《鲜为人知的的历史趣事》 前言 我广大的书友朋友们，此书都是收集历史人物的隐私趣事。所以不会涉及章节顺序的。部分文段摘取出历史古典，历史传记。此书会刷新你对某些历史人物的认知感官。当然了，评价历史人物，评价历史人物首先要明确我们评价历史人物的目的和意图。不单纯为了评价而评价。更重要的是发掘其对后世的现实意义，从中可以吸取哪些好的方面，去除一些不好的方面，使今人更好地看待我们的社会，看待他人与自己的关系，看待事业的成败得失，从而升华为一种宝贵的精神财富和精神力量，这便是强调了历史对现实的指导作用。评价历史人物必须建立在历史史实的基础上，要保证真实，用事实说话，让事实说话。评价历史人物说到底就是评价其一生的事迹及其对当时及后世的影响，而这就要求对历史事实进行负责任的考证和修订，只有事实首先正确，才可能使结论正确。否则，基本史实不明，张冠李戴甚至存在“莫须有”的史实，则从中得出的结论一定是错误的。我们所要评价的历史人物，一般都会有众多的历史事件贯穿其一生，所以必须首先广泛的了解、占有这些基本的事实材料。通过占有丰富的材料，对不同的材料进行分析比较，才能“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”，对正确的史实进行研究，才是有意义的。所以我们在评价历史人物时必须坚持史论结合原则：论从史出、史由证来，这样评价的历史人物才具有真实性，可信性。评价历史人物必须将人物尽可能还原到当时特定的历史环境中去。我们不能拿今天的标准去评判当时的古人，不能从今人的喜恶出发，去不负责任地指责古人的缺失和错误，甚至拿今人和古人做牵强附会的类比，这些都是不恰当的做法。 孔夫子的幼小师尊 孔夫子有句名言：三人行则必有我师焉。 这句话，他绝对不只是随口一说而已。而是有着切身体会的。 在孔子的众多老师当中，甚至还一个七岁的孩童! 他姓甚名谁？ 他的名字叫项橐。这可不是什么传说，而是确有其事。《三字经》中有“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。” 《战国策》中则写道“夫项橐七岁而为孔子师......” 堂堂圣人孔子为何会拜一个七岁的小毛孩子做老师呢?这个项橐又是何许人也呢? 项橐是鲁国人，世居曲阜，说来跟孔子还是老乡。项橐天资聪颖，机敏过人。两岁时他看到夏天下雨时电闪雷鸣，就问他父亲：为什么天上会打雷闪电呢?项橐父亲回答说：这是天帝在为民间除害，让雷公和电母来捉拿地上的妖怪和坏人的。项橐马上反问道：妖怪和坏人难道只有夏天才有吗?为什么冬天就看不到打雷闪电呢?父亲被问得哑口无言。 到了项橐七岁之时，其慧名远播。相传有一次孔子率领着他的弟子们去周游列国，向各国君主推销他的政治主张。在路过齐国一个名叫纪障城的小城时，被路中间一群正在玩耍的小孩堵住了去路而项橐就在其中。孔子的弟子子路见状，就上前呵斥那些小孩：“小孩子怎么不知道让路?碰到你们怎么办?”其他的小孩一听，赶紧都躲到路旁，只有项橐岿然不动，站在道路中央。并且对子路说：“城池在此，车马怎么能通过?” 在车中的孔子听到二人对话，就探出身来，问小孩：“城池在哪里啊?”项橐说：“就建在我脚下。”孔子下车一看，果然看到地上有些石子，瓦片。孔子就问项橐：“弄这些石子、瓦片放路上干嘛呢?”项橐说：“建造城池啊。” “造城干嘛用的?”孔子问。“当然是用来以假乱真，做游戏用的喽。”项橐答道。 “既然你们是在做游戏，看到车子来了怎么不躲开啊?”孔子问。“我城墙这么高，城门也关了，你怎么能过得去?”项橐反问孔子。 孔子说：“我过去了你又能怎么样?”项橐答：“你要过去，到底是我城池要躲着你车马呢?还是应该你的车马躲着我的城池啊?” 孔子这才明白，自己根本辩论不过这个小孩，只好无奈地说：“是我们应该绕城而走。” 孔子绕过项橐的“城池”后，越想越觉得这个敢挡他道儿的小孩不简单。于是又返身来见项橐。项橐叉着腰，站在“城”中，正在不亦乐乎地指挥着他的小伙伴们造城呢。 孔子笑着问他：“请问你叫什么名字啊?几岁啦?”项橐说：“我叫项橐，年方七岁。请问您是哪一位?” 孔子说：“我是鲁国孔丘。”项橐惊讶地说：“原来您就是大名鼎鼎的孔夫子，正好，我有三个问题想向您请教。”孔子笑着点了点头。 项橐脱口就问道：“天地人为三才，夫子可知天有多少星辰，地有多少五谷，人有多少眉毛?”孔子摇了摇头。 项橐得意地说：“天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。” 项橐又问：“请问什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”还没等项橐问完，孔子就忍不住开口了：“江河湖海，是水就有鱼;柴草灯烛，是火就有烟;没有叶不成树，没有枝哪里有花呢?” 项橐听后晃着脑袋说：“不对，是井水没鱼，萤火没烟，枯树没叶，雪花没枝。” 然后，他又接着问：“什么山没有石头?什么车没有轮子?什么牛没有牛犊?什么马没有马驹?什么男人没有妻子?什么女人没有丈夫?” 孔子又摇头道：“啊呀，我还是不知道。” 项橐一脸自豪道：“土山无石，轿车无轮，泥牛无犊儿，木马无驹儿，神仙无妻，仙女无夫。” 项橐说罢，又接着问孔子：“鹅和鸭为什么能浮在水面上?鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫?松柏为什么冬夏常青?” 孔子答道：“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的;鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长;松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。” “不对!”项橐大声说：“龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方吗?青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗?竹子冬夏常青，难道是因为它们的茎心坚实吗?” 这时，恰巧有群鹅在池塘哇哇叫着戏水，项橐就又问孔子：“鹅的叫声为什么这样大?”孔子说：“因为它的脖子长。”项橐说：“蛤蟆、蛙子脖子很短，叫声也不小啊!” 项橐一连串的发问令孔子不由得连连慨叹“后生可畏，我当拜你为师!”这就是赫赫有名的项橐“三难仲尼”。于是孔子拜七岁小孩为师的事情就迅速流传开来。各国诸侯都想找到项橐收为己用。为了避祸，项橐只有藏到了山里。但还是被吴国和齐国的武士们发现了。为了争夺项橐，双方展开了激烈争夺。在争夺中项橐被吴国武士刺死。年仅十岁。 如果以小人之心，去看待孔子拜项橐为师这件事。那么孔子的做法无疑是害了项橐。他的这一举动，让项橐少年成名。然而“木秀于林风必摧之”，太过耀眼的光芒让项橐死于非命。孔子的“三人行则必有我师焉”倒是千古流芳了。 后周的他因为爱情? 夏禹死后，他的儿子启杀死原来被推选的继承人伯益，自己继承王位，自此中国历史开启了“家天下”的时代。天子们的皇位一般均有自己的兄弟、子侄继承，即以父死子继为主，兄终弟及为辅的皇位继承原则。在权力不正常更迭中也会产生一些特殊情况，如唐宣宗李忱曾以皇太叔的名义继承皇位。虽然无法保证皇位正常的顺序继承，但终究还保持皇位在皇室血统中的传承。 公元954年正月，后周太祖郭威病重，临终之际却将皇位传给了与自己毫无血缘关系的内侄柴荣，这是中国历史上是唯一的特例。人们通常认为郭威没有儿子，传给既是养子又是内侄的柴荣很正常。其实郭威之前有两个儿子郭青哥、郭意哥（小名），但在后汉末年都被杀害。亲儿子虽然没了，但皇位至少应该传给与自己有血缘关系的人吧。从血缘关系上来说，至少有两个人比柴荣有优势。 1.李重进 李重进是沧州人，他的母亲是郭威的四姐福庆长公主，也就是说李重进是郭威的外甥。后晋、后汉时期李重进就跟随舅舅郭威四处征战。951年郭威即位，李重进先后被封为大内都点检兼马步都军头、殿前都指挥使等职务，负责管理禁军，颇具军事才能。 论情说他的和郭威是实实在在的甥舅关系，论才能、资历他丝毫不逊于柴荣，而且李重进比柴荣还年长，但皇位却轮不到他。历经沧桑的郭威也明白李的心情，在临终前颁布遗命时，特意让李重进向柴荣下拜，行君臣之礼，以定君臣之分，让李重进彻底放弃幻想。 柴荣即位后，李重进在高平之战中立下大功，被任命为侍卫亲军司都指挥使。柴荣死前，将他调往淮南，镇守扬州。陈桥兵变后，李重进被逼无奈之下举旗反宋，最终兵败自杀。 2.张永德 字抱一，931年出生，并州阳曲人。与李重进不同，张永德和郭威没有血缘关系。但他却娶了郭威唯一存活下来的女儿寿安公主。俗话说“女婿半个儿”，郭威戎马一生，仅有一个女儿，因此对她格外照顾。 说起来还有一段故事，郭威与张永德的父亲关系莫逆，便将女儿嫁给张永德，此后兵荒马乱，音讯全无。多年后已经事业有成的郭威率兵途经宋州，当地人前来围观，人群之中有一女子说“此吾父也”众人以为她是疯癫，便驱赶她。郭威听说后，与她相见，方知真是自己的女儿，父女“相持而泣”，郭威便将夫妻两人带到军中。 郭威即位后，二十几岁的张永德先后在禁军中担任重要职务，但最终皇冠也没有落到他的头上。柴荣在位期间，在张永德既重用又不断考验，柴荣临死前，害怕张永德觊觎皇位，免去了他殿前司都点检的职位，改由赵匡胤担任。赵匡胤通过陈桥兵变称帝后，对曾经的老上级十分尊重，“每呼驸马不名”，在宋太宗、宋真宗在位，张永德依然受到重用，直到陈桥兵变40年后的1000年才离世。也是难得一见的安然离世。 那为何郭威会传位给柴荣呢？其实我的章节名称中就已经说了——因为爱情！ 额，别多想，这个爱情是纯洁滴！ 让郭威做出这个选择的原因是：一个女人！ 这个女人是谁？她就是郭威的原配妻子柴氏，也就是柴荣的姑母。人们常说红颜祸水，难道是柴氏夫人迷惑郭威，好让自己的外甥即位的？您还真猜错了，郭威之所以传位柴荣，一方面看重了柴荣的才干，另一方面也是缘于他与柴氏非同一般的感情。 话说柴氏是邢州龙岗人，她年轻时生得十分漂亮，因此成为后唐庄宗李存勖的一名嫔妃。926年后唐庄宗被杀后，即位的明宗皇帝将大批年轻的妃嫔、宫人遣散回家，柴氏亦在其中。柴夫人带着金银细软往回走，他的父母（也就是柴荣的祖父母）前来迎接，双方在黄河边上相遇。不料风云突变，大雨一连下了十几天，一家人只好暂住于旅舍。 有一天，一个身材伟岸身穿破衣烂衫的男子冒着大雨从旅舍门前经过。柴氏见到后十分惊讶，便向旅舍主人询问：“此何人耶？”旅舍主人答道：“此马铺卒吏郭雀儿者也” 柴氏见便把他召进来了，聊了一会。柴氏发觉此人不但形貌不凡，而且言谈举止十分得当，遂生怜爱之心，决定嫁给他。 读者们肯定都能猜到，柴氏的父母坚决反对这门婚事，他们见郭雀儿衣服破旧，甚至不能蔽体，便对女儿说：“汝帝左右人，归当嫁节度使，奈何嫁此乞人？”（你是皇帝左右的人，回家后最起码要嫁个节度使，怎么能嫁给这个乞丐呢？）对此柴氏有自己的理由，她对父母言道：“我久在官中，颇识贵人，此人贵不可言，不可失也。” 父母见女儿其意志坚定，不可改变，只好同意了。于是“屌丝”郭雀儿与“白富美”柴氏在旅舍中结为夫妻，此后柴氏将自己在宫中积蓄分为两份，一半留给父母，一半赞助自己的丈夫，这一半为“钱五百万缗”。五百万缗是什么概念？要知道五代之后的宋朝，宰相的月基本工资是300缗，一年才3600缗，一个宰相在没有任何花销、不贪污受贿的情况下，需要1389年才能赚够五百万缗。 成婚后柴后发现郭雀儿喜欢饮酒、赌博，任侠妄为、不拘小节。于是柴后对他进行规劝，并说：“君贵不可言，妾有缗钱五百万资君，时不可失。” 此后在贤内助柴氏的帮助下，郭雀儿利用这些钱财结交豪杰、招兵买马，并投靠在刘知远麾下，得到了他的重用。刘知远建立后汉时，此时的郭雀儿已经担任枢密使的高官。公元951年，曾经的郭雀儿（郭威的小名）成了皇帝，建立后周政权。 当郭威与柴氏结合后，一直未有子女，于是便将十几岁的柴荣（柴氏的哥哥柴守礼之子）收为己子。当郭威成为皇帝时，柴氏已经故去，但郭威并没有忘记她，下诏追封柴氏为圣穆皇后，并且从此不再册立皇后。953年柴荣被封为晋王、开封尹，成为事实上的皇位继承人。 954年正月郭威临终前，召集文武众臣，宣布自己的遗命：“晋王荣可于柩前即位”，并让自己的外甥李重当着众臣的面前，向柴荣行君臣之礼。当日郭威离世，柴荣继承皇位。 郭威是个重情重义的男子汉，他明白如果没有自己“白富美”的夫人柴氏的襄助，自己的人生很难实现真正的逆袭。 一个女人将她青春、财产，她可以贡献的一切都献给了自己，才成就自己的事业，那么他为什么不能舍得呢？为此他一生不再册立皇后，也不选择自己的血亲继承皇位。因为爱情，他选择了柴荣，因为他是她的侄子，。 作者最后想说的是，如今像郭威这样怀才不遇、重情重义的屌丝男子应该还有不少呢，就比如说“那个”写这个的那个人呢！ 老夫乃孤家寡人是也！ 说到最后，在现代像柴氏这样慧眼识珠、贤内助级的“白富美”少之又少。反正我是这样认为的，您觉得呢？ 恐你我都没那福啊！ 最后：因为爱情…………………… 心甘情愿的唐中宗李显 俗话说老婆孩子不让人，不过历史上有个人却心甘情愿看着老婆跟别人私通，这个人不是别人，他还就是贵为一朝天子的唐中宗，唐朝的第四任皇帝，此人叫李显。 李显是武则天和唐高宗的小儿子，孩子的母亲很强势，李显小时候没少受罪。那个时候，武则天一心向上爬，遇佛杀佛，遇神杀神。挡我者死，李显本来就胆小，更何况是在这种家庭环境下成长起来的。 自然害怕成为炮灰，所以他心甘情愿做小白鼠。唐高宗李治病死后，李显被立为皇帝。不过大权一直由母亲武则天独揽。即位36天，武则天看李显不顺眼，一道谕旨便把儿子贬出京城，做了庐陵王。 李显先后被软禁均州、房州14年，吃住宛如囚徒，只有妃子韦氏不离不弃。由于条件太差，多少次李显都有轻生的念头，是韦氏殷勤劝慰：“祸福倚伏，何常之有，岂失一死，何遂如是也。” 难中见真情，此时李显愈来愈感到自己夫人的可贵，于是发下誓言：“一朝见天日，誓不相禁忌。” 武则天有个侄子叫武三思，也是一表人才，而且很有实权，当时被封为梁王。这个武三思就是武则天想立的太子。在圣历元年（698年），武则天欲立武三思为皇太子。 因为狄仁杰的劝说，所以武则天再次立李显为太子，狄仁杰说：“太宗皇帝栉风沐雨，亲冒刀枪箭镞，平定天下;高宗大帝将二子托付陛下，陛下今乃欲让位他族，有违天意。且姑侄与母子谁亲?陛下立子，则千秋万岁之后，配食太庙，承继无穷;立侄，则未闻侄为天子而祭祀姑姑太庙的。” 武则天感悟。是日，武则天对狄仁杰说：“朕梦见鹦鹉两翼折断，是何征兆?” 狄仁杰借题发挥：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起用二子，即可振翅高飞。” 在武则天去世之后，李显被大臣拥戴为皇帝。 因为感念昔日韦氏的大力支持，所以对韦氏格外厚爱。但那韦氏一直伪装的很好，她十分崇拜自己的婆婆武则天，一心想做大唐第二个女皇帝，于是尽力和武则天家族的人搞好关系。 当初李显被武则天贬为庐陵王，押送到房州去监管软禁时，妻子韦后于途中生下一女。因处境艰难，连包婴儿的布片都没有，李显只好将自身穿的衣服脱下包裹，由此起名李裹儿。李显夫妇觉得孩子命苦，所以特别疼爱，视为掌上明珠。后裹儿十六岁时，由武则天作主嫁给武三思的儿子武崇训。李显复位后，裹儿被封为安乐公主，武崇训就成了驸马。武三思与李显原本就是姑表兄弟，后来又成了儿女亲家，加之李显昏庸，对武三思过去种种都忘之脑后，使武三思很快就成为皇宫的常客。 就这样，两个亲家，韦皇后经常和武三思打情骂俏，不仅如此，二人还在床上做功课。当然一同被武三思宠幸的还有一个上官婉儿，婉儿昔日是唐中宗李显的嫔妃，早在武则天时，就与张昌宗有暧昧的关系，如今李显做了皇帝，便更加肆无忌惮，和武三思暗度风月。 武三思与婉儿、韦后之间的污秽行为，在宫中几乎无人不知，无人不晓，就只有李显一人眼昏耳聩，头上已戴了两顶绿帽子，不闻不知，还把武三思引为知己，视为心腹。 若武三思三天不入宫，李显就要陪韦后，微服私访，去到武三思的家中。韦氏与武三思调笑戏谑，对饮亲狎，李显视以为常，不以为然，甚或陪着狎游。皇帝当成了这样，居然一点没有羞耻之心，反而优哉游哉，除了唐中宗，世间可能没有第二个人。 当朝太子李重俊（其母不是当朝皇后韦后）本来就对武三思淫 乱后宫，欺蒙李显，专权擅政，勾结上官婉儿，每下诏令，推尊武氏，阴怀篡立极其不满，再加武崇训指使安乐公主请求李显废黜他，另立安乐公主为皇太女，就更愤恨不平。同时朝中的正直大臣对武三思的胡作非为、危害社稷也极为不满。 于是李重俊便联络一些对武三思不满的官员，在左羽林（近卫军）大将军李多祚和右羽林将军李思冲等人的支持下，假传李显圣旨，率领羽林军及千骑兵三百人，冲入武三思的府第，杀掉了武三思及其子武崇训。 但没想到他爹李显还追封武三思为梁王，谥号为宣，并以李重俊首级祭祀之。 你的亲儿子亲手帮你报仇了，你竟然还杀了自己亲儿子去慰问给你戴绿帽的那个家伙。 所以说唐朝皇室在我国历史上是公认关系最为复杂且混乱不堪的。 之后李旦（唐高宗李治第八子，武则天第四子，唐中宗李显同母弟）即位后，将武三思父子斫棺暴尸，夷其墓碑。 敢拿擀面杖追打赵匡胤的她? 大千世界，无奇不有，相信每个人都有那么一两段令人啼笑皆非的“往事”，就连北宋的开国皇帝宋太祖赵匡胤也不例外。 在陈桥兵变前，此时的赵匡胤已经担任殿前都点检（后周禁军殿前司的最高长官）之职，手握重兵，可以说是一人之下万人之上。 可就是这位“准皇帝”这时竟然让人拿着擀面杖追着打，而且还是个女人。有人说不就是他妈或是他媳妇吧，别人谁敢呀！您猜错了，还真不是。 那是谁呢，这个人说起来有点乱，先看看赵匡胤为啥挨揍吧。根据北宋史学家司马光的记载，960年正月初一当时后周朝廷得知契丹联合北汉入侵，慌忙之间决定派遣担任殿前都点检之职的赵匡胤领兵北上。 出兵前夕，后周的都城开封人心惶惶，纷纷传言“出军之日，当立点检为天子。”一些富家大户甚至此时携带家财逃亡外地（由于之前的兵变时，乱兵经常抢掠财物）。一时间满城风雨，只有皇宫内全然不知。 已经充分做好兵变的准备赵匡胤，想探探家人的口风，了解一下他们是怎么想的，因为毕竟这是”谋反”啊！ 于是在一次吃饭前，赵匡胤装出一副可怜兮兮、畏畏缩缩、毫无主见的样子对家里的人讲“如今外边流言（说他谋反自立）四起，该怎么办才好呢！”【外间汹汹如此，将若之何？】言外之意，想了解一下家里人的意见，看看他们是什么态度。 这里先介绍下赵匡胤的家庭构成，方便下文理解。赵匡胤的父亲名叫赵弘殷，祖籍涿郡人，出生贫寒，但年少时骁勇善战，擅长骑射，于是投靠了镇州的赵王王镕，在此之后迎娶了赵匡胤的母亲杜氏。五代十国的后唐时，赵弘殷入职中央的禁军，于是举家迁往洛阳。 根据《宋史》的记载赵弘殷、杜氏夫妇生有五子二女。长子赵光济；次子就是赵匡胤；三子赵光义，于939年出生，就是后来的宋太宗；四子名叫赵廷美（原名赵光美，后避讳赵光义改名），947年出生，宋朝建立被封为秦王，后被三哥赵光义以“谋反的”名义废除王位，流放而死；小儿子名叫赵光赞。两个女儿，没有留下姓名，长女后来的封号是陈国长公主，次女燕国长公主。 此时赵匡胤的父亲赵弘殷、长兄赵光济、小弟赵光赞、大姐陈国长公主都已经病故。赵匡胤时年34岁，母亲杜氏59岁，三弟赵光义22岁，四弟赵廷美14岁，妻子王氏19岁，长子赵德昭10岁，次子赵德芳2岁。除了赵光义成年外之外，家里是一群老幼妇孺。但赵光义自然熟悉内情的了。 话归正题，可能因为过年的缘故，此时赵匡胤家里的妇女们亲自下厨，准备着饭菜。面对赵匡胤的这么大问题，这群家庭妇女们一时间惊慌失措，不知所云。但有一个女人却面色铁青，显得十分气愤，随手抄起擀面杖冲着赵匡胤就打。赵匡胤不愧是“身经百战”的武将啊，见势不妙，准备撒腿就跑。 这个女人一边用擀面杖打赵匡胤，还一边训斥他：“男子汉大丈夫做大事，是不是应该自己决断拿主意呢，你却跑到家里面用这些话吓唬妇女，这算什么事啊！”（大丈夫临大事，可否当自决，乃于家间恐怖妇女何为耶！）赵匡胤一听这话，句句在理，十分惭愧，于是默然不语，灰溜溜的走了。几天之后陈桥兵变发生，赵匡胤成为大宋皇帝。 那么这个女人是谁呢？不是赵匡胤的母亲杜氏，也不是他的妻子王氏，关于这个人还是有争议的。司马光记载的是“太祖姊或云即魏国长公主”，但根据元人修的《宋史》的记载，赵匡胤只有一个姐姐-陈国长公主，上文说了此时她早已经病故了。而魏国长公主是赵匡胤的长女，此时估计也就是六七岁的样子，试问一个小孩怎么可能敢打她的父亲，而且能说出这么一番话来呢？ 具有“作案”的可能的只剩下是赵匡胤此时唯一在世的姐妹就是燕国长公主，而且也应该是她。她的年龄应该介于赵匡胤与赵光义之间。此时她因为丈夫病死，所以寄居在娘家。赵匡胤即位后，将她封为燕国长公主，并嫁给赵匡胤的“铁哥们”高怀德。973年燕国长公主病死，赵匡胤十分悲痛，废朝五日，亲临哭祭。 那为何《宋史》与司马光等人的记载不同呢？因为《宋史》是元朝末年仓促之间修成，存在很多疏漏之处。而北宋公主的封号经常变更，非常混乱，每个皇帝即位后都会改变前代公主的封号，这导致元人修史的时候出现各种疏漏，所以燕国长公主后来的封号可能又被改为魏国长公主。（有兴趣的话翻越一下《宋史·公主传》，一看便知有多乱） 赵匡胤的父亲赵弘殷一生为将，征战四方，可以说是将门了。想不到这个将门不仅出了个龙子，也出个深明大义、性情耿直的虎女，就连赵匡胤也对这个妹妹敬畏三分啊！ 沙俄帝国版的武则天 在一次刷抖音的过程中刷到的一个视频使我想起俄罗斯帝国的叶卡捷琳娜二世大帝建立了横跨欧亚的俄罗斯帝国和她的风流韵事，与中国的“武则天”其为相似，甚至有过之而无不及。 1744年，一位年仅14岁的普鲁士少女，仅仅带着几件随身衣服出现在俄国宫廷。她叫索菲娅·奥古斯特，出身于普鲁士什切青的一个小公爵家庭，她是作为俄国王储夫人的候选人来到俄国宫廷。 索菲娅曾受过良好的欧式教育，并随母亲游历欧洲，拜访各国宫廷，见多识广，娴于礼仪和宫廷斗争。伊丽莎白·彼得罗芙娜女皇，终身未婚而无嗣，1744年，她挑选自己的外甥彼得三世·费奥多罗维奇成为俄罗斯皇位继承人，索菲娅从众多候选人中脱颖而出，成为17岁王储彼得三世·费奥多罗维奇的妻子，索菲娅很快就得到了许多俄国人的好感，于是，她将索菲娅·奥古斯特改成俄国名字叶卡捷琳娜·阿列克谢耶芙娜。1762年，伊丽莎白·彼得罗芙娜女皇死后，彼得三世·费奥多罗维奇即位，叶卡捷琳娜为皇后。在居丧期间，彼得三世不穿丧服，频繁组织宴会，通宵达旦地作乐，不问国事，这引起俄国人的极大反感。而叶卡捷琳娜却穿着丧服，在女皇灵前不断地祈祷、哭泣，她在民众心中再得一分。 1762年7月8日夜，在近卫军的拥戴下，叶卡捷琳娜二世发动宫廷政变。 士兵们簇拥在新女皇叶卡捷琳娜周围，女皇也置身于 “叶卡捷琳娜!我们的母亲！叶卡捷琳娜！”的喧嚣欢乐中。 宫廷显贵、各国公使、神父争先恐后地欢迎他们的新女皇。7月18日，叶卡捷琳娜二世在圣母升天大教堂戴上皇冠，正式宣布废黜其夫彼得三世·费奥多罗维奇，就任俄国沙皇，成为俄罗斯帝国第八位皇帝。叶卡捷琳娜二世在位34年，彼得大帝改革的忠实继承者，是她使俄国再次回到发展的轨道上来。 一、结婚10年仍是处女的叶卡捷琳娜二世女皇实在耐不住女人的渴求了 1746年10月，叶卡捷琳娜嫁给了彼得三世·费奥多罗维奇，羞涩少女叶卡捷琳娜的新婚之夜十分不幸。天真纯洁的叶卡捷琳娜身着从巴黎订做的粉色睡裙，在床上惴惴不安地等待着彼得三世的到来，而此刻新郎正在和男仆们狂斟豪饮。午夜过后，他终于酩酊大醉地回来了，却对她说：“仆人们若看到我们一起睡觉会笑话的。”说完，他一头扎进床里昏睡过去。夜复一夜，他依然不碰叶卡捷琳娜，总是用自己的方法找快乐。有时他会把自己庞大的玩具军团带到床上，硬拉叶卡捷琳娜和他玩打仗游戏;有时他又没完没了的要叶卡捷琳娜听他闲扯，尽说些什么鸡零狗碎的琐事，用唾沫星子来轰炸他的新娘，不想和老婆做该做的那门事;还有那么一段时期，彼得突发奇想地想当训狗师，于是就在他们的卧室里养了一大群汪汪叫个不停的狗。 就这样，叶卡捷琳娜与她丈夫结婚近10年没有一次床第之欢，依然是处女。这位长久以来一直都和幸福无缘的皇后，终于耐不住了，把童贞献给了一位年轻的军官，后来便一发不可收，从无数男宠、情人那里找回失去的激情快感，亦以风流着称，两个儿子(包括后来继帝位的保罗一世)和女儿乔姆金娜都是她与男宠、情人所生(因为其夫彼得三世没有生育能力，1762年杀死丈夫当上皇帝后，又不能公开再嫁)。 二、叶卡捷琳娜对男人的无穷欲望和她具备资质的“专业情人” 叶卡捷琳娜二世一生钟爱宝马良驹，而且****，甚至有传闻说她把爱恋之情都发展到了马的身上。当然，这不太可能是真的，不过这位俄罗斯女沙皇的确在自己那热闹非凡的寝宫里倾注了一腔激情。 1762年，叶卡捷琳娜从她的窝囊丈夫彼得三世手中夺过政权，在此后的34年中，她始终把整个帝国牢牢地控制在自己的手中。江山稳固之后，叶卡捷琳娜二世就迫不及待地尽情放纵于声色之中。她对英俊面首的贪婪“胃口”在当时堪称惊世骇俗。“她简直不是女人，”有人写道，“她活活是个女妖!” 叶卡捷琳娜二世为自己对男人的沉迷津津乐道，此时她抛开严酷而专制的统治，放纵于轻浮的浪漫主义之中。即使到了垂暮之年，她仍然喜欢和那些衣冠楚楚的小伙子们云雨之欢。 她曾经写道：“要是没有了爱情，哪怕只有一个小时，我的心都会不满足，这真是不幸啊。” 与女皇同床共枕可以换来丰厚的回报，至少也能弄个小官当当，不过想被女皇看中可没那么容易。强健的体魄、英俊的面孔和风趣机智的谈吐不过是入门级的水平。女皇所有的“准情人”除了必须拥有高贵的血统外，还要通过严格的考核。叶卡捷琳娜二世手下有一批专门负责考核和测试面首的宫女，她们的工作就是审查这些“选手”是否具有让女皇心满意足的“实力”，然后“准情人”和女官云雨之欢获得合格，才能接受女皇的检验，女皇觉得合格后就能上岗。当时大部分“候选人”都是有可能的，所以很多人都猜测他是女皇的秘密丈夫，而实是女皇的前任情人、后来官至陆军元帅、俄军总指挥的独眼将军格里高利.波将金，物色并进贡的。 叶卡捷琳娜二世曾经因为波将金高傲的气质、过人的幽默感以及高超的床上功夫深深地爱上了这位粗犷豪放的军官。 那个时候，她刚刚甩掉了情人亚历山大.瓦西里奇科夫，波将金第一次身穿睡衣走进女皇的寝宫就博得了她的无限欢欣。 在给一位密友的信中，女皇这样写道：“我刚摆脱了一个绣花枕头，取而代之的简直是这个‘铁器时代’最棒、最奇特，也是最有趣的人，我也不知道自己怎么会有这种想法。” 波将金的头发长而油腻，而且由于不爱洗澡，他全身上下散发着野兽般的气息。很多女人觉得这种形象令人作呕，然而叶卡捷琳娜二世却酷爱他的强壮、魅力和阳刚之气，据传波将金和叶卡捷琳娜两人之间的床第之欢令叶卡捷琳娜直至如痴如醉。 因此，她和这个独特的男人在一起时，她宁愿放下女皇的尊严。 只要他们俩分开一小会儿，哪怕只是几个小时，热辣辣的情书就会雪片般地向波将金飞去，而且每封情书里都充满了女皇对他妙趣横生的爱称，比如“我的大理石美人”、“我亲爱的宠物”、“我的小亲亲”，还有“我的专业情人儿”等等。 当然，叶卡捷琳娜二世同样钟爱床笫之欢。若只看看她在激情下的创作，你一定会觉得写它们的人不过是个蹩脚的言情小说作家，而根本不会想到这些东西居然出自贵为九五之尊的女皇之手。我身体的每一个细胞都在渴望着你。哦，你这个异教徒……像你常说的那样，我就是你的“喷火女郎”，但是我不得不努力掩藏我的火焰。 目前，没有任何证据能够证明女皇和波将金曾经秘密结婚，但是她的确经常在书信中称呼他为“亲爱的那口子”或者“最最亲爱的丈夫”，而且，他们有一个私生女乔姆金娜。结婚与否已经不重要了，因为这桩情事超越了肌肤之亲，逐渐发展为一场政治合作。 叶卡捷琳娜二世像对待皇帝一样对待波将金，让他和自己分享那片广阔的国土。在国政方面，女皇事无巨细都要和波将金共同商讨，并和他一起在扩大俄国疆域和远征土耳其等重要战略上大展宏图。 虽然叶卡捷琳娜二世同波将金的关系一直维持到1791年波将金去世，但实际上他们之间的情欲之火早就暗淡下来了。失去了“寝宫之王”称号的波将金为了继续得到女皇的青睐，开始为叶卡捷琳娜二世物色面首。波将金亲手为过去的女主人挑选了相当多的“选手”，当然也从这些年轻人那里收取了不少好处费。 每一个被送入皇宫别院的新宠都会感受到女皇情窦初开般的激情，但是过不了多久他们就由于这样那样的原因被打发掉了，因为他们不是让女皇感到乏味就是伤了女皇的心。然而即便如此，他们也都得到了丰厚的奖赏。 1776年女皇的男宠扎瓦多夫斯基失宠，当时的法国驻俄公使谢瓦里耶.德.考尔伯隆曾这样记载：“女皇赏赐给他5万卢布，外加5 000卢布的养老金，并在乌克兰赐给他4000个农奴(当时农奴和牲畜一样可以供人买卖)，这可是一笔不小的财富啊……你不得不承认，我的朋友，取悦女皇终究是一件不错的差事。” 女皇的另一位前情人斯坦尼斯拉斯·奥古斯都·波尼亚托斯基伯爵甚至曾被封为波兰国王。当然，后来叶卡捷琳娜二世夺取了大量波兰国土，并把它们并入了自己的版图中。换算成今天的货币，慷慨的叶卡捷琳娜二世赏给过去情人的财物相当于十几亿美元。 女皇的朋友，法国哲学家伏尔泰曾经巧妙而温和地批评女皇走马灯一样的风流韵事，女皇却说其实自己绝对是“忠贞不贰”的。伏尔泰说：“那你对谁忠贞不贰呢?” 女皇毫不掩饰地回答：“当然是对健壮身材和男人的雄风了。健壮身材和男人的雄风总是让我心动不已。” 唐高祖李渊起义之前的谋划 唐高祖李渊决定起兵造反后，首先想到的就是杨广安插在自己身边的亲信高君雅和王威。 由于这两个人对杨广死心塌的，李渊想拉他们入伙门都没有，可是也一直找不到借口杀掉他们。 想要起义，首先得有兵士，李渊也如此，于是他开始募兵。可是按大隋法律，只有皇帝才有募兵和调遣军队的权力，地方大员不经允许擅自招募士兵达千人或者调动军队者，死罪！ 正值李渊为此事感到焦头烂额时，刘武周出现了。 这年的二月，叛变的刘武周迅速攻占了马邑，企图乘势一举攻下邻近的楼烦郡（山西静乐县）。原来这里有皇帝杨广的汾阳行宫，里面有无数的钱粮和美女，谁见了都会垂涎三尺。 因此，一旦汾阳行宫失守，不仅李渊，作为太原副留守的高君雅，王威也逃不了罪责，甚至会被灭族。 刘武周果然勇猛，一个月不到就攻下了汾阳行宫，用宫里的美女换来了大批良马；用宫里的钱财招兵买马，一时兵强马壮，兵锋随时直指太原。 于是，李渊有了募兵和调遣军队的借口。 在召开的军事会议上，李渊说：“我作为太原留守，现在刘武周占据汾阳行宫，如果不能剿灭他而任其所为，我等皆是死罪。而皇帝远在千里之外的江都，路途遥远，等待命令要等到什么时候？” 高君雅、王威等说：“你是皇亲，而且有文韬武略，如今能维护国家利益的就只有明公你了。” 没过多久，李渊就招募上万兵士，由李世民、长孙顺德和刘弘基三人统领指挥，并在兴国寺集结训练，对外却宣称要派军前往江都迎回皇帝。 因为长孙顺德和刘弘基这两个人是逃犯，高君雅、王威开始怀疑李渊到底想干什么。 长孙顺德，河南洛阳人，出生年不详，唐朝凌烟阁24功臣排名第15位。在隋朝时任右勋卫，为逃避高句丽战役，前往太原，投靠李渊。 刘弘基，公元582年出生，雍州池阳人(今陕西泾阳)，唐朝凌烟阁24功臣排名第11位。隋朝河州刺史刘升的儿子，刘弘基早年以父荫为右勋侍，为避从征高句丽，故意私宰耕牛，被捕入狱。后投奔太原，追随李渊父子，与李世民十分要好。 你李渊起用逃犯，我不举报你，已经十分的仁至义尽了，现在辛苦募来的一万大军还让他们指挥，而我们却靠边站，你说，谁受得了？ 高君雅和王威越想越生气，正好有个叫田德平的留守司兵，估计也是对上司不满，就暗地里找高君雅和王威两人，建议他们暗中调查李渊募兵和驻扎在兴国寺的真实意图。 于是高、王两人更加怀疑李渊等图谋不轨，决定先下手为强。 当时太原正碰上旱灾，农作物减产大半，于是高、王二人提议李渊前往晋阳城晋祠实施祈雨会。 两人在企图祈雨会周围埋伏士兵，等李渊一出场就将他干掉。 此计很好，可惜的是却被当地的一个乡长告发了，此人正是高君雅的朋友，名叫刘世龙。 收到刘世龙的情报， 李渊随即秘密开个小会，商讨对策。 五月十四日夜，李世民和长孙顺德率领五百名刀斧手在晋阳宫的东门埋伏。 次日清晨，李渊叫高、王二人前往晋阳宫开会，刚到，刘政会就着拿一纸密函（伪造的）大声说有人想造反。 李渊假装地连忙问：“谁啊？” 刘政会立即指着高、王二人，并递上那伪造的密函。 高、王两人这才知道自己被人暗算了，都大吃一惊。 可惜晚了，长孙顺德和刘弘基等人率亲兵冲进来，将两人绑个粽子。 人是拿下了，可如何让士兵们相信呢？ 此时，正好突厥攻打晋阳，突厥轻骑从晋阳北门进，又从东门出。 李渊下令将城门打开，颇有诸葛武侯的空城计气势，那突厥果然不敢轻进，只在远处观看。 之后，李渊又故意命部将王康达率一千多人出城迎战，结果可想而知：全部战死。 城中所有的将士看见后，都十分愤怒，一致认定高、王二人招来突厥军的。 就这样，高君雅和王威去见阎王了。 可是如何退突厥兵呢？这难不倒李渊。 就在当天晚上，他暗地里派一支军队潜出城，等到次日清晨时故意击鼓，弄出的动静越大越好，让人感觉就是援军到了。突厥没见过这阵势，当然十分害怕，还是命值钱，就退兵了。 自此，李渊就成了一路隋末诸侯。 着名唐朝诗人元稹是个两面派? “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 看到这句诗人们就会想起唐朝大诗人元稹。 然而，提起元稹，人们也就会想起薛涛。这位在大唐元和年间巴蜀社交场上最受欢迎的的头牌名媛，曾令无数男人拜倒在她的石榴裙下。而就在薛涛风生水起、名动两川的时候，奉命按察两川的监察御史元稹来到了薛涛身边，上演了一部一边包养名妓、一边反腐倡廉的风流大剧。 元稹为人刚直不阿，对当时官场腐败深恶痛绝，曾高举反腐倡廉大旗，志在一扫官场恶习。与元稹既是同僚、又是好友的白居易评价元稹说：“所得惟元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。” 唐德宗贞元十八年，即公元802年，太子少保韦夏卿的小女儿，年方20的韦丛下嫁给了24岁的元稹。此时的元稹只是朝廷秘书省校书郎。出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。可是造化弄人，这样的生活仅仅过了七年，韦丛因病去世。此时的元稹已升任监察御史，奉命按察两川。心怀丧妻之痛的元稹遇到了巴蜀名媛薛涛。 薛涛生命中的第一个男人是剑南节度使韦皋，这个男人给她的更多的是父爱般的关怀。薛涛本是官宦之女，她父亲薛郧亏空钱粮获罪，她则受牵连被没入乐籍，成为官妓。韦皋见他雪明花艳，便将她召到府中侍宴，又见她文采出众，就让她帮自己做一些文字工作，人称“女校书”，相当于今天的“女秘书”。 于是，带着感恩之心，年轻貌美的薛涛便委身于这个早过不惑之年的男人。后来，韦皋准备向朝廷举荐薛涛正式任“校书郎”，但是，韦皋的属下认为此事不合大体，反对上报，后来此事就不了了之了。 此时，官场事业上受到挫折的薛涛，不由得有点心灰意冷，不好好当她的“女校书”，便做起了“交际花”。因为她是剑南节度使韦皋的心上的女人，许多官员为了升官发财，纷纷给她送钱送物。她也从不推辞，全都照单收下，真可谓是红极一时，风光无限。而韦皋知道此事后，便越来越看不惯薛涛做派，一时醋海翻波，就将她由官妓降至营妓，送往松州边地“劳军”。一落千丈的营妓生活让薛涛几乎绝望窒息，无奈之下写下了《十离诗》献给韦皋，写出十种脱离依附的悲伤结局。这里面既有自己的悔恨，也有对韦皋的抱怨，却没有对韦皋的真正爱情。 十离诗·鱼离池 唐代 · 薛涛 跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。 无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。 看了《十离诗》之后，韦皋顿生恻隐之心，便将薛涛召回。此时的薛涛似乎厌倦了这种半是秘书、半是情人“女校书”的名媛生活，就向韦皋提出“辞职”的申请，但韦皋没有批准，后来韦皋暴卒，时年61岁。而这一年，薛涛才35岁。四年后，奉命按察两川的元稹来到了剑南。刚过而立之年的元稹正值青春岁月，既怀有建功立业的雄心，更怀有异地艳遇的花心。 元稹虽在京城做官，但他早就听说了薛涛的艳名和诗名，对薛涛颇感兴趣。想来像元稹这样高官与诗人集于一身的名人见一个官妓是相当容易的。不久，薛涛就奉命前来面见比自己小10岁的元稹。没想到此次见面，给了这位刚过不惑之年的女人第一次经历了爱情的强烈震撼。而此时，元稹也霎时忘掉了丧妻之痛，沉浸在异地艳遇的欢畅之中。于是，二人一见钟情，相见恨晚，缠绵缱绻，一直同居了三个月。“双栖绿池上，朝暮共飞还”，正是元稹与薛涛共享那段甜蜜时光的真实写照。 当然，此时的元稹并没有将自己的职责忘在脑后，他一边与薛涛在诗文唱和，缠绵缱绻;一边高举反腐倡廉大旗，在两川掀起了震动京师的廉政风暴。他抓住剑南东川节度使的腐败问题一查到底，竟然一口气掀翻了七个府县官员。此案一时震动朝野，元稹也因此出尽风头。此后不久，元稹再接再厉地又在山西查处了一桩腐败大案，致使山西一批府县官员纷纷落马。 元稹在东川查处了地方高级官员们贪赃枉法、迫害百姓的廉政风暴，受到了两川的黎民百姓的欢迎和拥戴。白居易在《河南元公墓志铭》中写到：“(元稹)名动三川，三川人慕之，其后多以公姓字名其子。”这就是说，老百姓为了感激元稹为民做主，连给自己的子女们取名都用元稹姓或名。但是，他大张旗鼓的反腐倡廉却得罪了大太监仇士良，第二年就把他再次赶到地方上当了个小官吏。 元稹在奉命调回长安的路上投宿馆驿，半夜，碰巧仇士良也大驾光临。仇士良得知驿馆的上房被元稹占了，就让他识相点把房间让出来。说让就让也太没面子了，元稹自然没肯答应。仇士良身边的大小太监对着元稹就是一顿猛抽猛打，打得元稹“袜而走厅后。士元追之，后以棰击稹伤面。”事情闹到长安，仇士良是权倾朝野的人物，当然不会有错，那元稹就一定不对了。这个时候，元稹的反腐倡廉得罪的人纷纷落井下石。调查结论是元稹举动有失官员体面，时任宰相的李吉甫便乘机建议唐宪宗把元稹被贬为江陵府士曹参军。为此，白居易等人多次为元稹鸣不平，但改变不了事情的结局。 元稹调离了两川，也就离开了薛涛。两年后，元稹就娶了小妾安仙嫔。四年之后，他续娶了裴氏为妻。当时，元稹与薛涛分别时，不敢当面辞行，只写了一首诗给她，诗曰： “锦江滑腻峨嵋秀，生出文君与薛涛;言语巧似鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公侯欲梦刀;别后相思隔烟水，葛蒲花发五云高。” 言下之意：我要走了，走得远远的，但是我会想你的。 唐穆宗长庆元年，即公元821年，经过一番奋发努力，元稹被提升为中书舍人，充翰林院承旨。第二年，便进居相位。但他仅仅干了三个月的宰相，便被贬为浙东按察使。一时寂寞，便想起了薛涛。本来想把薛涛接到他那里去住。这时候距他与薛涛蜀中一别，倏忽已有十二年矣!回想当年恍如隔世的缠绵之情，已经42岁的元稹，是否还能对年逾花甲的薛涛一往情深?但就在此时，一位新人进入了元稹的视野，使他再一次把薛涛抛在脑后。 这位新人叫刘采春，是一位美艳少妇，和她的老公一起来元稹府上献艺。刘采春擅长演参军戏，又会唱歌，那种少妇的成熟妩媚让元稹神魂颠倒，他写诗赞她“言词雅措风流足，举止低徊秀媚多”。他包养了刘采春达七年之久。看来他的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”只不过是一时梦幻时的感受罢了。 薛涛绝望之余，郁郁寡欢，终身未嫁。薛涛暮年退居成都西郊浣浣花溪后，晚年又移居东门锦江南岸建吟诗楼栖息其上，也就是今天的成都望江公园内。薛涛常以律、绝两体写诗，当时流传的笺纸篇幅过大，涛喜爱红色，遂创制深红小笺，时号“薛涛笺”。望江公园内现存古井，名“薛涛井”传当年薛涛便是从井中汲水制笺。 唐文宗太和三年，即公元829年9月，元稹被召回京城出任尚书右丞相，第二年再度出京，任武昌军节度使，在来年的7月暴卒于任所。时年52岁。三年后，63岁的薛涛郁郁寡欢而终。薛涛病逝，葬于现在的望江公园附近。当时镇守成都的西川节度使段文昌为她撰写了墓铭志。如今薛涛墓与碑文早已不存，但在晚唐诗人郑谷《蜀中三首》中，可以窥见当年薛涛墓地的景色：“渚远江清碧箪纹，小桃花绕薛涛坟。” 八国联军竟以为她已经嫁给了他! 大名鼎鼎的李鸿章我们都知道，晚清不可或缺的一个人物，而且李鸿章确实是有能力的，有人说全靠李鸿章让晚清延续了几年，这个说的对也不对，毕竟清政府再怎么腐朽，也是个几百年的王朝，没那么容易凉透，不过李鸿章发起的东南互保，倒真的为清政府立下了汗马功劳，要是东南一带被义和团搞乱了，那可能真的就完了，不过在东南互保这个事情上，李鸿章闹出了一个天大的笑话。 我们都知道，轰轰烈烈的义和团运动，席卷了清政府的半壁江山，慈禧对这个运动从一开始的镇压到招抚，再到镇压态度也是变来变去，主要是义和团号称刀枪不入让慈禧信了，所以想要利用义和团来赶走洋人，于是就有了对全世界宣战的那一幕，当然发完这段命令，慈禧就跑路了，她跑路不要紧，剩下的大臣可都不知道她跑了，不过对于这个命令，张之洞表示非常的不理解，于是询问李鸿章，李鸿章说老太婆精神错乱了，咱们东南互保吧。 于是就有了历史上，清朝官员签订东南互保的那一幕。 但是八国联军却找上门了，慈禧不是要宣战吗，现在请把她交出来，我们要逮捕她，这一下可把这些大臣弄懵了，也就是在这个时候，大家才明白，老佛爷不见了。 李鸿章作为外交大臣，这种事只能他去交涉，就辩解说，我们不知道慈禧去哪了呀，不是在北京呢吗？ 这个八国联军派来的头子叫瓦德西，瓦德西就说了一句话，把清朝的大臣逗笑了。 东南互保了之后，洋鬼子瓦德西找上门来了。 这一次瓦德西前来，却不是让李鸿章做皇帝的，他是来找李鸿章的麻烦的。 瓦德西命令李鸿章：请你们把慈禧太后交出来，她是战犯，必须要接受惩罚! 各地督抚：战犯……没见到慈禧太后啊。 瓦德西：我知道慈禧太后就在你们那里，就在李鸿章的床上! 各地督抚：天啊……老瓦，有没有证据啊，最好是照片什么的…… 瓦德西：当然有! 于是瓦德西拿出来证据：《纽约时报》!而且是两年前的旧报纸，所以瓦德西说李鸿章和慈禧太后已经搞了两年了。 果然是应了那句老话，寡妇门前是非多啊！ 消息发自加拿大的温哥华。 报载：中国年轻的皇帝光绪陷入了极度的沮丧与愤怒之中，因为他的母亲、中国的皇太后，于1898年9月22日上午再次结婚，她在一个名叫“新发”的小寺庙中嫁给了中国最具声望的政治家李鸿章。随后，这对新婚的老夫妇乘火车前往天津度蜜月，为了防止他人追随，他们还将沿途经过的铁路均予拆除。 ……这对吸引了全世界目光的新婚夫妻，他们将在旅顺港口度过一段幸福的时光，据说，这样做的目的不仅是为了避免皇帝本人的尴尬，也是为了消除另一位政治家荣禄的愤怒，尽管皇太后慈禧曾经两次怀上过荣禄的孩子，但最终，这位风韵犹存的皇太后成为了李鸿章的个人收藏品…… 各地督抚看了报道，无不目瞪口呆。 ……居……然……有……这……种……事…… 瓦德西纠缠了好久，大家才琢磨出有什么地方不对头。 什么地方不对头呢? 什么地方都不对头! 那慈禧太后，竟然失踪了! 莫非这老太太真的让李鸿章藏自己被窝里了? 再想想不大可能，李鸿章再缺心眼，也不会收藏慈禧这老货，再者说了，他真要是将慈禧弄自己床上去，光绪皇帝还不得活活打死这老头啊!所以说，慈禧太后肯定是失踪了，连洋人都找不到她了，所以才怀疑到李鸿章身上。 一时间，东南各疆臣如刘坤一、张之洞等人就乐了：哇，老太太失踪了，太好了，这个老太太总算是失踪了……那这个国家咱们怎么办才好，要不然……要不然咱们选出个总统来如何?干脆利用这个机会把大清国改成美国那样的民主制度得了。居然大家众口一词地推举李鸿章来做这个大总统。 李鸿章大喜：怎么好意思，怎么可以这么搞呢……还是大家先投票吧，既然要选大总统，投票选举这道程序就不能省…… 于是大家就互相写书信投票表决，中国太大，交通不便，这个投票的过程就比较缓慢，正投票之间，突然暴出大熊市消息—慈禧太后重出江湖，此时正在陕西山路上拄着拐杖飞也似的狂奔。 李鸿章一听这个消息，当时就哭了。 完了，总统没了不说，我他妈还得再回去卖国，我老李招谁惹谁了，怎么就这么倒霉呢? 这次短暂的民主进程，迅速消失在历史的旋涡之中。 事实上，因为百日维新的失败，康有为在流亡期间，多次借着光绪皇帝的名义散播一些言论，以讹传讹，慢慢就传成了李鸿章和慈禧结婚的事，并且当时纽约时报也是转发的一则消息，来源他们也不清楚，但是在第二天，他们就意识到了消息可能不可靠，所以马上发了一篇李鸿章没有和慈禧结婚的消息，这个因为慈禧失踪引发的闹剧，终于收场了。 李师师的结局如何? 李师师的结局如何？ 李师师，北宋末年色艺双绝的名妓，其事迹多见于野史，笔记小说。据传曾深受宋徽宗喜爱，并受宋朝着名词人周邦彦的垂青，连水泊梁山一百零八将的首领宋江，也不远万里，冒死潜入汴京，一亲芳泽。为之倾倒的大臣墨客，更是不计其数，名动一时。 皇帝与妓女的往来，在中国历史上并不稀罕。自秦汉至清代，几乎代代不绝。一般地说，皇帝喜欢妓女，迷恋名妓，是出于色情和**的需要，为的是纵欲和荒淫。但宋徽宗赵佶和名妓李师师的恋情则是一个例外，完全是从内心到内心，出于知己和挚爱。 徽宗又和李姥聊了好一会儿，被李姥引入一间装饰典雅的小轩。轩中朴素雅洁，情调别致，窗外还有翠竹点缀。徽宗爽然就座，意兴闲适，心情舒畅地等着美人的到来。 又过了好一会儿，李姥引徽宗进入后堂。堂中山珍海味，摆开一桌宴。李姥、徽宗进餐，虽然李姥殷勤备至，但美人还是迟迟不出现，又不前来陪酒，徽宗越发地好奇和不解。吃过饭后，李姥请徽宗入室沐浴，徽宗辞谢。李老对徽宗耳语:“这孩子天性好干净，不要见怪。”徽宗不得已，只好随李姥到浴室沐浴。 洗过浴后，李姥再请徽宗来到后堂，继续吃酒。时间过得真慢，一个时辰如同一年。等到最后，徽宗好不容易随着李姥的红烛，进入美人的卧房。徽宗有些忐忑，以为美人一定在房中。但他撩帷而入，却只是一灯荧然，在一片红帘前摇晃，根本没有美人的影子。这又大大出乎徽宗的意料。徽宗耐着性子，却又越发地好奇和着迷。他就那样以天子之尊，倚在几榻间，等着一个妓女的降临。 又过了很久，徽宗抬起眼，看见李姥拥着一位美人，姗姗而来。美人一片淡妆，不见任何脂粉，身穿素雅浅淡的衣服，面色白中略带红润。显然是新浴刚罢，其娇艳典雅、惹人怜爱、宛如芙蓉出水。这美人就是李师师。徽宗神魂颠倒、不免目瞪口呆。 李师师轻盈地来到房中，看到自称富商赵乙的徽宗，眼光轻蔑、神色极为倨傲，不微笑，也不施礼。李姥赶忙和颜调解，对徽宗耳语:“孩儿性情有些个别，不要见怪。”徽宗点点头、却根本都没有听见。 徽宗定定神，神情凝注，神色飘逸，恢复了一代天子的从容神气。他借着烛光，凝视着美人的容颜，果然幽姿神韵中闪烁惊眸，可谓倾城国色!徽宗心驰神往，和蔼地问她年龄，并走近了过去。李师师连眼睛都不抬一下，根本不予理睬。徽宗走近了些，再问她些别的。她还是没有回答，反而挪动娇姿，移坐到另一个地方。李姥又凑近耳语:“孩儿喜好静坐，请莫见怪。”说完后，李姥便出了卧室，掩上房门。 李师师平静地站了起来，取下墙上的琴，在桌旁坐下，旁若无人地弹了一曲《平沙落雁》。她轻拢慢捻，流韵淡然悠远，出神入化，徽宗深受感染。一支曲子以后，又是一支。三支曲子将尽，外面已是鸡鸣破晓。徽宗毫无倦意，显得很高兴，也很兴奋，徽宗好像只是为了看看美人，听听弹曲，此时便心满意足地走出了房间。李姥备好了早点，徽宗饮过杏酥，从容地离去。随从的内侍们通宵潜候在镇安坊外，这时见徽宗过来，便簇拥着回宫。 徽宗离去以后，李姥极不满意。这位商人出手大方，礼物贵重，又彬彬有礼，你如何这样的待慢? 李姥便责备李师师，说:“赵乙礼意不薄，你怎么这样冷落他?”李师师鄙夷商人，怒冲冲地说:“一个商人罢了，我为他干什么!” 第二天，京师满城风雨，盛传皇上驾幸镇安坊，夜访名妓李师师。一时间京师轰动，沸沸扬扬。李姥闻讯之后，大惊失色，心想如此怠慢了皇上，身家性命还不断送?李姥吓得日夜啼哭。李师师知道以后，深为徽宗感动，宋徽宗所绘《秋景山水图》，多才多艺的他同时又是一名好色之徒。便从容地对李姥说:“不要怕，既然皇上来看我，哪里忍心杀我?而且相会的夜晚，皇上没有威逼，可见很怜爱我，只我心中不安的是，我流落下贱，使不洁的名声，玷污了圣上，我真是死有余辜!”李师师觉得皇上圣洁，而自己寄身下贱，她从心里一下子真的爱上了徽宗。 四个月以后，徽宗派张迪带着蛇跗琴，前往镇安坊，赐赏李师师。接着，徽宗又微行镇安坊，夜访李师师。这一次，李师师身着淡淡素服、俯伏在阶前，迎接圣驾。徽宗环顾四壁，发现上次来时的典雅景致全不见了，室内富丽堂皇，珍宝琳琅。徽宗觉得万分惋惜。 李姥瑟瑟发抖，见皇上驾到，便躲了起来，徽宗召李姥前来，李姥浑身哆嗦，吓得说不出话来。徽宗喜欢前次频频耳语的李姥，告诉她不要拘束，也不要害怕。李姥恭敬地拜谢，觉得皇上确实不曾怪罪她，也不会要她的命，便放下心来。 李姥引徽宗来到新建的楼前。李师师叩请徽宗，赐赏御匾。时值三月，杏花盛开，徽宗拈笔挥毫，写下了三个大家:醉杏楼。李姥欢天喜地，摆上丰盛的酒席。徽宗命李师师坐在身边，侍驾饮酒。酒过三巡，徽宗命李师师弹奏蛇跗琴。李师师弹《梅花三弄》，音韵袅袅，不绝如缕。徽宗衔杯谛听，如醉如痴，连称弹得好。 徽宗记起了上一次的素淡饮食，这一次却发现都是些龙凤形的精美食品，其刻镂雕绘，同宫里别无二致。徽宗问李姥，李姥这才如实禀告:她怕皇上吃不惯粗淡饮食，便出钱请膳食房的师傅烹制。徽宗知悉后颇为不快，席还未终便怏怏离去。 徽宗回宫以后，对李师师割舍不下，但朴素雅淡的情致已经消逝，他又不忍再去。他经常遣随侍，给李师师送去礼物。徽宗爱幸妓女的消息传遍京师，也传到了后宫。后宫正位宫闱的郑皇后得知此讯，便郑重进谏:“妓女下贱，不宜于侍奉皇上，而且夜间微行，怕有不测，请皇上自爱。”徽宗点点头，觉得有道理。此后，徽宗连续几年没去看望李师师，但经常派人慰问和赍物赏赐。 十年以后，徽宗再次来到李师师处，幸醉杏楼。他细细端详自己多年前赐给李师师的画。画题为:金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。徽宗观玩良久，回头注视仙子般的李师师，喟然轻叹:“画中人呼之竟出吗?”徽宗幸过了李师师，恋恋不舍，赐赏李师师文房四宝。 近侍张迪看出了徽宗对李师师的眷恋，便向徽宗建议:从宫中向东挖二三里的地道，可以直通镇安坊，这样来去方便，也可防微服夜行不测。徽宗点头同意。地道很快便修好了。徽宗此后经常通过地道，临幸醉杏楼，和李师师在一起。而镇安坊到宫城一带，有众多的御林军把守，李师师每天就在这样安逸平静的心境中，怀着对徽宗的知遇和爱恋，在镇安坊醉杏楼，坐等与徽宗的约会。 有一天，徽宗在后宫集众嫔妃。受宠的韦贤妃悄悄问徽宗:“李师师是什么样儿，让陛下如此爱怜?”徽宗平静地回答说:“没什么，如果你们后宫百人，全都淡妆素服，让她置身其中，便可见其别具一格，她的一种天然风韵，飘逸风姿，远远要在容色之外。”众嫔妃无言以对。 但金兵的铁蹄踏破了大宋的歌舞升平。徽宗、钦宗和后宫美人三千，一夜之间由至尊至贵而沦为阶下囚。京师拱手敌国，北宋灭亡。李师师在国破家亡的灾变中，挺身而出，将徽宗多年赐赏的金钱，全部捐为军饷，希望能挽救危亡。李师师又请张迪代为禀告已经退为太上皇的徽宗，说她自守节操，愿出家为女道士。徽宗同意她的请求，并赐她住城北的慈云观。 金兵攻破汴京。主帅吩咐搜索京师。但连续几天，都不见师师的踪影。后来，叛臣张邦昌带着亲信，循迹找到了李师师，准备将李师师献给金帅。李师师怒斥张邦昌:“我不过是一介女妓，承蒙皇上眷念，宁愿以一死报皇上知遇之恩。你等高官厚禄，朝廷有什么对不起你等?非得事事干绝，要斩灭宗社而后快?如今又降虏称臣，摇尾献媚，我怎能作你们谄媚的贡品呢!” 李师师说罢，从容地拔下金簪，刺向自己的咽喉。但刺偏了，一下子没有死。李师师再拔出金簪，将其斩断，然后狠命吞下去。于是，李师师这位一代名妓，这位被徽宗宠爱并封为才女的宫外美人，就这样悲壮不屈地死去了。身陷北国、心如死灰的徽宗许久以后听到李师师的死讯，知道了她为自己是那样的悲壮不屈地死去，徽宗不禁涕泪滂沱。李师师真是一代如风猎猎的侠妓，其不屈和自尊是令人敬仰的。 皇太极登基之谜? 皇太极登基之谜：清朝第二位皇帝是太宗皇太极，他是努尔哈赤的第八个儿子。皇太极既然排行老八，他又是如何在众多兄长中得到努尔哈赤的垂爱，又是如何与皇位有力人选多尔衮进行权力争夺的？努尔哈赤想将汗位传给多尔衮的说法究竟是不是事实呢？皇太极登基称帝，堪称满清历史上最大的悬疑。排在皇太极前面，有一堆气势汹汹的大哥;排在皇太极后面的，有一堆怒气冲冲的老弟，皇老八上不着天、下不着地，十三不靠，他凭什么就当上了爱新觉罗世家的大掌柜?事实上，老八皇太极并没有被列入接班人的名单，传说努尔哈赤临死之前有遗命，将大汗之位传于精灵古怪的多尔衮。而更确切的消息说，努尔哈赤死前，留下来的遗嘱是实行八和硕贝勒共议制，总之，没皇太极什么事儿。分析起来，说努尔哈赤想将汗位传给多尔衮，这个说法也非捕风捉影，是有其依据的。这依据就是，多尔衮和阿济格、多铎同为一母所生，生母为阿巴亥。此兄弟三人，各掌八旗中的一旗兵力。阿巴亥的大儿子阿济格，掌握镶红旗。阿巴亥的二儿子多尔衮，掌握正白旗。阿巴亥的三儿子多铎，掌握镶白旗。此外尚有五旗人马，正红旗掌握在大贝勒代善的手中，镶蓝旗掌握在二贝勒阿敏的手中，正蓝旗掌握在三贝勒莽古尔泰的手中。皇太极是四贝勒，掌握了正黄与镶黄两旗的人马。可以说，努尔哈赤死后，满清阵营之中最有权力的人，就是阿巴亥了。如果哪一天她生气了，一挥手就是三旗人马出动，而别人要想和她对抗，不等集结起来，就已经被她打得七零八碎……如果这种格局的形成不是考虑权力交接的话，那就是努尔哈赤脑子有毛病了。可是努尔哈赤脑子有毛病吗?当然没有。努尔哈赤好歹建立起一个帝国的雏形，这种人脑子还出毛病，这世上还能再找到正常人吗?所以这个权力交接，摆明了是为阿巴亥准备的。然而奇怪的是，阿巴亥和努尔哈赤的夫妻感情并不好。史载，这小丫头自打12岁那一年（1602年），被族人当做礼物，送给了那个时候已经四十四岁的老爷爷努尔哈赤，在古王朝时代，三十岁的男人当爷爷都很正常。努尔哈赤不说关心爱护下三代，却拿了这小丫头幸御，幸御的结果，是连生出阿济格、多尔衮和多铎这么三个大胖小子来。此后的事情越发变得扑朔迷离，据说，绝世美女阿巴亥巨讨厌努尔哈赤这老头，就琢磨搞点婚外恋啥的，可是努尔哈赤把宫里的男人像看贼一样看得死死的，这婚外恋又该如何一个搞法呢?却说那阿巴亥走出门来，仔细一琢磨，发现这婚外情她只能是自力更生，就近取材了。于是阿巴亥向老头丈夫的年轻儿子们迸发出了炽热的爱情火花。虽说阿巴亥这么个搞法，有点太超前，太开放，太……另类……可是她和努尔哈赤这老头之间的年龄差距，实在是太大了。不说努尔哈赤，单说大贝勒代善，就足足比阿巴亥大出了七岁。看看这个年龄差距，我们也就完全能够理解阿巴亥的选择了。然而不幸的是，这么美好的事儿，居然出了纰漏，小福晋德因泽脚不沾地地飞跑去向努尔哈赤报告：“报告，你老婆出宫偷情去了，不知是去了大贝勒的家，还是去了四贝勒的家……”有人举报，努尔哈赤就不能再装聋作哑了，于是他严肃地批评了阿巴亥：“怎么可以这么搞呢?不要搞……家里已经够乱的了，你还嫌不够乱啊……再搞就更乱了，家里不要乱，要稳定……”诸如此类，这事就算过去了。老夫少妻，力不从心呐。上了年纪的老头，对年轻貌美的妻子的宠欢与放纵，那是没有限度的，这个可以说是一条很普遍的规律了。而且，但凡努尔哈赤对娇妻敢有丝毫的“不臣”之心，也不会将权力如此高度集中在阿巴亥的手中。说到底，肉总归是要烂在锅里的，这个努尔哈赤心里有数。阿巴亥虽然掌握了三旗人马，但并没有占到绝对的优势，一旦四大贝勒联合起来，以五旗对付她的三旗，那她就没咒念了。事实上，这可怕的事情还真的发生了。努尔哈赤前脚蹬腿，四大贝勒后脚就兴冲冲地进了阿巴亥的宫室，强烈要求阿巴亥立即自尽。阿巴亥如何肯依，摆事实讲道理，与四大贝勒据理力争。力争的结果，是她自缢了——另一种说法是四大贝勒掐住她的胳膊按住她的腿，用弓弦活活地勒死了她。一代绝色美女就此香消玉殒，化为尘香一梦。这四大贝勒，就是我们已经提到的大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰，以及四贝勒皇太极。看看这四个家伙，现在我们明白阿巴亥为何要勇敢地向这几个家伙求爱了吧?不求不行啊，求爱他们还要宰了你，敢不求爱，只怕刀子下得更快。像这种男人，惹不起，也躲不起……不求爱还能有什么好办法?史书上说，老汗王的妃子阿巴亥，曾经秘密派人给大贝勒代善、四贝勒皇太极送去了食盒……还曾有几次，阿巴亥秘密出宫，不知与哪个幸运的家伙幽会……很清楚的一件事情是，阿巴亥情攻的第一个目标，应该是四贝勒皇太极。因为这厮掌握着正黄和镶黄两旗的人马，如果将他斩于裙下，那么，阿巴亥也就掌握了五旗的兵力，到时候她就完全可以一脚踢开碍事的贝勒们，遂心由意地去追求真正的爱情。就算拿不下四贝勒皇太极，拿下大贝勒代善也凑合，那样的话，好歹也有四旗的人马在手，同样是要风得风，要雨得雨，要爱情就有爱情。女人啊，用来维护权力的手段，翻遍古今中外所有的历史，就一个字儿：情!除了这玩意儿，别的东西，男人都不认啊。阿巴亥也是没法子，真的好可怜。更可怜的是，阿巴亥的情攻手段并没有奏效。她曾经几次秘密出宫，与人幽会;幽会完了，到了有事的时候，那厮却不帮忙，真不是个东西。但这时候抱怨是没有用的，打掉阿巴亥利益集团，就意味向权力迈进一大步，在这一点上，皇太极是很容易说服二贝勒代善、三贝勒莽古尔泰的。至于大贝勒代善，这个家伙却是出了名的大滑头，早年间褚英利益集团与努尔哈赤利益集团发生冲突，结果褚英被老爹毫不客气地宰掉，而代善却晋级成为大贝勒，这就表明了他的不好对付。所以在皇太极、阿敏、莽古尔泰这四旗人马，与阿巴亥的三旗人马对峙之时，大贝勒代善就成为了一支具决定性的力量。他的选择是：如果站在阿巴亥一边，那么恰好将两方阵营的对抗形成了完美的均衡：每边各四旗人马。真要是打起来，胜负比较难说，但如果考虑到阿巴亥的三个儿子阿济格刚刚22岁、多尔衮才15岁，多铎这厮年龄更小，才13岁。临到两军对阵，就意味着大贝勒代善要一个人对付二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰和四贝勒皇太极，此役定然是有输无赢，不好玩。但如果站在三大贝勒阵营里的话，他就是贝勒中的老大，说话是算数的，而且以己方五旗的实力，可以轻而易举地拿下阿巴亥，决不会有什么悬念。所以四大贝勒轻易地结成了统一联盟，共同对抗阿巴亥;所以才会有四大贝勒联袂进宫，强迫阿巴亥自杀的事件发生。在这其中，唯一考量的是权力，没有爱情的位置。这就是美女阿巴亥的悲剧之所在。 多尔衮生母被赐死谜团 多尔衮生母怎么死的？公元1643年即大明崇祯十六年、大清崇德八年，八月十四日凌晨，多尔衮来到三官庙。当年，庄妃就是在这个院落里，说服洪承畴放弃绝食，归顺大清的。到这时为止，皇太极已经去世五天。多尔衮要在三官庙里会晤皇太极生前最为信任的内大臣索尼与图赖。这两个人都是由皇太极一手提拔起来的，是两黄旗中最为重要的管理大臣。多尔衮约见他们的目的，是要探询两黄旗对皇位继承人的最后态度。谈话开门见山，直奔主题，这是前清时代满清王公贝勒们的一贯作风，他们喜欢直截了当。直到很多很多年以后，他们也未完全学会绕山绕水、云遮雾罩地打太极拳。索尼告诉多尔衮：“先帝有儿子在，必立其一，其他的我们什么都不知道。”语气坚定，完全没有商量余地。多尔衮没作任何表示就离开了三官庙。晨曦中，全副武装的两黄旗精兵已经把皇城内外围得铁桶一般。按照制度，皇宫警卫历来由皇帝自领的两黄旗护军担任。不同的是，今天拱卫的兵力显然比平时多得多，崇政殿沿途与四周也被围得水泄不通。那里，平日是大清皇帝商讨国是的场所，现在是皇太极停放灵柩的灵堂，今天上午，则将在亡灵面前推举大清皇帝的继承人。前清时代大清帝国发展史上至关重要的时刻到来了。獾子，杂食性鼬科动物，严寒时冬眠，居洞穴中，性机警，喜夜间行动。獾子油是东北民间治疗烧伤、烫伤的良药。多尔衮的名字，在女真语中是獾子的意思。就其一生行状判断，他与獾子还真的有几分相像。在努尔哈赤的十六个儿子中，多尔衮排行第十四，他的同胞兄弟还有排行第十二的阿济格与第十五的多铎。皇太极是他同父异母的八哥。有两件事情，可能对多尔衮的一生影响巨大，一件是他的亲生母亲、大妃阿巴亥为努尔哈赤殉葬，还有一件就是此次推举皇位继承人。阿巴亥是在公元1601年即大明万历二十九年嫁给努尔哈赤的，当时，努尔哈赤四十三岁，已经有了六、七位妻子，阿巴亥只有十二岁。史书记载说，阿巴亥风姿俊美，颇有心机。老夫少妻，阿巴亥很受努尔哈赤宠爱。两年后，皇太极的母亲大妃孟古格格病逝，不久，阿巴亥便被立为大妃。公元1620年即大明万历四十八年、后金天命五年，发生了一件对后金政权影响深远的变故——努尔哈赤休弃大妃阿巴亥。当时，公开的名义是指斥大妃偷藏财物，实际上有很深的隐情。这年三月，努尔哈赤的一个小妃子德因泽告发大妃阿巴亥允许贴身侍女将一匹蓝布送给情人。当时，女真人中有一项严格的禁忌：不经丈夫同意，女人若将财物送人，就是欺骗丈夫，若是送给男人，就会被认为是倾心于该男子。事实上，这样的禁忌即便在现代人的生活中可能仍然在发生作用。德因泽进一步揭发说：“阿巴亥曾经两次备饭送给大贝勒代善，一次给四贝勒皇太极。代善接受并且吃了，皇太极接受而没有吃。而且，大妃一日之内两三次派人去大贝勒家，不知道他们在谋划什么?大妃自己深夜出去也有两三次。”努尔哈赤命人调查，结果证实揭发属实。令努尔哈赤更加恼怒的是，每当诸贝勒大臣在汗王家里议事或宴饮时，大妃阿巴亥都会浓妆艳饰，精心打扮，并且可能在语言眉目之间对代善颇多表示，使在场的其他人很尴尬，又谁都不敢声张，只能假装看不见。这一点，可能令努尔哈赤万难接受。事实上，之所以会出现这种状况，恰恰与女真人的习俗和努尔哈赤本人的安排有关。和我国境内其他游牧渔猎民族一样，女真人的财产主要由牲畜和猎获品构成，在天灾人祸的作用下，他们的财产极容易荡然无存。因此，其财富的积累过程十分缓慢，从而导致相对的贫穷。他们缺少形式多样的物质财富，缺少表现自己精神生活的艺术品、装饰品和宗教作品。他们崇尚力量，崇尚年轻，崇尚勇敢。重生轻死、贵少贱老是为风俗。显而易见，这些习俗全部与中原农业地区的文化是反着的。此外，他们坚定信奉萨满教，相信天地万物间充满鬼怪神灵，相信人死后灵魂不灭，去了另外一个神秘的所在继续生活。因此，杀人殉葬便成为一个古老的习俗，为族人所接受。他们死后的墓葬很简单，在绝大多数情况下和绝大多数人口中采用火葬，将生前用过的东西、衣物等一起烧掉就构成了他们的随葬品。沈阳努尔哈赤与皇太极陵墓中，埋葬的只是他们的骨灰和殉葬者，原因端在于此。他们采用多种婚姻形式，一夫一妻，一夫多妻，多夫一妻，外婚制，对偶制，嫂婚制，姐妹即连带婚制等。这些婚姻形式的采用，同样与上述特定经济、财产条件下的生存状态有着密切联系。其内在逻辑指向，在于保证未来的生活与生存状态。——在经济层面上，保证经济状况和综合力量的加强，而不是削弱。——在人性层面上，令未亡人在生活与感情上有所寄托。因此，父亲死后，儿子娶没有血缘关系的庶母，哥哥死后，弟弟娶嫂子，弟弟死后，哥哥娶弟妹为妻便成为十分正常的、富有人性化的考虑。与努尔哈赤同时代的哈达部王子康古鲁，在父亲王台死后，就与自己的继母、着名的叶赫格格温姐结婚。这位温姐，恰是努尔哈赤前任大妃孟古格格的姑姑。豪格死后，多尔衮、阿济格两人作为叔叔，各娶了自己的一个侄媳妇。皇太极的五位后妃中，两个妃子是亲姐妹，皇后则是这对姐妹的亲姑姑，诸如此类，十分常见。在习惯于假模假式的汉族人士眼中，上述一切是标准的**，他们会对此表现出真诚的痛心疾首与不屑一顾;孰不知，唯其如此，才在比较中彰显出孔孟之道贞节牌坊之类文化中过多非人性的残忍与虚伪。事实上，直到21世纪的今天，上述婚姻形态仍然通行于我国某些边疆游牧渔猎部族之中。知道了这些，我们也就有可能对于努尔哈赤死后的大妃殉葬、皇太极死后孝庄文皇后与多尔衮之间的关系，具有某种更加贴近事实的理解。在这种习俗之下，偏偏又有了努尔哈赤本人的安排。没有证据能够证明，努尔哈赤从来没想过由自己指定接班人。他曾经为自己的嫡长子褚英做过类似皇太子一样的安排，褚英被处死之后，他又安排二儿子代善监理国政，并一度让他和自己一样，一个人兼任了两个旗的旗主。努尔哈赤表示，自己百年之后，要将深受宠爱的大妃，还有年幼的子孙们托付给代善。从而，一度使代善的权势极为显赫。这可能是那些贝勒大臣们看到大妃与代善眉目传情时，谁都不敢废话的原因之一。(《满文老档》，太祖卷十四。)如果仅仅从汉族士大夫和中原皇家政治的角度看，完全可以将此理解成是老皇帝在以名位后事交代继位者。但假如考虑到女真人上述事实上盛行着的多种婚姻制度的话，努尔哈赤的这番话则完全应该被理解成，自己死后，不但允许儿子代善继承自己，还希望他娶养无血缘关系的庶母——大妃。否则，这位大妃的举止怎么会如此荒腔野板，离谱得无法理喻?从她的一生行事判断，假如不是置身于这种多种婚姻文化氛围之中，这位史书记载中“有机变”的大妃，应该断不至于会错意到如此程度才对。倒是准太子代善，很有可能因为心智、性情上的厚道和缺少智略，身处其中的文化氛围，再加上权势显赫导致忘乎所以，才真的会错了意。在人性的层面上，他可能并不真正了解其父的真实想法与性情，于是，将努尔哈赤所说的、所想的和所要做的当成了同一回事儿，忘记了死后是死后，而现在活着是活着的道理。结果，真实的情形可能是：努尔哈赤痛恨自己还活着时就开始眉来眼去的大妃和代善。不久，就将代善独掌的两红旗，分出去了一旗，交给代善的儿子岳托。从而，代善自己失去了父亲的欢心，被迅速灰头土脸边缘化，也害了那位大妃。努尔哈赤的处理很有意思，他放出风去，说是要搜查大妃私藏的财物。大妃便慌慌张张把财物分送到各处藏匿，结果，全部被搜查出来，包括藏在儿子阿济格家的三百匹绸缎。史书记载说：大妃阿巴亥“虽然有机变，却终于为努尔哈赤的英明所制服”，可能就包括了这件事情。随后，努尔哈赤宣布：“该大妃奸诈虚伪，人所有的邪恶她全都有。我努尔哈赤用金银珠宝从头到脚地妆饰你，用别人见所未见的上好绸缎供着你，养着你，你竟然不爱你的汗夫，把我蒙在鼓里，去勾引别人，难道不该杀吗?”随后，将这位大妃休弃。当时，努尔哈赤另外一位蒙古族的小妃子也加入战团，揭发阿巴亥。史书中说，大妃阿巴亥好嫉妒，大约由此可以得到证实。(《满文老档》，太祖卷十四。)或许，努尔哈赤对阿巴亥的情意并未泯灭，故不到一年又将她接回，继续做大妃。在成书时间最早的清代官方史书《太祖武皇帝实录》中，记载道：由于大妃有机变且好嫉妒，使努尔哈赤觉得不快，“留下她恐怕身后会祸乱国家，于是预先给诸王交代遗言说：‘等我死时，必须命令她为我殉葬。’”后来，努尔哈赤死后的第二天一大早，诸王便来向她转达努尔哈赤的命令，大妃支吾不从。诸王说：“先帝有命令，想不遵从是不可能的。”最后，在诸王寸步不让的坚持下，大妃阿巴亥自缢而死。也有史书认为，她是被用弓弦勒死的。就此，阿巴亥之死遂成为前清历史上最重要的谜团之一，引发出无数猜想与争论。 福禄宴是什么? “福禄宴”是什么？崇祯十四年(1641年)正月二十日，河南洛阳福王府邸里，人声鼎沸，烈焰腾腾。王府中堂广场上，烘烧着一口从洛阳郊外迎恩寺抬来的“千人锅”。巨大的铁锅内，撒满姜、葱、蒜、桂皮、花椒以及无数高汤炖煮用料，奇香扑鼻。熊熊烈焰中，最骇人心目的是，巨锅之中，除七、八只剥皮去角的梅花鹿外，还有一个光头的三百多斤的巨胖活人在里面，他盲人游泳一样瞎扑腾着，时而窜上水面，时而沉入水底，边嚎边叫，好不凄惨。大锅周围两三千围观的农民军士兵，立刻用长矛戮刺其胳膊，使此人不得不惨叫着放开手，重新在已经微微烧开的热水中“游泳”。锅中的巨胖，不是什么寺中和尚，也不是在表演“绝世武功”，此人乃明朝当今皇上崇祯皇帝的亲叔父、明神宗最宠爱的儿子——福王朱常洵;大锅周围兴高采烈围观的人，乃李自成手下的农民军。河南本来是富有之乡，但连年灾害，加之明廷七藩封于此地，土地高度集中，贫困人民非死即逃，“桀黠不逞者遂相率为盗”。李自成进入河南之始，手下仅有一千左右兵士，势单力薄，几个月便发展到数万人，农民军一举攻克宜阳、永宁、偃师、灵宝、宝丰等地，杀明朝宗室万安王以及各县官员数百人。也恰在此时，宋献策和朱金星这两个“知识分子”加入了李自成农民军。朱金星是犯法被贬戍的“举人”，宋献策是江湖术士，二人深受重用。农民军在河南，最大的目标自然是洛阳的福王朱常洵。此人乃明神宗第三子，是宠妃郑贵妃所生，他差点夺了明光宗当时的太子之位。明末“三案”，追根溯源，皆与此人及其母亲大有关系。万历二十九年，明神宗封此爱子为福王，婚费达三十万金，在洛阳修盖壮丽的王府，超出一般王制十倍的花费，并一次赐田四万余顷。就国之后，福王横征暴敛，侵渔小民，千方百计搜刮，坏事做绝。崇祯即位后，因这位福王是帝室尊属，对他很是礼敬。这位重达三百斤的肥王爷终日闭阁畅饮美酒，遍淫女娼，花天酒地，也算韬光养晦吧。陕西流贼猖炽之时，河南又连年旱蝗大灾，人民相食，福王不闻不问，仍旧收敛赋税，连基本的赈济样子也不表示一下。四方征兵队伍行过洛阳，军士兵纷纷怒言：“洛阳富于皇宫，神宗耗天下之财以肥福王，却让我们空肚子去打仗，命死贼手，何其不公!”当时退养在家的明朝南京兵部尚书吕维祺多次入王府劝福王，劝他说即使只为自己打算，也应该开府库拿出些钱财援饷济民。福王与其父明神宗一样，嗜财如命，不听。崇祯十四年(1641年)春正月十九日，李自成率军以大炮(抛石机)攻洛阳。洛阳城极其坚固，农民军军攻了整整一个白天也没攻下。傍晚，城内有数百明兵在城墙上纵马驰呼，城下农民军响应。于是，明朝守城兵因怨生恨，准备献城投降。总兵王绍禹闻讯，急忙赶来谕解。哗变士兵大叫：“贼军已在城下，王总兵您又能把我们怎样!”一时间叛兵动手，杀掉守城明军数人，不少人因惊堕城。城外农民军见状，趁乱蚁附攀城，哗变的明军伸手引梯，洛阳即时陷落。巨胖福王与女眷躲入郊外僻静的迎恩寺，仍旧想活命。其子朱由崧脚快，缒城逃走，日后被明臣迎立南京，即“弘光政权”。别人逃的了，福王没有这福份。很快，他就被农民军寻迹捕获，押回城内。福王熊包一个，见了李自成，立刻趴在地上，叩头如捣蒜，把脑袋磕得青紫，哀乞饶命。李自成也笑，看见堂下跪着哭喊饶命的三百斤肥王爷，他灵机一动，让手下人把他绑上，剥光洗净，又从后园弄出几头鹿宰了，与福王同在一条巨锅里共煮。农民军中各行各业能手应有尽有，几个昔日大厨子出身的兵卒闻言踊跃，持刀上前，轻刮细剃，先把福王身上毛发尽数刮干净，送大闸蟹一样把他放入大锅中慢炖，笑看他在白汤佐料间上下翻滚。事后，李自成手下搬运福王府中金银财宝以及粮食，数千人人拉车载，数日不绝。 盘点中外史上最不畏强权势力的六大钉子户 什么叫“钉子户”? 《现代汉语词典》中的解释是：在城市建设征用土地时，讨价还价，不肯迁走的住户。其实，在历史上，也不乏这样的拒不搬迁的主儿，其中有六个不畏强权实力的牛气冲天的“钉子户”，便令要求其迁走者无可奈何。 抗旨不遵的少林寺 大唐武德五年五月，皇帝李渊下了诏，责令拆毁少林寺，解散众僧。少林寺在十三立功僧的率领下，以少林寺虽居伪郑之地，却曾助大唐攻下轘州并曾劫救秦王为由，硬是抗旨不遵。 因为，就在一年前，也就是武德四年的四月底，少林寺刚刚为大唐平定夏国和郑国立下大功，并被秦王李世民亲书嘉奖并赐寺田四千亩，少林寺惠场、昙宗、志坚等十三立功僧被晋封为将军僧。 而当时的秦王李世民正被太子一党挤兑，泥菩萨过江，自身难保。在1500年前的帝王时代，也就是绝对专制的年代，大唐皇帝亲自下诏，寺院和众僧竟敢不听从，不拆迁，不离寺，堪称史上最牛的钉子户。 唐高祖李渊当时颁布的减寺疏僧诏(节选)是这样的：“释迦阐教，清净为先，远离尘垢，断除贪欲。所以弘宣胜业，修植善根，开导愚迷，津梁品庶……自觉王迁谢，像法流行，末代陵迟，渐以亏滥。乃有猥贱之侣，规自尊高;浮惰之人，苟避徭役。妄为剃度，托号出家，嗜欲无厌，营求不息。出入闾里，周旋阛阓，驱策田产，聚积货物。耕织为生，估贩成业，事同编户，迹等齐人。进违戒律之文，退无礼典之训。至乃亲行劫掠，躬自穿窬，造作妖讹，交通豪猾。每罹宪网，自陷重刑，黩乱真如，倾毁妙法……徒长轻慢之心，有亏崇敬之义…… 欲使玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，正本澄源，宜从沙汰。诸僧、尼、道士、女寇等，有精勤练行、守戒律者，并令大寺观居住，给衣食，勿令乏短。其不能精进、戒行有阙、不堪供养者，并令罢遣，各还桑梓…… 另附：据伪郑之地所有寺观着其尽令废除。” 这里面当然包括少林寺，而少林寺的下院十三立功僧人修行的地方，仅距伪郑的帝京洛阳只有十几公里。 接到诏书后，全寺上下数百僧人俱不肯服从。上座善护把少林寺僧劫救秦王并助唐军擒拿郑王、攻克轘州之事拟表后，命慧玚昙宗二人前往觐见秦王，并请代为诣阙进表，恳乞留置少林寺。 少林寺的努力，终于使唐高祖李渊不得不默认了少林寺助唐之功，也终于默许“留置”，但是秦王赐予少林寺的四千亩寺田却被收走了。这样，就使得数百修行的和尚们断了炊，没有了最基本的生活来源。 尽管如此，当年以十三棍僧为首的少林寺僧人仍旧团结一心，坚持不懈，不肯妥协。直到拖延到四年以后，发生了玄武门之变，太子李建成被秦王射死，李渊禅位，少林寺的后台大老板——秦王李世民终于当上了大唐国的第一把手之后，少林寺才又被重新赐地四千亩。李世民登基后还封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。寺内有一块《唐太宗赐少林寺主教碑》，记述了这一段历史。 胡雪岩奈何不了剃头铺 杭州城的东南角有座占地亩的豪宅，这座豪宅的最早主人，就是清朝的全国首富胡雪岩。胡雪岩当年因为协助左宗棠兴办洋务受到嘉奖，朝廷封其布政使衔，赐红顶戴，紫禁城骑马，赏穿黄马褂。胡雪岩在建造这栋豪宅府第时，大宅西北角有一家剃头铺，怎么也不肯迁移，成了钉子户。胡首富愿意给剃头铺老板比市价多几倍的银子作为搬迁的赔偿，但是剃头铺就是不肯搬走。结果，胡雪岩一直到临终都没有动得了剃头铺。 当年的胡雪岩也算牛了吧，但穷当当的剃头铺更牛!全国的首富又怎样?照样奈何不了小小的剃头铺。 大军阀拿张姓人家没办法 民国年间的大军阀徐源泉利用军事之暇，致力于创办实业，在经商活动中动用军队牟取高利。在汉口、沙市、湖南沿江一带设置码头，经营10余艘轮船;在汉口开设泰丰花号、裕泰盐号、悫意人力车公司;在汉阳创办砖厂、恒源银行;在渝开办义华化工厂。在徐源泉的老家仓埠，至今在百姓的口中有这样的顺口溜：“嘟嘟嘟，洋船到了仓子埠”——只要听见了汽笛声，就知道徐源泉的商船来了。 这么一个八面威风、有权有钱的军阀人物，功成名就之时，在老家建幢豪宅供亲人或自己居住，显示人生得意、飞黄腾达，全在情理之中。1931年，徐源泉就在老家建成了一幢融中西建筑艺术风格于一体、在当地堪称最富丽的建筑物——徐家公馆，专给他在家乡的母亲和发妻居住，据说耗资十万大洋。 时至今日，造访这幢徽派特征的老建筑，仍见保存完好的精美木雕，仍能感受其气派与精致。美中不足的是，公馆的一角斜切了一块。据说，斜切的原因在于这不足一平方米的地盘当时属于邻居张姓人家，这个普通人家不同意把自己的土地卖给徐源泉。没有达成协议，徐源泉只好改变设计，把房子的直角变成了斜角，成了一个不规则的形状，看上去多少有点缺憾。 建这幢公馆时的徐源泉正炙手可热，要风得风要雨得雨，在整个鄂湘都是说话算数的人，更不要说在他老家那个小镇子。然而，人家张家不肯让出那不足一平方米的土地，徐源泉也拿他没有办法。尽管他手里有枪有炮，却也只能退而求其次，造了这么一幢不规则的房子。 繁华中的“孤岛” 在美国华盛顿的马塞诸塞大街上，有一幢与周围环境极不协调的孤独陈旧小楼，主人叫斯普瑞格思。原来，斯普瑞格思先生买这幢楼时花了13万美元，开发商欲重新开发，和其议价时，他却向开发商要出了三千万美元的天价。几经周折，开发商最终放弃了与斯普瑞格思先生交涉，重新规划了设计，斯普瑞格思的房子也成了繁华中的“孤岛”。 “恢复原状”的磨坊 上述美国这个“钉子户”还不算最牛的。西方历史上最牛的“钉子户”，大概非德国的那位磨坊主莫属。号称“军人国王”的普鲁士国王弗里德里希，在他的行宫登高远眺，发现他的视线竟被紧挨着宫殿的一座磨坊挡住了。如此不合时宜的“违章建筑”，让这位领袖非常扫兴，在与磨坊主商谈买下这座磨房未果的情况下，“龙颜”震怒，于是派人把磨坊给拆了。结果那位磨坊主告到法院，法院判决国王必须“恢复原状”，赔偿损失，一国之君弗里德里希拿到判决书后也只好遵照执行。 “周顺房”嵌在蒋家大院 蒋光头当上“中华民国”的领袖以后，想把位于浙江奉化武陵镇上老家的旧房子拆掉扩建一下，于是要让周围的邻居拆迁，好给蒋家腾出地盘。邻居们得知蒋家扩建房子的事后，都纷纷让出自己的宅基地，可是隔壁卖千层饼的周顺房的主人却不愿意腾出自己家的地盘。 原来，周顺房的主人与蒋光头都是儿时的小伙伴，并且和蒋光头都是同年同月同日生，所以并不把他看成是神圣不可侵犯的大人物。周顺房的主人接到拆迁通知后，曾放出风凉话说：“瑞元(瑞元是蒋光头的小名)当皇帝了，他让我搬，我不得不搬……”并执意要让蒋光头亲自来说。蒋光头听后叹曰：“迁不迁由他去吧。”这个周顺房，因而被戏称为民国最大的拆迁钉子户。 今天我们到蒋氏故居，会看到蒋家面临剡溪的大院右侧，有一个“周顺房千层饼店”，嵌在蒋家大院的一角，显得有些“另类”。 民国版奶茶妹与强东哥 赵四小姐与张学良讲述民国版“奶茶妹与强东哥”的故事：2014年3月10日晚，网络曝出奶茶妹妹章泽天和京东ceo刘强东相差19岁的恋情，引发热议。其实美女配成功人士古已有之，民国时期赵四小姐15岁与张学良私奔，16岁不要任何名分为张学良生子，堪称民国版“奶茶妹与强东哥”。赵四小姐(1912—2000)，乳名香生，学名绮霞，又名一荻(是她少女时代英文名字edith的译音)，祖籍浙东兰溪，生于香港。其父赵庆华在北洋军阀统治时期担任过交通部次长、参议院议员，是个典型的旧派人物。赵四小姐在天津度过她的少女时代，入读教会中学，不仅头脑敏慧，而且天生丽质。当年，冯武越在天津办《北洋画报》，别出心裁，每期封面选登一帧名媛玉照，赵四小姐年方十五，便成了这份画报上令人惊艳的封面女郎。1928年2月，经冯武越介绍，张学良与初试天鹅舞步的赵四小姐一见钟情，双双坠入爱河。赵庆华得知待字闺中的女儿败坏家风，竟与使君有妇的张学良明修栈道，暗渡陈仓，不禁怒火攻心，暴跳如雷。于是，赵老先生用最笨的法子将女儿软禁在家中，满以为这样的“休克疗法”能够稳稳地奏效。然而，赵四小姐得到兄姊的暗中相助，寻机逃脱，毅然决然地追随张学良，前往东北奉天(沈阳)。各路记者得此香艳题材，不亦乐乎，立刻登出“赵四小姐神秘失踪”的悬疑新闻，引人猜测其去向，一时间满城风雨，沸沸扬扬，她的越轨情事竟成为街谈巷议的中心话题，茶余饭后不知嚼烂了多少根舌头。二十世纪二十年代，旧礼教的网罗依然十分严密，私奔即为淫奔，不仅玷辱门户，而且为社会所不容。赵庆华受人指戳，老面子早挂不住了，震怒之下，他登报声明，与赵一荻断绝父女关系。经此人伦变故，赵庆华决意远离官场，永绝是非。赵四小姐可没有宋庆龄那么幸运，宋嘉树临终前原谅了二女儿，赵庆华则至死也不肯原谅小女儿的孟浪行为。赵家这一头闹得父女成了陌路，张家那一头——沈阳大帅府内也有人严阵以待，摆出威风锣鼓准备御敌于府门之外。张学良的发妻于凤至有惩于蒋介石的元配夫人毛福梅被无辜休弃的教训，怀疑赵四小姐来者不善，打的是鸠占鹊巢的主意，于是她严防死守，只容许赵四小姐屈居秘书位置，连如夫人(姨太太)的名分也没打算赏给她。赵一荻就是赵一荻，她奉行爱情至上主义，只要能陪伴张学良左右，屈尊做个小秘书，她已心满意足。你可不能小看于凤至，她比少帅大一岁，绝对不是那种打掉牙和血吞的受气包，也不是那种见到丈夫另有所爱就一哭二闹三上吊的泼辣货，她有谋有识，有胆有魄，少帅对赵四小姐情深义重，连青光瞎都能瞧透几分，她心细如发，目光如炬，还能视而不见，见而不明?她认定，与其退守一隅，眼睁睁地看着自己的领权一项项丧失，遭受被取代的命运，还不如立起大度宽容的形象来，化被动为主动，转劣势为优势，进而争取各方面的美誉和好感。1929年冬，赵四小姐为张学良生下爱子张闾琳，这是天赐良机，于凤至带着奶粉，冒着风雪，去看望赵一荻，一番温慰的话语早把初为人母的赵四小姐感动得热泪潸潸。于凤至眼看着赵四小姐陷入进退两难的窘况，便主动分忧，抚养婴儿，如此母仪帅府，自然收获贤声美誉。但她仍嫌工夫做得不够细致到家，又极力主张在大帅府东侧建起一幢风格相同的小洋楼，让赵四小姐入住其间。“妹妹住在外面岂不是生分了?”这话说得多贴心多暖心啊!于凤至与赵一荻姊妹相称，二女共事一夫，张学良饱享齐人之福，赵四小姐虽无名分，却有实惠。1931年，日本关东军恶意挑衅，激成九一八事变，张学良有一支强大的东北军，却由于保存实力的私虑作祟，居然不战而退，放弃了东北的大好山河，背上了“不抵抗将军”的恶谥。这一回，真被胡适说中了：“张学良的体力与精神，知识与训练，都不是能够担当这种重大而又危急的局面的。”国人的价值衡定标准古今并无大异，每个不争气的坏男人身边必定有一个或几个与之相匹配的坏女人，夏桀王身边有妹喜，商纣王身边有妲己，周幽王身边有褒姒，唐玄宗身边有杨家三姐妹，秦桧身边有王氏。“红颜祸水”，“妖孽鬼魅”，是最为常用的诟词。赵四小姐何其不幸，遭到国人千口一喙的诅咒。广西大学校长马君武罔顾事实真相，作《哀沈阳》七绝二首，其一为：赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶正当行。温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。这首诗中写了三个女人：“赵四”指赵一荻;“朱五”指朱湄筠(北洋政府内务总长朱启钤的第五个女儿)，她是张学良的秘书长朱光沐的妻子;“蝴蝶”指电影明星胡蝶。此诗讽刺张学良在国难当头之际，竟置民族危亡于脑后，陷身于温柔乡中，无法自拔。马君武的诗一经刊出，全国哄传，骂声四起。胡蝶愤而辟谣，声称她与张学良缘悭一面，更别说瑶池共舞，若非乱世，她必定挺身而出，打一场扞卫名誉的官司。赵四小姐则一笑置之，不愠不恼，还因敌取资，写了一张便笺向张学良表明心迹：“我不计较，更不悔恨，只因为我有了两个‘他’。”赵四小姐所说的两个“他”，一是张学良，二是爱子张闾琳。千夫所指，万众唾骂，少帅正当焦头烂额之际，心灰意冷之时，读到赵四小姐的这句情话，衷肠不禁为之一热。1936年12月12日，心智发育不良的张学良发动震惊世界的“西安事变”，用兵谏这一极端的方式迫使义兄蒋介石结束内战，一致对外。西安事变和平解决后，张学良陪同蒋介石回南京，一下飞机就沦为阶下囚。赵四小姐陪伴张学良七十二年，丧失自由的日子就长达五十余度春秋。张学良不曾瘐死，不曾愤绝，居然创造奇迹，坐穿牢底，活足百岁高龄，这幕人间壮剧的导演正是赵四小姐。她的爱心是张学良取之不尽，用之不竭的“太阳能”，靠它挺过艰难、苦闷、无望的日子，他研究《明史》，做出大量笔记，后来付之一炬，着实可惜。张学铭将军(张学良的弟弟)的夫人曾十分动情地说：张家欠赵一荻夫人的情分太多了，张家上下所有的人都感激她。因为张家的亲人不管有多好的心愿，有多大的本事，有多高的地位，都不能将它们转化为直接的关怀，送达张将军面前，给他一根小指头的帮助，只有赵一荻夫人几十年如一日地形影不离，成为他的精神支柱。张学良本人也不止一次地说过，他今生积欠赵四小姐的情分太多。这话绝对发自天良，出于肺腑。若没有赵四小姐六十年(1940—2000)如一日的精心照料和基督精神持久的牵引，早年吸食过鸦片、注射过吗啡的张学良绝对不可能成为百岁老人。其实，赵四小姐的身体状况比张学良要差得多。她患过红斑狼疮，曾因跌倒而骨折，还由于长期抽烟，肺部发生癌变而动了一次大手术，半边肺叶被切除之后，落下痼疾，一直呼吸不畅，影响了她晚年的健康。但就是这样一位病弱的女子，竟有那么大的膂力，在长达半个多世纪的时间里为张学良擎起头顶那片晴空!赵四小姐虔信基督精神，她在回忆录《见证集》中用深情的笔触写道：“为什么才肯舍己?只有为了爱，才肯舍己。世人为了爱自己的国家和为他们所爱的人，才肯舍去他们的性命!”诚哉此言，她的确用了整整一生去诠释这个广义的“爱”字，还有另一个同样广义的“善”字，诠释得那么精邃分明，留下了教科书一样的标准版本。读过之后，不少人掩面羞惭，许多人肃然起敬。 帅哥潘安到洛阳郊外打鸟 常遭少女抢抱? 潘安本名叫潘岳，是河南中牟人，是历史上有名的大帅哥。他不仅“帅呆了”，而且文采甚佳，还玩得一手好弹弓。大帅哥潘安去郊外打鸟时，常常被美女围堵并“抢抱”。古人云：“才比子建，貌若潘安。”子建是曹操的儿子曹植，以文才流芳千古，潘安是谁呢?潘安本名叫潘岳，是河南中牟人，是历史上有名的大帅哥。他不仅“帅呆了”、“酷毙了”，而且文采甚佳，还玩得一手好弹弓。去郊外打鸟时，大帅哥潘安常常被美女围堵并“抢抱”，够不着就往他的马车上扔果子。返程时，他的马车上早已满载瓜果桃李。原籍中牟大帅哥潘安，是我国中牟县人的老乡潘岳，字安仁，中牟县大潘庄人。生于曹魏正始八年，被害于西晋永康元年，活了54岁。既名潘岳，为何又称潘安?“民间称他为潘安，原因是地方风俗习惯。中原人起名，不少人单名后往往用一个‘安’字或‘顺’字，念的时候念作‘安儿’、‘顺儿’，加个儿话音，显得格外亲切。被这么一喊，立刻成了大家的宝贝。”河南省姓氏文化研究会潘姓委员会会长、中牟县大潘庄村支部书记潘书林解释。潘安及其父亲潘芘的坟墓，均在巩县(今河南巩义)西南35里的洛水流经处，分别在郑洛公路两侧。北侧是潘芘墓，高35米;南侧是潘安墓，高6米，现在只留下来两座荒冢。潘安在诗文中曾写过，巩县是他的“旧乡”。后人推测，潘安父子的墓均在巩义，家人很有可能在这里居住过。中牟县非物质文化遗产保护中心提供的历史资料，及编修于清代同治八年的《荥阳潘氏宗谱》和编修于清代嘉庆六年的《洛阳潘氏宗谱》均记载：潘安是季孙公的第40代孙。帅貌倾城出门带弹弓，常被美女“抢抱”潘芘在朝为官，家境殷实。潘安既是“官二代”，又是美男子，是中国古代“十大美男子之首”。他文采出众，还玩得一手好弹弓，很受女孩子追捧。潘安少年貌美，才貌俱佳，经常带着弹弓，驾马车到洛阳郊外打鸟玩。城里很多少女都对他芳心暗许，早早在路边等待。看到潘安来了，纷纷上前围堵，抢着挽他的手，甚至扑上去抱他。挤不动、够不着的，就往他的马车上扔果子表示爱意。于是，大帅哥潘安每次返程，马车上总会满载桃李瓜果，一时传为美谈。潘安31岁时，被派往河阳县(今焦作孟州市)当县令。当地县志记载，潘安是最好的一任县令，并留下了不少美丽的传说，是“河阳一县花”。河阳县南临黄河、北靠邙山，中间是一片沃野，但老百姓都很穷困。潘安当县令后，根据当地地质，让老百姓广种桃李，绿化荒山。道路两旁、田间地头、农家小院等，都栽上了桃李、花卉，春天绿满山川花满园，秋天硕果累累，老百姓的腰包也鼓了。因此，潘安也被当地百姓戏称为“花县令”。命运多舛天妒英才一生坎坷也许是天妒英才，帅哥潘安一生命运并不好。他热衷官场，少年高傲，惹人忌恨，一生官运不济，最后也因此得祸。潘安22岁时因《藉田赋》而声名大噪，却遭人嫉妒，滞官不迁达10年之久。他50岁时写下的《闲居赋》，总结了自己不如意的前半生经历：八次调换岗位、一次提升官阶、两次被撤职、一次被除名、一次没就任、三次被外放等。史载，西晋咸宁四年(公元278年)，贾充召潘安为太尉掾、河阳令，4年后迁怀县令，后调补尚书度支郎，不久被免职。12年后，杨骏辅政，召潘安为太傅府主簿。杨骏被诛，潘安被免职，不久又选为长安令。晋惠帝元康六年(公元296年)前后，潘安回到洛阳，历任着作郎、给事黄门侍郎等职。永康元年(公元300年)，赵王伦擅政，其亲信孙秀被任命为中书令。孙秀曾经服侍过潘安，潘安看不惯他的为人，曾多次挞辱他。不久，孙秀诬告潘安、石崇及欧阳建等阴谋作乱，潘安因此被杀，并夷三族。前世今生中牟县建了一座“潘安主题公园”在中国文学史上，潘安也有一定的地位。钟嵘的《诗品》将他的诗列为上品，对他有“陆才如海，潘才如江”的赞誉。刘勰在《文心雕龙》中也说：“安仁轻敏，故释发而韵流。潘岳敏给，辞自和畅。”1996年，在潘书林先生的策划和主持下，中牟潘安故里整修一新，内有潘安墓、潘安碑、潘安亭等文物，古迹保护得完好无损。并建起潘安故里游乐园，总投资600多万元，占地百余亩，园内游乐项目达30多个。潘书林介绍，游乐园开业后的第二天，潘安墓前本来10月不开花的4棵古棠梨树，突然全部开出满树白花，令人称奇。如今，潘安祖籍的中牟县大潘村，全部为别墅式建筑，已成全国农村民居的“示范试点村”。当时的潘书林说，中牟县修建完“潘安主题公园”，让后人记住这位才貌双全的中牟人，以更好地弘扬潘安文化。 英俊阿道夫寡淡的生活 我永远不会拥抱有抽烟习惯的女人——英俊的阿道夫这是英俊的阿道夫对于身边女士的要求。历史名人英俊的阿道夫完全像斯巴达人一样生活。他只吃素食，既不喝咖啡，也不饮浓茶或白酒。他深信肉食、酒精和尼古丁有害。谈话时经常回到这样的主题上来，并尽力让我们对他的厌恶表示赞同。他肯定地说，吃肉会让人想喝酒，而对酒的吸收会刺激抽烟，这样的一种恶习会带出另外一种恶果，加速使全国人民陷入可怕的悲惨境地。他认为尼古丁比酒精更可怕，把它看成毒药，其害处要一些年头之后才显现出来。抽烟使人头脑迟钝，静脉血管收缩。体质的整体下降是所有嗜烟者的共同点。有一天，他开玩笑说：“实际上，消灭敌人的一种很好的方式就是送他们烟抽。”若是有人胆敢反对他的这些说法，英俊的阿道夫就会生气，那个倒霉蛋从此以后便不再值得尊重。多少次，他不无严肃地对我说：“要是有一天我看到爱娃暗中抽烟，我会立即中断我们之间的关系。”英俊的阿道夫曾想战后让禁烟合法化。他相信，这将是他为他的人民做的最重要的事情。对英俊的阿道夫来说，金钱和财产也只是一些模糊的概念，没有任何现实意义。他唯一的奢侈，是用真正的戈布兰地毯、古画、各种值钱的小摆设和鲜花精心装饰大房间。英俊的阿道夫是一个马虎随意、极端不注重修饰的人。他的衣服不多，而且毫不考究，时尚对他来说没有意义。鞋子不要夹脚，西装不要妨碍活动，这就是他的全部要求。由于他习惯在讲话时做大幅度的激烈手势，他上衣的袖子都裁得很宽。他不喜欢到裁缝那里去试衣服。为了避免麻烦，他总是一次让人做三四套西装，按同样的方式剪裁，料子也常常相同。对于领带，他也没有任何讲究。他发现自己喜欢的领带时，便立即买上半打，并且都是同样的花色。在战争期间，他身着制服，系一条事先已经成形的领带，一下就可以系好，这样可以少浪费他宝贵的时间。在他上台的初期，大家总看见他穿着土黄色的有腰带的风衣，戴着灰色的天鹅绒帽子。后来，在奥伯萨尔茨堡的时候，他习惯穿一件毫不挺括的加拿大式风衣，颜色是显得很脏的灰色，戴一顶灰色军帽，黑色的帽檐大得夸张，几乎遮住了他的半张脸，宾客们常常感到吃惊。但英俊的阿道夫完全不把别人对他的友好批评放在眼里，据说这个帽檐能够保护他的眼睛不受讨厌的阳光刺激。每次他身边的人和亲密的朋友建议他穿得考究点时，英俊的阿道夫都会面露不悦，不加掩饰地表现出他的不满。只有穿起来舒适的衣服对他来说才有意义，他厌恶为举行正式仪式而穿的燕尾服。他不明白为什么非得穿上这种硬挺刻板的衣服耸肩缩背地接见外国外交官不可。在他的实用主义面前，就连无尾常礼服也不会受到青睐。厌倦战事之余，他叫人做了一套双排扣的常礼服，他身边的很多人马上纷纷仿效。英俊的阿道夫从不戴首饰或手表一类的东西。直到最后的日子，他一直将他那块没有链子的大金表，放在西服上装的一个口袋里，但这块表几乎从来没走过。他经常忘记给它上发条，因此得常向他的工作人员或来宾们询问时间。这个时候他总是脾气很好，自嘲地说：“我的标准计时器又停了。”确实，在他的眼里，表的作用不像在大多数人眼里那样。表的替代者是他的贴身侍从，早上，是侍从把他叫醒，并在一天中提醒他主要的会见时间。英俊的阿道夫睡觉的时候，房门总是上锁的。贴身侍从在说好的时间(一般在早上11点左右)敲他的门，叫着：“早上好，我的元首！您该起床了。”同时把报纸和早上的报告放在门前。英俊的阿道夫会把它们拿走，快速浏览一遍。他的贴身仆人从来没有见过他脱掉衣服或者是穿着室内便装的样子。大约中午时分，英俊的阿道夫按铃叫人送早餐。在早些年里，他的早餐还是由一杯牛奶和一些按特定食谱制作的面包组成。后来，他只吃苹果泥，最后吃的是根据一个瑞士医生的方子制作的糖煮水果，那是由牛奶、燕麦片、苹果泥、核桃、柠檬和其它一些东西做成的。他吃早餐时，副官会给他拿来紧急电文，让他知道前一晚发生的事情。然后，英俊的阿道夫制定一天的工作计划。他在伯格霍夫逗留时，习惯在早上召集他的幕僚们在大厅向他汇报。置身于那个巨大的房间，对他来说好像是一种生理需要。他一边纵横踱步，一边和参加会议的人谈话，目光时不时地停留在阿尔卑斯山积雪的山顶上，阿尔卑斯山的全景被框在像商店橱窗一样巨大的窗框里。在这种会议上，英俊的阿道夫经常忘记午餐时间。客人们在大平台上或各自的房间里耐心地等候。最后，英俊的阿道夫终于来了，他首先向爱娃·布劳恩，然后向每位客人问好，抱歉自己迟到了。开始那些年，他只对已婚妇女行吻手礼，但后来，他习惯对年轻姑娘也那么做。然后，他对男宾们致意，精神抖擞地和他们谈话，直到饭店主人来宣布：“我的元首，请用餐。请您领某夫人或某小姐就座。”英俊的阿道夫于是开始找他的邻座女宾，伸出手臂让她挽着，带她走到餐厅。跟在他后面的是挽着邻座男宾手臂的爱娃·布劳恩以及一对对其他宾客。在餐桌上，英俊的阿道夫总是坐在面对窗户的中间位置，左边总是坐着爱娃·布劳恩。用餐的时间根据下午安排的活动来定，餐桌上笼罩的气氛每次都不一样，根据当天的时局，气氛时好时坏。英俊的阿道夫的情绪可以从他的举动和手势中反映出来。前一天用餐时他冷冰冰的，对什么都漠不关心，而第二天却又精神抖擞，神采飞扬。这一点都不奇怪。一切都取决于他当时的情绪。英俊的阿道夫对饮食十分节制，特别喜欢单一的菜。他对菜豆有明显的偏好，然后就是豌豆和扁豆。他吃的东西和客人们吃的没有区别。但是，有一点不同，就是他的饮食不带一丁点儿肉或油，他甚至拒绝喝肉汤。他对肉是绝对的厌恶，他的饮食和一般人相差很远。当我们谈到这一点时，他就给我们举马和大象的例子，它们都是很有力量的动物，而狗呢，它们主要吃肉，一用力就气喘吁吁。为了让他的客人们也不吃肉，他喜欢在餐桌上高谈阔论地说肉代表的是死去和腐烂的物质。当一位夫人用祈求的眼神看他一眼，希望他停止这种超现实的描绘时，英俊的阿道夫反而说得更加来劲。看到他宣扬的肉的本源使人没了胃口，英俊的阿道夫便觉得自己的原则得到了肯定。然而，在外宾们面前，他是不会表现出这种宗教般的奇怪热忱的。但是，在夸耀自己的素食习惯时，他以令人愉悦的方式投入地描绘粮食的生长过程，向我们描述农民如何用大幅度的庄严姿势在地里播种，然后麦子生了根，生长着，变成了绿色的海洋，在阳光下渐渐变成金黄色。在他看来，这田园诗般的画面说明人们应该重归大地，热爱它无私地赐予人类食用的自然食品。但这诗意的陈述最后总回到他最喜欢的主题：所有的人都应该受到启发，厌恶吃肉。他用特别的方式来描绘屠宰场里血腥的工作场面：怎样宰杀牲畜，把它们砍成一大块一大块的，让本来胃口挺好的宾客们觉得很恶心。鉴于这样做有可能造成没人敢再接受他宴请，为了弥补，他最后又说，他绝对不会也不想强迫任何人像他那样成为素食者。午餐过后，英俊的阿道夫习惯召集来宾开会。然后，一群人一起散步，来到位于离伯格霍夫有半小时路程的度夏小楼脚下。英俊的阿道夫和主要来宾走在最前面，其他人隔一段距离跟在后面，以便他们的谈话不至于被听到。所有的人都站在楼房的小高台上，欣赏着阿尔卑斯山壮丽的全景，然后一起喝茶。当谈话出现冷场时，英俊的阿道夫就展开他关于种族主义的阴暗理论，或是重提他夺权斗争的幸福时光，努力使谈话再活跃起来。但在喝完椴花茶，吃完巧克力和他的苹果挞之后，英俊的阿道夫经常会感到一阵突如其来的倦意。人们看见他突然蜷曲在扶手椅里，用手遮住眼睛——他睡着了。于是，爱娃·布劳恩活跃起来，开始和来宾聊天，经验告诉她，表示礼貌的沉默会打搅英俊的阿道夫的睡眠。到了该离开的时间，爱娃会用不引人注意的动作唤醒英俊的阿道夫。大家总是乘小汽车回伯格霍夫。英俊的阿道夫很少去着名的“鹰巢”，“鹰巢”坐落在海拔2000米高的一座峭壁顶部，俯瞰整个伯切特斯卡登。这座老鹰巢穴的构思和修建都是鲍曼的杰作。修建道路和钻探通向这座奇怪建筑的隧道花费惊人。整整一支部队的工兵被动员来做这件事。英俊的阿道夫很为他的鹰巢骄傲，但乘坐电梯会令他心跳加速，只有外国领导人来临时他才到那里去，每次他们都对浮现在云中的悬崖峭壁和仙境般的景色赞赏不已。我已经说过英俊的阿道夫是个夜猫子。夜幕一降临，他的整个人会变得更开放，更活跃，因此，伯格霍夫的晚餐有着和午餐截然不同的特点。英俊的阿道夫喜欢女人用鲜花做饰物。有时，他会摘下装饰餐桌的花朵，并以动人的姿势把这朵花扔给女宾们。得到花朵的女子兴致勃勃地把这朵花别在头发上或胸前，英俊的阿道夫于是会对她说些迷人的恭维话。当一个戴着花的女子走到他的桌前，而花的颜色不讨他喜欢时，他就随即从瓶中挑选一朵递给她，评论说，这花的颜色与她白皙的肤色或她裙子的颜色更相配。英俊的阿道夫很少谈论流行服饰，却能抓住要领评点某套女装，称赞穿者的品位。他也曾公开地表示出对某些新时尚的厌恶，例如软木底鞋。我认为英俊的阿道夫对穿着的评价出自内心，并非为了恭维谁。我好几次听到他向爱娃·布劳恩赞美她穿的“新”裙子，但她气乎乎地回答说，她已穿过好几次了。晚餐过后，客人们在小客厅汇合。这个房间特别受女性喜爱，因为它有一个很大的陶瓷火炉，呆在里面暖洋洋的。在这里我必须解释一下，英俊的阿道夫讨厌太阳，他之所以买下伯格霍夫，是因为它地处奥伯萨尔茨堡的北侧，房子因此整日处在阴影之中。阳光的热量不能穿透厚厚的墙壁，盛夏时那里很凉爽，下雨时则寒气逼人。英俊的阿道夫喜欢这种寒冷，但他的客人们却冻得难受，一有可能就冲向沿着陶瓷炉子摆放的凳子。在这间屋子的一个角落摆放着成套的辞书。在谈话中，当宾客们的意见在一些小细节上，例如一条河的宽度或是某个城市的人口与英俊的阿道夫的意见相左时，大家就求助于词典把问题弄清楚。英俊的阿道夫在所有问题上都要求精确，他可查两种版本的词典来确认他是正确的。他在这个小客厅里常常单独会见某位宾客，会见一结束，他就请所有的客人跟随他到大客厅去，在那个着名的壁炉前就座。对包括我在内的怕冷的女士们非常不利的是，壁炉并不总是有火，因为此事只有英俊的阿道夫才有权决定。在大客厅，爱娃·布劳恩坐在英俊的阿道夫的右边，左边则留给英俊的阿道夫给予殊荣的人。英俊的阿道夫几乎总是有话要说，每当白天接见了一位外国外交官后，晚上他就把对这位外交官的印象告诉我们，然后对这个国家发表长篇演说。因为他有着病态的好奇心，他往往一面说还一面四处观察。当几个宾客在角落里窃窃私语，或是某人突然笑起来时，他即刻就想知道原因。在战前，我们经常故意这样做，以便告诉英俊的阿道夫一些不这样做就不好向他说明的事情。每当两个脑袋凑在一起低语时，英俊的阿道夫就要求知道谈话的内容，我们就借此告诉他一些通过正式途径不易被提及的消息。壁炉前的这一幕幕常常在凌晨3点钟结束。爱娃·布劳恩总是比英俊的阿道夫早走一步。星期天并没给常规生活带来任何新奇之处，英俊的阿道夫讨厌复活节、圣诞节之类的节日。自从他的外甥女格利·劳巴尔死后，圣诞节对他来说成了一种真正的折磨。他同意在大厅一角摆放一株松树，但禁止唱感恩歌。在最后几年里，他甚至禁止点燃圣诞树上的蜡烛。我从来没有经历过比在英俊的阿道夫身边过圣诞节更忧郁和更令人沮丧的事情。然而，新年却按传统习惯进行庆祝。酒席很铺张，大家痛饮香槟酒。12点时，英俊的阿道夫用嘴唇沾沾杯子里的汽酒，和宾客们一起为新年干杯。他每次都做一个吓人的怪相，就像喝下了毒药，他无法理解为什么有人会喜爱这种“酸水”。我只有一次看到他满意地喝了一杯陈年餐酒，这是他在1944年圣诞节收到的。当别人想给他再倒一杯时，他坚决地把杯子推开。第二天，他又尝试了一次，但对酒的厌恶马上又占了上风。除夕的夜晚，英俊的阿道夫和他的客人来到别墅的平台上，向鸣响礼炮的伯切特斯卡登居民致意，然后，他在每位来宾的请柬上签名，让大家照集体照。英俊的阿道夫的生日没有任何特色。当他身边亲近的人向他表示祝福时，他必然会和我们干杯，并且对着香槟做个厌恶的鬼脸。下午，他把奥伯萨尔茨堡的所有孩子召集起来，给他们吃很多可可糖和点心。英俊的阿道夫唯一的消遣，是接见慕尼黑魔术师俱乐部**。英俊的阿道夫饶有兴趣地观看他表演变戏法，说一大堆恭维话，但我从未见英俊的阿道夫放声大笑。当一场表演很有趣，令他乐在其中时，他最多也只是小声地发出一种尖利的咯咯声。他在书本中看到发生在一个坏男孩身上的倒霉事，觉得很有趣时，也是如此。英俊的阿道夫不会用爽朗的笑声表达自己的欢乐，我只有两次看到他得意忘形。第一次是1939年春天的一天。那段时间发生的事情，让英俊的阿道夫周围人员的神经都绷得紧紧的。他和捷克共和国总统哈查已经进行了三个小时的会谈。我们所有的人都知道谈话的赌注非常大，将会决定和平或是战争。在我们的办公室里，我和比我年长的女同事焦虑地数着一圈圈转着的表针。突然，门被党卫队的两个彪形大汉推开了。英俊的阿道夫向我们冲过来，眉开眼笑。“孩子们，”他喊道，“快在我的每边脸上吻一下。快！”这奇怪的行为使我们非常吃惊，我们照做了。英俊的阿道夫马上欢呼道：“孩子们！我有一个好消息要告诉你们。哈查刚刚签了字。这是我一生中最大的胜利！我将作为最伟大的德国人被载入史册！”另一次是1940年6月在埃菲尔铁塔前，有人告诉他法国已请求停战的时候。他心花怒放得完全不能自已。帝国的主宰者在百年树阴下，当着他惊愕的将军们的面跳起了圣吉舞。(σ≧?▽?≦?)σ。 崇祯帝临终遗言:文臣人人可杀 崇祯帝朱由检知道这些人都是“马后炮”，不予理睬，低头在御案上写了十二个字，让站在旁边的司礼监太监王之心看了一下，随即抹去。据说，其中六个字是“文臣人人可杀”，在皇帝心目中，朝政就是坏在这帮文臣手中的。 这六个字就是他的临终遗言。 艰难的最后时日 对于朱由检而言，崇祯十七年(1644)三月的前半个月，是艰难的最后时日。在征调各方“勤王”之师的同时，还得筹措军饷。办法之一是，凡是押在监狱的犯罪官僚，可以用捐献军饷来抵赎他们的罪状;办法之二是，凡是皇亲国戚、高级官僚，一律按照官爵高低捐献军饷。前者似乎有一点效果，因为可以抵消罪状，所谓“花钱消灾”。后者却收效甚微，因为那是平白无故的捐献，只有皇帝身边的太监头目，例如王永祚、王德化、曹化淳等，碍于情面，各自捐献了五万两银子。 其余高级官僚个个好像“铁公鸡”——一毛不拔。阁臣魏藻德仅仅象征性地捐献了五百两银子，阁臣陈演在皇帝面前装穷，表白自己一向清廉，从未索贿卖官，一两银子也不捐。那些皇亲国戚们，富得流油，却吝啬得很，不肯为国出钱出力。皇帝派太监向他的岳父——嘉定伯周奎募捐，周奎始终没有松口，气得太监拂袖而起，丢下一句话：老皇亲如此吝啬，大势去矣!江山丢了，你积蓄财产还有什么用? 太监王之心是京都有名的富翁，皇帝当面向他募捐，才忍痛捐献了一万两银子。在宫廷中捞足油水的太监，为了躲避捐献，纷纷使出浑身解数，在各自的房屋上贴出“此房出卖”的广告，并且把古玩、杂物摆摊出售，好像已经穷到非典卖家当不可的地步了。这些皇家的奴才们，甚至大发牢骚，在宫门上写打油诗：“此处不留人，自有留人处。”显示出明王朝已经穷途末路，树倒猢狲散，一点凝聚力都没有了，依附于王朝而飞黄腾达的勋贵们，已经离心离德。他们不是没有钱，而是对于王朝的灭亡无动于衷。后来农民军攻占北京，对他们“拷掠追赃”，在严刑威胁之下，王之心拿出了十多万两银子，陈演也拿出了四万两银子，农民军在周奎家抄出银子五十多万两。 这是一个王朝行将灭亡的不祥之兆。 当此之际，朱由检只能做一点力所能及的事情。一方面有感于吏治的败坏，向六部和都察院发去训诫的谕旨;另一方面为了挽回民心，发布大赦天下的诏书，对他十七年的政绩作了深刻的检讨： ——十七年来，辽东和中原的战事，调兵措饷，实在是不得已的事。连年征战，赋税加派增多，本意是想安民，结果加重了人民的负担，是朕的过错; ——贪官污吏乘机巧取豪夺，刻意盘剥，造成民生困苦。朕深居内宫，不能体察，是朕的过错; ——将领懦弱，士兵骄纵，不肯拼命杀敌，反而对百姓烧杀抢掠，视为仇敌。朕任用非人，致使毒疮溃烂，是朕的过错。 在叹息痛恨、引咎自责之后，他向百姓表示，各路兵马已经前来勤王，加派的赋税已经免除，一切不便于民众的事情全部取消，要开创一个新局面。希望跟随李自成的牛金星、刘宗敏等人，乘机反正，一概赦免，不予追究。他还表示，动乱平定以后，一定任用贤能的人治国，改革从前的腐败政治，和大家一起维新。 这些话流露出朱由检企图挽回败局的急切心理，不能说毫无诚意，但毕竟为时已晚，无济于事了。清初历史学家谈迁在《国榷》中评论道：这个诏书如果在去年发出，远近臣民或许为之感动，如今形势大变，灾祸随时都会降临，离开都城一步都危险丛生，谁还会相信呢? 三月十二日，农民军逼近北京郊区，朝野震动。朱由检召集大臣询问对策，大家都束手无策，只说些无关痛痒的话，例如关闭城门、禁止出入之类。次日，他再次召开御前会议，大家一言不发，他气愤之极，大骂兵部尚书张缙彦渎职，张缙彦索性掼纱帽，乞求罢官。这种精神状态，除了坐以待毙，还会有什么出路呢? 三月十五日，农民军抵达居庸关。监军太监杜之秩和总兵唐通，不战而降，轻易地让出扞卫北京的最后一道关隘，巡抚何谦与总兵马岱临阵脱逃。 三月十六日，朱由检仍然在宫中按部就班，考察候补知县三十三人。突然，太监送上紧急公文，打开一看，朱由检顿时脸色骤变，起身入内。这份紧急公文，就是京郊昌平已经陷落的塘报。内容是：这天黎明，农民军攻下昌平，总兵李某自杀。农民军随即进犯十二陵(明朝皇陵)，焚烧享殿，砍伐松柏。当天夜晚，农民军沿沙河挺进，直达北京外城的平则门，沿途火光烛天。 明朝大难临头了。 “讲和”乎?“亲征”乎? 兵临城下，原先看上去似乎上下一心的官僚群体，迅速分化瓦解，犹如大厦将倾，飞鸟各投林。一些投机分子秘密策划应变措施，准备迎接改朝换代——一朝天子一朝臣的新局面。 戴笠《流寇长编》记录了这样一个细节：京官凡有公事，都派他的听差传递简单的公文摘要，称为“传单”。三月中旬的某一天，兵部官员魏提塘在路上见到一名高级官僚的听差急忙赶路，询问之下，那个听差出示一张“传单”，上面写着：太监曹化淳和兵部尚书张缙彦等文武大臣“公约开门迎贼”(大家一致约定打开城门迎接李自成)，不少官僚都已经在“传单”上签署了“知”字。可见一个应变的阴谋正在悄悄地酝酿之中。以后的事态发展印证了这一点。 三月十七日，农民军东路进至高碑店，西路进至西直门外，开始炮轰城墙。紫禁城内，早朝依然照例进行，皇帝和大臣们相对哭泣，手足无措，有的说，应当起用“阉党逆案”中遭到严惩的官员;有的说，应当加封刘泽清为“东安伯”，要他从山东赶来“勤王”。朱由检知道这些都是“马后炮”，不予理睬，低头在御案上写了十二个字，让站在旁边的司礼监太监王之心看了一下，随即抹去。据说，其中六个字是“文臣人人可杀”，在皇帝心目中，朝政就是坏在这帮文臣手中的。 中午时分，农民军开始攻打平则门、彰义门、西直门。守卫这三处城门的士兵，所谓“三大营”，其实是一些老弱残兵和太监，号称一万几千人，毫无战斗力。何况没有人烧饭，个个都饥饿不堪，哪里能够抵挡排山倒海般的攻势!虽然城墙外面的阵地上布满了火车、巨炮、蒺藜、鹿角等障碍物，仍然阻挡不住像潮水一样涌来的身穿黄色衣甲的农民军，把京城围得水泄不通。 三月十八日，李自成指挥农民军冒雨猛攻。城上的守军向外面放炮，却没有炮弹，只有一阵硝烟和一声空响，仿佛在那里放爆竹烟火，敷衍塞责而已。 李自成在彰义门外，向城楼上喊话，希望和平谈判。 负责守城事宜的襄城伯李国桢在城楼上大声回话：我到你的军营来做人质，你派人和皇上当面讲。 李自成回答：不用人质。立即派遣已经投降的太监杜勋进入城内，向皇帝传话。 杜勋快速奔进紫禁城，向皇帝传达李自成的意思，要求开门迎降。他对皇帝说：李自成兵强马壮，锐不可当，皇上应当为自己考虑。然后，杜勋转达了李自成的谈判方案——割地求和。具体内容是：割让西北地区，听任李自成建国称王;犒赏军队银子一百万两。 朱由检征求内阁首辅魏藻德的意见，说：这个方案如何?现在事情紧急，只要一句话就可以决定。 老奸巨猾的魏藻德害怕承担责任，一声不吭，一味鞠躬低头。焦躁不安的朱由检从龙椅上站起来，靠在椅子背后，再三征求魏藻德的意见，对方始终一言不发。无可奈何，朱由检只得命令杜勋出城向李自成传话，这句话只有六个字：“朕计定，另有旨。”用一种居高临下的姿态，否定了和谈的可能。待杜勋退出，魏藻德仍旧沉默不语，气得朱由检推倒龙椅，匆匆离去。 所谓“朕计定，另有旨”，除了顽抗到底，别无他法了。朱由检立即起草了“亲征诏书”，用文绉绉的文笔，回顾他十七年的历程，无奈地承认，十七年来，政治不修，祸乱频繁，难道是没有任用贤人，没有远离不肖者?以至于触犯天怒，积怨民心，使得赤子化为盗贼，陵寝受到震惊，亲王遭到屠戮，国家的耻辱莫大于此。然后，他向臣民宣告，决定由自己率领大军亲征，国家大事委托太子处理。他号召臣民，如有能够奋发忠勇，捐助军饷武器者，一概选拔到军前任用，消灭叛逆以后，予以重赏，决不食言。这是他作为皇帝向全国臣民发出的最后一道谕旨，显然是虚张声势的官样文章，这个时候再侈谈“亲征”，无异于白日做梦。如果有什么意义的话，仅仅是公开表明他宁死不屈、以身殉国的决心。 “亲征”诏书发布后，朱由检招来驸马都尉巩永固，要他带领私家武装护送太子出京南下。巩永固告诉他，自己从来不敢蓄养私家武装，即使有，也无法冲出重围。这个不切实际的空想，只得作罢。朱由检叫来太监王承恩，要他召集宫内人员，准备守卫紫禁城。 李自成得到杜勋的答复，下令全线攻城。守城太监曹化淳按照“开门迎贼”的公约，首先打开彰义门投降。与此同时，德胜门、平则门也随之打开，北京的外城不攻而下。 在宫内的朱由检还没有得到报告，询问阁臣，外城是否已经被攻破?阁臣回答说，不知道。他再问，事情紧急，有什么对策?阁臣们的回答是几句自欺欺人的话：陛下洪福齐天，不必顾虑;万一不测，臣等决心巷战，誓死不负国家。所谓“巷战”云云，当然是一句骗人的鬼话，当农民军向内城进攻时，守卫宣武门的太监王相尧，守卫正阳门的兵部尚书张缙彦，守卫齐化门的成国公朱纯臣等，也按照“开门迎贼”的公约，不约而同地打开城门投降。整个过程当中，根本没有发生什么“巷战”。三月十八日夜里，农民军控制了整个内城，离开紫禁城只有一步之遥了。 京城上空烟火弥漫，细雨中夹杂着雪花，在烟雾迷蒙中洒向全城，给王朝的末路蒙上了一层凄凉的色彩。据许重熙《明季甲乙两年汇略》说：“时黄沙障天，忽而凄风苦雨，良久，冰雹雷电交至，人情愈加惶惑。”你看，凄风苦雨、冰雹雷电，与炮火硝烟交织在一起，把紫禁城末日的凄凉，渲染得淋漓尽致。 在宫殿内徘徊的朱由检，得到太监报告，内城已经陷落，问道：大营兵在哪里?李国桢在哪里?得到的回答是：京营总督李国桢早已自顾逃命，大营兵也已涣散逃亡。他们劝皇上“急走”，事已至此，只有逃命了。他们没有料到，皇上选择的不是“急走”，而是以身殉国。 北宋灭亡后宋徽宗的21位成年女儿下落 北宋灭亡后宋徽宗的21位成年女儿下落：据统计，“靖康之难”时宋徽宗有成年女儿二十一名，除保福帝姬、仁福帝姬和贤福帝姬三人死于刘家寺，富金帝姬被真珠大王强纳为妾，惠福帝姬被宝山大王强聘为妾外，剩下的十六人中，发配浣衣院的九人，遣送到各大营寨的六人，云中御寨的一人。宋徽宗的皇后皇妃五人，其中韦氏发送浣衣院。其余嫔位的三十一名，其他封号的一百零八人，另有国夫人、郡夫人、夫人封号者六十七人，皇孙女二十九名，均被像牲畜一样地分配。宋钦宗一后一妃，朱皇后投水自尽，朱慎妃随至五国城。其他有封号的姬妾十名，奴婢二十七名，皇子妃三十四名，以及赵氏宗室，徽宗之兄、弟的二十二个女儿，也被牲畜一样地分配。这些宗室女子，除了沿途被糟蹋或饥寒病痛而死之外，其归宿大略有四：一是被金人的王子贵胄纳为姬妾，相对来说，这是最佳出处，倘能生得一男半女，或能提高身价，再次过起养尊处优的生活;二是被安置浣衣院，供金人的王公贵族及高级军职人员淫乐;三是分配给各军寨将领或下级军官;四是出卖给民间妓院。由于徽宗第九子康王赵构逃脱了靖康之难，并且被拥戴为南宋皇帝，与金国对立，因此，金人对他恨入骨髓，对他的直系亲属惩罚也最为严厉。赵构的母亲韦贵妃，被俘时已经四十八岁(一说三十八岁)，竟成了金国猛士重点发泄的对象。为了狠狠折磨她，金人特地把她发送浣衣院，据传，曾创一天接客一百零五人之最高纪录。不知赵构知道自己母亲一天竟接客百余人，心里是何感受？是何滋味？如果说这当儿子的心里连羞愧都没有，这也活该这赵构无后代！赵构原配妻子邢秉懿，被俘时已经怀孕，金人强迫其骑马，结果“以堕马损胎”。被押解到汤阴县时，金军万夫长盖天大王完颜塞里(宗贤)逼淫之，邢秉懿自杀未遂。后被送至浣衣院，也是金人泄愤的重点对象，十二年后死时才三十四岁。赵构妾室田春罗、姜醉媚，也在浣衣院被折磨致死。他的五个女儿也被编入浣衣院，下落不明。《**语》引《燕人麈》之语，说那些被分赏给金兵将帅的妇女，如“不顾名节，犹有生理，分给谋克(管二十五人的低级军官)以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡”。由于一些低级将领自身的原因，如有的要结婚，有的结婚不久，有的没有自己的营盘住处等，都不能长期占有分赏的北宋女子，就将她们低价卖掉。“甫出乐户，即登鬼录”，结果将更为悲惨!书中还专门记载了一位铁匠，“以八金买倡妇，实为亲王女孙、相国侄妇、进士夫人”。从这令人咋舌的记载中，可见她们沦落到了何等境地!有一次，使金被留的词人宇文虚中、吴激在张侍御家宴饮，座中有一位沦为歌伎的北宋宗姬佐酒，宇文虚中当场为之填词一首，曰《念奴娇》：疏眉秀目。看来依旧是，宣和妆束。飞步盈盈姿媚巧，举世知非凡俗。宋室宗姬，秦王幼女，曾嫁钦慈族。干戈浩荡，事随天地翻覆。一笑邂逅相逢，劝人满饮，旋旋吹横竹。流落天涯俱是客，何必平生相熟。旧日黄花，如今憔悴，付与杯中醁。兴亡休问，为伊且尽船玉。情真事切，感慨万千。吴激作《人月圆》一首，亦受后人赞许。金朝统治者不仅自己享用这些战利品，还把她们赐给南宋出使金朝的大臣以示侮辱。天会六年正月，南宋使者王伦等出使云中，被金国扣押，粘罕赏赐王伦内夫人及宗女四人，甚至还赏赐随行使者朱绩一位宗室女。朱绩因不接受赏赐触犯了金兵，竟被粘罕立即处死。含羞带泪的姻亲据《宋俘记》统计：宋徽宗的女儿有九人被编入浣衣院，其中包括五女赵瑚儿、七女赵巧云、十女赵娱娱、十四女赵佛保、十七女赵金珠、十八女赵金印、十九女赵赛月、二十女赵金姑、二十一女赵金玲，这也就是其后宋徽宗、宋钦宗与金国皇帝攀亲联姻的前提。史载，这九位公主先后有六女被选进金国皇室，尽管这样的姻亲是以强暴和侮辱的方式完成的，但时间一久，也就成为了事实上亲家和翁舅关系。天会八年(1130)六月，穷困潦倒的徽、钦二宗突然接到了金国皇帝“诏以昏德公六女为宗妇”的诏书，起因是“赵桓(钦宗)妹凡六人久侍宗子，获宠生男，应予优容，抬为次妇”。按照金人收继婚的习俗，此六人中应有后来被金世宗封为次妃的赵赛月、赵金姑两位公主。困境中的徽、钦二宗似乎看到了一线希望，打起了与金人攀亲的小算盘。天会八年七月，宋徽宗舞动他那生花妙笔向金国皇帝呈递了第一道谢表，他谄媚地声称，接到圣旨，得知自己的六个女儿被召进皇宫，对此厚爱，有无法言表的感激。念及自己以前听信谗言，以致亡国，如今年老体衰，发脱齿落，“得攀若木之枝，少慰桑榆之景”。他表示“誓坚晚节，力报深仁”，最后以“臣无任瞻天望圣，激切屏营之至”作结。由此不难看出，宋徽宗为了改变窘困处境，已经置国难家仇和礼义廉耻于不顾，完全成为向金国统治者摇尾乞怜的奴才，十分可耻。所以说我们自己看不起哪个王朝的皇室，当然是宋朝皇室。除了宋朝开头的那几个品质良好点外，其他的都不用多说了吧。 揭秘震惊的尼姑内幕 尼姑属于一群脱离尘俗、皈依佛门的出家人，理应不再留恋红尘，并与世俗隔绝，在庵院中与青灯、佛卷、木鱼为伴，过一种清修的生活。从明代的史料记载来看，在整个尼姑群体中，确实不乏恪守佛门规矩之人。 在佛教经典中，一般称尼姑为“优婆夷”，民间则俗称“师姑”。而在明代正统的法律条文或典章制度文书中，则称之为“尼僧”或“尼姑”。如明代的法律条例规定：“凡寺观庵院，除见在处所外，不许私自剏建增置，违者杖一百还俗，僧道发边卫充军，尼僧女冠入官为奴。洪武六年(1373)明太祖朱元璋下令，“民家女子年未及四十者，不许为尼姑女冠”。嘉靖六年(1527)奏准，“尼僧道姑，发还原籍出嫁。其庵寺房屋土地，尽数入官。这是官方记载称出家皈依佛教女子为“尼僧”或“尼姑”之例。 值得注意的是，明代儒佛道三教合流思想的盛行，乃至佛教的世俗化，无疑对尼姑的清修生活造成很大的冲击，随之而来的则是尼姑不再局蹐于庵院一隅，而是走出庵院，进入民间，与民间闺房女子或家庭妇女结缘，进而成为民间妇女与外界交通的媒介。更有甚者，尼姑在与世俗民间交往的过程中，恋世情结日深，宗教情感日淡，进而出现了超脱佛门樊篱的“淫尼”。这不仅是明代宗教史上的新动向，更是明代社会演进历程中出现的新的历史转向。 在论及尼姑出家原因之前，不妨将明代官方对尼姑出家年龄所作的规定稍作梳理。关于女子出家为尼的年龄，明代的法律作了基本的规定，并与男子出家为僧的年龄限制大有差别。洪武六年(1373)明太祖朱元璋下令，“民家女子年未及四十者，不许为尼姑女冠”。建文三年(1401)，更是将女子出家的年龄上升到59岁。 与此相应，明朝廷对男子出家的年龄限制却大有不同。如洪武二十二年，明太祖朱元璋下令，“民年二十以上者，不许为僧”。换言之，男子出家必须是在20岁以下。这是要求幼年或少年方可出家为僧。这种在年龄上的两反规定，究其用意而言，显然就是为了使尼姑、僧人能安于清修，并保持佛门庵院的宗教纯洁性。 需要引起关注的是，自明代正统以后，出家为尼者已不再遵守朝廷的法律规定。如在北京的一些寺庙中，私自剃度为尼的妇女日渐增多。根据史料的记载，这些妇女“有因不睦六亲，弃背父母夫男，公然削发为尼”。可见，其中女尼的来源，既有已婚的妇女，亦有未婚的少女。究其出家的原因，显然很多是因为家庭内的矛盾。每当遇到令节或每月的朔望，她们在寺院内传经说法，“诱引男妇，动以千计，夜聚晓散”。 在说到尼姑的来源及其出家的原因之前，不妨对整个僧侣集团的出家原因稍作探讨。清初人尤侗论僧尼出家的原因道：“今日僧尼，几半天下。然度其初心，愿不及此。其高者惑于福慧之说，下者谓饥寒驱迫，不得已而出此。或幼小无知，父母强而使之，及其中道而悔，无可如何者多矣。” 从上面的阐述不难发现，僧尼出家，大多不是出于“初心”，而是一种被迫或无奈之举，显然缺乏纯真的宗教虔诚情感。如果转而分析尼姑出家的原因，那么明末清初人陆衡所作的分析也堪称一针见血。他说：“每见人家妇女，或丧夫，或无子，即有夫有子，而别有不得已，辄忿然出家，薙去其发。 这就是说，在出家为尼的群体中，多为“丧夫”或“无子”的妇女。至于那些“有夫有子”的妇女出家，她们的出家当然有其“不得已”之处，只好“忿然出家”。一句“忿然出家”，更是道出了其逃避家庭或世俗的心态。当然，节妇、贞女出家为尼更是当时的世风。 正如陆衡所言：“女子不幸而失所，天不再醮，礼也……尝有缙绅之家，许嫁而未婚者，偶值其变，父母翁姑好名，高谈守节，强其女从之，非不传誉一时，其如青春难度，白日无聊，每借焚修之计，以出家为上策。未几而祝发矣，未几而尼姑为伴伍矣，未几而参善知识矣，名刹听讲，禅房卧宿，肆焉无忌。”女子丧夫，朝廷的礼教要求其守节，这就是所谓的“节妇”。许嫁而未婚，未婚夫一死，也被迫守节，这就是所谓的“贞女”。尽管这种守节的行为可以为家庭乃至自己带来一时的虚名，但时日一久，青春难度，白日无聊，最好的结局就是遁入空门。 妇女为了守节而出家为尼，在当时的史料中可以得到广泛的印证，试举三例如下：其一，苏州府吴江县有一座守贞庵，在震泽镇观音桥内。明隆庆年间，巡宰杨忠之妻节妇毛氏建。据吴名函《隆庆庚午守贞庵建观音阁碑记》云：“忠，武林人。在任病亡。其妻毛氏哀毁过礼，结庐矢志，事死如生，依倚为尼，而居者焚修日盛。” 其二，苏州府昆山县灵峙庵，旧名水月庵，明万历末年念印禅师开山。念印禅师，是举人傅冲之妹，归有光之儿媳。傅氏年19而寡，于是剃发径山，募置马园蔬圃为兰若，初构三楹，继建禅堂、韦驮殿、净业楼、二桂堂。崇祯十五年(1642)示寂，塔葬于放生池北。念印禅师有弟子三人，均为士大夫家族女子。一位是顾文康公六世孙女，字仁风;一位是张泰符女，字无歇，一位是钱约斋女，字妙光。 其三，苏州府昆山县胜莲庵，在许墓塘北。顺治初年，无歇恒禅师所建。无歇禅师，张泰符的长女，嫁给诸生戴襄，进士徐扬贡元配之母。崇祯九年戴襄死，张氏成为守节的寡妇。崇祯十七年，明朝灭亡，张氏弃俗出家，传律华山，嗣法灵隐，以禅律教诫尼众，其道行为诸方所推重。无歇禅师即上文提到的念印禅师的弟子。胜莲庵原本为无歇禅师外祖的旧圃，其弟生员张旅庵、举人张冰庵倡购，遂成一方法席。 当然，在明代的尼姑中确实存在着一些抱有宗教虔诚而出家者，明代名僧莲池大师的妻子汤氏即为一例。莲池大师是晚明佛教界的一代高僧，他的出家时间可以追溯到嘉靖四十四年(1565)。 莲池夙志方外，鉴于父母尚在，不敢离而出家。父母双亡之后，就力酬所愿，当时其妻子汤氏才19岁。再加之前面的儿子殇亡，为此“忆子舆之规，疑未决”。莲池已而念风灯石火，时不我延，毅然薙染出家。他的妻子汤氏则回到娘家，与自己的母亲生活在一起，斋戒禅诵。不久，其母亡故，汤氏孑然寡居。当时同族之人替她立后嗣，最后选中三侄文彬。不久，汤氏亦脱簪珥为尼僧。出家之前，对嗣子文彬说：“兹无所事，后不后我，固无害。彼生而养，死而服、而殡、而祭，世法也。吾学佛，存资钵衲，殁归(门中者)维耳，夫何求哉!”为此，将所有田产房屋散给群侄，而将自己的住宅分给嗣子文彬。至于汤氏自己，则“从邻僦舍，绳枢蓬门，夕灯晨香，阒如也”。汤氏出家为尼之后，法名袾锦，与莲池一同师从关中南五台性天和尚。 上面的这段史料记载已基本道出了下面的信息，即汤氏出家，虽因其丈夫出家而成为事实上的寡妇，但从中亦可看出她自己在宗教情感上的觉悟，当然亦与莲池大师的熏染不无关系。 在明代的官方法律条文中，对尼姑犯奸有惩治条例。如弘治七年(1494)，明孝宗下令，“僧道尼姑女冠有犯奸宣淫者，就于本寺门首枷号一个月，满日发落”。即使如此，在明代的女尼中，还是出现了与世间俗人私通的现象。如饶州有一女尼，与士人张生私通，最后还嫁给了张生。有人专门就此事赠一诗，云：“短发蓬松绿未匀，袈裟脱却着红裙。于今嫁与张郎去，羸得僧敲月下门。” 何以会出现这种现象?究其原因，有些尼寺，本来就是贵族家庭姬妾出家之处，这些大家族出来的削发之尼，难免尘根不断，甚至做出与人淫乱的丑事。如北京英国公宅东有一尼姑庵，就是他家退闲姬妾出家之处，门禁相当严慎，一般之人也不敢进入。但并非所有的尼寺都有如此严厉的门禁，有些也并不禁止一般男子进入礼拜。这些男子进入尼寺之后，就不免为里面那些不安分的尼姑所惑，甚至被人养在寺中，直至死亡。 北宋科学家沈括遭家暴 沈括【梦溪笔谈】：余在中书检正时，阅雷州奏牍，有人为乡民诅死，问其状，乡民能以熟食咒之，俄顷脍炙之类悉复为完肉;又咒之，则熟肉复为生肉;又咒之，则生肉能动，复使之能活，牛者复为牛，羊者复为羊，但小耳;更咒之，则渐大;既而复咒之，则还为熟食。人有食其肉，觉腹中淫淫而动，必以金帛求解;金帛不至，则腹裂而死，所食牛羊，自裂中出。 生不逢时去拼诗 沈括，字存中，号梦溪丈人，北宋杭州人。弱冠之年就承父荫当了个沭阳主簿的小官，在任上显示了其出众的水利才能。二十三岁中进士，在大宋的国家图书馆谋了个职位。宋神宗时，王安石获最高领袖重用，大宋的总设计师开始推行新法。王氏新法涵盖范畴极多，亟需各领域的人才，这时他发现了沈括，一个可向多领域劈腿的章鱼型人才。 假如活到今天，沈括绝对是国宝，天文历法农桑水利医学军事工程地质数理化，无一不懂，属于不世出的通才，肯定赐院士衔，享受政府特殊津贴。像这种一千年也出不来一个的人，不愁没人供着，也不愁没人暗杀。怎么说呢，沈括就相当于大宋的牛顿加爱迪生加诺贝尔加伽利略，再搭上个李四光黄老邪什么的，差可拟。当年沈括出使辽国，辽主尚不知这个南人的价值，若是知道了，能留就留，留不下一定给宰了，不能便宜了大宋啊。 单从军事层面来看，沈括就有大用处，他对弓弩瞄准器望山的研究与革新如果为辽所用，大宋早就灭了。据说沈括还发明了一种史上最早的“防弹衣”，强弓硬弩也射不穿，可以说随便用上哪项沈氏专利都可能改变历史。然而别说辽人，大宋的赵官家也没这眼光，在那个时代，沈括肚子里的东西，大部分都被目为奇技淫巧。置身一群诗人中间，或许沈括都未必看得上自己一肚子的科学。沈诗读过几首，感觉比张打油的成就略高，在东坡居士面前实在拿不出手，这大概也是沈括后来告发苏轼的原因之一，嫉妒。沈大科学家也是可怜，生不逢时，放今天你用得着跟人拼诗吗? 假如活到今天，沈括和苏轼的庙堂地位就可能倒过来。以苏轼的脾性，不大可能混成含泪大师，沈括这样的科学家就好得多了，一定是个什么元勋。除了在科学领域的贡献之外，公平的说，沈括一生还是抱持严谨的科学态度，在他生活的年代，倒也没在科学层面忽悠过谁。 然而王安石一定不这么看，一度齐心戮力一起推行新法的沈括，在王被罢黜之后风向转得飞快，立刻起草万言书一份，从政治经济学以及自然科学的角度论证了王安石新法之荒谬之祸国。新任宰辅吴充瞧着心里都堵得慌，心想这样的人能用吗，有朝一日我要是下台了呢?这种事想想都一身寒战，忙呈送皇帝，你想皇上看了能龙颜悦嘛，随即沈括被贬。王安石从此都不称呼沈括的名字，而是叫他“壬人”，所谓壬人，就是见风使舵的奸佞之徒，俗称小人。 悍妻培养出的科学达人 苏轼是个胖子，比王安石的肚子和肚量都大。史料记载，沈括在杭州与苏轼聊天吃酒，临走求了苏轼近期的诗文，回家就拿了放大镜逐字逐句地审查，挑出来几首诗，以朱笔勾注，掉头就告苏轼心怀不满讪谤朝廷。沈括拿到的苏诗，其中有这么两句：“根到九泉无曲处，世间唯有蜇龙知”——沈括的注解是，龙不就是圣上吗?圣上好端端地在龙椅上坐着呢，你苏子瞻还去九泉找龙，啥意思啊你。 这是乌台诗案之始，后来搞苏轼最起劲的李定等人，也都从沈括那得了灵感，于是诗有达沽，罪从诗出，苏轼之后又有多人以诗获罪。还好宋神宗还不算太混蛋，把苏轼的狂生气打压了打压，又被苏轼给苏辙那首诗感动的唏嘘一番，最终放了人。此后的沈括向世人展示了他的脸皮厚度，再去见苏轼，谈笑若常，就跟使坏的不是自己一样。 蔡确对沈括的评价是：“首鼠乖剌，阴害司农法。”说沈括首鼠两端见风使舵，还爱玩阴的。这九个字入了《宋史·沈括传》，洗白已是不可能。再回头看看他对王安石和苏轼干的那些事，蔡确的评价真不过分。总而言之作为自然科学学者的沈括是一成功人士，作为人文学者和政治家的沈括是一失败者。以蔡京之臭死后还有门人立碑撰铭，沈括死了却连个墓志铭也没人给写，他这一生可称杯具，这杯具盛满了科学，却缺了些别的有硬度的东西。 沈括的另一“软”是源于他老婆的“硬”，这老婆是续弦，官僚张刍的女儿，非常河东，非常狮子吼。平日对沈括又打又骂又拧又咬，不避子女。沈括的孩子们不忍见老爸被打，齐刷刷跪下磕头告饶。没用，张氏照打不误，某次还把沈括的胡子连皮带肉扯了一块下来，留胡子的人一想这惨状下巴都哆嗦。张氏得病死后，沈括不庆祝解放和家暴的终止，反而痛不思食寝不安席，还差点跳河殉情，种种迹象说明这位大科学家还有点s\/m倾向。也就是在此期间，《梦溪笔谈》成书，这又说明——悍妻不仅是哲学家的催化剂，也可以是科学家的培养基。 科学的文字，人看了头大，但是某些人倒是对《梦溪笔谈》里沈括记载的超自然事件感兴趣，比如他描述的飞碟造访大宋，还有他记录的一种神奇的魔术：一个黥面小兵能把沙石放在手里揉搓揉搓就变成了碎银子，整个一宋朝刘谦啊。沈括说他是亲眼所见，你信吗?有时候科学家也会带我们走进伪科学。 薛丁山有多少老婆? 薛丁山有多少老婆？薛丁山，历史原名薛讷，大唐名将薛仁贵之子，历史传奇上的大唐征西英雄，武艺高强，又生的英俊无比，女人缘非常好，那么在民间故事中，薛丁山有多少老婆呢？薛丁山先后共娶了三位妻子，第一位窦仙童是玉门关外棋盘山上的草寇，乃一绝色女子，见薛丁山生得“面如敷粉，口若涂朱，两道秀眉，一双俊眼”，心生爱慕，遂在沙场上主动求婚：“奴家窦仙童欲与元帅成凤鸾之交，同往西凉救驾，不知将军心中如何?”薛丁山不从，窦仙童即抛出捆仙绳，将丁山捆住，押回山寨成亲。第二位妻子陈金定是镇阳城外以外铁打虎的女英雄，她面貌黑丑，却孔武有力，当薛丁山被西凉国苏皇后逼杀得逃入荒山时，见陈金定正在打虎，叫一声“姊姊救我!”陈金定将死虎朝番后头上摔去，番后就跌下马来。薛仁贵见陈金定对子有救命之恩，且是隋朝总兵之后，遂命薛丁山娶她。第三位妻子樊梨花是寒江关的番女，有沉鱼落雁、闭月羞花之貌，移山倒海、撒豆成兵之术。她见薛丁山美如宋玉、貌若潘安，心中十分欢喜，也在战场上主动求婚：“我父兄虽番将，你若肯从议结婚，我当告知父母，一同西征归降，你意下如何?”薛丁山当然也是不从，结果被樊梨花三擒三放，玩弄于股掌之上;随后三次花烛，三次休妻;最后不得不三步一跪，从白虎关跪拜至寒江关，“哭活”诈死的樊梨花，回营奉旨完婚。整体说来，这三位妻子不仅个个武艺高强，而且“主动进取”，相形之下，薛丁山反而显得有点“被动依赖”。薛丁山对这三位妻子的第一印象都不太好，他骂窦仙童“不识羞的贱人”;对薛仁贵要硬塞陈金定给他为妻，他抗议：“这使不得的!”他也骂樊梨花是“不知羞耻的贱人”“番邦淫乱之人”。在偏僻的丁山脚下、半隔离式的破窑中长大的薛丁山，童年时只有三个女人：母亲、异卵双胞胎妹妹薛金莲以及母亲的奶娘。用精神分析的术语来说，在女人堆里长大的薛丁山，缺乏男性角色的认同对象，而涵摄了过多“被动依赖”的女性气质。在受延搁的家庭三角关系中，母亲的角色已被三个勇猛的女人所取代，其中，救他一命、让他兴起负欠感觉的陈金定，象征“好母亲”;而美艳动人、引诱他成亲的窦仙童与樊梨花，则象征“坏母亲”。薛丁山在这三个女人面前，都犹如幼儿般的软弱无助。但他对这三个在角色上宛若母亲的女人，似乎都难以接纳，因为父亲的命运之箭曾对他施以无情的处罚。樊梨花是故事中最美艳、本领最高强、但也是最有争议的女子，她背叛未婚夫、弑父杀兄，而且认了一个年龄与自己相若的义子，乃是薛丁山眼中的“美女”，口中的“贱婢”，心中的“**”。当薛丁山第一次目睹樊梨花的姿容时，心中赞美不已，旋即转念“家有二妻，此心休生”，更何况自己和任何女人的关系，都必须经过父亲的允许。在樊梨花像母亲逗小孩般，将薛丁山三擒三放后，薛仁贵基于“现实的考虑”，要儿子娶樊梨花为妻，薛丁山虽然抗拒，但并不坚持，他对樊梨花的感情可以说是矛盾的。第一次洞房花烛夜，薛丁山因樊梨花弑父兄而欲杀之;第二次花烛，薛丁山以同样的理由拒入洞房;第三次则因樊梨花认了不明不白的义子薛应龙，而欲杀她们母子。这两大理由，在旁人眼中都是“顺应天朝”的表现，并无大碍，但却是薛丁山心中的大疙瘩，我们有特别加以讨论的必要。主动进取的樊梨花，为婚事与父亲发生争执，不慎刺死父亲，接着一不做二不休，连杀二兄，这种行为令薛丁山感到愤怒与惧怖：“少不得我的性命，也遭汝手”，“见我俊秀，就把父兄杀死，招我为夫，是一个爱风流的贱婢”。被父亲权威镇压得喘不过气来的薛丁山，面对此一猖狂的引诱者，之所以如此愤怒与惧怖，可能表示他潜意识中的挣扎，因为不久，他终于也走上“弑父”之路;此时，他只能以“厌恶”来作自我防卫。樊梨花收薛应龙为义子，横生枝节，但却颇具性的暧昧性。薛应龙原是垂涎樊梨花的美色：“娇娇你果有手段，我拜你为母;若输了我，你要做我的妻子。”在打败薛应龙之后，樊梨花居然大大方方地收了这个对自己有性企图的儿子。难怪薛丁山在洞房花烛夜要疑心：“见我几次将她休弃，她又别结私情，与应龙假称母子”，并逼问梨花：“贱人还说没过犯，我问你，他年纪与你差不多，假称母子，我这样臭名，那里当得起。”薛丁山的想法可以说是一个陷在伊底帕斯困境中的人的“外射作用”：两个人表面上母子相称，但背地里可能有不明不白的瓜葛。薛丁山“宁死”不娶樊梨花，可以说是对父亲薛仁贵的强烈抗议：父亲远征归来，不分青红皂白就将与母亲相依为命的他“射死”;见他娶了诱逼他成亲的窦仙童，又不分青红皂白地要将他“斩首”。如今，父亲却命令他娶这样一个勾起自己童年残梦的女人!薛丁山最后和樊梨花成就美满姻缘，是在他误射幻成白虎的父亲之后，而母亲也以扶柩归乡为由“让出位置”来。此一“父死母退”的安排极具象征意义，薛丁山并非取代父亲的地位，升任征西大元帅的是樊梨花，薛丁山只是帅府参将，“帐前听用”。从精神分析的观点来看，在私底下，樊梨花是薛丁山“替代性的母亲”;在公开场合，则是他“替代性的父亲”。他自始至终，都无法成为一个真正成熟的男人。 薛丁山三娶樊梨花 薛丁山三娶樊梨花：薛丁山与樊梨花的故事是以唐贞观年间平定西北边乱为背景，描述了一幅热血儿女平乱定边，沙场挥戈的壮丽画卷。薛丁山三请樊梨花最为脍炙人口，被戏曲等艺术形式广为流传，成为民间家喻户晓的故事。薛丁山历史原名薛讷。唐代，薛仁贵率兵征讨樊汀关。阵前樊梨花钟情薛仁贵之子薛丁山，私定终生。被其父亲怒斥，其父樊洪已将樊梨花许配给白虎守将杨藩，持剑要杀樊梨花，不料失足自触剑锋而死。樊梨花两个兄长不饶，被樊梨花杀死。樊梨花开关降唐，薛仁贵收了樊梨花，感其忠义，令与丁山成婚。丁山误解樊梨花杀父的意图，休弃之。丁山陷烈焰阵，请出梨花赶救，又一次误会而休之。梨花收薛应龙为义子，再救丁山，丁山疑而三次休之。后丁山兵败，不得已救助于梨花，梨花诈死，丁山悔悟，夫妻和好。这就是薛丁山三请樊梨花的故事。故事中的樊梨花美丽无双，武艺最高，天下无敌，虽受辱含冤，却申明大义，顾全大局，以德报怨。樊梨花所体现的正是中国妇女伟大的独立于世的精神，樊梨花也成为巾帼英雄。那么，樊梨花为何会爱上薛丁山?薛丁山又为何要三请樊梨花?主要原因是：其一：樊梨花一直想嫁给一个自己真正喜欢的人。在民间传说中，樊梨花是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女子。樊梨花是唐太宗贞观年间人，父亲樊洪为西凉国寒江关守将，兄长樊龙、樊虎协助镇守。樊梨花自由跟随骊山老母习艺，历时八载，道法高强。当艺成下山之际，骊山老母给了樊梨花一句话：“将嫁与大唐小将薛丁山协助征西。“作为性格豪爽，敢作敢为的樊梨花，是不愿意接受其父亲安排的嫁与西凉大将军杨藩的，这样的政治婚姻樊梨花是不情愿的。樊梨花心中，一直渴望着嫁给一个自己真正喜欢的人，不喜欢杨藩城府深，自视过高，因此在大婚前夕毅然离家出走。梨花找到师父骊山圣母。圣母却劝梨花回去，因为她要去顺应一个天命，她会助大唐灭西凉，并且在战场上，梨花将会遇到她的真正姻缘。而且这个真命天子将来更可以保住樊氏一家的性命。事实正是如此，尽管梨花很是失望，心中真爱的人从来都不认识。但当大唐出兵攻打寒江关，梨花带兵出战在战场上遇到了她的真命天子白袍战将薛丁山的时候，梨花心中便知道有缘人正是薛丁山，因此樊梨花不顾父亲的阻拦，不顾兄长的不满，一心要与薛丁山成婚。其二：薛丁山没思想准备，不打算与樊梨花成婚。薛丁山是大唐平辽王薛仁贵的儿子，个性单纯，愚忠愚孝，非常传统，眼中只有黑与白。当薛仁贵带兵来到寒江关的时候，樊梨花遵从师命开关降唐，薛仁贵要薛丁山与樊梨花结为连理，协助大唐继续平西。梨花感到矛盾为难，因为她心中的夙世姻缘不但是个她眼中的又顽固又不懂变通的笨人，更是敌国的将领。但梨花相信师父圣母的话，认为丁山可保住自己一家的性命，唯有遵从师命顺应天意，决定阵上招亲。但是丁山根本从没想过要娶樊梨花，当然没打算承认跟梨花阵上成婚之事。还有一个原因就是丁山其实从小就对老师的养女陈金定甚有好感，丁山对金定照顾有加，所以要丁山接纳梨花是很复杂的。也因为丁山一开始就没准备于樊梨花成婚，才会误认为樊梨花杀父降唐是不轨且不能接受的事情，所以才会三次休了樊梨花，又三次请出樊梨花。所谓感情总是需要一些磨合和锤炼，才能升华为真正的爱情。薛丁山三请樊梨花，是在平西战场中相互认识，相互理解，最后结成幸福夫妻的过程。这个过程中的樊梨花不仅武艺高强，神通广大，文武全才，而且是一个以德报怨，敢爱敢恨，胸怀宽广的巾帼英雄。其三：樊梨花以德报怨，薛丁山被梨花的真情所感动。樊梨花为追求幸福的爱情，先是请求两朝元老程咬金相助，程咬金知道梨花的武功和法术很厉害，如梨花嫁到薛家归顺大唐是好事，便答应帮助梨花游说薛家两老。梨花和程咬金把事情闹到大唐皇帝处，皇帝下旨令丁山与梨花成婚。丁山无奈，但是屈服在圣旨之下，但心中更加认定陈金定是更理想的人选。于是丁山便想到要设法令梨花知难而退，不断留难挑剔梨花，也就有了丁山三休梨花的故事。但梨花一点也不气馁，更用心学习中原礼仪，学做一个好妻子。丁山知道梨花用尽心思为薛家付出了很多，开始被梨花的真情感动，关系有了好转。但正当梨花以为自己开始被薛家上下所接受时，却因为西凉与大唐的矛盾以及生活习惯不同而发生一些小误会，众人再次迁怒梨花。丁山又一次休了梨花，但梨花仍然不放弃，就算明知丁山为了借用自己的法力对抗番兵才会三跪九叩三请樊梨花，也愿意全力相助，最后甚至在替薛家打契丹时阵中受伤。丁山对梨花的付出不无感动，其实相处下来，丁山就不知不觉对梨花产生了好感。只是金定也爱上了丁山，不愿意丁山被梨花抢去，于是便制造丁山与梨花之间更大的误会，令丁山以为梨花大逆不道刺伤父兄，丁山也误解梨花不知廉耻，更不知孝义。这时候的梨花已经十分失望，离开薛家。梨花离开后，丁山才知道误会了梨花，但梨花此时对丁山已经死心，丁山很是后悔。这时候，樊氏父子刺杀大唐皇帝未遂，被关进天牢刻日处斩，梨花竟然劫狱带了父兄回西凉，加上金定从中挑拨，几乎所有人都误会了梨花要嫁给丁山其实是为了做内奸。幸好此时薛丁山已经在樊梨花多次相救之后对梨花有了感情，梨花又能大义灭亲，决心降唐，在义子薛应龙和程咬金的帮助下，夫妻和好。最后梨花被封为征西大元帅，率领丁山，应龙和程咬金去征西，敌军布下金光阵，应龙阵前身亡，丁山侥幸逃过，梨花怀胎上阵，不巧瓜熟蒂落，梨花产下一子后，即大破敌军，班师回朝。这就是薛丁山三请樊梨花的主要原因，樊梨花不满父亲安排的政治婚姻，在师父骊山圣母的劝说下认定薛丁山是她的宿命姻缘，薛丁山本没想与梨花结婚，想设法让梨花知难而退，可梨花敢爱敢恨，宽容大度，以自己高超的武艺和过人的法术全力相助薛丁山，使丁山不断有了好感，最后丁山三休梨花之后，梨花离开薛家，丁山很是后悔，才三请樊梨花，夫妻和好，共同在平西中凯旋而归。也正是因为樊梨花是敢爱敢恨，顾全大局，宽容大度的巾帼英雄，才会原谅薛丁山，才会全力相助薛丁山。 阿契美尼德王朝第一个跨欧亚非大陆的帝国 阿契美尼德王朝，又称波斯“第一帝国”。公元前559年居鲁士二世统一波斯，建立阿契美尼德王朝。居鲁士二世击败了当时统治波斯的米底人(median)，使波斯成为一个强盛的帝国。前539年，居鲁士占领巴比伦。到了大流士一世，帝国疆域得到了空前的发展。向东大流士进军印度河流域，在西线对希腊的进攻则由于马拉松战役(前490年)的失败而功败垂成。其子薛西斯一世后来(前480年)再度对希腊用兵遭受失败。阿契美尼德王朝的创建者为阿契美尼斯;当时整个波斯地区还是在米底王国的统治之下。阿契美尼斯死后，他的儿子泰斯帕斯继任王位，并在米底王国斯基泰时期带领阿契美尼德脱离米底王国的统治。泰斯帕斯死后将土地分给他的两个儿子：塞鲁士一世和阿里亚拉姆尼斯。他们死后将王位分别传给他们的儿子：冈比西斯一世和阿尔沙米斯。公元前559年，居鲁士二世继承冈比西斯一世的王位，并在其后承袭了亚薛米斯的王位，重新联合阿契美尼德王朝。居鲁士随后开始扩张领土。他首先公开反叛米底王国，并在公元前550年将其彻底消灭。其后，他与巴比伦结盟，以确保王国的后方不会受威胁。公元前546—539年之间，居鲁士先后征服了东部伊朗和中亚的许多地区：巴克特里亚(大夏)、马尔吉安那、花剌子模、索格地亚那、格德罗西亚、萨塔吉地亚、阿拉霍西亚、德兰吉安那、萨克人的地区、阿富汗等地，其统治范围在东方接近了印度河流域和帕米尔高原的西部地区。居鲁士死时，阿契美尼德王朝的东部和东北部疆域已经包括阿姆河两岸的巴克特里亚(bactria，中国史书先后称为“大夏”、“吐火罗”)和花拉子模，由居鲁士之第巴尔迪亚统治。居鲁士之子登位后，继承父志继续扩张。以后的波斯帝王一再发动对东方塞种人的征伐，把疆界推过阿姆河，到达锡尔河两岸。阿契美尼德王朝将其国土划分为20个郡，各郡每年向中央缴纳一定的贡赋，其中有7个郡在中亚：例如第7省辖兴都库什山以南之犍陀罗地区，第12省辖大夏，第16省辖安息(帕提亚)、中亚地区花拉子模和粟特(索格迪亚纳)。阿契美尼德王朝最东方的据点在与中国新疆维吾尔自治区相邻的、中亚地区费尔干纳盆地。波斯人在该盆地西端建立了居鲁士城。公元前547—546年，波斯人同小亚强国吕底亚王国发生战争。吕底亚是一个十分富庶的国家，在其强盛时，曾控制了希腊世界和东方之间的海上和陆上贸易。米底王国灭亡后，它于公元前547年出兵卡帕多细亚(原属米底，现已归波斯人统治)，从而引发了与波斯人之间的战争。居鲁士率军还击，打败了吕底亚，俘虏了它的国王克列伊索斯。不久，波斯人又借镇压吕底亚人起义之机，征服了小亚西海岸各希腊人城邦。消灭吕底亚后，塞鲁士乘着巴比伦国内政局不稳之时挥军向其进攻。公元前539年，巴比伦城陷落，居鲁士入城，并握住巴比伦守护神马尔杜克塑像的手，以表示愿意以巴比伦人的身份来统治这个地方。自此，阿契美尼德王朝的势力扩至埃及边界。帝国扩张居鲁士死后，其子冈比西斯二世继任王位。冈比西斯在公元前525年征服了埃及，攻破其国都孟菲斯，更将法老掳至苏萨。埃及国王普萨美提克被俘(后因参与反对波斯人的起义而被杀)。他在埃及建立了第27王朝。由此，波斯人建立起一个地跨西亚北非的阿契美尼德王朝，其版图比埃及新王国和亚述帝国大得多。此后，他还曾出兵远征利比亚和努比亚，均不顺利。据希罗多德，冈比西斯远征利比亚的军队毁于沙漠风暴;而远征努比亚的军队则败于准备不足。于是埃及爆发了反对冈比西斯的起义。公元前524年末或523年初，冈比西斯回到埃及首都孟斐斯，镇压了起义。公元前522年，阿契美尼德王朝内部发生叛乱，冈比西斯二世急忙班师回朝，却死在途中。其王族将领大流士一世续率兵回国，并成功平定叛乱，更最后获得王位。阿契美尼德王朝刚建立不久，阶级矛盾、民族矛盾、乃至统治阶级内部王权与贵族的矛盾都十分尖锐。据《贝希斯吞铭文》，“当冈比西斯在埃及时，人民开始叛乱。在国内、在波斯、在米底，也在其它各省出现了很多谣言。”而当冈比西斯对利比亚和努比亚的征服遭到挫折时，终于引发了高墨塔暴动。暴动于公元前522年3月14日爆发于波斯国内的庇里什瓦德地方的阿尔卡德里什山。暴动者打着冈比西斯的弟弟巴尔狄亚(据《贝希斯吞铭文》;而据希罗多德则为司美尔迪斯)的旗号起兵。暴动引起强烈反响，各地纷纷响应：“于是所有的人民、波斯人、米底以及其它诸省都骚动起来，从冈比西斯转而倾向于他。他(高墨塔)夺取了王国。”高墨塔自立为王，号召各地人民(包括波斯人和各被征服地的人民)拥戴他而抛弃冈比西斯。他还派人到各地去“宣布免除三年兵役和赋税”。从“人民”手中夺走了“牧场、牲畜、奴仆、房屋……。”公元前522年9月，出身阿黑明尼德氏族的大流士同其他六个波斯贵族一起密谋，杀死了高墨塔及暴动的其他领导者，镇压了各地起义。暴动历时7个月。大流士一世(公元前522-486)，为阿尔沙米斯的孙儿，同时也是阿卡米力斯家族的王子，他夺得王位后对内采取了严厉的措施以稳定政局。大流士上台后，各地人民(包括波斯人)曾两度起义反对他的统治，他严厉地镇压了起义，并将镇压高墨塔暴动和两次人民起义的情况用波斯语、埃兰语、巴比伦语等三种语言(均为楔形文字)刻在贝希斯吞山崖上，此即着名的贝希斯吞铭文。为了巩固他的位置，大流士在parsa建立了新的首都，希腊人称为波斯波利斯(“波斯的城市”)并且扩充了他的私人卫队的级别----万人近卫军。即使大流士所做的所有出色的事都抛开不谈，他对波斯所做的贡献是最伟大的地方。在他统治下，政治和法律的改革使这地区获得新生，并且很多出色的计划被实行以促进贸易和商业的发展。货币铸造、重量和量度被标准化并且建立了新的陆地和海上路线。对外他则积极推行扩张。他成功把印度次大陆的北部大片地区纳入疆土。东部的战役巩固了由赛勒斯获得的利益并将广大的印度次大陆北部变为了波斯控制的省份之一。其后，他又挥军至亚细亚与希腊之间的赫勒斯滂海峡。向西的扩展从大约公元前516年开始，大流士开始在小亚细亚沿海岸攻打希腊的殖民地。公元前492年，大流士一世派其女婿马多尼奥斯进攻色雷斯和马其顿，但于公元前490年在入侵希腊时的马拉松战役中失利。大流士一世于公元前486年去世。他的儿子薛西斯一世接续作王，薛西斯(公元前486-465)，大流士一世的儿子和继承人，决定继续波斯在西面的征服，并且以公元前480年的“希腊征服之旅”而闻名，那是一场以发生在塞莫皮莱、萨拉密斯和布拉底的战斗而出名的战役。并于公元前485年成功镇压在埃及发生的一场叛乱。其后，他对希腊发出多次进攻;最初获胜，占领希腊北部地区。但在之后的几场战役中均失利，马多尼奥斯更于普拉提亚一役中战死。希腊的城邦最后保持了一致行动并击败了薛西斯，标志者阿契美尼德王朝衰落的开始。自此，由于他的自尊在失败后刺激了他，薛西斯决定引退。他将集中力转移在宫廷生活，在他最后的几年里，他把从贸易和税收里获得的庞大财产全部花费在了建造巨大的建筑物上，但大多数都未能完成。薛西斯时代的波斯有四个首都：苏撒、爱克巴坦那、巴比伦、帕赛波里斯，波斯国王及其宫廷一年四季轮流驻跸于每个都城。最后于公元前465年被谋杀。帝国衰亡公元前5世纪大流士一世及其后继者发动的希波战争(公元前500～前449年)是阿契美尼德王朝由盛而衰的转折点。希波战争历时半个世纪，貌似强大的阿契美尼德王朝被英勇扞卫自己独立的希腊城邦所击败。在希波战争期间，埃及、巴比伦曾多次爆发反抗波斯统治的起义，进一步削弱了波斯的军事力量。希波战争可以说是波斯军事和政治由胜入衰的转折点，希波战争战争后波斯军队的威力进一步削弱，内部的矛盾就更加突出。希波战争结束后，帝国境内被压迫被征服人民的反抗斗争此伏彼起。公元前404～前343年，埃及一度摆脱了波斯的羁绊，建立了本地人的第二十八～三十王朝。与此同时，波斯统治阶级内部也不断发生争夺王位的宫廷政变，中央集权制逐渐变得有名无实。行省总督往往兼任军事首长，独揽军政大权。接续薛西斯一世的分别是阿达薛西一世、薛西斯二世和大流士二世。其中，薛西斯二世执政只有45天，最终因喝酒过多被宫里的一个妃嫔之子杀死。在他们之后接任的是阿达薛西二世。他成功策动雅典和斯巴达的战争，更最终签署了《国王和约》，从而得以插手希腊的事务。公元前401年，小塞鲁士从小亚细亚起兵叛乱，率10，000希腊雇佣兵东进制争夺王位，被阿达薛西二世所败;但他所雇的希腊雇佣兵却成功退却回希腊本土。此后的几年间，阿契美尼德王朝本土发生了多次的叛乱;虽然最终都获平定，但却大大动摇了王国本身的基础。公元前359年，阿达薛西三世登基。由于他拒绝帮助雅典对抗北面的马其顿，与雅典闹翻。马其顿其后统一全希腊，当公元前336年，腓力在其风华正茂之年，在事业的巅峰时期遇刺身亡之际，一支马其顿的先头部队已经抵达亚洲。公元前334年，腓力之子亚历山大跨过达达尼尔海峡。经过格拉尼库斯河战役、伊苏斯战役和高加美拉战役，摧垮了阿契美尼德王朝的军事实力，大流士三世每战必逃，终于逃到巴克特里亚后被杀。公元前330年马其顿在亚历山大大帝的领导下攻入波斯波利斯。阿契美尼德末代国王大流士三世被部下所杀，阿契美尼德王朝正式灭亡。 被宠妃所杀的皇帝 史上第一个被妃子所杀的皇帝：中国历史上的帝王多地简直是不可胜数，作为开国皇帝，大多数都还比较开明，但是到了后代手里，大多数就都变成了“富二代”，一天不思国政，饮酒作乐，后宫妻妾成群，擅杀朝臣，忠奸不分，在后来呢、皇帝也都有各种各样的死法，但是有的是被权臣所杀，这样的还算死地比较壮烈的吧，但是被后宫里面的宠妃所杀的，这就不得不窝囊了，不得不邋遢了。但是恰好就是晋孝武帝，成了东晋历史上死地最邋遢的一个皇帝，他就是被张贵人杀死的。 孝武帝，名司马曜(公元362～396年)，字昌明。简文帝司马昱之子。简文帝死后继位。在位24年，因酒后戏言，被张贵人命宫女用被子闷死，终年35岁。葬于隆平陵(今江苏省南京市江宁区蒋山西南)。 东晋孝武帝司马曜，于简文帝在位时，被立为太子。简文帝于公元372年7月己末日病死，他于同日继位.。使用的年号有“宁康、太元”。 司马曜继位时，只有10岁，由褚太后听政。但简文帝丧事刚办完，忽然有卢悚率领的几百人，杀入云龙门，声称奉海西公司马奕回宫复位，直冲入朝堂、内宫，抢取武器，大砍大杀。后被禁卫军镇压，卢悚被捕杀。不久，桓温率军入都，合朝震惊，怕他前来夺帝位，但没过多久，桓温就病死，使东晋王朝又度过了一个危机。 司马曜死后的庙号为烈宗，谥号为孝武帝。 司马昱在位会稽王的时候，曾经有五个儿子，但是长子道生因为粗疏狂躁，没有德行，遭到幽禁而死，其他几个儿子均早年夭折。司马曜和弟弟司马道子，同是司马昱与宫人李陵所生。司马曜出生的时候，东方刚刚发白，所以取名为曜，以昌明为字。他是司马昱万年所生之子，所以备受宠爱。 司马昱本是晋元帝的小儿子，封爵琅琊王，后来改封为会稽王。兴宁三年(365)，司马昱重新被封为琅琊王，于是年仅四岁的司马曜便封为了会稽王。 成安元年(371)，权臣桓温废除了当朝皇帝司马奕，改立司马昱为帝，是为简文帝，但是朝廷大权依然掌握在桓温手中。简文帝虽然贵为天子，但是作为桓温手下的傀儡皇帝，整天战战兢兢，不知道那一天厄运就会降临到自己的头上，这样不到一年，简文帝就生了病，于是把司马曜封为太子，司马道子封为琅琊王，遗诏命大司马桓温辅佐。司马曜在立为太子的同一天登上皇位，可谓双喜临门，是为孝武帝。司马曜此时年仅十一岁，就表现得与众不同。简文帝死后，按礼，他在黄昏的时候应该前去哭悼，可他偏偏不去，回答道“悲痛来了就哭，那有什么常规?”谢安听了大为感慨，认为他年纪虽小，但是精明程度却不差于简文帝。 宁康元年(373)桓温病死，谢安不希望恒温的弟弟桓冲入朝扶政，于是不顾尚书仆射王彪的反对，请崇德太后临朝摄政，而实权抓到自己手中，在谢安和王彪的共同辅助下，东晋的局势慢慢安静了下来。 太元元年(377)年孝武帝已经十五岁了，他已经成年可以亲历朝政了，按照常理，临政的崇德太后应该下诏归政，朝政仍然由谢安主持，孝武帝对谢安很尊崇，但是已有直接掌权之志，从太元五年起，孝武帝开始重用自己的弟弟司马道子，先任命其为司徒，然后又让他录尚书六条事。特别是东晋军队在太元八年取得了肥水之战的胜利以后，谢安的威望达到了顶峰，由此也引起了险恶小人的诋毁，其中攻击最强烈的就是谢安的女婿王国宝。他在道子面前极力诋毁谢安，鼓动了道子挑拨离间，使孝武帝渐渐疏远谢安，于是东晋的大权渐渐地转移到了司马道子手中。 孝武帝认为道子是自己的兄弟，当然值得信赖，他把政事交给司马道子处理，自己却沉迷于酒色之中，不料道子也是嗜酒如命的狂徒，于是兄弟两日夜以酣饮为乐，朝政渐驰。 嗜酒之外孝武帝有迷恋迷信佛教，花费巨资修建佛塔，精舍，平时亲近的大多数是女巫，僧尼。尚书左丞王雅等大臣上书劝谏，但是孝武帝沉溺其中而无法自拔。 太元十年，谢安病死，司马道子被任命为都督中外诸军事。谢安已死，道子的权势日益膨胀，使得孝武帝逐渐对司马道子感到不安，但是他在表面上对道子依然十分崇敬，道子丝毫没有察觉到孝武帝对他的不满，仗着皇弟的身份，骄纵恣狂，有时间与孝武帝一同饮酒喝的醉醺醺的，尽失君臣之礼，这使得孝武帝更加不快，太元十五年，孝武帝挑选了当时很有名望的王恭出任兖、清二州刺史，率军驻扎在京口，暗中对道子加以牵制，接着又在太元十七年立皇子司***为琅琊王，把道子改封为会稽王，在东晋一代，琅琊王有着特殊的地位，晋元帝司马睿即位前就是琅琊王，此后皇位的继承人大多都是琅琊王，因此孝武帝把司马道子改封为会稽王无疑是降低他的身份。 然而司马道子却丝毫不加收敛，不仅动用巨资为自己修缮府第，而且听任心腹卖官鬻爵，聚敛财富，孝武帝对司马道子更加厌恶，但是碍于皇太后的面子，不忍废黜道子，于是提拔了自己的心腹王恭、殷仲堪、王示、王雅等人，把他们安排在朝廷内外重要的位置上，用以防范司马道子，司马道子也不甘示弱，把王国宝等人引为心腹，兄弟二人各自结党，已经无手足友爱之情，只是由于太后时常从中劝解，加上上述中郎将俆邈等人的上书，兄弟间的争斗没有进一步激化。 孝武帝照旧把政事交给司马道子，自己照旧在宫中饮酒好色，以致昏睡的时候多，清醒的时候少，大臣们很少见到他，当时后宫有一个张贵人，虽然年近三十，却最受孝武帝的宠爱。太元二十一年九月，孝武帝在后宫饮宴的时候，开玩笑地对张贵人说：“你的年纪已大，应该被废黜了，我更喜欢年轻的。”不料这句玩笑话却激怒了张贵人，到了傍晚，张贵人乘着孝武帝喝醉沉睡的时候指示婢女用被子蒙住孝武帝的头，把他活活蒙死了，沉溺于酒色的孝武帝竟然死于他最疼爱的贵人之手，当政的司马道子也不予追究罪人。 评论：司马昌明和司马道子兄弟二人，凭着血统，一个做了皇帝，一个做了宰辅，但都是昏庸无能之辈，两人不理朝政，整天饮酒作乐，信佛拜神，致使东晋政治衰败，司马兄弟也未得好死，东晋灭亡之势也不可挽回。主要是孝武帝，作为一个皇帝，没有一点威慑力，最后竟然因为一句玩笑死于宠妃之手，不可不谓其为东晋时期死的最邋遢的一位帝王。 说实话瞧不起晋朝司马皇族的给我举个手！西晋的八王之乱引发的五胡乱华让我国古代人民遭受了多大的苦难？数千万的汉族民众，人口数量锐减至四百余万。 这也是活该东晋末期司马皇族让南朝刘宋开国皇帝刘裕给灭族了。 史上仅出现两次后宫弑杀皇帝的案件，一是张贵人谋杀司马曜，另一则是明世宗时宫女杨金英等人谋杀嘉靖帝未遂事件(见壬寅宫变)。 拿破仑的名言大全 ·一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。·身为总司令的人，是倚他们自己的经验或天才行事的。工兵和炮兵军官的战术与科学，或许可以从书本中学到，但是将才的养成，却只有通过经验和对历代名将作战的钻研才能做到。·在那些厌恶压迫的人们中，却有许多人喜欢压迫别人。·最困难之时，就是离成功不远之日。·人生的光荣，不在于永不言败，而在于能够屡扑屡起。·世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。——拿破仑名句·永远别以为敌人比你愚蠢!·我成功，因为志在要成功，未尝踌躇。·中国是一头睡狮，一旦醒来将震憾世界。·我承认我很矮，但如果你由此而取笑我的话，我将砍下你的脑袋，消除这个差别·让驴子和学者走在队伍中间——拿破仑语录·想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又是最好。·不想当将军的士兵不是好士兵。·中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖!（拿破仑的这句名言，我最为认可！）·工作是我的一切，我生来就是为了工作。即使我身后什么也没有留下，即使我所有的业绩全部毁灭。·没有机会!这真是弱者的最好代词。——拿破仑语录·不会从失败中寻求教训的人通向成功的道路是遥远的。·承受痛苦，比死亡更需要勇气。·一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。·从伟大崇高到荒谬可笑，其间只相差一步·为政之道在于惠及全体人民。——拿破仑名言·人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起.·人生最大的光荣，不在于永不失败，而在于能屡仆屡起。·业绩造就伟人。·在向埃及的远征中，拿破仑下达过这样的一个命令：“让驴子和学者走在队伍中间。”这句话就成了拿破仑爱护学者的一句明言。·一切都是可以改变的，不可能只有庸人的词典里才有。——拿破仑名言·战士们，在那金字塔的绝顶上，40个世纪在俯视着你们!·统一指挥是战争的第一要事。·历史描绘出人心。·我的基本要素是工作。我有此生就是为了工作。我两腿能及之处有界限，我双眼能看到的也有界限，我从不知道我的工作有何界限。·我的勤奋和我的荣誉，在我死后仍将足以鼓舞千秋万代的青年。——拿破仑名句·青年人有时间阅读长篇巨着，也有想象力去掌握一切伟大的事物。·孩子未来是好是坏，完全在于母亲。·人多不足以依赖，要生存只有靠自己。·衡量一支军队的好坏，就看能否打胜仗。·凡事必须要有统一和决断，因此，胜利不站在智慧的一方，而站在自信的一方。——拿破仑名言·勇气如爱情，需要希望来滋养。·默认自己无能，无疑是给失败制造机会。·不以小事为轻，而后可以成大事。·达到重要目标有二个途径——势力与毅力，势力只是少数人所有，但坚韧不拔的毅力则多数人均可拥有。它沉默的力量随着时间发展而至无可抵抗。·拿破仑在征俄惨败时说过一句名言：“从伟大崇高到荒谬可笑，其间只相差一步”。——拿破仑名句·大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子这是人的天性;后天如何成长，则取决于教养与环境。·请相信我，上天操纵着一切，我们只是它的工具而已。——拿破仑名句·没有人能逃脱自己的命运。·与世无争是理性的范畴，是心灵的真正胜利。·挫折也有好的一面，它教给我们真理。·人不管处在什么样的情况下都可以幸福。·应该蔑视一切政党，心目中只有广大民众。只有依靠广大民众的支持，才能建立伟业。——拿破仑名言·君主不应以统治为目的，而应传播道德，教化和福泽。·我不愿为取金蛋杀掉我的老母鸡!·在爱情的战场上，唯一获胜的秘诀是逃跑。·人生之光荣，不在永不失败，而在能屡败屡战。·我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破仑语录·幸福是个人价值的最大发挥。·爱国是文明人的首要美德。·总司令最重要的品质就是冷静的头脑。·伟大的统帅应该每日自问数次，如果面前或左右出现敌人该怎么办?他若不知所措，就是不称职的。·为政之道就是勇往直前，有进无退。——拿破仑名句·所谓军事指挥艺术，就是当自己的兵力数量实际上居于劣势时，反而能在战场上化劣势为优势。·我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在沙滩上留下我们的足迹。·人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战。·不能使你发奋的爱，不如不爱。——拿破仑名句·将军们，我的出身的确比你们差，但是如果你们因此而蔑视我，我将立刻宣布我懂管制，以消除这一差别。·人生如河流，我从不怕逆水行舟。·心态决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的心态。莫让沮丧取代热心，生命的价值的可以很高的，也可以一无是处。随你怎样选择。·无论做什么事，内心绝不承认有失败的可能性。只要想着自己的长处，而不是短处，想着自己的能力而不是问题。·永远也不要消极地认为做什么事是不可能的，只要你认为你能，尝试，尝试，再尝试，最终你都发现你能。——拿破仑语录·这个世界上没有任何人能改变你，只有你能改变自己，也没有任何人能够打败你，也只有你自己打败你。·统治者最糟糕的，莫过于不道德。上梁不正下梁歪。统治者要是不道德，就会影响风尚，毒化社会。·我以为负恩是人类最大的缺点。·我留给儿子的只有我的名字。·人一生一世，不给人间留点痕迹，不如不出生。·在思考一次战役时，我在内心与自己辩论，力求驳倒自己;在制订战役方案时，我是最谨小慎微的人。我总是扩大危险和意外，即使我看来高兴，其实我始终极度紧张和激动。——拿破仑名句·勤奋是构成天才的要素之一。·人是无常多变的，好运也是。·精神胜于武力。·积极的人视挫折为成功的踏脚石，并将挫折转化为机会。消极的人视挫折为成功的绊脚石，任机会悄悄溜走。· the man who has made up his mind to win will never say “impossible “.(bonaparte napoleon ，french emperor )凡是决心取得胜利的人是从来不说“不可能的“。·生活中永远有两种人------强者和弱者。如果你认为自己是一只老鼠，那么最后的结果只有一个，就是成为猫的食物。·忠实的朋友是菩萨的化身——拿破仑名句· i seeded because i willed it ; i never hesitated .(bonaparte napoleon， french emperor)我成功是因为我有决心，从不踌躇。·我是我自己最大的敌人——也是我自己不幸命运的起因。·人生最大的荣耀，不是永远不败，而是屡仆屡战·一支由驯鹿所率领的狮军，是决不可能再是狮军的。·最困难的时候，也就是离成功不远的时候。——拿破仑名句·生命是无止境的，不能仅以年龄去衡量;有些人在瞬间过了一生，有些人则在朝夕之间却突然衰老。·生命是一个需要解决的疑团，是一个需要回答的问题，或者是一个需要探测的奥秘;总之，它是一个值得追求的冒险。·人类最高的道德是什么?那就是爱国之心。爱国是文明人的首要美德。·有才能往往比没有才能更有危险;人们不可能避免遭到轻蔑，却更难不变成嫉妒的对象。·不能使你发奋的爱，不如不爱.——拿破仑名言·伟大和荒谬只差一步·要真正了解一个人，需在不幸中考察他。to really understand a man we must judge him in misfortune.·浓缩就是精华···假如人们把夸张和狂暴叫做美德，把温和与公正叫做犯罪行为，那么，这样的国家离开灭亡就不很远了。·德行之力，十倍于身体之力。——拿破仑名句·狂热者的脑袋里没有理智的地盘。·人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡起。·天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。·不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。·你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。——拿破仑语录·忠实的朋友是菩萨的化身。·不当元帅的士兵不是好士兵·凡是有决心取得胜利的人，从来不说不可能 史上没有三英战吕布，三胜吕布的人是孙坚! 《三国演义》里边的剧情是三英战吕布，但是在那现实的历史中，那是不存在的。罗贯中的《三国演义》中是在十八路诸侯讨伐董卓的背景下，而当时的刘关张是属于十八路诸侯，在关羽温酒斩华雄之后亲在率领西凉军进攻十八路诸侯联盟，吕布有着万夫不当之勇，他手持方天画戟，脚跨赤兔宝马，纵使前方有千军万马，也勇往直前，浑然不怕十八路诸侯的几员大将上去都死在了吕布的手下。吕布更是骄横，开始耀武扬威，所以张飞才会跳出来大吼，显然是被激怒了。张飞和吕布两个人大战了几十个回合没还有分出胜负。关羽害怕张飞有闪失，便提青龙偃月刀出来助战，但两个人仍然没能把吕布打倒，这个时候，刘备掣双股剑也加入了打斗。刘关张三人兄弟协力，终于杀得不可一世的吕布手忙脚乱，最终刘关张战胜了吕布，这也就成为了罗贯中《三国演义》的着名片段。然而在真实的历史文献中是不可能存在的，有以下几点原因一、时间上不同：《三国志·先主传》裴松之注引英雄记中这样说：“会灵帝崩，天下大乱，备亦起军从讨董卓。”从这条资料看，刘备也的确参加了讨伐董卓，但是看时间，这应该是讨董联盟之前的事情了，此时他还没有投靠公孙瓒。二、阵营不同：刘备在讨董联盟成立之前就投了公孙瓒，《三国志·袁绍传》说，各路诸侯会盟讨董卓时，公孙瓒引兵入冀州，“以讨卓为名，内欲袭馥”。原来公孙瓒打着讨伐董卓的名义，去冀州打韩馥去了。三、地理位置不同：《三国志·先主传》说，刘备投公孙瓒以后，公孙瓒表为别部司马，让他和青州刺史田楷一起“拒御袁绍”。原来，刘备也没有参加诸侯联盟讨董，而是带兵去防备着袁绍捣乱，好让公孙瓒去收拾韩馥。综合上述所说，当时刘关张三人确实没有加入讨董联盟，三英战吕布的事情，自然也没有发生。既然三国演义里的这个记载是虚假的，吕布抛开最后因为部下叛变导致被曹操活捉以外几乎没有什么败绩，难道就没人打得过吕布么?当然有人打得过吕布！他就是孙坚！他就曾击败过吕布，因为孙权并不擅长亲自上阵杀敌，所以孙家的战斗力也被忽略了很多，其实孙权的父亲孙坚和哥哥孙策都非常的骁勇善战，如果没有孙坚和孙策，那就不会有东吴，三国鼎立的局面也就不复存在了。三国时期，动乱年代，却造就了一批乱世英雄。关云长温酒斩华雄，刘关张虎牢关“三英战吕布，曹操，刘备，孙权三足鼎立争霸天下，在世人的心目中，众多诸侯以曹操成就最大，刘备最为励志，然而大多数人，都忽略了一个能力远胜这二人的诸侯，那就是孙坚，实际上，真正斩华雄、击败吕布的人正是孙坚。提起孙坚，我们大致知道他是东吴孙权的老爹。其实孙权是富二代，孙坚历史上说是，春秋时期军事家孙武的后裔，不过真假就不好说了，因为历史上他的对手曹操还说是汉相曹参之后，刘备不是还给自己找了生有一百二十多个儿子中山靖王当做招牌，混个刘皇叔的名号，打天下就出师有名了。《三国志》记载孙坚年少时为县吏，，性阔达，好奇节。他十七岁那年，随其父一起乘船去钱塘，遇见海盗抢掠，孙坚缉捕了海盗而声名大振，担任代理校尉之职，黄巾起义以后，孙坚在淮、泗一带招募了一些士兵，加上跟随他在下邳县当差的同乡少年，共得精兵一千人。此后，孙坚便率领这一千多士兵开始了征伐建功，作战悍猛，常置生死于度外。黄巾平定以后被任命为别部司马，中平二年(185年)，孙坚为为车骑将军张温参军事，张温以皇帝的诏书征召董卓，董卓拖延很久才前去晋见张温。张温责备董卓，而董卓应答时毫不恭顺。孙坚上前附在张温的耳边悄声说道：“董卓不怕获罪，反而气焰嚣张，口气很大，应该按照军法‘受召不及时到达’一条，申明法令，予以处斩。又为其指出董卓三条罪状，劝张温诛杀他”但是张温不忍心动手。汉灵帝驾崩，大将军何进与十常侍争权同归于尽，董卓废少帝刘辩，改立陈留王刘协为帝，掌握朝中大权，在京城横行跋扈，恣意妄为。天下诸多州郡，纷纷兴兵付伐董卓。孙坚也参与其事。董卓入京天下大乱，各地诸侯群起讨伐董卓，孙坚也带部队到达鲁阳（今河南境内），与袁术联手，袁术表奏孙坚为破虏将军，兼领豫州刺史，现在有一种说法是孙坚当时是袁术的部下，其实孙坚只是表面依附袁术实质上有极大的独立性，尤其部队孙坚完全掌控，当然孙坚之后进军粮草大部靠袁术供给，这个巨大的帮助是不能抹杀的，孙坚的成功袁术的支持至关重要，毕竟战争打的就是后勤。初平元年（190年），关东群雄会盟，组成联军讨伐董卓，推举袁绍为盟主，声势浩大，十几路诸侯的军队加起来二十多万，要是一鼓作气消灭董卓其实就是旦夕之间的事情，但是就像曹操诗里说的那样“军合力不齐，踌躇而雁行”。各诸侯保存实力坐观成败，当时真心讨伐董卓想匡扶汉室的只有两个人，一个是孙坚，一个就是曹操。孙坚和曹操作战都很积极，但是两人都被董卓部将徐荣击败。曹操带了五千人马突进结果中了徐荣的埋伏，基本上全军覆没，多亏宗族兄弟曹洪将马让给曹操，否则曹操就谢幕了。孙坚也被徐荣击败，损失惨重，孙坚的心腹祖茂戴上孙坚平日带的头巾吸引注意力，孙坚才得以逃脱，《三国演义》将这个情节嫁接给了华雄。曹操失败后回家乡重整旗鼓去了，其他诸侯也都三心二意，只有孙坚不屈不挠，收拢残兵在山西太谷阳人城招兵买马积蓄力量以图再战，而事实证明之后的舞台也基本就是孙坚一个人的了。破胡轸、杀华雄、败吕布孙坚在阳人城驻扎，董卓如鲠在喉，于是派大将胡轸为大都护、吕布为骑督、华雄等将领为都督，带五千人马去攻打孙坚。史料记载胡轸这个人性格急躁，骄横跋扈，出征前叫嚣要斩一个“青绶”高官来整肃军队纪律，结果引起手下吕布等同僚的不满，私下里四处散布不满情绪，结果仗还没有打，军心自己就先乱了。胡轸带领部队来到孙坚驻守的阳人城已经是晚上，大军驻扎休息，但是又不做防备，加上将帅不和军心惶惶，孙坚趁机带领部队出城突袭，胡轸部大乱，丢盔弃甲，全军溃败，胡轸和吕布等将领丢下士兵仓皇奔逃，而来不及跑掉的华雄和大部分士兵都做了刀下鬼。阳人城一战，孙坚一举击溃董卓派来的大军，董卓大将胡轸、吕布败逃，华雄被杀，孙坚军威大振。可以看出历史上的吕布在这一战表现的极其糟糕，不光作战不勇猛而且还将帅不和拆主帅胡轸的台，能力远不如演义中的吕布人品倒是一样。阳人城一战让董卓失去了和孙坚继续作战的信心，董卓派部将李傕前往劝说，给出的条件是与孙坚结亲，并且许诺给孙家子弟刺史、郡守之类的官职，孙坚又不是傻子肯定严词拒绝，叱曰：“董卓逆天无道，荡覆王室，吾欲夷其九族，以谢天下，安肯与逆贼结亲耶！孙坚率军队一路前进，势如破竹，一直杀到了离洛阳城九十里外的地方，敌人都到眼前了，董卓再不情愿也只能硬着头皮亲自带领部队和孙坚作战，结果是大败，而且是败得很迅速，董卓亲征部下大将吕布、牛辅、李傕、郭汜、张济等人都参与了作战，全军溃败吕布肯定也在败军之列，吕布被击败只是董卓这次大败的副产品而已，这也是吕布第二次被孙坚击败。董卓战败后心惊胆战向长安方向逃窜，逃跑前董卓让吕布断后守卫洛阳，结果都不用猜，孙坚军洛阳城门外和吕布军接战，吕布军一触即溃，吕布本人带军也向长安方向逃窜，孙坚军攻克洛阳。孙坚和吕布一共交战三次，吕布都是迅速溃败，严格说当时的孙坚压根就没有把吕布当对手，他的对手主要是整个董卓集团。董卓曾经说过：“只要杀掉二袁、刘表、孙坚，天下自然会服从我！”二袁就是着名的大门阀袁氏家族的袁绍、袁术兄弟，刘表割据荆州是当时最大的群雄之一，二袁、刘表位高权重，而孙坚无论出身、地位、官职、实力都远不如这三人，董卓将这三人和孙坚并称，可见董卓对孙坚的忌惮。在讨伐董卓的战争中，孙坚所部是唯一一支从头打到尾的军队，也是唯一一支对董卓军造成巨大损失取得重大胜利的军队，孙坚在进占洛阳后声望达到了顶峰。孙坚战败吕布以后挥兵洛阳，一个偶然的机会，孙坚得到了汉王朝的传国玉玺。被袁术知道后，袁术便派人去告诉荆州牧刘表，刘表全国玉玺在孙坚那，而孙坚又要路过自己的地盘，于是便在路途上设下了埋伏，后来在那场遭遇战中，孙坚被刘表手下大将黄祖用暗箭射中身亡，后来17岁的长子孙策为继承父亲孙坚的遗业而屈事袁术，在不到十年的时间，平定六郡，为孙吴以后的三分天下奠定了基本。可惜孙策与父亲一样也是中箭身亡，孙吴二代将星就此陨落，为历史留下了遗憾，如果讨伐董卓袁氏兄弟不勾心斗角背后捅刀子，如果孙坚与孙策不早死可能也没有以后的三国，没有曹操，刘备，孙权的三国鼎立的开始，但是历史就是历史，没有如果。 我国不止56个民族? 我国官方资料显示，我国汉族加上少数民族总共有56个民族。其中少数民族有55个。56个民族包括汉族和其他55个少数民族，汉族是主体民族，人口总数占了全国的91%，其他的55个民族都是少数民族。55个少数民族分别是：蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族；白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族；水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族；毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族；保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族、瑶族。但是事实上我国就真的只有这56个民族吗？有，那就是西藏的僜人族僜（dèng）人这个民族的民族称呼鲜为人知。接下来我汤汤就好好介绍介绍他们。僜人这个族称，来源于建国后汉族对他们的统称，在我国西藏察隅县已普遍使用。僜人有自已的语言，属汉藏语系藏缅语族。僜人的语言有两种方言，分别有各自的自称。一部分人自称“达让”，一都分人自称“格曼”。据1976年统计，在察隅县，达让占77％，格曼占23％，通用达让话。建国初期，大约是1954年，关于族称问题曾征求过当地僜人代表人士的意见，他们说自己是“登”，在僜语达让话里“美登”是穷人的意思，是与“莫化”即富人相对的称呼。因而当时用汉语统称他们为登人。在一些记录中，也有人按照他们居住地区的地势，把居住在额曲上游（主要指达让）称为上“登”，对于靠近下游的（主要指格曼）称为“下登”。后来由于是族称，对登字加了单人旁，写作“僜”。也有人按照藏语的习惯称他们为“僜巴”，在藏语中“巴”是“人”的意思。由于僜人尚未经国家正式进行识别，所以不称僜族，而称为僜入。讲达让话的僜人自称“达让”，对讲格曼的僜人称为“教”，有时把两者合称为“达让教”或“教达让”。对居住在丹巴江流域自称“义都”的珞巴人称为“都”，还有人说在博哈嘎木（距瓦弄三天路，距前门里一天路）以下的达让话里，对义都称为“代”。对居住在前门里西南、察隅曲以下印度地区的与达让和格曼有些区别但又讲达让话（语言稍有不同）的人称为“达英”，一般认为达英是一个姓，来源于义都人，对这个地区讲格曼话的人称为“定嗲’，有些定居住在杜莱曲下游，但讲达让话，仍称他们为定嗲，一般认为定嗲也是一个姓，也来源于义都人。此外有人把达让、格曼、达英和定嗲（也有人认为还应包括义都），又总称为“代巴玫”或“代玫”，在达让话里“巴玫”有族、家族、姓氏等涵义，“玫”即人的意思。讲格曼话的人自称“格曼”，对讲达让话的僜人称为“吉孟”或“吉孟总”，“总”是人的意思。对于丹巴江流域自称“义都”的珞巴人称为“闵刀”。也有人说对义都也称为“代”。对达英称为“达英布绒”，“布绒”有族、家族、姓氏的意思，认为达英是一个姓，不是另外一个族。对定嗲称为“定嗲”或“德恩嗲”；对居住在杜莱曲下游讲达让话的定嗲则称为“杜莱定嗲”，认为定嗲和达英一样，也是一个姓而不是另外一个族。在格曼话的人中，一般都认为僜人没有一个总的格曼话的称呼，但也有人认为可以把格曼和达让总称为“代巴玫”；还有人认为可以把格曼、达让、义都、达英、定嗲统称为“格曼闵刀”。建国前，藏语称僜人为“那哄”，意思是“耳孔”，是带有岐视性的称呼，建国后已经废除。察隅县当地藏语称僜人为“德日衣”。也有人认为“僜”，这个族称或由此音转而来。在英文材料中，对格曼又称为“米交”或“米久”。对达让又称为“迪加罗”，对丹巴江流域自称“义都”的又称为“朱立嘎他”又对格曼、达让、义都统称为“米什米”，这是印度阿萨姆人的叫法，是未开化人的意思。 《三国志》里被人忽视的八卦 1、曹操的太爷爷叫曹节，为人宽厚有德。一次，邻居家的猪逃了。因为曹节家有一只猪长得很超级模仿秀，被邻居认为是自己家的猪，就将曹家二师兄拽回家去了。曹节并没有申辩。过了几天，那只私奔的猪自己回到邻居家了，邻居羞愧难当，主动将二师兄还给了曹节，还送了二师兄不少好吃的，曹节笑而受之。邻里邻外的人都说：曹节是个有节操的人(也许曹操的名字就是这样延续而来的，呵呵)。2、刘备怒鞭督邮。刘备剿灭黄巾军的时候，靠战功做到安喜尉(安喜大约在河北定州，尉大约是县团级武装干部)的职务。但刘备今年很背，遇到了国家政策调整:淘汰靠军功当上县级职位的官吏。督邮(一个类似于纪委的职务)负责传达人事任免文件。刘备听到了风声，并且听说督邮已经来了，并住进了地方招待所。他穿好军装制服，前往打探消息，请求拜见督邮。督邮知道要触霉头了，所以自称有病，见不了客。刘皇叔一听就火了，你有病，我有药!你吃多少，我有多少!立刻叫上人，冲进招待所，高喊一声：“我有郡领导密旨捉拿督邮!”然后，将督邮连床带人一起绑了(韦小宝捉拿老婆就是这法儿，估计是跟刘皇叔学的)，叫人抬出屋子，拉到偏僻所在，然后刘备将自己的绶印系在督邮的脖子上，把体似筛糠的督邮绑在木桩上，他亲自抽了快二百鞭子，还不解恨，把对国家的满腔怨恨全撒在督邮身上，要杀了督邮。督邮苦苦哀求，才唤回了刘备人性的一面，把督邮放了，自己奔上了逃命之路。3、孙坚是孙武的后人，是吴国的官n代。在他出生前，他家的祖坟上一闪一闪的冒出很多光，坟墓上有五彩的云飘啊飘，这些祥瑞之气上达于天，绵延数里，引无数人围观。可惜古代没手机，不然肯定是万人集体微信拍照发朋友圈的。4、孙坚的母亲怀上孙坚以后，更是出现了奇怪的梦，孙母梦见自己的肠子从肚子里出来了，绕着苏州古城的西北门阊(chāng)门晃悠，终于被吓醒的孙母，赶快找到隔壁大妈，一边拍着胸口一边把梦讲了。隔壁大妈不是一般人，掐指一算说：“西北方向在八卦里属于开门，是乾卦。不一定不是吉兆啊。”5、孙坚不但骁勇善战，而且有一匹好马。他剿灭黄巾军的时候，喜欢单干的他又甩开众将，杀入敌阵，结果被敌军击伤坠马，昏厥躺落于深草之中。由于孙坚是一个人在战斗，加上那时的绿化做得好，林深草密，他的手下根本找不到孙头儿在哪儿。好在孙坚的坐骑是有导航功能的宝马，宝马自己先开回营地，然后又是嘶鸣，又是用蹄子不停地刨地，似乎是要在地上画一份儿寻人地图。将士们跟着宝马，找到了受伤的孙坚。孙坚回营休息了十几天，不等痊愈，接着跟敌人开战。6、曹操没杀吕伯奢。董卓进京后，发现曹操是个人才，就拉拢曹操。希望曹操跟自己合作，把控朝纲。但曹操已经看出董卓是个必败的人，只好更名改姓悄悄离京。《三国志》里没有杀吕伯奢全家的桥段。不过《魏书》里记录了一条，曹操逃回家的路上，经过老友吕伯奢的家，就去探望，不巧，吕伯奢不在，吕伯奢的儿子并不认识曹操，但看到曹操一行都是有钱人，起了贪心，吕少爷带着宾客一起要打劫曹操。结果却被曹操手刃数人。7、陶谦小时候，父亲就去世了。无人管束的少年自然桀骜不驯，放荡不羁。十四岁时的时候，用布做了大旗，以竹竿为战马，带领着乡里的孩子们玩官兵捉贼。一次，离任的太守甘员外，出门时遇见闲逛的陶谦，见到陶谦的外貌与众不同，就停下车来与他交谈，发现这个孩子非常有前途，一高兴，竟然许诺把自己的女儿许配给陶谦。甘员外的妻子对此非常愤怒，但是甘公对她说：“这个孩子外貌奇特，长大后必成大器，像是绩优股。”果然将自己的女儿嫁给了陶谦。说来也怪，陶谦后来学习成绩突飞猛进，成了一位品学兼优的好少年。一直做到徐州刺史(省纪委书记)，拜议郎(皇帝的参谋)。陶谦用活生生的例子教育了我们，只要努力，什么时间都不晚。其实，这些都不是重点，重点是一次偶遇就可以解决婚姻大事，这让单身狗们情何以堪啊。有时间，我也要到街上多逛逛。 唐朝的吝啬鬼堪比世界四大名着 “贞观之治”和“开元盛世”是大唐帝国繁华的两个峰值，除此之外，唐朝并非全是歌舞升平和雍荣华贵，也非满城尽带黄金甲里的奢华，而是在危机四伏中生息延续。唐朝社会百味杂陈，世象浮生，各色人物在唐朝文人笔下栩栩如生，活灵活现，世界名着中有着名的四大吝啬鬼形象，如阿巴贡、泼留希金、夏洛克和葛朗台，而唐朝文人笔下的吝啬和贪婪之人亦不遑多让，这些生活在社会各个阶层的世俗中人，被唐代文人刻划的入木三分，读来呼之欲出，令人不禁莞尔。唐朝时有一个叫做夏侯处信的人，做官做到了荆州地区的副长官。有一天，家里来客了，夏侯长官命令仆人准备饭菜，仆人素知主人秉性，不敢擅自做主，就趴在主人耳边请示需要和多少面，夏侯处信说，两个人两升面就可以了。仆人进去以后，很长时间没有出来，客人眼见宴请无着落，于是借口有事先走了，夏侯先生急忙喊仆人住手。仆人屁颠屁颠的从厨房里跑出来，说面已经和好了，夏候先生指着仆人的鼻子骂到，你就不会慢点吗?机灵劲都跑哪去了?敢情这位夏侯爷只说不练，玩空手道。还没完，夏侯老爷沉思片刻，对仆人说，你把它全都烤成饼吧，等老爷我下班后回来吃。仆人噘着嘴面红耳赤的下去了。还是这位夏侯老爷，平时非常吝啬，但老小子有个特殊嗜好，爱吃醋，莫非小家子气的人都爱吃醋?但这位爷吃醋也喜欢吃独食，平日里总用一只瓶子装上一升醋，专门留着自己吃，家人连一滴都别想吃到。有一天，仆人告诉他，老爷，醋没了。夏侯老爷将瓶子倒转过来，使劲控，勉强控出几滴，然后用嘴吸进去了。夏侯老爷在钱财上从不相信任何人，凡是上街买东西，都必须亲自付帐，别人想从他那儿抠出一个大子儿，门儿都没有。瞧瞧这位，像不像十七世纪法国古典主义喜剧大师莫里哀笔下爱财如命，吝啬成癖的阿巴贡?南阳有一个人，家里非常有钱，但是却非常吝啬。冬至那一天，他的女婿提着礼品回来看望老丈人，他只准备了一瓶酒，几片獐子肉。女婿恨老丈人准备的食物太少，举起酒瓶一口就喝干了。老头非常惊讶，不得已又打开了一瓶酒，女婿负气又干了，如此添了好几瓶酒，老头心疼的不得了，就生气的对女儿说，瞧瞧你丈夫这德性，简直就是一个浪荡子，因为好喝酒，所以你们家贫穷，可千万别在我这里打什么主意。结果等他死后，几个儿子争夺财产，长子被杀，钱财里生出祸端来。当时还有个大官叫做裴璩，做官都做到了宰相一级，却非常吝啬，能从别人遗弃的骨头缝里榨出油来，他在江西做地方官的时候，家庭应用的各种器具，全都是新做的，他都放在屋里存放起来，舍不得用。每次请人吃饭，他舍近求远，舍新求旧，从不用自己的餐具桌椅，而是专门到别的官员家里去借，上官登门谁又敢不借?瞧瞧这两位，活生生的守财奴，与俄国文学大师果戈理的名着《死魂灵》里处心积虑的吝啬鬼泼留希金有什么区别?说起狡诈凶残的守财奴和吝啬鬼，唐人张鷟在《朝野佥载》中有着这样详细而传神的记载，有个名叫夏侯彪的人，是个食肉动物，素喜荤腥，但是他吃肉，别人连汤也别想喝，有一次他吃的肉食生了虫子，但他舍不得丢掉，因为送客人出门，仆人就偷吃了一块肉，他回来发觉后大发雷霆，想了一个非常恶毒的歹招儿，捉来了一大堆苍蝇让仆人当他的面吃下去，仆人不堪忍受这种污秽，恶心难耐，就把吃的肉全吐了出来，你不是想吃肉吗?吃苍蝇吧，至于我的肉，你得一点不剩的给我全吐出来。无独有偶，当时安南的驻军司令邓佑是韶州人，家里非常富有，有奴婢上千人。家里面好吃的东西他都留着自己吃，独食吃惯了，接待客人时也不肯拿出来。他的孙子贪嘴，偷吃了一只鸭子，邓佑煞费苦心的安了个擅自破坏家产的罪名严加处置。他下令仆人打了他孙子二十鞭子。广州还有一个中级军官叫做柳庆的，他自己单独住一个房间，所用的东西和吃的食物都放在卧室里，有个仆人私自拿了一小撮盐，柳庆将他用鞭子抽得浑身是血。上述这些狡黠、凶残的贪财者与英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中塑造的夏洛克其贪婪本质别无二致。唐末着名诗人韦庄其吝啬程度也让人叹为观止，虽然书读得多，诗写得好，但是却吝啬到了数米下锅、称柴烧火的地步，如果家里烤熟的肉少了一片，他立即就能觉察出来。他八岁的儿子死了，妻子准备让儿子穿着平时的衣服下葬，韦庄却说，死人何需盛装，太可惜了。于是将衣服剥了下来。然后用一领旧席子将儿子的尸体裹了出去，掩埋完儿子，他又将席子拿了回来，做父亲的薄情寡恩到这种地步，实属少见。如果说韦庄因为家境贫寒尚可以宽囿的话，那么接下来的这位，贪婪吝啬的就让人捧腹了。山东密州(诸城)有个军政长官叫做郑仁凯，有一次，他的仆人来告诉他鞋子磨破了，央求他给置办一双。郑仁凯却说：别急，我替你找一双鞋。一会儿，看门人穿着新鞋走过来。郑仁凯厅前的树上有一窝啄木鸟，郑仁凯灵机一动，叫看门人上树去掏小啄木鸟。看门人脱鞋光着脚爬上树去，郑仁凯使个脸色，让小仆人穿上看门人的鞋赶紧溜掉。看门人下来以后只好光着脚走路，郑仁凯却露出了有恩于别人的得意神态。上述之人这种对吝啬的执着和疯狂，堪比法国批判现实主义文学大师巴尔扎克笔下的典型吝啬鬼葛朗台。唐代文人用自己的笔记体小说为我们记载了许多贪婪吝啬者的可鄙形象，唐朝虽然物华天宝，开放程度极高，但同样也是一个社会万花筒，小人物也占据着一席之地，历史远比现实丰富，社会也远比闭门造车而生动，世界名着中的着名吝啬鬼形象更是无一不能在中国古代文学作品中对号入座，只是后世那些玩笔杆子的却不能写下一部世界范围流传的批判现实主义小说，今人之汗颜是否有些愧对先人?而诺贝尔文学奖始终与中国作家失之交臂，文学界又反思了多少? 大官也喊穷? 唐代公务员的收入并不算太低，除了工资，还有润笔费、赏赐等额外收入，这样足以保证衣食无忧，如果像白居易、王维一样脚踏实地干它二三十年，整一套像样的房产当是小菜一碟。然而，有很多高级干部身居庙堂，甘当“穷人”，过着一贫如洗、缺住少穿的生活，让妻子儿女也跟着吃了不少苦头。升官发财，似乎是一部分中国人自古以来追求的梦想，而在唐代前期止至开元盛世，政坛倡导的倒是节俭的金钱观，从唐太宗到唐玄宗，不断颁布“尚俭”诏书，一些高官带头响应，唐太宗时期的宰相戴胄“宅宇弊陋，祭享无所”，玄宗时期的宰相杜暹“以公清勤约自将，亹癖为之，自弱冠誓不通亲友献遗，以终身。”这类高官以俭为荣，坚守做人底线，拒绝灰色收入，靠死工资养家糊口，从而沦为“饿不死、撑不住”的一个群体，从人品上征服了后人，使简约之风波及唐朝诸代，如唐德宗时期的财务高官刘晏临死时家里“唯书两车，米麦数石”，这类人都成为后人景仰的廉政楷模。在这种社会大背景下，催生了一批思想境界更高的施善撒钱型高官，他们视金钱如粪土，每月领到的工资，交给老婆的是最简单的吃喝开支，剩余的金钱则撒向了民间弱势群体，涌现了一批名垂青史的道德模范。玄宗时期的宰相李元纮家里房子破旧，穿着俭朴，出门办事总骑一匹老马，他的钱，就资助了比他更困难的亲朋好友。宰相卢怀慎是最有名的穷人，他的家，门无遮帘，饮食无肉，妻儿饥寒，他所得的禄俸，随时分给了困难群体。唐懿宗时期的宰相刘瞻“所得俸，以余济亲旧之窭困者;家不留储，无第舍。”这类官员辞世时大多是“裸死”，留给后代的，没有一分钱的储蓄，只有做人的品行。这种穷，是无私的穷，他们不吃肉，是为了让别人吃到肉，自己甘愿喝汤，是为了让别人少喝汤。在唐代，“裸死”高官的勤俭奉献而穷一度成为社会时尚，影响了一批有家底的高官。手头有钱的官员心理上一度非常矛盾，他们放着钱不敢花，只有存起来，压到床头的某个角落，表面上看起来不舍得吃肉，但他们并不一定吃不起肉。魏征一生节俭，生活清贫，宅无正寝，素褥布被，最爱吃的不是山珍海味，而是普通的醋芹，可据不完全统计，魏征得到唐太宗的赏赐，至少有约5600匹绢，奖励的现金和其它实物折合约一百三十五万钱，仅赏赐一项，相当于当时二品官170多年的工资收入。有这么高的收入，魏征连一床像样的被褥都舍不得买，这令人想到了两个字：装穷。如果从当时的大环境和魏征家庭情况分析，这种“装穷”其实也是可以理解的。他跟随太宗多年，干的大多是“咬人”的活儿，着实得罪了一批被咬的人，如果在花钱上再出风头，必定成为群起而攻的对象，魏征“装穷”的主要原因应该是规避风险。另外，魏征的老婆裴氏是有名的贤内助，生活上精打细算，从严要求，魏征有钱不是不敢花，而是花了怕老婆不愿意。魏征如此“装穷”，不仅保全了自己，和谐了家庭，还名垂青史，这样的“装穷”应该是高智商的人才做得出的。像魏征一样，为了明哲保身而“装穷”的高官，唐代还真不乏其人。唐玄宗时期的宰相牛仙客，被史书称为“清勤不倦”，他谨小慎微，花钱抠门，俨然不像有钱人。实际上，他床头的箱子里，塞满了玄宗赏赐的财物，可他独善其身，怕生是非，赏赐的东西发了霉，他就是不敢挥霍享用，而是如数存放，妥为保管。如此看，为了自身在政坛的安全而“装穷”，颇为费心。这类存钱不花的高官可谓藏富于家，他们平时的生活虽然很穷，但他们的存折却很富有。不管怎么说，以上三类穷官的财富来源是正当的，丝毫没有不法痕迹，凭自己的硬工夫挣钱，不管存钱不花“装穷”也好，乐善好施真穷也罢，都是无可厚非的。令人鄙视的，倒是通过“装穷”的小把戏，掩盖见不得阳光的私人小九九。与卢怀慎等人相比，盛唐四贤相之一的姚崇就多少有些不实在，他虽为“开元盛世”出了不少力，历史上好评一片，没有杂音，但他似乎也在“装穷”。姚崇的家很偏僻，原因是长安中心地段的房价高，买不起。为了上班方便，他又在皇城周围租了间小房子，玄宗知道后，非常感动，为他在高档的四方馆开了房间，他没有敢居住。姚崇舍近求远购置房产的做法，绝对不像有钱人做的事。他的清廉，让后人佩服不已，有对联为证：“三朝为相，惟奉廉慎为铁则;一生重节操，只将俭约传子孙”。姚崇作为三朝宰相，除了工资收入，也曾被武则天赏“白银千两”，被玄宗“赏绵帛三百匹”。他的两个儿子在东都洛阳任职，以“我爸是宰相”为由，接受请托，为别人跑官要官，撸到了不少银子。后来他通过权术摆平了此事，但儿子所收财物并没有吐出来。开元九年(721年)九月，姚崇临终前将田园家产事先分好，子侄们各分得了一份，并响亮地提出，要薄葬。一个家庭，三人挣钱，还有外快，生时租房，死时薄葬，他究竟想掩饰什么?显然，他是怕儿子的事抖出来而东窗事发。这种通过“装”来掩盖污点的穷，似乎不算光荣。魏征、牛仙客、姚崇之类的高官无论出于何种目的，他们的“装穷”还算有智商、上档次，因为除了他们自己知道自己富，别人都认为他们很穷，此种装穷，算是精品。唐代最不成熟、最幼稚的“装穷”，当属唐代宗时期的御史中丞崔宽，他家底雄厚，生活奢侈，在皇城南面建有漂亮的别墅，“池馆台榭，当时第一”，京城的官员百姓都知道，崔宽是一个富人。有一天，崔宽得知中书令郭子仪在邠州行营的座内音乐减散五分之四，又目睹京兆尹黎干出行的车骑由百余减为十骑。核准事由后，崔宽跟着打胖脸充胖子，组织一班人马，偷偷砸毁了自家的豪宅，瞬间由富豪沦为穷人。原来有个叫杨绾的当宰相了，这个人“累任清要，无宅一区，所得俸禄，随月分给亲故。”是一个乐善好施的“穷人族”。崔宽自毁豪宅史书说是“人心自化”，这未免有点太夸张，其实他是怕显露家底官场上吃亏。如果杨绾是一个明白人，他应该清楚，长安城里除了崔宽自己认为自己是穷人，全城的人都知道他是富人。梳理一下唐代高层的“穷人族”，其实可以划分为五个类型：坚守底线清廉型、乐善好施撒钱型、存钱不花自保型、掩盖污点权术型、掩耳盗铃幼稚型。这些高官，有的是真穷，有的是装穷，有的是造穷。有的穷，是为了别人，有的穷，是为了自己。有的穷，值得敬仰，有的穷，值得同情，有的穷，实在下流，有的穷，令人捧腹。透视这帮“穷人族”，有真善美，也有假恶丑，如果拍一部名为《唐代高级穷光蛋》的电视连续剧，相信精彩的历史故事一定会有不错的收视率。 火烧圆明园的元凶额尔金怎么死的 圆明园是北京西郊着名的“三山五园”之一，始建于清康熙四十八年(1709年)，由圆明园、长春园、万春园三组宏大的建筑组成。不仅汇集了江南若干名园胜景，还创造性地移植了西方园林建筑，集当时古今中外造园艺术之大成。又因清朝皇帝每到盛夏就来到这里避暑、听政、处理军政事务，故有“夏宫”之称。1860年(咸丰十年)7月，英法联军经天津向北京进军，9月18日通州谈判决裂，21日八里桥决战。9月22日，咸丰皇帝闻听英法联军已向京城逼近，顿感不妙，惊慌失措，急忙带着慈禧，慈安及皇子等，在数十名大臣及太监、宫女的护卫下，由圆明园出长春园大门后向东而行，经万泉河上的大石桥，过清河镇，出古北口，如丧家之犬般仓皇地朝热河(承德)避暑山庄方向逃窜。10月6日，英法联军绕经北京城东北郊直扑圆明园。此时，在贤良门内，有二十余名圆明园技勇太监奋勇迎敌，“遇难不恐，奋力直前”，但终因寡不敌众，圆明园技勇“八品首领”任亮等人以身殉职。至晚7时，侵略军攻占了圆明园。次日上午，率领英法联军侵华的四个头目额尔金、格兰特、葛罗和孟托邦在圆明园正大光明殿开分赃会，“合议分派园内之珍物”。随后，侵略军开始了疯狂的掠夺。最初只是英法联军恶狼般地吞噬园中的金银财宝和名贵的艺术品。但很快额尔金觉得掠夺并不能彻底摧毁这座华丽的宫殿，于是借口英法被俘“侨民”受到大清朝廷的“戕害”，公然声称“只有焚毁圆明园一法，最为可行。此举足以使中国及其皇帝生极大的震动。”额尔金是英军指挥官，也是火烧圆明园的罪魁祸首。詹姆斯.额尔金是第八代额尔金伯爵与第十二代金卡丁伯爵，对中国人来说，他是一个罪行累累的强盗。1856年他受委派来华，发起攻占广州，威逼大清朝廷签订《天津条约》。1860年4月维多利亚女王委派他为特使，再度主导英法联军对华干预。他狡猾奸诈，阴险毒辣，善用“以战逼和”的招数。有史料记载，火烧圆明园的指令是额尔金首先向英军第一军团一部下达的。在此之前，英法联军只是疯狂的抢劫。18日清晨，额尔金正式下达火烧圆明园的指令，英军骑兵团一大队率先开赴圆明园放火，火焰升起后，天色显得分外暗淡。随后众多联军便在园中各处任意纵火，临近正午，整座园林弥漫在烟火之中。“联军三四千人连续纵火两日，烟雾笼罩，火光烛天。”相距二三十里的北京城上空日光暗淡，如同日食。最为悲惨的是圆明园安佑宫中的近300名太监、宫女、工匠，被烈火所围困，无法逃生，全部葬身于火海之中。与此同时，圆明园附近的清漪园(颐和园)、静明园(玉泉山)、静宜园(香山)、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟。在圆明园陷入一片火海的时候，额尔金得意忘形地宣称：“此举将使中国与欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象”。放火的主使者把这种行径看作了不起的“业绩”。火烧圆明园后，大清朝廷被迫与列强签订了《北京条约》。不久，额尔金便南下香港，依约划割九龙。1861年初他率英军“凯旋”归国，并得到主子维多利亚女王的嘉奖。随后他被委任为印度管辖区总督，但就职只有短短的一年多，就暴死他乡，死时只有52岁。1900年英国出版的《詹姆斯?额尔金评传》称：额尔金死于印度喜马偕尔邦的达兰萨拉镇，这是印度北部一个雷电多发的地区，一日他居住的房间突然被雷电击中失火，额尔金情急之中心脏病复发，来不及逃生，便葬身于火海之中。正应了中国那句老话：“玩火者必自焚！”，额尔金算是罪有应得。广大同胞们！你们说，是不是？ 炒房模范康有为 康有为是个房地产高手，民国初年，他看到上海房地产的升值潜力巨大，便马上变卖了广东的房产，在上海买入地皮。没多久，上海地皮飞涨，康有为大赚一笔。接着他又投资交通干线附近的房产，同样获利颇丰。传统文人通常羞言金钱，但也有例外者，既才华横溢文思敏捷，又具备经济头脑，懂得理财，康有为就是其中的一位佼佼者，他对房地产有着敏锐的判断力，好几次牛刀小试，便获利不菲。其点子之准，下手之稳，就算现在的炒房高手，也自愧不如。康有为流亡海外多年，其间得到了许多爱国华侨的慷慨资助，这是他得以周游列国的重要经济保障。但他也运用自己的聪明才智赚了不少钱，特别是在房地产上屡有斩获。比如1906年春节期间，他访问墨西哥，受到当地隆重接待。当时墨西哥城正在筹款修筑有轨电车，他敏锐地意识到电车轨道经过的地方，必将成为人气旺盛的商业圈，地价必定随之飙升，这是一个十分难得的赚钱的机会，便大量购置电车轨道经过之处的地产。没过多少日子，这些地价果然上扬了好几倍，他轻轻松松获得了10多万银元的赢利。应该说梁启超也是赚钱的好手，早在1898年就以“保皇会”的名义，用入股的方式向海外华侨集资，在上海创办“广智书局”和“新民丛报社”。他凭借自己的知识资源，占有三分之一股份，一年可收益上万银元。当时康有为因逃避清政府追杀而避居印度旅游胜地大吉岭，经济陷于窘境，他得知后马上汇出1800银元，资助康有为。有道是“此一时，彼一时”，当康有为在墨西哥的房地产上狠赚了一笔之时，梁启超的“广智书局”却陷入亏损的窘境，康有为得知后马上写信询问梁启超需要多少钱时，梁启超回信说：“每年费用3000银元”。康有为立即汇出5000银元：给梁启超本人3000银元，给梁启超在澳门的家属1000银元，给梁启超的兄弟学费1000银元。出手之阔绰，堪与当今那些房地产老板媲美。“康梁”在政治上结为同盟早已美名远扬，在经济上互相施以援手，也传为佳话。1913年康有为55岁那年结束流亡生涯回国，广东政府发还了被清朝政府抄没的康氏家产，并加发官产作为对康有为流亡15年的赔偿。资本贵在积累与增长，康有为非常清楚这一点，通过炒房地产来获利，依然是他的拿手好戏。他于1914年6月定居上海，租赁上海新闸路16号辛家花园，每月租金120银元，一住8年。这期间他看到上海房地产的升值潜力巨大，便马上变卖了广东的房产，在上海买入地皮。没多久，上海地皮飞涨，康有为大赚一笔。接着他又投资交通干线附近的房产，同样获利颇丰。1921年，康有为在愚园路自购地皮10亩，建造了一座中西合璧的花园住宅，取名“游存庐”，十分豪华。晚年时他还在别处修建、购买了3座别墅，分别为杭州西湖的“一天园”、上海杨树浦的“莹园”和青岛的“天游园”。“一天园”占地30余亩，历时4年才建成。“莹园”建成后转让给别人，属于短线投资项目。青岛的“天游园”原来是总督楼，康有为购买后加以改扩建，他的生命最后也终结于此。 甲午战争不为人知的(以此告慰宋育仁先生) 中国近代史一直都是被挨打被掠夺的悲情故事，当一百多年前，甲午战争开打时，中日两国国力还是不相上下的，当时就有一名中国人宋育仁上书清廷，指出“倭兵少财乏，持久足以困之“。在获悉清军平壤溃败，黄海海战失利后，宋育仁情急之下产生了一个大胆设想，希望能出奇兵反败为胜。甲午战争期间，清廷驻外使节宋育仁提出了一个奇袭日本本土的计划，如果此计划得以实施，那么，战争将可能会有一些另外的发展。甲午战争期间，外交官宋育仁曾提出一个奇袭日本本土的计划，如果他的奇袭计划能得到清政府的支持，甲午中日战争的结局或许会是另一个样子......宋育仁（1858-1931），清末着名维新思想家、活动家，时人誉之“谈新政最早，治经术最深，着作等身，名满天下“，其思想涉及政治、法律、经济、文化教育、出版、军事外交等诸多领域。1886年，宋育仁中进士，授翰林院庶吉士。在反思和批判洋务运动基础上，宋育仁于1891年完成《时务论》的写作，全面阐述其维新变法主张。1894年，宋育仁随公使龚照瑗出使欧洲。在欧期间，宋育仁锐意考察和研究外国的政治、经济、社会情况，接纳社会名流，还经常出入英国议院、学校、工商各界，写成《采风录》4卷，介绍西方的政教、风俗，进一步阐释和丰富了他的维新变法思想。中日甲午战争爆发时，宋育仁正在伦敦，任中国驻英、法、意、比四国公使参赞。因公使龚照瑗回国述职，宋育仁暂时代其职务。宋育仁上书清廷，指出“倭兵少财乏，持久足以困之“。在获悉清军平壤溃败，黄海海战失利后，宋育仁情急之下产生了一个大胆设想，希望能出奇兵反败为胜。当下，他立即与使馆参议杨宜治、翻译王丰镐等密谋，购买英国卖与阿根廷、智利两国的兵舰五艘，鱼雷快艇十艘，招募澳大利亚水兵两千人，组成水师一旅，托名澳大利亚商团，以保护商队为名，自菲律宾北上直攻日本长崎和东京。此打算看似异想天开，可也具有相当程度的可行性。因为“澳大利亚为英国的属地，西例商会本有自募水师保护商旅之权，中倭战起，澳洲距南洋最近，颇为震动，商会发议，举办属地水师一旅，以资保护，（英国候补议绅）庵洁华特暗联议院同党主行其议，而以此谋所购一旅驾名（假名）于澳洲商会所为，仍挂英旗出口，则局外无嫌，而踪迹不露“（引自《借筹记》）。谋既定，宋育仁等一面报请朝廷批准，一面又与两江总督刘坤一、张之洞等人联系，以取得这些封疆大吏的支持。同时，宋育仁与美国退役海军少将夹甫士、英国康敌克特银行经理格林密尔等商定：由中国与康敌克特银行立约借款二百万英镑、另战款一百万英镑，以支付兵船购买费用。经过一系列的努力，其所购舰只，备齐了枪弹武器，各级战斗人员，也已经募集妥善，组成了一支有力的海军，准备交由前北洋水师提督琅威里率领。这事眼看就要成功了，当时已是“炮械毕集“，整装待发了。因时间紧，清廷还未通过正式渠道获得他在欧洲的活动，而此时，公使龚照瑗已经返职。龚照瑗查知此事，遂以妄为生事电告清廷。因为清廷已打定和日本媾和的主意，李鸿章坚决反对宋育仁等人的做法，而慈禧也认为宋育仁“妄生事端“，立即下旨将购船募兵等事，一概作废，同时电召宋育仁速速回国。1895年3月，清廷与日本签署了丧权辱国的马关条约，以海外募集水师奇袭日本的计划胎死腹中。宋育仁因“潜师谋废“，败局已定，只能“抚赝私泣，望洋而叹“，着实伤心了很久。在回国途中，他写成了《借筹记》，详详细细地记了这事的经过，以表壮志未酬之情。战后清廷本打算对宋育仁作进一步的处理，但这一惊人壮举，牵连、涉及的人物确实太多，有朝廷重臣，还涉及到外国人士。知晓此事的人们对他的遭遇更是深表同情，所以，朝廷处理这事也有所顾虑，没再深究，只是收缴了他出使时所赏赐的二品顶戴，仍降回四品原职，回翰林院供职。此事已过去一百多年，关于甲午战争的史书于此事又大都没有记载，所以差不多已被遗忘，希望有更多的人知晓其借筹之事，并使宋育仁先生得到告慰。 宋代科举的雷人事件盘点 古代的高考，就是科举考试，科举考试从设立时起就被确立为一种制度，有着严格的规范性操作。但我们在阅读相关史书时，却发现科举考试过程中也发生了一些雷人的事。榜眼不服气肉搏成状元北宋初年，王嗣中参加科举考试，以第二名的成绩中了进士。但王嗣中却很不服气，认为排在第一名的进士赵昌言不如自己，于是就向有关部门投诉。当时，考试名次虽然排出来了，但还没宣布状元是谁，所以王嗣中就想争一把，把这个状元争过来。此事反馈到了宋太祖赵匡胤那里，赵匡胤就命人将王嗣中和赵昌言二人带到殿上来，让他们分别陈述理由。于是，二人就在大殿上吵了起来，各说各的理，谁也不服谁。赵匡胤对二人说：“你们别吵了，现在，你们二人以手相互搏斗，谁胜了谁就是状元!”众人一听，以为皇帝是在开玩笑呢，但王嗣中反应快，趁赵昌言还在发愣的时候，就抬手向赵昌言头上打去。赵昌言是个秃头，当时戴着帽子，王嗣中一打，一下子把他的帽子打掉了，露出了明晃晃的秃顶;王嗣中捡起赵昌言的帽子，向赵匡胤说：“陛下，臣胜了!”众人见了，哈哈大笑起来，赵匡胤也大笑起来，宣布说：“好吧，那就以王嗣中为状元，赵昌言为榜眼吧!”这方面是多么的滑稽。惹恼皇帝发配边区明永乐四年，莆田人陈实考中了进士，那一年的头名状元也是莆田人，叫林环。陈实这个人，心胸狭隘，嫉妒心强，十分自负，认为同乡林环平时的成绩和名声远不如自己，怎么他就能当上状元而我就没当上呢?于是便上疏给皇帝，说这次选取状元的结果不公平，应该存在暗箱操作情况，希望皇帝能明察。永乐帝朱棣接到举报后，对这件事很重视，亲自召见陈实当面询问。陈实便向朱棣说：“陛下如果不相信我的才学在林环之上，可以任意出一百道题，我肯定都能答得上来。”朱棣见他如此自信，就让有关人员草拟了一道百问策，自己亲临考场，命陈实和林环当面答题。他们二人答完后，朱棣看了一下，感觉答得都很有水平，难分上下，就没有要更改状元的表示;陈实依然不服，情急之下，竟然大吵大闹起来，此举令朱棣大为不满，当场降旨将陈实发配到边远地区戍边。陈实到达流放地不久，就憋气加窝火一命呜呼了，他的两个儿子也相继丧命，其他亲属也受到连累。直到嘉靖年间，朝廷才不再追究。卷子被吹走考生被除名科举制度只能使极少部分人改变命运，多数人只能落榜而归。落榜的原因，成绩不够当然是主要的，但也有其他五花八门的影响因素，让人大开眼界：正德十二年，有个叫刘淮的人参加科举考试，这个人饱读诗书，中举应该没什么问题。可是，正当他在考场答卷时，忽然刮过来一阵风，把他的卷子刮跑了，落到了南御河边。卷子被找回来之后，负责录取工作的杨阁老在卷子上批了“不谨”两个大字，刘淮因此便落榜了。“不谨”是指责刘淮“不谨慎”，可是，卷子被风刮走的事纯粹是偶然现象，再谨慎的人也不可能预测到，因为这个革除刘淮的功名，的确有些荒唐。 吃货苏东坡 单单用“美食家”来形容苏东坡，那还是小看了他。孟子说：“君子远庖厨。”意思是美食家都要去吃别人做的，自己做，不成。而好吃的人则不同，会吃但是不会做，或者不愿意做，那不是标准的好吃，要说起诗人里的“好吃佬”，那非苏东坡莫属了。现在很多人都自诩为“吃货”，我们这种“吃货”在苏先生眼中恐怕还不够格哩，他热爱美食，也热爱厨房，属于“上得厅堂，下得厨房，写得文章”新三好男人。他不仅能吃、会吃，还会变着法子创造着吃，现在江南的几道特色菜，那可都和苏先生有关。先来说东坡肉，四月下江南，这道菜可是必点的。江浙菜清淡，不似湘菜辛辣，东坡肉汁多肉嫩、肥而不腻，入口则带有淡淡的甜味。色好味美，嘴上老说要减肥的我，遇见东坡肉也禁不住多伸了几筷子。关于东坡肉来源，有很多传说，但这些传说，绕不开的就是苏东坡。苏东坡的高超之处在于，他不仅吃，而且可以把吃变成一门艺术。古往今来，爱吃肉的文人骚客数不胜数，只是不会将吃体现在文学作品当中，就连诗仙李白，也只写过“玉盘珍馐直万钱”这类羞赧的句子。而大名鼎鼎的苏大学士偏偏爱剑走偏锋，他的作品里，涉及吃的可不少，有委婉的“正是河豚欲上时”，有直白的“日啖荔枝三百颗”，更有直接教你做菜的。“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”这首名为《猪肉颂》的打油诗现在看起来有点雷人，文采和《赤壁赋》相去甚远，但是完全可以在菜谱史上留下浓墨重彩的一笔。晚年苏东坡被贬至儋州，就是现在的海南，别看现在是富庶之地，当年可是一片荒芜。海南当时不产大米，要靠外地运来。“北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾。”即使是不逢年节，吃不上米，苏东坡也欣然于“过子忽出新意，以山芋作玉糁羹，色香味皆奇绝。天上酥酏则不可知，人间决无此味也”。“巧妇难为无米之炊”的尴尬仿佛永远不会出现在苏东坡的身上，不过，这羹是不是真的好吃就不太清楚了，大居士有时也喜欢夸张。据说，东坡去世之后，经常有人向他儿子讨“蜜酒”的秘方。苏过回应说，家父就制作过一两次酒，蜜柑酒的味道就像土酥酒，根本不是什么好酒。朋友们喝了苏东坡在黄州所酿的“蜜酒”，常常闹腹泻。不过，苏东坡自己也敢尝啊，作为一名贪吃的人，没有胆量尝试新东西可是不合格的。儋州海滨，蚝(牡蛎)甚多，肉味鲜美，东坡食后，诙谐地着文：“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”不仅自己敢于尝试海鲜，还要告诉你们太好吃了，谁都别和我抢。海鲜对于苏先生来说战斗力是远远不够的，“土人顿顿食薯芋，荐以薰鼠烧蝙蝠；初闻蜜唧尝呕吐，稍近蛤蟆缘习俗。”这短短四句话，我已感觉文坛上那个诗人形象突变，老鼠、蝙蝠、蛤蟆他可能都尝过，简直是“文坛李时珍”！苏东坡仕途不得意却始终豁达自如，这与“吃”不无关系，若是放在现代，央视的《舌尖上的中国》制片人非他莫属，毕竟他是一个丢到沙漠也能写出食谱的男人啊！东坡肉，我最爱吃了！！！ 西晋的奢侈大赛? 纨绔子弟司马炎同志运气非常好，一当皇帝就把人所共知的三国时代结束了，却使得全国人民忽然失去了闲谈的故事来源，偌大个国家，没点八卦也不行，总不能让大臣们辛辛苦苦工作一天后只能上床睡觉吧。必须要有娱乐性，于是，司马炎充分发挥出自己纨绔子弟的优势，从自己的强项着手，搞出一个全国至尊奢侈大赛。此次奢侈大赛没有年龄限制，没有地位要求，所以参赛人员很踊跃，参赛手段很丰富，全国人民很兴奋。经过大浪淘沙，最终进入决赛的两家选手分别是王恺与石崇，人民对两位选手的评价：一个字——强，两个字——很强，三个字——非常强！我们先介绍王恺选手。王恺身份可不简单，他是当朝皇帝司马炎的亲舅舅，如假包换的皇亲国戚；做官做到了骁骑将军加散骑长侍，那可是三品高官啊。可谓是有钱有势有地位的超级强手。反观石崇，任散骑常侍，才四品官，还是无实权的闲散职务，又与皇帝非亲非故的。那还用比，直接宣布王恺是冠军不就行了吗？或许不少人会疑惑不已。且慢，石崇选手能一路晋升到决赛，岂会坑蒙拐骗而得！首先是财富的积累，石崇非常善于白手兴家，他做官从地方官开始，别人是抱着为官一地，造福一地的愿望去地方，石崇则是抱着为官一地，抢光一地的信念去的，所以他为官几地之后，身家就过亿了！其次是名声的积累，石崇组织了一个超级明星团体——金谷二十四友，其中超级出名的成员有“古今第一美男”潘安、“闻鸡起舞”的刘琨、“洛阳纸贵”的左思、“东南之宝”陆机、陆云二兄弟。这些人物任何一个放到哪里都会引起尖叫不断的，有这班死党撑着，不少中青年女性成了石崇的超级粉丝团。可以说，王恺和石崇的对决，真正的棋逢对手啊。好了好了，大家别尖叫，决赛开始了！第一回合：房屋装修。石崇先出招，他把房子上挂满了缎带，再加上一块块的翠玉，引起哗声一片片。王恺不屑地撇了撇嘴，让人名贵的中药赤石脂涂墙，到了晚上房子发出灿烂的光华。石崇哈哈大笑：“他还能在房里睡觉吗，整一个乡巴佬！”石崇手一挥，一群下人就提着一桶桶花椒、香料制成泥浆来刷房子，几十里外都能闻到香气袭人，全城雷鸣般的掌声响起，经久不息。第一回合，王恺似乎输了。第二回合：家俱家用。王恺抢着出手了，让家里刷锅都用糖水；石崇就让家里人用蜡烛当柴烧；王恺用12个美女轮流抬轿，石崇就用24个美女轮流抬。王恺让仆人买了很多紫丝编成屏风，在他家路两旁摆了四十里远，路过的人都叹为观止。石崇就让家丁用贵重得多的锦缎做成屏风，在他家路两旁摆了五十里远，全洛阳的老百姓都看得咋舌。王恺王恺很气愤，什么人啊，公然地抄袭，没点技术含量！第三回合：牛的速度。石崇家的牛从形体、力气上看，似乎不如王恺家的，可说来也怪，石崇与王恺一块乘牛车抢着进洛阳城时，石崇的牛总是疾行若飞，超过王恺的牛车。原来他故意把车辕弄歪，让牛卡得疼痛难忍，就跑得快了。王恺恨恨不已，于是他以金钱贿赂石崇的下人，问其所以。知道了石崇的把戏后，便如法炮制，牛车竟跑得比石崇的还快。石崇输了一回合，后果很严重，他直接就把泄密的人给杀了。2比1！王恺仍输一场，怎么办？王恺想来想去，自己家里的东西，怎么看都没把握超过石崇家的，整天愁眉不展。司马炎对于舅舅的忧虑非常关切，又一次发挥了纨绔子弟的优势——作弊。司马炎从皇宫库房里拿出了一棵珊瑚树赏赐给王恺，珊瑚树高有二尺，世所罕见。王恺顿觉天空很蓝，人间很美！立即请石崇来见识，还让人事先打招呼：“石大人有没有脑溢血的暗疾，要不要先吃药再看？”谁也想不到的是，石崇看了一眼，突然抽出铁如意在珊瑚树上一敲，珊瑚树碎了！全场呆了。王恺的心那个痛啊！脸色由红转白，由白转青，由青转紫……颤抖的手指着石崇，半天才说出一句话：“你……你赔我！”石崇笑着拨开王恺的手：“瞧你那小样，不就是一株珊瑚树嘛，至于吗。”立刻叫他随从的人回家去，把他家的珊瑚树统统搬来让王恺挑选。不一会，一群随从回来，搬来了几十株珊瑚树。这些珊瑚中，三四尺高的就有六七株，大的竟比王恺的高出一倍。株株条干挺秀，光彩夺目。至于像王恺家那样的珊瑚，那就更多了。全场又一次呆了。石崇，至尊奢侈大赛毫无争议的冠军！但司马炎觉得太丢脸了，打死也不肯到场颁奖。不知臊得慌吗？真是大丢西晋皇帝脸面啊！不过这样也对，毕竟东西晋皇帝什么时候有个脸面。活该在东晋时期，晋朝司马皇族，全族被刘裕所灭。 解决掉刘备两位五虎将的三国小人物 有这样的一个三国小人物解决掉了刘备的两位五虎上将，他的名叫马忠，东吴小将。马忠的第一次出场被安排在一次重要的伏击战中，当时关羽已经兵退麦城，只剩三百余人，粮食也没了，真可以说是穷途末路。然而此时的关公依然武艺卓绝，在右臂少力的情况下，仍可以战平徐晃。困兽而斗的效果自然不好，因此，吕蒙才需要设下伏兵：“可令朱然引精兵五千，伏于麦城之北二十里；彼军至，不可与敌，只可随后掩杀。彼军定无战心，必奔临沮。却令潘璋引精兵五百，伏于临沮山僻小路，关某可擒矣。”从吕蒙的计策来看，朱然的部队只是要把关公驱入临沮，打击并消耗关公的有生力量。真正要作战的部队是潘璋的五百精兵，而且是伏于山间小路，以生擒为目的。实战中，关公的遭遇按照先前的计划顺利发展，被朱然所驱，不得以“望临沮小路而走”，进入了潘璋的埋伏圈。然而潘璋的表现却实在有些不妥，此时作为伏击部队的最高将领，他居然轻率地“骤马舞刀杀来”，结果“只三合，潘璋败走”。潘璋显然有些急功近利，按照原来计划，他的部队本该埋伏在山路上，他却早早地跑出来要生擒关公，心想既可以扬名立万又可以立个大功。偏偏此时的关公的体能和状态都没有怎么消耗，于是非常顺利的击退了潘璋的围歼。然而潘璋依然有马忠这支小部队留守山间，以至于关公仍然无法突围。“正走之间，一声喊起，两下伏兵尽出，长钩套索，一齐并举，先把关公坐下马绊倒。关公翻身落马，被潘璋部将马忠所获。”这两句话非常简洁的描述了关公被擒的整个过程，值得注意的有两点：第一是伏兵长钩套索。这是一种实战方针，类似于近代的地道战，地雷战等等。以整个麦城战役而言，吕蒙的计策是有战略性的，他只规划出部队的行动方向和其战略目的，至于怎样达到战略目的，则需要看前线将领如何指挥。潘璋的突击战和马忠的绊马索是两种不同的战术，从结果上看，马忠很好的利用了地理优势，使其战术达到预期的效果。就这点而言，马忠至少要比潘璋更善于用兵。另一点要注意的是“关公翻身落马，被潘璋部将马忠所获。”可能有人会说，这句话的意思也可以理解为被马忠的部队所擒。但是细细品味一下文章的措词就可以发现，的确是马忠在关公落马的第一时间冲上去，并制服了关公。此时的关公虽然是强弩之末，但也不是一般人能随随便便压得住的。小说后面紧接着写道“关平知父被擒，火速来救；背后潘璋、朱然率兵齐至，把关平四下围住。平孤身独战，力尽亦被执。”关平的体力消耗绝对高于关公，因为他一直在断后，不停的与潘璋、朱然的追兵纠缠，即使这样，活捉关平也费了不少力气。反观关公，居然擒得如此轻松，只能说明马忠具有相当高的武艺和胆识。关公在猝不及防的情况下，被一举拿下。马忠的第二次出场是在刘备伐吴期间。刘备称赞关兴和张苞的时候说了句“昔日从朕诸将，皆老迈无用矣；复有二侄如此英雄，朕何虑孙权乎！”严格来说，刘备的这句话可能只是无心的感慨，但是让老将听起来却非常心寒。老就老吧，还加个无用矣，似乎有点鸟尽弓藏。黄忠也正因此再次披挂上阵。追击潘璋一时兴起，落入了包围圈。“忽然狂风大起，忠急退时，山坡上马忠引一军出，一箭射中黄忠肩窝，险些儿落马。”这里马忠显示了一下箭术，要在狂风中射中急退中的武将，这个难度是很高的。可以参比赵云射桅。这次侧面反映了马忠的武艺确有过人之处。马忠最后一次露面是在吴军大败之后。整个部队的士气都很低落，偏巧这时主将潘璋居然走失。马忠只好带着他的三百士兵去寻找潘璋。这个行为应该是他自发的。其一，潘璋的部将不止马忠一人，但只有马忠在营外收寻，其二，吴军新败，而潘璋也非重要人物，因此吴军不会有大规模的收索行动。从这点来看，马忠是个非常称职的部将，有很强的责任感。其实，潘璋是被关兴一路追杀，慌不择路而逃进山谷，最后依然被关兴所杀。而关兴在回程中恰好遇到马忠。关兴，张苞的武力精湛，此前屡次阵前斩将，更将韩当，周泰杀的慌忙撤退。这个情况马忠是非常清楚的，但是他的第一反映并不是挥军齐上，而是“纵马来取关兴”。显然，他对打败落单的关兴是很有信心的。而关兴也知道，必须尽快杀掉敌方主将才有全身而退的可能。这里两人应该有交战数合。因此，即使马忠武功不及关兴，应该也相差不远。接下来就有些乱了，先是张苞带救兵，与关兴一起追马忠。后是马忠在糜芳、傅士仁的支援下与关，张二人混战。兵力上的优势，让马忠等人最后取胜。回顾马忠的三次出战。擒关羽，射黄忠，退关张，每次都这么惊心动魄。他的对手都是三国里的超一流武将。而这样的战绩恐怕是连吕温侯也不敢想像的。不得不承认，其间也有些运气因素，但是如果没有真正的实力，运气再好也不会成功。君不见，曹性阵前射夏侯，郭淮引弓追伯约。由于马忠的出场太少，无法在他的领军才能上多做评论。只能从仅有的几次战役中发掘出他是一位善于实战，尽忠职守，武力精湛而且颇有胆识的将领。虽然一直任潘璋的部将，未得重用，但是假以时日，必定会凭借战功发展成为三国后期吴国的主要将领。可惜，这样一个将才却和张飞有着相同命运，在睡梦中被糜芳、傅士仁所刺，枉送了性命。不过，在睡梦中安乐死也是一种好死法呀！ 柳永的一首词引发的金兵大举南下? 古往今来，美人祸国时常发生。都是美人的魅力无穷使得一国之君主不问朝政。不过，有时候文字的魅力也不输给美女，例如宋代柳永的一句“三秋桂子，十里荷花”，竟然引发了金人侵犯宋朝的野心，并导致了北宋的一系列灾难。这是怎么回事呢？“红颜祸水”这个词造得绝妙，为何？你看历史上哪个美貌出众的女子不是“倾国倾城”，其祸害的级别已经达到了让一个国家毁灭的地步，足以见得“红颜”的祸害之大。借用一下这个方法，我们可以称柳永的《望海潮》为“倾国倾城”之词，可以说是“祸国殃民”之词，而它的出现，导致了北宋的灭亡，何以见得呢？柳永是北宋着名的词人，为婉约派词风的创始人。柳永运用民间口语写作了大量为人们所喜闻乐见的“俚词”，运用了很多不同的词调，不仅在语言上优美动人，而且富于强烈的节奏美。在当时，柳永的词常常被人们广为传播，宋朝一名官员从西夏归来后竟然说“凡有井水处，皆能歌柳词”，由此可见柳词在当时的影响之大。在柳永的诗词中，有很大一部分是描写都市生活的繁华景象和四时风光的，《望海潮》一词就是典型的写景之作，描写的是杭州和西湖的风光：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。柳永在这首词里一反惯常的婉约风格，以大开大阖、波澜起伏的手法，浓墨重彩地向读者展现了当时杭州的繁荣和美丽，因此陈振孙用“承平气象，形容曲尽”来形容其风采。在这首词的开头三句，便以博大的气势开篇。提笔便点出杭州地理位置上的重要以及历史的悠久，揭示了所要吟咏的主体。自“烟柳”以后，柳永就开始详细地从各个方面描写杭州的“形胜”与“繁华”。“烟柳画桥”，所写的是街巷河桥的美好景致；“风帘翠幕”则描写了居民住宅的雅致；“参差十万人家”又表现出整个都市户口的繁庶。到“云树”时，柳永又由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，树木成行，远望一片郁郁苍苍。写杭州，钱塘江当然不能不提，因此接下来“怒涛”二句，就写出了钱塘江水的澎湃与浩淼。写完自然景观后，从“市列”开始进入到对当时都市繁华情景的描写，柳永虽然只写了“珠玑”和“罗绮”两个细节，但市场的繁荣、市民的殷富已经跃然纸上。而“竞豪奢”三个字又写明了肆间商品琳琅满目，其豪华之态可见一斑。到下阕时，柳永开始重点描写西湖。对于湖山之美，他先用“清嘉”二字概括，接下去又写到山上的桂子、湖中的荷花。“三秋桂子，十里荷花”，短短八个字却高度概括了西湖以至整个杭州最美的景致，具有撼动人心的艺术力量。接着词人又说明不论白天或是夜晚，湖面上都有优美的笛曲和采菱的歌声传来，而“嬉嬉”二字则将湖面人物的形态作了栩栩如生的描绘。好一幅国泰民安的游乐图卷！怪不得当金主完颜亮看到这首词时，竟没有忍住诱惑，开始打起了宋朝的主意。由于柳永的词作流传甚广，因此意外地传到了金主完颜亮的手中。据《鹤林玉露》记载，柳永的《望海潮》一词被人谱上曲后，流传到金国，金主完颜亮无意中听到这首歌词，对其中所描写的“三秋桂子，十里荷花”顿生羡慕之情，于是起了投鞭渡江的志向。正隆六年（1161年）八月中秋节，完颜亮作赋《鹊桥仙·待月》：“停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来，做许大、通天障碍。虬髯捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。”从词中可以看出，完颜亮待月不至，竟然生出截云之心，字里行间隐隐透出杀气。之后不久，完颜亮即率兵二十七万，号称百万，分四路攻打北宋，拉开了宋金大战的帷幕。金兵攻破燕京之后，渡过黄河，又一路南下，直逼北宋京都汴京。宋徽宗见势不妙，于是听从大臣的建议，禅位于太子赵桓，即宋钦宗。靖康二年（1127年）一月，完颜亮率领的金兵攻破开封城，徽、钦二帝被俘，北宋王朝也宣告灭亡。从此，宋朝的半壁江山落到了金人的手中。此后若不是完颜亮后院失火，死于内乱，偏安一隅的南宋朝廷也很可能提前遭受灭顶之灾。所以，《望海潮》引发金朝侵宋战争的说法实际上不无道理，甚至说它间接导致了北宋的灭亡都不为过。不过，词中描写景物的诗词吸引完颜亮的可能性并不是很大，真正让他产生侵宋之心的，应该是经济上的。《望海潮》一词中的“市列珠玑”，意思是说市面上陈列着各种奇珍异宝；而“户盈罗绮”，又在说家家户户都有着异常多的绫罗绸缎。这些对于一个没有稳定经济来源的游牧民族来说，确实有着非常大的吸引力。后有宋人谢处厚作一首诗专门写这个事情：“谁把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。那知草木无情物，牵动长江万里愁！”不过，除了柳词之外，还有人说完颜亮起兵攻打宋朝的另外一个重要原因是：完颜亮宠臣梁珫曾向他“极言宋刘贵妃绝色倾国”，而当时的宋朝又处于衰落时期，因此完颜亮不免起了从宋人手中夺取财物和美女的野心。不过，金人侵宋也许有着比杭州西湖景色和宋朝某个绝色妃子更重要、复杂的原因也说不定。但是，民间广为流传的原因还是柳永的这首《望海潮》，这多少还是证明了柳永所作诗词的艺术魅力是非同寻常的。 宋代寺院:办市场、卖猪肉 还放高利贷? 《水浒传》中最繁华的莫过于东京汴梁了，这里除了莺莺燕燕的勾栏瓦舍，还有人流熙熙攘攘的寺庙，不过这些人并不全是来上香礼佛的，很多是来做生意和买东西的，谁能想象原本出家修行为和尚，会把生意经念得这么好？下面我们就来说一说《水浒传》中的寺庙。在《水浒传》开篇，花和尚·鲁智深拳打镇关西以后，便上山当了和尚，后来几经辗转来到东京大相国寺负责管理菜园，手下还有一帮市井混混做喽啰。唐宋时期的寺院不缺地，因为不但会有皇帝钦赐的土地，还会有很多达官显贵赠与的土地，尤其是像大相国寺这样的皇家寺院，在寸土寸金的东京开封，愣是占了500亩的土地。所以大相国寺才会有闲置的土地，用来搞一个自给自足的蔬菜生产基地，这也难怪，要知道相国寺单是和尚就多达1000多人，加上留宿吃饭的善男信女，这么多张嘴算下来，消耗量自然惊人。不过这就相当于在现如今的北京四环里搞蔬菜大棚，属于典型的暴殄天物。也许是明白这样做太不划算，大相国寺的方丈早早的开始了寺庙的转型，将传统的清修之地，开发成为东京最繁华的商贸市场，通过租赁摊位赚的是盆满钵满。根据《东京梦华录》中的记载，每月的1、8、15、18和28日，东京大相国寺都会举行“万姓交易大会”，并根据不同的品类在场地中划分不同的区块，以方便百姓有针对性地挑选商品，这种定期举办的大型购物活动，和现在很多地方的依旧保持的赶集极为相似，或者说得更准确些，大相国寺的“交易大会”是赶集的早期雏形。除了大相国寺这样转型成为商场的寺院，宋朝的主流寺院还是以农业为主的，每年都会雇佣佃农来为自己耕地，《水浒传》中鲁智深刚到五台山文殊院后不久，便因为耐不住清规戒律偷偷下山打牙祭，却不曾想山下的客栈酒馆都不敢卖给他酒肉，原因是文殊院的和尚不允许。从这一点中可以看出，五台山文殊院对所在地区的影响力是很大的，而百姓之所以这么听话，除了信仰，更多的是因为五台山文殊院在当地拥有大片的土地，并雇佣了众多佃农，面对这样庞大的势力，老百姓便只有听话的份了。主流的寺院靠农业，那么非主流的寺院靠什么呢？关于这点后世的文人笔记中有不少记载，比如宋朝张舜（shun）民编写的笔记《画墁录》中记载有一位名叫慧明的和尚，因烧得一手美味猪肉，让寺院成为美食网红圣地。这家伙不好好念经，专念美食经，厨艺高超，烤猪肉是一绝。慧明肚大，一顿能吃下5斤。有个杨大年，和慧明关系不错，经常在一块儿混饭吃。老杨说，外面都嘲笑这里叫烧猪院，你不烦啊。慧明说，那有啥办法，老杨说，干脆叫烧朱院好了。诗人陆游的笔记《老学庵笔记》中还记载长沙的一所寺院开起了当铺，涉足了金融领域。当然，最让人惊掉下巴的是当时南昌漳江门外，一所名为水陆院的寺院，主要的营生竟然是妓院，光头的和尚当起了老鸦。也有放高利贷的。南宋理宗嘉熙年间，湘山报恩光孝禅寺的住持，想买盐，就拿出400贯搞个小金库，放贷，每月利息12贯，利率3分，利息用于购盐。聊了这么多关于水浒传中寺庙的话题，倒不是说宋朝的寺庙无药可救了，而是想通过这种现象告诉大家另一个真相，那就是宋朝寺院之所以如此世俗，主要还是因为朝廷自己将和尚度牒当作了一种“货币”，史书中就曾记载，宋高宗曾经将度牒当作军饷发给岳飞。朝廷自己干起了类似办假证的买卖，导致出家人队伍变得鱼龙混杂。在宋朝，犯了法的混混和其他社会危险分子，可以很轻松花钱买个度牒，和鲁智深以及武松一样，洗心革面从新做人，轻松逃避法律制裁。正所谓羊毛出在羊身上，花钱买了平安的假和尚便开始想要将钱收回来，于是乎各种奇葩没下限的赚钱营生便开始出现了。寺庙与和尚的世俗化历朝历代都有，但宋朝毫无疑问是最严重和最奇葩的，这也为其衰亡埋下了伏笔。 元代画家倪云林竟因洁癖而终生不近女色! 倪云林是元朝末期一位非常出名的大家，诗画都非常出名，光别号就有荆蛮民、净名居士、朱阳馆主、沧浪漫士、曲全叟、海岳居士等之多，名气比较大。1301年倪云林生于无锡梅里诋陀村。祖父为本乡大地主，富甲一方，赀雄乡里。父早丧.弟兄三人，同父异母长兄倪昭奎字文光，是当时道教的上层人物，曾“宣受常州路道录”、“提点杭州路开元宫事”、“赐号元素神应崇道法师，为主持提点”、又“特赐真人号，为玄中文洁真白真人。”二哥(同胞)倪子瑛。在元代，道教的上层人物地位很高（成吉思汗曾经特别召见过丘处机，忽必烈又和道家有着很深的渊源)，有种种特权，既无劳役租税之苦，又无官场倾轧之累，反而有额外的生财之道。倪瓒从小得长兄抚养，生活极为舒适，无忧无虑，倪昭奎又为他请来同乡“真人”王仁辅为家庭教师。倪云林受到这样的家庭影响和教育，养成了他不同寻常的生活态度，清高孤傲，洁身自好，不问政治，浸习于诗文诗画之中，和儒家的人世理想迥异其趣。到底这个倪云林的洁癖到何种程度了？据史料记载倪云林用的文房四宝专门有人照顾，而且每天都要清洗好几遍，就连门前的两颗树都有专人负责看管，不过由于每天洗的太勤快，导致这两颗树夭折。仆人担水回来，他用前桶水做饭，后桶水洗脚，你猜什么原因？他害怕仆人的屁气弄脏了后痛水，泉源距倪家的路途有5里之遥，又是山路，哪有中途不换肩的道理？两个水桶，又怎能分清哪个为前，哪个为后？可见他这根本不考虑这个问题，只是考虑干净了，结果......这么洁癖的人他家的厕所自然不一般，他家的厕所下面有木格，中间塞满鹅毛。大便落下，鹅毛就飘起来覆盖了，一点臭味都没有。倪云林洁癖的让朋友苦笑不得一天，朋友徐氏登门拜访，晚上过夜这个倪云林十分不放心，以至于失眠，半夜的时候，听到徐氏咳嗽了一声，可把倪云林着急坏了，一宿都睡的不塌实，第二天起来赶紧让仆人寻找痰在哪里，仆人找遍了屋里屋外都没找见，于是找了个树叶替代，倪云林连看都不看，让仆人把把这树爷仍到三里外，总算是放心下来了，徐氏见次赶紧到别，或许当时正流行非典呢！洁癖的没碰过女人因为洁癖，他竟然单身大半辈子，某天终于看上个歌妓，于是带回家过夜，但是又担心歌妓不干净，于是让歌妓洗澡，洗完以后还是不放心，仔细检查后，还是觉得不干净，于是让去洗，结果折腾到了天亮，歌妓都洗感冒了！因洁癖被打起义将领张士诚的弟弟张士信，派人送来绢和金币求画。倪云林当场撕绢，说他不能为王门画师。由此得罪了张士信，后来张要杀他，经人说情，就打一顿鞭子。倪云林挨打时一声不吭。后来有人问他：“打得痛，叫一声也好!”倪云林竟说：“一出声，便俗了。”死的郁闷因为洁癖成命，别人利用他的洁癖整他。后来有人抓他去坐牢，就故意把他绑在粪桶的旁边，令他痛不欲生。虽然生前洁癖的厉害，却是不洁而终。关于他的死有两种说法，但都是不洁的下场。一说倪云林临终前患痢疾，拉得满床都是，恶臭熏天，无人可以靠近；一说他是被朱元璋扔进粪坑淹死当然不排除另一种可能，那就是倪云林的洁癖和孤高，使他得罪了不少人，从而造他的谣，叫他死的不洁，这是洁癖成命的悲哀和下场。 史上被腰斩的四大名人 以下我就来列举中国历史上被腰斩的四大名人。一、李斯：贪恋权势公元前208年，大秦帝国左丞相李斯被腰斩于首都咸阳。李斯相秦，厥功甚巨，但位极人臣又怎样?他堂堂大秦丞相率领百官向阉人赵高小心赔笑，仍逃不开被指鹿为马的小人诬陷，身被五刑(黥、劓、斩左右趾、枭首、剁成肉酱)，腰斩于市，夷灭三族!（但在实际上也没有完全夷三族，因为李斯的亲儿子还在，在陈胜吴广起义之后，李斯的儿子还在为了大秦而奋勇战斗）在腰斩前，李斯对着一起奔赴黄泉的儿子们，追忆起当年领着孩子们，牵着咻咻嘶叫的猎狗，在秋日衰草丛中，追逐狡兔的无忧岁月。“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”这一句痛悔交加的呼喊，是他对其追逐权力的一生的彻底否定和决绝。二、辩机：与公主偷情高阳公主尽管是唐太宗最宠爱的女儿，但也不得不接受这样的命运——被作为至高的恩赐，赏给大功臣房玄龄的儿子。房家老二房遗爱不学无术，空有一身蛮力。气愤之余，高阳公主从结婚那天起就不接纳丈夫。在骊山的一间草庵里，她遇到了正在潜心研读佛经的和尚辩机。辩机是玄奘的高足，是长安城最负盛名的僧人之一。英俊饱学的辩机，成就了高阳公主的爱情梦想，他们的纠缠延续了七八年之久。后来，一直在情感中四处逃避挣扎的辩机，被选去译经，没有再见到高阳公主。但他藏匿的公主赠送的玉枕，被小偷偷了出来，在销赃时被官府逮获，公主与辩机的不伦之恋就此大白于天下。唐太宗大怒，下诏将辩机处以腰斩极刑。据说当辩机横卧在铡刀之下时，发现刀刃上一只蚂蚁在爬动。辩机无比爱怜地拈起蚂蚁，轻轻放到一边，然后从容地躺下，在市井小儿幸灾乐祸的围观中，终结了生命。三、明代大儒：只认朱元璋的孙子不认儿子明洪武三十五年(1402年)，燕王朱棣打着“清君侧”的旗号，率师南下。军师道衍送至城外，在马前向他跪拜：“臣有秘事一件相托。”朱棣问他何事。道衍说：文学博士方孝孺，素有学行，城破之日，必不肯降。殿下万万不可杀他。杀了方孝孺，天下的读书种子就绝了。当时方孝孺已经是名闻天下的第一大儒，朱棣也有意借用他的威信来收买人心，所以答应了下来。当燕军攻破南京后，文武百官多见风转舵，投降燕王，方孝孺果然拒不投降。朱棣派人强行押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝而入，哭声响彻大殿。方孝孺厉声质问朱棣，为何不立惠帝的儿子或弟弟为帝?朱棣无可奈何，只好命人把笔墨摆在方孝孺面前，强迫他撰写新皇即位的诏书。方孝孺接过笔，狂草四字：“燕贼篡位。”掷笔于地，边哭边骂道：“死即死耳，诏不可草!”朱棣见方孝孺宁死不屈，威胁他说：“你不怕被诛九族吗?”方孝孺义无反顾地回答：“即使诛我十族又怎样!”朱棣怒不可遏，命人把方孝孺从嘴角直割到耳朵，方孝孺满脸是血，仍忍痛怒骂不绝。明成祖一怒之下，把方孝孺的门生和朋友算作第十族，连同其九族在方孝孺面前一一诛尽，被杀者共达873人，谪戍荒者更逾数千。方孝孺始终没有屈服，被腰斩于南京聚宝门外。传说腰斩后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手蘸血连书十二个半“篡”字才断气。四、俞鸿图：小妾受贿作弊历史上最后一次腰斩判给了清代河南学政俞鸿图。雍正年间，俞鸿图督学闽中(今福州市)，科考防范颇严，操守亦称严谨。未料他的小妾与仆人串通，收取贿赂，其妾把考试材料贴在俞鸿图官服背后补褂之上，俞鸿图穿出去，仆人轻轻地揭去授给应试者，而他一点也没觉察到。事发后，雍正皇帝将俞鸿图处以腰斩极刑。俞鸿图仓促受刑，及赴刑场方才知道身受腰斩，要求死得痛快一点也来不及了。原来刽子手对于腰斩犯人，一向索取现费，得了钱则刀斧锋利快下，可令其速死，以免长受痛苦;不得钱则故意缓缓而下使其迟死，血肉之躯寸寸受割，其痛楚可想而知。腰斩之酷烈，连性格刚戾的雍正皇帝也动了恻隐之心，遂命封刀。如果记载不误的话，从周代到雍正年间止，施行了两千多年的腰斩刑罚，算是“寿终正寝”了。 红色处女军? 捷克9世纪初的女王丽布施(libue)以创建布拉格城堡而闻名于世，她手下的一名女卫队长普拉斯妲(sta)则以创建“红色处女军”(the maidens)彪炳史册，且埋藏了一批巨额宝藏，在捷克历史上留下千古之谜。捷克斯洛伐克是欧洲中部内陆国家。北与波兰为邻，东与前苏联交界，南与匈牙利和奥地利相连，西与德国接壤，处在欧洲中心的地理位置。波西米亚是捷克西部的一个历史地区。公元前500年，这里最早住有克尔特人，以后出现日耳曼部落。自从公元6世纪斯拉夫人到达这片地区，波希米亚就开始了它漫长而坎坷的历史。公元623年～658年，以法兰克领袖萨蒙为首的捷克人的帝国兴起，曾在这里建立一个抵御阿瓦尔人的斯拉夫部落联盟。公元658年萨蒙死后，此地受摩拉维亚人统治。公元8世纪年后，捷克人控制了波希米亚的大部分地区。9世纪是捷克历史的荣光时期，普热美斯(pemysl)家族是捷克的第一个统治家族，由普热美斯在公元8世纪年时建立。普热美斯王朝在公元800年～1306年间曾统治波西米亚及附近地区达五百多年。9世纪，女王丽布施及其夫普热美斯公爵创建了古老而美丽的布拉格城堡，城堡后经多次扩建。直到一千多年后的1918年，捷克斯洛伐克共和国的总统府仍设立于此。从女王丽布施创建布拉格城堡以来，布拉格不但成为捷克斯洛伐克的首都，也成为欧洲最大、最重要、最美丽的都市。布拉格老城中最早的居民点大都始建于那个时期。城堡中心的圣维斯大教堂是欧洲建筑艺术的精品，里面藏有波西米亚王国的王冠，捷克各时期的统治者也都葬在这里。如今当游人们漫步于布拉格老城时，依然能看到以前的房屋，仿佛又回到了千百年前。布拉格旧市政府钟楼上精美的天文钟和圣维斯大教堂高耸的尖塔是布拉格永恒的标志。斯坦诺瓦犹太教堂独特的三角形山墙更是令多少人赞美不已。值得一提的是，丽布施女王以始建举世闻名的布拉格城堡而流芳千古，她手下的一名女卫队长普拉斯妲却以创建“红色处女军”，又埋藏了一批巨额宝藏，也在捷克历史上留下千古之谜。这到底是怎么回事呢?原来，9世纪初的丽布施女王不但是一位出类拔萃的巾帼英雄，还创建了一支包括妇女在内的骁勇善战的军队，曾打败过不少敌人。后来她虽然嫁给了普热美斯公国的公爵普热美斯，但始终保持着桀骜不驯的独立性格。后来，这位女王建立了一支威风凛凛的皇家卫队，其队长就是后来在捷克历史上大名鼎鼎的普拉斯妲。这支卫队完全由清一色的年轻女子组成，它负责保卫女王和皇宫的安全。普拉斯妲兢兢业业为女王服务，与女王结下了很深的感情。丽布施女王去世后，普拉斯妲深感悲痛，她不愿意再为国王普热美斯公爵效劳，便率领自己手下的女兵来到捷克北部的维多夫莱山，从此占山为王。普热美斯公爵曾派一名使臣到维多夫莱山区，试图把普拉斯妲重新请回到王宫。结果，年轻的叛逆姑娘却把这名使臣阉割后轰了回去。普拉斯妲的这种做法激怒了国王，但却吸引了周围地区许多年轻的姑娘。一批批年轻的女子不堪忍受男人的欺压，陆续投奔了普拉斯妲。没过多久，普拉斯妲手下就有了一支真正的部队，这就是后来威震朝野的“红色处女军”。普拉斯妲本人也开始了她传奇般的生涯。所谓“红色处女军”即完全由尚未结婚的处女组成的军队。反对处女军的人说，普拉斯妲是个作恶多端的女妖，她诱使年轻女子去犯法;拥护她的人称她为女中豪杰。据历史记载，她天资聪慧，而且练就了一身过人武艺，但极端憎恶男人。有人分析，普拉斯妲之所以对男性深恶痛绝，可能是因为她从小受到父亲的虐待，又在尚未成年时被男人凌辱过，所以她幼小的心灵中留下了深深的伤痕。普拉斯妲的“红色处女军”规模越来越大，最多时达到上千人。为了保证部队的给养，她率领军队离开了贫瘠的维多夫莱山，在迪尔文城堡建立起了自己的武装大本营。随后，“红色处女军”四处打家劫舍，征收捐税，推行自己的法律。这些法律大部分是针对男人的。据说，为了蔑视男人，她有时会带着几名女兵，手持利剑和盾牌，赤身裸体地去市镇游逛，如果哪个男人胆敢朝她们看一眼，她们就会毫不迟疑地把那个男人处死。普拉斯妲在她自己的地盘上行使着至高无上的绝对权力。她规定：一、男人不许佩带武器，不许习武，否则处以死刑。二、男人必须种地、做买卖经商、做饭、缝补衣服、干所有女人不愿干的家务活;女人的职责则是打仗。三、男人骑马，双腿必须悬垂在坐骑左侧，违者处以死刑。四、女人有权选择丈夫，任何拒绝女人选择的男人都将处以死刑。这些古怪的法律十分苛刻。普拉斯妲这一极端的做法不仅激起了当地男人的强烈反抗，也终于让普热美斯觉得忍无可忍。于是，国王普热美斯派遣大军围剿普拉斯妲。普热美斯军队的指挥官开始并不把这支“红色处女军”看在眼里，他们认为这帮女孩子看到国王的正规军必然会吓得不知所措。然而，实际上双方一交战，普热美斯的军队由于过于自信和轻敌，竟没有占到什么便宜，反而被“红色处女军”打得落花流水。这下子，他们不得不重新考虑如何来对待这支“红色处女军”了。国王普热美斯在布拉格得知自己的军队在山里竟被一帮女孩子弄得晕头转向，盛怒之下，他居然亲自率领着大军浩浩荡荡地前来围剿。在维多夫莱山区，普热美斯大军依靠人数上的优势，采取突然袭击的战术，把处女军层层包围，缩小包围圈后杀死了一百多名顽强抵抗的处女军战士。在迪尔文城堡的普拉斯妲闻讯后，亲手扼死十几名俘虏，并率领自己的战友对普热美斯大军进行了殊死抵抗。一时间，山冈上杀声震天，几公里外都能听到她们和男人拼命时的喊叫声。最后，城堡中所有的处女军战士全部壮烈牺牲，没有一个逃命投降的。而普拉斯妲本人最后扔下了手中的盾牌，脱光了身上的衣服，仅仅拿着一把利剑，赤身裸体地同皇家军队进行了最后的拼杀，直到流尽了最后一滴血……普拉斯妲多年跟随女王，见多识广，对王室的金银财宝了如指掌，加之她本人喜欢雍容华贵的奢华生活，又多年劫掠富豪，抢劫了不少的贵族城堡，聚敛起大量的金银财宝。在普热美斯军队未到之前，她早已预见到自己凶多吉少，于是她在迪尔文城堡早已把大量的宝藏埋藏起来。这笔财宝主要有金币、银币以及处女军战士不愿佩戴的大批珍贵的金银首饰，数量极为可观。普拉斯妲到底把它们埋藏到哪儿呢?处女军被全部杀死之后，后人就想到了这批珍宝。有人不断地在当年她们活动的地区挖掘，试图找到她们埋藏的珍宝，但始终没有找到。随后，普热美斯家族以布拉格为中心建立的王朝依附神圣罗马帝国几百年。在普热美斯王朝统治波西米亚的几百年间，这几代王朝都没有忘记普拉斯妲和她埋藏的财宝。他们曾多次派人去维多夫莱山区搜寻这批宝藏，但每次都空手而归。进入20世纪以来，这笔宝藏又引起了一些现代寻宝者的注意。有人认为，它肯定被埋藏在捷克山区的某个地方。但到底在什么位置，却始终没有人能知道。这永远是个谜。 戴高乐的父爱如山 1927年，夏尔·戴高乐（法兰西民族英雄，法兰西第五共和国的创建者。法国人民尊称他为“戴高乐将军”。）和妻子伊冯娜即将迎来第三个孩子的诞生。然而，在临近生产的时候，伊冯娜不幸遭遇了车祸，当即昏死过去，被送进了医院进行抢救。经过救治，伊冯娜转危为安，不久，女儿安娜降生了。可是，由于车祸的惊吓以及治疗期间大量的用药，导致安娜一出生就是个智障儿，其严重程度与白痴无异。戴高乐夫妇虽然感到惋惜，但没有丝毫的嫌弃和厌恶，反而给了安娜更多的关爱。妻子说：“只要安娜能和别的女孩儿一样，我和夏尔甘愿舍弃一切。”戴高乐完全赞同妻子的观点，他激动地说：“不是安娜自己要求来到人间的，我们两个人的责任，就是让安娜获得真正的幸福。”戴高乐是个军人，生性好斗，可在安娜面前他是那么温柔，一有时间就领着她到街上玩耍，对安娜的要求从不拒绝，还经常给她讲故事、唱歌和做鬼脸，逗她开心。他身高近两米，为了不给安娜有距离感，他常常蹲下来、跪下来、坐下来、趴下来，让安娜任意在自己身上缠绕，玩自己的军帽，拽自己的头发，还给她当马骑。即使在二战流亡期间，他也寸步不离地把安娜带在身边，从不急躁和厌烦。安娜虽然不能说话，可在父亲身边戏耍，躺在父亲怀里看父亲扮鬼脸，骑在父亲背上看着父亲满地爬，她始终很高兴，常常被逗得笑出声来。戴高乐日理万机，在1937年安娜10岁时，有人建议他将安娜寄养到疗养院，可他拒绝了。为了给安娜一个更好的环境，他用节衣缩食省出的资金在科龙贝买了一处房产。他说，那里绿树成荫，气候宜人，环境幽雅，有利于安娜的身心健康成长。就这样，戴高乐无微不至地照顾和关爱安娜20年，不幸的是，1947年，在安娜20岁生日的前夕，肺炎夺去了她的生命。葬礼那天，在安娜的墓前，戴高乐和妻子眼含热泪，久久不愿离去，直到天黑，他才握着妻子的手说：“走吧，现在她和别人一样了。”戴高乐总统1970年去世，但他在1952年就写好了遗嘱并密封起来。他逝世后，人们打开遗嘱，发现了这样一段文字：“我的葬礼一定要在科龙贝教堂举行。如果我死于别处，我的遗体务必运回家乡，我的坟墓必须是我女儿安娜安葬的地方。墓碑上只写：夏尔·戴高乐。”戴高乐的愿望很简单，就是要让安娜感到像其他正常的孩子一样。从士兵到将军，再到总统，他的愿望始终不渝。了解戴高乐的人都说，只有在安娜的面前，这个一向严峻刻板、冷酷威严、目空一切的军官才忘记了自己的尊严。事实是，他不但没有失去尊严，而且让智障女儿活得有尊严，他伟大的父爱更为自己赢得了尊严。戴高乐是一个伟大的将军，一个伟大的总统，更是一个伟大的父亲。他曾说：“要做好一个国家的总统，首先要做好一个孩子的父亲。” 那些一直误以为是日本的东西 1、樱花是爱情与希望的象征，日本的代表物之一。樱花，起源于中国。据日本权威着作《樱大鉴》记载，樱花原产于中国喜马拉雅山脉。被人工栽培后，这一物种逐步传入中国长江流域、中国西南地区以及台湾岛。秦汉时期，宫廷皇族就已种植樱花，距今已有2000多年的栽培历史。汉唐时期，已普遍栽种在私家花园中，至盛唐时期，从宫苑廊庑到民舍田间，随处可见绚烂绽放的樱花，烘托出一个盛世华夏的伟岸身影。当时万国来朝，日本深慕中华文化之璀璨以及樱花的种植和鉴赏，樱花随着建筑、服饰、茶道、剑道等一并被日本朝拜者带回了东瀛。2、和服在19世纪末期以前称作吴服。吴服(ごふく，gofuku)这个称谓源于中国三国时期，东吴与日本的商贸活动将纺织品及衣服缝制方法经传入日本的缘故。在更加精确的层面上，吴服一词是专指以蚕绢为面料的高级和服，而用麻布棉布做的和服会用“太物”来称呼。昔日吴服与和服两种概念是分别的(因贵族所穿的公家着物大多不是源自东吴而是源于唐朝，而该类服装以前亦被称为“唐服”)，但今天这两种概念已几乎重叠。很多卖和服的商店，招牌上会写着“吴服屋”(吴服屋)，可见两词已经基本上同义化。3、相扑：一种类似摔跤的体育活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑。大约在唐朝时传入日本，现为流行于日本的一种摔跤运动。尽管有人称，中国相扑和日本有关系。但日本的相扑是否由中国输入，目前没见到明确记载。后来成为日本的国技，日本的国际性的格斗术和体育运动。作为专业竞技项目，在日本国内称作大相扑。4、木屐在中国，是汉服足衣的一种，是最古老的足衣。尧舜禹以后始服木屐。晋朝时，木屐有男方女圆的区别。木屐是汉人在清代以前，特别是汉晋隋唐时期的普遍服饰。汉代汉女出嫁的时候会穿上彩色系带的木屐。南朝宋之时，贵族为了节俭也着木屐。江南以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻。随着木屐在日本服饰里面的地位，多数人会以为这是日本的传统服饰。5、茶道:从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日本开始种植茶树，制造茶叶。到明代，真正形成独具特色的日本茶道。“和、敬、清、寂”被称之为日本“茶道四规”。日本茶道的宗教(特别是禅宗)色彩很浓，并形成严密的组织形式。它是通过非常严格、复杂甚至到了繁琐程度的表演程式来实现“茶道四规”的，较为缺乏一个宽松、自由的氛围。6、花道：日本花道最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花，传到日本后，其天时、地理、国情使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要环节。传承到今天，中国的花道艺术简化成了插瓶花，而日本花道却发扬成超越自然的美好艺术。7、榻榻米：一种起源于中国汉朝，发展并盛行于隋唐的中国式家具。于盛唐时期传播至日韩等地。我国西安的皇室古墓里就有榻榻米系列产品的使用。唐后，凳子及高脚床盛行，榻榻米逐渐在中国衰落。榻榻米起源于中国汉代，是从中国盛唐时期传入的日本的，至今已有近两千年的历史。法国人把日本化称为“榻榻米制”。榻榻米自身之所以成为日本文化的象征。8、艺伎：艺伎并非日本特有。以“侍酒筵业歌舞”为职业的艺伎，在历史上本来并不是日本所特有。黄遵宪认为艺伎“甚类唐宋官妓、营妓”。中国的唐宋时代，士大夫携妓吟唱，是当时普遍的习俗，在中国浩瀚的诗词曲赋中，留下了不少咏唱歌姬的佳句。当时中国的官妓，以及朝鲜的妓生，和日本的艺伎都有相类之处。随历史的发展，只有日本的艺伎一直延续到现代。而且成为日本传统文化的载体，成为了日本传统文化的象征之一。另外，艺伎的妆容也是源自唐妆。9、武士：源自中国古春秋战国时期诸侯列国中的特殊阶层。而如今的日本武士道已经成为一种特定的文化以及价值观。吸引了中国的孔孟文化以《忠》而一直发展，是以为主君不怕死、不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫无顾忌的死，毫不犹豫的死”的为主君毫无保留的献身取义、舍已成仁的武士精神。10、生鱼片是中国最古老的传统食物之一，有文字记录的历史可上溯到周宣王五年，即公元前823年，叫“鲙”或“脍”，先秦之时的生鱼脍当用加葱、芥的酱来调味，脍炙人口也是来源于此，后传至日本、朝鲜半岛等地，在日本是很受欢迎的食物。鱼脍作为中国饮食文化的组成部份，经过长期的发展，在唐宋两朝达到极盛，元明以后渐见衰微，到清末成为昨日黄花，终于从中国的主流饮食中消失。所以以后说日本人生吃鱼片之类说变态的不妨先看下科普。 美国的独立战争:利欲熏心者的闹剧 在18世纪的北美洲，爆发了一场大规模的叛乱。美利坚的叛党们建立了一个的分裂性伪政权，即所谓的美利坚合众国。长久以来，对于这场由叛党们挑起分裂主义叛乱，一系列如“争取自由”之类颠倒黑白的不实之词，充斥着各种媒体和书籍，蒙蔽了一大批不明真相的国内外群众。这都是历史的颠倒!今天，我特别制作本文，把颠倒的历史纠正过来! 就人种而言，北美殖民地的主体民族是由英国英格兰、苏格兰、爱尔兰等地的移民，德意志、法兰西以及非洲的黑人在比例上是很小的，所谓“一个新的民族——美利坚民族就这样的诞生”，纯粹是无稽之谈!参加那场叛乱的共有13个殖民地，它们无一例外的都是英国的领土。以弗吉尼亚殖民地为例：该殖民地为英国的伦敦公司所建立，于1606年得到了英国国王詹姆士一世的特许状。1624年特许状被取消，该殖民地转到王家直接管辖之下。其他殖民地的建立过程与之大抵相似。 各个殖民地的发展完全是英国宗主国大力扶持的结果。以弗吉尼亚殖民地为例：由于种种客观原因，移民大量死亡，完全是因为英国本土接连不断的派出救济船和补充人口的情况下，该殖民地才得以维持和发展;宾西法尼亚的移民在和原住民的战斗中屡战屡败，完全是在由英国本土派来的“红衣军”的援助下才勉强站稳了脚跟。 英国政府同时也重视扶植殖民地地区的经济发展。英国在殖民地设立的政府通常无偿的向工厂提供土地，为其免税并提供其他优惠政策。殖民地商业的主要出口对象也是英国及其其他殖民地，如当时英国皇家海军军舰的桅杆便全部由北美新英格兰殖民地出口的松木制成，而英国的商船中有30%以上是在北美殖民地制造的，这极大的加快了殖民地地区的经济发展速度。 为了最大限度的协调局部与整体、地方和中央在生产上的关系，避免重复建设，英国政府采取了宏观调控的方针，限制殖民地地区钢铁、制帽业的发展，这也是为了从长远上保证殖民地人民的更本利益。1750年英国颁布的制铁条例中规定对北美殖民地生产铁条免除进口税，再一次以实际行动驳斥了美独分子和国际反英势力所谓“英国限制殖民地工业发展”的无耻谎言。 英国政府始终重视保证殖民地人民的利益。在殖民地建立初期，对所有移民都采取了免费赠送土地的方针，但由于一小撮利欲熏心的土地投机商人(其中就有臭名昭着的美独份子头目富兰克林)勾结某些腐败官吏，以低廉的价格取得了本应免费发给劳动人民的土地，而后再高价出售。英法战争结束后，为了保护广大印第安人民的土地所有权，英国政府禁止13殖民地居民进入阿拉巴契亚山脉以西地区，这就极大的损害了土地投机商人的利益。这些土地投机商人为了自己的一己私利狗急跳墙，煽动一批不明真相的群众，成了英国政府在北美殖民地最顽固的反对者。 依法纳税是每个公民对祖国应尽的义务。由于英法战争导致军费开支增加，英国政府不得不于1965年后适当的增加了北美殖民地的税收。 国难当头，美独分子不思为国分忧，反而组织所谓的“自由之子”，暴力抗税。他们殴打税吏，焚烧税务机关，极大的干扰了社会秩序，更有甚者，他们甚至还秘密集结军火，妄图实现自己不可告人的分裂野心!为了维护安定团结繁荣稳定的北美殖民地局面，英国政府对叛党的不合理要求作出了重大让步：首先在1766年三月废除了北美殖民地的印花税，而后又于1770年废除了唐森德法案。至此，英国政府在北美殖民地只保留了一项每磅3辩士的茶叶税，可以说是微不足道的。 但美独分子们并未因此而放弃他们的阴谋活动，反而变本加厉的于1772年11月成立了所谓的“通讯委员会”，进行大规模的分裂串联活动。他们利用该组织恐吓、威胁、乃至迫害反对分裂，主张统一的北美爱国志士，以致达到了“无论何人，只要不遵从他们的指示，其人身和财产就失去了保证”的地步，整个北美殖民地都陷入了一片白色恐怖的腥风血雨之中。 自英国保留茶叶税后，北美殖民地的茶叶走私活动异常猖獗，严重的损害了殖民地正常的经济秩序。为了保护殖民地商人的合法利益和广大殖民地人民的身体健康，英国政府紧急从东印度公司调运了大批茶叶运往北美殖民地，其市场售价仅为走私茶叶的一半。 这就严重损害了走私商人们的利益，他们铤而走险，将这批茶叶倒入大海，还栽赃给印第安人，这就是所谓的“倾茶事件”。倾茶事件发生后，为了稳定社会秩序，保证殖民地人民根本利益，英国政府不得不加大了对美独分子的打击力度，增加了殖民地的驻军。 而美独分子的头目们则于1774年9月5日于费城召开了所谓的“第一次大陆会议”，在提出了大批如“废除1763年后公布法案”等不合理要求的同时，为了欺骗广大要求统一反对分裂的殖民地人民，还特别指出愿意继续效忠英国政府。 1775年4月18日，殖民地总督盖茨将军出动800名军队收缴非法武装“自由之子”藏匿于莱克星顿的军火，而自由之子则卑鄙而凶残的伏击了这些执法人员，造成了300余名执法人员伤亡的重大悲剧，这就是着名的莱克星顿惨案。 至此，英国政府不得不采用武力手段来解决北美殖民地问题，而美独叛党们则召开了第二次所谓的大陆会议，任命臭名远洋的大奴隶主、大地主、大土地投机商、双手沾满印第安人民鲜血的大刽子手华盛顿为叛军的指挥官。这里要特别指出的是，这个大陆会议于1775年7月向英国国王提交的请愿书上仍然表示愿意和解，不少叛军的高级军官也纷纷表示“和我们祖国的和解是每一个美洲人衷心的愿望。” 北美殖民地的广大劳动人民更是积极拥护英国的统一而反对分裂，他们纷纷组织起来为效忠派，积极为实现英国的统一而努力。他们为英国军队提供食品、军火、住宿等方面的支援，冒着生命危险为英军侦察美独叛军情报。尤其令人感动的是，他们还自发的成立了民兵组织，为维护英国的统一而和美独叛军进行殊死的战斗，仅仅在纽约一地，就有名以上的爱国群众加入了效忠派的武装。据保守估计，在整个叛乱时期全美殖民地有三分之一以上的爱国群众加入了效忠派的阵营。 美独叛党们对北美洲广大殖民地人民爱国的行为恨的要死，怕的要命，他们组织了反动恐怖组织“*****”对爱国群众们进行迫害，没收爱国群众们的财产，把他们投入监狱，涂柏油插羽毛甚至加以残杀。 在叛乱结束后，有数十万爱国群众被迫离开家园前往加拿大、西印度群岛等地，造成了极为严重的人道主义灾难，这就有力的揭穿了杰弗逊、潘恩等美独分子吹鼓手所谓“人权”的真相得道多助，失道寡助。 英国维护国家统一的正义战争不仅仅得到了北美殖民地人民，更得到了全世界爱好正义人民的支持和援助。近3万名德国萨克森、黑森的热血青年，加入了入英军前去镇压那些叛逆的志愿军。这是什么精神?这就是国际主义的精神!那些污蔑他们是“英国雇佣的炮灰”的言论是对这种伟大精神的亵渎! 英军的战争是正义的战争，因此获得了一个接一个的胜利：1775年，远征加拿大的美独叛军在损失了5000人后大败而归;殖民地的黑人和印第安人也纷纷组织暴动，协助英军打击叛党。(1776年7月4日，为了扭转正面战场上节节败退的局面，美独分子们撕下了最后的伪装，公布了所谓的《独立宣言》。 该宣言的56个签字人中，有商人、奴隶主、大地主和律师，小农、工人、黑人、妇女、印第安人则一个也没有，而占殖民地人口压倒多数的正是这些人，该宣言到底能否代表北美殖民地人民的意志还不是一目了然了吗?为了欺骗广大北美劳动人民，《独立宣言》声称“所有人生来都是平等的，他们被他们的造物主赋予某些不可割让的权力……”，但该宣言中没有任何废除奴隶制度的条款，这充分的证明了《独立宣言》虚伪的反动本质和美独分子在人权问题上奉行双重标准的丑恶嘴脸。 《独立宣言》的发布和大陆军的成立并未成为美独叛军的救命稻草：1776年8月27日，叛军在布鲁克林被击溃;9月15日，英军光复了纽约;到了1777年9月17日，连美独叛党的巢穴费城也被英军解放，大陆议会不得不狼狈逃窜到约克镇为了挽回败局，美独叛党们狗急跳墙，丧心病狂的和法国、西班牙、荷兰等国际反英势力，特别是法国勾结了起来。 法国自1763年被英国击败后贼心不死，一直妄图借北美问题干涉英国内政，并早在那时就和美独叛党的重要头目富兰克林建立了不可告人的关系。叛乱爆发初期，法国玩弄两面派的无耻手段，在宣布中立的同时纠集西班牙、荷兰等国际反英势力向美独叛军提供物资方面的援助。在整个叛乱期间，美独叛党们得到了法国2400万里佛尔(其中有600万是无偿赠与);荷兰元;西班牙元的资金援助。可以说，美独分子已经堕落为了国际反英势力所雇佣的工具。此外，他们还以个人身份，打着“志愿者”幌子向北美派出了拉菲德、司徒本等超过7000人的雇佣军，去充当美独分子的炮灰。 到了1778年2月6日，法国则和美独叛党们正式签定了同盟协定。在该协定中，美独叛党们为了一己私利不惜出卖主权，同意法国获得7年战争中广大将士流血牺牲换来的土地，他们已经成了一群地道的卖国贼。1776年，西班牙对英国宣战;1782年，荷兰参战……列宁曾指出，“……在艰难的战争中，美国人民也与一个压迫国家签定协定……”，深刻了揭露了法国等国际反英集团是“压迫国家”的本质。 面对险恶的国际形势，英国政府为了尽最大可能争取和平，于1778年2月17日表示愿意再次谈判，并表示愿意作出除北美分裂外的一切让步，只要承认自己是英国人，什么问题都可以谈。 但美独分子的大陆会议无视大陆民意，顽固的继续推行分裂英国的罪恶图谋，导致了谈判的破裂。除了美独叛党和国际反英势力外，在英国内部也有不少同情美独的败类。英国驻北美的最高军事指挥官t·盖茨将军的妻子就是土生北美人，而高级指挥官w·豪将军更是在战争的紧要关头故意消极怠工，使得美军得以顺利的推进。 尽管面对种种不利条件，勇敢的英军战士为了维护国家的统一仍然英勇奋战，于1778年12月收复了萨瓦那，并于1779年收复了南卡罗莱那和乔治亚腹地。但大势以去，英军不得不于1781年退出南卡罗莱那。1781年10月19日，面对美独叛军和法国干涉军绝对优势的联合攻击，康瓦利斯将军在进行了英勇的抵抗给予敌军重大杀伤后，不得不在约克镇投降。此后，虽然英军于1782年在瓜德葡鲁和直布罗陀的海战中获得了辉煌的胜利，但并未改变整个战局。 为了最广大英国人民群众的利益，避免北美其他殖民地落入法国手中，在美国伪政府保证赔偿北美“效忠派”爱国群众的损失后，英国政府于1783年9月3日和美独叛党们签定了英美和约，承认了北美殖民地分裂的客观现状。北美叛乱至此结束。 美独分子的分裂阴谋得逞后，很快又对阿拉巴契亚山脉以西地区爱好和平的善良的印第安人举起了血腥的屠刀;而屠杀印第安人的鲜血未干，他们又把大量的黑人作为奴隶从非洲掠到了北美。显然，美独分子所谓的人权完全是谎言! 这里要指出的是，这场被美独叛党和国际反英势力无耻的吹嘘为“独立战争”的叛乱结束后，北美殖民地广大人民群众的生活水平不但没有提高，反而大幅下降了。在政治方面，南卡罗莱那州规定只有拥有50英亩以上土地的白人男子才有选举权;新罕布什尔和乔治亚规定只有纳人丁税的人才能参加投票;德拉瓦尔规定土地所有者方拥有选举权;麻萨诸塞则规定只有拥有300镑以上的财产的土地所有者才有被选举资格…… 不但广大印第安人、黑人和妇女被剥夺了政治权利，连70多万白人男子中，能够参加选举的也不超过10万人，再一次证明了《独立宣言》中所宣布的人民主权原则，不过是美独份子欺骗群众去当炮灰的一纸空文!就连美国学者毕尔德也不得不承认“1780年的宪法是法律家和商人的宪法”。 大家想想，建国200来年的所谓民主美国依旧存在着那么多问题，那么多的不平等，更何况是200多年前的那个社会了。 在经济方面，北美殖民地的广大劳动人民更是落入了苦难的深渊：为了进行分裂战争，美独叛党们大量发行所谓的“大陆券”，这就造成了严重的通货膨胀。至1780年3月，纸币票面价格40元才等于硬币一元，几乎成了废纸;1781年美国联邦政府又宣布大陆券作废，于是广大劳动人民手中的积蓄立刻化为乌有，美独头面分子们则乘机发了战争财。 美国联邦政府在经济上的反动性集中的体现在战后的税收方面，起税率远远超过了英国政府统治时期的水平，人丁税土地税市镇税……种种苛捐杂税数不胜数，1786年各州州税已占居民全部收入的三分之一。 马萨诸塞州的人丁税更是高达50元，也就是说，一个四口之家要承担200元的税务负担，比其全年的收入还要多!麦斯托曾写到“一半的居民完全破产，另一半也陷入了贫困的深渊”。美独分子的联邦政府到底是否代表广大人民群众的利益还不是一目了然了吗? 事实上在叛乱还未结束时各地就已经爆发了多次群众性反对美独叛党的革命运动，其中1781年费城人民群众举行了大规模的示威游行;1783年6月宾西法尼亚的8000名叛军起义;1786年威镇全国的谢司大起义，更是把群众反对美独叛党的斗争推向了高潮，大西洋再宽也无法割断两岸人民的友好往来，英美的经济贸易额在叛乱结束又迅速回升。 在18世纪的北美洲，爆发了一场大规模的叛乱。美利坚的叛党们建立了一个的分裂性政权，即所谓的美利坚合众国。长久以来，对于这场由叛党们挑起分裂主义叛乱，一系列如“争取自由”之类颠倒黑白的不实之词，充斥着各种媒体和书籍，蒙蔽了一大批不明真相的国内外群众。这都是历史的颠倒! 当然了，本作者在本文中提到的只是美国的那些利欲熏心者。在这些人中当然不包括我心中比较尊崇的华盛顿先生。 这就是历史的真相。 所以说这个历史真相十分残酷，但它带来的影响终归是有好有坏，并且是利大于弊的。进一步推动了民主共和思想的世界影响力。 一战名将贝当为什么投降? 宋末元初之时，曾经出现过一位悲催人物夏贵，此公原本一生戎马倥偬、投身抗元事业，是个战功赫赫的大英雄，可是到了79岁时却晚节不保被俘降元，他的投降导致整个宋军全线溃败，汉民族第一次“亡天下”。不过，夏贵投降后仅活了四年就死了。时人作诗恶心他:“享年八十三，何不七十九。呜呼夏相公，万古名不朽。”意思是说，夏相公您都活这么大岁数了，就为了多活四年，白给自己挣了顶汉奸的帽子，图啥啊! 巧的是，在世界史上，也有这么一位让人不禁问他“图啥”的“卖国贼”，此人就是法国着名“卖国贼”贝当。1945年8月14日，法国以叛国罪判处贝当死刑，而他之所以落得这么个结局，跟夏相公一样，都是“晚节不保”害的。 贝当这个人的一生充分说明了啥叫“好戏在后头”。作为职业军人，此人20岁投身行伍，但在军中混了三十多年一直默默无闻，直到58岁还只是一个小小的上校团长。然而就在贝当马上要办退役手续时，他原本平滑的人生轨迹突然拉出一条大牛曲线，1914年第一次世界大战爆发了，凭着出色的战绩，贝当从团长被火箭式提拔为军团司令。到了60岁时，他指挥了着名的凡尔登战役，在此役中成功挫败了德军“让法国人把血流干”的进攻计划。此役过后，鉴于法国媒体使劲宣传、疯狂热捧，贝当一下子成了全国人民疯狂崇拜的大英雄。在之后的战役中，贝当又屡建奇功，到一战结束时，他已成为法军总司令、共和国元帅。 如果贝当在一战和二战之间这段“漫长的休战期”里淡出历史舞台，他可以同拿破仑、戴高乐一样，成为法兰西历史上最受尊敬的民族英雄。然而，上帝对贝当出奇地优待(或者说残酷)，老先生八十有余还是宝刀不老、精神矍铄，于是他又见证了二战的爆发。这一次，卷土重来的德国人更加生猛，以闪电战的方式一鼓作气把法国给灭了。这个时候，一战英雄贝当的表现让人大跌眼镜，他在法国即将战败的最后时刻出任法国总理，主导法国向纳粹投降，并在之后出任亲纳粹的“维希政府”的“元首”，在希特勒的淫威下屈辱地管理了法国五年，搞得自己声名狼藉。等到二战结束后，贝当理所应当地被当做卖国贼揪了出来，在民众的一片唾骂中被法国最高法院以叛国罪判处死刑。 贝当的晚节不保让很多人看不懂。身为民族英雄，贝当这辈子该有的都有了，投降显然不是稀罕当那个“儿皇帝”。至于说贝当卖国是为了保命，那更不成立。当法国在1940年土崩瓦解时，84岁的贝当远在西班牙当大使，西班牙元首佛朗哥当时就劝他不要回国:“您何必把自己的英名和一场本该由别人负责的失败联系起来呢?”事实上，如果贝当真为自己考虑，当时最好的选择就是留在海外，他甚至可以凭借自己崇高的声望成立一个流亡政府，偶尔动动嘴皮子，鼓动一下沦陷区人民抗击德寇，真正拼命的事情自会有人替他做。如果贝当这么干，战后“再造法国”的殊荣可就没他的学生戴高乐什么事儿了，贝当将成为两次拯救民族的“双冠王”。 可是，贝当最终却选择了回国收拾残局，他当时回答佛朗哥说:“我知道回国会面对什么，但是我的祖国在召唤我，我责无旁贷。也许，这是我最后一次为国效劳。”从这段自白中可以看出，贝当很清楚回国就是去替他人顶缸，承担战败、投降、卖国的污名的。贝当是想充当战败的法国的保护人，让德国看在自己昔日威名的分儿上，对这个已经颜面扫地的国家保持一点最低限度的尊重。 贝当的这个想法在战后是无法被民众所理解的，法国此时已经摇身变为战胜国，而跟战败、投降联系在一起的贝当，是法国人所不愿提起更不愿理解的，从这个意义上说，对他“卖国贼”的定性，其实早在审判前就已经注定了。所以，在审判的现场，贝当本人自始至终一言不发、表情淡然，也许贝当在回国的那一刻，早已预料到了这会是他的结局。 耐人寻味的是，对于贝当的死刑判决最终并没有执行，戴高乐亲自签署了赦免贝当死刑的赦令。也许在当时的法国，也许作为新的民族英雄，戴高乐是最能理解“前英雄”贝当为何要“卖国”的人，只是个中缘由，是难以向很多人说清的。 南北朝时期西燕君主慕容永曾靠卖鞋为生 两晋及南北朝初期，在长江以北及西南地区，曾先后存在过至少16个割据政权，其中大部分由5个少数民族(匈奴、鲜卑、羯、氐、羌)所建，所以被统称为“五胡十六国”。在此期间，版图囊括东北、华北地区的前燕(《天龙八部》中慕容复的祖先始创之国)实力强大、传奇人物辈出，而本文的主人公慕容永便是典型。 慕容永属于旁支皇族，是西平公慕容运之孙，前燕奠基人慕容皝的堂侄，跟前燕开国皇帝慕容儁、后燕开国皇帝慕容垂、南燕开国皇帝慕容德都是堂兄弟关系，也是前燕亡国君慕容暐、西燕建立者慕容泓的堂叔。慕容永早年间的事迹不详，我们只知道前燕被前秦灭亡后，皇族及王公以下4万余人被迁至关中，而慕容永便在其中，时在太和五年(370年)。 慕容永在前秦境遇落魄，靠卖鞋为生 前燕降人到达关中后，除部分人得到官职、爵位外，其他人则在长安等地自主谋生，而慕容永既无官无爵，又没有携带多少资财，所以为了养家糊口，便带着老婆在长安城内摆摊买靴子，生活极其贫困潦倒(“暐既为苻坚所并，永徙于长安，家贫，夫妻常卖靴于市。”见《魏书·卷九十五》)。 慕容永在极端艰难的环境中苦熬14年，正当他准备戒掉梦想，默默无闻地过完下半生时，一场大变故却改变他的命运。原来，在太元八年(383年)，前秦皇帝苻坚在淝水之战中惨败于东晋，当年被征服的国家纷纷复国，而作为前燕复国运动的首领，慕容垂便在河北召集旧部起事，而慕容泓(慕容暐之弟)也在华阴起兵反秦，并恢复大燕的国号，史称西燕。 西燕威帝慕容冲 然而慕容泓生性残暴、素无人望，起兵3个月后便被谋臣高盖、宿勤崇所杀，其弟慕容冲即位。太元十年(385年)正月，慕容冲在阿房称帝，并率军猛攻长安，慕容永闻讯后赶来参军，由小将领做起，渐因战功升迁至黄门郎。同年六月，慕容冲攻陷长安，苻坚被迫逃往五将山，随即被昔日部将、后秦开国皇帝姚苌弑杀。 慕容冲攻陷长安、洗刷国耻家仇后，因为贪图关中的富庶繁华，不愿意率部东返故地，结果激起军事哗变。太元十一年(386年)二月，将军韩延弑杀慕容冲，然后拥立大将段随为燕王。然而段随既非皇族，又素无人望，他的上台自然激起慕容氏的强烈反弹。仅仅1个多月后，大将慕容永、慕容恒便联合发动政变，杀死段随、韩延，并拥立宗室慕容凯为帝。 慕容永作为大将，半年内连杀3位皇帝 慕容永弑杀段随一事，打开了“潘多拉魔盒”，在此后不到半年的时间里，先后有3位皇帝被拥立，随即又被弑杀。其中，死在慕容永手下的包括建平帝慕容瑶和建武帝慕容忠，加上先前被杀的段随，慕容永在不到半年的时间里，竟然接连杀死3位皇帝，堪称史上最疯狂的权臣(建明帝慕容凯则死在慕容恒兄弟之手)。 由于慕容恒此时已被杀，所以在慕容忠遇弑后，已经再无人能阻止慕容永登上帝位。同年(386年)六月，慕容永自立为河东王，并在4个月后称帝。此时，慕容永已经率军进入并州，占据今天的山西省大部及河南省西北部地区，并定都长子城。就这样，慕容永在苦熬16年后，最终实现由鞋贩到皇帝的飞跃，人生经历实在是过于传奇。 慕容垂为争夺正统地位，率军进攻西燕 然而慕容永的称帝之举却激怒了后燕皇帝慕容垂，在后者看来，他才是慕容家族唯一的正统皇帝，身为旁支的慕容永哪有资格称孤道寡?正因如此，慕容垂屡屡遣使斥责慕容永，命他放弃帝号、率众归降，但每每都被后者强硬拒绝。慕容垂见慕容永不肯就范，便决定通过战争手段将西燕及慕容永本人消灭。 慕容垂为铲除对手准备8年时间，等到消灭西燕的盟国翟魏后，才正式于太元十九年(394年)二月讨伐慕容永。慕容垂是百战军神，擅长使用阴谋诡计，再加上后燕兵力远超西燕，所以一路上势如破竹，很快便包围长子。慕容永见形势危急，便遣使向北魏、东晋、后秦等国求援，结果还没等到援军到来，部将伐勤便开城降敌，由此导致长子沦陷。 后燕吞并翟魏后，随即消灭西燕 慕容垂攻克长子后，将来不及逃跑的慕容永抓捕后处决，随即又斩杀不肯投降的将领刁云、慕容大逸豆归等30多人(“晋、魏兵皆未至，大逸豆归部将伐勤等开门内燕兵，燕人执永，斩之。”见《资治通鉴·卷一百零八》)。至此，慕容永在过了8年的“皇帝瘾”后，最终落得身首异处的下场，实在是令人唏嘘。 为什么清朝没有太监误国? 太监是古代封建制度的特产，而且对我国古代历史都产生了一定的影响，因为太监失去了男人的象征，所以很多是对权利迷恋到顶峰的狠人，他们奸诈残忍，贪欲极大，甚至有很多太监凭借一己之力改写了中国的历史，比如赵高，魏忠贤，蔡伦等。因为明朝的大臣实在是太聪明了，于是皇帝想借太监的力量对抗大臣，这段时期是太监最强盛的时期，太监从宫廷走到社会，开始直接参与朝政，太监的权利达到了顶峰，但是这种情况在清朝却改变了，那么作为封建集权统治的顶峰，为什么清朝的太监却没有产生很大的影响力呢?那么在太监的强盛时期明朝之后，在历史上几千年都有一定影响力的太监，为什么在封建统治达到顶峰的清朝为什么太监没有产生很大的影响力呢，当然这和清朝对太监的制度有关，而且清朝的皇帝也都是硬茬，使得太监几乎没有施展才华的空间。第一，当然是清朝的“管理制度”，这几乎把太监的一生牢牢地掌握住了，他们从太监进宫前就有严格的选拔制度，对太监的家庭背景都有严格调查，而且对品行和经历也会调查，靠山吃山靠水吃水，当太监也是古代穷苦人民发财致富的道路之一，所以太监也大都是直隶地区的人。当然相当太监的人很多，所以也会有腐败行为的出现，乾隆后期太监的招募都是由内务府的人操办，而且对腐败行为的惩罚也很严重，内务府对太监严格筛选，对于那些不是直隶地区的人或者京畿直隶之人会派到各王府去，当然王府内符合入宫条件的太监也可以招进宫去。太监进宫不好进，出宫更难出，如果太监里有称年老患病、甚至卧病不起请求退役的，先由总管太监奏明，然后内务府大臣亲自验看，即使临时有事也会派司员前往验证，太监退役的检验管理由内务府大臣负责，为防止太监通过伪造证据、贿赂总管等方法蒙骗出宫，从嘉庆起，内务府大臣有不可推卸的责任。其次，清朝对太监的管理不是一般的严格，包括管理太监出宫门的管理，严防其与外人接触;削弱、限制太监的职权，甚至请假都有严密的控制，如果发现请假不符合规定管理太监的人都会受到严厉的惩罚，比如惇亲王帮太监伪造假条，被宗人府惩罚降为郡王。太监的日常管理由内务府大臣负责。日常管理包括传达圣训、约束训导、退役安排以及监控与限制等，其中主要是传达圣训与约束训导。清朝皇帝很忌讳太监“犯法”，多次下达训谕：太监不准干政，不准与官员勾结，不准违规越礼、纵容家人生事，不准私藏军器等。据昭槤《啸亭杂录》载，乾隆年检一位太监曾在背后直呼当朝大员梁国治之名，时任内务府大臣的和珅听见后，大怒，认为“梁为朝廷辅臣，汝辈安可轻之?”随即下令打他几十大板，并令其向梁叩头道歉。第二，在制度上，严格控制太监的数量，明朝是太监的顶峰时期，人数据说达到十万多，而清朝在创建初期，就已经对明朝臃肿的太监机构实行了改革，将明崇祯末年的九万多太监削减到九千人，而且制定了一套专门的宫法。顺治时期皇宫只保留一千多的太监，到了乾隆盛世增加到三千人，这个数字一直保留至晚清末年，极大地削减太监人数，实质上就是对太监队伍进行大清洗，之后，即使有太监想“搞事”，也会因为自身群体力量的弱小而不敢造次，只能谨慎“工作”。第三，在政治上，皇帝不再依赖太监群体。清朝的皇帝十分勤政，他们极力树立唯我独尊的绝对权威意识，一般都不太喜欢提建议的大臣，只喜欢埋头做事的那些奴才，他们控制朝政可以说达到了极致，不可能让国家决策权落入王公大臣之手，更不要说被严密防范的太监群体。加上当时的太监多数为地位低于满、蒙、藏的汉人，想造反，基本没什么希望。入关前，满清的中央决策机构尽管为议政王大臣会议，但由于努尔哈赤的出色领导，可以控制整个决策层。入关后，清朝开始实行中央集权制，开始设置内阁，保留的议政王大臣会议也已经没有了决策功能，实际上，康熙中期之后，南书房就代替了内阁，成为清朝的决策中心。所以使得清朝太监也没有机会涉足朝廷的决策。 和珅的爱妾有一位竟是乾隆的妃子? 和珅作为一个权臣，作为一个大贪官，有官有权，当然身边不会缺少美女。到底有多少，我们无从所知，但是从史料记载中，有这么几位十分的出名，今天汤汤就和大家一起来聊聊这几位美女。第一位，原配冯霁雯，大清宰相的孙女和珅早年还未发迹之际，当朝宰相英廉，看出和珅前途不可限量，于是把自己的孙女嫁给了和珅。英廉作为当时朝廷的大员，出任户部尚书，掌管外务府，乾隆以及后宫的所有用度，全部尤其提供，深得乾隆的信任。凭着这个关系，和珅得到了很好的晋升机会。冯霁雯作为大家闺女，结婚后在家相夫教子。不久两人就生下两个儿子，大儿子为丰绅殷德，乾隆还把十女儿嫁给了他，次子夭折。孩子去世之后，冯霁雯伤心不已，不久身体就垮了。1798年，冯霁雯去世，和珅给他举行了一个盛大的葬礼，满朝文武都前往吊唁。其实和珅最敬重的，还是这位原配妻子，无论何事，和珅在他面前，从来不敢肆意妄为，随心所欲。第二位，家里的贤内助长二姑，理财能手，马夫之女长二姑的家庭不是很好，父亲是为放马的马夫，家境贫寒。在她11岁的时候，就被父亲送往刑部曹司员家中当丫鬟。但是就是这段经历，在曹司员家中，学会了吟诗作赋，琴棋书画，最擅长的还是学会了管理家中的财物。几年之后，长二姑被曹司员纳为小妾，这让她的理财之能，得到了更好的锻炼。当时刑部出现空缺，为了能够得到这个职位，就把长二姑送给了和珅，和珅见后十分的满意，纳她为小妾。不久，她的理财之能得到充分的展现，成为和珅的得力助手。在和珅府上，都称之为二夫人，和珅遇到问题，总会和她商议磋商，成为和珅最信任的一位妻子，因此长二姑，在和珅府上最有权力。第三位，苏州美女，苏卿怜苏卿怜本是江南一带的一名才女，后被浙江巡抚王亶望纳为爱妾。乾隆四十六年，王亶望因为冒领赈灾粮款，被处死，抄家的时候，苏卿怜被蒋锡所得，后来又为了巴结和珅，把苏卿怜送给和珅，成为他的侍妾。苏卿怜到和府以后，和长二姑一起，打理和珅府内一切事务，成为和珅的左右手。第四位，黑玫瑰，本是乾隆的妃子黑玫瑰本是河南盐商汪如龙，进贡的美女。此女和其他人不同，全身皮肤黝黑，身体饱满，别具韵味。（本人深度怀疑这美女是中非混血的，或者是纯种的非洲黑人，不过是北非肤色略淡的黑人）和珅见到之后，对于这个奇特的美女，起了别样的心思，成天神魂颠倒。于是和珅趁着，皇宫解散宫女回家的机会，他买通总管太监，借机把黑玫瑰掉包出宫。起初，和珅只能把他藏于淑春园内，过了很久，风声过后，他就明目张胆的纳其为妾。嘉庆为其定罪的时候“纳出宫女子为次妻”，就是为这事。第五位，西洋女玛丽看遍了中国的传统女性，和珅对黑玫瑰别有心思，对西洋的金发碧眼也情有独钟。他是和珅府上，最为漂亮的女子，平时就和其他妾室，住在和珅的后院。所谓权势也可以决定婚姻，性格决定命运，和珅虽然是臣子，但是为了自己的欲望，敢于干涉皇帝的妻子。作为权贵，恨不得拥有天下美女，只不过法不容情，和珅最后还是倒在了法律上面。 满清八旗的由来 说起清朝，大家想必都能随时随地的听到八旗子弟，而清朝最强大的军队也莫过于八旗部队，无可否认的八旗部队就是满清的支柱部队，为什么要叫八旗呢？这个问题我给大家细细讲来。中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业。努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。把后金管辖下的所有人都编在旗内。努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明朝万历二十九年（1601）建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗（镶，俗写亦作厢）。旗帜除四整色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。初建时，不但在军事上发挥重要作用，而且具有行政和生产职能。清朝统一，太宗皇太极为加强对旗人的束缚，增强了八旗制的军事职能，并为扩大军事实力和笼络人心，又建立了汉军八旗和蒙古八旗。各旗有军营、前锋营、骁骑营、健锐营和步军营等常规伍，司禁卫，云梯和布阵等职。另外，设立了相礼营、虎枪营、火器营和神机营等特殊营伍，演习摔跤、射箭、刺虎和操练检枪等。由于清初诸帝很重视枪炮武功等实战本领，八旗军在平定三藩，收台湾各抵御沙俄侵略等战斗中都取得了辉煌战绩。八旗兵分为京营和驻防两类。京营是守卫京师的八旗军的总称，由朗卫和兵卫组成。侍卫皇室的人。称朗卫，且必须是出身镶黄、正黄和正白上三旗的旗人，如紫禁城内午门、东西华门、神武门等由上三旗守卫。八旗组织中蒙古旗与汉军旗的建立比满洲旗稍晚。清太宗皇太极天聪三年（1629）时，已有蒙古二旗的记载，称为左右二营。八年改称左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编为蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。汉军单独编为一旗，据考证是在天聪五年正月（一说天聪七年）。皇太极崇德二年（1637）分汉军为二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵为四旗，七年正式编为汉军八旗，旗色与满洲八旗同。从明万历四十三年八旗制度建立，直到清崇德七年才完成八旗组织三个部分二十四旗的组织建设，八旗每一旗下都包括满洲、蒙古、汉军三个部分。八旗又有上三旗与下五旗的区别。顺治七年（1650）底多尔衮死后，清世祖福临为了加强对八旗的控制，对八旗的顺序进行了调整。由皇帝控制的镶黄、正黄、正白三旗，称为上三旗；由诸王、贝勒统辖的正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶白五旗，称为下五旗，此后终清未改。上三旗较下五旗为崇，是皇帝的亲兵，担任禁卫皇宫等任务，下五旗驻守京师及各地。雍正为进一步加强中央集权，削弱诸王、贝勒对各旗的控制，严格区分下五旗中的旗分佐领（俗称外佐领）和府属佐领（俗称内佐领）的隶属关系。下五旗中的主要部分旗分佐领，实际上也由皇帝直接控制。诸王及贝勒仅能控制其府属佐领。又以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称为左翼；正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称为右翼。根据风水学的角度来说，八旗军是一支风水军队，其入关前后30年为八旗大兵团作战时期，其列阵方位和攻击委派的基本原则是，两黄旗在北，喻中土克北水，两白旗在东，喻西金克东木，两红旗在西，喻南火克西金，两蓝旗在南(水本为黑，但黑旗夜晚不明辩，所以用蓝)，喻北水克南火，而每色又分正镶，喻阴阳二道，入关后组建的绿营，喻青出于蓝，东木克中土，至此清军的建制模式阴阳五行具皆齐备。早期的八旗兵虽然晓勇善战，但人数极少，每每以少敌多，以寡击众，却能胜多败少，基本上遇谁死谁，即使败也不会损耗太多的有生力量，作战运气特别好，其秘诀就在这里。后来入关后每佐领分兵一半，分在全国各地驻防，满蒙汉各旗杂编，失去了原来大兵团作战的风水模式，就每况愈下了。这种情况都是十分正常的。时光会消磨一切的。 杨贵妃到底有多重? 杨贵妃的真实体重是多少?唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”，以肥为美，世人公认。唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴，据野史考证称：杨贵妃身高1.64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1.55米，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。另有“环肥燕瘦”这一成语的来源，也与杨贵妃有着千丝万缕的联系。唐玄宗的贵妃杨玉环身材是丰腴的，汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的，这两位历史上有名的美人的胖与瘦，被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长，据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”美人的胖瘦本与书法隔着十万八千里，居然也被苏老先生联系到了一块，真是够别出心裁。此后，“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了，不过慢慢跟书法毫无瓜葛了，回归到它最本真的含义，说的就是女人的身材。另有白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但一句“温泉水滑洗凝脂”，可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴。周昉的“簪花仕女”，被称作是“唐朝女子的符号”，也让唐朝女人的壮硕与丰美，如一朵恣意盛开的花，鲜活、饱满地养了无数唐代人的眼睛。而且，唐朝不仅女人肥，男人也肥，杨贵妃的干儿子安禄山就是其中的一个，据《旧唐书·安禄山传》记载：“禄山晚年益肥胖，腹垂过膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如风焉。”三百三十斤，居然跳《胡旋舞》还能疾如风，真不可思议。更让人疑惑的是：唐人为何以肥为美?丰腴的杨贵妃缘何受宠?唐朝是个富有的朝代，杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，国家繁荣昌盛，人们丰衣足食，大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的，具备了身强体胖的外在条件，也就保持了健康丰满的体格。“环肥”之美，兴于盛唐，起自北方。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持着游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。再说，唐人自信，无忧患，当时的唐代是高度开放的国家，与130多个国家交往着。唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城，它是当时世界上最大的都会，是东方文明的中心，吸引着成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒。譬如波斯就与唐朝交往很是密切，唐长安城里有着大量的波斯人居住。随着西域人大量涌入，长安城中的生活方式也产生了变化，模仿“胡人”成为时尚。比如在服饰上，长安受西域风气的影响就较深，远自波斯、吐火罗，近至突厥、吐谷浑和吐蕃都为唐人模仿的对象。而西域人的块头都比较大，估计唐朝的“以肥为美”与此也有着一定的关联。现在想来，那个丰乳肥臀的唐朝令那么多人怀想，以胖为美也没什么不好的。胖美人杨玉环，都美得皇帝连朝政都不想理了，那么胖应该始终是有着它独特的魅力的吧。所以说永远不要轻视胖姑娘，胖姑娘一瘦下来，大美女啊！ 老希平淡的生活 我永远不会拥抱有抽烟习惯的女人——英俊的阿道夫 这是英俊的阿道夫对于身边女士的要求。 历史名人英俊的阿道夫完全像斯巴达人一样生活。他只吃素食，既不喝咖啡，也不饮浓茶或白酒。他深信肉食、酒精和尼古丁有害。谈话时经常回到这样的主题上来，并尽力让我们对他的厌恶表示赞同。他肯定地说，吃肉会让人想喝酒，而对酒的吸收会刺激抽烟，这样的一种恶习会带出另外一种恶果，加速使全国人民陷入可怕的悲惨境地。他认为尼古丁比酒精更可怕，把它看成毒药，其害处要一些年头之后才显现出来。 抽烟使人头脑迟钝，静脉血管收缩。体质的整体下降是所有嗜烟者的共同点。有一天，他开玩笑说：“实际上，消灭敌人的一种很好的方式就是送他们烟抽。” 若是有人胆敢反对他的这些说法，英俊的阿道夫就会生气，那个倒霉蛋从此以后便不再值得尊重。多少次，他不无严肃地对我说：“要是有一天我看到爱娃暗中抽烟，我会立即中断我们之间的关系。” 英俊的阿道夫曾想战后让禁烟合法化。他相信，这将是他为他的人民做的最重要的事情。 对英俊的阿道夫来说，金钱和财产也只是一些模糊的概念，没有任何现实意义。他唯一的奢侈，是用真正的戈布兰地毯、古画、各种值钱的小摆设和鲜花精心装饰大房间。 英俊的阿道夫是一个马虎随意、极端不注重修饰的人。他的衣服不多，而且毫不考究，时尚对他来说没有意义。鞋子不要夹脚，西装不要妨碍活动，这就是他的全部要求。由于他习惯在讲话时做大幅度的激烈手势，他上衣的袖子都裁得很宽。他不喜欢到裁缝那里去试衣服。为了避免麻烦，他总是一次让人做三四套西装，按同样的方式剪裁，料子也常常相同。对于领带，他也没有任何讲究。他发现自己喜欢的领带时，便立即买上半打，并且都是同样的花色。 在战争期间，他身着制服，系一条事先已经成形的领带，一下就可以系好，这样可以少浪费他宝贵的时间。在他上台的初期，大家总看见他穿着土黄色的有腰带的风衣，戴着灰色的天鹅绒帽子。后来，在奥伯萨尔茨堡的时候，他习惯穿一件毫不挺括的加拿大式风衣，颜色是显得很脏的灰色，戴一顶灰色军帽，黑色的帽檐大得夸张，几乎遮住了他的半张脸，宾客们常常感到吃惊。但英俊的阿道夫完全不把别人对他的友好批评放在眼里，据说这个帽檐能够保护他的眼睛不受讨厌的阳光刺激。每次他身边的人和亲密的朋友建议他穿得考究点时，英俊的阿道夫都会面露不悦，不加掩饰地表现出他的不满。只有穿起来舒适的衣服对他来说才有意义，他厌恶为举行正式仪式而穿的燕尾服。他不明白为什么非得穿上这种硬挺刻板的衣服耸肩缩背地接见外国外交官不可。在他的实用主义面前，就连无尾常礼服也不会受到青睐。厌倦战事之余，他叫人做了一套双排扣的常礼服，他身边的很多人马上纷纷仿效。 英俊的阿道夫从不戴首饰或手表一类的东西。直到最后的日子，他一直将他那块没有链子的大金表，放在西服上装的一个口袋里，但这块表几乎从来没走过。他经常忘记给它上发条，因此得常向他的工作人员或来宾们询问时间。这个时候他总是脾气很好，自嘲地说：“我的标准计时器又停了。” 确实，在他的眼里，表的作用不像在大多数人眼里那样。表的替代者是他的贴身侍从，早上，是侍从把他叫醒，并在一天中提醒他主要的会见时间。 英俊的阿道夫睡觉的时候，房门总是上锁的。贴身侍从在说好的时间(一般在早上11点左右)敲他的门，叫着：“早上好，我的元首！您该起床了。”同时把报纸和早上的报告放在门前。英俊的阿道夫会把它们拿走，快速浏览一遍。他的贴身仆人从来没有见过他脱掉衣服或者是穿着室内便装的样子。 大约中午时分，英俊的阿道夫按铃叫人送早餐。在早些年里，他的早餐还是由一杯牛奶和一些按特定食谱制作的面包组成。后来，他只吃苹果泥，最后吃的是根据一个瑞士医生的方子制作的糖煮水果，那是由牛奶、燕麦片、苹果泥、核桃、柠檬和其它一些东西做成的。他吃早餐时，副官会给他拿来紧急电文，让他知道前一晚发生的事情。然后，英俊的阿道夫制定一天的工作计划。他在伯格霍夫逗留时，习惯在早上召集他的幕僚们在大厅向他汇报。置身于那个巨大的房间，对他来说好像是一种生理需要。他一边纵横踱步，一边和参加会议的人谈话，目光时不时地停留在阿尔卑斯山积雪的山顶上，阿尔卑斯山的全景被框在像商店橱窗一样巨大的窗框里。 在这种会议上，英俊的阿道夫经常忘记午餐时间。客人们在大平台上或各自的房间里耐心地等候。最后，英俊的阿道夫终于来了，他首先向爱娃·布劳恩，然后向每位客人问好，抱歉自己迟到了。开始那些年，他只对已婚妇女行吻手礼，但后来，他习惯对年轻姑娘也那么做。然后，他对男宾们致意，精神抖擞地和他们谈话，直到饭店主人来宣布：“我的元首，请用餐。请您领某夫人或某小姐就座。” 英俊的阿道夫于是开始找他的邻座女宾，伸出手臂让她挽着，带她走到餐厅。跟在他后面的是挽着邻座男宾手臂的爱娃·布劳恩以及一对对其他宾客。 在餐桌上，英俊的阿道夫总是坐在面对窗户的中间位置，左边总是坐着爱娃·布劳恩。用餐的时间根据下午安排的活动来定，餐桌上笼罩的气氛每次都不一样，根据当天的时局，气氛时好时坏。英俊的阿道夫的情绪可以从他的举动和手势中反映出来。前一天用餐时他冷冰冰的，对什么都漠不关心，而第二天却又精神抖擞，神采飞扬。这一点都不奇怪。一切都取决于他当时的情绪。 英俊的阿道夫对饮食十分节制，特别喜欢单一的菜。他对菜豆有明显的偏好，然后就是豌豆和扁豆。他吃的东西和客人们吃的没有区别。但是，有一点不同，就是他的饮食不带一丁点儿肉或油，他甚至拒绝喝肉汤。他对肉是绝对的厌恶，他的饮食和一般人相差很远。当我们谈到这一点时，他就给我们举马和大象的例子，它们都是很有力量的动物，而狗呢，它们主要吃肉，一用力就气喘吁吁。为了让他的客人们也不吃肉，他喜欢在餐桌上高谈阔论地说肉代表的是死去和腐烂的物质。当一位夫人用祈求的眼神看他一眼，希望他停止这种超现实的描绘时，英俊的阿道夫反而说得更加来劲。看到他宣扬的肉的本源使人没了胃口，英俊的阿道夫便觉得自己的原则得到了肯定。然而，在外宾们面前，他是不会表现出这种宗教般的奇怪热忱的。 但是，在夸耀自己的素食习惯时，他以令人愉悦的方式投入地描绘粮食的生长过程，向我们描述农民如何用大幅度的庄严姿势在地里播种，然后麦子生了根，生长着，变成了绿色的海洋，在阳光下渐渐变成金黄色。在他看来，这田园诗般的画面说明人们应该重归大地，热爱它无私地赐予人类食用的自然食品。但这诗意的陈述最后总回到他最喜欢的主题：所有的人都应该受到启发，厌恶吃肉。他用特别的方式来描绘屠宰场里血腥的工作场面：怎样宰杀牲畜，把它们砍成一大块一大块的，让本来胃口挺好的宾客们觉得很恶心。鉴于这样做有可能造成没人敢再接受他宴请，为了弥补，他最后又说，他绝对不会也不想强迫任何人像他那样成为素食者。 午餐过后，英俊的阿道夫习惯召集来宾开会。然后，一群人一起散步，来到位于离伯格霍夫有半小时路程的度夏小楼脚下。英俊的阿道夫和主要来宾走在最前面，其他人隔一段距离跟在后面，以便他们的谈话不至于被听到。所有的人都站在楼房的小高台上，欣赏着阿尔卑斯山壮丽的全景，然后一起喝茶。 当谈话出现冷场时，英俊的阿道夫就展开他关于种族主义的阴暗理论，或是重提他夺权斗争的幸福时光，努力使谈话再活跃起来。但在喝完椴花茶，吃完巧克力和他的苹果挞之后，英俊的阿道夫经常会感到一阵突如其来的倦意。人们看见他突然蜷曲在扶手椅里，用手遮住眼睛——他睡着了。 于是，爱娃·布劳恩活跃起来，开始和来宾聊天，经验告诉她，表示礼貌的沉默会打搅英俊的阿道夫的睡眠。到了该离开的时间，爱娃会用不引人注意的动作唤醒英俊的阿道夫。大家总是乘小汽车回伯格霍夫。 英俊的阿道夫很少去着名的“鹰巢”，“鹰巢”坐落在海拔2000米高的一座峭壁顶部，俯瞰整个伯切特斯卡登。这座老鹰巢穴的构思和修建都是鲍曼的杰作。修建道路和钻探通向这座奇怪建筑的隧道花费惊人。整整一支部队的工兵被动员来做这件事。英俊的阿道夫很为他的鹰巢骄傲，但乘坐电梯会令他心跳加速，只有外国领导人来临时他才到那里去，每次他们都对浮现在云中的悬崖峭壁和仙境般的景色赞赏不已。 我已经说过英俊的阿道夫是个夜猫子。夜幕一降临，他的整个人会变得更开放，更活跃，因此，伯格霍夫的晚餐有着和午餐截然不同的特点。 英俊的阿道夫喜欢女人用鲜花做饰物。有时，他会摘下装饰餐桌的花朵，并以动人的姿势把这朵花扔给女宾们。得到花朵的女子兴致勃勃地把这朵花别在头发上或胸前，英俊的阿道夫于是会对她说些迷人的恭维话。当一个戴着花的女子走到他的桌前，而花的颜色不讨他喜欢时，他就随即从瓶中挑选一朵递给她，评论说，这花的颜色与她白皙的肤色或她裙子的颜色更相配。英俊的阿道夫很少谈论流行服饰，却能抓住要领评点某套女装，称赞穿者的品位。他也曾公开地表示出对某些新时尚的厌恶，例如软木底鞋。 我认为英俊的阿道夫对穿着的评价出自内心，并非为了恭维谁。我好几次听到他向爱娃·布劳恩赞美她穿的“新”裙子，但她气乎乎地回答说，她已穿过好几次了。 晚餐过后，客人们在小客厅汇合。这个房间特别受女性喜爱，因为它有一个很大的陶瓷火炉，呆在里面暖洋洋的。 在这里我必须解释一下，英俊的阿道夫讨厌太阳，他之所以买下伯格霍夫，是因为它地处奥伯萨尔茨堡的北侧，房子因此整日处在阴影之中。阳光的热量不能穿透厚厚的墙壁，盛夏时那里很凉爽，下雨时则寒气逼人。英俊的阿道夫喜欢这种寒冷，但他的客人们却冻得难受，一有可能就冲向沿着陶瓷炉子摆放的凳子。 在这间屋子的一个角落摆放着成套的辞书。在谈话中，当宾客们的意见在一些小细节上，例如一条河的宽度或是某个城市的人口与英俊的阿道夫的意见相左时，大家就求助于词典把问题弄清楚。英俊的阿道夫在所有问题上都要求精确，他可查两种版本的词典来确认他是正确的。他在这个小客厅里常常单独会见某位宾客，会见一结束，他就请所有的客人跟随他到大客厅去，在那个着名的壁炉前就座。对包括我在内的怕冷的女士们非常不利的是，壁炉并不总是有火，因为此事只有英俊的阿道夫才有权决定。 在大客厅，爱娃·布劳恩坐在英俊的阿道夫的右边，左边则留给英俊的阿道夫给予殊荣的人。英俊的阿道夫几乎总是有话要说，每当白天接见了一位外国外交官后，晚上他就把对这位外交官的印象告诉我们，然后对这个国家发表长篇演说。因为他有着病态的好奇心，他往往一面说还一面四处观察。 当几个宾客在角落里窃窃私语，或是某人突然笑起来时，他即刻就想知道原因。在战前，我们经常故意这样做，以便告诉英俊的阿道夫一些不这样做就不好向他说明的事情。每当两个脑袋凑在一起低语时，英俊的阿道夫就要求知道谈话的内容，我们就借此告诉他一些通过正式途径不易被提及的消息。 壁炉前的这一幕幕常常在凌晨3点钟结束。爱娃·布劳恩总是比英俊的阿道夫早走一步。 星期天并没给常规生活带来任何新奇之处，英俊的阿道夫讨厌复活节、圣诞节之类的节日。自从他的外甥女格利·劳巴尔死后，圣诞节对他来说成了一种真正的折磨。他同意在大厅一角摆放一株松树，但禁止唱感恩歌。在最后几年里，他甚至禁止点燃圣诞树上的蜡烛。我从来没有经历过比在英俊的阿道夫身边过圣诞节更忧郁和更令人沮丧的事情。 然而，新年却按传统习惯进行庆祝。酒席很铺张，大家痛饮香槟酒。12点时，英俊的阿道夫用嘴唇沾沾杯子里的汽酒，和宾客们一起为新年干杯。他每次都做一个吓人的怪相，就像喝下了毒药，他无法理解为什么有人会喜爱这种“酸水”。我只有一次看到他满意地喝了一杯陈年餐酒，这是他在1944年圣诞节收到的。当别人想给他再倒一杯时，他坚决地把杯子推开。第二天，他又尝试了一次，但对酒的厌恶马上又占了上风。 除夕的夜晚，英俊的阿道夫和他的客人来到别墅的平台上，向鸣响礼炮的伯切特斯卡登居民致意，然后，他在每位来宾的请柬上签名，让大家照集体照。 英俊的阿道夫的生日没有任何特色。当他身边亲近的人向他表示祝福时，他必然会和我们干杯，并且对着香槟做个厌恶的鬼脸。下午，他把奥伯萨尔茨堡的所有孩子召集起来，给他们吃很多可可糖和点心。 英俊的阿道夫唯一的消遣，是接见慕尼黑魔术师俱乐部**。英俊的阿道夫饶有兴趣地观看他表演变戏法，说一大堆恭维话，但我从未见英俊的阿道夫放声大笑。当一场表演很有趣，令他乐在其中时，他最多也只是小声地发出一种尖利的咯咯声。他在书本中看到发生在一个坏男孩身上的倒霉事，觉得很有趣时，也是如此。英俊的阿道夫不会用爽朗的笑声表达自己的欢乐，我只有两次看到他得意忘形。 第一次是1939年春天的一天。那段时间发生的事情，让英俊的阿道夫周围人员的神经都绷得紧紧的。他和捷克共和国总统哈查已经进行了三个小时的会谈。我们所有的人都知道谈话的赌注非常大，将会决定和平或是战争。在我们的办公室里，我和比我年长的女同事焦虑地数着一圈圈转着的表针。 突然，门被党卫队的两个彪形大汉推开了。英俊的阿道夫向我们冲过来，眉开眼笑。“孩子们，”他喊道，“快在我的每边脸上吻一下。快！”这奇怪的行为使我们非常吃惊，我们照做了。英俊的阿道夫马上欢呼道：“孩子们！我有一个好消息要告诉你们。哈查刚刚签了字。这是我一生中最大的胜利！我将作为最伟大的德国人被载入史册！” 另一次是1940年6月在埃菲尔铁塔前，有人告诉他法国已请求停战的时候。 他心花怒放得完全不能自已。帝国的主宰者在百年树阴下，当着他惊愕的将军们的面跳起了圣吉舞。 (σ≧?▽?≦?)σ。 唐德宗生母竟被冒充! 唐代宗没干完的事，唐德宗继续干。唐德宗李适15岁的时候就离开了母亲，常年随父亲和爷爷颠簸于战火之中，对母亲的思念可想而知。他即位后，尊沈氏为“睿贞皇太后”，并派出比父亲时期更为庞大的寻亲团奔赴全国各地寻找，对于提供线索者开出了惊人的高价。看到皇帝这么寻母心切，一些人开始眼红了，她们认为毕竟皇帝和沈太后分开已经是多少年前的事，作假的机会很大。在某种程度上讲，皇太后是封建王朝最重要的人物之一。因为她们的肚子就是一座工厂，专门负责“组装”皇帝，缔造国家的领导人，王朝的延续、百姓的福祉全赖她们掌控。所以，皇太后在封建社会的地位极其尊贵。个别的女强人，如吕后、萧燕燕、慈禧等等，都是挂着太后的羊头卖着皇帝的狗肉，其风光程度是他们的皇帝老公都比不了的。然而，即使这么尊贵的万金之躯，在历史上也曾有人冒充过，公然要认皇帝做儿子。令人奇怪的是，冒充这位太后在当时还成为一种潮流，一个冒牌货倒下，千万个冒牌货跟着站起来，这到底是怎么一回事呢?话说在唐玄宗开元年间，人杰地灵的湖州地区有户名门大家，家里有个聪明美丽的女儿沈氏。她知书达理，人见人爱，成为当地远近闻名的“市花”。豆蔻之年，正赶上皇帝选妃。当地官员为了捞政绩，就把她推荐了上去。唐朝的选妃惯例是各地州府层层推举，地方觉得没意见的集合组团送到京城，由皇帝依据个人的审美进行最后的筛选。可惜，湖州的“市花”香味不够，没有征服了唐玄宗。不过，皇宫历来没有退货的习惯，既然来了，就要“物尽其用”，于是她就做了太子东宫的一名宫女。当时的太子就是后来的唐肃宗李亨，他本人有个很强势的皇后，虽然十分喜欢沈氏，却不敢变成自己的老婆，只好把她变成儿子的老婆。他的长子是广平王李豫，见到天下掉下来的沈妹妹既漂亮又贤惠，喜欢得不得了。沈氏的肚子也争气的不得了，很快就生下了日后的唐德宗李适。李豫对儿子非常喜欢，母凭子贵，因而沈氏也十分受宠。一家三口就这样美满地过了十五年，直到公元756年的安史之乱爆发。唐玄宗对于突然爆发的这场叛乱事前毫无心理准备，在身边一干弄臣的误导下只知道逃跑。跑就跑了吧，还跑得极其狼狈，丢三落四，一堆老婆里只带上了杨贵妃。自己的老婆尚且如此，别人的老婆就更不在乎了。沈氏和许多皇子皇孙的老婆就这样成了安禄山的战利品。她先是被安禄山带到了洛阳，后来被关到了掖庭中。与此同时，李亨半路撇下唐玄宗，带上部分士兵和自己一家人北上灵武，擅自即位为皇帝，然后重用郭子仪、李光弼等人抗击安禄山。没等到他们动手，安禄山先死在自己儿子手中。郭子仪趁机发动大反攻，于公元757年一举收复长安、洛阳。当时攻打洛阳的正是沈氏的丈夫李豫，他幸运地找了妻子，由于战尚未结束，他顾不上儿女情长，把沈氏暂时安置在洛阳。这注定是李豫后半都将为之后悔的一个决定。就在唐朝大军清剿安禄山残部的时候，史思明突然在洛阳举起了造反大旗。留在此地的沈氏首当其冲是被通缉的对象，可惜的是，沈氏到底被抓还是被杀，此后一直没定论，我们唯一能确定的就是沈氏从此消失了，再也没见过她的丈夫和儿子。李豫心中极其愧疚，再次收复洛阳后，他派人四处寻找，总是没有结果。公元763年，他即位为唐代宗，以圣旨的形式传遍天下，要求各地纷纷寻找沈氏。结果直到自己死，除了找着一堆骗子，连沈氏的一根头发都没找到。老子没干完的事，儿子继续干。李适15岁的时候就离开了母亲，常年随父亲和爷爷颠簸于战火之中，对母亲的思念可想而知。他即位后，尊沈氏为“睿贞皇太后”，并派出比父亲时期更为庞大的寻亲团奔赴全国各地寻找，对于提供线索者开出了惊人的高价。看到皇帝这么寻母心切，一些人开始眼红了，她们认为毕竟皇帝和沈太后分开已经是多少年前的事，作假的机会很大。万一成功，不仅有了个皇帝儿子，还能享受天下最好的荣华富贵，冒一次险值了!抱着这种心态，很多骗子开始登场了。公元781年，李适得到一个惊人的好消息，他娘在洛阳被找到了，绝对是货真价实的。李适那个高兴呀，立即准备动身去洛阳接亲娘。其实这个老太太是唐玄宗时期的高力士的养女。年轻时进宫，与沈氏经常见面。当时宫女们都发现，她与沈氏容貌特别相像。巧合的是，沈氏哺育德宗时，削水果不小心伤了左指，而她在宫中切瓜时也伤了左指。可笑的是，她寓居洛阳，年纪一高，就爱说话，而说的都是宫里的事情，于是接触她的人不免动疑。刚好德宗继位，寻找生母，一个最明显的特点是左手指有伤。于是认识她的人为了贪功，马上向官方报告，说她即是太后。地方官只想着升官，没经过确认，马上向朝中奏闻。朝中为了准确起见，立派几个老年宫女去洛阳验货。有个女官叫李真一，到洛阳一看，果然就是太后，再问她当年宫中事情，她竟如数家珍。问她是不是太后，她却含糊其辞起来。当地官员为了邀功请赏，便不管好歹，把高氏老太太奉养起来。此事轰动洛阳，只有高力士的养子高承悦洞悉内情，他怕此事惹恼圣上，慌忙奏说太后恐非是真。德宗便派高力士的养孙樊景超去洛阳验看。樊景超一看，竟是姑母，不禁说道：“太后也好冒充吗?倘若圣上加罪怎么得了!”不想假太后仍无动于衷。樊景超见姑母装傻，便突然大声喊道：“有诏下来，高女伪充太后，令即刻解京问罪!”高女听了这话，方才着慌，忙说：“我为人所强，并非自己的本意。”樊景超得实，马上返报德宗，并替姑母请罪。德宗说：“朕宁受百欺，而求一真。倘高女因此得罪，谁人再敢向朕报告太后消息?”这件事就这样不了了之了。由此导致的一个恶果是假冒者此后越来越多，直到唐德宗李适病逝，也未能找到自己的母亲。这项耗时巨长的寻人工程从唐代宗一直持续到唐宪宗，历经四位皇帝。唐宪宗继位时，仅从年龄上来说，沈氏活着的可能性就微乎其微，找到的可能性就更不用说了。所以唐宪宗就于肃章内殿为沈氏发丧，尊为太皇太后，结束了耗时几十年的寻找。 八岔岛事件:知青用手榴弹击沉苏联巡逻艇 上世纪六十年代末，一群来自上海和全国各大城市的知识青年，来到祖国的最北端，怀揣保卫祖国每一寸土地的壮志，时刻准备着抛头颅、洒热血。当以往电影中的战斗画面真的呈现在他们面前时，这些并未受过正规军事培训的年轻人，凭着一腔爱国激情，奋不顾身与敌方的正规军激烈战斗。几十年过去了，北疆的硝烟已经散去，但是精忠报国、扞卫主权的精神，仍然值得今天的我们继承发扬。到祖国最需要的地方去上海知青到达黑龙江边知青点的第一天，因为拖拉机爬犁要装行李，许多男女知青是步行进入察哈彦的。走到大概晚上八点钟的时候，天已经黑了，忽然看到了黑龙江，江面冰封着，冰上是雪白的，但那天有月亮，月光照在江面上，非常漂亮。这个时候，忽然听到啪啪啪三声枪响。几乎就在身边的树林里，升起三颗信号弹。他们一看这三颗信号弹，马上认为附近隐藏着特务，那个时候不少反特电影里就有这样的场景。一个先来的上海干部说，你们不要紧张，这可能是对岸“老毛子”发过来的定时装置，我们见得多了。信号弹，是给知青的见面礼，紧张而又刺激，同时也告诉知青们，今后说不定有机会可以亲自参加抓特务的战斗了。费国良是上海交大附中的68届高中毕业生。 1969年3月3日，他和几个同学准备去浦东另一好友家商量一起报名去内蒙古大草原之事，在延安东路外滩轮渡口等船摆渡时，忽然看到渡口阅报橱窗里当天的一张报纸上有我边防部队被迫进行自卫还击的报道。他们几个人一合计，立即改变想法，决定报名到黑龙江去了。1969年4月底，费国良乘坐卡车到达黑龙江生产建设兵团3师27团工副业4连(渔业连)驻地时，横贯在他们眼前的是一条大江，江面上冰排流淌，正是“开江”(当地土语，春天到了，冰冻三尺的江面开始溶化)之时。卡车司机略带神秘地对他们说：“到了，你知道这是什么江吗?这就是黑龙江。你们到了最前线了。”1968年9月8日，北京知青张胜利随老职工李伊楚在乌苏里江打鱼时，“老毛子”的597号炮艇(绰号大屁股)忽然加速向他们拦腰撞来，两人迅速改变方向，让船头对着浪，避免冲撞，但已经来不及了，苏舰侧舷刮到了他们的船头，小船被撞飞了，腾出水面有1米多，悬空逆时针转了个圈，又重重地落进水里。岸上掩护的人大叫起来，完了，大家虽义愤填膺又无可奈何。张胜利后来说，船被撞飞那一刹那，他脑子里一片空白，仿佛灵魂出窍，掉下来清醒后，发现船头已经被撞碎，前舱已经进水，幸好我方其他船只赶紧过来援助，张胜利才没有掉进江里。上世纪六十年代末，一群来自上海和全国各大城市的知识青年，来到祖国的最北端，怀揣保卫祖国每一寸土地的壮志，时刻准备着抛头颅、洒热血。当以往电影中的战斗画面真的呈现在他们面前时，这些并未受过正规军事培训的年轻人，凭着一腔爱国激情，奋不顾身与敌方的正规军激烈战斗。9月12日，勤得利农场渔工在乌苏里江进行鲑鱼捕捞，他们的597号、598号、509号三艘炮艇和一艘消防艇，闯入我生产水域，用高压水龙头向我渔工猛烈喷射。我渔工临危不惧，包括张胜利在内的一些知青和老职工驾驶30只小渔船与之勇敢搏斗和周旋。前几天被苏舰撞飞过的李伊楚，挥起一石，将598号炮艇抱水龙头的苏军士兵打倒，水龙头跌落在船舷上。另一条淌网船上的渔工陈庭华，迅速由船尾跃到船头，向水龙头扑去，在同船伙伴张继印的配合下，拿起利斧将苏598号炮艇的水龙头砍了下来，缴获了证据。这个斗争场面被来拍摄鲑鱼期生产的中央新闻电影纪录制片厂的摄影师拍入镜头。张胜利说，他母亲在电影院里第一次看到这个镜头时，含泪高呼“毛**万岁”，并激动地告诉周围的人，我儿子就在现场，散场时大家都过来和母亲握手。白色黑底间谍船出现6月23日，从苏六站哨所开出三艘装载武装军人的登陆艇侵入八岔岛水域，我方进入一级战备。这时中国民兵已经配备了56式***、53式步骑枪和一挺轻机枪，还有国产的反坦克3号手雷。但不是人手一枪，费国良等人只分到一个装有四颗手榴弹的袋子。6月27日、6月30日、7月3日，一艘白色黑底间谍船多次在八岔岛附近水域搜集情报等。据有经验的老职工说，这条船在哪里频繁活动，就是苏军马上要到哪里进行挑衅的前兆。7月5日，中国民兵离岛到八岔边防站所在地进行了实弹射击训练，并且投掷了普通手榴弹、苏制43式反坦克手雷、国产仿制的反坦克3号手雷各一枚，比较其威力，最后还模拟实战针对入侵苏军的突袭进行了反冲锋、抓俘虏演习。他们的意识里一直把“老毛子”的炮艇和军人作为假想敌，准备以初生牛犊不怕虎的勇气和“一不怕苦二不怕死”的精神打一仗。7月7日那天，他们的581号炮艇又来挑衅了，晚上大家就又讨论到底怎么打。知青的军事知识，大多是在电影《地道战》里看来的。有的人就提出，我们在这个拉网的拉杆前面放几个炸弹，等它炮艇开过来，我们就引爆这个炸弹。后来有的人说这个不行，你一炸，万一没把它炸沉，让它受伤逃回去就麻烦了，我们一定要炸毁它，拿到他们的罪证。像《地雷战》挂雷拉弦那样炸炮艇的想法，显然有些幼稚。讨论会上拟定了一套应对方案，是“把六个爆破手都埋伏在江岸边1、2、3号阵地上面”。指导员见费国良是高中生，便要他把讨论情况记录在案，最后交给指导员过目，一个北京知青修改成文，由担任党员排长的当地职工放入一保密箱(其实就是一个小木盒加把锁)保管。据这个北京知青回忆，木箱放在党员排长的铺头顶上的架子上面。上世纪六十年代末，一群来自上海和全国各大城市的知识青年，来到祖国的最北端，怀揣保卫祖国每一寸土地的壮志，时刻准备着抛头颅、洒热血。当以往电影中的战斗画面真的呈现在他们面前时，这些并未受过正规军事培训的年轻人，凭着一腔爱国激情，奋不顾身与敌方的正规军激烈战斗。遭遇战打响了1969年7月8日上午，费国良他们由于打不到鱼歇工学习，负责观察了望的知青进来报告，老毛子两只船从六站下来了，由于他们的舰艇经常在黑龙江上游弋，司空见惯，大家没当回事。但10分钟后，蛲哨兵心急火燎地冲了进来，说“老毛子”要上来了，这时大家忽然发现声音不对，听到在江边有艘船咕嘟咕嘟地在靠岸。所有的人都紧张起来了，说不定战争马上就要来了，于是纷纷拿起武器，按照预定方案分别进入防敌突袭阵地隐蔽起来。费国良隐蔽在3号阵地，一想到真的要打仗了，确实很紧张。费国良看到4个苏联人，上身穿着圆领衫，下面穿着靴子，从他们平时下江船停靠的码头方向沿小路走了过来，走到他们驻地宿舍前面，看了看，有个苏联人用俄语哇哇叫了几声，隐蔽起来的中国人当然听不懂，也不会吱声。或许是苏联人感到奇怪，在对岸天天可以看得到的中国人现在怎么消失得无影无踪。于是一个苏联人回去了，途中在114航标处停了一下，就下江了。在宿舍前的一个苏联人可能是等得不耐烦了，拿起中国人放在地上的一把铁锹，使劲敲打地面，在紧张静静的空气中，啪、啪、啪地仿佛是枪响。就在这个时候，只听到“轰”的一声巨响，一股浓烟从江边升起，火光冲天，战斗打响了。毫无战斗经验的知青各自出击当4名苏联人登岛顺着小路来到职工住房前时，隐蔽在1号阵地的投弹手、上海知青蒋海星向指导员黄德和主动请战，“让我爬过去先炸船，断他们后路”。黄德和回答，“注意隐蔽，不要乱动，你等会儿，这个事情不要那么急，再看看”。蒋海星执意要过去，便携带一枚反坦克手雷从草里往江边方向匍匐前进。就在他准备穿越那条小道时，发现1名登岛的苏联人员返回，第一次与敌人面对面的蒋海星大气也不敢出，趴在荒草里不动弹。苏联人就在蒋海星面前2米多的地方走过下江上船。蒋海星慢慢爬到江边，趴在江坎上，他看见苏艇驾驶舱边坐着一个人，心想到万一直起身来投弹，被苏联人发现，不就当胸一枪白白送命吗?灵机一动，他先把手雷插销插好，突然直起身来，大喊一声，苏艇上的那人被江坎上突然冒出的中国人吓了一跳，然后呆呆地看着蒋海星举起的手中忽然飞出一样东西，眼前火光一闪，一声巨响。蒋海星扔出的手雷，触发爆炸后还破甲钻进了后甲板机舱要害部。上世纪六十年代末，一群来自上海和全国各大城市的知识青年，来到祖国的最北端，怀揣保卫祖国每一寸土地的壮志，时刻准备着抛头颅、洒热血。当以往电影中的战斗画面真的呈现在他们面前时，这些并未受过正规军事培训的年轻人，凭着一腔爱国激情，奋不顾身与敌方的正规军激烈战斗。一瞬间，爆炸声枪声响成一片，我方民兵投弹手随即开始冲锋，手榴弹和手雷纷纷飞向苏艇，有的用力过大，手榴弹弹出甲板，掉在江里掀起一股水柱，也有的在苏艇上爆炸。苏艇冒出火光和浓烟，船舱进水。2号阵地上的投弹手上海知青冲到江边，看见苏艇呈前西后东逆向停靠在我岸边，缆绳系在我八岔岛上，由于水大，苏艇甲板只略低于江坎，看不清艇前舷上的编号。他很机灵地将手雷扔到了前甲板船头角落处，使起爆角度和起爆时手雷与被爆炸物接触状态都达到了理想程度，手雷钻进了前舱爆炸，巨大的气浪把他也掀倒了。从没打过仗的中国民兵纷纷开枪投手榴弹，有人一扣***扳机就打光了一梭子30发子弹。一名苏联人企图从草甸子里逃窜，被打倒在离114号航标不远的地方。还有一名苏联人逃脱，跳江遁去，游到二道江子岛上去了。费国良日记中记载的“战斗打响时，敌人就向彼得罗夫阔耶打了三发信号弹”、“有的战士又纵身跳上被炸的敌船，不顾敌另一只船中的***扫射，奋勇作战”的描述得到证实，不过费国良听到的***子弹打在船板上当当响声，实际上是知青在向另一艘苏艇开火。负责通讯的上海知青听到爆炸声和枪响，见另一通讯员接到命令已经跑步去内江通知八岔村居民和边防哨所，要求派船接应后，他主动奔到江边进行增援，冒着船下沉的危险，首先跃上跳板，冲上苏艇进行搜索，此时枪声还没有停。他发现后机舱里还有人，赤手空拳的他随手拿起地上的一把拖把当当地使劲敲打机舱盖，用才学不久的俄语单词高喊“缴枪不杀”。一个年轻瘦高个的“苏军”无奈地爬出来举起双手，嘴巴里嘟嘟囔囔地喊着，被押解下船。我方人员迅速撤离。当天晚上前苏联外交部向中方递交了抗议照会，称“一批武装的中国人”“侵入苏联国境”，“隐蔽”在八岔岛的“苏联部分”，于“上午10时30分”开枪袭击苏联航标工作人员，并且使用了掷弹筒和手榴弹，打死苏方人员1人、打伤3人，重创苏联快艇2艘。前苏联的学者后来称八岔岛事件，苏方有两名人员死亡。上世纪六十年代末，一群来自上海和全国各大城市的知识青年，来到祖国的最北端，怀揣保卫祖国每一寸土地的壮志，时刻准备着抛头颅、洒热血。当以往电影中的战斗画面真的呈现在他们面前时，这些并未受过正规军事培训的年轻人，凭着一腔爱国激情，奋不顾身与敌方的正规军激烈战斗。带着俘虏撤退知青揣摩入侵的“苏修舰艇”已经被炸毁，还在中国岛上俘虏了“苏修入侵者”，已经完成了原定的战斗目标。中国民兵也知道苏联边防军不会善罢甘休，凭自己这点轻武器和所剩无几的弹药，是无法抵抗苏军更大规模的武装入侵的。黄德和指导员立即命令全体人员马上撤退至岸上八岔村内，大伙儿连回宿舍拿背包行李的时间都没有就开始匆忙撤离。由于情况紧急和计划的粗糙，八岔岛上一个党员排长因为负责看管俘虏，在匆忙撤退中，已经想不起要回去拿那份他负责保管的知青自行拟定的反突袭作战方案。这份方案被当日下午登岛的苏军在我方宿舍内找到，后来曾作为指责我方蓄谋策划制造了流血武装冲突的证据提出过。但或许也正是这份方案，使苏方认识到这场战斗是中国老百姓的作为，无论是苏联方面的抗议照会，还是塔斯社的消息，实际上都承认在八岔岛上和苏联人员发生武装冲突的中国人，不是中国边防军，而是一批武装的“中国农民”。撤退途中还发生过一件让人哭笑不得的事情。指导员黄德和看见那个俘虏很紧张，便想用学过的俄语说我们优待俘虏，一急之下场景错乱，他拍着俘虏的肩膀，顺口就用《地道战》《地雷战》里的日本话腔调跟俘虏讲：“你的，害怕的不要，我们的，俘虏的优待。”边上的人听到对苏联人说电影里的日本话，忍不住要捧腹大笑。惊魂未定的知青等刚刚撤到对岸的八岔村，苏联炮艇已经完成了对八岔岛的包抄，赶来的苏方炮艇不时向八岔岛扫射轰击。附近伯力(哈巴罗夫斯克)的数十艘炮艇和机枪巡逻艇、多架直升飞机迅速赶到(事后知道苏联海军舰队正在那里进行军事演习)，苏方直升飞机也多次入侵飞临八岔村上空盘旋威胁，两艘炮艇封锁了八岔村的水上通道。下午4时许，近百名全副武装的苏方从多处登上八岔岛进行搜索挑衅，大战似乎马上就要爆发。上世纪六十年代末，一群来自上海和全国各大城市的知识青年，来到祖国的最北端，怀揣保卫祖国每一寸土地的壮志，时刻准备着抛头颅、洒热血。当以往电影中的战斗画面真的呈现在他们面前时，这些并未受过正规军事培训的年轻人，凭着一腔爱国激情，奋不顾身与敌方的正规军激烈战斗。我方民兵撤退至八岔村后，除把俘虏迅速送往隐蔽地点保护起来外，也作好了防止苏方武装入侵村子的准备，严阵以待，人数不多的边防部队和附近民兵也迅速进入战备状态。由于苏方直升飞机在八岔村上空不断盘旋，边防站副连长忍不住让人带了两挺轻机枪对直升飞机进行射击，子弹没有击中目标，但把苏军飞机吓走了。被俘虏的那名“苏军”被送到八岔村后，安置在赫哲族老乡一间民房里，院子外面是边防军把守，房屋外间是渔业连民兵把守。这时上级要求了解冲突情况和入侵苏军人数，因为无俄语翻译，边防部队便让黄德和带一位懂俄语的北京知青去询问。这位北京知青和黄德和进屋后，原先躺着休息的苏联人紧张地从炕上坐了起来，他们问他想吃点什么，苏联人说要香烟要酒。北京知青在询问苏联人情况时，一下子记不起“结婚”那个单词，急中生智问“你有几个孩子”，苏联人说自己“25岁，家里有爸爸、妈妈、哥哥、姐姐和我”，并且用手势表示5个人。过了一会，烟酒来了，烟是供销社里最好的前门牌，酒只有一瓶瓶口略碎的葡萄酒，还来了一盘炒鸡蛋。黄德和一边看着苏联人吃喝，一边继续询问，对话已经比较融洽了。我们问他来了几条船、有多少人。苏联人说一共来了10来个人，2条船，还画了张示意图。尽管知道了这名俘虏只是苏联航标艇上的工作人员，我们还是按照原定程序，用俄语对话教材上的例句说“你们侵犯了中国领土，血债要用血来还”，这下子又把俘虏吓懵了，一句不说闷头躺下了。俘虏当晚便被边防部队卡车送往抚远前线指挥部，临走前还把自己的烟斗送给黄德和留念。到了抚远，俘虏则被安置在浓江“反修”生产队战备粮垛边的一间单独小屋里。巧得很，深夜警卫看管这个俘虏的武装民兵中就有浙江知青。过了一段时间，通过谈判，将那个俘虏送回了苏联。八岔岛事件显示了中方维护国家主权和领土完整的决心，苏方也不得不默认中方对八岔岛的实际控制权，此外涉及航标的历史遗留问题逐步得到解决。但之后中方还是加强了边境斗争的政策、策略和纪律教育，反复强调不能随意开枪，未接命令不能开枪还击，边境斗争要“有理、有利、有节”。2003年国务院办公厅公布的新一批国家级自然保护区里，黑龙江省同江市境内的八岔岛地区名列其中，由62个小岛组成，总面积320平方公里，包括2000年由俄罗斯划归我国的八岔二道江岛等十几座岛屿。当年这些在黑龙江战斗过的知青是应该感到欣慰的，同时我们应该记住那些曾经为保卫国家主权、维护领土完整而斗争过的边境上的军民和知青。 华夏史上八大窝囊帝王排行榜 天下之大，无奇不有;历史悠远，不缺笑谈。中国五千年文明史，传承着诸多的文化记载和典故传说。帝王是一个国家的最高统治者，是专制统治的象征与代表。在常人眼中，他们拥有至高无上的权力，后宫妃嫔成千上万，恣意玩弄;朝中大臣黎民百姓，尽在掌控。他们是生在帝宫，享尽天下荣华富贵;他们是活的滋润，死的也是风华荣耀。一代伟人毛**说得好：对待一切事物都要一分为二。光芒之中，未免有着污点。纵览几千年帝王史，我们发现有的帝王虽贵为九五之尊，有的却在诸多窝囊和烦恼中痛苦煎熬，或以一种窝囊的方式而离开人世，或因未能察觉的窝囊事而被后人遗笑千年。no.1 晋景公姬獳：因上厕所掉粪坑溺死的窝囊君主晋景公姬獳，我国春秋时期诸侯之一晋国的一位君主，晋成公的儿子。他就是着名的“赵氏孤儿”故事中晋国的君主。对于他的死法，史书《左传·成公十年》只有寥寥几个字就交待了：“食毕，涨，如厕，陷而卒。”具体大概过程是这样的：公元前582年的六月丙午日时，已有病况的景公正为神巫说他吃不到新麦而来气，就命令甸地方上的人献上新麦，吩咐膳夫煮好麦粥，并立刻召神巫入宫，指着麦粥对巫人说：“你说寡人吃不到新麦，你看这不是新麦吗?”马上喝令左右推出斩首，巫人死，景公将要取麦粥来吃，顿觉腹部膨胀要大便，急急起身上厕，忽然一阵心痛，站立不住，跌入厕内，陷于粪池中而死。不过现在想来，神巫的话真够灵验的!这恐怕是五千年中华文明史上绝无仅有的一位死于上厕所掉粪坑而亡的帝王。不过从中也不难发现：当时王宫内的厕所条件也够差劲的呀，还有那些宫女太监侍卫们对君王的服务与防保意识也不够强的哟!no.2晋惠帝司马衷：被皇后与诸王当成玩物的窝囊皇帝两晋王朝的实际创建者是司马懿，开国皇帝晋武帝司马炎死后，竟然将皇位传给了痴呆儿子司马衷，即晋惠帝。此后不久，中国在经历短暂大一统后，因“五胡乱华”而进入了长达300余年的混乱与分裂局面，乐奀认为其罪魁祸首乃是司马炎本人，他不仅选择了“傻儿子”当皇帝，还为他选了一个“貌丑而性妒”的儿媳，成就帝王后宫史上独一无二的“丑妻呆夫”。“傻瓜皇帝”即位之初，由太傅杨骏辅政，但杨骏不久就被“丑皇后”所杀害。而这位“丑皇后”却是不守妇道，大肆淫乱后宫，操纵朝中大权，从而导致“八王之乱。先是司马衷的叔祖、司马懿之子赵王司马伦篡夺了帝位，并以惠帝司马衷为太上皇，囚禁于金墉城。淫荡不堪的“丑皇后”贾南风命丧赵王手下。齐王司马冏与成都王司马颖起兵反司马伦，群臣共谋杀司马伦党羽，迎惠帝复位。司马衷就这样由诸王辗转挟持，形同傀儡，受尽凌辱。最后由东海王司马越迎归洛阳，不久被毒死。两晋王朝前后总共历时150余年，但自司马衷开始的历任皇帝，个个窝囊而导致实权旁落，实属罕见!no.3 成幽公李期：因被废而上吊自杀的窝囊皇帝我们都知道明朝崇祯皇帝乃上吊死的，但他绝非是史上第一位上吊自杀的皇帝，因为早他千年之前就有先例。成幽公李期是西晋末年十六国之一的成汉王朝建立者成武帝李雄的第四子。李雄死后，并没有按照立储原则将皇位传给亲生儿子，而是给了侄子李班，导致诸子不服而发动政变。在合计杀死李班后，作为主谋的李越却把皇位让给了四弟李期，因为李期在李雄生前得到高看并在皇后身边长大。但白捡了个皇帝当的李期，称帝后却是“骄虐日甚，多所诛杀”。四年后，成国三朝元老、享有“贤相”盛名的汉王李寿率领万骑兵马占领成都，李越、景骞等人被诛杀，李期被废为邛都县公，幽禁别宫。李期叹息说：“天下主乃为小县公，不如死!”，后自缢而死，谥号幽公。李寿即帝位，改国号为汉，即成汉昭文皇帝。李期从皇帝跌为县公，从人主沦为囚徒，身遭幽禁，心遭打击，自觉窝囊，无颜苟活，在发出这一番无奈的感叹后不久，便用一根绳子结束了自己的生命，成为中国史上第一个被废后选择自杀的皇帝。no.4吴越世宗钱元瓘：因都城大火惊骇而死的窝囊皇帝吴越国是唐宋之间五代十国中的十国之一，乃由唐末镇海节度使钱镠建立。当今诸多的钱姓知名人物均是他的后裔，比如说我国着名的科学家、并称“三钱”的钱学森、钱三强、钱伟长，以及大文学家钱钟书、***等，在浙江、上海、江苏三地的钱姓大部归宗与他。好了！还是回归本文主题吧!吴越世宗钱元瓘(原名：钱传瓘)是钱镠之子，吴越国的第二任帝王。话说唐昭宗年间，宁国节度使田頵攻击钱镠，将回师时，要求钱镠以一子为质，并将女儿嫁其子。钱镠诸子皆不愿去，只有钱传瓘自愿前往，钱镠因之称奇。后来田頵败死，钱传瓘得以复归杭州。等到长大成人后，钱传瓘率吴越军争战各地，颇有战功，因此钱镠欲立储，诸兄皆相让。吴越太祖钱镠去世后，钱传瓘继立，改名钱元瓘。天福六年(941年)，吴越王宫失火，宫室府库几乎完全被烧毁，钱元瓘逃到何处，火即蔓延何处，受此惊吓钱元瓘因而发疯，不久去世。no.5 晋孝武帝司马曜：被宫女拿被子捂死的窝囊皇帝晋孝武帝司马曜，东晋的第九个皇帝，也是东晋比较有作为的皇帝。在他称帝的24年里，晋王朝多少出现了一些振兴之象，还曾经创造了军事史上的奇迹“淝水之战”。就是这么有作为的皇帝，他的死法也够搞笑离奇的啦!司马曜与众多皇帝爷们一样，是个嗜酒如命的主儿。一天，司马曜在宫内清暑殿中与宠爱的张贵人一起饮酒，灌多了黄汤的司马曜，居然和张贵人你一句我一句的吵了半天，而且是二人对骂，颇似现代版夫妻吵架。女人吵起架来自然占优势，皇帝骂不过她，急了，撂下一句话：“你不要以为我宠着你就上天了，我后宫这么多女人，哪天我就废了你找个更年轻漂亮的!”然后回宫睡觉去了。所谓言者无意，听者有心。张贵人越琢磨越不是味儿，是啊，自己年近30，年华渐逝，青春不再，搞不好哪天皇帝老儿就把自己给踹了。正是怒从心头起、恶向胆边生，张贵人一不做二不休，找了几个宫女，搬了几床大被子，三下五除二，把还在睡梦中的司马皇帝给活活捂死了。可怜无辜的司马皇帝，只因酒后开了个小小的玩笑，丢掉了几辈子才修来的一条皇帝性命，成为千古奇谈。看到这里，看官们是否不禁为千年之后明朝嘉靖皇帝没被宫女勒死而感到万幸呢?no.6 北魏孝文帝拓跋宏：因皇后红杏出墙而被气死的窝囊皇帝说句公道话，北魏孝文帝拓跋宏(汉名：元宏)在主政方面一点都不窝囊!因为他是我国南北朝时期一位卓越的少数民族的政治家、军事家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服﹑胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准，是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用。但是，由于孝文帝拓跋宏常年操劳于朝堂之中，奔波于疆场之上，十几年如一日。然而他的皇后在宫里偷偷和一个宦官高菩萨有了奸情，宫里好多人都知道，但是唯独瞒着孝文帝。直到有一天，一位公主被皇后硬逼着出嫁，她不甘心，跑去向孝文帝说了一切。作为“九五之尊”的孝文帝居然戴了多年绿帽子而不自知，打击太大，立马病倒了，不久后就去世了。因为这个被“气死”，够窝囊的吧!no.7 唐中宗李显：在强悍女人堆中挣扎的窝囊皇帝在中国历史上，有这么一位很“牛气”的皇帝，他的父亲是皇帝，母亲也是皇帝，儿子还当过皇帝，而且他的兄弟、侄儿也当皇帝。这位牛人就是中国历史上唯一一位正统女皇帝武则天的儿子、唐中宗李显。唐中宗堪称是史上最窝囊的皇帝之一，首先是由于母亲武则天专政、篡权而几度废立，更难堪的是韦皇后给了他一顶大大的“绿帽子”。唐中宗李显前后两次当皇帝，总共在位时间五年多一点。第一次在父亲高宗李治去世后继位，但屁股还没坐热就被母后赶下台且遭流放。第二次是在武则天病重即将归天之时，被群臣扶持下复位。复位后，由于唐中宗昏昧儒弱，助长了韦皇后活跃干预朝政，死心塌地的想做第二个武则天，宝贝女儿安乐公主李裹儿也一心想当“皇太女”进而实现女皇梦。俗话说：“三个女人一台戏”，唐中宗活在母亲、老婆、女儿这三个强悍泼辣女人中间，个中命运自有定论。景龙四年(710年)中宗被老婆、女儿合计毒死，韦后临朝称制。曾经的一对患难夫妻，因为唐中宗的无能，导致老婆韦后猖狂淫乱后宫，送给自己一顶顶“绿帽子”，竟无言以对。韦后实在是有恃无恐，先与武则天侄子武三思私通，后相中三个年轻帅哥(宗楚客、马秦客、崔湜)，下至宫中的御医和厨子，甚至连自己女儿的老公都不放过，便让他们做幕宾，追随左右而不离。而唐中宗是视而不见，甚至亲自安排韦后与武三思幽会，或干脆与他们一起嬉戏调笑。而安乐公主更是把大唐后宫纵情淫乐之风推向了新的境界，欲望才女上官婉儿也和武三思傍上一腿!所谓的“烂汉脏唐”，到了武则天后时代，在这帮女人们的主导下被推向了又一个顶峰。万幸的是在李显死后没多久，李隆基发动政变，诛杀了韦后、安乐公主。no.8北齐成武帝：皇后劈腿终成妓女的窝囊皇帝历朝帝王，被戴绿帽子的屡见不鲜。南北朝时期的北齐，因暴政、凶狠、淫乱而素有“禽兽王朝”之称，当仁不让第一个闪亮登场。北齐武帝高湛，北齐第四位皇帝，模仿父兄利用卑劣手段攫取皇位，但因沉湎美色、不思国事，在位不到4年即传位于9岁太子高纬(即北齐后主)，自任太上皇，终因酒色过度而死，年仅31岁。在高湛继承帝位，他老婆胡氏册立为皇后。但是，高湛大玩双性恋，一方面与亲信和士开、侄子高孝瑜等同性玩伴四通，另一方面又**嫂嫂李祖娥(文宣帝高洋的皇后)而常宿昭信宫。得不到宠爱而又不耐宫闱寂寞的胡皇后，也很快与和士开勾搭成奸。然而高湛获悉后，非但没有责怪她，还命和士开给予开教，给他们创造调情作乐的机会。高湛死后，时已升任太后的胡氏，与和士开的奸情更为公开化，并一度共同把持朝政大权。和士开被高俨杀死后，胡太后又拉来一批和尚淫乐。北齐为北周所灭，而胡太后未被俘虏而被赶出了皇宫，竟然拉上儿媳穆黄花(即高纬的皇后)，一起做起了妓女，利用“前朝太后”的金字招牌而生意异常兴隆。高湛入榜的原因不在于他生前甘心接受老婆给戴的绿帽子，而是因为胡氏终入娼门而成的历史奇谈。 清朝诸多皇子女为何夭亡? 历代皇子皇女多夭亡，这是常态，而清朝的情况尤其严重。比如清代后期的同治帝没有子嗣，他的堂弟光绪帝也无子嗣，真是有点怪。咋的，这堂兄弟俩都是什么情况？都是身体有问题吗？然而这一切都是可以作出某些解释的。清朝自顺治帝建立统一的全国政权开始，到宣统帝灭亡，共经历十个君主，宣统帝在童稚之年退位，可以不考虑他的生育问题，但其他九帝的生育状况呢？15岁以前夭逝者，共74人，而清代9个皇帝共有子女146个，殇亡数是出生数的一半，其中皇女60人中竟夭37人，夭亡率高达61.7%。应该说龙子龙女在保育方面不会有大问题，何以出现这么高的死亡率?我们先看这样一个事实：皇帝的头几胎子女多是短命鬼。顺治帝的长子、长女是这类中人，康熙帝的头六个子女都在4岁以前亡故，雍正帝的大女儿和头三个儿子也是殇逝的，乾隆帝的长、次女及次子分别活了2岁、1岁、9岁，嘉庆帝的长子和长、次女均于4岁以前离开他们的父皇，道光帝的头六个子女和康熙帝的一样，没有一个人能够活到成年，咸丰帝的长子亦是幼殇的。上面提到的就有25人，占殇逝总数的1\/3。死的这些婴幼儿出生时他们的父亲年龄都很小：顺治帝15岁得其长女;康熙帝14岁做了父亲，所夭亡的头六个孩子全是他在18岁以前生养的;雍正帝所殁的长子、长女是他17岁那年出世的;乾隆帝18岁生的长女没能够养活下来。这里说的皇帝生育年龄都是虚龄，按实足年龄计算要减去1岁。生育要10月怀胎，这又要减去1岁;如此算来，康熙帝的第一个儿子是他12岁时的精子，12岁还是少年时代，自身发育还不完全;而夭亡者的生母也是和皇帝一般大小的少女，发育也不成熟，他们结合生育的子女当然先天严重不足，缺陷甚多，再精心护养也不能久留于人世。皇帝成年之后，自身身体是发育成熟了，但妃嫔众多，性生活若没有节制，所生育的子女也仍然多有不健全的，故而死亡率高。总之，先天不健全是清代皇子皇女殇逝的主要原因。清朝历任皇帝前7人有生育，平均每人生养21人，但是到了咸丰帝时锐减，仅得3人，其后同治帝、光绪帝则全没后嗣。皇帝遗胤的多寡，同他们的享年有一定的关系，如顺治帝死时才24岁，如果他能长寿，可能还会添不少子女。但也不一定，咸丰帝26岁有了载淳后还活了五六年，且正处在生育旺盛的年岁，然而却没有再添子女，这只能说明他失去了生育能力。同治帝死年19岁，年纪虽轻，已结婚两年，后妃5人，若有生育能力，早该有几个子女了，然而却没有。光绪帝享年38岁，始终无出，显然与他年龄无关，真正问题在于他的生殖功能不正常。自咸丰帝起，皇帝享年不久，胤息奇缺，说明他们体弱，是不景气的现象，而这种式微，与国势的衰弱又是完全相一致的。这表明两者间有着互为因果的关系：皇帝虚弱，无力励精图治;国力不充，也使皇帝忧虑，心劳力绌，健康恶劣，在此情况下，像咸丰帝、同治帝那样不节制性欲，本身只有早亡，遗下弱嗣，甚至没有血胤。7个皇帝的儿女，由80位后妃所生，平均每人只生1.8胎。康熙帝55个子女的生母是32人，平均每位后妃生育1.7人，其中有21人只分娩过1次。为康熙帝生育最多的是雍正帝母亲德妃(孝恭仁皇后)、诚亲王允祉母亲荣妃，各生6个子女。敬敏皇贵妃生怡亲王允祥三兄妹，是在康熙二十五年至三十年的6年内连续诞育的，密妃王氏于康熙三十二年至四十年也给康熙帝生了3个儿子，康熙四十一年到四十五年襄嫔高氏生产了2人。这些事实说明，康熙帝对某些后妃有所喜爱，或在一段时期宠幸某个妃嫔，故而她们生养子女多于他人。可见，帝王多妻妾，是造成多子女的重要原因之一但可惜的是清朝末年的最后这三位皇帝，同治皇帝、光绪皇帝、宣统皇帝居然都“绝后”!没有留下任何子嗣。封建时代皇帝绝后不仅仅是皇族的悲哀，更是整个国家的悲哀。皇帝正统无子，就无法找到正统的继承人，常常因此引发政治灾难，其中慈禧伙同载漪、荣禄之辈废光绪就是一个明显的例子。连续三朝无后也许下是大清帝国以及中国几千年封建统治走向灭亡的征兆，在这种神秘的灰暗晦气之中，曾经辉煌于世的封建王朝急剧走向衰败，一个崭新的时代到来了。 陈近南原型是谁? 提到陈近南，相信大家肯定都知道，他是金庸小说《鹿鼎记》中的人物--天地会的总舵主。是韦小宝在天地会所拜的师父。韦小宝的这位师父陈近南不光拥有一身绝世武功，而且还有一颗仁慈之心，侠义之肠，虽然在《鹿鼎记》中出场不多，但他的英雄气概却令人为之叹服。看过周星驰电影《鹿鼎记》的朋友们，不知道大家还记不记得影片中韦小宝常挂在嘴边的一句话：“平生不见陈近南，便称英雄也枉然!”如此对陈近南高度的赞誉，在金庸小说群侠中是难得一见的。那么历史上到底有没有其人呢?汤汤查阅史料得知：历史上确有陈近南其人。陈近南，(?--1680年)，本名陈永华。他是台湾郑氏王室的军师，台湾教育的倡导者，字复甫，福建龙海角美人。其父陈鼎，明天启七年(1627年)中举人;1644年中进士。甲申之变后回乡躬耕，永历二年(1648年)，郑成功攻克同安，授陈鼎为教谕。后来，清军攻陷同安，陈鼎自缢。当时陈永华才十五六岁，清军入城后，陈永华出逃。当时郑成功占据厦门，图谋恢复明朝江山，于是广揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈永华，郑成功与他谈论时事，后并且高兴地说：“复甫，你是当今的卧龙先生”。后授予参军，并以宾礼相待。但据考证，陈永华此人平时不善言谈，只有在部分政见等政治方面的谈论才能发挥。后来陈永华在建设台湾时，采取以“足民食”为起点的办法。他亲往各地，教军屯田，储备粮食;教民煮糖晒盐，以利民生;教匠烧砖，改善民居。同时划定行政区域，励行里甲互保，使民众安居乐业。衣食俱足后，又兴建台湾首座孔庙，奖励教化。同时规划一套完整的教育制度来培育、拔擢人才。郑成功以台湾数十万军民为根本，在陈永华一干人等的策划下，郑成功在台湾开始和日本、暹罗、安南各地通商;开通闽、浙、粤等地的通商渠道。这也更好地为自己提供了良好的经济来源。永历十二年(1658年)，郑成功与诸将讨论北征之事，很多人都认为不行，只有陈永华力排众议，认为可行。郑成功很高兴，于是派他留守厦门，并辅佐世子郑经。郑成功对郑经说：“陈先生是当今名士，我留下他辅佐你，你应当以老师之礼待他。”1662年，郑成功攻克台湾，授予陈永华咨议参军。同年5月，郑成功病死台湾，其子郑经继位。郑经很是倚重他，军国大事必询问他。永历十八年(1664年)，金门、厦门失陷，陈永华随郑经回到台湾。第二年，晋升勇卫，并加监军御史之职。回到台湾后的陈永华首先做的就是亲自考察台湾南北各社，弄清开垦情况，回来后颁布屯田制度，进行屯田垦殖。土地刚开垦时就一年三熟，不仅戍守之兵，而且当地居民都可以丰衣足食。在农闲时候又进行军事操练，所以人人都有勇知方，先公而后私。1665年，陈永华向郑经提出“建圣庙，立学校”的建议。但郑经认为：“荒服新创，不但地方局促，而且人民稀少，姑暂待之将来。”陈永华引经据典，力陈教育之重要。他认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风纯朴，若能举贤才以助理，经过一段时间教养生息，便能赶上中原地区。应当择地建立圣庙，设学校“以收人才，庶国有贤士，邦本自固，而世运日昌矣”。郑经被说服，同意设立学校，发展台湾文教事业，并授命陈永华负责有关事宜。陈永华创建一套自上而下较为完整的教育体系。全台设立“国子监”，为最高学府，各府、州、县设立“府学”、“州学”、“县学”。推行大陆的科举制度。规定台湾儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。三年两试，“照科、岁例开试儒童。州试有名送府，府试有名送院，院试取中，准充入太学，仍按月月课。三年取中试者，补六官内都事，擢用升转”。于是，台湾人民“自是始奋学”。教育和科举制度的施行，促进了中华传统文化在台湾的传播。其次，陈永华在自己的府邸承天府宁南坊择地建造圣庙学院。1666年春正月，圣庙建成，旁建明伦堂。三月，又建学院，陈永华亲任主持，聘请礼官叶亨为国子助教。学校初建，急需大量的教育人才。陈永华一方面通过各种途径延聘大陆知识分子渡台，“以教秀士”。另一方面，当时迁居台湾的明代遗臣“多属鸿博之士”，鼓励他们发挥余热，协助传播中原文化。1674年，陈永华任东宁总制使。这时三藩叛乱，受耿精忠约，郑经率师伐清。郑经子郑克臧监国，陈永华于是协助女婿郑克臧总管台湾政务，遂遭冯锡范、刘国轩嫉恨排挤。1680年3月，陈永华自请解除兵权，因忧悒成疾，当年在台湾病逝。郑经亲临吊丧，谥文正。陈永华死后，葬在今台南县柳营乡，后来清朝把他的骸骨迁葬回福建泉州，现存的仅是空冢。此外，民众为感念他的德泽，还设庙祭拜，就是今日台湾台南市中西区府前路上的“永华宫”;“永华路”同样也是为了纪念他而命名的。 汉朝丞相张苍为长寿竟喝……! “台鼎之光，寿如张苍”，这是一句赞扬紫砂茶具的常用语，说的是用好的紫砂茶具饮茶，可如张苍一样的长寿。张苍的寿命之长可见一斑。那么，张苍是何许人也?又为何长寿呢?据《史记·张丞相列传》记载，“苍之免相后，老，口中无齿，食乳，女子为乳，苍百余岁而卒。”意思就是说，张苍被免去丞相职务后，虽然已是口中没了牙齿的耄耋之年，但他特别注意喝奶养生，因为每天都要喝人奶，于是便雇来女人作为他的奶妈，结果他活了一百多岁才去世。张苍，春秋战国末年的阳武人，也就是今日河南原阳县人。他曾在荀子的门下学习，与李斯、韩非等人是同门师兄弟。在秦朝时曾经当过御史。刘邦起义，他归顺了刘邦，西汉王朝建立之后，他先后担任过代相、赵相等官职。因为他帮助刘邦清除燕王臧荼叛乱有功，被汉高祖晋封为北平侯，以后又迁升为计相、主计。汉文帝时陈平去世后接任丞相一职，汉文帝后元元年因政见不同而自动引退。主要门生为是洛阳人贾谊。其实，张苍不仅是活跃在秦末汉初的政坛上的政治家，也是西汉初年在历算学方面取得杰出成就的数学家。为中国古代自然科学的发展作出了杰出的贡献。张苍师从荀子那学习《春秋左氏传》。先仕秦，明习天下图书计籍。后随刘邦起义，刘邦平定天下后，因张苍博学，并在历法、算学方面取得了很大的成就。乃命张苍“定章程”，包括“历数之章术”与度量衡制度等方面，他“善用算律历”，以列侯居相府，负责全国的财政统计。萧何为相时，他为计相，负责典校郡国呈上的会计帐簿，后并制订律历。张苍取用《颛顼历》为汉历。公元前 161 年，张苍已年过九十，以老病免除丞相职务。十年之后，年百有余岁而卒。死后谥为“文侯”。张苍精通天文历算，官至丞相，享年百余岁，是古代福寿双全的典型代表。张苍的传奇的人生经历，被历史抹上一层厚厚的神秘色彩。据有关史书记载，张苍身高八尺多，生得一表人才。聪明好学，“无所不观，无所不通”。尤其擅长音律、法令、天文、历算之学。做过秦朝主管文书的御史。他为人很有正义感，刘邦率领反秦起义军经过武阳时，张苍便乘势参加了起义军。在随军前往攻打南阳时，张苍因自作主张行事而违反了军令，刘邦便指派王陵负责审讯，决定将其腰斩。行刑之日，张苍被脱去衣服，赤身裸体俯伏在砧板上，眼看将变为刀下之鬼。监斩官王陵见张苍身材高大魁梧，皮肤白皙润泽，是十分难得的美男子，杀了实在可惜，就动了恻隐之心，决定刀下留人，并立即向刘邦作报告，请求宽大处理。刘邦批准了王陵的请示，张苍终于被赦免，得以大难不死。以后，张苍处事谨慎，恪守法纪，忠于职守。为此，他不断得到提拔与重用，最终官至西汉丞相。对王陵的救命之恩、张苍没齿不忘。即使后来他封侯拜相，也一直“父事”王陵夫妇。此所谓知恩图报。其后，张苍随刘邦等攻占咸阳，西进汉中，攻略三秦等地。当陈余发兵赶走常山王张耳时，张苍被刘邦任命为常山郡守，协助韩信进攻赵王歇，并俘虏陈余。此役之后，升任代王刘恒的丞相，警备北方边境。不久，迁为赵王丞相，先后辅佐张耳、张敖两代赵王治国安民。后来，因边关需要，又改任代王丞相。公元前202年，燕王臧荼谋反，刘邦率大军进剿，张苍以代王丞相的身份领兵助战，多次立功，被刘邦看重。次年，论功行赏，张苍被封为北平侯，领食邑一千二百户。公元前200年以后，张苍参加了以萧何为首的汉王朝丞相府的管理事务，制订一整套相应的制度以使新政权进入正常的运行。萧何制定法令，韩信拟订军法，叔孙通确定礼仪，张苍以他所学之长主持统一度量衡程式与制定历法两项工作。汉承秦制，因为刘邦当年是在十月进至灞上的，所以。张苍就采用秦国所用的颛顼历为汉历。这在当时流行的黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历等“六历”中是最为先进的一种，更接近天象运行的实际情况。因此它实行了近百年，直到汉武帝时代的公元前104年才被更先进的太初历所替代。公元前196年，淮南王英布谋反，被汉高祖镇压。为巩固刘氏天下，刘邦封自己的儿子为淮南王。命张苍为淮南丞相，处理郡国军政大事。张苍任淮南相十六年。吕太后逝后，张苍官升为御史，进入大汉王朝的中央决策阶层，与周勃、陈平等一起迎立代王刘恒为汉文帝四年之后，又升任丞相，主持汉王朝的中央行政工作达十五年之久，时值汉文帝后期。汉文帝及后来的景帝时期，是汉王朝的盛期。经济繁荣已大大超过战国时代，史称“文景之治”。张苍不但事业有成，而且获得了高寿，据《史记·张丞相列传》，“苍年百余岁而卒”。张苍何以能获得年逾百岁的高寿呢?据史料记载和有关文章分析，主要是得益于以下几个方面：勤奋读书，勤于用脑《史记》中说：“苍尤好读书，无所不观，无所不通，尤邃律历。”他勤学苦读，广为涉猎，知识渊博，精通音乐和天文历算，汉朝初年的历法就是由他推算和制定出来的。他勤于用脑，晚年仍笔耕不辍，继续坚持撰写天文历法着作。正因为他孜孜不倦，故大脑越用越灵活，脑子始终不糊涂，自然不会患老年痴呆之类的疾病。有位作家曾经说过：“长寿在于勤奋。”这话确实很有道理，事实上没有一个长寿者是懒汉。张苍长寿的原因固然很多，但不可否定，勤奋与其长寿密不可分。镇西南的张陵山是西汉丞相张苍的墓葬处博学多才，爱好广泛张苍除了精通天文历算之外，还懂得建筑工程和某些工艺技术，十分精通音乐律品。张苍善于吹笛，技巧之高超，超过了当时皇宫内专业人员的水平。正因为他多才多艺，有多方面的兴趣爱好，其精神也就有了多方面的寄托，生活充实，从无空虚、苦闷、彷徨之感，这对于他的身心健康非常有利。道德高尚，知恩必报张苍很注重道德品行修养，处处与人为善，乐于助人，且懂得知恩必报，人际关系很好。比如王陵是他的救命恩人，他始终铭记在心，毕生“以父事陵”，像孝敬父母一般敬重王陵。王陵死后，又像孝敬父母一般侍奉王陵的夫人。此时的张苍，已官至丞相，属国家重臣，但他却没有因为官位升高而有丝毫的傲慢和懈怠。每天清晨，张苍必梳理整齐，前去看望王陵夫人，向她请安问好，待亲眼看到她吃完早餐以后，才赶赴朝廷处理各种政务。张苍如此尊敬老人，以身作则，使得家人及其下级官吏也都纷纷效法他，以孝顺、敬爱、尊崇的态度来对待他。张苍的高尚品德为他健康长寿创造了良好的条件。家庭和睦，子孝孙贤张苍尊老爱幼，不断言传身教，这对他的家人的影响极大，其子孙对他也很孝敬。张苍晚年老而无齿，无法咀嚼食物，于是便雇来一百个女人作为他的奶妈，供他每天喝奶。人奶营养丰富而又全面，这对张苍益寿延年无疑起到了积极作用。其实，张苍祖辈及父亲都是身材矮小不足五尺的人，如果用古代“七尺男儿”的尺度衡量其祖辈的话，其祖辈均为残疾。张苍为了改变家族的遗传因子，就特别注意营养保健，他不饮酒，不食辛辣食物，偏好以人乳为食，他喜欢音律，擅长吹奏律管和唱歌，他乐观洒脱、无忧无虑。最终他的努力还真的得以实现，不仅改变了自己的形象，还惠及子孙两代，他的儿子身高八尺，孙子十二岁时就是六尺之躯。张苍一生着有《张苍》十六篇，提出和制订了一套比较完整的关于度、量、衡、方面的理论，并把算学研究成果直接用于国计民生;在采用历法方面，他比较了黄帝历等古六历，提倡采用《颛顼历;增订、删补了《九章算术》，使之成为影响中国传统数学二千余年的经典着作，可以说他的一生是拥有杰出贡献的一生，是拥有辉煌成就的一生。但是，金无赤金，人无完人，张苍用了那么多女人的奶水来求得自己的长寿，实在是侮辱和损害了女子尊严和权益的一种做法，以至成为他晚年最大的瑕疵和污点。不过实在的说，那都不是事儿。我想那诸多女子还会以此为荣，以此获得高额的报酬。毕竟以她们的身份服侍当朝丞相是一种荣幸。 雍正继位杀了多少兄弟? 雍正在《大义觉迷录》一书中，就“谋父”、“逼母”、“弑兄”、“屠弟”、“贪财”、“好杀”、“酗酒”、“淫色”、“好谀”、“任佞”等十项大罪，进行自辩，颁行天下。然而，事与愿违，欲盖弥彰，弄巧成拙，愈描愈黑，留下生动而曲折的历史故事。 那么事实究竟如何? 雍正的上述罪名能否成立? 让我们一一分析： 雍正是否毒死皇父? 一种说法是：康熙帝是喝了胤禛送的人参汤被毒死的。这话从伦理、法理、情理讲，既悖于情，也不合理。从当时的具体环境、周围条件分析，既违背史实，也绝无可能。 雍正是否逼死生母? 《大义觉迷录》说：“逆书加朕以逼母之名。”看来当时雍正“逼母”说流传很广。雍正生母乌雅氏，生三个儿子：胤禛、胤祚(5岁死)、胤禵。传说：雍正继位后，将胤禵调回北京关押起来，他母亲想见胤禵，雍正不准，太后一气之下，撞死在铁柱子上。乌雅氏眼看亲生儿子胤禵被囚禁，作为皇太后能不生气吗?时人将雍正母亲的死同他囚禁胞弟相联系是很自然的事情。 雍正是否弑兄杀弟? 雍正帝继承皇位之曰，就面临着兄弟们的不满和挑战。康熙崩逝的噩耗传出，京城九门关闭6天，诸王非传令旨不得进入大内。箭在弦上，形势紧张。当时年满20岁的皇子共有15人：即雍正的大哥胤褆、二哥胤礽、三哥胤祉、五弟胤祺、七弟胤佑、八弟胤禩、九弟胤禟、十弟胤誐、十二弟胤裪、十三弟胤祥、十四弟胤禵(祯)、十五胤禑、十六弟胤禄和十七胤礼。 雍正排名老四。 大阿哥胤褆 在太子废立中得罪皇父，被夺封爵，幽于府第。康熙帝派贝勒延寿等轮番监守，并严谕：疏忽者，当族诛。胤褆已成为一只不再见天曰的死老虎。雍正十二年(1734年)死，以贝子礼殡葬。 二阿哥即废太子胤礽 被禁锢在咸安宫。雍正仍不放心，一方面封其为理郡王，另一方面又命在山西祁县郑家庄盖房驻兵，将胤礽移居幽禁。雍正二年(1724年)，胤礽死去。 三阿哥胤祉 本不太热心皇储，一门心思编书，但也受到牵连。雍正即位后，以“胤祉与太子素亲睦”为由，命“胤祉守护景陵”，发配到遵化为康熙守陵。胤祉心里不高兴，免不了私下发些牢骚。雍正知道后，干脆将胤祉夺爵，幽禁于景山永安亭。雍正十年(1732年)，胤祉死。 五弟胤祺曾领正黄旗大营，后被封为恒亲王。胤祺没有结党，也没有争储。雍正即位后，借故削其子的封爵。雍正十年(1732年)，胤祺死。 七弟胤佑 雍正八年(1630年)死。 八弟胤禩 是雍正兄弟中最为优秀、最有才能的一位。但是，“皇太子之废也，胤禩谋继立，世宗深憾之”。雍正继位后，视胤禩及其党羽为眼中钉、肉中刺。胤禩心里也明白，常怏怏不快。雍正继位，耍了个两面派手法：先封胤禩为亲王——其福晋对来祝贺者说：“何贺为?虑不免首领耳!”这话传到雍正那里，命将福晋赶回娘家。不久，借故命胤禩在太庙前跪一昼夜。后命削胤禩王爵，高墙圈禁，改其名为“阿其那”。“阿其那”一词，学者解释有所不同，过去多认为是“猪”的意思，近来有学者解释为“不要脸”。胤禩又被幽禁，受尽折磨，终被害死。 九弟胤禟 因同胤禩结党，也为雍正所不容。胤禟心里明白，私下表示：“我行将出家离世!”雍正哪能容许胤禟出家!他借故命将胤禟革去黄带子、削宗籍，逮捕囚禁。改胤禟名为“塞思黑”。“塞思黑”一词，过去多认为是“狗”的意思，近来有学者亦解释为“不要脸”。不久给胤禟定28条罪状，送往保定，加以械锁，命直隶总督李绂幽禁之。胤禟在保定狱所备受折磨，以“腹疾卒于幽所”，传说是被毒死的。 十弟胤誐 因党附胤禩，为雍正所恨。雍正元年(1723年)，哲布尊丹巴胡图克图来京病故，送灵龛(kān)还喀尔喀(今蒙古共和国)，命胤赍(ji)印册赐奠。胤称有病不能前行，命居住在张家口。同年借故将其夺爵，逮回京师拘禁。直到乾隆二年(1737年)才开释，后死。 十二弟胤祹 康熙末年任镶黄旗满洲都统，很受重用，也很有权，但没有结党谋位。雍正刚即位，封胤祹为履郡王。不久，借故将其降为“在固山贝子上行走”，就是从郡王降为比贝勒还低的贝子，且不给实爵，仅享受贝子待遇。不久，又将其降为镇国公。乾隆即位后被晋封为履亲王。这位胤祹较之其他兄弟气量大，一直活到乾隆二十八年(1763年)，享年78岁。 十四弟胤禵 虽与雍正一母同胞，但因他党同胤禩，又传闻康熙临终前命传位“胤祯”而雍正党篡改为“胤禛”，所以二人成了不共戴天的冤家兄弟。雍正即位，先是不许抚远大将军胤禵进城吊丧，又命其在遵化看守皇父的景陵，再将其父子禁锢于景山寿皇殿左右。乾隆继位后，将其开释。 十五弟胤禑 康熙帝死后，雍正命其守景陵。 境遇比较好的有三人：十三弟胤祥、十六弟胤禄和十七弟胤礼 胤祥 曾被康熙幽禁，原因不详。雍正继位，即封胤祥为怡亲王，格外信用。 胤禄 过继给庄亲王博果铎为后，袭封庄亲王。 胤礼 雍正继位封为果郡王，再晋为亲王，显黄管理藩院事，继任宗人府宗令、管户部。 胤祥和胤礼显然早加入“胤禛党”，只是康熙在世时，十分隐秘，没有暴露。 康熙二十几个成年的儿子，大多数都很有才能，这本是应该值得高兴的事。可是身为帝王的康熙帝却一点也高兴不起来。帝位只能传一个，而儿子们都这么优秀，势必会引起明争暗斗，作为一个父亲，康熙帝是不愿看到这种情况出现的，可是却偏偏出现了。 最是无情帝王家！ 历史上真实的西游记如何? 那年贺岁档的一部《西游·降魔篇》票房大热，但在不断的艺术创造与加工中，玄奘的真实面目却越来越模糊：他如何出家？怎样出使西域？是否真的有徒弟？他到底是怎样一个人？那么就让我们了解一下历史中的真实情况吧……“破格”出家玄奘于隋仁寿二年(602年)，生于洛州缑氏县(今河南省偃师县)，出家前姓陈名袆，玄奘是他出家后的法号。据《续高僧传》记载，玄奘的家境开始还不错，祖父和父亲都是博学多才的知识分子，其父陈惠曾是县官，母亲是隋洛州长史宋钦之女，玄奘是第四子。玄奘自幼父母双亡，造成了幼年困顿的局面。玄奘的二哥出家，法名长捷，住洛阳净土寺，玄奘经常跟随他去学习佛教经典。公元614年，隋炀帝号令度僧，通过考试选择27人出家为僧。在举行考试的那一天，陈袆被主考官大理寺卿郑善果看见，当时就问他为什么要出家？一句久存心底的话从陈袆嘴里脱口而出：“意欲远绍如来，近光遗法。”郑善果本来就欣赏他的相貌，又惊佩他的浩壮志气，就破例让他参加了考试，最终被破格录取。勇敢的“偷渡者”唐武德九年(626年)，玄奘在长安遇到来自中印度的僧人波罗颇密多罗，他是印度纳兰陀寺权威佛学家戒贤的弟子，能记诵大小乘经典十万颂。玄奘听到这个消息如获至宝，亲自登门向这位印度高僧请教。玄奘听他说戒贤深谙百家佛学经典，并且正在纳兰陀寺讲学，于是立下西行求法的决心。初唐时期，国家初定，边界不稳，国人不允许出境。贞观元年(627年)，玄奘几次三番申请“过所”(即通行证，小说中的通关文牒)，以西行求法，但未获唐太宗批准。此事并没有打消玄奘西行求法的念头，他决心寻找机会西行。根据当时规定，私度边关比私度内地关隘惩罚更重，所以他的这个决定非常危险。贞观三年(629年)，长安遭遇大灾，政府允许百姓自寻出路，玄奘借机混入灾民中偷渡出关。那年，玄奘刚好27岁。从这一天开始，他踏上了一条充满未知的道路。“传奇”的三个徒弟西游记中的徒弟是唐僧取经之初收的，现实中的徒弟却是在取经之后收的。第一个徒弟是在唐僧回来的途中收的，据说是一个西域神童，聪颖绝伦，过目不忘，记忆力几乎没人能比得过他。这跟孙悟空很相似，孙悟空从石头缝里蹦出来，相对于大唐来说本来就是异族人了，而且神通广大和唐玄奘的神童大弟子的身份也十分相符。第二个徒弟是开国元勋尉迟敬德的侄子——窥基，出身将门，却自幼通学儒典，熟读兵书。窥基当和尚有三个条件：“不断情欲；准吃荤血之物；过午能食”。因此他最初出去讲经一般都是准备三辆车，一辆载佛经，一辆载酒肉，一辆载家仆妓女，因此被称为三车和尚，这和西游记中的猪八戒很是相似。第三个徒弟，应该是圆测大师，新罗国的王子，也是个外国人，也是学术渊博，与窥基大师齐名。圆测中规中矩，从事佛经的弘扬，并且是贵族出身，跟西游记中的沙悟净也很相似。所以说，后人编写出来的西游记与真实历史是略显相似的。 倚天屠龙记里的明教与明朝的国号有关系吗? 明教是《倚天屠龙记》中最重要的武林势力，张无忌、杨逍、范遥、“明教四王、紫白金青”等重量级人物让它的大名妇幼皆知。金庸上面这段对明教传入中国历史的简述大体不差，但小说中许多地方对明教的描写还是和真实的历史出入颇大。明教，源于公元3世纪中叶波斯人摩尼(mani)所创立的摩尼教。摩尼出生于公元216年4月14日，他的家乡位于美索不达米亚地区，也就是古代的巴比伦，今天的伊拉克，当时属于波斯帕提亚王朝，不过摩尼十岁的时候这个王朝被萨珊王朝所取代。摩尼说自己年轻的时候曾经得到神的启示，要他在人间传播新的教义。他最初吸收了自己的父亲和家人入教，然后从海路到印度河流域传教。大约在242年萨珊王朝的沙普尔一世登基之后，摩尼回到波斯地区，将国王的弟弟卑路斯收入门下，由此获得了觐见最高统治者的机会。公元243年4月9日，在沙普尔的支持下，摩尼公开向波斯帝国的臣民们宣讲他的教义，一个新宗教从此诞生。摩尼教义的核心是“二宗三际论”，二宗就是光明与黑暗，也即善与恶;三际是初际、中际和后际，意味过去、现在和未来。摩尼认为，在开天辟地之前，存在着光明王国和黑暗王国，光明王国充满善美，而黑暗王国则尽是丑恶，两者断然分开，互不干扰。后来黑暗侵入光明，引起明与暗之间的大战，这就是中际时期。在中际，光明和黑暗相混合，天地和人类是这种混合的产物。摩尼教的创立正是为了超度人类的灵魂，使之早日摆脱黑暗的纠缠，重新回归光明王国。摩尼认为，世界的末日终将到来，那时地球将毁灭，光明和黑暗又将截然分开，恢复到初际的情景，这就是后际。摩尼教的原始教义吸收了基督教的诺斯替派和同样发源于波斯的琐罗亚斯德教的宗教成分。值得一提的是后者，琐罗亚斯德教俗称拜火教，中国人称为祆教。由于祆教和摩尼教都传自波斯，所以古代中国好多人把两教经常混淆。金庸在小说里也把两教混为一谈——明教有传自波斯的“圣火令”，张无忌的白袍身前绣着一团火焰，明教徒说“焚我残躯，熊熊圣火”——实际上圣火崇拜是祆教的礼俗，明教是“朝拜日，夕拜月”。在沙普尔一世的时代，摩尼红极一时。他出入宫廷，陪同国王与罗马作战，向四处派遣传教团。然而好景不长，瓦赫兰一世即位后，改变了对摩尼教的优容态度。摩尼被国王囚禁，277年2月26日，瓦赫兰下令将摩尼钉死在十字架上。刽子手还将摩尼剥皮，填以稻草，挂在城门上。瓦赫兰对摩尼痛下杀手主要和教义有关，摩尼对现实世界是持完全否定态度的，在他看来，世界是黑暗入侵光明的产物，人类的肉身囚禁光明分子，都应该越早毁灭越好。摩尼临死前，法官曾问他：“你主张禁止婚姻，以促使世界的毁灭吗?”摩尼答：“是的，我们应当断子绝孙，使世界光明。”瓦赫兰以此治罪：“摩尼提倡世界的毁灭，我们应该趁他还没得逞时，将他毁灭。”和他之前各种宗教的创立者不同，摩尼明确提出要把自己的宗教建成一个世界宗教。他曾说过：“以往的宗教局限于一个国家和一种语言;而我的宗教不同，它将流行于每个国家，它将采用所有的语言，它将传及天涯海角。”早在摩尼在波斯风生水起的时候，他就派出门徒四处传教，西到罗马帝国的东方行省巴勒斯坦和亚历山大;东到河中地区，也就是今天的乌兹别克斯坦。在其西传过程中，更多地吸收基督教的因素;而在东渐过程中，则又不断吸收佛教的元素。摩尼一死，许多教徒逃往国外，这加速了摩尼教向外扩张的进程。中亚地区摩尼教的势力越来越大，到了六世纪，总部设在撒马尔罕的中亚教团竟然敢于和巴比伦的总教会决裂。中国的摩尼教来自于中亚，并不像《倚天屠龙记》中所说的隶属于波斯总教。“大明”来自于白莲教金庸在小说中称，帮朱元璋“打下江山的都是明教中人，是以国号不得不称一个‘明’字。明朝自洪武元年戊申至崇祯十七年甲申，二百七十七年的天下，均从明教而来”。这一说法始自于吴晗先生1941年发表在《清华学报》上《明教与大明帝国》一文，直到今天还有一定的影响力。八十年代以来，有学者指出，吴晗当时地处昆明，手中资料有限，其结论并不能令人信服。吴晗观察到，中国自古以来，国号要么是初起之地名，要么是所封土之爵邑，要么追溯其所自始。而“大明”和这三种情况都无关，其文意“光明”也不知道从何而来。《明实录》上也就简简单单一句“定有天下之号曰大明。”为什么是“大明”，语焉不详。吴晗认为，朱元璋曾奉韩林儿的宋政权正朔，韩林儿有“小明王”之称，他和父亲韩山童都宣称“弥勒下生、明王出世”，这个“明王”出自明教，而且明教和信奉弥勒的白莲教有所融合。中国社会科学院历史研究所元史专家杨讷在其着作《元代白莲教研究》中对吴晗的说法进行了驳斥，他发现元代统治者将明教和景教置于一处管理，而白莲教置于管理佛教的宣政院，这证明在元统治者心目中两者判而有别。就算到了明朝，明教和白莲教被禁，但两者也还是单列，并没有混淆。吴晗认为明教和三阶教、白云宗、白莲社、禅宗、道教、大乘教、弥勒教以及其他秘密会社都混合了，而证据只有这些教派“不食荤酒，不杀物命，修忏念佛”，实际上这些特点是明教、白云宗、白莲教所固有，不能证明他们的混合。吴晗还指出明教持戒律甚严，这是实情，但反而和他自己的“混合说”矛盾，不能想象，明教在和那么多教派混合后自己仍无改变。杨讷指出，“明王”一词并不为明教所独有，佛教中就有不动明王、大威德明王的称呼。《元史》明确记载韩山童为白莲教中人，元代的白莲教徒在信仰弥勒佛的同时，也信仰阿弥陀佛，在《大阿弥陀经》中，阿弥陀佛被称为“诸佛光明之王”。“明王出世”就是阿弥陀佛出世。朱元璋做过和尚，经营江南时对佛教也有所关注，他不会不知道韩林儿“小明王”的出典，也不会对《大阿弥陀经》这一稀松平常的佛典没有了解，而没有任何证据能证明他和韩林儿读过明教经典。作为历史上唯一一个由僧人而掌天下的人，如果真有“诸佛光明之王”，这个“明王”舍朱元璋其谁?《大阿弥陀经》中还说，“明王”的光明将使“天下幽冥之处皆常大明”，“大明”实际上包含着朱元璋的建国理想。不过，经过元末天下大乱的朱元璋深知民间秘密宗教的威胁，他登上帝座后，在洪武三年禁“白莲社、明尊教、白云宗”等“左道”，后来更是把这一禁令写入了《大明律》。从此，明教作为一个独立宗教不存在了。但还有其信徒在活动，民间也有人照样供奉摩尼佛的偶像，但他们在行为方式上与道教和其他民间宗教已没有多大的差别——扶乩、求签、占卜、驱鬼之类。来自波斯的摩尼终于融入了中国民间信仰的万神殿。 李自成在京城的暴行 《明史》里说：明朝旧臣根本没有机会在大顺朝廷安身立命，他们绝大多数沦为了被镇压的对象。八百多名明朝官员，被押进刘宗敏的军营，这些人“拷掠责赇赂，至灼肉折胫，备诸惨毒。”饶是勒索了钱财，还不留人家活命。李自成的“大顺”军队打到了北京城下，大明朝廷乱成了一锅粥。见大势已经去，惶恐的朝臣便寻思背主求荣。1644年3月19日清晨，有人主动打开了正阳门，刘宗敏的部队耀武扬威地开进了皇城。农民起义军以胜利者的姿态占据了北京。要改朝换代了，明朝的臣民惶惶不可终日——山贼草寇以及流氓无产者所造成的灾难，正在蹂躏这座帝王之都。第一大灾难——李自成是个没有远见卓识的农民，他侮辱了上吊自杀的崇祯皇帝，寒了天下人的归附之心。首先，焚烧明朝的太庙，叫朱明的列祖列宗全部滚蛋!说得好听，要为崇祯皇帝举办“礼葬”，实际上，他所施舍的那点“礼遇”，还不够恶心人呢。《明史》当然不可能说李自成的好话，但是，从众多细节即可看出，李自成的确是没水平，且看，崇祯皇帝的丧礼是这样敷衍的：“自成命以宫扉载出，盛柳棺，置东华门外，百姓过者皆掩泣。越三日己酉，味爽……”用门板抬、用柳棺装，在东华门外一停，三天就臭了。这哪里是礼葬?简直是打发叫花子，跟“抛尸”差不多。两个多月后，满清占领北京，头一件事儿，就是“安辑百姓，为帝后发丧，议谥号。”尽管满清政权在邀买人心，这总比赤裸裸地虐待更文明、更策略吧。第二大灾难，拷掠前朝旧臣，屠戮虐杀无辜，在北京大搞白色恐怖。其实，农民政权里也有高人，可是，挡不住最高领袖脑子不清楚。比如，李自成麾下的名将李岩，他早就坦率地规劝：“以不杀收人心”;李自成偏偏没往心里去。在他的授意下，刚进北京一个星期，农民军便开始大面积地抓人、抄家、敲诈、劫掠，明朝旧臣变成了“唐僧肉”。一句话，拿钱来!这叫“助饷”，而且明码标价：“中堂十万，部院京堂锦衣七万或五万三万，道科吏部五万三万，翰林三万二万一万，部属而下则各以千计。”掏不出那么多银子，就往死里折磨。刘宗敏赶制了五千套夹棍，夹棍号称“刑具之祖”，这玩意儿，看一眼都叫人浑身发抖，何况受刑呢?“凡拷夹百官……夹打炮烙，备极惨毒，不死不休。”《枣林杂俎》里非常肯定地说，被迫害致死者有1600余人。《明史》里说：明朝旧臣根本没有机会在大顺朝廷安身立命，他们绝大多数沦为了被镇压的对象。八百多名明朝官员，被押进刘宗敏的军营，这些人“拷掠责赇赂，至灼肉折胫，备诸惨毒。”饶是勒索了钱财，还不留人家活命，“征诸勋戚大臣金，金足辄杀之。”第三大灾难，如果说，对贪腐成性的明朝官员发泄私愤，还有情可原，那么，对无辜百姓下手，则彻底暴露了农民军的“匪气”。他们的确开始趁火打劫了，所谓“杀人无虚日，大抵兵丁掠抢民财者也”。劫掠还不算，又规定了新政策：“令五家养一贼，大纵淫掠，民不胜毒，缢死相望。”对无辜百姓来说，朱明皇帝当然不是什么好东西，但是，前门驱虎，后门进狼，横竖没好日子过。老百姓能不绝望吗!第四大灾难，大顺新贵，荒淫贪腐，比朱明朝廷还烂。包括李自成在内，首先划拉女人。尽管有原配高夫人，但李自成还是希望纳妾，刚入驻紫禁城，就安排这件事儿。有资料说，宫女窦氏有幸成为妃子。顺治二年九月，清军在九宫山缴获“自成妻妾二人，金印一。”大概，那位小妾就是窦姑娘。话又说回来，像李自成这样的胜利者，喜欢几个女人，也没什么了不起。农民军进北京，紫禁城化作了活地狱，“宫女魏氏投河，从者二百余人。”崇祯皇帝16岁的女儿——长平公主已经被其父亲崇祯砍掉左臂，可惜没死成，苏醒之后，便落到刘宗敏手里“疗治”——干嘛非得去这个“活土匪”家“疗治”?这件事，跳进黄河也洗不清。他连陈圆圆都扣留，还有什么不敢做的?除了女人之外，金银财宝更不在话下了，李自成撤离北京前，先命一支庞大的骡车队，将黄金白银运往西安。“每饼千金，约数万饼。”他们太看中金钱，也太会过日子了。第五大灾难，焚烧宫殿，毁弃城市，我得不到，也不叫别人得到。4月29日，李自成在武英殿仓皇即位，虽说短点儿，在紫禁城里坐一天，也算名正言顺的皇帝陛下。他这点儿心愿刚刚了结，便着手做毁灭性的破坏——“是夕，焚宫殿及九门城楼。”十足的“流寇”的作风。其实，这种人掌握了政权，老百姓照样没有好日子过!所以说从古至今的农民起义都是失败的。都是有野心的带头人用利益蛊惑受压迫，无生存空间的无辜农民百姓起义。我国历史上记载的最早的是秦末，陈胜，吴广起义。而后是西汉末年的绿林赤眉起义、东汉末年的黄巾起义、隋末农民起义、唐末农民起义、北宋初年王小波李顺起义、北宋末年方腊起义、南宋初年钟相杨么起义、元末农民起义又称元末农民战争或元末红巾军起义、明末农民起义、清朝嘉庆年间白莲教起义、太平天国起义。 此书生竟托乾隆为其做媒! 公元1783年，大清的乾隆皇帝前往河北易县，为自己的祖宗扫陵。沿途的一个人因为形迹可疑，被护驾的侍卫拿下并搜身，这一搜可不打紧，居然发现了一封写给乾隆皇帝的信，侍卫们不敢马虎，立即将书信呈报给了乾隆皇帝。乾隆皇帝打开一瞧，顿时脸色大变。这封信上写的什么呢?古文翻译过来的大致意思是这样的：我今天来找皇上你，也没有什么大事，也不想让他人说闲话，就是有一件事，让我很难办，所以我就想找皇上你说道说道。我叫冯起炎，字南州。有一次，在张三姨母家，我见到了一个表妹，我很喜欢，想娶她，可是我有没有什么本事，没有能力娶她。我表妹名字叫小女，今年17岁，刚好到了出嫁的年龄，还没有婆家，她家就在东关春牛厂长兴号，她的父亲叫张守忭。另外，在杜五姨母家，我还见到一个表妹，我也很喜欢，也想娶她，可是我有没有什么本事，也没有能力娶她。这个女孩叫小凤，今年13岁，虽然年龄小一点，可又有什么关系呢?她家就在东城闹市口瑞声号，她的父亲叫杜月。如果皇上你不忙的话，派上一个大臣，骑快马一匹，一天就可以到临汾，然后到了临汾就可以向当地知府打听：“东关春牛厂长兴号有没有一个叫张守忭的人呀?”，“东城闹市口瑞声号有没有一个叫杜月的人呀?”如果有你皇上出面，我想娶这两个美女的事情，就肯定能成。这件事办成了，我也就心满意足了。但我还不清楚皇上你愿不愿意帮我这个忙，如果你不帮，我也不勉强你，就是同你说道说道……这封信，如果不是清宫档案记录的话，脑袋夹到门缝也构思不出这么荒诞的情节。如果不把书信的原文附上，很难让人相信这是真的。信件原文：臣之来也，不愿如何如何，亦别无愿求之事，惟有一事未决，请对陛下一叙其缘由。臣名曰冯起炎，字是南州，尝到臣张三姨母家，见一女，可娶，而恨力不足以办此。此女名曰小女，年十七岁，方当待字之年，而正在未字之时，乃原籍东关春牛厂长兴号张守忭之次女也。又到臣杜五姨母家，见一女，可娶，而恨力不足以办此。此女名小凤，年十三岁，虽非必字之年，而已在可字之时，乃本京东城闹市口瑞生号杜月之次女也。若以陛下之力，差干员一人，选快马一匹，克日长驱到临邑，问彼临邑之地方官：“其东关春牛厂长兴号中果有张守忭一人否?”诚如是也，则此事谐矣。再问：“东城闹市口瑞生号中果有杜月一人否?”诚如是也，则此事谐矣。二事谐，则臣之愿毕矣。然臣之来也，方不知陛下纳臣之言耶否耶，而必以此等事相强乎?特进言之际，一叙及之。那么这个冯起炎，字南州的家伙究竟是谁呢?他为什么要给乾隆皇帝写这样一封信呢?.原来冯起炎是山西临汾的一名书生，久试不中，而且家境贫寒，三十好几尚未娶妻。他读了乾隆皇帝的《御制诗初集》，深信序跋中一班官员的谀奉之词，认定乾隆皇帝就是御诗中“爱民如子”的好皇帝。也许是一场关于两个表妹的春梦让冯起炎这个书呆子发了失心疯，于是就带上了自己呕心沥血的巨着《以<易>解<诗>》和这封信进京，觉得乾隆皇帝兴许会赏识他的才华，封他一官半职，然后赐婚于她，让他步入人生的巅峰，即当官，还能迎娶两位表妹。于是，就有了前面这极为荒诞的一幕。乾隆皇帝对自己的国学水平很是自信，觉得冯起炎在自己面前谈国学，实在是班门弄斧，尤其对他的所谓“重大学术成果”很是不屑。在乾隆看来，这书呆子不懂规矩，冲突仪仗，事情说清楚了可以法外开恩。要乾隆称呼其字，此乃迂儒酸臭之劣性，乾隆也可以不予计较。但这家伙信口胡诌，亵渎经典，还胆敢卖弄炫耀，亵渎圣聪，简直狂妄透顶。特别是这家伙色令智昏，居然把尊严无比、至高无上的乾隆当成了拉皮条的，可谓悖谬至极。乾隆忍无可忍，终于拍案而起。于是，圣旨下，冯起炎因“冲突仪仗妄行奏折”治罪，被发配黑龙江给披甲人为奴，到边关给士卒们倒洗脚水去了。可怜冯起炎的黄粱美梦也成了梦中春暖花开，醒时凄风苦雨。这个事件后来被鲁迅先生写进了评判清代文字狱的作品《隔膜》。鲁迅先生就此总结道：“这何尝有丝毫恶意?不过着了当时通行的才子佳人小说的迷，想一举成名，天子做媒，表妹入抱而已。不料事实结局却不大好。”鲁迅先生认为，粗略的一看，先使我们觉得清朝的凶虐，其次，是死者的可怜。冯起炎的可怜之处就在于没有看透满清统治的真实面目。清朝的统治者用的是中国的古训：“爱民如子”，“一视同仁”。大部分的大臣，士大夫，是明白这奥妙的，并不敢相信。但有一些简单愚蠢的人们却上了当，真以为“陛下”是自己的老子，亲亲热热的撒娇讨好去了。也不嫌脸臊的慌！可惜这个爹不认这个娃儿呀！ 房产税所逼出来的民主革命 就在公元784年的正月，新年刚过，此时当朝的唐德宗李适成为了中国历史上第五位下“罪己诏”的皇帝。他的这份认错诏书可能是其中最沉痛的：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知……上累于祖宗，下负于黎庶。痛心腼面，罪实在予。”就在两个月前，本来调来平叛的泾原军，因不满待遇发生了哗变冲进长安。德宗皇帝仓皇出逃，被一路追杀到奉天城。四面楚歌中，李适改元“兴元”，并不顾大臣们的苦谏颁行了《罪己大赦诏》。在这份独特的诏书里，他除了历数自己罪状之外，还赦免了反叛的“四王二帝”李希烈、田悦、王武俊、李纳等人，并承认叛乱是因为自己的失误所致。自此之后，唐朝的皇帝再也无力改变藩镇割据的局面，直至覆灭。泾原军之所以哗变成功，与他们掌握了适当时机有关。据史书记载，哗变的五千泾原军在冲入长安城时，一边“争入府库，运金帛，极力而止”，一边在大街上高喊：“不夺汝商户僦质矣！不税汝间架除陌矣！”随后，哗变士兵拥立朱泚为帝，国号秦，年号应天。“不夺汝商户僦质矣！不税汝间架除陌矣！”这奇特的口号，居然成了叛军安抚民众表示自己合法性的理由。这其中的缘由，还得从几年前说起。几年前的唐德宗实行“借商”、物业税政策引发了社会动荡。唐德宗李适应该算是个幸运儿。即位之时，安史之乱已经平定，他有着中兴大唐成为一代英主的机会。登基之初，李适决意重振朝纲扫清藩镇。要扫清藩镇，须先发展经济，建中元年(公元780年)，他听从宰相杨炎的建议，改革“均田制”与“租庸调”制度，开始实行两税法。在此之前，唐帝国沿袭着前朝的租庸调制，其实行的根本是对辖下人口丁员的详细统计。在当时的条件下，统计难度大且极繁琐，成本高昂。而当时各地方还加收各种税收项目，如运输所需的脚费、损耗。此外，还有地税和户税及商税、矿税、酒税等多种与租庸调并行的税收。其税种之多、复杂程度之高、计入之难，超乎今人可想象范围。这也是中国成为世界上最早建立户籍制度国家的主因。两税法实行之后，所有税收都并入其中，改行统一按每户的实有田亩和资产征税。改革大大简化了税收程序，从而降低了征收成本。更重要的是，两税法的实行，使中国的百姓第一次有了迁徙的自由，也有了土地买卖的自由。这在历史上无疑是一次进步。两税法的实施，也许会成为帝国中兴的契机。但是，唐帝国的两税制在实行之始，有着设计上的缺陷，这都是基于帝国政府只求简化自身操作上的困难，而把矛盾推向民众的思维。而且，山南东道节度使梁崇义的叛乱，打乱了李适的计划，使他不得不提前开始武力削藩。一时间，群雄并起，战火不息。大唐又陷入了内乱时刻。当时，两税刚刚实施，安史之乱造成的破坏尚未完全恢复，朝廷负担不起每月高达一百多万贯的维稳经费。李适下出第一步昏招——听从度支判官赵赞的建议“借商”。即规定财产高于一万贯的商人，只准留一万贯作为经营产业之用，其余的一律借给朝廷充作军费。待朝廷讨贼成功后归还。于是，首都长安的公安局局长韦祯(京兆少尹)亲自督阵，长安城管队长薛萃(长安尉)亲自驾车，每天一路搜刮财货，不亦乐乎。一旦怀疑对方没有如实申报财产，当场大棒伺候。所有富户的田宅一律封存估价，奴婢尽数抓走出售。这样一场混乱之后，却只筹到八十八万贯，那些热衷于执行政策的官员们，口袋却全都鼓了起来。终于，横征暴敛与赤裸裸的掠夺，酿成了长安罢市商人上街请愿的“群体事件”。但是，这依然无法满足“维稳”军费之用，而两税法此时尚未见效，只能再开税种。于是，赵赞又想出一条妙计——税间架、算除陌。实际就是房产税与交易印花税。旧唐书记载：“凡屋两架为一间，分为三等：上等每间二千，中等一千，下等五百。所由吏秉笔执筹，入人第舍而计之。凡没一间，杖六十，告者赏钱五十贯。除陌法，天下公私给与贸易，率一贯旧算二十，益加算为五十，给与物或两换者，约钱为率算之。市主人牙子各给印纸，人有买卖，随自署记，翌日合算之。有自贸易不用市牙子者，验其私簿，投状自其有私簿投状。其有隐钱百，没入，二千杖六十，告者赏钱十千，出于其家。”借商引发的罢市尚在眼前，即征收如此高昂的房屋税，犹如饮鸩止渴。旧唐书称：“得专其柄，率多隐盗，公家所入，百不得半，怨黩之声，嚣然满于天下。”果然，间架税并没有缓解帝国财政的窘迫。当城内一片哗然之时，驻扎在长安城外的泾原军因得不到赏赐，哗变不可避免地发生了。这是中国人首次保护个人权利与财产的抗争。纵观中国历史，其实各时期的农业税率并不高。虽然历史上农民起义的次数非常多，但由税负引起直接导致王朝覆灭的并不多。因此，除了朝代末期的制度性失控，各时期的帝国政府对土地的管控以及税赋征收也异常小心谨慎。德宗朝这几起事件，可以说是中国人第一次因为保护个人权利与财产进行的抗争，有着标志性意义。与欧洲不同，中国商人一直被视为贱民。在皇帝们的眼中，商人不仅富可敌国，而且“引贾四方，莫可踪迹”，是富裕的流民，难以控制。借商等事件正是这种思路的延续，趁机对商人打压，既可解决朝廷资金的短缺，又可压制商人们对自由、创新以及契约精神的本能。而在欧洲，也正是商人们一步步将君主的特权赎买了过来，帮助欧洲完成了现代化的第一次转型，商业社会的契约精神也融入了欧洲人的血脉之中。随之而来的，是对个人权利与财产的尊重。但在中国，皇帝的权威往往使一己之私成为国家的利益，朝代的更替，更使“皇帝们”意识到，任何人都可能对他们的统治发起挑战。恐惧使他们采取最保守最残酷的方式来统治。防民富、防民主、防民享，于是，中国人本来富有的创造力被一点点扼杀。在两千余年的帝国史中，像德宗朝这样保卫个人权利与财产的火花仅一闪而逝，待它再一次闪现之时，已是八百多年以后了。（注解：德宗朝为唐德宗统国时期的简称。唐德宗李适，年号建中） 唐朝窦怀贞竟娶六十岁妇人? 多少人为了权力和财富，而忘记了本身的意义。古代的时候，权力的争夺更为严重，有的为了穿上黄袍，而不惜杀死自己的亲兄弟，朝廷上的左宰右相，为了自己的野心，忍气吞声。乡下的官员更是肆意妄为，慢慢被权势蒙蔽了双眼，忘记了自己做官的本意，在唐朝时就有一位宰相，为了让皇上信任，不惜迎娶六十岁的老妇人。在李显在位时期，有个人被皇上重用，此人叫窦怀贞，后来升官为宰相，这可是一人之上万人之下的位置啊。刚刚升迁时，可以说是一心为朝廷，但是在官场上混的久了，逐渐对那个不该想的位置产生了想法。为了权力和位置，在官场上拉帮结派，使自己有了一些势力。我们先说一下窦怀贞的身世，他的父亲是位朝廷重臣，也因为父亲的缘故，他才能进朝廷。窦怀贞父亲虽然背景强大，但是他本人却不像其他的富家子弟一样，在刚刚进官场的时候就谦虚有礼，赢得了朝廷的一片好声，所以才升官这么快。有一天，唐中宗设立宴席，请朝廷上的众多大臣来饮酒座谈，正交谈甚欢期间，唐中宗却突然想起了一件事，转头便笑着对宰相窦怀贞说：“窦怀贞，听说你妻子离世多年，自己一个人过得孤苦伶仃的，虽说位高权重，但家里也不可没有掌事的啊!”说完便哈哈大笑，开玩笑似的说：“也没有人陪着你，要不然就给你赐婚吧!”窦怀贞听了心里兴奋不已，想着皇帝赐婚这种事万人都求不到，竟然降到了自己头上，肯定是皇帝信任自己，才下这样的旨意。新娘的背景肯定不简单，自己都已是五十岁的老夫了，这个机会可得把握住，于是便心怀感动的接了皇上的赐婚。到迎娶新娘的那一天，全府都热热烈烈的，而且在大婚当日，连皇帝皇后都亲临府邸，这更让窦怀贞兴奋不已，觉得这是对自己的信任，对新娘更加期待，虽然婚事琐事繁多，但此时的他并不觉的有多烦躁，相反，还非常的高兴，更何况还有个没过门的新娘子，怀着这种激动的心情，迎来了新娘子的到来。汤汤认为，这宰相真是为了攀附权贵什么事都能做的出来，皇上当时把这位妇人赐给窦怀贞，肯定是有一定的原因的。但是如果皇上知道宰相狼子野心的话，为什么还要亲自来府呢，不得不说，皇帝的心思，是真的难猜。在拜完高堂之后，新郎窦怀贞敬完酒之后，迫不及待的回到了洞房。大家起哄闹新娘，窦怀贞为了证明自己有才能，在掀盖头之前，还专门为新娘的美貌作了一首诗，话音刚落，便起哄着掀盖头，掀开盖头之后，所有人的表情都僵硬了。并没有人们想象的那样貌美，新娘连最起码的容貌都没有，脸上留下的是岁月的痕迹，一道道很深的皱纹，比宰相本人还要大上个十岁，窦怀贞起初心里非常的震惊，也非常的气氛，他觉得皇上是嘲弄了他，但是他细细观察这妇人的模样，不禁大惊，顿时变了脸色，嘴上还喊着皇上英明，旁边的各位亲朋好友对他的这种反应无语至极，觉着窦怀贞真是什么事都做得出来。原来这位老妇人并不是全无背景，他是皇后的奶妈，窦怀贞知道了他的身份之后，深思熟虑，他觉得这位六十多的老妇人一定能助他拥有权力。可以借助着这位老妇人，从而接近韦氏，然后在一点点的争取政权，自己的地位说不定还能改变，亲朋好友都不理解他到底高兴些什么，但是他心里的算盘只有他自己知道，但是他做梦都没想到的是，最后威胁到自己性命的人，竟然是这个自己娶来的老妇人。汤汤认为，妻子对男人而言，是非常重要的，而窦怀贞为了权力，竟然都可以做出这种事情，想来对权力也是非常渴望的。后来李隆基登位，韦皇后也没有了权力，窦怀贞也没有了靠山，窦怀贞为了活命，向李隆基示好，把六十多的老妇人给杀害了，为的就是讨好李隆基。综上所述，汤汤认为，李隆基是一位好皇帝，他知道窦怀贞心思不纯，并没有重用他，也没有理会他，窦怀贞一看情况不好，又把安平公主当成了新的靠山，两个人谋划着要把新帝李隆基给拉下位，但是最后不知是谁暴露了风声，让李隆基知道了这件事，窦怀贞知道自己性命担忧，便自杀身亡，就算这样，也掩盖不了他的罪行，李隆基把他的头颅割了下来，还收回了他的窦姓，改姓了毒。窦怀贞最后也是够惨的，死在了自己的屠刀之下! 异族的他为何会成为汉武帝的托孤大臣? 古往今来，对汉武帝的评价历来褒贬不一，北宋的司马光在《资治通鉴》中就对他有褒有贬。贬谪他的是，穷奢极欲，繁刑重敛;内侈宫室，外事四夷;信惑神怪，巡游无度;致使百姓疲敝，起为盗贼，他的所作所为与秦始皇差不多。褒扬他的是，秦这样做就灭亡了，而汉不但没有灭亡，反而兴旺起来了。这是因为他能尊先王之道，知所统守;受忠直之言，恶小人欺蔽;好贤不倦，诛赏严明;晚而改过，顾托得人;所以能避免走秦亡的道路。而在这些顾托得人的托孤大臣中，有一个托孤大臣就是原来的匈奴王子金日磾。金日磾，字翁叔，原为匈奴休屠王的太子。汉武帝天狩二年(公元前121年)，骠骑将军霍去病奉诏，率万余精骑兵，出陇西奔袭匈奴。经历五个王国，越过焉支山(今甘肃山丹县城东南)千余里，斩杀折兰王、卢侯王，俘虏浑邪王王子及其相国、都尉，斩首八千九百余级，还缴获了休屠王的国之重器-祭天金人。这年夏天，霍去病又率军西过居延(今内蒙额济纳旗东南)，小月氏(今甘肃、青海一带)，攻击到了祁连山，并大有斩获。匈奴单于对浑邪王、休屠王居守西方还被汉军斩杀与俘虏了数万人，非常愤怒，想把他们召回王庭诛杀。浑邪王和休屠王害怕了，便商量向汉朝投降。当他们派使者通报汉朝后，就在霍去病率军前去迎接的路上，休屠王又后悔了。浑邪王杀了反悔的休屠王，并率领其部落降汉，浑邪王被封为列侯。因为金日磾的父亲是因反悔不降而被杀的，所以，金日磾与母亲、弟弟一起都被没入官府，后分到宫廷养马。时年金日磾十四岁。过了一段时间，汉武帝乘宴游之兴，下诏检阅宫廷御马，后宫侍女嫔妃也站满了宫殿两侧观看。金日磾等数十人牵马从宫殿阶下通过，供皇帝观赏。当其他人牵马从殿前经过时，无不偷窥宫殿两侧的宫女，唯有金日磾经过时，目不斜视。金日磾身高八尺二寸(汉一尺等于今七寸半)，容貌威严，马又养得肥壮，汉武帝很诧异，因而询问他的来历，金日磾把自己的身世如实地告诉了汉武帝，刘彻很是惊奇。当日即对金日磾赐汤沐浴，更换衣冠，并封为御马总监。后来，金日磾又迁升至侍中、驸马都尉、光禄大夫。金日磾虽然得到皇帝的宠信，但从不恃宠犯事。这让刘彻对他更加宠信和喜爱了，出则让他同乘一辆车，入则让他随侍左右，赏赐的黄金累计超过千金(汉一斤等于今一斤六两)。皇亲国戚都在私下抱怨说：“陛下对随意俘获的一个胡人，竟然如此看重。”刘彻听到这样的议论后，反而更加厚待金日磾了。因休屠王曾做金人祭天，故赐日磾姓金。由此可见，刘彻用人是不分种族、不分贵贱的，是唯才是用的。金日磾的母亲教导两个儿子甚有法度，汉武帝听说后，就给予嘉奖。后来金日磾的母亲生病去世，汉武帝就下诏将她的画像悬挂于甘泉宫，署名“休屠王阏氏”。金日磾每次见画必拜，每拜必泣。金日磾的两个儿子长得很可爱，汉武帝就让其长子跟随在自己身边侍奉，并且很宠这个孩子。有一次，金日磾看见儿子在皇帝身后抱着皇帝的脖子玩耍，这还了得!就生气地用眼睛瞪儿子。孩子吓得边走边哭“老爹发怒啦!”武帝对金日磾说：“为何对我的干儿子发怒?”后来，儿子大了，也长得高大威猛，就是有点不太检点。一次在殿下和宫女调情，正好被金日磾看见了，他恨儿子在宫中淫乱，就把儿子给杀了。汉武帝闻之大怒，金日磾叩头谢罪，并陈述了杀儿子的理由。刘彻十分哀伤，并为金日磾流下了眼泪。但从此，刘彻打心眼里更敬重金日磾了。当初，侍中仆射马何罗与江充的关系非常密切。汉武帝征和二年(公元前91年)，卫太子(即卫皇后的长子原太子刘据)在遭受江充诬陷后，怒而起兵。在江充打败卫太子的过程中，马何罗的弟弟马通因力战卫太子有功，被封为重合侯。第二年，汉武帝了解到是江充设计陷害了太子后，便诛灭了江充的宗族及党羽。马何罗兄弟担心受到株连，遂阴谋造反。侍中驸马都尉金日磾从马氏兄弟的异样神色中看出了问题，心里便对他们起了疑心。由是，私下独自观察他们的动静，并与他们一起上殿下殿。马何罗也发觉了金日磾的意图，因此，很久都不敢发难。汉后元元年(公元前88年)六月，汉武帝行幸林光宫(秦二世所建，位于汉甘泉宫旁)，金日磾因有小病住在宫中侧室。马何罗乘机与他的弟弟马通、马安成连夜假传诏书，杀害使者，起兵造反。次日清晨，皇上还未起床，马何罗没有借口任何理由便从外面进入宫中。这时，金日磾正准备入厕，突然心跳加速，预感有大事发生，他立即坐到皇上卧室的窗户下。没多久，马何罗衣袖中藏着利刃从东边过来，一见金日磾，脸色大变，立即向皇上卧室跑去，企图硬往里闯。说来也巧，马何罗慌里慌张刚跑进屋，就撞到了宫人弹奏的宝瑟上，顿时僵住了。这一楞，就让金日磾赶上，并从后面抱住了马何罗。金日磾高喊：“马何罗造反了!”皇上惊起，左右侍卫拔刀准备格杀马何罗，但汉武帝担心会误伤金日磾，便制止了侍卫的格杀。金日磾扭着马何罗的脖子，将他摔到宫殿下，马何罗被五花大绑地擒获了。其兄弟及余党都被治罪诛杀。由是皇上赐金日磾忠孝节。金日磾随侍在皇帝身边几十年，尽心尽责，目不逆视。皇上赐给他的宫女，他也不敢亲近;皇上想娶他女儿为嫔妃，他也不同意。其敦厚谨慎如此，让皇帝特别惊异和感动。汉后元二年(公元前87年)二月，汉武帝病危。当时新立的皇太子刘弗陵只有八岁，皇帝就让霍光(即霍去病同父异母的兄弟)辅佐太子，霍光便推荐了金日磾，并对汉武帝说：“臣不如金日磾!”金日磾却说：“臣，外国人，不如光，且使匈奴轻汉矣!”(见《资治通鉴.汉纪十四》)遂以霍光为大司马、大将军，金日磾为车骑将军，太仆上官桀为左将军，三人受诏共同辅佐太子。当年，汉武帝驾崩于五柞宫，太子刘弗陵即位，是为汉昭帝。可惜金日磾仅辅佐新主一年余，也因病去世了。这就是匈奴王子成为汉武帝的托孤大臣的故事。一个匈奴王子能如此忠心耿耿地为汉朝皇帝服务几十年而不变，殊为不易。一个匈奴王子之所以会如此，除了他本身的忠诚特质和他母亲的教育管束得法外，与汉武帝不拘一格的用人节操也是有很大关系的。 英军侵缅历程的艰辛 在泰缅战争和清缅战争之后，缅甸贡榜王朝迎来了一段短暂的繁荣时期。这个时期的缅王孟云是一位在缅甸历史上颇受人爱戴的国君，尽管他的上位也是经过了一番血腥屠杀。他从自己的侄子手中夺下国王宝座，过程与明成祖朱棣有些相似，不过，孟云更狠，他可是将侄子和几十名有可能挑战他王位的皇室成员统统杀死了。孟云的名气部分来自他是位“多产”的国王。在没有伟哥的年代，一生拥有207位后妃的孟云，生了62个儿子和58个女儿，没人知道他总共有多少孙子。虽然搞不清自己家的人数，他却在任上做了两次全国性的人口普查，目的是加强税收和管理。孟云还兴修水利，发展农业，令大臣修史，这都是借鉴了前代明君的作为。他热衷于宗教和艺术，喜欢在皇宫里与高僧们畅谈经天纬地、人生几何，他自诩为“转世弥勒”，鼓励并参与众多的佛教法事，协调佛教不同派别之间的纷争。在他的资助支持下，缅甸的戏剧、舞蹈、音乐、雕刻和文学都在这一时期有了极大的繁荣。像缅甸许多卓有成就的帝王们一样，孟云也有着“高大上”的情结。1783年，他将国都从因瓦迁至北面不远的阿马拉布拉城，这是一块几乎无险可守的平地，根本不适合作都城。但是，孟云决定在这里大兴土木，广建佛寺，一心想把他的国都建成世界佛教中心。几年后，孟云又在曼德勒上游十多公里处的敏贡，修建了一座号称“史上最大”的皇家佛塔。不过，在佛塔修到三分之一的时候，一位不知来自何方的云游高僧围着佛塔巨大的基座绕了三圈，吐出几句真言：“佛塔建成之日，就是贡榜王朝终结之时。”此话传进孟云的耳朵里，令他大惊失色，急忙命令建塔工程放缓进行。而这一“放缓”，使得佛塔直到他去世也没有完工。如今，在曼德勒旅行的游客大多都会到阿马拉布拉和敏贡古城去看一看。阿马拉布拉的皇宫早已不复存在，敏东王后来再次迁都的时候，将所有的皇家建筑打包拆卸，又按原样重新恢复在曼德勒的皇宫中。剩下留在原地的一些木料，则用来搭建了而今闻名于世的乌本桥。敏贡那座永远没能完成的“皇家佛塔”仍然残破不全地立在伊洛瓦底江边，1838年的一场大地震为佛塔的基座上留下几道宽宽的裂缝，两只巨大的石狮子也被震掉，沉于江中。尽管如此，缅甸的导游们仍然自豪地介绍：“这是世界上最大的一堆砖头。”大家可以网络寻找图片看一下。缅甸西进：与英属地接壤难免生起事端国泰民安，缅甸人感觉不到来自任何方向的威胁，唯一值得贡榜王朝关注的，就是英国东印度公司在印度的扩张了。缅甸人对英国人起初的印象还不错，将他们统统称作“乔治”。“乔治”们不像葡萄牙人那样乱来，做生意也不那么狡猾，规规矩矩租地，正正经经交易。当缅甸国内出现内乱时，英国人也不像葡萄牙人和荷兰人那样，谁给钱就做谁的雇佣军，相反，他们一般谁都不支持，也就谁都不得罪。但英国人对缅甸似乎没有多大兴趣，虽然东印度公司很早就在缅甸沿海和内陆开办过商号，但没过多久就关闭了，原因是无事可做，没钱可赚。英国人感兴趣的是香料和茶叶，印度的班加里才是更好的选择。这时的缅甸与印度虽然是近邻，但是却没有共同的边境。两国之间隔着几个小国，北边是阿萨姆王国(现印度阿萨姆邦)，中间是曼尼普尔(现印度曼尼普尔邦)，南边是阿拉干(现缅甸若开邦)。这些小国在文化上更接近缅甸，王室家族与缅甸历代皇室都有通婚关系。当缅甸强盛时，他们也像中缅边境的那些土司们一样，向缅甸纳贡。自己国内出现纷争时，他们都会请求缅甸出面调停或武力干预。同是小乘佛教立国，阿拉干王国与缅甸在文化上最接近，在蒲甘时期还曾经被“缅始皇”吞并过。贡榜王朝的孟云十分艳羡阿拉干的佛教艺术，尤其是那尊坐落在阿拉干都城妙乌的、巨大的马哈穆尼佛像，它已经成为整个东南亚教徒们朝拜的圣地。世界佛教中心怎能没有这尊佛像呢?孟云一直都朝思暮想，梦寐以求将其据为己有。1785年，他终于等来了机会。当阿拉干王室为继位问题产生纷争之际，孟云派出军队，以调停为名，一路杀进阿拉干都城，彻底吞并了这个独立王国，并把马哈穆尼佛像整体搬运到了现在曼德勒的城郊阿拉干王国被纳入缅甸的版图，使得缅甸与正在印度班加里扩张的英国东印度公司第一次实现接壤，很快，双方的边境地区就产生了小摩擦。英国人开始注意到缅甸的西进，如何处理好与缅甸的关系也变得越来越重要起来。起初，双方都做出试探**往，暗中却是在掂量对方的实力。双方互派使节，又都暗插奸细。英国人在阿萨姆和曼尼普尔培植自己的亲信，在这两个原本向贡榜王朝纳贡的小国里，朝廷内出现了“亲英派”，与原来的“亲缅派”发生夺权纷争。19世纪初期，孟云曾几次派兵前去“调停”，镇压亲英分子，扶植傀儡国王。1819年，孟云病逝，他的孙子孟既继位，成为贡榜王朝的第七代国君。而英国人则趁机私下鼓动阿萨姆和曼尼普尔的亲英派组织反抗武装，与贡榜王朝做对。1821年，阿萨姆国王叛缅投英，年轻气盛的孟既在强力主战派、自己少年时代的挚友——大将军班都拉的支持下，根本不把英国人放在眼里。班都拉亲自率兵征剿，他忠心耿耿、勇猛善战，已经帮助贡榜王朝取得了多次扩张战争的胜利。这次也不例外，他很快打败了叛军，将阿萨姆重新纳入缅甸的藩属。阿萨姆的国王逃进西边的英国保护领地，贡榜王朝的大军完成了靖藩的任务，本可以班师回朝了，但班都拉恃强自大，傲慢地要求英方交出流亡国王，却遭到拒绝。班都拉大怒，派兵深入英军管辖的地盘，追剿败军。这下，英缅关系到了一个历史性关头，战争看来是在所难免了。此时的缅甸朝廷内分成了主战和主和两派。最后，由皇后米努、国舅莽乌、大将军班都拉为首的主战派明显占据了上风。而这时的英国印度总督是威廉阿美士德伯爵(william pitt amherst)，他曾出使中国洽谈开放口岸加强中英贸易，却因为不愿向道光皇帝下跪磕头而无功而返。这位性格倔强的伯爵当然不愿退缩，1824年3月5日，他代表英国正式向贡榜王朝宣战。孟既登基仅仅才五年，第一次英缅战争就打响了。割地赔款：那个时代的故事总有类似的结局这是一场令双方都损失惨重的战争，也是英属印度殖民地时代历时最久的一场战争。战争从西线的阿拉干边境打起，擅长山地丛林作战的缅甸骑兵在陆地上丝毫不输给英军。班都拉将军甚至一度占有优势，率领大军节节胜进，深入英国领地，逼近吉大港(现孟加拉国吉大港市)。谁知，英国军队发觉陆地不能取胜，就转而取道海上，从仰光登陆，另辟南线战场。贡榜朝廷大惊，急令班都拉挥师南下增援。大将军奇迹般地率兵翻越大山，迅速赶到。两军在今天的仰光大金塔附近摆开了战场，对峙了将近一年，双方各有输赢。但是毕竟，英缅双方的武器装备和军事理念根本不能相提并论，缅军的战马和大象部队在英军的火炮面前不堪一击。班都拉最终正面攻击英军失败，遂率兵撤离仰光，向缅甸内陆且战且退。在距离仰光不远的小镇得努布保卫战中，班都拉不顾手下将士的劝阻，挥剑立马于城头督战，他那金色华盖和红色披风成了英国大炮的明显目标。班都拉被英军的炮弹炸死，缅军失去首领，大败而走。班都拉牺牲后，英军乘胜追击，很快就推进到了距离都城80公里远的村庄——扬达波(yandabo)。1826年2月，贡榜王朝不得不低头认输，与英军签署了第一个丧权辱国的《扬达波条约》。缅甸不仅向英国割让了阿拉干、阿萨姆、曼尼普尔，还被英军扣下了东南沿海的丹那沙林省，作为被迫支付100万英镑战争赔偿的抵押。14年后，1840年，英国与大清帝国也进行了一场战争——第一次鸦片战争。战争的结果导致清朝政府签署了丧权辱国的《南京条约》，它被称为中国近代史上与外国签署的第一个不平等条约。清朝不仅割让了香港，被迫开放五口通商，还支付了各种赔款总计2100万银元。第一次英缅战争中，缅甸不仅伤亡惨重，而多年来常胜帝国的形象也被彻底颠覆。缅甸人无法接受失去领土的羞辱，此后的100多年，他们为夺回领土，做出了很多次的抗争，但结果却都以失败告终。《扬达波条约》给缅甸造成了长期的经济负担，巨额赔款致使其长年国库空虚，国力大为削弱，第三帝国从此走向衰落。不过，不屈不挠的缅甸军队也给了英军一次重创。第一次英缅战争中，共有1万5千多名英军将士(包括殖民地的印度士兵)阵亡。单独来看的话，这个数字似乎显示不出它的重要性，不过对照一下丧生于中英间鸦片战争的英军将士人数，就不难发现差异了。中国的历史书中，很少提及鸦片战争中英军的死亡人数，流传的各种版本也不过从200多到500多人，且至今也没有一个权威的官方数据。但是，在英国人的鸦片战争记录中，英军在海上和陆地的战役中总共阵亡的人数只有区区69名。另外，第一次英缅战争也消耗了英属印度至少500万英镑的军费支出，这个数额相当于现在的近200亿美金，一个震惊伦敦朝野的数目!战争的经济损失直接造成了英属印度几年后的一场经济危机，英国东印度公司也最终失去了包括垄断中国贸易等在内的多项特权。 开启殖民道路的美利坚合众国 开启殖民扩张道路的美利坚合众国美西战争（spansh-american war)美西战争是1898年，美国为夺取西班牙属地古巴、波多黎各和菲律宾而发动的战争，是列强重新瓜分殖民地的第一次帝国主义战争。古巴和菲律宾群岛既有重要的经济价值，又是美国分别向南美洲和亚洲扩张的战略基地。新兴的美国拥有雄厚的经济、军事潜力，已建立起一支较强大的海军。西班牙早已衰落，在国际上陷于孤立。特别是古巴和菲律宾两地人民反对西班牙殖民统治的武装斗争，钳制着大量西班牙军队。西班牙军对古巴起义者的残酷镇压激怒了美国政府，并危及美国资本家在该地的经济利益。1898年2月15日，美国派往古巴护侨的军舰“缅因”号在哈瓦那港爆炸，美国遂以此事件为借口。要求惩罚西班牙，4月24日西班牙首先对美国宣战，次日4月25日美国对西班牙宣战。美国早就为战争做好了准备。美国已经建立了一支号称世界第三的强大舰队，部署在世界各战略要点上，其中驻香港的亚洲舰队早已升火待发。国会已征兵20万，并拥有速射野战炮、电报、电话等先进装备。反之，西班牙毫无准备，在古巴的20万西军只有1.2万人能打仗，其余多是老弱病残。海军仅有一些旧式木壳军舰。在菲律宾也只有4.2万军队，而且西班牙政局一片混乱，军政界人士普遍认为同美国作战没有获胜希望。战争主要在古巴、波多黎各和菲律宾同时进行。开战后，美海军部副部长西奥多·罗斯福辞去职位，组建志愿军第一志愿骑兵团前往参战。讲讲趣事，这个西奥多·罗斯福和美国总统富兰克林·罗斯福是亲戚关系。1、富兰克林·罗斯福是西奥多·罗斯福的远房侄子。2、富兰克林·罗斯福的妻子就是西奥多·罗斯福的侄女。3、西奥多·罗斯福还当了他们的主婚人。看着自己的亲侄子跟亲侄女结婚了，他心里那叫一个喜嗨嗨。好了，趣事讲完，回归正题。在加勒比海地区，西班牙原在古巴等地驻军有20余万。古巴起义军在m.戈麦斯·伊·巴埃斯领导下已解放大片国土，造成有利态势。“缅因”号事件后，西政府派出一支舰队（6艘战舰，由p.塞韦拉指挥）前去防守波多黎各，5月19日进入圣地亚哥港。美北大西洋分舰队（7艘作战舰只，司令为w.t.桑普森）立即对该港实行封锁，并要求陆军配合歼灭港内西舰队。但美陆军第5军(约1.7万人，w.沙夫特指挥)在圣地亚哥以东登陆后，坚持以夺取圣地亚哥城为目标；在攻占城东制高点的战斗中伤亡1700人。7月3日，西舰队奉命撤出圣地亚哥港，在港外被美舰队歼灭，死亡160人，被俘1800人（包括塞韦拉）。美方仅伤亡各1人。16日，圣地亚哥城在古巴起义军和美军围困下断粮，城内外西守军约2.3万人投降。25日，美陆军司令n.a.迈尔斯率领的远征军在波多黎各登陆。西政府求和。8月12日，美西双方同意停止军事行动。在古巴，西奥多·罗斯福率第一志愿骑兵团（即莽骑兵）节节获胜，击败了西班牙在古巴的陆军一部，从而让战争的陆上形势对美国有利。在菲律宾，美国海军准将乔治·杜威的舰队在马尼拉湾战役中占领马尼拉。海军上将塞韦拉指挥的西班牙加勒比海舰队在古巴圣地亚哥港被美国彻底摧毁。圣地亚哥市向谢夫特将军投降。同时，从香港出发的美国舰队歼灭了驻守在菲律宾马尼拉港的西班牙舰队。两国于12月10日在法国巴黎签订《巴黎和约》。根据和约，西班牙全部放弃古巴，将波多黎各和关岛等殖民地割让给美国，并以2000万美元的代价，把菲律宾的主权转让给美国。12月10日，双方于巴黎签订和约。和约规定：西班牙承认古巴独立（实际上沦为美国的保护国），将波多黎各、关岛和菲律宾转让美国；美国为获得菲律宾向西班牙交付2000万美元作为抵偿。整个战争期间，美军死亡约5000人（其中战死不足400人，其余多系病死）。美国以极小的代价从西班牙手中夺取了重要的海外殖民地，主要是利用了古巴、菲律宾人民的武装斗争。这次战争，成为世界开始进入帝国主义时代的主要标志之一。在战争中，美海军战备程度较高，但陆军准备不足，陆海军协同很差，登陆作战的组织混乱，促使战后美国进一步加强海军，并力图克服战争中暴露的问题，为继续向海外扩张作准备。 南方糖醋鲤鱼的由来 时至今日，我国的江南一带，有一道脍炙人口的名菜叫作“糖醋鲤鱼”，殊不知，这道菜曾经暗藏杀机，在春秋时期的一次着名暗杀事件中起到了举足轻重的作用。暗杀的策划者，正是吴国公子光（吴王阖闾）和谋士伍子胥。公子光（吴王阖闾）的父亲吴王诸樊有三个弟弟，分别是余祭、夷昧和季子札。其中小弟季子札非常贤能，诸樊就想把王位传给他。正因如此，公子光（吴王阖闾）并没有被立为太子。当王位传到季子札手上时，生性淡泊的季子札却逃到外地去了。于是，夷昧之子僚被大家立为吴王。如果说传位于季子札尚算遵循诸樊遗愿的话，传位于僚就实在是有失公允了。按照当时的情况，诸樊之子光才是名正言顺的继承人。因此，公子光（吴王阖闾）对自己的堂兄心怀怨恨，准备伺机刺杀他。再说这伍子胥，原本是楚国大将，因父兄均被楚王枉杀而逃离楚国来到吴国。他多次劝说吴王僚攻打楚国都遭到公子光（吴王阖闾）的竭力反对，因为阖闾认为伍子胥之所以动员吴国攻打楚国，主要是想报自己的私仇，并不是真心替吴国打算。眼见自己的游说一直毫无收效，伍子胥改变了思路，他想：公子光（吴王阖闾）一定欲图在国内夺取王位，所以暂时还不能劝说他一心二用、出兵国外。因此，只有先帮助公子光（吴王阖闾）继承王位才能让吴国攻楚成为可能。就这样，伍子胥将市井奇人专诸推荐给了公子光（吴王阖闾）。专诸之所以堪称奇人，原因就在于他是一个脾气暴躁却充满侠义心肠的好厨子，他曾在太湖边随名厨太和公学习烹调鱼类菜肴的手艺，在春秋时期的烹饪界颇有名气。关于专诸，还有另一些不得不说的轶事。相传他长得目深口大、虎背熊腰、英武有力，是一个成天打架滋事、惹是生非的破坏分子。典型的一个伟岸暴徒形象！但神奇的是，每当他的妻子出来唤他回家的时候，他都会乖乖跟着回去。一开始，大家都以为他怕老婆，是个绝对的妻管严！后有好事者经过仔细的追踪调查，才发现专诸的妻子每次出门唤夫时都拿着婆婆的拐杖，专诸担心母亲找不到拐杖而着急生气，才谨遵妻命、不敢造次。如此说来，专诸之妻也算是冰雪聪明，深谙“牵牛鼻”的道理，但这也从另一个侧面反映了专诸的满满孝心。毕竟，百善，孝为先！然而，要锻造一位冷血杀手并非易事。虽然专诸非常勇武又极讲道义，但他毕竟要顾及老母和妻儿，终归还是有诸多羁绊。为此，公子光（吴王阖闾）并没有急于向专诸挑明自己想要托付的重任，而是始终对专诸礼敬有加，还十分照顾他的母亲。天长日久，专诸渐渐被公子光（吴王阖闾）感动，公子光（吴王阖闾）也得以倾诉自己的失位之恨。专诸了解一切来龙去脉之后，当即表示愿意替公子光（吴王阖闾）刺杀吴王僚。公元前518年，楚平王病死，楚国举国吊丧。吴王僚趁机派自己的亲弟弟公子盖余、属庸率领军队包围楚国的谮城，派延陵季子到晋国观察各诸侯国的动静。没想到楚国出动军队断绝了吴军的退路，吴王僚的两个弟弟迟迟无法回国。一时间，吴国国内兵力空虚、朝政混乱，公子光（吴王阖闾）苦等多时的刺杀良机终于到来。公子光（吴王阖闾）对专诸说：“这可是一个千载难逢的机会啊，如果不好好利用的话，下一个适宜的时机不知要等到何年才会出现。况且如果我夺位成功登上国君的宝座，那也是名正言顺的事情，即便是季札子回来也不会将我废掉。”专诸附议道：“吴王僚现在母老子弱，两个亲弟弟又被楚军围堵在楚国境内，再加上朝中已经没有正直敢言的忠臣，我看他简直就像是案板上的鱼肉，除了乖乖待宰别无他法。”公子光（吴王阖闾）见专诸已坚定了行动的决心，连忙磕头致谢：“放心吧，事到如今我们已经不分彼此了，你的身后事我会全权负责，你的母亲和妻儿一定会得到最好的照料。”在决心以死来报答公子光（吴王阖闾）的厚待之前，专诸还想见母亲最后一面。母亲非常豁达地教导儿子，大丈夫立于天地之间，当做名垂青史之事，不要因为家庭的羁绊而抱憾终生。执手相看一阵之后，专诸的母亲便假称自己口渴，要专诸为自己取水来喝。专诸取来清水，却发现母亲早已吊死在后院之中。专诸虽然伤心欲绝，但母亲的死也一同斩断了他心中的最后一丝犹豫。这年的四月，公子光（吴王阖闾）的复仇盛宴布置停当。宴请的宾客不是别人，正是他日日夜夜、时时刻刻都想除之而后快的吴王僚。在宴请的当天，吴王僚的卫队从皇宫一直排到公子光（吴王阖闾）的家中，大门和台阶两旁都立着他的亲信和保镖，夹道站立的侍卫更是举着杀气腾腾的长矛。这次宴请的主题是全鱼佳肴，而宴会的总厨自然是以烹制鱼馔见长的专诸。在惊心动魄的阴谋表面，人们看到的只是美酒佳肴、轻歌曼舞。酒至半酣，便是该上主菜的时候了。为了表示尊重，“糖醋鲤鱼”一菜由总厨专诸亲自送上。此菜成色金黄、姿态翩然，似乎也在朝贺吴王僚的大好前程。因此，当专诸将鱼盘跪送到吴王面前的时候，吴王僚几乎完全没有察觉到自己的大限将至。专诸泰然自若、眼疾手快，迅速用餐具剖开鱼腹，摸出藏在其间的微型匕首。这把匕首名叫“鱼肠剑”，由铸剑大师欧冶子亲手铸造，它大概是历史上最早的微型间谍武器了。至此，糖醋鲤鱼这菜名开始流传于世间了。刚准备剖鱼的吴王僚还没来得及叫出声来，便一声不吭地扑在面前的案几上。一阵惊骇的沉默之后，僚的卫士才蜂拥而上，数刀之下就结果了专诸的性命。就在众人乱作一团之时，公子光（吴王阖闾）早已放出了埋伏在地下室的武士，将吴王僚的部下悉数歼灭。剪除了吴王僚之后，公子光自立为国君，成为了历史上赫赫有名的吴王阖闾。专诸得到了阖闾的厚葬，他的儿子则被封为上卿，那把名垂青史的鱼肠剑也被永久封存、不再使用。作为中国古代五大刺客之一，专诸用生命来演绎的忠义着实让人感动。然而，吴王阖闾对人性的洞悉、对下属的坦诚和将心比心的情怀，同样让他在众多帝王中成为结心得死士的最佳范本。阖闾（约前537年-前496年），又作阖庐，姬姓，名光，吴王诸樊之子（一说吴王余眛之子），春秋末期吴国国君。公元前515年阖闾派专诸刺杀吴王僚后继位。他重用伍子胥、孙武等人，充实兵库，积聚粮食，实行强兵兴国之路。后持续派军攻楚，迫使楚国从郢迁都于鄀，从此威震华夏。公元前496年阖闾在伐越时被重伤，后死于陉。 汉成帝刘骜竟贿赂宫女来偷看大房出浴 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。? 这是唐朝着名诗人白居易在《长恨歌》中描写的一段美人杨贵妃在华清池中兰汤沐浴和与唐玄宗李隆基亲热的场景，如果海外拍成电影，无疑是一部极其具有视觉冲击力的大片。 其实，这样的大片在春秋战国时期就有了雏形。在经典古诗《九歌·云中君》中一开头就有关于美女兰汤沐浴的描写： 浴兰汤兮沐芳，华彩衣兮若英。 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。 《九歌新注》对这四句诗歌的解释是：久旱无雨，人们要向虹神“云中君”祈雨，美丽的女巫先用香兰煮过的洗澡水沐浴身体，因此周身都散发着芳香;穿上华丽多彩的祭祀服装，就像花朵一样鲜艳。这样，虹神之灵才能降到了她的身上。于是，一场久盼的细雨便飞流直下，直到天边一道绚丽的彩虹横跨万里晴空。现在看来，这可能就是中国古代最早关于对美人兰汤沐浴的描写了。 所谓兰汤，就是在加热洗澡水的时候，把天然兰草和香料投放到水中。经过一番烧煮，兰草中的香精都释放到水里，香喷喷的洗澡水也就出炉了。所谓沐浴，就是女子光着身子洗澡。这样女人的裸体，沐浴在热气腾腾、芬芳氤氲的香水中，这情景无疑十分撩人心魄，让人不禁想入非非的。 古老的兰汤，在西汉时期以后发挥到了极致。随着汉代通西域，丝绸之路开通，各种异国出产的香料渐渐被引入中国。这些往往是产于热带的香料，其香气之浓郁、持久，是中原含有香气的兰草所不能比拟的。于是，西域香料迅速地成为了上流社会的时尚用品。而用珍贵的外来香料烧煮兰汤的技术便最早在宫廷中开始出现了。 《四库全书》中的《赵飞燕外传》关于这方面的描写可谓是绘声绘色，淋漓尽致。有人说《赵飞燕外传》是历史上堕落文学的巅峰之作，几乎是字字珠玑，无一处不让人叫绝。这话说得不假。在这部作品中缤纷沓来、绮丽生辉的色情、艳情和人情的描写中，关于汉成帝时的赵飞燕、赵合德姐妹裸体的兰汤沐浴，就像一个缭绕不断的旋律，绕梁三日，不绝于耳。其实，这样极具冲击力的情节，从另一个侧面也可以看出，赵氏姐妹把勾引皇帝、独霸龙床的艺术发挥到了极致，显示出二人在对付和引诱男人方面的智谋和胆略。 这部作品中先是隆重地描写了一回两姐妹的洗澡方式：赵飞燕“浴五蕴七香汤，踞通香沉水坐，潦降神百蕴香”，而赵合德“浴荳蔻汤，傅露华百英粉”。这样兰汤沐浴的情节还在书中再次出现。一天夜晚，赵合德在汉成帝刘骜专为她修的“浴兰室”中洗澡，沐浴着那荳蔻香汤。因为早就练得了一身道术功夫，此时的她竟然浑身发光，其辉芒都盖过了灯烛的光亮。这个场景被汉成帝偷偷地看到了。 此处的描写非常生动细致：“帝从帏中窃望之”。这位皇帝从浴室四垂的帷幕的缝隙里，痴迷地偷看自己的女人洗澡时的裸体。他的举动遭到一名宫女的告发。宫女告发了当朝皇帝的糗事。 赵合德在欣喜若狂的同时，还欲擒故纵地抓过浴巾遮盖住自己的裸体，又命下人把烛火扑灭，让自己消失在一片黑暗之中。汉成帝当然并不甘心，为了再次看到赵合德在洗浴中，尤其是出浴时诱人的身体，便悄悄地拿出黄金多次贿赂这名宫女，方才封住这名宫女的快嘴。结果，这位大汉天子每一次偷窥自己女人兰汤沐浴的代价，便是国库一夜间就有“百十金”不翼而飞。 后来，唐代诗人韩偓在《咏浴》的一首诗中专门吟咏了这一情节： 再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。 教移兰烛频羞影，自试香汤更怕深。 初似洗花难抑按，终忧沃雪不胜任。 岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。 北宋着名文人沈括在《梦溪笔谈》中也说道“《赵飞燕外传》：‘帝窥赵昭仪浴，多袖金饼以赐侍儿私婢。’”汉成帝为了偷看自己的女人的洗澡竟花费如此重金，可见其对女人的兰汤沐浴时的色情大片痴迷到何等程度? 说起来，汉成帝不过是喜欢悄悄地偷看女人洗澡，而他的后世子孙比起他这个先皇来更是有过之而无不及。晋代文人王嘉《拾遗记》中关于汉灵帝“裸游馆”的整段描写，就更像海外拍摄的浮华、躁动的色情大片。东汉时期，汉灵帝刘宏在“西园”，也就是上林苑里，建造了一座“裸游馆”，规模宏大得令人咂舌，光楼堂馆阁就有一千来间，为的就是在这里进行各种色情活动。其中之一的就是，让年轻美丽的宫女们“共裸浴”。他命人把“西域所献茵墀香，煮以为汤，宫人以之浴浣毕，使以余汁入渠，号‘流香渠’”。异国进贡的奇异香料，煮成芳香的兰汤，让宫女们来集体洗澡。更精彩的是，这些用过的洗澡水，带着残香和女人身体的气息，被倾倒在裸游馆内的曲渠里，形成了醉人十里的“流香渠”。 为了增加情趣。他还让人采来绿色的苔藓并将它覆盖在台阶上面，引来渠水绕着各个门槛，环流过整个裸游馆。他选择玉色肌肤、身体轻盈的歌女裸体执篙划船，摇漾在渠水中。在盛夏酷暑，他命人将船沉没在水中，观看落在水中的裸体宫娥们玉一般华美的肌肤，然后再演奏“招商七言”的歌曲用以招来凉气。渠水中所植的莲花荷大如盖，高一丈有余，荷叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名叫“夜舒荷”。又因为这种莲荷在月亮出来后叶子才舒展开，又叫它“望舒荷”。就这样，一个个带着香气和体温的意象，在波光脉脉中流动徜徉。这样的创意效果，正是汉灵帝所刻意追求的皇宫生活。但是，一个皇帝喜欢在流满女人香汗的剩洗澡水的宫苑中混日子，可真够颓废的。 说起来，汉灵帝刘宏比他的先祖汉成帝刘骜可聪明的多了，不但多了一些创意，多了一些主动，更多了一些色情。裸游馆中的汉灵帝可以说是相当主动的创造者，他刻意创造出一种生活，来缓解自己适应现实、与现实相沟通时的吃力感。而汉成帝却在兰汤浴室中偷看自己嫔妃洗澡，则是一个彻底的被动者，他想看属于他的女人洗澡，都没法看个痛快。而他的后世子孙汉灵帝则痛痛快快地创造了一个公开透明的荒淫无耻的宫廷生活。 然而，不论是西汉的汉成帝，还是东汉的汉灵帝，无疑都是喜欢爱看洗澡水中演绎的色情大片的昏君。也正是他们的颓废堕落，不仅糟蹋了女人美丽的身体，也推动了他们的王朝更快地走向灭亡。 拉美独立领袖杜桑 弗朗索瓦-多米尼克·杜桑·卢维杜尔(英语：fran?ois-dominique toussaint louverture) (法语：fran?ois-dominique toussaint louverture ) (1743年3月20日~1803年4月7日)拉丁美洲独立运动早期领袖，拉丁美洲独立运动伟大的革命家，海地共和国缔造者之一。生于海地北部海地角附近的黑人奴隶家庭，受过一定教育，读过法国启蒙主义哲学着作和古代欧洲军事家着作。 1790年10月，海地北部发生由自由黑人和混血人发动的反对法国殖民统治的武装起义。1790年10月，杜桑率领1000名奴隶加入起义队伍。1793年，英国和西班牙结成反法联盟，相继入侵海地。杜桑首先联合西班牙击败法军，杜桑要求在西班牙占领区废除奴隶制，遭到拒绝。1794年，法国废除海地奴隶制度。杜桑又联合法军打败西班牙军，1798年，又打败了英国军队，1799年，镇压内部叛乱，1801年统一海地岛，建立革命政权，并成为总统，1802年，领导海地军民抗击拿破仑·波拿巴派来的远征军，后因军事失利被迫议和。6月7日，与法军会谈时，被法军逮捕，后被押送法国，1803年4月7日病死于狱中。 杜桑·卢维杜尔，原是奴隶出身的种植场马车夫，与一般奴隶一样，从小就受到法国殖民者和奴隶主的欺凌。杜桑对于这一切早已暗下决心，誓把法国殖民者和奴隶主杀掉，争取黑人的自由。所以后来他刻苦学习了法文，还经常阅读卢梭、孟德斯鸠等思想家的着作，接受了新的思想。 早年经历 很少有人知道有关杜桑·卢维杜尔的早期生活，有关这一时期的生活，他的第二个儿子艾萨克-卢维图尔回忆，杜桑的祖先来自贝宁，杜桑的父亲原为王子，后被卖为奴隶。他的母亲是他父亲的第二任妻子。他们有几个孩子，其中杜桑是长子。杜桑出生于海地角他的出生日期是不确定的，但他50岁时开始参与革命，出生日期各种各样1739和1746之间。由于缺乏书面记录，他自己也许不知道他确切的出生日期，在童年时代，他是弱小的，他被挑选出来做马车夫，他于1872年开始受教于一名叫皮埃尔·巴普蒂斯特的教父。 家庭 1782年，苏珊娜嫁给了杜桑·卢维杜尔，苏珊娜是教父的女儿。杜桑去世前，告诉部下他有16个孩子，其中11个已经去世，他的子女不一定是确定的，但他的三个儿子是众所周知的。长子普来斯德是他和苏珊娜的第一个孩子，塞拉芬使他们的第二个孩子。 个人生活 1777年，他成为合法的自由民。开始学习法语，阅读卢梭、孟德斯鸠的着作，后与苏珊娜结婚，租了一个咖啡种植园，雇佣了数十名劳力，这为他后来的革命提供了经济来源。 1791年起义与抗击西班牙 1789年开始，受法国大革命的影响，圣多明各爆发了起义。主要领导人有布克曼(奴隶团伙领导人)、乔治·比阿苏、让·弗朗索瓦等。最初，奴隶没有卷入冲突。1791年8月，布克曼在一个名叫开曼森林的地方主持了一个伏都教宗教仪式，这些人达成了一个协议。8月22日，一场大规模的黑人奴隶起义爆发了。杜桑没有参加早期的叛乱，他让家人离开了海地岛。他加入了比阿苏的军队，指挥一个小分队，有文件显示，他参与了领导决策。 1791年12月，他参与了和法国官员之间的谈判，谈判中，他要求黑人获得与白人平等的权利，获得工作的权利，但是却遭到拒绝。 在1792年，杜桑宣布与西班牙结成联盟，开始对抗法军，杜桑运用他灵活的军事才能，使法军处处挨打，最终，杜桑大败法军。这同样使法国发现了杜桑身上拥有的军事才能。 杜桑由于受法国的影响较深，在革命中宣扬法国自由、平等、博爱的思想，并在革命区废除了奴隶制度。杜桑开始受到了法国的重视，陷入困境的法国军队，希望杜桑与法国联合，共同抗击西班牙。杜桑在打败法国后，西班牙违背了自己的承诺，拒绝废除奴隶制，法国却在1794年宣布废除海地奴隶制度。因此，杜桑开始与法国联合，共同打击西班牙，并最终打跑了西班牙侵略军。 与法国关系的缓和 杜桑联合法国打退了西班牙后，杜桑和法国之间的关系缓和，杜桑宣布忠于拿破仑，法国政府任命杜桑为圣多明各总督，统治整个海地岛。 与英国抗争打败西班牙之后，因为当时英法两国处于对抗时期，且英国占领区未废除奴隶制，杜桑遂联合法国继续抗击英国，英国受到了巨大的损失，并与海地议和。使英国于1798年撤离海地。 任总督时期 1796年，杜桑·卢维杜尔担任圣多明各总督，在担任总督期间，与美国和英国签订了贸易协定，并努力改善圣多明各的安全和经济，训练了大量的军队，为日后海地抗法战争奠定了基础，在任总督期间，他平定了海地岛南部的叛乱。 在1801年，他颁布了海地宪法和独立宣言，宣布海地是一个独立的国家，并废除奴隶制度，所有海地人不分肤色、种族，一律平等。 与法军斗争 海地召开制宪会议后，使拿破仑十分震惊，为此，拿破仑命令自己的妹夫查尔斯·勒克莱尔远征海地。 1801年12月，查尔斯·勒克莱尔率领54艘战舰、3万名士兵，开始了企图恢复法国殖民统治的远征。 杜桑领导起义军坚决保卫自由海地。他对战士们说：“我们已经取得了自由，我们黑奴世代受欺凌的时代已经一去不复返了!现在，法国人又回来了，他们企图从我们手中夺去我们的自由，我们宁可战死也不决不能答应他们!让我们共同奋斗吧!我们要让法军饿死、渴死、累死，让海地变成这些强盗的活的地狱!努力吧，自由属于我们!” 当3万法军来到海地的时候，起义军就在他们要登陆的地方点起火来，烧毁那里的一切，法军所到之处，一片灰烬，只有满地尘土、满眼浓烟似乎在怒视着这些远道而来的不速之客。 法军找不到吃的，饥饿难忍。他们甚至找不到喝的，因为水中已被起义军下入了毒药。法军的战斗力大大削减，勒克莱尔大伤脑筋。此外，起义军利用有利地形，四处出击，法军不时有人阵亡，法军狼狈不堪，到处挨打。 杜桑之死 杜桑与法国进行多年战争后，遭受了巨大的损失，杜桑被迫与法军议和。与此同时，勒克莱尔正想方设法抓住杜桑。不久，勒克莱尔想出一条毒计。 勒克莱尔写了一封言词恳切的信给杜桑，信中说：“法国和海地虽然相距遥远，但我们世世代代都很友好，以后还要继续友好下去。目前，我们之间存在一些分歧，这是误会，我们应该把误会消除，所以，我建议，我们坐到一起进行谈判，有什么话、什么问题，我们都可以商量。我相信，我们会消除误会的。请来我们这里吧，我的朋友，我们真诚地邀请您，您来到之后，就会发现，没有谁是比我更诚实的朋友了。至于您的安全，我们将绝对保证，将不会有任何人对您施以非礼。 这封信确实够“诚实”的了。杜桑相信了勒克莱尔，一个人单枪匹马来到法军驻地。 这时候，勒克莱尔听说杜桑来了，为自己设计的骗局成功而非常高兴。 报告将军，杜桑来到了。”一个兵士报告勒克莱尔。“逮捕他!”勒克莱尔简捷有力地下达了命令。 杜桑被带上镣铐。当他知道自己上当受骗，怒气冲天，破口大破勒克莱尔：“你们背信弃义、卑鄙无耻!你们是强盗，一伙强盗!你们杀死我，只不过是在海地砍倒了一棵自由之树，你们砍倒了这棵，将有成千上万棵生长起来，你们是砍不完的，等着瞧吧，你们这伙强盗，你们都将一个个滚出海地去! 勒克莱尔和他的部下听了杜桑的叱骂，竟一齐哈哈大笑起来：“哈哈哈…… 1802年5月，勒克莱尔逮捕了杜桑，随即把他押送到法国，交给了拿破仑。拿破仑下令将他送进监狱。1803年4月，这位杰出的黑人领袖死在法国监狱中。 海地独立 杜桑之死，使海地人民更加清醒地认清了殖民主义者丑恶、凶残、卑鄙无耻的本质，也更激起了海地人民对殖民统治者的仇恨。他们决心继续完成杜桑未完的事业，为争取海地人民的独立、自由、幸福而勇敢地战斗! 不久，海地的革命烈火又熊熊燃烧起来，革命者在亨利·克里斯多夫和让-雅克·德萨林领导下，继续抗击法国殖民者。 在海地人民的英勇反抗下，法军行动艰难，再加上海地蔓延黄热病，侵略军损失惨重，伤亡达3万余人。1802年11月，查尔斯·勒克莱尔也死于黄热病，法国侵略军陷于绝境。1803年10月，法军终于投降。法国远征舰队载着仅余的8000老弱残兵返回法国。回国途中，所有人员又被英国海军俘虏，于是，黎克勒率领的庞大的远征军最终全军覆没。 1804年，海地正式宣布独立，并恢复了印第安人的传统名称——“海地”，其意为“多山的地方”。海地成为了世界上第一个黑人共和国，其国名成为了反对奴隶制的象征，鼓舞了全世界人民。 海地革命是拉美国家第一次取得胜利的黑人革命;杜桑·卢维杜尔作为领导人，揭开了整个拉丁美洲黑人革命的序幕，为拉美人民推翻殖民统治、建立自由国家树立了榜样。 南美民族解放运动的开端 1780―1781年发生在秘鲁的圈帕克.阿马鲁起义。是拉丁美洲历史上最大的一次印第安人起义。 欧洲殖民者“发现新大陆”之时，南美已有一个强盛的印第安人王国(印加王国)，16世纪初，西班牙殖民军侵占印加。 印加末代国王图帕克阿马鲁成了印加故国的象征。 白人庄园主占领印第安人的土地，变原住民为奴隶。西班牙在利马建立秘鲁总督区，管领原印加国大部分领地。在土着居住区设“卡西克”，类似于村长、酋长.有意培植一个印第安人贵族阶层，让他们去征收贡赋、征调劳工。为掠取波西托的银矿，推行万恶的“米达”制，规定每年七分之一的男劳力轮流到矿区无偿劳役4个月。“米达”制成了“绞碎印第安人的机器”。 六代苗裔单传孔多尔坎基 二百年后袭用末代王姓氏 图帕克阿马鲁第六代外孙，印加王族的单传苗裔。 孔多尔坎基的父亲是管理3个村的“卡西克”，因此他能进入库斯科的教会学校就读。他26岁时，继任“卡西克”之职，并经营一个古柯叶种植园、一家冶金作坊和350头骡子组成的驮运队，常年奔波在库斯科通往利马和波西托的商路上，因而见多识广，结交了许多朋友。 孔多尔坎基在高原上驱赶骡队，目睹同胞在“米达”制下呻 吟、死亡，深感悲愤。此时，西班牙已统治了印加200年之久，秘鲁印第安人从800万人减至100万人。他将希望寄托在“英明”的西班牙国王身上，设想通过和平请愿来结束苛政。1770年，他到利马向西班牙总督请命，要求呈报卡洛斯国王承认他的印加王族身份。授权他来实行改革，以改善印第安人的境遇。但总督挥手将他赶出督府。 孔多尔坎基愤然回乡，放弃原名。沿用先祖图帕克阿马鲁原意为“闪光的蛇”。蛇是印加民族崇拜的图腾。改名表达了他誓死为同胞自由解放而奋斗的决心。 美国独立战争的消息传到秘鲁，图帕克阿马鲁1777年再次到利马请愿。逗留利马期间，他同各界人士广泛接触，发现土生白人对殖民体制强烈不满，认为这是一支可以联合的力量。几个月后，总督正式拒绝了他的要求，命他立即滚回廷塔。 阿马鲁对和平绝望，回乡积极准备武装起义。 廷塔起事绞死西班牙省督 起义大军解放小半个国土 1776―1780年，秘鲁50个省有14个发生暴动，3个省的省督被杀死，连土生白人也卷进抗税斗争。印加村寨到处流传着“一年之后必有王者兴”的口号，复国的呼声响遍四方。然而，这些零星起义都被镇压下去了。图帕克阿马鲁密切注视着形势，积聚力量等待最有利的起义时机。 1780年11月4日，雅纳奥卡镇教堂庆祝西班牙国王命名日，廷塔省省督阿里亚加赴会，阿马鲁托辞中途退席，率兵埋伏在通往廷塔镇的路上。省督宴后在随从护卫下返回廷塔，伏兵一拥而上，擒住阿里亚加。 阿马鲁命省督写信，通知督署将武器、辎重、库银运来通加苏卡村。西班牙人不知是计，果然照办。阿马鲁不费吹灰之力，捕获廷塔省大部分殖民官员，缴获75支滑膛枪和2.2万比索现金。 11月10日清晨，通加苏卡村广场竖起了绞刑架，各村民众蜂拥而至。3队印第安士兵排起森严的队列，卫队押解省督入场。 阿马鲁骑着高头大马，披着绣有印加王室徽记的斗篷，在广场中央发表演说：“我宣布，废除可诅咒的米达制、分摊制、货物转手税和一切苛捐杂税。土生白人.混血种人，印第安人，跟我走吧，惩罚那些鱼肉人民的西班牙人，为自由不惜抛掷自己的头颅!”在山呼海啸的欢呼声中，省督阿里亚加被送上绞架。伟大的廷塔起义揭开序幕。 阿马鲁一开始就提出印第安人、黑人、混血人、土生白人团结战斗的口号，在起义后第12天颁布了解放黑奴的法令。 起义军沿维尔卡马约河河谷进军，攻占了基基哈纳镇。队伍扩大到6000人。 西班牙总督派遣450人军队，在700多名土着军的配合下前往讨伐。两军在圣加拉拉镇遭遇。起义军用棍棒、刀矛和投石器，将讨伐队打得落花流水。 圣加拉拉距库斯科城仅有30余公里，库斯科省督星夜派信使赶往利马和布宜诺斯艾利斯的总督府求援。天主教会宣布革除阿马鲁的教籍。殖民政府通令阿马鲁为叛逆分子，解除其“卡西克”职务，悬赏1万比索取其首级。同时宣布废除“分摊”制和货物转手税，以笼络人心。 阿马鲁估计库斯科城一时难以攻克，避重就轻，率军南下，向的的喀喀湖区挺进。起义军每到一个地方，立即废除“米达”制，砸开纺织工场、庄园、仓库、监狱，释放劳工和囚犯，处决作恶多端的官吏、奴隶主和工头，争取万千解放者加入起义队伍。短短一个月，起义军扩大到9万人。秘鲁50个省解放了24个省，玻利维亚、阿根廷部分地区也被起义军控制。 廷塔省后方由阿马鲁的妻子米卡埃拉留守。她机智勇敢，粉碎了教会的间谍活动，源源为前方输送粮草、兵员。 库斯科城外破敌阵 切卡库峡谷陷重围 12月中旬，利马和布宜诺斯艾利斯两地殖民军向库斯科进发。库斯科是印加王都故都，殖民军绝不能放弃。米卡埃拉通知丈夫迅速回师，乘敌军增援前攻占库斯科。 12月底，阿马鲁挥师北上，兵临库斯科城下。28日攻克城西要塞皮丘高地，将缴获的大炮指向城内。 阿马鲁丧失战机，没有立即攻城，却向城中殖民当局发起和平攻势，敦促他们投降。他期望事先联络好的土生白人和印第安贵族能够里应外合，谁料他们在紧要关头，投入殖民军怀抱。殖民军趁势组织队伍，将土着军队排在城防第一线。起义军如果强行攻城，势必造成印第安人自相残杀的局面。此时，参加起义军的白人军械师又暗中破坏大炮，使攻城火器失灵。阿马鲁迫于无奈，于1781年1月10日夜间撤围，再次向南方转移。 秘鲁总督阿雷切和巴列元帅所率的1.7万大军，开到库斯科，尾追起义军主力不舍。起义军利用熟悉地形、善于爬山的优势，诱敌深入，分围突袭，掌握了战争主动权。 3月21目，阿马鲁将1万主力埋伏在殖民军必经的切卡库峡谷。谁料叛徒出卖了情报，起义军被反包围，在4月6日的撤退中损失惨重。阿马鲁率残部向南方转移，途中又被叛徒出卖，他和妻子及主要将领都落入敌人的魔掌。 四马分尸全家就义 美洲旗帜永远飘扬 4月14日，图帕克阿马鲁被押解到库斯科，囚禁于他少年就学的教会学校里。阿雷切令其供出“同谋”，他昂然回答：“同谋只有你和我，是你压迫我的人民，而我要把他们解救出来。” 殖民者施行种种酷刑，阿马鲁手臂断裂，浑身没一块好肉。他轻蔑地训斥审讯人：“哪怕你们将我撕成碎块，我也不会吐露一点真情!”连暴君阿雷切也不得不承认“他身上有一种坚韧不拔和镇定自若的力量”。 英雄的战友继续在各地战斗。为了恫吓起义者，西班牙殖民当局匆匆判处图帕克阿马鲁“四马分尸”。1781年5月18日，在末代印加王就义的广场上，殖民者将阿马鲁的四脚捆紧，绳索分别连在四匹马的身上。临刑前，当着他的面，将他的妻子米卡埃拉和两个儿子先行处死。接着，4名刽子手同时策马，向4个方向狂奔。阿马鲁的身体瞬时悬在空中。奇迹出现了，4马巨力拽不断英雄的躯体，他依然高高悬在空中。在场观刑的西班牙人惊叫起来，以为英雄是钢铁铸成的。更奇的是，并非雨季的库斯科突然刮起了一阵狂风，晴天忽降暴雨。苍天震怒，山河同泣，惊得殖民者四散奔逃。阿雷切惊恐而尴尬，慌忙下令斩首，将首级和四肢送各省示众。 殖民者将阿马鲁的宅院夷平并撒上盐，天主教士大念咒语，要让他“永世不得超生”。他10岁的幼子也被搜获，当为“战利品”送往西班牙，不久惨死狱中，遂了殖民者“斩草除根”之愿。然而，印第安人却相信图帕克阿马鲁并没有死，至今还在流传他永生的故事。 英雄牺牲后，起义军继续在他表弟克里斯托瓦尔领导下，坚持战斗近一年。 在图帕克阿马鲁敲响了西班牙殖民统治的丧钟，30多年后导致了南美大陆的解放。 墨西哥独立之父伊达尔哥 伊达尔哥：墨西哥独立战争最早的领导人，出身于大庄园主的家庭，早年深受欧洲启蒙主义者思想影响。1803年起担任印第安人集中的多洛雷斯教区神甫。他在自己的教区传播法国革命有关平等、民主和人权的思想，揭露殖民当局的残暴和腐败，使多洛雷斯有“小法国”之称。他被尊称为墨西哥“国父” 随着欧洲资产阶级思想的传入，伊达尔哥开始研读那些所谓的“禁书”——古希腊、罗马的哲学着作和法国资产阶级革命的作品。他喜欢文学和历史，深受启蒙思想的影响，对卢梭、孟德斯鸠等人的着作尤为熟悉。在这些思想的影响下，伊达尔哥开始抛开教父的身份去生活，他爱好音乐、跳舞，甚至是赌博，还公开和一名叫玛丽亚的女子生活在一起，并有了两个女儿，后来又与一名叫约瑟夫的女子生下了三个孩子。 1803年，伊达尔哥被派到多洛雷斯教区接替其哥哥，担任教区神父，这使他有机会了解和接近广大印第安农民。多洛雷斯是印第安人居住的地方，在残酷的殖民统治下他们衣不蔽体、食不果腹。伊达尔哥同情这些被奴役的印第安农民，他不顾禁令，在其主持的教区内鼓励和协助印第安农民栽种殖民当局禁止的葡萄、橄榄，发展养蜂、养蚕、酿酒等事业，建立制造陶器、皮革的手工工场。他的这些行动，一定程度上帮助改善了印第安农民的生活困境，赢得了印第安人对他的拥护与爱戴。但同时也遭到了殖民当局和宗教裁判所的怀疑和迫害，伊达尔哥为此受到了宗教裁判所的审讯，西班牙殖民当局也多次派人到多洛雷斯监视他，并野蛮地毁坏了他的桑林和葡萄园。由于不断遭到指控、怀疑，年过半百的伊达尔哥逐渐变成一个沉默寡言的人。这种沉默，实际上也是对殖民当局无言的抵抗。 为了反对殖民统治，伊达尔哥加入了由土生白人组织的争取墨西哥独立的“文学与社交会”，参与者中最有名的是地方民团(殖民当局为免遭印第安人袭击和维持秩序以土生白人为主组建的地方武装)上尉阿连德。 以西班牙美洲殖民地独立运动的蓬勃发展为契机，“文学与社交会”制定了1810年12月8日发动起义、宣布墨西哥独立的计划。伊达尔哥在多洛雷斯还对武装起义进行了一些秘密准备，他让印第安人在他的工厂中制作长矛、砍刀和匕首，并设法搞到了一部制造火药和大炮的书籍。但是，整个计划既不充分，也不周密，西班牙殖民当局很快获悉，9月13日开始逮捕密谋独立活动的领导人。15日夜，阿连德侥幸逃出，和几个同伴一起快马加鞭，在苍茫的夜色中，赶到多洛雷斯，此时已是16日凌晨。他们告知伊达尔哥起义计划已经泄露，商量如何应对殖民政府的镇压。 在这决定墨西哥命运的关键时刻，伊达尔哥果断地做出了对墨西哥历史发展具有深远影响的决定：与其逃跑或等待束手就擒，不如立刻提前起义。他认为“现在必须改变原来的计划，不可能像原来设想的那样依靠土生白人军官争取殖民军队了，而只能依靠和求援于印第安农民”。伊达尔哥十分了解印第安农民几百年来受尽了西班牙殖民者的剥削和奴役，对西班牙的殖民统治极为仇恨，只要一号召，愤怒的火焰就会立即燃烧起来。 为了防止西班牙殖民者的破坏，伊达尔哥和阿连德召集多洛雷斯的爱国者，迅速逮捕了当地的殖民官员，释放了监狱中的囚犯。这时，天色已显露出黎明的曙光。9月16日，这一天正好是星期天，许多印第安农民会到教堂做礼拜。当太阳升起的时候，伊达尔哥和平常一样，敲响大钟，把印第安人召集到教堂。年近60的他健步登上讲台，号召大家行动起来，打倒西班牙殖民政府，争取国家独立和民族自由。伊达尔哥走上讲坛大声疾呼：“我的孩子们!你们要成为自由人吗?300年前，可恨的西班牙人从我们祖先手里夺去的土地，你们同意夺回吗?”他的语音刚落，台下一片激昂的口号声。一场轰轰烈烈的独立运动开始了。 在伊达尔哥的领导下，起义军节节胜利，起义的队伍迅速扩大。1810年10月底，起义军进逼首都墨西哥城，不久，他以美洲大元帅名义颁布土地法和其他一些法令，这些法令反映了印第安人的利益，因而获得人民的拥护。1811年1月，西班牙殖民军疯狂反扑，在撤退途中，由于叛徒出卖遭伏击，伊达尔哥被俘，7月31日被杀害。伊达尔哥的英勇献身精神，深受墨西哥人民的敬仰，被尊称为“墨西哥独立之父”，并为他铸造了铜像，供子孙万代瞻仰。同年9月15日，危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯达黎加独立。可以这样说，伊达尔哥承接了前章所提到的南美解放运动先驱图帕克·阿马鲁二世的历史使命，为南美解放而奋勇向前。 春秋齐僖公的传奇儿女们 春秋时期的齐国国君齐僖公在历史上并不着名，但他生了几个着名的儿女。 以下这几个例子：与妹乱 伦最后被大臣所杀的齐襄公诸儿、春秋霸主齐桓公小白、还有能臣管仲辅佐的公子纠都是他的儿子。 齐襄公诸儿的事情，下面讲文姜的时候会说到。至于公子小白和公子纠怎样在内乱中逃往他国，又怎样各自在管仲和鲍叔牙的辅佐下进行抢夺君位的马拉松赛跑，小白跑得快大获全胜，又不计前嫌任用曾今反对过自己的管仲，终成一代霸主，这些事是大家耳熟能详的了。只是管仲死后，一没了约束，霸主迅速昏聩，最终被饿死在宫里，死了几十天也没个人来收尸，岂止一个惨字了得。想那桓公与管仲在黄泉相见时，只怕管仲多半会说：我猜中了开头，却猜不中这结局…于是暗中抹泪。 齐僖公家族大约外貌基因甚好，尽出美人。他妹妹庄姜的美丽在诗经·卫风中就有体现：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。姑姑那么美，侄女们自然也不差。齐僖公的女儿们有两个颇有艳名。女儿之一的宣姜，本来聘给卫国太子急子，结果因为长得太美被老色鬼准公公卫宣公抢先纳为夫人。想象一下妙龄女子怀揣得遇良人的美好梦想千里联姻，本该是少年夫妻琴瑟和谐，谁知洞房花烛掀开盖头却扑过来一老头，蛮横无理的公公啊！(*?????) 诸位看官是否觉得心塞?你们以为命运就这样放过了这位美人了吗?更心塞的还在后头，不然怎么对得起红颜薄命这四个字呢。宣姜的两个儿子公子寿与公子朔长大时，她以前的未婚夫现如今的太子急子仍然是领袖接班人，不出意外将来要做君主的，公子寿与长兄急子交好，而公子朔却是个小阴谋家，一直妄图干掉长兄自己做接班人。公子朔在搞阴谋诡计的时候，不知道是真的阴险到家了还是运气太好，不但除掉了长兄急子，自己同母兄弟公子寿也搭进去了性命。 野心家公子朔搞死了两个兄弟当上了卫国君主，只是卫国上下都不服他，贵族们发动政变把他赶跑了，于是他躲到母亲娘家齐国找舅舅齐襄公诸儿给自己撑腰。宣姜此时落在了发动政变的贵族手里，他们替冤死的急子鸣不平，怎么处置宣姜呢?她是害死急子元凶的母亲，却也是东方大国齐君的妹妹，杀不得。处置的办法令人啼笑皆非。既然宣姜最初是聘给急子的，急子福薄，到死也没消受过这份艳福，那么就由急子的同母兄弟公子顽替哥哥消受了吧。与此同时，宣姜的哥哥齐襄公也与卫国贵族达成妥协，默认了这桩莫名其妙的二婚，而卫国迎回被赶走的宣姜之子卫惠公。阴谋家卫惠公也不是没有报应的，自己的母亲，又嫁给了自己的同父异母哥哥，你说说这家庭关系乱的。再见到公子顽的时候，他是叫哥哥还是该叫爸爸呢? 宣姜在整段事情中是何心情不得而知，只知道她和公子顽的婚姻又给她带来了五个儿女。 齐僖公另外一个着名的女儿就是与兄齐襄公乱 伦的文姜。她起先是定亲给了郑国世子忽，不知道谁给世子忽吹风说“齐大非偶”——未婚妻娘家人太强大，嫁过来恐怕有你受的。于是世子忽退婚了。美貌的文姜居然被退婚，怎不伤心愤恨，不知道是排遣郁闷还是什么别的原因，文姜和异母的哥哥诸儿有了不伦之恋，把老爸齐僖公气得不行。我上辈子的小情人，这辈子的亲女儿竟然被自己的亲儿子给霍霍了。 为了拆散这对冤家，他赶紧把文姜嫁到鲁国，成了鲁桓公的夫人。十几年后文姜和老公一起回娘家省亲，与哥哥齐襄公又勾搭上了，脑门发绿的鲁桓公大概是撂下狠话“贱人，看我回鲁国怎么收拾你”，于是乎还没等他们离开齐国，奸夫兼哥哥齐襄公出手把绿帽子鲁桓公弄死了。文姜在老公死后一直住在齐鲁边境，亲儿子鲁庄公来请都不肯回宫，不知道是没脸回去，还是在此地方便与齐襄公相会。齐襄公也不辜负文姜一番情意，得空便来探望妹妹兼情人。在齐襄公死于内乱之后，文姜将一腔热情从男女之情中抽出来，投入到了事业中去，遥控鲁国朝政，辅佐儿子鲁庄公，成了早期的女政治家。 同样是齐僖公的女儿，同样艳名远播，同样被主动或被动的乱 伦之名而为人不齿，宣姜的命运从来由不得自己，而文姜除了出嫁鲁国这件事，一直牢牢地把握自己的命运走向。 民族英雄戚继光斩子? “天皇皇，地皇皇，莫惊我家小儿郎，倭寇来，不要慌，我有戚爷会抵挡。” 这是在我国东南沿海一带从明朝嘉靖年间便开始广为流传的一首民谣，谣中的戚爷自然指的是明代着名抗倭名将、民族英雄戚继光。戚继光(1528-1588)，字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东蓬莱人。戚继光出生将门，自幼便立志驰骋疆场，保家卫国，曾挥笔写下“封侯非我意，但愿海波平”的着名诗句。 戚继光17岁时承袭了父祖历任的登州卫指挥佥事之职，25岁时被提升为署都指挥佥事，担负起山东沿海防守海疆、抵抗倭寇的重任。 倭寇的形成，最早要追溯到元朝。元朝末年，日本的北条时宗曾两次发布异国征伐令，企图趁战乱之机入侵朝鲜，进而觊觎中国。被这个征伐令动员起来的日本武士从此开始骚扰中国东北沿海，倭寇之患逐渐形成。由于中国古代称日本为“倭国”，所以这些劫掠中国沿海的日本武士和浪人被称为“倭寇”。明初时，国家强盛，海防较为完备，倭寇并未酿成大患。正统年间之后，由于朝政腐败，军备废弛，倭寇日渐猖獗。正统四年(1439年)，倭寇袭入浙江台州的桃渚村，杀人放火，劫掠财物，甚至把婴儿拴在竿上，用开水烫死。嘉靖年间之后，倭寇之患发展到了极点。他们同明朝海盗汪直、徐海等人相勾结，有时外出劫掠，一次可纠集战船上百艘。倭寇在东南沿海一带，攻城掠地，杀人放火，奸淫掳掠，无恶不作。使东南沿海一带人民的生命财产遭受到难以估计的损失。 为了剿除倭寇之患，嘉靖三十四年(1555年)，素有威名的戚继光被调任到倭患最为严重的浙江任都司佥书，主持这一地区的抗倭斗争。戚继光初至浙江时，这一地区卫所空虚，士兵老弱;将官不习武艺，不懂兵法;水军战船十存一二，且年久失修……。有一次，八百多名倭寇侵入浙江沿海的龙山所，戚继光亲自率军迎击，但是由于明军老弱怯战，接战没几个回合，便已显现出溃败的迹象。在这危急关头，戚继光一马当先，冲至阵前，连发几箭，将倭寇的几个头目射倒，倭寇明军统帅如此英勇，便仓惶逃窜。 为了改变这种兵士羸弱、防备松弛的现状，戚继光从当地的渔民、蛋户中招募新军，并加以严格的训练，这支军队虽然人数不多，只有三千多人，但是打起仗来，却个个都能以一当十。这支军队不仅作战勇敢，而且纪律严明，从不敢乱民扰民。当地的人都亲切的称呼这支纪律严明、能征善战的队伍为“戚家军”。戚继光还总结与倭寇作战的经验，结合南方地形多沼泽的特点，创造出新的阵法——鸳鸯阵，每十二名士兵为一个战斗小组，每人所持兵器各不相同，火器与冷兵器、长兵器与短兵器相互配合，大大提高了战斗力。戚继光依靠这支能征善战、纪律严明的军队，在抗倭的斗争中取得了一系列的胜利。 戚继光统军打仗，十分强调纪律的重要性。他要求士兵要绝对的服从指挥，指挥官下令向前，前面就是有刀山火海也要奋勇前进，不得后退，违令者定斩不赦。正是因为戚继光如此强调军纪的重要性，才有了戚继光斩子故事的发生。戚继光斩子的故事几百年来一直在闽、浙一带广为流传。在福建莆田，这一故事还被改编为闽剧《戚继光斩子》，以艺术的形式在民间盛传不衰。 此外，在福建宁德、连江、闽侯，浙江义乌等地也有类似的传说。戚继光斩子的故事到底是不是历史事实，到底发生在哪个地方一直众说纷纭，没有定论。 有一说认为，戚继光斩子的故事发生在浙江台州地区。戚继光率领戚家军在浙江抗击倭寇，几次大的战役都连战连捷，打得倭寇是闻风丧胆。有一次，戚继光率领军对在台州府围剿一股倭寇，倭寇与戚家军接战之后，很快大败，有一股残敌想绕道城北的大石退守仙居。为了彻底消灭这股倭寇，戚继光立即命自己的儿子戚印为先锋，率领军队抄近路在白水洋常风岭一带伏击。 临行前戚继光一再交代戚印，与倭寇接战之后，不要急于求胜，要佯装失败，将敌人诱至仙居城外再予以反击，以迫使城中的倭寇出援，一举歼灭。违反军令者要按军法处置。戚印率军到达常风岭之后，将军队埋伏在山道两旁的树丛中，此时，倭寇的队伍也沿着这条山道开了过来，前面还押着一些抢掠来的妇女和牛羊等，戚小将见后，气愤万分。再也沉不住气，马上下令军队展开总攻，一时间矢石齐飞，刀枪猛舞，喊声震天。戚印只顾了奋勇杀敌，竟然忘记了父亲临行前交代的只许败，不许胜的交待。霎时间就将敌人全歼在山道之上。后来戚印率军回营，将士们都言戚印作战勇敢，杀敌有功。但戚继光却在在听完儿子禀报之后，勃然大努。说他违反军纪，不服从指挥，应该以军法处置，便命将校将其绑出辕门外正法。诸将虽然苦苦求情，说戚印虽然是触犯了军令，但其大败倭寇，也是有功之臣，可将功抵罪。但戚继光却认为戚印明令故犯，贻误军机，不容不诛!若是不杀则军纪难以严明如初。最终，还是斩了儿子。后来当地的百姓怀念戚公子，便在常风岭上为他建造了一座太尉殿，据说这座大殿的残迹至今犹存。 还有一种说法认为，戚继光斩子的故事不是发生在浙江常风岭，而是发生自福建麒麟山;斩的儿子不是戚印，而是戚狄平。说明朝嘉靖年间，倭寇在福建沿海烧杀抢掠，无恶不作，朝廷换了几任大将也拿他们没办法，百姓叫苦连天。后来戚继光率八千义乌兵入闽抗倭，头一仗打的就是海上倭寇的巢穴——横屿。横屿是一个海上孤岛，与宁德樟湾村隔海相望，此处涨潮时是一片汪洋，退潮之后则是泥泞一片的沼泽，地形易守难攻。倭寇在岛上修建了许多坚固的防御工事，戚继光经过一段时间的详细观察之后，决定在中秋节的下半夜乘着倭寇防守松懈，潮水低落的时候，涉过浅滩处的沼泽，出其不意的攻击敌人。戚继光先命张谏、张岳在横屿西、北陆上布阵，防止倭寇上岸;又命张汉率水师在横屿东部海面游弋，防止倭寇从海上逃窜;自己则率领戚家军的主力从南面进攻。 在攻击发起之前，戚继光晓谕全军：“潮水涨落，分秒必争，只许勇往直前，不准犹疑回顾。违令者斩!”戚继光任命自己的儿子戚狄平为先锋官，率领三千精锐部队打先锋。戚狄平率军行至麒麟山下的宫门嘴山口时，担心父亲年老力衰，跟随不上，便立马回头向樟湾方向望了望。这时跟在后面的将士以为先锋有令要传达，不觉也都脚下一顿，停了下来。戚继光率领中军跟在后面，突然发现前面的队伍停了下来，不知发生了什么变故。立即派人询问。后将校回报说：“前面没什么事情，只是因戚先锋回头，兵士疑惑所致。”戚继光听后大怒，立刻令人将戚狄平绑至马前，训斥道：“你身为先锋官，不带头遵守秩序向前的军令，反而带头违令，致使三军疑惑。如若不按军法处置，又以何服众。”说完命令帐下军校将戚狄平绑出，斩于军前。戚继光身边的将士纷纷跪地说情，也无济于事。 后来，戚家军胜利的攻占了横屿，斩杀倭寇二千六百余人，彻底捣毁了横屿上倭寇盘踞的巢穴。戚继光带军回师时，路过麒麟山，想起被自己斩杀于此的儿子，不禁伤心落泪。后来，当地的人民感于戚将军父子的抗倭功劳，就在戚继光当年立足思子的地方建起一座六角凉亭，取名为“思儿亭”。在戚公子被斩的麒麟山角树立了一块石碑，名曰“恩泽坛”，以永远纪念戚继光和戚狄平抗倭保民的万世恩泽。此外，有人根据《仙游县志》中：“继光至莆田，将出师，烟雾四塞，其子印为前锋，勒马回，求驻师。继光怒其犯令，杀之”的记载，指出戚继光斩子的故事应该就是发生在福建莆田，斩杀儿子为戚印。 对于以上几种戚继光斩子的传说，史学界另有看法。戚继光斩子的故事，在《明史》、《罪惟录》、《明书》和汪道昆的《孟诸戚公墓志铭》、董承诏《戚大将军孟诸公小传》、《闽书》中的《戚继光传》等较为可信的史料中均无记载，戚继光后人所编着的《戚少保年谱耆编》中也没有关于此事的记载。而且根据《戚继光墓志铭》的记载，戚继光的正房夫人王氏，一生只生有一个女儿，并无传说故事中的长子戚印这个人。戚继光在军中所纳的小妾陈氏、沈氏、杨氏等人虽然先后为他生了戚祚国、戚安国、戚报国、戚昌国、戚兴国等几个儿子。但这些儿子在戚继光抗倭时期都还是襁褓中的小儿，根本不可能成为统军打仗的将领。因此，许多历史研究者认为，戚继光斩子之事，纯粹是子虚乌有。民间之所以会有这样的故事流传，也许是人们根据戚继光将军治军严明，军纪如山的特点演绎出来。戚继光斩子的传说从历史考证的角度来讲并无明证，至于传说中的戚印、戚狄平等人是否是戚继光的义子，此为诸多史学家的一种推测，事实是否如此，还有待史学界的进一步证明。 明朝清官海瑞年届七旬还纳美女为妾? 提起古往今来的清官，人们可能第一个想起的就是明代最着名的清官海瑞，主要还是因为20世纪的海瑞罢官！ 同时与海瑞“齐名”的还有北宋的包拯，他们二人被人们称之为古代最着名的“青天”。人们呼海瑞为“海青天”，叫包拯为“包青天”。但是，“海青天”似乎比“包青天”的名声似乎更加响亮，这是因为引起十年“文化 大革命”导火线就是一部关于海瑞的1959年新编历史剧《海瑞罢官》。从此以后，海瑞更是声名鹊起，知名度扶摇直上。四十年后的1999年，《海瑞罢官》被拍成了十八集电视连续剧，再现了海瑞为官清廉、刚正不阿、秉公执法、勤政为民的清官形象。又过了十年，在09年播出的电视连续剧《大明王朝1566嘉靖与海瑞》中，海瑞的清官形象依然高大无比，而当官罢官的官场沉浮生活更为波澜壮阔。也许，海瑞的官场生活就是如此，然而，他的家庭生活却与一个清官的形象相去甚远，他不仅休妻纳妾，而且年逾古稀还收纳一个花容月貌的年轻姑娘为小妾。 那么，清官海瑞究竟有怎样的家庭的生活? 他的一生又究竟有过多少个女人呢? 海瑞，海南琼山人，字汝贤、国开，自号刚峰。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年，即公元1550年中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县。 其实，海瑞四岁丧父，由母亲一手带大。海家三代单传，家庭关系比较简单。但是，在海瑞的妻妾问题上却显得迷雾重重，异常的复杂。 史学家黄仁宇的《万历十五年》中说海瑞“曾经结过三次婚，又有两个小妾”。这个说法的根据，是海瑞同乡、侄女婿梁云龙所写的《海忠介公行状》。 但是，同样是这篇文章，也提到了有人说海瑞娶过六次七次妻妾，甚至以此认为海瑞在这一点上“认真太过”，意思大概是有点花心了。另外，攻击海瑞的人还有“七娶”、“九娶”的说法，并说海瑞“瑞已耄，而妻方艾。”意思就是说海瑞自己年纪很大了，还娶年轻漂亮的女孩子做小老婆。从可靠的史料来看，海瑞先后有过三位夫人，又至少纳过三个小妾，因此，即便“七娶”、“九娶”不能确定，但“五娶”、“六娶”则是完全成立的。 海瑞的第一位夫人姓许，但是，嘉靖二十五年，即公元1546年，也就是海瑞在三十四岁的时候，这位许夫人便被海瑞休弃了。在那个时代，一个女人被休弃是莫大的羞耻，何况这时候已经育有两个女儿，让一个女人离开自己生养的儿女必然也是莫大的痛苦。而且，许夫人似乎还在经济上吃了亏，为此，她还跑到官府告过海瑞。 许夫人到底是什么原因被休弃的，犯了古代通行的“七出”中的哪一条?从“以大故所出妇许氏”的提法来看，许夫人似乎有过什么大差错，但是所谓的“大故”到底是什么呢?也许是没有生过男孩，致使海家无后。在那个时代，这可能是比较说得过去的理由。是否如此已经无从查考。不过许夫人年纪尚轻，生育问题似乎不成理由。也许是她与海瑞的母亲海太夫人之间的婆媳矛盾有关。这样的事，在古代的家庭生活中是一种比较常见的现象。何况海瑞是个着名的孝子。他永远是无条件地站在母亲这一边的，这就决定了海家的媳妇在家庭生活永远处于下风的位置。 海瑞和许夫人离异之后，又娶了潘氏夫人。但是，潘夫人到海家之后不到一个月又被休弃，休弃的理由不得而知。紧接着海瑞又娶了王氏夫人。王夫人比较争气，在海瑞到达淳安之前两年就为海瑞生了个儿子，取名中砥。海瑞到淳安任上之后的当年，王夫人又为海瑞生了个儿子，取名中亮。王夫人还生了个女儿。海家从此有了香火，王夫人虽然不会在遭到休弃的命运，但是，她的莫名其妙的突然死亡却为自己的海家媳妇生活蒙上了一层神秘的阴影。 嘉靖四十三年，即公元1564年10月，海瑞奉调北京户部工作，这一年海瑞五十二岁。第二年十月，进京上任仅近一年的海瑞，便写下了震惊朝野的尖锐批评嘉靖的“直言天下第一事疏”，即《治安疏》，并上奏朝廷。嘉靖皇帝勃然大怒，在翌年二月将海瑞下狱。然而，就在这一年，他的两个儿子竟然相继身亡，一个十一岁岁，一个才九岁，而此时海瑞已经五十四岁了。可以想见，这个打击不论对海瑞来说，还是对于海家来说，会是怎样的严重致命的打击。 两年后，也就是隆庆二年，即公元1568年7月24日晚上，王夫人突然去世。据海瑞说是生病死的，但也有人说是自杀的。《万历十五年》说王夫人“在极为可疑的情况下死去。”而在王夫人去世前十一天，海瑞的小妾韩氏便上吊自杀了。十一天之内，海家突然死了一妻一妾，这使海瑞的家庭生活变得扑朔迷离。夫人王氏究竟因何而死?小妾韩氏又到底为何自杀?这些事已经成了千古之谜。 妻死妾亡，海瑞的心态如何呢?据他写给朋友的一封信件透露，海瑞说自己“每一思及，百念灰矣”，可见他未必是人们想象的那种无情之人，对妻妾也不是没有感情。而酿成这样的家庭悲剧，症结可能还是出在已近八十高龄的海太夫人身上。另外，海瑞还有一妾邱氏，史料中只说她为晚年的海瑞生了一个儿子，但长到三岁就夭折了。 隆庆三年，海瑞调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉，深受百姓的拥戴。但他却遭到官场排挤，革职闲居十六年之久。万历十三年，即公元1585年，海瑞重被起用，回到了官场，先后任南京吏部右侍郎、南京右都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿。但是，他却遭到政敌的强烈抨击，原因就是“瑞已耄，而妻方艾。”海瑞在他的古稀之年还收纳了一个如花似玉的大姑娘做小妾。 海瑞已经七十多岁了，俗话说，“人活七十古来稀”，头发如霜，老迈年高，还要“一树梨花压海棠”，可谓古稀之人最风流的艳事了。在这样的年龄段上他还接纳一个年轻漂亮的女孩为小妾，虽然这在那个时代也不算稀奇，但毕竟也不是什么光彩的事情，何况海瑞的头上还罩着“海青天”的光环，朝廷政敌以此来抨击海瑞，即使是那些一心想为他辩护的人，对此也是无能为力。此时，年逾古稀的海瑞身边至少已有一妾，为何还要再纳一个年轻漂亮的女孩为妾呢?如果说此时的海瑞纳妾是为了传宗接代那肯定是一个天大笑话，纵观海瑞的家庭生活，这其中的原因只有一个，那就是海瑞的好色程度和对年轻漂亮女人的兴趣，并不比那些贪官有丝毫的逊色。那么，一身正气、两袖清风的海瑞是如何养活家中成群妻妾的?在明代纳妾需要花大把银子的，他频频纳妾的大把银子是从哪里来呢? 在明代，如果要收纳一个色艺俱佳的名妓为妾，通常需支付千两白银。明朝末年的那些秦淮名妓，恐怕还不止这个价。按明代小说《金瓶梅》中说，收婢女为妾约需白银五十两，如果是讨一个妾，就要百两以上，一般需要三百两银子光景。这样的话，海瑞用在娶妾上的费用就不会少，即便只有三次，怎么说也总要七八百两银子。这对只取有限的法定俸禄的清官海瑞来说，不能不说是一个非常沉重的负担，与他的生活贫困不能说没有关系。要知道，这些费用差不多是当时一个七品县令十年的工资了。 据有关史料记载，海瑞一生大都在县里做官，从嘉靖二十八年，即公元1550年中举，初任福建南平教渝，到出任浙江淳安、江西兴国和浙江诸暨知县;后到嘉靖四十五年，即公元1566年才升任户部云南司主事。此时，他因上书批评明世宗朱世熜迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，并购置棺材，辞别妻子，解散童仆，以死上书，而激怒了明世宗。明世宗一怒之下诏命下狱论死。后经当朝首辅徐阶力救得以将海瑞留在狱中。直至同年12月明世宗驾崩，明穆宗朱载垕即位，才奏请释放海瑞出狱。隆庆三年，即公元1569年调升右佥都御史，翌年他被革职在家闲居。十六年后，万历十三年，即1585年，重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右都御史，但仅仅上任二年时间，于万历十五年，即公元1587年病病逝于南京任上。 纵观海瑞一生为官大概只有二十年的时间，在此期间，还回到家乡琼山用“禄入”所得一百二十两银子买了房子。也就是说，海瑞在做清官时，又买房子又纳妾。那么，身为一个两袖清风的清官，他怎么会有这么多的银子作为买房纳妾的花销?如今，这恐怕也只能成为千古之谜了。 一切都往好的方向想象。 十三将士归玉门! 自古西域多动乱，自东周到清末，这个地方似乎就没消停过。偶尔也有老实的时候，那基本上都是被中原给打怕了，第一个让西域游牧民族胆寒的是汉武帝时期的几次战争。 但东汉年间让西域游牧民族胆寒的战争也有数次。 最着名的那次，便是东汉年间的“十三将士归玉门！”耿恭率三百大汉将士猛战匈奴两万精锐骑兵。 西汉时期，从汉武帝刘彻时起，中华疆域所至，从敦煌玉门关和阳关以西的广大西域都属于汉朝。公元前60年，汉朝在如今的新疆轮台设置都护府，另设戍已校尉、戍部候等军政长官，管理当时西域的婼羌、楼兰、莎车、疏勒等三十六个小国。 然而，随着西汉末年王莽篡汉使中原地区征战不断，大汉王朝虽然名义上统治着西域，其实根本无力掌控了。匈奴卷土重来，重新控制了西域。 汉光武帝上台，东汉揭开了序幕。 曾经的西域各小弟纷纷遣质子到中原，请求汉光武帝的庇护。然而大汉王朝已不再辉煌，留下的只是百废待兴，对匈奴在西域横征暴敛只能睁一只眼闭一只眼了。经过了“光武中兴”，汉王朝的国力逐渐恢复，终于到了和匈奴重新盘道的时候了。 公元74年，汉明帝刘庄决定派兵重新进入西域。西征大军以窦固为主将，耿秉和刘张为副将。从敦煌出关后，一举击溃了匈奴南呼衍王的军队。汉军随后继续西进，攻取了丝绸之路上的咽喉之地车师前后两国。 东汉朝廷随后重新设立西域都护府，陈睦任都护。同时也恢复了戊己校尉制度，戊校尉由耿恭担任，驻屯于车师后国的金蒲城（巴里坤县），扼守天山通往北匈奴的要道。己校尉由关宠担任，驻屯于车师前国的柳中城，两地互成犄角之势。 窦固大军在西域仅仅驻扎了几个月，便在汉明帝的命令下班师回朝了。耿恭和关宠二人的驻扎地仅仅有不到一千的兵马，在他们的对面则是匈奴数万铁骑。 名义上西域又回归到汉王朝的统治之下，实际上根本不是那么回事。 首先，西域小国经过了被光武帝“抛弃”的故事后，对汉王朝的信任度直线下降。他们对依靠汉王朝还是臣服匈奴，基本上处于观望的态势。耿恭和关宠想在西域活下去，只能自力更生。 其次，匈奴虽然被窦固大军击溃，但远没有霍去病或者后来的蓝玉对游牧民族那么疯狂。匈奴的军队是被击溃了，但政体体制完好无损，他们等待着反扑的机会。 最后，汉王朝虽然经过了“光武中兴”，但仅仅比战乱时期好一些，称不上是盛世。因此，如果匈奴重新反扑，汉王朝当时的经济和军备状况并不足以去打拉锯战。 果然，窦固大军班师回朝没多久，西域出事了！ 这个事比较简单，匈奴发动两万大军攻打车师后国，并擒杀了车师后王。随即，匈奴两万大军把汉将耿恭把守的金蒲城围得水泄不通。金蒲城全城兵勇不过三百多人，怎么办？ 耿恭素问匈奴人极其信神明，命将士将弓箭上的箭头涂满了毒药，并告诉匈奴人被射中的话，神明会对被射中者进行惩罚。后来，被射中的匈奴兵创口处起了脓块，对金蒲城守军的话深信不疑，顿时军心打乱。耿恭趁着连夜大雨，冒险率兵骚扰匈奴大军。在半威胁半吓唬之下，匈奴大军撤退了。 耿恭明白匈奴大军仅仅是暂时撤退，金蒲城犹如三国时代的小沛或新野，弹丸之地没办法抵挡重整旗鼓的匈奴人。随即，耿恭率领汉朝军队驻扎在了疏勒城。耿恭带人一方面屯物资，一方面修筑工事，随时迎接匈奴人的到来。 在耿恭刚到疏勒城的两个月后，匈奴左鹿蠡王的军队兵临疏勒城下。 由于疏勒城屯有大量物资并在耿恭的带领下修筑了坚固的防御工事，这里变得易守难攻。匈奴左鹿蠡王也是个行家，久经战争的他并不着急攻城，而是断了耿恭的“源”。匈奴左鹿蠡王认为，沙漠作战，水源是行军必备的物资。他觉得没必要动用兵马攻城，而是让匈奴士兵用沙袋堵住通过疏勒城的水源，并对其进行改道。 确实，这一招奏效了。疏勒城内很快水源告急，储备的淡水都喝光了，守军官兵焦渴难耐，甚至开始从马的粪便中榨取水汁来饮用。困境之下，军心开始动摇。耿恭心急如焚，此时换成了他想去拜一拜神明了。 那耿恭拜的神明又是谁呢？李广利。 当年李广利将军在遭到匈奴围困的时候，也被断了水源。他拔剑刺山，泉水飞涌而出。如今耿恭也派人凿井，他坚信虽然河流被改道，但是地下必有蓄水！果然，还真被耿恭挖出水了。 神明在上啊！ 在被挖出水的井边，耿恭对其跪拜。中国象棋有一招叫“耿恭拜井”，这便是其由来。 挖出水了，耿恭继续对匈奴人玩心理战。他让士兵端着水在城墙上冲着匈奴人大口大口的喝，顿时匈奴人就傻眼了。匈奴左鹿蠡王也愣住了，难道又有神明相助？大事不妙！结果，匈奴人又撤军了。 围攻“光明顶”的“六大派”是走了，然而江湖上不入流的“海沙帮”、“神拳门”等跳梁小丑却来了。 西域的焉耆和龟兹两个小国反叛，在他们的攻打下，西域都护陈睦所部全军覆没。校尉关宠驻守的柳中城也被包围起来，匈奴人见到此状况又回来了，带着焉耆和龟兹再次赶往疏勒城。几个月后，疏勒城粮草都耗光了，全城将士不得不煮了铠甲或者鞭子吃。从一开始的近千人到如今的数十人，疏勒城兵将饿死的饿死，病死的病死。 匈奴见状也非常佩服耿恭所部，派遣使者进行招降。耿恭不为所动，当着匈奴人的面杀了匈奴使者，然后“壮志饥餐胡虏肉”。匈奴人大吃一惊，攻城更为猛烈了。 秋去冬来，苦战几个月后，耿恭又遇到另一个大难题：军队没有御寒的衣服。必须派一个人去离疏勒城最近的敦煌郡，设法弄一批冬衣。耿恭把这个任务交了心腹范羌，范羌即刻启程，穿越封锁线，向敦煌进发。 另一头的中原地区，汉明帝去世，汉章帝继位 就在权力的更迭期间，耿恭和关宠的告急文书抵达朝堂。范羌九死一生回到汉朝，满朝文武听闻西域形势骤变，有的主张退师玉门关，有的闭关锁国，关键时刻，司徒鲍昱发表了的意见：如果此次不救援，以后谁还会为汉家江山，拼命死战，即使救援失败，也向世人宣告大汉国从来不会放弃为国战斗的一兵一卒！ 汉章帝采纳司徒鲍昱的建议，派征西将军耿秉屯守酒泉，派酒泉太守秦彭（一作段彭）、谒者王蒙、皇甫援征发张掖、酒泉、敦煌三郡以及鄯善部队，共七千多人，前往救援。建初元年（76年）正月，秦彭等人率军在柳中集结，进击车师，攻打交河城，斩杀三千八百人，俘虏三千余人。北匈奴惊慌而逃，车师再度投降东汉。这时，关宠已经去世，王蒙等人打算引兵东归。耿恭的一位军吏范羌当时正在王蒙军中，他坚持要求去援救耿恭。将领们不敢前往，便分出两千救兵交给范羌。范羌经由山北之路去接耿恭，途中曾遇到一丈多深的积雪。援军精疲力尽，仅能勉强到达。耿恭等人夜间在城中听到兵马之声，以为北匈奴来了援军，大为震惊。范羌从远处喊道：“我是范羌。朝廷派部队迎接校尉了！”城中的人齐呼万岁。于是打开城门，众人互相拥抱，痛哭流涕。次日，他们便同救兵一道返回。北匈奴派兵追击，汉军边战边走。官兵饥饿已久，从疏勒城出发时，还有二十六人，沿途不断死亡，到三月抵达玉门时，只剩下了十三人。这十三人衣衫褴褛，鞋履洞穿，面容憔悴，形销骨立。 耿恭到达洛阳后，司徒鲍昱上奏称耿恭的节操超过苏武，应当封爵受赏。于是汉章帝任命耿恭为骑都尉，军吏范羌为共县丞。遗憾的是，耿恭母亲还没能见到自己儿子的归来，便去世了。 一个国家一个民族由当如此，我们为我们的祖国骄傲，向守护我们的英雄致敬。 《从军行》 王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 《从军行》 王昌龄 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 不为大汉耻！ 英雄，永远不该被遗忘！ 他们！永远活在我国国人的心中！ 呼吁国人们去看看《大汉十三将》 元嘉北伐的轶事 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 -------永遇乐·京口北固亭怀古 南朝宋文帝刘义隆于元嘉27年(公元450年)发动的北伐最终以惨败告终，令人扼腕叹惜。不过，有趣的是，这场北伐战争同时也是一场“口水大战”，而刘宋王朝在战场丢失的颜面，则貌似在口水仗中意外地得到挽回。 这年夏天，北魏太武帝拓跋焘获悉宋将北伐，不仅没有慌张，反而修书一封，对宋文帝开起了玩笑，说：听说你要御驾亲征，要打到我的中山(今河北定州)和桑干川(今朔州地区)。好事啊，真想来就来吧，随你的便，“来亦不迎，去亦不送。”要是嫌弃那地方房子不好，住得不舒坦，欢迎你来平城(今山西大同，北魏时都城)做客。我呢，也准备去扬州你的老窝去，咱俩换个地儿。对了，你已经五十高龄了吧?从没出过远门，乍一上路，怕像个三岁小孩，和我鲜卑人生长于马背之上那是没法比的。远来是客，我也没啥好东西送你，就送你猎马十二匹，外加毛毡、草药等物，“彼来道远，马力不足，可乘;或不服水土，药可自疗也。” 信里满是调侃、轻蔑、威胁的口吻。宋文帝看了，既不气恼，也不答复，而是一笑置之。双方初次口水战，表面上看拓跋焘的气焰要嚣张一些，实际上宋文帝不予理睬则显得更胜一筹。 两国交兵，真正较量的当然是实力与战力。拓跋焘亲率大军南下，势如破竹，很快打到彭城(今徐州)。 彭城乃军事要冲，由宋文帝的五弟、太尉江夏王刘义恭和三皇子、武陵王刘骏镇守。拓跋焘没有立刻攻城，又玩起了口水仗。他让尚书李孝伯到南门给刘义恭和刘骏送去貂裘、骆驼、驴，说：请刘骏出来见我，我还没准备攻城呢，何苦劳累将士如此守备森严呢? 刘骏让下属张畅开门出见，回道：备守乃边镇之常，我们的将士都劳而无怨。拓跋焘又向刘骏索取甘橘和赌博用具，并回送给刘骏毡毯和食用或医用的各种盐，让李孝伯问张畅：何必急匆匆地闭门绝桥呢?张畅回道：贵军营垒未立，将士疲劳，我军有精甲十万，恐轻相陵践，所以暂且闭城，待你们休息好士马后，再约定时日，一决雌雄。李孝伯又说：王玄谟是个庸才，贵国怎会用他作将，以致奔败?我北魏大军深入贵国700余里，竟然无人能够阻挡。张畅对道：王玄谟不过是一名偏将，算不上有才能，不过是马前卒而已!你们入境700里无人相拒，这都是我们太尉大人的神算，有意诱敌深入。不过这事关军事机密，就不详细说给你听了。李孝伯说：那你们就在这里死守吧。我们魏主可以不围此城，而帅军直捣瓜步(长江北岸，与南京相对)，“南饮江湖以疗渴耳。”张畅对道：何去何从，悉听尊便。不过，“若虏马遂得饮江”，那也太没有天理了! 此番口水仗，拓跋焘面对龟缩城中的对手，显得轻松自如，狂傲、嘲讽之情溢于言表。而刘宋守军面对强敌来犯，尽管颇为惶恐，刘义恭甚至作过弃城逃跑的打算，但在口水仗中，张畅却你来我往应对自如，且巧言善辩，豪气干云，丝毫没有落于下风，以至于连李孝伯都受到感染，临了对张畅说：咱俩虽离得很近，却恨不能执手言欢! 此后，拓跋焘象征性地进攻了一番后，果然越城而过，引兵南下，很快便占领瓜步，兵锋所向，建康震动。所幸的是，拓跋焘并没有继续进军，而是很快就“掠居民、焚庐舍而去。” 回军路上，拓跋焘更是趾高气扬，当然没有改掉他喜欢打口水仗的毛病。到盱眙(洪泽湖南岸)的时候，拓跋焘犯了酒瘾，就派人向盱眙守将、刘宋辅国将军臧质要酒喝，没想到臧质是个油盐不进的愣头青，硬是灌了一坛子尿送给拓跋焘。拓跋焘大怒，将盱眙围了个水泄不通，并写信给臧质，说：我派出来的兵都不是北魏人，而是丁零人、胡人、氐人、羌人，他们战死了等于为我除去祸害，咱们就放手一战吧。臧质一点儿不含糊，回信说：你的信我看了，对你的奸诈已了然于胸。你“自恃四足，屡犯边境”，我军一再退让，你知道是为什么吗?你听说过“虏马饮江水，佛狸死卯年”这首童谣吗?(注：拓跋焘小字佛狸)此前是因为卯年未至，所以我军主动让开大道，引你到江边。现在已是辛卯年，你的大限已到，自己来送死，你再也别想活着回到桑干川了!被乱兵所杀算是你的造化，若是你运气不好被我军生擒，五花大绑，用驴车押送到建康城，想想那会是什么下场?所以，你就安安心心地攻城吧，千万别急着逃跑。要是缺粮了，言语一声，我送给你。 这一回，拓跋焘被彻底激怒了，再也没了往日口水仗中的那种气定神闲，命人做了一张大铁床，上边布满锋利的铁蒺藜，咬牙切齿地说：“破城得质，当坐之此上!”命令三军猛攻盱眙城，臧质与盱眙太守沈璞率领军兵死守不退，双方恶战三旬，死伤无数。最终，拓跋焘未能攻破城池，无奈烧掠而去。 元嘉北伐，以刘宋完败而告终，这也成了刘宋由盛而衰的转折点。而战争中发生的这三场口水仗，就像一幕悲剧中夹杂了几节异调插曲，有几分轻松，亦有几分悲哀，有几分滑稽，又有几分怪诞，它将刘宋王朝轻率鲁莽挑起战端最终不得不承受失败、窘迫与屈辱的苦果，衬托得淋漓尽致。 官场修为高深的戚继光 明朝抗倭大将戚继光无人不知，民族英雄的光辉形象深入人心。东南沿海抗击倭寇，北御蒙古后金侵犯，南征北战二十余年，“戚家军”更是声名远扬，令敌军闻风丧胆。如此感动大明的最美武将，却有很多说不清的财产，按现在的话讲，就是巨额财产来源不明。 戚继光本出自贫寒的官宦家庭，但自从进入仕途后，经常有大手笔的活动运作。比如，戚继光与自己年长三岁的张居正关系不错。一个在边疆，一个在朝廷，两人互相欣赏，书信往来不断。嘉靖三十二年(1553年)，经张居正举荐，25岁的戚继光任指挥佥事，管理胶东半岛。为了回报好友，戚继光时常从山东送各种贵重礼物给京城的张居正。 其中一种贵重礼物便是海狗肾。海狗肾，就是海狗鞭，是高级滋补的壮阳品。戚继光用高薪聘请当地渔民，专门从黄海里捕捞上好的海狗，然后将海狗鞭加工后再进行精美包装，特供给张居正。按说此时28岁的张居正根本用不到此种壮阳品，但这个我们不深入探讨。一个胶东武将，花重金买高级壮阳品给领导，戚继光哪来的钱？28岁的张居正吃了海狗鞭，是啥结果？你懂的。戚继光更明白，他又及时送上“千金姬”让张居正享受。千金姬是啥？就是年轻大美女。大美女一个接一个，都是戚继光花钱买来的。想必，美女的价格要远高于海狗鞭。那么问题又来了，戚继光重金买美女的钱又从何而来？ 以上可不是八卦传闻，是有真实历史记载的。明朝大文豪沈德符在其笔记《万历野获编》称此海狗鞭“盖蓟帅戚继光所岁献”。戚继光当时的好友王世贞也有此记载，“(戚)时时购千金姬送居正”。大家都知道，明朝公务员的工资比较低。像戚继光每月的工资顶多不超十五两银子。当时的一两银子最多约合今天的一千元人民币，十五两银子也就是一万五千元。每月工资一万五千元的戚继光是如何为张居正买那么多海狗鞭与美女的呢？ 这还不算完。戚继光某年去浙江义乌招兵买马，当地戚家大户戚孟满便跟戚继光套近乎。说戚继光你虽然出生在山东登州，但老家是安徽定远，而你的老祖宗是从义乌迁到定远去的。越说越近乎，人家还拿出了族谱，戚继光这次等于回乡祭祖了，眼泪更是哗哗的。最后，人家说你捐点钱建祠堂吧。戚继光大手一挥，就送给他们古铜、云锣、玉杯各一个，还有一百两银子。好家伙，这一送，基本又相当于戚继光两三年的工资了，他又哪来这么多钱？ 其实，摸摸脚后跟就知道，戚继光的灰色收入有很多。最起码，下属送礼行贿就不会少。戚继光要给上面送，下面自然也会给戚继光送。 这也是没办法的，相当于是自然界的规律。弱肉强食，想要在这个政治体系下生存下去就必须这样。 不过我们要永远坚信，戚继光永远是我国民族的伟人，我国民族的抗日英雄。其本人所作出的贡献，我们永远都要记得清清楚楚。 本人在此也只是分享一个历史的真实趣事罢了。 望大家多多见谅，多多展望眼光，回顾古今往来。 郑灵公因一碗甲鱼汤而亡? 天上飘下来五个字，那都不是事！ 本章节的主角郑灵公夷是春秋时期，郑国的第十位国君，他爹郑穆公兰是郑国最英明的国君之一，能征善战，远交近攻。老子英明儿子却基因突变，昏庸无能还是个吃货。 郑灵公元年（公元前605年），有楚国人打渔打了一只老鳖，这只老鳖足有二百多斤，是资深中华鳖。都不知道寿命多大了！这个楚国人知道郑灵公爱吃，立马就把这只大老鳖献给他，郑灵公高兴得眉飞色舞，重赏了打渔人。吩咐宫内的小厨房把这只老鳖炖成汤，早朝之后与大臣们分享。 郑国贵族公子宋和公子归生是好朋友，他们在上班路上不期而遇，问过早上好之后，一路向王宫走去。行进中，公子宋的食指神经性地跳了起来，他朝公子归生竖起这根食指，喜出望外地说：今天又有美食了。我的食指每次跳的时候，都有奇珍美食可享。公子归生摇头：我不信。人家都是左眼睛跳跳，好事要来到。公子宋急了：别不信。我和你打赌。说着又在公子归生眼前晃晃那根跳动的食指。公子归生笑叹：真是个吃货。 说说笑笑进了王宫，二人闻到一股血腥。循着血腥味，他们看到郑灵公正在看厨师分割老鳖。公子宋和公子归生不约而同地哈哈大笑。 郑灵公心情不错，也笑着问他们有什么有趣事儿，说出来让本王也乐呵乐呵。公子归生就把公子宋食指跳动的桥段讲给他听。不听则已，听了公子归生的叙述，郑灵公脸上没什么，心里却不高兴了。按说物以类聚，吃货们志同道合，为了吃出高度吃出境界，彼此共享，应该是一件十分愉快的事。大概因为郑灵公是领导的原因，我猜的。 一上午的工作结束了，郑灵公吩咐厨房，把老鳖汤端上来。大臣们的案几上依次上来老鳖汤，热情蒸腾香味弥漫。工作人员到端了一鼎老鳖汤来到公子宋跟前，刚要放下。郑灵公说：这晚老鳖汤赏给大厨师吧，他辛苦了一上午。刹那间，王宫的地板上一阵噼里啪啦，大臣们吃惊的眼球都迸出来了。 公子宋的脸变成了酱猪肝，他愤而起身三步来到郑灵公案几前，把手伸到郑灵公面前的那鼎老鳖汤（那个年代的宫廷贵族所使用的饮用水容器称呼为鼎）里，沾了一下，放在嘴里，吧唧两下，拂袖而去。这次轮到郑灵公眼球快要迸出来了：我看他是活得不耐烦了。 大夫们一看也都傻了：这还了得，国君的鼎可是权力的象征，染指于君鼎，实属大逆不道，那是要杀头的啊！ 灵公也蒙了，半晌才回过味来，把筷子一扔，骂道：“老匹夫，胆敢欺君，难道我堂堂郑国就没有砍了你的刀剑吗！”众人眼见要出事，赶紧一起为公子宋求情，灵公恨恨不已，君臣不欢而散。 但灵公是个嘴炮，狠话也说了一箩筐，就是没行动。当然，灵公只打嘴仗也可以理解：倘以此诛杀公子宋，国人会怎么看？齐国鲁国等邻国会怎么看？国际上会不会产生不好的影响？ 经过这个风波，大家不欢而散。公子归生下朝来到公子宋的家，告诉公子宋，郑灵公说他活得不耐烦了。公子宋余怒未消：我看他是真的活得不耐烦。我想了半天，这以后我们的日子都不会好过，干脆一不做二不休。公子宋以手为刀，在空气划了一下。一股血腥味扑面而来，公子归生不敢看公子宋的脸。那股杀气的含义他明白，他后悔不该趟这趟浑水。 公子宋可不玩嘴仗，他是横下心来要整死灵公。 当年秋祭，灵公夜宿斋宫，公子宋率众闯入，用土囊压杀灵公，对外谎称灵公“中魇暴死”。这场变故后，郑国大乱，公子宋最终也被杀，暴尸于朝。 郑灵公死了，死在郑灵公元年。别说我的数学是体育老师教的，世界上怕就怕认真二字，更怕计较。 有人问僧什么是修为？ 僧答：吃饭、睡觉。 俗人不也是这般？ 僧答：非也。 你看他吃饭时不好好啊吃饭，百般需索。睡觉时辗转反侧，千般计较。 计较，计较，终于成真了！ 哭出个锦绣前程 南朝刘宋的第五个皇帝刘骏，虽说治国理政没啥本事，但若论起荒淫无耻来，却让人有惊掉下巴之感。接下来我们就好好聊一聊他。 刘骏于元嘉十二年(公元435年)被封为武陵王。史载他性格乖戾，举止轻佻、放荡，一直不得其父刘义隆宠信，因此长期郁郁不得志。后来他被其父宋文帝刘义隆改迁雍州刺史、江州刺史，此后一直镇守外州，算是远离了权力中心。 他的转机出现在元嘉三十年(公元453年)二月。宋文帝刘义隆的长子刘劭因巫蛊之事泄露被父亲责骂，他恼羞成怒，居然率亲信将士2000余人乘夜深出其不意闯进宫内，将正在与大臣议事的宋文帝击杀。 太子刘劭因琐事弑君父，可谓人神共愤的忤逆劣畜。然而，一直暗中觊觎太子位的刘骏却从这起突发事件中嗅到了机会。 太子刘劭弑君后，刘骏亲率本州兵马讨伐之，因师出有名，得到大家支持、响应，很快就击溃了刘劭势力。忤逆太子刘劭被擒杀。刘骏也非善茬，他一不做、二不休，干脆来他个皇袍加身，赖在龙椅上不走了。元嘉三十年(公元453年)刘骏正式即帝位，年号孝建，史称宋孝武帝。 刘骏在位十一年间，不遗余力的大肆铲除诸藩势力，先后有南郡王刘义宣、竟陵王刘诞、武昌王刘浑、海陵王刘休茂等宗室惨遭屠戮，刘宋国力经此浩劫愈发削弱，从此无法挽回地走向彻底衰落。 刘骏久负才名，诗词文章作得花团锦簇，可圈可点，但横溢的才华却遮掩不住此人衣冠禽兽的本性，与骄奢淫逸、惊世骇俗的浪荡子嘴脸。史载刘骏这厮荒淫无耻，其淫行堪比禽兽，抑或是禽兽不如。宫里民间凡是稍有姿色的女人，不论亲疏远近、尊卑长幼，都要弄进宫内密室中宣淫。刘骏和路太后的隐秘事儿早已记于史册，是亘古罕见的丑闻。他的叔父、荆州刺史刘义宣的四位如花似玉的女儿竟被他一起划拉进后宫，召幸后都被册封为贵嫔。强娶有血缘关系的堂姐妹，只有刘骏这样厚颜无耻的人才做的出来。 刘义宣不能忍受此奇耻大辱，于是兴兵讨伐刘骏。谁料刘义宣麾下人马看似来势汹汹，却不过是虚张声势，很快便被朝廷兵马击败，他自己以及十几个儿子被诛。讨灭刘义宣后，刘骏更加不可一世，整日在后宫狎亵宴乐，刘宋国势愈发不堪。 刘义宣的二女儿楚江郡主生得仙姿玉貌，艳冠天下，刘骏极度迷恋她，可谓万千宠爱，集于一身。不久，楚江郡主诞下一子，取名刘子鸾(八皇子)，从此后，这美人儿更是宠倾后宫，被刘骏托伪名册封为殷淑仪。 刘宋大明六年(公元462年)，风华绝代、宠擅专房的殷淑仪病死，也算乐极生悲。刘骏痛不欲生，恨不得随美人一起去了。从此后，他更加无心打理政事，整日价恍恍惚惚，魔魔怔怔，一副失魂落魄的衰样。 厚葬红颜薄命的殷淑仪后，刘骏经常率群臣到墓前祭祀凭吊。某日，刘骏又来到殷淑仪墓前祭拜爱妃，他见随行的秦郡太守刘厚德满面愁容，似乎在努力装出一副哀戚的模样，于是揶揄他道：“卿哭爱妃，若悲恸当有厚赏。”话音刚落，那刘厚德立马嚎啕大哭，这如丧考妣的惊悚一哭，端的是哭得天地变色，日月昏惨，伫立在一旁的文武百官身上都起了鸡皮疙瘩，似乎连老天亦要陪着他落泪，可谓哭出了痛不欲生的最高境界。刘骏见那刘厚德如此悲恸，又见他捶胸跌足、涕泗横流，似乎不是作伪，其“忠心”伴随着眼泪鼻涕滂沱而下，哭出了悲恸的最高水平，于是心生感动。他果然不食前言，当场宣布将厚德提升为豫州刺史。刘厚德面对与自己不相干的死者，哭得惊天动地，不曾想却哭出了高官厚禄，哭出了意外之喜。假若嚎一嗓子就能嚎出个锦绣前程，那谁还愿疆场赴死，谁还愿勤政爱民?如此儿戏之事，却真的发生了。看似一句戏言，可刘厚德确实靠哭丧做到了封疆大吏，他因哭得福，因哭飞黄腾达，也只有南北朝这妖孽辈出的荒诞年代才能孕育出刘骏、刘厚德这样的千古奇葩。 殷淑妃死后，满宫佳丽中，刘骏竟然一个也瞧不上眼，他终日郁郁寡欢，因愁生病，再也不能亲自上殿处理国之政事了，最终于宋大明八年(464年)一命呜呼。继位的刘子业，论起昏庸无道，惨施暴政、荒淫无耻起来，比他爹有过之而无不及。我敢打包票，这肯定是他的种，这儿子跟他老爹比，有过之而无不及啊！完完全全继承了其老爹的风范，并且突破了境界！当然了，这已经是后话了。 唐武宗灭佛的始末 有人常常怀念和敬仰盛唐时期的繁华景象。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”、“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”……这些诗句，无不展示着盛唐的自信、开放、大气和包容。 但是，当经过了巅峰时代之后，唐朝不可避免走向了衰败和没落。到了晚唐，社会动荡不安，经济一片凋零，文化颓废不振……到了唐武宗时期，朝廷为了铸钱，甚至不得不捣毁佛寺里的铜像，来铸造铜钱。 想起极尽奢华的盛唐朝廷，不由长叹一声：真是一代不如一代啊…… 唐武宗叫李炎。 实事求是地说，在晚唐时期，唐武宗算是一个颇有几分才华的皇帝。他即位后，任用威望甚高、正直不阿的名臣李德裕为宰相，对唐朝后期的弊政做了一些改革。受改革的影响，当时的唐朝一度出现中兴局面，史称“会昌中兴”。 我们知道，在唐朝，佛教的地位非常高，影响也非常大。在唐初，着名高僧玄奘受到唐高宗和唐太宗两个皇帝的礼遇，地位极高。 有外国朋友问：玄奘是谁? 他就是《西游记》里面的唐僧啊。吃了他的肉可以长生不老的哪位啊。 而到了武则天时代，从皇帝到平民，国内几乎无人不修学佛法，无人不坐禅习定，甚至连宫中的太监，都似模似样地念起“阿弥陀佛”。俨然一派佛国景象。 可是，我们说的这个唐武宗李炎，他却与前面的皇帝不太一样，他不信佛教，而信道教。他是一个信奉本土宗教的皇帝。 根据记载，李炎还没做皇帝时，就和赵归真关系很好。当皇帝后，他马上就召集赵归真等八十一名道士入宫，在宫中修“金箓道场”，并亲临三殿，“于九天坛亲受法箓”。 唐武宗李炎接过来的其实是一个“烂摊子”。一方面，他要讨伐叛乱的昭义节度使，一方面，又要重振朝纲搞改革，这些都需要钱，而国家财政又穷得响叮当。 怎么办呢? 唐武宗李炎把目光投向规模庞大、“富得冒油”，而他又早就看不惯的佛教徒，一群“好吃懒做”的家伙，一群逃离劳役赋税的家伙，心中无国之人，国之“蛀虫”…… 于是灾难很快就降临到佛教徒身上。 首先，唐武宗没收寺院的财产，共计良田数千万顷; 随后，杀掉了一批被指认为“藩镇奸细”的佛教徒; 接着，强行拆掉了全国4600多所佛寺，金银佛像上交国库，铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱; 最后，强行命令26万僧尼还俗…… 这就是着名的唐武宗灭佛事件。这件事，虽然给唐朝朝廷增加了收入，振兴了经济，但给当时的佛教带来了灾难性的打击。所以，佛教徒称之为“会昌法难”——因为唐武宗的年号叫“会昌”。 幸好，唐武宗只做了7年皇帝，就因为服食仙丹妙药而死，享年32岁。唐武宗死了后，继位的唐宣宗致力于改善唐武宗所遗留下来的种种社会问题，其中就有灭佛事件。唐宣宗恢复了部分佛寺，佛教得到了一定程度的复兴。 被迫为二战殉葬的十万冲绳人 1945年3月，54.5万美军攻打坚守冲绳岛的日军，这是二战中最后一次大型战役，持续了三个月，共有20多万人丧生，包括约1.2万名美军官兵、9.4万名日军和9.4万名冲绳平民。在此次战役中遇难的日本平民，多数人是被日军屠杀或强迫自杀，而不是死于美军的炮火之下。 美丽的冲绳 冲绳岛是琉球群岛中最大的岛屿，琉球群岛总共有161个小岛，总面积2266平方公里，有人居住的只有44个。这百多个群岛从南到北绵延1300公里，像一条绳子般，当海浪冲来，就像冲着绳子，“冲绳”之名由此而来。 冲绳岛是琉球群岛中的第一大岛，面积1200平方公里。它是日本惟一的亚热带休闲胜地，这里常年气候温暖、空气清新，为碧绿的海水所环抱，因而素有“东方夏威夷”之美誉。重要的地理位置赋予冲绳岛极大的军事和战略价值：东承美西太平洋最大的海空基地关岛，北瞰千岛群岛和朝鲜半岛，南探巴士海峡，西窥我国台湾海峡及全部沿海地区。因此，在美军眼里，冲绳无疑成为美军“太平洋的基石”、“亚洲的战略枢纽”。 分发手榴弹鼓励居民自杀 1945年3月，美军开始攻打冲绳岛。日军为了强化居民的反抗意志，在战役开始前就对冲绳居民进行了充分的极端思想宣传。遍布全岛的日军及其辅助力量，上至日军司令官，下至每一个士兵，对冲绳居民描绘了这样一个场景：美军是禽兽不如、奸淫掳掠的凶残侵略者，对待被俘虏的日本军民，他们更是非常残暴;年轻貌美的女子会惨遭强暴然后被杀害，其他人则会被集体屠杀。甚至还有军人栩栩如生地讲述被占领岛屿的居民被屠杀时，是被集体捆绑，惨遭坦克碾压而死的。 一时间，与其被残杀，不如选择自杀而玉碎的舆论弥漫冲绳岛。为了让冲绳的百姓更迅速地解决自己，日军将当时极度短缺的手榴弹分发给当地居民，鼓动他们宁可自杀也不可被美军俘虏。不少人还收到了两枚手榴弹，按照军队的解释，是为了让他们将第一枚扔向敌人，然后用第二枚自杀。用手榴弹来自杀在二战后期的日本军人中是比较常见的行为，但是此前还没有发生教唆日本平民殉葬的事情。 现年82岁的吉川嘉胜曾回忆说，在美军猛烈的炮火中，当年六岁的他及其家人和岛上其他居民一道，被要求离开藏身的防空壕前往小岛西面的杂树林集合。这时周围开始不断响起手榴弹的爆炸声，还有惨叫声。惨剧开始了。准备好“自杀”的吉川一家围成一圈，他的哥哥们试图引爆手榴弹却没有成功 这时吉川的母亲大喊，“快扔了那个手榴弹”。要死的话，什么时候都可以死的。于是一家人选择了活下来。但岛上更多的居民却再也没有从“自杀”现场回来过。 吉川说，如果不是军队召集居民，如果不是军队分发手榴弹，就不会有“自杀”，“有股风潮说集体自杀是崇高的，是一种美丽的死亡。这让我无法忍受”。 屠杀冲绳当地人 随着日军节节败退，冲绳沦陷的命运已经注定，日军开始逼迫不愿自杀的冲绳居民为天皇“献身”。据冲绳人战后统计，冲绳庆留间岛的一个小村子130名居民中，有45人被逼迫自杀。仅在由21个小岛组成的座间味村，就有大约1200人丧生，其中402人被日军强迫实行集体自杀。冲绳地区的庆良间列岛上，居民大规模自杀现象比其他地方更为普遍和严重。 除了强迫居民集体自杀外，日军还疯狂屠杀了很多冲绳人。在战役后期，弹尽粮绝、伤亡惨重的日军只能依靠残存的工事负隅顽抗，甚至总司令牛岛也只能把司令部设在悬崖边的山洞里。 绝望的日军不仅出现了偷窃为妇女和儿童准备的粮食的不齿行为，还出现了霸占冲绳居民藏身的山洞，强迫居民出去自杀，或者干脆杀死他们的残暴行径。日军甚至开始出现对百姓的大屠杀，日军司令部就曾以涉嫌间谍为由杀害了上千名冲绳百姓，原因仅仅是因为这些人只说本地方言，来自其他地方的日本人听不懂。（日本各地方言也有不同，就像中国各地方言，外地人来了也听不懂本地人讲的地方方言一样） 无法散去的阴霾 冲绳战役持续了3个月，总数约45万的冲绳居民死亡9.4万人。据战后统计，在此次战役中遇难的冲绳居民，多数人并非死于美军枪炮之下，而是被日军强迫自杀或者被日军杀害的。这段沉痛的历史成了冲绳人心里无法散去的阴霾。 在冲绳县博物馆内，至今仍有一件雕塑作品形象地描绘当年日军士兵恶狠狠地用刺刀逼着7个冲绳人自杀的情形。雕塑上面还刻着“日本士兵屠杀平民，强迫他们杀死对方，然后自杀”的字样。 现在冲绳岛上的和平公园里有几十座用日语汉字写的纪念碑，碑文内容大多是纪念战争中的死难者和祈祷和平。公园最高处就是一座悬崖绝壁，走到悬崖绝壁的顶端再往下一看，只见近百米下就是太平洋，令人不寒而栗。这就是冲绳岛的“自杀悬崖”。 “自杀悬崖”上矗立着两座纪念碑，看碑文内容，大意是在颂扬在二战尾声(日本即将被迫投降之际)指挥冲绳岛军民誓死抗击美军进攻的两位日本将军宁死不投降的气节，据说，当时从悬崖跳下好几千人。 2007年12月，在强烈抗议之下，日本教科书审核审议会决定恢复教科书中有关日军强迫二战冲绳居民集体自杀的表述，推翻了前安倍政府的决定。但多数教科书中最终被认可的表述除日军分配了手榴弹等事实之外，还用大篇幅记载了日军命令当地居民不得成为美军俘虏等内容。 所以我们要多体谅体谅现在的冲绳岛民众们。 数百年前他们的国家，琉球王国也是我们的附庸国呀。 可惜在1879年时，被日本完全吞并。 自二战结束后，冲绳岛居民所发起的琉球独立运动开始有了起色。发展至今虽说成效不大，但仍希望他们能够继续发展。 国家打仗他发财的扎哈罗夫 有资格称为“死亡商人”或“战争之王”的是一名叫巴希尔·扎哈罗夫的传奇人物，他在第一次大战前周旋于多国之间，从各国手中赚取巨额利润，成为当时欧洲最神秘且最富有的人。 打仗了，哭桑骂槐的是人民，兴高采烈的是他。 走上军火代理之路 扎哈罗夫一生神秘，他有个绰号就叫做“欧洲的神秘人”。他的神秘首先体现在他的出生，有说他出生在安纳托利亚海岸的，有说他出生在君士坦丁堡(今伊斯坦布尔)某地的，也有说他出生在俄国的。通常认为，扎哈罗夫1849年10月6日出生在今土耳其首都安卡拉附近一个名叫穆拉的地方，希腊裔，3岁时移居君士坦丁堡。成年后，扎哈罗夫当过导游、消防员，后来进入本家族经营的一家贸易行担任买办。1873年，扎哈罗夫因商业欺诈被贸易伙伴告上法庭，得以解脱后，他已不能在土耳其发展，于是去了希腊。 扎哈罗夫在雅典待了将近4年，靠做各种零工为生。其间，扎哈罗夫意外结识希腊政治家艾蒂内·斯科洛迪斯，后者对扎哈罗夫的能言善辩非常欣赏。最后，人脉很广的斯科洛迪斯把扎哈罗夫介绍给瑞典枪械大师诺登菲尔德，充当其军火销售代理人。扎哈罗夫得知这一消息后，激动得涕泪横流———他终于有机会施展自己的才能了。1877年10月14日，扎哈罗夫正式就任诺登菲尔德自动武器公司贸易代表，开始了他最辉煌的职业生涯，尽管最初他的薪资为每周5英镑。这时，扎哈罗夫刚满28岁。 大发俄国的战争财 当时，俄国正联手罗马尼亚痛击土耳其，迫使土耳其苏丹承认保加利亚独立，所有巴尔干国家都看到土耳其帝国的崩溃指日可待，于是纷纷加强军备，以期攫取尽可能多的地盘。1885年，扎哈罗夫将诺登菲尔德公司的蒸汽动力潜艇推销给希腊政府，然后又跑到希腊的敌人土耳其那里，危言耸听地让对方相信希腊潜艇正威胁他们，结果土耳其买了两艘。这不算完，扎哈罗夫又去告诉俄国人，土耳其的新潜艇会威胁俄国黑海舰队，于是俄国人也买了两艘。 不过，扎哈罗夫最大的传奇是和绰号“死亡镰刀”的马克沁机枪联系在一起的。19世纪80年代，马克沁开始与诺登菲尔德竞争自动武器市场，扎哈罗夫采取一系列手段加以阻挠，令马克沁机枪在国际招标市场上几次铩羽而归。在领教了扎哈罗夫的厉害后，马克沁以可观的代价与诺登菲尔德合并。在这一过程中，扎哈罗夫成功地同欧洲军工部门以及上层社交圈有影响力的人士建立关系，并成为新公司具有主导地位的推销员。逐渐地，诺登菲尔德退出军火领域，扎哈罗夫取而代之，成为马克沁的合作伙伴。 尽管19世纪末频繁爆发的大战，如中日战争、美西战争、布尔战争等给军火商们提供了赚钱良机，扎哈罗夫最看重的却是俄国的订单，这主要是因为俄国军队规模是当时欧洲最大的，而且沙皇为军队花钱毫不吝惜。1895年，扎哈罗夫通过贿赂手段，让沙皇对马克沁机枪产生兴趣，后者亲下一道御令，宣布1895年款马克沁机枪为俄军正式装备。 1897年，英国第二大军火商维克斯收购马克沁公司，扎哈罗夫成为这个新公司的股东。这时，眼见马克沁机枪的装备量日趋扩大，俄国政府迫切希望实现本土化生产，以降低采购成本。1901年，已是维克斯公司经理人的扎哈罗夫与俄国方面展开谈判，他开出合作条件—————俄国必须在10年内每生产一挺机枪，付给维克斯公司80英镑专利费。俄国人嫌他要价太高，谈判没有取得实质成果。 1904年，日俄战争爆发，猝不及防的俄国赶紧筹措军火，在与维克斯公司的谈判中也不再计较价钱了，合同很快签署。但俄国还是惨败了，这时沙皇又决定出巨资重整军备，国际军火商们一下子都被吸引过来，而第一个出现在圣彼得堡的不是别人，正是扎哈罗夫。凭借一口流利的俄语，东正教希腊教会成员的身份以及对俄国官场的熟悉，扎哈罗夫顺利取走最大一块蛋糕。某种程度上说，同俄国的交易使扎哈罗夫成为世界军火领域大师级的人物。 无与伦比的富豪 在20世纪的前十年，扎哈罗夫利用协约国和同盟国两大军事集团的军备竞赛，大肆兜售军火，也赚了个盆满钵满，尤其是德国和英国的海军军备竞赛让他收获很多。 这时的维克斯公司已是其他军火商难以企及的巨人，它不仅在各大洲众多国家建了军火制造厂，还设立了银行、钢铁厂等各类下属公司。更重要的是，它确立了从爱尔兰到日本、从北海到大洋洲的维克斯军火标准。这些成果的取得都离不开扎哈罗夫这个优秀推销员的努力。 第一次世界大战前夕，已加入法国籍的扎哈罗夫又转变思路，收购了法国联合银行(专门为重工业提供金融服务的银行)和法国《至上报》。为赢得公众认可，扎哈罗夫积极为法国退役水兵设立俱乐部，向巴黎大学捐款。他的表现为他赢得法国政府授予的荣誉勋章。 一战爆发后，扎哈罗夫帮助维克斯公司出售了一大批军舰、火炮、飞机，不仅大赚一笔，还与英国首相劳合·乔治、法国总理白里安等结下深厚友谊。据说，在一次拜访白里安总理时，扎哈罗夫悄悄留下一个包着100万法郎的信封，是他送给在战争中失去丈夫的寡妇的。有报道称，扎哈罗夫仅从协约国一方就赚到至少5000万英镑，而这只是他庞大资产的一部分。 一战结束后，扎哈罗夫逐渐转向小国事务，在他的支持下，希腊从土耳其获取大片领土，随后向土耳其开战，结果希腊人遭遇惨败，扎哈罗夫也名声大损。之后，扎哈罗夫逐渐淡出，开始将兴趣转向别的方面。1928年，扎哈罗夫正式宣布退休，开始隐居生活。8年后，他在摩纳哥安静地去世。 扎哈罗夫的一生让很多传记作家们着迷，比如他的忠诚问题，传记作家们无法准确回答扎哈罗夫忠诚于哪个国家。扎哈罗夫是希腊人，出生在土耳其，加入法国籍，是英国军火公司的代理人。在很多法国人视他为同胞时，英国却授予他大十字勋章和巴斯骑士称号，为此，担任过法国总理的克里蒙梭曾特意向下议院担保说，“扎哈罗夫先生是法国人”。扎哈罗夫是个有语言天赋的人，会土耳其语、希腊语、法语、意大利语、德语、俄语以及一些巴尔干方言———也许是这个才能太突出，有记者夸张地称他会14种语言。扎哈罗夫还是个名人，有关他生活习惯、恋情、饮食爱好等的传言非常多，但传记作家和历史学家们却很少发现能显示其存在的文件、书信、演讲和会议，他的合伙人马克沁在自传中竟然也丝毫没有提及扎哈罗夫。扎哈罗夫就是一个一直待在幕后的人。 古代游牧民族真的一辈子只洗三次澡吗? 在隋朝建立以后，盘踞着蒙古大草原的突厥大可汗突然派遣使臣携带厚礼，进入长安向隋文帝杨坚请求和亲。 隋文帝为了稳定北方的局势，也确实考虑仿效汉朝和亲之策将女儿嫁给大可汗。但最后在女儿的苦苦哀求和皇后的极力阻止之下，隋文帝长叹一声说“朕怎么忍心将你嫁到一辈子只洗三次澡的地方”。 那么在古代的少数游牧民族真的一辈子只洗三次澡吗? 一、普通的游牧部众确实一辈子只洗三次澡 中国古代的蒙古大草原虽然有各种少数民族走马灯般的变化统治权，如匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古等等，但这些少数民族都一直处于游牧状态。各个游牧部落为了寻找合适自己的草原，每天都在不停的移动自己的帐篷。在广袤的蒙古草原上寻找肥沃的草原，这种状态下不可能随时携带有充足的水源。就算发现了水源，也没有机会和时间洗澡。就算脏了需要洗澡，也只能随手用水擦擦，根本没有中原地区的洗浴用品，更没有中原地区那样舒适的洗浴设备。因此对于集体生活的游牧民族来说，水是十分珍贵的。 在少数民族的普通部众也处于被统治的状态，也要做一些贵族需要做的事，平时完全没有时间烧水洗澡。所以对于一般的游牧部众来说，确实是一辈子只洗三次澡。不过游牧民族洗澡没有中原民族那么随便，在新生儿降生以后，孩子的父亲会怀抱着孩子为其洗澡，代表着干干净净的开始。由于当时的卫生条件有限，婴儿的死亡率非常高，孩子的父亲为举行一场仪式，乞求上天保佑这个孩子。结婚的时候，新娘和新郎都会洗一次澡，男子代表着自己成人，女子代表着自己新的生活。在老人去世以后，家人也会为老人洗一次澡，代表着老人干干净净的一生。换句话讲当时的北伐游牧民族的确一辈子只洗三次澡。 不过这也是完全不确定的，因为你说草原上如果下雨了，没地方躲，不照样是全身上下洗干净吗？ 二、游牧贵族阶层也是经常洗澡，完全不受三次的限制 早期的游牧民族中的贵族阶层确是和普通部众一样，一辈子只洗三次澡，但随着汉化程度的越来越深，这种情况发生了改变。早在西汉时期，南匈奴单于向汉朝皇帝请求和亲，最后汉元帝将宫女王昭君嫁给了南匈奴单于。平白得了这个美人的南匈奴大单于欣喜若狂，在讲王昭君娶回匈奴以后，每隔五天就会让属下准备开水等物让王昭君沐浴，而自己还是没有洗澡的习惯。 随着汉化程度的越来越深，北方游牧贵族也逐渐开始洗澡。到了五代十国时期，北方的契丹族建立了大辽国，国中体制完全是仿照唐朝而设立，有一种说法说是辽国继承了大唐帝国的风俗文化。洗澡这样的小事自然更加普及，在辽国的上京中城市的构造已经和中原没有什么区别，甚至出现了专门的集体浴室(这样的浴室仅仅接待贵族和官员，普通人仍然不行)。到了明清时期，北方的游牧民族已经见过了南方的世面，在贵族的营帐了都会配备一个洗澡的大木桶。明朝建立的初期，派遣大军出师北伐，元朝末代皇帝在惊慌逃跑之时，仍不忘带走他那楠木镶玉的特制浴桶。 很明显，洗白白是他人生崇高的目标。不容放弃的人生理想。 鲜为人知的鱼雷行动 二战时期英国的内阁会议上，在任首相丘吉尔作出了一个十分惊人的决定：德国入侵不列颠后，一旦英国抵挡不住，就马上将王室成员和政府领导人转移到加拿大，在那里建立新的抵抗政府与法西斯斗争到底。这个计划被命名为“鱼雷行动“。 1939年9月1日，德国突袭波兰，第二次世界大战正式爆发。在此后不到1年的时间里，德军以风卷残云之势扫荡了整个西欧大陆。1940年6月法国败亡，西欧大陆全部沦陷。 此时的英国就像一叶孤舟即将面临德国潮水般的进攻。为此，英国首相丘吉尔在英国议会发表了着名演说，表达了与纳粹德国战斗到底的决心。他说：“尽管我们失利，但我们决不投降，决不屈服，我们将战斗到底。我们将在海上和大洋上作战，我们将充满信心在空中作战。。。” 但在随后的秘密内阁会议上，丘吉尔作出了一个惊人的决定：德国入侵不列颠后，一旦英国抵挡不住，就马上将王室成员和政府领导人转移到加拿大，在那里建立新的抵抗政府与法西斯斗争到底。这个计划被命名为“鱼雷行动”。 为确保计划顺利进行，丘吉尔决定将价值约70亿美元的黄金和有价证券秘密运往加拿大，作为英国撤往加拿大的先期准备。在当时的情况下，“鱼雷行动”无疑是一个冒险的赌注。 初次行动涉险过关 由于时间紧迫，英国政府在几天之内就征用了国内的几部列车，并迅速将黄金和有价证券秘密打包，每个箱子都装有4个金块，放上运输车。 英国政府还成立了一个专门小组，对打包装箱的黄金和有价证券进行严格登记入账，并反复核对。之所以这麽做是因为这些黄金和有价证券很大一部分是从英国人民那里征用来的，如果出现任何闪失，将无法向英国国民交待。 在苏格兰西南部克莱德河口的一个小港格里诺克，这些秘密打包的2230个装货箱在夜间被成批搬到英国专用巡洋舰“埃默拉尔德”号上。 为了不引起沿途人们的怀疑，这些货物全部被放在巡洋舰甲板下的深层仓库里。舰上别的地方还藏有500多箱有价证券，两者加起来价值约53亿美元。 “埃默拉尔德”号巡洋舰由英国着名海军上校弗兰西斯弗林担任船长。在秘密出发前，弗林仔细研究了未来几天的天气状况。他意识到“埃默拉尔德”要想到达加拿大危险重重。可能会遭遇海上风暴。 而那时候，德国海军上将卡尔邓尼茨司令正率领他的潜艇队穿行于加拿大和苏格兰的航道上，航线向西伸展约3000英里。就在这个月，共有57艘盟国船只被击沉于北大西洋。 1940年6月24日，“埃默拉尔德”号在夜幕掩护下从克莱德河缓缓驶入大西洋，到了指定地点集合后，几艘驱逐舰赶来护航。 出发不久，弗林就得到两个不幸的消息：一场强烈的大风暴正在前方的大西洋上肆虐。 另外，英国海军部也给他发来了警报：两艘德国潜艇正潜伏在“埃默拉尔德”号将要前往的航道上。但不管怎样，舰队已经出发就不能回头了，弗林不得不硬着头皮往前航行。 万幸的是在预报的海域里并没有遭遇到德国潜艇。弗林估计这两艘潜艇或者是临时得到命令去执行其他任务了，或者是英国情报部门提供的信息根本就是错误的。 虽然没有受到德军的袭击，但“埃默拉尔德”却遭遇了强大的海上风浪。在随后的两天里，由于海洋上风浪肆虐，“埃默拉尔德”号和护卫的船只不得不减速航行，颠簸的舰艇使海员们呕吐不止。所幸第三天天气转晴，海面也恢复了平静。 “埃默拉尔德”号有惊无险地抵达了目的地：加拿大哈利法克斯。船一靠岸，“埃默拉尔德”号的武装警卫就立即封锁了码头，庞大的卸货行动开始了。 弗林上校先将黄金和有价证券详细账目交给加拿大银行。加拿大银行官员按照账目对每箱黄金和有价证券进行了严格核对。 随后，黄金和有价证券被装到早已等在码头旁的铁路支线上的一个专用火车车厢里，在车厢中，这些黄金和有价证券又被严格检查。 光这两次详细检查就花掉了12个小时，这在当时是十分危险的，因为任何拖延都有可能造成意外麻烦。 按照英国和加拿大政府事先的协商，黄金和有价证券将分开保管。检查完毕之后，满载黄金和有价证券的专列驶离哈利法克斯，急速驶往下一站：蒙特利尔。 加拿大外汇管制委员会主 席悉尼曼热早已在那里等候多时了。 火车一停，警卫人员立即封锁车站，然后那些运载有价证券的车厢被脱挂，而装载黄金的专列则继续驶往加拿大首都渥太华。 在专列抵达蒙特利尔前，悉尼曼热为一个严峻的问题头痛：数百箱有价证券放在哪里才安全呢? 最后他决定，把它们藏到英联邦自治领广场的阳光人寿保险公司的大厦里。这幢大厦地下有3层，最底层将被列为“联合王国的安全储备库”，可以专门收藏这些有价证券。 与此同时，“黄金”专列则在午夜时分到达渥太华车站。在黑夜的掩护下，几辆大卡车把这些贵重的货物运到了位于惠灵顿街的加拿大银行地下保管库。 在二战结束后，英国又将这些财宝运了回来，用于重建英国本土经济。 真实历史上的商纣王是个明君!有哪些功绩? 大家一说起商纣王，给很多人的印象就是暴君一个。但是往往历史中充满着很多谎言，充满着为人不知的一面。因为历史永远都是由胜利者所谱写的。 而这些真相在时光的隧道中已经变得模糊不清、扑朔迷离。事实上历史上真实的纣王并不知那种“内行不道、外肆征伐”的暴君，相反的，他雄才大略，保家卫国，开疆拓土，在他在位期间，直接把商朝领土扩张了一倍。我国考古专家通过如今一系列的考古，已经揭开了商朝疆域之谜，即：盘庚（第二十商王）迁殷后，国势强大。武丁（第二十三商王）以前，商朝的疆域北面扩展到了易水，南抵淮河，西至太行、伏牛山脉，东至海。武丁以后疆域更为扩大，东北可能到达了辽宁，南抵江汉（湖北黄陂盘龙城商朝的一个方国，有都城之说），西北越过太行山进入山西，成为古代东方的强大奴隶制国家。 商朝至商纣王时期，其领土已经达到了顶峰期。 不过“成者王侯败者寇”，纣王的暴君形象都是后人为抬高周朝而不断累积上去的。 “商纣王是个很有本事，能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王是很有才干的。后头那些坏话都是周朝人讲的，不要听。” 这个评价其实不无道理。 商纣王本名子受德，帝号辛王，他在世时，并无纣王的称号。周灭商后，历史给他强加了这个谥号。何为纣?“残忍狷义曰纣”“贱仁多累曰纣”“残义损善曰纣”。《汉书·古今人表》中更是将他列为“下下品”。然而正如《论语》中子贡所说的“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”纣王并没有传说中那样残暴不仁，不过是因君子鄙视坏人，所以天下不好的事情都集中到他身上 《史记·殷本记》中写纣王“资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。”有“倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力”。《荀子·非相篇》中也说他“长巨姣美，天下之杰也;筋力超劲，百人之敌也。”他在即位后，并没有传说中那样花天酒地，沉迷于享乐，而是勇于开疆拓土，力行改革。 早在纣王父亲帝乙在位时，居住在江淮一带的夷人就对中原地区虎视眈眈，屡次侵扰，帝乙虽多次用兵，也没有彻底解决。帝辛继位后，即厉兵秣马，用兵东夷，并多次亲征，身先士卒，勇猛无比，最终消灭了东夷，为后来秦始皇统一中国奠定了坚实的基础。 郭沫若因此说道：“像商纣王这个人对于我们民族发展上的功劳倒是不可淹没的。殷代末年有一个很宏大的历史事件，便是经营东南，这几乎完全为周以来的史家所抹杀了。这件事，在我看来，比较周人的翦灭殷室，对我们民族的贡献更伟大。”除了经营东南，为统一中国做奠基的功绩外。商纣王还实施了一系列革新措施，例如他反对神权、解放奴隶、改革旧俗、重视人才等都是不可抹杀的历史功绩。在下文时会详细描述的。 同时我们也从殷墟甲骨文中得知，在商朝历代君王中，纣王最为好战，商朝灭亡之前的几十年间，纣王曾上百次征伐其他部落，而且可谓屡战屡胜。司马迁在《史记》中的“百战克胜，诸侯慑服”，也佐证了这一点。因此，殷商的扩张，固然是多年累积的结果，但纣王的作用显然不可忽视。从世界范围来看，玛雅人的一个神秘记载，或许也能佐证纣王的开疆拓土。玛雅人对自己的来历这么描述：“三千年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛而来”。这里所谓的“涕竹舟”，专家考证就是福建的特产，玛雅人的描述和福建的几乎一致。所以，可以做这么一个假设。纣王开疆拓土的大军，不仅仅去征服徐州一带的“东夷”，更通过江西或其他路径来到了福建广东等地。但由于殷商内部空虚，周武王趁机发动叛乱，于是散落各地的军队就此逃亡或定居当地。 以下列举： 一、亡国不绝祀 在商朝灭亡之后，周武王的军队其实已经是强弩之末，无力再对殷商残余势力进行大动作。在当时的中原文明圈中，一直有着“亡国不绝祀”的传统，周武王为了显示自己的仁义，也就保留了大部分的商朝遗民，留商纣王的儿子武庚留在朝歌城继续供奉殷商宗庙。 之后武王把殷商区域一分为三，其中北面（今河北中南部）为邶国，立武庚为君；东面（今河南东部、山东省西南、江苏省西北）为鄘国，立三弟管叔为君；西面（今河南东北部和山东西部）为卫国，立四弟蔡叔为君。管叔、蔡叔是武王诸弟中最长者，年富力强，同时又派八弟霍叔辅佐武庚，以达到全面监视商人的目的。管叔、蔡叔、霍叔，被后世称为“三监”。 做完这些之后，周武王就班师返回自己的关中老家休养生息去了。 周人人口并不算太多，难以控制广大区域，所以更多还是对夏商古国予以承认。其中就有河内的苏忿生、檀伯达，据说还有神农、黄帝、尧、舜、禹等圣王之后。做完这些之后，武王登上了嵩山察看，计划在伊洛一带定都，达到真正统治中国的目的。但洛邑还没有建成，武王就去世了。武王仓猝离世，太子诵年龄不大，于是由武王弟周公旦摄政，这次权力更迭终于酿成了一场历时数年的兵灾。 这就是所谓的“三监之乱”。商人终究不甘心被臣服，而武庚居然能煽动管、蔡、霍联合作乱，大概因为管、蔡、霍三人都是周公之兄（《史记》中蔡、霍为周公弟，此据《左传》），而摄政之位却到了弟弟手中，心中颇有不服，因而被武庚有机可乘。不过据清华简《系年》，则说商人杀三监立录子耿，那么录子耿当即武庚禄父。总之，商人借此机会反叛复辟，而且还联合了一个强大的盟友：东夷。 东夷和商渊源颇深，学者多主张商出自东夷。但商入主中原后，和老亲戚则多有兵戈，甚至商朝灭亡也和东夷脱不了干系，也就是所谓的“纣克东夷而陨其身”，牧野之战时商朝大军竟然在征讨东夷。他们不服商也同样不服周，于是趁三监之乱时一起反叛。之后周公、召公用了多年时间，才将三监消灭，并征服了东夷的蒲姑、奄等势力，并分封齐、鲁等国与东夷的徐、莒、莱等集团继续作战。 后来三监之乱之后，殷商遗民又被一分为二，一部分继续留在了卫国，另一部分则迁往了微子启的封地宋国。 然后又将商人氏族分给各国作为国人，其中鲁国有条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏等“殷民六族”，卫国有陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏等“殷民七族”，从名称来看，这些氏族应该多从事手工业。春秋时期齐鲁有着名的“长勺之战”，当在长勺氏居住的鲁国都城郊外发生。还有不少商人被迁到新建的洛邑，从事低贱的官商工作，所谓“商人”的称呼即源即此，并不是说商朝人善于经商，而是周朝多从事商业的多为商族人。 整体来说，在当时那个时候，商人势力在周朝还是备受压制，所以到春秋时有名的就只有一个宋国。 但就是这么一个小小的宋国，却出了一个震铄古今至今的人物。西周时期，宋闵公有个儿子叫弗父何，弗父何的玄孙叫孔父嘉，在宋殇公时担任司马。孔父嘉因为受宠，而且妻子漂亮，被太宰华督忌恨。于是华督煽动国人杀死了宋殇公和孔父嘉，占有了他的妻子。孔父嘉的曾孙孔防叔后来逃到鲁国，而这孔防叔的曾孙就是大圣人孔子了。 二、殷商旧臣，臣服于周 周武王灭商之后，肯定不会对所有人都像对箕子或者武庚那样仁慈，对曾帮助商纣王拼死抵抗的人也是下了死手的。比如纣王手下的猛将“恶来”，正是后世悍猛无比的大将典韦的外号“古之恶来”的外号就是从他这里来的。 恶来是商汤开国功臣费昌之后，其家族人员在商王朝履任要职，恶来父亲蜚廉（可能是部落首领专称）就是商纣王十分信任的重臣，在抗击西戎，与北边方国沟通等方面都有蜚廉的身影。 在武王伐纣之时，蜚廉正在北方为纣王采办石材（可能是用来祭祀的玉石），而恶来则留在朝歌城拼死抵抗，最终被周武王一箭射中嘴巴而亡，其宗族也被周武王降为奴隶，随西岐大军西归。 但是蜚廉和小儿子季胜则是逃过一劫，在商亡之后逃往霍太山隐居，一说是被周武王杀死，另一说是二人在此寿终正寝。但不论二人的后果如何，都已经对历史的演进产生不了太大的影响了。 虽然蜚廉和季胜没有在周朝当值，但孟增的儿子确是深得周武王儿子周成王的喜爱，据说还是因为秦人老祖宗的祖传手艺养马御车。也正是因为孟增的受宠，大伯恶来的家人们虽然身为奴隶，但也被孟增所保护，没有沦落到太过凄惨的下场。 而孟增的后代造父，又因为祖传的手艺御车养马得到了周穆王的喜爱，被分封到了赵城，自此在河北一带立足，发家致富，成为了北方最强大的诸侯之一。 而我们的恶来的五世孙，也是因为养马有功得到周孝王的赏识，脱离了奴隶身份，被分封到了秦地（甘肃天水）一带，成为了秦国的开国国君，虽然只是个子爵，但好歹也是个一方之主了。其后代建立了中国的第一个大统一的王朝。 三、箕子北上，建立朝鲜 箕子是上上一代商王的儿子，帝乙的弟弟，商纣王的叔父。箕子也是反对商纣王的一些改革措施，只不过他更多是站在商民族这个主体上进行劝谏，同时其掌握的权力不大。 可能纣王和他的感情也比较好，在改革遭到反对之后，商纣王也只是将箕子囚禁起来，让箕子不再劝阻自己改革而已。在朝歌城被攻破之后，箕子也被放了出来，逃往箕山隐居了起来。 周武王在灭商之后，一直为怎么处理殷商遗民所困扰，曾多次前来拜访箕子求教，希望他能辅助自己治理天下。但箕子不愿意像微子启那样，做新朝的大臣，就在武王走后率领一部分商朝遗民，向商族的老家东北而去。 箕子带领部众来到渤海湾边，乘船渡海来到了辽东半岛和朝鲜北部附近，建立了箕子朝鲜。后来北京河北地区的燕国强大以后，开始侵吞箕子朝鲜的领土，完全占领了辽东半岛。而箕子朝鲜也被迫南移，大部分疆界都在如今的朝鲜一带了。 建国：约公元前1122年 亡国：公元前194年 四、远渡美洲的殷商遗民？ 公元前1046年，周朝开始了灭商的讨伐计划，同年武王姬发与姜子牙亲率大军攻打朝歌，在牧野双方进行了一场大战，纣王帝辛战败自焚而亡，自此555年的王朝就此覆灭，周朝建立后商朝的诸侯王、边疆重将攸侯喜正在外作战，追随他的几十万商朝的移民和军队却在历史上莫名的失踪了，他们究竟在哪里呢？ 而在他们消失无影的同时，在中美洲突然兴起了一支具有浓郁殷商文明特质的奥尔梅克（olmeca）文明。 最早在一七五二年，法国着名历史学家歧尼就宣称在中国古籍中“扶桑”其实并非指日本而是指的是今天的墨西哥、美国、巴西一带，随后此番言论引起西方学术界就是否是由哥布伦发现的新大陆一说发生了激烈的争论。 公元1910年，清政府派欧阳庚为驻墨西哥专案特使，办理1908年墨西哥革命时杀死华侨三百一十一人索陪专案。同时由摄政王载沣批准，张荫棠幕僚王国维、罗振玉托查“华侨中有无殷人东迁的痕迹”。索赔案完成地很顺利。正当欧阳特使准备查询“殷人东迁”时，一天，居住在墨西哥奇瓦瓦（chihuahua）地区的殷福布族（infubu）殷地安人百余家族，围着特使馆请愿，“墨西哥革命时杀死‘殷地安人’七百五十名，这些‘殷地安人’为中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是三千年前从天国经天之浮桥岛到这里的，请求清政府保护索赔”。然而，载沣以“传闻难作三千年前之历史”为名，据绝了欧阳特使转达的请求。 美国学者墨兹博士研究了《山海经》，根据经上所说《东山经》在中国大海之东日出之处，他在北美，试着进行按经考察，经过几次失败，他一英里一英里地依经上记过的山系走向，河流所出和流向，山与山间的距离考察，结果胜利了。查验出美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合—— 并且人们通过研究认为，美洲新大陆的所有文明有可能起源于同一祖先，即奥尔梅克文明。奥尔梅克文明约在公元前12世纪中叶兴起，而公元前1150年至300年之后，又出现了两处文明：前古典时期的玛雅文明和位于墨西同部瓦哈卡河谷阿尔班山区的萨波特克文明。 种种研究的迹象使得之后在国内外挂起了一股“殷人东渡”的历史假说。而且在国外一些学者眼中是非常认同这种说法的，但是这种说法究竟怎么来的？美国历史学家麦克耐尔出版过《人类社会的历史》给出了这样一种解释，就对在美国、墨西哥出土的玉器和中国商周时期的玉器非常相似，这个也许是给殷人东渡的说法一种较为合理的解释。 在美国的印第安人群中流行这样一段歌曲中间说到：“二十五部族为兄弟，要跟侯司过天之桥，路中艰辛忘不得，天国缝东在无春。” 在这个歌曲中，印第安人中的侯司就是指的是诸侯王攸侯喜，歌曲中的天桥就是指结冰时期的白令海峡。还有，美国中央州的许辉教授从出土的印第安文化的石刻、玉器和其他的一些陶器上面，发现了将近一百五十个类似于甲骨文的符号。所以他推断印第安人就是从中国大陆迁移过来的商人后裔。 虽然商朝遗民可能在美洲的获得了很多学者的认可和支持，但是留下了的印第安文化不论从资料还是文物上面都没有办法直接证明他们就是商人的后裔，所以还需要更多的证据来证明这个事情。 但是本人还是十分希望南北美洲的印第安民族就是我国的殷商遗民。也是我中华民族的一部分。 殷商后裔的绝大多数，则留在了国内。比如我们中国人数千年中奉为儒家祖师的孔子，便是殷商后裔。商朝皇家姓氏是“子“，这个到现代基本已经灭绝，但由”子“演变而来的很多姓氏，却活跃得很。譬如说汤这个姓，就有一部分来自殷商开国之君成汤。武这个姓，来自商王武丁。殷商灭亡之后，微子被封为宋国诸侯，所以宋姓，也是商朝后裔（孔姓来自于宋，所以才属于这一支脉）。 此外，来、邓、祖、梅、殷、王、牛、邹、林、戴、华、钟、褚、谈、皇甫、钟离等等这些姓氏，也有源自殷商的成分。 好了，我们重新回到文章主题。 从古至今，不论史书典籍还是文学作品，都将纣王描写成一个贪酒好色、横征暴敛的暴君形象。人们对他“剖孕妇而观其化”、“杀比干而观其心”、“以酒为池，悬肉为林，男女裸戏，长夜狂饮”的暴行深恶痛绝。崔述在《尚考信录》中将纣王的罪行归纳为五条：一是听妇言，二是荒酒，三是怠祀，四是斥贵戚老成，五是收用憸邪小人。听女人话，酗酒，不重视祭祀活动，不重用亲戚，这些罪状看起来很难和暴君形象相挂钩。 实际上，周武王征讨纣王前所列出的罪状也很含糊，不足以说他是暴君，何况以当时的历史环境看，纣王的大部分过失都是当时奴隶主阶级所共有的问题，不但为纣王所独有。“作为一个大奴隶主贵族，就具有荒淫、残忍的特点，这是古今中外一切奴隶主阶级的共性，殷纣王又何能例外。” 说到底还是商纣王推行的利国利民政策方针损害了殷商王朝内大部分贵族阶级，奴隶主阶级的切身利益。 以下我们就来列举一下商纣王在位期间所推行的利国利民政策。 一、大胆选用有才能的中下层国人，开平民当官的先河，可以这样说，汉朝的察举制完全是由商纣王所开创的。同时，他也不拘一格，毫不避嫌地重用王室成员，如微子、比干等。 在这些人的辅佐下，帝辛开始对朝廷内部大刀阔斧的改革，废除了以往贵族的世袭权利并收回了他们的领地，当然，贵族们的既得利益受到了削弱，引发了一场不小的暴动。这就是很明显的阶级对立所引发的利益冲突。 二、商人崇尚鬼神，更迷信巫卜之术，国家大事小事都有赖于卜辞，宗教神权集团权力很大，把持朝政为所欲为。 帝辛进行了坚定的宗教改革，惩处了一批为非作歹的宗教人员，同时明确规定政、教分离。封神演义的编撰中的那个情节，商纣王在女娲宫里作诗也是根据那个时期的历史事实，政教分离的现状。所编撰出来的情节，表明了商纣王不信神，信奉的是民众的劳动。 三、此外，商纣王还革除了先王旧弊，不再屠杀俘虏和奴隶，而是让他们参加生产劳动，社会生产力得以快速发展。同时也加强了民族同化。将身边的小部落种族融入进殷商王朝。 犯错奴隶中身强力壮者还需要参军作战，以补充兵源，某种程度上既给了这些奴隶一个改过自新的机会，也降低了贵族伤亡，而商朝以前只有贵族和奴隶主才有资格参与作战，伤亡巨大会动摇国本。 就是因为这三大政策方针，虽说利国利民，但对于当时时代的色彩以及当时贵族阶级以及奴隶主阶级还是处于社会主体地位的情况下，这两大阶级为了维护自己的根本利益，立马就推出了他们的领头人，周武王。 为了抬高周武王的圣君典范形象，商纣王的罪状也一路累积起来，根据顾颉刚先生在《纣恶七十事的发生次第》一文中的考证，商纣王的罪状共有70条，在每个朝代不断累增，《尚书》中纣的罪名有六条，其中最大的罪名是酗酒，春秋时期，《论语》中有“微子去之”、“箕子为之奴”、“比干谏而死”三项罪名，战国时，罪名骤然增加很多，共有二十七条，西汉时，新增了二十二条，到了后来，纣王的罪行就蔚为可观，充类至尽了。 由此可知，我们便可知道，商纣王的多少暴行都是由后世的心怀不轨之徒所编写的。 在宋元以后的文学作品中，纣王的暴君形象就基本定型了。《武王伐纣平话》、《列国志传》、《封神演义》中文学作品中纣王因失德而失天下的暴君形象基本一致，《封神演义》中写纣王“外乱朝纲，内宠妲己，敢于直言批评国君的人被剖心，为国尽忠的人遭炮烙，将姬昌囚禁羑里。使微子被迫出走，吃宫人的肉，同妲己一起，不分昼夜公开宣淫。”已经是人神共愤、罄竹难书的千古罪人了。 作为历史上的暴君，纣王一直遭到文人墨客的口诛笔伐，但从开疆拓土这一点来看，纣王显然有大功于中国。郭沫若认为，“偶来洹水忆帝辛，统一神州肇此人……殷辛（帝辛）之功迈周武，殷辛之罪有莫须”，统一神州开始于他，这一评价虽令人惊讶，但也符合历史。所以，有学者称他是千古一帝，并不是什么哗众取宠。 一切都是依据历史事实所表述的。 本人也是跟某些学者同样的观点，认为商纣王可以称得上一代明君。 堪称千古一帝！ 可惜历史永远都是由胜利者所谱写的。 所以使得从古至今数千年来的这千古一帝被刻画成了一个荒淫无度的暴君。 可笑不？ 袁世凯袁家的搞笑趣事 分享分享袁世凯一大家子的搞笑趣事。 尤其是要分享分享袁世凯姨太太们的有趣事。 首先要论袁世凯姨太太们的来历，颇有故事的要数六姨太太叶氏。 本章主人公就是这个六姨太太叶氏 袁世凯在直隶总督任上，曾派他的次子袁克文到南京替他办一件事。由于袁克文生好在外面玩乐，公余之暇，常到钓鱼巷一带走走，因此结识了后来的六姨太太叶氏。俩人一见倾情，互相订了嫁娶的盟约。在袁二公子临行的时候，她赠给他一张照片留作纪念。 依照袁家的规矩，儿女从远道归来，是要向父母磕头“请安”的。袁克文返津复命，正在磕头的时候，不料这张照片却从他的身上滑落下来。袁世凯看到这种情况，就指着地上连声问：“是什么，是什么?” 当时袁克文还没有结婚，自然不敢在老父的面前透露自己的荒唐行为。他情急生智，就说是他在南边给父亲物色了一个很好看的姑娘，现在带回来这张照片，为的是征求袁世凯的意见。袁世凯一看这张照片上的倩影，果然很美丽，就连声说：“好!好!” 接着，便派了向来给他做“置办”姨太太差役的符殿青，带了银钱将叶氏迎了回来。叶氏原是和袁克文有着嫁娶之约的，现在看到是袁家派人来接，很自然地便想到了袁克文身上，便也收拾行装，欣然北上。没有想到在“洞房花烛夜”，却发现意想中的翩翩少年，竟变成了一个满嘴胡须的老者，她那哀怨之情，一点也不会少于三姨太太金氏! 她能怎么样呢?只好认命。就在那一晚，被原本应该当公公的他给霍霍了。儿媳变成了姨太太。 可是，袁家再大，袁克文和他的“六妈”叶氏都难免要有碰面的机会，这机会不是一次两次，而是十分频繁。可惜，时过境迁，这对情人，一个做了对方的“六妈”，一个做了儿子。他们能怎么样呢? 袁家的医生徐正伦回忆说，民国元年的春天，此时的袁世凯有一部分眷属在天津居住。袁克文偕妻子刘梅真去听戏，在戏园子包了一个包厢。可这听戏的人多了一个不该多的人，袁克文的“六妈”--叶氏，更有意思的是，“六妈”叶氏还打扮成少女模样。天下没有不透风的墙，袁世凯的三儿子、和袁克文同一个生母的袁克良，发现此情况，起了怀疑。后来袁克良回京的时候向袁世凯揭发，一顿添油加醋，袁世凯勃然大怒，把袁克文招呼过来，袁世凯责令他跪倒在地，抄起棍子就打。 但毕竟是自己的亲儿子，最后也没把他怎么样，也就发泄发泄，就此了事了。 十分令人惋惜的是，曾经芳龄年华的两个意中人，阴差阳错间成了母子。曾经的海誓山盟，心心相印，现今却只有无尽的哀怨，你我的距离也许就隔着那一扇门，可是真正的距离呢…… 太平天国余部竟敢出卖祖国领土! 公元1864年，曾国藩同其弟曾国荃攻破太平天国都城天京，洪秀全于天京沦陷前去世，忠王李秀成被清军擒杀，但李秀成的堂弟侍王李世贤率汪海洋、陆顺德等度梅岭入广东，再经广东入福建，斩清福建提督林文察转，占据了漳州等地。 侍王李世贤为了卷土重来，于1865年3月4日发出《致美英法各国公使书》，希冀联合洋人，共同瓜分中国土地，全文(为了方便读者阅读，已按照原文翻译，不夹杂任何主观情绪。需要文言文的，请私信我，我会提供相关古文来源)如下： 侍王李世贤致美英法各国公使书 天朝九门御林忠正京卫军侍王李世贤敬启大美、大英、大法兰西诸国钦差大臣贵士兄台阁下：盘古开天辟地以来，我中国王朝更替、次第相传，从不更断，由神农氏而到尧、舜、汤、周，再由秦、汉、魏、晋传到唐、宋、元、明。回顾久远的中国历史，所经历的苦难何止万千! 不过，中外一家，中国和欧美诸大国向来相亲相爱，从没有过过节，也不分地域南北。可惜李世贤生得太迟，未能赶上好年景，与诸大国一同庆祝太平盛世。 现在，根据世界地图，考证文献，可以清清楚楚地知道共享太平的原因。我觉得，此前我中国谨慎地守护着自己的土地，也是害怕我中国亡了诸大国也会受灭亡的危险;我中国与邻国友好相交，也是在以大国的身份保护着小国。 想想看，我中国由明、元两代往上追溯，相邻的千百个国家入境纳贡访问，都彼此友好、互不侵犯。只有满清之类的狐奴出生在异地，日夜窥伺、时时惦记，要吞并我中原。所以，我中国与辽东诸国特地修筑了长城以作防备。哪想到明朝末年误引这些奸邪异类进入了内地，中了他们的阴招，致使中国人民受污辱二百多年。凡是英雄豪杰，哪个不为此事叹息流泪!原来与我中国友好相交的诸大国，想必也深为痛恨，甚至早就想高举义旗，斩杀妖类。只不过中国无人，斩了妖类的首级也不知道应该交给谁。 值得庆幸的是，天父上帝并不希望汉族人民就此灭亡，为了摒除胡奴，特派我主转世下凡。我主到了凡间，定基金陵，十有余载，剿灭狐奴，有几千万之数。这期间，和诸大国的英雄豪杰也都两相和好，买卖如常。像江苏、广东、浙江、河南等省份，诸大国的大臣、贵士，全都可以自由自在地游历其间，照常贸易，诚不愧为乱世中的美事。 李世贤遵奉主命，在朝廷之外专事征伐，扫除狐种。现在已经攻克漳州，驻兵福建，欣闻众贵士兄台就在不远的地方，因此写下这封信，由潮州大埔的子民专呈，伏乞众贵士兄台收阅，念着从前唇亡齿寒的友谊，洞悉以大事小的因由，大发雄兵，同灭清妖，同襄义举。这样，就可以为天下百姓造福，开创世界和平。 天父上帝、耶稣尊教，其初衷就是恩怜救护、博爱无私。现在，普天下人民都争先恐后地信教尊教。我主未登大宝位前的数十年间，就开始敬奉尊教了，举止饮食，没有一件不是按教义教规进行的。我主还盛情礼请贵国罗孝全先生传授教义给我国人民。我中国人民都敬服尊教。我中国人民目睹贵国医治了中国无数病人，救护了中国无数残疾人士，无不人人感激，个个都想多沾恩德。 所以说，贵国与中国诚为一本之亲。满清狐妖，崇信佛、老，藐视耶稣教主，禁教灭教，是我们共同的敌人。实际上，信教与不信教，是每一个人的自由，所谓宗教自由、信仰自由，各修各德，有什么必要到处捉拿、杀戮信教从教尊教的人民?使得这些人民没有立身之地? 在这种形势下，我主发动义师与之争战，干戈四起，至今十数年。幸蒙天父上帝垂爱，又得借着耶稣的德威，更兼得诸大国庇佑，攻开省郡多处，诛灭清妖无数。但清妖以十八省之大，再加以蒙古、汉军相助，劲旅如林，军需粮饷充足，迫切间要将其尽数斩尽杀绝，诚为不易。 古往今来，行军打仗必须仗仰友军的接应，立国总是依赖于邻国的襄助。目前，诸大国之与我中国，真的是唇齿相依，大国小国互相照顾的时候。想想看，在我主未定江南之时，各位仁兄能得这样随便出入内地吗?现在，东、西、南、北任你们驰驱，湖北、安徽随便你们开展贸易。如果你们不与我们合作一鼓铲平清妖，则我们缺少水师，势必会受制于胡奴，只怕嘴唇没有了而牙齿也会跟着掉了，请诸大国慎重地从长计虑。 如果诸大国相信我国，倚仗天父、耶稣的全权全能，保留尊教的体面，与李世贤议定章程，同诛胡虏。则众仁兄专取水路，所得郡县州城关隘，全部听任众仁兄台铺派镇守，所得财宝钱漕，全部归你支配，李世贤绝不过问。且李世贤统兵专取陆路，所得郡县州城镇隘以及财宝钱漕，李世贤愿与众仁兄台共同平分。所有中外远近的城邑，所有的大水关、大码头，也都全部归众仁兄台管理。在李世贤看来，只要得到了诸大国的水师，即便是跨海渡江，也无往而不利。 我国属于开创初期，兵力未免单薄，军需未免缺乏。假若众仁兄台甘于袖手旁观，不肯施援手相救，那清妖都贪得无厌的狐鼠肆威之辈，一旦挟制了我国，其祸势必及于众仁兄。众仁兄仍想逍遥往来于江苏、广东、浙江、河南，只能在睡梦中去实现了。 李世贤万般祈求众仁兄台迅速发兵，立除余孽，实现双赢。成功之日，各镇一方，两下和好，万代通商，同享太平之福，真是福哉美哉。 再：漳州城向以富足着称，现在军情平善，兵民两安，生意买卖，极为热闹，金银满市。请众仁兄台酌议拨移货物船只，内载一切洋物并铜帽洋火等商品前来，便可立即出售。如果担心我军兵士贤愚不一，出现强买强卖、甚至不付银洋的现象，李世贤照价赔偿，绝对不会失信于朋友。书到之日，祈赐回复，以免远盼。 专此敬 太平天国甲子十四年十月初一日启(1865年3月4日) 注：李世贤在信中提到的罗孝全是美国传教士，此人于1860年入天京见过洪秀全，他对洪秀全的评价写在《北华捷报》上：“洪秀全性格暴躁，将他的暴怒重重的发泄在人民头上，使一个男子或妇女因为一句话便成为罪犯，未经审判就将其立即处死。我并非单纯从个人角度反对洪秀全，他一直对我很和善，但我相信他是一个狂人，没有任何有组织的政府，根本不配做一个统治者。我相信他是个疯子，完全无法使一个杂乱不堪的政府正常运转。他同他的那些态度冷漠的王们无法组织一个政府，无法与人民同享利益，甚至无法与旧的帝国政府相比。” 罗孝全之外，英国的传教士弗里茨也见过洪秀全，与洪秀全辩论过基督教教义，事后说：“教皇要能惩治洪秀全，早把他烧死了。他总是胡乱解释《圣经》，我就与他辩论，如果他无理可辩了，他就说他到过天而你没有，所以请你闭嘴，然后他发作他的神学歇斯底里症。” 一个没接受高等教育，又崇洋媚外的不孝子孙，洪秀全此人可以说也是个实打实足的狗汉奸。 当然，这完全出于我的自然感官。 但是大家看看真正历史，也分辨得出来。 沙皇俄国之父是如何炼成的 对于沙俄帝国的彼得大帝，有一句十分的贴切：他的野蛮征服了俄罗斯的野蛮。 这句话实在是很精辟，首先呈现了彼得的性格是很暴躁的，其次，又告诉我们当时的俄罗斯是动荡不安的年代。 彼得的父亲-阿列克谢.米哈伊洛维奇一共有两位妻子。前妻生有2子4女，后妻生下子女各一。彼得则是后妻所生。 彼得的父亲去世时在皇宫里有名气的首先是长子西奥多，其次是次子伊凡，再然后才是彼得。按照古代的王位继承制自然而然的成为了下一代沙皇。在此期间，有一位女性活跃在政坛里，那人就是他父亲前妻的长女，西奥多的亲生姐姐-索菲亚公主，则是一位有抱负的女性。在沙皇俄国有一条铁的规定，为了防止女性拥有太多的权利，那些公主必须整天呆在修道院里，当然修道院的生活舒适安逸，让公主们放弃走出修道院的想法。 索菲亚不同于其他的公主，他收买了看护修道院的人并成功的离开了修道院。他以弟弟西奥多年纪太小，体弱多病(此为事实)为理由，提出要辅佐治国，开始向皇宫靠拢。后来，西奥多英年早逝，他的遗诏上说明了他将把皇位传给他的三弟弟-彼得。(因为西奥多并未有儿子)当索菲亚听说后，非常的愤怒。此时的她虽然是辅国公主，但是自西奥多死后，她实际是皇权专制，成为了女皇。她讨好皇室各大臣，也讨好沙皇私人军队。在《彼得大帝传》中称这支军团为射击军，我也是这么记的。女皇索菲亚派射击军去刺杀彼得及其母亲，但是却有人或许出于同情或许出于利益走透了风声，告诉了彼得的母亲。于是，彼得母子逃到了皇宫莫斯科附近的修道院内。沙皇俄国是很重视宗教信仰的，更不可以在宗教区域做出不敬的事。所以当射击军得知了彼得母子躲在修道院后就停止了追杀。 彼得的童年就是在修道院内长大的。他虽然被哥哥西奥多指名为沙皇，但是在他被册封以前，女皇索菲亚才是真正的沙皇。彼得生活的环境自然没有宫廷里面那么的舒服，这就锻造了他日后坚韧的性格。他在修道院附近开办了一所军事学校(在他十多岁时)，并在那里结交了许多好友，这对他日后反击女皇索菲亚也做出了巨大的贡献。在此期间，彼得显现出了对机械的好奇，他甚至还发明了推车。 后来彼得让母亲留在修道院内，自己搬出到原来的家里。索菲亚得知消息立即派射击军在夜间去暗杀彼得。不知为什么，这次又有两个人帮助彼得，在射击军抵达前先告诉彼得。彼得开始并不相信，他派自己的亲信返回莫斯科查看虚实，结果在路上就遇到了射击军，于是迅速抄近道返回了彼得的居所。彼得立即逃跑回修道院。在这之前，索菲亚就已经自己立弟弟伊凡为下一代沙皇。莫斯科城中的贵族们不满于女皇索菲亚的统治，以及对自己利益的担心，纷纷迁居到修道院附近支持彼得。 后来由于贵族的原因，射击军开始倾向彼得。索菲亚害怕自己的政权垮台，所以派自己的姐妹、教父前去和彼得讲和，但都未成功。彼得耐心的听完他们说的内容后，把索菲亚作恶的事情都一一将给他们听，到后来索菲亚派去的姐妹和教父都害怕的不敢回莫斯科，索菲亚几乎绝望了。索菲亚亲自任命的射击军指挥官也被彼得斩了头，射击军完全听命于彼得了。后来彼得在贵族和射击军的支持下，回到了莫斯科。他很尊敬他的哥哥伊凡，两人共同执政。但是没过多久，伊凡去世了，彼得马上派射击军把索菲亚抓到修道院内，下令说如果她反抗，就杀死她。这第一次体现了彼得的野蛮。 现在，索菲亚被严密的关起来，哥哥伊凡也死了，自己掌握了大权。彼得还下令屠杀了索菲亚的宠臣以及拥护她的贵族，用大火烧了3天，直到结冰了才取下来。索菲亚政府表面上是瓦解了，但是暗地里还是有很多人企图解救索菲亚，但都没有成功。 一些没有得到彼得重用的贵族，又倾向了索菲亚，最终也都被彼得处死。 以上我记述的是彼得从童年到夺得争权的一个过程。彼得在用人方面也很有眼光。 彼得时期的两位宠臣：列福尔特、缅希科夫。我对宠臣的第一感觉就是没什么能力的大臣，只会阿谀奉承的大臣。列福尔特是日内瓦人，他自小就希望了解世界，出国游行。后来他到一位商人手下帮忙，取得了商人的信任，在一次偶然的机会，商人有一支船队要到哥本哈根，商人正好有事，列福尔特就希望自己前去。商人毫不犹豫的答应了。这个列福尔特还有个特点，就是喜欢看书，而且是什么书他都广泛涉猎，比如带兵打仗、各国的历史，他都感兴趣。他也精通各国语言，所以到了哥本哈根以后，把商人的货物全都卖出去以后，他让商人解雇了他，好让他去参加当时哥本哈根准备派出去俄国交谈的大使团。列福尔特还有个特点，他要强，他把语言学的相当精通，而且人又聪明，自然取得了这次机会。 列福尔特在大使团中表现出色，说俄语很流畅，引起了彼得的注意。再到后来，彼得请示大使团是否肯将列福尔特交给他，大使团同意了。就这样，列福尔特到了沙皇俄国并做了彼得的助手，时常给他提意见，聊国事。为什么列福尔特是彼得的宠臣呢?这不能仅仅根据他们聊得在一起来说明，有几个例子： 1、新军装改革：列福尔特来自俄国西边，懂的更多的现代化科学技术，恰好这些是彼得最喜爱的。列福尔特推荐彼得将俄国战士的衣服换成便携式，就是既方便，又实用的军装，那时候的沙皇俄国的军装袖子很长，跑起来很慢，很影响战斗效率。彼得听了以后很感兴趣，让列福尔特找西欧服装师给他做一套，彼得穿上后，非常的高兴，立即下令全军换成新式军装。显然这引起了人民的不满，因为人民已经习惯于古式军装。于是边有人起哄说彼得传统西方国家，准备反逆祖宗，但都被彼得武力镇压下去了。 2、新军队改革：列福尔特每天都告诉彼得许多他不知道的西方科技，有一天，彼得是在忍受不了他的国家如此的落后，他即可带领几百人的使团去西欧的许多国家拜访，具体的国家我们这里不细讲。彼得为了最全面的了解西方科技(实际上他对列福尔特介绍的最感兴趣还是海上军事，也是沙皇俄国的弱点，由于俄国的内海很少，所以海军基本上没有)而办成普通的大使，让列福尔特去正面和各国国王交谈吃饭，自己就可以有很多空闲时间了。当然，到后来还是很多人知道了彼得也在使团里，都围上来看看谁是沙皇，彼得最忌讳的就是百姓们东看看西看看。我记忆里对彼得游行西欧最重要的两站就是荷兰和英国。彼得首先在荷兰当过一阵子的造船工人，当然是穿着当地百姓的衣服，但是因为是新来的，所以也没传授多少技能。后来英国邀请俄国使团到英国去观赏，彼得想到英国是岛国立马就同意了。 当彼得来到英国时已经被发现了身份，但经管如此，英国并没有向彼得隐瞒什么，而是完全的透漏了造船技术，并同意彼得大量雇用英国造船师，彼得对此很高兴，并参观了英国的造船厂，突然惊叹的说：“我为什么要在荷兰浪费时间，早知道我第一时间就飞往英国了。”彼得说出此话并非无道理，荷兰的造船技术太死板，不论大小，还是运输船，军事船，造法基本相同，并无太多的科技，而英国却优化了从荷兰那里学来的造船技术，加上了更多的科学知识来建造，比如船底的流线型，可以增加水排量，从而加快船的移动速度。说白了，彼得西行就是为了他国家海军的强盛而来的。 从以上两点我们可以看得出彼得是很信任列福尔特的，彼得也是一个平民皇帝，很体察民情，是个可以降低身份的睿智帝王。也可以看出彼得坚持的性格，以及为了完成自己的目标而不顾一切的性格特点，有利有弊，这才是完美的人。关于缅希科夫我的映像并不太深。 在彼得西行的过程，还发生过两次大事，第一是当彼得到了瑞典后，彼得想要参观瑞典的海军被遭到了拒绝，所以彼得暗自下定决心等新军团改革成功后第一时间就拿瑞典开刀。第二是当彼得正陶醉在参观英国海军工程时，有人报告俄国有人起义，要推翻彼得的沙皇统治。原因是这样的，由于彼得走的时间很长，而且音讯甚少，所以有人便造谣说彼得已经死了，要新立沙皇。有人将索菲亚公主放了出来，并回复她的争权。彼得是很聪明的，他在走之前就已经想到了这种事情发生的可能性，所以安排好了精英团(彼得走之前安排的外国人组成的新式军团)在莫斯科皇宫周围把手，把射击团调到边境去把守，但是索菲亚便撒谎说彼得准备让射击团殉国，好来激怒射击团，于是，射击团南下，一路以索菲亚公主的名义收复彼得的地盘，直杀到莫斯科城下。在精英团的警告下，射击团放肆的打伤百姓，于是精英团稍微给射击团一点颜色就把射击团这个老套的军团打的溃不成军。等到彼得回来以后，就下令处死所有的射击团军官，并把全国的军队都像精英团一样伪装起来。他还扩大了许多内海，建造了许多的造船厂，使得俄国海军能快速的发展。彼得立即下令把索菲亚终身监禁，后来索菲亚决定放弃从政真心投入到修道院时，彼得才不去理会她。后来等到军事改革的差不多，国家局平稳下来后，彼得开始了与瑞典的战争。一开始是彼得侵略，后来因为彼得的边境背叛了彼得投靠了瑞典，再加上彼得的军队刚改革成功，军人并不太适应新式的作战规律，所以一开始打的很困难，再到后来，瑞典杀到莫斯科附近，彼得想求和，却被瑞典国王拒绝，彼得说出：“此时不战，一定会死，同样是死，不如光荣的死。”于是士兵们激起斗志，为了保护祖国，为了证实自己的实力，猛攻了回去，一口气消灭了侵略军，并打下许多瑞典的地盘。瑞典国王请求讲和，彼得觉得过瘾够了，于是同意了。彼得最看不爽的就是叛军，他把与叛军头目有关的军属全都用最残忍的方式杀死，而士兵们他则原谅了，他说：“他们只是被坏人抓住把柄罢了。” 彼得的功绩甚多，比如什么新军队改革(兴建海军)，新军装改革等等，但我认为最主要的功绩就是在彼得攻打瑞典的时候，在征服瑞典的土地上建起了一座新的城市-圣彼得堡，这座城市不论是按历史意义还是俄国的兴盛都有很高的价值，在我的印象中，俄罗斯除了莫斯科，就是圣彼得堡了，这座列宁领导十月革命开始的根据地，后来改圣彼得堡(彼得格勒)为列宁格勒，现在又改回来了。 彼得把自己的青年和中年时期都献给了俄国，给俄国带来了空前的变化，使俄国腾飞而起，他的许多决策至今仍然很重要。彼得和康熙是同一时代的人，他们都把国家治理的安康，但是，他们的家庭却一塌糊涂。彼得有两个妻子，前妻的姓氏我不知道，但是彼得的长子叫阿列克谢，一个出了名的昏庸王子。彼得的后妻就是赫赫有名的叶卡捷琳娜女皇-彼得死后的继承人。阿列克谢虽然是皇子，也曾被彼得视为继承人，但是阿列克谢却不思进取，整天贪图享乐。彼得西行的时候也带上了阿列克谢，带他与其他国家的王子交流，但是他总是回避。彼得也常常提醒他，但他并不在意。他多次让彼得失望，有一次他以出征为由，借了大臣们许多银两，逃到了奥地利，他又投奔了德国国王，请求庇护，并编篡了许多彼得的残暴事迹，说宁死也不会莫斯科，但最后被托尔斯泰说服了并回去了。回去了以后，彼得找了他好好的聊了，但是阿列克谢还是老样子，于是彼得对他完全放弃了，彼得和儿子签订了王位转让，意为转让给叶卡捷琳娜一世，彼得的妻子。 彼得原以为给阿列克谢安排一场婚姻也许就能让阿列克谢成熟起来，但是阿列克谢却从不理会他的妻子，并且每次遭到彼得训斥后总会来鞭打他的妻子，说是她去告密。阿列克谢害死了自己的妻子，他的儿子也不管，就被彼得投入大牢。阿列克谢后来得了神经病，在死前一天与彼得还是见了面，当彼得第二天刚准备去看望儿子的时候得知阿列克谢已经逝去了。在这之后彼得一直郁郁寡欢，直到1725年1月28日就撒手人寰了。彼得让其妻子即位是因为他们的孩子年龄太小，而叶卡捷琳娜又擅长于掌管国事。其实在彼得死之前，就已经加冕了叶卡捷琳娜皇后，以防死后不测。 名诗人王维走后门金榜题名的? 唐朝两百来年的科举考试不采用“糊名制”，所以非常方便考生走后门。举子们往往在考试前一年的秋天，就把自己最得意的诗文加以编辑，带到京师，呈给当时在政治或文学上有名望、有地位的人看，这叫做“行卷”。其风气之盛，甚至成为一种制度。不要说蠢才跃跃欲试，连天才也都颇爱走这个后门。 王维就把关节打通到了岐王那里。然而，诗人张九皋也把关节打通到了公主家里，公主写信给京都的主考官，让他取张九皋为第一名。岐王势力不及公主，就让王维换上华贵的衣服，捧着琵琶随自己一起到公主家去。 酒酣耳热，歌舞升平，公主留意到了长得清秀白晰的王维，岐王就势让王维独奏。王维弹琵琶时技惊四座，连公主也动容了，岐王赶紧趁热打铁，强力推荐王维的诗词文章，王维这才把怀里的文章呈献给公主。公主读了王维的诗，被他的才华震惊了，之后将他请到了客位的首席位置上。 王维俊美飘逸，谈吐潇洒，在座的达官贵人们无不赞叹。此时，岐王才慢慢地道出真相，说今年科考没人举荐王维做第一，王维是不肯参加的，并且听说公主已经举荐了张九皋……于是，公主就把主考官叫到家里，说明了情况。由是，王维一举夺魁。 因《新唐书》没有记载王维的发迹史，所以这个故事的真伪历来众说纷纭。 野史记载历来众说纷纭。 但同类故事在唐代的笔记小说里却比比皆是，比如，陈子昂是怎么成名的？以前，他十年居京师，不为人知。某一天，他在东市买了一张要价百万的胡琴，并招呼大家去他家欣赏佳乐，然后当着大家的面把琴砸了，再把自己的文章散发给大家看，于是“一日之内，声华溢都”——他成名了。 而杜牧则完全是因为跟太学博士吴武相熟，他俩去拜访考官崔郾，连蒙带哄，让人家把他录为了第五名。 虽然正史中没有明确记载这些故事，然而“行卷”之事是有的。这样的考试制度，漏洞百出，很不严肃。但奇怪的是，唐代，尤其是“行卷”风行的盛唐和中唐时期，是杰出诗人纷纷涌现的时代；到了中唐以后，举人以传奇小说行卷，这时候，唐人的小说又开创了一个高峰期。这种主要依靠主考官的眼力、品味、良知和判断力的选士制度，似乎对唐代的文官选取并未造成什么伤害，反而有所裨益。当然，前提是这些走后门之人确实有真才实学。 不过，换作今天，若有人想要恢复这种文采风流、潇洒自如的行卷制度，就显得有些可笑了。虽然每年高考过后，都会有那么几位靠“雷人”作文而被破格录取的，但其人数可谓少之又少，且这个成功是没有可复制性的。在一个一切以分数为标准、充斥着群蝇宵小的时代，与其绞尽脑汁争论如何变革考试制度，不如先解决下考试背后的公平问题！ 魏晋南北朝的男神指标 人丑就要多读书，对于这句话，本人并不赞同，因为不论美丑，每个人都应该多读书，对知识的需求和索求，跟颜值没什么必然的关系。而且这一说法，带有严重的外貌歧视，人并无严格的颜值高低，只有道德的高低。 当然，社会世俗偏见有时候也蛮强大的，在颜值上被歧视的人士，为了证明自己的魅力，确实在读书和才华上做了更多的努力，从而赢得“男神”、“女神”的称号，例如三国魏晋时期的刘伶。 绝对实打实的魏晋“男神”指标 有钱有闲熟读《离骚》 战乱频繁的三国魏晋南朝时期是中国史上名士辈出的时代，按照如今社会流行的说法，就是“男神”辈出的时代，例如嵇康、潘安、夏侯玄、卫玠等等，其中潘安更是中国美男子的代言人。 这些“男神”一方面颜值高，一个个如同玉人；另一方面，他们读书多，能写一手好文章。嵇康的文学不用说，是“竹林七贤”之一，在中国文学史上，嵇康这一章是绕不开的，他的“目送归鸿，手挥五弦”，在中国文化的地平线上留下一个挥洒自如、得心应手的潇洒形象，他弹“广陵散”大概也是这样子的吧。而其他几位的文学才华也是杠杠的，毫不含糊，例如潘安，在文学史上留下了不少干货，他的悼亡诗无人能及。 说完了高颜值的“男神”，该说说一些颜值不那么高的高人了。在魏晋南朝这个“男神”多得有点挤的时代，颜值不高的有才者有没有安身的空间呢？ 例如文很好，但人很丑的左思，曾经以一篇《三都赋》弄得洛阳纸贵，自得意满地跑到洛阳大道去显摆。结果，左思的这一显摆却走了“作死”的节奏，被爱美的洛阳女士们打得狼狈而归。文坛上的“男神”没把自己的位置摆好，结果适得其反，也是有些活该。 左思老师的事迹似乎给颜值不高的人打击很大，其实不然，有些在外表有点挫的人士，只要善于利用自己的才华，往其他方面发展，还是可以当“男神”的，就看怎么把握分寸。 说到这，先得讲一下，那个时代想要成为“男神”，并不是以容貌为唯一指标，才华和风度还是两个绕不过的硬指标。东晋名臣王恭，是当时的名士，算是一位“男神”吧，他就给当时的“男神”定了标准，原文是这么写的：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。” 这话透露出三个信息： 第一，“男神”不能有具体的工作，要有闲，说明经济基础不能差，可以不必为生计奔波。从这点来看，那个时代太穷了不能当“男神”。例如“男神”谢安，一天到晚游山玩水，他妻子劝说他找份工作，谢安捏着鼻子说：不去，不去，那职场臭如粪土，就怕到时候我都免不了要混得一身臭。 第二，要会饮酒，酒德好。能痛饮，还是有个基本门槛：有钱。没有经济基础，怎么痛饮酒呢？ 第三，读书是必备条件之一，不仅人丑要多读书，“男神”也要多读书。读怎样的书呢？未必要博学多才，关键是要读对书，要读那种充满想象力，充满浪漫色彩的诗歌，屈原的《离骚》当然是首选，而且要反复诵读，耳熟能详。估计只有这样，才能在朋友圈里说话上层次。当然，《离骚》未必就是唯一的教材，当时流行的还有《老子》、《庄子》、《周易》等，我们不妨把“熟读《离骚》”理解为熟读书，读高规格的书。 拿着这三条标准，我们去衡量一下魏晋时期一位名叫刘伶的“男神”。 丑男混“男神”圈的秘笈 有才有型还要能饮酒 魏晋时期，在北方有个“男神”朋友圈，因为经常在竹林里聚会，因此这个朋友圈就称作“竹林七贤”。此七人是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。进入这个圈的门槛很高，对才华、个性等诸多方面都有严格要求，当时阮籍有位亲戚，人不错，也想凑进去，跟阮籍拉关系，却硬生生地被阮籍拒绝了。 能够有幸进入这个圈子的刘伶，从外貌来看，似乎有点够不着，尤其是与身长七尺八寸、玉树临风的嵇康比起来，更是望尘莫及。这刘伶长得什么模样呢？ 《世说新语·容止篇》这样描述：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”个头上不符合“男神”标准，样子又不咋的，头发乱蓬蓬的，不加修饰，那外形看上去就如同一堆土木，总之就一句话：又丑又邋遢。 典型的矮挫穷形象。 这么一个人，是怎么混入“男神”圈的呢？还是看王恭提出的标准吧。 首先，没什么事干。刘伶自身的经济条件似乎不算太差，不着急找工作干，有工作时还经常想办法要老板炒掉他。 据说，刚出来参加工作时，他是王戎手下的参军，却见他成天蓬头垢面、邋里邋遢、着装不整，在办公室里走来走去，看上去很碍眼，结果就被炒鱿鱼了。 晋武帝司马炎登基之后，又派使者去他家征召他回朝廷。没想到这刘伶是真心不想在晋朝为官，听说使者来了，居然一丝不挂地在野外跑，吓坏了使者，马上回去报告：那刘伶就一酒坛子，算了吧。 从此，刘伶成了彻底的自由人，估计生活不成问题，有饭吃，有酒喝。细细想来，这刘伶鬼精得很，在魏晋为士大夫，不是他乐趣所在，而且不确定性大，看看嵇康就知道，他这样做其实是避险行为，当然，也成全了“男神”的第一条件——有闲。 第二条件：痛饮酒。这一点，刘伶最合格。刘伶的醉，不仅在形，更在神，形神皆醉。刘太担心酒伤身体，苦口婆心劝他戒酒，他也答应，结果戒酒仪式变成饮酒宣言，“天生刘伶，以酒为名”，然后又埋头痛饮，醉倒了事。他醉后的天地观发生变化，友人来拜访，他居然说天地是我的住宅，房屋是我的衣裤，你们闯到我衣裤里来干吗？ 对于刘伶的醉酒，当然不可效仿，好酒贪杯不是好事，会耽误大事，然而，怎么看待他的醉呢？当时一位史学家，名叫梁祚，很理解刘伶，他评价说：“自得一时，常以宇宙为狭。”刘伶的醉，是文艺青年的醉，他有自己的文艺世界，在这个世界里，能吸取无穷的精神力量，“自得一时”，因为自身的强大，因而能感觉周边世界的狭小，其实是周边世俗世界、人事世界的狭小，“男神”总不免有点骄傲吧，所以“常以宇宙为狭”。能和他这种精神世界相接通的，只有阮籍和嵇康，因此他们一见如故。文艺青年的心是相通的，不然怎么叫圈子呢？ 所以，要透过刘伶的醉去看他的文艺世界。更深一层而言，就是要有迥异于他人的个性，喝酒只是个符号特征而已。 这就涉及到第三点，熟读《离骚》，也就是要多读书，刘伶读书怎样呢？史上没有记载他如何读书，但写作是阅读的一种延伸，我们看刘伶的文字功夫如何。 《酒德颂》是他奠定“男神”地位的终极神器 刘伶喝了那么多酒，不是白喝的，他有才思，他读的《离骚》、《老子》、《庄子》、《周易》都化成了滚烫的文字。就为喝酒一事，他写下千古名篇《酒德颂》。这篇奇作的时空观念和宇宙观念就很奇特，“以天地为一朝，万期为须臾”，天地不过是一所宅子，万年不过是一瞬间，在构图上，就立在很高的位置上。原来，刘伶老师的醉眼不是模糊的，而是亮如火炬，能洞透世界的本质。 刘伶不知道有多少次喝醉过，但“男神”不是烂醉，而是一种文艺姿态，瞧瞧，“男神”醉了是这样的：“奋髯箕踞，枕曲籍糟，无思无虑，其乐陶陶，兀然而醉，慌尔而醒。”胡子很有个性，可以树立起来，不光是酒精的作用，更是才思使然，是才思渗透到了每一根胡须上。这里显示的不是醉态，而是豁然和宽宏，没有计较和思虑，只有乐观和大度，这和当时讲究名教的气氛正好形成对比。刘伶在酒后面，在文字里头显示的其实是一种对当时世俗的蔑视。 熟读《离骚》不是偶然，不只是为了有谈资，而是为了能够传神地表达痛饮酒的境界，能提升痛饮酒的层次，否则，就真的只是酒棍而已。 《酒德颂》成了关于饮酒的最权威的文章，刘伶的“男神”地位，就这么树立起来了。所以，多读书总是没错的，多读书让我们有情怀，让我们有高超的表达能力。 读书成才，这个永恒的真理。 书读得越多，路走得更远，更宽广。 真的史实上是武大郎潘金莲合伙欺负西门庆? 想来“武松打虎”的故事都是家喻户晓的，很多人都知道这是小说虚构出来的，但这也不是完全没有依据。 就比如清朝方浚师的《蕉轩随录》对此有考据。 首先，景阳冈这个地方不是子虚乌有的，它地处山东省的阳谷县，当地从古至今就流行一句话：“山东有二宝，东阿驴胶，阳谷虎皮”。 清朝的时候，阳谷县库里还藏着一张虎皮，大家都认为这是武松当年打死的老虎留下的皮。 但是据相关专家考证，水浒传中的武大郎在真正历史上名叫武植，系山东清河县武家那村人。他自幼崇文尚武，才力超群，少年便得志中了进士，官运亨通，年纪轻轻便在山东阳谷县做了该县的知县大人。 武植有两个老婆，一姓潘，一姓金。这个武县令为官之时贪得无厌，而他的那两个老婆又助纣为虐，仗着自己是知县夫人，都是嚣张跋扈的！随意欺负无辜良民，这也使得山东阳谷县的百姓十分痛恨他们，送武县令两个绰号，一为“武皮匠”，讽刺他剥百姓之皮，为自己谋财谋利；一为“卖饼大郎”，买饼的人从消费者的口边赚钱，而武县令则抢百姓口边的钱，“言其于小民口边求利也”。估计武大郎就这么塑造出来了，而这个武县令的两个老婆则是合成为了潘金莲。 这武县令经常盘剥阳谷县西门一名姓庆的大户，这就是西门庆的原型。但在小说里却颠覆了，变成西门庆欺负武大郎。施暴者成为了受害者，受害者成为了施暴者，正反派角色互换了。 同时又据说武植的潘姓妻子，也说是潘金莲，她并不是潘裁缝的女儿，而是贝州潘知州的千金小姐，一位大家闺秀。两人最后白头到老，先后生下4个儿子。 另有一种说法是武植当县令后得罪了一位对自己有过帮助的发小，他这位发小觉得武植当官后忘恩负义，一气之下，编写了许多谩骂讽刺武大郎的小故事、歇后语，见村贴村，逢店贴店，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武植恶意中伤污辱影诋毁之能事。另外，曾被武植治过罪的乡里恶少西门庆也怀恨在心，跟着一起编排武县令。于是沿途传遍了有关武大郎的粗俗之词，武清官的形象被毁于一旦。谁知，待这位发小回到家中，武县令早已派人送来了银钱，帮他修房盖屋，置买良田。这时，他才发现武县令并非知恩不报，而是不搞以权谋私。他很后悔，发疯似地返回去撕自己贴的纸条，但悔之晚矣，它们就像泼出去的水，再也收不回来。加上一些文人墨客借题发挥，武大郎威武英俊的正面形象再也没树起来。 历史总是多元化的。 清朝最抠门的皇帝:道光 在我国的历史之上，皇帝号称“富有四海”，坐拥世间富贵荣华。可是，以皇帝的身份崇尚节俭，且毕其生如一日的，道光帝算是首屈一指。然而道光的“节俭”超乎寻常，甚至到了吝啬至极的程度。 在道光时代，清朝早已渡过自己的全盛时期，由于吏治腐败，国内农民起义四处爆发。由于军费高涨，清朝国库越来越空虚，面对这样的局面，道光皇帝心急如焚。他认为，必须要采取方法来遏制大清帝国的颓势，而他选用的方法就是节约。 在清朝，有着永不加赋的祖制，每年从地方征收的税收都是固定的，也就是说清政府的收入很难提升。同时清朝又采取重农抑商，闭关锁国的政策，所以为国库开源是不可能了，只能做得只能节流。 为了提倡节俭，道光以身作则，几乎节俭到了变态的地步。他把每年四十万两银子的宫廷开支降了一半，改为每年二十万两。皇帝的日常用度一律从简，笔墨纸砚全是普通品。 他还规定，除了太后、皇帝、皇后外，妃嫔及宫廷工作人员，非节庆不得吃肉。妃嫔不得使用化妆品，不可穿光鲜的衣服。 同时，道光降低了自己吃饭的排场，每日只吃四菜一汤，相比每餐吃上百道菜的乾隆和慈禧，道光真是节俭至极。 这还不算，道光还热衷于给衣服打补丁，即使衣服穿坏了也不愿意丢。当然，道光的心是好的，但却被手下所利用，因为道光衣物每打个补丁，都要花上数十两银子的成本。很多时候，还不如直接再买一件衣服。受到道光的感染，官员们上朝也不好穿绫罗绸缎，也以穿粗布补丁衣裳为荣。 道光如此节俭，其实也的确让乾隆以来，朝廷崇尚奢靡的风气得到了初步扭转，这都是好事。然而，道光由于节俭过了头，在该花钱的地方却不肯花钱，差点酿成了大祸。 鸦片战争前，西域爆发了张格尔叛乱，叛军在英国人的支持下试图赶走清军，割据西域。道光派伊犁将军长龄调集吉林、黑龙江、陕西、甘肃、四川清军万余人，会师于阿克苏，组织全面进攻，相继收复喀什噶尔等城。道光八年初，张格尔逃至喀尔铁盖山被清军擒获，解至北京处死，叛乱平定。 长龄等将领押解着张格尔，唱着得胜歌回到北京，满以为会受到皇帝的厚赏，即使再不济，也可以好好吃一顿。献俘仪式上，道光兴奋异常，当即宣布，要在北京城好好款待忠勇的将士们。到了犒赏宴会上，当士兵们揭开餐碟的盖子，一个个都傻眼了，肉也没有，酒也没有，甚至连蔬菜都没几根。皇帝犒赏的，竟然是一碗清汤面。 看到这样的情景，很多将士恨不得把碗砸了，纷纷说道：“我们在前方死战，朝廷却这样对我们，太不像话了。”将军长龄看到面前的清汤面也傻眼，熟读历史的他非常明白，如此吝啬，是会造成兵变的。唐朝时的朱泚之乱，就是因为朝廷拿粗茶淡饭“犒赏”刚刚打完仗的将士们。结果士兵们发动兵变，把唐德宗赶出了长安，闹出了大笑话。 发现事情严重的长龄赶紧和其他将领一起自掏腰包，凑钱买来酒肉给士兵们享用，一场潜在的兵变才被压制了下来。 这还不算，后来在探讨新疆设防方案时，考虑到了皇帝吝啬，将军们上奏仅要一万八千名士兵镇守新疆，却被道光一下砍去三分之二，只准留守六千人。将军们愤然回击，提出专守新疆东部，西部自治不予设防的方案。道光帝又大骂他们放弃新疆防守，指责其居心叵测。 无独有偶，当鸦片战争爆发后，有臣子上奏，要求道光拨款加强海防建设。听到要花钱，道光的脸立刻就老了下来。于是，加强海防的事不出人所料的黄了。 原本英国人就占据技术优势，他们在缺乏海防设施的清朝沿海长驱直入，一路攻城略地，竟打到了南京城下，逼迫清朝签订城下之盟——《南京条约》，被迫赔款2100万墨西哥鹰洋。 实际上，作为皇帝，生活稍微奢侈一下并不是什么问题，只要他能让人民吃饱穿暖，过上富裕的日子。然而道光皇帝只会在吃喝穿用方面锱铢必较，不懂如何为国家开源，他的节俭毫无意义，只会被后世揶揄和嘲笑。 揭露苏联的酒色集团军 根据2014年（至今还未更新）俄罗斯最新公布的数字，苏联红军在二战中被俘570多万人。这570多万人，战争结束之后回到苏联的是190万，剩下的人，大部分当然是死在战俘营里了，也有很多人就在欧洲待下来了，不愿意回苏联了。但是，最令人惊讶的不是苏联军队被俘人数之多，最令人惊讶的是什么呢?在这570多万被俘苏军当中，有100万人居然叛变了。他们竟然回转枪口，向自己的祖国开枪。 这些叛徒当中，最有名的就是前突击第2集团军司令红军中将弗拉索夫。他是二战当中苏军中最大的叛徒，最有名的叛将。这位苏联红军的中将18岁就参加了红军，在国内战争期间跟所谓的“白军”作战的时候非常英勇，内战一结束就在列宁格勒高等骑兵学校深造，与苏联着名将领朱可夫、罗科索夫斯基是同学。列宁格勒高等骑兵学校是苏联高级军官的摇篮，因为那时候坦克不是主战兵种，骑兵才是陆战之王。 20世纪30年代，弗拉索夫作为军事顾问被派往中国，曾经帮助蒋介石训练军队。回国之后，弗拉索夫担任师长。苏德战争爆发之后，在1941年7月，弗拉索夫出任新组建的第37集团军司令，在基辅参加防御作战。结果基辅会战打成了人类历史上最大规模的合围战，苏军的防御彻底崩溃。弗拉索夫侥幸脱出，徒步返回了己方阵地。在基辅会战中，能活着回来就是本事。于是，斯大林下令用飞机把弗拉索夫接到莫斯科，授予列宁勋章和红旗勋章。可见弗拉索夫在斯大林心目中是个人物，斯大林还任命他为防守莫斯科的第20集团军司令。1941年11月，德军从背后突破了苏军防线，莫斯科岌岌可危。当时弗拉索夫奉命亲率第7、第8步兵师，强行军及时赶到堵住突破口，为保卫莫斯科立下了大功。接着在友军部队的配合下，弗拉索夫率部发动反攻，把德国人挡在莫斯科运河一线。莫斯科大反攻当中，弗拉索夫又担任先锋，率第二十集团军一马当先。可以说，在莫斯科保卫战当中，弗拉索夫是一员苏军枭将。等到战役一结束，斯大林任命弗拉索夫为沃尔霍夫方面军副司令、突击第2集团军司令。 没想到，弗拉索夫后来竟然成为了苏德战争初期300万苏军战俘中的一员，政治身份一下子从天堂到了地狱，在纳粹的战俘营里面，他看到了近乎天文数字的苏军在这里遭到了非人的待遇。在被德意两国军队俘虏的27万英美盟军士兵当中，最后死掉的只有不到9000人，被日军俘虏的9万多盟军士兵死了3万多。而苏联军队就没有这样的好待遇了，被俘的苏军士兵除了少部分逃脱，大部分因为饥寒交迫而死亡。这一切使这位苏联红军中将司令分外胆寒。千古艰难惟一死，人落到这个地步，很难做到不惧生死。如果在战场上指挥千军万马，一下子被子弹打死了，这很光荣，是为国捐躯的英雄。但在集中营里，堂堂的将军被人吆五喝六，最后被虐待而死，这会让人很绝望。这个时候很考验一个人的意志，弗拉索夫没有坚持下来。但是真正促使他迅速变节的，是一份来自祖国的可悲命令。 1941年8月16日，斯大林签署了那份着名而又残暴的270号命令。这份命令说：“指挥员和政工人员在战斗中如果隐瞒自己的身份，开小差或者向敌人投降，将被视为蓄意叛逃人员。其家庭成员将被视为背叛祖国的逃兵家属而实施逮捕……责成每一位军人，如果所在部队被包围，务必尽一切可能战斗到最后一刻，突出重围。如果指挥员或者政委不积极组织击退敌人，而是选择向敌人投降，可以用一切办法消灭他们……”这个命令后来发展到，所有投敌者的家人将被处决，即使是从战俘营逃脱的俘虏，也将全部被枪决。在苏联最高统帅斯大林眼里，没有什么战俘，只有变节者。他们认为只要军人被俘，就是变节的叛徒。270号命令并未对减少苏军战俘数量产生任何积极的影响，在命令发出后的2个月，苏军战俘又增加了130万! 整个苏德战争中，苏军被俘人数达到570万，其中叛变的超过100万，他们调转枪口，向自己的祖国开战。 有道是：“将有必死之心，士无贪生之念。”苏军士兵的反叛，跟苏联军官们绝不以身作则，反而集体腐败也息息相关。一份对苏联第59集团军的揭发材料最能说明问题：该部队的领导和政委贪恋女色，酗酒成风，在战斗过程中不是干好本职工作，而是在前线胡作非为。譬如，集团军工程部副部长、“苏联英雄”科罗温，他在酗酒后就曾带人闯入部队食堂，拔出手枪，向厨师索要香肠、果酱和面包，拿到之后，还把果酱瓶子砸到地上，并命令副官在食堂安放地雷。他还公开与司令部的女打字员公然同居，平时出双入对，一就连去澡堂洗澡也是携手同行。这无疑成为下属的“榜样”。 而集团军炮兵参谋长萨莫伊洛夫则给打字员图加里诺娃写情书求爱。他在情书中写道：“亲爱的，如果你不想破坏我们的友谊，就请你收回今天说过的再不和我一起吃饭的话。这使我非常伤心，你让我受到了很大的伤害，我为了你所做的一切都是出于好意。我喜欢你，或者说，我已经习惯了和你在一起。”在这样榜样的带领下，各级军官在自己属下的女兵中寻找情人。这个部队独立话务连的军委会成员阿夫图霍夫与属下的助理女军医公开同居。不仅如此，他还不让这位军医到连里为受伤的战士医治，一时引起了全连官兵的愤恨。 就这样，服务于这个集团军的女飞行员、打字员、通信员、医护员无不受到上级的骚扰。有个名叫乌兰诺娃的卫生员把企图动手动脚的卫生部长官推开，结果那名长官恼羞成怒，拔出手枪对地面连开数枪。没想到子弹反弹的起来击中了自己的腿部。真是搬起石头砸了自己的脚。第59集团军可谓是最着名的“酒色”集团军。第378步兵师师长多罗费耶夫总结的最妙，有一次，他在跟一群女医师鬼混了两天两夜之后对部下说：“这儿的妇女就是妓女，就得用她们，你们这些指挥员不要错过这个机会……”他要把军营变成妓院，好一副腐败至极的无耻嘴脸!试想，苏军士兵在这样的环境中，无疑会对自己的信仰产生怀疑，这样的军队如果能打赢战争，岂不是天方夜谭吗?军官们沉溺于酒色，却让当兵的流血牺牲，这样的军官，士兵自然不会甘心卖命。因此，当时苏军士兵变节投敌的难以计数。 明成祖朱棣留下的圣旨内容 自从吴三桂冲冠一怒为红颜，打开了山海关门，引清兵入关，随后后满清铁蹄便在中原大地上任意肆虐，他们攻城掠地，一路直取北京城。但清军攻入北京城后，却意外发现明成祖朱棣留下的一道神秘圣旨，清军立马就将此圣旨呈给首领多尔衮，清军首领多尔衮看过后，不由得大为叹服。 明朝的灭亡始于李自成攻入北京，崇祯帝被逼的杀了皇子公主和后宫妃子，然后自己在煤山自缢身亡。虽然明朝江山实在崇祯手上终结的，但他却是一个很尽职尽责的皇帝，为了明朝江山的崛起和延续做了很大努力。 崇祯生活简朴，穿的衣服都打上了很多补丁，而且为政十分勤奋，在位时间虽不长，但做了很多有用的事情，比如杀掉魏忠贤，对付沿海地区的海盗，防范关外满族铁骑，镇压全国各地农民起义等等。 只是，当时的明朝已经病入膏肓，尽管崇祯做了最大的努力，也没能将衰亡的颓势转变过来，李自成攻入北京后，明朝正是宣告灭亡。但李自成也只是北京城的一个匆匆过客，因为一代红颜陈圆圆，吴三桂引清兵入关，多尔衮带领他的手下一路直攻北京城，最后打败了各个反抗势力，逐渐统一了江山。 奠定了大清王朝的基础。 多尔衮这个人，还算文明，十分有礼貌，而且对汉文化也算尊敬。他带着二十万大军进入北京城后，知道自己是“外来户口”，所以对明朝的典籍建筑都保护得非常好。 不过说实话，他是个人屠。就是这个人屠带领一群人形野兽犯下滔滔恶行。 到时候会在下一章节慢慢叙述。 清兵进入皇宫后，在整理崇祯帝的遗物时，无意间发现一道圣旨，用封漆包裹得严严实实，一眼看上去让人觉得很神秘。士兵将这道神秘圣旨拿给多尔衮，他打开一看，不由得对明朝历代皇帝大为佩服。 原来，这道神秘圣旨是明成祖朱棣留下的，圣旨的内容只有两句话：第一，外敌入侵，大明不和亲，不称臣，不纳贡;第二，天子守国门，君王死社稷! 纵观整个大明王朝，所有的皇帝确确实实都做到了这两点，从来没有用公主向异族和亲，经历过多重危机也从来没有低过头。崇祯帝的自缢身亡，也正是应了第二句话，这份魄力让人钦佩，多尔衮自然也是大为佩服。 炎黄子孙永不低头，永远抬头挺胸！！！ 下一章节会让我们心情略显沉重。 让人目瞪口呆的十大历史轶事 看多了那些正史或历史教科书，很多史实和人物都被误传或扭曲，而我们所以为的那些人或事，在另一本书里，或许又是另一个样子的。以下这些历史轶事，想必大大颠覆了你的认知，不信来测一测。 1、你只知道金庸笔下的慕容复，却不知道历史上的慕容冲，岂知历史比小说精彩千百倍。 他本是皇子，12岁国破家亡，跟14岁的姐姐一道，被敌国皇帝收入后宫，成为一名男宠。14年后，皇帝遭受了中国历史上着名的一次惨败——淝水之战，他趁势举兵，聚众十万攻入长安，迫使皇帝被叛将杀害。他就是西燕威帝慕容冲。 2、都说有其父必有其子，他打破了这种偏见。 他的母亲是朝鲜公主，他是民国四公子之一，青帮“大”字辈，门徒100多，不赞成父称帝。一生高朋满座、散金无数，而身后只剩20块钱。1931年41岁时病逝，出殡时有4千多僧尼道士、上千妓女送行，名人雅士中有前总统徐世昌、国民党元老于右任等。他是袁世凯之子——袁克文。 3、都说做人别做陈世美，其实如果做人能如陈世美，世界可能会和谐很多 陈世美确有其人，但是一位忠臣、清官，夫妻感情也很好。他是湖北人，有个老同学想找他开个后门，但被他拒绝了，于是这个老同学阴险的写了陈世美抛妻弃子的戏，还到处演，这样一传十，十传百，硬是把个好人污蔑成了个历史罪人，真冤。据说后来有剧团来陈老家演该剧被其后人砸场子。 4、原来爷孙恋在古代也有，古人比现代人思想还先锋啊! 北宋词人张先，80岁时娶了18岁的小妾。苏轼和众朋友去拜访，问老先生得此美眷有何感想，张先随口念道：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”风趣幽默的苏东坡则当即和一首：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。 5、历史书上的他和现实中的他，究竟哪个才是真的他?又或哪个都是真的他! 他是军阀，最崇拜的人是关羽、岳飞。当金发碧眼美女求爱，他答：老妻尚在;当亡命天涯，他拒不入租界;当南京大屠杀，他绝食1天。因拒不投靠日军，1939年治牙病时被日本牙医暗害。死后百姓自发送行，举国哀悼。他是第一个登上《时代》封面的中国人，评语：“biggest man in china ”他是吴佩孚。 6、再一次证明有些事不过是编剧们的文字游戏，认真你就上当了。 他是韩琦，范仲淹的好友，还是司马光、狄青的恩师;青年刚中进士时，就被认为他日必成大器;他忠清正直，上表防止朋党，被朝野誉为“天子御史“他妙计平定西夏，使李元昊不得不妥协成臣;他“晓律令，擅长吏事“，治军严谨，士卒畏服。可是他却在民间野史中，成为一大奸臣，他就是庞太师——庞籍。 7、一个聪明反被聪明误的女人，对现代女人也有很大启迪。 有一女人嫁人后生了一男一女，她老公是明星。她怕他沾花惹草就女扮男装天天跟着，怕怀孕肚子大装不像，竟然自己做了绝育手术。谁想到一场麻疹让她两个孩子都夭折了。她再生绝无可能，而老公也没有如她所愿，还是跟别的女人纠缠不清。这自作聪明的女人叫王明华，老公叫梅兰芳。 8、也只有这两省的人受得了四川辣妹子 明末四川人被杀千万，清朝不得不移湖南、湖北人填充四川。 9、最动听的情话不过如此! 林语堂和廖翠凤婚后商量说：“结婚证书只有在离婚时才有用，我们烧掉它吧，今后用不着它的。”一根火柴将结婚证书烧掉了。此后俩人果然相守了一生。他说幸福很简单：“一是睡在自家的床上;二是吃父母做的饭菜;三是听爱人给你说情话;四是跟孩子做游戏。 10、这是用一生来诠释“识时务者为俊杰”吗 中国最复杂、人格最分裂的人：杨度。拿过秀才，参与过公车上书，当过满清四品，和康有为、梁启超、黄兴是好友，跟汪精卫、蔡锷、齐白石是同学，怂恿袁世凯称帝，赞同孙中山共和，北伐时说毛能得天下，营救过李大钊，是杜月笙的师父，入过佛门和国民党，最终在周的介绍下加入党。 惨遭磨难的太平军女犯(一) 1844年，19世纪最为出名的人物之一洪秀全、冯云山来到广西，成立了拜上帝会。宣扬上帝才是真正的神！实打实的民族败类！实打实的崇洋媚外之徒！ 因为他们的大力宣传使得处在社会最底层的农民、矿工、烧炭佬、村妇就成了“拜上帝会”最早的信徒。这些人当中，不乏女信徒。1851年，随着洪秀全武装起义开始，她们就成了中国历史上至今鲜闻的女兵。 这些大部分来自客家的女人，由于不缠足，她们在战斗中的勇猛绝对不比男人逊色，清军称她们为“大脚蛮婆”。 1852年，太平军越过漓江，抵达全州，走出广西，进入了长江流域。一路北上，太平军不断招兵买马，队伍日益壮大，部队很快发展到了几十万人，其中女兵超过十万人。1853年，太平军攻占了广东、广西、湖南、湖北、江苏、浙江、福建等地，拥有小半个中国，并定都天京(今日的南京)。清政府和皇帝急了，不断派兵谴将镇压太平军，但胜少败多。直到后来曾国藩训练和指挥的湘军经过数年英勇奋战，无数次沙场搏杀，于1864年攻克了天京，打败太平军。几十万太平军将士不是战死沙场就是被湘军所俘虏，而被俘虏的将士中也包括数万女兵。 清朝统治者对太平军俘虏的处理，一般都是凌迟处死。将领林凤翔、李开芳等人被俘后，被押解到北京凌迟示众，而忠王李秀成、英王陈玉成、翼王石达开、宰辅曾仕和、中丞黄再忠等人被俘后，被就地凌迟处死，连洪秀全16岁的儿子幼天王洪天贵福也被凌迟处死于南昌。 1864年，天京被清军攻陷，太平军女兵除少部分自焚而死外，大部分女兵为清军所俘虏。清军随后对天京进行了灭绝人性的屠城，无数太平军被俘女兵遭受了骑木驴游街然后凌迟处死的酷刑。 下一章节我会详细描述。 惨遭磨难的太平军女犯(二) 1860年6月13日《华北先驱报》上目睹清兵凌迟太平军俘虏的信件： 清军的残暴可见一斑：“太仓被占领的次日，上午十一时光景，有一大批俘虏被押送到卫康新附近清军营地。这批太平军，有男有女，有老有少，从刚出世的婴孩，到80岁蹒跚而行的老翁，从怀孕的妇人，到10至18岁的姑娘，无所不有。清军把这些妇女和姑娘，交给一批流氓凌辱，再拖回来把他们处死。有些少女，刽子手将她们翻转来面朝天，撕去衣服，然后用刀直剖到胸口。” 这些刽子手做剖腹工作，能不伤五脏，并且伸手进胸膛，把一棵冒热气的心掏出来。 被害的人，直瞪着眼，看他们干这样惨无人道的事。还有很多吃奶的婴儿，也从母亲怀里夺去剖腹。很多太平军俘虏，不但被剖腹，而且还受凌迟酷刑，他们的衣服被剥光，每个人被绑在一根木桩上面，受到了最精细的残忍酷刑。他们身体的各部分全被刺入了箭族，血流如注。这种酷刑还不能满足那些刑卒的魔鬼般的恶念，于是又换了别种方法。 刽子手们割下他们一块一块的肉，有时塞到他们的嘴里，有时则抛向喧哗的观众之中。令人不忍卒睹......” “这些可怜的人们在数小时内都一直痛苦地扭动着。大约在日落时分，他们被一个兽性的清军刽子手押到刑场上，这家伙手里拿着刀，急欲把自己的双手染满鲜血，简直像个魔鬼的化身。他抓住这些不幸的牺牲者，威风凛凛地把他们拖到前面，嘲笑他们，侮辱他们，然后把他们乱剁乱砍，用刀来回锯着，最后才把他们的头砍断一大部分，总算结束了他们的痛苦。” 惨遭凌辱的太平军女犯(三) 有这样一段描述，详细介绍了三位太平军女俘如何遭到清军侮辱的。 “东方的天际已经泛白，一阵清脆的锣声响起，大队的清兵从四面八方涌向督府门外的校场列队。十几个将佐从府衙的几间牢房中跑出来。程秉章看了看几乎全裸被结结实实捆在囚车上的三个女俘，向已跨上了高头大马的王伦挥了挥手，自己转身钻进了停在一旁的绿呢大轿。王伦看着刘耀祖也上了轿，转身催动坐骑，耀武扬威地下令出发。三声号炮响过，三辆囚车同时启动，骨碌碌地鱼贯而出，游街的队伍启程了。 队伍的最前面是上百人的马队，后面紧跟着总兵的执仗，接着是排成两排的十面开道的大铜锣，每面锣由两人抬着，另有一人不停地敲着，十面大锣发出哐哐的巨响，震的人心发颤。锣声响过，只听一个沙哑的声音悠悠地响起：各位百姓听真，长毛作乱，扰乱乡里，已被官军平定。长毛要犯萧梅韵已被生擒活捉，奉曾(国藩)大帅之命游街示众，三日后凌迟处死，以儆效尤……。 紧跟着开道锣的就是滚滚而来的三辆囚车。第一辆囚车的木笼上竖着一块木牌，牌子上写血红大字——长毛匪首萧梅韵。 囚笼中的女俘容貌俊美，但颜容憔悴，见者无不为之动心。 她的头被枷在木笼外，秀目微闭，油黑的长发随风飘摆;她的身体被十字形绑在囚笼内。女俘的身上遍体鳞伤，后面两辆并排的小囚车上没有囚笼，两个眉清目秀的年轻女俘也是被跪绑在囚车上，她们都低垂着头，让浓密的长发遮住煞白的脸，她们随着囚车的颠簸上下摆动。 她们的背后都插着木牌，分别用红笔写着周若漪和陆媚儿的名字。 三辆囚车的周围是五十名刀斧手，个个膀大腰圆，赤裸着上身，每人背后插着一把寒光闪闪的鬼头大刀。 早晨上路前又各得到一碗白酒的赏赐，因此个个面红耳赤，掭胸叠肚，显的分外精神。他们都不时地用贪婪的眼光打量着近在咫尺的囚车上的三个年轻女俘。 他们知道，这三个年轻漂亮的女俘将成为他们的刀下鬼，他们每人都梦想着自己被选中行刑，三个白嫩的肉体中的一个被自己玩弄于股掌之上，在自己的刀下被切割、被肢解，在哀嚎中慢慢走向死亡。对这些刽子手来说，没有比给女子、特别是年轻漂亮的女子行剐刑更刺激的活了，特别是这次，一下有三个仙女般的女俘要剐，其中一个还是名震四方的女将军。 刀斧手的背后，全身披挂的王伦骑在高头大马上耀武扬威，眼睛不时打量着四周和前方囚车中三个肤色白晢耀眼的裸体女俘。 他身后是排成整齐方阵的二百人的督府卫队，一色的白色高头大马，卫队中央簇拥着两顶绿呢大轿，旁边一面大纛旗上一个斗大的“刘”字格外醒目。 游街的队伍出了城，向城外一个较大的镇子逶迤而行，刺骨的寒风迎面扑来，吹的队伍中的旌旗猎猎作响。开道锣声和队伍中的吆喝声将道路两旁的人逐渐聚拢过来。 当围观的人们看到囚车上三个女俘时，嘈杂的声音开始在四周响起，人越聚越多，一些地痞二流子听说是女人光屁股游街，大呼小叫地拼命向前挤。 当有识字的人指着囚笼车上的木牌念出萧梅韵三个字时，围观的人眼中都闪出了惊异的目光。萧梅韵统帅的太平军女军在这一带转战多年，她是这一带的传奇人物，一则因为她的勇猛，二则因为她的美貌，但多数人是久闻其名，未见其人。 这半年多来，多有太平军女兵被清军俘获后精神肉体上的双重侮辱、杀戮、游街、凌迟时有所闻，就连附近的妓院中也时常可见被清军玩腻后卖去的太平军被俘女兵。 而现在被十字形赤身绑在囚笼之中的漂亮女俘竟是大名鼎鼎的萧梅韵本人，而且三日后要被当众凌迟处死，这不禁让所有的人都心头一震。 此时被替代充作萧梅韵绑在囚笼中的楚杏儿此时正忍受着肉体和精神的双重痛苦。凛冽的寒风吹着她饱受蹂躏的柔嫩肌肤令她感到阵阵刀割般刺痛，但最令她难以忍受的是自己即将被凌迟处死，杏儿感到羞愤难忍，因为她明白很快她就要在大庭广众之下出丑，而且是以萧梅韵的名义出丑。她可以清楚地感觉到路旁大多数围观者的目光都集中在自己身上，那目光中有惋惜、有兴奋、有淫邪，也有恶毒，还有人在不停地指手划脚地议论着什么。她简直不知如何是好了，由于被木枷枷住，她的头一动也不能动，只能向前仰着脸，任人围观。她只好紧闭双眼，同时紧咬下唇，不让痛苦难堪的表情流露出来。 游街的队伍在一片喧嚣声中缓缓地穿过围观的人群，穿过两个小村庄进入了大镇的中心。大路两旁的人越聚越多，从昨天半夜程秉章就派出大量的兵丁，在周围百十里内的村镇广贴布告，今天天一亮他又派兵去游街沿途的村镇大肆宣传。 不管是爱是恨，谁都想亲眼看一眼萧梅韵这个传奇中的巾帼英豪，更何况是裸身游街。加之清兵挨家挨户往外轰人，因此沿途村镇是万人空巷，待游街队伍进镇时，程秉章事先派人选定的一片连片的打谷场上已是挤的水泄不通了。 游街队伍进入谷场，马队和督府卫队向四面散开警戒，两乘大轿在谷场尽头落地，三辆囚车在轿前停稳，五十名刀斧手环立在囚车四周。围观的人群随着大轿落地轰地向前拥去，偌大的谷场上挤了上千人。 挤在前面的多是一些年轻力壮的游手好闲之徒和上蹿下跳的孩子，他们与一字排开的囚车近在咫尺，中间只隔着一排手持大刀赤臂露胸的刀斧手，囚车上被裸身捆绑的女俘看的一清二楚。两乘大轿的轿帘同时掀开，程秉章和刘耀祖从里面走了出来，早有人抬来两张太师椅伺候他们坐下。谷场上人声嘈杂，人们表情不一，交头接耳。 男人们多数是骚动、兴奋不已，不时有人问：哪个是萧梅韵? 被清兵赶来站在人群后面的年轻女人们个个满脸通红，羞的不敢抬头，只有几个老年妇女望着囚车不停地叨念：造孽，造孽，谁家的闺女落在这群畜生手里，糟蹋了…… 一个苍老沙哑的声音小声对周围的人说着：这几个女娃受的罪不轻啊!陆媚儿和周若漪尽管手被高高吊起，仍拼命垂下头，将脸埋在低垂的秀发之中，楚杏儿被枷的动弹不得，只好紧闭双眼，羞愤的泪珠从眼角滚落下来。这时王伦一挥手中的马鞭，三声沉重的锣声响起，谷场上立刻变得鸦雀无声。 王伦提着马鞭走到囚车前，指着中间囚车上的囚笼高声道：给众位见识一下，这位就是大名鼎鼎的萧梅韵，又叫梅帅的，今天被我们刘大人请来与大家见面。并厉声呵道：张开眼让大家看看你!见楚杏儿不睁眼，他抡起马鞭狠狠地朝她抽了下去，只见铜铃翻飞，一阵叮铃铃乱响，她身上立刻鼓起一道紫红色的血印。楚杏儿紧咬牙关，只是低低地脚了一声，眼帘仍然低垂着。王伦恼羞成怒，将马鞭向楚杏儿下腹捅去，杏儿只觉小腹像要爆炸一般，拼命忍住不叫出声来，眼睛却无奈地睁开来，无神地望着远方。 王伦见女犯睁开了眼睛，道：梅帅是有名的大美人，怎么不敢见人哪!然后他转身对围观的众人说：这么漂亮的女人人见人爱，可惜不在家里相夫教子，却跑出来聚众谋反，落得如此赤身露体招摇过市，最后挨千刀受死，连个窑姐都不如了吧! 见围观的人群开始交头接耳，他提高声音恶狠狠地道：今后谁跟着长毛造反，就是这个下场! 说完他脸色缓和下来奸笑着说：不过我们还要物尽其用，这大美人不能就这么便宜受死。刘大人有令，命这萧梅韵凌迟之前献身慰劳地方士绅，以小赎前罪，有意者今天午时到总兵府报名，大家可别错过机会啊! 他话音未落，谷场上已是一片骚动，而楚杏儿的脸色则白的吓人。 他指着右边的囚车道：这位是萧梅韵的亲随陆媚儿，看这陆姑娘，多可人的小妮子，偏要跟着人造反，落到如此丢人现眼，现在哭也晚了!看着哭的似梨花带雨的陆媚儿，谷场里一片叹惜声。王伦此时话锋一转，踱到左边道：这位姑娘大家可能不认识，她就是萧梅韵的掌印官周若漪周姑娘，说着他抓住周若漪的头发向后一拉，将她的脸露了出来。周若漪手吊在柱子上，头抓在王伦手里，身子还在拼命的挣扎。 有人读出了烙在姑娘屁股上的是“女营”二字，有人立刻发现萧梅韵和陆媚儿屁股上也都有相同的烙印。 王伦看看时辰不早，请刘、程二人重新上轿，敲起开道锣，游街的队伍又继续前行了。 这支庞大的队伍大张旗鼓地从南到北绕城转了半圈，足足游了三十多里，其间又穿过了几个大镇，停留了三次，每次都将三名女俘，特别是顶着萧梅韵名字的楚杏儿大大地羞辱一番。将近正午，游街队伍回到了城里。 王伦转向乱哄哄的围观人群，高声宣布：刘大人有令，这三位女俘乃长毛重犯，协同作乱，依律凌迟处死，午时开刀!午时开刀! 人们看看已转到头顶的太阳，所有的目光又都投向了这个囚车上赤裸的姑娘。 凌迟，也就是说一丝不挂的展示在大庭广众之中，让刽子手把自己身体的每一寸肌肤一点点地割去。三个女俘依次被解开了捆住手脚的绳子，然后被人七手八脚架了起来，拖下囚车，架上一个高台。台子中央有一个一人多高用粗圆木搭成的门形刑架，有刀斧手将周若漪两手捆在一起，穿过刑架中央的一个铁环，拉紧绳索，使她们两脚离地，将她们吊了起来。又有两个刀斧手过来，在姑娘们脚踝上各捆上一根绳子，然后向两边拉开，将绳索分别绑在刑架两边的立柱上，然后凌迟之刑开始……” 太平天国屈辱史：破灭时所有女兵沦为奴隶 天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持大刀长矛，呼喊着从天王府内杀出，与惊诧不已的三千士兵杀作一团。这是守卫天王府的广西妇女，洪秀全最早的女信徒，也是太平天国最早的一批女兵。 太平天国自金田起义开始，就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行，不得混杂。”也正因此，太平天国建立了男女分营制度，实行严格的男女隔离的措施，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武(步)之地，声音务要响亮”。 然而与此同时，太平天国的领袖们却广选嫔妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，天王洪秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。并诏定：“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”洪秀全则“有妇八十八人。” 这就是说从男女分营制度的建立，到天王洪秀全《多妻诏》的颁发，太平天国的女兵们无疑完成了一次从冲锋陷阵的军营战士到供各大王府“王爷”们任意宰割的床上性 奴的历史转身。那么，太平天国的女兵们为何出现如此天地落差的命运呢?一段时间以来，许多媒体纷纷披露了太平天国的女兵们那段鲜为人知的历史。 1856年9月的一天，三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸，这支军队的指挥官是“北王”韦昌辉。 天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持大刀长矛，呼喊着从天王府内杀出，与惊诧不已的三千士兵杀作一团。这是守卫天王府的广西妇女，洪秀全最早的女信徒，也是太平天国最早的一批女兵。 在太平天国鼎盛时期，这个兼有政治、军事、宗教多重色彩的政权，曾拥有十余万女兵，是当时世界上最庞大的女性军事组织。 太平天国女兵的诞生，始于1851年1月11日。这一天，洪秀全誓师起义，同时颁布了五条军纪，其中第二条是“别男行女行”，设立女营。这是天国女兵的最早记载。 这是中国历史上有史可考的第一支女兵队伍。那么女兵何以产生在“贫困”、“蒙昧”的广西紫荆山下?在此时已多达四万余人的天国队伍中，她们又扮演了怎样的角色呢? 1844年，冯云山来到广西北部，他已“远离儒家教义和影响的中心，远离人烟稠密的城镇集市，远离最肥沃的农田及有权有势的地主。”生存在大山深处的万千烧炭佬、矿工、农民、村妇们成了洪秀全、冯云山拜上帝教的最早信徒。 这些人群中，还包括了大批的女信徒。而1851年1月11日，伴随着洪秀全武装对抗清廷的开始，她们又有了中国历史上至今鲜闻的一种身份，那就是女兵。这些大部分来自客家的女人，由于不缠足，她们在战斗中的勇猛一点也不比男人逊色。曾经镇压过太平天国起义的曾国藩，就尝过客家妇女的苦头，以至痛恨地称这些英勇的客家女为“大脚蛮婆”。 光绪三十二年，即公元1906，一本名为《祖国妇女界伟人传》的书出版问世，中间一篇《洪宣娇小传》，虽说演义的成分多于历史，但从中我们却可以窥测当年那群“大脚蛮婆”的英姿。文中说： “洪宣娇者，军中称萧王娘，天王姊，西王萧朝贵妻也。年不满三十，艳绝一世，骁勇异常，从女兵数百名，善战，所向有功。萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全教，每战先拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。战酣，萧王娘解衣纵马，出入满清军。内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。” 就这样，当太平天国的妇女着实让外界感到了一股新鲜的气息。当时，一些外国人看见她们或骑马，或步行，大大方方地走在道路上，他们称“这是前所未见的新现象，使我们想起了国内的生活情景。如果此次革命可以打破迄今一直遵行的妇女不出闺门的制度，那将是一件值得庆幸的事。” 这种“新现象”的出现，与太平天国提倡的“男女平等”教义不无关系。洪秀全宣称：“一切人都是上帝的子女，都是平等的。”“天下多男人，尽是兄弟之辈;天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私。” 正因为如此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还不止如此，连之前曾奴役着女子的家庭制度，也被天国的律令击得粉碎。 所以，自金田开始，在太平天国中就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行，不得混杂。”也正因此，在永安城，洪秀全颁行了模仿摩西“十诫”的天条，他说，“凡男人女人奸淫者，名为变怪，最大犯天条。”他说，“邪淫尽是恶之魁，变怪成妖甚可哀。” 然而，洪秀全努力创造的新天国社会，军法维系下的种种清规戒律，却与天国领袖的荒淫无耻生活并行不悖地存在着。史料记载，离开金田时，洪秀全就有妃子十五人;仅一年后，离开永安时，他的嫔妃达到了三十六人之多。 这洪秀全，无品无德，能当大任者乎？ 清教徒般的禁欲制度、男女分营政策，乃至洪秀全为“天国”设计的每一项规则，不仅存在于这个面貌混沌而又矛盾的团体中，还存在于太平军途经的城市。 1852年5月，他们跨过漓江，通过古运河抵达全州，由此进入了长江流域;这一年6月12日，在经历蓑衣渡大败后，他们走出广西、占领了湖南道州。在湘南，他们先后招募了大约五万名新兵，他们无一例外地遵循着男女分营制度，这也仅仅是金田、永安的延续。1853年1月12日，他们占领了长江重镇武昌。 太平军到达武昌时，清廷的衙门被打倒，咸丰的年号也代之以太平天国的名字。与国号的变化相比，社会制度的改变则更加剧烈。 正是在武昌，分营、禁欲乃至拆散家庭，不仅作为一种战时政策存在着，还作为一种社会制度实施着。其实又何止这些，社会生活中的财产、家庭、职官、宗教、礼仪等一系列社会制度的改变，乃至日常的生活中的禁缠足、禁蓄婢、禁蓄妾、禁鸦片的种种律令，无不表现出与旧世界决裂的色彩。 洪秀全改变的不仅是武昌，太平天国的妇女制度也发生了变化。在这里，前期的女营变成了女馆。天国的女兵，不仅包括信仰上的追随者，还包括武力下的被征服者。据史料记载，当时，武汉三镇一片混乱，太平军进城后设立女馆，规定城中妇女全部迁往武昌火巷“归馆”，“迟延者鞭棰促之”。 同时，男女隔离的制度也被严格地执行着，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武(步)之地，声音务要响亮”。就这样，原有的财产制度、旧的家庭制度、并连着温情脉脉的人伦情愫，这些旧的社会制度的支撑，都在冷铁般的军事统治之下统统瓦解破裂了。 但是又何止是武昌如此呢?当年的3月20日，当太平军攻占南京城后，更大规模的女馆出现了：一路随行的几千广西妇女、几千湖南妇女，被裹挟而至三万湖北妇女，又加之新被征服的十万南京妇女，形成了一个个女馆。从金田到武汉，“大脚蛮婆”构成为天国女兵的主体，而从武汉到南京，这个群体则不断地驳杂、混沌，等级差异在女馆中出现了。 那些来自广西的“大脚蛮婆”，由于资格最老，被视作忠诚的“老兄弟”，成了女馆中的女官，在她们之下，是还算自愿的、还可相信的湖南妇女;又之下，则是那些大批被征服的来自湖北和江南诸省的妇女。 后来洪秀全的一项规定，则显示了天国官方对这种等级制度的默认。1854年夏收时节，洪秀全、杨秀清派往湖北、湖南、安徽各地征粮的大军悻悻而归，回来的人禀报说：“太平军所到之处米谷俱无。”无奈之下，洪、杨规定：在女馆中，两广、湖南女子每人各发米六两，湖北和其他省的女子发米三两，“均以稻代，悉令食粥，否则杀。” 为什么在天国里一方面高悬着“人人平等”、天下女子“尽是姊妹之群”的教义，另一方面，又不能对各地女子一视同仁呢?早在占领全州期间，因为冯云山的战死，他们几乎屠戮了全州全城，几万男女被屠杀殆尽;而攻占武昌、南京后，他们也几乎杀尽了城内的全部满人。在这些惨绝人寰的杀戮背后，又隐藏着怎样的性格悲剧呢? 洪秀全设计新的社会图景的同时，似乎是抱定了誓与旧的世界一刀两断的决心。太平天国中，男女分馆的制度、“圣库”制度、《中国田亩制度》，乃至禁缠足、禁蓄婢、禁蓄妾、禁鸦片的种种规定，无一不具有改天换地的色彩。与此同时，一种“非我即敌”的人际关系，也悄然产生。 在太平天国，世界被截然地分作信徒与“妖孽”两个部分，而没有中间分子。但凡不肯跟着他们走、依旧遵循过往生活方式的，都是儒教的遗民;在他们的眼里，这些人都是“妖”。正如革命者内部是“兄弟”、是“姐妹”那样，“妖”是可以漠视、可以杀戮的。正因此，在武汉，几千童子持刀勒逼几十万武汉男子上船，而几千名“大脚蛮婆”也以焚屋烧人为逼迫，裹挟了几万武汉女性。他们的裹挟，不同于黄巢、李自成，他们有着鲜明的意识形态支撑。正因此，他们同样挥舞着刀枪器械，杀进了南京。 毫无疑问，包括男女分馆在内的种种手笔，都面向着一个前所未有的新世界。问题在于，它行得通吗?早进军天京之前，有人便问东王杨秀清何时才能家室团圆，杨秀清说：“必须等到天京奠定，政权在握，才能破此禁令。”但当太平军来到金陵的地界上，杨秀清似乎忘记了先前的承诺。于是，女馆设立的命令刚刚下达，就在广西起义的旧部中引起了不满，议论沸沸扬扬。 不满的又岂只是广西的旧部，女馆中地位卑微的湖北、江南妇女又何尝不是?在不断的枷责与不公的遭遇后，“天国”成了她们急切逃脱的梦魇。“城中被掳男女无时不思逃。” 当时即使洪秀全的儿子幼天王，都不准与母亲和姐妹见面，他只有趁洪秀全上朝时才能偷偷地溜出去，与自己的母亲姐妹见上一面。天王的孩子尚且如此，那么在整个天京，似乎再难找一个地方还存有家庭的幸福与温情。 当然，除了这天王洪秀全天天与自己的美人相聚。呵呵！无能无德之辈！ 然而与此同时，“天国”的领袖们却广选嫔妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，洪秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。并诏定：“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”洪秀全则“有妇八十八人。” 就这样，男女分离的制度，在天国的事业鼎盛时，却走向了无比尴尬的地步。于是，1855年，在进驻天京一年半后，洪秀全终于下达了解散女馆的命令。一并而来的，还有准许男女配偶的诏命，专门设立媒官负责。这与其说是解散女馆，还不如说是将妇女赏赐给太平天国大大小小的官员们。出于担心卫队与后宫有染的顾虑，千余名来自广西的女兵，成了天王府的守卫者。 这时，洪秀全的宅院极尽奢华。罗尔纲《太平天国史》这样描述中国宫殿：“中国宫殿，……四面黄墙，高二丈多，厚四尺，内外两重，外重称为太阳 城，内重称为金龙城。太阳 城向南开门，称为真神荣光门。门内左右有鼓吹亭，高出墙外，盖以琉璃瓦，四柱盘五色龙，昂首曳尾，有攫拿之势……”。而1956年9月，南京的暑气渐已散尽之时，韦昌辉层层围住了华丽恢宏的天王府。 女兵们的疯狂守卫，表明她们的信仰没有消退。但女馆制度消失了，这些最后的天国女兵，就成了无源之水。在后来的年月，她们孤独地守卫着天王府。在经历征服、屠杀、自相残杀之后，她们依旧没有出走天国梦。由此成了历史最无情的牺牲。直到1864年天京城破、大队清兵杀向天王府时，这些女兵还以宗教徒特有的狂热，自焚而死。 这是令人惋惜之至！ 读到此的你们，痛恨那个崇洋媚外，色欲熏心，权力至上的蛮人洪秀全吗？那个民族之败类吗？诓骗广大农民阶级的有神论者，为自己谋私利的牲畜！！！ 我敢说西方人让他们知道你这洪秀全信奉上帝，并且把自己认为是上帝的使者，他们都觉得你可笑之至，觉得你不过是一个蝼蚁罢了。 要不是为了让你们不看到那些脏词，我都可以骂个十万八千字！ 清王朝的开端(一) 本章节不是本人所创作的。 本章节文章创作者是我的朋友。 本章章节完全取自明史学会----惨绝人寰的大屠杀《满清大屠杀》 本章节的发布只是为了推广影响力，为了让更多国人了解当时的历史真实景象。 好朋友的真心请求，本人推辞不了。 （希望相关编辑人员不要认为本章是完全照抄历史学会网站上的内容，本行为已取得此篇文章创作人的允许） 希望满族国人不要介意。 现在和以后永远都是中华民族56个民族，团结一心，奋勇向前。 满清大屠杀是指明朝灭亡，满清军队侵吞中国的过程中，曾在全国各地遭到了汉族等各族人民的武装抵抗，满清军队为报复汉人的激抗，发生过多次屠杀抗清军民事件，如:扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日、广州大屠杀、还有在苏州、南昌、赣州、常熟、沙镇、南京、盩厔、无锡、昆山、嘉兴、海宁、济南、金华、厦门、潮州、同安、沅江、舟山、湘潭、南雄、泾县、大同、浑源、汾州、太谷、泌州、泽州、朔州、四川等地也进行了惨绝人寰的大屠杀。 辽东屠杀 天命九年正月，努尔哈赤下九次汗谕，清查所谓“无谷之人”，并谕令八旗官兵“应将无谷之人视为仇敌”，“捕之送来”，最后于正月二十七日下令:“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪”。 天命十年十月初三日，努尔哈赤指责汉民“窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝”，命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对村庄的汉人，“分路去，逢村堡，即下马斩杀”。 “时奴贼既得辽阳，辽东八站军民不乐从胡者，多至江边……其后，贼大至，义民不肯剃头者，皆投鸭水(鸭绿江)以死。”朝鲜《朝鲜王朝实录》 掠夺虐杀汉族奴隶 崇祯十一年冬至十二年春，清军在畿辅、山东一带掠去汉民四十六万二千三百馀人，崇祯十五年冬至十六年夏，清军又“俘获人民三十六万九千名口”。(《清太宗实录》)满清入关后，继续劫掠人口。顺治二年八月辛巳日谕兵部“俘获人口，照例给赏登城被伤之人。”(《清世祖实录》) 汉人奴隶遭受非人的虐待，大量自杀。康熙初年，“八旗家丁每岁以自尽报部者不下二千人”(《清史稿》)，仅自杀的汉人，在满清入关前后几十年间，就不下10万人。被虐待致死的，更不在少数。 由于满清的疯狂虐待，大量汉人奴隶逃亡，“只此数月之间，逃人已几数万。”(《清世祖实录》) 满清统治者为了制止逃往，强化其1626年颁布的《逃人法》，顺治帝颁订:“有隐匿逃人者斩，其邻佑及十家长、百家长不行举首，地方官不能觉察者，俱为连坐”。顺治六年又改为“隐匿逃人者免死，流徙”、“再行申饬，自此谕颁发之日为始，凡章奏中再有干涉逃人者，定置重罪，决不轻恕”。(《清世祖实录》) 清王朝的开端(二) 华北 畿南之屠? 畿南之屠指的是公元1644年（明崇祯十七年五月），满清睿亲王多尔衮在北直隶三河、昌平、良乡等地进行的一次大规模屠城。根据《清世祖实录》记载，1644年五月，大顺军西撤。满清军队占领畿南地区，强令汉族剃发易服。当地汉族居民纷纷揭竿而起，反对满清统治。满清朝廷派出军队弹压，对起义者和居民大肆屠戮，连老幼亦不能幸免。大约有五千人被屠杀。史称畿南之屠。 曹州之屠 曹州之屠指的是公元1649年（南明永历三年十月初四日），满清梅勒章京赖恼、沂州总兵佟养量、临清总兵宜永贵等在山东州曹州进行的一次大规模屠城。根据《曹州志》和《重修大名府志》等记载，1649年原明东平侯刘泽清密谋与亲信李化鲸反正归明。李化鲸部义军占领鲁西南州县，后为清军三省大军围剿，战败被俘，刘、李两人遇害。满清军入城后屠杀无遗。被屠杀的无辜居民人数不详。史称曹州之屠。 大同屠杀 大同之屠指的是公元1649年（南明永历三年八月二十九日），满清“皇父摄政王”多尔衮、“英亲王”阿济格、“敬谨亲王”尼堪、“端重亲王”博洛、“承泽亲王”硕塞等在山西大同府、朔州、浑源县等地进行的一次大规模屠城。 根据《清世祖实录》记载，1648年（永历二年），满清“大同总兵”姜镶反正归明，义军迅速占领晋西北、晋南广大地区，直接威胁满清朝廷。清廷调取华北地区绝大部分可以调派的军队进剿，历时将近一年才复占山西全境。姜镶被叛徒汉奸杀害，大同城破，全城官吏兵民被屠杀。被屠杀的无辜居民人数不详。史称“大同之屠”。 清军实施大同大屠杀后，全城只剩下5个重案犯。满清派来的大同知府，上书顺治，称既然没有了苦主，就可以释放这5个人了。这份奏折，至今保存在第一历史档案馆。 参考文献：“清人所至，无不狼藉，尸则无完肤，人则无完发，烧杀抢掠，乃贼人之便饭矣。” 朔州之屠 朔州之屠指的是公元1649年（南明永历三年八月二十九日），满清“皇父摄政王”多尔衮、“英亲王”阿济格、“敬谨亲王”尼堪、“端重亲王”博洛、“承泽亲王”硕塞等在山西大同府、朔州、浑源县等地进行的一次大规模屠城。 关于朔州的这次屠城，根据《清世祖实录》记载，“顺治六年，大同、朔州、浑源三城，已经王师屠戮，人民不存”！《朔州志》：“城破，悉遭屠戮”，“王师致讨，大兵临城，玉石俱焚，家破人亡……荡然一空”。 汾州之屠 汾州之屠指的是公元1649年（南明永历三年九月至十一月），满清“端重亲王”博洛、“和硕亲王”满达海等在山西汾州、太谷县、泌州、泽州等地进行的一次大规模屠城。 根据《清世祖实录》、《泽州志》和《明清史料》记载，1649年大同失陷后，满清派出军队对晋南地区开展大扫荡，在各地实施大屠杀。明朝巡抚姜建勋、监军道何守忠等殉国。大约有四十万人被屠杀。史称汾州之屠。 江淮 泾县之屠 泾县之屠是顺治二年（1645）原明代泾县县令尹民兴流寓泾县，与本县县城诸生赵初浣等率众拒清，据城坚守。清军提督张天禄于八月十六日黎明，统铁骑百余，据东山发炮，城中屋瓦皆震，尹民兴走脱，赵初浣等战死。城陷，男女少长多罹难，仅遗民九十余人。县治官厅公署悉毁于兵火。史称泾县之屠或者乙酉之难。 泾县之屠指的是公元1646年（南明隆武二年八月十七日前后），满清“提督”张天禄、“池州总兵”于永绶在南直隶泾县、徽州、绩溪县等地进行的一次大规模屠城。 根据《明清史料》等记载，1646年皖南人民不能容忍满清政权的剃发易服而发动起义，反抗满清统治。义军攻略皖南诸县后，因兵力不足，为满清军队所败。满清军在皖南地区展开疯狂的报复性大屠杀，其中以泾县特为尤甚。大约有五万人被屠杀。史称泾县之屠或乙酉之难。 江南 扬州十日 南明弘光元年，清朝顺治二年(1645年)发生在清军攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。由于当时南明将领史可法对清军的殊死抵抗，在同年四月廿五日(5月20日)，清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布在扬州城内进行了屠杀。当时的幸存者王秀楚所着《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。 清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀，史载:“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土;满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。” “初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”后来由城内僧人收殓的尸体就超过了80万具。 比之二战时期发生的南京大屠杀，有过之而无不及。 嘉兴大屠杀 南明弘光元年(1645年)闰六月二十六日，浙江布政使司隶嘉兴府为反抗清军暴行，嘉兴民众揭竿而起，乡的明翰林学士屠象美、明兵科给事中李毓新主其事，降清的明嘉兴总兵陈梧反正任大将军指挥义师，前吏部郎中钱棅助饷。二十六日城陷，逃不出的居民除大批年轻妇女被清军掳掠和一些僧人幸免外，几乎全遭屠杀。按当时人口来推，可能约500，000余人遇难。 江阴八十一日 江阴八十一日是指1645年夏江阴人民为抵制剃发令，在江阴典史：阎应元、陈明遇、冯厚敦等人领导下进行的斗争。因为前后长达81天之久，故被称为“江阴八十一日”。（参考百家讲坛纪连海先生的江阴讲座） 此役，10万江阴百姓面对24万清军铁骑，两百多门红衣大炮，血战孤城，抗清81日，击毙清军7万5千余人，亲王3名，大将军18名，最后城破，屠城，无一人降，城内死者九万七千余人，城外死者七万五千余人。阎应元、陈明遇、冯厚敦被后世称为“江阴抗清三公”。后世传纪对江阴的评价：“有明之季，士林无羞恶之心。居高官、享重名者，以蒙面乞降为得意；而封疆大帅，无不反戈内向。独阎、陈二典史乃于一城见义。向使守京口如是，则江南不至拱手献人矣。”此言甚当，沧江横流方显英雄本色，在各地望风披靡之时，阎应元以微末下吏凭借江阴百姓的支持，面对强敌，临危不惧，坚持了近三个月，击杀清寇数万人，重挫了清军锐气，钳制了清寇主力南下，推动了各地的抗清斗争。在城破以后，仍拚死巷战，“竟无一人降者”。 清初，扬州、嘉定、江阴等城，发源于老百姓的英勇抵抗，宁为玉碎不为瓦全，在华夏反侵略史上留下光彩夺目的一页。有章服之美称之华，有礼仪之大谓之夏。誓不与鞑子同流合污。 参考文献：“满城杀尽，然后封刀。……城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一日，城内死者九万七千馀人，城外死者七万五千馀人。”《江阴城守纪》 嘉定三屠 嘉定三屠，指1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）清军攻破嘉定后，清军将领李成栋三次下令对城中平民进行大屠杀的事件。 清军颁布剃发令，嘉定百姓拒不从命。乡绅侯峒曾带领嘉定绅民起义反清，清吴淞总兵李成栋立即领兵五千来攻。 嘉定城城破，李成栋下令屠城，市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。妇女们惨遭强奸。如遇抵抗，军队就用长钉把抵抗妇女的双手钉在门板上，然后再肆行奸淫。大屠杀持续了一天，直到尸体堵塞了河流，大约有三万多人遇害。李成栋率军离开嘉定城。 但嘉定城的劫难仍然没有结束。李成栋大屠杀后的三四天，侥幸逃脱的嘉定的幸存者开始溜回城里。他们回城后在一个叫做朱瑛的义士领导下，重新集结起来，共两千多人。朱瑛领导着幸存者们在这座残破的城市展开了一场反屠杀运动，处死了归降清军的汉奸和清军委派的官吏。 李成栋又领着军士直杀入城里，把许多还在睡梦中的居民杀个精光，积尸成丘，然后放火焚尸。清军杀得兴起，嘉定又惨遭“二屠”。 二十多天后，原来南明的一个名叫吴之番的将军率余部猛攻嘉定城，周边民众也纷纷响应，杀得城内清兵大溃出逃。不久，李成栋整军反扑，把吴之番数百士兵砍杀殆尽，顺带又屠杀了近二万刚刚到嘉定避乱的民众，血流成渠，是为着名的“嘉定三屠”。 参考文献：“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。”清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”“日昼街坊当众奸淫。”有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”，“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。”(《嘉定乙酉纪事》) 常熟大屠杀 “通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千馀人，而男女之被掳去者不计焉。”“沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。”(《海角遗编》) 昆山大屠杀 昆山之屠的时间是是公元1645年（南明弘光元年七月初六日），昆山县人民杀该县清委知县阎茂才，起兵反清，引起满清“吴淞总兵”李成栋、“刑部侍郎”李延龄在南直隶昆山县进行的一次大规模屠城。 根据《归庄年谱》、《顾炎武年谱》和《研堂见闻杂记》记载，1645年满清军队进攻昆山县，昆山县绅民在原郧阳抚院王永祚等人倡义下，起兵反清。顾炎武、归庄等爱国志士都积极参与义举。七月初六清军攻陷昆山后，大肆屠城。大约有四万人被屠杀。史称昆山之屠。 参考文献：“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”(《昆新两县续修合志》卷五一兵纪)，“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”!((研堂见闻杂记)) 金华之屠 金华之屠指的是公元1646年（南明隆武二年七月十六日），满清“贝勒”博洛在浙江金华府进行的一次大规模屠城。 根据《浙东记略》、《临安旬制记》、《金华府志》和《金华县志》等记载，1646年五月，满清军队攻占浙东府县，南明钱塘江防线沦陷，鲁监国放弃绍兴，转进至海上。兴国公王之仁、大学士张国维等义士杀身殉国。金华人民在督师大学士朱大典带领下据城而战，誓死不降。满清军队攻陷金华后，借口民不顺命，屠城。大约有五万人被屠杀。史称金华之屠。 赣州之屠 赣州之屠指的是公元1646年（南明隆武二年十月初四日），满清“江西提督”金声桓、“总兵”柯永盛在江西赣州府进行的一次大规模屠城。 根据《赣州府志》、《赣县志》、《行朝录》和《仿指南录》记载，1646年三月，满清军队从南昌南下，击破沿路明军。赣州府防守力量由各地援军组成，缺乏协同作战能力，不久后沦陷。满清军攻占赣州后，江西总督万元吉、武英殿大学士杨廷麟等与六千守城将士殉国，满清军屠城。大约有二十万人被屠杀。史称赣州之屠。 平海之屠 平海之屠指的是公元1647年（南明永历元年七月），清军在福建平海卫进行的一次大规模屠城。 根据《明清史料》、《南明史》等记载，1647年南明绍宗皇帝殉国后，遵奉鲁监国的义师在闽浙两地依然相当活跃。是年七月，南明同安伯杨耿领兵一度收复平海卫。满清援军赶到后，杨耿兵被迫撤退，平海卫百姓惨遭屠杀。被屠杀的无辜百姓具体人数不详。史称平海之屠。 ?邵武之屠?? 邵武之屠指的是公元1648年（南明永历二年四月），满清“福建左路总兵”王之纲在福建邵武县进行的一次大规模屠城。 根据《郑成功档案史料选集》等记载，1648年江西金声桓、王得仁反正归明后，福建义民举兵响应。义军攻占邵武县城后，复为满清兵所败，城中起而响应的绅民惨遭屠戮。被屠杀的无辜百姓人数不详。史称邵武之屠。 同安之屠 同安之屠指的是公元1648年（南明永历二年八月十六日），满清“靖南将军”陈泰、“浙闽总督”陈锦、“福建提督”赵国祚在福建同安县进行的一次大规模屠城。 根据《郑成功档案史料选集》等记载，1648年李成栋反正后，闽南地区复归明朝旗下，但闽系将领多为排斥。是年七月满清军队进攻同安，郑成功援军因风向不利受阻。同安城破后，守城将士悉数杀身成仁，满清军队屠城，血流沟渠。大约有五万人被屠杀。史称同安之屠。 湘潭大屠杀 1649年正月二十一日清军攻入湘潭，南明督师何腾蛟被俘。清郑亲王济尔哈朗下令屠城，“屠至二十六日封刀，二十九日方止”。湘潭城中百姓几乎全被杀光，城中不满百人。”(康熙三年《湘潭县志》) 南昌大屠杀 1648年，金声桓、王得仁在江西起兵抗清，七月初十清军包围南昌。次年三月间，南昌城陷，清军屠城。 “妇女各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜。三伏溽炎，或旬月不得一盥拭。除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，所食牛豕皆沸汤微?集而已。饱食湿卧，自愿在营而死者，亦十七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还;至是知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。”(徐世溥《江变纪略》) 华南 信丰之屠 信丰之屠指的是公元1649年（南明永历三年三月初一日），满清“梅勒章京”胶商在广东信丰县进行的一次大规模屠城。 根据《西江志》等记载，1649年李成栋二次入赣，为满清军所败，退守信丰。满清军攻破城池，李成栋仓促撤退，在回师过程中阵亡。满清军入城后对城中居民滥加屠杀。被屠杀的无辜居民人数不详。史称信丰之屠。 南雄大屠杀 雄之屠指的是公元1649年（南明永历三年十二月三十日），满清“平南王”尚可喜、“靖南王”耿继茂在广东南雄府进行的一次大规模屠城。 根据《岭表纪年》、《南雄府志》记载，1649年清军从江西南下进攻广东，偷渡梅岭后，派遣间谍进入南雄放火并打开城门，满清军主力拥入。守城六千余名将士死战殉国，城内居民被屠戮殆尽。大约有两万人被屠杀。史称南雄之屠。 1649年农历十二月二十九日，清军抵达南雄，年三十除夕晚上清军放火焚烧鼓楼，趁明军慌乱救火之际，攻入城内。对南雄县民大肆屠杀，“大清平、靖二藩克雄城，民尽屠戮，十存二三。”(乾隆十八年《南雄县志》) 参考文献：“家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。(清军文书陈殿桂，《雄州店家歌》) 庚寅之劫（又称广州大屠杀） 庚寅之劫，指1650年（清顺治七年，南明永历四年，庚寅年）11月24日到12月5日清朝军队在广州的屠城暴行。 当年公历11月24日，清朝平南王尚可喜与靖南王耿继茂指挥的清军（汉军镶蓝旗）在围城近十个月后，经过惨烈的战斗，包括筑垒相逼，以楼车攻城，及动用荷兰炮手，终于攻破广州城，随后对据城死守的广州居民进行了长达十二天的大屠杀，据清代官方史载，这场屠城，斩“兵民万余”，又“追剿余众至海滨，溺死者无算”，不论男女老幼，一律残酷地杀死，死亡人数根据收尸的和尚统计至七十万。 广州市社会科学研究所认为“七十万人”显然不可信，因为明末广州府十三县人口总共才40万人。另有意见认为当时广州人口约40万，而死难者约十万人或超过十万人。 参考文献：“甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北。北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山邱。五行共尽，无智无愚，无贵无贱，同为一区。”(《祭共冢文》王鸣雷)，“可喜屠广州，孑遗无留;逸出城者，挤之海中。”(倪在田《续明纪事本末》)《广州市宗教志》:“清顺治七年(1650年)，清军攻广州，‘死难10万至70万人。’在东郊乌龙冈真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其馀烬’合葬立碑”。 意大利籍耶酥会士卫匡国(martin martini，1614~1661)在《鞑靼战纪》中记述:“大屠杀从11月24日一直进行到12月5日。他们不论男女老幼一律残酷地杀死，他们不说别的，只说:‘杀!杀死这些反叛的蛮子!”荷兰使臣约翰纽霍夫(john nieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书记述:“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走一切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26日到12月15日，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠;凡有足够财力者，都不惜代价以赎命，然后逃脱这些惨无人道的屠夫之手。” 潮州之屠 潮州之屠指的是公元1653年（南明永历七年九月十四日），满清“靖南将军”哈哈木在广东潮州府进行的一次大规模屠城。 根据《平南王元功垂范》等记载，1653年九月，是年满清“潮州总兵”郝尚久反正归明，响应李定国大军。李定国兵败西撤后，郝尚久势单力薄。满清军队在包围潮州一月有余之后，攻陷府城，郝尚久自杀殉国。满清军屠城，斩杀无算。大约有十万人被杀，史称潮州之屠。 参考文献：“纵兵屠掠，遗骸十余万”，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”。 西南 四川大屠杀 清军入关后的1647年在四川公开发布告示，宣称：全城尽屠，或屠男而留女。把四川人杀光了以后，就把罪恶全部推给也杀了一点人的张献忠，还编造出张献忠杀人6个亿的历史第一大谎言！根据近年历史学者的研究，四川被害者不下300万，而被张献忠杀害的至多只有14万人，连同张献忠统制地区其它非正常死亡，最多只有30-40万人。更重要的是，在清军开始长达十几年的四川大屠杀前，张献忠已经死了。 南明隆武二年( 1646 年)至永历十九年( 1665年)十一月，张献忠阵亡，满清开始侵入四川。同年满清政府贴出公告:“民贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”。面对四川人民顽强不屈的抵抗，此后满清用了近20年时间始占领四川。1647年清将张德胜攻入成都被杀后，相继攻伐四川的清军有高民瞻、吴三桂、李化龙等部。1660年，成都沦陷;1663年，重庆沦陷;1665年，南明下川东战役失利，全蜀沦陷。四川的反清活动被残忍地镇压后，满清“叔父摄政王”多尔衮、孝庄采取了彻底屠杀的办法作为报复，约5，400，000人遇难。最后到了“弥望千里，绝无人烟”的地步。后来清廷不得不迁移湖广的人口至四川(即有名的以湖广填四川)。 永昌之屠 永昌之屠指的是公元1659年（南明永历十三年闰三月），满清“征南将军”赵布泰、“提督”线国安等在云南永昌府等地进行的一次大规模屠城。 根据《清世祖实录》和《明清档案》记载，1659年满清军队进入云南，分路攻打南明防线。满清军队沿途烧杀抢掠无恶不作，永昌一带周围百里无人烟。被屠杀的无辜居民人数不详。史称永昌之屠。 西北 潼关之屠 潼关之屠指的是公元1644年（明崇祯十七年正月十三日），满清“豫亲王”多铎在陕西潼关进行的一次大规模屠城。 根据《清世祖实录》和《潼关志》记载，1644年正月十二日，李自成从潼关回援西安。留守潼关的大顺“巫山伯”马世耀向满清军队诈降，但密信为满清所获。次日，多铎诈称举行宴会，将马部官兵解除武装，手无寸铁的战俘被尽数屠杀。 其他暴行 这些屠杀，模式基本一致：根据清军头领发布的屠城令，实施的残忍的集体杀戮，和集体强奸。而屠杀后，不仅人头被堆积成”京观“，甚至还将女性的敏感部位割下，作为论功行赏的凭据，”取阴肉或割乳头，验功之所，积成丘阜“。甚至顺治帝本人都是这种屠杀的参与者。大量屠杀中被掠夺来的汉族妇女，被送到顺治帝的龙床，连郑成功的母亲，都成为清军强奸的对象。 在江南大量的知识份子被杀害，他们的妻女，则统统被献给八旗军人。根据山东地方历史资料，甚至在平定三番时，从山东过境的八旗军，还经常对整村的汉族妇女施暴。 顺治二年（1645年）7月30日，清军至沙镇，”见者即逼索金银，索金讫，即挥刀下斩，女人或拥之行淫，讫，即掳之入舟。遇男女，则牵颈而发其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳肠。“ 顺治二年（1645年）清军实施扬州大屠杀后，至无锡时，”舟中俱有妇人，自扬州掠来者，装饰俱罗绮珠翠，粉白黛绿。“ 顺治元年（1644年）4月，清兵到达盩厔县境内，生员孙文光的妻子费氏被掠去，”计无可托，因绐之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取从之。’兵喜，与俱至井旁，氏探身窥井，即倒股而下。兵恨无金又兼失妇，遂连下巨石击之而去。“ 清兴安总兵抢夺妇女达100多人，”淫欲无厌“。制作长押床，裸姬妾数十人于床，”次第就押床淫之。复植木桩于地，锐其表，将众姬一一签木桩上，刀剜其阴，以线贯之为玩弄，抛其尸于江上。“ 顺治二年（1645年）5月9日，南京失陷时，当涂孙陶氏被清兵所掠，”缚其手，介刃于两指之间，曰：从我则完，不从则裂。陶曰：义不以身辱，速尽为惠。兵稍创其指，血流竟手。曰：从乎？曰：不从。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。“ 顺治二年（1645年）清军围攻江阴，后城破，清军进行江阴大屠杀时，大肆强奸和残害妇女。江阴城陷时，有母子3人，”一母一子，一女十四岁。兵淫其女，哀号不忍闻“，后兵杀其子，释母，”抱女马上去”。又有一兵”挟一妇人走，后随两小儿，大可八岁，小可六岁“，兵杀二子，抱其母走。抗拒清军奸淫被害妇女，按照满清地方志统计为101人。在江阴的观音寺”掠妇女淫污地上，僧恶其秽，密于后屋放火。兵大怒，大杀百余人，僧尽死。“清军在昆山屠城时，庠生胡泓时遇害，其妻陆氏21岁抱着三岁的儿子，欲跳井，被一清兵所执。”氏徒跣被发，解佩刀自破其面，……氏骂不绝口，至维亭挥刀剖腹而死。 部分官方记载 首先，满清自己发布过大量屠杀文告，其中最着名的，是满清官方资料《清世祖实录》卷十七顺治二年六月丙寅中的记录:?? “自今布告之后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”。并宣称: “所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮。”(爝火录卷四)??满清在四川1649年的另一份文告，口气也非常类似: “民贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”。??满清另一份官方史料，《东华录》卷五顺治元年条，则记载:“不随本朝制度剃发易衣冠者，杀无赦。”?? 镇江知府告示则是:“一人不剃发全家斩，一家不剃全村斩”!并将反抗者的人头，集中起来恐吓人民。?? 顺治二年(弘光元年1645年)，江宁巡抚土国宝宣布:“剃发、改装是新朝第一严令，通行天下，法在必行者，不论绅士军民人等，留头不留发，留发不留头!南山可移，此令不可动!”?? 在以上满清官方的宣告中，充斥了大量“屠全城”、“尽行屠戮”、“杀无赦”、“全家斩”、“全村斩”的凶恶威胁。而下面列举的资料，则证明，满清的公开威胁，绝不仅仅停留在口头。 被屠杀人数 因而清兵屠戮百姓甚众，而且具体数目已难以统计出，只能通过一些史料推算。明代中国人口，最后的全国官方统计，为人，时间为明光宗泰昌元年。 按照历史地理学专家葛剑雄所着的《中国人口史》所记载：明万历六年（1578年）中国全国有人口6069万，但是当时的中国还需要缴纳人头税，所以民间隐匿了大量人口。许多的专家认为明朝人口顶峰的时候在一亿以上，葛剑雄认为明末人口接近两亿。 但是到了明末时期的天灾、瘟疫和疾病、战乱等，导致了大量人口的死亡，因此清军入关时的人口应在8000万到一亿五千万之间。而清军凡烧杀三十九年始定。满清最初的全国人口统计，为人（减少了4000多万），时间为清世祖顺治八年（1651年）?而在满清控制全国后的清圣祖康熙二十一年(1682年，入关后第48年)，全国人口也只有人。仅相当于明光宗泰昌元年人口的36%。康熙五十年（1711年）全国人丁数仅2464万余，当时的总人口也应在6000万左右。所以估计即使说清初也存在同样的人口瞒报现象，估计满清入关后，人口的减少，极端保守的估计最少也有5000万人。如果再考虑人口出生的因素，在满清入关后，中国人口损失的总数，很可能是一个大大超过5000万人民丧生，最多可能超过一亿。 影响 清兵转战烧杀37载，方才初步平定中国;短短三十余年间，使中国人口从明天启三年的5165万减至顺治十七年的1900万，净减三分之二! 整个中国“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。大明有思想、敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的是大抵顺服的“奴才”。 鲁迅先生说:“其实东方落后于西方，正是始于明朝的灭亡。” 评价 满清大屠杀是野蛮民族对先进文明的残酷破坏，其令人发指的野蛮行径必将受到全人类的唾弃。清军在中国各地进行了血腥的镇压，导致中国人口锐减，绝大部分有气节的汉人都被屠杀殆尽(使中国人口从明朝后期的两亿多减至顺治十七年的1900万，净减十分之九以上！)，留下了少许亡命天涯的忠义之士和委屈求全的少部分百姓，还有卖祖求荣汉奸，从此中国步入了半奴隶半封建制的深渊，奴性从此深深地刻在在了华夏子孙的脸上。给中国人民造成极大痛苦，亦使中国的社会经济和生产力遭到极大破坏，严重摧残了明朝中后期以经方兴未艾的资本主义萌芽，中国的经济直到乾隆年间才基本恢复到明代万历时期的水平。 清廷统治者从努尔哈赤、皇太极到多尔衮，都以凶悍残忍着称于史册。他们的做法通常是“城门失火，殃及池鱼”。就是说一遇抵抗，破城得地之后不分军民，不论参与抵抗或未参与抵抗，通通屠杀或掠取为奴婢。 努尔哈赤在辽东的屠戮汉民，皇太极时三次深入畿辅、山东等地的屠杀抢掠在许多方志中有明确记载，连经历了文字狱闹得最厉害的乾隆时期的御用文人纪昀（纪晓岚）也在《阅微草堂笔记》里透露了他一家在清军屠刀下的遭遇。 多尔衮进关之初，为了取得汉族官绅的支持曾经一度有所收敛。从顺治二年四月遣兵南下开始即以民族征服者自居，杀戮立威，演出了一幕幕惨绝人寰的屠城悲剧。“扬州十日”、“嘉定屠城”因为有专书记载为人们所熟知。 此外像1649年（顺治六年）郑亲王济尔哈朗占领湖南湘潭后的屠城；同年平定大同总兵姜镶为首的山西反清运动，不仅大同全城军民屠戮殆尽，“附逆抗拒”州县也不分良莠一概屠杀；1650年平南王尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城，这类血淋淋的事例在史籍中屡见不鲜，充分暴露了满洲贵族标榜的“吊民伐罪”的伪善。顺治六年正月，多尔衮道貌岸然地说：“君，父也；民，子也。父残其子，情理之所必无。况诛戮所以惩有罪，岂有无故杀人之理？自元年以来洗民谣言无时不有，今将六年矣，无故而屠戮者为谁？民肯从此回想，疑心必然冰释。”几天之后，他就“谕大同城内官吏兵民人等曰：姜镶自造叛逆大罪，摇惑众人，诱陷无辜，尔等被围城中，无所逃避。止因姜镶一人作恶，遂致无罪众人同陷死地。朕命大军围城，筑墙掘濠，使城内人不能逸出，然后用红衣火炮攻破，尽行诛戮”。同年二月，“兵部以总兵官任珍阵获伪官兵四十九名，俱抚养不杀奏闻。得旨：凡平定地方降者抚之以示恩，抗者杀之以示惩。如此则人皆感恩畏死求生而来归矣。今平西王等将阵获之人抚而不杀，……此事甚不合理。尔部其移咨平西王吴三桂、墨尔根侍卫李国翰知”。古语云：“杀降不祥。”清军往往以“恶其反侧”等借口将来降军民屠戮一空。顺治八年福临亲政以后，把各地屠戮无辜的责任全部推到多尔衮身上，说：“本朝开创之初，睿王摄政，攻下江、浙、闽、广等处，有来降者，多被诛戮。以致遐方士民，疑畏窜匿。” 实际上，清兵的滥杀无辜根源于满洲贵族的迷信武力和民族歧视，多尔衮不过是他们当中的代表人物罢了。在清廷上同多尔衮争夺权利的“辅政叔王”郑亲王济尔哈朗统师出征时表现出同样的野蛮，就是一个证据。只是因为这种疯狂的屠杀政策不仅没有吓倒汉族人民，反而激起更加顽强的抵抗，清廷在屡遭覆师失将之后，才被迫在政策上作出部分调整。 参考文献 《甲申纪事》崇祯十二年六月十一日《兵部行稿》崇祯十二年的《兵部题行》《清世祖实录》《潼关志》《扬州十日记》、《明季南略》《嘉兴市志》《江阴城守记》、《清史稿》《嘉定屠城纪略》、《嘉定县志》、《嘉定乙酉纪事》《归庄年谱》、《顾炎武年谱》、《研堂见闻杂记》《浙东记略》、《临安旬制记》、《金华府志》、《金华县志》、《赣州府志》、《赣县志》、《仿指南录》、《行朝录》《屠省令》、《四川通史》、《中国人口通史》《明清史料》、《南明史》《郑成功档案史料选集》《江变记略》、《永历实录》、《西江志》《曹州志》、《重修大名府志》、《清世祖实录》、《泽州志》、《明清史料》《清世祖实录》?《永历实录》、《湘潭县志》《岭表纪年》、《南雄府志》、《鞑靼战记》《平南王元功垂范》、《明清档案》 往事不堪回首。 望大家看完，要铭记历史。更加热心的参与祖国的内部建设。 犹太裔中国作家爱泼斯坦 大家对于着名科学家爱因斯坦是十分熟悉的，但这个名字与他十分相似的这个人，不知大家了解否？ 其二人名字只有一字之差。 他叫爱因斯坦 而另一个他，名叫爱泼斯坦。 一.家世和青少年生活 伊斯雷尔·爱泼斯坦于1915年出生在波兰华沙的一个犹太人家庭。父母是社会主义者，因反对沙皇反动统治，而被关狱中和被流放过。他出生不久即随父母漂泊去日本，两岁到中国，在天津度过童年和学生时代。他15岁开始了新闻工作生涯。 爱泼斯坦1933年结识了美国记者斯诺，成为他主办的《民主》刊物的编委和撰稿人，还受其委托掩护过爱国学生和共产党的高级干部。 二.在抗日战争烽火中 1937年，中国爆发了全民族的抗日战争，随战局变化，爱泼斯坦作为美国合众社的驻华记者，先后到上海、南京、武汉、广州等地采访。特别是在1938年4月，奔赴前线采访着名的台儿庄战役。1939年，他在伦敦出版了第一本着作《人民之战》，向国外真实报道了中国人民奋起抗日头两年的战绩。 三.保盟共事宋庆龄 1938年9月，爱泼斯坦在广州爱国游行队伍中，第一次见到了仰慕已久的孙中山夫人宋庆龄。不久应宋庆龄之邀参加了她在香港创建的保卫中国同盟的工作。这是宋庆龄邀请部分中外着名人士建立的国际性统一战线组织，主要从事战时的医疗救济工作和国际传播。爱泼斯坦在保盟中央委员会负责编辑出版英文半月刊《新闻通讯》，支持世界人民的反法西斯斗争，特别是向世界介绍中国人民抗战的真实情况，以争取国际社会对中国抗战的了解与援助。 四.突破封锁访延安 1944年，中国抗战进入第七个年头，这是十分艰难又显露胜利曙光的时刻。这年5月，中外记者团突破国民党的多年封锁访问陕北。爱泼斯坦作为美国《联合劳动新闻》、《纽约时报》、《时代》杂志的记者参加了记者团，深入延安及晋西北采访。他访问了毛主 席等领导人，以及许许多多为抗战而奋斗的军民，写了十几篇通讯，在国外重要报刊上发表，向全世界报道了中国共产党 领导中国人民抗战的真实情况。 五.致力传播新中国 1945年至1951年初，爱泼斯坦在美国担任《联合劳动新闻》总编辑，妻子邱茉莉主办进步月刊《聚焦远东》。他们夫妇不顾美国反动势力的迫害，积极投入反对美国干涉中国内政、增进美中两国人民友谊的进步活动。 新中国成立不久，1951年他们应宋庆龄之邀回到中国，参与创办了对外英文刊物《中国建设》杂志(今更名为《今日中国》)，为执行编辑。后于1979年被任命为杂志社的总编辑，至今还是刊物的名誉总编辑。几十年来，《今日中国》已发展成为有中、英、法、西、阿等多语种文版的综合性月刊，他为这本杂志的不断改进与发展倾注了大量心血。他在文化动乱期间，也蒙受过冤屈，被囚禁狱中五年，但他没有动摇过对中国革命的坚定信念。1973年初，获平反回到工作岗位后，他依然满腔热情地投入中国的对外传播事业。作为记者，他仍然追踪与记录新中国和世界的变迁。 六.中国就是我的家 在改革开放新时期，他作为中国人民政治 协商会议常委，参与了参政议政活动。他珍重友谊，积极开展国际友好交往活动。特别是1981年宋庆龄逝世后，他更致力于传承宋庆龄的精神与事业，热情支持中国福利会(前身是保卫中国同盟)及宋庆龄基金会的工作。他受宋庆龄生前的嘱托，于1992年完成传记《宋庆龄——二十世纪的伟大女性》。 1985年4月20日，为祝贺爱泼斯坦70大寿和在中国工作半个世纪，在人民大会堂为他举办了庆祝活动，邓 主 席等领导人亲临祝贺。1995年，当时的中央领导人江主 席也亲临祝贺他80寿辰。2005年，国家主 席，国务院总理也曾亲切地问候他。 2004年，高龄的爱泼斯坦以惊人的勤奋与毅力完成了《见证中国——爱泼斯坦回忆录》一书。他说：“在历史为我设定的时空中，我觉得没有任何事情比我亲历并跻身于中国人民的革命事业更好和更有意义。” 打响抗战第一枪的马占山轶事 马占山(1885—1950)，字秀芳，着名抗日爱国将领。1885年11月 30日生于吉林怀德县，祖籍河北省丰润县。陆军中将加上将衔，被世人称作“抗日英雄”、“中国的拿破仑”。1931年“九·一八”事变，马占山在齐齐哈尔就任黑龙江省政府代理主 席兼军事总指挥，率领爱国官兵奋起抵抗日本侵略军，打响了抗日第一枪。 清光绪十一年(1885年)11月30日生于今吉林省公主岭市一个农民家庭。贫苦农民，行伍出身，早年当磨房工人，精于骑射。他从小给地主放马，后因丢失一匹马，被抓进官府，遭毒打和关押并被逼赔偿。后来，那匹马跑回来，地主仍不退钱。马占山一怒之下，上山落草，因善骑射，为人讲义气，不久被推为头领。 清光绪三十四年(1908年)，马占山决定“金盆洗手”，率弟兄从军。 1911年他投靠清军奉天后路巡防营统领吴俊升，从四营中哨哨长、连长、营长、团长、旅长升任东北边防军骑兵师师长和黑河警备司令等职。 1925年11月，郭松龄反奉，张作霖在新民巨流河一带组织力量抵抗郭军。 1925年12月，马占山随同吴俊升在辽宁新民白旗堡附近，同郭松龄军展开激战。郭军大败，马占山部尾随搜索，并活捉郭松龄夫妇。 1925年，马占山升任东北陆军第17师骑兵第五旅旅长。 1928年6月4日，日本侵略者在皇姑屯炸死张作霖和吴俊升，他发誓“公仇私恨，必报复之”。 1929年被张学良任命为黑龙江省骑兵总指挥。任黑龙江省骑兵总指挥兼黑河警备司令。 1930年，任黑河警备司令兼步兵第三旅旅长。 1931年“九一八”事变后，张学良任命他出任黑龙江省政府代理主 席兼军事总指挥。当日本关东军无理要求中国军队撤离江桥(今黑龙江省泰来县江桥镇)时; 1931年10月16日，伪军张海鹏部向江桥发起进攻，马占山率部将其击溃。他明确表示“吾奉命为一省主 席，守土有责”，“一息尚存，决不敢使尺寸土地沦于异族”。在日军进犯江桥时，守军将桥破坏三孔。 1931年11月3日，马占山拒绝日军的最后通牒。 1931年11月4日，日军向江桥守军阵地发起猛攻。他下令抵抗。由于敌众我寡，没有后援，加上装备简陋，伤亡很大(据说此次伤亡人死满一桥，而且摞了好几层)，鏖战了半个月，不得不撤离江桥。马占山亲临前线指挥抗击，挫败日军多次进攻。马部血战江桥抗战，给全国人民以莫大的鼓舞，马占山的名字，迅速传遍全国，慰问函电如雪片飞来。人们称赞他“为国家保疆土，为民族争光荣”，是当代的“爱国军人”和“民族英雄”。但由于日军不断增援，而马部却是孤军奋战。 1931年11月18日，在消灭日伪军一千余人后，不得不撤往齐齐哈尔。 1931年11月21日，退至海伦，继续抗敌。 1931年12月，国民党政府任命他为黑龙江省主 席。上海、哈尔滨等地组织了“援马抗日团”，上海福昌烟公司为鼓舞士气，还生产了“马占山将军牌”香烟。 1932年，马占山诈降，出任伪黑龙江省长兼任伪满州国军政部总长之职后，秘密用12辆汽车、6辆轿车、将2400万元款项、300匹战马及其它军需物资运出城外，再次举起了抗日的旗帜。马占山在拜泉约集李杜、丁超等各路军的代表开会，改黑河警备司令部为省府行署。三路人马共7000人，公推马占山为黑龙江省救国军总司令，会上做出三路出击日军的战斗部署。在不到半年的时间里，马占山率部给日伪军以重创，大灭日军侵略气焰。后因战事失利，退到苏联。 1933年6月3日，马占山从苏联返回上海，曾先后3次面见蒋，请缨抗战。 1936年1月22日任陆军中将。 1936年12月至西安，参与西安事变，支持张学良、杨虎城逼蒋抗日发动的西安事变。 1937年七七事变后，蒋任命马占山为东北挺进军总司令兼东北四省招抚，率部转战绥远(今呼和浩特)、包头、五原等地。后任黑龙江省政府主 席率部继续抗日。 1938年5月，总司令部进驻陕西省府谷县哈拉寨(今哈镇)。 1938年11月，马占山因病到延安就医，康复后，中共中央和陕甘宁边区举行盛大的欢迎会。毛主 席在会上致词，称赞他是始终如一、抗战到底的民族英雄。 1945年，抗日战争胜利后晋加上将衔。 1947年，蒋介石任命马占山为东北保安副司令，但他不肯就任。 1948年平津战役时，马占山毅然决定弃暗投明，出面帮助傅作义拿定主意和平交出北平城，推动了北平和平解放的进程。 1949年初，曾劝说傅作义接受和平改编，并向傅建议请邓宝珊做同中共谈判的代表，为促进北平的和平解放做了有益的工作，促使北平和平解放。 1950年6月，毛主 席托秘书打电话给马占山，邀请他出席中国人民政治 协商会议全国委员会一届二次会议，马占山十分激动，可惜由于他的病情加重最终未能出席。至全国政协 会议开幕的前一天，毛主 席办公室还来电话询问马占山的病情，并准备派车来接，但当时病情过重，已不能行动。 1950年11月，病情恶化。 1950年11月29日20点零6分，马占山因肺癌病逝于北京，终年65岁，安葬于北京万安公墓。 他给自己的子女留下了这样几句遗嘱：“我亲眼看中国在毛主 席和中国共产党的领导下，全国人民获得解放，新民主主义已顺利实行，人人安居乐业。我生平中之新型国家已建设起来。我虽与世长离，但可慰于九泉之下。我嘱尔等须遵照我的遗嘱，在人民政府的英明领导下，诚心诚意为新中国的建设努力奋斗到底，实事求是做事为人，不可稍懈。” 1933年，马占山在上海时，闻热河失守、长城搞战失败，极为忧虑，一心想上战场领兵杀鬼子。得知蒋在庐山，便亲自跑去找蒋，一见面便说：“我这次来找蒋委员长，没有别的事，就是来要碗饭吃。”老蒋很尴尬，马上便委任他为军事委员会委员的空衔，月俸五百大洋。马占山非常无语，很快就跑到天津做起寓公来。 马占山在天津时，日本特务机关一心想把他暗杀，但屡次失手。无奈之下，遂将马占山的儿子马奎绑架，并勒索一百万，扬言不给钱就要撕票。马占山闻讯后极为愤怒，拍案大骂：“别说一百万，就是五毛老子都不给。”随后登报声明：“马奎平时吃喝嫖赌无所不为，已脱离父子关系，对马奎的一切概不负责……” 马占山因在江桥抗战而被人民群众称为爱国英雄，大家都盛赞他“为国家疆土，为民族争光荣”，实为“将吏之楷模”。某卷烟厂为了表示对他的敬仰，专门生产了“马占山香烟”以示纪念，投放市场后，供不应求。 五十一岁的马占山在天津英租界享受资本主义春风时，忽然有个七十多岁的老头，硬说马占山是他失散多年的儿子马老虎，还把马占山告到法院，说他不认尊亲、遗弃老人。马占山气得不行，反把老头儿告了，最后法院以老头妨害名誉罪，判处有期徒刑六个月。 老头儿，儿子是不能随便认的!???? 满清征服朝鲜的历程 朝鲜自古以来在绝大部分时间里都是中国的属国。无论中国王朝如何更迭，朝鲜都一直与中国历代王朝保持了极为良好的关系。朝鲜与明朝的关系更是不一般，因为正是明军在1592年-1598年朝鲜卫国战争中成功击退丰臣秀吉的日本军队保卫了朝鲜国家的独立。? 10多年后，满洲在东北兴起，建州之山，始于白山。山高水险，罕有平旷之原，风气强劲，寒烈甚之。八旗精兵出战昏夜宿营，相互答应都以禽兽声相对。如虎，马，牛，狗，鸡，鸭，鸦，蛙声。主要武器皮弦弯弓，锋利短剑，有钩长矛，其盔甲常常磨练，以致临阵照耀人眼。八旗军以4-5层牛皮制作铁面牛皮盾。其军能耐饥渴，行军出战，仅以少量米糊，肉干糊口。6，7个月才吃4，5升食物，依然可以战斗。其战马可以5-6昼夜仅以极少草料喂食，亦能奔跑。 满洲女子执鞭驰马不逊男子，闲暇时男子携女子跑马骑射当做游玩。战时则甲骑成列，冲突击射。1618年，建州大首领努尔哈赤，宣布七大恨，开始袭击明军边境城镇。? 朝军白刃战能力差仅靠精神力远远不够? 万历47年，公元1619年，明军开始了第一次对后金的讨伐。8万明军连同1万多朝鲜军，兵分四路进入建州女真的势力范围，萨尔浒大战随即爆发。 朝鲜军队的战斗力一直比较差，特别是白刃战和近战能力薄弱。在日本入侵时期，朝鲜军在与日军白刃战中基本上是百战百败，不堪一击。韩国现在所谓凭借精神力就可以在白刃格斗中打败比自己多10倍，20倍强敌的故事基本上都可以断定为瞎扯。 在白刃战中，人不可能打败比自己人数多10倍，20倍，且格斗力比自己更厉害的强敌，没有这样的事例。所以鸣梁海战，朝鲜军靠精神力，就在白刃血战打败数量20倍于自己的日军就显得不那么真实。? 朝鲜军出兵万人助明军讨伐努尔哈赤 参加萨尔浒战役的朝鲜军统帅是都元帅姜宏立，副元帅金景瑞。经过壬辰战争的锻炼，朝鲜军队学会了使用日本铁炮也就是鸟枪，还装备了明朝佛郎机。由于对日战争险遭灭国，朝鲜痛定思痛大力发现火枪部队，以保家卫国。明朝也正是看到朝鲜训练了一支装备精良，有一定战斗力的火枪部队，才征发朝鲜军随征的。 朝鲜军在进入女真人地盘后，大雪覆盖山谷，川涧险恶曲折，粮食运输困难。三月初二日，在深阿遭遇500多名八旗骑兵，朝鲜军开始施放火枪等火器与八旗军交战。八旗军人数虽少但是强弓硬箭，朝鲜军死伤者颇多。? 到了夜里少数八旗军开始袭扰朝鲜军驻地，干扰其休息。天亮后，朝鲜军继续前进，下午的夕阳下，朝鲜军突然遭遇数千八旗军，箭矢如雨，铁马进退，排枪射击也无法阻挡。朝鲜军先头部队瞬间被八旗军打崩溃了。 八旗冲突朝鲜全军心胆俱寒弃械投降? 都元帅姜宏立亮出精神战法，激励将士们决一死战，才得生道。但是百无一应。朝鲜军中营距离左右两营仅仅千步，但中营将士目睹左右两营遭到八旗军肆意蹂躏，皆不战而心胆俱寒，无不丧失落魄。将刀枪和鸟铳扔在地上，呆呆的不敢动弹，只盼望着能够逃出这残酷的人间杀戮场。? 很快，朝鲜军信心崩溃，全军向八旗军投降，朝鲜军投降时还抓捕了败退进朝鲜军营的明军献给八旗军，而这小队明军的首领游击乔一崎也被朝鲜军突然捆绑，在得知朝鲜军已经投降的消息后，这位大明游击在押解途中跳下悬崖自杀。八旗军押解朝鲜俘虏行出数里时，朝鲜俘虏们还能看到附近尚有4000-5000名浙江明军囤聚山上抵抗，转瞬间只见数百八旗骑兵呼啸着冲突而上，片刻间浙江兵崩溃。被俘朝鲜军后来回忆说，当时目睹之惨，不可言状，不一会地面上即僵尸如麻。就连已经投降，站在旁边观阵的朝鲜军也被这屠杀式的战斗场面，吓得惶惶不终日。战后被俘朝鲜军大都被八旗军发配为奴。? 虽然朝鲜军惧怕八旗军，但由于明朝与朝鲜交好和为保护自己利益的需要，朝鲜还是允许明军驻扎在朝鲜领土抵抗八旗军，其中最着名的就是毛镇，也就是常年驻扎皮岛的毛文龙部明军。朝鲜国王李倧对毛文龙说，寡人与贵镇，事同一家，心肝相照，唇齿相须。 从1624年开始，毛文龙部明军不断利用朝鲜领土从侧翼袭击后金，明军广泛的从鸭绿江沿线，长白山，辽东半岛等广大沿线向后金占领区发动袭击。? 八旗半月横扫朝鲜连屠三城大掠三天 明军利用朝鲜领土为出发地连续不断的对后金进行袭击，使后金怒火中烧。天聪元年，皇太极下令阿敏，济尔哈朗，阿济格等三大名将带领三万八旗军及包衣家奴出征朝鲜。 正月十三日，八旗军轻松扫平朝鲜沿线哨所后，立刻直抵义州城下，当夜八旗军就用云梯爬上义州城墙，城内朝鲜军民全部被杀被俘。同时八旗军攻击铁山，驱逐当地明军。15-18日，八旗军毫不停留地连续攻克朝鲜定州和郭山城。被八旗攻克的三座朝鲜城市仅数十人逃生，其余全覆。? 21日黎明，八旗军一战攻克重镇安州，2万朝鲜军除战死外，全部投降。26日，八旗军抵达平壤，平壤守军万人不战归降。当天八旗军渡过大同江，进军中和，此役八旗军只不到半个月，没有经过一场硬仗，就轻松占领了多半个朝鲜，并屠城三座。? 阿敏在公开了朝鲜国王七条大罪之后，继续进军。朝鲜国王李倧带领嫔妃，子女逃进江华岛凭岛据守。3月3日，朝鲜与后金举行会盟仪式，朝鲜愿意与后金做兄弟之国，岁岁进贡。3月5日，阿敏下令八旗军在朝鲜全境大肆抢掠三天劳军，之后清军撤军。? 朝鲜与皇太极不断发生矛盾致战争再起? 战后后金不断向朝鲜索要各种财物粮食，而朝鲜方面并未遵守条约，不仅不加量，反而贡品是一年比一年少。很快皇太极就给朝鲜国王写信指责其不按时按量交纳贡品，还威胁说，如果想要打朝鲜，不用后金自己动手，只要皇太极调动蒙古人过来，就可以直驱尔国，尔惟能遁逃海岛而已。? 但是到了这年元旦，朝鲜方面的贡品还是不够数。皇太极再次写信斥责朝鲜国王李倧。朝鲜方面对后金所要求的贡品数量则表示肯定无法完成，只能给予总数的十分之一。皇太极勃然大怒，下令驱逐朝鲜使臣回国，拒绝接受朝鲜贡品，令朝鲜使臣自己把贡品带回国去。? 贡品事件，资助明军事件，以及朝鲜人越境采集人参事件，还有朝鲜人在集市打死后金人，朝鲜官方还保护凶手等一系列事件之后，最后还发生了朝鲜国王拒绝接见满洲使臣事件。并且后金发现朝鲜已经开始备战。这一切都让皇太极再次动了讨伐朝鲜的念头。皇太极甚至威胁说:尔国若不于十一月二十五日前，入送大臣王子，更定和议，则我当大举东抢去云。 崇德元年，1636年11月29日，皇太极终于宣布朝鲜败盟，纳我逃人，献之明国…..皇太极先摆出受害者的姿态，随后正式宣布，不得已出兵讨伐朝鲜，朝鲜不进贡，八旗军就要自己动手抢了。? 300八旗骑兵平壤城下大败朝鲜军队 八旗满洲，八旗蒙古，汉军，外藩蒙古都调动部队出战。一般说清军出兵10-12万人，当然这个数字并不可信，那只是号称数。我们知道清军八旗牛录是有数的，而且也基本不存在牛录所下属的200-300男丁全部出战的情况，大凌河战役，那么大规模主力战役，八旗军也不过是一个牛录出50-60人。八旗军出战一般就是一个牛录出1个到若干个披甲。每个披甲带1-5个仆人家奴随征。一般一个牛录出兵数字不会超过数十人，而且皇太极还要收留部队防御明朝，不会倾巢出动去攻击朝鲜的。? 而此次战争，清军前锋才区区300人，大概清军此战最多数千-1万披甲外加2万包衣家奴，合计有3万人就算了不得了。? 八旗军兵分2路，右翼军数千人由和硕豫亲王多铎统帅，主攻平壤。左翼军由和硕睿亲王多尔衮为统帅，进取江华岛方向。12月10日，八旗军开始渡江，渡江当天就攻克边境重镇义州。随后清军势如破竹，出入无人之境。13日，清军克定州，清军先锋300名骑兵直驱平壤，在平壤城下击败大批朝鲜军，斩杀5000多人。仅以300骑兵就夺取朝鲜王京。 朝鲜国王带领群臣逃入南汉山城避难? 朝鲜国王李倧一听说清军又来了，根本没有迎战的勇气，急忙向险峻的南汉山城转移躲避。12月5日，朝鲜国王带领数百名侍卫大臣和家眷开始出逃，大雪之后，山坂冰冻，大家只能下马步行，一路颠簸匆忙逃命。 进入南汉山城后，朝鲜国王李倧立刻任命总戎大将李曙守北门，李时白守西门，大将具宏守南门，申景禛守东城望月台，李显达为中军，全城朝鲜守军人，而此时清军前锋300人已追至城下。朝鲜国王发出号令斩杀清军一人，赏赐白银20两。一切布置完毕后，朝鲜国王与大臣们为了如此祸事相互指责，最后，大家都无退兵办法，满庭臣僚，只能是无不痛哭。 12月8日，朝鲜军北门大将元斗杓率领敢死队出战，取得胜利，斩首清军6人，稳定了朝鲜军心。? 清军入朝，军纪极坏。大军所到之处，一切都被抢掠一空，左右房屋及家具都被焚烧。朝鲜百姓死者在山野道路到处皆是。? 后续的5000名清军轻骑兵一路攻击前进，击败黄州朝鲜军，随后大败朝鲜援军1.5万人。于正月初七日抵抗南汉山城外围困住朝鲜国王。 八旗军击灭朝鲜水师屠杀海滩难民? 另一方面，朝鲜嫔宫们则逃难到甲串津滩头，但无船可渡，连续两昼夜停留岸边，上下皆又冷又饿，浑身乏力。而其他逃难士民不知有多少，滩头到处都是苦等船只的人群。哀求哭泣只求一船。不多时，大队马群奔跑踏地之声传来，恐怖感降临在滩头人群心头。清军骑兵终于赶到滩头，一转眼，滩头顿成人间地狱，铁蹄残踏，刀砍，矛刺。逃难人群或被八旗军抢掠为奴，或被杀死，或投海自尽。 朝鲜三道水师没有一人赴难，皆不敢与清军交战。只有忠清水使姜晋昕星夜驰援。率领百余艘战船与清军水师80余船交战，清军施放大炮，姜晋昕座船被大炮命中数十处，他本人已被数支利箭射中。最后朝鲜水师兵败，全军皆散。 清军对朝鲜国王藏匿处南汉山城围而不攻，立长栅困之，把主要精力放在击败朝鲜援军上。? 朝鲜主力4万大军全灭两大兵使阵亡 虽然朝鲜八道援军紧急增援，但于战事却作用不大。朝鲜南兵使徐佑申来援，大军在铁岭击败一支清军蒙古部队，朝鲜军大喜，立刻追击。进入山间后遭遇蒙古军伏击，一时间万箭齐发，这支朝鲜援军几乎全被杀光。平安监司洪某和使兵使柳琳的援军也在金化遭遇清军。柳琳和李一元都是朝鲜名将，部下装备大量仿制的日本铁炮(火绳枪)，是朝鲜军队最强的铁炮部队。副元帅申景瑷，江原监司赵廷虎等人所率领的部队也号称精锐，但都未能成功，俱被清军击退。 最终朝鲜左兵使许完等带领朝鲜军主力4万人增援而来，朝鲜精锐火枪手刀手皆到阵，布设营地。正月初三日，八旗军首先抢攻，一举冲破朝鲜军木栅，朝鲜军不战自溃，后朝鲜军火药发生自爆，军中大扰。八旗军更是左右冲突，远射近刺，朝鲜两大兵使全都战死阵中。 清军重炮部队抵达朝鲜国王青衣请罪? 眼看各路援军都被清军击败，朝鲜国王李倧困守南汉山城。城中朝鲜军可以看到，清军押解大批被俘朝鲜军民男女北上，被俘人众皆不敢大声哭喊，只是暗泣垂泪，有跑出队列者，清军即纵马追击以铁鞭击打，惨不忍见。? 正月初七日，孔有德等人率领的清军汉人红衣大炮部队抵达南汉山城外，准备对该城城墙进行炮击。? 本来朝鲜国王将王妃王子们和重要大臣的妻子们都送去了江华岛避难，但是没想到。清军渡海攻克了江华岛，俘虏王妃王子和宗室成员76人。? 1637年正月三十日，鉴于援军已绝，清军重炮部队抵达城外，王妃王子都已被俘。朝鲜国李倧只好率领群臣出南汉山城，徒步前往汉江东岸的三田浦清营拜见皇太极，青衣伏地请罪。皇太极降旨赦之。后举行受降仪式，确立清朝和朝鲜的“君臣之盟”。朝鲜建立“大清皇帝功德碑”(即三田渡碑)。该碑也被视为朝鲜民族最大的耻辱。 大清皇帝功德碑由满蒙汉三种文字写成：大淸崇德元年冬十有二月宽温仁圣皇帝以坏和自我始赫然怒以武临之直捣而东莫敢有抗者…大兵薄城如霜风之卷秋萚炉火燎鸿毛而皇帝以不杀为武惟布德是先乃降敕谕之曰来朕全尔否屠之。………汉水上流三田渡之南即皇帝驻跸之所也坛场在焉我寡君爰命水部就坛所增而高大之又伐石以碑之垂诸永久以彰夫皇帝之功之德直与造化而同流也岂特我小邦世世而永赖抑亦大朝之仁声武谊无远不服者未始不基于兹也顾搴天地之大画日月之明不足以仿佛其万一谨载其大略。 清军劫掠至少数十万朝鲜男女民众为奴 签约后，皇太极下令撤军归国，朝鲜国王李倧出城十里跪送。清军在包围南汉山城的一个月时间里，基本上大部分军队都处于无所事事的状态，于是开始以抓捕逃人为名。四处抢劫财物，没有财物就直接抓捕人口为奴。当清军撤军时，大路上到处是满载财物的清军。而被抢掠的朝鲜人，则以数百人为一队，一二清军在后面跟随看押，队伍终日不止。光被俘虏到沈阳一带为奴的朝鲜男女就有60万之多，这还没有计算被送往蒙古为奴者。清军可以说已将朝鲜官宦富人家庭太太小姐30万人全部洗劫一空，押回东北后，再根据家庭出身，公开出售，出身王族的公主价格最高。 清军在沈阳城门外设立奴隶交易市场，每日都有被俘男女数万人于城门外拍卖交易，此时被俘男女或是子母相逢，或是兄弟相见，相持号哭，哭声震动天地。清军开出价码赎人，根据身份从25两白银到1500两白银都有。但终因朝鲜遭此大难，国破民穷，朝鲜上下筹措金钱物品，历时多年才赎回20万女性，其余无力赎回的女性，则被八旗披甲士兵几经倒卖，有的卖到关内，有的卖到蒙古，有的殉葬祭天祭祖，有的卖为妓女。被俘朝鲜男性则阉割后，充当私奴交给汉军披甲指挥耕地。最后滞留在中国的大多数朝鲜男女俘虏都终身为奴死在异域。 不堪侮辱逃回朝鲜男女又被送回清军大营 在长期给八旗披甲为奴的生活中，有些士大夫家庭出身的被抢掠朝鲜妇女不堪侮辱，逃出主家，潜回朝鲜境内。1637年5月，清军再次警告朝鲜，要求其迅速把逃回朝鲜的男人和女人送回清国。在清军的一再施压下，朝鲜还是将数百名逃回朝鲜的朝鲜男女送回清国，接受主家的惩罚。以上就是朝鲜着名的丙子之乱，对朝鲜半岛造成的破坏甚至远远大于历时数年的抗倭战争。 战后，朝鲜王国专门建立迎恩门以迎接清朝敕使，在1637年至1881年之间，朝鲜先后161次接待清朝敕使。朝鲜则每年四次向清朝进贡(1644年后改为每年一次)，直到甲午战争清军战败之后，迎恩门被拆毁。 甲午战争清朝的军费不如日本娼妓捐款数目 甲午战争前夕，面对日本咄咄逼人的攻势，清廷感到情况紧急，遂命李鸿章迅速拿出办法。 1894年6月30日，李鸿章提出添募士兵、加强北洋舰队等方案，并请求户部拨款二、三百万两，以作军费。应该说，李鸿章提出的款子数目并不算大。要知道，整个甲午战争清政府共耗费五、六千万两银子，而日本在6月以后，就已经有条件地陆续支出了额度约为4千万两银子的预算外开支。 荒唐透顶的是，清政府一开始竟然仅仅拿出18万两银子以充军费。经过反复商议，户部最后也只答应负责筹措150万两。而这些钱只相当于甲午战争中，日本娼妓为支援战争捐出的数目。即便这样，这笔钱直到战争爆发也未全部到位。8月14日，即战争爆发半个多月后，在严酷的战场态势逼迫下，户部才提出4条筹饷紧急措施，即：一、停止工程;二、核扣俸廉;三、预缴盐厘;四、酌提运本。 9月23日，户部又提出另外4条筹饷措施，即：一、颜缎两库折价，着照成案再减一成，均案四成实银开放;二、典当各商捐输;三、茶叶糖斤加厘;四、土药行店捐输。上述措施，不仅见效慢，而且收效甚微，甚至不了了之。最后，清政府只好向商人开刀，采用了一个新鲜名目叫“息借商款”，就是借钱付利息。过去筹集军费，都是让商人直接捐，这次有利息，一开始还出乎意料地收到了实效。但是，由于“息借商款”系首次由政府向民间募借资金，对于清政府是一个新鲜事物。从上奏光绪皇帝“息借商款”，到最后大规模付诸施行，前后就花去数月时间。 在全国推广后，虽然有户部奏准施行统一的章程可供依循，但各地的具体情况仍不尽统一，需要采取不同的措施应对。可以看出，由于平时没有形成一系列规章制度，到战时才提出方案，上下协商，白白浪费了筹措经费的宝贵时间。即便如此绞尽脑汁，整个战争中，清政府从政府到民间筹集到的军费也不超过3千万两银子。反观日本，整个战争中耗费约8千万两银子，但其军费预算高达2亿5千万日元，折银1亿6千万两左右。 中日同期筹集军费的比例约为1∶10 特别是在战争爆发时，中日同期筹集军费的比例约为1∶10。由于军费紧缺，前线各路将士人心浮动，后方受调清军延期开拔。更有甚者，一些将领为节约经费，把守军从已经设防的军事要地撤回。各地催款的电报如雪片般飞向北京，令清政府焦头烂额。无奈之际，堂堂的“天朝上国”最后只好靠借外债来应战。其中主要是1894年11月、1895年2月先后两次向英国汇丰银行所借，分别为1千万两和1800多万两白银。 清王朝缺钱吗?甲午战争前，清政府年实际收入约银7千余万两，日本政府年则实际收入银5千多万两。表面上看，清政府年财政收入并不高日本多少。但据专家估计，中国国民年收入总量可达约银30多亿两，清政府潜在的年财政收入总额可达约银3亿多两;而日本却几乎没有什么潜在的财政收入可言。还有，《马关条约》要求中国赔款2亿多两银子，其中的8千万两被要求在战争结束半年多的时间内就得付出。这些钱，清政府都拿了出来。那为什么当战争来临时，筹集军费却如此困难呢? 艰难背面写满落后与悲哀 清代前中期，各项财政收支均归中央支配，地方政府只是扮演“代办”角色。但是，在太平天国运动时期，清政府军费开支急剧膨胀，中央财政无款可拨，不得不让各省自己筹款，并将部分财权下放各省。从此，各省开始截留税收，隐匿地方收入，致使清政府在相当程度上丧失了对全国财政的控制能力。 纳粹德国竟然将假钞作为进攻武器 二战时期，德国竟制作假钞并投入市场进行流通运行，作为进攻性武器，搅乱英国的市场平衡。? 把假钞作为战争的手段并非纳粹的发明，但是他们做得最成功。到1945年，市面上流通的英镑有1\/3是纳粹的“英格兰银行”印刷的。1942年9月24日，英格兰银行从西非分行处收到了一捆面值为10英镑的假钞，当时的记录上写道：“这是迄今为止最危险的发现。”对当时的出纳总监肯尼思来说，麻烦远远还没有结束，随后各种面值的假钞又在欧洲、非洲、中东、美国和亚洲各地出现。当时的英国政府还不知道，这些假币是纳粹摧毁盟国经济计划的一部分，该计划常因其主管军官的姓氏而被称为“伯恩哈德行动”(operation bernhard)，该计划的最高领导者是德国元首希特勒本人。? 不可能完成的任务? 战前英国纸币的设计极其精细，不列颠尼亚女神的图案是特别委托设计的，水印工艺是一位造诣精湛的大师的杰作。十字形交叉的亚麻纸质地密实，其使用的多层叠加工艺是独一无二的，而且数字编码系统经过深思熟虑。总之，英国的纸币简直就是艺术品，几乎无人能够仿制，但是到了1945年，市面上流通的纸币有1\/3是假钞。? 为了坚定英国公众对英镑的信心，财政部大臣约翰·安德森几次秘密而急迫地要求国库和财政部做好准备取消现有通币，发行新版。他封锁消息，命令媒体不要追踪报道调查进展，拒绝透露假币泛滥对大英联合王国的潜在威胁。在1945年2月，这位财政大臣做出了前所未有的决定：他想下令把市面上流通的10镑的纸币全部收回，但是因为来自各方面的阻力，这一命令并没有执行。几个月以后，1946年初，所有的建议又被重新提起，这次新纸币出炉，有假钞的旧币被有防伪标识的新币取代，每张新纸币上都有一个金属条，在今天的纸币中依然保留着这一特征。《泰晤士报》在相关报道中督促公众：有钱就赶快花掉，别让纸币砸在你手里，因为从欧洲大陆流入了大量假钞。政府不惜任何代价否认这一消息，害怕引起更深层的经济恐慌。? 同盟国政府竟然对假币这头猛兽毫无招架之力，这一点颇让人费解，因为英国政府自己也曾考虑把制造假钞作为战争的手段之一来使用。如今收录在英国国家档案馆的材料显示：1940年4月11日，英国情报局的负责人曾拜访当时的首相张伯伦，询问内阁是否考虑和打算制造假的德国马克，并让其流入敌人的领土。张伯伦说英镑相对德国马克来说更加坚挺，如果德国人实施报复，我们的损失比敌人的更大。张伯伦还说，自从战争爆发以后，假币的想法就出现在他脑子里了。实际上，1939年9月，温斯顿·丘吉尔也在想同样的事情，不过他不能预测结果会如何。? 把假币作为战争的手段并不是什么新鲜事，也不是德国人的发明。假币的历史可以追溯到古代希腊，普鲁士的腓特烈大帝在七年战争时期就曾制造对手波兰流通的货币，拿破仑也曾签署过制造奥地利和俄国假币的命令。在美国内战期间，南方和北方为了攻击对方的经济软肋，都曾伪造对方的纸币。在二战期间，英国也建立了自己的造假团队，“技术a部”，但是这些专家的“聪明才智”很受限制，仅仅局限于伪造护照和邮票等。为了试探敌人物资的底细，他们还曾伪造德国中央下发的配给簿，但是从来没有大规模制造假币。对德国人的假钞，英国人并非无所作为。1943年初，欧洲和西非的几个银行陆续发现了高仿真的假钞，英国情报局认为事态严重，随后向德国空降了一名间谍：罗伯特·史蒂文，他的任务是调查德国纳粹是否是幕后黑手。但不幸的是罗伯特·史蒂文两个星期后在柏林被捕，虽然他随后设法逃回了英国，不过此行却一无所获。所以在战争期间，英国对假钞的真正来源和德国人的伪造行动的规模，对围绕这一阴谋的纳粹国内政策都一无所知。? 1940年春天，纳粹党卫军的头头阿尔弗莱德·瑙约克斯(alfred naujocks)视察位于柏林的印刷厂萨克森豪森。他在显微镜下细细观察一张面值为5英镑的假币，欣喜地发现这是一张高仿真的产品。瑙约克斯就是那个1939年9月1日凌晨冒充波兰军队进攻德国电台的始作俑者，结果导致德国进攻波兰。制造假币并非易事，制造成百上千张假币几乎更是不可能完成的任务，然而，瑙约克斯的任务就是让假币充斥英国，引发通货膨胀，对洋洋自得的英国经济实施致命打击。让英镑丧失价值，让人们的日常生活偏离常轨、混乱不堪，瑙约克斯这个想法最先是由德国刑警头子阿图尔·奈比(arthur nebe)提出来的，1939年9月获得了党卫队帝国中央保安局局长莱因哈德·海德里希(reinhardt heydrich )的支持，即使是以党卫军的标准来衡量，海德里希也是一个无情的杀手，正是由他主持了1942年1月在柏林郊外万湖(wannsee)召开的会议，会议发布了对犹太人“最终解决”的命令。当时海德里希说：“欧洲将会是所有犹太人的死亡峡谷。”? 海德里希力挺制造英镑假钞，同时进一步提出仿冒美元的可能性，希特勒非常支持假币计划，但是反对把伪造美元的文字附加在文件上，他说：“我们现在还没有和美国人打仗呢。”海德里希下发的高度机密的文件中说：“这不是普通意义上的造假和仿冒，而是制造真实的产品，假币必须是原件的完美再现，即使是经验丰富的银行出纳也看不出差别。”纳粹为此集中了德国最优秀的雕刻专家、造纸技术专家和数学专家。后者负责推算英镑的编号规则。经过几个月的艰苦实验之后，一捆英镑假钞被拿到瑞士银行兑换成法郎，一共价值9万法郎。经过仔细查看之后，这些英镑被送到伦敦接受检查。专家们确认这些标号的英镑确实在流通中，但是他们要求银行支付检查所需的费用，因为鉴定所涉及的化学测试和红外线检测所需的费用太高。就这样，纳粹的假钞被认为是真币获得了认可，大规模的产品随后蜂拥而出，1941年早期，阿尔弗莱德·瑙约克斯的假币开始在德国占领区内兑换和买卖。? 海德里希的野心和妄想在纳粹党内也是臭名昭着的，然而这次，恰恰是他的野心阻止他实现打垮英国经济的梦想。阿尔弗莱德·瑙约克斯的成功和广为人知对海德里希来说是个威胁和绊脚石，阻碍了他的最终目标：代替希姆莱成为希特勒的二号人物。海德里希因此罗织罪名，状告瑙约克斯参与非法的黄金交易，并建议判处死刑。他的提议遭到希姆莱的否决，死刑改为流放。然后海德里希又想把瑙约克斯送到前线突击队去送死，但是希特勒个人有令，禁止把任何国家秘密知情者暴露在可能被敌人抓获的危险之下。不过瑙约克斯的命还是没能保住，几个签名被发现是他伪造的，因此他的所有行动计划全部停止，他本人也被送往前线兵营。经过一年多的试验，当时已经生产了40多万镑的假钞。就这样，假钞计划在大规模开始之前就结束了，直到另一个名叫伯恩哈德·克鲁格(bernhard kruger)的前途无限光明的年轻人出现之前，大多数假钞都没来得及使用。伯恩哈德·克鲁格以前曾为瑙约克斯工作，他的出现预示着一个更加切实有效的伪造计划的诞生。? 伯恩哈德行动? 战争一开始，克鲁格上尉负责一个装备先进的造伪工作室。该工作室的目的是提供文件服务战争，曾经伪造过护照、驾驶证和其他从事间谍活动的人可能需要的文件。克鲁格是一个相貌英俊的投机取巧者，这种在希特勒的第三帝国得到鼓励和精心培养的具有“进取”精神的人非常吃香。1942年6月海德里希在布拉格被捷克抵抗组织枪杀后，希姆莱想重新执行伪造假币计划。当时37岁的克鲁格有一个主意，能使伪造计划更有效。他建议借助纳粹最容易控制的资源：囚禁的犹太人。作为奖赏，这次计划就以他的名字命名为“伯恩哈德行动”。克鲁格视察了很多集中营，挑选了一组技术娴熟的犹太囚犯，随后把他们秘密集中到萨克森豪森集中营的18和19区。这项计划极其机密，知道内情的人只有少数几个，站岗的卫兵根本不知道他们在保护什么。在1943年的一封信中，盖世太保负责犹太事务的负责人阿道夫·艾希曼(adolf eichmann)要求归还从奥斯维辛集中营带走的犹太人，在回信中，萨克森豪森的司令官写道：我很遗憾地通知你，我们不能把你提到的犹太人还给你，我也不能告诉你为什么。我能告诉你的是他们在为帝国服务。? 一共有134名犹太人在为萨克森豪森的伪造计划工作，他们的个人回忆录为第三帝国的假币计划提供了重要而珍贵的资料。在《19区的伪造者》这本个人回忆录中，幸存者莫里斯·纳斯汀(moritz nachstern)记得纳粹军官大步走过来然后说：在这里看到的一切，你们什么也没看到，在这里听到的所有，也并没有听到。你们每个人都属于我，这个区自成一个世界，与其他集中营毫无关系。在这里绝对禁止相互交流，不服从命令者处死，怠工破坏者处死。萨克森豪森里的印刷工人们每日都受着思想的煎熬，他们享有日复一日工作的特权，虽然工作条件难以忍受，吃鞭子是家常便饭，但他们也知道自己绝不可能活着离开这个魔窟。不过这些犯人的待遇比集中营内的普通犯人要好很多，不仅有足够的食物，甚至还可以得到定量的香烟。? 一个印刷工人艾韦汉姆·克拉考斯基(avraham krakowski)被允许给他的未婚妻宝拉写封信，自从他在奥斯维辛被挑选出来之后，他们就断了音讯。克拉考斯基后来回忆，因为一个卫兵的同情他的信被成功送了出去。在奥斯维辛，宝拉被卫兵叫到办公室查问，卫兵们奚落嘲笑她，因为信的内容感伤多情，但是最后，还是把破损开封的信交给了她。在整个战争期间，这是奥斯维辛集中营中的人收到的唯一一封信。这封信被其他绝望的囚徒们阅读，被几百人抚摸得字迹模糊，但是它如同黑夜里的灯光，提醒身处魔窟中的人们想起自己被迫分离的爱人。? 在囚禁工作的日子里，印刷工人总是不时搞点小破坏，让银行出纳能够更容易发现这是假钞。这些犹太囚徒的生活中也充满了戏剧性，有一次盟军的炸弹突袭之后，一栋建筑物火光冲天。1944年末犹太工人举行了罢工，他们不喜欢被迫变成职业造假者，他们声称他们不做罪犯。英镑伪造任务完成后，这批囚犯又被要求制造美金。为了强化“美金小组”的任务，纳粹首脑在1944年抓来了索罗门·斯洛米兰夫(saloman smolianoof)。绰号“萨利”的索罗门，是一名俄国伪币制造者，当时最厉害的伪造宗师，早在1927年便开始伪造50英镑的钞票。他也是好莱坞电影《伪钞风暴》中男主角的原型。如电影一样，他也因为与女人共享春宵不慎在柏林逗留太久而入狱。一开始他替纳粹党卫军绘制肖像，之后则加入伪钞制造集中营。战争结束后，索罗门随即人间蒸发并遭到国际通缉。据传他前往蒙地卡罗并在赌场欠了一屁股债，也有人说他协助犹太人伪造移民签证前往巴勒斯坦。据说他花费人生最后几年致力于“重建”世界级大画家们的经典画作。? 假币行动已经达到了工业化生产的高度，第三帝国每个月要求制造60万张假钞。在三年中，主要印刷5镑、10镑、20镑和50镑(在后期才出现)面值的假钞，每个月制造的假钞面值在300万镑到3000万镑之间。堆积假币的房间门上充满讽刺的写着：“英格兰银行”，实际上这个柏林附近铁丝网环绕的印刷厂比伦敦金融城里那个英国中央银行印刷的钱都多。通过在伦敦上空投下大量英镑来摧毁英国经济的纳粹狂热渐渐平静下来，在海德里希关闭阿尔弗莱德·瑙约克斯的假币工厂之后，闪电战的步伐也慢了下来，对同盟国的空中打击明显减少。相反，“伯恩哈德行动”中制造的假币被用于支持党卫军进行广泛而多样的国际行动，与此同时，沉重打击了人们对英镑的信心。? 在很多国际交易中假币都是纳粹挥舞的关键性工具。比如用于解救墨索里尼的大胆行动和随后解救意大利外交部长齐亚诺(count ciano)的行动花的就是伯恩哈德的假币。党卫军最着名的间谍，土耳其人埃里奥·巴赞(eliaza bazan )更广为人知的名字是基凯罗(cicero)，他逮到机会打开了英国大使的保险箱，里面有关于诺曼底登陆(d-day )计划的机密文件，在其永远消失之前，纳粹就用假币付给他20万英镑。党卫军也用这批假币支付他们在英国的间谍的花销，比如最成功的代号“阿洛斯”(alois)的间谍得到的也是这批伪钞。多年来纳粹与巴尔干的游击队进行武器交易也是用伯恩哈德英镑，假币还用于在黑市购买黄金和食品。还有部分假币被拿到到中立国的德国大使馆兑换成当地货币。所以英国人发现一批假币来自智利驻伦敦的大使馆。另有一批假钞来自葡萄牙驻利物浦的副领事馆和伦敦的阿根廷大使馆。随着同盟国日渐逼近德国，纳粹用这些假币开了不少银行账户，这笔钱最后帮助他们逃到了南美或世界上其他地方。? 1944年12月，希姆莱宣布纳粹将以阿尔卑斯山为工事进行最后的抵抗。几个星期之后，萨克森豪森行动被取消，所有的印刷工人转移到山里，最后到了奥地利阿尔卑斯山的埃本塞(ebensee)，犹太囚徒们不祥地预感到这里将是他们的葬身之所。无线电广播上的消息说，盟军几天内就会到达这里，所以纳粹并没有好好安置印刷设备，而是下令销毁证据，接下来的三天三夜里，印刷工被命令烧毁一摞摞假钞，掩埋印刷机的零件。集中营司令官收到的最后命令是枪杀所有的犹太囚徒，然而因为知道盟军正在逼近，他害怕报复没有执行这最后的命令。犹太囚徒们因此被活着留了下来，他们眼看着纳粹士兵把装满假钞的箱子搬上坦克，疯狂逃窜。? 只有等前进的苏联军队解放了埃本塞，发现了犹太印刷工，纳粹德国伪造英镑的行动规模才被揭露出来。盟国远征军最高统帅部的一名官员发现了印刷厂的残迹，很快一份紧急报告送到了伦敦的国防部，报告要求财政部和英格兰银行派出专家支援调查。英格兰银行立刻派了p.j.李维斯去调查此事。一个知情者告诉李维斯，部分伯恩哈德英镑和美元已经流向意大利、瑞士、奥地利、葡萄牙、罗马尼亚和巴尔干半岛。李维斯的调查报告出来以后，盟军政府任命了以美国人麦克纳利(major ally)为首的调查团。此后，他的调查队就在阿尔卑斯山一辆废弃的卡车里发现了大量假钞。随后追踪印刷厂的行迹，调查团从奥地利追查到了萨克森豪森。英国官方档案中的材料显示，英格兰银行建议尽可能低调地调查，秘而不宣。但是苏格兰场不同意，他们认为银行总是出错，“如果他们独断专行的行为方式继续下去，我们只能期望与大陆盟军的关系越来越糟。”因此苏格兰场派了两个探员去帮助处理这项大陆事务。? 因为有美元假钞，美国中央情报局也卷了进来，他们找到了一个印刷工人雅各布·古德格拉斯(jakob goldss)，从而得知几百张100美元的假币被生产了出来，但还没来得及流通。雅各布·古德格拉斯说他估计德国人印刷了大约1.35亿英镑，虽然这一数字还是保守估计，但已经吓坏了美国人。在麦克纳利的报告中，他估计大约100万英镑流向了土耳其和近东，200万流向了法国，800万被送到了西班牙、葡萄牙和斯堪的纳维亚半岛。? 越送越远。 英军近代史上的五大耻辱败仗 美国《国家利益》双月刊网站在2014年的11月20日曾发表题为《英国的最大军事失败》的文章称，跟罗马人一样，英国人跟各种各样的敌人交过手。他们也曾经被各种各样的敌人打败，包括美国人、俄国人、法国人、美洲土着、非洲人、阿富汗人、日本人和德国人。尽管是失败，但输给那么多形形色色的敌人也是有点荣耀的。 俗话说，胜利了众人邀功，失败了无人认账。但就英国而言，失败的祸根很多，有过于自信，也有种族歧视。嘲笑英国佬的美国人要当心，同样的原因也曾把美国引向失败。 以下是近现代英国的五大军事失败： 一、7000正规军向民兵投降 设想如果美国陆军的整整一个旅向塔利班投降该当如何，这或许就能让人明白1777年萨拉托加战役的重大影响了。在一支被欧洲专家斥为殖民地乌合之众的部队面前，英军7000人放下了武器。 这场战役原本就不该发生。对于一个欧洲大国来说，英军规模不大，要想制伏北美东部这么大面积的地区就更显得力量单薄。英国的优势在于拥有皇家海军，其战略机动性使英国能以乔治·华盛顿的大陆军望尘莫及的速度集合或转移兵力。 于是，本着一贯蔑视敌人的传统，英国在1777年秋决定长途跋涉深入北美内陆，此时海军已鞭长莫及。绰号“绅士约翰尼”的英军将领伯戈因带领7000人马从加拿大进军纽约州北部，在奥尔巴尼附近与威廉·豪率领从纽约市北上的另一支部队会合。理论上，这将把革命者的大本营与其他殖民地隔离开来。 不幸的是，英军指挥层跟他们的队伍一样各自为政。豪将军自作主张决定占领费城。伯戈因则勉强夺回了泰孔德罗加堡，却发现自己物资不足而冬天即将来临。他没有退回加拿大，却向阿尔巴尼挺进。与此同时，美方召集了1.5万名民兵，并得到华盛顿将军派兵增援。 经过在弗里曼农庄和贝米斯高地的两场小规模战役后，伯戈因部发现自己寡不敌众并被包围在萨拉托加，既无增援也无解围之兵。 1777年10月17日，“绅士约翰尼”投降，使他的部下免于在一场毫无希望的战斗中白白送死。而美国革命者则以战场上击溃英军的事实，说服了法国与羽翼未丰的他们结盟并对英开战，随后西班牙也仿而效之。世界历史因此役受到的影响不可估量。 二、非洲土着痛击精锐英军 被美国民兵打败就够丢人的了，但至少美国人论祖先和文化还算是西方的。那么，手持长枪铁矛的非洲土着肯定敌不过装备精良、训练有素的英国军队吧?直到今天，这种印象仍贯穿于1964年的影片《祖鲁》中，在该片的罗克渡口战斗力，一小撮英军就击退了非洲勇士的“人海攻势”。 但在这之前的伊桑德卢瓦纳溃败，却粉碎了上述带有种族主义色彩的成见，在1879年1月22日的伊桑德卢瓦纳战役中，祖鲁人杀死了1700名英国正规军。英国入侵祖鲁兰地区，表面上是为了报复英国公民遇害，实则为了当地的消灭祖鲁王国，以创建一个南非邦联。 跟在萨尔托加一样，英国人鲁莽地置自己于死地。英国指挥官切姆斯福德爵士将1.5万人的部队分成3个纵队，认定此举可使英军包围祖鲁军团。切姆斯福德统率由5000人组成的主力纵队，在伊桑德卢瓦纳扎营，却未曾察觉5英里以外就有一支祖鲁部队。他不仅没有加固阵地，还把部队再次分割，将大部分人派去追赶所谓的祖鲁主力部队，而只留下1700人守卫营地。 但2万之众的祖鲁主力部队其实就藏在营地附近。当英国侦察兵终于发现他们时，祖鲁人发起进攻。他们在坚船利炮的工业时代挥舞着铁器时代的长矛和盾牌，但祖鲁人证明，即使在技术上处于劣势，组织严明、士气高昂、战术灵活的部队也能大获全胜。他们惯用的招数是“野牛之角”：年纪较大的勇士从正面与敌人交手，年轻勇士则从两侧包抄发动袭击。这一战术屡次为祖鲁人赢得美名，之前是赢得了一个非洲帝国，现在则是大败英国人。 三、皇家海军引以为傲的“胡德”号被击沉 1941年5月“俾斯麦”号战列舰从德国驶入北大西洋的消息传来后，英国迅速做出反应。一艘德国战列舰在为英国补给粮食弹药的航线上游弋，那不是老虎进了鸡窝吗? “俾斯麦”号是一艘大型战列舰，在1941年比大多数英美战舰都更新、更先进。在“欧根亲王”号重型巡洋舰的伴随下，它在任何一场战斗中都将是难以匹敌的。当德国人驶经丹麦海峡时，拦截这两艘船的是皇家海军的“威尔士亲王”号战列舰和“胡德”号战列巡洋舰。 “威尔士亲王”号建成不久，“胡德”号则是1918年一战期间下水的一代名舰。作为一艘战列巡洋舰，“胡德”号比战列舰速度要快，但装甲防护较差，根本无法对抗像“俾斯麦”这种现代化战列舰。 英国人没有等候增援，而是摆开作战架势。这是一场典型的主力舰之战，没有飞机或航母参与。不幸的是“威尔士亲王”号的舰炮出现故障，致使火力大减。但让这一天成为皇家海军历史上最黑暗日子的却是“胡德”号。在遭受德国人的一阵炮轰后，这艘战列巡洋舰爆炸，船上1300余人全部遇难。原因可能(但不能肯定)是德国人的一发炮弹击穿甲板导致弹药舱爆炸。 “威尔士亲王”3次击中“俾斯麦”号，但无可改变的事实是，皇家海军引以为傲的“胡德”号被击沉，而德国人活着扬长而去。 四、新加坡失守致8万英军被俘 至此，英国人还会低估谁呢?别担心，到了上世纪40年代就轮到日本了。战前，英国专家出于种族歧视对日本人不屑一顾，犯下严重错误。 这种种族歧视在太平洋战争的头6个月结下苦果，日本陆海军在东南亚和西太平洋将西方列强打得落花流水。最典型的莫过于英国的新加坡堡垒陷落。 新加坡曾被认为固若金汤，那基本属于谣传：预算收紧已使这个岛城徒有其表。尽管如此，以8万人的驻军，新加坡本应能够抵挡一阵，或许能坚持到援兵到来。 援兵不会来了。美国太平洋舰队在珍珠港几乎全军覆没。“威尔士亲王”战列舰12月8日在马来亚被日军击沉，致使新加坡失去海上盾牌。 但英国的这场灾难在很大程度上是匪夷所思而非不可避免。因在不列颠之战中打了胜仗而洋洋得意的皇家空军飞行员发现自己不是日本飞行员及其零式战斗机的对手。12月8日在马来半岛登陆的日军虽然不及守军人多，却智胜了缺乏训练和领导的英国、澳大利亚和印度军队。 日军指挥官是山下奉文将军，此人曾在菲律宾打败美国人，后来被称为“马来之虎”。英军指挥官是情绪低落的珀西瓦尔将军，他的属下则争吵不休。 日英双方兵力为1比3，山下部队不得不在新加坡与大陆之间的海峡开展水上攻击。英军堡垒在一周内便失守，8万人成为战俘，其中很多人未能在日本人的恶劣关押条件下幸存。温斯顿·丘吉尔称，8万人集体投降是英国历史上的最惨痛灾难。 让英国丢掉新加坡堡垒的懒散状态还差点让它丢掉中东。1942年夏，在德国人、意大利人和英国人的北非拉锯战持续近两年后，前线暂时稳定下来，双方都准备迎接下一轮战斗。 五、北非战场德军逼近阿拉曼 北非地广人稀，干旱少雨，这里的战役就像海战—跟舰队一样，军队不断穿越荒无人烟的开阔地带，除了班加西和图卜鲁克等为数不多的几个重要港口和补给点之外，这些地方本身几乎毫无价值。 但到了1942年中，英国人决定把马其诺防线照搬到北非，而结果也跟1940年差不多。格查拉防线建在图卜鲁克附近，从地中海岸往南延伸到沙漠深处。它包括一系列雷区和由步兵旅把守的加固“岗亭”，并有英国装甲部队做后盾。遗憾的是，沙漠里空空荡荡，没有河流或山脉让英军防御作为依靠，致使其南线侧翼孤零零地置身于空旷沙漠中。 把一个不稳固的侧翼摆在德国人面前无异于自找麻烦，埃尔温·隆美尔是不会错过这场盛宴的。虽然英军在人数上超过隆美尔的非洲军团及其意大利盟友，但隆美尔以其一贯大胆作风，决定在5月27日发起进攻。他让自己的装甲部队绕过英军南线侧翼，意大利“炮灰”(他们基本上是在沙漠里徒步前进)则负责袭击英军的“岗亭”以转移其注意力。假如进展顺利，英军“岗亭”会被包围并摧毁。 但事情并不那么顺利，首先陷入困境的是隆美尔。比尔哈希姆绿洲位于德国装甲部队的必经之路上，守卫者是异常勇猛的法国外籍军团(再加上一批犹太士兵)。德国装甲部队被夹在比尔哈希姆和英军雷区之前进退不得，燃料车队又无法靠近坦克。 如果此时英军派装甲部队痛击孤立无援的德国装甲部队，那他们原本会就此结束北非战役。然而就跟在新加坡一样，英国指挥官太大意了，其只派出零零散散的几股小规模装甲力量去对付火力集中的德军。战术失策犹如雪上加霜，英军坦克在发起进攻时没有步兵和炮火支援，而后者本可压制德国反坦克炮的强大火力。 隆美尔也没有浪费时间。他拼死为其补给纵队清出一条通道，让他的坦克重新加满油，击溃了残余的英国装甲部队。图卜鲁克近在眼前，守卫这座堡垒的澳大利亚军队曾在1941年成功经受住了隆美尔的围困。但防御工事破败失修，新来的南非守军也未做充分准备，结果，这座堡垒迅速陷落，3万人被俘。非洲军团得到大量它所急需的燃料和补给，并以此为后盾向埃及挺进直逼苏伊士运河，直到在阿拉曼被挡住。 新加坡陷落后仅时隔4个月，英国就在图卜鲁克再次时运不济。经过将近3年的战争，事实证明英国军队在正面战场上确非德国人的对手。 不过，在后四个失败之后，英国还是最终打败了祖鲁人，殖民统治了祖鲁、打败了德国人和日本人成为第二次世界大战的胜利者。 正如英国谚语所说：“我们每战皆输，唯决战获胜。” 唐朝的出轨风尚 如果说宋朝是女人最规矩的时代，那么唐朝就是女人最不规矩的时代。那时的女人不仅敢炒丈夫的鱿鱼，还把出轨寻外遇作为一种时尚，如同减肥一样，风靡全国各地。这到底是怎么回事呢? 话说孔子当年在确立儒家思想的时候，为了确保父系社会的长治久安，给女性戴上了一个十分结实的紧箍——贞节。 大家可别以为贞节仅仅是指女人要对婚前性行为绝缘，还包括不改嫁、丧偶的情况下坚持守寡等等。当时的广大妇女同胞别说提出离婚，就是产生这种想法都是相当可耻的行为。但是，在东汉王朝灭亡后，随着羯、氐、羌、鲜卑和匈奴等五个民族迁入中原，各种非主流思想、风俗融入到了中国传统思想中。 自黄帝起，一向血统纯正的华夏族开始与其他民族混血，就连唐太宗李世民都是鲜卑人的后代，出自一个蛮气十足的姓氏——大野。在这种情况下，传统的贞节观被颠覆。没有颠覆，就没有进步，所以颠覆本身就是一种美。唐朝的女性那叫一个幸福，《唐律》规定，结婚前可以自由恋爱、私订终身，如果父母不同意那是父母的事，只要二人情投意合，法律会给与绝对的支持，只有未成年而不从尊长者算违律，真可谓我的爱情我做主。唐朝的法律制定者除了照顾女性的婚前待遇，还大幅提高婚后待遇。前代的女性都是婚奴，只能等着老公把自己看腻味了，然后一脚踹回娘家，俗称“休妻”。到唐朝情况大为改变，如果女性婚后生活不幸，就可以主动提出离婚，让老公下岗。《唐律》对离婚有三种规定： 一、协议离婚。指男女双方自愿离异的所谓“和离”：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。” 二、促裁离婚。指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。《礼记》曾为出妻规定了七条理由：不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、哆言、窃盗。《唐律》也大致袭用这些规定，妻子若犯了其中一条，丈夫就可名正言顺地休妻，不必经官判断，只要作成文书，由以方父母和证人署名，即可解除婚姻关系。但同时，《唐律》又承袭古代对妇女“三不去”的定则，即曾为舅姑服丧三年者不去，娶时贫贱后来富贵者不得去，现在无家可归者不得去妻。有“三不去”中任何一条，虽犯“七出”，丈夫也不能提出离婚; 三、强制离婚。夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。“义绝”包括夫对妻族、妻对夫族的殴杀罪、奸杀罪和谋害罪。经官府判断，认为一方犯了义绝，法律即强制离婚，并处罚不肯离异者。对于“违律为婚而妄冒已成者”，也强制离婚。《唐律》中的这些明文规定，就本质来说还是为了强化封建宗法制度，巩固家长制度之下的夫权。但是我们也同时看到了积极和开放的一面，在强调子女从一而终的封建时代，能够以法律形式规定夫妻“不相安谐”即可离异，无论是在之前的朝代还是在后来的朝代，其对妻无“七出”和“义绝”之状，或虽钝“七出”而属“三不去”者，不准其夫擅自提出离婚，否则处一年有期徒刑，无疑对夫权是一个限制，对妇女利益是一种保护。此外，唐朝也不鼓励妇女守寡，在丈夫死后把大把的青春和岁月交给篱笆和狗，半辈子过着“星星还是那颗星星”的无聊日子。《唐律》中对于妇子离婚改嫁和夫死再嫁，没有约束和限制，这就从法律上为婚姻的相对自由制造了一定的条件。 婚姻限制的相对宽松、贞节观念的淡化也造成了另外一个后果，就是社会风气的相对下降。唐代上层社会的男子中，较普遍实行着各种形式的多偶制。皇帝嫔妃如云，成百上千;贵族达官也借种种口实，广置妻妾。就连与妻子情爱甚深的白居易也不例外，除纳妾之外，士大夫阶层还有狎妓的乐子。与男子的纳妾嫖妓、寻花问柳相对应，在上流社会的妇女中，也常演出许多蓄养情人、婚外私通的艳事来。以武则天为例，早在她作太宗才人时，就与太子李治发生了暧昧关系，当皇帝后，更广置面首，大选美少年为内侍。《开元天宝遗事》中有一个有趣的故事：“杨国忠出使于江浙。其妻思念至深。忽昼梦与国忠交而孕，后生男名助。国忠使归，其妻具述梦中之事。国忠曰：‘此盖夫妻相念情感所至。’时人无不高笑也。”梦中有孕不过是骗人的幌子，而杨国忠对妻子的这种行为不仅不怪罪，反而为其开脱，这除了顾及自己的名声外，只能说夫妻间有一种不相禁忌的默契。 上梁不正，下梁自然也就歪了。唐朝的妇女私奔、私通之类的花边新闻，几乎天天都有，层出不穷。唐代的笔记小说在这方面为提供了许多例子。这些事例说明，在唐代婚姻中，一夫一妻制不仅为丈夫，而且对妻子的限制也并不十分严格，女子在“不相禁忌”的形势下，同样享有同男子同等的婚外偷情的自由。 就像某些产品广告说的那样，做女人，真的很舒服。 ????? 司马相如的历史故事 原文： 相如亲着犊鼻褌涤皿，以耻王孙。王孙果以为病，乃厚给文君，文君遂为富人。 出处： 晋葛洪《西京杂记》 背后的故事： 司马相如弹琴泡妞抱得美人归的故事想必很多人都了如指掌，这是个家喻户晓的故事，被传为美谈。美人抱到怀里，接下来就得生活了。那么司马相如和卓文君是如何过日子的呢？回答这个问题之前先来扒一扒司马相如的老底。我们都知道司马相如是个文章高手，乐器玩得很好。但这只是他的一方面。生活中他是个什么样的人呢？ 司马相如字长卿。小时候好读书，只是渊博。年纪稍大就开始学剑法。大概经常和别人打架的缘故，大人们很不待见他，背地下给他取了个小名叫“犬子”。长大后他非常羡慕春秋战国时期赵国名相蔺相如，便把名字改为司马相如。成年之后，他向有关部门缴纳钱财买了个郎官。郎官就是皇帝身边的侍从。汉景帝时，司马相如被调为武骑常侍，就是皇帝的骑兵侍卫。但是他不喜欢这份工作，上班比较懒散。汉景帝不好辞赋。司马相如的本事在宫中没有用武之地，得不到赏识。 正在司马相如郁郁寡欢的时候，他结识了来京朝拜的梁孝王刘武，梁孝王又把他介绍给自己的一干谋士认识。这些人中有枚乘、邹阳等等喜欢辞赋的文人。司马相如和这些人兴趣相和、志趣相投，几个人一拍即合。此时司马相如也不上班了，请病假，整天和梁孝王的一群谋士混在一起。梁孝王朝觐完，要回封地。司马相如干脆以生病身体不适为由向皇帝辞职。然后跟着梁孝王回封地，在刘武门下做谋士。在此期间他和枚乘等一干人等四处游玩，期间写了《子虚赋》。 梁孝王死后，司马相如失去了依靠，从此失业。没了工作，没了收入，日子就难过。此时他的一个朋友、在临邛当县令的王吉给了他一个机会。王吉说，兄弟，你没事就来我这边先干着吧，权且安身。司马相如因此就到了临邛。他去了之后，在王吉手下上了一段时间班，与王吉相处不太融洽。毕竟工作和友谊还是不能混为一谈。司马相如又“称病“辞职。 他在临邛期间借助临邛令王吉这一平台认识了当地的一些土豪。司马相如文采斐然，乐器又玩得好，所以和当地的富豪公子哥非常合得来。一次宴会上他认识了当地一个叫卓王孙的富豪。就是卓文君她爹，司马相如日后的老丈人。之后的故事大家就都清楚了。 读到这里，司马相如是个什么样的人已经有大概轮廓了。首先是个文艺青年，文章好，懂音乐。其次，花钱买官，且不安心上班，喜欢泡妞，钟爱游山玩水。这种人，往高雅了说，是个有浪漫气质的文艺男；往贱俗了说，就是个风流成 性的浪荡公子。 卓文君和司马相如私奔，司马相如带着她回到他老家成都，但是他家家徒四壁，穷得叮当响。卓文君出身富豪，自然过不惯穷苦日子，没多久就埋怨起司马相如。 没办法，两个人只能回到临邛。女儿与人私奔，卓王孙非常气愤，他说：“女儿没品德，我不忍心杀她，但是不会给她一分钱。” 卓文君给她兄弟们借了些钱。司马相如便用这些钱开了个卖酒的店铺维持生计。司马相如亲自穿着短裤衩洗刷器皿，故意用此方法羞辱卓王孙，让他脸上无光。 当地很多人都知道司马相如是的卓王孙的女婿。司马相如的做法引起了人们的议论。卓王孙“深以为耻”。这正是司马相如想要的结果。卓王孙的家人和当地的朋友从中劝解，他们说一大堆司马相如的好话，说他虽然暂时贫困，但其人才出众，日后定会有出息。并且司马相如还是县令王吉的朋友，得给王县令面子。卓王孙综合考虑后，终于妥协了，“乃厚给文君，文君遂为富人”。司马相如和卓文君拿着老丈人给的钱，回成都去，“买田宅，为富人”。 后来，汉武帝即位。武帝喜欢辞赋，偶然读到司马相如写的《子虚赋》，大为赏识。司马相如方才迎来了他人生的春天。 给妹妹当儿子的刘肥 别看刘邦年近四十仍旧没有娶到老婆，可是他身边却从来不缺女人。说来这事也就蹊跷，那些美女们都看中他什么了? 难道都是因为那些美女都是些寂 寞少妇？ 估计这也未尝不是个理由。无论如何，刘邦在遇到吕后之前，情人不少，不过给他生了儿子的只有曹氏，那孩子取名叫刘肥。千万别小看这孩子，后来他的兄弟大多被吕后杀害，他却获得了善终。这是为什么呢? 按照史书记载，刘肥的确出生在刘邦认识吕后之前，所以刘肥就成了刘邦理所当然的大儿子。那么，有人要问了，既然是长子为什么没有被立为太子呢?原来他并不是嫡出，再大也只能是个庶长子，而刘邦的正宫吕后所生的儿子才能算是嫡长子，成为太子的可能性才最大。 众所周知，刘邦一统天下后，开始大肆分封刘姓诸王，就连只懂得种地的哥哥刘仲也封了个代王，谁知这个人实在是没有当王的本事，最后犯了大错，刘邦不忍对亲哥哥治罪，就削去王位，让其做了一个不操心的侯爷。作为刘邦最大的儿子，当然封王是必须的，公元前201年，刘邦立刘肥为齐王，封地七十余座城，百姓凡是说齐语的都归属齐王。可以说，刘邦对自己这个私生子是相当厚待了，在众多的汉家刘氏封国中，齐王刘肥是汉初地盘最大、势力最强、子孙极为繁盛的一支王族。此外，齐国不仅大，而且非常富饶，史称“齐临淄十万户，市租千金，人众殷盛，钜于长安”。 拿刘肥本人来说，其文治武功虽不能说是出类拔萃，但其资质绝不低下。那就有问题了，吕氏在清洗刘氏诸王时，连才是一个黄毛小儿的赵王刘如意都不放过，怎会容忍这么大一个潜在的威胁存在呢?当然，这绝对不是因为吕后一时发了善心，可怜刘肥这个私生子，才放他一马的，而是因为刘肥懂得“装孙子”。说得直接一些，就是刘肥这个当哥哥的认了自己的亲妹妹为干妈。 公元前195年刘邦在平定英布的战争中受伤后不幸驾崩，随后年仅17岁的刘盈登基，就是汉惠帝。从年龄上看，刘盈应该管刘肥叫大哥，刘盈的确也是个懂礼善良的好孩子，他对待兄长十分尊重，并没有因为其出身稍有瑕疵，就对其心存鄙夷。更没有因为自己当了皇上，就对哥哥呼来唤去。 这一点可以从兄弟俩那次碰面得到证明。惠帝刘盈登基第二年，哥哥刘肥不辞辛劳从封地齐国风尘仆仆地赶来朝见皇帝和太后。自然，从皇家礼仪上讲，王爷归来定要给予体面的接待，刘肥自从进京之后，每日忙得不亦乐乎，干什么呢?当然是出席名目繁多的各种公宴，这样一来，刘肥和弟弟刘盈连个照面的时间都没有。最后，皇帝刘盈打算设置一桌家宴来犒劳自己的兄长，一来表示慰问，二来可以叙叙兄弟情谊。 十月的某一天，惠帝刘盈和齐王刘肥在太后面前宴饮，惠帝认为刘肥是自己的兄长，就请刘肥坐上座。这下子惹起了吕后的邪火，心想你只不过是个王，怎么有资格坐在上座，那皇帝该坐在什么位置呢?其实，这种事情主要是让吕后看见了，她非要找茬你怎么做都能被她挑出毛病，因为如果刘肥坚持不坐，那她又该说刘肥是抗旨不遵。所以说，这件事本来是刘盈的一番好意，没想却因此给哥哥招来杀身之祸。 刘肥的教训提示大家，位子，有时是不能乱坐的。冷眼旁观的吕后眼看刘肥坐在了自己儿子的座位上，即席做出了一个重要的决定，为刘肥“开小灶”——毒酒两杯。她把旁边的太监叫来，耳语了几句。太监会意，马上斟了两杯毒酒分别放在刘肥和皇帝刘盈面前，并要求刘肥举杯为吕雉敬酒。 刘盈看哥哥起来敬酒，也赶忙站起来，端起那杯酒，想和哥哥同时向母亲敬酒。吕后一看差点没惊出一身冷汗来，可吕后是谁，久经“杀场”的老手，虽然心里还是起了点小波澜，不过很快就将事情的轻重缓急拎清了——这杯酒是决计不能让皇帝儿子喝下去的。于是，她不动声色地走上前去，以十分合理的姿势轻轻一碰，打翻了刘盈手中的毒酒。刘肥叫肥，却不是真肥如猪笨，他很会洞察人心，一见吕后行为古怪，大吃一惊，酒自然不敢喝了，借口酒醉，辞谢出宫。之后派人打探，得到消息说那杯是毒酒。刘肥当时据说吓得面如土色，他明白，自己这下要想活着离开京城恐怕是不可能了。 刘肥赶紧开始跟身边的随从交代后事，这时站在一边的内史勋笑了。刘肥自然气得够呛，心想：“这当口你居然还笑得出来?”于是，内史勋赶紧说：“大王，您是想活还是想死?” 谋士们有时候就是喜欢卖关子，这种问题不就是废话吗? 刘肥说：“活”。内史勋就开始说：“臣听说吕后对鲁元公主十分疼爱，大王您有封地70多个城池，而鲁元公主只有几个，如果您愿意捐出几个城池给公主，太后一定高兴，到那时，一切都好说话。” 俗话说，“破财消灾”，用到这里还真的十分奏效。齐王把“城阳”这个地方捐给了鲁元公主，并当即尊鲁元公主为“王太后”，也就是自己的妈。吕后也就成了自己的外婆。估计刘邦九泉之下有知，肯定会气得吐血，这叫什么事儿吗?不怪这个事情，还得怪他，谁让他娶了这么一个厉害的老婆呢! 看到刘肥如此懂事，让自己女儿名利双收，吕后的一张阴脸立即转晴，就毫不推让，答应了，并赏赐齐王酒席，大家欢聚痛饮，喝高兴了，一声令下，放齐王回家去也。最后，在自己的老巢齐国安乐地去世! 可以这样说，这是他这一生中做出来的最正确的选择。 唐朝的吝啬鬼代表 “贞观之治”和“开元盛世”是大唐帝国繁华的两个峰值，除此之外，唐朝并非全是歌舞升平和雍荣华贵，也非满城尽带黄金甲里的奢华，而是在危机四伏中生息延续。唐朝社会百味杂陈，世象浮生，各色人物在唐朝文人笔下栩栩如生，活灵活现，世界名着中有着名的四大吝啬鬼形象，如阿巴贡、泼留希金、夏洛克和葛朗台，而唐朝文人笔下的吝啬和贪婪之人亦不遑多让，这些生活在社会各个阶层的世俗中人，被唐代文人刻划的入木三分，读来呼之欲出，令人不禁莞尔。 唐朝时有一个叫做夏侯处信的人，做官做到了荆州地区的副长官。有一天，家里来客了，夏侯长官命令仆人准备饭菜，仆人素知主人秉性，不敢擅自做主，就趴在主人耳边请示需要和多少面，夏侯处信说，两个人两升面就可以了。仆人进去以后，很长时间没有出来，客人眼见宴请无着落，于是借口有事先走了，夏侯先生急忙喊仆人住手。仆人屁颠屁颠的从厨房里跑出来，说面已经和好了，夏候先生指着仆人的鼻子骂到，你就不会慢点吗?机灵劲都跑哪去了?敢情这位夏侯爷只说不练，玩空手道。还没完，夏侯老爷沉思片刻，对仆人说，你把它全都烤成饼吧，等老爷我下班后回来吃。仆人噘着嘴面红耳赤的下去了。还是这位夏侯老爷，平时非常吝啬，但老小子有个特殊嗜好，爱吃醋，莫非小家子气的人都爱吃醋?但这位爷吃醋也喜欢吃独食，平日里总用一只瓶子装上一升醋，专门留着自己吃，家人连一滴都别想吃到。有一天，仆人告诉他，老爷，醋没了。夏侯老爷将瓶子倒转过来，使劲控，勉强控出几滴，然后用嘴吸进去了。夏侯老爷在钱财上从不相信任何人，凡是上街买东西，都必须亲自付帐，别人想从他那儿抠出一个大子儿，门儿都没有。瞧瞧这位，象不象十七世纪法国古典主义喜剧大师莫里哀笔下爱财如命，吝啬成癖的阿巴贡? 南阳有一个人，家里非常有钱，但是却非常吝啬。冬至那一天，他的女婿提着礼品回来看望老丈人，他只准备了一瓶酒，几片獐子肉。女婿恨老丈人准备的食物太少，举起酒瓶一口就喝干了。老头非常惊讶，不得已又打开了一瓶酒，女婿负气又干了，如此添了好几瓶酒，老头心疼的不得了，就生气的对女儿说，瞧瞧你丈夫这德性，简直就是一个浪荡子，因为好喝酒，所以你们家贫穷，可千万别在我这里打什么主意。结果等他死后，几个儿子争夺财产，长子被杀，钱财里生出祸端来。当时还有个大官叫做裴璩，做官都做到了宰相一级，却非常吝啬，能从别人遗弃的骨头缝里榨出油来，他在江西做地方官的时候，家庭应用的各种器具，全都是新做的，他都放在屋里存放起来，舍不得用。每次请人吃饭，他舍近求远，舍新求旧，从不用自己的餐具桌椅，而是专门到别的官员家里去借，上官登门谁又敢不借?瞧瞧这两位，活生生的守财奴，与俄国文学大师果戈理的名着《死魂灵》里处心积虑的吝啬鬼泼留希金有什么区别? 说起狡诈凶残的守财奴和吝啬鬼，唐人张鷟（zhuo）在《朝野佥载》中有着这样详细而传神的记载，有个名叫夏侯彪的人，是个食肉动物，素喜荤腥，但是他吃肉，别人连汤也别想喝，有一次他吃的肉食生了虫子，但他舍不得丢掉，因为送客人出门，仆人就偷吃了一块肉，他回来发觉后大发雷霆，想了一个非常恶毒的歹招儿，捉来了一大堆苍蝇让仆人当他的面吃下去，仆人不堪忍受这种污秽，恶心难耐，就把吃的肉全吐了出来，你不是想吃肉吗?吃苍蝇吧，至于我的肉，你得一点不剩的给我全吐出来。无独有偶，当时安南的驻军司令邓佑是韶州人，家里非常富有，有奴婢上千人。家里面好吃的东西他都留着自己吃，独食吃惯了，接待客人时也不肯拿出来。他的孙子贪嘴，偷吃了一只鸭子，邓佑煞费苦心的安了个擅自破坏家产的罪名严加处置。他下令仆人打了他孙子二十鞭子。广州还有一个中级军官叫做柳庆的，他自己单独住一个房间，所用的东西和吃的食物都放在卧室里，有个仆人私自拿了一小撮盐，柳庆将他用鞭子抽得浑身是血。上述这些狡黠、凶残的贪财者与英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中塑造的夏洛克其贪婪本质别无二致。 唐末着名诗人韦庄其吝啬程度也让人叹为观止，虽然书读得多，诗写得好，但是却吝啬到了数米下锅、称柴烧火的地步，如果家里烤熟的肉少了一片，他立即就能觉察出来。他八岁的儿子死了，妻子准备让儿子穿着平时的衣服下葬，韦庄却说，死人何需盛装，太可惜了。于是将衣服剥了下来。然后用一领旧席子将儿子的尸体裹了出去，掩埋完儿子，他又将席子拿了回来，做父亲的薄情寡恩到这种地步，实属少见。如果说韦庄因为家境贫寒尚可以宽囿的话，那么接下来的这位，贪婪吝啬的就让人捧腹了。 山东密州(诸城)有个军政长官叫做郑仁凯，有一次，他的仆人来告诉他鞋子磨破了，央求他给置办一双。郑仁凯却说：别急，我替你找一双鞋。一会儿，看门人穿着新鞋走过来。郑仁凯厅前的树上有一窝啄木鸟，郑仁凯灵机一动，叫看门人上树去掏小啄木鸟。看门人脱鞋光着脚爬上树去，郑仁凯使个脸色，让小仆人穿上看门人的鞋赶紧溜掉。看门人下来以后只好光着脚走路，郑仁凯却露出了有恩于别人的得意神态。上述之人这种对吝啬的执着和疯狂，堪比法国批判现实主义文学大师巴尔扎克笔下的典型吝啬鬼葛朗台。 唐代文人用自己的笔记体小说为我们记载了许多贪婪吝啬者的可鄙形象，唐朝虽然物华天宝，开放程度极高，但同样也是一个社会万花筒，小人物也占据着一席之地，历史远比现实丰富，社会也远比闭门造车而生动，世界名着中的着名吝啬鬼形象更是无一不能在中国古代文学作品中对号入座，只是后世那些玩笔杆子的却不能写下一部世界范围流传的批判现实主义小说，今人之汗颜是否有些愧对先人?文学界又反思了多少? 盘点历史上的神回复 古人有哪些神回复让人爆笑不已呢？接下来本公子就与大家分享分享。 1、钟氏兄弟 钟毓、钟会两兄弟去见曹丕，钟毓紧张地全身是汗，钟会却非常从容。 曹丕问：“钟毓啊，你怎么出了那么多汗啊?” 钟毓说：“陛下天威，臣战战兢兢，汗如雨下。” 曹丕又问钟会：“你怎么不出汗呢?” 钟会学着他大哥的口气说：“陛下天威，臣战战兢兢，汗不敢出。” 曹丕哈哈大笑。 公说公有理，婆说婆有理，怎么说都有理。 2、话多话少 晋朝，王素之非常喜欢管闲事，一问起来就唠叨个没完没了。 有一次，王素之问苻郎：中原地区的奴婢价格如何? 苻郎说：话少的十万，话多的一千。 言多必失，话多的人在哪儿都不受待见。 3、汉语四声 众所周知，古汉语有四声：平、上、去、入。 南朝时的沈约最早发现了汉语的四声，并写了专着《四声谱》。 但梁武帝总觉得他是在扯淡。 有一次，梁武帝问另一个音韵学家周舍：“何谓四声?” 周舍应声回答：“天子圣哲是也。” “天子圣哲”四字，天为平声，子为上声，圣为去声，哲为入声。 通过让人心里舒服的方式，达到教育目的，正是寓教于乐的奥妙所在呢! 4、怎样爬出深坑 隋朝，杨素跟侯白扯淡。 杨素：假设我挖了一个几百尺的深坑，让你跳进去，你怎么出来? 侯白：我用针出来。 杨素：扯淡! 侯白：真的，我用针把脑袋扎个洞，把脑子里的水放出来，我就浮起来了。 杨素：你脑子里有水? 侯白：我脑子里没水怎么可能跳这么深的坑? 呵呵，这恐怕就是“脑子进水”最早版本了。 5、龙与虎 北宋着名道士张继先自幼聪颖过人，12岁时，宋徽宗召见。 徽宗问:“你住在龙虎山，可曾见过龙和老虎?” 张继先:“在山上，常看到老虎，今日方睹龙颜。” 宋徽宗大悦。 原来方外之人，也懂得“拍马屁”于无形的道理呢! 6、阅兵仪式 明朝大将戚继光经常被老婆打骂。 部下看不下去，给他出主意说：“明日，我等众将士各执兵器，列于两旁。将军请她来军营训话，震慑震慑她，以后日子也好过些。” 戚继光大喜，依计从之。 第二日营帐中寒光四射，杀气腾腾。 夫人进帐看到这种情况，厉声问道：“你摆出这幅样子，想要干嘛?” 戚继光双膝一软扑通跪地：“别无他意，专请奶奶前来阅兵。” 怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。 爱的深，怕的深。 7、老头子 有次，纪晓岚和同僚在一起赤膊谈笑，忽然乾隆出来了。 这时候来不及穿衣服了，他就躲在皇帝座位底下。 没想到乾隆坐了好久也不走，也不说话。 纪晓岚受不了了就探头问：“老头子走了没有?” 乾隆怒了，说：“老头子是什么意思?” 纪晓岚从容答道：“万寿无疆是老，顶天立地是头，父天母地是子。” 乾隆帝龙颜大悦。 幽默不仅是生活的润滑剂，有时简直是一股拯救人生的力量。 8、侍郎是狗 纪晓岚当礼部侍郎的时候，尚书和御史一起来看他。 聊着聊着，突然外头跑来一只狗。尚书心中突生一计，便道：咦，你们瞧那是狼是狗?(侍郎是狗) 纪晓岚知道尚书在捉弄他，不动声色地说：是看它的尾巴，尾巴下垂的是狼，上竖是狗。(尚书是狗) 一旁的御史大笑：哈哈，原来上竖是狗。(尚书是狗) 这时，纪晓岚接着说：还有一种分辨的方法是看它吃什麽。狼是非肉不食，狗则遇肉吃肉，遇屎吃屎。(御史吃屎) 这下子连御史也无言了。 自取其辱，往往比别人主动侮辱更让人难受不堪。 9、不知道是谁的问题 清朝王菊轩娶妻以后一直没有小孩，他决定娶个小妾，和妻子商量。 妻子不说话。 在他一再地追问下，妻子说：也不知道这是谁的问题，要不我也找一个男人试一下? 俗话说得好：“要想公道，打个颠倒”，真是不能单从一方面看问题呀! 10、溥仪登基 溥仪在自传《我的前半生》里，写到他幼年登基时的情形： 我父亲单膝侧身跪在宝座下面，双手扶我，不叫我乱动，我却挣扎着哭喊：“我不挨这儿!我要回家!我不挨这儿!我要回家!” 父亲急得满头是汗。文武百官的三跪九叩，没完没了，我的哭叫也越来越响。 我父亲只好哄我说：“别哭别哭，快完了，快完了!” 一语成箴，果然没过多久，大清就“完了”! 古代的不伦恋盘点 走一走，看一看，走过路过不要错过哦！ 两者关系那叫一个彪悍！ 1、叔嫂之恋的曹植与甄氏 彪悍理由：兄弟如仇人，叔嫂却相爱，当真是爱情让人目眩神迷。 曹植着名的篇章《洛神赋》开始叫《感甄赋》，有人考证说是为了怀念他的意中人兼嫂子曹丕之妻甄氏所做，曹植少时和甄氏朝夕相处，日久生情，但仅仅是柏拉图式的精神恋爱。甄氏死后曹丕还将甄氏的遗物送给了曹植。 2、儿媳妇嫁给公公的杨玉环与唐玄宗 彪悍理由：爱情没有年龄差距，也居然可以不受辈分限制。 唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给其子李瑁差不多五年了。唐玄宗不顾人伦之理，将儿媳妇据为己有。唐玄宗对杨玉环一直很宠爱。白居易《长恨歌》中对他们的爱情是肯定的： 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 细致地写出了唐玄宗与杨贵妃爱情的浓烈和双方的思念之情。 3、让丈夫死后成仙的花蕊夫人和孟昶 彪悍理由：将错就错，让丈夫死后成为人人膜拜的神仙。 花蕊夫人是五代时后蜀末代皇帝孟昶的贵妃，她本与孟昶相处十分恩爱，宋太祖赵匡胤灭后蜀后孟昶暴病身亡，花蕊夫人也被赵匡胤纳为贵妃，但她心里总抛不下与孟昶昔日的恩情，所以亲手画了他的像，私自礼拜，不料被太祖撞见，只得谎称供的是张仙，可以求子，那些宫里的妃嫔听说供奉张仙可以得子，便都到夫人宫中照样画一幅供奉起来，希望生个皇子从此富贵。后来张仙送子的画像竟从宫中传出，连民间妇女要想生儿抱子的也画一轴张仙，香花顶礼，至今不衰。后人有人作诗： 供灵诡说是神灵，一点痴情总不泯。 千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。 4、打破醋坛子的河东狮柳氏与陈慥 彪悍理由：吃醋的女人让爱情变得十分可怕。 陈慥家里养着一群歌伎，客人来了就以歌舞应酬，这有点像现在招待客人进歌厅唱卡拉ok，妻子柳氏性子非常火爆且爱吃醋。每次有客定会拿着木杖大喊大叫，指桑骂槐，还用力敲打墙壁，搞得陈慥很没面子。苏东坡写过一首诗取笑陈慥： 《寄吴德仁兼简陈季常》 东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。 黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。 龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。 忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。 谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。 平生寓物不留物，在家学得忘家禅。 门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。 溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。 我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。 稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。 恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。 铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。 尤其是其中的两句诗令人传颂不绝： 龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。 忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。 着名的“河东狮吼”就是源自于此。 从中我们也可以看出陈慥的无奈。 5、陷入师生恋不能自拔的鱼幼薇与温庭筠 彪悍理由：颠覆传统思维，开师生恋之先河。 鱼幼薇即鱼玄机，天才诗童。大诗人温庭筠专程慕访并做了她的老师，鱼幼薇芳心暗许。温庭筠离开后，鱼幼薇写下一首五言律诗“遥寄飞卿”，第一次借诗句遮遮掩掩吐露了心声： 阶砌乱蛩鸣，庭柯烟雾清。 月中邻乐响，楼上远日明。 枕簟凉风着，谣琴寄恨生。 稽君懒书礼，底物慰秋情。 飞卿即温庭筠的字，个中情意温庭筠焉能不知? 不久鱼幼薇又写出“冬夜寄温飞卿”的诗，表达更加直白，少女的幽怨如泣如诉，温庭筠怎会不解?倘若他回以柔情万种的诗句，鱼幼薇也许就成了温夫人，但是二人年龄相差32岁，他思前想后，只好将怜爱深埋心中，终不敢跨出那神圣的一步。 6、与皇帝搞姐弟恋的万贞儿与明宪宗 彪悍理由：姐弟恋不是现代专有，但敢和皇帝搞姐弟恋更是绝无仅有。 万贞儿比明宪宗大十九岁，是明宪宗祖母的贴身女婢，宪宗做太子时常去祖母处玩耍，贞儿便带着宪宗游玩戏谑，日久生情。宪宗即位后，唯恋着万贞儿一人。宪宗与吴皇后成婚后一个月，这位老姐姐一句话便让宪宗废黜了吴皇后，可见宪宗对她的喜爱程度。此事在《明史》中有记载。 正月十五挂红灯的由来 唐朝末期，爆发了着名的黄巢起义。 起义军首领黄巢带领起义军北上，攻打浑城。围城三天攻不下来，黄巢气坏了，指着城楼大骂，扬言攻破城池，定杀个鸡犬不留。 这时，已经快过年了，下了一场大雪，天气很冷，士兵大多还没有换上冬服，黄巢知道硬攻要受重大损失，于自身十分不利，所以黄巢只好先把队伍拉到山里休养生息，等过了年，春天来了，天气暖了再打。 时光匆匆，新年很快就过去了，家家都在推米磨面，做汤圆，欢庆上元佳节。黄巢想，兵书说：“知己知彼，百战不殆。”我何不乘人们过节的时候，进城摸摸敌军的虚实，再定攻城之策。想到这里，他马上召集众家兄弟商量了一下，把义军交给师弟，自己挑上汤圆挑子出了大营，直向浑城走去。 黄巢进了城门，一直奔西街。走不多远，见十字街前有一伙人正指指划划地看什么。刚好，这时对面来了个卖醋的老人，穿一身破棉袄棉裤，手里不住地敲着梆子。黄巢上前施礼说：“请问老人家，前面出了什么事?”老人打量一下黄巢，左右望望，把他拉到路边，低声说：“前两天黄巢带兵攻城不下，到山里去了，过几天还要来的。官家贴出告示，要百姓出人出粮，唉!要打大仗了。” 两个人正说话，忽听一阵马蹄响，黄巢抬头一看，一队人马飞驰而来，当兵的边跑边嚷道：“众家百姓听着，黄巢进城了，现已四门紧闭，跑不了啦，有发现卖汤圆的马上报告。知情不报者诛灭九族!” 黄巢知道军中出了叛徒，走露了消息，便扔下挑子往东跑，急急忙忙地钻进一个巷子里。进了一家院子，隐在门后。等马队过去，这才出来往北跑。没跑多远，又听见马蹄响，知道马队又回来了，他一转身钻进一个小院。 黄巢插上门正要进屋，见一个老人从屋里走出来，正是十字街头跟自己说话的那个老人，急忙走过去说;。“老人家行行好，把我藏起来吧。”老人见了黄巢先是一愣，接着点点头答应了。 这时，街上传来一阵急促的马蹄声，接着有人打门。老头着急了，话都顾不得说，急忙把黄巢领到后院，来到醋缸跟前，掀开缸盖让他钻进去，说：“客官，先委屈一下吧!”老人拿把扫帚刚要扫地，大门撞开了，十几个官兵闯进来，把老头围住。官兵头目说：“大白天，为啥插门?” 老人说：“我怕小偷进来偷东西。” 头目追问：“有个大汉，你把他藏在哪?” 老人说：“我家大门插着，没人进来!” 一头目骂道：“胡说!他明明钻到这儿来了。你不想活了!” 老人说：“官爷，你不信，就请搜吧。”。 头目下令去搜查，十几个官兵马上进屋，翻箱倒柜，乒乓一阵乱响，东西砸破了不少，醋缸也打破了两口，醋流满了院子，幸亏他们没接着翻。 官兵走了，黄巢从缸里爬出来，见满院子都是碎缸片，老人惋惜地在缸前落泪。他忙走过去安慰说：“老人家不要哭了，过两天我赔你几口就是了。” 正月十五挂红灯 老人站起来说：“客官，你快走吧，他们前边去了，找不到人还会回来的。” 黄巢问：“老人家，现在天还不黑，到处都是官兵，我从哪里出城呢?” 老人说：“你出了这条巷子，钻进对面院子，从后面出去便是天齐庙，你先在庙里藏着。天黑后，顺着城墙往南走，走出两丈多地有个豁口，你就从那儿出去吧。” 黄巢见老人厚道诚实，便进一步打听说：“老人家，这座城有何妙处，黄巢十万大军攻了三天竞攻不破?” 老人说：“客官有所不知，这城建在始皇时期，城墙又高又厚，上有滚木，两厢藏有弓箭手。” 黄巢问：“那就没法了吗?” 老人说：“要打城，不能从城门进，得从天齐庙的豁口进。”黄巢听了很高兴，转身要走，又回过身来问：“老人家，你知道我是谁吗?”老人犹豫了一下，说：“你是黄大将军。” 黄巢说：“唐兵骂我杀人如麻，吃人不吐骨头，你不怕我吗?”老人说：“那是官家说的，官家能有好话吗?我们穷百姓正盼着你来呢。”黄巢听了很感动，想不到老百姓对自己这么敬重，就说：“老人家，你家有红纸吗?”老人说：“现成的没有，店铺里能买到的。”黄巢说：“你买几张红纸，扎个灯笼，正月十五挂在房檐上。” 黄巢走后，老人把消息传给邻居，一传十，十传百，不久全城穷百姓都知道了，家家买红纸扎灯笼。 黄巢回到大营，马上召集将士商量，到了夏历正月十五晚上，带着五千精兵，摸过护城河，按老人所指的路悄悄入城，一声号炮，内外夹攻，很快攻破城门，起义军进城了! 这时，穷人家门口都挂起了红灯，全城灯火通明。凡是挂红灯的的大门，起义军一律不入;不挂红灯的，起义军冲进去抓赃官老财，只一宿就把贪官污吏、土豪劣绅杀光了。第二天，黄巢开仓分粮，还派人给那位老人送去二百两银子。 自那以后，每到正月十五，家家户户都挂起了红灯。这个习俗便流传下来了。 所以说正月十五挂红灯，这个千年来的过年习俗就是源自于此。 北洋的白俄兵凶残至极 1917年十月革命后，不甘心失败的俄国资产阶级、贵族、旧官吏纷纷逃往中国，中国人对这些被俄国革命者打倒的流亡者一概称之为“白俄”，以区别于俄国的红色政权的革命者。这些“白俄”在本世纪20年代逃到中国以后，大都寄居在哈尔滨、沈阳、大连、北京、天津、上海、汉口等大城市，总数约20万人左右。因为他们过去大都养尊处优，过着寄生虫的生活，逃到中国以后，无所事事，坐吃山空，所以生活上逐渐陷于窘境。为了活下去，他们中的一些人，年轻妇女便沦为歌女、妓女。至于白俄中的男子，有点文化的便在中国人家里教俄语;有点艺术修养的便在舞厅或餐馆当琴师;一无所长的沙俄男人便在中苏边境一带打家劫舍靠抢掠为生了。 张宗昌的白俄军： 张宗昌1920年在军阀战争中失利，走投无路之际投靠了奉系军阀张作霖，此际他正在自己的辖区内遍插招兵旗，企图东山再起。这时，恰巧有一支帝俄部队窜入中国东北的五站地区，其首领谢米诺夫，闻听张宗昌招兵，便主动前来投效。张宗昌当即允予收留。这次白俄兵投效，共收编白俄部队5000余人，步枪6000余枝，另有机枪、野炮、弹药及通讯器材若干。张宗昌将这些白俄士兵单独编为一支白俄部队，由原沙俄军官聂卡耶夫带领，谢米诺夫则被留作军中任顾问。后来张宗昌将白俄兵分别编成骑兵部队、炮兵部队、铁甲车部队。对这些亡命中国的白俄兵，张宗昌对他们特别优待，全系双饷，且从不拖欠。因而这些俄国亡命之徒也就甘愿为张宗昌效命沙场了。 20年代张宗昌所募集的白俄雇佣兵，中国老百姓把他们称之为“老毛子”。这些“老毛子”大都身体高大，性情凶悍。张宗昌出巡时，常以这些“老毛子”骑兵为先导，招摇过市，借以炫示自己的威风。但张宗昌却不仅用这些白俄兵来装潢门面，还用来作战，利用这些俄罗斯流亡者来屠杀中国人。 1924年末当奉系军阀张作霖沿津浦路南下抢占地盘时，张宗昌率先打了头阵。1925年1月5日，张宗昌率聂卡耶夫的先遣队白俄兵到达浦口，渡江后张宗昌将这些神气十足的白俄兵部署在前面，冲锋前进。江苏军阀部队一看见大个子洋兵便胆怯起来，不战而退。 1925年10月，浙奉战争爆发，东南五省联军总司令孙传芳自津浦线向北进攻，张宗昌的白俄部队以符离集为据点，向孙军猛扑。好饮的白俄兵一手提白兰地酒瓶，一手提上了刺刀的步枪，一边狂饮，一边冲杀，赤膊上阵，其凶如兽。 孙军一见大个子洋兵，先自怯战，纷纷败下阵来，一部分孙军被俘。凶残成性的白俄兵，对被俘孙军，先割去鼻子，再挖去眼睛，又掏出心肝，最后再补上一枪! 1926年夏，国共两党合作，共同讨伐北洋军阀，一路势如破竹，所向披靡。1927年3月，北伐军推进到上海附近，3月21日，上海80万工人，在周总理、罗亦农领导下，举行第三次武装起义。这时，张宗昌的白俄铁甲车部队还驻在上海，竟从铁甲车上开炮，轰击上海工人，帮助中国军阀镇压革命。 “老毛子”的下场： 1928年5月，北伐军攻占济南，张宗昌兵败山东，仓促从济南撤退，溃不成军。张宗昌失去了山东这块地盘，也就无力再豢养这支白俄雇佣军，不得不予以遣散，任其生灭。这支白俄军平时不但残害中国老百姓，而且也欺压张宗昌所部中国士兵，更加上他们过去待遇优厚，张部中国士兵早已因嫉生恨;因此，当白俄兵被遣散之际，中国士兵群起而攻之，被殴、被杀者甚众。 每个人终将会为自己的选择付出相应的代价。 叛乱的安禄山咋死的? 安史之乱的元凶安禄山之死。 安禄山是如何死的呢？ 多部正史记载：安禄山当皇帝后眼瞎患疽，性情暴躁，经常打人，亲信严庄和宦官李猪儿挨打最多。安禄山宠段氏及她生的庆恩，常想以庆恩代长子庆绪。长子安庆绪见安禄山对自己不加宠幸，心中怨愤，使安禄山宠幸的宦官在替安穿衣时，以刀刺其腹而死。 天宝十四年十一月初九，身兼平卢、范阳、河东三镇节度使的安禄山，以诛扬国忠为名，率众15万，号称20万，在范阳起兵;安禄山的部将史思明也一起率部反叛，史称“安史之乱”。唐朝自李渊立国一百多年来，内地长期没有战争，刀枪在武器库中生锈、腐烂，地方官员们一听说叛军来了，都吓得魂飞魄散，跑的跑，降的降，叛军势如破竹，很快席卷了河北，直指洛阳、长安。 十二月十二日，安禄山进占洛阳，第二年正月初一，安禄山在洛阳自称为“大燕皇帝”，年号圣武。安禄山此时的势力，可谓如日中天，他哪里想得到，一年之后，也是在这里，他会死于自己儿子的刀下。 安禄山自范阳起兵后，身体越来越胖，病也越来越多，尤其是当了皇帝后，由于饮酒及纵欲过度，眼睛也得了病，慢慢的什么也看不清了。后来身上又长了毒疮，疼得他每日焦躁不安，脾气越来越暴躁，经常无端的把左右侍从鞭打一顿已缓解他自己的疼痛。他称帝后，常居深宫，诸将很少能面见他议事，都通过严庄转达，严庄虽受亲重，也时而遭安禄山鞭挞，宦官李猪儿常为安禄山穿衣解带，服侍左右，挨打最多，怨气也大。 安禄山的长子叫安庆宗，原来在长安做官，安禄山起兵后，长子安庆宗被唐玄宗杀了，二儿子安庆绪，跟随安禄山起兵打仗，骑马射箭样样精通，深得安禄山的喜爱。可是不久，安禄山又娶了一个妃子段氏，生了一子叫庆恩，安禄山宠爱段氏自然就把对安庆绪的喜爱转移到庆恩身上，安庆绪本以为长兄已死，等安禄山一命归天，自己就可以登上皇帝宝座了，可是眼见安禄山把宠爱转移到庆恩身上，不禁嫉恨交加。安庆绪时常担心被废，严庄也恐怕宫中事变于己不利，于是，严庄与安庆绪、李猪儿串通一气，谋害安禄山。 唐肃宗至德二年正月的一天，严庄处理了一些日常事务后去禀知安禄山，不知道什么地方不合安禄山的意，又被鞭打一顿，严庄满腹怨愤，走出宫门，恰好遇见满脸愁容的安庆绪，诡计多端的严庄立即想出一个主意。 晚上，严庄悄悄溜进安庆绪宫中，屏退左右，用诡密的语调对安庆绪说：“陛下龙体欠安，殿下又未正位东宫，要是陛下百年之后……” 此话正中安庆绪的痛处，他向严庄讨教办法。严庄见安庆绪有意，就逼进一步说：“既然陛下有心，为何不行大事?机不可失，慢一步就让庆恩占了先机。”安庆绪连忙用恳切的语调说：“多蒙指教。但是怎样行事呢?”严庄压低声音说：“陛下如若行事，立即召猪儿来，只说问问父皇的身体状况就行了。” 严庄即刻召来李猪儿，这个李猪儿十几岁就服侍安禄山，安禄山穿衣系带都离不开他，因此，李猪儿挨打的次数也最多。严庄带着一副关切的神色问道：“猪儿，今天你又挨了多少打?” 猪儿没有吭声，他也记不清挨了多少打了，只好垂着头站着。严庄又问：“昨天，你们那儿又有几个侍儿死了?”猪儿说：“奴才不大清楚，只记得有个和我不错的侍儿因为皇上让他拿东西慢了点，就被皇上从床上拿出一把刀给砍死了。” 严庄又问：“猪儿，皇上有没有拿刀砍过你?” 猪儿答道：“奴才知道皇上藏刀的地方，如果看见他摸刀，就躲开了。反正皇上现在眼睛不好，要不早就没命了。” 严庄假意说道：“多险啊!一不小心就要送命，这样下去如何得了?那你以后怎么办啊!难道等死不成?”李猪儿默然不语，他是个聪明人，已经猜到严庄的意图，只是不知道该怎么办。严庄继续说道：“猪儿，殿下为你着想，才叫你来。你想，皇上的日子不多了，你要是能帮殿下成大事，以后殿下会重重赏你的。”猪儿犹豫着点点头，算是加入了这一阴谋，严庄交待了几句，就让他回宫去了。 至德二载(757)正月五日(1月29日)夜，安庆绪和严庄悄悄的来的安禄山的寝宫前，李猪儿按约定把他们引到安禄山的寝床前，揭开帐子，李猪儿拿刀刺向熟睡中的安禄山，安禄山大叫着醒了过来，骂道：“哪个家贼干的好事?”安禄山平时总把佩刀放在床头防身，事前已被李猪儿偷偷拿走，这时他挨了一刀，知大事不好，急忙去摸刀，哪里还摸得着?在喊叫声中，血和肠从腹部流出数斗，很快死于非命，卒年五十五岁。 安庆绪当即在其床下挖了一个数尺深坑，用毡子裹着安禄山的尸体，连夜埋在坑中，那些值宿的宫女、太监虽然被惊动，但严庄拿剑指着他们，厉声说：“不许声张，谁要说出一个字，全家都不得活。” 第二天早晨，洛阳宫中钟鼓齐鸣，文武百官齐集后，严庄对部下宣告说：安禄山病危，诏立安庆绪为太子，军国大事皆由太子处分，随即即帝位，尊安禄山为太上皇，然后发丧，后史思明杀安庆绪后即大燕帝位，补谥安禄山为光烈皇帝。这样，死了好几天的安禄山又当了几天的太上皇，才被宣布驾崩归天，杀他的直接人是宦官李猪儿，背后元凶则是二子安庆绪。 最是无情帝王家！? 大汉第一次征讨朝鲜半岛 纵观全人类的历史，你就会发现能够活到现在的民族个个都不简单。朝鲜人素以刚烈、顽强着称，但他们的战略不行，战术不错，攻虽不足，守则有余。任何进攻朝鲜半岛的行为，如果没有很好的政治方针加以配合，势必蒙受重大损失。 所以说朝鲜人的性格继承了春秋战国时期燕国人的特点。 春秋战国时期的燕国就是一个没有什么战略的诸侯国，但他们的生存能力很强。早在战国时期，燕人卫满就进入了朝鲜，后来秦灭燕，卫满臣服秦朝，隶属辽东郡，西汉建立后，卫满又隶属于燕王卢绾，后来卢绾投降匈奴，卫满征服蛮夷，招募汉族，势力开始坐大，卫氏朝鲜正式开始。 汉武帝时期，卫满的孙子卫右渠在位。汉武帝派涉何出使朝鲜，让卫右渠来长安称臣见驾。朝鲜人是很执拗，也很能说，卫右渠说出了很多理由，就是不肯前来。涉何说不过卫右渠，在回来的时候杀掉了送行的朝鲜副国王卫长，然后渡河，疾驰而去，告诉汉武帝“杀朝鲜将。” 如果汉武帝有意和平，也很好办，把擅杀无辜的涉何一抓，请朝鲜方面旁观审理，就完了。但是汉武帝认为涉何做得不错，故意不加询问，还加封涉何为辽东东部都尉，直接面对朝鲜。朝鲜人也莽撞啊，不知道这是在蓄意挑起战争，他们派出军队攻杀涉何。汉武帝的借口找到了，当年秋天，派出两路汉军，十万多万人，兵进朝鲜半岛。 朝鲜人擅长战术，不擅长战略，防守凶猛强悍，进攻不知方向。在战争初期，两路汉军全都吃了败仗。楼船将军杨仆率领五万齐鲁军队，从山东半岛出发，乘船从海路进攻，先头部队七千人刚刚登陆就遭到卫右渠的进攻，军队被打散，杨仆在山林中躲藏了十几天，又重新聚集起来。左将军荀彘率领五万多人马走陆路，由辽东部队先行出击，在边境上就被打散，逃回家的士兵多被斩首。 这时候汉武帝又想起招降来了，派卫山出使朝鲜。朝鲜国王卫右渠顿首谢罪，说：“愿降，恐两将诈杀臣;今见信节，请服降。”并送出太子作人质，献出五千匹战马和大量军粮。此事圆满解决的可能性已经很大了，但卫山的处理确有不当，他应该先通知双方部队停止军事行动，建立保障机制，然后再进行招降。但他急于求成，直接带着朝鲜太子、五千匹马、上万人众，手持兵刃，就来了。左将军荀彘是汉武帝亲随，相当狂妄，他要求朝鲜人放下武器，朝鲜人怀疑荀彘要杀他们，走到边境上又回去了。卫山功败垂成，被汉武帝杀掉。 双方再次展开军事行动。左将军荀彘派出燕代劲旅，攻破边境防线，进抵朝鲜都城西北，楼船将军杨仆进攻都城西南，对朝鲜形成了夹攻之势。但是两将不相能，左将军荀彘乘胜而来，主战，楼船将军杨仆多吃败仗，主和。朝鲜人也知道必然失败，但不放心荀彘，一心想投降杨仆。结果荀彘怀疑杨仆要造反。 汉武帝也发现有问题了，派出济南太守公孙遂前来协调两将的关系。公孙遂听信荀彘的一面之词，抓捕了楼船将军杨仆，所有汉军归左将军荀彘指挥。后来汉武帝杀掉了公孙遂。 朝鲜的投降计划受到重大打击，又遭到左将军荀彘的猛烈进攻，不得不杀掉国王卫右渠，再次向荀彘投降。但是朝鲜大臣卫成巳再次造反，这次荀彘好像吸取了教训，他没有立即军事进攻，而是晓谕朝鲜民众，让他们杀掉了卫成巳，朝鲜平定。 朝鲜降将大都被封侯，但是左将军荀彘被处死，楼船将军杨仆当死，花钱赎为庶人。 这仗打得这叫一个乱，缺乏过硬的理由，缺乏政治瓦解，缺乏统一战略，缺乏相互沟通，缺乏统一指挥，轻敌冒进，配合不当，前后脱节，相互猜疑。汉军基本上就是不惜一切代价，靠人多势众全面压服，啥叫愚蠢啊?这就叫愚蠢。要知道我们这可是在《孙子兵法》的国度啊!好在卫氏朝鲜刚刚建立不久，上上下下都是汉人，大都倾向西汉，归降是早晚的事情。西汉方面死了两位使节、一位太守，杀了一个将军，废了一个将军，战死了数万将士，终于拿下了卫氏朝鲜，在朝鲜故地设立四个郡。 事情并没有完，由于不断遭到抵抗，其中两个郡一直没有建立，一个郡多次迁移，只有乐浪郡坚持到了西汉末年，王莽时期，卫氏朝鲜全部恢复了原来在朝鲜半岛的统治。 两千多年过去了，朝鲜半岛几乎始终臣服于中原政权，中原政权采取羁縻政策最适合朝鲜，汉武帝的朝鲜之战打与不打没有什么区别。打多了终归是劳民伤财，无远大的战略意义。 想分享更多的历史趣事，请关注我。 军阀混战时期的中国就拥有海航舰队 早在北洋军阀混战时期，中国就诞生了一支实力较强的海航舰队。 这支海航舰队从何而来，又是谁花钱耗力而成的呢？ 话说在俄国“十月革命”爆发以后，西伯利亚地区一片混乱。当时的北洋政府为了防范边境发生事端，赤色革命蔓延至中国境内，筹划在黑龙江上建立一支江防舰队。 1919年7月，吉黑江防筹办处成立。 1920年4月，吉黑江防筹办处将商船“江宁”、“同昌”、“江津”号分别改装为浅水炮舰“江平”、“江安”、“江通”，并向中东铁路局借调巡船6号，改名为“利济”，江防舰队初具规模。后来，俄国革命愈演愈烈，北洋政府决定壮大江防舰队的实力，遂从长江流域调“江亨”、“利捷”、“利绥”三艘炮舰及武装拖轮“利川”号，组成北上舰队开往东北。 1920年深秋，北上舰队历尽千辛万苦，终于到达哈尔滨，与“江平”、“江安”、“江通”、“利济”四舰组成东北第一支常驻的正规海军舰队，正式命名为吉黑江防舰队，编有舰船8艘，总排水量约2200吨。这是东北拥有海军的开始。 1922年，中国内地形成军阀割据的混乱局面。总统轮流坐庄，城头频换大王旗，今天你打我，明天我打你，谁也顾不上这支远离中央的小舰队。江防舰队经费没了着落，穷的揭不开锅，只能找东北地方财政要钱。最初，张作霖对这支海军没有太大的兴趣，也看不上那几条破船。因为他清楚海军是个烧钱的玩意，世界上的海上强国无一不是经济大国，没一定的财政实力，是养不起海军的。清朝举全国之财力也才置办成北洋海军那么一根弱苗，一交手就被日本给打了个稀巴烂。再说，军舰又不能开进北京城，要那玩意干什么？有那闲钱能扩充多少陆军啊？所以，任凭江防舰队的军官说破嘴皮子，张作霖只给一些日常维持费用，再多一个子也不给！ 第一次的直奉战争，奉军一败涂地。张作霖坐火车经京奉线退回关外的途中，遭到游弋在渤海湾的直系海军炮火阻截。那炮弹呼啸着从火车上面掠过，在铁路两旁爆炸。张作霖惊恐之余，幡然醒悟：妈拉巴子，原来海军还是有用的！ 回到奉天后，张作霖立即在东北保安司令部下面设立了一个航警处，负责筹建东北海军。为什么不称海军司令部，而叫海警处呢？这也是张作霖的精明之处。其一，东北是地方政权，公然建立海军，容易惹来麻烦；其二，当时国际上对中国实行武器禁运，以海警处的名义买船比较容易。海警处成立后，张作霖任命沈鸿烈为处长。 沈鸿烈早年东渡日本留学，专习海军。在学校时，训练中有摔跤一项。沈鸿烈身体瘦弱，个子矮小，但每次摔跤，他必参加，每次参加，他必失败。不过他失败了，从不言败。按规定，凡被摔倒的人，在倒地之后，要用手在对手身上拍一下，表示输了，算一回合。 但是，沈鸿烈被摔倒在地，却从不用手拍对方，而是死缠乱打，使对方既不能脱身，也无法言胜，直到裁判员吹哨子勒令停摔，他才放手。因此，同学们常戏呼之“不败将军”。 沈鸿烈走马上任后，请来日本留学的同学，建立起各级机构，并向张作霖打报告，提出一揽子建军扩军计划。面对宠大的扩建资金，张作霖毫不犹豫，很快就批准了。沈鸿烈拿到张作霖的批文，兴冲冲地跑到奉天财政厅要钱，财政厅的人毫不客气地回答说：“没钱”。沈鸿烈又气呼呼地来找张作霖。张作霖二话没说，带着沈鸿烈来到财政厅，说：“买船的钱，财政厅能给多少，算多少，不够，我拿出私人的钱补上。” 沈鸿烈有了张作霖的支持，放开手脚大干，很快，东北的海军就初具规模，有模有样。 令人啼笑皆非的是，北京中央政府海军部对张作霖这种不亚于巧取豪夺的行为，竟然予以承认。在东北海军成立的仪式上，海军部派人前去检阅，以表祝贺！当时有人对此讽刺说，江防舰队从此由国臣变成了家将…… 东北海军虽然成立了，可真要与直系海军真刀真枪地在海上进行海战，却是万万不能。几艘小艇不要说打仗，能不能开到海里都是问题。沈鸿烈对此心知肚明，决定扩充舰队实力。 1923年，沈鸿烈从日本买来两艘商船，装上东北兵工厂自造的枪炮，取了两个很是唬人的名字--“镇海”和“威海”，威震海疆的意思。 1924年，东北江海防指挥处正式成立，建立江海防舰队，并陆续买了一艘俄国的破冰船和一艘日本退役的鱼雷舰，改装后叫“定海”号、“飞鹏”号。至此，东北海军组成了两个舰队，江防舰队和海防舰队。舰队虽不大，但军舰的名字个个威武雄壮。 1924年9月，第二次直奉大战爆发，奉军攻势猛烈，10月即攻占大沽口。鉴于上次的教训，张作霖对沈鸿烈说：“这次，你们给我好好干，绝不能让直系的海军再来捣乱，干好了，我给你们买船、买炮！” 开战后，直军陆上攻击不顺利，又老调重弹祭起海军助阵这个法宝。然而，这次情况不一样了，奉军也有自己的海军了。沈鸿烈不负张作霖厚望，亲自率领舰队巡防于营口、葫芦岛一线，并在关键的几处海面上大批布雷，使直军的渤海舰队一点便宜也没占到。 直军战败后，渤海舰队的老巢青岛被奉系大将张宗昌占领，整支渤海舰队被张宗昌收编。当时的渤海舰队是中国最强大的舰队，有巡洋舰“海圻”、“海琛”、“肇和”，驱逐舰“同安”号等众多大型舰艇。 张宗昌虽然属于奉系，但独立性很强。收编渤海舰队后，张宗昌将其视为自己的私人武装。张作霖看着这支舰队很眼红，却又没有办法拿过来。沈鸿烈向张作霖献一计：任命张宗昌为东北海军总司令，自己为副司令，并且将海军总司令部设在青岛。张作霖心领神会，马上下令给张宗昌。张宗昌接到任命后，很为这个海军总司令高兴，却没有想到，你既然出任的是奉系的海军总司令，那么，渤海舰队自然也就属于奉系了。 海军是专业性很强的军种，没有个十几二十年的培训，根本玩不转。纯外行的张宗昌在任上干了没多久，张作霖便以军权统一为由，一脚踢开张宗昌，自任为海军总司令，将江防、海防、渤海三舰队正式合并为东北联合舰队。联合舰队总计有军舰26艘，实力独步神州。 在这些舰艇中，有两艘特别引人瞩目，一艘是“海圻”舰，是当年清政府购买的一艘排水量达4300吨的巡洋舰，装备有各种火炮34门，一次齐射，赶上一个炮兵团的火力。 1911年4月，“海圻”舰从上海出发，出使大不列颠及北爱尔兰联合王国，参加乔治五世国王的加冕庆典，并参与了英国举行的海上阅兵，然后访问美国、墨西哥、古巴，完成环球航行，被誉为“天朝第一舰”。另一艘是“镇海”号，“镇海”号可以说是中国历史上的第一艘航空母舰。“镇海”舰原是商船，后改为军舰，搭载一种叫做“施来克”的水上飞机。这种飞机产自法国，一共生产了9架，其中8架被奉军订购，张大帅对新式武器可真舍得花血本！ 1926年，在所订购的飞机到位后，东北海军成立了“水上飞机队”，把“镇海”号作为水上飞机队的母舰。这样，中国历史上的第一艘航空母舰横空出世。 海军交战史上的奇观，军舰俘获军舰 说东北海军是一支在战斗中成长起来的部队，并不为过。在收编了渤海舰队以后，唯一能与其对抗的只剩下广东国民政府的闽系海军。但由于实力原因，两军交手的机会实在不多，闽系海军根本不敢北上与奉系较量，整天龟缩在长江沿岸，在岸防炮的保护下得过且过，远没有它的兄弟--北伐部队陆军那么英勇善战。 既然久不出战，东北海军只能主动出击了。 1927年3月26日，“海圻”、“镇海”两舰由长山岛出发。“海圻”号在两个烟囱之间加了一个伪装烟囱，冒充意大利巡洋舰。当时国家十分贫弱，外国军舰享有在中国领海航行的权利，谁也不会去管一艘意大利军舰来干什么。“镇海”则伪装成商船，将船体涂成黑色，并在两舷中间用白漆写上“大昌”二字。对此次作战行动，除“海圻”舰舰长凌霄等少数高级军官知道外，其余官兵只被告知是一次演习。 27日拂晓，两舰乘天未大亮时进入长江，到达吴淞口。此时尚未日出，江面上被浓浓的晨雾所萦绕，闽系海军的主力“海筹”、“应瑞”等舰艇正驻泊于吴淞口，“靖安”运输舰泊鸭窝沙（现长兴岛一部）。由于是星期天，闽系海军戒备松懈，各舰犹灯光明亮，仅仅通报：“有意大利军舰一只和大昌商船一只进口”。“海圻”、“镇海”两舰灭灯，贴着停泊在长江口的英国航空母舰和一艘日本巡洋舰侧，驶到距离“海筹”舰侧方约800米处，骤然集中火力猛轰。 “海筹”号船员还在睡梦中，根本没想到“神兵”天降。轮机长头颅被弹片击中，落入舱内而亡，水兵也有9人死亡，另外还有3名重伤，10余人轻伤。“海筹”号军官大多毕业于英国，虽然猛然遭到袭击，但临危不乱，马上斩断锚链向长江上游驶去。“应瑞”舰也急忙弃锚上驶。因为长江在三月是枯水期，水位不高，而“海圻”、“镇海”又是大舰，如果追击，有搁浅的危险。于是，“海圻”号打出旗语，下令返航。但由于天还没有大亮，江面上雾气又重，“镇海”舰却没有看清“海圻”的返航旗号，依然在攻击“靖安”号运输舰。“应瑞”号看见“镇海”势单，又返航逼来，此时，吴淞炮台也开始发炮轰击，弹着点离“镇海”很近。在这种情况下，“镇海”舰只得放弃攻击，返航。 当“镇海”舰行至长江口大戢山海面时，已经是次日凌晨。朦胧中，只见晨雾里驶来一艘两个烟筒的大舰，这正是由沥港来沪的“江利”号炮舰。方念祖舰长当即命令用舰上两门主炮轰击，“江利”号不顾一切地仍向长江口内行驶。“海圻”舰听到炮声，也转舵回来截击。“江利”号见状调头急驶，直奔舟山群岛，打算开到浅水处躲避。但是“海圻”号更快更猛，一边追击一边用副炮射击，共发炮30余发，命中4发，击穿6层舷板。不到半小时，便追到“江利”舰旁，令其停车。“江利”号被迫停车，升起白旗。“海圻”派航海大副孙英奇、枪炮大副杨超仑，“镇海”也派航海大副汪积慈共带武装水兵和轮机兵20余人登上“江利”炮舰，接管一切，监押“江利”号起锚。“海圻”在前，“镇海”殿后，浩浩荡荡的将“江利”号押在中间一同北上。纵观中国海军交战史，军舰俘获军舰还是第一次！ 海军航空兵空袭上海 3月27日这一仗，东北海军以偷袭成功，闽系海军受到重创。此后闽系海军严加戒备，一面用主力舰队掩护北伐军对长江北岸作战，一面严守长江的要冲吴淞口，以防东北舰船窜入长江。 1927年7月22日，“镇海”、“威海”这两舰由商船改装的兵舰秘密地驶向海州湾（现连云港），在这次海战中，“镇海”号起用了舰载飞机。当两舰行驶到海州湾外海时，“镇海”号停车下锚，将所载的一架“施来克”水上飞机吊放入海中，飞机腾出水面，对海石、新浦等地的目标投下了数枚炸弹。这也是舰载飞机第一次投入作战。空袭结束后，正准备撤退的“镇海”号又发现了新的猎物，北伐军的运兵船“三江”号正在海州湾航行。两舰当即开炮拦截，“三江”号被迫停船。船上有船员17名，另装有三民主义书刊数万册，军衣8000套、雨衣1000套、水壶20箱以及马枪5支，均被东北海军俘获。这算是东北海军航空兵初出茅庐的第一仗，取得了不小的战果。 海军航空兵首战告捷，张作霖大喜过望，白花花的银子总算没打水漂！ 9月3日，“海圻”、“镇海”等4舰又一次出现在长江的“三夹水”附近。舰上打出升空信号后，吊入水中的飞机离水腾空而起，直奔上海高昌庙的江南造船厂。然而，由于飞机上没有瞄准装置，再加上地面目标被薄雾笼罩，空袭效果不大明显。但是，这是上海第一次遭受空袭，人们压根也没有想到奉军的飞机会漂洋过海地飞到这里来轰炸，心理受到的震撼可想而知。 在1927年3月后的一年多时间内，东北海军屡次南下袭扰苏、浙、闽三省口岸。战斗规模虽不大，取得的成果也微不足道，但对闽系海军造成了相当大的压力，尤其是海军航空兵的登台亮相给闽系海军以极大的威胁。闽系海军只得龟缩于长江之内，制海权尽为东北海军掌握。北伐军难以利用海运，海上交通线完全被隔断。 1929年，张学良为收回中东路，驱逐了苏联驻中东路的工作人员。当时局势紧张，战争一触即发，沈鸿烈指挥东北海军准备迎战。 1929年10月12日晨，驻守在同江地区的东北海军江防舰队遭到苏军黑龙江舰队和陆、空军优势兵力的攻击。参战的苏联军舰有5艘，另外还有4条武装轮船配合作战。苏军共有152毫米大炮4门，120毫米大炮18门，并有飞机10余架助战。中国江防舰队有8艘江防炮舰，即“江亨”、“江泰”、“江平”、“江安”、“江通”、“利绥”、“利捷”、“利济”号，另有一艘武装驳船“东乙”号。“江亨”舰为550吨，“利济”舰为360吨，其余均在200吨以下。舰只吨位小，120毫米的舰炮只有5门，又没有空军支援，实力远逊于苏军。 战斗从凌晨五时半开始，苏军舰炮发射炮弹2400多发，使中国军舰和岸防工事遭到严重损坏。“利捷”号中弹沉没，“江泰”号被炸毁，代理舰长莫耀明阵亡，“利绥”号受重伤后撤往富锦。在作战中，“东乙”驳船上的120毫米大炮因发炮太多，炮膛炸裂后放水自沉。“江安”号锅炉中弹爆炸沉入江中。“江平”号也中弹起火。中国各舰尽最大努力投入作战，共发炮约600发。苏联舰船有3艘中弹沉没，2架飞机被击落，苏军舰队司令及4名军官中弹身亡。 中国军舰被摧毁后，苏军飞机和舰船又集中火力掩护步兵400多人在三江口地区登陆，并对中国阵地发起冲击。驻防该地的东北海军陆战队第一大队和陆军1个营协同抵抗，击退了苏军首次进攻。苏军调来援兵近3000人，绕到下游10余里处，迂回袭击守军侧翼。苏军冲入守军阵地后，双方进行白刃格斗，守军大部分战死，阵地被苏军占领。 中东路事件中，江防舰队完全不是苏军的对手，损失惨重。但舰队官兵在与强敌交手时表现出来大无畏的牺牲精神，让后人叹服！ 东北江防舰队成伪满洲国江上军 中东路事件后，东北重建江防舰队。但这些舰艇在“九一八”事变后，全部落入日寇手中，大部分官兵投敌，成为伪满洲国江上军，但仍有一百多名官兵上岸，走上了反抗日本侵略者的道路。 远在青岛的第一、第二舰队，因远离东北，并未落入日寇之手。但在1932年，由于内部斗争，“海圻”号、“海琛”号、“肇和”号南下投靠闽系的广东舰队，曾经盛极一时的东北海军就此走向没落。 抗日战争全面爆发后，东北海军的军舰由于不适合现代战争，基本自沉于长江口岸，用来阻塞航道，也算是东北海军对抗战所做的最后一点儿贡献吧。 说到这还是真心佩服当初张大帅组建东北江防舰队的决心。 向张大帅致敬！ 清朝灭亡前夕竟强制从日本手中夺回东沙岛 某年某月某天，一面鲜艳的黄龙旗在东沙岛的上空冉冉升起，与广海舰上猎猎迎风的黄龙海军旗遥相呼应。震耳欲聋的炮声从广海舰上响起，这是21响的最高军礼，献给刚刚降下了日本国太阳旗、回到了大清怀抱的东沙岛。这是1909年11月19日，宣统新朝的第一年，大清国第一次从列强手中收回了自己的领土。 广东候补知府蔡康和日本驻广州副领事掘义贵代表两国政府，参加了交接仪式。站在这块仅有1.8平方公里、却控制着南海门户的小岛上，两人的心情是不同的。南海上空的礼炮声，同样也惊动了整个世界。此前的一年间，西方报纸对中日之间围绕着这个被称为“普拉塔斯”小岛的争斗，进行了大量报道。如今，这艘吨位和火力都无法与当年北洋巨舰相比的广海舰，却让世界看到了绝不逊于北洋舰队的骨气。 1909年，正在重建中的大清海军，并没有因自己的弱小而龟缩在“黄”海之内韬光养晦，而是积极地走向“深蓝”。早在七年前，大清海军就开始巡视南海，升旗树碑，宣示主权。在有关海军南进的“中央文件”中，明确指出：军舰出洋，一是“上宣威德”，二是“下慰商侨”，“军政、商政洵属两有裨益”，大清国已经在全球视野下谋求国家利益。小小的东沙岛，成为1909年外交乃至军事的焦点。这个控制广达5000平方公里海域的战略要地，是渔民眼中淘金的宝库。这样的金矿，也吸引了已经占领台湾的日本人。 西泽吉次，一位日本商人，1901年其商船因风暴而偏离航道，飘到了这里，发现了岛上丰富的磷质矿沙。次年，西泽吉次再次率船前来，挖掘了大量磷质矿沙，运到台湾贩卖，这是他从东沙岛攫取的第一桶金。这一年，南澳总兵李准率领“伏波”、“琛航”、“广金”三舰，前往西沙、东沙群岛巡视，在各主要岛屿(包括东沙岛)勒石为碑，宣示主权。就在这次巡逻中，大清海军第一次注意到了日本人对东沙岛的野心。 西泽吉次决心大规模开发东沙岛，但不久日俄战争爆发，他的雄伟计划只好搁置。战后，西泽在1907年夏带领120名工人登上东沙岛，将这块“无主荒地”命名为“西泽岛”，升起了日本国旗。这一年的冬天，日本军舰满载日本移民和军火前来助威，护送商船“二辰丸”号，计划在东沙长期据守。大清政府的反应是相当敏锐和迅速的。 两江总督端方首先得到消息，迅速向外务部报告了该情况，他在电文中明确指出：“凡闽粤人之老于航海者及深明舆地学者，皆知道该岛为我属地。”同时，端方也将情报电告两广总督张人骏，并强调此岛“确是中国之地，不可置之不问”。 照理说，两江总督插手两广的事情，本是官场大忌，但难得的是，无论端方还是张人骏，对此并不在意。两位封疆大吏开始了频繁的电文来往，积极调动一切资源，查资料、找依据，并在1908年年底，共同要求南洋海军协助进行实地调查。 1909年春节一过，南洋海军副将吴敬荣便率飞鹰舰远航东沙，确认了该岛已被日本人强占，并拍摄了照片作为证据。张人骏随即将有关东沙岛的各种文献，包括英、法海军的相关海图，连同飞鹰号拍回的照片，急送北京外务部。在公文中，张人骏指出：日本人“私占有据，若不设法争回，则各国必援均沾之例，争思攘占，所关非细”，希望外务部“迅与日使交涉，饬将该国商民一律撤回，由我派员收管，另筹布置，一申主权”。 1909年初夏，飞鹰号协同一艘海关巡逻艇再度远航东沙取证，还顺道巡视了西沙群岛。张人骏在提交给北京的报告中，提出东沙、西沙“适当欧洲来华之要冲，为南洋第一重门户，若任其荒而不治，非惟地利之弃，甚为可惜，亦非所以重领土而保海权也”。 美国的《基督教箴言报》报道说，大清特遣舰队的“吴司令”(吴敬荣)建议朝廷向所有可居住的南海岛屿尽快移民。 《基督教箴言报》的报道同时也说，北京政府要求广东地方当局不要公布有关事件，以免刺激已经兴起的抵制日货行动。其实，并没有史料证明，大清中央政府在东沙问题上，有任何钳制舆论的计划。东沙岛事件成为1909年庶民参政问政的焦点之一。此时的民意主流，依然是抵制日货。 一年前，那艘曾向东沙岛运送移民和军火的日本商船“二辰丸”号，因走私携带大量军火接济革命党，在澳门海面被大清海军成功拦截，当场缴获大量弹药，愤怒的中国水兵扯下了船上的日本国旗。但在日、葡两国巨大的外交压力下，当年3月19日，清政府被迫释放“二辰丸”号，并鸣礼炮21响向其“致歉”。粤商自治会当即宣布当日为“国耻日”，号召全国抵制日货，应者遍及全粤及上海、香港、南洋群岛等。最后，日本只能取消赔款要求，澳葡当局承诺从严管制军火走私，并与中国政府进行划界谈判。“二辰丸”号事件刚刚平息，东沙岛又响起警报。广东绅商学各界在粤商自治会的统筹下，连续举行数千人的群众集会，上书主持中央工作的摄政王载沣，要求“切实保护我国渔业并该岛财产”，而即使政府放弃，也要“竭尽我国民之能力以挽救之”。 在最初的外交交涉中，日本政府坚持认为该岛是“无主荒岛”，但当张人骏提供了大量资料及人证、物证后，日本人不得不承认中国对于东沙岛的主权。随后，日本人提出要对西泽吉次已经建设好的基础设施进行补偿，中国方面则针锋相对地要求，日本商人必须向中国政府补缴偷漏的渔业和矿砂税。此时，因日本方面强行改筑安奉铁路，中日两国在东北的关系开始紧张，东北和华北均掀起了抵制日货的新浪潮，日本人也只能在东沙问题上放手，以避免两线“作战”。几番唇枪舌剑后，中日双方终于在1909年10月11日签订了东沙问题条约，明确东沙群岛为中国固有领土，日本人立即撤出;中国以广东毫银16万元收购岛上已建设施，同时，日本人补缴各项税款及损坏庙产等的赔偿合计广东毫银3万元。 在东沙岛事件中，清政府无论在尊重民意，还是在各部门协同配合方面，都表现得相当可圈可点。更为难能可贵的是，军力并不强大的大清政府，并没有用“顾全大局、韬光养晦”之类的自欺套话搪塞甚至堵塞民意，而是展现出了“亮剑”的勇气和相当灵活的谈判手段。1909年，大清士兵开始武装镇守东沙岛等南海各岛。 在灭亡前夕的清王朝，难得的硬气了一把！ 历史四大海战之崖门海战 南宋末年，宋元两朝的水军主力在我国大陆最南端的零丁洋海面进行了一次堪称华夏历史之最的大海战，最终的结果是宋军大败，南宋王朝就此覆灭。元朝完成了大一统。 零丁洋，又被称为伶仃洋，位于中国大陆南部，在广东省的南部，是富饶繁华的珠江三角洲地区。珠江，像一条由北向南的血脉，滋润着这片生生不息的土地。 而在珠江水系的最末端，也就是珠江汇入大海的地方，有一片喇叭口形状的海域。 零丁洋的地理位置 从地图上看，它北起东莞虎门镇，南到香港和澳门，整个水域面积可达2000多平方公里。 公元13世纪。元朝向南宋发起进攻。 1273年，元兵夺取了南宋的战略重镇襄樊，控制了长江中下游。 1274年，元朝皇帝忽必烈发兵20万，分两路南下，一路攻打扬州以牵制宋军。另一路为主力攻打鄂州(武昌)，至12月，夺取鄂州。 1275年，元军攻陷南宋的都城杭州。南宋朝廷在当朝太后的率领下向元军投降。几次大战役过后，元军夺得大量战船，组建了强大的水军。 南朱的小皇帝赵正在部分主战派大臣、将领的支持下，向南撒逃。尽管受到南宋军民的一路抗击，元军仍步步南逼。 1277年，赵正病亡，丞相陆秀夫辅佐赵日丙登基。 1278年南宋朝廷在元朝大军的追逼下退到了广东新会、崖山一带，宋军元帅张世杰和丞相陆秀夫辅佐幼帝赵日丙及二十多万人马驻扎于此，另有战船一千多艘。元朝皇帝忽必烈为了最终消灭南宋，任命张弘范为主帅、李恒为副帅，率水、陆兵马二万五千，在分别攻取了漳，潮，惠三州和广州后，分海、陆两路向崖山进逼。 宋军主帅张世杰之所以选中崖山驻扎，是认为崖山一带濒临大海，其南面有易守难攻的崖门水道，而且这一带海域风平浪静，便于驻守。然而在大陆几乎全部落入元军之手的情况下，背海驻守无疑是一大失策，而且张世杰还犯下一个致命的错误，他下令将一千多艘战船用铁索相连，分几排沿崖山排开阵势，完全丧失了机动性。 元朝至元十六年(1279年)正月，李恒带领元军在崖山东侧偷袭登陆，将山上的宋军行营兵寨悉数烧毁，并切断了宋军的淡水来源和粮草供应，迫使宋军全部退至海上。宋军为夺回水源和粮道，多次反攻，均难以奏效，宋军就此陷入了粮、水、柴断绝的绝境，在饥饿和伤病的侵扰下，宋军的战斗力大为降低。 此后，元军从海上采取火攻，但宋军早有预防，在一些战船上涂抹海泥，加上将士拼死抵抗，元军并未占到多少便宜。不过经过几次攻打，元军迫使宋军阵形收缩，元军水师则占据了崖门外海，与崖山上的元军一起形成了对宋军的海陆包围。 二月六日(1278年3月19日)凌晨，元军副帅李恒率战船顺着退潮从北面顺流而下，进攻宋军船阵，但战果不大，至中午涨潮时又顺潮北退，而已经布置于南、西、西南三个方向的元军在张弘范的带领下则顺潮水北进，从崖山与汤瓶山之间的崖门水道向宋军船阵展开攻击，很快就夺取了宋军前阵并烧毁了宋军几十艘战船。此时宋军主帅张世杰在慌乱之下又下了一道错误的命令，将两侧战船调往中军，更使宋军阵形大乱。 午后，海面突降大雨，宋军急忙砍断铁索，趁着雨雾开始突围，但仅有张世杰带着十几艘大船冲出元军重围，包括宋帝御船在内的宋军大部被元军越围越紧，陆秀夫在绝望之下先逼妻儿投海自尽，然后自己抱着宋幼帝跳海而亡。逃出重围的张世杰后来在阳江南面的海陵岛附近遇上风暴，船翻人亡。 此役，元军共烧毁、击沉宋军战船二百余艘，缴获八百余艘，俘虏宋军两万多人，宋军战死十万人以上。宋朝皇室在临安(今杭州)向元军统帅伯颜投降后，宋廷残部南逃，经历三年二帝，就此彻底灭亡了。 崖门海战是中国古代最大的一次海战，其参战兵力、舰船和伤亡人数之多，在我国古代海战史上都是空前绝后。双方水军战死人数绝对远超二十万。古时传言，浮尸百里。 当时目睹了海战全过程的南宋将领文天祥(在江西组织抗元义军兵败被俘押解至此)作诗日： 《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中》 长平一坑四十万，秦人欢欣赵人怨。 大风扬沙水不流，为楚者乐为汉愁。 兵家胜负常不一，纷纷干戈何时毕。 必有天吏将明威，不嗜杀人能一之。 我生之初尚无疚，我生之后遭阳九。 厥角稽首并二州，正气扫地山河羞。 身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。 间关归国洗日光，白麻重宣不敢当。 出师三年劳且苦，只尺长安不得睹。 非无虓虎士如林，一日不戈为人擒。 楼船千艘下天角，两雄相遭争奋搏。 古来何代无战争，未有锋蝟交沧溟。 游兵日来复日往，相持一月为鹬蚌。 南人志欲扶崑仑，北人气欲黄河吞。 一朝天昏风雨恶，炮火雷飞箭星落。 谁雌谁雄顷刻分，流尸漂血洋水浑。 昨朝南船满崖海，今朝只有兹有船在。 昨夜两边桴鼓鸣，今朝船船鼾睡声。 北兵去家八千里，椎牛酾酒人人喜。 惟有孤臣雨泪垂，冥冥不敢向人啼。 六龙杳霭知何处，大海茫茫隔烟雾。 我欲借剑斩佞臣，黄金横带为何人。 二战史上六大死得最冤的部队 no.1：日本中途岛机动部队 日本对此战役的结果不能接受，若单凭冤它真的能拿第一。美国虽破了秘码，但还不能说肯定能打胜，日本人就不明白，为什么别的侦察机不出故障，非得是飞往美国舰队那条航线的侦察机因故障晚了二小时出发?为何那架侦察机发出敌情报告后，竟花了半个小时才发出“可能有航空母舰“? 为何美国俯冲轰炸机是由日本一艘执行完反潜任务返回编队的驱逐舰带到舰队上空的? 早上10点，日舰队飞机完成出击准备，只要5分钟就能全部起飞，为何美国轰炸机偏在这时到舰队上空?机动舰队只有航空母舰被击沉，为何不能换一些其它舰只? no.2：美国珍珠港的太平洋舰队 7艘战列舰非沉就伤，冤在雷达早己发现日军飞机，非当成自己人，1934年美国海军作过这一试验，证明飞机可对战列舰造成重大损失，可美国人就不当回事，7艘战列舰，20多艘其它舰艇，港口保卫部队，高射炮和高射机枪有1000门，只打下了27架。 冤! 日军的进攻无人可挡了。 no.3：法国土伦港口的法国主力舰队 二战初期，法国向德国投降，法国主力舰队在土伦接到投降命令，但舰队最高司令官犹豫不决是否向德国投降还是将舰队开到当时法国未投降时的盟国英国或其他中立国。就在这期间，英国得知法国投降担心法海军为德国所用，结果派出大量空军攻击机将土伦港口的法国主力舰队击沉或击成重伤，致使法国主力舰队全军覆灭，人员损失惨重。从此法国海军在整个二战期间一蹶不振! no.4：日军瓜岛部队 冤在明知空军飞机掩护不了瓜岛，还要出兵。冤在先上去了1000人，被消灭。再派3000人，又被消灭。再派2万人上去，又失败了。冤在上去了2万部队己经打不赢了，都知道，可日军就是不撤。硬拖了2个月，还是撤了。死亡5万人，其中3万人是因饥锇而死。 no.5：德军中央集团军 1941年苏联冬天到时，正在向莫斯科进攻的德军才发现自己的上司居然没为他们准备冬装。野外的德军无法坚持了。德军被迫停止进攻，将大批仓库改成步兵住房。可因没有取暖设备，仓库成了冰库。德军不仅攻势被阻。还有大批人员伤亡。据德军自己承认，冻死了8万人，冻伤15万人。这是现代战争史上的惨事。 no.6：中国驻河南的汤恩伯第37集团军 1944年春，30万中国军队被日军击败，汤恩伯将军的冤不在于36天丢了37座县城，不在于损失20万军队，而在于河南省的老百姓群起攻击被日军击败的国军，(10万军队被老百姓缴了枪)河南省的百姓恨国军超过了恨日军，河南省农民与中国军队打了起来，这在中国战场上绝无仅有，国民革命军在河南省作了如下这些事：军人把百姓在路上找个借口捆了，要家人带钱来换人，设立的税收纸条能把老百姓的门给贴满了，与土匪勾结，绑票，为了拉兵，不管任何理由，哪怕这家人离了男人就活不下去，也会把人带走...1940年到44年的4年中，河南省的国军与日军一仗没打，反与日军作起了生意。战斗中，一个日军记者看了河南省老百姓受的苦不禁说出：“我第一次发现了比日本军还坏的部队，“把本国人民革到这个份上，为二战一大奇观，被本国人民消灭了10万人，这支军队真是够冤的。” 当我查阅到此资料的时候，我对于这个姓汤的更加的怨恨以及怨恨之极。 “名师出高徒！” 蒋光头教出什么样的学生，什么样的学生又带出什么样的兵！ 东晋史上的历次北伐 东晋建立之后，北方中原地区已沦丧于胡人之手。虽然皇室，以及大多世族只想偏安江南，然爱国之将士每每以北伐中原、规复失土为己任。 故东晋自始至终，都有北伐之举，先后有祖逖、庾亮、殷浩、桓温、刘裕等人的多次行动。 其中最为重要的是祖逖、桓温、刘裕三人的先后北伐。以下我就来好好讲解讲解此三人的先后北伐历程。 首先北伐的是东晋名将祖逖。 祖逖(266─321)，字士稚，范阳遒县(今河北涞水)人。西晋末年北方大族，曾与刘琨同为司州主簿，两人同被共寝，闻鸡起舞，志向宏远。永嘉之乱后，祖逖率亲党数百家渡江，居于京口(江苏镇江)。在东晋建国前，他就向司马睿请求北伐，被任为豫州刺史。 建兴元年(313年)祖逖率部曲百家渡江，中流击楫，发誓收复中原。当时中原郡县系统已经崩溃，到处都是坞壁，祖逖采取灵活策略，招抚坞壁，屡破石勒，使黄河以南尽为晋土。当祖逖练兵积谷，为进取河北做准备时，晋元帝司马睿担心祖逖的发展对他不利，遂任戴渊为征西将军，都督北方六州军事，节制祖逖。祖逖眼看北伐无成，忧愤成疾，死于军中。祖逖死后，东晋内部连续发生王敦和苏峻之乱，朝廷忙于平乱，无暇北顾，石勒乘机占领了河南，晋军被迫退到淮南，祖逖北伐的成果也化为乌有。 其次便是桓温。 桓温(312-373)，字元子，东晋大将，龙亢(今安徽怀远)人。娶晋明帝女南康公主为妻，拜驸马都尉，曾率军三次北伐，欲收复中原。 永和元年，东晋王朝任命桓温为荆州刺史，握长江上游兵权。次年(346年)，桓温乘成汉政权腐败，内部不稳之际，率军沿江直上，率军入蜀。 永和三年(347年)，桓温灭了氐人李氏的汉国，平定蜀地，声威大振。永和五年，北方再度混乱，桓温多次请求北伐。六年，朝廷以扬州刺史殷浩为中军将军、都督五州诸军事，并委以北伐重任，企图以此对抗桓温。可惜殷浩大败而回，后更被免为庶人，由是内外大权遂集于桓温一身。 永和十年(354年)，桓温首次北伐前秦，他亲率步骑四万余人，连破氐族苻健军，直抵霸上(今陕西长安东)。当地居民「持牛酒迎温于路者十八、九，耆老感泣曰：『不图今日复见官军!』」(《晋书·桓温传》)桓温因军粮不继，未能攻克长安，退返襄阳。 永和十二年，桓温第二次北伐，击败羌族贵族姚襄，收复洛阳。隆和元年(362年)，桓温向晋穆帝建议还都洛阳;又建议自西晋末年南迁的土庶人等，一律返回故乡。但上自皇帝下至达官贵人，均安于江南一隅，不愿北还，纷纷反对。桓温的建议未被采纳。前燕趁东晋大臣相互猜忌和牵制之际，占领洛阳。第三次北伐是在太和四年(369年)，桓温率步骑五万人大败前燕军，进抵枋头(今河南浚县)。可是前燕得到前秦的支援，截断了晋军的粮道，桓温只得退兵。在退兵途中，晋军遭到前燕骑兵的追击，死伤三万人。 太和六年(371年)，桓温废帝奕为东海王(即海西公)，改立简文帝，自己则以大司马镇姑孰专擅朝政，不久病死。 宋武帝刘裕(363年4月16日-422年6月26日)，字德舆，小名寄奴。彭城郡彭城县绥舆里人，生于晋陵郡丹徒县京口里。中国东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国君主(420年7月10日-422年6月26日在位)。 东晋末年，北府将领刘裕控制朝政。占据山东地区的鲜卑慕容氏南燕政权，此时便乘东晋衰乱之际屡次侵扰东晋边境。义熙五年(409年)二月，慕容超大掠淮北，刘裕兴兵北伐。 四月，率水军从建康北上，沿淮河，越大岘(今山东沂水北穆陵关)，次年攻破南燕都城广固(今山东益都西北)，收复青、兖两州，追获慕容超，斩首建康。 七年(411年)，镇压卢循起事军。 八年(412年)，消灭了刘毅，以及可能形成威胁的诸葛长民、晋朝宗室司马休之等，清除异己势力，巩固了后方。 九年(413年)，西攻谯纵，收复巴蜀。 十二年(416年)后秦主姚兴病卒，子姚泓继立，兄弟相杀，关中扰乱。刘裕乘机率大军分兵四路北伐后秦，进攻关洛。途经黄河，击败北魏军。翌年进克洛阳，至潼关，命大将王镇恶直趋长安，姚泓投降，后秦亡。晋军收复长安，在少数民族统治下达百年的汉族百姓纷纷响应。这时留在朝廷坐镇的尚书左仆射刘穆之病故，刘裕怕政权旁落他人之手，便留次子刘义真镇长安，王修、王镇恶等率兵万余辅佐，自己仓促返回建康。长安留守军内讧，夏主赫连勃勃乘机夺取关中。刘义真虽被迫撤出长安，但自潼关以东、黄河以南直至青州已为南朝版图，江淮流域得到保障，这是祖逖、桓温、谢安经营百年所未能达到的。刘裕在朝廷中声望也达到极点，进而实现禅代，建立南朝刘宋。 纵观东晋王朝，虽曾屡屡兴师北伐，然北伐之军每每功败垂成，始终未能恢复中原、完成一统。其原因是多方面的，首先是朝廷多方牵制。东晋王室害怕北伐将帅功高难制，故对他们多方限制、监督，不肯充分信任与支援。祖逖之北伐曾受晋元帝之掣肘。桓温反对「永结根于南垂，废神州于龙漠」的苟安态度，请求还都洛阳、「一切北徙」，但上表至十数次均不得批准。其次，东晋的世族又多苟且偷安。当时皇室和南来之北方世族均把江南当作人间乐土，醉生梦死，贪图苟安，胸无大志。如有的大臣认为「田宅不可复售，舟车无从而得」，还都洛阳系「舍安乐之国，适习乱之乡」。江南本地的望族受朝廷重用，也不希望皇室北还。南北世族对寒族出身的将领更是多方排斥、处处牵制。 北伐失利的另一原因是内乱频连不断。东晋偏安江南，大权多握重臣悍将之手，致内乱频生，如王敦之乱、苏峻之乱以及桓玄篡立等等，影响了北伐的根本大计。此外，北伐的将帅又每多心怀叵测。北伐将领之中，固不乏忠义之士，如祖逖等，但也有的像刘裕等人，具有政治野心，每区区权衡个人之利害得失，未能把北伐坚持到底。除了上述西晋方面的因素，北伐失败的重要原因在于当时北方胡人武功颇盛。五胡之政权虽呈割据纷争之态，但整个北方均为其所占，势力十分庞大。加以胡人多勇敢骠悍，一时很难制服之。 日俄战争的惊人内幕 在我国的义和团运动持续时期，清朝驻黑龙江的清军对俄军态度强硬。1900年6月初，沙俄总参谋长借口东北地区义和团运动兴起，沙俄总参谋长就电令滨阿穆尔省总督戈罗戴科夫“密切监视”边境地区，为制止义和团运动的蔓延采取“相应的措施”。 1900年6月23日，沙皇尼古拉二世宣布阿穆尔军区进入战争状态。1900年6月25日，阿穆尔军区和西伯利亚军区同时实行军事动员。 1900年6月27日，这两个军区分别征召一万六千八百五十五名和九千五百一十五名预备役兵员入伍，在短时间内完成了军事动员。1900年7月9日，沙皇命令两路俄军分别在伯力和双城子集结，待命进攻哈尔滨和牡丹江。 1900年7月15日，前往支援待命进攻哈尔滨俄军的两艘俄轮“米哈依尔号”与“色楞格号”驶抵瑷珲江面。 额外资料拓展： 海兰泡和江东六十四屯两次大屠杀，共有7000多居民被杀害。美国历史学家贝弗里奇说：“这一惨案是俄国在远东历史中臭名昭着的丑闻”。 中国居民的财产损失没有精确的统计数字。据清朝东北地方当局的估计，仅江东六十四屯人民“所遗房产、牲畜、粮食、犁具及资财器物，估计约值五六十万卢布”，另一种估计为三百余万两； 海兰泡市仅中国人开设的大商号就有二百三四十家，小商小贩布满全城。中国地方官员指出，中国“商人之赁屋于海兰泡及投于俄人之家者，积财至数十万之多，累日至十年二十年之久，如是者亦不可以数计”。 沙俄当局没有也不可能公布劫夺的财产数目，但据以上情况估计，中国商人、雇工、农民、工匠各类人所损失的货物、现金、房产、家私、粮食等，绝不下于一百万卢布，一再加上六十四屯中国居民的损失，总共约为二百五六十万卢布。 沙俄制造海兰泡惨案，屠杀没有任何防御能力的中国居民，掠夺他们的财产，是违反国际公法的。中国政府完全有权要求沙俄政府惩办罪犯，赔偿中国居民生命财产损失。 俄军以“保护中东铁路”为由，出兵侵占了中国东北三省全境。注意：是俄军，侵占了“中国东北三省全境”。 从1900年至1905年，持续占领了五年之久。注意：是俄军，持续侵占了中国东北全境“五年”之久。 1904年，日本在征得清政府的同意之后，出兵到东北，发动了“日俄战争”。注意：是“征得清政府同意”之后。这一点，和青年朋友的历史认知有悖。但是，它是事实。不但这一点是事实，而且清军还派兵支援日军、共同抗击俄军。闻所未闻吧?这些，都是事实。经过一年半的战斗，在战死十万名日本兵之后，日本打胜了俄国。日本军队将俄国军队从中国东北驱赶出去之后，日本将东北99%的土地，归还给了大清国。注意：在这里，日本将它所收复的99%的东北土地，归还了大清国。 这个历史事实，与许多青年的认知相悖，但是，它是事实，铁的事实。 日本为什么要这样做? 日本是活雷锋吗? 日本当然不是活雷锋。俄军败退之后，1905年，日本约了清政府，在北京经过了一个多月的谈判之后，清、日两国签订了一份《会议东三省事宜正约》以及附约，在这个附约里面，清政府割让给了日本以下几项主要的主权，以作为日本从东北撤军的条件，在日本方面，则视为此次出兵抗俄的政治报酬： 1、割让旅顺、大连两处租借地;2、割让南满铁路的经营权以及沿线的林产、矿产;3、允许日本在南满铁路两侧驻军。依据这个条约，日本开始派人接管南满铁路、移民旅顺、大连，并且派了一支部队、进驻南满铁路两侧，这支部队，就叫做“关东军”，驻扎的依据是《会议东三省事宜正约》以及附约，理由是“保护日侨”。 换言之，日本关东军在“九一八事变”之前，已经在中国东北，驻扎了二十六年，而且在这二十六年当中，关东军无论与张家父子，还是与东北的中国居民，基本上都保持了相安无事。这个事实，也与我们青年的历史认知相悖，可是，它又是事实。这就是旅顺、大连、南满铁路、林矿产主权流失的简要经过，以及“关东军”的来历。事后，绝大多数中国人责备清政府“卖国”。但是事实上，当年在东北全境被俄国侵占的情况下，清政府只有以下的几项选择： 选项一、任由俄国侵占，奋发图强，期望有朝一日，与俄国决战，收复东北。（评：这个选项并非不可行，但是遥遥无期） 选项二、同意日本军队驱赶俄军，但是，不给日本报酬。（评：日本打仗死了十万条人命，奢望它不要报酬，是不现实的） 选项三、同意日本军队驱赶俄军，但是事后不与日本交涉，任由日本替代俄国、侵占东北全境。（评：这个选项没有意义，只是换了一个侵略者） 选项四、同意日本军队驱赶俄军，事后收复东北全境，然后割让小部分土地和主权，作为给日本的报酬。（评：这就是真实发生的历史） 冷静思考之下，我们可以发现：事实上，已经发生的历史，是清政府在当年所能选择的最佳方案、也是在木已成舟、米已成炊的历史条件下、符合当时大清国国家利益最大化的最佳选择。其他三个选择，都比这个选择更坏。这就是为什么清政府甘愿签署《会议东三省事宜正约》以及附约、向日本割让小部分主权的原因。因为，当时只能这样办，除此之外，没有更好的办法。 中、日两国在20世纪的大打出手，归根结底，就是根源于这个条约、根源于日本依据这个条约，向旅顺、大连、南满铁路两侧移民、并开始“经营满洲”。而日本这个“经营满洲”的殖民行为，与中国后来突然兴起的民族主义，爆发了激烈的冲突。 浩如烟海的史料显示：国民政府从发动北伐开始，就喊出了“收回东北一切主权”、“废除一切不平等条约”的民族主义激进口号，尤其是强行收回汉口英租界的成功，使国民政府斗志变得更加昂扬，在冒进的路上一路狂奔。不料，在东北，国民政府碰到了日本这只硬钉子，结果，出事了。国民政府认为那些都是不平等条约，必须要废除。而日本则拿二十六年前的日俄战争说事，它指责中国忘恩负义、不守信用。 中、日两国交恶的历史，就从这场“鸡同鸭讲”的争辩中，步步激化。国民政府“铁腕救国”，在民族道义上，对不对?当然对。但是，在当时的具体历史条件下，这样做，是否符合国家的“利益最大化”。则未必。这就是我们平时所说的：“仁者见仁。智者见智”。 历史学家写史的态度，是“只讲事实，不讲道理”。谁对谁错。读者可以自己去评判。 我也只负责还原事实。这就是“九一八事变”爆发的主要历史背景和缘由。 西方人有一句话：it is never wrong to tell the truth。意思是：只要讲的是事实，则永远都是对的。 原来蒋家父子曾派密使到大陆试探和平相处 1949年蒋介石退守台湾后，台海两岸曾建立了持续四十多年的密使制度，李次白、曹聚仁、沈诚、南怀瑾，这些密使的名字都被铭刻在了两岸秘密交往的历史中。他们为两岸之间的和谈穿针引线，传达心声，成为潜行在两岸之间的重要人物。 在1950年5月初的一天，在台湾高雄市凯歌归饭店，老板李次白接待了三位不速之客。 他们都是“国防部总政治部”主任蒋经国的心腹，为首的是蒋经国属下的厅长胡伟克。 许念婉(李次白夫人)：胡伟克是他的同期同学，到饭店来找次白，说国家有难，你是黄埔六期的，应该出来担当一点。你跟陈毅是姻亲，你到大陆去。 1950年的台湾正处于风雨飘摇之中，共产党已夺取中国大部分领土。这一年的1月5日，美国总统杜鲁门发表声明，表示美国将不会使用武装部队干预台湾局势，也不愿卷入中国的内战，美国不会向在台湾的中国军队提供军事捐助或顾问。这一声明被看做是美国对台湾的“袖手旁观”政策。国民党失去了最重要的盟友，蒋介石会在此时兴起与中共求和的念头吗? 1994年，也就是李次白去世七年后，一本由原国民党中央常务委员、时任全国人大 常委副委员长程思远主编的《中国国民党百年风云录》在大陆出版。厚厚的三大本、两千多页，其中有一页记载了李次白的经历。 胡伟克开门见山，讲起了形势：“目前党国处境非常困难，经国主任既北倚长城，当然更加深感不安，次白兄，令妹是陈毅的大嫂子，这就是请你和共产党对话的资本，你如能出山，到大陆走一趟，就等于救了我们的性命，不，应该说是整个党国的命运。” 李文谷(李次白二儿子)：当时由胡伟克出面，还有蒋经国到胡伟克家，我妈妈陪着我爸爸一起到胡伟克家里。当然，三个人谈细节的时候，妈妈是没有在旁边听，整个过程都是在私下进行。 蒋经国对李次白说：“现在谈国共合作，我看希望不大，共产党席卷大陆，踌躇满志，你和陈毅是至亲，我看可以深谈，最低限度，希望不进攻台湾。”李次白应允之后，蒋经国又说：“这次请你出马，并非我的意思，而是胡伟克他们三位的设计，以后诸事均直接与胡联系。”李次白听了心中有些犯堵：蒋经国既要国共接触，又不敢承担责任。不过他没有将不满表露出来。 还未出发，蒋经国已是要推托责任。李次白此番密使之行不但大陆上吉凶难料，回来台湾怕也是会被扣上“通敌”的罪名。1950年6月1日，他还是登上了开往香港的轮船，并于几天后抵达上海。对于这次决定，李次白在1982年的一封家信中说过这样几句话： 多年来同学胡伟克、蒋经国害我，叫我把陈搞过来，许我以财政部。官迷心窍，冒险前往，到而今我落得妻离子散。 李文吉(李次白小儿子)：我母亲经常抱着我去找胡伟克要钱，后面还拖了四个。我记得最清楚的是我们开始的时候是坐黄包车去，可能后来没钱了，就开始走路去。 与陈毅的会面改变了李次白的一生，但其过程却十分简单，当时陪同的还有李次白的妹夫，也就是陈毅的大哥陈孟熙。对于国共和谈，陈毅说了这样一番话： 国共合作的话题，现在先不提，现在提为时尚早，孟熙兄和次白是要立即进革命大学学习，明天就去，你们的亲友们都去，你们把名单开来，我明天就告诉市委统战部。 虽然和谈的计划碰了一鼻子灰，但密使任务至此本应功成身退。只是历史戏剧性的转折却将李次白推入了命运的深渊。1950年6月25日，朝鲜战争爆发，美国第七舰队迅速进驻台湾海峡，台湾重新获得了美国的援助，借助第三次世界大战反攻大陆的梦想似乎又指日可待。胡伟克连忙向李次白发出急信，指示他“国共合作之事不必说了”，并让他留守上海见机行事。 此时距李次白离台尚不足一个月。这一月之差致使李家三十多年来分隔天涯。 李文驹(李次白长子)：我以为父亲是在大陆被害的，后来才知道，父亲是被共产党在青海劳改了。 1987年，李次白在香港去世，终其一生都未能回到台湾。 左派文人曹聚仁成为国共两岸沟通密使 曹聚仁本是中央通讯社的记者，抗战时因报道台儿庄大捷和皖南事变一举成名。1941年，蒋经国主政江西赣南，力邀曹聚仁改版《新赣南报》，并担任总编辑。尽管与蒋经国有着知遇之交，1949年国民党败走台湾时，曹聚仁还是留在了上海。事实上，曹聚仁与共产党也颇有交情，抗战时他经常往来新四军驻地，不仅采访过周恩来、陈毅，更是第一个公开报道皖南事变的记者。 曹雷(曹聚仁长女)：1956年，我妈妈曾经接到一封我父亲的信，信里面附了一封给邵力子先生的信，大意说为了两党的和好、祖国的统一，愿做桥梁前去北京，请邵老向中央转呈此意。不久邵老回复一简函，大意是欢迎他回来。 1956年的这次北上正是曹聚仁秘密沟通两岸的开端。曹聚仁抵达北京时，一届人大第三次会议刚刚开过，共产党第一次正式提出要和平解放台湾。7月13日到19日的一周内，国务院总理周恩来三次接见曹聚仁。其中7月16日夜晚周恩来、陈毅在颐和园宴请曹聚仁的情形被以《颐和园一夕谈》为名，发表在一个月后的《南洋商报》上，并于多年后编入了曹聚仁的文集《北行小语》。 席上，记者便问到“和平解放”的票面票里的实际价值，周氏说：“和平解放的实际价值和票面完全相符合的，国民党和共产党合作过两次，第一次合作有国民革命军北伐的成功，第二次合作有抗战的胜利，这都是事实，为什么不可以第三次合作呢……我们对台湾决不是招降，而是要彼此商谈，只要政权统一，其他都可以坐下来共同商量安排的。” 这被视为中共第一次提出国共第三次合作，完成祖国统一。报道在海外发表后，立刻引起了华人世界震动。从中央文献出版社在1998年出版的《周恩来年谱》可以看出，此后不到三个月，曹聚仁又再次领命北上，而这一次谈话的核心内容已是台湾回归后的人事安排。 蒋介石当然不要做地方长官，将来总要在中央安排，台湾还是他们管，如辞修(陈诚)愿意做台湾地方长官，经国只好让一下……辞修如愿到中央，职位当不在傅宜生(傅作义)之下，经国也可以到中央，为了应付美国人，可以说反对共产党的话，这我们完全理解，我们劝他们约束一下，不要派人来搞破坏活动，去年“克什米尔公主号”事件，弄得名声很不好，今年又想来搞八大，这样不得人心，将来不好向人民交代。我们不破坏他们，希望他们内部团结，他们的一切困难都可以提出，我们是诚意的，我们可以等待。 1957年7月1日，《人民日报》发表了主 席亲笔撰写的社论《文汇报的资产阶级方向应当批判》，使得轰轰烈烈的反右运动进一步升级。反右运动的消息传到台北，蒋介石大呼“反攻复国”的时机已到。此后的几个月，一度和缓的台湾海峡再度战云密布，先有美军第七舰队在台湾南部海域举行大规模军事演习，一个月后，国民党军也出动11万人进行了退守台湾后最大规模的军演，并迅速向金门、马祖等外岛增兵。多年来密使行动的成果付诸东流。 1957年夏天过后，曹聚仁一直都没有北上，直到转年间的8月，他才再次被召唤去北京。时任国务院副秘书长、总理办公室主任的童小鹏在回忆录中曾简单提到过此事，说是毛泽 东主 席接见了曹聚仁，并要他将“炮击金门”的行动转告台湾。 8月23日炮战是正午12点突然开始的，这天早上出版的新加坡《南洋商报》报道了这个消息。 本报驻香港记者郭宗羲21日专讯，据此前消息灵通人士透露，北京20日终止停火是针对杜勒斯东来的一种表示，据云，此前之宣布停火命令及20日的终止停火命令，虽用国防部长彭德怀名义颁发，但均是出自毛主 席之手笔，其主要用意是在暗示台湾海峡问题由北京与台湾自己处理，可能产生和平有效的结果，任何外人的干预将使局势陷入僵持。 曹聚仁把炮战的消息抢先发表在报纸上，本是犯了密使的大忌，只是中共对此也无异议。然而，就在10月5日，也就是中共原定停火日的前一天，曹聚仁再次化名郭宗羲，将中共计划停止炮击金门的消息刊登在了《南洋商报》上。起初，中共并没有责怪曹聚仁的意思，在中央文献出版社出版的《毛泽 东传》中，还记录有10月13日，也就是停火报道刊登后的第八天，主 席在周恩来等人陪同下接见了曹聚仁，并让他向台湾转述“只要蒋介石不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管”的意思。甚至毛泽 东还曾一度起草了一份《再告台湾同胞书》，其中就提到了《南洋商报》的报道，虽然这篇文章最终没有发表，但却收录进了多年后出版的《建国以来毛泽 东文稿》。 曹雷：可是从国家保密这点来看，总理就说怎么可以这样捅出去。 1959年10月24日，也就是炮击金门后一年，周恩来在北京接见曹聚仁，批评他不应将解放军停轰金门、马祖的新闻卖给《南洋商报》。这也是曹聚仁的名字最后一次在《周恩来年谱》里出现。至于曹聚仁为什么要将密使消息公布在报纸上，也许可以从多年后他写给好友费彝民的信中猜得一二。 1972年7月，曹聚仁在澳门病逝，为两岸统一痴等了一辈子的他就这样客死异乡。 蒋经国青年军干部沈诚秘密北上接触叶剑英 1981年8月，久居香港的沈诚突然收到一家国货公司送来的请柬，邀请他去北京参加辛亥革命70周年纪念大会。 沈诚在拿到请柬后的第三天去了趟台北，面见蒋经国。他回忆了这次与蒋经国的会面。 经国先生他说，按政策你去大陆是违法的，他不鼓励我“违法”。但依你目前的身份能去看看。他又嘱咐我，以党员身份到中央党部“陆工会”向白万祥主任报备一下。临别时，经国却例外地交代了我一个私人任务，便是希望我抽空能去一趟溪口，望望那边情形，最好能拍摄一些现场片等。 得到蒋经国批准，北上赴会的沈诚在北京受到了中共高层的关注，叶剑英特意找到沈诚，询问蒋经国对台海政策的看法，并安排专人陪同他去溪口访问。 宋小瑞：向邓爷爷自我介绍的时候，他说，我是国民党党员，还是国民党的中央顾问委员会的委员。完了他就讲，我是反 共的。邓先生抽了一口烟，停了几十秒，然后用非常浓的四川话讲：反 共不要紧，只要不反华就行。沈老认为邓先生特别伟大。 1987年的春天，沈诚再次来到北京。中共中央对台办主任杨斯德来到他的住所。经过六年的沟通互动，中央政府终于决定，写一封密函，请沈诚转交蒋经国。密函由蒋经国在莫斯科时期的同窗杨尚昆具名签署。 经国先生大鉴：近闻先生身体健朗，不甚欣慰!沈君数次来访，道及先生于国家统一之设想，昆等印象良深。我党主张通过两党平等谈判而谋其实现。为早日实现双方领导人的直接谈判计，昆谨代表中共中央邀请贵党派出负责代表进行初步协商。望早日决断。 这封信的行文，已是双方多次沟通后的成果，算是第一次明确提出，未来的谈判应依国共两党对等的原则进行。根据沈诚在回忆录里的记载，蒋经国在拿到密函后的第五天，曾召见过沈诚。谈话中，蒋经国虽然觉得中共有些操之过急，但函件中所体现的方针原则尚可接受，并授意由国民党陆工会来筹备与大陆谈判的工作。就在这次会面后的三个月，台湾陆续解除党禁、报禁，并宣布从当年的7月20日起，解除长达38年的戒严令。而跟随蒋氏父子背井离乡抛妻别子的国民党老兵们，也在这年的11月等来了允许回大陆探亲的消息。 那天，蒋经国先生的精神很差。脸上更比上次见面时显得浮肿，音调也十分低沉，说话时口齿也有些欠灵。我见此状，内心真有说不出的难受。他看看我，说，今天找你来我要告诉你的是下一拨正式去北平的人选，大概在下个月初的党中常会中决定，你可以多留几天，过了元旦才回去。那时，你就可以作安排了。 1988年1月13日，蒋经国先生带着尚未来得及圆满的国家统一梦，在台北病逝。 1988年1月21日，蒋经国去世刚过头七之时，台湾高等法院检察处在继任“总统”李登 辉的授意下，以“叛国罪”对沈诚提出诉讼。沈诚被迫将七年来的密使经历和盘托出。尽管最终无罪释放，但沈诚从此无法再为两岸穿针引线，和谈再次无果而终。 台湾蒋家王朝谢幕学者南怀瑾成两岸新桥梁 1988年，国民党元老陈立夫带着三十多个国民党中央评议委员，发表联署公告，希望将来能用文化统一中国。但就在这一年以后，台湾发生变化，国民党不再是台湾唯一的执政党， 1988年1月31日，南怀瑾从美国迁到香港还不到一个星期，一位40年未曾谋面的老朋友就找上了门，他就是南怀瑾当年在成都军官学校时的老同事、民革中央副主 席贾亦斌。贾亦斌此行来香港正是希望借助南怀瑾的影响力，在两岸间搭建一个新的密使平台。 为应对日益频繁的大陆事务，1990年10月，台湾成立国家统一委员会，简称“国统会”，由李登 辉亲自担任主任，并成立半官方的民间机构海峡交流基金会，简称“海基会”，专职与大陆接触，台海上空的紧张气氛眼看着慢慢和缓起来。1990年12月31日，在南怀瑾的引荐下，中共中央对台办主任杨斯德与李登 辉办公室主任苏志诚在香港南怀瑾的家中见面了。此后几年里，双方往来频繁。 1991年12月6日，为对应台湾海基会的工作，大陆成立了海峡两岸 关系协会，简称“海协会”。至此，两岸间的交流沟通均由海协会和海基会出面协调。两岸在隔离42年后，终于建立起了通往彼此的沟通管道。 1993年4月27日，全世界的目光都聚集在两位老人身上，他们就是前海协会会长汪道涵和前海基会董事长辜振甫。他们这次在新加坡的会面被世人以“汪辜会谈”为名载入史册。 在1992年6月16日的一次会谈中，南怀瑾曾经亲笔起草《和平共计协商统一建议书》，一式两份，交密使分别送达两岸最高当局，提出三条基本原则：一是和平共计、祥化宿怨，二是同心合作、发展经济，三是协商国家民族统一大业。建议书发出后，大陆方面作了认真研究，表示肯定，然而没有正式回复。而台湾方面由于苏志诚深知李登 辉意图，竟私自将建议书压下。从此，南怀瑾退出两岸密谈。 幸运的是，在两岸努力下，南怀瑾一直以来希望的两岸“和平共计、协商统一”的美好愿景，后来还是有机会得以实现。2005年4月29日，中共中央胡总 书记在人民大会堂与应邀到大陆访问的中国国民党主 席连战举行正式会谈。这是一次跨越60年的会面。对所有密使来说，这是最大的安慰。 向这些爱国，渴望国家统一的密使致以应有的敬意。 国庆节！ 祖国万岁！? 宋高宗赵构生母韦太后 北宋灭亡后，北宋的王公贵族也全部被金兵抓走，宋微钦二帝的嫔妃也没能幸免。这其中就包括我们今天要说的韦太后。她不仅是宋微宗的夫人，更是南宋开国皇帝赵构的生母，身份尊贵，但下场也是极其的凄惨： 在被掳到金国后，接受了“牵羊礼”的侮辱，并且备受金国上层人士的喜爱，成为了他们的“玩物”，还为其生下一子，可谓是受尽耻辱。最终忍辱负重活下来的韦太后，回到宋朝后也是备受嘲讽，一生都活在不堪的往事之中。 赤身裸体入庙行“牵羊礼” 被金国软禁之后，那么这些嫔妃宫女就成了金国的奴隶，作为金国的奴隶，那么就必须要接受金国的洗礼，也就是金国的习俗“牵羊礼”。 什么是牵羊礼，其实就是让嫔妃和宫女一起脱光上衣，坦胸露骨的进入寺庙进行祈祷。这个习俗对金国来说也许没什么，但是对于宋朝的女性来说，可是极大的耻辱。毕竟那个时候女性思想比较保守，脱光衣服进入寺庙进行跪拜，并且旁边还有那么多男人看着，这对她们来说是极大的侮辱。 韦太后作为其中一员，也进行了极其耻辱的牵羊礼，虽然自尊心受到了莫大的打击，但是韦太后还得继续活着。因为这个期间自己的宝贝儿子赵构，成功的逃脱了金国的搜捕并且建立了南宋。韦太后一直盼望着自己的儿子有一天可以接自己回去，有了这份信念之后，韦太后不得不忍辱偷生活了下去。 进行这次牵羊礼的人中，也有部分人为了保全自己的名节，于是就上吊自杀了。这其中就有韦太后的儿媳妇朱皇后，最后选择了自杀以此来保全自己的清白。不得不说朱皇后真是一位贞烈之人，虽说这种行为有点极端，但是还是很让人敬佩不已。 进入“洗衣院”沦为下人 进行完牵羊礼之后，韦太后和其他宫女嫔妃一起被分配到了洗衣院，负者给金国的王公贵族洗衣服。韦太后再怎么说也是宋微宗的妃子，平常都是过着养优处尊的生活，现在确干着下人干的活，这对韦太后来说就是个耻辱。而且金国的一些妃子公主什么的，看见这些宋朝的嫔妃们落到如此地步，都不自觉的嘲讽了起来，这就让韦太后感到更加的羞辱。 最耻辱的就是，金国的一些权势贵族，来到这个洗衣院看见有漂亮的妃子，就直接将其玷污。至于韦太后有没有被玷污这个就不清楚了，不过据记载，韦太后在这里很是受金国大人物的喜爱，估计也和其他嫔妃一样，难免会受到侮辱。 被迫嫁给完颜宗贤，并为其生下儿 相比之下，前面受到的侮辱还不算什么，接下来发生的事情对韦太后来说，才是一生的耻辱。那就是韦太后被金军的大将完颜宗贤给看上了，于是被迫嫁给了完颜宗贤，那个时候的韦太后已是人母，如果再嫁给完颜康贤的话，那不就有违伦理了？ 靖康之役作为金朝的俘虏，被押解至上京(今内蒙古巴林左旗)洗衣院充作奴婢，被迫嫁给了盖天大王为妾，并且生了孩子。盖天大王赛里本名叫完颜宗贤，与海陵王同为丞相。 辛弃疾《窃愤续录》记载：绍兴年间，宋钦宗被拘押在上京一寺中，一天，他偶然“在墙壁的缝隙中，看见远去的韦妃和一个金国的官长一起走，身旁还有一个奴婢抱着一个三四岁的小孩。大人、小孩都穿着胡服，孩子喊韦妃为阿母，于是宋钦宗知道韦妃已成为盖天大王的老婆了”。 这则记载并非空穴来风，胡乱编造虚构，只因赵构当了皇帝，堂堂天子之母曾经失身再嫁，未免贻笑天下，因此官史、私史都讳莫如深。 韦太后曾在金国生子 金人可恭的《宋俘记》就记载韦氏曾入“洗衣院”。所谓“洗衣院”其实就是变相的妓院，北宋的帝姬、王妃、皇妃都曾受到金人的凌辱。而且据《靖康稗史》记载：金朝官方出了一个告示，说：“允许宫奴赵构的母亲韦氏、妻子邢氏和姜氏从良。并且金人还说，韦氏已经再嫁给金国的首领。 徽宗之女柔福帝姬亦嫁盖天大王，与韦太后同事一夫，后乘隙逃回南宋，韦太后返朝后，马上指证这柔福帝姬是假冒。母命难违，经过主审官严刑逼供和捏造，把“真情”上禀：此柔福帝姬乃开封女尼李静善，因相貌酷似，便假冒帝姬。 很快，从北方逃回的一个名叫李楑的宦者又称自己在五国城见过柔福，说她嫁给一名叫徐还的金军将领后不久就死掉。人证物证如此，可怜的柔福帝姬便被高宗赵构下令处决。 高宗赵构的母亲韦氏与柔福帝姬在“洗衣院”难免会赤身裸体在多种场合经受非人的蹂躏。由于柔福帝姬不是重要的男性帝室人员，很容易逃出，后被南宋的蕲州地区将官送回行在(杭州)。 为迎回了自己的生母韦氏，高宗快速完成“绍兴和议”全部手续：重划宋、金两国的边界，宋奉表称臣于金，金册宋主为皇帝。每逢金主生日及元旦，宋均须遣使称贺，宋每年向金国缴纳贡银二十五万两、绢二十五万匹。韦氏返回南宋后，被宋高宗封为太后。 当上了太后，韦氏自然不想让别人知道自己在五国城难以启齿的娼妓生涯，杀人灭口是理所当然的事。 当时的韦氏嫁给完颜宗贤期间，生有一子(一说二子)。韦氏在金国生活了十六年，其遭遇不可能不外传。为了掩饰宫廷丑闻，宋高宗便在韦氏的年龄上做文章，将其虚增十岁。 三十八岁的女人只要保养得当，韵味依然十足；而对于在后宫养尊处优的韦氏来说，这个年龄必定风情万种，何况她能成为宋徽宗的女人，貌美指数自然不低。韦氏被俘后，“二起北行，入洗衣院”(《宋俘记》)。洗衣院字面上像是洗衣机构，但从与韦氏一同被遣送到洗衣院的朱、赵二女子次日“并蒙幸御”(《青宫译语》)来看，洗衣院实际上是金国贵族淫乐的场所，类似妓院。韦氏在洗衣院，不可能冰操独守。 天会八年(1130)六月，金太宗下令将“宫奴赵(构)母韦氏、妻邢氏、姜氏凡十九人，并抬为良家子(按：妓女从良)”(《呻 吟语》)。从洗衣院出来后，韦氏嫁给金国盖天大王完颜宗贤为妾。关于韦氏改嫁一事，辛弃疾《窃愤录》记载，“良久，屏后呼一人出，帝(按：宋钦宗)视之，乃韦妃也。太上(按：宋徽宗)俯首，韦妃亦俯首，不敢视。良久，盖天大王命左右赐酒二帝及太后，曰：‘吾看此个妇面。’盖韦妃为彼妻也。” 《宋代十八朝艳史演义》也讲述了韦氏改嫁：“一日，……郎主遂大怒，就将后赐死于外罗院，累及赵后族属为燕京官妻的十余人，一并赐死，……韦夫人险乎也被株连赐死，亏得盖天大王爱护，向郎主力争说：‘废后赵氏，吾妻韦氏，并非族属，何得连坐？……缘何概不追究，偏偏罪及韦氏？……臣弟不敢闻命，务请收回成命。’郎主不得已，就把牌使召回。”演义这东西，七实三虚，完颜宗贤称韦氏为“吾妻”，决非空穴来风。 韦氏在金国生活了十六年，其遭遇不可能不外传。为了掩饰宫廷丑闻，宋高宗便在韦氏的年龄上做文章，将其虚增十岁，从绍兴十年(1140)开始，每逢韦氏“生辰、至、朔，皆遥行贺礼”(《宋史·韦贤妃传》)，并将典礼载入史册，依此表明“韦后北狩，年近五十，再嫁虏酋，宁有此理？虏酋舍少年帝姬，取五旬老妇，亦宁出此”，强调韦氏早已失去了生育能力，改嫁、生子的有关传闻不过是金人“编造秽书，以辱宋康”(《呻 吟语》)而已，不足为信。 同时，凡是了解韦氏底细的人，大都没有好果子吃。如，身陷金国十五载的洪浩归国后，被宋高宗称赞为“忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过”的忠烈之臣，后来却成了一个“造为不根之言，簧鼓众听，几以动摇国是”(《系年要录》)的罪臣，被流放岭南，两个助手张邵、朱弁也遭殃。再如，跟随韦氏归来的官员白谔，也因“有燮理乖谬语，刺配万安军”(《廿二史劄记》)；作为“报谢使”赴金与完颜宗贤有过接触的王次翁，也被钳制口舌。 此外，宋高宗还下诏“禁私作野史，许人告”(《宋史·秦桧传》)，在全国范围内开展大规模的野史之禁，严禁士大夫私自修史，提倡官员相互举报，其主要目的还是为了防止韦氏在金国的丑闻被泄露和传播，用高压措施保全韦氏的名声，保住自己的颜面。 “靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭” 面对辱母之仇，丧国之恨，宋高宗不致力于收复失地、直捣黄龙，而是关起门来耍威风、饰太平，无不反映了他的昏庸和软弱。有仇不报，有苦说不出，而是煞有其事地为受辱的生母改年龄，混淆视听，掩耳盗铃，正是宋高宗缺少民族气节、一贯屈膝投降的真实写照。 活该这所谓的宋高宗一生无后。 宋高宗逝世后，继位者宋孝宗。 宋孝宗赵昚（异体字:慎，拼音shèn。1127年11月27日－1194年6月28日在位），初名赵伯琮，后改名赵瑗，赐名赵玮，字元永，他籍贯秀州（今浙江嘉兴），是宋太祖赵匡胤七世孙。 绍兴三十二年（1162年）五月二十八日，赵玮被宋高宗立为皇太子，改名为赵眘。他是宋朝的第十一位皇帝、南宋的第二位皇帝（1162年7月20日－1189年2月18日在位）。此后，赵构自称太上皇帝。从此，宋朝皇位又回到了太祖赵匡胤一系。 这可真是因果报应，当初这个当亲弟弟的抢了自己大哥一脉的皇位，现在又被大哥一脉给抢回来了。 后世普遍认为宋孝宗赵昚是南宋最有作为的皇帝。 他在位期间，平反岳飞冤案，起用主战派人士，锐意收复中原；内政上，加强集权，积极整顿吏治，裁汰冗官，惩治贪污，重视农业生产，百姓生活安康，史称“乾淳之治”。 洪秀全的天父诗 1853年的阳春三月，太平天国起义军攻克南京。 “天王”洪秀全满足于半壁江山到手，开始关门当太平天子，全心投入地投入到金碧辉煌的“小天堂”的营造里。 洪秀全从41岁进南京，到1864年6月52岁时自杀，11年中从未迈出过京城一步。只有一次坐64人抬的大轿出宫，去探视生病的东王杨秀清。 那时他正值壮年，却既不指挥杀敌，也不过问朝政，搞得老对头曾国藩也莫名其妙：他在干什么呢? 一句话---他在他的金龙殿坐享荣华，在后宫与他的“嫔妃娘娘”们饮酒作乐去了。 乡村塾师出身的洪秀全，虽说不上有啥出众的文韬武略，却擅长“数字化”管理，尤其表现在他对后宫妃嫔的约束上。 洪秀全是个一夫多妻主义者，而且规定多妻制是太平天国高级文武官员的特权：“大员妻不止，无职之人，只娶一妻”。 金田起义后洪秀全即选美纳妃15人。一年后至广西永安，“有36个女人”。 进南京后，每做生日，部下蒙得恩就要为他献上美女6人;每年春暖花开之际，蒙得恩还要在天京13道城门口为洪秀全选美女;后来干脆明文规定：“所有少妇美女俱备天王选用。” 1861年太平军进取苏浙的时候，洪秀全又从李秀成选送到京城的3000名美女中挑出180人收入天王府。天王府宫中有横直均八尺的大雕花床，干什么用的，不言而喻。 洪秀全一共拥有多少个女人？ 洪秀全一共拥有多少个女人，恐怕永远难以准确统计。据一本叫做《江南春梦笔记》的书说，天王府连太监也不设，妃嫔加上服役的女官，总计有2300多名美女，陪侍洪秀全一个男人。 1864年京城沦陷，其子洪天在被俘后的口供中说：“我现年16岁，老天王是我父亲。我88个母后，我是第二个赖氏所生，我9岁时就给我娶了4个妻子。” 这里，天王的88个后妃，已超过了历代帝王的三宫六院七十二后妃的人数了。爱好声色犬马的咸丰也只有18个妃嫔，相比之下逊色多了。 这88个后妃，一律没有封号，统称为妻。因妻妾太多，洪秀全自己连姓名都记不住，怎么传唤享用呢? 洪秀全来了个古今中外后宫中史无前例的创举，数字化依次编号，于是就有了第25妻、第73妻等旷古未闻的名目。 至于上千个如花似玉的宫女，更是比妻妾等级之下的备用享乐工具，所以连个数字编号都摊不上。 洪秀全不理朝政，把精力放在了管理后宫上。他制定了许多奇怪的“数字化”清规戒律，使后宫女人终日生活在非人的苛政之下，动辄得咎，比牛马都不如。 在攻克南京前17天，天王在芜湖江面的龙舟上突然颁发了一道严分男女界限的诏令：“女理内事，外事非宜所闻。”并且，用四个“斩不赦”限制身边妇女与外界联系。 天王虽对朝政不发令旨，却平均三四天写一首诗管教美人。 1857年太平天国刊印颁行的经典官书之一《天父诗》，收选了500首天王大作，其中476首是洪秀全进入南京初期三年中写给后妃的夫权独白，实际上就是苛刻的数字化教条，叫妻妾宫女们背诵。 如在诗中，他订了个数字化的“十该打”条规： 服事不虔诚一该打。硬颈不听教二该打。 起眼看丈夫三该打。问王不虔诚四该打。 躁气不纯静五该打。讲话极大声六该打。 有唤不应声七该打。面情不喜欢八该打。 眼左望右九该打。讲话不悠然十该打。 洪秀全还不厌其烦地进行说教，要求妃嫔们从细节抓起，侍候好他这位宫中“太阳”。 如诗：“起眼看主是逆天，不止半点罪万千。” 诗：“看主单准看到肩，最好道理看胸前。” 诗：“因何当睡又不睡，因何不当睡又睡。因何不顾主顾睡，因何到今还敢睡。” 在这些“天父诗”里，哪里还有洪秀全在初创拜上帝教时所倡导的“天下多女子尽是姊妹之群”的平等思想?而且看毕天王的这些“诗歌创作”，我们就会明白他为什么四次参加科举都考不上! 洪秀全在美女群中享受了11年的帝王生活，终于在湘军的隆隆炮声中，不得不抛下他的上千后宫佳丽，魂归西天。洪秀全的数字化后宫，说到底就是其极端腐败的反映。 其本人说实在的，其思想上，行为上都是崇洋媚外之徒。他说他信奉上帝，不过说句实在的，你觉得他会信上帝吗？ 不过是借上帝之名，达到自己的私利罢了。 在他的心中，信众们拜上帝会，也就是拜自己。 没哥哥疼的少女武则天 少女武媚娘为何如此仇恨她的哥哥们？ 武媚娘13岁那年，武媚娘的父亲死之，武媚娘被母亲带着，投奔到了亲戚家里。武媚娘在这里遇到了至少四个表哥，年龄都比她大几岁，都已经过了14岁，形成了自己的固有人格。 这四个哥哥的名字分别叫武元庆，武元爽，武惟良及武怀运，其中武元庆，武元爽是武媚娘同父异母的亲哥哥，而武惟良及武怀运，是武媚娘父亲的哥哥的儿子，总之血浓于水——那么这四个帅哥哥是如何宠爱小表妹武媚娘的? 这事不好细说，但武媚娘是如何回报他们的，这个史书上倒是详细的记载了： 先是武元庆，他被流放龙州，忧虑而死，实际上是活活吓死的。 接着是武元爽，他是被流放振州，史书上没有说他是吓死的，但也没有说他不是吓死的，这样一来，对此事我们心里有了个谱。 接着是武惟良及武怀运这俩倒霉蛋，史书上说，武媚娘一枪俩鸟，一箭双雕，由于李治看上了武媚娘的姐姐韩国夫人，还有韩国夫人的女儿魏国夫人，于是武媚娘就在肉酱里下了毒药，让魏国夫人吃下去，结果魏国夫人死了。武媚娘将凶手定义为表哥武惟良及武怀运。于是这俩哥哥被处死，他们的姓氏，从此改为了蝮氏，意思是说这些哥哥们，心肠比之于蝮蛇还要毒。 但事情还没完，武媚娘父亲的哥哥家里，生下的其实是三个儿子，除了被武媚娘杀死的武惟良及武怀运之外，还有一个大哥武怀亮。可是武怀亮早就死了，死了也不行，武媚娘将武怀亮的妻子善氏掳入宫中为奴，每天用荆棘刺狂抽这死了丈夫的寡妇，把善氏的背部全都抽烂，露出了根根骨头，善氏就在莫大的痛苦之中，哀嚎着死去。 客观评价，武媚娘是一个典型的中国式政客，冷酷无情，心狠手辣，不管是儿子还是孙子，只要惹她不高兴，杀就一个字，绝不讲什么亲情温柔——但她应该不是生下来就是这样，这种酷厉寡毒，视亲人为死仇的阴毒个性，必然是形成于某一个至关紧要的契因。 一定是因为有人以错误的方式对待幼年时代的武媚娘，并将这种错误的人伦观念输入到她的大脑之中，这人会是哪一个呢? 14岁是人类人格形成的关键时期，每个人都在这时候形成自己的人生价值观——所谓人生价值观，就是对社会人生价值观念的形成，从此能够判别是非对错，并依据不同事情的重要程度，安排好先后次序。 而在13岁那一年，武媚娘遇到了她的五个哥哥，武元庆，武元爽，武怀亮，武惟良和武怀运，五个大帅哥带一个小妹妹，这个小妹妹应该是备受宠爱的了，但史书上却说，这五个大帅仔“对武媚娘的母亲不敬”，所以导致了小表妹武媚娘的激烈报复。 五个大哥哥对武媚娘的生母“不敬”，到底是怎么个不敬法呢? 还有，就算是五个哥哥对武媚娘的生母不敬了，可是他们又是如何对待这个小妹妹的呢?要知道，武媚娘在第二年就进了皇宫，而她之所以被老头李世民弄到宫里去，只是因为武媚娘的美貌之名，传布天下。 才不过13岁的小丫头，屁事也不懂，艳色就传布天下了，史书上可真敢瞎吹——五个哥哥面对如此美貌的小妹妹，男人的天性会疼爱美貌的小妹妹，这五个大帅哥，对小妹妹至少也会和颜悦色吧? 单从武元庆，武元爽活生生吓死这件事情上来看，他们都知道这个小妹妹心中积淤着深仇大恨，而且也知道她的报复手段绝不会轻松。所以他们竟然是活活吓死了——活人被吓死，可知他们是何等的害怕武媚娘的报复。 到底发生了什么事，让武媚娘如此仇恨她的哥哥们? 武媚娘的帝王之路，伴随着的是一路杀戮，一路血腥。最早的皇后王氏是被斫去手足，浸泡于酒缸之中。朝臣们的酷毒死法就不要说了，她在杀自己的亲生儿子，杀自己的孙子孙女时，冷静而残酷，完全颠覆了女人天性中的温柔与善良。而所有的这一切，正是她的五个帅哥哥教给她的——他们以对待她的方式，帮助她建立起了一种冷厉酷毒的性格。 武媚娘入宫之后不久，就对老头李世民提出了她的鞭锤锥一体化的驯马方案。这个方案必然不会是忽发奇想，而是早在13至14岁那一年的时候，就已经被人为的铸造在她的人格之中。 由是我们知道，武媚娘在她13岁的时候，曾经遭受到了这样一个可怕的过程，她遭受到了暴力——暴力威胁，在她的心灵深处产生了巨大的恐惧——她还曾不止一次的被置于死亡的状态之下，她虽然没有死，但死亡的印痕却已经牢牢的铸在她的心灵之中——在之后是暴力的持续释放，也就是说，她遭遇到了反反复复的胁迫与暴力凌辱，在这个过程中，慢慢的，她的心态由屈辱转为了喜悦，她已经习惯于强加于她身上的一切了——她的人格终于在这个过程中形成了，这种人格是金字塔式的，由低而高，界定着这个世界上的芸芸众生。如果她不是处于最底层，那么就是在最高处，除了奴役与被奴役，她再也无法接受第三种观念。 现在我们知道了，遭到五个大帅哥“不敬”的，并非是武媚娘的母亲，而是武媚娘本人。 现在我们可以复原那段恐怖的历史，在黑暗的小屋子里，13岁的武媚娘因为极度惊骇，死死的把拳头塞入到嘴里，她不敢喊叫出声，因为她所面对的是五个身强力壮的男人，这五个哥哥组成了一支快乐的虐待小分队，每天变着法子摧残这个漂亮的小表妹——这段历史，武媚娘没有跟任何人说起，因为她很快就被李世民宣召入宫了，只要能够逃离这可怕的命运，她什么事都肯做——所以她绝不会把这些事情说出去，因为她担心这会引起李世民的厌恶与反感，从此让她失去机会。 事实上，武媚娘确曾失去了机会，李世民对她很快失去了性趣，因为这经验丰富的老头发现，这个小女孩竟然有着丰富的性 爱体验。尽管李世民更喜欢“熟女”，但是年龄这么小就“熟”了，还是让老头吃不消。 于是武媚娘就被李世民丢到了一边。她14岁入宫，到得26岁李世民死去为止，始终是一个“才人”，在宫中的地位与最初入宫时没有任何改变，这实际上就表明了李世民的态度。 历史上有“脏唐臭汉”之说，所谓脏唐，是指唐代的性关系超级紊乱，这里有高宗李治继承父亲的女人，后面还有唐明皇强抢儿子的老婆，再往后还有一个宪宗李纯，此人更狠，悍然娶了姑姑当皇后，结果搞到皇家血统一片混乱，见了面，大家的招呼都不好打……总而言之，唐时代的皇帝选妃子，没那么多的讲究，不象后世代非处女不可入宫。正是因为这个原因，所以武媚娘本是“熟女”之事，也就没被追究。 说没有追究也不对，李世民考校宫人驯马之术，武媚娘提出鞭锤锥一揽子解决方案的时候，以李世民那已经老到成精的人生经验与智慧，马上就知道武媚娘入宫之前所遭遇到事情——可是李世民懒得管这闲事，管这事干什么?说到底武媚娘现在已经是他的女人了，徜若事情嚷嚷开，岂不是让人嘲笑他吗? 徜若李世民追究一下，揪出潜伏在武家中的犯罪团伙，事情反倒好办了。可是李世民的态度是丢下武媚娘不管，自顾勇敢的去追求前隋的萧皇后。李世民这坏老头无知啊，他不懂得女性心理学，不知道武媚娘所遭遇到的事情，导致了他对两性关系错误的解读。 武媚娘是这样解读这个世界的： 第一：人类社会只有一种关系：两性关系——其余所有，不过是两性关系的附属或衍生而已。 第二：两性关系是祟高的，神圣而不可侵犯。 第三：情人之外，皆是死仇。 这三个观点都有其正确性，只是太过于片面——但如果我们仔细审视一下武媚娘的生平，就会发现，所谓大周帝国，不过是她对世界解读的后果而已，她对两性关系的解读，无巧不巧正切中在皇权思维的命门上，这促使她成为了权力最需要的女人。 我们曾经分析过，武媚娘不幸落入到了五个人面兽心的哥哥手中，他们组成了一支乱 伦小分队，肆无忌禅的摧毁着这个未成年少女。而且这伙坏蛋所选择的时机，恰是武媚娘的人格形成时期，这导致了大唐帝国未来的悲剧。 武媚娘对五个哥哥恨之入骨，然而奴性人格的养成，又使得她渐而迷恋这种丧尽人伦的暧味关系。所以她一旦得势，立即毫不犹豫的追杀四个哥哥，但由于她在心灵深处又泥陷于这种黑色的人生，所以她不唯是仇恨四个还活着的哥哥，同时又对已死去的长兄武怀亮怀有一种既渴望又痛恨的复杂情感。 正是基于这样一种复杂的情感，她将武怀亮的妻子掳入宫中，以带刺的荆条击抽背部，令那女人受尽万般痛楚而死去。 武媚娘的这个做法，一如她斩去皇后王氏的手足，浸泡于酒缸中一样，都是因为她不能容忍别人和她争夺男人——所有的男人都是她的，早在她13岁的时候，五个哥哥就在施虐的快感之中，将这个观念灌输给了她。 她深信，在这个世界上，除了两性关系之外，绝不可能再存在其它类型的人伦关系——这个观念也是她的哥哥灌输给她的，如果她的生命之中曾经存在过亲情，那么不可能不在她的人格中留下丝毫形影。 这种特殊的经历，导致了武媚娘与其它宫人迥然不同的心路历程。别的宫人入得宫来，无不是琢磨着能找个机会贴近老头李世民，替他生下了儿子，徜或儿子再立为太子，那么自己这辈子就够了。 武媚娘却全然不是这个心思，她并不反对老头李世民对她毛手毛脚，事实上，她不反对任何人对她毛手毛脚，可是诺大的皇宫里空空荡荡，除了老头李世民之外，居然再也找不到一个男人，这让武媚娘说不出来的郁闷。然而终于有一天，她在皇宫中遇到了李世民的儿子李治，当时她想也没想，就立即扑了过去——男人入得宫来，不可能有别的目的，铁定是来找她的。此前她所有的经历证明了这一点，而现在，李治又用他的实际行动，雄辨的证明了这个真理。 再接下来，就是以她那娴熟到了令人目眩的性技巧迅速的征服李治的过程，整整十二年才逮住这么一个男生，她不可能不使尽全身的技巧。 此后李世民死，她被送往感业寺，但是李治很快又来找她了，这又证明了她的观念之正确——她就是这个世界中的中心，所有的男人都会围绕着她转动。 皇后王氏召她入宫，这让她愤怒而惊讶，她无法理解，自己的男人身边，怎么可以有先皇的女人！ 理性的思维，是对事不对人。而基于本我的皇权思维，则是对人不对事。后者先是依据自我观感，强行为别人定制好人坏人的标签。并坚定不移的认为，好人做的事都是好的，如果一个好人杀害人命，那也是逼上梁山。坏人做的事都是坏的，如果一个坏人乐善好施，那也是假仁假义，收买人心。 武媚娘在五个哥哥的训导之下，形成了她的独特皇权思维，这种思维的最大特点就是神性人格裁决——一切从自我的观感出发，先为人打上坏人的标签，再以残暴的手段伤害对方，并在这个施暴的过程中体会到无比的愉悦与快感。 杀长子李弘，废次子李贤，这却是武媚娘承袭了五个哥哥为她所灌输的行为思想。事实上，武媚娘于亲情是隔膜的，早在她13岁那年，亲情的概念于她而言，不过是意味着最容易的摧残与伤害——五个哥哥若非是因为与她存在着亲缘关系，又怎么会那么容易的伤害到她? 惨痛的生活告诉她，最贴近她的亲人，不唯是最容易伤害她的，而且是必然会以蛇蝎手段伤害她的——尤其是她生下来的儿子，这些男人，这些依靠了消耗她而来到这个世界上的男人，从他们还没有来到这个世界上的时候，就已经开始恶毒的伤害她了。 五个哥哥曾经他们那令人发指的兽行告诉她：在这世界上，没有父女，没有兄妹，没有母子，只有男人和女人，而血亲关系，只不过是彼此伤害的关系而已，这种观念一旦形成，就再也难以扭转。 当武媚娘一口气生下了李弘，李贤，李哲，李旦四个儿子之后，心情并不是象普通的村妇那样沉浸入了多子多福的快乐之中，她是以忧虑的目光看着这这四个家伙，会不会是武元庆，武元爽，武惟良并武怀远转世回来了呢? 她从未将儿子视为儿子，而是视为随时都有可能伤害她的男人——而她的的主观人格中，男人，不过是坏人的另一个称呼。 武媚娘是这样认为的，所有的坏人都在致力于伤害她，但是皇宫森严，这些坏人无法靠近一步。于是坏人们绕了个弯子兜了个圈子，经由她的肚皮而堂而皇之的登堂入室了。 坏人果然是坏人，竟然用了这么坏的法子找到她。 那怎么办呢?杀! 于是长子李弘，被她用了一剂大补毒药搞死，二儿子李贤，原本也可以用这个法子，但是李贤坏得有点彻底，这倒霉孩子竟然怀疑自己的生母不是武媚娘——你奶奶的，十月怀胎，含辛茹苦，多么不容易啊，可临到最后却被这王八蛋一笔抹煞，居然全都不认帐了，你说这种男人，心肠是何等之坏啊。 杀了他，就太便宜他了，废为庶人，让他自己端个破碗沿街要饭去吧。 即使是皇帝李治，也无办法阻止这些事件，毕竟是武媚娘师出有名啊，李治所能做的，最多不过是郁闷而死。 李治死了，三儿子李哲立为皇帝，可是这老兄一登基，就大吵大闹，要将自己的皇位让给老婆韦氏。这个韦氏也敢瞎琢磨，你在朝中丝毫的政治势力也没有，谁会支持你接收皇位? 三儿子的不成器，让武媚娘深切体会到了男人这种东西的软弱之处。所有的男人都和丈夫李治一个德性，都是用下半身思考，一旦被女人抓到命根子，就彻底没咒念了。 怎么办呢?要不换老四李旦当皇帝吧——可这王八蛋同样也是靠不住，前面三个都靠不住了，你还能再相信老四吗? 真的没办法了，只好自己继续垂帘听政了。武媚娘为自己的慈悲与善良深深的打动了。 为了国家，为了百姓，为了民族的未来，我付出了多少牺牲啊!武媚娘叹息道。 在这声悠长的叹息声中，千古一帝武则天，横空出世了。 就皇位的传承来说，唐朝是一个血腥味很浓的王朝，多位皇帝都是在经过谋杀案的洗礼后登上皇位的。譬如唐太宗在玄武门之变中谋杀了自己的两位兄弟，唐玄宗的皇位是在伯父、婶婶和姑妈的一系列谋杀之后夺取的，唐代宗也是在谋杀了唐肃宗皇后之后才成功登基的，还有唐文宗的皇位也是从被谋杀的唐敬宗手里接过来的。 不过，唐朝任何一位皇帝的皇位与武则天比起来，其血腥味都只能算小菜一碟。正所谓做皇帝难，做女皇帝更难，武则天由一个皇帝的小妾一路长征52年，才最终坐上龙椅，其所经历的谋杀自然要多于常人。这其中，有六件谋杀案对武则天称帝起到了至关重要的作用，将她由一个弱势群体者变成了那个时代最强的人。 武则天称帝路上的六次惊天谋杀案 第一次谋杀案的对象是武则天的女儿安定公主。武则天从感应寺再次回到皇宫时只是唐高宗的一个普通嫔妃——昭仪而已，她既没有王皇后统驭六宫的地位，也没有萧淑妃格外受宠的资本，要想在偌大的后宫混下去，她必须要做老大，成为皇后。 事实上，所有皇帝的女人都是在逆水行舟，不进则退，此时的武则天已没有退路。但王皇后出身名门望族，在朝中树大根深，想通过正常途径扳倒她简直比扳倒富士山还难。所以为了那个宏伟的目标，她必须冒险，而冒险这种性格是他们老武家的传统。她父亲武士彟原本是位敦厚谦恭的长者，为人十分谨慎小心，曾经因为顾忌自己知名度不够而把工部尚书的工作坚决推掉，然而在隋末风云之际，他冒着毁家灭族的风险，将万贯家财和一家人的身家性命全都交给了李渊父子，投入到一场凶险莫测的政治投机中。俗话说虎父无犬女，武则天在这方面一点也不比老爹逊色，她很快就找到了一个机会。 大概在永徽四年末至五年初，武则天生下了自己的第一个女儿永定公主。按照《新唐书》和《资治通鉴》中的记载，永定公主爱笑，十分讨人喜欢，唐高宗和王皇后也不例外。一次王皇后逗弄完小公主离开后，武则天悄悄地扼死了自己的亲生女儿，然后若无其事地迎接高宗。在发现女儿死后，盛怒的唐高宗经过询问，得知惟有王皇后探视过小公主。他不假思索地认定王皇后是凶手，事情虽然没有证据，王皇后却也无法自解，最后不了了之。但是经过这件事，王皇后的印象在唐高宗心中一落千丈，夫妻关系出现了不小的裂缝。 动摇了王皇后的地位后，武则天本着同打落水狗的精神，一路向前又开始了第二次谋杀。公元655年(唐高宗永徽六年)，在武则天强大的12级枕边风吹拂下，唐高宗终于废去王氏后位及萧氏妃位，贬为庶人，打入后宫最不想去的宫——冷宫。此外，为了泄愤，她又将王氏改为蟒氏，萧氏为枭氏，把这两个极具侮辱性的字眼深深烙在她们身上。然而不久后，唐高宗李治因为思念二人，就到囚禁的地方去看望，却只看到一个送饭的小洞，看不到人，便大呼说：“皇后、淑妃安在?”王皇后哭着回答：“妾等得罪，废弃为宫婢，何得更有尊称，名为皇后?”只是向高宗提出将此冷宫改为“迥心院”(《旧唐书·后妃传》)。遍布宫中的眼线很快将此事告诉了武则天，她果断地挥起屠刀，下令对王、萧二人各杖一百，砍去手足，浸于在酒中，名曰“骨醉”。几天后，王氏被折磨死，时年约28岁。自此，武则天彻底扫清了自己在后宫的全部障碍，实现了由小老婆到大老婆的升级。 打倒了宫内的敌人，武则天又向宫外的敌人开刀了。在唐高宗废除王皇后改立武则天的过程中，以长孙无忌、褚遂良等人为代表的元老重臣们投反对票，而以许敬宗、李义府为代表的另一批中下级臣僚则投了赞成票。然而长孙无忌既是唐高宗的舅舅，又是唐太宗顾托掌权的重臣，官居太尉，掌握兵权，所以他的意见对唐高宗的决策影响极大。武则天曾幻想争取长孙无忌的支持，但这位国舅爷天生的门神像，水火不进，无奈之下，武则天不得不放弃争取元老重臣支持的想法，决心让这些老不死的去死。第三次谋杀悄然登场。 为此，武则天本着敌人的敌人就是朋友的想法，拉拢了一批对长孙无忌等不满的大臣，如许敬宗、李义府、崔义玄、袁公瑜等人，让他们为自己说话、造舆论，和元老们比嗓门。 毕竟年轻人有力气，嗓门大，永徽六年(655年)，唐高宗终于不顾大臣们的冒死极谏，册立武则天为皇后之后，褚遂良被远贬蛮荒之地，唯有长孙无忌凭借自己是高宗的舅舅的关系得以幸免。 显庆四年(659年)，在武则天的授意下，许敬宗费尽心借处理太子洗马韦季方和监察御史李巢朋党案之机，诬奏韦季方与长孙元忌构陷忠臣近戚，要使权归无忌，伺机谋反。唐高宗先是吃惊不信，继而伤心怀疑，命许敬宗再察，然后面对许敬宗足未出户编造的关于韦季方交待与长孙无忌谋反的供词，哭泣道：“舅若果尔，朕决不忍杀之，天下将谓朕何，后世将谓朕何!”许敬宗举汉文帝杀舅父薄昭，天下以为明主之例宽慰高宗，又引“当断不断，反受其乱”的古训，催促其下决心。唐高宗一时糊涂，竟然不与长孙无忌对质，就下诏削去了长孙无忌的太尉官职，流徙黔州，但准许按一品官供给饮食，算是对当年为其争得帝位的报答。长孙无忌的儿子及宗族全被株连，或流或杀。三个月后，高宗又令许敬宗等人复合此案，许敬宗派大理正袁公瑜前往黔州，逼迫长孙无忌自杀。 原本武则天只是想做皇后，经过一系列风波后，她不仅赚到了皇后的凤冠，还挣到了一笔控制朝廷的政治资源，从而迈出了从政的第一步。之后，武则天先是在唐高宗身后有了把椅子，然后又把椅子搬到了他的右边，实现了大臣面前，男女平等。 时间走到了公元666年，扫清了外敌的武则天不得不开始打扫自己后院了，于是新的谋杀案开始上演了。当初，在除掉王皇后和萧淑妃后，武则天为了控制丈夫，不让别的女人有靠近他的机会，索性把自己的姐姐拉近宫中。高宗很高兴，后果很严重，不仅封了他的姐姐为韩国夫人，还发生了床第关系。可惜韩国夫人红颜薄命，没有几年就去世了。然而老娘英雄，女儿也不熊包，她刚咽气，亲生女儿就继承了母亲未完的遗志，征服了唐高宗，还赚到了魏国夫人的封号。一边是审美疲劳的武则天，一边是花样年华的魏国夫人，久而久之，唐高宗爱情的天平倾向了后者，打算给她正式的名分，纳为嫔妃。武则天明显感到了不安，年轻就是资本，外甥女第一步嫔妃，第二步说不定就是皇后，这样下去还了得? 所以，她坚决反对高宗给魏国夫人正式身份。《资治通鉴》里是这样记载的：“上欲以魏国为内职，心难后，未决，后恶之。”不得已的情况下，武则天开始了决定人生命运的第四次谋杀。 这时，对于已经在政坛摸爬滚打多年的武则天来说，艺术地杀一个人易如反掌。她借自己的两个异母哥哥送食之机，暗中下毒，诱骗魏国夫人食用。魏国夫人一听是娘家人所献，毫无防备就吃了，结果七窍流血而亡。 截止第四次谋杀为止，武则天基本上还是在为生存而战，在政治资本积累得足够雄厚之后，武则天决定把自己的野心上市——做皇帝。但是让他始料不及的是，自己的敌人这次是她的儿子。公元656年，原本的太子李忠被废，唐高宗改立武则天所生的长子李弘为皇太子。李弘深得父皇的钟爱，立为太子后，仁孝谦谨，礼接士大夫，朝廷无不期待其成为一代明君。高宗和武则天出游东都洛阳的时候，李弘留长安监国。当时遇上大旱，关中闹起饥荒，于是李弘巡视士兵的粮食，发现有吃榆皮、蓬实的，就私下命家令寺给他们米粮。到了咸亨四年(673)八月，高宗因为病重，还命令李弘受诸司启事，进行接替皇位前的实习。高宗时常挂在嘴边的一句话是：“东宫的事，应该是不用朕担心了。”所有这一切表明，高宗因为自己的身体原因，有禅让太子之意。 这么一个能干、又受大臣拥戴的儿子一旦即位，武则天必然要坐冷板凳。更不能让她容忍的是，李弘还多次与她顶撞。譬如咸亨二年(671)，李弘发现宫中幽闭着他的两个同父异母的姐姐义阳、宣城公主，即萧淑妃所生的两个女儿，已是三十多岁的老姑娘了还未出嫁。李弘动了恻隐之心，奏请父皇恩准她们出嫁，武则天非常气愤，马上把两位公主许配给了卫士。另外一件事是太子选妃未能如愿。原来，太子妃初选的是司卫少卿杨思俭的女儿，望族出身，书、香门第，又有殊色。可是，就在定下婚期后，姑娘竟被武则天外甥、韩国夫人子贺兰敏之“逼而淫焉”，婚事被荒暴地破坏了。这就造成李弘同母后娘家人的宿怨，李弘对抗武氏家族，武则天当然不会容忍，她开始了自己帝王道路上的第五次谋杀。公元675年，李弘与父母同赴合璧宫时突然死亡，时人多认为是武后毒杀他。高宗悲痛万分，将他谥为“孝敬皇帝”，葬于恭陵，而且使用皇帝之礼举办后事。 李弘死后，弟弟李贤继任太子位。他的出生日期则明确记载为永徽五年十二月，当时还是昭仪的武则天随高宗谒太宗的昭陵途中突然小产，因其未足月而生，所以对这个儿子特别冷酷。李贤自幼“容止端雅”，小小年纪就已读了《尚书》、《礼记》、《论语》等，过目不忘。曾受封为雍王，高宗对李贤也十分爱宠。李贤聪明好学，处事果断，在士人中有一定声望。他组织一批名儒注释《后汉书》，尽管得到父皇的褒奖，但也引起母后的猜疑，因为《后汉书》载有后汉大权落入皇后和外戚之手的史事，带有讥讽时政之嫌。两年后，高宗下诏改元为调露，与武则天巡幸东都洛阳，命李贤监国。监国期间，李贤处事明审，颇得朝中大臣拥戴。 儿子越能干，将来就越难以控制，对自己的帝业威胁也就越大，这是武则天无法接受的。加上她的宠臣明崇俨多次挑拨，武则天逐渐萌发了废掉李贤的念头。她屡次下书训诫儿子，并让人撰写了《少阳政范》和《孝子传》二书供李贤研习忠孝之道，还“数作书以责让贤”。书中暗寓训斥的意思。李贤天生聪明，当然看出了其中的奥妙，是母子间的矛盾越来越大。明崇俨在路上被强盗所杀，武则天怀疑由李贤主使，大索盗犯，数月没有结果。李贤对母后的做法心怀失望，于是有些自暴自弃。他开始狎昵女色，放浪恣行。武则天召李贤至洛阳，派遣薛元超、裴炎、高智周三人去东宫搜查，三人竟在东宫查得皂甲数百具，又诱令赵道生讦告太子，硬把明崇俨被杀之案加在李贤身上。武则天遂提出大义灭亲四字，打算把李贤置诸死地。高宗代子求情，将废李贤为庶人，幽锢一室，不久又流徙距京师两千三百里的巴州。 然而已经没有翻身之力的李贤还是不让武则天放心，因为他曾经写过一首《黄台瓜词》： “种瓜黄台下，瓜熟子离离， 一摘使瓜好，再摘使瓜稀， 三摘犹为可，四摘抱蔓归。” 这首诗与曹植的七步诗有异曲同工之妙，暗示母亲对亲生骨肉的冷酷，在当地流传颇广。也许是杀人杀惯了，亦或是李贤的能力和影响力太有威胁了，武则天决定第六次实施谋杀，铲除一切敢于冒头的威胁。于是她让邱神绩驰赴巴州，逼令李贤自杀。然后佯贬邱神绩为叠州刺史，过了一段时间事情渐渐平息，又召邱神绩为金吾将军，宫廷里才慢慢得知武则天杀李贤的事。 李贤死后，她和高宗的另外两个儿子水平皆属一般，而且一个怕老婆，另一个胆小懦弱，再也不能成为武则天帝业道路上的绊脚石。至此，经过数十年如一日的“顺我者昌，逆我者亡”的六亲不认政策，武则天终于掌握改朝换代所需要的全部本钱，一个女皇帝的出现只是时间问题了。 每一个帝王都有他的优缺点。 其余的就不过多评论了。 蓟州兵变:南北派内斗导致的戚家军灭亡 万历二十三年的蓟州之变，是一场悲剧，至今仍不忍直视。 众所周知在大明帝国第十三位皇帝明神宗朱翊钧在位的万历年间，大明帝国发生过多次兵变，比如杭州兵变（万历十年），广东罗定兵变（万历十一年），四川建武兵变（万历十四年），江西浔阳兵变（万历十五年），甘肃兵变（万历十六年），云南永昌兵变（万历十七年），京营哗变（万历十九年），蓟州兵变（万历二十三年）等等，当然这些兵变最终都被明帝国给镇压了，今天咱们就来介绍一下发生在万历二十三年最重要的蓟州兵变 蓟州兵变，可能很多人都没听说过，这场兵变在明朝历次兵变中既不是规模最大的，也不是耗时最长的，之所以说这场兵变最重要，是因为兵变的主体士兵比较特殊，因为他们隶属于一直特殊的部队——戚家军！ “平壤南兵撤回时，以王赏不给鼓噪于石门寨。总兵王保与南兵有小忿，遂以激变耸惑军门，千三百名保尽诱杀之。” 这是出自史料《两朝平攘录》中的记载，文言文读起来有些绕口，咱们先解释一下其中出现的一些名词 1、所谓“平壤南兵”就是在不久之前，还在朝鲜平倭战场叱咤风云的征倭浙兵，俗称戚家军！ 2、所谓“王赏”就是平壤大捷之后明帝国允诺给援朝将士们的封赏！ 3、所谓“总兵王保”也就是蓟州总兵王保，陕西榆林卫人，为什么要说他的祖籍，因为这个很重要！ 其实蓟州兵变的发生还有一个深层次的原因，那就是万历朝之初就存在的南北之争。在蓟州兵变中显露的最明显的就是戚家军军内的南北之争。 首先我们要了解戚家军的创建原因和发展历程。明朝初年，由于时局动荡，东南沿海地区常有倭寇为患，到了明朝中期，倭寇已经成为了东南沿海地区的大患。 1555年，戚继光调任浙江都司佥事，开始了十年的抗倭生涯。但是，那时候明军的战斗力实在太差，于是戚继光便在浙江义乌征兵创立了戚家军。 据说，着手成立戚家军的时候，戚继光还比较苦恼兵源从哪里找，因为他想找到悍不畏死又团结一心的人，但是这样的人实在是太难找了，因为绝大部分人都是想安安稳稳惧怕死亡的。 直到有一次，戚继光意外撞见了浙江沿海地区的一次宗族械斗，两方人打得昏天暗地但没有一个人撤退，双方都还在拼了命地想把对方的人撂倒，此时戚继光终于找到自己满意的兵源了。 戚家军创立之后，便开始南征北战，在东南沿海地区打得倭寇闻风丧胆，台州之战、福建之战、兴化之战等重创倭寇，嘉靖44年，戚家军基本平定了东南沿海地区倭寇之患。 纵观整个明朝历史，大明王朝的主要敌人还是来自于北方的游牧民族，所以在戚继光抗倭成功之后，朝廷便将戚继光调去了北方抵抗鞑靼。 但是戚继光所领导的戚家军都是从浙江招募的子弟兵，而北方驻守边关的士兵大多是来自北方的男儿，因各方面的因素影响，随着时间的流逝，军中就有了南北之争。 后来明朝内阁首辅张居正病逝，戚继光在朝中的大靠山没有了，便有人开始弹劾戚继光。因为戚继光功劳太大，而且戚家军战斗力强悍。自古以来，皇帝都害怕将军拥兵自重，所以万历皇帝就将戚继光调回了北京，而把戚家军留在了蓟镇。后来戚继光又遭弹劾被罢免了官职，最终郁郁而终。 随着张居正病逝，戚继光调走，戚家军在蓟镇的南北之争中就已经处于劣势了。但是此时朝廷还要倚仗戚家军打仗呢，所以不便于撕破脸皮。 万历二十年，丰臣秀吉强攻朝鲜，朝鲜告急，万历皇帝便派遣军队援朝抗倭，其中戚家军便是抗倭主力。 平壤战役，戚家军将领吴惟忠第一个率兵攻入平壤，按理说，吴惟忠应得首功，但是因为主将宋应昌和提督李如松都是北方将领，明明是吴惟忠先攻破的平壤，他们却把功劳给了北方将领杨元。这样一来便激起了戚家军的不满，也为后来的兵变埋下了隐患。 这场南北之争涉及层面非常广并不局限于军中，朝堂之上，也是如此。张居正、戚继光去世后，继任者张四维等是北方人，多少会偏向老乡。等戚继光死后，尤其是支持南兵的宋应昌被罢官后，南兵更加势单力孤，无人为他们说话，前面答应的饷银，更是不知找谁去要。 蓟镇总兵王保，当然就是北方人。所以，蓟镇兵变的爆发，就是南北矛盾的爆发，在这次兵变中，缺少支持的南兵被心怀怨恨的北方军官诱杀，随后再扣上个谋反的罪名，这才是事实的真相。 蓟镇之变，其实可以看做是对万历，对明帝国的一个警告。身为九边重镇之首的蓟镇出了这样的事，一定是哪些制度、哪些环节上出了问题，这样继续下去，大明帝国很危险。可惜，万历和群臣选择性忽略了！ 自此，抗倭名将戚继光一手创立的戚家军由此而覆灭。 蓟镇之变后，戚继光花费十六年，苦心积虑构筑的防线很快失去了作用。三十多年后，皇太极指挥清军长驱直入，大明的北边各重镇不堪一击。在清军面前，它们仿佛已失去了屏障作用，只剩一道道边墙。 这是万历二十三年，也就是1595年的事情，再过49年，李自成攻陷京都，明朝灭亡。 堂堂皇太后竟被一个小小僧人戏弄 公元1900年8月，八国联军攻陷北京，西太后慈禧带着光绪和王公大臣仓惶逃到西安。她一边下令清军斩杀义和团，一边命李鸿章为议和大臣，签订割地赔款、丧权辱国的卖国条约，讨得了洋人的欢心，北京城暂时平静下来。她惊魂稍定，便动身返回北京。途中，她一时兴至，要带光绪和众大臣到古城汴梁一游，顺便到古刹相国寺降香礼佛。 旨意传到开封，开封知府慌得手忙脚乱，立即张贴告示，圣上驾到，凡銮驾经过街道，须用红毡铺地，门上挂彩;全城妇孺老幼皆要倾城出动，头顶明烛，路旁跪迎;无论贫贱富贵，均按人头每人交白银二两，以备为老佛爷慈禧进礼。如有抗命不从者，严惩不贷！ 这一下可苦坏了全城百姓，个个叫苦连天，只好到相国寺进香拜佛，祈祷菩萨保佑，免除这场灾难。 开封相国寺长老智清五十多岁，侠肝义胆，机智多谋，心生一计。他向知府请求，只要能免除全城百姓每人二两白银，他情愿向慈禧献出镇寺之宝。知府听了，暗想:开封百姓食不饱肚，确实榨不出多少油水，智清若能把镇寺之宝献出，有何不可?就顺水推舟答应下来。 过了两日，慈禧的大队人马进了开封城。全城百姓跪迎路旁，口称万岁。开封知府迎驾后，西太后乘八抬大轿径直朝相国寺而来。智清方丈身披红袈裟，率寺内众僧跪在山门迎接。慈禧下得轿来，见众僧跪地迎驾，忙说:“自家子弟，不必俗礼参拜，快平身回话！” 慈禧为啥把智清和众僧称为自家子弟呢? 原来她笃信佛法，自称是受命于天的老佛爷，所以，她认为到相国寺等于串亲戚，对佛门的僧人皆称自家子弟。 慈禧落座后，智清忙跪地，高念一声佛号，说道:“今日老佛爷驾临敝寺，真是蓬荜生辉，光耀佛门，现将镇寺之宝献上，请老佛爷笑纳?” 慈禧一听智清要给她献宝，满是皱纹的老脸顿时乐开了花。太监李莲英一挥拂尘，走到智清面前，说道:“方丈惠心可嘉，太后特此恩准。快快将宝献上！” 智清听了，向身边一个僧人示意。稍时，只见两个壮健的僧人抬着一个红漆木桶，放在西太后面前。慈禧见珍宝如此沉重，正在纳闷，只见智清走到慈禧面前说:“敝寺开山一千多年，佛门鼎盛，众弟子得以安心诵经念佛，普济众生，全仗此宝庇护，今将此宝献给太后，望老佛爷珍爱?” 慈禧听了，十分欢喜，忙说:“都是佛门弟子，老佛爷我岂能不珍爱?” 李莲英对智清说:“既是献给老佛爷的珍宝，何不快快揭开黄绫让老佛爷过目?” 智清走上前去，双手揭开黄绫，众人拭目一看，原来是满满一桶黄土，土中长着一堆姜芽，不由瞠目结舌。慈禧顿时大怒，厉声喝道:“智清，这是何物?” 智清不慌不忙地跪在慈禧面前，说道:“禀老佛爷，这是一桶姜山?” 一桶姜山的谐音是一统江山。智清向慈禧奉献此物，寓意讥刺她垂帘听政，独揽大权，丧权辱国，卖国求荣，使得江山破碎，民不聊生。在场的大小官员，想不到小小的智清方丈竟敢如此戏弄太后，都暗暗为他捏一把汗。开封知府吓得魂不附体，浑身像筛糠一样发抖。 慈禧心里虽恼，却强装笑脸，对智清说道:“众弟子既然把此宝献出，我就把它收下。不过，此宝过重，离京路途遥远，携带不便，暂留贵寺，待日后再派专人将它运回京城?”慈禧嘴上这样说，可牙却咬得吱吱响。智清见慈禧眼含杀机，却也并不理会。 慈禧在左右的搀扶下来到大雄宝殿，她抬头见大殿门上方高悬着一块匾额，上面镶嵌着“古汴名蓝”四个金粉大字，眼睛一亮，心想:真乃天赐良机，今日老娘让你这秃驴死在眼前?便问:“智清方丈何在?” 智清忙上前答话:“贫僧在此，老佛爷有何吩咐?”慈禧沉下脸来，指着匾上的四个大字问道:“智清你知罪吗?” 智清一看匾额，马上明白慈禧的葫芦里卖的什么药，但他故装不知，说道:“贫僧学识浅薄，请老佛爷明示?” 没等慈禧开口，李莲英早知太后之意，立即上前喝道:“你这秃驴好大胆子，竟敢犯讳?来人，将这秃驴拿下，请老佛爷发落?” 为啥说匾上的字犯讳呢? 原来，匾额上的“古汴名蓝”四个字，就是“古城汴梁名寺”之意，佛经上把众僧居住的地方叫“伽蓝”，简称“蓝”。殊不知，慈禧的乳名叫蓝儿，按照封建礼教的规定，凡是帝王的名字，不准民间擅自使用，如果与名字相同，必须用其他的字代替，这叫避讳。 可巧的是，大雄宝殿匾额上的蓝字，正犯了慈禧的名字，这岂不犯了弥天大罪? 这时，慈禧走到智清面前，假惺惺地说道:“弟子本是佛门中人，我本不愿加罪于你，可惜国法难容！因此地是佛门圣地，本宫不开杀戒，赐你自裁！现大殿前有一放生池，你就投池吧！” 智清也不答话，整整袈裟，对天遥拜之后，走到放生池边，纵身跳进池内。慈禧看智清自裁，微微一笑，正待起身，忽见放生池内爬出一个人来，慈禧以为是什么怪物，仔细一看，原来是智清，她不禁大怒，喝道:“大胆智清，竟敢违抗懿旨，来人……” 没等慈禧说完，智清早已水淋淋地走到慈禧面前，说道:“贫僧岂敢违旨，贫僧刚刚走到奈何桥上，被一个人拦了回来，无奈，贫道只好又回到阳间?” 慈禧哪里相信，她冷笑一声问道:“何人如此大胆。竟敢违抗本宫之命?” 智清答道:“禀太后，此人乃是先帝乾隆皇帝?先帝亲口所言，此匾是他亲笔所题，与贫僧无关，故叫贫僧返回阳间?” 智清说得头头是道，慈禧心里也疑惑起来，她忙问道:“既是先帝所题，为何无有先帝落款?” 智清答道:“想当年乾隆盛世，天下太平，黎民安乐，朝臣皆服。先帝为体察民情，多次南巡路过开封，来本寺降香。他看本寺香火旺盛，众僧皆安心诵经念佛，一时兴致，故御笔亲题匾额。只因先帝是微服出访，故不便留名。” 慈禧听智清说得有根有据，不由半信半疑，又问道:“先帝既是微服出访，你寺又怎知是他御笔呢?” 智清答道:“本寺原先不知，后来先帝在太和殿召见河南巡抚时提及此事，巡抚告知本寺，并嘱咐本寺将此匾高悬于大雄宝殿上方，以光耀千秋！” 慈禧听了，转头问开封知府:“此话当真?” 知府战战兢兢地答道:“此匾确系先帝所题，开封府志上有记载，臣去取府志请老佛爷览阅。” 慈禧自觉没趣，挥一挥手说:“不必啦，退下！”李莲英见主子进退两难，忙解围说:“方丈不要介意，刚才不过是老佛爷给你开个玩笑。” 智清又接着说:“刚才在奈何桥头，先帝还说，不知哪个不肖子孙竟和老祖宗开起玩笑来了，连寡人的御笔也不认识！” 慈禧明知是智清借先人之口辱骂自己，可又无言答对，一时搞得狼狈不堪。 智清心想:今日当着朝臣和众人之面，狠狠撕了慈禧的脸，也算是为开封百姓出一口气，平了心头之恨！如再继续折腾下去，一旦弓弦崩断，就不好收场了，不如给她个台阶下来。想到这里，就对慈禧说道:“刚才先帝又嘱咐小僧，让贫僧告之老佛爷，列宗列祖创业不易，他把蓝字赐予太后，要你上应天命，下顺民心，一统江山！” 慈禧明知智清话中有话，也只好顺着台阶下，说道:“本宫决不负先帝之望，今将御匾给贵寺留下，蓝字本宫带走，永远留在身边，铭记先嘱！” 慈禧嘴里这么说，可心里却像吃了蝇子一样，七上八下直翻腾，她万万没有想到堂堂皇太后，竟被一个小小僧人戏弄，早知如此，何苦来汴京一游！就这样，因慈禧拿走了相国寺大雄宝殿匾额上的蓝字，因此，至今匾额上只剩下“古汴名”三个字了。 古埃及究竟有怎样的伦理风俗 埃及法老皇室可以说开创了皇室血亲通婚的先河。 在埃及皇族内，亲兄妹，亲生父女都可以通婚的习俗甚至远播到了欧洲大陆。 拥有这种有悖我们现代人伦理道德观念的“纯正血统”婚姻传统的古埃及，究竟有什么样的男女伦理风俗呢? 四大文明中，女性地位最高的国度 两河流域到达文明时代的时候，大多数国家，部族，城邦几乎清一色的男性统治者，因为在神话中，男性特征的神要远多于女性，而女性充当的神，大抵都是司职爱情，生育之类的神。而在埃及，女人的地位却是异常地高于他国，那是因为埃及长期都存有母系继承制度。 和英国考古学家，埃及文明开掘主持者皮特里说的那样，在埃及，“丈夫的财产及其所有的收入，必须悉数交给妻子掌管”。母亲会把财产交给女儿。因此，现代人分析，之所以埃及人允许父女，兄妹通婚的原因也包括对财产的保护。起初的时候，丈夫可以无条件离婚，但是得赡养妻子。之后，埃及受到希腊影响，可以自由离婚，那时，提出自由离婚的女人比男人都多。 在古埃及，女人成熟的很早，约莫十岁的模样，就已经发育完全。女人可以在婚前有性行为是家常便饭的事，追求爱人，也像其他文明古国一样，是男人向女人表白。在古代埃及，很多时候是女人直接追求男人。 惊翻眼球不？ 在一封埃及的情书上写着：“我英俊的朋友，你太让我着迷了，我求你让我做你的妻子，替你管家。” 如此直白的情书，即便是放到现代，都会惊煞收信的男人。而在古埃及，这并没有什么，女人和男人之间公开谈论性关系，起初的时候，埃及的男女都裸露上身，对自己的性特征根本不加掩饰，他们的雕塑几乎全裸，而在坟墓旁也会放上春宫图。 可见，古代埃及的开放程度是让人瞠目结舌。 同时女法老的出现，打破了男性统治的格局 在埃及法老的名录中，出现过一个女法老，即哈特谢普苏特。 古埃及唯一的女法老-----哈特谢普苏特的神庙 哈特谢普苏特：也叫哈奇索，意为身居首要位置的贵族女人，埃及第十八朝的法老，第一位女法老，公元前1478年登基，哈特谢普苏特是第18王朝第3任法老图特摩斯一世的女儿，也是第18王朝第4任法老图特摩斯二世同父异母的妹妹兼妻子。她是埃及女法老中本土统治最长的。 埃及文明历史学家詹姆斯-亨利-布雷斯特德曾说过：哈特谢普苏特是人类历史第一位伟大的女人。 一般来说，埃及法老需和自己亲姐妹结婚，当然，埃及法老也不只有一个妻子，他们会有很多的嫔妃，这些嫔妃有些是王公大臣的女眷中挑选，有些则是外国抓来的。古埃及第18王朝第9个法老阿孟霍特普三世就曾纳过一个王公的女儿和王公奉上的300个美女。 男色女色都可成名妓 在古埃及，无论男色女色都可以成为名妓。名妓和日本艺伎一样，大部分时间供上流社会享用。名妓一辈子的妓女可以修建一座金字塔。 胡夫，也就是埃及大金字塔的主人，希罗多德在《历史》着作中说道胡夫(即齐奥普斯)修金字塔修的没钱时，还让自己女儿出去卖淫。女儿在卖淫得到的石料就做了大金字塔对面的三座金字塔的一座。 古埃及对孩子的保护 古埃及人不会杀婴孩儿，因为母亲主宰家庭事务，同时法律对杀婴的行为严苛，但凡杀死婴儿的人，都要抱着死婴站立三天三夜。 所以，在古埃及，无论富裕，贫穷，都有大堆的子女。这也是其他一些文明所没有的。 说真的，古埃及文明还值得我们探索的地方还有很多。 曹孟德的形象是如何变成白脸奸臣的? 在死后将近两千年，曹操依旧很忙，忙着在各种书里当“人生导师”。人们已不再纠结于他是好人还是坏人，而是专注于如何“用好”这个人。 变化速度之快，功利性之强，也可以视作这个浮躁社会的某种缩影。这个景象不要说曹操本人想不到，恐怕就连几十年前撰文为曹操翻案的郭沫若，也不会想到吧 在中国的历史人物中，曹操是最具争议者之一。对他的评价历来在奸臣和枭雄这两极中摇摆。“宁我负天下人，毋天下人负我”之类的话为他“招黑”无数，而政治、军事上乃至诗歌创作上硬邦邦的成绩也为他赢得了受人尊重的资本。作为着名人物，历代对他的评价也同步反映了当时的政治生态，很值得研究一番。 1958年前 曹操是奸臣，“白脸”的代表人物 历史原因：《三国演义》中的奸臣形象影响深远 人们印象中，曹操是个坏人，这多半要拜明朝罗贯中的《三国演义》所赐。“拥刘反曹”的整体架构使得这部书把曹操定位于“挟天子以令诸侯”的奸臣地位。之后的几百年中，以《三国演义》为蓝本的各种文艺作品（戏曲、评书、小人书等）将曹操这种恶劣形象不断强化。 然而，曹操的形象并非一开始就坏了的。在陈寿的《三国志》中，是以魏国为正统的，从篇幅上就可看出：《魏书》一共30卷，《吴书》有20卷，而《蜀书》只有《魏书》的一半，15卷。在描写上，他也对曹操尊敬有加，尊称并没有称帝的曹操为“太祖武皇帝”。而刘备、孙权则仅被称为“先主”、“吴主”。陈寿还高度评价曹操为“太祖运筹演谋，鞭挞宇内……抑可谓非常之人，超世之杰矣。” 到了唐朝，唐太宗李世民讨伐高丽途中，亲自写了一篇《祭魏太祖文》，肯定曹操的能力和功绩：“帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异于往代。” 对曹操评价的转差，是与国运、政局以及领导人的个性密切相关的。简单说，当国运昌盛，政局稳定，国家由强人主导时，倾向于将曹操评价为“好人”；一旦国运衰败，国家面临分裂，乃至被迫偏安一隅时，曹操“奸臣”的一面便会放大。例如南北朝时期，南朝人裴松之在注解《三国志》时，就选用了一些曹操的负面材料。 数年前去世的袁阔成先生曾说过365回本的评书《三国演义》，很多人都是听着这部书长大的。 到了北宋司马光编撰《资治通鉴》时，正值宋朝鼎盛时期，尊曹之意占据主流，书中也以曹魏纪年。而到了南宋，偏安的境遇与三国时蜀国的遭遇达成了某种契合，“尊刘抑曹”的思想开始风行起来。大学者朱熹就在自己的着作《资治通鉴纲目》中，抛弃了曹魏纪年，代之以蜀汉纪年。 南宋之后的元朝，汉人被蒙古人统治，民间“反曹”情绪更甚。到了罗贯中所处的明朝，“拥刘反曹”已成绝对主流，作为普及读物的《三国演义》将曹操写成“坏人”，就是很自然的事了。 文艺表现：曹操定义了京剧中的“白脸”脸谱 我们现在常说一句话：“一个唱红脸，一个唱白脸”。意思是在解决矛盾冲突的过程中，一个当好人，一个当恶人。好人对应的是红脸，恶人对应的则是白脸。这里边的红脸、白脸源于京剧的脸谱，或者更进一步说，来源于关羽和曹操。 京剧脸谱作为中国传统文化的精髓，被很多外国人当做中国的象征。他们觉得通过脸谱的颜色就能分辨人物的性格、脾气、忠奸、善恶，很有趣。有首叫《说唱脸谱》的歌，很形象地反映了脸谱的趣味：“外国人把那京戏叫做beijing opera……蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦、白脸的曹操、黑脸的张飞叫喳喳……” 上述歌词中的每种脸谱颜色，都对应着一类人。其中白脸意味着人物奸诈多疑、阴险狡猾、刚愎自用。这类人最突出的代表即是曹操。另外在中国历史上叫得上名字的奸臣，如赵高、严嵩、秦桧等人，也逃不出被画白脸的命运。 早期曹操的京剧脸谱，眉间是黑色的 因为京剧早期多靠师徒相授、口耳相传，已经很难说清是先有“白脸=奸臣”这个祖训，才把曹操画成白脸的；还是因为曹操本人肤色偏白，才从曹操开始将白脸定为“坏人必备”的。总之，京剧舞台上的那张大白脸，对曹操成为中国历史上最着名的奸臣，有很大的加成作用。 建国之后，毛主 席在私下及公开场合多次谈到要为曹操翻案。1954年夏天，毛主 席在北戴河疗养。针对保健医生徐涛说曹操是个“白脸奸臣”的话，毛主 席发表了一番评论：“曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复和发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么说，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念所制造的冤案；还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。” 这种翻案之作在当时并不是一致叫好的。1959年，话剧《蔡文姬》公演，演出结束后郭沫若请大家提意见。陈赓大将说：“我看曹操可以填写一张申请入党的登记表了，老郭可以做介绍人的嘛。”听者无不哄堂大笑。 刘渊：大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！? 各朝科举雷人事 古代的高考，就是科举考试，科举考试从设立时起就被确立为一种制度，有着严格的规范性操作。但我们在阅读相关史书时，却发现科举考试过程中也发生了一些雷人的事。 榜眼不服气肉搏成状元 北宋初年，王嗣中参加科举考试，以第二名的成绩中了进士。但王嗣中却很不服气，认为排在第一名的进士赵昌言不如自己，于是就向有关部门投诉。当时，考试名次虽然排出来了，但还没宣布状元是谁，所以王嗣中就想争一把，把这个状元争过来。此事反馈到了宋太祖赵匡胤那里，赵匡胤就命人将王嗣中和赵昌言二人带到殿上来，让他们分别陈述理由。于是，二人就在大殿上吵了起来，各说各的理，谁也不服谁。赵匡胤对二人说：“你们别吵了，现在，你们二人以手相互搏斗，谁胜了谁就是状元!” 众人一听，以为皇帝是在开玩笑呢，但王嗣中反应快，趁赵昌言还在发愣的时候，就抬手向赵昌言头上打去。赵昌言是个秃头，当时戴着帽子，王嗣中一打，一下子把他的帽子打掉了，露出了明晃晃的秃顶;王嗣中捡起赵昌言的帽子，向赵匡胤说：“陛下，臣胜了!” 众人见了，哈哈大笑起来，赵匡胤也大笑起来，宣布说：“好吧，那就以王嗣中为状元，赵昌言为榜眼吧!” 惹恼皇帝发配边区 明永乐四年，莆田人陈实考中了进士，那一年的头名状元也是莆田人，叫林环。陈实这个人，心胸狭隘，嫉妒心强，十分自负，认为同乡林环平时的成绩和名声远不如自己，怎么他就能当上状元而我就没当上呢?于是便上疏给皇帝，说这次选取状元的结果不公平，应该存在暗箱操作情况，希望皇帝能明察。 永乐帝朱棣接到举报后，对这件事很重视，亲自召见陈实当面询问。陈实便向朱棣说：“陛下如果不相信我的才学在林环之上，可以任意出一百道题，我肯定都能答得上来。”朱棣见他如此自信，就让有关人员草拟了一道百问策，自己亲临考场，命陈实和林环当面答题。他们二人答完后，朱棣看了一下，感觉答得都很有水平，难分上下，就没有要更改状元的表示;陈实依然不服，情急之下，竟然大吵大闹起来，此举令朱棣大为不满，当场降旨将陈实发配到边远地区戍边。陈实到达流放地不久，就憋气加窝火一命呜呼了，他的两个儿子也相继丧命，其他亲属也受到连累。直到嘉靖年间，朝廷才不再追究。 卷子被吹走考生被除名 科举制度只能使极少部分人改变命运，多数人只能落榜而归。落榜的原因，成绩不够当然是主要的，但也有其他五花八门的影响因素，让人大开眼界：正德十二年，有个叫刘淮的人参加科举考试，这个人饱读诗书，中举应该没什么问题。可是，正当他在考场答卷时，忽然刮过来一阵风，把他的卷子刮跑了，落到了南御河边。卷子被找回来之后，负责录取工作的杨阁老在卷子上批了“不谨”两个大字，刘淮因此便落榜了。“不谨”是指责刘淮“不谨慎”，可是，卷子被风刮走的事纯粹是偶然现象，再谨慎的人也不可能预测到，因为这个革除刘淮的功名，的确有些荒唐。 “来岁锦标先夺得，天街听喝状元声。”高高站在科举功名的金字塔尖，状元身份尊贵、备受荣宠。中状元称为“大魁天下”，是考生的最高荣誉。从童试到殿试，状元需要经过层层选拔，在激烈的竞争中杀出重围，独占鳌头。状元就是万里挑一，笑到最后的那一个，所以，中状元难如登天。尤其是在明代，状元除了渊博的学识外，还需要爆表的颜值。 太祖朱元璋的长相平平，但他决心把状元打造成帝国的形象代言人。要对得起王朝的面子，颜值自然是极其重要的。这早在洪武四年首次殿试就树立了榜样。原拟为状元的郭翀因为貌丑被降为榜眼，英俊的吴宗伯被拔为状元。这着实让历史学家与考生们目瞪口呆。状元因为才学而登顶，殿试毕竟不是选美走秀。唐宋以来，状元长得不帅甚至有残疾的大有人在，未有以貌取人的先例。 如唐代宗大历十二年的状元黎逢“气貌山野”，长得很土气也能中状元。 宋代淳佑十年的状元方梦魁，右脚跛，左眼瞎。 元代正二年的状元陈祖仁，身材矮小，一目失明，相貌丑陋。然而，太祖却拿出了确立八股取士、废除宰相制度一样的魄力，决心要让英俊的状元们在簪花游街时，对得起明朝的脸面与观众的眼睛。 太祖的范例让明代很多皇帝在钦点状元时要先测颜值。很多帅哥因此逆袭而成为状元。这里试举几例：建文二年，胡广以非凡的帅气取代了初拟为状元的王艮。正统元年，居然闹出了以貌误取状元的笑话。主考官、大学士杨士奇想事先确认周旋的外貌来初拟状元候选人。由于周旋与周瑄的读音相近，他们的老乡误听为是询问周瑄，回答说他外貌白皙魁伟。杨士奇于是把周旋拟为第一，进呈皇帝钦点。传胪那天，大家发现周旋的外貌十分丑陋，但木已成舟，于是“舆情怅然”。人们觉得没选出帅哥，十分遗憾。正统四年，殿试初拟张和为状元，但明英宗吸取三年前的教训，不再相信主考官的判断，而是特派贴身太监去张和的住所当面查看，果然发现他的眼睛长翳、昏花，便将他降为二甲一名，另将英武俊朗的施盘拔为状元。弘治十二年，浙江才子丰熙的殿试策论极佳，被拟为状元，但他跛脚，仪容不佳，孝宗知道后遗憾地把他降为榜眼，将原本位居第四，但长得“头大貌伟、洁白凝重”的广东人伦文叙点为状元。万历十七年中进士，后来担任首辅大臣的朱国桢说：“凡鼎甲，圣上多密访而后定。”才学可以通过考试测量，自有考官们负责。皇上密访的主要是相貌颜值，他关心的是形象代言人，一语道破天机。 上行下效，明代状元录取注重外貌的风气让老百姓喜闻乐见的通俗小说里大量涌现帅哥状元，甚至出现鲜明的女性化特征，如《浓情快史》中的狄仁杰“丰姿俊秀”。就连《龙凤配再生缘》中的武状元皇甫少华也是“貌美”、“秀眼”。这些美貌状元在殿试中极具杀伤力，立即获得皇帝的青睐。而《唐钟馗全传》中的钟馗、《残唐五代史演义传》中的黄巢也因为貌丑而丢掉了即将到手的状元。 女真人也曾多次击败蒙古铁骑 在一般的史家眼中，女真族建立的金国，入主中原后，迅速堕落腐化，丧失战力，曾经以2万之众在护步达岗大破辽国70万大军的女真重骑，在金兀术之后，基本上已经成为一个历史名词。 特别是1211年蒙金战争爆发后，金国更加不堪一击，野狐岭之战，成吉思汗以4万之众大破金国40万铁骑，金军统帅独吉思忠仅率领数千人逃出战场。金国百年精锐，毁于一旦! 此后，蒙古军气势如虹，长驱直入，横扫金国黄河以北所有郡县。而金国皇帝胆小如鼠，不敢应战，一路难逃，龟缩汴京，放弃北方，蜗在河南一隅，日日等死，直至国亡! 是这样么? 是，也不是。 是，因为金国后期，女真重骑战力衰退的确很严重，蒙古骑兵也确实以排山倒海之势横扫金国。也不是，因为金国虽然衰落，但百年之国，根基深厚，不是一时半会，就能被轻易消灭的，而且，在战争中，还不止一次地大败蒙古骑兵，取得不俗的战绩。 下面，就给大家一一介绍蒙金战争中，金国所取得的骄人战绩： 腐朽堕落如金国，仍然在蒙金战争中，取得了不少的胜利，大昌原之战、倒回谷之战、卫州之战、潼关之战，打的蒙古“四杰”之一木华黎因为连连挫败羞怒而死，“四獒”之一速不台因为大昌原大败差点被窝阔台汗处死。 蒙金战争后期，金国凭借黄河天险和潼关重隘，力拒蒙古军达十数年之久，蒙古军屡次碰壁，损失惨重。最终，不得不绕道南宋，假途灭虢，这才突破了金国的战略防御。如果不是金哀宗指挥失误，执意用最后的15万精锐与蒙古军进行大决战，金国说不定还能多撑上好多年。 公元1211年十二月，蒙古军攻打中京，金朝守将完颜天骥在城内设下埋伏，诱蒙古骑兵进城，杀死无数蒙古兵，蒙军被迫撤退。金军又夜袭蒙古营寨，蒙古军队只好在1212年春撤兵。 公元1212年秋，成吉思汗再次大举南侵，攻击目标是金朝西京府(今山西大同市)，蒙古军队与金朝援兵元帅左都监奥屯襄部激战，金军全军覆没，奥屯襄仅以身免。蒙军围攻西京，金左副元帅兼西京留守抹捻尽忠率军坚守，成吉思汗一时无法攻下。后来，成吉思汗在作战中身中流矢，身负重伤，士兵死伤无数，蒙古军撤回阴山。 1216年2月，蒙古的另一支军兵，又自河东围攻太原、平阳。金知平阳府事兼河东南路兵马都总管胥鼎领兵抗战，多次击败蒙古军，守住了平阳。 蒙古军攻下中都后，1216年又派三木合拔都率领一军经西夏进兵关、陕。八月间，蒙古军与西夏兵合攻延安。金元帅右监军兼陕西统军使乌古论庆寿驻守延安，击败西夏兵。蒙古军进入鄜、延，攻坊州。10月，蒙古兵到潼关。金守关兵卒溃散。潼关失守。蒙古军攻破潼关，向东进军(至阌乡)。由嵩山小路至汝州掳掠。奉诏从山东调驻卢氏县的完颜仲元花帽军(地主武装)赶到商、阌，又赶到嵩、汝，已落在蒙古军的后面。十一月，蒙古军直趋汴京，至杏花营，距汴京只有二十里。胥鼎率领大兵赶到汴京，大败蒙古军前锋。蒙古三木合拔都兵少，见金军有备，领兵退去。十二月，蒙古军退至平阳攻掠。胥鼎派兵拒战。蒙古军作战不利，只好退军。 1215年蒙古军在河北、山东等地掳掠去后，各地州城又多为当地的地主武装所收复。河北义军队长苗道润，奋勇作战，前后收复五十余城。 1217年8月，成吉思汗采用汉人的官号，封木华黎为太师、国王，命木华黎率领弘吉剌等部兵和契丹、乣、汉等降军，攻掠金地。木华黎采纳金朝的制度，在云、燕建行省，发兵攻掠燕京以南的汉人地区。11月，木华黎军进入山东，连续攻破滨、棣、博、淄、沂等州。12月，攻下益都。又攻下密州，金节度使完颜寓战死。木华黎统率的另一军同时向河东进军。11月，曾到太原城下。知太原府事、权元帅左监军乌古论德升出兵拒战。蒙古军攻城不利，退走。 1219年秋，木华黎统率的蒙古军再次攻掠山西。宣宗派行省胥鼎领兵赴河中，又采纳蒙古纲的建策，对各地抗蒙义军，置都统、副都统。11月，地主武装张开、郭文振合兵收复太原。木华黎军自大名至林州，指向济南。金黄陵岗经略使乌古论石虎领兵二十万屯黄陵岗，遣步兵二万袭济南，败走。木华黎指挥蒙、汉军进逼黄陵岗。金兵大败，溺河死者无数。宣宗斩乌古论石虎。木华黎、史天祥军围东平。东平行省蒙古纲与东莒公燕宁军坚守。木华黎久攻不能下。一二一一年初，蒙古军解围而去。 1221年秋，木华黎统率的蒙古军又经丰州向陕西，自东胜渡河。10月，由云中攻破葭州。。11月，蒙古、西夏兵进攻延安。金知延安府事完颜合达出兵拒战，夜袭西夏兵营。西夏兵大败，金军追杀四十里。木华黎在延安三十里外驻营，完颜合达出兵三万列阵城东。蒙古军佯败，诱金军进击，在山谷间设伏兵出击。金军大败。完颜合达退入延安城坚守，保住了延安城。 1222年8月，木华黎转攻被金朝收复的太原府，太原再次失守。10月，蒙古军围攻河中府(今山西永济县)，金朝河中府判官侯小叔率众坚守，蒙将石天应久攻不下，撤围离去。但石天应乘侯小叔出城和金朝枢密院都监完颜讹论议事之机，出兵攻占了河中府。 然而第二年春，侯小叔趁河中城内空虚，合集10万金兵反攻，杀死石天应，蒙古军溃散，金朝收复河中府。 1222年冬，在石天应攻掠河中的同时，木华黎统率的蒙古军经蒲城直趋京兆。原延安知府完颜合达抗蒙有功，在这年任参知政事、行省于京兆，领兵二十万固守。木华黎见蒙古军进攻不利，留兵六千屯驻，派蒙古不花率领先锋军去围攻凤翔，计划攻下凤翔后再取京兆。 木华黎亲率大军数十万围攻凤翔，数百里间，遍设营栅。金朝廷以完颜仲元兵力不足守御，派左监军赤盏合喜领兵来援。完颜仲元让赤盏合喜总兵事，自己身先士卒。合喜大力坚守。同知临洮府事颜盏虾蟆奋力作战，多有战功。木华黎围攻月余不下，哀叹说：“我奉命专征，不数年，取辽西、辽东、山东、河北，不劳余力。前攻天平、延安，今攻凤翔，都不能攻下，岂是我命将尽么?”1223年2月，木华黎领兵退走，3月，还军至闻喜县病死。 延安、凤翔的保卫战一再挫败木华黎军，取得胜利，意义是重大的。宣宗把凤翔的战功，通报各地，并褒奖完颜合达，完颜仲元升为元帅右监军，赤盏合喜升左监军。 蒙古军退后，宣宗随即任命完颜伯嘉行尚书省于河中，率领陕西精锐与平阳公史咏(胡天作死后，袭封)合兵收复河东。4月，收复霍州汾西县。5月，完颜合达收复河中府。史咏收复霍州及洪洞县。金朝抗蒙作战又出现了转机。 1223年，宣宗病死前，曾遣人招降武仙。武仙降蒙后，与史天倪同治真定，相互攻讦。1225年春，武仙杀史天倪，以真定府降金。武仙叛蒙归金，对金朝的抗蒙救亡，显然也是有利的。 1226年秋，哀宗派遣权枢密副使移剌蒲阿进兵山西。8月，移剌蒲阿收复曲沃，进而收复绛州(晋安)，蒙古守将刘德仁(辽东降蒙地主)败死。1227年初，纥石烈牙吾塔领兵攻平阳。蒙古知平阳府事李守忠出战，兵败入城。蒙古平阳副帅夹谷常德(金降将)开城门迎金兵。牙吾塔收复平阳，俘李守忠。蒙古行平阳元帅府事李伯温(李守忠兄)据守青龙堡，金兵进攻，李伯温败死。5月，武仙领兵攻太原，金降人自城中内应。武仙收复太原，蒙古大将攸兴哥(攸哈剌拔都)败死。金朝出兵山西，一年之间，连续收复平阳、太原等重镇，蒙古丧失守将多人。金取得了胜利。 1226年，成吉思汗亲自统领蒙古大军进攻西夏，企图一举灭亡西夏。11月，蒙军围攻西夏中兴府。1227年5月，蒙古军进攻临洮府。六月，西夏帝降蒙，西夏灭亡。金哀宗遣使去蒙古军中求和。蒙军拒绝金朝的求和，经清水县，进攻凤翔，直指京兆，关中大震。七月，金哀宗在汴京签民为军，劝百姓入城迁避。人们议论说，蒙兵未到，河南先乱。蒙古军攻灭西夏，长驱入陕，千里之间，汹汹不安。”蒙古兵东下，屯驻在泾、邠、陇三州间的金节度使杨沃衍与部将刘兴哥(凤翔虢县人，出身起义农民)在邠州、陇州之间，往来作战，抗御蒙古，屡战屡胜。蒙古兵不能前进。 1228年，蒙古军进攻大昌原(今甘肃宁县东南)，总帅平章政事完颜合达问谁可为前锋，忠孝军提控完颜陈和尚应声而出。他已沐浴易衣，如同赴死之人,誓决一死战，率忠孝军四百骑力战，大破蒙古兵八千之众，三军将士奋勇参战，取得了大昌原之捷，这是金蒙战争以来金朝打的第一次大胜仗。大昌原的全胜，为金朝多年所未有，捷报传来，满朝振奋。 1229年冬10月，蒙古军进驻庆阳界。哀宗诏陕西行省遣使奉羊酒币帛去蒙军求和，以为缓兵之计。蒙古也派使臣斡骨栾到陕西行省来招降。哀宗密遣枢密院判官白华去邠州，告谕移剌蒲阿，候春初去庆阳作战。12月，哀宗诏令移剌蒲阿与总帅纥石烈牙吾塔、权签枢密院事完颜讹可等领兵援庆阳。正大7年(1230年)正月，金军与蒙古军再战于大昌原，蒙古朵忽鲁军战败，退走。庆阳围解。移剌蒲阿遣还蒙古使臣斡骨栾，说：“我已准备军马，可来战斗!” 蒙古在庆阳战败，斡骨栾回报。窝阔台大怒，决意亲自领兵南侵。1230年7月，窝阔台与弟拖雷、侄蒙哥统率大兵，向金朝的山西进攻。蒙古军攻下天成堡，经西京，至应州，在雁门关激战，先后攻破代州和石州。 武仙归金后，在1228年置府卫州。1230年9月，武仙领兵围攻潞州的蒙古军。窝阔台命塔思领兵救援。武仙退保潞州东原上。金将移剌蒲瓦领兵夜袭蒙古军，塔思战败，蒙古辎重、人口都被金军俘获。武仙还军，攻占潞州。10月，窝阔台再遣万户宴只吉台与塔思等攻潞州。武仙遁走，还屯卫州。蒙古真定万户史天泽等率领河北蒙、汉军围攻卫州。哀宗调遣完颜合达、移剌蒲阿领兵十万救卫州。完颜合达等先遣完颜陈和尚忠孝军及亲卫军等三千人作先锋出击，蒙古兵败退。卫州围解。陈和尚的忠孝军又立了战功。 1230年11月，蒙古兵攻潼关、蓝关，不能下，退军。正大8年(1231年)正月，蒙古速不台军攻破小关，攻掠卢氏、朱阳。潼关总帅纳合买住领兵拒战，求援于行省。行省派陈和尚忠孝军一千，都尉夹谷浑军一万来援。蒙古速不台军败退，金兵穷追五百里，追到倒回谷口而还。 1232年5月5晚，蒲察官奴率忠孝军四百五十人，手持飞火枪，夜袭蒙古军，取得大胜。蒙古军腹背受敌，蒙古将领槊直腯鲁华一军皆没，被杀三千五百人，被赶入黄河之中淹死数千人。此战史称归德之战。因此功，金哀宗正式任命蒲察官奴为参知政事、兼左副元帅，并将自己的御马赐给蒲察官奴。 国史上唯一九世同堂的家族 三世同堂、天伦之乐，就是我们普通人所羡慕的了，四世同堂就更难得了，五世同堂几乎世上少见，笔者此生以来唯一一次见过一个六世同堂的家族，而且还是在广西卫视的电视新闻上，在广西巴马的长寿村，最长者是个110余岁的老太太，中国健在寿星里排前几名的;可中国历史上竟有一个九世同堂的家族，他自然也是中国乃至世界上唯一的九世同堂家族(至少是有据可查的)。他就是唐朝的张公艺。 张公艺(577—676)，郓州寿张(今山东台前县孙口乡桥北张，一说今山东阳谷县寿张镇)人，汉初“开国三杰”之一张良第26世孙，历北齐、北周、隋、唐4代，享年99岁(虚岁百岁)。《旧唐书》有记载。另据《资治通鉴》：“寿张人张公艺九世同居，齐、隋、唐皆旌表其门，上过寿张，幸其宅，部所以能共居之故，公艺书‘忍’字百余以进。” 张公艺九代同堂，子孙繁众，人财两旺。对这个大家庭，周围相邻都交口称赞。有说当家人公平、管理有方的，也有说一家人团结、品德高尚的，热议远扬，遐迩闻名，甚至惊动了当朝皇帝唐高宗李治，与皇后武则天趁去泰山封禅，一同前来查访。 只见他们整个家族住有400个生活区，土地及一些财产完全归集体所有，男女服装统一制作，据个人可体而选。凡有探亲的妇女，无论谁的孩子，不管亲疏，只要近在身边，就携带而去，展现出团结义气的良好家风。 张公艺还向唐高宗介绍了家里其他一些情况：“我们九世同堂，全家有900多人口共享餐饮，每到吃饭时间便以击鼓为令，群坐餐厅，予以内外，男女分别入席，老人在上，晚辈在下，儿童另设桌凳，谦恭礼让，上下仁和，雍睦熏蒸。” 唐高宗想考验一下张公艺治家的本领，便取俩梨，看他如何处理。张公艺接过，遂让家人用石臼粉碎，入缸注水，鸣鼓集合全家，每人用小匙饮汁一口。只有这样，才能使全家人都可以尝到。这些记载，至今画在\"百忍堂\"的墙壁上。 这个大家庭不但人义气，连家畜也与别不同，养犬百只亦效家风有序，缺一不食。据说，唐高宗当时就看了喂犬的情形。直到现在，还有“张公艺家的狗缺一不食”的说法。 唐高宗经过各方面的观察，非常钦佩，认识到此家族确实是一个团结和睦的大家庭。当唐高宗问张公艺治家秘诀时，他写了100个\"忍\"字，并详细说明了\"百忍\"的具体内容:“父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……” 唐高宗深受感动，亲书“百忍义门”四个大字赞颂之。 当时一代才子、唐朝“草圣”张旭题诗曰：“张公书百忍，唐朝着勋名。天子躬亲问，旌表悬门庭。洪都是故郡，清河脉长存。儿孙须当记，族远诗为凭。”尔后该族人便以“百忍”为族徽。此外其族望还有清河、亲睦、冠英、燕贻、孝友、敦睦、敬宜、流远等堂号。 千百年以来，张公艺及其大家族倍受历代人民的尊敬，传为美谈。至今，他所写的“百忍歌”，还在当地广泛流传，影响深远，传递着满满的正能量。在当今建设两个文明的时代里，仍有其巨大的新的现实意义。 南朝宋明帝刘彧竟喜好… 南北朝时期的南朝经历了宋齐梁陈四个朝代，刘彧就是南朝宋国的一位皇帝。 刘彧是文帝刘义隆的第十一个儿子，公元439年出生，生母是沈氏。 刘彧的母亲早亡，由孝武帝刘骏的生母路氏一手带大。所以，刘彧和宋孝武帝刘骏的关系非常密切。 刘彧身为皇族之后，在自己的哥哥宋孝武帝时期，曾在很多重要的职位历练过，包括京城中的一些军队职位。 宋孝武帝对于自己的兄弟都是严加防范，唯独对刘彧加以重用，这其中有着路太后的原因。 刘彧很小的时候，他的母亲就去世了，他是被路太后抚养长大的，他成年后，每当路太后有疾病时，总是亲自侍奉，因此得到了孝武帝的信任。刘彧也是一位非常爱好学习的人，对《论语》有着自己独到的见解。 孝武帝去世后，其幼子刘子业继承大统，刘子业是一位荒淫凶暴的皇帝，为了防范他的叔叔们谋反，他把自己的叔叔都软禁在皇宫中，并且派人暗暗监视，甚至有时候对他们进行侮辱。因为刘彧的声望比较高，刘子业怕其争夺自己的皇位，曾想过杀掉刘彧。 在刘子业还没有动手的时候，刘彧秘密派遣自己的亲信阮佃夫派兵进入皇宫，杀掉了刘子业。刘子业这个皇帝被杀后，京城的皇族都是孝武帝的兄弟，他们一致支持刘彧登上皇位。而孝武帝的儿子们被分封在各地做藩王，这些藩王推举了孝武帝的儿子刘子勋登基称帝。 刘彧最后依靠自己的才能平定了南朝宋的内乱，在平定内乱后，他也实施了一些措施，用于恢复农业生产。刘彧为帝的早期，刘宋王朝国力算得上强盛，但是到了晚期，国力已经严重衰退了，最后被南朝齐替代。 宋明帝被戏称为什么王？ 首先我们要明白刘宋政权是一个什么样的政权，虽然它是我国历史上南北朝的开端，历时也不过数十年，但却是皇位争夺非常惨烈的一个王朝，更发生了无视亲情经常父子残杀，兄弟相屠，叔辈谋反等一系列谋反夺权的事情。 甚至翻开刘宋王朝的帝王世系，后面的备注基本上都是非正常的夺得皇位，要不就是谋反，要不就是被身边人杀，而宋明帝刘彧本身也是杀侄而立，至于宋明帝被戏称为什么王，这个就要追溯到他的侄子前废帝刘子业，刘子业本为刘彧之侄，只是当政后极其残暴，连叔叔都随便处死，而当中刘彧也遭受其害。刘子业给他取名为“猪王”，刘彧在宫中的遭遇，也跟猪的待遇一样，住猪笼、睡泥塘、伏地啃食，以防哪天侄子不高兴，还会命人抽打、侮辱，甚至有几次都差一点被杀掉。再加上刘彧本身就体型庞大，食量很多，被迫像猪一样的进食，这对于一个人来说是多大的耻辱，所以后来大家也戏称宋明帝为猪王。 其实本身刘彧早年是不胖的，大概是成年后运动不足导致，所以才会被别人讽刺为猪，但更让人觉得讽刺的还是宋明帝有着猪王的称号，但却没有猪的生育能力。他的子嗣都是由借腹生子而来，当然这也可能是宋明帝还是湘东王的时候，备受废帝刘子业的侮辱责罚，特别是关在类似猪圈的地方，整日作息生活犹如猪一般。这犹如地狱一样的酷刑，导致本人精神受到刺激，最后导致患有终生不育的毛病，对男人来说也是莫大的耻辱。 由他后来对废帝的报复可见他对刘子业恨之入骨，因为刘子业，宋明帝才会在当时被坊间戏称为猪王。 宋明帝即位 毛主 席评价宋明帝登基的事情：“刘彧登基可谓奇矣。” 用了一个“奇”字。宋明帝刘彧的登基过程的确有些奇特。宋明帝的哥哥孝武帝在位的时候，对皇族藩王是严加防范的，很多藩王都是有名无实。然而刘彧却因为侍奉路太后的缘故，孝武帝听了自己母亲路太后的话，对刘彧很是信任。 孝武帝去世后，刘子业登基，刘子业是一位暴君，对于自己的叔叔们，也是很暴戾，他将自己的叔叔们软禁在皇宫中，并且时常侮辱他们，还计划杀了刘彧，因为刘彧在他的叔叔中威望很大。 刘彧看到自己的处境非常危险，就派遣自己的亲信阮佃夫贿赂刘子业的侍卫，先下手杀掉了刘子业。在刘仁休的推举下，刘彧当上了皇帝。京城中的诸王都是孝武帝的兄弟，他们都支持刘彧登基。 但被分封在各地的藩王都是孝武帝的儿子，他们不同意刘彧当皇帝，他们推举了刘子勋当皇帝。当时的刘彧，处境非常危险，因为他只掌管着中央的一小块领土，大部分的领土都在各地藩王的手里。 而刘彧采用各个击破的方式，利用诸藩王之间的矛盾，逐渐平定了各地的叛乱。但在这场战乱中，南朝领土丢失了淮南与山东地区，这两个地区都是北魏趁着南朝内乱的空隙派兵侵占的。刘彧即位的时候，引发了刘宋的内乱，在刘彧晚年的时候，他为了防范自己的兄弟对自己的太子造成威胁，就借故处死了很多皇族子弟，这造成了中央与地方军镇之间的猜忌加深。其子刘昱登上皇位以后，刘宋又一次爆发了内乱，但在这次内乱后，萧道成夺取了刘宋的朝廷大权，建立了南朝齐国。 同时在宋明帝在位期间还有一些有趣事。 最着名的就是宋明帝刘彧的“借腹生子”，前面讲过，但这在这里可以更加详细的说。 南北朝时代的宋明帝刘彧，在杀了侄子篡夺皇位后，发现自己没有儿子，没有儿子就意味着皇权将旁落，这是他不愿意看到的结果。他不想看到刘宋王朝就像当时流传的歌谣“前见子杀父，后见弟杀兄”一样在动荡中飘摇，而且，自己好不容易得来的基业，怎么能拱手送人呢? 即位一年后，刘彧广选天下美女充入后宫，然而，后宫的几百个嫔妃被他一一临幸遍了，仍然没有一个能够怀上龙种。刘彧请来御医诊治，加以滋补调理，后宫依然如故，御医无奈地说出了原因，“纵欲过度所为”。 为了后继有人，刘彧想出一个借种的办法。为了选好借种对象，他在百官之中进行了考察物色，有一个叫李道儿的人进入他的视线。李道儿曾是前朝学官令，与刘彧一直关系密切，杀侄子刘子业，李道儿是主谋和具体实施人，刘彧即位后对李道儿极其宠幸视为心腹。李道儿年轻英俊、体格健壮。刘彧曾问他：“你有几个孩子?”李道儿回答：“臣娶妻十年，已有十个男孩。”又问：“你几个妻妾?”答曰：“臣止有一妻一妾。”刘彧羡慕不已说：“卿可真是箭无虚发啊。” 夜里，刘彧把自己的心事告诉了宠妾陈妙登，这陈妙登本是贫民出身，孝武帝(刘彧的哥哥)在丹阳健康县采访民间美女时发现了她，当时她家十分贫穷，便赐钱三万使她家过上了富裕的日子。大臣去她家送钱的时候，发现陈妙登姿色秀美便告诉了孝武帝，被孝武帝选入宫中成为路太后的宫女，几年后，太后劝孝武帝将陈妙登赐给了刘彧。 刘彧对陈妙登说：“明天将你赐给李道儿，你愿意吗?”陈妙登闻言大惊失色不知自己犯了何罪，急忙跪倒在地泪眼婆裟。看到美人这样，刘彧实在不忍心，但为了江山社稷他还是挑明了告诉陈妙登，陈妙登至死不从说：“妾一失节，有何面目再侍奉陛下?”刘彧说：“失节的事小，宗祠的事大，你不必多虑，有了身孕我马上昭你回来，假如生下男孩，我就立为太子，你们也好子荣母贵。”第二天，刘彧演绎了一幕包含“苦肉计”“美女计”的连环计。假意陈妙登犯了错，被贬给了李道儿。 陈妙登到了李道儿家后，李道儿对陈妙登格外欢喜也甚是疼爱，整日待在陈的房里连日取乐，不到一个月陈妙登就“暗怀珠胎”。刘彧知道后大喜过望，急忙将陈妙登迎娶回宫。短暂的聚散使李道儿相思不已，他怎么也不明白皇上的心事，凭借自己曾有功于刘彧，意欲要回陈妙登。刘彧岂能容忍，借口将李道儿杀掉。可怜李道儿为刘彧的江山社稷不惜冒生命危险杀了前废帝，却因为一个女人而被主子杀死。 陈妙登十月怀胎后不负所望，生下了一男孩，刘彧当作亲生一般。他怕儿子半路夭折，使他前功尽弃，便秘密派人察访诸王姬妾里有无孕妇，将孕妇弄进宫里，等到孩子生下，是男孩的杀了母亲留下孩子，然后让自己的姬妾充当孩子的母亲，这样可保万无一失了。 此子就是刘彧的长子刘昱。 根据史料中的记载，刘彧有十六个儿女，光儿子就占到了十二个，但非常可惜，没有一个是亲生的。 刘彧被刘子业折磨了一年多，因惊吓、紧张、恶劣的生活环境，早就失去了生育能力。为了延续后代，他使用了最传统的手法“借种”。他把自己的嫔妃送给体貌端庄、博学多识、身体强壮的文臣和武将们，等这些嫔妃怀孕之后再接回宫中生育。当然，孩子的亲生父亲们也会在这个时候被清理掉，永绝后患。 很明显的就是戴绿帽戴上瘾了。也可以说在我国历史上是史无前例的，前无古人，后无来者。 后令刘彧没有想到的是，当长子刘昱接替皇位后，被民间称为李氏子，他天性好杀，残暴无比，有一次去萧道成军中，觉得萧道成的肚子特别大，就命令萧道成站着，在他肚子上画了一个靶心，然后粘弓搭箭就要射，左右劝说：“陛下这样一下就将他射死了，以后还怎么射他取乐，不如将箭头包起来再射。” 刘昱被历史上称为南朝宋后废帝，他的残暴比商纣王有过之而无不及，刘彧借腹生子，不料却比亲生的更像他，这真是让人哭笑不得。 真是让人有点怀疑这个孩子真的是他亲生的。历史上永远有那么多的未知。 这段历史挺有趣，可以去看看电视剧《凤囚凰》。 农民军领袖黄巢的丑陋面目 多少年来的中国历史教科书，都把黄巢定性为：唐朝末年为了反抗统治阶级的残酷剥削和压迫，带领无法生存的农民进行大起义的革命领袖，是带着耀眼光环的正面形象。 但事实果真如此吗? 从黄巢的《不第后赋菊》诗： 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 我们可以看到，一个儒生在屡次科举不第之后，发出的杀气腾腾的誓言。若干年后，这个儒生实现了自己这个充满血腥味的誓言，真的做到了“我花开后百花杀”。于是，数百万人在他的屠刀下丧生，数十万人被他和他的部下用舂碾捣磨成肉酱而大快朵颐。这个曾经的儒生与贩私盐的头领，就是被如今的教科书描绘成唐末农民大起义的领袖，实际是吃人魔王的黄巢。 唐僖宗乾符二年(公元875年)，黄巢响应王仙芝，成为唐末那场农民起义的发起人之一，并在王仙芝战死后，成为农民起义的领袖。这个从一介书生，到贩私盐头领，再到农民起义的领袖，最后成为食人魔王的人的变化，是一言难尽的。 某认为，暴民往往是因为暴政而产生的，如果能够吃饱穿暖，绝大多数人是不会去当那个把脑袋别在裤腰上的暴民的。 但黄巢却是那个绝大多数人的例外。祖上三代以贩私盐为业的黄巢，家境殷实，吃得饱穿得暖。他之所以成为暴民，只是因为他想造反，想成为暴民，就像他当初的誓言一样，“我花开后百花杀”。这或许是他屡次名落孙山之后，对社会不满而产生的极端复仇心理，也或许是他后来不加选择地实施屠杀破坏的主要原因。历史规律证明，没有信仰的农民起义，往往在小有成就之后就走向衰落。秦末的陈胜如此;汉末的张角如此;明末的李自成如此;清末洪秀全也如此，黄巢当然也不能例外了。 起义之初，黄巢和他的义军可谓爱民如子，甚至因此获得“率土大将军”的美称，这种情形一直维持到他攻陷长安。唐僖宗广明元年(公元880年)十二月五日下午，当黄巢前锋未受到任何抵抗，顺利进入长安城时，唐金吾大将军张直方，率文武官员数十人至灞上迎接浩浩荡荡的起义大军。义军将士皆披发，束以红绫，身穿锦袍，手执兵器，簇拥黄巢而行。而黄巢则乘坐黄金肩舆，威风凛凛地招摇过市。“甲骑如流，辎重塞涂，千里络绎不绝”。对唐末酷政已忍无可忍的长安市民夹道欢迎黄巢和他的起义军，黄巢们也被当时的气氛感动得涕泪纵横。 黄巢的副将尚让一再告谕市民说：“黄王起兵，本为百姓，非如李氏不爱汝曹，汝曹但安居无恐。”义军将士在街道上每遇到贫民，“往往施与之”，很有几分“黄巢来了不纳粮”的意思。 以至民间甚至编出“正月十五挂红灯”，“端午时节插艾草”的故事来褒颂黄巢和他的起义军。 但是，从广明元年(公元880年)十二月十二日，黄巢进入太清宫，并于翌日，在含元殿登上皇帝宝座，建国号“大齐”，建元为金统起，作为分界线，黄巢和他的起义军就此变质了。黄巢几乎全盘接收了唐末的政治制度和生活方式，封其妻为皇后，尚让、赵璋等为宰相，郑汉璋为御史中丞，皮日休为翰林学士，孟楷、盖洪等为尚书左、右仆射兼军容使。并下令：唐官三品以上全部停任，四品以下则官复原职。可见，大齐是由农民军文武官员与唐朝官员混合而成的一个政权机构。农民军憎恨官吏，对唐宗室、公卿士族实行严厉的镇压政策，“杀唐宗室在长安者无遗。”唐宰相及左仆射、右仆射、太子少师等藏匿民间，被义军搜出后“皆杀之”，连投降黄巢的左金吾大将军张直方因匿公卿于夹壁墙中，事发后亦被杀。黄巢这时露出了他“我花开后百花杀”血腥的峥嵘面目。他的起义军，则开始像强盗一样在长安街头杀人越货，抢男霸女。或许他们本来就是明火执仗，肆意妄为的强盗。在黄巢的统治下，老百姓连基本的农耕作业都已无法进行下去，相当一部分地区出现了“赤地千里”的景象。 随之而来，黄巢的本性也开始以一种极端的方式显露出来。有人题诗讥讽黄巢当了皇帝后，开始变得昏庸残暴。黄巢立刻组织人去查其作者，但是没有查出来，于是黄巢索性把长安城中三千多无辜的儒生砍了头;随着唐军的反攻，长安被唐军占领。但没几天又被黄巢夺了回来，对于长安的失而复得，黄巢却大光其火，他将之前的那次失利归罪于普通的长安平民，这个曾经被长安市民夹道欢迎的“率土大将军”，举起屠刀，血洗长安，将城中八万余名男丁杀戮殆尽。当黄巢于中和三年(公元883年)四月再次被赶出长安后，率部出蓝田入商洛山。五月，黄巢派左军中尉孟楷为先锋进攻蔡州(湖北枣阳)，唐节度使秦宗权战败后投降齐军，孟楷随即由蔡州移师转攻陈州(今河南淮阳)。 陈州刺史赵犨是唐朝的着名将领，本人多次参加过围剿黄巢的战斗，是大齐军队的夙敌。赵犨担任陈州刺史后，就对部下说过：“黄巢若不死在长安，必定向东走，陈州是他必经之路，不可不防。”看得出，他刚上任就已预见到黄巢的失败，并进行了相应的部署。孟楷刚入陈州境内，赵犨趁其不备，果断出击，齐军大败，孟楷被俘。赵犨为表示与黄巢绝不妥协的决心，命人将孟楷斩首。孟楷是最早追随黄巢起义的重要将领，素为黄巢宠信。黄巢异常悲愤，立即与秦宗权合军将陈州团团围住，并“掘堑五重，百道攻之”，大有不拿下陈州决不罢休之势。 赵犨刚任刺史之时，就一直不断地修筑城堑，积蓄粮草，缮治兵器，在黄巢到来之前，就采取了坚壁清野的策略，将方圆六十里内的居民迁入城中，同时募集大批勇士，由其弟和儿子分头统领，加固城防。赵犨对陈州保卫战的准备工作做得非常细致和到位，因此，黄巢攻打陈州受到了很大的挫折。黄巢见自己带着几十万大军，却连小小的陈州都攻不下来，非常生气，干脆在陈州城下扎起营寨不走了。竟在陈州城下建起一座类似于皇宫的“八仙营”，并设置了百官曹属，“立宫室百司，为持久之计”。结果，黄巢围困陈州长达三百多天，却始终没能攻破陈州。而唐廷却不断调动军队，开始了对黄巢的围剿。 黄巢在陈州遇到的最大问题不是来自唐军的进攻，而是没有粮食。他是在唐军的进攻下败出长安的，不可能带有多少粮食。赵犨在他到来之前就采取坚壁清野，也没有给他留下粮食。而他手上有着一支几十万的大军，这支军队人吃马嚼，每天都要消耗大量的粮食。可是这里没有粮食，那么，他们吃什么呢?黄巢解决这个问题的办法很简单，那就是吃人。 “贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”(见《旧唐书》) “人大饥，倚死城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。”(见《新唐书》) “时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。”(见《资治通鉴》) 名词解释：舂：把东西放在石臼里去壳或捣碎;臼：舂米的器具，用石头或木制成，中部凹下;碓：舂米用具，用柱子架起一根木杠，杠的一端装有一块圆形的石头，用脚连续踏另一端，石头就会连续起落，去掉石臼中糙米的皮。搞清了这些工具，就可以很清楚黄巢是怎么解决部队的粮食问题了。 黄巢的军队把人抓来，活生生地放入石臼里，然后像舂米一样，用巨碓把人碾成肉泥，以此来填饱士兵们的肚子。在围困陈州的三百多个日夜里，黄巢动用了数百个这样的巨型杀人机器，同时开工，流水作业，日夜不停。活生生地把大批无辜乡民，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻碾为肉糜。陈州四周的老百姓都被吃光了，为扩大活人供应的来源，又“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒”。 于是，这支曾经被称为“义军”的黄巢军队，成了一群吃人恶魔。据最保守估计，黄巢军队在这段时间至少吃掉了三十万人。这种吃人不吐骨头，以人肉充当军粮的行径，其野蛮凶残程度，确实冠绝古今。黄巢和起义军的恶行，也注定了他的最终失败。在唐军的合围下，黄巢惨败。中和四年(公元884年)六月十五日，众叛亲离的黄巢，被其外甥林言，杀于泰山狼虎谷(今山东莱芜西南)。黄巢自乾符二年(公元875年)起义至中和四年(公元884年)被杀，在不到十年的时间里，据不完全统计，有八百万人(其中大部分为普通老百姓)死在他和他军队的屠刀之下，原来人口稠密的中原大地，又变成赤地千里，荒无人烟了。由此可见，一次暴烈的革命，不但不能推动人类文明的进步，反而屠杀了人类文明。 黄巢败亡后，有一细节，供读者思之：僖宗中和四年(公元884年)，秋七月，唐僖宗在大玄楼举行受俘仪式。武甯节度使献上黄巢首级及其姬妾二三十人。唐僖宗问姬妾女子：“汝曹皆勋贵子女，世受国恩，何为从贼?”一个为首的女子回答：“狂贼凶逆，国家以百万之众，失守宗祧，播迁巴、蜀;今陛下以不能拒贼责一女子，置公卿将帅于何地乎!” 上不复问，皆戮之于市。临刑前，执法人员可怜这些女子，让她们喝醉后，再行刑。女子们边哭边喝，结果，都在醉卧中受死，唯独为首的女子不哭亦不醉，从容就死。 大家懂我的意思吗？ 真正历史上英国与中国的第一次交战 现在全国14亿多的国人一直以为鸦片战争是中英第一次交锋，但在去年，我在翻查资料时，在黄鸿钊所编写的《西方列强与澳门的关系》中发现了一起中英更早的战斗。 17世纪，英国可谓是西方的头号列强，征服欧洲之后，在东方这片大陆，他们企图打入中国市场。怎么打入呢?他们借助于长期垄断对华贸易的葡萄牙。 1635年，英国东印度公司同果阿的葡萄牙总督达成协议之后，威德尔上尉率领6艘船舰就开赴中国。 1637年6月27日，船队抵达澳门。抵达之后事情和他们之前想的可就完全不是一回事儿了，澳门的葡萄牙人不乐意，当然了，葡萄牙正进行着对华贸易的垄断行为，挣钱多着呢，英国来了岂不是打破了这种垄断，断人财路犹如杀人父母，总统下令也不行，拒绝执行。这葡萄牙人也是憋着一肚子的坏，他们在中国官员面前极力诋毁英国人，说这是荷兰人呀，这是强盗呀，来了就是要捣乱的，快赶走吧，留下是祸害。不仅如此，葡萄牙人还专门派巡逻艇，全心全意阻止英国人进行贸易活动。 千里迢迢来了，英国船队能灰溜溜的走吗?当然不能，此处不留爷，爷自己去找路去! 于是威德尔上尉带着船队自个儿出发，8月初到达虎门。虎门有什么?虎门有炮台，英国船一来炮台就是鸣炮示警，听到炮响，憋屈了一个多月的威德尔可算找到着火点了，撤下贸易旗，升起军旗，炮轰虎门炮台。炮轰了还不算，攻上炮台，把大炮搬走了。35门大炮，愣给搬到船上去了，当然也没忘把炮台的中国军旗换成英国军旗。 有一个远方的国家，来那么几艘船，跑到中国的地盘，在炮台抢走几十门大炮，如果当时有新华社，肯定要说“是可忍孰不可忍”! 广州政府派葡萄牙人交涉，英国人把炮归还，此事勾销，并且，还让两名英国商人随葡萄牙人前往广州购货。 如果事情到这里结束，就没有中英的第一次交锋了。起因还是英国船队，两个商人去广州，不过瘾，英国船不打招呼就自己深入广州内河。这种行为终于让广州政府发怒，广东海防当局派出3艘战船冲向英国船队，发射火炮和火箭，英船落荒而逃。逃到哪里?又到了虎门，在虎门火烧毁了三艘中国帆船，焚毁一个市镇，上次在虎门抢了35门大炮，这次也不能空手，抢了30头猪。干了上面这些之后，英国人心里还觉得堵得慌，又攻占并炸毁虎门亚娘鞋炮台，焚毁了大帆船一艘。 气也撒完了，情绪冷静下来，英国人开始后怕。开着船去澳门，请求葡萄牙人出面周旋。周旋的结果是：写一检讨，赔2800两白银，买完东西赶快走。 12月29日，威德尔船队离开澳门，启程回国。中英之间充满火药味的第一次交往就此结束。 真是太可惜！没把他们全部歼灭掉！ 是谁的小蛮腰? （明）唐寅《黄莺儿》词：“路迢遥，归期正早，瘦损小蛮腰。” 想必提起小蛮腰，许多人都耳熟能详。但原始意义上的“小蛮腰”，究竟是谁的腰呢? 在史料中，“小蛮腰”典出有二：一说是唐代大诗人白居易的家姬小蛮的腰像杨柳，后泛指女人的细腰。 话说白居易家中的侍女中，有比较出众的两位，面若桃花，很是美丽，一个叫“樊素”的，擅长唱歌有着漂亮的樱桃小嘴，而另一个叫“小蛮”的，特别擅长跳舞，腰肢纤细。白居易故作诗出：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。“樱桃小嘴”，\"小蛮腰\"也就这样流传了下来。 二说则是“楚王好细腰”的故事。而当时楚国所处地理位置，被中原王朝视为荆蛮之地，故细腰便别称为“楚腰”或曰“蛮腰”。 当时地处南方远离中原，国君的爵位也是诸侯列国最低的，所以楚国长久以来都被中原列国视为“蛮夷”、“楚蛮”、“荆蛮”等等。自楚庄王称霸中原以后，楚国文化迅速赶超中原，到了他的孙子楚灵王时期，楚国文化已经成了当时中原乃至世界上最为辉煌灿烂的文化。章华宫里楚楚动人的杨柳细腰美女们很快受到列国的推崇，人们称之为“楚腰”或者“蛮腰”，后来慢慢地演变成了我们今天所说的“小蛮腰”。 第二说似乎更具可信度。但历史上楚王(楚灵王)所好的细腰，并非是女人之腰，而是“士人”之腰，是大男人们的腰。从前，楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。所以朝中的大臣，都是每天只吃一顿饭来节制自己的腰围，每天上朝前整装时都抑制住呼吸收腰，然后把腰带束紧，弄得扶着墙壁才能站起来。到了第二年，满朝文武们的脸色都呈黑黄色了。 无论是《战国策》还是《兼爱》篇里，都明言“楚灵王好士细腰”。“士”在春秋战国时期是介于卿大夫和庶民之间男性群体的专用称呼，女人是没有资格称士的。是故，楚灵王所好的是男人的细腰无疑。由此，有方家也猜度这楚灵王似乎有同性恋倾向，或者说也是一个双性恋者。否则，一个堂堂楚王怎么会有喜爱男士细腰的怪癖? 后来，我们在不少古籍看到的“楚王好细腰，宫中多饿人”，则日渐演变为专指女性之细腰。这不得不说是一个千古误解。人传人，人传人，期间所传递的小误差，终归会形成一个大的误差的。 千年了，我还未变！为何你………… 撰写该章节的时候，突然想起以前听的一首歌： 小蛮腰--萧忆情 三百六十五秒 让你受不了 ……………………………………? 袁崇焕差点直接让大清没了老祖宗! 大多熟读历史人都听过这一句充满傲气的话——女真不满万，满万不可敌！ 这句话在明末非常写实，因为明军面对后金军的时候，大部分都是以失败告终。但这时候的后金也不是无敌的，因为这时候已经进入热武器的时代了，一个平凡出身的人，一群勇敢的人，加上十门进口大炮，就能让所到之处寸草不生的后金军队寸步不前。 让我们回到天启年间，我们的大英雄，现在还只是个小县令，他就是袁崇焕，一个出身广东东莞的小文人，然而却是立誓为大明中兴而读书的知识份子，他几乎是踩着线考中进士，虽然有点靠运气，但不可否认，他确实是个人才。 天启二年，以天下为己任的袁大人幸运的被调入京城做官，然而他是具有实干性的人才，好好京城不呆着，突然就跑到火纷飞的山海关考察地形去了，平安回来，还放下豪言：“予我兵马钱粮，我一人足守此”。 这句话一传出去，可就不得了。这时候的辽东因为明军在萨尔浒一战输光了精锐，所以努尔哈赤在此横行无忌。无数的将领士兵阵亡在辽东战场，这时候朝廷正想找个接盘侠，想看看能不能把辽东给盘活了。盘不活，就让他背锅。 看到袁崇焕这么给面子，朝廷立马封了个山海关监军的大官把他扔到辽东去干活。 1625年，这时候的辽东局势十分危急，危急到明朝政府开始撤离辽东的粮食、军队和百姓了。明朝政府因此打算彻底放弃辽东，然而来到辽东三年了的袁大人可不想如此窝囊的放弃。 袁大人没有援军，就只带着一万人驻守宁远城——一座很坚固的城池。来到辽东三年，袁崇焕已经领悟到如何对付后金的军队，就一个秘诀——主守，后战。 对于防守宁远，他下了很大的决心。他坚壁清野，绝不给努尔哈赤的军队留下一点物资，他甚至坦白告诉全城军民，这一战不会有援军，宁远城已经成了弃卒，但他袁崇焕不想放弃宁远，因为失去了宁远，明朝将永远失去反击的机会。他在全城军民面前，立下血书，发誓与宁远共存亡。 袁崇焕是一个有准备的人，他此前曾从京城要来十门纯进口外国的红夷大炮，非常给力，还有葡萄牙人教守城士兵如何使用强劲的红夷大炮。他也明白后金的攻城技巧，用奸细破城，于是他下令，全城搜捕奸细，不放过任何一个奸细。 当宁远城紧张地准备时，努尔哈赤却带着他的六万大军兵临城下。兵力的优势让他异常自信，因此他十分自然地想着：等会攻下这座城之后要屠城？还是要屠城呢？ 在他心中只有一个字：杀！ 不久，努尔哈赤下令进攻了，然而事情却不像努尔哈赤想的那样简单。在他看来，对手只是一个不知道名字的守城文官，自己随便打都能打下一座宁远孤城。然而红夷大炮立马教他做人，一炮下去，尽皆糜烂，后金攻城部队死伤无数。果然，大炮还是进口的给力。 无奈的的努尔哈赤只能命令后金强拆大队挖城墙，后金军队不说野战强大，没想到挖墙脚也这么给力，袁崇焕自然不会看着城墙倒塌，他想出了更狠的招数。因为现在是大冬天，后金军队都穿着大棉袄，所以他命令士兵把所有易燃物品点燃了扔下去。这招一用，后金军队攻势立刻就没了，而且死伤无数。 虽然大炮强力，但是面对后金一波又一波的攻势，城里的军队也快不行了，甚至袁崇焕还亲自上城墙肉搏。但这时候努尔哈赤更接受不了损失，下令休息，明天再打。 第二天清晨，努尔哈赤继续下令进攻，因为他觉得他纵横辽东那么多年，岂会被一座孤城所拦，继续进攻，进去屠城。他万万没想到，就是这一万人，一万处于绝境中的士兵，以及十门大炮，就把他压制的不行。 努尔哈赤不想走，那他袁崇焕只能以炮弹迎接你了,上天很照顾袁崇焕，照顾这个永不放弃的人，一门炮弹落到努尔哈赤的帐篷头上，把努尔哈赤炸成重伤，当然了，后金方面可就不承认这件事，毕竟太丢脸了，堂堂清太祖，就被一颗炮弹解决了。 正史记载的却是努尔哈赤在公元1626年八月十一日“病亡”。 当时跟随努尔哈赤的朝鲜人回忆则是来自目击证人韩瑗的见闻和李星龄的记载，韩瑗是朝鲜人，他是“翻译官”。他亲眼目睹了努尔哈赤当时已是重伤但未死。而且言明亲眼看见袁崇焕派遣使者问询努尔哈赤病情。（崇焕即送一使，备物谢曰：‘老将横行天下久矣，日见败于小子，岂其数耶！’奴儿哈赤先已重伤，即是具礼物及名马回谢，请借再战之期，因懑恚而毙云。）意思就是努尔哈赤是因为重伤外加气愤窝囊而亡。朝鲜方面的记载肯定有水分。但有一点可以确定，努尔哈赤肯定是受伤了。 据《清太祖武皇帝实录》记载，努尔哈赤病后，太医让努尔哈赤进行温泉沐养”，这是当时满人治病疗伤的常用手段，但没有任何疗效，反而让努尔哈赤痊愈，反而伤情加重，最后不治而亡。 这一炮下去，快要打不下去的后金军队自然就撤退了。然而败退的后金军队还想搞搞事，泄泄火气，攻向宁远城附近的一座岛屿，将岛上的百姓屠戮一空。但是他们心理已经留下了阴影了，原来明军并非都是无能之辈。他们终于明白：信念坚定的人，要打败他，太难了。 一场大捷被永不放弃的袁崇焕拿下来了，这大捷实至名归，这是他在绝望中，在孤军孤城中，依靠着全城军民军民永不放弃的信念，获得的胜利。 袁崇焕，他没有皇帝的欣赏，没有老师的教导，甚至没有人看好他这次行动，但他有决心，曾经的平凡只为造就宁远这场战斗的不凡。 向这位民族英雄致敬！ 江阴地区永远的痛! 江阴（现江苏省无锡市的江阴市），因地处“大江之阴”而得名，是一个地理上的小县级市，南北宽七十里，东西长一百四十里，其北滨大江，东连常熟，西界武进，南界无锡、阳湖，位置重要，乃是山水交会之地，且土地肥沃、产量奇高，每年输出粮食六万多石，赋税十多万两白银，富庶繁荣。 洪武初年，明太祖朱元璋在这里驻军，俯临大江，观其如鹅鼻截江，火脉直射金山，曾有过建都的意向。 江阴民风淳厚，敦礼让，尚气节，轻富贵，崇自由。有明一代，如徐麒一类不愿入朝为官者比比皆是。而忠臣义士，也不乏其人。如正德朝，宦官刘瑾擅政误国，在朝任职的三位江阴人：主事黄昭、御史贡安甫、史良佐，就因以挽死谏、以奏章忤，被称为“江阴一时三忠”。天启朝“东林后七君子”中的缪昌期、李应升也是江阴人氏。 弘光政权倾覆，清廷悍然发出剃发令，所谓“留头不留发，留发不留头”，要求江阴全县民众必须剃发。江阴民众，风骨铮然，拒不剃发，因此遭到了清廷数十万大军的疯狂进攻。 孤城江阴在坚守了六十多天后，城内物资已经严重匮乏，每人每天只能吃两顿稀粥强撑苦熬。 为了激励士气，振作军心，一天夜里，城主阎应元选择勇士千人，饱食一顿，趁黑出南门劫营。勇士们或拿板斧，或拿短刀，或用扁担，突入清营乱杀一通，等清军其他营前来相救，阎应元已经带兵入城了。 （现在现存的江阴文庙十分明显的体现出如今江阴的文化气息依旧浓厚，有兴趣的话可以去观摩观摩。） 八月初八，秋风怒号，秋雨暴泻；江阴士民站在雨中守城，任凭炮打，一点投降的意思也没有。夜半，城中善于游泳的勇士偷渡过外城河，钉死清兵的炮眼，拖缓清军的攻势。城里也抓紧修缮城垛，其中南城的城墙比原来还高了三尺。 但随着时间的推移，城内的战斗力越来越弱。 初九日，阎应元预先派人将麦子磨成面粉，制造月饼。 十二日，城中的石灰快没有了，对于被炮火炸毁的城墙已经难以修缮了，粮食也渐渐供应不上了。 从十三日起，阎应元开始放发赏月的物资，一直发到十七日。 中秋之夕，城中百姓带上仅剩的酒水登城，举杯痛饮。诸生许用仿楚歌，作五更传曲，交给善于唱歌的人登高传唱，配以笙笛箫鼓相和。当晚，天无纤翳，皓月当空，清露薄野，剑戟无声。又有一个名叫黄云江的弩师在西边的敌楼操起胡琴。在笙笛箫鼓琴的配合下，歌者放声高唱，歌声悲壮，响彻云霄。 清兵争前倾听，或怒骂，或悲叹，甚至有人哭了起来。（清兵中也有许多汉族兵，鱼龙混杂） 清将刘良佐趁机命人作劝降词，使士卒相倚而歌，自己与僚佐欢饮帐中。酒未数行，城上炮发，清兵仓皇四散。 八月二十日，清兵又从南京新调来了一批大炮，吨位高达千余斤，每条船止能载一座，征用周围百姓家的铁器铸造炮弹，每弹重二十斤重。 清兵又筑了许多土垄，以躲避城中发出的箭矢和石块。 午后，大雨如注，清军的进攻在大雨中展开，炮声不绝，整个县城为之战憟震动。 城中的人困疲已经达到了极限，计无所出，只有等死而已。夜里，城上的人响起了尖锐凄厉的呐喊声，刺破人的耳膜，逼人心魄。 清兵闻之色变，都说那是来自地狱的鬼叫声。在城中四边的空旷之处，隐约有数万只白鹅飞起复栖，迫近了一看，又毫无形影。一时传闻四起，那是魂魄升降。白鹅，就是劫数中人的灵魂。 二十一日早上，清军主帅博洛令几百个人搬了二百余座大炮到花家坝专打江阴城东北角。铁弹入城，穿透洞门十三重，树也被击穿数重，落地深数尺。 这天的雨势更急，城头危如累卵。城上的人鉴于炮火太猛，只要看见火光就躲到破墙后面，等炮声过了再登上城楼。清兵觉察了，就故意放空炮，并让炮中只放狼烟，烟漫障天，咫尺莫辨。守城的人听见炮声霹雳，连环不断，纷纷遁于墙后。清兵遂从烟雾中蜂拥上城，江阴由是告陷。 彼时，有红光一线直射入城，正对祥符寺。 阎应元高坐东城敌楼，眼见清军汹涌入城，情知大势已去，索笔题门： 八十日带发效忠，表太祖十七朝人物； 十万人同心死义，留大明三百里江山。 题罢，掷笔提刀，引余部上马从城头杀下，大刀上下翻飞，杀敌无数。拟夺门往西而走，但城外的清军源源不断地往里拥，根本无路可出，遂勒马回城，与清军展开了八次巷战，背脊中了三箭，血染战袍，且力气已竭。 阎应元环视四周，长叹一声，对身后从骑说：“为我谢百姓，吾报国事毕矣。”自拔短刀，朝心口猛刺，鲜血喷薄而出，却没有死。 阎应元瞋目大吼，催马投入前湖。 义民陆正先不忍看大英雄就此离世，跟着跳进湖中施救。 这一救，使阎应元正好落在随后杀来的刘良佐之手。刘良佐（祖国永远不缺狗汉奸！）与阎应元有旧，见了阎应元，跳了起来，两手拍着阎应元的肩膀大哭。阎应元瞪眼喝道：“别猫哭耗子假慈悲了！事已至此，我只有一死而已，动手吧！” 博洛坐在县署，急索阎应元。刘良佐将阎应元带到堂上，让他跪拜。阎应元挺立不屈，背向博洛，骂不绝口。一名清军士卒为在主子面前表功，刷地朝阎应元的膝头捅出一枪，阎应元闷哼了一声，扑倒在地。 日暮，阎应元被捆绑丢到栖霞庵。当晚，庵里的和尚夜只听到阎应元连呼“速杀我”三字，不绝于口，半夜，声寂然。天明，阎应元的尸体已经僵硬。阎应元的家丁还残存有十余人，全因不降而惨遭杀戮，尸体都堆放在一起。先前跳入湖中救阎应元的陆正先也一同殉难。 有一个叫维新上人的人，在围城正紧之时曾与阎应元晓夜论事，阎应元写有《和众乘城略》交他保存，维新上人将之转交给黄子心，黄子心旁征博引，写成了《阎公死守孤城状》。 副城主陈明遇关闭衙门，亲自点火，烧死全家男女大小共四十三人，自己持刀到兵备道前下马与清兵肉搏，身负重创，握刀僵立在墙壁上，至死不倒。 训导冯厚敦，身着大明朝官服自缢于明伦堂，其妻其姐均投井而死。 中书戚勋、诸生许用，把门关上，自焚。 第二天，清军在城中展开大屠杀，而百姓依旧不屈不挠地与清军展开巷战。清兵防不胜防，只好四下放火。老百姓慷慨赴死，均以先死为幸，无一人出降。 清军故意打开东门，声称走东门者不杀，东门却看不到一个老百姓的身影。清军又声称十三岁以下的童子不杀。但城中的男女老少仍旧陆续投水、蹈火、自刎、自缢，视死如归。 一时间，内外城河、绊河、孙郎中池、玉带河、通塔奄河、裹教场河处处填满了尸体，重重叠，堆积起好几重。其中有四眼井，里面的尸体就有二百多具。有女子自尽前作遗诗： 腐胬白骨满疆场，万死孤城未肯降。 寄语路人休掩鼻，活人不及死人香。 二十三日，眼看满城百姓都已经死光了，清兵这才封刀。 午后，清军出榜安民。城中的人已所剩无几。幸存者，止得躲在寺观塔上的和尚五十三人。 这场战役，守城八十一天，城里死了九万七千余人，城外死了七万五千余人。 江阴以弹丸之地，一城之民，力挠清军二十四万人长达八十一天，可谓坚硬不屈、斗志勃勃，气贯山河，昭着青史！ 为我们生于这个民族而骄傲！ 唐敬宗被假太监戴了绿帽子 唐敬宗、唐文宗、唐武宗是同父异母的兄弟。唐敬宗是唐穆宗的长子，唐文宗是第二子，唐武宗是第五子。唐敬宗的年号是宝历，一共使用了3年(825～827)，实际上是两年。文宗有两个年号：一是太和(一作大和)，用了9年(827～835);一是开成，用了5年(836～840)。武宗是会昌一个年号，用了6年(841～846)。敬宗、文宗、武宗一共在位不到23年，但是他们创造了唐皇朝的一个奇迹，那就是兄弟三人唐代宦官俑相继为君。中国历史上的皇位继承，既有父死子继，也有兄终弟及，但是像敬宗、文宗、武宗兄弟三人连续即位为皇帝的情况极为少见，这无论如何也不是皇位继承的一种常态，这可以说是我国国史上的第一例三个亲兄弟连续做皇帝。这种兄弟三人均做天子的情况，既折射出穆宗以后宫廷政治的状况，那就是兄弟三人唐代宦官俑相继为君。这也给这一时期的宫廷政治带来了新问题。 宦官拥立，这正是三兄弟能够成为三天子的基本前提。另外，三人还拥有共同的特征，那就是短寿。敬宗16岁登基，18岁被杀;文宗18岁即位，两《唐书》都说他“享寿三十三”，实际上连32岁还不到;武宗27岁称帝，死的时候也只33岁。 兄弟三天子的不正常，恰是如实地反映了穆宗以后宫廷政治的状况——宦官把持朝政。这时候的宦官势力有多么猖獗呢? 由于势力太大，皇帝们对太监的“验收”程序就不管了，哪还敢管啊! 尤其是在唐敬宗、唐文宗时期，很多身体健全的人未经“验收”，就冒充太监混进了宫里，在天子眼皮底下混吃混喝、大行违法之事。其中个别胆大者还打起了皇帝女人的主意，给皇帝大人戴绿帽子。 而唐敬宗就是那个被戴绿帽子的倒霉孩子，这个倒霉孩子比他的亲爹还爱玩儿，估计是从小跟着亲爹有样学样学坏了，读书时一个月接着一个月地逃课，当皇帝了，还天天不上朝，致使百官根本找不到人。 刘克明是太监刘光的养子，年龄和李湛相仿。此人进宫时，因为刘光的面子，没有经过检查，就当上了太监。和敬宗玩得很好，由于敬宗天天在外面玩儿，和大臣们和泥，刘克明就跟宫女们搅和在一起了，甚至将手伸向了李湛的妻子董淑妃。后来，敬宗爱上了一项活动——打狐狸。有一天晚上，黑暗中光线不好，李湛一箭走歪，射中了刘克明。李湛本是无心，刘克明却觉得自己和董淑妃的奸情败露，小皇帝这是故意放冷箭。 于是刘克明准备先下手为强。之后某一天，李湛又叫上身边的一干人上山打狐狸。这天他发挥得特好，端了好几窝狐狸，心情特别地好。当夜在宫里大摆宴席敬宗在和刘克明、许文端、苏佐明等人举杯畅饮。李湛当晚喝了很多酒，醉醺醺地跑到更衣室里换衣服。刘克明和同伙儿趁机熄灭了大殿的灯火，在黑暗中把李湛杀死在更衣室里。 可怜的倒霉孩子，被假太监戴了绿帽子不知道，还被谋杀了，年仅18岁! 光绪皇帝到底是怎么死的? 光绪皇帝是清朝末年倒数第二位皇帝，原为亲王之子。可是因为同治皇帝英年早逝，没有留下后代。因此光绪皇帝在慈禧太后的操纵下，入了皇宫，继承了大清的皇位。光绪皇帝这 一生，从他入宫开始就注定了是一个悲剧。因为他的登基，完全是基于慈禧太后不愿放弃手中权利的原因。之所以选择他就是为了自己手中的权利不受影响，否则慈禧绝不会在大臣反对下，还一意孤行的违背祖宗规则而选择了光绪皇帝来继承大清的江山。 光绪帝一生都操控在慈禧太后的手中，尽管他心怀大志，但却因为各种实际的原因并未成功。在后来甲午中日战争之后，这位可悲的帝王认识到，要是想要不被外人欺负 ，能够一雪前耻，必然要进行革新，以此来增强国家实力。 可是此次革新虽然轰轰烈烈的展开了，但是却遭到了以慈禧太后为首的顽固旧势力的抵抗阻挠，所以最后只进行了 一百零三天便结束了。而光绪帝在此之后，便被慈禧太后幽禁在瀛台，最后暴死。因为他死的突然，而且还是与慈禧太后相隔一天而死的，所以外界对于他的死因众说纷纭。 在2008年以前，经各类档案，以及史料记载，学者们推测认为是患病而死。民国之后，据光绪帝的御医透露，皇帝生前的确身体并不非常健康，主因是不见天日、身体欠 运动、心情不佳导致饮食不正常。 可是因为许多野史、宫廷回忆录包括溥仪均指出光绪帝是被人下毒所害，所以也存在着被人毒死的说法。但在2008年以前，光绪帝是病死的 是主流观点。 2008年以后，随着现代技术的不断发展，科学研究院的人们，对光绪帝的骨头头发衣服等进行了化验，得出了惊人的结果。专家发现，光绪的衣领部位及头发上均沾染有 高浓度的?三氧化 二砷?(即砒霜)，其袍服胃区的?三氧化 二砷?源于尸体腐败时的体液浸蚀所致，而头发及衣领的?三氧化 二砷?也是尸液浸蚀的遗留。常人口服砒霜60至200毫克就 会中毒身亡。而仅在光绪帝部分衣物和头发上检出的砒霜总量就已高达约201毫克。最终判定，光绪帝的死因为：“急性肠胃型砒霜中毒”。 随着死亡原因的真相大白，另一重迷雾却接踵而来。既然光绪帝是中毒身亡，那么到底是谁那么大胆，竟然敢向一国之君投毒呢? 对这个凶手，学者们各持各的观点，给出了很多种答案。 第一个怀疑对象，当仁不让的就是那位大名鼎鼎的慈禧太后。毕竟看慈禧太后对待光绪帝的态度，只做傀儡，而无丝毫感情，后来更是囚禁了光绪帝。既然是她下令囚禁 了光绪帝，那么把守之人皆为她的亲信，要毒死光绪帝，她有动机，也有手段。 据《崇陵传信录》和《清稗类钞》两本书指出：“慈禧太后病危期间，曾犹豫对光绪帝要 如何处置，遂以自己不久人世的消息透露给光绪帝知道，惟其近侍回报，帝曾微露喜色” 慈禧太后怕自己死后，光绪帝翻案，因此想要在自己死前，解决掉光绪帝，断绝可能。清室后裔、书法家启功指出，其曾祖父、时任礼部尚书的溥良曾亲眼看到太监从病 重的慈禧宫中传出一个盖碗，称“是老佛爷赏给万岁爷的塌喇”。而在这位“塌喇”送去不久，本无大病的光绪帝却驾崩了。 第二个可疑人选，就是那个在光绪帝维新变法之际，背叛光绪帝的袁世凯。因为他的背叛，另光绪帝彻底的怨恨上了他。光绪帝被囚禁在瀛台之时，“日书项城(指袁) 名以志其愤”。袁世凯自然知道光绪帝对自己的痛恨，如今太后弥留之际。若是太后去世，光绪帝自然就翻了身，到时候绝对不会放过他，所以才铤而走险，出此下策。 ? ?不过 此种说法，也有人提出异议。毕竟当时袁世凯已经被开缺回籍，远在河南安阳。且按照清宫内廷制度，任何从宫外送入御用的食物必须先经人试毒。因此即使袁有动机，也不 大可能有机会对光绪帝下毒手。袁更不可能在有机会篡改清实录和脉档，制造光绪帝病死的假象。所以最大的可能，其实还是慈禧太后毒死了光绪帝。 《清史稿》论曰：德宗亲政之时，春秋方富，抱大有为之志，欲张挞伐，以前国耻。已而师徒饶败，割地输平，遂引新进小臣，锐意更张，为发奋自强之计。然功名之士 ，险躁自矜，忘投鼠之忌，而弗恤其罔济，言之可为于邑。洎垂帘再出，韬晦瀛台。外侮之来，衅自内作。卒使八国连兵，六龙西狩。庚子以后，怫郁摧伤，奄致殂落，而国 运亦因此而倾矣。呜呼，岂非天哉。光绪驾崩后，清越四年而亡。 最是无情帝王家！ 世间永远不缺负心汉 在唐朝末年，今天的陕西西安市内，曾有这样一位女子凭借自己的才华，而在当地小有名气。她便是鱼玄机。 在最开始的时候，她的名字并不叫鱼玄机，而是叫鱼幼微，字蕙兰。这位女子小时候便酷爱读书，才思敏捷。因而，在能够排上名的四位唐代杰出的女诗人中，鱼玄机也占有一席之地。844年，鱼玄机出生在唐朝的都城长安，在她十岁的那一年，凭借自己的才华而被当时的大诗人温庭筠所相中，之后鱼玄机便拜温庭筠为师父，在后来分别的那段时间中，两个人也一直保持着师父兼朋友的关系。 后来，鱼玄机十四岁的时候，在一次参加科举考试的外面，由于女子不能参加考试做官，因心中有感慨，便在崇真观内题了一首诗，这一幕恰好被这一年的科举状元李亿看到。于是两个才华横溢又是郎才女貌的人，在温庭筠充当媒婆的情况下，便顺其自然的走在了一起。然而，此时李亿的家中已经有一位正妻。所以即使他再怎么喜欢鱼玄机，也只能委屈她做妾。 令人惋惜的是，鱼玄机成为李亿的小妾后不久，两个人的恩爱生活也仅仅维持了几个月，便被他的正房妻子强迫写下了休书，将鱼玄机赶出家门。但李亿并没有忘记旧情，而且将鱼玄机安置在了一个道观中。但尽管如此，相见一面还是非常困难，好景不长，两个人的缘分便走到了尽头。 终归是那个负心汉让她伤透了心。 之后心灰意冷的鱼玄机私生活淫乱，最终因失手打死自己的丫鬟绿翘，而被判为死罪，享年二十七岁。或许是命途多舛，也或许是英才早逝，鱼玄机死的时候年龄仅仅只有二十七岁，这个年龄段，对于一个女人来说，应该是正处于人生中家庭趋向于美满，免于奔波，可以安心相夫教子的阶段。然而鱼玄机作为一代才女，如此年轻，却走到了自己生命的尽头，那么这是为什么呢，鱼玄机又是怎么死的呢? 被负心汉抛弃的鱼玄机敞开自己的怀抱，让她的咸宜观成为了文士们向往的场所，因为那里有诗，有女人。其中不乏好色之徒和附庸风雅之流。 “蕙兰弱质，不能自持，复为豪侠所调，乃从游处焉”。 鱼玄机曾经与多位士子有往来，相互赠诗示爱。然而，最终她没有寻找到真爱，寻找到的只是肉体的短暂欢愉。于是因为一场风月，引来杀身之祸。 鱼玄机的女仆绿翘的尸体被发现，她就掩埋在咸宜观的后院里。凶手就是鱼玄机。在后来鱼玄机的陈述中，我们清楚地看到了一个为情所迷的文弱女子如何目无大唐的刑律将一个鲜活的生命笞打至死！ 那日鱼玄机外出访友，临行嘱咐绿翘说如有人来找她，就让来者去何方相寻。鱼玄机归后，问绿翘是否有人找过她。绿翘说，温大人来过，然后走了。鱼玄机深为怀疑，作为一个女人，她敏锐地看到了绿翘脸上泛起的红晕和眼中游离的不安。她顿时起疑。再三追问。后来竟质问起来。而绿翘当然否认。情急之下，竟顶撞起来。说鱼玄机风流。鱼竟笞打，绿翘绝地身死。鱼玄机将其掩埋于后院。 事情很简单，然而生命却很复杂。 当鱼玄机无情地笞打绿翘时，她是一个女人，一个为情所伤的女人，她所有的不幸都在这一刻释放。她的怀才不遇，她的婚姻不幸，她的情场背叛，她所有的怨恨，都倾注在了比她更弱的另一个女子身上。她无力去应对这个社会对出身贫贱的人的歧视，她无法对抗来自李亿之妇的压迫，因为她是一个弱者。弱者只有在更弱者身上才能找到一点心理的平衡。于是悲剧不可避免。而她将自己的怨气抒发之后，也就意味着她的生命走到了尽头。 ?“卒遂录玄机京尹，府吏信之辞伏。而朝士多为言者，府乃表列上，至秋竟戮之。”鱼玄机被押解京尹，认罪伏法，案情明白，毋庸再勘。然而事情永远不是如此简单。因为按照唐律疏议的规定，主杀奴，减等处理。可是她太独特了，一个有才情的下贱女人，一个放荡的女道士！审判她的是她的情人温璋。可是，他却无情地对她施与了更加严重的刑罚。因为他的上司，要她死。唐懿宗，亲自批示，杀！她被男人玩弄于股掌。她因为对男人的痴情，笞杀了绿翘，而男人却没有原谅她，因为在他眼中更重要的是前程。大唐的最高统治者想必对这个奇女子有所耳闻，事实确实这样，“朝士多为言者”，可是口含天宪的帝王，容不下一个女子，因为他不可能得到这样的女子，而这样的女子的存在实在又让自己心生非念。欲而不能，不如干脆杀之。 于是，一个弱女子被这个残酷的社会谋杀了。 谁让那个社会，都是让一群负心汉掌控的！世间永远不缺负心汉！ 春秋五霸秦穆公对盗马贼的宽容 故事的起源回溯到春秋时期盛夏的一天。 在那的同一天，秦宫御苑马厩里一夜之间丢失了十多匹良马。这些御马都膘肥体壮，毛色闪滑，都是将要配备给部队的军马。 并且有些马还是秦国用重金从西域一些国家买来的，现在突然一夜丢失，这可是关系国家征战拓疆的军国大案。秦穆公闻讯后怒上眉梢，他当即严令御马监的官吏和巡城将军严查暗访，务必要限期破案。顿时，秦都雍城(今陕西省凤翔县)百里之遥禁戒森严，到处增岗设卡，军士官兵四路八乡追查盗马贼。 这天晚上，秦国巡城大将军孟明视率着一队骑士查找到雍城东南20多里的卧龙沟里，只见几只窑洞前的火堆周围有着几十个人影，火堆上还烤着什么东西。孟明视一看情况可疑，立即命令士兵团团包围了这个地方。仔细一查，正是这群人盗杀了朝廷的御马。这还了得，巡城将军当场把这群盗马贼抓了起来，连夜押解回咸阳城。 第二天一早，孟明视回宫奏报案情：“禀报主公，为臣昨夜已将盗马贼悉数抓捕归案，现押回城内，听候主公定夺。” 秦穆公问道：“共有几名宵小？” “六十有余。” “什么！六十有余？怎会有这么多盗马贼，那马匹是否追回?” 孟明视回答道：“其中有十多匹马已被马贼宰杀吃掉，按朝廷刑律，凡盗宫中之物者，杀无赦。臣待主公下诏颁旨，方能示众处斩！” 秦穆公在龙椅上自言自语地说：“六十多人一夜之间吃掉十多匹御马，真是闻所未闻呀。”孟明视接着说：“臣已查清，这些盗马贼还将部分马肉分送给当地无食果腹的老百姓，为臣马上去把其余的刁民抓来，一同处决。”说完转身欲走，这时穆公轻轻地挥了挥手说：“慢，孟明视前边带路，本公要亲自查看一番。”说着，他撩起衣袍，便跟着孟明视朝殿外走去。 君臣来到法场一看：只见那些“盗贼”被五花大绑，跪在地上，一个个都衣衫褴褛、头发蓬乱、面黄肌瘦，还有一些十三四岁的少年和年过花甲的老人。秦穆公一看此等状况，不由得眉头紧皱，手臂一挥，秦穆公一旁的孟明视随即猛喝一声：“刀斧手，准备行刑！” ? ?“不可!” 秦穆公立即挥手制止，面色沉重地说：“民之为盗，皆因饥寒所迫，吾之过，吾之过失也!” 说到这里他痛心地抬起头，挥了挥手说：“放了他们。” “什么？放了他们?” 孟明视不解地望着秦穆公。 “对，放了他们，再给他们十坛美酒。夏天吃了马肉，毒会伤体，酒能解毒，记住，不要为难这些饥民。” “谢大王!”人群中爆发出一阵又一阵的欢呼声。 岁月如梭，秦穆公十五年，秦国和晋国在韩原交战。战斗中，秦军中了晋军的伏击，秦穆公在枪林箭雨中负了伤，秦国的军队被晋军团团包围，兵士们伤亡过半，秦穆公和他的将军们从早上血战到黄昏，筋疲力尽。常言道：兵败如山倒。浑身是伤的秦穆公眼看大势已去，回天无力，他对天长叹一声，颤抖着抽出鞘里的宝剑，放在自己的脖子上……但就在这千钧一发的关头，忽然看见晋军后方大乱，一队脸涂黑炭，头包青巾，身着杂色衣服，手执大刀农具的生力军冲杀过来，他们驱赶着尾巴上点着火把的牛、马、驴、骡，在晋国军阵中横冲直闯，杀声震天，顿时晋国的军队被这支奇怪的军队冲得七零八落。秦国的军队看到来了救兵，将士们的斗志又高涨起来，他们内外夹攻，终于反败为胜。 ? ?原来这支约有300多名勇士，拼死杀敌，救出秦穆公的生力军，就是当年穆公下令释放并赐给美酒的那伙“盗马贼”和受到秦穆公恩惠的老百姓。 回国后，秦穆公要重赏他们，愿意做官的还可以封官。但是这些“野人”们纷纷表示不要封赏，只盼穆公像过去那样扶助桑农，爱护百姓就行了。此后，穆公从这件事中悟出以民为本这个立国平天下的道理，最后，终于富民强国，成了春秋五霸之一。 大公无私的朱元璋 安庆公主，是明朝的嫡公主。父亲是明太祖朱元璋，母亲是马氏孝慈高皇后。明太祖朱元璋一生共有十六个女儿，这十六个女儿分别是：临安公主、宁国公主、崇宁公主、安庆公主、汝宁公主、怀庆公主、大名公主、福清公主、寿春公主、十公主、南康公主、永嘉公主、十三公主、含山公主、汝阳公主、宝庆公主。安庆公主是朱元璋的第四个女儿，据民间流传，安庆公主是一个倾世美人。 公元1382年，也就是洪武十四年，安庆公主下嫁欧阳伦。欧阳伦，进士出身，曾“奉使至川、陕”，官至都尉。朱元璋的许多女儿，最后都是嫁给开国元勋之后，诸如临安公主的驸马是韩国公李善长的儿子，宁国公主的驸马是汝南侯梅思祖的儿子，福清公主的驸马是凤翔侯张龙的儿子，寿春公主的驸马是颖国公傅友德的儿子，南康公主的驸马是东川侯胡海的儿子，永嘉公主的驸马是武定侯郭英的儿子等。 但安庆公主最后却嫁给仅仅是进士出生的欧阳伦，这实在令人诧异。 我们只能猜想，也许是朱元璋和马皇后，并不希望自己的女儿牵涉朝中，安安乐乐，幸福的过一辈子就好。又或者是，一次偶然的情况下，安庆公主与驸马相遇，从此便爱上了他，最后恳求自己的父亲，成全自己的爱情。 在明朝的时候，女子的地位并不是很高，纵然你是公主，也还是一个女人，所以明朝关于各位公主的介绍都极为少。所以我们并不知道，安庆公主嫁给欧阳伦之后，生活的是否幸福。但是我们知道，无论安庆公主到底是因为什么嫁给欧阳伦，她最后的结局都不怎么样。 我们知道，洪武年间发生了许多大案，其中最受后世瞩目的便是“胡惟庸案”和“蓝玉案”。这两件案子，让我们看到了朱元璋的铁血残暴。他毫不念旧情的将跟随自己打江山的开国功臣胡惟庸和蓝玉处决，并且其中牵涉出诸多朝中大臣，也一并处死。牵涉面之广，打击力度之大，让后世之人侧目回首。 公元1397年，也就是洪武三十年，再次发生了一件大案。这桩案子之所以加个“大”，并不是因为他的牵涉面有多广，涉及的金额有多大，而是因为这个案子再次让我们看见了朱元璋的“法之严”。这件案子，便是欧阳伦驸马案。 欧阳伦与公主成亲之后，仗着自己皇亲的身份，数次遣私人贩茶出境，所至绎骚，虽然大吏不敢问。盐铁茶叶等，一直都是官府控制的商品，不允许私人经营，更不用说卖个少数民族了。那个时候，茶叶是明朝控制西蕃少数民族地区的重要战略物资，他们用茶叶换取西蕃地区的马匹，因而严禁私自出口。所以明朝对于茶叶的控制极严，作为皇亲带头走私茶叶，其后果自然极大。 欧阳伦走私茶叶就算了，偏偏还极为高调。他手底下有一个家奴周保，极为蛮横，运送茶叶之时，但凡有小吏过来询问，就将人捶打一番。后来有个小吏不堪欺辱，将这个事情捅到了朱元璋那儿，这下欧阳伦就悲剧了。 朱元璋得知此事之后，便想严惩欧阳伦，而安庆公主为了保住夫婿的性命，便想出了自己顶罪的方法。由此可见，安庆公主是多么深爱她的夫君啊！可惜一切事不由人愿。 安庆公主本以为自己是朱元璋的女儿，应该没有性命之忧，哪知道朱元璋为了维护法制，硬是大义灭亲，将自己的亲生女儿斩杀。如此一代公主，一位娇花就此香消玉殒。值得一提的是，后来朱元璋还是发现了主谋是欧阳伦，将其一并斩了。 当时朱元璋发现主谋是欧阳伦的时候，那是气的不得了啊，主谋是自己的女婿，可以说这个女婿活生生害死了自己疼爱的闺女，竟然还让自己的闺女出来顶罪，使得自己的闺女也必须得死了。 大儒朱熹是个伪君子吗? 读过鲁迅先生的《狂人日记》的人都知道，鲁迅先生在他的《狂人日记》里写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!” 这段文字是鲁迅对古代那些“满口仁义道德，满腹男盗女娼”的伪君子的深刻嘲讽，也是对那些压抑人性的封建礼教的无情鞭笞。 如果要给鲁迅先生的这段文字找一个人物对号入座的话，非宋代的大儒朱熹先生莫属。 大家都清楚，这位朱熹先生，号称是儒学的集大成者，世称“朱子”。他的理论核心，就六个字：存天理，灭人欲。 千万别小看这 六个字，正是这六个字，祸害了中国几百年。对于明清两代的国民性的日渐萎靡，朱熹难逃其咎。 如果朱熹自己践行自己的理论，那我们可以说他呆，但不能说他坏。但事实是，他灭的是别人的“欲”，自己的“欲”却不仅未灭，反而蓬勃发展。 可以这样说，他是一个绝对的利己主义者。 在朱熹六十多岁的时候，受到御史沈继祖的弹劾。在弹劾的奏章中，有两件事让大家大跌眼镜。 一件是纳妾的问题。 本来，在古代纳妾是个很正常的事情，不值得弹劾，可朱熹的纳妾却十分与众不同。怎么与众不同呢? 朱熹大概与鲁迅先生笔下的阿q有点相似，朱熹先生对小尼姑情有独钟。可人家小尼姑既已出家，就打算终生伺候佛祖了，不可能嫁人为妾。但朱熹先生为了满足自己的独特爱好，硬是施展各种手段，把小尼姑娶回了家。而且，更为夸张的是，还一下子娶了两个。 这算什么?这是与佛祖抢女人啊！您老人家不是教导大家“存天理”吗?但您的天理何在? 另一件更加不要脸，是朱熹与儿媳的绯闻。 话说，朱熹的一个儿媳怀孕了。这本是好事。可问题是，这个儿媳已经守寡好几年了。在古代那种封闭的深宅大院里，朱熹的寡妇儿媳不可能接触到别的男人。唯一能够“作案”的，就只有朱熹这个老公公了。 这算什么?这是与儿子抢女人啊。您老人家不是教导大家“灭人欲”吗?您的“人欲”为何如此激情燃烧呢? 这两件事爆出来之后，满朝哗然。连当朝皇帝宋宁宗赵扩也是大吃一惊。朱熹可是给宋宁宗讲过学的，可是实打实的帝王师，严格来说，宋宁宗算是他的学生。 看到自己敬仰的老师被爆，宋宁宗怀着复杂的心情，亲自询问朱熹，这到底是不是真的啊?自己心中十分敬仰的师尊竟然做出这种事？ 但朱熹的答复模棱两可，态度暧昧，他承认自己的那一套是“伪学”，同时做出了深刻检讨：深省昨非，细寻今是…… 虽然朱熹没有直接承认，但明眼人一看便知，这是一切尽在不言中啊。 其为人之本性，展露无遗。 南北朝十六国的胡汉分治 历史上着名的胡汉分治，是南北朝十六国时期一些少数民族的统治者为了更好的管束各自的臣民，而实行的民族分治政策。 那么具体的什么是胡汉分治呢? 都有哪些具体的政策呢? 想要了解什么是胡汉分治，还要从它的背景开始说起。西晋末年，匈奴贵族刘渊统一了中原以后，建立汉国，他设立单于左辅、右辅，专门管理胡人。 这里的胡人就是泛指北方的各种少数民族。刘渊死后，为了能让胡汉分治制度能更加齐全，他的儿子刘聪登上皇位后，进一步改善，完整胡汉分治制度，以他的儿子刘粲设立成大单于，继而又设立左右辅，各自管理六夷10万人的部落，每隔一万人的部落时，他都设置了一位都尉，掌管部落;另设左右司隶，专门管理汉人，各自管理20余万户汉人，每隔一万户设置一位内史大臣，总共43位内史。他这样设置的实质就是依靠和利用匈奴以及其他胡人贵族专门打压排挤汉人。 后来，汉国灭亡，羯族首领石勒建立了赵国，同时，他也为了挤压汉人，设立了内史大臣专门治理汉人，另外也设置大单于镇抚，管理胡人。后来赵国为了抬高羯族人在当时社会的地位，给他们改名，称为“国人”。之后，赵国君主又施行了严禁称“胡”政策，凡是胡物都得改名。虽然石勒他严厉禁止胡人欺凌汉族的官僚和地主百姓，但其实并没什么收获，有时连汉族在赵国朝内的那些高官也不能幸免。之后，后燕政权也都开始实行了胡汉分治制度。 历史上着名的胡汉分治是少数民族的统治者为了更好的管束百姓，而实行的民族分治政策，那么胡汉分治是什么时候的呢? 历史文献记载，胡汉分治发生在中国古代十六国时期，当时天下大乱，民族之争，国家之争，导致天下处处都是战乱，民不聊生。 饥荒，病魔时时刻刻都发生在百姓身上。当时的少数民族渐渐崛起，开始有了与汉族平分秋色的实力，到最后，以至于实力超过了汉族人民。 因而，在西晋末年，匈奴人攻入中原，打败汉族以后，由当时非常有名望的匈奴贵族刘渊建立了汉国，他为了管理好国家，将汉族人民与少数民族，也就是所谓的胡人分开管理，设单于左辅、右辅，专门治理胡人，又专门设立了管理汉人的大臣，使汉人和胡人井水不犯河水，各自生活各自的。刘聪继位后，又进一步完善巩固了胡汉分治制度。十六国时期的胡汉分治，使得汉人与胡人更好的相处，为国家的发展奠定了一定的基础。然而，每件事情都会有利益和弊端。因为统治者是胡人的原因，胡人根本瞧不上汉人，在私底下，专门以欺负汉人为乐，在朝堂中，做生意上，各种陷害，而且强买强卖，通过各种途径专门排挤，压迫汉人。因而，国家表面看起来非常团结，其实内部却早已经千疮百洞，正因为这种原因没有得到解决，加快了赵国的灭亡，也使胡人和汉人之间的矛盾越来越多。 提到胡汉分治与府兵制的关系，它们之间的关系并不是直接的，而是间接的联系起来。胡汉分治是当时少数民族所施行的一种政策，与汉族要保持一定的距离。而府兵制是当时的一种制度。正是因为这个府兵制的实施才使得它和胡汉分治有了联系。具体是这样的：因为当时少数民族实施的这个政策，与汉人有明显的界限，少数民族管理者规定在军队只能有他们少数民族的人民，汉人是不允许进入军队的。进入军队的人可以不用上交各种税收，而汉人只能务农，每年还要交固定的税收。这个便是少数民族人民与汉人明显的一个区别。还有少数民族还派官吏来管理汉人，总之少数民族人民所拥有的权利高于汉人，这是因为当时的皇帝就是一位少数民族人，所以实施了这种胡汉分治的政策。这样的政策长期下来必定会产生很大的矛盾，幸运的是府兵制的实施，改变了这种面貌，府兵制要求将这种少数民人民与汉人的界限去除掉，那就是军队的人与务农的人整合在一起，在有战争的时候都去参战，没有战争的时候军人与农民都去田里耕作，这样那种分别看待的现象就不再有了，于是矛盾也缓和了，也能促进农业的发展。这便是胡汉分治与府兵制之间的关系，总之就是府兵制的出现解除了胡汉分治的不利现象，避免了社会矛盾的加重。 我国古代历史中有一个非常特别的现象就是胡汉分治，第一点，每个民族都在实行胡汉分治，第二点，每个异族人建立的王朝还都前赴后继，实行这个胡汉分治，无一例外。中国古代所有的王朝中，只有周朝当时实行华夷分治，即国人是华夏人，郊野是商人。 这种民族分制制度，为什么经久不衰?从南北朝一直到清朝，都在实行这种隔离政策呢?胡汉分治的利处和弊处又是什么呢?胡汉分治这种政策之所以经久不衰，那是因为这种政策有它存在的利处，那就是因为胡人统治民族人口过于少，汉人较多，因此，胡人不可能分散全国兵力人口去监视全部汉族人民，因此，实行这种政策可以让统治者更好，更方便的管理胡人和汉人，让两者可以和平相处，加速国家的发展，而且还能让汉人廉价的劳动力可以被胡人更好的利用。既能让国家各族人民和平相处，又能使用汉族人民廉价的劳动力，统治者何乐而不为呢? 但是胡汉分治制度，也有它的弊处，它存在着极大的不公平，使汉族人民和胡人不能平等的相处，汉族人地位太低，虽然能和平的相处，但是由于不平等，还是存在着极大的矛盾，使胡人和汉人积怨已久不能得到释放，以至于后来引起了胡人疯狂的虐待汉人杀汉人，有的牲畜然将汉人烤着吃掉，根本就把汉人不当人，反而当为畜生。到最后，汉人奋起反击，大量打杀胡人。最着名的还是冉闵发布“杀胡令”，让人激情澎湃！ 虽然胡汉分治有利有弊，但是却也不能忽略它的历史地位。胡人和汉人的矛盾毕竟不是单靠胡汉分治制度就能解决的。 在我国古代10世纪到12世纪，由于统治者的贤能，为了胡人和汉人的和平共处，实行了着名了胡汉分治制度。之后，胡汉分治制度更是影响了一个又一个朝代的君主。那么胡汉分治的意义到底有那些呢? 胡汉分治其实是一种民族之间的分治，也就是把不同的民族分开进行管理，原本为中国古代时候汉族用来统治边关那些少数民族的政策，却在十六国这个特殊的时期，打破了以往汉人统治国家的传统，大量的少数民族在中原建立自己的政权，因而，分治制度被少数民族用在了汉族人身上。对于少数民族而言，汉族人无论是在文化，教育，传统方面都比少数民族略胜一筹，少数民族的人为了使自己的政权取代汉族人，尤其是土着居民的认可和支持，正由于这个原因，胡汉分治被广泛应用。它使汉族人被少数民族的人统治着，为当时的少数民族的统治者提供了非常好的治国决策，使胡人和汉人能够和平统一的相处，使国家更好更快的发展。 并且胡汉分治制度能让少数民族融入到汉族人的生活中，加速了少数民族的汉化。因此，胡汉分治的意义非常重大，它是中国古代政治方面的一个非常重要的决策，一方面它加速了少数民族的汉化，促进了民族的大融合，使各族人民能够团结起来，另一方面，它为以后各国的统治者都提供了非常好的治国良策。 令人激情澎湃的杀胡令 大家知道，在公元265年，天下终于大一统，西晋王朝建立，结束了自东汉末年以来一百多年的分裂战乱历史。然而，因为汉末以来的农民起义与军阀割据不断，再加上后来魏蜀吴之间连年征战，致使生灵涂炭，百姓流离失所，九州大地人口锐减。这对新建立的西晋王朝来说是极其不利的，为了引进人口，恢复生产，司马懿这一脉的司马家族采用了“引进胡人”的策略。 西晋的统治者允许大量的胡人迁徙到中原，以此弥补当时境内劳动力短缺的局面，其中以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族数量最多，史称“五胡”。然而，这些迁移到中原的胡人并未安心劳作，而是和原住民汉人产生了无法调和的冲突，最终兵戎相见。 在五胡乱华之前，迁入中原的胡人就已经达到了百万之多，而随着新人口的不断涌入，胡人的数量也渐渐地开始超过汉人。到了五胡乱华时期，又有大量的西北胡族和北方的鲜卑族人迁入中原。 这些胡人中有相当一部分来自中亚，是金发碧眼的白种人，比如羯族、白奴族、丁零族、铁弗族、卢水胡、鲜卑(史书称白虏)、九大石胡等远迁部落。 氐族包括大月氐、小月氐和巴氐。大月氐的主体为白种人，而小月氐和巴氐主要为黄种人。 这些胡人的军队迁移到中原之后，所到之处，屠城掠地千里。据史料记载，当时中原北方满目疮痍，百姓流离失所，大多数人都迁往南方，而原本的中原地带则到处都是胡人，汉家的儿女几乎都被杀完了。 到了公元349年，从东汉以来迁到中原的胡人已经达到了五六百万之多，然而迁移还在继续，胡人的人口规模在不断扩大，而相对应的，汉人的数量则不断减少。 虽然北方的汉人也有团结起来自卫和胡人对抗的，但是大多数零散的自发行动，在中亚胡人的屠刀面前，依然是节节败退。如果说历史上没有冉闵这么一个人出现的话，也许人们在今天提到中国文明时，会强调是“古中国文明”。就像古印度，古埃及一样，在面对外族入侵时，本土的文明最终毁于一旦，消失殆尽，人们只能在历史的尘埃中去寻找他们的足迹。（说夸张了，可能性很小，炎黄子孙们的力量很强大！华夏传承永远断绝不了！） 也是冉闵的横空出世以及他所颁布的“杀胡令”，让汉族子弟展开了绝地反击。 冉闵本是乞活军着名将领冉良的儿子，后来后赵打败了冉良并且将其收归麾下，而后赵的继任者石虎则收养了冉良的儿子冉闵。石虎死后，后赵朝局风云诡谲，各方势力来回拼杀，就为了争夺皇位，身为石虎的养子也没能置身事外。经过强硬的手段，冉闵最终屠戮了石家满门。 公元350年，冉闵杀掉石鉴后称帝，建立冉魏政权。 就在这一年：“永兴元年,胡狗鲜卑,大掠中原,劫财无数,掳掠汉女十万,夕则奸淫,旦则烹食,千女投江,易水为之断流。” 此时的他手里掌握者天下人的生杀大权，为了稳定统治，同时也为了发泄他心中的怒火，一纸“杀胡令”掀开了汉族反杀胡人的大幕。 冉闵在诏书中愤怒地表示，胡人已经欺辱我汉家儿女数十年了，不仅在中原肆无忌惮地杀人，还毁坏我们的宗祠。今天我就在此讨伐，为百万汉家子民报仇雪恨，杀尽天下胡狄，恢复我大汉的江山，天下的汉家儿女均有义务举起武器，共同对敌。 接到诏书之后，河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北北部、陕西的汉人子弟都纷纷起兵，都杀掉所有胡人以作为响应。而在杀胡令面前首当其冲的，就是在中原大地上的几百万胡人。面对冉闵所部以及各地军队连连战胜的武力威胁下，数百万的胡人想返回原来居住的地方，甚至有些胡族打算迁回中亚老家，然而绝大部分胡人都死在了路上。除了来自汉人的追杀，胡族之间也时常爆发战斗，互相抢劫粮食，最终能够成功回去的不到十之二三。 而冉闵在后赵内乱之时，就已经歼灭的三十几万羯族与匈奴士兵。失去了精锐部队的羯族人尽鱼肉，又在邺城损失了二十几万人口，而山西南部的羯族人也被报复的汉人杀绝。除此之外，当时北方并州、邺城、晋南三地也各有几十万的胡人被汉人所杀。 见识到了汉人血腥报复的可怕，滞留在中原的胡人不得不与汉人展开合作，加入许多地主势力用于充军。 冉闵开展了血腥的屠杀,在中原境内杀死胡人近百万,这点确实值得称赞,当时若不加制止,除东晋外的汉人几乎被屠戮殆尽。虽然后来冉闵也遭到了杀害，死于鲜卑人之手。他对于中华文明的延续来说，其中的作用无法估量。 所以称他为汉人的民族英雄,未尝不可！ 鲜为人知的会昌灭佛 不知道大家有没有听说过这个历史事件，发生在唐朝，名曰：“会昌灭佛” 会昌灭佛的背景其实很复杂，因为在当时那个历史条件下会昌灭佛已经成为了唐武宗李炎最想干的一件事，因为唐朝中后期是藩镇割据非常严重的一个时代，当时各地节度使认为中央政府软弱无能，所以就不听从中央政府的指挥，中央政府命令的一些政策各地方也贯彻不下去，唐武宗认为这些节度使受到了佛教的影响，是佛教阻碍了国家的安定统一。 其实会昌灭佛的背景还应该包括一个思想方面的因素，唐代是中国有名的三教并立的时期，佛教道教儒教三教都存在，不过儒教显然最适合君王进行专制统治，佛教中提倡的一些鬼神和轮回之说不利于人民听从皇帝的统治，所以唐武宗李炎必须要把佛教这些威胁自己统治的因素剔除掉，这才是他进行大规模毁佛灭佛烧毁寺院这些运动的真正原因。 在当时那个条件下，唐朝的统治已经濒临破裂了，唐武宗李炎的统治基础十分薄弱，会昌灭佛发生之前唐武宗李炎就已经遭遇了好几次农民起义战争，这些农民起义战争无一不是对抗腐朽的封建制度，后来佛教兴起唐武宗李炎认为佛教才是阻碍社会稳定统一的绊脚石，他认为农民们都是受到了佛教的蛊惑。除此之外，会昌灭佛的背景还应该包括唐代社会的经济发展状况，唐代作为一个农业国家，其粮食生产量不够，也导致了一些地方天天闹饥荒，而佛教寺院占据了大量的良田，唐武宗就想拆除这些建筑，让这些田地种上粮食。 会昌灭佛指的是在唐朝统治中期唐武宗李炎对于全国的佛教进行限制发展的策略，唐武宗李炎会昌灭佛的原因有很多，后代历史学家认为影响唐武宗李炎会昌灭佛的最主要原因就是政治原因，因为唐代是历史上藩镇割据现象最为严重的一个时代，皇帝也认为节度使之所以不认同中央集权是因为受到佛教的影响，是佛教唆使一些节度使不听皇帝的调遣安排，所以唐武宗李炎必须要消灭佛教。除了政治原因之外，会昌灭佛的原因还应该包括经济原因，当时佛教是占统治地位的，很多人都信奉佛教，所以佛教的寺院纷纷扩张，甚至还占据了一些良田，更可怕的是这些寺院并不向国家缴纳赋税，对于国家财政来说是一个很大影响，所以唐武宗李炎想把这些寺院拆毁，变成良田。 会昌灭佛的原因还应该包括思想原因，古代君王对于人民的思想控制都是非常严格的，他们不允许人民认同儒家思想之外的思想，所以唐武宗李炎要对佛教发展和传播采取限制性策略，他不仅强硬拆毁佛教的建筑，更极端的焚烧一些佛教珍贵的书籍，连一些僧人也无故坑杀了。总而言之，会昌灭佛的原因其实很复杂，后代的历史学家整理出的关于会昌灭佛的原因非常多，但是会昌灭佛最主要的原因就是政治，经济，思想这3个方面，唐武宗李炎究其根本还是为了巩固统治，从各个方面维护这个王朝的安定。 其实说实在的，佛教的过度昌盛，对于一个封建王朝的统治是较为不利的。 多少人为了逃避服劳役，兵役，逃避缴纳赋税，而去出家，但是不久以后说不定又还俗了呢！其实佛教就是他们的道义庇护伞罢了。阿弥陀佛！ 呵呵…………虚伪至极！ 终归一句话：人心难测！ 民国外交轶事之一 在1932年8月初的一天，希特勒及部分纳粹党头目兴致勃勃地出席有各国驻德使节参加的大型宴会。在不久前举行的国会选举中，希特勒所领导的纳粹党再次获胜，夺得了320个席位，使纳粹党成为德国第一大党，希特勒及纳粹党头目们也由此陷入极端狂热和亢奋之中。 宴会开始后，希特勒兴致勃勃地来到席间给外国使节敬酒。当希特勒来到中国国民政府驻德公使刘文岛面前时，一向狂妄自大的希特勒忽然想起，中国是一个很贫弱的国家，国民政府经常派人向德国方面学习，并不断向德国政府求援，因而非常看不起中国人，竟然不给刘文岛敬酒。 希特勒的这一举动，让民族自尊心极强的刘文岛深受刺激。他实在咽不下这口气，于是举起一杯酒，主动走到希特勒面前说：“我是中国公使刘文岛，到贵国已经一年了，你们的纳粹党虽然蒸蒸日上，不断壮大，我们却没有机会在一起举杯饮酒，今天这个机会千载难逢，特敬你一杯。” 德国人虽有饮啤酒的习惯，但在宴请客人时，也常用昂贵的烈性酒，当天的大型宴会上就有高档烈性酒可供饮用。希特勒见刘文岛主动过来敬酒，十分鄙视地盯着刘文岛说：“你敬酒，我可一干而尽，我敬你时，你能一口喝下去吗？” 刘文岛经历过无数次酒场饭局，饮酒的功夫早已练得炉火纯青了。酒量那叫一个杠杠的！于是，他不慌不忙地回应：“可以，可以。” 希特勒见刘文岛一副轻松的样子，爽快地拿起酒杯，将一杯烈性酒倒进了嘴里。刘文岛也不示弱，毫不犹豫地举杯将酒一饮而尽。 站在一旁的另外一名中国外交部官员知道刘文岛的酒量很大，因此不断用眼神示意刘文岛继续喝。 于是，两人你来我往，互不示弱，竟然各自一口气儿喝了20 多杯烈性酒。 在场人注意到，越往后喝，希特勒的脸、脖子越红，而且出现体力不支的迹象。此时，希特勒的亲信劝他就此打住，以免醉倒丢丑，但争强好胜的希特勒坚决要与刘文岛一喝到底。刘文岛则像个亢奋的斗士，越喝越精神，声音也越洪亮。 很快，希特勒开始坐不稳了，嘴里嘀嘀咕咕着什么，而刘文岛则若无其事。 希特勒仍不服输，他高声吼道：“我希特勒喝酒从未输过人，我可以输给我们德国或欧洲的任何一个人，但绝对不能输给一个中国人！！我今天非要让中国派来的公使醉倒趴下！”说完话，又拿起酒瓶倒了一满杯酒，一口灌了下去。 终于，希特勒支撑不住了，屁股坐不稳，身子往右侧倒。他的部下连忙用手拉他，但未拉住，他一头栽倒在地。 在场的各国使节见希特勒丑态百出，无不捧腹大笑，有的人还跑到刘文岛面前，伸出大拇指称他是中国好汉。 希特勒被灌醉后，很快被人抬出了宴会厅。据希特勒的部下说，直到第二天上午，希特勒还未完全醒过酒来。这是他第一次喝酒败在外国人手下。 刘文岛灌醉希特勒的故事，据说曾一度在西方国家广为流传，但刘文岛本人却极少谈及此事。他认为，在酒桌上逞能不是好汉，没必要拿出来炫，那次灌倒希特勒，主要是出了口恶气，让这位狂人以后不再小瞧咱中国人。 不过这一件事后使得希特勒对于中国人有所改观。 也使得德国的军事院校对中国放开了相应留学名额。 亚历山大一世对亲妹妹的迷恋至极 众所周知，亚历山大一世是俄国历史上最着名的沙皇之一。他之所以有名，不仅是因为他曾经三次打败野心勃勃的拿破仑，而且还因为在他的人生经历中充满了神秘和离奇。有人称他是“俄国历史上的两面神”、“北方的斯芬克斯”、“王座上的演员”，普希金则认为他是“一位懦弱而狡猾的君主”。 密谋杀父夺位登基 亚历山大出生于1777年12月12日(俄历)，他的祖母是俄国着名女沙皇叶卡捷林娜二世。叶卡捷林娜二世很疼爱亚历山大，但对他的要求也很严格。每天早晨，祖母都要求亚历山大在低于15摄氏度的房间里开着窗户洗冷水澡，以磨炼他的意志。在他6岁时，祖母将家里的女保姆赶走，找了12名家庭男教师教育他，以造就他威猛、坚定的性格。 亚历山大的父亲保罗大公(1796-1801年任沙皇)狂躁霸道，粗鲁愚钝。保罗在当政时期暴虐蛮横，喜怒无常，就连亚历山大也成了受害者。他对父亲惟命是从，做任何事都要请示，就连自己的时间也不能自主支配。父亲要随时召见他，让他汇报一些琐事的细枝末节，而且在半数情况下，他会因不称职而遭到训斥。渐渐地，亚历山大结交了一些有实权的朋友，他们都对沙皇保罗的统治不满，常常在一起商量如何废除妨碍自由的桎梏，实现全体公民的平等，建立公正博爱的社会。随着保罗自负、狂躁的升级，越来越多的人开始反对他，并着手策划推翻他的统治，扶植亚历山大即位。 1801年3月11日夜，政变开始。反对党冲进沙皇寝室，将保罗杀死。当夜，亚历山大躲在一个套间里，战战兢兢地守在妻子身旁。当父亲被杀的消息传来时，他嚎啕大哭。虽然父亲是死于他人之手，但自己是这样期望的，因而心里充满了负疚感。反对党的首领进来对他说：“行了，别耍孩子气了，登基去吧!” 就这样，亚历山大成了新的沙皇。 19世纪初，雄心勃勃的拿破仑一心想称霸欧洲。 1812年9月，拿破仑发动了对俄国的进攻，攻占莫斯科。起初，拿破仑军队势如破竹，但随着隆冬的到来，法军缺少住所和补给，拿破仑无意再战，决定向亚历山大求和。亚历山大对拿破仑的要求不予理睬，决心将战争进行到底。拿破仑不得不撤出莫斯科，亚历山大命令俄军全线追击，法军伤亡惨重。拿破仑第一次尝到了失败的滋味。 然而，拿破仑的噩梦才刚刚开始。1813年3月26日，亚历山大接替病重的陆军元帅库图佐夫，亲自率军从维尔纽斯出发，向边境推进，在莱比锡与拿破仑展开了一场生死决战。战场上弹片横飞，炮声震天。亚历山大整天不离战场，左右侍卫劝他躲避一下，他说：“这里的枪弹不会射中我。”他通过望远镜能清楚地看到拿破仑的灰色大衣和宽大的军帽。有一次，亚历山大策马向前，刚走几步，一颗炮弹就落在他刚才站立的地方，将他的随从炸成重伤。这件事使他相信是上帝的力量让他消灭拿破仑的。 经过几个月的厮杀，法军开始溃退。1814年1月，亚历山大率大军进入法国境内。3月31日，攻占法国首都巴黎。拿破仑大势已去，被迫退位。尽管一年以后拿破仑从流放地厄尔巴岛逃脱，又重整旗鼓，但在俄军为首的反法同盟军打击下，拿破仑惨败于滑铁卢，第二次退位，从此一蹶不振。 1815年7月，亚历山大第二次进驻巴黎，举行了盛大的阅兵式。当他的军队通过检阅台时，同盟国的首脑们都赞不绝口，亚历山大为俄罗斯帝国赢得了无限的荣耀。 亚历山大即位后，那些垂涎他地位的女人纷纷对他投怀送抱，但在亚历山大心中却始终只有一个女人的位置---她就是叶卡捷琳娜公主。叶卡捷琳娜公主是亚历山大的大妹妹，二人年龄相当，从小一起长大，朝夕相处的岁月竟让两人产生了超出兄妹的感情。在亚历山大的婚姻名存实亡的时候，兄妹二人的感情达到了顶峰。他们经常单独闲坐，彻夜长谈，有时动作过分亲昵。他们都住在皇宫，但却要天天通信。如果亚历山大一世外出巡视或是出国访问，兄妹俩的书信往来就更加频繁。 亚历山大在给妹妹的信中这样写道：“知道你爱我是我幸福的源泉，因为你是世界上最完美的尤物之一”，“我像疯子一般爱你!……看到你，我高兴得如痴如狂，我像个着魔的人，四处奔波，多希望能在你的怀里甜蜜地松懈下来”。 在之前的1808年，威震欧洲的法兰西皇帝拿破仑突然向叶卡捷琳娜公主求婚，这使亚历山大非常不高兴。他不能忍受将心爱的妹妹嫁给法国的“食人怪物”，婉言谢绝了。后来，他害怕拿破仑又来求婚，于是匆忙将叶卡捷琳娜嫁给相貌平常、地位一般且性格懦弱的德国奥尔登堡公爵。 婚后，叶卡捷琳娜仍常住在圣彼得堡。当她的丈夫病死后，兄妹之间的感情又像以前一样无所顾忌了。 1825年9月，亚历山大遵照医生的嘱咐，离开圣彼得堡，到气候适宜但位置偏僻的亚速海上小镇塔甘罗格疗养。起初，疗养的生活还算惬意，可过了不到两个月，俄国皇宫突然宣布，亚历山大一世于11月19日在疗养地驾崩。亚历山大的突然死亡，引起人们的纷纷猜测。 有人说，他的确是死于疾病;也有人说，他根本就没有死，而是看破红尘，借疗养之机遁入山林过起了隐居生活。 此后，亚历山大的死成了一桩悬案。亚历山大去世10年后的一天，在乌拉尔山区的一个村子出现了一位雍容高雅、仪表超俗、自称费道尔·库兹米奇的老人。由于他说不清自己的来历，被警察局驱逐到了西伯利亚。在那里，他居无定所，含辛茹苦，生活十分艰难。但他学识渊博，待人宽厚，深得当地群众爱戴。人们慢慢发现，他对当代的政治事件了如指掌，对一些名人事迹如数家珍。他能绘声绘色地讲述俄军开进巴黎时的盛况，甚至能一个一个地说出当时沙皇身边的随员。有人说他在某段时间内经常收到一个名叫玛丽亚·费多罗芙娜(这是亚历山大一世母亲的名字)的女人寄来的钱和衣物。 1864年1月20日，费道尔·库兹米奇以87岁的高龄寿终正寝，而他给后人留下了许多疑问：一位曾参与医治亚历山大疾病的医生，从不参加 11月19日纪念亚历山大之死的祷告仪式，而1864年1月的一天，他却亲自领着大家为亚历山大的亡灵祈祷。他流着泪说：“沙皇这下真是死了。”而在继任沙皇亚历山大二世办公室的墙壁上，一直挂着费道尔·库兹米奇的画像。 历史的真相，到底是怎样的呢？ 王安石因嗜书如命竟一年…… 王安石，是我国北宋时期着名的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 像他这样一位受人敬重的宰相、才华横溢的文学家，却在生活方式上让我们大开眼界。 王安石最大的外在特点是生活上的极度不修边幅。 据说，他长时间地不换洗衣服，长时间地不洗脸、不漱口、不洗澡，他的外套上到处都是汤汁油渍汗迹等污斑。据说他最长时间的时候将近一年未洗澡。让人难以想象。 在古印度和古埃及的传说中，有美女天生不用洗澡，身上常新常香者。但没有任何资料表明王安石属于此天生丽质一类。 另外，宋人喜欢饮酒。于是，这种饮食习惯和上述卫生习惯相结合，产生的后果可以想见。 好在当时的王安石已经具有了极高的官声与文名，这种出现在常人身上肯定会令人无法忍受的不修边幅，反而给他增加了新的魅力。 史书记载说：“时人咸谓其贤。”就是说，人们普遍认为王安石是了不起的高人。就此，另有记载说：士大夫以不能结识王安石为最大的憾事。 《宋史·王安石传》上是这样记录王安石的：“性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗。” 意思是说王安石非常的节俭，衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗。北宋文学家苏洵在《辩奸论》里是这样描写王安石的：“衣臣虏之衣，食犬惫之食。” 又说他“囚首丧面而谈诗书。”意思是说，他穿着囚犯一样的衣服，吃牲畜才会吃的食物，蓬头垢面，竟然还在那里心安理得地论诗谈史。 宋朝朱弁撰所着《曲洧旧闻》一书中也有谈及到王安石的这一点：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶，一无有择，自少时则然。”这里的王荆公就是王安石。 这句话的意思是，王安石衣服总是脏的，对食物不那么讲究，也没有什么选择，从少年时就是如此。 王安石在扬州做太守幕府时，经常彻夜读书，黎明时分才在椅子上打个盹。等到睡醒时，不洗脸、不梳发就跑去上班。太守韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就劝导他趁着年轻多用功读点儿书。 由于长期不洗澡，不洗脸，王安石脸上厚厚一层灰。《梦溪笔谈》记载：“公面黧黑，门人以问医，医曰：‘此垢污，非疾也。’进澡豆，令公面，公曰：‘天生黑于予，澡豆其如予何？’” 意思是说，他的家人见王安石脸色发黑，以为他生病了，请来了大夫。大夫瞧了瞧说，这哪儿是生病，只是脸上泥土太厚，洗一下就好了。 家人端来了水让他洗脸，他不领情地说：“我天生就长得黑，再怎么洗也白不了，别浪费工夫了！” 经常不洗澡使得王安石身上长了虱子。有一次，王安石面见皇帝时，虱子竟爬到了胡须上，宋神宗看到后忍不住笑出了声，王安石还不知道咋回事，等出了门问同僚才明白过来。 王安石让手下把虱子抓走，同僚趁机挖苦他说：“宰相脸上的虱子是被皇上亲自鉴赏过的，怎么能轻而易举抓走哇！” 和王安石恰恰相反，他的夫人却是有些洁癖的。 话说有一次，王安石从公家借来一个藤床，夫人喜欢的不得了，王安石自然也喜欢，并光着脚踏在藤床上。 这立刻引起了夫人的不满。其实原因也简单，由于王安石不爱洗澡，难免将一些污垢带上床。其实对于这一点大家应该都是可以理解的。 王安石不讲卫生的恶习后来稍微改善了一些，这要感谢他的两位同僚好友吴仲卿和韩维。 据《石林燕语》记载，“三数人尤厚善，无日不过从”。意思是说，他们三人关系很好，别人的话王安石不一定听得进去，他俩的话肯定听。 这俩人对王安石的邋遢形象实在看不过去了，又不好直说，就想了个办法：邀请王安石每月到寺院谈诗书、政治，谈得差不多了就一起去洗澡，趁王安石洗澡的时候让寺院里的人把他的脏衣服拿走，换一套新衣服摆在那儿。 而王安石每次洗完澡总是看都不看就穿上了，从不问新衣服是哪儿来的。这样几次下来，王安石觉得比以前舒服多了，渐渐地也爱穿干净衣服。 忘了喝孟婆汤的老顾? 这是发生在唐朝的一件灵异事件，绝对的真人真事。 主人公他爸顾况是唐朝的大诗人，他的诗作不避俚俗，旨在强调诗歌的思想内容，所谓“理乱之所经，王化之所兴”，不追求文采华美、词藻奇丽，却不乏想象丰富，意境奇特的清新自然佳作。以至于皇甫湜称赞他的诗句“骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁”。唐末诗僧贯休对顾况的诗作更是推崇备至。 顾况于至德二载(757年)登进士第，历任校书郎、着作郎等职。 《幽闲鼓吹》中记载有一段关于顾况慧眼识英才的历史佳话。 说，十六岁的年轻人白居易到长安赶考，按照惯例，拜访京师有名望的前辈。 顾况未来得及看诗作，见了“白居易”三字，便诙谐幽默地说：“长安米价正贵，恐怕白居不易！”等翻开诗作，看到《赋得离离原上草》中“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”等句，不禁大为惊奇，拍案叫绝，嗟赏说：“能写出如此的诗句，白居也易！”大加延誉，从此，白居易诗名大振。 顾况诗坛得意，也提携过很多诸如白居易等后起之秀，但他本人家庭生活却很不幸——没生养儿子。 在中国古代，后继无人，是最大的不幸和悲哀，尤其像顾况这种功成名就的人。不过，总算老天有眼，大概五十多岁的时候，顾况老树开花，连续生育了好几个孩子，有子有女。 顾况真是乐坏了。 有一个成语叫什么来着？乐极生悲。顾况长子在十七岁那年，竟然病死了。 白发人送黑发人，人间至痛啊。 伤心欲绝的顾况写了一首诗，云： 老人丧其子，日暮泣成血。 老人年七十，不作多时别。 不过说来也怪，顾况都已经七十多岁了，没多久，他又有一名小妾怀孕了，生下了一个儿子。 顾况给这个孩子起名“非熊”，寓意于辅佐武王伐纣的太公望，希望这个孩子长大后成为姜太公一类非凡人物。 可是，这个孩子却是个哑巴，不会说话。顾况大为叹惜。哑巴就哑巴，好歹也是自己的骨肉，也能传宗接代！ 然而，奇怪的事情发生了。 顾非熊七岁那年，跟哥哥、姐姐们在庭院中玩耍，哥哥、姐姐们捉弄他，把他捉弄急了，忍不住开口争辩说：“其实我是你们的兄长来的，为什么要这样捉弄我？！” 真是天雷滚滚啊！ 顾非熊一这句，把庭院里所有人都震惊住了。 这还没有完，“哑巴”顾非熊这会儿一点也不哑了，口齿伶俐得很，一五一十地说起他身世来，说他前世就生在顾家，死后舍不得离开顾家，又重新投胎入顾家。他叙述起前生曾经经历过的种种事情，历历不误，对哥哥、姐姐们的小名，如数家珍，一个个叫了个遍。 而且，开口讲话后的顾非熊读书很好，做诗也很高明，他有七十多首作品收入了《全唐诗》，其中的《闾门书感》、《桃岩怀贾岛》、《题马儒乂石门山居》、《早秋雨夕》、《天津桥晚望》、《送马戴入山》等都是名作。 不过，顾非熊诗品虽高，科场却很不如意，连续三十年科举考试都名落孙山。以致在他的后期诗出现了很多牢骚话，如《会中赋得新年》的：“那堪独惆怅，犹是白衣身。”《下第后寄高山人》的：“多愧邻高隐，无成又一年。”等等。 唐穆宗长庆年间，顾非熊再次落第。 怎么搞的？人家顾非熊可是民间大有名气的诗人，而且，还是名门之后，怎么就考不上一个进士？唐穆宗看不过眼了，责成主管考试的部门再慎重考虑考虑。 在皇帝庇护下，已过知命之年的顾非熊终于得偿所愿地高中了进士！ 这一年，有顾非熊早年的粉丝做诗相赠，感慨万分地写道：“愚为童稚时，已解念君诗！及得高科晚，须逢圣主知……” 中进士第的顾非熊在唐宣宗大中年间官至盱眙尉。 但顾非熊之所以热衷于科举，并不是为了做官，而是为了证明自己。顾非熊做官的时间不长，很快就挂寇而去，回父亲曾经隐居过的茅山隐居去了。 与朋友作别时，顾非熊还写一首《成名后将归茅山酬群公见送》，诗云： 此名谁不得，人贺至公难。 素业承家了，离筵去国欢。 暮天行雁断，晓渡落潮寒。 旧隐茅峰下，松根石上盘。 顾非熊和同时代的诗人段成式是好朋友，关于他幼年时的灵异事件，是他亲口跟段成式说的，言之凿凿。段成式将该灵异事件郑重其事记载在自己的代表作《酉阳杂俎》里。 汉文帝刘恒和窦漪房的爱情 历史上的窦漪房：汉朝皇后窦漪房 窦漪房，从出身贫寒的赵国少女到吕雉的侍女，到代王妃，到皇后、太后，直至太皇太后，似乎世界上所有的好运气都被她撞上了，甚至连宫廷里最难得的爱情也拥有了。汉文帝似乎是中国历史上最不好女色的皇帝，历史上有文字记载的与汉文帝有关的女人屈指可数，与他的孙子汉武帝比起来简直是少得可怜，这对窦漪房来说应该是一件可喜可贺的事情，可是中年失明的她却惊讶而又悲哀地发现，她的情敌不是同为女人的后宫佳丽，却是一个她怎么也想不到的没有一点本事的小男人--邓通。 窦漪房，又称窦太后(公元前205-前135)，西汉景帝之母，名讳未详，传说有曰：漪、猗房、漪房，现代影视剧中多称作“漪房”。清河郡(今河北清河县)人，窦氏出身贫寒，她的父亲为了逃避秦乱，隐居于观津钓鱼，却不幸堕河而死，遗下三个孤儿，汉初，朝廷到清河召募宫女，窦氏年幼应召入宫。公元前195年，高祖刘邦驾崩，吕雉作为皇太后操纵国政。当时，吕后挑选一些宫女出宫赏赐给诸侯王， 每个王五名，窦氏也在选中之列。 窦氏因家在清河，离赵国近，希望能到赵国去。她向主持派遣宫女的宦官请求，一定要把她的名字放到去赵国的花名册里。这个宦官在分派宫女时却把这件事忘了，把她的名字误放到去代国的花名册里了。她于是去了代国。虽然这不是她的心愿，但抵代国后，深得十二岁的代王刘恒喜欢，先与其生长女刘嫖(馆陶公主)，后又生了两个儿子：刘启(汉景帝)和梁王刘武。窦后帮助刘恒成就了“文景之治”。她以善德服天下人。一生都为了他人，忘怀自己的得失。 汉朝皇后窦漪房 窦皇后生病，失明。公元前157年，汉文帝驾崩，景帝刘启即位，皇后窦氏成了皇太后，史称：窦太后。窦太后过于溺爱幼子刘武，赏赐不可胜数，恨不得让他登上皇位。最初，景帝对这位深得母亲喜爱，且在平叛“七国之乱”中立下大功的皇弟，感情颇深，不仅同辇进出，且在一次家宴中夸下海口要将江山付托。 初元三年(前154)，当时还未立太子，在一次家宴上，景帝曾从容对刘武说：“我千秋万岁后，把皇位传给你。”刘武口上辞谢，内心却很欢喜，窦太后更是喜不胜收，后被窦婴急阻，才作罢。过后，皇太后又提出欲立梁王为嗣，再次征求各大臣意见。袁盎等众大臣皆一致反对。如此梁王继位之事也就作罢。但同时也为日后诸反对大臣血溅京师，兄弟不容埋下了祸患。 其侄大将军窦婴，平七国乱，封魏其侯。文帝崩后，封窦氏一族侯：兄窦长君早死，其子窦彭祖封为南皮侯，其弟窦少君封为章武侯。 窦太后信奉黄老之学。景帝和窦姓宗族不得不读《老子》，并推尊其学说，因此她在世时“故诸博士具官待问，未有进者”(《史记·儒林传》)。景帝时她曾召博士辕固生问他《老子》是怎样的一部书，辕固生不识时务，猝然答道：“这不过是部平常人家读的书，没什么道理。”窦太后大怒道：“难道一定要司空城旦书吗?” 话中讥讽儒教苛刻，比诸司空狱官，城旦刑法。辕固生一听想转身就走，不料被太后喝住，要他到猪圈里去与猪搏斗。当时还是太子的刘彻(汉武帝)见辕固生为一文弱书生，恐不敌猪，就投进一把匕首，才让辕固生把猪刺死。因此景帝在位十六年，始终未用儒生。刘彻即位后，太皇太后闻他好儒，大为不然，常出面干预朝政。武帝也不便违忤祖母，所有朝廷政事，都随时向她请示。当时御史大夫赵绾和郎中令王臧，迎鲁耆儒申公来朝，并建议仿古制，设明堂辟雍，改历易服，行巡狩封禅等礼仪，还建议今后政事“可不必事事请命东宫”。太皇太后听罢，怒不可遏，命武帝下令革去赵绾、王臧官职。至她去世前，武帝不再敬重用儒生，可见她在政治上的影响。 刘恒和窦漪房真实的爱情故事 窦漪房有一个悲惨的童年。 在窦漪房当上皇后的时候，她都不忍心回忆她的童年往事。 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。世界上最悲痛的事情莫过于此。已经荣华富贵的她却无法与自己的双亲共享，每每想到这一点，她都心怀愧疚，潸然泪下。其实，这又怎能怪她? 窦漪房是一个孤儿。 在刘邦与项羽争夺天下的乱世，再加上连年的天灾，窦家生活的困顿已经达到了极限--一家人吃了上顿没下顿，有时候一连两天没有任何东西吃。 窦漪房是一个懂事的孩子，当哥哥弟弟们哭着闹着说肚子饿要吃的时候，她总是低着头，默默地忍受。 爹娘问她肚子饿不饿，她总说不饿，其实她饿得连说话的力气都没有了，这是一个很有忍耐力的孩子，这种性格与她日后成为皇后有很大关系。 爹感动得热泪盈眶，抚摸着窦漪房的头，说要出去为他们找吃的。 庄稼旱死了，飞禽走兽跑完了，野菜挖尽了，野果采光了，不得已，窦漪房的爹决定去大山深处的一个深渊，那里因为地势险要很少有人敢去，他去那里做什么呢?钓鱼。 可是谁也没有想到，他这一去就再也没有回来。 悲剧发生在钓完鱼的返家途中，窦漪房的爹沿着陡峭的悬崖攀登，抓在手中的一块石头突然滑落，一脚踩空，窦漪房的爹直直地掉进了万丈深渊，葬身鱼腹。 当窦家得到这个不幸的消息时，全家痛哭，窦漪房的爹去世，对这个破败不堪的家来说无疑是雪上加霜，疾病缠身的母亲支撑了几年，也终于熬不下去了，含恨离世。 现在，只剩下窦漪房和她的兄弟三个相依为命了，窦漪房排行老二，有一个哥哥，还有一个小弟弟。 哥哥弟弟在母亲去世的时候哭得死去活来，她却没有哭，只是默默地流泪，她在心里暗暗地发誓，要挑起生活的重担。 为了生活，为了能够让哥哥弟弟吃饱，窦漪房卖身为奴，为一个财主打零工，什么活都得干，一天下来精疲力竭，但当她看到哥哥弟弟吃饭时狼吞虎咽的样子，她所有的疲惫都消失了。 而这时候，窦漪房自己还是一个十三岁的姑娘，放到现在，还是温室里的花朵，父母捧在手心的宝贝。 命运就在窦漪房十三岁的时候发生了改变。 刘邦已经打下了江山，饱暖思淫欲，反正闲着也是闲着，于是广招天下美女，美其名曰：充实后宫，以显示大汉江山的繁荣富庶。说白了就是供他老人家无聊的时候消遣。 说是选美，其实没有选，就是一个字：抢。 神气活现的选美官像是鬼子进了村，走到哪哪里哭成一片。选美官看见稍微长得有几分姿色的姑娘，不容分说，强行带走。不愿意去皇宫的，如果你有银子还好说，贿赂一下选美官，就把你放了。如果没有银子，除了哭泣毫无办法。但这时候女人的眼泪是没有用的，那些选美官的心肠比铁石还硬。 窦漪房以及她的哥哥弟弟，还有村子里的父老乡亲，谁也不会认为这突如其来的变故是一场幸运，只会认为是一场厄运。 在井边打水的窦漪房被选美官发现了，生活的困顿并没有磨去她天生的丽质，她被抓走了。窦漪房当然拿不出银子来贿赂选美官，但她也没有大哭大闹，少年早熟的她知道事已至此哭闹是没有任何作用的，她只是恳请选美官让她见哥哥弟弟最后一面。 选美官看在窦漪房确实是个美女的分上，动了恻隐之心，答应了她。 哥哥劝她逃走，她说不，为了能让哥哥弟弟吃饱穿暖，她甘愿进宫，然后把每月的月钱寄回来。 写到这里，汤汤为窦漪房叫屈，她的哥哥是干什么吃的?是饭桶吗?后来也证实，窦漪房的哥哥确实没有多大的出息，只会沾妹妹的光。 这一别就不知道什么时候能再次见面，也许永远也回不来了，坚强的窦漪房再也控制不住自己的情感和泪水，和哥哥弟弟抱头痛哭。 对于年幼的小弟弟，窦漪房更是割舍不下，她最后一次为弟弟洗了一次头，最后一次为弟弟做了一顿饭，看着他吃完，才在选美官的催促下，三步一回头地离开了家乡，离开了哥哥弟弟。 一入宫门深似海，也许那时候的窦漪房无法有这样的体会，那时候的她，只是不愿意离开她的亲人。我们常常说，要扼住命运的咽喉，但对于古时候的女人来说，更多的是被命运扼住自己的咽喉。窦漪房就是这样一个女人，只不过扼住她咽喉的不是厄运，而是幸运。 按照规定，新进来的宫女要验身，本来这等烦琐的事情是不用皇后出面的，但作为后宫之主的吕雉不想再看到第二个戚夫人，于是所有的宫女必须先过了她这一关。 吕雉把姿色最好的宫女截住，直接留在了自己的宫中，充当各种各样的杂役，把一批次货假惺惺地送给了刘邦，当然这些次货刘邦是看不上的。 这样，窦漪房连刘邦的面都没见上，就直接做了吕雉的侍女。这对大多数渴望被皇帝宠幸的宫女来说是一个沉重的打击，但对窦漪房来说却未尝不是一件好事，她可没有什么当皇后的野心，她只不过想挣点银子，好供哥哥弟弟衣食。 接下来的日子，窦漪房一心一意做自己的侍女，她也听闻了吕雉的厉害之处，不敢有半点差池。她的心灵手巧，她的善解人意，她的细致周到，和吕雉相处久了，吕雉也慢慢地喜欢上了这个丫头。 窦漪房也奇怪，宫女们都悄悄地说吕雉如何的恶毒，但她却并不觉得，觉得吕雉最多只是脾气暴躁了一点，没干什么十恶不赦的事情，有时候还发现吕雉行善，比如释放一些思乡心切的宫女回家，并给足够的盘缠。对窦漪房，吕雉也时不时赏赐她一些东西，这一切在窦漪房看来，吕雉这个娘娘并不像别人所说的那么坏。 这只能说明，人性是复杂的，吕雉对某些人来说也许是魔鬼，但对另外一些人来说就成了天使。 吕雉常常告诫窦漪房，女人要安分守己，要有自知之明，要做自己该做的事，不要越轨，不要异想天开，宫女就要做宫女的事，你是妾就别想着做妻。 窦漪房就这样在吕雉身边波澜不惊地过了几年。 巨大的丧钟在宫中响起，刘邦驾崩了。 宫女们哭哭啼啼，不知道今后的命运会如何。 这时候吕雉开始飞扬跋扈，她所做的第一件事就是把刘邦的儿子们送到他们各自的封国，她好独掌大权。 当时刘邦有八个儿子，除了太子刘盈之外，其他七个都要离开。吕雉给这七个亲王每人配了五个侍女，窦漪房就是其中的一个。 这时候发生了一件事，这件事直接影响了窦漪房今后的命运。 窦漪房听说有个叫刘如意的亲王，被封为赵王，封国正好就是自己的家乡。好几年没有哥哥弟弟的消息了，太想念他们了，于是窦漪房哀求负责分配的太监把她分给赵王刘如意。但是太监并不理会窦漪房的哀求，理由是窦漪房偷偷塞给他的银子太少，不够他塞牙缝。 窦漪房不死心，大着胆子，找了一个机会，跪在吕雉的面前，哭诉自己思念亲人的心情，恳求吕雉网开一面，把她分给赵王，这样她就离家乡近一点，好打听哥哥弟弟的消息。 不料，吕雉听了她的哭诉后勃然大怒，只说了一句，说跟着赵王没有好果子吃，然后就命人把窦漪房拖开了。 多年以后，直到她做了代王姬，直到戚夫人\"人彘\"惨案的消息传来，她才明白吕雉对她说的那一句话是一个暗示，假使她跟了赵王，刘如意死了，她还能活吗? 窦漪房分给了代王，代王就是后来的汉文帝刘恒。 窦漪房和其他四个宫女登上了马车，被送往代国，山西的晋阳，也就是现在的太原，离窦漪房的家乡河北武邑相隔甚远，窦漪房悲伤地想，也许一辈子都回不了家乡了。 马车一路颠簸，窦漪房一路落泪，而其他四个宫女却一点也不悲伤，她们无法理解窦漪房的心情，在她们看来，做宫女在哪里做不一样，有什么好伤心的?她们嘻嘻哈哈，还时不时拿出胭脂水粉，给自己补妆，以期被新任的主子代王看上。 这四个女人把窦漪房视为异类，没有把她放在眼里，她们打死也不会相信，代王会看上这样一个落魄的女人。 窦漪房也没有想这些，她完全沉浸在远离家乡的悲痛之中，她的哥哥弟弟过得怎样?是死是活? 事情就在代王第一次接见这五个宫女时发生了戏剧性的变化。 代王刘恒的口味令她们咋舌。代王不喜欢花枝招展，不喜欢浓妆艳抹，不喜欢妖娆妩媚，不喜欢自满骄横，却偏偏看上了面容憔悴、素面朝天的窦漪房。其他四个宫女傻了眼，这一路上她们所花费的心思全打了水漂，早知如此，她们也好挤点眼泪出来，把面容弄憔悴点。 一个人的气质是自然流露出来的，只能说明，窦漪房身上流露出来的与世无争、弱柳扶风的气质吸引了代王。刘恒是一个善良的人，善良的人看见可怜的人就动心，觉得有义务有责任要保护这个女人。 刘恒叫退了其他四个宫女，留下了窦漪房。 而此时的窦漪房紧张得连大气都不敢出，更不用说抬头看一眼刘恒了。 刘恒在她周围走了一圈，然后在她面前站定，叫她抬起头来，声音那么温柔亲切。 她不敢，虽然她非常想。刘恒又说了一遍。她才缓缓地抬起头来，她看到一张清俊的脸，微微笑着，清澈的目光里夹杂着淡淡的忧伤，这惊心动魄的一瞥激发了她一个女人对爱情的所有期冀。 而刘恒也被窦漪房朴实无华的美深深地打动了，朴实无华，这符合刘恒的天性禀赋。 刘恒与窦漪房，这两个看似八竿子打不到一块的人，在机缘的撮合下，走到了一起。 成就了一段古代爱情佳话。 水门事件的前因后果 美利坚水门事件的开端： 着名的水门事件开端不过是1972年的一起非法闯入案，开始并未引起太多注意。但两年后，这桩案件掀起的政治风浪导致美国历史上第一次、也是迄今唯一一次总统辞职。 水门是华盛顿的一座综合大厦。1972年6月17日，有5个人因闯入大厦内的民主党全国总部被捕。随后的调查表明，这几个人受雇于尼克松的手下。 那个着名的美国访华总统尼克松。 调查显示，争取总统连任委员会总顾问戈登·利迪获得25万美元实施破坏选举的计划。利迪曾在联邦调查局工作过，他当时担任尼克松竞选连任的财务顾问。他的肮脏招数包括在位于水门大厦的民主党全国总部安装电话窃听器，查阅民主党的文件资料。 潜入水门大厦的5人并非普通窃贼，其中包括前中央情报局探员霍华德·亨特和曾在中情局服务了20年的技术人员詹姆斯·麦科德。麦科德当时正负责尼克松竞选连任委员会的安全。 从这桩闯入案刚刚发生起，《华盛顿邮报》的两名年轻记者，鲍伯·伍德沃德和卡尔·伯恩斯坦，就开始追踪此事。他们敏感地嗅出，这起丑闻一直连通着白宫。在审判5名闯入者的法庭上，麦科德被要求陈述自己身份，伍德沃德听到他轻声说了一句“中央情报局”。 然而，尽管伍德沃德和伯恩斯坦用自己的报导让水门闯入案一直没有离开公众视线，但尼克松仍然以压倒性的优势赢得了选举，成功连任。 不过，对水门案的调查也未停止。麦科德给法庭来信，指控白宫试图掩盖它与闯入水门的关系。麦科德还说白宫曾对被告施加压力，要他们认罪并保持缄默。 这一阶段，调查中心从政府转到了参议院，开始由参议院总统竞选活动特别委员会（由参议员小欧文领导）举行由电视播放的公众听证会。尼克松的助手们开始接受调查。白宫承受的压力越来越大，尼克松责令两名助手辞职。此后，他又解雇了白宫顾问约翰·迪安，因为后者公开了白宫如何试图用钱堵住水门大厦闯入者的嘴巴。 尼克松总统坚称自己对掩盖水门事件真相的行为一无所知，他说他从未鼓励手下在竞选过程中采取任何不当手段。但欧文委员会根据证词判定白宫和竞选委员会成员有罪。 但谎言最终还是被戳穿了。除迪安外，尼克松的前白宫工作人员亚历山大·巴特菲尔德也站出来揭露说，在总统办公室的谈话都录了音。参议院要求白宫交出录音带，尼克松一开始坚持不交，甚至动用权力解除负责调查此案的独立检察官考克斯的职位。在民众抗议的怒潮中，尼克松最终不得不交出录音带。录音带证实了总统与水门事件的直接关系。尼克松于1974年8月辞职。 水门事件的主要起因 水门大厦地处华盛顿特区西北区泼托马克河畔，由一家五星级饭店、一座高级办公楼和两座豪华公寓楼组成。大厦正门入口处，有一个人工小型瀑布飞流直下，水花飘舞飞扬，使整个建筑群有了“水门”的美称。 1972年6月17日晚上，美国民主党总部的一位工作人员离开水门大厦后，偶然回头看了看自己的办公室，他惊异地发现，已经熄了灯的办公室里有几条光柱在晃动。不对呀，同事们都已经走了，谁又进了办公室，不开灯，却打着手电筒到处乱照。他马上回到水门大厦，把疑点告诉了保安人员。保安人员立即搜查了有关的房间，抓到五个戴着医用外科手套、形迹可疑的男子，其中一人名字叫詹姆斯·麦科德，自称是前中央情报局雇员。其实，他是尼克松总统竞选连任委员会负责安全工作的头头，奉命到水门大厦民主党总部安装窃 听设备。第二天，《华盛顿邮报》在头版显着位置报道了这一事件。正在佛罗里达州比斯坎岛度假的尼克松总统闻讯后，心里不由咯噔一下：如果民主党抓住水门事件追查下去，他不但连任无望，而且马上就会名声扫地，有可能立即下台。 他哪里还有心情度假，第二天就返回了华盛顿。白宫，总统办公室。已经是深夜了，尼克松还在与几个最亲密的助手们紧急商讨应对措施。经过长时间的讨论，大家都沉默了下来，有的猛抽着雪茄，有的端着咖啡杯却久久不送到嘴边，目光都集中到尼克松身上。尼克松思考再三，终于发话了：“不是有三个古巴人吗，麦科德以前也参与过‘猪湾事件’，那么就把水门事件解释成古巴人为了自己的民族利益而进行的窃听活动。霍尔德曼，你去见一见中央情报局局长，叫他出面，以国家安全为理由，不要让联邦调查局插手。叫那几个被抓的人不要开口，多花一点钱没关系。还有，白宫里的人在大陪审团那里不要再胡言乱语了，这事由迪安负责。” 助手们分头行动，尼克松自己也赤膊上阵，在第一次竞选连任的记者招待会上，信誓旦旦地向美国公众表示：“白宫班子和本届政府中，没有一个现在受雇用的人卷入这一荒唐事件。”他还故作镇定地表示，“令人痛心的不在于发生了这类事，因为在竞选中一些过于热心的人总会做些错事。如果你企图把这类事掩盖起来，那才是令人痛心的。” 一系列的活动，特别是总统的表演，暂时欺骗了公众。大选结果，尼克松以少有的压倒性优势击败了民主党候选人乔治·麦戈文，获得连任。正当尼克松和助手们弹冠相庆、得意忘形的时候，一封又一封匿名信寄到法院，密告水门事件还有隐情。 民主党占优势的国会，决定成立一个特别调查委员会，对总统竞选活动进行彻底调查。果然，1973年3月23日，麦科德在法庭上将白宫法律顾问迪安暴露了出来。尼克松决定弃车保帅，让迪安当替罪羊。 迪安可不是任人宰割的角色，他不甘心束手就擒。在得知他的罪行可判四十年徒刑时，他主动向检察官做了三小时的交待和揭露，想将功赎罪，换取赦免。 结果也如他所愿，同时尼克松的前白宫工作人员亚历山大·巴特菲尔德也站出来揭露说，在总统办公室的谈话都录了音，见状的尼克松也就引咎辞职了。 历史上岳飞的直系儿女 宋朝大将军岳飞，是中国历史上着名的将领，是中国的民族英雄，然而却被以“莫须有”的罪名残忍杀害。那么，岳飞的儿子都有谁？ 一、岳云简介： 岳云，出生于1119年，死于1142年，享年21岁，是南宋抗金将领，岳云在民间传说中一直是白马银锤、英俊小生的形象。《说岳全传》里关于岳云出世、牛头山投军、结拜关铃、大战金弹子、结拜韩彦直、八锤大闹朱仙镇都有着详细的描写。 然而，关于岳云，有人说，他不是岳飞的亲生儿子。而也有人说，他的确是岳飞的儿子?那么，他是不是岳飞亲生儿子? 原来，记载岳云为养子的《宋史》和《金佗宗谱》，是出自岳飞之孙岳霖之子岳珂写的《金佗粹编续编》。注意这个时间差别，《金佗粹编》最早的前二十五卷于宋宁宗嘉泰三年(1203年)“刊修了毕”，而岳云妻巩氏提及“并系枢密亲孙”写在绍兴三十二年(1162年)。 为什么岳珂要撒谎呢?当然是为了树立和维护岳飞的形象。岳飞有两个老婆，其中一个和别人私奔了。 大约在1118年，岳飞在家乡汤阴程岗村娶刘氏女为妻，建炎元年(1127年)岳飞留妻在汤阴侍母养子，自己随高宗赵构度河，因为不清楚的原因，岳飞这个老婆却和别人跑了。这个事是岳家的耻辱，岳飞也非常痛恨他的这个妻子，岳飞的孙子岳珂为了掩盖这段“家丑”，当然在其写的《金佗粹编》等书中不提他刘氏了，而只记载在建炎二、三年间岳飞在宜兴娶的李氏，并在建炎四年(1130年)十一月生子岳霖。岳飞五子：云、雷、霖、震、霆中，自霖开始，都为李氏生养，而岳云和岳雷则是刘氏所生。 二、次子岳雷 岳雷，生于1126年3月17日山西平定县军中。是岳飞的妻子刘氏所生，字发祥，号夏卿，又号声甫。据河南夏邑县《岳氏宗谱》记载：岳飞宣和六年(1124)年赴平定任偏校二年，至靖康元年(1126年)刘氏生岳雷后离开平定，金南侵中原时失散。建炎三年(1129年)寻回军中。岳飞被杀后，16岁的岳雷随同母亲李氏夫人被发配流放云南。共有4个儿子2个女儿。 三、三子岳震 岳震为第三子，生六子：长子岳瓒，字念一，授从事郎，任无为军安抚使;次子岳琯，字念三，授承直郎，任广州知录侍班;三子岳玭，字念四，授迪功郎，任汀洲连城使;四子岳琚，字念六，授将士郎;五子岳踌，字念七，授将士郎;六子岳璇，字念九。 四、四子岳霖 岳霖(1130～1192)号商卿，母李氏。岳飞与李氏于宋建炎四年春在宜兴张渚结婚，婚后居唐门，同年十一月十五日生岳霖。岳飞遇害时，岳霖年仅十二岁，孝宗皇帝昭雪时，岳霖三十二岁。 五、五子岳霆 岳霆，初名岳霭，后宋孝宗为之改名岳霆，字应时，号君锡。五子岳霆，随母流放岭南！宋孝宗继位以后，岳霆被宋孝宗除官位朝散大夫！死后被追封续忠候！岳霆也算得了个善终！岳霆三子，长子岳蹯，字念二，次子岳与，字念五;三子岳琨，字念八。 六、长女岳安娘 可能出于“重男轻女”的封建思想影响，历史并无她的什么事迹记载，只知道她的夫婿高祚于1163年（隆兴元年）特补承信郎。后来也是以高位病逝！这么看来，岳安娘也算是得了个善终！ 七、幼女岳银瓶 岳银瓶，也有人说名字叫做岳孝娥，相传是南宋名将岳飞的女儿，排行在七。岳银瓶之名不见于《宋史·岳飞传》。《说岳全传》提及岳飞次女闻父兄冤死，欲为他们鸣冤不果，抱银瓶投井而死，终年13岁，世称为“银瓶小姐”。除《说岳全传》外，其事迹在南宋词人周密《癸辛杂识》和清代以来的杭州地方志均有记载。清末学者俞樾亦有一篇述及岳银瓶事迹的文章《银瓶徵》。 当时岳银瓶只有13岁，在得知父亲被处死的时候，岳银瓶非常伤心，想殉父。而且岳银瓶希望能够用自己的鲜血来证明自己的父亲并没有谋反。只是受到了诬陷，岳银瓶非常敬爱自己的父亲。觉得父亲是一个伟大的人。 ? ? ? ? 因为她殉父的时候，怀里抱着银瓶，所以被称为岳银瓶，才有了这样的名字。岳银瓶的故事也是广为流传。 很多人都没有想到，岳飞在战场上表现非凡，虎父无犬女，因为如此，所以岳飞的女儿岳银瓶仅仅只有13岁，她竟然就能够做到面对死亡如此无畏。岳银瓶做出殉父的举动，让很多人都意想不到。后来元朝时甚至还专门为岳银瓶修建了银瓶娘子庙，这些都是为了纪念她。 史上岳飞的三个伴侣 岳飞戎马一生，并没有多少时间闲下来谈情说爱。历史上有关岳飞女人的记载并不多，有凭有据的，只有三个女人。 一、两次改嫁的绍发妻子 第一个女人是刘氏，她也是岳云和岳雷的生母。刘氏与岳飞大约于徽宗政和八年结合，这是根据岳云的出生年月(宣和元年六月)推算出来的。可惜此女不能守节忍受艰苦，先后两次改嫁。 《会编》卷二百七是这样描述的：岳飞执掌兵权之日，遣使王忠臣前往楚州韩世忠处送信，王忠臣得到回信准备返回。这时，韩世忠嘱咐王忠臣回去告诉岳飞，他的结发妻子嫁给自己手下的一个押队，叫他快点来接结发妻子回家。岳飞听到王忠臣的密报后，不作回答。结果被韩世忠这个大嘴捅到了皇上那里，岳飞迫不得已上奏说：“当初渡河的时候，把妻子留在家中侍奉老母，没料想这厮竟然改嫁两次，我真是切骨恨之呀。已经派人给她送了五百贯(两三贯已够一个三口之家生活一个月)，来帮助她家用，恐怕天下不知道这件事情的原委，(以免有抛弃妻子的谤言流传)。” 二、一段风流韵事 第二个女人只是一段风流韵事的传奇，事见《金佗稡编》卷9《遗事》。 岳飞家里向来没有姬妾侍奉，有一天黄纵(这家伙相当于岳飞的机要秘书)出门干公务，听说岳飞纳士族之女为妾的传闻。黄纵回来以后赶紧询问岳飞，岳飞说：是有这么回事，四川的吴玠(另一中兴名将)派人来我这里议论军事上的事情。我请他吃饭，他诧异于饭桌上的冷落(也就是没有歌伎之类助兴了，宋时豪门宴会，酒菜并不放桌上，而是一伎捧着一个盘子，轮流上来敬客。)，回去就告诉了吴宣抚。 于是吴玠以为是岳飞眼光太高，就破费两千缗(贯)买了一个士族女子送给岳飞。岳飞也绝，他知道这事情后，没有见这位名姝，只是让她立在屏风后面，告诉她：我们家上上下下皆穿麻衣，吃的也只是咸菜粗粮，您要是能和我同甘共苦就留下吧，如若不然，还是请回吧。那个女子吃吃的笑了，岳飞就把她打发回去了。 三、执子之手，与子携老 岳飞的第三个女人便是与他“执子之手，与子携老”的李娃。 李娃（1101年-1175年），字孝娥，宜兴（今属江苏）人。1130年春，岳飞在宜兴张渚娶李娃为妻。 李娃是南宋抗金英雄岳飞第二任夫人，岳飞夫妇俩感情也是极好，李娃可以说是岳飞的贤内助，她聪颖贤惠、有胆有识，她日夜协助岳飞布置军事，受到将士们的赞誉。 据王曾瑜先生考证：李娃在建炎四年居宜兴，生岳霖，则应在建炎二三年间嫁岳飞。她比岳飞年长两岁，嫁时已有二十八九岁。李娃是个非凡的女人，岳飞不在军中，李娃听说岳飞的某个部下打算谋叛，一声不吭。直到布置妥当才齐集诸将，当众宣布了调查结果，将毫无防范的叛将捉住斩首。 不过，岳飞对李娃严加限制，只许她“抚其妻、子，以恩结之，得其欢心”了。从绍兴十一年到绍兴三十一年，二十一年间李娃率领岳飞的子女在岭南苦度日月。他们遭受的是对流放人最为严厉的编管刑，严格限制人身自由，需要每月到监管人处呈身。在这样的境遇中，李娃都能够“居患难不改幽闲之操”，令世人敬仰佩服。? 汝何故生我家 “汝何故生我家” 这句中国历史上惨痛的名言，是崇祯皇帝说给长平公主的。 1644年本来应该是长平公主一生中最幸福的一年。这一年公主十五岁，正值豆蔻华年。史载她“喜诗文，善针饪”，是一个对生活充满热情的女子。皇帝已经为她选定了翩翩佳公子都尉周世显为驸马，可惜天翻地覆的局势让婚礼一推再推。 但农民军攻占北京城的速度远超出崇祯皇帝的预料。 《明史》载：“城陷，帝入寿宁宫，主牵帝衣哭。帝曰：‘汝何故生我家!’以剑挥斫之，断左臂。” 当时，崇祯命周皇后自缢，长平公主闻讯前来，看到皇后的尸体，痛哭失声，跪在地上，爬上前想抱住崇祯皇帝的膝。崇祯一脚把公主踢翻，说到：“汝何故生我家?”举起剑来，劈头砍下。公主下意识地抬起左臂一搪，剑锋从左颊扫过，左小臂从肘部下面被齐齐斩断。公主哼了一声，昏倒在地。皇帝上前一步，想砍下公主的头，手却剧烈地战抖起来，说什么也握不住剑。“手栗而止”，转身而出。 这是中国历史上着名的一幕。断臂之后，不光崇祯，连所有的宫女从人都以为公主必因流血过多而死。尚衣监何新和宫女费氏怕公主尸体受辱，将昏迷中的长平公主抬出了宫，送到她的外祖父、周皇后的父亲周奎府中。周家将她安置在一间空屋，只等她死去。不料公主生命力非常顽强，五天之后，居然转醒，并且度过了伤后感染等重重危机，活了下来。活下来当然更不幸。 清朝高层的政治策略十分精巧：他们公开悬赏寻找崇祯帝的男性后代，说“有以真太子来告者，太子必加恩养，其来告之人亦给优赏。”实际上是打算骗到手后斩草除根。而崇祯的女眷们，因为不可能被人拥立，所以倒真是受到了清政府的“优待”。清朝拨给公主很高的生活费用，命周奎善待公主，作为宣传清朝“恩仁”和统战反清势力的工具。长平公主国已破，家已亡，身又残，早无活下去的意趣，时时说：“父皇赐我死，何敢偷生?” 无奈身为弱女子，除了听任命运摆布，又有什么办法?唯日日以泪洗面，靠读读佛经来平衡自己的内心。心中还燃烧着的唯一希望，是自己的三个兄弟能逃到南方，有朝一日光复大明。这就是吴伟业所说的“死早随诸妹，生犹望二王。” 令所有人都没想到的是，顺治二年崇祯皇帝的太子朱慈烺没能南下到南明地界，而是从乱军之中逃回，一路乞讨回到北京，衣衫褴褛地出现在周奎门口。周奎和公主闻讯出见，“相见掩面泣，奎跪献酒食”。离难中的兄妹没想到这样见了面，悲喜交加。 然而，太子的出现，给周奎出了一个很大的难题：他早已投降了清朝，收留前朝太子岂不是大罪?所以过了两天，他把这件事报告了朝廷。清廷没想到这么快太子就自投罗网。由于太子的号召力太强，清廷决定迅速将他杀掉，以绝后患。然而刚刚颁布优待前明的诏令，怎好马上自食其言?多尔衮脑筋一转，导演了一出以假乱真的闹剧。他私下派人，要求周奎和长平公主声明太子是假冒的。长平公主当然不干，但被周奎痛打之后，便不敢再开口了。于是先是周奎一口咬定太子是假的，清廷又先后命数十名太监和大臣去辩论。十几名坚持认为太子为真的太监和大臣都被处死，太子身份就这样被确定，“假”太子被迅速处斩。 这一事件给了十六岁的长平公主以极大刺激。她万念俱灰，实在承受不了人生之悲苦，绝望之余，上书朝廷，请求出家：“九死臣妾，局蹐高天，愿髡缁空王，稍申罔极。” 朝廷毫不犹豫地回绝了她的请求，他们还要用公主这块金字招牌将统战工作进行到底。所以他们要千方百计地“施恩”于公主，并且要大张旗鼓地宣传，让天下人都知道。朝廷四处访查驸马周世显，找到之后，拨出巨款，给他们举行了华丽的婚礼，其规格等同于清室公主。 命运就是这样弄人。两年前，公主日夜梦想着这场婚礼的幸福，却被世事变故阻隔。两年后，婚礼虽然仍然盛大，然而除了屈辱和痛苦，她还能感受到什么?大清王朝这样深厚的恩仁，她实在无力承受了。结婚几个月后，清军攻陷了南京，弘光小朝廷灭亡了，被俘到北京的南明皇帝和王公们都在顺治三年五月被同时处死，公主受到最后一次精神打击。顺治三年旧历八月十八日，还不满十八岁的她带着沉重的伤痛猝然病逝，这时她结婚才刚刚一年，死时尚有五个月的身孕。 直到此时，清廷还不放过统战机会，为她举行了一场盛大的葬礼，厚葬于广宁门外。 说到这，我也是实在佩服清朝满清皇族他们笼络人心的手段。 为何宋代满城男人都爱戴花? 熟读历史的人都知道宋代男人最爱戴花：男人戴花，唐已有之。不过，不甚普遍。明清时期，偶有为之。惟有两宋，男人戴花蔚然成风。不信，回头再去读一遍《水浒传》，你会发现梁山好汉简直就是“花团锦簇”: 病关索杨雄，“鬓边爱插芙蓉花”;浪子燕青，“鬓边长插四季花”;阮小五“斜戴着一顶破头巾，鬓边插朵石榴花”;而刽子手、满脸横肉的蔡庆，生来爱戴一枝花，于是人家干脆叫他“一枝花”蔡庆…… 小说是现实生活的真实反映，大宋民间敢如此肆意地戴花，当然是有官方的时尚潮流在前面引领。其中最具时尚标杆作用的当数风流君主宋徽宗。 宋徽宗每次出游回宫，都是“御裹小帽，簪花，乘马”，从驾的臣僚、仪卫，也都赐花簪戴。徽宗不仅崇尚戴花，还要制定一些规则，他赐给随身的卫兵每人衣袄一领，翠叶金花一枝。有宫花锦袄者，才能自由出入大内。男人簪花发展到宋朝，几近极致。一朵小小的簪花，甚至成为上层社会身份的标识、等级的象征。在宋代重要的史料笔记《铁围山丛话》里，对此有详细的记录。每逢重大节庆，例如郊祀回銮、宫廷会宴和新进士闻喜宴等，皇帝都要赐花给臣僚。皇帝赐给臣僚们的簪花还分品位:生辰大宴又有辽使在场时，用绢帛花;春秋两宴，用美丽的罗帛花;陪同皇帝游玩的小宴，则用珍巧的滴粉缕金花……赐花时，还按官员的品阶决定多少。可谓尊卑有序、多寡有数。 “春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。” 这是诗人杨万里的戏作，而我却从中看到一个被花海浸泡、淹没的大宋王朝。 一个男人戴花，可以看作别有风情;一群男子戴花，可以视为别有习俗;一个国家的男性都戴花呢?难道外表是个男人，内在是个女人？ 两宋的国情似乎确实有别于前后朝，那就是以文治国。这是大宋开国皇帝、出生于传统武将门庭的宋太祖赵匡胤定下的方针。为了让后世子孙彻底贯彻他的精神，他还留下了一个前无古人后无来者的遗训，并将其刻在一块石碑上，藏于深宫密室。每当新帝即位时，一个秘密仪式便是恭读遗训。密室只有皇帝可以进入，因此包括重臣都不知道“石刻遗训”的存在，直到宋太祖死后150年，汴梁被金兵攻陷，皇宫遭到蹂躏，这块石碑才被发现。 宋太祖留给子孙的遗训是什么呢? 不得以言论之故，处死士大夫。 遗训只有两句，这是其中之一。试想一下，一位君王在为自己安排后事时，该有多少千叮咛万嘱咐的事啊，可宋太祖偏偏留下了这么一句“传家宝”。可见他有特殊用意。或许他认为，文人再怎么胡说八道，也不会扛枪造反，所以尽可以让他们自由发言?不管怎么说，这个遗训的好处是显而易见的，那就是文人扬眉吐气，翻身作主。宋人争做文人，并热衷于享受生活，崇尚文学艺术。文人气氛如此之浓，所以很难不把一切事关风雅之事都发展到极致。这其中便包括把原本属于风情、爱好、习俗的男子戴花，演变成为一个国家的礼制。而且令人感慨的是，北宋怎样生活，偏安一方的南宋还怎样，甚至有过之而无不及。这一点从南宋杭州是如何全面翻版东京汴梁就知道了。 说到簪花，除了鲜花，宋人还戴人造花。有一种是用琉璃即玻璃制成的，度宗时，宫中即流行簪戴琉璃花，世人争相仿效。有诗人便赋诗道:“京城禁珠翠，天下尽琉璃。” 琉璃——流离，有识之士认为这是“流离之兆”。确实，度宗逝后五年，南宋即告灭亡。这是否可以说是文而误国呢? 多尔衮是否有后? 多尔衮到底没有后代呢? 睿亲王多尔衮是清王朝康乾盛世最伟大的奠基人之一。顺治七年十二月(1650年)病死，时年39岁。 次年二月，被苏克萨哈讦告其生前“谋篡大位”，被顺治削掉曾于上一年追封的“懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”。1773年，乾隆帝下令昭雪，追谥忠，配享太庙。 关于多尔衮后嗣，历来众说纷纭。据《清史稿》等史料记载，睿亲王多尔衮因无子，弟弟豫亲王多铎将五子多尔博过继给他。顺治七年(1650年)十二月，39岁的“皇父摄政王”多尔衮暴死于喀喇城。两个月后，顺治皇帝福临以多尔衮“图谋篡逆”等重罪，削其爵、鞭其尸，其继子多尔博归宗回豫亲王府。1773年，乾隆皇帝给多尔衮“平反”，多尔博又重归多尔衮一系，其后人仍袭睿亲王的爵位。 “多尔衮‘无后说’只是正史记载。” 王妃博尔济吉特氏，蒙古族，索诺布台吉之女。原为肃亲王豪格(皇太极长子、多尔衮侄)之妻。顺治五年(1648年)三月，何洛会举报豪格要谋害多尔衮，于是多尔衮将其幽禁起来，四月，这位横扫天下亲手射死张献忠的肃亲王自杀身亡。顺治七年正月，多尔衮和其十二兄英王阿济格各纳其福晋1人。多尔衮所纳即是博尔济吉特氏，肃王妃变成了睿亲妃排行第五，人称五王妃。这年九月，博尔济吉特氏生下一子。 据此，有专家推测多尔衮早就与博尔吉济特氏相识，甚至在顺治七年正月正式迎娶之前，就有过零距离接触。否则，何以成婚九月就生下儿子?然而，这个孩子出生3个月后，即顺治七年的十二月九日，多尔衮病死。过了不多时日，他那个只有3个月的儿子神秘失踪了。 《爱新觉罗氏多尔衮家族谱甲》中记载：“我就是那个失踪小孩的后人，他的名字叫多尔真。我的祖先多尔衮是被顺治杀死的。” 似乎比史学家们说法还要精确一些，这部族谱记载：多尔真生于顺治七年九月廿九日申时。这时摄政王府就已经危机四伏。博尔吉济特氏可能是得到了多尔衮的暗示，多尔真过了满月，她就把孩子转移到了王府外面。1个月 ，多尔衮被杀。博尔吉济特氏闻讯，带领多尔真逃到热河一带隐居起来。 由于多尔衮是“世袭罔替”的铁帽子王，所以，顺治还要考虑把他的王位传下去，没有办法，这是祖宗定的。于是，他提出要多尔真继承王位。为了保住多尔真这惟一血肪，睿王府的大管家冒着欺君之罪，说睿王爷无后。顺治听了，并不追究多尔真的去处，顺水推舟，就把多尔衮的弟弟豫亲王多铎的五阿哥过继睿王府做第二代睿亲王，易名为多尔博。 风声越来越紧。两个月后，顺治对多尔衮毁墓鞭尸，并且夺去王爵。多尔博返回豫王府。博尔吉济特氏带多尔真无处藏身，万般无奈，五王妃命人去豫王府去找五阿哥多尔博。8岁的小阿哥人小，胆子也小，他拒绝了五王妃避难于豫王府的要求。五王妃又派人去找多尔衮的同母哥哥英亲王阿济格，但这时，阿济格已经被幽禁起来，哪里有能力管他们孤儿寡母?还有一层博尔吉济特氏可能不知道，即使阿济格有能力救助他，也未必会伸手，他曾因“不候旨回京”被做了摄政王的弟弟多尔衮降为郡王。这次被顺治幽禁，就是因为他不但不参加十二月举行的多尔衮葬礼，反而以武力威逼多尔衮旧部归顺自己。 情急之中，五王妃想起了另一个人，这就是多尔衮在顺治元年(1644)四月结识的朋友吴三桂。 当时，多尔衮以个人魅力说降了吴三桂，两人遂成莫逆。吴三桂接纳了流浪的王妃与王子。为确保多尔真的安全，吴三桂决定，先带走多尔真，然后再来接五王妃。吴三桂命自己的王妃张氏负责看管多尔真。后来，顺治似乎有所风闻，平西王府的周围多了一些莫明其妙的人。张氏和一个叫周氏的人到关外海城一带，把多尔真藏起来。5岁起，安排了教师，教他学习满、蒙两种文字。10岁起，随张氏、周氏回云南。 康熙10年，张氏将全部真相告诉了多尔真。并对他说，云南已不是久留之地，赶紧去广州，说罢，给他带上黄金540两，白银3600两，派三名军人护送他去广州。 野史记载，顺治七年正月，多尔衮娶博尔济锦氏，生一子“多尔真”。多尔衮死前，其母料到局势交恶就将多尔真偷偷带出王府，后辗转来到云南，并在吴三桂秘密安排下，落户生根广州。 不过野史终归是野史，无法完全确定其真实性以及正确性。 历史上有唐伯虎点秋香吗? 唐伯虎点秋香 一说起唐伯虎，人们眼前多会浮现出：才华横溢、风流倜傥、浪漫非凡，“江南第一风流才子”、“三笑点秋香”、“家有九美”等等形象。 唐伯虎之所以会以这种形象深入人心，与民间传说及影视作品的关系是分不开的。从冯梦龙的《唐解元一笑姻缘》，到民国时期的《四杰传》，到周星驰拍摄风靡港台大陆的喜剧电影《唐伯虎点秋香》，再到10年更加无厘头的《唐伯虎点秋香2》，历史的双眼被蒙上了神秘而荒诞的面纱。 在传说中，唐寅花天酒地、纸醉金迷，好像从来不缺钱，活脱脱一个堕落的富二代形象;在传说中，唐寅艳福不浅、风月无边，厚着脸皮一连娶了九个老婆;在传说中，唐寅吃着碗里的，看着锅里的，邂逅美女秋香，并搞出了一段惊天动地的婚外恋…… 然而唐寅究竟是一个怎样的人物呢?今天就要揭开历史的面纱，看看戏里戏外的唐伯虎究竟是怎样一个人物。 坎坷科考路 要说唐伯虎才华横溢，这倒是不假。明成化六年(公元1470年)，唐伯虎生于苏州，据苏州有关文史专家介绍，唐伯虎自幼天资聪敏，过目成诵，熟读四书五经，博览《史记》、《昭明文选》等史籍，闲暇时也学画山水花鸟。当时文徵明的父亲文林常去唐家的酒肆喝酒，见唐伯虎禀赋和才学过人，决定让唐寅与文徵明一起拜吴门画派创始人沈周为师。唐伯虎16岁时秀才考试得第一名，轰动了整个苏州城。因才华出众，唐伯虎与祝枝山、文徵明、徐祯卿被并称为“吴中四才子”，也称“江南四才子”。 但是要说唐伯虎风流倜傥，多情浪漫，就有些偏离史实了。话说其父唐广德是普通的苏州市民，在苏州皋桥开设酒肆做小生意，其母丘氏也是当地的小家碧玉。这样的家境虽然不至于过于窘迫，但也算得上是出身寒门了，试问在这样的境况下，唐伯虎如何能够如富二代一样轻松自在，风流潇洒呢?据史料记载唐伯虎不仅出身贫寒，其科考之路走得也是非常坎坷。 明弘治十一年(公元1498年)，唐伯虎29岁时参加应天府(现南京)乡试，中解元(第一名)，一时声誉鹊起，名震江南，春风得意。考中解元后的第二年，唐伯虎踌躇满志地进京参加会试，路遇同去赶考的江阴巨富家的公子徐经，两人相谈甚恰，遂结成莫逆之交。然而想不到这富家公子徐经到京城后，以钱财贿赂会试主考程敏政的家僮，得到了试题。唐伯虎因此也被牵涉进“科考舞弊案”。经过一年多的审讯，唐寅虽被释放出狱，但经过这番折腾已经声名扫地，科举仕途已无望。恰逢此时又遭遇了第二任妻子何氏的背叛，从此唐寅心灰意冷，常常饮酒作乐，纵情声色，常常靠卖画维持生计。 弘治十八年(1505年)，已经36岁的唐寅开始修建桃花庵别业。看似潇洒的《桃花庵歌》里，隐藏了多少凄凉和无奈，只有唐寅自己知道。明正德九年(1514)，唐伯虎被明宗室宁王以重金征聘到南昌，后发现身陷宁王政治阴谋之中，遂佯装疯癫，脱身回归故里。后来宁王起兵反叛朝廷被平定，唐寅幸而逃脱了杀身之祸，但也引起不少麻烦，从此思想渐趋消沉，转而信佛，自号“六如居士”。 生死两茫茫 凄凄婚姻路 关于唐伯虎这一大“风流才子”，最让人关注的莫过于他身边的女人了。据民间传说及小说杜撰，唐伯虎竟“妻妾成群，家有九美”。虽然很离谱，但也不是毫无根据的。据推测，之所以有这种传说，很可能是因为其续娶的夫人名叫沈九娘，加之唐伯虎的仕女画登峰造极，以及他平时放浪不羁的举止，以致后世无聊小道文人便望文遐想，把“九娘”附会成“九个美娇娘”，还杜撰出了一个《九美图》，这样，唐伯虎在小说中就有了九个妻子。 然而事实上，唐伯虎的婚姻道路可谓凄凄惨惨戚戚，比较悲凉孤独。 唐寅的一生中，共娶过三个妻子，即徐氏、何氏，以及后来的沈九娘。成化二十四年(1488年)，十八岁的唐寅迎娶徐廷瑞次女为妻。徐氏文静秀气，温柔体贴，属于典型的贤妻良母。可惜的是，弘治七年(1494年)，徐氏在生产的时候，由于产后过热，离开了相伴六年的丈夫。 大约两年之后，唐寅续弦，娶了一名姓何的女子。然而，唐寅与何氏相处得并不融洽。何氏嫌贫爱富，动不动就叫苦连天。就在唐寅科场出事的消息传开时，何氏便弃之如敝履。这无疑在唐寅人生最低谷的时候雪上加霜。 唐寅的第三任妻子就是沈氏，人称沈九娘。沈九娘虽然曾沦落风尘，但嫁入唐家之后，一直恪守妇道，对唐寅体贴入微，还为唐寅生下一个女儿。然而沈九娘和徐氏一样，先于唐寅一步，告别了人世。 唐寅的三个妻子，一个弃他而去，两个英年早逝。不论是寄情风月，还是借酒浇愁，都藏不住他内心的苦楚。在婚姻的道路上，唐寅是孤独的。 秋香实乃大唐寅二十余岁的青楼女子 既然在众多民间传说中，唐伯虎成了“风流才子”的代言人，那么必然要有一些风流韵事，供大家茶余饭后嬉笑一番。于是便有了“唐伯虎点秋香”的故事。然而这也不是凭空虚构的，该故事的雏形最早出现在明代的笔记体小说中，其中明代小说家王同轨先生的《耳谈》，叙述的故事情节和现在我们知道的“唐伯虎点秋香”基本吻合，只是主人公是一位陈公子。到了明朝末年小说家冯梦龙的手中，《耳谈》中的因笑传情，就变成了《唐解元一笑姻缘》，之后又由“一笑”变为“三笑”，情节也越变越复杂。 那么，在历史上到底有没有秋香这个人呢?有。秋香，本名林奴儿，字金兰，号秋香。她是金陵妓院中的名妓，琴、棋、书、画样样精通，在历史上确实被人点过。是不是唐伯虎点的呢?肯定不是。因为据考证，秋香比唐伯虎大20岁。她有不幸的家庭遭遇，没有办法才堕入青楼。因为人品好，后来转业从良了。 人家从良的时候唐伯虎还只是个小小孩童呢！ 平壤大捷背后的辛酸 汉城以北十五公里，葱茏的小山丘，今天驻韩美军重点防御的三七线“警备区”，大韩民国首都的门户，很重要的战略位置，很久的被淡忘的名字——碧蹄馆。 今天很重要，四百年前一样很重要，四百多年前，那个今天被日本游戏吹捧成神的丰臣秀吉的侵朝大军，正是兵不血刃占领首尔后，翻越这条山丘，继续兵不血刃的席卷北朝鲜，然后遇到了一个更狠的对手——大明，被兵不血刃的打惨，撒丫子顺着原路往南逃，直逃到朝鲜半岛南部海边，关门打狗般硬挺到最后，终挺成露梁海域日本鬼子浮尸万里。这是1592-1597年的抗倭援朝战争，万历皇帝诏书中“犯强汉者，虽强必戮”的豪言，中国军人扬威异域的杰作。 说杰作，自然少不了一连串的胜仗：平壤大捷，龙山大捷，王京（首尔）收复战，露梁海大捷……串联着炮火连天的岁月。李如松，李舜臣，吴惟忠，陈寅，骆尚志，祖承训，陈麟，邓子龙……刀光血影中一个个流光溢彩的姓名。金戈铁马的战争大片里，却独独遗忘了一个沉默的角落——碧蹄馆，一场被遗忘的战斗。 大明万历二十一年（公元1593年）一月二十四日，碧蹄馆会战。 说遗忘貌似不切实际，但前代后世，指手画脚的不少，明朝言官指着鼻子骂，说这一仗损兵折将丧师辱国，日本的历史学家扯着嗓子嚷，“战国英雄”围歼了大明“十万铁骑”，可是中国的大多数历史书里，说到此战不约而同的用一个词：碧蹄馆之败。 既然是“败”，那在杀得日本鬼子尸横遍野的朝鲜战场上，当然就扎眼，扎眼了自然就不好意思提，不要意思提也就越提越少，波澜壮阔的战斗，流光溢彩的英雄，偏掺进这么个“败”，寒碜。 寒碜吗？不妨揭开尘封四百年的幕角，瞅一眼那场被遗忘的血肉相搏，沙场上铁板钉钉的事实面前，谁寒碜？我们？还是日本人？ 战斗的前奏只有一个字——爽。 简单的说就是中国人爽，日本人仓皇，漫山遍野间，中国军人提刀杀得爽，日本人脚底抹油撒丫子逃得仓皇。 能不仓皇么，本来“倭酋”丰臣秀吉牛气哄哄，一年灭亡朝鲜，三年灭亡中国，五年征服世界的牛皮扯得响。“倭酋”扯牛皮，下面人当然自我感觉良好，朝鲜人又不争气，几个月来日本“战国英雄”们砍瓜切菜般的正杀得欢，谁知道平壤会战一声炮响，大明虎师从天而降，血淋淋的事实告诉日本人：吹牛，是要上税的。 这“上税”，不是收钱，而是收命。于是，无数日本鬼子没了命。 咋保命？跑呗！于是东亚战争史上最奇特的一幕出现了，大明军队打到哪里，日本鬼子就立刻撒丫子逃，甚至大明军队还没追到，当地的日本鬼子已经没了影，漫山遍野的北朝鲜战场，一个或者几个中国兵，斩俘几十甚至几百日本鬼子（主要是俘虏的多），这是每天都会出现的场景，很平常。 追击的大明军队，总数不到五万，逃命的日本鬼子，总数不下二十万。 彼时大明军队的统领，就是辽东提督李如松，这是东北的游牧部落听到就打哆嗦的名字，手握着大明最精锐的军队——-辽东铁骑。数日前，成功导演了16世纪最精彩的城池攻防战——平壤大捷，歼灭日军数万。这是彼时朝鲜战场上最狠的人。 最狠的人当然干最狠的事，节节胜利的形势面前，得意洋洋的李如松下令：全军火速开进，高速追击。 于是从1592年12月25日跨过鸭绿江，几十天来，中国军队追得爽，杀得爽，日本鬼子逃的仓皇，直到1593年1月24日这一天。 这一天起初的一切都很平常，明军的大部队越过“三八线”，度过临津江，分路追击斩杀逃命的日军，并且向着一个大目标——-收复王京（首尔）挺进。那里有日军残存的五万部队，拿下他，歼灭他，把日本鬼子赶尽杀绝，是所向披靡的李如松，还有所向披靡的数万大明军人，心中共同的梦想。 可满怀梦想的他们忽略了一件事：危机正如阴云一般笼罩下来。 跑的太快会摔跟斗，打仗也是这样，明军突进过快，粮食弹药供应不上不说，朝鲜地区穷得掉渣，连战马的草料都无法保证，长久下去，弹尽粮绝的明军很可能不战自溃。对此，李如松应对很明确：速战速决，尽快解决战斗。 但满怀梦想的他们也忘记了另一件事：眼前有陷阱。 兔子急了还会咬人，况且日军不是兔子，是狼。兔子急了会咬人，狼急了会耍诈。 于是，就在首尔城下，败退下来的日军们，狼一般瞪起血红的眼睛，回望明军高歌猛进的滚滚征尘，默默的刨陷阱，等着追击上来的明军摔一个惨，再扑上来反咬一口。 所以明军很快就接到了观察哨报告，临津江南发现数千日军散兵，正愁捞不到仗打的将士们兴奋了，先锋查大受火速出击，3000辽东铁骑杀1000鬼子，也就历史的一瞬间，灰飞烟灭。 可查大受不满足，还有逃跑的？追！越追越远，远的都看不见了…… 第二天，苦苦等待前锋战报的李如松得到了他期待已久的消息——歼敌六百，敌大溃。先锋正火速向首尔开进，收复首尔指日可待。 春风得意的李如松做出了判断，日军彻底崩溃了，正在全线溃逃，收复首尔，将兵不血刃…… 那就快行动，两千骑兵跟着李如松，沿临津江向首尔进发了，一路上到处是倒毙的日军尸首，横七竖八的鬼子旗，眼看着走到距离首尔九十里的马山馆，死一般的寂静里，却突然听得一声长嘶划破暴风雨前的沉默，李如松的战马奋起前蹄，险些将他颠下马来！ 李如松想起来了，平壤战役时，也是战马突然长嘶，奋起前蹄，然后，一颗日军的火枪子弹擦着头皮飞过去，这一次…… 稍作思虑的李如松转过头，对副将杨元下了一道命令。 我带一千人先行，你随后跟进。 策马向前，远眺南方，查大受，你在哪里？ 在陷阱里。 彼时，距离李如松三十里的碧蹄馆，一场地狱般的苦战正在进行。 查大受打疯了，沿临津江狂奔，鬼子逃兵？干掉！十时连久（日本的这个姓氏，我也是头一次见，查资料的时候）的500步兵？干掉！立花宗茂的2000精锐？干掉！一路追一路打，却见得日本鬼子越打越多，像地里的韭菜一样，杀完了又是一茬一茬地疯长，杀到碧蹄馆后，终于发现，这是四万名全副武装，恭候已久的日军主力。 顺便说一句，日军此战的作战目标，绝不是查大受的先头部队，而是李如松的主力部队，可计划赶不上变化，明军太生猛，做饵的日军几下子就打光，眼瞅着明军红着眼睛杀奔来，不打也要打了。 收网，进攻，围歼。 深陷重围，后路被断，弹药给养即将枯竭，三千明军，陷入彻头彻尾的绝地。 两万日军发起了冲锋，参战的部队如果拉花名册，是一个今天日本战国游戏里耳熟能详的全明星阵容：立花宗茂，小早川景隆，小早川秀包，吉川广家……基层将领里也有拉风的，比如赫赫有名的“贱岳七本枪”，都是后来被吹捧成神仙的人物，兵自然更不用说，各个打仗不怕玩命。都是日军压箱底的本钱！ 明军的阵容就黯淡多了，查大受说破天也就是李如松家里的老家仆，至于参战的官兵，更都是无名小辈。若写史书，尽是跑龙套的角色。 两万明星阵容，面对三千龙套，亮起寒光闪闪的屠刀，发起决死的冲锋，清算二十多天被杀惨了的账，灰飞烟灭，仿佛就是一瞬间的事。 然后就是一瞬间，日军得到了回答——猛烈的还击。 兵力处于严重劣势且弹药给养严重不足的3000中国军人，冷静的结阵，布防，密集的战车环绕成工事，冰冷的佛朗机炮口指向敌人的前沿。日本“明星”们还没冲到近前，立刻遭到中国“龙套”猛烈的炮火打击，阵型大溃，阵中的明军骑兵趁机反冲杀，直杀得日军连连败退。 败退了就再冲，冲过来就遭到炮火打击，打击完了被骑兵砍，决死的冲锋也躲不过呼啸的火枪子弹，张牙舞爪的日本长矛，被风驰电掣的明军钢刀砍得七零八落。激烈的战斗持续了整整一天一夜，占据地利优势和兵力绝对优势的两万日军，竟然死活冲不开中国军队的防御阵地，所谓“武士道”精神，果然“名不虚传”。 可日军总司令黑田长政却不慌，前方冲锋的有两万人，我手里压阵的还有两万生力军呢？就算是拼消耗，也有你拼光的时候。只是……他们怎么这么顽强！ 打惯了炮一响就鸟兽散的朝鲜人，碰上死战不退的中国人，不习惯，着实不习惯。 可不习惯也要接着打，日夜加班不休息，反复冲锋，包围圈在缩小，中国军队的阵地在收缩，枪炮声也渐渐稀疏了，然而硝烟弥漫间，大明的战旗依旧高高飘扬在碧蹄馆上空。 却突然听得外围阵脚一阵慌乱，一支明军骑兵冲开日军的外围包围圈，杀进来了！ 日军慌了，莫不是敌增援部队来了，定睛一看，松一口气，只有1000多骑兵。再定睛一看，死守待援的查大受急的差点撞墙，苦苦冲锋的日军乐疯了！ 冲进来的人，是明军的最高统帅，征东提督李如松，外带他的一千近卫骑兵。 天大的馅饼，砸到了日军总司令黑田长政脑袋上，这位战国“智将”立刻发出指示，周围三百里的日军，迅速赶到碧蹄馆参加会战。 本已在明军军阵前冲得筋疲力尽的日军，似打了兴奋剂一般蜂拥而至，可李如松更快，抢在日军主力变阵前，火速从日军阵中撕开口子冲进去，和包围圈里的查大受会合。 冲进去，包围圈合拢，四千中国军队，面对四万占据地形兵力优势，且兴奋到顶点的日军。没有后援，没有退路，没有生力军，这是鬼门关前的绝地。 怎么办？ 久经沙场的李如松，大脑飞速的转动，炮火轰鸣，长矛闪闪，日军的大部队发起了最凶猛的冲击，死守吗？耗也要耗死，突围吗？不可能。血战到底吗？一条命搭上没什么，主帅阵亡，好不容易打下来的朝鲜战场大好局面，怕是要就此逆转了…… 危急形势下，李如松钢刀出鞘，发布了一条让战场上所有人瞠目结舌的命令：全军准备，向敌人发起反冲锋！ 劣势的兵力，疲惫到极点的士兵，向十倍于自己的敌人，发起反冲击，疯了？ 但日本的“战国名将”们看到了他们难以置信的一幕，四千中国军人拿起武器，目光炯炯的怒视敌人，在一声嘹亮的战鼓后，发起了无惧的攻击。 自杀式攻击？疯了。 但冲过来才知道，不是自杀，是杀你！ 冲到前面的，是李如松带进来的1000精骑，风驰电掣的速度突进，突进的过程里，用他们手里一个铁锤似的黑乎乎的东西放枪，竟然能连放三枪，还能弹无虚发，冲到近前，那武器摇身一变，竟然又似铁锤似的挥舞起来，砸得日本人哭爹喊妈。 这是李如松亲自统帅的，辽东铁骑的精锐——李府家兵，如果说查大受的3000人是龙套，那么这1000人，却是彼时大明骑兵中一等一的精华！ 他们都是来自辽东的精锐死士，历经无数次与游牧骑兵的血战幸存下来的，以一当百的“兵王”，手持当时世界上最好的骑兵武器：三连发火铳。所谓的日本“明星”，几个来回就被“兵王”们冲得溃不成军。 兵强，却不是乱冲，以一个老军事家的判断，李如松一眼找到了日军的薄弱环节——左翼，狠狠的重拳打下去，日军登时阵脚松动，死伤无数。抓住这电光火石般的机会，四千中国骑兵轮流冲锋，交替掩护，终于在密密麻麻的包围圈中，打开了一个求生的口子。 顺便说一句，那个被李如松看成“最薄弱环节”的左翼，是日本“战国名将”粟屋景雄，据说现在还被某些日本漫画家塑造成“战王将军”，估计是不打草稿的。 决死的反冲锋，败中求胜的险招，为明军赢得了金子一般的突围机会，一路冲杀间，明军成功集结到了碧蹄馆北的惠阴岭，这是突围道路的最后一道关口，冲过去，就可全身而退。 可这也是一片险地，两面是山谷，中间是水稻田，骑兵的速度优势根本无从发挥，可就在这时，日军景上井贞的部队，从侧后杀来，断掉了退路…… 而面前，日本三路大军火速追击，从正面围逼过来，四面环敌，弹尽粮绝，最危险的时候到了！ 什么奇谋都没有用了，打吧，绝境下的中国军队爆发出了巨大的能量，首先倒霉的还是“战王将军”栗屋景雄，几下子冲锋下来，就借口伤亡惨重，撒丫子溜之乎也。 可有溜号的，也就有玩命的，抄后路过来的井上贞茂就是亡命徒，趁明军抵挡日军正面攻击的时候，他竟直接从侧后方发起进攻，直击李如松的中军，由此，留下了李如松后来写给万历皇帝报告里一句动人心魄的情景：围匝数重。 可“围匝数重”还是给打了回来，最惊险的一刻，一位日本金甲将军挥刀直袭李如松，幸好李如松弟弟李如柏眼疾手快，一箭击杀。大难不死的明军精神大振，奋勇抵抗，日军的冲锋终于又被打了回来，攻击受挫不说，战前杀气腾腾的立花宗茂，小早川景隆等人，纷纷表示伤亡惨重，要求退出战斗…… 日军攻不进，中国军队冲不出，战局再次陷入了僵持。 却就在这时，外围喊杀声大起，明军援兵到了。 这喊杀声，是压垮筋疲力尽日军的最后一根稻草。 眼见得外围一支精锐的中国骑兵冲杀进来，一样是可以当铁锤用的三连发火枪，一样是风驰电掣的速度，瞪红了眼睛的冲锋，一样是日军阵中惨叫声四起，接着，“战国名将”们看到了他们永远不能相信的情景：玩了一辈子命的日军，争相的崩溃，逃命，脚底抹油般的逃窜，一如之前他们在北朝鲜时候的样子…… 明军得救了，七年朝鲜战争中，日军唯一一次成建制消灭中国军队的机会，就这样无情的溜走了。 冲进来的，是按照李如松命令尾随跟进的杨元，还有他的一千士兵，最后时刻的冲锋，打垮了“明星阵容”的四万日军。 16世纪中日之间最大规模的野战，落下帷幕，之后，日军落下了严重的“心理阴影”，畏惧同中国军队野战如虎，不久后明军兵临首尔城下，12万日军面对四万明军，竟如缩头乌龟般不敢出战，最终竟然不战而逃，令明军兵不血刃收复首尔。朝鲜战争第一阶段，就此结束。 结束了，口水却没有完，遍查当时明朝言官的奏折，大骂此战的大有人在，比如像丁应泰这样无知的，张口就说此战明军伤亡数万。日本的某些历史学家更是敢吹，明明是几万人打几千人被大跑，却信口开河把中国的参战人数说成十万人。误解，歪曲，吹牛，凝成了今天史书上五个错误的字——碧蹄馆之败。 难道不是错误吗？说伤亡，饶是日本人吹的凶，可自己的史料上还是露了马脚，根据当时日本有关奏报记录，参战的立花宗茂，小早川景隆等部，纷纷因伤亡过重请求休整，上报的阵亡名单上，阵亡的高级将领就达十五名，士兵的伤亡更可以想象是一个惨，明朝方面，虽然伤亡惨重，但却主力尤存。说战略目的，日本围歼明军计划破产不说，反被明军打得落荒而逃，最后落得兵不血刃丢了首尔。从哪个方面看，都看不出中国“败”来。 但事实却架不住文人的嘴，明朝言官骂李如松，不是因为工作问题，是因为李如松的做人问题，日本学者吹牛皮，那是一个面子问题，这问题那问题罗列起来，几百年下来，却遮掩了关于此战最完整的真相：在毫无希望的绝境下，毫不放弃的中国军人，在一个毫不畏惧的统帅的带领下，面对数倍于自己的对手勇敢的亮剑，哪怕钢刀压身，战至流血凝肘，依旧没有放弃胜利的机会，终在一场意志的较量中，用绝地的反击，打垮了强大的敌人。无上的光荣，淹没在无聊的口水里。 现代社会，今人总在感叹人心不古，有识之士常常疾呼：不要让英雄们流血又流泪。 其实历史也一样。 长眠在碧蹄馆的中国军人，无畏战斗到最后的中国军人，流尽了血，但面对百年的歪曲，他们会流泪吗？ 宋太祖赵匡胤夜半偷菜? 后汉乾佑元年（948年），开封郊外一座破庙里来了一个不速之客。 夜色深沉，主持老和尚正在睡觉，猛然听到窗外菜地中传来窸窸窣窣的声音。 莫非有野猪来捣乱？ 老和尚翻身坐起，披起衣衫，点亮灯火，到窗外查看。当时兵荒马乱，这个郊野小庙已经好几年没有收到任何布施了。为了活命，老和尚不得不起早贪黑的侍弄几亩菜地。隔几天就挑一担菜蔬入城换点米，熬点稀粥。菜地可就是老和尚的命根子啊！ 老和尚一手持灯，一手护着灯火，缓缓朝菜地挪去。眼看前面黑影蠕动，看到灯火竟然还不逃跑，老和尚很是恼恨。这个野猪也太嚣张了。可野猪凶猛，老和尚不敢靠近。老和尚抄起一块大石头用尽全力砸过去。猛然间就听得“哎呦”一声传来。 仿佛是个人声！ 老和尚战战兢兢走上前去，灯火照亮处，发现一个面黄肌瘦的大汉正怒气冲冲瞪着自己，手中还拿着老和尚辛苦几个月种的嫩嫩的莴苣。 老和尚笑了，连忙招呼大汉入屋，询问怎么回事。堂堂一个大男人，为何沦落到半夜偷菜的地步呢？ 这个大汉姓赵。名匡胤，这名字熟悉不？ 对，十三年后，就是这个偷菜的大汉，建立了中国历史上最繁华最富庶的大宋王朝。人们常常称其为宋太祖。 当宋太祖还是赵匡胤的时候，很是过了几天凄惨的日子。赵匡胤父亲乃是中央警卫团团长级别的官员，赵匡胤从小也算是衣食无忧。可是，赵匡胤少有大志，不满于整天过着衣来伸手饭来张口的二世祖生活。去年，公元947年，21岁的赵匡胤辞别父母，闯荡江湖，发誓要凭他个人的力量创出一番功业！ 可惜，理想很美好，现实很残酷。五代各路诸侯割据一方彼此攻伐，流民遍野，田地荒芜。白手起家谈何容易。万般无奈之下，赵匡胤投靠父亲的朋友随州刺史董宗本。赵匡胤为人豪爽，精通武艺，很快就赢得了随州官员的喜爱。但这下惹怒了董宗本的公子董遵诲。在董遵诲的排挤之下，赵匡胤不得不离开了随州。随州工作数月，董宗本只是管饭，没有发给赵匡胤工资。 一路上，赵匡胤卖刀卖马，勉强才来到了凤翔府，找到父亲另一位朋友节度使王彦超。王彦超让赵匡胤饱餐一顿，随即端出十千钱，把赵匡胤打发走了。王彦超是个喜欢较真的人，手下绝不养闲人，在王彦超看来，赵匡胤就是一个不学无术游手好闲的官二代。赵匡胤自视极高，很是愤怒，多年之后还耿耿于怀。可当时赵匡胤无计可施。放眼天下，何处才有他赵匡胤的容身之所呢？ 赵匡胤想到了回家，就算丢脸，也不至于饿死。可是，离家之时，母亲给了赵匡胤不少银钱。如今积蓄已经花光，怎么才能回家。王彦超送了十千钱不假，可是当时战乱频繁，物价飞涨，一斗米就要数十千钱。赵匡胤吃了几天饱饭，又开始饿肚子了。赵匡胤吃野菜喝冷水打野物，半饥半饱的走了许多天。到了开封城百里外，发现城外连野菜鸟兽都找不到。本年后汉取代后晋，开封城外几番大战，数万百姓饿死。 赵匡胤肚子实在饿极了。看到菜地中清脆的莴苣，赵匡胤实在忍不住，也管不得什么礼数了，一头扎进菜地，大口大口的吃了起来。 听完赵匡胤的叙述，老和尚笑了。老和尚询问：“莴苣好吃嘛？”赵匡胤说：“很脆，就是有点苦！”老和尚哈哈大笑。老和尚烧火做饭，把仅有的几升米全部拿出来，让赵匡胤饱饱地吃了一顿。吃完饭，赵匡胤去洗澡，换上老和尚的僧袍，舒舒服服睡了一觉。 第二天一大早，赵匡胤向老和尚辞行。老和尚又送给赵匡胤几个菜饼。赵匡胤非常感动，战乱之年一个菜饼就能救下一条性命呢。赵匡胤拍拍胸脯，说：“他日我若得志，必然为大师修建一座大寺庙。”（宋太祖后来为老僧修建一座大寺，即宋朝皇家寺庙普安寺）老和尚告诉赵匡胤，开封城中枢密使郭威正在招兵。身处乱世，从军才有出头之日。赵匡胤听后放弃了回家的念头，直接到军营投军去了。 赵匡胤走在路上，肚子饱饱的，身上暖暖的。当时，朝阳初升，赵匡胤心情舒畅，诗兴大发，写下平生唯一一首诗歌：“欲出未出光辣达，千山万山如火发。须臾走向天上来，赶却流星赶却月。”就在这一年，赵匡胤结识了郭威的养子柴荣（日后的周世宗）。从此结束平凡的生活，开始了传奇的人生。 狸猫换太子的真实故事! 《狸猫换太子》---一出包公戏，把宋仁宗生母之谜渲染得充满了奇情异彩，他们悲欢离合的故事，至今仍然在舞台上震撼人心。 狸猫换太子 据说，包公外出巡察，突然，一阵怪风吹落了他的乌纱帽。“咄！咄！咄！好大的胆！”“谁呀？”他的随从王朝、马汉你望着我，我望着你，不知道这位铁面无私的爷爷说的是谁。“与我把它抓来！”包公发话了。他们把眼睛在四周溜了一圈，然后耷拉着脑袋回话：“抓谁呀，相爷？”“落帽风。”“启禀相爷，这落帽风叫我们怎么去抓？”包公脸色一沉，一段公案就这样戏剧性地开场了。 王朝、马汉当然是傻了眼。好在是这阵怪风还未停息，包老先生的纱帽依然随着风势，滴溜溜地向前滚动，一直滚到了一座破窑门前。 窑中住着一位老妇，双目失明，她听说来的是当朝龙图阁学士、铁面无私的包青天时，双泪直流，悲切切地叫了一声“包卿”。现在，轮到包公傻眼了，这“包卿”二字，除了皇帝老子，或者皇帝老子的老子之外，岂是这民间的乡下贫妇叫得的？经过包公细心地询问、推求，才知道她就是当今天子宋仁宗的母亲。 原来，她曾是宋真宗深宫后院的一名普通李姓宫女。由于受到宋真宗的宠幸，后来被封为才人、婉仪。她怀孕后，曾经又惊又喜，因为“母以子贵”，宋真宗已经二十好几，虽有三宫六院，但还没有子嗣，谁要是为他生下一个儿子，岂不是可以平步青云了么？ 十月怀胎之后，一个小生命呱呱落地。李婉仪在昏迷中听到了一阵切切私语，尽管模糊不清，她还是听到了两个珍贵的字眼：儿子，儿子，儿子！她怀着幸福的憧憬入睡了。哪知道等待她的将是一场惨绝人寰的噩耗呢？ 原来，她的儿子被还没有生育的刘德妃派人抱走，给她留下了一条被剥了皮的狸猫，等到真宗皇帝兴冲冲地前来，看到的却是非人非兽的血淋淋的一团，而且是死的。 这就是狸猫换太子的由来。 生下了一头怪物的李婉仪理所当然地被打入了冷宫，不曾怀孕的刘德妃却成了这个新生儿——未来的宋仁宗的生母。 刘德妃当然想杀人灭口，李婉仪在另一位好心宫女的帮助下，逃出了深宫。一位好心的后生把她认做干娘，她隐姓埋名，和她的干儿子相依为命，在这破旧的寒窑里，一住就是整整二十年…… 包公把她带回京城，设计使仁宗认母，真相大白，坏人受到惩处，可怜的李婉仪后来被封为李宸妃，终于得到了一个大团圆的结局。 请注意的是，上面说的，仅仅是后人编排的戏剧。 移花接木借腹胎 事实上的李宸妃，并没有母子相认的这种幸运。宋代宫廷流传的却是另一则传说。 宋真宗最宠爱的妃子是刘德妃。刘德妃从小死去了父亲，是舅父母把她抚养成人。长到十五岁时，如花似玉的刘德妃曾以“播鼓”──花哨的击鼓表演，为表兄的商业招揽顾客。 这事儿惊动了刚刚成年的太子赵恒，他见她千娇百媚，便把她纳入了王宫。这事儿虽说受到了他父亲太宗的训斥，但几年之后，赵恒坐了皇位，死去了的父亲却无法阻止他再度把她接入宫廷。刘德妃青云直上，先封“美人”，再封“婉仪”，再封“德妃”，一切都如愿以偿。遗憾的只是她膝下没有子嗣。 那是个“母以子贵”的时代，郭皇后正好去世，后宫的最高席位──皇后，正等待它的竞争者。谁要是为皇帝老子生下一子，就无异于在这场无言的竞争中拔了头筹。尽管刘德妃用尽了心计，同皇帝情款意恰，佳期独占，但小腹依然平整，喜讯全无。她知道，如果杨淑妃、沈才人一旦占先，她的皇后梦就将如同肥皂泡一样，瞬息破灭。 刘德妃身边有个侍女，姓李。看到李侍女那含苞欲放、楚楚动人的样子，一条妙计突然闪现在刘德妃的心头——借腹怀胎。 对，就是借腹怀胎。 她着意地打扮这个李姓的小宫女，让她引起宋真宗的注意。她知道，天下的男人大都是见好爱好的孬种，哪有不吃鱼的猫？哪有不上钩的鱼？不久，李侍女果然怀孕了，肚子一天天大起来；刘德妃也装做怀孕，肚子也一天天大起来。对于皇帝来说，这真是双喜临门。不过，那宫女怀的是真胎，刘德妃怀的是假胎。 十个月之后，“两个”龙种先后呱呱落地。正如上面所说的，李姓宫女生下的是“狸猫”一样的怪胎，刘德妃生下的是一个活泼可爱的皇儿──即后来的宋仁宗赵祯。李氏被当做怪物，打入冷宫，最后在寂寞的高墙内死去。 有了皇子的刘德妃可真是如鱼得水，不久，赵祯被立为太子，刘德妃理所当然地晋升为皇后。有大臣认为她出身微贱，少小时曾临街播鼓卖艺，不足以母仪天下。 但宋真宗急切切地发话了：“德妃之父刘通，曾任嘉州刺史、虎捷都指挥使，虽说去世很早，但她总还是官宦家的后裔，缘何说她出身微贱？至于早年临街播鼓，并非卖艺，而是为表兄繁荣商业。一个弱女子，身处逆境，竟能洁身自好，戮力自强，怎么不可以母仪天下？” 停了片刻，他又说：“况且，刘妃为我生一贵子，使我赵宋江山后继有人，此乃大功一桩。千古以来，都是‘母以子贵’，我意已决，你等不必多言。”就这样，刘德妃使用了移花接木、借腹怀胎之计，登上了皇后宝座。 寂寞生前事，荣华死后情 《宋史》本着“为尊者讳、为长者讳”的中国史家传统，平实地记载了李宸妃平凡的一生，为仁宗生母之谜提供了另一种说法。 宸妃姓李，原本是刘德妃的侍儿，她生得花容月貌，却是庄重少言，她的进幸也没有什么戏剧性的情节，等到怀孕后，与其说是喜坏了宋真宗，倒不如说是喜坏了刘德妃。刘德妃当时已被立为皇后，膝下无子，经过宋真宗同意，把襁褓中的宋仁宗赵祯立为己子。为了弄假成真，掩人耳目，她把婴儿赵祯从他母亲的怀抱里夺走，交给了淑妃抚育。这样，仁宗小时同生母同居一宫，却是母不认子，子不认母，活活地割断了他们间的血肉联系。 为了报答李氏的信守诺言和甘耐寂寞，她先后被封为“才人”和“婉仪”。 公元1022年，真宗去世，十一岁的太子赵祯做了皇帝，史称宋仁宗。刘皇后又理所当然地成了刘太后，“临朝称制”。每当朝会之时，小仁宗坐左边，刘太后坐右边，军国重事由刘太后一手裁决。她处事明敏，号令严正，恩威兼施，又颇能自我约制，因此，在她“垂帘听政”的十一年间，政事处理得井然有序。 这时候，李婉仪却是默默地处在先朝嫔妃之列，不敢有一点“母以子贵”的表现。其他人因畏惧太后的威势，也不敢向幼小的仁宗道明真相。而仁宗，则只知道他身边有疼爱他的“大娘娘”刘太后、“小娘娘”杨淑妃，同她们感情融洽，向她们竭尽孝道，而不知有其他。 天圣九年(1031)，李婉仪病危，刘太后晋升她为“宸妃”。明道元年(1032)宸妃去世，享年四十六岁。此时的刘太后，还不想让仁宗明白真相，准备用普通宫人的礼仪来安葬她。当朝宰相吕夷简进奏说：“李宸妃的丧仪应在皇仪殿举行，须用一品仪殡葬于洪福寺。”刘太后唯恐仁宗听出破绽，连忙把仁宗支开，然后回到帘下，不高兴地说：“后宫之事，难道也该宰相管辖？”“皇室之事，都有关国家安危，微臣敢不尽心？”刘太后发怒了：“一宫人死，你竟敢提出厚葬，是不是想离间我母子的感情？”“不敢。”吕夷简不卑不亢地说，“太后如果念及刘氏后代的安危，则丧礼以从厚为宜。” 刘太后是何等精明之人，吕夷简一语中的，刘太后也顿时醒悟：一旦自己死去，仁宗得知了实情，痛感自己生身的母亲在生前死后都没有得到应有的待遇时，一定会怨恨自己，并迁怒于刘氏的后裔。她立即谢了宰相，吩咐以一品礼安葬宸妃。 吕夷简又暗中吩咐内侍押班罗崇勋，给李宸妃着皇后装成殓，并使用水银宝棺，以保持尸体永远新鲜。刘太后也一一依允。丧礼举行得格外隆重，众宫女恸哭致哀，送葬队伍竟“繁华辉焕，蜿蜒三十余里”。 公元1033年，六十五岁的刘太后也走完了自己生命的历程。临终时，她留下遗诏：“尊杨太妃为皇太后，与皇帝同议军国重事。” 此时，仁宗已经二十四岁。 这可激怒了一班元老重臣。御史中丞蔡齐说：“皇上已成年，岂能让女后相继听政？” 仁宗的叔父八大王元俨说：“太后是皇帝生母的名号，连生母都不曾尊崇，哪能尊崇那么多的养母？可怜的李宸妃，生了陛下，不仅生前不能与陛下相认，连死也死得不明不白！” 仁宗惶惑了，他问吕夷简，吕夷简证实了元俨的说法。 震惊，悲痛，愤恨！他身为天子，不能保护自己的母亲；身为人子，不能孝敬自己的生母一天，让母亲含恨而死。他号啕大哭，下哀痛之诏自责，并派兵包围了刘太后娘亲的府第。 大臣吕夷简进谏说：“太后虽有不义之举，但以皇后礼仪厚葬宸妃，表明她已有自悔之心；刘、杨虽非生母，但对陛下仍有抚育之情，不可或忘。” 仁宗决定重葬他的生母，尊宸妃为皇后，谥章懿，亲临殡仪之所祭告。待开棺考察之时，李宸妃安详恬静，栩栩如生，身着皇后礼服，没有鸩杀、残害或者虐待的迹象。这时仁宗才下令解除对刘姓戚属的包围，在焚香泣告生母李太后的同时，也祭奠了养母刘太后。 为了弥补他的愧疚之情，他把李后的弟弟李用和一再擢升，又将福康公主下嫁给李用和的儿子李玮。 至此，仁宗生母之谜已经解开。可以肯定的是：包公与李宸妃的平反昭雪毫无关系；李宸妃也不曾流落民间。至于刘德妃把仁宗收为己子，是使用狸猫换太子手法、移花接木手法，还是正常的过继承嗣，则永远是一个谜了。 至于李宸妃在亲生儿子即位之后，长达近十年的时间里，为什么三缄其口，不置一词，致使仁宗为不能在生前认母，抱恨终生，则更是一个不可释解的谜中之谜了。 南宋亡国之君赵?还扳回了一城 讲到一国之亡，诚然很悲惨，但世间之事，哪个不是盛极必衰，不破不立。东亚大陆虽然失去了偏安割据的南宋，却迎来了大一统的元帝国，之后明、清继起，从而奠定了如今中华大国的版图。 此外，估计很多人都不知道。南宋虽亡，其亡国之君宋恭帝赵?(音显)却有一个很欢乐的人生经历，以至于后世冒出了一种传言，认为老赵同志，虽然一生平庸无能，过着寄生虫式的生活，却意外扳回了一城。 且听汤汤慢慢说来。 南宋之衰 在蒙古早期的扩张中，一向被视为废柴的南宋却是其所有对手里面坚持时间最长的。 从1231年蒙军开始入侵南宋汉中地区算起，南宋足足坚持了四十八年，远远超过西夏、金、花剌子模等诸国。这里面诚然有南宋的运气成分，但南宋军民的奋勇作战，以及南宋雄厚的经济力量，都发挥了重要的作用。 1259年，蒙古大汗蒙哥(拖雷的长子)甚至在对宋作战中阵亡。 然而南宋的防线最终还是崩塌了。 在接连出了几个不靠谱的昏庸皇帝和几个不像话的奸邪权臣之后，掌握政权三百年的赵氏朝廷从根基上已经腐朽透顶了。 历史就是这样，大量的偶然性，常常代表着一种可怕的必然性。南宋最终因为自己的偏安和短视付出了代价。 三个小皇帝 1271年，忽必烈建立大元帝国。这样蒙古帝国正式变更为大元帝国，成为中国历史上的正统朝代之一。虽然招牌变了，但武力依旧逼人。 1273年，被隔绝了所有支援的南宋重镇襄阳被元兵攻破，守将吕文焕投降，南宋江山失去最后一道屏障。 1275年，南宋权臣贾似道在朝廷压力下，不得不率兵亲征抵抗元兵。贾似道绝不是“猪一样的队友”，实际上是“猪一样的领导”。在遭遇敌军后，贾似道竟然抛弃部下乘小船逃走，导致其统领的13万精锐兵马全军覆没，战船资敌。从此南宋再无精兵，水军也不再占优。 1276年，元军攻陷都城临安(即今杭州)，五岁的南宋小皇帝赵?(史称“宋恭帝”)在太皇太后谢氏的怀抱中向元军投降。 南宋大臣陆秀夫、文天祥和张世杰等人不肯放弃，拥立赵?的异母兄、七岁的赵昰(音是)为帝，成立了逃亡政府。陆、文、张三人号称宋末三杰，当然这属于比较悲情的称号。 到了两年后，即1278年，赵昰在颠簸中去世，众人不得已又拥立另一个小孩子，也就是赵昰和赵?的异母弟，时年六岁的宋末帝赵昺(音丙)，继续努力抗元。 1279年，崖山海战失败，宋军最后的军事力量覆没。面对逼近的敌军战船，赵昺吓得大哭，陆秀夫不愿做元军俘虏，先逼迫自己的妻子投海自尽，接着劝说赵昺应为国死，不要效仿赵?投降后受他人凌辱。于是将玉玺栓在赵昺身上，背起赵昺跳海而死。 这是一件即悲壮又讽刺的事情。当年的小皇帝赵?被人左右而投降;如今的小皇帝也是被人左右而投海。两个小皇帝都没机会自己做主，但结局是一样的，都变成了历史的炮灰。 陆秀夫带着小皇帝跳海以后，据说剩下的后宫女眷和诸臣大多跟随赴死。七天后，海上浮尸约十余万。 自此，南宋王朝从理论上覆灭。张世杰在厓山海战之后不久便死于飓风海难。文天祥在此前即被元军俘虏，始终拒绝投降，后于1283年，在元大都被处死。 中国的汉族政权就此中断。 投降皇帝赵?的历史绯闻 上面说了。宋恭帝赵?和宋末帝赵昺，两个小皇帝都没机会自己做主，都成了历史的炮灰。 不过炮灰和炮灰相比，还真不一样。 宋恭帝赵?虽然在历史上成为亡国君主的代表，但至少还是活了下来。元朝提供的待遇也还不差，忽必烈封他为瀛国公，甚至还将公主嫁给了他，故赵?倒是一直活到晚年，寿命也不算短，作为资质平庸无奇的皇族末裔，赵?的人生已经相当成功了。 因为赵?曾经的住处与元明宗和世瓎(音辣)在早年流亡时生活区域相近，故后世还流传了一个很耐人寻味的说法。 据说赵?在居住甘州(今甘肃张掖)时接受了当地蒙古藩王赠送的一个异族美女，名叫迈来迪。迈来迪不久为赵?生下了一个小孩，某日和世瓎正好也流亡到甘州，见到了赵?及其家人，对于迈来迪生下的这个小孩非常喜欢，于是将之收为养子，连同生母迈来迪一起带走了，来了个买一送一。 这个小孩后来就成为和世瓎的长子——也就是未来的元代大昏君元顺帝妥欢帖睦尔。 看着小孩喜欢带走不说，还将小孩他妈一起打包，这种情况着实令人费解，令人怀疑和世瓎究竟看中的是小孩还是小孩他妈。 但不论怎么说，按照这种说法，妥欢帖睦尔就变成了赵?的儿子。 实际上，历史上的元顺帝妥欢帖睦尔的血统确实多次被人怀疑，以至于很长一段时间其叔叔元文宗图贴睦尔(和世瓎的弟弟)一直不肯承认妥欢帖睦尔的血统。妥欢帖睦尔曾经被流放到高丽大青岛(今韩国仁川市)也是拜此所赐。当然后来妥欢帖睦尔还是回国即位，并当了三十多年的皇帝。 随着后世研究者的偏好，结果妥欢帖睦尔为赵?之子的说法越传越真，甚至曾被当成信史。于是很多后世文人就以此揶揄元朝——虽然夺了南宋的江山，但血统上却永远被赵氏篡改了。赵?同学虽然输了江山，糊里糊涂被搞成了亡国之君，但居然让自己的子孙后代扳回了一城。 当然，还是要声明：关于妥欢帖睦尔为赵?之子的说法，仅仅是传说，虽然流传甚广，但并不可靠，这是一件历史绯闻，虽然讲得人多，但暂时还不要当真。 1323年时，五十多岁的赵?因为被疑谋反才被元英宗硕德八剌赐死，虽然结局有点小悲哀，但比起他的两个在颠沛流离的流亡中夭折的两个兄弟，已经算好运气了。 美利坚原子 弹研究爆炸成功内幕 1939年，物理学领域里的原子分裂实验早就已在德国取得成功。 二战前夕，为逃避德国法西斯迫害而移居美国的一些科学家，担心德国抢先造出原 子弹，推举世界着名的物理学家爱因斯坦上书美国总统罗斯福，建议加强利用核裂变过程来制造超级炸弹。 罗斯福总统采纳了爱因斯坦等科学家的建议，下令成立研究原子武器的委员会。1941年12月珍珠港事件发生后，美国加速了研制原子 弹的进程。 1942年开始实施以“曼哈顿工程”命名的庞大计划，由美国陆军工兵部队全面负责研制原 子弹。该计划投资25亿美元，动用10多万科技人员和工人，在绝对保密的情况下加紧研制。 1945年7月16日凌晨，第一颗原 子弹在美国新墨西哥州阿拉默多尔空军基地的沙漠地区爆炸成功，其威力相当于1500—2000吨 tn t炸药。 世界上第一颗原子 弹爆炸内幕 1945年7月16日，世界上第一颗原子 弹在美国试爆成功，标志着当今世界已进入核武器时代。随后，美国在日本广岛、长崎投下了两颗原 子弹，迫使日本天皇作出了投降决定。虽然原子 弹的威力使二战得以提前结束，但它也给人类造成了巨大的伤害，给生态环境造成了极严重的破坏，因此，爱好和平的人们呼吁：人类今后不应再使用这类武器！ 珍珠港事件促使美国重视研究原 子弹。 1932年，着名犹太裔物理学家爱因斯坦因纳粹迫害，被迫离开德国到美国定居，很多在欧洲工作的犹太裔科学家也陆续逃往美国，他们告知美国：德国正在制造原 子弹！科学家们知道，如果纳粹德国抢先制造出原 子弹。人类就将面临史无前例的核灾难，因此呼吁美国抓紧研制原子 弹，当时军界的一些领导人对这个新生事物不太理解，把他们看作怪人。科学家们心急如焚，为了增加说服力，他们推举爱因斯坦作为代表，劝说美国总统罗斯福。但爱因斯坦署了名的建议报告并未引起罗斯福的重视，只是在半信半疑中接受了劝说，因为他下令研制之后的第一笔拨款只有6000美元，相对于最后的总投入20亿研制3颗原 子弹，显然是杯水车薪。 1941年12月7日 ，珍珠港事件爆发，这成为美国加快研制原子 弹的一个转折点。1942年6月，美国的原 子弹研制计划正式开始，由于研制计划的总部开始设在纽约市曼哈顿区，因此叫做“曼哈顿计划”。新墨西哥州人迹罕至的一片沙漠，在1942年以后突然热闹起来，美国原 子弹研制的心脏机构——洛斯阿拉莫斯实验室建在了这里。全美国只有12人知道整个工程情况，很多人甚至都不知道自己正在从事原子 弹的研制，即便是高层领导，也只有罗斯福总统和陆军部长史汀生知道内情。当时的副总统杜鲁门都不知道美国还有原 子弹的研制计划。 首次试爆超出了现场所有人的想象 1945年7月初，也就是希特勒自杀后的2个月，美国3颗原子 弹终于制造出来，被分别命名为“大男孩”“小男孩”和“胖子”。1945年7月初，在阿拉莫戈多沙漠上，一座高达30米的铁塔竖立了起来，原 子弹爆炸实验就将在这个架子上完成，大卡车装的就是供第一次核实验使用的原 子弹“大男孩”。这时的“大男孩”还没有装上核裂变物质，这次试验的代号为“复活日”。当原 子弹实验在阿拉莫戈多沙漠准备就绪的时候，新任美国总统杜鲁门正准备去德国参加波茨坦会议。 德国投降后，为了协调处理德国战败后的相关问题以及对日作战等有关事宜，同盟国决定于7月17日至8月2日在德国的波茨坦举行首脑会议，这次会议的代号为“终点”，表示这将是二战期间最后一次盟国首脑会议。这次会议原定于7月1日召开，为了借助原子 弹爆炸抬高美国的地位，杜鲁门特别建议将会议推迟了两个星期。 7月15日，杜鲁门到达波茨坦，而在万里之外的阿拉莫戈多沙漠，美国的核试验人员也把核裂变物质放入了“大男孩”的肚子里。试验人员在14公里以外设置了观察所，里面隐蔽着425名科学家和军事专家，他们怀着紧张的心情，等待着惊心动魄的最后一刻。7月16日凌晨5时29分45秒，“大男孩”轰然炸响，一个蘑菇状的大圆球突然升到了英尺以上的高空，爆炸核心的铁塔也被高温在瞬间蒸发得无影无踪！ 这场爆炸超出了现场所有人的想象，以至于整个美国西南部都感到了爆炸的震撼，为隐瞒真相，美国政府编织谎言，说是阿拉莫戈多军事基地的弹药库发生了爆炸。 但是事后，明白人都知道。? 清军入关时后南北方相差甚大的反应 1644年，清军入关之后，却出现了一个奇景，即：北方望风而降，但南方却拼死抵抗!同样是中国人，为何差距这么大呢? 大家都知道，河北、河南、山东、安徽等省份，几乎是望风而降，根本就没有什么抵抗。直到1645年，清军南下时，遇到史可法镇守的扬州，才第一次受到较大的阻击。随后，清军在扬州制造了骇人听闻的《扬州十日》! 随后，清军在南下的过程中，遇到了无数的抵抗。关于这一点，大家可以看到一系列的屠杀，比如江阴八十一日，嘉定三屠，昆山之屠，常熟之屠，嘉兴之屠，广州之屠等，充分说明了南方的抵抗强烈! 显然，从这些对比之中，可以看到南北方对待清军的不同态度。那么，为何北方多投降，南方多抵抗呢? 关于这一点，历史上有很多猜测，多尔衮的收买政策(给予率先投降的地主高官厚爵)，为崇祯报仇的宣传口号，北方民族融合的传统更悠久等。 但这些解释总给人感觉不靠谱，原因很简单：清军在南方也这么做过，但很多南方士人却并不理会清军，依然拼死反抗!因此，南北方面对清军的态度，显然另有原因! 第一，李自成让北方破产。1629年，李自成开始造反，一直到1644年攻下北京，李自成说是在起义，但却带来两大后果，(1)破坏了北方生产，(2)让地主阶层恨之入骨，超过对清军的恨。最典型的是李自成在北京，压榨了无数官员的财富。当时，任何一个势力，只要比李自成稍好，北方地主阶层都会投靠其，所以说清军命好! 第二，北方太穷南方太富。关于这一点，专家们很少谈及。其实，清军之所以在南方屠城，有一个重要原因就是南方富有。当时，跟随清军一起南下的，还有一帮晋商。一旦屠城，除了各种物品之外，还有妇人可以买卖。最典型的是郑芝龙，他已投降，但清军却依然洗劫一通，甚至将郑成功母亲给强暴了。 第三，清军究竟几次入关?谈起清军入关，仿佛只有1644年这一次。其实，清军一共有五次入关!那么，前四次为何影视中不提呢?原因很简单：太血腥，因为清军入关是执行三光政策的，其血腥暴力程度比小日本有过之而无不及，要是提了岂不破坏清朝形象?有专家统计，前四次入关，北方直接死伤至少千万人!所以，北方人害怕满清屠城，而且是被抢光了金银财宝的穷人! 看到这里，大家应该知道了，清军不是没有在北方屠城，而是在1644年之前，已经屠杀过了，最典型的比如济南之屠，高阳之屠(孙承宗家100多口被杀)等。所以，在多尔衮看来，经过前四次入关的“教训”，北方基本已经不会抵抗了。但南方没有感受到清军的“威严”，所以到了南方就肆意屠杀，就犹如前四次入关一样! 综上所述，可以看到一点，即：不是北方望风投降，南风却拼死抵抗，而是南北方都一样，都曾有硬骨头，都曾有拼死抵抗。只是，历史故意忽略了清军前四次入关，所以大家谈到清军入关，就只想起最后一次入关时的南北方差异。 古代十大名妓之杜十娘的可悲 一个“杜十娘怒沉百宝箱”的故事，故事讲述了一个欢唱女子的无奈和悲剧，因为结构巧妙，故事极好，在我国流传甚广。 “杜十娘怒沉百宝箱”的故事，曾经更是被收录进我国语文课本之中，供学生们品味。 杜十娘是古代名妓，为明代冯梦龙所着《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公。她原本是一个欢唱卖笑的青楼女子，从很小的时候就已经开始接客，为其着迷的王公贵族无数，是鸨母手中的聚宝盆、摇钱树。“那杜十娘自十三岁破瓜，今一十九岁，七年之内，不知历过了多少公子王孙。一个个情迷意荡，破家荡产而不惜。院中传出四句口号来，道是：坐中若有杜十娘，斗筲之量饮千觞。院中若识杜老媺，千家粉面都如鬼。” 虽然在青楼中过着锦衣玉食的生活，但是杜十娘却极为厌恶这种出卖肉体的勾当，因此她无时无刻不在寻觅机会，觅得良缘，以脱离欢场。她这种深受压迫却坚贞不屈，为摆脱逆境而顽强挣扎的精神，值得我们称赞。但让人遗憾的是，在当时的整个社会环境之下，杜十娘受封建礼教的压迫，无论她如何挣扎都摆脱不了自己悲剧的命运。甚至可以说，她的爱情悲剧，就源于将自己的心交给男子，并且寄希望于他，希望自己的“如意郎君”能带她脱离自己的处境。 杜十娘在青楼中迎来送往，见过的男人无数，千挑万选，才选定了自己日后的依靠——绍兴府富家公子李甲。李甲，“字子先，浙江绍兴府人氏。父亲李布政所生三儿，惟甲居长，自幼读书在庠，未得登科，援例入于北雍。” 李甲在京中坐监之时，与同乡柳遇春监生同游教坊发司院内，与杜十娘相遇。杜十娘生的浑身雅艳，遍体娇香，可比卓文君，可堪白樊素，从未曾动过情的李甲一见着杜十娘，便对她着迷不已，把花柳情怀一担儿挑在他身上。从此便荒废了学业，一心记挂着杜十娘，整日流连于教坊，大把大把的银钱花出去。 而杜十娘呢? 李甲虽然不是她见过最富贵最有权势的男人，但是“那公子俊俏庞儿，温存性儿，又是撒漫的手儿，帮衬的勤儿”因此逐渐一颗心，便都放在了他的身上。两人情投意合，恩爱非常，真好比寻常夫妻一样。 一日复一日，逐渐的，李甲的银钱没有了。原本还对李甲阿谀奉承的老鸨瞬间变了脸，认为他既无银钱可给，又挡着别的富贵人来见自己的姑娘，因此日日见面，总会旁里刺他几句。更是时常叮嘱杜十娘，叫她寻个由头，将李甲打发了。杜十娘却偏爱李甲没钱的时候，认为他越是没钱，对自己的心才越真，因此对鸨母的话那是全做耳边风。鸨母哪肯倒贴银子，养着李甲，因此就故意激杜十娘和李甲，说李甲要真有钱就给杜十娘赎身。 经过一番折腾，杜十娘自己出了一半的赎身银子，而李甲也在同乡柳遇春的帮助下，筹齐了另一半银子。杜十娘脱了籍，欢欢喜喜跟着李甲往李府而去。杜十娘一心以为，自己想要的好日子已经来到了，哪知却只是另一个悲剧的开始。 两人乘船归家，途中遇到了富商孙富。孙富惯是个风流人，一见着杜十娘便失了魂魄，设计让李甲负了心，满心以为杜十娘此后便是他的人了。哪知道杜十娘性子坚贞，怒骂他与李甲之后，拿出自己藏有万金的百宝箱，投了河。将自己的爱情，自己对美好生活的希望，皆付与东流。 滚滚洪流，带走了一个真正坚贞的女子，只留下一个奸诈小人和忘恩负义的薄情郎。让人感叹，让人伤感。杜十娘的结局，情悲意悲，是对当时封建社会的批判。 虽然这是一个故事，但这也很明显的表露出当时社会的真实状况。 一生痴情于溥仪的她 溥仪是中国清朝的最后一位皇帝，在他身上，我们看到的总是悲情的色彩。不论是为日本人当傀儡还是时有时无的虐待自己的女人，他却总是显得那么神秘莫测。虽然退位的溥仪远离龙椅，但是依然有许多女人为他前仆后继，其中就包括晚清的第一美女王敏彤，王敏彤甚至为了溥仪而终生未嫁。 王敏彤原名完颜立童记，是爱新觉罗·毓朗外孙女，其父为完颜立贤，其母为乾隆皇帝五世直系孙女爱新觉罗·恒慧。是家中的长女，人称大格格或王大姑娘，是婉容的表姐妹。 王敏彤身材纤瘦颀长，眉眼精致，皮肤娇嫩白皙，自小受母亲及长辈的规训，一举一动都代表着大家闺秀，也养成了她温婉的性格。世人都成她为“晚清第一美人”。但是这位美人的命运却十分多舛，因为溥仪却耽误了一生。那时的王敏彤已经是一位老姑娘，人称“王大姑娘”。她家住在东四三条一个独门独院，母亲是个老派人物，官称王老太太，旧时在京城也算得上是有身份的人物。解放后。家庭没有别的生活来源，靠卖点旧东西，再做一些缝缝补补的活儿维持生计，一家人生活得倒也平静。 但是，正是溥仪的特赦回京打破了王敏彤生活的平静。据悉，王敏彤一家人一直对于爱新觉罗家族崇拜不已，早在伪满洲国时，关东军为了长久地掌控“满洲国”的政权，想让溥杰娶日本女人为妻，将来生一个有日本血统的男孩儿，就可以成为“满洲国”第二代“皇帝”。溥仪大吃一惊，坚决反对，但吉冈不客气地回绝了溥仪的要求。溥仪急切地找来二妹商量，因为关东军早已经把其信任的大臣们隔离开了。两人最后商量决定抢先在北京给溥杰找一个满族妻子。溥杰同意了。 这位女子就是婉容的表妹、人称“大格格”恒慧的女儿王敏彤。一切都在秘密地顺利进行，王敏彤母女甚至在1936年已经来到了当时的新京。但这件事还是很快被日本人知道了，在日本人的干涉和破坏下，原拟的订婚只好告吹。经此一事，完颜立童记的婚姻之路遭受了重大打击，一路蹉跎到了1960年。那一年，溥仪被特赦回京，王敏彤一家人的生活也被彻底打乱，那一年王敏彤年逾五旬，比溥仪小5岁，五官端正、眉目清秀，看起来比实际年龄年轻不少，而且知书达理，条件十分不错。 王敏彤一家刚一听说溥仪特赦回到了北京，王老太太素知溥仪与三妹金蕊秀关系不错，马上就找到溥仪的三妹金蕊秀，让她出面邀请溥仪到王家来吃饭。果然，三妹有面子，溥仪高兴地应约赴宴。王老太太有心宴客，早准备好了一桌丰盛佳肴。母女俩都能炒一手好菜，这次当然拿出了看家本领。菜是可口的，再加上有王敏彤在一旁热情劝酒，溥仪喝了个不亦乐乎。 本来，溥仪这个人不像他本人相貌那么死板，尤其喝了酒，就更喜欢嘻嘻哈哈地开玩笑。吃饭当中，王大姑娘在旁边把盏，俩人说说笑笑，溥仪微醉之中，又说了不少笑话。结果，溥仪大醉而归。过后，他只记得宴席上的佳肴，却忘了把盏的“美人”。偏偏王敏彤以为溥仪喜欢上了她，竟害上了单相思。她以为溥仪对她印象不错，于是又托溥仪的三妹夫润麒从中撮合，要他代做说客，邀请溥仪再次赴宴。但溥仪一听就摇了头。 原来，溥仪根本就不想跟旧满族女子搞对象，而且他也不想找一个没有正式工作的旧式家庭妇女。于是，无论是王老太太还是王敏彤请吃饭，溥仪一律婉拒，再也不赴这种相亲“鸿门宴”了。但王大姑娘死缠不放，屡屡托人向溥仪说合，溥仪烦了，产生了逆反心理，一提王敏彤就头痛不已。 后来，溥仪与李淑贤结了婚，王敏彤十分伤心，但是仍旧没有死心。 1965年，溥仪患病住进了医院。当时看望病人需要在门口拿牌子，一次只准进一个亲属。但是奇怪的是，每次李淑贤到医院看望溥仪时，门口的牌子就已经被人拿走了，李淑贤只好在门口等待。李淑贤后来才知道，那人是王敏彤。据悉，王敏彤去探视溥仪，在医院一坐就是一下午。终于王敏彤的这种频繁探视，引起了溥仪的反感。后来，王敏彤越去越频繁，溥仪烦透了。一次，她进了病房长时间不走，溥仪轰她，她才走。溥仪躺在病床上说：“她真是太讨厌啦!” 溥仪气恼之余，索性找来润麒，让他转告王敏彤再也甭来啦。 但是，也许王敏彤是真心喜欢溥仪。1965年春节前后，王敏彤又来医院看溥仪。这次，很少发火的溥仪不光发火，甚至对她毫不客气地下了逐客令，骂道：“我不想见到你，你给我滚出去!” 就是这样一位痴情的女子，为了让溥仪可以接纳她，王敏彤不惜去医院专门做了妇科检查，居然开出一张诊断证明书，证明她依然是处女，拿给溥仪看。这事虽然可笑，但足以看出王敏彤对于溥仪的一片痴心。也许，王敏彤就是这样先后错过了两次婚姻之后，而放弃了。也许，在她心中，觉得自己的美貌只有皇室才配拥有她。但是她不知道，从此的皇室一去不返，她自己的婚姻爱情也一去不返了！ 晚年的王敏彤“晚清第一美人”风采全无，精神出现了异常，总是幻想有人要害她。在凄惨的晚年生活之后，王敏彤在养老院死去，终生未嫁。 惨遭多次出轨的溥仪竟然还有一个痴情的女人迷恋了他这么多年。 我们能对她说什么？ 只有，可悲，可叹。 康熙童年的八大不幸 清朝康熙帝曾说：“朕少时，天禀甚壮，从未知有疾病。”又说：“朕自幼强健，筋力颇佳，能挽十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。”(《清圣祖实录》卷二七五)这样看来，他不但出身帝王之家，生活条件、教育条件优越，而且自幼身体强健，跟普通百姓相比，实在是有天壤之别。然而，令人想不到的是，康熙大帝的童年生活，竟遭遇了诸多的不幸。 康熙帝生来就贵为皇子，他的童年生活，可以说是锦衣玉食，跟普通百姓相比实在是大幸、大大幸、大大大幸。但是康熙帝8年的皇子生活，竟然也遭受了普通人难以想象的8个不幸。 第一个不幸：幼离母亲怀抱。 清朝制度，皇子、皇女出生之后，与生身额娘(母亲)分居，由乳母、保姆养育。就是说玄烨出生之后，不仅没有一个同父母居住在一室的家，而且没有和母亲同住在一起。玄烨是独居一处，由乳母、保姆等哺育、照顾，由宫女、太监等服侍、陪伴。他不仅少了父母的抚爱，甚至难得见到母亲和父亲，倒不如普通百姓家的孩子，可与父母一堂，享受家庭欢乐。 第二个不幸：宫外孤独避痘。 玄烨在两三岁时，出宫避痘(天花)。他为什么要到宫外避痘呢?原来世居山林和草原的满洲人、蒙古人来到中原后，容易感染痘症(天花)，而当时对这种病没有特效药，传染厉害，死亡率高。所以宫廷里也是谈“痘”色变。为了避痘，玄烨从皇宫里搬出，住到皇宫西墙外的一座宅院里。这座宅院就在今北长街北口路东，隔筒子河与皇宫相望。人们从西华门出来往北或从神武门出来往西，很快就可以到达那里。这段时间，玄烨小小年纪，身边只有乳母、保姆、宫女、太监照料，长期不能同父母相见。直到四五岁出痘以后，才搬回皇宫。玄烨童年避痘的宅院，雍正元年(1723年)加以改建，赐名福佑宫，后为宝亲王(弘历)府邸，但未迁入(崇彝《道咸以来朝野杂记》)。弘历即位后，改名福佑寺，为喇嘛庙。现今保存完好。曾供奉于福佑寺的康熙帝神牌正殿恭奉清圣祖仁皇帝大成功德佛牌，东案陈设御制文集，西设宝座。殿额曰“慈容俨在”。大门外有东、西二坊，东曰“佛光普照”，曰“圣德永垂”;西曰“泽流九有”(从街上可以看到)，曰“慈育群生”，都是雍正帝御书(《日下旧闻考》卷四一)。 第三个不幸：家庭关系复杂。 玄烨的皇父顺治帝先后娶了19位后妃，其中有满洲人、蒙古人、汉人，家庭关系十分复杂。而皇祖母孝庄太皇太后为皇父先后选了5位姓博尔济吉特氏的蒙古后妃。皇父并不喜欢她们，先废掉第一位皇后(孝庄亲侄女)，又疏远第二位皇后即孝惠章皇后(孝庄亲侄孙女)，并冷落了另3位蒙古妃子。因此，祖母和父亲关系不洽，磕磕碰碰，一时失和。这些都是玄烨亲眼见到、亲耳听到、亲身感受到的。 第四个不幸：受到皇父忽视。 玄烨从2岁到7岁的6年间，他的皇父顺治帝上演了与董鄂氏的爱情悲喜剧：玄烨2岁时，皇父热恋董鄂氏;3岁时，董鄂氏入宫，不久为皇贵妃;4岁时，董鄂妃生下一个儿子，就是皇四弟，被皇父视为“朕第一子”，预示这位小皇子将来是皇位继承人;5岁时，皇四弟夭折，追封为荣亲王，皇父与庶母董鄂妃悲痛欲绝，神魂颠倒;7岁时，董鄂妃病逝，皇父过度悲伤，寻死觅活，先要自杀，被祖母派人昼夜看着，后要剃发出家，不久又罹患重病。在玄烨成长的6年里，皇父根本无心、也无暇顾及他，没有给予足够的关爱与教育。 第五个不幸：出痘九死一生。 玄烨两三岁时就到宫外避痘，四五岁时出天花，没有特效药，发烧，疼痛，烦躁，恐惧，全靠他自身的抵抗能力，和保姆、太监的精心照料，才九死一生，躲过一劫。幼小的年纪，面临过生死的磨难。这是一个多么可怜的童年! 第六个不幸：脸上留下麻子。 玄烨两三岁时出宫避痘，虽名曰“避痘”，实际上并没有任何科学的预防措施，也没有有效的治疗措施，如果一旦得了天花，半靠自身抵抗力，半靠命运的安排。大约四五岁时，玄烨果然出了天花。这场病灾，使玄烨“脸上有天花留下的痘痕”，就是脸上留下麻子。对于一个普通人来说，脸上长麻子是一种遗憾，也是一种痛苦;对于康熙帝来说，更是一种终身的生理遗憾，也是一种终身的心灵痛苦。 第七个不幸：八岁痛失皇父。 玄烨虽然被皇父冷落，但毕竟是有皇父的庇护。但他8岁(7周岁)的时候，刚够现今小学二年级的年龄，年仅24岁的皇父竟然与世长辞。父亲死了，天塌了，祖母和生母痛苦不堪，整个皇宫都笼罩在悲哀的气氛中。玄烨在乾清宫给皇父守灵、默哀、祭拜、哭号。这给幼小的玄烨，造成巨大的心灵打击和精神创伤。 第八个不幸：十岁痛丧母亲。 玄烨继位的第二年，生母佟氏就病死了，这时康熙帝才10岁(9周岁)，相当于现在小学四年级学生的年龄。佟氏去世后，玄烨昼夜守灵，“擗踊哀号，水浆不御，哭无停声”(《清圣祖实录》卷八)，宫廷近侍，皇室近亲，耳闻目睹，无不感动。一个年龄才9周岁的孩子，两年之间，父母双亡，形影相吊，实在可怜，应当说是人生幼年之最大不幸。这对玄烨来说，是一场天崩的灾难与地解的打击。 总之，玄烨是在充满宫廷悲剧的忧患中度过童年的，他的童年很少享受到家庭亲情和温暖，成为他终生的遗憾。他为自己没有来得及在父母膝下尽孝，没有能够给父母带来更多欢乐而遗憾终生。直到晚年时他还对此耿耿于怀。他说：“世祖章皇帝(顺治帝福临)因朕幼年时，未经出痘，令保姆护视于紫禁城外，父母膝下，未得一日承欢，此朕六十年抱歉之处。”(《清圣祖实录》卷二九〇) 《孟子告子下》说：“生于忧患而死于安乐也。”人常是这样。忧患使人痛苦，也激人奋进。康熙帝的成长经历充分证明了这一点。 玄烨充满宫廷悲剧的童年，给他带来了八个不幸。但是，玄烨在“八个不幸”面前，没有怯馁、退缩、消沉、颓废;而是变“不幸”为“有幸”，勤奋学习，磨炼意志，培养了自信、自立、自强、自励的精神，成为康熙帝成长中的宝贵动力。 第一，孤独中遇到良师。前面我讲过，玄烨童年“离开母亲怀抱”并“宫外孤独避痘”。玄烨出宫避痘及童年时期的教师，有母亲、祖母、苏麻喇姑以及一位孙氏保姆(内务府正白旗汉军包衣曹玺的妻子，她的后代出了曹雪芹)，还有他的师傅(老师)、太监、大臣等。孝庄太皇太后鉴于对儿子福临少年时教育失败的教训，更加注重对孙儿玄烨的教育。祖母教育他做人的规矩，如“凡人行为坐卧，不可回顾斜视”。康熙帝后来回忆说：“朕自幼龄学步能言时，即奉圣祖母慈训，凡饮食、动履、言语，皆有规度。虽平居独处，亦教以罔敢越轶，少不然即加督过，赖是以克有成。”(《康熙御制文集》二集卷四十)祖母对他“抚育教训”，给他讲祖宗艰苦创业的故事。后来康熙帝回忆说：“朕自八岁世祖皇帝宾天，十岁慈和皇太后崩逝，藐兹冲龄，音容记忆不真，未获尽孝，至今犹憾。藉圣祖母太皇太后鞠养教诲，以至成立。”(《康熙起居注册》康熙二十六年十二月二十五日)他就是在这些“老师”的教育下，学文化，端品行，立志向。 玄烨出宫避痘，祖母孝庄太皇太后心疼他，经常派苏麻喇姑去照料。苏麻喇姑原是孝庄的陪嫁女，经历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝，为人祥和厚道，宫廷阅历丰富。小玄烨不仅从她那里学到不少知识，而且受到潜移默化的影响。这里讲个故事：苏麻喇姑有个习惯，每年除夕，她要将洗脚水澄清，盛在碗里，一饮而尽。她说是为了敬神消灾，实际上反映了以游牧为生的蒙古人对水的渴求与敬重。这么多年来优裕的宫廷生活，并没有使苏麻喇姑忘记过去。这种朴素的思想作风，对小玄烨产生潜在影响。 第二，忽视下更加发奋。前面我讲过，玄烨童年“家庭关系复杂”、“受到皇父忽视”。但他没有因此而自暴自弃。玄烨5岁开始读书写字。史书说他：“自五龄后，好学不倦。”除了学习满洲语文、蒙古语文之外，还要学习汉语文。汉语文中的“三百千”(就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》)、“四书”(就是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)等，对他的幼小心灵产生了深刻的原生性影响。玄烨从小意志坚强，耐性过人。他学习汉族传统文化“四书”，按照传统的学习方法，先念就是朗读，后背就是背诵。他给自己规定：每一段、每一篇，都要朗诵120遍，然后背诵120遍，直到滚瓜烂熟、融会于心。 俄国彼得大帝小时候的学习生活，就是“读读、写写、背背”(《彼得大帝传》)，读就是读书识字，写就是练习写字，背就是背诵圣书中的段落。这同康熙大帝小时候的学习生活，十分相似。 玄烨小时候，受过良好的、系统的教育。他的老师是当时最优秀的。他自己说：“朕自幼读书，于古今道理，粗能通晓。”(《清圣祖实录》卷三〇〇)可见玄烨童年读书，初步了解历史，了解经典，古今道理，粗略通晓，为他后来治国、平天下做了基础性的准备。 第三，出痘后才有皇位。前面我讲过，玄烨童年“出痘九死一生”、“脸上留下麻子”。玄烨出痘，虽身体痊愈，脸上却长了麻子，留下终生遗憾。但正是这个缺憾，在他继承皇位这件事情上起到了关键性的作用。从现有的史料看，玄烨的皇父顺治皇帝应该是患天花不治而去世的。因此，在他临终前商量皇位继承人时，把曾经出过天花作为一项重要条件。这是因为患过天花的人，具有终生免疫力。皇父死得太早，朝廷震动太大。为着朝廷政局稳定，也为着江山坚固，玄烨便因祸得福，荣登大位。 第四，忧患中较早成熟。前面我讲过，玄烨童年“八岁痛失皇父”、“十岁痛丧母亲”。玄烨自幼懂事，他在十岁以前，先后遭遇丧父、丧母之痛，目睹世态炎凉，知道人间冷暖，磨难中使他早熟。他说：“幼龄读书，即知酒色之可戒，小人之宜防，所以至老无恙。”(《清圣祖实录》卷二七五)玄烨从小决心戒酒、戒色、戒小人。他终生不酗酒、不荒淫、不亲昵小人。他从小学会了体察人生，善解人意。尽管他那时不谙世事，然而在与额娘(母亲)不多的接触中，额娘黯然的眼神和隐露的悲愁，都会使他有所感悟，引起他幼小心灵的共鸣。在皇父与生母的矛盾纠葛中，他本能地同情额娘，同情弱者。由此看来，一个人小时候，吃点苦，受点罪，经过坎坷，受过磨难，可能对其以后人生的成长，事业的成功，会产生巨大的积极影响。吃苦与磨难可以锤炼一个人的品质、意志、见识和勇气。所以，小孩子吃点苦头，受点磨难，可能是好事，而不是坏事。 一天，皇父问来到身边请安的皇二子福全、皇三子玄烨、皇五子常宁(长宁)长大之后有什么志向。皇五子常宁，因刚3岁，不能回答;皇二子福全回答说：“愿为贤王。”皇三子玄烨虽年龄不大，却从容地答道：“待长而效法皇父，黾勉尽力。”(《清宫述闻》)皇父顺治帝听了玄烨的回答后，称赞他有远大的志向，另眼相看。 玄烨之所以最终成为一代伟人，是不是天资聪颖，大过于人呢?他自己认为：“朕之生也，并无灵异;及其长也，亦无非常。”(《清圣祖实录》卷二七五)就是说，玄烨小时候并没有特别超人的灵异，也没有过人的天才。玄烨不是生而知之，乃是学而知之。康熙大帝的过人之处是，天性好学，精力充沛，孜孜不倦，永不知足——学而得之，行而得之，思而得之，悟而得之。 一个少年，一个青年，立下鸿鹄大志，选定努力方向：“立心以天下为己任、许死而后已之志。”(《清圣祖实录》卷二七五)这就是玄烨少年时期立下的志向和价值观。玄烨在“治国、平天下”的高远理想下，再加上后天的好学不辍，勤勉努力，终于使他成为一代伟人、千年一帝。 少年天子“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏”(《老子》第五十八章)。祸，固然使人痛苦，却增强人的意志;福，固然让人快乐，却腐蚀人的精神——既应促使祸转化为福，也要防止福转化为祸。 顺治十八年正月初七日(1661年2月5日)，举国上下还在过年的期间，玄烨的皇父顺治皇帝驾崩了。顺治帝临终之前，在皇位继承人的问题上曾经反复权衡，最终选择了皇三子玄烨。 着名的大清皇朝康熙帝，登位了。 大臣钱谦益竟明码标价倒卖皇位? 世上有很多东西是无法估价的，譬如佛祖释迦摩尼仅存的唯一指骨舍利，美国拉什莫尔山东北峰的四总统雕像。这些有形的东西尚且难估，那么无形的皇位就更难估了。然而，南明却曾出现宰相以15万两白银兜售皇位的事件，堪称一大历史奇观。 初涉宦海，生不逢时 钱谦益(1582—1664)，字受之，号牧斋、东涧老人等，江南常熟(今江苏常熟)人。 万历三十八年(1610年)，钱谦益进京赶考，最终进士及第，被授予翰林院编修。踌躇满志的钱谦益进入翰林院后，心里憧憬着自己的大好前程，然而事实却远非他设想的那么简单。这个时候的明朝中央已经分化为东林党和宣昆齐楚浙诸党两大派系，双方趁着万历皇帝不管事的时机，不分对象地拉帮结伙，连太监、免职官员、江湖混混、地方土财主都参与其中。 身为东林党成员的钱谦益受到党争牵连，就在他进入翰林院的第二年，父亲病死，他回乡丁忧。按照惯例，丁忧期三年，期满即可复职。然而，宣昆齐楚浙诸党成员存心找麻烦，钱谦益在家苦等了十年，才结束丁忧，返回阔别已久的北京。 这一年是万历四十八年，即万历皇帝驾崩的那一年。新即位的泰昌皇帝很喜欢东林党，对钱谦益也十分欣赏，但不料一个月不到，这位爷也成了先帝。好在继任的天启皇帝开始对东林党还算客气，第二年(1621年)，钱谦益被任命为浙江乡试正考官，远赴江南负责监考。他原本想着兢兢业业办事，为国家选拔一批人才，在监考中严格把关。事后，他高高兴兴回京准备交差，然而东林党的死对头们却无中生有，捏造出所谓的“浙围舞弊案”，攻击他监考不严。 最后虽然查证他是被冤枉的，但还是被扣了三个月工资。一气之下，他说自己有病，辞官回家去了。 三年后，东林党终于暂时压制住宣昆齐楚浙诸党，钱谦益回京担任詹事府少詹事兼侍读学士，一时无比荣耀。但仅仅过了一年，魏忠贤一伙打败东林党，钱谦益就此被弹劾回家。 重返京城，性情大变 崇祯元年(1628年)，魏忠贤一党被灭，东林党再次得到发展的机会。钱谦益升任礼部侍郎，回到了京城。 这次返京，钱谦益性情大变，一心要将权力握在自己手里，凭着自己已是东林党幸存下来资历最老的人，四处活动，发誓拿下下一份工作干首辅。然而钱谦益一辈子始终不缺绊脚石，走了魏忠贤，还有同属礼部的尚书温体仁和侍郎周延儒。他们原本想和钱谦益公平竞争，但钱谦益不择手段，指示徒弟瞿式耜黑白两道同时上手，硬是把他们赶出候选人名单。 这两人失败后，联手一致对外，给得意中的钱谦益安上了“盖世神奸”的绰号。崇祯对奸臣极为敏感，生怕重蹈哥哥天启的老路，于是下诏将钱谦益革职，撵回老家。温体仁和周延儒则高高兴兴一起进入内阁。他们怕钱谦益东山再起，于是就唆使他人诬告，害得钱谦益于崇祯十年被打入刑部大狱，差点被治罪。钱谦益费了九牛二虎之力，四处求爷爷告奶奶，才被放了出来。 经过这次打击，钱谦益在崇祯一朝几乎未受重用。之所以用“几乎”这个词，是因为在崇祯十七年间一连换了50个宰相后，国家非但未能好转，反而越来越差。病急乱投医的皇帝想起了钱谦益，决定起用他。但是下圣旨的使臣没跑过李自成的大军，使臣还没见到钱谦益，北京城就已被攻破，崇祯皇帝在煤山上吊自杀，明朝灭亡。 明码标价，兜售皇位 明朝灭亡了，但是老朱家在江南还有一多半资产。作为明朝的第二首都，南京拥有一套完整的中央机构，安置了一些不得志的官员。钱谦益和一干大臣集中到南京，准备拥立一位朱元璋的后代登基称帝，重建明朝。当时崇祯的三个儿子全都没能跑出北京，能挑选的也只有藩王了。 当时可供选择的有福王、桂王、惠王和瑞王。后三个远在西南，路途遥远，最近的只有跑到淮安的福王朱由崧。但是以钱谦益为首的东林党当年在国本之争中反对前任福王朱常洵立储，害怕他的儿子秋后算账，所以倾向于拥立同样避祸淮安的潞王朱常涝。 打定主意，钱谦益派人前去对潞王致以诚挚的慰问，然后邀请他马上到南京就任南明王朝皇帝。潞王正要说声谢谢，来人又笑眯眯地说，不过在这之前您要先掏15万两白银。潞王蒙了，当皇帝还要掏钱?而且15万未免太多了吧?于是，他们就开始砍价，结果潞王实在没钱，买卖告吹。 钱谦益在这边和潞王扯皮，另一边的凤阳总督马士英则展开行动，纠集大批军阀拥立福王成功。崇祯十七年五月十五日，福王在南京登基称帝，年号弘光。 投降清朝，晚节尚保 南明政权从诞生的一刻起，就内讧不断，腐败如前，彻底继承了晚明的一切恶习。在清朝的打击下，弘光皇帝在位不满两年就成为阶下囚，身首异处。 钱谦益投降清朝后，清政府看中他的辈份和资历，于顺治三年(1646年)正月下诏封他为礼部侍郎管秘书院事，并兼任《明史》副总裁。 在清朝中央供职的时间里，钱谦益目睹了满人的嗜杀本性和无数汉人志士 宁死不降，再加上别人对他绵绵不断的羞辱和耻笑，使他内心所剩不多的良心开始觉悟。当年六月，他就称病回家，秘密投身于反清复明的洪流之中。譬如顺治三年冬，好友黄毓祺反清起事，急需钱粮，希望他能慷慨解囊。钱谦益二话没说，马上照办。不料事情败漏，钱谦益被捕入狱。出狱后，他“贼心不死”，又从顺治七年起，多次冒险赶赴金华，策反总兵马进宝。此间，他多次入狱，但始终不改其志。在行动之外，他还用自己的笔鞭挞满人，咒骂其为“奴”、“虏”、“杂种”等等，大力颂扬抗清志士的英勇事迹，与之前那个贪生怕死的钱谦益判若两人。 公元1664年，钱谦益病死家乡，身后留下《初学集》、《有学集》等多部着作，被黄宗羲、顾炎武等尊为“文章宗主”。说到底，他最在行的还是做学问。 汉武帝刘彻的女儿曾被江湖术士骗婚 在访仙觅药的道路上，汉武帝步了秦始皇的后尘，虽屡次受骗，一再失望，但他还是百折不挠，越挫越勇，大有将这项事业进行到底之势。 元鼎四年(公元前113年)二月，乐成侯丁义向汉武帝举荐了一个人，此人名叫栾大，是一名方士。栾大个子高挑，颜值很高，巧舌如簧，能言善辩，什么事在他口中都是小菜一碟，而且抡起舌头来面不改色心不跳。 汉武帝一望、二听、三观察，觉得栾大不像是个奸诈之徒，对他印象很好。栾大一看汉武帝对他很中意，于是对汉武帝说：“小人经常到海上，去会见安期生、羡门这些得道的仙人，但是他们嫌我地位低贱，不怎么待见我。”汉武帝一听栾大见过仙人，这下来劲了，问你都会些什么本事呢?栾大说：“只要按我说的办，黄金可以炼成，黄河决口可以堵塞，长生不死药可以得到，仙人可以招致而来。” 当时，黄河决口泛滥，黄金炼不出来，汉武帝很着急。听到栾大有这方面的本事，汉武帝忙问，怎么才能请仙人来一趟呢?你需要什么? 栾大说：“陛下你得派使者去会见仙人，但是使者的身份必须高贵，最好能和陛下您攀上亲戚，对待使者要像客人一样，千万不能怠慢了。神仙们很谨慎，他们会查看使者是否佩戴象征其尊贵身份的信印，有信印的话，下一步就好办了，没有直接不行。” 见栾大说得头头是道，汉武帝心有所动，但还是将信将疑。毕竟是受过多次忽悠，汉武帝这次多了个心眼，让栾大现场露一手，看看是不是真有法术。既然敢来，栾大早有准备，让人把棋盘棋子准备好，玩了一个小魔术，“斗棋，棋自相触击”(《汉书·郊祀志》)，让汉武帝连连称奇。不错，不错，特异功能啊，汉武帝这才对栾大深信不疑。 随后，汉武帝开始了对栾大近似疯狂的加官进爵。先是拜栾大为五利将军，一个多月后，栾大就佩上了五利将军、天士将军、地士将军、大通将军四颗信印。到了四月，汉武帝又封栾大为乐通侯，“赐列侯甲第，僮千人，乘舆斥车马帷帐器物以充其家”(《史记·孝武本纪》)。官职也有了，地位也高了，栾大就缺和汉武帝攀亲了。为了栾大，汉武帝最终想到了自己的宝贝女儿卫长公主。 卫长公主是汉武帝长女，最受宠爱，之前嫁过人，丈夫为西汉开国功臣曹参后人，第五代平阳侯曹襄。元鼎三年(前114年)，曹襄逝世，卫长公主寡居。栾大到长安后，卫长公主尚未再嫁，正赶上栾大要求与皇家攀亲，于是汉武帝“以卫长公主妻之，赍金万斤”，一则为宝贝女儿另找个归宿，二则可满足栾大提出的条件。为了让栾大好好做事，汉武帝算是下了血本，不仅大把封官、给人、给物、给钱，还把自己最喜爱的女儿送给了他。 后来，汉武帝又拜栾大为天道将军，这样一来，栾大佩六印，贵振天下。等一切狂妄条件都满足了，栾大却越来越心虚了，下一步就看他的了。结果可想而知，栾大是请不了神仙来的。为了掩盖骗术，栾大向汉武帝辞行，说是要东行到海上寻找他的师父，顺便打听打听神仙最近忙不忙，能不能来长安。过了一段时间后，栾大回来了，什么也没带来。汉武帝也不是省油的灯，他似乎已经察觉到栾大是个骗子了。 这年秋天，汉武帝决定讨伐南越，于是派栾大作为使者入海求神，并派人悄悄跟踪，看个究竟。结果栾大没到海上，而是去了泰山，密使回来一说，汉武帝明白了。栾大回来后，却妄言到海上见到他师父了。至此，汉武帝彻底看透了栾大的骗子嘴脸，于是将其腰斩。那个推荐栾大的丁义也因此获“不道”之罪，被斩首弃市。这次被骗，特别是误了宝贝女儿，成为汉武帝一生中最窝囊的事。栾大死后，卫长公主未再嫁人，她已经丢不起人了。 元朝的另外一面 众所周知，我国历史上的统一皇朝，元朝(1271年—1368年)是中国历史上由蒙古族建立的皇朝，也是第一个我国历史上由少数民族所建立的第一个大一统皇朝，定都大都(今北京)，传五世十一帝，历时九十八年。元朝的最大版图面积是1300多万平方公里左右，难以准确确定（因为其领土内部或边境地区，经常会引发诸多小型起义暴动，反抗元朝的统治）。据估计整个蒙古帝国总的领土面积4400万平方公里左右。 元朝废除尚书省和门下省，保留中书省与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权，地方实行行省制度，开中国行省制度之先河。元代也推行了不少弊政，如诸色户计、投下制、驱口制、匠籍制、籍没制、人殉、宵禁、海禁等，中断了唐宋变革的进程，深刻地重塑了宋后中国的历史。元朝商品经济和海外贸易较繁荣，但整体生产力不如宋朝，在文化方面，期间出现了元曲和散曲等文化形式。 但这个朝代的百般好，都不足以掩盖一点，在民族区别对待方面丢了个大脸，还丢大了，此话为什么这么说呢? 很多人都认为元朝是中华民族历史上最为扬眉吐气的朝代——譬如，上世纪30年代就有名叫清癯的人撰写题为《吾国征俄战史之一页》的文章，其中有云：“乃尝读史至元成吉思汗，起自蒙古，入主中夏。开国以后，奄有钦察阿速诸部，命速不台征蔑里吉，复引兵绕宽田吉思海，转战至太和岭。自太宗七年，又命速不台为前驱，随诸王拔都，皇子贵由，皇侄蒙哥等伐西域。十年乃大举征俄，直逼耶烈赞城，而陷莫斯科。太祖长子术赤遂于其地即汗位。可谓破前古未有之纪载矣。夫一代之英主，开创之际，战胜攻取，用其兵威，不难统一区宇。史册所叙，纵极铺张，要不过禹域以内。讫无西至流沙，举朔北辽绝之地而空之。不特唯是，犹复鼓其余勇，进逼欧洲内地，而有欧亚混一之势者，谓非吾国战史上最有光彩最有荣誉之一页得乎……。质言之，元时之兵锋，不仅足以扼欧亚之吭，而有席卷包举之气象，有足以壮吾国后人之勇气者，固自有在。余故备述之，以告应付时局而固边圉者。” 然而，事实上，这不过是其本人的意淫而已——且不说元朝根本上就是异族入主中原的殖民统治，就其实际的统治行为而言，元朝也只能说是以汉族为主体的中华民族历史上最丢脸的一个朝代。 就其社会而言，可以断言元朝不是封建社会而是奴隶社会。元朝所处的历史阶段撑死了算半封建半奴隶社会，他比起几百年前的唐朝的封建文明阶段来说都是大大的落后。和宋朝人民自由的经济商业社会更是大大的落后，至少落后几百年的文明进程。 元朝统治是实行领主分封制、工奴制，这些都是典型的奴隶社会特征。元朝大量“驱口”(奴隶)极其普遍的存在，证明元朝是奴隶社会。在开设的“人市”可以任意买卖驱口。在元朝一个中等官员就可能有人上百个驱口，一个大使长(奴隶主)的驱口往往成千上万，忽必烈宠臣阿合马就有七千多个驱口。 驱口就是奴隶！ 没有人身自由，是主人的私有财产。驱口既要向使长缴租，也要向政府纳赋。元朝法律规定“驱口与钱物同”。主人可以随意买卖或馈赠。主人杀死无罪驱口杖八十七，良人打杀他人驱口杖一百七。杀一个“驱口”与私宰牛马的刑罚几乎相等。元朝佃户地位也极其低下，元朝法律规定：主人打死佃户只杖一百七。在元朝曾是自由之身的农民再度沦于农奴的命运。 元朝不止用法律的形式赤裸裸的宣布各族人的不平等，也赤裸裸的宣布同种人的极度不平等。元朝这个由低级原始民族游牧部落建立的朝代使中国又回到了奴隶社会。 在蒙元统治时期，蒙古人把整个国度的人分为四等(其实是三等，蒙古人当时并没有把自己当成国人，永远是把自己当成一个侵略者看待，就算当时征服了整个大陆时，他也没有摆正好自己的位置，没有把其他民族的民众当做自己的人民看待，所以才使得原本这个强大的皇朝才维持了百年不到便消亡了)，我们所处的北方是三等公民——就是历史书上说的那个“汉人”，这是历史书上讲的。后面的故事历史书上就没有了，蒙古人如何统治汉人呢？ 除了建立必要的军事力量和镇压工具(监狱)，在最基层，每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人，汉族人姑娘要结婚，必须和这家蒙古人的男人睡三天觉，用文绉绉的语言说，就是这位姑娘的处夜权是属于蒙古人的;汉族老人到了六十岁，必须送到野地里的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。由此看来，蒙元时期是汉人最屈辱、最黑暗的一段时期，而不是像某些无耻的“爱国”历史专家所吹嘘的那样“强大无比，威震亚欧！再说了，威震亚欧的是元朝的兵吗？还不是蒙古其他部族打出来的威势！” 在具体统治措施上，元朝也黑暗无比：为了防止汉族人造反，每五家汉族人才能有一把菜刀，而且这把菜刀是放在蒙古人家里的，只有蒙古人同意，汉族人才能生火开灶，所以汉族人习惯的把这家蒙古人男人叫“老灶爷”，女的叫“老灶奶”，还画了图贴在厨房，每到新年，这家蒙古人要到县城汇报整个村子的情况，为了让“老灶爷”“上天言好事”，到腊月二十三，每家每户都会把好吃的送到蒙古人家里，谓之“祭灶”。如果你有机会到农村看到“老灶爷”和“老灶奶”的图象，你会发现图中的人物穿着打扮都是蒙古装。 元朝对汉民族的残暴统治，甚至延伸到了床头。在蒙古人征服时期，汉人和其他各少数民族百姓里每家新媳妇的头一夜是一定要给蒙古保长过的，因为他们是在蒙元征服王朝中，是最下等的阶层，可以任人使唤欺躏。由于屈辱的初夜权，所以当时的汉人结婚后都是把第一胎摔死，这就是摔死第一胎的来历，我们的祖先就是用这么无奈，但又坚决的方法来维持着血统的纯净。 元朝统治者对汉人的杀戮，更是让人发指：蒙古人曾一度要杀绝汉人，让良田尽为牧场。若非耶律楚材劝说，使他们意识到汉人还有“纳税”这一功能，当今天下，早就没有汉人的痕迹。尽管如此，蒙古人仍然曾经实行过屠杀几个大姓的政策，在四川也曾屠杀过数百万人口。蒙古人统治对中国社会也是极大的摧残，汉人、南人是贱民，财产可以任意夺取，妻女可以任意糟蹋，生命可以任意杀戮。中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。在蒙古人杀戮和统治下，中国人口急剧渐少。公元1223年(南宋嘉定十六年)南宋有人口七千六百八十一万，加上金国的人口，总人口超过一亿。而离公元1278年南宋灭亡已经十二年后的1290年(元至元二十七年)，面积广大得多的元朝的人口才五千八百八十叁万。可以想象杀戮之惨烈。中国的文化由于蒙古人的入侵和统治而衰落。蒙古人还曾一度于山东沿海一带每年夏秋之际，往海中扔抛成村的汉人以控制汉人人口增长。 最后，还需要指明的一点是：元朝不是中国历史上武功最强的朝代。许多中国人认为元朝是中国历史上武功最强的朝代，这是一种误解。大大的认识错误。元朝灭了南宋后迅速腐化堕落。其腐化堕落的程度与速度比满清的八旗子弟有过之而无不及。忽必烈很窝囊，对日本、瓜哇的讨伐皆力不从心，死时很窝火。忽必烈以后更是一代不如一代，所以现在吹嘘蒙古的人只有吹嘘伟大的成吉思汗。（说句实话，我还是非常非常喜欢伟大的成吉思汗的！） 元朝自统一中国后，其对外战争几乎是次次失败。众所周知忽必烈于公元1274年(至元十一年)、公元1281(至元十八年)两次发动对日本的远征，皆以惨败而告终。从此日本人开始从仰视中国到蔑视中国。公元1282(至元十九年)、公元1288年(至元二十五年)元朝军队两次征伐安南(今越南北部)最后的结果还是都以惨败告终。公元1284年(至元二十一年)元军远征占城(越南中南部)，公元1293年(至元三十年)远征瓜哇(今印度尼西亚爪哇岛)又是均以失败告终。忽必烈抱着遗狠耿耿于怀而死，忽必烈之后元朝谈不上对外有什么战绩。历史再次证明，擅长掠夺贫穷的流氓强盗，喜欢不劳而获的原始游牧民族在抢到富贵人的财富，享受到幸福后，他们往往表现得更加贪生怕死。 说到最后我还是想说一句：“致敬我们伟大的成吉思汗！” 若是没有成吉思汗的领导，以及成吉思汗所打下的厚实基础，蒙古族人有什么资本可以征服欧亚大陆？ 伟大的成吉思汗是我们的民族伟人之一，所以将来我们最大的目标是什么？ 欢迎外蒙古人民的回归！ 杜康从何而来? 曹操的短歌行中有一句流传许久的话： “慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。” 后面这八个字，自古以来是爱酒之人常常挂在嘴边的话。杜康这两个字也渐渐的从人名转变成为了美酒的代名词。那么这个酿酒鼻祖杜康是哪个朝代的人呢? 关于杜康是哪个朝代的人的争论一直没有休止过，总共大概有四种说法。 第一种说法：传说杜康又名少康，如果是少康的话，那么这个杜康就曾经是夏朝的国君，夏后氏相的儿子。当时启继承了禹的王位，诞生了中国历史上的第一代王朝。启去世后，太康登位，但是太康荒淫无道，被后羿趁机夺位。后羿登位没多久，又被别人取代，于是后羿就拥立仲康为王。当时仲康的儿子相被人追杀，妻子后缗还怀着身孕，这个肚子里的孩子就是少康了。 第二种说法：杜康是黄帝的大臣。传说在黄帝时期，有一个叫做杜康的人，是负责管理粮食的。当时农耕技术发展比较快，而人又比较少，所以大量的粮食囤积在山洞里，时间一久，粮食都腐烂了。杜康见到这个情景，开始思考改善的方法。 第三种说法：杜康是东周时期的人。根据《吕氏春秋》等史书中记载，杜康是周朝时期的大夫杜伯的后代。他们生活在河南汝阳城北的一个小山村里，这个村子叫做杜康村。传说杜康就是在这里发明了秫酒。不过在清朝乾隆年间修撰的《白水县志》中又出现了这样的一句话：“汉，杜康，字仲宁，相传县康家卫人，善造酒。”这里，又指出了杜康是汉代人。也是杜康是哪个朝代的人的最后一种说法。 杜康是哪里人？ 杜康是中国最早造酒的人，为中国的酒文化的发展做出了许多贡献。在杜康造酒之后，后世人又经过自己的仔细研究，渐渐地造出了许多种类的酒，尤其是白酒，声名远播世界各地。那么酒圣杜康是哪里人呢?关于这个问题也有许多种说法，下面我们一一来看一下。 在运城市盐湖区冯村乡的东面，有一个村叫做老杜村。这个村相传是我国酿酒鼻祖夏代杜康的故里，因此这个村才被命名为杜村。为什么会相传这个地方是杜康的故里呢，原因是这里有一个杜康墓。这个杜康墓在杜村的南边，一个长21m，宽11m，高3m的墓冢。在抗日战争之前，墓地前有石人石兽各两行，大大小小的碑也是有好几块。不过因为日本侵略者的“三光政策”，杜村里的许多建筑比如杜康庙、杜康祠、“杜康故里”的牌坊等建筑都被毁于一旦。 另一种说法则是杜康是周朝大夫杜伯的后代。由于杜伯以“莫须有”的罪名被杀害，杜康等家族人为了躲避灾祸，通通都逃到了一个小山村里避难。这个小山村如今的名字叫做杜康村，位于河南省汝阳县城北。而杜康也是在此处牧羊时，无意中发明了秫酒，后来还将此酒献给了周平王，深得周平王的喜爱，于是又赐杜康村为“杜康仙庄”。秫酒从此以后也名扬于天下。 还有一种说法杜康是白水县康家卫村人，不过这一种说法是记载于县志上的，县志上的东西大多都是前人口口相传，可信度不太高。 杜康是什么圣？ 自古以来，中国的各种圣是应有尽有。诗圣有杜甫，书圣有王羲之，医圣有张仲景，茶圣有陆羽等等。那么杜康是什么圣呢?很显然，这个中国酿酒的发明家，被后人亲切地称为酒圣。下面我们就来看看酒圣杜康发明酒的历程吧。 这酿酒的历程主要还是要与杜康的身世结合起来讲。先来讲一讲身为黄帝管粮大臣的杜康。当时由于粮食供给量比较大，需求又比较少，于是粮食的储存就成为了一个大问题。身为专门管理粮食的杜康，自然要为黄帝排忧解难。一天，杜康在树林里散步，发现树林里有许多枯死的树，这些树都只剩下粗大空荡的树干。于是杜康就想，要不就把粮食存在这里吧。 过了一段时间之后，杜康来这里查看，发现在这些树前横七竖八的躺着一些野猪、兔子等，一动不动的，又不像是死了。于是他就上前查看，发现在这些树干的裂缝里竟然流出一些水来，凑近一些，清新扑鼻。杜康随后又尝了几口，感觉神清气爽，就把这些水收集起来，带回去给别人尝尝。大家小心的品尝之后，觉得味道甚好，就这样酒在民间渐渐的传了开来。 还有就是东周时期放牧的杜康。由于思念家乡，杜康经常都没有什么胃口。所以他放牧时随身带的秫米团都会剩下一半，这是杜康就把剩下的一半扔在附近的桑树洞中。时间一天一天的过去，桑树洞中堆积了许多的秫米团，有一天杜康又去扔时，忽然闻到了一阵清香，树洞里也有水向外流出。杜康尝了几口，发现很好喝，于是经过研究，改良了这个方法，酿出了供人饮用的秫酒。 君主姓嬴的诸侯国 在《左传·昭公二十八年》等一些史料中有记载到，在西周建立后，姬发前后分封了总共71个国家，其中有40个国家是与周王同姓姬姓的，兄弟国有着15个。不过在《荀子·儒效》中记载的是姬姓国家有着53个。可以看的出，在西周初期的时候，分封主要是以姬姓为主的，同时还兼顾了异姓。 到了春秋时期，姬姓诸侯国，依然是当时的主角，比如鲁国、晋国、卫国、郑国、燕国、吴国、曹国等诸侯国，都是姬姓诸侯国。当然，在春秋时期，还有一些异姓诸侯国，比如齐国君主是姜子牙的后人，宋国作为商朝王室的后人，国君为子姓、宋氏。 而就本文所要说的嬴姓诸侯国，很多人的第一反应就是秦国。那么，问题来了，春秋时期，除了秦国，还有哪些“嬴姓诸侯国”? 1、秦国 秦国(公元前770年—公元前207年)，是周朝地处西北地区的诸侯国。对于秦国来说，始祖秦非子是商朝名将飞廉之子恶来之后。而就商朝名将飞廉来说，其始祖则可以追溯到辅佐大禹治水的伯益。秦人先祖嬴姓部族早在殷商时期就是镇守西戎的得力助手。周孝王六年(前905年)，秦非子因养马有功被周天子封为附庸国，都城在秦邑(今甘肃省天水市清水县东北)，号曰“秦嬴”。 公元前821年，秦庄公击败西戎，被周宣王封为西陲大夫。当然，在春秋之前，秦国还不是一个正式的诸侯国。公元前770年，秦襄公派兵护送周平王东迁，被封为诸侯。自此，秦国正式成为周朝的诸侯国。秦穆公时期，秦国称霸西戎，这促使秦穆公位列“春秋五霸”之一，从而和齐桓公、晋文公、楚庄王相提并论。 战国初期，经过百年的衰落期，魏国夺取了秦国河西之地。秦孝公时，任用商鞅变法，富国强兵，逐渐成为战国中后期最强大的国家。公元前325年秦惠文王称王。公元前316年，秦国兼并巴国和蜀国。公元前230年到公元前221年，秦王嬴政灭掉山东六国，建立了中国历史上第一个大一统王朝——秦朝。公元前207年，面对各地起义的大潮，赵高逼杀秦二世，去秦帝号，立子婴为秦王。不久之后，秦王子婴向刘邦投降，这意味着秦朝正式走向灭亡。 2、徐国 徐国，夏朝至西周时期诸侯国。伯益之子若木为徐国开国君主，都城为徐城(今江苏省宿迁市泗洪县)。和秦国一样，徐国也是一个嬴姓诸侯国。不过，相对于秦国，徐国的历史更加悠久。在夏朝、商朝、西周三代，徐国一直是强大的诸侯国之一。 周穆王时，曾派兵讨伐徐国，想要令他臣服，没有成功。徐偃王在位时，向他朝者的国家有32国(《韩非子》作36国)。从这一角度来看，鼎盛时期的徐国，能够和周王朝相抗衡。 当然，周穆王经过多次出兵，最终还是击败了徐国。因此，徐偃王于彭城(今江苏徐州)一带山林隐居。于是，周穆王封他的子孙为徐子，继续执掌徐国。不过，自此之后，尤其是到了春秋时期，徐国走向了衰落。 公元前512年(吴王阖闾三年)夏天的时候，吴国派出使臣，责令徐国和钟吾国交出领兵在外的公子掩余和烛庸。这两个诸侯国依仗有强大的楚国做后台，拒不从命，并私自放走二公子，让他们去楚国。这给了吴王出兵的借口。公元前512年冬天，吴王派孙武、伍子胥讨伐徐国和钟吾国，并成功灭亡了这两个诸侯国。徐国亡国之后，其子孙以原国名“徐”为氏，是徐姓的起源之一。 3、江国 江国为殷商至春秋时期的一个诸侯国，对于江国来说，又被称之为“鸿国”、“邛国”。据《元和姓纂》、《通志·氏族略》等史料的记载，江国的先祖，也是伯益的后人。所以，和秦国一样，江国也是一个嬴姓诸侯国。公元前1101年，江国正式建立。周朝时期，江国的都城位于今河南正阳县东南、淮水北岸1公里。这里发现有江国故城，平面长方形面积约17.5万平方米。 春秋中期的35年间，江国采取联姻、会盟的方式，先依附于楚国，以图复兴。后来又与齐、宋伐楚。在东周时，江国位于楚、齐、宋等大国之间，又常受淮河水患侵扰，一直没能发展起来。 公元前624年，楚穆王出兵伐江，晋国出兵为江国解围;次年，楚国再次出兵，江国势孤力弱，援军不继，终被楚灭。江国灭亡后，江国君主的后人以江作为姓氏，这类似于徐国灭亡后，徐国后人以徐作为姓氏。 4、黄国 黄国，春秋时期嬴姓诸侯国，黄姓发源地。黄国故城位于河南省潢川县城西北6公里隆古乡境内，遗址至今保存完好。根据《史记》与《黄国故城志》等史料的记载，黄国始祖为嬴姓伯益长子大廉，字太康，建立于公元前2148年。 鲁桓公八年(公元前704年)，楚国在楚地约会诸侯，黄国和随国这两个诸侯国都没参加，结果，汉阳的随国受到讨伐，淮水的黄国由于相距较远，躲过一劫，但也遭到楚国的斥责。 鲁庄公十九年(公元前675年)，楚文王首次讨伐黄国。公元前675年，楚文王\"伐黄，败黄师于踖陵，遂还\" 。可能是黄国全力抵抗，楚军并没有一鼓作气灭亡黄国，在惨胜之后匆匆回国。而面对势力已扩张到淮河中上游的楚国，黄国采取了依靠强齐抵御强楚的策略。 鲁僖公二年(公元前658年)，黄国参加了在宋地举行的谋划伐楚的齐国、宋国、江国、黄国等四国会盟。第二年，这四个诸侯国又在山东阳谷会盟。公元前655年秋天，黄国、江国这两个嬴姓诸侯国联手伐陈。随着齐国霸主地位的形成，淮河流域的诸侯国纷纷叛楚附齐。极力北上争霸的楚国当然不甘示弱，公元前655年，楚国就将黄国的姻亲小国弦国灭掉，弦国国君逃到了黄国。6年后，也即公元前649年冬，楚国进攻黄国。半年后，也即公元前648年夏，黄国终于被楚成王消灭了。此外，黄国的后人黄歇后来在楚国为官，被封为春申君，地位仅次于楚考烈王，是战国四公子之一。 武则天掌权后对她哥哥做的事 武则天掌权后为何要弄死五个哥哥？ 说起武媚娘家庭，大家比较熟悉的应该是两个侄子武三思和武承嗣，武媚娘家有两个亲哥哥，加上大伯家的三个哥哥，一共有五位哥哥，可在武媚娘掌了权，当了皇后以后，这五个人不仅没有沾上光，甚至连小命都丢了。 关于武媚娘弄死兄长的原因，史书上的解释是几位兄长待武则天亲生母亲杨氏甚薄，武则天借机报复。由此可以看出，我们的女皇人格确实有些变态了。 13岁那年，武媚娘的父亲死之，武媚娘被母亲带着，投奔到了亲戚家里。武媚娘在这里遇到了至少四个哥哥，年龄都比她大几岁——都已经过了14岁，形成了自己的固有人格。 这四个哥哥的名字分别叫武元庆，武元爽，武惟良及武怀运，其中武元庆及武元爽是武媚娘同父异母的亲哥哥，而武惟良及武怀运，是武媚娘父亲的哥哥的儿子，总之血浓于水——那么这四个帅哥哥是如何宠爱小表妹武媚娘的?这事不好细说，但武媚娘是如何回报他们的，这个史书上倒是详细的记载了： 先是武元庆，他被流放到广西壮族自治区西南部的个叫龙州的地方，活活吓死了。 接着是武元爽，他是被流放到海南三亚(够远的了)，也死了。 接着是武惟良及武怀运这俩倒霉蛋，史书上说，武媚娘一枪俩鸟，一箭双雕，由于李治看上了武媚娘的姐姐韩国夫人的女儿魏国夫人，于是武媚娘就在肉酱里下了毒药，让魏国夫人吃下去，结果魏国夫人死之。武媚娘将凶手定义为表哥武惟良及武怀运。于是这俩哥哥被处死，他们的姓氏，从此改为了蝮氏——意思是说这些哥哥们，心肠比之于蝮蛇还要毒。 事情还没完，武媚娘父亲的哥哥家里，生下的其实是三个儿子，除了被武媚娘杀死的武惟良及武怀运之外，还有一个大哥武怀亮。可是武怀亮早就死了，死了也不行——武媚娘将武怀亮的妻子善氏掳入宫中为奴，每天用荆棘刺狂抽这死了丈夫的寡女人，把善氏的背部全都抽烂，露出了根根骨头，善氏就在莫大的痛苦之中，哀嚎着死去。 客观评价，武媚娘是一个典型的中国式政客，冷酷无情，心狠手辣，不管是儿子还是孙子，只要惹她不高兴，杀就一个字，绝不讲什么亲情温柔——但她应该不是生下来就是这样，这种酷厉寡毒，视亲人为死仇的阴毒个性，必然是形成于某一个至关紧要的契因。 一定是因为有人以错误的方式对待幼年时代的武媚娘，并将这种错误的人伦观念输入到她的大脑之中，这人会是哪一个呢? 14岁是人类人格形成的关键时期，每个人都在这时候形成自己的人生价值观——所谓人生价值观，就是对社会人生价值观念的形成，从此能够判别是非对错，并依据不同事情的重要程度，安排好先后次序。 而在13岁那一年，武媚娘遇到了她的五个哥哥，武元庆，武元爽，武怀亮，武惟良和武怀运，五个大帅哥带一个小妹妹，这个小妹妹应该是备受宠爱的了，但史书上却说，这五个大帅仔“对武媚娘的母亲不敬”，所以导致了小表妹武媚娘的激烈报复。 五个大哥哥对武媚娘的生母“不敬”，到底是怎么个不敬法呢? 还有，就算是五个哥哥对武媚娘的生母不敬了，可是他们又是如何对待这个小妹妹的呢?要知道，武媚娘在第二年就进了皇宫，而她之所以被老头李世民弄到宫里去，只是因为武媚娘的美貌之名，传布天下。 才不过13岁的小丫头，屁事也不懂，艳色就传布天下了，史书上可真敢瞎吹——五个哥哥面对如此美貌的小妹妹，男人的天性会疼爱美貌的小妹妹，这五个大帅哥，对小妹妹至少也会和颜悦色吧? 可是武元庆，武元爽这两个哥哥竟然是在武媚娘得势之后吓死了。而武惟良和武怀运被杀，改为蝮姓。武怀亮虽然以迅雷不及掩耳之势死掉了，可是他的妻子却被武媚娘拷掠而死，由此我们知道，这五个大帅仔，对美貌小妹妹的态度，绝非是那种疼爱的感情。 单从武元庆，武元爽活生生被吓死这件事情上来看，他们都知道这个小妹妹心中积淤着深仇大恨，而且也知道她的报复手段绝不会轻松。所以他们竟然是活活吓死了，活人被吓死，可知他们是何等的害怕武媚娘的报复。 到底发生了什么事，让武媚娘如此仇恨她的哥哥们? 五个哥哥对武媚娘的态度与方式，构成了武媚娘对这个世界的最根本解读。 武媚娘的帝王之路，伴随着的是一路杀戮，一路血腥。最早的皇后王氏是被斫去手足，浸泡于酒缸之中。朝臣们的酷毒死法就不要说了，她在杀自己的亲生儿子，杀自己的孙子孙女时，冷静而残酷，完全颠覆了女人天性中的温柔与善良。而所有的这一切，正是她的五个帅哥哥教给她的——他们以对待她的方式，帮助她建立起了一种冷厉酷毒的性格。 武媚娘入宫之后不久，就对老头李世民提出了她的鞭锤锥一体化的驯马方案。这个方案必然不会是忽发奇想，而是早在13至14岁那一年的时候，就已经被人为的铸造在她的人格之中。 由是我们知道，武媚娘在她13岁的时候，曾经遭受到了这样一个可怕的过程，她遭受到了暴力——暴力威胁，在她的心灵深处产生了巨大的恐惧——她还曾不止一次的被置于死亡的状态之下，她虽然没有死，但死亡的印痕却已经牢牢的铸在她的心灵之中——在之后是暴力的持续释放，也就是说，她遭遇到了反反复复的胁迫与暴力凌辱，在这个过程中，慢慢的，她的心态由屈辱转为了喜悦，她已经习惯于强加于她身上的一切了——她的人格终于在这个过程中形成了，这种人格是金字塔式的，由低而高，界定着这个世界上的芸芸众生。如果她不是处于最底层，那么就是在最高处，除了奴役与被奴役，她再也无法接受第三种观念。 现在我们知道了，遭到五个大帅哥“不敬”的，并非是武媚娘的母亲，而是武媚娘本人。 现在我们可以复原那段恐怖的历史，在黑暗的小屋子里，13岁的武媚娘因为极度惊骇，死死的把拳头塞入到嘴里，她不敢喊叫出声，因为她所面对的是五个身强力壮的男人，这五个哥哥组成了一支快乐的虐待小分队，每天变着法子摧残这个漂亮的小表妹——这段历史，武媚娘没有跟任何人说起，因为她很快就被李世民宣召入宫了，只要能够逃离这可怕的命运，她什么事都肯做——所以她绝不会把这些事情说出去，因为她担心这会引起李世民的厌恶与反感，从此让她失去机会。 事实上，武媚娘确曾失去了机会，李世民对她很快失去了性趣，因为这经验丰富的老头发现，这个小女孩竟然有着丰富的爱体验。尽管李世民更喜欢“熟女”，但是年龄这么小就“熟”了，还是让老头吃不消。 于是武媚娘就被李世民丢到了一边。她14岁入宫，到26岁时，李世民死去时，她始终是一个“才人”，在宫中的地位与最初入宫时没有任何改变，这实际上就表明了李世民的态度。 历史上有“脏唐臭汉”之说，所谓脏唐，是指唐时代的男女关系超级紊乱，这里有唐高宗李治继承父亲的女人，后面还有唐玄宗抢儿子的老婆杨贵妃，再往后还有一个唐宪宗李纯，此人更狠，悍然娶了表姑（不是直系姑姑，是三代以内的宗亲）当皇后，结果搞到皇家血统一片混乱，见了面大家都招呼都不好打……总而言之，唐时代的皇帝选妃子，没那么多的讲究，不像后世代非处女不可入宫。正是因为这个原因，所以武媚娘本是“熟女”之事，也就没被追究。 说没有追究也不对，李世民考校宫人驯马之术，武媚娘提出鞭锤锥一揽子解决方案的时候，以李世民那已经老到成精的人生经验与智慧，马上就知道武媚娘入宫之前所遭遇到事情——可是李世民懒得管这闲事，管这事干什么?说到底武媚娘现在已经是他的女人了，倘若事情嚷嚷开，岂不是让人嘲笑他吗? 倘若李世民追究一下，揪出潜伏在武家中的犯罪团伙，事情反倒好办了。可是李世民的态度是丢下武媚娘不管，自顾勇敢的去追求前隋的萧皇后。李世民这坏老头无知啊，他不懂得女性心理学，不知道武媚娘所遭遇到的事情，导致了她对两性关系错误的解读。 要知道，武媚娘原本是她父亲的妾室所生，这就已经让她对正常的社会规范产生误解了，而后五个哥哥的所作所为，带给了她的彻底错误却偏偏和皇权思维贴了谱的两性关系的研判。 武媚娘是这样解读这个世界的： 第一：人类社会只有一种关系：两性关系——其余所有，不过是两性关系的附属或衍生而已。 第二：两性关系是祟高的，神圣而不可侵犯。 第三：情人之外，皆是死仇。 这三个观点都有其正确性，只是太过于片面——但如果我们仔细审视一下武媚娘的生平，就会发现，所谓大周帝国，不过是她对世界解读的后果而已，她对两性关系的解读，无巧不巧正切中在皇权思维的命门上，这促使她成为了权力最需要的女人。 我们曾经分析过，武媚娘不幸落入到了五个人面兽心的哥哥手中，他们组成了一支变态小分队，肆无忌惮的摧毁着这个未成年少女。而且这伙坏蛋所选择的时机，恰是武媚娘的人格形成时期，这导致了大唐帝国未来的悲剧。 武媚娘对五个哥哥恨之入骨，然而奴性人格的养成，又使得她渐而迷恋这种丧尽人伦的暧味关系。所以她一旦得势，立即毫不犹豫的追杀四个哥哥，但由于她在心灵深处又泥陷于这种黑色的人生，所以她不唯是仇恨四个还活着的哥哥，同时又对业已死去的长兄武怀亮怀有一种既渴望又痛恨的复杂情感。 正是基于这样一种复杂的情感，她将武怀亮的妻子掳入宫中，以带刺的荆条击抽背部，令那女人受尽万般痛楚而死去——武媚娘的这个做法，一如她斫去皇后王氏的手足，浸泡于酒缸中一样，都是因为她不能容忍别人和她争夺男人——所有的男人都是她的，早在她13岁的时候，五个哥哥就在施虐的快感之中，将这个观念灌输给了她。 她深信，在这个世界上，除了两性关系之外，绝不可能再存在其它类型的人伦关系——这个观念也是她的哥哥灌输给她的，如果她的生命之中曾经存在过亲情，那么不可能不在她的人格中留下丝毫形影。 这种特殊的经历，导致了武媚娘与其它宫人迥然不同的心路历程。别的宫人入得宫来，无不是琢磨着能找个机会贴近老头李世民，替他生下了儿子，徜或儿子再立为太子，那么自己这辈子就够了。 武媚娘却全然不是这个心思，她并不反对老头李世民对她毛手毛脚，事实上，她不反对任何人对她毛手毛脚，可是诺大的皇宫里空空荡荡，除了老头李世民之外，居然再也找不到一个男人，这让武媚娘说不出来的郁闷。然而终于有一天，她在皇宫中遇到了李世民的儿子李治，当时她想也没想，就立即扑了过去，男人入宫来，不可能有别的目的，铁定是来找她的。此前她所有的经历证明了这一点，而现在，李治又用他的实际行动，雄辨的证明了这个真理。 再接下来，就是以她那娴熟到了令人目眩的技巧迅速的征服李治的过程，整整十二年才逮住这么一个男生，她不可能不使尽全身的技巧。 此后李世民死，她被送往感业寺，但是李治很快又来找她了，这又证明了她的观念之正确——她就是这个世界中的中心，所有的男人都会围绕着她转动。 皇后王氏召她入宫，这让她愤怒而惊讶，她无法理解，自己的男人身边，怎么可以有别的女人——当初五个大哥哥带她一并玩游戏的时候，整个世界上只有她这么一个女生，她希望一切都恢复到正常状态。 五位哥哥到底教导了她些什么? 武则天的侄子武三思曾经说过：我不知道什么叫好人，也不知道什么叫坏人。但是，但凡符合我的心思，对我好的人，就是好人。但凡让我看了讨厌，不符合我的心思的人，肯定是坏人——实际上这正是大众对好坏善恶的解读，也是皇权专制得以在中国延续三千年之久的思想基础。理性的思维在判别一个人的时候，是依据这个人所做的事情，一个人在维护公益，仗义执言的时候，他表现得是一个好人，但当他为了私利而抵辱公义的时候，这时候他就是一个坏人。正如佛家所言，众生皆苦——人无好坏之分，事有善恶之别。好的社会表现为激发一个人心中的善念，让他多多的做好事，从而成为一个好人。而一个恶的社会，则是不断的激发心中的邪恶，让他不停的做坏事，最终成为了一个坏人。 理性的思维，是对事不对人。而基于本我的皇权思维，则是对人不对事。后者先是依据自我观感，强行为别人定制好人坏人的标签。并坚定不移的认为，好人做的事都是好的，如果一个好人杀害人命，那也是逼上梁山。坏人做的事都是坏的，如果一个坏人乐善好施，那也是假仁假义，收买人心。 武媚娘在五个哥哥的训导之下，形成了她的独特皇权思维，这种思维的最大特点就是神性人格裁决，一切从自我的观感出发，先为人打上坏人的标签，再以残暴的手段伤害对方，并在这个施暴的过程中体会到无比的愉悦与快感。 她斫（zhuo用刀斧砍）去皇后王氏的手足，浸泡于酒缸之中。她将大嫂善氏的脊背用荆条抽到见骨，让她于极度痛苦中死去。在做这些事情的时候，武媚娘心里怀有一种很神圣的情感——既然她已经先行将对方界定为恶人，那么，无论用什么样残虐的手段对待恶人，都是合理的。 努尔哈赤年轻时做上门女婿并还改姓? 在万历五年(1577年)，满族的先祖努尔哈赤在19岁的时候，娶了自己的第一任妻子佟佳氏.哈哈纳扎青。佟佳氏.哈哈纳扎青的父亲塔本巴颜在当地是一个名不见经传的小人物，努尔哈赤的这一桩婚姻并没有父母之命和任何政治背景。可以说，他和自己第一位妻子的认识过程还颇有缘分。 据史料记载，努尔哈赤有一次在山林中打猎迷了路，遇到了抚顺商人佟老翁，佟老翁觉得努尔哈赤无家可归，非常的可怜，便将年仅16岁的努尔哈赤带回了自己抚顺家中，收为了佣工抚养。佟老翁家里并非巨富人家，但也有良田万顷，牛马成群，不愁吃穿用度，可以算是当地的大富人家，而且家里还雇了不少长工佣人。可是佟老翁却一直没有以佣工来对待努尔哈赤，时间长了，独具慧眼的佟老翁觉得努尔哈赤前程不可限量，以后必定会有一番作为，对他也很器重，还把自己的独生孙女嫁给了努尔哈赤。 努尔哈赤非常感谢佟老翁对自己的知遇之恩，把他看作了自己的亲人。自此以后，努尔哈赤不但姓爱新觉罗，也姓佟。佟佳氏自从嫁给努尔哈赤以后，便一直辅佐着自己的丈夫,南征北战，为统一女真各部，创立后金政权也立下了不可磨灭的功勋。 佟佳氏又名佟佳·哈哈纳扎青。 她和努尔哈赤生有两子一女，嫡长子褚英和次子也就是后来的礼亲王代善，死后在清史上也留下了传世的美名。 清朝建立以后，对开国皇帝曾经做过佟氏的赘婿，并改为佟姓的这段历史讳莫如深。因为佟氏并不是女真人，而是居住在辽东女真化了的汉人，只是后来佟家追随清朝有功，才归入了满族，改为佟佳氏。佟佳氏一族也因为努尔哈赤而在清朝备受重用。 可是在当时，努尔哈赤并不认为自己改姓“佟”为耻，努尔哈赤姓佟的记载在留下来的历史文献中也有很多记载。在他起兵之初的给明朝的告文中，毫无顾忌的写着“佟努尔哈赤”： 张鼐在他的《辽夷传》中记载：“奴(努尔哈赤)之祖曰佟教场，建州左卫都督事也，生佟他失。有儿子，曰努尔哈赤、速尔哈赤。”; 苕上愚公《东夷考略》记载：“努尔哈赤佟姓，故建州枝部也。”; 《明神宗实录》万历十七年(1589年)九月记载着：“以建州夷酋佟努尔哈赤为都督俭事”; 申忠一《建州纪程图记》有如下记载：万历二十四年(1596年)正月，努尔哈赤向朝鲜国王回帖云：“女真国建州卫管束夷人之主佟奴尔哈赤禀”; 其实，努尔哈赤姓佟的时间并不长，随着他军事实力的增强，逐渐统一了建州和女真各部，在他的第一任妻子佟佳·哈哈纳扎青死后不久，他便恢复了自己的“爱新觉罗”的姓氏。 隋唐时期的昭武九姓 隋唐时期中亚的九个沙漠绿洲国家，即“昭武九姓”国，包括康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地国。他们处在古丝绸之路上，世代善于经商。唐中叶平定西突厥后，这九个国家便臣服于大唐王朝，随后开始了与中原汉人的融合。而其中的几个国家（除去火寻和戊地国）成为中国一些姓氏的起源。 “康国”为西域的康居国。据《梁书·康绚传》记载，汉代时康居国派遣王子来到中国，以示臣服。王子就落脚在河西(河西走廊与湟水流域一带)待诏，后来便定居河西。康国是九姓国的宗主国，人好酒，善经商。唐朝时期盛行的“乞寒节”便源于康国。唐武德十年，康国使者第一次入朝长安，曾献狮子、金桃、银桃和胡旋女等。后来，康国人不断拥入中原，并逐渐被汉化。他们以国为姓，于是康国人便成了中国“康”姓的起源。 “史国”是康国的支系。居史城，因此便叫做史国。随着康国人与中原的频繁来往，史国人也开始到中原居住。据史料记载，史国人曾向唐朝进献文豹、舞女等。定居中原后以“史”为姓，以示不忘其本，并成为中国“史”姓的一支族源。 “安国”在今乌兹别克斯坦布哈拉一带，史料记载，安国曾向唐朝进献名马(传说是汗血宝马)。安国人有一个传统就是招募勇健男子，训练为柘羯。柘羯均为勇猛善战的斗士，视死如归，战无前敌。最初目的是为了押解财货，保障商旅安全，收取佣金。唐朝胡人安禄山本姓康氏，冒姓安氏，玄宗天宝十四年爆发安史之乱，招募了许多柘羯人助战。唐高宗永徽年间，安国归附中原，后为中国“安”之姓氏。 “曹国”分为东、西、中三曹。曹国人身材高大，精于战斗。唐时曹人也多为宫中琵琶高手，白居易《琵琶行》序中“琵琶女自言尝学琵琶于穆曹二善才”之“曹”便指曹国人。曹国人入住中原后，依汉族人习俗，将国名汉化为“曹”姓，世代相传至今。 “石国”在今乌兹别克斯坦的塔什干一带。地位居昭武九姓第二，国王姓石，都城在柘折城。唐高宗永徽年间，自愿归附唐朝，并将西域的歌舞传入长安，对唐朝的歌舞产生了很大影响。当时，着名的西域少数民族艺术家石宝山，就是大唐境内的石国后裔。 “米国”开元年间向唐朝进献狮子、璧、舞筵和胡旋女等。南宋邓名世《古今姓氏书辨证》说：“米，西域米国人，入中国者，因以为姓。”由此可见，米国在唐中叶以后便大量进入中原并逐渐汉化，成为中国“米”姓家族的祖先。 “何国”都城里的高楼上，北面绘有中华古帝及?东·突?厥、婆罗门、西波斯、拂菻诸王，何国国王每天早晨前往拜谒。从南朝梁代开始，中原就有来自西域的“何”姓人。唐中叶后，何国人便大量拥入中原居住，成为中国“何”姓的族源之一。 据报道，在西安、洛阳出土的许多昭武九姓的墓志铭，就记载了曹、石、米、何、康、安诸姓为唐朝立下的军功和担任的军政职务。由此可见，隋唐时期，中国和西域的少数民族国家建立了密切的联系。也正是大唐王朝繁荣兴盛的国力，吸引了西域昭武九姓国人民留居中原与汉人融合，并成为中国康、史、安、曹、石、米、何等姓氏的起源之一。 冯子材老将镇南关怒斩法军 1884年中法战争爆发，在发动中法战争时，法国已从普法战争失败所造成的窘境中摆脱出来，军事力量有所恢复.中法战争过程中，法国远征军的兵力最多时有两万余人。法国远征军司令部下辖两个旅和一个内河舰队。每旅辖三个步兵团和炮兵、骑兵、工兵、电信兵等部队。步兵、骑兵的轻武器主要是夏什普式中心发火击针后装线膛枪，口径十一毫米，射速为每分钟七发，射程一千八百米。此外，还有克罗帕契克连发枪和哈齐开斯机关炮等。野战炮兵每连有75mm火炮六门。法国远征军主要由三部分人组成：本国兵约占三分之一;雇佣兵(由欧洲其它国家招募)为数不多;附庸兵(阿尔及利亚和越南人)数量最大。这几种成分的军队待遇、装备、补给也不同。 陆路战场仍集中在中越边境地区和越南北部。早在1873年12月21日，黑旗军首领刘永福部将吴凤典就曾刀斩法王附马安邺，取得罗池大捷。1882年，法国茹弗里第二次组阁，增加军费550万法郎，派出援军侵越。但1883年黑旗军换装了部分美国南北战争后对亚洲倾销的剩余武器，计有美制m1833\/1855后装线膛骑枪，温彻斯特连发卡宾 枪，1847型的柯尔特??左轮 手枪??800余枝。因此在1883年5月19日越南境内爆发的纸桥之战中由法军上尉代理营长李维叶(cpt.henriurent riviere)率领的500名法军和陆战队混编部队，遭到黑旗军绝对优势火力(至少1000枝各式枪械)从暗中埋伏的纵射，李威利所部270余人遭俘杀，李威利被黑旗军枭首。 1884年底，刘永福的黑旗军配合西线清军，围困占据宣光城的法军达3个月之久，城中法军几乎弹尽粮绝。但法国援兵到来，黑旗军失利。1885年2月，法国再次增兵越南，集中两个旅约万余人的兵力向谅山清军发动进攻，广西巡抚潘鼎新不战而退。2月13日，由于潘鼎新指挥失误，前线诸军难于支持后撤。潘鼎新惊慌失措，于二月十三日晚焚弃谅山、连夜奔逃，法军进犯文渊州，守将杨玉科力战阵亡。 法国侵略军攻陷镇南关，炸毁关门，并在关前废墟中插上一块木牌，用汉字写着“广西的门户已不再存在了”，中国军民在法军退走后在关前插上木桩，写上“我们将用法国人的头颅重建我们的门户!” 1884年4月清朝政府起用已经告老还乡的原广西提督冯子材，任命他为尚、雷、廉、琼四府团练督办。冯子材虽年老，却能以救国救民为己任，欣然受命，树旗招兵，在很短的时间内，便组建十八个营，约九千人军队，名为“萃军”。经筛选招募的萃军战士的民族意识很强;且大多数人刚猛力强，精通武艺。经过严格训练后成为一支能打硬仗的劲旅。由于潘鼎新的战败，清政府革去他广西巡抚职务，任命年近7旬的老将冯子材帮办广西军务，领导镇南关前线的抗法斗争。 根据当前敌情和镇南关周围的地形条件，冯子材经过反复勘察，选定关前隘(今隘口南)为预设战场。冯子材命令部队在关前隘筑起一道长1.5公里、高2米多、宽1米多的土石长墙，横跨东西两岭之间，墙外挖掘1米多深的堑壕，东西岭上修筑堡垒数座，从而形成一个较为完整的山地防御体系。 在兵力部署上，冯子材率所部9营扼守长墙及两侧山岭险要，担任正面防御;总兵王孝祺部8营屯冯军之后为第2梯队;湘军统领王德榜部10营屯关外东南的油隘，保障左翼安全并威胁敌之后路;冯子材另以所部5营屯扣波，保障右翼安全;广西提督苏元春部18营，屯关前隘之后2.5公里的幕府为后队;另有12营屯凭祥机动。总计前线兵力约60余营，3万余人。 清政府也即时提供军火，计有英国1871年式马梯尼后装枪，奥地利的曼利夏后装枪，美国的林明敦后装枪、诺登飞和加特林机关炮等。但由于国内生产和进口的新式武器有限，远难满足全国军队的需要。因此，和法军相比，清军不但组织编制和训练等方面相形见绌，在武器装备方面也差距很大。陆军武器土洋参杂，既有后装枪炮，又有不少刀矛、鸟枪、土枪等，且式样繁杂，质量较差，又无统一的后勤机构保障作战供应。这些，都使军队作战行动受到影响。 3月21日，冯子材率王孝祺部出关夜袭法军占据的文渊，击毁敌炮台两座，取得较大胜利。清军的主动出击，使骄横的法军恼羞成怒。法军东京军区副司令尼格里上校决定不等援军到齐即发起进攻。 3月23日晨，法军2000余人进攻镇南关，上午10时许，法军在山炮掩护下，攻占了隘东小青山上清军的三座堡垒。另一股法军则“势如潮涌”般扑向关前隘长墙。战斗打得非常激烈。双方“炮声震天”，地动山摇，硝烟弥漫、沙石横飞。法军用山炮向驻守关隘的中国守军猛烈轰击，掩护步兵冲锋，而冯子材所部用格林炮向山下仰攻的法军发射着密集的火力。山野上，进攻的法军被成片的打倒。双方伤亡惨重。守军英勇抗击，誓与长墙共存亡，击退了法军的进攻。 3月24日晨，尼格里指挥法军分三路再次发起攻击，沿东岭、西岭、中路谷地猛扑关前隘。冯子材传令各部统领，无论何军何将，都不准后退，违者皆斩。当敌人逼近长墙时，冯子材持矛，率领两个儿子与亲兵跃出长墙，冲入敌阵，全军为之感奋，其部下以排山倒海之势跟着一齐冲出，与敌白刃格斗。肉搏中，法军的枪炮已不起作用了，清军的“先锋煲”(土炸弹)却在法军队伍内频频开花，刀矛齐施、法军无法抵挡。 法军参战的上尉威狄埃在战后心有余悸地回忆说：“在我们的脚下，敌人从地上的一切缝隙出来。手执短戟、利刃，开始了可怖的肉搏战。他们的人数比我们多十倍、二十倍。在我们四周一齐跃出。所有军官和士兵都被围住、杀死。敌人由各方面杀戮他们。……在半点钟以后，仅第一中队主力，则已伤亡二分之一。” 在关前隘呈混战状态的时候，清军左、右两翼主力军已纷纷赶来参战。从西面扣波方向来的五营萃军已冲进龙门关，包抄法军侧后，拦腰截击溃敌。王德榜部也从东面的油隘冲杀过来，阻击法军从谅山来的增援部队和切断其运输线。王孝祺部队从凤尾山赶来，配合扞卫东怜的陈慕、苏元春、蒋宗汉等部清军“三面攻打小青山”，夺回了昨天被敌占领的三个堡垒，尾随溃敌从关前隘的右前方压了下来。法国侵略军四面受敌, 丧魂落魄，“炮弹已尽，而后队军火被截，惶恐无措，……被击溃。” 尼格里率领残兵败将利用夜幕作掩护，逃出重围，败走文渊，惊魂未定，退走谅山，企图固守待援，再行反扑。冯子材为了不给溃敌喘息和扩大战果。率军乘胜追击，二十六日克复文渊州，把法军的后卫部队打得落花流水，接着又势如破竹地向谅山挺进。 二十八日，清军将指挥作战的法国统领尼格里被击成重伤，法军军心大乱，纷纷枪渡淇江，而谅山守敌却急忙把淇江浮桥砍断，致使为数甚多的法军溺水毙命。二十九日凌晨，早已埋伏的谅山城外的伏兵趁敌不备，突然攻城。法军疲累不堪，“多已熟睡，”从“梦中惊醒。”乱成一团。其临时指挥官爱尔明加中校手足无措，下令“把六门口径四公分的山炮抛进窿池内，把粮食焚毁，把所有的钱财都沉入于淇江。……毁坏电光传信机器;他并要求各军官抛弃行李。”落荒而逃。清军二十九日光复谅山。 三十日克复谷松、屯梅。三十一日攻占观音侨，进抵郎甲、船头一带。法国侵略者哀叹地说：“我们在四十八小时之内，丧失了以十分艰苦的工作，并花不下五个月时间的预备，所取得的果实。”清方记载说：法寇在关前隘“一败不复整。败文渊、败谅山，败谷松、败威坡、败长庆，败船头，由北而南，八日夜退二百余里。”历时八天的激烈战斗，共毙伤法军二千余人，内有“法酋”尼格里以下的军官数十人，缴获各种枪炮、弹药、军械物资不计其数。法军第二旅团之“精锐尽歼”。 法军惨败的消息传到巴黎。“引起法国国内舆论很大的激动”在巴黎，法国人把法军在谅山的退却当做是国家的耻辱，谴责内阁出卖法国，使法国蒙受可耻的羞辱。”茹费理内阁在一片责骂和打倒声中垮台。 向保家卫国的战士们致敬！ 淡水大捷 光绪九年十一月(1883年12月)，法国为了占有越南北部，打开中国西南地区的门户并进而深入中国西南腹地，发动了中法战争。清政府被法国侵略者的嚣张气焰所吓倒，不顾民族利益，于光绪十年四月(1884年5月)与法国侵略者签订了《中法简明条约》，规定给法国侵略者以各种特权。法国侵略者达到了预想的一部分目的，但还不满足，因为还未达到其深入中国西南地区腹地的全部目的。于是，法国侵略者故意制造事端，进行军事挑衅，在北黎冲突中，法军再燃战火，然后反诬中国方面破坏《中法简明条约》，并以此向中国索取巨额赔款。为此，法国侵略者将战区扩大到中国东南沿海，欲占领中国沿海的一两个港口，作为索取巨额赔款的“担保品”。他们把目光盯在了台湾。 占领台湾，是法国侵略者的既定目标。早在光绪十年三月(1884年4月)，他们便派出军舰窥探基隆，法舰“哇尔达”号开进基隆港，3名法军官兵上岸后登山观察地形，并欲进入基隆守军炮台，被守军官兵制止。法国侵略者还以开炮相威胁，强行买去1000担煤。五月(6月)，又有一艘法舰开进基隆港，刺探虚实。当刘铭传奉命赴台时，法舰巴斯伯号竟尾随在后，并于第二天来到基隆。法舰费勒斯号在驶进基隆港内停泊时，甚至明目张胆地阻止刘铭传从德国雇来的运输武器弹药到台的船只进入基隆港。 闰五月二十日(7月12日)，法国向清政府发出最后通牒，要求清政府赔款2.5亿法郎。第二天，法国海军及殖民地部长又电令法国远东舰队司令、海军中将孤拔再派军舰去福州、基隆，准备在法国最后通牒被拒绝时，进攻并占领这两个港口，作为向中国索取赔款的担保品。六月十日(31日)，法国海军部长电令孤拔立即派军舰进攻基隆。 当时台湾有守军共40营，由台湾兵备道刘璈统领。在法国出兵越南，攻打中越边境时，刘璈便积极筹划台湾的防务。他认为，要加强台湾的防御力量，必须筹于平日，乃能应用于临时，万一台湾为法军所袭，则南北洋务将无安枕之日，误台即误国。为此，他采取一系列积极措施，加强台湾的防御力量：筑炮台、建营垒、购新枪、置水雷，分讯水陆。以曾文溪以南至恒春为南路，统军5000，由台兵备道领之;曾文溪以北至大甲为中路，统军3000，由台湾镇总兵领之;又以大甲溪至苏澳为北路，统军4000，由提督曹志忠领之;后山自花莲港至凤山之界为后路，统军1500，由副将张兆连领之;而澎湖为前路，统军3000，由水师副将领之。计兵名，各守其地，有事策应。又考虑到台湾四面环海，周围有3000余里，无险可据，敌人随时随地可以登陆，守军又缺乏战舰，防守困难，加上兵力单薄，不敷防堵，于是又在台湾办团练，分陆、渔两种，陆团守内地，渔团守海口，“平时各安恒业，有警互相救援”。孤拔率军到达安平时，通过英国领事请刘璈相见，进行讹诈和威胁：“以台南城池之小，兵力之弱，将何以战?”刘璈答道：“诚然。然城土也，兵纸也，而民心铁也。”孤拔听了无话可说，只好把军舰开走，台南一带暂时维持稳定。 法国侵略者的无耻野心，激起台湾各界人民同仇敌忾。人们积极行动起来，用各种方式参加和配合台湾守军进行抗法斗争。陈华介、奚松林在法军进攻基隆时，请求募兵1500人，只需每个士兵月给饷12元，自备军械，包取回基隆。刘铭传手头财政紧张，无法满足兵饷要求，未予批准。记名道朱守谟闻知此事，深受感动，与约招募，数日而成。彰化林文钦也极力为国分忧，“集佃兵500，驻台南，为南军援，器械粮秣悉取之家。已而调驻通霄，捐款助军”。台北绅士林维源慷慨捐款用于抗敌斗争，前后捐款纹银70万两。其他绅士也纷纷捐资抗敌。这都有力地帮助了台湾的抗敌斗争，缓解了因敌人封锁而造成的困难局面。台湾官员和绅士中，不少人在民族危急关头积极组织力量奔赴前线。光绪十年八月(1884年10月)，法军侵犯基隆西路要隘，深澳坑练董陈云林、廪生陈植棋等筹资募勇，会同大武仑练董刘清江，把敌军击退，勇立战功。台中林朝栋所组织的栋军，在抗法战争中屡着劳绩，闻名内外，被称为台湾的“岳家军”。台湾的劳动人民更是踊跃参军参战，保卫国土保卫家乡。当法军侵犯基隆、淡水时，战地附近的居民几乎全部动员起来，协助守军作战。农民以锄头协助挖掘战壕，猎户以猎枪为武器配合守军奋勇杀敌。法军侵占基隆期间，仅台湾北部就有5000多民众报名参军，被编在各战斗队伍中，上前线杀敌。台湾同胞反抗外来侵略，维护祖国统一的坚强决心，在这里得到充分表现。 台湾人民并不孤立，他们的反侵略斗争，得到了祖国各地的支援。当法国侵略者入侵台湾时，福建、广东、浙江、上海等地数以千计的援台军民纷纷集中于福州、厦门，整装待发。钦差大臣左宗棠、闽浙总督杨昌浚等多次派兵到台湾，连同辽宁、上海等地先后派兵8000多人。各省调集了许多船只于福建沿海，以供援台运输之用。福建、广东以及各地支援台湾的饷银达122万两，上海、广东等地运去毛瑟枪、克虏伯炮等武器。上海还设立“台湾捐局”，发动民众捐款支援台湾抗法。由于法军的封锁，大陆与台湾间联系困难，大陆军民采取种种办法，征集商船，雇用外国船只，利用夜航、暗渡，冲破法军的封锁，将军械、粮饷、援兵运到台湾。香港工人拒绝为法国侵略者工作，使法军在台湾受损的军舰无处修理，法国货物在香港无人装卸。海外华侨得知法军侵略台湾、福建，也都纷纷通电谴责侵略者，并捐款回国支援祖国人民的抗法斗争。台湾同胞和全国人民积极参与台湾的反侵略战争，表现出海峡两岸人民反抗侵略，维护祖国统一，维护民族尊严的坚强决心。 台湾告急!清政府在危难之际又想起了刘铭传，急令他以巡抚衔奔赴台湾督办军务。 刘铭传临危受命，在进京面圣后，立即率旧部130人开赴台湾，揭开了中国历史上着名的台湾保卫战的序幕。 淡水大捷 据说法国人得知刘铭传督办台湾军务的消息后，决定在海上谋害他。刘铭传表面上装得非常害怕，征调了不少水师船保护自己。到了上海后，更装得畏畏缩缩，使法国人误以为他不敢到台湾去督师。正当法国人放松警惕的时候，刘铭传在一个风雨交加的晚上，早已微服坐船前往台湾了。 此时台湾防务十分薄弱，总共40营官兵，号称2万多人，却要守卫长达2000余里的海疆，而且装备极差，名为水师，却无船只，守岸炮台火炮又少得可怜。而这40营兵，有31营部署在台湾南部，在台北只部署了9营兵。法国侵略者已窥知这一弱点，并利用法军舰艇的快速反应，避开台南，直扑台北。刘铭传必须全力以赴。 闰五月二十四日(7月16日)，刘铭传到达台湾，对台湾的防卫作了重新部署，决定以基隆为防御重点，在基隆、淡水(沪尾)等口岸新建了一些炮台，并调章元高、武毅两营北上，加强台北防务。 六月十四日(8月4日)，法国发动了对基隆的进攻。法国远东舰队副司令、海军少将利士比率领军舰直逼基隆，向清守军发出最后通牒，要求守军在24小时内交出炮台，否则就要全力进攻。侵略者的无理挑衅，遭到守军的严词拒绝。 次日早晨，法国侵略军开始对基隆守军进行猛烈炮击，守卫基隆的清军在刘铭传的指挥下，奋起抵抗，炮火准确地飞向敌舰，2艘战舰迅速着火。但法国侵略军凭借其优势的炮火，摧毁了清军的炮台及火药库。守军曹志忠等部被迫撤出阵地。法军四五百人即在炮火掩护下从大沙头登陆，占领基隆港，并将港内各种设施进行破坏。 十六日(6日)，法军在炮火掩护下，向基隆市区推进。刘铭传通过查看地形，决定采取诱敌陆战的战术。他下令除少数人固守海岸小山制高点外，其余部队全部撤到后山隐蔽。 法军以为昨天清军大败，大摇大摆地涌上岸来，一面修筑滩头阵地，一面攻打坚守岸边的清军。眼看敌人上岸，刘铭传亲自督战，下令后山部队从东西两侧迂回包抄，三面夹攻，杀向敌人。 法军突遇反击，出乎意料，不知所措，顾不上还击，纷纷丢盔弃甲抱头鼠窜。经过几小时的激战，法军节节败退，死伤100多人，其中毙中队长1人。法兵溃退时，在海中又溺死多人。余部狼狈逃回军舰上，其侵占基隆的图谋没有得逞，基隆重新回到清军手中。刘铭传首战告捷，大挫敌锋，“生擒法人1名，死伤不下百余，抢来座旗一面，乘势破其山头炮台，得炮4尊，帐房数十架，洋衣帽甚多”。清廷得报大喜，特发内帑银3000两进行犒赏。 法国侵略军在台湾遭到挫败后，又向清政府提出新的议和116条件，将赔款减为8000万法郎，限48小时内接受。这一无理要求，再次被清政府所拒绝。于是，法国侵略军又转向福州马江。当时，福州马江驻有清南洋水师战舰11艘，大炮45门，官兵1400多人，但清军认为和谈大有进展，未做任何战斗准备。 七月三日(8月23日)，法国侵略军集中优势兵力向中国水师各舰发动突然袭击。福建水师奋起抵抗，但为时已晚。在法军猛烈炮火的袭击下，清军11艘战舰全部被击沉，官兵伤亡1000多人，南洋水师几乎全军覆没，马尾造船厂和马江沿岸各炮台也悉遭破坏。中国南洋水师的覆灭，使得法国侵略者立即控制了战场的主动权。随后，法军集中全力进攻台湾。 当时法军侵台总兵力，有大小战舰11艘，步兵3个大队，炮兵1个中队，共2000多人。从七月底开始，法舰就游弋于台湾海面，窥视基隆、淡水，并搜查来台船只。八月十二日(9月30日)，法国侵略者分为两路，一路由孤拔率领5艘军舰进攻基隆，一路由利士比率领3艘军舰进攻淡水。企图诱使守军分散力量，然后各个击破。 八月十三日(10月1日)，孤拔率法舰向基隆的守军炮台发动猛烈炮击，同时派海军陆战队600多人在基隆仙洞东南海滨登陆，占领山头，以排枪和大炮进行击杀。守军奋力还击，伤亡惨重，被迫后撤，基隆港湾及周围阵地全部丢失。此时，由利士比率领的另一路侵略军猛攻淡水。 基隆在台北东北，有粮港和煤矿，相距台北100多里，中间为丘陵所隔。淡水在台北西偏北，相距台北30余里，有淡水河相通，是台北的门户。法军攻基隆，意在占有良港和煤矿;攻淡水则意在攻占台北府。刘铭传两面受敌，处境十分艰难。救兵一时也无法得到，只好将军队分为两部，分别在基隆、淡水作战，他自己则在基隆亲自指挥。法军开始主攻基隆，几千名士兵轮番进攻清军滩头阵地，战斗进行得十分激烈，但法军终究无法得手。 下午，孤拔突然改变主攻方向，将火力集中攻打淡水。而淡水的守军不多，经过半天作战，已筋疲力尽。突遇重兵，难以招架，连连飞书向刘铭传告急。在“基隆万分危迫，淡水又被急攻，基隆无兵可分”的紧急形势下，刘铭传力排众议，当机立断，下令基隆守军立刻撤出战斗，炸毁煤井，转移机器，全力援救沪尾。刘铭传看到法国海军需要不断得到能源补给和淡水供应，因而利在速战。基隆离台北尚远，沿途还有狮球岭等险可以扼守。淡水则距屯聚粮饷的台北府城仅30里，沿途又无险可守，所以基隆失尚不失根本，淡水失则大势已去。因而刘铭传冒着巨大风险果断下令放弃基隆，赴援沪尾。基隆守军不解其意，纷纷哭谏，要求死守基隆。一些淮军老部下和湘军将领也纷纷伏地请求收回成命。刘铭传大怒，拔佩剑砍前案呵斥道：“不舍基隆，台北不能保也。吾意已决，罪谴吾自当之。有违令者斩!”刘铭传接着说：“我知尔等一片赤诚。但这是军事，我在你们面前立军令状。”说毕，手指在剑刃上一划，鲜血淋淋，他用血指在纸上飞快地写下“不胜法夷，甘愿受戮”八个大字。清军于是主动撤出基隆。 基隆失守的消息传到北京后，满朝文武为之震惊。有人趁机攻击说刘铭传是对淡水湘军不信任，致失基隆。许多人信以为真，清廷也大为不满，对刘铭传大加训斥。 刘铭传坚信自己的判断，不为所动，认为将在外君命有所不受，仍然固守淡水。基隆部队的增援，使淡水守军斗志更旺。法军连续7天反复进攻，淡水岿然不动。 八月二十日(10月8日)，进攻淡水的法国侵略军在援军到来后，以军舰7艘猛烈攻击淡水炮台及各处防御工事，淡水炮台守军本身火药不足，见敌人炮火猛烈，便在总兵李成率领下，主动撤离炮台，全部伏身炮台之后，分散埋伏。法军开炮200余发，见炮台上毫无动静，以为守军已溃走，立即驱兵登岸。在舰上炮火的掩护下，分五路向淡水炮台进攻。法军不善陆战，进入丛林地带后，又失去了统一指挥。待法军进入伏击圈后，岸上炮兵变为步兵，喊杀冲出。埋伏在各处的清军奋起反击，双方短兵相接，法军士兵拼命放枪，很快便将弹药消耗殆尽。守军充分发挥自己的优势，展开肉搏战，法人惊慌失措，被杀100余人。很多人还未上岸，就成了海中水鬼。梨园花旦张李成，在法军进攻淡水时，慷慨激昂地说：“火(张小名阿火)生长世间，不欲变服饰为西人奴也!”他率500群众，配合守军作战，埋伏在炮台附近草丛之中。他们一部分人用长柄铁钩配合李成部，专钩敌人衣物，钩住即击杀之;一部分人用长枪瞄准敌人射击。法军陆战队司令方丹也被他们割下首级。中午，法军全线溃退，守军追击直至海滩，侵略军狼狈地逃回舰上。法国人也承认淡水之役是一次最严重的失败，认为“这次败战是难以补救的”。 这一战役，就是历史上有名的“淡水大捷”，或称“沪尾大捷”。这一战，沉重地打击了法国侵略者的嚣张气焰，取得了抗法保台的决定性胜利，鼓舞了全国人民的信心。 反封锁战 法国侵略者在淡水失败后，决定全面封锁台湾，将全岛所有港口及距岸5海里以内的区域(东海岸除外)都划作封锁区，企图断绝台湾的对外联系和从大陆来的接济，这给台湾的抗法斗争造成很大的困难。台湾军民在极端困难的情况下，坚持斗争，大陆人民通过种种办法，冲破敌人的封锁，运送粮饷、武器弹药，支援台湾人民的抗法斗争。 基隆一带的战斗最为激烈。六月十二日(8月2日)，法军占领基隆后，屠杀居民，抢夺煤矿，遭到当地军民的坚决反抗。从九月开始，法军不时攻击鸟嘴峰、四脚峰等地，拟将守军逐出基隆河上游北岸的山岳地带，双方冲突时续时停。十一月以后，战斗加剧。十一月二十五日(1885年1月10日)，法军集中兵力进攻鸟嘴峰，守军英勇阻击，激烈的战斗持续一天，法军退走。十二月十日(1885年1月25日)，法军出动兵力3000余人夹攻月眉山，并一度占领山头。守军发动反攻，夺回山头，法军伏踞山下不退。为争夺月眉山，双方激战10日，伤亡惨重。光绪十一年正月(1885年3月初)，法国大批援兵到达，正月十八日(4日)，法军出动兵力1300多人进攻月眉山，正月十九日(5日)，又出动2000余人进攻戏台山，守军腹背受敌，撤出月眉山，退守基隆河以南，基隆河北之地都被法军占领。两军隔河对峙。 此后，法军还在基隆河北岸一带与台湾军民展开过长时间的激战，也没讨到任何便宜。在侵略者的史书中，有关这几次战斗的结果，他们写道：“只留下一个纪念，就是在港湾的里面，有一座巨大凄惨的坟场，为21位军官或副官，500余士兵或水手长眠之所。”罗亚尔：《中法海战》，见《中国近代史资料丛刊》·《中法战争》第3册，新知识出版社，1956年。 法军在台湾无法立足，于二月十三日(3月29日)转攻澎湖。澎湖的守军力量较为薄弱，法国军舰向守军进行炮击，守军的炮火无法打中敌舰，而敌舰的炮弹却毁坏了岸上的炮台和营房，守军只得撤退，法军占领了澎湖岛。但此时法军中疫病流行，大批士兵莫名其妙地死去，连主将孤拔也未能幸免。 与此同时，法军在越南北部遭到惨败，中国军队取得了镇南关——谅山大捷，在大陆战场占有了极其有利的地位。在这种情况下，清政府决定“乘胜即收”，于光绪十一年二月十九日(1885年4月4日)与法国签订停战协定。清政府之所以急于停战讲和，就是担心台湾被法国占据。中法停战协定规定，停战以后，法国应当解除对台湾的封锁。四月二十七日(6月9日)，中法双方在天津签订《中法合订越南条约》，条约规定，中国承认越南为法国的保护国，开放蒙自、龙州两地与法国通商，法军撤出基隆、澎湖。根据条约规定，五月九日(6月21日)，法军从基隆撤走。六月十一日(7月22日)，法军撤出澎湖。 总结 在刘铭传的领导下，台湾军民同仇敌忾，终于在光绪十一年(1885)五六月间挫败法军占领台湾的阴谋，保卫了祖国宝岛台湾。刘铭传成为晚清第一个挫败侵略者，使民族自尊得到张扬的民族英雄，也是继郑成功之后为保卫祖国神圣领土台湾而英勇抗击外国侵略的杰出爱国将领。 台湾军民在10个月的台湾保卫战中，消灭了法国侵略军大量的有生力量，把法国侵略者的海军主力拖在台湾海面，有力地支援了中法战争的其他战场，打乱了侵略者进一步侵略中国内地的战争部署。 我们以他们为荣！ 八里桥血战英法联军 “中国人和以勇气镇定着称的鞑靼人在战斗的最后阶段表现得尤为出色……他们中没有一个后退，全都以身殉职”——保尔·瓦兰：《征华记》 1860年8月21日，天津大沽失陷后，僧格林沁统率蒙古马队七千、步兵万余名，从天津撤防退至通州(今北京通县)八里桥一带，准备与英、法联军进行“野战”。8月24日(七月初八日)，英、法联军占领天津城。 8月31日(七月十五日)，咸丰帝急派大学士桂良为钦差大臣到达天津，会同直隶总督恒福向英、法侵略者谈判乞和。9月7日(七月二十二日)，当谈判破裂后，联军决计进犯北京。咸丰帝朱谕军机大臣和王大臣绵愉、载垣、端华、肃顺等人，表示与英法“决战”，并提出了决战时机“宜早不宜迟，趁秋冬之令，用我所长，制彼所短”(《筹办夷务始末(咸丰朝)》卷60，第2233页)。 同时，谕令“所有通州一带防剿事机”，统归僧格林沁、瑞麟“严密布置”，“厚集兵力，以资攻剿”。次日再次下达朱谕：“一面发报，一面知照僧格林沁督兵开仗”(同上，第2238页)。 僧格林沁便在通州一带加紧部署防务。他表示“自当奋力截击”(《僧格林沁瑞麟奏报洋人北来预筹迎剿办法折》)，严阵以待，准备迎击敌军的进攻。 当时，僧格林沁在通州一带的军事部署是：他把督师军营设在通州与张家湾之间的郭家坟，由他统率马、步兵人，驻扎在张家湾至八里桥一线，扼守通州至京师广渠门(今建国门)的大道，战略目的是保卫京师。 其兵力的部署，防守通州有4000人，张家湾驻兵1000人;命副都统格绷额督带蒙古马队3000人，驻守在张家湾的东面和南面，准备迎击来自北塘和天津的进犯之敌;又命副都统伊勒东阿督带蒙古马队4000人防守八里桥;另有1000名察哈尔蒙古马队由总管那马善统带，防守马驹桥东南之采育，以防敌军从马头西进，绕道进犯京师;署直隶提督成保率绿营兵4000人防守通州。 总计：僧格林沁统率清军约达近3万人，其中蒙古马队共近1万人。此外，还有副都统胜保率京营5000人驻守齐化门(即朝阳门)以东至定福庄一带，作为声援僧格林沁和护卫京师的后备部队。 僧格林沁为了加强通州一带的防务力量，除原调绥远、归化二城(今内蒙古呼和浩特)操演兵1000名外，“还派兵五百名，遴委得力将弁管带，配齐军火器械，于七月十九日，兼程驰往通州，听候调遣”(《筹办夷务始末(咸丰朝)》卷60，第2254页)。 与此同时，僧格林沁奏谕又从卓索图、昭乌达、哲里木三盟中每盟各续调1000至2000名蒙古骑兵(《清文宗实录》卷325，第8～9页)，调往京师附近驻扎。 9月18日(八月初四日)，英、法联军先头部队自天津北犯，是日中午，自河西务逼近张家湾附近，并向张家湾的清军驻地发炮攻击。 僧格林沁所部守军早已严阵以待，并遵前旨：“倘该夷一过张家湾寸步，即督兵迎击，痛加剿戮”。杀伤敌军众多，但如僧格林沁奏报说：“至该夷于午刻马步各队进前扑犯，经我兵枪炮齐施，毙贼无数。正分拨马队抄击，该夷火箭数百支齐发，马匹惊骇回奔，冲动步队，以致不能成列，纷纷后退”(《钦差大臣僧格林沁等奏英军来扑迎击失利退守八里桥折》，咸丰十年八月初四日，见《第二次鸦片战争》五，第84页)。 在清军失利的形势下，僧格林沁立即率部退\"入八里桥，以扼赴京道路\"，随后，英、法联军一举占领了张家湾和通州城。 僧格林沁所部满、蒙马队和绿营兵退守八里桥后，他和瑞麟商定，全军分设南、东、西三路截击敌军。其中，将近1万名满、蒙马队军部署在八里桥一带防守。八里桥东距通州八里，西距京城三十里，是由通州入北京城的咽喉要地。清军利用八里桥周围的灌木丛林，在这里构筑了土垒和战壕，准备和敌军在此决一死战。当时，僧格林沁在奏折中曾向朝廷立下誓言：“奴才等现在督带官兵退八里桥以扼赴京道路。奴才等赶紧再振军心，倘该夷由通(州)上犯，奴才等惟有与之以死相拼”(《钦差大臣僧格林沁等奏英军来扑迎击失利退守八里桥折》，咸丰十年八月初四日，见《第二次鸦片战争》五，第84页)。 9月21日(八月初七日)凌晨4时，清军由通州和张家湾、郭家坟一带向八里桥推进。上午七时许，英法联军分东、西、南三路对八里桥守军发起攻击。僧格林沁命令蒙古骑兵冲杀，他们用长矛、马刀和弓箭等落后武器，齐声呼喊杀敌。一部分骑兵一度冲到敌军指挥部附近，距敌人四五十米远的地方，短兵相接，英勇杀敌，激战一时许，毙伤敌军千余人。 随后，由于南路法军第二旅将大炮炮弹倾泻在八里桥上，清军遭到重大伤亡。但守军与法军第二旅在桥边进行肉搏战。僧格林沁亲临前线，指挥蒙古马队穿插于敌人的南路与西路之间，试图分割敌军的阵势。尔后，由于胜保所部败退，只是与西路敌军进行激战，因此，僧格林沁指挥蒙古马队分割敌人阵势的计划未能实现。但他仍然“骑着马站在前面，挥舞着黄旗表示挑战”(德·巴赞古《远征中国和交趾**》第2卷，第230～231页，见《第二次鸦片战争》六，第293页)。 八里桥之战，从早上7时打到正午时刻，战斗十分激烈。其中，蒙古骑兵在战斗中表现得异常勇敢，冒着敌人的密集炮火，多次冲向敌军阵营进行英勇的战斗。史书中记载：“八里桥之役，中国军队以少有之勇敢迎头痛击联军。他们的军队是由两万五千名鞑靼兵和为数众多的民团所组成的”，“尽管他们呼喊前进，勇猛和反复地冲杀，还是一开始就遭到惨败!然而，他们顶住了使他惨遭伤亡的强大火力”，最后，他们“还是宁愿一步不退，勇敢坚持，全体就地阵亡”(吉拉尔《法兰西和中国》，《第二次鸦片战争》六，第294页)。 还有的史书记载说：“中国人和以勇气镇定着称的鞑靼人在战斗的最后阶段表现得尤为出色……他们中没有一个后退，全都以身殉职”(保尔·瓦兰《征华记》，见《第二次鸦片战争》六，第292页)。 僧格林沁作为清军的统帅、八里桥战役的总指挥，他以英勇顽强抵抗外国侵略者的精神，奋力指挥全军作战，最后在八里桥上决战的时刻，公然挺身而出，骑着马站在桥中央，命令一名身材高大的蒙古旗手，高举\"僧王大旗\"挥师抗击敌军。 根据一个英国随军翻译的记载：在八里桥激战时，“桥口站着一个身材极为高大的鞑靼人，他看起来像是总司令(指僧格林沁)的旗手。他手执一面写有黑字的大黄旗，并且把这面旗帜不时指向所有的方向。此乃僧王之旗，所有官长的眼睛都注视着它，因为它正向全体中国军队下达着命令……此刻，全军精锐亲自保卫的那座桥也业已堆满尸体，然而这个鞑靼人尽管已孑然一身，却仍挺立在那里，可能正在传达僧王的最后命令。子弹、炮弹在他的周围呼呼作响，飞啸而过，而他却依然镇静不动”。直到一枚\"霰弹把他击倒在地，于是大旗也向一旁倒去，随着它的旗杆而去的是一只紧紧抓住它的痉挛的手……\"(德里松伯爵《翻译官手记》第283～284页，见《第二次鸦片战争》六，第294页)。如此可歌可泣的壮烈场面，代表性地表现出了中国各族军民抗击外国侵略者宁死不屈的爱国精神。 八里桥之战，是关系到北京安危的关键性一战，这次战役虽遭失败，但以蒙古骑兵为先锋的中国军队奋不顾身、前仆后继地抵抗外国侵略者的英雄业迹将是永不泯灭的。 敬礼！ 南汉:一个荒唐至极王朝 众所周知，明朝是一个太监充斥的国度。自明成祖朱棣的永乐朝起，太监逐渐得势，一直到明思宗朱由检缢死煤山，崇祯朝结束，前后二百多年间，太监们熙熙攘攘，你来我往，一个个活跃在朝堂之上，上演了一幕幕荒诞的连环大戏，成为了中国古代十分奇特的历史现象。但是，恐怕没有多少人知道在明朝之前还有一个让明朝望尘莫及的荒唐王朝。 这个王朝的文武大臣全部被阉割，成为不是太监的阉人群体。每日上朝，朝堂之上除了皇帝一人是正常男人外，站在两旁的大臣皆是不男不女的被阉割之人。 这个荒唐王朝就是五代十国时期的南汉王朝。 南汉王朝就是人们常说的南越国，位于现在的广东、广西两省及越南北部。南汉乾和十六年，公元958年，中宗刘晟驾崩后，其子刘鋹于即位，改元大宝，史称南汉后主。刘鋹不会治国，朝中政务皆委诸太监龚澄枢及女侍中卢琼仙等人。当时，后宫的宫女也可以任命为参政官员，其余官员只是聊备一格而已。刘鋹又认为群臣都有家室，会为了顾及子孙不肯尽忠，因此只信任太监。朝中大臣必须阉割后才会被任用，以致于一度朝中太监高达两万人之多。 据清代史学家吴任臣所撰写的《十国春秋》记载：“帝性愚，以群臣自有家室，顾子孙不能尽忠，惟宦者亲近可任，至群臣欲进用者俱自阉，然后用。” 这意思就是说，刘鋹认为朝中群臣拖家带口顾忌太多，不能一心一意为朝廷尽忠，只有太监客人信任。因此，群臣要想得到重用只有自己被阉割。在刘鋹执政的二十三年里，从龚澄枢等高层官员，到卫源基等基层小吏，几乎全被阉过。后来，发展到凡是读书的士子中了进士、状元，皆要先阉割了，然后任用。即便是和尚道士，刘鋹想与其谈禅论道，也要先阉割了才允许其进宫。于是，南汉不仅朝堂之上站的是太监大臣，而且民间也有许多的被阉割之人，几乎成为阉人之国。时人称未受阉割之刑的人为门外人，而称已阉割者为门内人。 由于刘鋹重用阉人，事事都惟内宫之言是从，有的太监便趁势作乱。其时太监陈延寿原是个无赖之徒，后来因奸?淫 妇?女被下了蚕室，便进宫内充当一名内侍。因他性情灵巧，善于趋承，慢慢获得了刘鋹的信任。陈延寿想邀取刘鋹的宠幸，便将女巫樊胡子举荐进宫内。樊胡子以送神请仙，画符咒水来骗钱谋生。她自称奉了玉皇大帝的使命，特来辅佐刘鋹削平四海统一天下，弄得刘鋹一时半信半疑。这个女巫头戴远游冠，身穿紫霞裾，腰束锦裙，足登朱红履，打扮得不僧不俗，不男不女，做出玉皇大帝附体的样子，胡言乱语说刘鋹本是玉皇大帝的太子下凡，来扫平诸国，统一天下。 且命樊胡子、卢琼仙、龚澄枢、陈延寿等降临人世，辅佐太子皇帝，这四个人皆是天上神圣，偶然不慎犯了什么过失，太子皇帝也不得加以惩治。刘鋹忙俯伏在地，诚惶诚恐地不住磕头。从此宫中都称刘鋹为太子皇帝。 刘鋹也自以为是玉皇大帝的太子降凡，因此有恃无恐，愈加暴虐起来。刘鋹经常出外微行，有时带一二个内侍，有时独自一人至街市中乱闯。酒店、饭馆、花街柳巷，无处不到。倘若倒霉的百姓遇见了他，偶有一二句言语不谨慎，触犯了忌讳，或是得罪了他，顿时便命卫士捉进宫去，剥皮剔肠，斗虎抵象，活活地送了性命。当时南汉的百姓，偶然见到陌生人，便怀疑是皇帝来了，一齐张口结舌，连话也不敢多讲。 当时，刘鋹十分宠爱一名波斯女子，经常与之淫戏于后宫，叫她为“媚猪”，而自称“萧闲大夫”。这名波斯女子丰腴美艳丰，曲尽房术，床笫之间有不可言传的妙处，把刘鋹弄得神魂颠倒，大加宠爱。 因其肤色黑而体态肥，便赐号为“媚猪”。媚猪又选择宫中体态风骚的宫女九人，尽传她的房中术，随自己一同去服侍刘鋹。刘鋹一时淫欲大发，一一宠幸之后，便将九人各赐封号：一个高大肥胖的，称作媚牛；一个瘦削双肩的，称作媚羊；一个双目盈盈如水的，称作媚狐；一个双乳高起如杨贵妃的，称作媚狗；一个香喘细细、娇啼婉转的，称作媚猫；一个额广面长的，称作媚驴；一个雪肤花貌，水肥玉骨的，称作媚兔；一个喜啸善援的，称作媚猿；一个声如龙吼的，称作媚狮。以媚猪为首，总称为十媚女。 刘鋹如此奢侈无度，荒淫无耻，不久南汉府藏已空虚。刘鋹便增加赋税，凡邑民进城的，每人须输纳一钱。琼州地方，斗米税至四五钱。每年的收入，都做了筑造离宫别馆及奇巧玩物的花费。宦官陈延寿制作诸般淫巧，日费数万金。陈延寿劝刘鋹除去诸王以免后患，于是刘氏宗族被屠戮殆尽。旧臣宿将非诛即逃。以致朝堂上官员一空，只剩下了龚澄枢、陈延寿和一班太监执政。所以，当北宋的大军前来讨伐时，刘鋹束手无策，不得不乞求投降。南汉自刘隐据广南称帝，至刘鋹降宋亡国，仅仅只有六十五年时间。 写到这我也是实在搞不懂，那么多太监是怎么忍下来的，好好的男人不当！而且身为高官竟然被阉割了，那在民间你是多么被平民百姓鄙视。 朱熹非要和一个名妓过不去? 现在的娱乐圈越来越不好混了。 现在的多少明星都在唉声叹气，怀念往日啊！ 其实两宋时期的娱乐圈就也不轻松。 她们那时叫歌伎或官伎，首先，得品味高妙。不仅需要经常阅读时尚新锐期刊，还要定期参加临安或汴梁的春秋时新装和首饰发布会，最好能时不时去暹罗、大食、波斯血拼;其次，多少得是个美女作家或美女诗人，还要能品评词藻，出口成诗，文章立等可取;再次，能歌善舞，不能只会对口型，还得兼作词作曲;最后，看男人的品味也要一流，不能抓到篮里都是菜，出得起钱是大爷，那样名声就完了：得挑一些才高八斗，享有清誉的文人学者。至于姿色和媚功，这是从业人员的必备条件，此处从略。 这个故事所讲的女主角严蕊是南宋孝宗淳熙年间浙江台州的官妓，是上厅行首，也就是高等妓女。不是不想从良的，但官妓脱籍须经州府里特许，而妓业是江南重要的财政收入，严蕊因为太有名了，引来不少一掷千金的豪客，对台州城的经济发展作出了卓越的贡献，所以官府一直不准严蕊脱籍。严蕊平日里在乐营教习歌舞，作为官妓，也必须无条件地应承官差，随喊随到。但是，官妓又不得向官员提供义务性的性服务：可以歌舞佐酒，然不得私侍枕席。对于妓女来说，这太过吊诡了。聪明绝顶的严蕊就是在这件事上栽了跟头。 因为工作关系，严蕊和当时的知州唐仲友熟识，唐仲友欣赏严蕊的《如梦令》一词，赏以细绢两匹。这时，唐被一些官僚上折子告状了，于是，朱熹出现了。 关于唐仲友与朱熹的恩怨曲直，真是够写几万字了。朱熹时任提举两浙东路常平茶盐公事，行至台州，别人说台州守唐仲友的坏话，他就开始调查。他收集到了唐仲友违法收税、贪污官钱、贪赃枉法、培养爪牙、纵容亲属、败坏政事、仗势经商、伪造钱币等8条证据，并将与案件有关的蒋辉、严蕊等人抓获归案。接着，朱熹连着向朝廷六次弹劾唐仲友。其间，唐仲友知道朱熹在查他后，也派人闯进司理院殴打朱熹的手下。但另一方面，吏部尚书郑丙、右正言蒋继周、给事中王信等朝臣又纷纷上章举荐唐仲友，称其为有清望的儒臣。 不管唐与朱两人的是非忠奸，其中有一条是跟女人扯上关系的。那就是，唐仲友与官妓严蕊到底有没有私情? 想必，朱熹也有证据：“(唐)公然与之落籍，令表弟高宣教以公库乘钱物津发归婺州别宅。”他派人把严蕊抓来，严刑拷打。有野史说，朱熹因为追求严蕊不得而报复，也有笔记说朱熹和唐仲友有利害冲突才想扳倒唐;第一条当然不是真的。但第二条呢，公器与私怨杂揉，很难说清楚。 严蕊就这样被下到监狱里拷打。“杖其背，犹以为伍佰行杖轻”，好可怕。这就牵涉到当时名妓的另一个重要素质了：嘴是否紧。严蕊只说与唐仲友是工作关系，完全不承认有私情。朱熹打得没有办法了。又移绍兴狱中，让狱吏以好言诱供，结果严蕊答道：“我出身微贱，即使我跟太守有私情，也不是什么大罪，现在打也打了，我招了拍拍屁股走人就行了。然而事实就是这样，怎么可以随随便便就诬陷士大夫呢，死我也不干。”又一顿好打，几乎把这个小女子打死。 当然，光是从这件事来看，唐仲友就不是什么好东西，严蕊为他挨打地球人都知道了，他也不跳出来说两句。你们一群文人在那里咬着舌头辩论，女人为了你的官衔，都被拷打得死去活来了，还那么心安理得，呸呸。 皇帝宋孝宗看朱熹为了严蕊就赖在台州不走了，闹得太不像话了，让朱熹改官。朱熹满心不高兴地走了，来了个岳飞的后代岳霖，为浙东提点刑狱公事。他敬佩严蕊，把严蕊请出来，看她伤痕累累，让她作词自陈。她口占《卜算子》一词： “不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住!若得山花插满头，莫问奴归处。” 岳霖惜才，即日判令出狱，脱籍从良。 这首词，其实是唐仲友亲戚高宣教写给严蕊送别时的一首词，严蕊有急智，用在这里，倒是妥妥的。 一直还有人想知道严蕊的故事，后来，严蕊写了一本狱中回忆录，开篇一句就是：“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。” 你信？还是不信呢? 善于低调行事的薄姬 故事的主人公薄姬，是刘邦众多妃子之一，也是西汉汉文帝的亲生母亲。她一生恪守本分，不跟吕后和戚夫人争宠，带子刘恒离开皇宫，全身心的抚育刘恒，刘恒登基后，薄姬称了薄太后，这位薄太后活了多久?她又是怎么死的? 刘邦的老婆薄姬是谁? 薄姬是吴郡吴县人，她的故乡也就是今天的苏州，名副其实的江南女子，薄姬在成为刘邦妃子之前就已经是魏豹的妻子了，魏豹本是项羽的部下，后来被韩信击败之后，薄姬变成了寡妇，然后就被召入了汉宫。入宫1年多，过的也不好，连刘邦的面都没见过。 薄姬小时候有两个闺蜜，叫管姬和赵姬，他们还互相约定，如果谁富贵了，不能忘了彼此的友情。而凑巧的是，管姬和赵姬先后入了汉宫，被刘邦宠幸。一次，刘邦听到她俩在嘲笑薄姬，怜悯之心顿上心头，刘邦当晚就召幸了薄姬，还册封她为姬。可是，男人都是薄情的，那夜之后，刘邦还是把这个弱质芊芊的可怜的女人忘得一干二净。 也许是上天同情薄姬的遭遇，汉室有幸，刘邦一夜的宠幸就让薄姬怀上了龙种，公元前202年，薄姬生下皇子刘恒。但是即使有了皇子，因为姿色没有戚夫人漂亮，而又不像吕后那样有心计，所以就再也没有得到过刘邦的宠幸了。 就这样，薄姬就把心思全部放到了儿子刘恒的身上，专心抚育刘恒。她跟随刘恒到晋阳就任王位。另一方面，戚夫人要争宠，想要立自己的儿子赵如意为太子，可是刘邦死后，别说立太子了，她自己和儿子的性命都不能保全。可是薄姬不一样了，性格宽厚，远离京都，可以躲避吕后的残害，全身心的教育刘恒，给汉代留下了一个口碑最好的皇帝。 吕后死后，吕后的外戚势力也被平反，大臣们想立新帝，都觉得刘恒仁善，所以迎立代王刘恒为帝，也就是汉文帝，随后，薄姬就尊为太后，汉文帝死后，薄姬外孙刘启继位，薄姬被尊为太皇太后。对于婚姻，薄姬一生坎坷，毫无乐趣，但是他却生了一个仁善的孝顺的儿子，可谓是苦尽甘来啊! 薄姬是怎么死的？ 薄姬这一生最大的财富不是他的老公，而是他的儿子刘恒。汉文帝在位23年的时候，也就是前157年离开人世，临终前，对于自己的让母亲“白发人送黑发人”的不孝深感自责，并且千叮咛万嘱咐让自己的窦皇后和儿女们要对薄姬尽孝道，替自己弥补遗憾。而且，汉文帝还要求把自己的陵墓按照“顶妻背母”的方式安置方位。 汉文帝去世后，汉景帝刘启继位，薄太后被尊称为薄太皇太后，两年后，薄姬去世，对于她的死因，史书上没有记载，应当是老死，葬于南陵。按照汉朝当时的礼制，因为薄姬是妾，不能追尊为皇后，也不能和汉高祖合葬，当时只有吕后和刘邦合葬在长陵，所以窦太后根据丈夫的遗愿，就只能在靠近汉文帝的霸陵旁边独自起一座陵墓，将婆婆葬在汉文帝陵墓的南边，就好像汉文帝背对着母亲。 薄姬是一位安分守己的幸福的母亲，为什么这么说?因为在当薄姬当上太后以后，在自己权倾天下以后，并没有把那个狠毒的吕雉的棺材从刘邦的陵墓中迁走，也没有因为自己是汉文帝的生母，将自己挤进刘邦的陵墓。因为他知道，吕雉才是刘邦的妻子，自己只是姬妾，所以薄姬一生都恪守自己是姬妾的身份，默默地，守护在儿子的身边，而隔河远望的，是自己的丈夫和吕后的合葬陵。 回想薄姬的一生，好像她自己根本没有属于自己的人生，她来到这个世上，完全是背负着一个使命，那就是生下天子“刘恒”，这可能就是上苍赋予他的使命。这个使命是光荣的，这让她成为了世间最幸福的母亲。 后世纪念 汉文帝为了纪念他的母亲，在陕西省礼泉县烽火镇刘家村境内建造了一座薄太后塔，现在成为香积寺塔。这也是中国历史上历代皇帝为了纪念母亲而建的第一座塔。文帝为了纪念父老乡亲的恩德，把原村名改成“薄太后村”，又修塔一座叫“望母塔”，可是就他在战火兵灾的年间早已损毁，现在能看到的是唐文宗时期在原地新建的。 薄姬庙，建在河南省境内，相传在汉文帝时期，洛阳一带闹蝗虫灾害，薄姬体恤百姓，住在蝗灾最严重的岭上亲自指挥官兵驱蝗虫，因而后世百姓为了歌颂薄姬娘娘的恩德，在当地修建了“薄姬庙”。 后世的纪念，体现了后人对这位中国历史上平凡而又不平凡女人的一种追思，也是将她这一生，印刻在了上下两千年历史的篇章中。 赤眉起义为什么会失败? 绿林赤眉起义是西汉末年王莽篡权时发生的农民起义，后来与刘演刘秀起义军会合，成为光武中兴的源头。地皇二年(公元21年)，新莽荆州牧发兵2万人进攻绿林军，绿林军击败莽军，部众增至数万人。次年，绿林山一带发生疫病，起义军分兵转移，一路由王常、成丹率领，西入南郡，称下江兵;一路由王匡、王凤、马武率领，北上南阳，称新市兵。 新莽天风五年(18年)至东汉建武三年(27年)正月，琅邪(郡治东武，今山东诸城)人樊崇等领导的反抗王莽政权的大规模农民起义战争。新莽末年，王莽“改制”失败，社会危机日益严重。全国因徭役、酷刑、饥荒，战乱而死的人不计其数。广大民众别无生路，遂以武装起义反抗王莽统治。天凤五年，继王匡、王凤领导的绿林农民起义之后，琅琊人樊崇亦在莒县(今属山东)聚众起兵，队伍迅速发展到万余人。 同年内，东莞(今山东沂水)人徐宣，逄安、东海(郡治郯县，今山东郯城北)人谢禄、杨音聚众响应，推樊崇为帅，队伍发展至数万人。义军转战于青(即青州刺史部，辖今山东德州市、齐河县以东，颊河、渤海以南，泰山、沂山及诸城，胶县、海阳以北及河北吴桥地区)、徐(即徐州刺史部，辖今山东东南部、江苏长江以北地区、安徽东北部)一带，给王莽地方官军以沉重打击。 地皇二年(21年)，卫莽遣太师羲仲景尚、更始将军护军王党率兵赶往青、徐镇压樊崇义军。由于莽军烧杀掳掠，残害百姓，失道无助，被义军击败，景尚被杀。义军的胜利与发展，使王莽统治受到威胁。地皇三年四月，王莽再遣东岳太师王匡、更始将军廉丹率10万大军进剿。樊崇闻讯，为了交战时便于识别敌我，遂令全军朱红涂眉，故称“赤眉”军。 赤眉军与莽军会战于成昌(今山东东平西)，王匡、廉丹被歼万余人，惨败而逃(参见成昌之战)。赤眉军乘胜追击，再杀廉丹及其校尉20余人。王匡率残部逃回洛阳。此后，赤眉军进占濮阳(郡治濮阳，今河南濮阳西南)、陈留(郡治陈留，今河南开封市东南)、颍川(郡治阳翟，今河南禹州)一带，直接威胁战略要地洛阳。王莽急忙命大司马董忠加紧训练士卒，加强京城防御;同时遣大将军杨浚防守敖仓(军用粮仓，位于今河南荥阳北黄河中)、司徒王寻率兵十万驻屯洛阳，以阻止义军四进。 四年二月，王莽再遣王匡、国将哀章率军东攻赤眉。是时，赤眉军已占有今山东、江苏、安徽、河南交界的广大地区，兵力达数十万之众，与日益壮大的绿林军相互呼应，构成对王莽政权的极大威胁。四月，王莽为对付迅速发展起来的绿林军，被迫抽调王寻等率大军南下。赤眉军继续活动在东方广大地区。同年六月，以绿林军为主体的汉更始军在昆阳大败莽军42万(参见昆阳之战)，从根本上动摇了王莽政权。 九月，更始军破洛阳、占长安(今陕西西安市西北)，推翻王莽政权。更始帝刘玄迁都洛阳之际，赤眉军正活跃在濮阳一带。樊崇亲赴洛阳，欲与更始合作，但受到刘玄的歧视与排斥，几十万大军未得到妥善安置。樊崇乘刘玄迁都长安之机，潜回军营。为解决粮食补给，赤眉军进入颍川后，兵分两路：一路由樊崇、逄安率领攻占长社(今河南长葛东北)、南下宛县(今河南南阳市);一部由徐宣、谢禄等率领，攻拔阳翟(今河南禹州)，西至梁县(今河南临汝西南)，击杀了更始河南太守。 赤眉军虽接连获胜，但因缺乏明确的斗争目标，士卒大多疲惫厌战，意欲东归乡里。樊崇等赤眉军将帅，不满刘玄所为，又恐东归后，大军自散，遂决策西攻长安，以求新的发展。赤眉军分兵两路，分别从武关(今陕西丹凤东南)和陆浑关(今河南宜阳东南)向关中进军。次年正月两路会师，在弘农(今河南灵宝东北)连败更始军。六月，赤眉军进抵华阴(今陕西华阴东)，立刘盆子为帝，建元建世。九月攻破长安，推翻更始政权。 赤眉军虽有百万之众，但所面临的形势却十分严峻。刘秀乘赤眉进攻长安之机，遣兵攻占洛阳，切断了赤眉与东方的联络。南阳(郡治宛县，今河南南阳市)、汉中(郡治西城，今陕西安康西北)的更始势力王常、刘嘉扼住了赤眉向东南发展的道路;西北有隗嚣据天水(郡治平襄，今甘肃通渭西北)、刘秀部将邓禹据枸邑(今陕西旬邑东北)，使赤眉军无法向西北发展;加之关中屡遭战乱，人民饥馑，地方豪强隐粮聚众，坚壁抗拒。 赤眉大军实际上困处长安，四面受敌。在这种形势下，赤眉军领导者未能采取任何积极措施，反而论功争赏，以至在推翻更始帝刘玄仅四个月后，因粮食补给困难，不得不暂弃长安，向陇(今甘肃庄浪东南)就食。建武二年九月，又因隗嚣的袭击及大雪阻挡及杜陵之战战败，回军再入长安。十二月，赤眉20余万人终因补给断绝，弃长安东归。此时，刘秀已建都洛阳并遣兵攻占了洛阳以南及以东地区，刘秀部将冯异等先行占据华阴、新安(今河南渑池东)，宜阳(今河南宜阳西北)，堵住了赤眉军东归要道。 刘秀还定下若赤眉东撤，则以宜阳之兵向新安聚集;若南撤，则以新安之兵向宜阳聚集的截击战略。建武三年正月，赤眉军东归至华阴与冯异军相遇。华阴、湖县两战(参见湖县之战)，赤眉军虽战败汉军，但仍未改变其饥疲困境。随后，被冯异军击败于崤底(崤山谷地)(参见崤底之战)，损失8万余人。樊崇率余部10几万人折向东南，又被刘秀亲率的重兵包围于宜阳(参见宜阳之战)，虽经苦战，终因粮尽力竭，被迫投降。 点评：赤眉军在获胜之后，没有注意形势的严峻，未能采取任何积极措施，反而论功争赏，它同所有失败的农民起义一样，没有远大的战略眼光(如陈胜吴广起义、绿林起义、黄巾农民起义、隋末农民起义、黄巢起义、明末李自成、张献忠农民起义、太平天国运动)，最终导致失败。赤眉农民义军，是新莽末农民起义战争中的一支重要力量，它与绿林军相互呼应，对推翻新莽政权发挥了重要作用，在中国古代农民战争史上占有重要地位。 盛世大唐与阿拉伯帝国的碰撞 怛罗斯之战简介：公元751年，中国的唐王朝和阿拉伯帝国的阿拔斯王朝(中国史书上称黑衣大食)之间为争夺中亚地区的权益在怛罗斯(今哈萨克斯坦江布尔附近)进行了一场改变历史发展的战役，史称“怛罗斯之战“。此次战役不仅深刻地影响了中亚历史发展，更在客观上推动了世界历史进程。 公元750年十二月，唐朝安西四镇节度使高仙芝(唐朝番将、高丽人)以石囯(今塔什干)“无番臣礼”为由率兵讨伐。石囯囯王被迫请和，高仙芝同意约和。但旋即毁约，乘其不备，突然袭击，虏其囯王及部众，杀其人民，并掠夺财物无数。石囯王子逃走，向邻国及大食求救。大食对高仙芝欺诈、贪暴的行为十分愤慨，同时为了扩大其在中亚的影响，便和中亚诸小国组成十几万大军准备进攻唐朝。 次年四月，高仙芝得到情报，他马上采取先发制人的策略，率领两万汉军及一万葛逻禄部番兵共三万大军越过葱岭(今帕米尔高原)，经过三个月的长途跋涉到达怛罗斯与十余万阿拉伯联军相遇，一场改变历史的战斗就此打响。高仙芝面对敌强我弱的形势，沉着应战，指挥若定，三万唐军在他的率领下发挥了惊人的战斗力，在战争的前五天占据了战场优势，十余万阿拉伯联军被打得溃不成军、伤亡惨重。胜利的天枰逐渐向唐军倾斜，高仙芝似乎很快就可创造以弱胜强的战争神话。 但正所谓“天有不测风云”，战争是充满变数的，它的发展经常是不以人们的主观意志为转移的，战场上暂时的优势随时都可能因一系列不确定的意外的出现而转化为劣势。第五日傍晚，就在唐军节节胜利之时，葛逻禄番兵突然反叛，他们和阿拉伯人对唐军前后夹击。高仙芝对这始料未及的变故猝不及防，沉着和冷静被慌张与焦虑所取代，指挥立刻乱了章法，两万唐军在此形势下迅速崩溃，大多数士兵都倒在阿拉伯铁骑之下。 高仙芝趁夜间逃跑，但被叛变的蕃兵挡住去路，幸亏副将李嗣业拼死杀开一条血路，才得以逃脱。高仙芝脱险后，从慌乱中清醒过来，他收集逃出的数千士兵准备再战，但在李嗣业的劝说下最终放弃。阿拉伯联军在作战中被唐军的骁勇所震撼，因而也放弃了追击，一场大战就此结束。阿拉伯帝国从此取得了对中亚的控制。 此战过后，唐朝仍想恢复其对中亚的控制，两年后，新任的安西节度使封常清带兵攻占了大勃津(今克什米尔)，地区影响有所恢复。正当唐朝准备再和阿拉伯帝国争夺中亚之时，一场席卷中原大地的安史之乱爆发，使唐朝的希望彻底破灭。阿拉伯帝国对中亚统治使该地区的历史翻开了新的一页，中亚人民开始纷纷皈依伊斯兰教，伊斯兰文明从此在这块土地上扎下了根，并一直延续到现在。 怛罗斯之战还产生了战争双方都意想不到的重大影响。此战后，有不少被俘虏的唐军士兵来到了阿拉伯帝国，他们中间不乏优秀的能工巧匠，这些工匠把中国包括造纸术在内的先进科学技术传授给了阿拉伯人，促进了阿拉伯帝国科学文化发展。阿拉伯人又将中国先进的科学技术传入西方，推动了西方的发展与进步。 唐朝后宫的人性化 唐朝是个很人性化的王朝，这一点在对待女性的问题上表现的尤为突出。在婚姻上，她们如果觉得生活不够美满，可以主动提出离婚，甚至可以协议离婚;在着装上，她们想穿男人衣服就穿男人衣服，想坦露胸部就露胸部，要多开放有多开放。民间的女子尚且如此，宫里的女子的待遇就更不一般了。 譬如在唐中宗的时候，皇帝的妃子可以在宫外建宅子自个儿单住，要零花钱有零花钱，要仆人有仆人，而不必住在皇宫里面天天伺候皇帝。这里特别值得一提的是唐朝的后宫侍寝制度，无论是时间安排，还是人员选择，都堪称人性化的典范。 唐朝的大明宫规模巨大，是明清紫禁城的三倍。地方大了，里面的人自然就会多，别的朝代是“后宫佳丽三千人”，唐朝的后宫人数达到了惊人的佳丽数万。 为了管理如此庞大的“娘子军”，唐朝统治者实行了品级制，一共八级，与官员的管理模式异曲同工。皇后贵为国母，与皇帝一样独一无二，无需划入品级制度，至于其他妃嫔等级如下： 正一品为夫人，包括：贵妃，淑妃，德妃，贤妃四类;正二品为九嫔，包括：昭仪，昭容，昭媛，修仪，修容，修媛，充仪，充容，充媛;正三品为婕妤，正四品为美人，正五品为才人，这三个等级人数均为九人，合在一起统称二十七世妇;正六品为宝林，正七品为御女，正八品为彩女，这三个品级的人数均为二十七人，合称八十一御妻。 根据品级的不同，各级宫妃享受的待遇也不同。第一等的夫人是除皇后之外最高等级的人，相当于宰相级别的人，服侍她们的人包括数目庞大的随侍女官，宫女，针黹妇，杂役等等，加上负责后宫炊事用度的宫女，比一个宰相府的人还要多。另外，还有一些工作是宫女们不能胜任的，于是就出现了由太监们充当劳力的如下机构： 掖庭局：主要负责掌握后宫簿籍;奚宫局：负责管理后宫的疾病以及死亡;内仆局：这个机构比较有趣，主要负责后宫的照明系统，当时的照明用具是蜡烛，所以他们就负责管蜡;宫闱局：这个是最忙的部门，大致相当于今天的秘书处，事无巨细，全要操心，包括有掌扇、给使等等职务;内宫局：类似于今天的财务部门，负责仓库及出纳。 除了这五大局外，为了把这些美女们养得白白胖胖的，皇宫里还设置了内侍省，共有内侍(长官)四人，内常侍六人，内谒者，监六人，内给事八人，谒者十二人，典引十八人，寺伯二人及寺人二人。他们作为太监的管理机构，负责培训、考核宦官，保证向后妃们提供一流的服务。 太监宫女们伺候后妃，后妃则伺候皇帝。她们的伺候时间集中在晚上，为了体现人人有份，又兼顾尊卑有别，皇帝每月的夜生活安排是按照月亮的阴晴圆缺来安排的：每个月的前十五天，月亮越来越圆，而后十五天则渐渐变缺，所以呢，初一到十五就由地位低的御妻一直轮到最高的皇后，而十六到月底前则反过来由地位高的轮到低的。 其中，皇后的福气最好，可以在十五、十六独占皇帝两天。而数量最多的八十一个御妻只能在每月二十二到三十的这九天里，每九个人共同伺候皇帝一夜。可怜的皇帝们白天忙政务，晚上忙御妇，一夜九人，而且要连续九天，那种痛苦是常人很难体会的。不过这也正体现了唐朝的人性化，试想在清朝，皇帝可以根据自己的喜好，随意翻牌子，如果他看不上的女人，一辈子都等不到见面的一天。有清一代，不知道多少女子在皇宫里守了一辈子活寡。而唐朝的轮岗侍寝制则取消了皇帝的选择权，使每一个女子都有机会得到温存，不管皇帝本人愿不愿意。男女平等的思想在这里得到了一定程度的体现，也正是由于这种思想的长期培育，所以武则天成就帝业才变得相对容易。 皇帝岳父偏向驸马 如果要评选中国历史上那些看似光彩幸福，其实悲催无比的行业。那么历代的驸马爷们，也许会羞答答的上个榜。 在草根男士眼里，驸马这行业，十足泼天的富贵。占着肥缺混吃混喝正事不干，按月到点拿高薪。换算成人民币说，汉唐宋元明清六朝驸马，平均每年基本生活费就可拿一百五十多万。算上皇家隔三差五的封赏，真个是干的好不如娶得好。于是在民间文艺工作者眼中，哪怕如陈世美这样受圣人教育多年的好青年，也能不惜抛妻杀子，节操尽碎的淌这滩流光溢彩的浑水。 但要让驸马爷们自己说，这人前的风光显贵，真遮不住背后的辛酸受罪。娶了皇家的公主，就得在皇家的屋檐下低头，说是皇室成员，其实地位末流，往最好听了说，就是皇家好吃好喝养的小宠宠。呵护恩爱也许有，受虐受气却更是寻常事。特别是厮守一辈子的公主，家庭关系上是夫妻，身份级别却是上下级，每天都要当领导一样伺候着。低三下四的难言泪，从来都不少。 这滋味有多难受？ 问问中国人民的老朋友朝鲜就知道。朝鲜还叫高丽的时候，有差不多半个世纪，历代国王都给元朝皇帝苦命的做驸马。嫁到高丽的元朝公主们，个个活力四射得如广场舞大妈，比如高丽武宗娶的齐国公主，最爱玩格斗游戏，高兴了就驾临朝堂上，当着满朝文武把老公一顿暴打。如此粗暴考验，高丽武宗一生都在默默忍受，最受不了的时候，也不过找个阴暗小角落抹眼泪。嫁到外国都如此凶暴，把男人“娶”进皇室当驸马，情景也可想而知。 具体到每个朝代，情况也有所不同。比如在男女比较平等，风气非常开放的大唐年代，绝大多数的公主，都是惹不起的存在。唐朝的封建礼教还很薄弱，公主们也就嚣张跋扈得多，做事尤其喜欢任性妄为。如此一来，驸马们受的窝囊气，也就顺理成章的多。其中唐代宗的掌上千金升平公主，就是出名难惹的一位。这位公主的身世格外传奇，外祖母就是大名鼎鼎的杨贵妃家姐韩国夫人。杨家人盛唐年间骄横跋扈的气概，在她身上也一直烙印极重。 而且正是受安史之乱期间那场马嵬坡浩劫影响，升平公主的外祖母家，也遭到了殃及池鱼的灾难，母亲崔氏的郁郁而终，更成为父亲唐代宗年轻时代极为痛楚的事。而后随着安史之乱的结束，唐代宗也苦尽甘来，从自身难保的大唐王子，一路奋斗成君临天下的帝王，对亡妻的缅怀，也与日俱增。因此在其诸多子女中，升平公主也就成了十分受宠的一位，所谓“恩礼冠诸主”，吃的用的玩的，从小就是最好的。 这样一直宠，自然也把升平公主的脾气宠了出来。而且这位公主，也是唐代一位奇女子，出名的高端大气，才华更出名的好，最喜欢品评诗词，经常在各色诗会上悄悄潜伏，专注聆听才子们的诗篇朗诵，发现有中意的作品，就命亲信给作者送丰厚赏赐。 中唐时代许多知名的才子诗人，都曾得到过她的慷慨馈赠。公共场合的曝光率，也是十分的高。照今天的话说，是出名的话题人物。这样一个人物，放在家庭生活里，那自然相当的牛气。唐朝本身就是一个驸马十分没地位的时代，以升平公主这样的恩宠，后来嫁人成亲，更是牛气冲天，像大多数公主那样，成日在丈夫面前颐指气使，而且十分热衷公共活动，结交各色社会名流，整日顾着出风头，常把丈夫晒在一边。绝大多数的驸马，遇到这样的事，基本都是给老婆拎包提鞋，绝不敢有半句怨言。 但最爆炸的新闻，却在升平公主家爆发了。升平公主嫁的这位丈夫，竟然相当有性格，眼看妻子如此高调，就忍不住发生口角。素来刁蛮的升平公主，那里受得了这个气，立刻发挥文学才华，诗词并用的破口大骂，本以为丈夫会被气的一佛出世，没想到丈夫却干净利落，揪住升平公主啪啪就是一顿家暴。而且更逆天的是，除了拳脚暴力外，丈夫的语言暴力，更大胆到不知死活，骂出了一段惊世骇俗的话：你以为你父亲是皇帝就了不起？那时我父亲不乐意当，我父亲还不乐意做这个位子呢！这话真个是五雷轰顶，升平公主当场就傻了，傻完后二话不说，哭哭啼啼坐上轿子回了娘家告状去了。 升平公主见了父皇就满腹委屈倾泻，原原本本把丈夫这段话复述一遍，满以为父皇会龙颜大怒，狠狠修理一下这家人。没想到父亲听罢后却沉默了，紧接着又说出了一段让女儿天雷滚滚的话：他爸还真不愿意做这个皇帝，否则天下就不是咱们李家的了。升平公主的大脑，顿时一片空白：老公疯了，难道老爹也疯了？其实都没疯，只因为升平公主嫁的这个驸马，实在不是一般的驸马。这个驸马叫郭暧，但真正不一般的，却是升平公主的老公公，也就是郭暧的老爹：再造大唐的郭子仪。说到这位大神，唐代宗的天雷滚滚，也就容易解释了。 2，朕得感谢郭家 作为平定安史之乱的第二号功臣（第一是李光弼），郭子仪的功业，着实堪称比天大，每当大唐王朝遭受重创，急需续命补血的时候，他总是神兵天降般的出现，再苦再难，都能把大唐救过来。而且作为一位武将，这位老人家，用兵简直到了成精的地步：以多打少的仗，从来都是稳赢，以少打多的仗，输也能输的体面，必须赢的仗，更从来都不掉链子。安史之乱平叛的关键战役，特别是收复长安和洛阳俩京的战斗，全由他亲自指挥。照着当时唐肃宗迎接他凯旋时的赞叹：虽吾之家国，实为卿再造。 而且比起同时期的各位老战友来，郭子仪另一大出名的本事，就是情商。不但仗打的好，人际关系更打理的好。不但和同僚会拉关系，和友军更是铁杆。比如曾经并肩战斗的回纥人，就对他佩服的不行。有次回纥和吐蕃联兵进犯大唐，郭子仪二话不说，单枪匹马闯进回纥大营招摇，结果回纥人顷刻间跪下一片，齐声高呼“果吾父也”。 立刻当场倒戈，跟着郭子仪揍吐蕃人去也。而且从做人水平上说，比起战场上足智多谋，官场上却昏招连连，最后被太监鱼朝恩活活逼死的名将李光弼来，郭子仪更是成功得多。 他最拿手的招数有二，一是收放自如，该放权就放权，绝不死抓兵权不放，每次立了大功，都及时全身而退，保证让领导放心。二是能屈能伸，甚至到了唾面自干的地步。有次他前脚刚胖揍完吐蕃，当年逼死李光弼的宦官鱼朝恩，竟顺手刨了郭子仪家祖坟，这下连唐代宗都吓坏了，生怕刚打了胜仗的郭子仪，一怒之下再把长安城给秒杀了，连忙慌不迭的亲自出面解释，还没开口安慰，就见郭子仪二话不说，扑通跪下哇哇大哭，说肯定是我做了对不起皇上您的事，才导致我家祖坟被刨的，我真是个罪人啊。一番表演，让领导彻底放心了。这样一个平时很低调，有事肯出头的老宝贝，唐代宗自然要小心呵护着，哪怕视如心肝宝贝的女儿，也要先放一边。而且作为一位经历过极多坎坷的帝王，唐代宗也很清楚，郭子仪接下来会干啥。果然听闻了儿子的这番闹剧后，郭子仪顿时惊呆了：老子一辈子夹着尾巴做人，好不容易树立起低调忠臣的良好形象，竟被你这混小子一顿狂喷败光了，这还了得。 这位郭暧是郭子仪的第六子，从小号称文武全才，当年没娶升平公主的时候，就是长安城有名的帅哥一枚，性格也出名的高调张扬。而且喜好舞文弄墨，好些个诗词作品，虽然在唐诗名家里排不上号，但贵族阶层里也是上品。 论起志趣爱好，和升平公主真个十分匹配，要说脾气秉性，却是针尖对麦芒。这一对小夫妻，很像老百姓生活中常见的一类：吵闹一辈子，越吵感情越深。可这次却没别过劲，捅了大篓子。郭子仪也吓的不轻。帝王家关系再亲，忌讳都是铁板钉钉的，儿子这顿开喷，就是帝王最大的忌讳。往严重里说，弄个欺君谋反都绰绰有余。 深感问题严重的郭子仪一头冷汗，二话不说赶紧把儿子五花大绑了，心急火燎的上朝请罪。见了唐代宗的面，当场扑通就跪下，口称死罪死罪，满脸都是惶恐。出乎意料的是，唐代宗根本没怒，相反笑逐颜开，赶紧把郭子仪扶起来，亲亲热热的说了一句家常话：不聋不哑，不做亲家。这句话一说，郭子仪的心彻底放下了，然后冰释前嫌，一番亲亲热热，小两口被俩爹叫来一顿狠批判，完事之后，郭子仪还是不解气，回家又把儿子暴打一顿。但这件事情对小夫妻的震撼，还是相当巨大的。升平公主这边，第一次了解到唐王朝痛苦的革命家史，深知这刁蛮任性的幸福生活来之不易，从此以后真心体贴丈夫，再也不乱跑乱发飙。 而郭暧的教训也十分深刻，后来以他晚年教育儿子的话说，当年他那句气话，自己回忆起来，都觉得冷汗发凉的后怕。而真正进步的，是小两口的公共形象，以往正事不干，骄奢淫逸。而后却十分的认真负责，不但生活简朴了很多，还热心公共事业。甚至把自己的好些土地都退还给农民耕种，遇到闹灾之类的事，还带头捐钱捐物，当年的话题人物，成了爱心标兵。尤其标兵的是，当时白渠水流边的石磨阻碍农民灌溉，升平公主得知后立刻率先毁掉。宁可自家不拉磨，也要农民能种田。一场夫妻打架，真个把她打成熟了。 ＂黄鹤楼＂作者崔颢是渣男? 武昌黄鹤楼上的诗词题咏虽然多如牛毛，但举世公认最优秀的是唐朝诗人崔颢的《黄鹤楼》： 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。 虽然后人对崔颢的《黄鹤楼》评价甚高，但他的事迹知之者甚少。 那么，崔颢何许人也? 崔颢，唐汴州(今河南省开封市)人，开元十一年(723)登进士第，官终尚书司勋员外郎。 史书多指责他有才无行。例如《旧唐书·崔颢传》中说他“有俊才，无士行，好蒱博饮酒，及游京师，娶妻择有貌者，稍不惬意，即去之，前后数四”。他如《新唐书》所记大致相同。 意思是崔颢虽有卓越的才智，却没有士大夫的操行，喜欢赌博饮酒。客游京城时，娶妻要选择貌美的姑娘，稍不满意，就抛弃，前后共有四次之多。 崔颢怎么“有才无行”，综合前人所论，主要的无非两点：一是崔颢早期诗作“多写闺情，流于浮艳”;二是“娶妻择有貌者”，弃之“前后数四”。所谓诗作“多写闺情”，其实，按现在的说法，也就是情诗。关键看是不是“流于浮艳”。 有没有例子呢? 《新唐书·崔颢传》给出的例子是，北海太守李邕闻崔颢诗名，虚舍邀之，颢至献诗，首章曰“十五嫁王昌”，邕曰：“小儿无礼，不予接而去。” 崔颢献的这首诗叫《王家少妇》(有人题作《古意》)，全诗如下： 十五嫁王昌，盈盈入画堂。 自矜年正少，复倚婿为郎。 舞爱前溪绿，歌怜子夜长。 闲时斗百草，度日不成妆。 读来读去，感觉不到此诗“流于浮艳”。像“闲时斗百草，度日不成妆”，还反映了嫁入豪门的女子们的苦闷生活。终日无所事事，提不起精神，连简单的穿衣打扮都懒得弄了，多无聊哇！ 从一定意义上说，这诗还蛮深刻的。李邕的指斥确实让人莫名其妙。退一步，即便崔颢此诗“流于浮艳”很不好，甚至很恶劣，但也不能一棍子把人打死呀，毕竟当时崔颢还很年轻，要看看他后来发展得怎么样。据唐殷璠的《河岳英灵集》，崔颢“晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅”，你看他长大后变好了呀!我们看人一定要用发展的眼光，历史地、辩证地去看，要看到他后期的“风骨凛然”。 其实，少年坏不叫坏，成年坏才叫坏，对吧?至于崔颢“娶妻择有貌者”、“前后数四”，确实不是好品行，但用宽容的心态看，也有可以谅解的地方，一是爱美之心人皆有之，二是基本上属于年轻时所为，时人也只说他“行履稍劣”，并没有恶劣到足以否定其人品的程度。但李邕当时名气很大，一言九鼎，对崔颢“不予接”且骂其“无礼”，影响所及，一下子就断送了年轻人的前途。 不管史书对他的品行如何不屑，但崔颢的诗作，特别是《黄鹤楼》很受后世推崇，甚至有诗仙李白十分叹服并为之搁笔的传说，也说明了公道自在人心。 厨圣伊尹 伊尹是夏朝末年生人，后来辅佐商汤伐夏建商，被封为尹，之后在商朝为相五十余年，共教育并辅佐共五任君王，死时已有100岁。不仅是一位着名的政治家，在教育、思想、医学、厨艺等多个方面颇有建树。 伊尹名挚，小名阿衡，“尹”是他在商朝时的官职名，位同右丞相。为相时，他实施德政，整顿吏治，使得商朝建立后迅速恢复经济和国力。除了丞相，伊尹还是一个帝师，他在被商汤聘请之前就是贵族子弟的老师，之后成为了商汤以及他之后几位的皇帝。 伊尹以尧舜之道为主要教育内容，注重他们在道德修养方面的培养，而他主要的教育方式就是通过传达上天的旨意，此外他也十分重视环境对教育的影响。在教育君王方面，伊尹最着名的经历就是他曾经放逐太甲使其改过自新。 商朝是个非常迷信鬼神、十分重视祭祀的朝代，而伊尹作为传达天意的丞相，也同样也有一种巫师的身份。国家大小政事，都需要通过祭祀、占卜等方式来决断，因此巫师在当时深受尊敬，伊尹的地位自然更加崇高。巫师在商朝时期，除了祭祀等宗教信仰方面的职责，通常也兼任了医生的工作，所以才有巫医一称。而伊尹据传医术高超，还发明汤药，被后世医家代代尊敬拜祭，甚至有人把他与皇帝和神农并称为“三圣人”，而这两位都是中国上古时期对医学有重要贡献的人。 厨圣伊尹 伊尹有许多中国历史上的第一，有第一位贤相、第一位帝师等评价，此外他还有厨圣之称。史书记载伊尹有着高超的烹饪技艺，而且曾经为商汤从厨艺讲到治国之道，所以被老子赞美为“治大国如烹小鲜”。 据说，伊尹不仅是奴隶出身，而且是被人收养，他的养父就是有莘国国王的一名厨师。从小聪慧过人的伊尹不仅读书刻苦，也学会了养父一身的精湛的烹饪技术，可谓青出于蓝而胜于蓝。之后，他自愿成为有莘王的贴身厨师，之后被提拔为官以管理膳食。 后来，商汤以迎娶有莘王的女儿为条件，得到了伊尹。但据说伊尹到了商汤的王宫却一直没受到召见，反而又做起来厨师。直到有一次，伊尹烹饪的一道天鹅羹被商汤在品尝后大为赞赏，他才以厨师的身份被商汤召见。 传说，伊尹见商汤时，背着做菜的鼎和切菜的砧板。他一边给商汤烹饪，一边讲厨艺。《吕氏春秋》里有一段关于伊尹说汤以至味的记载，他给商汤讲了烹饪的原料尤其是水，跟他说注意火候和调味，告诉他食物美味的境界，此外还列举了许多各地的美味。伊尹讲的不止是厨艺，里面包含了许多治国大道，这才是他要告诉商汤的。因此，伊尹得到重用，由厨师最后成为一代贤相。 伊尹“厨圣”的尊称，是中国大陆、香港台湾，甚至新加坡等地方的厨师界公认的。甚至传说，伊尹能够发明汤药，也是因为他有做汤的厨艺基础。 重阳节的兴盛 重阳节的起源，虽然可追溯到先秦之前，春秋战国时期。但是，当时只是将九月九日作为庆祝秋季农作物丰收的活动。 据《吕氏春秋·季秋纪》记载：九月“命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。” “是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。” 由此可见，当时重阳日活动十分简单，就是在九月秋季农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。 到了西汉时期，重阳日的活动才开始丰富了起来，有了观赏菊花、遍插茱萸、饮菊花酒等以养生延寿为目的的活动。据东晋学者葛洪的《西京杂记》中记载，西汉时的宫人贾佩兰说：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传这种重阳求寿之俗是受到古代道士追求长生、采集药物服用的影响。 从此以后，就有了重阳求寿饮宴的风俗。南北朝梁朝宗懔《荆楚岁时记》中就说：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋朝杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。” 求长寿及饮宴，构成了重阳节的主要内容。然而，西汉初期重阳求寿饮宴活动只是皇宫中的娱乐项目，后来才从皇宫传到民间。这主要是因为西汉的皇宫中发生了一起后妃争宠的惊人惨案，才使重阳求寿饮宴活动在民间流传开来。这起惨案其实就是汉高祖刘邦的皇后吕雉将与自己争宠的戚夫人摧残成“人彘”的事件。 戚夫人，16岁时被正在征战中的刘邦纳为小妾，曾随刘邦征战4年。据史书记载，戚夫人年轻貌美，能歌善舞，尤其擅长跳“翘袖折腰”之舞，从出土的汉画石像看来，其舞姿优美，甩袖和折腰都有相当的技巧，且花样繁复。她还能唱楚歌，会击筑，还会填词。戚夫人跳舞时只见两只彩袖凌空飞旋，娇躯翩转，极具韵律美。 刘邦自从得到了戚夫人，便开始冷淡吕雉，这让吕雉十分嫉妒。加上后来戚夫人生下皇三子赵王刘如意，刘如意在各方面酷似汉高祖，而汉高祖也毫不掩饰地谈论此事，更使吕雉妒火中烧。据司马迁的《史记》记载，戚姬自恃得宠，便在枕边细语要汉高祖刘邦改立太子，吕后因此十分痛恨戚夫人，对她恨之入骨，处心积虑，寻找机会报复。 汉高祖十二年，即公元前206年，刘邦病体沉重，自知不久于人世，于是就想废立太子，但在张良的计策下，太子刘盈在一次宴会中请来闻名遐迩的“商山四皓”相随。刘邦看到此情此景，自知废立之事已不可能，无奈之下，便召来戚夫人，指着“商山四皓”背影说，我本欲改立太子，无奈他已得四皓辅佐，羽翼已丰，势难变动了。说罢，长叹一声，戚夫人也是凄楚不已。随后，刘邦让戚夫人跳楚舞，自己则借着酒意击筑高歌： 鸿鹄高飞，一举千里。 羽翼已就，横绝四海。 横绝四海，当可奈何? 虽有弓矢，尚安所施! 公元前195年，刘邦驾崩，太子刘盈继位，是为汉惠帝。吕雉成为了皇太后，执掌朝政大权，便下令把戚夫人囚禁起来，并且将年近30岁的戚夫人头发剃光，穿上囚服，让她在后宫像下等宫女一样舂米干活。戚夫人一边舂米一边唱了一首她创作的流传至今的诗歌《舂歌》： 子为王，母为虏，终日舂薄暮。常与死为伍，相离三千里，当谁使告汝。 果然，这首悲凄哀婉的楚歌，让吕后勃然大怒。她下令先毒杀赵王刘如意之后，就开始虐杀戚夫人。吕雉手段毒辣，先是将她的手脚砍断，然后熏聋了她的耳朵，再灌哑药，关在猪圈里，名曰“人彘”。就这样，吕雉制造了历史上最惨不忍睹的“人彘”事件，一时使朝野上下为之震惊。 后来，吕雉竟然让她自己的皇帝儿子刘盈来看，吕后告诉刘盈，刘盈得知“人彘”就是戚夫人时，大惊失色，泪流满面，暗自说道：“太残忍了!这哪里是人做的事，太后如此，我还凭什么治理天下!” 他万万没有想到，母亲毒杀了弟弟还不罢休，就连弟弟已无还手之力的生母都不放过。 他更不能相信，当年明眸善睐艳盖宫掖的戚夫人、弹琴击筑吹笛作歌唱《上灵》、腰肢袅娜翘袖折腰为舞的戚夫人，会变成一个怪物。刘盈天性温和儒雅，受不住惊吓，从此一厥不起，天天借酒浇愁，不理朝政，七年之后，年仅23岁的刘盈便驾崩了 。 吕雉在摧残戚夫人的同时，将戚夫人身边侍女驱逐出皇宫。当时，戚夫人的贴身侍女贾氏被逐出皇宫后，嫁与一位贫民为妻。于是，贾氏便把皇宫中重阳日的活动项目带到了民间。到了九月九日，贾氏不仅自己在家中佩戴茱萸、做重阳寿糕、饮菊花酒，还对周围的百姓说：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间逐渐地流传开了。于是，才有了天下同庆的重阳节。 古人如何打击人口非法买卖? 在古代，贩卖人口是一个严重的社会问题，不少朝代都曾出台过各种法令法规，严打人口贩子。在中国古代，人口 交易的成因和社会背景相当复杂，既有合法的，也有非法的，人口买卖也有“自卖”、“和卖”、“略卖”、“掠卖”等多种不同的交易方式。以是否回赎来说，则有“活卖”与“绝卖”两种之分。活卖，即典卖，只卖使用权，而保留回赎权，如古代常见的“典妻”;“绝卖”，就是永远卖出，不得赎回。在古代，绝卖比活卖更普遍。 ? 在上古三代时的周代，专门负责人口 交易的官员被称为“质人”。 《周礼·地官》称，“质人掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、车辇、珍异。”意思是说，质人负责市场里货物、人口、牛马、兵器、车辇和奇珍异宝的买卖。成交后开发票(质剂)，作为凭证。西汉时期，汉高祖刘邦曾一度提倡和鼓励民间“卖儿卖女”，并视之为救荒的手段。 《汉书·食货志》记载，汉初，有一年闹??????大 饥荒??????，一石米能卖五千钱，非常贵，灾民中饿死了一半，以致出现“人相食”的人间惨剧。为此，刘邦下令民间卖孩子，以换取活命的粮食，此即所谓“高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。”东晋时，官府还从人??????口 交??????易中收税。 《隋书·食货志》记载：“晋自过江，凡货卖奴婢马牛田宅，有文券，率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百。无文券者，随物所堪，亦百分收四，名为散估。”从东晋的人???口 交???易规则来看，贩卖人口、牛马、田宅，有文书契据的，每l万钱一律交400钱给官府，其中卖方负担300，买方负担100;无文书契据的，随物所值，也收取4%，称为“散估”。 古代人贩子被称为“奸人” 古代人口 交易一直到明清都很活跃，在南方的苏州、杭州、广州一带，人口贩卖非常兴旺。随着人口 交易的繁荣，还出现了专门以拐骗、掠夺、贩卖人口为生的“牙侩”、“人贩子”。人贩子都不是好人，古人称之为“奸人”、“奸民”。篡夺汉位的王莽即称，“奸人缘利，至略卖人妻、子”。古代称拐卖人口叫“诱口”，这里面又有“略诱”、“和诱”的不同。 晚清县令何耿绳所撰的《学治一得编》里，介绍了诱拐、贩卖人口案的审理经验：“凡诱拐之案，当分略诱、和诱。略者，罔其所不知;和者，因其情愿，或先被哄骗，事出不得已而始行曲从，则方略已行，不得谓之和诱矣。” 古代人口贩卖过程中常有女性被人贩子性侵，在拐骗小孩时则常使用迷药。 据《清高宗实录》记载，乾隆十一年(公元1746年)，安徽凤阳的人贩子马占文，用川乌、草乌、人脑等物，配成迷药，将药放在手巾中，遇到拐骗对象时，将手巾在脸前绕一下，人立即昏迷。 乾隆四十一年(公元1776年)，北京有一个叫王刘氏的人贩子，用药迷拐幼女有16名之多。所以，何耿绳提醒官员，审理人口贩卖案时要查清案情，“奴人有无前后奸情，幼孩有无施用药术”。古代人贩子也多是团伙作案，并建立固定的黑窝点，其行为很多时候都令人发指。 清吴炽昌的《客窗闲话》“拐带”条，记载了乾隆五年(公元l740年)破获的一起拐卖人口案。此案由人贩子陈大、俞九龄等8人团伙所为，拐骗了大量幼童，长相好的卖到远方，蠢笨的杀掉食用，并将骨头炼成丸售卖：“迭拐男女幼童不计其数，俊者卖之远方，蠢者杀食其肉，灸骨为丸。”案发后，人贩子的口供证实，当时江浙一带类似拐卖人口的船只有170余条之多，足可见当时人口非法贩卖的严重程度。 唐代卖到中国的非洲黑人被称为“昆仑奴” 贩卖人口在古代已呈国际化。唐宋时期，已有非洲黑人被贩卖到中国，至于周边国家人口被贩卖到中国的，和中国人口被贩卖到周边国家的，历史更早。被贩卖到中国的非洲黑人，在唐代被称为“昆仑奴”，宋代则称之为“鬼奴”，元代称作“黑厮”或“黑小厮”。其中以元代为甚，当时被贩到中国的黑人最多。 元代是中国历史上国际人口贩卖活动最活跃的一个朝代。被贩卖到中国的外国人，主要来自朝鲜和非洲。 元代民间航海家汪大渊所撰《岛夷志略》中“加将门里”条，对当时国际贩卖非洲黑人的情况有所交代：“丛杂回人居之，其土商每兴贩黑囡，往朋加剌，互用银钱之多寡，随其大小高下而议价。” “加将门里”，位于今非洲东海岸;“朋加剌”，即今孟加拉国，是当时的黑人交易中转地。文中提到的“土商”就是国际人贩子，是长期在东非做生意的阿拉伯商人，专以贩卖黑人(黑囡)为业。进入中国境内的“黑厮”，有的是由土商直接贩卖至中国境内的，也有的是中国海上商人从朋加剌顺便带回来的。 在元代，被贩到“汉地”的外籍人以高丽(今朝鲜半岛)人为多，其中绝大多数是年轻女性，元初名儒郝经曾赞其“肌肤玉雪发云雾”。当时的权贵人家以有高丽女人为荣，《续资治通鉴·顺帝纪》中称，“京师达官贵人，必得高丽女，然后为名家”。“黑厮”和“高丽女”甚至成了当时蒙古贵族高消费的标志。 明末学者叶世杰在《草木子·杂制篇》中称：“北人女使，必得高丽女孩童;家僮，必得黑厮。不如此，谓之不成仕宦。”在元代，同样也有不少中国人被贩卖到海外，时称“过海”。如一些下层的蒙古族男女被卖到回回田地里(波斯湾沿岸)、忻都田地里(南亚)等地。元朝廷因此下令禁绝，《通制条格·杂令》“蒙古男女过海”条规定违者治罪。 东汉光武帝刘秀发布诏书严禁奴婢买卖 古代的人口买卖行为带来的危害也是十分严重的。东汉光武帝刘秀，便曾多次发布诏书，禁止奴婢买卖。建武二年(公元26年)，“诏曰：民人嫁妻卖子欲归父母者，恣听之。敢拘执，论如律。”唐代对非法的人口 交易也制定出了一系列的法令，予以限制、打击。 《唐律疏议》中，涉及被买卖人口的条令有十多条，其中“略人略卖人”是这样规定的：“诸略人、略卖人不和为略。十岁以下，虽和，亦同略法。为奴婢者，绞;为部曲者，流三千里：为妻妾子孙者，徒三年。因而杀伤人者，同强盗法。” 还规定，“和诱者，各减一等。若和同相卖为奴婢者，皆流二千里;卖未售者，减一等。”对于非法拐卖儿童的行为，唐代的司法解释同样很清楚：“十岁以下，虽和，亦同略法。”意思是说，贩卖10岁以下孩子的，即便是自愿的和卖，也视为抢掠人口，要予以严惩。 明清时期，在云贵川一带贩卖人口之风十分严重。清雍正年间，曾采取多种措施，打击云贵川的人口贩卖活动。 《清史稿》记载，雍正二年(公元1724年)十一月，时任云贵总督的高其倬在奏折中称：“贵州地连川、楚，奸人勾结，掠贩人口为害，请饬地方官捕治。”雍正皇帝批准了这一奏议。雍正四年(公元1726年)十月，鄂尔泰接任云贵总督后，对当地人贩子进行了更严厉的打击，要求“劫掠之事,即时擒拿，不使漏网”，前后抓获男妇(男女人贩子)大小数百人。 最恨人贩子的给我举个手！！！！！ 历史上堪称喜剧的战争 战争也可以变成喜剧？ 时间推进到1966年，这是人类近代史上不平凡的一年。这一年，法国银幕上出现了一部永载史册的喜剧电影——《虎口脱险》。 这部以第二次世界大战为题材的爆笑战争喜剧片，以其独特的视角、诙谐幽默的表演、脍炙人口的台词，成为了一个时代的象征。但是，对我来说，如果这部电影的导演来过中国，他能够好好地研究一下中国的历史，他一定能够拍出一部更牛，票房更高的电影。 对比太平天国运动，《虎口脱险》的喜剧效果根本不够看。 洪秀全导演的这场“太平天国电影”，才是人类历史上最大的“闹剧”。 这部人类历史上最大的闹剧，就从攻陷永安城开始。 刚开始的时候，咸丰皇帝真没打算守住永安城，毕竟永安城守军只有一万多人，而叛军足足有五万之众。让一万人去抵挡五万人的进攻，确实难为这些官兵了。 但是，如果清军要败，也给我败个模样出来，不要这么一败涂地，丢人现眼，甚至让人笑掉大牙。 太平军攻陷永安城，不是靠的勇猛的将领，强大的攻城武器，他们所使用的是一箱鞭炮。 对，就是咱们平时办红白喜事用的鞭炮。 攻大永安城的时候，不知道是谁想出的这个办法，往城内投掷大量的烟花爆竹。这种类似小孩子游戏的办法，居然收到了奇效。 面对这种老幼妇孺、众人皆知的东西，清军立刻陷入混乱。当看见“烟雾滚滚、火势冲天”的场面后，清军更是惊恐万分，随后四散而逃。凭借这些烟雾的掩护，太平军立刻开始攻城。见大势已去，永安城知府吴江、守将阿尔精投河自杀。仅仅过了一天，太平军就攻陷了永安城。 永安城陷落的消息传到京城后，满朝震惊，咸丰皇帝气得语无伦次，七窍冒烟。 在摔桌子、砸椅子，痛骂过后，怒气未消的咸丰下令：任命阿鲁特-赛尚阿为钦差大臣，统领广西所有的政务。广西所有的官员、兵马、粮饷全由赛尚阿统一指挥，等平定了叛乱以后再回朝。 对赛尚阿来说，这是一个艰巨的任务，但是，这不是他第一次接受这种任务了。 1842年，在中国鸦片战争惨败后，英军进攻江浙等地，导致沿海频频告急。在这国家危难之际，赛尚阿临危受命，他以钦差大臣的身份赴天津，全面加强海防事务。后来，伴随着《南京条约》的签署，沿海战事终于告一段落，赛尚阿这才回到北京，先后担任户部尚书、步军统领等职。 在当时，赛尚阿职位显赫，而且与咸丰皇帝最为亲密。更重要的是，赛尚阿是咸丰皇帝的亲舅舅，实打实的皇亲国戚。 把自己的亲舅舅送到广西前线去督战，可见，当时的局势已经到了不容乐观的地步。否则，谁愿意让自己的亲人去送死呢? 当然了，为了给亲舅舅排忧解难，咸丰皇帝给他找来了两个好帮手。这两个人是广西提督向荣和广州副都统乌兰泰。 至此，清军将领全部到齐。咸丰元年(1851年)年底，这三个人就率领着十万大军，浩浩荡荡地杀向永安。 殊不知，正是这三个人，将这场本该残酷无比、血流成河的战争，转变成为了一场幽默无比、笑料不断的闹剧。 三大囧途 虽然清军有十万之众，数量是太平军的整整两倍，但是对比“多多益善”的韩信，这三个人就没有那么开心了。 这三个人带兵，那真是兵越多，越坏事。 当这十万大军开赴到广西后，还没有和太平军交战，他们自己就先打起来了。正所谓：八旗与绿营不和，绿营又与团练不和。楚兵看不惯滇兵，滇兵看不惯粤兵;兵与勇喜欢对骂，东勇跟西勇更是“友好”，人家直接开练…… 这还怎么打! 更可气的是，这些士兵天天内讧也就算了，他们还畏首畏尾、贪生怕死。更有甚者，他们不去战斗，反而和太平军将士鬼混，混熟了居然还做起了买卖。 众所周知，永安城就是一个小城，就是一个贫瘠之地。虽然太平天国的人杀大户、抢土豪，导致他们不愁吃喝，但是，他们还是缺食盐，缺各种军需装备的。 虽然有用海水煮盐这种笨拙的办法，但是对于急需补给的太平军而言，最快捷、最方便的办法，还是向“友谊深重”的清军购买。 太平天国军愿意买，清军还愿意卖! 更神奇的还在下面! 刚开始的时候，太平天国只跟潮勇(广东潮州团练)做买卖。很多潮勇就发了家，致了富。看见这些潮勇富了，其他地方的士兵就眼红了，他们争先恐后地与太平军做买卖。为了抢占那些大头的生意，清军甚至不惜同室操戈、兵戎相见。这些事情，直接把赛尚阿气成了脑膜炎。 这样的部队，如果不上演史诗般的“奇迹”，那就太“对不起”自己了。 您知道以弱胜强的极限吗? 赤壁之战，60万 对10万，6:1的对比; 淝水之战，80万 对 8万，10:1的对比; 易水之战，20万 对1万，20:1的对比。 在剿灭太平军的“梁山村”(好名字)一战中，太平军7位将士冲进清军的炮营阵地，整整5000清军居然四散奔逃，任由这7位“梁山好汉”追杀。他们共同上演了一场7人对 5000人的战争奇迹。更有甚者，这些逃跑的清军居然“有跪受贼刃者”。 腐败的大清政府，居然练出如此“雄兵”，真乃“天下无敌”也。 兵已经够可以的了，更神奇的是三位清军将领，他们谁也不服谁。为了如何进攻的问题，清军统帅们天天吵作一团。 向荣骂乌兰泰，乌兰泰回敬向荣;赛尚阿即骂乌兰泰，也骂向荣，向荣就联手乌兰泰，两人一起回敬赛尚阿…… 主帅吵架，底下士兵也不闲着。我们只要站在当时空旷的营地上，就能看见无数的士兵对骂。 怯于公战，勇于私斗，无药可救的军队…… 到了最后，这三个将领不对骂了，他们达成了一个最基本的共识——单干。 从那以后，这三个人就开始了各自为战的生活。而他们各自为战的结果，则把这场战争升华到了一个新的高度，一个喜剧大师的高度。 首先动手的是赛尚阿，他选择的办法是投毒。 在给咸丰皇帝的奏折中，赛尚阿明确地写道：“探知此城并无井泉，俱饮城外流动之河水，因访得瑶山一带出烂肠草，其药最毒，且无药可解。已前后采购一万数千斤，放入河中。贼饮之，必死无疑也……” 对于赛尚阿的这种行为，我无话可说。 能流过一个城的河，它的流水量是多少? 您的毒草药量又是多少?将尚未提炼的一万斤草药，投入到数百万吨流动的河水中。这个药性真是猛烈呀!它直毒得洪秀全、杨秀清等人狂笑不已。 即使这样，赛尚阿依旧脸不红、心不跳地上奏咸丰皇帝道：“贼匪逐日而亡，抬出烧者掩埋无数。” 寥寥数语，既显示了赛尚阿的幼稚，也显示了咸丰皇帝的弱智。让此人担当“国之屏藩”，焉能不败。 第二个动手的是向荣，他选择的方法是埋地雷。 广西提督向荣认为，既然打不过太平军，那么就索性围城，把这些叛军统统饿死。 为了不让城中的人出来，向荣就发挥其工程师的本事，玩命地埋地雷，企图用这些东西炸死太平军。 刚开始的时候，有一些不知情况的太平军中招了，他们不幸踩中地雷，被炸身亡。但是到了后来，人家知道这里埋了地雷，还会傻了吧唧地被炸吗?傻子都知道怎么办呀! 但是在向荣这里，性质就完全变了，既然我的地雷炸死了太平军，那就是我的功劳，还不往狠了写。在《平定粤匪纪略》中，向荣“毫不隐瞒”地说道：“火机触发，全岭山塌，山崩地裂，飞天走石，击毙贼匪数万，伤者不计其数。” 太牛了，向荣你太伟大了。当然了，我指的是文章。 按照这书中的描述，这根本不是地雷，而是原 子弹!如今的向荣，俨然就是大清核事业之先驱，就是美国之费米。 见过不要脸的，真没见过这么不要脸的! 当然了，在这场剿匪战争中，最牛的工程师不是向荣，而是广州副都统乌兰泰。 三个将领中，乌兰泰的官职最低，所以他表现的欲望最为强烈。因为表现欲强烈，他与太平军交手次数最多，因为交手次数多，所以乌兰泰的损失最为惨重。 虽然乌兰泰打仗不行，但是要论这心灵手巧、才思敏捷，还真非他莫属。 乌兰泰选择的办法是装机关害人。 心灵手巧的乌兰泰，在花费了不少工夫后，亲手做了一个可以爆炸的信匣。 根据乌兰泰的描述，这个信匣采用了中国最先进的技术，里面是一个甲板结构，安置了最先进的“自来火、白瞬药”。只要有人打开这个匣盖，此信匣必爆，打开的人也必死。可见，这玩意比现在的定时炸弹还精确，火力还狠。 此外，这个信匣完全是国人自主研发，享有自主知识产权，理应大力推广，最好畅销到全世界，让所有外国人都知道知道咱们中国人的厉害…… 当然了，这么牛的一个信匣，做了几次试验，如何做的试验，我们就不得而知了。 这个玩意到底能不能炸死人，咱们暂且两说，伟大的乌兰泰老师告诉我们，他还有自己的人生追求——他要直接炸死洪秀全，还要“一炸成双”。 为了这个目的，乌兰泰在这个信匣上写道：“洪秀全、杨秀清同拆。”这是要把洪、杨一并解决，让他们携手去见阎罗王呀。 对于这种行为，元芳大人，您怎么看? 再重复一遍，乌兰泰官职是“广州副都统”。这是一个正二品的大官，如果放在现在，最次也是一个师长。而且广州地处沿海，达官显宦、洋人富商无数。因此，乌兰泰什么排场没见过?所以，乌兰泰怎么那么傻呢? 您什么时候见过，帝王自己亲手拆盒子的?您又什么时候见过，皇帝和宰相亲密地搂在一起，手搀着手，怀着两颗无比喜悦之心一起拆盒子的? 果不其然，这个信匣送过去后，就石沉大海、杳无音信。洪秀全和杨秀清安然无恙，他们继续在永安城内过着自己快乐的日子。 到了最后，乌兰泰只能自吹自擂，说炸死了南王冯云山。后来，乌兰泰觉得有点过了，就改口说，炸断了冯云山的一条胳膊。 殊不知，这不是《神雕侠侣》小说，这个世界上没有杨过，人家冯云山也不愿意当“独臂大侠”。在未来攻打湖南的战役中，冯云山生龙活虎，四肢健全。他用自己的实际行动，狠狠地扇了乌兰泰一个耳光。 直到这个时候，乌兰泰才怕牛皮戳破，彻底露馅。他知道如果继续“死不改口”，他的结果只能“死”。最后，乌兰泰上报朝廷，说炸死了太平军两个要员。后来怕咸丰皇帝怪罪，他又加了一句话：“因究无确耗，故未入折。” 这句话，才是乌兰泰的心声。 至此，赛尚阿的下毒、向荣的地雷、乌兰泰的机关，全都以失败告终。虽然他们都失败了，但是我们还是要感谢他们。因为没有他们的卖力表演，这场战争也不会升级到一个喜剧的高度，更不会成为一部史诗般的电影。 虽然这部历史喜剧电影很搞笑，可以大卖特卖，票房过亿也绝对不在话下，但是，对于咸丰皇帝而言，这部戏里没有一点喜剧的色彩，只有悔恨、可悲和可怜…… 唐朝最桃花泛滥的假宦官 史上哪个宦官最桃花泛滥？ 史上哪个宦官敢嚣张跋扈的给皇上戴帽帽？ 就属他刘克明了！ 刘克明是唐朝大宦官的养子，年龄和当时的太子李湛相仿。他长得细皮嫩肉，英俊帅气，可以说是一个名副其实的“小白脸”，而正好也符合了太监的那种“伪娘”气质。因此，靠着这种先天的优势，以及干爹的势力，刘克明根本没有切掉自己的命根子就进了皇宫,成为了皇宫中，除了皇帝以外，各项零件一样不缺的“假太监”。为了伺候好太子李湛，刘克明投其所好，苦练太子喜爱的麻球和搏击等技能，博得了太子的欢心，成为了太子最信任的玩伴和信心腹。 不过，说到底刘克明是一个真正的爷们，在宫里呆的久了，那方面的需求是愈发强烈，而恰巧的是，没多久之后皇帝驾崩，李湛坐上了龙椅，但是李湛天生好玩，整日四处找乐子，根本不管前朝后宫里的任何事务。于是乎，刘克明动起了花花肠子。 开始的时候，刘克明只敢偷偷摸摸地找宫女快活，不过很快就无法满足自己的淫欲，于是胆大包天的他将视线瞄准了美女如云的后宫。董淑妃是后宫妃子当中较为年轻貌美的一位，不过可悲的是经常被到处寻欢的李湛晾着，时间一长，难免寂寞难耐，这正好让刘克明钻了空子。俩人一见面，可谓是久旱逢甘露，一拍即合，很快就合伙给李湛戴了一顶绿帽子。而此时的李湛对此一无所知，仍然过着“游戏人生”的日子。刘克明于是放开了胆子，恣意的与董淑妃寻欢作乐。 要说刘克明要是一直如此，倒也是活的潇洒痛快，不过他并不知足，总觉得自己在皇宫之中受到的限制太多，想和哪位妃子亲热都得小心翼翼，他不想一直过着这种偷偷摸摸的日子，而且一旦东窗事发，自己肯定是小命难保，于是一个大胆的想法闪现在了他的脑海之中——杀皇帝。 此时的李湛迷恋上一种新奇的娱乐项目——打夜狐。这是李湛到骊山行宫泡温泉的时候发现的，因为行宫有不少庭院许多年没有住过人，反倒住了一群狐狸，当有人来泡温泉时，狐狸们晚上就出来捣乱，这把李湛和一群妃子做鸳鸯戏的好事给搅合了。李湛气得要命，便命身边的宦官去打狐狸，宦官们怕狐狸成精了，畏首畏尾都不敢动。李湛急了，就亲自拿弓上阵，对着狐狸就是一通乱射。他的箭法不错，不一会儿就消灭了十来只狐狸。射到后面，他都停不住手了，觉得打狐狸简直比击球摔跤还有趣。从此以后，李湛就被打夜狐迷上了，一天不打个几只，浑身就不舒服。 但是，打夜狐是个苦差事，白天要蹲点，晚上要带路，活得比狐狸还难受。唐敬宗生性急躁，打猎失手或收获不多的时候，就会发火，把气撒到宦官们身上。轻则打骂，重则捶挞。有几个宦官就是因为打夜狐时，配合不得力被免削职的，搞得人人畏惧，个个怨愤。这种情绪经过长期积累，终有爆发的一天，只是需要有人挑这个头。可想而知，这个挑头的人非刘克明莫属了。 宝历二年(公元826年)十二月初八，李湛又带着身边的一干人上山打夜狐。这天他发挥得特好，端了好几窝狐狸，心情特别地爽。当夜在宫里大摆宴席，和刘克明、许文端、苏佐明等二十八人举杯畅饮。李湛当晚喝了很多酒，醉醺醺地跑到更衣室里换衣服。造反的机会终于来了，刘克明、苏佐明和同伙趁机熄灭了大殿的灯火，在黑暗中把小皇帝杀死在更衣室里。李湛死时，年仅十八岁呀！ 大概李湛到死都不会想到，杀死自己的，竟然是给自己戴了无数顶绿帽子的假太监，自己最信任的心腹，竟然是个白眼狼! 杀死皇帝之后，刘克明冒出了一个更大的想法，那就是掌控朝政，这不禁让我们想起了秦朝时期的赵高，刘克明为了达到这一目的，便想利用自己的势力拥立当时的绛王李悟来作为他的傀儡皇帝，就通过伪造假的皇帝遗诏来顺利使李悟当上皇帝。可是没有想到的是，太监王守辰带着大批兵马攻进了皇宫，要拥立李涵为皇帝。此时的刘克明见事情败露，就投井而亡，而绛王李悟也在战乱之中被叛军杀死。 是非因果，必有相报。 宋朝趣事:要父母还是要娘子? 众所周知，热恋中的女生常常会对男友提出这样一个问题：“如果你的我和你的母亲同时落入水中，你只能救一个，你先救哪一个?” 当然这只是一种假设，但在历史上还真的有人出过这种难题，出题人既不温情款款，也不含情脉脉，而是历史上颇为着名的南宋开国皇帝宋高宗赵构! 这赵构为啥要出这么一道“单选题”? 出题后差点酿成兵变，又如何结局的呢? 话说那是南宋建炎三年(1129年)十二月，金国大将完颜宗弼(即金兀术)率军南下，进行“搜山检海”行动，准备活捉宋高宗赵构。各路宋军纷纷不战而逃，金军迅速攻占建康，横渡长江，轻而易举的占据行在临安。 再说宋高宗，他早在一个多月前，就以“往浙西迎敌”为由，先到了越州(今绍兴)，接着又来到了明州(今宁波)。 等等! 金人不是在北边吗？ 他怎么往南去迎敌? 实际上宋高宗就是在往东南方逃窜，但毕竟皇帝的脸面还是要的，所以借口迎敌。 所以说，一帮窝囊废。活该赵构绝种绝后。 完颜宗弼占领临安后，得知宋高宗在明州等着他，立即派部将率4000精兵前去追击。明州地处东南沿海，宋高宗到这可不是准备背水一战的，他立即派人准备20艘海船，出海躲避。就在下海之前差点酿成一场兵变! 当时人多船少，宋高宗与宰相们议定，一艘海船上60名禁军，但每名禁军只能携带两名家属上船。禁军们“多父母妻子”，这无异于给禁军们出了一道选择题，要父母，还是要妻子!于是一些禁军将士们向长官求情，“我有父母，有妻子，不知两者如何去留?”长官不能裁决。 正好吕颐浩入朝，张宝等百余人禁军围了上来，问道“欲乘海舟何往”，同时出言不逊。吕颐浩被小兵侮辱了，自然也不示弱，禁军们也怒了，拔刀相向，要杀吕颐浩，双方剑拔弩张。宋高宗得知情况后，怕出海计划受阻，于是假意安抚闹事的禁军，然后发出密诏“此辈欲沮大事，朕今夕伏中军甲士五百人于后苑，卿等翌旦率中军入朝，捕为首者诛之。” 第二天一早，赵构身披铠甲，率领军队，把闹事的禁军团团包围。张宝等人惊慌失措，准备逃跑，赵构这下子来了能耐，张弓搭箭射死两人，其余人纷纷束手就擒。最终为首的17人被斩首，其余被关进大牢。处理完这件事后，赵构匆忙登上海船，开始了海上流亡生涯。幸亏追进的金兵不习海战，加上遇上暴风雨，赵构才侥幸逃脱，在温州、台州一带飘荡。 这就是历史上的苗刘之变，此次事件中赵构仅有的一个亲生儿子赵旉，在建炎三年（1129年）的苗刘兵变受惊吓而死，年仅三岁。南渡后，赵构再无生育（一切都是报应！）。所以收养了两个儿子赵昚（宋孝宗）、赵璩。 从苗刘之变到禁军闹事，这一系列事件加剧了赵构对武人的不信任，也为岳飞、牛皋、张宪等将领最后的结局埋下伏笔。 民国妖艳奇女子 在一些民国的书籍上，我们经常看到林徽因、谢冰心等才女的故事，却鲜少知道广州奇女子余美颜。其实，在十九世纪二十年代，余美颜绝对是一位家喻户晓，名气如日中天的人物，她走红的程度，就算是现在也是无人能比的。她本出生于富商之家，后又嫁于富商，过着一种平静又奢华的生活，她因为丈夫经商不在家，不忍寂寞，断然去外面寻找“幸福”。 她和三千个男子上过床，喜欢在旅馆裸睡，她是民国第一位“身体写作”的先锋，不仅把情人的情书印刷成册，起名为《摩登情书》，还广而告之，成为当时风靡一时的畅销书;她，二十八岁，看破尘世，遁入空门，却又参不透情事，最后跳海自杀，她就是广州的奇女子余美颜。 她不是电影明星，但是在1920年代，她绝对是一位家喻户晓，名气如日中天的人物.她走红的程度，超过了当今的任何一位巨星，在当时的社会，她绝对是一位标新立异的人物;她也不是什么皇亲国戚，但是数以千计的俊男靓仔拜倒在她的石榴裙下。十年欲海沉浮，使她阅尽天下男人无数，不管是军阀、富商还是阔少俊男，都对她趋之若鹜，奉之为神。这名女子不是别人，正是风靡沪粤港的奇女子——余美颜。 （因为文章不能上传图片，大家可以网上搜索此人可以看到她的美丽容颜。） 余美颜是广东台山县人，人如其名。从小便颇有姿色，并且天资聪慧，高校毕业后还自修了英文和国文，父亲本打算让女儿做自己的“翻译”，在商业上，能够顺利地和洋人进行沟通，可是，余美颜读了这些书后，常常高谈阔论，开口就是自由解放，一般人听她侃侃而谈之后，只道她是一个新文学家呢。她虽然出生于一个封建家庭，但是她受到的教育，却是西洋文明。尤其是她喜欢看一些国外书籍，尤其是国外的爱情故事，女性对于“平等”的观念，令她感到新奇。 到了青春期的余美颜出落得风姿绰约，亭亭玉立，她喜欢新鲜的事物，喜欢穿着时兴的衣服，拜亲访友，逛街游玩，她对人豪迈大方，也是个很健谈的女孩子。 在朋友圈里，她的一些见解，经常被人称作“稀奇”，她的朋友就多起来，当然也有一些浮浪子弟，开始追求余美颜。当时，余美颜的父亲由于经商，所以对余美颜管束不了很多，母亲对余美颜很溺爱，也不忍严加约束自己的女儿。 有一年，余美颜去外婆家的时候，一个邻居的儿子恰好也在外婆家。余美颜青春靓丽，再加上穿着也很时髦，邻居的儿子对余美颜一见钟情，余美颜见对方长得风姿伟岸，也不禁暗送秋波，两个人就这样私定了终身，可是他们相爱的事情，却遭到了余大经的反对。 余大经是个商人，他一心想给女儿介绍一门好亲事，来巩固自己在商业的地位，何况一句古语说得好“女大不中留”，他认为是该给余美颜介绍一门亲事的时候了，于是，经人介绍，余美颜和开平一位姓谭的公子订了亲。 18岁出嫁，虽然丈夫原也是有头有脸的大户人家，但是谁知家业经济状况出现问题，新婚后不久，丈夫独赴美国经商，她遂成相思不已的怨女，日困愁城。加之公婆跟小姑的嫌弃，唯有以泪洗面，最终被逼上了私奔的道路。私奔被抓，夫家便与之解除婚约，在获得自由之后，被父亲送到习艺所学习女工。 习艺所出来之后，余美颜变得更加的无所顾忌。也许是对亲情的绝望，也许是对爱情的迷茫。她不再顾及人们的风言风语，完全有着自己的性情去做一切自己喜欢做的事。 她结交各类公子哥，让他们给自己花钱，她陪他们跳舞，得到一些小费。遇到可心的男人，就陪他过夜，享受兴趣;而遇到不喜欢的，无论多么的有钱，她也不会和他过夜。 短短四年之内，据说她和三千个男人发生过关系，很多人骂她淫荡，她置之一笑，有人说她是妓女，她依然笑笑…… 交往、把玩的男人越多，她就越发了解这个被男人主宰的世界，也越发了解男人再令自己爽快一时，却并无法改变女子在这个社会中的地位。自由理想无法全面达成，感情挫败日益痛心，阅历的男人越多，她越觉得自由之理想行将幻灭。 1928年4月，在香港赴上海的轮船上，一位年轻妖艳的女子，时而大哭，时而大笑，然后，面对着苍茫汹涌的大海，纵身跳下，卷进了波涛滚滚的大海。这个女子，就是余美颜。她是个奇女子，是一代欲女，更是一个固执的追求自由的女人。 太平天国的那些事 太平天国的领袖一心要砸碎清朝政府，开创一个全新的国度，就力求天国内部的所有一切都与清朝截然不同，进而从全方位进行改革。 可惜的是，很多改革只是停留在表面上，旧酒换新瓶，换汤不换药，并没有太多实质性的改变。甚至，很多东西越改越糟糕，出现了混乱，开了历史的倒车。 下面就列举一些太平天国中改革改得荒唐、离奇、可悲的东西。 一、改称呼： 称历代帝王均为“相”，称孔子为“孔阿二”，称清朝为“妖朝”，清官为“妖头，清兵为“妖兵”，神像为“死妖”，骂人为“妖魔鬼”。称天王洪秀全为“真圣主”，称东南西北翼等王及头目为“大人”（后期也称“老毛子”），其他内部成员均一律称“兄弟”。但凡掳掠得富贵家子弟及年轻而貌端正者认为干儿子或者养作妾童的，称“公子”，掳得女子少妇为妻的，称“贞人”，此外，还有“小把戏”、“牌面”、“牌尾”、“典乐”、“典厨”、“典硝”、“董事”等等称呼，不一而足。 二、改文字： 随心所欲，胡乱篡改文字，如“圣”改“胜”，“上”改“尚”，“华”改“伍”，“耶”改“耳”，“国”改“郭”，“火”改“亮”，“清”改“菁”，“秀”改“莠”，“山”改“珊”，“贵”改“桂”，“亥”改“开”，“卯”改“荣”，“丑”改“好”。将“辛亥”说成“辛开”，将“癸丑”说成“癸好”，让人莫名其妙。 三、用隐语： 称火药为“红粉”，炮弹为“元马”，巨炮为“洋庄”，百姓为“外小”，上茅厕大便为“调化”，小便为“润泉”，向百姓征粮、索贡为“讲道理”，凡此种种，不胜枚举。 四、改刑罚： 订有律令一百七十七条，刑罚主要有点天灯、分尸、剥皮、铁杵、顶车，反弓、跪火、杖肋、鞭背、木架等等。 其中的点天灯，此刑在太平天国最受欢迎，最为盛行。 五、改科考： 所出考题主要以拍领导人马屁为主，如：“四海之内皆东王。”又如：“天父原来有主张，磨来磨去试心肠。”考试中榜者，常熟称“莠士”（即“秀士”），苏州称“博士”、“约士”，南京称“俊士”、“杰士”。 六、取南京后改战法： 士兵持竹竿而战，插竿首以长钉，以此为战具。且掳不知战之良民为前驱，诓骗部众说：“放胆，有天父看顾！有天父保佑！”或：“越吃苦，越威风。”又或：“代打江山打先锋，要汗如珠。” 七：迫民信教： 捏造诸如《天理要论》、《天情道理书》、《原道救世歌》、《旧遗诏》、《新遗诏》、《天父天兄下凡诏书》等等天主书教人，不能背读者杖之。《金陵兵事汇略》记：“贼逼男女拜上帝，以黄纸作誓语，拜毕焚之，谓之悔罪。”要求百姓每日睡起饮食都要默念“小子某同众小子跪在地下，敬谢天父上主皇上帝老亲爷爷”等语。 最让人大跌眼镜的是改变军民生活模式。 洪秀全在造反之初，为了断绝起事者的后路，要求锅碗砸碎，房屋烧掉，全家参加，财产充公。这么一来，破釜沉舟，人人都成了过河卒子，除了力战，再无第二条出路。正因为这样，初期太平军虽然从军事层面上的战略战术都不行，但兵锋甚锐，所向披靡。 不过，全军男女都参加造反了，如果不采取得力措施，行军打仗不仅因为拖家带口不方便，即在吃穿行住各方面仍以家庭为单位，肯定影响战斗力。 所以，洪秀全严格实行男女隔离措施，并在理论上做了大量宣传，如《原道救世歌》说：“第一不正淫为首，人变为妖天最瞋；淫人自淫同是怪，盍歌麟趾咏振振。” 《天条诗》说：“第七天条：不好奸邪淫乱……男有男行，女有女行，不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪，最大犯天条。”然后在《禁律》中规定：“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩。” 定都天京后，洪秀全还明确宣布“男有男行，女有女行，男习士农工商，女习针指中馈”，要求男女分开住，并将已婚的男女强行分居，实行军事化管理。平均以25人为一单位，按照性别编入男馆或女馆，俗称“男营”、“女营”，由洪秀全的亲信蒙得恩统管，民女入馆后，“无论老少，呼曰‘新姐妹’，聚二十余人为一馆”。 洪秀全以《天条书》第七天条作为最权威的指示，称“务宜时时严查军中有犯第七天条否，如有犯第七天条者一经查出，立即严拿斩首示众，决无宽赦。” 军中禁律再加以强调“犯第七天条，如系老兄弟定点天灯，新兄弟斩首示众。”“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩。”“凡强奸经妇女喊冤，定即斩首示众，妇女释放；如系和奸，即属同犯天条，男女皆斩。” 也就是说，凡在太平天国统治区内生活的人，无论是士兵还是百姓，只要和异性发生了关系，就算是夫妻，一样格杀勿论。 但丞相陈宗扬实在忍受不了，偷偷摸摸，像偷人一样，夫妻偷偷同宿了几个时辰，被人告发，结果夫妻双双被押上了断头台。 不过，洪秀全对下属的要求义正辞严、不容置辩，但他和杨秀清等一干高层却又不是这样以身作则，不是严格要求自己，而是广选嫔妃，过着帝王式的淫奢生活。 早在永安封王时，即1851年11月，洪秀全就正式宣布：“后宫称娘娘，贵妃称王娘。”即天王的后妃总称“娘娘”，东、西、南、北、翼五王的妃子通称“王娘”。 次年，便在武昌阅马厂选妃，洪秀全自己一口气定了60名年轻美貌的少女。定都天京后，每逢首义诸王寿诞之日，都要在城内女馆中选妃。《金陵省难纪略》、《金陵癸甲纪事略》等书都详细记述了其选妃的盛况。民间被弄得鸡飞狗跳，“号哭之声，呼天抢地”。 此外，太平天国的地方官员为了取悦上级，还源源不断地进献美文。 比如说，1853年，常熟、昭文二县的官员就“尽搜其妇女、货宝而西，陆续异送江城。” 1860年，苏州也“取美女七百余置诸舟，送金陵，备伪天王妃殡用，曰贡女。每岁一贡，总计凡四贡’。 另外，各地乡绅为了逢迎太平军领导人所进献的美女，就更加难以计数了。 不过，说一千、道一万，要论进献美女给太平天国首领，谁也比不过蒙得恩！ 蒙得恩不是女馆的总主管吗？这家伙特别会来事。他把那些特别漂亮美丽的都挑了出来，打包送给领导，次一点的，就分配到锦绣营做袍服、被帐、以及王府的装饰，长相普通的，就要像男人一样从事运粮、背煤、割麦、割稻、伐木、砍竹等等工作。 至于长得比较难看的，就抽调去筑营垒、挖沟濠、参与建造天王府和东王府，或者守卡、巡更，甚至到城外去恐吓和冲击清军。如果谁敢发牢骚表示不满，就以“变妖”论处，点天灯，杀一儆百。 有了这众多攫选美女的渠道，洪秀全艳福齐天了。 1864年，洪秀全儿子洪天贵福被俘后在供词中说，洪秀全共有88个妻妾。妻妾之外，还有多少宫女围绕在洪秀全身边、给洪秀全提供那方面的服务呢？没有谁统计得过来，但很多记载都直指围绕洪秀全转的宫女不下一千人。 洪秀全这种“只许州官放火，不许百姓点灯”的行为，惹得下面怨气冲天。 洪秀全也觉得自己有些过分了，太缺德了，于是在1855年，为了平息民愤，同意了准许夫妻同住、青年男女婚配。 他颁布了一道多妻诏诏令：“今据天旨，朕诏西王可有十一妻，南王可有六妻，至十以下各级官员，毋须争论。……今允东王、西王各十一妻，自南王至豫王等各有六妻，高级官员三妻，中级官员二妻，低级官员以及其它人等各一妻，自高而低，依级递减，上多下少，切莫妒忌。” 为了不让女人影响和干扰到男人打仗，洪秀全又别出心裁地制定了一系列加强男权、贬低女性地位的措施，如在他“旨准镌刻颁行”的《幼学诗》中写“子道刑于妻……妇言终莫听”，要求谁也不得听妻子的话，又在“妻道”里写：“妻道在三从，无违尔夫主，牝鸡若司晨，自求家道苦。”要求女人必须事事顺从男人。 又在《天父诗》中重申了君权、夫权、男权，称“生杀由天子”，“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错”，并加订了一个“十该打”的条规： “服事不虔诚一该打。硬颈不听教二该打。起眼看丈夫三该打。问王不虔诚四该打。躁气不纯静五该打。讲话极大声六该打。有唤不应声七该打。面情不喜欢八该打。眼左望右九该打。讲话不悠然十该打。” 说句不好意思的话，我在我国历史上最歧视的历史人物之一便是这洪秀全。 我已经无法用我的言语来表述我对他的歧视！崇洋媚外之徒，他堪称榜首！色欲熏心之徒，他位列前排。 当初清朝完全剿灭了太平天国，我看此历史时事时，兴奋不已，难得的开心。 三国同名同姓的两个刘 史籍记载 刘岱，生卒年不详，字公山，沛国（治今安徽濉溪西北）人。曹操为司空时，刘岱为司空长史，后因征战有功被封为列侯。建安四年（公元199年）十二月，曹操派遣刘岱与王忠一起前往袭击徐州的刘备，但被击败。 相关史料：《三国志·武帝纪》裴注：[1]献帝春秋曰：备谓岱等曰：“使汝百人来，其无如我何；曹公自来，未可知耳！”魏武故事曰：岱字公山，沛国人。以司空长史从征伐有功，封列侯。 人物分辨 兖州刺史刘岱与曹操部将刘岱，同名同姓同字，但并非同一人。《三国演义》将此二人错当成同一人，因此在书中两人的事迹多有混淆。 《三国演义》第五回描写十八路诸侯联兵讨伐董卓时，说到第四镇为兖州刺史刘岱。这位刘岱在联军内部离心离德时，因向东郡太守乔瑁借粮，乔瑁推辞不予，便“引兵突入瑁营， 杀死乔瑁，尽降其众。”(第六回)此后，他便久不露面，直到第二十二回，才被曹操派到徐州去攻打刘备。作品补充说明道：“原来刘岱旧为兖州刺史，及操取兖州，岱降于操，操用为偏将，故今差他与王忠一同领兵。” 其实，参加联军讨伐董卓的刘岱，和到徐州攻打刘备的刘岱，乃是两个人，《三国演义》把他们混为一谈了。 先说讨董卓的刘岱。他是东汉皇族，字公山，东莱牟平(今山东福山)人，系曾任扬州刺史、后被孙策打败的刘繇之兄。初平三年(192)，青州黄巾军数十万人攻入兖州，他不自量力，出兵迎战，结果被黄巾军杀死（《后汉书·献帝纪》：“青州黄巾击杀兖州刺史刘岱于东平。”）。当时，曹操正在当东郡太守(东郡系兖州所辖的一郡)，便在济北相鲍信等人拥戴下领兖州牧，击败青州黄巾军。从此，曹操有了一大块地盘，实力大大增强，为其一生功业打下了根基。 至于攻打刘备的刘岱，也字公山，却是沛国(治今安徽濉溪西北)人，曾任司空长史。曹操自建安元年(196)迎汉献帝都许后，多年任司空，行车骑将军，执掌朝政。这位刘岱官任司空长史，自然是曹操的心腹了。他跟随曹操东征西讨，因功而封列侯。建安四年(199)，曹操命他与中郎将王忠攻打刘备（《三国志·魏书·武帝纪》、《蜀书·先主传》均有记载），这时，距兖州刺史刘岱之死已经七年了。 由于两个刘岱名同字也同，确实很容易被误认为一个人。 罗贯中本人就发生了混乱。嘉靖元年本《三国志通俗演义》卷二《李傕郭汜杀樊稠》节的末尾写道：“青州黄巾又起，聚众百万，头目不等，将兖州牧刘岱杀讫。”这就明确交代了兖州刺史刘岱的结局。但在卷五《曹公分兵拒袁绍》节中，则又写曹操“差前军刘岱、后军王忠同引兵五万，诈打丞相旗号，去徐州擒刘备。”读者自然可以看出，这个刘岱应该是另外一个人。然而，紧接着的《关张擒刘岱王忠》节却又冒出这样一句：“玄德曰：‘刘岱昔为兖州刺史 ，虎牢关伐董卓时，也是一镇诸侯。今日为前军，不可轻敌。’”如此明显的前后矛盾，真使人摸不着头脑。究竟哪一段叙述正确?是兖州刺史刘岱没有被青州黄巾军杀死呢，还是前后有两个刘岱? 毛纶、毛宗岗父子评改《三国演义》时，发现了嘉靖元年本中这一自相矛盾的现象，却没有仔细检索《三国志》、《后汉书》的记载，不知道实际上有两个刘岱。于是，他们删去了前一个刘岱被杀的叙述，而在第二十二回增加了刘岱投降曹操的交代。这样一来，文字上的破绽似乎被抹去了，却完全把两个刘岱混在一起了。 弄清了问题的来龙去脉，事情就好办了：应当保留罗贯中关于兖州刺史刘岱被青州黄巾军杀死的交代，删去所谓“刘岱投降曹操”的蛇足，再把“前军刘岱”的笼统说法改成“司空长史刘岱”，两个刘岱的区别就一清二楚了。 令人惋惜的长崎事件 1886年8月，震惊中日两国朝野的“长崎事件”爆发。 北洋水师群情激奋，纷纷要求与日本一战。停泊在日本长崎港口的北洋水师“定远”、“镇远”、“济远”、“威远”四艘铁甲舰进入临战状态。官兵们褪去炮衣，将炮口对准了长崎市区。总教习琅威理甚至主张对日全面开战。北洋水师提督丁汝昌电告李鸿章，只要李鸿章一声令下，具有压倒性优势的“定远”、“镇远”、“济远”、“威远”4艘铁甲舰上威力巨大的炮弹将会把日本的长崎市区炸成一片焦土。但是，由于李鸿章的一念之差，让北洋水师错失了这次全歼日本舰队，甚至摧毁灭掉日本海军舰队的最佳时机。 1894年爆发的中日甲午战争，是中国以至世界近代史上的重大事件。而甲午战争爆发的前9年，是中国在19世纪下半叶国际环境最好的一段时期。在此期间，国内无大乱，远东的国际环境缓和，中国与西方各国都处于和平状态。以“富国强兵”为目标的洋务运动，历经30年，效果明显。当时中国在世界东方建立了亚洲最为强大的海军舰队，即北洋水师。这使始终抱有向海外扩张野心的日本望而却步。 一、北洋水师水兵日本嫖娼案的起因 1886年7月，北洋大臣李鸿章接到袁世凯报告，说朝鲜有人谋划联俄防英，而俄国正觊觎元山口外的永兴湾。清政府深知，一旦朝鲜落入他国，必将危及自身安全，于是命令丁汝昌和吴安康分别率领北、南洋舰队前往朝鲜的永兴湾一带巡防，借以展示清政府强大的海军实力，制止日本可能的侵略企图。 当时，北洋水师提督丁汝昌和总教习琅威理接到命令后，立即率“定远”、“镇远”、“济远”、“威远”、“超勇”、“扬威”等6艘军舰前往朝鲜东海岸海面军演。随后又奉命前往海参崴迎接当时参加中俄关于吉林东界勘定谈判的清政府官员吴大。 北洋水师的舰队将吴大送至摩阔崴，留下“超勇”、“扬威”两舰在海参崴待命。由于铁甲舰海上长途航行需要上油、修理，于是“定远”、“镇远”、“济远”和“威远”等4艘军舰奉李鸿章之命，在丁汝昌的率领下前往日本长崎进行大修。并展开对日本进行所谓的“亲善访问”。这也是中国铁甲舰队的第一次访问日本。 1886年8月1日，北洋舰队抵达日本长崎港。长崎人对欧美军舰早已司空见惯，但来自中国的铁甲巨舰却还是首次目睹，码头上挤满了围观的人群。望着龙旗高扬、威风凛凛的4艘铁甲巨舰，长崎市民中夹杂着惊叹、羡慕和嫉妒等复杂的情绪。 8月13日，日方邀请抵达长崎的北洋水师的官兵上岸购物。但是，个别水兵却跑到妓院嫖娼，与当地警察发生冲突，造成一名日本警察受重伤，一名中国水兵受轻伤。当时，《长崎快报》报道说：“有一群带有醉意的水兵前往长崎一家妓馆寻乐，因为发生纠纷，馆主前往警察局报告。一日警至，已顺利将纠纷平静，但由于中国水兵不服，不久乃有6人前往派出所论理，非常激动，大吵大闹，引起冲突。日警一人旋被刺伤，而肇事的水兵也被拘捕，其他水兵则皆逃逸。” 英国驻长崎领事在一份报告中则称：“有一中国水兵与妓馆的仆人在街上争吵，警察前来干预，水兵遂将之刺伤，但那水兵也受了轻伤。” 李鸿章后来也承认：“争杀肇自妓楼，约束之疏，万无可辞”。但他又说：“弁兵登岸为狭邪游生事，亦系恒情。即为统将约束不严，尚非不可当之重咎，自不必过为急饰也。”“武人好色，乃其天性，但能贪慕功名，自然就我绳尺”，对水兵的违纪行为表现出一种宽容。在李鸿章看来，嫖妓引起的冲突只能算是一件小事。 二、李鸿章深信，“长崎事件”错在日本 然而，事态很快就扩大了，竟酿成一场骚乱，被称为“长崎事件”。 8月15日，李鸿章授意全舰队放假一天，并允许450名水兵上街自由观光。丁汝昌鉴于前日的冲突，严禁上街观光的水兵不许带械滋事。但在广马场外租界和华侨居住区一带，中国水兵遭到日本警察有预谋的袭击，便发生大规模冲突。结果双方死伤80多人，其中中方水兵死亡人数多于日本。 当时，数百名日本警察将各街道两头堵塞，围住手无寸铁的中国水兵挥刀砍杀。当地居民也在日本警察的煽动下从楼上往下浇沸水，掷石块，甚至有人手拿刀棍参与混战。中国水兵猝不及防，又散布在各条街上，结果吃了大亏，被打死5人，重伤6人，轻伤38人。日本警察被打死1人，伤30人，当地市民负伤多名。 李鸿章深信此事错在日本：“长崎之哄，发端甚微。初因小争，而倭遂潜谋报复，我兵不备，致陷机牙。观其未晚闭市，海岸藏艇，巡捕带刀，皆非向日所有，谓为挟嫌寻衅，彼复何辞?”是非曲直显然，中国“断无不坚持到底之理”，而“日人自知理短，断不敢再生事端，贻人口实”。 三、李鸿章一念之差错失灭掉日本最佳良机 “长崎事件”发生后，北洋水师群情激奋，纷纷要求与日本一战。据有关史料记载，“定远”、“镇远”、“济远”、“威远”4艘铁甲舰迅速进入临战状态，官兵们褪去炮衣，将炮口对准了长崎市区。当时，总教习琅威理甚至主张对日全面开战。北洋水师提督丁汝昌电告李鸿章，只要李鸿章一声令下，具有压倒性优势的“定远”、“镇远”、“济远”、“威远”4艘铁甲舰上威力巨大的炮弹将会把日本的长崎市炸成一片焦土。 起初，李鸿章在得知“长崎事件”后，随即愤怒地召见了日本驻天津领事波多野，不无威胁地对波多野说：“如今开启战端，并非难事……”这就是说，李鸿章曾经考虑到向日本开战。如果，按照李鸿章此时此刻的愤怒之情，与日本开战不是没有可能。而此时中国拥有“亚洲第一”的强大海军军力，对日本具有压倒性的优势，灭掉日本也绝不是天方夜谭，还是有一定的机率的。 但是，结果李鸿章还是忍住了雷霆之怒，采取了外交和司法途径来解决“长崎事件”。当时，在李鸿章高级幕僚、法学家伍廷芳的策划下，驻日公使徐承祖依照国际法就事件同日本政府交涉，但日方强词夺理拒不认错，并拖延再三，希望不了了之。李鸿章决定“停审”，做出一种中国准备单方面处理此事的强硬姿态。总教习琅威理提出“撤使绝交、以兵相胁”的主张。这一招起到了敲山震虎的效应。 中日双方通过外交和司法的途径进行了长达几个月的谈判，最后延至1887年2月，双方在英、德公使的调停下彼此让步，达成协议，称这次冲突是语言不通，彼此误会，没有追究责任和是非，对死伤者各给抚恤。日方付恤款5.25万元，中方付恤款1.55万元。此外，长崎医院的医疗救护费2千7百元由日方支付。 “长崎事件”虽然以通过外交和司法的途径得以解决，但是在日本当局的挑动下其民间的爱国情绪却因此被煽动起来。日本朝野的军国主义思想越来越浓厚，当时深受刺激的日本海军由此发狠：“一定要打胜‘定远’‘镇远’。”在军国主义思想蛊惑下，一些天真稚童竟也玩起打中国军舰“定远”、“镇远”的战斗游戏。李鸿章将北洋军舰送到日本修理本来含有威慑日本人的意图，却没想到竟如此深深刺激了日本人的民族心理。当然，如果当时李鸿章采取军事解决“长崎事件”的话，即便是不能灭掉或者摧毁日本，也会全歼当时的日本海军舰队，真正一开战清，政府派出所有的北洋水师舰艇轮番对日本所有港口以及边境城市进行炮击会让小日本气血大伤的（这样说的确是有点夸张，但是在当时那个时代，概率是很高的，当时的日本政府节省十来年的财政开支，以及广大日本民众的捐款才组建起一支还逊于北洋水师的海军舰队）。 如果做了那个选择的话，甲午战争的胜败将大不相同。 曾几何时，英勇无畏的吴三桂 1612年，也就是我们常说的大明万历四十年，吴三桂出生于辽宁中后所城的一个低级军官之家。吴三桂的生母是谁，历史上没有任何记载，我们现在只是知道他的继母是明代名将祖大寿的妹妹。 吴三桂，字长白，在家里面他排行老二，哥哥叫吴三凤，弟弟叫吴三辅，此外还有两个妹妹。 吴三桂的相貌是什么样的呢？简单的说，按照吴梅村的《圆圆曲》中的记载，可以说是个美男子——“白皙通候最少年”嘛。也就是说，江南的水气和塞外的长风同时融进了他的气质，他的外表兼具北雄南秀的双重特点。 具体说，按照刘健《庭闻录·卷六》的记载：“三桂巨耳、隆准，无须。瞻视顾盼，尊严若神。鸡鸣即兴，夜分始就枕，终日无惰容。鼻梁伤痕，右高左低，中有黑纹如丝，非缔视不见。忤意，即自扪其鼻。与人语，如疾言，则意无他；或中变，则闭唇微咳，声出鼻中。以此两者测，百不失一。” 那这鼻子的伤痕从何而来呢？后面有交代。 清朝另一个不知名作者的着作《吴逆始末记·附〈觚剩〉一则》记载：“延陵将军美丰姿，善骑射，躯干不甚伟硕而勇力绝人。沈鸷多谋，颇以风流自赏。” 少年时代的吴三桂：弃文从武 一心望子成龙的吴襄在培养儿子上不惜工本，曾多次劝说酷爱武术的儿子吴三桂弃武从文，还为他提供机会，投在明朝美术界的宗师董其昌门下读书。可少年吴三桂却执意不听，他认为，将来国家有难，还是要武人冲锋在前。俗语说：“女怕嫁错郎，男怕入错行”，吴三桂认为自己绝对没有入错行。早年吴襄带着儿子没从军前以贩马为业，自山东到辽东走的都是京津地区，有心计的吴三桂一直在观察着明朝的渐渐衰老的政治中枢，在这个大背景下，一个理智的青年当然会理智的选择自己的行当。 在练武场上，吴三桂表现出了很好的自律能力和吃苦精神：第一、投入：长时间单调而艰苦的练习中，他异常投入，从不偷懒。第二、好胜：另一个突出的品质就是争强好胜，从不服输。 祖大寿很早就发现了这个外甥身上的不凡素质，对他极为宠爱，广延名师，悉心栽培。才十几岁，他的一身骑射本领就已十分出众，较场上常常夺魁，在关外军中已小有名气。 1627年，崇祯皇帝登基，面对战云密布的关外，他决定开武科取士。录取工作由礼部尚书董其昌来主抓。董其昌拜见了已经做了京官的吴襄，打探武科人才，吴襄毫不谦虚的推荐了自己的儿子吴三桂。果然，吴三桂没有辜负父亲的吹嘘和舅父的教诲，最终以自己的实力夺得武科举人。此时，尚距其父吴襄夺得武进士才5年的时间。不久，吴三桂又以父亲为都督指挥，从而开始了他的政治生涯。 事情也怪，吴三桂的父亲吴襄是弃商从军，结果，得到了李成梁的赏识，还与祖大寿成为了患难与共的朋友；此时，吴三桂又弃文从武，开始了他的政治生涯。 他会遇到什么样的机缘呢？ 青年吴三桂的崛起 吴三桂的青年时代，正是明朝与后金政权与大明争夺辽东的时代，因此他所生活的地区——辽东正是双方激烈争夺的战场！而这给了他以施展才华的大好时机！根据《明清史料》里面的记载，我们知道，吴三桂从青年时期开始随父征战各处，并以此而小有声誉而迅速升迁。 关于吴三桂的青年时代在战场上的具体情况，《庭闻录》和《吴三桂纪略》上面都记载着这样一个故事： 1629年冬，皇太极亲率大军，绕道内蒙，直趋北京。崇祯皇帝误中皇太极的反间计，将大将袁崇焕逮捕入狱。 当年袁崇焕被崇祯皇帝逮捕下狱的时候，袁崇焕的身边就只带了祖大寿和吴三桂这两员关外大将，还有一名是帮他背剑的贴身卫士，袁督师对吴三桂的器重，也由此可见一斑。 袁崇焕被捕之后，袁崇焕手下大将祖大寿偕同吴三桂率辽兵奔返宁远，崇祯皇帝派使者到山海关才追上祖大寿，宣称只罪袁崇焕一人，与众将无关。如此，祖大寿和吴三桂才返回孤城宁远自己的阵地，打算截击后金兵，这时已到了1630年春了。 话说这一天，吴三桂的父亲吴襄带领数百人外出侦察敌情，忽然与上万名后金的八旗军队相遇。八旗军队一看对方就这么点人，于是欺负吴襄他们人单势孤，企图迫使他们投降，于是这些八旗兵采取了围而不攻的计策。而这个时候的祖大寿看见后金的八旗军人多势众，不敢派兵出城救援！这个时候的吴襄等人，眼看只有死路一条了！吴三桂眼看父亲被困，万分焦急，于是大胆向祖大寿请战。祖大寿不允，吴三桂便带着二十来个家丁，偷偷的溜出城去，准备无论如何，也要把自己的父亲救出来！ 出城之后，吴三桂提刀上马，亲自居中，左右各置家将一人，其余十八骑分作两翼，勇敢地冲入包围圈。八旗军队在突然之间见到二十余骑明军冲来，一时束手无策。吴三桂拈弓一箭，射中一八旗军队的将领，那位将官立即从马上跌落下来！ 这个时候的吴三桂心里面想，我要把他的首级割下来立功！于是从马上弯下腰去，不料那个将官忽然跳起，用短刀一下子就刺中了吴三桂的鼻梁！此时的吴三桂，哪里顾得上面部的鲜血呀，说时迟，那时快，手起刀落，将那个将官的首级砍了下来！接着，他与父亲吴襄兵合一处，将打一家，迅速率众突围！ 这些八旗兵，当时却错误的分析了形势！他们认为，为什么明朝出来作战的部队只有这么少呢？对了，肯定是诱敌深入之计，我们可千万别上当！于是，轻而易举的，吴三桂就率领这可怜巴巴的二十来个人，一举突破了重围，将其父亲救回到了城中！ 根据《庭闻录·卷6》记载，吴三桂就是在这次战斗中，鼻子受到创伤而留下了轻微疤痕。幸亏他受伤时很年轻，靠着他旺盛的生命力，恢复得很快，疤痕还不那么显眼。也许他感到这是一个缺陷，每当与人谈话不投合时，就用手“自扪其鼻”，这已成了习惯，到了晚年，也未改变。据长期同他一起共事的人说，观察他的这个下意识的动作，“百不失一”。 我们回过头来再说吴三桂的舅父祖大寿。这个时候，吴三桂的舅父祖大寿亲自出城迎接，并替吴三桂申请擢升！吴三桂孤胆救父之事，一时传为佳话！吴三桂也因为这份功劳被提升为游击将军。这时，他还不到20岁，这在当时可谓出类拔萃！ 与此同时，吴三桂的义父高起潜得到三桂救父出围的消息，大喜，说：“真是我的儿子啊！”关于高起潜这个人，这里暂且从略。以后可能会说到关于他的小故事。 这几乎是小说演义中才会有的一战，既奠定了吴三桂军旅生涯的起点，也造就了他“孝闻九边，勇冠三军”的传奇名声，以至战后他的“忠孝之名，夷夏震慑，即四王子亦曰：‘好汉子！吾家若得此人，何忧天下！’”《吴三桂纪略》中所说的四王子，就是大清皇帝皇太极。 一时之间，几乎大明朝的每一寸土地上，都传扬着“聪俊绝人”、“纯忠极孝”、“夷夏震慑”、“勇冠三军、孝闻九边”的吴三桂孤胆救父的英雄事迹。 可惜，天道终归是不公的。多余的话，不想多讲了。 让人目瞪口呆的十大历史趣事 看多了那些正史或历史教科书，很多史实和人物都被误传或扭曲，而我们所以为的那些人或事，在另一本书里，或许又是另一个样子的。以下这些历史轶事，想必大大颠覆了你的认知，不信来测一测。 1、你只知道金庸笔下的慕容复，却不知道历史上的慕容冲，岂知历史比小说精彩千百倍。 他本是皇子，12岁国破家亡，跟14岁的姐姐一道，被敌国皇帝收入后宫，成为一名男宠。14年后，皇帝遭受了中国历史上着名的一次惨败——淝水之战，他趁势举兵，聚众十万攻入长安，迫使皇帝被叛将杀害。他就是西燕威帝慕容冲。 2、都说有其父必有其子，他打破了这种偏见。 他的母亲是朝鲜公主，他是民国四公子之一，青帮“大”字辈，门徒100多，不赞成父称帝。一生高朋满座、散金无数，而身后只剩20块钱。1931年41岁时病逝，出殡时有4千多僧尼道士、上千妓女送行，名人雅士中有前总统徐世昌、国民党元老于右任等。他是袁大头之子——袁克文。 3、都说做人别做陈世美，其实如果做人能如陈世美，世界可能会和谐很多 陈世美确有其人，但是一位忠臣、清官，夫妻感情也很好。他是湖北人，有个老同学想找他开个后门，但被他拒绝了，于是这个老同学阴险的写了陈世美抛妻弃子的戏，还到处演，这样一传十，十传百，硬是把个好人污蔑成了个历史罪人，真冤。据说后来有剧团来陈老家演该剧被其后人砸场子。 4、原来爷孙恋在古代也有，古人比现代人思想还先锋啊! 北宋词人张先，80岁时娶了18岁的小妾。苏轼和众朋友去拜访，问老先生得此美眷有何感想，张先随口念道：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”风趣幽默的苏东坡则当即和一首：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。 5、历史书上的他和现实中的他，究竟哪个才是真的他?又或哪个都是真的他! 他是军阀，最崇拜的人是关羽、岳飞。当金发碧眼美女求爱，他答：老妻尚在;当亡命天涯，他拒不入租界;当南京大屠杀，他绝食1天。因拒不投靠日军，1939年治牙病时被日本牙医暗害。死后百姓自发送行，举国哀悼。他是第一个登上《时代》封面的中国人，评语：“biggest man in china ”他是吴佩孚。 6、再一次证明有些事不过是编剧们的文字游戏，认真你就上当了。 他是韩琦，范仲淹的好友，还是司马光、狄青的恩师;青年刚中进士时，就被认为他日必成大器;他忠清正直，上表防止朋党，被朝野誉为“天子御史“他妙计平定西夏，使李元昊不得不妥协成臣;他“晓律令，擅长吏事“，治军严谨，士卒畏服。可是他却在民间野史中，成为一大奸臣，他就是庞太师——庞籍。 7、一个聪明反被聪明误的女人，对现代女人也有很大启迪。 有一女人嫁人后生了一男一女，她老公是明星。她怕他沾花惹草就女扮男装天天跟着，怕怀孕肚子大装不像，竟然自己做了绝育手术。谁想到一场麻疹让她两个孩子都夭折了。她再生绝无可能，而老公也没有如她所愿，还是跟别的女人纠缠不清。这自作聪明的女人叫王明华，老公叫梅兰芳。 8、也只有这两省的人受得了四川辣妹子 明末四川人被杀千万，清朝不得不移湖南、湖北人填充四川。 9、最动听的情话不过如此! 林语堂和廖翠凤婚后商量说：“结婚证书只有在离婚时才有用，我们烧掉它吧，今后用不着它的。”一根火柴将结婚证书烧掉了。此后俩人果然相守了一生。他说幸福很简单：“一是睡在自家的床上;二是吃父母做的饭菜;三是听爱人给你说情话;四是跟孩子做游戏。 10、这是用一生来诠释“识时务者为俊杰”吗 中国最复杂、人格最分裂的人：杨度。拿过秀才，参与过公车上书，当过满清四品，和康有为、梁启超、黄兴是好友，跟汪、蔡锷、齐白石是同学。 曾经怂恿老袁当皇帝。曾经赞同孙先生共和，北伐时说伟人能得天下，他营救过李大钊，他还是杜月笙的师父，他入过佛门，入过国民党，他最终在总理的介绍下加入党。 伤亡字数详解 一提到朝鲜战争中的伤亡，就有人用所谓的“美国朝鲜战争纪念碑”来说事，说上面刻了数字，这个数字就是最真实的! 甚至还有人说：按美国的国家体制，在死亡人数上不太可能出现大的差错，否则如果有人没有列上阵亡名单，没有刻上朝鲜战争美军阵亡将士纪念牌，那么死者家属掀起的轩然大波会让美国政府极为难堪。 好吧，让我们看一下事实的真相吧： 这是一个1995年横空出世的阵亡数字 这是一个被“遗忘”了40年后才想起的阵亡数字 这是一个史料被烧毁无从考证的阵亡数字 这是一个没有来源和出处的阵亡数字 这是一个没有阵亡人员名单支撑的阵亡数字 这是一个官兵们难以跻身其中的阵亡数字 这是一个从“出生”后就被改来改去的阵亡数字 这是一个为了宣传而存在的阵亡数字! 其以下都是考察所得的史实资料，绝对真实。 大部分数据源自09年人民日报。 我只负责汇集。 1.真实的名字 “纪念碑”的实名叫“朝鲜战争退役老兵纪念碑”或“朝鲜战争退役老兵纪念园”(korean war veterans memorial)，不是“朝鲜战争阵亡将士纪念碑”。 2.筹备建设的背景 由于朝鲜战争给予美国的巨大阴影，美国官方一直“耻于谈起”，被故意“遗忘”了几十年。直到上世纪八十年代，受到越南战争反战运动的带动和越南退伍军人纪念碑(vietnam veterans memorial)建成的影响，部分还健在的朝鲜战争退伍老兵才敢于小心翼翼的提起这个美国官方不愿提起的“被遗忘的战争”，开始才开始逐步组织联络，筹备建设一个纪念性的标志物。而不像越南战争，在战争尚未结束就形成了一系列维护越战退伍老兵权益的民间组织，并有力的推动了越南退伍军人纪念碑(vietnam veterans memorial)筹备建设。 3.建成时间为朝鲜战争结束后42年 在越南退伍军人纪念碑(vietnam veterans memorial)1982年建成后，朝鲜战争退伍老兵效仿于1984年12月成立了朝鲜战争退伍军人纪念碑信托基金会，经过种种努力，于1986年10月才获得美国战争纪念碑委员会立案，1988年9月才获得用地批准。历经曲折的募捐筹款，1992年6月才奠基，直至1995年7月才建成。筹备建设的力量来自于民间自觉，建设的经费全部来自募捐，美国政府在此过程中既没有出一分钱、也没有出多大力。 4.战争史料的不足 由于美国官方的刻意压制和故意“遗忘”、“遗失”、“遗漏”甚至“焚毁”，导致关于这场战争的大量文字记录被遗失、文字史料被遗失、当事者的陈述被遗漏、战争的亲身经历者被遗忘、阵亡失踪将士的姓名资料被焚毁，战争中美方的许多史实细节已无从考究。迄今再追溯回去，美国方面只剩下语焉不详的宏观大略，只剩下后人发挥想象的文学描述，而缺乏有力的细节支撑。甚至连阵亡者、失踪者都没有了官方的记录，只能在浩瀚的人海烟波中，让后来者凭空自发回忆。导致整个“纪念碑”缺乏像“哭墙”中的阵亡将士姓名等实质性内容，整个“纪念碑”空有抒情的意境却没有历史的厚重。 5.没有阵亡将士姓名 是的，这里没有越南退伍军人纪念碑(vietnam veterans memorial)中的那面“哭墙”，没有阵亡将士姓名的详细记录，更没有阵亡将士服役、参战、阵亡时间地点等背景资料! 纪念池旁一圈地台，刻了几个据说是阵亡、受伤、被俘、失踪人员的数字，一面墙上写着“freedom is not free”(翻译过来就是“自由不是免费的”)。墙上还注明了朝鲜战争退伍军人纪念碑是由朝鲜战争退伍军人、他们的家属和朋友捐款而资助的，建成日期是1995年7月27日。 纪念池旁是雕塑群：用19个真人大小的雕塑反映朝鲜战争的艰辛，脚下只写了22个参战国的名字;用2500多幅照片反映据说是参战士兵的掠影;最前一块地台上写着“our nation honors her sons and daughters who answered the call to defended country they never knew and a people they never met”(翻译过来就是“我们的国家向听从召唤去保卫一个他们素未谋面的国家和人民的儿女们致以敬意”)。 纪念池和雕塑群两大部分共同构成了“朝鲜战争退役老兵纪念碑”(korean war veterans memorial)——或称为“朝鲜战争退役老兵纪念园”会更合适一点，这里没有刻着阵亡将士名字，更没有标注这些数字的来历。 6.数字没有明确来源 “纪念碑”内地台上所刻的数字，目前没有切实有效的依据支撑，包括的范围和计算的方式也没有明确的说法。而根据美国官方说法，1973年在圣路易丝national personnel records center的一场大火烧掉了很多记录，使再要得到一个完整的名单已成为不可能，目前纪念碑在1995年建成时所刻上的包括阵亡人数在内的一系列数字，是工作人员根据“不完整资料”的得出的。而有关数字，不仅美国官方最近又不予承认，而且与美国历次宣称的美军、南朝鲜军及“联合国军”在朝鲜战争中的阵亡、负伤、被俘、失踪及损失总数均有出入，个别数字差异达数十万之巨。 7.数字被人为不断修改 近年来，美国军方又声称这个数字过大，其中只有一部分可以核实，并大胆采取了一项新的方式以求证数据——人为将数字砍掉一部分，留下据说是能考证的一部分人数，然后向社会征集遗漏的名单。凡是发现自己亲属不在这数万人名单中的，可以来到华盛顿，来到这个korean war memorial申报。但是申报不仅需要提供自己亲属的名字、服役等有关情况，还需要举证有关服役部队、服役时间、阵亡情况等关联信息，并经核对无误后方能进入阵亡、负伤、被俘、失踪等人员名单。表面上看来步骤清晰、逻辑严谨、很人性化，所以数字也顺利的从到了、、、……、、、、、、……但是那些没有亲属或是亲属死绝的阵亡人员，或者有亲属但忘了这个事的，或者知道这个事情但没空查找数据，或者好不容易查到但是没空来dc的，或者来了dc不知道这个korean war memorial数据库的，他们的名字就永远被遗忘了。是的，就算来了，但你没办法证明你的亲属是阵亡在这个战场上的，也只能算失踪，或者，这个战场以外的阵亡、失踪人员。而且，一切自愿申请，所以如果你的亲属添加进这个数字，你也无法埋怨官方。 8.“阵亡”的入围标准苛刻 一名美国大兵要“阵亡”，是很不容易的，他必须满足以下条件才能算“阵亡”： 一是必须在执行作战任务时当场毙命，如果还剩一口气被拖上担架，即使旋即咽气，也记入“其它原因死亡”。有个例子是越战时游击队火箭筒击中美军一座脱衣舞厅，里面50多名美军非死即伤。而美军公布的阵亡名单里找不到这些人。理由是当时他们正在“欣赏艺术”，并非处在战斗状态。 二是必须有确凿证据证明此人是被敌方命中因而丧命，否则记入“事故死亡”。比较着名的例子是美第8军军长沃克中将，在抗美援朝第二次战役阶段，沃克在美军混乱的大溃败中死亡。朝鲜人民军称其被游击队伏击击毙，美军则称其因躲避炮弹致乘坐吉普车跌入深沟(一说撞车)摔死，故美军战史上的正式死因只注明：车祸。 三是死者的尸体必须被其战友发现，起码面部可供辨认，并有效收集了死者的身份标牌。换言之，如果你被敌人的炮弹打的稀烂，或者你的身份牌飞出去挂在了一只狗的脖子上，或者你的尸体跌入一个粪坑而无人愿意下去捞你辨认，你将被记入“失踪”。 四是死者必须死在战地。如果你中枪中炮负伤急救，但是却被直升机接到战区外(比如日本)抢救无效死亡。抱歉，你算“韩战以外地区死亡者”。 五是战机必须在空中被敌机打爆，同时飞行员一并被炸死才能确保“阵亡”。如果飞行员在空战被击中昏迷、飞机却是后来才坠毁的，抱歉，这种死亡也可能叫“机械故障”。 因为有如此苛刻的条件，一名美军要想“阵亡”尤其是“阵亡在朝鲜战争中”真的很不容易。于是美军在朝鲜战争中阵亡率一直很低，美军的作战飞机、坦克、战损率也很低，以至于在朝鲜战争中，美军所谓的“因事故自行坠落的”战机是被击落的3倍、其它杂七杂八死亡人数的快赶上作战阵亡的人数。这可以说充分反映了美军的强大实力、对人权的重视和统计学上的分类细致。当然，也可能反映出其它的一些理念。 9.所谓“阵亡”数字已实证有误 一是以美军第7师第31团(“北极熊团”)为例。第7师31团完整建制编制人数3781。中方宣称首次歼灭美军建制团级特遣队，击毙团长艾伦?麦克莱恩(n mclean)陆军上校，缴获“北极熊”团旗。美军宣称3200人的团级特遣队有超过1000人(一说1600余人)成功突围，并还有战力组成一个营随美国海军陆战队第一师突围。事实是这个团级特遣队3200中仅385人生还。美军31步兵团协会网站均披露：“in november 1950， the 31st infantry made its second amphibious invasion of the campaign，nding at iwon， not far from divostok where the 31st had fought just 30 years before. with north korean resistance shattered， un troops pushed toward the yalu river. when chinese troops swept down from manchuria， they surrounded a task force led by the 31st infantry’s mander， col n maclean. col maclean and his sessor， ltc don c. faith， were both killed during the ensuing battle. ltc faith won the medal of honor for his gant attempt to lead the mand to safety. only 385 of the task force’s original 3200 members survived.”3200人的第31团特遣队生还者仅385人，占编制人数3781人的74.5%已被歼灭，按战损率确实可以算被全歼了。 二是以美国陆战1师为例。美军陆战1师编制人数约2.5万人，当时到达长津湖地区是3个陆战步兵团、1个陆战炮兵团以及直属第1坦克营、第1工兵营等部队，师部部分人员、师直属第1海岸营和第1水陆两栖车运输营以及一些后勤人员还留在兴南港，在长津湖地区部队总共约2.4万人。陆战1师称最后从兴南港登船撤离的人数是人，加上还有约1000名重伤员已直接空运日本，也就是说在长津湖陆战1师伤亡仅10%就被志愿军从鸭绿江边直接赶出了大海……这个该属于什么样的作战意志…… 根据美军战后公布的资料，陆战1师从10月26日至12月15日(是从元山登陆进入东线战场到从兴南登船撤出整个东线作战，而非仅指长津湖之战)，阵亡604人，伤重死亡114人，失踪192人，伤3508人，战斗伤亡总数为4418人，另有7313名非战斗减员，主要是冻伤和消化不良，但在战役期间大部就已伤愈归队。此外陆战队飞行员还有8人阵亡，4人失踪，3人负伤。整个陆战队战斗伤亡为4433人。但是陆战1师在整个朝鲜战争中公布阵亡数为5000余人，失踪近千。要知道陆战1师在朝鲜主要就只打了突破洛东江、仁川登陆攻克汉城、长津湖突围3仗，突破洛东江时陆战1师主力不在，仁川登陆攻克汉城时是胜仗不会有失踪，长津湖突围是公认的规模最大最惨烈之战，此战结束后陆战1师基本退出朝鲜主要战场，不是在后方剿匪，就是躲在南朝鲜军防御阵线后面。要真象官方战时宣传那样，长津湖突围只死了600来个兵，那前两仗顶多死400个兵，其余4000多陆战队员难道全死在剿匪战斗、死在阵地防御战场、还是死在日本的温柔乡? 三是以上甘岭战役为例。美军一方面在这一场他们集中了大量兵力并坚决实施的上甘岭作战仅宣称阵亡365人，受伤1174人，被俘1人;同时南朝鲜军阵亡1096人，受伤3496人，失踪96人。另一方面在从上甘岭彻底败退后，美国新闻界评论说：“这次战役实际上却变成了朝鲜战争中的‘凡尔登’”，“既是用原子 弹野不能把狙击兵岭(537.7高地北山)和爸爸山(五圣山)上共军部队全部消灭”，美军将其称为“伤心岭”，并从此在战史中闭口不谈。上甘岭战役的最终结果是，志愿军不仅守住了自己的基本阵地，而且第15军以第29师和第44师先后攻歼了上甘岭以西柏德里东山和平康以南万渊里地区之381高地、391高地之敌，将战线向前推进了数公里，此时战争已经进入了我方守得住、攻得动，而敌军则攻不动也守不住的有利于我不利于敌的阶段。让我们看看美军在上甘岭战役中的真实代价吧! 上甘岭美韩军共投入步兵10个团又2个营：其中美第7师3个团(人)、韩第2师4个团(欠一个营)、韩第9师3个团(人)、埃塞俄比亚营(约1300人)、哥伦比亚营(1153人)。空降兵1个团：美军第187空降团(3225人欠一个营)。地面部队合计11个团又2个营。加上韩军第105编练师(9000余人)，和4个新兵联队(人)，共计8万余人。炮兵18个营(中后期抽调了5个用于西方山方向)，105毫米口径以上火炮300余门。坦克2个营，170余辆(有的说140多辆)。航空兵1个大队，飞机约100架，共出动约3000架次。从以上数字可以看出，美韩师每师人数比志愿军多6000-8000人以上。美第7师在第二次战役中的编制有资料上说人，其中混编有8600人的韩军，上甘岭战役美7师只剩下人，估计不包括韩军在内。 上甘岭战役第1天美第7师31团仅打了半天，2营人马损失超过70%，下午换上32团(秦基伟说是17团)接着打;美第7师32团损失估计也不会小于31团的。仅美第7师在一周内就动用了2\/3的兵力，各团仅剩一个营未投入战斗。到18日，美第7师和韩第2师出动番号同为第17团的部队(实际上美第17团在16日就投入了第2营)。仅前5天美韩军就一共投入了17个步兵营共51个连队，其中美第7师6个连队，韩第2师11个连队，也就是说美第7师仅3个营未参战，韩第2师几乎全力投入。美韩记载的许多资料表明:联合国军伤亡超过7000之众，惨到每个连不足40个人，一名美军连长点名时该连仅剩2人(美国随军记者威尔逊报道：“一个连长点名，答到的只有一名上士和一名列兵。”)，战损高达70%-80%(有不少人动不动就说美军伤亡1\/3就撤离战场，在上甘岭看美军是唯一一次例外)。从21日至29日，坑道内的志愿军部队夜间主动出击达158次，仅9次失利，并恢复了7处阵地，累计歼敌可估算在1500人以上。10月21日至25日，美7师又动用了剩余3个营中的2个，仅保留了1个营未参战。一共投入了8个营的兵力，也仅仅支撑了12天。加上10月30日后的陆续参战战损，美第7师伤亡少说也在6000-6500之间。第187空降团3200多人，按战损1\/3估计，美军上甘岭战役伤亡超过7000人接近8000人是没什么疑问的，这才是符合美军损失超过1\/3之一撤离战场的真实数字。 韩第2师从10月14日一直坚持到11月24日才撤离战场进行第4次整补。之所以能支撑比较长的时间，其基本团队都随打随补了3-4拨才坚持下来的，最后仍然是力竭而退。秦基伟说韩第2师起初参战是人，撤离时仍然有人，实际上是根据以前的韩军编制计算的，后期韩军编制是按美军师编制搞的，韩2个师人马达人。韩军第105编练师和4个新兵联队(团)少说也有人，从来没有以建制身份参加战斗，大部分都填补到韩第2师战损中去了，仅第105编练师在战役中为韩2师就补充了9000多新兵，4个新兵联队估计大部分补充到韩第2师，一部分补充到韩第9师了。韩第2师11月24日撤离战场，估计也就是这些新兵消耗的差不多了才撑不住的。韩第9师精锐部队第30团在597.9高地仅打了不到2天就消耗殆尽，另一第28团在12月3日也仅打了1天就支撑不住了。韩第2师说自己仅仅伤亡4800人，阵亡1100人，完全是睁着眼睛说瞎话，也符合韩国人一贯文过饰非，好大喜功的特点。仅10月31日，我军就观测到敌人一天拉走了30卡车的尸体(一车40人)，还有更多遗弃在阵地上无法运下的敌人战死的尸体。从该师由参战时的多人减自撤离时的多人，仅此就战损了8000多人，再加上补充105编练师新兵9000多人的损失，不算4个新兵联队的损失，韩2师最低也被消灭了多人。据38军统计，韩第9师在白马山伤亡9800余，那么韩军在上甘岭战役伤亡就不下人，加上美军和其他联合国军的损失，美韩军伤亡总数绝对超过人，其中阵亡人数估计在-人。从美军和韩军都支撑不下去，都是他们率先撤出战场来判断，美韩军宣布自己仅伤亡0.9万，应该是他们的9000人战死在上甘岭上的真实数字的最低压缩版本。 10.作战双方对阵亡将士截然不同的态度 在长期的革命战争中，中国人民解放军在战果统计方面的严肃性是有口碑的，对统计的准确性非常重视、非常仔细、非常认真，毕竟这关系到对战场形势的基本估计，必须认真核实。孟良崮战役中，解放军在攻占孟良崮后清点战果时发现与预计数量不符，重新组织打扫战场，遂将躲藏在山谷中的蒋军整编第七十四师和整编第八十三师一部全歼，是为一例。然而在朝鲜战场上，双方大多数时间都处在阵地战状态，任何一方绝对控制战场或缴获对方全部档案的情况都很少，除俘虏人数外，对对方的杀伤数字只能靠估计和推测。在使用远射程攻击武器时尤其如此，所以双方对战果统计数字出现误差都是难以避免的。但是从对自身伤亡的核算上，我们还是可以看出一些端倪。 1953年7月27日，《朝鲜停战协定》在板门店签订，同日，中朝联合司令部即发表战绩公报，其中明确写道： 自1950年10月25日参战至1953年7月27日停战，中国人民志愿军共阵亡11.4万余人，负伤救治无效致死者2.16万余人，失踪估计阵亡者0.8万余人，病亡者1.3万余人，总计在整个抗美援朝战争中，中国军民因各种原因死亡的人数在15.6万余人左右。 1992年，抗美援朝战争纪念馆汇集全国各省市民政部门的统计，得出的烈士总数为名(从抗美援朝起至当时)：四川名(含重庆)，山东名，吉林名，辽宁名，湖南名，河南名，河北名，黑龙江8222名，江苏7268名，山西5835名，湖北5167名，安徽4151名，浙江3732名，广东3186名，广西2915名，陕西2802名，贵州2799名，江西2162名，内蒙古1683名，上海1634名，云南1482名，北京1438名，甘肃1041名，福建982名，天津461名，新疆61名，青海48名。 从上世纪末开始，抗美援朝纪念馆通过民政部下发通知，同时派员下到除西藏外的全国480多个地级市2670个县区单位，从地方最基本的县区民政烈士名单里面，逐一进行核对。该馆2006年公布的数字是志愿军累计牺牲人。这个数字铭刻在了抗美援朝纪念馆内“志愿军烈士墙”的中间花环中。“志愿军烈士墙”的两旁分别标注了30个省区市牺牲的志愿军人数：福建1173人;甘肃1259人;云南1604人;江西3258人;辽宁人;山东人;吉林人;四川人;湖南人;河北人;河南人;江苏8444人;青海56人;重庆9468人;安徽6375人;北京1551人;湖北7183人;广西3418人;黑龙江8683人;山西5488人;内蒙古1995人;陕西3387人;广东3307人;海南91人;宁夏441人;贵州2957人;浙江3361人;上海1576人;天津808人;新疆93人。 对于一直在增加的“抗美援朝烈士”人数，民政部门是给予了认真核实：抗美援朝战争中一些入朝支前的民工在敌机轰炸下牺牲，他们当初未列入志愿军损失统计，但国内民政部门同样列为抗美援朝烈士而加以抚恤;一些伤病人员在战时或停战初期复员回乡后因伤病复发去世，这些死者因已退伍未再列入军队统计，基层民政部门仍算作抗美援朝烈士并发放其家属抚恤金;后来，各地又有一些在抗美援朝战争中负伤致病返乡后死亡者的家属提出追认烈士并予抚恤的补充要求，也一样得到民政部门承认并享受抚恤待遇，因此便出现了数字继续增加的现象。 是的，在这总计名“抗美援朝烈士”里面，不仅包括抗美援朝战争中阵亡的志愿军指战员，而且包括抗美援朝战争结束后牺牲的志愿军人员;不仅包括直接作战牺牲的志愿军指战员，而且包括了因病、救灾、事故牺牲的志愿军人员;不仅包括在朝鲜牺牲的志愿军人员，而且包括志愿军编制内在中国国内牺牲的人员;不仅包括志愿军战士，而且包括许多支前作战的民工。——只要是为人民利益牺牲、为祖国牺牲、在这场伟大的抗美援朝战争中牺牲的英烈，中国人民永远都会铭记他们! 以山东崂山县部分志愿军烈士为例： 李信介，1929年生。1949年12月入伍，战士。1951年在流亭飞机场病故。1951年批准为烈士。 王修盛，1927年6月生。1949年1月入伍，共青团员，电话员。1952年3月在朝鲜病故。1952年6月批准为烈士。 以四川内江县部分志愿军烈士为例： 林银光永西乡 139师416团战士 1954年6月在朝失踪。 陈瑞芳史东乡 400团战士 1955年11月21日在朝因公牺牲。 李绍文永远乡 711师19团战士 1956年6月24日在朝牺牲。 尤治国石盘寨乡志愿军战士 1956年7月5日在朝牺牲。 冷森富淡乡志愿军战士 1956年9月在朝失踪。 林福游石盘寨乡 404团副班长 1956年12月在朝牺牲。 陈文内江县志愿军30军工作队队员在吉林省大安县大菜镇牺牲。 志愿军18万烈士册中，最晚的一位是在七十年代末八十年代初牺牲的一位中国军事观察员。有兴趣的朋友可以去考证。 顺带提一下，从新中国建国到今天，中国军人累计牺牲和因公、因事故、因病等各种原因死亡人数为30多万! 而反观美国： 迟至1953年10月23日，美国才效仿中国，通过美联社在纽约联合国总部公布，联合国军在朝鲜战争中的伤亡是147.4269万人，其中南朝鲜军131.2836万人，美军14.4173万人，其他军人。比朝中方面公布的伤亡人数多38.043万人，其中南朝鲜军多64.5543万人，美军少25.3370万人，其他军少人。而且，南朝鲜损失的人，有阵亡人，伤残人，失踪人，被俘人。而关于美军的所有的数字都是笼统的，并没有区分阵亡人员和受伤、失踪、被俘人员数字。难道美军又是拿阵亡的数字作为损失人数吗?无从知晓。 而1976年韩国国防部战史编写委员会出版的《韩国战争史》则声称，联合国军方面的伤亡及失踪\/被俘数位是1，168，160人。而韩国军队的损失为984，400余人，其中阵亡227，800余人，负伤717，100余人，失踪43，500余人。这时，公布联合国军的伤亡人数已经出现了31万人的削减。 至1995年，“朝鲜战争退役老兵纪念碑”(korean war veterans memorial)建成的时候，美军阵亡“”人的数字就横空出世了!不仅距离美军的“朝鲜战争”结束已经40年，而且更没有人员名单、各州分布、阵亡情况等有关依据支撑! 再到21世纪，美国宣布要修改阵亡人数了，5万余人直接减至3万余人。 就让我们看看美国公布的这个“3万余人”的阵亡人数吧! 资料来源： 一、朝鲜战场 1.battle dead(战死)33，742; 2.non-battle deaths(非战争死亡)2，830 1+2=total deaths in theater(战区死亡总数): 36，516 二、朝鲜战场以外 3.died elsewhere (worldwide during korean war)(朝鲜战场以外死亡)17，730 4.unounted for (bodies not identified\/bodies not recovered)(未计入死亡人数(尸体未经鉴别或未经回收))8，176 5.pows who died while captured(战俘被俘后死亡)2，806 朝鲜战场以外死亡总数： 3+4+5=+8176+2806= ——哟，韩战战场以外死亡人数达到朝鲜战场死亡人数的将近80%了?姑且不论其数据是否有缩减，起码在这个数字对比差异上就让人哑然失笑。 总之，抗美援朝期间，全世界的美军承认死掉的有人。不承认的就不知道了。 11.有关美军伤亡的新闻报道。 其实，对于美军人员伤亡情况，当战争还在进行的时候，就有很多分析和报导，这些是遮掩不掉的。 1951年6月《美国新闻与世界报导》中就提到：“美国在朝鲜战争中损失的人员和金钱已比1942年美国在太平洋战争中所损失的还要大。”“一年内死伤总数已达7万多人(此数已经修饰)，而对日战争第一年只死伤5.7万人。” 关于美军各军兵种伤亡的比例，日本《朝日新闻》1952年3月26日是这样报导的：“在这里值得注意的是美军的伤亡中，最多的是步兵。第二次大战中，联合国军的地面部队的伤亡，只占整个伤亡的75%，而朝鲜战争却占83%。这个数字表明，朝鲜战争对美军地面部队说来，困难是严重的。” 日本吉武要三所着的《美国失败了吗?》一书第一章朝鲜战争的规模曾这样写道：“就联合国方面发表的数字来看，也说明联合国军的战斗与伤亡是凄惨的。”其“伤亡率为40-60%，”“日平均伤亡自开战起至10月末为763人，”“1951年11月初为962人”。“都远远超过了第二次世界大战。” 吉武要三还指出：“美国国防部发表说，截至1951年3月15日美军的伤亡和被俘人数是余人，但这仅仅是已通知有关亲属的数字。”“另外据《纽约先驱论坛报》所揭露的材料，从朝鲜运出的美军伤亡人数已达10万名。假如将尚未运走的和俘虏的加在一起，美军的损失是10万人以上，即从占在朝鲜和美陆海空军总人数的35-40万人的四分之一提高到三分之一。这个损失数字，应视为非常现象。因为美国有史以来有相当规模的八次战争中，只有南北战争、第一次和第二次世界大战三次战争的损失数字超过朝鲜战争的损失数字(南北战争中北部各州的损失是65万，第一次世界大战是35万，第二次世界大战是110万)。但是美国参加第一次世界大战的时间是17个月，参战人员合计是435万，其损失率只占总人数的8%这次美军在朝鲜作战只有9个月，然而损失的数字却约等于第一次世界大战中的一半。” “据《纽约先驱论坛报》所揭露的材料，从朝鲜运出的美军伤亡人数已达10万名----这次美军在朝鲜作战只有9个月，然而损失的数字却约等于第一次世界大战中的一半”也就是说在5次战役以后，仅运走的伤员及尸体就达10万，还不算轻伤在朝鲜治疗的人员。” 12.总结。 时光荏苒，祖国腾飞，回眸往事，感慨万千! 那是一个不畏强敌、敢于胜利的年代。英勇的志愿军战士，用勇气更用智慧与机械化强敌作战，用鲜血更用生命夺取了一个又一个的胜利。我们的代价是高昂的，因为我们牺牲的每一个战士都是我们“最可爱的人”!敌人的代价更是高昂的，不仅付出了比我们多得多的人员损失、装备损失、弹药消耗，而且他们被彻底击退了、被彻底打败了! 那是一个同仇敌忾、万众一心的年代。长城内外，大江南北，到处涌动着爱国的热潮。人们加班加点，生产劳动，节衣缩食，支援前线，为“最可爱的人”改善条件、为“最可爱的人”为改善装备——一切为了胜利! 抗美援朝战争的胜利，打破了美帝国主义不可战胜的神话，顶住了美国侵略扩张的势头，维护了亚洲和世界和平，巩固了中国新生的人民政权，使中国的国际威望空前提高，极大地增强了中国人民的民族自信心和自豪感，为国内经济建设和社会改革赢得了相对稳定的和平环境。 抗美援朝战争是一座丰碑。它凝聚了中华民族反抗侵略、维护和平的民族精神，镌刻下中国人民志愿军为世界和平而建立的丰功伟绩。 抗美援朝战争雄辩地证明，西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮就可霸占一个国家的时代是一去不复返了!一个觉醒了的、敢于为祖国光荣、独立和安全而奋起战斗的民族是不可战胜的! “联合国军”总司令克拉克在回忆录中描述了签字的心情：“我获得了一项不值得羡慕的荣誉，就是根据我国政府的指示，成为第一个在没有胜利的停战条约上签字的美国陆军司令官。” 彭总读到这段文字，也写下两句话：“先例既开，来日方长!” 也许，对一个战败的对手数落伤口，是一件残忍的事情，可能还是一件多余的事。但是，作为胜利者的我们，有义务铭记前辈的荣光，让胜利，指引我们走向更大的胜利! 光荣和胜利，属于伟大的中国人民志愿军，属于伟大的中国人民!。 李鸿章的趣闻与诗词 众所周知，李鸿章是晚清重臣，其功过是非向来引人争议。有人说他签订了诸多丧权辱国的不平等条约，实为“卖国贼”，也有人说他功在千秋。 但不可否认的是，这位晚清名臣的所作所为，影响近代中国近半个世纪。 一切公道，自在人心。 读史书，人们了解的李鸿章，是组建淮军，创建水军的海军元帅，是镇压太平天国，兴办洋务运动的实权重臣，却很少了解到这些历史事件背后的李鸿章。今天汤汤整理了不少李鸿章趣事，志在让大家了解一个不一样的李鸿章。 名犬美味 1896年李鸿章游历英国，在戈登的纪念碑和墓前献上花朵。戈登的妹妹，出于感谢之意，便将一只在着名赛狗大会上，得过大奖的名犬送给他。不多久，便收到李鸿章发来的感谢信。信上说：“夫人赠我爱犬，我十分感激。只是我年纪太大，牙齿不好，不能多吃。但是，为了表达我对夫人的感谢，我还是吃了一点，果然是天下美味。”这信让戈登的妹妹哭笑不得，实在不知该说些什么才好。 暗讽外使 1897年，李鸿章接见法国外使。法国外使态度傲慢，很是看不起中国人。李鸿章见其比自己年纪小，于是便问其年龄。法国外使告诉他年龄后，李鸿章笑着说：“你只和我的孙子一般大啊!记得在贵国时，我曾经和你的祖父交谈过呢。”这话法国外使当然听得出里面的意思，但也只能吃个暗亏。 李鸿章杂烩 李鸿章有一次宴请外国人，成套的席面摆上，菜一道道的上，吃了好几个小时，外国人还不下席。管家上来报说是没有菜了，李鸿章灵机一动，便让厨房将撤下的菜，全部混在一起炖了。不一会儿，热气腾腾的大杂烩便端上来了。外国人吃了觉得很好吃，便问菜名。李鸿章一时也不知怎么说，只转移话题：“好吃多吃!”哪知正好和英语杂烩(hotchpotch))发音相近，此后洋人吃中餐，每宴必点此菜。直到今天都还流传着这道菜，不过当然不是剩菜炖的，而是各种原材料的精心组合。 有来有往 某次李鸿章去外国人的宴会，饭后上甜品。甜品是冰激凌，李鸿章没有见过，见冒着气，以为是热的，便用嘴去吹。外国人看见后，都忍不住笑起来。李鸿章不在意，只说明日回请众人吃中餐。等外国人来赴宴后，上了一锅汤。外国人一看是凉汤，便分了喝了，一入口便被烫得说不出话来。原来这汤上有一层厚厚的油，油下面是滚烫的汤。李鸿章故意这样安排，不过是对吃冰激凌遭嘲讽的报复。 李鸿章诗词集合： 游鹿洞归途感赋 鹿去台空屋数椽，置身就在阆风巅。 孤筇螟踏烟中路，万壑春藏洞里天。 乱后诸生虚讲席，门前流水隔尘缘。 低徊朱陆论心地，思使薪穷火不传。 舟夜苦雨 一月天何醉，四山云若痴。 潮添积雨后，春到寒江迟。 梦觉客衾薄，灯昏邻笛悲。 流年孤艇送，不觉鬓丝丝。 赴试途中有感： 其一 频年伏枥困红尘，悔煞驹光二十春。 马足出群休恋栈，燕辞故垒更图新。 遍交海内知名士，去访京师有道人。 即此可求文字益，胡为抑郁老吾身! 其二 黄河泰岱势连天，俯看中流一点烟。 此地尽能开眼界，远行不为好山川。 陆机入洛才名振，苏轼来游壮志坚。 多谢咿唔穷达士，残年兀坐守遗编。 其三 回头往事竟成尘，我是东西南北身。 白下沉酣三度梦，青山沦落十年人。 穷通有命无须卜，富贵何时乃济贫。 角逐名场今已久，依然一幅旧儒巾。 其四 局促真如虱处裈，思乘春浪到龙门。 许多同辈矜科第，已过年华付水源。 两字功名添热血，半生知已有殊恩。 壮怀枨触闻鸡夜，记取秋风拭泪痕。 其五 桑于河上白云横，惟冀双亲旅舍平。 回首昔曾勤课读，负心今尚未成名。 六年宦海持清节，千里家书促远行。 直到明春花放日，人间乌鸟慰私情。 其六 一枕邯郸梦醒迟，蓬瀛虽远系人思。 出山志在登鳌顶，何日身才入凤池? 诗酒未除名士习，公卿须称少年时。 碧鸡金马寻常事，总要生来福命宜。 其七 一肩行李又吟囊，检点诗书喜欲狂。 帆影波痕淮浦月，马蹄草色蓟门霜。 故人共赠王祥剑，荆女同持陆贾装。 自愧长安居不易，翻教食指累高堂。 其八 骊歌缓缓度离筵，正与亲朋话别天。 此去但教磨铁砚，再来唯望插金莲。 即今馆阁需才日，是我文章报国年。 览镜苍苍犹未改，不应身世久迍邅。 其九 一入都门便到家，征人北上日西斜。 槐厅谬赴明经选，桂苑犹虚及第花。 世路恩仇收短剑，人情冷暖验笼纱。 倘无驷马高车日，誓不重回故里车。 其十 丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。 一万年来谁着史?八千里外觅封侯。 定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥! 笑指泸沟桥畔月，几人从此到瀛洲? 临终诗 秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。 海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看。 第1939章 年南京毒酒事件 这是1934年春天的一个夜晚。 这个夜晚改变了詹长麟的一生。在这个夜晚，他只有两个选择：在日本总领馆卧底;或是用那把手枪立即结束自己21岁的生命。 詹长麟选择了前者。与日本人的战争，并不一定发生在战场上。 詹长麟1913年出生在南京，15岁时入国府警卫旅。“一·二八”战争爆发后，国府警卫旅被编入当时的88师，詹长麟随军开赴上海参加了淞沪会战。未几，母亲病重，他回乡探母，此后就留在了南京。 1934年的一天，詹长麟父亲的朋友王老先生主动提议将詹长麟介绍去日本领事馆当仆役，每月8块银元。 这时的中国，正值内外交困，日本已经霸占东三省，图谋着整个中国;而国民党也在加紧对红军的围剿。时局动荡，年轻的詹长麟也一直没能找到好的营生。 虽然去给日本人做事让詹父心存芥蒂，但一则只是仆役，并不为害国民，二则报酬算得优厚，詹父便让小儿子詹长麟前去一试。 当时日本总领馆招收中国仆役有四个条件：一是不懂日语，不会窃听到日本人机密;二是要有家人在南京生活，可做人质;三是外貌要俊秀;四是做事要勤快，手脚要麻利。 日本总领事对詹长麟亲自面试，十分满意，便让詹长麟任自己的仆从，负责打扫房间，端茶送水。詹长麟做事勤快机灵，肯吃苦，很快便赢得日本人信任。 就在詹长麟进入总领馆工作后不久，一天晚上突然被人叫到鼓楼旅舍的4号房间。 詹敲开房门时，一名男子已在房间里等候，“我叫赵世瑞。”他开门见山，“我是首都警察厅外事组组长。你到日本总领事馆工作其实是我们的安排。”“目的就是要你去刺探日本人的情报。现在日本人占了我国的东三省后，又向我国内地紧逼。形势逼人，我们必须及时掌握日本人的动态。” 詹长麟听了大吃一惊。首都警察厅外事组是当时收集外事情报的部门，主要负责收集日本情报。 赵世瑞拔出一支手枪，放到桌上：“我们了解你。你做过军人，有爱国心。我们把机密都告诉了你，你现在只有两条路：一是继续在日本领事馆做仆役，同时秘密当我们的情报员，为抗日工作;二是你不肯为我们工作，不肯为抗日工作，那你现在就在我面前，用这把手枪自杀。” 刺探日本人的情报固然危险，但毕竟是为国效力。詹长麟立即表示，愿意为抗日效力。 从此詹长麟就成了在日本总领事馆“卧底”的特情人员，代号65，化名“袁露”。每月可领得10元薪金。 詹长麟从此潜伏了下来。 作为日本总领事的仆从，詹长麟有机会接触到日本总领事的来往信件和绝密文件。日本总领事馆里的各种动向，甚至包括总领事的一举一动，他都默默看在眼里，记在心上。 每天从总领馆回到家后，詹长麟用明矾水在白纸上记下当日获取的情报，水干了以后就看不出来了。 每碰到从日本寄来的重要信件，詹长麟就悄悄带回家，在密室里把信件拆开、抄录，再把信重新封好，第二天再放回日本总领事的桌上。他做了个假邮戳，盖在信封上与真的一模一样，从没露出过破绽。 詹家附近的一座关帝庙成为詹传递情报的秘密联络点，而他的母亲也成为传递情报的联络员，每天把他写成的情报插到关公像后面的一个小洞里;也会从关公像后面，取出上级给他的指令，带回去交给他。 这样的“间谍”工作每日都要冒着极大风险。 一个中午，领事馆里的日本人都在休息，散步的散步，打球的打球，詹长麟就悄悄进了总领事的房间。他先翻了翻废纸篓，又拉开办公桌的抽屉。突然，门外的楼梯上传来脚步声。詹长麟一惊，忙关了抽屉，装模作样地拿抹布擦桌子。进来的是副领事，他见只有詹长麟一人在房里，生了疑心，“咚咚咚”走过来，眼露凶光，逼视着詹长麟。“啪”的一声，一个重重的耳光落在詹的脸上。詹又惊又怒，咬了咬牙，直挺着没动。副领事没抓到什么把柄，怒冲冲转身离去。詹长麟这才长舒了一口气。 这之后的很多天，詹长麟表面上像没事人一样，内心却紧张不已，此后他行事更加小心谨慎。 1936年2月起，詹长麟的哥哥詹长炳也进了日本总领事馆当仆役，兄弟俩成了“同志”，都效力抗日，收集日本人的情报。 詹长炳、詹长麟兄弟二人为人朴实诚挚，在日总领事馆中做事认真细致，因而深得日本总领事馆先后几任总领事的信任。 沉默的地下工作就这样一天天继续着。 日军进南京城之后，烧杀抢掠，无恶不作，南京城尸积如山，血流成河。 悲惨的图景之下，詹氏兄弟也未能幸免。财产遭劫，房子被烧，半生心血毁于一旦。甚至，连妻子也遭到日军强暴。家恨、国仇和长期在日本人手下劳作的压抑交织在一起，沉沉地堆在詹氏兄弟的心底。 腥风血雨后，六朝古都全城笼罩在日军的恐怖统治下。 日军血洗南京城，仿佛是要刻意告诉中国人：不归顺日军，会有怎样的下场。幸存的南京市民看着日军耀武扬威，敢怒不敢言，有苦只能往肚子里咽。 君子报仇，十年不晚。詹氏兄弟还要继续潜伏下来刺探情报，必须回到日本总领事馆做仆役。忍字心头一把刀。虽然身负家仇国恨，詹氏兄弟却只能强忍着胸中的怒火。詹长麟明白，自己赤手空拳，如果和日本人硬拼，无异于以卵击石。 1937年8月日本总领事馆关闭，詹氏兄弟也暂时回家。1937年12月，日军占领南京后，日本总领事馆恢复，因原在白下路的旧馆被战火烧毁，改设在鼓楼旁之原日本驻华大使馆内。 由于日本政府一直到1940年11月才“正式承认”汪伪政府，因此在1937年12月日军占领南京后，直到1940年11月，日本当局设在南京的最高外交机构就是日本总领事馆。 白天里，詹氏兄弟仍然不动声色地给日本人做着仆役，但暗地里却加紧刺探情报。他们心里已经不再满足于日常的情报工作，希望能找到一个机会，给日本人致命一击，报仇雪恨。 詹氏兄弟白天默默做工，悄悄刺探情报，晚上悄悄把情报传出去。在旁人眼里，他们也许只是日本人的“狗腿子”。 苦等了一年半后，机会来了。 1939年6月初，詹长麟得知，日本外务省次长清水留三郎及随员要在6月9日到南京领事馆视察。詹长麟立即把这一情报向上报告。 6月8日，詹长麟看到日本领事馆发出不少请柬，6月10日晚，日本公使兼总领事堀公一将要在领事馆举行一场大型酒会，欢迎清水次长及随员。 日伪众高官受邀参加酒会。日方计划参加酒会的有：“华中派遣军”司令官山田乙三中将、参谋长吉本贞一少将、副参谋长铃木宗作少将、军报道部长谷荻那华雄大佐、特务机关本部部长兼伪“维新政府”的最高顾问原田熊吉少将，以及谷田大佐、高侨大佐、公平中佐、岩松中佐、三国大佐、岛本少将、三浦大佐、泽田海军大佐、田中中佐和秋山大佐等;伪“维新政府”方面的有：伪行政院长梁鸿志、立法院长温宗尧、绥靖部长任援道、内政部长陈群、交通部长江洪杰、司法部长胡礽泰、教育部长顾澄、外交部长廉隅、财政部次长严家炽、实业部长王子惠、南京市市长高冠吾等。 这份名单几乎囊括了当时驻南京的日本“华中派遣军”的首脑以及伪“维新政府”的骨干。詹长麟立即将这一情报火速上报。 1939年6月8日，日本总领事馆开始为这次盛大宴会忙碌起来，詹长麟被分配去为宴会买酒。 一次投毒行动在同时积极筹划着。詹长麟被选定为投毒的实施人，并被要求与日军同归于尽。 对于惨遭日寇铁蹄践踏的南京人民来说，这是一次绝好的复仇机会。隐忍了许久的詹长麟毅然接受这个任务。 “把毒药投入酒瓶，是整个行动最重要的一步，决定成败。我完全能做到。”詹长麟仔细研究了投毒的程序后提出疑问，“问题的关键在于：这毒药有没有效果?能不能毒死人?如果毒药根本毒不死人，就是把我赔进去也无用。” 药品在6月9日通过哥哥詹长炳带来，一个手指粗的药瓶，玻璃外壳上面有usa(美国)的字样，里面装着白色粉末。詹长炳告诉弟弟：“这是美国货，剧毒，只要人沾上就必死无疑。” 6月9日，开宴的前一天，詹长麟来到中华路三山街119号的老万全酒家，买回4坛绍兴老酒。 6月10日一早，詹家所有人——詹氏兄弟的父母、詹长炳一家、詹长麟一家，在鱼市街中华菜馆吃了一顿团圆饭。大家心里都明白，上刀山，下火海，生离死别，就在眼前。一顿难得的好饭菜，却吃得默然沉重。 离别饭后，家人由专人护送，悄悄从下关渡江去江北，而詹长炳、詹长麟像往常一样，到日本总领事馆上班。 晚上6时左右，日本总领事馆的酒会准时举行。詹长麟按预定计划，事先就请了假：“我肚子疼，等宴会开了后，要去一趟医院。” 宴会就要开始了，日本总领馆内的人都在忙着，似乎没人察觉到詹长麟的举动。报仇的时刻一点点迫近，詹长麟没有慌乱，为确保投毒万无一失，他在开宴前几分钟，才开始投毒。药粉被悄悄取出，又全部倒入酒壶，詹使劲摇动酒壶，看着粉末均匀溶解在酒里，他缓缓舒了一口气。 看到酒桌上的酒杯都已经摆好，詹长麟强压忐忑和紧张，捧着酒壶，走到桌边，把毒酒一一倒入酒杯。然后退立一边，默不作声地观察着。 酒会开始了，伪“维新政府”的政要按时来到，但被邀请的日军高级军官多人未能出席。于是日本总领事馆决定由总领馆人员补充。 总领事堀公一首先致词，欢迎日本外务省次长清水留三郎，然后高呼“天皇万岁!干杯!”宴席上众人皆起身，举杯，高呼“干杯!干杯!”一饮而尽。 詹长麟见毒酒已被敌人喝下去，忙借口肚子疼来到更衣室，脱掉领事馆的工作服，从边门推着脚踏车不慌不忙地出去了。出门后，他飞一般地向傅厚岗赶去，在那里与詹长炳会合后，骑车出了玄武门，再雇船，连脚踏车一起摆渡到玄武新村。上岸后，直奔燕子矶笆斗山江边。那里早有人等候，把詹氏兄弟送到江北。 就在詹长麟离开领事馆十多分钟后，酒宴上有人尝出了酒的异味，“不好，酒里有毒!”众人还没有反应过来，领事馆书记官宫下一头栽倒在地上，不省人事;另一名书记官船山也口吐白沫从椅子上滚下来。酒宴上顿时大乱，人人都舌头麻木，表情痴呆，不同程度地中了毒。 酒宴立即停止，日本军医化验发现酒中确有毒。但当时已有多人中毒倒地，日本人船山、宫下两书记官于当晚死去，其他的日伪要员经百般抢救，才免于一死。 1939年6月12日的《中央日报》用一则简短的消息报道了此事：“敌外务省政务次官清水留三郎，日前抵沪赴宁，敌驻宁总领馆于十日晚七时设宴欢迎，……计二十余人。所食黄酒中为以暗置强烈毒质，敌伪畅饮后立即中毒，均晕倒地上，一时秩序大乱。” 6月18日的《中央日报》的报道称，仍有人“中毒甚深，昏迷不醒，生命垂危”。 日本总领事馆发生毒酒案在社会上产生了很大的影响。尽管日伪当局严密封锁消息，但消息还是不胫而走，迅速传遍了南京城。南京市民暗暗地拍手称快，群情振奋。 岳母刺字，精忠报国 爱国名将岳飞生于河南省安阳市汤阴县。岳飞作为中国历史上的一员名将，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。现整理岳飞生平最着名的5个经典历史故事： 一、岳母刺字 岳飞小时候家里非常穷，母亲用树枝在沙地上教他写字，还鼓励他好好儿锻炼身体。岳飞勤奋好学，不但知识渊博，还练就了一身好武艺，成为文武双全的人才。 当时，北方的金兵常常攻打中原。母亲鼓励儿子报效国家，并在他背上刺了“精忠报国”四个大字。孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，那四个字成为岳飞终生遵奉的信条。每次作战时，岳飞都会想起“精忠报国”四个大字，由于他勇猛善战，取得了很多战役的胜利，立了不少功劳，名声也传遍了大江南北。 岳飞还建立起一支纪律严明、作战英勇的抗金军队——“岳家军”。“岳家军”的士兵都严格遵守纪律，宁可自己忍受饥饿，也不敢打扰人民；晚上，如果借住在民家或商店，他们天一亮就起来，为主人打扫卫生，清洗餐具后才离去。“岳家军”的士气让金军闻风丧胆。金兵统帅长叹道：“撼山易，撼岳家军难！”在一次岳家军与金军的战役中，当岳家军追到距金兵大本营只有四十五里，眼看就要大功告成，收复江山时，皇帝赵构怕岳飞打败金兵后，接回原先的皇帝，而自己的王位就保不了，因此和奸臣秦桧连发十二道金牌，命令岳飞退兵。秦桧还诬告岳飞谋反，将他关入监狱，以“莫须有”的罪名将岳飞毒死。 岳飞死时只有三十九岁。他一生谨记母亲的教诲，即使在死的那一刻，也没有忘记母亲“精忠报国”四个字。 二、三拒诏书 岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。 1139年(绍兴九年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。 但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱 三、直捣黄龙 岳家军进入中原后，受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎。 这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将士，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”（左右两翼钳攻的骑兵)，把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可惜没有找到，手杀敌人数百，身被几十处创伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。 郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术率领了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。 岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。 南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。 四、十二金牌 外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。 就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。 金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。 在要么“班师”、要么“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命。但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。 岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。 五、莫须有 岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。 1141年(绍兴十一年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。监察御史亲自刑审、拷打，逼供岳飞。与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。 从他身上，秦桧一伙找不到任何“反叛朝廷的证据，但岳飞却仍于绍兴十一年农历除夕夜，被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内，年仅三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。 岳飞父子及张宪死于奸臣昏君之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)”。韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下?” 民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。 这是悲愤的呼喊! 列宁的儿时趣事 列宁,原名弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫(1870--1923) 列宁于1870年4月22日出生在俄国伏尔加河畔的辛比尔斯克，父亲是一位具有民主主义思想的教育活动家，哥哥亚历山大因参加谋刺沙皇而被处死。在家庭的影响下，1887年秋，列宁进入喀山大学法律系学习，然而，不久他就因为参加学生运动而被学校开除，遭到逮捕和流放。第二年，回到喀山后，他开始研究马克思的《资本论》和普列汉诺夫的着作。1892年，他又开始筹建马克思主义小组，并将《共产党宣言》译成了俄文，还写下了第一本着作《农民生活中新的经济变动》。这时的列宁已由一个革命民主主义者转变为一个共产主义者了。 1895年，列宁在彼得堡创立了彼得堡工人解放协会。这年年底，他再次被捕入狱，14个月的狱中生活后，又被流放到西伯利亚。在西伯利亚的3年中，他开始使用“列宁”这个化名，写出了《俄国资本主义的发展》一书，并与另一位革命者克鲁普斯卡娅结了婚。 1900年2月，列宁在西伯利亚的流放结束，回到彼得堡后不久转赴西欧，在德国创办了第一张俄国社会民主工党的机关报《火星报》。1903年7月30日，俄国社会民主工党在布鲁塞尔召开代表大会，会上形成了以列宁为核心的布尔什维克，布尔什维克的意思是多数派。布尔什维克及其思想体系的产生，标志着列宁主义的形成。 1905年11月，俄国资产阶级民主革命爆发后，列宁回到祖国直接领导革命，并提出了无产阶级政党在民主革命中的策略。 12月，莫斯科武装起义失败，列宁又开始了长达十多年的第二次流亡生活。在此期间，他写了《唯物主义和经验批判主义》、《马克思主义和修正主义》等一系列着作，使马克思主义得到了全面的发展。第一次世界大战爆发后，列宁又提出了“变帝国主义战争为国内战争”的口号，阐明了社会主义可以在一国或数国首先胜利的理论。 1917年3月，沙皇政府被推翻。听到沙皇垮台的消息以后，列宁立即返回俄国，积极准备发动武装起义。在列宁的领导下，俄国人民终于取得了十月社会主义革命的胜利。这一伟大胜利开辟了人类历史发展的新纪元。 革命胜利后，列宁当选为第一届苏维埃政府?主·席?，他领导人民粉碎了帝国主义的三次武装进攻和国内的叛乱，使苏俄的经济建设逐步走上了正轨。 列宁在晚年患了脑溢血症，但他在病中仍口授了《论合作制》等文章和信件。列宁的全部着述达55卷，所以有人说他是一位多产的作家。1923年，列宁病情开始恶化，第二年不幸与世长辞，终年54岁。 讲完了这个外国民族英雄列宁，我们就来讲讲列宁小时候的故事 列宁小时候是一个认真学习的孩子。列宁在学校里，每门功课都学得很好。老师讲课，他用心听。老师留的作业，他认真做。列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。他常常把书里的故事讲给别人听。他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。列宁十分爱护书。他从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。列宁小时候就是这样学习的。 伟大的革命导师列宁，小时候是个学习成绩优秀的孩子中，除了其他原因外，不懂就问的学习习惯是一个重要的因素。 有一次，他和几个小朋友挖到了一个屎克螂的窝，里面有很多圆圆的粪球。有个同学问：“屎克螂为什么要把粪球滚到窝里去呢？”大家都答不上来，他把列宁给问住了，他答应第三天把答案告诉大家。他回家后，先是向哥请教,又找来好多书籍查找。 第二天，他带来了答案：原来是屎克螂把狼卵产在屎球上，幼虫孵出来后，即把屎球当食物。同学们都满意地笑了。 列宁打碎花瓶的故事 有一次母亲带着列宁到姑妈家中做客。小列宁把姑妈家的一只花瓶打碎了。于是，姑妈问孩子们：“是谁打碎了花瓶？”小列宁因为害怕受姑妈批评,便跟着其他孩子一起说：“不是我！“然而，母亲猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的，因为这孩子特别淘气，在家里经常发生类似的事情。但是，小列宁向来是主动承认错误，从未撒过谎。她装出相信儿子的样子，一直没有提起这件事，而是给儿子讲诚实守信的美德故事，等待着儿子能主动承认。有一天，小列宁突然在妈妈讲故事时失声大哭起来，痛苦地告诉妈妈：“我欺骗了姑妈，我说不是我打碎了花瓶，其实是我干的。”听说孩子羞愧难受的述说，妈妈耐心地安慰他，告诉他只要向姑妈写信承认错误，姑妈就会原谅他。于是，小列宁马上起床，在妈妈的帮助下，向姑妈写信承认了错误.从此以后，列宁没有再说谎，长大以后，他也通过诚信这可贵的品质获得了人民的支持。 法国大革命风云人物马拉的奇葩死因 夏洛特·科黛很镇静。 但当她刚刚得知自己被判处死刑时，她忍不住颤抖起来，流露出24岁少女都会有的恐惧。 可是，正是这个柔弱少女，以为杀死一个人可以拯救一群人，并在1793年7月13日那天，穿戴整齐，同时掖着一把匕首走进他的家，刺穿了他的心脏。 这是法国大革命的恐怖岁月里千万件杀戮事件中的一件。死者马拉是恐怖机构革命委员会的头领、革命群众的偶像、面貌丑陋的暴徒和嗜杀成性的恶魔。在他的授意下，成千上万的人不经审判被处死，他却仍然享有尊崇的地位和巨大的威望。在夏洛特以和平的名义刺杀他之后，他一度被葬在代表最高荣誉的先贤祠里，并接受膜拜。 但在漂亮的乡下姑娘夏洛特看来，马拉却是一切罪恶的源头：屠杀是他的杰作，国王死在他手里。甚至，吉伦特派被追杀殆尽的局面，也是马拉一手造成的。因此，当人们为马拉的权势而发抖时，她却谋划杀死他。 这个没落贵族的后代、修道院里长大的女孩，此前一直在小城康恩欢度默默无闻的青春岁月。如果革命没有爆发，她也许会像姑母一样嫁人，并继承一笔小小的遗产，安然度日，或偶尔到图书馆里看看书。但革命改变了她，她成了一名共和派，不喜欢国王，更不喜欢暴力，一心只想追求温和的共和。当主张温和的吉伦特派失败后，这个梦想破灭了。 据说，她顶多花了5天时间就定下了刺杀计划，这也许是因为她聆听了吉伦特派流亡者的演讲。她带着一本《希腊罗马名人比较列传》，搭上马车到了巴黎，临走前甚至没有人来送送她。她用几天时间处理琐事，写了一封信，解释了自己为什么要杀死马拉;她买了一把长五厘米、木柄的餐刀;还考察了国民公会开会的场所。 刺杀发生的前一天晚上，她告诉一个几天来一直照顾她的吉伦特党人赶快离开巴黎，“再晚就来不及了”。对方没有听懂她的意思，她便哭着哀求他，最终也无济于事。 一切准备停当之后，那闪耀史册的一天到来了。 傍晚，夏洛特来到马拉的寓所，几经波折，见到了那个正因患皮肤病而泡在浴缸里的大人物。她向马拉提供了十几个吉伦特派“反革命”的名字，马拉一一记下他们，并许诺很快就会把他们送上断头台。听到这里，她却悄悄靠近，用那把餐刀杀死了马拉。 那个画面太…… 致力于暗杀和阴谋的马拉，恐怕并没料到，自己最终也死于一场未经审判的谋杀。而希望以暴力换来和平的夏洛特，却通过这场谋杀，让自己站到了她最讨厌的那些人的行列中。 和夏洛特一样，马拉和他的同伙们，也是怀着崇高目的实施暴力的。他们宣称杀戮是为了救国，为了人民的幸福。甚至，他们杀死法国国王路易十六的理由，和夏洛特杀死马拉的理由也如出一辙：杀死一个人，可以拯救千万人。 为法国带来不幸的，并不单是马拉或其他什么人，而是践踏法律的政治，和不经审判的屠杀。夏洛特杀死了马拉，却让这段历史多了份血腥。她杀死了该死的人，却是以错误的方式——为正确的目的而作恶，结果将是悲惨的，这正是法国大革命留下的教训。 不过，杀死马拉之后，夏洛特应该是心满意足了。她镇静地坐在原地，等着人们来逮捕她。她受到了百般凌辱和殴打，胸衣被撕开，伤口遍布双手。不过，面对审判，她一直骄傲地微笑着。据说，她甚至希望，巴黎的百姓在看到她的头颅被挂出来示众时，会记得她为他们流了血。 这只是妄想。人们为马拉举行了隆重的葬礼，而对那个勇敢的凶手发出愤怒的咒骂。马拉长久在历史里被吹捧，她却作为一个杀手被唾弃。 得知被判处死刑以后，她经历了短暂的惊慌，但旋即镇静下来，并从容不迫地走向刑场。据说，刽子手出于同情，故意挡在她面前，不让她看见断头机的样子，她却请求让她看一眼，因为从没见过这东西。 最后这种从容，为她赢来了许多人的尊重。一个受夏洛特牵连而被处死的吉伦特党人临死前说，她杀死了我们，但也教会我们如何去死。 唐代风流王爷 唐高祖李渊第二十二子、唐太宗李世民的弟弟滕王李元婴。 唐高宗李治的这个叔叔是个好色之徒。他手下官员们的妻子，只要是长得漂亮的，差不多都被他奸污过。他经常以王妃的名义召唤官员的妻子进府，而官员们的妻子一旦进了王府，就会被他强行拉上床。 按照传统史家观点，武则天得以代唐称周，无疑是李唐宗室力量的一次集体溃败。《旧唐书》在高祖二十三子以及太宗诸子列传结尾的“史臣曰”中，都提到由于这些宗室子弟们不争气，徒有“封册之名”却无“磐石之固”，才导致皇权旁落，被武后篡夺。而其中，最为愚顽不化者，当数唐高祖李渊第二十二子、唐太宗李世民的弟弟，唐高宗李治的叔叔滕王李元婴。此人不仅是一介终日飞鹰走狗、声色犬马的纨绔膏梁，更是个欺压官民、黩货无厌的贪败王爷。 李元婴生卒年不祥。从其受封为王的时间等因素来判断，他的出生，应比他的晚辈唐高宗李治还要晚些许年。他也是在李世民夺得皇位，其父李渊成为太上皇之后，其父开启疯狂造娃生出来的。 唐高宗李治早在贞观五年即被封为晋王，而李元婴则是“贞观十三年始王”。虽不能以封王时间作为判断年龄的绝对依据，但最起码贞观二十三年唐高宗李治21岁初践皇祚时，作为皇上的叔叔，小王爷李元婴应该还只是个未成年的半大孩子，这一点，从高宗即位之初写给这位王叔的劝喻书诫指责他用弹弓射人等细节中，也不难得到印证。 皇子被称为“龙子”，一生下来就注定与普通百姓家的孩子有别天壤。李元婴很小就受封为滕王，享受着封邑(今山东滕州一带)八百户农家的供养，并被授官为金州(今陕西安康一带)刺史。关于他在成长过程中的表现，正史中以《旧唐书-滕王李元婴列传》所载的高宗训喻记述较详。在这篇书诫中，提到李元婴也曾“幼闻《诗》、《礼》，夙承义训”，受过系统和良好的儒家经典教育，并且从唐高祖起，三代皇帝都期冀他能“孜孜无怠”地读圣贤之书，逐渐养成良好的品德。但李元婴却屡屡“不遵轨辙，逾越典章”，纠合自己王府中的众多府僚，一起欣赏舞乐杂技，无视城禁制度，经常夜开大门。当时，正值唐太宗驾崩之后的居丧期间，滕王李元婴频频以歌舞为乐，不仅影响很坏，也严重违反了礼规。 李元婴身为王爷，又兼地方长官，按当时为官风尚，理当经常下基层“巡省百姓”，到乡民中“观风问俗”，可他却将所谓“黎元之重”、百姓疾苦一股脑儿抛到九霄云外，带着众人到辖区领地，到处征借猎狗和禽网，兴趣全在打猎上。李元婴这位恶少还专门喜欢玩弹弓，他趁农忙时节田里人多，竟骑马持弹而行，拿劳作的农民当靶子练习射击，观看农人四散躲避逃跑取乐。李元婴整天与府里的“趋走小人”和“倡优贱隶”游戏玩乐，令一府的属僚无所事事，感到非常尴尬。天寒地冻季节，他们还喜欢玩一种叫作“以雪埋人”的恶作剧，其残酷令人不忍观看。此外，李元婴还时常指使家人奴仆戏弄和侮辱前来办事的官员。 为了加强管束，在当年官吏考核中，高宗给他的这位小叔叔定了个“下上”的考评成绩，期待他以此为耻，有所长进。其后，李元婴年纪稍长，迁任苏州刺史，随即又转任洪州都督。滕王李元婴一到洪州府(今江西南昌一带)，便建了那座在当时不算什么，后世却成为重要历史文化古迹的滕王阁。据滕王阁有关考证资料，李元婴当初调任洪州都督时，从苏州带来一班歌舞乐伎，终日在都督府里盛宴歌舞，后来又临江建此楼阁为别居，实乃歌舞娱乐之地。如此看来，李元婴喜爱声色犬马的习气仍是未改，只是这时山高皇帝远，没人管他了而已。李元婴担任洪州都督期间，又新添了一个更加恶劣的“爱好”，那就是欺男霸女。 唐人张鷟所撰《朝野佥载》中有这样一个故事:唐高祖李渊之子、滕王李元婴曾任洪州(今江西南昌)刺史。江南三大名楼之一的滕王阁，就是他在时修建的。不过，这个滕王却是个好色之徒。他手下官员们的妻子，只要是长得漂亮的，差不多都被他奸污过。他经常以王妃的名义召唤官员的妻子进府，而官员们的妻子一旦进了王府，就会被他强行拉上床。 当时有个掌管文书的小吏叫崔简，他的妻子郑氏初次来到洪州，滕王就派人召唤她。崔简左右为难，不去的话，怕得罪滕王;去的话，又怕遭滕王污辱。郑氏说:“如今是太平盛世，他敢胡作非为吗?”于是去了滕王府门外的小楼阁。滕王早已经在那里等着，一见郑氏进来，就上前非礼她。郑氏大声喊叫。左右的侍从说:“他是滕王。”郑氏说:“滕王怎么会如此下流?一定是家奴!”边说边取下一只鞋，猛击滕王的脑袋，打得滕王头破血流。用鞋打了还不过瘾，又用手指抓破了滕王的脸。王妃闻讯赶来，郑氏得以脱身回家。 滕王被打后十多天未理公务。等他伤愈上衙办公时，崔简向他请罪。滕王觉得脸面扫地，赶紧退回后堂去了，一个月后才露面。此事过后，先前被滕王召唤过的那些官员们的妻子，无不感到羞愧。 有关李元婴的上述史料，也被欧阳修等史官采入《新唐书-滕王李元婴列传》中。传中还说李元婴后因“坐法”被削去爵封一半，贬谪滁州。这一处分，应该也与他做的那些缺德事不无关系。李元婴从滁州被贬之地“复出”后，又被授任寿州刺史，其后从寿州又被徙往隆州，在那里“复不循法”，并污辱 “谏正其失”、敢于对他提出批评的隶事参军事裴聿，再次被举报到高宗皇帝庭上。另据《旧唐书-江王李元详列传》所载，李元婴的哥哥李元详“体质洪大，腰带十围”，吃喝抵得上好几个壮汉，也是个“性贪鄙，多聚金宝，营求无厌，为人吏所患”的贪官。当时，人们把江王李元详的贪暴，同滕王李元婴、蒋王李恽、虢王李凤并列起来，凡被除授到这四个王府中为官的士人，都比被派驻到岭南蛮荒之地的人发牢骚更多。 人们还编了个口诀：“宁向儋、崖、振、白，不事江、滕、蒋、虢。” 由此可见一斑。 大韩民国着名的鸣梁大捷 韩国举行庆典宣传着名“鸣梁大捷” 据韩国“国际新闻”网站2014年10月12日报道，韩国2014年“鸣梁大捷”庆典于10月9日至12日在全罗南道海南郡举行，庆典再现了世界海战史上以少胜多的着名战役“鸣梁大捷”，共有44万人次的游客前往韩国海南郡观看了这次庆典。按照一般的宣传，“鸣梁大捷”是明朝神宗万历年间朝鲜王朝抗倭名将李舜臣在 朝鲜半岛鸣梁海峡重创日本丰臣政权的一场海战。公元1597年10月26日，李舜臣将军利用鸣梁海峡的特殊地理特征，以12艘“龟船”击退130余艘日舰(也有说法是300多艘)，创下了世界海战史上的一个奇迹。 龟船实际上就是一艘适合沿岸航行的船只，很难想象这么小的船是怎么运作上百名士兵与水手。 龟船实际是没有远海战力的近岸船 其实这一伟大的让人难以置信的战绩只是韩国单方面的说法。我们知道李舜臣的主力战船是龟船。那么400年来不断被歌颂，被神话的龟船到底什么样子呢?真实的龟船甚至都不是真正的海船。因为龟船的造型和那么小的风帆和10来个桨橹根本无法不可能去征服大海。 龟船是木头制作只有30多米长，需要10-20个桨撸行进的沿岸防卫船。这个船并没有传说中的装甲，只在一些特定部位有一些薄铁皮，并且在船外钉有竹钉和铁钉 护着用来防止登船跳帮，里面有50个兵，再加上50个-70个水手。由于这个船内部空间非常小，人员又多，所以内部非常拥挤。 龟船上只有二踢脚威力的小型火铳 那龟船上有什么超级武器可以以一敌十呢? 主要就是朝鲜五大名铳。包括天字铳，地字铳，玄字铳，黄字铳和胜字铳。什么是火铳，实际上就是一个喷子。这里的胜字铳是个单管 喷子，仿制的是“鸣梁大捷”爆发之前200多年前的明朝洪武年间的火器，就是20-30mm口径和50多厘米长，5斤多重的一根铁管，铁管里面可以填塞1两粗火药和1个7钱重的小铁子或铁砂，在后部点燃火绳后，轰的一声巨响，黑烟弥漫。这种原始发射方式的火铳射程最多就是10-20米，在中国民间都是拿这 个轰兔子或者结婚的时候放着听响的。在朝鲜还有3斤重的小小胜字铳，那更是没有什么用处了。现在韩国的景福宫和陆军士官学校博物馆里都有实物，如果有兴趣 可以去参观。 朝鲜军队实际上并没有鸟枪，后来从1593年开始生产数量也非常稀少，是明朝后来在1597年最后决战之前大量援助给了朝鲜佛郎机炮和鸟枪。 朝鲜基本没有鸟铳是明朝后来援助 当然会有人说龟船上还有鸟铳啊，1个朝鲜水师营还有430支鸟铳。但是李舜臣自己写的乱中日记第167页明确的说，郑氏所造鸟铳妙于倭铳.可惜数量太少才30只。(1593年9月14日)。朝鲜名臣柳成龙在记鸟铳制造事说:旬月之中，都城失守，岁出于升平百年，民不知兵而然，实际由于倭贼有鸟铳之利，而弓矢莫能与之相交故而。也就是说朝鲜本身是不会制造鸟枪的，制造鸟枪就是从1593年才刚刚开始，而且制造过程非常缓慢。 后来是明朝的援助才提升了朝鲜水师的装备水平。 日本出征朝鲜的主力舰多为安宅船，这种船相当于中国的福船，分大中小三号，大体分为500石，1000石和2000石。船身被厚木板包着，船上的屋顶有箭楼，士兵可站在箭楼上利用枪眼居高临下使用铁炮(鸟枪)和喷火筒作战。是真正的海船，船上火力也不差于朝鲜，怎么说鸟枪也比火铳强。而且日本水军主力船上也有火炮。 日本第二次侵朝长驱直入所向披靡 在日本与明朝的和平谈判破裂以后，双方重新爆发战争。中国万历25年，日本庆长2年，公元1597年2月，日本发布军令摧毁全罗道和忠清道的抵抗力量。日本军队主力在5-6 月渡海进入朝鲜。在7月15日的漆川梁海战中毁灭性打击了朝鲜水师。在陆地上的南原城和黄石山城都迅速击败朝鲜军获胜。 随后日军将领加藤清正，黑田长政和毛利秀元率领大军继续按预定目标推进。到9月中旬，朝鲜在全罗道的抵抗仅存在于南部小块地方。战斗力仅有朝鲜水师仅剩的12艘船只。而此时，日本陆军正在继续推进，而日本水军则沿海推进。 鸣梁海战实际是李舜臣伏击日本前锋 日本水军在藤堂高虎，加藤嘉明，安治胁坂等将领带领下，正在全罗道沿海推进，日军前哨在9月7日抵达兰浦达洋面，在这里与李舜臣的12艘战船遭遇。朝鲜水师开始诱惑日本水军。9月16日，在获得了发现朝鲜军主力的消息后，藤堂高虎带领中型关船30艘甩开大部队开始追击，准备与朝鲜水师决战。结果被朝鲜水师 引诱到一片陌生水域，此时海水退潮，日本水军前面的几艘船被朝鲜埋在浅海底的铁索和木桩挡住去路，遭到朝鲜水师掉头围攻。导致来岛通总等数十名日本人阵亡，那几艘搁浅的战船也被放弃。 在这次海战中的朝鲜水师损害轻微，但是众寡不敌，所以傍晚开始急速退却。日本水军不熟悉路况，无法继续追击朝鲜水师，也是害怕再中这样的圈套。第二天，也就是9月17日，藤堂高虎和胁坂安治再次来到战场上巡视，没有发现朝鲜水师。 朝鲜龟船上桨手和炮手是混在一个操作面的，一旦开战，这里将挤满上百人，场面必定非常混乱。而且朝鲜所谓的炮实际上就是大号火铳，而且还是发射箭的。 日本水军主力到达后朝鲜水师已经逃跑 日本水军一看朝鲜水师已经退去，继续前进攻克朝鲜水师的大本营。一面突进到全罗道西岸地区，支援日本陆军的攻击。此时日本军队的作战目标和扫荡全罗道朝鲜水师的任务已经全部完成。开始在顺天，泗川，昌原，蔚山修筑城墙要塞，准备与南下的明军决战。 鸣梁是日获胜控制制海权摧毁朝鲜军港 鸣梁海战就是在日本水陆大军进军全罗道的过程中，李舜臣在预定海区引诱并且伏击了日本水军的前锋部队，只是使日本前锋稍微受到一点损失，随后为保存就离开撤退。日本水军夺取了该地的制海权和摧毁了朝鲜水师的基地，这么看实际上是日本取胜，损失日本损失了几艘船，死了几十个人，但是日本达成了摧毁对方水师基地，夺取制海权，掩护陆军前进的战略目标。但是在现代韩国的说法里，这场战斗变成了，李舜臣的12-13艘战船迎战日本133艘战船和200艘运输船，并且击沉31艘日船，击伤92艘日船，杀死日军9000人，阵斩对方主将的巨大胜利，并且拍出了“天军”和“鸣 梁海战”两部票房大片。要知道整个日本舰队也只有7200人，藤堂高虎2800人、加藤嘉明2400人、胁坂安治1200人、来通总600人和菅平右卫门们长200人。另外，李舜臣自己写了的乱中日记也只写有“贼船有三十只撞破”而已，不要说击沉的记述，就是撞伤敌舰的记述也没有。 韩国现在完全没有告诉大家，这次战斗结束后，李舜臣舰队是向北方退却了，而且被日军摧毁了水师基地，日本水陆军顺利完成既定计划的事情。朝鲜水师就算全是龟船，那12艘龟船上，也仅有200多个只能打7钱铁子和射程不超过30米的大箭。靠什么打沉打伤对方的133艘战船和运输船?韩国电影的表现手法是李舜臣水师火箭万箭喷发打败了日本舰队，实在不想再说什么了。 朝鲜记载自己的火铳火炮随便一个什么型号就是射程800步，上千步。要知道200年后横行天下的大英帝国海军战列舰上的68磅巨炮的平射有效射程也不超过400米。图为英国海军68磅炮。 李舜臣从来谈不上在海上切断日后勤线 但要说什么李舜臣切断了日军的后勤线路更是扯淡，从来也没见过日军缺乏过从本土运输来的军械和兵员过，也从来没见过李舜臣独自到过外海大洋之上过，还妄谈什么切断了日军的后勤线路? 要是真有李舜臣从玉浦海战到釜山浦海战，四个月期间十战十胜，消灭了胁坂安治、加藤嘉明、藤堂高虎、九鬼嘉隆等率领的日本水军，阻断了日本军事物资的运输通道。如果朝方掌握了制海权，再加上金时敏仅用3800人就打败细川忠兴的2万日军，其他日军也陷入了义兵的游击战争中。那朝鲜还请求明朝援军干什么?日本水军都在海上已经被干掉了，日本后续部队和物资根本送不上来，就是半岛上的日军也已经饥寒交迫，焦头烂额了。 按朝鲜兵书的说法，这种只有不到2米长的，724斤的火炮可以把33斤重的炮弹打到800步以外。如果真是这样，那其威力要比百年后那些3000斤，6000斤红夷大炮要大的多的多。 真正摧毁日本水军主力的是明朝水师 在那场战争中真正对日本水军进行重击的是露梁海战。在这场最后的大决战中，中国明朝水师精锐尽出，明军一个水师营，大福船4艘，中型海苍船和小型苍山船，配备4门前装大发熕，40门佛郎机炮和碗口铳，68支鸟铳，500个喷筒，2000只火箭和登船近战的标枪，勾廉枪，过船钉枪。 海战时，先是前装大发熕和佛郎机开火，到了近距离碗口铳，鸟铳和火箭开始射击。靠的再距离近一些，就是喷筒和火球了，最后就是勾廉枪，过船钉枪，钩住敌船，进行跳帮，用标枪，军刀白刃战了，这个才是哪个时代海战的典型方法。 如果按照朝鲜那样就拿着几只打出7钱小铁子的喷子就想靠纯粹火力战打沉数十艘大船?就是把一艘1000石的大船摆在哪里不动? 20多个人拿着那种小喷子在20-30米外随便打，打一天能打沉吗? 明朝的大型佛郎机炮，只有大号佛郎机才有可能在海上重创对方舰队，而不是朝鲜那些百十斤的小炮。 露梁海战李舜臣打下手明军才是主力 露梁海战那才是货真价实的打败了日本水军主力。这场大战的日本水军岛津义宏，立花宗茂和高桥直次带领500只战船，日军出战。 迎战的明军水师是陈璘，王元周领导的600只海船和名明军。李舜臣的朝鲜水师只不过是打下手的，才100只船和7000士兵，李舜臣和明军将领邓子龙都是担任伏兵角色，分别埋伏在露梁海峡北侧和南海岛附近的观音浦。 明朝海军提督陈璘才是统帅和担负正面决战任务，日本水军在向外突围的时候在观音浦打死了前来封堵的李舜臣和明军将领邓子龙。 露梁海战舰队决战是中日水师大战 但是随后明军水师主力压上爆发舰队决战，在明军佛郎机炮轰击和近距离投掷火球的攻击下，日军大败，损失战船200多艘，而日军只捕获2艘明军战船。露梁海战和中途岛海战就是是日本海军300年不败神话的一头和一尾。 李舜臣确实是一个水师高手，在那个朝鲜面临亡国的关键时刻挺身而出，在全国一片惨败的情况下，还能打出胜利，鼓舞了朝鲜军民的士气，确实非常厉害。但是没有必要做过分的夸大。在明军水师进入朝鲜以前，李舜臣实际上就是在沿海搞袭击或者伏击战，战果实际上都不大。而他的战绩也是来自于自己的记述，全部记录在他的乱中杂录中，无论是对手日本，还是联军明朝都缺乏这些光辉耀眼战绩记录。 韩国非常重视宣传，现在李舜臣的名字在世界上，甚至在中国也远比那些实际在朝鲜抗日战争中担任绝对主力的明军将领出名。现在韩国海军军徽也采用了龟船的标志。 直到明朝水军大举入朝，露梁海战爆发，李舜臣才是第一次参加外海大海战。而且只是担任埋伏的副将。可是由于缺乏宣传，如今世人皆以为露梁海战是李舜臣一手全面指挥的。 由此为例，所以我们在想念起北洋水师和大清水师提督丁汝昌的时候，是不是也能为那支大明水师和那位大明水师提督陈璘树立一座塑像呢?毕竟陈璘取得了到现在为止，中国5000年文明最大的海战胜利。在为失败者扼腕惋惜的时候，请不要遗忘那些辉煌的胜利者。 参考资料： 乱中日记 高丽秘贴-朝鲜出兵异闻之李舜臣将军 明实录：万历实录 壬辰倭乱:四百年前的第一场朝鲜战争 一战后所产生的恐慌 1918年6月，伦敦中央刑事法庭开审的一宗诽谤诉讼案，带出一则匪夷所思的谣传: 性 饥渴的英国妇女被战争夺走了丈夫，转而成了同性恋。这一事件的焦点集中在奥斯卡·王尔德的戏剧《莎乐美》中。尽管该剧早在1896年就在法国首次上演，随后又被德国作曲家理查·施特劳斯改编成歌剧，但在英国却为戏剧检查官所禁，理由是他认为该剧\"一半像圣经，一半像色情作品\"。 当1918年4月加拿大舞蹈家毛德·阿伦参与了一场《莎乐美》的私人演出的消息传出，哈罗德·斯潘塞(haroldspencer)上校在一份名为\"警惕\"(vignt)的下流小报的一个专栏中，发表一篇文章攻击她，该文章有一个惊世骇俗的标题:\"阴 蒂崇祀\"。文章中，斯潘塞惊人地宣称，王尔德的戏剧不仅不道德，而且时下的这部作品正是德国人的一项旨在瓦解英国人战时决心的阴谋的一部分。这么一来，阿伦告他诽谤也就应该不足为奇了。 在三天的庭审过程中，一连串荒谬而令人吃惊的场景上演。诺埃尔·彭贝尔通·比林(noelpembertonbilling)独立国会议员，《警惕》的出版者，坚决扞卫上述文章的真实性。尽管其妻是法国人，他却在法庭上断言英国社会充斥着堕落者和第五纵队，这些人由于\"腐败和受到敲诈\"而被迫替德国人工作。 一个女重婚犯愿意作证，说政府曾授意她引诱彭贝尔通·比林去妓院，以败坏他的名声。他的主要证人斯潘塞上校宣称，他曾在阿尔巴尼亚看到过一本神秘的\"黑皮书\"，德国人在其中记录了他们可以雇作特务的名堕落者的姓名，以及他们聚会的按摩院、澡堂和酒馆的地理位置。他断言，德国间谍利用鸡 奸犯、性虐狂和女同性恋者，试图将英国人民带入\"遭奴役的境地\"。他解释道，他之所以以\"阴 蒂崇祀\"作为其文章的标题，是提醒公众警惕\"邪恶女人的圈子\"，\"天生堕落\"的毛德·阿伦是其成员，她们试图以各种手段，诸如提供淫邪的娱乐，削弱英国的力量。 事实上，\"黑皮书\"并不存在，斯潘塞上校是个十足的疯子，尽管如此，陪审团仍然宣布对彭贝尔通·比林和斯潘塞的诽谤指控不成立，他们的胜利令公众欢欣鼓舞。毛德·阿伦的律师曾以为，对于认为敌人正试图腐化英国社会这一荒谬的看法完全可以一笑了之。而正是战时的性恐惧和性无知具有如此巨大的说服力，证明了他的判断是错误的。 一批历史学家曾断言，以如此之多的手段粉碎维多利亚式的世界的第一次世界大战，势必导致对性和性别的种种传统看法的重估。匪夷所思的毛德·阿伦案始终颇具说服力地提醒人们，战争并没有带来任何彻底而直接的解放传统性风俗的方式。整个欧洲数百万青年男子丧生;许多家庭混乱不堪;宗教信仰衰微。 战争以暴力的方式宣告了一个科学、技术和机器化的世界来临。然而，无论在柏林还是伦敦，由于害怕传统性标准不能抵挡这一巨大冲击，一种更为热切的扞卫这些标准的渴望产生出来。其中一个结果就是，警世故事的过量增殖。法国人和英国人不动声色地创作了一连串内容大抵是热衷强暴和摧残无防卫能力者的\"匈奴人\"(hun)的残暴故事。然而，正如\"黑皮书\"轰动一时所表明的那样，两国的道德家则主要紧盯着妇女和年轻人的性问题。对于性别和长幼关系的变换的恐惧，助长了以通奸的妻子、\"寻欢作乐的女子\"和\"战争婴儿\"为主题的故事四处泛滥。 当保守人士悲叹道德沦丧时，他们死抓不放的首要观点是:妇女正在利用这种由战争造成的无序状态，将自身从旧有的约束中解放出来。保守人士勉强接受了这样一个事实，即战时的经济要求必然使数以千计的妇女作为一种补充力量，投身原先被认为\"属于男人\"的工作。保守人士反对的是随之而来的、明显的性解放的征候。当妇女从爱德华时代的紧身衣中解脱出来从事种种新工作之时，令保守人士担忧的是，她们将抛弃许多她们本应遵守的道德戒律。 报纸报道说战争的爆发导致了性约束的松懈。在谁也说不清能活多久的境遇中，年轻人为什么要放弃享受性快乐呢? 妇女则被说成都迫不及待地投入即将奔赴前线的青年男子的怀中。为了更好地监视那些经常勾引士兵的妓女而组建的妇女监察巡警，发现他们还得与那些看起来似乎染上了\"黄卡其军服热\"(khakifever)的\"浓妆艳抹的女孩\"、\"寻欢作乐的女郎\"和家庭主妇们打交道。士兵们可能从一个职业妓女那里也可能从一个\"业余妓女\"那里染上性病。在保守人士看来，女人好坏的界线日渐模糊。厌女者甚至指控护士在照看伤兵时谋求色情服务费。鉴于护士--据维拉·布利坦(verabrittain)的说法，具有一种\"勾引\"的天性--不知不觉地总是被作为照看虚弱男子的强壮妇女，即便在最低程度上，这也是性别角色的倒转。 根据官方的报告，战争使家庭生活处于巨大压力之下。1914至1915年，结婚人数的骤增很难让人安心。事实很快表明，匆忙结成的婚姻，通常难以承受长期分居而造成的紧张。 而在战争临近结束时，离婚率则飙升。例如，在法国，离婚个案从1909至1913年的例骤增至1923年的例。长期分离后重修旧好的种种困难是绝大多数离婚个案的罪魁祸首，但道德家则注重这种看法，即，当丈夫在前线英勇地冒死作战时，妻子却背叛了他。 不忠现象是如此普遍，以致几乎成了可笑的事情。在中欧，有这么一个故事:一个电影院经理警告其观众，一个告假的全副武装的骑兵正准备进入戏院，以搜寻他的妻子和情人，结果立刻有23对男女逃之夭夭。女人们背叛丈夫，与那些因不适合服兵役而留在家里的男人勾勾搭搭，已是恶劣得可以。英国报纸抱怨说，妇女们还同收入高的美国军人勾搭。在德国，政府因发现有妇女与战俘交往而愤怒异常。 尽管如此，当殖民势力将非洲裔的士兵带进欧洲时，民族主义者才算真正遭遇到了最可怕的噩梦。种族主义者认为，正是这种兵源补充造成了对\"白肉\"(whitemeat)的天然嗜好，他们还为欧洲妇女变态渴求这类艳遇以及与之相关的可卡 因和吗啡而感到悲哀。英国和德国的种族主义者歇斯底里地公开指责道，法属塞内加尔军队根据凡尔赛条约驻扎在莱茵兰地区不啻是对强奸的一种鼓励。 私生子比例升高，被一批忧心忡忡的人当作不忠妇女人数增多的证据。德国私生子的比例从1913年的9.77%上升至1918年的13.10%。在英国，评论家也指出，到1915年，私生子的出生率将飙升。《盾报》(theshield)报道，\"战争婴儿\"(其含义就是私生子)多由年轻女子所生，其死亡率是正常情况的两倍。即便私生子比例并未升高，这也是许多妇女借助于堕胎的结果。在法国，据称有许多因遭德国人强暴而怀孕的妇女想要堕胎，这甚至使那些保守人士也为这种形式的堕胎辩护，说它确是那些他们眼中的\"战争受害者\"解除自身痛苦的适当方式。那些只是因为不想有孩子而中止妊娠的妇女，被医生和教士指责为\"种族自杀\"的帮凶。这种对妇女背叛其国家、其性别的挥之不去的幻想性成见，最终合乎逻辑地导致\"女同性恋间谍\"之类想法的出现。在英国，这些幻想的产物便是斯潘塞上校一手编造的所谓\"黑皮书\"和毛德·阿伦同性恋崇祀的故事。此公无疑部分地受到这样一个事实的刺激，即1917年10月15日，法国政府处决了玛塔·哈里(matahari)荷兰舞女、名妓。出生于殷实帽商之家，曾受高等教育。 1905年在巴黎当舞女，因美貌动人，会跳东印度舞蹈，尤其是可以当众一丝不挂，趋之者甚众。1917年2月13日在巴黎以德国间谍罪被捕，7月25日由法国军事法庭判处死刑。但至于其是否德国间谍，现在尚无定论。--译注，原因据称是此人参与一系列性狂欢，以此为德国人刺探情报。 男性评论家将其性恐惧投射给妇女是不足为怪的，但是，在战火纷飞之际，令人不安的证据表明，身处前线的男子同样成为不道德的欲望的牺牲品。战争及其造成的种种牺牲，从一开始就被许多人看作是疗救现代物质主义的解毒药而受到欢迎。作战双方的国家主义者将这场战争视作一次真正的男子汉气概的测试，他们号召青年男子展现自身的勇敢、坚定和自我牺牲的男性美德。 那些担忧性别界线日渐模糊的人相信，战争将使两性回归各自的\"自然\"角色。雄赳赳的男人前去战斗;妇女们则看守家园。男人们有机会摆脱女人烦人的干扰，可以在军队中找到质朴而良好的同志友情。军队操练他们，剪去他们的头发，给他们套上军服，让他们团结一心，让他们看起来更壮硕、更强大。 流行报刊将国家的\"男人们\"说成是有力而阳刚的武士;而敌人则是怯懦迟疑的堕落者。于是同盟国说皇帝\"强暴\"比利时，一个法国性学教授可以一本正经地告诉他的读者，研究表明，法国人和德国人有天生的性虐待的嗜好。 英国的宣传机构称德国人为\"匈奴\"--亚洲的野兽，喜欢割下无助妇女的哺乳部位。英国人历来将淫邪行为的传播归罪于同欧洲大陆尤其是法国的接触。于是，英国人一再谈论法国式的接吻、法国式的书信等等。然而，当法国成为其战时盟国，盎格鲁·撒克逊人则开始攻击德国人，说他们是危险的\"性另类\"。至于法国人，则认为其绝大部分的邻国比他们自己更具同性恋倾向，比如，他们提到了意大利人的邪恶和阿拉伯人的风俗。他们一贯将英国的公共学校，连同其仪式性拍打惯例视做性虐待和受虐狂的温床，但在战时其言论又不得不谨慎了许多。 随着战争的爆发，交战双方均不断强调其军队更具道德上的优势，尽管恼人的证据证明事实并非如此。在铺天盖地的炮火之下，弗兰德斯(nders)欧洲西部一地区，濒临北海，包括比利时的东弗兰德斯省和西弗兰德斯省，以及法国北部和荷兰西南部的部分地区。--译注战壕中，数以千计的原本英勇的战士崩溃了，行为表现得就像\"歇斯底里的娘儿们\"。 弹震症(shellshock)一种心理疾病，因受枪炮发出的巨大声响的震慑而精神崩溃。--译注被视作丧失男子阳刚之气的一种危险表现，开始时受到极为野蛮的对待。西格蒙德·弗洛伊德的精神分析疗法在处理这类病例方面颇有成效。即便军方最终认可\"战争性神经官能症\"的诊断，并且同意不对弹震症患者进行处罚，这也绝非意味着他们对装病者的强硬态度将有所软化，或将认同一种崭新的、真正的男性观，军方之所以认同精神分析的诊断，主要在于想将问题个别化，由此防止军队大规模的哗变。 另有一些令人不安的发现迫使调查者们加以关注。通过迫使数百万征招入伍的士兵进行详细的检查，现代战争机器在每支部队中均可发现始料不及的性变态的证据。传统主义者能够理解，即便\"守规矩的\"新兵也会以其猥亵的笑话和淫秽的幽默而让市民们大吃一惊。但是，这样一些报道就不那么容易解释得过去了:身着异性服装的异装癖(transvesties)出现在征兵中心;不止一个妻子索要同一男子的抚恤金从而导致重婚者被发现。某些男子，由于上司的变态命令而变成虐待狂，甚至于军队发现自身已沉溺于几近病态的残忍之中。 人们发现，一些士兵采用各种可以想见的性行为方式寻求满足。 从\"手淫\"(circlejerks)、兽 交乃至强奸。 军方试图无视这一事实:远离女性的男性群体中逐渐产生的有意识或无意识的色情关系，使某些人--特别在喝醉时--进行\"拟同性恋活动\"(pseudohomose xucts)。军方野蛮地迫害自觉的同性恋者或潜艇、骑兵团和工程部队中发现的\"同性恋者\"(urnings)。一项来自美国方面的研究坚持认为，同性恋削弱了军队的道德，尽管事实上其中某些士兵表现英勇。宣传者们的一个共同策略是将这类性变态归于敌方。 由于以伊凡·布洛克(iwanbloch)和克拉夫特埃宾(krafftebing)克拉夫特埃宾(1840-1902)，出生于德国的神经精神病学家，早期的性病理心理学家，着有《性精神变态》。--译注为首的一批德国作家曾是讨论同性恋问题的先驱，阿诺德·怀特(arnoldwhite)之类敌视闪族的不列颠评论家于是将德国描绘成堕落者的天堂。 阿尔弗雷德·道格拉斯(alfreddous)曾是奥斯卡·王尔德的情人，也是将《莎乐美》从法文译成英文的译者，如今转而痛斥往日的激情，他以诗歌的形式宣告:\"两只淫邪的青蛙遮蔽阳光:\/德国佬和同性恋。\" 《清晨邮报》(morningpost)的编辑热切地赞同:这些性激情变态者在英格兰健康的思想中无立足之地，他们就像水面的泡沫，飘浮的根系生展在游荡于各国首都的国际游民之中。它就像是有时被带上我们海岸的零星的乃至流行一时的瘟疫，但为这个民族的本性所憎恶。由于卖淫被看做性病传播的主要因素，按实用的说法，正是它造成了所有军队的最大的性问题。 大陆国家有长期受到系统管理的娼妓和公娼区。在20世纪中，巴黎的妓院每年据说为上百万的顾客服务。只是在1946年，法国才提出中止娼妓业的\"新规划主义\"(neoregtion)。1886年，英国为控制性病而施行其传染病法案(contagiousdiseaseact)的企图，由于女权主义者和道德纯洁运动人士反对迫使妇女却不要求男子进行强制性医学检查的明显带有性别歧视的政策而终告破产。战争期间，据报道，英国军队中发现例性病，这导致了英国重新制定其管制政策。1914年，《保卫王国法案》(thedefenceofrealmact)第40款规定，任何患有性病的妇女\"与任何武装力量的成员或其神圣同盟的成员发生性关系，都将被视为有罪\"。因法国政府为其士兵提供娼妓服务而首先恼火的美国当局，也开始重新考虑其立场。反邪恶改革家雷蒙德·b.福斯迪克(raymondb.fosdick)雷蒙德·b.福斯迪克1883年生于布法罗，美国律师和社会学家。 第一次世界大战期间，在战争和海军部担任多个职务。他曾是洛克菲勒基金和普林斯顿大学的财产受托人之一。着有《欧洲政治体制》等着作。--译注抱有这样的希望:假如向美国的小伙子们提供体育方面的娱乐活动，并且禁绝像携带黄热病病毒的蚊子一样的娼妓，那么他们就会变得自律，免遭性病的困扰。各州最终通过强制性医学检查的法律，其结果是名妇女遭监禁。尽管如此，在法国，美国军方曾下过这样的结论:某些预防措施是不得不施行的，即使道德家们可能会叫嚣，这等于是对邪恶的宽容。一个简单的事实是，新西兰军队发放避孕套已证明了预防措施的有效性。当收到有关这项讨论的报告时，战争部部长的回答一语惊人: \"看在上帝的份上，请别拿给总统看，否则他会停止战争的。\" 以事后的眼光可以看出，战争引发的性恐慌是被极大地夸大了。那些对由轻佻女子或荡妇引出的种种危险喋喋不休的人，不过是在以老套的厌女者的策略--将其国家的衰退完全归罪于妇女的参与，对种种社会失序现象作出反应而已。事实的真相是，每个国家的妇女组织都义无反顾地投入战时工作中。 就德国妇女联合会(the league of women sassociations)而言，在国家主义方面，与英国的潘克赫斯特夫人(mrs pankhurst)潘克赫斯特夫人(1858-1928)，着名的英国女权主义者，从事斗争40年，曾被政府投入监狱，去世时终于使英国妇女获得完全平等的选举权。1914年第一次世界大战爆发后，出于国家利益，曾一度放弃民权运动。--译注领导的女权运动并无二致。妇女的战时工作给一些同时期的人留下了深刻的印象，同时也令另外一些人感到震惊，但它代表了一种经济和社会方面的持续变化，这种变化可以回溯到此前的10年。许多作坊和工厂从世纪早期就开始雇佣大量女性劳力，事实上，在法国，战争使女性劳动力的投入数量到达顶峰。在德国，女性劳力的雇佣数量没有明显表现出如此之大的变化。 认为这种变动的社会范式存在破坏道德的危险，实属一种由来已久的指责。 像瓦 尔特·希普(walterheape)这样的反女权主义者，在战争即将爆发之前就曾警告:\"妇女的觉醒\"将使某些人试图打碎\"自然的铁镣\"。性道德在战时并未发生什么大的变化。有关\"战争婴儿\"和人口出生率下降的议论均被大大地夸大了。在世纪的大部分时间里，美国和法国的人口出生率都在下降;在诸如英国和德国之类的国家中，1870年之后，这一下降现象已受到关注，赞成提高人口出生率的人首先是指责妇女应对此负责。\"逃避生儿育女职责的妇女，\"美国总统西奥多·罗斯福(theodoreroosevelt)宣称，\"等于是放下手中枪逃跑的士兵。\" 悲观主义者悲叹道，战争使许多妇女的婚姻和尽妻子、母亲天职的希望化为泡影。的确，许多男人一去不归，战场上的巨大伤亡令人口统计的金字塔倾斜，造就了数百万的\"多余女性\"。以德国为例，200万士兵丧生，留下60万寡妇，100万孤儿，以及近150万所谓的\"纯真寡妇\"(whitewidows)--失去预期中的伴侣的年轻妇女。法国也遭遇了相似的命运。 然而，\"新女性\"(newwomen)--其含义是指受过高等教育的或经济独立的妇女--并非战争的产物。\"新女性\"自19世纪80年代起就受到了道德家们的批评。那些对女同性恋之幽灵感到恐惧的人指出，一些受过良好教育的女人不结婚，女人与女人结偶，在美国被称之为\"波士顿婚姻\"(bostonmarriages)。摆在受过良好教育的中产阶级妇女面前的现实是，她们不得不在职业和丈夫之间作出选择。 某些倾心于职业而独身的妇女，无疑会发展出种种女性关系的新形式，一些是柏拉图式的，一些则是性关系式的。在19世纪，由于各阶层有各自的观念形态，一些妇女可以设想与其他妇女共同生活。 20世纪的社会不断给年轻人施加压力叫他们结婚，并将同性恋关系病理学化，为此，几乎不能说战争\"解放了\"年轻妇女的里比多(libido,性欲)。由于受到战争造成的混乱局面的惊吓，评论家们首先想到的是战争令妇女获得权利，使男子变得消沉。 他们的第二个噩梦是种族隔离将被打破。一种战争期间浮现的恐惧，即黑人男子会强暴白人妇女，是当时男性心理状态外化的一个极端的例子。事实上，如同在某些欧洲殖民地或美国南部，许多白人少年的第一次性经验是从黑人女孩那里获得的。 人们希望年轻的白人男子在性方面应活跃些，而与此同时，白人妇女则应严守贞操。这种战时对种族问题的着迷，只有置于这样的背景之下，即风起云涌的第一次非殖民化运动和非洲裔美国人在20世纪最初的10年中大规模涌入北方各州所引起的种族关系的紧张，才能得到最好的理解。 种种私刑在生活着成千上万的非洲裔美国人的美国南部的出现，是这些种族恐惧最为引人注目的证据。1909年，《纽约时报》的一名记者评论道，欧洲人现在才意识到听任其女儿与黑人交往的危险。\"长期以来，在一些德国城市中，白人女孩与美洲和非洲的黑人手挽手招摇过市，成双成对地出入饭店、咖啡馆和剧院，已成为司空见惯而令人厌恶的景观。\"人们相信，妇女与非白种人是不服约束的。 战争确实改变了男人，但改变的程度并不像那些制售恐慌的人所预言的那么大。士兵们表面上夸示着自己的粗鲁和鄙俗，但信件和日记却揭示出他们的许多拘礼之处和回归家园、回归家庭生活的渴望。许多男人，诸如被打发到布列塔尼团的普罗旺斯人，并未在部队中发现那种被大肆渲染的团结和兄弟情谊。传说中的隐藏在战壕中的同性间的色情活动也颇为罕见。任何男性间的亲密关系都不过是原先在国内公共学校、童子军和男子俱乐部就出现过的无害欢娱的延续。异性性行为在战壕中并未受到挑战，大部分男子只要有可能，显然会马上重投妇女的怀抱。 绝大部分有关战时放荡行为的种种故事，大致都可被证实是虚构的。市民们对数百万性 饥渴的士兵的归来感到恐惧，但对于经受了前线诸般恐怖之后的军队而言，温馨的家庭是最为向往的。战后人口出生和结婚率引人注目的攀升弥补了由于数年战事造成的延误。例如，德国1918年的出生人口为人，1919年为人，尽管到1923年人口出生率持续下降的趋向死灰复燃。 战争使许多年轻男子无法结婚，只能长期待在前线，他们的童贞期或许由此而延长。然而，一些士兵在其特定的生存条件下，无疑可以身着军服经验到某种性道德的解放。尽管在妓院内几无任何浪漫可言，但士兵们还是从妓女那里获得了他们的初次性经验。一个年轻人平静地告诉同伴说，干那事儿\"可并不像想象得那么好。有点像在拽拉你的东西，但好歹你能有个人可以说说话\"。绝大部分士兵仅仅因为害怕染上性病而没有去寻花问柳。一段时间内，道德纯洁的典范人物大肆宣传这样一个观念，即\"纯真的\"女子可能受到那些勾搭妓女的男子的感染。1913年克丽斯塔蓓尔·潘克赫斯特(christabelpankhurst)克丽斯塔蓓尔·潘克赫斯特(1880-1958)，英国女权运动领袖，潘克赫斯特夫人的女儿，主张以激烈的手段争取英格兰妇女的参政权。--译注在《大灾难以及如何中止它》中宣称，80%的男人染有性病，这甚至在道德家看来也属\"偏颇\"之见。尽管那些好作惊人之语的人物在战时就此就争吵不休，事实上，性病发病率在许多国家的军队中，诸如在英国军队和德国海军中，比和平时期都要低。 满清征服朝鲜半岛 朝鲜自古以来在绝大部分时间里都是中国的属国。无论中国王朝如何更迭，朝鲜都一直与中国历代王朝保持了极为良好的关系。朝鲜与明朝的关系更是不一般，因为正是明军在1592年-1598年朝鲜卫国战争中成功击退丰臣秀吉的日本军队保卫了朝鲜国家的独立。 十多年后，满洲在东北兴起，建州之山，始于白山。山高水险，罕有平旷之原，风气强劲，寒烈甚之。八旗精兵出战昏夜宿营，相互答应都以禽兽声相对。如虎，马，牛，狗，鸡，鸭，鸦，蛙声。主要武器皮弦弯弓，锋利短剑，有钩长矛，其盔甲常常磨练，以致临阵照耀人眼。八旗军以4-5层牛皮制作铁面牛皮盾。其军能耐饥渴，行军出战，仅以少量米糊，肉干糊口。6，7个月才吃4,5升食物，依然可以战斗。其战马可以5-6昼夜仅以极少草料喂食，亦能奔跑。 满洲女子执鞭驰马不逊男子，闲暇时男子携女子跑马骑射当做游玩。战时则甲骑成列，冲突击射。1618年，建州大首领努尔哈赤，宣布七大恨，开始袭击明军边境城镇。 朝军白刃战能力差 仅靠精神力远远不够 万历47年，公元1619年，明军开始了第一次对后金的讨伐。8万明军连同1万多朝鲜军,兵分四路进入建州女真的势力范围，萨尔浒大战随即爆发。 朝鲜军队的战斗力一直比较差，特别是白刃战和近战能力薄弱。在日本入侵时期，朝鲜军在与日军白刃战中基本上是百战百败，不堪一击。韩国现在所谓凭借精神力就可以在白刃格斗中打败比自己多10倍，20倍强敌的故事基本上都可以断定为瞎扯。 在白刃战中，人不可能打败比自己人数多10倍，20倍，且格斗力比自己更厉害的强敌，没有这样的事例。所以鸣梁海战，朝鲜军靠精神力，就在白刃血战打败数量20倍于自己的日军就显得不那么真实。 朝鲜军出兵万人助明军讨伐努尔哈赤 参加萨尔浒战役的朝鲜军统帅是都元帅姜宏立，副元帅金景瑞。经过壬辰战争的锻炼，朝鲜军队学会了使用日本铁炮也就是鸟枪，还装备了明朝佛郎机。由于对日战争险遭灭国，朝鲜痛定思痛大力发展火枪部队，以保家卫国。明朝也正是看到朝鲜训练了一支装备精良，有一定战斗力的火枪部队，才征发朝鲜军随征的。 朝鲜军在进入女真人地盘后，大雪覆盖山谷，川涧险恶曲折，粮食运输困难。三月初二日，在深阿遭遇500多名八旗骑兵，朝鲜军开始施放火枪等火器与八旗军交战。八旗军人数虽少但是强弓硬箭，朝鲜军死伤者颇多。 到了夜里少数八旗军开始袭扰朝鲜军驻地，干扰其休息。天亮后，朝鲜军继续前进，下午的夕阳下，朝鲜军突然遭遇数千八旗军，箭矢如雨，铁马进退，排枪射击也无法阻挡。朝鲜军先头部队瞬间被八旗军打崩溃。 都元帅姜宏立亮出精神战法，激励将士们决一死战，才得生道。但是百无一应。朝鲜军中营距离左右两营仅仅千步，但中营将士目睹左右两营遭到八旗军肆意蹂躏，皆不战而心胆俱寒，无不丧失落魄。将刀枪和鸟铳扔在地上，呆呆的不敢动弹，只盼望着能够逃出这残酷的人间杀戮场。 很快，朝鲜军信心崩溃，全军向八旗军投降，朝鲜军投降时还抓捕了败退进朝鲜军营的明军献给八旗军，而这小队明军的首领乔一琦。 史书记载：奴又以降卒持杜松令旗趣綎赴援，诈开寨门，铁骑突入，綎力战而亡。一琦登高望之，不见首尾，尤执虎尾叉麾督朝鲜兵杀入，鏖战数十合不得出，为流矢所伤，率残兵保一山自固，而朝鲜兵两帅姜宏立、金景瑞已媾降于奴，欲缚一琦以献。或有劝一琦逸去者，一琦仰天叹曰：“大将军不用我言以致此，岂非天乎。今日之事，有死而已。吾义不屈节以辱国，亦不辱身。”下马望阙再拜，投崖而死，死年四十有九，从死者四十二人。 向英雄致敬！ 乔一琦也被朝鲜军突然捆绑，在得知朝鲜军已经投降的消息后，这位大明游击在押解途中跳下悬崖自杀。 八旗军押解朝鲜俘虏行出数里时，朝鲜俘虏们还能看到附近尚有4000-5000名浙江明军囤聚山上抵抗，转瞬间只见数百八旗骑兵呼啸着冲突而上，片刻间浙江兵崩溃。被俘朝鲜军后来回忆说，当时目睹之惨，不可言状，不一会地面上即僵尸如麻。就连已经投降，站在旁边观战的朝鲜军也被这屠杀式的战斗场面，吓得惶惶不终日。战后被俘朝鲜军大都被八旗军发配为奴。 虽然朝鲜军惧怕八旗军，但由于明朝与朝鲜交好和为保护自己利益的需要，朝鲜还是允许明军驻扎在朝鲜领土抵抗八旗军，其中最着名的就是毛镇，也就是常年驻扎皮岛的毛文龙部明军。朝鲜国王李倧对毛文龙说，寡人与贵镇，事同一家，心肝相照，唇齿相须。 从1624年开始，毛文龙部明军不断利用朝鲜领土从侧翼袭击后金，明军广泛的从鸭绿江沿线，长白山，辽东半岛等广大沿线向后金占领区发动袭击。 八旗半月横扫朝鲜连屠三城大掠三天 明军利用朝鲜领土为出发地连续不断的对后金进行袭击，使后金怒火中烧。天聪元年，皇太极下令阿敏，济尔哈朗，阿济格等三大名将带领三万八旗军及包衣家奴出征朝鲜。 正月十三日，八旗军轻松扫平朝鲜沿线哨所后，立刻直抵义州城下，当夜八旗军就用云梯爬上义州城墙，城内朝鲜军民全部被杀被俘。同时八旗军攻击铁山，驱逐当地明军。15-18日，八旗军毫不停留地连续攻克朝鲜定州和郭山城。被八旗攻克的三座朝鲜城市仅数十人逃生，其余全覆。 21日黎明，八旗军一战攻克重镇安州，2万朝鲜军除战死外，全部投降。26日，八旗军抵达平壤，平壤守军万人不战归降。当天八旗军渡过大同江，进军中和，此役八旗军只不到半个月，没有经过一场硬仗，就轻松占领了多半个朝鲜，并屠城三座。 阿敏在公开了朝鲜国王七条大罪之后，继续进军。朝鲜国王李倧带领嫔妃，子女逃进江华岛凭岛据守。3月3日，朝鲜与后金举行会盟仪式，朝鲜愿意与后金做兄弟之国，岁岁进贡。3月5日，阿敏下令八旗军在朝鲜全境大肆抢掠三天劳军，之后清军撤军。 朝鲜与皇太极不断发生矛盾致战争再起 战后后金不断向朝鲜索要各种财物粮食，而朝鲜方面并未遵守条约，不仅不加量，反而贡品是一年比一年少。很快皇太极就给朝鲜国王写信指责其不按时按量交纳贡品，还威胁说，如果想要打朝鲜，不用后金自己动手，只要皇太极调动蒙古人过来，就可以直驱尔国，尔惟能遁逃海岛而已。 但是到了这年元旦，朝鲜方面的贡品还是不够数。皇太极再次写信斥责朝鲜国王李倧。朝鲜方面对后金所要求的贡品数量则表示肯定无法完成，只能给予总数的十分之一。皇太极勃然大怒，下令驱逐朝鲜使臣回国，拒绝接受朝鲜贡品，令朝鲜使臣自己把贡品带回国去。 贡品事件，资助明军事件，以及朝鲜人越境采集人参事件，还有朝鲜人在集市打死后金人，朝鲜官方还保护凶手等一系列事件之后，最后还发生了朝鲜国王拒绝接见满洲使臣事件。并且后金发现朝鲜已经开始备战。这一切都让皇太极再次动了讨伐朝鲜的念头。皇太极甚至威胁说: 尔国若不于十一月二十五日前，入送大臣王子，更定和议，则我当大举东抢去云。 崇德元年，1636年11月29日，皇太极终于宣布朝鲜败盟，纳我逃人，献之明国…..皇太极先摆出受害者的姿态，随后正式宣布，不得已出兵讨伐朝鲜，朝鲜不进贡，八旗军就要自己动手抢了。 300八旗骑兵平壤城下大败朝鲜军队 八旗满洲，八旗蒙古，汉军，外藩蒙古都调动部队出战。一般说清军出兵10-12万人，当然这个数字并不可信，那只是号称数。我们知道清军八旗牛录是有数的，而且也基本不存在牛录所下属的200-300男丁全部出战的情况，大凌河战役，那么大规模主力战役，八旗军也不过是一个牛录出50-60人。八旗军出战一般就是一个牛录出1个到若干个披甲。每个披甲带1-5个仆人家奴随征。一般一个牛录出兵数字不会超过数十人，而且皇太极还要收留部队防御明朝，不会倾巢出动去攻击朝鲜的。 而此次战争，清军前锋才区区300人，大概清军此战最多数千-1万披甲外加2万包衣家奴，合计有3万人就算了不得了。 八旗军兵分2路，右翼军数千人由和硕豫亲王多铎统帅，主攻平壤。左翼军由和硕睿亲王多尔衮为统帅，进取江华岛方向。12月10日，八旗军开始渡江，渡江当天就攻克边境重镇义州。随后清军势如破竹，出入无人之境。13日，清军克定州，清军先锋300名骑兵直驱平壤，在平壤城下击败大批朝鲜军，斩杀5000多人。仅以300骑兵就夺取朝鲜王京。 朝鲜国王带领群臣逃入南汉山城避难 朝鲜国王李倧一听说清军又来了，根本没有迎战的勇气，急忙向险峻的南汉山城转移躲避。12月5日，朝鲜国王带领数百名侍卫大臣和家眷开始出逃，大雪之后，山坂冰冻，大家只能下马步行，一路颠簸匆忙逃命。 进入南汉山城后，朝鲜国王李倧立刻任命总戎大将李曙守北门，李时白守西门，大将具宏守南门，申景禛守东城望月台，李显达为中军，全城朝鲜守军人，而此时清军前锋300人已追至城下。朝鲜国王发出号令斩杀清军一人，赏赐白银20两。一切布置完毕后，朝鲜国王与大臣们为了如此祸事相互指责，最后，大家都无退兵办法，满庭臣僚，只能是无不痛哭。 12月8日，朝鲜军北门大将元斗杓率领敢死队出战，取得胜利，斩首清军6人，稳定了朝鲜军心。 清军入朝，军纪极坏。大军所到之处，一切都被抢掠一空，左右房屋及家具都被焚烧。朝鲜百姓死者在山野道路到处皆是。 后续的5000名清军轻骑兵一路攻击前进，击败黄州朝鲜军，随后大败朝鲜援军1.5万人。于正月初七日抵达南汉山城外围困住朝鲜国王。 八旗军击灭朝鲜水师屠杀海滩难民 另一方面，朝鲜宫嫔们则逃难到甲串津滩头，但无船可渡，连续两昼夜停留岸边，上下皆又冷又饿，浑身乏力。而其他逃难士民不知有多少，滩头到处都是苦等船只的人群。哀求哭泣只求一船。不多时，大队马群奔跑踏地之声传来，恐怖感降临在滩头人群心头。清军骑兵终于赶到滩头，一转眼，滩头顿成人间地狱，铁蹄残踏，刀砍，矛刺。逃难人群或被八旗军抢掠为奴，或被杀死，或投海自尽。 朝鲜三道水师没有一人赴难，皆不敢与清军交战。只有忠清水使姜晋昕星夜驰援。率领百余艘战船与清军水师80余船交战，清军施放大炮，姜晋昕座船被大炮命中数十处，他本人已被数支利箭射中。最后朝鲜水师兵败，全军皆散。 清军对朝鲜国王藏匿处南汉山城围而不攻，立长栅困之，把主要精力放在击败朝鲜援军上。 朝鲜主力4万大军全灭，两大兵使阵亡 虽然朝鲜八道援军紧急增援，但于战事却作用不大。朝鲜南兵使徐佑申来援，大军在铁岭击败一支清军蒙古部队，朝鲜军大喜，立刻追击。进入山间后遭遇蒙古军伏击，一时间万箭齐发，这支朝鲜援军几乎全被杀光。平安监司洪某和使兵使柳琳的援军也在金化遭遇清军。柳琳和李一元都是朝鲜名将，部下装备大量仿制的日本铁炮(火绳枪)，是朝鲜军队最强的铁炮部队。副元帅申景瑷，江原监司赵廷虎等人所率领的部队也号称精锐，但都未能成功，俱被清军击退。 最终朝鲜左兵使许完等带领朝鲜军主力4万人增援而来，朝鲜精锐火枪手刀手皆到阵，布设营地。正月初三日，八旗军首先抢攻，一举冲破朝鲜军木栅，朝鲜军不战自溃，后朝鲜军火药发生自爆，军中大扰。八旗军更是左右冲突，远射近刺，朝鲜两大兵使全都战死阵中。 清军重炮部队抵达朝鲜国王青衣请罪 眼看各路援军都被清军击败，朝鲜国王李倧困守南汉山城。城中朝鲜军可以看到，清军押解大批被俘朝鲜军民男女北上，被俘人众皆不敢大声哭喊，只是暗泣垂泪，有跑出队列者，清军即纵马追击以铁鞭击打，惨不忍见。 正月初七日，孔有德等人率领的清军汉人红衣大炮部队抵达南汉山城外，准备对该城城墙进行炮击。 本来朝鲜国王将王妃王子们和重要大臣的妻子们都送去了江华岛避难，但是没想到。清军渡海攻克了江华岛，俘虏王妃王子和宗室成员76人。 1637年正月三十日，鉴于援军已绝，清军重炮部队抵达城外，王妃王子都已被俘。朝鲜国李倧只好率领群臣出南汉山城，徒步前往汉江东岸的三田浦清营拜见皇太极，青衣伏地请罪。皇太极降旨赦之。后举行受降仪式，确立清朝和朝鲜的“君臣之盟”。朝鲜建立“大清皇帝功德碑”(即三田渡碑)。该碑也被视为朝鲜民族最大的耻辱。 大清皇帝功德碑由满蒙汉三种文字写成：大淸崇德元年冬十有二月　宽温仁圣皇帝　以坏和自我　始赫然怒　以武临之　直捣而东　莫敢有抗者…大兵薄城　如霜风之卷秋萚　炉火燎鸿毛　而皇帝以不杀为武　惟布德是先　乃降敕谕之曰　来　朕全尔　否　屠之。………汉水上流三田渡之南　即皇帝驻跸之所也　坛场在焉 　我寡君爰命水部　就坛所增而高大之　又伐石以碑之　垂诸永久　以彰夫皇帝之功之德　直与造化而同流也　岂特我小邦　世世而永赖　抑亦大朝之仁声武谊无远 不服者　未始不基于兹也　顾搴天地之大　画日月之明　不足以仿佛其万一　谨载其大略。 清军劫掠至少数十万朝鲜男女民众为奴 签约后，皇太极下令撤军归国，朝鲜国王李倧出城十里跪送。清军在包围南汉山城的一个月时间里，基本上大部分军队都处于无所事事的状态，于是开始以抓捕逃人为名。四处抢劫财物，没有财物就直接抓捕人口为奴。当清军撤军时，大路上到处是满载财物的清军。而被抢掠的朝鲜人，则以数百人为一队，一二清军在后面跟随看押，队伍终日不止。光被俘虏到沈阳一带为奴的朝鲜男女就有60万之多，这还没有计算被送往蒙古为奴者。清军可以说已将朝鲜官宦富人家庭太太小姐30万人全部洗劫一空，押回东北后，再根据家庭出身，公开出售，出身王族的公主价格最高。 清军在沈阳城门外设立奴隶交易市场，每日都有被俘男女数万人于城门外拍卖交易，此时被俘男女或是子母相逢，或是兄弟相见，相持号哭，哭声震动天地。清军开出价码赎人，根据身份从25两白银到1500两白银都有。但终因朝鲜遭此大难，国破民穷，朝鲜上下筹措金钱物品，历时多年才赎回20万女性，其余无力赎回的女性，则被八旗披甲士兵几经倒卖，有的卖到关内，有的卖到蒙古，有的殉葬祭天祭祖，有的卖为妓女。被俘朝鲜男性则阉割后，充当私奴交给汉军披甲指挥耕地。最后滞留在中国的大多数朝鲜男女俘虏都终身为奴死在异域。 不堪侮辱逃回朝鲜男女又被送回清军大营 在长期给八旗披甲为奴的生活中，有些士大夫家庭出身的被抢掠朝鲜妇女不堪侮辱，逃出主家，潜回朝鲜境内。1637年5月，清军再次警告朝鲜，要求其迅速把逃回朝鲜的男人和女人送回清国。在清军的一再施压下，朝鲜还是将数百名逃回朝鲜的朝鲜男女送回清国，接受主家的惩罚。以上就是朝鲜着名的丙子之乱，对朝鲜半岛造成的破坏甚至远远大于历时数年的抗倭战争。 战后，朝鲜王国专门建立迎恩门以迎接清朝敕使，在1637年至1881年之间，朝鲜先后161次接待清朝敕使。朝鲜则每年四次向清朝进贡(1644年后改为每年一次)，直到甲午战争清军战败之后，迎恩门被拆毁。 宋太宗在朝堂之上讲自己亲爹的艳遇 北宋的第二位皇帝，宋太宗赵光义，其人感觉斯斯文文的，但他一直比较另类！ 当年他强暴小周后时，让画师画下来这件事。这件事暂且不论，就在北宋雍熙元年（984年），宋太宗赵光义在朝堂之上语出惊人，竟然讲述了一段老爹的“艳遇”！当然赵光义对朝臣们说的比较隐晦，但意思已经到了，都说“为尊者讳”，那么赵光义为啥这么肆无忌惮？ 赵光义对宰相们是这么说的，他的弟弟赵廷美并非是自己的同母兄弟，而是自己的乳母耿氏所生，怎么回事呢？ 赵光义的父亲名叫赵弘殷，是后周的大将，一次趁着妻子杜氏不注意，然后与赵光义的乳母耿氏发生了关系。之后耿氏有孕，生下赵廷美，但赵弘殷为了名声，说赵廷美是妻子杜氏所生，还把耿氏嫁给了一户姓赵的人家。 俗话说家丑不可外扬，此时赵光义的父亲、母亲早已过世，何况为了尊者也应该避讳。可赵光义还公然在朝堂与宰相谈论这些，他究竟想干啥？ 其实赵光义并不傻，他这么做是有政治目的的！众所周知，赵光义皇位来的不明不白，还留下了“烛影斧声”的历史谜案，后来赵普搬出了所谓的“昭宪遗命”。就是说赵匡胤的母亲杜太后临终前，对宋太祖说：”假如周氏有长君，天下岂为汝所拥有乎?汝死后当传位于汝弟。四海至广，能立长君，国家之福也。” 然后赵普在病床前写下遗命，藏在金匮之中。 赵光义即位后，一直面临着即位合法性的问题，赵普编造了所谓“昭宪遗命”，为赵光义解决了这一问题。但一波虽平，一波又起，随着年龄的增长，赵光义也面临着选择，自己死后，皇帝应该由谁来继承呢？因为如果“昭宪遗命”，自己百年之后，皇位应该由四弟赵廷美继承，赵廷美死后，皇位由赵匡胤的儿子赵德昭或赵德芳继承，这样一来，皇位就不可能再回到自己儿子的手中。所以赵光义想解决这一问题。 979年，在三叔赵光义的逼迫下，宋太祖的次子赵德昭用水果刀自杀；981年，赵匡胤的第四子赵德芳莫名其妙的病死，年仅二十二岁。有人说是吃猪肉而亡。史书上用的是“卧病薮”三个字，到底是病死还是被毒死，至今还有待商榷。 这样一来宋太祖的儿子已经全部挂了，阻碍自己儿子继承皇位的，只剩下四弟赵廷美！ 关键时刻，赵普又出现了！在赵普的谋划下，炮制了所谓的赵廷美谋反案。具体的作案手法，赵光义也说了，“迩者，凿西池，水心殿成，桥梁未备，朕将泛舟往焉。廷美与左右谋，欲以此时窃发，不果，即诈称疾于邸，俟朕临省，因而为变。” 赵光义然后又说自己宽大为怀，只是把赵廷美贬到洛阳，担任西京留守，但是赵廷美不思悔改，“益怨望，出不逊语”，我才将囚禁在房陵的。984年，赵廷美到房陵后，又气又怕，“因忧悸成疾而卒”。 赵廷美的死讯传到京城，赵光义“呜咽流涕”，假惺惺的滴下“鳄鱼泪”，然后才对群臣讲述了赵廷美的身世，同时也间接把父亲的这段“艳遇”曝光。 赵光义这么做，是为了向群臣昭示两方面的内容，其一，赵廷美不是自己的同母兄弟，是庶子，所以不能继承自己的皇位；其二，赵廷美意图不轨属于咎由自取，不是我想害他，“朕于廷美，盖无负矣 ！” 但有时候现实很”打脸“，因为我们查阅宋朝的史料，除了宋太宗的这一段说辞外，大多数史料均认为赵廷美就是杜氏所生。例如《宋史》记载，太祖母昭宪杜太后“生邕王光济、太祖、太宗、秦王廷美、夔王光赞、燕国陈国二长公主”。所以赵光义说父亲与乳母耿氏私通，产下赵廷美的这段说辞有待商榷。 一枪换回了亿两白银? 历史，距离我们越远，有的会越来越模糊，有的却越来越清晰，而李鸿章就属于后者。 一件黄马褂，血染东瀛，让50万纽约人追捧，也让百年后的我们看清了李鸿章的真实面影。 黄马褂本来只是清代官服的一种。清昭连《啸亭续录·黄马褂定制》中说：“凡领侍卫内大臣，御前大臣，侍卫，乾清门侍卫，外班侍卫，班领，护军统领，前引十大臣，皆服黄马褂。”为什么侍卫穿马褂? 因为马褂衣长只及股，袖长至肘。行动起来利索。为什么后来唯独清朝能将“黄马褂”这个符号普及到“文武百官”? 是因为满清好这个？ 说到底清朝是“枪杆子里出政权”。 根据清官规定，三类人可以穿黄马褂：第一类是皇帝出行时，各内大臣、御前大臣、御前侍卫等随从，必须穿着黄色的马褂以壮行色。这种黄马褂称之为“行职褂子”，没有花纹及图案。因为是因职而穿，所以离开工作岗位，或者不与皇帝同行时便不能穿。第二类是皇帝狩猎校射时所赏赐的。这种黄马褂称之为“行围褂子”，按规定只有跟随皇帝狩猎时才可以穿。平时无故穿上属于犯禁，是可以被治罪的。 最后一种黄马褂是因特殊功勋而得到的奖赏。这种赏赐又称“武功褂子”，得赏的人可以在任何隆重的场合穿。这才是我们平时所说的“赐穿黄马褂”。据考证，这种赏赐方式在清初并不盛行，大概是在道光或咸丰以后才开始出现。特别在对太平军作战时候，赏赐了不少黄马褂给那些镇压太平天国的有功者。后来慈禧太后把规矩给坏了。 一次，慈禧太后一高兴，生生地将一件黄马褂赏赐给了为她开火车的司机。李鸿章的这件黄马褂和这根三眼孔雀花翎故事非常多。当李鸿章过七十大寿时，“两宫赐寿，赏戴三眼花翎”。《异辞录》有一段话说：“同光以来，每逢庆典，李文忠常得异数。紫缰三眼翎，本朝赐近支八分，今以当古之九锡，人臣所不能有。”七十大寿这个时候，是李鸿章事业的巅峰，朝廷给他的荣誉和实惠，很多方面已经超过他的老师曾国藩。但是这一切因为一场战争刹那间被“拔去”和“褫去”了。 1894年9月16日平壤失守，次日翁同龢抨击：“合肥(李鸿章)事事落后，不得谓非贻误。”光绪皇帝一气之下，给李鸿章予以“拔去三眼花翎，褫去黄马褂”的处分。这相当于现在的“行政记大过”、“党内严重警告”处分。“戴罪立功”的李鸿章后来还是没打赢仗，黄海海战爆发后，北洋舰队全军覆没，让人家从海陆两路夹击攻占了辽东，威胁京畿。甲午战败后，清朝政府派代表赴日本谈判，日本不予接待。1895年2月12日慈禧看了美国驻华公使田贝转来的东京来信，说：“所指自是李某，即着伊去，一切开复，即令来京请训。”2月13日，光绪谕令李鸿章“作为头等全权大臣，与日本商定和约”，“赏还翎顶、黄马褂，开复革留处分”。 《纽约时报》1894年8月6日有一篇报道叫《李鸿章黄马褂被清廷褫夺，带罪领军》说的就是这件事情。报道说：“李鸿章黄马褂被褫夺，算不上什么划时代的事件。然而引人注目的是，这可被视为大清朝廷力图以加强法纪来整合民心所用权术的一个范例。对西方观察家来说，本想弄明白如下事实，即为什么李鸿章在头天被任命为清军最高统帅，而次日甚至同日又被褫夺清国贵族的最高荣誉?这项荣誉赋予清国臣民身着‘黄马褂’的权力，而这种‘黄马褂’据说是大清皇族专用服装，禁止非皇族人员穿用。这个矛盾的结果令人感到啼笑皆非!” 熟悉清国人传统习惯和思维方式的人指出，“虽然朝廷颁布了禁止李鸿章再穿黄马褂的命令，但并没有同时撤销任命他为帝国军队统帅的圣旨。虽然李只能穿他的普通官服，但这并不妨碍他继续做清军统帅。如此看来，黄马褂的回收只不过是个警戒，希望这位帝国司令警惕，在抗击日本军队时必须有上好的表现。如果成功了，他可以指望重获黄马褂的殊荣，这无疑将是对他丰功伟绩的最高奖赏;但如果失败了，等待着他的可能是割掉他的马尾辫子甚至砍掉脑袋。” 差一点掉脑袋的败将李鸿章来到日本马关的春帆楼和伊藤博文“媾和”谈判。 1895年3月24日下午4时，第三轮谈判结束过后，满腹心事的李鸿章步出春帆楼，坐轿子返回驿馆。谁知，就在李鸿章乘坐的轿子快到驿馆时，人群中突然窜出日本浪人小山丰太郎，朝李鸿章脸上就是一枪。李鸿章左颊中弹，血染黄马褂，倒在血泊之中。迷迷糊糊中，他还不忘叮嘱随员，将换下来的黄马褂血衣保存下来，要求不要洗掉血迹。然后一声长叹： “此血可以报国矣!” 今天，在合肥大兴集李鸿章享堂的正殿内，有一个紫檀木制成的玻璃橱，玻璃橱中陈列着一件染满暗黑血迹的李鸿章黄马褂，应该就是马关的这件。 小山丰太郎用的可能是土枪吧，威力不够大。李鸿章中的这一枪，子弹正好嵌在左眼下方一寸的位置。子弹虽然留在了体内，但并没有伤及眼睛。李鸿章不让取出来，俄国医生也坚持不取。 一是老先生时年七十三，一动不如一静。 二是老先生可能希望留下这个让伊藤博文揪心的“罪证”，和日本人做“有理、有节的斗争”。 果然，一颗子弹换回亿两白银，最后理亏的日本人要价从三亿两降到两亿两。这“一枪”甚至还引来了俄罗斯、法国、德国对日本掠夺辽东的联合干预。在他们的压力下，特别是俄罗斯有意无意地在远东作调兵姿态，吓得日本不得不接受中国三千万两白银的“补偿”，放弃了辽东。毕竟日本打败清国后，自己也累得只剩一口气了。 李鸿章血染风采的这档子事儿，欧美的报纸都有实时的详细报道。李鸿章和“yellow jacket”(黄马褂)多次上了他们的版面。他的黄马褂、三眼花翎得而复失、失而复得，而且还有一股子血腥味，这些让西方读者浮想联翩： 原来，在那个遥远的东方国家，一个将军打败了，只要脱去他的黄马褂，就等于责罚了他。当黄马褂被重新还回，就意味着一个官员重新被信任。原来血袍可以“报国”。他们马上联想到《灰姑娘》童话中的水晶鞋，魔力无限。 为何他被吐蕃俘虏，奉为上宾! 我国数千年的历史，充满了阴谋诡计，勾心斗角，读起来让人沉重不已。可是，在历史的字里行间，总有一些历史片段能够娱乐大众，让大家会心一笑，轻松一下。 下面的这位唐代名将王孝杰先生的事情就足以娱乐大众。 女人靠相貌获得财富、权势并不出奇;男人靠相貌获得财富和权势也属平常。可是，一位战败被俘的唐代将领，仅仅因为长得像吐蕃赞普死去的老爹，就被免除了被杀的下场，被吐蕃奉为上宾。 这实在是中国充满权谋机变背景下的一出令人捧腹的喜剧。 “怪不得！原来我是你转世投胎的老爹呀！” 下面就是王孝杰老先生的生平与事迹。 王孝杰(?～697.5.7)，京兆新丰(陕西临潼)人。 王孝杰少年从军;公元677年，吐蕃进攻凉州(甘肃武威)。678年正月，唐高宗以中书令李敬玄兼鄯州(今青海乐都)都督，代刘仁轨于洮河镇守，又于关内、河东募兵击吐蕃。时王孝杰为副总管，从工部尚书刘审礼领军西行。 九月，唐军与吐蕃战于青海大非川，唐军败，李敬玄按军不敢救，刘审礼与王孝杰被俘。吐蕃赞普墀都松赞见王孝杰。 初见面时的他来不及反应，直呼一声：巴啦！ 后反应过来的他以其相貌与父相像而厚加敬礼，王孝杰得以免死归唐。 接下来就让我们讲讲其简略剧情吧！ 靠相貌脱难立功的喜剧 678年九月，刘审礼与王孝杰率军进击吐蕃，李敬玄坐拥大军而不救。结果，唐军大败，两人被俘。刘审礼伤重不治;王孝杰被押回吐蕃。可是，王老先生的运气就是好。当时，吐蕃是位两岁的幼主-都松芒波杰赞普在位。两岁的小孩子见到王老先生长得特别像他的父亲芒松芒赞赞普(芒松芒赞，死于676年，次年隐匿遗体于巴拉木，明年冬，都松芒波杰为父王发丧，次年都松芒波杰祭祀父王遗体)。当时，两岁的小赞普就对着王老先生哇哇大哭，这位唐朝人长得太像其老爹了，干脆就做自己老爹得了。看到王老先生，小赞普仿佛看到了自己的父亲。于是，对王老先生网开一面，厚加礼遇，并因此而免死。 在吐蕃小赞普罩着的滋润日子里，王老先生没有忘记自己的职责与身份，自动完成了从统帅到普通间谍的角色转换。暗中对吐蕃的风土人情，山川地理进行了详尽的调查，为日后成功收复安西四镇打下了坚实的基础。 在吐蕃呆了一段时期后，满足了赞普四年父亲的情思之后，王孝杰被礼送回了唐朝。武则天上台(683年)后，王孝杰累迁右鹰扬卫将军(即右武卫将军，正四品)。692年，唐军发动收复安西四镇(碎叶、龟兹(今新疆库车)、于阗(今新疆和田西南)、疏勒(今新疆喀什))的战役，武则天以熟谙吐蕃的王孝杰为统帅讨伐吐蕃。唐军发动绝地进攻，收复安西四镇，一举摧毁吐蕃建立的西域统治体系。由于功勋卓着，得胜回朝的王孝杰被封为左卫大将军(正三品);次年还被封为同中书门下三品(正三品，宰相之职)，爵清苑县男(爵从五品)。靠着吐蕃的经历，王孝杰出将入相，为这一喜剧作出了较为美满的结局。 武则天时，任右鹰扬卫将军。由于在蕃日久，熟悉其情。长寿元年(692)，任武威军总管，与左武卫大将军阿史那忠节率兵讨击吐蕃，十月，克复龟兹、于阗、疏勒、碎叶等四镇，乃于龟兹置安西都护府，用汉兵3万人镇守。以军功拜左卫大将军。翌年，升夏官尚书，同凤阁鸾台三品，封清源男。延载元年(694)，出为瀚海道行军总管。证圣初年，又任朔方道总管，出将入相，显赫一时。 万岁登封元年(696)三月，任肃边道大总管，率副总管娄师德与吐蕃大将噶尔钦陵、赞婆战于素罗汗山，唐军大败，被免官。同年(696)五月，契丹首领李尽忠、孙万荣叛唐，武则天诏王孝杰白衣起为清边道总管，统兵18万讨击契丹。唐军至东峡石谷遇敌，他率精锐士卒为前锋，冲出谷外，布方阵对敌。这时后军总管苏宏晖畏敌而逃，王孝杰失去后援，孤军深入，为敌所败，王孝杰坠谷而死，全军覆灭。武则天闻之，追赠其为夏官尚书，封耿国公。 戎服控马，插装雉尾，作昭君出塞状 柳如是生于明万历四十六年(1618)，本名杨爱，由于家境贫寒，年仅十岁就被卖到娼寮。 在几经周折之后，她终于找到了一时的真爱，嫁给了江南“文坛领袖”、“风流教主”钱谦益。 为了避开家族纠纷，柳如是提出另建新居，钱谦益欣然听命。钱虽曾身居高位，但说到底也只是个京城内供职的文员，明朝文员待遇并不高，加之钱又遭贬多年，积蓄也就更为有限了。 所幸家中富有藏书，且多是些秘籍珍本，尤其珍贵的是宋版前后汉书，当时可算是传世孤本，价值甚高。他为了博取柳夫人的欢心，竟忍痛割爱，将珍本汉书出售。 崇祯十七年初，李自成农民军进逼京城，清军铁骑也在频频叩关，明军屡遭败绩，战况传来，整个江南人心惶惶。 一时间，谈兵论战成了江南士大夫们标榜风雅的时尚，但多属纸上谈兵，堪任将帅者几乎没有。柳如是作为一个曾经的名妓(秦淮八艳之一)，却对危难时局忧心如焚，多次与老夫君“洞房清夜秋灯里，共箭庄周说剑篇”，共商匡扶危局的计划。钱谦益骨子里虽说胆小怕死，但在夫人面前不甘示弱，甚至上书愿以花甲之年领兵出战，无奈此时的朝廷早已乱作一团，根本无人理睬此事。 柳如是按捺不住一腔报国激情，于二月春寒时节携丈夫出游京口，详细考察当年宋将韩世忠和梁红玉夫妇大破金兵的旧战场，欲以巾帼英雄梁红玉为典范，在敌兵向南进攻时为国尽忠。 夫妇二人在灵岩山上“扫积叶，剐苍藓，肃拜酹酒而去”，此番跋山涉水的实地考察，对于一双纤细小脚的柳如是来说，可谓万分艰辛，这更证明了她的刚烈之性。而相形之下，钱谦益却远乏韩世忠的胆略和武艺，伴夫人此行也不过是逢场作戏罢了。 三个月后，李自成农民军攻占北京，崇祯皇帝自缢，江南士大夫闻凶自危，有的集结武装力量准备抵抗，有的逃入山林，或遁入空门，更有投河、自刎、上吊以及采取各种方式殉国者。柳如是既无兵卒可效梁红玉，便只好苦劝丈夫自溺殉国，以全大节。但钱谦益十分怕死，柳如是见丈夫如此懦弱，愤然投身入水，但却被家人快速救起。几十天后，局势再变，清军与降将吴三桂击败了农民起义军，进而挥师入京，改元为清顺治元年(1644年)，明朝统治到此结束。 明朝的亡国遗老们纷纷南渡长江逃入金陵(今南京)，阉党拥立昏聩无能的福王朱由崧为帝，改元弘光，史称南明。南明小朝廷畏敌如虎，不仅未能组织江南士民和武装力量抗清，竟然提出划长江为界，各占一半，企图重蹈中国历史上南北两朝割据的覆辙。这样的建议无疑使南明王朝人心尽失，很快，南明小朝廷的力量便开始分崩离析，他们各自为战，甚至自相残杀。清廷已胜券在握，断然拒绝了议和的主张，挥师南进，势如破竹，很快便直抵长江北岸。此时，南明小朝廷内仍在忙着在内部争权夺利，而钱谦益就是内部倾轧最为活跃的人物。 钱谦益不择手段地弄权于弘光小朝廷，终于实现了“贵为宰相”的夙愿。实现此目的后，他便返回与柳如是共建的“绛云楼”，携柳夫人赴任。 柳如是起先是为丈夫能被提拔重用而欣喜万分，但当她得知钱谦益的宰相是以东林党人的头颅换来的时候，她剩下的只是惭愧和盛怒。于是，在她进入南京城时，当着前来迎接的文武百官和街上的百姓，竟演了一曲“戎服控马，插装雉尾，作昭君出塞状”。 众人不解其意，一时南京城内议论四起，认为穿胡服乃亡国之兆。而她这番打扮的弦外之音，则是以历史上王昭君的出塞远嫁匈奴为比，表明自己不惜以身事满来换取大明江山，借此耻笑南明政权中无抗清之人。实际上，最当接受耻笑者，就应是她的丈夫钱谦益。 不久，清将多铎率军攻占南京，南明王朝土崩瓦解，福王出逃被擒，大学士王铎和礼部尚书钱谦益率领百官出城跪拜。 钱谦益供职南明朝廷后的第一件大事，竟是率队代表南明政府跪倒在清军的铁蹄之下。多铎入城后，降臣们争抢着进献珍藏古玩，以示对大清的臣服，钱谦益更不愿落他人之后，奉献金银宝器并古玩百余件。 这年秋天，白骨抛散，清军战旗猎猎，在刀光剑影中，众降臣默然而行，极似出殡。降臣多会携妻妾随行，唯有柳如是坚决不去。她不畏惧杀身之祸，只身穿着大红衣衫站在路边为丈夫送行，这在当时杀气腾腾的清军面前，不啻举起了反清复明的大旗，因为大明王朝的“朱”字即红色之意，此举足令在场的降臣目瞪口呆，惶然失色。柳如是本是想当场羞辱降臣，激怒清军，然后再慷慨殉节，孰料，初入中国的满族兵将并不明白其中寓意，使她幸免于难。 面对柳如是的这一壮举，南明文武降臣个个惭愧不已。钱谦益更是无地自容。钱谦益走后，柳如是心胆俱碎，愤不欲生，既憎恶伪君子的道德名节，更鄙视丈夫的寡廉鲜耻。当时钱谦益已在北京授职礼部侍郎，不久调明史馆任副主编，但供职两个来月后，实在是再也无意做官了，于是利用史馆之职搜集了许多图书资料，遂告病匆匆南归。从此，他在绛云楼废寝忘食，一心修史。顺治七年十月初二夜里，钱谦益的幼女(柳如是所生)和奶妈在楼上嬉戏，不小心将烛芯落入纸堆中，顿时引发了一场大火。等到柳夫妇在楼下惊醒并急唤人扑救时，烈火早已冲天而起……，及至天明，绛云楼和半野堂早已烧成灰烬，这座江南最富有的个人藏书楼连同万卷珍贵图书从此灰飞烟灭，成为了空洞的历史。钱谦益与柳如是对此心疼不已，修史之志遂成遗憾，幸存的一些珍本也大多典当换钱，以维持生计。 此时，迟暮之年的钱谦益早如平阳之虎，无权无势，只能听凭命运的安排。 在他去世之前，已是债台高筑，债家三天两头地登门逼债。 康熙三年五月二十四日，钱谦益在贫病交加中死于家中，终年八十五岁，在那个年代也是算得上高寿的，而柳如是还没到五十岁。钱谦益在沉弥之际，乡间恶霸钱朝鼎等人多次来到钱家索逼钱物。钱谦益的尸骨未寒，钱朝鼎等人气焰更高，当着柳如是的面，捆绑其家人，将灵堂变成了刑堂，棍杖敲打，追逼旧债，而且唆使钱家旧日友人骗去官银官契。陈夫人等一班内眷失爱多年，早已对柳如是恨之入骨，每日堵门叫骂，几欲操刀杀人。在风刀霜剑之下，柳如是强忍怒火，从容收敛丈夫尸体，安排好后事，准备以死相拼。 六月二十八日，钱朝鼎率一群恶奴再次登门逼债，柳如是喝退恶奴，只身进入内室，咬破手指，立下一份带血遗嘱，然后解下腰上的孝带投缳自缢，其情景惨不忍睹。 一代风流，香消玉殒，这一天距钱谦益之死仅相差两月。钱谦益和柳如是分葬于故宅的拂水崖下，两墓相距不远。许多年后，柳墓还时常有人洒扫祭拜，而钱墓则成荒冢废祀，杂草森森…… 皇太极凌迟处死了自己姐姐 今沈阳大南门里路东一角，那里就是清初努尔哈赤第三子莽古尔泰王府所在地。 莽古尔泰曾经在这里与弟弟德格类、姐姐莽古济密谋设“鸿门宴”，谋害皇太极夺取皇位。可是不知为何，这项夺权方案确定不久，莽古尔泰与德格类先后暴亡。 “鸿门宴”事件被揭发后，莽古济及其党羽一千多人被处决。这件事成为清史上一桩最大、最残酷的奇案。 拔刀怒向皇太极 莽古尔泰是努尔哈赤的嫡子，母亲是富察氏，生于明万历十六年(1588)。身任正蓝旗旗主，三大贝勒。论出身、地位本来都在皇太极之上，只因其母与大贝勒代善关系暧昧，努尔哈赤不忍心将其杀害，仅以私藏财物为名把她休了。 而莽古尔泰为取悦于父汗，竟残忍地把母亲杀了。 这种禽兽般的行为使得莽古尔泰在后金国的地位、影响大为降低。以至于天命十一年(1626)在推举汗位继承人时竟无人提名于他。 皇太极继位时，莽古尔泰虽然依附众议，不得不投了他一票，但内心却并不平衡。久之，与皇太极矛盾日深。最终以“御前露刃”事件使两人矛盾达到白热化。 那是天聪五年(1631，后金皇太极年号)，明朝大将祖大寿复修大凌河城。皇太极对明军进逼后金感到不安，决心要拔掉这颗“钉子”。这年8月，皇太极统率八旗劲旅围攻大凌河城。八旗军各按方位围城，莽古尔泰与其弟德格类率正蓝旗攻击城的正南面，由于这里是明军炮火最集中的地区，明军给莽古尔泰军卒以很大杀伤，莽古尔泰见状及时下令撤退。尔后，莽古尔泰来到皇太极御帐，请求皇太极将出哨的正蓝旗护军调回，以补充军力，以利再战。这本来是合理要求，可皇太极不等莽古尔泰奏请完毕，就下令护卫备马，说是有要事要办。 莽古尔泰本来性情鲁莽，见此情形大为恼怒。大声地说：“皇上对我有何成见请公开宣谕，不要这样为难我，我对皇上一直是处处顺承，可是我这样尽心竭力皇上还是不满，皇上是不是要往死路逼我?” 莽古尔泰边说边把手放到了刀柄上。站在他身边的德格类看到这种情形，急步上前给了莽古尔泰一拳，提醒他莫干“傻事”。莽古尔泰挨了一拳，更加怒不可遏，随手将刀拔出五寸许。德格类大惊失色，赶忙将其手按住，并用力把他推出御帐之外。皇太极见到这种情形，大骂身边的侍卫们说：“他们露刃犯朕，你们为啥不赶紧拔刀挡在朕前?古人说：操刀必割，执斧必伐。他们露刃的目的你们不明白吗，怎么敢坐视不动?” 当天晚上，莽古尔泰在弟弟德格类的劝说下，以自已饮酒过量，导致狂言失态为借口，来到皇太极黄帐前向皇太极赔罪，但被皇太极拒之帐外。 姐弟密谋“鸿门宴” 大凌河之战胜利结束，八旗大军从前线撤回盛京。法司开始处理莽古尔泰“御前露刃”事件，审理后向皇太极报批，莽古尔泰被判革除大贝勒名号、夺五牛录人口、罚银一万两。 莽古尔泰对这个判决结果并不在乎，在乎的是彻底得罪了皇太极，给自己的前景蒙上了阴影。所以内心十分懊丧，甚至经常独坐而哭。姐姐莽古济、姐夫琐诺木对弟弟的遭遇甚感同情，特地从开原赶来相劝。 酒过三巡之后，莽古尔泰借着酒兴，把一直深藏在内心的想法坦吐出来。他说：“我现在把皇太极彻底得罪了，今后恐怕也没啥好果子吃，干脆，一不做二不休，找机会把他除掉，夺取汗位。如果这招失败，我们就退到开原，开原城大坚固，在那自立为王。” 野史笔记上说，莽古尔泰的计划是，在家里摆“鸿门宴”，宴请皇太极，用药酒将其“鸩杀”。弟弟德格类、姐姐莽古济以及姐夫琐诺木听到这个计划很感震惊，劝莽古尔泰不可莽撞行事。莽古尔泰却说：“我不杀他，他必杀我，我已经没有退路了。”见莽古尔泰如此坚决，姐弟三人最后同意了莽古尔泰的计划。 第二天，莽古尔泰将正蓝旗两位亲信主将屯布禄、爱巴礼，还有莽古济的亲信冷僧机一块请入密室。三个亲信听罢莽古尔泰的决定，都毫不迟疑地表示说，唯主子之命是从，上刀山下火海在所不辞。 商议已定，七个人开始歃血盟誓。莽古尔泰立誓说：“我莽古尔泰已结怨于皇上，尔等助我，事济之后，如视尔等不如我身者天地鉴之。”琐诺木和莽古济立誓说：“我等阳事皇上阴助尔，如不践言，天地鉴之。”其他几人也都立下誓言。然后将誓书在佛前焚烧，按计划分头准备。 琐诺木感恩告密 琐诺木本是蒙古傲汉部的贝勒，天聪元年(1637)归附后金。皇太极为笼络傲汉部，将寡居的姐姐莽古济公主下嫁给琐诺木为妻。随后，又将开原城赐给他们为属地，在开原城内修公主府。还赐给他们大量牛马、人丁，金银，衣物。所以，琐诺木对皇太极感恩戴德。 正因为如此，琐诺木参与正蓝旗“鸿门宴”立誓之后，心中总感到有些亏心和焦虑不安。有一次，琐诺木到皇太极家看望，皇太极设宴热情款侍。琐诺木假装喝多了，对皇太极说，“皇上不当惟兄弟是倚，行将害上，宜慎防之……”说着说着，琐诺木流下了眼泪，说：“皇上在，我们蒙古各部能够安逸地生活，皇上要是不在，我们蒙古可怎么办呀?”。 皇太极是何等人?当然听得出琐诺木这番话的弦外之音。所以，可以肯定地说，莽古尔泰密谋“鸿门宴”，盟誓之后就已经暴露了，这个告密者就是他的姐夫琐诺木。 预谋“鸿门宴”后不久，莽古尔泰突然“中暴疾不能言而死”，这令大家十分震惊，认为是“不祥之兆”。于是，没敢按计划实施。二年之后，德格类也遭受与其兄同样的病症“暴亡”。 莽古尔泰与弟弟德格类是不是死于皇太极之手，没有依据，不好妄猜，只能说二人死得突然，让人无法不生疑。 莽古济惹恼皇太极 莽古济与皇太极是同父异母姐弟，皇太极之子豪格娶了琐诺木前房所生的女儿为妻，所以，莽古济既是豪格的姑姑，又是他的丈母娘。（近亲结婚太频繁，以至于满清贵族到清朝后期的时候体质普遍偏弱） 天聪九年(1635)，皇太极打败蒙古共主林丹汗，获得林丹汗八大福晋。皇太极自已娶了两位，又将其中长得最为俏丽的伯奇福晋赐给了儿子豪格，其他五位美妇也都给了几位王爷。 莽古济听说此事后大为不满，她当即找到皇太极，当着众人面质问皇太极：“你给豪格娶妻，我的女儿怎么办?”皇太极好言相劝，莽古济根本不听，一脚踢开营帐门，上马就奔开原方向跑去。 大贝勒代善此时也在营帐中，见妹妹生气，也没多想，急忙乘马就追。追到莽古济后，代善把莽古济请到自已营帐内，设宴招待，临走时还送给妹妹许多礼物。 皇太极听说后，说：“代善与莽古济的关系本来并不和睦，可是，当我与莽古济生气出现矛盾时，他却把莽古济请到家里，又是请吃，又是送礼，他想干什么?”又说：“你们如果如此悖乱，推举别人为汗，替代我好了!” 皇太极随即拔营而走，先行回到盛京，连续八天关闭宫门不理朝政。 莽古济根本不知道皇太极的滔天怒火来自哪里，仍愤愤地说：“我是你的姐姐，就是说了点过头的话，还至于你生这么大的气啊?” 冷僧机击鼓举报 冷僧机，原是叶赫部人，努尔哈赤灭叶赫部时将其俘获，分配给正蓝旗为奴。后来，莽古济改嫁琐诺木时把他挑出作为家仆。冷僧机出身虽然卑微，但为人机警狡猾，善于察言观色，阿谀奉承。久而久之，被莽古济看重，成为她的心腹。 天聪九年(1635)12月，冷僧机到刑部敲击登闻鼓，求见刑部贝勒济尔哈朗，说有重大机密讦告。 济尔哈朗闻知立即升堂，冷僧机遂将正蓝旗贝勒生前与莽古济公主密谋“鸿门宴”计划全部揭发。济尔哈朗听了，大为震惊，立即带冷僧机入宫面见皇太极。 皇太极听了冷僧机的叙述，并没有任何惊讶的表情，只是说：“好!好!此案如果正蓝旗贝勒在世，你的讦告功劳就更大了，不过现在揭发也不晚！也不晚！” 听了皇太极的话，冷僧机心里暗叫：“好悬，原来皇上早已知悉，我若迟来一步，也许真就晚矣!” 莽古济被千刀万剐 “鸿门宴”案被揭发后，刑部奉命侦办。由于此案涉案人员过多，仅靠刑部侦办人员不敷应用，经请旨，从正、镶两黄旗各牛录抽调一大批人马协助办案。 刑部首先派一队人马，星夜赶赴开原公主府，将公主莽古济和额驸琐诺木拘捕到案。又派几路甲兵分别将莽古尔泰王府、德格类王府以及正蓝旗主将屯布禄、爱巴礼等人家宅包围，将其所有家人全部捕获，押入大牢。由于犯人过多，盛京城监狱一时人满为患。 刑部在莽古尔泰王府搜出木牌印十六面，上面刻着：“金国皇帝之印”，认定为谋反的重要证据。主要案犯莽古济、琐诺木，屯布禄、爱巴礼也全都供认不讳，“谋危社稷”、“逆迹彰着”等罪名成立。 行刑前，皇太极派人前往福陵，向努尔哈赤灵位报告此事，又到九门附近的“先汗宫”向先汗的两位遗妃报告。 最后的结果是，皇太极将自己的姐姐莽古济公主凌迟处决，莽古尔泰长子额必伦处死，其余五子黜为庶人，给其他王爷为奴使唤。屯布禄、爱巴礼两人及其所有亲支兄弟、子侄全部被凌迟。一连多日，盛京刑场惨叫声不断，闻者心惊肉跳。 额驸琐诺木，因为事先向皇太极暗示，等于告发，所以免罪恩养。 冷僧机因举报有功，将屯布禄、爱巴礼两家全部家产给了他作为奖励。并给予他三等甲喇章京的世职，世袭罔替。又给予他免去各种贡赋的特权。 同时，正蓝旗建制被取消，属员被分别编入正、镶两黄旗，“八旗”一时成了“七旗”。但时隔不久，皇太极又将正蓝旗恢复，只不过恢复后的正蓝旗已今非昔比。 崇德元年正月，工部平毁了莽古尔泰与德格类的坟墓，“将已寒之骸骨，复行抛弃”，墓内所有随葬金、银器物统统收缴入库。皇太极闻知后，命令工部将其墓按原样修复。 史料记载，此案共处决涉案人员一千余人。 我国历史上的女皇帝名列 提到中国历史上的女皇帝，人们大都认为中国历史上只有一位女皇帝，那就是武则天。 本人幼时曾经也只认为中国历史上仅有一位女皇帝，武则天。 但最近，查阅有关历史资料，才知道中国历史上有史料记载的一共竟有四位女皇帝。 第一位女皇帝是北魏殇帝，即元姑娘，年号武秦。 公元528年，北魏的胡太后淫乱后宫，担心一旦事情败露，会带来杀身之祸。于是先下手为强，杀死了孝明帝元诩。孝明帝死后，国不可一日无君，胡太后遂将潘嫔所生皇女后宫抱来立为皇帝，改元“武秦”。这位女皇帝登基还不到一年，胡太后便改变了主意，于是杀死武秦女皇，另立元晖只有三岁的儿子元钊为帝，是为北魏幼主。因此，武秦女皇在胡太后的操纵之下，匆匆登位又匆匆死去，故历史上连她的名字都没留下，一般都称“元姑娘”。胡太后杀死武秦女皇之后，还给她加上谥号为“殇帝”，所以北魏的元姑娘才是中国历史上第一位女皇帝。 第二位女皇帝是文佳皇帝陈硕真。 公元653年，也就是唐高宗永徽四年，睦州女子陈硕真率领农民起义，自称文佳皇帝。陈硕真是梓桐源的一名普通农村姑娘。她早年丧夫，家境贫寒，由于不忍见乡亲受朝廷官吏的压榨和迫害，便率众起义，表现了过人的勇气和出众的才智。起义后，她便自称“文佳皇帝”。 陈硕真起义军树起义旗后，便以章叔胤为尚书仆射，童文宝为大将军，建立了农民政权。起义军曾攻克桐庐、睦州等地，并逼近歙州、婺州，一时威名大震，使东南各州县的官员闻风丧胆。朝廷闻讯后，即派扬州刺史房仁裕带兵前往镇压，婺州刺史崔义玄也紧急征集兵力围剿。由于陈硕真起义军缺乏大战经验，几经浴血奋战，死伤无数，最后全军覆没。陈硕真作为一介女流，英勇不屈，战到最后，兵败身亡。 陈硕真起义确实对当时和后世都产生了很大的影响。陈硕真破除了皇帝是“真命天子”的迷信，敢于蔑视唐代李氏政权，敢于自号“文佳皇帝”。在那个年代，为了改天换地，为了百姓能够过上好日子，她挺身而出，率众起义。表现了一个坚贞女性敢想敢为的高风亮节。可以说，陈硕真是一位伟大的女性! 陈硕真高举女性解放的旗帜，她主张女人该与男人一样有权利参与治国执政。在漫长的中国封建社会，妇女受政权、族权、神权和夫权的多重压迫，陈硕真挺身而出，高举义旗，无疑是女性解放的先行者。 漫漫二千多年的封建社会里，哪有女性说话与做事的权力啊! 是陈硕真开此先河，使她成为中国妇女争取女权的杰出代表。时至今日，在谈到要解放女性，还女性以平等的时候，人们还不能忘了陈硕真。 第三位女皇帝就是武则天，即大周圣神皇帝。年号：天授、如意、长寿、延载、证圣、天册万岁、万岁登封、万岁通天、神功、圣历、久视、大足、长安、神龙等，在位十六年。 武则天，唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母，高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，自己做了皇帝，自称武曌。这个“曌”字意为“日月当空”，并改国号为“周”，史称“武周”。武则天执掌朝政的前期，重用酷吏，严厉打击反对他的元老重臣，勋贵旧族，就此打破大族控制政局，垄断高官的局面。定都洛阳。从公元690年起，至公元705年，在位十六年。 武则天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后。太宗称其为“媚娘”。她在协助高宗处理军国大事，主持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”历史功绩，昭昭于世。 第四位女皇帝是耶律普速完，即西辽承天皇帝。年号崇福，在位十四年。 耶律普速完，西辽仁宗耶律夷列之女，公元1163年，仁宗病死，由于太子耶律直鲁古年幼，遗命耶律普速完临朝称制。公元1164年，耶律普速完正式称制，改元崇福，称承天皇帝。 后来，耶律普速完经常与驸马萧朵鲁不之弟萧朴古只沙里幽会偷情。耶律普速完为了拉拢驸马，封他为东平王。但驸马并不贪图王位而让自己戴上绿帽子，便经常指责耶律普速完。为了情欲，也为了安心，耶律普速完便罗织罪名把驸马处死。 驸马的父亲萧斡里刺是西辽的元老，官拜六院司大王，权势熏天。公元1178年，他发动宫廷政变，杀死耶律普速完和萧朴古只沙里，将仁宗次子耶律直鲁古立为皇帝，改元天穆西辽。 耶律普速完死后，耶律直鲁古即位。册封耶律普速完谥号为“承天太后”。可以说，耶律普速完是中国历史最后一位女皇帝。 最专情的刘家子孙 刘邦的子孙后代中谁最专情？ 是他！是他！就是他！东汉王朝的开创者，汉光武帝刘秀！ 汉光武帝之妻阴丽华出生在南阳。阴家是辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下” 的管仲一脉，传到第七代管修，以医术名世，从齐国迁居楚国，为阴大夫，便以“阴”为姓。秦汉之际，阴氏子孙又来到南阳新野。南阳当时还有一位着名人物，即后来的汉光武帝刘秀，他是汉高祖的九世孙，长沙定王的后裔，九岁而孤，寄养在叔父刘良家里、他有两个哥哥，长兄刘缤，次兄刘仲，都气度恢宏，轻财仗义。 刘秀更是生得一表人才，待人接物，慷慨磊落，行事更是睿智 勇毅。刘秀自幼钟情于阴丽华，少年时期就立下一个心愿——娶妻当娶阴丽华，这一志愿 在当时看来只是不着边际的空想，因为当时汉代已历十二帝，总计二百一十三年，帝裔子孙众多，不可能一一照顾周全，更何况当时王莽已经篡位称尊，刘氏子孙更受到无情的摧残，刘秀一家早失去贵族的身份，在乡里的财势与声望上，刘家似乎还比不上阴家，刘秀虽然熟知阴丽华貌美，但真正能把她娶过来作为自己的妻子，还是一件十分渺茫的事，当时只是心里想想而已。 刘秀当时还有一个志愿。一天，他在长安市上，看到执金吾出巡，前呼后拥，车骑 很盛，于是发出“仕宦当作执金吾”的感慨。“执金吾”相当于现在的首都卫戍司令， 刘秀当时在政治上最大的追求也就如此而已。想不到时势造英雄，后来他竟成了中兴汉室的汉光武帝。倘若美慧秀丽的阴丽华七早八早地就嫁给了刘秀，而且刘秀又能在王莽政权中谋得一官半职，在如花美眷的拖累下，或踌躇满志的状况下，刘秀也许就此安于现实，不再有拼命谋求发展的斗志与浩气了。 唉，说到底，一切都是命运的安排。 无奈多少士家少年向阴家求亲，都尝到婉转拒绝的滋 味，刘秀更是不敢贸然有所行动;再说想要在王莽新朝获得立足之地，更是谈何容易，为了完成他的两个心愿，时势迫使他不借居本地另谋发展。王莽篡汉以后，推行了一连串雷厉风行的措施：恢复井田制度，设置六关、五均、赊贷等经济制度，改革币制，复古建制，变更官制。 因为准备不周，食古不化，执行操切，政令芜繁，造成经济萧条，民生凋敝，荒旱连年，盗贼蜂起的局面。当时，樊祟起兵于山东一带，把眉毛涂成红色，号称“赤眉军”;王匡起兵湖北，号称“新市兵”;王常起兵江陵，号称“下江兵”;陈牧起兵荆襄，号称“平林兵”;刘秀也从长安回到故乡，号召家乡子弟兵起而抗暴，号称“春陵兵”。 当时刘秀和他哥哥刘缤领导的“春陵兵”与王匡、王常等人的部队合在一起，号称“绿林军”，为了顺应人心思汉的潮流，推立汉朝宗室刘玄为皇帝，以“反莽覆汉”为号召，改元更始，一路攻略，中原地区尽皆归夏。在消灭王莽的过程中，刘秀的功劳最大，公元二十三年，“绿林军”几千人被王莽主力四十二万人包围在昆阳城中，是刘秀带十八人突围，带回三万多援军，以少胜多， 把王莽军队打得落花流水，从此，“绿林军”乘胜前进，推翻王莽的统治，进占长安。 就在此时，随刘秀作战的阴氏兄弟，说服家人，把阴丽华嫁给了刘秀，也正因为两人的结合，刘秀才逃过了更始皇帝诛杀功臣的一劫。 更始皇帝先是杀了刘秀的哥哥刘演，刘秀表面还只能强颜欢笑，要哭也是晚上偷偷地哭。阴丽华劝慰丈夫：“更始皇帝气局狭小，小具规模便沉迷酒色，为求自保，不如向河北发展，也好相机独树一帜。”阴丽华的话给刘秀指明了一条正确的道路。 一切计划妥当，十九岁的新娘回到母家暂住，刘秀以有名无实的特使虚衔，带领数百人马渡过 黄河，一路抚辑流亡，废除苛政，排除万难，争取民心，赢得了河北诸郡的爱戴和拥护，刘秀就是以此作基础，建立东汉，他的“云台二十八将”也多出在这一带地区，可说阴丽华不仅使刘秀避祸，而且还使他建立了一个政权。 当时，邯郸地方有一个以卜卦为生的术士王郎，乘群雄并起之际，许称是汉成帝的儿子刘子舆，自立为王，声势浩大，是刘秀在河北扩展势力的主要障碍，刘秀为了彻底 击灭他，必须借助刘扬的势力，作为权宜之计，不惜答应娶刘扬的甥女郭氏为妻，终于 借得精兵十万，击败王郎，廓清河北，于是他拒绝了更始皇帝的封号，另树一帜，不久即帝位于河南的千秋亭，以建武为年号，定都洛阳。 于是在册立皇后的问题上就出现了一个问题，是立郭氏为后呢，还是以阴丽华为后，尽管郭氏是刘秀患难相随的红粉知己，虽然在戎马倥偬中，郭氏一直追随左右，并已身怀六甲，但依然只得了一个贵人的称号，阴丽华是刘秀的结发妻子，刘秀一心一意要把皇后的位置留给她，星夜派侍中傅俊将她迎来洛阳。不料阴丽华却说：“困厄之情不可忘，何况郭贵人已经生子。”坚持不肯接受皇后的册封，光武帝迫不得已，只好立郭氏为后，封阴丽华为贵人。 阴丽华的谦德与她的家风是密不可分的。天下初定，阴丽华的哥哥阴识因随军征战有功，刘秀本拟破格封赏，以示对阴丽华的补偿，然而却受到阴识的谢绝，他说;“天下初定，将帅有功的多，臣托属外戚的关系，不能示天下以不公。”这是建武二年的事。又过了两年，阴丽华随侍光武帝征讨彭宠，在河北生下一子，就是后来的汉明帝。 阴丽华的另一个兄弟阴兴当时为黄门侍郎，指挥武骑，随军征伐，算是刘秀的贴身侍卫长，每次出入，都拿一个小盖伞为刘秀遮风蔽雨。建武九年，刘秀升迁他为侍中，赐爵关内侯，印绶已经准备妥当，阴兴却坚决辞让：“臣未有先登临陷之功，而一家数人并蒙爵赏，转令天下失望，诚所不愿。”事后，阴丽华私下问兄弟为什么要那样说，遭到阴兴的反唇相讥：“贵人不读书吗!亢龙有悔，盛极则衰，外戚家苦不知谦退耳!” 在称帝后的十年之中，刘秀恩威并济，终于使天下归心，成就了大一统的局面，转 而偃武修文。休养吏民，保全勋臣，崇尚义节，阴丽华也陆续生养了五名子女，终于在建武十七年，刘秀废掉郭皇后，册立阴丽华为皇后。刘秀亲自草拟诏书，说明废郭皇后，立阴丽华的道理，“皇后郭氏，怀执怨怼，数违教令，不能抚循他子，训长异室，宫帏之内，若见鹰鹯，既无关睢之德，而有吕霍之风，岂可托以幼孤，恭承明祀?今遣大司徒戴涉，宗正刘吉持节，缴上皇后印缓。阴贵人乡里良家，归自微贱，先是固辞后位，长久恭谨廉让，宜奉宗庙，为天下母。异常之事，非国之弱，不得上寿称庆。” 刘秀对阴丽华长久的歉疚，终于得到补偿的机会。 阴丽华虽然真的没有当皇后的念头，但由此也明白了刘秀对她的真情厚意，心中自然是十分满足。但她仍一本初衷，恭俭仁厚，谦让自抑，不喜笑谑，事上谨慎柔顺，处下矜惜慈爱，天下都称她为贤后。 刘秀在位三十二年，每日凌晨起临朝处理朝政，直至日已西移方休，午后常召集公卿郎将，讲论经书的道理，入夜还秉烛诵读，直到更阑夜深。 皇太子有一次利用刘秀休息的时间加以劝说：“陛下有禹汤之明，而失黄老养生之福，愿颐养精神，优游自宁。” 刘秀微笑说道：“我自乐此不疲!” 阴丽华一生谦德可风，相夫教子，主理后宫，不曾干预朝政，更能约束家人，使刘秀无后顾之忧，专心国事，才出现了与“文景之治”并称的“光武中兴”时代。刘秀死后，阴丽华的儿子即位，就是汉明帝，尊阴丽华为皇太后，又过了七年，阴丽华死，享年六十岁，合葬在刘秀的原陵。 皇帝的婚姻，鲜有幸福圆满的结果，而刘秀、阴丽华却和谐得令人羡慕，这固然是 由于刘秀的宽仁厚德，惜念旧情，而阴丽华的貌美德高与安分守己，更是最重要的因素。尽管有阴丽华把持朝政，但形成东汉后期外戚与宦官交替专权的局面，这是刘秀和阴丽华始料不及的。 汉代的首位女外交官 物以稀为贵！ 即使是在当下，公众对女性外交官特别关注，甚至感到稀奇，但其实早在二千多年前的西汉时期，就已出现了我国历史上的第一位女外交官──冯嫽。 汉武帝时，为集中力量打击匈奴侵扰，对西域的乌孙国采取和亲政策，以宗室女解忧为公主，嫁给乌孙王军须靡，公主随带了侍女冯嫽同去乌孙。 冯嫽生性聪慧，知书达理，与公主相互慰勉，立志安居乌孙，不负使命。她常驰马牧场，出入毡帐，只几年时间，便已通晓了西域的语言文字及风俗习惯。 不久冯嫽遵朝廷之命，以使节身份代表公主访问邻近各国。向各国国王赠送礼品，宣扬汉朝教化。各国君臣见汉朝以女子为使，大方谦恭，善于辞令，与人交谈时连翻译都不用，惊奇之余，啧啧夸赞，尊称她为冯夫人。对此《汉书。西域传》有载：“初，楚公主侍者冯嫽能史书，习事，尝持汉节为公主使。行尝赐于城郭诸国，敬信之，号曰冯夫人。” 乌孙右大将爱冯嫽多才多艺，聪慧漂亮，求为妻室。冯嫽从两国友好大局出发，欣然同意，自此，汉朝与乌孙友情日增。到了汉宣帝执政之际，乌孙发生内乱。朝廷原本想让外甥元贵靡继承王位，不料北山大将乌就屠杀死国王，自立为王。宣帝得报后，急令破羌将军辛武贤率一万五千兵马进驻敦煌，准备讨伐乌就屠。西域都护郑吉虑及汉军道远兵疲，胜负难料，建议朝廷派使与乌就屠谈判，劝其让位。他知冯嫽善办外交，推荐由她当此重任。 值此危难之时，冯嫽欣然受任，她与乌就屠本就熟识，开门见山说：“将军夺了王位，似是可喜，然喜中不可无忧。如今汉朝大军已至敦煌，将军区区兵力，岂不是以羊群搏猛虎?” 乌就屠听了甚为惶恐，沉吟不语。冯嫽晓之以理：“汉与乌孙亲如一家，若两国开仗，百姓遭殃，将军也必身败名裂，望三思而行。”乌就屠自知远不是汉军对手，终于让步说：“愿听夫人劝告，让位于元贵靡，但求汉朝给个封号。”冯嫽爽快答应，又悉心劝慰了一番。 宣帝得悉冯嫽出使告成，十分高兴，他对冯嫽也只闻其名未见其人，诏令回国。冯嫽回到阔别四十年的故都长安时，宣帝令文武百僚在城郊迎接。京畿百姓闻讯，不期而集，争睹女使者的风采，人山人海，道路堵塞。当日，宣帝在宫中召见，冯嫽奏告了劝导乌就屠经过，建议给予封号以安其心。宣帝盛赞其远见卓识，欣然采纳，并封她为正使，竺次、甘延寿为副使，再次出使乌孙。 冯嫽驷马锦车，手持汉节，召乌就屠至赤谷城中，宣读诏书，封元贵靡为大昆弥(王号)，乌就屠为小昆弥。靠着她奔走斡旋，终于化干戈为玉帛，消除了汉与乌孙的一场杀伐! 又过了两年，元贵靡病故，其子星靡即位。时解忧公主年近七十，奏请朝廷准允后，带着冯嫽一同返回故国。哪知星靡生性懦弱，治国无方，局势又起动荡。冯嫽身在长安，心挂乌孙，上书宣帝请求再为汉使。宣帝准奏，选派骑兵一队护送冯嫽第三次出使乌孙。 冯嫽以她的威望与才干，游说乌孙各方消释嫌隙，精诚团结，帮助星靡治国安民，乌孙得以国泰民安，汉与乌孙的友好关系也因此得以继续。 草根皇帝朱元璋的五大历史功绩 出身于社会最底层的朱元璋无疑是中国历史上一个响当当的大人物。谁都知道，作为明朝的创业皇帝，少年时代的朱元璋只不过是元末淮河流域间的一个放牛娃，只不过是一个为了勉强活命而不得不出外流浪了三年的小和尚。但就是这个曾经一无所有的逃荒者，打从24岁投奔农民起义军，从一名小兵开始起步，仅仅经过17年传奇般的奋斗与征战，竟登上了堂堂一朝开国天子的宝座! 不过有关朱元璋的评价，却从来都是众说纷纭、毁誉交加，以至于直到今天， 这种集中奉献给他的敬仰、赞美与唾沫，仍然可以在网络上掀起一场暴风雨般的争论——如果刺激得当的话。可无论怎样看，以朱元璋传奇而光辉的军事履历和治国生涯，他显然都有充足的理由当选为中国封建社会位居前三名的最伟大的政治家和军事家之一。甚至就是第一名也没准。 功绩一： 经过多年艰苦卓绝的征战，削平群雄，结束了蒙元的统治，统一了全国，建立了崭新而强大的国家，恢复了汉民族在传统中国疆域内丧失已久的政权。 说明： 元朝末年政治腐败，天下大乱间，各地起义军风起云涌。朱元璋自参加红巾军不久，就以自己的英勇与才智获得赏识，并努力拼搏，终于从一名普通士兵成长为一支劲旅的统帅，进而率军消灭了相邻的好几个比较强大的割据政权，然后北伐蒙元，一路势如破竹之下，很快就克复了元朝的都城大都(即今天的北京)。之后，朱元璋又经过几次讨伐，最终统一全国，建立了大明朝。 中国历史每逢乱世时，便是群雄逐鹿中原争夺天下的时候，但每次混战到最后，则又必定会回落到各家归一、天下一统的局面。而这最后的胜者，通常也总也有其胜出的理由。无论是刘福通、朱元璋，还是张士诚、陈友谅、方国珍，对于腐朽的蒙元统治者来说，那当然都是正义之师;但若拿各支农民军互相比较的话，那恐怕就没有正邪之分了——各家都是为了推翻元朝的统治，建立自己的汉族人的政权不是? 所以，朱元璋最后的胜利是无可指责的，他既非继承，也非窃取，而是全凭自己诚实的奋斗夺得这谁都可以奋力抢夺的天下的。事实上，历代开国皇帝中，朱元璋得国之正是罕有对手可比的。 为什么最终是朱元璋代表群雄、更代表人民完成了统一国家、结束战乱、恢复汉民族政权的使命?这究竟是历史的偶然还是必然?我想，这固然是命运和上天对朱元璋的眷顾，却也是朱元璋自身才智、力量和德行等综合优势的最终胜出，比如朱元璋的军队纪律严明，对老百姓秋毫不犯，深得民心;比如他的军队将士齐心，整体战斗力极强，尤其能打恶仗、硬仗;又比如朱元璋在战略上高瞻远瞩，决策一贯正确，并且高参尽心、猛将云集…… 功绩二： 恢复乃至极大地增强了汉族(也包括同被压迫的同为炎黄子孙的许多其他民族)的民族地位和民族自信心，修复并光大了已经大伤元气的中华优秀传统文化。 解说： 元朝统治中国时，蒙古人对汉族施行多种种族歧视政策，比如，第一，老百姓被划分为四等人，汉族是最低一等;第二，杀死蒙古人者，偿命，杀死汉人的，罚交一头毛驴的价钱;第三，汉族老百姓所娶新媳妇的出夜权必须交给蒙古保长;第四，汉人不能拥有武器，连菜刀也只能几家合用一把，且由保长负责菜刀的保管;第五，汉人赋役沉重，常年生活在贫苦中，一旦遭遇灾荒那就性命难保;第五，汉族无有公职的普通百姓不允许取名字，只能以出生日期为名(所以朱元璋本来叫朱重八，朱元璋这个名字和徐达、常遇春、汤和等名字一样，都是参加红巾军才取的)…… 这也就是为何在现代基本上没什么元朝这个时期的历史影片拍摄。 因为在元朝这一个历史时期，汉人的社会地位跟奴隶相差无几。在之前的章节有说到过。读过我章节的人都清楚，那个时期对于汉族来讲是多么的惨烈。 正是在朱元璋建立了明朝以后，以汉族为主体的各民族才得以取消了前朝种种落后、残酷的种族歧视政策，朱元璋并没有对蒙古人以牙还牙，而是实行各民族一律平等且互相尊重的政策，这使中国在民族和解的基础上再次迈向了繁荣与强盛。明朝二百多年间，汉人之鲜明风骨在历朝历代可谓罕见，明朝军队包括海军在多次大的对外战争中所表现的强劲战斗力在总体上也比其他朝代要牛——这其实正是汉族恢复正朔地位后所建立起的极强大的民族自信心的集中表现。 至于朱元璋对中华优秀传统文化的恢复和扩大，实际也是融合和贯通在他整个的军事活动和施政过程中的，比如朱元璋对乡村基础教育的高度重视和大力普及，比如他对古代文化经典的研读、推崇和运用，等等。举一个朱元璋为自己子孙后代取名的例子。朱元璋给自己的儿子辈取名以单字，如太子朱标、燕王朱棣、宁王朱权……这一辈的名字都带有“木”字偏旁;朱棣的三个儿子按朱元璋的意思分别取名为朱高炽、朱高煦、朱高燧，都带“火”字偏旁)……金、木、水、火、土，阴阳五行之术，长时期内都属中国传统文化中精髓之一。朱元璋在这样的事情上都给出了这般极富传统文化意味的规定，其对传统文化之领悟、钻研之深也可见一斑，其对光大中华优秀传统文化所做之努力由此也可见一斑。 功绩三： 以强力手段进行了政治制度的改进与创新，这种改进一方面固然是为了进一步加强皇权和稳定政治权力格局，但在主观和客观上也在一定乃至相当的程度上完善了封建制度，促进了政治制度的进步，乃至为其质的现代性飞跃打下了坚实的基础。 解说： 朱元璋为了克服元朝民生艰难、政府高度腐败、百姓所受压迫巨大、中央政府权威涣散、政策得不到坚决贯彻等一系列的弊端，采取了一系列加强皇权、集权改革政制的措施。 一方面，朱元璋在中央政府的机构设置中废除了大权在握的丞相，设立协助皇帝处理政务的秘书班子(即殿阁大学士)——这就是明朝内阁制的雏形。内阁制到明成祖时基本成型，之后权力渐重，如到宣宗时授内阁大学士票拟权，到宪宗时形成内阁首辅。总之，经过明朝几代皇帝的努力，内阁制变得日益完善与成熟，再后来，它被英国人学习，最终形成了现代意义上的内阁制与首相制。几百年前完全照搬了明朝内阁制的日本人甚至直到今天也在实行很典型的内阁制治理。 另一方面，朱元璋对各级地方政府的权力也给予了分解。比如省级地方大权就改由新设置的承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司三个机构来分掌行政、司法、军事这三项权力，而且这三个地位平等的机构互不统辖，都单独向中央负责——这就避免了地方官员由大权独揽渐至割据一方，与中央分庭抗礼的可能。应该说，当今西方国家现代意义上的立法、司法、行政三权分立制度多少都受到了朱元璋这一分权制度的思想启发。 军队方面，朱元璋把中央的大都督府分解为左、中、右、前、后共计五个都督府，五军都督府分掌全国军事力量的管理与训练，而调兵权则由兵部掌握。在地方上，则建立了一整套完备的卫所制、军户制(及明中后期出现的募兵制)。朱元璋通过建立这一系列的军事制度把军权牢牢控制在了皇帝的手上，由此，明朝的军队也自始至终保持了强劲的向心力和战斗力。（虽说在明朝后期变了质，但的确不可否认其作用）当今现代国家的军事制度也多可见明朝军事制度优良性的遗留。 为巩固皇权，为了国家的长治久安，朱元璋还设置了世界上第一个情报和特务组织锦衣卫。作为一项制度，几百年后锦衣卫仍在为世界各国借鉴、学习，美国的中央情报局、前苏联的克格勃、中国的国家安全局等等，其实都滥觞于朱元璋设计的锦衣卫，由此也可见这一制度对发展到一定阶段的国家机器的必要性。明朝的锦衣卫其实大多数时候对国家还是起正面的作用的，锦衣卫在历史上之所以名声不好，只是有时被坏人利用来进行打击异己之类的政治斗争了。 功绩四： 明朝建立后，朱元璋借鉴汉初经验，实行轻税薄赋、休养生息的政策，为天下百姓的利益精心谋划与勤奋工作，使生活在明初的平民百姓在生灵涂炭的战火之后过上了幸福安康的好日子。 解说： 长期战乱后的明初，鉴于人口剧减的社会现实，朱元璋实行移民屯田的政策，也就是从人口多的地区迁移部分居民到人口稀少的地区，国家还免费发放耕牛和种子给移民;为解决流民的无地问题，朱元璋鼓励老百姓开拓荒地，规定凡所开垦荒地，其田均永远为开拓者自有，且三年免税;朱元璋还鼓励老百姓种植经济作物，规定凡种桑棉麻者，第四年起才开始征税;诸如此类，通过一系列的抚农护农政策，老百姓的生产积极性就被极大地调动起来。 朱元璋高度重视水利等农业基础设施，为正常的农业生产提供必要的帮助;税赋方面，不仅农业轻税，商业也实行三十税一的政策，对于小摊小贩，则一律免税;大力实行军屯和商屯，所谓军屯，就是军人也从事农业生产以自给自足，所谓商屯，就是由商人运粮供应军队，而商人以此获得盐等特种物质的经营权——商人从内地运粮去边地路途太远，于是纷纷就在边地雇人种田——军屯和商屯成功地减轻了国家和老百姓的负担。 建立社会救济制度。如救灾制度：全国各地凡逢遇水旱等灾害，则不但免除当年的税赋，并开仓赈灾;再如济贫制度：设立济养院，凡生活无着落者则收留之并按月发给粮食等;贫穷人家无力埋葬死者的，由政府赞助墓地和丧葬费;年满八十的老人，国家赐给爵位及养老待遇;在立法上多“佑贫抑富”，穷人家卖子女的，官府出钱收买，同时安排富人收之为佃户，并鼓励富户贷米给穷人，国家以免富户杂役的形式来承担利息;粮食涨价时，政府开仓平价卖米以平抑米价，并提前发给各级官员俸米以压米价;外出的饥民回到家乡以后，政府按日发给口粮，国家则办公共工程以安置流离失所之民…… 总之，朱元璋通过制定和实施一系列的政策，很快稳定了社会与民心，恢复和促进了农业与经济的发展，明朝也由此得以在富足安康的道路上大步前行。 功绩五： 大力整治官场，打击和处死了一大批贪官污吏，其反腐反贪的坚强决心和铁血手段既矫正、震慑了洪武一朝和有明一代，也为后世书写了官员应该怎样为官的准则。 解说： 因为出身于社会底层，朱元璋深知官场贪腐对民生的巨大破坏力，所以在当了皇帝以后，朱元璋对贪官污吏的惩治堪称毫不手软，其决心之大、力度之大甚至可谓空前绝后。据记载，明初官员，凡贪污60两银子者，一律处死(举例来说，明朝因为大量留用了元朝的旧官吏，以及一些造反起家的功臣，这批人中，因为有不少人都有恃无恐地贪赃枉法，如此，朱元璋又该怎么办呢?他的选择是绝不姑息，严格按照法律办事)。有关朱元璋严惩贪官污吏的事例非常之多，这里就不一一罗列。政府不腐败了，官员清廉自制了，老百姓就有好日子过——这应该是集权制度下老百姓最期待出现的局面了——而朱元璋比历史上任何一位皇帝都做得尽力，他其实是当时老百姓心目中所敬仰的神啊。 总之，遍览历代史册，从古至今，又有哪一位皇帝能像朱元璋这样无私无畏、铁血丹心呢?为了最广大的沉默的老百姓的权利与幸福，而不惜于得罪庞大而强悍的腐败集团和既得利益集团——朱元璋不伟大则又有谁伟大呢?（但说其私心也是很重的，更多的是为了朱家子孙） 综上所述，可见朱元璋所建立的五大历史功绩绝非胡乱罗织，而是任时间怎样流逝也抹不掉、挥不去的，甚至可谓铁定了会彪炳千秋且值得大书特书的。 中国两千多年的封建社会，堪称与朱元璋基本在同一个重量级上的伟大皇帝都有谁呢?秦始皇、汉高祖、汉武帝、汉光武帝、隋文帝、唐太宗、元太祖、明成祖、康熙帝等，无非就是这些位。综合各方面比较起来，我看还真是很难有超过朱元璋的(真要做这个比较细致的比较，恐怕得专写一篇文章才行)。 或许，朱元璋在这些伟大帝王中究竟排在第几并不见得有多么重要。重要的是，我们这个民族或许应该好好地总结一下朱元璋和他的明朝这笔巨大的历史财富才对得起这位对汉族光复立有大功的伟大人物。 古代科考的轶闻 古代“科考”是万里挑一，出类拔萃。那些矢志不渝地参加科举考试的古人，不乏胸怀大志，但无疑也有大把人希望一举成名后踏上仕途，升官发财。本文揭秘古代科举考生年龄最大的多少岁，考试失利是否可以“复读”，如何 “行卷”作弊，是否有“照顾分”等。 史上最老考生感动乾隆皇帝 在中国古代，参加科举考试往往被认为是进入仕途的唯一出路。古代学子寒窗苦读，目的大多是“奋志科名”，因而 “科考”的考场上有很多“屡不中屡考”的考生，其中最具代表性的人物是清代吴敬梓笔下的范进。“范进中举”是《儒林外史》第三回中的故事，范进考了20多回，一直到54岁时才考中举人，所以得知喜讯后高兴得疯了。 虽然范进中举的故事是小说，但所反映的情况并非虚构。在科举史上，像范进这样54岁还参加考试的并不稀奇。 明末人谈迁在《枣林杂俎·圣集·科牍》中，记述了不少明朝学子参加科举考试的故事。其中提到的刘珠、董又莘两位进士，均为高龄考生。刘珠是荆州公安县人，与内阁首辅张居正是“湖北老乡”，关系很好。但刘珠一直考了36年，至66岁时才在张居正做主考官那年上榜，考中进士。 与曾任南京大理寺卿的董又莘相比，刘珠又不算大了，董又莘到70岁“古稀之年”才考中进士，成为当时明朝官场的一个趣谈。好在董又莘长寿，一直活到90岁才去世，否则这功名算白考了。 古代对考生年龄并无限制，所以“父子同场”的现象很常见。清代史学家王西庄(王鸣盛)当年就曾与秀才老爸一起赶考。但王西庄32岁时，以“一甲第二人”(榜眼)考中乾隆十九年进士，做了大官。而王西庄的父亲还是没能通过乡试，后来到拄拐棍时仍参加考试。据《清稗类钞·考试类》“王西庄随父应岁科考”条所述，当时有一与王西庄同年入仕的督学官员劝王父，这么大年纪了何苦再参加考试?老秀才严肃地说：“大丈夫奋志科名。” 创下中国古今考试史上“考生”年龄最高纪录的，是清代年过百岁的广东顺德老秀才黄章。据清代陈康祺在《郎潜纪闻二笔》中记载，黄章参加康熙三十八年(公元1699年)乡试时已102岁，已有重孙子了。黄章在提入考场的灯笼上写了“百岁观场”4个大字，由曾孙为之引导入场，并放言如果这次考不中，105岁时也考不中，到108岁时才有好运。 令人感慨的是，像黄章这样的超高龄考生在清代并不少见。乾隆六十年(公元1795年)会试中，地方各省上报70岁以上参加会试的考生多达122人，其中80岁、90岁以上，并考完了3场的考生有92人。 乾隆皇帝为这些老年考生而感动，“俱加赏赐”。在乾隆当皇帝期间，曾多次赐予老年考生功名，如乾隆三十五年(公元1770年)江西乡试中，兴安县99岁考生李炜，3场坚持考完仍未考中，乾隆听说后特“赏给举人”。 唐代考生北漂“复读” 现在高考考点很多，可以就近参加考试。在古代，科举的第一轮考试“乡试”，一个省或大片地区只有一个考场，是全省统一考试。至于后面更高级别的考试是全国统一考试，考场设在京城，考生要跋山涉水 “进京赶考”。所以，好多考生(举子)在京城考完试后，“多借静坊庙院及闲宅居住”，闭门苦读，投入到下一轮备考复习中。这种现象在考得不好的落榜生中尤其明显。 在唐代，考生考完试不离开京城回家，又称“过夏”，因为要在京城过夏天了，就在考地复习。这种在高温时节仍给自己安排学习，又称“夏课”。用唐人李肇《唐国史补》的说法是，“退而肄业，谓之过夏;执业以出，谓之夏课。” 在唐代，以夏课为代表的复读之风特别盛行。夏课主要的作业是“写作文”，进行诗文的创作。 需要说明的是，古代考生考完后不离京回家，也是有其客观原因的。古代交通不便，家庭条件好的考生有舟车乘坐，条件差的要靠步行到京城参加考试，路途少的耗时月余，多者数月甚至半年。不少考生甚至是在地方政府或是当地富人资助下才得以成行。所以，许多考生索性不回家，待在京城，这样免了差旅费和旅途之苦，又有复习时间。 白居易靠“作弊”考中进士 在唐代，考生考完不离京，除了“夏课”复习的需要外，与另一个重要活动安排也有关系，这就是“行卷”。 所谓“行卷”就是考生拉关系，走后门。具体是这样操作的：将自己觉得拿得出手的作品做成卷轴或装订成册，送给官场权贵和学界名流，以求得这些“贵人”、“名人”的赏识，向主考官推荐自己。“行卷”往往能增加考官对考生的“印象分”，直接提高考中率。 唐代着名诗人白居易于贞元十六年(公元800年)考中进士，就得益于“行卷”。据《唐摭言》记载，白居易初到长安参加科举考试时，没一点名气，他便带着自己的诗作，找到当时的文化名人、诗人顾况。顾况听罢笑称，长安什么东西都贵啊，想居住下来可不容易，即所谓“长安百物贵，居大不易”一说。当读到《赋得古原草送别》中的“野火烧不尽，春风吹又生”一句时，顾况当即改口：“有句如此，居天下有甚难!”白居易因顾况的美言而受到青睐。 “行卷”其实是一种作弊行为，乃科举腐败，但在唐朝很流行，一些考得不好或怀才不遇的学子，只要有可能都会找门路“行卷”。 宋代也有“特奏名”照顾分数 当然，古代考生在考完试后，最重要的也是最急迫的，是等待放榜时间的到来，相当于现代的等待录取分数线公布。 古代科举考试也有特殊录取、破格录取的机制，存在“加分”、“特招”这类现象。以宋朝为例，考中者中便有“正奏名”、“特奏名”的区别，有点儿类似于现代高考中的“正取生”与“特招生”。 所谓“特奏名”，是宋代特殊的进士录取机制，即解试中榜而进士屡考不中的考生，在参加若干轮的考试，且到一定年龄后，由相当于现代教育部的礼部特别登记造册，上报朝廷，直接参加最后一轮考试，评出等第，赐予进士出身或相应官衔。 在宋代，科举考试分为解试、省试、殿试(皇帝主持)三级。所谓“解试”，即唐代的州试，明清时的乡试，为古代科举考试环节中的第一级考试。唐宋时期通过解试的考生称“贡士”，明清叫“举人”;通过最后一次殿试的考生称作“进士”，进士第一名即大家所说的“状元”。 能通过乡试成为贡士、举人，也是很难的。当年，陈独秀就没通过乡试。陈独秀首次参加当地官府组织的“童子试”，虽然顺利地考取到了“秀才”，但到江南贡院参加乡试时却名落孙山。 因为乡试很难考过，所以各个朝代或多或少对这部分参考决心很大、“屡考屡不中”的考生有所照顾。其中，宋代的照顾办法“特奏名”最受考生拥护。 据《宋史·选举志一》记载，北宋开国皇帝赵匡胤(太祖)于开宝三年(公元970年)，“诏礼部阅贡士及十五举尝终场者，得一百六人，赐本科出身”。也就是说，连续参加15 次进士考试，也没有考中的考生才有“特奏名”的机会。实际上考生要得到这种照顾，并不容易。15次考试一般需要三四十年时间，到获得特赐进士时，少说也到了当爷爷的花甲之年，因此时人称这种“特奏名”为“老榜”。 因为不是正取，年纪又大，社会上对“老榜生”的评价较低。宋代张邦基《墨庄漫录》有这么一段记载：福建人徐遹通过“特奏名”，获宋徽宗赵佶崇宁二年进士，参加完在御花园琼林苑里举办的“闻喜宴”后，大家骑马挂花回住处。经过“红灯区”时，别人的红花都让妓女抢走了，唯独徐遹的花没人要。徐遹为此伤心，在客栈房间的墙壁上题诗自嘲：“白马青衫老得官，琼林宴罢酒肠宽。平康过尽无人问，留得宫花醒后看。” 除了“特奏名”这种特殊照顾的情况，在古代科举考试当然不会少了花钱“买分数”、“买录取通知书”等腐败现象。如在明代，进入最高学府国子监读书的“例监”，便是花钱搞到入学指标的学生。 康熙年间的九王夺位 清朝康熙历史上的九子夺嫡事件是指清朝康熙皇帝的九个儿子大阿哥胤禔、二阿哥胤礽(原太子)、三阿哥胤祉、四阿哥胤禛(即后来继位的雍正皇帝)、八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤誐、十三阿哥胤祥、十四阿哥胤祯争夺皇位的事件。 1708年(康熙四十七年)，胤礽首次被废太子，引起众位阿哥对太子位置的觊觎。当时有十二位成年阿哥，真正要争夺皇位的只有老大胤禔、老二胤礽、老三胤祉、老四胤禛(雍正皇帝)、老八胤禩和老十四胤祯，老九、老十助老八争位，是老八同党，他们自己并无野心;老十三助老四，他自己也无意争位;而五阿哥胤祺、七阿哥胤佑、十二阿哥胤祹深知皇位轮不到自己，也无此奢望，便安稳地当着亲王。 后来，老大因野心太过暴露，遭康熙帝终生圈禁;原太子老二被康熙帝两次废黜，第二次废黜后将其终生圈禁并昭告天下，说不再立他，也不许任何人再举荐他为太子;老三看到老大老二的前车之鉴，不敢再搅这趟浑水，主动退出。实际的竞争者只剩老四、老八和老十四。最后，老四胜出，即雍正皇帝。 大阿哥胤禔、二阿哥胤礽、三阿哥胤祉、四阿哥胤禛、八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤誐、十三阿哥胤祥、十四阿哥胤禵九位阿哥，形成了五大朋党，他们之间展开了夺嫡之争。 大千岁党 “大千岁党”以大阿哥胤禔为首，其亲舅舅大学士明珠是为首党人，其它还有大学士余国柱、户部尚书福伦等党人。 太子党 太子党以皇太子胤礽为首，太子党首脑人物是索额图。胤礽生于1674年(康熙十三年)五月初三日，生母是康熙的结发妻子赫舍里氏，而皇后因生子难产而亡，康熙帝对皇后这位遗孤十分疼爱，并在翌年将一岁的胤礽立为储君，并加以悉心培养。 胤礽是非常有能力的一位皇子，他天资聪颖，由康熙皇帝一手带大并作为继承人培养起来，曾经是皇父的骄傲;也是诸师傅口中赞不绝口的完美学生。他六岁就傅，十三岁出阁读书，自此经常在文武百官面前讲解儒家经典，而且他娴于骑射，可谓文武双全。 康熙为了培育太子，破格树立皇太子的权威，让他结交汉族名家与外国传教士，胤礽不负其望在，与诸洋人的交往中，大清储君的翩翩风度让外国人刮目相看。 青少年时的胤礽谦恭礼让、为人贤德，且有很高的治国天赋，代父听政期间，表现出非凡的能力，“举朝皆称皇太子之善”，康熙自己也说太子办事“甚周密而详尽，凡事皆欲明悉之意，正与朕心相同，朕不胜喜悦。且汝居京师，办理政务，如泰山之固，故朕在边外，心意舒畅，事无烦扰，多日优闲，冀此岂易得乎?” 康熙早早的确立皇太子，并让其临政、领兵，这便使太子周围集结了一群阿谀奉承之人，结党营私;而康熙对太子的特殊关爱甚于诸皇子，兼其弄巧成拙给予诸皇子兵政大权，这导致诸皇子与皇太子之间矛盾丛生，胤礽在诸兄弟中唯有与皇三子胤祉有较好的关系。 康熙帝对胤礽又有些骄纵与溺爱：默许索额图所定规格几乎与皇帝等同的皇太子仪仗、冠服(只有尺寸有些许裁剪);特意安排太子乳公凌普做内务府总管大臣;纵容儿子挥霍浪费，擅取国帑，历次外出巡游，太子所用都好于皇帝。东宫内花销亦高于皇帝;太子脾气暴躁，随意鞭挞诸王、众臣，康熙却加以包庇，甚至处置忤逆太子的人;默认私生活不检的太子放肆地广罗美女、豢养面首……总之，皇太子胤礽后来变得肆无忌惮，而且其过错均能得到康熙的包庇，康熙认为自己儿子是没错的，唯有儿子身边的小人教唆坏了太子，所以不厌其烦地选撤太子的侍从。长期的姑息养奸，使得高高在上的胤礽养成了不可一世、蛮横无礼的性格，变得乖戾暴躁，树敌无数。后来康熙帝更是训斥他“不法祖德，不遵朕训”。 太子党首脑人物是索额图是康熙幼年首席辅政大臣索尼之子、仁孝皇后叔父、皇太子叔姥爷、大学士、领侍卫内大臣，曾经是康熙帝最信任的大臣之一。1689年(康熙二十八年)他担任中俄议定边界谈判的中方首席代表，主张尼布楚、雅克萨两地当归清朝，签订《中俄尼布楚条约》。 但他后来陷入了康熙帝与皇太子矛盾的旋涡。1703年(康熙四十二年)五月，康熙帝以索额图“议论国事，结党妄行”之罪，令宗人府将其拘禁，不久索额图就死于幽所。康熙帝又命逮捕索额图的儿子们，交其弟弟心裕、法保拘禁，并下命令：“若别生事端，心裕、法保当族诛!”大臣麻尔图、额库礼、温代、邵甘、佟宝等，也以党附索额图之罪，被禁锢，“诸臣同祖子孙在部院者，皆夺官。江潢以家有索额图私书，下刑部论死”，只要与索额图稍有牵连者，都受到株连。 自索额图垮台后，康熙与太子之间的猜疑逐年加重。一是太子的重重恶行令康熙失望和愤恨，二是康熙眼见“太子党”蠢蠢欲动严重威胁到自己的皇位。至1708年(康熙四十七年)九月，因皇十八子的病危而引发了废太子事件。 直到此时康熙帝才明确解释了对索额图严惩的原因：“从前索额图助伊潜谋大事，朕悉知其情，将索额图处死”。到第二次废太子时，康熙帝更明确说皇太子问题根子在索额图：“骄纵之渐，实由于此。索额图诚本朝第一罪人也!”，康熙帝认为索额图之罪在于结皇太子党，骄纵皇太子，图谋篡夺皇位，所以严惩了索额图，打击并削弱外戚势力，以给皇太子敲响警钟。 太子被废之后康熙便开始后悔，寻遍各种借口复立胤礽，但他与胤礽之间的猜疑却因此日益加剧，1712年(康熙五十一年)，康熙再次下决心废掉皇太子，自此胤礽便彻底的从政治舞台上消失了。 三爷 三皇子胤祉喜欢舞文弄墨，周围都是些文人。他们受康熙之命，负责编书，还负责重修坛庙、宫殿、乐器，编制历法等。他们的最大成就是编辑了我国第二部大类书《古今图书集成》，根本没有形成什么明显的朋党之势。 四爷党 四阿哥胤禛对储位的渴望是有一个转变过程的。这个过程可分为三个阶段： 第一阶段是在胤礽首次被废黜前。这段时间他还是太子党的人，而且对储位一点也不热衷。他只是想辅佐好太子，尽为臣之道。 第二阶段是在胤礽被复立前后到二次被废黜之间。在这期间，诸阿哥之间掀起了一个扳倒太子，争夺储位的小高潮。像八爷党就是在这个时期内逐渐形成的。这时的胤禛地位很不稳固，也无甚威信。他自知就算太子换人，也轮不到自己。前有胤祉比他年长，后有胤禩比他势强，而且胤礽能一次被复立，就有可能两次、三次……被复立。他觉得太子宝座离他太过遥远，倘若刻意谋取，成功则罢;失败了的话，那就连亲王也做不成了，还会像胤礽一样被永行圈禁。所以此时的胤禛仍旧处处维护太子，在太子首次被废后，只有他敢于为胤礽说好话。与此同时，他还和胤禩等人和平共处。 第三阶段是胤礽二度被废之后。这回众阿哥深刻认识到胤礽此次被废，绝无复立之可能，于是储位之争呈白热化，胤禛也蠢蠢欲动。随着胤禔早被圈禁，胤礽的二度被废，胤祉因势力太小，羽翼未丰，主动退出;而胤祯空有兵权，一无门人，二无威望，在这次的争储中没有多少优势，九子夺嫡逐渐演变为胤禛与胤禩的四爷党和八爷党之间的较量。 胤禛为了扩大势力，四处安插家奴，补外省官缺。虽然人数不多，但个个都身居要职。如：军事上有年羹尧，他于1709年(康熙四十八年)任四川巡抚;1718年(康熙五十七年)任四川总督;1721年(康熙六十年)任川陕总督，身为封疆大吏，手握军政大权，集四川、陕西等地重权于一身，西可扼制胤祯大军，东可携重兵进京逼宫;又如：地方上有戴铎，历任福建知府、道员、四川布政使，与年羹尧一文一武，不愧为胤禛的左膀右臂;再如另一个胤禛夺储过程中的重要人物——隆科多，康熙末年时任九门提督，只要他下令关京师九门，京城内包括康熙谁也甭想出去。 另一方面，胤禩在早期的储位之争中，锋芒毕露，已引起康熙的反感和警惕。而胤禛深得韬晦之邃，加上在康熙年间，几件大案办得不错，深得康熙赏识。因此在取悦圣心这点上，胤禩自然又处在下风。 胤禛还有一个最大的特点，就是善于处处掩饰自己对储位的希冀，外弛内张。这一点可以从他龙潜时在雍邸所作《悦心集》一书中看出弊端。该书收录了胤禛早期的绝大多数诗词，诗词中流露出一种恬淡出世的思想。表面上借此告诉世人，自己只想做一个与世无争的皇子，不愿过问政事，其实不过以此掩盖内心的真实想法罢了。 随着日期的推移，康熙对胤禛的好感与日俱增。在日常政务活动中，常委派他调查皇族案件;或代天子行祭祀大礼。康熙六十一年十一月初九，康熙驾崩的前四天，皇上还委派胤禛代自己到天坛行冬至祭天大礼。大概康熙情知自己时日无多，已决定传位给胤禛，所以派他祭天，好让上苍看看这位未来之君罢。 八爷党 八爷党以八阿哥胤禩为首，还包括九阿哥胤禟、十阿哥胤誐、十四阿哥胤禵(与四皇子同母。在皇位斗争中偏向八皇子，为四皇子所恨)以及侍卫鄂伦岱、内大臣阿灵阿等人，是所有朋党之中势力最强的一支。 胤禩，清朝圣祖仁皇帝康熙第八子，生于1681年3月29日(康熙二十年二月初十日)末时，卒于1726年10月5日(雍正四年九月初八日)，享年45岁。 胤禩因生母良妃卫氏原系辛者库罪籍，因此并非子凭母贵，出生便被送到惠妃纳兰氏处抚养。低微的出身、温和的性格让他在小时候受尽兄弟嘲笑、看低。然而其天资聪颖，德才兼备，17岁便被封为贝勒，在朝中、江南一带都有极好的声望。据闻胤禩自幼聪慧，且深晓世故，从小养成了亲切随和的待人之风，他“乐善好施”，人称“八贤王”。康熙帝之兄裕亲王福全(卒于1703年\/康熙四十二年)生前也曾在康熙面前赞扬胤禩不务矜夸，聪明能干，品行端正，宜为储君。 第一次废太子之时，诸多对储君之位有所觊觎的各党开始活跃，八爷党搞的最激烈。二阿哥胤礽虽然忤逆乖张，却是从小就带在身边亲自抚养的，父子之情尚未了结，因此康熙心里是希望众大臣复立二阿哥胤礽为太子。当时康熙问朝中百官，这个储君之位谁来当最好，他便立谁。谁知百官大部都举荐了八阿哥，这引起康熙极度不满。 康熙生平最痛恨结党营私，并且当时他尚算壮年，看着朝中百官及八爷党的势力日益膨胀，心中大为不满。他曾说：“二阿哥悖逆，屡失人心;胤禩则屡结人心，此人之险，百倍于二阿哥也。”所以在众人举荐胤禩为皇位继承人之后，康熙不仅大怒，还下令圈禁胤禩，借此打击“八爷党”。不过，没过多久，他就被释放出来了。后来，康熙又多番找机会打击八爷党。 1709年(康熙四十八年)三月初九日，一切铺垫停当，胤礽顺理成章的重立为太子。尔后，康熙加封诸子，皇三子胤祉、皇四子胤禛、皇五子胤祺俱着封为亲王，皇七子胤佑、皇十子胤俄俱着封为郡王，皇九子胤禟、皇十二子胤祹、皇十四子胤禵俱着封为贝子。未受封爵的成年皇子只有已遭囚禁的皇长子胤禔、皇十三子胤祥与大失圣心的胤禩了。 胤禩于此后一年间，倒未见遭何责难，《圣祖实录》中唯有其数次随帝出巡的记载。1711年(康熙五十年)十一月二十日，其母良妃薨。 1714年(康熙五十三年)十一月二十六日，康熙帝在前往热河巡视途中，经由密云县、花峪沟等地，胤禩原该随侍在旁，但因当时恰是其母良妃去世三周年的祭日，所以他前去祭奠母亲，未赴行在请安，只派了太监去康熙处说明缘由，表示将在汤泉处等候皇父一同回京。后来胤禩挑选了两只上等的海东青派人送予康熙，却不想等到了康熙手里时却变成了两只奄奄一息的羸鹰。这令他极为愤怒，认为这是胤禩在诅咒自己，当即召诸皇子，骂胤禩“系辛者库贱妇所生，自幼心高阴险。听相面人张明德之言，遂大背臣道，觅人谋杀二阿哥，举国皆知。伊杀害二阿哥，未必念及朕躬也。朕前患病，诸大臣保奏八阿哥，朕甚无奈，将不可册立之胤礽放出，数载之内，极其郁闷。胤禩仍望遂其初念，与乱臣贼子结成党羽，密行险奸，谓朕年已老迈，岁月无多，及至不讳，伊曾为人所保，谁敢争执?遂自谓可保无虞矣。” 康熙承认胤礽的废而复立是其出无奈之举，败招败招!尔后，康熙说出了更绝情的话：“自此朕与胤禩，父子之恩绝矣。”次年正月二十九日，康熙谕胤禩“行止卑污，凡应行走处俱懒惰不赴”，停本人及属官俸银俸米、执事人等银米。胤禩遭此一举，大受打击，到处潜行，不愿见人，并于翌年病倒。 1716年(康熙五十五年)九月十一日由胤祉上奏满文奏折中可得知，胤禩于八月底染患伤寒，病势日益加重，康熙只批得“勉力医治”四字，殊是无情。九月十七日，再于御医奏报胤禩病情的折子上朱批：“本人有生以来好信医巫，被无赖小人哄骗，吃药太多，积毒太甚，此一举发，若幸得病全，乃有造化，倘毒气不净再用补剂，似难调治。”口气更近于讥刺。更有甚者，为避免途经胤禩养病之所，在康熙帝的授意下，诸皇子在皇父及祖母于九月二十八日结束塞外之行回驻畅春园的前一日，全不顾胤禩已近垂危，将其由邻近畅春园的别墅移至城内家中。当时只有九阿哥胤禟予以坚决反对，说“八阿哥今如此病重，若移往家，万一不测，谁即承当。”而康熙反倒推卸责任的说：“八阿哥病极其沉重，不省人事，若欲移回，断不可推诿朕躬令其回家。” 但即便如此，胤禩在朝臣中仍有较高威信，如深受康熙帝倚信的大学士李光地，在1717年(康熙五十六年)仍然认为“目下诸王，八王最贤”，可见他仍是大臣中声誉最高的皇子。却始终没再受康熙重用。 十三阿哥胤祥 他早年在古北口练兵，所率部下，后多升任京城防卫部队中各级指挥官，诸如丰台大营、绿营等京师卫戍部队皆在他的掌握之中。虽然他在胤礽第一次被废时受到牵连，一直被囚禁到康熙去世，但其威望尚在，那些老部下也都对他和胤禛忠心耿耿。 皇子众多，帝位仅有一个。几十年的明争暗斗，终究有曲落人散之时。到底康熙根本就不想再立太子。他深知，再立太子，众阿哥的尔诈我虞将长期演绎下去!唯一的办法就是在自己弥留之际再行昭告天下。 新君雍正登位后，更是将八阿哥改名“阿其那”，将九阿哥改名“塞思黑”，将十阿哥，十四阿哥调往偏僻处不得返京。八阿哥及九阿哥先后在牢狱中被折磨死。其嫡福晋郭络罗氏亦被雍正下令被休归家。胤禩也被开除宗籍。 史实与小说的不同之处 《三国演义》是一部威武雄壮、有声有色、雅俗共赏、妇孺皆知的具有经久不衰的艺术魅力的经典史诗，自明朝中期问世以来，对中国人民的生活有着不可估量的深远影响。主 席曾说：“《三国演义》是小说，《三国志》是史书，二者不可等同视之。若说生动形象，当然要推演义;若论真实性，就是说更接近历史真实，罗贯中的《三国演义》就不如陈寿的《三国志》。” 鲁迅在《史略》批评《三国演义》“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖;惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”《三国演义》的特点是：“七分实事，三分虚构”，即不少事情都属于张冠李戴，移花接木。 接下来就由我好好陈述陈述。 1、桃园三结义：正史并无写到三人有结拜，只提到情若兄弟。从年龄上说，关羽>刘备>张飞。 2、温酒斩华雄：华雄实死于江东猛虎孙坚刀下，《三国演义》反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚太不公平了。 3、三英战吕布：吕布实被孙坚击退。公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。 4、十八路诸侯讨董卓：只有后将军袁术，冀州牧韩馥，豫州刺史孔伷，衮州刺史刘岱，河内太守王匡，勃海太守袁绍，陈留太守张邈，东郡太守乔瑁，山阳太守袁遗，济北相鲍信，广陵太守张超，长沙太守孙坚和曹操这十三家。孔融当时正忙于对付黄巾贼，不可能分身去讨董;陶谦当时只有贡献一些金钱，并无参加战役;马腾当时尚未接受招安，怎可以参加讨董行列?当时公孙瓒正要对付鸟桓，亦不可能参加讨董行列;至于张杨当时和刘备一样，只是义勇军，而刘备当时亦只是跟随出征。 5、关公斩颜良诛文丑：斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操的部下徐晃所为。 6、张飞鞭督邮：其实真正的肇事者是刘备。让我们看看正史的描述：“先主(刘备)讨黄巾贼有功，除(授与官职)安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通。直入缚督邮，杖两百，解绶﹝系印章的丝带﹞系其颈，着马柳(下民服装)弃官亡命。”(《三国志.先主传》)为什么刘备要杖打督邮，最后弃官潜逃?典略有记载这件事的原因：朝廷下诏书要州郡淘汰一些因军功而当官的小吏，刘备在黑名单里头。督邮到安喜县要遣散刘备，刘备知道了便前去求见。督邮称病不见，刘备大怒，把督邮捆绑于树上，鞭杖百余下，最后刘备逃亡。三国演义描写督邮求贿不成处处刁难刘备，惹得张飞怒鞭督邮。把官场的丑、张飞的鲁、刘备的正，描述得丝丝入扣。虽不符合史实，不过情节铺设相当精彩，生动刻画了老实人在丑陋官场的为难和无奈。 7、徐州诛车胄、古城斩蔡阳：此乃刘备所为。 8、连环计：载有貂蝉之人，吕布与董卓争夺一婢女而起，但并无指出是有人用计。 9、关羽降曹：无特别记载，应为自愿。在《三国演义》所编造的关羽投降的一个重要原因，是为了“保护二皇嫂”，但这是与史实不符的。根据史书记载：刘备到徐州后，屯兵小沛，命关羽守下邳。刘备的妻子应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳。曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走，妻子在小沛被俘，而不是随关羽在下邳投降的。也就是说，关羽在投降时，身边并没有什么“二皇嫂”。 10、过五关斩六将： 此五关相距甚远，也无联系，虚构剧情。而且有几个关在三国时代根本不存在，至于名称，则是唐宋以后才有的。关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关、斩六将之事。 11、被斩的六将：三演说被斩的六将是孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪，而这几个人都不见史书记载，连名字也是虚构的。他们的出场只有一个任务，就是挨关老爷一刀。 12、孙坚之死：孙坚死于砚山，由于单骑轻出，只带几名随从，遭黄祖设伏以落马及被流矢射死。 13、孙策之死：实乃遭刺客暗算伤重不治。在攻打陈登的途中亦是单骑轻出，不过更夸张，只有自己一个人去打猎。无巧不巧被许贡的三名家客给盯上(许贡死于孙策之手)，即便孙策骁勇，但脸上一箭，受创极深，虽有黄盖等人后来极力抢救但仍回天乏术。 14、曹操杀吕伯奢一家：真有此事，原因是吕伯奢的儿子欲抢夺财物和报官领赏才死的，罗贯中为了污蔑曹操还编出“宁教我负天下人，休教天下人负我”的话。直接抹黑了曹孟德。 15、徐庶进曹营：他本名叫单福，化名徐庶。徐庶的母亲在当阳被俘虏，于是徐庶指着心向刘备说：“我和将军共建霸业，全靠此方寸之地。而今娘亲失踪，方寸已乱(成语“方寸大乱”的由来)，留在这里对你没有帮助，请就此别去。”于是投奔曹操。《三国演义》说徐庶因为曹操在南征之前就捉了徐庶的母亲，并且伪造书信，诱骗他到曹营，这和正史不合。刘备阵营似乎很体谅徐庶的离去，诸葛亮在益州时就公开称赞过徐庶。 16、火烧博望坡：非诸葛亮乃刘备之手笔也，发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。 17、糜夫人伤重跳井自杀、赵云推倒土墙盖井：正史记载，甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙，故也没有赵云推倒土墙盖井的事情。 18、长板坡七进七出：赵云护送家小撤退，十分平淡，赵云实则战功平平。 19、怒吼长板桥：《三国演义》写到曹军夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死，这是典型的小说夸张手法。 20、舌战群儒：无此事，诸葛面见孙权而已。诸如舌战群儒、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构。 21、孙夫人投江：孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数次政治性联姻之一。是孙夫人去荆州，并没有刘备跑到东吴去娶亲。这里并没有多少男欢女爱的色彩。二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁。一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱?所以，刘备入益州不久，孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。因此后来孙夫人投江自尽是假，绝无此事。而刘备呢?占据益州之后便娶了寡居的吴氏(吴懿之妹，刘璋之嫂)，也看不出对孙夫人有什么留恋。正因为这样，在《三国志.蜀书.二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人!史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。 22、周瑜智算蒋干：历史上的蒋干没有说服周瑜就回来了，称赞周瑜雅量高致，并没有中计，而且这件事发生在赤壁之战几年以前。 23、赤壁之战：太史慈并未参加赤壁之战，而是在战前已经去世; 庞统未曾参与过赤壁之战;曹操横槊赋诗的事情并非发生在赤壁之战前夜，而是在为迎接汉献帝迁往许都而举办的酒会上;张松见曹操是在赤壁之战前，并不是曹操击败马超之后;曹操建铜雀台以及曹植为之作赋，都发生于赤壁之战之后。 24、草船借箭：无此事。古代夜战时对船的箭头一般都会有火，试问有几人敢冒此险呢?历史上曾有次曹操进攻濡须，赶上孙权坐船来察看敌情。曹操命令放箭，结果孙权的船挨了很多箭，船身倾斜就要翻了。孙权急中生智，命令调转方向，等另一侧也挨了很多箭，两边均衡后就撤回去了。这样的“借箭”，显然并非预谋，而是随机应变。 25、黄忠之死：黄忠病死，并非在夷陵之役时战死，他也未参加此役。 26、孔明借东风：纯属虚构，冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为。 27、华容道关羽义释曹操：这是罗贯中为丑化曹操，树立关羽的高大形象和孔明军事天才形象而虚构的。孔明根本没想到曹操会走华容道，是刘备想到的，刘备率军去追击曹操时，曹操已经跑了。 28、战长沙：刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗。 29、刮骨疗伤：关羽刮骨疗伤时面不改色的事迹，在正史里头有记载。正史并未言明是谁帮他刮骨疗伤。如果依三国演义情节，关羽是在北伐攻打樊城时受伤，那肯定不是华佗帮他刮骨疗伤，因为那个时候华佗已经不在人世间。三国志正史记载：曹操的爱子曹冲病危时，曹操一直懊恼不该杀死华佗，使爱子无人可救。曹冲死于公元208年，所以华佗早在公元208年以前就不在人世间了。关羽是在公元219年北伐，华佗至少已死了十几年。同样的道理，曹操亡于公元220年，三国演义说曹操在病危时杀了华佗。也不符合史实。同时，据史书记载庞德射中的并非是关羽左臂，而是前额。 30、诸葛亮三气周瑜与周瑜之死：周瑜当时并未注意过诸葛亮，也极少碰面。从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。 31、诸葛亮一直是蜀汉的实权人物：其实刘备手下的集团分为三类，即原从集团、荆州集团以及蜀中集团。原从集团的代表人物为：关羽，张飞，赵云等。荆州集团代表人物有：诸葛亮，马良，马谡，伊籍，黄忠等。蜀中集团有：黄权，李严，法正等人。刘备最为重用的是“蜀中集团”，尤以黄权、法正为甚。占领四川之后相当长的一段时间内，荆州集团一直居于其下。刘备认人是很准的，想想他对诸葛亮说：“谡，言过其实，不可大用……”就知道了(这是史实)。直到蜀中集团死光了，荆州集团才在诸葛亮的政治手腕下熬出头。后来刘备兵败，死于白帝城，诸葛亮也说： “如果法正不死，就一定会劝阻主公(刘备)，即使劝阻不了，也不至如此失败。”明知谡“不可大用”，仍然非用不可，与其说是不智，不如说是政治使然。 32、计借荆州：实乃鲁肃之计，以刘抵曹。 33、马腾讨董卓：马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。 34、马超兴兵：实乃背父，叛乱。至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇。而是马超不顾其父亲马腾在曹操手中，起兵反曹，所以马腾被杀。一老妇曾骂道：“天地岂久容汝，而不早死，敢以面目视人乎!”。英明的枭雄刘备只是在特定的历史时期下用了他一下，之后拘束之高阁了。因为这种人，带兵多了危险，权力大了是给自己挖坟，马超在本质上和吕布差不多。 35、乔国老：应是“桥国老”。人们常常把桥国老与东汉太尉桥玄视为一人，有些传统戏曲干脆就把 他称作「乔玄」。其实，桥玄乃是睢阳(今河南商丘南)人，生于汉安帝永初三年(公元109年)，卒于汉灵帝光和七年(公元184年)，曾任太尉;桥国老则是皖县(今安徽潜山)人，建安四年前后在世，其生年大约比桥玄晚40年。所以，无论是从籍贯还是年代来看，二人都不能混为一谈。桥玄也不是什么“二乔”的父亲。 36、貂蝉：存在置疑，但王允的确有个导致董卓与吕布反目的侍女，但史书中从未记载她姓甚名谁。 37、刘岱：正史有两个刘岱，反董卓联盟的刘岱和曹操手下的刘岱并不是同一人。之前在我的某一章节中有详细提到过。 38、韩遂的年龄：演义中，曹操问韩遂几岁，韩逐答四十。此处错误，此时韩遂已经七十多岁了。 39、关羽单刀赴会：按照《三国志·鲁肃传》和韦曜《吴书》的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃，《三国演义》本末倒置。此外，“单刀”乃军士之兵器佩刀，而非大刀。 40、关羽与同僚：关羽与同僚的关系很不和谐。 如马超：关羽听说马超归附，对其不服，写信给诸葛亮，问“马超的才能可与什么人相比?”(《三国志·马超传》) 如黄忠：听说黄忠为后将军，关羽愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列!”(《三国志·费诗传》) 如糜芳：“为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰(私人关系不和)，叛迎孙权。”(《三国志·麋竺传》) 如傅士仁：“与羽有隙，叛迎孙权。”(《三国志·杨戏传》) 如刘封、孟达：二人镇守上庸，关羽在襄樊之战中请二人发兵相救，二人坐视不救。 如廖立：在丞相掾李邵、蒋琬面前评论关羽“怙恃勇名，作军无法，直以意突耳(凭恃英勇的名声，带兵没有章法，简直是主观蛮干。”)(《三国志·廖立传》) 如潘浚：“亦与关羽不穆(不和)。”(《三国志·杨戏传》) 41、关羽好女色：曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲﹔关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。 42、关羽麦城凛然拒降：孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。 43、关羽为何亡命天涯：《三国志·关羽传》说关羽“亡命奔涿郡(郡治涿县，今河北涿州市)”那么，他作为山西人，为什么亡命到了河北呢?史书并没有交待。《三国演义》中，关羽自述说：“因本处势豪仗势凌人，被吾杀了。” 44、蜀汉五虎将：正史从未提到蜀汉有五虎将。刘备打败曹操，占有汉中后，封关羽、张飞、马超、黄忠各为前、右、左、后将军，魏延为汉中太守，赵云并未并列其中。三国演义说赵云也被任命为中将军，与关、张、马、黄合称为五虎将，并不符合史实。赵云的地位类似曹操的许褚，皆为君王的侍卫官和禁军的队长，这种职位当然是受到君王极端信赖的人才足以担任，不过也由于职位性质，统领大军出外打仗的机率自然大为减少，更不用谈立战功升官了。赵云少有统领大军的机会，所以也就难以评论他的领兵作战才能。不过从正史和野史来推断，赵云的政治思维相当不错，打仗有勇有谋，个性上又没有关、张二人令人不敢恭维的缺陷，刘备非常信赖他也是无庸置疑的 ，刘备临终时，赵云是极少数被扥孤的人选之一。这样一位好人才，难怪三国演义会极力美化他，还帮他升官，实际上赵云官位并不高。顺便一提：在正史记载中，曹操就真的有五虎将。诸位猜猜是哪五位?答案是：张辽、乐进、于禁、张合、徐晃。被列为五虎将，可说是武将至高的荣誉，曹操也借此笼络这些人才的向心力。至于夏侯惇、夏侯渊、曹仁等人，才高功高官大，与前五位相比毫不逊色，不过他们皆是曹操族人，所以曹操用不着拿五虎将之名笼络他们。 45、《后出师表》：一直难辨是否是诸葛亮所作。陈寿《三国志》没有采用，《诸葛亮集》也没有收录，另外文中个别词句意思与历史事实不符。《后出师表》据云出自《张俨默记》，“默记”云者，是凭记忆默写出来的，就像郭靖黄蓉抄写的《九阴真经》，既可能有故意的删改，也可能有无意的疏漏，以讹传讹是难免的。所以《后出师表》的真假，很难说，司马光写《资治通鉴》，就把《后出师表》当真的用。 46、气量狭小的周瑜：刘备评价周瑜“器量广大”，周瑜度量不下于笑口常开的弥勒佛，程普“数陵侮瑜”，而瑜从不计较，“折节容下，终不与校。”以致于程普发自内心地告人曰：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。陈寿评价周瑜“性度恢郭”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。 47、七擒孟获：虚构，并无此事。历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载，只是在裴松之引注《汉晋春秋》时说了一句“七擒七纵”，但具体过程没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官。 48、火烧上方谷：即是孔明差点烧死司马懿和魏延那回，纯属虚构。 49、六出祁山：诸葛亮实际上伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。 50、木牛流马与八阵图：其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。八阵图乃优异的行军布阵之法，绝非《三国演义》所描述的奇门遁甲之术。 51、诸葛亮何时掌权：刘备兵败东吴，驻扎永安的时候，“章武二年，先主征严诣永安宫，拜尚书令。”刘备专门把李严从外地招来，拜他做尚书令。李严以“中都护”的身份兼“尚书令”，应该是蜀国军事上的绝对实力派人物。而诸葛亮以丞相身份“录尚书事”，只是政务首脑。刘禅初即位至诸葛亮驻汉中这一时期，即使诸葛亮“录尚书事”未必见得是军国大事第一人。后来诸葛亮驻汉中，开始北伐以后，蜀举国上下以“北伐”为最高国策，所有军政、民政必须围绕“北伐”这一继承刘备遗志的大事来转，举着“兴复汉室”效忠刘备这杆大旗，如果刘禅反对，就是反对他老子，就是反对“兴复汉室”，那么诸葛亮可以名正言顺取而代之;如果刘禅不反对，那么举国上下必须围绕北伐转，也就是必须围绕身为北伐首脑的诸葛亮来转。诸葛亮名正言顺可以把持国家军政、民政包括人事大权。 52、死诸葛吓跑活仲达：确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚。“死诸葛走生仲达”的依据是《汉晋春秋》，但是作者又加了工。《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两车相近时，蜀军长史杨仪命蜀军“反旗鸣鼓，欲向魏军”，司马懿“不敢逼”，只好退兵。当时在魏军中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话。蜀军“入谷然后发丧”。但是在《三国演义》中却成了蜀军推出一辆四轮车，车上端坐着诸葛亮木偶像，司马懿疑诸葛亮未死，故而退兵。 53、曹军潼关战马超事：战斗确实很激烈，但是《三国演义》写曹操割须弃袍乃得脱则完全是为丑化他。实际上，潼关大战，曹操是赢家。 54、曹真：还记得那个老是打败仗，而且看到孔明写的信就被气死的曹真吗?三国演义为了突显孔明和曹真的接班人司马懿的智能，把曹真写的一无长处。曹真果真那么没用吗?实际上刚好相反，正史的曹真统帅能力极强。第一次北伐时，曹真的部将张合在街亭大败马谡，使情势逆转。曹真更精确算准了诸葛亮下次会攻陈仓，所以先派郝昭防守。诸葛亮的第二次北伐大军就是因为屡攻不下陈仓，只好撤兵。曹真还主动率大军想要大举攻蜀，结果因为连续大雨造成路断而班师。他最后是病死于洛阳，并非被诸葛亮写信骂死。曹真的长子曹爽就真的是无能，他因为专权，最后司马懿发动政变，曹爽兄弟慌张不知所措，他的谋士桓范因此大哭说：曹真乃一世英雄，没想到却生了一群蠢猪。 55、马超战张飞：正史上，是马超私自写信给刘备，请求投降，并无二人大战李恢劝降。 56、空城计：虚构，灵感应该来自赵云的空营计。诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持于渭。但写空城计又是有所本的，这个“本”就是《三国志》中的裴松之注所引“郭冲三事”，但它是假的。因为诸葛亮屯兵汉中阳平时，司马懿还是荆州都督，无缘与诸葛亮抗衡。当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计? 57、魏延反叛：木秀于林，风必摧之，出人投地，人必毁之。魏延才是受害者。颇具讽刺意味的是，倒是那个被诸葛亮委以重任伙同马岱诱杀魏延的杨仪，在权力欲得不到满足的时候曾经言到：早知若此，当初丞相死时，吾若以全军投魏，何至有今日耶。 58、落凤坡落凤：庞统进攻雒城时中箭死去，并非死于落凤坡。 59、黄忠战关羽：纯虚构，并无关羽义释黄忠的故事。正史中关羽嫌弃黄忠老，听说黄忠为后将军，愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列!”(《三国志·费诗传》)，又怎会有“义释”。 60、七星灯续命、延寿祭坛：封建迷信，无需解释了。想也晓得是假的，罗贯中为了丑化魏延而安排他害孔明的祭坛失败。 61、周仓：历史上没周仓此人，是个虚构的人物。 62、刘琮：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀。后曹操为了表彰他的功绩，迁为谏议大夫。 63、彝陵之战：刘备仅带了四万多人，而孙权给了陆逊五万人。陆逊之所以能够取胜，不仅仅靠的是优良的战术。 64、青龙偃月刀、丈八蛇矛、双股剑与方天画戟： (1)张飞的丈八蛇矛。丈八蛇矛来源于矟，东汉刘熙《释名·释兵》说：“矛长丈八曰矟，马上所持”。即张飞所用的就是一种骑兵所用的，长一丈八尺的长矛，也叫“马矛”。按汉代一尺约23厘米计算，约长4米多一点，应是一种极为细长的矛，此种兵器自东汉晚期到魏晋南北朝时代，在军队中极为盛行，由于其柄很长，在马背上运用，应有较高的技巧，而张飞应是这方面的高手。《三国志》中说“飞据水断桥，瞋目横矛曰：‘身是张益德也，可也共决死’!”，甚有英雄气概。近世艺术家将丈八蛇矛的矛头绘成如蛇扭曲的形状，是受到所谓蛇矛的影响，实际上蛇矛只是一种形象的比喻，只表达细长之意，历史上是不存在矛头象蛇一样的武器的。 (2)关羽的偃刀大刀。在后世的描绘中，关圣人的青龙偃月刀已与其本人完全融为一体，成为不可或缺的形象代言物。但历史上的关羽真的是用刀作战吗?在汉末，骑马用刀作战者，均用环首刀，这种武器属短兵器，刀直窄长，长约一米，单刃无护格，柄首均是与刀茎连铸一起的环型。骑兵作战时的用法类似现在的马刀一样左右挥舞，向下劈砍，即使关羽用刀，也只能用这种刀。长柄大刀至唐宋才出现，关羽的掩(偃)月刀之名见于北宋《武经总要》，是当时名家健斗之人自制以标新立异来突出自己，这种刀很重，只能日常作练武之用，不能用于战阵。实际上，关羽根本是不用刀作战的，《三国志》上说：“曹公使张辽及关羽为先锋，羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。”与关羽生活在同一时代的陈寿说的很明白，一个“刺”字就足以证明关羽是不用刀的。 (3)刘备的双剑。自西汉开始出现以刀作战后，刀的优点逐渐显露出来，骑兵作战对敌主要以劈砍为主，由于刀背厚实，用起来比剑更有力，且不易折断，所以骑兵以刀作战日益盛行。至东汉末期，已完成了刀与剑的交替，剑基本脱离了实战，成为权贵佩服和把玩的饰品。刘备作为一方首领，亲自与吕布作战纯属虚构，即使亲自上阵，也绝不可能用双剑，且马镫出现于两晋，试想，一个人以双腿夹住马肚，双手举着武器，这种技巧只有杂技演员才能胜任，更不用说打仗了。 (4)吕布的方天画戟。在今人的印象中，方天画戟是直刺的一侧有一个月牙形的短弯刀，这种形制也最早见于北宋的《武经总要》。在民间画师的装饰性偏好下，武器描绘得越华丽越古怪才能提高装饰性和威严性，于是对所描绘的武器经常变形、渲染，使后世的人们自然而然地认为戟就是那些画作上的花美之戟，称为“画戟”或 “方天画戟”，并用于诗词、戏曲中的着名人物。实际上，戟就是在矛头直刺旁再加一个横枝而已，便于叉刺和钩杀，象“卜”字型，长戟长约2至3米，骑兵使用称“马戟”(典韦所用是步兵用的短双戟)。三国时的戟旁的横枝一般向上弯曲，翘起，形成一个小尖。《三国志》载吕布辕门射戟的故事中，陈寿清楚地写出吕布令门卫在营门中举起一枝戟，是临时借用部下的武器，非吕布自己所用。吕布到底用何种武器呢?答案是“矛”。《三国志》写吕布刺董卓时，“肃以戟刺之，卓伤臂堕车，顾大呼曰‘吕布何在’?吕布应声持矛刺卓，趣兵斩之”。 通过还原历史的本来面目，现在清楚了，除了刘备外，张、关、吕三人均是持矛作战，而刘备也弓马娴熟，久不作战即有髀肉复生之叹，也是一打仗好手，但绝不会持双剑作战的。 65、赤兔马：赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向。关羽胯下并无赤兔，为表达勇武形象，更虚构赤兔马在关羽死后也绝食而亡。 66、粗人张飞：张飞并非字翼德，而是益德。《演义》中张飞豹头环眼，燕颌虎须。(胡志明诗中有“树梢巧画张飞像”，即是将参差不齐的树梢比作满脸胡须的张飞)。实际上张飞慈眉善目，无胡须，为玉面小生。历史上的张飞并不仅是一员粗中有细的武将。他不但喜欢画美人图，还擅长草书。 67、辕门射戟：真有其事，但是距离没有《三国演义》中说的那么远，而且此戟也非吕布自己的兵器，是临时借用部下的武器。《三国志》记曰：“术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：‘将军常欲杀备，今可假手于术。’布曰：‘不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。’便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻……布谓灵等曰：‘玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。’布令门候于营门中举一只戟……布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言‘将军天威也!’明日复欢会，然后各罢。” 68、关兴：一介文官，年轻的时候就死了。据《演义》所写，关羽死后，在刘备伐吴的夷陵之战中，关羽之子关兴和张飞之子张苞，都为其父复了仇，与史实并不相符。在《三国志》以及裴注所引诸书中，都没有关兴参加夷陵之战和擒获，处死仇人的记载。另据《三国志·潘璋传》：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，拜官平北将军、襄阳太守，死于吴嘉禾三年(公元234年)，在夷陵之战后还活了十多年。马忠是小人物，他的下落史书记载。至于士仁、麋芳二人，以后也不见史书记载。他们本是一些平庸之辈，投吴后没有什么建树，默默无闻，史书也就没有记载他们的必要了。另据《蜀记》：魏将庞德之子庞会，随钟会、邓艾伐蜀(公元263年)，因为庞德被关羽杀害，庞会为了复仇，诛灭了关氏全家，因为关羽也只留下了二子关兴这一支门脉，连这一脉都被屠了满门，所以关羽没有留下后人。 69、张苞：早夭。非北伐时跌落溪涧而死。 70、关索：只出现于民间传说、野史中，传闻是关羽的三子，乃虚构人物。 71、关平：关羽的亲生儿子，不过在《三国演义》里名字只出现过两次。关羽还有一女，相传叫银屏，嫁与李恢之子。亲儿子到了《三国演义》里，却成了关羽的义子。关二爷要是知道，保证拿刀来砍你罗贯中的头啊。贼子！安敢如此！ 72、陈宫捉曹操：陈宫本来就一直在曹操手下，捉放曹的事发生于中平六年(公元189年)。陈宫开始跟随曹操在初平二年(公元191年)，故陈宫捉放曹是虚构的。 73、杨修之死：杨修并非因说出“鸡肋”的含义后被杀，而是几个月后以“漏泄言教，交关诸侯”的罪名被杀，死的时候也并不年轻，已经45岁了。 74、左慈戏曹操：无此事。 75、刘备托孤：刘备临终时托孤于孔明和李严二人。 76、张合与张辽：张合先后败于赵云、马超等人之手，这在高手动辄大战数十回合平手的演义中实在是少见的。只能说，罗贯中好像颇不喜欢张合。而正史中，张合也不是中伏，而是追击孔明时膝盖被流箭射中，跟庞统一样死的蛮惨的。张辽并非力战被俘，而是率众投降。 77、水淹七军：此事件虽有所本，但与史实相差很远。此乃天灾人祸，非人谋。虚构庞德抬榇死战，大战关羽，对于禁纯属污蔑。《三国志》中的《关羽传》和《于禁传》都写得很清楚：时值秋天，大雨连绵，汉水暴涨，平地水高五六丈，关羽所带的荆州水军适应这种天气，而于禁、庞德带的是北方军，不适应水战，被洪水冲没，于禁投降，庞德被杀。 78、三国的真实兵力：《三国演义》在对兵力的处理上明显夸大，出动百万兵力的战役屡见不鲜，实际上由于饥荒、瘟疫、军阀混战，使得当时人口凋零。因此当时即使是大型战役对阵双方在军事兵力上的投入也不很大。 当时的实际情况是：官渡之战，袁绍11.8万，曹操3万;赤壁之战，曹操27万，孙刘联军6万加3万;夷陵之战，刘备4万，陆逊5万。 春秋时期的齐国乌馀叛逃事件 我国古代诸侯国将领叛逃自己国家的动静要比这大得多，其中最着名的就属春秋时期齐国大夫乌馀叛逃事件。公元前549年，在炎炎夏日的照耀下，齐国大夫乌馀因为对国家的种种不满，带着自己的私人武装叛逃到了晋国(远距离跨国叛逃)。但是，晋国人对于他的到来却并不表示欢迎。毕竟这样一来，就会加剧晋国和齐国之间的矛盾，影响两国的正常友好关系。所以，无奈之下，乌馀便决定凭借自己的真本事儿——拳头，闯出一片属于自己的天地来，让晋国人和齐国人看看自己的能耐，自己也不是吃素的。于是，作为一位非常有军事头脑的军事将领，乌馀制定了几次军事行动，希望通过这几次军事行动，既要给自己打下一片天下，还得让天下人对自己刮目相看。 首先，他对实力相对较弱的卫国发动了突然袭击。由于卫国之前对此毫无准备，被打了个措手不及，丢失了重要城池——羊角。接着，他又对鲁国的高鱼城发动了闪电战。但是很不巧的是，正当双方打得难解难分的时候，天空突然下起了大雨，这对攻防双方来说，都不是一件好事，所以乌馀停止了进攻，暂时先撤了下去。但是很快，乌馀便得到了一个令他非常兴奋的消息——高鱼城的城墙脚下有一个隐蔽的排水口，这个排水口刚刚被自己的侦查人员给发现，此通道正好通往城内，而且正好刚容下一个成年人的身体。对于乌馀来说，这个消息将意味着鲁国的高鱼城用不着自己再花费巨大的力气来攻打了，让部队晚上悄悄地潜进城去，然后再悄无声息地在攻占城池的制高点，这座城池就会不攻自破。 于是，当天夜里，在鲁国人毫不知情的情况下，高鱼城内突然出现大量的齐国军人，他们在抢占了城中的军械库，装备了自己以后，又迅速攻占了包括城楼在内的城中的各处要害部位。然而，在攻下卫国和鲁国的两座城池之后，乌馀的军事行动并没有结束。他又故伎重演，对宋国的一座城池也发动了突然袭击，并成功予以占领。就这样，一个小小的齐国大夫，竟然在短时间内攻占了三个国家的三座城池，打下了一片属于自己的天下。此事一出，天下一片哗然。不仅卫国、鲁国和宋国三个受到攻击的国家怒了，就连其他的诸侯国也坐不住了——乌馀是个什么东西，竟然敢如此的嚣张，如若再不收拾他，自己肯定也会受到攻击的。 好在，在乌馀闹腾了一年多以后，晋国国君晋平公决定摆平此事，因为这件事情多少还是自己处理不当而引起的。在赵武(也就是赵氏孤儿)的极力推荐下，大臣胥梁带走马上任，前往处理此事。 在众人看来，要摆平这种军事流氓，必须要用比他更加强硬的流氓的方式才行。然而，胥梁带却微笑着表示，自己不会大动干戈，会尽量用较小的动静让乌馀乖乖地伏法!小动静、还乖乖地，没有搞错吧? 事实证明，胥梁带没有哄骗大家。因为在他看来，不战而屈人之兵才是战争的最高境界。所以，很快大家就看到了那难以置信的一幕——乌馀带领少数人马乖乖地来到他们隐藏重兵的地方，乖乖地被胥梁带给俘虏了。 原来，在隐藏好了自己的大队人马之后，胥梁带派人给乌馀捎了句话——“鉴于你自身的特殊情况(无家可归)，我们晋国和其他几个被你袭击的国家商议过了，这些城池暂时借给你住，等到你有了地盘之后再还给人家。不过，现在你得过来写个借条，也好住的踏实些。”得到胥梁带的通知后，乌馀高兴的迷失了方向，乐呵呵地就带着自己的少数亲信前去写借条。然而，借条还没写完，他就突然发现自己已经被多国部队围得水泄不通，成了人家的瓮中之鳖，不得已只好束手就擒。 义军竟然攻入过清朝皇宫? 嘉庆本人碌碌无为，其远不及他的祖上先辈，在他的在位期间，国内农民起义不断。 嘉庆元年，川楚陕边境地区爆发了白莲教起义，后波及川、楚、陕、豫、甘等省，历时九载。白莲教起义军在历时九年多的战斗中，占据或攻破州县达二百零四个，抗击了满清政府从十六个省征调来的大批军队，歼灭了大量清军，击毙副将以下将弁四百余名，提镇等一、二品大员二十余名，满清政府耗费军费二亿两，相当于四年的财政收入。这次起义使满清元气大伤，此后满清的统治逐渐走向衰落。 康熙中叶，满清政府加剧对民众的压榨，迫使东南沿海广大民众下海谋生。 乾隆五十九年至嘉庆十五年(1794～1810)，东南沿海爆发了蔡牵在福建、浙江、广东沿海聚众反抗满清统治的武装斗争。 乾隆五十九年，福建同安人蔡牵率领福建泉州、漳州一带沿海破产渔民及无业民众，在海上劫商自救，后以闽浙沿海为基地抗清。嘉庆七年(1802)，率船队攻厦门海口的大、小担山，500余众登岸，夺炮13门。清廷命浙江水师提督李长庚赴闽造大舰30艘，铸炮400余门往攻。次年初，蔡牵在浙江普陀海面遭李长庚袭击，败退福建海面，仅余船24艘，处境不利，遂向闽浙总督玉德诈降，又用厚金贿赂闽商更造巨艇，恢复作战能力。九年夏，移屯台湾海面，集大船80艘，突入福建海面，击杀温州总兵胡振声，焚其战船26艘。清廷命李长庚率闽浙水师往攻，在浙江海面击败蔡牵。十年冬，蔡牵欲取台湾建立据点，聚战船百余艘，先攻占台湾淡水、凤山(今高雄)等地，得当地民众支持，队伍发展至2万余人。蔡牵被推为镇海王，率众包围台湾府城。清廷急调广州将军赛冲阿为钦差大臣赴台督办军务，命李长庚率水师3000渡海入台镇压义军。蔡牵沉舟鹿耳门港，阻滞清军舰船。十一年初，李长庚分路围堵鹿耳门及其附近港口，阻止义军突围。蔡牵趁海潮骤涨、沉舟漂起之际，夺航路突围至闽、浙海面。十二年底，在广东黑水外洋迎战李长庚及福建水师提督张见升，受挫后仅剩大船三艘、小船十余艘。清军乘胜追击，并以火攻船挂住蔡牵座船后艄，蔡牵于船尾发炮，击杀李长庚。张见升畏怯，遂退出战斗。蔡牵移师远海休整。清廷命王得禄、邱良功分任福建、浙江提督，合兵围攻。起义军长期作战，伤亡甚重，内部分裂。十四年八月，蔡牵与清军闽浙水师连续交战于浙江渔山外洋，遭清军围击，寡不敌众，发炮自裂座船，与妻小及部众250余人沉海。次年，余部1300人降清。至此，蔡牵起义失败。 嘉庆七年(1802年)七月，广东博罗县陈烂屐四发动上万人参加的反清的天地会起义。 嘉庆八年(1803年)闰二月二十日，嘉庆从圆明园返回大内，将进顺贞门，突然有一汉子冲出行刺，嘉庆的随从一百多人一时被惊呆，亏得在场的几个亲王卖命格斗，才将刺客擒住。原来，他叫陈德，是个平民，因贫困无比，愤恨满清统治的压榨，才舍身潜入皇宫，准备刺杀皇帝。事后，陈德一家被残杀。 嘉庆十八年九月，爆发了北京天理教首领林清起义，攻入皇宫。天理教又名八卦教，是白莲教的一个支派，传布于河北、山东、山西、河南各地，按八卦分为八区组织教徒。河南滑县李文成和北京林清是主要教首。预定在嘉庆十八年九月十五日(阴历)八方同时起义。但因李文成行动暴露，被捕入狱。滑县群众遂提前于九月七日(阴历)起义，救出李文成，占据滑县城。李文成自称“大明天顺李真.主”。林清则按期起义，在京南黄村组织武装，以200人潜入城内，在入教太监刘进亨引导下，分由东华、西化门攻进清宫。其时嘉庆帝正在热河围猎，宫中惊慌万状。皇次子(上日下文)宁调来火器营、健锐营兵入宫，战于隆宗上外。义军寡不敌众，退出皇宫。10月16日，林清在黄村被捕牺牲。李文成军在夺取滑县后，又占领道口镇等地。清廷调杨遇春、杨芳率军镇压。12月17日，李文成在司寨(今辉县地)兵败，自焚而死。1814年1月4 日，清军攻陷滑县，李文成妻张氏在击杀数十人后，关门自缢。起义最后失败。这次起义，因为林清攻入紫禁城，震撼极大。嘉庆帝承认：此乃“汉、唐、宋、明之所未有”，“从来未有事，竟出大清朝!” 天理教起义之后，昏庸的嘉庆不思减轻对人民的压榨剥削，反而荒唐的认为是皇宫里的树木坏了风水，于是下令将宫内树木全部伐掉。后代皇帝从祖训，也不重新种植树木，致使今日故宫古树罕见。 李自成水煮分食福王朱常洵? 三百多年前，在中原大地上，曾经发生过一件改变中国历史走向的大事件：明末李自成起义军攻破洛阳。 在攻陷洛阳之前，尽管李自成有起义农民军数万人，但多是河南饥民，战斗力相当低劣，其战斗骨干仍是其旧部约六七百人。之所以其能夺取洛阳，并非其力战之功，在于明军因得不到军饷而哗变。但是，李自成部在攻克洛阳后，收编了约3千名明朝正规军，实力有所扩充，特别是战斗骨干的数量大增。此外，李自成部队还收缴了一批武器辎重，大大改善了农民军的装备。可以说，李自成在洛阳所获得的军力和财富的增长，是其像问鼎天下踏出了坚实的一步。 当然，洛阳的陷落，不过是李自成通向他短暂如流星一般的帝王之路上的小小点缀，而洛阳陷落后所发生的一件被后人大事渲染的骇人事件“起义军活煮分食福王朱常洵”。 这一事件的悲剧主人公朱常洵《明史》有传，他是明代太祖皇帝洪武帝朱元璋第十一世孙，明神宗万历帝朱翊钧皇三子，思宗崇祯帝朱由检之叔父，南明第二代皇帝福王朱由崧之父。福王朱常洵因其母郑贵妃得宠于神宗，郑贵妃曾挖空心思想废掉朱常洛的皇太子地位，使朱常洵成为神宗万历皇帝的帝位继承人，经过政治较量，郑贵妃的阴谋虽未得逞，但因子以母贵的原因，终于在万历二十九年(1601年)神宗让步，立皇长子朱常洛为太子，朱常洵为福王。朱常洵封藩洛阳“享有大国，着声藩辅”，地位十分显赫。 万历四十二年(1614年)三月二十四日，朱常洵就藩洛阳，得庄田二万顷。由于朱常洵接受了明神宗大量赏赐，加上历年来横征暴敛，财宝无数，“民间藉藉，谓先帝耗天下以肥王，洛阳富于大内”。 福王朱常洵大婚时，万历皇帝一下子抛出三十万两巨款;给朱常洵在洛阳所修的王府，花费白银二十八万两，超过祖制规定的十倍;朱常洵“就藩”时，万历一下子赐了上等良田四万顷。有了这样巨大的财富和如此众多的特权，朱常洵还不满足。他在洛阳，与民争利，“官校藐法，横于洛中”，中使四出，“驾贴捕民，格杀庄佃，所在骚然”。 几十年过后，福王朱常洵的好日子到了头。 崇祯十四年(1641年)正月，李自成攻克洛阳，福王朱常洵仓皇缒城而出，逃到城外一座破庙中潜藏，第二天被起义军抓获。 后世野史曾绘声绘色的记录下了这一惨剧的经过： 福王被捉后，以亲王之尊跪爬在李自成面前，汗流浃背，乞求李自成饶他不死。李自成不为所动，他当众斥责福王朱常洵：“汝为亲王，富甲天下。当如此饥荒，不肯发分毫帑藏赈济百姓，汝奴才也!” 命左右把他拉下去，先痛打了四十大板，打得血肉横飞之后，再一刀袅首，将头颅示众。至于那三百多斤的躯体，李自成也充分利用，“福王常洵遇害。自成兵灼王血，杂鹿醢尝之，名曰福禄酒”，剔去毛发，拔掉指甲，又杀掉几只鹿，放在一起炖了几大锅，摆酒开宴，名叫“福禄酒会”。 而另一有关李自成起义军“吃福王朱常洵”的说是这样的： 洛阳城破后，福王朱常洵被生擒活捉。贪生怕死的朱常洵一见到李自成，就体如筛糠，一个劲地叩头乞求饶命，李自成端坐殿上亲自审问朱常洵，怒斥道：你身为亲王，富甲天下。在这如此饥荒之年，不肯拿出毫厘赈济百姓，你真是个奴才。命左右打他四十大板后，将他的头砍下，挂在洛阳城门上示众，农民军还把他的尸体剁成肉酱，杂以鹿肉下酒，称福禄酒，以解心头大恨。 这个版本的“福禄酒”虽然没有上个版本那么骇人听闻，但也足够让后来人寒毛直竖，背心发凉。 这两个有关福王朱常洵之死的故事流传极广，而且影响深远，以至于不见正史的“福禄酒会”成了众口铄金的可信野史，被后人口口相传，录入各种民间“实录”。 但1924年在孟津县麻屯乡庙槐村南约500米处出土的明朝福王朱常洵圹志，却打破了这个长期被人们信服的福王死后，尸体被做成“福禄酒”宴的传统说法。 “明福王朱常洵圹志”墓志现收藏于孟津县龙马负图寺。志高、广各79厘米，厚10厘米，楷书，21行，满行25字。四边线刻飞龙纹，撰文者为福王朱常洵之子朱由崧，盖为盝顶，篆书“大明福忠王圹志”。 关于李自成起义军攻克洛阳城的日期及处死福王朱常洵的经过，《圹志》明确写道：“大明崇祯十四年正月二十日，突有流贼数万攻陷府城”。这是李自成攻克洛阳的具体日期，志中所称“王独挺身抗节，指贼大骂”，“慷慨激烈，与城俱亡。刚肠浩气，虽死犹生”等美化福王的内容云云。 而据《明史》载：当时“河南连年大旱，蝗虫成灾，人相食，民间藉藉，谓先帝耗天下肥(福)王，洛阳富于大内，援兵过洛阳者喧言：王府金钱百万，而令吾辈枵腹死贼手。南京兵部尚书吕维祺、方家居闻之，惧以利害告常洵，不为意。(明崇祯)十三年冬，李自成连陷永宁、宜阳。明年正月，参政王荫昌帅众警备，总兵官王绍禹，副将刘见义，罗泰各引兵至。常洵召三将入，赐归加礼，越数日，贼大至攻城，朱常洵出千金募勇士，缒而出，用予入贼营。夜半，绍禹亲军从城上呼贼相笑语，挥刀杀守堞者，烧城楼，开北门纳贼，常洵缒城出，匿迎恩寺。翌日，贼迹而执之，遂遇害”。 需要指出的是，朱常洵被起义军处死是必然的。因为他平日恃仗是皇帝的至亲，到处兼并土地，“中州腴不足，取河南、湖广益之”。并整日沉湎于声色之中，“日闭阁饮醇酒，所好惟妇女倡乐。”广大农民食不果腹，流离失所，天灾人祸，民不聊生。 在李自成起义军压境之际，又誓死抵抗，当官兵和贼军里应外合，攻克洛阳后，福王藏匿在迎恩寺内被搜出捉拿。第二天，在城西周公庙内，由李自成主持处死。同时处决的还有前南京兵部尚书吕维祺、河南知府亢孟桧等。 根据《明史》和《圹志》的记载，显然与朱常洵被活活煮成人肉汤的稗官野史不符，也就是说，第一个“超残酷版福禄酒”宴会是杜撰的故事。 又从福王朱常洵圹志“祭葬从优，一切丧礼视诸藩倍”，及以“大明崇祯十六年正月初八日，葬邙山之原”，以及《明史》本传载福王被杀后，“两承奉伏尸哭，贼摔之去。承奉呼曰：‘王死某不愿生，乞一棺收王骨，粉无所恨’。贼义而许之。桐棺一寸，载以断车，……”志史对照，说明福王被义军杀害后，尸体仍存。这就是说那个“血腥版的福禄酒”宴会也非史实。 至于“福禄酒”传言如何空穴来风，成为伪史，今天的学者一般认为：在福王朱常洵尸体的去向问题，几百年来，站在统治者立场上的清朝统治者为此大作文章，说洛阳城被李自成义军攻克后，“福王及世子由崧缒城去，王以体肥，不能远走，贼得而杀之，称其肉重三百六十余斤，脔分股割，与鹿肉同烹，群贼胪食，名曰：‘福鹿宴’”。 显然，所谓“福鹿宴”，不过是为了彰显其正当性的清朝统治者对李自成起义军的诬蔑之词。 武则天入寺为尼时怀上了孩子? 李世民死后的武则天可算是处于人生中的最低谷时期，她本以为能跳槽到李治身边，可现实让她很失望，不过好在武则天没有因失望而放弃，相反已经成为尼姑的她选择了忍辱负重，而且利用寺庙这个与世无争的平台狠狠的为自己充电，当然，她从来没有停止对李治的关注，入寺两年后的永徽二年（651年）五月，唐高宗李治的孝服已满，武则天终于实现愿望再度入宫，让人惊讶的是入宫前的武则天已怀孕了，入宫后生下儿子李弘。 唐代推崇佛学，全国各地都掀起了一股佛学热潮，特别是玄奘法师西行印度取经归国后，佛学事业得到了空前的发展。武则天入寺时，玄奘法师已是闻名全国乃至全世界的佛学泰斗。在这样一位大人物的影响下，在李世民的大力推崇下，武则天也热衷佛学。其实，她的母亲也是一个佛学迷，她自幼受过母亲的熏陶。入寺后，她发现这里的学习氛围更浓厚，学习方法更专业，儿时的兴趣爱好一下子被点燃了。 寂寥而落寞的日子需要打发，武则天决定利用这样的日子潜心学佛。这样既可以改善当前的精神状态，也可以提高佛学造诣，真可谓一举两得。 在人生最黑暗的时刻，竟能做出这样的决定，说明武则天是一个非常勇敢、非常坚强的女人。这样的女人超级强大，特别是她的精神和意志，打不倒，摧不垮！ 武则天有着深厚的佛学功底，入寺之前，她的佛学文化程度相当于大学本科，进入感业寺这所专业院校后，她决定先进修研究生，再冲刺一下博士学位。在她看来，事业和前程无法争取，但学历可以争取，她想通过获得更多的知识和更高的学历，来弥补事业和前程方面的遗憾。 就当是给人生来一次充电吧，反正艺多不压身，多学一些知识，总比整天在悲叹中老去要好得多。 因为有深厚的佛学功底，加上天资聪慧，武则天在钻研佛学上如鱼得水。她不仅融会贯通了佛学经典，还对玄奘法师的一系列佛学理论有深入研究，这为她执政后推行佛学，奠定了坚实的基础。 理想不灭，伺机复出 随着佛学理论水平的不断提高，武则天的胸怀越来越开阔，思想也越来越开窍。她不再把入寺当尼姑看作是命运的不公，也不再把理想和前程看作一塌糊涂。恰恰相反，她把这段经历看做是人生的潜伏期。她想，人这辈子不可能一帆风顺，只有能屈能伸，才能成就大事。潜伏的时候就得屈着，屈着的时候，也不要放弃理想与追求。只要有一口气在，就要奋斗不息；只要奋斗不息，理想就一定能实现！ 想到这里，武则天心里就腾地燃起了一股希望之火，那希望由来已久，那就是回到宫廷工作，她想在那里实现人生理想，进而体现人生价值。 但一切都没有可能了，因为她已入寺为尼了，她不可能再回宫工作了。再说，李治这段时间音讯全无，他根本没有接她回宫的意思，甚至连来看她一眼的意思都没有。 但一切又不是绝对没有可能。因为经过12年的职场历练和这段时间的人生洗礼，武则天深深懂得：机会不是靠等来的，而是靠创造出来的，只要善于创造并利用机会，理想就一定能实现。这既是武则天事业成功的法宝，也是她的人生座右铭。 高墙森森的寺院，不可能给武则天提供实现理想的机会。于是，她只好自己创造机会，她要把创造出来的机会利用在李治身上，这当然要在感情上做文章。 武则天对李治仍然是有感情的，至少她思念李治，期盼李治。当然，她思念和期盼李治的终极目的是希望他到寺院来，把她接回宫。对此，她是望眼欲穿！ 一定要让李治知道，她是多么的思念和期盼他。只有这样，李治才会动心，才会想起她，才会把她接回宫。于是，她就围绕如何思念和期盼李治这个命题大做文章。 武则天才智过人，很快就做了一篇文章，这篇文章是一首题为《如意娘》的情诗： 看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。 不信此来长下泪，开箱验看石榴裙。 这首诗脍炙人口，流传至今。在这首诗里，武则天把自己描写成了一个情痴和色盲，痴得憔悴支离，盲得看朱成碧。思念一个人到了这种程度，实在令人感动。写了情诗，还捎上一条石榴裙，顺便勾引一下李治，那效果可不是一般的妙。 有情人终相见 情诗写出来后，是要送给李治看的。虽然史书没有明确记载这首诗的来龙去脉，但接下来发生的事，表明李治看到了这首诗，因为他去见武则天了。 李治即位后，在工作上一刻也不敢怠慢。正因为此，他才忽略了武则天。可看了武则天的那首诗(也许看到了那条石榴裙)后，他的心一下揪紧了：她是我深爱的女人啊，我怎么把她忘了呢？如今，她跌进了万丈深渊，我却无动于衷，真是该死！何况我对她曾有过承诺。她在那样的环境中，还这般思念我，真让我感到愧疚！ 不能再让她受委屈了，一定要去看看她，把她接回宫！ 李治刚刚作出这样的决定，就遭到了现实的无情抨击。因为他不能立刻去见武则天。我们说过，他当初不敢把武则天留下来有三个原因，如今他不能立刻去见武则天，也有一个重要原因：父亲死了，作为儿子，他要守孝3年(唐代一般为27个月)，在这3年期间，只有在父亲忌日这天，他才可以入寺进香，才可以借着这个机会见到武则天。但仅有这样的机会还不够，前提条件是需要李治在父亲忌日这天，选择去武则天所在的感业寺进香。 尽管有这么多的前提条件，但李治最终还是到感业寺见了武则天，这足以说明他们在见面之前已互通信息。 永徽元年(650年)五月二十六日，这天是李世民的周年忌日，也是武则天期盼已久的日子。这天，李治要到感业寺为父亲进香，他约好了要和武则天见面。李治选择到感业寺为父亲进香的机会见武则天，是需要勇气的。因为皇家寺院林林总总，感业寺并非是李世民的陵墓和宗庙，如果李治必须要在这里为他进香的话，那就先得给朝臣们一个理由。 谁也不知李治是如何说服朝臣们的，但皇帝总不是白当的，某些时候，说话一定得管用！ 总之，李治拍了板，他决定去感业寺。这次机会对于武则天来说，实在是太难得了，她又把这次机会看作救命稻草。只是，一年未见，李治变得风华更茂，她却变得憔悴不堪。忆往昔，两人是默默无语两眼泪，耳边响起哭泣声，随后便是无穷尽的相思倾诉。史书记载大抵如此：“忌日，上(李治)诣寺行香，见之，武氏泣，上亦泣。” 这个场面是非常感人的。擦干眼泪之后，他们做了些什么，说了些什么，大家可以深入想象。 但需要提醒一下，想象也要有个尺度，因为李治这次给他父亲进香是组团来的。正事耽误不得。 李治能到寺院看望武则天，说明他并不是薄情寡义、言而无信之人。他的到来，给武则天带来了无限希望。在她看来，黑暗的日子即将结束了，她依稀感到，身后那座熟悉的城池，那个她劳作了十二年的皇宫，正在殷切地向她招手…… 古代高僧怎么去赚钱? 佛门从来不是清净地，和尚也多是是非人。古代的僧侣们一样结交权贵，一样迎来送往，一样兴办产业。 僧侣本身是不事生产的食利阶层，佛国虽好，然而僧徒们却毕竟生活在人间。佛教徒要生活，就不能不跟世俗权力发生关系，更不得不在佛言商。 佛教初传入，影响力十分有限，自汉至曹魏，很少得名士推崇。佛教在汉代，更多被看作一种神仙方术，而佛教高僧们也干脆利用占卜和方术，博取统治阶级上层的欢心，以此来换取佛教的传播。 例如，对佛教在中国传播有重要影响的高僧佛图澄，就是以神异之术赢得后赵统治者石勒、石虎的信任，据说他能闻铃断事，曾经精确预言后赵和前赵战争的胜负。他多次显露神迹，一次，佛图澄与石虎一起坐在襄国(今邢台)中堂之上，正热闹地讨论佛法。佛图澄忽然故弄玄虚：“幽州发生了火灾。”随即取酒向幽州方向喷洒。过了很久，佛图澄笑着对石虎说：“现在幽州的火灾已经救灭了。” 石虎当然觉得事有蹊跷，他根本不信，就派遣使者前往幽州验证。谁知使者回来以后，声称：“大火从幽州城城门烧起，火势猛烈。忽然从南方飘来一片黑云，继而天降大雨，将火扑灭。雨中还能闻到酒气。”这下石虎对佛图澄彻底信服。 佛图澄通过几次展现这样的神迹，令石虎对他顶礼膜拜。 佛图澄当时的地位比之今天的僧侣犹有过之，石虎曾经下令称佛图澄乃“国之大宝”，考虑到他既不要荣誉爵位，也不要高官，于是让他穿“阿玛尼”、开“法拉利”，所谓“衣以绫锦，乘以雕辇”。 更有甚者，朝会之日佛图澄升殿。主持朝仪的礼官要高声喝唱“大和尚至”，所有的官员都要起立以示尊崇。常侍以下的官员要给他抬轿子，太子诸公要搀扶着他。石虎还下诏让司空每天早晚请安。太子、诸公每五天朝见一次佛图澄以示皇帝的崇敬之情。 借用统治者的势力，佛教得到了飞速发展，光佛图澄的门徒就将近一万。他一生走过的州郡兴立佛寺八百九十三所，“弘法之盛莫与先矣”，是佛教的大功臣。 无独有偶，唐代武则天佞佛，曾经让高僧神秀坐着轿子上殿，自己亲自下拜。看来古代佛教的高僧，比之人间君王，权力也不遑多让。 和尚是大地主 佛教立教之初，崇尚苦修，僧侣们“持钵出丐”，化缘只以满足自己的基本需求为主，更从来没有听说大肆蓄田从事农业经营。佛教日益发展，信徒日众，上自天子公卿，下自黎庶百姓，布施的资财早已远远超出僧侣日常所需。随着佛教地位的上升，一些高等僧侣实际上已经成为大地主。 南朝的梁武帝深信佛教，先后四次玩“行为艺术”，放着好好的皇帝不做，要去舍身为僧，其实就是想要变相给寺院布施。大臣们虽然都心知肚明，对于这样的皇帝也没有办法，只能先后总计花费四亿钱把他赎回来。 世俗的政权掌控者和信徒不仅仅向僧侣和寺院布施钱财，甚至包括土地。李连杰主演的《少林寺》里描写的十三棍僧救唐王的故事，在真实的历史中，其实是少林寺僧趁着李世民和王世充大战中原之际，俘虏了王世充的侄儿王仁则。由于立此大功，李世民赐少林寺“地四十顷，水碾一具”。 如果说李世民的赏赐还算有功而赏，那么很多崇信佛教的皇帝就完全是率性而为了。唐高宗一次赐给一座寺院“田园百顷，净人百房，车五十辆，绢布二千匹”，称得上是大手笔。大诗人王维和他弟弟王绪，都崇信佛教，由于母亲过世，于是在自己辋川家中建了一座寺庙，实际是赠送了部分地产。而宦官鱼朝恩，以为过世的章敬皇后祈福为名，赐田庄为寺。 赏赐和布施之外，寺院也通过各种方式巧取豪夺。梁武帝曾经强迫王骞卖田八十余顷给寺院，王骞作为显贵尚且如此，普通升斗小民更是难以避免。 而僧侣由于享有免税权、免役权，寺院其实成了“法外之地”，而对于被税赋和繁重的劳役折磨的普通百姓而言，把自己的地产以布施或出售的方式转让给寺院，只要缴纳相当数量的地租，就能换取寺院的庇护，免除赋税和劳役，不失为一个良策。而在这样的交换背后，寺院几乎不用付出多少代价，就能凭空得到一部分土地，还能免费获得一批劳动力。 这样的情况持续下去，土地兼并十分严重，寺院会占有大量土地。北魏迁都洛阳之后的短短几年，寺院多有“侵夺细民，广占田宅”的行为，甚至到了“寺夺民居，三分且一”的局面。在南朝梁武帝时期，首都(今南京)附近“佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言”。 而在佛教兴盛的唐朝，唐初的僧尼就有二十万众，他们“驱策田产，耕织为生，估贩成业”。在京城长安和东都洛阳，寺院广占田地和水碾，侵夺百姓，官府甚至都奈何不得，僧侣已经形成了强大的社会和经济势力。 和尚是放高利贷的先驱 由于僧侣们强大的经济实力，从事商业活动就在所难免。中国最早的金融业，就是僧侣以寺院的质库形式开创的。 南北朝时期，在佛寺里最早出现了能典当的机构。据《南齐书》记载，一个叫褚澄的官员，曾经用一万一千钱，向一所寺院赎回其兄长抵押的“白貂坐褥，坏作裘及缨”。 而很快，僧侣们已经不满足于典当，寺院开始经营高利贷事业。北齐时期有个叫道研的和尚，他是济州的僧官(沙门统)，他资产巨富，向外出借高利贷的范围遍及一郡，甚至还借助官府的势力帮他追债。 伯希和的敦煌写本记录了敦煌净土寺僧侣的年度结账报告，寺院的三分之一收入来自于高利贷。 到了宋代，这种质库被称为长生库，已经相当普遍，一些地区几乎所有的寺院都建立长生库从事高利贷。 曾经有僧人毫不避讳地宣称：“钱如蜜，一滴也甜。”僧侣毫无顾忌从事高利贷，也引起了世人的强烈不满。诗人陆游曾经在他的《老学庵笔记》中抨击寺院的高利贷事业“今僧寺辄作库质钱取利，谓之‘长生库’，至为鄙恶”，主张政府“设法严绝之”。 但其实高利贷根本不违反当时的法律，也无法加以根除。于是，和尚们把高利贷这个十分有前途的事业发展得如火如荼，几乎无所不贷。可以借贷的品种有金银、布帛、粮食、油，甚至还有活物，有些寺院把耕牛借贷给农民，收取利息。 寺院的高利贷还有一个特点，利息通常高于世俗放贷人。僧侣们常常会借助佛祖的威力恫吓借贷人，如不偿还，将下地狱，永世不得超生之类，借此获得更高额的利息。《宋会要》中一份奏折提到，长生库利息“不止倍徙”，利息率甚至超过100%。而对于不能还钱的借贷人，寺院也毫不客气，会向官府诉讼，利用法律手段保护自己的合法权益，甚至逼迫其服役来偿还债务。 买卖田产，放贷典当在封建时代尚是合法生意的话，有些行为不轨的僧人甚至干出不法勾当。 武德九年唐高祖的一份诏书中提到：“乃有猥贱之侣，规自尊高;浮惰之人，苟避徭役。妄为剃度，托号出家，嗜欲无厌，营求不息……进违戒律之文，退无礼典之训。至乃亲行劫掠，躬自穿窬(偷盗)，造作妖讹，交通豪猾。” 一些僧侣公然抢劫、偷盗，行骗， 放贷与之相比简直是小巫见大巫了。 林子大了什么鸟都有。佛门既是世俗社会的一部分，它从来都不是净土。或许有一些高僧真的能绝世出尘，但大部分的僧侣也是滚滚俗世中的一员，幻想着佛门清净，不过是距离产生美，一厢情愿罢了。 不过我们理想中的佛门还是美好清净的。 苏轼的三任妻子均姓王且早逝? 大宋文豪苏轼一生65岁，前后娶过三任妻子;巧合的是，三人都比他死在前面，且三人都姓王。不过，最后一位是跟着前两位而姓的。难道他真的是命大，“克妻”吗? 但不管怎么说，苏轼还是很爱她们的，他的爱情与婚姻生活堪称美满，他与她们留下了许多故事和佳话，也为她们写下了不少诗文。 一、早在公元1054年，18岁的苏轼就娶了比他小2岁的16岁的王弗(四川眉山家乡人)。他们在一起生活了11年，王弗给他生了长子苏迈。公元1065年，27岁的王弗去世，苏轼29岁;当时苏迈年仅6岁。 结发之妻王弗年轻貌美，知书达礼;侍亲甚孝，对苏轼关怀备至;二人情深意笃，恩爱有加。王弗堪称丈夫的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人豁达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于他。苏轼的《亡妻王氏墓志铭》中还记载有这样的故事。每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去;苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒，可谓苏轼绝佳的贤内助、标准的“红袖添香”。王弗病逝对苏轼是绝大的打击，其心中的沉痛、精神上的痛苦是不言而喻的。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在附近的山头亲手种植了3万株松树以寄哀思。10年之后，苏轼为王弗写下被誉为“千古第一悼亡词”的 《江城子·乙卯正月二十夜记梦》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 900多年来，这首词一直被广为传诵，影响深远。 二、公元1068年，32岁的苏轼娶了比他小11岁的21岁的王闰之;她是王弗的堂妹，似乎有了另一版“姊妹易嫁”的感觉(大导师恩格斯也是呢)。他们在一起生活了25年。王闰之为苏轼生了次子苏迨与三子苏过;加上长子苏迈，这3个儿子都是由王闰之一手抚养成人的。公元1093年，46岁的王闰之去世，苏轼已57岁。 王闰之在堂姐王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她自小就对苏轼崇拜有加，端庄贤淑，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的岁月，历经乌台诗案、黄州贬谪等，在苏轼的宦海沉浮中与之同甘共苦。在最困难时期，她和苏轼一起采摘野菜、赤脚耕田，变着法子给丈夫解闷。王闰之生日之际，苏轼放生鱼为她祈福，并作《蝶恋花》纪事。词中“三个明珠，膝上王文度”，是赞美她对3个儿子都一视同仁，疼爱不分彼此。王闰之逝世时，苏轼痛断肝肠，写祭文道： “我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田?已矣奈何!泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉!” 他在妻子死后百日，请朋友李龙眠画了10张罗汉像;在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将这些佛像献给妻子的亡魂。公元1101年苏轼死后，其弟苏辙将其与王闰之合葬，实现了“惟有同穴”的愿望。 三、王朝云原本是个买来专门侍奉王闰之的丫头，艺姬出身，字子霞，浙江杭州人，比苏轼小26岁，12岁时(公元1074年)就进了苏门，当时苏轼正在杭州任职。6年后，即公元1080年，18岁的王朝云被44岁的苏轼收为侍妾，两人正式同房。此后，王朝云陪伴苏轼生活了16年。公元1083年，王朝云在湖北黄州给苏轼生下第四子苏遁(小名干儿)，可惜不到一年就夭折了，此后悲伤过度的王朝云再没生第二个孩子。公元1094年，苏轼被贬谪到岭南惠州，只有王朝云跟随。公元1096年，34岁的王朝云在病逝时，苏轼60岁。自此后苏轼再未娶亲，一直鳏居。 侍妾王朝云是苏轼的红颜知己，长得清秀俏丽、轻盈曼舞，天资聪明、极具灵性;说苏轼“满肚子不合时宜”的就是她。秦观曾称她“美如春园，目似晨曦”。苏轼写给王朝云的诗文亦最多，称其为“天女维摩总解禅”(《朝云诗并引》)。另如那首着名的七绝《饮湖上初晴后雨》： “水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇;欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。” 据说明写西湖的旖旎风光，而实际上寄寓了苏轼初遇王朝云时为之心动的感受。 又如《西江月(玉骨哪愁瘴雾，冰姿自有仙风)》、《菩萨蛮(佳人言语好，不愿乞新巧)》、《雨中花慢(嫩脸羞娥因甚，化作行云，却返巫阳)》等。苏轼最困顿时，他身边的侍妾纷纷离去，惟坚贞的王朝云一直陪伴在他左右。苏轼被贬惠州时，王朝云常常唱《蝶恋花》词，为他聊解愁闷。每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。 不幸的是，朝云也因患烈性瘟疫而先于苏轼在惠州去世，苏轼悲痛之余作诗《悼朝云并引》，并“终生不复听此词”。遵照王朝云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是 “不合时宜，惟有朝云能识我;独弹古调，每逢暮雨倍思卿” 以及情真意切的《墓志铭》。此处如今已成为风景名胜。 清军也曾让德法联军无可奈何 对于八国联军从大沽到北京的战斗经过，熟悉历史的大家一般都是知道的，但对于八国联军攻克北京后，德国陆军元帅瓦德西1900年10月率领两万德军到中国，任联军统帅，向东占领山海关、秦皇岛。向西打到紫荆关、涞源。往南打到正定，向北打到张家口，蹂躏整个华北平原，屠杀百万中国百姓的事实及战斗经过，了解的人恐怕不多。但实际上，虽然清政府已经表示投降意向，但这一阶段的战斗激烈程度，可能远远超过了从大沽到北京的战斗! 在1900年10月到1901年4月间，瓦德西组织了四十六起“讨伐队“(其中三十三起为德军)，按当时教徒的记载，“南至正定，北至张家口，东至山海关，均在联军势力圈内，往来逡巡，足迹踏遍。凡拳匪巢穴，无论官衙民居，遇则焚毁，往往全村遭劫。” 1900年7月27日时，德皇威廉二世针对中国发表一个臭名昭着的演讲，中文摘译如下：“……你们应该对不公正进行报复。像中国人这样，悍然置千年固有的国际法于不顾，以令人发指的方式嘲弄外国使节和客人的神圣不可侵犯性，这样的事件，在世界史上还没有过先例。...你们如果遇到敌人，就把他杀死，不要留情，不要留活口。谁落到了你们手里，就由你们处置。就象数千年前埃策尔国王靡下的匈奴人在流传迄今的传说中依然声威赫赫一样，德国的声威也应当广布中国，以至于再不会有哪一个中国人敢于对德国人侧目而视。” 德国军队在华北的行为，充分贯彻了威廉二世的主张，其屠杀行为比沙俄在东北的暴行有过之而无不及。 在张家口保卫战中，义和团首领大阿吾曾率众设伏于城北烟筒山处，杀死德军指挥官约克上校，导致了德军抢劫明陵计划破产。但最激烈的战斗发生在山西娘子关一线，清军将领刘光才，李永钦指挥忠毅军及武功、晋威各营，自光绪二十六年十月至光绪二十七年二月，连续击败上万德军，法军的多次进攻，并歼灭其一部，关于此战役，清方资料记载甚多，但不被人所重视，大约是由于清军一向夸张战果的原因。 但根据2000年访华德国学者提供的资料，在1900年10月到1901年4月间，德军在中国死亡近3000人，其中近半是在进攻山西中损失的。也就是说，在娘子关战役当中，仅仅德军就被击毙1400人以上! 这实在是一个极其惊人的数字，从1840年到清朝灭亡，从没有任何一场战役击毙过如此众多的外国侵略军!这也是自明朝末年西方殖民者来华侵略到朝鲜战争爆发，中国军队一次击毙欧洲侵略军最多的数目!(以下是取自石家庄档案信息网的文字：德法联军进攻固关和娘子关1901年4月25日，已占领井陉县城的德法联军，欲继续西侵进入山西，法军提督巴尧、德军提督欧贝共率步、骑兵人，携带大炮数十门，从井陉城出发，分三路从乏驴岭、核桃园、南北障城进攻固关和娘子关。清军守关将领刘光才率忠毅军坚守阵地，与德法联军展开激战，共打死打伤敌兵1800余人，大消敌军锐气，阻其未能出关。) 没有被联军主力多次强攻所占领的东天门防线，其最后的结局却是可悲的，光绪二十七年二月，德法两国提出“刘光才一军扎驻井陉相逼，必须先退，彼国方肯撤军，否则德法合兵，即日进攻”，他们以狼吃羊似的理由威逼全权代表李鸿章，李鸿章不得不奏明光绪帝，令刘光才退扎。失魂落魄的光绪帝听罢此言，更加魂飞魄散，立即钦此：“先行退扎晋境”，“万一彼军来扑，千万不可还击”，“勿起衅端”、“免致藉口”。 于是，曾经一次次击退德国精锐部队的东天门防线，就这样一枪不发的交给了德法两国侵略军。深感窝囊的刘光才无奈地叹道：“夫惟用兵之道，全在赏罚严明，号令严肃，随机应变，操纵自如，方足以励军心，而尚难必操胜算。况时至今日，敌国之欺凌俞甚，军家之锐气全消。徒使握兵符者，进退无据，战守皆非。蒿目时艰，杞忧曷极?”(刘光才《防堵晋东敌兵记》) 要知道，即使是被大肆吹捧的镇江保卫战，也只打死了37个英国人，被称为空前的镇南关大捷，法军阵亡也只有近200人!因为其更多伤亡的反倒是法国所率领的越南仔未算入其内。而在娘子关，东天门一线的保卫战中，清军仅有数千兵力，却阻挡华北联军主力数万德法军队几个月之久，击毙敌军上千人，确实是个惊人的奇迹，但最后的结局，却是那样的无奈，这说明了中国人并非没有战斗力，不到一万的中国军队能够抵抗当时欧洲最精锐的德法军队几个月之久，已经充分表明了中国军队的素质。失败的关键是满清政府的卖国性质所决定的。 箭括通天辟一门，去天尺五蹑云根。 狼烽四起汹兵气，鸟道千寻凿石痕。 曲径通幽新路辟，丸泥塞险旧关存。 成安老将知兵者，隘口何无劲卒屯。 这就是东天门，曾经是百年前中国军人创造奇迹的战场。但一个无耻的卖国政府，纵然有再英勇的士兵又有什么用呢? 国史上最硬气的王朝! 祖国历史五千多年各个王朝的军事实力保持的时间不等，秦朝，隋朝威风一时，才那么几年就被打兔子一样干掉了。汉朝军事，唐朝军事被大家所乐道，其实也都百年而衰。元朝也就疯了几十年，清朝同样到了康熙以后就基本上谁也打不过了。唯有被轻视的大明军队战斗力保持的最久近300年。 1352年洪武起兵，明军初建，采石矶一战成名。鄱阳湖大破汉王60万水陆大军，平定枭雄张士城。1367年明军北伐蒙元，仅仅10个月就收复北京，从齐化门入城，俘虏监国贴木而不花，太蔚左丞相庆童，右丞相张康伯，中丞相满川，以及宣让，镇南，威顺等王子。缴获玉印，成宗玉玺。明军取得了历史性的伟大胜利，将中国拯救出来，推翻了元朝把人分4等的残暴殖民统治，中国是世界上第一个把蒙古统治者推翻的国家。 12月明军收复太原，元将扩廓帖木儿不敢抵抗，带领18人逃亡北方，其余骑兵放下武器向明军投降。 洪武2年6月明军1万骑兵，8万步兵追击元朝末代皇帝，俘虏丞相脱火赤以下约莫人，3000马匹，5000牛羊。元朝末帝早已奔逃到北方几百里外了。 洪武3年4月，明军再次北伐。于沈欲口大破元军主力王保保，俘虏文济王以及国公阎思孝，虎林赤，察罕不花，韩扎儿等官员贵族1865人，官兵人，马匹，其他骡子，牛，羊无数。王保保仅几人逃脱。取得了世界上到那时为止与元朝军队作战最辉煌的陆战大捷。 洪武20年，明军越过长城，2月明军轻骑昼夜奔驰，偷袭元军大寨。6月乘胜追击，在蒙古捕鱼儿海，大败元军，俘虏元朝皇帝的次子地保奴，妃子等64人，太子必里秃，妃子，公主等59人，代王达里麻，平章八兰等官员2994人，军士百姓人。宝玺，旗牌149个。金印1个。马匹，骆驼4804，牛羊，车3000。蒙古从此一蹶不振，分成鞑靼，瓦刺，兀良哈等3大部。 到了伟大的永乐皇帝朱棣的时候，草原上的鞑靼部势力逐渐强大起来，形成了对内地和平的威胁。时代和个人的魅力与魄力使永乐皇帝成为了第一个亲自率领大军深入漠北讨伐胡人的汉族皇帝。他曾经亲自带领2万骑兵带着20天的干粮在没有地图的情况下冒险突袭位于现在俄国境内鄂嫩河边的鞑靼大寨。随后又在飞云山大战中击破5万蒙古铁骑彻底击败鞑靼在漠北的势力，鞑靼大汗向明军称臣纳贡，表示屈服，永乐皇帝接受了贡品，封鞑靼大汗为和宁王。随后大军一直进入到极北的擒狐山，在巨石上刻字为碑“翰海为镡，天山为锷。一扫风尘，永清沙漠。 在远东，东北，大明的军队建立了努尔干都司控制了黑龙江，乌苏里江，库页岛等广大地区，建立了130个卫所，当地部落全部向大明臣服。 在新疆大明在哈密建立了管理机构，驻扎了军队，行使对新疆的主权。 而最为惊世骇俗，名秉青史的还是郑和七下西洋，第一次把中华国威远布四方十万里。莫敢不服。锡兰国国王亚烈苦奈儿冒犯大明使臣，侵凌四周弱小。公然叫嚣，那个时候的大明和现在的美国一样，哪吃这套？ 咱们可是警察，立马巨船带着水师就向这个相距万里的国家，发起了维护地区和平稳定的行动。国王亚烈苦奈儿集结了军队企图顽抗，大明军队只500个骑兵，1500个步兵就干掉了他的大军，活捉了国王亚烈苦奈儿，和他的妻子，儿女，大臣们。并且把他带回大明王朝的首都接受中国法律的审判。 打遍了北方，西边，东北无敌手之后，现在要说说南方了。明军那更是连战连捷。永乐4年，明军进入越南，越南依靠复杂的山地，建立防御要塞，挖掘壕沟，还在壕沟里面安插竹刺。携带毒药弩，火铳，巨石的越军藏在一边。城栅相连达900里不断，尽发军队和所有男子200万参加防御。这可是中国军队史上面对的最复杂，纵深最长，参加防御人数最多的战役了。越南以为是固若金汤了，可这个对于处在鼎盛时期的明军来说实在是算不了什么。明军势如破竹，无可阻挡。一直冲了下去。双方主力爆发了普赖山会战，明军斩首越军首级达颗，其后第一次富良江之战明军歼灭敌军人，缴获战船100多只。第二次富良江之战越南战船连绵10多里，在陆地是无数战象配合步兵作战，企图靠大象击败明军。但是那是妄想，明军一下子歼灭了数万越军，杀的富良江被越南军的鲜血所染红，俘虏了越南的吏部尚书范元览，大理寺卿阮飞卿等高级官员，直到最后明军活捉越南黎氏国王，王子。 12年后越南再次爆发战争，明军水师在小黄江大破越南水军。击沉310多艘越南战船。永乐19年，明军在农巴林大战中中再次取得大捷击败了越南，老挝联军，先是用火器攻击敌军的大象，接着再攻击人员，斩首多人。到了宣德2年，越南8万军队包围了明军的一个屯民点，昌利城。在四周高筑土城，在上面用飞枪射击城里。双方激战9个月。越南终于凭借兵力的绝对优势破城，城里无一个士兵投降，全部战死或者突围。后来明军大军到来平定了越南军队。 西南地区到了万历12年，缅甸出动6万军队侵犯中国边境小城猛淋，明军在着名战将刘挺带领下直入匪穴，活捉敌酋。迅速平息了冲突，简直就是一个完美的特种兵行动。 明朝300年历史中最大的失败发生在正统年间，就是土木堡之变。但是严格的说和明军战斗力没有什么关系，失败的原因有两个： 一是这支部队的实际指挥官王振根本就是个军盲一点军事常识都没有，比纸上谈兵的赵括还烂。而且这次出动也是他想显摆，摆谱而已。一通的瞎指挥。 二是由于召集的命令太急，才2天部队来不及准备，所以粮食准备严重不足，刚出发就发生了饥荒，一天才开一顿饭。时间太匆忙实际集结的部队也只有20多万，不过就是北京的京军和周围上班的班军。那个50万不过是号称而已，有很多傻瓜都把这个50万当作实际的出动人数，自己也不算算。 大军到了土木堡发现瓦刺军队早已占据了有利地形，严阵以待了。慌忙部署也摆开军阵，准备迎战。瓦刺看明军阵型严密，并没有进攻而是等待时机。时机很快就来了，土木堡明军这里没有水，挖地2丈也没有一滴水。那时正好是炎热的8月，2，3天不吃饭，不喝水，还全副武装的随时准备作战。那人哪里受的了?这个时候后面有个挖井队发现了一个水洼，消息很快就传遍了全军。大家纷纷跑过去喝水，队伍逐渐混乱起来，变的无法控制了。瓦刺发现了这个情况，片刻间10万瓦刺骑兵铺天盖地的从四面冲了下来。明军多是步兵，队型又已经乱了，根本无法阻止骑兵的集团冲锋，很快败下阵来。 但是强手就是强手，只过去了3个月明军就在北京城下打败了企图趁乱占领北京的瓦刺大军。而不是惊慌失色，赶快想着赔多少钱，让多少土地。 明朝中期，发生了倭寇骚乱的严重事件，倭寇都是些什么人呢? 嘉靖东南平倭通录里有记载，江南海警，倭人占30%，中国叛徒占70%。其实他们的大首领也大多是中国人如王直，李光头，许栋，严老山，沈南山......他们实际上是由中国地方豪强勾结海盗为核心，裹胁沿海贫民。雇佣日本浪人的集团。而他们又和葡萄牙人，日本走私商人结盟。 那时内地明军因为上百年没有打过仗了，战斗力已经下降。他们按照规定实际上是70到80%，每天种地交纳粮食，20到30%每天疲于繁重的公共工程，修建河堤，大墓，宫殿。也就是班军。他们实际上就是一群有管理的农民和民工。那个时候只有在边境的明军才是正规军。他们只是国家农奴。 倭寇在万里沿海地区，神出鬼没，游走不定的游击战术，里应外合的配合和相对好的待遇，武器，经验。使这些民工级别的明军拿他们没有办法。很快明朝就训练了一支专门剿灭倭寇的机动部队，还从西南地区调来了适用于东南沿海山区的山地部队。 但是强者的适应能力总是很好的，很快明军就建立起了有效的预警机制，机动灵活的调动部队，出动水师在海上拦截，攻击。1548年的一次水师突袭行动，一举端掉了双屿的倭寇巢穴，斩杀数百名倭寇。4月大明水师在九山大洋海战中一举歼灭了一只倭寇船队，斩杀首领稽天新四郎等2000人。接着在1549年1月的走马溪战斗，斩杀包括葡萄牙海盗在内的倭寇200人。1553年3月大明水师攻破大首领王直在列表的总部，随后又在表头，北交2次海战中击败倭寇。 经过1555年的王径江，陆径坝战役歼灭2500名倭寇，彻底扫平沿海所有倭寇。 历史逐渐明朝建国的第224年，明军开始抗日援朝的战争，在朝明军以少胜多，充分发挥了中国在火炮上的长处，大败日本丰臣秀吉的20万战国精英。并且在战争结束后，在北京紫禁城下公斩日本战犯。威震日本，大振国威。 走到了明朝末年，一个历史的转折点，我们先不提因为进入了罕见的冰冻时期，给这个以农业为主，人口众多的国家带来的毁灭性打击。也不提因此造成的连续的干旱，蝗灾，和因为灾害而广泛流行于北方的天花，鼠疫等烈性传染病，给这个国家的实力造成的摧毁性打击。 也放下由于纷乱的党争造成的领导阶层的混乱，税收制度的不能够数目化管理，和第一次全球经济的衰退，给国家在战略领导，经济造成的巨大损失和失误。 就只说战斗，其实明朝后来是在三线作战，世界上强大如纳粹德国，拿破仑的法国，罗马......都不能坚持两线作战，更何况三线作战? 先说说南线作战，这个知道的人并不多。 天启皇帝元年，四川永宁大土司奢崇明，和另外一个大土司之乱 波及川黔云桂四省，死伤百余万，从天启元年至崇祯十年，前后持续17年，大规模交战持续9年。 先是永宁大土司奢崇明叛乱，进攻重庆，成都，全川大震。后来4000明军在女将秦良玉的带领下夺回成都，重庆，但是叛军主力却安然撤退，2年2月水同大土司安邦彦叛乱，两股叛乱军合并一处，包围贵阳，明军主力当时都在往东北调动，兵力极度空虚。短时间里不会有援军到达，贵阳守军只能无限期的坚守，盼望奇迹的发生。城里守军加上紧急招募的民兵只有7000人，而城外叛军多达多人。是明军的15倍。双方竟然反复争夺达10个月之久，明军没有粮食，就吃用死去的人。最后时刻城里军队，百姓只剩200人。却无一兵投降，其壮烈古今无双，震烁古今。 天启3年12月，明军击破安邦彦叛军，斩杀人。后明军分兵5路，杀入土司腹地，俘虏元凶伪大梁皇帝奢崇明，和他的宰相蔡金贵，妃子，将军等1000多人。土司叛军遭到重创，假意求和，明军急欲北上同意了他们的要求。但是就在返回途中，叛军就在山涧伏击了明军。 明军震怒立刻回师，在汪家冲，宅吉屯，织金等会战接连大胜。天启5年6月，安邦彦勾结各地土司和越南联合进攻，10倍于当面明军，但是明军忠勇将士以决死之心与叛乱军决战，大破叛乱军。其后叛乱军转入利用西南山区的游击战，最终在崇祯2年9月，明军全歼残匪数万人，斩杀安邦彦。平定了西南土司妄图独立的梦想。 中线暴民军： 过去以为他们有多神勇，后来才发现和明军的战绩是败多胜少，而且大败，惨败多，明军还通常是以少胜多。要不是明军一再应为北方告急，急需调动部队过去，姑息宽恕他们。他们就是实力再大100%，也不是明军的对手。 1627年突然发生的大破坏，如同一个谜，旱灾使帝国的西部，变成了传说中的魔界，大批大批的人们静静的死去了，成为荒漠的世界。日落的余晖下变成荒漠的农田上风沙四起，令人不寒而栗。澄阳县一个叫王二的人带着几百名走投无路的饥民，杀死了知县，后逃入山中，大暴动开始。 但是在曹将军带领下不到明军一路追着比他们多10倍的多暴民军狂打，从陕西到甘肃，从甘肃到陕西到山西。崇祯5年明军调集京军，川军，河南兵，盐兵，毛葫芦兵，营兵，土兵共人把比他们多6，7倍的暴民军包围，里面有闯王高迎祥，李自成，张献忠，罗汝才，大天王，八大王，八金龙，老回回等几乎所有头面人物十几万造反大军彻底包围在太行山与黄河交界的绳池渡。造反大军无路可退，就以假投降欺骗了明军，走出包围后继续叛乱。 暴民所过之处，把骡马裹带一空，连家属妇女也乘骡马。遇到明军，以小股骑兵引诱到伏击地点，再以大队暴民围攻。用重金广布谍报，监视明军动向，攻城时，先派入内应，内外夹击，暴民骑乘骡马动辄百里，明军步兵无法追击。 1634年崇祯7年，几经战斗，陈奇榆终于在一个四处绝壁的峡谷，车厢峡把李自成部人，死死包围住。只要从绝壁上面往下扔火石，发射弓箭，或者干脆不动困死对方就可以了。可是在这个生死一瞬之间的时刻，李自成主动向陈奇榆提出愿意投降，回家种地。而陈奇榆也就偏听偏信，还就当真了。结果李自成走出险境之后杀掉了押送官，重新造反了。 此时号称造反大军第一强的闯王高迎祥从陕西进入河南，在汝宁与张献忠等人会师，30万大军，连军营百余里。卢象升部下大将祖宽亲自带领2万关宁军突然发动突袭，接连于11月15日，20日，26日连续击败30万造反大军。1636年崇祯9年正月，卢象升带领祖宽，祖大乐，罗岱部关宁军救援被闯王高迎祥围攻的安徽潞州，高迎祥，张献忠汇合各路暴民连营百里，昼夜攻城。关宁军赶到后击破暴民大营大获全胜，一路追杀到河南的七顶山。重创第一强的闯王高迎祥精锐骑兵。随后开始追击败退的暴民，向河南与湖北交界的大山赶去。在陕西的洪承畴带领的2万秦军，川军也把10多万暴民。向这边赶，准备聚歼暴民于山中。就在这个关键时刻6月满清军队突破长城喜峰口杀入北京近郊，崇祯皇帝急忙命令卢象升带领关宁军祖宽，祖大乐，李重镇部，火速开往北京抵御满清军队入侵。8月满清军队退回关外，为了北京的安全崇祯皇帝任命卢象升为宣大总督，保卫长城。 从陕西传来了令人振奋的消息，3月刚刚上任的陕西巡抚，文武双全的山西进士孙传庭仅仅带领3000秦军防守西安，而闯王高迎祥率领数十万暴民铺天盖地的前来攻打孙传庭不仅没有惊慌失措，反而周密部署，在闯王高迎祥的毕经之路黑水峪，天才的利用高迎祥的麻毗大意，以少量兵力利用地形设下伏兵。经过4天激战，几乎全歼闯王高迎祥的中军数万军队，活捉闯王高迎祥及所部高级将领。并且于9月将高迎祥押往北京在紫禁城午门向崇祯皇帝献俘。崇祯皇帝碟杀高迎祥于午门。 太多了就不一一列举了，明军几千打败暴民军几万的战斗到处都是，到了1641，42年，明军财政因为上面的原因彻底崩溃，主力在辽东覆没，关内只剩下了新兵，老弱，暴民军才占有上风，可是败仗，惨胜也是很多的。 最后就是重要的北线了： 这个对手的实力相当不错，他集合了远东各个处于蛮荒时代的民族以及蒙古族，拥有机动，射箭，格斗的优势，因为他拥有天然的优质兵员。但是他最强的还在于头脑，满族是中国少数民族里面头脑最好的，皇太极则是中国少数民族首领中最具有头脑的人物。 他们擅长诱降，内奸，联合，分化，重用投降被俘的汉人。 先说诱降这个是很重要的，发挥了巨大的作用，在东北第2次大决战，辽沈战役中的沈阳战役中诱使城里的蒙古人打开城门，使他们攻占了这个防御上固若金汤的重镇。 东北第3次大战，广宁战役，他们买通了明军一个总兵孙得功，在沙岭野战中，后金铁骑无法攻破3万明军组成的军阵，就是这个孙得功在双方正在激战中的时候，带领自己的部下，向后逃跑，敞开了明军侧面放敌军过来，并且大呼打败了，打败了。造成了明军士气动摇，以为前边真的败了，开始后退。被后金铁骑追杀，全军覆没。 他逃到广宁城后，关闭了火药库，四处放火捣乱，最后打开城门放后金进城，直接造成了整个战役的失败。 随后的宁远，宁锦战役，明军虽然取胜，但是在松锦决战中由于统帅的优柔寡断和王扑这个总兵的胆小怕死导致了战役的失败。其实在战斗中清军并没有占到便宜，反而是明军占有优势，但是王扑的不服从命令，擅自逃跑，葬送了整个战役，和明军最后的主力部队。 清军入关后，在和明军的战斗中虽然开始还有优势，到了1647年以后满洲军实际上就已经没有战斗力了，或者说战斗力大幅度下降了。征战的主力是投降，收编的前明军，如汉军八旗，绿军等。所以在满清征服中国的战斗中，更多的是前明军打现明军。本国最不缺什么？最不缺狗汉奸！他们总是以百万为基数单位。百人之中必有一人！ 肯定有人不服气，那就看看八旗军在关内战场的糟糕的表现吧。1651年明军取得靖州大捷，重创沈永忠的满汉军，桂林大捷，在城外野战中歼灭数千骑兵，冲入城里杀死王爷孔有德。衡阳大捷，杀死包括皇孙尼堪在内的5000名八旗军。 1653年海澄战役大破平南将军的满汉大军。镇江之战，用万余步兵大败7500骑兵（还有7500步兵支援）。 厦门战役全歼固山额真，平南将军的清军。而真正打败南明的是前任明军，而不是什么满洲军，如果说满洲八旗军还有战斗力的话，那也是索伦，锡箔，巴而虎，达翰儿等各族加入组成的伊彻满洲。 最牛的要属300年不败的大明海军了。 无论内战，还是越南，葡萄牙，荷兰，英国，日本，全不在话下。 经典之战：与荷兰的料罗湾海战，与日本水鬼大名的露梁海战，与荷兰的彭湖海战，与葡萄牙，日本海盗的九山大洋海战，与越南的小黄江大战，与清朝的厦门海战。 这些个经典之作，以后一定会被拍成大片地。早晚黄金甲式的胸衣会被看烦的。 到了明朝的后时刻，明军依然可以在极端困难的情况下，打败2000荷兰军，跨海收复台湾。以1万只有木棍，长矛，大刀的部队在云南打败拥有战象的10万缅甸军队，在一个遥远的山区大败平西王的满汉大军。哪怕明朝最后的皇帝已经去世12年，明军（台湾方面）依然可以在1674年收复被清军勾结荷兰一起占领，又要送给荷兰的彭湖。他们一直在保卫着中国。 看看明朝战史，你会发现明军无论多么惨，多么危机，都决不用女人换取和平，决不割地赔款。哪怕如暴民军大军压城，哪怕如瓦刺大军围攻首都，哪怕如皇帝不幸被俘。都决不认输。 明朝的皇帝有好的，有爱玩的，有荒谬的，但是没有软骨头的（除了土木堡之变的那个孬种贼子）。你看如崇祯皇帝天子殉国，你看如正统被俘却决不求饶，你看如隆武战死沙场，你看如绍武被俘，绝食自杀。 正气明朝。明朝军队的单个战绩在世界上不是最好的，但是明朝确实是古代世界上所有过百年的帝国唯一没有签定任何不平等条约的，唯一从不向任何势力屈服的。哪怕是暂时的。明军是世界上在国家基本亡国后，抵抗时间最久的。他们坚持抗战38年。 明朝的的确确是我国国史上最为硬气的王朝！ 哪个朝代的文人墨客竟喜欢学驴叫? 在本国历史上，文人和驴有着密切的联系，一是发生在魏晋时期。 二是发生在唐宋时期，唐宋时，贾岛“推敲”的故事，就发生在驴背上;李白的那句： “天子殿前尚容走马，华阴县里不得骑驴！” 现在读来仍感豪气冲天。 陆游骑驴游历时，也曾吟道： “此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。” 驴走得较慢，蹄声轻，在颤悠悠的驴背上，容易感受到诗的节奏和韵味，能够才思泉涌，所以，有人问郑綮最近有没有新作时，他回答说： “诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之?” 骑驴吟诗，是唐宋文人的一份闲情雅致;而学驴大叫，则是魏晋文人的一种怪诞行为。翻开《世说新语》，其中的《伤逝》篇就记载了王粲与孙楚学驴叫的史实。 如，“王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：王好驴鸣，可各作一声以送之。赴客皆一作驴鸣。” 王仲宣即王粲，是“建安七子”之一，生平喜欢学驴叫，时常以学驴叫自遣。王仲宣死后，曹丕亲自带着文武群臣出席他的葬礼。追悼会上，曹丕提议说，王仲宣生前喜欢学驴叫，为寄托哀思，大家都学一声驴叫，为他送行。于是，墓地响起了一片嘹亮的驴叫之声，响彻四野，这起历史上最滑稽最搞笑的驴叫送葬礼，成为中国文学史上的千古绝唱。 西晋诗人孙楚，也是一个喜欢学驴叫的人。王济“丧时，名士无不至者。子荆(孙楚字子荆)后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向床曰：卿常好我作驴鸣，今我为卿作。体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：使君辈存，令此人死!” 孙楚和王济是好朋友，王济死后，孙楚前去吊唁，当着众多名士的面抚尸痛哭，引得大家都跟着落泪。孙楚悲伤地说，你(王济)生前不是喜欢听我学驴叫吗?我再给你学一次。说罢，真的学起了驴叫，引得众宾客破涕为笑。谁知孙楚却一板脸，说，竟然让这样的人死了，你们却还活着! 作为一种牲畜，驴给人的印象无外乎蠢和笨，其叫声更是不堪入耳。王粲与孙楚，都是生活在魏晋时期的上层人物，都是才高八斗、名噪一时的文人名士，那么，他们为什么会不顾身份、不顾颜面、不顾影响，不学龙吟、不学虎啸、不学狼嚎，而偏偏要学驴叫呢? 汤汤认为，魏晋时期的文人大都很有个性，如祢衡、孔融，如嵇康、阮籍，他们的举止言行均属怪癖。王粲与孙楚等人搞个模仿秀，学学驴叫，并不过分。 王粲是借学驴叫显示自己的卓尔不群，排遣内心怀才不遇的悲凉;孙楚则恃才傲物，驴叫就是他和王武子之间的弦歌雅音，类同于伯牙与钟子期之间的一曲高山流水，以驴鸣代替悲歌，表达失侣丧友之痛。 作为魏晋文人的代表人物，王粲、孙楚二人孤傲、狂放、怪诞、不羁的性格，是他们敢于学驴叫，且热爱学驴叫的根源所在。王安石在《驴二首》中曾说，驴鸣声正音纯、坦率无邪，“临路长鸣有真意”。王粲与孙楚模仿驴叫，倒是让我们感受到了魏晋文人率真的一面。 有学者认为，文人学驴叫，是“魏晋风度”真实体现，这种说法值得商榷。汤汤认为，魏晋是一个时局动荡、暴君迭出、政治高压的特殊历史时期，不少横冲直撞的知识分子都死于非命。这种死亡的阴影，必然迫使一些文人寻求一种不关政治的方式，来宣泄内心的苦楚和恐惧。王粲与孙楚等人，既没有祢衡赤身裸体对抗朝廷的果决，也没有嵇康旁若无人招待朋友的勇气，郁闷无聊、厌倦世俗之时，他们扯着嗓子肆无忌惮地“欧啊——欧啊——欧啊”畅快地大叫一番，既是抖落憋闷的免费保健，也是愤世嫉俗的幽默声讨，你以为他们傻啊! 再者，驴有“四声”，古人为诗为赋讲究声韵，而“平、上、去、入”是“四声”是最为根本的音调。 王粲、孙楚等人均以文、赋闻名于世，故而于“四声”定下了不少苦功，不排除“师驴”的可能。 ＂蜜月＂从何而来? 在电视剧《杨贵妃秘史》的第26集，唐玄宗李隆基在朝堂上对群臣说：“朝会之后，朕会与贵妃共赴骊山，度个蜜月嘛!” 说到“蜜月”这两个字，相信不少女孩子脑海中会出现这样一幅画面：碧海蓝天，水清沙细，椰风林影，甜蜜嬉戏的新婚夫妇……那一定很让人神往吧! 这不，创造了“开元盛世”的唐玄宗也赶起了时髦。在《杨贵妃秘史》的第26集，唐玄宗李隆基在朝堂上对群臣说：“朝会之后朕会与贵妃共赴骊山，度个蜜月嘛!”真是不敢相信自己的耳朵，唐朝居然就有了“蜜月”这个词？ 但事实上，“蜜月” 是个外来词，英文为“honeymoon”“honey”本意是蜂蜜，“moon”是月，翻译成“蜜月”，从字面上就感觉一股甜蜜扑面而来。现在理论上将新婚的第一个月称为“蜜月”，而实际生活中时间比较自由。中国古代人度不度蜜月，这个不可考证，但可以确定的是古代没有“蜜月”一词。在16世纪时，“蜜月”这个词第一次出现在西班牙语文献中，而唐朝的历史是618-907年，所以要是唐朝已经出现该词，那就能申请吉尼斯世界纪录啦! 可以说，直到出现西式婚礼，才有了蜜月一说。鸦片战争后，随着通商口岸的开放，西方文化开始传入我国东南沿海地区，像上海、广州等地的上流社会已经出现了西式婚礼。那时，从海外归来的先生小姐，许多人信奉基督教，他们一般选择在教堂举办婚礼，新郎打领结，穿西装礼服，新娘披婚纱，戴白色手套，代替喜娘的是西式的司仪，新人交换戒指，互相亲吻，在大家的注目下，新郎将新娘抱进车内，去度他们的新婚蜜月。 蜜月相传是古代欧洲日耳曼民族的一支条顿人的生活习俗，关于蜜月还有两个美丽的传说呢! 一说是在6世纪初，英国克尔克特部落首领的女儿爱丽丝长得十分美丽，从小爱吃蜜糖。前来求婚的王子们得知此事，便送来一大批上等的蜂蜜。爱丽丝和其中的一位王子结了婚，并让厨娘把蜂蜜酿成了酒。成婚宴会上，大家喝着又甜又香的蜂蜜酒，连声称赞。喝剩的酒，新婚夫妇又足足喝了一个月，此后，当地民族在新婚的第一个月也喝蜂蜜酒。后来，新婚夫妇在喜庆之夜喝蜂蜜酒，第二天便开始一个月的旅行生活，称为蜜月。 二说是英格兰多顿族中流行“抢婚”的风俗，行为野蛮，危及社会秩序，因而政府作出规定，凡成婚30天以上者，不得卷入抢婚之列，并发给新婚对牌，以备查验。从此以后，外逃的新婚夫妇多在30天以后自动回到了家乡，过上了平安的家庭生活。而他们在外面度过的靠吸吮蜜汁为生的30天，久而久之就被人们称为“度蜜月”，后来便演变成了新婚度假的代称。 说了这么多，看来“蜜月”真的是相当吸引人啊，也难怪我们的大唐天子想带着四大美人之一的杨贵妃去度蜜月呢! ?(??????????????)? 元末奇男子王保保 史上名将，要么顺应历史大势，击破强敌，扫除残余，建功立业，诸如白起、韩信、李靖、常遇春等;要么在处于颓势之际，力挽狂澜，保家卫国，诸如李光弼、岳武穆、左宗棠;还有一种，未必代表历史大势，也不能力挽狂澜，但其个人军事才能实在太出众，能够在极为不利的情况下，在小规模范围内击败对手，取得不俗战绩，让敌我双方都佩服，例如李牧、廉颇、张须陀和王保保。 此章就说说元明之际的名将王保保。 很多人第一次知道王保保，可能是通过《倚天屠龙记》，在《倚天屠龙记》里，他是女主角赵敏的哥哥，分量不重。殊不知，他在元末明初的历史舞台上，是个重量级人物。 王保保这名字挺萌的，其实他在史书上留下的名字是“扩廓帖木儿”，一看就知道是蒙古人的名字，王保保是他的汉名。实际上，王保保自小就生活在中原地区，饱读诗书，其父也生活在中原地区，喜欢读经史子集。以至于流传一个说法，说王保保就是汉人。朱元璋在北伐的时候，就讽刺王保保说他忘记了自己的祖宗。这个指责到底靠不靠谱?这是个严格的学术问题。不过就其族谱而言，王保保确实是蒙古人。 王保保走上历史舞台，是因为他的舅舅。他过继给舅父察罕帖木儿为子。元朝末年，农民起义四起，王保保的舅父率军镇压农民起义，与起义军作对。王保保就跟着舅父兼养父四处征战，积累了不少军事经验。 后来，北方的义军田丰等向察罕帖木儿伪降，请其视察军营，元顺帝下诏书要察罕帖木儿不要轻举妄动，但察罕帖木儿没有看清起义军的计谋，结果被刺死。 此后，王保保接手舅父的军队，继续与义军对抗。公元1368年，明军大举北上，徐达的部下汤和进军至韩店，与王保保的军队交锋，结果明军大败，“战于韩店，明师大败”。汤和的部队和王保保的部队都是当时天下最精锐之师，最终王保保胜。当然，在元朝大势已去的情况下，王保保也无可奈何。他在沈儿峪损失几万部队后，带着妻儿到黄河边，自制了木筏子，逃之夭夭，“至黄河，得流木以渡”。而王保保的这一逃逸，却给后来的明军留下很大隐患。 1371年，徐达北征，目的就是要消灭王保保的力量。对于此番北征，尽管刘伯温早就跟朱元璋预警过“扩廓未可轻也”，但明军还是有点麻痹大意。明军长途跋涉到了岭北，遭遇王保保的部队，在明军兵力占优势的情况下，居然被王保保击溃，损失惨重，“大败，死者数万人”。 此次战役是对明军最大的打击，此后，在朱元璋时期，明朝军队再也没有能力大规模出击北方了，只是小规模出击北方，毕竟天下刚定，需要安稳各个地方，以保持王朝的稳定。 但失利的主要原因还是明军长途远袭，失去地利，同时明军带的火器虽然杀伤力大，但因为其笨重，长距离运输反而成为负担。而王保保又善于防御战和奇袭战，明军吃亏，也是很自然的事。 朱元璋很佩服王保保，有一回问文武大臣：谁是奇男子? 大家说是常遇春，朱元璋却摇头说：“常遇春不过是我的部下，王保保才是奇男子，我没法让他做臣子。” 此前，王保保的的妻儿、妹妹都已经被朱元璋俘虏，为了示好王保保，朱元璋厚待这些俘虏，还将他妹妹王月悯在1371年，嫁给二儿子秦王朱樉，被朱元璋封为秦王妃。 朱元璋曾对身边的人说：“王保保天下奇男子，如果他投降我，不失王侯之位。”朱元璋曾亲去河南祭拜王保保的养父，王保保逃亡漠北后，朱元璋还派了两次说客去招降他，第一次使者被王保保鸩杀，第二次使者李思齐被砍掉一只手臂放回。 在漠北，王保保辅佐元顺帝之子元昭宗，总览北元军国大权。 洪武五年，朱元璋命徐达率15万大军，分三路，进攻北元哈拉和林，意图灭亡北元。王保保率军抵抗，大败明军东、中两路，明军伤亡惨重，不得已退兵。 洪武八年(1375年)，王保保病逝于哈剌那海，自此以后，北元再无能与明军抗衡的人物。 王保保在明朝很有威名，所以当时的北方人讽刺一个人爱吹牛皮，就会说：你这么厉害，怎么不去跟王保保较量一下呢?(???) 罗马帝国的大致简述 罗马帝国皇帝,罗马帝国历代皇帝:罗马帝国（romanempire）（公元前27年—公元476年）罗马帝国是古罗马文明由原本共和时代进入帝国时代之后的一个阶段，理论上是仍维持元老院主持的共和制，实际上是大权移交给皇帝独揽的政体虽然最初几位皇帝都并没有正式称帝，但是实际上已经具备帝制的特点，所以整个政府可以说是由皇帝领导而运作。罗马帝国正式名称为元老院与罗马人民，中国史书称为大秦、扶菻。 罗马帝国的历史 【官方语言】拉丁语、希腊语 【首都】罗马；分裂后西部帝国定都拉文纳，东部帝国定都君士坦丁堡 【政体】伪装成共和的君主政体（元首制），后为君主制 【国家 元首】罗马皇帝 【政府首脑】有名无实的两个同等权力的执政官，其中之一为皇帝 【议会】元老院 【面积】鼎盛时期约5,900,000平方公里 【人口】估计5,500万到1.2亿不等 【建立时间】前27年，屋大维获奥古斯都称号 【灭亡时间】395年统一的罗马帝国分裂，西罗马帝国亡于476年，东罗马帝国(拜占庭帝国)亡于1453年 【第一个皇帝】盖乌斯·屋大维（公元前27年-14年） 【最后的皇帝】狄奥多西一世是统一罗马帝国的最后统治者。 罗慕路·奥古斯都路斯是西罗马帝国的最后统治者。 君士坦丁十一世是东罗马帝国的最后统治者。 中国古书称为大秦，是古代罗马文明的一个阶段，理论上仍是共和制，实际上是一个专制的政体。 罗马帝国可以用来表示所有在罗马统治之下的土地。罗马的扩张使罗马超出了一个城邦的概念，成为一个帝国。罗马疆域的全盛时期是图拉真统治时期，罗马帝国此时总共控制了大约590万平方公里的土地，是世界古代史上最大的国家之一。 屋大维建立帝国后，创立元首制，称奥古斯都。罗马帝国一般被分为前期帝国（前27年—192年）和后期帝国（193年—476年两个阶段。前期帝国经朱里亚·克劳狄王朝、弗拉维王朝，至安敦尼王朝（五贤帝时代）达到鼎盛。国家稳定、社会繁荣，被称之为罗马的黄金时期。后期帝国从三世纪危机起，经伊利里亚诸帝、戴克里先的四帝共治、君士坦丁大帝的帝国，至狄奥多西一世死后将帝国正式分为两部分（395年）。西部在内忧外患中衰落，在476年，奥多亚克废黜最后一个西罗马帝国皇帝罗慕路·奥古斯都路斯，西罗马帝国灭亡。 而东部帝国直到1453年为奥斯曼帝国所灭，东罗马帝国是欧洲历史上最悠久的君主制国家。史学家更多称东罗马帝国为拜占庭帝国。 公元前509年，罗马建立了罗马共和国。公元前2世纪，罗马成为地中海的霸主。公元前49年，军事将领凯撒夺取了政权。公元前27年，屋大维建立元首制，罗马从此进入罗马帝国时期。 前1世纪，就有凯尔特人在莱茵河流域西部居住，也被罗马人称为高卢人，居住的地方在今法国、比利时、意大利一带，被称为高卢。公元前58年到公元前51年，克拉苏之后、罗马共和国后来的国家 元首恺撒率军征服高卢，使之成为罗马共和国的一部分。3世纪后，罗马帝国实力开始衰退。 前5世纪，在北海和波罗的海周围的北欧地区，居住着另外一些部落，他们被罗马人称为日耳曼人。后来，大部分日耳曼人定居在莱茵河以东、多瑙河以北和北海之间的广阔地区，这一地区被罗马人称为日耳曼尼亚（germania）。 从370年左右，罗马就已分裂为西罗马帝国和东罗马帝国。西罗马帝国的首都在梅蒂奥拉努(今米兰)，东罗马帝国的首都在君士坦丁堡。但耐人寻味的是，东、西罗马帝国彼此并非敌对关系，反而在很多方面密切合作，同声共气。此后100年间，罗马城多次被外族攻占和血洗，西罗马帝国的实力和威严一落千丈。公元476年，西罗马帝国解体，末任罗马皇帝自己发出退位诏，宣布西罗马帝国不复存在，帝国的所有殖民地均可自行独立。东罗马帝国却得以保留，即后来的“拜占庭帝国”。 西罗马帝国虽然于476年瓦解，其皇帝被日耳曼人废黜。然而罗马人在巴黎地区的统治一直持续到486年，那一年日耳曼民族的一支法兰克人墨洛温王朝的国王克洛维彻底打败了罗马人，建立了法国的前身法兰西亚（francia）。其后法兰克王国不断发展壮大，到800年，法兰克王国在加洛林王朝的查理大帝的统治之下达到鼎盛，统一了今法国、德国、荷兰、瑞士、北意大利、奥地利西部、西班牙东北角的领土，史称查理曼帝国。 历史罗马帝国的建立 罗马共和国在马略和苏拉的争权夺利中被削弱，紧跟着是凯撒对庞培的内战。在这些动乱中，许多元老院议员阵亡、被处死、被谋杀或是自杀。元老院里充斥着前三头的支持者，后来则是后三头的支持者。 后三头同盟瓦解后，屋大维、安东尼分掌罗马的东西部，双方矛盾日趋激烈。前31年9月，屋大维与安东尼和埃及女王克利奥帕特拉七世在希腊的亚克兴会战。在战争最激烈的时候，埃及女王认为安东尼获胜无望，将自己的军队撤回埃及，安东尼也一起到了埃及。屋大维随后入侵埃及，埃及女王和安东尼自杀，埃及也被罗马占领。 前27年，屋大维一面表示卸除一切大权，恢复共和制；一面又装作迫于元老院和公民的请求，接受与共和制度完全违背的绝对权力，成为元首（或可译作“第一公民”）、最高统帅（imperator，或可译作“凯旋大将军”、“大元帅”）、最高的代行执政官、终身执政官、保民官、大祭司长、第一元老等，并获得了“奥古斯都”和“祖国之父”的称号（以后的皇帝也有这些头衔）。屋大维的这场精彩的演出宣布了罗马帝国的建立。 罗马帝国-军事 奥古斯都在前29年改革军事，将职业军合法化，成为常备军。 罗马军队的兵种主要有重装步兵和骑兵。罗马的重装步兵主要装备投枪、短剑和大盾以及盔甲。铠甲一般由金属片和皮革制成，后期亦有锁子甲和鳞片甲。骑兵除了基本装备外，还每人配备一制作精美的头盔。罗马军队早期的金属装备一般为青铜，后期多用铁。 罗马军队的基本单位是军团，另外有辅助部队和雇佣兵。军团下设百人队。罗马每个军团和百人队都有自己的徽章和军旗，是军队的象征，如果失掉，则是奇耻大辱。 罗马军纪严明，要求下级对上级的绝对服从。军队中亦有各种刑罚，从鞭打到处死都有。逃跑的军队会被实行“十一抽杀律”，即每十人中抽出一人处死。罗马帝国后期的军队主要由蛮族组成，军纪败坏，一般凭个人勇敢作战。 罗马军队的待遇相当不错，皇帝赛维鲁曾说：“让士兵们发财，不要管其他人”。 罗马帝国-语言 拉丁语是罗马帝国的官方语言，亦是罗马地区的当地语言。当时。拉丁语在帝国时期被至少分为两类：即古典拉丁语（ssicatin）和通俗拉丁语（vutin）。古典拉丁语作为书面语言而通俗拉丁语一般作为口语。古典拉丁语非常稳定，从帝国时期一直到中世纪没有发生改变。通俗拉丁语在帝国的各部分有方言，改变非常多，逐渐演变成今日拉丁语系诸语。 尽管拉丁语是帝国的官方语言，但希腊语是帝国的最主要的语言之一，尤其是在帝国的东部省份。甚至在罗马城，希腊语也成为了教育用语和上流社会的语言。希腊语是基督教，科学和艺术领域中的常用语言。 4世纪时，希腊语在帝国的西部逐渐失势，拉丁语占了上风。5世纪早期，标准拉丁语译本的圣经出版反映了如此情况。西罗马帝国也逐渐开始排斥会说希腊语的人。这造成了后来帝国东西两部分在文化上的分裂。希腊语后来一直作为东罗马帝国的官方语言。 其他如亚拉姆语（aramaic），科普特语，亚美尼亚语等也在帝国境内通行。 唐朝唐玄宗时期的高丽族大将高仙芝 高仙芝(?—755年)本是高丽人，也就是我国的朝鲜族人。出身于将门之家。父名舍鸡，起初在河西军做事，后立军功，官至四镇十将、诸卫将军。 仙芝姿容俊美，善于骑射，骁勇果敢。少年时随父至安西，因父有功授游击将军。到了二十余岁时即拜为将军，并与父班秩相同。他先在节度使田仁琬、盖加运手下任职，未受到重用。后夫蒙灵詧发现了他的才干，一再提拔重用。到了开元末，即升任安西副都护、四镇都知兵马使。 小勃律(今克什米尔)原为唐属国，又是吐蕃通往四镇的交通要道，吐蕃赞普把公主嫁给小勃律王苏失利之为妻，小勃律国遂归附于吐蕃，吐蕃进而控制了西北各国，因此“西北二十余国皆臣吐蕃”，中断了对唐朝的贡献，“安西都护三讨之无功”。 天宝六年(747)，唐玄宗任命高仙芝为行营节度使，率步骑一万进讨小勃律。当时步兵皆有私马相随，于是高仙芝率军从安西出发，经过拨换城(今新疆阿克苏)进入握瑟德(今新疆巴楚东北)，再经过疏勒(今新疆喀什)，翻过葱岭(今帕米尔)，过播密川，抵达小勃律特勒满川。高仙芝一路跋山涉水，行军百余日。 至此，他分兵三路：命疏勒赵崇玭从北谷道，拨换贾崇瓘自赤佛道，高仙芝与监军边令诚一起从护密道，约定七月十三日辰时会于吐蕃连云堡(小勃律西北部)。连云堡南面依山，北临婆勒川。 堡内有兵千余人驻守，城南又因山为栅，栅内有九千多兵士据守。当唐军进至婆勒川时正是早晨，河水低缓。高仙芝命兵士每人自备三天干粮，迅速涉过了婆勒川。 仙芝对边令诚说：“向吾方涉，贼击我，我无类矣。今既济而阵，天以贼赐我也。”连云堡守兵连做梦也不曾想到唐军会突然自天而降，遂惊慌依山拒战，炮石檑木如雨。高仙芝下令说：“不及日中，决须破虏。”郎将李嗣业为陌刀将，手持一旗，领陌刀手自险处先登，奋力杀去，未到中午即攻占其城，斩五千人，活捉千人，获得战马千余匹，衣资器甲数以万计。高仙芝欲乘胜深入小勃律内地，监军边令诚畏惧而不肯行。仙芝只好留下老弱兵二千人，让边令诚领着守城，自己率兵继续深入。 高仙芝率军南行三日，将至坦驹岭(今克什米尔北部德尔果德山口)。山岭险峻，多悬崖峭壁，岭长四十里，下岭即阿弩越城。他料到兵士惧怕险阻不敢下岭，即暗中先派出二十名骑兵，穿阿弩越城着胡服，假称阿弩越城人前来迎接，以消除兵士的惧怕心理。当大军将下岭时，兵士果然恐惧不肯下，并对仙芝说：“公驱我何去?” 话未说完，其事先派出的二十人恰巧从岭下赶到，并说：“阿弩越城胡来迎，已断娑夷桥矣。”娑夷桥是一座藤制桥，是小勃律通往吐蕃的唯一之路，断桥则吐蕃不能入援。兵士听了，畏惧心理顿消，高兴地下岭。下岭不久，果然有胡人来迎。 第二天即顺利进入阿弩越城。高仙芝命将军席元庆率精骑一千先行，让他先告诉小勃律国王说：“不窥若城，吾假道趋大勃律耳。”城中有五六个酋领，皆死心塌地投靠吐蕃。仙芝又与元庆约定说：“若酋领逃者，递出诏书呼之，赐以缯彩，至，皆缚以待我。”元庆按他的命令行事。 当高仙芝到达时，席元庆已缚住了那五六个酋领，命将斩首。小勃律国王及吐蕃公主已逃入山洞，仙芝招谕，才肯出降，“遂平其国”。仙芝急令席元庆砍断娑夷桥。当天傍晚，吐蕃入援大军赶到，但桥已砍断。这座藤桥长有一箭之地，修复需要一年的时间。吐蕃虽心急如焚，却坐视不能相救。九月，高仙芝押着小勃律国王及吐蕃公主经赤佛堂路回到连云堡，与边令诚会师后，班师回安西。自平定了小勃律国之后，“拂菻、大食诸胡七十二国皆震慑降服”。 九月末，高仙芝回军至播密川，即令刘单起草捷报，并派中使判官王廷芳进京告捷。由于事前未告诉四镇节度使夫蒙灵詧，招致了他的妒嫉与怨恨。当高仙芝一行人回到河西时，他不派一人前来迎接慰劳，反以“噉狗肠”、“噉狗屎高丽奴”等污言秽语把高仙芝骂得狗血淋头，认为高仙芝经自己举荐才步步高升，今天却不告知自己而擅奏捷报，是忘恩弃义。最后又训斥他说：“据高丽奴此罪，合当斩，但缘新立大功，不欲处置。” 高仙芝忧惧不安。监军边令诚感到夫蒙灵詧对待此事殊不公正，遂将此事上奏朝廷。其年十二月，朝廷为嘉奖高仙芝的赫赫战功，制授鸿胪卿、摄御史中丞，代夫蒙灵詧为四镇节度使，并征调夫蒙灵詧入朝。 高仙芝虽擢任为安西四镇节度使，见了夫蒙灵詧仍是“趋走如故”，毫无报复之意，这倒使他心里不安。副都护程千里、大将军毕思琛、行官王滔、康怀顺、陈奉忠等，也曾在夫蒙灵詧面前诋毁过高仙芝，他领节度使后批评程千里说：“公面似男儿，心如妇人，何也?”又责备毕思琛过去凭借威福，擅夺他城东一千石种子庄，最后还对思琛说：“我欲不言，恐汝怀忧，言了无事矣。”又把王滔等叫到面前，命拉下去将笞打，过了一会又都释放。由于高仙芝把过去彼此之间结下的怨隙——挑明，并予以宽免，使军将们消除了顾虑，“由是军情不惧”。 天宝八年(749)十一月，吐火罗(在今阿富汗北部)叶护失里伽罗上表唐廷说，朅师国(在今巴基斯坦北部奇特拉尔)王亲附吐蕃，受小勃律镇军困苦，运粮受阻，欲发兵击破朅师国，请求唐朝调发安西兵助战，来年正月至小勃律，六月进至大勃律。安西四镇节度使高仙芝奉命出军，遂于翌年二月击破朅师国，俘虏其国王勃特没。三月，唐廷册立勃特没之兄素迦为朅师王。 怛逻斯战役之败 天宝八年十二月，高仙芝上奏石国(昭武九姓之一)无蕃礼节，请求进讨。经唐廷允许后，遂发兵进攻石国。高仙芝派人先与石国约和，然后乘其不备，出兵掩袭，遂俘虏石国王及其部众，胜利而归，并尽杀其老弱。高仙芝为人贪婪，掠得石国瑟瑟(碧珠)十余斛，黄金五六骆驼，“其余口马杂货称是，皆入其家”。! 天宝十年(751)正月，高仙芝入朝，献其所俘获的突骑施可汗、吐蕃酋长、石国王、朅师王。玄宗以其功勋卓着，加授开府仪同三司。不久，又任命他为武威太守，并代安思顺为河西节度使，但由于安思顺讽劝部下“割耳剺面”苦苦相留，此令未能实行。遂改任右羽林大将军。 高仙芝以欺诈的手段攻破了石国，并大肆杀掠，石国王子将此遍告昭武诸胡，激起了他们的愤慨，便暗中联合大食国共同进攻安西四镇。高仙芝获知此事后，遂于其年四月亲率蕃、汉兵数万进攻大食，深入其境七百余里，至怛逻斯城(今哈萨克江布尔城附近)，与大食军遭遇，双方激战五日，未见胜负。在双方相持的重要时刻，唐军中的葛罗禄部众突然叛变，与大食夹击唐军，高仙芝大败，趁夜间逃跑。由于道路阻隘，拔汗那部众又在前面挡住去路，人马壅塞道路，幸亏右威卫将军李嗣业奋起大棒，为他杀开一条血路，才得以逃脱。这次战役，“士卒死亡略尽，所余才千余人”。 枉死于宦官的屠刀下 天宝十四年(755)，高仙芝封为密云郡公。十一月，安禄山叛反于范阳，挥师南下。唐玄宗在派出封常清东讨叛军之后，又以荣王李琬为元帅，高仙芝为副元帅，统率飞骑、彍骑及朔方等兵，又出禁中钱召募了关辅新兵，计五万人。十二月一日，高仙芝从长安出发，玄宗亲自在勤政楼为荣王、高仙芝举行宴会，又到望春亭为他们送行，并命边令诚为监军。 高仙芝率军进驻陕郡(今河南三门峡西)。由于天下承平岁久，兵不习战，再加上中原地区防务空虚，安禄山叛军迅速逼近东都，把封常清军打得落花流水，溃不成军，狼狈逃往陕郡。不久前曾夸口“挑马箠度河，计日取逆胡首以献阙下”的封常清这才认识到叛军锐不可当，劝高仙芝退守潼关，以阻止叛军西进。 高仙芝依从了封常清的建议，急忙打开太原仓，把库中的缯布全部分赐给将士，放火焚烧了仓库，率兵向潼关方面撤退，中途被叛军追及，官军一触即溃，“甲仗资粮委于道，弥数百里”。 官军退入潼关后，高仙芝马上整顿部伍，缮修守备，士气也渐渐振作起来。叛军前锋很快兵临关下，攻关不下，只得退走。 潼关是长安的东大门，潼关以西，长安已无险可守。官军扼守潼关，完全能阻止叛军西进关中，高仙芝退守潼关的战略决策是十分正确的。 但是，监军边令诚常常以私人相请托，遭到高仙芝的拒绝，因而怀恨在心。在他入朝奏事时，具言仙芝、常清的所谓逗留桡败的情状，并诬奏高仙芝“盗减军士粮赐”。昏庸的玄宗听信宦官的一面之词，误以为真，十分恼怒，敕令将二人处以死刑。 十二月十八日，边令诚手持敕书到了潼关，先杀了封常清，暴尸于芦苇之上。这时高仙芝恰好回到厅上，边令诚调来一百多名陌刀手作为侍卫，然后来到厅上对仙芝说：“大夫亦有恩命。”接着宣布了高仙芝的罪状，并处以斩首。仙芝听了感到十分冤枉，极力分辩说：“我遇敌而退，死则宜矣。今上戴天，下履地，谓我盗减粮赐则诬也。” 他回头对麾下说：“我募若辈，本欲破贼取重赏，而贼势方锐，故迁延至此，亦以固关也。我有罪，若辈可言;不尔，当呼枉。” 于是军中遂异口同声，高呼“枉!” 其声震天动地。尽管如此，不以大局为重，执意以私害公的边令诚并不顾忌这些，高仙芝终于死于他的屠刀之下。 高仙芝是唐玄宗时期的名将。他镇守安西，为维护唐西陲的安全、加强与西域的联系作出了贡献。他退守潼关，暂避敌锋，有利于阻止叛军西进长安。但由于宦官的诬陷，唐玄宗的偏听偏信，遂致身死，令人惋惜。 当时我查阅这段历史史籍的时候，我也是倍感惋惜。 吾大唐孤悬海外有遗忠 由于唐玄宗李隆基晚年的昏聩，内用佞臣李林甫、杨国忠，外用叛将安禄山、史思明，在755年造成安史之乱的爆发，国家势力一溃千里，使得伊斯兰势力进占西域，从而使中华文化近500年无法占领西域，这才使得伊 斯 兰一统中亚、西域，造成今天的新疆各族都被伊斯兰化。 安史之乱后的西域历史 公元753年前后正是唐朝经营西域的全盛时期，但是此后随着国内政局的的剧烈变化，唐朝在西域的势力也大大衰退，由高峰跌入了低谷。755年(天宝十四载)，唐朝国内爆发了有名的安史之乱，由唐朝蛮族将领安禄山、史思明率领的东北边疆叛军长驱南下，攻陷东、西两京（洛阳，长安），唐玄宗怆惶逃出长安，南下四川盆地。玄宗的儿子肃宗在灵武继位之后，调集西北边军勤王平叛，守卫西域的安西、北庭节度使属下的边兵也被大批调往内地。 据记载，756年(至德元载)有三支西域唐军被调回内地，其中李嗣业、段秀实率精兵五千，\"安西行军司马李栖筠率兵七千，马磷精兵三千，三支军队共一万五千人返回凤翔，参加了收复长安的战争，以后在此基础上组成了战斗力很强的镇西北庭行营。(见《新唐书》各人传记) 除了西域边兵之外，唐朝还征发了西域各国本地的军队帮助平叛。《资治通鉴》卷218记载，756年肃宗在征发拔汗那兵马的同时，又使拔汗那\"转谕城郭诸国，许以厚赏，使从安西兵入援。\"明确见于记载的有于阗王尉迟胜率领的本国兵马五千(《旧唐书·尉迟胜传》)。 另外与拔汗那一起发兵的还有大食等国。最晚到 757年(至德二年)正月以前，他们就已经行进到了河西地区(《资治通鉴·卷219》)。 到了758年(乾元元年)秋天，吐火罗叶护乌那多与西域九国首领来朝，请求\"助国讨贼\"，肃宗派他们赴朔方行营效力《册府元龟》卷973 《肋国讨伐》，参见《新唐书·吐火罗传》。西域边兵大批内调，对平定安史之乱起了重要的作用，但是却大大削弱了唐朝在西域的势力。 这时西域的外部威胁主要是大食和吐蕃，西域防御能力的衰退，给他们提供了入侵的时机。但是大食势力并没有趁机东进，而是派兵助唐叛乱，这说明大食从一开始就无意(或无力)进入葱岭以东的地区。对吐蕃而言，这时唐朝不仅仅是撤回了安西、北庭的边兵，而且也调回了陇右、河西防备吐蕃的军队，入侵陇右、河西要比进 攻西城便捷得多，也有利得多，于是吐蕃大举进 攻河西。在这种形势之下，西域反而得以保全，孤军坚守了将近半个世纪之久。 到763 年(广德元年)时，吐蕃军队已经攻陷兰、廓、河、都、洮、岷、秦、成、渭等州，占领了河西、陇右的大部分地区(《资治通鉴·卷223》)。 此后西域守军与内地的联系断绝，但仍然奉唐正朔，坚守西域。 大概到了768年(大历三年)左右，西域守军又与朝廷恢复了联系，朝野上下对他们\"忘身报国\"的精神感动得\"酸鼻流涕\"、唐代宗下诏褒奖，并向西域唐军通报内地情况，赞扬他们\"不动中国，不劳济师，横制数千里，有辅车首尾之应。以威以怀，张我右掖，凌振于绝域，烈切于昔贤。微三臣(指河西节度使周鼎、安西、北庭都护曹令忠、尔朱某)之力，则度隍逾陇，不复汉有矣” 其实就历代王朝而言，经营西域不外乎内外两方面的原因。就内部来说，控制了西域既可张扬国威，又保证了丝绸之路贸易的繁荣;就对外来说，控制了西域就可以牵制和削弱北方游牧民族的势力，并进而保障河西，陇右的安全，防止南、北两个方向游牧民族势力的汇合。 吐蕃攻陷关陇之后，已深入唐朝心腹地区，西域地区也就失去了它原有的战略意义，西域的存亡对整个唐朝边防来说已经没有多少实际的意义，所以西域虽有\"奉国之诚\"，朝廷却因\"事势不及相恤\"，不得不采取了任其自生自灭的态度。 783年(建中四年)唐朝将领朱泚又发动兵变，占领了长安。唐德宗出奔奉天，遣使向吐蕃请求援兵，吐蕃借机提出以径、灵等四州以及安西、北庭作为交换条件。德宗应允了吐蕃的条件，与吐蕃签署了誓约，并且准备派遣沈房、韩朝彩等人前往西域办理交割事宜。拟将西域将士、官吏、僧道、耆寿、百姓等撤回内地，然后将西域交割给吐蕃。令四镇、北庭将士\"递相慰勉，叶力同心，互相提摘，速图近路，复归乡井，重见乡亲。\"同时\"如有资产已成，不愿归此，亦任便住，各进所安\" 但是实际上由于吐蕃军队在战争中观望不进，阴持两端，而且又趁机劫掠武功，所以唐德宗听从了李泌的意见，以吐蕃没有履约为由，拒绝将四镇北庭交给吐蕃。 从已有的线索分析来看，西域唐军并不知道交割西域这件事。唐德宗发布撤军敕书的时间是784年(兴元元年)(据《旧唐书·吐蕃传》)，唐德宗建中年号只有四年(780一783年)，784年改元兴元，785年又改元贞元，直到787年(贞元三年)西域仍在沿用建中年号，说明不知道两次改元的消息，换句话说，沈房等人可能根本就没有到西域。李泌在上疏中还说：\"安西、北庭，人性骁悍，控制西域五十七国及十姓突厥，又分吐番之势，使不得并力东侵\"，并以此作为反对将西域交给吐蕃的另一个理由。 其实就当时的客观情况而言，安西、北庭即便起到了\"分吐蕃之势\"的作用，这种作用也很有限。 西域之所以能够长期坚持不坠，主要原因并不在于它自身如何强大，而是由于吐蕃势力在此期间正全力经关陇地区进 攻关中，没有全力进攻西域。唐德宗最初痛痛快快的就答应了吐蕃的要求，正好为李泌的说法打了一个大大的折扣。 总之，一直到了788年至789年(贞元四、五年)之间，唐朝驻守在安西四镇，北庭、西州的军队还控制着葱岭以东的西域地区。 在西域边军大批内调，四镇、北庭孤军坚守期间，西域发生了两个重大的历史事件，一是回鹘(uighur)汗国的西进，一是葛逻禄的南下。这两个事件都对西域历史进程产生了重要的影响。 回鹘原来是臣属于东 突厥的游牧部落联合体。开元末年，漠北东 突厥(后突厥)汗国渐次衰亡，回鹘势力逐步兴盛起来。744年(天宝三年)，回鹘叶护骨力裴罗自立为骨咄禄毗伽可汗，占据了漠北草原，取代东 突厥成为漠北草原游牧部落的共主。此后，回鹘汗国的势力迅速向西延伸，到达了东、西突厥的传统分界线金山一带。原来居住在金山附近的葛逻禄部落在回鹘的压力下开始向南迁徙。 突骑施苏禄政权被唐朝消灭之后，唐朝虽然不断地册立突骑施各部首领，但由于突骑施内部四分五裂，内战频仍，一直没有建立起一个统一的政权。到大历年间(766-779年)，南下的葛逻禄部落就已经占据了原来由突骑施控制的西突厥十姓故地。 《新唐书·突厥传》说：\"至德(756-758年)后，突骑施衰，黄、黑二姓皆立可汗相攻，中国方多难，不暇治也。乾元中(758- 760年)，黑姓可汗阿多裴罗犹能遣使者入朝。大历后，葛逻禄盛，徙居碎叶川(今中亚楚河)，二姓(即指突骑施黄、黑二姓)微，至臣役于葛(逻)禄。\"比较清楚地构画清楚了葛逻禄南迁的过程。唐朝在西域的守军在这一时期大体上只能孤守据点，所以葛逻禄部落很顺利地收服了突骑施以及西突厥部众。 葛逻禄南迁之后，西域形势发生了较大的改变。大食帝国仍然控制着葱岭以西的西域地区;四镇、北庭以及西州还掌握在唐朝守军的手中;吐蕃政权西据伊吾，东有陇右，占据河陇地区，隔断了四镇与朝廷间的联系;而回鹘汗国则占据了金山以东的漠北草原，并进而左右着北庭地区的局面。 由于吐蕃的入侵阻隔了西域与内地的交通，这时唐朝西域守军与唐朝政府的信息往来以及西域各国与中原地区的贸易交往都不得不改道，经由北庭，通过回鹘控制的\"回鹘道\"到达长安。安西、北庭因为不得不\"假道\"回鹘，所以被迫\"附庸\"回鹘，以作为自存之计。但是由于回鹘人\"征求无厌\"，激起了葛逻禄、白服突厥以及北庭附近的沙陀部落的反抗，葛逻禄、白服突厥勾结吐蕃同进攻北庭。 789年(贞元五年)冬天，吐蕃军队以葛逻禄、白服突厥作为向导，联合大举进攻北庭。回鹘大相颉干迦斯率军由漠北西进，援救北庭。回鹘军队与吐蕃军队在横口遭遇，回鹘大败，恰好这时颉干迦斯得到了回鹘可汗被暗杀的消息，于是在 790年(贞元六年)6月撤军返回漠北。失去回鹘的援助之后，北庭很快就被吐蕃攻陷，节度使杨袭古率残兵二千人逃往西州。 剩余唐军继续在分散的继续坚守,最后消失在历史的长河中。 多么的无奈。 永远都是国，负了他们！ 太平洋战争中的奇闻 东方发白的时候，前去侦察的小艇飞速返回指挥舰报告，从艇上下来的侦察兵个个脸色苍白，一副恐惧的样子。“报告长官，全是死人！全是死人！还有鳄鱼!还有鳄鱼！” 被惊吓过度的侦察兵语无伦次地说。 鳄鱼吃人的事，古今并不少见，不过在第二次世界大战中，近千名日本侵略军遭鳄鱼袭击并被吃掉的事情，一般人可能不知，故写此文述之。位于孟加拉湾东岸缅甸的兰里岛，以风景秀丽着名。小岛周围水面波平如镜，水中到处矗立着数不清的莽莽苍苍的“山脊”，其实这些“山脊”是鳄鱼———这是一座着名的鳄鱼岛，岛上长期居住着数万只鳄鱼。它们借助这里奇特的地形地貌和特有的保护色，平静地生存和繁衍。 1945年2月19日，太平洋战争已接近尾声。在孟加拉湾海域巡逻的英国舰队截击了一支企图从海上撤回日本的侵缅日军船队(由于记录的残缺，这支日军的番号无从查考)。双方展开了激烈的炮战，英军舰队力量远胜于日舰，不一会儿，日军的几艘护航炮艇被击沉。装载有1000多名日军的两艘运输船，慌忙驶到兰里岛周围，日军在那里登陆。日军打算把兰里岛作为阵地负隅顽抗。 岛上日军的顽强抵抗给英军造成了很大的麻烦。激战到天色渐晚，英国舰队一时很难消灭这股上岛的日军部队，于是一边对小岛进行海上封锁，一边研究和制定第二天的作战方案。各舰指挥官接到命令后陆续地来到了指挥舰上。 入夜，疲惫的日军七零八落地躺在地上。正当他们准备好好睡一觉来应付第二天的战斗时，突然，他们白天没有注意到的那些鳄鱼蹿出水面，向他们凶猛地扑过来。原来，当英日海军白天激战时，鳄鱼被吓得藏入了水中。天黑以后，随着潮水退去，一群群鳄鱼都被岸上死伤士兵身上发出的血腥气味引了出来。已经疲惫不堪的日军被突如其来的鳄鱼的凶猛进攻惊呆了，他们虽然拼命用机枪、步枪向鳄鱼射击，但还是招架不住鳄鱼群的凶猛袭击，顷刻间，惨叫哀号之声响遍整个沼泽。 在岛外指挥部里，英国军人正在讨论，突然舰上执勤人员急匆匆地跑来报告说，岛上日军突然传来激烈的枪声和乱哄哄的喊叫声，估计可能是与其他部队发生了战斗。这种情况让英军非常困惑。指挥官询问值班军官有没有部队同英军联系，值班军官回答说没有。舰队指挥官立即下令派遣一艘小艇去调查情况。 东方发白的时候，前去侦察的小艇飞速返回指挥舰报告，从艇上下来的侦察兵个个脸色苍白，一副恐惧的样子。“报告长官，全是死人，还有鳄鱼!”被惊吓过度的侦察兵语无伦次地说。 当英国军队上岛时才发现，满岛都是被鳄鱼撕碎了的日军尸体和上百只被枪弹击毙的鳄鱼尸体。1000多名日军几乎都成了鳄鱼口中的美味佳肴。整个小岛都被血水染红了。最后，仅找到了20名幸存下来的日军士兵，但看上去，这些幸存者的神经已彻底崩溃。 这也是二战太平洋战争中的趣闻之一，完全属实。 卫子夫:香汗淋漓始，鲜血淋漓终 卫子夫与汉武帝：香汗淋漓始，鲜血淋漓终 卫子夫(?～公元前91)，西汉汉武帝的第二位皇后。名不详，字子夫，中国汉代平阳(今山西临汾)人。原是曹寿和平阳公主的歌伎，后跻身于一朝皇后之列，在位38年，是中国历史上在位第二长的皇后(第一位是明神宗王皇后)。卫子夫的经历，不仅改变了自己的命运，同时也改变了自己一家人的命运，使她的弟弟卫青、外甥霍去病得到了施展才能的机会，从而为西汉在反击匈奴的战争中赢得了主动地位，成为汉代历史上着名的抗击匈奴的英雄。 汉武帝(前156～前87)，即刘彻，汉朝第七位皇帝，中国古代伟大的政治家、战略家、民族英雄。汉景帝刘启的第十个儿子，其母是皇后王娡。4岁时被册立为胶东王，7岁时被册立为太子，16岁登基，在位54年(前141～前87)，建立了西汉王朝最辉煌的功业。 大汉皇后的诞生 卫子夫以一个女奴的身份在汉王朝皇宫中崛起，成为皇后，是传奇性的。当时，民间曾流传着这样的歌谣：“生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下。”这是她一生最好的注解。 公元前139年的一天，汉武大帝刘彻领着浩浩荡荡的队伍，去长安郊区渭水边祭奠鬼神，完事后，顺便到姐姐平阳公主家里串门。平阳公主大喜，赶紧唤来早已预备的一群美女伺候皇上。众美女簇拥着刘彻，有的勾住他的脖子，有的挽住他的胳膊，有的坐在他腿上的，还有的坐在他身边为他斟酒，无一不娇声嗲气。可是刘彻却无动于衷，俨然一个坐怀不乱的柳下惠。这并不是说刘彻不正常，而是这样的美女他见多了，还有一个原因就是没有看到自己有感觉的。没有感觉，自然不会滋生出什么好感和欲望来。 平阳公主只好再招另一群属于第二级别的美女上来，卫子夫就在这群美女里。在这群载歌载舞的女子中，刘彻一眼就发现了卫子夫。发现之后，感觉马上就来了。感情这东西真是奇妙，如果要问刘彻为什么单单选中卫子夫，估计他自己也回答不出来。他耐着性子听完卫子夫宛若夜莺一般的歌声，欣赏完卫子夫犹如飞天一般的舞姿，就向姐姐使眼色。 “姐！姐！这妞真不错！我要了！” 平阳公主一看老弟的眼色，立刻就明白了老弟的意思，于是把卫子夫领到尚衣轩，也就是换衣服的地方，刘彻屁颠屁颠地跟了进去，很快就是男欢女合…… 后人有诗为证：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。”(王昌龄《春宫曲》) 从尚衣轩出来后，平阳公主当即就表示要把卫子夫送进宫里去，刘彻龙心大悦。 卫子夫的传奇生活，也就从这里开始。临行的时候，平阳公主装作很舍不得的样子，对卫子夫千叮嘱万嘱托，搞得像热恋中的一对生离死别似的。平阳公主这样做的目的，无非就是想提醒卫子夫：“苟富贵，莫相忘。” 初入皇宫的卫子夫，并不是一帆风顺。由于贵为皇后、传说中曾经“金屋藏娇”的陈阿娇阻挠与刁难，卫子夫几乎守了一年的活寡。刘彻虽然心有卫子夫，但那时候他还算“羽翼未丰”，不敢为了一个女奴与皇后决裂，于是把卫子夫安置在一个秘密住处。 一年后，宫里释放一批宫女。卫子夫大概是再也无法忍受清冷与寂寞的生活，于是也递交了申请书。申请释放的宫女，要经过皇帝亲自批准。当念到卫子夫的名字的时候，刘彻一震。再抬头一看，跪在自己面前的卫子夫早已泪流满面。刹那间，前尘往事涌现心头。于是，一番甜言蜜语外加山盟海誓，他又把卫子夫留了下来。 卫子夫没走成，皇后陈阿娇气得跳脚，于是设计了一连串想毒害卫家的事情。结果偷鸡不成蚀把米，卫子夫反而因祸得福，更加受皇上的宠爱。此后，没有子嗣、早已失宠的陈阿娇被囚禁入长门宫，卫氏家族却因为卫子夫一人得道而鸡犬升天，权倾朝野。 卫子夫的哥哥卫长君，担任宫廷侍卫官;弟弟卫青，现任大将军，掌管了全国的军队，后来还娶了她原来的主子平阳公主做老婆;姐姐卫君儒，嫁入豪门——时任太仆、后为宰相公孙贺的府邸;卫子夫的妹妹卫少儿，也嫁给了平阳公主的家人霍仲儒——就是这一对夫妻，生了一个后来为大汉帝国做出巨大贡献的儿子霍去病，与他的舅舅卫青一样也当上了大将军。 而卫子夫本人，亦于公元前128年正式成为皇后。卫子夫所生下的儿子刘据，就是刘彻的第一个儿子，他也很快就被立为太子;汉武让他作《皇太子赋》，早早给了他当接班人的承诺。而此时，前皇后陈阿娇却只能在长门冷宫里默默地垂泪。 卫子夫的传奇生活也因此而走到了巅峰。谁也不会想到，一个奴婢歌妓出身的女人，竟然会摇身一变，成了母仪天下的皇后。 司马迁在《史记自叙》中称赞卫子夫“嘉夫德若斯”，可见卫皇后有相当良好的品德。她是一个端庄贤淑、温柔敦厚的女人，因为自己的卑微出身，她处处小心翼翼，前皇后陈阿娇的骄横在卫子夫身上找不到一丁点踪影。因为她的谦卑与自知之明，才使得她稳坐皇后宝座三十余年。 据野史记载，卫子夫谦逊的德行，是从自身做起的。卫后对卫氏子弟的管教格外严格。如弟弟卫青的4个儿子都不成器，卫后流着眼泪向武帝报告，请求武帝削夺卫氏子弟的封赏。武帝就说：“吾自知之，不令皇后忧也。” 终于有一天，卫青的少子因为犯了过失，依照当时的法律当杀，武帝一并削夺其了他几子的封爵。之后，出于对卫子夫的尊敬，武帝对一位刘姓的大臣说：“娘娘肯定非常伤心，你马上到她那里去，安慰她，并代表我向夫人道歉。”那位大臣回来说：“娘娘非常痛苦，也很感激皇上。” 刘彻晚年常常外出四处巡游，一方面饱览祖国的大好山河，体察民情;另一方面寻找长生不老之药。每次外出的时候，刘彻都很放心地把后宫家事交给卫子夫，而把朝政大权交给太子刘据。 政治斗争的牺牲品 但随着年龄的增大，卫子夫的聪慧也抵抗不住她的年老色衰;虽然人到中年的她依然风韵犹存，但与年轻时候的美貌相比自然差了一大截。而皇帝本来就不是一个痴情的人，喜新厌旧是他们的心理，刘彻更是如此。于是他不再光顾卫子夫的寝宫，而整天扎进以王夫人、李夫人、尹婕妤、赵婕妤(钩弋夫人)为首的美女堆中，一年下来难得见上卫子夫一面。卫子夫没有像前皇后陈阿娇那样打翻醋坛子，但毫无疑问，卫子夫年老失宠是卫家势力的一个危机。 而此时的太子刘据身上，也面临着一个危机。刘据是刘彻的长子，初为人父的刘彻开始是喜欢刘据的，可是后来慢慢发现刘据一点也不像自己： 刘据遗传了他母亲卫子夫敦厚、善良的性格，但不够果断、英豪、睿智;而刘彻却聪明能干，文治武功，很具有男子气。于是，刘彻就渐渐怠慢了刘据，后来专宠赵钩弋所生的刘弗陵。 刘据和父亲在政治观念上也大不相同，刘据喜欢和平，而刘彻在位期间却四处征伐，于是刘据经常劝谏父皇。汉武大帝在心里面看不起他，表面上却微笑着说：“我这么辛苦，是为了你以后轻松一点。” 刘彻是个残忍的家伙，喜欢酷吏，太子刘据却讨厌任何严刑拷打。对关押在牢里的囚犯释放的释放，减刑的减刑，学着自己的老祖宗汉文帝那样取消肉刑，一旦发现囚犯是冤枉的立即平反。刘据这些措施深得民心，却得罪了一大群酷吏。这些酷吏之所以被皇上重用，正是因为他们擅长杀戮和逮捕，精通严刑拷打。太子这下断了他们的铁饭碗，这些酷吏自然对刘据恨入骨髓。酷吏群是一个庞大的势力，他们开始为了自身的利益勾结起来，处处设计陷害太子刘据。 卫子夫似乎觉察到了这一点，多次劝说儿子，一旦遇到大事大狱，应该留给父皇裁决，不宜自作主张。而刘据却认为自己是太子，他们不敢对自己怎样，继续我行我素。 偏偏在这时候，卫子夫的弟弟卫青大将军在战场一命呜呼。这对卫家是一个巨大的损失，也是一个巨大的打击。与父皇不和，母后又失宠，大权在握的老舅又归西，那些酷吏便更加嚣张了，刘据的太子之位岌岌可危。 有一次，刘据拜见母后卫子夫，拉了些家常，多待了些时间，一个叫苏文的酷吏见缝插针地向刘彻打小报告：“太子与宫女乱搞起来啦!”刘彻一听，并不生气，反而给太子东宫增加了200多个美女。 又有一次，刘彻生了一点小病，一个叫常融的宦官却向刘彻打小报告说：“太子听说你病了，脸上一团高兴。”他言下之意就是说，你的儿子巴不得你早死呢，你死了他好做皇帝!刘彻听了老大不高兴。等过了一会，刘据来了，刘彻一看不是那么回事，刘据的脸上明明有哭过的痕迹，谁说他脸上一团高兴了?于是就派人把常融杀了。 汉武帝为了不让卫后和太子担心，就叫人去传话，说：“汉家庶事草创，加四夷侵凌中国，朕不变更制度，后世无法;不出师征伐，天下不安;为此者，不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也。太子敦重好静，必能安天下，不使朕忧。欲求守文之主，安有贤于太子者乎!闻皇后与太子有不安之意，岂有之邪?可以意晓之。”卫后知道后，感激得热泪盈眶，马上脱掉头上的簪饰，去向武帝请罪。 这几个小事，太子安全地化解过去了。但危机却并未解除。接下来的两次巫蛊事件，使得卫家势力急剧滑坡，最后导致全族灭亡的惨剧。 当皇帝的每个人都有自己的禁忌。汉武帝刘彻在位的时候，最敏感、最忌讳的就是鬼神，他相信鬼神又害怕鬼神。 事情发生在汉武帝征和元年。卫子夫的姐姐卫君孺和她的宰相丈夫公孙贺——他们的宝贝儿子公孙敬声犯了一个大错误。公孙敬声当时官任太仆，相当于现在的交通部长，是一个恶少，依仗自己的老爹是宰相、姨妈是皇后，作恶多端，而且胆大包天，竟然私吞公款1900万钱。卫家就算势力再大，也藏不住这么大的一个漏子，于是酷吏群揭发了公孙敬声，公孙敬声被捕狱中，论罪处斩。 公孙贺骁勇善战，英雄一世，面对此事却为自己想出了一个馊主意——他想替儿子戴罪立功。当时正巧，有一位阳陵侠客朱安世犯案而未被官府抓获，于是公孙贺请求刘彻，愿缉捕朱安世为子赎罪。汉武帝看在他一生为朝廷效力的份上，答应了。 宰相的势力是强大的，公孙贺果然把朱安世抓住了。朱安世被抓后，得知公孙贺为了替儿子赎罪而逮捕自己，愤怒地叫道：“这老不死的想害我，恐怕自己也要灭门了!”于是在狱中上书，告发公孙敬声如何与阳石公主私通，如何用巫术诅咒刘彻赶快死掉，又如何在刘彻常走的御道旁边埋下用来诅咒的木偶。 晚年的刘彻已经高龄老朽，不太使用脑子想事情了。他一听到这样的话，就像疯子一样立刻失去理智，根本没有做任何调查，就凭朱世安的一面之词，下令逮捕公孙贺父子。又把这个案件交给酷吏杜周处理。杜周见表现自己的机会来了，非常卖命，硬是用铁棍逼他们招了供。结果，公孙父子囚死监狱，公孙家族男女老少全部砍头。受此牵连的阳石公主、诸邑公主双双自杀;卫青的儿子卫伉也被斩首。卫家亲属几乎牵连进去一半。 阳石公主、诸邑公主都是卫子夫的女儿;长平侯卫伉是卫青的长子，也是卫子夫的亲侄子;公孙贺家族与卫子夫是至亲关系。这些人死后，卫子夫和太子刘据的地位更是处于风雨飘摇的境地。 接下来还有一次巫蛊事件，终于彻底断送了卫子夫和太子刘据。导演这件事的，是一个小人、刽子手江充。 江充是赵国邯郸人。他有个妹妹擅长歌舞，嫁给赵国太子丹。江充本人也受到赵王彭祖的宠幸，成为赵王门客。后来江充得罪了赵太子，赵王派人杀了他全家，只有他一人逃到长安，趁机向刘彻打小报告，说赵太子丹荒淫无耻，不但跟姐姐通奸，还跟他父亲的小老婆暗中乱搞。刘彻大怒，废掉了赵太子丹。 江充揭发有功，刘彻召见江充。江充长得很魁梧，穿着新奇的服装。刘彻见了很惊奇，愚蠢思想又来了，以为他是世外高人，竟对左右的侍从说：“赵国果然有很多高人啊!” 江充这个小人很快就得到了汉武帝的宠信，做官做到直指绣衣使者，专门负责抓捕长安附近的盗贼。当时长安贵族多奢靡，江充进行了严格惩治。刘彻以为江充是忠臣。江充更是有恃无恐，连公主都不放在眼里。 有一次，一位公主带着仆从奔跑在皇帝专用的御道上，江充派人把队伍截住。公主说：“皇太后曾下令特许我用御道。”江充狡辩地说：“既然允许公主使用，其他人不准使用。”于是把仆从和车马全部没收，并把这件事告诉了刘彻。刘彻不但不恼怒，反而赞赏江充的做法，更加信任江充了。因此，江充的名声“威震京师”。 这时刘彻已经67岁，还突然病倒了，于是移驾到长安附近的广泉宫疗养，随时都有可能驾崩。 江充一向与太子刘据不合。他想，刘彻在的时候自己还有个靠山，一旦他死了，太子刘据继位做了皇帝，一定不会放过自己的。于是，为以后着想，江充勾结了一批酷吏，趁刘彻还在人世，密谋要把太子刘据搞下台，最好是搞死。 他抓住了汉武帝的弱点，把太子刘据和皇后卫子夫陷于巫蛊案之中。 江充对刘彻说：“皇上，你知道你为啥得病吗?”刘彻摇头。 江充又说：“都是妖魔在作怪，老百姓最近乱用巫术。”刘彻吓出一身冷汗，于是命令江充彻底大搜查。 江充先是在长安城作威作福了一番，抓去一批无辜老百姓，对他们进行“逼供”：残忍的酷吏们，把烧红的铁条放在所谓的犯人身上烙……是人都受不了这种折磨，于是他们只好“自动招认”。江充这样做的目的，是使得刘彻确信自己的病是由于巫蛊所引发的，为把毒手伸向太子和皇后铺路。 在长安城乱搞了一通之后，江充又说：“根据我们的精密调查，巫蛊的大本营就在皇宫。” 刘彻龙头一点，一场声势浩大的、搞得鸡犬不宁的皇宫大搜捕立即展开。实打实的搜查，当然搜不出什么东西。江充在大搜捕之前，早就贿赂了宫女或宦官，偷偷把桐木人藏在了太子和皇后的居所。于是，江充派出去的酷吏，把太子和皇后居住的宫殿翻了一个底朝天。皇后卫子夫已经吓得不能够站立，需要人扶着才能够站稳;太子刘据却一副泰山压顶、不为所动的样子，他相信“不做亏心事，不怕鬼敲门”。 如此装腔作势地搜捕了一番，然后，江充“报告”刘据说，他“终于”在太子和皇后的宫殿里搜到了用来诅咒的桐木人。 卫子夫当场晕倒在地。刘据也大惊失色，他大叫着“这是陷害，这是阴谋”，要亲自面见父皇，以澄清事实。但江充坚决不许。 紧要关头，刘据问他的老师石德怎么办。石德说：“明摆着，江充小人要置你们母子俩于死地。为了救命，不如先杀了江充，再做打算。” 事已至此，只好殊死一搏。于是刘据下令逮捕江充，把他的手下一网打尽。江充到死也不会想到，太子会使出这一招，反抗他父皇的命令。江充被抓后，很快就结果了他，尊头丢去喂狗，死不足惜。 不幸的是，漏网之鱼、江充的手下苏文跑到刘彻那里，把一切告诉了刘彻。 刘彻气得大叫“反了，反了”，马上命令宰相刘屈牦逮捕刘据。太子刘据率军反抗，与刘屈牦的部队在长安北部短兵相接。但没有经验和才干的刘据失败了，刘据的老师石德等得力将士全部战死。 刘据带着自己的两个儿子狼狈出逃，逃出长安城，来到湖县，投奔他的一个老部下。老部下舍身相救，不料在安置他们的时候，被湖县的县令发现。当时已经下达了全国通缉令，湖县的县令也是一个酷吏，见机会来了，便迫不及待地率兵捉拿逃犯刘据。刘据和老部下再次反抗，寡不敌众，彻底失败了。刘据不想受辱，于是悬梁自尽。他的两个儿子和老部下也命丧黄泉。 刘据叛变时，这边卫子夫忧心忡忡，茶饭不思，夜不能寐，噩梦不断。不久，一个绝望的消息传来，太子刘据失败，逃亡，生死未卜。而卫子夫本身也卷进蛊案之中，她已预感到自己悲惨的结局即将来临。可是她怎么也想不通，自己辛辛苦苦30多年侍候刘彻，打理后宫，没有功劳也有苦劳，结果却弄得个“陷害自己丈夫”这样一个大逆不道的罪名。人间还有清白乎?人间还有王法乎? 不久，汉武帝派人到卫子夫所居住的宫殿，没收了她的皇后玉玺。卫子夫交出玉玺之后，拒绝再受任何的凌辱，于是三尺白绫绕过高项。卫子夫是一个善良的女子，却做出了如此刚烈的决定。这个时候，她也是早已年过花甲、满头银发的老太婆了，却竟是这样一个绝望、悲壮的结局。自杀之前，她痛哭了一场，把所有的委屈都哭了出来。 从客观上讲，卫子夫对汉朝是大有功劳的。因此，她的影响也是不能抹杀的。 卫子夫死后，被刘彻草草地安葬在长安城南的桐柏亭。直到18年后，卫子夫的曾孙刘询登基为汉宣帝，于是以皇后礼重新厚葬她，追谥号曰“思”，建园置周卫，史称孝武卫思后。 卫子夫的一生，从香汗淋漓的传奇中开始，在鲜血淋漓的传奇中结束。她带给卫氏家族长达38年之久的荣耀，也带给卫氏家族瞬间的满门抄斩——汉武帝不久就下令满门抄斩卫家三族。 宫廷的政治斗争为人间带来一片血腥，受害的往往是那些无辜的人。 咸丰为何只有慈禧所生的一个皇子? 封建皇位继承制的原则是父死子继，立嫡以长，这种原则轻易不可更改。因此，历朝历代皇帝都把生育当成政治大事来抓，尽可能地充实后宫妃嫔，尽可能地生育更多的男性子嗣。对于没有子嗣又想固宠固位的后妃而言，生子也成了她们的最高理想。男性子嗣的多少往往与王朝的兴衰紧密相连。 以清朝为例，皇太极十一个儿子、顺治帝八个儿子、康熙帝三十五个儿子，雍正帝十个儿子，道光帝也有九个儿子，而咸丰帝只有一根独苗，同治帝、光绪帝、宣统帝都没有子嗣，光绪帝、宣统帝都是王族子弟入继大统，同治帝成为皇宫禁院里最后一个长到成年的男孩。 直到咸丰四年(1854)，二十三岁的咸丰帝虽然春秋年富，但大婚已经七年，后宫众女却还没有子嗣的迹象，当时宫廷内外“皇上没有生育能力”的流言不胫而走，各股政治势力蠢蠢欲动，咸丰帝更加焦躁不安，求子的强烈欲望充斥宫廷。 直到咸丰四年(1854)年底，圣眷正隆的丽嫔怀上身孕，流言才不攻自破，咸丰帝也因此欣喜若狂。可后宫妃嫔各怀鬼胎，丽嫔也是妒忌的高明主儿，怀上龙种后自然处处小心，终于咸丰五年(1855)，皇长女荣安固伦公主呱呱坠地。丽贵人生的只是个公主，众妃嫔悬着的心这才放下，大家都还有希望。咸丰帝对这位女儿的宠爱非同一般，第二天即宣布晋封丽嫔为丽妃，并于当年十二月举行了隆重的册妃典礼。因为皇位传男不传女，皇位至今无人继承，咸丰帝和众宫妃一样心急如焚，煞费苦心。谁再拔得生子嗣的头筹，谁就能像再造社稷的功臣一样，功勋卓着，永享富贵。 当时身处后宫中的慈禧清楚，要在这后宫中固宠，唯有母凭子贵，可慈禧入宫好几年，宠眷不衰，也未能受孕。慈禧一直有比较严重的痛经，一到经期那几天便苦痛不堪。痛经有可能引起不孕，可慈禧地位低微，不敢随意召太医，而且一旦痛经的毛病外泄，必然会留下把柄，慈禧为此心急如焚。一次，慈禧与咸丰帝正在郎情妾意时，慈禧撒娇说自己常常肠胃不适，有时疼得难以忍受。咸丰帝爱妻心切，很快传来太医诊断，太医给她开了一副养血调经、行气活血、止痛散瘀的药方，慈禧坚持不断服药达一年有余，痛经的症状慢慢消减。 咸丰五年(1855)六月，慈禧喜获龙种，其激动的心情难以言表，但她偷偷地不敢声张，只是私下告诉了咸丰帝。 咸丰帝得知这个消息，恨不得诏告天下，可慈禧请求他，等她胎儿三个月成形后再公布。咸丰帝为了避免后宫相残，一直偷偷地召御医为慈禧保胎。直到慈禧胎相明显，大家才人尽皆知。慈禧自己也格外小心，一定要保证顺利产下龙子。一方面她利用怀龙种的优势，撒娇任性，牢牢将咸丰帝的心拴在自己身上;另一方面，后宫中母凭子贵，也会子凭母显。皇后是咸丰帝的嫡妻，皇后一旦生子，将来夺储的机会便会很渺茫。慈禧在咸丰帝面前不着痕迹地中伤皇后，致使咸丰帝对皇后更加疏远;慈禧怀孕期间，暗中四处活动，将两位最有竞争实力的妃子拉下了马，云嫔被她陷以蛊惑罪，自杀而亡;宠幸正隆的丽妃诞下公主后，慈禧便偷偷地在养肤品中下毒，致使丽妃花容失色，咸丰帝见后大倒胃口。 咸丰帝现在所有的重心都在这个即将出生的龙种上，每天他都要数次守在慈禧跟前，聆听孩子的胎动。随着胎儿渐渐长大，到第七个月时，他破例召懿嫔的母亲带两名仆妇提前一月到宫中细心照料产妇。 咸丰六年(1856)正月伊始，大腹便便的慈禧就成了宫中的重头戏。盼子心切的咸丰帝早早地便让太监们筹备懿嫔分娩事宜。正月初九，咸丰帝命钦天监博士张熙选“刨喜坑”的“吉位”，即满族人用来掩埋胎盘和脐带的吉地。张熙经过一番考察，选定了储秀宫后殿东边门为吉地，随后三名太监刨好“喜坑”，两名姥姥在喜坑前念喜歌，撒放一些筷子、红绸子和金银八宝，取意“快生吉祥”。 正月十八，内务府送来精奇呢妈妈、灯火妈妈、水上妈妈各十名，慈禧挑了两名名分最高、生过男孩的妇女备用，另有两名经验丰富的接生婆，从二月初三起，在储秀宫“上夜守喜”，太医院也有六名御医轮流值班，以备不时之需。这种轮值直到分娩后的十二天才止。随着预产期的临近，新生儿的一切备用物品全部准备妥当。三月，慈禧临近分娩时，各种接生工具、新生儿吉祥物等陆续运进储秀宫，各班人员严阵以待。 咸丰六年(1856)三月二十三日午时，太监总管韩来玉向咸丰帝奏报：懿嫔巳时就已经坐卧不安。咸丰帝大喜，罢处一切朝政，专门在宫中等待“真龙”诞生。十几分钟后，韩来玉再奏，接生姥姥说懿嫔即将临产。下午二时，韩来玉再报：懿嫔产下阿哥，母子平安。南中国烽火连天，宫廷内却在张灯结彩，满朝文武额手相庆。咸丰帝更是欣喜若狂，慎重地为新出生的阿哥取名为载淳，即后来的同治皇帝。咸丰帝即日宣布：懿嫔加封为懿妃，于当年十二月举行册封典礼。各路接生姥姥、太医、宫娥、太监论功行赏。不几日后，咸丰帝又宣布大赦天下，普天同庆达三天之久。 按照清朝祖制，皇子生下来后，无论嫡庶，都由保姆抱出，由宫内专门的乳母哺乳，而生子的嫔妃安心休养生息。慈禧产后肠胃干燥，御医给她开了回乳生化汤慢慢调养，不久脉息沉缓，身体渐渐康复。载淳一周岁的时候，宫内大肆庆祝，咸丰帝再下谕旨，懿妃晋封为懿贵妃。 但有人怀疑载淳并非慈禧亲生，而是后宫他人所生，或是以女换男。有人说，载淳为咸丰帝后宫一个地位低下的宫女所生，当时慈禧无子，于是偷偷收养，暗中毒死其母亲，咸丰帝得知消息时，慈禧已生子一月有余。咸丰帝信以为真，大喜，为阿哥取名载淳，封懿嫔为懿妃。也有人说慈禧本生了个女儿，太监安得海勾结老太监汪昌，买通了稳婆刘姥姥，从宫外偷换了个男孩，即载淳。这一计划是安德海一手导演，连慈禧都蒙在鼓里。当然这两种说法都不足为信。慈禧生子的过程备受关注，每一步都兴师动众，并在宫廷资料中留下了详细的记载，要在众目睽睽之下作假，恐怕比登天还难。 载淳的出生再一次巩固了慈禧在后宫的地位，因为没有皇贵妃，慈禧在后宫位居第二，但皇后没有儿子，母凭子贵，慈禧母子成了后宫最闪亮的“明星”。在妃嫔众多的后宫也并非有子万事足，慈禧虽然是咸丰帝的最宠，可咸丰帝未过而立之年，宫内有十多位妃嫔都有受孕的机会，慈禧还不能掉以轻心。曾经有一个宫女得到咸丰帝的一次垂青后，意外受孕，慈禧立马得到了消息，便暗中设计将其毒害。可百密必有一疏，还是会有漏网之鱼。咸丰八年(1858)二月，玫贵人为咸丰帝生下了皇次子。心花怒放的咸丰帝立即将她晋封为玫嫔，并打算进一步封妃。面对这个潜在的最大敌手，慈禧毫不手软，买通玫嫔身边宫娥，在新生儿的食物中掺进了一点儿有毒粉末，皇次子很快夭折。玫嫔出身低微，即使有冤也无处可诉，渐渐心生怨恨，脾气越来越暴躁，咸丰帝觉得她不可理喻，很快宠爱全失。 咸丰帝最终子嗣单薄，后来皇宫再也没出生过男孩，载淳成了皇宫里最后的嫡子。皇帝的生育能力如同他们的王朝一样，气数已尽，尽管最终苟延残喘了几十年，但毕竟回天乏术，难逃终结的命运。 娶了拿破仑未婚妻的法国元帅贝尔纳多特 他因为娶了拿破仑的未婚妻逐渐发迹，作为一个共和制的信奉者，他为拿破仑的帝国砥柱，他最后甚至在机缘巧合下成为了瑞典的国王，他靠着拿破仑的赏识成为了帝国元帅，却依靠着反法战争的功绩，成为一个胜利者，这一切一切的矛盾，铸造了这位国王的一身，他就是现任瑞典国王的祖先——法国元帅贝尔纳多特 在年轻时代，贝尔纳多特是一名着名的共和派人士，传闻在其手臂上有刺青:「暴君亡」(mort aux rois 打倒封建王侯之意)。作为法军统帅之一，其指挥手段变化多端。 但因为对拿破仑发动的战争不甚积极，所以表现平平。 贝尔纳多特1780年参加陆军，历任中校(1791年11月)、上校(1792年)和准将(1793年后期)。 1794年6月26日，在弗勒吕斯之战中，为儒尔当将军战胜奥地利-荷兰联军立下汗马功劳。1794-1796年在儒尔当手下作为师长转战德意志地区，后被派往意大利，在那里遇到了拿破仑，并于1797年在其手下服役，他的部队训练有素且纪律严格，在冰天雪地的严冬翻越险峻的阿尔卑斯山仅用了10个小时。 1798年1-4月作为大使被派往维也纳。他的外交手段十分强硬，当意大利发生反法暴动时，曾经统治过意大利的奥地利人十分兴奋，扯下了大使馆的法国国旗， 贝尔纳多特当即离开奥地利，害怕两国关系破裂的奥地利政府只得屈服，放弃一切在暗地里支持意大利人的行为。 贝尔纳多特于1797年11月-1799年6月出任莱茵军团司令，参加对奥地利的进攻。3月16日率部强渡塔利亚曼托河。19日冲击葛莱蒂丝卡要塞失利，援军来到时迫降要塞守军。 娶拿破仑的未婚妻 1798年与拿破仑兄长约瑟夫·波拿巴的姨妹德茜蕾·克拉里(désirée ry 原本是拿破仑的未婚妻，有「拿破仑永远的恋人」之称)结婚。拿破仑因为撕裂婚约娶了风流寡妇约瑟芬，相当于直接悔婚了。 所以拿破仑对曾经的未婚妻德茜蕾·克拉里心里有愧，将贝尔纳多特视为家族成员般的「照顾」，这让他日后在拿破仑的法兰西帝国飞黄腾达。 1799年7-9月升任贝尔纳多特为国防大臣，工作富有成效，很快组建了一支10万人的新军。但由于他的平民出身以及与雅各宾派有接触，且反对独裁，期间他与波拿巴党保持距离，并拒绝为拿破仑在1799年11月发动的雾月政变提供帮助，又被迫辞职。 当拿破仑从埃及潜回时，他敏锐地感觉到其政治野心，准备以临阵脱逃的罪名逮捕他。在发现拿破仑的势力太强大后放弃，在雾月政变(1799年11月9日)期间保持中立。 1800年1月，贝尔纳多特被任命为参议员。 4月，就任西方军团司令。 1803年1月任驻美大使，但由于同英国的战争爆发，处于安全考虑，未能成行。 1804年12月2日，拿破仑在巴黎圣母院大教堂举行了隆重的加冕典礼称帝，随后贝尔纳多特被任命为汉诺威总督。 1805年奥斯特里茨战役战后， 贝尔纳多特被授予帝国元帅称号，时年41岁。1806年封为蓬特-科沃亲王(蓬特和科沃是那不勒斯王国境内原属教皇的两处封地)。 拿破仑战争时期 第二次法奥战争爆发时， 贝尔纳多特作为第一军军长，正率部驻扎德意志的汉诺威。为了对部队的调动保密，他谎称要回法国，当部队到了符兹堡后，他又宣称是来接管防务，在严格的欺骗和保密措施下，盟国情报人员根本无法得知法军的真正动向。 在乌尔姆会战中，和第三军、巴伐利亚军一起抢占伊萨河，防止俄军增援乌尔姆。 但在追击奥地利-俄罗斯联军时，他犯了一个愚蠢的政治错误(也有人认为他是故意的)，为了争取时间，他满脸抱歉地率军强行从敢怒不敢言的中立国-普鲁士的安斯巴赫候国的领土上越过，这让柏林很不愉快，一旦普鲁士参战对法军将是灾难性的，还好普鲁士人决定看看会战结果再说。 1805年12月2日， 贝尔纳多特率第一军(1.5万人)作为总预备队参加了奥斯特里茨会战，他们参与了最后的进攻。虽然会战很激烈，但第一军损失微不足道，这归结于贝尔纳多特谨慎(过于谨慎)的指挥。 1806年夏， 贝尔纳多特奉皇帝的命令，\"言语恳切，带着和平诚意\"地占领了普鲁士科堡附近的所有要地，战争爆发后，迅速地占领了安斯巴赫。 但在耶拿-奥尔斯塔特会战(1806年10月)中，却十分迟缓，而且虽然距两个战场都只有7英里远，却无所作为，两次战斗都没有参加，并致使达武的第三军陷于苦战，但因为他是拿破仑的原未婚妻的老公，拿破仑下不了手，他才免于被军事法庭处罚。 吕贝克战役抓获一些瑞典俘虏， 贝尔纳多特第一次被瑞典当局注意。 11月7日贝尔纳多特在追击普鲁士残军时在特拉弗明德迫降后来在滑铁卢击败拿破仑的普军布吕歇尔军团。 解除军务 1807年1月25日，他率第一军(2.5万人)在梅林根之战中战胜俄军本尼格森部(6.3万人)，阻止了俄军的进攻，从而得以将攻补过。 6月4日参加古茨泰特-阿伦施泰因之战负伤而去职。伤愈后担任驻汉堡的军区司令。 1809年3月担任德意志军团第九军(萨克森军，1.8万人)军长，参加瓦格拉姆会战(1809年7月5-6日)。 在战斗的第一天，位于法军阵线中部的贝尔纳多特所部不但没有攻下任何敌人阵地，反倒被奥军逐出了自己的出发阵地，狼狈逃回。 第二天，担任右翼的贝尔纳多特再次被击溃，这让拿破仑非常恼火，贝尔纳多特在会战后被撤职，于8月返回巴黎并受命指挥部队防御英军在瓦尔赫伦岛的登陆。 愤怒的贝尔纳多特返回巴黎，内阁会议仍然信任他，并任命他担负起在荷兰防御英国的责任。 瑞典王储 1810年5月28日瑞典王储查尔斯因中风死亡。 在贝尔纳多特正准备前往罗马担任总督时，他意外地获知他被选为瑞典国王卡尔十三世的继承人。 这是因为大部分瑞典军人考虑到未来可能与俄国发生军事冲突，因此倾向于由一位军人出任未来的国王，另外也部分因为贝尔纳多特在丹麦的作战中对瑞典战俘相当友善并得到了瑞典战俘的信任，这为他在瑞典赢得了名誉。 这件事是由一位瑞典大臣—— 卡尔奥托莫尔奈(karl otto m?rner)完全出于个人动机独自决策的，并将瑞典王位继承权的提议告诉贝尔纳多特。 贝尔纳多特将莫尔奈的提议转告了拿破仑，拿破仑觉得整件事情实在荒谬。 但拿破仑其实盘算的确也需要一个类似华沙大公国的傀儡国家在北欧。如果贝尔纳多特当瑞典国王，可以增加法国的筹码，所以拿破仑并没有明显支持，但也没有反对。 贝尔纳多特于是告知莫尔奈，如果他正式当选，他不会拒绝这一荣誉。 瑞典政府惊讶于莫尔奈的无耻行动，当他返回瑞典时立刻将他逮捕，不过贝尔纳多特在瑞典最终还是得到了支持。 11月2日， 贝尔纳多特抵达斯德哥尔摩，11月5日，他接受了议会的拜谒，并被卡尔十三世国王收为养子，改名“卡尔约翰”。并放弃法国蓬特-科沃亲王的头衔。 这位新王储很快就成为全瑞典最受欢迎并且最有权势的人。老弱的国王和议会的终结使得政府大权，特别是外交事务，完全落入他的手中。 他奉行亲俄外交政策，目的是取得挪威。他的整个政策以占领挪威为核心。很快，「卡尔约翰」就证明他完全不是拿破仑的北欧傀儡。 1810年8月21日， 贝尔纳多特被瑞典人选举为亲王和摄政。10月20日，改信路德教并在瑞典登陆。统帅瑞典军队。 反对拿破仑 他努力使瑞典保持中立(尽管与英国进行名义上的战争)，与反对大陆封锁政策，不爽贝尔纳多特的拿破仑派布律纳元帅于1812年1月占领了瑞典的波美拉尼亚。导致贝尔纳多特加入反法联盟。1812年4月同俄国结盟，他写信给拿破仑：「政治上不存在的友谊和仇恨。除命运之神的命令外，对祖国没有任何义务」 这象征了两人的决裂。 1813年3-4月同英国和普鲁士结盟。在1813年5月的\"莱比锡战争\"中，率领瑞典远征军进入德意志北部参战。 他把因为和拿破仑意见不和而把流亡美国的法国名将莫罗请来担任沙皇的首席军事顾问，并根据法军的特点，和莫罗建议联军专门攻击法国元帅们指挥的部队，当拿破仑赶来时，便撤退;(后来的特拉成堡计划) 这个建议奠定了1813年莱比锡战役的胜局。 8月23日， 贝尔纳多特指挥反法联军北路军团(普军7.3万，俄军2.9万，瑞军3.9万)在大贝伦打败乌迪诺元帅的6万法军，将其驱逐到柏林以南;9月6日又在邓尼维茨大败内伊元帅。 10月16-18日，贝尔纳多特继续指挥北路军团参加莱比锡会战，他说服萨克森人叛变，从而严重打击了法军的士气，让其崩溃。 1813年12月-1814年1月入侵法国的盟国丹麦，迫使丹麦将挪威割让给瑞典。后来又参加了1814年法国战役，不过作用不大。 俄国沙皇亚历山大一世曾建议贝尔纳多特在拿破仑倒台后继任法国国王，由于贝尔纳多特坚信法国的共和思想已深入民心，君主制在法国已到穷途末路，拒绝继任法国国王，加之英、奥等国的反对，贝尔纳多特最终未能成为法国国王。 百日王朝期间，拒绝加入第七次反法同盟。 这里就是法国贝尔纳多特的人生过程简介。可以说他的人生是极为圆满的。 孔夫子的幼小师尊 孔夫子有句名言：三人行则必有我师焉。 这句话，他绝对不只是随口一说而已。而是有着切身体会的。 在孔子的众多老师当中，甚至还一个七岁的孩童! 他姓甚名谁？ 他的名字叫项橐。这可不是什么传说，而是确有其事。《三字经》中有“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。” 《战国策》中则写道“夫项橐七岁而为孔子师......” 堂堂圣人孔子为何会拜一个七岁的小毛孩子做老师呢?这个项橐又是何许人也呢? 项橐是鲁国人，世居曲阜，说来跟孔子还是老乡。项橐天资聪颖，机敏过人。两岁时他看到夏天下雨时电闪雷鸣，就问他父亲：为什么天上会打雷闪电呢?项橐父亲回答说：这是天帝在为民间除害，让雷公和电母来捉拿地上的妖怪和坏人的。项橐马上反问道：妖怪和坏人难道只有夏天才有吗?为什么冬天就看不到打雷闪电呢?父亲被问得哑口无言。 到了项橐七岁之时，其慧名远播。相传有一次孔子率领着他的弟子们去周游列国，向各国君主推销他的政治主张。在路过齐国一个名叫纪障城的小城时，被路中间一群正在玩耍的小孩堵住了去路而项橐就在其中。孔子的弟子子路见状，就上前呵斥那些小孩：“小孩子怎么不知道让路?碰到你们怎么办?”其他的小孩一听，赶紧都躲到路旁，只有项橐岿然不动，站在道路中央。并且对子路说：“城池在此，车马怎么能通过?” 在车中的孔子听到二人对话，就探出身来，问小孩：“城池在哪里啊?”项橐说：“就建在我脚下。”孔子下车一看，果然看到地上有些石子，瓦片。孔子就问项橐：“弄这些石子、瓦片放路上干嘛呢?”项橐说：“建造城池啊。” “造城干嘛用的?”孔子问。“当然是用来以假乱真，做游戏用的喽。”项橐答道。 “既然你们是在做游戏，看到车子来了怎么不躲开啊?”孔子问。“我城墙这么高，城门也关了，你怎么能过得去?”项橐反问孔子。 孔子说：“我过去了你又能怎么样?”项橐答：“你要过去，到底是我城池要躲着你车马呢?还是应该你的车马躲着我的城池啊?” 孔子这才明白，自己根本辩论不过这个小孩，只好无奈地说：“是我们应该绕城而走。” 孔子绕过项橐的“城池”后，越想越觉得这个敢挡他道儿的小孩不简单。于是又返身来见项橐。项橐叉着腰，站在“城”中，正在不亦乐乎地指挥着他的小伙伴们造城呢。 孔子笑着问他：“请问你叫什么名字啊?几岁啦?”项橐说：“我叫项橐，年方七岁。请问您是哪一位?” 孔子说：“我是鲁国孔丘。”项橐惊讶地说：“原来您就是大名鼎鼎的孔夫子，正好，我有三个问题想向您请教。”孔子笑着点了点头。 项橐脱口就问道：“天地人为三才，夫子可知天有多少星辰，地有多少五谷，人有多少眉毛?”孔子摇了摇头。 项橐得意地说：“天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。” 项橐又问：“请问什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”还没等项橐问完，孔子就忍不住开口了：“江河湖海，是水就有鱼;柴草灯烛，是火就有烟;没有叶不成树，没有枝哪里有花呢?” 项橐听后晃着脑袋说：“不对，是井水没鱼，萤火没烟，枯树没叶，雪花没枝。” 然后，他又接着问：“什么山没有石头?什么车没有轮子?什么牛没有牛犊?什么马没有马驹?什么男人没有妻子?什么女人没有丈夫?” 孔子又摇头道：“啊呀，我还是不知道。” 项橐一脸自豪道：“土山无石，轿车无轮，泥牛无犊儿，木马无驹儿，神仙无妻，仙女无夫。” 项橐说罢，又接着问孔子：“鹅和鸭为什么能浮在水面上?鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫?松柏为什么冬夏常青?” 孔子答道：“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的;鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长;松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。” “不对!”项橐大声说：“龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方吗?青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗?竹子冬夏常青，难道是因为它们的茎心坚实吗?” 这时，恰巧有群鹅在池塘哇哇叫着戏水，项橐就又问孔子：“鹅的叫声为什么这样大?”孔子说：“因为它的脖子长。”项橐说：“蛤蟆、蛙子脖子很短，叫声也不小啊!” 项橐一连串的发问令孔子不由得连连慨叹“后生可畏，我当拜你为师!”这就是赫赫有名的项橐“三难仲尼”。于是孔子拜七岁小孩为师的事情就迅速流传开来。各国诸侯都想找到项橐收为己用。为了避祸，项橐只有藏到了山里。但还是被吴国和齐国的武士们发现了。为了争夺项橐，双方展开了激烈争夺。在争夺中项橐被吴国武士刺死。年仅十岁。 如果以小人之心，去看待孔子拜项橐为师这件事。那么孔子的做法无疑是害了项橐。他的这一举动，让项橐少年成名。然而“木秀于林风必摧之”，太过耀眼的光芒让项橐死于非命。孔子的“三人行则必有我师焉”倒是千古流芳了。 昆阳城下巧施计 西汉末年，权臣王莽篡位自立，建立新朝，并进行了大规模的改革，却适得其反，激化社会矛盾，引起国内大规模农民起义。公元23年，王莽派四十万大军围攻万余绿林农民起义军占据的昆阳。昆阳义军在刘秀的率领下，主动出击，击溃王莽大军，直接导致了新朝的灭亡和王莽的倒台。 战争类型：分战——王莽百万大军围攻弹丸之地却以大败而告终，反面的案例告诫后来的兵家，在敌我双方兵力悬殊的情况下，分兵才是好的选择。 公元23年五月，洛阳城的百姓们都跑到城门外，观看新朝百年不遇的大军出征。 数量之巨，号称百万（实为四十万）；旌旗辎重，千里不绝，而且队伍里很是热闹古怪，虎熊狗豹，什么都有。更为奇观的是在部队前头的那名叫巨母霸的垒尉，好家伙，二米四的个头，四尺的腰围，得用四匹马才能拉得动，尤如天神下凡。 洛阳人一时都对这支威武的部队充满了信心，四十万“虎狼之师”，是昆阳城下万余流寇们所能抵挡的吗？ 之后的史料再无那巨母霸在战场上建功立业的记载，事实证明不是身高块大就能在战场上战无不胜，大块头未必有大智慧。 王莽建立的新朝政权和他的大军，也和那巨母霸一样，看似巨大威猛，其实不堪一击。 王莽，字巨君，自称为黄帝之后，战国齐国田氏王族一支（中国帝王的家世，大多不靠谱，王莽的同理，王某一生的所作所为，其是穿越者的概率十分大，难以确定）。而有史料可查的家谱则源于其曾祖王贺，在汉武帝时任绣衣御史，其祖父王禁。曾任廷尉史。 改变王氏一族命运的是王莽的姑妈王政君。汉宣帝五凤年间，王政君被选入宫，并很快被选为太子刘奭（即后来的汉元帝）的妃子。元帝即位后，王政君被封为皇后，之后把持后宫近六十余年，历经四代帝王，母仪天下，而作为外戚的王家也飞黄腾达，权倾朝野。 少年王莽不似同宗兄弟一样过着纸醉金迷的奢侈生活，而是刻苦勤学，饱读诗书，对待朋友真诚，对长辈孝顺，颇有古贤之风，家里家外，所有人对这个少年都赞赏有加。代表王氏家族把持汉廷朝政的王凤在死前，向皇帝和皇太后王政君推荐了自己的侄儿王莽，作为未来王氏家族的代言人。 这一年王莽二十四岁，开始了他的仕途之路，初任黄门郎。此后一路高升，在三十八岁的时候，就出任大司马、大将军，成为西汉百官之首。 西汉帝国后期已是病入膏肓，各种社会矛盾激化，从朝堂到民间，对于这个帝国都持悲观态度。王莽却从大司马、大将军到安汉公，再到类比伊、尹周公封“宰衡”，加九锡，从权力到威望，都在一步步提高，当然他的野心也一步步膨胀。 公元8年，王莽颁布诏书，即天子位，建国号为新，终结了西汉帝国二百一十一年的统治。 应该说这是一次成功的政权更迭，没有太大的势力和声音来反对新朝的建立，但是西汉末年遗留下来的各种社会矛盾需要王莽来解决。 王莽大刀阔斧地开始了一系列的改革，用读书人的方式，或者说用儒家的方式，核心是复古。 更改田制，废除奴婢买卖，实施五均六莞，政府干预经济，以图拯救濒临崩溃的社会经济，改革币制，一系列改革的初衷都是奔着解决当时主要的社会矛盾而去的，王莽的用心可谓良苦。 但是很可惜，一切只是看上去很美，梦想很美好，现实很残酷。王莽的心理想法很好，十分为平民百姓考虑。但中国进入封建时代已经几百年，要一朝回到西周前，社会各阶层的人不愿意，尤其是上层社会的那些年最为抗拒。同时经济现实情况也不允许。王莽的改革要么是不具实际操作性，要么是起反作用，各种社会问题没有因此而解决，而是更加激化。 在对外关系上，王莽则是典型的大汉族主义者，内诸夏而外夷狄的儒家思想在他心中根深蒂固。新朝建立后，对周边少数民族采取了强势态度，匈奴、西南夷、西域诸国，已经百余年没有大规模冲突的边塞，顿时剑拔弩张。 西汉末年本已恶化的局面更加一发不可收拾。而屋漏偏逢连夜雨，全国各地又出现了严重的天灾，夹杂人祸，让广大人民走向了王莽的对立面。 最先扯起反旗的，却是被王莽掠夺去权力的刘姓王室宗族。公元6年，王莽还未当上皇帝时，安众侯刘崇、严乡侯刘信就分别于南阳东郡造反，虽然未成功，但也掀开反对王莽的武装行动的浪潮。 公元15年，并州王原代郡一带的百姓不堪重赋徭役起义，揭开了农民起义的热浪。之后海曲人吕母、临淮人田仪、东海人力子都，全国各地没有土地种没饭吃的农民们都把精力放在了闹革命上。 比较秦末的农民起义，新朝的农民起义特点是时间长（十余年），队伍多，组织性不强，各自为政。最初的起义队伍并没把矛头直指新朝王莽政权，大多目标都是为了掠食填肚。 王莽其实只需加以安抚，妥善安置，是完全可以解决最初的农民起义问题，但王莽在改革上的纸上谈兵、书生意气、儒生迂腐也放到了解决兵事上。在最初王莽对于各地蜂涌的民变看成是普通匪患，由各郡县地方部队解决。而到后面又视为猛虎，于地皇元年（20年）实施各级政府军政一体化，强力镇压，最终导致了农民起义的全面激化。 在众多农民起义军中，赤眉、绿林脱颖而出，成为一南一北势力最大的两股力量。 天凤五年（18年）琅琊人樊崇在莒县带领着数百名吃不上饭的穷哥们儿起义。之后转战泰山地区，相比较其他的农民义军，樊崇的队伍有比较简单的组织结构（三老、从事、卒史三级官职），队伍纪律也相对严明（杀人者死、伤人者创），很快发展壮大，徐宣、谢禄、杨音等部继续加入，成为了东方实力最为强大的一支农民队伍。地皇三年（22年）冬，赤眉军在成昌聚（今山东东平西）大败太师王匡、更始将军廉丹率领的十万大军，向王莽政权宣告，新朝末年的义军们，已经不是所谓的流寇残余，他们具备了大规模作战的实力。 而南方，被称为绿林军的义军吸引着人们的目光。天凤四年（18年），荆州大旱，百姓纷纷跑入野泽挖野菜为食，人多菜少，难免发生纠纷。这时候，两名叫王匡、王凤的新市人出面为大家义务担当调停解决纠纷，成为了灾民们的领袖。 野菜总会挖完，而苦难却未结束。王匡、王凤带领灾民走出野泽，选择掠食，队伍不断壮大。王匡、王凤带领着部队来到了绿林山，成为了绿林好汉，绿林军正式成为这支队伍的注册商标。 到地皇二年（21年）时，王匡、王凤的绿林军已经发展到五万余人，一次次打败了王莽军的攻击。然而这支蒸蒸日上的队伍却遇到了一场意想不到的打击——瘟疫，有近一半的义军死于这场突降的灾难中。为了迅速恢复实力，王匡、王凤决定走出绿林，分兵发展。王常、成丹率部入南郡（今湖北江陵），称“下江兵”；王匡、王凤、马武率一部入南阳郡（今河南南阳），称为“新市兵”。分兵迅速让绿林军扩大，其他起义军也迅速走到绿林军这块招牌下，平林人陈牧、廖湛率部加入，称为平林军；而春陵（今湖北枣阳）举着刘姓宗室招牌的刘、刘秀兄弟也加盟到绿林军，称为春陵兵，悄悄地改变着战争的走向和性质。 刘秀是南阳蔡阳人，为汉景帝刘启的七世孙。景帝当年有一次喝醉酒，召幸妃嫔程姬，很不巧程姬正好来例假，看到皇帝喝多了兴致很高，于是就让一名叫唐儿的宫女代替自己。这名唐儿的宫女肚皮又相当争气，一夜宠幸后就给刘启生了个儿子，即后来的长沙王刘发。刘发生刘买，刘买生刘外，刘外生刘回，刘回生刘钦，刘钦生刘秀、刘演、刘秀一脉的官，一代代越做越小，从王到侯，侯至太守，到刘秀他爹的时候，已经是一个小小的南顿令了。 刘钦在刘秀七岁那年就死了，兄弟俩由其叔父刘良抚养长大。 再没落，也是刘姓宗室，在南阳一带也是豪族，无人敢惹。可后来王莽代汉，刘姓宗室成了过街老鼠，官不能做，商不能经（王莽搞五均六莞，盐、酒、铁等赚钱的生意全是国家专卖，也没有多少生意可以做），书没钱读（刘秀一度在长安求学，后因囊中羞涩，被迫中断回乡），刘氏兄弟可以考虑的就只有造反了。 兄弟俩，刘性格豪爽，好交侠士，抛金如土。而刘秀却生性沉稳，看起来没什么大志，只想当个土豪善绅安于现状。 地皇三年（22年），刘氏兄弟在春陵率领近万余人起事，称之为春陵军，并很快加入了绿林军序列。 当年七月，新市兵、平林兵、春陵兵三部联合，在棘阳、淯阳大败王莽军的严尤、陈茂部。 绿林军取得联合胜利后，在地皇四年（23年）二月初一，经过了一番利益权衡后，四支部队共同推举来自于平林兵刘、刘秀的胞兄刘玄为帝，建立了更始政权。 枪打出头鸟。之前王莽的头号对手是已有三十万之众的赤眉军，刘玄的称帝让王莽把矛头对准了绿林军。公元23年五月，王莽派大司徒王邑、大司空王寻率领四十二万大军从洛阳出发，抵达颖川郡，决心一举歼灭绿林军。 此时绿林军的十万主力正在刘演率领下正在围攻南阳郡首府宛城。而王邑、王寻的四十万大军的主要目标却放在了昆阳（今河南叶县昆阳镇）。 昆阳位于南阳盆地的东北外缘，距离宛城二百余里，处于黄淮平原与南阳盆地的交界，是南下南阳、北上用兵的咽喉之地。绿林军坚守昆阳的，是王凤、王常、刘秀在三月四日才攻占昆阳城的万余兵马。 双方的兵力悬殊巨大的，王邑、王寻就是要来个以强欺弱，叫嚣着要血洗昆阳城。 面对四十万来势凶狠的新朝大军，王凤、王常有些心虚，一度想率兵弃城，但这时候刘秀站了出来，指出一旦昆阳失守，则围攻宛城的绿林大军必须自溃，坚守昆阳，等待援军里外合击才是唯一的良策。 刘秀主动率十三骑在王邑大军未对昆阳进行合围之前离开昆阳，前往定陵和堰城寻找援军，刘秀刚离开，王邑的大军就将昆阳层层包围。 王莽军部下大将严尤向两位主帅提出，昆阳城小墙坚，四十万大军根本无法展开，应将主力绕昆阳而下，直奔宛城，与在宛城的绿林军主力决战，打败了在宛城的绿林军主力，昆阳自然不攻自破。 这是一个比较合理的建议，然而王邑、王寻则认为小小的一个昆阳都攻克不了，太扫面子，非得拔出这颗钉子不可，而且非四十万人不可，一个都不能少。 于是昆阳攻城战拉开了序幕。王莽大军的攻城场面相当壮观，里里外外围了十层，旗帜蔽野，埃尘满天，钲鼓之声震天动地。王邑更是制造了二十多米高的云梯，在云梯上，漫天的箭矢射向城里，城里守军的伤亡很大。但凭借城墙的坚固，更始军抵挡住了新朝大军的进攻。 毕竟双方实力悬殊，昆阳的绿林军军粮储备又不足，王凤本来坚守的意志就不强，就想到了投降。 但没有想到的是，王邑、王寻却傲慢地拒绝了昆阳绿林守军的投降，他们认为破城在即，昆阳城的军民要一个不留，才能对匪徒杀一儆百。 严尤又向王邑提出，不如放一部分绿林军出城，到宛城去焕散围攻宛城的绿林军主力的斗志。王邑不为所动，他就是要一口吞下昆阳这块骨头，连渣都不剩。 王凤等人看投降无望，横竖都是一死，倒绝了其他念想，一心守城，盼望着援军的到来。 王邑的大军一直围到六月，还是对昆阳望城兴叹。 这几乎也是昆阳守军的极限了。正当他们接近崩溃的时候，听到了天大的利好消息，刘秀带着援军从定陵、郾城来了。 虽然只有近万人，但是对于久攻昆阳不下的王莽军来说，却是致命的打击力量。 六月初一，抵达昆阳王莽军大营的援军趁势对王莽的大营发起了冲击。王邑却以为刘秀军只是小股部队，不足为患，仅派几千人迎敌。 刘秀意识到初战能否胜利，至关重要，他豁出去了，一向谨慎甚至被人讥笑为胆小的刘秀亲自拍马，挺身向前，杀入敌营，军心大振，首战斩敌数千。 但对于四十万大军来说，几千人的损失不算太多。家底大，王邑是这么想的。万把人的队伍，能做出什么动作来？ 在刘秀的援军到达昆阳的三天前，其兄刘已经率领绿林军主力攻克了宛城。绿林军的通信设备不发达，连飞鸽也没有，刚取得小捷的刘秀并不知道宛城大捷，不过本着大胆假设、小心求证的原则，他还是向王莽的大军散布了这一消息。 王莽军人心本就不稳。王莽改制，天下虽乱了，但国库却充实了。王莽的王宫里，光黄金有七十万斤之巨，但王莽实在很抠门，士卒出征一人仅发四千钱安家费，在物价通货膨胀的新朝，这点钱实在寒酸。士兵本就多有怨言，几十万人在昆阳城下呆了三个月，大部分没有参加攻城战（没办法，排队也排不上，人太多了），此时刘秀散播的谣言，让这支部队更加人心焕散。 看到流言起了效果，刘秀迅速出手组织了一支三千人的敢死队，涉过昆水，从城东迂回城西，再次向王莽指挥部发起冲击。 王邑、王寻此时担心的却是自己手下人手过多的问题，他下令诸营不得乱动，就地驻扎观望，以免造成无谓的混乱，然后亲率一万人和刘秀单挑。 单挑的结果当然是王邑、王寻大败，副帅王寻在乱战中被杀。而王莽的其他部队只能眼睁睁看着前面的部队大败，却军令在先，不得乱动。 昆阳城里的王凤看刘秀部取得大胜，当然不会错过这样的战机，率部从城里杀出，里应外合，两面夹击，王莽军大败。 当初王莽为了登上皇位，制造了很多天降祥瑞的假象，天公也对王莽屡次侵犯他老人家名誉权而不满。就在这个最关键的时候，也来给王莽军捣乱了，其时天昏地暗、狂风大作、电闪雷鸣，王莽的四十万大军争相逃命，渡河时又洪水暴涨，溺水者数以万计，王邑、严尤率领残部逃命而去。 在昆阳，王莽四十万大军被二万绿林军击溃，宣告王莽大新王朝正式开始崩塌。 王莽： 王莽是中国历史上比较具有争议的人物，长时期来，被视为乱臣贼子的典型，背负了千古骂名。但到了近代，着名学者胡适却为其翻案，认为王莽是伟大的社会改革家。 胡适为王莽翻案，有一定的道理。能在西汉末年面对腐朽的朝局大力施行改革，需要一定的勇气，而史料所载的王莽“虚假”、“骄情”的行为，我们联系其早年的所作所为，倒大可评断这是一个有一定人格魅力的人。 王莽的最大错误在于深受先秦儒家影响太深，选择错了改革的方向。孔子当年游学诸国，以失败告终的案例，其实已经告诉了王莽儒家治国上存在的重大弊病。五百年前孔子做不到的事，王莽五百年后自然也做不到，当改革触及到了地主阶级的根本利益时，失败则成为必然。 王莽改制，不过给已经病入膏盲的西汉王朝加了一剂猛药，王莽谈不上历史罪人，也说不上是伟大改革家。 昆阳之战后，全国无处不乱。公元23年七月，关中义军冲入长安，一片混乱中，王莽被商人杜虞所杀。 战争猜想： 四十万正规军对峙两万农民起义军，却大败而告终，放在任何一个时间、地点，都是一个战争奇迹。昆阳城下，王莽军的主帅如果不是王邑、王寻那样的草包，败的都会是绿林军一方。此战若败，天下的大势走向又将如何？而没有昆阳城下的神奇一战，势单力薄的刘秀会在接下来的群雄大战中崛起吗？ 狐狸在各朝各代的看法 前些年热播一部古装神话剧，名为《青丘狐传说》。 这是一部关于狐狸精的电视剧，电视剧主线是围绕狐狸精的。看着看着，俺们心底都会冒出一个疑问：狐狸怎么就成了精呢?它是咋修炼成精的？为啥狐狸精都是母的，就没公的呢？想想各类小说以及电影电视剧中为什么永远只有雌性狐狸精，永远没雄的？ 不好意思，说多了容易离题，围绕狐狸展开话题吧。 说狐狸精，先要看狐狸。严格说来，狐狸其实是两种动物，狐是狐，狸是狸，狸通常指的是成语一丘之貉里的貉，亦称狸子、狸猫、山猫、豹猫。我们说的狐狸指的是狐，其在动物学上隶属于食肉目犬科狐属，几乎全世界都有分布。 狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，传说法力高强，可幻化人形。晋朝郭璞所撰的《玄中记》中就煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早以祥瑞形象出现，上古时期即有狐图腾崇拜。传说大禹治水时经过涂山，见九尾白狐，就在涂山娶妻生子，其子启，后来建立了夏朝。 狐狸在先秦两汉地位尊崇，与龙、麒麟、凤凰并列四大祥瑞。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，身材前小后大，死时头朝自己的洞穴，不忘根本(狐死首丘)。 汉以后，狐狸精地位急剧下降，成了着名的淫兽，至今仍未翻身。 汉晋时期，狐仙故事开始出现，像《搜神记》就有许多这样的故事，描写狐仙虽神通广大，但有怕狗、有臊气、变形后仍留有尾巴等属性，为以后的狐仙故事奠定了基调。唐代《任氏》、《计真》等传奇大行其道。 元明话本小说也多有狐仙出现，如《西游记》中的众多狐妖、《封神演义》里的妲己等。至清代，《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。在蒲松龄笔下，狐仙们一反前代狐媚、阴毒的形象，变得美丽善良、忠于爱情、乐于助人。 《青丘狐传说》就取材于《聊斋志异》的六个故事，分别是《封三娘》、《阿绣》、《婴宁》、《胡四相公》、《长亭》和《恒娘》。这些狐仙皆是有情有义、敢作敢为的角色，比之那些或懦弱或贪婪或无情的人要可爱许多。 为何古典文学里狐狸会升格成狐仙呢?原来狐狸这种动物生性好奇，喜欢收藏些小玩意，尤其是女性饰品。人们捕获狐狸后发现这些东西，就误以为狐狸成精后会变成女性，专门迷惑勾引男人。狐狸精之说便由此而来。 狐狸真是一种神奇的动物。是狐狸的狡黠成就了人类的智慧，还是人类的智慧成就了狐狸的狡黠，想想，这还真是一个令人挠头的问题。 皇太极如何收服明朝五大降将 皇太极继位后积极从事扩张政策。为了扩大武装力量，他除了把八旗变为二十四旗外，还采取种种措施招降纳叛，从明朝网罗将领。 从天聪七年(1633)到崇德七年(1642)这10年间，明朝有五位重要将领投降了皇太极，使清朝的力量大大增强。这五将分别是孔有德、耿仲明、尚可喜、洪承畴和祖大寿五将。 尤其是前四将归清，极大地壮大了清朝的力量。 一、孔有德(1602-1652)，辽东人。努尔哈赤攻克辽东，孔有德与耿仲明(1604-1649)奔皮岛(辽宁南大海中)明总兵毛文龙麾下。由于毛文龙屡为清所败又骄纵不受节制，为袁崇焕所杀。孔、耿二人走投登州巡抚孙元化，担任参将。天聪五年(1631)，皇太极率兵围大凌河城，孙元化派遣孔有德率骑兵800赴援。孔有德到吴桥，下大雪，没有吃的，士兵便掠夺百姓财物。在部将李九成儿子李应元的唆使下，孔有德叛变，耿仲明为内应，攻下登州。孙元化自杀未遂，孔有德让他乘船离开，自号大元帅，耿仲明自称总兵官。明遣朱大典围攻，天聪七年三月，孔有德、耿仲明航海投降皇太极。 孔有德一投降，皇太极就按原来他的自封号封他为都元帅，隶汉军正红旗。崇德元年封恭顺王。入关后随多尔衮进攻李自成起义军，又下江南镇压南明政权。顺治三年封定南王。顺治九年，被李定国围于桂林，自杀。 二、耿仲明（？—1649年），耿仲明投降后，皇太极就按原来他的自封号封他为总兵官。崇德元年，封怀顺王。入关后，跟随孔有德进攻李自成，下江南镇压南明政权。顺治六年改封靖南王，领兵入广东。以匿逃人罪自杀于吉安。 三、尚可喜（1604年─1676年），辽东人。崇祯时，为明东江总兵官(驻皮岛)黄龙部下。孔有德登州叛变后，黄龙提升他为广鹿岛副将。天聪七年，孔有德、耿仲明引后金兵攻旅顺，黄龙兵败自杀。明以沈世奎代黄龙为总兵，部校王廷瑞、袁安帮构陷尚可喜，尚可喜还据守广鹿岛。在天聪八年投降皇太极。皇太极封他为总兵官，崇德元年封智顺王，隶汉军镶蓝旗。顺治元年随阿济格西追打李自成，三年又随孔有德南下。六年改封平南王，驻广东。康熙十二年，乞归海城。有吴三桂领头，三藩之乱爆发，三藩起事，但平南王尚可喜仍然忠于朝廷，封平南亲王。十五年因子尚之信反叛大清，响应吴三桂，忧而死。 我要说一下尚可喜他所犯下的罪行：一场他所主导的大屠杀前后持续了十二天，有超过七十万的百姓遭到屠戮，是什么地方遭此厄运，那个地方就是我国现在广东省的省会广州市，那场大屠杀之后，整个广州城一片狼藉，几乎没有留下活口，这场劫难也被称为“庚寅之劫”。 潮南大屠杀 “庚寅之劫”后仅过了3年，尚可喜并没有对自己的所作所为感到羞愧，反而变本加厉。在攻陷了潮州和南雄之后，和广州屠城一模一样，再一次用自己的双手屠杀了一城的无辜者。所到之处，无一人生还…… 就是这样的一个人，在康熙帝平定“三藩之乱”后，将他归葬故里，并且为他举办了隆重的葬礼，而且封谥号为“敬”。 而且更令人意想不到的是在1999年，尚氏的后人为了纪念尚可喜，筹款为其建造了展览馆和陈列室，里面陈列了尚可喜的图像和文字，还有他的生平事迹，使用过的兵器等文物。 在2004年的辽宁海城，举办了一场学术研讨会，一方面是为了庆贺纪念馆的落成，另一方面是关于尚可喜诞辰400周年。 更有一大波的“专家”借此机会为尚可喜洗白，他们认为尚可喜投靠满清是因为他能够认清大局，把握时机，明哲保身，是一个能够掌握自己命运的英雄人物，给予了很多积极的评价。 随后又在2006年举办了祭祀大典，声称是尚可喜逝世330周年。 这一系列的动作，无一不想向世人证明尚可喜的赫赫功绩，与此同时，网上也流传了为尚可喜翻案的文章，但是历史是客观的也是无法改变的，那双沾满了同胞鲜血的一双手，让众多的网友疑惑，在广东屠杀上百万人的屠夫，为什么成了“民族英雄”？ 别说你我不同意，更别说我广东省的上亿人民群众同不同意！！！ 此等宵小！比为小日本效力的狗汉奸还恶心！ 洪承畴(1593-1665)，福建南安人。明万历进士，历任延绥巡抚，陕西三边总督、兵部尚书。崇德四年(1639)督师蓟辽，次年在嵩山被清兵所俘。皇太极派范文程劝降他，发现他爱惜衣服，脸上掉下一点灰尘，撒在他的衣服上，他拍了又拍。从此可见他更爱惜生命。听了这个报告，皇太极便亲自去看洪承畴。将身上的御衣解下披在洪承畴身上。洪承畴睁大眼睛感激地看着皇太极，叹息说：“真命世之主也!”(命世的意思是着名于当世)便归顺了清朝。 后来洪承畴隶属汉军镶黄旗。顺治二年到南京总督军务，经略湖广、广西、贵州。顺治亲政后，他积极贯彻顺治的怀柔政策，成绩显着。由于他的诱降，永历政权中很多官员投降了清朝，对于瓦解西南抗清力量起了很大作用。 可以说在那个时期，他是最大头的“明奸”头子，因为他在为清初效力的汉人群体中贡献最为巨大。 祖大寿(?-1656)，辽东人。吴三桂的亲舅舅。天聪二年(1628)守宁远，擢前锋总兵官，驻守锦州。天聪三年，皇太极率大军打到明都，袁崇焕与祖大寿千里入援。皇太极施反间计，制造谣言，崇祯误信，袁崇焕入狱。祖大寿惊惧出关。五年，祖大寿率军为大凌河(今辽宁锦县东)筑城。尚未竣工，皇太极率兵围城。城中缺食，祖大寿表示投降，说妻子在锦州，他愿回锦州做内应。但到锦州后，他就拒绝投降了。 崇德三年(1638)十一月，皇太极领兵第4次伐明，当时祖大寿方屯中后所(在山海关和兴城之间)到中后所城。祖大寿出兵击退多铎。第二天，祖大寿被多铎与济尔哈郎围困。皇太极致书祖大寿，求相见，祖大寿闭城不出。崇德五年至七年，明清松锦大战，明军大败，七年二月，祖大寿据守的锦州被皇太极团团围困，城中无食，祖大寿投降。投降后仍授总兵官，隶汉军正黄旗，不受重用。一方面是皇太极十分防备祖大寿，另一方面也是祖大寿心里不情愿。顺治十三年去世。 其实说到这儿，这祖大寿其实是这五个人中最为无奈的一个。 闲话我也不想多说了。虽有报国之心，但无报国之力！懂的都懂。 古代四大流放地在哪里? 流放是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。五千年的历史中，流放作为一种独特的政治现象，也形成了自己的一种文化。中国古代有四大流放地，都位于偏远地区，那么这些流放地是以什么样的标准选出来的呢? 湖北(房县)房陵流放文化 房陵，是中国四大流放地之一。由于其特殊的地理位置和丰富的自然资源，流放到这里的都是帝王将相、达官贵族，从先秦到宋朝，就先后有两位皇帝十王一驸马一丞相共14人流放房陵。在任皇帝流放，后来又回去当皇帝的，历史上只有唐中宗李显一人，其余将相王候不是老死山林，便是被杀死在房县。这些帝王将相举家迁徙最多时达一万四千余人。 (一)、吕不韦、嫪毐4000余家流放房陵。 嫪毐，是战国末年秦国宦官，因太后宠幸，权势很大，门下有食客千余人，家僮数千人，秦王政8年(公元前239年)封长信候，以山阳和河西、太原两郡为封地。嫪毐与太后私混，生二子，为让儿子篡位，嫪毐、吕不韦与太后密谋发动政变。公元前238年4月，秦王政21 岁，按秦国制度需举行加冕典礼，这时，吕不韦、嫪毐以太后之印，召各郡兵卒进宫谋反。秦王政对吕不韦和嫪毐的举动早有察觉，并先下手，派兵捉拿叛军，嫪毐见事已败露，不甘坐毙，退守咸阳。秦王政杀死嫪毐的两个私生子后，将皇太后打入冷宫，罢免了吕不韦的官职，重用李斯等文武良才，命令相国昌平君、昌文君发兵攻打咸阳，斩首数百，嫪毐败逃，秦王下令全国范围内悬赏捉拿嫪毐,不久嫪毐被捕,受车裂极刑,与吕不韦、嫪毐有关的亲属、家门、亲戚、朋友千余家一万四千余人全部流放房陵。终身不能做官。古时候一次流放一万四千余人，在中国历史上是空前绝后的。 (二)、赵王迁 赵幽嫪王迁,是悼襄王最宠爱的儿子。公元前235年,悼蘘王死后,迁继位。赵国地处河北,兵多将广,地阔粮丰，秦国几次攻赵，均被赵国大将李牧击败。秦王政18年(公元前229年)秦王派着名大将王翦率兵攻打赵国首都邯郸,强攻一年无效。王翦分析,自从老将廉颇离开赵国后,支撑赵国军事门面的只有李牧一人了,要灭赵国必先除李牧。王翦深知赵王迁是头脑简单爱听谗言的人，便用重金收买了赵王宠臣郭开，通过郭开离间赵王和李牧的关系，赵王听信谗言杀掉李牧，秦军乘乱而入占领邯郸，活捉赵王将其流放房陵。赵王到房陵后，住在城北一个山洞里，想起国破家亡的往事，不吃不喝,忧悲成疾，死于房陵，安葬在城北山坡上，修有“赵王坟”。 后人叹道：“赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增，魂断章台归不得，夜来明月为谁升?” (三)、张敖 张敖,是汉高祖刘邦的女婿。公元前202年嗣位为赵王。娶刘邦之女鲁元公主为王后。汉高祖7年(公元前200年)刘邦北巡途经张敖管辖的赵国，张敖以下臣和女婿的双重身份行大礼、备盛宴、列长队隆重接待。刘邦瞧不起自己的女婿，当众羞辱张敖。张敖忍气吞声仍然和颜悦色。 赵国相辅贯高、赵午见状怒不可竭，责怪赵王无用无能，发誓暗杀刘邦替赵王出口恶气。张敖闻言惊恐万状，当即咬破手指,指血言道：“你们跟我多年，怎敢说出这种话?先父亡国后,依赖皇帝才得以复国，我们的荣华富贵都是皇帝所赐，只能感恩报德不能有任何非礼之举。”贯高、赵午不服,私下商议复仇之事。 汉高祖9年(公元198年)刘邦路过赵国准备留宿一夜，贯高、赵午派杀手乘机行刺。因贯高的仇人密报刘邦，行刺未遂，刘邦下令逮捕张敖、贯高、赵午等数十人，在狱中赵午自杀，贯高将行刺刘邦的责任全部揽到自己身上，并一再为赵王申冤。次年春刘邦赦免张敖,废为宣平候，流放房陵，鲁元公主和张敖病故后葬于房陵。 (四)、刘明、刘彭离 济川王刘明、济东王刘彭离弟兄二人。均为梁王之子。梁王刘武是汉文帝的次子，汉景帝的弟弟。因宫廷之争被汉景帝暗杀。公元前140年，汉景帝驾崩，太子刘彻继位，称汉武帝。建元3年(公元138年)济川王刘明闯入中尉府杀死中尉，汉武帝将刘明废为庶人，流放房陵。自刘武被害后，刘武的三儿子刘彭离对朝廷极为不满，他们纠集了数十名亡命少年，在皇城脚下以杀人谋财为乐，先后杀死了一百多人，受害家属上书朝廷捉拿凶手，汉武帝派兵将凶手全部捉拿归案处以极刑。将刘彭离废为庶人，流放房陵，刘明和刘彭离兄弟二人后来均死于房陵。 (五)、刘勃 刘勃是汉武帝的孙子，其父刘舜病殁后传位于他，封为常山宪王。刘舜在世时荒淫无度，爱姬成群。对王后疏而远之。刘舜的长子刘悦是爱姬所生，刘舜有心立刘悦为太子，遭王后极力反对，王后以姬生之子不能继位为由，逼刘舜立刘勃为太子。刘舜由于荒淫过度，三十九岁染重病卧床不起，众姬床前守候，王后和太子则不闻不问，刘舜死后几天才入宫料理丧事，还没安葬,王后和太子就将宫内财产瓜分一尽，刘悦和众姬分文未得。 刘勃继位后，更加荒淫无道，不理国事。刘悦冒死状告刘勃，状纸曰：“王后、太子不忠不孝、不仁不义，先王在世从不敬奉，先王病危从不探望，先王驾崩六日才归，太子继位后，饮酒私奸寻欢作乐，在先王病危时与私通女子同车环城过市，刘勃私结狐群狗党在光天化日之下胡做非为。” 汉武帝见状纸后气愤之极，令刑部调查落实，并将王后和刘勃废为庶人，流放房陵。刘勃流放房陵后，汉武帝下诏：“常山宪王早亡,后妾不和，造孽诬争,陷于不义，以灭其国，朕甚感不安。如今刘勃母子已流放房陵，朕封宪王之子刘平三万户，为真定王。封刘商三万户，为泗水王。” (六)、刘元 刘元是河间献王刘德的五子。刘德在世时，修学好古,酷爱字画，家藏名人真迹众多，他希望儿子继承父业，发扬光大。刘德有五个儿子，前四个儿子不幸早亡，只好由刘元继位。刘元继位后，不办正事，只图玩乐，他从民间挑选了几十个美女，封为贵妃，尽情玩乐仍不满足，又将已故的广陵历王，历王太子以及中山怀王的爱姬霸为已有。刘元玩弄女子十分残暴，先奸后杀。汉元帝建昭2年(公元前37年)，大臣留贵代民请愿，上书朝廷，要求严惩刘元。汉元帝见状左右为难，心想刘德一生好学，德高望重,所生五子只剩一人，为保刘家香火免其死罪废为庶民，流放房陵。 (七)、房遗爱 房遗爱是唐太宗李世民的乘龙快婿，宰相房玄龄之子，唐太宗治国有方，但管家不严，他最宠爱的女儿高阳公主淫乱成性，招房遗爱为附马后，仍然奢縻淫乱，与寺庙辨机和尚长期通奸。每次进寺观与和尚私交时,公主事先安排两名漂亮宫女陪伴房遗爱。消息传出，唐太宗大怒,下旨杀死与公主私奸的和尚和奴婢，灭其九族，唐太宗病故后公主无哀容。公元650年，唐高宗李治即位后，为避人嫌,封房遗爱为房州刺史，高阳公主随房遗爱到房州。房遗爱和高阳公主被流放房州地位下降，十分气恼。公元653年房遗爱和高阳公主在房州举兵谋反，唐高宗派兵入房州杀死房遗爱及其党羽，赐高阳公主自尽。 (八)、杜荷、薜灌 杜荷和薜灌均为唐太宗李世民的女婿，城阳公主的驸马。杜荷在房州为官,招为驸马后，未回京城仍住在房州。杜荷与李世民的长子承干关系甚密，承干立为太子后，贪色漫游逐渐失宠，李世民准备立四太子李泰为太子，承干由此产生夺嫡之惧。公元643年，承干与杜荷、赵节、李安俨、侯百集、汉王元昌等密谋发动宫廷政变，刺杀李世民簒取皇位。此举被李泰发现速告皇上，政变未遂。李世民当机立断,下令连夜发兵三路，一路到徐州抓赵节，一路赴临沂捉李安俨，一路去房州抓杜荷。不久,平息暴乱，承干被废为庶人，流放黔州，杜荷被杀，招城阳公主回宫。杜荷死后,李世民又招薜灌为驸马,城阳公主与杜荷感情很深,又在房州居住多年,改嫁后精神受挫,心烦意乱,信巫中邪。公元664年唐高宗李治贬薜灌为房州刺史，城阳公主随薜灌到房州住了8年，公元672年公主和驸马同时病故，双柩还京师。 (九)、李忠 李忠是唐高宗李治的长子，后宫刘氏所生，过继给王皇后，立为太子。武则天进宫后生了李弘，极力劝皇上废除李忠太子位，立李弘为太子，唐高宗为讨武后欢喜,遂下旨降李忠为梁王，赐甲弟、封二千户，贬任房州刺史。李忠到房州后，想起武后所为，胆颤心惊，日怕出门,夜做恶梦，每天着红妆，扮妇人，防刺客，后又装神弄鬼，自占凶吉。消息传到京城,唐高宗于660年7月将李忠废为庶人，流放黔州，李忠到黔州后自缢而死。 (十)、李显 李显是武则天的三儿子，高宗死后继任皇位，称唐中宗。公元683年12 月，唐高宗病殁，唐中宗继位,改年号为嗣圣。尊武氏为皇太后，立太子妃韦氏为皇后。此时,早就想当女皇的武则天，一心想废掉皇帝，只恨没有机会。684年1 月李显提拔皇后之父玄真为豫州刺史，并准备提升为侍中，授乳母之子五品官。中书令裴炎极力反对，并密报皇太后。684年2 月。皇太后宣旨,召文武百官于乾元殿，裴炎与中书侍郎刘伟之、羽林将军程务挺、张虔勋率兵入宫。皇太后当众宣旨废黜李显皇位，降为庐陵王，贬赴房州。皇太后废掉中宗后,立李旦为皇帝称睿宗，居于别宫，宫内大小政事皆决于皇太后。天授元年(公元690年)皇太后干脆从幕后走上前台，身穿蟒袍当上女皇，改国号为周，自称武则天。唐中宗李显，流放房州14年，公元698年3 月召还回宫，705年复位登基，706年冬，武则天病逝,享年83岁，710年中宗李显被韦氏和安乐公主谋杀，享年55岁。 (十一)、朱友能 朱友能是梁太祖朱温的侄儿，开平元年(公元907年)5 月，朱温即位后，封朱友能为惠王。朱温在位6 年，后被亲子谋杀，干化3 年(公元913年)朱擐登基称未帝，封朱友能为陈州刺史。未帝登基第二年，德妃病故，将葬时,康王朱友孜派刺客夜入竽宫，行刺皇上，未帝拔剑还击，杀死刺客和朱友孜。当时朱友能任陈州刺史，陈州风俗败坏，以田乙、董乙为首的学佛者，自称天子，自立一法叫“上乘”,男女混杂，昼夜群聚,打家劫舍，无恶不做，朱友能与其同流合污。未帝发兵铲除了陈州恶棍，朱友能挺而走险，于贞明4年(公元918年)举兵谋反。未帝诏陕州留后霍彦威,宣义节度使王彦章，控鹤指挥使张汉杰讨伐朱友能。朱友能至陈留时，兵败,退守陈州,数月后投降。降为房陵侯，流放房陵。 (十二)、慕容彦超 慕容彦超为吐谷浑部人，后汉高祖刘知远的同胞弟弟，在唐明宗帐下任军校。唐晋之间，历任磁、单、濮、棣四州刺史。彦超性情傲慢与人不和，在濮州任刺史时，贪赃枉法,大量受贿，按律当斩。其兄刘知远时任后晋将领,河东节度使,从太原上章求救，才免其死罪,革除官职，流放房州。公元947年，刘知远乘契丹消灭后晋，人民反抗契丹军队暴行之际，起兵太原，攻入开封，自称皇帝建立后汉。刘知远当皇帝后，从房州召回彦超，封为镇宁军节度使。 (十三)、郭宗训 郭宗训是后周世宗的四子，天顺元年(公元947年)9月4 日，出生于澶州之府弟，六岁封为梁王，显德6年(公元959年)6 月世宗病殁，郭宗训即任，称周恭帝。他是中国历史上年龄最小的皇帝，时年12 岁。 建隆元年(公元960年)正月初一，正当北周君臣大摆宴席欢度新春之际，镇、定二州慌报辽国和北汉大军南下，边境告急。符太后和宰相范质、王溥等不辨真伪，速派殿前都总检赵匡胤率兵征战。 初三夜,行至陈桥驿宿营时，发动陈桥兵变，众推赵匡胤做皇帝。初四佛晓,赵匡胤回师京城，废除恭帝,自已当上皇帝,称宋太祖。封幼帝赵宗训为郑王，符太后为周太后。建隆3 年(公元962年)又将幼帝母子流放房州，不久母亲去世。开宝6年(公元973年)春，宗训病故，终年25 岁。 (十四)、赵廷美 赵廷美，是宋太祖赵匡胤的四弟，原名赵光美。公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变,灭周建宋，当了皇帝,封赵廷美为元尹。太平兴国元年(公元976年)赵匡胤病殁，晋王赵光义即位，称宋太宗，封赵廷美为齐王，开封尹，其子女封为皇子皇女。公元979年2月，太宗伐汉，由赵廷美掌管军务。冬十月，论平汉功劳，进封赵廷美为秦王。公元981年,紫禹锡、赵容、杨守一等臣，密告秦王有篡权谋反之心，太宗问计于开国元老赵普，赵普说：“愿备枢轴，以察奸变”。经过周密调查掌握了大量证据，赵廷美的确有谋反之心。 太宗遂罢免赵廷美开封尹职，降为西京留守，赐裘衣、犀带、绢万匹、银万两，以安其心。开封府李符说：“廷美既有篡位之心，是用钱买不回来的,久留京师必留后患，应远涉他乡，以防其变”。太宗降廷美为涪陵县公，安置房州，其妻楚国夫人张氏削去国封，随君入房州。983年10月,秦王赵廷美和夫人张氏赴房州,次年10月卒死,年38岁。太宗念兄弟之情，追封赵廷美为涪王，厚葬房州，其子德恭、德隆封为房州刺史，998年真宗继位后追封廷美为秦王，其妻张氏为楚国夫人。 海南的流放文化 对海南来说，这一切都是上天赏赐的福气。 多少文人豪杰被流放到海南这个自古被称为“天涯海角”的孤悬海外边陲蛮荒的偏安之地，为海南带了先进的中原文化，促进了海南的发展。 早在两千年以前，三亚就已经归入中央朝廷管辖。三亚古称崖州。秦始皇时期，南方设置三郡，崖州就属于其中之一的象郡;西汉两伏波将军平定南疆，在海南全境建置郡县，在三亚设立了珠崖郡治;隋设临振郡，唐代改为振州。在古代，因三亚远离帝京，孤悬海外，一直被认为是边陲蛮荒的“天涯海角”，长期被作为贬黜罪臣的流放之地。古代一批名臣学士因政治斗争被贬黜到三亚谪居，据典籍记载，从汉代到明朝，被贬黜流放到崖州的贤相名臣学士就有15人之多，其中有10人长年居留今崖城镇的水南村，包括唐高宗太子冼马兼侍读刘纳言、唐代两朝宰相李德裕，北宋太祖时的宰相卢多逊、宋仁宗时的宰相丁谓，南宋参知政事赵鼎、李光，秘书少监、起居郎胡铨，元代宰相王仕熙，明代广东电白名儒莫蔡等。他们大多是中原杰出人物，被蒙冤贬谪流放三亚期间，他们积极传播中原文化和先进的生产技术，为推出当地的经济文化发展作出了重要贡献。 尤其值得一提的是南宋谪臣胡诠被贬崖州后，寄居在水南村裴闻义家中，他缘结乡里，兴建学堂，亲自执教，“日以经训传经书为事”，为当地黎、汉村民培养了大批学子。 据水南村民介绍，当地村民非常重视子女教育，自古以来就出了不少读书人，目前也是三亚文化氛围最为浓郁的一个村庄，这与历代的名臣学士谪居于此积极传播中原文化有密切关系。 两千年的历史积淀，两千年的流陡不断。古代名臣被贬谪的悲歌与血泪，化成了无数的诗词歌赋与文章，这是一笔不可多得的人类精神财富。这笔宝贵的文化遗产烙下了鲜明的时代特征和地域特色，这是三亚流放文化源远流长而又丰富多彩的深刻内涵。 追寻历代名臣学士贬谪的足迹，细细地梳理他们寓居在三亚的生活故事，人们仿佛就走进了一个深邃迷离的历史时空隧道，让人领略到中国历史的悠远和三亚旅游文化的深刻厚重，这也许是许多中外游客慕名到三亚旅游的一个重要原因吧。 (一)苏东坡在海南 苏东坡是中国几千年来的流放文化代表，一生都被流放他地，最后贬至天涯。苏轼是在绍圣四年(1097)贬谪到儋州(海南岛)的，关于他在流放海南岛的记忆一直流传至今。 1春梦婆答苏东坡。 苏公有诗云“投梭每困东邻女，换扇唯逢春梦婆”(《被酒独行》之三)春梦婆，宋代中和城东人，年70余，因她曾对苏轼说“翰林昔日富贵，一场春梦耳”，而被苏轼称为“春梦婆”。 传说，有一天苏公访友回来，路遇给丈夫送饭的春梦婆，便跟她开个玩笑：“云(pin)蓬松两腕粗，手携饭去寻夫”。春梦婆便不加思索地答道：“是非只为多开口，记得朝廷贬你乎?” 她一语击中苏公之内疚，苏公大吃一惊，连忙赔礼道歉，并夸赞此村妇才高口快。 2苏轼与黎舞 《东坡居儋歌》颂曰：“弦歌海滨垂无疆，儋之人士每叨光。儋人得师喜洋洋，先生当日奔忙忙。饥寒常在身前当，功名常在身后扬。” 苏轼在在由琼川前往昌化军途中，苏轼为宋时黎族山区急雨阵阵，风吹树动，山谷鸣响的壮丽景象所吸引，牵动了他丰富而敏感的乐舞“神经”，索性“戏作”道：“千山动鳞甲，万谷酣笙钟。安知非群仙，钧天宴未终。久矣此妙声，不闻蓬莱宫。” 苏轼曾对黎族的俏丽轻巧的舞蹈和数几十种曲调的黎歌给过极高的评价，我们从他的诗中就可以看出来。“暗麝着人簪茉莉，红潮登颊醉槟榔”。——《醉槟榔》;“总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁。莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风”;“蛮唱与黎歌，余音犹杳杳”。 3东坡书院 东坡书院位于儋州中和镇北门外。元泰定四年(公元1327年)，南宁军判彭云雷寻拓旧基，将“东坡祠”从桄榔庵迁移到载酒堂原址(即黎子云旧居处)重建，增扩大殿，更名“东坡书院”。经历代不断修缮，已具规模。先后在民国九年(公元1920年)州城大难及“文 革”浩劫中毁坏。直至1984年政府拨专款参照北京故宫博物院清代书院平面图予以修缮恢复。 4载酒亭 载酒亭为苏东坡讲学的场所之一，位于堂前。双重飞檐，十二红柱撑绿瓦;上檐四角，五脊四坡歇山顶;下檐八角，角角相错翘尖飞。两侧莲池相依，倒映成趣。载酒亭门楣上有“先生悦之”匾额一块，堂中两侧有13块历代名人学者的诗文碑刻，有郭沫若、邓拓、田汉题咏的诗刻，还有300余幅古今书画文献以及苏东坡居儋三年的生活情景彩图。后墙上有明洪武十年(公元1377年)浦江宋濂题字的着名壁刻《坡仙笠屐图》和明代大画家唐寅所画《东坡在儋耳》的木版画，活脱脱再现苏公潇洒出尘的精神气质，博得中外游客的垂青。元代仁宗年间范椁所立的《东坡先生祠记》碑刻最为珍贵，碑文详细记载了当时修建东坡祠的经过，至今已有600多年的历史。还有一块是明世宗嘉靖年间所立的七言诗碑，至今也有470多年的历史。 5桄榔庵 苏轼在琼期间，遭党羽湖南提举董必驱逐之苦，无室可居，处境十分凄凉。暂时借宿在学子黎子云的旧居(载酒堂前身)期间，众学子“躬泥水之役”，众乡亲“运甓畚土助之”，最后在镇南郊“竹身青叶海棠枝”的热带乔木桄榔林中盖茅屋三间安居下来，东坡先生在宽慰之余将茅庵名之为“桄榔庵”，并书题《桄榔庵铭》：“东坡居士谪于儋州，无地可居，偃息于桄榔林中，摘叶书铭，以记其处。” 桄榔庵旁(中间那棵椰树的左前方)有一清水塘，面积约十余亩，苏轼当年曾在此种植莲花和观赏莲花，并有诗篇留传后世：“城南有荒池，琐细谁复采。幽姿小芙蕖，香色独未改。” 6东坡井 当年，苏东坡居住在桄榔庵，见当地民众常年饮不洁之水而患疾，为了帮助乡亲解脱病痛缠身之苦，亲自带领乡民在桄榔庵附近打了一口水井。由于泉旺水甜，疾病便减少许多，乡亲们感激地称为“东坡井”。数百年来，石井沿壁磨出的数道深深痕迹，记忆着悠远的岁月，实为鱼水深情的写照，显现后人吃水不忘挖井人的情谊，至今乡民仍在饮用。 7浮粟泉 在苏东坡“指凿”井泉的地方，有陆郡守带领百姓建亭纪念。东坡先生遇赦北归时应邀命名：泉为“浮粟泉”。在浮粟泉石碑前纯净清澈的泉水注满了上下相连的三口方井，上为泉眼，中为滤池，下为饮水处。泉台有篆刻对联：“粟飞藻思，云散清衿。”为叶汝兰借泉颂扬宋公谪居三载，淡泊名利静观自得的乐观态度。此泉素有“海南第一泉”美称，2001年，已被国家文物部门定为“国宝”。 8洗心轩 洗心轩，分别是由被贬海南的明朝翁汝遇和清朝叶汝兰兴建。1916年朱为潮来海南任观察使时，在苏公祠东侧依高低起伏的地势兴建了占地10亩的琼园，“鸡蛋花”荫翳，花香四溢，“游仙洞”怪异，石径寻觅。茂林修竹错落交融，红墙绿瓦别致玲珑，为“浮粟泉”的环境增添了幽雅宁静的氛围。 烟瘴西南 提起潮州，就不得不提起地处潮州境内的瘴江，瘴江今天已经因为一个人而易名为韩江，这个人就是唐代的大诗人韩愈。 韩愈，字退之，号昌黎，河南河阳(今河南省孟县)人，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下。韩愈是正统儒学大家。他以孔孟之道，反对盛极一时的佛门道院之玄学。宪宗十四年(819年)，他担任监察御史时，上书阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨，因而被贬官流放到粤海之边的潮州。 在流放的路上，马过秦岭时韩愈留下了一首脍炙人口的七言律诗《左迁至蓝关示侄孙湘》。诗曰： 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在? 雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 此诗，是写给前来为他送行的侄子的。字里行间，除了透骨的悲凉之外，还咏叹地预言：他的一把老骨将埋葬于出使的潮州瘴江。诗中表现了作者无罪被贬，英雄虽然失意，但仍刚正不阿的精神。 纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬官和流放的历史。仅以唐代为例，文人中就有李白、白居易、骆宾王、刘长卿、柳宗元、宋之问、张九龄、王昌龄、刘禹锡、元稹……但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别———可以这么说，其中几乎没有一个人的足迹，能与韩愈的生命旅途媲美。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌;而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下“好收吾骨瘴江边”的自怜诗章;但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。 韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鳄鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵;每到鳄鱼成灾时，都屠宰了牛羊猪狗等生灵，投入江中，以求平安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人一向信奉神灵。因而驱鳄之举步履维艰。但生性执着的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神奴役中解放出来;还以驱鳄为机遇，兴修水利，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。 因而，后人一直怀念其德政，在江边立起临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间(1537年)，礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了“功不在禹下”的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。 韩愈还在潮州进行大刀阔斧的改革，革除当地的陈年陋习。当时的粤东，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有“其荒阻处，父子相缚为奴”的记载。用白话文解析，就是在饥荒之地，有钱人家能收贫穷人的全家为奴。韩愈为革除这种陋习付出了比驱鳄之举更为艰辛的努力，一扫沈积于粤东的千年恶习。韩愈早有铭言喻世：“业精于勤荒于嬉。”他就是用这种不知疲惫的执着精神，完成他解放奴隶的壮举的。据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的“韩青天”。 一个仕途败落的文人，能不顾自我伤痛而把疾苦黎民之痛苦放于其上，并拿出全部精力为其解痛者，华夏大地惟韩文公一人也! 后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他修建了雄伟的纪念祠堂。据知，前国家领导人是从不到处随便题词的，但他却在韩愈祠宇的石牌楼上，亲笔写下“韩文公祠”四个苍劲有力的大字。沿石阶攀登约百米，即韩文公祠宇中的主殿，韩愈雕像之上悬挂着“百代文宗”的牌匾，两个古代侍卫模样的泥塑，站在韩愈两旁陪伴着他的英魂。沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人和文人对他的评说，始自宋代苏轼，一直伸延到元、明、清以及民国时期。本人统计了一下，总共40块碑文，碑文以各种书体刻下了这位“百代文宗”的盛誉。至于潮州的本土人士，更是以韩愈曾在此地驻足为荣。 彭水郁山是唐朝流放之地，原属黔州府。 黔州是唐朝南方流放之都 黔州，原名奉州，是北周武帝保定四年(公元564年)，涪陵“蛮帅”田思鹤在今郁山所置，后北周武帝建德三年(公元574年)改为黔州。 郁山一直为黔州府所在地，黔州府曾统领现重庆渝东南、贵州铜仁、湖北鄂西、湖南新晃、广西玉林等地。黔州因盐丹而繁荣，也成了朝廷被贬官员的主要流放地。 公元659年4月，唐太宗的舅子长孙无忌被降为扬州都督，安置于黔州，保留一品供给。7月，逼令无忌自缢，初葬于信宁乌江左岸，现此地人称“太子坟”。公元674年9月，追复官爵，迁葬昭陵。 公元660年5月，原高宗太子梁王李忠被流放黔州，囚于李承乾故宅。公元664年12月，上官仪、王伏胜被诬陷谋反问成死罪，许敬宗等人诬告李忠为同谋，被高宗赐死于郁山，初葬今保家镇陈园村，次年收葬昭陵。 公元680年10月，唐太宗十四子李明被流放到黔州。公元682年，又被黔州都督谢佑假传圣旨，逼其自杀。公元710年，李明的灵柩才运回长安，陪葬昭陵。 公元688年，越王李贞反叛失败，青州刺史霍王李元轨(唐高祖的儿子)因同谋获罪，被流放黔州监禁。当年12月，囚车到达陈仓时，元轨命归黄泉。 此外，唐代史官柳芳、宋代大诗人兼书法家黄庭坚等也曾被贬流放黔州。 太子李承乾暗中联络叔父李元昌和大臣侯君集等人，阴谋发动政变，没想到消息很快败露。贞观十七年，承干太子位被废，贬为庶人，流放郁山。 太子李承乾为何会被流放郁山?他又是怎样从长安来到郁山的?蔡盛炽说：“这与李承乾谋反政变失败和郁山当年的富饶有关。” 太宗有14个儿子，李承乾是长子，另有四子魏王泰、九子李治等。李承乾自幼聪明伶俐，太宗对他很是喜欢。武德九年(公元626年)十月，太宗刚刚即位，便将年仅8岁的李承乾立为太子。起初，李承乾积极上进，能识大体，颇得太宗和朝廷大臣的好评。后来却慢慢沾染恶习，喜好声色，生活荒淫颓废，尤其最出名的是李承乾在东宫搭起帐篷，自己扮演突厥勇士。穿突厥服，头梳突厥发型，过着突厥游牧民族的生活。还扬言：“我试做可汗死。”然后叫属下骑马环绕他奔跑，痛哭并割破脸皮。李承乾余兴未尽地说，他要去当突厥人。如此行径让太宗动了废立之心，开始属意四子魏王泰。 魏王泰恃宠骄横，久有夺嫡之心。他一方面想方设法取代太子长兄，但是另一方面却不知收敛，引起朝廷大臣不满。太子李承乾感觉到自己地位岌岌可危后，便暗中联络政治上失意的叔父李元昌和大臣侯君集等人，阴谋发动政变，没想到消息很快败露。贞观十七年(公元643年)四月六日，太子位被废，贬为庶人。 太宗为何将李承乾流放到黔州郁山? 蔡盛炽说，因为在夏代之前，郁山都已开始发现和利用盐泉，盐一直是珍品，只有少数达官贵人才吃得上;郁山先秦时又开始采矿炼丹，而丹是提炼防止尸体腐烂的水银和让人延年益寿的仙丹的原料，同样珍贵。因盐丹，郁山发展成为南方富地。在唐代，更是道、州、县三级治所所在地，是今川、渝、黔、湘、鄂、桂六省市结合部的政治、经济、文化中心。承干谋反，父亲唐太宗虽然极其气愤，但毕竟是他儿子，他不想赶尽杀绝，只想让承干远离京城，少惹是非。于是，太宗就将他流放到了郁山。 谋反失败后，李承乾先是被关在右领军府几个月。大约八月底至九月初，才与丫环可心等随从一道，被押着从长安上路，穿越秦岭、巴山，经西乡县子午镇，然后到汉中、达州、梁山(梁平)、垫江、乐温(长寿)、涪陵，再乘船沿乌江而上，过武隆、彭水，最后沿郁江逆流到郁山。因道路艰险遥远，李承乾伤心绝望，精神萎靡不振，一路上走走停停，跋涉了近一个月，同年九月才抵达郁山。 太子郁山轶事 关于他的死因，史书无记载，但当地至今流传着三个版本，其中抑郁成疾版本最可信。 “李承乾到达郁山后，被安置进事前已备好的流所内。”蔡小荣说，该所位于开元寺附近(在现郁山镇政府周边)，设施简陋，不但与皇宫有天壤之别，甚至不及当地富户居所。其建筑可惜现在已不在。他终日以泪洗面，闭门不出，茶饭不思，油盐不进，身如枯槁。 “我们这里有一道菜据传就是当时李承乾的随身丫环可心发明的。”蔡小荣说，李承乾在郁山整天不吃不喝，可心看在眼里，急在心上。她用尽各种烹调方法，不断变换口味，仍无济于事。 一天，可心边为李承乾做鸡肉丸子，脑子里边想着“怎么办”? 调鸡蛋清时，她因走神，竟将蛋清调成了泡沫。剁鸡脯肉时，她再次走神，又将鸡肉剁成了肉末浆。她索性将二者混合搅拌，一起倒入汤中，没想到不但泡沫不散，反结成了白白的“豆花”。惊奇之余，可心加以佐料后品尝，味道细腻鲜美。进餐时，李承乾也一反常态，连吃了两碗。从此，“鸡豆花”这道美食便在郁山传播至今。蔡小荣称，郁山许多菜品都与鸡豆花一样做工精细，与周边地区饮食做法截然不同，究其原因，都与当时郁山的富饶及唐朝皇亲国戚流放郁山有关。 李承乾被流放到郁山后，仅活了一年多，就死在了郁山。蔡小荣说，关于他的死因，史书无记载，但当地至今流传着三个版本。 版本一：相传他到达郁山后，多病，精神一直萎靡不振，长期中热毒，拉肚子。周边药铺郎中都看遍了，无人能治，最后脱水而死。 版本二：他被废流放到郁山后，对回京绝望，破罐子破摔，自暴自弃，喜色恶习不改。一天，他在河边看到一年轻美貌女子，一心想占有。女子不从，向山上狂奔。李承乾尾随其后紧追，追至小地名马颈子处后表明身份，女子被吓住，只得依了他。完事后，因累上加累，承干吐血而亡。百姓认为他自选了一块风水宝地，后将他葬于死处。 版本三：李承乾被贬到郁山后，生活环境、政治待遇、心理落差都特别大。他满腹心酸无处述说，特别是每当开元寺钟声敲响时，他就想到长安，想到父皇，想到昔日自己所拥有的一切。他心疾难除，整日茶饭不思，油盐不进，最终抑郁成疾，无药可治，死在流所。 三个版本中，蔡盛炽和蔡小荣都推崇第三版本，因为被废遭贬，从太子到庶民，从皇宫到流所，对长期生活在深宫的李承乾来说，打击确实太大。 李承乾是第一位被贬到彭水郁山的皇亲国戚。蔡小荣说，因为他和长孙无忌、李忠、李明等的到来，原本独立的郁山文化被融入了许多宫廷色彩。其间诞生了一些皇家特色建筑，万寿宫、文昌宫、紫云宫、玄天宫、开元寺、天池寺等“九宫十八庙”的建筑风格及工艺，周边地区从来未有。 清朝满汉通婚的艰难 满汉通婚：满族人建立清政权后，为了巩固统治，推行八旗制度。旗人与非旗人有着非常严格的区别。满洲人都编入八旗；以后又将归顺的蒙古骑兵也编入八旗，称为蒙古八旗；同时又将部分最早归附努尔哈赤的汉军也编入八旗。此外，八旗还包括部分达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族和锡伯族。于是以北方各少数民族和部分汉族旗人为一方，以汉族绝大多数未被编入旗的人为另一方，加以区别。 所有在旗的人称不在旗的汉人为“民人”。于是在八旗中形成了一种叫做“旗民不结亲”的风俗。这种风俗在满族内部又被称为“满汉不通婚”。 因此，严格来讲“满汉不通婚”并不是指满族人不能与汉族人结婚，而是指八旗内部可以通婚，但是旗人不可以与旗外民人结亲。 最初，北方各少数民族只在本民族内部的不同氏族或血缘较远的部族中通婚。 自清代以来，各民族之间风俗习惯的相互影响，逐渐波及了通婚。特别是上层贵族的民族通婚，形成一种导向，以上行下效的潮流推动了民间的民族通婚。 比如，顺治有一位妃子叫佟妃，佟妃的祖辈与父辈都是汉人，但都是清朝的开国功臣，后成为汉族旗人。后来15岁的佟妃还生下一子，就是玄烨，也就是后来的康熙。然而，17岁的少年皇帝顺治并不喜欢佟妃，当然也不喜欢她所生的儿子玄烨。 乾隆帝破例把女儿嫁给孔子传人 清朝的“满汉不通婚”流传甚广，严厉的时候严惩违者，甚至杀头。但是有一例奇特的通婚，却是乾隆皇帝一手策划的。 乾隆生了一个宝贝女儿，可惜脸上长了一颗黑痣。相士为她算命，说“主灾”，须嫁给比王公大臣更显赫的人家才能“免灾”。乾隆非常疼爱自己的女儿，左思右想，满族贵族都没有合适的。无意中想到山东曲阜的孔府，为世代公认的大贵族，天下恐怕是没有一家能比，乾隆顿时喜上眉梢。但转念一想，孔氏乃汉人，身为乾隆皇帝的女儿怎么能嫁给汉人呢，不禁又左右为难起来。 好在乾隆皇帝是个头脑灵活的人，他巧妙安排，转了个弯，把女儿送到文学殿大学士于敏中家里，做于敏中的干女儿。于敏中是汉族人，这样，公主就借了“汉人”的光，成了汉家姑娘了。过了一段时间，乾隆的爱女以于敏中干女儿的身份嫁给了孔子第七十二代嫡孙衍圣公孔宪培，其排场讲究，极其隆重。现在，到过山东曲阜孔林的人都会看到，在孔子墓东北，有一个豪华墓坊，名为“于夫人坊”，这就是乾隆女儿的坟墓 光绪帝下旨准许汉满通婚 汉满两族因为长期的杂居，早已没有什么纯正的汉人或者满人。但是“满汉不通婚”的规定仍然十分严格。1902年，为了维护摇摇欲坠的清政权，光绪帝颁布了一系列“新政”，其中就包括允许“汉满通婚”以笼络汉族子弟。 当辛亥革命推翻清王朝的时候，孙中山先生提出“驱除鞑虏”的口号，北京以及分散在全国各地的满族旗人并没有因此逃回老家去，而是纷纷改成汉姓，使用汉文汉语，就地包装成汉族。比如侯宝林，就是满族，四岁时被舅舅张金斌从外地送到北京地安门外侯家，直到1985年才改回“满族”。 由于汉民族同化力量强大，汉、满及各民族之间的通婚，使得满族人的生活习俗日渐淡化，汉、满族风俗习惯逐渐融合杂糅。不过一些生活在满族原乡的人们，每天饮食起居，不少还保持着原汁原味的满族习俗。比如说禁忌方面，不吃狗肉，不打乌鸦，这其实就是满族的习俗。满族人还忌讳穿用狗皮做成衣服的人进家门。 新中国成立后，新中国实行民族大团结政策。通婚方面也发生了很大变化，首先打破了各民族贵族与平民的界限，各族通婚不受到限制，只依据传统习俗“同名同姓不通婚”，遵守氏族外婚制，严禁氏族内联姻；其次，彻底打破了在本民族内通婚的狭隘观念和民族偏见与歧视，发展了民族通婚。北方各民族与大批汉族实行杂居，原各少数民族贵族和平民普遍与汉族结亲。 但是，原八旗中一些曾有官职的大户，不论满洲八旗或蒙古、锡伯、达斡尔、鄂温克族的八旗人的后裔，还有不少不愿与汉族结亲。在一些70岁以上的老人的观念中，还在坚持“旗民不结亲”、“满汉不通婚”的传统风俗。常常发生干预子孙与汉族结亲的事例。 古代帝王的大婚秘事 皇帝新婚入洞房前后的秘密 俗话说，皇帝有“三宫六院七十二妃”，意思是老婆多多。但是，虽然皇帝有这么多女人，一般一生也只能结一次婚，此即清代所谓“大婚”。不过，也有例外，如果皇帝离婚了，把已经成为皇后的老婆给废黜了，或是死了老婆，有可能再结一次婚。 如清顺治皇帝，因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”，降之为静妃后，他又与另一个女人结了婚，这后一女人便是孝惠皇后。皇帝身边的嫔妃再多，也是享受不到结婚排场的。顺治皇帝，虽然他敢把原配给废黜了，但对宠爱无比的董鄂妃，也只能悄悄地“迎接”进宫，而不是“迎娶”，连册封都不敢逾制，册封时“不设卤簿，不奏乐，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼”。所以，做皇帝的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。 皇帝找老婆要走什么程序 皇帝找老婆与民间在程序上并没有什么两样，一般也要遵守周时的风俗，即《礼记士昏礼》中约定的“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。 “六礼”原本是远古贵族男子的娶亲程序，被皇家移植后，仪式更为隆重和讲究。需要说明的是，这个程序也为普通人家采用，不同的是，仪式简化了。 到清代，皇帝娶亲从提亲到迎娶，形成了一系列繁缛的礼仪。清代皇帝结婚称大婚，要由太后、宗室王公大臣议婚选定皇后。要设立专门机构，操办皇帝的终身大事。 清皇的仪礼程序主要有“纳彩”、“大征”、“册立”、“奉迎”、“合卺”、“庆贺”、“筵宴”、“祈福”，每个环节都十分地隆重，耗资巨大，非民间可以想象。 当然，皇帝找老婆与找后宫嫔妃是两回事情。皇帝的老婆就是皇后啊，关系国家社稷的兴衰存亡。后宫嫔妃仅是皇帝的性 交对象，与古代的官妓无异，如果要说在皇帝家里的地位，不过民家小妾的地位。 所以，所谓皇室后宫，粗俗说来，不过是一座皇帝大妓院。当然这所大妓院的“老鸨”，应该是皇后了。 皇帝找老婆与在民间选拔美女进后宫供其泄欲是两回事情。找老婆在古时要有媒人的，而选拔嫔妃，程序很简单，甚至谈不上程序，大太监主持就行了。选嫔妃重色相，长得不漂亮是不行的。汉武帝当年“掖庭三千”，标准就是十五岁以上，二十岁以下，要长得清纯漂亮。即《汉武故事》中所谓，“年皆十五以上，二十以下。资质明秀者，始得预其列”。而找老婆则重人品，这可能是历代皇后都不是太漂亮的原因吧。 皇帝给老丈人家送多少彩礼 为了娶媳妇，皇帝也要给老丈人家送彩礼。 定婚送彩礼，是人之常情，也是中国古代流行习俗，到今天也未见取消。但区别还是有的，古代上门提亲，要女方的“八字”，至订婚时，正常礼物是雁，即所谓“婚礼。下达，纳彩用雁”。后时兴送金送银，现在敬送的贵重金属饰物则更高档，要白金什么的。 皇帝的彩礼当然不会与民间一样，亲自去送，而会选择身边人临时做“执事官”当使者，一般是由相当地位的官员担任。礼送到时要宣读“纳彩制书”。 在明代，执事官会说：“朕承天序，钦绍鸿图，经国之道，正家为本。夫妇之伦，乾坤之义。实以相宗祀之敬，协奉养之诚，所资惟重，祗遵圣母皇太后命。遣使持节，以礼采择。” 在清代，执事官会说：“皇帝钦奉皇太后懿旨，纳某氏某女为后，命卿等持节行纳彩。” 皇帝的彩礼对皇帝的老丈人来说，是一份真正的厚礼。如在汉代，仅黄金要送万斤以上。东汉桓帝刘志娶权臣梁冀的闺女时，照着孝惠皇帝纳后的例子办，“聘黄金二万斤，纳采鴈璧乘马束帛，一如旧典”，礼金翻了一倍。 实际上，在完成“六礼”的每一个过程中，皇帝家都要送彩礼。如在清帝婚仪之“大征”时，要送黄金二百两、白银一万两，金茶器一具，银茶器二具，银盆二具，各色缎千匹、全副鞍辔文马二十匹。 可见，皇帝即便想多结几次婚，也不是那么随便的，要花大价钱的。据翁同龢日记所记，清光绪皇帝大婚花了550万两白银。 皇帝会不会上门迎娶新娘 民间结婚，有新郎披着大红花，亲自跟着迎亲队伍前去迎娶新娘的风俗。皇帝结婚会不会去? 皇帝结婚也有迎亲的环节，但皇帝不会亲自去，而是派适合的臣子去，有时还会让老婆娘家人送上门。 前去迎亲的官员到达时，会宣读皇帝的制词，“兹册某官某女儿为皇后，命卿等持节奉册宝，行奉迎礼”。 这时，新娘子要赶紧穿好皇帝给准备的嫁衣——皇后冠服。与民间一样，新娘也会再请后才出阁，随娶亲队伍进宫。至于新娘子会不会哭嫁就不知道了，想来不会哭的，高兴还来不及呢。 但有一点是不变的，即新娘子在上轿子、接受册宝前，父母也会叮嘱女儿好好为人妻。据《明史礼志》记载，在明代时的套话是，父亲：“戒之敬之，夙夜无违。”母亲：“勉之敬之。夙夜无违。” 皇帝结婚的洞房并不固定 皇帝结婚也要进“洞房”。与民间新房就是洞房的习俗不一样，皇帝结婚的洞房并不在自己的寝室内，并没有固定的洞房，一般会在举行仪式的地方先找个房间临时用用。 明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。清朝皇帝大婚娶老婆相当隆重，也极为讲究。新娘子要从大清门抬进来，经天安门、午门，直至后宫。而妃嫔进宫，只能走紫禁城后门神武门。 晚清贵为天后的慈禧太后，也未能从大清门走，这成了她心头一生的痛。因为慈禧当初仅是嫔妃，1851年以秀女被选入宫，号懿贵人，因得咸丰皇帝宠幸，1854年进封为懿嫔。虽然母以子贵，亲儿子载淳后来做了皇帝，但也改变不了她与咸丰的婚史。所以，后来，儿媳妇阿鲁特氏，也就是同治的皇后，一句话——“奴才是从大清门抬进来的”，惹恼了慈禧太后。同治死后不久，慈禧便逼她自杀殉葬。 皇帝的洞房是什么样子 皇帝的洞房比老百姓家的要高档豪华多了，但也不能免贴红双喜、喜庆对联的习俗。 洞房的主题也是大红色，形成红光映辉，喜气盈盈的气氛。床前会挂“百子帐”，铺上会放“百子被”，就是绣了100个神态各异小孩子的帐子和被子;床头悬挂大红缎绣龙凤双喜的床幔，帝王之家也希望“多子多福”。 隋唐时，皇帝的洞房铺设地毯，设置多重屏障，龙凤大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。 在清朝，洞房一般设在坤宁宫的东暖阁，墙壁都是用红漆及银殊桐油髹饰的。洞房门前吊着一盏双喜字大宫灯，鎏金色的大红门上有粘金沥粉的双喜字，门的上方为一草书的大“寿”字(见右图)，门旁墙上一长幅对联直落地面。从坤宁宫正门进入东暖阁的门口，以及洞房外东侧过道里各竖立一座大红镶金色木影壁，乃取帝后合卺和“开门见喜”之意。 洞房内金玉珍宝，富丽堂皇。东暖阁为敞两间，东面靠北墙为皇帝宝座，右手边有象征“吉祥如意”的玉如意一柄。前檐通连大炕一座，炕两边为紫檀雕龙凤，炕几上有瓷瓶、宝器等陈设，炕前左边长几上陈设一对双喜桌灯。 东暖阁内西北角安放龙凤喜床，喜床上铺着厚厚实实的红缎龙凤双喜字大炕褥，床上用品有明黄缎和朱红彩缎的喜被、喜枕，其图案优美，绣工精细，富贵无比。床里墙上挂有一幅喜庆对联，正中是一幅牡丹花卉图，靠墙放着一对百宝如意柜。 现在故宫早开放了，有机会大家可以去看看这间皇帝的“洞房”。 皇帝与新娘要喝“交杯酒”吗？ 皇帝的洞房自然是不能闹的，但礼节少不了。那皇帝入洞房后，首先要做什么? 在民间，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主题——上床了。皇帝可不行，得把全套的活动进行完毕才能共度良宵。 据《新唐书礼乐志八》(卷18)“皇帝纳皇后”条的记载，唐帝、后的大婚相当复杂，入洞房后先要祭拜神灵，向天、地、祖宗表达敬意。实际上，这种祭拜活动在进洞房前就开始祭了，要入同牢席，婚后数天也都要进行不同性质的祭拜活动。 在新房东房间的西窗下设有餐桌，桌前列有象征夫妻同席宴餐的豆、笾、簋、篮、俎，这意思与民间“以后吃一锅饭”是一个意思。进入洞房后的祭拜活动在行合卺礼前进行，是夫妻俩一起祭。 每祭一次，新人便要一起吃一次饭，这样真的到了上床前肚子也饱了，不至于食色两饥了。因为饮了点酒，还可以把双方的情趣调节到位，也算是上床前的一种调情手段。 所谓的“合卺礼”，就是民间所谓的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻两人一起食用弄熟的牲畜肉，如一头小猪;“合卺”，本意是把剖开的瓠合为一体，古时多用之盛酒。把帝、后各自瓠内的酒掺和到一起，共饮，即是“合卺”。这种交杯酒可不是现代婚礼上互饮对方的酒杯，而是各自喝掺到一起的酒，现在的喝交杯酒形式应该是闹新房的产物。 当然，行合卺礼后，就是喝了交杯酒后，下面该干什么?结过婚的人都应该知道了——上床。但是皇帝当新郎官，那床可不能随随便便就上的，要分先后的。唐朝皇帝纳皇后入洞房是这样上床的: 尚仪北面跪，奏称：“礼毕，兴。”帝、后俱兴。尚宫引皇帝入东房，释冕服，御常服;尚宫引皇后入幄，脱服。尚宫引皇帝入。尚食彻馔，设于东房，如初。皇后从者皇帝之馔，皇帝侍者皇后之馔。 从上面所记中可以看出，喝了交杯酒后，皇帝被侍寝的宫人带到房间，脱下冕服，换上便衣;皇后先被宫人引入帐内，宫人先将她的礼服脱了，这才把着便衣的皇帝引入内，与皇后睡到一张床上，共度花烛良宵。 在清朝，皇帝大婚入洞房上床前讲究更多。清皇是满族人，信奉萨满教，但祭拜神灵也是少不了的，如还要跨火盆什么的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神灵。祭祀仪式，由一名萨满老婆子主持。 皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龙袍吉服，由近支亲王从乾清宫伴送至坤宁宫。揭去皇后头上盖巾后，皇帝与皇后同坐龙凤喜床上，内务府女官在床上放置铜盆，以圆盒盛“子孙饽饽”恭献。这“子孙饽饽”是一种面食，就是一种特制的小水饺。 又设坐褥和宴桌，公主、女官恭请帝、后相对而坐，由福晋四人恭侍合卺宴。合卺宴上，帝、后对饮交杯酒。这时殿外窗前，有结发侍卫夫妇用满语唱《交祝歌》。合卺礼成，然后坐帐。晚上，内务府女官、福晋等侍候帝、后吃长寿面。面吃完了，下面的事情就不用说了，享受男女鱼水之欢乐了。 皇帝新娘的嫁妆里有无“压箱底” 有的人或许会问，民间新郎新娘进洞房有“压箱底”看，皇帝的老婆会不会陪“压箱底”?皇帝入洞房要不要学点性知识啊，或是由太监在旁边进行性生活指导?这就多虑了，皇帝个个都是性专家，花丛高手，哪会是婚前连女孩的手也未摸过的大龄处男? 新娘子的嫁妆多由皇帝家置办的，会不会有“压箱底”很难说，但母亲也会教授闺女一些性知识，当是肯定的。 过去皇帝一般在16岁时进行大婚，而在此之前，一般在14岁时，甚至更早的时候便进行“性教育”了，由成年的富有经验的宫女给小皇帝或是太子当性实习 老师。 后宫中的司仪、司门、司寝、司帐四种称谓的宫女，就是皇帝的性实习 老师，专供其临御，当然，这些“老师”都是有工资的，每月拿俸禄，一般宫女是轮不上这样“好事”的。 中国历史上最愚皇帝晋惠帝司马衷，结婚也应该最早，13岁时便举行大婚。其父晋武帝司马炎知子性愚，派后宫才人谢玖给他进行性启蒙。谢玖指导十分到位，司马衷一炮打响，把谢玖弄怀孕了，司马衷本人还蒙在鼓里呢。连蠢皇帝婚前性教育都如此成功，智力发育正常的皇帝根本就不用教，别愁洞房内不懂了。 不过，需要说明的是，不少皇帝都是结过婚才当皇帝的，便办不了大婚。如清皇共有10人，但只有顺治、康熙、同治、光绪四位皇帝在位时举办过大婚。 洞房花烛夜，久旱逢甘雨，他乡遇故知，此乃人生三大乐事也。但对皇帝而言，大婚往往是一种政治婚姻，有时很痛苦，也很无奈，只能以冷落皇后排解苦闷，难以体会到洞房花烛之夜的愉乐。 皇帝皇后日常并不住在一起，大婚后一段时间才如常人一样，天天晚上住在一起，同床共眠，相拥热吻。如清宫有规定，大婚后皇帝皇后应在坤宁宫东暖阁住满一个月，两人才能回各自的寝宫。但清皇中真正住满一月的只有康熙一人。同治住2天、光绪住6天。末帝宣统溥仪退位后才结婚的，不过也是在宫里举办的，与皇帝大婚无异。但他当晚便移居养心殿的体顺堂，感觉在洞房不习惯不舒服。 清皇中，在洞房最难过的当是光绪皇帝，他在洞房内心事重重，根本不想与皇后，也是她的表姐隆裕上床。据说最后他趴在隆裕的怀里嚎啕大哭，表示只能永远敬重她，大婚以后好长时间光绪不跟隆裕皇后同床。原来光绪最爱的是珍妃，但慈禧却逼着他娶了表姐。 皇家进行夫妻生活教育的特殊手法 上面说了，皇子们一般在14岁，甚至更早的时候就进行性启蒙了。除了宫妇手把手教外，皇家对皇子进行性教育还有什么招儿?这里就来再补充一下这点。 过去，男人在新婚大喜入洞房后，也有三样美事儿：一是看春意，就是古人常说的春宫图、春画;再者读淫 书，这里的淫·书是一种读书人家常备的性启蒙读物;第三是听淫声。 “春画”，大概是中国古人进行性教育的一个创举，并为历代皇家采用。所谓春画，就是描绘男女各种性·交姿态、反映性生活场景的图画。而据说，春画的起源就在王室。 明人沈德符考证，春画在西汉时就出现了，发明者是因盗墓闻名的广川王刘去的儿子刘海阳。刘海阳与其父亲刘去一样，是位顶极好色之徒，整天淫乐，他令画师在房间四壁、天花板上将这些他所能看得到的地方，画上各种性 交图，供其作乐时“欣赏”。此即沈德符在《万历野获编玩具》(卷26)“春画”条所记，“春画之起，当始于汉广川王，画男女交接状于屋，召诸父姊妹饮，令仰视画。” 此后，春画由宫廷传至民间，“为民所用”。历代皇家亦都重视春画，视之为必不可缺的特殊的性教育工具。玩弄春画比较出名的皇帝有不少，如南朝齐东昏侯萧宝卷、隋炀帝杨广、唐高宗李治、大周皇后武则天。 这几位皇帝“看春意”显然不是启蒙性质了，而是滥淫。萧宝卷有位贵妃叫潘玉儿，因貌美受宠。萧宝卷也效法刘海阳，在新造的后宫墙壁上，画上各种春画，以备他与潘做 爱时“参考学习”。 杨广则又发扬光大，让画师将他与宫女做 爱淫乐时的现场画出来，再现真实供其回味，这就是“乌铜屏故事”。 当然，最出名的还是李治与武则天。李治专门建造了一座供其幸御嫔妃的镜殿，把自己和妃子做 爱时的场景画到墙上。 结果臣子刘仁轨偶然一次进殿，被吓了一跳，以为有几个皇帝。李治死后，武则天则把此殿当成自己与面首寻欢的“夜总会”。 元文人杨铁崖就此大发一通感慨： “镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摹。六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴锦波。” 除了春画启蒙，皇室还有一种特殊的性教育手法，使用玩偶这些教具，让皇子“一看就懂”。沈德符根据所见所闻，记述如下——“余见内庭有欢喜佛，云自外国进者，又有云故元所遗者，两佛各璎珞严妆，互相抱持，两根凑合，有根可动，凡见数处。大档云，帝王大婚时，必先导。入此殿。礼拜毕，令抚摩隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。” 皇帝在大婚之前，会有专门师傅带他去看“欢喜佛”。在明朝，紫禁城中设有供奉欢喜佛的密室，密室中的欢喜佛是男女合一的佛像，表像时呈互相搂抱状。佛身上设有机关，按动机关，佛就开始做 爱，变化出各种动作。 初入佛殿，还要举行一个“仪式”，要给欢喜佛烧香、叩拜。之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隐私处，习练动作。这之后才行“合卺礼”。 朝鲜王朝末代皇孙的凄惨 被豢养的王孙 朝鲜王朝是朝鲜历史上最后一个封建王朝。 朝鲜王朝末代皇孙李玖的一生，就是朝鲜耻辱而悲惨的近代史缩影。 1907年，纯宗李拓继位，并封英亲王李垠为皇太子。1910年，日本强行吞并朝鲜半岛，朝鲜王朝灭亡，李拓成了末代皇帝。李拓每年从日本方面领取一笔可观的生活费以维持表面的帝王生活。但不久，日本为巩固其殖民统治，彻底消除昔日朝鲜王朝的统治根基，将皇室后裔移居日本。于是，在日本东京王宫附近(现赤阪王子饭店处)修建了英亲王宫。1926年纯宗驾崩，英亲王继位，被软禁在英亲王宫里。1931年，\"皇太子\"李玖在这里降生。 李玖从出生的那一天起就是亡国奴，接受着奴化教育。日本王室将他册封为\"世子\"，韩国全州李氏宗亲会也认定他为\"皇世孙\"(皇太子)。但这些称谓却作为枷锁永远地留在了他的生活之中。 1945年8月15日，日本战败投降。英亲王一家的人质生活结束了，但豢养他们的机构也没有了。更使他们无所适从的是，他们一家突然间变成了没有国籍的人。日本不承认他们是日本人，韩国李承晚政府也不承认他们是韩国人，并将皇宫等财产收归国有。皇室后裔们只得在日本苟且偷生。 娶了美国人为妻 生活的困苦，没有国籍的处境，使李玖从被豢养的王子变成了弃儿。他非常想回祖国，但这个要求被日本当局拒绝了。1950年，李玖远赴美国留学，在麻省理工学院攻读建筑学。在这个陌生的国度，李玖迅速成熟起来，靠在餐馆洗盘子生存了下来。毕业之后，他在纽约一家建筑设计事务所找到了一份工作。在那里他认识了年长他5岁的德裔美国人朱丽叶。1958年10月，两人在纽约一间教堂结婚了。 1963年，李玖第一次踏上了祖国的土地，那一年他32岁。回国后，他在汉城大学讲授建筑学，还开办过公司，承揽建筑设计。\"在大韩民国建一批漂亮的建筑\"是他的目标，可正当他要一展才能之际，1979年，他的公司却倒闭了。李玖心灰意冷地离开韩国到了日本。 被逼无奈离婚 在日本期间，宗亲会以其妻朱丽叶\"无后嗣\"为由，劝李玖离婚。1982年，李玖被迫结束自己的婚姻，与一名日本女占卜师生活在一起。离婚后，朱丽叶一直留在韩国，靠做手工艺品勉强维持生活。1995年，穷困的朱丽叶孤身回到美国。2000年，朱丽叶曾重返韩国。当时她最大的心愿就是能见上李玖一面，却未能如愿。 她把上百件皇室文物赠送给了韩国政府，然后带着满腹凄凉返回美国。是他，辜负了她。 李玖在日本的生活同样穷困潦倒。1996年11月，实在难以维持生活的李玖决定永久回国。回国后，他曾任全州李氏宗亲会理事长，主持大祭奠。李玖虽然选择了\"永久回国\"，但他并没在韩国待太长时间。患有神经衰弱症的他难以完全适应韩国的生活，终日穿梭在日本和韩国之间，最终还是在日本走完了人生的最后行程。面对自己悲惨的人生，他经常悔恨地说，\"像我这样的人生，绝不能重演。\" 客死异国他乡 李玖在日本有一位经常照料他的远房亲戚。7月19日，这位亲戚给李玖打电话，但一直没人接听。于是，他跑到饭店，竟意外发现李玖已经死在了卫生间里。日本检察机关在进行尸检后确定死因是心肌梗塞，估计死亡时间是7月16日。这位亲戚说，李玖生前已无法维持生计，6月份因为交不起房租，只好离家出走，住进了饭店。 李玖死后，在东京台东区临时设立了灵堂。据灵堂主持人说，\"到这里来的人寥寥无几，也就是10到15人左右。\"7月20日，李玖的遗体被空运到汉城。韩国宣布7月24日上午10时，在韩国古代皇宫昌德宫的乐善斋为其设灵堂并举行葬礼。李玖将安葬在京畿道南阳州英亲王陵内。 对此，我们又能说什么呢？ 沙俄帝国版的武则天 在一次刷抖音的过程中刷到的一个视频使我想起俄罗斯帝国的叶卡捷琳娜二世大帝建立了横跨欧亚的俄罗斯帝国和她的风流韵事，与中国的“武则天”其为相似，甚至有过之而无不及。 1744年，一位年仅14岁的普鲁士少女，仅仅带着几件随身衣服出现在俄国宫廷。她叫索菲娅·奥古斯特，出身于普鲁士什切青的一个小公爵家庭，她是作为俄国王储夫人的候选人来到俄国宫廷。 索菲娅曾受过良好的欧式教育，并随母亲游历欧洲，拜访各国宫廷，见多识广，娴于礼仪和宫廷斗争。伊丽莎白·彼得罗芙娜女皇，终身未婚而无嗣，1744年，她挑选自己的外甥彼得三世·费奥多罗维奇成为俄罗斯皇位继承人，索菲娅从众多候选人中脱颖而出，成为17岁王储彼得三世·费奥多罗维奇的妻子，索菲娅很快就得到了许多俄国人的好感，于是，她将索菲娅·奥古斯特改成俄国名字叶卡捷琳娜·阿列克谢耶芙娜。1762年，伊丽莎白·彼得罗芙娜女皇死后，彼得三世·费奥多罗维奇即位，叶卡捷琳娜为皇后。在居丧期间，彼得三世不穿丧服，频繁组织宴会，通宵达旦地作乐，不问国事，这引起俄国人的极大反感。而叶卡捷琳娜却穿着丧服，在女皇灵前不断地祈祷、哭泣，她在民众心中再得一分。 1762年7月8日夜，在近卫军的拥戴下，叶卡捷琳娜二世发动宫廷政变。 士兵们簇拥在新女皇叶卡捷琳娜周围，女皇也置身于 “叶卡捷琳娜!我们的母亲！叶卡捷琳娜！”的喧嚣欢乐中。 宫廷显贵、各国公使、神父争先恐后地欢迎他们的新女皇。7月18日，叶卡捷琳娜二世在圣母升天大教堂戴上皇冠，正式宣布废黜其夫彼得三世·费奥多罗维奇，就任俄国沙皇，成为俄罗斯帝国第八位皇帝。叶卡捷琳娜二世在位34年，彼得大帝改革的忠实继承者，是她使俄国再次回到发展的轨道上来。 一、结婚10年仍是处女的叶卡捷琳娜二世女皇实在耐不住女人的渴求了 1746年10月，叶卡捷琳娜嫁给了彼得三世·费奥多罗维奇，羞涩少女叶卡捷琳娜的新婚之夜十分不幸。天真纯洁的叶卡捷琳娜身着从巴黎订做的粉色睡裙，在床上惴惴不安地等待着彼得三世的到来，而此刻新郎正在和男仆们狂斟豪饮。午夜过后，他终于酩酊大醉地回来了，却对她说：“仆人们若看到我们一起睡觉会笑话的。”说完，他一头扎进床里昏睡过去。夜复一夜，他依然不碰叶卡捷琳娜，总是用自己的方法找快乐。有时他会把自己庞大的玩具军团带到床上，硬拉叶卡捷琳娜和他玩打仗游戏;有时他又没完没了的要叶卡捷琳娜听他闲扯，尽说些什么鸡零狗碎的琐事，用唾沫星子来轰炸他的新娘，不想和老婆做该做的那门事;还有那么一段时期，彼得突发奇想地想当训狗师，于是就在他们的卧室里养了一大群汪汪叫个不停的狗。 就这样，叶卡捷琳娜与她丈夫结婚近10年没有一次床第之欢，依然是处女。这位长久以来一直都和幸福无缘的皇后，终于耐不住了，把童贞献给了一位年轻的军官，后来便一发不可收，从无数男宠、情人那里找回失去的激情快感，亦以风流着称，两个儿子(包括后来继帝位的保罗一世)和女儿乔姆金娜都是她与男宠、情人所生(因为其夫彼得三世没有生育能力，1762年杀死丈夫当上皇帝后，又不能公开再嫁)。 二、叶卡捷琳娜对男人的无穷欲望和她具备资质的“专业情人” 叶卡捷琳娜二世一生钟爱宝马良驹，而且风 流成性，甚至有传闻说她把爱恋之情都发展到了马的身上。当然，这不太可能是真的，不过这位俄罗斯女沙皇的确在自己那热闹非凡的寝宫里倾注了一腔激情。 1762年，叶卡捷琳娜从她的窝囊丈夫彼得三世手中夺过政权，在此后的34年中，她始终把整个帝国牢牢地控制在自己的手中。江山稳固之后，叶卡捷琳娜二世就迫不及待地尽情放纵于声色之中。她对英俊面首的贪婪“胃口”在当时堪称惊世骇俗。“她简直不是女人，”有人写道，“她活活是个女妖!” 叶卡捷琳娜二世为自己对男人的沉迷津津乐道，此时她抛开严酷而专制的统治，放纵于轻浮的浪漫主义之中。即使到了垂暮之年，她仍然喜欢和那些衣冠楚楚的小伙子们云雨之欢。 她曾经写道：“要是没有了爱情，哪怕只有一个小时，我的心都会不满足，这真是不幸啊。” 与女皇同床共枕可以换来丰厚的回报，至少也能弄个小官当当，不过想被女皇看中可没那么容易。强健的体魄、英俊的面孔和风趣机智的谈吐不过是入门级的水平。女皇所有的“准情人”除了必须拥有高贵的血统外，还要通过严格的考核。叶卡捷琳娜二世手下有一批专门负责考核和测试面首的宫女，她们的工作就是审查这些“选手”是否具有让女皇心满意足的“实力”，然后“准情人”和女官云雨之欢获得合格，才能接受女皇的检验，女皇觉得合格后就能上岗。当时大部分“候选人”都是有可能的，所以很多人都猜测他是女皇的秘密丈夫，而实是女皇的前任情人、后来官至陆军元帅、俄军总指挥的独眼将军格里高利.波将金，物色并进贡的。 叶卡捷琳娜二世曾经因为波将金高傲的气质、过人的幽默感以及高超的床上功夫深深地爱上了这位粗犷豪放的军官。那个时候，她刚刚甩掉了情人亚历山大.瓦西里奇科夫，波将金第一次身穿睡衣走进女皇的寝宫就博得了她的无限欢欣。在给一位密友的信中，女皇这样写道：“我刚摆脱了一个绣花枕头，取而代之的简直是这个‘铁器时代’最棒、最奇特，也是最有趣的人，我也不知道自己怎么会有这种想法。” 波将金的头发长而油腻，而且由于不爱洗澡，他全身上下散发着野兽般的气息。 很多女人觉得这种形象令人作呕，然而叶卡捷琳娜二世却酷爱他的强壮、魅力和阳刚之气。 据传波将金和叶卡捷琳娜床第之欢后，他能使女皇一个时辰快感不衰。 使得女皇直至如痴如醉，达到满足的巅峰。 因此，她和这个独特的男人在一起时，她宁愿放下女皇的尊严。 只要他们俩分开一小会儿，哪怕只是几个小时，热辣辣的情书就会雪片般地向波将金飞去，而且每封情书里都充满了女皇对他妙趣横生的爱称，比如“我的大理石美人”、“我亲爱的宠物”、“我的小亲亲”，还有“我的专业情人儿”等等。 当然，叶卡捷琳娜二世同样钟爱床笫之欢。若只看看她在激情下的创作，你一定会觉得写它们的人不过是个蹩脚的言情小说作家，而根本不会想到这些东西居然出自贵为九五之尊的女皇之手。我身体的每一个细胞都在渴望着你。哦，你这个异教徒……像你常说的那样，我就是你的“喷火女郎”，但是我不得不努力掩藏我的火焰。 目前，没有任何证据能够证明女皇和波将金曾经秘密结婚，但是她的确经常在书信中称呼他为“亲爱的那口子”或者“最最亲爱的丈夫”，而且，他们有一个私生女乔姆金娜。结婚与否已经不重要了，因为这桩情事超越了肌肤之亲，逐渐发展为一场政治合作。叶卡捷琳娜二世像对待皇帝一样对待波将金，让他和自己分享那片广阔的国土。在国政方面，女皇事无巨细都要和波将金共同商讨，并和他一起在扩大俄国疆域和远征土耳其等重要战略上大展宏图。 虽然叶卡捷琳娜二世同波将金的关系一直维持到1791年波将金去世，但实际上他们之间的情欲之火早就暗淡下来了。失去了“寝宫之王”称号的波将金为了继续得到女皇的青睐，开始为叶卡捷琳娜二世物色面首。波将金亲手为过去的女主人挑选了相当多的“选手”，当然也从这些年轻人那里收取了不少好处费。 每一个被送入皇宫别院的新宠都会感受到女皇情窦初开般的激情，但是过不了多久他们就由于这样那样的原因被打发掉了，因为他们不是让女皇感到乏味就是伤了女皇的心。然而即便如此，他们也都得到了丰厚的奖赏。 1776年女皇的男宠扎瓦多夫斯基失宠，当时的法国驻俄公使谢瓦里耶.德.考尔伯隆曾这样记载：“女皇赏赐给他5万卢布，外加5 000卢布的养老金，并在乌克兰赐给他4000个农奴(当时农奴和牲畜一样可以供人买卖)，这可是一笔不小的财富啊……你不得不承认，我的朋友，取悦女皇终究是一件不错的差事。” 女皇的另一位前情人斯坦尼斯拉斯·奥古斯都·波尼亚托斯基伯爵甚至曾被封为波兰国王。当然，后来叶卡捷琳娜二世夺取了大量波兰国土，并把它们并入了自己的版图中。换算成今天的货币，慷慨的叶卡捷琳娜二世赏给过去情人的财物相当于十几亿美元。 女皇的朋友，法国哲学家伏尔泰曾经巧妙而温和地批评女皇走马灯一样的风流韵事，女皇却说其实自己绝对是“忠贞不贰”的。伏尔泰说：“那你对谁忠贞不贰呢?” 女皇毫不掩饰地回答：“当然是对健壮身材和男人的雄风了。健壮身材和男人的雄风总是让我心动不已。” 心甘情愿的唐中宗李显 俗话说老婆孩子不让人，不过历史上有个人却心甘情愿看着老婆跟别人私通，这个人不是别人，他还就是贵为一朝天子的唐中宗，唐朝的第四任皇帝，此人叫李显。 李显是武则天和唐高宗的小儿子，孩子的母亲很强势，李显小时候没少受罪。那个时候，武则天一心向上爬，遇佛杀佛，遇神杀神。挡我者死，李显本来就胆小，更何况是在这种家庭环境下成长起来的。 自然害怕成为炮灰，所以他心甘情愿做小白鼠。唐高宗李治病死后，李显被立为皇帝。不过大权一直由母亲武则天独揽。即位36天，武则天看李显不顺眼，一道谕旨便把儿子贬出京城，做了庐陵王。 李显先后被软禁均州、房州14年，吃住宛如囚徒，只有妃子韦氏不离不弃。由于条件太差，多少次李显都有轻生的念头，是韦氏殷勤劝慰：“祸福倚伏，何常之有，岂失一死，何遂如是也。” 难中见真情，此时李显愈来愈感到自己夫人的可贵，于是发下誓言：“一朝见天日，誓不相禁忌。” 武则天有个侄子叫武三思，也是一表人才，而且很有实权，当时被封为梁王。这个武三思就是武则天想立的太子。在圣历元年（698年），武则天欲立武三思为皇太子。 因为狄仁杰的劝说，所以武则天再次立李显为太子，狄仁杰说：“太宗皇帝栉风沐雨，亲冒刀枪箭镞，平定天下;高宗大帝将二子托付陛下，陛下今乃欲让位他族，有违天意。且姑侄与母子谁亲?陛下立子，则千秋万岁之后，配食太庙，承继无穷;立侄，则未闻侄为天子而祭祀姑姑太庙的。” 武则天感悟。是日，武则天对狄仁杰说：“朕梦见鹦鹉两翼折断，是何征兆?” 狄仁杰借题发挥：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起用二子，即可振翅高飞。” 在武则天去世之后，李显被大臣拥戴为皇帝。 因为感念昔日韦氏的大力支持，所以对韦氏格外厚爱。但那韦氏一直伪装的很好，她十分崇拜自己的婆婆武则天，一心想做大唐第二个女皇帝，于是尽力和武则天家族的人搞好关系。 当初李显被武则天贬为庐陵王，押送到房州去监管软禁时，妻子韦后于途中生下一女。因处境艰难，连包婴儿的布片都没有，李显只好将自身穿的衣服脱下包裹，由此起名李裹儿。李显夫妇觉得孩子命苦，所以特别疼爱，视为掌上明珠。后裹儿十六岁时，由武则天作主嫁给武三思的儿子武崇训。李显复位后，裹儿被封为安乐公主，武崇训就成了驸马。武三思与李显原本就是姑表兄弟，后来又成了儿女亲家，加之李显昏庸，对武三思过去种种都忘之脑后，使武三思很快就成为皇宫的常客。 就这样，两个亲家，韦皇后经常和武三思打情骂俏，不仅如此，二人还在床上做功课。当然一同被武三思宠幸的还有一个上官婉儿，婉儿昔日是唐中宗李显的嫔妃，早在武则天时，就与张昌宗有暧昧的关系，如今李显做了皇帝，便更加肆无忌惮，和武三思暗度风月。 武三思与婉儿、韦后之间的污秽行为，在宫中几乎无人不知，无人不晓，就只有李显一人眼昏耳聩，头上已戴了两顶绿帽子，不闻不知，还把武三思引为知己，视为心腹。 若武三思三天不入宫，李显就要陪韦后，微服私访，去到武三思的家中。韦氏与武三思调笑戏谑，对饮亲狎，李显视以为常，不以为然，甚或陪着狎游。皇帝当成了这样，居然一点没有羞耻之心，反而优哉游哉，除了唐中宗，世间可能没有第二个人。 当朝太子李重俊（其母不是当朝皇后韦后）本来就对武三思淫乱后宫，欺蒙李显，专权擅政，勾结上官婉儿，每下诏令，推尊武氏，阴怀篡立极其不满，再加武崇训指使安乐公主请求李显废黜他，另立安乐公主为皇太女，就更愤恨不平。同时朝中的正直大臣对武三思的胡作非为、危害社稷也极为不满。 于是李重俊便联络一些对武三思不满的官员，在左羽林（近卫军）大将军李多祚和右羽林将军李思冲等人的支持下，假传李显圣旨，率领羽林军及千骑兵三百人，冲入武三思的府第，杀掉了武三思及其子武崇训。 但没想到他爹李显还追封武三思为梁王，谥号为宣，并以李重俊首级祭祀之。 你的亲儿子亲手帮你报仇了，你竟然还杀了自己亲儿子去慰问给你戴绿帽的那个家伙。 所以说唐朝皇室在我国历史上是公认关系最为复杂且混乱不堪的。 之后李旦（唐高宗李治第八子，武则天第四子，唐中宗李显同母弟）即位后，将武三思父子斫棺暴尸，夷其墓碑。 披露清宫房事－完全取自《银元时代生活史》 这个章节我是看一本历史写实书籍所发现的。 该书《银元时代生活史》其作者系30年代上海名医陈存仁，他以亲身经历为主要线索，描述了上海近半个世纪的物价变动；描摹了作者所接触到的各阶层人士的生活、思想状况，其中不乏名人逸士、政界要人，如章太炎、丁福保、于右任、吴稚晖等。作者从市民的视角出发揭示了这些人物的普通生活的一面，对老上海的民情风俗、市井生活有详细而真实的描写。该书具有一定的史料价值，其对物价的真实记录、对取缔中医案引发的中医集会抗争的内幕等的描述，均有一定的参考价值。有兴趣的可以去买一本看看。 书籍编写者（陈存仁1908年—1990年，男，二十世纪三四十年代的上海名医。原名陈承沅，出生于上海老城厢一衰落绸缎商人家。八岁丧父。师从姚公鹤、章太炎。在上海中医专门学校毕业后，师从名中医丁甘仁、丁仲英父子。） 这是他自身亲身经历，这是他的个人自述： 我在《银元时代生活史》中写过敌伪时期，我专程到北平(那时称北京)购买医书，余闲时候到处探访。一天我在北京中央公园(今中山公园)来今雨轩饮茶，发觉 那边的茶客最喜欢在附近拉一个能说能讲的老太监，叫他们讲讲宫中旧事。好在这些老太监穷极无聊，等待茶客的施舍，所以唤之即来，来到就好像白头宫女话天宝 一般娓娓而谈。 来今雨轩虽是饮茶的地方，其实所谓茶叙，不单是饮茶，也可以随便点菜，丰俭皆有。一次，我和一位做医生的老友在这茶座倾谈，他指着远远的几个老态龙钟的人说，那些就是清代遗下来的太监。我就问他，可不可以拉一个太监来闲谈?那医友说：“这种太监，身上臭不可闻，形态丑恶，是不上台面的。”但是他曾经几次和他们谈过，还记得一些，下面所记的，全是这位医友转述太监们的话。 敬事房里担任职务的太监，是专管皇帝房事问题的。每天在皇帝晚餐前后就托着一个盘，跪着呈到皇帝面前，盘中尽是象牙做成的签牌，每一根签头上，有些是黄 色，有些是红色，有些是蓝色，这些颜色是表示后、妃、贵人的等级，上面还有黑字，写明许许多多名字，皇帝就拣出一根签，太监就唯唯而退。皇帝当晚要宠幸的一个女性，就是这根签上写明的一个。 皇帝三宫六院七十二妃，这个数字还是一般传说，事实上不足此数，因为皇帝每年都要选美女进宫，数目并不规定，尤其晚清的几个皇帝，后宫妃嫔都没有达到足够的数字。 这些宫中的美女，皇帝根本弄不清楚，全凭太监安排好牙制的签牌给皇帝拣，皇后的签当然是每天放在盘面第一排，但是皇帝有时要选熟悉的名字，或是特地拣一个不熟悉名字试试新。 一年过得很快，有好多妃嫔，轮不到的也多得很，所以敬事房的太监是常年受到这般女性的孝敬。凡得到太监帮忙的，那么她的签牌就有机会放在盘中。就因为这个 关系，敬事房太监可以对这些女性“上下其手”，这四个字，有些是讲物质的，有些是讲行动的。唯有处子，不能乱来，一经皇帝宠幸之后，智慧大开，可能兴趣渐 浓。 太监本是无物可以应付的，但是有人说：“跛者不忘其行，哑者不忘其言，聋者偏欲听声，盲者偏欲窥光。”所以太监对宫中女性还是欲念旺盛，碰到宫中女性饥不择食时，也只好听凭太监随意处置。所谓随意，读者也可以心领神会，不需我把它形诸笔墨。 何况除了皇后，其他女性在宠幸之前，都要剥光衣衫，一丝不挂地裹在被窝中，由太监送上龙床，揭开被的下端，再让被宠幸的妃嫔爬入被中。 行房之时，外边另有 一个太监守着，到了相当时间这个太监就跪着喊四个字“是时候了”，这是规矩。有些皇帝可能拍掌为号，让太监再用被裹着退出;有些皇帝可能龙心大悦，不理什 么时候，外边尽管叫“是时候了”，他充耳不闻。有些被宠幸的留宿一宵也是有的。电影中曾有太监大呼“保重龙体”，未免滑稽。 被宠幸的女性，可能第二晚又选中，也可能一度春风之后便不再中选。深宫春怨，几乎每个女人都会尝到这个滋味。处 子未经宠幸过，可能默不出声，一经人道，以后就思念不已，于是出现一种代用品，以幼鹿茸角为最合适。因为有茸的鹿角，是硬中带软的东西，药材铺切片能切到 如纸一样薄，足见其软硬度恰到好处。各地称鹿茸角为角先生者，即是指此，南方人以讹传讹，乃称为“郭先生”，实在是误会的。 宫中的怨女，当然最喜欢年轻的太监，她们认为太监总算是一个男性，所以小太监就时常得到亲近的机会，称为“上 床太监”，这是宫中的公开秘密，大家都知道的。太监们胆大妄为，代宫中怨女，特设“黑轿”及“黑车”，只要有钱到手，竟然把宫外俊男也载入宫中，其事亦见 于诸家笔记，也是太监们秽乱宫闱的特种行动。 至于玉 茎重生的太监，更能得到这般怨女的欢心，因为他比较能给予她们实际的需要。 清朝皇帝的房事，由敬事房的太监负责。皇帝每天晚餐前后，敬事房的太监就托着一个盘，跪着呈到皇帝面前。盘中尽是象牙做成的签牌，每一根签头上，有些是黄色，有些是红色，有些是蓝色。 这些颜色是表示后、妃、贵人的等级，上面还有黑字，写明许许多多名字。皇帝拣出一根签后，太监就唯唯而退。皇帝当晚要宠幸的一个女性，就是这根签上写明的一个。 皇帝三宫六院，嫔妃众多，这些宫中的美女，皇帝根本弄不清楚，全凭太监安排好牙制的签牌给皇帝拣。皇后的签当然是每天放在盘面第一排，但是皇帝有时要选熟悉的名字，或是特地拣一个不熟悉名字试试新。 一年过得很快，有好多妃嫔，轮不到的也多得很，所以敬事房的太监是常年受到这般女性的孝敬。凡得到太监帮忙的，那么她的签牌就有机会放在盘中。就因为这个关系，敬事房太监可以对这些女性“上下其手”。 这四个字，有些是讲物质的，有些是讲行动的。唯有处子，不能乱来，一经皇帝宠幸之后，智慧大开，可能兴趣渐浓。太监本是无物可以应付的，但是有人说：“跛者不忘其行，哑者不忘其言，聋者偏欲听声，盲者偏欲窥光。” 所以太监对宫中女性还是欲念旺盛，碰到宫中女性饥不择食时，也只好听凭太监随意处置。所谓随意，读者当可以心领神会，不需把它形诸笔墨的。 太监们胆大妄为，代宫中怨女，特设“黑轿”及“黑车”，只要有钱到手，就敢把宫外俊男也载入宫中，其事亦见于诸家笔记，也是太监们秽乱宫闱的特种行动。至于重生的太监，更能得到这般怨女的欢心，因为他比较能给予她们实际的需要。 有兴趣的朋友可以去购买一本收藏看看。 敢拿擀面杖追打赵匡胤的她? 大千世界，无奇不有，相信每个人都有那么一两段令人啼笑皆非的“往事”，就连北宋的开国皇帝宋太祖赵匡胤也不例外。 在陈桥兵变前，此时的赵匡胤已经担任殿前都点检（后周禁军殿前司的最高长官）之职，手握重兵，可以说是一人之下万人之上。 可就是这位“准皇帝”这时竟然让人拿着擀面杖追着打，而且还是个女人。有人说不就是他妈或是他媳妇吧，别人谁敢呀！您猜错了，还真不是。 那是谁呢，这个人说起来有点乱，先看看赵匡胤为啥挨揍吧。根据北宋史学家司马光的记载，960年正月初一当时后周朝廷得知契丹联合北汉入侵，慌忙之间决定派遣担任殿前都点检之职的赵匡胤领兵北上。 出兵前夕，后周的都城开封人心惶惶，纷纷传言“出军之日，当立点检为天子。”一些富家大户甚至此时携带家财逃亡外地（由于之前的兵变时，乱兵经常抢掠财物）。一时间满城风雨，只有皇宫内全然不知。 已经充分做好兵变的准备赵匡胤，想探探家人的口风，了解一下他们是怎么想的，因为毕竟这是”谋反”啊！ 于是在一次吃饭前，赵匡胤装出一副可怜兮兮、畏畏缩缩、毫无主见的样子对家里的人讲“如今外边流言（说他谋反自立）四起，该怎么办才好呢！”【外间汹汹如此，将若之何？】言外之意，想了解一下家里人的意见，看看他们是什么态度。 这里先介绍下赵匡胤的家庭构成，方便下文理解。赵匡胤的父亲名叫赵弘殷，祖籍涿郡人，出生贫寒，但年少时骁勇善战，擅长骑射，于是投靠了镇州的赵王王镕，在此之后迎娶了赵匡胤的母亲杜氏。五代十国的后唐时，赵弘殷入职中央的禁军，于是举家迁往洛阳。 根据《宋史》的记载赵弘殷、杜氏夫妇生有五子二女。长子赵光济；次子就是赵匡胤；三子赵光义，于939年出生，就是后来的宋太宗；四子名叫赵廷美（原名赵光美，后避讳赵光义改名），947年出生，宋朝建立被封为秦王，后被三哥赵光义以“谋反的”名义废除王位，流放而死；小儿子名叫赵光赞。两个女儿，没有留下姓名，长女后来的封号是陈国长公主，次女燕国长公主。 此时赵匡胤的父亲赵弘殷、长兄赵光济、小弟赵光赞、大姐陈国长公主都已经病故。赵匡胤时年34岁，母亲杜氏59岁，三弟赵光义22岁，四弟赵廷美14岁，妻子王氏19岁，长子赵德昭10岁，次子赵德芳2岁。除了赵光义成年外之外，家里是一群老幼妇孺。但赵光义自然熟悉内情的了。 话归正题，可能因为过年的缘故，此时赵匡胤家里的妇女们亲自下厨，准备着饭菜。面对赵匡胤的这么大问题，这群家庭妇女们一时间惊慌失措，不知所云。但有一个女人却面色铁青，显得十分气愤，随手抄起擀面杖冲着赵匡胤就打。赵匡胤不愧是“身经百战”的武将啊，见势不妙，准备撒腿就跑。 这个女人一边用擀面杖打赵匡胤，还一边训斥他：“男子汉大丈夫做大事，是不是应该自己决断拿主意呢，你却跑到家里面用这些话吓唬妇女，这算什么事啊！”（大丈夫临大事，可否当自决，乃于家间恐怖妇女何为耶！）赵匡胤一听这话，句句在理，十分惭愧，于是默然不语，灰溜溜的走了。几天之后陈桥兵变发生，赵匡胤成为大宋皇帝。 那么这个女人是谁呢？不是赵匡胤的母亲杜氏，也不是他的妻子王氏，关于这个人还是有争议的。司马光记载的是“太祖姊或云即魏国长公主”，但根据元人修的《宋史》的记载，赵匡胤只有一个姐姐-陈国长公主，上文说了此时她早已经病故了。而魏国长公主是赵匡胤的长女，此时估计也就是六七岁的样子，试问一个小孩怎么可能敢打她的父亲，而且能说出这么一番话来呢？ 具有“作案”的可能的只剩下是赵匡胤此时唯一在世的姐妹就是燕国长公主，而且也应该是她。她的年龄应该介于赵匡胤与赵光义之间。此时她因为丈夫病死，所以寄居在娘家。赵匡胤即位后，将她封为燕国长公主，并嫁给赵匡胤的“铁哥们”高怀德。973年燕国长公主病死，赵匡胤十分悲痛，废朝五日，亲临哭祭。 那为何《宋史》与司马光等人的记载不同呢？因为《宋史》是元朝末年仓促之间修成，存在很多疏漏之处。而北宋公主的封号经常变更，非常混乱，每个皇帝即位后都会改变前代公主的封号，这导致元人修史的时候出现各种疏漏，所以燕国长公主后来的封号可能又被改为魏国长公主。（有兴趣的话翻越一下《宋史·公主传》，一看便知有多乱） 赵匡胤的父亲赵弘殷一生为将，征战四方，可以说是将门了。想不到这个将门不仅出了个龙子，也出个深明大义、性情耿直的虎女，就连赵匡胤也对这个妹妹敬畏三分啊！ 后周的他因为爱情? 夏禹死后，他的儿子启杀死原来被推选的继承人伯益，自己继承王位，自此中国历史开启了“家天下”的时代。天子们的皇位一般均有自己的兄弟、子侄继承，即以父死子继为主，兄终弟及为辅的皇位继承原则。在权力不正常更迭中也会产生一些特殊情况，如唐宣宗李忱曾以皇太叔的名义继承皇位。虽然无法保证皇位正常的顺序继承，但终究还保持皇位在皇室血统中的传承。 公元954年正月，后周太祖郭威病重，临终之际却将皇位传给了与自己毫无血缘关系的内侄柴荣，这是中国历史上是唯一的特例。人们通常认为郭威没有儿子，传给既是养子又是内侄的柴荣很正常。其实郭威之前有两个儿子郭青哥、郭意哥（小名），但在后汉末年都被杀害。亲儿子虽然没了，但皇位至少应该传给与自己有血缘关系的人吧。从血缘关系上来说，至少有两个人比柴荣有优势。 1.李重进 李重进是沧州人，他的母亲是郭威的四姐福庆长公主，也就是说李重进是郭威的外甥。后晋、后汉时期李重进就跟随舅舅郭威四处征战。951年郭威即位，李重进先后被封为大内都点检兼马步都军头、殿前都指挥使等职务，负责管理禁军，颇具军事才能。 论情说他的和郭威是实实在在的甥舅关系，论才能、资历他丝毫不逊于柴荣，而且李重进比柴荣还年长，但皇位却轮不到他。历经沧桑的郭威也明白李的心情，在临终前颁布遗命时，特意让李重进向柴荣下拜，行君臣之礼，以定君臣之分，让李重进彻底放弃幻想。 柴荣即位后，李重进在高平之战中立下大功，被任命为侍卫亲军司都指挥使。柴荣死前，将他调往淮南，镇守扬州。陈桥兵变后，李重进被逼无奈之下举旗反宋，最终兵败自杀。 2.张永德 字抱一，931年出生，并州阳曲人。与李重进不同，张永德和郭威没有血缘关系。但他却娶了郭威唯一存活下来的女儿寿安公主。俗话说“女婿半个儿”，郭威戎马一生，仅有一个女儿，因此对她格外照顾。 说起来还有一段故事，郭威与张永德的父亲关系莫逆，便将女儿嫁给张永德，此后兵荒马乱，音讯全无。多年后已经事业有成的郭威率兵途经宋州，当地人前来围观，人群之中有一女子说“此吾父也”众人以为她是疯癫，便驱赶她。郭威听说后，与她相见，方知真是自己的女儿，父女“相持而泣”，郭威便将夫妻两人带到军中。 郭威即位后，二十几岁的张永德先后在禁军中担任重要职务，但最终皇冠也没有落到他的头上。柴荣在位期间，在张永德既重用又不断考验，柴荣临死前，害怕张永德觊觎皇位，免去了他殿前司都点检的职位，改由赵匡胤担任。赵匡胤通过陈桥兵变称帝后，对曾经的老上级十分尊重，“每呼驸马不名”，在宋太宗、宋真宗在位，张永德依然受到重用，直到陈桥兵变40年后的1000年才离世。也是难得一见的安然离世。 那为何郭威会传位给柴荣呢？其实我的章节名称中就已经说了——因为爱情！ 额，别多想，这个爱情是纯洁滴！ 让郭威做出这个选择的原因是：一个女人！ 这个女人是谁？她就是郭威的原配妻子柴氏，也就是柴荣的姑母。人们常说红颜祸水，难道是柴氏夫人迷惑郭威，好让自己的外甥即位的？您还真猜错了，郭威之所以传位柴荣，一方面看重了柴荣的才干，另一方面也是缘于他与柴氏非同一般的感情。 话说柴氏是邢州龙岗人，她年轻时生得十分漂亮，因此成为后唐庄宗李存勖的一名嫔妃。926年后唐庄宗被杀后，即位的明宗皇帝将大批年轻的妃嫔、宫人遣散回家，柴氏亦在其中。柴夫人带着金银细软往回走，他的父母（也就是柴荣的祖父母）前来迎接，双方在黄河边上相遇。不料风云突变，大雨一连下了十几天，一家人只好暂住于旅舍。 有一天，一个身材伟岸身穿破衣烂衫的男子冒着大雨从旅舍门前经过。柴氏见到后十分惊讶，便向旅舍主人询问：“此何人耶？”旅舍主人答道：“此马铺卒吏郭雀儿者也” 柴氏见便把他召进来了，聊了一会。柴氏发觉此人不但形貌不凡，而且言谈举止十分得当，遂生怜爱之心，决定嫁给他。 读者们肯定都能猜到，柴氏的父母坚决反对这门婚事，他们见郭雀儿衣服破旧，甚至不能蔽体，便对女儿说：“汝帝左右人，归当嫁节度使，奈何嫁此乞人？”（你是皇帝左右的人，回家后最起码要嫁个节度使，怎么能嫁给这个乞丐呢？）对此柴氏有自己的理由，她对父母言道：“我久在官中，颇识贵人，此人贵不可言，不可失也。” 父母见女儿其意志坚定，不可改变，只好同意了。于是“屌丝”郭雀儿与“白富美”柴氏在旅舍中结为夫妻，此后柴氏将自己在宫中积蓄分为两份，一半留给父母，一半赞助自己的丈夫，这一半为“钱五百万缗”。五百万缗是什么概念？要知道五代之后的宋朝，宰相的月基本工资是300缗，一年才3600缗，一个宰相在没有任何花销、不贪污受贿的情况下，需要1389年才能赚够五百万缗。 成婚后柴后发现郭雀儿喜欢饮酒、赌博，任侠妄为、不拘小节。于是柴后对他进行规劝，并说：“君贵不可言，妾有缗钱五百万资君，时不可失。” 此后在贤内助柴氏的帮助下，郭雀儿利用这些钱财结交豪杰、招兵买马，并投靠在刘知远麾下，得到了他的重用。刘知远建立后汉时，此时的郭雀儿已经担任枢密使的高官。公元951年，曾经的郭雀儿（郭威的小名）成了皇帝，建立后周政权。 当郭威与柴氏结合后，一直未有子女，于是便将十几岁的柴荣（柴氏的哥哥柴守礼之子）收为己子。当郭威成为皇帝时，柴氏已经故去，但郭威并没有忘记她，下诏追封柴氏为圣穆皇后，并且从此不再册立皇后。953年柴荣被封为晋王、开封尹，成为事实上的皇位继承人。 954年正月郭威临终前，召集文武众臣，宣布自己的遗命：“晋王荣可于柩前即位”，并让自己的外甥李重当着众臣的面前，向柴荣行君臣之礼。当日郭威离世，柴荣继承皇位。 郭威是个重情重义的男子汉，他明白如果没有自己“白富美”的夫人柴氏的襄助，自己的人生很难实现真正的逆袭。 一个女人将她青春、财产，她可以贡献的一切都献给了自己，才成就自己的事业，那么他为什么不能舍得呢？为此他一生不再册立皇后，也不选择自己的血亲继承皇位。因为爱情，他选择了柴荣，因为他是她的侄子，。 作者最后想说的是，如今像郭威这样怀才不遇、重情重义的屌丝男子应该还有不少呢，就比如说“那个”写这个的那个人呢！ 老夫乃孤家寡人是也！ 说到最后，在现代像柴氏这样慧眼识珠、贤内助级的“白富美”少之又少。反正我是这样认为的，您觉得呢？ 恐你我都没那福啊！ 最后：因为爱情…………………… 唐高祖李渊起义之前的谋划 唐高祖李渊决定起兵造反后，首先想到的就是杨广安插在自己身边的亲信高君雅和王威。 由于这两个人对杨广死心塌的，李渊想拉他们入伙门都没有，可是也一直找不到借口杀掉他们。 想要起义，首先得有兵士，李渊也如此，于是他开始募兵。可是按大隋法律，只有皇帝才有募兵和调遣军队的权力，地方大员不经允许擅自招募士兵达千人或者调动军队者，死罪！ 正值李渊为此事感到焦头烂额时，刘武周出现了。 这年的二月，叛变的刘武周迅速攻占了马邑，企图乘势一举攻下邻近的楼烦郡（山西静乐县）。原来这里有皇帝杨广的汾阳行宫，里面有无数的钱粮和美女，谁见了都会垂涎三尺。 因此，一旦汾阳行宫失守，不仅李渊，作为太原副留守的高君雅，王威也逃不了罪责，甚至会被灭族。 刘武周果然勇猛，一个月不到就攻下了汾阳行宫，用宫里的美女换来了大批良马；用宫里的钱财招兵买马，一时兵强马壮，兵锋随时直指太原。 于是，李渊有了募兵和调遣军队的借口。 在召开的军事会议上，李渊说：“我作为太原留守，现在刘武周占据汾阳行宫，如果不能剿灭他而任其所为，我等皆是死罪。而皇帝远在千里之外的江都，路途遥远，等待命令要等到什么时候？” 高君雅、王威等说：“你是皇亲，而且有文韬武略，如今能维护国家利益的就只有明公你了。” 没过多久，李渊就招募上万兵士，由李世民、长孙顺德和刘弘基三人统领指挥，并在兴国寺集结训练，对外却宣称要派军前往江都迎回皇帝。 因为长孙顺德和刘弘基这两个人是逃犯，高君雅、王威开始怀疑李渊到底想干什么。 长孙顺德，河南洛阳人，出生年不详，唐朝凌烟阁24功臣排名第15位。在隋朝时任右勋卫，为逃避高句丽战役，前往太原，投靠李渊。 刘弘基，公元582年出生，雍州池阳人(今陕西泾阳)，唐朝凌烟阁24功臣排名第11位。隋朝河州刺史刘升的儿子，刘弘基早年以父荫为右勋侍，为避从征高句丽，故意私宰耕牛，被捕入狱。后投奔太原，追随李渊父子，与李世民十分要好。 你李渊起用逃犯，我不举报你，已经十分的仁至义尽了，现在辛苦募来的一万大军还让他们指挥，而我们却靠边站，你说，谁受得了？ 高君雅和王威越想越生气，正好有个叫田德平的留守司兵，估计也是对上司不满，就暗地里找高君雅和王威两人，建议他们暗中调查李渊募兵和驻扎在兴国寺的真实意图。 于是高、王两人更加怀疑李渊等图谋不轨，决定先下手为强。 当时太原正碰上旱灾，农作物减产大半，于是高、王二人提议李渊前往晋阳城晋祠实施祈雨会。 两人在企图祈雨会周围埋伏士兵，等李渊一出场就将他干掉。 此计很好，可惜的是却被当地的一个乡长告发了，此人正是高君雅的朋友，名叫刘世龙。 收到刘世龙的情报， 李渊随即秘密开个小会，商讨对策。 五月十四日夜，李世民和长孙顺德率领五百名刀斧手在晋阳宫的东门埋伏。 次日清晨，李渊叫高、王二人前往晋阳宫开会，刚到，刘政会就着拿一纸密函（伪造的）大声说有人想造反。 李渊假装地连忙问：“谁啊？” 刘政会立即指着高、王二人，并递上那伪造的密函。 高、王两人这才知道自己被人暗算了，都大吃一惊。 可惜晚了，长孙顺德和刘弘基等人率亲兵冲进来，将两人绑个粽子。 人是拿下了，可如何让士兵们相信呢？ 此时，正好突厥攻打晋阳，突厥轻骑从晋阳北门进，又从东门出。 李渊下令将城门打开，颇有诸葛武侯的空城计气势，那突厥果然不敢轻进，只在远处观看。 之后，李渊又故意命部将王康达率一千多人出城迎战，结果可想而知：全部战死。 城中所有的将士看见后，都十分愤怒，一致认定高、王二人招来突厥军的。 就这样，高君雅和王威去见阎王了。 可是如何退突厥兵呢？这难不倒李渊。 就在当天晚上，他暗地里派一支军队潜出城，等到次日清晨时故意击鼓，弄出的动静越大越好，让人感觉就是援军到了。突厥没见过这阵势，当然十分害怕，还是命值钱，就退兵了。 自此，李渊就成了一路隋末诸侯。 着名唐朝诗人元稹是个两面派? “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 看到这句诗人们就会想起唐朝大诗人元稹。 然而，提起元稹，人们也就会想起薛涛。这位在大唐元和年间巴蜀社交场上最受欢迎的的头牌名媛，曾令无数男人拜倒在她的石榴裙下。而就在薛涛风生水起、名动两川的时候，奉命按察两川的监察御史元稹来到了薛涛身边，上演了一部一边包养名妓、一边反腐倡廉的风流大剧。 元稹为人刚直不阿，对当时官场腐败深恶痛绝，曾高举反腐倡廉大旗，志在一扫官场恶习。与元稹既是同僚、又是好友的白居易评价元稹说：“所得惟元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。” 唐德宗贞元十八年，即公元802年，太子少保韦夏卿的小女儿，年方20的韦丛下嫁给了24岁的元稹。此时的元稹只是朝廷秘书省校书郎。出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。可是造化弄人，这样的生活仅仅过了七年，韦丛因病去世。此时的元稹已升任监察御史，奉命按察两川。心怀丧妻之痛的元稹遇到了巴蜀名媛薛涛。 薛涛生命中的第一个男人是剑南节度使韦皋，这个男人给她的更多的是父爱般的关怀。薛涛本是官宦之女，她父亲薛郧亏空钱粮获罪，她则受牵连被没入乐籍，成为官妓。韦皋见他雪明花艳，便将她召到府中侍宴，又见她文采出众，就让她帮自己做一些文字工作，人称“女校书”，相当于今天的“女秘书”。 于是，带着感恩之心，年轻貌美的薛涛便委身于这个早过不惑之年的男人。后来，韦皋准备向朝廷举荐薛涛正式任“校书郎”，但是，韦皋的属下认为此事不合大体，反对上报，后来此事就不了了之了。 此时，官场事业上受到挫折的薛涛，不由得有点心灰意冷，不好好当她的“女校书”，便做起了“交际花”。因为她是剑南节度使韦皋的心上的女人，许多官员为了升官发财，纷纷给她送钱送物。她也从不推辞，全都照单收下，真可谓是红极一时，风光无限。而韦皋知道此事后，便越来越看不惯薛涛做派，一时醋海翻波，就将她由官妓降至营妓，送往松州边地“劳军”。一落千丈的营妓生活让薛涛几乎绝望窒息，无奈之下写下了《十离诗》献给韦皋，写出十种脱离依附的悲伤结局。这里面既有自己的悔恨，也有对韦皋的抱怨，却没有对韦皋的真正爱情。 十离诗·鱼离池 唐代 · 薛涛 跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。 无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。 看了《十离诗》之后，韦皋顿生恻隐之心，便将薛涛召回。此时的薛涛似乎厌倦了这种半是秘书、半是情人“女校书”的名媛生活，就向韦皋提出“辞职”的申请，但韦皋没有批准，后来韦皋暴卒，时年61岁。而这一年，薛涛才35岁。四年后，奉命按察两川的元稹来到了剑南。刚过而立之年的元稹正值青春岁月，既怀有建功立业的雄心，更怀有异地艳遇的花心。 元稹虽在京城做官，但他早就听说了薛涛的艳名和诗名，对薛涛颇感兴趣。想来像元稹这样高官与诗人集于一身的名人见一个官妓是相当容易的。不久，薛涛就奉命前来面见比自己小10岁的元稹。没想到此次见面，给了这位刚过不惑之年的女人第一次经历了爱情的强烈震撼。而此时，元稹也霎时忘掉了丧妻之痛，沉浸在异地艳遇的欢畅之中。于是，二人一见钟情，相见恨晚，缠绵缱绻，一直同居了三个月。“双栖绿池上，朝暮共飞还”，正是元稹与薛涛共享那段甜蜜时光的真实写照。 当然，此时的元稹并没有将自己的职责忘在脑后，他一边与薛涛在诗文唱和，缠绵缱绻;一边高举反腐倡廉大旗，在两川掀起了震动京师的廉政风暴。他抓住剑南东川节度使的腐败问题一查到底，竟然一口气掀翻了七个府县官员。此案一时震动朝野，元稹也因此出尽风头。此后不久，元稹再接再厉地又在山西查处了一桩腐败大案，致使山西一批府县官员纷纷落马。 元稹在东川查处了地方高级官员们贪赃枉法、迫害百姓的廉政风暴，受到了两川的黎民百姓的欢迎和拥戴。白居易在《河南元公墓志铭》中写到：“(元稹)名动三川，三川人慕之，其后多以公姓字名其子。”这就是说，老百姓为了感激元稹为民做主，连给自己的子女们取名都用元稹姓或名。但是，他大张旗鼓的反腐倡廉却得罪了大太监仇士良，第二年就把他再次赶到地方上当了个小官吏。 元稹在奉命调回长安的路上投宿馆驿，半夜，碰巧仇士良也大驾光临。仇士良得知驿馆的上房被元稹占了，就让他识相点把房间让出来。说让就让也太没面子了，元稹自然没肯答应。仇士良身边的大小太监对着元稹就是一顿猛抽猛打，打得元稹“袜而走厅后。士元追之，后以棰击稹伤面。”事情闹到长安，仇士良是权倾朝野的人物，当然不会有错，那元稹就一定不对了。这个时候，元稹的反腐倡廉得罪的人纷纷落井下石。调查结论是元稹举动有失官员体面，时任宰相的李吉甫便乘机建议唐宪宗把元稹被贬为江陵府士曹参军。为此，白居易等人多次为元稹鸣不平，但改变不了事情的结局。 元稹调离了两川，也就离开了薛涛。两年后，元稹就娶了小妾安仙嫔。四年之后，他续娶了裴氏为妻。当时，元稹与薛涛分别时，不敢当面辞行，只写了一首诗给她，诗曰： “锦江滑腻峨嵋秀，生出文君与薛涛;言语巧似鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公侯欲梦刀;别后相思隔烟水，葛蒲花发五云高。” 言下之意：我要走了，走得远远的，但是我会想你的。 唐穆宗长庆元年，即公元821年，经过一番奋发努力，元稹被提升为中书舍人，充翰林院承旨。第二年，便进居相位。但他仅仅干了三个月的宰相，便被贬为浙东按察使。一时寂寞，便想起了薛涛。本来想把薛涛接到他那里去住。这时候距他与薛涛蜀中一别，倏忽已有十二年矣!回想当年恍如隔世的缠绵之情，已经42岁的元稹，是否还能对年逾花甲的薛涛一往情深?但就在此时，一位新人进入了元稹的视野，使他再一次把薛涛抛在脑后。 这位新人叫刘采春，是一位美艳少妇，和她的老公一起来元稹府上献艺。刘采春擅长演参军戏，又会唱歌，那种少妇的成熟妩媚让元稹神魂颠倒，他写诗赞她“言词雅措风流足，举止低徊秀媚多”。他包养了刘采春达七年之久。看来他的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”只不过是一时梦幻时的感受罢了。 薛涛绝望之余，郁郁寡欢，终身未嫁。薛涛暮年退居成都西郊浣浣花溪后，晚年又移居东门锦江南岸建吟诗楼栖息其上，也就是今天的成都望江公园内。薛涛常以律、绝两体写诗，当时流传的笺纸篇幅过大，涛喜爱红色，遂创制深红小笺，时号“薛涛笺”。望江公园内现存古井，名“薛涛井”传当年薛涛便是从井中汲水制笺。 唐文宗太和三年，即公元829年9月，元稹被召回京城出任尚书右丞相，第二年再度出京，任武昌军节度使，在来年的7月暴卒于任所。时年52岁。三年后，63岁的薛涛郁郁寡欢而终。薛涛病逝，葬于现在的望江公园附近。当时镇守成都的西川节度使段文昌为她撰写了墓铭志。如今薛涛墓与碑文早已不存，但在晚唐诗人郑谷《蜀中三首》中，可以窥见当年薛涛墓地的景色：“渚远江清碧箪纹，小桃花绕薛涛坟。” 朝鲜抗日史记 甲午战败之后，清帝国在战场与法理上都丢掉了朝鲜，将唐朝以后延续了上千年的中朝宗藩关系划上了句号。 在国人流行的历史记忆中，甲午战争后的朝鲜自然是迅速落入了日本之手，直到日本二战战败后方才独立。 但事实上，朝鲜最终被日本吞并要迟至1910年。在甲午之后的15年间，朝鲜的局势并非如我们所想象的那么“平淡”，立国五百年的朝鲜李朝王室仍然在做着最后的“救亡”努力，而日本也曾陷入势力被逐出朝鲜的危机之中。 尽管朝鲜是最后的失败者，但一个积贫积弱的小国却在亡国前爆发出了让外部世界为之震惊的能量。 【闵妃之死】 甲午战争爆发前夕，日本出兵占领汉城，随即将当时朝鲜政府中的所谓亲华派势力清除一空，建立了亲日派政府，实质上已全面控制了朝鲜局势。 随着在甲午战场上的压倒性胜利，日本对朝鲜的控盘程度自然也随之大幅加强。此时，朝鲜落入日本势力范围本已是一件没有悬念的事情。 然而，出乎日本预料的是，全盘控制朝鲜的难度竟然要比在战场上击败大清朝要大得多。 朝鲜王妃闵妃(韩国人所说的“明成皇后”)在背后漂亮地捅了 朝鲜高宗李熙的正妻闵妃，即韩剧中的“明成皇后” 虽说“以夷制夷”的专利权属于 大清，但不得不说，朝鲜对这一套外交战术的掌握程度不比中国人差。甲午前，朝鲜人游走于大 清与日本之间;而在甲午后，闵妃对付日本仍然是这一套，只是俄罗斯成为了新的救命稻草。 从本质上来说，如朝鲜这样的小国弱国在大国政治的棋局中，非依附一个大国而无以求存，没有任何所谓独立自主的可能性。 “三国还辽”前后，闵妃发现俄国在国力上要强于日本，随之决定转向亲俄，“引俄拒日”。闵妃最大的优点在于其执行力，很快就与俄国公使建立了密切的联系，并在汉城成立了“贞洞俱乐部”，成为了当时朝鲜对俄秘密外交的根据地。 而对于一贯野心无限的俄国来说，又怎么甘心让朝鲜由日本独霸，朝鲜的主动投靠自然是求之不得，“亲俄派”在短期内便成了气候。 如果说自恃“枪在手”的日本此时还对控制朝鲜充满信心的话，一场针对日本政变则彻底将其从骄狂中惊醒。1895年7月，也就是《马关条约》签订三个月后，朝鲜亲日派内阁突然因为谋反的传言在宫廷政变中倒台，亲日派领袖朴泳孝被迫逃亡日本。由此，朝鲜政局又回到了闵妃，及亲俄派手中。 这场胜利注定是脆弱的。闵妃及朝鲜的致命弱点在于，即使将亲日派一举铲除，即使在政治上获得自主的话语权，也无法改变一个现实：朝鲜事实上处于日本的军事占领之下。 果然，三个月后，也就是1895年10月8月凌晨，在日驻朝公使的策划下，声称“消灭这个国家二十余年来的祸根在此一举”，数百名日军及日本浪人突然向朝鲜王宫发动突然袭击，迅速击溃了仅有百人左右的的朝鲜宫廷卫队，将闵妃杀于宫中。有一种说法是，当时日本浪人竟然还公然奸尸，之后还用汽油焚烧了闵妃的尸体。 这场被称为“乙未事变”的凶杀事件在公布后迅速震惊了欧美舆论。此后日本虽然又重新建立了朝鲜亲日内阁，却让日本在外交上陷入了极大的被动之中，遭遇了李鸿章在日遇刺后的相似窘境。而朝鲜亲俄派，也由此获得了道义上的优势。 可以这么说，闵妃通过她的死，给了日本在朝鲜苦心经营才获得的优势地位一道重击。 【国王之逃】 除了外交上的被动之外，闵妃之死对日本造成的恶果还远没有结束。 当时的朝鲜国王，也就是高宗李熙本就是以性情懦弱着称，政治倾向也长期游移不定，属于又听枕边风还听风就是雨那种。因此，也很难用亲华、亲日或亲俄这样的标签来定义李熙。 但是，闵妃之死让李熙走向反日前台的同时，也最终让李熙的政治观点“定型”，从此造就了一个坚定的反日派。当然，李熙的复仇欲念也无可能依托于自身的实力来实现，现状是他基本上处于被日本软禁于宫中的状态，想有所作为首先就得摆脱日本的控制。 在亲俄派势力的鼓动之下，1896年2月11日凌晨，也就是闵妃遇害四个月后，李熙和世子借着夜色掩护乘坐两顶宫中女眷的轿子出逃，幸运的从几百名守卫的眼皮底下胜利大逃亡。 晨7时，高宗抵达俄国公使馆寻求庇护，这也就是朝鲜近代史上着名的“俄馆播迁”事件。 日本驻朝公使小村寿太郎闻讯后哀叹，“天子为敌所夺，万事休矣!”事实上，日本此前对朝鲜的控制，很大程度上就是靠“挟天子以令天下”来实现的。 果然，李熙一到俄国公使馆就“大发龙威”，将自己长期以来对日本的怨气通过一道道诏书发泄出来。对日本而言杀伤力最大的就是，下诏解散亲日内阁，以亲俄内阁代之，大规模逮捕亲日派大臣。 更具标志性意义的是，日本此前看似坚固无比的在朝势力由此连根拔起，而此时距离甲午战争结束还不到一年。日本通过一场战争获得的利益几乎被李熙的一次逃亡全盘毁掉。 从此，朝鲜看似就是俄国人的天下了。 【乐观的帝国】 没有人料到，心有余悸的李熙竟然在俄国使馆呆了整整一年。在此前后，日俄之间就朝鲜问题进行了三次谈判，双方终于也划分了在朝鲜的势力范围，俄国虽然奠定了在朝的军事政治优势，但日本也算在谈判中稳住阵脚，挽回了一些在朝的利益。 1897年2月，在李熙回宫之后，自觉在排日运动中取得彻底胜利的朝鲜朝野掀起了一场规模浩大的“称帝运动”。 按照传统中华天下秩序的礼制，朝鲜奉中原王朝为正统，自身规格只能是“王国”，国王只能是国王，唯一的皇帝在中原。 在此时的朝鲜看来，称帝不仅可以振奋全国人心，更能巩固国势，确保独立之实，正如朝鲜《独立新闻》所说，“数百年来，朝鲜人只视清国皇帝为唯一皇帝予以尊奉，然而此时朝鲜的忠臣们开始认为朝鲜大君主陛下实乃与清国皇帝地位同等，这的确是朝鲜已经得到自主独立的表征”。 当时最好笑的一个理由是，称清朝与朝鲜共同承接中华正统，就如同奥地利和德意志共同承接罗马正统，所以朝鲜也应称帝。 1897年10月，李熙像历史上很多中国皇帝那样“勉强”接受了臣民们的“劝进”要求，登基称帝，宣布改朝鲜国号为“大韩帝国”。 吊诡之处在于，李熙是在朝鲜五百年历史上国势最为孱弱的时代，做了一件超越所有列祖列宗的事。以历史的先见之明打个比方的话，李熙称帝，就如李自成从北京败退前夕的称帝，就如吴三桂穷途末路之时在湖南衡州称帝一般“不吉”。 日本人对此当然非常不爽。日本国师福泽谕吉当时就评论说：“朝鲜国王今后将以皇帝陛下称之。这实在是令人惊讶不已的事。称号为国王或皇帝，其实都是无所谓的。但如果说到其皇帝陛下支配的‘帝国’之状况如何，从外面看该‘帝国’简直不成体统。这位国王直到近日还寄居于他国公使馆，连国王自身之居所都难以安定而遽然称帝，对国内外还能施加怎样的威严呢?” 必须说的是，朝鲜朝野在称帝前后是前所未有的乐观，对内启动了改革，对外在俄国的撑腰下，此前不可抗拒的日本威胁已然被赶出了朝鲜，“中兴”的时代来临了! 从当时的朝鲜报章中透露的情绪来看，甚至可以说“狂得没边了”。《独立新闻》当时称此前的宗主国“世界上最贱之清国”，“人民懦弱、卑贱、愚昧、肮脏、毫无爱国之心，受人贱待而尚不自知，受人蔑视而不知愤恨”。 最让人震惊的是，这个新生的“帝国“竟然还做起了瓜分中国的美梦，“但愿朝鲜也能打败清国，占领辽东和满洲，获得八亿元赔偿，朝鲜人应下大决心，争取数十年后占领辽东和满洲”。 【短命的帝国】 无论名字升级得如何光鲜，大韩帝国仍然继承了朝鲜时代的最致命的弱点。韩国在短期内仍然无法改变身为一个弱国的现状，生存的唯一依靠就是日俄矛盾。 当1904年2月日俄战争爆发后，这个刚过了7年好日子的“帝国”也随着四个条约逐步走向末路。 早在日俄战争之初，日本便完全无视韩国的中立宣言，像甲午战争时那样迅速开进汉城，强迫韩国政府协助日本作战，此后日本公使林权助又强迫韩国签署《第一次日韩协约》，规定韩国雇用日本财政和外交顾问、与外国缔结条约前要与日本协商等等。 更屈辱的条约还等着李熙大帝。 俄国战败后，日本的报复来得更加无拘无束。战争结束刚两个月(1905年11月)，日本又强迫韩国签订了《第二次日韩协约》，完全剥夺了帝国的财政权和外交权，堂堂大韩帝国此时竟已沦为了日本的保护国。 值得敬佩的是，此时的李熙大帝仍然不甘束手就擒，进行了一次堪称漂亮的反击，但方式仍然是：找外国人。 此时的俄国已无力且无意为韩国火中取栗，李熙的目标这次对准了一个貌似更强大的群体——“国际社会”。早在日俄战争结束前，李熙就曾派日后的大韩民国首任总统，中国人民熟悉的李承晚先生赴美求援。 1907年6月，李熙派三位特使秘密抵达万国和平会议的举办地——荷兰海牙，向与会各大国递交了控诉日本吞并朝鲜的文书，以及李熙的亲笔信，就连自顾不暇的大清朝也收到了求援信。 不得不说，韩国版的“申包胥哭秦庭”虽然让日本在国际上大失脸面，但各大国在日本的运作下纷纷表达了爱莫能助，最后日本甚至逼迫朝鲜政府承认三位密使的任务是“伪造”的。 对于李熙而言，日本的报复无疑是一记ko。“海牙密使事件”不到一个月后，日本便逼迫这位开国皇帝退位，由太子李坧接位。 李熙一开始还拒不退位，但当日军正对着皇宫架好6门大炮之后，知道大势已去，于7月20日宣布退位。随即，日本又命令韩国亲日派政府与其签订了加强控制的《第三次日韩条约》。 至此，可以说，大韩帝国除了名义上的独立地位之外，一切权力都掌控在了日本人手中。 1910年8月，大韩帝国咽下了最后一口气。日本连名义上的独立都不愿意继续给予，用《日韩合并条约》结束了大韩帝国的十三年国运。 内阁总理李完用一手为帝国包办了死亡证书，由此也在后世获得了“首席韩奸”的称号。据说当时李完用在签订最后条约前还去见了太上皇李熙，太上皇平静地表示：“我是个不能参与政治的人，对合邦不便发表意见，一切皆由皇帝和大臣们商量吧”。 李完用走后，李熙则是仰天长叹，痛哭失声。 李熙用他后半生的抵抗向世人证明，大帝是条汉子，小国也有血性。 大韩帝国的十三年(1897年10月12日-1910年8月29日)，说短也不短，时间至少比希特勒的第三帝国还多了一年(1933-1945)。但是，这可能是历史上罕有的“空心帝国”，尽管一度国内信心爆棚，但实际上从未迎来属于自己的时代。 从头至尾，大韩帝国就是一个命运全然依托于外力的帝国。指望用“帝国”来提升国运，却是李熙大帝的一场帝国泡沫罢了。 掉进茅厕中而死的国君 俗话说得好：世界之大，无奇不有。就历史上那些国君的死亡方式而言，有被乱臣孽子给害死的、被囚禁起来给饿死的、打仗战死的、吃丹药中毒死的。 但是，历史上却有这么一位独一无二的奇葩国君，他开创了一个前无古人，基本上也后无来者的死法——掉进茅厕给淹死的。 这位奇葩国君就是春秋时期的晋国国君——晋景公。 晋景公，春秋时期晋国国君，其父为晋成公。晋景公在位期间，曾向南遏制楚国的发展，迫使楚庄王结束其霸业;又向东击败强大的齐国，极大地提高了晋国的影响力。 公元前581年，这年春天，统治晋国已经十九年的晋景公得了重病。为了晋国的长治久安，晋景公在这年的五月份，决定把自己的位子禅让给太子州蒲。让他来处理基本的国政，自己暂时静养一段时间。 然而不久之后，晋景公做了一个非常离奇而又诡异的怪梦——他梦见一个披头散发的恶鬼，在破坏了宫殿里面的大门和自己寝宫的大门后，竟然慢慢向着自己休息的床铺走来。晋景公被眼前的这一惊险的情景给吓了个半死，顾不上喊人来救命，就连忙下床逃进了寝宫内的一个密室之中。 但令他没有想到的是，就是密室这样相当严密的地方，没想到竟然也让恶魔给发现了。恶魔再次击破密室的门，踏步而进，慢慢的向他走来…… 就在恶魔即将出手的一瞬间，晋景公被这恐怖的一幕给吓醒了。 晋景公被吓出了一身的冷汗，浑身上下的衣服都被冷汗给湿透了。换完衣服，他立马让人去请那位素来占卜都相当灵验的桑田巫人，让他为自己的梦占卜一下。然后，又派人到秦国去请神医扁鹊的弟子——医缓(当时扁鹊已死)。因为他想从神学和医学这两个方面着手，看看现在自己的身体到底是个什么样的情况。 很快，住在桑田的巫人就被请进了晋景公所在的寝宫。然而，这个桑田巫人与自己的其他同行不同。其他的占卜者遇到此种情况，往往都会往好的方面说，以讨得君王的欢心，进而得到重赏。所谓你也高兴，我也高兴，大家皆大欢喜。 但是，这位桑田巫人却是个非常实诚的人，向来喜欢实话实说。而且，值得一提的是，此人除了占卜之术外，还精通医术。 见到晋景公第一眼，桑田巫人就感觉他的脸色不对，看出来那是急症所致的表现。经过简单的占卜，他确定那是个大凶之梦。而且，根据他的推断，如果以现在这种情况发展下去，晋景公活不到吃新麦的时候。 妄言，真是妄言! 现在已经是五月份了，离麦子的收割季节只不过还有短短一个多月的时间，你这不是间接地宣布了国君的死期么，真是岂有此理! 于是，桑田巫人的这种“犯上”行为，给自己带来了一个大麻烦——被请进了单间，住进了牢房。 因为在晋国的这些大臣们看来，老国君的身体是不太好，但也还不至于这么快就玩完，再活他一年半载的也应该不是问题。 好吧，你们不听我的，那你们就等着给他办后事吧! 就在桑田巫人被关押的时候，与此同时，去秦国的另一路人马也已经到了秦国。他们花重金请来了秦国名医：医缓，连夜和他往回赶。要知道，在当年那个连像样的大路都没有的年代，从晋国的都城到秦国来一趟，那是相当不容易的，更别说急着赶个来回趟了。 然而，就在大家苦心等来医缓之后，他的一句话彻底破灭了众人的希望——老国君已经病入膏肓(注意，对于病入膏肓这个词，是晋景公的专利，后人都是侵权行为。因为所谓病症深入膏与肓，最早就是说的晋景公。)。 这种病症，是汤药所到达不了、针灸所够不着的地方，估计就是自己的老师——扁鹊在世，也不会有什么好的办法，就更别说是自己了。 于是，在给了小费之后，晋国派人送走了医缓。 前前后后折腾了有一个月，当初桑田巫人曾说老国君吃不上新麦，然而现在已经有人开始收割新麦了，而且国库已经收上来了部分新麦。 好小子，竟敢妖言惑众，诅咒君王。 晋景公一边让人给自己整点新麦粥，一边让人把桑田巫人押进自己的寝宫来，自己就是要让他当着众人的面看看，自己身体还是很硬朗的、没有你说的那么虚弱。 不大一会儿，新麦粥已经做好盛了上来，而桑田巫人也已经被押了进来。这时，有大臣就建议立马处死这个胡说八道的桑田巫人，因为现在老国君身前就已经放上了做好的新麦粥，桑田巫人的话被证明是错的，他有欺君之罪，必须马上杀掉他。 然而，桑田巫人并没有慌张，他依旧坚持自己的观点——现在老国君身前虽然放着新麦粥不错，但是他还没有喝到口中，自己的话就说明还没有错。什么时候他喝进了口中，什么时候你们再杀我，我也就无话可说了。 好，寡人就喝给你看! 于是，晋景公拿起勺子就准备喝。但是，令大家都极为不解的一幕就在此时发生了——就当勺子就要触碰到他的嘴唇的时候，晋景公突然放下了勺子，用手捂起了肚子——不知是何缘故，此时他闹起了肚子，而且急切难忍，必须马上“出恭”。 于是，在小内侍的搀扶下，晋景公进入了厕所。见老国君蹲好之后，小内侍就站立在旁边。谁知是一时身体虚脱还是怎么地，晋景公一个跟头就扎进了便池，瞬间便看不到了踪影。 顿时，小内侍也乱了手脚，自己哪见过这种情况啊。于是，他一边急忙跳进便池去救老国君，一边朝外疾呼救人。 由于小内侍身材瘦小，没有多大力气，而老国君常年好吃好喝的，反倒把自己养的白白胖胖的，小内侍根本就拉不动他。 就这样，当闻声赶到的人们把晋景公拉出来的时候，他就已经不行了。宫中的医生也进行了紧急抢救，但此时为时已晚。本来他的身体就不好，现在又缺氧窒息时间太长，结果就这样给活活淹死了。 真是让人哀叹至极。 晋国的一名英明国君就这样没了。 女扮男装的兴起 对于女扮男装的现象，今天的大家已经见怪不怪了。习惯之后，反而又以欣赏的眼光来看待这一怪异现象。其实，早在唐朝开放的大环境下，女扮男装就已经成为了一种社会时尚。那么，历史上女扮男装最早兴起于何时呢? 话说在两千多年前的春秋时期，齐国国君齐景公，刚刚迎娶了一位新夫人。由于结婚时这位夫人年纪并不大，只有十几岁。属于，在日常生活之中她还完全还是一副孩子的模样。 一次偶然的机会，这位小夫人在齐景公休息的时候，偷偷地把齐景公脱下的外衣穿在了自己身上，然后十分好奇地站在镜子旁认真地左右观看。 然而，齐景公醒来之后，却被眼前的这一景象所惊呆了——天哪!原来漂亮女人穿上男人的衣服，竟然还能够呈现出别样般的美!让人沉迷，如痴如醉! 于是，自此之后，齐景公有事没事就会到这位夫人的住所来，来了就要看夫人女扮男装的样子。后来，齐景公干脆为这位夫人量身制作了很多套男人的衣服。 每当此时，齐景公都会开怀大笑，而这位夫人也就此大获宠信，红极一时。 然而，当这一消息传遍整座后宫之后，后宫中的其他嫔妃也都纷纷进行效仿，以求夺回君心，巩固自己的地位。 于是，不久之后的齐国后宫，便出现了这么一幕怪异的现象——所有得到消息的嫔妃全部着男装，不知道的还以为齐国的国君换成女人了呢。那一群都是女儿国国王后宫的佳丽？ 很快，一些和后宫嫔妃有亲戚关系的大臣，也在不经意间发现了这一令人大开眼界的现象。他们也都认为非常的不错，于是回家之后便当了回宣传人员，让自己的三妻四妾也都穿上男装来服侍自己。 于是，一时间齐国都城内外便刮起了一阵女扮男装的旋风。除了老太太之外，从十多岁的小女孩到四十多岁的中年女人们，都在相互间比试谁穿男装好看、潇洒。 刚开始，齐景公并不知道宫外的情况，只是一个人享受着嫔妃们着异装给自己带来的快乐。由于齐景公有外出游玩的习惯，所以当他再次走出宫殿，走到城内的大街小道之上时，他才感觉到了事情有些诧异——如今街道上行走的女人怎么这么少了呢? 其实，他哪里会知道，街道上行走的一多半都是女人，只不过是她们换成了男人的衣服而已。如果他仔细看的话，一定会觉得今天看见的男人比以往要清秀许多。 他把自己的这一疑问告诉给了身边的一位侍从。大家都是在宫中混的，对于各种消息都很灵通的这位兄弟，把事情的真相如实地告诉给了齐景公。 听完侍从的汇报，齐景公有些不太相信，便睁大眼睛往外仔细地观察。果然，正如此人所言，确实是有很多女人穿着男人的衣服，不仔细看还真看不出来呢! 听到自己的这位侍从的介绍，没想到齐景公当即就恼火了，自己在后宫搞这一套完全是为了取个乐子，外人谁也不知道、谁也看不见(相对于一般人来说)。 然而，在这大街之上搞这一套就不可以了。因为都城人的一言一行，那可都代表着整个齐国，如果让其他诸侯国的商人、使臣知晓此事，那还不让天下人笑掉大牙! 于是，齐景公当即就给身边的随行官员下达了指令：对于此种现象，限期予以整改。到期不予整改者，撕破她们的衣服，割断她们的衣带(女子而男子饰者，裂其衣，断其带)。 按说这是一个相当严厉的惩罚措施，别说在那个万恶的旧社会，就是在当今的大都市，城管人员为了治理女扮男装现象，到时候看见违令的女人上去就撕衣服，那也是说不过去的，女人们也会惊慌大叫的。 然而，事实证明齐国的都市女性要比现在开放多了。大街之上，被撕裂衣服、割断衣带之人随处可见，但却依旧没人害怕，照穿男装不误(裂衣断带，相望而不止)。 听到汇报之后的齐景公彻底无语了——撕衣服都不怕，那还能怎么做呢? 是啊，还能怎么做呢? 就在齐景公为这件事情而发愁的时候，晏子来到了宫中，请求觐见国君。 于是，齐景公很快就从晏子那里得到了处理这件事情的关键所在，并顺利地解决了淄博城内女扮男装的现象。 听到国君的哭诉，晏子反倒笑了。他告诉齐景公，他的这一做法完全是挂牛头卖马肉(悬牛首于门而卖马肉于内)，自己说是一套而做又是一套。 他给齐景公提议：只要是宫中的嫔妃们不再着男装，宫外的女人们也就不会再着男装，她们完全是在效仿宫中的嫔妃们。 因为世人都在看上层人的举动，如果上层人士以身作则，那么下面的老百姓也就会自动效仿、学习，大事如此，小事亦如此! 听完晏子的发言，齐景公觉得很有道理，就按照晏子的话发下话去——禁止宫内的嫔妃们女扮男装，违者严惩! 果然，一段时间之后，国内的女人们再也没有女扮男装者，又恢复了往日的生活。 这也是春秋战国时期的一件趣事，多分享。 古代中日的首次军事对战 在古代中日两国交往的历史长河中，双方曾发生过几次直接军事对抗。 公元663年的白村江(今韩国西南部的锦江)海战，是中日之间的第一次正式交锋。正是这次战争，影响了中国、日本和朝鲜半岛国家的历史发展进程，改变了当时的东亚国际关系格局。 战火缘起朝鲜半岛 公元4世纪，朝鲜半岛形成高句丽、百济、新罗三足鼎立的政治格局。百济因受到高句丽和新罗的威胁，想借日本之力进行对抗。日本则企图利用这种形势，在朝鲜半岛建立自己的统治势力。4世纪60年代，日本大和(奈良)朝廷出兵侵略新罗，征服弁韩之地(今韩国庆尚南道)，设“日本府”进行统治。百济由此成为日本的朝贡国。4世纪末，随着日本国土统一、国力增强，大和朝廷又多次入侵朝鲜半岛。 公元594年，高句丽、百济、新罗开始向隋朝朝贡。日本也于公元600年向隋朝派遣使节。公元622年，唐朝与高句丽、百济、新罗建立册封关系。 7世纪中叶，朝鲜半岛纷争升级。公元655年，高句丽与百济联合进攻新罗，新罗向唐朝求援。 公元660年，唐高宗派大将率水陆联军13万前往救援，大败百济，俘获其国王。同年九十月间，百济遗臣两次遣使日本朝廷，请求援助，并要求送还在日本作人质的丰璋王子。大化改新后的日本，开始由农奴制向封建制转化。为了转移国内守旧势力的锋芒和人民群众的不满，扩大在朝鲜半岛的影响，日本借机出兵朝鲜半岛。于是，朝鲜半岛的纠纷扩大为东亚地区的国际争端。 中日激战白村江 公元661年正月(农历，下同)，日本齐明女皇和中大兄皇子(后来的天智天皇，公元668年即位)亲赴九州，欲统兵渡海西征，但齐明女皇因旅途劳顿，于当年七月病死，出征计划被迫推迟。八月，中大兄皇子监国，令先遣部队及辎重渡海。九月，5000日军护送百济丰璋王子归国即位。公元662年正月，日本向百济赠送大批物资。同年五月，日本将军率舟师170艘增援。日本本土则“修缮兵甲、各具船舶、储备军粮”，随时准备渡海作战。 公元663年三月，日本又增兵2.7万人，唐朝也任命右威卫将军孙仁师为熊津道行军总管，统军7000进驻熊津城(今韩国公州)。五六月间，百济君臣之间发生严重内讧，实力锐减。唐军与新罗军队趁机调兵遣将，于八月十三日包围了百济王所在的周留城(今韩国扶安)。至此，惨烈的白村江海战拉开序幕。 公元663年八月十七日，唐将刘仁愿、孙仁师与新罗王率陆军团团围住周留城。唐将刘仁轨、杜爽与百济降将扶余隆则带领战船170艘列阵白村江口。八月二十七日，日本援军万余人，分乘战船千艘，与唐朝水军不期而遇。《三国史记》中描述道：“此时倭国船兵，来助百济。倭船千艘，停在白沙。百济精骑，岸上守船。新罗骁骑，为汉前锋，先破岸阵。”翌日，日军诸将与百济王商讨对策。他们依仗兵力优势，妄言“我等争先，彼应自退”，遂未加整顿部署，便“率乱伍中军之卒，进打大唐坚阵之军”。结果，唐军“左右夹船绕战”，巧施包抄合击之术，致使日军“赴水溺死者众，舻舳不得回旋”。《旧唐书·刘仁轨传》史载：“仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘。烟焰涨天，海水皆赤。”战后，百济丰璋王逃亡高句丽，残军尽皆投降，百济复国化为泡影。 一战决定东亚格局 白村江战役，基本上决定了当时东亚地区的政治格局。百济灭亡后，公元667年，唐朝和新罗联军乘机进攻，翌年攻陷平壤，存在705年之久的高句丽灭亡。白村江之战，促使日本退守本土，九百余年(至1592年丰臣秀吉侵略朝鲜)间未敢再大规模入侵朝鲜半岛。白村江战败后，日本中大兄皇子深恐唐朝与新罗军队进攻日本本土，于是从公元664年起，花费巨资，先后构建了四道防线。其中，日本在九州的太宰府建“水城”。它实际上是一座用于防御的土坝，坝长1.2公里，底部宽80米，高十几米，外侧是一条5米深的水沟。为了保险，公元667年，日本将都城从飞鸟迁至近江大津宫。然而，唐朝和新罗的军队并没有乘胜进军日本本土。 白村江的战败，也加深了日本国内的阶级矛盾。人民群众对沉重的战争负担深为不满，守旧势力趁机向革新派施加压力。在守旧势力的攻势下，天智天皇一方面采取妥协退让政策，另一方面颁布法典，编制户籍，积极致力于内治，为奈良时代的繁荣奠定了基础。 白村江海战，是日本与唐朝的一次直接较量，它确立了唐朝在东亚地区的中心地位。面对强盛的大唐帝国，战争的惨痛教训，促使天智天皇不得不重新审视自己的对外政策。于是，日本及时修正对外政策，恢复了与唐朝的国交，开始积极选派遣唐使，全方位地学习唐朝的政治、经济和文化。 在白村江战役之前，日本已经派遣过4次遣唐使。但史实证明，白村江战役后，日本派出遣唐使的频率、使团规模和影响力都远远超过战争之前。最具典型意义的第7次至第10次(669-733年)遣唐使，使团规模较大，一般为4条船，五六百人，约是战前的两三倍。这一时期中日间的文化和经济交流也最为兴盛，彪炳史册者很多。遣唐使作为日本朝廷派遣的国使，政治上发展与唐朝的睦邻关系，经济上交换宫廷贵族需求的珍贵物产，文化上积极吸取唐代丰富的典章制度，他们推动日本社会进入了一个新的发展阶段。 回顾历史，日本的每一次重大飞跃都会出现一种现象：在与其他国家的战争中失败———积极向对手学习———实现自身的重大飞跃。 白村江战役后的古代日本，在吸收唐朝先进文化的基础上，很快发展成为东亚强国。近代日本同样是在欧美列强的炮舰下开放国门，不断西化，在极短时间内跻身于世界资本主义强国之列。 第二次世界大战后，战败的日本掀起了学习美国的热潮，不到25年便崛起成为世界第三工业国。这种现象正是日本民族双重性格的体现。岛国的闭塞性、狭隘性和排他性使其落后、自卑，而靠近大陆的地理位置所形成的开放性、吸收性又使其能适应潮流、赶超先进、产生优越感。双重的性格、气质是力量的源泉，有时也会成为与其他民族对抗的根源。日本大和民族只有发扬积极的一面、克服消极的一面，才能保持发展活力，对世界文明做出贡献。 宋朝时期的剩男剩女 当下对大龄单身男女青年各有一个称呼———剩男、剩女。其实，远在一千年前的宋朝就早已是剩男铺天盖地，剩女漫山遍野了，全国各地的单身男女比比皆是，即使没有朝廷的大力号召，他们都很自觉地晚婚晚育，而且不搞同居，堪称一大历史奇观。难道那时的不婚主义已经十分盛行? 当然不是，说到底一切都是科举惹的祸。如果说唐朝是婚外恋者的天堂，明朝是文痞的天堂，那么宋朝就是读书人的天堂。 读书男忙考试“失时” 之所以这么说，是因为宋朝是建立在换皇帝比女人换发型还频繁的五代十国的废墟上，许多皇帝还没把龙椅坐热乎就被武人们给咔嚓了，而且宋朝的建立者赵匡胤也是用同样的方式登上皇位的。所以老赵从心底里深深地对习武之人感到了威胁。相反，读书之人整天跟当时没有标点的文字打交道，浑身上下只有一根舌头最有杀伤力，再怎么折腾也就能溅出点唾沫星子淹死两个心脏病，是万万没有能力推翻老赵家的江山的。 因此，老赵大量地重用文人。首先，宋朝实行了高薪养廉政策，把公务员的工资拉到了任何一个朝代都无法企及的最高点，而且逢年过节大发福利，碰上三伏数九还有额外的劳保。其次，宋朝有了高薪待遇，却没有严厉的监督惩罚体系，事实上宋朝的国策还对官员的腐化持纵容态度，即所谓的“刑不上大夫”，就是说官员犯了法也不会有过重的刑罚。再次，宋朝的官员数量异常庞大，常常一个官位有两三个人同时担任，这样就为更多的读书人进入官场提供了便利。当然，最重要的一点就是宋朝的文官比武官地位高。 好东西不用做广告，宋朝的官员生活如此安逸，天下的男人自然不能放过，于是耕田的啃书本，磨豆腐的啃书本，开茶馆的也啃书本。 一时间，四书，五书，盗版书，书书畅销;文人，粗人，老年人，人人科举。男人们都把金榜题名作为自己的终极奋斗目标，那时的口号是“先立业，后成家”，只要考中了进士，面包便会有的，牛奶会有的，一切都会有的。但是，宋朝的乌纱帽就算再多，也经不起全天下的男人去抢，成功的永远是极少数。由于男人们都在忙考试，看见书比看见杨贵妃还美，这就造成了许多男子“壮年未娶”，一个个都成了剩男。 据陈师道《后山诗话》记载，有个杭州举子中第时已经年过70岁，友人风趣地祝贺道：“应是穷通子有时，人生七十古来稀。如今始觉为儒贵，不着荷衣便着诽。”宋高宗乃“出内人施氏嫁之，年三十”。以致好事者大开玩笑：新人若问郎年几? 答：五十年前二十三。宋朝着名的政治家、文学家、王安石的死对头司马光在讲到婚龄时，曾说：“男不过三十，女不过二十耳，过此则为失时矣。”按照这种标准，宋朝的男人很多都是“失时矣”。 待嫁女不在乎“多等” 说完了男人，我们再来看看女人。毕竟群众的眼睛是雪亮的，女人什么都不怕，就怕嫁错郎，做官的那么吃香，当然挤破了头也要做官太太。这就造成了宋朝一个十分有趣的事情———“榜下捉婿”。 什么意思呢? 就是说在发榜的日子，全国各地的官僚地主们一家人手拉手，大清早就纷纷出动“择婿车”，到金明池上路争相选择新科进士做女婿。说是选择，实际上就是抢，一日之间“中东床者十之九”(估计潘仁美就是这么被逼婚的)。在宋代史籍中，这类记载屡见不鲜，如真宗时，范令孙“登甲科，人以公辅器之”。 宰相王旦立即“妻以息女”;仁宗时，翰林学士胥偃初会到欧阳修，便“一见奇之”，认为“子当有名与天下”，待欧阳修“登弟，及以女妻之”;神宗时，蔡卞“登科宰相王安石马上妻以女”。和乌纱帽市场一样，进士女婿市场也是供小于求，货源奇缺，所以能抢到好女婿的也是极少数，抢到的自然欢天喜地，抢不到的怎么办呢? 等！ 为了吃香喝辣的好日子，不在乎多等两年。就这样，去年等，今年等，终于等出了一批剩女。 除了眼光高的原因外，当时婚嫁费高涨也是剩女高产的原因之一。宋朝因为商品经济的发达，整个社会呈现一派崇尚奢华的不良风气，“风俗奢靡，日甚一日”。娶妻嫁女是人生中的大事，加上宋朝女子离婚要被判罚入狱，所以从一而终的婚姻比唐朝要多很多，这就迫使婚嫁费一路高涨。其中，仅酒宴费一项就价格不菲。此外，榜下捉婿的盛行造成了一个强势的卖方市场，进士们纷纷“娶妻论财”。 如淳熙年间，太学生黄左之登第后，做了汝阳王的女婿，一次就“得奁具五百万”，顿时“花穷薄为富豪”。当时就连宋神宗的弟弟杨王赵颢“有女数人，婚嫁及期，私用不足”，不得不向神宗预借俸料钱。作为不是皇亲国戚的其他人，为了招到一个好女婿，很多都是举债办婚，真是富了一个女婿，穷了一帮丈人。 陈阿娇:我爱他，但他，爱我吗? 她出身高贵，拥有所有女人物质方面的一切。可惜，她这辈子最想要的，得不到。 他们的爱情一开始便染上阴谋的色彩，虽然不是政治的牺牲品，却是政治的附属品，虽然是那么高调的浪漫。 历史上至今还流传着“金屋藏娇”的传说，与文学上的《长门赋》交相辉映，成就着历史上着名失败爱情的经典。爱经不起太多的沉重。 这多么像当初令狐冲对小师妹一往情深，不能自已，可惜小师妹移情别恋。盈盈舍身就难，却不让令狐冲领情，因为盈盈要的爱情太金贵，她不要感激。男女之情，纯属自然，加了任何东西，都显得太过沉重。那是个真正懂爱情的女人，最后也得到了爱情。阿娇对武帝的情，太过沉重。从小青梅竹马，幼时“金屋藏娇”的戏言，让长公主帮助刘彻登上了皇位。在王权的阴谋下，两个人结成秦晋之好，而事实证明，这只不过是对的时刻遇到了两个错的人。 武帝自己都说，三天不吃饭可以，但是不能一日无妇人。 这样一个花心大萝卜，又是封建社会有着后宫三千的帝王，幼稚单纯的阿娇哪里看得住他? 更何况，这样一个刚愎自用、霸气十足的男人，是绝对不会受命于任何人的。看看李夫人就知道了，他需要和喜欢的女人绝对不是骄横任性的阿娇。新婚的新鲜劲一过，武帝便对这个女人开始感到厌烦。某种程度上除非心理发生萎缩，没有一个正常男人会长期受得了骄纵任性的女人，何况是雄才大略的汉武帝。这位十几岁的少年天子开始寻找其他的突破口，结果被精明的王太后阻挡了。皇太后对他说：“你刚刚即位，大臣未服，先为明堂，太皇太后已怒。现在又得罪长公主(阿娇的母亲)，必然会获罪，女人都好哄，你应该仔细对待才是。” 很简单，自己登上王位，是因为长公主长期在景帝面前说前太子母亲栗姬的坏话，加之栗姬不会做人，先是怒长公主经常给皇帝拉皮条而拒绝了长公主的提亲，后来又在景帝托付其照看他的孩子之时，不肯答应还言出不逊。最后，景帝终于在长公主的挑拨与王夫人的唆使下，废了太子，栗姬也幽怨而死。 简而言之，这皇位是人家阿娇她母亲用无数唾沫换回来的。更重要的是，窦太后还在，长公主是她的掌上明珠，这个势力这时是无论如何也动不得的。如果说当初许诺金屋藏娇的时候是年少无知的戏言，后来娶得美人归是心愿所往，但是这次的“复稍加恩礼”则带了强迫的味道。 这个时候，在这位少年天子心中，爱情即使有，也已经变质——更糟糕的是，阿娇没有看出来。长期养尊处优、颐指气使的生活让阿娇变得愚蠢，她是真心爱武帝的，可是她以自己最愚蠢的方式挟恩邀宠，强迫武帝爱她。这样的模式不仅把武帝越推越远，并且也注定了最后的悲惨结局。没有人能强迫一个人爱另外一个人，如果有，肯定不会长久，尤其是男人。 从某种程度上，阿娇是个愚蠢的女人，同时，也是一个可悲的女人。“你欠我的，欠我们家的，所以你应该宠我，爱我”——这是阿娇的情感逻辑。 可是，对方是汉武帝。武帝这辈子有过无数女人，宠而有名的有她、卫子夫、王夫人、李夫人、钩弋夫人，但她们都没有好下场，除了李夫人自然死亡以外，都被武帝弄死了——这样一个男人，自小青梅竹马，阿娇居然没看透。阿娇这辈子最失败的，在于没看透。她用尽了全部的力气去夺回那个男人的心，为了夺回卫子夫的专宠，一哭二闹三上吊;为了生下子嗣，花了9000万去搜罗各种偏方，差不多占当时全国税收收入的一半!为了拴住老公，专门去学习什么媚惑巫术之道——她按照自己的方式尽了所有的力气。 结果相反，这个男人离她越来越远。最终，被废长门宫，抑郁而亡。这是一个错误的开始，如果不是汉武帝，而是普通的大臣或者平民，或许，她会幸福一生。我们看着这个错误的爱情，看着她一次又一次拙劣的努力，一次又一次希望的渺茫。她是一个真心去爱的女人——她的拙劣反衬了她的真心与幼稚无知，她还是个孩子。她还是个孩子，却没有遇到一个可以让她成为女人的男人。汉武帝需要的是女人。相比刁蛮任性的她来说，卫子夫、李夫人都是可以跟武帝构成两性关系的对面的一个，而她不是。 我们幼年的时候，常拿自己的爱当做悲壮的审美对象(其实是自恋)。可这个男人不爱她，或许爱，但是不能把她当做一个女人来爱。她无法站在他的两性世界里，而只能站在他心理世界的一个角落，成为被他呵护和珍藏的观赏品，成为他需要照顾的孩子。 所以她在他面前不能成为女人，也无法成为女人，尽管那是个风流得出名的男人，尽管他拥有过无数女人，他们之间，纯情得没有一丝瑕疵。每个女人都曾经是女孩儿，每个女孩儿都曾经有一个憧憬，每个憧憬都充满着幼稚的激情与幻想，虽然当时看着灿烂炫目，但在未来的不远处，有她命中注定让她成为女人的那个男人。那个时候，她才会真正成熟，而这个时候，真正的男人是放手。 不爱，放她一条生路，让她去寻找适合自己的真爱。有时候，残忍是另一种慈悲。汉武帝需要利用阿娇登上王位，何况那个时候武帝还不懂爱情。那么历史如果能够假设，如果汉武帝早知道了不合适，会放手吗?答案是不会。在政治的角逐场上，为了权力什么都能做，何况娶了一个自己不爱的女人。所以，阿娇的悲剧，从一开始，就已经注定。在对的时间里遇到错的人，是一种悲哀。 也许她在她生命的最后一刻，心中都有那最大的疑问：我爱他，但他，爱我吗？ 问世间，情为何物？我，无言以谈… 溜须拍马源远流长 中国有句俗语：千穿万穿，马屁不穿。 古往今来，溜须拍马源远流长。但是马屁也不是那么好拍的，历史上也有不少将马屁拍到马蹄上，拍出了严重后果的。 就如南朝刘宋时期，大才子谢庄因为一篇拍马奇文《殷贵妃诔》，险些掉了脑袋。公元 462年，宋孝武帝刘骏的宠妃殷氏病卒，刘骏天天去哭坟，满朝文武也泪雨滂沱地跪在其后，据说对哭得神志不清，昏厥者，刘骏无不一一论哭行赏。 谢庄身为大才子，当然不会不顾个人形象跟风痛哭，他拍马有术，另辟蹊径，做了一篇《殷贵妃诔》。刘骏如获至宝，如醉如痴。这篇马屁经典，使谢庄立马连升三级。但谢庄万万没有料到，时为东宫太子的刘子业对此相当反感。 刘骏死后，刘子业继位，不久就将谢庄捉拿归案。刘子业问谢庄：“卿昔作《殷贵妃诔》，知有东宫不?” 话未落音，大才子就休克过去。刘子业想慢慢折磨谢庄，没有立即杀谢庄的头，只把他关在天牢中。一年后，刘子业一命归西，谢庄才被从狱中释放出来。比谢庄更惨的是，南朝一位大臣因为拍马，居然连头上吃饭的家伙都搬了家。 南朝梁武帝一日雅兴大发，与诸位大臣一起游山逛水。当大家尽兴泛舟在烟雨朦胧的湖上时，一位大臣趁机拍马说：“烟波浩渺，圣上亲临盛会，自有‘帝子降兮北渚’!” 梁武帝冷笑不已：“这是屈原的《九歌》里面的一句经典啊，下一句就是‘目眇眇兮愁予’，你莫不是借此笑话朕的眼睛吧?”当即下令砍了这个可怜大臣的头。 因为，梁武帝是一个独眼龙！ 明朝浙江府学教授林元亮做了一篇《谢增俸表》，有“作则垂宪”之语，洪州府学教授徐一夔贺表中有这么一句：“光天之下，天生圣儿，为世作则。” 这本身都是拍马屁，阿谀奉承当今皇帝朱元璋的，不料朱元璋却认为这两位故意讽刺他当过红巾军，是贼(“则”与“贼”谐音)，嘲笑他和尚出身(“光”隐射和尚的光头)，立即下令 将他们斩首。文人的马屁，引出莫须有的文字狱，实在是比窦娥还冤。 乾隆朝的智天豹，是一个标准地道的无限忠诚于当时的最高领袖乾隆皇帝的大清良民。他皓首穷经，花了半生精力和心血编写了一部《本朝万年历》，一步到位把乾隆年号设定 57年，然后一鼓作气编写了 30多个年号，以此表明大清朝国力昌盛、国运长久。乾隆四十四年(1779)，他打发门徒张九霄背着这本万年历，守候在乾隆必经的御道上，将此宝书献上。谁知乾隆看书后龙颜大怒：“大胆刁民！难道我乾隆朝只有57年?我煌煌大清，岂容山野村民妄编年号!” (?°?д°?)竟然诅咒我乾隆在位57年就要驾崩！！！ 乾隆气冲斗牛，当即下旨将智天豹、张九霄二人斩立决。 清末，日本大阪高桥盛大堂药局制作了一款“清快丸”保健品，推销中国，居然颇受青睐。一位官员买了很多，献给慈禧太后。慈禧问：“这是啥玩意呀?” 官员回 答：“这是从东洋进口的‘清快丸’，保健效果相当好，能让人全身轻快!”慈禧不露声色，全都笑纳。拍马官员正在做升官发财美梦的时候，忽然晴天霹雳，一道圣旨，他顷刻间被削职为民。同时所有“清快丸”全部被轰出国境。原来，慈禧一听到“清快丸”三个字时，她的第一反应是“清快完”，“清朝快完蛋了”，这还了得? 以上看来，马屁市场有风险，溜须拍马须谨慎。 正如我想悄悄来，也想悄悄走。 福薄命短 在清廷入关后的10个皇帝中,就数康熙皇帝的后妃最多,先后有4个皇后、3个皇贵妃、1个贵妃,11个妃子,8个嫔,10个贵人,8个常在（等级，庶七品）,10个答应（等级，从十品）;此外还有一大群难以确定的没有名位的后宫佳丽。您看看,光皇后就有四个。 为了免除误解，我先说一下清朝后宫妃嫔等级划分： 1、正超品：皇后； 2、正一品：皇贵妃； 3、从一品：贵妃、德妃、贤妃、丽妃； 4、庶一品：夫人； 5、正二品：妃； 6、从二品：贵嫔； 7、庶二品：嫔； 8、正三品：昭仪、昭媛、昭容； 9、从三品：修仪、修容、修媛； 10、庶三品：充仪、充容、充媛； 11、正四品：淑仪、淑容、淑媛； 12、从四品：贵仪、贵容、贵媛； 13、庶四品：月仪、月媛、月容、月华； 14、正五品：婉仪、婉媛、婉容、婉华； 15、从五品：德仪、德媛、德容、德华； 16、庶五品：丽仪、顺仪、佩仪、芳仪； 17、正六品：贵姬； 18、从六品：姬； 19、庶六品：容华； 20、正七品：婕妤； 21、从七品：贵人； 22、庶七品：常在； 23、正八品：美人、佳人、良人； 24、从八品：顺人、才人、淑人； 25、庶八品：小仪、小媛、小娣； 26、正九品：承徽、承荣； 27、从九品：宝林； 28、庶九品：采女； 29、正十品：选侍； 30、从十品：答应； 31、庶十品：秀女。 （查资料的时候我也很累，我感觉清朝的妃嫔等级划分最多） 1、康熙皇帝和他的第一个皇后赫舍里氏的关系之谜 康熙皇帝的第一个皇后孝诚仁皇后赫舍里氏,是索尼的孙女--索尼的长子内大臣噶布喇的女儿,也就是索尼的三儿子索额图的侄女。《康熙王朝》中说孝诚仁皇后赫舍里氏是索额图的女儿,这是错误的。 不过,一般来说,我们都知道:大清王朝曾经有个不成文的规定,皇帝一定要在蒙古科尔沁部博尔济吉特氏家族中选择皇后。怎么这回改了呢? 话还要从顺治皇帝去世之后的局面说起。 1661年2月5日(阴历正月初七),顺治皇帝突然去世,年仅8岁的皇三子玄烨即位,是为康熙皇帝。按照大清王朝的传统,皇帝年幼的时候,国家的政务应该由一两位宗室的亲王摄政,但由于顺治皇帝在位初年睿亲王多尔衮擅权对皇权构成极大威胁的前车之鉴,顺治皇帝和孝庄皇太后决定不依旧制,而是改由异姓大臣来共同辅政,于是确立了四辅臣制。 这样,在同多尔衮斗争中有功的重臣元老索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜成为辅政大臣,其中索尼为首辅大臣。四大臣共同辅佐幼主,最初相安无事。然而随着四辅政大臣内部势力的变化,本来位居末位的鳌拜的势力日益扩大。鳌拜这个人太专横,根本不把年幼的康熙皇帝和其他辅政大臣放在眼里。 眼看鳌拜权倾朝野,孝庄太皇太后为达到遏制鳌拜的目的,转而笼络索尼父子,一改太宗、世祖两朝均在蒙古科尔沁部博尔济吉特氏家族中选择皇后的传统,册立索尼的孙女赫舍里氏为皇后。于是,就有了1665年10月22日(康熙四年九月初八),11岁的康熙皇帝和12岁的赫舍里氏皇后遵照孝庄太皇太后懿旨举行大婚典礼的这件事。很快,1669年的夏天,康熙皇帝就在赫舍里氏家族的协助之下除掉了权臣鳌拜!因此我们说,康熙皇帝迎娶赫舍里氏皇后,完全是一场政治婚姻。 那么既然这是一桩政治婚姻,康熙皇帝与他的第一个皇后--赫舍里氏的关系如何呢? 应该说,他们两个人的感情关系还是非常稳定的。换句话来说,在康熙皇帝的众多的后宫佳丽之中,康熙皇帝本人还是更喜欢他的第一个皇后--赫舍里氏。这又是为了什么呢? 第一,两个人是\"发小\"。 他们是从小的玩伴,可谓是青梅竹马、总角之交,情投意合。\"绕床弄青梅\"、\"羞颜尚不开\",少年初成的康熙皇帝和情窦初开的赫舍里氏皇后这对小夫妻婚后恩爱甜蜜,生活非常和谐,彼此感情颇深。因此,他们是一对幸福的夫妻。 第二,两个人属于\"患难夫妻\"。 他们共同度过了鳌拜专权的日日夜夜。在他们共同生活的岁月里,赫舍里氏以自己\"宫闱式化、淑德彰闻\"的得力辅佐,把后宫治理得井井有条,使得康熙皇帝无后顾之忧,能够集中精力料理国政,为日后建立康、雍、乾盛世打下了坚实的基础。赫舍里氏皇后不愧为康熙皇帝的贤内助。 第三,两个人属于政治婚姻。 既然是政治婚姻,就容不得少年康熙皇帝对赫舍里氏不好。这里的政治婚姻,是说他们的结合是孝庄太皇太后刻意安排的,其背后的目的是爱新觉罗家族要借助于赫舍里氏家族的手除掉权臣鳌拜! 因此,皇后赫舍里氏家族对于康熙皇帝有恩。 我们说完了他们之间的感情,就该说到他们的孩子了。 1670年初,赫舍里氏皇后为康熙皇帝生了一个聪明乖巧、活泼可爱的小皇子承祜。而这个时候的康熙皇帝才15岁,赫舍里氏皇后才16岁。 可惜的是,康熙皇帝和赫舍里氏皇后的爱情结晶承祜不到4岁就不幸夭折了。这毕竟是赫舍里氏皇后的第一个孩子,由于忧伤过度,赫舍里氏皇后的身体变得孱弱多病。此后的康熙皇帝对赫舍里氏皇后是越发的关爱有加了。 1672年冬,赫舍里氏皇后在京生病,当时康熙皇帝正陪同祖母孝庄太皇太后在遵化汤泉疗养,闻知此信,征得祖母同意,即刻飞骑进京探望。直到皇后病情好转,方才放下心来。 1674年夏,赫舍里氏皇后第二次临盆,康熙皇帝异常高兴,当即取一个乳名叫保成,这就是后来的皇太子胤礽。康熙皇帝祝愿这个孩子能够平安成长。 然而,赫舍里氏皇后却因难产导致昏迷不醒,几个时辰之后,年仅21岁的赫舍里氏皇后就去世了。赫舍里氏皇后是清朝所有皇后中去世年龄最轻的一位,也是唯一一位因难产去世的皇后。赫舍里氏皇后去世了,可是皇后的位置不能空缺啊?总得有人填补这个空缺出来的位置啊? 2、康熙皇帝和他的另外三个皇后 赫舍里氏皇后去世3年多之后的1677年秋,康熙皇帝就把这空缺出来的位置赏赐给了钮祜禄氏--辅政大臣遏必隆的女儿孝昭仁皇后。这个钮祜禄氏皇后就成为康熙皇帝的第二个皇后。 钮祜禄氏皇后刚刚入宫的时候仅仅是个很普通的妃子,好不容易她才等到了这么一个千载难逢的转正的机会,可惜的是,这个钮祜禄氏皇后却没有福气,仅仅半年后的1678年3月18日(康熙十七年二月二十六日),这个钮祜禄氏皇后在还没有给康熙皇帝留下任何子女的情况下,就到阴间找赫舍里氏皇后聊天去了,年仅24岁。此时,距赫舍里氏皇后死还不到4年的时间。她的丧期正是征讨三藩的关键时候。 这样,康熙皇帝就迎来了他的第三个皇后--孝懿仁皇后佟佳氏。佟佳氏,满洲镶黄旗人,领侍卫内大臣佟国维之女,本是康熙皇帝的生母孝康章皇后之亲侄女,即康熙皇帝的嫡亲表姐。1677年被册封为贵妃,1681年晋升为皇贵妃,1683年生皇八女。 佟佳氏皇后的命比钮祜禄氏皇后的命还不济,1689年8月23日(康熙二十八年七月初九),在她的病势非常沉重的情况下,康熙皇帝念及她是自己妈妈的亲侄女,才册封她为皇后。可惜的是,这个佟佳氏皇后只当了一天的皇后,就去找赫舍里氏皇后和钮祜禄氏皇后聊天去了。 从此,直到康熙皇帝病逝,再也没有了皇后。 问题在于,人们说的康熙皇帝的第四个皇后--乌雅氏皇后是怎么回事呢? 康熙皇帝的第四个皇后乌雅氏,其实是死后追封的--换句话说,她生前一天皇后也没有做过。乌雅氏皇后是母凭子贵的典型代表。 乌雅氏皇后,满洲正黄旗人,她是护军参领威武的女儿。1678年12月13日(旧历康熙十七年十月三十日),她为康熙皇帝生下了一个孩子胤禛--这个孩子就是后来的雍正皇帝。 可是当时,这个乌雅氏还什么都不是呢! 直到1679年,康熙皇帝看到这个乌雅氏所生的孩子命还挺大,没死呀,于是就册封这个乌雅氏为德嫔。1681年,康熙皇帝一看,这个孩子还挺壮实,看来的确死不了了,那就再加封吧,于是再加封乌雅氏为德妃。就在这一年,德妃乌雅氏又为康熙皇帝生下了皇六子胤祚;1682年生皇七女,1683年生皇九女,1686年生皇十二女,1688年生皇十四子胤祯。1723年康熙皇帝去世后,德妃的儿子继位,是为雍正皇帝,尊德妃为皇太后,拟上徽号曰仁寿皇太后,可是还没能够等到正式上册呢,这个皇太后就在1724年7月13日(雍正元年五月二十三日)去世了,享年63岁。 其实我是有点怀疑康熙此人克妻，不过克的都是正妻！三位正妻皇后都年纪轻轻就一命呜呼，也就第四位十分幸运，没当皇后，只是个妃嫔，反倒安度晚年。 闲话谈资，不要在意。 一群大清败家子爱刨祖坟? 在清朝灭亡，民国建立之后，发生了很多千奇百怪的异事。 就比如说我接下来讲的一系列某某某数典忘宗的事。 清朝末代亲王的后代基本都是败家子？ 败得都很荒唐？ 这是真的吗？ 他们都爱卖祖坟坟园里的东西？ 这是真的吗？ 末代郑亲王儿子干过，末代睿亲王的儿子干过，末代庄亲王的儿子也干过…… 这是真的吗？ 接下来我的所言所述都是切合实际的真人真事。 末代克勤郡王宴森，十分喜欢过度挥霍家财，完全不考虑其后果，清王朝还在的时候，他还过得将就。但当清王朝灭亡之后，克勤郡王府也败落了下来，原本属于他的贵族特权一一消除了。 没钱怎么办？没钱怎么办？ 残酷的社会现实使得曾经的郡王宴森把前几代克勤郡王墓地处的树木和砖瓦石料全卖了，最后沦为洋车夫，曾经坐在洋车上的他反倒要拉洋车了，于是社会上戏称他为“车王”，由此也将其祖上的坟墓称为“车王坟”。 末代怡亲王毓麒是溥仪的侍读，喜欢京剧但不会理财，人也豪爽，跟朋友出去吃饭经常是他买单，自行车骑出去丢了就丢了，也无所谓，再买一辆就是。民国后，在戏班以跑龙套、管服装、管道具为生，1948年病死了。能当洋车夫和管道具惨是惨点，但也算自强不息，多数亲王的后代除了挥霍，连这点本事都没有。 末代郑亲王昭煦把郑亲王府卖给中国大学后，也开始卖祖坟上的树木。1927年，昭煦又将祖坟上驮龙碑和砖瓦石片卖给了张学良，1931年，有人盗郑亲王祖坟被抓，一审，贼竟然是昭煦的儿子。自家娃刨自家祖坟，你说该咋处理？ 末代睿亲王魁斌死后，他的儿子中铨和中铭开始疯狂挥霍他留下来的那点祖业，哥俩儿花巨款修建新房，每个房间都安上电话，又添了西餐厨房，出门坐汽车。1919年，兄弟二人卖掉了西郊别墅，拿着两万元钱，带着妓女到天津去玩。才两天的工夫，钱全花完了。 1924年，哥俩儿把王府中的500多间房屋典当出去后借了10万元，花完了干脆把祖坟墓园的建筑和树木全都卖了。第二年法院把睿亲王府的房屋查封了。本来这些房屋能卖几十万元，但胆小的花花公子中铨听说法院查封了家产，以为一贴封条，房子里东西全归别人了，于是匆忙将汽车、马车等物品都送给司机、车夫作为工钱。把祖坟的1000多亩卖给了看坟人，然后卖衣服、首饰。1931年，实在没钱的中铨去盗祖坟，被判7年徒刑，最后死在了监狱中。 末代庄亲王载功的儿子溥绪把王府卖给了军阀李纯兄弟。溥绪算是有出息的，后来改姓庄，名清逸，号清逸居士。溥绪酷爱京剧艺术，编写了许多优秀的京剧剧本。但晚年还是“随大流”干了卖祖坟树木换钱的事。溥绪的晚年生活凄凉，靠梨园行的艺人们接济度日。 二战时期:两个法国鏖战中东 1941年，为了阻止德国获取石油，英国和自由法国向维希法国开战—— 叙黎战役：“两个法国”鏖战中东 二战之初，法国因战备不利而被纳粹德国快速击败，随后成立的维希法国政权成了德国占领军的傀儡，但以戴高乐为首的自由法国运动则在英国支持下坚持救亡运动。1941年，纳粹德国试图通过维希法国掌控中东石油产地。为了粉碎德国的阴谋，英国和自由法国联手向维希法国的“委任统治地”叙利亚和黎巴嫩发起进攻，上演了一场“法兰西内战”。 战役背景 自从1918年奥斯曼土耳其帝国崩溃后，英法两国以所谓“托管”的方式瓜分了原奥斯曼帝国统治下的中东地区，英国得到巴勒斯坦和伊拉克，而法国则控制了叙利亚和黎巴嫩。20世纪20年代，英国允许伊拉克王国独立，但条件是接受英国的“保护”，伊拉克的石油销售也由英国包办，并经由法属叙利亚和黎巴嫩港口外送。如此一来，英法在中东结成“利益共同体”。 然而这种关系随着二战爆发而出现改变。1940年6月，纳粹德军进占巴黎，新成立的法国维希政权屈膝投降，允许德军自由进出其海外属地。1941年4月，亲纳粹的伊拉克民族主义者发生反英暴动，希特勒喜出望外，立即要求维希法国关闭叙利亚和黎巴嫩的石油输出港，并计划派兵进入叙利亚，企图支援伊拉克反英势力。 面对能源命脉可能被切断的风险，英国首相丘吉尔决定抢先拿下叙利亚和黎巴嫩。不过，在开战前的最后一刻，丘吉尔向自由法国军队发出了参加行动的邀请。戴高乐在获得英方关于“叙利亚和黎巴嫩的一切权力归自由法国”的承诺后，下令集结在埃及(当时是英国保护国)的自由法国军队向叙利亚开进。 当时叙利亚和黎巴嫩境内的维希法军有3万余人，拥有151门火炮、90辆坦克和179架战机。英法盟军则集结了5万大军，拥有370门火炮、157辆坦克和大量战机。英国海军还拥有东地中海的制海权。 按照英法盟军的计划，进攻分为3个方向：在黎巴嫩方向，由英联邦澳大利亚第7步兵师的一个旅负责进攻，他们能得到英国舰队的火力支援;澳大利亚第7步兵师的其他部队向黎巴嫩的梅迪贾约姆进攻，目标是黎叙边界上的贝卡谷地;而在叙利亚方向，自由法国部队负责向大马士革和霍姆斯方向进攻。 战役经过 6月8日早晨，澳军在英军舰炮的支援下，率先在黎巴嫩贝鲁特港的圣·贞德海岸登陆。与此同时，从埃及和塞浦路斯起飞的英国战机像蜂群一样扑向维希法军的各个空军基地，其中巴尔贝克、马德加卢恩和拉亚克三大空军基地是重点打击目标，基地内的许多飞机在第一时间被摧毁。不过维希法军里面也有“强手”，仅过一天，驻巴尔贝克的维希法国空军少校热耶亲率19架“道瓦丁”d.520战斗机升空，对停泊于黎巴嫩塞达港外的英军舰队发起攻击，多艘英军舰船被重创。 然而，这样的胜利对缺乏后援的维希法军并无太大意义，接下去的4天里，英军战机持续压制叙利亚和黎巴嫩的各个机场，维希法军的飞机无法起飞作战，战场制空权毫无悬念地落入英法盟军之手。 混乱的攻坚战 当英军取得制空权后，英法盟军的攻势就更加凌厉了。在具有决定意义的叙利亚方向，自由法国第1师在师长乔治·卡特鲁的指挥下于6月8日发起突击，目标是叙利亚的南部门户基斯沃。 遗憾的是，由于兵种协同能力低下——自由法国炮兵轰击敌方纵深时，坦克和伴随的步兵分队居然找不到自己的进攻轴线，加上当地气候干燥，炮弹爆炸后的巨大烟尘阻碍了坦克兵的视线，坦克装甲部队的推进速度不得不大大降低，致使坦克和伴随步兵脱节，一些自由法国官兵好不容易抵近敌方碉堡时，却得不到坦克养护，成了碉堡内机枪射手的“活靶子”。最终自由法国军队在维希军队设立的第一道防线前就损兵折将，不得不退兵休整。 10日凌晨，经过休整的自由法国军队再次发起进攻。卡特鲁命令2辆h-39轻型坦克在没有步兵掩护的情况下迂回到敌军侧翼，夺取迪尔阿里火车站，以期动摇基斯沃守军的斗志。这2辆h-39坦克表现得很勇敢，穿越多道水泥障碍地带，单枪匹马杀进疑似火车站的建筑，靠着仅有的几发炮弹攻下敌人的碉堡。可是当坦克兵们审讯战俘时，却发现他们占领不是迪尔阿里火车站，真正的目标还在几千米之外，这次行动又以失败告终。 12日清晨，自由法国军队又遭遇悲剧：特里斯卡和罗阿德奉命驾驶h-39轻型坦克前往基斯沃阵地外围侦察。由于能见度太差，车长特里斯卡不得不把身子探出炮塔观察，却仍然看不清前方百米外的情况。一路前行，他们鬼使神差地闯进距基斯沃火车站约800米的地方，那里已是敌人的防御纵深。结果，敌军的交叉火力把这辆轻型坦克打成了筛子。直到深夜，自由法国军队才在坦克残骸里找到特里斯卡和罗阿德的遗骸，但已被烧得面目全非。 打进大马士革 鉴于自由法国军队进展不顺，英军派出英印第5旅来接手他们的进攻任务，这让高傲的法国人感到羞耻。经过一番调整后，6月15日凌晨，自由法国第1师向距离大马士革仅20千米的纳贾赫发起进攻。他们的h-39轻型坦克利用高速突破敌人的第一道防线，迅速进抵城区，期间居然没挨上任何一发炮弹。 可是接下来的战斗就复杂了，维希法军利用部署在纵深地带的105毫米榴弹炮实施火力压制，猛烈的炮火使自由法国步兵抬不起头，h-39轻型坦克的小口径火炮也不是敌方大口径榴弹炮的对手。 混战中，一辆h-39轻型坦克被弹片击中，炮塔转动机构被卡死，驾驶员匆忙倒车却陷入泥潭，刚开出泥潭又被1发炮弹打中负重轮，车体被爆炸气浪掀翻，车长洛贝达在爬出坦克时被狙击手打死。 其他坦克的情况也极为不妙：一辆坦克为躲避炮火开进了灌溉渠无法动弹，友军也无力救援，车组成员只好弃车逃命。另一辆坦克遭到敌人火力围攻，密集的机枪子弹不断敲打车体，虽然无法击穿装甲，但连续的震动和可怕的撞击声让车内成员精神崩溃，不久后1发炮弹击中车体，车长鲁森当场阵亡。 战斗一直持续到深夜，自由法国军队毫无进展，装甲骑兵连损失了4辆坦克，维希法国守军却愈战愈勇，靠着几轮反冲击，把战线重新推回原来位置。在随后的几天中，相互敌对的法国军队展开拉锯战，双方均无大的建树。6月21日，自由法国第1师麾下的第13旅靠着强击突入大马士革，紧接着城内的维希法军倒戈，大马士革被解放，而纳贾赫的敌人也被迫投降。 战役总结 由于一败再败，7月12日，维希法国不得不接受失败现实，宣布在叙利亚和黎巴嫩休战，然而一些维希法国军人难以接受战败的事实，空军中尉德拉达耶不顾停战命令，率领5架战斗机于凌晨时分偷袭自由法国部队的车队。这一鲁莽行动引起英军和自由法国军队对维希法国军队发动全面攻势，最终导致维希法军彻底失败。 7月14日，维希法国驻叙利亚和黎巴嫩的最高长官邓特斯正式在停火协议上签字。值得一提的是，这份协议起初没有提及自由法国是否对叙利亚和黎巴嫩拥有控制权，在这种情况下，自由法国代表拒绝签字，同时把情况电告戴高乐，后者立即向英国首相丘吉尔发难，告诉他如果英国坚持这么做的话，所有自由法国的部队将开往东线，和苏联红军一起作战。出于政治和外交考虑，丘吉尔同意了自由法国接管叙利亚和黎巴嫩，并且将投降的维希法国军队(包括6300名士兵和127名军官)交给自由法国部队。 据战后统计，此役令维希法国耗光军事本钱，共有874人阵亡或失踪，全部武器装备或毁或俘，而英法盟军约有980人伤亡，技术装备损失微乎其微。更关键的是，这场战役打出了自由法国的威名，更多维希法军官兵响应戴高乐的号召，投身到反法西斯阵营。 看后感如何？是不是觉得伤亡人士太少了，的确。 南宋宋高宗赵构的奇葩选太子方案 众所周知，南宋宋高宗赵构无后（宋高宗亲生儿子只有一个，名字叫赵旉，母亲是赵构在康王府时服侍他的旧人潘贤妃。赵旉作为赵构第一个儿子，也是唯一的一个儿子，他排名老六，前面有五个姐姐，我们完全可以想象这个孩子出生的时候，赵构有多么的高兴。赵构将其封为元懿太子，元，《说文解字》中记：“元者，善之长也，故从一。”懿，意指美好，《说文解字》：“专久而美也。从壹，从恣省声。”，《康熙字典》释意美德。光从“元懿”两个字，就可以看出赵构对自己这个儿子的美好祝愿以及殷切的期盼，不过可惜的是元懿太子最终只活了三岁，便早夭而亡。他父亲的祝福与企盼，并没有将这个孩子留在人世。自此之后，元懿太子后来被追尊为宋简宗、正安帝。自此以后，赵构再无子嗣可以继承他的皇位。） 所以，他必须从宗族子弟中选取继承人来继承他的皇位。 据史书记载，当时大臣李回进谏说：“太祖不把皇位传给自己的儿子，而是传给了弟弟太宗，是因为兄弟二人手足情深，陛下如今要立嗣，不妨效法太祖。” 还有的大臣直接指出，太祖赵匡胤的后代如今默默无闻，如同凡夫俗子一样，于情于理都是说不过去的，为了大宋江山的千秋大业，应该从太祖一支中选嗣。 高宗赵构见没有别的办法，同时为了博得一个好的名声，便接受了群臣的建议，与宋太宗的后代不同，当时宋太祖的后代有上千人之多，宋高宗想在这一千多人之中选出合适的人选亦并非易事，经过一番仔细的搜寻，在太祖赵匡胤的后裔中选嗣，于是就按着辈分的大小，在“伯”字辈的皇族中挑选了七岁以下的男童十人，再经仔细查看后，最后留下了一胖一瘦两个小孩，胖的是伯玖，瘦的是伯琮。 刚开始，宋高宗对赵眘并没有太大的好感，而是中意胖点的小孩，按理说赵眘继承皇位的机会应当也就到此画上了句号，但是也许冥冥之中自有天意，正在他放弃做皇帝的梦想之时，发生了一件微小的事情，进而使整个局面发生了巨大的变动。 事情的经过是这样的：有一次，宋高宗将赵眘和胖小孩叫到一起，恰巧此时闯进了一只猫，赵眘正全神贯注地听宋高宗讲话，猫闯进来后连眼睛都没有眨一下;而胖小孩却不同，猫闯进来后他显得很惊慌，再也无心听宋高宗讲话，连忙伸脚去踢猫，动作极其粗鲁，胖小孩这一粗鲁的举动彻底葬送了高宗原本对他仅存的一丝好感，赵构看了很不高兴，说：“如此轻狂，怎能担当社稷重任!” 于是便留下了伯琮，将他以候选人的身份养育在宫中。 伯琮于建炎元年(1127年)生于秀州(今浙江嘉兴)，他的大世祖是太祖赵匡胤的第四个儿子八贤王赵德芳，伯琮入宫后，天资聪颖，博闻强记，异于常人，很受赵构的喜欢，受到后宫的重点培养，高宗派人以行宫新建书院为资善堂，作为伯琮读书的地方，并派学士富才赡作为赞读，伯琮也很争气，尊师重教，勤奋好学，随着年龄的增长，很快便成长起来。 按理说，伯琮被留在宫中之后，皇位继承人非他莫属了，但是他在宫中待了将近有20年，却没有被确立为太子，这让人匪夷所思。 究其原因，主要有两个方面：其一是赵眘非宋高宗亲生，宋高宗始终对他怀有成见，他希望多给自己留些时间，渴望出现自己能生育的奇迹;其二是宋高宗的母亲韦太后不喜欢赵眘，而喜欢另一个养育在宫中的赵琢，她一直劝高宗立赵琢为太子，，而深受赵构重用的秦桧则主张立伯玖为太子，因为伯琮对秦桧充满敌意，坚决主张抗击金国。，这使宋高宗在立太子的问题上一直摇摆不定，不知如何取舍。 最终，他想出了一个既可以不使韦太后生气，又可以考验赵眘和赵琢的万全之策：给他们两人分别送去10名绝色处女，待半个月之后再将这些绝色佳丽召回来认真查验，谁破处最少，谁将是皇位的最佳人选。 宋高宗想出的这个招数很管用，效果也很明显，送给赵眘的十个佳丽被召回来之后完好如初，而送给赵琢的十个佳丽却全部都不再是处女，最终，赵眘通过了宋高宗的考验，顺利地被立为太子，直至登上皇帝的宝座。 在封建社会，皇子皇孙地位尊贵，有个三妻四妾本是极为平常的事，贪婪女色、流连宫帏也不是什么大不了的事情，宋高宗何以竟用这种方法来确定太子人选呢?原因有二： 一是北宋以来，理学兴盛，以朱熹为代表的理学家提出“存天理，灭人欲”的理学观念，要求士大夫克己守礼，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动，禁欲主义成为伦理纲常的基本要求，朝廷上也要求皇族大臣清心寡欲、修身养性，从而形成了一种道德评判，所以伯琮的不近女色就成为道德高尚、品质端正的代表，受到高宗的钟爱。 二是高宗本来就喜欢伯琮，伯琮对高宗赵构非常有礼，孝敬有加，对高宗的教诲言听计从，时时流露出对高宗知遇的感激之情，而且伯琮对时局形势的分析，外交国策的建议每每让高宗深以为是，还曾帮助他识破了秦桧暗中谋划让自己的儿子做宰相的计划，展现出卓越的才华，所以他内心早已决定立他为太子，高宗深知伯琮不是好色之徒，宫闱生活尚称严谨，因而采用了“处女”考验的办法，也幸亏伯琮听从了老师史浩的建议，在美色面前严格自制，经受住了这次“处女”考验，从而登上了太子的宝位。 绍兴三十二年(1162年)，赵构正式册立伯琮为太子，改名为赵昚，同年，高宗赵构宣布退位，将皇位传给了赵昚，是为宋孝宗，宋孝宗即位后，立即给岳飞平反，又将秦桧时期制造的冤假错案，全部予以昭雪，并重新拜主战大臣张浚为相，整顿吏治，重用主战派，严肃军纪，培养军事人才，开始积极抗金，收复失地，成为南宋比较有作为的一位皇帝。 后人评价赵构，说他一生行事，唯选太子最称公允，能上慰天地，下慰祖宗，仅此而已，然而，一则有宋太祖的先例，二来自己没有儿子，所以选立孝宗，也实在是出于无奈罢了。 慈禧为自己修花园而挪用巨额海军军费! 慈禧挪用巨额海军军费为自己修建颐和园并兴建“三海工程”(北海、中海、南海)，是晚清政局腐朽透顶的一个最明显的标志。 在内忧外患不断、财政几濒破产、统治岌岌可危可说已到朝不保夕的险境之中，她竟能动用巨额军费为满足自己“颐养”、游乐之欲而大兴土木、修建奢华园林，且无人敢于劝阻，不得不说，大清王朝的“气数”将尽了。 不过，以慈禧的权柄独操、连皇帝都可玩弄于股掌上的“独尊”地位，从来是“朕即国家”、视举国为其私产，可以从各方各面拨钱为自己建园修海，为何独独“看中”创建伊始的海军、偏偏要动用海军军费? 个中缘由，颇耐人寻味。慈禧性喜享乐，曾几次想重修刚被英法联军焚毁的圆明园，但终因花费实在太巨且在恭亲王奕欣、醇亲王奕环及李鸿章等一批王公大臣或明或暗的联手反对下不了了之。此后，“修个花园”始终是她的一个“情结”。到了1877年冬，在慈禧的几次打压下，奕欣已经失势，奕环却日渐得宠。或许是为了弥补当年曾经反对重修圆明园之“过”，使自己在慈禧面前更得宠幸，奕环就想以在昆明湖边设机器局的名义为慈禧重建与圆明园一同被焚、原建于乾隆年间的清漪园，但为人所阻，未得实现。 不过，奕环此后却一直惦记着为太后“修园”邀宠。耿耿于心，将近十年。1886年，慈禧借口即将结束垂帘听政，想建个花园以“颐养天年”，而这时早已主持军国大计、受命总理新成立不久的海军衙门事务的奕环奉慈禧之命巡阅北洋海防时却心生一念，找到了为慈禧修园的最佳理由，赶忙上了《奏请复昆明湖水操旧制折》。原来西汉时期，云南滇池有个昆明国，汉武帝为征伐昆明国，特在首都长安挖掘了一个大湖，名为昆明池以操练水军。而乾隆皇帝以为母亲祝寿、兴修水利和操练水师之名，将京城西北的瓮山泊据汉武帝挖昆明湖的典故扩改为“昆明湖”，健锐营、外火器营曾在昆明湖进行水上操练。在昆明湖练水师当然是“形式”大于“内容”，颇有些皇家观赏、娱乐性质，所以此制后来便被废除。据此，奕环在奏折中提出：“查健锐营、外火器营本有昆明湖水操之例，后经裁撤。相应请旨仍复旧制，改隶神经营，海军衙门会同经理。”当日即奉接“依议”的慈禧懿旨。这样，一年前刚刚成立的海军衙门就负责起恢复在昆明湖“水操”“练兵”的旧制。 名为“水操”，实为给太后修园，慈禧当然明白此意，所以才会当天即批同意。在昆明湖“水操”，皇上和皇太后自然要“幸临”，各种设施自然不能简陋，所以奕环另一份奏折中“顺理成章”地写道：“因见沿湖一带殿宇亭台半就颓圯，若不稍加修葺，诚恐恭备阅操时难昭敬谨”，因此“拟将万寿山及广润灵雨祠旧有殿宇台榭并沿湖各桥座、牌楼酌加保护修补，以供临幸”。修园就在恢复水操旧制和筹建昆明湖水师学堂这种冠冕堂皇的名义之下正式开始，经费自然从海军出。 人人明白这是“挂羊头卖狗肉”，翁同龢在日记中讽刺道：“盖以昆明湖易渤海，万寿山换滦阳也。” “渤海”指北洋水师的主要防区;“滦阳”是承德的别称，指实际是修建类似避暑山庄一样的行宫别馆。 1887年1月末，昆明湖水师学堂的开学典礼竟“不避嫌”，与专门为慈禧太后过生日受贺而建的金碧辉煌、气势宏大的排云殿上梁典礼同日举行;3月中旬，清廷以光绪的名义发布上谕，将清漪园改名为颐和园，不久水师学堂的内、外学堂先后竣工，还安装有电灯、锅炉房等“现代化”设备。给“老佛爷”造园当然是头等大事，有关官员自不敢有丝毫怠慢。 如从外国购买、安装电灯多由李鸿章经办，而海军衙门当时还兼管铁路，所以李鸿章在1891年给海军衙门催要具有战略意义的关东铁路拨款信中，不能不首先详尽报告为颐和园买灯器情况：“颐和园电灯机器全分，业经分批解京，并派知州承霖随往伺候陈设”;他强调这批电灯是趁广东水师学堂的德国鱼雷教官回国休假时“令其亲往德厂订购，格外精工，是西洋最新之式，前此中国所未有”。这些灯具“鸿章逐加披视，实属美备异常”，“机括巧密，料件繁多”，虽然“承霖原是安设电灯熟手，惟此系新式，与寻常不同”，因此还非这位德国教官亲自到颐和园安装不可;而颐和园附近西苑“更换电灯锅炉各件”是由一洋行代办，不久就可运到天津，“闻器料尚属精美，一俟到齐，即派妥员解京，以备更换”。近代建造轮船枪炮、架设电线、修筑铁路这些与国计民生有重大干系的“近代化”事业阻力重重，认为是“奇技淫巧”、是“用夷变夏”，然而慈禧对直接供自己享用的“洋器”如颐和园电灯、锅炉，却是要求用最先进的，并无任何顾忌。 在此，李鸿章先报告颐和园路灯情况，再要修路款，可见要款之不易。然而，路款仍未如数拨到。1893年，户部为替“老佛爷”祝寿，还是要“商借”海军关东铁路经费200万两，因每年筑路专款恰为200万两。李鸿章无奈，只得照办，已修至山海关、购地已至锦州、具有重要军事意义的关东铁路只得在甲午战争爆发前的关键时刻停建。 1889年，朝廷命令李鸿章将部分北洋水师官兵和水师学堂新毕业的学员共计三千多人调来昆明湖，将“湖水浅”的昆明湖当成“汪洋大海”，用小火轮作“战舰”在湖面驶来驶去，水兵们做各种表演，与岸上的陆军同向坐在南湖岛岚翠间的“阅兵台”上的慈禧摇旗呐喊，欢呼致敬。这次“阅兵”既显示了慈禧对海军的关心和作为全国军队最高统帅的绝对权威、使其虚荣心又一次得到满足，同时又带有相当大的娱乐性、使性喜游乐的她兴奋不已，更企图以此向世人表明“修园”并非为己享乐、真的是为了大清海军的建设!可谓一箭数雕。 从1886年到1894年，颐和园一直修园未停，究竟动用了多少海军经费，准确数字已难考定，因为统治者其实也“做贼心虚”，惟恐为世为人所知，所以早就由海军衙门奏请，将其各项杂支用款不用造册报户部核销。准确数据，将成为永远的秘密。根据相关史料研究推算，多数研究者认为花费在二三千万两之多。总之北洋海军在1888年正式成军时，其实力大大超过日本海军，然而此后至甲午战前的六年，由于经费紧张便未再添置一舰、未再更新一门火炮。1891年4月，户部干脆明确要求停购舰上大炮、裁减海军人员。以后，正常维修都不能保证。相反，这六年中日本平均每年添置新舰2艘，日本天皇甚至节省宫中费用，拨“内帑”以充造船、买船费用。两相对照，夫复何言!也正是在这几年间，世界海军造舰水平和舰载火炮技术都有飞速发展，舰速与火炮射速都有大大提高。到甲午海战时，日本舰队的航速与火力都大大超过北洋舰队。其实，中日海战的胜负在此时已经判定。 慈禧等人当然知道如此修园会招世人强烈不满，因此在以光绪之名发布的上谕中专门强调：“此举为皇帝孝养所关，深宫未忍过拂，况工用所需，悉出节省羡余，未动司农正款，亦属无伤国计。”所谓“羡余”，是指赋外无名杂税;“司农”原是汉代主管钱粮的官名，清代因户部主管钱粮田赋，此处指户部主管的“正款”。海军衙门当然更要强调并未动用购舰专款，而“今日万寿山恭备皇太后阅看水操各处，即异日大庆之年，皇帝躬率臣民祝嘏胪欢之地。先朝成宪具在，与寻常仅供临幸游豫不同”。“未动正款”、“无伤国计”，“与寻常仅供临幸游豫不同”，恰恰“欲盖弥彰”，纯属“此地无银三百两之举”。 显然，只有以海军的名义才能“名正言顺”地修园，才能巧妙地无修园之名而有修园之实。以慈禧的地位之尊尚需有一个“正当”的理由，遑论他人!所以中国“官家”确实深谙此种“正名”之道，许多工程都是巧立名目，在堂堂正正的名目下其实是为了一己之利或某一小集团的利益。 别的不说，当现如今在不少风景胜地看到许多达到豪华甚至超豪华“星”级水平的酒楼或休闲中心，居然是一些部委和政府机构的“培训中心”时，当在许多城市看到劳民伤财的“政绩工程”时……能直接感受到这种历史传统的深厚吗？ 我对此印象最深的是我观看的一部电影：一八九四·甲午大海战 这部电影于2012年上映。 我对该历史电影印象最深的几个情景画面分别是： 甲午海战之时，北洋海军的炮弹经常命中日军敌舰却不爆炸，舰载炮弹的质量具有极大问题。 日军在旅顺进行旅顺大屠杀时，北京颐和园里却是一片欢歌，慈禧的六十大寿举行得如火如荼。 海战中济远舰累中敌炮，首先挂起表示本舰受重伤不能再战的白旗，后来看见邓世昌的致远舰被击沉后，管带方伯谦产生畏惧心理，率舰逃出阵外，驶回旅顺基地。广甲舰见济远逃跑，也尾随其后撤回，慌乱中触礁搁浅。 详细过程： 日军为避开从威海港正面进攻,决定在荣成登陆,由陆路抄袭威海卫之背。 1月20日晨，日\"山东作战军\"在联合舰队护送和支持下,于荣成湾龙须岛登陆,占荣成。 21～23日，清廷命北洋海军乘间出击，北洋海军提督丁汝昌守港待援，未予执行。 25日，日军分兵两路进攻威海卫。 26日，总兵孙万龄率部2000余人阻击南路日军于桥头以东,但北路日军已进至鲍家村、崮山后。 29日，山东巡抚李秉衡令戴宗骞率所部北岸炮台守军协同孙部夹击北路日军，戴军未进，孙部孤军力战后退却。南路日军占桥头，逼近温泉，于30日晨同北路日军夹攻南岸炮台。守军奋勇抗击，丁汝昌率\"靖远\"等5舰在港内以舰炮火力支援。日军多有死伤，少将旅长大寺安纯被击毙。战至13时，南岸炮台失守。 2月1日,日军向威海卫以西迂回攻击孙万龄部,孙率部抗击，但因部将阎得胜临阵脱逃，被迫撤退酒馆。日军遂占威海卫城。同日夜，丁汝昌令敢死队登北岸破毁炮台，以免资敌。 2日凌晨，日军占北岸炮台。坐困威海港的北洋舰队遂陷于日军海陆包围之中。 从4日起，南岸炮台日军和联合舰队连日轰击北洋舰队各舰及日岛、刘公岛炮台；并在夜间以鱼雷艇小队连续突入港内实施袭击，装甲舰\"定远\"，巡洋舰\"来远\"、\"靖远\"，练习舰\"威远\"，布雷船\"宝筏\"等，先后被击沉、击毁。 7日，北洋海军鱼雷艇11艘擅自从北口突围逃跑，遭日舰追击,或搁浅,或被掳。洋员瑞乃尔等劝逼丁汝昌投降,丁严正拒绝,仍坚持战至船没人尽。9～11日，右翼总兵刘步蟾、提督丁汝昌、护理左翼总兵杨用霖等先后自杀殉职。陆将戴宗骞、张文宣亦自尽。洋员马格禄等怂恿威海营务处候选道牛昶昞于12日假丁汝昌名义向日联合舰队投降。 17日，日军占领刘公岛，威海卫海军基地完全陷落，北洋舰队全军覆灭。 荷叶包饭典故 每当炎热的夏季，广东人有用荷叶做饭、煮粥、煲汤，以消暑解热的饮食习俗。其实此举源远流长，古已有之。 古人吃“荷叶包饭”，还有一段故事。南梁时，侯景攻破了建康，自己当上了皇帝。被软禁的萧衍一生信佛，最后却被活活地饿死。南梁大将陈霸先起数十万大军从江陵出发，杀向建康。经过激战，候景抵敌不过，只好带十多个随从乘小船逃走，却在半路上被部下杀死。从此南朝四分五裂。 公元557年陈霸先建立起陈朝，自称陈武帝。公元561年北方出现北齐和北周两个并立的封建王朝。北齐为了扩张势力，派出大军向南陈进攻。陈霸先称帝之后面临内外交困的形势。大敌当前，陈霸先暂时采取了一些缓解内部矛盾的措施，加紧整顿兵力对付来自北方的入侵者。一时间，建康军民同仇敌忾，士气高昂，在京口和入侵的北齐恶战了一场。 当时北齐以7万兵马进攻京口，陈霸先背水死守，身先士卒，双方对峙了一个多月。北齐兵将京口城团团围住，城内军民逐渐开始缺粮。附近的老百姓听说后，就积极想办法支援陈军。当时正值夏季，荷叶满塘。老百姓便摘荷叶包饭，再加上鸭肉、蔬菜等，蒸熟后偷偷送进京口城内慰劳。陈军士气大振，击溃了入侵者。北齐军大败而逃，死伤惨重，十万之众仅存二三万。说来小小的荷叶饭对于汉族人民免除一场外族制造的劫难还有不小的贡献呢。 唐宋以后，民间吃“荷叶包饭”在南方盛行起来。柳宗元在《柳州峒民》中就有： “郡城南下接通津，异服殊音不可亲。青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁墟人。” 写了少数民族地区赶集的人们多有食荷叶包饭的。江南由于是鱼米之乡，河湖纵横，湖塘处处有争艳的荷花，江南人用荷花荷叶入馔更是历史悠久。尤其用荷叶包米蒸饭，那种沁人心脾的清香，特别是在夏季，碧绿的荷叶包裹上软润爽鲜的饭团，荷叶的香气浸透其中，清淡爽口，令人食欲大振，暑溽皆忘。 有诗为证：“泮塘十里尽荷塘，姊妹朝来采摘忙。不摘荷花摘荷叶，荷叶包饭比花香。” 该诗赞美了荷叶饭的清香赛过了妩媚的荷花，极言饭之味美。到了清代，荷叶包饭在民间已有高中低不同档次之分了。明末清初着名学者屈大均在《广东新语》中记载道：“东莞以香粳、杂鱼、肉诸味，包荷叶蒸之，表里香透，名曰荷包饭。”就是比较精致的饭食了。后来人们在优质大米里放入各种时鲜和名贵菜肴，更是吃着风味佳美、闻着荷香诱人的美食。有趣的是广东人吃荷叶包饭又引发出用荷叶包制“糯米鸡”的花样来，它如北方人喜食的“荷叶米粉蒸肉”，更有荷香鲜美的独特风味，是酒家菜楼常备的美食，很受消费者的欢迎。 唐太宗时期不可思议的豪赌 贞观八年(公元634年)九月初四这一天，长安城宽达150米的朱雀大街老早就被四面八方赶来的民众拥堵得水泄不通，大家的目光不约而同地都集中到了大理寺司衙大门前，因为今天是一个谜底将要被揭开的日子，事情源起于9个月前唐太宗李世民同390名死刑犯定立的死亡之约，人们想知道，那些逃脱了牢笼的死囚们是否真的能够履行最初的约定，自投罗网，主动送死。 原来，贞观七年(公元633年)腊月太宗视察朝廷大狱，那里有390名被判处死刑的囚犯等待批准，执行死刑。 太宗历来不主张严刑酷法，而是务求宽简。他对死刑的审核极为慎重，因为死刑至重，事关人命，在死刑审核的程序上，规定要实行三复奏，向皇帝报告三次，反复核实，务求不冤杀一个好人。后来，他觉得三复奏还不够，又规定了五复奏。 这些关在监狱里的死囚，都是经过了三复奏和五复奏程序，实际上都是罪无可恕，死而无冤的人。即便如此，太宗还是本着人文主义精神，对这些人进行终极抚慰，因为他觉得人之将死，其言也善，鸟之将死，其鸣也悲，即使是应死之人，其悲苦状也是令人同情的。 通过亲自问话，死刑犯们对自己的罪责没有异议，但却表达出了对再回家看望一次父母妻子的强烈渴望。太宗陷入了沉思之中，因为这事有些冒险，不过他很快就抬起头，宣布了一个令所有人大吃一惊的决定：你们可以不受任何约束地回家与亲人团聚，在亲情和关爱中度过人生中的最后一段时光，但必须遵守一个约定：来年九月初四准时自行返狱伏法! 死囚们几乎不敢相信自己的耳朵，掐了掐自己的脸才知道这不是梦，情不自禁地大声欢呼起来。 户部尚书兼大理寺卿戴胄忍不住上前提醒道：“皇上，这些人都是杀人越货，罪大恶极之人，没有信用可言，到时不回，您可怎么交待呀!要三思而后行啊!” 太宗露出一贯的坚定神情，回答说“朕不负卿，卿亦不负朕。” 遵守约定：390名死囚无一爽约 话虽这么说，可是所有人都将信将疑。毫无疑问，这是一场豪赌，这可是死亡之约啊，回来就意味着死，反正左右是个死，逃得一时是一时，谁不想活着呢?可让大家想不到的是，这一天死囚们真的一个一个地回来了，一个，两个，三个……约定的时辰到了，数一下人数，389名，就差了一个。 狱吏们急忙找来花名册查看，只有家住京畿扶风的死囚徐福林迟迟未到!这下不仅官员们不满意了，连死囚们都愤怒起来： “徐福林的良心被狗吃了!若俺还有机会出去，非宰了这个狗杂种!” “对!杀了这个不讲信用的小人!扒了他的皮!” …………… 这些死囚们仿佛受了奇耻大辱，他们忧心如焚，不是因为担心即将到来的处决，而是为一个同伴的爽约而痛心疾首。 众人目光又都转向了太宗，这位年仅35岁的大帝镇定自若，他挥一下手，下令说“再等等!”随着时间一分一秒地流逝，人们脸上的表情越来越凝重，这个人可能不会来赴约了，年轻的皇帝注定要为他的轻信付出代价。 这时，远远地传来了车轮转动的吱嘎声，一辆牛车渐渐走进人们的视野，近了，更近了，从牛车的车蓬里探出一个人的头，清瘦，蜡黄，一脸病态，正是那个叫徐福林的死囚。原来，他在返回京城的路上病倒了，只好雇了一辆牛车赶路，结果比约定的时间晚了一个时辰赶到。 太宗的脸上露出了欣慰的笑容，死囚们为他们的信用得到了最高的奖赏，全被赦免! 没有人对此提出异议，因为惩罚从来不是目的。 这也许是世界上绝无仅有的奇迹吧，390名死囚信守承诺，从容赴死! 而让这一奇迹发生的，是因为社会的道德水准高尚，信任第一。 不过我本人对此的评价只有：唐太宗李世民，你对得起你那数百名无故被害的无辜老百姓嘛？终归是其笼络民心的手段，虽也合乎情理。 不过我也理解，封建王朝社会都是人治社会，不是法制社会。 其实有一个现状，从古至今未变。 好人做尽了好事，只要他做了点小错事，便受到了众人的辱骂。 坏人做尽了坏事，只要他做了一件好事，便受到了众人的夸赞。 改邪归正怎么来的？就是这么来的！ 司马炎的宫中趣事 西晋晋武帝司马炎统一全国后大封诸侯。 说到享受，每个人的人生哲学不同，价值观也不同。有人以为平安、有个幸福的家就是享受，有人以为不断的奋斗、生活充实就是享受，有的人则以为美酒、咖啡加美人的节外生枝才是享受。 司马炎就是这后一种人，当时他的“羊车门”可谓是轰动全国的。 取得“统一”胜利后，晋武帝司马炎各地封王，就如同当初西汉刘邦一样，可以更好的大致掌控地方。 随后他开始寻找人生的另一转折点——享受美女。其实，早在泰始九年(273年)他就下诏遴选市级以上官员们的千金入宫了。并于第二年他又在普通官员家中诏选女孩入宫。 武帝很霸道，在他挑选美女期间，全国的人都不许结婚，必须等他选完以后方能谈婚论嫁。同时，他还派太监坐公车去全国各地进行海选。 生活条件优越的大户人家的女儿不想入宫承受寂寞，唯恐被选了去，所以她们往往故意将自己打扮的衣衫褴褛、蓬头垢面的。而那些被选中的女子就惨了，她们在与父母分离时都是嚎啕大哭、伤心欲绝。 那种场面真不亚于鬼子进村时的掠抢啊! 由于拉网式的海选，晋武帝的后宫姬妾可就不止三千佳丽了，那个数目是相当惊人的，足有一万多人呢。这倒让他每天为此大伤脑筋，不知道究竟在哪个妾的宫室就寝了。后来，他冥思苦想之后，有了一个损招，索性坐上羊车，随羊的意，羊在哪停住了，他就在哪里留宿。 这件事听起来，既荒唐，又滑稽。晋武帝完全是跟着羊的感觉走，羊拉着人当然有走累的时候，所以羊的决定对女子们很重要。你还别说，由于海选来的美女，来自不同的家庭背景，她们当中就有聪明机灵的，有的还深谙羊的习性。为了抓住皇上睡，她们懂得应该先抓住羊的胃。 也许这就是深宫的生存法则吧，毕竟猫有猫法，狗有狗道，鸡不撒尿。 有些女子将竹子叶插在门口，地上泼洒好多盐水，因为羊喜欢吃竹叶，而且还好食咸的东西。因此这等于先抓住了羊的胃，羊留下来了，皇帝也便不走了。这样得到的宠幸当然也就多一些。那么那些忠厚老实、没有城府的美女可能一生都看不见皇上一眼，孤老死去呢。看来宫内多怨鬼一点不假，其中猫腻儿非一般人能玩的转的。 不久，有心计的女子长时间得不到皇帝的临幸，就开始放出自己的眼线，想弄清其中端倪，结果发现“原来如此”。于是，后宫就像展开军备竞赛一样，纷纷效仿这种既科学又有效的办法，来进行争夺皇上大战。 时间长了，不知是羊把美女们变得更聪明了，还是美女们将羊锻炼的更刁钻了。美女们的争风吃醋、大肆“贿赂”羊，使得羊逐渐地变得“洋气”起来了，竹叶已经远远不能满足它的胃口了，或说竹叶已不再是什么“新鲜”之物了。 羊在交际场上混久了，见的市面也大了，而且它也看开了。心想：“小样儿，你们以为插几片破竹叶子，就可以收买本尊了吗?也不瞧瞧我是谁，本羊可是皇上的天下第一秘，皇大哥的就寝，我说了算，不来点儿新鲜的，就想傍大款?嘿嘿~没门儿!”。羊便开始了它的游击战，它狡猾地随意走、随意停，反正不差钱儿，吃喝不愁。 这下美女们可惨了，她们又回到了生活的原点，她们的命运彻底由老“天”安排、由羊主宰了，这便是臭名昭着的“羊车门”。 司马炎荒淫的“羊车门”，大臣们看在眼里，找机会就劝谏，可是却丝毫没有撼动武帝痴迷的心，“太康繁荣”的隐患也便埋在了以皇帝为首的种种腐败之中了。 定国两蹶名王! 李定国，字宁宇，陕西榆林人，十岁从军，四十二岁逝世，前后在军中凡三十二年之久，可谓长历戎行。他本人相貌英俊、身材奇伟，以宽厚温和着称，每次临阵必披坚执锐、勇不可当。十七岁的时候，已经成为张献忠手下第二号大将！统帅精兵追随张献忠进入四川湖北，一度射杀明军上将张令。二十一岁（崇祯十四年）的时候，奉命奇袭襄阳，擒获明朝亲藩襄王。崇祯十七年，张献忠称制，定国受封安西将军，位仅次于孙可望，是大西政权的第三号人物。时年不过二十四岁。 定国少年英武，军中称之为“万人敌”和“小尉迟”，张献忠战死后，定国随孙可望转战滇、黔，建立了以昆明为中心的着名的“四将军”政权，定国称安西王。特别是定国忍辱负重、尊重孙可望的国主地位，为巩固云南基地立下汗马功劳，他率兵历时三个月擒获作乱滇省的沙定州，使得滇省大安。也因此有了资本可以和满清、南明进行周旋。 定国最早提出联明抗清，并且主张进占巴蜀、饮马长江。然而，孙可望利欲熏心，只为个人打算，他对于定国功高明显十分嫉妒，曾经借口他事责打定国，定国以大局为重，没有和他计较，此后，孙可望公开叫价要求南明方面封他为秦王，定国深不以为然。西元1649年，定国亲率部队，一鼓荡平贵州，使滇省、黔省联成一片。声威大震！ 明永历六年，清军南下，定国请缨抗战，率军出全州，约法五条：不杀人、不奸淫、不抢财货、不宰耕牛、不放火。五月，大败清军，仅用两夜下武冈、克宝庆，势如破竹。六月，夺取全州，七月初一，和清定南王孔有德决战，定国列象阵，孔有德力战不支，败退，七月初四，定国兵围桂林，四大汉奸降王之首的定南王孔有德自杀身亡。孔有德自从航海归顺满清，从山海关一路杀到广西，其间多次大败明军，南明着名督师何腾蛟即死于他手，没想到，如今竟被年仅三十的后生李定国逼得无路可走，有德死前表示要儿子将来千万不要从军、从政。 九月，定国兵发湖南，取衡州、进攻长沙，出兵七个月、拓地三千里，满清震动不已，特派敬谨亲王尼堪为定远大将军，统兵近十万，来救湖南，十一月二十四日，双方决战衡州城北，定国佯装败退，尼堪中计，穷追不舍，最后，竟然被乱刀砍死！尼堪是努尔哈赤的孙子，广略贝勒褚英的儿子，是满清的理政三王之一。 李定国收复桂、湘。前后败敌数十万人，纵横数省。桂林、衡州两次大捷，使“清君臣闻警，上下震动，闻定国名，股栗战惧，有弃湘、粤、桂、赣、川、滇、黔七省与帝媾和之议”。 至此，定国已经两蹶名王，天下震动！使李定国将军真正成为了彪炳青史的民族英雄。这是自从明朝万历年间以来，明清作战清军的最大损失！ 黄宗羲称：此为全盛天下所不能有！ 李定国的胜利引起了秦王孙可望的嫉妒，孙可望假意邀请李定国商议国事，企图加害李定国，李定国识破了他的诡计，只好带兵离开湖南，返回云南。孙可望想提高自己的威望，在湖南攻打清军，结果大败。 孙可望野心勃勃，想逼迫永历帝退位。他知道要达到这个目的，必须除掉李定国，于是亲自率领十四万大军进攻云南。但是，他的将领们非常痛恨他的分裂活动，双方交战时，都站在了李定国一边，孙可望的大军也随之瓦解。孙可望灰溜溜地逃回贵阳，却遭到留守士兵的反对。走投无路之下，孙可望逃到长沙，向清军投降。 由于孙可望的叛乱，大西军和明军的力量受到严重削弱。公元1658年，清军在投降将领吴三桂、洪承畴的带领下，分三路进攻云南、贵州。李定国分三路，都战败而返，只得退回昆明。永历帝和他的几个亲信官员慌忙逃往缅甸。 永历帝逃往缅甸后，李定国继续在云南边境集结人马与清军作战，准备收复失地。他先后十三次派人去接永历帝，永历帝都不敢回来。 1661年12月，吴三桂率领10万清兵进入缅甸，逼迫缅甸交出永历帝，将其带回昆明。永历帝一到昆明，就被吴三桂用弓弦勒死，至此，最后一个南明政权彻底覆灭。 李定国闻讯，命人为永历帝发丧，全军将士穿白衣，李定国披发徒跣，号诵抢地，双目血泪，其后悲愤成疾，重病不起。 李定国与大清帝国苦苦抗争了十几年，但他的愿望没有实现。临终前，他对儿子和将士们说：“宁死荒外，勿降也!” 二战航空史上最强逃跑王 二战时最会逃跑的航空员是哪个？ 当然也就只有他了：弗朗茨·冯·维拉(franz· von· werra) 对于英国安保工作来说，德国空军中尉弗朗茨·冯·维拉是一个很危险的人物，他创造了战争史中最为经典的三次逃跑，并使同盟国在1941年5月以后很难再从新被俘的德军飞行员处得到情报。同时他也是德国空军乃至全世界飞行员中最能吹牛和胆大妄为的一个。` 弗朗茨·冯·维拉(franz· von· werra)于1914年7月13日生在瑞士leuk(一个位于瑞士vis州的城镇)的贫困家庭，不久维拉和他的妹妹被送给一个德国贵族家庭抚养。 1936年，维拉加入德国空军，野心勃勃的他很快就找到了出人头地的窍门：使自己被别人到处谈论，让自己身处舆论风暴中心。 冯·维拉努力在一切模拟作战中超过他人，专爱搞一些被军方明令禁止的动作，诸如向桥下俯冲，在心爱姑娘的房屋顶端表演低飞特技。当时很多德国飞行员喜欢带着宠物，像猎鹰和狗，而维拉偏要带上一头狮子。他还自封为男爵，尽管这个头衔的合法性值得怀疑。 1939年，德国入侵波兰时，冯·维拉隶属第三战斗机联队，梦想着成为一名王牌。 1940年5月，他在法国击落了他的第一个猎物，不列颠空战开始前他已经取得了8次查实有据的胜利，但他本人并不满足。 1940年8月25日，他自称在一次出击中就击落5架飓风式战斗机，还摧毁了地面上的4架，这几乎是当时最高的单日击坠记录。德国当局将他的记录由9架减到5架，并决定授予他骑士十字勋章，但很快在1940年9月5日维拉的座机就在肯特郡上空被隶属于皇家空军第603中队的霍克斯少校击落。尽管维拉的虚荣心强烈，但他的警惕和保密性异常强，他在迫降后很快烧毁了随身的所有证件。 接下来的3个星期里，他连续被8个英军军官审讯，但很遗憾没有任何收获，反而使冯·维拉对英军的审讯方法有了很深的了解。冯·维拉曾对审问他的霍克斯少校说：“少校先生，我跟你打赌，一夸特香槟对10支香烟，我将在6个月内逃跑。”霍克斯所幸没有接受这个赌注。 1940年9月13日，冯·维拉被遣送到格利兹达尔庄园，该庄园是一座设立于距爱尔兰海岸二十英里处的战俘营，是一栋光秃秃的石头大楼，共40个房间，警卫森严。但维拉到达后不到十天就制定了他的逃跑计划。 1940年10月7日清晨，24名战俘被带到路上去做体操，向南或向北行进3公里，然后在路边转弯处休息10分钟。向北的路段没有可作为掩护的物体，但向南的路段休息处靠着一段石头围墙，这是一个很好的掩护。当时在休息时，4名警卫在大路边放哨，而战俘们则群聚在石墙前。很巧，路上出现一辆卖蔬果的双轮车。卫兵们去买苹果，而担任押送任务的骑兵队长则用1个苹果喂马。水果车走后，维拉移向几个身材最高的战友身后(事先计划好的)，自己撑上石墙，得到未被发现的暗示后便翻过墙，毫无声息的落在墙后。战俘们又重新列队，当走出300米后他们唱出一首报平安的歌，暗示维拉他未被发现。 现在，他已经离开了警戒者的视线，冲过大路，消失在路另一侧的松林之中。需要指出的是，战俘在行进中唱歌是被明令禁止的，所以那个队长很快发觉出了乱子，他试图清点人数，但那些战俘却来回移动(维拉的诡计)。队长只得拔枪警示，经过清点，发现少了一个战俘。维拉失踪了整整3天3夜，更多的警察和部队被找来搜捕，但他就是不见了。直到10月10日23时左右，他在布劳顿附近被两个英国国民军发现，但他很快打翻一个，随后借着黑暗逃走。10月12日，他最终在位于英格兰西北地区的杜登山谷被捕，这次他可没能逃脱。 作为惩罚，维拉被关了21天禁闭。11月3日，他被遣送到位于米兰德兹的斯旺维克战俘营。这个战俘营外围有两道铁丝网，中间不断有卫兵巡逻，且每隔50米就有一个了望塔，想逃出去只能挖地道。英国人低估了维拉的决心，给他安排的房间距内层铁丝网只有1码，根据他本人的计算，这个地道只需要挖14码就足够了。很快他就和5个军官组成了“斯旺维克矿山公司”。挖掘的声音并不成问题，所有的战俘都帮助他们。战俘们利用集体歌声，喧闹声，甚至打群架来掩护。一个月后地道就竣工了，12月7日，5个挖掘者(之前有一人因失望而放弃了)各分得4先令——只够作为公车票钱，而且是用1枚戒指同一个英国兵交换的。 其他4名战俘都决定从海路逃跑，2人计划前往利物浦，2人计划前往格拉斯哥。但维拉可不这么想，上次的教训使他坚信要想在当局开始追捕前逃走就必须通过航空逃离英国。 维拉的计划非常大胆：直奔最近的英军机场，窃取一架飓风式战斗机，飞回德国。这个冒险需要一个很好的伪装，维拉本身会讲流利的英语，经过一番冥思苦想，他决定伪装成一名刚从一次轰炸任务返航途中坠落的荷兰籍机飞行员(外籍飞行员在当时的皇家空军中很多见，他们多数英语蹩脚，而且制服算得上少见)。值得一提的是，在米兰德兹周边地区的空军人员对海岸司令部方面的工作情况了解甚少，这样冯·维拉就可以将自己说成是来自“海岸司令部特别混合轰炸机中队”，(这个中队的确存在，但他的基地在阿伯丁，离这儿远的很)这就解决了部队番号的问题。还需要伪装用的制服证件，维拉从三名战俘那儿得到了一套飞行服，一双飞行靴子和一副皮手套。由于时间紧凑，无法伪造更多证件，英国的检查机制并不像德国那样严格，但维拉至少需要一个服役证章，这种证章由硬纤维制成，所以想完全复制是不可能的，但维拉还是弄到了一个用硬纸板做成的足以以假乱真的复制品。 12月20日21时，维拉将一件黑睡衣披上，穿过地道。情况非常有利，正好赶上空袭，灯全部熄灭了，借助黑暗维拉和他的4个伙伴悄悄走到距地道口约200码的谷仓前，互相握手，随后分道扬镳。 由于空袭的进行，维拉不敢继续前进，怕被当成一名德军坠毁轰炸机的飞行员被抓。但直到21日凌晨3点警报仍未解除，维拉不能再等了，他将一份偷来的《泰晤士日报》夹在腋下，走出隐匿处，穿过原野。直至4时30分，他才在附近铁路旁扒上了一列机车。他自称万·特洛上尉，来自一架空袭丹麦返航时迫降的轰炸机，希望赶往最近的空军机场。司机很忙，但将维拉送到了科德纳尔公园车站。车站办公室的办事员直到6点才来上班，这个办事员对“特洛上尉”表示怀疑，他打电话叫警察来处理。维拉马上展开他撒谎的特长，大谈飞机坠毁的细节与皇家空军，最后他甚至声称那次“空袭”是为了试验一种新型瞄准器，所以他急于返回机场。那个办事员被说动了，马上给基地打了电话，接了赫克纳尔机场。机场的值班军官很难相信这件事，他在电话里提了许多问题，最后虽然他未听说此事，但还是决定派辆车接走“特洛”上尉。大约7点，之前呼叫的警察来了，但维拉的说谎天赋骗过了他们，当警察要求他出示证件时，维拉十分镇静的回答： “你们难道不知证件是不许带着飞出去的吗?对于特别空军中队来说，这条规定是最为严格的。” 警察对他的回答很满意，随后便走了。在警察走后5分钟，赫克纳尔机场派的人来了，在前往机场的10英里路上，维拉觉得他完全能偷走一架飞机。但遗憾的是，那个值班军官将维拉接来恰恰是因为他怀疑这一切是假的。原因很简单：一架在黑夜中坠毁的轰炸机机组人员竟然无一受伤!看来维拉的谎撒过劲了，出现了漏洞。询问时那个军官将副官办公室的门窗禁闭，生起炉火，目的是要逼迫这个“上尉”脱下飞行服以露出制服，但狡猾的维拉躲开了炉火。于是那个军官决定与阿伯丁通话核对身份，但通话线路非常糟糕，不久那个军官就恼怒地吼了起来。通话室在墙的另一侧，借助这个机会，维拉匍匐窜过走廊，并飞速向飞机棚跑去。在第二个机棚，维拉找到了一架崭新的飓风式战斗机，他向机师询问了操作要领，并用印刷体在来访手册上签了名(防止德国式签名暴露身份)。然而就在他操弄飞机时，那个军官突然出现，并用枪顶着他让他滚出飞机。显然，与阿伯丁的通话虽然很糟糕，但最终确认了一个事实：万·特洛上尉身份是伪造的。 另外4个战俘，也全部在24小时内落网。他们在斯旺维克被关了14天禁闭，并在监禁的最后一个早晨得知将被送往加拿大。冯·维拉的意志还不是一般的坚强，这次有一个有利条件，临近尚处中立的美国。于是维拉从一个曾到过加拿大的伙伴那了解了大量加美边境的地理环境和风习情况。 1941年1月，维拉被“约克女公爵”号轮船运往加拿大，期间他被特别看守。他曾计划在轮船靠岸时跳海，但他并未在哈利法克斯港得到这样的机会，所以维拉将最后的希望寄托在火车上。维拉所在的车厢有35名战俘和12个卫兵，卫兵每3人站一班岗，分别在车厢的两头和中部，战俘是被押着去卫生间，而且每次仅限一人。如果能顺利从火车上逃跑，那么逃往美国就不会太困难。因为送往的那个战俘营位于苏必利尔湖附近，从哈利法克斯到安大略省只有两条铁路，都毗邻国境线，而且维拉所走的那条经过蒙特利尔和渥太华的铁路会经过据国境线不到30英里的地带。如果能在一个居民分布合理的地段跳下车，就可以在3天内到达美国。问题在于，当时正处冬季，跳车就必须穿外套，而那列火车有暖气，这肯定招人怀疑，而且这会使窗户上的冰熔化而被发现。一个人成功总会与运气有关，这次上帝再一次眷顾了维拉。 1月21日晚餐时，战俘们吃了大量的苹果，但过了量，从午夜开始车厢内排起长队上卫生间，而有的战俘还得去卫兵用卫生间，多数时间只有一名卫兵在车厢内。车内有几个战俘患了病，用外套裹着身子贴着暖气，于是维拉就自然地穿上外套，坐在那里用手抱着头。当卫兵都忙于他事时，维拉站起身拉开他的毯子抖，以此掩护身后的同伴将里层窗户完全打开。这时几个同伴一起举手上厕所，引开卫兵注意力，另一个同伴则又施展毯子把戏，维拉借助这个毯子的掩护打开外层窗，以跳水的姿势跳出火车，安全的落到雪地上，其他战俘迅速的关严了窗户，直到第二天下午他的逃跑才被发现。 官方提供的冯维拉所逃地点毗邻史密斯大瀑布，距圣劳伦斯河只有30英里。但后来维拉自称是在距渥太华以北100英里的地方，以描述他的狂想式加拿大冒险。考虑到他撒谎的才能，究竟怎样到达边境也就成了个谜。但在1月24日19时他确实到达了圣劳伦斯河北岸的金斯顿，已经可以看到纽约州奥登斯堡的灯火了。起初维拉计划从结冰的河面横渡，但在距美国只有约0.25英里的地方遇上了一条较宽的开裂水道，于是他只好原路返回并找到一个废弃的夏令营弄到一艘划艇。尽管没有船桨，但船却顺利的漂了过去。再一次上岸后，他看到一辆挂着纽约州牌照的汽车，从司机那里得到了自己在美国的准确答复。 此时他并不安全。很快他就被指控非法入境，被投到了奥格登斯堡的警察局。记者和特写作家们很快围住了他，维拉极尽他的吹牛撒谎捏造的本事，使那些报社大有文章可做。结果那些报刊，电台，新闻的大肆宣传使维拉的事情很快成了国际案子。德国领事将他秘密的接往纽约，他经常出现在纽约的夜总会和剧场，他甚至上了《纽约时报》 24日，维拉迫于美国当局的态度决定非法逃离美国。他利用不断更换出租的方法逃过了fbi的监视，最终以一个墨西哥工人的身份逃到了艾尔帕索。德国驻墨西哥大使为他准备了一张护照和一个假名，并弄到了经由里约热内卢，巴塞罗那和罗马直飞德国的机票。最终在1941年4月18日，弗朗茨·冯·维拉中尉回到了柏林，元首亲自祝贺他逃跑成功，维拉晋升上尉，得到了那枚早就该授予的骑士十字勋章。此时，他已是一个“民族英雄”式的人物，等待他的将是更多的招待会和庆功宴。 之后，他根据对英军审讯方法的深刻印象写了一份报告，后来扩展为一份小册子，成为德国所有飞行员的必读手册。从那以后，英军想从被俘德军飞行员处得到情报变得难于上青天，因为那些战俘多数有极强的保密性。 1941年7月，维拉返回空军，担任第53战斗机联队第1中队中队长，后来他又被信以为真地取得了八次空战胜利，将自己的最终战绩定格在21架。因为1941年10月25日维拉的飞机在一次例行空中巡逻时发生引擎故障坠落海中，他的尸体再也没被找到。 在众多的德国王牌飞行员中，冯维拉的战绩当然不值得一提，21架，在有大量战绩超过100架德国王牌中并不出众，但他胆大妄为，狂放不羁的性格和他天才般的撒谎吹牛能力，以及他所创造的3次经典逃跑使他注定要被航空史所铭记。 乾隆年间菲律宾群岛还差点并入中国? 菲律宾在漫长历史时期内，其境内7000多个岛屿上虽有人居住，但并未形成国家形态，而最早到达菲律宾群岛的国家力量，是中国三国时期的东吴。 公元226(吴孙权黄武五年），东吴官员，宣化从事朱应、中郎康泰浮海巡抚东南亚，前后历时数十年，抵达过越南、柬埔寨和南洋群岛等地，也曾到过今天菲律宾境内的臣延、耽兰和杜薄。由于康泰回国后着有《吴时外国记》(俗称“扶南传”，扶南即柬埔寨)，这本书虽然早已亡佚，但裴松之注《三国志》时有所引述，《晋书》中也有提及。此次“出访”的目标是扶南，菲律宾各地仅是顺风路过，因此中国此时对菲律宾，也只能说是“到此一游”，去过而已。 隋唐时期，中国航海业空前发展，南方大港泉州十分繁荣，海船和航海设备也大为进步，已出现了中国-菲律宾之间的较固定海上贸易航线。由于风浪、潮流的关系，这条航线并非从福建沿海直接前往直线距离最近的吕宋岛(即今菲律宾群岛中的吕宋岛)，而是从泉州出发，先绕过海南岛，沿越南海岸线抵达越南南部的占城，然后继续沿海岸线南下，在马来半岛一带横渡南海，抵达加里曼丹岛的渤泥(文莱)，再从文莱北上，抵达今天菲律宾的苏禄群岛和棉兰老岛一带。 还应看到，唐代“海 上丝绸之路”十分繁荣，但菲律宾群岛却只是这条海上黄金航线的一个并不起眼分支。菲律宾列岛人烟稀少、经济落后，中国的大宗输出产品(丝绸、瓷器、茶叶)，当地市场容量有限，而当地出产的水果、香料、海产品等，其它南洋地方也不难买到。这条航线最重要的意义，是开辟了一条中国福建沿海居民迁徙菲律宾的通道，此后几百年间，吕宋等地逐渐聚集起不少华人，他们经商、务农，甚至成为海盗，在当地居住下来。 菲律宾第一个国家的第二代东王葬在山东 唐、宋、元三代，中国官方对菲律宾群岛的兴趣似乎并不大，一直到明初这种局面才开始改变。1405(明成祖永乐三)年，郑和第一次下西洋，在前往渤泥途中经停吕宋，在当地见到许多福建侨商，并应侨商请求，任命福建晋江籍华侨商人许柴佬为吕宋总督，此后直到1424年，吕宋岛的最高行政长官都是这位华侨商人。 从理论上讲，这17年是菲律宾和中国关系最直接、最密切的时期，因为此时吕宋最高行政长官是中国人，最高行政机构法理上直属中国明朝中央政府。但实际情况却远没这么夸张：郑和许下的不过是“纸上富贵”，既没有给兵，也没有派员，而许“总督”所能依靠的，不过是听命于己的一些商人、同乡和伙计，所能控制的不过是商埠周围一小块地盘，广大岛屿上绝大多数土地、人口他们既不能统治、管理，也无法征收赋税，甚至彼此间都未必知道对方的存在。1424年明成祖去世，明朝对外政策发生剧变，耗资巨大的“下西洋”因内部激烈争议暂停。 在此前后，吕宋以南，出现了菲律宾历史上第一个国家——苏禄苏丹国(在西班牙入侵菲律宾前，该国是当地社会经济比较发达的国家之一)。公元1409年郑和三下西洋时路过苏禄，在和乐与苏禄第二代东王巴哈剌会晤，并赠对方丰厚礼物。叭哈剌对中国富庶繁荣十分仰慕，与同信奉伊斯兰教的郑和也一见如故，请求同船到中国“朝觐观光”，但郑和当时领命出访印度、锡兰(斯里兰卡)，归期未卜，因此婉拒。叭哈剌在郑和走后向西王、峒王转述中国“盛况”，令二王啧啧称羡，三王决定共同设法赴华。 1417年，东王巴都葛叭哈剌、西王麻哈剌叱葛剌麻丁、峒王妻叭都葛巴剌卜及随员、家属等共340多人航海来到中国，当时明成祖正在北京为迁都做准备，苏禄三王抵达南京后又换船沿运河北上，于八月初一抵达北京朝觐，逗留27天，受到明成祖接见、赐封和隆重接待，进贡“金镂表文”和“珍珠、宝石、玳瑁诸物”，明成祖“赐印诰、袭衣、冠带及鞍马、仪仗器物，其从者亦赐冠带有差”，临行时再获接见，三王各获得“金镶玉带一条，黄金100两，白金2000两，罗锦文绮200匹，绢300匹，钞1万锭，钱3000贯，金绣蟒衣、麒麟衣各一袭”。 终明朝一世，外国国王亲自来访的寥寥无几，三王一齐来访的仅苏禄一例，因此所受的礼遇也是最郑重的，和南洋号称“最恭顺”的满剌加相同。 由于南北往返，舟车劳顿，加上寒流突袭，习惯热带气候的叭哈剌沿运河南下至山东德州，因病医治无效，于九月十三日与世长辞，遗命留葬中国。明成祖闻讯后派礼部郎中陈士启前往祭奠，以国王礼节将扒哈剌葬于德州，并赐谥号“恭定”。安葬扒哈剌后，西王、峒王一行辞别归国，而东王一家除长子都马含回国嗣位外，其余家属包括王妃葛本宁、叭都葛苏性，次子安都禄、三子温哈剌等10人留德州守墓。 苏禄苏丹国希望成为“中国固有领土”被乾隆拒绝 东、西、峒三王则得到明朝“册封”，属于东亚典型的“藩属关系”，但这种所谓“藩属国”并非真正的统治，而是一种特殊利益交换关系，即中国皇帝从“天无二日民无二主”传统理念，认为自己是天下万国宗主，其它国家都归自己“领导”，而弱小邻国一来畏惧中国实力，二来希望通过“朝贡”换得成倍的“赏赐”，获取利益，也乐得“嘴上服软”。不过，此后在明朝官书上，苏禄三王此后的“朝贡”记录寥寥无几。苏禄东王留下守墓“三年”的10名家属，仅叭都葛苏性一人在6年后归国，其余都留在德州，终明朝一世，他们的国籍都是苏禄，是明朝的“客人”。 17世纪，清朝取代明朝统治中国，此时江河日下的苏禄苏丹国，国王正是东王后裔，他们希望依靠中国，抵御西班牙人的步步蚕食。1726(清雍正四)年，苏禄苏丹遣使“朝贡”，重建了和中国的“藩属”关系;1731年，苏禄苏丹亲自“来朝”并拜谒了苏禄东王墓;1733年，苏丹应在德州守墓的东王后裔请求，上书雍正，希望给予这些人中国国籍，获得批准;1753(乾隆十八)年，苏禄“老苏丹”上《请奉纳版图表文》，请求将本国土地、丁户编入中国版图，这是因为苏禄被西班牙百般欺凌，强弱不敌，希望依托中国，寻求庇护。 但此时乾隆正奉行闭关锁国政策，对海岸线以外并无兴趣，甚至认为华侨都是“汉奸”，死不足惜，殖民者杀死华侨对中国有利，在这种思维定式下，他显然不会对纯属“外人”的苏禄请求有丝毫积极回应。苏禄希望成为“中国固有领土”的请求最终被婉言谢绝，但双方的“藩属”关系依旧维持。1851(清咸丰元)年，西班牙人占领苏禄古都和乐，苏禄和中国间的航路就此被切断，这一年也是中国太平天国金田起义的年份，此后中国自顾不暇，所谓“藩属”关系，也只剩下民国时清朝遗老所编“清史稿”中云山雾罩的几笔了。 1897年11月2日，吕宋成立了菲律宾第一共和国，1902年7月4日，美国吞并了菲律宾，次年宣布“摩洛兰”为“非法土地”，向原苏禄苏丹国领土大量移民。1946年7月4日，菲律宾第三共和国成立并维持至今，和“摩洛兰”的关系始终不睦，屡屡爆发战争和暴力冲突。1989年11月6日，“棉兰老穆 斯林自治区”成立，包括巴西兰、马京达瑙、南拉瑙、苏禄和塔威塔威五省;2012年4月26日，菲政府和摩洛伊斯兰解放阵线签署协议，宣布同意该组织在菲律宾南部组建“政治实体”，但具体细节尚未议定，目前南方这块苏禄故地局势仍十分微妙，至于“苏禄苏丹国”，理论上一直存在，如今已传至17世，在当地享有崇高威望，但并无实权，如今的苏丹王室，仍然是当年苏禄东王的后裔。 从前文可知，菲律宾北方的吕宋，和南方的苏禄，历史上的确都曾和中国存在一些“固有”，但大抵为象征性隶属关系，中国并未真正实际控制过菲律宾，最接近于“隶属”的，自然是乾隆年间的那一次苏禄苏丹“请奉纳版图”，但请求者系被殖民者所逼而迫不得已，被请求者又正式拒绝，这件事并未成为事实——哪怕是理论和形式上的事实。 如今“苏禄国恭定王”的陵墓仍矗立在山东德州市北的长庄乡北营村，东王后裔如今繁衍为安、温两姓(分别为二王子安都禄、三子温哈剌之后)，已传承至第21代，被划为回族(因苏禄人笃信伊斯兰教)，大部分聚居于北营村，世代守墓，一部分则散居江苏、河北、天津等地，已很难看出他们与普通中国东部回族的区别了。 美国白宫曾被英军火烧? 2014年，英国驻美大使馆24日因庆祝“火烧白宫”两百周年而遭到美国民众声讨，英方被迫进行道歉。因为在美国近240年历史上，只有英国占领过美国首都华盛顿，并且焚毁了白宫。 因此不少美国人认为，“火烧白宫”是历史上的“国耻”。 美国独立之后，美英矛盾并未减弱，美国同英国的敌国法国展开贸易、英国支持美国境内的印第安部落发动袭击以及美国扩张主义等一系列因素最终导致美英在1812年再度开战。战争之初，英军忙于欧洲战事，不得不在北美多个战场处于守势。1814年4月，法国皇帝拿破仑被击败，英国腾出手来开始增兵北美战场。同年5月，美军跨过伊利湖攻占加拿大境内的多佛港，他们不仅破坏粮食储备，还毁坏私人房屋和其他财产，让英军指挥官强烈要求采取报复行动。新任北美及西印度舰队总司令亚历山大·科克伦海军中将计划通过攻击弗吉尼亚州和新奥尔良市把战火引向美国本土。 在北美作战经验丰富的乔治·科伯恩少将则建议进攻防守薄弱的华盛顿，—攻占美国首都，将产生巨大的政治影响。接下来第二天，科克伦授权科伯恩对美国本土城镇展开报复性军事行动，摧毁易受攻击的美国城镇。 美军高层此时仍看不清英军的作战意图。尽管英军明显在朝华盛顿进军，美国战争部长约翰·阿姆斯壮坚持认为，英军的目标是巴尔的摩，而非华盛顿。在对形势误判的情况下，美国只在马里兰州的布莱登斯堡集结了没有作战经验的民兵部队。很快，美国民兵在布莱登斯堡战役中就被英国正规军轻松击溃，华盛顿岌岌可危。面对这种危局，詹姆斯·麦迪逊总统和他的政府仓皇逃离首都，第一夫人多莉则因为从总统府抢运贵重物品而暂时留下来。 麦迪逊等人的逃亡之路充满着艰险，他们起初想去弗吉尼亚州，但随后又向北前往马里兰州的罗克维尔，希望能在那里找到约翰·亨利·温德尔将军和他的部队。但在美军高层之前错误的命令下，温德尔将军早已率部驰援巴尔的摩。麦迪逊总统一行人不得不继续向东，抵达马里兰州小镇布鲁克维尔，麦迪逊晚上只能歇息在银匠凯莱布·本特利家中。 占领美国首都后，英军首先开始洗劫国会大厦，洗劫过后又纵火焚烧，国会图书馆全部图书被毁，此外，国会大厦附近的一些建筑物也着起火来。在焚毁国会大厦之后，英军开始朝总统府挺进，当时第一夫人多莉仍留在总统府内，麦迪逊叫人送信给她，敦促她立即离开华盛顿，以免被英军俘虏。在危急关头，多莉依旧组织工作人员和奴隶抢运贵重物品。麦迪逊的仆从保罗·詹宁斯晚年在回忆录中写道，多莉在撤离总统府时剪下了开国总统华盛顿的大幅画像，匆忙把它带走，而这时英军已经逼近，片刻时间就能抵达。幸运的是，还有马车等候着多莉，她没有被英军俘虏。 英军占领总统府后，指挥官首先享用了原本给麦迪逊总统预备的晚餐，并且喝了很多葡萄酒，士兵们则忙着洗劫，众多物品成了英军的战利品。不久之后，英军开始焚烧这座建筑，当天晚间华盛顿火光冲天，为了使大火能燃烧到第二天，英军还不断添加燃料。大火烧了整整一个晚上后，这座建筑只剩下外墙残存。 “火烧白宫”后，英军开始搜寻美国国库，希望找到钱或有价值的物品，但英军只找到了旧档案。为泄愤，英军焚毁了美国财政部和其他公共建筑物。幸运的是，在华盛顿成为一片火海不到一天内，突然下起的暴雨浇灭大部分火焰。同时一场龙卷风穿过市中心，风暴迫使英军撤回军舰，占领华盛顿的行动只持续了26个小时。 9月1日，麦迪逊回到华盛顿，他发布了一份声明，呼吁公民保卫哥伦比亚特区。由于首都被毁严重，相当长一段时间内美国政府和国会只能在邮局内开会。为了掩盖被大火烧过的痕迹，1814年这座总统府棕红色的石头墙被涂上了白色。1902年西奥多·罗斯福总统正式将其命名为“白宫”。 英军焚毁美国首都一事传到欧洲大陆之后，人们对此感到震惊，并予以了谴责。美国舆论更是抨击英军摧毁华盛顿是不必要的破坏行径。但大多数英国人却认为，鉴于美军入侵加拿大所造成的损失，焚毁华盛顿是正当的。尽管这场美英战争在1815年2月宣告结束，但美国对于英国“火烧白宫”一直记忆犹新，直到上世纪20年代和30年代，美军还制定了同英国作战的“红色战争计划”，研究美军如何防守大西洋沿岸，避免首都华盛顿再度被英军占领。 时至今日，“火烧白宫”还是很多美国人心中无法释怀的一段屈辱史。2009年，美国总统奥巴马曾在白宫举行一场仪式，专门纪念詹宁斯帮助多莉挽救重要物品。 自明朝以来与安南的渊源 边疆问题向来比较复杂，邻里之间还经常因小事而起摩擦，国与国之间的事情也难免有些磕磕绊绊。比如我们南方的邻居越南，在历史上，越南与中国的恩怨纠葛不断。越南曾多次被纳入中国的版图，又每次都发现越南仔太有性格，日子过不到一块，越南文化上向慕中华不假，但真要拉到一个屋檐下过日子，俩都不舒服。 朱元璋懂这个道理。他对于安南(越南古称安南，1803年改称越南)没多少兴趣，把安南列入十五个不准征讨的国家名单内。朱元璋说：“(安南)限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令。”越南这个地方离中国本土又远，交通不便，得到这块地方供给不了朝廷赋税，朝廷还得倒贴钱去维持，得到这里的人民也使唤不动，又不能让他们横跨几千里去服役。朱元璋怎么算怎么觉得征讨安南这买卖不划算，就明令自己的子孙千万不要做糊涂事，去打安南领土的主意。 安南的形势在明朝初年风云突变。在靖难之役的同时，越南陈氏王朝的国王被迫禅让王位给了黎姓权臣。黎氏父子先后称帝，大肆屠杀陈氏王族后裔。他们还往北方骚扰明朝边境，往南攻打小国占城。新登基的永乐皇帝不时收到明朝边境的战报，还有小国占城的哭诉。当然，父亲朱元璋算的经济账，儿子朱棣心里也明白，不到万不得已，他也不想去兴师讨伐安南。 可这万不得已的事情偏偏就来了。1405年，安南陈氏的后裔到了明朝首都南京，向永乐皇帝哭诉自己家族被黎氏谋朝篡位、大肆屠杀的惨况。 永乐皇帝虽然自己也是谋朝篡位来的，坐在了皇帝的位置，其心里也忌讳臣子篡位的事情。他痛骂黎氏父子的行为“天地鬼神所不容也”，还痛骂安南的老百姓被奸臣欺蔽，整个国家都是罪人，如何能容得下? 天子一怒，伏尸百万，流血百里。 安南人顿时吓怕了，赶紧上表谢罪，表示要迎接陈氏后裔回国登基，还回王位。 永乐皇帝一听，这还差不多，就派了五千精兵护送着陈氏后人回安南登基。哪想到黎氏皇帝在半岛上伏兵十万，把陈氏的后裔连同明朝的五千精兵全部给消灭了。这消息传回到南京永乐皇帝耳朵里，永乐暴怒! 老朱家怒了！这很严重！ 朝野上下听说了，人神共愤!堂堂天朝王者之师，竟然被安南人算计了，是可忍，孰不可忍! 于是，朝野上下也不管朱元璋不准讨伐安南的警告了，大家一致赞同出兵讨伐安南，兴师问罪去，要把大明王朝的面子给挣回来。永乐皇帝戎马一生，手下的精兵强将刚受过靖难之役的洗礼。1406年，一支号称八十万的大军投鞭断流，很快就攻克了安南都城。 安南百姓一看明朝的军队这么强悍，反正黎氏父子逃离都城，原来的陈氏王族被赶尽杀绝，找不出来个像样的本地人当皇帝，索性就投降了明朝，希望提出明朝在安南设置郡县治理安南，安南纳入明朝版图。永乐皇帝当然欣然接受，大明朝兴师远征，所图也不仅仅是为安南陈氏国王报仇吧! 1407年，明朝消灭安南胡朝之后，得到了府州15个，人民320万，将占领的越南土地称为“交趾布政司”，安南成为明朝的地方行政单位。 只可惜安南这个国家虽然文化礼仪上仰慕中华，以中国为师，但要论政治立场上却不甘沦为中国的郡县。从1407年攻占安南开始，一直到1426年的二十多年间，安南一地不断涌现地方反对势力，让明朝的军队疲于应付。永乐多次派兵反复征讨，才能够维持明朝名义上的统治。 永乐皇帝死后，刚刚继位的明宣宗索性于1427年下令从安南撤军，废除交趾布政司。据估算，明朝占领越南之后，每年的军费最少也在300万两以上，而明朝从越南征收的赋税，最多的一年也只有区区的7万两银子。如此，明朝占领安南的这二十多年，每年都要花近300万两银子供给军政开支。长此以往，对明朝财政无疑是个沉重的负担。更何况，来自于北边蒙古人的威胁始终存在。明王朝要同时维持南北两线的长期战争状态，有些难以为继。 再说越南人也对大明王朝没什么好感。在越南人自己写的历史书《大越史记全书》中就用“北寇凶残，南民困屈”这样的词汇来形容被明朝占据的历史。在越南人的眼中，15世纪来自明朝的军队与20世纪来自太平洋彼岸的军队何其相似。古代中国一不小心在邻邦那里留下了不光彩的形象。 还好继承永乐帝位的明宣宗在历史上是个守成的皇帝，没有雄才大略。杨士奇等大臣一劝，他也就顺水推舟，让驻守在安南的8万明军撤离，裁撤交趾布政司。 明朝虽然结束了对安南短暂的统治，但安南依然是中国的藩属国，向天朝纳贡称臣。事实上，明朝不再占领越南的土地，转而承认越南藩属国地位，对于明朝自身也是一种解脱。越南重新回到朝贡贸易的秩序体系中来，依然主动学习中国的文化，维持与中国的良好的关系。一百多年后，明朝本来还有机会将越南纳入到中国的版图中，但中国吸取了此前的教训，冷静对待。 1537年前后，安南政权再次发生内乱。越南人再次请求明朝出兵来平定内乱，嘉靖皇帝的大军驻扎在镇南关，准备攻入越南境内。1539年，叛乱的莫氏政权君臣主动派人到镇南关请降，将安南土地册、户籍册献给大明皇帝，愿意将安南政权纳入明朝版图。明朝将安南从属国，降为属地，将安南国降为安南都统使司。安南国三年一纳供，名义上再次纳入中国版图，实际上仍然由越南国王直接统治。这是另一种的中国政治智慧，退一步赢得海阔天空。 不过说句实话，我从心底里就看不起安南这个地区的民族。不管是如何，其从古至今都是不守信义之徒！ 宋仁宗:爱人江山两不误! 宋仁宗是北宋帝国最高领 导人，身边美女如云，可是有一美艳女子却能在众多美女中脱颖而出，专宠多年，此人就是贵妃张氏。 宋仁宗对她恩宠有加，短短几年间，就把她从小小的才人提拔成仅次于皇后的贵妃，甚至动过废掉曹皇后改立张贵妃的念头。可惜，张贵妃30岁出头就一命呜呼。宋仁宗悲痛万分，不顾曹皇后的冷眼和朝廷众位大臣的反对，在皇后在世的情况下，就追封张贵妃为温成皇后，痴情得有些过头。 不过，宋仁宗既非只爱江山不爱美人的冷酷皇帝，也并非爱江山更爱美人的荒淫皇帝。就算他对张贵妃再怎么宠爱，可一旦牵涉江山社稷、官员任免的大事，宋仁宗还是很有分寸的。 张贵妃出身寒微，在宫中难免受人歧视，于是总盘算着拉自己娘家人一把。但张贵妃的父亲和兄弟都不够争气，或者早丧或者无能，只有伯父张尧佐还算争气，虽然关系疏远了一点，但毕竟是娘家人。张尧佐担任地方官多年，名声还不错，被顺利调到中央。可是担任什么官职好呢? 张贵妃看中了“宣徽使”一职。这是皇城各衙门的最高负责人，是皇帝的大总管，权力极大，油水多多，一般都是由国防部副部长(枢密副使)兼任。 可是，张贵妃枕头风吹了很多遍，宋仁宗总是迟迟没有动作。张贵妃每天都哭哭啼啼，宋仁宗招架不住，答应试一试。临出门，张贵妃拍拍宋仁宗的肩说：“官家今天可不要忘了提宣徽使的事啊。” 宋仁宗连连说：“得了得了。”很是无奈。 宋仁宗上朝后宣布这项任命，可是包拯极力反对，说话慷慨激昂，唾沫都喷到皇帝脸上了。皇帝很无奈，只好放弃。 这个故事一般被认为表现了包拯的刚直敢谏和宋仁宗的仁慈虚心，可是原文后面还有一段奇怪的文字：“温成(张贵妃)遣小黄门次第探伺，知拯犯颜切直，迎拜谢过，帝举袖拭面……”按照常理，一个人被人把唾沫喷到脸上后，会在第一时间擦去，可是宋仁宗没有。他不但没有在朝堂上立刻擦去，就算是在散朝之后也没有擦去，而是一直从朝堂退出，走到后官，来到张贵妃面前，才“举袖拭面”。 很明显，他在施展“苦肉计”。 宋仁宗就是要告诉张贵妃，不是我不把你放在心上，而是阻力实在太大，看看，我都被人吐口水了，绝对不是骗人，有口水为证。他还借题发挥，说：“中丞向前说话，直唾我面。汝只管要宣徽使、宣徽使，汝岂不知包拯是御史中丞乎?”言下之意，我这么受辱，完全是为了你啊! 果然，看到宋仁宗为自己受了这么大的委屈，明明他并没替自己办成事，可张贵妃不但没有责备他，反而主动迎上前去向他道歉。面对大声嚷嚷、一脸愤然的宋仁宗，张贵妃小心翼翼，很久都不再提给家人封官的事情了。 张贵妃身为大宋帝国的第二夫人，自然少不了人来巴结。宋仁宗富有天下，他的宠妃自然也啥都不缺。大臣王拱辰(李清照的曾外公)因为反对庆历新政，刻意打压苏舜钦和范仲淹，被宋仁宗贬到地方担任知州去了。他想调回京城，便千方百计搜罗了一个定州红瓷器献给张贵妃。定州瓷本就是宋瓷中的珍品，红瓷更是定州瓷中罕见的变种，据说颜色犹如朱砂，晶莹剔透又如美玉。 张贵妃见到后爱不释手，但知道宋仁宗不喜欢后妃和大臣来往、干预朝政，只是偷偷赏玩。有一天宋仁宗突然到来，张贵妃来不及藏好定州红瓷，被宋仁宗发现了。宋仁宗一看大怒，生气地问：“安得此物?” 张贵妃看到仁宗大怒，也不敢隐瞒，供出了王拱辰。宋仁宗更怒：叫你不要收人家的礼物，你怎么就是不听!他不但是嘴上说说，还抄起柱斧(宋朝皇帝经常拿在手上的一种装饰品，类似玉如意)，一下子把珍贵的瓷器砸碎了。张贵妃一脸愧色，连忙下跪请罪。王拱辰自然也没有被调回。 可是，就算张贵妃宣扬自己绝不收礼，还是有许多人想破脑袋用各种方法表达自己的“心意”。出身名门、位高权重的名臣文彦博也不能免俗。张贵妃的父亲和文彦博的父亲早年相识，文彦博想借张贵妃之力拜相，就费尽心思找了一匹珍稀的用金线编织的蜀地灯笼锦献给张贵妃。张贵妃大喜，做成一件华丽的礼服，并在上元佳节宫廷大宴时穿上，一时艳惊四座，连宋仁宗都频频注目。可是，当宋仁宗听说这匹灯笼锦是文彦博所献后，就算宴会上人多嘴杂，易惹是非，宋仁宗还是顿时沉下脸来，给了张贵妃一个大大的难堪。 不过，宋仁宗还是很注意分寸的，要让自己心爱的女人斩断和所有人的人情往来，不大现实，也没有必要。王拱辰献上定州红瓷，宋仁宗一斧砸掉;文彦博献上灯笼锦，宋仁宗只是给点儿脸色。 关键在于，王拱辰是因为反对朝廷新法、且恶意陷害朝臣而被贬的，这种人绝对不能轻易赦免，所以宋仁宗态度强硬，而文彦博和张贵妃毕竟算是世交，互相有点人情往来，也不是不可以。只是一个是后妃，一个是朝廷重臣，并且是呼声很高、即将拜相的朝廷重臣，两人一旦勾结，很有可能操纵朝政，所以宋仁宗必须防患于未然。于是，按照正常程序，宋仁宗仍然任命文彦博为宰相，但当御史提出，文宰相曾经献给张贵妃灯笼锦时，宋仁宗趁机发难，将文彦博罢相，以警醒自己的女人们。为了安抚贵妃，那个提出弹劾的御史随后也被罢官，算是平衡。 当然，如果宋仁宗只是一味强硬，总是使用家庭暴力，动手脚、甩脸子，那也算不得艺术。他在处理江山和美人的关系时，还注意以理服人，以情动人。 当时的大宋宫廷，常常是国家流行时尚的发源地，宫中发生的大小事务不但关系到大宋的政治、军事，还关系到大宋的经济、生活。 像金橘，本是江西的特产，因为出产地太偏远，开封府的许多人都不认识，可是有一次江西的官员献上金橘，张贵妃一吃就爱上了这口，于是京城都流行吃金橘了，金橘价格一下暴涨几十倍。 好在金橘不是什么贵重物品，价格比较低廉，对百姓的生活影响比较小，可是珍珠就不同了。宋代的珍珠，价格多是黄金的十倍。有一年，广州有一个外国商人非法携带一批珍珠进入，被官府抓捕充公。珍珠运到京城，宋仁宗带着后宫嫔妃集体观赏。张贵妃一看到硕大且无瑕的珍珠，就走不动了。看到心爱的女人如此喜欢，宋仁宗自然大方地将珍珠赏赐给她。可是其他嫔妃不干了。平时皇帝就经常赏赐一些好东西给她，现在又给她珍珠，实在太偏心了!宋仁宗也怕烦，就答应让人去集市上购买类似的珍珠，结果搞得京城的珍珠价格暴涨。 所以说此人是爱人江山两不误！ 高阳公主和辩机和尚的悲剧爱情 高阳公主是唐太宗的第十七个女儿，是在初唐一贯的开放民风之中成长起来的金枝玉叶。 她好比一朵初绽的红艳玫瑰，热烈奔放，又艳又刺，正合唐太宗的心意，成为他众多女儿中的最爱。 将最爱的女儿嫁给谁呢? 唐太宗把目光对准了凌烟阁大功臣房玄龄的儿子，门当户对，政治联姻的因素不消说，只说一点，房玄龄给三个儿子分别取名叫房遗直、房遗爱、房遗则，可见家教是比较严厉的，那么教出的儿子一定品学兼优。 高阳公主不是有点野吗?正好，找一位道德楷模感化一下她。 这样，高阳公主与房遗爱结婚了。 然而，房遗爱不合公主的胃口;公主，也不合房遗爱的心意。 史上记载房遗爱“诞率无学，有武力”，不知道房玄龄是不是对这个二儿子遗爱过多，才不那么严格地要求他。他不爱学习，就让他玩吧，玩到孔武有力的程度也不错，如果社会治安不好，还可以增加女人的安全感。 但是，高阳公主的身份，决定了她是一个很有安全感的女人，老爸就是自己最大的保护伞。而且热烈狂野的女人，一般不喜欢相同类型的男子，那种文质彬彬的书生类型倒有可能获得她们的青睐。 很多人为高阳公主叫屈，说她嫁的不是老公，嫁的是政治和家世。 其实，换个角度，高阳公主也不是房遗爱所喜欢的类型，但他敢拒绝吧?所以，从某种程度上说，他也算得上“逼婚”的受害者。 一见钟情小和尚 十六岁的高阳公主新婚生活很不快乐。 游猎成了公主打发时光、排遣心绪的最好方式。早春的三月，公主的领地在长安郊外，那时万物复苏，草长莺飞，阳光灿烂，公主面容平静，竭力用出游的兴奋压抑着心中的烦忧，夫婿房遗爱则不断弯弓射猎，不无夸张地显示武力。然而，公主对这些了无兴趣，房遗爱则现出一副无奈而讨好的样子。 突然之间，一座草屋出现在众人的视野，带着好奇和无聊，公主走进了草屋。草屋之中，一位年轻的和尚正在安静地读书。 一位美艳的少妇，雍容而华贵，仿佛美女菩萨从天而降，使得郊外的春光更加明媚。 想想这位叫做辩机的和尚当时的表情，是一件十分好玩的事情。最初，肯定是猝不及防的惊讶，像闪电般被公主的美惊呆了，如遭电击，不敢再看第二眼。从未这么近距离接触过女人的这个男人，脸上竟然泛起桃花般的羞涩。这种羞涩，以及那双明澈的眼睛，像春风一样吹过公主的心，让她的心也“草长莺飞”起来。 《新唐书》上说：“公主与遗爱猎，见(辩机)而悦之，具帐其庐，与之乱。”有人据这一段文字推想，公主随丈夫打猎的时候看上了辩机，当场将帐子等床具搬到草屋(寺庙)，而她的丈夫则十分识相地退下，不仅恭顺地戴了“绿帽子”，还斥退了随从，主动为老婆“放哨”。 高阳公主无论如何任性刁蛮，也不会张狂放浪到这种无所顾忌、急不可耐的地步，她与辩机一见钟情之后，应该还有一个短暂的互相了解的过程。 对高阳公主来说，辩机正合了她十六岁芳心中白马王子的形象，年轻英俊，更主要的是学识一流，谈吐高雅，见识广博，别有一种脱离凡俗的风流。因为这辩机只比高阳公主大五六岁，十五岁就剃发出家，是着名法师道岳的弟子，是一个不折不扣的俊朗才子。 其次，辩机的僧人身份，对顽劣不驯的高阳公主也是一种另类的吸引。看《西游记》里的妖精勾引唐僧，唐僧越是一本正经地拒绝，妖精们越是觉得唐僧憨实得可爱，非要把他俘获不可。高阳公主藐视和尚不近女色的清规戒律，最初，她或许是想在这个帅和尚身上进行猎艳的实验，看辩机是否能抵抗得住情色诱惑，以验证自身的魅力指数。 公主与和尚，这貌似很香艳的组合，在历朝历代确实罕见。 是什么原因使地位相差悬殊的男女跨越了那一道鸿沟? 又是怎样的动力使两个具有特殊身份的男女如胶似漆长达八九年之久? 幽会制造一场劫难 对辩机来说，高阳公主的闯入，是他人生最大的幸福，也是最大的劫难。 当然，最初，辩机不可能预测到这一点。一向循规蹈矩、志在修行的他，这时候面对一项新鲜而刺激的挑战，公主撩拨着他生命中最原始的力量，然而，僧人的身份与多年的修行，又不断提醒着他：那是一道深渊，只要跨越，就没有回头路。 理性与欲望痛苦地纠结，胜负难分，也是一种折磨。而这时候，公主的身份，也是一道不可回避的压力。 对于这一场高级别的艳遇，如果拒绝，会是怎样一种难堪的局面?何况公主有情，美艳非凡……他已无处可逃，无可抗力。 高阳公主与辩机开始了幽会。这是一场女人的猎艳与男人的艳遇，甚至也是女人和男人的初恋，很难得也很有趣。 公主与辩机的好日子一直维持了六年之久，这期间，公主的保密工作一直做得很好，所以，刚刚二十六岁的辩机和尚，才有机会成为着名高僧玄奘法师(唐僧和尚的原型)的译经助手之一。 玄奘法师手下的译经助手，都是从全国精心挑选的，仅仅二十多位，辩机是最年轻的。由于才华出众，辩机又被玄奘看中，入选最核心的九名译经团成员，而在这九名成员之中，辩机又是最优秀的。 没有想到，一个前途远大的有为青年，会毁在一个不起眼的蟊贼手里。 有一天，御史破案，抓住了一个小偷，按惯例要核对赃物。在赃物中，突然发现了一只金宝神枕，这可不是一般的枕头，是皇宫的专用品。连忙审问枕头的来历，小偷一口供出是在辩机和尚的房里偷来的。 辩机被提堂审问，面对质询，他既没有为自己辩解，也没有找什么借口，坦然承认这只枕头是高阳公主送给自己的礼物。 天子的千金又是有夫之妇，偷情的对象竟是和尚! 如果那时候媒体发达，这种事件一定会被称为“枕头门”。高阳公主的婚外情，很长时间内都将会成为人们茶余饭后的热门谈资。 辩机高估公主能量 辩机为什么要招供呢?难道，他不知道招供之后的可怕后果吗?“奸情”败露后，这位“杰出青年”不但身败名裂，死得难看，而且对公主也是致命的。 想来想去，辩机的招供有三种可能： 一、只是出于僧人诚实的本性，他无法说服自己说谎; 二、突然被审，他的住处可能藏有更多公主赠物，这些物品大多和金宝神枕一样，是御用之物，他不招供，这些物品也会被大量搜出，他无法再遮掩下去; 三、他高估了公主的能量，幻想公主能够动用手中权力和关系网，救他一命，将此事化小，小事化了。 除非，高阳公主是后来的武则天，才救得了辩机。 高阳公主不是，辩机当然在劫难逃。 按大唐律法，“诸盗御宝者，绞。”唐太宗知道这事后相当震怒，判处辩机相当于绞刑的刑罚：腰斩。 如果辩机可以请律师的话，可以做无罪辩护，更不当处以极刑：辩机并没有偷御宝，御宝是公主送的，要判死刑的是那个小偷才对。 要说辩机不对的地方，就是有伤风化，违背僧人戒律，受一下舆论谴责就完事了。 唐太宗以独裁权力干预辩机案后，为了显示父皇的权威，还没忘记给高阳公主以杀鸡儆猴的严厉警告：将她身边的奴婢杀了十几个。从此，高阳公主在唐太宗那里就完全失宠了。 破罐破摔式抗争 高阳公主是一个敢爱敢恨的人。 几个月后，唐太宗驾崩，高阳公主一滴泪也没流，脸上也看不出半点哀容，就像别人的父亲死了一样。她恨父皇入骨，因为他腰斩了她的情郎，也腰斩了她的爱情。从这以后，她开始勾搭上一些和尚道士，真正放浪起来。 比如一个叫惠弘的和尚，有一种能够看到鬼神的“特异功能”，高阳公主对此很感兴趣，一来二往，就和这位和尚好上了;还有一个叫智勖的和尚，很会算命，也成为高阳公主的裙下之臣;道士李晃，擅长医术，也顺利地进入高阳公主的情人名单，被她包养起来。 虽然，高阳公主后来的私生活非常不检点，但我并不认为她是一个滥情主义或者肉 欲主义者，她之所以这样做，很大成分是破罐破摔，以另一种方式反抗嘲笑的眼光。我一直相信，辩机与她之间，是一场金风玉露美丽邂逅的爱情，而非满足本能欲望的苟合。 一份刻骨铭心的爱情，被外力无情腰斩，当一切已经无法挽回时，个人最好的抗议方式，就是这种将“滥情”进行到底。高阳公主后来的情人不是和尚就是道士，一方面表明了她对和尚情人辩机的怀念——辩机死了，她很空虚，找个替代品暂且慰藉一下自己;另一方面，一贯张扬任性的她，还有向舆论和世俗叫板的倔强：我就是要找和尚做情人，看你们能把我怎么样! 古代女子偷情为何带枕头? 古代小说诗词中总是会出现这样的描写，女子与情郎偷情，却要带上自己的枕头。古代男女幽会偷情的绯闻事件经常可见诸史料，但是人们仔细翻阅这些史料后就会发现，古代的女子不论是大家闺秀，还是皇室公主，她们之中的一些人经常是带着自己的枕头前往与情人幽会偷情的。 为什么会出现这种情形呢?细细分析一下，无外乎有以下三大原因： 第一大原因：鸳鸯枕上枕鸳鸯，古代男女寻欢作乐的实用之物。王实甫的《西厢记》中，相府小姐崔莺莺与张生夜半幽会时就带着一个叫做鸳鸯枕的枕头。 第二大原因：玲珑枕枕上留香，古代风流才女的浪漫之作。三国时的曹植与洛神甄妃。 第三大原因：金宝神枕赠神童，古代女子馈送如意郎君的情爱信物。高阳与辩机故事令人唏嘘。 一只枕头，演绎出如此多的风流轶事，不禁令人感慨万千。但是要说古代女子幽会偷情时自带枕头的真正原因，不论是鸳鸯枕上易得好梦也好，还是枕上留香，留下爱情见证也罢，但有一点是可以肯定，那就是古代一对男女幽会偷情之时，那都必须要有芙蓉帐、鸳鸯枕、桃花被这些必需的用品，而枕头是最便于携带的物品。 高阳的金宝神枕就和莱温斯基的蓝裙子一样，是恩爱的痕迹，却是灾难的因由。后宫的风云，左右着前廷的战事，而多少玄机，都是在枕边进行。 汝以朕为可欺乎? “汝以朕为可欺乎?汝忘朕即位之时，已年过四十矣，官吏情伪朕尽知之。朕在藩邸时，即知汝名曾列弹章，汝又送朕礼物，冀朕在大行皇帝前转圜。汝此后其小心谨慎，一举一动，不能逃朕之洞鉴也)。” “你以为朕是好骗的吗?你别忘了朕登基时都四十多岁了，你们每个官吏的情况我都知道，你也不例外，我没当皇帝时就知道你曾经弹劾过我，你还给我送礼物，希望我在先皇面前替你美言。告诉你，你以后给我小心着点，你的一举一动，是逃不过朕的眼睛的 汝以朕为可欺乎? 雍正帝批示奏折也很认真，有的还很睿智幽默，读来令人发笑。如有个官员犯了罪，在狱中给雍正写悔过书，以期得到赦免，内有“辜负天恩，羞惧交并”两句话，雍正在一旁批道：“知道你害怕得要死，不过羞愧与否倒不一定(知汝惧死实甚，然羞则未也)。” 有次宫里邀请了个戏班子，欲在宫中搭台唱戏，有个御史认为此举有失体统，力谏不可以，而且还很固执地一连上了三次奏折，最后雍正不耐烦了，在奏折上批道：“你想沽名钓誉，有这三个折子就够了，如果再敢啰嗦，要你的小命(尔欲沽名，三摺足矣。若再琐渎，必杀尔)。” 还有一个揭老底的批示，更是让人忍俊不禁：“你以为朕是好骗的吗?你别忘了朕登基时都四十多岁了，你们每个官吏的情况我都知道，你也不例外，我没当皇帝时就知道你曾经弹劾过我，你还给我送礼物，希望我在先皇面前替你美言。告诉你，你以后给我小心着点，你的一举一动，是逃不过朕的眼睛的(汝以朕为可欺乎?汝忘朕即位之时，已年过四十矣，官吏情伪朕尽知之。朕在藩邸时，即知汝名曾列弹章，汝又送朕礼物，冀朕在大行皇帝前转圜。汝此后其小心谨慎，一举一动，不能逃朕之洞鉴也)。” 且去卖字再来供职 雍正当皇子时，喜欢微服出行，广结侠义。某年到杭州，准备泛舟西湖游玩一番，刚出涌金门，看到一个书生在卖字，笔法颇为精到，雍正便让他写了一副对联。其中有个“秋”字，书生却将“火”字旁写在了左边。雍正便问：“这个‘秋’字你是不是写错了?” 书生不以为然，说没写错，然后拿出一本名帖，翻开让雍正比对。雍正说：“你既然如此博学，为何不去博取个功名呢?干嘛要在这卖字为生?” 书生说：“我家里穷，连老婆孩子都养不活，只能靠卖字为生，哪敢想什么大富大贵呢!”雍正于是慷慨解囊，说：“我这有钱，可以资助你博取个功名，到时候别忘了我就行。”书生万分感谢，后来还真就考取功名，入了翰林。 此时雍正也已登基，一日从名册上看见书生的名字，想起那次杭州之行，于是便召其入内。雍正随手写了一个“和”字，故意将“口”字边写在了左边，然后让人拿给书生看。书生不明所以，回答说这是个错字。雍正微笑不语。第二天，雍正让书生拿着诏书去浙江，浙江巡抚受诏，诏中说：命此书生在涌金门再卖字三年，再来供职。书生这才恍然大悟。 叶赫老女 东哥叶赫部布斋之女。长得有沉鱼落雁、闭月羞花之貌，在女真人中远近闻名。她哥哥布扬古贝勒曾要把她当做保全性命的筹码送给努尔哈赤，后来布扬古贝勒当众毁约。 东哥之后嫁给了哈达部猛骨孛罗。因为东哥是努尔哈赤的名义上未婚妃子，努尔哈赤当即决定发兵讨伐哈达部。最终哈达城破，猛骨孛罗被俘，哈达部灭亡。布扬古贝勒再次把他妹妹嫁给辉发部拜音达理贝勒，拜音达理贝勒迷恋东哥并公开撕毁了与努尔哈赤之女的婚约，战争爆发。辉发部被努尔哈赤亲率大军征讨，辉发也就此灭亡。乌拉部贝勒布占泰也被东哥所吸引，一心想娶东哥。于是努尔哈赤忍无可忍，于明万历四十二年(1614年)亲率大军征乌拉，乌拉城破。其后叶赫布扬古贝勒又把东哥许配给蒙古首领暖兔的儿子蟒古儿大。努尔哈赤以叶赫悔婚为名，起兵进攻叶赫。明万历四十七年(1619年)，努尔哈赤终于破叶赫城，叶赫灭亡。东哥早在远嫁蒙古一年之后，因病客死他乡。 绝世美女东哥的一生 四百多年前，中国北方的女真部落中一个小女孩带着“可兴天下，可亡天下”的预言悄然出生，因此，自十岁起就令努尔哈赤为之不断发动战争。长大成人后，她拥有着“一女亡四国”的传奇经历，并一生致力于追杀努尔哈赤这个爱新觉罗部族的头人，以至成为努尔哈赤生命中的“七大恨”之一。这个女子就是努尔哈赤时代女真第一美女名叫东哥，又名叶赫那拉·布喜娅玛拉。 说起来，东哥不过是叶赫那拉·布喜娅玛拉的小名，但是，女真只知东哥而不知叶赫那拉·布喜娅玛拉。明万历十年，即公元1582年，东哥出生在吉林梨树县，是叶赫那拉部族的小公主。东哥出生时，叶赫那拉部族的萨满法师说：“此女可兴天下，可亡天下。”这个小女孩，长成后成为一代绝色美女，果然引得无数英雄竞折腰。 明朝时期，女真分为建州、海西和野人三大部分。叶赫那拉部族是海西四部之一。当时女真的众多部落之间经常互有争斗。而明朝对付女真的一般策略，就是尽力维持各家族部落的均势，防止其中某个部落成为独霸东北的势力。也就是在这时候，爱新觉罗部族在建州悄然崛起。 叶赫那拉部族与爱新觉罗部族之间的的矛盾由来已久。早在元末明初时，叶赫那拉部族与爱新觉罗部族之间发生了一场战争。当时，爱新觉罗部族的头人为了使叶赫那拉部族臣服自己，就指着大地说，我们爱新觉罗是大地上最尊贵的金子!而叶赫那拉的首领听了便大笑着指着天上的太阳说，金子算什么，我们叶赫那拉就是天上的太阳。结果，在那场战争中，叶赫那拉部族最后打败了爱新觉罗部族，成为当时女真最大的部落。 其实，叶赫那拉部族和爱新觉罗部族虽有着由来已久的矛盾，但在部族联姻上却有着扯不断、理还乱的关系，也就是说，他们一边打仗，一边联姻。叶赫那拉部族和爱新觉罗部族世世代代都是血统之亲，努尔哈赤不但是叶赫那拉氏所生，还娶了叶赫那拉部落的女子。努尔哈赤的儿子皇太极便是叶赫那拉部族的美女孟古所生，而这位叫做孟古的叶赫那拉部族的美女便是东哥的姐姐。当时，女真部落之间的联姻是在双方矛盾激化时为了改善关系的一种特殊方式。 在女真部落之间普遍靠联姻来改善关系的情况下，作为叶赫那拉公主的东哥的婚姻，便不可避免地要卷入政治漩涡。可以说，从她生下来的那一天开始，就不难预料，她必将成为部落联姻中的一颗独特的棋子。只是，谁也没有想到，竟然有那么多部落是因为她而灭亡。 努尔哈赤在开始统一建州女真的作战中，军旅铁蹄踏击大地之声、战阵金鼓回荡晴空之响，不断地传到了海西叶赫那拉等部族和科尔沁部族各位首领的耳中，令他们产生了唇亡齿寒的惊悚与骇想。这样叶赫那拉等部族与科尔沁部族为了反击努尔哈赤走到了一起，联手演绎了九部联军伐满洲的血战。 明万历二十一年，即公元1593年，这年九月，海西女真扈伦四部中叶赫那拉部首领布斋，集合了哈达部、乌拉部和辉发部等其它三部、长白山二部的珠舍里部和纳殷部，以及蒙古部落中嫩江三部的科尔沁部、锡伯部和瓜尔佳部，共计九个部落组成联军，发兵三万余人，军分三路，进攻以努尔哈赤为首的建州女真。一时间，辽东大地上旌旗蔽日，铁骑纵横，军鼓声声，九部大军陈兵浑河之岸，这场刀光剑影、血雨腥风的大战一触即发。 面对汹汹而来的九部强敌，被史料记为“仪表雄伟，志意阔大，沈几内蕴，发声若钟，睹记不忘，延揽大度”的努尔哈赤，表现出了卓越的军事指挥才能。他集中兵力，重点打击了科尔沁部族的兵马，并布下奇兵斩杀了叶赫那拉部的首领布斋，致使九部联军军心大乱，结果兵败如山倒，被杀得尸横遍野，血流成河，溃不成军，四散奔逃。 这场被历史称之为“九部大战”的战役，努尔哈赤以少胜多，打败了九部三万余人的联军，斩杀敌军四千余人，缴获战马三千余匹，铠甲千副以上，从此军威远扬。然而，女真诸部之间的纠纷与战乱也逐渐愈演愈烈，以至于纠缠不清，而叶赫那拉部族更是与努尔哈赤结下了深仇大恨。 明万历二十五年，即公元1597年，海西女真四部在“九部大战”兵败四年后，遣使向努尔哈赤表示通好，叶赫那拉部族还表示愿将战死于“九部大战”的布斋之女东哥许配给努尔哈赤。由于部族萨满法师说她“可兴天下，可亡天下”，有着非比寻常的来历。努尔哈赤自然是心花怒放，立即下聘定亲。 如果东哥顺利地嫁给努尔哈赤的话，那就是要与她的姐姐孟古共侍一夫了。然而她坚决反对这桩婚事，便向哥哥布扬古贝勒说：“努尔哈赤是杀父仇人，谁能够杀了他，我就嫁给谁。” 于是，叶赫那拉部族毁掉了东哥与努尔哈赤的婚约，并以“杀努尔哈赤”的条件向诸部落公开为东哥征婚。 其实，这次毁约在东哥的婚姻史上，已经是第三度毁婚了。她九岁时许嫁哈达部族的歹商贝勒，然而这只是一条美人计：在迎亲的路上，歹商被“岳父”叶赫那拉部伏兵所杀。随后，叶赫部又将东哥许配给乌拉部族的布占泰，以诱使他参与“九部之战”，布占泰随后便在这场战争中做了努尔哈赤的俘虏。当布占泰四年后被释放打算迎娶的时候，东哥却又被许配给了努尔哈赤。 听说东哥征婚，哈达部族首领孟格布禄立即血气上涌，报名应征，订下婚约后遂于万历二十七年五月向努尔哈赤宣战。九月，孟格布禄兵败，向努尔哈赤投降。努尔哈赤虽然找了个借口把他给杀了，却将富察氏所生的女儿嫁给了他的儿子武尔古代。万历二十九年，哈达部彻底被努尔哈赤吞并。 孟格布禄的结局并没有使得垂涎东哥美色的男人们停止前赴后继的脚步。万历三十五年，即公元1607年，辉发部的首领拜音达理贝勒与东哥订婚，背弃了原来与努尔哈赤之女的婚约。九月，怒火中烧的建州女真出兵扈尔奇城，没费多大力气，就把辉发部给消灭了。 接着，东哥又再次与乌拉部贝勒布占泰订下了婚约。布占泰听说有机会抱得女真第一美人归，立即把自己与努尔哈赤六度联姻、七度盟誓的事情全丢到了脑后。当年，他就派重兵埋伏自己的岳父之一舒尔哈齐以及舅子禇英与代善，被击败后又以鸣镝射了舒尔哈齐嫁给他的女儿娥恩哲。忍无可忍的努尔哈赤于万历四十年九月亲率大军攻打乌拉部。第二年正月，乌拉部灭亡，布占泰逃往叶赫部。然而眼光极高的东哥根本就没把败军之将布占泰看在眼里，她拒绝履行婚约，又气又羞的布占泰不久郁郁而终。 万历四十三年，即公元1615年，东哥虽然已经三十三岁，但是依然是雪明花艳，风情万种，东蒙古暖兔部族首领之子吉赛看中了她，向她的哥哥布扬古求娶东哥。然而，东哥却没看中吉赛，即使他以征讨叶赫那拉部族相要胁，她也坚决拒绝出嫁。正当吉赛与努尔哈赤为争夺东哥而准备大打出手的时候，东蒙古喀尔喀部族达尔汗贝勒之子莽古尔岱也来向东哥求婚。已被妹妹弄得筋疲力尽的布扬古大约是想要把吉赛和努尔哈赤的两支队伍引开，让他们找莽古尔岱的麻烦而自己坐收渔利，终于不顾明朝边防将领的警告，下定决心在当年九月将东哥嫁到蒙古去了。东哥出嫁之时，年龄已经远远超过了当时婚嫁的普遍婚龄，因此，她在史书上也被称为“叶赫老女”。 然而布扬古没想到的是，东哥出嫁后不到一年，就香消玉殒。努尔哈赤听说后不由得怒火中烧。他的满腔怒火不仅要烧向叶赫那拉部族，而且要烧向支持叶赫那拉部族的大明王朝。努尔哈赤是在东哥去世的那一年正式称帝建立后金的。三年后，明万历四十六年，也就是后金天命三年四月十三日，努尔哈赤发布“七大恨”，与大明王朝彻底决裂，其中“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，此恨四也!” 意思就是说，大明朝廷偏帮叶赫那拉，使该部将本来许配给自己的美女东哥转嫁蒙古，这是“第四恨”。第二年八月，努尔哈赤便以这样的理由灭掉了叶赫那拉部族。 东哥，叶赫那拉·布喜娅玛拉，为了给自己的部族复仇，一生借自己的婚姻来追杀部族的仇敌努尔哈赤。然而，谋事在人，成事在天，怀有深仇大恨的东哥竭尽一生都没有实现自己的愿望。也许她的生命过于短暂，也许她出生时的“可兴天下，可亡天下”的预言注定了自己的愿望不可能实现。但是，她的婚姻经历，却让努尔哈赤终身难忘。他曾因为自己居然不能征服这位绝世美女而诅咒连声：“此女生不祥，哈达、辉发、乌喇三部以此女构怨，相继覆亡。今明助叶赫，不与我而与蒙古，殆天欲亡叶赫，以激其怒也。我知此女流祸将尽，死不远矣。”甚至他还谆谆告诫子孙，灭建州爱新觉罗者，叶赫那拉的女人也! 谁想到努尔哈赤竟然一语成谶，二百多年后，叶赫那拉部族的后世女人，登上了大清王朝皇太后的宝座，先后成为慈禧皇太后和隆裕皇太后的两个身体发肤都流淌着叶赫那拉部族血液的女人，不仅奴役起爱新觉罗家族的后世子孙，而且还成为了大清王朝最后的终结者。一代女真美女东哥一生借婚姻追杀努尔哈赤所没有实现的愿望，却在后世的慈禧和隆裕的婚姻中终于梦想成真。 味精是怎么来的? 差不多一百年前，日本东京大学有位化学教师池田菊苗，回家晚了，妻子就把剩菜热了一下给他吃。当他喝了一口汤时，忽然觉得异常鲜美，便仔细检查了一下汤里的菜，可是汤里仅有一些海带丝和几片黄瓜，问起做法来，妻子告诉他这只是中午没吃完的菜加了一些水制成的。池田不死心，他认定这汤里一定有什么奥秘，于是他把海带拿到实验室研究，终于发现了海带中有一种叫“谷氨酸钠”的物质。就这样，味精被池田发明了，很快就流行全世界。 说起味精的发明，纯属一种偶然。1908年的一天中午，日本帝国大学的化学教授池田菊苗坐到餐桌前。由于在上午完成了一个难度较高的实验，此刻他的心情特别舒畅，因此当妻子端上来一盘海带黄瓜片汤时，池田一反往常的快节奏饮食习惯，竟有滋有味地慢慢品尝起来了。 池田这一品，竟品出点味道来了。他发现今天的汤味道特别的鲜美，一开始他还以为是今天心情特别好的缘故，再喝上几口觉得确实是鲜。“这海带和黄瓜都是极普通的食物，怎么会产生这样的鲜味呢?”池田自言自语起来，“嗯，也许每带里有奥妙。”职业敏感使教授一离开饭桌，就又钻进了实验室里。他取来一些海带，细细研究起来。 这一研究，就是半年。半年后，池田菊苗教授发表了他的研究成果，在海带中可提取出一种叫做谷氨酸钠的化学物质，如把极少量的谷氨酸钠加到汤里去，就能使味道鲜美至极。 池田在发表了上述研究成果后，他便转向了其他的工作。 当时一位名叫铃木三朗助的日本商人，正和他人共同研究从海带中提取碘的生产方法。当他一看到池田教授的研究成果后，灵机一动立刻改变了主意，“好哇，咱们不搞提取碘的事了，还是用海带来提取谷氨酸钠吧!” 铃木按响了池田家的门铃，一位学者和一位商人就此携起手来，池田告诉铃木，从海带中提取谷氨酸钠作为商品出售不够现实，因为每10公斤的海带中只能提出0.2克的这种物质。可是，在大豆和小麦的蛋白质里也含有这种物质，利用这些廉价的原料也许可以大量生产谷氨酸钠。 池田和铃木的合作很快就结出了硕果。不久后，一种叫“味之素”的商品出现在东京浅草的一家店铺里，广告做得大大的——“家有味之素，白水变鸡汁”。一时间，购买“味之素”的人差一点挤破了店铺的大门。 日本人的“味之素”很快就传进了中国。这种奇妙的白色粉末打动了一位名叫吴蕴初的化学工程师的心。他买了一瓶回去研究，看看这种被日本人严格保密的白粉究竟是什么东西。一化验，原来就是谷氨酸钠。又经过一年多的时间，他独立发明出一种生产谷氨酸钠的方法来：在小麦麸皮(面筋)中，谷氨酸的含量可达40%，他先用34%的盐酸加压水解面筋，得到一种黑色的水解物，经过活性炭脱色，真空浓缩，就得到白色结晶的谷氨酸。再把谷氨酸同氢氧化钠反应，加以浓缩、烘干，就得到了谷氨酸钠。 吴蕴初把他制得的“味之素”叫做味精，他是世界上最早用水解法来生产味精的人。1923年，吴蕴初在上海创立了天厨味精厂，向市场推出了中国的“味之素”——“佛手牌”味精。以后，佛手牌味精不仅畅销于中国市场，还打进了美国市场。吴蕴初也获得了一个“味精大王”的称号。 用水解法生产味精很不经济，因为这种方法要耗用很多粮食，每生产1吨味精，至少要花费40吨的小麦。而且，在提取谷氨酸钠时要放出许多味道不好的气体，使用的盐酸也易腐蚀机器设备，还会产生许多有害污水。因此，日本的味精公司不得不继续进行研究工作，以便用更好的方法生产出更好的产品来。 在这项工作中，日本的协和发酵公司走在了同行的前列。协和公司组织的一批科学家在进行研究时发现，用糖和尿素在微生物的作用下也可制得谷氨酸，但由于不同的细菌繁殖后会有不同的产物，故必须选取其中合适的菌种担任生产谷氨酸的“小工艺师”。 1956年，协和公司宣布，他们已找到了这位“小工艺师”，这就是短杆菌。谷氨酸钠的发酵法生产就此诞生。协和的科学家们用糖、水分和尿素等配制成培养液，再用高温蒸汽灭菌法将那些杂菌统统杀死，然后把培育好的纯种短杆菌在最有利的环境下接种进去，让它们繁衍后代。由于“小工艺师”们的努力，把绝大部分的糖和尿素转变为谷氨酸，最后，把它中和成为钠盐。 用协和公司发明的新方法生产味精，每吨只耗用小麦3吨，不仅操作简单，成本大大降低，而且味精的纯度提高，鲜味更强。不过，协和公司的这项发明不久就失去了它的光彩。 1964年底，日本新闻界评选出了当年日本的10大发明，其中之一是“强力味精”。它的鲜度竟是“协和味精”的160倍! “‘强力味精”的发明，可上溯到本世纪初。那时，日本科学家大介博士对蘑菇为何异常鲜美这个问题产生了浓厚的兴趣。他也和帝国大学的池田教授一样，走进了实验室，研究起蘑菇的成分来。经过分析后，发现蘑菇的鲜美.是因为含有一种叫“乌苷酸钠”的物质。可限于当时的技术条件，想了好多办法，也未能将它制造出来。大介只好停下这项劳而无功的研究。 直到60年代，新一代的日本科学家又重新想到大介的发现，因为这时的生物化学发展很快，生物催化技术已非常成熟，可以在这一领域大显身手了。这样，到1964年，以乌苷酸钠为主体的强力味精终于面世了。 说来有趣，乌苷酸钠本身的鲜味其实同普通味精也差不多，只有当它加到食品中，而食品中含有少量的谷氨酸钠时，它才会同谷氨酸钠发生“协同作用”，立刻使食品鲜度提高。所以，强力味精实际上就是用少量乌苷酸钠掺到普通味精里制得的。 其实，早在强力味精发明之前，有经验的厨师已经利用这一化学原理来提高鲜味了。他们在烧鸡、烧肉时，往往要加少许味精，因为肉类中也有乌苷酸钠，加进去的味精能与之发生鲜味上的协同作用，使鲜味大幅度提高。 人们对“鲜”的追求并未就此结束。当历史老人在迈越80年代的最后几步时，又有人发明了一种“超鲜味精”。它的主要化学成分是2—甲基呋喃苷酸。它比味精要鲜上600多倍!看来，事物的发展是没有穷尽的，鲜也是无止境的啊! 孔子老祖一脉因何从宋国迁到鲁国? 春秋初期，宋国一度自居为地区老大，然而一桩连环杀人事件，竟使国内重臣乃至国君都遇害。更令人震惊的是，其中一个原因，竟是孔子祖先的夫人被人惦记上了。 为什么这样呢？这就得从十九年前宋国的国君更替说起。 那年，宋国的第十三任国君宋宣公快不行了，按理他应该把位子传给自己的儿子，可是这位老兄，偏偏记挂着商朝时期兄承弟继的那一套老传统，他把国君之位让给了自己的弟弟，居然还有一套说辞： “父死子继，兄死弟及，天下通义也。” 他弟弟觉得这事有点不靠谱，因为殷商毕竟已经灭亡许多年，过来的传统未必就可以恢复，况且宋国虽然是殷商后裔，如今却是周天下的诸侯国，“父死子继”这个道理说得通，怎么突然又回到“兄死弟及”殷商那一套老规矩去了呢？ 可是宋宣公不管弟弟的推辞，硬是要把位子相传，弟弟也只能接受，他便是宋穆公。要说这宋国的皇室血统也真有点君子意味，九年之后当宋穆公病重之际，他想到的第一件事，就是要把国君之位还给哥哥的儿子，他对大司马孔父嘉说： “大哥舍弃自己的儿子，把这个位子让给我，我这一辈子也不敢忘记啊。你要记住，我死后，千万一定要立大哥的儿子做国君啊！” 孔父嘉有点小意见，他说，我的国君啊，你这是何苦呢，大臣们都希望册立你的儿子啊！ 可毕竟逆违不了国君的意思，孔父嘉最后还是应承下来。于是他做了两件事，一是把宋穆公的儿子冯打发到郑国去住着，二便是把宣公的儿子推上了国君的位子。 这位从叔叔手里继承大位的公子，便是此时与郑国对抗的宋君殇公。 要说这宋殇公，还真是运气不佳，他上台的十年中，基本跟别国打仗居多、但主要就是和郑国打了十一仗，结果呢？败多胜少！ 败多胜少，其实该追究谁？首当其冲应该是主管军事的官员，那么他是谁呢？就是孔父嘉！可宋殇公没有处置孔司马，或许是他觉得连吃败仗、这是宋国本身实力不够的缘故，责任不在老孔身上。 宋国的官员们，一时倒也还团结得很，所以此时的孔父嘉完全没事，依旧做着大司马。这种和平的情形，一直维持到宋殇公九年，也就是公元前711年。这一年的某一天，孔父嘉的夫人外出，半路上居然遇到了当朝的另一位大臣，出于礼仪，孔夫人便与他打了个招呼，可是…… 可是面前这位大臣，居然呆呆地望着她，许久也不回神，俨然一副色眯眯的德性。孔夫人感觉这眼神有些不对，赶紧吩咐车夫赶马回家。而那大臣，依然弥望不尽地惆怅： “要是她能做我的女人，那该有多好啊！” 这事，搁什么时候都得叫色胆包天！何况这是在以君子之国自居的宋啊，可是问题也就在这里，这是君子之国，没错！国君殇公以君子自居，大司马孔父嘉也以君子自居，可是一国的君臣，不可能全是君子之流啊！ 这位好色的大臣便不是，虽然他也是微子的后裔，可显然没继承到多少道德因子，他继承的是官位，而且挺高，当时位居太宰，堪称群臣之首，他便是华督！ 华督看上了这个美丽的女人，一转身，他便找来了心腹之人为之盘算。他虽然好色，却不愚蠢。知道不能硬来，人家毕竟也是宋国的大司马，可是——华督忽然想到，突破点其实也就在这大司马的官位之上。 为什么这么说？很简单，宋国这些年接连败在郑国手里，孔父嘉他身为大司马，能不担此咎么！ 一念及此，华督立马让人出去，在宋国国内四处扬言，说得差不多都是一个内容，那就是宋国连吃败仗，这帐就得算在孔父嘉头上。 这话听上去也有几分理，尤其是在那些饱经战争之苦的国人眼中，华督简直成了正义的代理人，但又有谁能明白他的真实用意呢？ 一场震惊宋国朝野的政坛大事件随即发生，一伙暴民袭击孔府，杀死了当朝大司马，而当朝太宰华督呢，喜不滋地赶到孔府主持正义，顺便就把孔大司马的夫人给带走了。 这是政变？也是丑闻！国君宋殇公在听说此事的第一时间就火了，这像话么？太宰你干的是人事么？ 不错，华督也承认自己干的不是人事，而且他还要干更大的事！ 随即，华督把宋殇公也给杀了。 好，现在华督可以跟人说，难道我是为了一个女人而杀孔父嘉么？错了，你们大错特错了！要知道我的用心良苦，杀孔父嘉，那是因为他祸害国家！至于杀殇公，那就更正义了，那是为了迎接宋国真正的主人回来！ 大臣们一时都迷糊了，谁啊？ 公子冯，宋穆公的儿子，当时在郑国做人质已然许多年，因为郑宋两国交恶，他还吃了很多苦，好几次都以为自己要断送性命在郑国了。可就在这时，祖国来人了，与郑国交好，同时把他迎接回去，他成了宋国的新国君——宋庄公。 宋庄公坐上国君之位，华督便笑了，为什么？因为这么一来，他杀死孔大司马抢人老婆的丑行便变成了一桩正义凛然的正义事件（事实上也确实如此，从此华氏家族在宋国独大，而孔家则不得不流落到鲁国去） 汉姓犹太人? 开封犹太人的发现和在华西方传教士密不可分。 1605年，传教士利玛窦(matteo ri)无意中结识中国犹太人艾田，发现了开封的犹太社团，这一发现随即震惊了西方，成为长期学术研究的热点。 早在北宋时期，一批来自波斯的犹太人通过丝绸之路来到首都东京，即今天的开封。据史料记载，他们曾向北宋进贡西洋布，深得皇帝欢心，于是诏其“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁”，也就是说，皇帝允许犹太人在中国自由居住、迁徙、就业、就学、参加科举考试、参与土地买卖，既可以保持原来的宗教信仰，也可以与汉族通婚。 不仅如此，皇帝还赐予他们十七个汉人姓氏，其中主要有七个大姓：赵、艾、李、张、石、金、高，另包括源出张姓的章姓，总共八大家族。值得注意的是，这些姓氏与他们原来的犹太姓氏也有语音上的相似，这也在一定程度上尊重了他们的个体身份，比如，“李”来自“列维(levy)”，“石”来自“示巴(sheba)”，“艾”来自“亚当(adam)”，其中赵姓，则是中国宋代皇帝的赐姓。不要小看这些中文姓氏，它们极大地帮助这些犹太人融入中国社会。纵观犹太流散两千年历史长河，这般自由友好的社会生活环境实属少见，然而，自由宽容是一把双刃剑，一方面为他们在中国生活带来了便利，另一方面对于他们自身团体的宗教凝聚力也形成了挑战。 进入明代后，开封犹太社团进入鼎盛时期，已有500余户犹太家庭，约四五千人的规模。他们能在中国使用汉语，与外族通婚，穿戴汉人服饰，按照中国的传统习俗待人接物，参加科举，自由就业，取得商业成功。甚至到清代，他们可以通过科举考试做大官，比如开封犹太人赵承基，他曾任大梁道中军守备，率兵驻汴，赵承基是至今有史可查官位最高的一位开封犹太人。1679年，他还出资修建过犹太会堂。 开封犹太会堂始建于1163年。1512年重修会堂时改名为尊崇道经寺，为避免与穆 斯林清真寺混淆。1642年，开封城遭遇黄河决堤，犹太会堂被冲垮，散失许多经书。1663年再次重建会堂，又叫回清真寺，因为不想和道教混淆，此时，开封犹太社团总人口只剩下鼎盛期的一半。 进入17世纪后，开封犹太社团与外部犹太世界失去联系，陷入孤立状态。1679年由上面提到的赵大官人重修会堂。到了道光二十一年(1841年)，也就是第一次鸦片战争期间，开封再遇水灾，会堂遭难。九年后，开封犹太社团的最后一位犹太教神职人员离世，开封犹太社区自此失传希伯莱语，开封社区的犹太宗教生活和犹太身份识别暂时落下帷幕。 据记载，开封犹太人中甚至出了佛教徒，1866年有一位犹太后裔皈依佛门，法名本道。进入20世纪，上海犹太人试图帮助开封犹太后裔恢复犹太传统，可是冰冻三尺，非一日之寒，当时的开封犹太社区连最基本的割礼习俗也不是在男婴出生八日时执行。尽管还有极少数的开封犹太人解放后保存犹太文化习俗，比如七大姓中的石家在饮食上仍遵守犹太传统的挑筋规定，逾越节时用毛笔沾鸡血涂抹门楣，并用白水煮羊肉祭祀祖先，但大多数开封犹太人对于犹太教基本知识已经一无所知。 整个开封犹太社区在过去的一两百年几乎没有举行任何犹太传统节日活动，而是像汉族一样保持送神日、接神日、中元节、清明扫墓、祭祖等风俗。开封犹太社区的最近的一次逾越节还是在2014年，这也是消亡的开封犹太社区近200年来的第一次逾越节，值得注意的是，这场逾越节盛宴是在外来犹太组织的帮助干预下才得以举行，其中的特色犹太菜也颇有中国风味，其中有豆腐竹笋汤、蒸鱼和大盘的炸蔬菜蘸芥末酱。时至今日，原来犹太会堂所在地已经变为开封市第四人民医院，会堂留下的唯一痕迹便是医院锅炉房里的古井。 中外学界对于开封犹太社区在华衰变有过激烈讨论，至今仍有不少分歧。部分学者认为开封犹太社区在中国社会的消解与开封犹太人的通婚、科举考试、中国宽容的宗教政策、中犹文化相似性等相关。与之不同的是，中国学者张倩红教授认为开封犹太人同化的最根本动力来自犹太社团内部思想观念上的转变，即犹太人对犹太教信仰的逐步淡化和对儒教的深层次认同，并认为犹太教的儒化过程正是开封犹太人的同化过程。 以色列学者伊爱莲教授则认为开封犹太社区的消解恰恰表现了当时中国社会相容不同团体的能力仍然有限。 尽管学者们的观点不一，但有一点总保持一致，即中国始终没有出现西方传统中的反犹主义。 晋朝版的韩寒与郭敬明 本章不同以往，会略显趣味性。 你阅读过《世说新语》和《晋书》，你就会明白，郭敬明和韩寒，分明是阮籍和嵇康双双穿越时空来到现代的。 嵇康当然比韩寒俊多了。 单论相貌，人家可是国民花美男。“风姿特秀”的他，身高1.87米，史书上说他是“伟容色，美形仪”。 他的好友山涛形容得更夸张，说他“站时如孤松独立，醉时似玉山将崩”。 醉个酒都醉得如此拉风，简直是帅绝人寰。要命的是，人家玄学、书法、写作、医学无一不通，还是创作性流行歌手——想想看，有个人，他有金城武的外貌、易中天的口才、周杰伦的流行音乐才赋、李云迪的钢琴造诣、钱钟书的才学，这，还让不让其他人活了? 作为当朝顶级偶像明星，嵇康擅长耍帅，打个铁，磕点药，写点诗、出点书、喝喝酒。当时有个名叫赵至的康粉堪比杨丽娟，跟嵇康见了一面便惊为天人，相思成灾，竟多次离家，“数数狂走五里三里”，要去追寻嵇康。家人苦劝严防没用，求医扎针也治不了，一时成了《洛阳都市报》娱乐头条。 嵇康因为自己金刚怒目似的个性，对高官钟会的拜访不理不睬、动不动就要“越名教而任自然”，发表些抨击当权者的言论，被司马昭判了死罪，三千儒生为他求情，无数王公贵族因为爱他成痴，也自愿随他入狱，这么一来，司马昭忌惮他的势力，更是非杀他不可。临刑前，嵇康耍了最后一次帅，把刑场当成大型演唱会，甩甩头发，弹一曲《广陵散》。 而阮籍，与嵇康同为竹林七贤这个酒鬼+暴露狂+high药团体的主打成员，要说不红，那也是骗人。 人家这组合风头之劲，绝对盖过最巅峰时期的f4。但嵇康的魅力实在太大，大到让阮籍每天自卑一万次。他会的嵇康都会，他不会的，嵇康也会。何况，他的长相，最多不过是“容貌瑰杰”，离国民偶像的距离还差得远，怎么才能博出位，阮籍花了九九八十一天，总算思考出了一套充满创意的自我营销方案。长得不够花样男子，造型上肯定要另类点，阮籍对着镜子练就了一身青白眼绝技，看到喜欢的人就青眼相加，不喜欢的人就白眼相向。既然没太多帅可耍，就干脆耍酷。 阮籍“发言玄远”，从不评论他人好坏，喜怒不形于色。由于五音不全，阮籍只好另辟蹊径，学习吹口哨，把口哨吹出摇滚味、朋克味，搞得隐士孙登因为阮籍口哨吹得太好差点回归红尘，和他双宿双栖。 二人吹口哨合鸣的视频多次打入热门视频下载榜。 -----“如果那时就可以使用各大视频app的话。” 为打破自己是gay的传闻，阮籍刻意制造了轰动一时的晋朝“艳照门”。阮籍隔壁有一酒馆，酒馆老板娘颇有姿色，阮籍经常去喝酒，喝醉了，就在美女身边睡着了，摆好角度，故意为狗仔队偷拍制造机会。“艳照门”事件之后，大家都惊叹阮籍好率性，好坦荡啊，阮籍一时还成了熟女杀手。 阮籍最绝的是，不仅把自己炒红了，还懂得明哲保身，他选择的方法，就是跟最 高领导人搞暧昧。每次阮籍犯什么事，司马昭就跳出来说，都是你们不了解他啊，他的真心只有我最懂，然后就平息了。即使司马昭和阮籍是清白的;但阮籍赢得了司马昭的欣赏，这是铁打的历史。阮籍成天和嵇康厮混，写些崇尚老庄的评论，搞些与当时正统礼教相违背的行为艺术，比如听到母亲的死讯还继续和人下棋，有不认识的美少女死了就跑去哭灵，就连参加司马昭组织的狂欢party，他都敢随便架起二郎腿，喝酒啸歌，旁若无人。 其实，阮籍的狂放不羁实际上是有分寸的，他绝不卷入时局，绝不涉及敏感的政治问题。嵇康作为曹魏王室姻亲，不当晋朝的官，而阮籍不敢这么彻底，骑了一头小毛驴去东平当官，连一张工作方案的草稿都没有，但到那里没几天，他就大刀阔斧地搞改革，很快出了政绩。他搞的改革，拿现在的话说就是“拆墙办公”，他做得可真绝!逼不得已的时候，他也为司马昭作“劝进表”，还写得词清气壮，文采飞扬。司马昭要和阮籍结为亲家，借此拉拢以阮籍为代表的群体，阮籍不情愿，又不敢不给面子，就成天喝得烂醉，赖了两个多月，司马昭看看拿他没办法，只好作罢。阮籍终日佯狂酣醉，总算得以善终。 倘若现在是乱世，韩寒同学多半也像嵇康，扮演时代斗士，发表些忤逆权贵的言论，小命咔嚓一声就没了。而郭敬明呢，则轻启他抹了香奈尔口红的朱唇，哼着那首感人肺腑的歌： 我能想到最浪漫的事，就是和你去抢劫，在我们携款潜逃中，你不幸被捕，宁死不招，锒铛入狱，留我孤独黯然神伤，挥金如土度过余生。 本章是本人难得暴露了天性！ 魏晋风度 变态的魏晋风度：晋朝和现代社会在某些方面确有暗合之处，读晋朝历史，有时会让人感慨现在的流行风尚，往往也是“古已有之”，绝不像新时代人类自以为的那样完全割断传统、自创天地。 比如晋代就有超级偶像，现代的刘德华、古巨基之流的帅哥走到大街上，就能聚拢一帮人围观，站在台上就能引起小姑娘一片尖叫。在晋朝，这样的偶像巨星也不乏其人。 晋张翰曾作过一首《周小史》，如此赞美一个美丽少年：“翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔形既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧绮靡，顾盼便妍。和颜善笑，美口善言。”这是一个相当女性化的形象。这个周小史未必存在，很有可能是张翰按照自己的理想杜撰出的美少年。如果我们看看现在的电影电视，这样“香肤柔泽，素质参红”风格的帅哥也大有人在。周小史倘若活到现在，估计也能混进娱乐圈，当个偶像明星。这充分说明一千多年来，人们审美眼光的变化不像我们想象的那么大。 魏晋人士非常看重人的相貌和风度，翻翻《晋书》，凡是提到名流，很少不提两句这人的容貌风采的。按照当时的评价标准，帅哥首先要白，最好比女的还白。比如王导的皮肤就非常白皙，手拿白玉柄麈尾，手和玉浑然一体，大家看了都很羡慕。称赞起男人，也往往用“玉人”表扬其白皙。许多玉人或者想当玉人的男人，就坚持在脸上抹粉，就比如说东汉大将军何进的弟何苗的那个孙子何晏，就是一个典型。抹粉的风气相当流行，按照当时的说法是这些男人“胡粉饰貌，搔头弄姿”。 有点体香也不错。前面提到的韩寿，就拿着情人馈赠的香料猛用，周身香喷喷的，觉得很潇洒。像韩寿这样的香男子绝非少数，比如指挥淝水之战的大将军谢玄，年轻的时候也特别喜欢香料，天天手里拿个香囊。后来还是他叔叔谢安有些看不惯，但又不想当面训斥他，怕伤了他的自尊心，就和他赌博，把香囊给赢了过来，然后一把火烧了。看来代沟问题在晋朝就已存在，而谢安的处理办法确实也比现在一般长辈做得好，否则一通猛训，谢玄就此成了一个问题青年也说不定。这些长辈年轻的时候也未必没荒唐过，谢玄的从伯父谢尚年轻时就特别喜欢穿花裤子，招摇过市，以为自己的样子酷毙了。就像谢玄一样，谢尚也是被叔伯们一顿纠正，才放弃了自己的嗜好。由此可见，自古以来，年轻人都是这么从荒唐中过来的。 如果能再柔弱几分，那就更妙了。晋朝人觉得男子如果慵软无力，就能平添三分优美，“弱不胜衣”并非为女子所独擅，它也是帅哥的美德。卫玠就是这样一个柔弱的美男子，在他身上集中了晋代美男偶像的一切重要特征：美貌、白皙、优雅的谈吐以及淡淡的冷漠与哀伤。卫玠又在最灿烂的年华里死去，这使他在人们心目中逃脱了岁月的罗网，永远是那个清秀俊美的青年。死得适逢其时实在也是一种资本，倘若卫玠两鬓斑白、偻腰躬背之时才溘然辞世，他的形象也就会大打折扣。卫玠被晋朝人视为偶像的极致，直到多年以后，人们称赞人秀美的时候还以他为标准。 卫玠出身于名门世家。祖父卫瓘乃是西晋权臣，还因为曾斩杀邓艾，在《三国演义》里亮过相。卫玠还是个小孩子的时候，就已经出落得秀美动人。这个小少爷坐着敞篷车到洛阳市区闲逛时，看见他的人都感叹这孩子真是“玉人”，招呼亲朋好友来夹道观摩，据《晋史》说：“观之者倾都。”成人以后，更是饱受夸奖，有人说他像玉一样圆润，又有人说跟他走在一起，仿佛身边有一颗明珠，把自己映衬得像个猪头。光是俊美，还不足以构成一个偶像巨星。现在小帅哥要想成为大众偶像，总要会唱两嗓子才好，晋朝人不像现代人那样迷恋流行歌曲，他们更喜欢凑在一起聊天，所以晋朝的偶像一定要会夸夸其谈。卫玠就很会谈天，说得非常动听，而且似乎有和别人畅谈人生哲理的瘾。但他身体非常虚弱，是古代病才子的典型，话说多了都能病倒。他母亲为他的身体担忧，不许他和人随便聊天。碰到特别隆重的日子，大家凑在一起，恭请他破例发言，他俯顺众情，当当当一通说，听众无不欢喜赞叹，歌迷们听刘德华现场演唱《忘情水》，其喜悦之情也无以逾之。名士琅邪王澄，也是个谈玄说道的高手，听到卫玠一通侃侃而谈，就当场“叹息绝倒”。 但卫玠的命运却也充满坎坷，小小年纪就感受过生死变幻。由于祖父卷入宫廷纷争，被楚王带军杀入府中，男子被尽数诛戮。卫玠和一个哥哥当时凑巧住在大夫家，才幸免于难。两天后楚王又被杀，卫玠一家又被平反，但这已经挽回不了卫玠父兄的生命。卫玠喜怒不形于色，也许就源于一夜之间与亲人阴阳永隔的经历，那是一种落落寡合的孤傲。 后来西晋沦亡，中原大地成了尸山血海，卫玠和母亲避难南下，经过一番辗转，来到了建康城。这一下建康可轰动了。这还了得? 卫玠来了! 就是那个帅得没法说、说起话来勾人魂魄的卫玠啊! 建康城的“粉丝”集体出动，把卫玠围了个水泄不通。卫玠就在那里不断地向大家挥挥手，讲两句，场景酷似现在的演唱会。大家都知道，一场演唱会下来，偶像的体力消耗很大，所以在举办演唱会之前，往往要提前好几周做体能训练，怕到时候吃不消。如今卫玠这个男版林黛玉平日就病歪歪的，连聊天都得限制，又如何架得住这众多“粉丝”的围堵追捧?当即一病不起，撒手人寰。 当时人都说卫是被“粉丝”们活活看死的，芳龄只有二十八岁。 晋朝人的审美观在我们看来可能太过文弱委靡，但是如果反观自己的时代，我们会发现，在现代，审美的中性化也无处不存。美国粗犷的“牛仔”形象在中国一向不大吃香，有人说这是中国“尚文轻武”的结果。也许是这样，但这种审美的中性化并非一无足取。如果我们不断强调男子的强壮有力、女子的温柔娇美，本身就是对男女的一种僵化的社会定位，不但对人的自由天性是一种束缚，而且容易将女性置于一种从属的地位。 《第二性》里有一句名言：女性是被创造出来的。传统男女形象的定位创造出了被置于从属地位的女性。从这一点看，对晋朝人的审美倾向不能一棍子打死。但是晋朝的审美情调也许犯了一个严重错误，就是将审美的中性化向极端推进，由中性化变成女性化，又进一步变成了病态化。一个带有几分感性的男人也许是动人的，一个刚强果断的女人也许是动人的，但不管男人还是女人，弱不胜衣都是病态的，毫无美感可言。我想医生也都会赞同我的看法。 如此审美趋向很容易让我们联想起一种性取向：同性恋。晋朝确实是一个同性恋盛行的时代。 老王家子孙来源太广泛 王是个大姓，其来源非常复杂。 一说来自姬姓。周文王第15个儿子叫毕公高，他的后代因为自己是王族之后，就改称为王。二说出于子姓，这一支是商朝忠臣比干之后。比干姓子，是王族，他的后代改过很多姓，其中有些因为自己是王子、王族，就改姓王。三说出自妫姓，齐太公田和之后。齐被秦国灭了以后，齐国后人因为曾经是王，就改姓王。从妫姓改姓王的这一支里边，出了一个了不起的人物---王莽。 很多王姓都是各个诸侯国的王族后裔。秦国统一天下后，六国子孙中每一国都有改姓王的，这也是保命的方法。后世很多朝代的王族，也有因各种原因改姓王的：金朝灭亡后，很多贵族改完颜为王姓;为了避免争权夺位引发的动荡，成吉思汗第六子逃到中原，也改姓王;辛亥革命以后，爱新觉罗家族里也有一支改姓王的。 当然，还有一部分人改姓王有别的原因。燕国的太子丹是个了不起的人物，其后代就被王莽赐姓为王。看过《隋唐演义》的人都知道隋末有一个王世充，他原本不姓王，姓支，是西域胡人，因其母亲改嫁汉人王氏，才随继父姓王的。 秦汉时期，王姓主要生活在山西芮城、夏县、蒲县、平陆，河南开封、虞城、淮县，陕西咸阳，山东淄博等地。后来，子姓王氏的后裔中有一支从河南卫辉迁到了甘肃天水，山东东平，河南新蔡、新野、焦作等地。 两汉之际，因为王莽势力庞大，妫姓王氏繁盛一时。魏晋南北朝时，又出现了琅琊王氏。晋皇室南渡以后，东晋开国丞相王导对东晋在南方扎根、开拓居功甚伟。有一句话说：“王与马，共天下。”其中“马”指的是晋朝皇室司马氏，“王”指的就是王导。 大家听易中天先生讲“三国”，有没有发现“三国”姓氏文化的一个特点，就是人物多是单名，如张飞、刘备、赵云、吕布、董卓、曹操、孙权、孙策等等。按照中国姓氏文化的传统，单名是很少见的，因为家族起名时需要有一个排行字。在魏晋南北朝的时候，人们是非常讲究出身的，一个人是不是名门望族，一眼就能看出来，你是哪一支的、哪一辈的，名字里都带着呢！ 那为什么三国时出现这么多单名呢? 原来，王莽当皇帝时曾经颁布了一条法律，规定“去二名”，也就是不准用两个字的名字，还规定一旦人犯了罪，名字就得改回两个字。这样一来，没有犯过错误的人都是单名，犯了错误的都是两个字的名，这下犯没犯过错从名字上就区分出来。就这样，王莽的一条法律影响了一个时代。王莽新朝以后，居然还延续使用着这条法律，可见影响时间之长。后来随着时间推移，这条法律就作废了，人们的名字又变成以两个字居多。 今天，王姓人口在全国姓氏当中排行第二位，有九千万人左右。 向我开炮!的最早由来 莱州城下的大明巡抚朱万年，假意为孔有德招降，却对城上喊出了永垂史册的四个字： “向我开炮!” “向我开炮!” “向我开炮!” 儒家文明的传人从不通过侵略战争的实惠来诱发战士的贪欲，但每当尽忠死节的时刻到来，儒家的精忠思想和武士的刚烈气度融合在一起，迸发出人类心灵深处的最强力量。 这种伟大的力量或许无法被某些轻视儒家的“尚武”人士所理解，但青史所载，却总能感动无数正义的人们，化为人类文明的精华。 接下来我就详细讲一讲。 明崇祯五年（1632）七月初七，在山东莱州（今山东莱州市）城下，有数百骑兵拥着一位“绯衣金带”而“面目干黑，须发焦短”的官员，将刀架在他的脖子上，叫他呼喊城里的人投降。只见他高声喊道：“我被劫持，誓必一死。叛贼精锐尽在这里，向我开炮！向我开炮！快快开炮！不要管我！” 城上守将杨御蕃俯视着这位官员，垂泪不忍。谁知朱万年竟去抢夺叛军的刀刃，顿时被乱刀砍死。 杨御蕃见状，瞪红了双眼，大吼一声，即令军士开炮，叛军骑兵死伤过半，只好收兵暂退。这位临死不屈、大义凛然的官员就是莱州知府朱万年，字鹤南，贵州黎平府人（今贵州黎平）。明万历三十七年（1609）举人，历任山东定陶知县，京城中城兵马司指挥，户部河南司主事，员外郎、郎中，山东莱州知府等。 朱万年被害 事情要从崇祯元年（1628）说起。袁崇焕督师辽东，与平辽总兵毛文龙不和，借口处死了毛文龙。毛文龙部下孔有德部渡海到山东投奔登莱巡抚孙元化。崇祯四年（1631），孙元化命令孔有德部渡海增援辽东军队，半途遇到大风折返。孙元化又让孔有德率部火速由陆路赴辽东。孔有德甚为不满，在这一年闰11月28日，行至河北吴桥时发动兵变，并回师攻下了登州(今山东省蓬莱市)。 当刚传来孔有德叛变的消息，莱州知府朱万年就立即着手准备守城。在南城楼宴请绅士，说今天和大家宴饮，明天就是太守行军，一毫不能借。请诸君慎之。十二月十三日，朱万年颁布《守城公约》，加紧储备粮草，部署守城兵力。对居民逐户清查登记造册，十家为一牌，实行连坐。青壮年充作垛夫，每垛5人日夜值守。每10垛置一大灯，用长杆引索挑出城外，防止敌军乘夜间登城。沿街设置岗哨，盘查以防奸细。在城楼前垒高墙，城垛上置箭帘，四门城楼安装红夷大炮。在城垛下堆放石块，并准备钩叉等防止登城的兵器。右副都御史徐从治、登莱巡抚谢琏和总兵杨御蕃等也进入莱州，徐从治素“知兵”，使朱万年感到放心不少。太监翟升巡查莱州，见防御得法，不由得称赞：“都人咸称公之才，以今观之，殆不虚也”。 莱州城门 崇祯五年（1632）二月初三，叛军骑兵5000人，步兵余人包围莱州城。这时彭有谟率四川军200人来，有人怀疑有诈不让入城。朱万年说，看他们来时，血战不已，不会是奸人，可以接纳。为保险起见，先安排驻扎瓮城内，看见士兵用头盔煮饭。朱万年“力保无他”，于是让援军登上城墙驻守。彭有谟“有干略，佐守为持久计”。朱万年与徐从治、谢琏和杨御蕃四人分头负责守卫各城门，立誓绝不后退。孔有德命叛军在府城四周扎营进行长期围困，朱万年趁敌不备，经常派敢死队主动出击，扰得敌军日夜不宁，疲于奔命。 生员王占伯的族弟过去曾充军边城，带回来火药罐子，名“万人敌”。愿意献出其制法，结果一试，反而伤了守军主官。众人说他是奸细，要杀他。朱万年急忙阻止，说秀才不曾做过，让他再试一试。第二次还是不行，又伤了人。朱万年又把他保下来，继续试制成功了，击伤叛军甚众。孔有德十分恼怒，命令士兵挖地道入城，朱万年把大缸埋在地下，让盲人听声辨位，灌沸油、熬松香和石灰毙敌兵于坑道内。叛兵见莱州防守坚固，从登州将红夷大炮运来攻城。城墙被轰破后又立即修复，战况极为惨烈。朱万年整天忙于防务，甚至亲自持兵器上阵。有生员在街上遇见朱万年，只见他“穿缎圆领，汗背成黑色。右袖因书写抚物，遂短一块。帽纱与竹胎离而不合”，面容憔悴，便说看老师面目，恐将致病。朱回答说：“吾若自爱，汝辈死矣”，流泪上轿而去。 从二月守到七月，叛军久攻不下。其间大小百余战，守城军民历尽艰险，虽然府城无虞，但巡抚徐从治不幸中炮伤重而亡，而且“城中食尽，屠牛马鸡狗及麸糠以饵扞圉者，又竭，至啖井泥。盐绝，人黄无力，倚陴如睡”。 率领援军的兵部右侍郎刘宇烈又一直逡巡不前，朝廷和他都主张招抚叛军，孔有德亦假称愿意投诚。刘宇烈多次派人为叛军求抚，并指责朱万年等不该出击以激怒叛军。七月四日，推官屈宜阳入莱州城，持刘宇烈檄正式宣布招安，让莱州官员出城受降。朱万年对下属和百姓说：“叛兵残破郡邑，杀戮朝廷命吏，自知罪在不赦，必无降理；且未经大创，其志甚骄。往则徒损乎国威耳！然知府食禄为王臣，此身固不敢惜也”。 七月初七日，朱万年和登莱巡抚谢琏出城受降，叮嘱将领杨御蕃留下守城，切莫跟随。临出城，有秀才张生咬住朱万年衣襟不让走，“公疾走扯落其齿，不顾而去”。于是出现了本文开头所说的那壮烈的一幕，践行了朱万年生前所说： “生作奇男子，死为烈丈夫，吾辈不当如是耶！” 朝廷闻听消息，大为震惊，将刘宇烈下狱，新任山东巡抚朱大典奉命督总兵官金国奇等率兵数万平定叛乱，解了莱州之围。清军入关时，孔有德降清，成了清军的急先锋。在桂林杀害瞿式耜和张同敞即是此人。嗣后，被李定国围困后自杀。朱万年的死讯传至故乡黎平，何腾蛟拍案叹道：“好事被朱公先我为！”后何腾蛟抗清兵败被俘，英勇就义前大呼：“此生不负朱公矣”。 莱州百姓在城南门外立牌坊一座，上书“朱太守骂贼死难处”；又于殉难处建忠烈祠一座，其楹联为“可知节比睢阳，至今三十载，雨雨风风，犹时见攒刃中怒目张须之状；莫怪泪如岘首，试看亿万家，老老幼幼，亦孰非围城内呕心吐血之遗”，将朱万年比作唐朝张巡和晋朝羊祜。而且为了避开朱万年七月七日殉难日，莱州将每年的七夕节前移一天，改为初六过，家家户户炸“面鱼”。 清代贺长龄《题明朱万年公莱州守御图册诗》云：“呜呼！死国易，守城难，死以全守难上难！”“七月七日箫鼓鸣，莱城士女拜城闉。二百年来咸遗爱，丝绣平原无限情。” 1916年，美国传教士傅雅各的妻子安妮写了一本《莱州传说》，专门介绍莱州太守朱万年的事迹。 今莱州千佛阁游乐园中建有一座四公祠，其中塑有甘为一城人献身的莱州知府朱万年。在莱州古城，有一条由石磨盘铺就的小街，磨盘多为破碎状。相传朱万年守城时，曾以砸碎的磨盘，用来击杀攻城士兵。战事平息后，老百姓将磨盘铺在道路上作为纪念。 试看卫子夫，一家霸天下! “生男不必太欢喜，生女不必太悲伤，试看卫子夫，一家霸天下！“ 这是汉武帝时期广为流传的歌谣。中国历来都是男尊女卑，重男轻女，生了个儿子就哈哈大笑，生个女儿就成了苦瓜脸，然而卫子夫的事迹却告诉后人，生了女儿不必“心悲煞“。 汉武帝爱上歌女出身的卫子夫。卫子夫是汉武帝的姐姐平阳公主家的一个唱歌的奴婢。平阳公主喜欢歌舞，家里蓄养了十几个长相漂亮的歌女，卫子夫就是其中一位。建元二年(前139年)三月上巳，汉武帝去灞上祭奠鬼神，回宫路上路过平阳公主家，平阳公主大摆宴席，上歌舞招待自己这位皇帝弟弟，一排歌女上场，卫子夫就以光艳夺人之势照亮了汉武帝的眼睛，卫子夫也在边歌边舞之间回给汉武帝以媚眼，平阳公主看得明白，让卫子夫独自为汉武帝歌舞，由于汉武帝的喜爱，人们特别为他们记载下当时的歌曲《桑中》：爰采唐矣?沬之乡矣。云谁之思?美孟姜矣。 舞后，汉武帝以更衣为名，临幸卫子夫，随后平阳公主高兴地把卫子夫送给汉武帝。汉武帝带着卫子夫进宫走时，平阳公主叮嘱卫子夫说，这一去就要受到皇帝的宠爱，你要好好保重身体，将来尊贵了，别忘记了我们。然而好事多磨，进宫后的卫子夫首先遇到了皇后陈阿娇的打击，卫子夫被冷落到后宫不得汉武帝宠幸。 一年后，因宫女过多，大约有一万多人，汉武帝决定放回一批宫女到民间，卫子夫请求出宫，宫女出宫时，一一觐见汉武帝，卫夫子一见到汉武帝，想起去年备受汉武帝恩爱的情景，人是情非，不禁泪如雨下，引起汉武帝疑虑和回忆，当即留下了卫子夫，汉武帝亦是情深意浓，对卫子夫宠爱有加。不久卫子夫就有了身孕，当时汉武帝没有子嗣，对卫子夫的尊宠日隆，元朔元年(前128年)卫子夫生了一个男孩，起名刘据，是汉武帝的长子。 母以子贵除了美色之外，卫子夫还有着另一有力的政治武器--太子刘据，卫子夫之所以能加冕成为皇后，这与她的生育能力是有很大的关系，古代“母以子贵“在皇宫中体现得更明显，有多少人家的父母想尽办法把自己的女儿送进宫，而进入宫中的宫女又有多少怀着父母、家族的期盼希望能够被皇帝宠幸，成为母仪天下的皇后，纵使成为皇后如果不生子也会被废，陈阿娇就是其一。生了儿子就决定了卫子夫的命运：皇后之路。 元朔元年(前128年)，汉武帝正式立长子刘据为太子，立其生母卫子夫为皇后。 卫氏家族“一人得道，鸡犬升天“。卫子夫当了皇后以后，卫氏家族亦受到汉武帝特别的宠幸：卫子夫的哥哥卫长君，成为宫廷侍中，相当于中央警卫官;卫子夫的姐夫公孙贺被封为侯爵，担任太仆，相当于交通部部长，后升为朝中宰相;卫子夫的妹夫担任太子总管，妹妹的儿子霍去病，担任骠骑大将军;卫子夫的弟弟卫青，担任大将军，相当于武装部总司令，正值汉武帝的姐姐平阳公主新寡，卫青又娶了平阳公主，卫青的三个儿子还在襁褓之中，就都被封为列侯。卫氏家族的富贵荣华，在卫青迎娶平阳公主时达到了最高潮，可以说是威震天下。 从前的主人成了卫家的媳妇，这场浩大而豪华的婚礼标志着卫家的出身从卑贱的奴婢发展到了高贵的皇亲国戚，史家对此深为感慨，道：“丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华，贫贱之时何足累之哉!” 江充以“巫蛊“之罪陷害卫子夫和太子。卫子夫的儿子刘据，是汉武帝的长子，汉武帝29岁才有儿子，一开始非常喜欢刘据，但是等到刘据长大以后，汉武帝嫌他性格太仁厚软弱，能力也一般，所以逐渐冷淡了他。在汉武帝晚年，卫子夫和太子因为汉武帝的宠幸渐渐少了，常常感到不安，甚至有性命之忧。常言说得好：树大招风。正是因为卫氏家族的富贵，所以遭到一些人的嫉妒和陷害。征和二年(前91年)六月至八月之间，汉武帝非常信任的一个名叫江充的酷吏，以“巫蛊“之罪，陷害卫子夫和太子刘据等人，致使卫氏家族从兴盛走向灭亡。汉朝人很相信巫术，汉武帝期间发生多次“巫蛊“事件，对当时的政治、社会都产生了巨大影响。所谓“巫蛊“就是巫师利用人们的迷信，将象征真人的木制偶人埋到地下，通过巫师祈求神鬼，帮助施行巫蛊者加害所要憎恶诅咒的人。 太子刘据为人忠厚，平时遇有冤狱，往往代为平反，颇得民心。而江充等汉武帝时代的酷吏，处事方式与太子不同，对太子早就心怀不轨。有一次，江充随从汉武帝去甘泉宫，太子家的人乘车马行驶在驰道中，违反了汉代的法律规定，被江充令人没收了。太子知道后，派人向江充致歉说：“非爱车马，诚不欲令上闻之，以教敕亡素者。惟江君宽之!“ 恳请江充法外施恩，但是江充并不接受太子的致歉，还把这事告诉了汉武帝，武帝高兴地说：“人臣当如是矣。“ 于是，太子与江充就有明显的嫌隙，江充害怕武帝死去，太子继位，会对自己不利，你让鱼死，我就先让网破，于是想先下手为强，除掉太子，免贻后患。 汉武帝屠灭卫家三族十万人！ 汉武帝在甘泉宫患病，江充就向汉武帝说，汉武帝的疾病是因为“巫蛊“的原因。汉武帝就派江充审理，又派按道侯韩说、御史章赣、宦官苏文等协助江充。江充先惩治后宫嫔妃，然后开始对皇后和太子下手。江充故意在太子的宫中掘地三尺，太子、卫后的宫殿被挖得连放张床的地方都没有，最后江充把早就准备好的木偶人，一本正经地从太子的宫殿挖出来，并向汉武帝禀报情况。 太子知道是江充陷害自己，就按照自己老师石德的意见，发兵抓了江充，并亲手杀了他。宦官苏文逃到甘泉宫，向汉武帝报告说太子造反。汉武帝一开始不相信，派人去召太子，但是派出的使者不敢去，就回报汉武帝说，太子真的造反了。汉武帝大怒，派丞相刘屈发兵讨伐太子，双方在长安城中苦战五天五夜，血流成河，最后太子兵败，逃出长安自杀身亡。汉武帝立即收走卫子夫皇后御玺，卫子夫知道儿子自杀后也悬梁自尽，一生温柔敦厚的卫子夫走完了她38年的皇后之路，而盛怒之下的汉武帝大开杀戒，屠灭卫家三族和帮助卫家的宫人达十万之多。 历史上对卫子夫的评价也多是“汉武帝的贤内助“，卫子夫从女奴成为皇后，陪伴了汉武大帝38年，在这38年中，汉武帝完成了他一生中几乎所有的伟业，为后人称颂。 作为一个伟大男人背后的伟大女人，终其一生，卫子夫并没有什么值得特别歌颂的功绩，但是因为她的存在，卫青这样的小马奴，霍去病这样的私生子，才有可能登上等级制度森严的汉朝政治舞台，天大的才华得以发挥，为汉武帝开疆辟土，东征西讨建下赫赫战功。然而，卫子夫成为母仪天下的皇后，并没有改变女性在历史朝流中的弱者身份，还是成了男人权力的牺牲品，因为儿子的冤案而自尽，不得善终，终成遗憾。 烧埋银制度 元代的法治建设始终有些摇摆不定，但是元蒙统治者设立的烧埋银制度，在司法实践中一直有效执行，后来又为明清两朝在不同程度上继承。 这个制度规定，不法致人死亡的，杀人者在接受刑罚之外，还须赔给死者家属一定数额的赔偿，作为烧埋尸体的费用。也就是说，杀人者在负刑事责任之外，还须负民事赔偿责任。这是中国法律史上第一个要求在追究行凶者的刑事责任的同时，还要其承担民事损害赔偿责任的法律制度。 唐宋法律对于杀人犯罪仅有刑罚的规定，而无民事赔偿责任的内容。对伤害案件，有保辜制度，但仅作为科罪量刑的准则，而不是对民事责任的规定。直到元代，才首次在法律中作出了杀死人命应兼负民事责任的规定。作为一项法律制度，烧埋银既是对犯罪分子的附加刑罚，更是对被害人及其家属的损害补偿。 忽必烈钦定“死亡赔偿金” 大元帝国以法律维护民族间的不平等，蒙古人、色目人、汉人和南人不同等级的人享有不同的社会政治待遇，同时在定罪量刑上也实行差别对待，分别由不同的司法机构进行审理，并实行同罪异罚。元蒙统治者吸收中原法文化制定种种法典，并没有废除《大札撒》，他们依靠掌握着政权的强大优势，把《大札撒》所确立的一些基本的法律制度推向了中原地区，并把它通过新定的法律确立了下来。 元朝沿袭了唐宋以来封建法律的一些基本制度，如五刑、十恶、八议等制度，还在法律上明确规定在许多情况下都可以援引“旧例”，继续使用先前在各个不同法文化圈内通行的一些制度。也根据蒙古民族的法律文化传统，确定了许多汉民族法律文化没有或不曾注重的制度，比如将隋唐以来十为尾数的笞杖刑改为七为尾数，理由是“天饶他一下，地饶他一下，(皇帝)我饶他一下”，杖刑则每等加七下。此外把凌迟写进法律，也反映元代法律残暴的一面。 烧埋银制度源于蒙古的命价赔偿制度。虽然没有蒙古族赔命价的直接记载，但《史记》记载：成吉思汗曾经在札撒里规定：“杀一穆 斯林者偿四十巴里失，而杀一契丹人则仅偿一驴”，窝阔台汗并曾背诵这一条文来教训看不起穆 斯林的契丹人。西夏的党项族、金朝的女真族都有以金钱和实物偿命的习惯，《金史》记载，西夏党项族规定“杀人者，赔命价钱百二十千”，女真族规定“杀人偿马牛三十”。 忽必烈继承汗位之后，把命价赔偿制度提高到法律层面，“烧埋银”这个具有元蒙特色的法律术语正式出现在史籍中：“凡杀人者虽偿命讫，仍征烧埋银五十两。若经赦原罪者，倍之。”这是历史上第一次出现关于烧埋银的记载，时间是蒙古至元二年(公元1265年)二月，《元典章》第四十三卷说的很清楚。《元史·刑法志》也有类似记载：“诸杀人者死，仍于家属征烧埋银五十两给苦主，无银者征钞一十锭，会赦免罪者倍之。”这是此前的中国法律里所没有的内容。 这项制度是儒家文化“人命至重”观对少数民族“赔命价”习惯法进行的改造，是元蒙统治者附会汉法的制度创新。 “女孩儿折烧埋银” 《元典章》里收录江西行省给元世祖忽必烈关于一桩命案的奏报： 至元二十四年(公元1287年)，江西行省据袁州路申报：潘七五打死了张层八。犯人潘七五因为生病死亡，依法潘七五家属需赔偿张层八烧埋银。依据潘七五亲戚谢阿扬口供：潘七五有一个小女儿，三间房子，二亩七分田地由兄弟潘七八代做。没有其他收入。如果将田产、房子全部转卖，也不够赔偿张层八的烧埋银。现在将潘七五的小女儿，恭敬地依照旨意，判给张层八的家人做赔偿。行省考虑再三，即使是卖掉潘七五所有财产也不够丧葬费用，请皇帝裁决将潘七五的小女儿判给张层八的家人收管做赔偿。 这就是被学者普遍引用的拿女孩折合烧埋银的实例。 元朝关于烧埋银的立法很多。《元史·刑法志》记载的相关律文达五十余条。而《元典章》卷四十三则专门收录了十来则征收烧埋银的案例。 忽必烈出台烧埋银制度的时候，元蒙和南宋交战正酣，忽必烈作出规定一切杀人犯罪均须赔偿烧埋银五十两，不折不扣。到至元十六年(公元1279年)，元蒙灭了南宋，大元帝国一统天下，疆域空前。中央政府治理社会的各种典章制度也随之走向正轨，烧埋银制度相应得到细化和修正。 烧埋银脱胎自命价银，它的数量是比照命价银，也就是人命的价格的标准来确定的。反映在数量上，元朝起初规定赔偿的“烧埋银五十两”，不仅仅是丧葬费用，而是有很重的人命赔偿和安慰苦主的因素。当然，也含有对杀人者加重惩罚的意思。 实际上这项规定在司法实践中并没有完全执行，至元二年开始实施杀人犯罪须赔偿“烧埋银五十两”，杀人犯罪者实在拿不出五十两银子赔偿，“征钞一十锭”顶替烧埋银也行，到了至元十九年，烧埋银“征钞二锭”。 “钞”是忽必烈中统元年(公元1260年)发行的纸币，二贯合银一两，十五贯合金一两，后来这种纸币渐渐成为不可兑换现银的纯纸币。元蒙和南宋战事不断，元蒙政府加大发行额，造成纸币贬值，物价上涨。反映在司法实践中，以纸币顶替白银充当烧埋银，必然大打折扣。 至元十九年(公元1282年)，中书左丞相耶律铸上疏元世祖忽必烈，对烧埋银制度提出修订意见。耶律铸是蒙古初立汗国时的名臣耶律楚材的儿子，他继承其父“以儒治国”的家教，辅佐忽必烈治理国政。针对烧埋银问题，耶律铸认为杀人一命“征钞二锭”做烧埋银，处罚太轻，应该“依蒙古人例”：“犯者没一女入仇家，无女者征钞四锭。” 在至元二年到至元十九年这十七年里，司法官员将烧埋银“五十两”减至“征钞二锭”，这说明在实践中，五十两烧埋银的数额太大，缺乏征收可能，政府才会主动减征。白银是从清代才由欧洲大量流入中国，元代之银价较之后来要贵得多，按照史籍记载，有些罪犯家中因赔偿烧埋银，而不得不将“女孩儿折烧埋银”。 只要出了人命均征烧埋银 元代以前，中国法律对犯罪被害人的利益及保护没有专门的规定，皇帝和官员关心的主要是惩罚犯罪。虽然法律上也出现过要求“过失杀人”者给付死者之家丧葬之费的规定，但其立法本意并非是为被害人利益，而且数量甚少，不成系统。只有元代出现的烧埋银制度，才是真正的人命赔偿制度。 烧埋银制度不仅仅是赔偿丧葬费，征收烧埋银的充分必要条件是被害人的生命权遭到了侵害。其征收与否跟杀人是故意还是过失、刑罚是轻还是重，均没有关系。只要侵害了被害人的生命权，就征收烧埋银。反之，如果杀人未遂，或者并非对生命的非法剥夺，杀死的是“应捕杀恶逆之人”，则不征烧埋银。 元代法律区分犯罪的具体情况，《元典章》列举了八种情况“误杀”，均属于征烧埋银的犯罪：“牛驾车碾死人”、“车误碾死人”、“因公惊死人”、“急走车辆碾死人”、“月黑走马撞死人”、“走马误撞死人”、“因斗误杀旁人”、“持刃误杀旁人”。又如“杀死奸夫奸妇”犯罪，有征与不征两种情况，《元典章》分别列举如下：“旁人杀死奸夫”、“夫非奸所杀死奸人”、“夫打死强奸未成人”，杖一百七，不征烧埋银;“夫奸所杀死奸夫或奸妇”，无罪，但须征烧埋银。 除个别情况外，只要出了人命均征烧埋银。无论蒙古人杀死汉人、官员杀死贫民，还是汉人杀死蒙古人、驱口杀死娼妓，良人杀死奴隶，都要征收烧埋银。医疗事故、嫌犯在拘押期间被刑讯致死等情况，均亦需征收烧埋银。这实现了一定程度上的平等。法律还保证家属对烧埋银完整的所有权。被害人亲属是唯一的受益者。官府不能有任何染指。 法律上还作了一些免征的规定，对一些情有可原或没有必要的情况，免征烧埋银。如被害者身份卑贱(“有罪驱”、“无罪驱”、“同驱”、“放良年限未满年驱”和“为伴娼女”)，虽不免罪，但免征烧埋银。杀死同居亲属或奴婢杀主，征收烧埋银没有意义，虽不免罪，但免征烧埋银。为鼓励和保护正当防卫，打击犯罪，法律还规定“杀死贼人”，不但免罪，而且免征烧埋银。 官府是当时司法的主体，对于烧埋银的顺利征收至关重要。法律赋予官府以重要的责任。如果“被杀之人或家住他所，官征烧埋银移本籍，得其家属给之”。还有一种官府支付的情况：“诸斗殴杀人，应征烧埋银，而犯人贫窭，不能出备，并其余亲属无应征之人，官与支给”。对于限制民事行为能力人(如奴仆、疯病之人等)的杀人犯罪，法律规定由其监护人负责交纳烧埋银。如元朝私家奴仆众多，法律明确规定：“诸庸作殴伤人命，征烧埋银，不及庸作之家”;“诸奴殴人致死，犯在主家，于本主征烧埋银，不犯在主家，烧埋银无可征者，不征于其主”。 烧埋银制度很人道 《元史·刑法志》中所载之元代五刑，为“笞、杖、流、徒、死”，与中国古代其他朝代的刑法并无二致，五刑是司法中之主刑。烧埋银制度是附加于主刑之上的刑罚，“诸杀人者死，仍于家属征烧埋银五十两给苦主”，具有附加刑和赔偿性质。一如现代司法制度中所谓“刑事责任附带民事责任”。 纵观《元史·刑法志四·杀伤》篇目所罗列之具体罪名中，凡属人命案者，均需征收烧埋银，且对征收对象，并无民族身份之特殊规定。 《元史·刑法志四·杀伤》所规定的第一条“诸杀人者死”，不容置疑。还有一条规定：“诸蒙古人因争及乘醉殴死汉人者，断罚出征，并全征烧埋银。”这曾经引起歧义。 其实两者并不矛盾，前者是针对谋杀，后者是针对失手杀人。“因争及乘醉殴死汉人者”，也就是说，应当具备以下几个条件：首先事出有因，争执、醉酒;其次殴打致死。这一界定，与“诸杀人者死”并无冲突。或者说，这一规定，实际上指的并非是“故意杀人罪”，而是“伤害致死罪”。如果蒙古人故意杀死汉人，那么依照元代法律，亦属于死刑，而非判处充军就能了事。当然烧埋银必须征收。 而元代法律中公然偏袒蒙古人，也是不争的事实，“诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉有司”，就证明了蒙汉两族在元代法律体系中的不平等性。那么在司法实践中，“乘醉杀人”也会理所当然地成为一些蒙古人减轻罪责之护身符，因为“如争执、醉酒”等情形，不好界定。 元代的烧埋银制度，是当时世界上最先进的犯罪被害赔偿法律制度。中国封建朝代历史上，一向缺少对犯罪被害人家属的法律保护。皇帝和官员关心的是犯罪的惩治和教化的实行。翻翻二十四史刑法志里，基本上每一页少不了的都是对犯罪分子的宽恕和人道，监狱环境好坏，用刑轻重，无不在汉唐等明主的考虑之中。每逢新皇帝登基，免不了大赦天下，有时连死囚都能保命。然而就是没有几个人关心被害人家属的状况。而元朝的烧埋银制度背后的法律规定是杀人者死，并向家属征烧埋银五十两给苦主。五十两银子可不是个小数目。有这样的法律规定，大元帝国的蒙古人谁能肆无忌惮杀汉人? 更重要的是，对被害人来说，烧埋银制度可谓是“良法美意”。不但使得对罪犯的刑事处罚达成了报仇雪恨的心愿，精神上得到了安慰，由于亲人死去而遭受的物质损失也得到了一定程度的补偿。 千军万马避白袍 早几年前，日本作家田中芳树依据中国南北朝时南梁伐魏之战改写的历史小说《奔流》，大火了一把。 被世人惊羡为“战神”、“千古第一名将”的“白袍将军”——陈庆之，也就由此使更多的人知晓了。 据相关资料记载，主 席晚年再读《南史·陈庆之传》时，也曾“热血沸腾，掷书而起”，并圈点满幅，批注道：“再读此传，为之神往”。 陈庆之，本为梁武帝萧衍的内侍，据说围棋下得很好，曾陪伴萧衍下了二十多年。“高祖(梁武帝)性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。” 普通六年(公元525年)正月，北魏徐州刺史元法僧叛魏在彭城降梁，并请求梁武帝派兵接应。梁武帝以陈庆之为武威将军，与胡龙牙、成景俊等率梁军前去接应。回军后，又任命陈庆之为宣猛将军、文德主帅，并率2000人送梁武帝萧衍的次子豫章王萧综入镇徐州。 假如这豫章王萧综真的是梁武帝萧衍的儿子倒也罢了，毕竟做儿子的替老子镇守徐州，是分内之事。可惜的是萧综老疑心自己是南齐东昏侯萧宝卷的遗腹子，并在人类史上首次用了“滴血认亲”的亲子鉴定。 五月，魏安丰王元延明、临淮王元彧率魏军2万进逼徐州，陈庆之迎战，只敲了一通鼓便击溃魏军前锋。 六月，世界战争史上最滑稽的一幕上演了，作为梁军主帅的豫章王萧综，在一个夜里打开彭城北门，只带了两个随从，投奔魏军去了。 作为主帅都叛逃到敌方阵营去了，梁军在魏军的冲击下开始溃散，“诸将莫能制止”。魏军入彭城，梁军损失十之七八，只有陈庆之斩关夜退，所部得以全归。 两年后，陈庆之与领军将军曹仲宗联合进攻北魏涡阳，初战陈庆之率麾下轻骑200人突袭5万敌军，破其前军，魏军震恐。最后在被围困的情况下，陈庆之鼓舞士气连破魏军十三座连营，取得大胜，并将涡阳收复为南梁之地，设置为西徐州。 公元528年，北魏内乱。契胡首领尔朱荣攻入洛阳，杀北魏王室和朝臣2000多人，并立魏彭城王之子元子攸为帝，是为“河阴之难”。魏北海王元颢以本朝大乱为由降梁，并请梁朝出兵助其称帝。出于战略上的考虑，梁武帝以元颢为魏王，并以陈庆之为假节、飙勇将军，率兵7000人护送元颢北归。——由此，才掀开了“白袍将军”陈庆之千里奔袭，前后作战47次、攻城32座的不世奇功。 中大通元年(公元529年)，陈庆之率七千猛士白袍白甲踏上北征之途。魏将丘大千率众七万分筑九城，陈庆之率军一日之内攻占三城，迫使丘大千投降。时魏济阴王元晖业率羽林军2万人来援，进屯四面绕水之考城，陈庆之命部下在水面筑垒，攻陷其城，全歼2万羽林军，俘元晖业并租车7800辆。梁军直趋洛阳，所过之处，魏军望风而降。五月，元颢于睢阳称帝，封陈庆之为卫将军、徐州刺史、武都公。 “名师大将莫自牢，千兵万马避白袍。” 如此的歌谣传入洛阳，满朝震惊，魏帝元子攸分派部众扼守荥阳、虎牢等地，以保卫京都洛阳。陈庆之7000部众攻荥阳多日不下，时魏军各部数十万从多方增援而来，渐次形成合围之势。陈庆之解鞍秣马，对将士们发表死战宣言，乃亲自擂鼓攻城，只一鼓，梁军便悉数登城，俘魏将杨昱并7万守军。不久，元天穆等引兵围城，陈庆之遂率3000精骑背城而战，大破之，北魏数十万大军不战而逃。 魏帝元子攸单骑北逃，北魏宗室元彧、元延明率百官迎元颢入洛阳，大赦天下，全然没有想到黄河北岸尔朱荣还统帅着数十万北魏精锐，正虎视眈眈随时准备卷土重来。率7000白袍军的陈庆之便向元颢提议，准备从南梁再调援军以备战。可惜元颢和他手下的心腹大臣深恐陈庆之兵强马壮难以驾驭，提前上书梁武帝萧衍：“今州郡新服，正须绥抚，不宜更复加兵，摇动百姓。” 陈庆之是彻底绝望了，他想到元颢曾封自己为徐州刺史，就想移军徐州、背依南梁，这样进可攻、退可守。元颢大恐，对陈庆之说：“梁武帝把洛阳之地全权委派给你，你若去了徐州，就是贪图富贵而忘了国家。”陈庆之便不再坚持。元颢占据洛阳才65天，契胡首领尔朱荣就率领数十万北魏精锐进逼洛阳。元颢所统帅部队本没有斗志，在北魏精锐骑兵的冲击下一触即溃，元颢被杀，洛阳城也为尔朱荣所占。陈庆之独木难支，收容步骑兵数千人结阵东撤，行至嵩山时，因河水上涨，山洪暴发，梁军士卒死散殆尽。陈庆之只好剃除须发，化装成僧人，辗转返回南梁。 轰轰烈烈的7000白袍将士伐北之役，虽因孤军深入、后援无继，而以失败告终，但陈庆之的军事才华，却如彗星一样划过战星闪烁的南北朝天空。最难能可贵的是陈庆之“本非将种，又非豪家”，却能“开朱门而待宾，扬声名于竹帛，岂非大丈夫哉”。据《梁书·陈庆之传》记载，“庆之性祗慎，衣不纨绮，不好丝竹，射不穿札，马非所便，而善抚军士，能得其死力。” 多尔衮生母阿巴亥 孝烈武皇后(1590年—1626年)，乌喇那拉氏，名阿巴亥(穆麟德：abahai)，乌拉部满泰贝勒女，清太祖努尔哈赤第四任大妃，清太宗皇太极继母。孝慈高皇后去世后被立为大妃，为努尔哈赤生下三子，即第十二子阿济格、第十四子多尔衮、第十五子多铎。后金天命十一年被逼殉葬。后顺治皇帝年幼登基，多尔衮掌权为摄政王时，追尊其为皇后，谥号为“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后”。顺治皇帝亲政后在他人的唆使下，便以多尔衮曾图谋篡位为由，开除了多尔衮的宗籍，并将阿巴亥的谥号取消，其神牌也从太庙撤出。 阿巴亥于明万历十八年(1590年)出生于乌拉部都城，是乌拉部主满泰之女。1596年，满泰在一次意外事件中被杀，年仅7岁的阿巴亥失去了父亲，被新部主、她的叔父布占泰收养。1601年，为保住乌拉部不受建州女真所灭，在布占泰的同父异母妹妹滹奈先前嫁给了努尔哈赤的同母弟弟舒尔哈齐之后，年仅12岁的阿巴亥由布占泰做主，嫁给了比自己大31岁、当时已有七位妻妃的努尔哈赤，布占泰亲自把她送到建州女真的费阿拉城。 万历二十一年(1593)，叶赫、乌喇等九部联合进攻建州，结果被努尔哈赤打得大败。乌喇部的首领布占泰被俘，三年后才被释放。布占泰尝到了努尔哈赤的厉害，不敢再与建州作对。万历二十九年(1601)十一月，努尔哈赤毫不费力地灭了哈达部。哈达部的灭亡，使布占泰心惊肉跳。他深知努尔哈赤雄心勃勃，早有吞并各部的野心，为保住乌喇，布占泰决定把兄长满泰(此时已死)的女儿阿巴亥嫁给努尔哈赤为妻。 万历二十九年(1601)十一月，布占泰亲自送阿巴亥到建州，与努尔哈赤成婚。当时努尔哈赤已43岁，而阿巴亥还只是个刚刚11岁的孩子。据说幼小的阿巴亥不仅丰姿貌美，而且颇有机变，这个不得而知，但是对于当时四十好几的努尔哈赤来说，阿巴亥至少是可爱的。两年后，13岁的阿巴亥就被努尔哈赤册为大福晋。作为一个既无资历又无子女的少女来说，这份殊荣除了努尔哈赤对于和乌拉关系的考量，更多的还是由于对她的宠信。 万历三十三年(1605)七月十五日，阿巴亥为努尔哈赤生下了第十二子阿济格，万历四十年(1612)十月二十五日，阿巴亥生下了第二十四子多尔衮，万历四十二年(1614)二月二十四日，阿巴亥又生下了第二十五子多铎。在这个阶段，布占泰终于为了叶赫老女东哥和努尔哈赤作反了脸，拿箭射了自己正怀着孕的媳妇(和硕公主爱新觉罗·穆库什)，于是努尔哈赤灭了乌拉部，但阿巴亥绕机变不是虚名，她的机敏让她始终稳坐大福晋的宝座，她所生的三个儿子，努尔哈赤将八旗军队中的三旗交给他们分别掌管。 后金有收继婚习俗，故努尔哈赤考虑在身后由大贝勒即二子代善继娶阿巴亥的打算。代善也知道父亲的这一想法，而阿巴亥也希望在努尔哈赤故去后在后金政权中寻找靠山。而后，随着努尔哈赤小福晋德因泽的告发，在天命五年引发大妃事件： 努尔哈赤认为家丑外扬也有失体统，并未予追究。阿巴亥与代善相好，无非是想依靠大阿哥在家族中的政治地位，给三个小儿子铺开以后的生路。与此同时，她也留有一线，告发说大福晋送食物给代善和四贝勒皇太极吃，皇太极心机深沉，他接受而未食但代善接受而食之; 小福晋德因泽又告发说大福晋经常深夜出宫到代善家去;还告发说举行聚会时，大福晋精心打扮和代善眉来眼去。 努尔哈赤派人调查属实，但由于家丑不可外扬，即以私藏金银的罪名而将阿巴亥“离弃”。后世有人认为，德因泽告发是受到皇太极的指使，以达到排挤代善，打击乌喇那拉氏的目的。 总之，阿巴亥带着儿子过了一年多被休弃的日子，住在小木屋里自己煮饭吃。 关于私藏金银，她为了给亲生儿女奠定经济基础，暗下把家中的银两、绸缎、首饰及古玩等物，分别藏匿在大儿子阿济格和乌拉城娘家家中。努尔哈赤先是派大臣额尔德尼等四人抄了阿济格的家，后又到乌拉城抄了娘家，索回了全部私藏财物。为了惩罚，努尔哈赤给阿巴亥制定了约法三章：一是不准她再与任何人来往，二是不准她听信谗言，三是暂与她隔房。 阿巴亥失宠，告发有功的庶妃德因泽和阿济根的地位迅速上升。然而，阿巴亥毕竟是阿巴亥，史书记载她“嫉妒、有机变”并非空穴来风，努尔哈赤占领辽阳之后，立即做出了一个重要决定，就是召回离异了一年的阿巴亥，将其重新立为大妃。由此可见，努尔哈赤仍旧对她有留念，他需要她为自己的事业助阵。 阿巴亥复出后，历史上关于众福晋活动的笔墨也开始出现。努尔哈赤的女人们逐渐从闺阁走上政殿，从京城走向野外，她们不再是帝王的附庸，开始有组织地从事一些政务，比如出席东京城的奠基典礼，奔赴广宁前线慰问，随大汗为垦地开边出行等，这一切与众妃之首阿巴亥的作用息息相关。 后金天命十一年(1626年)正月，68岁的努尔哈赤亲率13万大军攻打由明朝重将袁崇焕镇守的宁远城(今辽宁省兴城市)，因身受重伤，大败而归。伤势稍好后，又亲率大军出征蒙古，半个月后胜利回师，不久因病势加重住在清河温泉处疗养。努尔哈赤自知大限已到，命人去请大福晋阿巴亥乘船由太子河顺流而下，到浑河见面。阿巴亥从命后，从今日沈阳市乘船溯河相迎，最后相会于瑷鸡堡(今沈阳市于洪区埃金乡所在地)，两人商讨了关于代善辅政、多尔衮继位等秘事。几天后，努尔哈赤因毒疮突然发作，医治无效，与世长辞。 但接下来缤纷缭绕、瞬息万变的时局，就不是阿巴亥这样一位孤单的弱女子可以左右的了。努尔哈赤尸骨未寒，年仅25岁的皇太极就抓住时机，乘乱率几位大贝勒闯入阿巴亥的后宫，传达所谓的“帝遗言”，强迫阿巴亥从先帝之命而殉葬。皇太极再清楚不过，治死阿巴亥，既可以牵制代善，又可以控制她的三个儿子。阿巴亥坚决不从，但又如何能够抵挡住膨胀到极限的图谋继位的野心。次日清晨，阿巴亥在巨愤之下，按照古人传下来的殉葬规矩，用弓弦扣环的办法自缢。就这样，阿巴亥成为这场宫廷政治斗争的牺牲品。与她一道从殉的，还有那位告发她的蒙古人德因泽和阿济根两个妃子。其中包括那位德因泽。这也许是皇太极卸磨杀驴，又或者叫杀人灭口。 1650年8月，重权在身的多尔衮为生母阿巴亥追封为“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后”之号，一并将牌位放置在太庙之中，算是为冤死的母亲平反昭雪。然而，仅仅四个月过后，多尔衮病。逝，顺治皇帝毅然将阿巴亥的封号一笔勾销，其神牌也从太庙撤出，从此修史者不再提及有关阿巴亥。 人物评价 《太祖武皇帝实录》：饶丰姿，然心怀嫉妒，每致帝不悦，虽有机变，终为帝之明所制。 史籍记载 大妃，纳喇氏，乌喇贝勒满泰女。岁辛丑，归太祖，年十二。孝慈皇后崩，立为大妃。天命十一年七月，太祖有疾，浴於汤泉。八月，疾大渐，乘舟自太子河还，召大妃出迎，入浑河。庚戌，舟次叆鸡堡，上崩。辛亥，大妃殉焉，年三十七。同殉者，二庶妃。妃子三：阿济格、多尔衮、多铎。顺治初，多尔衮摄政，七年，上谥孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后，祔太庙。八年，多尔衮得罪，罢谥，出庙。 朱祁镇的钱皇后(一) 孝庄钱皇后，明英宗元配，海州人，都指挥佥事(后封安昌伯)钱贵女。正统七年(1442年)立为皇后。十四年(1449年)，英宗被瓦剌部所俘，为迎英宗回朝，她把自己宫中的全部资财输出，每天悲哀地呼天号地，祈求神灵保佑英宗。累了就就地而卧，以致伤残了一条腿。终日哭泣，又哭瞎了一只眼睛。宪宗即位，尊为皇太后，加“慈懿”徽号。成化四年(1468年)六月二十六日，钱氏病故。谥“孝庄献穆弘惠显仁恭天钦圣睿皇后”。九月四日葬裕陵。 朱祁镇与钱皇后的爱情 结发情深 明英宗朱祁镇是明王朝的第六任兼第八任皇帝，也是中国历史上不多见的一位“复辟”皇帝。他生于宣德二年(公元1427)冬天，登基为帝时年仅七岁(虚称九岁)。年号“正统“。随着时间的推移，小皇帝很快就到了完成终身大事的时候。 皇帝娶一个怎样的妻子，关系到他本人乃至整个国家的前途命运，对于这一点，张太皇太后深有体会。张氏是明仁宗朱高炽的妻子，当年朱高炽还在北平做燕王世子时，其母徐氏就亲自为长子选择了出身虽低微才智人品却非常出众的张氏为妻。后来燕王朱棣成为明王朝皇帝，张氏也应运而为太子妃。由于朱高炽不擅骑射，两个弟弟又窥伺太子位，时常离间朱高炽与成祖朱棣之间的父子关系。 徐皇后去世以后，朱棣逐渐对长子不满，好几次都中了小儿子的计，削减太子的膳食待遇，打算废太子。在这要紧的时刻，亏得张氏谨慎行事从中周旋，又一向得徐皇后欢心，更调教出了一个好儿子，朱棣总算打消了废太子的念头。然而张氏的丈夫仁宗朱高炽继位仅十个月就遽然辞世，张氏的儿子宣宗朱瞻基不但少年即位，而且也只十年光景就离开了人世，张氏的孙子英宗朱祁镇更是孩提即位。在这些变幻莫测的时刻，整个大明帝国的军政大事，幸亏有张氏的操持裁决，才得以顺利进行。这一切都证明，一个好皇后对皇帝、对皇朝有多么重要。 忆及前事，张氏为自己的孙儿选择妻子就更加小心了。 正统七年(公元1442)春，经过重重筛选，来自海州(今辽宁海宁)的少女钱氏被张太皇太后选中，成为英宗的准皇后。钱氏这年十六岁，比英宗略大一岁。 钱氏的册后仪式，也是明王朝有史以来皇帝的第一次初婚仪式。而在此之前的皇帝们早在即帝位之前就已经完成了终身大事，册后只不过是登基以后过过场面而已。因此，在张太皇太后的操持下，钱氏立后的过程极为隆重。这也是张氏此生为朱明皇家做的最后一件大事。因为大婚典礼五个月后她就去世了。 正统七年五月初三，英国公张辅为正使，少师兵部尚书兼华盖殿大学士杨士奇为副使，持节至钱府行纳采问名之礼; 五月初七，成国公朱勇为正使，少保礼部尚书兼武英殿大学士杨溥、吏部尚书郭剌为副使，持节再至钱府行纳吉纳徽告期礼; 五月十九日，英国公张辅为正使，少师兵部尚书兼华盖殿大学士杨士奇、户部尚书王佐为副使，率领仪仗大乐和放置着皇后册宝的龙亭以及文武百官，再至钱府行发册奉迎礼。在文武百官和内外命妇的叩头如仪中，十六岁的钱氏头戴九龙四凤冠，身着真红大袖祎衣红罗长裙红褙子红霞帔，在一片煊天鼓乐中被迎入紫禁城，成为少年皇帝的皇后。 从此，十五岁的皇帝有了妻子，他不再是独自一人站在世间至尊的殿宇上迎接万众的仰视。而中国古代宫廷一段缠绵凄凉的爱情也就此以这般金碧辉煌的方式揭开了序幕。 钱皇后出身寒微。当然，官场中的寒微看在平民百姓眼中还是很不一般的。她的曾祖父钱整，是成祖朱棣做燕王时的老部下，任燕山护卫副千户，一直对成祖忠心耿耿。祖父钱通官至金吾右卫指挥使，父亲钱贵继承了祖传的武职，多次随明成祖、明宣宗北征，凭借战功升至都指挥佥事。直到女儿被选为皇后，钱贵才被提拔为中府都督同知。 虽然姻缘的缔结是出于祖母张太皇太后之命，但英宗仍然对自己的皇后比较满意。因为钱皇后的两个亲戚在土木之变中殉国，钱皇后自己也因为英宗导致残疾，英宗十分感叹，加上钱氏家族官爵太过低微，打算效仿宣宗朝的例子给予家族爵位。 对于丈夫的良苦用心，钱皇后深为感激，然而她并不愿意家族因为自己而无功受禄，损害丈夫的“明君”声誉，因此英宗的打算刚一提出，她就谢绝了。英宗原以为钱皇后的谦逊只是一种姿态，所以他也就再三地提出晋升丈人的建议。出乎他意料的是，钱皇后的态度完全不是客套，无论自己怎样提议，她都是推辞。明白妻子的心意后，英宗对钱皇后更为敬重。 对于帝王家庭来说，娶后纳妃最大的目的就是多生子嗣。钱皇后对此也非常了解，她因此从不阻挠英宗亲近后宫妃嫔宫娥。于是宫人们一直喜讯不断。在这些女子中，一个来自北京昌平的民家女子周氏最为突出，正统十年(公元1445)她先为十八岁的英宗生下一个女儿重庆公主，正统十二年(公元1447)又为二十岁的英宗生下了庶长子朱见浚(后改名朱见深)。除周氏之外，还有万氏、王氏等宫妃，陆续在一两年间为英宗生下了三个儿子。 然而令人困惑的是，这么多的女人都生下了龙子凤女，唯有六宫之主的钱皇后在生育方面却一直不如人意。立后六七年间她虽然得宠，却一直未能为丈夫孕育儿女。不过英宗和自己的父亲宣宗不同，他对皇后终能生育嫡子一事抱着极大的希望，因为他害怕如果传位给庶子，会导致钱皇后类似胡废后的结局。英宗本人虽是个出生不满百日就得封太子的庶长子，但同样的事情却没有发生在英宗的儿子身上。庶长子朱见浚已经两岁，英宗仍然没有将他册封为太子，而是一直耐心地等待钱皇后怀胎的消息。 然而中宫怀孕的喜讯还未等到，意外就发生了。 患难夫妻 正统十四年七月，由于太监王振仗势欺人，给了西北蒙古瓦剌部太师也先出兵叛乱的借口，明王朝边境再次吃紧。当前方正交战激烈的时候，毫无军政常识的惹祸精王振再次异想天开，怂恿英宗“御驾亲征”。 英宗自幼就在以王振为首的一群内官宫人之间长大，对王振言听计从，视为倚靠，甚至于在王振触怒张太皇太后时不惜下跪求情。如今没有了张太皇太后的约束，尤其是辅佐英宗的“三杨”老相(知人善任的江西泰和人杨士奇，在朝臣中极有名望的湖北石首人杨溥，性情果断有谋略的福建建瓯人杨荣。三人各有所长，精诚合作，将明王朝推向仁宣之治的顶峰，以一个整体合称为明王朝贤相之首。杨士奇逝于1444年，杨溥逝于1446年，杨荣逝于1440年)也都陆续辞世后，朝中再没人有足够的力量阻挡得了王振，更没法劝止“御驾亲征”的荒唐主张。 英宗的偏听偏信很快就招致了恶果。在“御驾亲征”的一路上，王振对英宗封锁所有不利的消息，自己假借皇帝的名义胡乱指挥，而且还朝令夕改，刚愎自用。最后竟为了要保护装载自己私家财宝的车辆，强行将英宗以及随驾官员将士安排在一无城防二无水源的荒郊山岗过夜，硬是做了瓦剌军的嘴边肉，轻易地被对手重重包围。由于缺水，士兵战斗力极低，一片混乱后，几百名文官武将丧命荒郊，英宗也成了瓦剌军的俘虏，酿成了举世震惊的“土木堡之变”。 所以他也就成了明王朝史上的一个巨大耻辱！ 正统十四年八月十八日，英宗被俘的消息传入京城。皇帝既成了人质，也就再说不得天朝上国的话了。大约因为也先举兵反叛的借口是赏赐不公，朝臣决定先尝试以财帛赎回皇帝。得知这个决定，钱皇后立即将自己的所有私财都献了出来，只希望也先能看在财宝的份上放回丈夫。 然而大批的珠宝撑大了也先的胃口，他越发觉得手里的英宗是“奇货”可居，原本就满腹雄心壮志要统一蒙古诸部的也先认为，可以借英宗逼迫明王朝做出更多更大的退让，甚至可以借此要胁进一步攻取明王朝的疆土乃至政权。 为了断绝也先的企图，摆脱“国无长君”的窘迫局面，在于谦等大臣的一力支持下，九月六日，监国亲王朱祁钰登基，是为明景帝。 对于也先违约、英宗不能返回的事实，钱皇后已如五雷轰顶，又得到了哥哥钱钦和弟弟钱钟也丧生在“土木之变”中的确切消息。她已经是无依无靠，等到朱祁钰登基成为事实之后，钱皇后自感对于丈夫的处境已经无能为力，陷于绝境的她只能日夜啼哭。在渺茫中，她终于想到了自己还能多少为丈夫做一件事。 从此，每到夜深人静的时候，冷清的宫宇中总会隐约响起一个女人哀泣求告磕头求天的声音。那是二十三岁的钱皇后，绝望中的她采用了民间女子最无助的办法，祈望上天能够垂怜自己的诚意，放丈夫一条生路。钱皇后就这样每天每夜地祈求，再困再倦也只是就地稍卧，不肯上床休息。过度的劳累、粗陋的饮食、冰冷的地面、冬天的严寒长期侵袭她的身体，她的一条腿受了重伤，再也无法治好，损坏了。而昼夜不停的悲泣也很快哭瞎了她的一只眼睛。对于自己的残疾，钱皇后毫不介意，也拒绝治疗，她心甘情愿地认为这是接回丈夫，上天要她付出的代价。 终于，在于谦等干臣的得当指挥下，瓦剌被迫归还了英宗。 景泰元年八月初三，二十二岁的明英宗由漠北返回了北京城。迎接他的是一个“太上皇”的虚名。明景帝权位已固，将哥哥看成是自己的重大隐患，虽然在于谦的强烈主张下接回了英宗，却坚决拒绝了礼部建议所有人(包括景帝本人)在返京典礼上向英宗行君臣之礼的要求，并且在第一时间就把英宗幽禁进了冷清的南宫。 好不容易才摆脱敌手的英宗没料到，自己的王朝自己的兄弟竟以这样的方式迎接自己，他更没有料到在南宫中等待自己的，也不再是思念中那个风姿绰约明眸善睐的妻子，而是一个病体支离的残疾女人。 在最初的惊愕过去之后，朱祁镇很快就知道了妻子致残的原因。虽然史书从没有提到过那一刻朱祁镇都有些怎么样的反应，但我们仍然能够猜想得到。英宗刚刚在事业和亲情两方面都备受打击，却猛然间感受到了妻子将自己视若性命般的情意，两相对照下，实在是百感交集，不但不嫌弃妻子的残疾，反而真正明白何所谓结发情深，将妻子视若珍宝。 从这天起，英宗和钱皇后以及一群妃嫔在南宫中相依为命，过起了心惊胆战的“太上”生涯。 公正地说，景帝在做监国时并没有取代哥哥的想法，在被推举为帝后他无论才干还是勤政纳谏，也都比英宗要强得多，在他的手上，明王朝保持了向上的发展势头。然而随着时间的推移，景帝的心思迅速发生根本变化。为了巩固权位，也为了将皇位传给自己的子孙，他对哥哥再没有骨肉之情，虽然不至于暗下杀手，提防忌惮之心却是越来越重了。他不但想方设法要把侄儿从太子位上赶下去，而且不允许英宗走出南宫一步。 景帝如此态度，势利眼儿的太监宫人就更变本加厉了。被幽禁的英宗不但没有得到与“太上皇”头衔相符的生活待遇政治地位，到后来就连日常衣食都变得难以维持了。英宗困在南宫中愁闷焦躁，度日如年。 丈夫的处境都看在钱皇后眼里。她一面百般宽慰迁就丈夫，一面支撑着病体带领南宫中的嫔妃宫娥赶制绣品，以此换些食用。 在互相依靠彼此慰藉中，七年的漫长岁月过去了。 同甘共苦 景泰八年(公元1457)正月，景帝患病并迅速加重。这突如其来的意外，使英宗的人生再一次发生根本大逆转。三十岁的他重新登上了皇帝的宝座。当月十七日凌晨时分，武清侯石亨、御史徐有贞、都督张軏、太监曹吉祥等人冲入南宫，拥英宗复辟。 英宗既已重登大宝，当然也就要再次册立皇后。钱氏作为英宗的结发妻子，理当成为皇后。但就在这个时候，意外忽然发生。 由于钱皇后不但已是严重的残疾，而且病损也完全摧毁了她的生育能力，庶长子朱见深的生母周氏在儿子复立为太子，自己也进位皇贵妃之后，想到婆婆孙太后母凭子贵正位中宫的往事，不禁心驰神往，希望借此机会自己也能更进一步，尝尝当皇后娘娘的尊贵滋味。 很快，就有一个叫蒋冕(嘉靖年间的宰相蒋冕不幸与之同名)的太监出场了。他向孙太后进言道：“钱皇后既无子又残废，不合适当皇后，应该让周皇贵妃升为皇后，才不失大明王朝的面子。”孙太后听了也觉得甚有道理。 英宗听说此讯，顿时大怒，将蒋冕贬斥，后妃之位仍如原样。周皇贵妃的计划以失败告终。她无论如何也想不到，英宗实在无法抛弃对他情深意重为他致残的发妻。决定权不在自己手里，无可奈何的周皇贵妃只能强忍下满腹怨气。 在丈夫的庇护下，钱氏重新开始了她与世无争的皇后生涯。 朱祁镇的钱皇后(二) 钱皇后的父亲早在女儿第一次做皇后不久就离开了人世，一双儿子不幸在“土木之变”中殉难。钱皇后的大哥钱钦死时只有女儿，总算弟弟钱钟之妻怀有身孕，遗腹生下一个儿子钱雄。对于老丈人的这根独苗苗，英宗格外小心栽培，钱雄在姑父的呵护下迅速晋升，尚未成年就当上了都督同知，升迁到了祖父的官职地位。只是一说起追封钱氏兄弟爵位，让钱雄成为真正的“贵戚”，钱皇后仍然再三推辞。英宗一来是拗不过妻子，二来大约也觉得自己还年轻，钱雄也大有立下功勋再封侯的机会，因此也就不再坚持。 然而英宗没有料到，自己虽然仍年轻，上天给予自己的日子却不多了。 天顺七年(公元1463)十二月，年仅三十六岁的明英宗患了病，病情很快加重，到正月初六的时候已经无法上朝理政，只能让皇太子朱见深于文华殿代理国事。十六日，英宗明白自己的人生将要走到尽头，他召来了内阁重臣和近侍太监，当众口授了遗诏。 这时的英宗虽然已是油尽灯枯，心里却很明白。他对于自己的王朝没有什么不放心的：皇太子已经成人，自己也给他选定了足以承担母仪之责的皇后，还留下了得力忠诚的辅臣班子。他唯一不放心的就是自己死后，妻子钱皇后的处境。 英宗对于当年太监建议废后之事记忆犹新，他也非常清楚这件事的背后隐藏着什么，只是他一直以为自己能够永远将妻子保护在自己的身后，怎么也没想到自己竟死会在了前头。他非常担心周皇贵妃将要报当年之仇，借儿子的势欺凌钱皇后，甚至于废除她的皇后名位。 于是，在口授遗诏叮咛之后，英宗还特别面嘱自己的继承人皇太子：“皇后名位素定，当尽孝以终天年。”这样说了之后，英宗仍然觉得不放心，怕儿子终会屈服于生母的意志。于是他又紧拉着大学士、顾命大臣李贤的手，反复叮咛：“钱皇后千秋万岁后，与朕同葬。”李贤流着眼泪退出英宗的寝宫，将这句话添在了遗诏册上。 英宗的一生卓有政绩，但是也因为少年无知酿成了险些倾覆国家基础的大难。然而他却留下了“罢宫妃殉葬”的遗言，却无法抹杀这确是一桩德政的事实。在英宗之前，即使是威德的成祖朱棣、仁善的仁宗朱高炽、英睿的宣宗朱瞻基，都没有做出过这个决定，都未能想到要更改这桩自私的陋习。因此，这个决定被称为“千古帝王盛节”，也堪称是英宗一生中最为亮眼的光芒。 晚景凄凉 皇太子朱见深即位为帝，是为宪宗。宪宗即位后的第一件大事，就是尊礼皇太后。按照常理，被尊的皇太后首先应该是新帝的嫡母，然后才是生母。正当朝臣们为如何上徽号议论之际，杠子横插而下。 宪宗的生母周皇贵妃摆出皇帝老娘的身份，派亲信太监夏时到会议现场宣布懿旨：“钱皇后病废之人，不足称太后，应该独尊皇贵妃为皇太后。钱皇后无子，哪有做太后的资格?早该循宣宗朝胡皇后的先例被废掉了。” 此话一出，群臣顿时炸开了锅。顾命大臣李贤得英宗亲口嘱托，又深知钱皇后的贤德，坚决反对周皇贵妃的主张：“先帝遗诏已定，怎能随意更改!” 大学士彭时也立即表态支持李贤：“列祖列宗与天地神灵在上，皇上既以孝治人，岂有尊生母不尊嫡母，”。 两个首辅开了头，群臣也纷纷附和。夏时和他背后的周皇贵妃终于敌不过众怒，败下阵来。 周皇贵妃原本想向儿子宪宗搬救兵，但在这个关系嫡庶之分的问题上，宪宗比浸透了老陈醋的娘要清醒得多，他反倒劝说母亲接受两宫并尊的事实。 对于周皇贵妃的仗势欺人，辅臣们都十分不满;想到钱皇后在为丈夫去世日夜悲伤不问世事，周皇贵妃却居然还分得出精神为自己争权谋势，群臣就更是一肚皮的气。于是在给两宫太后上徽号的时候，彭时不失时机地提出：两宫都称皇太后难以区别，因此该给钱皇后格外加上尊称以便区分。对于这项意见，宪宗立即表示支持，他的亲信太监覃包还特地向李贤耳语道：“其实这也是皇帝的意思，只是迫于皇贵妃娘娘，不敢主动提出罢了。 天顺元年三月，即英宗去世两个月后，钱皇后被尊为“慈懿皇太后”，周皇贵妃被尊为“皇太后”。周皇贵妃对此也只能干生闷气。 经此一役，辅臣们都知道周太后不是个好相与的，预料到她终有一日会与英宗“与钱皇后合葬”的遗诏重起事端。于是，在为英宗兴建陵墓的时候，李贤和彭时就预先提出，要在地宫中同时营建三间墓室。 对于这个建议的内中玄机，宪宗和朝臣们都非常清楚。周太后也非常清楚。她绝不甘心死了还要在老公面前当钱太后的陪衬，哭哭啼啼地坚决反对。宪宗和朝臣们也不敢逼急了她，这事终于不了了之。 周太后虽然在太后尊号及待遇的事情上吃了个瘪，却并不肯就此收手。尽管钱太后从不与她争夺主宰后宫的权力，周太后也并不买账。 成化元年七月二十一，遵照英宗的遗嘱，宪宗与吴氏举行了隆重的婚礼。然而这位少年皇帝并不爱自己年轻漂亮的皇后，偏偏爱一个比自己大了足足十九岁的宫女万氏。万氏诡计多端又泼悍无比，吴皇后根本不是她的对手，在万氏的谗毁下，宪宗对吴氏本来就少得可怜的好感更是荡然无存，成婚仅仅一个月就决定废后。 对于儿子废后的要求，钱太后觉得毫无道理，表示反对。这时候周太后的意见就变得非常重要了。而周氏在此时的表现也很值得回味——据野史记载，周太后本来也觉得吴氏没有过错，是个合格的皇后。然而由于钱太后表态支持吴氏，周太后便立即改变主意，坚决要和钱太后唱对台戏。 在心怀鬼胎的周太后和死心眼的宪宗母子俩一唱一和下，难撑大局的钱太后终于没能保住丈夫为儿子选中的吴皇后。可怜的吴氏仅做了一个月零一天有名无实的皇后，才十五岁年纪就被废居冷宫了。 由于在废吴后一事上，钱太后没有支持宪宗，宪宗对嫡母也遂渐心生芥蒂。成化三年(公元1467)，宪宗晋封生母周太后的哥哥周寿为“庆云伯”，追赠周太后的父亲周能为“庆云侯”。对于嫡母家族的晋封，他却连提都没有提起(直到宪宗之子孝宗即位以后，钱太后的侄孙钱承宗才被封为“安昌伯”)。钱太后的处境越来越艰难了。她并不在意娘家的爵位，真正令她难以面对的，是儿子那张酷似父亲的脸上冷漠客套的表情。 成化四年(公元1468)六月，思夫成疾又抑郁寡欢的钱太后离开了人世，终于从苦闷的生活中解脱了。 未得合葬 按照英宗的遗嘱，钱太后应该是唯一一个能够与他合葬的女人。然而钱太后刚死，周太后就坚决反对合葬之说，要求儿子为钱太后另择墓地。而这，又恰恰证明了李贤和彭时在当初营建英宗陵墓时的先见之明。 此时的宪宗，对母亲已经十分倾向了，他和周太后一起想好了种种理由，才派夏时和怀恩召来一众辅臣，宣布要商议钱太后的丧葬事宜。 对于皇帝的鬼把戏，彭时立刻就识穿了。他不等宪宗开口就先声夺人：“钱太后与先帝合葬礼裕陵，神主祔入太庙，这是先帝的遗愿，早就定了的事情，还有什么可议的?”宪宗见不是话头，只得匆匆中断会议。 第二天，苦思了一夜对策的宪宗再次传召众臣重议此事，彭时不容皇帝分说，又把自己前一天的话复述了一遍。 宪宗被宰相一顶接一顶免费奉送的孝义大帽子砸得七窍生烟，想了一夜的借口也被砸完了，他只得干脆把后宫中的老底迳自兜了出来：“你说的这些，难道朕会不知道吗?我只是担心钱太后一旦入葬，就会使朕的母后失去与先帝合葬的机会! 彭时见皇帝亮了底牌，反倒安心了：“皇上对两宫太后都非常孝顺，早已是闻名天下的‘圣德’之举。而要成全孝义之名，就不能不合乎礼仪。”内阁重臣商辂也表态道：“若不让钱太后祔葬，日后必将损害皇上的德名。”大学士刘定之跟着敲钉脚：“孝顺之道贵在守大义，而不是守长辈一时之命!” 宪宗被辅臣们一通轰炸，眼前金星直冒。本来就有点口吃的他吭吭了半天，才好不容易冒出一句话来：“连生身母亲的命令都不听了，还能算孝顺儿子吗?” 听皇帝这样说，彭时很快就想到了曾经的计划，遂向宪宗建议：“可以将钱太后葬于先帝之左，虚右位以待周太后将来。” 彭时、商辂、刘定之随后又联名向宪宗上疏章： “太后作配先帝，正位中宫，陛下尊为太后，诏示天下。先帝全夫妇之伦，陛下尽母子之爱，于义俱得。今梓宫当合葬裕陵，主当祔庙，此不易之礼。比闻欲别卜葬地，臣等实怀疑惧。窃谓皇上所以迟疑者，必以今皇太后万寿后，当与先帝同尊，自嫌二后并配，非祖宗制。考之于古，汉文帝尊所生母薄太后，而吕后仍祔长陵。宋仁宗追尊生母李宸妃，而刘后仍祔太庙。今若陵庙之制稍有未合，则有乖前美，贻讥来叶。” 然而对于这个方案，周太后坚决不肯接受。这份疏章没有得到宪宗的首肯，而是交由廷臣会议。 宪宗原本以为群臣能明白自己的主张，自己可以靠着“人多力量大”驳回辅臣们的建议，却万万没有想到，这个建议竟得到了以吏部尚书李秉、礼部尚书姚夔为首，共计九十九位与会廷臣的一致响应。 面对这样的一个结果，夹在群臣和母亲之间的宪宗如风箱中的老鼠般左右为难，实在没有法子了，他只好向群臣撒无赖哀求：“卿等所言极是，可是你们也该可怜可怜朕，朕多次向母亲请求劝慰，也没能得到母亲的依允。现在朕违背礼仪是不孝，可是违背母亲也是不孝，你们倒是给我想个法子?” 对于孝得没了原则的皇帝，群臣深为不满，都激起一腔义愤之情，誓要为孤苦无依的钱太后讨个公道。詹事柯潜、给事中魏元当天就上疏进谏，第二天阵仗更大，以礼部尚书姚夔为首，四百七十名大臣联名的疏章摆在了宪宗的案头。都是为钱太后请命，要求让英宗夫妇合葬的。 在这样的刺激下，周太后更是勃然大怒。不管廷臣们说什么，宫中发出来的仍然是为钱太后另择葬地的谕旨。 面对周太后的一意孤行，大明群臣的牛性子再次发作。又过了一天，给事中魏元偕同僚三十九人，御史康允韶偕同僚四十一人，刚下早朝就集体跪于文华门外放声大哭，直哭得响震云霄，整个后宫都被笼罩在嚎啕声中。 心烦意乱的周太后要儿子下令群臣止哭退去，群臣面对一脸苦相的皇帝连连叩头，拒不从命，声言：“不得钱太后合葬旨意，绝不敢退下。” 在农历六月北京城的阳光下、在明晃晃的紫禁城青砖上，群臣从巳时(上午九点至十一点)开始跪起，一直跪到下午申时(下午三点到五点)，哭昏晒晕了也不肯罢休。 看见群臣如此一致的誓死决心，宪宗再也顶不住了，周太后也万万没有想到钱太后在百官心目中竟受如此尊崇，她害怕再惹出更大的乱子，终于答应了朝臣们的要求。 七月，宪宗为嫡母钱太后正式上谥号为“孝庄献穆弘惠显仁恭天钦圣睿皇后”，并将神位祔入太庙，与英宗并列在一起。同时宣布钱太后将于九月与英宗合葬裕陵。 然而不甘心的周太后终于还是捣成了鬼。由于当初为英宗建陵时没有预留皇后合葬的位置，因此必须为合葬的钱太后以及未来合葬的周太后重新营建下葬墓穴，再从地下打通通向英宗墓室的隧道。在建墓穴的时候，周太后暗中授意经办此事的太监，将钱太后墓穴的那条隧道故意挖错，不但与英宗墓室方向错开足足数丈之远，而且在中途就把隧道堵住。而留给周太后的石穴则刚好相反，有一道宽敞且直通英宗墓室的隧道。除此之外，在皇宫内供奉历代帝后神位的奉先殿内，周太后也不允许在英宗身边摆放钱太后的牌位画像。 弘治十七年(公元1504)三月，周太后老病而死，谥“孝肃贞顺康懿光烈辅天承圣睿皇后”。这时的皇帝已经是她的孙子孝宗朱佑樘。 周太后虽然为了取代钱太后在英宗身边的地位而出尽损招，但在照料孙子方面她还是非常尽心的。孝宗感激祖母的呵护，为周太皇太后举行了隆重的葬礼，将她合葬英宗裕陵。 在检阅裕陵地图时，孝宗惊讶地发现了裕陵地下的隧道隐情。他将此事告知大学士刘健、谢迁、李东阳，打算为钱太后打通隧道。并决定将周太后的牌位画像和自己母亲纪太后的牌位画像一起别祀于奉慈殿，而不是与英宗共祔太庙。 周皇贵妃一生都在为争取英宗的专宠而费尽心机，最终却仍然没有达到身后与丈夫一起共享子孙香火的目的。然而明孝宗打通钱太后墓穴隧道的想法，最终也因钦天监和阴阳师都认为会影响风水而不得不作罢。 “生同衾，死同穴”，英宗至死不忘的诺言，终于就这样化成了泡影。只有在儿孙祭祀太庙的时候，他的灵魂才能发现陪在身边的钱皇后。可是当灵魂返回长眠之地后，他等来等去，却只能等到一个周皇贵妃，怎么也等不来妻子的身影。 只是周皇贵妃就算能让自己的尸骨与丈夫长相厮守，难道就当真能够对丈夫生前只投注于钱皇后以及诸多妃嫔的爱情完全释怀，能够了却自己在丈夫活着时无法夺走皇后之位的失落孤寂吗? 爱国太监当面批评慈禧被斩? 俗话说的好：“皇帝不急太监急。” 晚清在甲午海战之后，国事日益糜烂，清皇室着不着急不好说，但有一位太监颇有爱国情怀，居然敢当面批评指责当时的最高统治者——慈禧太后。 此人名曰寇连材，直隶昌平州人，十五岁时因为家境贫困而入宫为太监，在梳头房为慈禧梳头，深得慈禧信任。 按这个逻辑，如果寇连材好好做，说不定能混到李莲英的位置，因为小李子就是梳头太监出身的。然而，寇连材位卑不敢忘忧国，一天到晚悲愤忧闷， “日夕皱眉，如醉如疾，诸内侍以为病狂。” 同事们都以为小寇有抑郁症，但谁也没有注意到他之后还会有进一步的举动。 1896年二月初十的早上，慈禧坐在床上，寇连材突然跪在床前痛哭，把慈禧吓了一跳，问咋回事。 寇连材回答道：“老佛爷，现在国家烂成这个样子，您的所作所为不为祖宗着想，也得为自己的形象着想，你这样荒淫享乐，迟早会导致内变。” 一个梳头的太监，居然说出这番石破天惊的话来，慈禧以为这个小太监是精神出什么问题了，一顿呵斥将其赶走。 寇连材却早已将性命置之度外，决心用自己的行动去给清王朝敲一记警钟。 于是寇连材请了五天假，将宫中所见所闻写成一个小册子，交给弟弟保管，然后将积蓄分给小太监。 二月十五日，寇连材向慈禧上了一个折子，里面提出十条建议，第一条建议慈禧还政光绪，第二条建议停止重建圆明园，看来这重修圆明园之事是当时天下人关注的焦点，第十条则最让人惊骇，居然敢提议选举天下最贤良的人作为下一任皇帝的人选，这就是要将世袭帝制改为让贤制。其余七条的具体内容则无从得知了。 慈禧看了折子后震怒，她第一反应就是：这是一起受人唆使的政治事件。因为这个折子错字迭出，文理不通，一个文化水平这样低的太监不可能有很大的政治抱负。慈禧问寇连材：“谁指使你干的。” 寇连材回答得很坚决：“奴才所自为也。”慈禧还是不信，要他将折子重述一遍，寇连材倒背如流。 慈禧似乎还想留他一条性命，问：“太监言国事要处死，你不知道吗?” 寇连材毅然回答：“奴才怕死就不上折子了！” 寇连材在二月十五日被交付给慎刑司，十七日交给刑部，当天就被押赴菜市口处斩。寇连材镇定地向皇宫拜了九拜，然后说：“如此足千古了。” 颇有中国传统士大夫风度。 一个太监能对最高统治者提出如此辛辣的建议，可见十九世纪末期，中国人的觉醒已超乎我们的想象。 此事有牵连，梳头房那些有亲近光绪嫌疑的太监流放的流放，杀头的杀头，甚至御史杨崇伊弹劾大臣文廷式，说他是寇连材的结拜兄弟，但后来查无实据只得作罢。 正史中唯一记载的他 刘骏与生母偷欢的实情到底如何? 《宋史》语言模糊。但是《魏书》上提供了十分明确的评论：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”以及“四年，猎于乌江之傍口，又游湖县之满山，并与母同行，宣淫肆意。” 南朝宋文帝刘义隆第三次北伐失败后的第二年，被他的儿子刘劭所杀。刘劭只当了短暂的三个月皇帝，又被他的弟弟武陵王刘骏击败处斩。刘骏在新亭即位，将刘劭全家男女妃妾一并从戮。 时人流传这样一句歌谣：“遥望建康城，小江逆流萦。前见子杀父，后见弟杀兄。” 刘骏即帝位后，史称孝武帝，尊母亲路氏为皇太后，册妃王宪嫄为皇后。当时刘骏二十四岁，膂力强健，而且十分好色。无论亲疏贵贱的女子，只要有几分姿色，刘骏就召入宫里御幸。路太后住在显阳殿中，朝廷内外的命妇以及宗室的女儿，免不了时常进去朝谒太后。刘骏往往在这个时候闯进去，看见合意的就引她入宫侍寝。有时竟在太后的房内一番云雨。路太后过于溺爱自己的儿子，也不加禁止劝阻。好事不出门，坏事传千里。因此宫闱里的丑事不久传遍了都城。 不过此事还有另外一种理解，《宋书·后妃列传》说：“上于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故民间喧然，咸有丑声。宫掖事秘，莫能辨也。”似乎刘骏与自己的母亲路太后有染，所谓“民间喧然”的不是皇帝临幸什么妃子，而是有时在太后的房内做那种事。至于到底实情如何? 《宋史》语言模糊。但是《魏书》上提供了十分明确的评论：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”以及“四年，猎于乌江之傍口，又游湖县之满山，并与母同行，宣淫肆意。” 这话说得再也明白不过了。 路太后名叫路惠男，丹阳建康人，以色貌出众选入后宫，被文帝册封为淑媛。一开始宋文帝对她还是非常宠爱的，随着年岁的增长，生下儿子刘骏不久，文帝对路淑媛渐渐失去了兴趣。元嘉十二年，五岁的刘骏循例封为武陵王。路淑媛不忍心儿子小小年纪一个人在外面，就请求文帝让她陪儿子一起去。因为路惠男已经失宠，在不在宫廷里也没有多大的意义，于是文帝同意了她的请求。这一年她二十四岁，刘骏母子在封地相依为命。直到刘骏当了皇帝之后，路惠男才再一次回到了皇宫。期间的事不再细说。 刘骏的皇后王宪嫄是琅琊临沂人，父亲王偃是东晋丞相王导的玄孙、尚书王嘏的儿子，母亲是东晋孝武帝的女儿鄱阳公主。元嘉二十年王宪嫄被封为当时武陵王刘骏的妃子。她虽然相貌不是很出众，但常言说小家的碧玉不如大家的丫鬟，王宪嫄出生在世门高族，举止仪态不是一般的女子比得上的。刘骏没有当皇帝的时候也很宠爱王宪嫄，当了皇帝以后因为可以随心所欲召幸女色，所以对王宪嫄渐渐冷淡了下来。后留寻阳，与太后同还京都，立为皇后。 刘骏生性好淫，凡是闺房之内不论尊卑长幼，只要略具二三分姿色，都免不了被刘骏强逼成欢。刘骏的叔父荆州刺史刘义宣的四个女儿自小养在宫里，她们个个生得花容月貌，刘骏也不管是否表姊妹，竟一起召幸了。刘义宣十分痛恨，以清君侧的名义起兵十万反对刘骏。刘骏害怕刘义宣兵力强盛自己不能抵挡，打算让位给他。竟陵王刘诞劝阻了刘骏，刘骏这才派兵遣将去攻打刘义宣。不料刘义宣只是徒有声势，几次交锋后便溃不成军，刘义宣和他的十六个儿子全部被杀。 灭了刘义宣后，刘骏觉得自己不可一世，他每天在后宫宴饮狎亵。以前与刘义宣的几个女儿还偷偷摸摸，此时干脆将她们册封为嫔妃。这四个姊妹中的第二个楚江郡主姿色超出了众人，丽色巧笑，看一眼就让人失魂丧魄，因此宠倾后宫。后来怀孕生下一个男婴，取名叫刘子鸾，在刘骏的众多儿子中排行第八。刘骏对刘氏更加宠爱，册封她为淑仪。但毕竟是自己的表妹，说出去不好听，于是冒充是殷琰家的女儿，封号殷淑仪。 刘骏不仅好色贪钱，而且喜欢赌博饮酒，好猜忌狎侮大臣。青冀刺史颜师伯入京为侍中，伺候在刘骏的左右，他生平所长只有谀媚二字，从早到晚哄得刘骏开心不已。刘骏经常与颜师伯用摴蒲赌博，一次刘骏一掷摴蒲得到一个雉牌，不由得心花怒放，自以为肯定会赢钱，却不料颜师伯掷出了一个卢牌，刘骏脸一下就白了。颜师伯慌忙收起牌说：“差点儿得到卢。”接着他自愿认输。等到玩完了牌，颜师伯输了一百万缗钱。刘骏大喜，颜师伯也是喜出望外。输了钱怎么还高兴?因为他知道只有输了钱刘骏才会升他的官，况且这些钱也是平时搜刮来的。 刘骏平时与朝廷大臣说话的时候喜欢戏谑耍笑，他称呼光禄大夫王玄谟为老伧(伧的意思是粗野、鄙贱、缺乏教养)，称仆射刘秀之为老悭(悭的意思是贪婪而吝啬)，称呼颜师伯为口(口是露齿的意义，颜师伯唇不包齿)。此外刘骏根据众人的长短肥瘦黑白妍媸，都各取了一个外号。刘骏嬖宠一个昆仑奴，昆仑奴长得像昆仑国人，身体高大强壮，专门让他执仗侍立在身边，刘骏稍微不惬意就命昆仑奴殴击群臣。 刘骏奢侈一天比一天厉害，因为过度赏赐导致了国库空虚，便想出一个敛财的方法。每次那些地方的刺史二千石卸职还都的时候，刘骏就召来他们赌摴蒲。那些刺史还只能输不能赢，多年搜刮地方积攒的财物都进了刘骏的囊中。简直与赖子差不多。南朝孝武帝封堂妹嫔妃之谜(2)刘骏嫌宫殿狭隘，便另造了一座玉烛殿。一次他来到南宋开国皇帝刘裕所居的屋子，里面陈列着刘裕贫贱时给人当佣工使用的灯笼麻绳之类的东西，目的是让他的子孙们体念祖先创业的艰苦。待刘骏看见床头用土作障，墙壁上挂着葛草灯笼，麻绳做的拂，不禁鼻子发出嗤笑声。侍中袁zhuo有意讽谏刘骏，极口称赞高祖刘裕勤俭有德，刘骏变色说：“一个种田的用这些东西已经算是过度了!” 刘骏立殷淑妃生的儿子年仅六岁的刘子鸾为新安王，领南徐州刺史。殷淑仪宠擅专房，只可惜红颜命薄，大明六年四月得病身亡。刘骏好像丧了双亲一样悲痛得吃不下饭，他追册殷淑妃为贵妃，并在皇都立庙。出葬时特别用辒辌车载奉灵柩，周围陈列着銮辂、九旒、黄屋、左纛、羽葆、鼓吹、班剑、虎贲等各种仪仗，前后部羽葆鼓吹比皇后的葬礼还要煊赫。送丧的人数多至几千，公卿百官与嫔御六宫都穿着白衣服排队跟在灵柩后面。 刘骏多次领着后妃及群臣到殷淑妃的坟墓前痛哭，并以哭的悲痛与否作为朝臣忠不忠心的表现。秦郡太守刘德愿哭得撕心裂肺，全身的衣服都被泪水湿透了，甚至差点昏死过去。刘骏十分高兴，立刻封刘德愿为豫州刺史。还有个叫羊志的御医滑稽谐谑。刘骏让他哭殷淑妃，并说：“只要你哭得悲痛，会有重赏。”羊志就泪如雨下，悲不自胜地痛哭起来，有几次还几乎哭得背过气去。刘骏便赏赐给羊志许多金银珍宝。事后有人问羊志：“你哪得此副急泪?”当时羊志的爱妾刚刚死去，他说：“那天我自哭亡妾罢了。” 刘骏悲不自胜，让执事中谢庄作一篇哀悼文。谢庄一向富于文采，他援笔立就千言，辞赋的内容哀艳可泣。刘骏躺在深宫里看了不到两行泪水便潸潸而下。等看完全篇坐起来长叹说：“天底下还有这样的人才!”说着自己也效仿汉武帝给李夫人写悼赋，写了一篇悼念殷贵妃的文章《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》，其中有“流律有终，心情无歇。徙倚云日，徘徊风月。”等句子，可以说字字悱恻缠绵抑扬尽致，但自己觉得好像还比不上谢庄的哀文。当下他命令将谢庄的辞赋刻在墓石上。京城里的人都私下传抄，一时纸墨的价格飞涨。其中最得意的莫过于谢庄，他的才名因此飞扬遐迩了。 后宫的佳丽虽多，但自殷贵妃死后，刘骏找不到一个合心意的。渐渐地因愁生病，不能再亲理政事，于大明八年夏天三十五岁的刘骏在玉烛殿去世。十六岁的太子刘子业嗣位，这就是刘宋最昏庸残暴的宋废帝。刘子业即位后追谥刘骏为孝武皇帝，庙号世祖，尊皇后王宪嫄为太后。可是不到一年，三十八岁的王宪嫄就被儿子活活气死了。 有一次刘子业指着刘骏的画像说：“这家伙太好色，不择尊卑。”因为殷淑妃的缘故，刘子业在东宫一直得不到刘骏喜欢，等到即了帝位，他遣使挖掘殷淑妃的坟墓，将尸骨扔在荒野里。刘骏当年为殷淑妃造的新安寺也被刘子业拆毁，并杀尽远近的尼僧。殷淑妃的儿子新安王刘子鸾临死的时候叹息说：“只希望下辈子不再生于帝王家!” 令人吃惊的是孝武帝刘骏的诗文造诣相当高，王夫之评价刘骏《登作乐山》说：“得之于悲壮而不疏不野，大有英雄之气。”《全宋文》录其文二卷。可见刘骏其实也有内心深处的另一面。人性是复杂的，可能由于宫廷之内的亲情关系过于淡薄，每个人都被权力所左右，包括皇帝在内，当他过早地看惯了世态炎凉，并且时刻如履薄冰，自己的心理必然会发生扭曲。 明朝优抚少数民族政策 现在对于满清入关的影视、文学作品中，充斥着对历史的扭曲，把满洲入关写成解放者、写成社会的进步，不仅如此，还往往认为满洲人贫困，是大明政府欺压盘剥的结果，是不满大明统治的革命。 有时会看到有些兄弟姐妹依旧受到一直以来、阶级斗争的思维的干扰，在面对抨击大明对外关系上的问题的帖子时，底气不足，让一些别有用心的人借着已经可以扔进垃圾堆的、阶级斗争论调占了上风，甚至最后会有人作出附和的姿态。最典型的垃圾论调是：由于腐朽的大明政府对满清少数民族的压榨、剥削，使得满清奋起抗击。 对于这个论调的反驳，对于这里的达人来讲，自然是很熟悉不过了。本人之所以编写出此章，为的是让一些不太了解历史的朋友知道真实的大明、伟大的大明、胸怀坦荡的大明。 一、大明对北方少数民族的政策 自洪武以来，满人蒙古人等关外民族由于其生活苦寒开始南下，与新建立的汉民族政权接触，从此开始了大明政府与这些南下少数民族的关系史。在对于这些民族的政策态度上，大明政府采取了极其宽大的方式、以一种前无古人后无来者的宽厚仁和，接纳安置了他们。(实际上满人是来自通古斯的棕种矮人，被俄罗斯人赶出来，关外不过是大明出于人道给它们的临时避难所) 1、优待安置 自洪武十五年(1382年)二月，“故元鲸海千户所速哥帖木儿、木达哈千户所完者帖木儿、牙兰千户所皂化自女直来归”开始，大明对这些民族除了一些被留在辽东，编入辽东都司所属卫所。大明除了安置其驻地，还供给基本的生活资料和生产资料以及赏赐，可以说是有求必应的。 如洪武十七年(1384年)六月，“兀者野人酋长王忽颜哥等十五人自辽东来归，赐绮、帛衣、钞有差。” 永乐六年三月已未：“喜乐温河、钦真河等卫女直野人千户喜省哥等来朝，自陈愿居京师，赐袭衣、彩币、牛、羊、薪、米、居宅。” 永乐七年六月丁未：“敷答河千户所镇抚弗里出、忽儿海卫镇抚火罗孙、皆自陈愿居东宁卫，从之，命礼部给赐如例。” 永乐九年四月乙酉：“友帖卫指挥亦令哈，建州卫千户牢若秃等愿入开原及自在州居住，从之。” 永乐九年六月癸巳：“卜鲁兀等卫千户团脱等奏，愿居安乐州，从之。” 永乐九年九月癸酉：“建州卫千户囊纳哈等来朝奏，愿居辽东快活城，从之。” 等等这样类似的记载在《明实录》中是随处可见的。 并且，永乐六年(1408年)四月，大明政府把这种优待安置政策制度化，“兀者右等卫指挥千百户贾你等奏，愿居辽东三万等卫，从之。赐钞币、袭衣、鞍马，其居室、什器、薪米、牛羊，命所在官司给之，自后愿居边卫者，赐予准此例。” 可以想象一下当时的场面--络绎不绝、衣衫褴褛、一脸渴望的归附者蜂拥进入大明的盛况。在今天，对于欲进入美国定居的人，以民主自由自称的美国人设下的是签证、学历、经济担保、gre、托福等一道道障碍。而几百年前的中国大明政府，却是以她宽广仁爱慷慨的胸襟，对待前来归附的人。 2、自由来去 对于南下归附的少数民族，大明政府不仅给予极其优待安置，而且给予了最大的自由度，让其自由来去。其自由度之大，即便是在现在，也是不多见的。 永乐六年(1408年)四月，明成祖：“朕即位以来，东北诸胡来朝者多，多愿留居京师，以南方炎热，特命于开原置快活、自在二城居之，俾部落自相统属，各安生聚，近闻多有思乡土及欲省亲戚去者，尔即以朕意榜示之，有欲去者，令明言于镇守官员，勿阻之。” 又有永乐十六年(1418年)九月，“上谕行在兵部臣曰：‘近辽东缘边官军，多出境市马，以扰夷人，其禁戢之。今后非朝廷文书，而私出境者，处以重刑，其守臣不严管束者，论罪如律。若安乐自在等州，女直野人鞑靼，欲出境交易，不在此例。”汉人无政府文书出境就是重罪，而女真鞑靼出境却是自由往来，比汉人自由得多得多。 3、税赋俱轻 南下归附的定居者当然也要承担军人的守土之责，然而与同为军人的汉军相比，这些南下定居者的负担实在是太轻了。作为大明国人的汉军是无役不从的，而明初土军(多为朝鲜族或朝鲜女真)是一人服役，其余兄弟子侄都可免除赋役，据《朝鲜李朝实录》记载“臣于前年赴京时，见东八站居人，问赋税力役轻重，答曰：‘所耕虽多，一年纳税只米三斗，家口虽多，一人出役则余皆无役’。其税役之宽如此，且土地沃饶，真所谓乐土也。”，而鞑军的处境就更好一些，不当差、不纳粮，也不委任以事。 据万历三十五年(1607年)所载辽东巡按肖淳的条陈：“建州毛怜等卫夷人降附，安置安乐、自在二州者，名曰达官......至于自在、安乐二州达官，初谓其犬羊就柙，犷悍犹存，故不差不粮，亦不委任以事。”也就是说，女真人在大明是享受的超国民待遇。“不差不粮”，即便当今堪称福利社会的欧洲，也是不可能与大明政府相比的。 4、设立互市 永乐四年(1406年)三月，明朝政府“设辽东开原、广宁马市二所。初，外夷以马鬻于边，命有司善价易之。至是，来者众，故设二市，命千户答纳失里等主之”。辽东马市正式设立。后又于天顺八年秋七月乙未(1464年)，设抚顺马市，先后在开原、广宁、抚顺设立五关五市，即广宁设一关一市，以待朵颜、泰宁两卫;开原设三关三市，以待海西女真、野人女真及福余卫人;抚顺设一关一市，以待建州女真人。 大明之所以设立互市，宣德六年十一月乙亥载：“朝廷非无马牛而与之为市，盖以其服用之物，皆赖中国，若绝之，彼必有怨心，皇祖许其互市，亦是怀远之仁”。 设立互市，只是使大明小程度的减少边境被骚扰发生(这一点以后会论述)，然而却极大解决了南下归附者的日常生活需要，隆庆六年七月辛丑“海西、建州诸夷衣食皆易自内地”，而且对于这些南下定居的民族来说，还有避免天灾损失的作用，如永乐十五年(1413年)冬十月丁未“兀良哈之地旱，泰宁卫指挥使锁喃等，以马千匹来易米，前此易米者其数不多，止用马驼，今泰宁一卫用车三百辆运米”。 即便是大明国难当头的土木堡之变(正统十四年(1449年))，大明政府也不过“革朵颜三卫互市”。因为兀良哈三卫叛附于瓦剌，寇扰辽东，所以停止其互市，以示惩罚。但和海西女真、建州女真的互市仍在继续进行。成化十四年三月丙戌载：“永乐间辽东设马市三处：其一，在开原城南关，以待海西女直。其一，在城东五里。其一，在广宁城，皆以待朵颜三卫夷人。正统间，因漏泄边事已罢其二，惟开原南关市独在” 5、授官世袭 永乐十三年十月壬辰：“吉里河卫女直牙失答奏，愿居辽东东宁卫，命为指挥佥事。” 景泰二年九月戊戌：“海西亦马剌卫故野人指挥佥事阿兰哈子写称哥来归，命袭指挥佥事，于辽东自在州安置支俸。” 等等记载亦是随处可见。 二、揭露阶级斗争论调的无视历史 一直以来，说到大明与少数民族，主要是女真关系时，总有一股文 革阶级斗争论调在掩盖真实的历史，诸如大明政府对其压榨剥削。 然而从史载大明政府对女真的政策，可以轻易推翻这个荒唐的论调。 如果大明政府真的是压榨剥削女真人，那么大明政府何必接纳安置他们?更又何必在接纳之后还要出钱出物的补贴赏赐(按今天俗一点的说法：“倒贴”)，甚至细到柴米、居家器物;如果大明政府真的是压榨剥削女真人，那么大明政府完全可以做到罗马人对待高卢人、俄罗斯人对土耳户特人那样，直接将其沦为奴隶，剥削压榨起来岂不更方便? 所以，荒唐可笑的阶级斗争历史观可以休矣!! 大明汉人之所以和女真之间的仇视逐步加深，其原因从历史事件发生的时间顺序就可以很容易的分析出来。 1、滋扰边关，屠戮百姓 景泰二年(1451年)十月乙酉载：“建州等卫女直都督李满住、佟山等，自正统十四年(1449年)以来，乘间窃掠边境，辽东为之困蔽” 成化二年(1466年)冬十月甲寅载：“海西、建州等夷人结构三卫，屡扰边疆” 成化三年(1467年)正月、二月、三月，都有关于建州、海西女真侵扰辽东地区的记载 成化三年秋七月甲子朔载，建州女真“恃强为恶，自开原以及辽阳六百余里，数万余家，率被残破”等等记载在《明实录》更是随处可见。 因此，大明政府的“怀远之仁”，换来的并不是边境的长治久安，相反，换来的是屠刀、是杀戮。 2、勾结叛乱，趁火打劫 景泰二年(1451年)十月乙酉载：“建州等卫女直都督李满住、佟山等，自正统十四年(1449年)以来，乘间窃掠边境，辽东为之困蔽” 巡抚辽东都御史陈越奏折：“今朵颜穷迫，潜结海西，转市于我，而海西藉彼马力，数犯我边，甚为非便” 正统十四年(1449年)发生的土木堡之变，是大明政府一次严重的危机，英宗朱祁镇被俘，瓦剌大军进逼北京城。即便这样的国难，大明政府只是“革朵颜三卫互市”，依然保留了与女真的互市。然而，女真却在李满住、董山等带领下，趁火打劫，滋扰边关。 不仅如此，女真还勾结叛乱的朵颜三卫，利用马市为朵颜三卫走私，扰乱大明政府惩治叛乱的计划。 有哪个国家会对叛乱、勾结叛乱熟视无睹? 3、三心二意，脚踏两只船 据《清史稿》载，“天顺二年正月，李满住朝于明。二月，进董山右都督。时董山阴附朝鲜，朝鲜授以中枢密使。”女真人一方面向大明政府归附，接受大明官衔，一方面归附朝鲜，接受朝鲜官职，只能说明，女真从未把自己当作大明臣民。 脚踏两只船、有奶便是娘的驱动之下，何事做不出来呢? 矛盾终于激化了，大明政府终于到了忍无可忍的地步了。 终于，在又经历了成化二年(1466年)、成化三年正月、二月、三月的频繁入寇之后，大明政府在忍无可忍的情况下，于成化三年五月(1467年)，“命左都御史李秉提督军务，武靖伯赵辅佩靖虏将军印，充总兵官，往辽东调兵征建州女直”，成化三年九月，明派军分五路进讨建州女真，朝鲜也配合明军遣将兵万人，“遏其东，擒斩近千人”。 而就在大明军队尚未到达的七月，建州女真竟又“恃强为恶，自开原以及辽阳六百余里，数万余家，率被残破”，六百余里、数万余家的烧杀戮掠后的大规模的惨状，正在前行的大明官兵不会没有看见，因此，明军的报复手段也是极为残酷的。其后，大明政府诛董山。而成化十四年正月，女真却又“乘虚入境，大掠凤集诸堡”，报“诛佟山之怨”，强盗嘴脸俨然矣。 结束语： 所谓升米恩斗米仇，就是说当一个人快被饿死的时候，你给他一升米，他会把你当作恩人;可你要给了他一斗米，他就会想，既然你出得起一斗米，就能给我更多，你要不给我，那你就成为我的仇人了。大明政府就是不幸地落到这个陷阱之中。大明历史是个悲剧，大明的宽厚仁和同样充满了悲剧色彩。 徐娘半老 岁月是把杀猪刀，在时光打磨下，在容颜之上留下深浅不一的痕迹，这些痕迹与褶皱看似是岁月给予人最珍贵的勋章，但对女子来说，却是最残酷的惩罚。因为它时刻提醒着一个女子芳华不再，历史上曾有这么一位女子，年过芳龄，风韵尚存，这个女子就是徐昭佩。 徐昭佩是个美丽的女子，美到在她的身上竟然找不到岁月的痕迹，好像时间在她的身上停驻，她永远不会老去一样。 岁月催人老，转眼间到了三、四十岁，她的姿色一如以前，虽比不上妙龄女子，涂脂抹粉后尚且风韵不减。于是，我们看到了不甘于向衰老屈服的女子，也依稀看到了，她年轻时的风采。 徐昭佩(?——549年)，东海郯县(今山东郯城北)人，南朝齐太尉、枝江文忠公徐孝嗣孙女，侍中、信武将军徐绲之女，梁元帝萧绎的正妻。徐昭佩出身名门，祖父徐孝嗣娶的是宋武帝刘裕的女儿，官至南齐太尉，父亲也做到侍中的大官。因为出身高贵，公元517年(南朝梁武帝天监16年)，徐昭佩应召入宫，立为湘东王萧绎的王妃，千金小姐嫁入帝王之家，看似登对的一对，却有着解不开的愁怅。《南史》上说，徐昭佩“无容质，不见礼，帝三二年一入房”，既然徐昭佩不漂亮，又怎么会风韵犹存? 仔细观察，我们还会发现很多史籍记载不清楚的地方，除了对于外貌的描写有美与丑的区别外，还有很多自相矛盾的地方。如果梁元帝萧绎真的不喜欢徐昭佩的话，为什么才嫁给他没几年就育有一儿半女? 推测可能是徐昭佩后期的行为招致了皇帝和群臣的不满，才会在史书上留下骂名。那么徐昭佩又做了什么事情竟引得，诗人李商隐写诗说：“地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。” 从公元517年，徐昭佩应召入宫成为妃子，到承圣元年，萧绎即位为梁元帝。这一段时间里，两人不是没有过蜜月期，只不过随着时间的流逝，萧绎更加看清了面前的这个女人。 湘东王萧绎自幼爱好文学，对政治了无兴趣，更受他父亲的影响，衣着朴素，饮食惟豆羔粗粒而已。正当梁武帝在建康城西设立士林馆，延集学者讲学论文的时候，萧绎也在风光旖旎的江滨，天天与文人雅士谈玄说道。这样的萧绎是个完美的学者，在君王中间也称得上敬业。但唯独有一点遗憾是他有眼疾。号称独目老僧托生的萧绎是个独眼龙，也就是说他只有一只眼睛能看见。 眼睛是萧绎的逆鳞，偏偏徐昭佩又是个心直口快，把心情写在脸上的人，她看见萧绎独眼，自己竟也梳妆半面，以此来嘲笑皇帝。从此，每次要与萧绎见面时，就只画半边脸的妆，另一半素面，说：“王爷只有一只眼，只能看我半边脸，我画半面妆就行了。萧绎知道徐昭佩有意嘲笑自己，盛怒之下，指袖而去，一连几年不再理睬徐氏。徐氏逐渐就受到了冷落。 徐昭佩不仅性格直，脾气也挺倔，她在受到皇帝冷落后，不但不知悔改，还一天天放纵自己，沉溺在酒色之中。”遇元帝入房，辄吐于衣中“，徐昭佩开始酗酒，萧绎偶尔去她那里，她却把酒吐到萧绎身上。看来萧绎虽因她的妒忌对她生厌，却仍然舍不得她，还是经常来找她的，只是又是半面妆、又是吐酒，终于到了”三二年一入房“的地步。 让萧绎彻底冷落这个女人，是因为她的放荡与妒忌，《南史》上说她，”酷妒忌。见无宠之妾，便交杯接坐。才觉有娠者，即手加刀刃。“她采取的手段太过激烈，终于不受萧绎宠爱。失去了萧绎宠爱的徐昭佩便在其他男人身上寻求安慰，君对妾无情，休怪妾无义。 《南史》上记载了徐昭佩有三个情人，一个是荆州瑶光寺的僧人智远，一个是萧绎的下属暨季江，一个是贺徽。后两者都是容貌出众的男子，美男季江曾感慨道：”柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。“(《南史·皇妃传》)，后来便以”徐娘半老“，作为年纪虽大，而尚存风韵的妇女的典故。 徐昭佩与三个情人来往的事情，最后还是被萧绎给知道了，一时间难以接受，加之，萧绎的爱妃王氏生子后去世。由于徐昭佩善妒，皇帝便怀疑是徐昭佩干的，所有的不满都发泄到徐昭佩的身上，萧绎逼着徐昭佩自尽。被丈夫抛弃，被情人出卖的徐昭佩，早已”生亦何欢、死亦何惧“了。公元554年，徐妃投井身亡，被草草埋葬于江陵的瓦宫寺旁，逐渐被世人所遗忘。后来梁元帝写下了《金楼子》，揭露徐妃的淫乱行为。 宋陈与义诗《书怀》中“开窗逢一笑，未觉徐娘老”，足见徐昭佩的容颜，只是伊人已逝，空余遗憾罢了。 我决不拿士兵去换元帅! “我决不拿士兵去换元帅!” 这早已成为脍炙人口的斯大林名言。 此处的“士兵”指斯大林长子雅科夫，“元帅”则指被俘的德军保卢斯元帅。1941年7月，雅科夫·斯大林在一次战斗中神秘失踪，究竟是被德军俘虏还是光荣牺牲，多年来众说纷纭。 【雅科夫参战下落不明】 事情还得从头说起。雅科夫的全名是雅科夫·约瑟福维奇·朱加什维利，他的生身母亲是斯大林的第一任妻子叶卡捷琳娜·斯瓦尼泽。 1907年，叶卡捷琳娜不幸病故，斯大林从监狱中赶来奔丧，父子俩在格鲁吉亚的库塔伊西首次相见，其时雅科夫尚不满周岁。此后一别13年，斯大林都在监狱和流放中度过，雅科夫则由姨妈和舅舅、舅妈一手带大。1921年，雅科夫从格鲁吉亚来到莫斯科克里姆林宫的斯大林家中，这是一个完全陌生的环境：身居高位的父亲，后妈阿利卢耶娃，同父异母的妹妹斯韦特兰娜和尚在襁褓中的弟弟瓦西里。不过他很快就适应了，大家相处倒还融洽。难的是学业，雅科夫对俄语一窍不通，满口格鲁吉亚语，学习上的困难可想而知。但他在所有的国际象棋比赛中独占鳌头，足球踢得特棒，且风度翩翩，很快成了女孩子的偶像。1930年，雅科夫考取铁路运输工程学院，毕业后分配至吉尔汽车制造厂工作;1937年，又听从父亲的意见考入炮兵学院指挥系。因已有大学学历，他获准从一年级跳到四年级，上学期间，与芭蕾舞演员尤丽娅·梅尔策喜结良缘，并育有一女加林娜(小名加利娅)。 1941年6月23日，德国入侵苏联的第二天，雅科夫就上了前线。临行前来不及见父亲一面，只通了个电话，斯大林说：“去吧，好好打仗。” 雅科夫在奔赴前线途中，从维亚济马火车站给妻子寄了一张明信片，其中说道： 亲爱的尤丽娅。照顾好加尔卡和你自己。告诉她爸爸雅沙很好。等一有机会，我再写一封长点的信。别担心我，我一切都好。你的雅沙。 多年后，女儿加林娜听邻居说，父亲走后，母亲哭了很长时间，就像乡下女人哭死去的丈夫一样边哭边诉——该不是感觉到她的雅沙再也回不来了? 雅科夫一直没有寄来“长信”。1941年7月11日，德军攻入维捷布斯克市。苏方三个集团军落入包围圈。其中就有雅科夫上尉担任榴弹炮连连长的第44坦克师第14榴弹炮团。战争初期，被围困部队的惊慌和混乱可想而知。当时苏联对于德国的突然袭击毫无准备，损失惨重，仅仅三个星期，苏军阵亡人数即高达百万，7万余人被俘。 部队首长并未忘记雅科夫。他们知道一旦斯大林儿子牺牲或者被俘会是什么结果。因此师长瓦西里耶夫上校给特别处处长下了死命令：撤退时务必把雅科夫拉上汽车。据炮团团长报告，命令已经执行，然而当7月16日夜间该师余部冲出重围时，却不见雅科夫的身影，且不知为何并未加紧搜寻。直至在大本营的朱可夫下令立即弄清雅科夫上尉的下落并报告方面军司令部后，才自7月20日开始搜寻。由政委戈罗霍夫率领的摩托化部队士兵，在卡斯普利亚湖边遇到了红军战士拉普里泽，据拉普里泽说，他是和雅科夫一起突围出来的。7月15日他们换上老百姓的衣服，将随身的证件埋到土里，在弄清附近没有德国鬼子后，雅科夫决定稍事休息，拉普里泽则一直往前走，碰巧遇到那批摩托化部队的士兵。政委戈罗霍夫似乎不明白自己在找谁，带着人就往回走了，他认定雅科夫已经归队。 雅科夫的好友伊万·萨佩金上校的一封信将事情经过讲得比较清楚。这封信于1941年8月2日发出，寄给雅科夫的弟弟瓦西里。信中说： 炮团落入包围圈。师长丢下他们不管，登上坦克离开战场。坦克从雅科夫·约瑟福维奇旁边驶过，甚至都没有关心一下雅科夫的命运，自己坐在坦克里同炮兵师长一起突出重围。 雅科夫同数十万同胞一样，从此杳无音信。除了拉普里泽外，再也找不到一个可以说明雅科夫神秘失踪的人了。 1943年8月13日，德国飞机从空中撒下传单，上有一张一个胡子拉碴的男人的照片，身着红军的大衣，周围是德国士兵，图下的文字是：“这是雅科夫·朱加施维里，斯大林的长子，第44坦克师第14榴弹炮团榴弹炮连连长，7月16日在维捷布斯克附近同数千其他官兵一起投降当了俘虏。你们也学习斯大林儿子的榜样，投降吧!” 雅科夫被俘的消息，很快就传到了斯大林处，这无疑是对斯大林的一大打击。祸不单行，战场上处处失利，如今又加上个人的不幸。德方的宣传攻势有增无减，8月份又出现了一张传单，上面写着： 亲爱的父亲，我被俘了，身体还好。不久就要到德国一个军官战俘营去。待我不错。祝您健康。问大家好。雅沙。 苏联军事侦察机关试图摸清雅科夫的下落，派出了几个营救组，均无功而返。许多地下工作者和侦察员在向莫斯科通报雅科夫的情况时暴露了身份。 德寇兴高采烈。斯大林一怒之下，命令逮捕雅科夫之妻尤丽娅·梅尔策，罪名是给德国人当间谍。尤丽娅在古比雪夫蹲了一年半的监狱，直至雅科夫去世的消息传来方才获释。 成吨的传单继续撒向苏联军队和毗邻前线的地区，传单上印有斯大林长子同德国高级军官和特工人员在一起的照片，照片下面则是“放下武器”之类的呼吁。 【雅科夫惨死的经过】 雅科夫被俘，是确有其事？还是纳粹德国的谣言攻势?当初忽而说雅科夫不在人世，忽而又说他已逃出虎口，令人莫衷一是。 关于雅科夫为国捐躯的详情，直至37年后才大白于天下，此时距斯大林去世也有27年之久了。实际上，早在1945年德国投降时，英国政府即已获悉斯大林长子的惨死的经过。英外交部官员建议将这份文件束之高阁，他们说：儿子牺牲的详情细节，只会引起斯大林元帅无谓的悲痛。直至后来英国媒体获准查阅档案材料，方知当初为何要做出这个决定。 雅科夫被俘后曾先后辗转好几个地方：柏林盖世太保的拷问室、吕贝克战俘营、哈默尔堡战俘营。起初关入集中营的监狱，后来则移至对外保密的囚室，囚室位于特别监禁营，用一道高墙和通上高压电流的铁丝网与集中营隔绝开来，由党卫军看守。 1943年2月，因德军在斯大林格勒遭受惨败后，雅科夫拒绝参加反苏宣传，盖世太保首脑希姆莱亲自下令将他押送至距柏林仅20公里的萨克森豪森集中营。当时德方曾试图通过红十字会的渠道，用雅科夫同斯大林格勒被俘的保卢斯元帅作交换。但斯大林斩钉截铁地表示：“我决不拿士兵去换元帅!” 雅科夫牺牲的经过骇人听闻：他是在萨克森豪森集中营自杀身亡的。英国飞行员托马斯·库欣曾与雅科夫同在该集中营，所有与雅科夫一起关在该集中营的英国飞行员，仅托马斯·库欣一人活的长寿。他对此记忆犹新： 即使在纳粹分子中间，萨克森豪森集中营也是臭名远扬。押送到该处的多半是苏联战俘。仅1941年一年，这个集中营就枪杀了1800名苏联战俘。随后几年，战俘死亡率更是一路走高，因为丧尽天良的纳粹医生拿战俘充当试验中的“海豚”。萨克森豪森原有20万苏联战俘，至战争结束时，幸存者已不到一半。 集中营旁边有个单独的囚室，是“珍贵战俘”的住处，纳粹可以用他们与同盟国手中的德国俘虏作交换。雅科夫被押送至此，胸中块垒挥之不去，他为红军在斯摩棱斯克市郊的失败感到羞愧，且良心上受到谴责：未能履行父亲誓死保卫斯摩棱斯克的命令。德寇千方百计地摧垮他的意志，却未能得逞。 雅科夫本想去做苦工，德方却让他享受“高级战俘”的特权。他所居住的一号囚室，共住了5个人。有客厅、两间卧室和两个洗手间。雅科夫和莫洛托夫的侄子瓦西里·科科林占了一半的面积，另外一半居住着被击落英国战机的机长托马斯·库欣和其他两名飞行员——威廉·墨菲和奥布赖因。由于思想意识方面的分歧，雅科夫与英国飞行员之间常有语言冲突。据文献记载，雅科夫经常说等战争结束，红军就要把英国的公爵、王子、伯爵、勋爵和男爵统统消灭，他认为这些人都充当了“希特勒的傀儡”。 1943年年初，一号囚室内的气氛骤然紧张起来。往往区区小事即可触发疯狂的争吵：因分发红十字会寄来的包裹，因英国人和俄国人的生活习惯不同等。就是在这种情况下，发生了使雅科夫走上自杀之路的事件。 1943年4月14日，库欣挑起了针对雅科夫的争执。其他战俘也参与进来。威廉·墨菲站在库欣一边，奥布赖因则用污言秽语辱骂科科林。斗殴中奥布赖因把科科林打得满脸是血。不知雅科夫在这次争执中扮演了什么角色，也不知他针对英国人的行为有多大的敌意，但有一点很清楚，当天他的神经系统已经彻底崩溃。天色已晚，他却不肯回到囚室，坚持要集中营警卫长接见他，听取他对英国战俘的意见。但雅科夫的要求遭到拒绝，于是他彻底丧失理智，一把抓起地上的木棍，边跑边喊：“毙了我吧!毙了我吧!”喊着喊着，雅科夫在猛跑中，一头扑向通上高压电流的铁丝网。这时库欣正在往囚室的窗户上挂床单，他看见院里乱轰轰的，便一跃而出，眼睁睁地看着这场惨剧的发生。 库欣讲述道：“雅科夫·斯大林疯也似地朝着铁丝网奔跑。转瞬间，我看见了淡蓝色的闪光，也听到了枪声，集中营里的反光灯瞬间熄灭。我明白，雅科夫已经完了。” 哨兵孔拉德·哈尔费什在呈交给党卫军警卫长的报告中，详细描述了雅科夫生命中的最后几分钟：“雅科夫·斯大林把右脚伸到铁丝网的方形空档，左脚踩到电线上。那一刹那，他一动不动，右脚前伸，身子后仰。然后喊道：‘哈尔费什，你是个当兵的!别胆怯，朝我开枪啊!’我就朝雅科夫开了一枪。”子弹从雅科夫右耳旁击穿头部，他当即死亡。然后才是放电。库欣说：“德国人叫我把雅科夫的尸体裹好搬走。” 【雅科夫的死因被隐瞒35年之久】 1945年7月之前，这一切均无人知晓，当时英美工作小组开始研究德国档案，确认了雅科夫·斯大林自杀的事实。1945年7月27日，英国外交大臣迈克尔·维维安致信美国国务院，称“我们建议勿将此事报告斯大林元帅。不应让他注意到：是俄英战俘之间发生的摩擦成为他儿子自杀身亡的导火线。”美国政府同意这个意见。英国外交部档案馆将雅科夫的专案文件束之高阁达35年之久。 斯大林始终没有因为毁了儿媳尤丽娅的一生向儿媳道歉。尤丽娅从古比雪夫监狱出来，已是满头白发。她回到莫斯科，却长时间无法同女儿加林娜见面。直到战后，疼爱孙女的斯大林才准许母女见面。加林娜说，起初害怕亲妈，头几次见面的时间都很短，是在姑姑斯韦特兰娜陪同下去的。加林娜后来长大成人，毕业于莫斯科大学语文系，并考取了世界文学研究所研究生，获副博士学位。 加林娜曾收到寄自美国的蓝色公文夹，寄件人为美国国防部负责战俘和失踪者事宜的部长助理杰瑞·詹宁斯(仅二战后即有近名美国军人失踪，至今仍在全世界寻找他们的下落)。文件夹中装有近30页德语、英语和俄语文件。具体说来，就是几份美国国务院文件、德国公文复印件、纳粹分子审问雅科夫的笔录、集中营卫兵和医生的证词，还有党卫军首脑希姆莱签署的死亡证明书。这些文件都是德国投降后，美英两国在德国境内找到的。 1977年，苏联最高苏维埃主 席团发布命令，授予雅科夫·约瑟福维奇·朱加什维利一级卫国战争勋章(身后授予)。命令不知为何秘而不宣，公众对此一无所知。尽管授奖姗姗来迟，毕竟承认了一个事实：朱加什维利上尉因客观原因落入敌手，但并未背叛祖国，并未违背誓言。他没有玷污自己的名声，也没有玷污他父亲——最高统帅的名声。 汉朝军队与罗马帝国军队交战过吗? 在中亚塔什干附近的塔拉斯河两岸，汉朝军队击溃了包括一些雇佣军的匈奴联军。 《亚洲史》写道：“于是，中国和罗马这两个在领土大小、发展水平、国力和成就方面都相近的帝国，除旅行者讲述的故事外，基本上互相不了解。如果中国人与罗马或印度帝国及其先进文明有过接触，他们很可能在这种经验的基础上形成一种不同的更开放的对待外部世界的态度。 与中国一样，罗马和孔雀印度都修建了道路、堤防和规划完善的城市，在扩张主义的世界性体系下融合了不同的文化，与自己帝国边境的‘野蛮人’进行斗争。三国之中，汉帝国最大也可能人口最多和最富裕，尽管它的文化发展水平和技术成熟程度也许与古印度和罗马相当。” 墨菲还指出，在中亚塔什干附近的塔拉斯河两岸，汉朝军队击溃了包括一些雇佣军的匈奴联军。 根据中国史书记载，这些雇佣军可能是罗马帝国派来的援军，因此中国人也许看到过罗马士兵——用盾牌交搭头上以避箭矢的龟甲形连环盾编队，这可能是中华帝国与罗马帝国唯一的一次直接接触。 由此也引申出另一历史之谜，据说，公元前53年，古罗马“三巨头”之一的克拉苏率领大军东征安息，在卡莱尔(今叙利亚的帕提亚)遭到安息军队围歼，统帅克拉苏阵亡，罗马军团几乎全军覆没，只有克拉苏的长子率领第一军团六千余人突围，以后却神秘地失踪了，成为罗马史上的一桩悬案。 经过中外学者的研究，这批古罗马人后来在中国西北建立了一个城市——骊靬。 有的学者在《汉书·陈汤传》中发现，公元前36年，西汉王朝的西域都护甘延寿和副校尉陈汤，率领四万将士西征匈奴，注意到匈奴单于手下有一支奇特的雇佣军，其独特的阵法、战法带有古罗马军队的特色，这支军队可能就是失踪的罗马第一军团。 值得注意的是，后来河西地区突然出现了一个叫做“骊靬”的县，修建了骊靬城堡，这可以在《后汉书》中找到佐证：“汉初设骊靬县，取国名为县。”骊靬是汉朝对罗马帝国的称呼，所谓“取国名为县”，就是用罗马国名为县名。失踪的罗马第一军团的后裔，以后就在这里繁衍生息。 骊靬古城位于今甘肃省永昌县，现在只留下一些遗迹，据考古学家研究，骊靬遗址的古城墙是“重木城”——城墙外加固重木，这种防御方式是古罗马所独有的，当地的村民带有欧洲人的体格特征：个子高大，眼窝深陷，头发呈棕色，皮肤呈深红色。最有意思的是，村民至今还保留着古罗马人的斗牛遗风。 这一骊靬之谜，如果得到证实，可以再现二千年前世界上东西方两个帝国之间的密切关系，再现过去和现在之间的对话，让历史的魅力显露得淋漓尽致，不过一些学者认为，要解开这一谜团，历史依据尚嫌不足，我们不妨寄希望于未来。 美南北战争时期将这个配发给士兵 1837年，在广州和澳门出版的一份介绍中国的杂志上，刊载了一位中国艺术家带有插图的文章，此文生动地描述了一个吸食鸦片的富商之子如何从健康、富足到痛苦、贫穷的过程，画面依次如下： 1.一个在家的年轻人，穿着华贵，身体健康，充满青春活力。背后的大理石桌面上摆放着一座精美的外国钟。在他的右边是一个珠宝箱，里面装满金银财宝，他的贴身仆人紧挨侍立其旁，稍远处，他的另一个佣人买了药正带进来。 2.他斜躺在豪华的沙发里，嘴里叼着烟枪，被妓女围着，其中两个妓女年轻貌美。他出手阔绰，一掷千金。 3.他嗜药如命，贪得无厌，沉溺于这种生活没多久，随即面如菜色，形容枯槁，消瘦无比，两肩高耸，龇牙咧嘴，面呈死灰，终日昏昏沉沉，完全没有一点活力。即便在这种情况下，他还坐在一个极普通的睡椅上叼着烟枪吸烟，身边还摆着别的烟具。这时他的老婆们——一个妻和一个妾走了过来，妻子发现珠宝箱已空空如也，站在那儿皱着眉头，满是惊讶;小妾则满脸疑惑地盯着睡椅上堆放的那些吸烟的玩意儿。 4.他的田产和房屋都化为乌有，睡椅也换成了一些粗糙的板子和破烂的垫子，光着脚，侧着脸，头向前倾着，喘着粗气。他的妻儿站在面前，衣衫褴褛，忍饥挨饿。一个儿子愤怒地把他所有的烟具砸向地面，不谙世事的小儿子还拍着小手笑着做游戏，而他对这一切无动于衷。 5.他的烟瘾越来越厉害，但他现在的生活已贫困潦倒，极其绝望，如朽木一般，即便在这种情况下，他仍凑了几个铜板，急匆匆到一家烟馆，买了一点点另一烟民烟枪中的碎烟屑，以减缓他难熬的烟瘾。 6.他的角色固定下来，一个烟鬼。他坐在竹椅上，仍在不断地吞着药面，污秽不堪，必须借助茶水才能把药吞下。他的妻儿坐在边上，在竹卷筒上把一束束蚕丝拉直，然后绕成球，如此辛辛苦苦挣一点微薄的收入以维持生计，他们艰难度日。 这是一个典型的鸦片吸食者的肖像。如果再增加一幅画面，我想应该就是妻离子散，最后这个可恶的烟鬼横尸街头，被野狗分而食之。 提起鸦片，中国人首先联想起的是近代遭受的耻辱，它往往勾起中国人一段段痛苦的回忆，甚至很多人会认为鸦片是中国近代苦难的根源。这种认识大致没有错，但是我们对鸦片的认识如果仅止于此，是远远不够的。 鸦片是毒品，现在无人不知。可是过去的几千年中，鸦片大多时候被人们看做一种灵丹妙药，甚至被当成一种神物。而且，鸦片在西方被发现和使用的历史比中国久远得多，影响也要大得多。 已有的研究成果证明，欧洲是罂粟的故乡，最早人工种植的罂粟也出现在欧洲。早在距今6000年前的新石器时代，在欧洲的许多地方就发现了保存完好的野生、人工种植的罂粟种子和果实的遗迹。不过今人对那时人们种植罂粟的目的尚不十分清楚，可能用于镇痛剂或用来榨油，也可能用于宗教仪式。随后这种植物传到了美索不达米亚的两河流域，苏美尔人可能发现了罂粟的真正秘密，因为他们把罂粟称为“使人快乐的植物”。至少在距今3000年前，关于鸦片的知识已经广泛传遍欧洲、中东和北非。比较可靠的最早发现鸦片的记载来自埃及，因为大约在距今3500年前的墓葬里，人们发现了鸦片样本。埃及城市底比斯(thebes)以生产鸦片而闻名遐迩，鸦片中的一种重要成分即生物碱中的蒂巴因(thebaine)也因此城市而得名。 在埃及，鸦片被用来消脓肿、止头痛、治外伤以及使吵闹的小孩镇静。古埃及纸草文书中就有一则这样的处方：“将罂粟果浆与墙上的苍蝇粪和在一起，进行过滤。连服四日，效果即现。”此法竟被全世界的人们采用。 史料记载，欧洲直到近代仍有母亲或保姆给不安静的婴儿服用鸦片，英国纺织女工因为白天工作非常辛苦，为了能在晚上得到充分休息，很多母亲也这样做。另外，鸦片还有抑制食欲的功能，穷人家的孩子服食鸦片后可以减少饥饿感，节省食物支出。正如一位观察家所说，到三四岁时，许多孩子因营养不良，健康状况很差，“萎缩得像小老头儿或者干枯得像一只猴子”。结果可想而知，这些穷孩子长大后大多继续贫穷，很多成为瘾君子。 在近代中国，鸦片更有令人不可思议的作用，记载说，不少富裕人家为了杜绝孩子们跑到外面赌博或惹是生非，不惜以鸦片为诱饵，把孩子圈在家里吸食鸦片。 直到19世纪初，鸦片仍未被人们视为一种毒品。欧洲许多国家此前出台了戒酒法令，但并未出现禁鸦片法令，人们仍然持“鸦片无害”的观念。有学者甚至认为，18世纪末19世纪初欧洲浪漫主义文学的产生与鸦片有极大的关系，如果没有鸦片，一些最出色的作品可能就不会诞生。浪漫主义文学的核心就是想像的复苏，是想像的翅膀与叙述的结合，体现为更为自由和主观的激情、伤感及其他个人情感的表达，而不是一味的描写，这一切都需要使人暂时从思想上脱离尘俗的羁绊，因此作家需要鸦片的刺激。这一时期的浪漫主义作家如歌德、柯尔律治、华兹华斯、司各特、雪莱、拜伦、德·昆西等，他们相关作品的创作可能都多少与鸦片有关，有些作家还患上了鸦片瘾。事实上也正是如此，许多作家在患上鸦片瘾之后，才创作出了最着名最好的作品。勇敢的德·昆西在1821年出版了自传体小说《一个吸鸦片者的自白》，他称小说中真正的主人公是鸦片而不是他本人。他在作品中用大量篇幅描写自己吸食鸦片后的奇妙感受，并写下了着名的《鸦片颂》： 哦!公平的强大的鸦片啊!对于穷人和富人你一视同仁，你为那些永远医治不好的创伤和“那诱使精神反叛”的苦闷带来了减轻痛苦的香脂——雄辩的鸦片啊!……你在黑暗的中心，运用头脑幻想的心像建造了城市和庙宇……其富丽堂皇的程度超过了巴比伦(babylon)和希卡托比罗斯(hekatompylos);“从杂乱无章的睡梦中”把那久埋地下的美人和亡故的家庭成员的面孔，在洗净了“坟墓的不光彩”之后，都召回到光天化日之下。只有你才能把这一切礼物赠给人类，只有你才掌握着天堂的钥匙。 鸦片的服用绝不仅仅局限在普通人群之中，在许多国家的军队中也大量服用鸦片，并得到政府的许可。美国南北战争中双方的军队都离不开鸦片，因为在艰苦恶劣的战争环境中，服食鸦片可以有效地治疗和预防流行性痢疾和腹泻，还可以暂时解脱因思乡或失去亲人而产生的痛苦。在联邦军队中，鸦片是政府定量配给的，并定期发放到战士手中。在欧洲各国军队中，鸦片大概是除酒类以外最受欢迎的东西了。 在19世纪初以前，世界各地并未把鸦片视为洪水猛兽，鸦片像酒、烟一样，只是人们的一种嗜好，加之鸦片还有疗病的功能，所以大多数人甚至认为鸦片是一种对人有益的东西。即使在科学家和医生从鸦片中分离出其他更纯的物质(实际上是更容易使人上瘾的物质)后，人们仍未把鸦片视为毒品。鸦片中的成分非常复杂，已知有二十多种生物碱，占其总重量的25%，其中最主要的成分是吗啡(10%)、可待因(0.5%)、蒂巴因(0.2%)、罂粟 碱(1%)、诺司咳平(6%)等。 海洛 因是德国科学家从吗啡中提取的另一种生物碱，德文heroisch意为“万能的或英雄的”，因为临床实验证明，其药效(镇痛和镇静)是吗啡的5到10倍。可见，鸦片是几种最主要的毒品的来源，人们将鸦片称为“毒品之母”是恰如其分的。然而，在国际社会正式认识毒品之前，人们曾以毒攻毒，即以吗 啡来治疗鸦片瘾，因为当时人们认为通过注射吗啡不会使人上瘾(多数人认为，鸦片之所以会上瘾，是因为经过口腔味觉以及胃的消化);海 洛因刚上市时，又被作为治疗吗 啡瘾的特效药。直到1910年后，医学界才对海 洛因的危险性有了比较清楚的认识，医学上的使用逐渐减少。然而，此时海 洛因已经在全球造成难以挽回的影响了。 对鸦片史简单的回顾有助于理解中国近代的鸦片问题。从世界的眼光看，世界其他地方种植和使用鸦片的历史远比中国悠久，使用范围更广，但是其他国家基本没有因为鸦片而引起非常严重的社会问题。中国则不同，鸦片几与近代中国的悲惨命运紧紧联系在一起，这的确是非常值得思考的现象。 从史料记载来看，中国人直到唐代才从阿拉伯人那里对罂粟有所了解并开始种植，最初它只是被作为一种观赏植物而被栽培;宋代以后，人们逐渐了解了鸦片的药用价值，在实践中摸索出鸦片可主治痢疾、咳嗽、痔疮等，并认识到这是一种猛药，使用时要非常小心。直到明中叶以前，中国基本上不存在吃鸦片上瘾的群体，因为鸦片的价格昂贵，只有富人才享用得起。而在同一时期，印度人已广泛地使用鸦片并成为其生活中不可缺少的东西了。1513年，葡萄牙在印度的总督记载了印度人普遍使用鸦片的情况，他在写给葡萄牙国王的一封信中说： “如果殿下能相信我，我会让葡萄牙的所有土地都种上罂粟，并从中制出鸦片，鸦片正是此地所能得到的最好的商品……这样，我们的工人就会大受其益，而印度人如果吃不到鸦片，就会失去一切。” 可见印度服食鸦片的人数之多，此与300年后中国的情形何其相似乃尔!但令人意想不到的是，这位总督的话并未完全应验，因为印度此后不仅没有成为进口鸦片的大国，反而成了最大的鸦片生产和出口国，葡萄牙国王也幸亏没有听从他的建议。 那么，到底是什么因素导致中国人在极短的时间内迷恋上鸦片?难道鸦片真有无穷的法力吗?为什么一向嗜好鸦片的印度人以及后来迷上鸦片的北美人没有继续迷恋这种东西?为什么鸦片唯独给中国人带来巨大的灾难?此前我们往往把这个问题简单化和政治化，妨碍了我们对历史真相的认识。 鸦片在中国的泛滥成灾有两个基本的原因，一是外来各种因素的影响，二是中国自身的原因。内外因的交互作用和巧合使中国人成为了鸦片的最大消费群体，也使中国人在近代化过程中成为最大的牺牲品和最大的输家。沃勒斯坦说，在世界现代化进程中，全世界可分为核心区、半边缘地区和边缘地区，边缘地区无偿地被剥夺，以服务于核心区。按照这个理论，近代中国自然是边缘地区，是向核心区也就是西方无偿地提供市场和原料的地区。 具体而言，外来因素是指在中国尚不知地球是方的还是圆的情况下，便糊里糊涂地被拖进了第一次真正的全球化进程之中。对东方未知世界的好奇，以及对东方财富的贪欲，无数西方探险者来到东方。开始最成功的当然是葡萄牙人和荷兰人，后来有英国人、法国人和美国人等。起初，他们用香料和白银换取中国的商品，中国的丝绸和瓷器是他们感兴趣的大宗商品，后来则是茶叶。同他们对中国商品的旺盛需求相比，中国人对他们的进口商品除钟表、呢绒等少数的几种外，其他几乎没有兴趣。这种状况直到鸦片战争后的一段时间仍未改变。在相当长的时期里，中国人只对他们的一样东西感兴趣，这就是白银，只有白银能够在中国市场上畅通无阻。据此，有学者估计从明末到19世纪上半期，世界白银产量的1\/3流入了中国，导致欧洲许多地方出现银荒。与此同时，精明的欧洲商人发现中国人对鸦片的兴趣越来越大，在很多地方鸦片甚至相当于硬通货，这令他们欣喜若狂。于是，世界历史上着名的三角贸易出现了：欧洲的商品出口到印度等国，然后在印度购 买鸦片;把印度鸦片卖给中国，然后再从中国购买丝绸、瓷器和茶叶等，运往欧洲。后来走私和进口到中国的鸦片数量剧增，传统商品已经远远不能抵付鸦片款，只能支付白银，于是中国白银开始大量倒流。很显然，贸易的组织者和受益者是欧洲人，受毒害的是中国人，所以马克思称之为邪恶的三角贸易。也就是说，在世界经济发展的链条中，中国是被剥夺的外围地区，她还被强行拖进了近代化的旅途之中，只是因为她太衰弱了，列车刚启动她就被无情地被抛弃了，而且被后面开过来的列车碾碎，惨不忍睹。 外因容易看得清楚，在利益的驱动下，欧洲人大量向中国走私和出口鸦片，导致鸦片数量大增，价格下降，吸食人数迅速攀升，但从根本上分析，这一切是由于中国人的内在需求引起的。需求旺盛，供应极其便利，价格越来越低，遂又引起更大的需求，这样便形成了恶性循环。鸦片自17世纪中叶传入中国后，吸食人数呈几何速度增长。到19世纪后期，按照比较保守的估计，大约有400万以上的中国人吸食(有人估计超过1000万人)。说到这里，我们不禁发问，为什么此时的中国人那么迷恋鸦片?这的确是一个非常难以回答的问题，笔者在这里仅提出一些简单的想法，供大家讨论。首先，18世纪以后，中国人口增加迅猛，生存压力加大，加之经常战乱，人们的安全感下降，避世厌世的情绪增加，于是很多人采取消极的态度对待，吸食鸦片就是其中的一种主要方式。其次，政府的无能和无为是一个不可忽视的因素。到19世纪，清王朝表面上仍是一个“无所不有”的强大帝国，但实际的统治能力已经十分衰弱。就拿清朝军队来说，别说大规模作战，就连一些小小的走私船队都对付不了。那时中国还没有海军，不知海军为何物，因为中国人对海洋以及海洋以外的地方毫无兴趣。清朝军队的装备仍以冷兵器为主，更无近代化的战术和战略观念。可以想象，这样的军队怎能与后来入侵中国的装备先进、训练有素的英国海军相对抗。也就是说，清朝政府虽然从主观愿望上想阻断鸦片的来源，但客观上却没有这样的能力。再次，中国是一个世俗化的国家，人们的行为主要靠自我、家庭(家族)的约束，但这种约束是道德上的。在清代，很多人认为吸食鸦片只是一种纯粹的个人行为，它是否有违道德常引起人们的争论。因而这种约束是相当松懈的。 林则徐的禁烟，无疑是顺应民意、大快人心的爱国主义的行动。但是，与林的禁烟行动相比，另外一批官僚的主意简直蠢不可及，他们竟主张“中国人的鸦片战”，即中国人以自己种植和生产鸦片来对抗外国的鸦片，可连他们自己也未想到的是，此举不仅没有禁绝国外的鸦片，而且导致了鸦片的进一步泛滥：从沿海到内地，从内地到边境;从城市到农村，从衙门到皇宫，几至形成全民皆吸的盛大场面。鸦片的广泛种植增加了政府的税收，并在一定程度上抵制了鸦片的进口，然而此举带来了更为严重的恶果，一方面鸦片种到哪里，新的瘾君子就扩展到哪里，因为鸦片种植者往往就顺理成章地成为鸦片吸食者;另一方面，本来就非常宝贵的耕地种上罂粟后，导致粮食供应更加紧张，再加上灾荒与社会混乱，人们生活于绝望和痛苦之中。清政府也是陷入了怪圈：禁种吧，不仅税收减少，而且会鼓励进口和走私;不禁烟吧，禁烟法令肯定只能流于表面和形式。最后，政府只能采取明禁暗放的政策，任凭鸦片泛滥。国民党执政时期，这种情况没有改变。日军侵华期间，日本侵略者继续鼓励中国人种植和吸食鸦片，他们想从灵魂深处彻底解除中国人的武装。新中国成立后，人民政府痛下决心，采用一切强制手段消除鸦片隐患，到1960年，几乎所有的中国大陆吸毒者都成功戒掉了毒瘾，鸦片这个魔鬼终于结束了它在中国历史上的生命。 孙仲谋为何到死时才立皇后? 三国时代的孙权是一个有意思的君主，其实很有韬略，不仅在世的时候，选贤举能，打败了不可一世的曹操与刘备，而且在皇后的选立问题上也与众不同，那就是快去世时，才立下一个皇后。不过当时孙权已经七十岁了，也就是孙权年富力强的时候，后宫中没有皇后的称呼。 是孙权不喜欢漂亮的美眉吗，非也。孙权后宫中有很多美女。美女是美女，但称呼都一样，都是夫人。 有人说了，这些女人在孙权心目中都一样，都是平等的？不，也有想法。孙权的女人也不少，其中着名的也有好多位。比如： 其一，很有个性的谢夫人。谢夫人是孙权的结发妻子，早年孙权对她很好，宠爱有加。不想，孙权受家里人影响，娶了自己的表侄女，也就是徐氏，就私下恳请谢夫人处处给徐氏点面子，可是谢夫人断然不肯，并且很让孙权不爽，因此孙权不太搭理她。渐渐地谢夫人孤枕难眠，郁郁寡欢，不久就死去了。 其二，善妒的徐夫人。徐夫人是孙坚妹妹的孙女，其实要比孙权低一个辈分。可是当时孙权的母亲想亲上加亲，就给他们扯上了红线。徐夫人善妒，经常有意识无意识的发脾气，这让孙权很恼火，因此心里更加恼火，心里想女人怎么都是如此模样。因此也渐渐疏远了徐夫人。不久，就单独让她居住在年轻时的住所，不让她跟在自己身边。 其三，最美丽而且最温柔贤惠的步夫人。步夫人是江苏淮阴人，和当时的步丞相是一个宗族的。但是为人很低调，为孙权养育了两个女儿，这就是着名的大小虎，一个嫁给周瑜的公子，一个嫁给了朱据。两个女儿和母亲的性情不同，都是美丽的带刺玫瑰。步夫人的温柔和顺赢得了大家的尊敬，也受到了孙权的好感。大臣们都建议孙权立步夫人为皇后，可是孙权没有答应。但是当时人们在当时都叫步夫人为皇后。天有不测风云，步夫人不久命卒。孙权痛心疾首。表明自己其实就是想把皇后的称号赐给步夫人，可是要再等等。 其四，张扬的王夫人。王夫人很年轻也很漂亮，不过性格很活泼，孙权年龄大的时候，看上了琅琊的王氏。不久给孙权生了一个儿子，名叫孙和。而且孙和当时很可爱。老夫少妻，孙权利令智昏，就想立王夫人为皇后，哪知道王夫人天真的性情让孙权的女儿大虎不满，于是挑拨孙权夫妻之间的感情，说孙权害病的时候，王夫人很高兴。因此受到孙权的严厉斥责，不久忧郁而死。 其五，毒如蛇蝎的艳丽女人。只知道这个女人姓潘，或讳谨淑，是会稽郡一带的人，父亲是小吏，犯了法，眼看就要死去。这女人和她妹妹在监狱里一副可怜兮兮的模样，不知什么缘故，孙权有天兴致很高，邂逅了她，竟然对她产生了浓厚的兴趣。后来就有了孙亮，而且在怀孕的时候，说梦见老天把龙头交给了自己。不久生下孙亮，后来被立为皇后，但是自始至终，她一直在想方设法迫害孙权身边的女人。后来，很多宫女联合等她昏睡的时候一起把她给弄死了。不久，孙权也死了，二人合葬在蒋陵。 其六，举止得体的袁夫人。袁夫人是大名鼎鼎的袁术的女儿。当年袁术曾想做皇帝，哪知自己却臭名远扬。不过袁夫人却知书达理，很有大家风范。待人接物让人佩服。在一个时间阶段中，孙权想把皇后的位置赐给她。但是袁夫人却拒绝了。理由很简单，袁夫人没有为孙权生下一男半女。不过，她曾经遭到潘夫人的疯狂陷害。 这样看来，孙权的女人的确不少，个个都如花似玉，当然性格特点也不一样，或温柔婉约，或个性张扬，或举止得体，或性如蛇蝎。那么孙权为何不在年轻力壮的时候，立下一个皇后呢，汤汤认为原因有以下几种： 其一，不知道该给谁。孙权是个英雄，自古英雄难过美女关。尤其是后宫这些美女，有的名头很大，比如那位孙权的表姑娘，有的是孙权的结发妻子，自以为曾和孙权知根知底，哪知道孙权的心思善变。 其二，似乎都有缺点。孙权是个看人狠毒的人，他能一眼看到骨子里去。你看他手下的兵将，无一不是全才，周瑜敢于破强大的曹操，吕蒙奇袭荆州兵不血刃拿下关羽，陆逊面对着气势汹汹的刘备临危不惧，沉着应战，火烧连营七百里，杀得刘备元气大伤，竟然一命呜呼。看男人如此厉害，对女人当然更是明察秋毫。 其三，为了政治的需要。孙权不立皇后，是为了不让后宫女人和外戚干政。看看东汉的历史，好些皇帝往往都无法摆脱外戚干政的阴影。因此不立皇后，是最明智的方法，免除了后宫争宠，步步惊心的烦扰。 其四，孙权的猜忌心很强，历来的帝王都是如此。既想做婊 子，又想立贞洁牌坊。他们痴迷于女色，可是总是担心女人对他们造成什么祸害。比如汉武帝也是如此，晚年立下太子，却把太子的母亲给杀死了。孙权也是如此，总是担心外戚太强，自己不好控制。 当然，孙权的初衷是不想立皇后，因为到了晚年，思想开始了僵化，便立了潘皇后。只是由于潘皇后天怨人怒，最后不了了之。 不过孙权的不立皇后并不意味着取消皇后，而是要把皇后名号空置，不让任何一位嫔妃生前成为皇后。这种做法很为凑效，所以一直被后来的某些皇帝所效仿，比如东晋的开国皇帝司马睿、南朝宋武帝刘裕、梁武帝萧衍等。 孙权的后妃： 嫡妻 谢夫人，其父谢煚是东汉尚书郎、徐令。谢氏出身书香世家，也长得颇有姿色，深得孙权母亲吴夫人的喜欢。于是，夫人亲自做主，纳谢氏为孙权的妻子。后来，孙权纳徐夫人，要谢氏让出正宫位，谢氏不肯，不久失意过逝。 徐夫人，徐琨之女，抚养孙登，因性格好妒被废黜。 皇后 潘皇后，或讳谨淑，生孙亮。吴大帝皇后(?-252年)，会稽句章人。三国时东吴大帝孙权的妻子，后被立为皇后。去世后与孙权合葬于蒋陵。 嫔妃 步练师，步夫人，生孙鲁班、孙鲁育，最受孙权宠爱，死后被追封为皇后。 王夫人，琅琊人，生孙和，其子孙皓继位后，被追尊为大懿皇后。 王夫人，南阳人，生孙休，孙休即位后后追尊为敬怀皇后。 袁夫人，袁术之女。 谢姬，生孙霸。 仲姬，生孙奋。 孝女曹娥是谁? 曹娥碑，是东汉年间人们为了赞颂曹娥的美德，纪念她的孝心而造的一个石碑。 墓碑最初是由蔡邕来书写碑文，经历过千百年来的风吹雨打，碑文有点字迹模糊，于是在宋朝又由王安石的女婿蔡卞再次临摹，随后一直保存到现在。 所以说，现在所看到的曹娥碑是宋朝的石碑，字体是行体和楷体。 关于这块石碑的撰写，有一个有趣的故事。本来县令邀请文士魏朗来写碑文，但是魏朗在写好之后却没有拿出来，故意要设置一下悬念，他对大家说碑文如何的难写，想等到他拿出来之后让大家震撼。当时有一个叫邯郸淳的人在场，当他听到魏朗说碑文难写之后便开始拿起笔来写。魏朗在看完邯郸淳写的碑文之后觉得自愧不如，于是便把自己写好的文字给撕了。 于是就用邯郸淳所写的文稿做了碑文，蔡邕闻讯赶来，看到这些碑文之后便写下了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个大字在碑阴上。 另外还有一个故事是也是关于这座碑文的。三国时期，曹操与杨修骑马来曹娥庙祭拜。 曹操看到碑上的碑文上八个大字觉得很奇怪，不理解其中的意思，最后是杨修为曹操破解了碑文的谜语，答案就是“绝妙好词”的意思。因为有了这个故事，曹娥碑成为了中国最早的字谜，也因为曹娥碑隐含着离合的字谜，也被认为是字谜的鼻祖。正是因为这个典故的原因，在现在的灯谜中还特别设置了叫“曹娥格”的谜格。 很久以前，在上虞古舜江西岸有一个很小的渔村，那里的农民世代以捕鱼为生。村中有一个姓曹的渔民，他也是靠捕鱼为生，一年三百六十五天，几乎每天都在舜江上。他有一个女儿叫曹娥，年仅十四岁，是一个聪明伶俐，貌美如花，又十分孝顺的姑娘。有一年的春夏之交，接连几天的大雨，舜江的水暴涨，江水波浪滚滚，卷起一个又一个漩涡，大水淹没了泥地。渔夫们既希望有大水但是又害怕大水，因为水涨了会有很多鱼虾，但是又十分的危险。曹娥的父亲望着如此大的江水，想要去捕鱼。曹娥看到如此大的江水让爹不要去有危险，但是爹还是坚持出去了。 爹出去了，曹娥在家非常不放心，等太阳下山了爹还没有回家吃饭，她便跑到江堤上去看，但没有看见爹的身影。曹娥更加心慌了，她找来爹的朋友一起寻找，有人对曹娥说他看到一个大浪把她爹的小船卷了进去，小船被水冲走了。 天黑了，乡亲们劝她回家休息，但是她哪肯，整整一夜她在江边来回哭喊。曹娥沿着江哭了七天七夜，哭得眼泪都是血。第八天，曹娥看见江里有一个黑团，很像是她父亲的身影。曹娥看到此状，便纵身跳进江中想要把爹爹救上来。结果就是一去不复返。过了三天，江面平静了，江水变得通透，人们看到下游有江水在盘旋，急忙赶过去，果然是一男一女在江中，正是曹娥和她的父亲。 端午节是中国的传统节日，过端午节是中华民族几千年来的传统习俗。关于端午节的由来说法非常多，有纪念屈原的，有纪念伍子胥的，也有纪念孝女曹娥的。我现在要说的就是曹娥与端午之间的联系，端午节其中一个传说，是为了纪念东汉孝女曹娥投江救父。曹娥是东汉时期的上虞人，父亲为了捕鱼溺于江中，几天之后仍然不见父亲的尸体，当时的曹娥才十四岁，每天每夜沿着江边哭喊寻找父亲，过了十七天之后，在农历五月五日投江，在五天之后被村里人找到。 孝女曹娥虽然死了，但是她却能找到她父亲的尸首，并把他背到了江堤边，人们看到这个场景十分感动，认为是她的孝心感动了上苍，后来人们把曹娥背父出水得地方就叫做贺盘村。她的孝心同时感动了村里和村周围的父老乡亲，他们把曹娥父女进行了埋葬，同时在曹娥挑水的江旁建造了一座曹娥庙，造了她的塑像，尊她为“孝女娘娘”，并把小渔村叫做曹娥村，把那条改成了曹娥江。每到曹娥跳水投江的那一天，曹娥庙里都会举行很盛大的庙会，很多乡亲都会来祭拜孝女娘娘，同时题词送匾来赞扬她的美德。一直到现在，不管曹娥江的江水多么凶猛，但只要到曹娥庙前面都会变得平静，仿佛觉得有愧于孝女，悄悄离去，等过了曹娥庙，江水才会再次发出响声。因为五月初五是曹娥投江的那一天，于是很多人将端午节视为纪念曹娥的节日。 曹娥庙位于浙江上虞百官镇曹娥江的西岸。曹娥庙，早年间人们又称它为“灵孝庙”或“孝女庙”，是为了赞扬东汉时期孝女曹娥而建造的一座纪念性的建筑物。曹娥庙建于元嘉元年，几经搬迁、重修、扩建，如今的庙宇已形成了布局严谨、气势宏伟、错落有致的建筑格调。曹娥庙背面是凤凰山，前面便是曹娥江，占地约为六千平方米，建筑面积约为四千平方米左右，主要的建筑依次分布在轴线上。曹娥庙到现在已有二千多年的文化积淀了，富有很高的艺术鉴赏价值，其中的雕画、楹联和书法等响誉海内外。 曹娥庙的正殿是人们瞻仰曹娥的主要地方，位于全庙最中心的地方，正殿高度为十八米，宽为二十五米，深为二十五米。外方的卷棚，既在结构上提供了很大的便利，同时也增加了空间的容量，另外又为游客进入正殿创造了一种肃静的氛围。暖阁是在正殿的中间，富丽堂皇、熠熠生辉，有浩然的神气。 暖阁原先是让小姐、贵妇使用的场所，是为了防寒而从大房间里分隔出来的一间小房间。古代的时候官府大堂办案的地方下面布置底座，背面摆设屏风，两侧又放置隔扇也被称做是暖阁。 孝女曹娥佩戴凤冠正襟危坐在其中，让人看起来非常真实。后殿又叫做曹府君祠、双亲殿，是供奉曹娥父母亲雕像的地方。后殿的结构与正殿差不多，区别就是有二十二扇朱漆大门别有一番神韵。 有兴趣的朋友可以去那儿旅游一下。 大唐职业差评师 这几年的职业差评师，是因网上评点隐藏商机而催生的新兴职业，据说月收入可达数万元。然而在读史过程中我却发现，这种职业在唐朝的时候已经有了。 唐朝有个叫崔涯的人，诗写得不错，因而在扬州一带小有名气。 崔涯这个人，生性放荡，喜欢流连于花街柳巷，被时人称作“青楼达人”。因为他对各家青楼都熟悉，所以在平日聚会时，经常对各青楼及其中的妓女逐一点评，因为点评到位，所以众人都拿他的评价当回事。这样一来，他就具有了左右青楼及妓女人气的能力：对于他喜欢的青楼或妓女，他给出一番好评，人气立马飙升;反之，他随口给个差评，生意就立即萧条了。 起先，崔涯只是把这当成一种娱乐，没看到其中的经济价值，直到有一天，有一家青楼的老鸨找到他，恭恭敬敬地请他吃饭，酒足饭饱之后，那个老鸨又拿出20两银子，对他说：“相公是青楼达人，说的话有分量，如果相公能为小店美言一番，自当感激不尽!”崔涯这才知道，原来老鸨请自己吃饭、给自己银两，是为了让自己替她开的青楼说好话，立即答应下来。 以后凡有机会，就宣传这家青楼的服务如何如何好、妓女如何如何漂亮，这家青楼的人气立即上去了。经过此事，崔涯恍然大悟，原来好评还能赚钱啊! 从那以后，他就开始出入各家妓院，和老鸨谈判，说我给你做广告、宣传你家妓院的优点，你付给我宣传费，我们各得其所，怎么样? 老鸨们都久闻他的大名，所以也乐得花钱买他的宣传。 当然，也有的老鸨对他不感冒，不肯出钱给他，他就开始在公共场合大谈特谈这家妓院的缺点，把这家妓院弄得没人光顾了，老鸨这才醒悟过来，连忙采取补救措施，又请吃饭，又赔礼道歉，当然，最重要的是奉上一笔不菲的宣传费。崔涯便转而开始捧这家店，使这家店再度宾客盈门。 开始时，崔涯只是用谈话的方式评论各家青楼和妓女，后来，他想到应该采用广告语，那样更容易被广而告之，更容易流行。因为他本人就是个诗人，写诗是拿手戏，所以就采取了以诗歌来评价青楼和妓女的方式，从而使宣传工作走向了“正规化”，影响力也更大。 他给某家青楼写上一首赞美诗，这家青楼立即客似云来;如果他给某家青楼写上一首贬损的诗，这家青楼就立即门前冷落鞍马稀。 有一个名妓，叫李端端，可能有点个性，反感崔涯这样的人，就没有给崔涯宣传费，拒绝了崔涯的广告生意，崔涯一怒之下，写了一首嘲讽她的诗： “黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。” 意思是说：李端端这个人，鼻子像烟窗耳朵像铃铛，而且皮肤特别黑，黑到什么程度呢?在黄昏的时候，如果她不出声站在那里，人们根本看不到她的存在;洁白的象牙插在她的头上，就像明月从黑黝黝的昆仑山上升起来一样。 这个崔涯也真够损的，李端端经他这么一埋汰，岂止是丑陋啊，简直就是恐怖了。从此，李端端的生意门可罗雀，心中又气又恨，又没有办法，怎么办呢?只好低声下气地去求崔涯，给了许多好处，让崔涯把差评修改成好评。 崔涯和李端端并没有什么深仇大恨，他就是为了钱，只要你给钱了，我就照你的意思给你写，于是欣然同意，又为李端端写了一首好评诗：“觅得黄骝被绣鞍，善和坊里取端端。扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。”于是“大贾居豪，竞臻其户”。 崔涯的好评诗和差评诗，使李端端前后判若两人，前一首说她黑得恐怖，后一首却说她白得像牡丹，故时人戏之：“李家娘子，才出墨池，便登雪岭。何期一日，黑白不均?” 这首好评诗一出，李端端立即咸鱼翻身，再次门庭若市，成了香饽饽。 唐朝虽然没有网络，但同样产生了类似差评师这样的职业;崔涯怎么也不会想到，在他死后上千年，他的继任者大量涌现，并且把这个行业经营到了极致。 见她红杏出墙都不忍杀 见她红杏出墙都不忍杀？ 他是谁？ 他就是北魏孝文帝！ 北魏孝文帝终其一生都没有亲自处死冯妙莲，这或许与他仁慈的个性有关，但更多的是夫妻之间的感情在内，这种感情包含嫉妒与宽容...... 冯妙莲是谁? 风逝幽幽莲，冯妙莲，孝文幽皇后(469年-499年)，名不详，野史上又说其名为冯润，是北魏孝文帝元宏的第二任皇后，长乐信都(今河北省枣强县东北)人，谥号为幽皇后。为冯太皇太后(北魏文成帝拓跋濬皇后)的侄女，比丈夫元宏长一辈，但是却跟元宏年龄相当。 元宏出征，孝文幽皇后与假宦官高菩萨、中常侍双蒙等人公然通奸。元宏妹彭城公主死了丈夫，幽皇后逼彭城公主嫁给自己的同母弟冯夙，彭城公主不从，冒雨找元宏告发。元宏震惊病倒，幽皇后则诅咒丈夫早死。元宏尽力赶回，处死幽皇后的男宠，但保留她皇后的头衔和尊仪，又命令元恪不许再朝见幽皇后。 北魏孝文帝拓跋宏初即位时，由冯太后临朝称制。拓跋宏秉性孝谨，政事无论大小，都先禀明太后。拓跋宏本后宫李夫人所生，由冯太后抚养成人。冯太后坚守子贵母死之制，除赐死储君拓跋宏的亲母李氏以外，甚至诛戮了李氏全族。拓跋宏终生都不知自己为谁所生，但他自幼在冯太后身边长大，视祖母如生母一般。 拓跋宏从懂事起便在母权的威慑下如临深渊如履薄冰地做着他的皇帝，而他这个皇帝在更多意义上是名义上的。冯太后四十九岁时病死。拓跋宏哀痛异常，一连五天不吃饭也不睡觉。群臣极力劝谏，才喝了一碗粥。但据冯太后生前的所作所为，拓跋宏的孝思实在让人不理解。 冯太后活着的时候，因为拓跋宏英敏过人，恐怕于自己大权独揽不利，曾在严寒的冬季，将拓跋宏幽禁在空房子里，三天不给饭吃，并一度打算把他废去。多亏诸大臣反对激烈，才将他放出来。后来因权阉暗中谗构，使拓跋宏无故受杖刑，拓跋宏却毫不介意。 此时丧期已过，拓跋宏还是整日像个妇女一样哭泣不休，群臣都私下议论而略有不齿。司空穆亮进谏说：“天子以父为天以地为母，儿子悲哀过甚，父母必定不悦，今年冬天极寒，想必是陛下过哀所致，愿陛下穿平常的衣服，吃平常的食物，以使天人和谐。”拓跋宏却下诏辩驳说：“孝悌至行，无所不通。现在天气反常，是因为诚心不够，你所说的话我不理解。” 冯太后想让自己家族累世贵宠，特地选冯熙的两个女儿充入掖庭。后宫的林氏，生了皇子拓跋恂，拓跋宏打算废去子贵母死的故例，不让林氏自尽，但冯太后不肯答应，迫令林氏自杀。冯熙的次女冯姗为皇后，长女冯妙莲为昭仪。原因是冯妙莲非冯熙的正妻所生，所以地位自然比妹妹低一等。皇后冯姗颇有德操，昭仪冯妙莲却独工姿媚，拓跋宏开始很尊重皇后，但论玉貌花容，冯姗却比不上冯妙莲。所以冯妙莲独得宠幸。拓跋宏除视朝听政外，几乎每时每刻都在冯妙莲那里。轻佻活泼的姐姐在争宠中战胜了性格稳重的妹妹。皇后冯姗，如同寂寞长门，不免自叹红颜命薄。冯妙莲宠极专房，视妹妹冯姗如眼中钉，见了皇后也因轻视而不行妾礼。冯姗虽性情平和，但内心也十分愧恨。冯妙莲每当与拓跋宏在枕席私谈，说尽了皇后的种种不是坏处，谮构百端，拓跋宏怒上加怒，就把皇后废了，贬入冷宫。后来冯姗乞请居瑶光寺为尼，青灯孤影度过了余生。 冯妙莲谗谋得逞，正位皇后，本来是鱼水谐欢的好时辰。可恨拓跋宏连年在外征战，顾不上回宫，冯妙莲凄凉地空守孤帏。此时有一个叫高菩萨的阉宦，其实是冒名顶替而来，生理机能与常人无异，而且容貌英俊，资性又聪明，还善解人意。冯妙莲对他很加爱宠。高菩萨见冯妙莲寂寞，便刻意挑逗，引起冯妙莲的欲火，便让他侍寝，权充一对假鸳鸯。谁知他床端一试，久战不疲，冯妙莲久旱逢甘露，真是喜出望外。从此两人朝欢暮乐，不知今夕何夕。 高菩萨真是床笫间的英雄，连番苦战，愈战愈勇，冯妙莲像一朵花越摧残越鲜艳，可谓是棋逢对手，将遇良才。 但事情不久泄漏。拓跋宏的女儿彭城公主，嫁于刘昶的儿子为妻。丈夫早亡，彭城公主年纪轻轻就守了寡。冯太后要她改嫁太后的亲弟冯夙，彭城公主十分不愿，悄悄地挈婢仆十数人，乘轻车冒雨进见拓跋宏，说起皇后与高菩萨私通的事。拓跋宏听了忧愤交集。 拓跋宏回到洛阳，拘捕高菩萨当面审问。高菩萨受刑不过，才据实招供，并说出冯妙莲厌禳等事。原来冯妙莲怕彭城公主揭发她的隐私，召亲母常氏入宫，求她托女巫禳厌，使拓跋宏早死，以另立少主，她冯妙莲就可以学已故的冯太后临朝称制。拓跋宏气得发昏，令将高菩萨拘到室外，召冯妙莲问讯。 冯妙莲一见拓跋宏就变了脸色。拓跋宏令宫女搜检冯妙莲的衣服，搜到了一柄小匕首。拓跋宏大怒，喝令将冯妙莲立即斩首。冯妙莲泪流满面，叩头无数。拓跋宏命她先坐在离他两丈远的东窗下，让高菩萨先说。 待高菩萨说完，拓跋宏冷笑：“你听见了?将你的妖术说来听听。” 冯妙莲欲言不止，大约还想使些神秘手段打动拓跋宏。她乞求先屏去左右，然后密陈。拓跋宏使中宫侍女都出去，只留下他们二人和长秋卿白整。冯妙莲还不肯说，含着一双盈盈的泪眼，注视着白整。拓跋宏让白整用棉花塞住两耳，冯妙莲呜咽着说了与高菩萨的不伦之事。拓跋宏无比愤怒，直唾在冯妙莲的脸上。然后暂时将冯妙莲还送到皇后宫里。 可能拓跋宏尚顾念旧情，不忍将冯妙莲废死，只诛杀了高菩萨了事。废后的敕书，迟迟不下。不久拓跋宏得了大病，病骨支离，自知不起，召彭城王拓跋勰嘱咐后事，最后说：“后宫久乖阴德，自寻死路，我死后可赐她自尽，惟葬用后礼，亦可掩冯门大过。”接着拉住彭城王的手，喘息良久，撒手而去，时年三十三岁。 太子拓跋恪即位，按遗嘱派侍臣持毒药入宫，赐冯后死。冯妙莲见了毒药骇走悲号：“官家哪有此事，无非是诸王恨我!”内侍把她拉住，强迫喝下毒药自尽。魏主拓跋恪遵照遗言，用后礼葬冯妙莲，谥为幽皇后。 北魏拓跋历史显得单薄，史料遗存少，可能是由于其自身的文化内涵不够丰富的缘故。许多东西只能依靠仅有的资料推测。北魏几代君主都靠母后护持才能得位。史载孝文帝拓跋宏雅好读书，手不释卷，遍览经史，善谈庄老，平时爱奇好士，礼贤任能。也曾告诫史官说：“直书时事，无讳国恶，人主威福自擅，若史复不书，尚复何惧!”宫室必须破得不能再破了才修理，身上的衣服不知洗了多少遍。只是宠幸冯妙莲，以致酿成宫闱丑事。 孝文帝终其一生都没有亲自处死冯妙莲，这或许与他仁慈的个性有关，但更多的是夫妻之间的感情在内，这种感情包含嫉妒与宽容，临死留下处死冯妙莲的遗诏也可以如此分析，惟有不舍的感情才恐惧他死后冯妙莲会再与别的男人有染，若那样他死了也不瞑目。但即使孝文帝未留下杀冯妙莲的遗诏，冯妙莲也没有好下场，彭城王、咸阳王等知道冯后已死的消息后，相视说：“若无遗诏，我兄弟亦当做计去之。岂可令失行妇人宰制天下，杀我辈也?” 她征服了拿破仑! 约瑟芬和拿破仑第一次见面时已经33岁了，而那时拿破仑只有27岁。 约瑟芬出生在西印度群岛的一个小渔村，在嫁给这个欧洲历史上最有名的男人之前，她曾是一个穷姑娘，住在一家制糖厂楼上的破房子里。 拿破仑1769年8月15日出生于法国科西嘉。9岁进入里恩王家军校读书。1796年初，年轻的拿破仑由于参加了粉碎保皇党的叛乱，在巴黎颇有名气。 约瑟芬的全名叫玛丽·约瑟芬·罗斯·塔雪·佩吉利，不过，通常人们称她为“约瑟芬“。她长得不算漂亮，牙齿不怎么整齐，而且还是一位寡妇，当时的约瑟芬已经有了两个未成年的孩子。此外，她欠下了很多债务，快要因无力还债而进监狱了。 当约瑟芬的第一任丈夫被法国革命党人杀死后，她几乎失去了生活来源。因此，这位聪明的寡妇很快就开始四处物色新的丈夫。这时，一位朋友向她提到了拿破仑。 那时候的拿破仑还没有成名，也不富有。他刚刚从外面打完仗回来，打仗回来的唯一遗憾是长了一身的皮肤癣。为了防止头上也长，他剃了个光头。但是约瑟芬的朋友对她说，拿破仑用不了多久就会名满天下的。约瑟芬本来就是一个感情丰富的人，加上朋友这样一说，她就想和拿破仑见上一面。但是怎样才能和他取得联系呢? 聪明的约瑟芬想出了一个很高明的主意。约瑟芬十二岁的儿子遵照母亲的吩咐，来到拿破仑住的地方，小家伙请求拿破仑发还父亲的佩剑，他父亲是在恐怖时期被罗伯斯庇尔处死的一名共和党将官。拿破仑允准了孩子的请求，那孩子含泪接过佩剑并亲吻了这件遗物。第二天，约瑟芬前来向他致谢，并倾吐了自己的爱慕之情。 这次见面给拿破仑留下了很深的印象，约瑟芬的性格和娇媚的仪态深深打动了他。他知道约瑟芬的社会地位在自己之上。所以，当约瑟芬邀请他去家里喝茶的时候，他甚至有点受宠若惊。在聊天时，约瑟芬对拿破仑说，他将成为历史上最伟大的将军……结果，三个月后，他们就订了婚。 新婚才两天，拿破仑就踏上了远征意大利的征程。他指挥的军队是一群乌合之众，一个个饥饿不堪、衣衫褴褛。然而，正是这群乌合之众，在他的率领下却创造了震惊欧洲的奇迹。如此惊心动魄的战争，欧洲人几乎有1000多年没有见过了。而令人惊讶的是，即使在硝烟弥漫的战场上，拿破仑每天都要抽时间给约瑟芬写一封信。一些信至今还保留着，我们现在仍然可以感受到他那炽热的爱情，那种感情像熊熊烈火一样在拿破仑心中燃烧。 对大多数女人来说，能收到这样的信一定会欣喜若狂。但是约瑟芬却对那些信毫不在意，当时她正在向另一个男人卖弄风情。她甚至懒得写回信，这使拿破仑急得快要发疯了。 最后，她的冷漠使拿破仑感到了厌倦。当他远征埃及的时候，邀请了一位金发碧眼的女郎和他一起喝茶。约瑟芬在遥远的巴黎也听到了一些风声。 拿破仑远征归来后，和约瑟芬交流了各自的想法。结果，他们分居了。这导致了长期的家庭纠纷。约瑟芬比拿破仑的姊妹们更有教养，拿破仑的姊妹们对她十分嫉恨。她们总觉得自己受到她的轻视，这种感觉使她们异常愤怒，并发誓一定要让她难堪。她们嘲笑她，叫她“老女人“，并且劝拿破仑和他的“老女人“离婚，另娶一位年轻漂亮的女子。不过，无论她们怎么劝说，都不能消除拿破仑对她的爱恋。 约瑟芬与拿破仑结合的最大不幸是没有孩子，拿破仑一心想的是称霸欧洲，并有儿子继承他的基业，1804年他被参议院敕令尊为皇帝后，这一想法更明显化了。1809年11月日，刚过40岁的拿破仑终于提出了要和约瑟芬离婚。那天当约瑟芬同拿破仑一如往常共进午餐的时候，拿破仑一喝完咖啡就令左右退下。他走近她，拿起她的手按在他心上，凝视了片刻说：“约瑟芬，我亲爱的约瑟芬!你知道我爱过你，我在人世间得到的仅有的幸福时刻都是你一人赐给的。但是，约瑟芬，我的命运要高过我的意志;我最珍贵的爱情必须让位给法国的利益。“ 1809年12月16日，拿破仑与约瑟芬正式离婚。 和约瑟芬离婚使拿破仑伤心至极，当他在离婚书上签字时，竟忍不住哭了起来。离婚后的第三天，他坐在皇宫里，凝视着天空，闭门沉思，拒绝接见任何人，也无心做任何事情。 他们离婚后不久，拿破仑迎娶了奥地利的玛丽·路易斯。和所有的奥地利人一样，玛丽·路易斯是在蔑视拿破仑的教育下长大的。她向上帝祈祷，保佑自己不要嫁给拿破仑。但是，她的父亲出于政治上的考虑，坚持把她嫁给了拿破仑。在她还没有和拿破仑见面的时候，这桩婚姻已成定局。正因为如此，玛丽对他毫不关心，在他开始打败仗的时候，她就离他而去。她甚至还让自己的儿子恨他。 虽然拿破仑一生中先后有过好几个女人，但只有约瑟芬真正占据着他的心。约瑟芬死后，拿破仑在她的坟前痛哭不已，他说：“约瑟芬是我最亲爱的人，至少她不会抛弃我。“ 传闻拿破仑在临终时，嘴里念着的还是约瑟芬的名字。 数十年前曹操翻案的由来 曹操“宁可我负天下人，不可天下人负我。”的处世哲学，注定了他要在历史的舞台扮演白脸之奸相、乱世之奸雄的角色。事实也确是如此。 尽管晋人陈寿在《三国志》中，把曹操描绘成“亦可谓非常之人，超世之杰矣。” 但在明人罗贯中的《三国演义》中，曹操“名为汉相，实为汉贼”的奸诈嘴脸，却在后来更是深入了人心。这也是千百年来民间舆论对曹操的评价。 记得一位高级领导人在“文 革”蒙难时，曾经说过：“好在历史是人民写成的。”此话虽不十分准确，但却表述了一种不可忽视的力量，那就是民众舆论的力量，那就是“众口烁金”的力量。后来的事实也确实证明了这一点。 曹雪芹借《红楼梦》中贾雨村之口，说出了很有意思的，也很着名的正邪两赋论：“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异;若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生，运生则世治，劫生则世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、朱、张，皆应运而生者;蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生;大仁者修治天下，大恶者扰乱天下。清明秀灵，天地之正气，仁者所乘也;残忍乖僻，天地之邪气，恶者所乘也。” 且不论这个“正邪两赋论”正确与否，曹雪芹能把自己的同宗先人划归至大恶者一类，足以证明千百年来人们对曹操的评价了。 但是，自上世纪五十年代起，中国文化领域便掀起一股为曹操翻案之风，而风源则来自当时中国的最高领导 人。上世纪五十年代初，这位领导人就明确提出要为曹操翻案，他对身边的工作人员说：“曹操是个了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人。”“说曹操是白脸奸臣，书上这么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念所制造的冤案。” “大 跃进”时期，这位领导人对曹操的公开赞扬则更多了。1958年11月第一次郑州会议，他在会上讲话中专门说道：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是完全错误的。”这位领导人除了自己读《三国志》外，还反反复复地向高级干部们推荐《三国志》中的曹操。 最高领导要为曹操翻案的意图，得到了中国高级文人的积极回应。时任中国科学院院长及顶着众多高级头衔的郭沫若，在1959年发表的历史剧《蔡文姬》和在《人民日报》发表的《替曹操翻案》的长篇文章中，都对曹操作了系统的辩护和翻案。 在《蔡文姬》的剧本中，曹操被塑造成了一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的大公无私的人民领袖形象，全然不见了“宁可我负天下人，不可天下人负我。”的狡诈多疑的乱世奸贼的嘴脸，而国家也在他的治理下呈现出一派太平盛世景况。 这位科学院长借剧中人之口反复颂扬道：“曹丞相爱兵如命。”“曹丞相为人是蛮好的，别人都说他很厉害，其实他非常平易近人。”此时正值1959年大办“人民公社”，颂扬“三面红旗”的高潮中，《蔡文姬》一剧也将曹操当年接受了羽林监枣祗的屯田建议，建置屯田的行为比附称赞。(“羽林监枣祗请建置屯田，曹操从之，以祗为屯田都尉，以骑都尉任峻为典农中郎将，募民屯田许下，得谷百万斛。”见《资治通鉴。汉纪五十四》) 最初，在当时的《羊城晚报》上发表的《蔡文姬》剧本中，还有男女农民齐唱《屯田歌》：“屯田好，屯田好，家人父子团圆了!团圆了!兵也耕，民也耕，兵民本是一家人。天下英雄谁最好，为民造福丞相曹!丞相曹!”殊不知，此时正是鼓吹“人有多大胆，地有多高产。”的“大 跃进”时期，也正是这种违背自然规律的“大跃 进”，随后带来了饿死人的三年“大 饥荒”。 历史剧从来都有鲜明的现实政治意义。郭在上世纪四十年代所写的《屈原》，是反专制之作，而五十年代所写的《蔡文姬》，则是为“曹操”歌功颂德之作，并为自己曾有过的“个人主义”向“曹操”忏悔。他在《蔡文姬》剧本的序中说：“我写《蔡文姬》的主要目的就是要替曹操翻案。”这位科学院院长后来为了迎合最高领导个人对历史人物的好恶，而多次改变自己曾经的观点。他为被否定的历史人物翻案的例子还有很多，譬如为秦始皇翻案等等。 由于郭在中国文化领域的影响力，当年的中国文化领域便刮起了一股翻案风。正是这种混淆是非曲直的翻案，给后来的社会道德带来了不可估量的负面影响。也正因为如此，为曹操翻案的复杂而深刻的历史背景，才很值得人们去深入分析与探讨的。 乾隆与弟妹的男女之情 乾隆皇帝是中国历史上实际在位时间(皇帝位上60年，外加3年有余的太上皇)、寿命最长(享年89岁)的皇帝。其一生颇有作为，延续了清朝前期百余年的“康乾盛世”，在用兵连战连捷、巩固拓展疆域的同时，加上连年风调雨顺，海内升平，他俨然感到自己是个太平天子，不免纵情享乐，也干出了不少风流韵事。 今天要和大家讲述的故事是：乾隆帝和其皇后兄弟之妻的偷情秘闻。 乾隆即位后，对他爷爷康熙帝时期修建、他父亲雍正帝修葺的圆明园花巨资进行了进一步的大规模扩建，并搜集了无数的珍禽异卉、古鼎文彝陈列于园中，供皇家人员欣赏，自后妃以下，凡公主、宗室、命妇及其近属，都准入园游玩。 话说时值春季的一天，风和日丽，乾隆帝护着皇太后在前，后妃公主等在后随行，两旁迎驾的人依次站定，妇女个个都打扮得花枝招展。其中一位命妇，鸭蛋脸，弯弯的眉毛，鼻子丰润，粉腮上还有两点酒窝，鬓边插着一朵红花，楚楚动人。乾隆帝看到这位美貌妇人，心神飘荡，不知如何是好。 因当着众人面，不便细问，只能呆呆地看着。就在此时，皇后富察氏(乾隆帝在位60年，只册封了两位皇后，富察氏为首任皇后)走到丽人面前，喊了一声“弟妹”，乾隆帝才忽然想到，这位丽人正是皇后兄弟、时任内务府大臣傅恒的老婆。在随意闲游中，傅夫人跟在皇后身后，乾隆帝不时回头，傅夫人也有意无意地瞻仰一下御容。回宫后，乾隆帝眼前时显傅夫人那妩媚的娇容，弄得整天无精打采，连朝政也懒得打理。 有一天乾隆帝的精神忽然振奋起来，原来适逢皇后生日，傅夫人这天进宫为皇后祝寿来了。这天在坤宁宫开宴，为皇后庆贺千秋节。乾隆帝早早退了朝，到坤宁宫入席，与傅夫人联诗让酒。自此之后，傅夫人常常被召入宫，陪皇后散心。日子一久，傅夫人就常留在宫中歇息。期间，乾隆帝不时与傅夫人偷偷寻欢作乐，一些宫女虽然心知肚明，但没有人敢声张。 乾隆帝为了可以经常与傅夫人偷情，多次派遣傅恒到边疆统兵作战。后来，傅夫人生下一子，满月时抱入宫中，请乾隆帝赐名。乾隆帝一看这个孩子肥硕强壮，面容很像自己，故十分宠爱，赐名叫福康安，这个福康安就是琼瑶小说《还珠格格》中福尔康的原型。福康安8岁时，乾隆帝即让他到御书房和皇子们一起读书，12岁时便被封为贝子，长大后被封为大将军等要职，多次受命出征，终乾隆帝一朝尽得皇上无微不至的关怀。 时间长了，富察氏皇后渐渐悟出了其中的蹊跷，但为了顾全面子，又因为傅夫人是他的弟妹，不便说破，只得苦水往肚子里面咽，加上立为太子的儿子和另一个儿子相继夭折，终日闷闷不乐而变得日益憔悴。不久，她因受风寒而一病不起，经救治无效而亡，谥号“孝贤皇后”，由此也看得出乾隆帝对她的敬重程度。 尽管孝贤皇后早逝，但乾隆帝依然对皇后娘家格外恩遇。皇后的兄弟不是封侯就是封伯，全家共有14人得到爵位，几乎达到了“外家恩泽古无伦”的地步。 傅恒不久就从内务府大臣升任户部右侍郎，军机处行走，内大臣，户部尚书，汇典馆总裁，侍卫内大臣保和殿大学士等职，历时只有六年多，年龄还不到三十，可谓少年富贵;后担任首席军机大臣长达22年直至去世，并两度晋封为一等公，为乾隆帝朝绝无仅有。福康安的大哥福灵安、二哥福隆安，先后被封为多罗额驸、和硕额驸，额驸即为驸马。据说福康安的父亲傅恒还曾经入宫向乾隆请求，让福康安娶公主作为额驸，但乾隆只是微笑不许。 乾隆三十四年(1769年)，傅恒病死，乾隆皇帝前往傅恒府上吊唁，曾作过一首悼亡诗，诗中说：“平生忠勇家声继，汝子吾儿定教培。”自己把这段私情表白的一览无遗，而傅恒戴了一辈子的绿帽子，到死也不知其然。 李鸿章为何写信感谢他杀了自己侄子? 在晚清，除了慈禧太后，谁能够称得上权倾一时、只手遮天的人物? 答案可能有不少，但曾国藩和李鸿章，这两位一定是绕不过去。事实上，不管是朝廷高官还是封疆大臣，见了他们都得绕着走。 为啥?惹不起啊！ 可有这样一位人物，他不但毫不畏惧曾国藩和李鸿章，还一度惹上门去，找他们的麻烦。他是谁?为何如此胆大包天? 他就是人称“雪帅”的晚清名将彭玉麟。 先说第一个故事。 曾国藩一手创建了湘军，名满天下。他亲弟弟曾国荃也是一位牛逼人物。在剿灭太平天国运动时，他用太平将士的鲜血，染红了他头上的红顶帽。曾国荃生性残酷，他在攻陷安庆和江宁后，下令屠城，全城百姓，不论男女老幼，一律杀死。 彭玉麟知道后，非常愤慨，两度给恩师曾国藩写信，要他杀掉曾国荃。曾国荃是曾国藩的亲弟弟，曾国藩怎么可能杀他呢?这事就不了了之。 曾国荃可能知道了此事，派亲信柳寿田到彭玉麟军中，暗中监视彭玉麟。柳寿田在彭玉麟军中为所欲为，还将彭玉麟两次请求曾国藩诛杀曾国荃的事情泄露出去，造成极为恶劣的影响。彭玉麟一怒之下，将柳寿田绑了起来，割掉了他的耳朵。 与此同时，彭玉麟第三次写信给曾国藩，要求诛杀曾国荃。 这下，曾国藩也搞毛了。他大怒写信给彭玉麟，责问他为什么那么仇视曾国荃，几次三番想诛杀他。曾国藩又说，自己带了十几年的兵，曾国荃的吉字营有哪些弊端，还不知道吗? 彭玉麟这才作罢。 再说第二个故事。 有一年，彭玉麟以钦差大臣的身份，奉命巡阅沿江水师。他来到安徽安庆境内时，听说李鸿章的侄子李秋升在当地作恶多端，横行无法，是当地一名着名的恶霸。当地官府根本就惹不起李秋升。百姓深受其害，却也没有办法。 彭玉麟来到安庆后，一位老百姓找他告状，称李秋升垂涎他妻子的美色，勾引不成，便在光天化日之下派人将她强抢了去。而且，李秋升不仅仅抢了他的妻子，方圆数百里内，凡是姿色出众的女人，大多被他蹂躏。李秋升在抢女人的同时，还顺手抢别人家的财宝古董。 彭玉麟了解情况后，大怒，试了一个法子，将李秋升“请”到自己的船上。在苦主的对质下，李秋升爽快地承认了自己的恶行。他仗着自己是李鸿章的侄子，白眼一翻：“是我干的，你又能把我怎么样？” 如果是别的官员，倒真的对他无可奈何。可彭玉麟是何等人?他当即下令，狠狠地鞭打了李秋升一顿，随即关押起来。 听说这位钦差大臣打了李秋升，还将他关押起来，地方官纷纷前来为他求情。他们害怕，彭玉麟一拍屁股就走了，可他们走不了啊。以后李鸿章追究责任，一定会拿他们是问，他们一定吃不了兜着走。 彭玉麟开始不理这些地方官，可后来，连安徽巡抚、布政使、按察使等高官都来说情了，他就不得不慎重考虑。本着不给地方官增加麻烦的原则，彭玉麟下令，将李秋升处死。 在处死李秋升的同时，彭玉麟给李鸿章写了一封信，大意就是：您的侄子在地方作恶，坏了李家的门风，想必少荃您也非常痛恨你侄子吧?现在我替你把他给法办了，咱们同朝为官，你就不要谢我了。 李鸿章那个恨啊，可也没有法子。话都被人家说完了，他还能说什么?只好回信一封，感谢他杀了自己的侄子。 突厥人创造的奥斯曼帝国 突厥是历史上活跃于蒙古高原和中亚和西亚地区的民族集团统称，也是中国西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然以来又一个重要的游牧民族。 公元540年，突厥这个词始见于中国史册。公元552年，突厥部落建立汗国。 突厥是中国人民的老朋友，从建国起就一直在西边的边境线上帮助“锻炼”中央政府的军队，今日骚扰个边境啊，明儿抢几个商队啊，后天拿几匹瘸马换几匹绸缎啊，多少年来一直靠打打杀杀收点保护费生活。 唐朝初期，突厥始终是中原王朝的最大威胁。但经历太宗、高宗直到武则天、唐玄宗四代帝王的努力，终于促使突厥消失在了中国北方草原。 “自突厥有国，东西征讨，皆资其用，以制北荒。” 《北史·铁勒传》东方有唐过而强大，混不下去，那我们就去西方。 7世纪中叶穆 斯林征服东地中海到11世纪突厥人进入东地中海这段时间，中东的基督徒和穆斯 林基本上相安无事(我持高度怀疑态度)。 打破这种平衡的是突厥人，这些来自草原的游牧民虽然改信了伊斯兰教，但并没有改变他们的生产方式。 塞尔柱突厥人主要的生产生活方式依然是放牧，到了西亚以后又加了一条当雇佣兵，而后来他们又从雇佣兵变成了地方军阀，各个部落的游牧民成了统治者，却没有什么先进的统治方式。 发财主要靠抢这句话就是对当时突厥人的概括，从苏丹到各地的阿塔伯克，都频繁劫掠城市和商旅，得来的钱财用于挥霍和购买更多的突厥雇佣兵。 至于劫掠有时候总要有点理由，这时候来到东方朝圣的基督徒便成了最好的目标，因为他们不受当地法律保护。 劫掠异教徒又可以彰显自己的权势和正统性~因此十字军东征之所以会发生，突厥人的抢劫和劫掠是重要原因之一，在我看来这游牧民既然可以抢劫异教徒朝圣者，便可以编出n多理由抢劫自己人。 阿拉伯基督教，什叶派城市，德鲁兹教堂和其他不服从他们统治的部落和村庄，都可以成为劫掠对象~东地中海的生产力在突厥人统治下成直线下降的趋势。 伯克们自然对赞助什么艺术文化没什么兴趣。 他们是军阀，只对军人和权力感兴趣，对他们来说，在草原上游牧和在沙漠城市里当官，发财的路子是一样的，就是抢。 十四世纪，突厥部落奥斯曼崛起于小亚细亚。 经过两个世纪的扩张，巴尔干半岛全部被奥斯曼人占领，北非变成奥斯曼人的势力范围，两河流域成为奥斯曼人的行省，黑海和地中海更是成为奥斯曼人的内海。 鼎盛时期，奥斯曼帝国横跨欧亚非三大洲，有近六百万平方公里的疆域。十七世纪后，奥斯曼帝国威风不再。在欧洲人“反攻倒算”下，奥斯曼帝国被肢解到只剩下小亚细亚半岛的八十万平方公里领土。 欧洲有一个超级强国，其核心地区位于欧洲东南部的巴尔干半岛，领土也曾包括亚洲西部和非洲北部，极盛时领土还包括意大利、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、高加索和北非的地中海沿岸。 这个超级强国就是东罗马帝国(即拜占庭帝国)。 然而，这样一个横行西方、牛气冲天的欧洲大帝国，却被一帮东方来的逃兵给灭了。 东晋南北朝时期的抢和尚恶战 公元379年，在湖北襄樊发生了一场争夺和尚的恶战。前秦以十万大军占领樊城，猛攻襄阳。东晋守军以死力敌，连城中妇女也上了前线。最终，和尚被前秦抢走了，战争结束了。前秦皇帝苻坚宣布取得了战争的胜利，得到了一个半人;东晋守将朱序当了俘虏，只留下了一堵值得纪念的“夫人城”。 晋帝诏褒高僧 秦帝大军相请 东晋哀帝兴宁三年(365年)，高僧释道安为躲战乱，率400余僧徒自陆浑(今河南嵩县)南下襄阳，在襄阳建檀溪寺。在这个相对安定的环境里，释道安用儒家文化注释佛经;创六家七宗之首的“本无宗”;作成我国第一部佛经目录——《综理众经目录》;制定僧尼规范，开中国僧姓释氏，发扬四海一家的真精神。诸如此类，均属佛门之首创。经大文人、东晋别驾习凿齿的推荐，东晋孝武帝下诏书褒扬释道安。 称释道安“居道训欲，徵绩兼着”，令“俸给一同王公”。晋帝诏褒道安，令其享受王公大臣俸禄。而前秦皇帝苻坚也知道道安的名气，却苦苦得不到道安。他不止一次地对他的大臣说：“襄阳有位释道安法师，简直不是凡人，而是神器!有什么办法能使他来到我这里?” 苻坚提的问题，在大臣中间成了热门话题。但是，谁也没有拿出个好办法来。最后，还是苻坚自己拿定主意：晋以我为敌，如果以礼去请，晋肯定不会允许。武力虽是下策，但只有这一个办法。 苻坚主意已定，当即派遣大将苻丕统领十万大军，进攻襄阳。 十万大军去抢一个人才，比占领一块地盘要困难得多。所以，大军临行前，苻坚交待苻丕：这场战争，公开宣布是夺取肥美土地襄、樊、沔(古称汉水上游为沔水)，实际上只要能争取释道安就可以了。苻丕心领神会，大军火速前进，直逼襄阳。 道安以退为进 朱序以僧护身 苻丕大军行进迅速、悄密。当他渡过黄河，进逼到新野的当儿，襄阳太守朱序才探得苻丕进攻襄阳的消息。这时，朱序首先想到的是保护释道安。他一方面备战迎敌，一方面派人到檀溪寺通知释道安离开襄阳。 释道安听到这个消息，细细地划算了一番。他想的是利用这个看似逃走的机会，以退为进。把他的徒弟分散到长江流域去，在更广阔的领域传播佛教种子。释道安把徒弟们一批一批地叫来，叫法遇、昙冀、昙徵率一批同学到江陵长沙寺;叫僧辅、昙戒、道玄率一批同学到上明东寺;慧永率一批同学到庐山西林寺。道安正筹划着自己与慧远等南渡长江的当儿，朱序派兵控制了檀溪寺。 原来，朱序已探听到苻丕进攻襄阳的内幕消息，完全是为了争取释道安。他觉得自己守土有责，只能死守襄阳城，不觉为自己的生命担忧。这时，他的僚属向他献计说：“剌史和安法师交情很好，秦兵是不会害安法师的，有安法师在，秦兵也就不会害剌史了。”朱序觉得这话有理，便派了一队人马到檀溪寺，不让道安离开。 苻丕大军兵临樊城，并在上游渡江，逼进了郊区。朱序感到情势危急，便又很快挟持释道安朝襄阳城内的太守衙门而去。檀溪寺里只剩下道安的高徒慧远等望着师傅远去的身影，心想，这是太守要师傅去当护身符啊! 正在这时，一位农民急匆匆地跑来说：“秦兵已到我们庄上，马上要来檀溪寺抢安法师，其余的法师有反抗的都要捆起来。”慧远一行听了，很快收拾行李离开了檀溪寺。他们刚刚走一条小路，秦兵也就到了，结果偌大一个檀溪寺里，竟空无一人。 襄阳夫人筑城 伯护暗地通秦 苻丕军队在檀溪寺扑了空，料到释道安一定是被朱序藏进襄阳城太守衙门里去了。于是把个襄阳城围得水泄不通。朱序也调集了全部兵力死守。朱序的母亲韩氏亲自到城墙上巡视。韩氏在巡视中发现，秦兵最容易从城西北角攻破，于是“领百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈”。城中兵民谓此城为“夫人城”。 不久，秦兵果然从西北角发起猛攻，守城将兵虽然顽强抵抗，但城墙仍被秦兵攻破。朱序率兵很快退至韩夫人新筑之“夫人城”固守。苻丕因粮草将尽，率众苦攻。朱序坚守卸敌，屡战破秦。苻丕屡攻不破，只好退兵市郊。 朱序带兵日夜坚守，十分疲劳。秦兵又退得较远，朱序也估计其不会很快再来。劳累懈怠，守备不谨。这时，襄阳太守衙门出了内奸，督护李伯护秘密将这一重要情报告各秦兵，苻丕军队趁虚而入，李伯护充当内应，很快将襄阳城攻破。苻丕俘得释道安、习凿齿、朱序，大胜而归。 朱序长安思晋 苻坚庆得完人 苻坚派十万大军攻打襄阳，战利品就是释道安、习凿齿、朱序三个俘虏。还有一个为他攻下襄阳城，得到这三个俘虏的襄阳督护李伯护。对于李伯护，苻坚并不感谢，反而认为李伯护是个对国对主不忠之人，一到长安便把他杀了。而朱序固守城池，顽强抵抗，还杀了不少前秦官兵。苻坚反而认为这是一个剌史应尽的职责，对其以礼相待。 可是，朱序却并不以为自己能得到优待，就甘心情愿事秦。他趁看守不备，一直逃到宜阳，藏在夏揆家。苻坚根据蛛丝马迹判断，逮捕了夏揆。朱序不愿连累，也知道无法再逃跑了，就向苻晖自首。苻坚得知并不追究，反而任用朱序为尚书。 对释道安、习凿齿，苻坚的态度则又是一个样。当苻丕偕同释道安、习凿齿两人朝见苻坚时，苻坚立即走下殿来，亲自扶着道安赔礼。并把道安安置在长安五重寺里，任由他招收门徒。道安此时的想法，同朱序不同，他将几百名门徒撒播在长江流域，在南方传播佛教，他已没有顾虑了，他正好在黄河流域施展才华。 没过多久，皈依他的僧众，竟有好几千人。苻坚对道安恭维备至，对道安的修持和学问，更是佩服已极。他还下了一道诏书，令所有的文武百官，如果有不了解的事情，都要去请教安法师。 他本人出外游览，也要道安同坐他的车子。他对仆射官权翼说：“我用十万大军攻取襄阳，所得到就只是一个半人。”“安公(指道安)算一个完人，习凿齿算半人。” 苻坚是个珍惜人才的皇帝。释道安到了长安以后，建议请西域龟兹国鸠摩罗什法师来一起研讨佛教教义，因龟兹国王不同意，苻坚便派吕光、姜飞两名将军讨伐。他要组织一个人才政府，便想到了晋孝武帝当他的仆射官，晋宰相谢安做他的侍中。 而且不顾道安及大臣的劝阻，亲率八十五万军马讨伐东晋，导致了历史上有名的“淝水之战”，先锋苻融被杀，苻坚自己单人独马落荒而逃。为了争取人才，苻坚是愿付出代价的。 因此，苻坚派遣十万大军争取一个释道安就不难理解了。 令人瞠目结舌的契丹婚俗 令人瞠目结舌的契丹婚俗。 在契丹风俗中，婚俗是比较重要而独特的一种。辽史中关于“青牛白马”的传说，不仅记录了契丹民族最早的历史起源，而且反映了契丹民族最初的婚姻状况。在这个传说中，契丹人将自己的祖先说成是一位骑白马的男子和一位乘青牛的女子，相遇后互相爱慕，结为夫妻，生子繁衍，逐渐形成了契丹八部。 传说反映出契丹族很早就已开始实行氏族外婚制，即两个不同世系的氏族之间互相通婚。而这两个氏族，则分别被神话为以“青牛”和“白马”为图腾的世系集团。契丹建国以后，以“青牛”为图腾的血缘集团被标记为“耶律”氏;以“白马”为图腾的血缘集团被标记为“萧”氏。在经历了漫长的社会变迁之后，契丹族依然遵循着两姓互为婚姻的特点。并由于这种习俗，在辽代的契丹社会里，形成了一系列开放多样、独特的婚俗现象。 舅舅可娶外甥女，外孙女敢嫁外祖父 契丹人的姓氏基本为耶律和萧两姓。其中耶律一姓，包括原大贺氏、遥辇氏和辽太祖耶律阿保机家族的世里氏;萧姓则包括乙室氏、拔里氏和断腕太后述律平家的述律氏。契丹族的通婚基本都是在这两个姓氏之间进行的。从阿保机的四世祖萨刺德开始，属于阿保机家族的耶律一系世里氏和述律(后改为萧)氏就形成了互相通婚的习俗。 终辽一代，这两个家族之间始终都保持着牢固的嫁娶关系，这一方面是因为延续了契丹族两姓为婚的古老传统，另一方面则是由于契丹王朝创立后，耶律阿保机及其后继者将这种关系以法律的形式固定了下来：规定属于阿保机家族的耶律皇族只能与萧姓的述律后族相通婚。 因此，辽代帝王娶后，尤其是娶原配妻子，只能在萧氏家族范围内选择。辽代的九位皇帝，除了世宗耶律阮两个皇后中的甄氏为汉人以外，皇后的位置一直在萧氏家族内传承。到了辽圣、兴、道宗时期，这种情况更是达到了巅峰，由于这三个皇帝的皇后均出自述律平父族萧陶瑰一家，故出现了“一门三后”的说法。 这种两姓为婚的制度在中国古代帝王婚姻史上是绝无仅有的，后世的满族与蒙古族联姻虽然与之有相似之处，但耶律皇族集团与强大的萧氏后族集团世代联姻的做法，是任何朝代都无法比拟的。这既是民族发展、社会变迁中对固有传统婚俗的延续，更是辽代实行皇族与后族共同执政的国策体现。而辽代皇族通过与后族的联姻，也起到了扩大统治基础，巩固政治地位的作用。 在契丹族内，不仅要执行耶律、萧两姓互为婚配的制度，辽朝法律还规定，契丹贵族必须在两姓之中的两个高贵家族之间互相通婚，即需门当户对。开泰八年十月，辽圣宗下诏“横帐三房不得与卑小帐族为婚”。明文规定契丹贵族不得与平民通婚，如有特殊情况，需皇帝批准方可进行。 如此一来，契丹两姓之间婚配的选择余地就很少了，契丹族内出现了表亲联姻、辈分混乱的情况：甥舅、甥姨、表姑侄婚配的现象比较普遍，甚至外孙女嫁外祖父的现象也有。辽太祖阿保机与皇后述律平属于表兄妹结婚，他们的女儿质古公主，后来嫁给了述律平的弟弟萧室鲁，属于甥舅为婚。太宗耶律德光的皇后萧温，则是述律平的弟弟萧室鲁与耶律德光的姐姐质古公主所生的女儿，也是舅舅娶外甥女为妻，而萧温则既是述律平的外孙女，又是她的儿媳妇。世宗耶律阮的怀节皇后萧撒葛只，是述律平胞弟阿古只的女儿，述律平是世宗的祖母，阿古只的女儿应当是世宗的表姑，此为表姑侄相配。还有如道宗的女儿撒葛只下嫁萧霞抹，而道宗又娶萧霞抹的妹妹萧思坦为惠妃，这是岳父与女婿之妹的婚配。 当时查阅相关人脉历史资料的时候，我都有点思绪混乱。实在是十分混乱的关系。 按照汉族儒家的纲常伦理观念，不论辈分的婚姻是一种乱 伦的行为，是被严格禁止的。但受传统婚俗的影响，并在政治因素支配下的婚姻制度是很难因此而改变的。即使在汉化已深的辽代晚期，当耶律庶箴提议改革，“使各部自立为姓”。以扩大婚姻范围，开辟新的婚姻之路时，辽道宗还是以“旧制不可遽厘”为由而拒绝了。于是，这种“王族惟与后族通婚，门当户对不论行辈”的两姓婚俗，终辽一代，未能改变。 皇帝热衷姐弟恋辽宫闯入异姓人 到了世宗皇帝耶律阮的时候，历史却在这里突然拐了个急弯。一位不速之客踏进辽河流域，闯入辽代后宫。她的出现，引起大辽朝野一片哗然，同时也搅乱了耶律皇族与萧氏后族交互为婚的传统。翻开《辽史·后妃列传》，我们会看到：在辽代，生前被皇帝立为皇后的共有十二人。她们依次是：太祖皇后萧(述律)氏、太宗皇后萧氏、世宗皇后萧氏、世宗妃甄氏、穆宗皇后萧氏、景宗皇后萧氏、圣宗齐天皇后萧氏、圣宗法天皇后萧氏、兴宗皇后萧氏、道宗皇后萧氏、道宗惠妃萧氏、天祚皇后萧氏。其中的甄氏，无疑是中途闯入辽宫的一个陌生女人。她是大辽唯一的一位异姓皇后。 那么，这位甄氏究竟是谁?什么来历?她为何能以异姓、异族的身份闯入辽代后宫，登上皇后的高位? 关于她，《辽史·后妃列传》中只有寥寥数语：“世宗妃甄氏，后唐宫人，有姿色。帝从太宗南征得之，宠遇甚厚。及即位，立为皇后。严明端重，风神娴雅。内治有法，莫干以私……”身为一代皇后，她的籍贯不明，来路不清，文中只说她是一位有姿色的后唐宫人。宫人，是做什么的? 东汉、北魏的后宫制度，都有宫人这个等级;唐朝的代宗、德宗、宪宗、懿宗，都是宫人所生。《辽史·后妃列传》中也有“开泰五年，宫人耨斤生兴宗，后养为子”的记载。可见，宫人是地位较低或者没有封号的妃嫔，她们可以被皇帝宠幸，甚至能生出下一任皇帝来。容貌靓丽、风华绝代、琴棋书画样样精通、深得宫中上下喜爱的甄氏作为后唐、后晋两朝宫人，有没有生过孩子，无从考证，但后唐和后晋的皇帝，应该是她的男人。 公元946年，辽太宗耶律德光攻破大梁，灭掉后晋，甄氏时年41岁。随耶律德光进入大梁的耶律阮虽比甄氏小十岁，却深为甄氏风姿绰约、仪态万方的英姿所倾倒，遂纳甄氏为妃，对她宠爱备至。次年，耶律德光死于撤军途中，耶律阮在诸将拥戴下即帝位，随即将甄氏册封为皇后，授予皇后紫袋及皇后印玺。两人展开了契丹婚姻史上惊世骇俗的帝后“姐弟恋”。 由于耶律阮受父亲耶律倍影响很大，对汉族封建文化极其钦慕。汉人甄皇后气质儒雅，举止端庄，风姿贤淑，具有与契丹游牧民族女子截然不同的风范。虽为皇后，但处事严明，内治有法，从不借机谋取私利。尽管出身微贱，却因阅历丰富而具有远见卓识。这一切，深深打动了耶律阮的情怀。他对甄氏敬重爱恋，宠遇有加，每逢大事，总爱与她商量。很快，甄皇后为耶律阮生下了三皇子耶律只没。可以想见，世宗耶律阮封汉族宫女甄氏为后，会在契丹朝野掀起怎样的滔天大浪!不少贵族对于耶律阮破坏了契丹社会两姓通婚的传统习俗非常不满，萧氏家族对此更是无法忍受。他们纷纷要求耶律阮另立契丹女子为后。在反对势力的不断声讨和重重压力下，耶律阮只好于天禄四年(950年)立自己原先的妃子萧撒葛只为皇后。但他仍然保留了甄氏皇后的地位，并把全部的感情都用在了甄氏身上，直到生命结束。于是，大辽一度出现了两位皇后比肩并立的奇怪现象。 然而，除了耶律阮，在其他契丹人的眼里，无论生前还是死后，甄氏始终都是一个陌生人。甄氏死后，悲剧接踵而至。她的尸体被草草地埋葬在荒野，十八年后才被正式收葬，并且始终都没有得到应有的谥号。明明已被世宗“立为皇后”，在《辽史·后妃列传》中，却被史官称之为“妃”，且位列萧氏之后。《辽史·世宗本纪》中，至少应该记载“某年某月册立某氏为皇后”，但史官对她竟只字未提!是因为甄氏不是契丹人，不是萧家的女儿、比皇帝整整大十岁?还是因为甄氏出身低微，曾经身为后唐、后晋两朝宫人? 总之，史官一想起皇帝对这位汉族“资深熟女”一系列的幸之、用情和册立，就觉得浑身不舒服，在落笔着墨之时，难免就有些不情不愿不卖力。 史上后世影响最大的一夜春宵 唐高祖李渊七岁袭封唐国公，母亲是隋文帝独孤皇后的姐姐，与隋炀帝是姨表兄弟，作为皇亲国戚，他也一直受到隋炀帝的重用。隋炀帝即位以后，李渊先后做了荥阳、楼烦两个郡的太守，后来正式任太原留守、晋阳宫监。此时的李渊，可谓是高官显爵、位高权重。 史上最轰轰烈烈一夜情！ 身居高位，难免会引起君主的猜疑。此前，李渊曾广结天下豪杰，就遭到过隋炀帝的猜疑，只不过后来李渊为求自保，整日饮酒、收受贿赂混了过去。后来农民起义不断，隋朝已走向了末路，但李渊犹豫不决迟迟不敢起兵。就在这时候，一次关键的“一夜情”终于促成了历史上有名的反隋起义。隋朝末年，天下大乱，隋炀帝沉湎酒色。 李世民深知隋朝必亡，暗中结交英雄豪杰，招纳亡命。并且找到他的谋臣刘文静，两人一起探讨天下形势，对于起兵谋反之事一拍即合。刘文静还为李世民提出了起兵的三点建议： 第一条，起兵之事不能大张旗鼓的进行，天下大乱，太引人耳目，会遭到其他人的反扑。所以，一切要暗中行事，在潜移默化中完成大计。第二条，虽然李渊手中的兵力已经不少，但兵马还是越多越好，这样成事的几率才大。到时候起兵长安，将各处兵马集结一处，才能稳操胜券。第三条，吸纳人心，现在各地豪杰都在起兵造反，把这些人手中的权力加以收编利用，将矛头全部指向大隋王朝，那么反隋大计必成。听完刘文静的分析，李世民十分振奋，可是首先得说服老爹李渊起兵啊。李渊秉性固执，对国家一向是尽忠职守，再加上和杨广也是姨表兄弟，虽然他也野心勃勃，但要让李渊公然造反确实是一件难事。这时候，李世民想到找李渊最信任的人裴寂来帮忙。 宫监裴寂是管理行宫的官吏，也是李渊的副手，与李渊情同手足。裴寂也早有谋反之意，两人算是达成共识。裴寂便利用职务之便，在隋炀帝的晋阳行宫内设宴邀请李渊。李渊当时并不知道这其中的缘由，兴高采烈的就去赴宴了。两人把酒言欢，畅聊至深夜，裴寂还特意安排了一些宫女前来助兴唱歌跳舞，并且不断向李渊敬酒，李渊喝得大醉。裴寂早已经安排好了一切，就等李渊大醉。他安排两个绝色的晋阳宫女扶李渊去休息，酒醉之后的李渊便稀里糊涂地与隋炀帝的两个美人发生了“一夜情”。 这两个宫女是谁呢? 为何会逼得李渊不得已反隋? 其实，这两个宫女就是晋阳宫内的尹、张二妃。当初隋炀帝北巡路过晋阳，修建了晋阳行宫，宫内设正副宫监各一人，管理宫中事务。当时晋阳的地方官吏为了向隋炀帝献媚，便挑选许多美女献给隋炀帝，这尹、张二妃就是其中的两个美人。隋炀帝在晋阳停留几日便走了，也留下了这两位美人。裴寂是晋阳宫的副监，平时与这二妃有所往来，所以就唆使了她们来完成这次密谋。第二天，李渊睡到日上三竿才醒来，睁开眼发现身边有两个美人。得知她们两个就是晋阳宫的尹、张二妃之时，吓得脸色顿时苍白，慌忙跑出行宫。正好撞见了裴寂，就责问他为何要害自己?裴寂却假装斥责李渊，趁隋炀帝不在行宫，竟然与妃子私通，犯下了欺君的滔天大罪。 被裴寂责问的李渊此时不知所措，裴寂趁此献计让他起兵造反，这样既可以免除欺君大罪，也可以得到大隋江山，一举两得。 此刻的李渊也明白了，这是他们设下的套，但是李渊对造反还是犹豫不决，造自己亲表弟的反！可是眼下他已经犯下如此滔天大祸，无法挽回，随即答应起兵反隋。 于是大业十三年(617年)农历二月，在李渊管治下的驻马邑(今山西朔州市)，鹰扬府校尉刘武周发动兵变，杀死马邑太守王仁恭，占领马邑而自称天子。 三月，刘武周又攻破烦郡，进占汾阳宫，并与突厥勾结，要南下争夺天下。隋炀帝得知后大怒，要拿李渊问罪。此等情势下，李渊的心腹们再次劝其起兵造反，李渊最终开始准备反隋。 这一切也都是李渊他们所设计的，证明他们是被隋炀帝所逼反的。 大业十三年(617年)农历七月，李渊正式领兵起义。发布讨伐隋炀帝的檄文。大业十三年(617年)农历十一月间，李渊父子攻入长安。618年五月，李渊即位，国号唐，由此一个历史上最为鼎盛的王朝随之建立，而隋朝也随之覆灭。 最终，一个王朝的覆灭竟然是由两个美人的“一夜情”引起的，着实让人惊叹啊! 这个一夜春宵的历史影响最大！ 和尚不许吃肉是被逼的? 素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那时，已经出现了养、助、益、充的饮食观念，提倡五谷为养、五果为助。这在最早的医学经典着作《黄帝内经》里就有详细记载。但素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，而是因为没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。 而是那时，已经出现了“养、助、益、充”的饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助”。这在最早的医学经典着作《黄帝内经》里就有详细记载。但主要的原因，还是老庄清静无为哲学思想的影响。 一大批隐逸的文人，崇尚自然，认为吃肉使人气浊，吃素使人气清。追求清气，极力奉行素食的原则。吃素本是一件好事。但发展到后来，就走火入魔。可见凡事不宜太过。《汉书》里记载了这样一件事：有个叫周泽的人，餐餐吃素，以致营养不良生病。老婆怪他，讲何苦这样把自己折磨。周泽一听，火冒三丈。马上以“干犯斋禁”的罪名，把老婆送进监狱。 “干犯斋禁”，当时可不是小罪，大概和现在的“严重破坏社会秩序”差不多。至于“坐斋不谨”，则要杀头。“坐斋不谨”到底是什么罪?不详细考证，绝对猜不出来。其实好笑得很，不过就是吃素的时候，不小心放了屁。放屁而被杀头，恐怕谁也料想不到。吃素的优良传统，后来竟被从外国传入的佛教，一把抢过去了。 和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。 佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛。”荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语也说不清。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。 和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不能一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一、我眼不见其杀者;二、不闻为我杀者;三、无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。 如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。 佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。 那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。 满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，唯一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。 萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用? 一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素，和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。 何谓和尚待遇? 即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。可见，和尚不准吃肉，很大机率是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。 功盖三韩名万国 1909年10月26日，义士安重根在中国哈尔滨火车站刺杀了挑起中日甲午战争和吞并朝鲜半岛计划的主要策划者、曾四度出任日本首相的伊藤博文。孙中山题词称其“功盖三韩名万国”，章太炎更是称其“亚洲第一义侠”…… 2015年1月19日下午，安重根义士纪念馆在哈尔滨火车站落成开馆。该纪念馆包括安重根义士事迹陈列室、安重根击毙伊藤博文地点标识等。韩国政府当天表示欢迎并给予高度评价。 在此人身上究竟发生了什么？他做了什么？ 如果时光倒流，真相一定会拨开历史迷雾。让我们重温百余年前那震惊世界的一幕。 1.天赐良机 1897年朝鲜王朝改国号为“大韩帝国”。1905年日本强迫“大韩帝国”签订《日韩保护条约》(史称《乙巳条约》)，在汉城(今韩国首尔)设立“统监府”，前首相伊藤博文首任“统监”。 1909年，日本政府利用日俄战争中获胜的有利形势，派伊藤博文到哈尔滨，与俄国财政大臣可可夫切夫商谈有关吞并朝鲜半岛、进一步干涉中国内政、划分日俄在中国东北的势力范围等事宜。安重根决心利用这次机会击毙伊藤博文，向世界揭露日本的侵略野心。 之前，安重根曾多次与“断指同盟会”的成员讨论刺杀伊藤，甚至想去东京，可一是经费缺乏，二是成功率太低。这次伊藤来哈尔滨真是天赐良机! 安重根觉得杀伊藤博文不是小事，必须有人员和费用。于是，他找到好友禹德淳，密商去哈尔滨举事之计。禹德淳本是经商的，十分反对伊藤在朝鲜的所作所为，便同意同去。 1909年10月21日，安、禹二人登上去哈尔滨的邮政列车。列车运行途中，乘务员对旅客介绍说，列车在前方的绥芬河车站停留1小时9分钟。安重根突然想起了在绥芬河火车站边上行医的刘敬辑。列车一到绥芬河，他们便走出车站，来到刘氏诊所。安谎称去接从朝鲜来的家属，因不懂俄语，求刘给找个翻译。刘敬辑说他儿子刘东夏俄语好，正巧要去哈尔滨买药，就一同走吧。 22日21时15分，安重根、禹德淳、刘东夏乘列车到达哈尔滨。在埠头区列斯亚那街(今道里区森林街)28号的金成白家住下。拥有俄国国籍的金成白是建筑承包商，也是哈尔滨“朝鲜民会”的会长。 安重根推算，伊藤25日下午从宽成子站(今长春火车站)出发前往哈尔滨，整个旅程要10小时40分，伊藤到哈尔滨应该是26日上午9时以后。 2.两地埋伏 10月24日一早，安重根和禹德淳从金成白家出来，商讨计划。他们认为在宽城子下手比较有把握。宽城子与哈尔滨之间有个叫蔡家沟的小站，两边的列车须在此相会停车，于是决定在蔡家沟行动。他们请会俄语的曹道先同去，又让刘东夏留在哈尔滨打听伊藤到达的确切日期、时间，往蔡家沟拍电报。 安重根、禹德淳、曹道先于24日上午9时登上开往宽城子的列车，12时左右到达蔡家沟。这是个小站，车站的候车室和办公室合用，房下的半地下室是俄国人开的小卖店，安重根三人便在小卖店吃住。安顿已毕，安重根让曹道先用俄文写下电文：“到达蔡家沟，有事请通知。”给车站的俄国电报员发往哈尔滨金成白家。然后曹又问俄国事务员车次情况，回答说每天列车往返3次，今晚接伊藤的专列从哈尔滨出发，经过这里去宽城子，将于26日上午6时经此回哈尔滨。傍晚，在哈尔滨金成白家的刘东夏回电了：“明天到。”再晚些时候，接伊藤的专列经过蔡家沟驶向宽城子。安重根发现，刘东夏的消息有误，26日早6时，专列在此经过，即使有人下车，当时天还不太亮，很难辨别哪个是伊藤，此外这里的巡警和宪兵比他想象的还要多。 10月25日一早，安重根便同禹德淳研究对策：在蔡家沟和哈尔滨两地行刺，禹留在原地见机行事。安则于中午12时乘火车返回哈尔滨，再次住进金成白家。 当晚，蔡家沟车站来了不少俄国宪兵、巡警，重点监视小卖店，店门被上了锁，禹德淳和曹道先被困在半地下室内。10月26日早6时，载着伊藤的专车鸣笛驶过了蔡家沟站，禹、曹二人只能听着列车呼啸而过的声音，直至被捕。 日俄的两位要人这时已到了中国。俄罗斯财政大臣可可夫切夫一行于10月13日当地时间11时30分，在莫斯科乘坐直达哈尔滨的专列，于10月24日早8时30分到达哈尔滨。10月25日，他在局长霍尔瓦特的陪同下，视察了东清铁路管理总局。 3.五步绝杀 伊藤博文临行前对外说去中国旅行观光。10月14日下午5时20分，他从日本大矶车站乘上开往下关的列车，16日在大阪乘铁岭丸商船从百舌鸟港出发，18日到达中国大连。10月25日，伊藤到达宽城子，晚11时，他登上了俄国为他特备的专列。1909年10月26日一大早，安重根检查了勃朗宁手枪，将8发弹头刻有十字的子弹上了膛。安重根换上了旧西服外套，戴上运动帽，把手枪放在右兜。 上午7时，安重根坐马车来到哈尔滨站，俄国官兵忙着做欢迎准备，同时也加强了警备。戒备虽严，可安重根还是随着日本的欢迎队伍进入了候车室，这是因为日本驻哈尔滨总领事川上俊彦告诉俄方，只对欧洲人、中国人查看通行证，日本人则一律放行。在俄国人眼里，安重根外貌装束与日本人无异。在候车室里有个小卖店，安重根就坐在那里等待。 9时整，俄国专列驶入站台。可可夫切夫登上列车，与伊藤博文见礼、寒暄，20分钟后，可可夫切夫对伊藤说：“稍后有宴席款待公爵。如蒙阁下能检阅我的仪仗队，我将十分荣幸。”伊藤博文说：“能在哈尔滨一睹贵国军队的威仪，非常高兴。” 这时日本侨民舞动太阳旗大喊“欢迎”，俄国军乐队奏响了乐曲，伊藤已走下车来，在众人陪同下开始检阅。 9时30分，伊藤博文走到俄国仪仗队前，距安重根10步左右时，安重根穿过俄国军人空隙，冲过仪仗队，相距伊藤博文五步左右，拔出手枪对准伊藤博文连发三枪。三发子弹命中伊藤博文的胸部、腹部，伊藤博文扑倒在地。20分钟后，伊藤博文命绝。 随后，他又射伤日本驻哈总领事川上俊彦、满铁理事田中清次郎和秘书官森泰二郎三人。 场面顿时大乱，俄国宪兵冲了过来，安重根抛掉手枪，用俄语高呼三声：“高丽亚乌拉!”(朝鲜万岁)然后从容被捕。 4.慷慨就义 中午11时40分，俄国专列载着伊藤的尸体驶向大连。安重根则被带到火车站内的俄国宪兵派出所，简单审讯后，日方便来要人。晚上9时许，安重根被移交到秦家岗义州街27号(今哈尔滨南岗区花园街97号)的日本驻哈尔滨总领事馆，关在地下室里。俄当局下令逮捕哈尔滨周围所有可疑的朝鲜人。安重根刺杀伊藤的2个小时后，禹德淳、曹道先在蔡家沟车站被捕。 11月1日，安重根等9名涉案者被押送至旅顺监狱，3日到达旅顺。 日本外务省于12月2日下达了将“安重根处以极刑”的密令，并把旅顺高等法院院长平石召回东京，命令他保证执行。 安重根在最后的遗言中曾说：“我死之后，希望把我的遗骨埋在哈尔滨公园旁，等我们恢复主权后返葬到故国。当大韩独立的消息传到天国时，我一定会欢呼，高唱万岁。” 在1910年2月7日到14日期间，共进行了六次庭审。法院当局背弃允约，拒绝俄国律师米哈伊洛夫、英国律师道格拉斯及“大韩帝国”律师安秉瓒等出庭辩护，只允许日本官方选定的日本律师“辩护”。 安重根在法庭上阐述了义举的正当理由和目的，揭露了伊藤博文侵略朝鲜半岛，破坏东亚和平的15条罪状。安重根在公判庭上陈述：“我杀伊藤博文是韩国独立战争的一部分，而我站在日本法庭，是因为战争中失败当俘虏所致，我不是以个人资格干此事的，而是以韩国义兵参谋中将的身份，为祖国的独立和东洋的和平而做的。所以，我应当根据万国公法来处理。” 1910年3月26日上午10时，在旅顺监狱处刑室，安重根被处以绞刑。安重根就义后，安重根的两个弟弟要求日本政府引渡安重根的遗体，按照安重根的遗愿安葬在哈尔滨公园(今兆麟公园)旁。 日本拒绝这一要求，将安重根的遗体秘密埋在旅顺某地。近几年，中、韩、朝人士为寻找安重根的遗骸作了很大努力，但至今没有找到。 5.忠烈千秋 安重根在哈尔滨的义举，不但震惊了远东，也震惊了世界。当天这条简短的电报“伊藤博文今日在哈尔滨被一朝鲜人弹毙，刺客已被获”一发出，全球报刊争相报道这一特大新闻。 安重根殉国后，中国各界名人纷纷题词。孙中山的题词是：“功盖三韩名万国，生无百岁死千秋。弱国罪人强国相，纵然易地亦藤侯。”章太炎题写了“亚洲第一义侠”，还有蔡元培等二十多位名人题了词。身在日本的梁启超作了一首《秋风断藤曲》，其赞颂部分为：“黄沙卷地风怒号，黑龙江外雪如刀，流血五步大事毕，狂笑一声山月高。” “五四”前后，中国各地纷纷演出反映义举的戏剧。 早在20世纪初，有关安重根的韩文版着述便有数种，也有德国人和俄国人写的相关书籍。20世纪50年代初，中国的小学教科书也都有安重根事迹的课文。朝鲜在1979年为纪念安重根诞辰100周年，拍摄了故事片《安重根击毙伊藤博文》，朝鲜在新世纪也拍摄了《安重根传》。 安重根的纪念馆、纪念碑遍及朝鲜、韩国、中国、俄罗斯，甚至日本。在中国旅顺、哈尔滨都有不同形式的安重根纪念场所，20世纪90年代，哈尔滨上演了歌剧《安重根》，还出版了几种相关着作。 当年在旅顺日俄监狱，安重根为日本人写了二百余幅题词，现已发现约六十余幅。其中一幅“为国献身军人本分”，是临刑前应看守他的日本宪兵千叶十七所题，在日本的安重根纪念碑上就刻有这首题词。随着时间的推进，题词还陆续有所发现，2008年在中国拍卖行亮相的一幅《临敌先进为将义务》，以55万元(人民币)成交。 在当代，朝鲜和韩国都将其视为民族英雄。朝鲜称他为“爱国烈士”，韩国称他为“义士”。其中韩国不仅将他视为抗日英雄而高调纪念，更因为其《东洋和平论》而将安重根推崇为东北亚合作、共同发展的先驱者。 时事档案 伊藤博文其人 日本近代政治家，长洲五杰，明治后三杰，明治九元老中的一人，日本第一个内阁首相，第一个枢密院议长，第一个贵族院院长，首任韩国总监，明治宪法、立宪政友会的创始人，四次组阁，任期长达七年，任内发动了中日甲午战争。 青年时即参加“尊王攘夷”运动。1863年留学英国学习海军，回国后与高杉晋作等从事倒幕运动。1868年明治政府成立后，任外国事务局判事，以后历任大藏少辅、民政部少辅、工部大辅、工部卿、内务卿等职。1882—1883年赴普鲁士研究宪法，归国后致力于订定日本宪法，内阁制度、皇室典范，设立枢密院等。1885年起四任日本首相。1888年起三任枢密院议长，1889年国会组成，又任贵族院议长。是中日甲午战争的主要策划者，战后任和谈全权代表，胁迫清政府签订《马关条约》。1904—1905年日俄战争期间，以元老身份，指导战争。1906年任特派大使，与朝鲜签订《日韩协约》，任第一任韩国统监，推行朝鲜殖民化政策。自1884年至1907年由伯爵、侯爵递升为公爵。1909年10月26日在中国哈尔滨车站被朝鲜爱国者安重根刺杀。 安重根(1879年—1910年) 朝鲜半岛近代史上着名的独立运动家，击毙日本政客伊藤博文的刺客，1879年出生于今朝鲜黄海南道海州地区。早年皈依天主教。日俄战争后积极反对日本侵略，后投身朝鲜爱国文化启蒙运动，致力于教育事业。 1907年参加义兵运动，但与日军作战都失败了。1909年3月，安重根与姜基顺等11人在克拉斯基诺开会，亲自切断了自己左手无名指的一个关节，用热血在韩国国旗—太极旗上书写了“大韩独立”四个汉字，并写下“安重根”三字，创建了“断指同盟会”。 1909年10月26日，安重根在中国哈尔滨成功刺杀了侵略朝鲜的元凶、前日本首相伊藤博文，当场被捕。日本关东都督府地方法院判处安重根绞刑，于1910年3月26日在中国旅顺就义。 丈夫歌 丈夫处世兮\/其志大矣 时造英雄兮\/英雄造时 雄视天下兮\/何日成业 东风渐寒兮\/壮士义烈 忿慨一去兮\/必成目的 鼠窃伊藤兮\/岂肯比命 岂度至此兮\/事势固然 同胞同胞兮\/速成大业 万岁万岁兮\/大韩独立 万岁万岁兮\/大韩同胞 (刺杀行动前，安重根感慨万千，心潮澎湃，于是用汉文写了一首名为《丈夫歌》的诗。) 外国怎么翻译称呼我国四大名着的? 我国文学史上的“四大名着”，包括：元末明初施耐庵的《水浒传》、明初罗贯中的《三国演义》、明代吴承恩的《西游记》、清代曹雪芹的《红楼梦》。 这四部古典长篇小说，是我国古代小说的巅峰之作，其对中国文学乃至文化的影响非常深远。四大名着影响国人的同时，也逐渐走出国门。通过翻译，四大名着被更多的人所了解和喜爱。那么，它们在其它国家中叫什么名字呢?这或多或少会让人好奇。 1.水浒传 《水浒传》成书于元末明初，17世纪时就已经传入朝鲜半岛和日本。在江户时代的日本，《水浒传》的日文译本已经有十多种。由于日文和汉语具有亲缘关系，所以书的名字没有变，仍是沿袭中国的书名。后来，《水浒传》有了英文、法文、德文、意大利文等版本，书名开始变得千奇百怪。 英文版的题目有：《ouws of the marsh》(沼泽里的歹徒\/法外人)，附带地说一说，英文语境中最着名的法外人可能就是罗宾汉，而中国很多读者也认为《罗宾汉》是中国的《水浒传》;《all men are brothers――blood of the leopard》(四海之内皆兄弟――猎豹的血)，这是上个世纪30年代赛珍珠翻译《水浒传》时译的书名，虽然有点长，但译出了“聚义”的意思，“猎豹”点出了梁山好汉的不驯服不合作(不包括后来的接受招安)，“血”则直接赋予了《水浒传》悲剧的意味――虽然很多读者不认为《水浒传》是一部悲剧;另有一个译成《water margin》，直译，优点当然是直白了，不过味道却不是很够。 其它文本的译名也很有意思。在法文中，《水浒传》被译作《中国的勇士》或《沼泽地区的英雄们》，另有一个比较搞笑，居然是《一百零五个男人和三个女人在山上的故事》;德文译名则有点牵强，曰《强盗与士兵》。另外还有一些节译本的名字则与现在的知音体差不多，如德人节译潘金莲和武大郎的章节成书，书名叫《卖大饼的武大郎和不忠实妇人的故事》，节译“智取生辰纲”则起名《强盗设置的圈套》，可谓耸人听闻。 2.三国演义 《三国演义》成书于元末明初，在此之前，陈寿写过《三国志》。从书名中的“演义”也可以看出，罗贯中是在《三国志》的基础上“演义”出《三国演义》的。 和《水浒传》一样，《三国演义》成书后很快就传入朝鲜半岛和日本。不一样的是，名字已略有改变。日文译本主要有三个：吉川英治的《三国演义》、村上知行的《全译三国志》和三间评价的《三国志演义》。 我之所以对中国名着的外译名感兴趣，是在看黄仁宇所着作发表《赫逊河畔谈中国历史》的时候。 书中谈三国英雄时提到《三国演义》，用了英文名《romance of the three kingdoms》。当时很是奇怪，三个国家之间都有战争，何来浪漫呢?或许是《三国演义》译介入欧洲的时候刚好是浪漫主义(romanticis m)产生并开始盛行的时候，所以给了一个《三个王国之间的罗曼史》的书名。不过对于黄仁宇提“信史浪漫化”，我觉得他的用意是说小说《三国演义》是信史《三国志》的浪漫化。 早年有位美国人从《三国演义》中整理出关羽的故事，节译成书名为《战神》;后来美国汉学家摩斯现在也有一些译本直接叫《three kingdoms》(三个王国\/三国)，中国外文出版社的英文译本用的也是这一名字。 3.西游记 《西游记》的外文译名，主要有两大类： 一类是根据中文的书名“西游记”直接翻译得出书名，比如：《 record of a journey to the west 》(西行之旅的记录)、《 journey to the west》(西行之旅)、《the story of the pilrimage to the west》、《story of the journey to the west》(西游故事)…… 另一类是把孙悟空当书名，比如：《monkey》(猴子)、《the monkey king》(猴王)、《猴子历险记》、《猴子取经记》……明人吴承恩写《西游记》，固然把那个叫“孙悟空”的猴子当主角来写，但也没有把他当作唯一的主角。个人认为把《西游记》译成《monkey》(猴子)、《the monkey king》(猴王)之类的译法有失偏颇。 也有译成《侠与猪》的，把孙悟空说成是侠，不是很通吧?不过有趣的是顺带把猪八戒捎上了。而《历险记》则不知道谁是魔了。 4.红楼梦 在中国，《红楼梦》本来就有多个名字，最为着名的则有《石头记》和《红楼梦》。虽然严格说起来《石头记》和《红楼梦》并非完全相等，但八十回的故事还是相当的。而这两个名字的存在，也使《红楼梦》的外文译名有了两个根据： 一类是依据《石头记》的，如英国企鹅出版社出版的《the story of the stone》; 另一类是依据《红楼梦》的，如《a dream of red mansions》(红色豪宅里的梦)、《a dream of red chamber》(红色房间里的梦); 也有比较离谱的，译成《the cowherd and the weaving girl》(牛郎和织女)。贾宝玉和林黛玉都在贾府，不见得有空间阻隔，阻隔他们的，也许就是“世界上最遥远的距离，不是生与死之间的距离，而是明明相爱，却不能一起”，等于了银河，于是把贾宝玉说成是牛郎把林黛玉说成是织女。不过，中国已经有了牛郎和织女的故事，所以觉得这个译法离谱了。 比自己男人更懂廉耻的她! 1126年，金兵破汴京，接着就开始大肆掠夺，在金银财宝掠完了之后，金兵又开始大规模索要宋国妇女，他们先是要求宋朝支付简直是天文数字的犒军费，大概他们也清楚，此时的宋王朝已经山穷水尽，根本无力筹措这笔钱财，他们的真正用意或许本来就不在金钱，而在于宋王朝的妇女。 《南征录汇》明确记载了他们这一罪恶的欲望：“原定犒军费金一百万锭、银五百万，须于十日内轮解无阙。如不敷数，以帝姬、王妃一人准金一千锭，宗姬一人准金五百锭，族姬一人准金二百锭，宗妇一人准银五百锭，族妇一人准银二百锭，贵戚女一人准银一百锭，任听帅府选择。” 很明显，他们不仅要占有宋王朝的国土和财物，还要占有宋王朝的女人，来满足他们的占有欲。要知道，所谓帝姬就是公主，王妃是皇帝的儿媳，宗姬是诸王子之女(郡主)，族姬是皇族女子(县主)。宋钦宗居然很快在上面画押同意了，于是不可思议的事情终于发生了。开封府不仅照办，而且《开封府状》还保存了这耻辱的见证：一份详细的账单。帐单上各类妇女的价码与金人所开列的完全相同，只是将“贵戚女”改成了“良家女”，这表明受害面更广了。部分女子经“帅府选择”，被“汰除不入寨”。下面就是开封府官员“用情统计”后的明细帐： 选纳妃嫔八十三人，王妃二十四人，帝姬、公主二十二人，人准金一千锭，得金一十三万四千锭，内帝妃五人倍益。 嫔御九十八人，王妾二十八人，宗姬五十二人，御女七十八人，近支宗姬一百九十五人，人准金五百锭，得金二十二万五千五百锭。 族姬一千二百四十一人，人准金二百锭，得金二十四万八千二百锭。 宫女四百七十九人，采女六百单四人，宗妇二千单九十一人，人准银五百锭，得银一百五十八万七千锭。 族妇二千单七人，歌女一千三百十四人，人准银二百锭，得银六十六万四千二百锭。 贵戚、官民女三千三百十九人，人准银一百锭，得银三十三万一千九百锭。 都准金六十万单七千七百锭，银二百五十八万三千一百锭。 尽管当时宋朝已经把自己的妇女当货贱卖掉了，但宋徽宗还想保护皇家妇女。比如完颜宗翰的长子设也马看中宋徽宗的女儿富金帝姬。在一次宴会上，完颜宗望要宋徽宗将富金帝姬给设也马，宋徽宗不同意，理由是富金帝姬已经出嫁为蔡京的儿媳，不能不顾廉耻，再嫁二夫。完颜宗翰听后大怒，严厉斥责道：“昨奉朝旨分虏，汝何能抗令?堂上客各挈二人。” 很难得这次宋徽宗没有示弱，抗颜申辩：“上有天，下有帝，人各有女媳。”结果被完颜宗翰呵斥出去。尽管宋徽宗的态度很强硬，但他终究是个失败者，无法改变他女儿的命运。金兵撤退途中，设也马迫不及待地公然以富金帝姬为妻，回到上京之后，更是得到金太宗的进一步诏许，“赐帝姬赵富金、王妃徐圣英、宫嫔杨调儿、陈文婉侍设也马郎君为妾。” 1127年(靖康二年)宋徽宗作为金国的战俘于三月二十九日从北宋都城东京(今开封)附近的刘家寺、宋钦宗于四月初一日青城寨起程随着撤退的金军北上。 七月，抵达燕京(今北京城西南)。当时北方义军和宋军抵抗力量日益强大，金国统治者害怕他们劫回徽、钦二帝，于当年九月十三，命令将徽、钦二帝继续北迁至中京(今内蒙古自治区宁城)。次年七月，再次下令将他们北迁至通塞州(今吉林省四平市一面城)，八月，迁上京(今黑龙江省阿城市南白城)，该月下旬宋徽宗、宋钦宗抵达上京行握。公元1128年(金国天会六年)八月二十四，宋徽宗、宋钦宗和北宋宗室成员经历了历史上最为耻辱的一幕: 当时许多随从北迁的王公贵戚已被发往通塞州编管，上京城里仅剩下宋徽宗、宋钦宗、30名皇子、殡妃公主及其他宗室妇女1300人居住。该日清晨，数千名金国士兵赤裸着上身，气势汹汹逼迫这些宋朝俘虏来到金国皇帝的祖庙前，在庙门外等候。宋徽宗、宋钦宗和两位皇后被要求脱掉汉族的袍服，换上女真贵族的服装。其余人都被要求袒露上身，把羊皮衣服退到腰际，手里拿着毡条。随后，宋徽宗、宋钦宗被引入殿内，按照金国的礼节，行表示臣服的“牵羊礼”。在金国皇帝的祖庙里，遍列宝器，演奏女真人的音乐。金国皇帝吴乞买和他的妻妾、臣僚们向自己的祖先行跪拜礼，宋徽宗、宋钦宗和他们的两位皇后及其他宋朝俘虏也按照金人的礼节行跪拜礼。其后金国皇帝亲自宰杀二羊入供殿中。金国士兵再次簇拥宋俘到金国皇帝的大帐，金国皇帝升坐乾元殿，妻妾和各部落酋长们近旁侍立。宋徽宗、宋钦宗等宋朝俘虏都跪地，等候金国皇帝的发落。吴乞买宣布诏赦，分别降封宋徽宗、宋钦宗为昏德公和重昏候。 宋钦宗的朱琏皇后是朱熹的姑祖母。朱皇后当时二十六岁，艳丽多姿，经常受到金兵的调戏。在北上的路上，朱皇后还被强迫给金军唱歌助兴，数次面临被侮辱的危险。一次，一个叫骨碌都的金兵调戏她，吓得她心腹疼痛，这个骨碌都竟上去用手摸她的肚子说:“病好了，病好了。” 晚上，朱琏皇后怎么也睡不着，回想起路上受的侮辱，还有献俘时的屈辱，她找了一根绳子，上吊自杀，被人救起。但她依然不愿苟活，最终投水而死。 她比他的男人更要自尊！ 宋徽宗和宋钦宗还日夜盼望宋高宗能接他们回去，其实宋高宗表面高喊要迎回徽、钦二帝，但内心却生怕父兄回来后威胁自己的皇位，巴不得他们早些客死他乡。1135年(绍兴五年)，宋徽宗无望而悲惨地死去，时年五十三岁，有遗言想归葬中原，未得金主允许。宋徽宗尸体被发现时，已经完全僵硬。金人将尸体架到石坑上焚烧，烧到半焦烂时，用水浇灭火，将尸体扔到坑中。据说，这样坑里的水就能做灯油。宋钦宗悲伤至极，也要跳入坑中，却被人拉住。说活人跳入坑中后坑中的水就不能做灯油用了，所以，不准钦宗跳入坑中。 1142年(绍兴十二年)三月，宋金和议谈成，赵构生母韦氏由五国城归宋。她离开时，宋钦宗挽住她的车轮，请她转告宋高宗，若能归宋，自己当一太乙宫主足矣。可见宋钦宗也很清楚弟弟宋高宗不思恢复中原的根本原因。然而，宋高宗终生都在与金人议和，根本无心迎回兄长。 1156年(绍兴二十六年)，宋钦宗的悲惨命运也走到了尽头，金人将其纵马踩死，时年五十七岁，在帝位仅仅两年。直到1161年(绍兴三十一年)，宋钦宗死讯才传到中原。宋高宗表面上悲伤不已，内心却暗自高兴，因为他皇位中最大的威胁被清除了。 列宁时代腐败就相当严重 自1922年到1991年，苏联在人类历史上存在了整整70年。这70年里，干部集团的腐败，始终如附骨之疽。苏联70年腐败史，对后世是一个沉痛的历史教训。 列宁时代：防范干部特权，但特权已经泛滥。一般说来，政权初建，气象一新，必有一段励精图治，腐败现象会相对较轻。但事实却并非如此，早在列宁时代，苏联(俄)的腐败问题就已相当严重。 早在1920年俄共九大上，许多党代表就曾愤怒指责党内的严重腐败“无论对于谁都不是个秘密”，“中央和地方的‘共产党员’允许自己那样的奢侈，他们的行为丝毫不比老牌的资产阶级逊色，工人和农民对他们敢怒不敢言”。这些腐败的种类主要包括：公车腐败、住房腐败、饮食腐败、医疗腐败、贪污受贿、权钱交易、盗用公款。 当然，最高当局也不是没有采取过防范腐败的措施。十月革命后，列宁就对领导干部的工资和待遇作了严格规定，要求一切公职人员的薪金“不得超过熟练工人的平均工资”。列宁率先示范，其作为国家最 高领导人的工资是500旧卢布，而铁路员工的最高工资是510旧卢布。1919年制定的35级工资表，党政领导人的工资大大低于工人的最高工资。 但问题在于：领导干部们很快就不靠工资生活了，在工资之外的其他方面，享受特殊待遇的领导干部们与群众之间的差距越来越大。 斯大林时代：公然将干部的特权腐败制度化、合法化。斯大林建立起了一整套保证领导干部层特权的制度。这个官僚特权阶层主要享有如下特权：(1)宅第权。从中央到地方各级官员均有一处或几处别墅。凡是名胜地、风景区、海滨、避暑胜地，几乎全部被大小官员的别墅所占据。(2)特供权。各级党政机关均有特设的内部商店、餐厅、冷库等供应网络，按照官职大小、地位高低享受特殊供应。(3)特教权。凡是高级官员的子女，从幼儿园到大学均有培养他们的专门机构或保送入学的制度。高级军官的儿子则直接送军事院校培养。(4)特继权。官员特别是高级官员可以免费为自己的子女留下豪华住房和别墅，供他们终身享用。(5)特卫权。花在高级领导人身上的费用，达到无法核算的程度。(6)特支权。位居金字塔顶端的官员在国家银行有敞开户头，即户主可以不受限制随意提取款项的户头。 法国作家罗曼·罗兰1935年到莫斯科访问，惊讶地发现连“伟大的无产阶级作家”高尔基也置身于深深的特权腐败之中，在金碧辉煌的别墅里，为高尔基服务者多达四五十人。 赫鲁晓夫时代：向干部特权腐败体系发起首次攻击。赫鲁晓夫上台后，向斯大林一手建立起来的干部特权腐败体系，发起了苏共历史上的第一次主动攻击。在他的命令下，很多官僚特权被取消，如“信封制度”、免费早餐午餐、免费别墅、专用汽车等。官员们在斯大林时代的高薪也被大幅度砍削。但这些都不足以从根本上消灭干部特权腐败———列宁时代就是个例子，这些官僚特权在当时是非法的，但这些官僚特权仍然兴盛不衰。所以，赫鲁晓夫采取了另一种“釜底抽薪”的方式，即实行干部任期制与轮换制。最后，这些丢掉特权的官僚们下决心要赶走赫鲁晓夫，成了勃列日涅夫的“政治盟友”。 勃列日涅夫时代：苏共腐败干部们最幸福的黄金期。勃列日涅夫的上台，很得力于“在赫鲁晓夫手里失去腐败特权”的干部们的支持;作为回报，勃列日涅夫为这些干部们创造了苏共历史上前所未有的极好的腐败环境。不但恢复了被赫鲁晓夫取消的所有干部特权，还增加了新的特权项目。 勃列日涅夫始终冲在腐败的最前线。他任总 书记之后，任用了大批亲信，包括自己的许多亲属。如勃氏的女婿丘尔巴诺夫，仅10年时间就从一个普通民警一跃而成为内务部第一副部长，在1976-1982年间大肆贪污受贿，酿成震惊全国的“驸马案”。整个勃列日涅夫时代，“苏共的许多书记、州委书记、边疆区委书记、中央委员都卷入了肮脏勾当”。高级领导人彼此勾结、滥用权力、贪污受贿的案件层出不穷。除个别案例外，大多数腐败案件都是勃列日涅夫去世后才被揭露出来。勃列日涅夫个人的贪婪在这场腐败盛宴中起到了强烈的“示范”和“带头”作用。 戈尔巴乔夫时代：全面腐败下的经济改革只能是悲剧。在经历了短暂的安德罗波夫和契尔年科时期后，苏联迎来了戈尔巴乔夫时代。苏联历史上着名的“共青团经济”，就是在戈氏的改革中利用特权腐败发展起来的;国家职能部门被取消变成股份公司后，部长们大都成了公司的总裁，股份则大都在部门领导人之间被瓜分……总而言之，改革前谁是管理者，改革后谁就成了占有者和所有者。结果是，“国家官员、党的职能人员、共青团积极分子成为最初类型的俄罗斯企业家、20世纪90年代初的第一批百万富翁和“新俄罗斯人”。 蒙古为何花费四十年才攻下南宋? 一代天骄成吉思汗带领的蒙古军团曾横扫欧亚大陆，成为世界历史上最伟大的征服者。 可是，这么一支强悍的蒙古铁骑，在面对积贫积弱、偏安一隅的南宋时，几乎束手无策。蒙古为了攻下南宋，在战争中还损失了两代汗王。 成吉思汗的蒙古军团，主要有两条征战线路：南下和西征。南下征服宋朝、金朝的广大地区，西征欧洲大陆。成吉思汗的南下计划中，他一直把金人当做强劲的对手，不把南宋放在眼里。但是，金人让成吉思汗失望了，骄逸的生活早已磨灭了他们的斗志，成吉思汗之子窝阔台大汗不费吹灰之力就灭了金国。 当成吉思汗的西征大军在欧洲大陆所向披靡，直达多瑙河沿岸时，蒙古南下大军却遭遇了成吉思汗征战以来的最大困难南宋。从此，南宋成为蒙古统一中国的最大障碍。历史往往喜欢开玩笑。被成吉思汗从不放在眼里的南宋，让成吉思汗统一中国的愿望整整搁浅了40年。在这40年里，蒙古大军多次南下征宋，但每次都无功而返。 公元1234年，窝阔台大汗灭金之后，蒙古大军北撤。南宋朝廷想趁机收复洛阳、汴梁、商丘三京，开始北伐。蒙古为阻止南宋北伐，掘开了黄河大堤，水淹宋军，宋军大败。1235年，蒙古大军在第二次西征的同时，也南下攻宋，分为东西两路进攻襄樊和四川，准备在长江集结，横渡长江。但是，南下的蒙古大军遭到了宋军的顽强抵抗，南宋名将孟珙率军取得江陵大捷，粉碎了蒙古军南渡的企图。这是蒙古对南宋征战的第一次失败。 从1235年到1241年的六年里，蒙宋之间展开了长期的拉锯战，各有胜负。后来，杜杲、孟珙大败蒙古东路军，孟珙大败蒙古西路军，解除了蒙古大军对南宋的威胁，蒙古军因受到重创不得不撤退。第一次蒙宋战争以蒙古失败而告终。1241年，蒙古大汗窝阔台病死之后，其子贵由继承汗位，期间也曾率军攻打四川，也以失败告终。三年之后，贵由去世。1251年，成吉思汗的孙子、拖雷的长子蒙哥成为蒙古大汗。蒙哥在位期间，发动了蒙宋之间的第二次战争。蒙古大军为了避开长江天险，采取迂回包围战术，兵分北、中、南三路：南路十万大军直取大理国，经广西，进入长沙;中路由蒙哥率领南下四川，进入重庆;北路由忽必烈率领，进入武汉。三路大军计划在武汉会合，然后顺江东进，直取临安，一举灭亡南宋。 但是，战争没有如此简单。虽然南宋名将孟珙、杜杲早已病逝，但蒙古北路军和中路军仍然在武汉合州遭到宋军的顽强抵抗，久攻不克。最后，蒙哥大汗战死，蒙军撤退。蒙哥死后，蒙古内部陷入汗位之争，忽必烈也急于回国抢夺汗位。但是，在如此关键的时刻，南宋权臣贾似道却背着朝廷前来议和，双方签订了议和协议，蒙军开始撤兵。1260年，蒙军全部撤回北方，蒙宋的第二次战争结束。蒙古此次南征，大汗战死，三路军也无功而返。第二次蒙宋战争结束后的四年里，蒙古一直处于内乱之中，忽必烈和他的弟弟阿里不哥争夺汗位，双方展开内战，也无暇南顾。1264年，忽必烈打败阿里不哥，结束了蒙古四年的内乱。但是，南宋朝廷并没有抓住蒙古内乱的有利时机发展自己，朝政更加腐败。 两次南征宋朝的失败，让忽必烈把征宋当做头等大事对待。1268年，忽必烈命阿术和刘整率兵攻襄阳。襄阳的地理位置十分重要，是南宋长江上的门户，失襄阳，南宋必亡。蒙军久攻襄阳，六年不克。最终，由于宋军叛徒的出卖，襄阳失陷，南宋的门户被彻底打开。1271年忽必烈称帝，正式建国号大元，1272年建都于燕京(今北京)。1274年，元军自汉江入长江，东下临安，南宋军队纷纷投降。1276年，元军兵临临安城下，谢太后和宋恭宗出城投降。南宋投降之后，仍有一些余部在沿海一带坚抗战，最为着名的有陆秀夫、文天祥等。但南宋气数已尽，岂是几人之力可以挽回。1279年，南宋彻底灭亡。至此，元朝统一中国。 英勇抗清的女中豪杰 她由一名杂耍艺人，逐步成为了白莲教的第一号人物。 她曾号令着十几万大军与朝廷的正规军展开了历时数年的武装斗争。 她曾成为嘉庆皇帝的第一大心病。 她，王聪儿(公元1777-1798年)，是不输给任何英雄人物的女中豪杰! 王聪儿是湖北襄阳(今襄樊市)人，清朝乾隆年间，官僚地主大量侵占农民土地。贫困的农民无法谋生，只得流落江湖，卖艺糊口，王聪儿就是这样走上街头的。她幼年丧父，从小跟着先她一步走上街头的母亲学习跑马走绳、舞刀使棒，力求样样精通。母女俩就凭着一身技艺走南闯北，过着颠沛流离的生活。 一天，戏剧化的一幕发生了。母女两人来到襄阳，在一场事故中得到一位名叫齐林的好心人的帮助而加入白莲教，齐林就是襄阳白莲教的首领。王聪儿入教后，经常利用卖艺的身份在江湖上宣传白莲教教义。就这样，信仰相同、目标一致的王聪儿和齐林在同志友情中逐渐滋生出了爱情，不久后便结为夫妻。结婚后，齐林与王聪儿一同领导白莲教，并筹划着反对清朝的武装起义。 随着白莲教的人数一天比一天多，齐林和王聪儿见起义条件已经成熟，就决定在襄阳起义。不料，起义的风声却提前走漏了，齐林和另外一百多教徒被清廷抓捕，全部遇害。齐林死后，王聪儿并没有就此停下起义的脚步，她被大家推选为首领，暗中继续筹备着新一轮的武装起义。 嘉庆元年(公元1796年)，王聪儿得知消息，其他地方的白莲教都已发动了武装起义。于是，她便带着自己手下的义军杀了贪官污吏，并打开粮仓，把粮食分给了穷苦的老百姓。这时王聪儿的军队已经发展到四五万人之多了。 后来，她带领着义军从湖北到四川，和四川的义军会师，组成了一支拥有十四五万人的起义大军。为了指挥方便，起义军以黄、青、蓝、白四色为号，分成了八路大军，王聪儿被推选为八路大军的统帅。一个年轻女子竟可以成为这样大规模起义的首领，由此可见王聪儿能力之强! 嘉庆三年(公元1798年)，王聪儿率领义军一路打到西安。消息传到清廷，嘉庆皇帝慌了手脚，连忙让各地的总督、巡抚、将军、总兵等大小官员，派出大批人马镇压。可是那些大官、将军们只知道贪污军饷，根本不知道怎么打仗。 王聪儿分兵三路，战线从湖北一直拉到河南。起义军打起仗来不但勇敢无畏，而且机动灵活。他们行军，不整队，见了官军也不正面迎战，不走平坦大道，专走山间小道，找到机会就突袭官军，总是在官兵摸不着头脑的时候打的他们落花流水。 就这样，王聪儿的起义军在湖北、河南、陕西流动作战，打击着无能的官军。第二年，他们在四川跟那里的起义军大会师。 嘉庆见官军的围剿失败，眼都气红了，大骂王聪儿的同时，又下了一道诏书把那些带兵的将军们狠狠地训斥了一通，撤职的撤职，降罪的降罪，并且下了大力气督促各地将军集中兵力，围剿王聪儿的起义军。 这时，清军将领明亮向嘉庆帝献了一条恶毒的计策，让各地的地主组织武装民团，修筑碉堡，等起义军一来，就把百姓赶到碉堡里，让起义军找不到群众帮助，找不到粮草供应，这就叫做“坚壁清野”。看来他们也认识到了依靠群众基础是起义军制胜的法宝。嘉庆帝下达了这个命令，起义军的活动顿时陷入了困境。 清军在川北一带围攻王聪儿，王聪儿为摆脱清军围攻，亲自带领两万人马攻打西安，不料在西安遭到了官军阻击，寡不敌众，没能成功;等她再打回湖北的时候，明亮率领着官军紧紧追击。起义军后面有官军的追赶，前面又有地主武装民团的堵截，终于在郧西(在今湖北省)的三岔河地方，陷入了敌人的包围圈。 这时，王聪儿临危不惧，指挥起义军退到茅山的森林里，准备组织突围。不料又被官军发现了，他们又围住茅山，从山前山后，密密麻麻地拥了上来。起义军经过最后的顽强抵抗，终于失败。王聪儿眼看突围不成，退到山顶，纵身从万丈悬崖上跳下来，英勇牺牲。 王聪儿带领的白莲教运动给了江河日下的清朝政府以沉重的打击，在她牺牲后，各地的起义军继续进行反抗官府的斗争。清王朝一共用了9年功夫，才把这场大起义镇压下去，但是清王朝经过了这场严重打击，王朝气运进一步衰败。 王聪儿这个武艺高强、气吞山河的大女子，用她的传奇书写了历史上农民起义轰轰烈烈的新一页。 被骗婚的明朝公主们 “剩女”当道的今天，各家婚介机构里，榜上有名的多是上世纪70年代后期至80年代初期出生的“高龄”女青年。或者忙于事业，无暇谈情说爱，或者挑三拣四，非要找个十全十美的好丈夫。 “剩女”们让嫁女心切的父母操透了心。不过，值得安慰的是，纵观古代婚姻史，嫁女儿向来不易。不信你看，就连皇帝的女儿也愁嫁。 明朝的皇帝为啥偏爱平民女婿？ 明代皇室有规定，大凡公主的婚配，多选择民间英俊善良的男子，不许文武大臣的子弟娶公主为妻。 皇室为什么有这么奇特的规定呢? 原来，明朝的皇帝非常忌讳外戚干政，担心大臣武将用子女联姻的手段来干预朝政，甚至发生抢班夺权的危机。为了彻底斩断外戚干政的危险，明皇室便下了死命令，不许皇家和大臣武将联姻。所以，皇家公主的婆家往往都是寒门之辈，在政治上没有多大的地位，也就不会通过联姻的方式来施加影响力。从洪武大帝到崇祯皇帝，虽然宦官干政的危险没有消除，在特定的年代还非常剧烈，可是，外戚干政倒是有效地避免了。 明代皇室的公主都是金枝玉叶，掌上明珠，对她们的婚嫁，皇家自然都极其重视，无不是千挑百选，风光大嫁! 于是，民间男子争当驸马爷，成为明代一道独特的风景。由于官府和民间脱离，皇家又高高在上，如何了解驸马爷，如何挑选驸马爷，成了一个大难题。那个时候，没有科学的鉴定方法，只能靠口碑相传和别人的推荐。驸马爷的好坏高低、优良中差，也就完全凭一张嘴而已。 谁才敢长一张给皇帝家做媒的玲珑嘴呢? 自然是皇帝家最亲的人了。而离皇帝最近的莫过于宦官，于是，为公主牵线搭桥的人，大多是宦官。遇到道德品质良好的宦官，自然会尽心尽力地为公主挑选一个称心如意的驸马;倘若遇到一个唯利是图的小人，自然会从中以权谋私，这就给民间骗婚之辈留下了一个出口。于是，有众多民间男子，挂羊头卖狗肉，通过贿赂宦官近臣，向皇室骗婚，诈娶公主，谋求富贵。这种事在明代简直是层出不穷，堪称一个个历史奇闻。 皇帝秘密调查准女婿，才知对方是骗子 明弘治八年(1495年)，民间有个大款叫袁相，他向内宫太监李广大肆贿赂，目的就是请李广帮自己娶到一位公主，让自己可以攀龙附凤。李广便利用各种机会，极力向弘治皇帝推荐袁相，对其大肆吹捧，漂亮话说尽了。弘治皇帝信任李广，便同意招袁相为女婿。弘治皇帝还亲自召见了袁相，感觉还可以，便和袁相的父母约定了大婚的日期。 不料此时，突然有人告发了李广和袁相的骗婚阴谋。弘治皇帝立刻派人调查，经查明，李广接受了袁相许多的贿赂，而坊间对袁相的评价并不高，远远不是李广说得那么高、大、全。这下子，弘治皇帝恍然大悟，龙颜大怒。可是，袁相和德清公主早已经定好了婚期，从风俗习惯上已经是铁板钉钉，不容更改。可是，弘治皇帝怎么能容忍把女儿嫁给一个骗子呢?于是，他逆势而为，推翻了婚期，下一道圣旨废了袁相的驸马，另选了新的驸马给自己的女儿。 袁相骗婚功亏一篑，让弘治皇帝惊出一身冷汗。弘治皇帝虚惊一场，好在德清公主完好无损，没吃骗子的亏。在这一点上，他比后来的嘉靖皇帝要幸运得多。 嘉靖皇帝悔婚，只因公主准婆婆是二奶 嘉靖六年(1527年)，皇室为永淳公主招选驸马。通过太监、女官的极力推荐，皇室选定了一个叫陈钊的男子，并和陈家定下了婚期，永淳公主即将“下嫁”。谁知，天公不作美，世间有“小人”，有人向皇家告发说，陈钊家族世代患有恶疾，而且生母是再婚，且做了别人的小妾。把堂堂的大明公主嫁给一个小妾的儿子，即公主未来的婆婆是个“二奶”，实在是有辱皇室的尊严! 嘉靖皇帝接到举报的奏折，一下子头都大了。经过调查，陈钊的亲生母亲果真是个小妾。于是嘉靖皇帝二话不说，马上悔亲。可是，公主的婚期已经昭告全国了，推迟婚期，总得有个理由。如果告以真相，说皇帝家被人骗了，这不得让天下百姓笑掉大牙吗?为了挽回皇室的面子，嘉靖皇帝赶紧命人在全国海选，另招驸马。经过千挑万选，终于挑中了一个叫谢昭的男子。这次，嘉靖皇帝可不敢再轻信人言，非要亲眼审查驸马人选，于是，他接见了谢昭。谁知亲眼一见，嘉靖皇帝狂怒不已，原来这个谢昭天生秃顶!显然，这个谢昭是个丑八怪! 在公主婚嫁问题上，嘉靖皇帝这个老丈人当得很闹心。不过，谢昭丑归丑，据说人品还不错，这多多少少也能给嘉靖皇帝一点安慰。再说到万历皇帝，他可比嘉靖皇帝烦恼得多了。 太监保媒不靠谱，驸马爷新婚满月就病死 万历十年(1582年)，万历皇帝的亲妹妹永宁公主要选驸马。风声一出，举国震动，民间众多男子蠢蠢欲动。北京城有个姓梁的富豪，贿赂大太监冯保，让梁家子弟梁邦瑞参与驸马的海选。经过重重审查，梁邦瑞在大太监冯保的运作之下果然中选。可实际上，这个梁邦瑞早已重疾在身，病入膏肓了。 大婚的时候，这个梁邦瑞就出了一个大乱子，在婚礼现场大流鼻血，连婚袍都被染红了。可是收受了梁家大肆贿赂的太监们，眼见事情要败露，急中生智，便撒谎说道，大婚见红乃是新婚喜事。于是，众人一通连骗带哄，硬是把大明帝国的永宁公主推进了梁家大门。 梁邦瑞已经病入膏肓，自然无法行人伦之事，新婚刚满一个月，梁驸马便一命呜呼了。永宁公主寡居了数年之后也抑郁而死。一位帝国的公主，皇帝的亲妹妹，竟然被坑成这般惨景!万历皇帝也无可奈何，唯有黯然长叹。 上述三位驸马，哪个不被说成是相貌俊美、心地善良、身体健康、人品难得的英才?其实都是名不副实，“挂羊头卖狗肉”，最后蒙混过关。向帝王之家骗婚，没得手的人遭到了报应;也有的骗子得手了，损人利己，连皇家也无可奈何，这真是奇闻! 唐朝不能卖鲤鱼?马桶原来叫什么? 古往今来，在我国历史上，李姓人士在历史上建立的政权最多，称帝称王者达60多人，所以李姓声威显赫。同时也让李姓成为我国的一个人口大姓。 但是在某一个朝代，因为其皇族姓李，给老百姓也带来很多麻烦。 根据《酉阳杂俎》记载，在唐朝，由于李姓是国姓，所以在唐朝是禁食鲤鱼的，抓到鲤鱼以后，必须放掉，如果胆敢贩卖鲤鱼，重打60大板。 “鲤”与“李”同音唐朝禁食鲤鱼唐朝皇帝姓李，而鲤鱼的“鲤”与“李”同音，因此，当时以鲤鱼为鱼中之贵，从皇帝、官吏、贵族到平民百姓，都崇尚鲤鱼，竞相喂养红鲤鱼，还繁育出许多新品种。 虽然养鲤成风，鲤鱼又是美味佳肴，但人们却不得烹食鲤鱼，这是为什么呢？ 因为“鲤”与皇帝的姓同音，食“鲤”就等于食“李”，自然在避讳之列；更因为，自古以来，鲤与龟、鹿、鹤、麟、龙、凤等动物一样带有吉祥的“光环”，民间有关鲤鱼的传说很多，所以李唐王朝认为杀鲤不祥，便把鲤鱼奉上了圣坛，不让百姓随意亵渎。《旧唐书·玄宗纪上》所载史料：唐玄宗曾两次以政府文件形式下诏“禁断天下采捕鲤鱼”。 这是唐朝的一个禁忌。 这个禁忌还算是比较高雅的，还有一件事，可能就不高雅了。 唐高祖李渊的父亲叫什么? 李世民的爷爷，姓李名虎。 所以，老虎当然是不许吃的，当然一般也吃不着。这还不算，还不许人说“虎”字，得用别的字代替。 哪个字呢? 马，这个“马”字不是重点，重点是一个过去咱们都常用的物件——马桶。其实早在汉朝的时候，马桶就已经出现了，只不过一直以来不叫“马桶”，叫“虎子”。到了唐朝，由于要避讳李虎的名字，虎子就改叫马子了。再到了后来，这物件又改叫马桶。你看，李姓的威风，甚至改变了我们的风俗习惯。 李姓的来源相当复杂，其中最浪漫的一种说法是出自皋陶。皋陶是虞舜时的司法官，当时这个职务叫理官，他的后代一直世袭这一职务，便以“理”为姓。商纣王时，皋陶后人理征，因执法如山惹恼了纣王，招来杀身之祸，理征的妻子契和氏便携幼子理利贞出逃。逃难途中几乎饿死，到了一棵李子树下，靠食李子得以存活。后来为了表达对李子树的感恩之情，就由“理”改成了“李”。 另外一个说法，没有李子什么事儿。根据《姓氏考略》，周以前没有李姓。李最早见于史籍姓名的，是老子李耳。李耳或许也是理利贞的后裔，不知道为什么，到他这儿就由“理”改成“李”了。 李姓的族源相当复杂。唐朝时，李成了国姓，有很多人就被赐姓为李。比如徐、安、杜、郭、麻、鲜于，这些姓氏中很多人都被赐姓为李。李姓当中有一支非常重要的洛阳李氏，其实就是鲜卑族之后。鲜卑族被赐姓为李不仅发生在唐朝，更早的时候也有过。还有，三国时，诸葛亮平定南方蛮族叛乱后，因为当地的民族都没有姓，就赐了很多姓给他们，其中就有相当一部分改姓李。所以，李姓的血缘很复杂。尤其让人称奇的是，在李姓当中，还有一部分是犹太人，这个可能连姓李的朋友都不知道。犹太人进入中国始于唐朝，这是中外文化史上非常重大的事件。到北宋中叶，进入中国的犹太人越来越多，主要散居在洛阳、宁波、泉州，其中以河南开封人数最多。开封的犹太人当中，姓李的居多，不知道他们为什么姓李，反正姓了一千多年了。 李姓发源于今天河南鹿邑一带，这是没有什么争议的。后来，其中一支迁到了陇西一带，又分出三十九房。三十九房中的一房后来迁到了赵郡，也就是今天的河北邯郸一带，再后来这一房又分成东、南、西三支。所以李姓分得非常厉害。到了西汉，李姓开始迁往山东、江西，东汉时，迁往西南，其中有很多原本是汉族的李姓，甚至加入到白族、苗族、壮族、彝族等兄弟民族中。三国以后，李姓就已经分布全国了。 你是老李家的娃吗？ 害惨老舅的侄子 本文要提的这位官二代是的清初名人老吴的某某某直系亲属…… 清初名人老吴，我们都知道是吴三桂。 但我们本文所提及的主人公并不是吴三桂，也不是他的的亲儿子吴应熊，而是他的亲侄子吴应麒。 我们要先提及一个重要配角---王 辅臣 王辅 臣是清康熙朝的平凉提督，以军功起家于明末清初风云动荡之际，时人称呼为“活吕布”。不过，王辅 臣最初得吕布之名，并非因为反复多变，而是冲杀于千军万马中所向披靡，其勇不减温侯吕布，甚至英亲王阿济格麾下八旗劲旅这样自关外打到关内的百战精锐，遇到他也纷纷辟易，“莫有撄其锋者”。英亲王爱惜英雄好汉，不但不杀，反曲意招降，携进北京，抬他入了旗籍，授以侍卫之职。由是，王辅 臣武勇之名播于京都，“都中满人无不以一识马鹞子为荣”。“马鹞子”乃王辅 臣的另一绰号。鹞子，是体型较小的一种猛禽，凶猛剽悍，来去如电。 后来王辅 臣授职云南，在平西王吴三桂藩下做武官。云南迤东土司造反，辅臣奉命招讨，亲身踹营，连下城寨9座，只手擒获敌酋而归，更是威名远震。吴三桂也不愧人中枭雄，求才若渴，对王辅 臣惺惺相惜，相待有如子侄。王辅 臣这个人，对上谦恭，对下宽仁，治军严明而能身先士卒，部属有了功劳，从不揽而自居，总是公开表彰和奖励。所以能得到上司赏识，士卒爱戴。朝廷下旨将王辅 臣调离云南，担任平凉提督。吴三桂怅然若失，送了一程又一程。临别拉着他的手流出眼泪：“我知道你从不吃空饷，可是你家人口多，云南到平凉万里迢迢，何堪路途艰苦?”拿出白银二万两，送他以为川资。有如此交情，按理说康熙十二年吴三桂造反时，他应该第一个响应，那时吴三桂西选的官员遍布天下，互为爪牙，听其登高一呼，应者云集，吴三桂马鞭所指，攻则必克，战则必胜，瞬间糜烂数省，颇有些要得天下的气象。可王辅 臣不但不从众反叛，反而把吴三桂派去劝降的心腹旧部汪世荣五花大绑，派儿子王吉贞连人带信一道解送京城，汪旋即被处死——之所以派儿子去北京，也是一个坚决不叛的姿态。康熙果然把王吉贞留在京师做官，只是因为最后，新任负责统帅西北军事的经略使莫洛对王辅 臣的部队处处歧视，激起兵变，仓促中莫洛咽喉中箭身亡，王辅 臣才最终造反。 不过说真的，清朝200来年的历史，其满清贵族对于汉族的官吏永远都是保持歧视，不平等态度对待的。 好了，说主要的，为什么王辅 臣与吴三桂亲如子侄，却没有在众人皆反的时候起兵造反，直指京城呢？ 原来事情坏就坏在吴三桂的亲外甥吴应麒这小子身上，因为吴三桂惟一的儿子吴应熊在北京为人质且已被康熙处决，吴应麒就坐上了吴三桂子侄中的头把交椅，因此骄横至极。 一次，王辅 臣出征云南镇雄一带的乌撒蛮族，众将领在一马姓总兵军营中聚餐，酒酣耳热之际，辅臣忽见自己饭碗里有一只死苍蝇。那做主人的马总兵驭下酷虐，部下有过，动辄用一根木棍杖责，曾以细微的过失，棍下打死过人，得了个诨号“马一棍”。王辅 臣就为人而言，是比较厚道的。他出身仆佣之家，对社会底层充满理解和宽容，并不想伙夫因之受到责打，放下饭碗作罢。不料有个王总兵眼睛很尖，尖叫着指向王辅 臣饭碗，辅臣哈哈一笑：“我等枪林箭雨走出来，出百死，得一生。便有苍蝇，我亦吃得下去。”意在一语掩过此事。偏偏世间蠢物甚多，这个王总兵生性不解人意，非要打赌看他是否真的能咽这团据说是高蛋白的东西，辅臣因话已出口，居然强撑着连蝇带饭一口下肚。一旁吴三桂的侄子吴应麒扑哧一声笑了：“人与兄赌食死蝇，兄便食之;若与兄赌食粪，兄亦将食粪耶?” 这个递进逻辑的假设使辅臣勃然大怒，起身斥骂：“你自恃是平西王的子侄，敢当众羞辱我!人家惧怕你们吴家子子孙孙，我却不怕!且看我如何掏出你吴家子孙的脑髓，嚼其心肝，挖其眼睛!” 随手一拍，桌上酒杯饭碗应声而碎。再一拳砸在酒桌上，啪嚓一声，桌子四足齐折，其神勇可畏。左右侍从的兵丁和将校多达百人，皆骇然辟易，事主吴应麒，早已先众人之溜而溜。次日酒醒，王辅 臣虽然同吴应麒进行了和解，但裂痕已经产生，直接影响了王辅 臣对吴三桂的忠诚。 不久，王辅 臣四处托人活动说情，专任平凉提督，驻军西北，虎视京师，可惜由于吴应麒的一番戏谑之言，这个勇吕布真的变成了多姓家奴，也许更胜吕布这三姓家奴一筹啊！可惜这王辅 臣自此以后再也不是吴三桂的人了，否则三藩之乱的变数还会增加更多。 竟然还有当爹的继承儿子的皇位? 竟然还有当爹的继承儿子的皇位？ 本章的主人公是谁呢？还是一个老刘家的人。 五代十国时期的后周太祖郭威，其原本是后汉高祖刘知远手下的最重要的将领，刘知远能够当皇上，有郭威的重要功劳。 但刘知远当了不到两年皇帝就死了，临死的时候，把帝位传给了自己的儿子刘承佑，还给他选定了四个顾命大臣。 其中杨邠、史弘肇、王章在朝中，分别负责总理政务、宿卫皇宫和总领财赋，相当于国务总理、卫戍区司令和财政部长。还有一个在外面，负责征伐，就是郭威，相当于国防军总司令。刘承佑就是历史上的后汉隐帝，当时只有十八岁。 您想啊，谁当皇帝希望身边总有几位顾命大臣唠唠叨叨，说三道四，多心烦哪!总受这些人的“束缚”，那皇帝当的不是窝囊了点儿?刘承佑也一样，他听信身边人的劝告，试图摆脱监控和束缚，开始下手，要铲除顾命大臣了。很快，京城里的三位，就是杨邠、史弘肇和王章，都被设计暗杀了。 本来隐帝是想干一件私密的活儿，但是消息走漏了。郭威被逼无奈，只得举兵造反。郭威的部队攻进了京城，隐帝在战乱中不知被谁杀死了。 于是郭威就鼓动当时的宰相冯道，去迎请当时担任徐州刺史的刘赟即位。刘赟本不是刘知远的儿子，而是刘知远的堂弟刘崇的儿子。刘知远喜欢刘赟，刘崇就把这个儿子送给了他这个当皇帝的堂兄，所以刘赟又成了刘知远的儿子。作为刘知远的堂弟，刘崇身任中书令、枢密使(相当于国防委员会执行主 席)，原本就在太原留守。当隐帝被杀的时候，刘崇正在太原，属下劝他立即登基，出兵讨伐郭威。但他犹豫不决，说是隐帝做得过火了，郭威未必就想自己当皇帝。 正在刘崇犹豫不决的时候，他收到了一封郭威的来信。 郭威在信里说自己不想当皇帝，自己也当不了皇帝。说是自己的出身，不足以当皇帝。郭威诚恳地对刘崇说：小时候，自己家里很穷困，为了谋生，不得已，整天跟下层社会鬼混，还加入了一个叫做什么“纹身会”之类的黑社会组织，在脖颈子后面刺了一只鸟雀，以至于人家都叫我“鸟人”，还送了我个外号，叫“郭雀儿”。哪有脖子上刺鸟的人当皇帝的，鸟人能当皇帝吗? 郭威的这个小品，没有逗乐刘崇，他现在已经没有心思去观看春节联欢晚会。正在刘崇将信将疑之际，忽然传来朝廷密报，说郭威派宰相冯道把刘赟请到朝廷当上皇帝了。 刘崇高兴的不得了：你看看，我儿子被郭威请出来当皇帝了吧。我就说嘛，还劝我立即登基，马上出兵，这不成心想让我们父子反目吗?哪个脑袋让驴踢了的蠢货给我出的主意!一气一急，就把劝他登基的太原府尹李骧给杀了。 可是没过几天，郭威就把刘赟废为“湘阴公”，自己当了皇帝。 早在隐帝时期，刘崇看到朝政日乱，就开始为自己的未来谋划，召集亡命之徒，准备自保。这下又让郭威完了，郭威就像赵本山忽悠范伟一样，差点把刘崇忽悠瘸喽，耍得刘崇恼羞成怒。到了这个时候，已经没有其它退路，只能撕破脸皮，冒着杀身灭族的危险，侥幸一逞了。他要当皇帝了，他想另立中央。虽然条件还不成熟，但他发挥了有条件要当皇帝，没有条件创造条件也要当皇帝的革命精神，正式登基称帝。刘崇义愤而又庄严地向全世界宣告：后汉的三个皇帝，分别是我的哥哥、侄子和儿子。而他郭威，跟这些人什么关系都没有，连孙子也不是!只有我，才是后汉政权的唯一合法继承人。郭威是僭越，郭威的后周是不合法的伪政权! 北汉的疆域，只相当于今天山西省北部一小块 刘崇也给自己改了个上面带扁日的名字，叫刘旻，还为李骧立碑，以纪念这位“忠臣”。 刘崇虽然也当了皇帝，自称汉帝，历史上叫做北汉。但原本属于后汉的疆土，绝大部分都在人家周太祖郭威手中掌控着，自己仅有以太原为中心的山西省的一部分，没有办法跟郭威抗衡。于是就依附契丹，希望借助契丹的力量，打败郭威，夺回“他们刘家的”江山。当他听到郭威死的时候，心里立马蹦出两个字：高兴! 北汉地小民贫，又以兴复后汉为业，遂向辽国乞援，与辽国约为父子之国，由刘旻称辽帝为叔，而自称侄皇帝;辽国则册封刘旻为大汉神武皇帝。北汉因辽国的援助，而与后周进行了不少战争，但仍胜少败多。 公元954年，刘旻趁郭威去世之际，南攻后周，在高平被后周世宗柴荣击败。刘旻历经艰辛，方才逃回太原，又被柴荣围困在城中两个月。刘旻因此忧愤成疾，不久去世，终年六十，庙号世祖。 豆腐渣工程祸害百姓 在淮河上曾有一座坝，是当时世界上最高的大坝，听起来以为是让中国人兴奋自豪的杰作。 但是事实上，这座坝是“豆腐渣”工程，让几十万百姓家破人亡、尸骨无存。从这一点来说，拍板的梁武帝萧衍，不仅是个昏君，还是一个暴君，犯了“危害人类罪”，千刀万剐也不为过。 一名降将献计筑大坝 南梁与北魏两次大战，一胜一负，打了平手，后来又来来回回几个回合，谁也占不到谁的便宜。 但寿阳(今安徽寿县)在北魏手中，如一把尖刀刺向南方的心脏。梁军抢了几次，寿阳岿然不动。萧衍辗转反侧，茶饭不思，一想到就烦躁，又找不到解决办法，像男人有了难言之隐，痛苦得不行。 一天，他在辛苦地批阅奏章，突然眼睛一亮，上面写到：寿阳是南下北上的要道，谁得到谁就掌握主动权。但寿阳城池坚固，强攻不太可能。不如用水淹，寿阳下游80里处是钟离，这里淮河两岸南面有浮山，北面有巉石山，只要在这两山之间筑起长堰(就是大坝的意思)，拦住淮水，等到水位增高以后，可以倒灌寿阳，魏军必不战而退。 萧衍一看，落款是王足，他原是北魏的将领，刚刚投降过来。 萧衍兴奋得连连拍案，真是妙计啊，天助我也。 他立即把水工陈承伯、材官将军祖暅(gèng)召进宫中，说：你们去考察考察地形，看看能不能建成长堰。 祖暅，是祖冲之的儿子，南梁着名的数学家、天文学家、水利学家。两个人认认真真地跑过去，仔细考证后，回来向梁武帝汇报：淮河这里虽然狭窄，但浪水汹涌，沿岸的沙土松散，河床不稳固，筑起长堰不太可能。 萧衍看两个“木头桩子”一点都不理会领导的意图，无比愤怒，发火说：一滴一滴的水可以流成垄沟，一锹一锹的土可以堆成高山，自古以来，兵来将挡，水来土掩，不怕做不到，就怕想不到。你们两个不好好办事，还蛊惑人心，真是罪不可赦。 两个实事求是的科学家随即被关进大牢。这一招很适用，其他的人再不敢啰哩啰嗦。 一年多后终于完工 梁武帝指定太子右卫率康绚为兴修大坝的总负责人。并且给他吃了定心丸：要人给人，要钱给钱，你只要放心大胆地去修，一定成功。 随即朝廷下令：从徐州、扬州征集民工，每20户抽5人。两州征集了15万人，加上5万士兵，一共20万人，热火朝天地投入到这项浩大工程中，定名为“浮山堰”。 工程整体规划是：从淮河两岸的浮山、巉石山同时填土，然后在淮河中心合拢。位置大致在今天的江苏泗洪县、安徽五河县、明光市三地交界的地方。 从此，在淮河两岸，不论是酷暑严寒，还是白天黑夜，都有密密麻麻的民工在不停地挖土垒坝。经过半年的紧张施工，在515年，也就是萧衍称帝的第14个年头，浮山堰终于建成。康绚松了一口气，刚要派人向建康汇报这个特大喜讯，还没有来得及出发，才完工的浮山堰就轰隆隆崩塌了。 康绚吓得目瞪口呆。 一个术士跑过来对康绚说：我仔细观察了淮水这一段，里面有蛟龙，翻腾不息，拱翻了大坝。蛟龙害怕生铁，只要里面有铁器，蛟龙就被镇在下面动不了，大坝自然就成。 康绚赶紧向梁武帝汇报。萧衍一听，那就试试吧。 于是，在建康冶炼厂内的数千万斤铁器全部运到了淮河边，然后一件一件地扔到河里。 但是风急浪高，铁器一进水中很快被冲到下游，根本无法驯服汹涌的河水。 术士说：蛟龙还在挣扎啊，再用石头可以镇住它。 民工、士兵从填土工变成了砍伐工。一棵棵树倒下，做成一个个巨大的木笼;地上的大石块被搬出，装在木笼内，再推到激流中，流水才渐渐缓慢。 在淮河两岸几百里内，大小树木都被砍光，所有石头无一幸存，那时没有机器，全部依靠人力，民工的手掌上、肩膀上都被磨出血泡。 劳累、饿死、病死的不计其数，加上夏天爆发传染病，河水两边，到处是尸体。蚊蝇成群，臭味熏天。 又经过一年多施工，浮山堰竣工。长3700多米，下宽300多米，上宽约100米，高约50米。看上去雄伟壮观，大坝上两侧种植了杨柳，中间驻扎着军队。 4个月后再次崩塌 随着水位不断上升，寿阳的军民越来越恐惧。 城中的老百姓都迁到了高地，看着自己的住宅被大水淹没。北魏的扬州刺史李崇下令在八公山上另外修筑了一座城池，如果寿阳全被淹，就整体搬家。 但是康绚来不及高兴，因为河水的力量越来越大，大坝也要被冲倒。康绚在浮山堰上游的南边开挖了一条泄洪道，让淮河一部分水流走。又在魏国散布谣言说：魏国只要在上游挖出一条泄洪道，寿阳也就安全了。 北魏的将领也是老革命遇到新问题，不懂科学，信以为真，在上游的北边挖出一条泄洪道。 这是我国记载最早的两条泄洪道，解放初期还能看到遗迹。虽然分流两处，但淮河水还是越来越汹涌，执着地冲向大坝，昼夜不停。 4个月后的一天晚上，伴随如同炸雷般的巨响，山崩地裂，天地摇晃，300里外都能听到，浮山堰第二次溃坝。 梁武帝为这次异想天开付出的代价是：前后动用20万军民，耗时一年七个月，死了15万人，下游的10多万户被冲到汪洋之中。 对这一特大惨事，《南梁书》只字未提。 几乎都长寿的老姜家 要说老姜家名人，最出名的当然是姜子牙了！ 姜子牙又叫姜太公，是商朝末年的人物。他的祖先是四岳，曾经因为辅佐大禹治水有功被封上赐姓为吕。出生地是东海或者是河内，姜子牙曾经辅佐西周周文王，也被称为姜太公。是历史上着名的军事家、政治家。 姜子牙在儒家法家都有很大的影响力，也被称为百家师宗。姜子牙尽心辅佐了周武王讨伐商纣国，在牧野之战中，商纣大败，纣王自杀，开启了周朝统治时代。 姜子牙出世的时候，家境贫穷，所以为了生活，姜子牙做过杀肉的屠夫，还开过卖酒的小铺子，但是姜子牙喜欢读书，苦心研究天文地理等知识，在卖肉、卖酒的时候还不忘研究治国之道，他内心渴望有一天能够为国效力，展示自己的才华，施展自己的抱负，但是他一直到了70多岁还是闲居在家。 历史上着名的姜太公钓鱼愿者上钩，是姜子牙72岁的时候，他遇到了西伯侯姬昌，也就是周文王。周文王作为伯乐发现了姜太公这个千里马，将他奉为上师，从此开始了他的仕途生涯，对于这个年龄的人来说，姜太公真的是大器晚成了。 姜太公在政治上推崇尊贤尚功，选拔有能力有才华的人做官，因此吸纳了一批东夷土着的人才，为周朝的建设发挥了很大的作用，也因此能够出人头地。打破了以血缘为选拔标准的用人制度，最大程度上发挥了人才的创造性。事实证明，他的用人思想开创了用人唯才的先河，为齐国称霸之路奠定了基础。 周初，有太公姜子牙，助周伐商，被封齐。姜子牙活了165岁，这个年龄真是高寿了，显示出了姜子牙的神仙特性。他有个老婆叫做申姜，给姜子牙生了十五个儿子。 大儿子姓姜社，一共活了121岁，跟他父亲一样长寿，也是继承了齐王朝，齐国的第二任君主，在位41年，曾经是周成王、周康王、周昭王时期的重臣。 次子姜稷，活了109岁，在位时间长达89年。 三子姜吕得，活了129岁，辅佐周穆王，是齐国的第三代君主。 四子叫姜川，活了116岁，在位96年，辅佐周穆王。 五子姜孝，活了104岁，在位84年，辅佐周成王。 六子姜忠，活的时间比较短，活了93岁。 七子姜礼，活了92岁。 八子姜廉，活了92岁。 九子姜温，活了91岁。 十子姜恭，活了91岁。 十一子姜让，活了90岁。 十二子姜仁，活了90岁。 十三子姜平，活了89岁，在位69年。 十四子姜安，字康，活了89岁，在位69年。 十五子姜福，活了88岁，在位68年。 在位年数指的是其在西周当任官吏的时间。 姜太公和他的儿子们护卫了周朝八百年的江山，历代辅佐周朝王室。封神榜演义里面曾经给姜子牙的老婆取了许多的名字，历史上关于姜子牙老婆的记录不详。姜子牙娶老婆的时候就已经年龄很大了，但是一直没有什么出息，于是老婆离开了他，等到他后来成功了，他老婆又回来找他。但是姜子牙将一盆水倒在了家门前，寓意着覆水难收，如果能将地上的水收回盆中，他就可以再接受她，姜子牙老婆羞愤离去。 姜子牙女儿 姜子牙的女儿叫做邑姜，具体生于什么时候、死于什么时候不清楚。她是姜子牙的女儿，也是周武王姬发的结发妻子，周朝的第一任王后。她的孩子是周成王和唐叔虞。 但是关于邑姜是不是唐叔虞的亲生母亲却遭到了非议，首先年龄上差距太大，当时周武王姬发已经32岁了，在这之前他肯定有过女人，当时的邑姜才是一个5岁的小女孩，生成王姬诵当时42岁。这存在很大的年龄断层，由此可以推断，唐叔虞的母亲并不是邑姜，估计是一个平民之女，但是后来为了王朝的巩固，娶了邑姜。 邑姜作为姜子牙的女儿且身份显贵，她的出生从一开始就被赋予了贵族色彩。传说姜子牙的老婆怀邑姜的时候站立的时候不跛着脚，坐着的时候身体丝毫没有偏移，生气的时候也不会表现出来，不会说脏话。从胎教就注重对邑姜的培养，似乎从邑姜生来就是皇后，姜子牙老婆用心可谓是良苦。 邑姜是周王朝的第一任皇后，是一个光彩照人的女性，有关于她的身份揭示，《左传》里这样说：“周武王和邑姜梦中相会生了唐叔虞，并且上天认定他是金星下凡，就让他当了皇上。”所以她不仅仅是皇后还是皇太后。古人为了能给继承者一个接近于天神的形象多多少少都会用些神话寓言，无非是要提高他们的身价罢了，让治下的百姓产生敬畏之心。作为左传这种史书当然应该服务于统治者。 商朝的武丁中兴 武丁中兴 商朝的盘庚迁都后取得了一定的政绩，使得殷商的国势获得了一定程度的好转，但是盘庚之后继位的商王小辛与小乙统治无方，导致商朝的国势一度下滑，到武丁继位的时候国势已经衰微。武丁继位之后决心要振兴国家，武丁也确实做到了，所以其在位期间也就是公元前1250年—前1192年这段时间被后人称为“武丁中兴”。 到了小乙儿子武丁这一代时，当时的朔方、土方和大彭等蛮族异军突起，不断侵扰商朝，商朝再度陷入生死存亡的威胁。说起来，尽管小乙无誉无咎，庸人一个，但是他却是一个好父亲。在武丁小时候，小乙就让他“久劳于外”，生活在基层平民中，让他懂得民生多艰。 果然，小乙的“感同身受教育法”得以奏效了。自小乙走后，武丁一上台竟然“三年不鸣”。在刚上台的时候，武丁基本上沉默寡言，不甚言谈。有人认为他为父亲守孝，所以情绪低落。但是根据他后来的言行举止来看，似乎这段时间他更像后来楚庄王那般韬光养晦，冷静分析周遭形势，静待时机，以图一鸣惊人。 三、不拘一格，奴隶称相 白云苍狗，世事无常，三年时间转瞬即过。此时武丁开始正式执掌朝政，未久便命人将他梦中圣人的样貌衣着等等命画家勾勒出来，然后派人四处找寻。找了许久，结果官员找到一个奴隶，名叫傅説。一时间，朝堂一阵错愕，要知道，在那个等级十分森严的社会，奴隶可是被贵族十分鄙夷，没有人会相信奴隶会是大才。 其实武丁对此也有疑惑，但他却不顾及自己的身份，微服出访，在工地上佯装苦工，同傅説一同唠嗑。时间久了，武丁发现这货的确十分有水平，是能满足他治国伟业的人才。虽然此时他们只是动动嘴皮吹牛，但武丁就认定了他。然而要想提拔一个奴隶做宰相，在当时极为困难。要知道，一旦如此便意味着对当时的奴隶制度进行挑战。 不过，武丁却有一位极其厉害的妻子——妇好，她不仅是后来中国第一位女战神，还是当时殷商的大祭司，负责传达神旨。在妻子的支持下，武丁通过一番“先王托梦”的操作，令傅説得到贵族的认可，然后正式启用傅説。 四、君神相同，中央集权 傅説一上台后，便得到武丁有力支持。武丁和傅説一同率先拿王室开刀，整顿腐败现象，并大力推行新政，扶持农业发展。在武丁早期，商朝得到了休养生息，并加强了对军队的建设，国库充盈。 随着国家富足的同时，在傅説的帮助下，武丁也不断加强了权力的集中，既强调了君臣的秩序，又改革了用人制度，使得贵族权力不断被分化。同时傅説还帮助武丁进行了祭祀制度的改革，令人民的负担减轻，进而刺激了经济的恢复。 其实在商王朝时，国王还是巫师，而傅説的举措使得商王的神权和王权联系愈发紧密，进而政教合一。所以中国自那时起，天子便代表着神权，而不用担心同西方那般，国王屈居于教会之下，为国家的稳固统一奠定了有力基础。 在一系列新政统治下，国家很快出现了奇迹般的“第三春”，举国皆安，“大小无怨”。而且这次的复兴令武丁成为商王朝继承商汤后最伟大的君主，更是中国历史上伟大的君主之一。 五、征战四方，君临天下 整顿完内部以后，商王朝也该出出之前被欺负的恶气了。此时商朝周边，大大小小的部落共计二十多个，里面还有古印欧人的祖先，其中以土方、鬼方和羌方实力最为强大。据史料记载，当时土方一次入侵，便引发商朝五日内报告多次，可见武丁刚上位时，国家环境有多严峻。此时毫不夸张的说，那时候的印欧人已经在祁连山一带虎视眈眈，华夏民族到了最危险的时候。 此时改革完内部的武丁，开始了对外的征讨。当时武丁先是用同化策略，尽量不战而屈人之兵。实在不行就用“羁縻策略”，大概意思就是棍棒加大枣。另外，所到之处尽量因地制宜，用当地人才进行治理。实在是这些办法都用过了，那就只能用拳头说话了。 所幸武丁的好老婆妇好可谓是一个军事天才。 据说刚刚开始的时候武丁并没有让妇好参与到作战当中，一次偶然的机会武丁发现自己的妻子还是一位能征善战的统帅。一次商朝遭到了东面“鬼方”的袭击，于是将所有的军队都调集起来去作战，但是西面的羌人趁火打劫攻打商朝，武丁非常的着急，妇好请求去阻击羌人，武丁同意了，妇好带着从牢房里放出来的囚犯参与了战斗，居然取得了胜利，从这以后就一发不可收拾，妇好开始了领军出征，甚至是带领着着名的将领，带领一万三千名士兵出征。 在她的引领下，商朝名将辈出，她率领他们四处征讨，不仅御敌于国门之外，还将周遭各国攻克，并成功阻挡了故印欧人对中国的侵袭。正是因为妇好的抵御，才使得这支人种无路可走，最终南下印度，令古印度人民被鸠占鹊巢。 要知道，古印欧人的后代中的一支雅利安人最后入侵了古印度，令古印度血脉未能得以延续。所以可见正是因为妇好的存在，我们才没能变成今日之印度，她和武丁对华夏民族的贡献不亚于后世任何一代伟大帝王。 但是十分可惜的是，由于积劳成疾，妇好早早就去世了，留下了四个儿子。妇好去世后武丁非常的悲痛，下令举行了国葬，在妇好的墓葬中妇好自己享有独立的墓室，并没有与武丁一起合葬。 虽然武丁的文治武功堪称一流，但是武丁还是无法阻挡死亡的脚步一步步逼近，公元前1192年，武丁离开了他一手打造的“武丁盛世”，距其继位时间公元前1250年只有短短的五十九年，其子祖庚继位，追封其为高宗。 而通过一系列武力征伐，武丁建立了商朝前所未有的版图，其在位时期商朝势力范围西起甘肃，东至海滨，北及大漠，南越江、汉流域，成为包含众多部族的泱泱大国，相当于现今中国版图的四分之一，奠定了秦始皇以前华夏民族的大体疆域。 诗经有云：“挞彼殷武，奋伐荆楚，深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。” 可见武丁在位时期功绩的伟大之处。然而，自武丁去世以后，其后人再也难以创造出辉煌成绩，商朝也持续走下坡路，直到跌入地狱。 武丁中兴是古中国命运的关键转折点。在商朝早期，其领土版图远不及后期，从伊尹废帝和九王夺位便可看出中央政权对周围部落统辖的力度极其不足，并未能具备形成后来版图广袤的多民族国家的基础。与此同时，若非武丁主导下的商朝再度崛起，我们古中国恐怕同古印度那般，被雅利安人的铁蹄所踩踏，也不会拥有后来凝聚中华精神的璀璨文明。 祖祖辈辈的先人和近代的先烈们总是在民族危亡的关键时刻挺身而出，敢于亮剑，为现今的中华民族创造了极为坚实的国基。面对先辈们勤奋而勇敢的扞卫家园的精神，我们又有何理由不为国家的复兴而贡献自己的力量呢？ 吾辈更当自强！ 大唐的歌坛巨星 唐朝文化繁荣，除了千年不朽的诗词文章，音乐方面也大放光彩。诗词、音乐不分家，唐代唱诗风行，抑扬的音调、和谐的韵辙，把诗词和音乐完美地融合在一起。唐诗能够流传，离不开音乐;音乐能够回响，离不开唐诗。在历代酷爱音乐的统治者的倡导下，唐诗传唱成为时尚，涉及面极广，从宫廷到民间，涌现出了大批通晓音律的乐工、歌手。 本章主角李龟年就是其中的佼佼者。 李龟年兄弟三人，下有两个弟弟，李彭年、李鹤年。唐玄宗开元年间，音乐盛行，李龟年兄弟因“才学盛名”被召入宫廷，成为专职乐工。玄宗多才多艺，能作曲，会演奏，而且注重教授音乐，其内廷梨园和宫外梨园便是培养选拔音乐人才的教育机构。杨贵妃精通音律，擅长歌舞，并善弹琵琶，与玄宗成为乐坛伉俪。在这种环境中，李龟年“以歌擅一时之名”，成为梨园弟子的头面人物。 李龟年，唐时乐工，李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。和李彭年、李鹤年兄弟创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。 安史之乱后，李龟年流落到江南，每遇良辰美景便演唱几曲，常令听者泫然而泣。李龟年作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。” 表达了希望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龟年又苏醒过来，最终郁郁而死。 天宝初年，花开时节，沉香亭畔的各色牡丹争奇斗艳，惹得玄宗、贵妃前来观赏。良辰美景，佳人相伴，玄宗一时兴起，让李龟年就此情此景，激情演唱。李龟年心里挑选了一支曲子，刚要放歌，玄宗喊停，“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为?” 于是，诗仙李白被宣了过来，玄宗命翰林供奉李白立刻写出《清平调》三章。李白一挥而就，“云想衣裳花想容，春风晓拂露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一支红艳露凝香。云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新荘。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆”。 歌词有了，乐工、乐器是现成的，该李龟年登场了，“上命梨园弟子，约略调抚丝竹，遂促龟年以歌”。李白的诗文惊艳浪漫，李龟年的歌声宛转悠扬，一曲天籁之音，听得贵妃如痴如醉，把酒含笑。李龟年唱歌，玄宗也没闲着，他“调玉笛以倚曲”，亲自为李龟年伴奏助兴，共同演绎着歌舞升平的“明皇盛世”。 一首《清平调》，使李龟年的名气大增，吸引了众多粉丝。除了在宫廷服务，李龟年也是当时各路权贵争捧的对象。玄宗的弟弟岐王李范、中书令崔湜的弟弟崔涤(在兄弟中排行第九，又称崔九)等社会名流，也多次邀请李龟年到其私宅献歌，每次得到的赏赐都成千上万，李龟年在东都洛阳建造宅第，其规模甚至超过了公侯府第。众星捧月，李龟年成为歌坛巨星，家喻户晓，妇孺皆知，就连李白、杜甫、王维这样的大诗人，也对李龟年仰慕至极，期望能跟他合作。 盛世的表象，掩盖不了涌动的暗流。天宝十四年(755年)十一月，身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山趁朝廷内部空虚腐败，联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族组成共十五万人马，在范阳起兵，“安史之乱”爆发。安禄山率军，以每天六十里的速度向南推进，一路所向披靡，长驱直入，洛阳、长安相继失陷。玄宗跑了，梨园弟子也如鸟兽散，李龟年逃到了江南，靠卖唱讨生活。 从歌坛巨星沦落到民间卖唱，李龟年很失落，也很沮丧，“每逢良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒”。 当时，杜甫也因躲避战乱流落于江南，无意中见到了卖唱的李龟年。当年，李龟年是何等的风光，何等的夺目，而今却落魄至此，其一去千里得巨大落差难以言表，杜甫于是写了一首《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正值江南好风景，落花时节又逢君。” 此时的落花时节，与当年牡丹花开时节，形成了鲜明的对比。 后来，李龟年流落到湖南湘潭。在湘中采访使举办的宴会上，李龟年唱了王维的五言诗《相思》：“红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物多相思。” 又唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”通过演唱这两首诗，李龟年表达了希望太上皇玄宗南幸的心愿，可惜，他再也等不到了。几天后，李龟年郁郁而终。 曾经称霸中亚的跛子 在世界历史上，出现过许多军事天才，他们或雄武有力，或谋算天下，用他们的人生书写着一幕幕精彩的历史大戏! 在亚洲西部，曾经出现过一个强大的帝国，他们用强大的武力，征服西亚，几乎称雄整个中亚。 鼎盛时期其疆域从今格鲁吉亚一直到印度边界，囊括整个中亚、西亚各一部分和南亚一小部分 但领导这个强大帝国的竟然是一位身患残疾的跛子!这人是谁呢?他的人生有着怎样的传奇呢? 此人就是威震欧亚大陆的帖木儿帝国的开创者帖木儿! 埃米尔·帖木尔，1336年4月9日生于撒马尔罕以南的碣石(kesh)(即今乌兹别克斯坦境内的沙赫里萨布兹)附近的霍加伊勒哈尔村(即今乌兹别克斯坦亚卡阿巴德yakka obod县)。他祖先做过察合台汗国的大臣，父亲死后继为碣石的一名封建城主，帖木尔是突厥人。 1362年，帖木尔在故乡附近起义。与蒙古人作战时，被打伤成了瘸子。因此敌人称为跛子帖木尔。 帖木儿出生在察合台汗国境内的碣石，也就是今天的乌兹别克斯坦境内。他的家族虽然是突厥人，但却是当地的贵族，帖木儿是个不安分的人，他看到西察合台汗国日趋没落，于是发动叛乱，起兵反抗。帖木儿一跃成为这个汗国的权臣，还娶蒙古公主为妻。 因在战争中，帖木儿负伤，腿部留下残疾，所以敌人们称他为“跛子帖木尔”。但谁也不会想到这个弱小汗国的权臣，竟然让让半个亚洲畏惧不已! 1369年，帖木尔正式称汗，同时也开启了他的庞大远征计划。帖木儿首先征服了中亚地区的东察合台汗国，接着是西亚的波斯，他一跃成为亚洲西部的霸主! 接着帖木儿剑锋西指，向日渐强盛的奥斯曼帝国发起挑战! 1402年7月，在亚洲东部，朱棣的“靖难之役”已经接近尾声，在亚洲西部，一场巅峰对决再次上演! 帖木儿率军于安卡拉与奥斯曼苏丹，绰号”雷霆”的巴耶济德展开激战，据说当时双方交战军队多达百万。最终帖木儿笑到最后，还将”雷霆”俘虏，一举占据小亚细亚地区。 此时整个亚洲西部已经匍匐在帖木儿的脚下，向西他可以攻入孱弱的南欧地区，向南他可以进入非洲地区，但这些都不是他的“菜”。他的偶像是成吉思汗，他的理想是建立一个像蒙古帝国那样的庞大帝国，因此帖木儿把目光转回东方! 最初的时候，帖木儿为避免东西树敌，对明朝采取臣服纳贡的态度，多次派出使者向明朝进贡，还拍朱元璋的马屁，在奏章中写道： 大明大皇帝受天明命，统一四海，仁德洪布，恩养庶类，万国欣仰。咸知上天欲平治天下，特命皇帝出膺运数，为亿兆之主。光明广大，昭若天镜，无有远近，咸照临之。臣帖木儿僻在万里之外，恭闻圣德宽大，超越万古。自古所无之福，皇帝皆有之。所未服之国，皇帝皆服之。 但随着实力的增强，帖木儿逐渐不把明朝放在眼里，他将明朝使者扣留，派人带着这些使者在自己的领土内旅行，向明朝展示自身实力，后来甚至当众辱骂明朝使者。1404年11月，经过精心准备，帖木儿亲率20万大军开始东征。但还没有抵达明朝境内，帖木儿一病不起，与次年2月病死。帖木儿很不甘心，据说临死前还说道：“不要向敌人示弱!拿紧你们剑!” 时间可以摧毁一切，帖木儿一死，他的帝国四分五裂，消失在历史长河中。不过帖木儿的神话依然存在，在他的陵墓碑文中有着这样一个诅咒： “任何打开石棺的人会被战争邪魔所击败“。 前苏联专家对棺椁进行清理，结果第二天就爆发苏德战争，当然这或许只是某种巧合。????? 仲淹与金莲的佳话 北宋名人范仲淹政绩卓着，文学成就突出，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。 北宋名臣范仲淹因《岳阳楼记》驰名古今，他不仅在文学上着称，而且精于战略和军事，在抵御西夏的侵犯上，起到了不可低估的作用，建立了不朽的功勋。在延安镇边期间，重修宝塔，戍边多年，保持北宋的安宁。《岳阳楼记》是他晚年在河南邓州做知州的时候，应好友藤子京之邀而作，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为他名垂千古的佳作!范仲淹一身浩然正气、爱民忧国、廉洁奉公、克勤克俭，在历史上留下清名，为后人敬仰和爱戴。然而，这位宋代名臣，却与一位妓女有着一段风流韵事，佳话传奇，鲜为人知。 孔子曰：“大德不逾闲，小德出入可也!” 说是男人涉足勾栏，染指妓女并不妨碍一人的德性。实际上历代有成就的男人均与妓女有染，甚至帝王将相，名臣大将都与妓女有千丝万缕的联系。过去的妓女很多都是才艺俱佳的美女，而且不仅精通六艺，甚至精于军事和谋略，最低级的妓女也因阅历和经历的不同，对人生也是各自有见解的，也就是熟悉男人之道，女辈之魂。一位清廉的官员，与妓女有染，并不影响其美德和功绩，何况文人范仲淹? 范仲淹自幼丧父，随母亲改嫁山东滨州长山朱家，取名朱说，后复姓范家。范仲淹童年勤奋好学，苦读寒窗，冬季将粥冻成饼，分四瓣蘸醋吃为主食，十分清贫。好友送肉来而不食，恐忘记贫寒之甘甜。因为勤奋好学，青年时代就得中，被任命为江西鄱阳太守。当时鄱阳水运发达，商贾云集，妓院娼寮应运而生。一家妓院里，有一名叫甄金莲的妓女，当时年仅14岁，虽然长得漂亮，但尚未发育成熟，所以缺乏女性特有的吸引人的魅力。虽然她会吟诗品赋，却不被那些粗俗的商人所关注。范仲淹正是青年时期，对爱情有一定的渴望，作为文人，感情也比较丰富。范仲淹一日无事，心生勾栏之心，于是穿上便衣来到妓院。妓院老鸨见范仲淹是一介书生，有些看不起。与范仲淹交谈之中，她得知范仲淹只是找女子聊天，见范仲淹书生气十足，却也不乏英气，就召来甄金莲伺奉范仲淹。 甄金莲出来见范仲淹，他见甄金莲尚未成熟，顿生怜悯之心。甄金莲必定是一个妓女，虽未成熟也见到诸多男人，于是请范仲淹坐好，煮茶伺奉。范仲淹让她也坐下，与甄金莲聊起天来。甄金莲伶牙俐齿，聪明无比，声音清脆悦耳，具有温柔之气，颇得范仲淹的喜欢。聊天之中，范仲淹才知道，甄金莲虽小确能填词作诗，更叫绝的是会筷书，会用手指作画。实在称奇，范仲淹不免好奇，让她作诗，用筷子写书，用手指作画。范仲淹深感甄金莲是一位才女，实在是难得。甄金莲的手指画虾堪称一绝，活灵活现。范仲淹惊呼上品画作。甄金莲整日在妓院因为年幼，没有人赏识她，今日有幸与范仲淹相遇，颇感范仲淹亲切。甄金莲给范仲淹写了一首自怜诗歌，范仲淹见到甄金莲诗歌不俗，赞美了一番。甄金莲让范仲淹作诗一首，留做纪念。范仲淹欣然答应，作诗与她。做完诗歌，范仲淹见时候不早，丢下银子便走。甄金莲拦住范仲淹，说要是他走，老鸨会责怪她，服侍不周。范仲淹叫来老鸨，吩咐老鸨不准责备甄金莲。 范仲淹回到衙门里，心想鄱阳是富庶之地，怎么会有人把甄金莲卖到妓院呢?于是决定明晚差人叫甄金莲来府上，问个究竟。但是一想，自己是鄱阳太守，多有不便，在妓院问似乎又有不妥。于是，范仲淹想出一个好方法。范仲淹邀请来几个文友，来到鄱阳湖上，命人去妓院请甄金莲。老鸨见了银子欢喜不得了，但是甄金莲是第一次出局，她非要陪着甄金莲，被范仲淹派去的人给阻止了。老鸨派了两个人秘密跟踪甄金莲而去，不一会派去的人就回来了，告诉老鸨，请甄金莲的人是范大人，是州官大人。老鸨放心之余，惊喜不已。想日后有州官照应着，妓院生意一定兴隆。 甄金莲知道了范仲淹的身份有些拘谨，范仲淹就和她聊天，让放松，谈谈自己的身世。甄金莲见范仲淹这个州官和蔼可亲，就将起自己的身世。甄金莲十岁丧母，父亲也做过两任小官，年迈种地，因为赋税不足，被人打死。她就被叔叔卖进妓院里。当范仲淹知道甄金莲的父亲是因为接新银而死，气愤不已。范仲淹表明自己并未索要过接新银，实在是下边小官巧立名目，搜刮民财。范仲淹鼓动甄金莲告状，她表示衙门不管百姓的疾苦，自古就有蛮官，没有蛮百姓。天下乌鸦一般黑!范仲淹气的鼻子都歪了。范仲淹与甄金莲依依不舍告别，回到府上，立刻给皇上写信，诏谕全国，不得巧立名目，残害百姓。 范仲淹召见甄金莲伺宴的事情被人们传了出去，她身价倍增，街头巷尾、茶馆酒肆、青楼妓院都在谈乱甄金莲，说甄金莲是天上掉下来的美女，大家都争睹她的芳容。鄱阳城里一时间，有了谈资。 时间一晃一年过去了，甄金莲的画技也增了不少，人也成熟了，楚楚动人，来求字画的人络绎不绝。老鸨发了很多财，甄金莲的名声远播在外。范仲淹听说后，召见甄金莲，见她已经出落成一个美女，十分喜欢。再一次招待宴席上，请客人观赏她作画，无不称奇。幕僚见范仲淹喜欢她，就在后院建了一个厅子，取名：庆朔堂。让她进府内陪伴范仲淹吟诗作画，久而久之，范仲淹爱上了甄金莲。 范仲淹任期到了，去了上饶，仍旧思念甄金莲。范仲淹不时写诗和送胭脂给甄金莲。此时诸多官宦和商人想巨资买甄金莲为妻妾。新任鄱阳太守魏介也是风流人物，家资丰厚，也曾想给甄金莲赎身，甄金莲不干，保持着贞洁之身。魏介敬重范仲淹的为人，于是花千金为甄金莲赎身，送甄金莲去上饶找范仲淹。范仲淹欢喜不得了，十分感谢魏介，甄金莲到上饶的第一天，两人便入了洞房。范仲淹发现她是处女之身，十分奇怪。甄金莲告诉范仲淹自己虽然每日接客不断，始终为范仲淹守身如玉，范仲淹感激不尽。因范仲淹已经有了妻室，问甄金莲如何称呼她好，她爽然一笑，自己取名：“如夫人”。如夫人的名字便传播开来，直到今天，大家都称她“如夫人”，很少有人知道范仲淹的第二房妻子叫甄金莲。 那象征生命与荣耀的一脚 在欧洲大陆，20世纪前半叶是一个战火纷争的年代。尤其在英国、德国与法国之间，大小规模的战斗一触即发。但即使这样，人们依旧不会忘记每年当中最为重要的一天：圣诞节 相传在1914年的圣诞节，交战的英德双方战士们共同放下了手中的武器，各自在营中度过了这温暖而神圣的节日，“圣诞停战日”的传统就这样延续了下来，而今已经是100来个年头了。 “英国人从战壕中拿出一个足球，之后一场比赛就这样开始了。”德国老兵泽米奇(kurt zehmisch)回忆道，“那时的感觉真是既美好又特殊。”在这场没有上场人数与时间限制的比赛中，双方都踢得十分卖力，场边也到处响起了欢呼声与加油声。最终随着皮球被铁丝网刮破，比赛宣告结束，技高一筹的德国队以3-2战胜英国队。 不过我们今天要讲到的故事恐怕并没有上边的这样温馨。主人公爱德华兹(frank edwards)是一位来自伦敦的普通步兵，并且参加了这场战场上的足球赛。对于不少他的战友而言，或许这场球赛会让他们暂时忘掉与家人分离的愁苦思乡之情。但对爱德华兹来说，足球也许就是他活下去的希望。 在21岁生日之前，爱德华兹就已体会到别离的痛苦。当时在伦敦的切尔西地区工作的他本有一个幸福的二人世界，但在1913年，年轻的妻子就因难产离他而去。一年之后，无牵无挂的爱德华兹选择了加入伦敦枪兵队。这时，足球已经成为爱德华兹生活中唯一的乐趣。他与战友们组建球队，并顺利拿下了部队比赛的冠军头衔。 欢乐时光终究是短暂的，没过多久爱德华兹就与队友们被分到了不同的部队。但他时刻都没有忘记足球，每次都会把泄气的皮球装在外套口袋里，一有机会就会拿出来大显身手。哈里斯(ed harris)——爱德华兹孙女的丈夫——在着名足球书籍《the footballer of loos》中讲述着他对老人家的回忆。“足球也让爱德华兹渐渐变得开朗起来，有次在军队前往西方战线执行任务后驻扎在摩洛哥附近，他竟然从一堆裙子中挑选出一条穿在身上，随后被大家簇拥到了队伍的最前边。” 【步入火海】 当然在战场上这样娱乐的时光是很少的，5个月后他与战友们正式培训完毕，被派往充满杀机的前线，一个叫做洛斯的地方。在这个如同地狱一般、九死一生的地方，显然仅凭一杆有些过时的来福枪是无法保证性命的。在战壕里的每一天，战士们所做的一切就是保持冷静与低调，避免成为“被枪打的出头鸟”。夜里睡觉时他们也必须全副武装，以保证敌军袭击时可以第一时间作出回应。由于当时医疗与取暖设施的不完善，几乎所有人都患上了战壕足病(类似于冻疮)，发展到后来有些人会肌肉麻木，甚至被截肢。 作为冲锋队的后援部队，战士们深知死神就在眼前。这时，或许他们更希望自己可以染上重病，之后被遣返回家中。当然，这里的“重病”并不是会造成后遗症的那种持久性疾病。 终于那一刻还是降临了，实施推进计划的48小时倒计时已经开始，战士们手中的刺刀已经磨得光亮，手中的弹药也是数量充足。进行过牛排加上朗姆酒的“壮行餐”后，战士们终于迎来了为国捐躯的时刻。清晨5:50，炮弹的轰鸣声敲响了新一天的钟声，但是氯气让天空失去了原有的颜色。对于这场着名的生化武器战争，后人也给出了客观的评价：一战当中的污点。(一战之中，交战双方都使用了氯气这种生化武器，造成了大量人员伤亡) “战壕当中都配置了梯子。这就意味着，真正的战斗就要开始了。”当时的通讯记者写道，“有些人看上去面目有些憔悴，不过绝大多数人看上去都是信心满满。” 不过，爱德华兹则想到了一些不一样的东西。“他想把皮球踢到对面的战壕当中以示威。”哈里斯写道，“这绝对是他最光辉的决定。”当时的作战长官都被爱德华兹这样的想法惊呆了，随手就用铁丝把后者手中的皮球扎破以杜绝这种奇葩的念头。不过爱德华兹并没有放弃，只见他又从口袋中拿出个皮球，并慷慨激昂地说道：“无论发生什么，英国军人镇定自若的态度都不能丢，这就是给敌人最大的震慑。” “爱德华兹迅速用嘴把皮球吹满了气，就像参加杯赛决赛一样将皮球庄严地放在了地上。”《每周快讯》杂志还原了当时的场景，“那些在场的伦敦人们完成了一生中最为伟大的比赛。” 【伦敦，指引人们前进!】 “天哪，你竟然还带着足球。”身边的战友们看到爱德华兹的表现也纷纷震惊了，低声说道。与此同时，“伦敦人，加油!”的助威声也响了起来。“当时我一手拿着足球，另一只手拿着我的枪。”爱德华兹事后回忆道，“当时感觉好像自己在地狱中徘徊，刹那间我们都冲出了战壕，也就是在那时我完成了这完美的一击，就像在地狱轰出一道惊雷。” 当时的战况并不乐观，许多英军抛出的氯气炸弹并没有爆发在德军的战壕中，有些甚至被风吹回本方战壕附近。双方战士们不断倒下，有些当场毙命，有些奄奄一息。爱德华兹与队友米勒哈姆(micky mileham)、泰勒(bill taylor)以及达尔比(jimmy dalby)同样冲在了毒雾之中，头戴防毒面具的他们高声交流着：“护好球。”足球在他们几人当中来回传递着，身边的队友们一个接一个倒下，但足球的传递从未停止。 这样的画面也被不少英军的盟友法国军人看在眼里，有人高呼道：“快看，那孩子疯了。”但他身边的长官回应道：“不，他并没有。他是运动员，一个蔑视死亡的勇士。这就是英国的运动家。” 终于，伴随着“临门一脚”，足球准确飞入了德国敌军的战壕。此前他们一共带球奔跑了1300米，这绝对称得上是足球史上最伟大的进球。 这个“进球”绝对是价值连城的。“设想你在拥挤的大街上奔跑着，但是路边家家户户都在向窗户外边扔着砖头。”一名目击者这样描述当时的画面。不过爱德华兹也为这个进球遭了秧，他的大腿与手都被子弹击中受了伤，还有那些与他一起完成这项壮举的队友们，他们有些也受了轻伤，有的人倒下了就再也没有起来。 随后受伤的爱德华兹被米勒哈姆救回了救助站，此时他的皮肤已经发黄，并且伴随着十分强烈的咳嗽。“在那生命垂危的时刻，所有荣耀与往事似乎都只是过眼烟云。”哈里斯写道。 最终爱德华兹得救了，但很不幸的是他并没有像我们上文提到的“幸运儿”一样全身而退，氯气中毒带来的气体敏感后遗症伴随了他剩余生命的每一天。 经过一年的休养，爱德华兹返回了他在切尔西地区的家。无论如何，生活还得继续。带着肺部的顽疾，他成为当地的一名体育老师，并再次组成了新的家庭，还养了一只名为tigg的小狗。在辅导学生们游泳及击剑的同时，爱德华兹还利用业余时间当起了治安警察。在他后来居住的地区，一些酒吧还将他冲锋在最前线完成“最后一击”的画面以油画的形式展现了出来。 后来，爱德华兹的经历被越来越多的人知晓，一尊名为“洛斯的足球运动员”的雕像就此问世，并在全国范围内展览。在30年代，bbc还特意对爱德华兹进行了专访，他的老队友米勒哈姆在听到节目后也是热泪盈眶，也正是因此，二人得到了重逢叙旧的机会。此后爱德华兹再添新业，成为当地一家纹身馆的股东。 不过哈里斯依旧认为战争带来的只是悲剧：“洛斯战役本应是一场漂亮的胜仗，但整个战线拖得太长了，很多人为此做出了无谓的牺牲。之前在索姆的英军就遭遇过类似的教训(指着名的“索姆河战役”，英军一天阵亡曾高达6万人)，指挥官们并没有从中汲取经验。” “但对爱德华兹而言，至少他完成了整个灵魂的释放——那象征生命与荣耀的一脚。” 一战之前，中德美三国曾有结盟意向 晚清时期的中国尽管积贫积弱，但毕竟是一个地大人多的大国，各国在考虑世界格局时都不能忽视它的存在。20世纪初，欧洲强国之一的德国就曾想拉中国建立中德美三国同盟，但由于日本的阻挠和破坏而未能如愿。 德皇想建中德美同盟 20世纪初，世界局势动荡，各国都在寻求盟友。英国为保住它在世界上的领先地位，被迫放弃孤立政策，于1902年1月与日本结盟。欧洲强国德国为应对时局的进一步复杂化，决定寻求与其他国家联合，共同对付英日联盟。 经过反复考虑，德皇威廉二世选中美国。他与美国总统西奥多·罗斯福频繁交流，探讨建立联盟事宜。 （西奥多·罗斯福(theodore roosevelt，1858年10月27日-1919年1月6日)，又译狄奥多·罗斯福，人称老罗斯福，昵称泰迪(teddy)，荷兰裔美国军事家、政治家、外交家，第26任美国总统。曾任美国海军部副部长，参与美西战争，并在古巴的圣地亚哥战役中战功卓越，获得圣胡安山英雄的称号。1900年当选副总统，1901年总统威廉·麦金莱被无政府主义者刺杀身亡，他继任成为美国总统，时年42岁，是美国历史上最年轻的在任总统。他的独特个性和改革主义政策，使他成为美国历史上最伟大的总统之一。） （富兰克林·德拉诺·罗斯福（franklin d.roosevelt，1882年1月30日－1945年4月12日），史称“小罗斯福”。美国第32任总统。从辈分来讲，西奥多·罗斯福是富兰克林·德拉诺·罗斯福的远房堂叔。同时富兰克林·德拉诺·罗斯福的妻子也是西奥多·罗斯福的侄女。 希望大家不要把两个罗斯福搞混，本文讲的是西奥多·罗斯福。 罗斯福也察觉到新崛起的日本是美国潜在的威胁，主张扩大联盟，吸收中国加入，形成中德美三国同盟。为此，威廉二世秘密会见出使德国的中国公使孙宝琦，告诉他说：“欧洲最强国为德国，亚洲最大国为中国，如果再加上美洲最富国美国成立三角同盟，对世界和平必有伟大贡献。”他的意图很明显，就是想通过中德美联合，压倒英日同盟。 孙宝琦是清朝庆亲王奕匡的儿女亲家，而奕匡是军机大臣，威廉二世之所以秘密会晤孙宝琦，就是想利用这一层关系，直接影响中国政府。 然而，如此重要的外交问题，孙宝琦自然不敢作主。他立即打电报请示奕匡，奕匡也不敢怠慢，马上上奏慈禧太后。 没想到，慈禧太后却冷冷地说：“这样大的问题，怎能不让英国加入呢？”原来，在鸦片战争中吃了英国大亏的慈禧太后，只知道英国是世界上最强大的国家，中国要加入联盟，少不了英国的参与。奕匡更是昏庸无能，搞不清国际形势，便附和慈禧太后的意见，给孙宝琦发电，让他向德皇转达太后的旨意。威廉二世听罢，暗自嘲笑中国外交的幼稚，但表面上却说：“让英国加入未尝不可，但事前宜缜密，让我们三国接洽好再说。”此话的目的显然是为了稳住中国。 德皇计划派太子访华 威廉二世与中国接洽后不久，英国海军少将访问日本。作为对此事的回应，威廉二世决定派太子访问中国。此时，孙宝琦已奉调回国，接替他的是副都统荫昌。清政府对荫昌独自处理中德关系很不放心，特派贝勒载涛以考察德国陆军的名义协助荫昌工作。他们一到柏林，便受到威廉二世的接见。主宾三人在无愁宫密谈了45分钟，主题是协商德国太子访华。同时，威廉二世还建议中国派特使到美国，通报中德接洽的情况。随后，载涛先期回国，向清政府汇报与德皇会晤内容。接着，荫昌也回国，布置接待德国太子事宜。 慈禧太后接到载涛的报告，明白了威廉二世的用意，也赞同其主张。她决定派唐绍仪为访美特使，同时将德国太子访华的大体时间确定为1909年冬或1910年春，并安排文官施肇基、武官蒋百里负责接待。 一切工作准备完毕后，慈禧太后就盼着德国太子的光临。可是，日子一天天过去，眼见预定的日期已过，却始终不见德国太子的身影。1911年初，德国突然宣布改派亨利亲王来华。太子改亲王，这就意味着中德之间的约定出现了问题。威廉二世究竟为什么会作出这样的变动呢？原来这与日本暗中的干预和破坏有关。 日耍花招留住中国代表 慈禧自从洞悉了德国的用心，就对建立三国同盟十分上心。她特意告诫左右：“中德接洽之事，莫让那桐知道。”慈禧提到的那桐，是一位满族新贵，曾在《辛丑条约》签订后担任过清政府赴日谢罪专使。当年日本人见他是个纨绔子弟，爱财好色，便投其所好，拉拢他充当日本在清政府中的内线。慈禧觉察后，刻意对他进行防范。可是，慈禧身边的昏庸官吏，没有多少有责任心的，他们时常谈论中德交往，消息很快传到了那桐耳朵里，致使日本人对中德之间的每次接触，都了如指掌。访美特使唐绍仪还未走出国门，日本朝野早已人人皆知。 对于中德美建立同盟，日本非常忧虑，因此处心积虑地进行阻挠和破坏。 1909年初，唐绍仪前往美国。中途到达日本时，日政府吹吹打打，用极其隆重的礼节欢迎他。此后日本方面三日一小宴，五日一大宴，用极优厚的待遇和种种借口羁留他，致使他在日逗留了3个月。等他摆脱了日本人的纠缠前往美国时才得知，总统罗斯福已于3月4日下台，新总统威廉·塔夫脱成了白宫的主人。塔夫脱对建立中德美三国同盟不感兴趣。 此时唐绍仪才意识到，日本留他的目的，是为了拖过美国总统新旧交替的关头，其用心昭然若揭。不过，塔夫脱留给唐绍仪的一段话意味深长，他说：“建立三国同盟这件事我不是不知道，而且也不是不能续谈，不过今非其时。我有一句极重要的话奉告，贵国办理外交，今后应该注意机密性。” 日本在拖住唐绍仪的同时，还利用舆论制造事端。1908年，中国东北发生鼠疫，日本人得悉此事后，欣喜异常。他们借题发挥，花重金在世界各大报纸和刊物上发表言论，声称“中国人家家都有老鼠，随时随地都有传染鼠疫的可能。中国人不讲卫生，与之接触容易感染肺病或其他传染病”。威廉二世从多家报纸看到相同的报道，对日本的宣传深信不疑，于是就放弃了太子访华的计划。此后，由于清政府倒台，建立三国同盟的事情也就烟消云散了。 三国刘禅偷情案? 建兴十二年二月，即公元234年，蜀汉都城发生了一件轰动朝野的大案，风韵犹存的半老徐娘胡氏状告丈夫刘琰大搞家暴。 一番调查之后，竟然变成当朝皇帝蜀汉后主刘禅的偷情案，搞得蜀国上下沸沸扬扬，连在前线指挥作战的诸葛亮都惊动了。 这是怎么一回事？ 刚接到报案，成都太守本不在意，可是听到刘琰的名字，立刻打起了精神。事关蜀汉开国重臣刘琰，岂能儿戏。这刘琰是谁？在蜀汉初年，刘琰可谓赫赫有名。早在刘备担任豫州刺史，在山东河南一带艰苦打拼的时候，刘琰和孙乾、糜竺先后追随刘备。可以说，在蜀汉诸位官员中，论资排辈除了关羽张飞，就算得上刘琰三位了。在刘备平定川蜀之后，刘琰被封为固陵太守，这在地域狭小的蜀汉，已经是颇有实权的一个重要官职。后来，刘备称帝，更加封刘琰为后将军、车骑将军，成为朝中位次仅次于尚书令李严的高官。 可是官职高并不意味着德行高。身居高位的刘琰究竟怎么了胡氏，让胡氏如此不顾颜面，宁可抛头露面也要把家丑曝光？ 成都太守接见胡氏，询问缘由。面对诸多手持棍棒的差役，面对一脸严肃的成都太守，胡氏毫无惧色。在胡氏的陈诉中，胡氏勤俭持家，安分守己，可刘琰却当众羞辱结发妻子，并且把妻子胡氏强行休掉，胡氏不从，刘琰竟然大打出手。胡氏哭哭啼啼，要求成都太守为自己做主，严惩对老婆搞家暴的无行丈夫。成都太守问，究竟刘大人怎么了？为什么殴打你呢？胡氏讲了三个理由。 其一，丈夫刘琰在蜀汉见过十来年中，工作上不得重用，心中有怨言，就拿老婆撒气。在世人眼中，刘琰官居车骑将军，位比三公。可是，在先帝刘备时代，刘琰还有些实权。可是等到丞相诸葛亮执政，刘琰虽然担任军中高官，但是手中只有一千兵马，不能参加高层会议。诸葛丞相的历次北伐，车骑将军刘琰都被拒之门外。刘琰心中苦闷，于是痛打老婆。 其二，刘琰生活奢侈，工作上表现平平，在物资上却追求奢华享受。无论是车马衣服，还是饮食器具，都要最好的最贵的，这一点，整个蜀汉都知道。家里的一点存款都被刘琰给消费了。因为没有实权，刘琰除了工资，根本没有其他收入。作为打理一家内务的女主人，胡氏多次提醒刘琰要勤俭持家，可是刘琰不但不听，反而对胡氏大打出手，大男子作风严重。 其三，刘琰生性风流。以前跟随先帝征战南北，还知道收敛。等到先帝驾崩之后，刘琰到处搜罗了几十个年轻貌美的姑娘，整天寻欢作乐，还和那些卑贱的侍妾一起唱歌跳舞，有损朝廷官员的体统。诸葛丞相知道刘琰的事情后，把刘琰找去批评了一顿，要刘琰在家里好好读书，修身养性。可是刘琰却和那几十个侍妾一起高声吟诵歌颂奢靡浮华生活的《鲁灵光殿赋》，完全是不把丞相大人放在眼里。胡氏多次劝说丈夫，反被丈夫大骂为忌妒，说再多嘴就要将胡氏休掉。说完，胡氏禁不住泪水涟涟。胡氏说，最可恶的是刘琰不但是在家中殴打自己，这次更是当着众多下人的面，让手下士兵用鞋子打自己的脸！这不但是对自己本人的侮辱，更是对朝廷礼法的侮辱。再怎么说，自己也是堂堂车骑将军夫人。 胡氏的家人把胡氏抬回家中养伤，半个多月后才基本恢复。身体刚好一些，胡氏就挣扎着来到成都太守衙门告状。胡氏指着自己的脸颊，这么久了红肿都没有完全消退呢。成都太守听后很是气愤，这个刘琰因为自己工作原因，就沉湎女色，毒打结发妻子，而且还是美女老婆，有违先帝恩宠，有负诸葛丞相教诲，实在不像话！成都太守发出传票，召唤刘琰到成都衙门受审。刘琰听到召唤，来到成都太守衙门。刘琰冷眼看着坐在一旁凳子上的胡氏，傲然站立。成都太守不觉有气，却又无可奈何。刘琰听了太守转述胡氏状告自己的理由后，哈哈大笑，边笑边大骂胡氏无耻。 这是怎么一回事呢？刘琰也说了一番自己的理由。 刘琰承认，自己多年来工作不顺心，是有发脾气的时候，可是自己对年纪比自己小二十好几的妻子胡氏，一直是呵护有加。虽然自己有几十个姬妾，可是妻子是妻子，小妾是小妾，自己分得很清楚。胡氏女主人的地位根本不会动摇。要不是胡氏自己不要脸，干出了对不起刘琰的事情，刘琰怎么会痛打胡氏，乃至休掉胡氏呢？成都太守一愣，事情究竟是怎么一回事呢？太守请刘琰将军说个明白。刘琰越说越气分，词语颠倒。成都太守越听越后悔，越听越害怕，自己当初怎么就接了胡氏这个案子呢？ 原来，这一年的正月，朝廷大臣上朝为后主刘禅祝寿，之后，朝廷公卿的夫人入宫向吴太后、张皇后请安，刘琰的妻子胡氏也入宫问安。按照惯例，上午入宫，太后赐宴，吃完中饭也就回来了。可是，到了晚上胡氏还没有回家。刘琰很着急，派人入宫打探，可是自己的妻子竟然好像失踪了一般，毫无踪迹。三四天之后，宫中才派人传话，说吴太后很喜欢胡氏，邀请胡氏在宫中小住几天，让刘大人不必牵挂。刘琰想想吴太后也快六十了，平常也挺寂寞的。如果自己的妻子能够和太后搭上关系，搞不好自己以后还能够风光一把。刘琰心中窃喜。可是十天过去了，半个月过去了，胡氏还是没有回来。吴太后到底和胡氏说些什么呢，这么久都不放胡氏出宫？一直到一个多月后，胡氏才回到家中。看胡氏归来，喜气洋洋的样子，刘琰心有疑惑，就问太后到底和胡氏说些什么，这么久不放出宫。胡氏支支吾吾，说不明白，这更加重了刘琰的怀疑。刘琰此时已经六十多了，和妻子胡氏是到成都之后成婚。胡氏不过是三十来岁，又是公认的大美女。而蜀汉皇帝刘禅，已经二十八岁。搞不好是刘禅看中了自己老婆，和老婆有了奸情呢！ 刘琰问胡氏究竟怎么回事，胡氏竟然爱理不理，不把刘琰放在眼里。刘琰动手打了胡氏，胡氏竟然哭闹着冲出家门，说要入宫请太后评理。刘琰看到胡氏出门，大怒之下立刻召集手下五百士兵，前往路上截住胡氏。拦住胡氏之后，刘琰在大街上把胡氏拉下马车，让士兵按住胡氏，自己脱下鞋子，让士兵拿着左右开工，把胡氏打了个鲜血淋淋。看到胡氏昏死过去，刘琰甩手扔出休书，当众宣布休掉红杏出墙的胡氏。听到刘琰提到这件家暴案竟然牵涉到当朝皇帝，太守吓得不清，赶紧吩咐严禁外传，然后喝退众人，把刘琰和胡氏双双收押。太守连夜整理好案卷，呈给刘禅亲自定夺。 刘禅得到奏报后大怒，刘琰实在不像话，一个大男人，还是朝廷高官，当街责打自己的妻子，本就有失体统，现在竟然攀扯到自己头上，实在可恶。可是刘禅不好表态。一旦刘禅说要严惩刘琰，那不就坐实了刘禅和胡氏有奸情，维护自己的情妇？刘禅把案子交给成都太守，请成都太守依据律法公正处理，并且把审判意见提交朝堂公议，让每个大臣都表表态。这样既可展现自己君王的公正，又可以不知不觉达到目的。刘禅这一手还是比较高明。与其禁止议论，不如让大臣们畅所欲言。成都太守也好，满朝官员也好，既然都知道事情牵连到后主刘禅，自然明白该怎么处理。大臣们一致认为，刘琰生活奢靡，作风败坏，已经严重违反一个朝廷高官该有的体统。如果追查其经济来源，必然有贪污受贿现象。何况仅仅因妻子胡氏在宫中一月，就断言胡氏和皇帝刘禅有染，这是对君王的污蔑，该以大不敬的罪名处死。个别大臣一脸义愤的说，不杀刘琰，不足以正君威；不杀刘琰，不足以平民愤！ 对这个结果，刘禅还是比较满意。只是，刘琰平日和丞相诸葛亮关系不错，车骑将军又是军中要职，没有诸葛亮的批准，就算是皇帝刘禅，也不敢将刘琰随意杀害。思量利害之后，刘禅让成都太守将案件和朝廷公议的结论用快递传送给前线作战的诸葛亮。诸葛亮看完案卷，叹息一声。这刘琰本是个大才子，当年追随先帝左右，品评人物，议论士风，还是颇有识见。只是刘琰生性放纵，名士派头十足，受不了律法约束。于是先帝在世之时，就讲明给待遇不给权力。先帝去世之后，诸葛亮为了表示安抚，经常召见刘琰，虽然不谈公事，可是能够出入丞相府闲坐，对许多人那已经是无上的荣耀。可是刘琰不知满足，人前背后总是说一些怪话。埋怨先帝薄情，批评诸葛亮寡义。凡事总喜欢论资格，讲当年在徐州的时候如何如何，看不起来自荆州和益州的新进官员，搞得朝野上下许多人厌恶刘琰。 前两年，刘琰和担任前军师的魏延更是吵得不可开交。这个刘琰本就看不起魏延，入川之后，刘琰成为固陵太守，可魏延不过是刘备手下一个小兵，一两次作战之后，却忽然从一个小小牙将提拔到汉中太守的重要岗位上。加上魏延也是个狂人，当时更是仅次于诸葛亮的军中第二号人物，对刘琰这样空有名士头衔，却没有实权的人物同样看不起。那一天刘琰喝了一点酒，当众辱骂魏延，一些人来劝架，结果也被刘琰指着鼻子痛骂。魏延气得要拔剑杀人，幸亏诸葛亮及时赶到，才没有酿成大祸。诸葛亮好言安慰魏延，然后让刘琰道歉。刘琰酒醒之后给诸葛亮写了一篇道歉信，信中讲了许多自己如何如何没有德行，又有喝酒的坏毛病，跟随先帝三十来年，若非先帝庇护，早就死于非命。这十年来，更是得到丞相诸葛亮的帮扶，自己心中感激。刘琰向神明起誓，以后必然改过，约束自己的言行，绝对不再犯错。诸葛亮看了书信，心中也有些不忍。名士嘛，文人嘛，难免有些怪癖。诸葛亮将书信给魏延看了，让刘琰回家思过，但是官职待遇一切不变。和上级吵架的风波因为诸葛亮出面，被轻松躲过。 可是，这次牵连到皇帝刘禅，事情就有些不同了。刘琰有错，殴打妻子当然不对，毕竟是结发妻子嘛，就算是有出轨嫌疑，可是嫌疑毕竟只是嫌疑而已。关键是刘琰事件攀扯到了刘禅，有辱蜀汉最高元首的名声，对刘禅个人，对蜀汉全国，都是一个严重的伤害。但是，像群臣一样，依附刘禅的意思就此杀死刘琰？绝对不行。 刘琰确实给皇帝刘禅的名声造成了不良影响，可是刘禅本人究竟有没有乱搞男女关系呢？刘禅不是诸葛亮，生活作风严谨。但是在诸葛亮执政的十来年，刘禅的表现还是很不错的。诸葛亮不愿意相信刘禅能够做出这等违背道义人伦的事情。可是，刘琰难道不知道公开妻子胡氏和皇帝刘禅的奸情，会给自己的仕途带来怎样的影响吗？刘琰不傻，当然明白。刘琰明白公开绯闻的后果，还选择公开，可见必然是有些痕迹。 诸葛亮几番考虑，答复成都太守，希望把刘琰的案件仅仅作为家暴案处理，不必提及一些子虚乌有的事情。这样对臣子刘琰，对皇帝刘禅，都是最好的处理。接到诸葛亮的回复，成都太守最后结案。在最后的结论中，胡氏陈诉的刘琰如何如何生活腐化，埋怨朝廷一律抹去，刘琰陈诉的胡氏和皇帝刘禅如何如何偷情，也一律抹去，仅对刘琰当众毒打妻子胡氏这个家暴案做出叛乱。 判决中有两句评语颇有意思，据说是诸葛亮的原话：“卒非挝妻之人，面非受履之地。” 一场轰动朝野的偷情案，以刘琰罢官下狱简单处理。只是，就算刘禅百般掩饰，就算诸葛亮苦心调停，朝野上下还是认定，刘禅和胡氏必然有奸情。从建兴十三年开始，蜀汉百官再也不让自己的老婆女儿入宫向太后、皇后请安了。 你们觉得刘禅有没有给他戴绿帽？ 熟读历史的本作者，认为，绝对，是有的！ 越南仔领导人老胡的悲剧爱情 本章详细讲讲越南仔的开国领导人胡志明的悲剧性 爱情。 上世纪30年代初，为了掩护胡志明在广东、香港开展工作，中共安排林依兰以一个“妻子”的身份照料他的起居。不久，俩人产生了爱意……这段恋情经历了38年风雨，最终未成眷属。 1968年，林依兰在眷恋中告别人间。胡志明闻讯，痛不欲生，一年后溘然去世。弥留之际，他还念叨着林依兰的名字。 1923年冬，在莫斯科学习的胡志明得知其忠实伴侣阮清玲牺牲。当天，他对战友们说：越南不解放统一，我今生今世就不成家。 莫斯科，飘飞的大雪下个不停。胡志明站在城郊的山坡上，任凭凛冽的寒风和冰凉的雪水钻入脖颈。泪水悄无声息地从他眼中涌出，润湿了指间的信笺。这封信带来的是他无法接受的噩耗：阮清玲被敌人杀害了!他不相信这是事实，死死地盯着信笺逐字辨认，没错，信中明明白白地写着阮清玲在越南遇害。 胡志明和阮清玲是在上世纪20年代的第一个春天认识的。那年，胡志明到欧州寻找真理和革命火种，搭船回国途中俩人在海上邂逅相识。 回国后，阮清玲不顾家人的反对，毅然投身越南民族解放运动，传播革命火种，成为胡志明的忠实伴侣和得力的助手。阮清玲在越南妇女界一呼百应，是位有魄力和威望的妇女领导人。 可万万没有料到，就在胡志明前往前苏联学习革命经验之际，由于叛徒的出卖，阮清玲不幸被捕。面对敌人的引诱、威逼，阮清玲坚贞不屈，至死不向敌人低头。 在当晚的留苏越南青年同志会会议上，胡志明当众宣布：“清玲同志已经壮烈牺牲，但她永远活在我的心中。她的鲜血决不会白流，更多的人会沿着她走过的路继续前进。有这么多的好战友，我们相信越南的革命事业一定能够完成。我要向全世界宣告：越南不解放统一，我今生今世就不成家!” 胡志明没有想到，这句落地有声的话，将成为他日后婚姻生活的一座大山，压得他不堪重负，痛苦不已。 1930年，胡志明在越南遭追捕后来到中国广东，广东省委安排中共女党员林依兰和胡志明假扮夫妻掩护。这天，胡志明见到林依兰，顿时惊呆了，眼前的女子，分明就是自己朝思暮想、念念不忘的阮清玲。 1930年，老蒋督师围剿红军江西苏区，并命令各地加紧搜捕“共 党分子”。羊城广州也不例外。 胡志明就是这时到达广州的。在此之前，他曾因工作需要多次来粤，但这一次不同以往，他在越南遭到敌人的疯狂追捕，无处容身，出于安全考虑，他通过联络员向中共广东地下省委求助。广东地下省委通过陶铸安排中共女党员林依兰和胡志明假扮夫妻作掩护。 这天，胡志明回到客店取出行李，找到新的住宅，一进门，他顿时惊呆了，眼前的女子，分明就是自己朝思暮想、念念不忘的阮清玲。他恍若梦境地问：“清玲，你……你没死?” 姑娘困惑不解地看着对方：“你就是胡志明先生吧?我姓林，叫林依兰。” 胡志明这才知道认错了人，略带歉意地一笑：“对不起，林小姐，我失态了!” 随后，胡志明缓慢地讲述了10年前的那段与阮清玲的恋情，说到动情之处，他的热泪夺眶而出。林依兰，恍若身临其境，深受感动。 接着，广东地下省委领导向胡志明介绍了本地及香港的情况，说国民党特务无孔不入，并叮嘱林依兰一定要保证胡志明的安全。这时，陶铸半开玩笑地说：“你们大可放心，一日夫妻百日恩，依兰决不会在危难时丢下夫君不管呀。”一句话，把未出嫁的林依兰羞得满面通红。 为这事儿，胡志明在日记中写道：“我简直不敢相信自己的眼睛。她的言谈举止、性格爱好和清玲完全相同。在那目光相撞的瞬间，我发觉自己已不再是个纯粹的无神论者。我认为这一切都是天意，是一种无形的神秘力量促成我们见面。我想，一定是我的真情感动上苍，让清玲的化身得返人间。现在我要百倍于从前地爱护她，我决不会让她再一次离开我。” 为了掩护胡志明在广东、香港开展工作，林依兰以一个“妻子”的身份，无微不至地照料他的生活起居。胡志明感激不尽，但他担心时机尚不成熟，怕遭到她的拒绝，始终不敢表示爱意。林依兰在胡志明向她倾谈心声时，也早已芳心暗许，可她认为还没到捅破窗纸的时候。 不久，由于叛徒出卖，胡志明被捕了。临别时，他紧紧拥抱林依兰，用手帕拭去她脸上的泪：“坚强些，别让敌人笑我们软弱，好吗?”说着，取出贴身珍藏的日记本交给她，“我把我的心留下来陪你，收下吧!” 3天后，胡志明被营救出来。林依兰盯着他那有棱有角的脸孔，说：“志明，你受苦了!为什么不等我去接你?” “我也想更快见到你。”说着，胡志明送上兰花，“送给你，喜欢吗?”看到林依兰表情困惑的样子，他又说：“看过我的日记了吧?我相信心中的兰花永远不会枯萎。” 林依兰接过花束，情不自禁地扑入胡志明宽厚的怀里。 1958年，胡志明向来访的陶铸提出，“我想把依兰接到河内秘密举行婚礼，了结多年的夙愿”。 主 席说：我个人支持胡主 席的请求。不过，这事可是小事不小，事关中越两党两国的关系，不能掉以轻心。 总理说，我认为应该跟越南共产党的同志们协商一下，假如他们不反对，我们决不做绊脚石。 20世纪50年代，中国大陆解放。这时，林依兰已是广东省高级领导干部，胡志明也已回国继续他未完的革命事业。 当时任中共华南局第一书记兼广东省委书记的陶铸，眼见林依兰孤身一人，曾多次牵线搭桥充当月老，却被她一一婉言谢绝。陶铸实在摸不透她的心思，决定问个究竟：“纸捂不住火，这种事不用保密，他是谁?”林依兰将心一横：“胡志明。” 陶铸一听，惊异地望着林依兰，半晌才开口：“胡志明?越南共产党主 席?他爱你吗?” “他让我等他。” 这时，陶铸有些自责地说：“哎，都怪我当初草率行事，未经慎重考虑，就叫你接受照顾胡志明主 席的任务，致使你们两地相思。” 林依兰脸上泛起幸福的笑容：“这不能怪你。我和志明彼此倾心，鸿雁传书，总有一天会结合。何况‘两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮’?我相信，爱情能经受时间的考验。” 听了林依兰这么一说，陶铸用力搓了搓手，他心里明白，以当时的越南情况来看，这段姻缘的成功率不高。他深感自己肩负重担，稍一不慎，很有可能酿成遗恨千古的悲剧。 胡志明离开林依兰之后，他的思念之情与日俱增。几年之后，他应邀访问中国，于是，他请求主 席安排他和广东老友叙旧。主 席立即致电广东省委及陶铸、林依兰等人到北京与胡志明会面。林依兰获悉此讯，欣喜若狂，绽放出平日少有的笑容。 就在胡志明结束对中国的访问即将登机回国时，忽然，他看见了林依兰向他走来。当两双手紧紧地握在一起时，一切尽在不言中，两个人久久地凝视对方，激动的泪水模糊了双眼。当送行的飞机起飞时间到了时，林依兰取出他的那本日记想交还他，他轻轻挡回去：“身边没有你，我很久没写日记了，还是留给你作个纪念吧!” 1958年，越南河内。湄公河畔，两位花甲老人正在举杆垂钓，他们就是胡志明和陶铸。 胡志明神色非常郑重地对陶铸说：“中国有句话叫少年夫妻老来伴。我和依兰相恋20余载，因为革命事业耽搁了彼此的青春年华。如今，我俩年事已高，我倍觉生活孤独，诸多不便，所以想尽快和依兰团聚。请你回去后询问一下主 席和总理对这件事的看法，倘若他们赞成，我想把依兰接到河内秘密举行婚礼，了结多年的夙愿。” 陶铸笑了笑说：“胡主 席，这句话依兰盼了20年，我此行的主要目的也是想催你早下决心。我看主 席多半会成全你们的。预祝你们终成伉俪。” 陶铸回到北京后，向党中央、主 席转达了胡志明主 席的意思，在座的总理和国家其他领导同志都十分惊讶。 主 席沉吟片刻，说：“我们提倡恋爱自由、婚姻自主，我个人支持胡???????????的请求。不过，这事可是小事不小，事关中越两党两国的关系，不能掉以轻心。恩来，你的意见呢?” 总理习惯地点头说：“主 席的话不无道理，我认为应该跟越南共产党的同志们协商一下，假如他们不反对，我们决不做绊脚石。” 胡志明在讨论其婚姻的会议上说：“我不想再按别人的意思生活!我也有权利自己作出决定”。 在支持和反对人数不相上下的情况下，黎笋在犹豫中表示了反对。 北越中央政治局会议室。胡志明和黎笋相对而坐，两边分别坐着几位常委。所有的人都默不作声，会议室内静得连一根针掉在地上也能听清。胡志明终于拍案而起：“我受够了!我不想再按别人的意思生活!我也有权利自己作出决定，这一次你们休想说服我!” 黎笋没有动怒，心平气和地说：“老胡，别太冲动!凡事从长计议，不可不三思而后行。我这么劝阻也是为你着想。你曾说过越南不解放就终生不娶，这句话影响很大，一旦你违背诺言，就意味着我们放弃了解放南方的神圣事业，这不仅有损你的国父形象，连越南共产党也将从此名声扫地。所以，我宁可被你指责、憎恨，也不能让越南老百姓唾骂我们是千古罪人!良药苦口，忠言逆耳，请你原谅我的固执。” 胡志明的情绪仍然不能平静：“我的确说过那句话，但人非圣贤，孰能无过?何况，人民看的不仅是我的语言，更重要的是我的行为。我相信他们会谅解我!” 黎笋心里格外矛盾。作为一个普通人，他举双手赞成胡主 席的要求，因为人都是有七情六欲的，找个多年相知的老伴实属人之常情。但作为越南领导人他不能意气用事，他有责任硬着心肠干涉此事。 胡志明见黎笋一言不发，咬着牙说：“好，既然谈不拢，那就大家表态，依着少数服从多数的原则解决问题。请支持我的同志举手。” 胡志明举目四望，支持和反对的双方人数不相上下，现在就看黎笋的举动了。这时，黎笋缓缓举起右手，突然又放下，长叹一声：“我不能毁了你呀!” 令黎笋吃惊的是，胡志明并没有暴跳如雷，破口大骂，相反，他只是苦苦一笑，离开座位，踱出门外。 胡志明在给林依兰的短信中写道：“让我们彼此心灵永远融为一体吧”。林依兰在回信中引用了白居易的诗：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”。 身处广州市立医院的林依兰望眼欲穿，盼到的却是胡志明的一封短信，只有寥寥数语：“亲爱的依兰，咱们无缘再会。你听说过柏拉图的精神恋吗?就让我们彼此心灵永远融为一体吧!” 林依兰把信笺放在窗台上，让清风将它带走。她望着风中飘舞的信笺，低声饮泣。接着，林依兰又给胡志明写了回信，她在信中采用了白居易《长恨歌》里的两句诗：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”、“天长地久有尽时，此情绵绵无绝期”。她把原文的“恨”字改为“情”字，实在用心良苦。 胡志明与林依兰的恋情，对林依兰的精神打击太大了，她的病情开始恶化。1968年，她告别了人世。临终时，她还没有忘记把胡志明赠给她的那本“爱情日记”托人交给他，并嘱咐他节哀顺便。 胡志明惊闻恋人去世，痛不欲生，泪如雨下。时隔一年，也就是1969年9月2日凌晨，越南伟大的无产阶级革命家胡志明同志溘然去世。弥留之际，他还念叨着林依兰的名字。 这段上世纪中叶最令人瞩目的恋情以悲剧告终。 首颗爆炸内幕 二战全美只有12人知道整个原子 弹工程情况？ 很多人甚至都不知道自己正在从事原子 弹的研制？ 即便是高层领导，也只有罗斯福总统和陆军部长史汀生知道内情。当时的副总统杜鲁门都不知道美国还有原 子弹的研制计划。 1939年，物理学领域里的原子分裂实验就已在德国取得成功。二战前夕，为逃避德国法西斯迫害而移居美国的一些科学家，担心德国抢先造出原子 弹，推举世界着名的物理学家爱因斯坦上书美国总统罗斯福，建议加强利用核裂变过程来制造超级炸弹。罗斯福总统采纳了爱因斯坦等科学家的建议，下令成立研究原子武器的委员会。1941年12月珍珠港事件发生后，美国加速了研制原子 弹的进程。1942年开始实施以“曼哈顿工程”命名的庞大计划，由美国陆军工兵部队全面负责研制原 子弹。该计划投资25亿美元，动用10多万科技人员和工人，在绝对保密的情况下加紧研制。1945年7月16日凌晨，第一颗原 子弹在美国新墨西哥州阿拉默多尔空军基地的沙漠地区爆炸成功，其威力相当于1500-2000吨tn t炸药。 世界上第一颗原 子弹爆炸内幕 1945年7月16日，世界上第一颗原 子弹在美国试爆成功，标志着当今世界已进入核武器时代。随后，在日本广岛、长崎投下了二颗原 子弹，迫使日本天皇作出了投降决定。虽然原子 弹的威力使二战得以提前结束，但它也给人类造成了巨大的伤害，给生态环境造成了极严重的破坏，因此，爱好和平的人们呼吁：人类今后不应再使用这类武器! 珍珠港事件促使美国重视研究原子 弹 1932年，着名犹太裔物理学家爱因斯坦因纳粹迫害，被迫离开德国到美国定居，很多在欧洲工作的犹太裔科学家也陆续逃往美国，他们告知美国：德国正在制造原子 弹!科学家们知道，如果纳粹德国抢先制造出原子 弹。人类就将面临史无前例的核灾难，因此呼吁美国抓紧研制原 子弹，当时军界的一些领导人对这个新生事物不太理解，把他们看作怪人。科学家们心急如焚，为了增加说服力，他们推举爱因斯坦作为代表，劝说美国总统罗斯福。但爱因斯坦署了名的建议报告并未引起罗斯福的重视，只是在半信半疑中接受了劝说，因为他下令研制之后的第一笔拨款只有6000美元，相对于最后的总投入20亿研制3颗原子 弹，显然是杯水车薪。 1941年12月7日，珍珠港事件爆发，这成为美国加快研制原 子弹的一个转折点。1942年6月，美国的原 子弹研制计划正式开始，由于研制计划的总部开始设在纽约市曼哈顿区，因此叫做“曼哈顿计划”。 新墨西哥州人迹罕至的一片沙漠，在1942年以后突然热闹起来，美国原 子弹研制的心脏机构--洛斯阿拉莫斯实验室建在了这里。全美国只有12人知道整个工程情况，很多人甚至都不知道自己正在从事原 子弹的研制，即便是高层领导，也只有罗斯福总统和陆军部长史汀生知道内情。当时的副总统杜鲁门都不知道美国还有原 子弹的研制计划。 首次试爆超出了现场所有人的想象 1945年7月初，也就是希特勒自杀后的2个月，美国3颗原 子弹终于制造出来，被分别命名为“大男孩”“小男孩”和“胖子”。 1945年7月初，在阿拉莫戈多沙漠上，一座高达30米的铁塔竖立了起来，原子 弹爆炸实验就将在这个架子上完成，大卡车装的就是供第一次核实验使用的原 子弹“大男孩”。这时的“大男孩”还没有装上核裂变物质，这次试验的代号为“复活日”。 当原子 弹实验在阿拉莫戈多沙漠准备就绪的时候，新任美国总统杜鲁门正准备去德国参加波茨坦会议。德国投降后，为了协调处理德国战败后的相关问题以及对日作战等有关事宜，同盟国决定于7月17日至8月2日在德国的波茨坦举行首脑会议，这次会议的代号为“终点”，表示这将是二战期间最后一次盟国首脑会议。这次会议原定于7月1日召开，为了借助原子 弹爆炸抬高美国的地位，杜鲁门特别建议将会议推迟了两个星期。 7月15日，杜鲁门到达波茨坦，而在万里之外的阿拉莫戈多沙漠，美国的核试验人员也把核裂变物质放入了“大男孩”的肚子里。试验人员在14公里以外设置了观察所，里面隐蔽着425名科学家和专家，他们怀着紧张的心情，等待着惊心动魄的最后一刻。 7月16日凌晨5时29分45秒，“大男孩”轰然炸响，一个蘑菇状的大圆球突然升到了英尺以上的高空，爆炸核心的铁塔也被高温在瞬间蒸发得无影无踪! 这场爆炸超出了现场所有人的想象，以至于整个美国西南部都感到了爆炸的震撼，为隐瞒真相，美国编织谎言说是阿拉莫戈多军事基地的弹药库发生了爆炸。投下二颗原 子弹迫使日本政府投降 前任美国总统罗斯福去世前，曾命令空军组成一个秘密分队，用于执行“曼哈顿计划”，这支特殊的航空部队就是509大队。 509大队的成员只知道将来要执行一项特殊使命，在任务到来之前，他们每天只进行精确投弹训练。后期的训练就是每天出动两三架飞机，到日本去扔一颗炸弹然后回来。在实战训练中，509大队总共投下了38枚模拟炸弹。 波茨坦会议结束时，通过了“波茨坦公告”，公告敦促日本政府立即无条件投降，否则，日本就只有“迅速和彻底地毁灭”。日本没有意识到这一警告的背后就是将使用原子 弹的暗示，所以拒绝了“波茨坦公告”。 波茨坦会议后，杜鲁门乘美国军舰回国，回国途中，杜鲁门就向军方下达了命令：去投掷那颗大炸弹吧，现在没有任何选择的余地了。 1945年8月6日上午9时15分，美军飞机投下的第一颗原 子弹在广岛爆炸，方圆42平方公里的城市被摧毁，房屋毁坏率达70%以上，14万人死亡。 第一颗原 子弹投掷后，美国在3天内没有听到日本人有任何的反应，美国政府宣布，只要能降低对日本本土作战的风险，再投几颗原子 弹也在所不惜，实际上这是美国的虚张声势，因为美国只剩下一颗原 子弹了。 8月9日上午9点零1分，第二颗原子 弹被投向了有27万人口的海港城市长崎，长崎上空随即腾起了巨大的蘑菇云，1.4万栋建筑物被毁，7万多人死亡。 8月15日，日本天皇向全世界发布了投降诏书。 吴王阖闾干的糊涂事 吴王阖闾(?-前496)，姬姓，名光，吴王诸樊之子。春秋末期吴国第24任君主，公元前514至公元前496年在位，着名军事家，“春秋五霸”之一。阖闾不仅是一位勇武的国君，在“内兴吴国、外证诸侯”的同时，他也尽力充当着一位合格的父亲。为此，他曾经为了弥补对爱女一个小小的失误，而对万余人痛下杀手。 阖闾有儿子好几个，但女儿却只有一个，名为胜玉。而且这个胜玉在众子女中年龄也是最小的一位。巧合的是，人到中年的阖闾对这位幼女很是疼爱，平时那是“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”，是名副其实的“掌上明珠”一个! 平时有什么好吃好穿好玩的，阖闾总是优先想到这位小女儿。有一年，太湖的渔民得到了大丰收，捕到了很多大鱼。为感谢国君的优惠政策，他们便给国君阖闾进献一大筐鲜鱼。 巧了，阖闾感觉很长时间没有和大臣们聚餐了。于是，他便趁此机会举行了一个大型的宴会。 众人坐定，其他美酒佳肴都已上齐，就等着正在烹制的大盘鱼了。见该来的都已经来了，阖闾下令开吃。 当然，众大臣们免不了轮番向自己的老大——吴王阖闾敬酒。数杯下去，阖闾已经有了轻微的醉意。酒过三巡，阖闾的脸颊虽然开始发红，但意识还是相当清楚的。 这时，庖人(厨师)开始把刚刚做好的色、香、味俱全的大盘鱼端上酒席。阖闾吩咐众人赶紧品尝一下鱼的味道如何，毕竟鱼凉了就不好吃了。 只见他一边说，还一边比划着让下人给自己往小碟里夹鱼肉。 因为自己是国君，所以可以单独享用一条，而其他大臣则是数人吃一条。吃了几小碟之后，阖闾忽然想起来了——对了，我怎么把宝贝女儿给忘了呢?! 于是，他赶紧让侍从把剩余的部分给女儿胜玉送去。本来这是阖闾作为父亲，表达自己对女儿的疼爱之心。但作为女儿的胜玉，却对父亲的疼爱产生了另外一种想法——你这是在侮辱我! 怎么回事呢?原来作为“掌上明珠”的胜玉，从小娇生惯养，老早就有自己的小性子。一来是阖闾过分疼爱这位从小就失去母亲的小女儿;二来也很少有时间专门来管教她。所以，时间一长，渐渐就养成了她独特的叛逆性格。 看到父亲让人给自己送来的已经食用过的那半条鱼，胜玉当即就把它打翻在地。侍从见小主人生气了，赶紧出去报告给阖闾。其他侍女为躲避打骂，也都悄悄退了出去。 等阖闾得到侍从的通知，带领一行人急忙赶到的时候。令他惊呆的一幕出现在了他的眼前——烈性子的胜玉已经上吊自杀了。 见女儿因为自己的失误而自杀，阖闾那个心痛啊!先是怪女儿太傻，为条破鱼而自杀太不值得;继而又怪自己想起女儿太晚，以至于让女儿产生其他想法。 但事情毕竟已经发生了，再责怪谁也都没有了意义。于是，阖闾决定为女儿建一座大墓，多陪葬一些东西，来弥补自己的过失。 于是很快，在吴国都城的西门外，一支庞大的陵墓修建工程队便组建完毕，马上开始动工营建。据《吴越春秋》记载，工程队“凿地为池，积土为山”，所凿之处，遂成大湖，名曰——“女坟湖”。又制作雕刻精美的石椁，并用金鼎、银樽、玉杯、珠宝等为其随葬品。 为了不让爱女一个人孤独地呆在陵寝里，阖闾又使出了狠毒的一招。 到了为女儿送葬那一天，他又令人一路赶着翩翩起舞的白鹤，来吸引成千上万的市民跟随观看。众人当然不知道阖闾这一招的真正用意，假如他们知道的话，打死他们也不会出来看这陪命的热闹。 就这样，万余看热闹的百姓，随着起舞的白鹤来到了墓地。这时，有些人发现了情况有些不对，便想后撤。 想跑?对不起，晚了!来，由得你们;走，由不得你们! 在阖闾的重兵挥赶下，得到了他想要的结局——“使男女与鹤俱入门，因塞之”，也就是下令将跟随观看的男女全部赶进地宫，然后塞上墓门。这些观鹤的百姓就这样被埋进了坟墓，成了阖闾之女的陪葬者。 吴王阖闾因何而退兵出楚 吴王阖闾攻破了楚国之后，如何才能有效占领，真正成为这片土地上的新主人呢? 孙武与伍子胥在对待楚国的问题上产生了分歧。 孙武认为，楚国太大了，一口吃不下，得分步骤来。兵以义动，方为师出有名。当年楚平王任用谗贪，杀害忠良，废了太子建，我们兴兵来到这里，就是个义举，是来讨公道的，不是来当暴徒的。如今楚国已经破了，就应该把跟在伍子胥身边的那个小孩，也就是太子建的儿子熊胜，把他搬出来，立为楚国的新国君。楚国人都怜悯太子建无辜，必然会有很多人拥护，楚国很快就会恢复秩序安定下来。熊胜能当新楚王，这是吴王的大恩大德，从此让楚国世代向吴国进贡，吴国成为宗主国，既得实惠，亦有美德。这和得到楚国是一样的。 伍子胥说，没必要这么麻烦，直接将楚国灭了，版图从此划入吴国。于是，他劝说吴王阖闾将楚国的宗庙全部拆毁。 阖闾贪于灭楚，这样就可以成为整个天下最大的大国!所以他没有听从孙武的劝谏，将楚国王室的宗庙尽行拆毁，宣布楚国灭亡。 再说申包胥孤身一人逃到秦国，搬来了救兵。 第二年夏，秦哀公以公子蒲、公子虎二人为将，率领战车五百乘，前来救援楚国。一路上，楚国的败兵残将们听说来了帮手，于是士气大振，又纷纷聚集起来，准备投入战斗。 秦国人从没和吴国人交过手，以前也很少听说，心里多少有些恐惧。公子蒲问：“吴国是个什么样的国家?怎就这么厉害?” 申包胥说：“这是一个精英、人渣以及原住民组合成的新国家，他们用晋国提供的资金设备，模仿楚国的制度谋略，吸取齐国的战术技法，收容各处流窜的犯罪分子，勒索越国人的大米粮食，快速膨胀起来，他们是野猪!是毒蛇!” 公子蒲就说：“我们对这边的路况不熟，也不了解吴军的打法，还是你们先上，我军是你们坚实的后盾。”他对传说中的吴军有些忌惮，他要楚军在前。 于是，楚军在前，秦军在后，用这样一个找死的阵型去迎战吴军。 如果吴军一冲，楚军必然崩溃，随后吴军乘胜掩杀，秦军也必然跟着阵脚大乱。但是现在，楚军士气高涨，他们也要报仇!他们痛恨这帮暴徒侵略者，更甚于原先的腐败分子，所以他们甘愿在前面充当炮灰。 秦楚联军一路东来，遇到了夫概的先头部队。 夫概完全没把楚国人当回事，还以为和以前一样只会逃跑，但一交手，形势就变了，杀红了眼的楚国人硬是不要命的往前冲，把吴军打的大败! 这一次，楚国人终于威风了，他们追着夫概打。秦军则是锦上添花，在后面帮着呐喊助威，也都乐呵呵的跟着楚国人，乘胜追击。夫概急忙后撤五十里，派人去向吴王阖闾告急。 秦楚联军首战告捷，信心倍增，继续向前推进，与躲在随国的楚昭王胜利会合。 吴王阖闾也急忙调兵遣将，前来迎战秦楚联军。 但是战况非常不利。酒色过度的吴军，都被掏空了身子，毫无往日的锐气。双方交战了三四次，吴军仅胜楚军一次，而败绩为三次，其中大败一次。 看到吴军由盛转衰，雄风不再，随国的国君终于笑了。 当初逼他交出楚昭王的时候，他找人算过一卦，卦上说“西邻为虎，东邻为肉。”现在已经应验了，西方的邻居是秦国，东方的邻居是吴国，按照卦上的象征，秦国是一只老虎，而吴国是一块肉。 老虎吃肉。战况因为秦国人的介入而转变了，看来战争的结局，冥冥之中早有定数。 吴军虽然连败了三次，但是吴王阖闾拒不撤军，他不愿看到煮熟的鸭子又飞了。 好不容易获得的如此高额的利润，又岂肯就此轻易松手?阖闾不再进攻，转为防守，牢牢的死守着这得之不易的胜利果实，与秦楚联军耗在一起，而秦国人打仗都是死脑筋，只知进不知退，双方就这样旷日持久的胶着着，难分难解。 秦国出兵是六月，双方或战或耗有三个月，到了九月的时候，夫概先走了。《左传》上说：“九月，夫概王归，自立也。” 夫概看到吴王阖闾硬撑在那不能抽身，忽然心动，他就抢先溜了，偷偷潜回吴国，假称阖闾已死，自己应该登基为吴王!趁着国内空虚，勾结越国，夹攻吴国，答应事成之后，割五城相谢越王。 在这个节骨眼上，夫概突然反了，自立为王。 后院起火，阖闾大惊!这就不得不撤军了。因此，他留下孙武与伍子胥，退守郢都，自己带着伯噽，十万火急的赶回了吴国。 阖闾愤怒的问道：“你我手足兄弟，为何要反叛?” 夫概说：“我没反叛，大哥你不要太贪心嘛，我们帮你打下了那么大一片土地，你换了新房子，这老房子留给我，也不算过分呀!” 阖闾怒，教伯嚭：“为我擒贼!”麾军直进，夫概寡不敌众，大败而走，边跑还边喊：“你当年弑杀王僚，难道就不是反叛?” 再说伍子胥与孙武正在商议如何严防死守郢都，申包胥派人和谈来了。因为秦楚联军久攻不克，也和他们一样的焦虑。 申包胥说，你的心愿已完成了，我的心愿也一定要实现!你退兵吧，免得为了公事伤了我们兄弟感情，你现在退，也不损你的威风。 吴军也撑不下去了，憋的实在难受，正好找个台阶下。《吴越春秋》上记载伍子胥与孙武的对话： 子胥等相谓曰：“彼楚虽败我余兵未有所损我者。”(楚国人虽然打败了我们好几次，但我们其实并没多大损失。) 孙武曰：“吾以吴干戈西破楚，逐昭王而屠荆平王墓，割戮其尸，亦已足矣。”(我们以吴国的兵马，西破强楚，打跑了楚昭王，挖了楚平王的坟，割烂了他的尸体，这已经足够了。) 子胥曰：“自霸王以来，未有人臣报仇如此者也。行，去矣!”(还没有哪个霸王能像我这样痛快的，够本了，行啦，我们走!) 退兵，是有条件的，吴楚两国重新划定国界，楚国东边的大片领土，割让给吴国，名义上是封给熊胜的，因为熊胜是楚平王最正宗的嫡孙。 楚国人同意。于是，吴军正式退了兵。 退兵的时候，吴军将楚国府库中的金珠宝玉，满载而归。又将楚国的富户一万家强行迁居到吴国，以充实吴国的空虚之地。楚国东边的土地归了吴国后，他们把其中的一点分给了熊胜。 宋朝的制假造假 现在饮食领域制假最突出，好多小作坊购置了专业的生产线，将进价低廉的猪肉和鸭肉打碎重组，“拼贴”成售价昂贵的牛肉和羊肉，源源不断地流向饭馆和菜市场。 宋朝也有这样的作坊，能将进价低廉的死马肉“加工”成售价昂贵的獐肉和鹿肉。 死马变獐鹿，还有注水肉散茶里掺枯草，茶粉里掺米粉，坏茶外面裹好茶印制假币，物价飞涨 在中国所有朝代当中，宋朝应该是经济最繁荣、市场最发达、外贸最活跃、商人最自由的朝代，同时也是国民生产总值最高的朝代。据经济史学家估算，宋朝的富裕程度空前绝后，不仅远迈汉唐，而且超越明清，据说其国民生产总值已经占据当时全世界经济总量的一半以上。 但就是在这样一个伟大的朝代，饮食安全堪忧，制假贩假盛行。 宋朝遗老吴自牧写过一本《武林旧事》，该书在历数南宋临安种种繁华之后，话锋一转，提到了制假贩假：“卖买物货，以伪易真，至以纸为衣，铜铅为金银，土木为香药。”临安市场上的奸商俯拾皆是，以次充好，他们用纸做衣服，用铜充黄金，用铅块铸造银锭，用杂树冒充檀香，无论哪个行业都充斥着假货，令人防不胜防。 南宋进士袁采也说过：“忠信二事，君子不守者少，小人不守者多。且如小人以物市于人，敝恶之物，饰为新奇;假伪之物，饰为真实。如绢帛之用胶糊，米麦之增湿润，肉食之灌以水，药材之易以他物。巧其言词，止于求售，误人食用，有不恤也。”(《世范》)君子能做到诚信，小人做不到诚信，就拿那些市井小贩来说吧，他们习惯用坏的冒充好的，用假的代替真的。为了牟取暴利，这些人在丝绸和麻布上涂胶，以突出光泽;在粮食和鲜肉里注水，以增加重量;甚至在药物里造假，连顾客的健康和生命都不顾了。 王安石有一同年进士，名叫苏颂，此人在东京汴梁定居过，调查过死马变獐鹿的黑幕。他说东京曹门外有两大作坊，一个作坊专门制造豆豉，另一个作坊专门收购死马。死马很便宜，买到手以后，剥皮取肉，切成大块，先用烂泥埋起来，过一两天刨出，看着会很新鲜，但是不能吃，腐肉的味道太浓。为了祛除异味，收购死马的作坊大量采购豆豉，用咸豆豉来腌制和炖煮马肉，炖上一天，无论颜色、口感还是味道，都跟獐肉鹿肉没什么区别了。苏颂从曹门那里经过，“早行，其臭不可近，晚过之，香闻数百步。”(苏象先《丞相魏公谭训》卷10《杂事》)早上臭气熏天，是因为刚刚刨出死马;晚上香飘数里，则说明腐烂的马肉已经被加工成獐豝和鹿脯，可以批发给小贩，让他们去酒楼饭馆推销了。 现在北方喝茶的人渐渐多了起来(三十年前大部分北方人民不懂得喝茶，想喝也喝不起)，好茶供不应求，于是有人造假，在劣质毛茶里添加不同种类的香精，能做出任何一款你想喝的茶叶，包括名贵的“极品龙井”和“云南古树茶”。宋朝也有人制造假茶，其方法是往散茶里掺杂枯草，往茶粉里掺杂米粉，或者在坏茶外面裹上好茶，制成真假难辨的茶砖。宋徽宗说：“又有贪利之民购求外焙已采之芽，假以制造;碎已成之饼，易以范模。”(《大观茶论》)意思是连进献给皇帝的贡茶都有人假冒，将国营茶厂生产的好茶和私营茶厂生产的劣茶混合起来，压成小巧玲珑的贡茶茶砖。 从古至今都有人制造假币，宋朝也有这样的亡命之徒。据《宋史》第374卷记载，南宋四川有一个多达五十人的大型犯罪团伙，专门印制假钞，后来这个犯罪团伙被官府逮捕，查出假币三十万张，每张面额最高千贯，最低十贯，而经他们之手印制的大量假币已经进入市场流通了。而据《鹤林玉露》甲集第4卷记载，公元1230年前后，原红袄军起义领袖李全割据山东，不知从哪个渠道弄来新币印版，竟然动员自己的军队狂印假钞，并持假钞在临近省份购买粮食和军火，造成江南物价飞涨。 官方审验度量衡、允许顾客退货 制假贩假现象不光宋朝有，任何一个朝代都存在，所以法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》一书中气愤地写下一段话，大意是说中国人是世界上最会骗人的民族，也是最喜欢骗人的民族，因为中国的法律禁止暴力，但允许欺诈。 孟德斯鸠没有来过中国，他也不是一个严谨求实的学问家，他说中国人最会骗人，这话当然是带着情绪说的;说中国的法律允许欺诈，那更是信口雌黄。对古代刑法稍有研究的朋友都知道，中国历代朝廷不仅禁止商业欺诈，而且还出台过一批法令来保护消费者权益。 以宋朝为例，政府首先制定《关市令》，禁止商贩缺斤短两。北宋政府每月一次派人抽查市面上的度量衡用具，凡是未经官方审验的秤杆、天平和量布尺，一律不得在市场上使用。如果商贩使用不合格的度量用具，或者故意缺斤短两，顾客可以举报，而商贩得到的惩罚则是“杖六十”，屁股上挨六十大板。北宋初年汇编的法令大全《宋刑统》中还有允许退货的条文——只要消费者在购买牲畜时立有合约，买回后三天内发现问题的，都可以找卖方退货;卖方不退的，可以向官府举报，由官府强令卖方退换，并“笞四十”，也就是打卖方四十小板。至于制造假币，更有严刑峻法予以惩罚，一经发现，一般会处以死刑。 地方官缺乏执行力，有法不依 既然宋朝政府制定了这样严格的法律，为什么制假售假仍然盛行呢?我想大概跟宋朝地方官缺乏执行力有关。 据《名公书判清明集》记载，南宋某市长生病，派人去药铺买药，药铺老板胆大包天，不但用过期药骗他，还在药里掺了三分之一的草梗。该市长大怒，将药铺老板捆了起来，打了六十大板。最有意思的是该市长写的判决书：“大凡市井妄利之人，其他犹可作伪，惟药饵不可以作伪。作伪于饮食，不过不足以爽口，未害也;作伪于器物，不过不足于适用，未害也。惟于药饵而一或作伪焉，小则不足愈疾，甚则必至于杀人，其为害岂不甚大哉?” 瞧瞧这个父母官对制假贩假的行为是怎样看待的：“其他犹可作伪，惟药饵不可以作伪。”除了药物不能造假，别的商品造点儿假无伤大雅，他老人家睁一只眼闭一只眼，根本不管。这位父母官被称为“名公”，意思是清正廉明的名臣，连名臣对造假都这样不管不问，其他官员可想而知。 由此可见，宋朝在打假方面虽然有相关法律，但是地方官却有法不依。有法不依，等于无法，在这样的风气下，制假贩假当然可以大行其道了。 夏威夷王国和它的末代女王 夏威夷王国，是在1810年由欧胡岛、茂夷岛、莫洛凯岛、拉奈岛及夏威夷等岛屿的小型独立部落，在经过一场战争后所统一成立的王国。 直到19世纪90年代，夏威夷王国都作为一个独立的君主制国家存在，并被当时的美国、英国、法国、日本以及德国所承认。然而，随着王国历史的演化，夏威夷的君主制度逐渐受到威胁。这一威胁直到1887年国王大卫·卡拉开瓦被迫签订“刺刀宪法“之后，才开始为皇室所重视。但到了19世纪末，由于强邻美国逐渐成长为世界大国，夏威夷的独立历史很快就被终结。而于1891年上台的夏威夷首位女王利留卡拉尼，也因此成了亡国之君。 利留卡拉尼1838年出生于夏威夷王室，原名莉迪亚·卡玛卡依哈。1862年，她嫁给在夏威夷政府工作的美国人多明尼斯。婚后，两人居住在华盛顿宫(位于夏威夷檀香山，现在是夏威夷州州长官邸)，但莉迪亚的婚姻据说并不幸福，因为多明尼斯有外遇行为。亲手给女王大人戴绿帽！ 1891年，莉迪亚的哥哥卡拉卡瓦国王病逝，莉迪亚继承王位，成为夏威夷王国历史上首位女王，登基后她改名为利留卡拉尼。 当时的夏威夷基本上已被美国人控制，利留卡拉尼女王登基后，土着居民劝说她起草一部新宪法，以恢复王国的权力。但改革难以进行，由一小群商人和政客组成的兼并委员会认为，同美国合并有利于夏威夷经济。1893年1月，利留卡拉尼女王的统治被推翻。 事实上，1893年上台的美国总统克利夫兰并不想罢黜女王，他甚至计划让利留卡拉尼女王复位，条件是女王要善待参加起义的美国人。但美国驻夏威夷外交官展开的斡旋并未成功，利留卡拉尼女王坚持要严惩那些“乱臣贼子”。于是，1894年2月，美国国会通过一个报告，指出前一年推翻夏威夷君主制并非非法。稍后，夏威夷共和国宣布成立。 1895年，夏威夷保王主义者力图复辟王国，但图谋失败，利留卡拉尼遭到逮捕。她被迫签署文件，放弃未来对王位的任何要求，并受到羞辱性的公审。法庭判处她有期徒刑5年、罚款5000美元。不过，法庭稍后缩短了刑期，转而将她囚禁在宫中。服刑期间，利留卡拉尼每天只能靠阅读、缝被子、编织和作曲打发时光。据统计，那一时期她谱写了将近165首歌曲，其中大部分歌词都很伤感。即使被释放后，利留卡拉尼仍然被软禁达5个月。 1898年，夏威夷被美国正式吞并。而利留卡拉尼晚年一直生活在华盛顿宫，直到1917年因中风去世。1993年，在利留卡拉尼女王被推翻100周年之际，美国总统克林顿签发一项国会决议案，正式向夏威夷土着居民道歉。 但一个名为“夏威夷王国政府”的组织，于2008年4月30日，派出大约60名赤手空拳的“保安人员”，将进入檀香山市中心的一座宫殿博物馆各入口封锁住，禁止游人出入，并宣布将此作为“夏威夷王国”政府所在地。 夏威夷王国”声称要从美“独立” 据悉，“夏威夷王国政府”是主张独立的当地土着人组织，被他们占据入口的宫殿就位于夏威夷州议会大楼隔壁。 “夏威夷王国”“国家 元首”马埃拉尼·卡奥说，他们不承认夏威夷是美国的一个州。她说： “夏威夷王国政府’来到这里就不准备离开。从今天开始，我们每天都将在这里履行职责。” 她强调，占领将和平地进行，其最终是以和平方式，恢复对夏威夷诸多岛屿的“主权”。 一战德军帆船所创造的零伤亡奇迹 卢克纳尔伯爵1881年出生在德国的德累斯顿，他是德国着名贵族卢克纳尔家族的长子，尼古拉斯·冯·卢克纳尔元帅的曾孙。他们家族世代盛产骁勇善战的骑兵将领，卢克纳尔却是一位传奇的海军将领。 日德兰海战后，德国海军继续龟缩在基地不敢出来。忍受不了这种状态的卢克纳尔少校，当面向威廉二世提出：“陛下，给我一条帆船让我出海一战吧，我会把英国佬打得灵魂出窍！” 假如这是在中世纪，这样敢于挑战强敌的军官固然有些鲁莽，但至少会获得勇敢的美名。现在，时光已经到了20世纪，连德国海军的巨舰大炮都在日德兰海战中被英国人打得在家装孙子，何况这位少校居然提出用帆船和英国人交战！那个年头，对于大多数水手来说，只有两个地方有帆船，一是博物馆，二是老水手讲的故事里。 因此，从这个建议来看，卢克纳尔少校应该是疯了。然而，威廉二世却认真听着这位少校的“疯话”，皇帝相信他没疯，他太了解这个人了。出人意料，皇帝居然同意了这个疯狂的建议。 有了皇帝的支持，卢克纳尔终于有机会实现自己的梦想——用一条古老的风帆战舰充当水面袭击舰，在英国佬的后腰上狠狠捅上几刀。这个离奇而浪漫的计划让他干劲儿倍增。 首先，要完成这个计划得找一条合适的船。1915年德国潜艇曾经俘获过一艘英国三桅大帆船，卢克纳尔可把这件老古董当成了宝贝疙瘩，因为这是一艘血统纯正的英国帆船，是最理想的伪装！他立刻收下这条船，给它起了个响亮的名字——“海鹰”号。 “海鹰”号配备了两门107毫米炮和数挺机枪，精心隐藏了两台500马力的辅助蒸汽引擎，工艺极其精巧。 当时，德国的出海口已经被英国海军封锁，“海鹰”号要出港不能硬闯，只能智取。卢克纳尔把“海鹰”号装扮成了一条挪威船，但伪造航海日志太危险了。于是，卢克纳尔在德国特工的帮助下，到丹麦的哥本哈根溜上了一条很像“海鹰”号的挪威帆船，从船长室偷来了一套完整的航海日志。 1916年12月21日，“海鹰”号伪装成挪威商船“伊尔马”号，堂而皇之地出港了。为避免被英国人识破，船上的6名军官和57名船员，包括卢克纳尔本人，经过突击学习，都能熟练地说挪威话。 于是，“海鹰”号成功突破了英国的海上封锁，开始了传奇的航海历程。 1917年1月，“海鹰”号进入大西洋西海岸，袭击的战术越来越娴熟，连续成功地袭击了近10艘船只。这时候，卢克纳尔遇到了麻烦——抓了将近300名俘虏，“海鹰”号上的食物和安全压力很大。 因此，3月20日，“海鹰”号在捕获法国四桅帆船“康布伦”号后，卢克纳尔让他的俘虏登上“康布伦”号，将他们全部释放，还给“康布伦”号提供了充足的淡水及食物。卢克纳尔的骑士精神，感动了他的所有俘虏，这些俘虏最后和卢克纳尔依依惜别。 直到这些俘虏到岸后，英国皇家海军才发现了“海鹰”号，于是派出辅助巡洋舰“奥特朗托”号、装甲巡洋舰“兰开斯特”号和“奥贝塔”号抓捕“海鹰”号。 8月24日，危险向“海鹰”号悄悄袭来。一场海啸把“海鹰”号抛到了珊瑚礁上，帆船搁浅了，“海鹰”号上的船员和46名俘虏被困在莫皮拉环礁。 面临这样的困境，一向富有想象力的卢克纳尔毫不畏惧，决定与5名船员乘坐一艘只有10米长的小船出海。他乐观地认为依靠这艘小船可以捕获一艘大船，然后回来接他的船员和俘虏，之后继续袭击敌船。他们最后抵达了斐济的瓦凯雅岛。在这里，一名疑心的居民叫来了一队警察，警察们用假枪逼卢克纳尔上岸。 卢克纳尔不希望流血，也不知道这些警察其实只有手铐，便向警察投降了，然后被关押到了一座战俘营。 真是一物降一物，卢克纳尔的“海鹰”号一直在伪装，没想到碰上了比他还能装的。 剩下的日子，卢克纳尔在新西兰的战俘营中度过。直到1919年，他被遣送回德国。 这位对“海上幽灵”的外号自鸣得意的老船长，晚年最为欣慰的就是在战功赫赫的征途中，他最大限度地减少了船员的伤亡。他指挥的“海鹰”号在8个月的征战中，先后击沉了14艘敌船，俘虏了462人，却只有1人在作战中死亡，而他的部下则无一伤亡。 在战争日益残酷、伤亡日益重大的时代，这样的战绩可谓空前绝后！ 在当时德英海军力量差距巨大的现实之下，能取得如此战绩，也可以说是令人佩服。 崇祯为何秘密收葬魏忠贤遗骸? 死前被公布罪状、发配凤阳，死后被碎尸万段、悬首示众，崇祯上台后对魏忠贤的这一系列处置，在给当时黑暗政坛带来些许新鲜空气的同时，也让他赢得了圣明之君的欢呼颂扬。 然而，十七年后，在李自成攻破北京城前夕，崇祯却下密旨收葬魏忠贤的遗骸，墓址就选在了魏忠贤生前早已看好的香山碧云寺。 这是怎么一回事？ 每次读史至此，各位读者总要惊讶一番，沉思一番。惊讶的是，崇祯在李自成大兵逼近的危急时刻，不把全部心思放在调兵遣将上，居然还有闲心做一件与御敌守城毫不相干的事情;沉思的是，崇祯在国破人亡的慌乱绝望中，为什么会突然改变自己打倒和否定魏忠贤的初衷，重新审视魏忠贤的价值和功绩，并出人意料地为其收集骸骨、修坟立碑。 明熹宗临死前曾专门叮嘱崇祯说，魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”。 人之将死，其言也善。朱由校在生命最后时刻对魏忠贤给予如此高的评价，固然掺杂着个人私情，但最主要的是他认识到了魏忠贤在处理“大事”方面的清醒和果决，尤其是在维护大局、知人善任、赏罚分明的关键问题上，在事关国家、民族生死存亡的政治立场上，所表现出来的深明大义和远见卓识。 凭心而论，魏忠贤为巩固个人权势，未免有党同伐异、残忍歹毒的罪恶一面，但从他曾经力排众议、大胆起用辽阳战败后遭受谗言的熊延弼，不徇私情、果断罢免宁锦一战中畏缩不出的袁崇焕，抛开私怨、违心推荐赵南星、孙承宗等一批能臣直臣等诸多方面，可以看出他还是心系国家、讲求原则的。魏忠贤主政期间，国内形势良好，辽东局势平稳，这层能力、这种魄力、这份功绩，还是应该被认同和肯定的。 崇祯即位的时候，海内难民揭竿四起、关外清兵虎视眈眈，在这种内忧外患的严峻形势下，朝廷迫切需要一位魏忠贤这样富有处理军国大事经验和把握动荡时局能力的“能人”来独挡一面，虽然无法扭转国势日衰、积重难返的败亡趋势，但也不至于在短时间内坍塌崩溃。但崇祯为了整饬内政和平息民愤，更是为了报仇雪恨和独掌大权，借着朝廷文武大臣的“倒魏”怒潮，以迅雷之势彻底肃清了以魏忠贤为首的阉党集团。 能够不动声色的一举铲除魏忠贤，一直是崇祯自我标榜的人生得意之作。然而，正是由于过分欣赏自己的才干，过度迷信自己的能力，却让他从自信变得自负，最后变得刚愎自用。魏忠贤死后，崇祯起用了倡导儒家思想的东林党人，但在国内动荡、边关危急的存亡之际，那些擅长空谈、治国乏术的文人儒将能有什么作为? 更多的他们反倒是当了卖国贼。 杨鹤对民风彪悍的起义军实行“招安”，袁崇焕与狼子野心的皇太极私下“和谈”，无不表现出东林党人的庸俗、懦弱、酸腐和无能。 尽管崇祯志向远大、励精图治、宵衣旰食、事必亲躬，但他既无治国之谋，又无任人之术，加上他严苛、猜忌、多疑，对大臣动辄怒斥、问罪、砍头、凌迟，其残忍和冷酷与魏忠贤相比，有过之而无不及。因为不相信文武百官，崇祯还频繁的调整干部，十七年间他竟然换了十七个刑部尚书和五十个内阁大学士。这种让人噤若寒蝉、如履薄冰的高压态势，造成国家人才匮乏，有心报国的志士既不肯也不敢请缨效命。无奈之下，崇祯只好培植私人势力，重新起用大批更加腐朽无能的太监，最终导致“十万太监亡大明”的历史悲剧。 崇祯十七年三月十四日，也就是他煤山上吊自杀殉国前的第五天，崇祯在大势已去、大厦将倾的绝望中，在听到太监曹化淳说的那句“忠贤若在，时事必不至此”的话之后，终于领会到了皇兄临终前强调魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”的深意所在。国难当头，非常时期，个人恩怨和个人私欲是不是应该暂时放一放呢? 毕竟，国祚永存，无论在什么时候都是最硬的道理。在幡然醒悟的同时，也让无力回天的崇祯在精神上彻底崩溃。收葬魏忠贤遗骸，无疑是对魏忠贤价值和功绩的重新肯定。 康熙四十年，魏忠贤墓被康熙皇帝下令夷平，这是后话。 溥仪的轶事 爱新觉罗·溥仪(1906年2月7日—1967年10月17日)，字耀之，号浩然。清朝末代皇帝，也是中国历史上最后一个皇帝。也称清废帝或宣统帝。醇亲王奕譞之孙，载沣长子，母亲苏完瓜尔佳氏。 1909年到1912年、1917年7月1日到1917年7月12日两次在位。 1911年辛亥革命爆发，1912年2月12日被迫退位，清朝统治结束。九一八事变之后在日本人控制下做了伪满洲国的傀儡皇帝，年号康德(1934年—1945年)，所以又称“康德皇帝”。 1945年8月15日，日本战败投降。8月17日，溥仪在沈阳准备逃亡时被苏联红军俘虏，被带到苏联。1950年8月初被押解回国，在抚顺战犯管理所学习、改造。1959年12月4日接到主 席的特赦令并成为全国政协委员。 溥仪一生四次结婚，娶过五个女人，最后一次婚姻是在1962年与李淑贤结婚。溥仪着有自传《我的前半生》，于1964年4月由群众出版社出版。其独特的富有戏剧性的经历，多次被改编成影视作品，其中电影《末代皇帝》，曾荣获1987年奥斯卡金像奖等众多奖项。 1967年10月17日，溥仪因肾癌在北京逝世，享年61岁。先葬于八宝山，后迁于清西陵内崇陵(光绪陵)附近的华龙皇家陵园。 溥仪的轶事： 溥仪被冯玉祥遂出皇宫，有记者采访他，“先生对于此次事变作何感想?”溥仪说：“其实我本不愿长居深宫，此次出来，正合我意。”记者问：“满之大臣对此事有何看法?”溥仪说：“那帮无赖，我与他们素少来往。”停了片刻，又说：“其实呢，唉，郁闷死了!” 溥仪在小皇宫时，成天跟一帮随侍没心没肺地疯玩。有一天玩腻了，忽然对太监如何小便发生了兴趣。于是，带了几个人闯进一老太监的屋里，众人把老太监的裤子扒下来，溥仪定睛一看，只见老太监小便的那地方除了一个黑糊糊的窟窿啥也没有，大失所望，“呸”地啐了一口，扬长而去。 有一年愚人节，溥仪早上醒来，把随侍一个个地叫进来，要赏东西。有个随侍进去领了一个“御赐”的盒子，兴奋地跑出来打开一看，顿时臭气扑鼻，原来是一泡“龙屎”。这兄弟也不嫌弃，高兴地喊道：“皇上待我真不薄啊，连御赐的屎都是如此新鲜!”后来带回家供了起来。 张勋搞完复辟后，断了清室的优待费，宫里一帮老小经常吃上顿没下顿。后来，好不容易变卖瓷器、绸缎换了些碎银子，勉强度日。有人向溥仪建议将高宗的墨宝变卖换钱，溥仪说，等我看完电影再说。溥仪在建福宫看完电影后，悲催的事情发生了：因电线漏电，一场大火把高宗的墨宝全烧了。 溥仪一心想“恢复大清基业”，请了溥修的岳父费地山教宗室子弟读书。课书是由溥仪指定的《清朝实录》和《圣武记》等，以示“不忘祖业”。每当费地山念到历代帝后的“尊号”时都要出一身冷汗，错一个字就是大不敬，要杀头的。比如慈禧的“尊号”是“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇煕皇太后”时，跟绕口令似的，真变态! 三国羊祜的以德致胜 西晋建立后，荆州地区成了西晋与东吴两国最长的边境线。因此，两国都非常重视，分别派出重要的军事力量部署在荆州的边境线上。晋国派出的是羊祜，东吴派出的是陆抗。两个着名的军事家在荆州的战场上相遇了。 羊祜与陆抗都是身经百战的统帅，智谋相当，军事力量也相当。因此，两国的军队各自镇守在边境线上，谁也不敢轻举妄动。可是，272年8月发生的一件事，迫使羊祜与陆抗动了手。 这一年，东吴皇帝孙皓免去了西陵都督步阐的职务。步阐不高兴，一怒之下向西晋献城投降。陆抗得知消息以后，立即派兵围攻西陵。羊祜派荆州刺史杨肇前去救援步阐，自己与徐胤兵分两路，分别攻打东吴的江陵和建平两座城池，以此分散陆抗的军事力量。按理，羊祜的军事部署可以说是天衣无缝。可是，陆抗也不是吃素的，他早料到羊祜会有这一手。在羊祜的三路军队全部进入东吴的地盘后，陆抗突然派兵切断了羊祜所有的粮道。羊祜的三路军队陷入绝境，结果大败而归。 羊祜吃了败仗，心里那股怨气可就大了。他恨不得把陆抗抓来，蒸熟了下酒吃。可是，羊祜毕竟是一个成熟的军事家，他知道贸然出兵的后果，所以，面对陆抗这个强硬的对手，羊祜又气又急却毫无办法。 这天，羊祜带领几名侍卫在边境线上打猎。忽然，一只兔子蹿了出来。羊祜弯弓射箭，一箭射中。侍卫把兔子捡过来，羊祜一看，上面还有一支箭。这支箭是东吴军队的箭。那时候，两国的军队经常在边境线上狩猎。东吴军队打的猎物，有时候会跑到西晋这边。西晋军队打的猎物，也会跑到东吴那边。按理说，谁抓到猎物，谁就应该享受。可是，这时候，羊祜灵机一动，让人把这只兔子给东吴的军队送了过去。他想看看东吴那面如何处理这件事。 没有想到，第三天，奇迹出现了。东吴那边送过来一只雉鸡，上面有西晋军队的箭。于是，羊祜下了一道命令，凡是从东吴那边跑过来的带伤的猎物，一定要送还给东吴军队。羊祜搞得陆抗不好意思，也下了一道同样的命令。这样一来，两国的军队就像是亲兄弟一样，相互谦让起来。 羊祜先在西晋这边建筑了五座城池。这样，西晋在荆州以东就形成了一道坚固的防线。不仅如此，羊祜还在这些城池里发展商业，增加两国的贸易。羊祜下令，凡是东吴的百姓来西晋的地盘上做买卖、探亲戚，西晋的士兵一律不许阻拦。这样，西晋这边的人气就高了起来。东吴的老百姓来西晋，跨越边境线就像是回家一样容易。时间一长，东吴的人就觉得西晋比东吴好。 每次边境发生摩擦，羊祜一定要下战书，然后在约定的时间打一仗。羊祜讲信义，陆抗也只好与羊祜讲信义。于是，两国的仗打起来，就好像是在搞军事演习。你擂一通鼓，我擂一通鼓。你派出一员大将，我也派出一员大将。两军拼杀一阵便鸣金收兵。更有意思的是，如果哪国抓了对方的俘虏，一定要好酒好菜招待，再派人给对方送回来。 当然，羊祜的军队中也有反对羊祜这种做法的。他们认为羊祜就像是战国时候的宋襄公一样迂腐不堪。一次，两军又约定第二天打仗。这天，几位将军在一起商量，决定第二天突袭东吴军队。这件事很快就被羊祜知道了，羊祜什么也没有说，只是请这几位将军喝酒，把他们灌得大醉。等他们酒醒的时候，仗已经打完了。将军们知道这是羊祜给自己面子，再也不敢造次了。 一次，有两个小孩从东吴的军营里跑出来，越过了边境线，跑到了西晋的军营里。按照西晋的军纪，东吴人误入军营，一律当成奸细，格杀勿论。可当士兵把这两个小孩送到羊祜的中军帐时，羊祜不仅不杀，反而赐给小孩很多吃的、玩的，派人送回东吴军营。东吴的将士深知羊祜的为人，非常敬重他，亲切地称他为“羊公”。有几位将军还偷偷地带着士兵，投降了羊祜。陆抗对于羊祜的做法，真的是束手无策。他下了一道命令，要严守阵地，不要轻易出兵，不要占西晋军队的小便宜。否则，格杀勿论。 正当羊祜的“以德取胜”的计谋快要得逞的时候，羊祜病死在了荆州。羊祜去世的消息传出后，市场罢市，农民罢工，荆州地区一片哭泣声，就连东吴的军队也为之戴孝，可见羊祜在人们心中的分量。 13年后，西晋的大将杜预率军灭了东吴。有人称赞杜预。杜预却说，我哪里有什么能耐，这完全仰仗羊公的恩德呀！ 一只兔子打败一个国家，这全是美德的力量呀。 其实，无论什么人，只要你拥有一颗美好的心灵，就会永远立于不败之地！（只是在某些方面） 一文钱难倒英雄汉 赵匡胤是宋朝的开国皇帝。据说，当他还是一名武将时，就已名扬四海、威震八方了。可是，这样一条英雄好汉，曾因一文钱竟被逼得就地打滚。 事情原来是这样的： 有一次，赵匡胤领兵打仗，因寡不敌众，吃了败仗。他单枪匹马冲出重围，跑了一段路程，只觉得又饥又渴，肚里咕咕直叫。想弄点什么吃的，又偏偏前不邻村，后不靠店。没办法，只好拖着青龙宝棍，无精打采地骑在马上往前走。他走啊，走啊，走了好远，仍不见一个人影儿。赵匡胤心想：好家伙，难道今天要饿死不成?就在他眼睛发花、恍恍惚惚将要栽下马时，突然前面出现一个黑点，定睛一看，像是一个棚子。于是他打起精神，拍马赶去。 黑点越来越近，果然不错，是一个看瓜的棚子，棚子前边是一片青绿青绿的西瓜地。满地的大西瓜，使他顿时流出了口水。他翻身下马，拖着那条青龙宝棍，来到瓜棚旁边，正要开口买瓜时，一摸口袋，竟连一文钱也没有。怎么办呢?继续赶路吧，怕是再也支持不住了;说明没钱吧，又觉有失自己的身份。他在瓜地边转过来，走过去，也没有想出啥好办法来。停了一会儿，他想了一个混账的办法：到瓜棚只管让称瓜吃。吃罢，如果卖瓜人要的价钱贵，就吓唬一顿，骑马便走。主意拿定，他就三步并作两步进了瓜棚。只见瓜棚下坐着一位胡须雪白、面容慈祥的看瓜老人。 赵匡胤粗声粗气地说：“老头子，拿瓜来吃!”看瓜老人急忙站起来笑着说：“军爷请坐，我去给您挑瓜。”老人说着进地挑了一个大西瓜，抱到赵匡胤面前，说：“军爷，请吃吧!” 赵匡胤虽说饥渴得很，恨不能一口把西瓜吃掉，但又怕卖瓜的人瞧不起自己，就强鼓起肚皮子说：“我又不白吃你的，怎么不称一称?”老人听他这样说，就过了秤。称罢用刀切开，拱手递到赵匡胤面前。赵匡胤狼吞虎咽地大吃起来。老人坐在旁边也不答话，一边叭嗒叭嗒地抽着旱烟，一边瞧着赵匡胤吃瓜。 不一会儿，赵匡胤把一个十斤重的大西瓜吃了个精光，他用手抹了抹嘴，对着老人瓮声瓮气地说：“这瓜多少钱一斤?”边说边在心里合算：他就是说个公道价钱，也要说他瓜贵，有意诈人，吓唬吓唬，便扬长而去。 卖瓜的老人看出了他的用心，笑着说：“军爷，自己的瓜，过路人口渴了吃个瓜，从来是不要钱的。” “胡说!你是有意小看人，难道说我给不起你的瓜钱吗?”赵匡胤说着还故意拍了拍自己的口袋。“如果军爷真的过意不去，那就按别人吃瓜的价钱，一文钱十斤吧。”老人慢慢地说了一句。 这一下可把赵匡胤给难住了。人家不要钱，自己硬要给;价钱又极便宜，可该怎么办呢?他不自觉地又摸了摸口袋，依然是没有分文。此时，赵匡胤脸红了，汗珠也从鬓角上渗了出来。卖瓜的老人不紧不慢地在等着接钱。赵匡胤服软了，走上前去哀求道：“老伯伯，我忘了带钱，你有什么活让我干干，顶瓜钱好吗?” 卖瓜老人轻蔑地瞟他一眼，说：“年轻人，你一来我就看出你饥渴难忍，而又空无一文。可你又装腔作势，出言不逊。如果你真有悔改之意，就请你在地下打个滚儿顶瓜钱吧。” 赵匡胤无奈，只好在地上打了个滚儿，满脸通红地上了马。一路上，他不住地长叹：“哎，真是没有一文钱，逼倒英雄汉哪!” 历史上最早东、西二帝并存的时代 中国历史上东、西二帝并存是哪个时代? 中间发生了什么重大历史事件?历史上，多帝并存的时期很多，尤其在社会动荡、天下分裂的乱世，城头变幻大王旗的事情层出不穷，多灾多难的中国老百姓成了最大的受害者。 然后，在中国历史的战国中期，当时国际上最强大的两个国家同时称帝，被后人称为东西二帝。这段历史，虽然时间很短，却打破了千古一帝秦始皇开国称帝的历史。那么，为什么会发生东、西二帝并立的事情呢? 当时，齐、秦成为东、西方两个强国，其它主要诸侯国都已称王，秦、齐两国实力比他们强大，所以都不愿再与另外五国平起平坐。七国集团的国君都称王了，就显不出秦、齐大国地位的尊崇了。 公元前228年，秦国宰相穰侯魏冉率先提议秦昭王称帝，同时建议秦国支持齐王也同时称帝。秦昭襄王为了抬高自己，彰显秦国的大国形象，同时也为了打击邻国，离间齐国与东方各国的关系，很愉快的接受了魏冉这个建议。于是，在这年的10月，秦昭襄王派魏冉出使齐国，说服齐闵王称帝，意思我们大秦帝国的秦王称为西帝，你们大齐的齐王称为为东帝。这样一来，我们东、西两个超级大国就可以维护世界和平了，其它小国要围着我们做事，看我脸色行事。 齐闵王听了秦国使臣的一番外交说服，当时也没多考虑，一听自己要做皇帝，是个千载难逢的机会，就满口答应下来。于是秦、齐正式称帝，齐王和秦王并称为东帝、西帝。但没多久，战国时期的最有名的谋士苏秦来到齐国，苏秦当然不是到山东游山玩水的，他有使命在身，就是让齐王接受自己的合纵计策，与其它各国达成联合攻秦的协议。要想实现联合各诸侯国家抗秦破秦的战略目标，齐闵王就必须去掉帝号，重归齐王称谓。否则，其他诸侯国的国王都心里不舒服，不接受合纵破秦的计划。 于是，齐闵王在苏秦三寸不烂之舌的说服下，答应了去帝号复称为王的要求，服从大局，和其它国家平起平坐。秦昭襄王嬴稷何等聪明之人，一看大势不好，齐闵王去掉帝号，东帝不在了，自己一个西帝成了过街老鼠，人人喊打，弄不好真的成了孤家寡人，等于大秦帝国被国际社会孤立起来。真正打起来，秦国还不具备与六国同时开战的实力。随后和大臣们一商量，就找了个台阶，也很快取消了帝号。齐王为何能接受秦王的建议称自己为东帝呢?不仅是为了满足自己虚荣心的需要，更重要的是，齐国在当时的综合国力相当强大，我们来分析一下当时的情况。 在中国春秋历史时期，齐桓公称霸国际之后，齐国便一直处于东方局部霸主的地位，虽然和晋、楚相比，他的强权难以扩展到全天下范围，却足以自得其乐。但是，齐国国土面积大不，这一点和秦国不在一个层级上，是一个非常明显的弱势，国家发展扩张的土地不多。这是一个硬伤。而秦国，早在穆公时代，便确立了向西发展的国策，为日后的大秦帝国的扩张打下了坚实的基础。秦孝公、秦惠文王时期进一步吞并巴蜀，更是将国家领土面积成倍扩展。再回头看看齐国，背后除了一望无际的大海，其它什么都没有。那个时代，如果齐国有一个航母编队，估计从海上出发，收拾整个小日本的领土没有问题。但这只是假设。 既然无法扩张，齐国又是如何自强的呢?没有别的办法，拉动经济的三家马车，就只能靠贸易这一辆马车了。因为，齐国拥有丰富的海盐和渔业资源，发达的海外贸易，财政收入为七雄之首。此外，齐国人口密集很大，单是首都临淄，就有人口七万户。齐国的老百姓也最会生活的老百姓，最喜欢富裕安乐、小富即安的小资生活，这一点恐怕也是七国中最有代表性的国家。用苏秦的话说是，齐国的民众是甚富而实，“其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”古人心中的小康社会，不过如此吧! 齐国不但经济发达，文化事业也很繁荣。齐桓公时期便在国都临淄的稷下置学宫，“设大夫之号”，招聚天下贤士。稷下学宫存在的一百五十年间，学派云集、平等共存，百家争鸣、学术自由，求实务治、经世致用，孕育或发扬了儒、道、法、名、阴阳、兵、杂等各家学说，使齐国成为天下学术文化的中心，也成为中华文化发展的核心区域之一。齐国的文化、道德、哲学成果完全可以和几乎同时代的古希腊哲人柏拉图在雅典创建的阿卡德米学园相比亦毫不逊色，对身怀学识的大家，齐国敞开胸怀。 比如，当魏惠王土财主似的给齐王呈献宝物时，齐威王却把人才比喻为稀世珍宝，可见齐国对人才的重视，更令人感叹唏嘘，向往不已。事实上，单就经济发达与文化发展这两项而言，齐国绝对是战国七雄中的老大。那么军事呢?齐国在战国时代的军事强盛，始于齐威王时代，终于齐湣王。在齐湣王执政的数十年内，齐国急剧败落，最终退出强国行列。齐湣王三十六年，齐王自认为国家强盛，可以称帝，于是接受秦国建议称自己东帝。齐湣王时期，齐国的国力实际上已经大不如以前，在苏秦的族弟苏代的劝说下，齐湣王才认识到秦国让自己称帝是想把自己放在火上烤，四面树敌，会让齐国灭亡的更快。认识到层意思后，他自觉的摘掉了帝号。 秦昭襄王一看齐王去掉帝号，自己被迫也取消帝号，恢复称王。但大秦帝国经济、军事实力已经远超齐国，是名副其实的西方大国。秦王嬴稷也抓住了瞬息万变的历史机遇，在复杂的国际环境下，利用秦国军事优势，展开了一系列强秦战争。秦昭襄王二十年，面对苏秦的合纵破秦策略，秦国开始执行应急战术，首先攻打魏国，攻占了新垣(山西运城垣曲)、曲阳(河南济源)。魏国割故都安邑(山西运城夏县)给秦国用来求和，秦国将安邑之民全部驱赶到魏国，仅留下了这座城。 秦昭襄王二十二年，秦国、楚国在宛城(河南南阳)会面。秦国、赵国在中阳(山西吕梁地区中阳县)会面。秦国大将蒙武攻打齐国，攻占了九座城。秦昭襄王二十三年，燕国的上将乐毅和赵国、秦国、韩国、魏国会面，五国联军，大举攻打齐国，攻占了齐国的七十几座城。秦昭襄王二十四年，秦、赵二国在穰城(河南南阳邓州市)会面。秦国攻打魏国，攻占了安城(河南新乡原阳)，前锋打到魏国的首都大梁才凯旋归国。秦昭襄王嬴稷向赵国索要和氏璧，声称用十五座城交换。赵国派遣舍人蔺相如拿着和氏璧奔赴秦国，见秦国毫无诚意，将和氏璧完整的拿回了赵国。 秦、齐两国在当时历史条件下称帝，虽然时间不长，但却有很深的历史文化背景，加剧了国家扩张的步伐，是大秦帝国在当时复杂的国际环境中得到锻炼和提升，国家实力得到进一步发展，逐渐形成了大秦独强的战国末期现状。 芈月传的故事 电视剧《芈月传》以芈月为主线的小说改编而成，其中芈月与草原民族首领翟骊之间的爱恨情仇十分吸引观众，我们都知道在芈月就是历史鼎鼎大名的宣太后，而义渠王是否确有其人呢?两人间的真实关系又是什么? 在芈月传中，芈月作为陪嫁来到秦国，在秦惠文王死后，她被流放到燕国自生自灭，后来利用西北部落首领义渠王对自己的喜爱，与之成婚，借他的力量重回秦宫、夺取政权，随后不断壮大秦国势力，是之成为第一强国，而芈月对义渠王也在多年相伴中慢慢由利用转变为产生了感情，还为他生下二子。但是最后，两人由于置身权利顶端而产生掌权分歧，芈月为了儿子和国家利益选择牺牲义渠王，将其诱杀。 然而在历史的记载中，我们也不难发现宣太后不仅是一代执政太后，也是一个风流人物，她与义渠王之间也留有一段情事，不过与芈月传中稍有不同。 当年秦惠文王驾崩，芈八子正处于女人三十壮年，芈月的儿子登基时年纪甚小，秦国政权不稳，受到义渠国的威胁。宣太后想方设法欲稳固政权，据悉一方面当时她见到义渠王时就被草原首领那种健硕粗犷的外表所吸引，另一方面则是为了稳固秦国的政权，于是决定献出自己的美貌主动与之建立“外交”。 宣太后喜欢义渠王吗？ 电视剧《芈月传》中芈月有着三段感情线，其中她与义渠王之间更是有一段牵扯不清、相爱相杀的情感纠葛，剧中以及历史上的义渠王都对宣太后用情至深却最终死于她手，那么宣太后与义渠王几十年感情里，她真的喜欢义渠王吗? 当时芈月将自己装在礼箱送给义渠王，包括后来与之举行草原婚礼，都是抱着目的去接近，企图利用他的势力壮大自己在政权争夺中的竞争力。然而义渠王对她却是一见钟情，原本企图趁乱好好打劫一把秦国的义渠王在见到芈月之后便觉得只要有她什么都可以不要了。 义渠王接受了芈月二人联手的建议，他视芈月为全部，以为拥有了芈月就如同拥有了秦国。在此后长达数十年时间，义渠王协助她发动季君之乱，打败芈姝，立儿子嬴稷为王，芈月成为宣太后后，借助义渠王的势力站稳脚跟，不断向内整改，向外扩张，逐渐壮大了秦国的实力。芈月为其生下两个儿子后，义渠王更是对她言听计从，将军队驻扎到城外，不得入内。 在两人二三十年的陪伴中，义渠王对宣太后可谓是毫无防备之心，甚至宠溺、信任之至，一往情深哪怕她容颜不再。那么宣太后呢，她对义渠王也不能说是没有感情的，虽然起初是为了利用，但是多年下来，义渠王的深情、陪伴也深深打动了宣太后，尤其是那份痴恋使他在宣太后心中的地位早已超过了嬴驷和黄歇，所以当义渠王去世以后，宣太后会抱着他的尸体悲痛欲绝。可惜没有办法，同为野心勃勃之人，为了儿子与国家利益，二人之间不可调和的政治分歧，使宣太后不得不选择牺牲义渠王。 义渠君被谁杀的？ 电视剧《芈月传》中义渠王对芈月一往情深，助她回到秦国，为她打下江山，然而在正史记载中，宣太后也与义渠王维持着一段三十年之久的私通关系，且义渠王最后的结局都是死于自己最爱的女人宣太后。 历史记载中宣太后由于儿子登基时年纪尚小政权不稳，为了消除外部忧患，遂与对秦国造成威胁的义渠国建立“外交”，与义渠君维持了长达三十年的私情，等到国力昌盛不惧外敌后，宣太后便将义渠王引诱至甘泉宫杀害。 而在电视剧芈月传中，义渠君也是被宣太后设下埋伏所杀。 芈月作为太后，独揽政权多年以后，秦国已能横扫诸国，独霸天下，坚持商鞅变法，使秦国富民强。然而此时嬴稷与义渠王的矛盾加剧，翟骊也逐渐意识到原本以为收于囊中的秦国其实从未属于自己，自己不过是独立于政权之外的一枚棋子。于是意识到被利用的义渠王与芈月对峙摊牌，要求芈月要么令其带儿子回狄戎，划分秦国领土，要么杀嬴稷立他们俩的儿子为王。 芈月被逼无奈，二人之间的政治矛盾使她不得不选择牺牲义渠王，设下埋伏，将其杀害。义渠王死后，她抱着他的尸体痛哭流涕，翟骊对她的深情与痴恋使她悲痛欲绝，多年的夫妻感情对她而言早已胜过另外两段感情，但是在政权面前却不得不做出了断。 义渠王死后，芈月把对翟骊的愧疚与爱全部倾注在他们的儿子身上。 宣太后与义渠王的儿子 电视剧《芈月传》中芈月有着三段感情线，其中她与义渠王之间更是有一段牵扯不清、相爱相杀的情感纠葛，两人在长达二三十年的夫妻生活中，是否生有子女呢? 在电视剧芈月传中，宣太后在利用义渠王助自己扎稳根基的同时，为他生下了两个儿子，使义渠王完全放下警惕与防备之心。在史记中的匈奴列传也有相关的记载，称秦昭王时期，义渠王与宣太后私通，生有二子。 剧中的宣太后与义渠君的两个孩子，大儿子叫嬴芾，小儿子叫嬴悝。 宣太后怀嬴芾时，本来遭到嬴稷与大臣的强烈反对，但是宣太后决意要将其生下，称嬴稷一个人活在世上没有兄弟会孤单。嬴芾出生以后，义渠君本想将他带回大草原，后来遭到宣太后的劝说，称让他留在秦国日后可继承王位。 宣太后的嬴芾、嬴悝两个儿子与其两个弟弟合称“秦国四贵”，嬴芾封为泾阳君，封地由起初的陕西泾阳一带转为河南南阳，嬴悝封为高陵君，封地起初在陕西高陵后来换到河南郾城。 历史上对于两个儿子后来的情况没有相关记载，对其下落通常有两个猜测：一是随着义渠王一同离世，宣太后为绝后患，没有使二子活下来;二是两个孩子早年就夭折了，两个儿子的离世可能一定程度上更加促成了宣太后狠下心对义渠王痛下毒手。起初两个儿子的出生可能是宣太后有意使其继承狄戎的王位，从而永绝秦国的后患。 这两种说法尚未得到考证，因此只能作为进一步的推测。 木乃伊皇帝的他 被做成木乃伊的他，辽太宗耶律德光生于公元902年，卒于公元947年，他是耶律阿保机与述律平的儿子。辽太宗耶律德光于公元927年至公元947年在位，当了整整二十年的皇帝，他是辽国第二位皇帝。耶律德光早年也是一位名将，二十岁的时候就担任了天下兵马大元帅之职，当时其父耶律阿保机对他也是抱有很大期望的。当时耶律阿保机对长子耶律倍和耶律德光都十分喜爱，但相对来说耶律德光更像耶律阿保机。 天显元年七月辽太祖死后，本应该由皇太子耶律倍继承皇位，但由于当制的是述律太后。述律太后内心想让耶律德光继位，因为耶律受到汉文化的熏陶，他继承皇位之后恐怕契丹都会汉化。而当时的述律太后而主张奴隶制度，在她的内心深处觉得耶律倍并不是最佳人选，耶律德光更加适合。 虽然耶律倍当时也是一个智勇双全之人，但是述律太后在继承皇位这件事上有很大的影响力。后来耶律倍也明白了母亲的心思，于是主动请命将皇位让给弟弟耶律德光。因为耶律倍知道，即使他不主动让贤，结局也是一样。可能之前很多人都不知道辽太宗耶律德光到底是怎么当上皇帝的吧，以上就是耶律德光的登基过程。 辽太宗耶律德光晚期由于中原战乱不断，国家统治无法实施，最终只能离开东京北上。后来途中不禁患病，病情越来越严重，到栾城的时候高烧不退，最终死在了栾城。根据历史记载，辽太宗耶律德光逝世以后，耶律倍的长子耶律阮又重新夺回了皇位。 现在很多资料上都可以看到耶律德光腊肉这种说法，耶律德光是辽朝第二位皇帝，为什么与腊肉联系在一起呢。说到耶律德光腊肉，这还要从他率兵灭后晋说起。当时后晋不想再向耶律德光缴纳金银珠宝，一怒之下，耶律德光领兵灭了后晋。 耶律德光是一个十分重女色之人，返回途中尽情享受后晋妃嫔。后来突然身体不适，太医一看说其染上的热疾，必须要禁女色。耶律德光一听非常气愤，认为太医胡说八道。还把太医臭骂了一顿！ 耶律德光不仅没有听医生的话，还变本加厉，认为自己得了热病，更应该多进女色。于是途中纵欲无度，后来走到栾城的时候最终口吐鲜血暴死。 八百里急报！耶律德光逝世的消息很快传到了京城述律太后那里，述律太后一听十分难过。一怒之下述律太后传旨：生要见人，死也要见尸。 可以说耶律德光腊肉与其母亲述律太后也有很大的关系，如果不是她要见尸体，也不会有后面那档子事发生。当时朝中大臣听了都很无奈，正当三伏天，尸体如果运到京城早就臭气熏天了。但是如果不按太后旨意办，那可是要掉脑袋的事情，这时有个厨师魏三刀想出了一个好办法。他建议把耶律德光的尸体做成“羓”，这样就不会腐烂了。羓按照我们中原人说法就是“腊肉”，先用盐腌，再烘干就能长期保存。大臣们听了十分惊恐，但是除了这个办法也没有其它的法子了。 于是耶律德光的腊肉尸体就被运到了京城，当时述律太后举行了隆重的悼念仪式，太后开坛一看，吓得尖叫起来，差点没被晕过去。当时就下令将魏三刀立即斩首，皇帝被做成了腊肉确实是一件不可思议的事情！ 就这样，历史第一位被制作成木乃伊的他诞生了！ 富兰克林·罗斯福的三段婚外情 富兰克林·罗斯福是美国历史上唯一一位连任4届的总统，他在职期间政绩斐然，至今，美国人仍对他敬重有加。但很多人不知道，这位伟大的总统曾先后有过三段婚外恋情。美国的《拉斯维加斯太阳报》公开了这三段隐秘的恋情。 富兰克林·罗斯福的第一任情人叫露茜-米瑟，是其结发妻子埃莉诺的私人秘书。富兰克林·罗斯福与前任总统西奥多·罗斯福的侄女埃莉诺1905年结婚。婚后，埃莉诺努力尝试做一位贤妻良母，10年间为罗斯福生养了6个子女。 1913年，埃莉诺怀孕期间身体欠佳，经人介绍，埃莉诺请了漂亮的露茜来做自己的秘书。但不久，埃莉诺就发现罗斯福和露茜之间关系暧昧。一次，埃莉诺在整理丈夫物品时发现了一封露茜写给罗斯福的情书。盛怒之下，埃莉诺辞退了露茜并和罗斯福过起分居生活。罗斯福一度还打算与埃莉诺离婚，但在权衡政治得失和罗斯福母亲的强大压力下，他被迫暂时割舍露茜。后者在1920年嫁给了一位富翁。 但罗斯福对露茜一直念念不忘，双方常有书信往来。在一封露茜写给罗斯福的信中，露茜称他为“可怜的爱人”，并对罗斯福的决定表示理解。罗斯福曾经对一位密友说：“这份地下爱情真苦，可也真甜。”当选美国总统后，罗斯福还特意安排露茜来参观总统的就职典礼。 在被迫与露茜“分手”后，罗斯福与埃莉诺俨然成了同床异梦的政治伴侣。他曾经对埃莉诺说：“你是我的第一夫人，我们可以讨论一切问题，但除去感情问题。”不久，罗斯福又开始追求他的女秘书玛格丽特-莱汉德(即米西)。 玛格丽特是在罗斯福身边服务最久的秘书，当罗斯福双腿1921年瘫痪后，玛格丽特就一直侍奉左右。有一天，罗斯福突然要求玛格丽特接受他的爱情，仰慕罗斯福的玛格丽特答应了。他们这段地下情持续了20年之久，罗斯福对玛格丽特也爱护有加。一个双腿瘫痪的男人，一切都需要深爱他的女人主动为他做任何事。 罗斯福担任总统后，他从不在玛格丽特面前摆谱。罗斯福常对玛格丽特说，米西、他和家中的小狗法拉是他的“第二个家庭”。 罗斯福的第三位情人是一位欧洲公主。1941年10月，躲避战乱的挪威玛塔公主来到美国，就住在白宫附近。玛塔公主对罗斯福很着迷，曾多次到白宫拜访他。一来二往，罗斯福将她发展成为他的第三任地下情人，不过这段感情持续时间并不长，因为罗斯福在晚年又和第一任情人露茜重燃旧情，他频频约会露茜，似乎要弥补多年来对她的冷落。 在罗斯福生命最后的日子里，露茜也一直陪伴在他的身边，直到罗斯福安详地在自己的怀中离开人世。 两人一直相互深爱着对方。 史上第一堪称完美的他 孔子的学生子贡(端木赐)如果放在今天，一定是炙手可热、无数女人心向往之的完美男人，他符合现在几乎所有的择偶要求： 出身名门 卫国贵族之后，几世先祖都是士大夫，自己的外祖父还是卫国的大臣。父亲是个商人，家里很有钱。 慷慨多金 除了家里有钱，他自己也非常会赚钱，追随孔子后，不仅孔子一行都靠他资助，自己还在后来的岁月里不断赚钱，终至富可敌国，到后来各国国君都不敢以君臣之礼对待他，而是行宾主之礼。自己有钱还不忘别人，总是资助穷人、赎买奴隶、偷偷给同门兄弟送礼物救穷还不留名，基督山伯爵也没做到他这份儿过。 名校毕业 虽说孔子在当时不招人待见，但毕竟也名动一时且流传千古了，因此子贡怎么也算是名校毕业。而且他在孔子的三千弟子里排名靠前，被认为得了孔子真传，以至于当世，后世很多人都曾经认为他“贤于孔子”。《论语》里有30多篇都跟他有关，《史记》里他占了一章里1\/3的篇幅，在另一章里也有所体现。真是“功”、“利”，物质文明与精神文明双丰收了。 事业有成 由于口才好，又在长期的商业活动中练就了一身运筹帷幄的本领，他屡屡被各国聘用为重要职务，并在外交方面建立奇功。最为着名的就是通过走访说服，一个人玩了5个国家，灭掉了其中一个，并使另一个成就一时霸业。他当时有多成功、多着名? 就这么告诉你吧，一个商队只要挂上他的旗帜，就可以在各国间畅行无阻;一个国家只要用他的名义在边境走一圈，就能吓退敌国。这可实在没有夸大，在那个时期的某段时间的确是这样。 追求进步 就这样一个奇才兼奇财，却能几十年如一日地伴随在老师身边，不断追求进步，完善自己，总是用高标准严格要求自己，只有更好没有最好。出门给老师驾车，在家给老师打理外务，老师临死之前，他是守床多日送终的那个;老师死后，别人守孝3年，他守孝6年，还主持整理了老师的作品，建了老师的庙。这位完美男人是多么的低调啊。 以上都是硬件，最打动人的还是这些软件：他善解人意、体贴入微，孔子走国串州，都靠他打理一切安排食宿，寻访官贵，处理突发事件。而孔子就会坐在屋里做理想状，动不动还跟他撒娇，“尔爱其羊，吾爱其礼”之类的;或者一盆一盆地给子贡泼冷水，对其冷嘲热讽。他感情专一，至情至性，一生只娶过一个女子，只跟过孔子这一个老师。除了给老师送终，无论孔子生前身后人前人后，都是往死里夸孔子，绝不允许别人说他坏话这样的男人，世上有几个啊?杨过，也不过如此吧?何况杨过还没有子贡有钱。 唯一的缺憾是不知道子贡帅不帅，这事，史书里没说，只说他很会穿衣服。不过就算不帅也很可以了，条件这么好还帅的话，上帝都要怒了。 溥仪的自我阐述 溥仪的自我阐述： 梁鼎芬给我写的“起居注”中，有一段“宣统五年正月十六日”的纪事：上常笞太监，近以小过前后笞十七名，臣陈宝琛等谏，不从。这就是说，到我十一周岁的时候，责打太监已成家常便饭，我的冷酷无情、惯发威风的性格已经形成，劝也劝不过来了。 我每逢发脾气，不高兴的时候，太监就要遭殃，如果我忽然高兴，想开心取乐的时候，太监也可能要倒霉。我在童年，有许多稀奇古怪的嗜好，除了玩骆驼、喂蚂蚁、养蚯蚓、看狗牛打架之外，更大的乐趣是恶作剧。早在我懂得利用敬事房打人之前，太监们已不少吃过我恶作剧的苦头。有一次，大约是八九岁的时候，我对那些百依百顺的太监们忽然异想天开，要试一试他们是否对于我这个“圣天子”真的听话，我挑出一个太监，对他指着地上一块脏东西说：“你给我吃下去!”他真的趴在地上吃下去了。 有一次，我玩救火用的唧筒，喷水取乐，这时走过来了一个年老的太监，我又起了恶作剧的念头，把龙头冲着他喷去，这老太监痛苦地蹲在那里不敢跑开，竟给冷水激死过去，经过一阵抢救才活过来。 在人们的多方逢迎和百般依顺的情形下，是很容易养成一个人的作威作福，从别人受罪上取乐的恶习的。我的环境和教育就是如此。虽然师傅们也谏劝我，给我讲过仁恕之道，但是承认我的这种权威，给我这种权威教育的也正是他们。不管他们用了多少历史上的英主圣君的故事来教育我，说来说去我还是个“与凡人殊”的皇帝。所以，他们的劝导并没有多大效力。 在宫中唯一能阻止我恶作剧行为的，是我的乳母王焦氏。她就是我在西太后面前哭喊着找的那个嬷嬷。她一个字不识，也不懂什么“恕道”和历史上的英主圣君故事，但当她在劝我的时候，我却觉得出她的劝阻是从心里头发出来的。 有一次，有个会玩木偶戏的太监，给我表演了一场木偶戏，我看得很开心，决心赏他一块鸡蛋糕吃。这时我的恶作剧的兴趣又来了，决定捉弄他一下。我把练功夫的铁砂袋撕开，掏出一些铁砂子，藏在蛋糕里。我的乳母看见了，就问我：“老爷子，那里头放沙子可叫人怎么吃呀?”“我要看看他咬蛋糕是什么模样。”“那不崩了牙吗?崩了牙就吃不了饭。人不吃饭可不行呵!”我想，这话也对，可是我不能取乐了，我说：“我要看他崩牙的模样，就看这一回吧!”乳母说：“那就换上绿豆，咬绿豆也挺逗乐的。”于是那位玩木偶的算免了一次灾难。 又有一次，我玩气枪，用铅弹向太监的窗户打，看着窗户纸打出一个个小洞，很好玩。不知是谁，去搬了救兵——乳母来了。 “老爷子，屋里有人哪!怎么玩不行?往屋里打，这要伤了人哪!” 我这才想起了屋里有人，人是会被打伤的。 乳母是宫中唯一告诉过我别人是和我同样的人的人，是唯一曾使我想起了别人也是人的人。不但我有牙，别人也有牙;不但我的牙不能咬铁砂，别人也不能咬;不但我要吃饭，别人也同样不吃饭要饿肚子;别人也有感觉，别人肉皮打了铅弹会一样的痛。这些用不着讲的常识，我并非不懂，但在那样的环境里，我是不容易想到这些的，因为我根本就想不起别人，更不会把自己和别人相提并论，别人在我心里，只不过是奴才、阿哈、庶民。我在宫里从小长到大，只有乳母在的时候，才由于她的朴素的发自心底的言语，使我想到过别人也是人这个简单道理。 我是在乳母的怀里长大的，我吃她的奶一直到九岁，我和她在一起的生活也结束在九岁。九年来我像孩子离不开母亲那样离不开她，但是太妃们在这年背着我，在她毫无过失的情形下从宫里赶出去了。那时我倒宁愿不要宫里的那四个母亲也要我的“二嬷”，但任我怎么哭闹，太妃也没有给我把她找回来。现在看来，乳母走后，在我身边就再没有一个通“人性”的人，如果九岁以前我还能从乳母的教养中懂得点“人性”的话，这点“人性”在九岁以后也逐渐丧失尽了。 结婚之后，曾派人又找到了她，有时接她来住些日子，在伪满后期，我又接她到长春供养她到我离开东北。她从来没有利用自己的特殊地位向我或者别人索要过什么。她性情温和，跟任何人都没发生过争吵，端正的脸上总带些笑容。她说话不多，或者说，她常常是沉默的，如果没有别人主动跟她说话，她就一直沉默地微笑着。小时候，我常常感到这种微笑很奇怪，她的眼睛好像凝视着很远很远的地方，她这副模样常使我怀疑她是不是在窗外天空或者墙上字画里看见了什么有趣的东西。关于她的身世、来历，从我小时候一直到在东北和她分开，她从来没有说过。直到我特赦之后，访问了她的继子，才知道了这个用奶汁喂大了我这“大清皇帝”的人，经受过“大清朝”的什么样的苦难和屈辱。 她是光绪十三年(1887年)，生在直隶河间府任丘县农村一个焦姓的贫农家里。那时她有父亲母亲，一个大她六岁的哥哥，连她一共四口。五十来岁的父亲种着佃来的几亩洼地，不雨受旱，雨大受涝，加上地租和赋税，好年成也不够吃。在她三岁那年(即光绪十六年)，直隶北部发生了一场大水灾。这次水灾在李鸿章的奏折里有过这样的描述。讵自二十九日起至六月初六日，大雨狂风，连宵达旦，山水奔腾而上，势若建瓴，各河盛涨，惊涛骇浪，高过堤颠。永定河两岸并南北运河、大清河及任丘千里堤，先后漫溢多口，上下数百里间一片汪洋，有平地水深二丈余者。庐舍民田，尽成泽国，人口牲畜，淹毙颇多，满目秋禾，悉遭漂没，实为数十年来所未有……民间庐舍，本多用土砌筑，雨淋日久，酥裂不堪，一经灌入洪涛，无不墙倾屋圯，小民或倚树营巢，呼船渡救，或挈家登陆，迁避无方，颠沛流离，凄惨万状，几于目不忍睹，耳不忍闻。 在逃难的路上，她的父亲几次想把她扔掉，几次又被放回了父亲挑的破筐担里。这一担挑子的另一头是破烂衣被，是全家仅有的财产，连一粒粮食都没有。她后来对她的继子提起这次几乎被弃的厄运，没有一句埋怨父亲狠心的话，只是反复地说她的父亲已经早饿得挑不动了，因为一路上要不到什么吃的，能碰见的人都和他们差不多。这一家四口，父亲、母亲、一个九岁的儿子和三岁的女儿，好不容易地熬到了北京。他们到北京的目的是投奔在北京当太监的一位本家，可是这个太监连见也不肯见他们。他们成了街头的乞丐。北京城里这时也正住着成千成万这样的灾民，露宿街头，啼饥号寒。与此同时，朝廷里正在大兴土木，给西太后建颐和园。从《光绪朝东华录》里可以找到这样的记载：这年祖父去世，西太后派大臣赐奠治丧，我父亲承袭王爵。醇王府花银子如淌水地办丧事，我父亲蒙恩袭爵，而把血汗给他们变银子的灾民们正在奄奄待毙，卖儿鬻女。焦姓这家要卖女儿，但是没有人买。 这时害怕出乱子的顺天府尹办了一个粥厂，他们有了暂时栖身之地，九岁的男孩被一个剃头匠收留下当徒弟，这样好不容易地熬过了冬天。春天来了，流浪的农民们想念着土地，粥厂也要关门，都纷纷回去了。焦姓这一家回到家乡，度过了几个半饥不暖的年头，庚子年八国联军的灾难又降到河间保安两府，女儿这时已是十三岁的姑娘，再次逃难到北京，投奔当了剃头匠的哥哥。哥哥无力赡养她，在她十六岁这年，在半卖半嫁的情形下，给一个姓王的差役做了媳妇。丈夫有肺病，生活又荒唐，她当了三年挨打受气的奴隶，刚生下一个女儿，丈夫死了。她母女俩和公婆，一家四口又陷入了绝境。这时我刚刚出生，醇王府给我找乳母，在二十名应选人中，她以体貌端正和奶汁稠厚而当选。她为了用工钱养活公婆和自己的女儿，接受了最屈辱的条件：不许回家，不许看见自己的孩子，每天吃一碗不许放盐的肘子，等等。二两月银，把一个人变成了一头奶牛。 她当我乳母的第三年，女儿因营养不足死了。为了免于引起她的伤感以致影响奶汁质量，醇王府封锁了这消息。 第九年，有个妇差和太监吵架，太妃决定赶走他们，顺带着把我乳母也赶走了。这个温顺地忍受了一切的人，在微笑和凝视中度过了沉默的九年之后，才发现她的亲生女儿早已不在人世了! ----摘编自溥仪回忆录 溥仪畸恋乳母 末代皇帝溥仪除了生母外，还有五个名义上的母亲。他在《我的前半生》一书中十分伤心地说：“我虽然有过这么多的母亲，但并没有得到过真正的母爱。”而唯一给他难以忘怀的母爱的是乳母王连寿。也就是前文溥仪在他的回忆录中所提到的她。 光绪三十四年，重病的慈禧太后自知命在旦夕，决定立醇亲王载沣的长子溥仪为嗣皇帝。懿旨一传入醇王府，犹如晴天霹雳，引起一场大混乱。溥仪的祖母刘佳氏更是惊得昏厥过去。她深知三岁的孙子一旦进入皇宫，不仅只是骨肉分离，而且是凶多吉少啊!此时，小溥仪大哭大闹，乱打乱踢，就是不让太监抱他进宫。迎接新皇帝入宫的王公大臣们面面相觑，束手无策。溥仪的父亲也不知如何是好。溥仪的乳母王连寿看到小溥仪哭得上气不接下气，小脸蛋上糊满了眼泪鼻涕时，心疼极了，就不顾一切从太监手里把正在大哭大闹的小溥仪抱在怀里，将奶头塞进他嘴里。小溥仪立时停止了哭叫，紧紧搂住乳母不放。王公大臣们只好让乳母抱他进宫。 溥仪进宫后第一次，也是最后一次见到慈禧。小溥仪被带到慈禧卧室，屋里幽暗沉闷，当他被簇拥到一张大床前，看到阴森森的帏帐里露出一张丑得要命的干黄瘦脸———生命垂危的慈禧时，立即吓得嚎啕大哭起来。只见他一对惊恐的泪眼到处张望，声嘶力竭地喊：“我要嬷嬷!我要嬷嬷!” 慈禧生气地说：“这孩子真别扭，抱他到那儿玩去吧!”小溥仪一出屋，看见恭立在外的乳母时，就一下扑了过去，抱住乳母又委屈地哭了起来。在这陌生的地方，嬷嬷是他唯一的亲人。 溥仪入宫当了宣统皇帝，由于名义上是“承继同治，兼祧光绪”，过继给同治、光绪两个皇帝为子，因此两个皇帝的皇后、妃子，自然都成了他的母亲。这样，他除了自己的生母外，又有了五个母亲。然而溥仪和这些名义上的母亲十分生疏，没有什么感情。 溥仪自三岁入宫后，九年间都没有见过生母，直到他十一岁时，太妃们恩准他的生母和祖母可以进宫“会亲”，他才得以见到生母。然而在庄严的会见场合，和母亲不可能有感情交流。使他见到母亲而产生的激情一下子消失了，不仅没有一点点亲切感，反而感到陌生。 而溥仪对他的那些名义上的母亲———太后、太妃们，更没有什么感情。而这些太妃要的只是皇帝母亲的名分，对溥仪本人却并不亲近。 作为大清皇帝，溥仪养成了极端任性、冷酷无情的性格。他不仅常常无缘无故责打太监，而且常常搞一些虐待别人取乐的恶作剧。有一次，他突然想要试一试太监们是否对“真龙天子”百依百顺，竟指着地上一块脏东西，命一个太监把它吃掉，当他看见那个太监果真诚惶诚恐地趴在地上吃起来时，他开心地大笑起来。这样的恶作剧几乎天天都要发生，溥仪的老师们为此多次劝谏，给他讲仁恕之道，用历代英主贤君的故事来劝导他。然而这样的劝谏并没有起到多大作用。 而唯一能阻止他这种恶作剧的就只有他的乳母了，她虽然不识字，不会讲什么仁恕之道，然而她那朴素的语言和普通的道理却常常使溥仪感到她的话是不好违拗的。有一次，溥仪偷偷把铁砂子藏进一块蛋糕里，准备“赏”给一个太监吃。 这事恰巧被乳母看见，就问溥仪：“老爷子，那里头放了铁砂子可叫人怎么吃呀!”溥仪说：“我要看看他咬蛋糕是什么模样。”“那不崩了牙吗?崩了牙就吃不了东西，人不吃东西可不行啊!”溥仪想想也对，就停止了这场恶作剧，使那个太监免遭一场灾难。 还有一次，溥仪玩气枪，用铅弹向太监的窗户打，看着窗户纸打出一个个小洞，觉得很开心。太监们无法，只好把他的乳母喊来，乳母对溥仪说：“老爷子，屋里有人哪!往屋里打，这样伤人哪!”这才使溥仪想起屋里还有人，人是会被气枪的子弹打伤的，就住了手。 溥仪回忆乳母的规劝，十分感慨地说：“只有乳母告诉我，别人和我同样是人，不但我有牙，别人也有牙，不但我的牙不能咬铁砂，别人也不能咬……不但我有感觉，别人也有感觉，别人的皮肉被铅弹打了会一样地疼。这些用不着讲的常识，我并非不懂，但在那样的环境里，我是不容易想到这些的。因为我根本就想不起别人，更不会把自己和别人相提并论。别人在我心里，只不过是‘奴才’、‘庶民’。我在宫里从小长到大，只有乳母在的时候，才由于她的朴素的语言，使我想到过别人同我一样是人的道理……乳母走后，在我身边就再没有一个通‘人性’的人了。如果说九岁以前我还能从乳母的教养中懂得点‘人性’的话，这点‘人性’在九岁以后也逐渐丧失尽了。” 王连寿生在直隶河间府任丘县农村一个贫苦农民家里。因为水灾和战乱，年仅十三岁的她逃到北京，投奔当穷剃头匠的哥哥。然而她的哥哥也无力抚养她，在她刚十六岁时，就把她半卖半嫁，给了一个姓王的差役做老婆。然而，她刚生下一个女儿，丈夫就死了。她母女和公婆的生活顿时陷入了绝境。恰好此时溥仪降生了，醇王府要物色一个乳母，她以体貌端正和奶汁稠厚而被醇王府雇佣了。醇王府对她十分苛刻：不许回家，不许看望自己的女儿。特别是在哺乳期间，她吃的东西一概不准放盐和酱油，更不准蘸调味的东西，据说这是为了使奶汁稠厚。把一个活生生的人变成了一头奶牛。 就在她当乳母的第三年，她那和溥仪一般大的女儿却因营养不足夭折了，醇王府怕她得知后过分悲痛影响了奶汁，竟封锁了这个消息。六年后，当她被赶出皇宫时，才知道自己的女儿早已离开了人世。 在偌大的皇宫里，乳母是小溥仪唯一感到可亲可敬的人。然而当他九岁断奶以后，太妃们认为乳母已是无用之人，竟背着溥仪狠心地将她撵出宫去。溥仪知道后，大哭大闹了一番，但太妃并没有把乳母找回来。 然而溥仪却一直怀念着他的乳母，当溥仪结婚，在家里可以自主以后，他才派人把乳母找到，并经常把她接到皇宫里住一阵子。后来溥仪到长春当了伪满洲国的傀儡皇帝，又把她接到长春养起来，而且对嬷嬷一直很尊重、关心。如果说那时的溥仪还有一点“人性”的话，从这里也可以表现出来。 然而这样一位善良的老人，却死得很悲惨。1945年8月，日本投降以后，溥仪被俘后送到苏联，乳母和皇后婉容、福贵人李玉琴等随八路军一起转移。途中，乳母王连寿被日军打死。 此女这一生的命运，与那个时代，多少国人的命运相差无几呀！ 豆腐的创造人被前后双坑 在汉武帝时期，西汉王朝曾发生一起藩王谋反的大事，这位企图谋反的主人公就是大名鼎鼎的淮南王刘安。 刘安的一生充满了悲剧色彩，史载，刘安(公元前179--前122)，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长(刘邦少子)之子。文帝6年(公元前174年，刘安6岁)，汉文帝为了巩固皇位，将唯一的潜在皇位竞争者刘长以“谋反”罪名削废，刘长不忍受辱，于流放的途中绝食而死，年仅二十六岁。父亲的死，使年幼的刘安失去了依靠，由皇亲贵胄一下子沦为罪臣之子，他的幼年生活可想而知，必定饱受艰辛之苦。这种贫苦的生活，刘安一共熬了整整10年。 文帝16年(公元前164年)，汉文帝的帝位逐渐稳定，他为了消除人们对其容不下弟弟而起杀戮的消极影响，便把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年16岁。少年的刘安好读书，颇具文采，《史记淮南衡山列传》说他“为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德，拊循百姓，流誉天下。”文帝后元六年，22岁的刘安被汉文帝召入京城朝拜天子。伯侄二人相谈甚欢，刘安渊博的知识和博闻强记、才思敏捷的表现令文帝非常喜爱。他给侄儿布置了一项高尚的任务，就是作《离骚赋》，这本着作是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的着作。一时间，刘安成了长安乃至天下的文学明星，众多方术之士闻风“多往归焉”，人数最多时，曾“招致宾客方术之士数千人”。回淮南后，刘安便将主要精力放到了编书工作中，他还组织人集体编写了《鸿烈》(后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)，该书包罗万象，既有史料价值，又有文学价值。 在文帝后期和景帝期间，刘安在淮南的生活总体上还是比较平稳的，但到了汉武帝实行推恩令时，他与中央政权之间的关系逐渐起了波澜。建元二年，41岁的刘安又一次入朝拜见新登基的汉武帝，此时他已是闻名天下的名士，18岁的汉武帝对这个堂叔的影响力有些顾忌。据说，他为了避免被叔叔笑话，每次给刘安发诏书，都要召司马相如加以润色，才肯下发。 当时的汉武帝是一个充满活力的热血青年，他的思想和观念与当时干预朝政的窦太后，越来越不合拍儿，他很反感窦太后尊奉的“好黄帝、老子言”那一套。而刘安却很赞同窦太后的主张，并向窦太后献上了以道家学说为主旨的新着《内篇》(即《淮南子》)。这使得汉武帝对他顿失好感。 元朔五年(前124年)，刘安手下的武将雷被在与淮南王世子刘迁比试剑术时，误伤世子，招致其怨恨。雷被想随军抗击匈奴，刘安亦不准。雷被遂逃往长安，告发刘安密谋策反。 后来，刘安的家庭内部也出现了问题，这直接导致了其后来谋反被杀的结局。刘安只有两个儿子，长子刘不害是庶出不得宠，刘安和王后都不视他为子，弟弟刘迁也不视他为兄长。幼子就是嫡出的刘迁，他很小就被确定为刘安的继承人，待遇极好。最过分的是，刘安连朝廷分封诸子的推恩令也没有执行，刘不害之子刘建眼见分封属地无望心中渐生愤恨，于是，他向朝廷举报刘安和刘迁谋反。西汉元狩元年(前122年)，汉武帝以“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名捉拿刘安，刘安自杀身亡，其余除雷被一人外均被诛戮。 关于刘安是否真的谋反存有争议，不过在《史记淮南衡山列传》有这样一段记载，“淮南王有女陵，慧，有口辩。王爱陵，常多予金钱，为中诇长安，约结上左右”。关于这位刘陵的事迹，在电视剧《汉武大帝》中有比较细致的刻画，说他到处勾引有利用价值的男人，先拉他们上床，再拉他们下水帮助其父刘安谋反，就连汉武帝的舅舅宰相田蚡也被她拉到床上策反，但最终父女二人终究还是失败了。虽然史书上没有明确记载刘陵勾引汉武帝身边人的事，但说她“约结上左右”却是言之凿凿，看来关于她的一些传言也绝不是空穴来风。由此可见，关于刘安谋反的事也应该是有些依据的。 关于刘安还有一个发明豆腐的传说。据记载，刘安是豆腐以及很多养生之道发明者。传说刘安于母亲患病期间，每日用泡好的黄豆磨成豆浆给母亲饮用，刘母之病遂逐渐好转，豆浆也随之传入民间。至于豆腐起源，古籍曾记载刘安在淮南八公山上炼丹时，曾不小心将石膏混入豆浆里，经物理变化成为豆腐。至此豆浆与豆腐便成了刘安的发明专利，成就了安徽淮南中国豆腐之乡的美名。 刘安的一生以悲剧开始又以悲剧结局，他因父亲涉嫌谋反而家破，又因自己儿子诬陷自己涉嫌谋反而身死。 先被亲爹坑，后被亲儿子坑，真是可怜！可叹! 因滴血认亲而冲动无比的他 滴血认亲最早出现在三国时期，滴血认亲这一说法一直被奉为圭皋，少人怀疑。但按现代医学的观点分析，这种方法是缺乏科学性的。但由于古时候人们认识的局限性和科学手段的缺乏，很多人将滴血认亲运用到法医勘验实践中，这在那个落后的时代仍不失为有些作用的办法。但也有不少人因为这种方法做出了冲动的蠢事，还有些人因此蒙受冤屈。说起应用滴血认亲干出冲动事的第一人，当属南朝时期梁武帝的儿子萧综。 豫章王萧综[南朝·梁](公元480年~~~?）[一说公元502年左右]——公元528年)，是梁武帝萧衍的次子，母亲为吴淑媛。这位吴淑媛原本是南齐东昏侯萧宝卷的宠妃，因为容貌出众，又能歌善舞，因此，在萧衍灭南齐时，便将其收入宫中。可奇怪的是，这位吴淑媛竟然在跟了萧衍仅仅七个月时，便生下了一个儿子，就是后来的萧综。因为属于比较早的早产，所以，皇宫中人们对此议论纷纷，都传说萧综不是梁武帝的骨血而是前朝萧宝卷的亲儿子。但萧衍对此却并没有怀疑，也没有歧视这个儿子，封萧综为王，还让他做了将军。 可随着时间的推移，吴淑媛逐渐年增色衰，慢慢失宠，由此，她对萧衍渐生怨恨之情。终于，在儿子逐渐长大后，她找机会向儿子说出了关于其早产的事，她说：“我本是齐宫的嫔妃，为当今皇上所迫，才苟活至今，服侍当今皇上才七个月，就生下了你……你是齐王的儿子，不是当今皇上的骨肉，怎能比得上其他皇子。从前，我见你年幼无知，没有把真相告诉你。现在你长大了，知道真相也就算了，这样才能长保富贵。你切记母言，千万不要把母亲告诉你的实情泄漏出去。不然的话，别说保不住富贵，就是我们母子的性命也要丢掉!”萧综闻言，情急难禁，与母亲抱头痛哭。 萧综由于嫉妒大哥萧统被封为太子，又听母亲说出这样的秘密，心理产生了变化，于是，他干出了很荒唐的两件事：先是命令心腹之人偷偷挖开了东昏侯萧宝卷的坟墓，取出骨骸，割破手指，把血滴在萧宝卷的骨骸上，过了一小会儿，他的血就渗入了骨头。这大大增加了他的疑心，但他为了保险起见，竟又干出一件骇人听闻的蠢事，回家后，他将出生才一个月的次子活生生地弄死，埋葬数日后，又派人偷偷挖出孩子的骨骸，继续进行滴血验亲试验，结果和前面一样，血同样渗入骨骸。这下他对母亲说自己应该是萧宝卷遗腹子的说法深信不疑，失落感和厌恨之情更加严重。 为了能够复辟齐朝，为父亲报仇，萧综暗中做了一些准备。他勤练武艺，还命人在庭院内铺满沙粒，终日赤足在上面奔跑，以致脚下生风，据说能日行三百里。他又招纳亡命之徒，想伺机刺杀梁武帝，但始终没有下手的机会。为寻找起兵的机会，他多次请求梁武帝准许他带兵守边，但梁武帝一直未许，急得他一回到住处，便怒骂不休。到普通六年(525年)，机会终于来了，当时北魏徐州刺史元法僧投降梁朝，梁武帝派元略、陈庆之前去接应，却被魏军击败。梁武帝便派萧综出京统领各路人马，驻守彭城，并兼掌徐州府事。萧综得旨，暗中庆幸，当日带了些人马，赶往彭城。魏主元诩闻讯，忙派安丰王元延明、临淮王元彧率军攻打彭城。梁武帝闻报，担心萧综不顾战事，怕出意外，便促令萧综班师。萧综却认为机会难得，便迟迟不奉召，并寻机在一天夜里，偷偷打开彭城北门，只带心腹梁话、苗文宠二人，前去投奔魏军。 魏军得知萧衍的儿子来降，既意外又高兴，并利用主将萧综投降的信息，大破彭城，杀败梁军。后来，萧综到洛阳见到魏主元诩，受到热情接待，并被封为丹阳王。被封王后，他把名字改成萧赞，同时又为他认为的父亲萧宝卷举哀发丧。萧综投降的消息极大地刺激了梁武帝的神经，后来他经过了解，才知道是吴淑媛告诉萧综可能不是自己儿子的事，于是他下诏削夺萧综的封爵和封地，撤除他的属籍，改其姓曰“悖“氏。并将吴淑媛废为庶人。不久，又下令将其毒死。 投降后的萧综，表面被魏重视，实际根本得不到信任，不授予实权。他由此终日郁郁寡欢。仅两年之后的大通元年(527年)，萧综的六叔萧宝寅在长安起兵，反叛北魏。萧综闻讯前去投奔，途中被魏军俘获杀死。 在早产的基础上，萧综用滴血验亲的手段判定自己不是梁武帝的儿子，而起反叛之心，行反叛之事，这是不大靠谱的。特别是他杀死了自己的孩子只为搞滴血验亲的试验，更是荒唐至极、愚蠢之极的做法。作为历史上可能的滴血验亲第一人，萧综因这个说法干下了“掘父坟(他认为的亲生父亲)、杀亲子、弃生母、叛养育之恩”四宗蠢事，最终自己也落得个被人杀死的结局，实在可悲可叹! 乱唐第一枭雄安禄山出身 安禄山是祸乱唐朝的第一枭雄，他的事迹在正史中，在野史中，都有许多记载，有的事情很离奇，有的事情很荒唐，但是，那些看似荒诞不经的事情背后，都隐藏着什么真相呢? 安禄山出生于营州，有一个小名叫做轧荦山。轧荦山在胡语中，是战神的意思。为什么叫做这个名字呢?他的母亲姓阿使德，本来是突厥部落的一个女巫，没有结婚，也没有儿子。有一天阿使德氏跑到轧荦山去祈祷，回来之后就怀孕了。于是人们都传说是轧荦山的出生，乃是神的旨意，母亲就给他取名为轧荦山。 但是我们明眼人都知道，人家亲妈出去几天回来就怀孕了，很明显是什么。某人与某人的策马奔腾，春宵n刻。 在轧荦山出生的那天，和古代的许多王侯将相一样，有许多离奇的征兆。那一天晚上，天上忽然亮起道道红光，漫山遍野的鸟兽都一起鸣叫，天下一颗大流星坠落到轧荦山出身的帐篷。于是，许多人纷纷猜测，轧荦山以后肯定是祸国殃民的大灾星。当时的营州刺史听到了百姓的议论，也认为不同一般，就派人去打探消息，如果属实，就先杀掉轧荦山。可是，营州刺史身边有一个人是胡人，和轧荦山的母亲同族，于是抢先告诉阿使德氏，阿使德氏急忙带上婴儿逃亡，躲到深山当中。轧荦山出生第一天就逃过大劫。 母亲带着小轧荦山辗转各地，渐渐的，人们就忘记了那个出生离奇的小孩。而母亲后来也嫁给了一个突厥将军安波注，于是给小轧荦山取名为安禄山。 安禄山渐渐的长大了，才七八岁的安禄山就非常凶悍骁勇，和二三十岁的大人摔跤也毫无畏惧，到了十三四岁的时候，就已经成为部落里的第一勇士。少年轧荦山(战神)的名声响彻整个胡人区域。 在开元初年，突厥部落发生战争，安禄山居住的那个部落受到了攻击，安禄山的养父安波注在前方战败，慌乱之间只能独自逃生。乱军随即攻到安禄山的家中，家里都是老人和孩子，十来岁的安禄山拿起大刀，把前来抓人的五六个官兵砍死，然后带上母亲和弟弟远远逃到别的部落。安禄山隐瞒姓名，在新的地方生活，也很快成为那里的佼佼者。 安禄山很聪明，他精通八九种语言，对各种部落的风俗了如指掌，武艺高超，勇武过人。而最重要的是安禄山每到一处，都能够很快和部落酋长搭上关系，取得酋长的信任。过了三四年，到安禄山十七八岁的时候，安禄山当了自己人生的第一个官职，诸蕃互市牙郎，负责在各部落交易的时候维持秩序，调解纠纷。 安禄山的工作做的很好，但是安禄山可不仅仅安于做一个集市管理员，安禄山借着和各部落交易的时节，故意耍弄手段，让一些强大的部落在交易中的到好处，而打压那些弱小的，或者是和曾经得罪过安禄山的部落。 当一些部落酋长带上牛羊，来感谢安禄山的时候，安禄山都不收牛羊，而是和那些部落酋长结拜兄弟。那些酋长都感谢安禄山为人仗义(当然，小部落的酋长就会痛骂安禄山了)，懂得看风色，也就答应了安禄山的请求。很快，安禄山就成为整个胡人领域最有影响力的人物之一。 这也为他将来进军唐朝的官场做了一个很大的铺垫。 刘邦与大嫂有着怎样的过节? 根据史马迁《史记》的说法，刘邦兄弟四个。老大叫刘伯，老二叫刘仲(又名刘喜)，刘邦(季)排老三，四弟是刘游(又名刘交)。 大哥刘伯结婚没几年，生下个儿子刘信，年纪轻轻就去世了。丢下孤儿寡母单过，孩子亦即刘邦的侄儿刘信，是由寡居的大嫂一手拉扯大的。 二哥刘仲，电视剧里大家都看到了，基本上就是那么个模样，为人憨厚木讷，胆小怕事，在老婆面前也是个吃软饭的。刘邦得天下后，再没出息总是自己的亲哥哥，一人得道鸡犬升天，刘仲被封作代王，管理今天河北、山西一带。让人哭笑不得的是，“匈奴攻代，刘仲不能自守，弃国亡，间行走雒阳，自归天子。”匈奴人骚扰代国，刘仲不但不敢指挥人马反击，反而丢下封地自个儿抄小道独自逃到洛阳，跑到了弟弟刘邦面前哭鼻子。“天子为骨肉故，不忍执法，废以为合阳侯。”拿这样窝囊的哥哥能怎么办呢，高祖刘邦又不好依法制裁他，无奈将其降为合阳侯——给你一个小县城去安静呆着吧。 顺便说一句，老子无能却生了个能耐大、胆子也大的儿子，汉景帝时带头造朝廷的反，牵头制造“七国之乱”的，正是这位窝囊大叔刘仲的儿子吴王刘濞。——看来血缘遗传这东西也不太靠谱。 四弟刘交，与高祖同父异母，据说从小聪明伶俐，好读书，能诗文。跟随三哥刘邦出生入死南征北战，刘邦很喜欢这个弟弟。高祖六年(公元前201年)，汉高祖软禁了韩信，扒了他的楚王冠，戴到了小弟刘交头上。 这一路封赏下来，二哥、四弟都有份，怎么独不见刘邦给大哥家一点好处呢?就算大哥早死，可他儿子刘信已长大成人了呀?这里头有原因，有个相当重要的原因，那就是因为早年刘邦跟大嫂有过节，结下了梁子。 这个梁子是这么结下的，“始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。” 原来刘邦早年整天游手好闲，喝烂酒，睡寡妇，跟一帮小混混们在一起打架斗殴、惹是生非，大嫂很看不惯这个小叔子。最让她讨厌的是，刘邦一犯了事，官府要捉拿，他就带着这帮小混混跑到大嫂家来躲避，还要大嫂吃喝招待。大嫂实在是烦透他们了，后来想了个办法，等刘邦一伙人来家里，嫂子假装锅里的羹早已吃完，故意用勺子把锅底刮得当当响，一伙人看到这动静，明白了是怎么回事，悻悻地丢下刘邦借口都走了。等刘邦凑到锅跟前一细看，发现锅里还有羹，从此心里就对大嫂产生了极大的怨恨。——太不给咱面子了! 正因此，“及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。”就是因为这个原因，刘邦做了皇帝，其他兄弟子侄都得到分封，唯独不给大哥的儿子一点赏赐。为这事，刘老太公看不过眼去，找到刘邦，替大儿媳和大孙子求情。刘邦这样回答他爹：“某非忘封之也，为其母不长者耳。”爹呀，我不是忘了封我这个侄子，是因为他那个娘不是个厚道人。最终，在刘老太公的一再劝说下，刘邦才给侄子刘信封了个侯，而这个侯，刘邦的大嫂听了，直叫她羞臊脸红无地自容。 刘邦给侄子刘信封的侯名为“羹颉侯”，羹颉侯是个什么意思呢?安徽舒城县有个羹颉山，刘信的封地正是在这里。貌似巧合，实则是刘邦蓄意要让大嫂难堪——“颉”与“戛”字同音，意作敲击，“羹颉”亦即“敲击羹锅”，——让你当年假装刮锅底不给咱兄弟们饭吃!你说儿子头上戴着这么一顶贵冠，让做母亲的天天想起当年慢待小叔子的事，还不心里总闹得慌? 看来刘邦挺小心眼的。 宋代的苏轼就刘邦戏谑报复大嫂这件事很看不惯，曾发过感慨，还质问了一下男子汉大丈夫的汉高祖刘邦：“高祖号为大度不记人过者，然不置轑釜之怨，独不畏太上皇缘此记分杯之语乎?” “轑釜”即“栎釜”，意思还是刮锅。高祖您也号称是大人不记小人过的人，念念不忘大嫂当年刮锅逐客让你丢面子的事，就不怕你爹刘老太公也像你一样，忌恨你当时眼看着项羽要烹了他，你还声称烹了老爹分一杯羹给你喝！ 大嫂事后是很后悔而自责的，谁承想一个“好酒及色”的小叔子，日后能坐到天子位上?想想自己的眼光倒不如做小商贩的女人。 《汉书.本纪第一.高帝刘邦上》里提到，刘邦未发迹时“常从王媪、武负贳酒”，常到王老太、武大娘的店里赊酒喝。这两个女人就很有见识，“见其常有怪，高祖每酤留饮，酒雠数倍。”发现刘邦不是个凡人，他每次来她们两家店里要酒喝，王媪、武负都殷勤地加倍奉送。更让刘邦感动的是，“及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。”自从在刘邦身上发现了异象，每到年终盘点结账时，王、武两位都把刘邦欠的酒钱统统一笔勾销。 愚钝的大嫂因有眼无珠，而遭刘邦事后的慢待羞辱，不知王媪、武负两位慧眼识珠的妇人，后来得到了大汉皇帝什么样的回报? 郑板桥的仇富情结 清代大画家郑板桥在扬州卖画为生时，曾定过这样的卖画规格：“大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙;公之所送，未必弟之所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。” 这则“润格启事”，显出他的坦荡心胸，全无半点“自古文人不言利”的伪君子气，有的只是幽默率真的不羁洒脱，但从另一个方面来说，郑板桥也怕穷。 未仕之前，郑板桥就过怕了穷日子。 他父亲是一位穷困的私塾教师，他自己四岁丧母，二十三岁娶妻生子，二十六岁时无奈地走了父亲的老路，然而只持续了三年时间，他就辞官回家了，这时他已有两女一子，可以想见其捉襟见肘的艰难生活。后来流落扬州时，在生活的重压下，他甚至拉下脸皮向诗友兼富商马秋玉求助。马秋玉也很慷慨，给他老家寄了二百两银票。第一个妻子病逝后，他续娶饶氏，还是江西名士程羽宸赞助的一千两银子。 想必落魄时，郑板桥常常被富人白眼相加，所以他这一生都对有钱人十分反感。 郑板桥在潍县当县令的时候，县堂上常常会发生这样具有戏剧性的一幕，当那些靠钱买来秀才功名的监生，有事上报时，他眼睛一闭竟破口大骂：“驼钱骡，有何陈乞?” 有时甚至令衙役脱下那些人的帽子用脚乱踩，或揪住头发往脸上涂墨，再将他们赶出去，极尽人格污辱之能事。一时富人忌惮，穷人欢呼。 “驼钱骡”这个骂人话，不知是不是郑板桥发明的，“驼着钱的畜生”，形象、恶毒、简洁，只有文人想得出。而更偏激的是，他平日判决官司，也是以贫富作为重要标准，穷人和富人打官司，富人肯定败诉。 客观地说，郑板桥这种带有明显“仇富情结”的办公，毫无公正可言。正是早年穷困与怀才不遇的记忆，使他走上另一个极端。 虽然有几个富人给过他捐助，但对于整个富人群体，他是憎恶的。从这个角度上说，郑板桥确实一点都不糊涂，他是个报复心强的人，“宰”起富人来毫不含糊。 当时江西有位张真人，受皇帝召见进京，扬州的富商争相讨好他，请郑板桥书写对联送给张真人。由于张真人所要的对联尺幅甚大，郑板桥索价一千两，富商讨价还价为五百两，哪知他写了“龙虎山中真宰相”的上联后就不肯写下联了，刻薄道：“原索一千金，君应五百金，所以只书上联一页。”富商只好凑齐银子，他才写了“麒麟阁上活神仙”的下联。 对于贫苦百姓，郑板桥却乐意慷慨解囊，还是在徐珂《清稗类钞》中记载的，说郑板桥在山东潍县做官时，“尝作一大布囊，凡钱帛食物皆置其中，随取随用。或遇故人子弟及同里贫善之家，则倾与之。” 郑板桥的官到底当得怎样?上司对他肯定是不满意的。“板桥性疏放不羁，以进士选范县令，日事诗酒;及调潍县，又如故，为上官所斥”。这是蒋宝龄《墨林今话》中的一段文字，在上司眼里，郑板桥沉湎诗酒，完全是一副不务正业的样子。 而在百姓心中，郑板桥体恤爱民堪称楷模。例如为了不惊扰百姓，他出巡时不打“回避”与“肃静”的牌子，微服访贫，遇到穷困学子，他还自掏腰包搞点“希望工程”。 有一年，黄河发大水，潍县发生大 饥荒，到了人吃人的地步。郑板桥冒着被上司处罚的风险擅自将官仓打开，连邻县的灾民也一起救济，而且还强令富人轮流煮粥，供灾民食用。秋季，百姓们无法归还粮食，他干脆让人把债券烧了。这段时间，他写了《孤儿行》《逃荒行》《还家行》记其事，并刻了一方名为“恨不得填满普天饥债”的图章，很有点杜甫“安得广厦千万间”的味道。 所以，郑板桥离任之时，百姓恋恋不舍，“遮道挽留”，家家为他画像，并自发在潍城海岛寺为他建立了生祠。 史无前例的明码标价卖皇位 在中国古代，卖官鬻爵并不鲜见，它与中国古代2000年的专制制度相伴而生。追溯起来，首开卖官先河的乃秦始皇嬴政。 不过，封建王朝那时候连天下都是皇帝的，卖个“官儿”又算得了什么? 秦汉时期，买官卖官名气最大的当属曹操的父亲曹嵩。东晋以后，官员多头戴乌纱帽，演变到明代，“乌纱帽”一词便成了官员代称，卖官因此被民间讥为“卖纱帽”。在刘彻之后，卖官成风。东汉后期，刘宏(汉灵帝)当皇帝时还专设卖官“批发部”，想买官却又没钱者甚至可以“打白条”上任。 买刘宏官出手最大方的是曹操老爸曹嵩。曹嵩是曹腾的养子，曹腾为东汉后期最有名的太监之一，在宫中用事长达30余年，先后侍奉了4位皇帝。因迎立刘志当皇帝有功，被封为费亭侯，年薪仅次于三公，积攒下了数不清的家产，可谓东汉末超级大款。有“官二代”和“富二代”两重身份的曹嵩，虽然继袭了老爸曹腾的侯爵，但总觉得没有实权，想“侯升公”买个当时的“政治 局常委”、三公之一的太尉干干。 刘宏“太尉”一职的卖价是钱1000万，虽然要价不菲，但想买的人还不少，曹嵩只得参与“竞标”，最后连贿赂在内，以超过底价十倍的成本，如愿以偿。即《后汉书·曹腾传》上所记：“(曹嵩)货赂中官及输西园钱一亿万，故位至太尉。” 这是什么行情?如果不考虑此时金、钱之间兑换变化的话，底价钱1000万相当于2.5吨黄金。2.5吨黄金在今天能值多少人民币，以黄金每斤17.5万元来说，便是8.75亿元。这大概是中国古代历史买官的最高价了!关于官位买卖这种生意的“段子”也是史不绝书，比如这个最出格的汉灵帝。 为了吸引和方便客户，汉灵帝让政府出资搞了个商业一条街，其中包括一个官帽子专卖店。官职挂牌出售，明码标价，买官就像点菜一样简便。灵帝还提前1000多年运行现代企业制度：实行招投标，出价最高者胜出;实际成交价格随买家的财务状况上下浮动;如果客户心仪某个商品，一时钱不够不要紧，可以分期付款。按照灵帝的干部政策，就连清官能吏也得先交钱，后升迁。崔烈在地方和中央的多个岗位锻炼过，廉洁有能，政绩斐然，但总是平调。 在商业一条街上转悠了小半年，老崔最终不得不痛下决心，东拉西借了500万钱，买了个司徒的高位。举行任命仪式那天，看到崔烈一副志满意得的样子，灵帝后悔了，嘴里咕咕哝哝：“这位子至少值1000万呀，便宜这小子了!” 秘书赶紧劝阻：“亏就亏点儿吧，成交了再变卦，以后这帽子可就砸手里了。”灵帝一听有理，忍住了。崔烈上任后心里不大踏实，想知道社会上有什么反应。他的儿子告诉他，群众都嘲笑官场铜臭气太重。据说，这就是“铜臭气”的由来。 史上第一个吃螃蟹的秦始皇，清朝第一个卖官的康熙，都是为了筹集粮草扩军打仗，属于临时性财政措施。 但他们不会想到，后来有一天会有人连他们的皇位都敢卖。 比如，南明这位脑子严重进水的宰相，就把把皇位明码标价，还以15万两的超级促销价向别人兜售。这位宰相就是秦淮名妓柳如是的老公——钱谦益。 李自成破入北京城后，崇祯自缢，明朝灭亡。但是，大明在江南还保留着一半的家产，南京的小朝廷还是有着很多的积累的，那些从京城之中逃出的大臣们都集中在南京城，当时的宰相是钱谦益，他和大臣们商量准备新立一个皇帝。 当时崇祯的几个儿子都死于北京城，所以只能从崇祯的叔叔之中来找皇位的继承人，当时在江南的比较适合当皇帝的只有福王朱由崧，但是钱谦益在崇祯手下当差的时候得罪过前任福王，由于怕现任福王当上皇帝后报复自己，所以他只能选择当时比较次的潞王朱常涝。 钱谦益派人前去潞王居住的地方，准备接朱常涝来皇宫登基为帝。来到潞王的寓所，派去的人先是转达了钱谦益对于潞王的问候，然后又说明了自己的来意。兴奋的潞王正准备道谢，来人就让潞王拿出15万两的白银做礼金，不然这个皇帝就当不成。当时潞王千里迢迢的逃难至南京城，怎么可能带那么多的金银，于是潞王就和钱谦益进行讨价还价，最后双方不欢而散，立潞王为皇帝这件事就此告吹。 这边钱谦益和潞王在讨价还价，另一边钱谦益的死对头马士英也没有闲着，马士英联合一批军人，拥立福王登上了皇位。得知此事的钱谦益立马表现出了小人的本质，他立马写信给马士英，信中对待马士英阿谀奉承，极尽谄媚，丝毫没有做人的底线。最后，被钱谦益的马屁拍的很舒服的马士英放过了钱谦益，还封他做了礼部尚书。 钱谦益，一个从小熟读儒家经文的学士，一个年纪轻轻就高中进士的明朝读书人，可称得上一代大儒，了。从仅钱谦益倒卖皇位这件事情可以看出，他终究只是个鼠目寸光的小人。试想，如果他成功拥立潞王为帝，后面的收益何止是15万两。更何况，出售皇位这件事，本身就已是滑天下之大稽，荒唐得无以复加了。 所以说这种人在满清一入关之后，立马就顺应大局投靠满清。他身后的女人比他更有骨气！ 唐赛儿起义:一个女人所领导的起义 白莲教自宋朝创立以来，因为其佛法教义不如正统佛教文献那么拗口晦涩，在百姓间的影响传播也是相当迅速。有的白莲教行善事，有的借助其名号敛财，但是更多的白莲教采取的是造反来反抗当时的社会秩序。唐赛儿便是明朝永乐年间白莲教起义军的一个分支领导者。 也许是造反成了习惯，一批号称金刚奴、天王、佛祖、佛母的白莲教众层出不穷，宋朝时反宋、明朝时反明，到了清朝依然如此。但是并不是每一次造反运动都是官逼民反，很多时候都是白莲教首为了扩大领导权立地为王，开始反抗统治者，但是他们的造反基础却很薄弱。 主人公唐赛儿家境贫苦，自幼从父习武，不到15岁已武艺超群。 明初，山东连年灾荒，饿殍遍野。 明太祖朱元璋死后，朱棣又发动“靖难之役”，山东是主要战场。朱棣做皇帝后把京城从南京迁到北京，大修宫殿。为了供养京师官员及军队，又组织南粮北调，修浚运河，开凿会通河，大量征调民夫，山东人民首当其冲。 永乐年间，山东又连续发生水旱灾害。百姓吃树皮、草根、苟延生存，但仍然“徭役不休，征敛不息”，广大人民陷入绝境。 中国的百姓其实特别老实，农民能有一口饭吃就不会走上造反这条道路，他们也不会在乎这是谁的天下，面朝黄土背朝天，没有人愿意造反远离家乡，一般的统治者都不会将农民逼上绝路，动摇自己的统治。一般情况，只有出现在大荒、灾害、战乱时期才有可能出现大规模的造反。 这时唐赛儿的父亲被抓服劳役，她和丈夫林三冲进官府讨粮，林三被杀害。她父亲悲愤而死，母亲也重病身亡。她忍无可忍，决心率众起义，她按地形把卸石棚寨分为4寨，她驻地势最高的南寨，以利观敌指挥作战。她还在南北两大悬崖上筑起寨墙，并在寨内修建水池，屯积粮草。起义军首先一举攻克军事重镇青州，夺取武器，开仓赈民，然后胜利返回山寨。青州卫指挥使高凤闻报大惊，疾带兵尾追，被埋伏在山峪中的起义军团团包围。夜间，唐赛儿突然发动袭击，高凤丧命，千余名官兵被歼。 农民军初战告捷，鼓舞了青州以东各地人民。他们纷纷起兵响应，计有宾鸿、董彦皋、丁谷刚、刘信、刘俊、王宣、郝允中、白拜儿、高羊儿、王住儿、杨三等大小数十支起义军。以卸石棚寨为中心的农民革命风暴，席卷青州、莱州、莒州、胶州以及安丘、寿光、诸城、即墨等9个州县，队伍迅速扩大到数万人。董彦皋率众2000余人，在莒州、日照、诸城一带惩办贪官污吏、土豪劣绅。在寿光、安丘、胶州等地，农民军“毁官府、烧仓库”，打击明军。 唐赛儿集结的青州、安丘等处农民千人上卸石棚，本身打的就不是持久仗，唐赛儿想的，也就是为夫君报仇，多杀几个官员罢了。 至于能不能领导手下的农民军走的更远，她没有预知战场的能力，打的几场仗胜在各种机缘巧合。唐赛儿从揭竿起义到兵败逃离不过是两个月余的时间。山东地界，卸石棚寨不过是一山之隅，无水源，无粮食储备，不用打，明军以十倍之力围之，不出几日，造反军自内部就将决裂。 因此唐赛儿领导的起义军是不成熟的，虽然有农民作为起义基础，但是没有一定的系统组织。大军决战，粮草、战将、兵器这些都是要考虑的，没有哪个农民能够靠着一把镰刀到战场上与武装到牙齿的正规军抵抗多久，白莲起义，注定不会成功。 说起原因，唐赛儿造反于私是为了替自己的家人报仇，父亲被抓到卸石棚上去做苦力，丈夫又在讨要粮食时被官府打死，父亲母亲相继悲愤离世，对她来说，生命中最重要的三个人都离她而去，这个世界上就只剩她孤女一人，能够活下去的念想都不复存在。加上她性格从来都是快意恩仇，一怒之下，决定揭竿而起。 于公是为了同样境遇的山东百姓，山东在经历了元明之战、靖难之乱之后本身就是一片焦土，横尸遍野。朱棣为了刺激北方经济，将都迁往往北平，在古代，社会生产力不足的情况下，农民、手工业者自然就成为了铺桥修路、开凿运河的主要劳力。恰逢饥荒，山东境内已经是怨声一片，加上贪官污吏又大肆敛财，一些为非作歹的白莲教也干起了打家劫舍的勾当，身为最底层的穷苦百姓已经没了活路。唐赛儿的揭竿而起当然能够引起山东百姓的共鸣，何况山东从来不缺绿林好汉。 唐赛儿是好人吗？ 唐赛儿带领农民起义，给封建统治一大打击，最终让统治者也减轻了对底层人民的剥削。但是因为唐赛儿的失败，导致一批青年女子和农民惨遭横死，那么唐赛儿就不是好人？ 唐赛儿有情有义，这是她能够领导起义军的重要一点，她在没有发起造反之前，她就具有一定的群众基础。精通武艺，战法，胆大心细，嫉恶如仇，这些都是她的优势，她善于把握形势和煽动人心。怒斩来使，坚定了卸石棚寨的军心，杀了敌军将领高风和刘忠。 但是唐赛儿也有性格上的缺陷，她组织起义的开端是由于丈夫被杀，一怒之下上了卸石棚，纵有应变能力和武艺支撑，却没有系统的组织训练，做事全凭自己的喜好。 在一些观点里，唐赛儿是一个舞妖弄魔的人物，在起义的过程用的都是一些诡异的道法，最终终于触发天怒，落个败落的下场。但是也有一种完全相反的观点，认为唐赛儿在被锦衣卫逮捕之后化身圣母而去，因为唐赛儿最初就是自称圣母在世。持这种观点的，无非是想为以后造反，巩固教内统治创造一个神话。 唐赛儿作为一个白莲教造反女首领，对她的评价无论好坏，都是有很强的政治导向性，在信息传播并不发达的年代，口口传述或者文字记录本身就有很强的个人喜好色彩，无论是明史还是野史，都两种统治者力量和武装起义力量的博弈罢了。 举鼎绝膑的由来 秦武王，生于公元前329年，卒于307年，嬴姓，秦氏，名为荡，在先秦时期的典籍《世本》中又被称为秦武烈王，在《秦记》中被叫做秦悼武王，他是秦惠文王嬴驷的儿子。他于前310年继位，只在君位上坐了短短的三年。据史书记载，秦武王天生就有神力，从小便长得人高马大，孔武有力，他也以此为荣，经常跟人比试武力，因此他也很欣赏那些跟他一样都身强力壮的人，像任鄙、乌获这些大力士都得到了他的重用。 在秦武王还没有当上国君，只是太子的时候，就很不喜欢战国时期着名的谋士张仪，后来等到他继位之后，大臣们为了讨他的欢心纷纷说张仪的坏话，说他言而无信，忘恩负义，这种人不应该再继续让他做官。 正巧此时： 陈庄反，杀蜀侯通国。秦遣庶长甘茂、张仪、司马错复伐蜀。诛陈庄。《华阳国志·卷三·蜀志》 刚刚纳入版图的巴蜀也开始不老实了，就在这时候，蜀国的丞相陈庄谋反，杀死了蜀侯通国，在平定西戎前后，秦武王派遣大军诛杀叛乱的蜀相陈庄。秦武王和魏襄王经过商议之后，决定派秦国大将甘茂讨伐陈庄，平定蜀国的叛乱。成功之后，秦武王就把张仪和魏章驱赶出了秦国。 秦武王虽然力大无穷，好像浑身有使不完的力气，但是他也不是一个有勇无谋的人，在位三年间，他重用具有深远谋略的甘茂，让在他的统帅下，秦国攻克了韩国的重要城池宜阳，共斩首了六万韩军，取得了一场大胜。之后又乘胜追击，夺取了武遂，当时韩国的国君韩襄王被迫到秦国谢罪求和。 说起来秦武王的死亡也很离奇，据说他是因为在与人比试武力的时候伤到了筋骨，在不久之后便去世了，只活了短短的二十三岁。 一个国君因为与人比试力气而死去这在中国的历史上也是很罕见的了。 秦武王举鼎 秦武王，生于公元前329年，嬴姓，赵氏，名荡。是战国时期秦国的国君，于前310年至前307年在位。秦武王在中国历史上是一个非常独特的君王，他不像那些具有雄才大略的君王那样擅长治国之术，建立了名垂千古的功绩，相反他从小便长得人高马大，力大无穷，好像有使不完的力气。或许是因为他自己孔武有力的缘故，他对那些跟自己一样勇猛的人也很青睐，他对这些人都予以重用，把他们留在自己身边。 在这些猛士中，就包括一个叫孟贲的人。据明朝文学家冯梦龙所写的长篇小说《东周列国志》记载。这个叫孟贲的人勇不可当，书中形容他如果在水面上游行，那么他连水里的蛟龙都不怕;如果他在陆地上行走，那么就算是老虎和豺狼都要避他三分，他发怒的时候，声音可以震动整个天地。虽然说这里的描述可能有夸张的成分在里面，但孟贲的的勇猛应该是没有疑问的。但是他和秦武王之间进行的一场举鼎的比试，却直接造成了武王的早逝。 当时秦军在大将甘茂的率领下攻克了韩国的重要城池宜阳，逼近了古都洛阳。秦武王带着任鄙、孟贲两人大摇大摆地进入了洛阳，他们在太庙看到了周王室所铸造的九个大鼎。这下秦武王的心按捺不住了，他问孟贲是否能够举起大鼎。孟贲当然不会拒绝武王的要求，只见他大喝一声，两手抓住鼎耳，大鼎就这样离开了地面将近有半尺。武王看到孟贲举起了大鼎，当然也不能退缩，于是迈开双腿，使出全身的力气，鼎也被举起了半尺，这时意外的情况发生了，秦武王在放下鼎的时候不小心砸到了自己的右腿上，只听一声脆响，他的胫骨全断，立即昏了过去。武王随后便不治而亡，享年二十三岁。 秦武王就这样死在了自己的荒唐举动下，实在是让人感到惋惜和哀叹。 这就是成语“举鼎绝膑”的由来，这个故事也告诉我们做事的时候应该谨慎思考之后再行事，不要只凭自己的一时冲动做事，这样可能非但做不好事情，反而会带来意想不到的后果。 秦武王是秦国的国君中在位时间最短的皇帝之一，他只在这个位子上坐了三年便离世了。说起来他的离世也是非常离奇的：因为秦武王自小便长得身材高大，勇猛魁梧，因此他十分喜欢跟人比试武力，以展示自己的力量。这一比却比出了使事，他和自己手下的一员猛将孟贲比试举鼎，当他看到孟贲稳稳地举起了大鼎之后，便也想不顾一切地想举起大鼎，他举是举起来了，但是在放下鼎的过程中，却因为不小心砸到了自己的右腿上，顿时昏了过去，几天之后便不治而亡，享年二十三岁。 真令人惋惜之至。 秦武王死了之后，因为他并没有子嗣，一时之间朝堂中为立谁为国君产生了争执。当时秦武王的弟弟公子稷在燕国做人质，赵武灵王知道后，用计让丞相赵固将他从燕国迎入赵国，再送到秦国去。但是朝中的大臣们反对公子稷继位，后来还是在大将魏冉的支持下，最终继承了君位，这就是后来的秦昭襄王。 伴君如伴虎－－－傅友德 被朱元璋称为霍去病在世的明初开国大将傅友德，无疑是明朝历史上武力值数一数二的一员悍将。他曾经追随一代名将常遇春出生入死，西伐巴蜀、北征大漠，南平云贵，屡战屡胜，为明朝的千秋功业奠定了坚不可摧的基础。 据说在平定云贵一战中，他曾亲率铁骑直捣敌营，杀得元军一溃千里，当即活捉了敌首达理麻，迅速平定了曲靖一带，可谓战果辉煌。 然而，就是这样一位能征善战的镇国将领最终也没逃过功高盖主，被朱元璋猜忌而自刎身死的命运，这不得不说是明朝历史上一抹挥之不去的血色阴霾。 有后人直指傅友德之死，乃是“找死”，说得更明白些，也就是他自己的性格所致。这种论调在某看来，未尝不是一种合理的解释。 虽说伴君如伴虎，可这其中也不是毫无规律可循。自古被君王忌惮的功臣有两种，一种是果真有谋反之心，被具有清晰洞察力的皇帝察觉而提前制裁，另一种是虽然战功赫赫且忠心耿耿，然而却性格桀骜不驯，在为君者眼中难以驾驭，而有所忌惮者。不幸的是军功显赫的傅友德恰好属于后一种，因而在朱元璋这位农民出身，骨子里依然有着小农意识的君王看来就格外不顺眼，当然有除之而后快的念头。 傅友德武艺超群带兵有方，能力方面固然高人一等，只是在今人看来，此人在关于职场厚黑学方面的领悟显然不是很到位，因而也一早为自己的悲剧结局埋下了伏笔。 傅友德南征 论明朝历史上着名的开国大将，文坛武略的傅友德看臣第一人。在他的从军生涯中，南征云贵，剿灭元朝把匝刺瓦尔密统治势力的一战，堪称经典。 洪武十四年秋季，傅友德率大军从湖广出发，浩浩荡荡开赴云南，深入葱峦叠障的云贵高原。一路上途经辰州、沅州，而后奔赴贵州，攻克普定、普安两地后，三十万军士气势如虹直逼云南曲靖。盘踞在那里的元朝贵族统治者闻听明军打来的消息后，立刻起兵迎战，十余万精兵强势屯驻曲靖一带，双方就此展开激烈交锋。 傅友德深谙用兵之道，趁着天降大雾逼近白石江边，明里做出大军欲强行渡江的样子，暗地里却使出明修栈道暗渡陈仓的伎俩，派遣数十分的小分队从白石江下游悄悄渡江，伺机扰敌，声东击西，冷不防被抄了后路的元军顿时被打得措手不及，一时间，溃不成军。傅友德趁势命麾下大将沐英率铁骑直捣敌将主大营，活捉敌首达理麻，迅速收复了曲靖。 此一战大获全胜，傅友德凯旋归来之际，朱元璋自然是龙颜大悦，将这位大功臣加官进爵，诸多封赏，傅友德也因此被授予世袭铁劵，大获荣宠。 然而后世也有人评论曰，傅友德虽然战功显赫，然而对无辜百姓的杀戮之残忍，也是令人发指，他将云南攻陷后，元朝统治势力几近瓦解，饱受战乱所累，流离失所的蒙古百姓死伤无数，更有女性大批沦为营妓，十岁以上男性皆遭屠杀，其情形惨不忍睹。 傅友德之死 大明开国将领傅友德，曾随明太祖朱元璋南征北战，立下无数汗马功劳。然而正如许多能征善战的开国大将最终的命运一样，一旦帝王稳坐江山，这些打江山出生入死的将领就被“杯酒释兵权”了，这方面，战功赫赫的傅友德也不例外。 大明开国之后，傅友德不但因功高盖主而受到朱元璋的忌惮，更以莫须有的罪名被迫在朱元璋面前自刎身死，一代功臣竟横遭如此惨烈的结局，实在令人唏嘘不已。 贫农出身的傅友德从军纯属偶然。适逢元朝末年，烽烟四起，民不聊生。自古乱世出英雄，在农民起义风起云涌的年代，傅友德先投奔红巾军起义，之后又先后追随陈友谅、常遇春，终成朱元璋麾下一员猛将，先后在征伐巴蜀、北征大漠、平定云贵等诸多战役中身先士卒，为大明江山的稳固奠定了不可动摇的基础。 洪武二十六年，登基近十年的朱元璋因忌惮大将蓝玉的军权而设计诛杀之，素日与蓝玉交好的傅友德自然也上了“黑名单”，朱元璋处心积虑想找借口除掉他。 次年的某一日，朱元璋借大宴群臣之际，忽然提起对傅友德的二儿子有所不满，要傅友德给予“制裁”。岂料，傅友德果真大义灭亲，于席间当即起身告罪，并遵从朱元璋之命，杀子而提首级上殿向君王复命。 朱元璋赐死无罪功臣，自知理亏，然而又不好当面发作，只得借故责备傅友德心狠不念父子之情。 傅友德仰天大笑：“陛下不就是想要我父子死吗?吾死有何妨?” 说罢，竟当着朱元璋的面拔剑自刎，四座皆惊。一代大将，就此血溅金殿，何其壮烈! 朱元璋随后下令傅家满门充军发配，除了当时已经嫁给晋王世子妃的女儿。 傅友德墓 众所周知，明朝开国大将傅友德，乃是一位贫农出身的乱世豪杰。他文韬武略，戎马半生，曾随常遇春南征北战，功勋卓着，为大明江山稳固立下了汗马功劳。 然而明太祖朱元璋开国奠基后，却十分忌惮军功赫赫的杰出将领，常有夺取军权，诛杀功臣之举，傅友德与其麾下几名大将，自然也在其列。自轰动一时的蓝玉案发生后，傅友德这位曾经被朱元璋盛赞为“霍去病在世”的战神将军最终还是没逃过金殿自刎，身遭横祸，全家老小皆遭流放的悲惨命运。 据说傅友德死后，遗体被安葬于山西太原市南郊一隅，至今，太原市万柏林区王村东面还保留着颇具历史感的明颖国公墓，便是一代名将傅友德的长眠所在。 东床袒腹－－－东床快婿 本章主人公是王羲之的老丈人---郗鉴 有关东京着名书法家郗鉴的生平简介，在《晋书》中有所记载。 据郗鉴生平简介描述，郗鉴是高平金乡人，原本是显赫的世家子弟，其高祖郗虑曾担任过东汉御史大夫。然而郗家到了郗鉴这一代，已然家道中落，只剩几亩薄田几件旧家具，于是，少年时期，郗鉴的大半光阴只能在田间劳动中度过。 然而即使生活清贫，也没有令郗鉴丧失读书求学的兴趣，于是，人们时常能看见他一边在田间挥汗如雨，一边津津有味吟诵诗词的身影，乐此不疲。也因这勤奋好学的精神，郗鉴年纪轻轻便已博览群书，出口成章，还写得一手好书法，更以清节儒雅而远近闻名，于是，他终于有了入朝为官，一展才华的机会。 据郗鉴生平简介记载，太宁二年，郗鉴被晋明帝任命为假节行卫将军、都督从驾诸军事，并授予军权，令其参与平定王敦之乱，郗鉴不负众望，凯旋归来，遂被皇帝封为高平侯。在此期间，东晋朝堂之上，政治斗争日益激烈，然而郗鉴却以军功和良好的人缘而始终保持屹立不倒，在当时，是一位口碑不错的名臣。 晋成帝继位后，郗鉴再次被升迁为车骑大将军、开府仪同三司，并加封他为散骑常侍，官位更加显赫。 不久苏峻之乱又引起了新一轮战事，郗鉴再次领兵，与陶侃等共同征讨叛军，又一次取得了胜利，被加官进爵，同时，他拒绝了庾亮废王导的建议，以高明的政治手腕阻止了朝中的士族斗争。 郗鉴择婿 关于东晋大书法家郗鉴择婿的故事，有一个着名的典故，叫做“东床坦腹”。 据刘茂辰考证，郗鉴择婿一事发生在太宁元年。当时郗鉴家有一独女，名叫郗璿，生得品貌出众，性情温顺，自幼爱好书法，是远近闻名的才女。郗璿十六岁时候，风华绝代，到了成婚的年纪，远近许多人家慕名前来求娶这位聪慧美丽的名门闺秀，由此郗鉴择婿的标准自然不低。 作为书香世家，郗鉴并不看中男方家的财帛权势，却将人品才学与“个性”列入甄选条件，因而将目光投向当时久负盛名的琅邪王氏，希望从王氏子侄中挑选一位称心如意的少年佳婿。 王家子侄们听说郗家来选婿，都十分高兴，他们久慕郗小姐贤名，都很希望能娶她为妻，于是，在郗鉴到来之前，他们个个都精心打扮了一番，竭力保持庄重，想给郗鉴一个好印象。 在这些年轻才子中，唯有一人显得漫不经心。只见他神情自若，斜靠在东边的床上露出肚皮吃胡饼，仿佛根本没把郗鉴择婿这回事放在心上。郗鉴见此情景，心中暗暗吃惊，遂向旁人打听这个年轻人是谁，一问才知原来是王羲之，郗鉴十分喜爱这个率性的青年，随即决定将女儿郗璿许配给了他，一段美满姻缘就此缔结。 此典故传至后世，有人戏称王羲之因坦腹睡东床而娶得美妻，因而才有“东床快婿”一说。 于是，东床快婿便成为品性豁达，才学出众之婿的代名词。 郗鉴是个什么样的人？ 据史书记载，东晋太尉郗鉴，是高平金乡人，书圣王羲之的岳父。有关郗鉴此人，人们最熟悉的，莫过于他择婿的那段典故“东床袒腹”了。王羲之因侧卧东床之上吃饼而被郗鉴相中，成为其东床快婿，这样的择婿眼光，别说在古代，即便在崇尚个性的现代社会，也是绝无仅有吧?那到底郗鉴是个什么样的人呢? 要了解郗鉴是个什么样的人，首先需要了解其生平。 郗鉴原本出自名门，是扬州刺史郗隆的内侄。然而不幸的是，他还未成年即家道中落，穷困潦倒，只得以耕田为生。 在清贫的岁月中，他唯一的爱好就是读书，即使在田里挥汗如雨劳作之时，也忘不了摇头晃脑，吟诵诗文，因而成为远近闻名的“儒雅耕夫”，也因为才学出众，他最终有机会进入朝堂为官，重振家声。 “八王之乱”时，郗鉴辗转任多个官职，还曾被匈奴俘虏，却坚决不降，继而成功越狱。 郗鉴潦倒回乡，适逢饥荒。然而由于他过去乐善好施，积下不少人缘，因而时常有人携财物前来看望。郗鉴便用这些财物接济穷苦百姓，救活了许多人。乡民为了感谢他，遂推举他为领袖，南下避难。 于是郗鉴南下出任兖州刺史，并在得以在东晋的政治舞台上一展抱负。由此可见，郗鉴在当时的社会，不仅是为才学出众的书法家，更是一位具有卓越政治眼光的士大夫。 巾帼女英雄冼夫人 冼英，着名的巾帼英雄，世称冼夫人、冼太夫人，冼夫人历经三个王朝，但是她生活大背景是南北朝和隋朝。 南北朝时期，冼夫人历经两个王朝，一个是梁朝，一个是陈朝，后来杨坚灭陈，隋朝一统天下，冼夫人为了避免战争，投诚隋朝。 冼夫人出生在梁王朝统治时期，梁朝是南北朝时期南朝的第三个朝代。冼夫人于512年出生，死于601年，梁朝于560年灭亡，她的一生有一半的时间是在梁朝度过的。冼夫人嫁给冯宝之后，和丈夫一起将凉州治理的井井有条。冼夫人在侯景之乱中，看中了陈霸先，认为他是平定乱世之人，嘱咐丈夫冯宝要多支持陈霸先。后来梁帝论功行赏，冼夫人被封为“保护侯夫人”。 公元557年陈霸先称帝，建立陈朝，三年后，灭亡梁朝。公元558年，冼夫人的丈夫冯宝去世，岭南陷入大乱。冼夫人亲自出手，平定乱局，朝廷知道之后，册封她为“石龙郡太夫人”。后来，陈朝后主陈叔宝沉迷美色，荒废国政，没能抵挡住杨坚率领的虎狼之师，陈朝被灭。 杨坚建立起了一个一统天下的王朝，那就是隋朝。隋朝建立之后，冼夫人为了保住岭南地区的安宁，投诚隋朝，被封为“谯国夫人”。其实，那时的陈朝灭亡之后，岭南数郡的百姓都共尊冼夫人为王，称她为“圣母”，如果说冼夫人想当一个独立的女王，杨坚是没有任何办法的，但是她为了岭南的百姓，选择了投诚隋朝，换回了岭南百姓的安宁。 冼夫人的故事 冼夫人生于岭南大地，当时的岭南大部分都位于现在的广东省高州市，所以她的故事多流传于高州地区，冼夫人可以说是当地家喻户晓的人物，有关他的传说故事，非常之多，其中流传最广的是智分鸭群和巧判竹帽，都表现了冼夫人聪明机智。 冼夫人少年时代，住在一个小河边，小河两岸有着大片的草坪，两岸各有两个养鸭子的人在此放鸭子。有一天，两群鸭子混到了一起，不能分开，养鸭的人就找来了冼英，请她想办法分开鸭群。冼英了解了两人的喂鸭的习惯，发现两人的习惯是不一样的。冼英就让两人按照正常的喂食方式，呼唤鸭群，果然两个混在一起的鸭群很快的就分开了。 高州的良德一带，流传着一个很广的故事，那就是冼英巧判竹帽。 冼夫人嫁给凉州太守冯宝之后，跟随丈夫住在良德，平时也会帮助自己的丈夫处理一些政事。有一天，路人甲和路人乙为了一顶新的竹帽争执不休，都说是自己买的，两人一路闹到了太守府，恰好此时冼夫人坐堂处理公务。 冼夫人听完两人的争执之后，没有多说什么，扣留下了竹帽，勒令这两人立即回家，然后命令下人跟踪这两人。两人走后不久，就被冼夫人命人叫了回来。冼夫人对着两人说：“你们两人之中，是不是有人骂我?” 乙抢着答道：“是甲骂的你，他骂你处事不公，还贪污他的竹帽”。甲听完乙的话之后，也不辩解，表示默认。冼夫人看到两人的表现，就将竹帽还给了甲，她笑着说：“竹帽是甲花钱买的，所以我扣留下来他会心痛”，她严厉的教育了贪财的乙。 这两个故事充分的表现了冼夫人头脑灵活，聪明机智，不拘泥于传统。 冼夫人精神 冼夫人，原名冼英，出生于岭南一个大家族，家族世代为岭南地区的洞主，家里拥有私兵十余万。按照古代的说法，冼英也是一位出生大家的闺秀，这样一个女人应该是大门不出，二门不迈的。 这样一位大家闺秀，却有着“中国第一巾帼英雄”的称号，冼夫人身上有着很多珍贵的品格，也有着很多可贵的精神，主要有爱国主义精神和勤勉爱民的精神。 冼夫人的爱国主义精神，主要表现在她对于国家分裂势力的态度。冼夫人也是南北朝时期的南朝的梁朝的第三个国家，那时的冼夫人是梁朝高凉太守冯宝的妻子，那时梁朝发生了“侯景之乱”，冼夫人辅佐自己的丈夫帮助陈霸先平定叛乱。后来，冯宝病故，高凉大乱，冼夫人又不顾安危，亲自平定乱局，维护国家的安定。杨坚建立隋朝之后，冼夫人所居的岭南地区地理环境比较恶劣，难以征服，冼夫人本来可以自立为王的，但是为了国家统一，她主动归降隋朝。 另外，早在梁朝时期，冼夫人就上书梁武帝，请求将海南岛收回，在岛上设置郡县，并自荐请求驻守海南。海南早在汉元帝时期，就被分离出去，在冼夫人的提议下，海南重新回到大陆。 冼夫人早在幼年的时候，就由于其聪慧勤勉，而闻名乡里，虽然冼家是大族，但是冼夫人丝毫没有大族小姐的脾气，反而和一些普通的民众比较合得来。冼夫人驻守海南的时候，为海南人民带去了先进的生产技术，为了海南免于战乱，她在八十多岁的时候，还披甲上阵，为百姓平定海南叛乱。冼夫人死后，他的后人不顾海南的恶劣环境，治理海南一百多年。 冼夫人死后，她的精神也在自己的后人之中得到传承，唐朝着名宦官高力士就是冼夫人的第六代孙，高力士有着“千古名宦”的称号，他在位期间，向大唐举荐了一大批人才。 冼夫人纪念馆 冼夫人是着名的巾帼豪杰，同时她也是维护国家统一，加深民族交流的重要功臣。隋朝大军灭亡陈国之后，天下一统，南越各地的百姓尊冼夫人为王，当时冼夫人为了南越等地的百姓生活安定，投靠隋朝，避免了战乱，维护了黎、汉两族之间的关系。 后来，岭南各地的百姓为了纪念冼夫人，为她建了好几个纪念馆，比较出名的有海口冼夫人纪念馆和冼夫人故里的冼太纪念馆。2015年1月15日，是冼夫人诞辰1502年的纪念日，这一天世界上最大的冼夫人纪念馆，在广东高州市南塘镇大石垌村举行了落成庆典。 海口市冼夫人纪念馆位于海口市的新坡镇，冼夫人随夫冯宝在凉州生活了很长的时间，冯宝死后她也继续生活在凉州，继承了丈夫的事业。后世之人为了冼夫人的功绩，于1989年在冼夫人庙的旧址之上，兴建了这座冼夫人纪念馆。 海口冼夫人纪念馆总占地面积283平方米，整个纪念馆造型古朴大方，屋顶为重檐式的古代设计，重檐之上再铺上金色的琉璃瓦，金碧辉煌。纪念馆的正门镶有“巾帼英雄”“岭南风流”“千秋懿范”等歌功颂德的匾额。冼夫人纪念馆的正殿之上有冼夫人的彩绘画像，画像的尺寸和真人相仿，身穿彩袍。神像前摆着香案香炉等供奉用品，两边还陈列着八种武器。每年新坡人民都会在这里举办庙会。 本人曾在海南海口有幸观摩过一次，感触良多。 海南的回归和冼夫人是密不可分的，正是因为有冼夫人，海南才能顺利回归，海南的百姓生活才能安定下来，所以海南的百姓对于冼夫人是非常的尊敬的。 向我们的巾帼女英雄致敬！ 南北朝草根皇帝刘裕一生的挚爱 在一个村镇街上，拴马桩上绑着一个人高马大的青年，他衣服褴褛，头破血流，浑身上下伤痕累累，一位汉子指挥两名打手用皮鞭没头没脑的狠抽捆绑着的人，被打的那位不低头，不求饶，一副誓死如归的架势。 这个暴力事件发生在一千多年前的京口，被打的那位就是后来的南朝宋武帝刘裕。 刘裕：出身：功曹(相当衙门人事部门文书)家境贫寒。他的祖上曾做过高官，因为西晋末年战乱从徐州南迁京口，身份无法证明，到刘裕父亲这只能谋个功曹职业。刘裕是晋哀帝兴宁元年(公元364年)4月2日出生，刚出生妈妈就死了，父亲因无力抚养要抛弃他，后来父亲再婚，继母又生了两个弟弟，刘裕3岁回到父亲家，4岁时父亲去世了。 刘裕的命比黄连还苦。幸运的是他从出生就有贵人帮助，首先同宗亲戚抱回养着视如己出，3岁回家，继母对待刘裕胜过自己亲生儿子，继母为了刘裕竟然在自己老公去世后不改嫁，含辛茹苦养活3个儿子，白天干农活夜晚编草鞋，刘裕7岁帮继母干农活，还去卖草鞋，上山砍柴下河捕鱼卖钱贴补家里。贫困中刘裕茁壮成长，身体相貌倍棒，爱好习武，为人也豪爽。 刘裕感觉天天苦干仍然贫穷不是事儿，期盼有妙招过上好日子，刘裕也听到些小道消息，他出生时产房霞光万丈，父亲的坟地风水好后辈有希望，一次刘裕在寺庙前石头上睡着了，听路过僧人说，他卧之处呈现五色龙章，此人今后了得，这些信息让刘裕的心不平静了，觉得自己将来会有大作为。从此不愿吃苦受累干活，希望有条捷径能脱贫致富，结果找到了赌博这条路。 开始手气不错能赢点钱，后来经常输，输了又想回捞，结果越陷越深，家里越来越穷，街坊邻居没人瞧得起他，刘裕独来独往很孤独，只有继母对他好，继母在他18岁时张罗给他娶了媳妇，是本郡姓臧的功曹女儿臧爱亲，为此，与刘裕一生共患难的妻子到来了。 臧爱亲是位小家碧玉，温柔贤淑，嫁到刘家，面对这个穷家，面对不干活，爱说大话和赌博的老公，臧爱亲一句怨言没有，下地干活，操持家务伺候全家，好言好语安慰老公，妻子的柔情温暖刘裕孤独的心。 家里揭不开锅时，刘裕找岳父张嘴，结果被岳父损一顿赶出去，外人也是势利眼，看刘裕贫困潦倒不愿意干活，经常讽刺挖苦他，唯独臧爱亲理解刘裕，认可刘裕不干活是英雄情怀。有远大志向。刘裕在外边赌博输了，家里没米下锅，妻子卖自己首饰，刘裕看妻子太难了，决定最后赌上一把大的多赢点钱，结果输惨了，家底赔尽还倒欠，刘裕没钱还，也不打算还，结果被债主毒打。一位路过的先生看到刘裕豪气万丈，主动替刘裕还赌债，刘裕妻子还去债主家做了半年佣人才算了结。刘家日子在煎熬中过着。 婚后不久，臧爱亲生下了一个女儿，起名刘兴弟。，为了妻子女儿和善良的继母，刘裕决定从军。妻子舍不得丈夫走，考虑到丈夫前途，支持去闯一闯，临行前妻子在油灯下千针万线为丈夫缝衲布衫(内衣)，刘裕多年征战一直穿着，刘裕辞别妻子女儿继母走了，开始几年音讯皆无。 臧爱亲，这个平凡女人，守着这个穷家，对婆婆孝心伺候，养育幼女和小叔子，起早贪黑干农活，维系这个家，任劳任怨，无怨无悔。 女儿是她的希望，丈夫是她的牵挂和精神支柱，在最无助纠结时，臧爱亲相信丈夫安在，相信丈夫一定有作为会成功。沧桑岁月中，这位贤妻良母，用自己娇弱的臂膀支撑着这个家，熬了一年又一年。 刘裕走从军这条路算选对了方向，因为他是穷家出身能吃苦，因为有赌徒经历，战场上敢打敢拼善于险中取胜，加之武功和谋略超人，在出道的几年中，屡立战功，从最普通的兵士升职到北府着名将领。公元399年刘裕35岁时，刘裕任参府军事。当年12月刘裕的上级领导派他率领几十人了解敌情，结果被几千名敌人围歼，刘裕手下的人全部战死，刘裕被敌人撵下河命悬一线，此时刘裕悲从中来，想起让妻子过上好日子的承诺没兑现就要死了，伸手摸了下纳布衫，就在刘裕的手触摸到妻子亲手做的衣服时，突然一股暖流冲击，周身神力图腾，男儿的血性完全被激活，刘裕大叫一声如狮吼，持刀连杀几名下河兵士，然后叠尸登岸，持刀跃入几千敌人阵营，状如天兵天将下凡，杀的几千名敌人死伤无数，狂奔逃命时自相践踏，援军将士赶来接应时，目睹刘裕单人追杀几千人的壮观场面，情不自禁的在马上鼓掌喝彩。刘裕一战成名，成为军中智勇双全的将军。身为当时领导层的器重。 刘裕深知自己的弱点是没有文化，要建功立业必须以武功论成败，在此后的几十年中，刘裕一直在征战，战功赫赫，大名鼎鼎，任职地位显赫的豫章郡公。公元410--417年，刘裕北伐先后消灭了南燕，割据四川的谯纵和后秦等政权，夺取了北方广大地域，和长安洛阳两大古都，东晋恭帝为表彰刘裕功绩，下诏封刘裕为宋王。公元420年6月14日，恭帝司马 德文禅位给刘裕，57岁的宋王刘裕登帝位，为此，晋室灭亡，刘宋开国，改国号为“宋”建立了南朝最大的刘宋王国，刘裕是开国皇帝宋武帝。 刘裕成功了，胜者王侯败者贼，刘裕称帝路上的血色竞争就不多说了。 宋武帝刘裕，一位穷人，赌徒，贫妻的贱夫，他和皇帝绝不沾边，他走上皇帝岗位，还是一代明君，是自学成才还是天降大任于斯人? 均有因素，他的妻子臧爱亲的痴情大爱精神力量激励着他，刘裕征战打拼多年，心中有个固执的念想，一定要成功，让妻子过上好日子。这段历史我们见证了贫妻贱夫，大爱出成果的千古传奇。 我的感悟是，一位成功丈夫一定要有位贤妻，贤妻的身份地位不太重要，但是必须温柔，贤惠，通情达理，用心灵呵护关爱老公，尤其在窘境中坚守理解支持，不离不弃生死相依的情怀，将是丈夫成就大事的支柱，是保佑丈夫平安辟邪的护身符。古人的业绩不可复制，臧爱亲给现代为妻女人的启迪是：妻贤夫平安，家庭幸福和谐，夫妻琴瑟和铉，携手共达彼岸，是人生的完美幸运。 遗憾的是臧爱亲没等到丈夫称帝的那一天，因为贫困和操劳，义熙四年正月甲午日，臧爱亲病逝于东城（今安徽定远东南），时年四十八岁。 这个时候刘裕还只是东晋的豫章郡公，因此臧爱亲只得到了“豫章公夫人”的追谥，并归葬丹徒老家。 刘裕对患难发妻的早逝非常痛心，当他称帝之后，他追封已经辞世十二年的臧爱亲为“敬皇后”，七个儿子（包括皇太子）的母亲都仅仅封妃嫔而已。 他把皇后的凤冠永远留给发妻臧爱亲，封发妻为武敬皇后，武敬皇后臧爱亲是历史上唯一没进过皇宫的皇后。 武敬皇后永远活在刘裕心中。 史书中可有提及关公的原配 关羽（？－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，三国时蜀汉名将，与张飞一同被称为万人敌。那么关羽的老婆是谁呢？ 关羽妻子的问题，不但在陈寿《三国志》、范晔《后汉书》等史料里没有记载，就是在罗贯中《三国志通俗演义》这部小说之中也是不见踪迹。不过，作为千古忠义的化身，一千多年来的那么多民间艺人又怎会放弃这么一个千载难逢的可以充分发挥想象力的创作机会呢？明代出现的根据民间传说改编的《新编全相说唱足本花关索出身传等四种》中，就已经特意添加了关羽妻子的情节。 罗贯中《三国志通俗演义》成书之后，版本出了很多种，虽然毛本《三国演义》中不曾出现这位关夫人，但另一名为《全像通俗三国志传》的版本中，作者就特意把《新编全相说唱足本花关索出身传等四种》的这个故事做了一番修改，加到小说之中。 《全像通俗三国志传》在“关索荆州认父”一段中，有这样的描写：“忽有小校报曰：‘门外有一小将军，姓名花关索，身长七尺，面似桃花，他要进见，特来报知’。关公曰：‘唤他入来见吾’。小校传令与索。索谓母曰：‘母亲与妇暂切在此片时，儿先入见爹爹’。索入见关公，双膝脆下，垂泪曰：‘儿三四岁时，见父不在家，常问于母。母道父亲自杀本处霸豪，逃难江湖，雁沓鱼沉，不知何所。又值家贫，只依外父胡员外抚养长成，指教说父昔日在桃园结义，今闻在荆州，特来寻见’。关公迟疑不语”。 紧接着，经过张飞的提醒，关羽终于想起：“吾逃难时，妻小果有怀胎三个月。但此子即是吾儿，宜姓关，何姓花，名关索，吾故不敢遽认”。经关索追忆：他七岁时因迷路被一姓索的员外拾去，又送与一叫花岳的人学本领，因此兼三姓，取名花关索。 关羽这才认下，夫妻也因此团圆。原本只以为这个故事是《全像通俗三国志传》作者和之前的民间艺人的杜撰，不料到后来居然出现了一个十分离奇的事情。据钱静方（别号泖东一蟹，近代青浦人）《小说丛考》一书记载：“清康熙戊午，解州守王朱旦浚井，得关公圹砖，上刻公之祖考两世讳字生卒甲子甚详”。圹砖，也就是墓碑，上面刻有关羽上两代人的资料。 王朱旦根据这些资料，写下了《关侯祖墓碑记》。在该文中也提到了关羽的妻子：“侯长娶胡氏，于灵帝光和元年戊午五月十三日生子平”。 《全像通俗三国志传》和《关侯祖墓碑记》中居然同样提到关羽的妻子姓胡。这一惊人的巧合，不由得让人产生这样的疑问：到底这是历史真实呢，还是以讹传讹的附会呢？ 综合关姓各种族系资料的说法，关姓郡望陇西，始祖是夏桀时的忠臣关龙逢，关羽为其二十七世（一作三十七世）后裔。关羽、关平于麦城兵败被杀，关平之妻赵氏携八岁的儿子关樾，在安乡民家避难，改姓为门。直到西晋灭吴后赵氏才带儿子出来回复关姓。清雍正十年（1732），朝廷确定由关樾一支后裔世袭五经博士。关兴的两个儿子关统、关彝中，因为嫡子关统无子，所以由庶子关彝系下繁衍生息，成为关公后裔的一大宗派。 蜀汉灭亡以后，这支关氏族人迁移至今湖北江陵一带，定居信都（今河北省冀县），到唐朝德宗时，关羽后裔关播曾经作过宰相。据《旧唐书》（列传卷八十〕记载关播为德宗检校尚书右仆射（相当于宰相之职），卒于贞元十三年（公元797年）正月七十九岁而终。他死后六年，白居易曾经租了关府东亭作为栖身之地，故其文中多有称“故关相国”云。 之后到了宋朝，或许是因为当局开始尊崇关羽，于是各地的关氏族裔都开始注重家谱，是以保留下来的家谱开始多了起来，到今天，关氏的后裔遍布全国，以至海外都有不少，据报载前几年一次在山东关羽祭典上的统计资料说，现在共有两万多关羽后裔生活在世界各地，也可以算是一个大家族了。 被灭十族的吕留良是何人? 吕留良是谁?他是明末清朝时期，面对国破，亲人被清军斩杀而用文字来表达自己愤慨之情的文学家，也正是因为这一层原因，他是一个杰出的反清志士。也因此，他间接翻案了，成就了千古冤案——吕留良案。 那么，吕留良案被灭十族又是什么情况呢? 吕留良是谁? 吕留良(1629～1683)明末清初杰出的学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家。字庄生、又名光纶，字用晦，号晚村，别号耻翁、南阳布衣、吕医山人等，暮年削发为僧，名耐可，字不昧，号何求老人。 浙江崇德县(今浙江省桐乡市崇福镇)人。顺治十年应试为诸生，后隐居不出。康熙间拒应鸿博之征，后剪发为僧。死后，雍正十年被剖棺戮尸，子孙及门人等或戮尸，或斩首，或流徙为奴，罹难之酷烈，为清代文字狱之首。吕留良着述多毁，现存《吕晚村先生文集》、《东庄诗存》。 他是明末清初时期的人物，出生在浙江嘉兴桐乡的一个仕宦家庭。因为有这个家庭背景，吕留良从小就接受了良好的教育。虽然他是遗腹子，但是吕留良天资聪颖，看书看三遍就能够把看到的东西全部记住，因此，他在不同的学术领域都有很深的造诣。除了博学外，还多艺，多种技艺样样精通。 因着这些本领，吕留良就会将很多发生的事情，以及自己的心情通过文字记录下来。清军攻入浙江，吕留良就和自己的侄子一起通过散尽家财来募捐勇士和自己一起抵抗清兵的入侵，最终兵败，而与一起作战的侄子也被清兵杀死。 国仇家恨，如何让一个有忠义气节之学者为清朝所服务，就出现了愤然拒仕为僧的情况，从此隐居山林，开始了自己的讲学生涯，宣扬自己的思想。面对清朝的日益稳固，吕留良愤世嫉俗之心愈重，就有了很多关于抵触反抗清朝的文学作品。 最后，也正是因为这些作品，让他在死后都被人挖出来砍头，让他的子孙后代都不得善终。 吕留良案被灭十族是什么情况？ 有网友说吕留良案被灭十族，其实这个言论是不存在的。 首先要普及什么是吕留良案。吕留良案是清朝雍正时期产生的最大的文字狱案件，而且是一个超级大冤案。为何会产生这种文字狱呢? 其根本原因就是清朝的统治者是满族人。满族作为一个少数民族，对当时的汉族来说，这些满族人就是根植在汉人思想中的“胡人”、“鞑虏”，是一个侵略的民族，自然在对这些人的描述时就充满了蔑视的情愫，自发的就会产生反抗的心理。 因此，清朝的统治者就非常在意那些知识分子对他们的看法、态度，也因此，在看到知识分子所写的内容的时候，就会不断地多想，不断猜测文字中隐含的意义，想着想着就出现了问题，对号入座。于是就出现了要打压汉族知识分子的思想，让他们在思想上守规矩，增加他们的奴性。于是就有了吕留良案。可以说，吕留良案就是雍正皇帝杀鸡儆猴的对象。 在这场文字狱案中，牵连甚广，导火线是一个叫做曾静的学生因自身学识不精，在报考科举的时候没能过关，于是就产生了逆反心理，妄图想通过学生张熙送策反信来让当官的岳飞后人策反，结果偷鸡不成蚀把米，自己被关起来了还不算，还把责任全部推给了吕留良，说自己的想法全是出自吕留良的学说。这一闹，就害得吕家全家抄家，子孙被斩，家眷流放，更是把已经入土的吕留良和儿子吕葆中从坟里挖出来砍头。牵连的知识分子也有数十个，这些被牵连者后代世代为奴，直到翻案的那一天。 到这我也要提及另外一个女子。 吕四娘，女，清朝雍正时人，为吕留良之孙女(一说女儿)，野史记载其为报雍正以文字狱杀祖吕留良之仇，以选妃之名混进皇宫，后在雍正召其侍寝时以短剑将雍正斩首而亡。另有同名连环画、中国香港电视连续剧、中国电影等。 据史书记载，公元一七三五年八月二十日，雍正皇帝还在处理政务，晚上得病，次日凌晨死亡。 由于死亡非常突然，于是在官场，在民间，便产生了种种猜想和传说。民间流传最广的就是吕四娘报仇削取了雍正首级。 雍正年间，湖南秀才曾静因不满清廷统治，上书陕西总督岳钟祺(岳飞的后裔)策动反清。事后，雍正就此事大做文章，对案犯严加审讯，广肆株连，由此引出浙江文士吕留良文字狱案。曾静等人锒铛入狱，后被满门抄斩，吕留良一家也未能幸免。 吕留良之孙女吕四娘因在安徽乳娘家中，幸免于难。年仅十三岁的吕四娘秉性刚强，得知其全家祖孙三代惨遭杀害，悲愤填膺，当即刺破手指，血书「不杀雍正，死不瞑目」八个大字。 于是只身北上京城，决心替全家报仇。途中巧逢高僧甘凤池，四娘拜之为师。甘授吕四娘飞檐走壁及刀剑武艺。之后，吕四娘辗转进京，设计潜入乾清宫，刺杀雍正，削下头颅，提首级而去。 民间又盛传雍正大葬时只得以金铸头代之，葬于河北省易州泰陵地宫。 伟大的土耳其国父凯末尔 希腊军队从边境打进了土耳其安纳托利亚地区，正在向内地推进!土耳其又一次陷入了民族灾难之中，全国上下群情激愤。 这天，大国民议会召开紧急会议。只见一位英武的中年男子大步走上讲台，大声说道：“先生们!假如被破坏的国土不是五十分之一，而是全部，假如全国都处在一片火海之中，我们就上山去，在那里继续战斗!” 他一番慷慨激昂的演讲让全场的议员热血沸腾，顿生誓死保卫祖国的万千豪情。他不是别人，正是诞生才两个多月的国民政府领袖，土耳其最杰出的资产阶级革命家、军事家穆斯塔法·凯末尔。 凯末尔1881年出生在巴尔干半岛南端的爱琴海城市萨洛尼卡(今属希腊)。母亲是个虔诚的穆斯 林，父亲原先是个海关小官员，儿子出生时已经弃官经商，做木材生意。开明的父亲将凯末尔送进了一所刚创办的新式小学，但是凯末尔小学还没有毕业，父亲就因为生意破产，忧郁过度病死了。凯末尔只好跟着母亲去投奔乡下的舅舅，放羊看田，吃了不少苦，也磨炼了他坚韧不拔的意志。 幸亏姨妈资助，凯末尔才继续在萨洛尼卡上学。1893年，十二岁的他背着母亲考入了萨洛尼卡预备军事学校，开始了他向往已久的军旅生涯。他聪慧勤奋，为人正派，很受老师的喜欢。有一位数学老师干脆不叫他的本名穆斯塔法，而是称呼他“凯末尔”(土耳其语“正义”的意思)。十八岁时，他又考进伊斯坦布尔军事学院深造。 十九世纪末二十世纪初，土耳其奥斯曼帝国已经日薄西山，沦落为西方列强欺凌争夺的半殖民地。青年凯末尔的爱国主义意识被唤醒。在军校里，他如饥似渴地阅读伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等法国启蒙学者的着作和土耳其大诗人凯马尔的爱国诗篇，进一步认识到封建领主的贪婪残暴、民族压迫的深重与苏丹(奥斯曼君主)专制制度的野蛮落后。于是，他和几个志同道合的同学组织了一个秘密革命小组，办了一份手抄小报，写文章揭露苏丹的黑暗专制统治。 1905年，凯末尔以上尉军衔从军事学院毕业。一战爆发时，凯末尔已是土耳其驻保加利亚大使馆的武官，他敏锐地指出，土耳其加入同盟国参战将是一场“可怕的灾难”。但作为军人，他还是毫不犹豫地奔赴前线。在1915年的达达尼尔海峡保卫战中，他两次率领土军成功地阻击了协约国的登陆，赢得了“伊斯坦布尔救星”的美誉。由于战功卓着，第二年4月，他被晋升为准将军衔。 这年的8月，凯末尔再露锋芒，指挥土军打退了沙俄军队对安纳托利亚东部的猛攻，收复大片失地。俄军总参谋部心服口服，承认他是土耳其“最负盛名、最勇敢、最有才能、精力充沛、最富独创性”的将军。 然而，凯末尔的军事天才并不能挽救土耳其战败投降的命运。1918年10月底，奥斯曼帝国被迫签订丧权辱国的停战协定，昔日的殖民地被协约国瓜分得干干净净。老谋深算的英国还鼓动土耳其的周边国家，妄图将它肢解分裂。 国难当头，凯末尔挺身而出，着手把全国各地分散的爱国组织统一起来，他向战友们发出呐喊：“祖国的领土完整和民族独立正处在危机中”;他号召战友们：“只有民族的意志和毅力才能拯救民族的独立”。 不久，凯末尔毅然辞去军职，全身心地投入到拯救祖国的斗争中。在他的推动下，议会在1920年1月通过了庄严的土耳其独立宣言《国民公约》。 但是，协约国很快正式占领了伊斯坦布尔，驱散议会。凯末尔抓住时机，于4月23日在安卡拉发起召开大国民会议，成立了以他为首脑的国民政府。他开始组建正规军，并与列宁领导的苏维埃俄国建交，缔结了友好条约;争取尽可能多的国家的同情与支持，为独立战争的胜利打下了基础。 黑云压城城欲摧。1920年6月，希腊军队在英国的支持下，大举进攻，企图扼杀土耳其的独立运动。希军攻势猛烈，第二年8月，九万希军向安纳托利亚内地发起总攻，企图一举攻克安卡拉。危难时刻，凯末尔出任国民军总司令，他果断地下令土军撤退到萨卡利亚河(土耳其西部的一条河流)，重新修筑防线。希军进攻的炮声已经传到安卡拉市区，市民、政府机关纷纷撤离，但是，凯末尔镇定自若，给全军下达了一道充满必胜信念的命令：“祖国的每一寸土地，在浸透同胞们的鲜血之前决不丢弃”。 凯末尔日夜在前线巡视。一天，他不小心从马上摔下来，折断了肋骨，将士们恳求他治伤休息，他坚决不同意，带伤指挥战斗。全军士气高涨，经过二十二天的血战，终于赢得了萨卡利亚河战役的大捷。土军从此由守转攻，以秋风扫落叶之势突破希军防线，把希军赶下了地中海，活捉了敌军总司令。 凯末尔领导土耳其人民最终赶跑了外国侵略者，协约国不得不于1923年7月24日在瑞士签订了洛桑协定，正式承认土耳其的独立和主权。 土耳其全国沉浸在民族解放的喜悦之中。在国民军举行的一次庆祝胜利晚会上，酷爱摔跤的凯末尔与军中的一位摔跤大王进行了一场比赛，观看的士兵与群众人山人海。只见那个摔跤大王紧紧抱住凯末尔的双腿，猛地一发力，把他高高地举了起来。全场鸦雀无声，他却把凯末尔又慢慢地放了下来。 凯末尔站了起来，笑着问道：“你为什么不摔倒我，因为我是指挥官吗?” “您是土耳其民族的首脑，七个国家都没能把您打倒，我怎么打得倒您呢?” 摔跤大王的回答，激起了全场的欢笑和热烈的掌声。土耳其军民对自己统帅与领袖的由衷爱戴都包含在其中了。 1923年10月29日，土耳其共和国正式宣告成立，凯末尔当选为共和国首任总统，安卡拉被确定为首都。两天后，大国民议会根据凯末尔的提议，废除了封建的苏丹制。 “这个国家无论如何也要成为现代文明的国家。对我们来说，这是个生死存亡的问题。”凯末尔曾经这样告诫土耳其人民。他上任后采取了一系列改革措施，粉碎封建势力，推广新式教育和文字改革，实行资产阶级司法制度，废除一夫多妻制，给予妇女受教育权、遗产继承权，大力发展经济，领导土耳其摆脱了中世纪封建专制的束缚，逐步跨入资产阶级民主国家的行列。 为了表彰他为土耳其人民建立的不朽功勋，1934年，大国民议会授予他“阿塔图尔克”为姓，意为“土耳其之父”。由于积劳成疾，四年后，年仅五十七岁的凯末尔就告别了人世。 但是，土耳其人民永远记住了他深情的话语： “我的微小的躯体总有一天要埋于地下，但土耳其共和国却要永远屹立于世。” 孙武练兵杀姬? 孙武练兵杀姬的故事流传很久很广，这个故事描述了孙武初见吴王，使用宫女来操练兵阵而欲显示其用兵之道之高超练兵之法之精练。 春秋时代，孙武经伍子胥极力多次推荐，始见到吴王阖闾。当时是个求贤似渴的年代，多少王侯礼贤下士不耻下问谦恭礼让广罗人才，为求得谋勇兼备的武将和知识丰富的贤才，那是费尽心思搅翻头脑的事。可这吴王，一开始还未听进自己的得意大将伍子胥对孙武文可安邦武可定国是一位深通韬略的盖世奇才的推荐言语，不当一回事，经全子胥的多次反复推荐，听说有一早上就推荐了七次，吴王才点了头，答应召见孙武，可见当时的吴王对此事还有点疑虑。当时的吴王也是一位立志强国礼贤下士之人，但在对待孙武的问题上，与周文王到渭河请钓鱼的姜子牙，与刘皇叔三顾茅庐诚访诸葛亮还是有一点心理素质上的差距的。 孙武见到了吴王，这是吴王听了伍子胥的推荐和将孙武的十三篇《孙子兵法》读了几遍有了一些感性认识后才决定的事情。见面后，首先给孙武一个定心丸，说：“你的兵法十三篇，我已经看过了。”言下之意是说，你这个人是干什么的，我晓得了。 接着，吴王说出自己有点担心对对方有些不大信任要来点面试效果的话语：“你可否试一下指挥队伍?需要演练什么人?” 孙武这时可能正沉醉在吴王召见产生感荣耀的激动之时，不思量就说出：“大王指定的任何人都行。”吴王听后心中怔了一下，在我面前不来点谦卑，大话一口就出，任何人都可以?不行，我得杀杀此人的锐气。 吴王说：“可否演练我宫中的宫女呢?” 看吴王这话说得。叫应聘面试的人来一个现场即兴才艺表演，来一番自我真情表白，叫你吴王看一看再评一评，是你吴王高高在上的权力，但你也要给我孙武小试牛刀的条件啥，这样才能展示一下自己胸怀的兵法神迷和操练魅力，你突然给我这么个演练对象，把我的激情都吹得不见了。 吴王啊，你把我孙武没有当成“孙子”看，别人都说我是位难得的军事专家，难得的人才，我又不是学校里的体育老师，你拿来个宫女这样挡次的操练对象，不是作难我吗，王宫里的虎贲卫士已有过不少的操练，你不让我试一下他们我还莫意见，你也得招一队虎背熊腰的男士叫我显示一下吗，这样才能显显王国的威风，显显我自己的真才实学，你现在叫出一些久居深宫穿红戴绿弱不禁风一扭一捏的宫女出来，横看竖看都不是操练的材料，你这不是有点大材小用文不对题有伤我的智商了吗。 吴王这一个提议，的确有很多游戏这次面试的成份，想看看孙武怎样演练怎样收场，他的想法是，小子，不是我不给你面子，你的话说得太满了，今天我就来搞个耍。孙子的想法可能大不一样，你吴王伤人也没有这样的伤法，我是来操练军人的，又不是来排练舞蹈的，为王者应以国事为重，以政事为重，让你的宫女来趟这样的浑水，亏你想得出来。这些个宫女，哪一个不是你身边的人，哪一个不是跟你沾亲带故似的，操练出来又如何，真能保卫你那国家，保卫你那王宫!鬼才信！ 孙子是位智者，从书本上学的，从现实中领悟的各种知识多的是，知道在那个坡就得唱那个歌，面对居上的王者，有话藏肚里，能说则说，不能说则不说，见你吴王难，我在吴国已隐居多年，着书多年，就等你见我的日子，今日之面试，机会难得，失去了就再也找不到了。所以，吴王你再说什么都可以的，我这里先答应下来以后接着再说。我可不象三国时的庞统遇刘备，未得重用，不得以领耒阳令，在县不治，来个消极对待，被免官。所以孙子对吴王的操练安排，以“唯上”“唯诺”为思考标准，连声来个：“可以，宫女也可以。” 操练进入预备阶段，王宫广场前一溜地站开了一百八十位美丽的宫女，个个身披铠甲，手持战戟，多起来的英武飒爽之气，任然掩盖不住那浓眉赤唇的秀脸，娇小盈弱的身躯。场上的孙子表面上肃然冷竣，心里虽有不少的上上下下的疙瘩，但还是想把这场操练搞好，显显自己的经纬之学，而吴王及其他的文武大臣站在王宫的望云台上可能是带着看戏的心态，在看着这场戏怎样进行。 要操练，作为操练主持者的孙武免不了要制定操练规则，怎样排列，怎样操练，怎样号令，都得一样一样地说，一样一样地教，谆谆以导，怕差分毫。宣讲完后，还特意高声地询问那一群艳装异服的宫女：“向前，就看前身所对着方向;向左，看左手方向;向右，看右手的方向;向后，就看背的方向。一切行动，都以鼓声为准，你们听明白了吗?” “听明白了!”宫女们齐声答道。 万事俱备，只等操练。这时操练场上旗帜招展，战鼓擂动，宫女操练队伍排列结束，孙子手中令旗一挥，发出了向右转的号令。严竣的号令一出，本应出现整齐划一的队伍变形，显现出威武的操练氛围，可是这些没出过宫门没见过操练为何事认为这样的操练只不过是陪吴王玩玩一种换了一种玩法的宫女们，来了个左脚踩右脚，你朝东来我朝西，原来排好队的队列也全变乱了，惹来众多宫女的一阵大笑。 这样的队伍不好带啊!临阵号令不听，且自乱阵脚，还无视军纪严肃，轻蔑我孙子个人权威，这个操练还怎能进行下去。可面对的这支队伍，不是一般的队伍，面对的这些训练对象，可不是什么平头老百姓，而是吴王身边的人，言语来不得陡的，语气来不得烫的，还需循序渐进，诿诿善导，细思量，还是深吸一口气，意沉心田，先退后进。 孙武对大家说：“规定不明确，军队纪律讲得不明白，这是将帅的罪过。”本来已经说明白了的事，规矩，纪律等事项也讲得清清楚楚的，故意说成未讲明确，在此虚晃一枪，把自己轻轻地责怪一下，把相关责任轻轻地认一点。但不说这种由自己说得不明，道得不清而引发的使操练失败的对自己的军纪处罚问题。此后又重申军纪，强调军纪，重申操练动作，示范操练动作，做到了耐心加细心，直到操练的大家又整齐地点了一次头。 于是孙武又击鼓发令向左，心想这一次在自己的用心教导下，再笨再难教的人或队伍也该有所长进了吧，不想，此令一出，操练队伍又来了一次燥动和混乱，尖巧的笑声又风起云涌，一波波地振荡在操场上。这种目无纪律，目无规矩，目无师长的行为，深深地刺痛了孙武，这还了得，老虎不发威，你还以为我是只病猫。自己熟读兵书，精于用兵，勤于操练，又在吴王面前夸下海口，兵书都呈上去了，你们这些人这第一笑，自己还可以理解和承受，这二笑就把自己逼到了无颜以对吴王，无颜以自己和自己粉丝的地步了。军纪如山，执法如铁，不是我说的，书上和大家都这样说和这样认为的，你们要我有些难堪，，我也要你们下不了台。 于是就以不执行军令，按军法当斩的律条，要将担任操练队长的吴王十分宠爱的两个妃子开刀问斩。这时的孙武已被操练的烦恼充满了自己的头脑，以为自己已是统领百万大军的大将军，军权在手，意气风发，不但下了处斩吴王两个宠妃的命令，还拨回了吴王为挽救自己的宠妃派人下的以至带有“愿勿斩也”祈求语气的命令，说出了一句在以后的历史中被人经常沿用句子： “将在外，君命有所不受！” 说出这话后，不顾吴王命令立斩了两个队长。 这一来，吴王苦恼了，自己本想戏看孙武操练，笑看自己女人们的英姿招展，不想孙武认了真，较了真，不依不饶，不但拨了我的王令，杀了我的爱姬，更是当着文武百官的面灭了我这主考官的无上权威，极恨之心陡起，恨不得立马叫人杀了这个不识好歹狂妄自大的孙武。 但吴王转而一想，孙武杀之不得，操练是我叫操练的，宫女参加操练也是我安排的，确实自己这些女人不识场合，以为还在跟我作戏游，这种自找没趣的事我如果插手管下去，我可能也变得很没趣了。今天孙武主持的操练，我不是找不出你的毛病，我不是治不了你的罪，你承认了自己规定不明确，军纪没讲清楚，是将帅的罪过，你罪过了吗? 你这行为与后来三国的曹丞相相比，你表现的是罪不罚口是心非的，曹操的马践了青苗，说要以军法处斩自己以正军法，在百官的劝阻下，虽没斩下自己的头，但也割了一丝头发来代首伏法。我两个妃子未执行命令，在这个不大正规的场合，有罪过就该获罪当斩?什么将在外，君命有所不受?我何时任命你为将帅的，现在只不过是一个小小由我面试的操练教头而已，即使你自认为是一个将帅，你现在又何时在外，当着我的面，说君命有所不受，这不是没看见我站在这里，这不是没把我当人看吗? 何有一点体现“君臣义”三纲之说的行为影子，这不是违抗王命和罔法欺上吗? 这违命欺王之罪，不跟你一点啰嗦，一声令下，诛你九族就够了。但话又说回来，听说社会上以至后来的历史书上把我说成：礼贤下士，又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不近女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，而大得民心的君王。我戴着这样一些光环，不容易啊!我不得不顾及和加以充分考虑。今天此事，不能因小失大，坏了我的正面形象。为君之道，必须识大体，弃细务，识人量才，唯我是用。为此，孙武杀我宠妃之事我就深吸两口气静下心不予追究了。至于那两个被孙武杀头的被我称为失去了就会食不能甘，夜不能寐的美姬，就不要怪为王了吧，我也是有话不好说呀! 杀了两个违规操练者，助长了孙武的操练雄心，接着的操练他的声音更大了，舞动的令旗也更有劲了。操练的诸位宫女，这时也不敢出一声大气，认真劲也来了，一把一式地跟着号令向左向右向前向后转。这样下来的操练就有了一定的生气，有了一定招数，有了一定整齐威武。这时的孙武也有点喜上眉梢，酬志在胸，对操练结果给予了一个较好的评价。 在队有形，行有规的情况下，孙武上前面请吴王下临视察，汇报言语中，还不乏大话一句：“我操练的这支队伍，只要吴王驱使，就是赴刀山火海也是可以的。”这句话不知吴王信不信，不知推荐人伍子胥信不信，总之，我不大信。现在大学生新生上学的第一件事，就是军训一个月，一个月日晒雨淋后，军人教官可能都不敢对他的上级吹这样的牛，你孙武操练深居宫内的宫女来点前后左右，就敢说出赴汤蹈火之语，确难使人信服。 所以，当吴王听孙武这一成果汇报，肯定也没当回事，加之气在胸中还很深沉，给了孙武一个软钉子，说：“算了，我不愿意下观。”作为王者一言九鼎，不愿看就是不愿看，没有理由，可这时孙武却冲出一句可能更不符合情景的话：“君王只是爱好练兵法的词句，并不能实际使用它。”这批评的内容和语气都有点尖锐和刻薄，并且说的是主考官吴王。 纵观这个故事，难以使现在的人相信有其真，因事例不能说明问题。一方面吴王没有真正地对待孙武和这次操练，操练人员也没有真正的操练素质和操练价值;另一方面，这次操练也不能说明孙武的任何精到之处，胡乱几下就可说操练已成功即可上刀山下火海。杀姬之举，更使人难以置信。 故事就是故事，历史故事也如此。 按今天的话来讲，现在社会上，吴王这样的权威人士还有，继续高高在上，继续戴着许多迷人的光环，在对人对物上，也时常把人不当人，不时地在心底产生一点阴暗，行为上出一点阴招，以显自己的高贵和在上;孙武操练宫女的这档子冏人的尴尬事现也层出不穷，多少人雄心不已，却屡遭风霜雪雨，多少人奋力向上，却难找向上的阶梯，多少人想驰骋人生疆场，却没有贵人相助而浪迹天涯;享受现代物质文明的“宫女”们，依然依附在权威们的淫威下无天无地地幸福生活，在社会上转一圈操练一下，下来还是“宫女”而不会变成一个战士。 相比之下，现在的社会，没有了吴王敢拿出自己的宫女宫妃作操练对象的舍己精神，没有了吴王识人的本领和对人的大量，没有了孙武敢面在强权笼罩氛围下的谏言谏行，说出自己的话，行使自己的能力，当然，敢对着吴王的面杀他的爱姬，在今天更是一件不可想象的事情。 征服印度的英国英雄 是谁开启了大英帝国殖民统治印度的第一步？ 就是他！英国名将克莱武！ 英国名将克莱武的传奇一生：克莱武在历史上是一个怎样的人？ 如果不是来了印度，他生命中的这30年肯定会是另外一个完全不同的样子。 英国名将罗伯特克莱武算不上长寿，因为他只活了49岁。不过他一生的经历之丰富，是很多94岁的人都无法比得上的。 1744 年夏天，19岁的克莱武乘坐的船终于结束了长达数月的海上航行，停泊在了印度的马德拉斯。克莱武的父母为此长出了一口气。实际上，在当时前往印度的英国人中，除了想来这里捞一笔横财的野心家外，还有不少像克莱武一样的“坏孩子”。即使他们不能在印度闯出点什么名堂，至少他们的父母也能够落得个眼前清静。 年轻的克莱武的确配得上“坏孩子”这个称呼。作为英国乡下一个普通乡绅的儿子，他是个不折不扣的小恶棍。早在13岁的时候，他就组织了一帮比他大的孩子，在家乡到处敲诈勒索，干了不少坏事;而他为了追求刺激把自己悬挂在教堂雕像之下的举动，更是差点吓出了人命。所以，当他被父母强行送上开往印度的船时，他家乡的父老们甚至还举行了一个小小的庆祝仪式。 现在，沐浴在印度湿热海风中的克莱武，已经是东印度公司的一个文书了——这个别名抄写员的工作，几乎是公司里最低级的职务。文书克莱武站在金色的沙滩上，远远地眺望着东印度公司在这里的工厂所在地圣乔治堡，打量着城堡内外富丽堂皇的英国人住宅，开始憧憬起了自己的未来。 强大的公司 在那个时候，英国东印度公司在印度的势力比起一百多年前已经有了极大的扩张。1668年，公司就把在印度的贸易点从苏拉特迁到了地理位置更加优越的孟买，这使得他们占据了非常有利的战略地位。当然，英国人不会仅仅满足于在印度西海岸的发展，因此，他们很自然地又把触角伸向了东岸——在马德拉斯设立了圣乔治堡之后，他们最终涉足了觊觎已久的孟加拉这块印度最肥沃富饶的土地，并在那里建立了以后成为印度人口最多、规模最大城市的加尔各答。 莫卧儿王朝的逐渐衰败也成就了东印度公司的扩张。各地王公贵族的自立山头、朝廷内部腐朽奢华的生活和严重缺乏战斗力的军队，都使得皇帝无法对来自欧洲的生意人进行更多的限制，反而不得不一点点满足他们的各种要求。这导致了印度的航海权、贸易权都被欧洲人垄断，他们一方面通过这种垄断获取巨额利润，另一方面又通过这种垄断打压印度本地商业资本家。 最初只关注经济利益的重商主义思想在逐渐消退，英国人认识到，通过控制印度的财政、税收和土地所有权来获利，远比辛辛苦苦地做生意来得简单——虽然他们的所谓做生意事实上也是半强迫式的低买高卖。英国和法国的东印度公司都开始组建起了庞大的军队，尝试垄断一些印度领土上的税收。他们从一个商业机构，演变成了具有很多特权的殖民力量。 初涉战阵 虽然在势力如此强盛的公司工作，但克莱武显得并不开心。每天一成不变地记录纺织原料数量和抄写发票这种枯燥的生活，甚至让他失去了活下去的信心。在刚到印度的头两年里，他曾经两次自杀未遂，而原因居然都是奇迹般的枪支哑火。在克莱武看来，这可能是命运对他还有更为重大的安排，所以最终放弃了自杀的念头。 1746 年，英国人与法国人之间因商业利益上的矛盾而长期存在的敌对情绪激化，法国人攻占了马德拉斯。克莱武成功逃脱，来到英国人在南边的另一个营地圣大卫堡，并参与了那里的防御作战。从小打架斗殴养成的不要命的脾气，被大家认为是“天生具有军人气质”，他因此成为了军队的掌旗官。在此之后，一场面对法军偷袭而坚守阵地的战斗，让他声名大涨。 此后不久，和平协定的签署使马德拉斯重归英国人，克莱武被提升为军需官，负责采购军队的食物以及生活必需品。这个职位不但为他带来了丰厚的经济利益，也让他学会了与印度当地人打交道的方法。这段经历为他积累了终生受用的财富。 奇袭阿尔果德 为了最大限度地压制对手和壮大自己，英法两国一直在暗中较劲。分属两国的两个东印度公司想出了各种方法来干预印度地方事务，扶持各自在印度王室和地方王室之间的势力，以训练当地士兵的名义来控制当地军队都成了它们最常用的手段。 这样的明争暗斗在1751年时集中到了特里奇诺波利，这座坚固的城市是亲英国的纳瓦卜(王公)穆罕默德阿利最后的据点，而当地另外一股亲法国的势力正带领法国士兵在围攻它。这年7月，带着小型船队采购军需用品的克莱武来到了这里，阿利像盼到了救星一样。他希望克莱武能带兵袭击法国人的驻地阿尔果德，以缓解特里奇诺波利的危机。 9月6日，一支看起来更像是残兵败将的队伍从英军大本营出发了。300名赤脚的印度士兵和200名纪律散乱的英国士兵结伴开始了他们的进攻阿尔果德之旅。天气变化多端，一会是烈日当头的酷热，一会是电闪雷鸣的暴雨，糟糕的道路上更是泥泞一片。不过这些似乎都没能阻止这支队伍前进的脚步。出发6天后，他们已经离阿尔果德的城门很近了。 让克莱武有些意外的是，阿尔果德此时竟然已是一座空城——驻扎在这里的上千名印度和法国士兵已经全部撤退到了离城不远的一处营地。原来，正是由于恶劣的天气条件，使得敌人派出的侦察兵无法准确地判断克莱武所率军队的数量。出于恐惧，他们主动放弃了城市，让克莱武不费一枪一弹就占领了阿尔果德。 在此后的几个月时间里，克莱武沉着地指挥着自己在人数上处于明显劣势的队伍，一次次打退了敌人的反攻，保住了阿尔果德。 克莱武的所作所为得到了穆罕默德阿利的衷心感谢和高度评价。这位纳瓦卜赏赐给克莱武所代表的东印度公司很多的土地，并授予了克莱武本人“常胜将军”的称号。 陶拉的反抗 1753 年，28岁的克莱武回到英国，他受到了英雄一般的对待。为了跻身上流社会，他全力投入了英国议会下院的议员选举。不过，在耗费了大量的精力和时间，以及将他在印度当军需官时通过各种手段辛苦积攒的钱财花费一空后，他依然没能实现这个愿望。而此时，英法之间的矛盾正愈发尖锐，一场规模空前的大战一触即发。无奈之下，他接受了在皇家陆军里担任中校的任命，并成为了东印度公司驻圣大卫堡的总督，重返印度这片曾给过他无限光荣的土地。 此时，在印度，最大的危机在孟加拉孕育。当地年轻的纳瓦卜西拉吉陶拉对欧洲人长期的蛮横无理和疯狂抢劫感到无比愤怒，具有独立思想的他立志要把这些侵略者驱逐出自己的领地。 他采取的第一项行动是要求在孟加拉的英国人和法国人立即拆除他们在加尔各答修建的军事防御工事。这个要求遭到了欧洲人的拒绝，这让陶拉更加愤怒。 1756 年6月，在正式即位后仅仅2个月，陶拉开始采取行动。激烈的战斗在加尔各答展开，陶拉率领的5万大军只用了几天时间，就攻下了被英国人认为是坚不可摧的加尔各答，并把抓获的英国人通通关进了后来被称为“黑洞”的军事监狱。由于这个监狱的通风条件非常差，最终导致了大量英国犯人的死亡。 这就是印度历史上非常着名的“黑洞”事件。这件事严重地打击了英国人的自信心，但同时也激起了他们强烈的反印情绪。克莱武正是在这样的背景下回到印度的，打败陶拉并且重占加尔各答，就成了他必须面对的一项任务。 决战普拉西 克莱武明白，双方在军事实力上差距明显：自己只有3000士兵，其中包括800名英国士兵和2200名印度士兵;陶拉则统率着5万大军，包括名步兵和名骑兵。而且，聪明的陶拉在当时经过审时度势，制定了联法抗英的策略，因此他的部队里还有数十名法国军官负责指挥印度士兵使用火炮。 虽然不至于被这种巨大的兵力悬殊吓破胆，但克莱武也明白，硬碰硬的战斗方式不会让自己占到什么便宜。不过不要忘记，这位当年的军需官在长时间和本地人打交道的过程中已经非常熟悉印度人的心理，知道他们喜欢什么、需要什么。因此，克莱武为这场战斗做了一些秘密的准备。 1756 年6月23日，双方在普拉西摆开了阵势。普拉西位于加尔各答北面的巴吉拉蒂河畔，双方在相距不到一公里的地方扎营对峙，一边是克莱武的3000士兵，一边是陶拉直接指挥的2000战士——其他的印度士兵由陶拉手下的米尔贾法等4位军事长官率领分布在四周，随时候命支援。 随着法国人指挥的印度炮兵发出了第一炮，普拉西之战正式打响。双方先是用火炮互相轰击，由于英国人的火炮数量少、口径小，有些招架不住，因此不得不在半小时后退到一片土墙之后躲藏起来。借助这个有利的地形，他们打退了印军的几次冲锋，双方陷入了僵持状态。 这时，一场突如其来的大雨改变了战斗的进程：英军备有油布，把弹药遮盖了起来，使得自己的火力没有受到损失，而印军的火药则被淋得透湿，丧失了战斗力。 不幸的是，印军错误地以为英军也同他们一样被淋湿了火药，于是对英军阵地发起了肉搏式的冲锋。这下正中克莱武的下怀，他命令士兵密集开炮，打死了大量的印度士兵，还打死了陶拉手下4大军事长官之一的米尔马丹。 更不幸的是，米尔贾法，还得到了克莱武扶持他做纳瓦卜的承诺。自始至终，这3个叛将的军队一直没有参战。 现在，可怜的陶拉只能指望这群叛将了。这3个人表面上还对他唯唯诺诺，但却一致劝他放弃战斗，撤离普拉西。无奈之下，陶拉只好带着残兵撤退，而克莱武又趁机用更加猛烈的炮火来为他们“送行”。到下午5点，英军获得了战斗的全面胜利。 陶拉在逃跑的过程中被俘，并在不久后被处死。米尔贾法成功地当上了孟加拉新的纳瓦卜，并兑现了事前许诺给克莱武的巨额金钱和土地。 辉煌与灭亡 普拉西之战后，声望达到顶峰的克莱武被任命为孟加拉总督，主管东印度公司在孟加拉的一切事务。他在这里攫取了别人难以想象的巨额财富，并借助这些财富在1761年回到英国后成功进入上流社会，实现了自己以前的梦想。 1765年，克莱武又以总督的身份重返印度，成功逼迫莫卧儿皇帝沙阿拉姆二世签订了《安拉阿巴德条约》。这个条约规定，印度的孟加拉、比哈尔和奥里萨这三个重要省份的税收官由英国东印度公司派人担任，实际上是把这三个省份的全部税收拱手送给了英国人。 在那之后，克莱武继续在英国和印度享受着自己舒适和奢侈的生活。不过，长期的放荡生活也让他沉疴缠身。最终，不堪病痛折磨的他还是在1774年自杀身亡。此时，距他第一次踏上印度的土地，正好是三十年。 克莱武是英国历史上一个非常重要的人物，他对于这个国家和东印度公司最大的贡献，就是获得了普拉西战役的胜利。人们普遍认为，这次战役标志着英国在印度的存在进入了一个完全不同的阶段：从以攫取金钱为主的商业入侵转变为包括政治、经济和文化等各个方面在内的彻底的殖民统治。那些从前以数钱为乐的英国人，现在开始了对土地和政治霸权的疯狂掠夺。 康熙年间的诈尸案真相 深更半夜，棺材里坐起一具“尸体”，眼睛和耳朵里还挂着血，这一幕吓坏了刑部的狱卒，更让监绞官肝胆俱裂，倘若被皇帝知道自己收了噶礼的钱，救他一命，岂不要人头落地? 监绞官急中生智，“惧事泄，一斧劈倒，连棺焚化，始行覆命”。 在我国古代浩繁卷帙的笔记小说中，记载有大量的奇案、诡案、悬案，由于科学不昌，古人常常以“鬼怪灵异”作解，而本栏目则试图用现代科学结合历史考据，给这些奇案、诡案、悬案做出全新的合理解释，以便读者们了解到：诡非鬼，机巧万端终有解;谜莫迷，阅尽千帆道寻常。 子夜时分。 黑黢黢的刑部大牢，寂静如死，上百名囚犯关押在四间老监房里，“矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄”，再加上六月的暑气蒸腾，到处都弥漫着难闻的臭味儿。 傍晚时分，刚刚绞死了一个囚徒，尸体就存放在隔壁预先备好的棺材里，准备后半夜拉出去埋掉。几个狱卒和监绞官早已熟络，便邀请他喝酒，杀杀“晦气”，有个腿快的还专门跑到前门外门框胡同买了复顺斋的酱牛肉下酒。正在微醺之时，突然，隔壁屋里传来了动静，几个人不禁停住了杯盏，面面相觑。那屋子除了装有尸体的棺材，别无他物，难道是老鼠在作怪? 他们提着油灯摸到了隔壁屋，灯光如豆，在四壁间照来照去，却哪里看到什么老鼠。 正在这时，声音又起，竟是从停放在屋子正中的棺材里发出的：先是极其痛苦的几声呻 吟，接着是一声长唤：“人去矣，我可出也!” 油灯啪啦一声打落在地，黑暗中，能看到每个人惨白如纸的面孔…… 这不是什么鬼怪故事，而是清代着名学者钱咏记录在《履园丛话》第一卷里的真实事件，事件发生在康熙五十三年六月二十日(公元1714年6月2日)。 事情还要从康熙五十一年的“张伯行噶礼互参案”说起。 众所周知，康熙大帝是中国历史上罕见的英主，不仅雄才大略，而且为人善良宽厚。清代礼亲王爱新觉罗·昭梿在《啸亭杂录》里这样写道：“(康熙)天资纯厚，遇事优容，每以宽大为政，不事溪刻。” 康熙平定天下后，对帮他获得巨大成就的明珠、曹寅等朋友和功臣极为“义气”，《啸亭杂录》提到康熙对枉法诸臣“苟可宥之，必宽纵之，如明相(明珠)虽贪擅，上念其筹画三逆之功，时加警策，终未置之极典”。所以到了康熙朝后期，政局未免文恬武嬉，贪污成风。 噶礼也是其中之一。 如果单纯看噶礼的履历，看不出什么究竟，只知道他在康熙三十五年，康熙帝亲征噶尔丹时曾督运军粮，在陛见时应答有度，得到康熙帝赏识，自此平步青云……其实这里面隐藏了一个重要的人际关系，那就是：噶礼的妈妈是康熙帝的乳母，噶礼和康熙是“同乳兄弟”，这份情谊使康熙帝势必会重用噶礼。 康熙三十八年，噶礼被实授山西巡抚，自此开始了贪污生涯，曾任嘉庆朝两江总督的梁章钜在《归田琐记》卷五中，记述了噶礼的不法行径：康熙四十二年他“贪婪无厌，虐吏害民，计赃数十余万”，康熙四十五年他将“通省钱粮每两银索火耗银二钱，除贴补各处亏空外，入己银共四十余万两”，而面对御史们接二连三的参奏，康熙帝始终没有派员往审，只是一次又一次下旨命噶礼明白回奏，等于是给噶礼狡辩的机会，最后连吏部都看不下去了，提出应差大臣察审，康熙帝不允，折腾来去，最后竟把参奏噶礼的御史给革职了。 康熙四十八年，噶礼被任命为户部侍郎，旋擢两江总督。正所谓小节不惩，必成大奸，贪污无度的噶礼竟然官运亨通，他就必然要犯下更大的罪行。 但是终于有个人挡住了他的去路，此人名叫张伯行。 康熙五十一年二月，时任江苏巡抚的张伯行疏劾噶礼于上年江南乡试中做手脚，“得银五十万两，徇私贿卖举人”，一时引起朝野震动。一来，科考上的舞弊最容易引起士子不满，引发大案;二来，张伯行是康熙朝有名的清官，对官场腐败深恶痛绝，又秉性耿直，是个人见人怕的“刺儿头”，他与噶礼开撕，不能不惹动天下人侧目。何况张伯行在奏疏中那句“督臣敢于欺皇上、负皇上，臣则断不敢顾念身家，畏避权势”，等于指着康熙的鼻子说“你管不好你的狗，我来管，而且我才不管他是不是你的狗”，此疏一出，“远近抄诵称快，一时纸贵”。 康熙刚开始还想维护噶礼，但是偏偏有个最该维护噶礼的人，站出来支持张伯行了。 这个人就是噶礼的母亲、康熙的乳母。 《啸亭杂录》卷十有言，噶礼的母亲“不喜礼之所为”，张伯行弹劾噶礼的时候，有一天老太太正好去孝惠章皇后处问安，遇到康熙，康熙“询其子所为，何以与张龌龊，其母乃言其子贪状，且言张之冤谴”，康熙帝动容道：“其母尚耻其行，其罪不容诛矣!” 古时的乳母，往往真的会把感情倾注在自己哺育的那个并没有血缘关系的孩子身上。噶礼的母亲这一举动，可以理解为不允许自己的一个孩子祸害另一个孩子的天下。噶礼得知此事，不但不思悔改，还犯下了一件骇人听闻的罪行：指使家人在饭菜里下毒，想毒死这个“多嘴多舌”的老娘! 老太太命大，没死成，踉踉跄跄地跑到都察院告状去了。 前两年，个别地区出现打骂父母、或因为财产问题把父母告上法庭的新闻，其实这类事情搁在古代处理起来特别简单——死刑。别说当面骂父母了，背地里骂父母都一样。因为古人是把“不孝”列入“十恶”大罪的，而“十恶不赦”。可想而知当朝野得知噶礼毒杀母亲时的哗然。康熙气得差点把龙案掀了，立刻将噶礼下了刑部大牢，然后又查出噶礼贪腐之巨，合计“房产七十五处，地一百余顷，当铺十三所”。 看到这份“查抄清单”，康熙帝厉声责问满朝文武：“噶礼赃银甚多，如此恣行贪污，婪赃累累，何竟无一人劾奏?!”这话便有些不讲理了，从噶礼贪污开始，前前后后弹劾他的奏章就没停过，要不是皇上维护，何以养虎成巨? 不过，也有历史学家考据，认为噶礼的被诛实则是因为“党附太子”，策划让太子“早谋继位”。按史料所载，查抄噶礼家产与再次废太子胤礽相隔只两个月，皇朝惯例，这么短的时间，不可能连续掀起两起完全无干的“大案”，此二者必有联系，甚至可以理解为“查噶礼”是“废太子”的前奏，是剪除胤礽羽翼的举措。 噶礼“诈尸”了？不！其实是未死！ 《履园丛话》里记载，都察院对噶礼下毒弑母一案“奉旨廷讯”，核实案情无误之后，“发部议凌迟处死”。康熙恨极了噶礼的辜恩，“命先将噶礼眼珠打出，又割其两耳，籍没其家，妻子同谋，法皆斩首”。 康熙的处置是前所未有的残酷与恐怖，但是细细追究，噶礼的“犯罪升级”，始作俑者恰恰就是康熙本人。设想，假如康熙不以人情取代法制，坚持依法治国，噶礼贪污伊始就加以惩处，顶多流放边陲或坐几年大牢，绝不会落得如此下场吧。 不过，康熙绝对没有想到的是，由于他的一丝善念，噶礼依旧找到了逃生的机会。 《履园丛话》对此事的记载十分详细：行刑之前，康熙突然下旨“赐帛”，改斩首为绞刑，让噶礼落个全尸，噶礼立刻给监绞官行贿，让他在“帛系未绝时，即行棺敛”，也就是没有绞死，刚刚昏厥就装入棺材。 按照噶礼的计划，应该是等棺材移出刑部后，监绞官再想办法将他救出，谁知出现了本文开头的那一幕：也许是挖眼割耳的极痛，噶礼在午夜时分“提前”醒来，在棺材里自言自语，“闻者大骇，劈起棺”，噶礼“遽起坐，因耳目俱无，不知所之”。 深更半夜，棺材里坐起一具“尸体”，眼睛和耳朵里还挂着血，这一幕吓坏了刑部的狱卒，更让监绞官肝胆俱裂，倘若被皇帝知道自己收了噶礼的钱，救他一命，岂不要人头落地?监绞官急中生智，“惧事泄，一斧劈倒，连棺焚化，始行覆命”。 这等于把噶礼当成僵尸处置了。 而康熙帝得知噶礼“诈尸”一事之后，颇为惊诧，苦笑着说了一句“这奴才真烧坯也”。所谓烧坯，是制造陶器的一道程序，指经过燃烧使坯体变得坚硬，所以，把康熙的话翻译成通俗语言就是：“这奴才还挺命硬的啊!” 纳外国公主为妾的晚清牛人 晚清时代，积贫积弱的旧中国遭遇了“三千年未有之大变局”。然而就在这样风云激荡的历史大变革时期，也涌现出了一大批奇才，陈芳就是其中之一。 陈芳的一生很传奇。他曾经被两位世界级的大文豪写过，1909年，美国着名作家杰克·伦敦在他的《夏威夷故事》中讲述了华人富商陈芳的故事。时隔数年，马克·吐温又把陈芳记入了他的7篇报道之中，后来结集成《发自夏威夷的信札》发行。1964年美国百老汇上演了一出名为《13个女儿》的歌舞剧，讲述在一个庞大的华商富豪家庭，父亲是如何为自己13个华洋混血的女儿一一找到如意郎君的故事。因为情节独特生动，此剧直到1993年仍在百老汇上演，而这出歌舞剧的主人公就是陈芳。美国建国200周年评选百位对美国最有影响的外籍人士，陈芳赫然名列其中。 陈芳的皇室之恋则更为传奇，他纳夏威夷王室公主朱丽亚为妾，在那个华侨被称为猪猡的年代，为当时社会地位极低的海外华人争足了面子。 陈芳，字国芬，珠海市前山镇梅溪村人，生于1825年，卒于1906年。第一次鸦片战争后，陈芳离家到香港、澳门等地学习经商，1849年，24岁的陈芳随叔父到檀香山经商，从商店学徒开始，后自立门户，经营甘蔗种植和制糖业，当时，美国南北战争爆发，由于战争，南方切断了北方蔗糖的供应，糖价暴涨。夏威夷土地非常适合种甘蔗。陈芳目光敏锐，抓住机遇，将大量蔗糖倾销到北方，获利丰厚，成为华侨第一位百万富翁，名扬夏威夷，被誉为“糖业巨子”、“商界王子”。 在夏威夷华人商会中，陈芳是唯一既中过秀才又懂英文的儒商，所以，大家都推举他做商会会长。陈芳认识到华人必须争取政治地位的改善，才能摆脱当时三等公民的不利地位。1856年，当时的夏威夷国王举办婚礼大典，陈芳出巨资为国王举办了一次规模巨大的豪华舞会，因此一步踏入上流社会。接下来陈芳又与夏威夷皇室公主朱丽亚相爱，并在檀香山风景最优美的土地建了当时最豪华的中西合璧式别墅与公主双宿双飞(由于陈芳已经由结发妻子李杏，所以公主的身份只能是妾)。他又凭借雄厚财力助公主的义兄卡瓦卡努登上国王宝座，自己也以皇亲国戚的身份成为枢密院(立法院)议员。 不仅如此，陈芳还资助国王出访中国，拜会李鸿章。1880年，陈芳被大清光绪皇帝任命为中国第一任驻夏威夷商董，1881年在陈芳的努力下，中夏建立外交关系，陈芳被命为领事，官及二品。由于他的地位提高，夏威夷华人也从此享受领事保护权。作为着名的华侨领袖，陈芳还促使夏威夷王国通过了多项保障华人权益的法案。1886年，老家发生特大水灾，很多村民流离失所，陈芳捐赠白银3000两寄回救济灾民。 1890年，整个北美大陆的反华浪潮传到檀香山，65岁的陈芳深感夏威夷已不再是华人的天堂，他激流勇退，决定落叶归根返回家乡。这一年，陈芳携巨资回到梅溪老家定居，兴办公益事业，扶助乡民。 在家乡，陈芳率领村民开凿了7.2公里的水渠。为了让村民能够方便快捷地了解外面的世界，他和儿子修了一条10公里长直通拱北关闸的石路。由于陈芳及其父母乐善好施，光绪皇帝特意在其院子外面赐建了四座牌坊以示表彰，这就是着名的“梅溪牌坊”。文 革中，其中一座被人损毁，但剩下的三座却被村民自发地保护起来。 陈芳的次子陈席儒曾资助孙中山革命，后来成为孙中山任命的广东省省长。而他的孙子陈永安则在故乡做了两任地方官。他的曾孙泰勒后来成为美国着名的剧作家，他把曾祖父陈芳的故事搬上了百老汇的舞台，这就是在美国百老汇上演了30年的《13个女儿》。 最敬业的奸臣庞太师 有个老头儿，但凡爱看古装电视剧的中国人都晓得他，他就是北宋高官，历史名剧当之无愧的影视常青树，史上最尽职尽责兢兢业业的大奸臣，为中国古装电视剧做出杰出贡献的反派一号大boss，庞太师是也。 想当年，庞太师也是个年轻有为的富二代，家中有田又有钱，生活乐无边。少年中举，从此平步青云，扶摇直上，一升就升到峰顶，稳坐太师之位几十年。 既然已经处在一人之下万人之上的高位，再不搞搞陷害忠良兴风作浪，人生还有什么追求!于是，我们大权在握，只手遮天的庞太师义无反顾的踏上了兢兢业业的奸臣之路，从此在错误的道路上越走越远。那么，庞太师这一生都做了啥事呢?啧啧，不想不知道，一想吓一跳!阶级斗争永远是庞太师生活工作的主旋律，他与天斗，与地斗，与包青天斗，与杨家将斗，与八贤王五廉王斗，与张三丞相李四尚书斗，真正的生生不息，其乐无穷。 且看这边，庞太师与杨家将，一开始与杨老令公佘太君斗，本来斗得势均力敌有滋有味，没有想到佘太君居然一口气连生七个儿子两个女儿，个个都不是省油的灯，面对以一敌十的残酷局面，庞太师没有退缩更没有气馁，硬是憋住了气使出吃奶的力气和杨家斗，直斗的杨老令公战死沙场，杨家七子去一子还，杨家大势已去，只剩满门妇孺，可还没等庞太师喘口气儿呢，佘太君孙子杨宗保和孙媳妇穆桂英异军突起，三天两头的给庞太师找茬使绊，庞太师那个憋屈啊，个中辛酸有谁知?终于熬到杨延昭杨宗保父子战死，可佘太君的重孙杨文广一支照样卷土重来，气的庞太师一口血吐八丈远，心中腹诽了杨家几百遍啊几百遍! 再说庞太师的另外一位强敌更不得了了，包大人包青天，文曲星转世，天神附体，日审阳界夜审阴间，文有神棍公孙策(其实俺们是很尊重公孙先生的，可是公孙先生通天文知地理，琴棋书画无一不精，兵法药理更难不倒他，连招魂布阵一类的奇门遁甲也不在话下，俺们实在不知道除了神棍还有啥更合适的词可以称呼公孙先生)，武有御猫小展昭，张龙赵虎王朝马汉更是组成豪华的龙套团，就连江湖人士锦毛鼠白玉堂一支也是站在包拯这边，庞太师啊，你势单力薄，连个副手也木有，却坚持和包拯等人从《少年包青天》抗争到《老年包青天》，兢兢业业陷害使坏几十年，每每在《包青天》系列剧里看见你一次又一次的被挫败，但你屡战屡败，屡败屡战，不抛弃，不放弃，总是念叨着“i will be back!”卷土重来，俺们都感动的眼泪哗哗的。这是何等毅力和气魄才能做到啊! 还有些王爷啊丞相啊尚书啊也没少和庞太师干架，但毕竟都比不得包青天和杨家将那么大腕儿，此处就不再赘述了。 但如果你们以为庞太师只是一位沉迷于大宋窝里反的小奸臣，那你们就错了! 庞太师比谁都懂得全球化的重要性，里通外国的事儿他可没少干。有时是与大辽国为虎作伥，有时是和西夏国里应外合，还有时跟高丽国暗度陈仓，好一个多重间谍庞太师!身兼多重奸细身份，却从来没被揭穿，庞太师，你也忒有才了! 甚至有些剧本把当年“狸猫换太子”一案都归结为庞太师主谋(庞太师旁白：我怎么有这么多时间做这么多坏事?)，啧啧，庞太师在其中表现的那个心思缜密心狠手辣，真不愧为成大业者啊!虽然在下不明白编剧同志为什么要把连原本属于太监郭淮的罪过一股脑扣到庞太师头上，但在下仿佛看见编剧同志对着庞太师摇旗呐喊：凭你的用心险恶卑鄙无耻，这些罪状，你，值得拥有!庞太师就真的坏的无可救药了么? 虽然庞太师位高权重，却一不贪念美色(庞夫人貌似在所有电视剧中都没出过场，哎，庞老爷子几十年形单影只，居然也没娶个填房续弦，天可怜见啊)，二不欺压百姓(他的满肚子坏水儿都用到大事儿上去了，顾不上拿纯良老百姓开刀)，三不骄奢淫逸(很少有影视作品反映庞太师是如何铺张浪费用度无数的，也是，都到那个位置那个待遇上了，钱还有嘛儿用)，四不谋朝篡位(庞太师是干过很多里通外国的勾当，但他自己却居然从来没想过将头上的昏君取而代之，何其忠贞不二!)。 庞太师啊，该有的你都有了，却依然几十年如一日这般劳心劳力孜孜不倦，专门损人毫不利己，这是一种什么精神!既不是为了功名利禄，也不是为了荣华富贵，庞太师，你究竟是为了个啥啊! 不过，庞太师的人际关系多少有些凄凉。他木有什么朋友，满肚子坏水儿也找不到知己交流，他木有儿子，或者原本有，也会在编剧的安排下被包拯判死被展昭砍死被杨排风劈死被自作孽咒死。 但他有一堆女儿!没错，是一堆!难为庞太师身为单亲爸爸却依然能尽职尽责的养育出一大堆有才有能有情有义的好女儿，就连辽国的萧太后也跟风把自己一个女儿送过来给他代养，可见他的教育模式多么成熟多么优秀了!可惜这些女儿们长大后，爱国家爱社稷爱人民，爱公孙策爱杨家将爱展昭爱状元，就是不肯爱他这个爹!好不容易养大个女儿送进宫中当了贵妃，庞太师本以为这个女儿可以时不时帮老爹给皇帝吹吹耳边风，可惜连这个女儿也常常胳膊肘往外拐帮庞太师的这个敌人那个敌人，可怜庞太师真是睡觉做梦都要给活活气醒了! 回想庞太师这辈子，一生傲然，满朝文武，皇亲国戚，居然就找不出几个他看的顺眼的，连所谓的党羽属下都甚少。庞太师以一己之力，独挡满朝政敌几十年，周旋在大辽西夏高丽等敌国之间，任凭风吹雨打，政坛动荡，树敌无数，坏事做尽，却始终屹立不倒，还深的皇帝器重，太后赏识，这是何等的雄才谋略才能做到!庞太师，你牛啊!身为史上最敬业的奸臣，你这一生，真是没有白活啊! 历史上的庞太师，名庞籍，年轻有为，文治武功，忠心不二，是难得的好臣子。要是他知道以后的编剧们都这么诬蔑他，哎，可怜的老人家。 庞籍(庞太师)(988年—1063年4月7日)，字醇之，单州成武(今山东成武县)人，宋真宗大中祥符八年(1015年)进士及第后，任黄州司理参军，深得知州夏竦的赞许，认为庞籍极具宰相之才，他日必成大器。不久庞籍又先后升任为江州军事判官，开封府司法参军，刑部详复官，群牧判官，大理寺丞，殿中侍御史，累迁至枢密副使，枢密使，宰相等。庞籍还是韩琦、范仲淹等人的好友，司马光、狄青等人的恩师。 庞籍任开封府判官时，仁宗宠爱尚美人，尚美人常派内侍到开封府传达旨意，干预政事，庞籍认为美人派内侍到官府宣喻旨意是后宫干政的行为，因此严加拒绝，传令将宣喻旨意的内侍予以痛打，并明令：“今后如再有后宫传命，不要接受。”作为一个开封府的判官，敢与皇帝的爱妃对抗，足见庞籍的凛然正气和不畏权贵的作风。 北宋宝元元年(1038年)，西北党项族首领元昊建立西夏政权，公开反宋，连破北宋边城，百姓背井离乡，宋西北边防形势十分紧张，庞籍被任命为陕西都转运使，与范仲淹、韩琦共同掌握宋西北军政大权，以防西夏入侵(此时包拯刚出仕不足一年，任安徽天长县知县)。庞籍一到边地立即整顿军纪，安抚百姓，稳定秩序。为战胜西夏，确保西北边境安宁，庞籍向朝廷进言：“天久不雨，灾害严重，宫中奢靡，三官赏赐过重(三官即指内官、医官、乐官)，应减少宫中花费，裁减三官，节省财力以赏战功，将士肯于征战，不愁西夏不平”。犒赏将士，是提高部队战斗力的重要措施，而朝廷却把大量财力花在宫中，不奖赏将士，对此，庞籍犯颜直谏，刚正不阿。 被绝色妓女推上皇位的唐武宗 每个成功的男人背后都有一个不平凡的女人，这句话用在唐武宗李炎身上再合适不过了。 他生于太监当家做主、皇帝低头为奴的中唐时期，作为唐文宗的五弟，原本只是一个普通的王爷，与皇位的距离如同北京到纽约那么远。然而，历史制造了一个偶然的错误，而他最挚爱的一个妓女通过自己的胆识，硬是利用这个错误把他推上了皇位，从而开创了唐朝一段短暂的中兴。 唐武宗生于元和九年（公元八一四年），最初的名字叫李瀍。二十七岁之前，他一直兢兢业业做王爷，任凭皇位在父亲穆宗、哥哥敬宗和文宗几个手里转来转去，而他只是尽情地四处观光旅游和关注医学的某个特殊领域——炼丹，过着极为小资的生活。因为这个原因，无论是皇帝，还是皇帝的主子——太监，都没有过分地关注他。在那个谁有才谁倒霉（专指皇帝宗室）的时代，这可是走了狗屎运的大好事。在一次去邯郸自助游的过程中，他偶然结识了一位王姓歌妓，此女不仅艳惊四座，而且歌舞俱佳，让李瀍喜欢得不得了。唐朝是个婚姻世俗观念相对开放的朝代，娶个歌妓下人做王妃没什么丢人的。李瀍当即决定为她赎身，然后带回自己的王府里金屋藏娇。二人婚后感情一直很好，即使李瀍后来成了唐武宗。 就在他们安享王府生活的时候，大唐帝国的时局却因为立嗣一事而一波三折。当时在位的唐文宗是一位勤劳的皇帝，面对太监干政曾想借助大臣的力量加以铲除，但在甘露之变中遭遇了彻底失败。此后，大宦官仇士良、鱼弘志等人完全掌握了唐朝中央大权，在唐文宗面前比亲爹还牛气。 唐文宗要权力没权力，要自由没自由，皇帝当得比太监还难受。就拿册立太子这种关乎帝国未来的事来说，唐文宗都难有所作为。 最初，唐文宗想立哥哥敬宗之子晋王李普为嗣，可惜这孩子命薄，于太和二年（公元八二八年）六月五岁夭折。无奈之下，唐文宗转而立自己的儿子鲁王李永做了太子。这时正受宠的杨妃却不满意李永，总是找各种机会想废掉他。大概是她的害人之心太过虔诚了，没等她真的动手，李永就已经突然死去，连病因都找不出来（仇士良等人绝对脱不了干系）。杨妃这下高兴了，极力向老公推荐安王李溶。唐文宗这时也在犹豫，宰相李珏这时站出来力劝立唐敬宗第六子、陈王李成美为太子。经过一番较量，宰相最终战胜了皇妃，李成美顺利成为皇储。 经过前太子李永暴亡的事件后，唐文宗的精神受到严重打击，既然不能把气撒到太监身上，就只能找几个宫女当替罪羊。所谓气上加气，身体吃不消了。他原本计划为李成美举行隆重的行册大礼，没等那天到来，他就一病不起了。弥留之际，唐文宗密旨宦官枢密使刘弘逸与宰相李珏等奉太子监国。但是另外两个大宦官仇士良、鱼弘志却另有小算盘，如果陈王登基，那么有拥立之功的就是刘弘逸与李珏，他们二人日后就要坐冷板凳。所以二人置文宗的圣旨于不顾，公开提出以太子年幼多病为由，提出更换皇太子。文宗想争却只剩一口气，宰相李珏反对了半天，手里没有兵权，也只能是动动嘴皮子。兵贵神速，仇士良立即伪造了文宗的诏令，册立安王李溶为皇太弟，派神策军赴十六王宅迎请安王即位。 这个过程中发生了一个有趣的小插曲。据《唐阙史》记载，当时安王李溶和颖王李瀍都极受哥哥文宗喜欢，而且都住在王爷区——十六王宅。仇士良派出去的神策军是一帮没文化的粗人，没有弄明白他的意思。他们一大群人匆匆忙忙来到十六王宅时，却连要迎接哪位亲王都没弄清楚，站在门口傻了眼。宫中的仇士良反应还算快，马上派一个信得过的手下追了上去。然而这人是个脑子里明白嘴上讲不明白的大笨蛋，到了王府门口张嘴半天，才傻乎乎地喊出一句“迎接大的！迎接大的”，意思是安王年长于颖王，应该迎接安王李溶。神策军听到后还是一头雾水，搞不清该接谁。府里面的安王和颖王都听到了外边的喧哗，但是他们在没有最终确定之前都不敢贸然行动。 两个大男人发怵的千钧一发之际，颖王在邯郸带回的王美眉突然发飙。她极其镇定地走出王府，来到满脑子浆糊的神策军官兵面前，用自己美丽的歌喉开始了唐朝历史上最成功的一次忽悠：“尔等听着，所谓‘大的’就是颖王殿下李瀍。你们把眼睛睁得大大的给我看清楚了，颖王殿下身材魁伟，连当今皇帝都称他为‘大王’。”看到这帮粗人们有点上钩，王美眉忽悠得更起劲了：“颖王与你们的上司仇公公是生死之交，一起喝过酒。拥立新君可是头等大事，你们可要小心了，出了岔子可是要满门抄斩的！”众人一听，大眼瞪小眼，小眼瞪眯缝眼，不知道眼前这个女人说的是真是假。王美眉毫不含糊，立即转身回府把隐藏在屏风后边的李瀍推到众人面前。果然，李瀍高大魁梧，所言不虚。神策军们被彻底忽悠住了，立马拥李瀍上马，护送至少阳院。看到李瀍，仇士良恨不能拿头撞墙。骂了一通后，也只好将错就错，册立颖王为皇太弟。几天后，唐文宗在众人的期待中，终于驾崩，李瀍即位，是为唐武宗。 李瀍是个要么不做，要做就做绝的人。从前他不是皇帝，国家爱折腾成啥样，只要不散架就行。但现在他是皇帝了，就要做个名副其实的皇帝。即位的最初日子里，他进行了成功表演，有模有样地做了好一阵子孙子。仇士良说杀唐文宗的老婆，李瀍二话没说，立马就杀；仇士良又说陈王李成美该杀，李瀍没有犹豫，立即照办。几次下来，仇士良相信了，嗯，这是个不错的乖儿子。李瀍呢，也表演得更加卖力，一有空就带着王美眉骑马旅游，或者大大咧咧地跑到妓院里喝花酒，听小曲。有时喝多了，还在里面跳上两曲，那叫一个放荡。仇士良一见更高兴了，他本人曾经有套把皇帝训练成昏君的秘籍，核心点就是不能让皇帝们的心闲下来，一旦闲下来，他们就会亲大臣而远太监，变得越来越聪明。最好的办法就是多找点儿好玩的，天天都去勾引皇帝的眼球，让他们玩物丧志。按照这套理论，眼前的唐武宗简直是自学成才、无师自通的昏君了。 就在仇士良沾沾自喜的时候，李瀍已经开始行动了。他独具慧眼，把文宗时被贬出中央的原宰相李德裕招回身边，重新委以相位，让其大展宏图。这个李德裕是大唐王朝赫赫有名的牛人之一，他最牛的一件事就是和一个姓牛的人（牛僧孺）死磕了几十年，制造了摧毁唐朝几大隐患之一的“朋党之争”。他比较牛的第二件事是对科举制度嗤之以鼻，曾经不止一次提出要废除科举制，幸亏他两次入相时间不是特别长。他比较牛的第三件事是让皇帝害怕，这个皇帝就是唐武宗的继任者——唐宣宗。此人也是个超强势的皇帝，曾把多个太监牛人整得服服帖帖，人称“小太宗”，也就是李世民第二。但是唐宣宗唯独害怕看见李德裕，每次见面时都心里乱颤，不得已把他又贬出了朝廷。不可否认的是，李德裕很有能力，而且大是大非搞得很清楚，所以有幸成为唐朝的十大贤相之一。李瀍找他做副手算是找对了人，君臣二人同心协力，一时间大唐帝国活力四射。 一看这情形，仇士良恨不能掐断自己的大腿。想来想去，这个老人妖来个以退为进，向李瀍提出辞呈，假心假意地说要回去吃退休金。他敢说，李瀍就敢批，不就退休金吗，我发。这可是仇士良和一帮太监们没想到的，事到如今，这个曾经导演过几次皇帝废立的大宦官终于结束了自己的威风日子。为了表示自己瞧不起李瀍的几毛钱退休金，仇士良回家没几天就死了。老大一死，屁股后的小崽子们自然也没了脾气，乖乖做回奴才了。 搞定了宦官，李瀍又开始搞军阀。当时除了中央的大唐皇帝，地方上还有许多大大小小姓刘、姓王的土皇帝，也就是俗称的藩镇。这些人把自己的属地变成名副其实的独立王国，官员自己任命，税收自己截流，军队自己掌握，哪天自个儿死了，接班人自己指定。自打盛唐末期的唐代宗时期，皇帝们就想着怎么摆平这些地头蛇，一直拖到李瀍这里，问题还是那个问题，答案依旧没有。这当中，不仅上进的牛僧孺也起了不小的纵容作用。李瀍完全对得起自己庙号里的那个“武”字，他在李德裕的全力配合下，展开了轰轰烈烈的削藩运动。公元八四四年，刘缜不经中央批准，擅自接任泽潞节度使，李瀍立即下令平叛，奶奶的，两条腿的太监我都不怕，还怕你三条腿的刘某人？结果，泽、涟等五州被一举平定。大大小小的土皇帝们一见这阵仗，都彻底老实了。李瀍马不停蹄，又对北方的回纥用兵，把周边的几个不知天高地厚的小国吓得再也不敢滋事了。 把凡人全都搞定了之后，李瀍又跟神仙较上了劲儿，这事还得从他的一个业余爱好说起。唐朝皇帝大多有个特点，就是都喜欢炼丹求药，梦想着长生不老。唐宪宗、唐穆宗、唐宣宗，包括最最英明的唐太宗，都是因为过于痴迷，不幸中了丹毒而提早升天的。所谓你不吃还活得长，你一吃反而死得早。出于同样的爱好，李瀍也喜欢吃丹药。早在他还是王爷的时候，身边就聚集了一帮道士，整天拿着多种重金属和有毒物质（如硫磺）炼制所谓的长生不老药。根据这些人的理论，金银等重金属抗腐蚀性强，不容易变质，如果人吸收了这些东西的精华，一定也可以永垂不朽。别看李瀍在国家大事上不糊涂，在这件事上却傻得可笑，十分虔诚地相信这些鬼话，一直到死。 与以往不同的是，李瀍身边的这几个江湖骗子如赵归真等人，不仅造假药，还造谣。他们煞有其事地编了一句顺口溜：“李氏十八子昌运未尽，便有黑衣人登位理国。”我来解释一下，“十八子”合起来是“李”字，代表李唐帝国，“黑衣”呢指的就是和尚。两句话连在一起，意思就是和尚们要起来造李唐王朝的反。李瀍对这话正琢磨着呢，赵归真等人又生出了一个幺蛾子，对李瀍说：“陛下，你知道望仙台为什么这么长时间都没有一个道士成仙吗？”李瀍摇摇头，他们接着说，“是因为信佛的那帮秃驴妖气太重，阻挡了成仙之路。”李瀍一想这还了得，来呀，给我把佛教灭了！于是，轰轰烈烈的灭佛运动开始了，因为事情发生在会昌年间，史称“会昌法难”。 这次灭佛运动虽然没有北魏太武帝灭佛那么血腥，但对佛教的打击程度却是最严重的。我们来看几个数字：整个“会昌法难”期间，被拆毁的寺庙有四千六百多座，招提和兰若四万多所，还俗的和尚以及尼姑共计二十六万多人。到后来，长安、洛阳仅各存十座寺，每座寺十名僧人。此外，由于佛寺所属财产众多，在灭佛期间，共计没收田地数千万公顷。至于寺庙里的佛像、大钟等金属制品，李瀍也没放过，不是变成了钱币，就是变成了农具。佛说：我不入地狱，谁入地狱。这不，那么多佛像就这样报销了。昨天还是信徒遍布各地、香火缭绕四方的大教，就这样一夜之间没落无光了。 当然，这次灭佛运动的起因并不单单只是因为赵归真等人的几泼口水，当时佛教自身的不检点也是一个原因。李瀍在废佛诏书里明明白白地说：“僧徒日广，佛寺日增，劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰。遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。坏法害人，无愈此道！”说到底，还是一个钱字。武则天当政时期，对李唐王朝一直尊崇的道教没多少好感（因为她不姓李，跟太上老君李耳没血缘关系），反倒是对佛教表示出了浓厚的兴趣。在她的支持下，全国各地大兴佛寺，僧尼们的各项待遇也一高再高。这些人渐渐脱离了劳动，坐拥大片土地成了名副其实的地主。到了后来，僧侣们还成了霸占民产、危害一方的恶势力。李瀍这么做，既有增加财政收入的目的，也起到了劫富济贫、维护社会和谐的目的。 把佛教折腾得够戗的同时，李瀍自己也被自己折腾惨了。因为长期吃所谓的丹药，身体中的重金属含量超标，会昌六年（公元八四六年），他收到了太上老君发来的病危通知书（如来佛的他不认）。赵归真不愧是赵归真，这个时候还敢胡编，说什么生病是您名字中的“瀍”属“水”，与本朝尊崇的土德不合。根据五行相生相克的道理，土克水，“瀍”亦被土所克制，因此破解的办法就是改名为“炎”。因为呢，炎字属“火”，与土比较和谐。重病中的李瀍竟然相信了，就把名字真的改为李炎。然而，改名并没有延长他的生命，反而加快了他的死亡。这年三月二十三日，即改名之后的第十二天，唐武宗驾崩。而那位王美眉，因为爱他过深，居然殉情而死。有此知己，唐武宗今生无憾。 出将入相五十年，威震异邦! 北宋前期，名相辈出，赵普、李沆、寇准、富弼、文彦博、司马光等人如群星璀璨，层出不穷，他们以过人才识担当朝廷柱石的重任，不仅赢得了个人荣宠，也使国家维持了安定兴盛的局面。文彦博是其中福禄寿三者俱全的典型，让我们透过他的一些事迹，来见识一下这位名臣的风采。 文彦博字宽夫，汾州介休人（今属山西），出身官宦世家，其祖先据说可追溯至春秋时期齐国的陈公子完，本姓敬氏，后来因为避皇帝讳而改姓文。文彦博小时就展示了过人的聪颖。一次，他和小伙伴一起在玩皮球，皮球无意中掉进了树洞里面，树洞很深，不能顺利拿出来。其他小孩抓耳挠腮，一时间都没有想出好的主意。这时，文彦博跑到一边，取来打水工具，将水灌入洞穴，随着洞内水位升高，皮球自然浮出了洞口。这个故事与我们耳熟能详的司马光砸缸故事齐名，充分体现了俩小孩遇事镇定，应变敏捷的非凡之处，称得上今天常说的神童故事。 21岁那年，文彦博考中进士，从此开始了他的仕宦人生。文彦博从知县做起，到被任命为参知政事（即宰相）只花了二十年的时间，可以说仕途十分顺畅，他能取得如此成就，客观原因是北宋王朝对进士出身的官员特别看重，而且当时的政治比较清明，有才能者不愁没有晋身的机会；主观原因则是他的个人才干，文家虽是官宦世家，但入宋以来，并无显宦，因此无门荫可言。文彦博的个人才干大致可以归纳为三个方面：机智过人、勇于担当、临事果断。 文彦博入仕不久就审理了一件大案，也藉此使自己声名鹊起，这就是“审理刘平案”。刘平案发生在北宋与西夏第一次战争期间，当时刘平身为边关大将，他身先士卒，奋勇杀敌，然而他的监军黄德和却临阵脱逃，引发全军溃败。刘平虽杀敌无数，但最后还是身负重伤，力尽被擒（宋方以为刘平已经战死沙场），这次战争以北宋失败而告终。为了逃脱罪责，黄德和以重金收买刘平的部属，毁谤刘平投降胡人，致使刘平一族二百多人蒙冤入狱。 文彦博当时担任监察御史，奉诏查勘此案，经过仔细调查，他终于弄清了事情的真相。然而，黄德和打仗不行，做官却颇有一套，其党羽遍布朝廷，为了推翻判决，他居然说动了朝廷指派其他的御史来代替文彦博。文彦博当时官阶甚低，但他面对压力，凛然不惧，对前来接任的御史说：“朝廷是担心我无法做成判决，才派你来代替。现在我已经做成判决，如果有任何差误，我愿意承担一切过失的责任，同你没有任何关系。”结果，黄德和及被收买的刘平部属全部被处死。 宋仁宗庆历年间，贝州爆发了王则领导的农民起义。朝廷派明镐领兵镇压，贝州城墙坚固，易守难攻，明镐率兵攻打了很久，都不能攻破。朝廷打算更换统帅，这时文彦博主动请缨，他使用“明修栈道、暗渡陈仓”的计谋，一方面指挥官兵猛攻贝州北城，另一面却派人在城南挖掘地道通往城内。战争过程非常简单，只用了十来天，地道竣工，官兵顺利攻破贝州城，王则被捕，起义被平息。文彦博因此功升为同中书门下平章事、集贤院大学士。 文彦博为官，常有深谋远虑，对于一些看似不起眼的事情，能预见其未来发展，从而早做准备。在担任河东路转运副使时，看到河东路所管辖的鄜州城与西夏相邻，然而往城内运送粮饷的道路却迂回绕远，不易行走。城外的银城河边有一条唐朝时修建的道路，是通往鄜州最近的坦途，可惜荒废已久无人治理，人们也从不由此通行。文彦博上任以后，亲自带人修复了这条故道，使通往鄜州城的路途近而好走，同时他还命人在城里积聚了很多粮草，当地官民都不明白他此举的深意。后来西夏元昊果然准备率军来进攻，却看到鄜州城早有准备，只好撤兵而去。 文彦博任宰相时，北宋与辽国达成了和平协议，数十年间国家都没有发生大的战争，然而军队数量却年年有增无减。文彦博认为在和平时期国家没有必要保持庞大的军队，军队过多会给财政带来沉重负担，造成国家财力衰竭，因此，他找到枢密使庞籍，一起讨论淘汰冗兵减省冗费的事情。裁军一事被提交朝堂讨论的时候，许多大臣提出了反对意见，他们指出：往年朝廷担心灾荒年间会发生灾民暴动，于是便在灾区大规模征兵，现在如果执意裁军，恐怕这些被裁减之人会聚为盗贼，危害社会安定。宋仁宗听了这两种不同意见后迟疑不决。文彦博决然地说：现在国家公私困竭，冗兵是个重要的原因，如果因为裁汰冗兵而发生变故，我甘愿朝廷治我的死罪。最终朝廷采纳了文彦博的意见，裁汰冗兵达八万之多，国家财力得到大大舒缓，裁军后也没有发生任何变故。 文彦博多年身居高位，但他为人谦逊、宽厚，从不以势骄人，在是非面前却不计个人得失，敢于秉公直言。宋神宗熙宁二年，拜陈升之为相，当时文彦博担任枢密使（最高军事长官）。神宗以文彦博朝廷重臣，资格老，功劳大，所以把陈升之在朝堂上觐见的位置安排在文彦博后面（宋代重文轻武，按常理应该是文官的位置排在武官之前）。文彦博对此优待坚辞不就，他说：自我朝开始，从来没有枢密使位次居于宰相之前的，只有曹利用任枢密使时狂妄自大，悍然站位在宰相王曾等人前列。我本人还稍稍知道一点礼节，不敢效法他的做法而紊乱朝纲。 御史唐介曾经以“结交宫掖”的名义参去文彦博的相位（具体所指为文彦博送蜀锦给皇帝宠妃，从而获得高位），后来唐介自己被贬，等到有人提出起复任用他的时候，文彦博正在宰执高位。按照一般理解，即使文彦博对此事不言不语，不推波助澜，皇帝也会顾及他的颜面而放弃起复一个小臣。然而文彦博不仅没有趁机落井下石，反而对皇帝说：唐介这个人自担任御史以来，其议论多数时候还是中肯的，虽然偶尔也有风闻参劾的失误，但总的来看做御史还算称职，建议皇帝同意对他起复任用。当时的舆论对文彦博的胸襟十分佩服。 在宋仁宗生病期间，文彦博曾经和富弼一起建议请求早立储君，仁宗答应了他们的意见。此事因故推延，后来直接促成英宗登基的是韩琦等人（注：英宗乃仁宗参考文彦博等人的意见从宗室之子中选定的）。英宗知道文彦博曾经建议立自己为太子的旧事，当面对他说：“朕之立，卿之力也。”文彦博连连推辞，对英宗说：陛下能够当上皇帝，完全是先帝和皇太后的意思，而且陛下登基的时候，我还在京城以外，是韩琦等人依照先帝的遗愿拥立的，我不敢自居功劳。英宗说：话虽如此，但此事最初是你的提议，所以你还是对我有恩。文彦博仍然不肯居功。到了神宗时期，有人提起仁宗立嗣的缘由，神宗说起这件事情，文彦博用以前对英宗的回答来回复神宗。 宋神宗说：你和韩琦等人在我先父继位这件事情上，就好像西汉丙吉、霍光等人拥立汉宣帝，虽然各自具体工作不一样，但都应该是此事的功臣。神宗下旨加封文彦博两镇节度使，文“辞不拜”。 文彦博早年曾经上书朝廷，说王安石等人“恬退守道”，希望皇帝下旨褒奖以厉风俗。后来王安石名声鹊起，成为宋神宗最为属意的宰相人选。然而当神宗询问老臣韩琦、富弼等是否可以任命王安石为相的时候，这两人都表示反对，富弼更是直接推荐文彦博为宰相的最佳人选。 王安石由原来被文彦博奖励提携的后进一跃成为他政治上的最大对手，然而文彦博对此不以为意。在王安石为相期间，文彦博与他同朝为官，身处嫌疑之地。很显然，如果这时文彦博对王安石的变法新政有所议论，难免会贻人口实，说他有攻击政敌之嫌。然而文彦博并不忌讳这点，遇到自己觉得不合理的事情，他依然就事论事，该说就说。当时朝廷里一些官僚看见他们政见不同，就有人自分门派，互相攻击。神宗皇帝支持王安石变法的决心非常坚决，处分了好几个攻击变法的大臣，但却从来没有怀疑文彦博是这些反对者的幕后首脑，依然对他褒赏有加。文彦博的为人得到了最高统治者的高度信任。 文彦博晚年定居洛阳，作为四朝元老，多年辅弼，可谓穷贵极富，然而他待人接物十分谦和，尊德乐善，惟恐不及。与道学大家邵雍、程颢、程颐兄弟宾主来往，如布衣之交；与富弼、司马光等十三人组成“洛阳耆英会”，平时诗词唱和，互相酬答，“序齿不序官”（按年龄而不是按官职高低来排定座次）。 文彦博任将相五十年，就连宋朝的邻邦之人对他的大名都非常熟悉。宋哲宗时，契丹使者耶律永昌、刘宵来宋朝公干。当时苏轼负责接待这些外国使者，他带着这两人去见皇帝。两个契丹使者远远看见文彦博站在朝堂门口，马上原地站立，恭恭敬敬地问苏轼：这位就是你们的潞国公文彦博大人吗？得到肯定回答后又说：想不到潞国公还是这么身体健壮、精神矍铄啊！当时文已是古稀之龄，苏轼对使者说：你们还只是看见他的颜容，而没有听到他的言谈。潞国公其人，处理政务的时候，即使是精炼少年也比不上他；而且学识渊博，贯穿古今，即使是潜心钻研学问的名家也有所不及。使者听完拱手说：“天下异人也。” 西羌有个首领叫做温心，有一匹名贵的宝马，温心觉得宝马一定要德才超众的人才够资格拥有，最后他上书大宋朝廷，请求准许他将宝马献给文彦博，宋朝答应了他的请求。从这件事足以看出文彦博在邻邦的受敬重程度。 史书称赞文彦博“立朝端重，顾盼有威”，德望“足以折冲御侮于千里之表”，为人“忠直亮，有大臣之风”，即使在退居乡里的时候，依然“朝野倚重”。异哉斯人！ 一个染织工人登上了皇位? 《资治通鉴》第二百四十三卷里记载：卜者苏玄明与染坊供人张韶善，玄明谓韶曰：“我为子卜，当升殿坐，与我共食。今主上昼夜球猎，多不在宫中，大事可图也。”韶以为然，乃与玄明谋结染工无赖者百余人，丙申------张韶升清思殿，坐御榻，与苏玄明同食，曰：“果如子言!” 唐敬宗年间，长安城有位着名的染坊老板叫张韶，专染皇帝宫廷使用的纺织品，算是富甲一方。张韶有个朋友叫苏玄明，是长安城有名的摸骨师，据说师承鬼谷子真传。 但是此子是一个野心勃勃之人。但也不知道这个苏玄明动了哪根筋，胆子竟然大到打起了皇帝的主意。 但一个籍籍无名的“卜者”，怎么才能跟皇帝扯上关系呢？就在此时，苏玄明想到了自己的好朋友张韶。此时张韶恰在宫中官营的染署里做役夫，专职给供给朝廷的丝织品印染。 一次酒足饭饱后，张韶问苏玄明：“你的摸骨相到底准不准?”苏玄明说：“绝对百分百的准。”这句话拉开了一场历史闹剧。 张韶决定让苏玄明给自己摸一回骨。将张韶浑身统统摸了一遍后，苏玄明故弄玄虚地先闭眼思索了一会儿，又摇头晃脑对张韶说：“真是了不得了，实话对你说吧，你是紫微星下凡，是真命天子转世，命中注定要坐金銮殿的。”这番话，让张韶惊得半天合不拢嘴。 苏玄明又是一阵沉思告诉他：“只要听我的，一切全包在我身上。”此后，张韶每天好酒好菜伺候着苏玄明，只盼有一天能登上金銮殿。 半月后，苏玄明对张韶说：“我已打听到，小皇帝李湛自登基以来还没上过几次朝，就住在大明宫。整日除了踢球就是饮酒作乐，你只要有百十来号弟兄，就可冲进皇宫登上金銮殿!”说得张韶热血沸腾，对苏玄明信誓旦旦：“只要能坐上金銮殿，我一定请你美美吃一顿。”并决定于长庆四年四月丙申日起事。 虽然印染要在宫中的染署进行，但是染材却要从外面运进宫中。张韶既是染署的役夫，平时又经常运输染材入宫，久而久之就和守卫们混得厮熟。张韶和苏玄明私下里游说染署里的染工，许诺他们占领皇宫之后，不光能吃香的喝辣的，还有大批的珍珠财宝可以劫掠。有的染工胆小怕事，苏玄明就鼓动三寸不烂之舌说：“你们这些土老冒儿！即使失败了，难道你们还有什么可以失去的吗？还不如拼一把！”就这样，两人纠集了一百多号人马。 这天，张韶召集的100多名染坊工人和街头无赖，把兵器藏在制作染料用的紫草里，装上车后，便朝皇宫进发。很快，张韶就带着一干人冲进了皇宫。此时，小皇帝李湛正在宫里与一群太监踢球，被突然冲进来的一干人吓得魂不附体，在太监们的奋力掩护下，屁滚尿流地逃到神策军大营里躲了起来。 张韶冲进皇宫大殿后，在众人簇拥下坐上了皇帝的宝座，兴高采烈地表彰苏玄明：“你还真有两下子，没费什么劲我就坐上了皇帝宝座。我说话算话，必须请你大吃一顿。”便吩咐左右端上好酒好菜大快朵颐起来。 只是没过多久，神策军就冲进了大殿，一阵乱箭猛射。这时，左神策大将军康艺全、将军何文哲、宋叔夜、孟文亮，连同闻讯赶来的右神策大将军康志睦、将军李泳、尚国忠等人合兵一处，向染工们发起了最后的总攻。日已暮，途已穷，张韶把珍珠宝器分发给染工兄弟，命令他们集中优势兵力攻打弓箭库，一旦攻下了弓箭库，源源不断的武器装备足够他们负隅顽抗一段时间了。但一百多人的乌合之众怎么抗衡得过正规军？ 三下五除二，就像切菜剁瓜一样，转眼间染工义勇军就全军覆没，张韶和苏玄明等一干追随者全被灭杀，余党也在天亮的时候尽数被擒被杀。一场轰轰烈烈的起义就此灰飞烟灭。 这一场事变，因为过于猝然，而且毫无征兆，突然之间皇上就没了踪影，闹得长安城内人心惶惶，以至于第二天黎明，在左右神策军的护卫下，李湛凯旋还宫的时候，百官前来迎接皇上的竟然只有寥寥的数十人而已。然后就是论功行赏，论罪行罚：马存亮功劳最大，给了他二百户做食邑，梁守谦也跟着升了官；乱军经过的宫门，守卫的宦官一共有35人应当处死，改为杖刑。最后是大团圆结局。 而张韶也只能被列入滑稽之徒成为后人茶余饭后的谈资! 再度宣扬隋朝开国皇帝杨坚! 公元581年，伟大的中国隋朝开国皇帝，华夏北方汉族大英雄杨坚取代鲜卑的北周后，不但屠杀了鲜卑胡人贵族多人，还把前朝的鲜卑胡虏特征都抹去了，采取诸如屠杀残余胡人，禁胡语，胡俗，胡姓以及胡服等各种措施以除去残留在中华大地上的鞑虏特征，杨坚是第一个恢复中华的伟大英雄，他光复了北方中国江山。 公元537年，沙苑之战中，东魏鲜卑军战死8万人。公元543年，邙山之战中，西魏鲜卑军战死6万人。公元546年，玉壁之战中，东魏鲜卑军战死7万人，这些战死的绝大多数都是鲜卑胡族人。不包括一些较小的战斗，仅在东西魏之间的大规模战争厮杀中就死了数十万鲜卑胡族人。在南北朝时，由于胡族自相残杀，几十万鲜卑胡族青壮年在战争中都被杀死，而鲜卑胡人青壮年总共也不过几十万而已，所以到了隋朝时期，绝大多数拓跋鲜卑人都已被杀光了。 英雄杨坚光复华夏汉室，不到两年，就遍诛宇文鲜卑族，杨坚先后诛杀北周几个鲜卑酋长及宇文氏贵族，共计杀鲜卑胡族宇文泰子孙25家，鲜卑胡族宇文觉及宇文毓子孙6家，鲜卑胡族宇文邕子孙12家，宇文赟的儿子宇文衍让位后即被杀。 宇文赟还有另外两个幼子。为了对胡人鞑子们斩草除根，也被杨坚诛杀。加之其余宇文鲜卑胡族宗室，几乎被大英雄杨坚诛杀无遗，成千上万的鲜卑皇室贵族均于一年内全部被屠杀。 北齐和北周时期的外来鲜卑胡人上层贵族都极端排斥汉人，热衷于鲜卑化与蛮胡化。华夏大汉英雄杨坚上台后立即恢复了自己的汉姓，停止了公元500年以来历时80年的军界鲜卑胡化和公元535年以来历时46年的政界鲜卑胡化趋势，大力恢复了汉化，光复了中国。杨坚对反叛的鲜卑胡人贵族，诛夷罪退，毫不手软。 大汉英雄杨坚拯救了汉文化。因为春秋、秦代、汉代的文化典籍因几百年来的混战，因战火烧毁、遗失大半。公元583年，杨坚下诏求书，献书一卷赏绢一匹。民间异书，往往间出，两年间，篇籍稍备。 大隋朝时的藏书量是中国历代最多的，大隋朝藏书最多时有37万卷，多类的图书。可大部份图书又毁于战火，唐玄宗时藏书最多时8万卷，唐学者自着卷，唐以前图书只还剩卷，这些图书大部分也难逃战火。但只要是诸子百家的书还在，只要是儒家经典还能留存，中华文明就不会中断。 大英雄杨坚虽然在登基前陆续宰掉北周鲜卑胡族皇室宇文氏五王，但宇文鲜卑家族的人还有一大帮，他龙椅坐定之后，便将这帮胡族人视为心腹大患，这些人以后肯定要起来叛乱，岂不麻烦! 正于此时，大汉英雄虞庆则向他建议，干脆让宇文氏鲜卑胡族人在地球上彻底消失，以根除后患。高颎等英雄也说这是个好办法。 大汉英雄虞庆则的建议，正中杨坚下怀，但无知的东郭先生李德林却极力反对，与虞、高等人争得面红耳赤，直曰不可。 至于为啥不可，史书未载李德林之所以要争，无非是杨坚将宇文鲜卑胡族人全部斩尽杀绝，不合人道，让天下人视新朝开国皇帝为暴君。英明的杨坚闻言大怒，厉声斥责李德林：“你是个书生，没资格和我们议论政治大事!” 遂下令将北周的宇文泰、宇文觉、宇文毓、宇文邕、宇文赟这些鲜卑胡族人一网打尽，全部砍头灭族，共杀了一万多鲜卑胡人贵族。 李德林原是北齐政府官员，与名士颜之推共同管理文林馆，是名满天下的大才子。鲜卑族胡狗宇文邕占领北齐后，把他请到长安，授官内史上士，负责起草诏诰文书，对他十分器重。杨坚为了夺回被鲜卑鞑虏侵占的国土，为了实现驱逐胡虏，光复中华的伟业，急需一批人才为己所用，便派人上门求贤，久受冷落的李德林非常感动，当场表示：“愿以死奉公!” 从此竭力为杨坚出谋划策。但却因迂腐无知，错误反对大英雄杨坚对鲜卑胡族人施行种族灭绝政策，后来再加上其它问题，被罢去官职，打发回了乡。 然而事实证明，大英雄杨坚的做法是完全正确的，也是非常明智的，倒是李德林是绝对愚蠢的，跟现在一些伪中华汉奸学者差不多，都是东郭似的养狼为患，给后世带来祸患的人物。所以对于胡族鞑虏，必须除恶务尽。大英雄杨坚屠杀宇文鲜卑胡族丑类时，1万多鲜卑胡族人不分男女老幼都被绳捆索绑，全部被砍杀。然后杨坚又对残余鲜卑胡族人进行屠杀，以驱逐胡虏，恢复中华。 光复中华的华夏大英雄杨坚大帝，怀抱兴复之志，艰苦卓绝，终于诛灭了鲜卑鞑胡宇文丑虏，恢复了中华正朔，恢复了华夏汉室，居功至伟，名垂史册。 站在长安城边，杨坚这位伟大的大汉民族英雄，看到南朝来的衣冠车马时，潸然泪下，曾言道： “终乃复见汉官威仪!” 数百年的明清皇室怪象 明清五百余年的坤宁宫，多不安宁。在明的277年间，无论在南京皇宫坤宁宫，或是在北京皇宫坤宁宫，抑或是在其他宫殿生活过的第一任皇后，在清的296年间，无论是在兴京(今辽宁省抚顺市新宾满族自治县)赫图阿拉汗王宫，或是在盛京皇宫清宁宫，抑或是在北京皇宫坤宁宫生活过的第一任皇后，她们的命运并不都是像命理家所预言的那么富贵，也不像老百姓想象的那么幸福。 明朝坤宁宫皇后的夫君，就是乾清宫的16位皇帝。他们是很不好记的。分作三段，会好记些。 第一段——洪(武)、建(文)、永(乐)、洪(熙)、宣(德)五位皇帝。 洪武帝明太祖朱元璋的马皇后，宿州(今安徽省宿州市)人，父马公(不知名字)，“元末杀人，亡命定远”。母早亡，马公将小女托付给友人郭子兴抚养。朱元璋在郭子兴部下，郭把这位养女许配给朱元璋。朱元璋称帝，这位夫人就成了马皇后。马皇后十分有文化，且受过苦难，经历过战争，史称她“仁慈有智鉴，好书史”，就是性仁慈，有智慧，肯思考，好读书。她陪着丈夫掌管六宫。朱元璋活了71岁，马皇后却51岁就死了，早于夫君过世20年。 建文帝明惠宗朱允炆的马皇后，先是做皇太孙妃。建文帝继承皇位后，被册立为皇后。“靖难之役”南京陷落，马皇后葬身于火中。建文帝22岁登基，在位四年，落难时才26岁。这时的马皇后，也只是二十多岁，做了政治斗争的牺牲品，是很可悲的。 永乐帝明成祖朱棣的徐皇后，是大将军、中山王徐达的女儿。先是做燕王妃，燕王夺取皇位，登基称帝，她也就成为徐皇后。但是，永乐帝迁都北京，建造北京紫禁城宫殿，这位徐皇后在正位北京坤宁宫之前，46岁病死。后葬于北京十三陵的长陵。徐皇后聪明贤惠，很识大体，却死得过早，又没有正位北京坤宁宫，实在是可惜。 洪熙帝明仁宗朱高炽的张皇后，永城(今河南商丘永城市)人，早年封为燕王世子妃。燕王称帝后，册为太子妃。这位太子妃，很得公公永乐皇帝的喜欢和器重。太子朱高炽身体太胖，胖到“体肥硕不能骑射”，永乐帝几次都想废掉太子，但因太子妃贤惠而没有废掉(原因之一)。太子妃帮助太子减肥，主要办法是“减膳”，就是少吃。太子朱高炽继位后，还是因为身体过胖，可能是“三高”——高血压、高血脂、高血糖吧，洪熙元年(1425年)四月，《明史·仁宗本纪》记载：“崩于钦安殿，年四十有八。”夫君实际上只做了八个月的皇帝，四十八岁就离开人间，张皇后盛年寡居，孤灯长夜，实在悲苦。 宣德帝明宣宗朱瞻基的胡皇后，山东济宁人，“无过被废”。为什么被废呢? 史书是这样回答的：“时孙贵妃有宠，后未有子，又善病。”胡皇后没有生子，身体常有病。怎么被废的呢? 史书又记载：“帝令后上表辞位，乃退居长安宫，赐号静慈仙师，而册贵妃为后。”胡皇后写了辞职报告，废后想不开，时怏怏，常泣泣，后病死，葬金山(西山)。 第二段——正(统)、景(泰)、成(化)、弘(治)、正(德)五位皇帝。 正统帝明英宗朱祁镇的钱皇后，其悲剧，前面有一个章节专门讲述了她。用情至深！土木堡事变发生之后，到处托关系把自己的丈夫从蒙古人那边赎了回来! 正统帝明英宗对钱皇后也是用情至深，同时他对当初宦官提议废后之事难以忘怀，他也十分清晰这件事情的身后掩藏着哪些，仅仅他一直以为自已可以始终将妻子维护在自已的背后，但他如何也想不到自已竟死会在了前面。他十分担忧周贵妃将要报当初之仇，借儿子的势欺侮钱皇后，甚至是废除她的皇后名位。 因此，在口授诏书嘱咐以后，英宗还尤其面嘱自已的继承者皇太子：“皇后名位素定，当尽孝以终天年。”那样讲了以后，英宗依然感觉不安心，怕儿子终究会屈从母亲的意志。因此他又紧拉着大学士、顾命大臣李贤的手，不断嘱咐：“钱皇后千秋万岁后，与朕同葬。”李贤流着泪水撤出英宗的寝殿，将这句话添在了诏书册上。 明成化四年（1468年）六月，思夫成疾又郁郁寡欢的钱太后离开人世间。七月，宪宗为嫡母钱太后正式上谥号为“孝庄献穆弘惠显仁恭天钦圣睿皇后”，并将牌位祔入太庙，与英宗并排在一起。另外公布钱太后将于九月与英宗合葬裕陵。可惜后来人家亲妈使绊子，钱皇后终归没有跟明英宗合葬在一起。 景泰帝明代宗朱祁钰（明英宗朱祁镇的弟弟）的汪皇后，顺天(今北京市)人，因忤帝意被废。这是怎么回事呢? 景泰帝的杭妃生了个儿子叫朱见济，要立为太子，而要废原正统帝立的朱见深，汪皇后不同意。这就触犯了景泰帝，废汪皇后，立杭皇后。明英宗复辟后，早就被废后的汪氏迁出了皇宫，又被抄家。废后汪氏，心情抑郁，不久病死，以妃礼，葬金山(西山)。 成化帝明宪宗朱见深的吴皇后，顺天(今北京市)人，因成化帝宠爱比夫君大17岁的万贵妃而生气，她不客气，也不留情，对万贵妃“摘其过，杖之”。“打狗看主人”，打万贵妃怎能不看主人呢!成化帝大怒，诏废吴皇后。 弘治帝明孝宗朱佑樘的张皇后，兴济(今河北省青县境)人，虽做了皇后，但因夫君36岁死而年轻守寡，不能算作“圆月人生”。 正德帝明武宗朱厚照的夏皇后，遇上胡闹的夫君皇帝，且夫君31岁就死了，也是年轻寡居。后父夏儒，为人长厚，既已富贵，“服食如布衣时，见者不知为外戚也”，受到称赞。 第三段——嘉(靖)、隆(庆)、万(历)、泰(昌)、天(启)，五位皇帝。 嘉靖帝明世宗朱厚熜的陈皇后，凄惨悲剧。陈万言，肃皇后(嘉靖陈皇后)父也，起家诸生。嘉靖元年授鸿胪卿，改都督同知，赐第黄华坊。明年诏复营第于西安门外，费帑金数十万。工部尚书赵璜以西安门近大内，治第毋过高。帝怒，逮营缮郎翟下狱。言官余等谏，不省。寻封万言泰和伯，子绍祖授尚宝司丞。又明年，万言乞武清、东安地各千顷为庄田，诏户部勘闲地给之。帝竟以八百顷给之。巡抚刘麟、御史任洛复言不宜夺民地，弗听。七年，皇后崩，万言亦绌。十四年卒，子不得嗣封。 隆庆帝明穆宗朱载垕的李皇后，昌平(今北京市昌平区)人，虽然生了儿子，却四岁殇，自己又在夫君继位前死去，只活了二十几岁，皇后徽号是她死后追封的。 万历帝明神宗朱翊钧的王皇后，余姚(今浙江省余姚市)人，碰上宠爱郑贵妃的夫君，也只能忍气吞声，外露笑颜，内心悲苦，而且没有生子。 泰昌帝明光宗朱常洛的郭皇后，顺天(今北京市)人，在夫君继位前死，皇后徽号是追封的。 天启帝明熹宗朱由校的张皇后，祥符(今河南省开封市)人，不仅没有生儿子，夫君23岁死去，自己也在李自成打进明皇宫后自杀。她的悲剧人生后文还要详述。 以上三段，每段五位，一共是一十五位皇帝及其第一任皇后。有人说：“明朝是十六位皇帝，还缺一位啊!” 我说：“是的!那一位也最好记——崇祯上吊！明朝完!” 崇祯帝明毅宗朱由检的周皇后，苏州(今江苏省苏州市)人，崇祯十七年三月十八日，李自成的起义军终于突破重重险阻，兵临北京城下。崇祯最终还是敌不过命运，无力回天。崇祯帝听闻城门已破，知大势已去，他来到后宫，见到周皇后，痛哭起来，崇祯说：“你是一国之母，绝对不能被贼人所辱，速速自尽吧。” 自古以来，当男人无法保护女人的时候，就要求女人守住贞洁，自我了结，这是那个时代的通病。 周皇后得到“圣旨”后，抱着三个孩子哭了一会，然后对崇祯说： “妾事陛下十有八年，卒不听一语，至有今日。”（出自《明史·列传第二》） 周皇后的意思是说：我嫁给你，前后有18年之久，我相夫教子，力争做一个贤德的皇后，但这么多年，陛下从未听我一句劝，才有今天这样的结局！ 说罢，周皇后毅然转身，反锁房门，不一会，屋内宫女哭着冲出来，大声嚷道：“皇后已经领旨悬梁自尽了！” 崇祯听完后，十八年的回忆涌上心头，他悲痛欲绝，泪流不止。 崇祯的事情还没做完，他先求皇嫂（明熹宗的懿安皇后）自尽，皇嫂向崇祯跪拜后，上吊自杀。崇祯又逼袁贵妃自缢，因为绳子断了，崇祯便提剑将她杀死。崇祯要做亡国之君，但他还要保全女人的名节，看着6岁的昭仁公主，崇祯挥剑刺去。15岁的长平公主，被父亲砍断手臂。 夜半三更，崇祯送走了三个儿子，然后带着太监王承恩，来到煤山的歪脖树下，用和周皇后相同的方式，结束了自己的性命。 崇祯死的时候，不知道还会不会想起哥哥当年的那句“吾弟，当为尧舜！” 时光荏苒，歪脖树还在，但王朝坍塌，覆水难收。 现在就来讲述一下清朝的十二任皇后。 清朝十二位皇帝的第一任皇后，也都是悲剧结局。 天命汗努尔哈赤的皇后叶赫那拉氏，29岁撇下丈夫、儿子死去。叶赫那拉氏病重前，想见母亲一面。当时建州部与叶赫部关系紧张，努尔哈赤派人到叶赫部请叶赫那拉氏的母亲到建州看望女儿，但遭其兄纳林布禄拒绝。叶赫那拉氏在思念母亲和疾病痛苦中离开人世。清太祖努尔哈赤原妃佟佳氏，是褚英和代善的生母，清追谥“太祖孝慈高皇后”的是叶赫那拉氏，所以本文依据《清太祖高皇帝实录》和《清史稿·后妃传》，取努尔哈赤的第一任皇后为叶赫那拉氏。 崇德帝皇太极的皇后博尔济吉特氏，虽然主掌六宫，清宁宫四位妃子中，两位是她的侄女，两位是敌部林丹汗的遗孀，但夫君52岁突然故去，自己盛年寡居。 顺治帝福临的皇后博尔济吉特氏，虽“丽而慧”，却被废黜。顺治八年(1651年)被册立为皇后，仅两年就被废。这年顺治帝十六岁(虚岁)，废后年龄《清史稿·后妃传》没有记载，她的年龄也不会太大吧! 康熙帝玄烨的皇后赫舍里氏，祖父索尼是辅政大臣，父亲噶布喇是领侍卫内大臣，叔父索额图是大学士，但她生下儿子(即废太子允)当天死去，才22岁。 雍正帝胤禛的皇后乌拉那拉氏，雍正元年(1723年)册为皇后，雍正九年(1731年)就死去。 乾隆帝弘历的皇后富察氏，乾隆十三年(1748年)随驾南巡，归途中，《清高宗实录》记载：“驾至德州登舟。亥刻。皇后崩。” 这里的“登舟”，是已登舟，还是要登舟?记载有隐笔。 《清史稿·后妃传》则记载：“后崩于德州舟次。”“舟次”，是船里，还是船外?是舟上，还是水中?记载很含糊。有书记载是跳水自杀的。皇后富察氏死时才37岁。 嘉庆帝永琰的皇后喜塔腊氏，被册为皇后的第二年就死了，真是福分不够，而夫君比她多活了24年。 道光帝旻宁的皇后钮祜禄氏，不到30岁，还没当上皇后就死了。她死后才追封为皇后的。 咸丰帝奕詝的皇后萨克达氏，刚被册为嫡福晋才两年，还没有做皇后，大约不到20岁就死了。咸丰帝继位后，被追封为皇后。 同治帝载淳的皇后阿鲁特氏，死得很惨，也是不明不白的。 光绪帝载湉的皇后叶赫那拉氏，就是后来的隆裕太后，自大婚后就夫妻不和，后夫君被幽禁，光绪帝38岁死时，她才41岁，抚养一个三岁的小溥仪，做太后三年，亲自懿旨《逊位诏书》，又过两年，就病死了，才46岁。 宣统帝溥仪的“皇后”郭布罗氏，实际上溥仪这时不是皇帝，而是平民，他们更是路人皆知的爱情悲剧、政治悲剧。 说是怪象，其实这也是必然的，常态的。 明朝初期陪葬嫔妃的残忍死法 中国古代帝王墓葬制度里，最残忍的就是殉葬。秦汉时期，殉葬制度还比较盛行，但到汉朝以后，统治者发觉这一制度太不人道，便逐渐将其废止了。 但令人不可思议的是，前些年时，考古学家在朱元璋的陵墓中竟然发现了众多宫女的白骨，很明显，朱元璋死时实行过秦汉时期的殉人制度。那么，这些陪葬的妃子是怎么死的呢? 明朝是一个比较特殊的王朝，它最大的特殊之处，便在于恢复了已经被废止上千年的殉人制度。早在朱元璋在位之时，这种殉人制度便已在朝廷中流传开来。公元1395年，朱元璋的次子朱爽(也就是秦王)死后，朱元璋便命秦王的两名王妃陪葬，以使自己的儿子行走于黄泉之路上也有人陪伴。 公元1398年，朱元璋驾崩，他的孙子朱允炆继承皇位，根据朱元璋生前的遗嘱，朱允炆让祖父朱元璋后宫没有生育过的嫔妃一起给爷爷陪葬。命令刚下达便在朝廷引起了混乱，哭天喊地的声音不绝于耳。由于当时场面比较混乱，许多官员趁机贪赃枉法公报私仇，没有生育过的嫔妃在一些官员的庇护下存活下来;有些生育过的嫔妃由于得罪过某些官员而被迫殉葬的也有。 史书上称这些被迫殉葬的嫔妃为“朝天女”。令人百思不得其解的是，朱元璋陵墓内如此多的嫔妃究竟是通过怎样的方式来殉葬的呢? 对于这个问题，历史学界一直存有争论。有的史学家认为，这些嫔妃应当是上吊自杀身亡的。这种观点听起来有点荒谬，如此多的嫔妃怎么可能全部自杀呢? 持这种观点的学者是这样解释的：朱允炆下达殉葬的命令之后，便派人将后宫所有符合条件的嫔妃一一列出了名单，殉葬那天，这些被列入殉葬名单的宫女和妃嫔都被集中在一个房间。 太监们事先在房间中安放了与殉葬人数同等数量的太师椅，每个太师椅的上方都悬挂着七尺白绫。胆大一点的宫女一咬牙便将头伸向了白绫结成的套扣内，然后用脚推开了太师椅，过几分钟便没了声息。胆小一点的宫女，早已吓得魂飞魄散，颤抖地坐在了地上，但是旁边的太监并没有放过这些毫无抵抗之力的宫女，他们几人抬着一个宫女，强行将这些吓得半死的宫女扶上太师椅，随后将头上方那个用白绫结成的套扣套在这些宫女的头上，然后将太师椅搬走，这些宫女本来已经被吓得半死，再经过如此折腾，很快便一命呜呼。 还有些历史学家认为，这些嫔妃是通过体内注入水银的方式来陪葬的。为了保持陪葬嫔妃像朱元璋的遗体一样不腐烂，一些侍臣和太监便采纳了在嫔妃的体内注入水银的提议。 在朱允炆命人将殉葬嫔妃的名单一一登记造册之后，到了殉葬的那天，所有名单上的嫔妃便被集中在一起，然后给她们每人喝了一杯放有安眠药的茶水，待这些嫔妃们睡着之后，旁边的太监们便将她们的头部切开一块，执行人手持铜勺，往切开的部位里面倒水银，待倒入一定量的水银之后，再用针线将头部缝好，待一切做好后，这些陪葬的嫔妃再也没有存活者。 以上两种观点尽管都具有一定的合理性，但是与第二种观点相比，第一种观点的可信度更高。诚然，从头顶灌水银确实是一种置人于死地并且能保持容颜不坏的绝佳方式，但是根据现在考古学家的发现，朱元璋陵墓内陪葬的嫔妃也只是一堆堆白骨，如果体内真灌有水银，那么在一个全封闭的墓穴里，容颜保存几百年应当不会有太大的问题。因此，为朱元璋陪葬的嫔妃死亡的方式，很有可能真如明史研究专家马渭源所说的那样——“上吊自杀”。 人类进入阶级社会之后，出现了用活人殉葬的残酷制度。远在商朝，用奴隶殉葬和祭祖的做法十分盛行，而且规模很大，手段残忍。到了秦朝，秦始皇死后，秦二世胡亥下令宫中没有生育的宫女全部殉葬，加上建造陵墓的工匠，殉葬者数以万计。 随着人们的反抗和社会进步，自汉武帝到元朝，这一残酷制度基本被废除了。可是到了明朝，朱元璋又将这野蛮的做法重新恢复起来，并作为一种制度在明朝沿用。 1395年，朱元璋的次子朱恢死后，朱元璋即下令王妃殉葬。从此，重开了殉葬制度。朱元璋死时，被迫葬殉的有38人。明成祖朱棣死时，殉葬的妃嫔也有三十多个。 据史料记载，明朝的殉葬制度规定很细，哪些妃嫔应殉葬，哪些可以不殉葬，都有明文规定。凡被删封为贵妃等高等名号的，生过儿子并且儿子被封潘的，可以不殉葬，娘家原有功勋的也可“恩免“。其余的皆殉葬。 明朝殉葬妃子 殉葬时，先将殉葬的妃嫔带到一个房间，让她们吃饭，吃过饭后，将她们引入大堂。大堂之上，放有许多小床，让这些殉葬的妃嫔分立其上，将头纳入床上的绳扣之中，而后去床，使其吊死，然后送入墓中。 明成宗死时，他的一位朝鲜族妃子也被指定殉葬，这位朝鲜妃子临被吊死前呼唤着她的朝鲜乳娘的名字，其凄惨之状令监刑的太监也潸然泪下。后来，这位乳娘回到朝鲜向人们讲述了这一情景，朝鲜人将其记入(李朝实录》中。 明朝这一残忍的殉葬制度，直到 1465年明英宗死时，才得以废除。明英宗死前，下遗诏说:“用人殉葬，我不忍去做，这件事应从我这里废止。“ 至此，这一制度才最终废止 元首的妹妹 本章的主人公是保拉，她的哥哥是我们所熟知的他。 消失的哥哥 叮咚~门铃响了。 一个24岁的年轻女子应声去开门。今天并没有什么访客啊，她暗自奇怪。站在她面前的年轻男人留着一小撮短短的胡须，理着分头，头发剪得很短。这是谁呢? “他站在门口，我却一点没有认出他来。” 她日后回忆当时的情景。这个年轻女子的名字叫保拉·希特勒，日历上的年份是1920年。门外的男人便是她的哥哥阿道夫·希特勒。 保拉·希特勒还是11岁的小女孩时，哥哥就从她身边消失了。13年来音讯全无。在1910至1911年间，保拉曾好几次写信给维也纳的哥哥，但她从未收到过回信。所以，当这位比她大7岁的哥哥突然闯入她的生活，保拉无法控制自己的怨言。阿道夫·希特勒知道该怎么做才能让妹妹平静下来。他对妹妹大献殷勤，带着妹妹进城去购物。保拉满心欢喜地穿上了哥哥掏钱买的漂亮新衣。 1896年1月21日，保拉·希特勒出生在希特勒家的哈费尔德农庄，是克拉拉·希特勒的第六个孩子。7岁时，父亲在酒馆里突然死亡，从此，她可依靠的只有母亲一个人了。其时，姐姐安吉拉已经离开家里，嫁给了一个公务员。在这个家里，母亲最宠爱的是保拉的哥哥阿道夫。 克拉拉·希特勒偏袒儿子的一切。阿道夫在辍学后也用不着替家里人分担家务，或者挣钱贴补家用。他不是东游西逛，就是在剧院里听歌剧消磨时间。 被苛求的女孩儿 保拉11岁的生日被坏消息笼罩。母亲克拉拉躺在医院里，刚刚经历了一次切除癌肿瘤的胸腔手术。1907年，希特勒一家搬到了多瑙河对岸乌尔法的一处住所。保拉眼睁睁地看着母亲的身体一天天衰弱下去。家务的重担也落到了小女孩的肩膀上。她18岁的哥哥阿道夫本应该体谅小妹妹在这个有重病号的家中所要应付的困难，但他满脑子只有自己那些计划。这年的9月初，哥哥阿道夫去了维也纳，那里的艺术学院在召唤他。 当阿道夫从维也纳回到家中，克拉拉已经奄奄一息。做哥哥的突然戏剧性地过问起妹妹的教育来。他拉过妹妹的手，带她到母亲的病榻前，让保拉把手递给母亲，向母亲郑重许诺，一定要勤奋学习，做一个好学生。这算是阿道夫为他的小妹妹做的最后一件事。 为钱争斗 无辜的保拉成了父母双亡的孤儿。她和哥哥阿道夫每月可领取政府50克朗的孤儿津贴，这笔钱一直可以领到24周岁。年轻的阿道夫便悄悄使诈，他牺牲了妹妹保拉的利益，为自己谋得了一半的津贴。首先，他在写给政府部门的信中做了手脚。在这封信里，阿道夫隐瞒了妹妹的真实年龄，把保拉的出生年龄推后了两年：如果政府机关相信了这个虚报的出生年龄，那么他们就能多领两年的孤儿津贴。 更为过分的是，阿道夫把孤儿津贴中的一半，也就是25克朗，收入自己囊中。根据奥地利工资法规定，孤儿津贴只发放给还在上学和职业培训期间的未成年人。阿道夫向政府部门和监护人信誓旦旦，表示将去维也纳攻读艺术学院。事实上，他从未被艺术学院录取过。 这笔孤儿津贴对保拉却很重要，姐姐安吉拉可以用这笔钱来补贴家用。1910年，安吉拉丈夫亡故后，生活重担落在了安吉拉身上。她除了要抚养自己的三个孩子之外，还要照顾妹妹保拉。 哥哥的阴影 保拉的生活中没有爱情，她一辈子都没有结婚，也从未和某个男友一起露面。 1923年，保拉第一次出国旅行，她去了慕尼黑看望哥哥。阿道夫·希特勒此时已经是慕尼黑的一个知名人物。他成了德国纳粹党的领袖，大权独揽。但阿道夫没有想过要把保拉留在慕尼黑，让她在纳粹党的某个办公机构帮忙，或者替他管理家务。保拉自己也没有这个想法。 希特勒这个姓氏在她的生命中砸的第一个窟窿是在1930年8月2日，保拉被迫辞去了奥地利联邦保险机构的职务：“因为所有人都知道了我哥哥是谁。”保拉失业了，没有任何收入。困境中，她不得不又去慕尼黑找阿道夫。阿道夫用钱来解决问题：他自此每个月给保拉汇250马克生活费。1938年奥地利并入德国后，他每月给保拉的钱增加到了500马克。这笔钱虽然并不特别丰厚，但却超过当时一个普通工人的月收入。她的生活自此完全依靠她的哥哥阿道夫。和从前一样，她还是很少见到他。 1936年，阿道夫·希特勒邀请他妹妹去观看加密什的冬季奥运会。兄妹俩在观看比赛的现场见了面。比赛间隙，兄妹俩进行了私人谈话。希特勒提出了一个神秘的要求。他要保拉放弃希特勒姓氏，说是为了保证她的安全。她将改姓为“沃尔夫”，并且“要过绝对隐居的生活，这对我来说是强制性的命令。自那以后，我就一直隐姓埋名地生活”，保拉回忆道。“沃尔夫”是20年代初期阿道夫·希特勒在政界奋斗时代使用的假名。阿道夫轻描淡写的几句话，就剥夺了她的姓氏和身份。此后的保拉得一直顶着一个陌生的名字生活。她作为元首妹妹的角色就这样突然终止了。 战争快结束之前，阿道夫·希特勒意识到败局已定，末日即将降临。他打算把妹妹转移到安全的地方。希特勒委托马丁·波尔曼去救保拉。4月14日，她被带到了贝希特加腾。保拉后来躲藏在海拔1070米的一处山区农家住宅里。美国人发现了保拉的藏身处，审讯了她好几次，但他们没有查出保拉·希特勒个人有什么罪行。 贝希特加腾和周围的山将成为保拉度过人生最后阶段的地方。在这里，保拉给自己的角色赋予了一个新的定义：过去在纳粹年代，她不被允许以希特勒家族成员的身份生活，而现在的她却是阿道夫·希特勒唯一一个活着的至亲，是“元首的妹妹”。 她的经济状况十分窘迫。她靠朋友熟人的接济过活，常常抱怨过去的好时光一去不返。1960年6月1日早上8点半，保拉死于心脏病，也许对生活的长期不满是导致了她过早去世的原因之一。她生命中最后几个星期是在贝希特加腾附近舍瑙尔她的朋友玛利亚·芮特家度过的。 玛利亚·芮特曾是阿道夫·希特勒20年代的情人。 给保拉做治疗的医生格尔特·布拉特克回忆说：“她明显早衰。她当时才不到60岁，看上去却像80岁了。” 她拥有这样一个哥哥，到底对她是有多么大的影响？ 尊王攘夷的影响 尊王攘夷一词源自春秋时代，“尊王攘夷“一词最早见于《春秋公羊传》，该书是解释儒家经典《春秋》的三部专着之一。本意为“尊勤君王，攘斥外夷“，后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。 其主要表达的意思是面对外族入侵，结成民族统一战线，这对后世乃至今日的国家民族影响力都是十分十分巨大的。 其开端便是：春秋战国时期的管仲高举“尊王攘夷”的大旗，使得齐国一下子占据了道义制高点。 齐桓公出动大军先是打退了山戎对邢、卫两国的侵扰，救邢存卫，在诸侯中威望大增。其后，面对楚国南蛮的北向扩张，齐国再度出兵会合中原国家的军队共同伐楚，解除了南方少数民族政权对中原地区的威胁。公元前651年，齐桓公葵丘会盟，在那个时候的周天子都派人来参加这个会盟，承认他齐桓公的地位。 他成为春秋时期诸侯各国公认的第一个霸主，齐国也正式成为第一个称霸的国家。 后来孔圣人充满深情地讲：“管子相齐，九合诸侯，一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。” 其主要的意思是：我们老百姓到今天都受到管仲的恩赐，如果没有管仲的话，我们就要被少数民族、游牧民族同化了。 “被发左衽”是少数民族的服饰发式特点，“被发”的意思就是散着头发，重环垂耳；“左衽”意思就是他们穿的衣服是左边压右边。中原汉族人穿衣服是右边压左边。看古装剧的你们有意识到这一点吧，不过很多古装剧都是没在意到这点的，其实哪边压哪边都无所谓，但在中国古代，这个服装、发型要一变，就意味着礼制的崩坏，意味着国家要灭亡，道统要灭绝。这就是头可断，发型不能乱的原因。 比如，明末满人入关之后，发了一道剃发令，让汉族人改学满族人发型，一律削发留辫子，很多人不愿意，于是就遭到清兵的镇压。 留头不留发，留发不留头，鱼和熊掌不能兼得。即使这样，江阴城为了抵制剃发令，为了留发，也抵抗了八十多天，全城被清军杀得尸横遍野。有对联为证：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山。” 今天看来这件事有点儿过于荒诞，十万人同心死义，就为了这个发型。 但是现实永远更为残酷，剃发令的这件事，我在前些文章中有详细介绍，因此而惨遭满清屠戮的民众有多少？直接死亡人数加上间接死亡人数，其死亡人数：八位数！ 小鬼子的战绩可比不上他们！！！ 以前的中国人一向把这个事儿看得特别重要，身体发肤，受之父母，轻易不能动。年纪小的时候还可以剃头，冠礼成年之后头发就不能剃了，要蓄发蓄须，直到临终。所以崇祯皇帝在煤山殉国的时候，无颜见列祖列宗于九泉之下，以发覆面，头发散开长得能拖到腰部。 如果没有管仲“尊王攘夷”力保中原的话，当时的中原就被少数民族同化了，发型一换，就轮不到后面这些事了。 甲午战前双方的冲突与渗透 甲午中日战争前夕，清王朝一直沉浸在天朝上国的迷梦之中，长期存在的对日文化优势，蒙蔽了清王朝官僚、知识分子的眼睛，对于日本露出来的不轨野心，清朝朝野弥漫的是“好好教训一下日本”的声音。虽然当时一些人已经摸到了清王朝衰弱腐败的脉搏，但是几乎没有人预测到，清王朝在甲午战争中输得会如此狼狈。本文选取了甲午海战前清朝在内政外交上的一些事件，看清王朝如何在骄傲自大心态的驱使下，在军事外交上接连留下败笔，并被蓄谋已久的日本借机抓住了把柄。 傲慢看待新生日本 鸦片战争之后，虽然一些开明的官僚士大夫开始认真审视世界，然而他们注视的重点是西方列强，并不是日本。历史上一直以来的文明高位，滋养了中国人的中华文化优越感，一般中国士大夫把日本称之为“蕞尔三岛”的“东夷小国”，这种傲慢的态度造成了对日本的了解不够。1868年日本明治维新这么重大的事件，并没有引起中国朝野的关注，知晓者则心怀蔑视地批评这是一个朝令夕改、改变风俗、荒唐无稽的儿戏般的政治变革。1874年，日本发动侵台战争，掠夺清王朝白银50万两，暴露了侵略野心，但是却没有引起清政府高度的警惕。 当时，有很多出版物，如《日本杂记》讽刺日本是“东头西脚，西脚东头，不成东西”。甚至有人大肆鼓吹征日论，帮助日本恢复幕藩体制。 法国驻华公使施阿兰对此评论道：“当时这个国家对自己的前途似乎毫不关心，它同列强和平共处，丝毫没有觉察到正在强大起来的日本。”施阿兰还继续评价李鸿章道：“他可能是唯一能够真正理解一个现代化国家需要和必要设备的中国人。他却宁可一直躺在骄傲自大上面，轻视可能存在的敌人，满足于幻想中的强大与丰富的资源。” 史料记载了一件小事，可以反映当时清朝的心态。1876年1月，年仅30岁的日本驻清国特命全权公使森有礼途经天津，满身西式装束的他拜访了53岁的李鸿章。李鸿章说：“阁下赞赏模仿欧风，废弃旧来服制，犹如将自国的独立委身于欧洲的制度，岂不是遭人唾弃，羞耻之事？” 森有礼答道：“对外来事物的取舍并无他人强迫，完全是我国人民自己喜好的事情，故没有丝毫羞耻之处，我国古来极力吸收和采用亚洲、欧美及其他各国的长处为己所用。”李鸿章自信地说道：“不过我国决然不会进行如此变革，只是不得不在武器、铁道、电信等机械方面，吸收西洋的东西，因为这些东西正是那些国家最优秀之处。” “长崎事件”加剧日本反清情绪 清朝不仅在思想上鄙视日本，在实际行动上也一直在寻找机会对日本“宣示国威”。这其中，“长崎事件”在清日关系史中极为敏感，堪称两国关系恶化的一个导火线。1886年8月，北洋水师提督丁汝昌率领定远、镇远、济远、威远等战舰组成的舰队，在朝鲜海域演习完毕后，受命于8月1日抵达长崎，名为维修战舰，实则宣示军威。8月13日，数名登岸购物休闲的清朝水兵在丸山游廓寄合町的贷座敷妓院楼内，和日本巡警发生斗殴。15日下午，约300名水兵上岸购物休闲，已经积怨的清朝水兵与日本巡警再次发生冲突，直至引发了200余名水兵与更多当地日本人、巡警之间的群殴。最后调查统计，日本巡警死亡2人，伤26人，北洋水师水兵死亡5人，伤44人。 长崎事件是清王朝宣示国威的意外插曲，事件最后以两国间互相赔偿了事。事件最终以双方的妥协而不是清廷的单方面退让收场，让一些人认为这是清廷在鸦片战争之后的第一次外交胜利。但是长崎事件的影响远不止于此，在日本当局挑动下，日本民间的反华、仇华、排华的情绪被煽动起来。日本民间升腾起一股“清国威胁论”，日本媒体形容北洋舰队的到来，堪比江户时期美国舰队的黑船来航。仅仅围绕定远舰，日本国内就出现过《不如归》、《不沉的定远》、《第二的元寇》等数部小说，宣扬勇敢的日本海军如何去击沉定远舰，连一些懵懂无知的儿童也玩起打定远、镇远的游戏。 1887年3月14日，日本天皇颁布敕令“立国之急在我海防，一日不可迟缓。”皇室专门拨款30万日元作为海防捐款，半年之内从首相伊藤博文到各地贵族、富豪、大名，为海防捐款已达200万日元，日本政府还发行超过了1700万日元的海军公债。日本提速了1884年制定的海军建设十年计划，经过了8年发展，海军实力实际已经超过了北洋舰队。 此外，长崎事件中还产生另一个恶果——清朝的情报大门被打开。一个名叫吴大五郎的日本人在打斗现场，偶然拾到了一本北洋水师水兵丢失的小字典，小字典中的汉文字纵横两侧，标注了0-9不同的小数字。日本情报部门立刻判定这是清军电报用的汉字译电本，通过分析这些汉字与数字，初步掌握了破解清王朝密码的基本方法。为了彻底破解密码，日本外相陆奥宗光故意设圈套，提供给了清王朝驻日公使汪凤藻一份汉字书写的长度适中的政府文书。次日日本电信课就顺利截获了公使馆发给总理衙门的电报。时任电信课长的佐藤爱麿利用这一汉字内容完全知晓的电报，仔细研究，终于破获了清王朝公使馆的密码。 这一秘密仅仅为佐藤爱麿、伊藤博文、陆奥宗光等有限几个日本人知晓，直到伊藤博文被刺杀30年后，随着伊藤博文遗着《机密日清战争》出版，才在有限范围内公开此事。令人惊讶的是，对情报工作麻痹大意的清王朝，在此后的外交、军事事件中，甚至包括以后的和谈过程中，竟然没有更改密码，清王朝机密的军事外交信息长期被摆在劲敌眼皮底下。 为此，甲午中日战争后，日本政府秘密授予佐藤爱麿三等勋章和养老年金的特别奖赏，后来佐藤青云直上，曾经担任7年的日本驻美大使。 点燃战火的“金玉均暗杀事件” 甲午战争，除了中日两国外，朝鲜也扮演着非常重要的角色，朝鲜问题也是日本发动侵略战争的突破口。甲午战前，清王朝在朝鲜仍公开实施援朝抑日的政策，这其中“金玉均暗杀事件”，再一次被日本利用起来。 金玉均是朝鲜近代有名的政治家、改革家，最为着名的身份是朝鲜开化党的领袖，与日本关系亲密，1882年至1884年间曾三度赴日本考察。1884年他领导开化党联合日本发动的甲申政变昙花一现，被清军镇压，不得不逃亡日本，成为朝鲜主政者闵妃等人的仇敌。1894年3月，闵妃派出的刺客洪钟宇，以重金诱使金玉均在上海与清王朝官员李经芳会晤，骗得金玉均来到上海。在上海美租界的日本旅馆内，洪钟宇破门而入，连开三枪枪杀了金玉均。 日本政府多次派人想引渡洪钟宇，运走金玉均尸体，但都被拒绝。清王朝一直支持朝鲜压制国内的亲日势力，为此特派军舰威靖号专程将洪钟宇本人以及金玉均遗体送回了朝鲜，朝鲜不仅在杨花津刑场将金玉均的尸体凌迟暴尸，还处理了金玉均家族。这一事件令日本朝野上下颜面无光，恼羞成怒，纷纷谴责日本政府的软弱。 5月20日，日本议员犬养毅等各界人士约2000人在东京浅草寺举行金玉均葬礼。葬礼上众人声称将金玉均遗体运回朝鲜是对日本极大侮辱。 随后，“征清论”等宣传在日本媒体上被连日渲染，日本政府和民间在挑战清朝上逐渐形成一致。在日本，很多人也把“金玉均暗杀事件”与朝鲜东学党农民起义，共同视为甲午中日战争爆发的直接原因。 钟无艳!无敌! 王者中的钟无艳！！！ 在中国不是光有历史上的四大美女，也有历史上的四大丑女。 我们所熟知的王者英雄钟无艳可是有一段传奇的人生。 钟无艳，又名钟离春、钟无盐，即丑娘娘。齐宣王之妻，中国古代四大丑女，但很有才华。相传是战国齐国无盐邑之女。外貌极丑，四十岁不得出嫁，自请见齐宣王，陈述齐国危难四点，为宣王采纳，立为王后。于是拆渐台、罢女乐、退谄谀，进直言，选兵马，实府库，齐国大安。 齐宣王是战国时齐国比较有政绩的君王，他虽然没有采纳孟子的政治主张，却仍然愿意高薪把孟子留在身边。齐宣王非常爱养士，他常常将天下的名士聚集在自己身边，如淳于髠、田骈、接予、慎到、环渊皆赐列第，为上大夫。齐宣王还最爱听这些名士讨论自己的学术和政治主张，他勤学好问，《孟子》中记载了宣王与孟子的不少问答，这些都说明齐宣王是一个非常想在历史上做出一番作为的人。但是，民间能够记住这位君王，并不是因为他的政绩，而是因为他的老婆，一个历史上独一无二的老婆——钟离春。 钟离春最早见于《烈女传》和东汉王充的《论衡》上，她出生在无盐邑，所以又叫无盐女，后来大概是谐音的关系，人们又给她起了个名字叫钟无艳(无盐)，这个名字可谓是贴切，从音到意都可以体现这位女性的特点，因为上看下看左看右看都看不出她一点艳丽的地方。 其实，钟离春的形象最初是颇有点神话色彩的。嫫母的丑陋是抽象的，最能赞美的人说也不出她一点漂亮的地方来，具体丑到了啥程度，书中并没有细说。而《烈女传》中把这位钟离春的长相，描绘得非常到位。 “臼头，深目，长壮，大节，卬鼻，结喉，肥项，少发，折腰，出胸，皮肤若漆。” 额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，大脑袋，头发少，颈部喉结比男人的还要大，还是个佝偻腰，胸部奇大，皮肤黑红，这就是郭达在小品中说的那种不知是人还是妖，压根男人就不敢看的那种女人。 齐宣王与丑女的相遇 而钟离春也因为自己的长相，顺理成章地成了剩女，到了四十岁的年纪，还没有人敢娶她。后来，钟离春流离失所，无容身之处，非常可怜。但是，钟离春是个大胆的女性，她依旧在追求着幸福。而且钟离春也确实身怀一项绝技，后来她有了一个更大胆的想法，既然民间没人愿意娶我，那我为什么不去嫁给齐王呢? 疯了! 连老百姓都不愿意娶的丑女，梦想着嫁给齐王，痴人说梦吧。而梦常常会变成现实的! 钟离春来到了临淄，此时，齐宣王也正在发榜招贤，钟离春揭了榜，对守卫说：“我是齐国最优秀的女人，闻君王之圣德，我愿意为大王去管理后宫，希望大王能够允许。” 此话一出，就像是今天的爆炸性新闻一样就被传开了。 很快消息就传到了齐宣王的耳朵里，齐宣王求贤若渴，虽然是一介女流，但是敢放出这样的话来，也绝非等闲之辈，所以齐宣王置酒席于渐台，准备接见这位女子。 钟离春会隐身术? 当钟离春走进齐国宫殿的时候，齐宣王左右无不被她的相貌惹得笑了起来，并非是笑她的相貌丑陋，而是在笑她没有自知之明。大家都还以为是个什么样的美女来竞聘娘娘，没想到是个丑八怪。异哉，这样的女人头一次见。 而齐宣王还是召见了钟离春，而且从头到尾，我们没有看到齐宣王对于这位女子的不尊重，齐宣王只是想婉言谢绝这位女子想做娘娘的要求而已。 “当初，先王已经给寡人娶了很多妃子，现在妃子的位子已经满了。现在姑娘(《烈女传》中称夫人)连民间的男子都不愿意娶你，你却要当我这后宫之主，请问你有什么奇能吗?” 齐宣王的话，很明显是不想伤害钟离春的自尊心，让她知难而退。 但是钟离春的自尊心早就不怕别人伤害了，她大胆地说道：“我没有特殊的才能，只是仰慕大王的高义而来。” 齐宣王无奈，只好和她继续周旋下去，问道：“那你有什么擅长的吗?”钟离春说道：“我擅长隐身术!” 此言一出，齐宣王顿时来了兴趣，隐身术?不是骗人吧?“隐身一直是寡人的愿望，能不能在寡人面前试试?”(《烈女传》：“隐固寡人之所愿也，试一行之。”) 还没等齐宣王话说完，钟离春就突然消失了，(=°Д°=)，人家钟离春不用任何道具遮掩，凭空消失了。 齐宣王非常惊奇，到处找钟离春都没有找到，这下他相信了，原来还真有隐身术，赶快回到房中，翻阅他珍藏的有关隐身术的书籍，又按照其中的方法去做，却没有能成功。齐宣王终于知道了原来钟离春是位高人啊，第二天一早，他便派人再次找来了钟离春，钟离春开始了她第二次表演。 齐宣王本来想问问她隐身术的奥秘，但是钟离春却压根没往这上面引，她突然白眼上翻，把牙露出来，一边拍着膝盖一边说：“危险了，危险了!”这样的动作，这样的话，钟离春重复了四次。这可把齐宣王吓了一跳，昨天见识了钟离春的特异功能，今天不敢不信她的话了。齐宣王颤颤巍巍地说：“愿闻其详!” 政治家附体? 然后，钟离春开始了她的第二项神功，政治家附体。 “今天的齐国，国外匿山林，诌谀环伺左右，谏者不得通入，谠论难得听闻，这是第三个危险。花天酒地，夜以继日，女乐绯优，充斥宫掖，外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，这是第四个危险。这四个危险是不是危险之极了啊?” 齐宣王听完后，是一身冷汗，没想到一个这么丑陋的女人，却说出了这么多的道理来。于是齐宣王喟然而叹：“可叹啊!无盐姑娘这番话，今天寡人才听到!” 然后齐宣王开始改变自己，他拆渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋，卜择吉日，立太子。而最让人意外的是，齐宣王答应了钟离春的要求。钟离春顺利的成了齐宣王的王后，这让齐国的很多人把眼睛瞪了个溜圆，差点没掉出来，他们就是不明白君王是怎么想的。 请大家注意一个细节，齐宣王是先立的太子，再封的王后。也就是说，这位丑娘娘很可能并没有生育，就算生育，她的孩子也没有继承王位。 而开头说的那些，齐宣王爱养士的习惯，其实也是在受到了钟离春的启发后，才真正做到的，齐国开始在齐宣王的手中强盛了起来，这其实是钟离春的功劳。 当然这个故事还是充满了一些荒诞，我也认为这种所谓的隐身术根本不存在，其实我们大可不必为这些离奇的情节去较真，因为真正打动齐宣王的并不是那个惊艳的魔术，而是钟离春学识上的修养，事理上的观察，以及道德勇气的无畏。她是一个有着丰富政治知识的女人，因此在她与齐宣王第二次交谈中就能一针见血地切中时弊，畅所欲言，震撼着齐宣王的心弦。而那个隐身术只是钟离春为了吸引齐宣王的注意而故意使用的花招而已。 丑女的本事 而所有人都产生了疑问，一个乡间的丑女人为什么会有这么多的本事呢? 后人对钟离春这个历史人物产生了诸多的质疑，但是再质疑，老百姓也不想抛弃这个丑娘娘的形象，因为这个形象已经深入人心，而且多少觉得她丑得挺可爱。所以，后世各种话本，小说，戏剧，开始补充钟离春之前的一些空白。元杂剧中有《丑齐后无盐破连环》(郑光祖)，清传厅中有《灵娲石。无盐拊膝》(许善长)，京剧中有《湘江会》、《棋盘会》、《战春秋》、《钟无盐》，甚至是当代香港影片《钟无艳》(郑秀文、张柏芝主演)，都为丰富这个丑女的形象做出了大量的文学加工。 更何况现在王者游戏里面的英雄钟无艳。 现在我们看到的钟离春形象，不再是一个为了当王后而磨磨嘴皮子的丑女人，而是一个文武双全，能够上阵杀敌，又精通六丁六甲之书的半仙之体，神仙似的人物了。而她青年时也遇到过许多奇遇，还有她父亲也是个了不起的人物，传授了她诸多本领，当然这些都是后世的剧作家的杰作。甚至郭德纲的单口相声名段，也是这位《丑娘娘》，前几年的时候还看过一个《孙膑与三十六计》的电视剧，那里又演绎出了一段孙膑和钟离春的爱情故事来，辅助孙膑跟战士钟无艳相爱了！ 钟离春的故事可谓是越来越离奇。所以清人胡彦升做了一首《东原怀古。无盐城》，来总结钟离春现象： “何处无盐迹可寻?宿瘤故邑柳深深。浣纱遗事空留恨，不及齐妃说到今。” 而钟离春的寿命显然也不长，在《战国策。齐策》中有一篇《齐王夫人死》的故事，原文只有几十个字。 “齐王(齐宣王)夫人死，有七孺子皆近。薛公欲知王所欲立，乃献七珥，美其一，明日，视美珥所在，劝王立为夫人。” 翻译一下就是齐宣王的夫人死了，有七个妃嫔都受到齐王宠爱。薛公田文想探知哪个美人会被立为王后，于是便献上七副玉质耳饰，其中一副特别加工打造，最为美观。第二天，他看到那个最精美的耳饰被哪位戴着，就劝说齐王立之为后。 我并不想评价齐宣王是不是喜新厌旧，很快就忘了钟离春这位丑娘娘。我只想分析一下，为什么钟离春这个丑女人，从生到死都这么受人关注。以前的时候，我陪母亲看电视剧《丑女无敌》，看到了林无敌的丑貌。我终于明白了钟离春为什么会这么受欢迎。 首先说，钟离春已经不再是一个历史形象，而是演变成一个文学形象了，丑陋这时也不再是那种长相上的缺陷，而变成了一种文学的符号，比如所有的观众都能一眼看出来，林无敌是个绝对漂亮的女孩子，只不过是化妆师把她画丑了而已。你要真弄个丑八怪上去演，估计观众倒不接受了。 而齐宣王接受钟离春，在更大的意义上，是把她当做了自己的谋士、幕僚，还有他很想学到手的隐身术。从钟离春生前没有孩子(很可能是没有性生活所致)，死后很快齐宣王又再立了夫人这点上看，钟离春和齐宣王之间其实并没有我们曾经憧憬过的那种爱情。听起来挺悲剧，挺震撼，是不是?但是没办法，这才是真实的历史! 其实并没有什么丑女无敌的神话，男人对于女人的长相是有审美要求的，每个男人对于女性都有自己审美的限度。这并不是男人的错，这是人性。(食色，性也!)那些整天宣扬着要找贤妻，家有丑妻是一宝的人们，其实他们的心底也曾经想追求美女。只不过大多数男人的条件有限，把女人的长相降低到了自己能接受的范围之内罢了。 我并不相信一个男人会接受一个奇丑无比的女人，所有的一切其实都是后世的文学家和剧作家们演变出来的，为的是增加戏剧的那种离奇感。更多的大众是普通的，而大部分女性是没有什么姿色的，她们也更愿意去追求更好的生活，和那种所谓的灰姑娘式的爱情，这也是女性的权利，跟男士好色一样。所以才会使钟离春的故事越来越离奇，越来越让人难忘。因为这代表了大众的一种追求。 皇姑屯的历史传说 说起屯子，有一个的名气最大，不用说您也知道，那就是皇姑屯。 且不说如今沈阳一个重要的区已经命名为“皇姑”，只是那个震惊中外的“皇姑屯事件”，就足以让这里留名中国历史了。 这是怎样一个屯儿?当年的一声爆炸，又有着怎样的秘密? 咱就说说皇姑屯的故事。 有一个美丽的传说：皇姑就是桂花 一般来讲，提及地名，背后都有着一个美丽的传说。这些年，传说之类的不是很流行，不过，一有追根溯源的需求，“传说君”还是要粉墨登场。 皇姑屯也有一个美丽的传说。据说，当年清太祖努尔哈赤一个人到城外打猎，当行至今光明街棚户区一带时筋疲力尽，于是便在一农户门前歇息。这户人家有个闺女叫桂花，心善，见老人一身灰尘，困顿不堪，遂请至家中。老人渴了，桂花给烧的水喝，老人饿了(估计也没打到啥野味)，桂花又给贴的苞米面大饼子。努尔哈赤揭开锅一看，给自己做的大饼子，而桂花一家吃的是野菜团子，这下老人家感动了，提议认桂花做干女儿，二人遂结为异姓父女。 临行，努尔哈赤说，桂花到城里要寻义父，只找最高大气派的宅院就是。桂花问：光找到宅院也不行啊，如果不让进咋整呢?努尔哈赤就让桂花找了一张纸，用烧火棍蘸水，写了几个字，就当入门证了。后来，桂花家遇到了点困难，便与丈夫结伴进城，找来找去，这最好的宅院是皇宫啊。这两口子吓屁了，原来那老头是皇上! 找到皇宫，可是门卫不让进去，桂花就拿出了那张纸，门口的侍卫刚开始挺横，可是一看到纸上写的字儿就蒙了——“迎接皇姑进宫！” 立马给跪了。见到干女儿，努尔哈赤很高兴，有意要桂花搬至皇宫享福，不料桂花并不贪图荣华，仍愿返乡劳作。努尔哈赤遂赐大量财宝送其返乡。桂花死后葬于村外，官府盖皇姑庙以示纪念，后来，这里就改名叫做皇姑屯了。 其实，关于皇姑屯的故事，美丽的传说何止一个?只是上面这个流传得最广，老百姓也最认同。 传说不可信：原本应叫“芬古坟” 传说很美丽，可传说毕竟是传说，历史学家经过考证认为，原来这所谓的“皇姑”桂花并不存在，努尔哈赤在沈阳也没住上几年，而且成天就惦记着打仗了，哪有工夫去打猎、认干女儿? 据史籍记载，皇姑屯位于沈阳旧城以西十华里。清初，这里只有少数几户守王公坟茔的坟丁人户散居于此，大约在康乾时期才形成聚落，初名“黄桂窝铺”;同治十二年(1873)刊刻的《陪都纪略》称之为“皇姑屯”;该书所附的《沈阳城垣图》上也明确标明“皇姑屯”。这大约是目前见到的有关皇姑屯的最早记载。 不过，后来出版的一些相关《县志》等，并不是一直都用“皇姑屯”的名字。而据专家考证，“皇姑庙”纪念和埋葬的，其实并非村姑桂花，而是简仪亲王。简仪亲王属镶蓝旗，是努尔哈赤的弟弟庄亲王舒尔哈齐的第八个儿子，也叫和硕简亲王。由于简亲王本名叫芬古，所以其坟也称芬古坟。 专家推测，所谓皇姑坟，很可能其实就是“芬古坟”因年代久远被叫成了“皇姑坟”。 其实，专家的说法也是推测，在沈阳的老百姓心中，特别是皇姑人心中，倒宁愿那个善良憨厚的皇姑“桂花”是真的。何况，事情过去了几百年了，谁能肯定就没有过这个人呢? 说起皇姑屯，很容易让人想起火车。关于火车的着名事件咱先不表，先说说这里的铁路故事，算是一个铺垫 皇姑屯火车站 在皇姑区的南部有座火车站，它就是皇姑屯车站。现在，这座车站还存在。只不过，已不复当年繁华。谁又能知道，当初这个火车站，执行的可是“沈阳站”的功能。在1911年前，京奉铁路的终点是这里，当时该站名为“沈阳站”。坐京奉铁路到奉天，到了这里就该下车了，再坐别的车进城。 总在郊区下车，再进城，麻烦啊，就跟下了飞机还必须得打好几十块钱的车才能进市区是一样的道理，为使京奉铁路延至奉天城根，中日两国政府于1911年9月2日达成《京奉铁路有关延长的协约》。决定将京奉铁路由原来的终点站沈阳站(即今皇姑屯站)通过横断的南满铁路向奉天城根进行线路延长。同年底，完成开通至小西边门外的新站，起名为“沈阳站”。同时将原沈阳站改为“皇姑屯站”。 因为有了火车站，这个偏僻的小村，也日渐繁华，商贾云集。仅商号、货栈、药房等有30多家。饭庄、油坊表店、银匠铺、刻字社、照相馆、邮局等多处。那时候的皇姑屯，就已经不仅仅是一个屯子了。 这里还得说说通过三洞桥。 虽然火车可以通到奉天城根，可是颇费周折。在没修三洞桥之前，由北京方向开来的列车由皇姑屯通过，驶往“南满站”(现沈阳站)，再由“南满站”到达终点站。因此，列车必须经由日本控制的“南满站”。为使国有铁路完全独立，不受日本人控制，中国政府和日本政府几经交涉，于1914年建成三洞桥。竣工通车后，由北京方向开来的列车可由三洞桥通过“南满”铁道，直达奉天城根。为方便运输，又在现在市政府附近建一车站。后来，随着客货的增长及国有铁路和南满铁路的激烈竞争，于1930年建成奉天总站沈阳北站(老北站)并通车，原车站被遗弃。 一声爆炸，让全世界都知道了“皇姑屯” 三洞桥建成后，中国的列车可以从桥下穿过，然后直达奉天城下。而日本铁路的火车，则在桥上通过。 这座桥曾一度成为中国铁路摆脱日本人控制的一个标志，却为东北王张作霖最终走向人生终点埋下了伏笔。 1928年6月4日凌晨5点30分，一声巨响震醒了沉睡中的奉天城，也震惊了世界。 陆海军大元帅、奉系军阀首领张作霖的专列经过京奉、南满铁路交叉处的三洞桥时，火车被日本关东军预埋炸药炸毁，张作霖被炸成重伤，送回沈阳帅府后，于当日死去。因在皇姑屯火车站以东，史称皇姑屯事件。 关于皇姑屯事件，有太多的文字记载，而且已经被史学家定论为日本人炸死了张作霖。我们的英雄张大帅，一代枭雄，在北京走上了人生的最高峰，虽然回来得并不光彩，可是没等到重整河山，就在远远地望到奉天城的巍峨城楼的时候，被人用这样一个不光彩的手段结束了一生，不能不让人感叹! 如今，皇姑屯的三洞桥旁，野草依旧，只是当年的巨响，已渐行渐远。而“皇姑屯”这三个字，却在这声巨响过后，传遍了世界。 据报道，皇姑屯火车站附近发现了皇姑屯医院的旧址，而在这个旧址上，已改建为“皇姑屯事件博物馆”，历史的记忆，将再次展现给众人，“皇姑屯”三个字，也再一次从历史走向现实。 当朝皇帝竟被臣子当众指责谋反 在皇帝——权力——大臣的政治格局中，权力就像是一台天平的指针。指针偏左，可能会出现独裁皇帝;指针偏右，多半要产生傀儡皇帝。因为有命无运、有名无实、有位无权，所以，傀儡皇帝大都被权臣搞得很郁闷，很狼狈。 在历代傀儡皇帝中，被人挟持者有之，被人废黜者有之，被人幽禁者有之，被人砍头者有之;但是，被人当众警告，当众臭骂，当众殴打，甚至被人当众指责“谋反”者，恐怕也只有东魏的孝静帝了。 孝静帝(524—551年)，名叫元善见，祖父是北魏孝文帝拓跋宏(元宏)，父亲是清河王元亶。北魏末年，高欢操控了生杀予夺大权。永熙三年(534年)，孝武帝元修与高欢决裂，于是逃离洛阳，投奔了宇文泰。元修走后，高欢任命清河王元亶为大司马，全权处理国家政务。 元亶还没即位，就“出入已称警跸”，而且刚愎自用，唯我独尊，不把高欢放在眼里。鉴于此，高欢把元亶赶下台，另立元亶的世子元善见为帝，改元天平。这样一来，北魏同时出现了元善见和元修两位皇帝，从而分裂为东魏和西魏。 东魏初期，时局动荡，烽烟四起。东面兖州、青州的起兵，西面西魏的掳掠，南面萧梁的进攻，这种复杂的局势，是11岁的孝静帝所无力应付的。再者，父亲的废立遭遇，也让他学会了隐忍，一切唯高欢之命是从。不久，东魏都城从洛阳迁到了邺城。 当时，邺城出现了一首童谣：“可怜青雀子，飞来邺城里。羽翮垂欲成，化作鹦鹉子。”青雀，暗指孝静帝;鹦鹉，暗指高欢。这首童谣，形象地道出了北魏皇权的一败涂地和少年天子的艰险处境。孝静帝从即位的那一天起，就注定无法摆脱傀儡皇帝的屈辱命运。 高欢的野心很大，但他是靠讨伐叛逆、复辟君位起家的，所以不敢轻易篡位称君。孝静帝自幼聪明，几年的傀儡生涯使他更懂得人情世故。为了拉近与高欢的距离，天平四年(538年)，孝静帝主动提出立高欢的二女儿为皇后。对此，高欢“前后固辞”，孝静帝死缠硬磨。直到兴和元年(539年)五月，孝静帝才如愿以偿地成为高欢的女婿。此后，高欢表面上对孝静帝还算谦恭，孝静帝也成长得有胆有谋，文武双全，《魏书》称他“好文学，力能挟石狮子以逾墙，射无不中”，大有“孝文之风”。 武定五年(547年)，高欢去世，高澄承袭父职，继续把持着东魏朝政。如果说高欢还算有点良知的话，那么，高澄简直就是蛮夫，就是野兽。在高澄看来，东魏的江山是高家打下来的，皇帝也应该姓高。高澄的目的，就是要取而代之，自己当皇帝。为了控制孝静帝，高澄提拔心腹崔季舒当黄门侍郎，监视孝静帝的一举一动，并随时汇报。有一次，高澄写信问崔季舒：“痴人比复何似?痴势小差未?宜用心检校!” 意思是说：“皇帝比以前如何?痴癫情况好些了没?你可得给我用心盯着!” 此后，孝静帝处处受高澄掣肘。 武定七年(549年)四月，高澄趁“侯景之乱”，攻陷了萧梁不少城池，孝静帝被迫封高澄为“相国，封齐王，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”。有了功勋，有了高位，高澄的篡逆之心更加膨胀，而对孝静帝的欺辱、羞辱和侮辱也变得更加肆无忌惮。 据《资治通鉴》记载：“帝尝猎于邺东，驰逐如飞，监卫都督乌那罗受工伐从后呼曰：‘天子勿走马，大将军嗔!’澄尝侍饮酒，举大觞属帝曰：‘臣澄劝陛下酒。’帝不胜忿，曰：‘自古无不亡之国，朕亦何用此生为!’澄怒曰：‘朕，朕，狗脚朕!’使崔季舒殴帝三拳，奋衣而出。” 马骑快了，就要受到警告;敬酒不吃，就要挨打挨骂。拓跋珪当年的雄姿，拓跋宏昔日的风采，随着北魏皇权的衰落，如今已是荡然无存。但是，孝静帝绝不是懦夫。尽管他身为傀儡，尽管他无力抗争，但“自古无不亡之国，朕亦何用此生为!” 这句话，就足以看出孝静帝秉持着宁肯亡国，也不接受小人摆布的决心和勇气。 “韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”此时此境，孝静帝咏颂谢灵运的这首诗，不仅仅是受辱后的自我解嘲，同时也是反击前的振臂高呼。不在屈辱中沉默，就在屈辱中爆发! 这首《抒怀》，是当年谢灵运起兵前的战斗檄文。韩亡子房奋，是说张良雇人锤击秦始皇，立志为国报仇;秦帝鲁连耻，是说鲁连以魏国屈从于秦昭王为耻，主张联合抗秦。侍讲大臣荀济，显然听出了孝静帝的心声，于是与元瑾、刘思逸等人密谋讨伐高澄，以解皇帝之危。由于朝中尽是高澄的耳目，他们便选择了“地道战术”，即在皇宫日夜挖掘通往城外的秘密通道，计划与孝静帝逃出皇宫后，组织天下兵马，与高澄决一死战。可是，当地道挖到城门附近时，守门军官听到地下有响声，便上报了高澄。荀济等人被抓。 “陛下为什么要谋反?”高澄带兵入宫后，逼问孝静帝。“我们父子两代为国家忠心耿耿，有什么地方对不起陛下呢?这一定是您身边的侍卫和嫔妃怂恿您这么干的!”高澄说罢，便示意左右捕杀胡夫人和李嫔。 孝静帝义正词严地说道：“自古以来，只听说臣子反叛君王，没听说君王反叛臣子。您自己要谋反，又何必指责我呢!杀了您，社稷就会安定!不杀，国家就会灭亡。我已将生死置之度外，何况是嫔妃!想弑君叛逆，看您的时间!”(《资治通鉴》)高澄被孝静帝驳斥得哑口无言，连忙磕头，大哭有罪，并连夜摆酒谢罪。 孝静帝的话虽然很经典，却无法阻挡高澄的篡位步伐。毕竟，大权在高澄手里。三天后，高澄把孝静帝囚禁在含章堂，“烹(荀)济等于市”。然而，在准备杀死孝静帝时，高澄被厨师兰京刺死。得知高澄被杀，孝静帝高兴地对左右说：“高澄之死真是天意，是朕该掌权的时候了。”然而，他的话音刚落，高澄的弟弟高洋就杀了出来。比起高澄，高洋更加凶残，更难对付。单看这八千士兵和数百刀斧手的阵势，孝静帝就知道自己连傀儡皇帝也做不成了。武定八年(550年)五月，在十万精兵的逼迫下，孝静帝禅位于高洋。 高洋即位之初，对孝静帝还算优待，封他为中山王，食邑一万户。在封地，孝静帝可以悬挂天子旌旗，用天子年号，文书可以不称臣，三个儿子也都封官食邑。孝静帝没事可干，整日和妻子饮酒、赋诗，聊以解愁，日子倒也安定。然而，这一切只是暂时的，都是高洋为赢得支持而做的政治文章。一年后，北齐政权的根基已经相当牢固，孝静帝自然也就变成了毫无必要的累赘。天保二年(551年)十二月，高洋设宴款待孝静帝时，偷偷在杯中下了毒，孝静帝没有防备，结果中毒而死。随后，他的三个儿子也被高洋杀害。 古代上岗次数最多的皇后 在漫长的中国历史上，不论是被废掉的皇帝还是被废掉的皇后，能重新再上岗的都是寥寥无几。就拿皇帝来说，前前后后加起来不过三位--唐中宗李显、唐睿宗李旦、明英宗朱祁镇，至于皇后就更少了。但有一位皇后却非常特别，她一共被废了五次，却又奇迹般地被立了五次，而且还有幸成为中国历史上唯一一位做过两国皇后的女性。她就是赫赫有名的白痴皇帝晋惠帝的第二任皇后--羊献容 西晋是士族地主刚刚走上历史舞台的时期，那时做官也好，选皇后也好，人们最看重的就是出身门第。当时天下最有名的是七大家:琅琊王氏、太原王氏、泰山羊氏、晋陵杜氏、清河崔氏、琅琊诸葛氏、阳夏谢氏。这位羊皇后正好是泰山南城人，出身其中之一的泰山羊氏。本来皇后之位是与她此生无缘的，因为她的前任贾南风是个凶狠而有心计的女人，偏偏老公晋惠帝又是个天生的智障儿，对老婆的话从来都是言听计从，结果让贾南风把持了朝政，百官任免、国家大事全都由她说了算。 可以说，贾南风的后位是坚如磐石的。奈何她虽然有野心，却终究是个目光短浅的妇人，因为谋杀太子落下口实，最后被赵王司马伦毒杀，葬身于八王之乱的熊熊大火中。这样皇后的位置就空出来了。 在新皇后的问题上，当时最有发言权的是刚刚发动政变的赵王司马伦，而他本人已年过花甲，是个政治智商有限的糟老头子，他的决策全部出自自己的心腹孙秀。而羊献容的外祖父孙旗与孙秀是同一家族的人，他为了确保自己和赵王的既得利益，并牢牢控制晋惠帝，所以家里出了一位皇后，羊氏家族上上下下自然是得意了，但是羊献容除了发呆，就是睡觉。 她不是贾南风，贾南风与那个白痴皇帝一个丑一个傻，一个狠一个呆，倒是两情相悦。她不变态，当然跟一个傻子没什么共同语言，所以羊献容的婚姻生活肯定是不幸福的。而此时，宫外正杀得桃红柳绿杏花春雨江南，妾在深宫哪得知。“八王之乱”起起伏伏，不是你吃了我就是我吃了你，赵王伦、齐王冏、成都王颖、河间王颙、长沙王乂、东海王越翻来覆去地把政权像打篮球一样抢来抢去，羊献容的命运也跟着大起大落。 赵王司马伦蹦跶了没几天，就被齐王平定。本来与赵、孙关系密切的羊献容是要被废掉的，但作为一种妥协，齐王没有这么做，最终立与双方都关系密切的清河王为太子，这也剥夺了她和惠帝的后代继承皇位的权利，引起了双方的矛盾。齐王的好景也不长，他在京城失败的主要原因是，他的部下在抓捕长沙王时，长沙王率领百余人逃入宫廷，与羊皇后等原赵王的势力联合最终打败了齐王，从此她的父亲羊玄之等操纵长沙王把持了中央政权。 他们同样也打击成都王和河间王的亲信，成都王和河间王再次起兵就是针对羊皇后等人，不是针对长沙王的，在起兵的名义上也是讨伐羊玄之和皇甫重兄弟，而长沙王只是他们操纵的一个执政工具，后来根据东海王传记载，宫廷将领和朱默等人不愿打仗，把长沙王抓了起来，逼着东海王上书皇帝把长沙王免职，后来送到张方那里。中西部地主阶级代表成都王和河间王掌权后，羊玄之已经病逝，他们就废掉了羊皇后，但是不久羊皇后的亲信、宫廷将领陈珍等就再次复立羊皇后，并挟持晋惠帝讨伐成都王。 以后随着支持她和反对她的势力此消彼长，她也不断被废被立，直到最后支持她的东海王打败了她的政敌，确保了她的皇后地位，不久晋惠帝病逝，饱经苦难的皇帝因为伤病、劳累去世的可能性要更大。此时她的举动最能显示她的政治影响力，她担心皇太弟即位她不能担任皇太后，自己的儿子幼小，得不到支持，就让人找前太子清河王，催促他赶快即位，但是却被大臣华混等阻止，最终由晋怀帝司马炽即位。洛阳陷落后，她被刘曜俘虏，这位晋惠帝的寡妻竟然又嫁给了刘曜。 细数下来，这位身处乱世的杨皇后前前后后一共下岗了五次，又上岗了五次:永兴元年二月，被废;七月，复后位;八月，被废后;十一月，复后位……这十次废立均在不足两年时间内发生。一代国母，就这样被几个武夫说立就立，说废就废，甚至一个小小的洛阳县令，也能够废掉她。最后，太宰颙还矫诏，打算杀掉她，幸好有人为她说话，她才逃过一死。好死不如赖活。其实，能人的人生字典里已经把“屈辱”二字给抠掉了，剩下的是小心隐忍，韬光养晦。韩信、勾践不都这么过来的么，羊献容也是。 嫁给刘曜之后没几年，西晋灭亡，羊献容被立为前赵的皇后。经过这么多的大风大浪，她已经学会了如何保护自己。刘曜有一次问羊献容:“我比起你的前夫，怎么样?”羊献容干脆利落地说:“你们怎么可以相提并论?你是开国明君，他是亡国的昏君，连老婆孩子都保护不了，让皇后受到平民的侮辱。见到你，才知道天下还有男子汉大丈夫。”这是老实话，情场上，白痴司马衷哪里是相貌堂堂的英雄刘曜的对手? 这位出身经学世家的皇后的话一定会把很多人气得口吐白沫。羊献容叛夫、叛家、叛国、叛族、违反人伦，可是，要怪，只能怪她的前夫皇帝不争气。羊皇后五次被废都不死，归顺了前赵反倒越活越滋润，还因为刘曜的宠爱而干预朝政。一个国家的灭亡成全了她的幸福，尽管这并非她所愿。此番话语，百分之八十出于真心，百分之二十出奉迎。何者，刘曜文武全才，匈奴人体格，无论言语谈吐还是床上功夫肯定比大傻皇帝司马衷要强上数倍。加之刘曜体形健美，相貌英俊，一场肉搏下来肯定让此位久居深宫的羊后畅悦非常。 刘曜眼见昔日的大晋皇后如此褒赞自己，连陲蛮族的虚荣心获得极大满足，把羊氏日夜带在身边，而且两相恩爱，登基后立刻立羊后为皇后，日夜临幸。羊后还接连为刘曜生下三个儿子，并因产第三子时得产后风而死。获谥献文皇后。 皇后的位置是封建时代女人最高的荣耀，坐上这个位置的人能坐到老死自然是风光无限。但如果被废，那就是从巅峰一下掉入谷底，最有身价的女人成了一名最不值的庶人，连回收的人家都找不下。所以，对皇后这个行当来说，最丢脸的事莫过于下岗。但羊献容却能一次次跌倒谷底，又一次次地坐回巅峰，这种上上下下的感觉想必只有她一个人知道其中的辛酸。 她，一生，都很不容易啊！ 揭秘牛掰掰的五重间谍 袁殊，1911年出生于湖北蕲春，1929年到日本留学，回国后担任中国左翼文化总同盟常委，创办《文艺新闻》。他有多重身份———军统、中统、青洪帮、日伪，然而他的秘密身份却是货真价实的中共特科。 他巧妙开拓情报来源，一人身兼五重身份！ 1931年10月，袁殊回到中国，之后立即转入特科的工作。1932年春，通过表兄贾伯涛的关系，袁殊见到上海市社会局长、中统头子吴醒亚，打入了中统内部。后来他由吴醒亚介绍，成为新声通讯社的记者，从而可以出席南京政府的记者招待会，并在期间认识了日本驻沪领事馆的副领事岩井英一。 当时，中日正在谈判，谈的是货币兑换率与关税问题，这自然成了新闻界的抢手货。由于袁殊有岩井渠道，消息又快又准，这位“涉外”记者立即成了红人，连吴醒亚对他都刮目相看。过了一段，岩井便开始每月付袁殊200元的“交际费”，这样，他又成了日方的情报人员。自然，这是得到中共地下党负责人的批准———成为了三重间谍。不久，岩井又安排袁殊到日本。 回国后，袁殊为了加强自身的保护色，开拓情报来源，于1937年4月加入了青洪帮。1937年6月，潘汉年以八路军驻沪办事处主任的身份回到上海。从此，直到1946年去解放区，在潘汉年的导演下，袁殊成功地演出了一场场出色的情报战。 当抗日战争爆发后，戴笠一时找不到熟悉日本问题、又有相当的日本关系的人，杜月笙提醒他，有一个叫袁殊的日本留学生与日本领事馆副领事岩井英一关系不错，戴笠听了很高兴，于是亲自登门拜访。袁殊感到事关重大，立即去请示潘汉年。潘汉年沉吟了一会，说：“这是件好事，机会难得，你千万不可错失良机，答应戴笠的一切要求。”戴笠给袁殊安排了两项任务：一是收集日本方面的情报，二是坚持留在上海，不管时局有怎样的变化。 就这样，袁殊又多了一个身份：军统，加上中统、青红帮、日伪，以及货真价实的中共秘密身份，则是五重身份了。这在中国情报史上也是绝无仅有的最多面的间谍了。 从此，袁殊通过各种关系，大量获取日本情报。自然，首先是向潘汉年汇报，然后，有选择地给军统汇报--毕竟是国共合作时期，有共同的民族利益。也就是这个时期，他立下了后来为历史所传颂的“两次大功”当中的一次。 他获取了日军南进情报，为苏军兵力部署提供有力支持 从此，袁殊通过各种关系，大量获取日本情报。自然，他首先向潘汉年汇报，然后，有选择地向军统汇报———毕竟是国共合作时期，有共同的民族利益。 1937年“八一三”淞沪抗战期间，袁殊置生死于度外，化装成日本学生，越过战线，深入到了日军阵地侦察，提供了至关重要的军事情报，使我方避免了很大损失。 上海沦为孤岛后，袁殊奉命(潘汉年之命，表面则是戴笠之命)留了下来。他以军统少将的名义，成立了秘密行动小组，专门惩办侵略者和汉奸，并得到了军统局的奖励。其中最为成功的是行动小组炸毁了日本在虹口的海军军火仓库。为此，军统给袁殊记了大功。 1937年上海沦陷后，岩井英一又回到了上海，并成立了一个日本特务机关“特别调查组”，袁殊自然也成为其中一员。当然，这事不仅潘汉年知道，军统也是知道的。后来根据潘汉年指令，事实上，是中央的具体部署并研究批准，袁殊向岩井提出成立“兴亚建国运动”的本部。“兴亚建国运动”本部于1939年11月在岩井公馆成立。 潘汉年借岩井之名，建立了这么一个机构，除了掩护一个电台外，更重要的则是出于国际反法西斯战争大局的考虑。当时在日伪与顽固派的夹攻下，隐蔽战线工作的任务更为艰巨，必须以更灵活的方式深入敌人内部。有袁殊进入日本人活动的圈子中，对获取情报也就更加有利。而且延安由于远离情报中心上海，正急待掌握日本大本营动向及日、汪、蒋三方相互勾结又相互矛盾的微妙关系与变化。于是袁殊利用这个机构将大量情报发往延安。 1942年初，由日本外务省安排，袁殊作为“兴建运动”的代表，应邀到日本访问。日本外务省头子野春吉三郎是组织这一访问的主角。吉三郎向袁透露，当前日本的国策是准备诱降蒋介石，建立一个以日本国为主体的大东亚共荣圈，日军已确定了南进的战略部署。这一消息让袁殊为之一震。袁殊汇集和分析各方面的情报，认定南进已是日军坚定不移的战略决策了。潘汉年立即将此情报报告延安。 在欧战全面爆发之后，苏联始终担心腹背受敌。在有了确定日军南进的情报后，苏联这才放心大胆地从远东调出了几十万人的兵力到西线。 到解放区一年后，敌人才发觉他的真实身份 自1937年到抗战胜利，袁殊从来没有发生任何意外，这无疑是与他的智谋与出色的活动分不开的。后来，袁殊又担任了一系列伪职，如清乡政治工作团团长、江苏省教育厅长、清乡专员以及伪保安司令等等。他的情报工作日益老辣。 1945年初，袁殊辞去了伪教育厅长等职，仅留下一个上海市参议的名份。抗日战争胜利后，袁殊被任命为忠救军新制别动队第5纵队指挥和军统直属第3站站长，被授予中将军衔。直到第二年，即1946年初，国民党方面才知道袁殊去了解放区，不由得勃然大怒，于是，“抗战有功人员袁殊”立即变成了“ 共 党汉奸”。军统对袁殊下了通缉令，并派人去苏州抄家。“双十”协定签订后，袁殊随军北撤。 时任华东组织部部长的曾山同志亲自找袁殊谈话，考虑到各种关系，让袁殊暂时改名，跟他姓曾。从此，“曾达斋”的名字一直用了几十年。后来，他被任命为华东局联络部第一工作委员会主任，定为旅级。1949年，袁殊到了北京，转到了李克农的情报部门，做日美动向的调研工作。1987年11月26日，袁殊逝世，享年76岁。 向这位推动我国统一发展，民族复兴的英雄致敬！ 食人魔王－－－苻登 好莱坞的恐怖大片常有食人镜头，但整支军队以人肉为正餐，恐怕从古到今只有这一支队伍吧！ 那些为军粮犯愁的将领们真该向苻登将军取取经。苻登的军队有个外号---食人魔军! 苻登也有了一个令人恐惧的名字---食人魔王! 七夕佳节，枹罕文武官员敦请卫平至啖青府中赴宴。幽蓝的天幕上，一轮弯月喷射出清冷的寒辉。纤云若隐若无，群星灿烂，星罗棋布，一条乳白色的天河横贯中天，隔断两岸。牛郎、织女星像两颗钻石般闪烁着冰冷的光，永恒地注视着人间的一幕幕悲欢离合。 大宴之上，啖青抽出宝剑，离席上前，慷慨陈词：“今天下大乱，我等休戚与共，非贤主不可以济大事，卫公老迈，理应让贤。狄道长苻登，虽王室疏亲，但志略雄明，请诸君立之，以赴国难，有不同议者，但讲不妨!” 说罢，奋剑攘袂，怒目而视。有不同意见尽管讲，讲完宰了你，这是民主生活会吗? 卫平明白，七夕大宴为他而设，没有任何选择的余地，只得让出河州刺史。 枹罕的氐人共推苻登为抚军大将军，大聚兵马誓师，一场决定氐人和羌人命运的大决战揭开序幕，双方将军事谋略运用到极致，一台台好戏轮番登场。战争要素之一，士气!苻登懂得士气的重要，临行前举行了一场盛大的阅兵仪式。前秦军队三军缟素，军中立起天王苻坚的神位，供奉在华丽的战车之上。战车上置青色顶盖，遍插黄旗，以虎贲三百护卫。 苻登亲自在战车前祭奠，放声大哭，欷歔流涕，祷告道：“昔日陛下在五将山遇难，贼羌肆害圣躬，实苻登之罪也，今合义旅，有众五万，精甲劲兵，足以立功，即日直造贼廷，奋不顾命，上报皇帝酷冤，下雪臣子之恨。请陛下在天之灵保佑义兵每战必克!” 仇恨的力量足以毁灭一切。五万前秦兵像一群怒气冲天的牛，气势汹汹向东开进。 上邽(今甘肃天水)守将姚硕德遣快马飞报长安求援。姚苌闻报，亲点大军五万迎击。两军相遇在胡奴阜。两军对面，姚苌大吃一惊。前秦军列成方阵，黑压压一片，阵中白旗飘扬，最中间一驾战车羽葆青盖，遍插黄旗，战车两边两面长形大旗，上书黑字，一面书“报仇雪恨”，一面书“至死方休”。前秦将士们头盔和铠甲上分别刻着“死”、“休”二字。方形大阵外围是一层又一层密集的步兵，皆着重甲，最外一层执大盾，后几层步兵各执长槊重剑，再往后的步兵执弓弩。方阵中央是圆形阵，前秦骑兵手持长矛，整个方阵就像一座矛山箭海。 苻登摆出的方圆大阵，发挥士兵各自为战的优点，以圆形骑兵居中，又弥补方阵一翼被突破整个阵形陷入混乱的弱点，达到方形布阵的最高级别。肉搏战打响，羌军马步队向前秦军发起凶猛攻击。每一处方圆大阵外侧的士兵竖起大盾，第二队士兵支起长槊，铁盾长槊之后的强弓硬弩，轮番发箭。持续而密集的箭雨铺天盖地般射向冲在前面的羌族骑兵，羌骑挥刀舞矛拨打箭矢，还是一批批从马背上摔下去。狂奔到阵前的战马被长槊刺中，哀鸣声中，将骑手摔下去，方圆大阵像铸起的铜墙铁壁般屹然不动。 姚苌拔剑在手，亲自指挥军队向大阵发起一轮又一轮进攻。只要羌军撕开一条口子，手持重剑、弯刀的前秦骑兵就会风驰电掣般迎上来，将进入大阵的敌兵逼出去。羌军反复攻击，始终无法撼动苻登如城墙般坚韧的防线，胜利的天平开始倒向前秦军。战鼓声中，前秦兵迈着整齐步伐，排山倒海般向羌军攻击前进，共鸣的声音震动原野。羌军抵挡不住，大败。姚苌肩胛中箭，负伤奔跑，一口气逃到上邽城，人马折去大半。胡奴阜一战，前秦大胜，斩首二万余级，苻登威震陇西。逃入高墙坚城的姚苌边疗伤，边哼哼：“不怕你现在闹得欢，小心秋后拉清单。” 姚苌说这句有根据。陇西土地贫瘠，加之大旱、战乱，根本没有粮食维持旷日持久的战争。没粮食吃打个屁仗!苻登有办法，对将士们说：“你们不要害怕饥饿，早上出战，晚上就有熟食吃!” 所谓熟食其实是敌人的尸体。 《晋书·卷一百十五·载记第十五》：登既代卫平，遂专统征伐。是时岁旱众饥，道殣相属，登每战杀贼，名为熟食，谓军人曰：“汝等朝战，幕便饱肉，何忧于饥！”士众从之，啖尸骸肉，辄饱健能斗。姚苌闻之，急召硕德曰：”汝不来，必为苻登所食尽。”硕德于是下陇奔苌。因此苻登就得了一个食人魔的名称，他的部队也被称为食人魔军。 人肉可以吃吗? 当然可以！ 十字坡孙二娘的人肉叉烧包味道香腻可口、滋味鲜美。苻登的士兵们也道出真实答案：吃人肉，健壮能斗。方圆数十里，血流成河，遍地人头，不见尸体，因为尸体都被吃掉了。好莱坞的恐怖大片常有食人镜头，但整支军队以人肉为正餐，恐怕从古到今只有这一支队伍吧?那些为军粮犯愁的将领们真该向苻登将军取取经。苻登的军队有了外号---食人魔军! 苻登也有了一个令人恐惧的名字---食人魔王! 魔王时来运转。 在山西坚持抵抗的天王苻坚的继承人苻丕战死了，陇西成为前秦王国最后根据地。公元386年，北魏登国元年，拓跋珪称魏王的同年，苻登立坛于陇东(今甘肃平凉地区)，即前秦皇帝位。食人皇帝有名无实，为了得到关中地盘，为了打回长安，食人魔军更加疯狂。两军野战，羌军屡战屡败。 同年（386年）十月，苻丕兵败被杀。十一月，苻丕的尚书寇遗奉苻丕之子渤海王苻懿、济北王苻昶从杏城来投奔苻登。苻登才得知苻丕的死讯，于是为苻丕发丧穿孝服守孝，三军都穿白色丧服。苻登请立苻懿为主，众人都说：“渤海王虽然是先帝之子，但是年纪太小，不堪承担多难之事。国乱而立年长之君，是《春秋》所载。三虏相连僭称帝号，贼军强盛，豺狼忘恩负义之人，到处都是，自古以来极端的厄运，没有比现在更厉害的了。大王在西州作战，如凤鸟在秦、陇飞翔，偏师一接战，姚苌溃逃，一战之功，可说是光照天地。应当如龙飞跃奋发武威，拯救旧都，以社稷宗庙为先，不可只顾曹臧、吴札那样的微末节义，而失去谋取国运之机，不建复兴帝业之业。”于是苻登即皇帝位，在境内大赦，改年号为太初。 柏林帝国的帝国大厦保卫战 1945年春，柏林保卫战已经不可避免，德国的哥得哈格.海英里希中将在部署柏林防御措施时，把国会大厦和总理府设为防御的中心地区，但是在这个地区并没有布置大量的守军和装备，因为当时德国的兵力和装备补给都不允许在同一地区布置强大的防守力量，所以哥得哈格.海英里希中将在部署完防线后将剩余的可分配的步兵化整为零，分为若干的战斗小队，进行对中心地区的协防，也就是巷战。至于国会大厦的主要防御力量全部是由士兵自愿参加的。 当第一个苏联士兵在29日突破德国最后的防线来到国会大厦广场前路时，标志着国会大厦的战斗正式打响了。这时布防在国会大厦里的士兵有1500人左右，其中1000余名为党卫军，其余为外籍志愿兵，这些党卫军保卫国会大厦的理由是显而易见的，但是这些殊死抵抗的外籍志愿兵的理由却永远被埋藏在了历史的书卷中，不为人知。 苏军第三突击集团军第79军在29日开始了对国会大厦第一轮的冲锋，当时第三突击集团军的主要目标是总理府，但是因为总理府有强大的抵抗，一些指挥员误认为国会大厦没有强大的防御力量，所以组织了几百人的部队进行试探性的冲锋。结果这些年轻的士兵没有一个踏上国会大厦的广场。 但是这些逝去的生命并没有唤醒苏联人，残酷的巷战让所有的士兵都发了疯，他们依然无所顾忌的组织人马杀向国会大厦，经过多次冲击，他们终于冲到了国会大厦的广场前。复仇的意念让苏军士兵不做任何休整就冲向国会大厦，他们被鲜血染红的双眼看不见国会大厦里数个射击口和窗口架设的mg42重型机枪，德国人用mg42、mg34机枪进行疯狂的扫射，他们好象并不在乎子弹的消耗，但是后来事实证明，德国人此举极其正确，在战斗的后期，这种大口径的机枪根本起不到任何作用。 苏联人很快被德国人的机枪逼到了广场外的街角，因为德军的火力压制，苏军的狙击手根本不能展开对德军机枪手的有效打击。直至苏军几辆浑身裹着“征用”来的棉被的坦克开进广场时，苏军一片欢呼，但是德国人很快还以颜色，德军“慕钦堡”装甲师的残存士兵用他们最后一辆坦克和pak40反坦克炮进行顽强的抵抗，国会大厦守军也对着这几辆坦克发射了数枚“铁拳”反坦克火箭炮。苏军的坦克顿时被掀翻，可是，好景不长，苏军装甲车不断的涌入国会大厦附近，“慕钦堡”装甲师在几次消耗后，终于什么都不剩了，最后残存装甲师的士兵们开始拿起轻武器和“铁拳”反坦克火箭炮开始和苏军展开对射。这时，德军陆陆续续的有撤回的党卫军战斗小队，在苏军背后发起打击，苏军在吃了数回亏之后，不得不在背后重新建立起防线，但是党卫军战斗小队还是不停的渗透苏军的防线支援去国会大厦。 真正的进攻出现在30日凌晨，当时苏军已经攻占了总理府，全部的矛头开始指向国会大厦，苏军在30日上午展开了真正意义上的冲锋，但是在德军mg42机枪的怒吼下，苏军的冲锋被打退。在多次的失败下，第三突击集团军军司令员库兹涅佐夫上将，开始调动他可以调动的所有重武器，准备对国会大厦进行一次性的“斩首”。 上午11点，苏军集中了89门大炮对国会大厦开始了20分钟的炮火覆盖，苏军在炮火打击后从3个方向同时冲向国会大厦，这时国会大厦底层突然出现无数的射击口，大部分苏军刚刚踏上广场，就被德军子弹穿透身体。进攻进行了60分钟后，苏联人没有占到任何便宜，只好退回重做部署。 下午1点，苏军再次进行30分钟的炮火打击，苏军的装甲部队和平射炮部队开始在这时对国会大厦底层及各窗口进行精确打击，把国会大厦地层炸开数个大洞。苏军在炮火打击后，苏军的三个营再一次进行冲锋，因为前线的苏军的战斗兵力锐减，所以这次的冲锋很多士兵原来都是非战斗部队，如侦察部队，后勤部队。此次冲锋，苏军在浓烟和机枪的掩护下，终于艰难的冲进了国会大厦底层，并且迅速的占领了国会大厦底层。 这时，苏军没有进行进一步的进攻，因为苏军认为德国人这时候会投降，但是等了1个小时后，苏军发现自己错了，德国人并没有一丝的投降意思，残酷的夺屋战斗开始了。 苏军为了迫使德军投降，他们主攻力量为打通向顶层的通道。德国人却逐层逐屋的布防，并且在关键地方安置炸弹，给苏军造成损失和麻烦。双方都投掷了大量的手榴弹。德国人使用了弯管枪等巷战武器。白刃搏斗不时发生，据苏联一老兵回忆，有一次的肉搏战是在一个会议厅里，居然有几十个人在殊死群殴。德国人在子弹用光后，基本上都使用了手雷开路后冲出肉搏的战术，此举以至于战斗的后期，双方都像发疯了似的，都不怎么使用枪械，而是用刺刀匕首进行冷兵器作战。可见战斗的疯狂程度。 实在是无法找到关于这段的残酷战斗的更为详细的历史，因为有关这个方面的资料实在是太少。也许是过去残酷，基本上老兵回忆录上这一段都被老兵们一语带过。战争，永远是最伤心的回忆！ 1945年4月30日晚21点50分，苏军终于打通了通往顶层的通道，苏军叶戈罗夫中士和坎塔里亚下士把胜利的红旗升起在国会大厦的圆顶上。 那个就是历史上传播最广的着名画面景象。 但是战斗并没有因为这一举动而结束。国会大厦的守军并没有一人投降，苏联的一遍一遍的大声宣传，希特勒已经自杀，苏军已经在国会大厦升起国旗，德军战线已经全线瓦解……可是德国守军充耳不闻，他们依然顽强的和苏军一个房间一个房间的争夺，关于肃清国会大厦的时间历史上也众说不一，有说5月1日的，有说5月2日的。但是有一点可以肯定，最后一个守卫者是被击毙的，也就是说，从战斗的开始到结束，没有一名守卫者主动投降。 德军守卫者用年轻的生命，自己的鲜血证明了他们的忠诚，也实现了他们的荣辱和誓言。 “忠诚既是吾之荣誉！” 来自国会大厦的守卫者大部分都战死了，剩下的俘虏也没有留下任何的只言片语，我没有办法找到任何一名守卫者的名字，也许，把这些名字埋葬是对守卫者的最大的尊敬…… 1945年5月2日早晨6点，柏林城防司令维尔丁将军离开了地下掩体，向苏联军队投降。下午3点，剩余德国部队全部停止抵抗，向苏联人投降。柏林保卫战至此终于结束. 刘邦还临时征女兵做替死鬼? 刘邦被项羽封为汉王后的第二年，趁项羽倾巢而出、平定齐地叛乱之际，率领五十六万诸侯大军攻占了项羽的老巢——彭城。 然而，就在刘邦大军洋洋自得之际，不曾料到项羽的回马枪杀得如此之快且锋利——用三万骑兵竟然打败了自己的五十六万大军。 经过项羽连日来的追杀，刘邦一路损兵折将，不仅自己人马损失殆尽，而且就连自己的父亲和老婆孩子也都被乱兵给冲散了——幸好在半路上儿子刘盈和女儿被随身将领所救起。 不久后，刘邦在荥阳收集了一些散兵游勇，以及萧何送来的一些新兵之后，又开始重整旗鼓，并且还和项羽的追兵打了一场胜仗。 然而，还没等刘邦来得及得意，项羽就集中了数万人马把刘邦所在的荥阳给团团围住了。 公元前204年夏天的四月，项羽派兵攻打汉军，城内缺粮，将士也精疲力竭，刘邦十分着急。 当时，刘邦最多也就上万人马，根本就不是项羽的对手。 经过几次交战之后，刘邦的守城部队已经被消耗的差不多了。如果刘邦继续和项羽纠缠下去，估计明天他就会成为项羽的俘虏。 就在这危难之际，刘邦身边一位名叫纪信的大将主动站了出来，对汉王说:“现在情况紧急，臣有办法，可保汉王你逃走。“ 表示他可以假冒刘邦之名，前去诱骗项羽，从而给刘邦赢得宝贵的逃亡时间，让刘邦从后门逃离。 五月的时候，将军纪信见情况十分危急在得到刘邦同意后，由陈平写了降书，派人送交项羽，说汉王今夜便出东门投降。由于此时城中的守军已经所剩无几，为了进一步迷惑项羽，刘邦把城中所有的妇女都组织了起来，共有两千余人。刘邦让这些妇女全部穿上铠甲，到了半夜，城内的妇女都相拥而出。当这些妇女大军走出城门之时，被项羽大军看成了刘邦的作战部队，全部都命丧楚军屠刀之下。 那些妇女走完了，天已经亮了。这时装成汉王模样的纪信，卧在一乘龙车上，但一直用衣袖遮住自己的模样，很快，纪信所假扮的刘邦，便主动打开城门，坐着高大的马车走了出来，并让身边的人对楚军表明了投降的意愿。 楚兵以为是汉王出降，欣喜若狂，高呼万岁。楚军看到这一情况，顿时士气高涨，忘记了自己还在战争状态。 而项羽也成功被刘邦的这一计策给忽悠，麻痹了自己的神经，收缩了自己围城的兵力。 而就在此时，刘邦成功带领自己身边仅有的几十人马成功从西门逃出，逃往另一个城市。 项羽出营审视，见车上坐着的人不是刘邦，便问:“你是何人，敢冒充汉王?“ 纪信答道:“我乃大汉将军纪信。“ 项羽又问:“汉王在哪里?“ 纪信说:“早已离开这里了!“ 项羽生气极了，下令将军齐集火炬，烧毁龙车。纪信被活生生地烧死了。 当然，当项羽得知被骗之后，心中自然是无比的愤怒，当即就命人杀死了纪信，并焚烧了他的尸体，以泄自己心头之恨。 在牺牲掉两千妇女和一名大将之后，刘邦顺利从项羽的重重包围圈中逃了出去。 当然，这在刘邦看来，将领和百姓还会再有的，而自己的性命却只有一个，一旦失去，就不会再有——毕竟连自己的父亲和老婆孩子都不要的人，所谓的仁慈之心是基本不存在的。 想想那数千无辜的妇女群众就这样被刘邦征召过来当替死鬼，我想想也气。 不过想来也没办法，没有这些妇女群众的牺牲，哪来的汉高祖刘邦？哪来的大汉王朝？哪来的大汉辉煌？哪来的大汉民族？ 举例:隋朝军队还曾攻下琉球开展大屠杀 历史上的流求名称有两种说法。 1.即台湾。东汉﹑三国时称为夷洲，隋改称流求，一直沿用到宋元。明中叶后称北港﹑东番，末年始称台湾。《北史.流求传》:“流求国居海岛﹐当建安郡东﹐水行五日而至。土多山洞……﹝隋大业六年﹞帝遣武贲郎将陈棱朝请大夫张镇州率兵自义安浮海至高华屿﹐又东行二日至狐动飑o又一日﹐便至流求。“一说﹐古之流求即今琉球群岛而非台湾。参阅梁嘉彬《宋诸蕃志流求国毗舍耶国逐句考证》。 2.即琉球。今琉球群岛。日本西南部岛群。 而本章内容根据第二种说法进行讲述。 隋朝在中国历史上是个短命的国家，不为人知的是隋军虽然打内战是外行，但对付起外敌，隋朝军队却战绩显赫，百战百胜 一、凌辱流求 流求就是今天日本的琉球群岛。公元607年(大业三年)，隋炀帝杨广曾令羽骑尉朱宽入海求访异俗，到达流求。因言语不相通，抓住一人，取其布甲而还。次年，炀帝又派朱宽到流求去招降，流求不从。于是派遣贲郎将陈棱与朝请大夫张镇周发东阳兵万余人自义安泛海击流求国。 隋军大海航行一个多月后才抵达流求国。流求人开始见着隋朝船舰，以为是商旅，和他们做贸易的。陈棱率大军顺利登岸。陈棱曾经从南海诸国招募士兵，其中有昆仑人能懂流求语。于是陈棱派其招抚。流求不从，拒逆官军。陈棱命张镇周为先锋进攻流求人。流求国王欢斯渴刺兜遣兵与隋军抗战，被张镇周频频击败。陈棱率主力进至低没檀洞，流求小王欢斯老模率军出战，被陈棱击败并斩了欢斯老模。 于是隋朝大军分为五军一路攻至流求国都。流求国王欢斯渴刺兜被迫亲自将出战又被隋军击败。隋军随即攻入流求国国都，并乘胜追击至流求军栅，攻拔之。隋军斩杀了流求国国王欢斯渴刺兜，俘获其子岛槌，并摧毁流求的宫室。《北史》、《隋书》记载：“虏男女数千而归。”《资治通鉴》则说此次俘获流求万余人。 陈棱把流求人带回隋朝。隋炀帝大喜，把流求俘颁赐给百官，加赏陈棱为右光禄大夫，张镇周为金紫光禄大夫。 二、侵略林邑 林邑地处今越南中南部，多珍奇宝物，大业元年炀帝委任刘方为罐州道行军总管，以尚书右丞李纲为司马负责侵略林邑。之前刘方将军已经把交趾(今越南河内)平了。 公元605年(大业元年)正月，刘方率舟师主力至海口(林邑入海处)。林邑王梵志派兵据险抵抗，被隋军击溃逃散。三月，刘方率军进至阇黎江，林邑人据南岸立栏栅，意图阻止隋军渡江。刘方命令兵士盛举旗帜，雄击金鼓而进。隋军旌旗招展鼓声震天，强大的阵势与军威完全把林邑人惊惧了从而溃逃。刘方随即指挥大军渡过阇黎江。行至三十里，林邑人乘坐着大象，从四面八方围聚而来。妄图与隋军决战威震住隋军。刘方忙命令士兵们用强弩射击大象，大象被纷纷射中受伤而溃乱逃跑，林邑人的军阵被受伤的大象践踏冲乱。刘方乘势指挥精锐之兵发起进攻，林邑军溃散。隋大军全线发起猛攻，大获全胜，只是抓着的俘虏就以万计。此次战役波澜壮阔场面宏大，隋军英勇善战表现出无畏无惧的英雄气概。 刘方率大军一路向南追击，屡战屡胜，战无不胜。于是济区粟，度六里，前后逢贼，每战必擒。隋军进至大缘江，林邑人又据险为栅，又被击破之。并追过了马援铜柱以南。随后隋军又向南追击了八天，终于抵达林邑人的国都。夏季，四月，林邑王梵志被迫弃城奔逃到海上。刘方率隋军进入林邑都城，缴获林邑人都是用金子铸成的庙主牌位十八枚。“获其庙主金人，污其宫室，刻石纪功而还。”刘方命令刻石记录了这次征伐的功绩后班师还朝。 隋军此次过于深入南方，作战长达数月之久，从冬季打到夏季。班师回朝途中正处炎热的夏季，隋军士兵不适应南方闷热潮湿的气候，加上长途跋涉，士兵们很多染上疾病，有的士卒脚都肿了，死去十之四、五。刘方将军也染上了病不幸死在回军途中。炀帝知道消息后非常痛心为之惋惜，下诏褒奖赞美刘方将军。诏曰：“方肃承庙略，恭行天讨，饮冰湍迈，视险若夷。摧锋直指，出其不意，鲸鲵尽殪，巢穴咸倾，役不再劳，肃清海外。致身王事，诚绩可嘉，可赠上柱国、卢国公。” 刘方将军此次对林邑的征伐是历史上中国军队在最南方的作战，不仅挫败雄壮的大象军阵的攻击，而且攻下了异国的首都，这是中国历史少有的地道的侵略行为。震服了南海百蛮，从此对隋朝贡不断。这是中国的辉煌，为中国的古代史争光。《北史》、《隋书》赞曰：“刘方号令无私，治军严肃，克剪林邑，遂清南海，徼外百蛮，无思不服。” 三、驯服契丹 公元605年(大业元年)，因契丹人侵扰营州。隋炀帝诏令通事谒者韦云起率领突厥兵去讨伐契丹。突厥启民可汗派二万骑兵，听命于韦云起指挥讨伐契丹。韦云起把两万突厥骑兵分为二十营，分四道一同进发。每营相距一里，不得交杂。闻鼓声而行，闻角声而止。韦云起命令没有公事派遣不得驰马，行军途中一个突厥纥干违犯了韦云起的军令，被韦云起斩杀并持其首以示众。从此突厥将帅拜见韦云起，皆膝行股栗，莫敢仰视。 契丹本是依附突厥的，所以对突厥骑兵并没有多少猜忌防范之心。韦云起率军进入契丹境内后让突厥兵士诈称他们是借道去柳城(今辽宁朝阳南)与高丽人做交易，并严令有敢泄露营中有隋使者斩。契丹人不加防备，韦云起率领突厥军前进到距契丹营地一百里的地方又假装转向南方以蒙蔽契丹人。夜里又率军折了回来继续向契丹营地进发。离契丹营地只有五十里的地方韦云起命令部队结阵而宿。天刚刚微亮，契丹还处在梦乡之中。韦云起命令二万骑兵一起急驰突然向契丹大营发起进攻。结果可想而知，战果辉煌。“尽获其男女四万口，女子及畜产以半赐突厥，余将入朝，男子皆杀之。”契丹人从此对隋朝服服帖帖，朝贡不断。 韦云起把俘获的契丹女人和畜产的一半赏赐给突厥人，把其余“胜利品”都带回隋朝。隋炀帝闻讯后大喜，召集百官高兴的说：“云起用突厥而平契丹，行师奇谲，才兼文武，又立朝謇谔，朕今亲自(推)举之。”韦云起被升任为治书侍御史。 韦云起孤身一人前往突厥借兵两万并运用计谋击溃契丹人，堪称有勇有谋。这样的将领与事迹在中国历史上“前无古人，后无来者”。炀帝杨广只派一人，就取得俘获敌人四万人的辉煌战果。用突厥人打败契丹人，把中国“以胡制胡”的战略方针发展到极致。 四、震服伊吾 大业四年(公元608年)冬季，隋炀帝授右翊卫将军薛世雄为王门道行军大将，命他在西域伊吾国内修建一座伊吾城，并派吏部侍郎裴世矩共同前往经略。薛世雄乃大隋名将，凡所行军破敌之处，秋毫无犯，深得炀帝喜爱。炀帝曾夸奖他：“世雄廉正节概，有古人之风。” 薛世雄与突厥的启民可汗约定联合集兵进攻伊吾国(今哈密地区)。薛世雄率军出玉门后，启民可汗因顾失约没有到。薛世雄将军并没有退缩而是毅然决定孤军穿越茫茫沙漠直捣伊吾国，此时正值冬季西北地区正处在天气恶劣风沙猖狂之时。薛世雄进兵神速，势如天降。伊吾人根本就没想到隋军能来，所以都没做防备。当听说薛世雄率军已越过沙漠，兵临城下之时。伊吾人惊恐万分，不得不请求投降。薛世雄震服伊吾后，就在汉代旧伊吾城东筑了一座新城号“新伊吾”，裴世矩告谕西域诸国：“天子为蕃人交易悬远，所以(筑)城耳。”薛世雄命银青光禄大夫王威率领一千多名士兵戍守伊吾屯垦戍边。然后率军班师回朝。炀帝大悦，薛世雄因功进位为正议大夫，并赐物二千段。 隋朝在伊吾国设立了伊吾郡和柔远镇，薛世雄兴建的“新伊吾城”成为隋朝控制东西交通要道上的一个重要军事据点。 五、殖民吐谷浑 吐谷浑比突厥人文明一些，处在半游牧半定居阶段。其首都在青海湖西四十五里的伏俟城。控制着丝绸南路河西走廊主干线青海道，此路是当时连结亚、非、欧三大洲的世界最长的陆路交通干线。吐谷浑人还占据着西秦故地。 隋炀帝要畅通丝绸之路深知占据吐谷浑之地的重要性。公元607年(大业三年)派遣吏部侍郎裴世矩引致高昌王麴伯雅及伊吾吐屯设等入朝，炀帝亲自与他们积极策划打击共同西域贸易的竞争者吐谷浑。 公元608年(大业四年)，隋炀帝再次运用“以胡制胡”之战略，派裴世矩游说铁勒诸部，使他们攻击吐谷浑，吐谷浑被突袭而大败。吐谷浑可汗伏允向东逃走，逃入西平境内，遣使向隋朝请降求救。炀帝派遣安德王雄领兵出浇河，许国公大隋名将总领军事的宇文述率军出西平“应降”。宇文述率军浩浩荡荡的抵达临羌城，吐谷浑可汗伏允面对隋朝大军心惊胆战不敢投降，率领残部向西逃窜，宇文述统领鹰扬郎将梁元礼、张峻、崔师等引兵追击，接连攻下曼头、赤水两座城，斩三千余级，俘获吐谷浑王公以下二百人，虏男女四千口而回师。 公元609年(大业五年)，炀帝亲征吐谷浑，命银青光禄大夫刘权率军出伊吾道，与吐谷浑军相遇，吐谷浑人被痛击狼狈逃跑。隋军追至青海，虏获千余人，乘胜攻下吐谷浑国都伏俟城。炀帝又命令刘权率军继续攻占吐谷浑人曼头、赤水两座重要城池，吐谷浑可汗伏允南奔雪山，吐谷浑故地皆空，大隋拓地数千里。吐谷浑东西四千里，南北二千里，范围东起青海湖东岸，西至塔里木盆地，北起库鲁克塔格山脉，南至昆仑山脉皆为隋有。炀帝在吐谷浑故地置西海(今青海湖西)、河源(今青海兴海东南)、鄯善(今新疆若羌)、且末(今新疆且末南)四郡，西海郡就设置在吐谷浑故都伏俟城。炀帝命令把隋朝天下所有犯轻罪的人移居到吐谷浑故地居住戍边，并发西方诸郡运粮以供给之。命刘权率军镇守河源郡积石镇，大开屯田。大隋在吐谷浑故地置州、县、镇、戍，实行郡县制度管理，这是以往各朝从未设置过正式行政区的地方。 此时大隋在炀帝的统治下达到极盛。《资治通鉴》说：“是时天下凡有郡一百九十，县一千二百五十五，户八百九十万有奇。东西九千三百里，南北一万四千八百一十五里。隋氏之盛，极于此矣。” 隋炀帝的此次亲征，彻底的征服、占领了吐谷浑。彻底的打开丝绸之路，畅通了中国与西方的联系。震服了西域各国，从此西域各国对中国朝贡不断。隋书赞曰：“竟破吐谷浑，拓地数千里，并遣兵戍之。每岁委输巨亿万计，诸蕃慑惧，朝贡相续。” 现在世人要更多改变对于隋炀帝的误解。 唐太宗偏心妹夫帮妹夫 丹阳公主，是唐太宗皇帝李世民异母的妹妹，在李渊的众多女儿里，排行十五，下嫁给了西北汉子，一个叫薛万彻的武夫。 说起这段皇家姻缘，也不知是小公主娇蛮任性又幼稚呢，还是薛驸马蠢笨木讷而乏趣，总之，成婚好长一段时间，一对新人别别扭扭，敬而远之，蛮搞笑的。 薛万彻，是个标准的西北汉子，祖籍甘肃敦煌，后来全家迁居陕西咸阳。其父薛世雄官居隋朝的左御卫大将军，万彻少年时与兄长万均，即以好战而有武略受人追捧，将军罗艺将哥俩一块儿招致麾下。玄武门之变前，薛万彻曾效忠太子李建成，玄武门之变那天，薛万彻带着东宫的兵马与秦王李世民死拼，忠诚到不顾局面、不计后果的程度，直到李世民派人向他出示了主子李建成的首级，他才罢兵南逃入山。 这个与自己对着干，绝对一根筋的薛万彻，李世民有一百个理由杀了他。可人品上的逻辑就是这样，无论敌与友，忠诚与正直勇敢的人，谁都喜欢。事后，太宗李世民不仅没治薛万彻的罪，倒对他的忠勇报以高度赏识，授予右领军将军。 知遇之恩，涌泉相报，薛万彻此后替李世民东征西讨，立下赫赫战功。自然，他良好的表现也换来了新主子的奖赏，升任左卫将军，迎娶皇妹——丹阳公主，加封驸马都尉，一跃成为李唐皇室自家人。 要说历史上不少名将，一搞政治，一落入权力争斗的泥潭，就成了困兽。薛万彻也不例外。唐高宗李治之初，他稀里糊涂被拉进房玄龄之子房遗爱的政变小圈子，事败被捕。 硬汉子，死得都与众不同。 行刑那天，薛万彻被押解到刑场，他仰天大喊：“薛万彻大健儿，留为国效死力固好，岂得坐房遗爱杀之乎!”——我薛万彻是个顶天立地的汉子，这一身力气理应为国效力啊，怎么就跟着房遗爱这混蛋误入了歧途，把命白白丢了呢! 斩杀过程也蛮奇特。薛万彻解开衣服伸脖子让砍，许是被壮士得气势吓到了，刀斧手一刀给砍歪了，薛万彻不耐烦了，扭头朝刀斧手吼起来：用些力气看准点成吗? 刀斧手一连再砍了三四刀，薛万彻才倒地毙命。 别看薛万彻这个人站错了队被高宗李治砍了头，其实在早前，太宗皇帝还是蛮高看他的。李世民曾这样对人讲：大唐当今论名将，在朕眼里，也就李积、王道宗和薛万彻;李、王小胜多但也无大败，薛将军要么大胜要么大败。 最能证明太宗李世民喜欢薛万彻的事儿是，身为天子，又是大舅哥的李世民曾亲自替他的这位憨妹夫解了夫妻尴尬之围。 事情是这样的，丹阳公主下嫁给薛万彻，薛这个西北男人，长相粗就不说了，因久居行伍，大大咧咧，夫妻同处一个屋檐下，常三棍子打不出一个屁来，加之日常生活上笨手笨脚，没一点情趣。丹阳公主拿他跟其他姐妹的驸马一比，感到脸面上无光，羞得都不愿见人。有了这个心结，公主与薛万彻成婚好几个月了，竟不让他上自己的床，急得薛抓耳挠腮没法子。人家孤单寂寞冷啊，忍不住了！急躁热！ 这种个人私生活的事儿，不知怎么就传到了太宗皇帝的耳朵里。李世民起先听了，忍不住笑了。后来他仔细一琢磨，这不行呀，我还靠薛万彻给我打仗呢，再说小妹既已下嫁于他，一对夫妻长期这样谁不粘谁也不是个事呀。 这一天，太宗皇帝在宫里摆下酒席，把所有的姐妹与驸马都请了来。事前他给其他各位做了交待，今儿个你们要在席上好好给我夸赞薛万彻，拣他多英武、多能干的话说。席间，丹阳公主本来是低眉不语的，她瞅着别的姐妹夫哪个都比自己的夫君强。没想到的是，吃着饭喝着酒的间隙，众人都在夸她的夫君，一时半会儿她开始怀疑起自己来。 太宗李世民见小妹的脸上有了些喜色，趁热打铁，他提议要跟薛万彻握槊赌输赢，以身佩宝刀为赌注。游戏过程中，太宗假装失误，输了比赛，当下真地解下宝刀，赐赠给了薛万彻。这一下可把丹阳公主惊讶得半天合不拢嘴，激动、惊喜、兴奋、得意!宴罢，丹阳公主主动依偎到薛万彻身边，撒娇央求丈夫和她并肩同坐一辆车，高高兴兴地回府。 是夜，月亮还是那个月亮，星星还是那个星星，薛万彻还是那个薛万彻，但被窝里，却钻进来一个娇羞温柔的公主。 夫妻家务小事情，若是经大人物一过问，也就成了连正史也不肯遗漏的大事件。英明领袖的英明处，不全在那些惊天动地的壮举上。 严重惧内的宋光宗都不敢给父亲办丧事 从古至今，老爹死了，儿子总得出来办丧事啊！ 不要说皇家了，这道理，随便哪个人都懂。可是，宋光宗却无动于衷，任是大臣们怎么劝，他都漠然不应，这背后的真相是什么？还不是因为他的大房媳妇儿---李凤娘 皇后李凤娘本来就恨死了与自己作对的公公，她可不乐见前皇帝宋孝宗的“哀荣”，自然阻止光宗前去。宋朝的文弱，在历史上是有名的，尤其是南宋。其实，文弱不文弱，只要看看皇帝就行了。不说军国大事，单是后宫，三代皇帝都搞不掂一个女人，结果反是皇帝自己被逼得发神经，你说指望这样的皇帝恢复中原，岂非缘木求鱼? 宋光宗的妻子叫李凤娘，原是将门之女，生性泼辣。这样一个女子，怎么就进了皇家门呢? 原来全靠道士皇甫坦穿针引线。他当年一见李凤娘，就惊呼：“此女是大贵之相，日后定当母仪天下。”李父一听，说这就难怪了，她出生时还真飞来一只黑色的凤凰呢！拉倒吧！估计是一段乌云吧！装什么高大上！ 两个半老男人一阵狂想，仿佛是煞有其事。 没想到，这事儿还真应验了。高宗末年，皇甫坦入宫为太后医病，因妙手回春，取信宋高宗赵构。宋高宗正在为过继孙子物色媳妇儿，因为儿子宋孝宗是过继的，自然，孙子也不是嫡亲的，在物色孙媳妇儿时，道士皇甫坦就顺势推荐了李凤娘，又神神道道一番。高宗信以为真，仿佛他们老赵家真娶了一只凤凰。可惜，这是一只“黑”凤凰。一点也不喜庆。 本来，一个灰姑娘嫁进豪门，自是不敢多走一步路，多说一句话，何况是皇家。 可是，偏偏就是李凤娘，什么都不怕。肚子争气，生了儿子，就母以子贵。到丈夫被立为太子之后，就更是得意得不得了---我是未来的第一夫人，将来是要母仪天下的存在！干嘛要做小媳妇儿呢? 于是，她在宋高宗面前，数落公公宋孝宗;在公公宋孝宗面前，撒娇告太子的状;在丈夫面前，就更是得理不饶人，无理也闹三分。就这样，他们老赵家的三个男人，一个退休皇帝，一个正牌皇帝，一个未来皇帝，被一个武将之女搞得团团转。到这时，高宗如梦初醒：李凤娘终究是武将之女，缺少家教，皇甫坦误我啊!可是，一个祖父，何况还不是亲祖父，就孙媳妇儿之事发表声明，是多么不合适啊! 可是，公公孝宗忍不住了。儿媳妇在宫中横行霸道，搬弄是非，不把三代皇帝放在眼里，是可忍，孰不可忍?于是他训斥道：你应该多学学太后的贤德，若再肆无忌惮，弄得宫里鸡飞狗跳，当心我废了你!不过，毕竟没闹大，吓一吓也就得了。 闹大了，谁也不好看。可是，孝宗并没有吓住李凤娘。等到宋孝宗退位后，李凤娘就更变本加厉。也是，在位时，我都不曾怕你，退休了，我怕你怎地! 一次，李凤娘在打骂宫女，太后看了不忍，试图劝止。李凤娘就反唇相讥：我与皇上是结发夫妻，名正言顺，我替皇上教训奴婢，有何不可?言下之意，太后不是孝宗的原配，后婆就别管媳妇家的事了! 一旁的孝宗勃然大怒，严厉警告李凤娘：再放肆就废黜你!这一回孝宗动了真格，他召来太师，商量此事。但外人是劝和不劝散的，何况光宗刚即位不久，此时行废后之事，不利于政局稳定啊! 于是，这事不了了之了。丈夫做了皇帝，接下去就该是儿子做太子—只有这样，李凤娘的地位才算稳固。于是，她就怂恿丈夫把这事儿定下来。光宗与老爹商量了一下，可没想到老爹不肯点头。李凤娘就气势汹汹地去质问，并当场翻脸道：我是你们赵家明媒正娶来的，儿子是我和皇帝亲生的，又是长子，为什么不能立为太子?理由很充分，就差逼问孝宗“你安的什么心”了。孝宗除了生气，还能说什么呢? 儿媳妇这么放肆，问题的根子在儿子。本来，一个皇帝有什么好怕老婆的，太不了废了就是。可是，光宗经过老婆多年的洗脑，已把“妻管严”修炼成了美德，绝不反抗，更不要说反戈一击了。 一次，在盥洗之时，宋光宗发现一个伺候自己的宫女双手又白又嫩，不禁多看了几眼，称赞了几句，或许也略微亲昵了一下。没想到，几天后，李凤娘就派人送给光宗一个盒子。光宗打开一看，竟是一双血淋淋的手!宋光宗自小锦衣玉食，估计杀鸡都没看到过，顿时吓得心惊肉跳，精神恍惚—因此还大病一场! 一个皇帝“惧内”到如此地步，还会有救吗? 剖腹自杀的起源 在历史上，日本一直以来有一个不明文的规定，作为战场上的战士，如果你兵败或者被敌军俘虏，那么你只有一种结局，那就是自杀。因为日本崇尚武士精神，所以失败或者被俘虏势必会被国家的人视为耻辱的象征。 日本剖腹自杀的起源 在看抗日神剧我们也会发现，在电视剧剧情中，大多数的日本武士在自杀的时候，都喜欢用他们独有刺刀剖腹自杀，难道这又是神剧编剧编造的? 其实这是日本的历史遗留问题。公元989年，大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军，被认为是剖腹的最早来源。在镰仓幕府之后，剖腹便被奉为光荣开始盛行起来，当时选择剖腹自杀的大多数是日本士兵，他们或是因为在战场上不敌敌军而引咎自杀，或是被敌军擒获之后不堪羞辱而自杀，而这种流行一直持续到了战国时代。 自江户开幕以后，日本的社会统治相对来说比较和平，缺少了战争之后，因公殉职而被光荣剖腹、以及刑罚类的剖腹便渐渐占位了主流。所以历史上的日本人在自杀方式的时候，大多数会选择剖腹。以刀切开腹部的自杀仪式，被日本人们认为是“光荣”。在日本古代，剖腹自杀一般分为两种，一种是自己自行解决，一种是找来作为助手在最痛苦一刻替其斩首，这种人被称为“介错人”。没有介错人在身边的剖腹者，一般情况比较复杂，一种是为了追随师父而自杀、再有就是为主人报仇，除此之外还有：引咎切腹的、尸谏切腹的、战败不屈切腹的、有有志不遂、生不如死切腹的等等。 剖腹自杀更似仪式 这样自行了断的死法通常很痛苦，但是剖腹者们都会强忍到死，以便积极的完成自己这项光荣的仪式。因为无人帮助，所以他们在临死之前一定要保持冷静的头脑，自己按照仪式去做。第一，要使尸体不倾斜，只许向前俯伏。如仰面朝天，便算失仪。第二，腹上刀痕不许皱折。第三，双膝须合拢，如松开了，就表示不够修养。最后对于自杀用的武器也得安置妥当，不能任其散乱。 有时候也有介错人在剖腹者身边守护，这样的仪式一般比较隆重。剖腹自杀者穿着庄重服装，用来剖腹的刀或剑放在他正前方，可能用特别的布料垫着，准备着剖腹。待他和身旁的介错人助手准备好，剖腹者会揭开身穿的和服，拿起刀剑，捅进自己腹部。剖腹者首先从左至右的切割，然后作稍微向上的第二刀，让其肠脏溢出。切出第二刀之时，介错人进行抱首，即挥刀向剖腹者的脖子斩下，但不完全斩断，让头和脖子仍有一丝牵连。由于这一刀要非常精确，介错人一般是剑术高手。剖腹者会和介错人预先同意何时彻底完成斩首。 这还不算完，在对于剖腹者的切刀方面也有要求，剖腹者直接于腹部割成十字形状，内脏爆裂流出，直至失血过多死亡。这只是古代日本人剖腹的方法之一，被称为“十文字切”。另外有“一字”、“二字”、“三字”几种切法。剖腹者如果过于痛苦会有一名助手替他斩首。为保仪态，女性的剖腹自杀者会绑起双腿。 明历大火 明历大火发生在明历三年正月十八到正月二十之间，是日本历史上的最严重的的灾难之一，也是是世界上三大火灾之一。明历大火发生在日本的江户，将日本江户的三分之二都烧成了灰烬，它是日本的一次重大的浩劫。那么明历大火简介中是怎么样介绍这次火灾的呢? 关于明历大火有很多不同的说法，目前，普遍认可的是振袖大火，其经过是，明历正月十八的早晨，日本江户地区发生了大火，大火是从本乡丸山的本妙寺开始蔓延的。 当时本妙寺恰巧正在做法事，为一位死者超度，这位死者是一位美丽的少女，这位美丽的少女身着紫色振袖，死时年仅16岁，她的父亲是本乡元町麴屋吉兵卫。做法事时正赶上当时的风势比较大，于是，便在前庭蔓延开来，随后，大火蔓延到了江户城的每一处土地，这次大火便被称为“袖大火。”这次大火在19日下午2点终于被扑灭，造成的破坏不计其数，烧坏了一千多座府邸，300多座寺庙，400多的城镇，死亡人数达到十万人以上，大火蔓延的面积达到2574公顷。 当然，塞翁失马焉知非福，这次大火也促进了城市的改建工作。由于工程量大，开始出现了许多食堂，食堂的饭菜就是“一汤、一饭、一泡菜”，后来这种饮食便流传下来。 关于明历大火还有更多的传说，比如浪人放火、幕府放火等等，至于明历大火的真正原因，还有待进一步考证。 明历大火的传说 明历大火发生在明历正月十八到正月二十之间，大火蔓延整个江户城，是日本历史上的一次重大的浩劫，关于明历大火的传说众说纷纭，但是普遍流传的是“长袖”和“服大灾”。 相传二百五十年前，有位富商的女儿，上寺院上香，恰好遇到了英俊的武士，但是仅仅只是擦肩而过，仅仅只是一瞥，便再也没有见过，但是美丽的少女记得武士衣服的花纹，于是便做了一件带有同样花纹的衣服，摆放在家里，每天都看，但是少女想到以后都看不到武士了，便每日以泪洗面，最后郁郁而终，于是少女的父母把少女的这件美丽的衣服送到了寺庙，厚葬了女儿，寺庙把这件美丽的衣服拍卖给了另一位少女，奇怪的是，这位少女穿上衣服后，便得了怪病，每日以泪洗面，郁郁寡欢，好像在思念什么人一样，没过多久便去世了，同样，这位少女的父母把这件衣服送到了庙里，寺庙又把衣服进行了拍卖，又有一位少女把衣服买去了，跟前一位少女一样，不久就离开了人世，她的父母又把衣服送回了寺庙，又有一位少女买去了衣服，没有多久也离开了人世，寺庙的住持感觉非常奇怪，认为这件衣服是不吉利的，于是便安排烧了这件衣服，衣服烧起时，火势便变大，开始蔓延开来，火势沿着一条街烧到另一条街。这场大火，在东京老人的记忆中仍然无法抹去。这就是明历大火的传说之一。 当然，传说只是传说，至于真实的情况，还需要进一步考证。 明历大火的影响 明历大火发生在明历年间的正月十八到正月二十，这场大火是日本历史上的一次重大的灾难，当时是寺庙为一位死去的少女进行做法事，火化时正赶上大风，于是大风引起了火势的蔓延，烧毁了城市的三分之二，死伤人数达到十万以上。正是由于死伤严重，所以明历大火的影响也是十分深远的。 首先明历大火的火势大，死亡人数多。当时的江户地区人口比较密集，大火发生的比较突然，城市的防火措施比较落后，所以人们难以逃走。这次大火造成的破坏不计其数，烧坏了一千多座府邸，300多座寺庙，400多的城镇，死亡人数达到十万人以上，大火蔓延的面积达到2574公顷。 对于当时日本本就不多的人口数量来说，更是雪上加霜。明历大火发生后，关于日本明历大火的传说也纷至沓来，普遍认同的是振袖大火的传说，这也就说明，明历大火之后，人们的思想观念也发生了重大的改变，开始崇尚自由民主思想。明历大火之后，城市的建筑也发生变化，城市的改建工作被提到日程上来，日本的建筑可以说从那次大火开始改变，对于今天日本的房屋建设也有重要的借鉴作用。 明历大火之后，日本政府更加的关注民生的变化，把更多的心思花在民生上，更关心百姓的生活，使百姓感到非常的温暖，政府的做法也无疑笼络了人心，巩固了统治。 谈到明历大火，今天的东京人的心中仍然是感到震感的，可以说明历大火至今还影响着日本的人们。 童贞女王伊丽莎白一世 英国女王伊丽莎白一世是英王亨利八世的女儿，也是都铎王朝最后第二位君主，被称为“血腥玛丽”玛丽一世的妹妹。在1558年玛丽一世因病去世之后，次年一月，伊丽莎白一世正式加冕为王。伊丽莎白一世终身未嫁，因此她也是都铎王朝的最后一位君主。 伊丽莎白幼时，她的母亲安妮·博林被判处了死刑，到爱德华六世出生后，伊丽莎白一世和玛丽一世都被派去当了爱德华的女仆。伊丽莎白一世师从罗杰·阿斯坎，精通六种语言，智慧过人，但脾性温和，这点与她的姐姐玛丽一世完全不同，这也是她在上位之后会享受和其姐姐完全不同待遇的原因之一。 伊丽莎白一世是新教的拥护者，但其姐姐玛丽一世是天主教的拥护者，玛丽一世一上任便打压新教扶持天主教，结果只是引起了更大的暴动。因此伊丽莎白在成为伊丽莎白一世后，充分吸取姐姐的教训，首先对国内混乱的宗教体系进行了适当调整，允许新教与天主教并存，稳定自己的统治。 而在伊丽莎白一世英明的统治下，她也同时成为了英格兰与爱尔兰的女王，也是名义上的法国国王。在她在位期间，文艺复兴成果在英格兰达到巅峰，期间还涌现了大文豪莎士比亚、哲学家弗朗西斯·培根等人物，这是英国文化的盛世。 英国女王伊丽莎白一世死于1603年，在伦敦里士满王宫，她的死也宣告着都铎王朝的结束。她选择她的侄孙，也就是被她处死的苏格兰女王玛丽·斯图亚特的儿子，詹姆士一世，斯图亚特王朝也就此开辟。 伊丽莎白一世为什么不结婚？ 伊丽莎白一世是都铎王朝的最后一任统治者，之所以是最后一个，是因为她一生未婚，没有子嗣，被后人称为“童贞女王”。那么作为一国之主，伊丽莎白一世为什么不结婚?这和当时国内的宗教氛围有关。 伊丽莎白一世继承姐姐的王冠之后首先要做的便是稳定自己的统治。当时国内最大的混乱原由是出自宗教之间的矛盾，新教与天主教的对立已成为英格兰最大的内乱。伊丽莎白一世的姐姐玛丽一世由于童年的叛逆心理，十分厌恶父亲亨利八世所支持的新教，所以是天主教的忠实拥趸，但伊丽莎白一世却深受亨利八世的最后一位妻子凯瑟琳·珀尔的影响，支持的是新教。 在玛丽一世当权前，亨利八世所扶持的新教已经得到大多数英格兰人民的认可，但是玛丽一世一上台就用血腥手段来镇压新教，支持天主教，甚至还和自己的表侄西班牙国王腓力二世联姻，来巩固天主教的地位。直至玛丽一世去世，国内的新教和天主教正好打了个平手。 伊丽莎白一世当时是考虑过婚姻的，但为了防止出现和她姐姐一样的结局，找个天主教的丈夫显然是不可能的，但是找一个新教的呢又会加剧宫廷内宗派之间的斗争，有后有了孩子还会削弱伊丽莎白一世自身的地位。同时，只要她未婚，她就能巧妙地使用这个身份，以自己的婚姻为筹码和欧洲众国进行利益方面的拉扯，最大限度为国家谋得利益。伊丽莎白一世为什么不结婚?比任何男人都要可靠的她又为何要结婚?伊丽莎白一世统治的时代被称为英国的黄金时代，她也称自己嫁给了英格兰。 伊丽莎白一世的继承人 伊丽莎白一世一身未婚，这为她取得了“童贞女王”的称号，也为她带来了该如何选择继承人的烦恼。选择伊丽莎白一世的继承人是一件十分棘手的事情，在女王用自己的未婚来维护统治、谋求利益的同时，她也丧失了拥有子嗣并选择自己的子嗣继承王位的权利。 经过女王的千挑万选，最终确定伊丽莎白一世的继承人为詹姆士一世，是被伊丽莎白一世囚禁处死的玛丽·斯图亚特的唯一儿子。当时的伊丽莎白一世还是有一些可能性较高的继承人的，比如詹姆士一世的母亲苏格兰女王玛丽·斯图亚特，但她的信仰和伊丽莎白一世相违背，玛丽是天主教徒。 伊丽莎白一世也有过结婚的想法，也有过几个婚姻对象的候选人，但不是被拒绝就是早夭，要么就是会对自己的统治地位产生威胁，所以到死为止，伊丽莎白一世都没有结婚，将身心都奉献给深爱的英格兰，临死前，把王位传给了詹姆士一世，这也意味着都铎王朝的终结，斯图亚特王朝的开始。 詹姆士一世，又是詹姆士六世，前者意味着英格兰君主，后者则意味着他是苏格兰君主。在詹姆士一岁时，他便被几个权臣贵族加冕为苏格兰王，成为詹姆士六世，直到1583年才亲自执政。詹姆士一世在执政时十分强调“君权神授”的观念，认为君主就是上帝直接封的，能够代替上帝管理国家，强调君主的权力理应巨大，国民要做的只有顺从就够了。 后世对伊丽莎白一世的继承人詹姆士一世的评价总的来说还是颇为正面的，认为他在那个时代是一位不糊涂的统治者，除了穷奢极欲、刚愎自用之外，其对人心的把握和政治智慧还是得到了后人的认可。 大波兰起义的起因 大波兰起义，是发生于1794年3月24日，波兰和立陶宛对俄罗斯大帝国和普鲁士王国发动的全国大起义，起义领导人是塔德乌什·柯斯丘什科，又名科希丘什科，他被视为波兰、立陶宛、白俄罗斯和美国的民族英雄，出生于波兰一个贵族家族，生于1746年2月4日，卒于1817年10月15日。 波兰地处俄罗斯帝国和普鲁士王国中间，被这两个超级大国夹击的日子，非常难过，因为地理原因，波兰是这两个大国博弈的战场，双方都向把波兰拉拢到自己一边，为此波兰领土经常承受战火，而波兰人民更是有苦难言。 在巴黎和会后，俄国和普鲁士王国开始第一次瓜分波兰，而且在1792年进行的俄国和波兰战争中，战败的波兰损失了大量的波兰领土，波兰统治者内部也产生了分岐，亲俄派被认为是波兰国家的卖国贼，在波兰人民心中，反对亲俄派统治的情绪日益高涨，这也为大波兰起义的爆发积聚的氛围。 为了应对日益高涨的民族气氛，俄国和普鲁士把驻守的联邦军队裁减了一半，并吸收了剩下的波兰士兵，在1794年3月12日，大波兰国家的一位骑兵旅指挥官，不服从上层的调配，把军队拉到了克拉科夫，这次事件激起了大波兰国家人民对俄国军队驻守的不满，并随后发生了爆乱。俄国军队被赶出了波兰城市。3月24日，参加美国独立战争，刚回国的乌什·科希丘什科，扛起了起义的大旗，他宣布自己是波兰所有起义军的首领，开始了轰轰烈烈的大波兰起义战争。 大波兰起义起因 大波兰起义，是发生于1794年3月24日，波兰民族英雄塔德乌什·柯斯丘什科领导的，一场争取波兰民族独立的战争，尽管大波兰起义最终失败，但是作为民族独立的象征，继续激励着波兰人民向往自由的理想。 大波兰起义起因源于，巴黎和会上瓜分波兰领土的协议，直接导致了波兰国内人民的反抗，因为早在1773年，俄罗斯、普鲁士和奥地利三方就已经在维也纳签订了第一次瓜分波兰的协议，当时三国在波兰各自划分领土，大波兰的国土面积损失了大约22万平方公里，人口失去了450万，第一次的瓜分已经引起了当时人们的不满，而在1792的进行的波俄战争中，波兰在这场战争中的失败又被俄国和普鲁士逮住机会，进行了第二次瓜分波兰的行动，这次瓜分中，波兰的人口只剩下300多万，经历两次瓜分的波兰人民，对俄国和普鲁士列强侵略行为的不满达到了顶点。 于是在1774年，从美国独立战争前线归来的英雄塔德乌什·柯斯丘什科，扛起了起义的大旗，打响了反对俄国和普鲁士的第一枪。 大波兰起义，得到了很多农民阶层的响应，也导致了起义军中大部分是民兵，武器简单落后，根本不是俄国正规军的对手，在起义的当年10月，起义军就被俄国军队无情的镇压了，而起义军首领塔德乌什·柯斯丘什科也被捕入狱，大波兰起义失败了。 大波兰起义过程 大波兰起义，是由波兰民族英雄塔德乌什·柯斯丘什科领导的，一场反对俄罗斯大帝国和普鲁士王国的侵略和瓜分波兰的起义。大波兰起义正式爆发的时间为1794年3月24日。 大波兰起义过程，从1773年2月19日的俄罗斯、普鲁士和奥地利三方在维也纳签订的第一次瓜分波兰的协议就已开始。此时波兰已经被三国势力渗透，没有自主的国家主权，国内政权由亲俄的波兰贵族把持，尽管和普鲁士签订了同盟协议，但是这个行为无异于与虎谋皮，在1792年的波俄战争中，普鲁士就背叛了波兰，和俄罗斯一起达成第二次瓜分波兰的协议，于是经过二次瓜分浪潮的波兰人民，心中的独立热火已经烧得够热了。 国内政治腐败，受贿赂的国家公务员出卖国家，批准了俄国和普鲁士的合法占领波兰领土的要求，对亲俄的波兰贵族掌握国家命运，深感忧虑的有识之士，在民族情绪高涨的氛围中，扛旗而出，从美国独立战争前线归来的老兵，塔德乌什·柯斯丘什科宣布自己是所有波兰起义大军的首领，他的英勇行动感染了很多有相同想法的人们，特别是一直遭受贵族阶层压迫的农民，4月4日起义军就已经攻占了一个俄国军队驻守的城镇，这个胜利鼓舞了更多的波兰人民参与到大波兰起义中，形势大好，而俄国方面也加紧了镇压，俄国派遣了大量的精锐士兵作战，专业化的军队对战民兵占大多数的起义军，绰绰有余，在同年的10月1日，大波兰起义军的领袖塔德乌什·柯斯丘什科被捕，大波兰起义就此失败。 大波兰起义结果 大波兰起义，是波兰国家历史上一次着名的民族独立运动，是由塔德乌什·柯斯丘什科于1794年3月24日领导的一次大规模起义活动，大波兰起义是为了反抗俄国和普鲁士对大波兰领土的瓜分，却不料，大波兰起义的失败，直接导致了俄国和普鲁士的第三次瓜分大波兰的领土，而在经历第三次瓜分后，大波兰国家主权没有了，不复存在，整整空白了100多年，波兰才重新成为一个国家。 大波兰起义结果，在起义的同年10月就已经揭晓，受巴黎和会第二次瓜分波兰协议的刺激，波兰统治者内部产生了严重分歧，1792年他们同当时还是盟国的普鲁士发动了对俄国的波俄战争，但是在战争中途，身为盟国的普鲁士背叛了协议，倒戈俄国，直接导致了波兰的惨败，而后，两国签订瓜分波兰协议，波兰国内人民反抗情绪高涨，渴望独立的呼声渐起，1794年从美国独立战争前线归来的塔德乌什·柯斯丘什科，站出来了，他在3月24日宣布自己是起义军的首领，要带领波兰人民保护波兰国土的完整，大波兰起义，得到了部分波兰贵族和众多农民的响应，起义军在初期俄国还没有派兵镇压时，迅速攻占了几个城镇，但是8月俄国的大部队开始镇压起义军，面队军事化程度高的专业军队，以民兵为大多数的起义军，很快就败下阵来。 同年的10月1日，大波兰起义军首领塔德乌什·柯斯丘什科被捕，随着首领的被捕，大波兰起义终告失败。 虽然我对这个波兰也没什么好感，因为这个波兰永远都是因为别国的干预干涉才灭国或复国的。 老王的变法悲剧 公元1074年是北宋的熙宁七年，正忙于变法的王安石碰到一件麻烦事，一个本来由他奖掖提拔的看城门的小官郑侠要和他的变法过不去，画了一幅《流民图》进呈天子神宗，说变法有问题。 神宗赵顼和王安石正是在帝国无比危难的时刻走到历史前沿的。1068年，年仅20岁的宋神宗承嗣大统，英气勃勃，志向非凡。他自幼痛心于列祖列宗对北方敌国的屈服退让，不满于朝廷、州县的萎靡不振，焦心于国家税收减少、财政紧蹙，有着富国安民、强兵雪耻的强烈愿望。亲政以后，他急于物色能安邦治国的英才，曾对大臣说：“国之要者，理财为先，人才为本。”可是，朝中一批元老重臣却暮气沉沉，畏事保守，安于现状，不图兴革。神宗只能变换方向，在朝外积极寻觅，最终将目光锁定在已颇具盛名的王安石身上。 王安石也确实很棒，年富力强，曾任多年地方官员，在朝中也几经沉浮，了解国政民情，虽未受大用，但在士大夫中享有极高声誉，独享天下大名30余年。人们称赞他质朴节俭，不嗜酒色财利;赞美他视富贵如浮云，不以自身荣辱进退为意;钦佩他好学深思、深通经术，成一家之学。 《元城语录》说：“当时天下之论，以金陵(指王安石)不做执政为屈。” 尤为重要的是，王安石几年前上书宋仁宗，力陈“理财为先”的改革谏言，与宋神宗最急迫的心愿不谋而合。什么是富国，就是国家的钱多;什么是变法，就是理财，看能不能在最短的时间里弄出最多的钱。英君贤臣风云际会，撞击出一串激情的火花。 1069年，宋神宗排除朝中大臣的反对和阻挠，果断地任命王安石为参知政事(副宰相)，筹备变法事宜。就这样，一场关乎国运兴衰，关乎民生顺逆的重大改革运动正式开始了。 然而，事不遂人愿，越改麻烦越多。从熙宁六年秋开始，天下大旱，10个月滴雨未下，麦苗焦枯，神宗成天眉头紧锁。农历四月这天上朝回来，忽然内侍来报，一个叫郑侠的小官，绘了一幅《流民图》以驿站马济芗进呈皇帝，还附了一道奏疏，大意是说他负责看守安上门，每天在城门上看到为变法所苦的贫民扶携塞道，质妻鬻子，斩桑拆屋。于是将这些图景绘下来请皇帝圣览。 这个当年曾与王安石很谈得来的郑侠还说图中所绘，均属实情，请神宗观其图，罢废害民之法，“延万姓垂死之命。十日不雨，乞斩臣宣德门外，以正欺君之罪。” 神宗打开一看，图上无数流民携儿牵女，身无完衣。四处啼饥号寒，口嚼草根野果，许多“身被锁械”而负瓦揭木，卖钱偿官，奄毙沟壑，累累不绝。酷吏威逼恫吓，怒目追索…… 《续资治通鉴》记载：神宗接下了这份郑侠不惜以被治死罪的方式而密呈上来的《流民图》，袖以入内，反复观看，面色凝重。四月初六，皇帝在度过一个不眠之夜后，下诏暂停青苗、免役、方田、保甲等八项新法。据说，诏下，天降大雨，旱情解。 封建王朝史上多的是谶纬之说，并不怎么可信，郑侠的一番举动巧合因素很大。而且后来经过吕惠卿等人一番连消带打的政治动作，将郑侠搞进了大牢，变法还是照常进行。但事实是无可动摇的，王安石大变法确实到了一种民怨沸腾的程度。 应该说，王安石的变法政策无一不从良好愿望出发。比如“青苗法”，本意上就是充分考虑到农民的利益的，而且，他在鄞县做官时试验过，“贷谷于民，立息以偿”，效果不错。然而当他将此法推向全国，同比例放大，却南辕而北辙了。不识字的乡农们去申请青苗法的贷款，要经过以下程序：为了填写申请书，就要花钱请书吏;再拿到衙门去申请，碰到贪官污吏，中间不知要花多少打点费，而且贷款多少完全由官吏写，农民都不识字呀。据史书记载，虽然变法规定的利息是二分，但经过中间贪官污吏的层层盘剥，最后贷款农民要返还的实际利息，竟达到原先设定的35倍，比高利贷还要高许多。于是逼得农民宁肯“哀求于富家大族，增息而取之”，去借高利贷，也不敢向政府贷款。“利民之政”变成了“扰民之举”。 更要命的是，王安石先生过于自信，急于求成，在推行新法过程中采取一刀切的做法，下令各地必须贷出多少钱，给下面下指标。这样一来地方官员就硬性摊派了，除了一般的农民要其贷款，连中农、富农、地主都必须接受贷款。其实中农、富农和地主不存在春荒的问题，根本用不着贷款，但地方官员就是硬逼着他们贷款，因为要完成指标。这样一来，到了还钱的时候不要说一般农民吃不消，就是中农、富农也吃不消。自然，这项措施变成了官员的赢利设置，他们的权力寻租也有了改革这一至高无上的借口。再有像“市易法”，本来是规定收购滞销货，后来就变成了专门收购紧俏物，这时的衙门已经变成了一个赚钱的机构，结果成了全官经商，官商作风愈演愈烈，政府与民间争利。 许多史书，都把王安石变法作为正面典型来歌颂，以为既为变法，便是对传统机制的突破，必须嘉许，而不论实际结局如何。现在回溯千年探究，问题并不如此简单。怎么富国强兵，一向立意高远的王安石竟定位于“理财”二字，最后就是一个钱字。在一个自然经济的农耕社会，一定时期财富总额是一定的，不在民间就在官家。一个“理”字，便把老百姓的钱“理”进了“官家”的口袋。几乎每次廊庙相会，司马光、苏轼等人都诘难王安石这个问题，王没法正面回答。但他有一套为变法立言的原则：天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不可守。 平心而论，王安石的“三不”信条确实是非常值得一书的，这是改革家大无畏的斗争精神。但反过来看，改革家非理性过头的激情也因此暴露无遗。 说句唐突古人的话，就是光顾自己一逞政治抱负，变法变得快活，便把百姓生存置于不顾。对于弱势群体的血和泪，王安石企图抱定“当世人不知我，后世人当谢我”的思想去硬生生克服它，可这又哪里克服得了呢? 抗清义士英雄夏完淳巧骂叛徒 最近阅读一本明末小说，正巧发现了一个本章主角的历史人物。就有兴趣的调查了他---夏完淳 明末历史文献上，记载有抗清义士夏完淳的简介。据夏完淳简介描述，夏完淳原名“夏复”，字存古，为明代松江府华亭县人，父亲夏允彝才学过人，是万历四十六年的举人，因而夏完淳自幼在父亲的悉心教导下文武双全，和父亲一样怀有满腔爱国热忱，是一位不可多得的少年英才。 明朝末年，政局动荡，天下烽烟四起，满清铁骑趁机挥师南下入侵。时年十四岁的夏完淳立即随父亲走上疆场，保家卫国，肩负起拯救天下万民的责任。 弘光元年，夏允彝领兵在江南一带与清兵苦战，终因寡不敌众，自杀殉国。噩耗传来，夏完淳悲痛不已。为完成父亲未尽的事业，夏完淳与父亲生前同僚陈子龙一起继续抗击清兵，最终却在永历元年春遭叛徒出卖，兵败被俘，不久之后，坚贞不屈的夏完淳与其他四十二名义士一同在南京西市英勇就义，年仅十七岁。 此外，夏完淳简介中还特别提到，他在世虽然只有短短十七年，然而在明末文坛上却有着不可磨灭的光辉地位。据说，夏完淳短暂的一生中，着作颇丰，现存历史档案中显示，他的作品中有赋十二篇，各体诗共计三百四十首，词四十余首，曲四首，八股文十二篇，内容多为感慨时局与抒发爱国情怀、立志与敌寇血战到底的文字，读来令人振奋之余，亦对这位少年奇才生出不少感佩之情。 夏完淳他牺牲时的年龄 出生于公元1631年的夏完淳是明朝着名诗人，亦是一位因抵抗清军入侵而英勇殉国的民族英雄。据记载，公元1647年，夏完淳在浙东起兵抗清，由于叛徒出卖，导致兵败被俘，最终在南京西市慷慨就义。有关夏完淳他牺牲时的年龄，历史资料上的记载不甚详尽，有说十六岁，也有记载为十七岁，然而夏完淳他牺牲时的年龄“未及弱冠”，却是后世历史学家普遍认可的说法。 据清朝初年的民间文献记载，公元1647年九月秋节的这一天，在南京西市的法场上，人潮涌动，共有四十三名抗清义士在鲜血淋漓的屠刀下英勇殉难，夏完淳便是其中最年轻的一位。面对眼前这位面容白皙、神色无惧的翩翩美少年，杀人无数的刽子手竟也忍不住战栗，最终只能咬牙闭眼挥下手中的砍刀…… 通过这段文字描述，当可得知夏完淳他牺牲时的年龄只有十六、七岁，正是风华正茂的大好年纪，并且在这之前不久，他刚刚娶妻，尚未看到自己的孩子来到人间，尚未享受天伦之乐，更不曾体验为人父亲的欢乐和喜悦。 夏完淳殉难后，他的妻子秦篆顿时陷入家破人亡的绝境，悲痛欲绝，精神几近崩溃。数月后，她于艰难中生下亡夫的遗腹子，孩子出生不久即夭折，夏家终于无后。孤苦无依的秦篆失去了唯一的精神寄托，她终于看破红尘，削发为尼，怀着对夏完淳的永久思念，常伴青灯古佛，孤独地度过了一生。 夏完淳巧骂叛徒的故事 有关明末抗清义士夏完淳巧骂叛徒的故事，正史上记载的很少，然而民间传说却很多。由于没有正史记载，很多人认为夏完淳巧骂叛徒的故事纯属虚构，但也有一部分人对此深信不疑。 说起夏完淳巧骂叛徒的故事，很有些讽刺意味。据民间普遍流传的说法，事情的经过是这样的。 明永历元年，清兵大部队入关以后，抗清起义军力战不敌，致使清军很快攻克了南明小朝廷。 在明朝将士中，年仅十七岁的夏完淳作为起义军的主要骨干被清军俘虏。清军见这位眉清目秀的小将横眉冷对，一身傲骨，便有意招安他，于是好言劝降，劝他要“识时务”，不可为了一时意气白白葬送性命。 夏完淳却不为所动，宁死不屈。他明知这次清军南下，领兵的主帅是原大明的辽东守将洪承畴，在锦州一战时变节投降清朝，当了汉奸。于是，夏完淳故意高喊他要学英烈洪承畴，宁愿一死保全名节也决不投降清兵。 此时，旁边有人告诉他，堂上端坐的这位大人就是洪承畴，夏完淳闻言轻蔑地笑道，洪承畴是抗清保明的大英雄，早已在与清军的战斗中壮烈牺牲，崇祯皇帝曾率百官亲自祭奠吊唁。如今，堂上这带辫子的满清鹰犬，怎么可能是大名鼎鼎的英雄洪承畴?堂上洪承畴听罢满脸通红，羞愧难当，竟说不出一句话来。这便是夏完淳巧骂叛徒的故事。 夏完淳是一个怎样的人 明末着名诗人、英勇抵抗满清的民族英雄夏完淳是一个怎样的人?欲了解夏完淳是一个怎样的人，首先必须了解其生平事迹。 明崇祯四年，夏完淳出生在松江府华亭县的一个知识分子家庭，父亲夏允彝是万历四十六年的举人，也是明末有名的抗清爱国将领。在父亲的悉心教导下，聪明好学的夏完淳自幼能文能武，相传他“五岁知五经，七岁能诗文”，因而是远近闻名的神童，小小年纪便在明末文坛崭露头角，更在十四岁这一年披上战袍，随父亲征战沙场，抗击清兵。 据明末史料记载，夏完淳虽是未及弱冠的少年，然而却有着超越年龄的老成持重。在战争最艰苦的岁月里，他始终与父亲及恩师陈子龙一同并肩作战，多次直面生死亦毫无惧色，因而每当众将谈起夏完淳是一个怎样的人时，往往忽视他的年龄，同声感慨一句“真男儿也”。 永历元年春天，适逢夏允彝辞世不久，夏完淳强忍悲痛，与陈子龙一同带领起义军在浙东与清兵交战，然而因为叛徒出卖，兵败被俘。在被押解至南京受审的半途中，陈子龙自杀殉国。 面对汉奸洪承畴的劝降，夏完淳不为所动，大声斥责洪承畴甘为清廷鹰犬，卖国求荣。洪承畴劝降不成，恼羞成怒，决定将夏完淳与其余四十二名抗清义士一同处死。 几天后，年仅十七岁的少年英雄夏完淳怀着一腔爱国热忱，在南京西市慷慨就义。 明朝的大学学费有多贵? 买卖文凭之事，古今中外并不鲜见。比如，现在常见的大学招生指标，在古代便买卖兴隆。因为敛财快，这甚至成为朝廷弥补国库亏空的一种手段。 古代大学毕业生“包当官” 有人认为大学体制是西方人创造，其实不然。中国古代即有高等学府，只是办学的理念和模式不同，而且不兴叫“大学”。商时的中国大学叫“太学”;周时叫“国学”，国学是周王办的，诸侯办的则叫“泮宫”;西晋时称“国子学”，北齐易名“国子寺”;隋则改称“国子监”，一直到清末都是这叫法。 真正把大学叫“大学”的，在光绪二十四年(公元1898年)。当年，中国诞生了第一所现代意义上的大学——京师大学堂，即今北京大学的前身。 与大学不叫“大学”一样，中国古代的大学生也不称为“大学生”。以明代称谓来说，通称“生员”，在国子监读书的学生叫“监生”，学生可享受“助学金”，由国家财政支出，因为是用于学生改善伙食，故称为“廪膳”。 国子监是朝廷的中央宫学，用现代人的话说，它是中国古代的国家级重点大学，学生比现在博士的水平还高，其学术地位远胜于今国务院“211工程”中确定的全国重点大学。现在的大学生连个工作都难找，但国子监的毕业生可没这担心，不仅包分配工作，很多时候还“包当官”。明代便规定，“入国学者，乃可得官，不入者不能得也”。换句话说，上了国子监就能当官，上不了便别想往上爬。 试想，“包当官”的大学谁不想读?所谓“学而优则仕”、“万般皆下品，惟有读书高”大概就是这原因吧! 明代的国立重点大学“南大”“北大” 上大学的好处多多，但上大学得凭成绩，要考，古今一理。没有成绩，如果有一个不凡的家庭背景，有当大官的老爸、太子党的身份，也可以，特招嘛。如果没有这些条件，是不是没门了?也不是，但前提条件得有钱——买个入学名额。这便是现在大家常说的“花钱上大学”。 古时的入学名额叫“员”，生员就是这意思，即今“招生指标”。所谓花钱上大学，就是购买到这种招生指标。招生指标并不是每个朝代都买卖的，最疯狂的年代，是明朝。明朝廷曾经明码标价，以收取“赞助费”的方式，公开出售招生指标，这种行为叫“官倒”。 明朝开国皇帝朱元璋虽是布衣出身，无文凭缺学位，但却很重视教育。元至正二十五年(公元1365年)，时全国尚未统一，朱元璋便在应天府(今南京市)的集庆路附近开办了明朝第一所国立重点大学——国子学;洪武三年(公元1370年)，又及时恢复了中断多年的“全国统考”(乡试)。 洪武十五年(公元1382年)三月国子学改称“国子监”。明成祖朱棣夺位后，将首都从南京迁到北京，于是明朝有了两所国立重点大学，即南京国子监(或“南雍”)和“北京国子监”(或“北雍”)。南雍和北雍，可以看成是明朝的南京大学和北京大学。 国子监是古代出“贤人”的地方，现在南京、北京的明国子监遗址附近都有“成贤街”就是这原因，招生指标是不应该成为商品的。但是随着国力下降，中央财政严重亏空，朝廷急于搞钱，便开始“教育乱收费”了：凡想上大学、到国子监读书者，不论成绩优劣，不问家庭出身，“军民子弟”只要肯出“赞助费”，就发给“录取通知书”!有意思的是，明朝时收取的赞助费不要现金，只收当时短缺的粮食或是马匹等。 “官倒”乌纱帽，在古代中国屡见不鲜，但像明朝这样“官倒”招生指标的，实在少见，可以说开了中国花钱上大学风气之先。国子监的学生，本来因为出身和入学方式不同，叫法便不少，如举监、贡监、荫监、恩生等，自打招生指标可以买卖后，叫法又多了一种“例监”，这是给通过买指标入学学生的专有称呼。 朱祁钰首开“纳粟纳马”入监读书先河 明代的“招生新政”，出现在景泰元年(公元1450年)，力主实施的竟然是当朝的皇帝、史称代宗的朱祁钰。 朱祁钰是明宣宗朱瞻基的次子，继位前封为郕王。这皇位本来与他一点关系也没有，因为大哥朱祁镇御驾亲征侵犯北方边境的蒙古瓦剌部落遭生俘，天上掉馅饼砸到朱祁钰的头上，当上了“代理皇帝”。但当时边境战事远未结束，军费开支庞大，中央财政却入不敷出，搞钱成了朱祁钰的当务之急!从哪搞钱?臣僚给朱祁钰开出的妙方之一是，“纳粟纳马者入监读书”。这话什么意思?就是给国家多上缴粮食，便能获得进国子监读书的机会。 这个口子一开，包括重新坐上龙椅的朱祁镇在内，后来的皇帝差不多都学着干过，国库一没钱，边防粮饷一没着落，地方一闹饥荒，就会这样干。明成化二年(公元1466年)南京及周边大闹饥荒，时当地主政官员便上书北京，要卖“南大”的招生指标创收。 行将灭国前一年的崇祯十五年(公元1642年)，朝廷也卖过招生指标。提出这一将国子监入学资格商品化建议的，是时拥有进士“学位”、相当于今副处级干部的中书舍人陈龙正。他的上书得到了皇帝、后上吊殉国的朱由检本人的赞许。崇祯十七年(公元1644年，明朝亡国当年)，朱由检干脆让陈龙正当了“南大”的校长(南京国子监丞)。由此，开了中国历史上大学校长卖招生指标的先例。 明景泰年间进国子监需“米八百石” 与现在“私倒”，或者说“暗倒”招生指标不同，由于是“官倒”，明朝的招生指标交易很透明，实行“全国统一价”。那么，当时买个大学上上，要花多少钱? 据《明史·食货志二》上的数据，要想获得国子监的入学资格，景泰年间(公元1449-1457年)最高的要800石米，低者300石米。成化年间(公元1464-1487年)，则稳定在100石米。 上面这价格是有“学籍”的，如果不在乎学籍，只当旁听生镀镀金，或是插班生、肄业生什么的，可以享受“优惠价”。以明英宗天顺五年(公元1461年)的标准为例，每个指标需缴纳20匹马。 景泰年间的赞助费算是最高了，800石米的标准是怎么定下的?原来这是“买方”主动出的价钱。时山东临清县，伍铭等几个在县学(类似于今县重点中学或地方专科学校)读书的学生想“专升本”(大概这意思吧)，提出愿意缴纳800石米，求进国子监读书的机会。山东省主管官员将此情况上报朝廷后，获皇帝特批，于是“米八百石”遂成标准。但是能出或愿出800石赞助费的，还是很少的，所以后来不断往下降，以吸引考生、扩大生源。 二品官员一年俸禄不够一个“入学指标” 这样的入学赞助费，在当时算不算高?看看下面的分析，就会明白。 明朝乱收费除了教育领域，司法方面也很糟糕。据《明史·食货志二》记载，朱祁钰的老爸朱瞻基(明宣宗)当皇帝期间，可以花钱赎罪，行情是普通死刑犯免死，需60石米;流放的犯人，需40石米。简单对比便可看出，明朝时花钱上大学，比“捞人”的成本还要高，以“米百石”的低标准来算，也要高出40石。 进一步分析，明朝时米1石等于120明斤，100石就等于明斤。明斤比现代斤要重，大约1比1.18，这样一换算，明朝100石米便是现代的斤。 以当下普通大米每斤零售价大约2.50元的行情来算，明朝100石米能卖元人民币;即便以最高赞助费800石米来算，也不过28.32万元人民币。 表面上看，明朝“花钱上大学”花的并不多，但古代家长的压力还是相当大的。当时正常年景下单季稻1亩地产量仅在2石左右，不到300斤，一斤稻谷只能出0.7至0.8斤米;而现在，每亩产量已达1500斤，“杂交水稻之父”袁隆平则创造了亩产1800斤。 依明洪武二十年九月定的工资标准，相当于今省部级高官的二品大员，年俸禄是576至732石米，如果缴800石赞助费，明朝“省委书记”一年的工资也不够;如果是100石米，便轻松了，可买5至7个招生指标。 相当于今县处级干部的七品官，年俸禄是84至90石米，如果缴800石的赞助费，明朝“县委书记”想花钱让子女成为国子监这所全国重点学府的大学生，要花去10年左右的全部工资收入;即便是100石，也要用掉近一年的工资收入。如果是普通人家子女，面对“米百石”的赞助费，想都别想，能念个私塾认几个字，已是烧高香了。 如同买官卖官不绝一样，中国古代历朝历代或多或少或明或暗均卖过入学名额和资格。 到了清朝，倒卖“招生指标”则成一种制度，书面语言称为“捐学”，教育乱收费比明朝还厉害! 晚清官场:没有红包，休想进门! 说到晚清官场，有一类人虽然身份卑微、地位低下，在权力机器的运作链条中，只不过充当了最微末最不起眼的角色，却也是万万小觑不得的。此班人物，便是效力于各级官府的种种胥役。其中，就有那专司名刺(名片)传递、通报来访及转达文书的看门者，俗称“门子”。 别看这门子职司寻常、活计琐杂，此辈可是把守着进入官府的头一道口子—凭借手里那点儿小小的“把门权”，门子们即足以播弄手段、使奸耍猾，将衙署的两扇朱漆大门变成一道敲诈索贿的关卡、一个敛钱肥私的财源。谁欲叩“关”过“卡”，那就得拿“门包”来! 这“门包”又叫“门敬”，也就是“开门银子买路钱”。你若不给，抑或给少了，门子立马就面孔铁青、白眼朝天，回你一个恶狠狠的“闭门羹”：不替你传刺通报，不放你进门办事，把你硬生生拦堵在衙门外头，看你还敢不“孝敬”大爷! 曾国藩任两江总督之际，其督署的偏院内有座高亭，倚栏而眺，远近景物尽入眼底。某日，曾氏小伫亭中，遥见督署门前有一“翎顶辉煌”者，正恭持名刺，向门子“作哀恳之状”，门子则挥臂喝叱，神态甚倨;那人哀恳无果，只得怏怏离去。 翌日登亭，曾又复睹昨天的场景。第三天，但见那人从袖筒里“摸索一裹物，鞠躬以献”，门子的脸色顿然转霁。曾氏不禁心有所疑。他踱回书房，未几便听得门子通报，说有新近补缺的某监司求谒。待人到跟前，分明就是刚才那个在督署门口“鞠躬献物”的“翎顶”。曾问监司，为何徘徊督门多日而不进见?监司竟“支吾闪烁，不能对”。 以曾国藩的精明老辣，他肯定早已洞悉其中隐情。问题在于，就连他这样素称“御下严苛”的朝廷“治臣”的衙前，门子的敲诈犹如此张狂，那么，其他地方门子们的贪贿会恣肆到何等程度，也就不难想象了。门子对付不肯“孝敬”者的手段，除了让人当场吃“闭门羹”外，通常还有另一阴招。那便是冷眼旁观、窥伺缝穴，不露声色地给你暗里使绊子、“下蛆”，叫你歇菜、坏事儿。 某年，慈禧“万寿”，两淮盐政署采办贺礼，选中了一粤商送来的西洋橱钟。这橱钟精致工巧，要价不菲。最妙处，在钟启动之后，每到一个时点，面板就会霍然敞开，由里头走出一铜铸玩偶，“研墨执笔，取红笺疾书‘万寿无疆’四字，悬示片刻，作揖而退”。观者无不“惊为神异”，遂定价五万两，隔日付款。粤商欢然告辞。临行，盐署的门子向他“索讨门包五千”，粤商不给，门子悻悻道：“此钟明朝将一文不值，尔信否!” 次日，果遭退货。因为前晚门子悄悄提醒盐督：“是物虽巧，全仗机关操纵。万一解京途中有所磕碰，损及机关，呈献太后时，铜人书字不全，岂非立招巨祸?” 应该说，这门子此番提醒，确实戳到了事情的要害，令你不能不佩服他的深谋远虑和见微知着。但其人“以索费不得，乃施此计，谗言构陷而不着痕迹”，也可算得“用心险狠”了! 实际上晚清官场的门子索贿之弊，早在顺治、康熙时代已渐成陋规。乾隆以降，朝廷曾屡颁谕旨“禁革门包”，但皆是徒闻雷声，不了了之。而大大小小各级官府的门子，之所以公然敲诈而恣行无忌，背后大半有其上司做后台撑着：或装聋作哑，容忍故纵;或偏袒包庇，曲意掩饰;更多的则干脆“倚(门子)为心腹耳目”，甚至“相约为兄弟”。由此，官胥勾结，沆瀣一气，致使门子之弊愈禁则愈“牢不可破”;愈革则蔓延之势愈烈，终于泛滥官场，几无一处衙署干净。少数为官清正者尽管深恶痛绝欲图除弊，毕竟是孤掌独木，难撼大势。 江苏巡抚谭钧培自奉廉俭，到任后，有心拿前任留下的门子先开一刀，以整肃署政。他一边严饬门子不许再索门包，一边命账房优给工钱，增其薪酬。转天，上海县令莫某“诣辕谒见”，门子却依旧勒索。莫某说，巡抚不是已经通告禁绝门包了吗，为何还要?门子昂然以对：“此系吾辈衣食饭碗，虽大人有命，亦不能从。”莫某央请先放他进署，等办完事，马上回去取银两补来。门子横竖不允。莫愤极，直接去门前击鼓，惊动谭钧培。谭悉情大怒，当场将该门子捆绑送狱。孰料第二天，阖署门子“请假告退”，大家伙都不干了。弄得谭巡抚一时抓瞎，只得向同僚紧急借一门子，应付场面…… 贪贿的门子为了把惯常的营生进行到底，居然敢抱起团来，罢工示威，炒肃弊上官的鱿鱼，这门子，已俨然老虎屁股摸不得了。老虎屁股摸不得的门子是晚清肌体最末端的细胞，但它所揭示的信息，却不乏沉重的警示：一个国家、一个社会，欲肌体鲜活、强壮，生机不竭，诚有赖于全身细胞的不断新陈代谢，抗御疾病，保持健康。如若它有一部分组织或器官的细胞感染了病毒，未能及时、有效地根治，天长日久，这部分组织或器官腐坏，又传播毒素，侵噬周遭，腐化其他，终将使得整个肌体全受感染，腐败而亡。而现在的“门子”，也不少吧? 真实的一休竟然是日本着名狂僧 一休哥! 当小叶子清脆的声音欢快地响起，聪明的一休应声而出。只见他盘坐在地，手指在大脑门上转个两圈，闭目静思，画外叮咚一声，小和尚睁开圆圆的眼睛，笑嘻嘻地说： 有了! 这是动画片《聪明的一休》中的经典镜头 他总是在思考中得到顿智，将各种难题迎刃而解。 聪明的一休，早已经成为童年的记忆，象征着机智与童真。 如今，走近了历史真实中的一休，我却渐渐迷失了童年的印象。 一休宗纯(1394年至1481年)，日本着名的狂僧智僧，也就是我们熟知的一休哥的原型。他的父亲是后小松天皇，母亲是藤原照子。藤原照子很受宠爱，当时南北朝对峙，她心向南朝，天天怀揣小剑意欲刺杀天皇。复仇的剑终于没有刺下去，照子逃出宫廷，在嵯峨野生下了一休宗纯。嵯峨位于洛西，傍依古都胜景岚山，神路四周竹荫密布，俳圣芭蕉有句曰：嵯峨绿竹多，清凉入画图。正是那美丽幽深之景的真实写照。远古以来，许许多多为情所困的男女为了逃避情殇来到这里。动画片中，一休的母亲是那样高贵美丽，而历史上的藤原照子内心的那份纠缠，或许像历来逃情的男女那样略可揣测吧。表面若即若离，内心却一往情深的母子之情，是片中感人至深的段落。 正是在后小松天皇的手上，结束了南北朝之间的战争与对立，实现了南北朝的第一次融合。那是在足利义满将军的主持下，南朝的后龟山天皇将皇室的神器交还北朝，禅位给后小松天皇。一休一生从来没有和父亲接触过，父亲对于他来说，只是一个模糊的印记。据说那个被抛弃的至尊之位的父亲，直到弥留之际还惦念着流落在外的儿子，一直呼唤着一休的名字。 一休六岁成为安国寺长老的侍童，十二岁前往壬生宝幢寺学习《维摩经》和诗法，《聪明的一休》的故事背景就在这一段时间。片中那位趾高气扬又经常被一休说得哑口无言的足利义满将军，是那个时代权倾朝野的统治者。一休的顿智禅出了名，将军对这个没有名分的皇子忌惮起来，便想找茬处置一休。他把一休叫到金阁寺，指着屏风上的老虎对一休说： 这只老虎每天晚上都跑出来骚扰人，你把它抓起来吧。谁都知道这是不可能完成的任务，一休却笑嘻嘻地说：请将军准备好绳索吧。就在人人都为一休捏把汗的时候，一休从容不迫地捋起袖子，头上扎起布带，拿着绳子跳到庭院中，大声说：快把老虎从屏风中赶出来吧，我这里已经准备好了!老虎见了我可能太害怕不敢出来，你们赶紧帮忙把它赶出来吧!事实是，没有人能够把屏风上的老虎赶出来，于是将军的命令也就不了了之了。 早在1336年六月，足利尊氏攻陷京都，扶持北朝光明天皇即位，如愿以偿地被任命为征夷大将军，在京都开设了室町幕府，从此进入足利氏十二代两百四十年的室町时代。 1358年，一代枭雄足利尊氏刚刚与南朝达成谅解，准备全力亲征他庶出的儿子足利直冬，忽然背上生痈而亡。其子义诠接任了第二代征夷大将军。九年后，义诠一病而亡，享年三十八岁。他的长子义满时年十一岁，接任了第三代将军之职。义满的母亲是皇室后人，具有皇室血统的义满死后被尊为太上皇，其一世尊荣可想而知。 经过二十年的征战与怀柔，在老臣细川赖之的辅助下，社会终于得到了一些安定和平复。1394年，即应永元年，义满三十六岁，将征夷大将军之位让给了长子义持。 也就是在这一年，一休宗纯在嵯峨野出生了。 那位流落在外的皇子始终把握着自己的命运。 十三岁时一休开始学汉诗，每日一首，持之以恒，很快以 吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明 赢得诗名。终其一生，着有《狂云集》。 一休十五岁出家为僧，十六岁住进五山十刹五山，本是中国南宋的官寺制度，即由朝廷任命住持的五所最高的禅寺。室町幕府学习南宋五山制度，分别于1334年确立天龙寺、相国寺、建仁寺、东福寺、万寿寺为京都五所最高禅寺;1386年确立建长寺、圆觉寺、寿福寺、净智寺、净妙寺为镰仓五所最高禅寺。十所寺庙合称五山十刹，简称五山。之一的京都建仁寺。山林腐败，风俗堕落，让年轻的一休深感失望。 他离开了建仁寺，师从关山派隐士谦翁和尚，谦翁为其命名宗纯。谦翁死后，一休失去精神支柱，冥想一周仍难解脱，在琵琶湖投水，自杀未遂。一生严格拷问人生和宗教终极目标的他曾大声疾呼：倘有神明，就来救我。倘若无神，沉我湖底，以葬鱼腹。他这样尝试了，他后来的彻悟便也是在这个曾经试图自我了断的琵琶湖畔达成。 1415年，二十二岁的一休宗纯师从讲究苦修的大德寺名僧华叟，过着极为清苦的生活。二十七岁的一天夜里，他在琵琶湖上坐禅，忽然听到乌鸦鸣叫，于是想到和歌有云：得闻乌鸦暗黑不鸣声，未生前父母诚可恋。正是想到未生前的父母，突然顿悟，其实出生前的未分别智才是自己的本源实相。次日，一向严苛的华叟听其所言所感，承认其已悟道。 一休宗纯对外在形式不屑一顾，他认为形式毫无意义，只有真我才是最真实的存在。二十九岁时，他参加华叟之师的忌日法会，大家都穿着隆重庄严的法衣，只有他草鞋布衣依旧如常。师父问他为何毫无威仪，一休从容应答： 余独润色一众。法会结束后，有人问华叟谁是他的继承人，华叟回答： 虽云风狂，但乃赤子，说的就是自号狂云子的一休。华叟辞世前，曾经再三让人将证明得道开悟的印可交给一休，但一休始终拒绝这一纸空文。 1423年，足利义持四十岁的时候，将征夷大将军之位让给儿子义量，希望他早日得到历练。结果义量因为过度沉湎于酒色，两年后就死了。早已摒弃人世繁华的一休，却在警示着人生的无常。京都的元旦，人人都在欢庆节日，一休却举着骷髅头走街串巷，人们都觉得很不吉利。一休却说，骷髅眼中无物，即为 目出 。目出在日文里就是恭喜的意思。他是在警示世人，眼前的繁华终要成空，人生无常才是本质。如其歌云：正月冥途旅程一里冢，可喜复可贺。自此每到元旦，京都的商家便会关门三天。 1428年，复任将军之职的义持死去。幕府以抓阄的方式选出了新的将军，义持的四弟义教。义教本已出家，这时还俗做了众人之上的将军。正是这一年，一休最敬爱的师傅华叟病故，师兄养叟接替掌门之位，在大德寺大兴土木，建造豪华的殿堂。一休认为这与清贫苦修的教义相违背，愤而离开大德寺，临行前题诗一首：将常住物置庵中，木勺笊篱挂壁东。 我无如此闲家具，江海多年蓑笠风。木勺笊篱尚且说是 如此闲家具 ，这对养叟的奢华无疑是极大的讽刺。一休将诗附在寺庙什物明细表后，表明了决绝的去意。从此一休漂泊在外，看尽人间百态。 1441年，播磨守赤松满佑杀死将军足利义教，史称嘉吉之乱。义教脾气暴躁，对属下刻薄寡恩。武将赤松满佑是播磨望族的后人，女儿给将军做侍女，因为过失被处死，所以满佑总是谨小慎微，即使被将军言语侮辱，也是委曲求全，一忍再忍。一天，将军说要来家里做客。满佑正自欢欣鼓舞，不料在幕府就职的外甥教佑告诉他，将军来不过是为了通知他，要将他的领土拨一部分给在将军身边做侍从的族侄贞村。满佑一怒之下，决定政变。就在将军来府宴会之际，赤松埋下伏兵，将义教斩杀。一族人从容西归播磨。幕府派出山名持丰前去讨伐，赤松大败，切腹自杀。从此引发全国内乱。 一休曾暂居丹波国让羽山尸陀寺，寺中停放着死于战乱和疾病的尸体，一休沉痛地描绘这人间地狱为吟杖终无风月兴，黄泉境在目前山。多年后，全国大 饥荒，疫病流行，京都附近的河流因为死者甚众导致堵塞断流，佛门弟子却仍在为达官贵人的长寿健康祈祷。1467年，一休再次经历了应仁之乱。历经十年战火，京都化为废墟。 一生遭遇许多社会动荡，看尽人世间的悲欢离合，一休宗纯的心灵依然还在热烈地为生命而跳动。七十六岁遇到盲女阿森后，他内心的赤忱就在这一刻被完全地点燃了。他赞美四十岁的阿森为一代风流之美人，并热情洋溢地为她写下了二十多首爱情诗。言语大胆狂放，如： 盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。 口约慈尊三会晚，本居古佛万般春。 木凋叶落更回春，长绿生花旧约新。 森也深恩若忘却，无量亿劫畜生身。 如果忘却这份爱情，就会在永劫中变成畜生身。多么刻骨铭心的誓约!一休晚年在薪村酬恩庵修建墓塔慈扬塔，那里成为他和阿森的比翼冢。在生命的尽头，他再次许下相爱三生的心愿：十年花下埋芳盟，一段风流无限情。 惜别枕头儿女膝，夜深云雨约三生。 1474年，一休宗纯受后土御门天皇的诏令，担任五山之一大德寺的第四十七代住持，重建毁于战火的寺庙。1481年，大德寺工程基本完工，八十八岁的一休宗纯也走到了生命的尽头，是年十一月二十一日圆寂于薪村酬恩庵，临终前作偈云： 须弥南畔，谁会我禅; 虚堂来也，不值半钱。 一休曾狂言： 佛界易入，魔界难入。 他冲破禅宗的种种清规，写诗批判禅林的种种衰微，表露真情。日本作家川端康成很爱这句话，常常挥笔题写，他在《我在美丽的日本》中曾言： 继佛界易入 之后又添了一句 魔界难入，这位属于禅宗的一休打动了我的心。归根到底，追求真善美的艺术家，对魔界难入的心情是：既想进入而又害怕，只好求助于神灵的保佑，这种心境有时表露出来，有时深藏在内心底里，这兴许是命运的必然吧。没有 魔界 就没有佛界，然而要进入魔界就更加困难。意志薄弱的人是进不去了的。 西汉富豪杨王孙为何死了都不放过自己? 中国人的死后归葬，自古有许多讲究。《礼记》规定：“衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。”寿衣装饰遗体，内棺装殓逝者，外椁容纳内棺，黄土掩埋外椁。另外还有严格的“小殓”、“大殓”、“吊唁”、“出殡”等等繁琐的仪程。 《孝经》要求：爹妈去世了，“为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之。擗踊哭泣，哀以送之;卜其宅兆，而安措之;为之宗庙，以鬼享之;春秋祭祀，以时思之。”一整套的规矩都给你定出来了，照着办就是了。 葬仪，对于死者完全是个再也无法感知的东西，但对于亲属家眷和后人，却是一项至关重要的面子工程，声名、权势、地位，打定主意要在这件事上体现出来。于是乎豪门贵胄争相重殓厚葬，帝王陵寝更是辉煌壮丽。 仅从逝者的殓衣上说，出土的文物中，我们每每看到王公贵族裹着金缕玉衣;即使朝不保夕的贫民，父母亡故，好歹也要找块席子卷上入土为安。怎样操蛋的子孙，也万不敢将父母一丝不挂地挖个坑扔进去了事。 就比如西汉楚王刘交(刘太公第四子)，由4248片玉片和不同规格的金丝串成的金缕玉衣。西汉时厚葬成风。 西汉武帝时期，出现了一位怪癖的倔老头，姓杨，名贵，人习惯上叫他杨王孙。这位杨先生久居长安，富甲一方，是京城响当当的大富豪。查阅史籍，杨王孙似乎并无官衔，但，朝野的官员朋友知己不在少数。 杨王孙怎么个怪呢?生前他十分热衷养生，又家财万贯，临死时，却坚决要求儿子将他裸葬。所谓裸葬，就是光身子赤条条埋进土里。 《汉书.杨王孙传》是这样记述的：“及病且终，先令其子，曰：‘吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。’”杨王孙行将咽气，他专门交待他的儿子，说：我要裸葬，返璞归真，你可千万不能违背我的意愿!杨老先生不光提出要裸葬，同时就如何裸葬的细节，怎么操作，进一步详细叮嘱了儿子。他说：“死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。” 什么意思?意思是：我死之后，你们用个布口袋把我的尸体装上，到了地下七尺以后，从我的脚上抽去布口袋，让我的肉身直接埋在土中。 杨王孙的儿子一听老爷子这话，头大了，不按老人家的意思办吧，会背上违逆父命的嫌疑，照老人家的意思办吧，哪个儿子能忍心老爹这样被埋呢?别人也会笑话的呀! 儿子思来想去，不知如何是好，无所适从间，他想到了父亲最要好的朋友祁侯缯，他决定让这位来劝劝病榻上的老爷子。很快，身在外地的祁侯缯给杨王孙写了一封信，信上，祁侯缯说：我听说你提前立下遗嘱，要儿子把你裸葬，假使你已去世，不知道儿子们怎么办，倒还说得过去，你现在活得好好的，明明有知觉，却睁着眼交待儿子裸葬你，这合适吗?何况圣人有言：“为之棺椁衣衾”，人死后穿衣着棺天经地义，你别耍性子出洋相了! 读罢老友祁侯缯的信，弥留之际的杨老先生暗忖，看来，儿子和朋友都没能真正理解自己要求裸葬的用意啊!他艰难起身，给祁侯缯回了封信，实则更多是说给儿子和世人听的。 杨王孙之所以坚决要求死后裸葬，在信中他是这样说的：“吾是以裸葬，将以矫世也。”我之所以坚决要求死后裸葬，是想用行动来矫正现在社会上流行的奢华厚葬的不良风气。 他讲，葬礼，原本是前圣先贤为了亲人们能有个适当的表达亲情的方式而设计的，现在却相互攀比争相厚葬，花大把的钱财置办随葬品，好好的东西都埋在低下去，因此而又诱发了盗墓，结果与暴尸荒野有什么区别?人死如灯灭，自然现象，搞得那么铺张，为了虚荣，哗众取宠，有什么意义?鬼者归也，人来自泥土，回归泥土，不是再正常不过的事吗? “今废财厚葬，留归鬲至，死者不知，生者不得，是谓重惑。”现在滥花钱财，相互攀比看谁的葬礼隆重，死人不得安生，活着的儿孙们也并未觉得尽了孝，这不是一件再糊涂荒唐不过的事吗? “於戏!吾不为也。”这种事，我绝不会干! 最终杨王孙如愿裸葬。 富豪杨王孙之坚持死后裸葬的目的，一句话：反奢华从我做起! 谁毁灭了我国的女子相扑? 人们都知道相扑运动是日本的国粹，其实在中国古代也有相扑，只不过叫法不一，有称“角抵”的，也有叫“争交”的。 不过在宋代，却正儿八经地叫相扑，而且开展得还相当热闹，不仅有男人参赛，更有女流加盟，是坊间颇受欢迎的一种大众娱乐形式，连皇帝都愿意屈尊驾临民间乐园“瓦子”一睹为快。 女子相扑在当时堪称京城开封的一绝，是最能吸引看客眼球的一项娱乐表演。 为何? 稀罕呗！ 与说书唱戏不同，相扑是个力气活，极具竞争性，“赛关索”、“嚣三娘”、“黑四姐”……只这些香艳加粗犷的艺名就足以引人好奇，再加上硕大无比的玉体相互角力，而且是赤膊上阵，在那个绝无今日开化的时代，想不叫座都难。 当时的女子相扑多安排在男子相扑前进行，主办方的目的很明确，打女人牌热场子聚人气。还别说，效果就是好，身怀绝技的“女飐”(女子相扑选手)们擂台上惊艳一立，立马会招揽成群的看客。不过最吸引人的看点还不是比赛本身，而是选手们劲爆火辣的装束。这些大姐个个轻装上阵，具体轻装到什么程度，史书上没有详细说，但有“裸戏”的记载，想必是“轻”到了最大限度——能不遮盖的地方尽可能地省略掉了——据称袒胸露怀是该项活动的一个游戏规则。这种十足的“肉搏”表演，如果套用文雅点的话，称其为人体艺术展示似乎未尝不可。 要说市井小民里三层外三层地争看稀罕不足为怪，因为他们原本就见识少，可见多识广的皇帝也不顾高贵身份来凑热闹，就有些令人费解了。 不过费解归费解，人家宋仁宗就是不顾世俗，为了开眼界来了。嘉佑年间的一个上元日，赵祯偕后妃到宣德门广场与民同乐。 当时，广场上正进行热闹的百戏表演。宋仁宗东瞅瞅西看看都没兴趣，无意中发现了火爆进行中的女子相扑表演，一下来了兴致，很投入很着魔地观看起来。估计“女飐”们的靓丽风采和精湛技艺打动了仁宗，他当即指示对这些选手赐银绢予以奖励。皇上的赏赐令选手们感奋不已，表演愈加卖力，精彩场面不时出现。 巾帼力士们的胴体秀让仁宗皇帝着实受用了一回，但却激怒了一位颇有名望的朝臣——负责为圣上写起居注的史官司马光，老先生认为仁宗此举太不应该，在如此神圣的地方上演这种很“黄”很“暴力”的“裸戏”本已荒唐，皇上不仅不取缔，反而在大庭广众下带头观赏，不但自己看，还让后妃一同看，这叫什么事! 往轻里说叫有伤大雅，往重里说就是有伤风化。于是愤然递上一道折子《论上元令妇人相扑状》，对仁宗皇帝的“不检点”提出公开批评，并强烈建议有关部门加强市场环境治理，对此类伤风败俗的演出开展一次集中“扫黄”行动，严令“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”。 尽管司马光的批评建议使宋仁宗心里不爽，但宋仁宗却不好反驳，毕竟纲常伦理做天子的应该率先垂范。由于司马卫道士的强力舆论打压，在京都风行一时的女子相扑游戏从此大为收敛，以致最终销声匿迹。 在最后，我还是想凶一凶他：砸缸的那个老家伙！都是你！毁灭了亿万个我心中的期望！！！ 古考奇闻 中国古代也有类似的“高考”，即古代的科举考试。当然，古代的科举考试与今天的高考并不能相提并论，古代人如何参加“高考”? 在古代科举考试中，又发生过哪些奇闻轶事? 江南乡试多在秋季举行，所以又叫“秋闱”，每闱三场，每场三昼夜。由于中间要两次换场，因此实际是九天七夜。第一场考的是八股文，是从四书五经里边选择材料来出题的，第二场考的则是官场应用文，分上下往来的公文和根据提供案例来撰写司法判文两种，第三场考策问，涉及的是具体的国计民生问题，要求考生给出对策和办法。 科考在当时是考生也是朝廷的大事，为确保考试顺利进行，开考后号舍就会上锁，期间无论发生什么事，即便是发生火灾烧死考生也不能开锁。当时的号舍一律南向成排，长的有近百间，短的也有五六十间，巷口门头大书某字号，备置号灯和水缸，可供考生夜间行路，白天饮水之用。考试期间伙食由考生自备。因为乡试时间较长，加上天气闷热，饭菜很快就会变质，所以考生一般都只带干粮充饥。 预考未通过叫“落海” 古代科举考试的规矩很多，而且相当复杂，完整程序有乡试、会试、廷试，即地方、中央、皇帝三级考试。大家熟知的，是考试地点设在各省的乡试。乡试也称乡闱，通过乡试即为“中举”，成为举人。乡试为全国性考试，也是科举的第一级考试，全省考生统一集中到省里考试，因此从形式来说，乡试可以看成是古代中国的“全国普通高校统一考试”，本文所说的主要是乡试。要想参加这个古代“高考”，比现代难度大多了。 就明清规定而言，并不是所有学生都可以参加乡试的，首先得通过小试，即俗称的童子试，成为秀才后才有可能。秀才还要通过岁试、科试，才有资格参加乡试，科试在乡试之前举行，可以看成是乡试的预考。通过科试的秀才被允许参加古代的“高考”乡试。如果科试没有通过，则叫“落海”，落海者尚有一次补考的机会，称为“考遗才”。通过乡试，成为举人，便可以参加由礼部主持的会试了。因为会试的考场设在京城，故有“进京赶考”一说。通过会试的考生，称为“贡士”，获得参加最后、也是最高级考试廷试的资格。 经常有考生意外死亡 号舍左右两壁砖墙在离地一二尺之间，砌出上、下两道砖托，以便在上面放置上、下层木板。白天考试，上层木板代替桌案，下层木板为坐凳，供考生坐着答题，夜晚取出上层木板并入下层，用来当睡觉的床。但因号舍长度只有四尺(相当于1.33米)，人睡下去连腿都无法伸直。而且号舍没有门，考生需自备油布做门帘以防风雨。 在考试的九天七夜里，考生答题和食宿全在号舍里。在每排号舍的尽头有一间粪号，谁去上厕所不能说话，只能用牌子来表示，牌子正反两面都有字，一面写着“入静”，另一面写着“出恭”，现在还有不少老年人以“出恭”指上厕所，就是由科举而来。由于秋闱时天气非常炎热，考生们吃住全在狭小的号舍里，因此，经常有考生因中暑生病、食物中毒导致意外死亡，还有的则是被藏在号舍屋檐等处的毒蛇咬死。 入场糕点切成一寸见方 为防考生在食物中夹带作弊答案，在进考场时，卫兵会用刀将糕点全部切成一寸见方。最后一道叫龙门，如果最后查出夹带违禁品，则前面两道门的兵丁都要被治罪。而违禁的考生则将被革除一生的功名，即一辈子不可以再做官，还要被捆绑在贡院门前的木柱上示众两个月。 但由于科考事关仕途官运，作弊就成了科考挥之不去的阴影。江南贡院发现过飞鸽传书，当时有考生家里训练了只鸽子，鸽子晚上就飞进考生的号舍，考生把考题写得很小，拴到鸽子腿上带回，家里请了答卷高手，然后让鸽子再送进考场。家人为了提醒考生不要抄漏了，就在正面的下方注了“背面还有”几个小字，哪知这位老兄竟也照抄不误，结果被考官发现。 最年长的考生为103岁 读过《儒林外史》的，应该都会对“范进中举”印象深刻。其实，古代由于对士子参加考试实行“上不封顶，下不保底”的政策，无论什么年龄层的都可以报考。但因考试所涉“四书五经”等海量诗书典章，因此，能通过预试到江南贡院进入乡试的，极少有“神童”，相反“范进们”倒是常见的。在江南贡院的考生中，曾有年龄最大的考生是广东103岁的陆云丛。而年龄最大的状元是唐朝的尹枢，“应试时年已七十有余”。 鬼才徐渭的不幸 扬州八怪中名气最大的郑板桥曾刻一方印章，自惭形秽地在印章上写个六个大字，曰：“青藤门下走狗”。 这个“青藤”就是徐渭。 徐渭(1521—1593)，字文长，晚年号青藤道士，山阴(今浙江绍兴)人。不仅郑板桥这个清高孤傲、目空一切的怪人愿做青藤门下走狗，实际上，古今书画家中，崇拜徐渭的不乏其人。现代大画家齐白石便是一位。齐白石曾自题诗云：“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。” 徐渭是一个鬼才，诗词歌赋，琴棋书画，天文地理，无所不精。民间至今还流传着许多“才子徐文长”的故事。 但现实生活中的徐渭却并没有那么幸运，他的一生可以说非常苦闷。幼年失怙，在科举考试中屡试不第，八次落榜，秀才终身。除此之外，他所娶的几位女人也逼使他成为鬼才，他的婚姻犹如他的文章书画一样奇险。 21岁那年，为了独立，为了离开那个欺凌他的家(徐渭是庶出且父亲早死)，徐渭选择了入赘潘家—一个男人不到万不得已，谁愿意选择倒插门?在明代这是非常被人瞧不起的。幸好，痛并快乐着,徐渭虽为赘婿，但妻潘氏十分体贴，以少女的真情，慰抚他这颗孤傲的心，带来了生活的新意和乐趣。 “掩映双鬓绣扇新，当时相见各青春。傍人细语亲听得，道是神仙会里人。” 夫妻相敬如宾，恩爱似蜜。 这段姻缘持续了七年。人们都说七年之痒，对徐渭来说却是七年之痛。 似乎上天不想让这个鬼才沉醉于温柔乡中，也可能老天忌妒人间的美好，在徐渭入赘后的第七年,他的老婆潘氏一病不起。这个给了他一点温情的家很快就不复存在。 “伯劳打始开，燕子留不住。今夕梦中来，何似当初不飞去?怜羁雄，嗤恶侣，两意茫茫坠晓烟，门外乌啼泪如雨。” 这是徐渭所写的一首悼亡诗。赞叹其文笔之余，我们也看得出徐渭对潘氏之情。可惜一对神仙眷侣转眼阴阳两隔，徐渭剩下的只有泣涕涟涟。 潘氏的死只是一个开始。长兄徐淮炼丹服药丧生，家产为权豪无赖强占，徐渭告诸官府却无济于事，生活陷入困境。然而命途多舛，徐渭两次参加绍兴府乡试，都名落孙山，这对热衷于功名的他来说，无疑是一个沉重的打击。这些接二连三的不幸，使徐渭茫然不知所措，但他并不死心，他要拼搏，他要奋斗。 诗文会友，书画自娱，蹭蹬科场而又特立独行。一转眼，39岁那年，一无所有的徐渭第二次做了入赘女婿。这一次是入赘王家。但这个王家女人和潘氏根本没法比，是个十足的悍妇。徐渭对这个女人的评价只有两个字—“劣甚”。日子根本没法过。几个月后，双方协议离婚。当鬼才遇上悍妇,后果自然不堪设想,幸好抽身早,没什么大损失,这对于鬼才徐渭来说算不得什么。他继续怀着出世之心，四处奔波。 两年后的杀妻事件才是一次严峻的考验。 金子的光芒终究不能被掩盖，赏识徐渭的人来了。嘉靖三十七年(1558年)冬，浙闽总督胡宗宪钦慕徐渭的才识，经过多次相邀，终于将徐渭招入幕府，充当幕僚。书生拜大将，自古有之。文人总幻想着上阵杀敌，建立不世功勋。即使孱弱的李贺也想弄个百夫长当当，面白而胖的徐渭自然不厌言兵。不久，他便随总督府移驻宁波、杭州、严州(又称睦州，是今杭州属地)、崇安等地，协助胡宗宪平倭。 鬼才徐渭长于作战计谋，又善写诗文颂词。胡宗宪对他优容有加，不仅赠银让他购得房产，而且还帮他续弦，娶上漂亮的女子张氏为继室。 不可否认，男人都想让自己的老婆“靓”一点，即便是鬼才也不能免俗。对自己的娇妻，徐渭总是放心不下，几次三番不顾军务繁忙“开小差”回家看望娇妻，简直恨不得把张氏拴在裤腰带上。 孰知好事不长久，祸事找上门。胡宗宪在政敌的构陷下，入狱而死。徐渭闻讯，惧怕自己曾为胡宗宪代笔歌颂严嵩而忧心忡忡，以致精神失常，反复九次自杀未遂。他的自杀手法也值得一提。用利斧击破头颅，“血流被面，头骨皆折，揉之有声”，又曾“以利锥锥入两耳，深入寸许，竟不得死”。真是奇人一个。 嘉靖四十五年，他在一次狂病发作中产生幻觉，以为继妻张氏与人通奸，竟将张氏杀死。遂锒铛入狱，服刑七年。 红颜是祸水，但人人惦念红颜。徐渭的心理相信大家都能够理解，人总是那样矛盾，文人更是出奇地敏感。一失足成千古恨，徐渭对此也十分后悔。 对因杀妻而被捕入狱的徐渭，朝廷医官裁定他是“狂”，朋友也全力周旋，告诫徐渭承认自己病变发狂以减轻牢狱，但是，徐渭却自辩“非狂”，他明白自己远没有达到那个境界。他明白此时的他还是一个凡夫俗子，深陷欲望的牢笼不能自拔。事事狂傲的表象掩盖不了他自己的心虚。这一切的一切可能是某种机缘吧，要让他真正地脱俗。 于是，徐渭坚持在狱中度过了长达七年的囚徒生涯。牢狱生活中非人的折磨并没有令徐渭更加痛苦，他知道，肉体的痛苦会让他更加接近真理。人本是赤条条来赤条条去，为什么要受那么多的羁绊?人生在世，就是要活出自己的精彩，让那些条条框框见鬼去吧。他和一切失意的文人一样找到了同一个归宿，那就是庄子。在狱中，他静心参佛，最终对老庄学说和中国的禅宗有了大彻大悟的认识。 了断了尘缘，与这个俗世决裂，放下一切的徐渭才是真正的徐渭。他的生命才刚刚开始。 回望三次婚姻，都是以不幸告终，冥冥之中似乎自有定数。血泪之后才是涅盘重生，一个奇才就这样被造就出来了。他的痛苦无人能够忍受，他的才能无人企及，他的成就却深深打动了所有希望与之神交的人。幸耶?祸耶?是耶?非耶?相信每个人自有答案。 无论是钦慕、叹息，还是奚落，徐渭就是徐渭，无论是他的才学，还是他的生平，抑或是属于他的那点隐私—他的婚姻生活，看遍五千年，实无第二人。 他以越南之力却两次击败元朝军队 难得写写越南仔眼中的民族英雄。 陈国峻(越南语：tro)，越南古代军事家，陈朝皇族、名将，南定美禄县即墨乡人。曾于13世纪率领陈朝军队，成功击退蒙古军队的两次入侵，成为越南历史上的民族英雄之一。 此外，陈国峻对于古代越南的军事学甚有建树，撰有《檄将士文》、《兵书要略》等军事作品。 早年事迹 陈国峻是越南陈朝宗室、陈太宗皇帝的兄长安生王陈柳的儿子。据《大越史记全书·陈英宗纪》所载，陈国峻刚出世时，便有相士说“他日可经邦济世”。到长大后，更是一位“容貌瑰伟，博习群书，有文武才”的有为青年。 安生王对于陈国峻这位才华横溢的儿子，满怀心机地加以栽培。 由于“安生王初与昭陵(因陈太宗葬于昭陵，故代指陈太宗)有隙，心怀怏怏，遍求艺能之士，以训国峻。” 意思是，安生王与曾与陈太宗发生不和，希望籍此培养儿子陈国峻，来有所图谋。 1251年(陈天应政平二十年)，安生王逝世，临死前要求陈国峻起兵夺取天下，并说：“汝不能为我得天下，我死地下不瞑目。”但陈国峻却不以为然。 1257年(陈元丰七年)，蒙古帝国因越南陈朝不愿臣服，便派兵进攻越南。陈太宗有见于此，便预先派陈国峻到北境把守。但蒙古兵从中国云南南下，势如破竹，即将攻到首都升龙。陈国峻因兵少无法抵抗，便撤守山西，陈太宗亦弃守河内。其后，因蒙古军不服水土，状态大减，才由陈太宗及归化寨地区的土人所击退。 在此役中，陈国峻虽有参与抗敌，但却并未能展现锋芒。 统领诸军 1277年(陈宝符五年)，越南陈朝的太上皇陈煚去世;1278年(陈宝符六年)，皇帝陈圣宗让位给太子陈昑(即陈仁宗)。元朝以越南陈朝“不请命而自立”为借口，派使节柴椿来责备，并要求陈仁宗到中国朝觐，但遭拒绝而回。 从1278年到1283年间，元朝试图迫使越南陈朝臣服，并且拥立新的“安南国王”陈遗爱，但都未能成功，并且因为使节柴椿被打伤，故此忽必烈派军南下(陈仲金说人数达五十万)，由镇南王脱欢、唆都等率领，以借道攻打占城之名侵越。 越南陈朝得悉元军来意，便开始布防，陈国峻则获封为“国公、节制统领天下诸军”，并且享有“择军校有将才者分统部伍”的权力。 护驾出逃 1284年(陈绍宝六年)，陈国峻虽已在各地派兵把守，但元军势如破竹，攻入现今的谅山省，并在支棱隘击败越军，陈国峻便撤退到万劫(位于今海阳省)，收拾残军(陈仲金说聚集了二十万余众)。 陈朝朝廷闻悉战事不利，陈仁宗便与太上皇陈晃离开首都升龙，到海阳与陈国峻商议军情。太上皇见到陈国峻后，说“贼势如此，我可降之”，陈国峻则回答“先断臣首然后降”，表现出他坚决卫国的心意。 但是，越南陈朝对元军的攻势难以招架，元军很快直逼首都升龙。陈国峻只得护送太上皇与陈仁宗，辗转经过海阳、广安，最后到清化暂避。与陈国峻相反，一些王室成员如陈益稷等，则投降元朝。 击退元军 陈国峻护送太上皇、陈仁宗到清化，让各路越军得以专心抗敌，并逐渐传来捷报。在咸子关(位于今兴安省)，越将陈日燏、陈国瓒在南宋遗将赵忠协助下击败元将唆都;陈光启在升龙附近击败脱欢，使之退守京北地区(今北宁省地区)，越军收复国都。1285年(陈绍宝七年)农历五月，唆都移师西结(位于今兴安省)，陈国峻乘机设下伏兵，击毙唆都。这些战事，令元军士气大挫。 西结之役后，元军士气低落，加以时值盛夏，军中爆发疫病，造成士卒严重折损，脱欢决定撤军回国。陈国峻亦知道脱欢必然撤兵，便先在各地布置军队后，亲自率军攻脱欢军，脱欢溃退，至万劫(位于今海阳省)时，更被陈国峻默认的军队歼灭一半军士，在退走路上一直遭遇越军追击，最后仓皇撤回中国。陈朝的江山得以收复。 烽烟再起 虽然由陈国峻率领的越军成功击退元军，但忽必烈并不甘心失败，并在不久后发动蒙元的第三次入侵越南。 1287年(陈重兴三年)春，脱欢再次领军(陈仲金说凡三十万人)，以护送越南陈朝宗室陈益稷回安南称王为名，再次入侵陈朝。 面对来势汹汹的元军，纵然陈国峻早已作好准备，在谅山、乂安、海阳等地布防，亦无法抵挡，并一度威胁国都升龙。但陈国峻坚守升龙，并让上皇、陈仁宗迁到安全地方暂避，令元军追赶不及而后撤，其后便据守万劫 (位于今海阳省)。 再败元军 元军阵容庞大，但军粮亦快速消耗，需要从海路运送军粮补给。1287年(陈重兴三年)农历十二月，越将陈庆余在绿口湾设下伏兵，俘获元军水师将领张文虎的军粮船，夺走大批军粮、器械及若干人员。当上皇接见这些战利品时，便提出：“元兵所资者粮草器械，今既为我获，恐彼未知，犹或陆梁”，将被俘人员释放回元军阵营，使他们闻悉粮食被夺而军心动摇。 陈国峻为免元军从陆路运送粮食，便先行派军驻扎谅山地区，截断通路。脱欢无从选择，唯有返回中国。1288年(陈重兴四年)农历三月，元军退至白藤江，陈国峻命将领阮蒯走捷径先到达元军必经的河面，继而“王已植桩于白藤，覆丛草其上”，令河里的木桩陷阱不易被察觉。 《大越史记全书》记载当时战况，元军乘船渡河，越军“乘潮涨时挑战佯北，贼众(元军)来追，我军力战。水落，贼船尽胶，……二帝(太上皇及陈仁宗)将军继至，纵兵大战，元人溺死不可胜计，江水为之尽赤，及文虎至，两岸伏兵奋击，又败之。潮退甚急，文虎粮船阁桩上，倾覆殆尽，元人溺死甚众。”在战役中，元军多名将领被俘获。脱欢率领残军败逃途中，又不断遭越军伏兵攻击，元军最终以溃败的状态撤返中国。 议和杀俘 越南陈朝取得胜利后，随即派出使者入元，请求按前例向元朝朝贡。忽必烈亦无心恋战，应允和议，双方便恢复过往的宗藩关系。虽然忽必烈在去世前有意以安南国王不肯来朝为口实，再度兴兵侵越，但刚好因他的去世而计划终止。 越南陈朝将一批元军战俘遣返中国，唯独其中一名将领乌马儿因对越南人杀戮过多，陈仁宗恨之入骨，不愿放回，但又担心影响议和。陈国峻便想出，用船送乌马儿到海中，然后凿沉船，使之溺毙，元朝亦无从责怪。此一行径，被阮朝的嗣德帝批评为“不仁非义”，陈仲金亦认为批评恰当。 1289年(陈重兴五年)，朝廷论功行赏，陈国峻被进爵为大王。 病重去世 1300年(陈兴隆八年)农历六月，陈国峻卧病。陈英宗担心失去陈国峻后越南国防出现危机，便问陈国峻：“如有不讳，北寇来侵，其策安在。”陈国峻回答抗击敌人的方法：“若用蚕食缓行，不务民财，不求速胜，则拔用良将，观其权变，如围棋然，随时制宜，收得父子之兵，始可用也，且宽民力，以为深根固柢之计，此守国之上策也。” 1300年(陈兴隆八年)农历八月二十日，陈国峻“卒于万劫第”，获朝廷追赠为“太师尚父上国公仁武兴道大王” 。 据《大越史记全书》所载，或许他由于自己从两度击败元朝，“后来或有发掘之患”，亦即担心被掘墓戮尸，于是便对儿子留下遗嘱：“我死必火葬，以环器藏骨，密埋于安乐园，旋移土种树如初，使人莫知其处，且要速朽。” 爱因斯坦当年还被邀请出任以色列总统? 前些日子，本人阅读一本关于着名科学家爱因斯坦的一本人物传记，从中得到一个大秘密，十分乐意与大家分享。所以我原模原样的选取该书内的部分内容与大家分享。 该人物传记名为《多情爱因斯坦》 有兴趣的人可以去购买一本看一看。 而以下的内容皆出于此书 (本文选自作者---李子迟所着《多情爱因斯坦》一书，2014年京华出版社出版。) 该书内容： 大家都知道，20世纪最伟大、最着名的科学家爱因斯坦，是一位德裔美籍犹太人，而且是20世纪最伟大、最着名的犹太人。爱慕他的人称他为耶稣之后最伟大的犹太人、摩西之后最伟大的人;有些人更直接地称他为“一位犹太圣人”。却很少有人知道，他还有过拒绝出任以色列国总统的佳话。 中东的以色列是世界上唯一以犹太人为主体的国家，于1948年5月14日，即在英国的托管期结束前一天的子夜，正式宣布成立。在1949年1月25日的全国选举中，有85%的合格选民参加了投票，接着有120个议席的第一届议会开会，两位曾领导以色列建成国家的人当选为该国领袖：犹太人代办处领导人大卫·本·古里安为首任总理;世界犹太复国主义组织领导人哈伊姆·魏兹曼为首任总统。 但就在以色列建国不久之后(有些人说就是第二天)，它与周围阿拉伯国家的战争便爆发了。已经定居在美国15年的着名犹太人、和平主义者爱因斯坦，立即向媒体宣称：“现在，以色列人再不能后退了，我们应该战斗。犹太人只有依靠自己，才能在一个对他们存有敌对情绪的世界上生存下去。” 1952年11月9日，以色列第一任总统魏茨曼(他也是爱因斯坦的老朋友)，溘然瞑目逝世。在此前一天，就有以色列驻美国大使向爱因斯坦转达了以色列总理古里安的信函，正式提请他为以色列共和国第二任总统的候选人。自然，作为当时世界上最伟大、最着名的犹太人，爱因斯坦完全可以胜任这个位置，堪称是众望所归，当之无愧。 此日晚上，一位记者便给爱因斯坦的住所打来电话，询问他：“听说邀请您出任以色列共和国总统，教授先生，您会接受吗?” “不会。我当不了总统。” “总统没有多少具体事务，他的位置只是象征性的。教授先生，您是最伟大的犹太人。不，不，您是全世界最伟大的人。由您来担任以色列总统，象征犹太民族的伟大，再好不过了。” “不，我干不了。” 爱因斯坦刚刚放下电话，电话铃又响了。这次是驻华盛顿的以色列大使打来的，他昨天上午就已来过爱翁府上了。 大使说：“教授先生，我是奉以色列共和国总理古里安的指示，想再次请问您一下，如果提名您当总统候选人，您愿意接受吗?” “大使先生，关于自然，我了解一点;关于人，我几乎一点也不了解。我这样的人，怎么能担任总统呢?请您向报界解释一下，给我解解围。” 大使进一步劝道：“教授先生，已故总统魏茨曼也是教授呢!您能胜任的。” “魏茨曼和我不是一样的。他能胜任，我不能。” “教授先生，每一个以色列公民，全世界每一个犹太人，都在期待您呢!” 爱因斯坦的确被同胞们的好意所感动了;但他想得更多的，是如何委婉地拒绝大使和以色列政府，而又不使他们失望，不让他们窘迫。 不久，爱因斯坦即在报上发表声明，正式谢绝出任以色列总统(后此职由伊扎克·本·兹维担任)。 在爱因斯坦看来，“当总统可不是一件容易的事。”自己缺少必要的人事组织管理能力。同时，他还再次引用他自己的话：“方程对我更重要些，因为政治是为当前，而方程却是一种永恒的东西。” 这件事既反映了爱因斯坦的低调、谦虚，对名利的淡泊、超然;同时也反映了他的清醒、睿智。他明白，像他这样的性格和生活方式、知识和能力结构，若当一个国家的总统，是难以称职的。的确，爱因斯坦虽然是大科学家，虽然号称是人类历史上智商最高的人之一，但真的让他成为堂堂一国之主，那不把这个国家搞乱成一团糟才怪呢! 除此以外，还有一个重要原因是，爱因斯坦乃着名的和平主义者，他既长期反对法西斯灭绝犹太人的暴行，无数次为争取犹太人的生存权利而大声疾呼;但是，他也反对狭隘的犹太民族主义，他希望看到犹太人“同阿拉伯人在和平共处的基础上达成公平合理的协议，而不希望创立一个犹太国”。他始终幻想着，犹太人和阿拉伯人能和平地居住在同一个地方。可是，他们的仗打了几十年，一直战火纷飞、尸横遍野，至今仍硝烟不散、虎视眈眈，不知伊于胡底? 可是，爱因斯坦仍然支持将犹太人的定居点选择在犹太民族的发源处、犹太教的古地，并热衷于在耶路撒冷建立希伯来大学。 早在1930年，他便在希伯来大学发表题名为《关于犹太复国主义：爱因斯坦教授的讲座》的文章。他还将自己的论文都传给了希伯来大学。自1982年后，有关爱因斯坦的许多珍贵文献资料，都保存于此(原件在此，复制品则保存在普林斯顿和波士顿)。 与此同时，由于从小受到父亲的影响，作为犹太人的爱因斯坦其实并不信奉犹太教，他只是赞叹宇宙和自然的美丽。1954年3月24日，他在给一位工人的回信中说道：“你所读到的关于我信教的说法当然是一个谎言，一个被系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的无限的敬仰。” 金日成的历任恋人 纵观了朝鲜民族领袖金日成人生所爱的金正淑和金圣爱，哪个不是相貌平平长相极一般。 只有来自中国东北的韩英爱，其小模样生得俊俏，就是她让他，留下了终生的遗憾…… 初恋对象韩英爱 韩英爱——金日成的第一个恋人。在《金日成回忆录》中大书特书的韩英爱是吉林女中的学生，后来成为共青团员。她生性文静寡言，平常很少引人注意，人们觉察不到她是否在场。 但是，只要是有助于革命的事情，不管是累活还是脏活，她都做。演艺队演出节目时，她自愿扮演别人都不愿意扮演的角色，读书会缺乏教材时，她主动把长达几百页的书用油印机印出来分给大家。为示威斗争做准备工作时，她几乎没合过眼，她把油印机拿到别人家的库房里，带领几名少年会会员印出了几万份檄文和传单。在街头上，她用朝中两国语言向几百名听众发表演讲。因为她讲话慷慨激昂，感人肺腑，被大家誉为女雄辩家。 韩英爱1929年初因家庭经济情况从吉林市辍学回到蛟河，一直没有同金日成断绝联系。 1930年夏天，金日成在相隔一年后再度与韩英爱见面。金日成描述见面时的情形说，我受了那么多周折才见到她，高兴得一时说不出话来。我们只是呆呆地互相对望着。过去，她笑起来，笑得是那么痛快，几乎把腰都要笑折了。可是只一年工夫她的脸就消瘦得简直认不出来了。 随后，金日成带着韩英爱一起去了哈尔滨。当时金日成被任命为吉东地区共青团委书记。他交给了韩英爱寻找分散的组织成员的任务。 当哈尔滨恢复了地下组织后，金日成把韩英爱留在那里，独自来到敦化。临走时，韩英爱要跟金日成一起去。可是因为工作需要，她没能让如愿以偿，而被留在哈尔滨。此后，金日成就与韩英爱失去了联系。 韩英爱在哈尔滨工作期间，开展了积极的活动，1930年秋被日本警察逮捕。被捕后，被押到了新义州监狱。她在监狱里虽然受到严刑拷打，但是没有屈服，坚持了革命者的节操。释放后，韩英爱在丹东的橡胶厂做过制鞋工。后来，韩英爱到汉城，在洪命熹先生的儿子家里度过了几年。 她为了重新到满洲去找组织，苦心奋斗了几年，很晚才结婚。她的丈夫在解放后加入了南朝鲜劳动党，进行地下活动，后来在朝鲜战争撤退时期，被敌人杀害了。 朝鲜战争时期，韩英爱在汉城附近负责一个妇女同盟组织，积极进行支前工作。丈夫被杀害后，她带着孩子为了找金日成来到平壤。但是，她还没有见到金日成，就在1951年8月14日夜遭到敌机的轰炸，和两个孩子一起阵亡了。 金日成提及这位恋人时说：“我认为韩英爱的一生是清白无瑕的。干革命的人应当像韩英爱那样，即使身处远海孤岛，也不失去信念，不抛弃良心。” 他说：“在我的生活中，韩英爱是我难忘的恩人。在艰难困苦的时候，她来找我，冒着危险帮助了我，是个值得感谢的妇女。” 直至去世前的一年，金日成还在一次会议上以及韩英爱，他说：“我见到了韩英爱的女儿。韩英爱是我难忘的恩人之一，她在早期革命活动时期帮助了我的革命工作，保护了我的安全。” 发妻韩圣姬 除了众所周知的金正淑、金圣爱这两位夫人外，金日成青年时期，还有一位妻子叫韩圣姬。因为金日成跟这位最初的妻子之间没有孩子，这个婚事几乎没有人知道。 1914年，韩成姬(韩圣姬)出生在江原道元山。幼年时随父母移民满洲，在吉林私立女子初级中学读书时,参加金日成组织的共产主义读书小组，投身革命活动。后参加东北抗日联军第2军，曾任部队的妇女部长兼青年部长。1937年秋，韩圣姬与金日成结婚。 韩圣姬是金日成最早的妻子一事，鲜为人知。透露此事的两个人一位是曾任金日成中文翻译的吉林大学已故林昌培教授和曾是金日成上司的东北抗日联军教导旅(苏军第88旅)政治副旅长李兆麟将军的夫人金伯文(又名金白麟)二人所证实。 1940年，韩圣姬被日本讨伐队逮捕。被捕后，经过姑母的担保，以中止反日活动为条件获得释放，改名为韩英淑。其后，姑母介绍她与一位农夫结婚，成为二男二女的母亲。 1945年八一五朝鲜解放后，韩圣姬重新成为朝鲜共产党党员，接着成为了朝鲜劳动党党员。但是，据说因为他的丈夫是天道教青友党党员，因此，在家庭内政治争论从未断绝。 1947年金日成找到了自己的前妻，时任江原道民主女性同盟副委员长的韩英淑(韩圣姬)，她作为道的妇女代表前来平壤参加会议，金日成和韩圣姬得以重新见面。可惜已物是人非。 金日成第一任夫人金正淑 被朝鲜视为“国母”的金正淑，本名金贞淑， 1917年12月24日在朝鲜咸镜北道会宁郡会宁面鳌山洞(今咸镜北道会宁市东明洞)的贫苦农民家庭诞生。 1922年春，与家人流亡中国延边地区。 1931年9月12日加入少年先锋队。 1932年7月25日加入共产主义青年团。同年11月，当选为八区共青团委委员。1934年秋：金正淑被调到延吉县共青团委工作。1935年3月，在汪清县三道湾游击区见到金日成。是年9月18日，金正淑参加东北人民革命军(后改称东北抗日联军)。 1937年1月加入中国共产党。从事过抗日武装斗争和地下革命工作。据传，后来金日成的部下和战友崔贤做了他们的月下老人。1940年10月，在抗联第一路军余部撤退至苏联境内之前，金正淑怀着数月身孕与金日成结婚。日本投降后，1945年11月金正淑从苏联回国。 据说金正淑的枪法很好还救过金日成的命。但文化水平低，缺乏女性特有的温柔。因此，她跟金日成的关系并不是很融洽。结婚后，金正淑生过四个孩子。 金正日是金正淑的第一个孩子。1941年2月16日金正日出生在苏联滨海边疆区伏罗希洛夫城郊外抗日联军第一支队驻地附近的一间苏联医院。 三年后，金正淑在苏联生了第二个孩子金万日。金正日这个弟弟的俄文名字叫“舒拉”。1947年夏，金万日跟金正日一起在平壤金日成官邸内的水池里玩耍时淹死。 金正淑的第三个孩子是她归国后1946年出生的金敬姬。这是金正日唯一的胞妹。后曾任朝鲜劳动党中央委员会委员、中央轻工业部部长职务。 1949年9月22日，金正淑在生第四个孩子时，发生宫外孕在生产死婴过程中突然死亡。去世时32岁。 金日成第二任夫人金圣爱 金圣爱是继金正淑之后的金日成夫人。1924年4月出生在朝鲜平安南道江西郡农民家庭的金圣爱是家里的长女，她毕业于黄海北道海州郡沙里院女子师范学校。1946年北朝鲜临时人民委员会(政府)成立，她被录用为保安局(后内阁民族保卫省)打字员，军衔是特别上士。金圣爱父亲是内阁事务局参事。金圣爱母亲高氏是位仁厚的人。金圣爱不是超群的美人,但可爱，有魅力，有气质。 1947年，23岁的金圣爱与金日成初次会面。当时，金日成视察工作，在老部下时任安全部副部长的金成国的办公室见到金圣爱，对她产生好感。不久，将金圣爱调至内阁事务局，成为金日成的技术书记(秘书)。后两人发展成为情人。 金日成与金圣爱建立情人关系发生在金正淑难产死去之前。这一秘密被人发现是在1948年5月9日，当天朝鲜官方纪念苏联红军二战胜利三周年，金日成与亲信们到平安南道成川郡郊游时，与金圣爱在小车中发生性关系被部下无意中发现。 朝鲜战争初期，金圣爱向朝鲜党中央书记朴正爱坦白因为自己怀了“首相”的骨肉而感到困惑。 当时，金日成非常信赖朴正爱(朴正爱的丈夫金容范曾是金日成之前的朝鲜共产党北朝鲜分局书记，1945年12月金日成接替他的职位。1947年9月金容范因胃癌去世)。 在朴正爱的恳求和劝进下，金日成同意与金圣爱结婚。据说参与劝进的还有崔庸健及其夫人王玉环等数位抗日时期的老战友。1951年，朴正爱郑重其事地在一次抗日老干部聚会上举办了金日成再婚的婚宴。 与金日成结婚后，1954年，金圣爱任朝鲜民主妇女同盟顺安郡委员会委员长。 1957年，任朝鲜内阁护卫局秘书。 1965年9月—1971年10月，任妇女同盟中央委员会副委员长。 1971年10月起，任妇女同盟中央委员会委员长。1983年6月续任女性同盟中央委委员长。 1972年12月，当选为最高人民会议常设会议议员。 1977年12月、1986年12月、1990年4月，继续当选为第六、八、九届最高人民会议常设会议议员。 1970年5月，补选为朝鲜劳动党中央委员会委员。 1970年11月、1980年10月，在朝鲜劳动党第五、第六次代表大会上继续当选为党中央委员。 还有一说金圣爱是金日成抗日时期老战友金光侠的妹妹。 金圣爱的第一个孩子是女儿金敬珍(一说金敬淑)，她在朝鲜战争中的1952年出生。其后，1954年起又生了金平一、金敬一两个儿子。 幼年时期，金正日和同父异母的兄妹们过得像亲兄弟。青少年时期的金正日还喜欢跟相差好几岁的弟弟平一开玩笑。因为平一身材魁梧，想法老到，经常开玩笑地叫他“喂，平一哥”。 金平一1994年担任过芬兰大使，之后任驻波兰大使。他外貌跟父亲金日成很像。周围的人都说“好像见到了年轻的金日成”。身材比金日成年轻时期更为魁梧，178cm的个头，体重是80kg左右。 1974年2月，金正日被公认为金日成的继承人后，把敬珍、平一、永一视为“旁枝”，慢慢地削弱他们的势力。在朝鲜政府公开地讨论“原枝”“旁枝”就是从1980年开始的。如今朝鲜没有一个人不知道这一术语。 鼓励儿媳与儿子离婚的老王 常言道，宁拆一座庙，也不破一桩婚啊！可是呢，古代却出了这么一位，积极鼓动儿媳与儿子离婚的人。各位该说了，莫不是他脑子进水了，不然就是另有企图呗。 哎呦喂，乖乖，你可别往那歪里想，人家是那一顶一的大好人哎。此人并非旁人，正是北宋时期大名鼎鼎的改革家王安石。 王安石，字介甫，世人也叫他王荆公，北宋杰出的政治家，文学家和改革家。他自幼就学习刻苦，手不释卷，有超强的记忆力，是个极具才华的人，若不是他一生都致力于政治改革，说不定早拿“诺贝尔”文学奖了，呵呵。他这人啊，特爱看书，即使做地方官的时候，也坚持不懈。 在担任常州太守期间，他除了处理政务之外，业余的时间就是读书，而且，他还不属于那种水过地皮干的类型，凡他看过的书，都要认真反复的研究、思考。由于他经常思考问题的缘故，所以，素日的表情就显得格外严肃了，很少露出笑容。久而久之呢，人们便也习惯了他的这种神情。 有这么一天呢，单位里举办宴会。正当演员表演滑稽戏的时候，王安石却忽然笑出了声儿。下属官员因此而重重赏地赐了演员，并夸奖说，你的表演能让太守露出少见的笑容，实在是难得呀，理应重赏，理应重赏! 但是也有的人不相信王安石的笑容是演员的功劳。因为平日有比这次表演更可笑的事，也没见太守笑过。为了证实一下，那人就在事后找机会问王安石，您那天在宴会上为什么发笑呢? 王安石回答说，哦，当时我突然悟出来《周易》中的“咸”、“常”两卦的道理，我认为这便是有所收获了，结果一高兴，就不自觉地笑了出来。 王安石勤于思考，工作上是个很务实的国家干部。他虽不苟言笑，但经常深入基层，了解底层人民的疾苦，大胆改革，做了许多有益于人民的事情，很受民众的爱戴。所以，他在任期间是颇有政绩的。不仅如此，他还具有良好的道德品质，生活简朴，不从流腐化，而且不像其他干部有乱七八糟的什么桃色新闻。正因为如此，在处理家务事儿方面，他也是令人称羡的。 王安石的长子王雱年少聪慧，22岁中进士，却遭子夭妻嫁，33岁抑郁而逝。王安石的长子是神童，结果抑郁了，逼死幼子赶跑妻子，只活了33岁。 王安石是北宋着名的思想家、政治家、文学家与改革家，曾两度拜相，主持变法。俗话说，虎父无犬子，王安石就生了个非常聪明的儿子王雱，史称其年少聪敏，并且还有个流传甚广的故事—— 故事说的是，王雱只有几岁的时候，有个客人送给他家一头獐和一头鹿，客人想考考王雱，便问他：“哪只是獐，哪只是鹿？”可是，王雱此前从来没有看见过这两种稀罕的动物，见到王雱疑惑的神情，客人以为他被难倒了，没想到，只是过了片刻，王雱就给出了一个出人意料的答案：“獐旁边的那只是鹿，鹿旁边的那只是獐。”在座的人听了，无不称奇。 因为聪颖异常，王雱很快就在众多的人中脱颖而出，22岁就中了进士，仕途一帆风顺，且着作颇丰。据《宋史·艺文志》载，王雱着作有《论语解》十卷、《注孟子》十四卷，另外《集注老子》二卷中有王勇一家；另据《宋史·王雱传》载，称其有《策》三十馀篇、《佛书义解》、《诗义》、《书义》等。王雱在学术上继承了乃父之长，被时人称作“小圣人”。 另外同，王雱亦工于诗词，他的诗词写得清新自然，颇有父风，但是，流传下来的并不太多。他的《眼儿媚》清新婉倩，人所不能及—— 杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。 而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。 另如他的《绝句》：“霏微细雨不成泥，料峭轻寒透夹衣。处处园林皆有主，欲寻何地看春归？”刘克庄谓此诗殊有“乃翁思致”(《后村诗话》续集卷四)。 王雱在学术与创作上所取得的成就，却不足拂平他内心的创痛，因为，官场上的尔虞我诈与勾心斗角，让王雱难以应付，内心本就十分敏感脆弱的王雱抑郁了。王雱的抑郁与别人不同，他的主要症状，就是对家人疑神疑鬼，尤其是对妻子庞氏。 精神失控的王雱，一直怀疑妻子庞氏对自己不忠，每天都会为了一些鸡毛蒜皮的小事而与庞氏争吵不休。更夸张的是，他对自己亲生的孩子也充满了怀疑，“以貌不类己，百计欲杀之”，于是，王雱的这个幼子很快就被他折腾死了。 遭遇丧子之痛的庞氏凄苦不堪，只能是躲到一间小楼内每天以泪洗面。王雱的病情得不到控制，庞氏继续与他一起生活实在是凄苦不堪，王安石看在眼里，痛在心中。王安石在担忧儿子病情的同时，也非常心疼自己的儿媳，于是这位好公公做主让王雱与庞氏离了婚。 因为庞氏在王家没有犯任何错误，王安石不愿意让庞氏背上被休掉的恶名，亲自将庞氏认作为自己的干女儿，还亲自为前儿媳庞氏选择了一位好夫婿，相当隆重的将王雱妻子庞氏“嫁”了出去。这就是很多史书中记载的“王太祝（王雱）生前嫁妇”。 在古代，尤其是在社会风气败坏的北宋，士人们都过着“太平也，且欢娱。”放荡不羁的堕落生活。王安石不仅自己洁身自好，而且还同情儿媳婚姻生活的不幸，鼓励其离婚另嫁他人，重新开始新的生活，确实是难能可贵的呀。 子夭妻嫁不久，王雱就抑郁而逝，年仅33岁。 可惜了老王痛失了他最为疼爱的长子，真是可惜又可悲。 韩寿偷香 韩寿(?—公元300年)字德真，西晋时期南阳堵阳人，官至散骑常侍、河南尹。曾祖父是曹魏时期的司徒韩暨，先祖为西汉初年诸侯王韩王韩信，同时他还是西晋权臣贾充的女婿。 韩寿本人是中国历史上有名的美男子。韩寿简介上提到韩寿早年在西晋朝廷做官，是贾充的幕僚。 因为常去贾充府中开会，加上他容貌俊俏，因此被情窦初开的贾充之女贾午看中，风流倜傥、爱慕权势的韩寿也毫不犹豫的接受了贾午的爱慕，最终成就了“韩寿偷香”的千古风流佳话。 也正是因为韩寿成为贾充女婿，使得韩寿后来能够在仕途上平步青云，慢慢的从贾充手下的司空掾一直做到散骑常侍，再到后来的河南尹。 韩寿与贾午的幽会，在礼教森严的封建社会，终究不算是多么光彩的事情。但风流的韩寿，凭借着自己在音乐方面的才华，将他和贾午幽会的故事改编成了歌曲《偷香》，在当时轰动一时，称为人们流传成为着名曲目，他和贾午偷香的故事成为千古佳话。这个典故和“相如窃玉、张敞画眉、沈约瘦腰”被称为中国历史上着名的风流四事。 后来，因为贾南风在政治上的失败，韩寿成为了贾家的陪葬品，最终一起命丧黄泉。但是韩寿的风流韵事还是颇受后来的文人骚客所推崇的，在欧阳修、刘义庆等人的作品中，都有记载韩寿故事的记载。 韩寿偷香，是中国的一个成语，出自典故《晋书》的卷四十的〈贾充列传·(孙)贾谧〉。记载了西晋时期美男子韩寿与权臣贾充之女贾午的爱情故事，后来演化成偷情的代名词。 据记载，韩寿是权臣贾充手下的一个官员，经常在贾充家中开会。因为他外表俊秀，被正处青春年华的贾午所看中。情窦初开的贾午被韩寿英俊潇洒的外表而迷倒，从此产生爱慕之情，并渐渐发展到一日不见，如隔三秋的地步。深陷爱情之河不能自拔的贾午，全然不顾封建礼教的束缚，大胆的通过自己的丫鬟向韩寿表达了自己心中的爱慕之情。风流倜傥、贪图权贵的韩寿在得知贾家二小姐贾午对自己的爱慕后，欣然接受，并当即定下当晚幽会的时间和地点。 在和贾午幽会后，贾午和韩寿二人都发生了很大的变化。贾午开始变得不仅容光焕发、光彩照人，而且还特别注意打扮自己。韩寿开始变得精神抖擞、口若悬河，并且韩寿身上还散发出一种迷人的香味，周围的人都很奇怪的询问韩寿，他却从不回答人家。韩寿和贾午的变化很快引起了老奸巨猾的贾充的注意。他明白韩寿身上的香乃是西域所产，皇帝只把它赐给了自己和陈骞。贾充推断韩寿和贾午发生了偷情关系，而他的推断也在调查中得到了证实。面对家族颜面和生米已成熟饭的局面，贾充将贾午许配给了韩寿。 由此，韩寿偷香的故事也成为一段千古佳话被人们所传颂。在说韩寿怎么死的之前先交代下韩寿这个人：韩寿字德真，西晋人，系出名门是西汉初年诸侯王韩王韩信的后人，曹魏司徒韩暨的曾孙，同时也是西晋权臣贾充的女婿，当朝皇后贾南风的妹夫，官至散骑常侍、河南尹。晋书形容韩寿“美姿貌，善容止。”，可见他是好相貌之人，要不也就不会让千金小姐贾午一见倾心了，韩寿偷香的典故也是由此而来。 小夫妻俩日子过的和和美美儿女双全，这二人也算是情投意合自由恋爱反抗封建礼教的楷模了。总结来说韩寿这一辈子也算是顺风顺水万事如意了。那么韩寿怎么死的呢? 他的大姨子贾南风那是历史上有名的妖后，把朝廷折腾的乌烟瘴气之后被人杀了，他媳妇贾午跟着贾南风为非作歹也没落得好下场，但是，韩寿却是正常死亡，寿终正寝，葬礼办的还挺风光，死的早也算是韩寿的幸运，如果他能活到贾南风失势，肯定就是跟着被杀头了。 韩寿死后却不知道他的身后事，贾南风将韩寿与贾午的儿子韩慰祖(既是贾谧)冒充成她与皇帝的遗腹子，与贾午、赵粲密谋谋害太子并诛杀其党羽，终于让赵王司马伦找到借口发动政变，贾谧先是被杀，接着齐王司马冏宣布废后，贾午、赵粲等贾南风同党皆被送至暴室杖毙，贾南风最后被毒酒赐死。因着贾南风和贾午的所作所为，贾家与韩家被满门抄斩，韩寿落得个断子绝孙的下场。 绿帽子的典故和由来 “绿帽子”，顾名思义就是说绿色的帽子，而博大精深的中国语言艺术却又赋予了它一个更深的含义，那就是指一个男人的妻子与别的男人进行偷情，而她的丈夫就被称做是被戴了“绿帽子”。被人戴“绿帽子”，古往今来都是件极不光彩的事情。那么，“绿帽子”的称呼是怎么来的呢，这里还有一个精彩的故事。 喜欢美女这是男人的本性，世上不喜欢美女的男人基本上是不存在的。俗话说的好：君子好色，取之有道，用之有度。 但是，我们故事的主角齐庄公却不是一个按常理做事的人。齐庄公是春秋时期齐国的国君，他虽然喜欢漂亮的女人，但却对年轻、青涩的女孩并不感兴趣，而偏偏对已经嫁为人妇的少妇情有独钟(这一点和后来的一代枭雄曹操有的一比)。 故事最初发生在一场宴会上。在我国古代有一种礼节，那就是逢年过节的时候，朝中的达官贵人都要携带自己的夫人前去朝见国君和太后等人，以示君臣和睦。 当然，朝见国君对于当时的很多人来说都是一件大事，而且要出席如此高规格的宴会，很多女人都会在出门前精心地打扮一下自己。这样一来，就为我们的齐庄公搜寻“猎物”提供了便利的条件。 于是，在进贡贺喜的众多贵妇之中，他看中一个十分美丽的女子——上大夫崔杼的老婆。 要说齐庄公看上崔杼的老婆，那真是有点忘恩负义的意思了。想当年他老爸齐灵公废掉他而立公子牙为太子，随即又把他赶出国都的时候，是崔杼在齐灵公病危的时候把他接进国都，而且又利用自己的势力重新立他为太子，这才有了现如今的他。 但是，对于齐庄公来说，事情毕竟都已经过去七八年了，该报的恩也都已经报了，自己该享受的还是要享受的。更何况我是一国之君，喜欢他老婆那是抬举他，我就是要了他的老婆他又能怎么样呢? 怎么样，后果会很严重! 说起崔杼的老婆，那也是一个有故事的女人。其实在她嫁给崔杼之前，她就已经结过婚，而且还生有一个孩子。但是，就是这样，崔杼也没有丝毫嫌恶她的意思。在她首任丈夫去世没多久，崔杼就找到了她的哥哥——东郭偃。于是，在东郭偃的撮合下，两人很快就到了一起，而且不久就结了婚。 宫中贺喜的宴会散后，齐庄公却久久地没有转过神来。天啊，世上竟有如此之美女，今生若得到她片刻相伴，那还夫复何求! 于是，在接下来的日子里，齐庄公开始格外地“关心”起来了崔杼，有事没事的就往他的家里跑。外人不知道的，还以为他们君臣关系有多铁呢。 慢慢地，齐庄公开始有意的给崔杼同志安排一些需要出差的事情去做。于是，齐庄公就有了单独和崔夫人相处的机会。 一个是一国之君，一个是柔弱女子。于是，在齐庄公的威逼利诱下，崔夫人就范了(说得不好听，那就是从了)。 从这以后，齐庄公算是色迷心窍了，经常是隔三差五的就往崔家跑(不管崔杼在家不在家)。崔杼在家的时候，就和崔杼喝喝酒、看看舞;崔杼不在家的时候，那就做自己想做的事情(你懂得)。 有一次，齐庄公高兴之余竟然把崔杼的一顶绿帽子给带回了宫中。要仅仅是带回去也就罢了，可偏偏齐庄公是个喜欢显摆的人，回到宫中他的兴致依旧没减。于是，兴奋之下，他竟然把崔杼的这顶绿帽子“赏赐”给了别人。 好家伙，作为一国之君，竟然明目张胆的向外人展示自己“采野花”的成果。要是其他的女人也就算了，可你现在私通的可是手握重权的崔杼的老婆，弄不好是要出大乱子的! 于是，齐庄公的贴身侍从就马上劝说他，让他不要这么宣扬，毕竟这不是什么光彩的事情。没想到，齐庄公不仅没有听从，反而还把自己的侍从给大骂了一顿。 其实，刚开始的时候，崔杼并没有明白过来这是怎么一回事——齐庄公之前不怎么来我家啊，现在这是怎么啦，怎么突然间对我这么近乎呢。渐渐地，齐庄公来的次数多了，他也自然而然地起了疑心。 后来，崔杼无意中听到了家中下人的风言风语，顿时大怒——原来他这是“爱屋及乌”啊，真是恶心死啦! 于是，在他的再三催问下，妻子说了实话——确有此事! 于是，为了出掉这口心头恶气，崔杼精心设了一个圈套，准备诱引齐庄公上钩。 这年五月，莒国国君前来朝拜，齐庄公在临淄城的北郊设宴款待莒国犁比公。此次宴请，做为齐国重要人物的崔杼没有参加，而理由就只有三个字——“生病了”。 好，生病了好，一会儿散了宴会我去看“你”。 于是，齐庄公在宴会结束之后，就直接去了崔杼的府宅——好久没见崔夫人了，不知她最近情况怎么样了? 果然，迎接他的就是自己的相好——美丽的崔夫人。看到崔府相对较为安静，齐庄公以为崔杼真的病倒了。于是，就肆无忌惮地和崔夫人开起了玩笑，难免说一些肉麻的情话以及某些重口味的段子。 崔夫人陪了齐庄公一会，便找了借口就离开了，因为她知道接下来会有某种危险的事情发生。 美人走了，一个人那是相当无聊的(齐景公的随从都被挡在了外边)。于是，为了表达自己此时此刻荡漾的春心，齐庄公便环绕着柱子唱起了情歌——好于兴致啊，估计这是你在世间唱的最后一首歌曲了。 唱完之后，齐庄公感觉情况有点不对劲。但到底是哪儿不对，一时半会他又说不出来。忽然间，他发现——这间房子太安静了，安静的简直有点吓人。隐约中，他感觉到一丝寒气正向自己逼来。 就在齐庄公有些迟疑的时候，说时迟那时快，一群早就埋伏好了的杀手从角落里迅速冲了出来，围向了齐庄公。 好家伙，我说刚才怎么这么安静，原来都藏了起来，玩躲猫猫吗?不就是这点儿破事么，不至于搞这么大的动静吧! 齐庄公并没有被这种情形所吓呆，但他立刻明白过来这是怎么回事——要杀我! 此时此刻，对于齐庄公来说，什么事情最为重要——逃命! 于是，齐庄公撒丫子就跑。他首先想到的是门——不好意思，你想到的别人早就想到了。于是，当他跑到门前发现门被上锁之后，立即又跑向了窗台。 还好，这儿没有被封死。 于是，齐庄公使出了浑身的力气，终于从窗户跳到了外面的一个高台之上——看到这里，您也许会说，齐庄公这是真是狗急跳墙。错，这是狗急跳窗，跳墙——那还得在后面! 很快，一群武士从楼内冲了下来，包围了高台。 台子三面是空地，一处面对的是高墙——这是齐庄公当时所能看到的场景。逃走，估计是不大可能了。既然逃脱不掉了，那就和解吧!我发誓还不行么，以后我再也不来了。我作为一国之君，这个面子你们一定得给吧! 不好意思，在我们这些人眼里，只有自己的主人，至于国君是谁，和自己半毛钱关系都没有! 于是，齐庄公的一连三个请求都被无情的拒绝掉了。 既然在你们手中看不到生的希望，那就只好自己创造生存的条件了——于是，齐庄公猛地一下子跳到了高墙一侧，双手紧紧地抓住墙上的砖石，眼看就要把一只脚跷到了墙上。胜利在望，生存是属于我的，看我出去之后怎么收拾你们这帮兔崽子! 忽然，就在齐庄公憧憬着自己出去之后的打算的时候，他猛然间感觉到自己的屁股上受到了猛烈的一击，随即感到十分的疼痛。就在这一瞬间，他的臂力消弱大半，猛地从墙上摔了下来。 原来，有人怕他逃走后进行报复，便放了冷箭，正好射中了他的屁股。 于是，众人急忙冲上去，拿着各自的兵器向齐庄公身上砍去…… 齐庄公，一个好色之徒。在给自己臣子戴“绿帽子”的同时，也把自己宝贵的生命给搭了进去。对于齐庄公来说，真是“成也崔杼，败也崔杼!” 可惜他是有此心，无此力，喊不出那句名言，让韩信抢先了！呵呵！ 明清朝竟然严禁地方官娶当地女人当老婆 说到反腐败，这不仅现代最大的难题，而且也是古代最大的难题，在中国古代，历朝历代大概都出台各种规定，防止各级官员陷入腐败泥潭。纵观历朝历代的反腐败的招数，大都不如明朝开国皇帝朱元璋的反腐败的招数多。朱元璋反腐败最奇特的招数之一就是严禁官员娶当地女人做老婆，即便是做小老婆也不行。 朱元璋认为，地方官员娶了当地的女人做老婆，不仅会使其家族贪污受贿更为方便，而且也不利于其家族贪污受贿东窗事发之后的惩治。因此，朱元璋将反腐败的重点放在预防为主上，便下令官员实行交流制，一律在异地做官，同时严禁官员娶当地的女人做老婆。这样既可以减少家族贪污受贿的机会，也可以降低因惩治贪污受贿带来的社会成本。 但有些官员并不把朱元璋的这一反腐败的法令当作一回事，偏偏顶风作案。 曹雪芹曾在《红楼梦》第二回就写了苏州知府贾雨村徇私枉法顶风作案的事情。贾雨村考中进士，做了苏州知府，他在苏州任上干的头一件事，就是迎娶旧交甄士隐家的丫环娇杏做小妾。后来贾雨村老婆死了，娇杏被扶成正房。曹雪芹不禁感慨道：偶因一回顾，便为人上人。意思是娇杏这丫头命好，只因当年跟贾雨村“放了回电”，现在就一步登天，从小丫环变成了贵妇人。其实，这不过是曹雪芹笔下的小说故事，如果当时真有贾雨村这样的官员在当地娶妻纳妾，必然要身受酷刑，甚至要丢官去职。 按照当时的法律规定：凡府州县亲民官，任内娶部民妇女为妻妾者，杖八十……女家与主婚人并同罪，妻妾仍两离之。女给亲，财礼入官。这意思就是说，在地方官员如果娶当地的女人做老婆的话，也不管娶来是做大老婆还是做小老婆，一律都要打上八十大板;即便挨打之后，双方也得离开，并把彩礼上交国库。 而且被娶的女人和这个娶老婆官员同样获罪，也得挨上八十大板。由此可见，朱元璋不仅制定了有关官员不得娶当地女人做老婆的法令，同时也制定了便于操作的处罚规定。当时的大多数官员恐怕都不会像贾雨村一样娶一个当地的女人做老婆。当然也有顶风作案的，但是考虑到自己的前程，一般都会有所收敛的。 朱元璋制定这一政策，来源于他一贯对贪官污吏的深痛恶绝，为此，他再作了开国皇帝之后，制定了一系列的反腐败措施，想方设法来预防官员贪污受贿，官员一律易地做官，并严禁在当地娶老婆就是这一系列反腐败的措施之一。采取预防为主，以减少官员贪污受贿的机会，便成为了朱元璋加大反腐败力度的最主要理念。 为了减少官员们贪污受贿的机会，朱元璋还不许官员们在当地买房。据《大明律例》中的相关法律条文：凡有司官吏，不得于现任处所置买田宅。违者笞五十，解任，田宅入官。这意思就是说，地方官员不准在当地购买住宅房产，包括别墅之类高档次的住宅小区。如果有违反的，一律摘下乌纱帽，并要被扒掉裤子，打上五十大板，所购买普通住宅也好，高级别墅也罢，一律收归国有。 清朝照搬并进一步丰富了大明法律，不仅禁止地方官员在当地买房置产，而且也禁止部队干部在驻地买房置产。明清两代的朝廷大概都想到了一处了：官员受贿的形式多种多样，唯独无偿或者低价受赠不动产难以查清，既然难查清，干脆就不让他们在做官的当地拥有房产。不管是谁，只要在当地买房置产，就一律认定贪污，不但摘掉乌纱帽，而且还要打八十大板。 当然，不论是官员易地做官，不准娶当地女人做老婆也好，还是不许官员在现任地方买房置产也罢，并非靠一纸法令就能禁止得了的，不是照样出贾雨村这样知法犯法的官员吗? 朱元璋做皇帝时，反腐败可谓是铁腕绝招，但是他的后世子孙却不能承前启后，继往开来，以至于二百年后国破家亡。但是，朱元璋的反腐奇招还是能给予后人以启示的。那就是，反腐败不但要以预防为主，减少各级官员贪污腐败的机会，而且要不断加大反腐败的力度，加重腐败官员的惩治刑罚，增加官员腐败后必须付出成本，让他们望而生畏，不敢出手。 鼠疫的爆发使得闯王李自成借势入京! 1644年的中国，正是明清交替。历史舞台上有三位主角：明朝皇帝朱由检、农民起义军闯王李自成、清朝的摄政王多尔衮，另外一名重要配角，明朝的辽东总兵吴三桂。 其实，还有一位重要配角一直为人们忽略，他就是：小老鼠。 1644年，农历3月15日，闯王李自成率大顺军抵达北京城北郊的居庸关。这里是北京城的最后一道天险，然而关隘却无人防守，明朝总兵唐通出降。接下来发生的事，人人皆知：李自成的队伍势如破竹，在3月18日攻破北京城，朱由检吊死在景山一棵老槐树上。 然而，1644年3月李自成所面对的北京，实际已是一座疫病蹂躏的鬼城。这场大疫，是从崇祯六年到崇祯十七年间流行，发源地大致在山西的兴县，然后到大同，再到潞安。接着，鼠疫传到陕西的榆林等地。崇祯十四年时，大疫传到河北大名府、顺天府等地，那里的地方志上，都有“瘟疫，人死大半。互相杀食”的记载。崇祯十六年，也就是北京城破的前一年，北京也发生大疫。 为何判定北京的这场大疫是鼠疫?明人当时的笔记称这场大疫为“疙瘩瘟”、“疙疽病”，这实际是对腺鼠疫患者淋巴结肿大的称呼，而当时的传染性之烈，“死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛者。”只有鼠疫才能有如此烈性威力。 到崇祯十六年四月时，北京每天死人上万，以至于城门都被运出的棺材堵塞。沿街的小户居民，十之五六死去，死在门口的最多，街头连玩耍的孩子都没有了。有一个统计数字，这场大疫夺走20万北京人的性命，而北京城当时的人口，估计在80万到100万，也就是说，每四到五个北京人中，就死掉一人。“堪称是一场超级大瘟疫”。当时的北京城里盛传种种白衣人勾魂的流言，一到晚上，民间整夜敲击铜铁器驱鬼，“声达九重”，官方也没法制止——这是怎样的一座鬼气森森的城市! 这时候，政府还能做点什么?当时的皇帝似乎已经顾不上这事。虽然在崇祯十六年二月疫情就爆发了，直到了七月，驸马巩永革上疏说，请皇帝“轸念孓遗，亟赐拯救”，这时朱由检才下了一道谕旨，拨银两万两，令五城巡城御史收埋死尸，再拨一千两银子给太医院，医治病民。然而病人、死人太多，这点银子杯水车薪，根本不够用。 即使贵为宫廷官宦，也不能幸免鼠疫的肆虐。开始宫中每死一人，还能得到四千钱的抚恤，后来，连这个钱也没了。 可以想象，这时驻在北京的明朝军队怎能幸免于瘟疫。当时在北京的明朝军队，名义上说有十来万，大疫过后，少了一半。 按一位明朝遗民张怡的说法，当时李自成的队伍杀过来时，能在京城城墙上防守的军人，连一万人都凑不齐。不但是士兵、小贩、雇工大批倒毙，北京城连叫花子都找不到了。 当时的守城将官低声下气求人来守城，“逾五六日尚未集”，朱由检下令让太监三四千人上了城墙。到了李自成兵临城下时，北京内城上五个城垛才有一个士兵，而且都是老弱病残，“鸠形鹄面，充数而已”，三月十七日李自成已经到了西直门时，京城还没什么像样的防御，而士兵们每天只有百余文钱去买粥充饥，怎能抵挡李自成的精锐之师? 有史料说，当时的明朝军队打仗时，士兵躺在地上不肯动，军官“鞭一人则一人起”，可是这个起了那个又趴下，说他们是军心涣散也罢，全无斗志也罢，或许，这都是一群半死的病人。 但是，这里仍有疑问。首先就是，李自成的队伍攻进一个大疫之城，他们自己难道不会被传染?专家对此的解释是，李自成进城的时刻恰逢其时。正好到这个时候，北京的腺鼠疫已经基本平息，而肺鼠疫，因为天气转暖，还没能流行开来。 这里要解释一下腺鼠疫与肺鼠疫。一般人们都知道，鼠疫是一种由老鼠传染的烈性传染病。具体说，是由老鼠身上所带的跳蚤，将鼠疫杆菌传染给了人。这是腺鼠疫。腺鼠疫的显着特征，就是淋巴结肿大溃烂。而肺鼠疫，常常是由腺鼠疫转化而来，表现为剧烈胸痛、咳嗽、吐血。肺鼠疫的厉害，在于它是人与人之间的传染，已经不需要老鼠作为中介。但是肺鼠疫的流行一般都是在冬天，需要在气温低的条件下。 每一种疾病，有每一种疾病的机理。腺鼠疫的流行，到了老鼠和人都死到一定程度时，它就会平息下来。这个时候李自成来了。如果李自成早几个月进来，他们也会被鼠疫消灭掉，不过，到最终清军还会进来，这个大趋势不会变。历史的演变真是非常有意思。 如果没有战事，或许明朝政府还可以集中精力去应付灾荒。但明朝末年的时候，明王朝面临着强大的外敌入侵。为了应付辽东防务的沉重负担，于是加紧对社会摊派苛捐杂税，这又导致社会矛盾激化，激起一轮又一轮的民变。战争，又导致灾荒和疫病的后果成倍扩大，无法收拾。 在最后我还是要说一下，当时的北京城内的各世家，其世家家仆数量加起来都直逼六位数。他们可有出力？ “汝等之生死，与我何干？” 我只有呵呵！ 灾荒、疫病、战争，17世纪40年代的中国，这几种因素相互影响，相互作用，使得神州大地生灵涂炭，山河破碎。 据学者统计，明清易代之际，因非正常死亡，中国的人口减少了约四五千万。 如果算上国内战争动乱以及外族入侵所造成的杀戮而死亡的人数，破亿，是稳打稳的。 变态皇帝石虎 通常的历史资料里都认为晋武帝司马炎的后宫队伍是最庞大的，这种认识源于两件事。 其一，他曾在统一全国后，下诏要求天下女子全部做好成为他老婆的准备。 其二，他的后妃因为数量庞大，为了方便临幸，他就驾着羊车每天晃悠，羊停在哪位宫妃的门前，晚上就住哪位家。 其实，司马炎充其量也就算个色胆包天的级别，他的后宫人数最多的时候也就一个“娘子师”，还是不满员的。 相比之下，有一位色胆包天又包地的皇帝，后宫人数多到可以组成一个整编军，而且这支“娘子军”因为太过庞大，不得不分营驻扎在长安、洛阳、邺城等几个大城。这个皇帝就是十六国时期着名的暴君——石虎。 石虎，字季龙，于晋惠帝元康五年(公元二九五年)出生于上党武乡县(山西榆社县北)，也算是个老西儿。可惜他这个老西儿非常的不“地道”，属于“五胡乱中华”中胡人之一的羯族人。 石老西儿的父亲早逝，与母亲相依为命，被另一个叫石勒的大哥哥抚养。后来石勒被人贩子拐卖，两个人失去联系，直到石虎十七岁的时候，两个人才有机会重见。之后，石老西儿辅佐石勒砍人，砍人砍到一定程度，没有人能砍得过他们俩了，石勒就做了皇帝，这个政权就是后赵。石勒死后，不厚道的石老西儿抢过石勒留给儿子的遗产——皇位，自己做了皇帝。石老西儿和石勒不同，石勒还算是个仁慈的皇帝，除了重用本族人，对于异族的汉人也能够重用。经过他的治理，胡人和汉人的矛盾逐渐缓和。石老西儿则不同，两只手生来就是提刀砍人的。每逢打仗时，如果他的敌人在战斗结束前被砍死，那么算是捡了大便宜。如果侥幸活了下来做了俘虏，那么他会死得很惨，具体地说就是被活埋。而且没有性别歧视，土坑面前男女平等。 石老西儿不光对俘虏奉行男女平等，就是对待老婆儿子，也照样屠刀面前人人平等。他曾经宠爱过一个妖里妖气的男人，为了这个男人他前后杀掉自己的两个老婆。若干年后，他的一个儿子石宣杀了另一个儿子石韬，暴怒之下，他用铁环穿进石宣的腮帮子，四肢用镣铐锁紧，折磨了几天后，于众目睽睽之下，搞了一次别开生面的公开行刑。这次行刑之残忍，估计只有法国的路易十三处死一个行刺自己的刺客时的刑罚可以媲美。行刑者是两个太监郝稚、刘霸，具体程序如下： 郝稚先用一把快刀在石宣的腮帮子上两边各戳一个大洞，然后绳子穿过，把石宣吊在柴堆上。这是第一步，先摆好了杀人的架势。接下来，另一个刽子手刘霸操起另一把快刀，慢慢悠悠地剜去石宣的眼睛，尽可能地延长他痛苦的时间。 同时，郝稚将石宣的头发一根根全部生拔下来，给其剃度。然后，他们又一次性连根砍断石宣的舌头。至此，石宣成了没眼、没发、没舌头的高级残废。可惜，高级残废不过瘾，他们要的是顶级残废。于是刘霸继续抽出钢刀，再次认认真真地一点点锯断石宣的四肢，然后开腹破肚，把石宣的内脏全部掏出来。 最后，他们俩放了一把火，把还没断气的石宣烧成灰，把骨灰扔到大街上，连棺材也省了。行刑过程中，石老西儿带领数千美女坐在对面的铜雀台上，饶有兴致地看完全过程。仿佛被消灭的不是自己的儿子，而是一只蚊子。说完石老西儿的第一大嗜好杀人，我们再来看看他的第二大嗜好——美人。 石老西儿曾经下达过一条命令：全国二十岁以下、十三岁以上的女子，不论是否嫁人，都要做好准备随时成为他后宫佳丽中的一员。听到这个命令，各地官员立即为了前程开始忙碌，只要发现稍微漂亮点的女子，马上送到皇宫。一时间举国上下，鸡飞狗跳，“百姓妻有美色，豪势因而胁之，率多自杀”。就这样，除了死了的，最终送到宫里的美女足足有四万多人。这样的规模，就是把宋元明清所有皇帝的老婆加起来，也只够石老西儿过个冬。石老西儿别看人色了点，但对于这么多美女管理起来还是很有一套的。他采用加官的方法，“增至女官二十四等，东宫十有二等”。这样美女官职有高有低，地位分明，比起若干年后洪秀全同志的编号管理要科学很多倍。 美女入了宫就要养着，否则吃不好住不好就会变成丑女。石老西儿为了养好他的娘子军，分别在当时国内最大、最繁华的邺城、长安、洛阳三个城市大张旗鼓地修宫殿，不仅要修得快，还要修得好。仅在邺城就修了四十多个台观，此外还有一个周长达几十公里的华林园。如此庞大的工程，石老西儿一共征集了四十万人(相当于十个人为一个美女修房)的强大工程队，几乎是加班加点，昼夜不停。其一生最华丽的杰作——太武殿，殿基高二丈八尺，东西长七十五步，南北长六十五步。整个大殿采用各种重金属产品，如金铛、银楹、金柱，还有上等石材，如珠帘、玉壁等等装修，比起俄罗斯帝国的镇国之宝琥珀屋不知道豪华多少倍。 一座华丽的皇宫后面必然有一群褴褛的百姓，石老西儿为了满足个人的欲望，不惜提高赋税，像挤牙膏一样把百姓挤得干干净净。开始，许多人还可以卖儿卖女支撑几天，等到儿女卖完没什么可卖的时候，他们只好整家整家地上吊。以至于许多地方道路两侧的树上挂满了尸体，而不是树叶。 石虎的兽行再次验证了暴君们的共同信条——在我身后哪管洪水滔天。石老西儿最后是安安稳稳死了，可身后的洪水却淹没了他的全家，还有他的整个民族。 他的儿子石世登基刚一个月，就被另一个儿子石遵杀掉，石遵很快又死在自己的兄弟石鉴刀下。石鉴抢来的皇位还没捂热乎，就被大将冉闵杀掉。作为汉人的一员，冉闵号召北方的全体汉人向胡人全线开战，颁布了着名的《灭胡令》。结果被石老西儿压得家破人亡的人们开始疯狂报复，见羯人就砍，见羯人就灭，短短几年，一个曾经强大的羯族就从历史上永远消失了。 乾隆竟然也抢亲? 皇帝的后宫真的是佳丽三千吗? 身为一国之君,怎么会为了选秀而当街抢亲? 延续了两千年的宫廷选秀是人类历史上最为严格的遴选程序,重重选秀究竟体现了谁的品位? 长得漂亮怎么会成为选秀的障碍? 宫廷选秀的标准到底是什么? 选秀中到底有多少黑幕? 经过千挑万选出来的女孩究竟什么样? 让我们从头开始,随秀女们走进重重宫闱,解密历史上不为人知的宫廷选秀。 皇帝也抢亲? 这天是黄道吉日,两广总督府前张灯结彩,鼓乐喧天,新娘是总督马尔泰的千金。地方名流云集,觥筹交错,好不热闹。就在新人即将拜天地的时候,一队身穿黄马褂的人突然冲了进来,不由分说,挥舞棍棒驱散了宾客,新娘被扯下盖头,塞进一顶小轿,一溜烟地被抬走了。 听起来像拍电视剧,不过,事儿却是真的,被抢新娘不是一般民女,是当时两广总督马尔泰的千金,抢亲的人不是恶霸,却是当时的皇帝乾隆。 别误会,这不是一场爱情争夺战。事情发生在乾隆六年,两广总督马尔泰的千金已经17岁了,为了参加选秀,还不能出嫁。女儿没赶上上一次选秀,只能等下一次,可是再等上个一年半载的,就不知道落选后还能不能嫁出去了。今天看来,女孩子25岁结婚可能都是很平常的事情。那个时候,女子到了十四五岁的及笄之年,就已经准备出嫁了,如果过了二八年华还未婚配,受到的舆论谴责可是不小的。尽管马尔泰家是两广总督,家大势大,没人敢说闲话,但也不能拿女儿的婚姻当儿戏。 更何况,女儿的年龄已经这么大了,估计到时候就算选上去,这么大的岁数,也不可能受宠。想来想去,马尔泰给皇帝上了一道奏折,在一番歌功颂德、民生汇报加业绩展示后,顺道恳请皇帝高抬贵手,让他那不成器的、拿不出手的女儿嫁给别人得了。 事儿本不大,古来后宫佳丽三千,六宫粉黛,也不缺一个女人,更何况,皇帝连他的女儿长什么样都没见过,也不至于为难他,所以马尔泰也只当走个行政程序。交上奏折后等了一个多月,朝廷那边没有消息,马尔泰暗想,估计自己这么点小事,都不值当浪费皇帝的笔墨,他也不好意思拿这么点小事情再给皇帝专门写道奏折,显得自己一天到晚没事干。马尔泰便自作主张,开始一门心思操办起女儿的婚事。没想到这次乾隆可真是生气了,不仅是搅了婚礼,而且以大不敬的罪名把他们全家都给抓了。 为了一个小小的秀女闹出这么大的动静来,现在看来乾隆似乎太小家子气。不过,马尔泰一家没有遵循皇家规定的选秀流程倒也属实。清宫选秀本来是分两种情况,一种是三年一次的选秀女,这个目的很明确,就是为了皇帝和皇族的子弟,为他们的后宫补充女人。另外一个是一年一次的,也叫选秀女,但是它选的是宫女,也就是进宫做服务工作的女人。这两种选秀,具体情况还不一样。选宫女的选秀一年一次,它选择的对象是内务府三旗包衣旗,也就是皇帝家的奴仆。这些奴仆的女儿有义务进宫服务10年,然后就可以放出来,出来以后自行嫁娶了。而三年一次的选秀女是由户部主持,八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军这二十四旗当中的适龄女子都必须参加。只有参选落选以后才能出嫁,否则的话就要治罪。 其实说起来,马尔泰一家也挺冤。他的宝贝女儿虽然没有参加选秀,但所嫁的夫君也是清朝宗室,是乾隆的镇国将军——爱新觉罗·德沛。要知道,在当时,清朝八旗的文武官员是没有人敢向皇帝提出不参加选秀的要求的。马尔泰这个人可能是太疼女儿,估计是知道女儿和德沛的关系不错,自己也对这个未来女婿很是欣赏,再加上女儿参加选秀也是为了给满清皇室及宗室子弟添枝散叶,只是少了一道选秀的程序,结果是一样的。 所以,马尔泰才敢大着胆子写这奏折,本以为乾隆能同意呢,没想到乾隆认定,不管你是谁,想破坏选秀的规矩,就是在藐视他的皇权。那时候邮差的速度也不怎么快,乾隆那边都气得吹胡子瞪眼了,马尔泰这边还不知死活地准备闹洞房呢。问题一下子闹大了,这才有了历史上记载的乾隆皇帝也抢亲这一幕。 姑女六人共事一夫 同姓不能通婚的封建礼法时代，曾经出现过这样一位皇帝：他不但不顾同姓之义，还将近亲族人的两个女儿四个孙女一同纳入宫中，使“六刘之宠倾于后宫”(《晋书》)，演绎了一段令人哭笑不得的荒唐事。这在中国古代众多荒唐帝王之中，也可谓独领风骚了。 这个人就是十六国时期，汉国的第二任国君、昭武帝刘聪。刘聪，字玄明，一名刘载，匈奴人。生年不详，死于公元318年。他是十六国中，北方第一个政权汉国(后期更名赵，也称汉赵、前赵)的第二任国君，是开国皇帝刘渊的第四子。汉赵国到刘聪执政期时，达到鼎盛，进入匈奴最为风光的历史时期。他即位之后，便屡次攻打西晋，并最终灭亡了西晋王朝，还俘虏了晋怀帝晋愍帝，使北方各州大部分地区都纳入汉国统治之下。晋室不得不退避三舍，南下偏安。从此北方进入了长达130多年的长期分裂局面。 刘渊打着汉室的旗号借尸还魂，最终建立起中原霸业，其实也是刘渊的睿智所在。而刘聪人如其名，完全秉承了其父的聪明才智，甚至在某些方面还超越了他的父亲。刘聪自小聪明好学，14岁已通习经史、百家之学，对《孙子兵法》尤为精熟。他还善书法、诗赋，工草隶二体，有诗百余篇、赋颂50余篇传世。并且刘聪武艺精强，15岁时开始学击剑、骑射，臂力过人，弯弓300斤，“膂力骁捷，冠绝一时”(《晋书》)，可谓文武俱佳。在当时称得上是一个难得的人才。太原名士王浑就曾对其父刘渊说：“此儿寻不能测”(《晋书》)，这孩子将来出息大了去了。 刘聪年轻时，曾游历于洛阳京城，这让他视野变得更加开阔。并且刘聪为人豪爽，喜交朋友，很有人缘。一度被新兴太守郭颐看中，尊其为主簿，这是刘聪政治生涯的开始。以后的刘聪，凭借其聪明才智，逐渐飞黄腾达，一直做到骁骑别部司马、匈奴右部都尉，后又归依成都王司马颖麾下，被拜为右积弩将军。公元310年，刘渊病死，遗诏太子刘和继位，也就是刘聪的大哥。可是刘和听信谗言，想杀掉刘聪，“和···使锐、景攻聪”，结果刘聪早有准备，反“斩和于光极西室”(《晋书》)，成为这场皇室之争的胜利者。刘聪称帝后，改元光兴，尊刘渊妻单氏为皇太后，其母张氏为帝太后，刘乂为皇太帝。 权力往往会改变一个人的性情，也最能暴露出一个人的本性。称帝后的刘聪，很快便彰显了他不为人熟知的另一面。刘聪死后的谥号是昭武。《谥法解》中说：有仪可象，行恭可美曰昭;大志行兵，多所穷极曰武。单就治世和武功来讲，昭武二字刘聪当之无愧。然而说到他在后宫办的那些荒唐事，则又让人大跌眼镜，实在不敢恭维。荒淫好色几乎是封建帝王的通病，如果刘聪能够稍加节制，把他的心思用到国家治理上的话，他也许会成为名垂史册的一代明君。可惜他荒淫成性，即位后更是色欲膨胀到了不加节制的地步，给后人留下了千古笑柄。其父刘渊的皇后单氏“姿色绝丽”，于是“聪蒸焉”(《晋书》)。 与父亲的皇后乱 伦也就罢了，毕竟刘聪是匈奴人，而匈奴习俗“父死，妻其后母”(《史记》)，也属于家常便饭，见者不怪。 然而，最令人惊异的，刘聪还看中了太保刘殷的两个女儿，刘英和刘娥，并想立她们为左右贵嫔。刘殷本是刘聪的近亲本家，所以刘聪娶刘殷之女，自己也觉得面子上不好说，又怕引起朝廷贵族的不满，就先试探左右大臣。太宰刘延年投其所好，替他编了一套谎言。说“臣常闻太保自云周刘康公之后，与圣氏本源既殊，纳之为允”(《晋书》)。我曾听太保刘殷说，他是周刘康公之后，与圣上虽为同姓，但源出不同，于婚姻无碍。一句话：这个可以娶。 于是刘聪便堂而皇之的将二女纳入后宫，并立刘英为后。要说更荒唐的事还在后头呐。不是在理论上已经论证了他与刘殷本源既殊了吗?好，咱接茬招呼。 紧接着，刘聪“又纳殷女孙四人为贵人”(《晋书》)，又把刘殷的四个孙女也照单全收了，一时间“六刘之宠倾于后宫”(《晋书》)。三辈同床，姑女六人同事一夫，实在是世间少有的景象。简直创造了中国后宫荒唐之最。 要说如此荒诞不经、为世人所耻笑的事情中，还有那么一点点“积极”因素的话，便是刘英当上皇后后，曾经成就了刘聪一段从谏如流的佳话。当时刘聪十分宠爱刘英，准备为她修建一座昭仪殿，遭到大臣陈元达的反对，刘聪大怒准备杀之。刘英听说后，急忙“密遣中常侍私敕左右停刑”，先让刽子手暂停，然后“手疏切谏”，悄悄给刘聪递了封信。说你为我修殿而杀大臣，会让天下百姓都来怨恨我。我平生最恨的就是那些败国丧家的女人，你这样我还有什么脸当皇后呢?不如赐我一死，以代替陛下的过错。说得刘聪终于回心转意，“引元达而谢之”，亲自向陈元达赔礼道歉不算，还“易逍遥园为纳贤园”(《晋书》)。将自己的逍遥园改为纳贤园，留下了匈奴史上一段君厚臣下的佳话。 凡事需一分为二的看。应该说，刘聪的执政前期还是有些作为的。他在政治、军事等方面实施了一系列措施，使匈奴汉国达到了鼎盛。他创建的胡、汉分治的地方行政体系(其父刘渊时便有萌芽)，为后来的众多少数民族政权所纷纷效仿。这种体制，在当时民族矛盾尖锐对立的时期，对于维系整个匈奴汉国的政治统治，起到了很大的积极作用。 可惜的是，刘聪在执政后期，越来越沉湎于酒色，无视政事。他“游宴后宫，或百日不出”。整日在后宫胡闹，有时竟三个月不上朝。与“宫人宴戏，或三日不醒”(《晋书》)。这作风，基本上就是醉生梦死了。不但如此，刘聪还邀宠太监，造成了宦官专权的局面，朝政日益腐败。刘聪晚年在性格上也变得易怒多疑，喜欢听信谗言，动辄嗜杀滥杀。弄得朝中上下人心惶惶，汉国政权逐渐衰败。刘聪终因酒色过度而掏空了身体。这位曾集“六刘之宠倾于后宫”的“风光”皇帝，在位仅8年便一命呜呼了。 敢给皇帝戴绿帽的在位皇后 国史上敢送皇帝“绿帽子”的在位皇后，至少有北魏孝文帝皇后冯润、西晋惠帝皇后贾南凤、北齐成武帝皇后胡氏、唐中宗皇后韦氏等。 在男尊女卑的中国古代，男人可以三妻四妾，女人只能从一而终。一旦女人“出轨”，则会受千夫所指、万世唾骂。 但即便如此禁锢，也难以抵挡住历史上女人之“出轨”，就连那些高贵的皇后们，也有胆敢让皇帝老子戴“绿帽子”的。 孝文帝皇后冯润 据《魏书·孝文幽皇后冯氏传》记载，北魏孝文帝皇后冯润是冯太后哥哥冯熙的女儿，小名妙莲，长得妩媚动人，深得孝文帝拓拔宏的宠幸。两人一度曾卿卿我我，形影不离。 但不久冯润患牛皮癣、荨麻症之类的“皮诊”，冯太后生怕皇帝被传染，就把冯润送回家作尼姑。 孝文帝实在难以割舍冯润，但却不敢违抗太后的旨意。 约过了一年多，冯太后病故，孝文帝守孝三年。他时常想念冯润，打听她的近况。后来听说冯润的皮疹已痊愈，便派宦官双三念持手书前去慰问，并把她接回洛阳宫中，对冯润恩爱逾初，封为左昭仪，后又立为皇后。 孝文帝万万没想到，他所深爱的冯润，在家养病期间，不甘寂寞，与家中一男侍从产生恋情并私通。 在冯润被立为皇后的几年里，孝文帝常年率兵南征齐朝，呆在宫中的时间很少。遭受冷落的冯润便开始旧病复发，与内朝官员高菩萨私通。 这高菩萨仪表堂堂、身体健壮，是个未净身而混进后宫的假宦官，让那冯润动了真情。 当孝文帝在汝南患病后，冯氏公然任意与高菩萨在宫中淫乱，并笼络中常侍双蒙等充当心腹，培植党羽。 纸总是包不住火的。冯润与高菩萨的奸情还是被孝文帝知道了，彭城公主向皇帝揭发了这一丑闻。 彭城公主是北魏宫中有名的美人，年纪轻轻就亡夫成为寡妇。冯氏的同母弟北平公冯夙一心想得到公主，公主不情愿，冯润准备让其弟强娶。 彭城公主便偷偷带着十余侍从跑到前线向皇帝求救，同时告发了冯氏淫乱后宫的丑事。 冯润得知公主投奔孝文帝后，心里害怕，如坐针毡，就与其母常氏商议对策，常氏便请女巫施法术，祷告诅咒孝文帝一病不起。此事又被小黄门苏兴寿暗中禀报皇帝。 孝文帝回洛阳后，迅即逮捕高菩萨、双蒙等六人逐一审问，证实了事情的原委。 他不禁肝肠寸断，伤心加上旅途劳累，一下子就病倒了。 当晚，孝文帝躺在含温室中，命人将高菩萨等一干人在门外跪成一排，再召见冯氏。他命宦官搜冯润身，若发现有短刀就立即斩杀。 冯润痛哭流涕地招供请罪，孝文帝脸色铁青，心中颤栗。 他随即召来彭城、北海二王说：皇后失德，但自己不忍心废她，怕冯太后九泉下寒心。让冯氏一个人在宫中闲坐，如果她自己有良知，自己会去死的。 经受这次沉重打击后，孝文帝的身体每况愈下，终于病死于南征途中。临终前，他密诏彭城王：“我死后，恐怕无人能制服皇后，你们可用我的遗令将她赐死，仍按皇后礼制厚葬，别败坏了冯家的名声。” 孝文帝死后，彭城王、北海王等按皇帝遗令，强迫冯润服毒而死。 晋惠帝皇后贾南风 晋惠帝司马衷是个智商很低的傻瓜皇帝。历史常常捉弄人，偏偏为这傻瓜皇帝配了个丑悍皇后贾南凤。 《晋书·惠贾皇后传》说贾南凤是“妒而少子，丑而短黑”， “眉后有疵”。可见其是一个又丑又黑又矮、眉后还有一疤痕的“丑八怪”。 史书上又说贾南凤是：“荒淫放恣”。她不甘心守着一个傻瓜，于是便与宫中太医令程据等人肆意淫乱，丑闻传遍宫内外，只有那傻瓜皇帝蒙在鼓里。 贾南凤又遣人从民间四处物色美少男，相中后秘密引进宫中供自己玩乐，玩腻了就找个借口杀掉，很少有人能活着出去的。 《晋书》上记载有一个帅哥级的小吏，贾南凤实在舍不得杀，算是网开一面放其出宫。 这小吏是洛阳南边捕盗都尉的部下，相貌美丽，举止端庄。失踪一段时间后，忽然穿上非常华丽的衣服，大家都怀疑他是偷来的，连都尉也存疑心，想审查明白。 这小吏只得据实交待说：“不久前在路上遇见一个老妇人，她说家里有人得病，巫师占卜后说得找一个城南的少年人来镇邪，故想麻烦我去帮忙。于是我就去了，坐在车上后先是放下帷账，又把我装进竹箱内，走了十几里地，忽见华丽的房舍……”后来“见到一个妇女，短形青黑色，眉后有疵。我被她留了几个晚上，共寝欢宴。临出来时，她送我这些东西。” 大家听后方知是贾南凤所为，便缄口不敢再言之。 贾南凤既荒淫放恣，又干政弄权，在数年之间，先杀权臣杨骏，后设计除太子司马遹，终于引发了公元300年的废后不废帝的宫廷政变，一壶金屑酒结束了其恶贯满盈的一生。 北齐胡皇后 北齐武成帝皇后胡氏则是另一个史载“肆行淫乱”的皇后。 据《北齐书》记载，武成帝高湛继承皇位后，强行霸占兄嫂李祖娥。 他自己的皇后胡氏则不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开相勾搭。 高湛知道后，非但不加责怪，还有意成全他们。 高湛死后，胡氏与和士开的关系正式公开化。胡氏还与陆媪等一帮朝中官宦戏玩。即位的高纬年少怕得罪太后，竟无可奈何。后高纬之弟、琅琊王高俨带兵将和士开在朝堂上抓获后杀死。 和士开被杀死后，胡太后借拜佛为名勾搭上昙献和尚。她在宫内安置一百名和尚，谎称听他们宣讲佛法，日夜与昙献鬼混，还任命昙献为掌管全国寺院的昭玄统。 和尚们戏称昙献为太上皇。宫中对此议论纷纷，只有高纬一人蒙在鼓里。 一天，高纬入宫向母亲请安，忽见两名年青尼姑长得眉清目秀，当夜便召来逼其侍寝，俩女尼不从，高纬命宫人强行脱下衣服，方知是两名少年僧侣。 高纬终于明白母亲的秽行，便下令将昙献和两名小僧斩首，将胡氏迁居北宫，幽闭起来。 北齐灭亡后，胡氏被俘入长安。史载到长安后的胡氏仍然是“恣行奸秽”，恣行到居然在长安城闹市区内，做起卖淫勾当。以昔日皇后的身份寄身青楼，胡氏应该是第一人。 中宗皇后韦氏 唐中宗李显应该是历史最显贵的皇帝。他的父亲是唐高中李治，母亲是女皇武则天，儿子是皇帝，弟弟是皇帝，侄儿是皇帝，自己两任太子、两登皇座。在中国历代帝王中，像李显这样显贵的实属鲜见。 可惜这最显贵的皇帝却是最窝囊的皇帝。 李显首度登上皇位才两个月，就被武则天废为庐陵王，贬出长安，先后被软禁于均州(今湖北丹江口)、房州(今湖北房县)14年，只有妃子韦氏相陪伴，两人相依为命，可谓患难夫妻。 当年李显曾对韦氏立重誓：“有朝一日我若能重登皇位，一定满足你的任何愿望。” 岂料想他复位后，这句话便成了韦氏牵制他的“紧箍咒”。 公元705年，武则天病重之际，宰相张柬之等趁机发动政变，李显在二十二年后重登皇帝宝座。 李显不忘对韦氏的许诺，这韦皇后也不讲什么客气，不仅很快掌握朝廷大权，还四处寻欢作乐，生活放荡，与武则天的侄儿武三思等猖狂淫乱后宫，送给李显一顶顶“绿帽子”。 更让人难以置信的是，李显对韦皇后和武三思的奸情不仅毫不介意，还持放纵态度。 武三思跟韦氏在床上打情骂俏玩赌博游戏时，他竟坐在一边观战，还帮他们数钱!其“惧内”与窝囊程度可谓前无古人，后无来者。 这武三思以韦皇后情夫的身份结党营私，设计剪除了张柬之等政敌，权倾朝野。 神龙三年(707)，武三思等密谋废太子李重俊，李重俊派羽林兵围其宅第，诛杀武三思父子及党羽。李显还看着韦氏的眼色为自己的情敌举哀厚葬。 公元710年，一个地方小官燕钦融上书指责韦皇后淫乱，干预朝政。李显亲自召燕钦融进宫诘问，韦氏闻知便指使卫士当众将燕钦融摔死。李显只是露出难看的脸色，却也无可奈何之。 之后，韦皇后想学武则天君临天下，安乐公主对皇太女之位也是朝思暮想，母女俩便密谋害死李显。韦氏知道李显喜欢吃饼，就命自己的情夫、散骑常侍马秦客配制毒药，她亲自将毒药拌入饼中，让宫女送给李显。李显吃后便毒发身亡，窝囊地死在自己歹毒的老婆手上。 唐中宗李显为什么会纵容皇后偷情？ 大唐王朝的女子都比较恣。 武则天当皇帝更让妇女同胞们扬眉吐气。只是一些小人物也东施效颦，装模作样也捧心皱眉，只是，不但没有迷倒众生，反而让人大倒胃口。韦皇后就是这群头脑发热，不知道自己是谁的诸多女人中的一个。 韦皇后在唐中宗复位之后，就积极谋划夺权，做出种种举动。而对于妻子的各种要求，唐中宗也无不应从。先是封韦皇后的父亲为王，抬高身价;在走上朝堂，和中宗一起处理朝政;三者遍封诸韦，使分掌京师军政。而最重要的是团结武氏一党。 当时在朝中有两派人马，一是代表武则天时代的武氏一派，突出代表是武三思;二是以张柬之和敬晖为首的革新派。两派水火不容。韦皇后瞻前顾后，选择了武三思作为自己的盟友。 作为革新派的张柬之等人，有着比较正直的品行，关键是对于政务，是铁杆的李唐一派，认为女子不能干政，全都一边凉快去，当年武则天就是这么被轰下台了，怎么还会和韦皇后联手呢。而武三思虽然在则天朝曾经有希望成为太子，又是个有着皇帝梦的人，可是现在武则天已经逊位，武三思已经没有了最强大的后台，没有了做皇帝的大义。而张柬之等人的成功革命，也大大削弱了全国武氏一派的力量。在韦皇后看来，武三思也就是一只没有牙齿的猛虎而已，不足为惧，相对还是死脑筋的读书人难缠。 可两人要只是单纯的政治联手也就罢了，竟然还发生奸情，并且明目张胆，朝臣尽知道。而客观上为韦皇后拉皮条的，就是唐中宗。 当初，中宗和韦皇后的女儿安乐公主嫁给了武三思的儿子武宗训，安乐公主为了自己的利益当然不想自己的夫家没落，而韦皇后也深深知道武氏虽然落魄，但瘦死的骆驼比马大，可压榨的资源还很多。只是如何过唐中宗这一关呢?作为前政敌，武三思可是多次刺杀唐中宗，欲置之死地而后快。让这两个人和睦相处实在太难了。可因为另一个女人的援手，万里冰川也瞬间融化。 这个女人就是上官婉儿。这女人也是为风云人物，说是妖姬也行，说是才女也行。当年武则天杀死了上官仪，可上官婉儿却成了武则天的最信任的人之一，这个女人当有何等残忍的心性，才能做到每天满脸笑意的和自己的杀父仇人相处。而唐中宗即位之后对上官婉儿更加宠信，封她为婕妤，让婉儿专门负责草拟诏令，执掌宫中事务。可上官婉儿和武三思私通，于是就像韦皇后推荐武三思，又亲自带着武三思去向中宗求情。于是武三思重新活跃在中宗朝的政坛上。 上官婉儿是为了情人才这么做?不是。甚至可以猜测，上官婉儿和武三思没有一点真情，她不过是看中了武三思的势力而已。上官婉儿没有什么亲族，一个单身女子，在群狼环伺的政治战场上如何才能生存?只能是借力打力，以求平衡。 此时，武三思和韦皇后还是君臣关系，盟友关系。可因为一件事，两人关系发生了质的变化。 有一天唐中宗和韦皇后玩双陆，武三思求见。唐中宗就让武三思来代替自己，自己在一旁帮助两人数筹码。两人你来我往，不时有些肢体接触，加上武三思能说会道，眉来眼去，两人之间有了些特别的意思。 资治通鉴》中记载：“三思遂与后通。”这个遂字不简单，一般理解是“于是”、“就”，可仔细品味，就连司马光等人都觉得促成两人通奸的人就是唐中宗，不然怎么会用表示因果关系的“遂”字呢? 当然，还有另一个原因，一男一女之间，如何才能表示彼此绝对信任、亲密无间?最好、最简单、最主要的方式就是发生关系。 于是韦皇后和武三思私通也是自然之理。 那为何唐中宗会如此呢?任何一个男人都不能容忍自己的妻子有外遇，更何况是一国之君! 原来，当年唐中宗还是皇子的时候，和韦皇后被贬到房陵，每天都生活在恐惧之中，不知道自己什么时候会被暗杀，被赐死，有时候想的太难受了，就想干脆一死了之。这时候韦皇后就会劝说中宗，说，福祸本是不固定的，而人总是会死，为什么要这么着急呢?中宗正是因为有韦皇后的劝说，才一次又一次的战胜了死亡的恐惧，活着回到了京师。 当年，唐中宗私下里对韦皇后发誓说，假如以后我能重见天日，一定让你随心所欲，不加任何限制。正是两位夫妻有这同患难、这份特殊的情谊，有中宗的这份誓言，唐中宗对韦皇后的中宗乖戾的行为统统包容。 而我们从中宗的言行中可以看出，这位男人生性懦弱，远不如韦皇后求胜欲望强烈，没有了斗志和欲望，在这个虎狼世界是很难生存的。 于是，在几年之后，韦皇后勾结安乐公主，以及朝中亲韦势力毒杀了唐中宗，拥立所谓少帝登基，自封为皇太后，做起了称帝的美梦。 高大威猛的韦贵妃 公元1990年，唐太宗李世民陵墓——昭陵的陪葬墓群东侧仅一沟之隔的冶姑岭上，发掘到了唐太宗妃子韦贵妃的陵墓。经过修复，韦贵妃的坟墓于次年11月对外开放。 据史料记载，这位唐太宗后期实际意义上的皇后，名字叫韦珪，字泽。一直活到69岁(597——665年)，也就是李世民去世后十几年。令人出乎意料的是，发掘出来的韦贵妃竟然牙齿完好，这种保养程度即使是今天，也很难有贵妇人能做到，更别说是平民百姓了——四五十岁牙齿就已经坏得差不多。 而在发掘过程中，韦贵妃接近190公分的身高更是令人咋舌，可以想见韦贵妃年轻时是多么“威猛”。(人类在老年时身高会有所下降)拿到现代来比，韦贵妃完全可以去女篮打球——姚明的老婆叶莉身高刚好是190公分，正处青壮年，如果同为30岁，我估计韦贵妃的身高要比叶莉占优。(拿这两个女人相比，只是为了更形象一些，没任何恶意。) 她的出身 如此“高大威猛”的女同志，在古代实在是比较少，到底是什么样的家庭，养育出了这般雄伟的身姿呢? 史书记载，韦贵妃老家在京兆杜陵，就是如今的陕西西安南部。 韦妃的曾祖的爷爷韦直善，是北魏冯翊、扶风的郡守。 往下一代是韦旭，曾任武威郡守，后来历任大行台右丞、辅国将军、雍州大中正、右将军、南幽州刺史。 再往下一代，也就是韦贵妃的曾祖韦孝宽，是北周名振一世的军事家，生于509年，卒于580年年底，活了71岁，在古代已经算是高寿了，而在他死的当年，仍能驰骋战局。在他死之前两年，北周武帝宇文邕只活了36岁就挂了。韦孝宽二十岁就当了先锋上战场，打仗相当nb，屡有战功。公元532年，韦孝宽任析阳郡守，而这时候李世民的奶奶的老爸，也是隋炀帝的外公独孤信，任新野郡守。两个人的地盘相当近，关系好，政绩又漂亮，被荆州人称为“联璧”，成为一时谈资。李世民的曾祖父李虎是北周高官，是八大柱国之一。韦孝宽在北周560年进位柱国，第二年进封郧国公。 而这时候李世民的爷爷李昺还没死，李渊也还没出生。 公元578年6月，北周武帝去世，同年9月，韦孝宽进位上柱国，任行军总帅。这时李渊的老爸已经死了，李渊继承唐国公爵位已经有数年。 再往下，是韦妃的祖父，叫韦总，在北周为骠骑大将军。而她老爹韦圆成为隋开府仪同三司、陈沈二州刺史，袭爵郧国公(从韦孝宽在北周时代公元560年一直传到隋朝的爵位)。 从显赫的家世看来，韦贵妃应该算是将门之后了，品种优良绝对不会错。是否会武艺我们不能乱猜测，但既然有190的身高、死后连牙齿都那么健康，我想她至少是户外运动的一把好手。而这样的女子一旦出门逛街啥的，回头率绝对不低于90%。在李世民后宫估计也是体育活动或赛事的领头人。 韦贵妃和李世民如何走到一起? 韦妃在嫁给李世民之前，已经嫁过一次了。老公是隋代大将军、户部尚书李子雄的儿子李珉。应该说这是门当户对的婚姻，韦妃出生于597年，嫁给李珉是什么时候我们不知道。但可以推测一下：公元613年，李子雄随杨玄感起兵谋反，兵败后，李子雄父子都被杀了，史书记载是“籍没其家”。这时候韦妃也才16岁的样子，不过以她190身高和家庭出身来预测她的发育程度，估计生儿育女已经不是问题——保守估计也有一米八了，所以嫁给李珉应该是在14、15岁(李珉、李世民，这两个人的名字真是无巧不成书)。 在老公被杀之后，她极可能是被亲戚赎出来，带着女儿，到了洛阳。甚至我们可以预测这位伟大的母亲是怀着孩子，所以被免于一死。这个遗腹女儿后来被李世民封为定襄县主，下嫁阿史那忠。 从公元613年，一直到李世民带兵攻打东都洛阳的唐武德四年(621年)，历时8年之久，真不知道这位美丽的“名门模特”是怎么渡过的。在这段时间里，她从一个初为人母的“二八女子”，成长为一个24岁的成熟女人。在峰烟战火中带着女儿渡过了8年时光，这对一个青春女人来说，是什么样一种凄苦和煎熬。 洛阳城被围后，夏王窦建德带了10万大军杀奔虎牢关而来。李世民不但不退兵，反而一边让元吉继续围洛阳，自己只带了三千五百人马，把窦建德灭在了虎牢关，然后拎着窦建德到洛阳城外，劝降了王世充。洛阳城破之后，李世民和李元吉在城中东逛逛，西看看，烧了该烧的、拿了该拿的、安慰了该安慰的，好生整顿了一翻。估计就是这时候，娶了韦妃。另外在攻入洛阳后，李世民似乎就对五年后夺太子位有所准备，比如在政治上的笼络士族行动，后期更是发展到了在长安遥控心腹到洛阳“阴结”豪杰人士。 我们可以作一些推断：一、李世民爷爷李昺的岳父独孤信和韦妃的曾祖韦孝宽关系很铁，两家世交有交往;二是韦孝宽和李渊同为北周名贵，都是柱国的爵位，同朝为官，抬头不见低头见的，虽然李渊当时还是个小孩子。韦孝宽的好友独孤信是李渊的外公。三，李渊在隋为世袭唐国公，韦妃的老爸韦圆成也是国公——世袭郧国公。要说这两家交情不深那有可能，但绝对不可能不认识，何况李渊生性好交友。 不管怎么说，从北周到唐朝，这些高层人物就在那跑来跑去、杀来杀去，相互之间绝对不可能不认识。韦妃是嫡长女，身高190绝对出众，很容易就被当世人所识、所知。(那个时代的女权要比明清开化得多)。韦妃在老公全家被杀后居洛阳的八年里，也是生活在世族的保护下。毕竟韦圆成是郧国公，这些朝廷要人家庭在王世充占洛阳时，是不会被“动”的，要不然窝里反，王世充有够呛的。而秦王城破之后，一是世族要结交新政权，二是韦妃确实也配得上李世民，所以就顺理成章了。 长孙皇后死后韦贵妃为何不能当皇后 真不知道唐兵围洛阳时，韦妃带着孩子在城里如何渡过那可怕的兵乱时期，当时洛阳可谓是“十室九空、路铺饿骨”。王世充能守上那么长时间，确实也算是个少见的人才了。 《资治通鉴》记载：唐兵围洛阳，掘堑筑垒而守之。城中乏食，绢一匹直粟三升，布一匹直盐一升，服饰珍玩，贱如土芥。民食草根木叶皆尽，相与澄取浮泥，投米屑作饼食之，皆病，身肿脚弱，死者相枕倚于道。皇泰主之迁民入宫城也，凡三万家，至是无三千家。虽贵为公卿，糠核不充，尚书郎以下，亲自负戴，往往馁死。 每读到秦王于虎牢关的“秦王破阵”这段，就不由于对这位千古一帝的武功、胆略佩服再三： 将骁骑五百，出武牢东二十馀里，觇建德之营。缘道分留从骑，使李世积、程知节、秦叔宝分将之，伏于道旁，才馀四骑，与之偕进。世民谓尉迟敬德曰：“吾执弓矢，公执槊相随，虽百万众若我何!”又曰：“贼见我而还，上策也。”去建德营三里所，建德游兵遇之，以为斥候也。世民大呼曰：“我秦王也。”引弓射之，毙其一将。建德军中大惊，出五六千骑逐之;从者咸失色，世民曰：“汝弟前行，吾自与敬德为殿。”于是按辔徐行，追骑将至，则引弓射之，辄毙一人。追者惧而止，止而复来，如是再三，每来必有毙者，世民前后射杀数人，敬德杀十许人，追者不敢复逼。世民逡巡稍却以诱之，入于伏内，世积等奋击，大破之，斩首三百馀级，获其骁将殷秋、石瓒以归。 简单译下：李世民带了五百票精锐骑兵，让几个大将把分都分走埋伏在路边，最后才剩下四骑随着自己。跟尉迟敬德说：我用箭，你用槊，哪怕百万兵压过来!被发现后，窦建德派了五六千人黑压压地追过来。而李世民竟然毫无惧色，拉弓搭箭，射死前头者。追兵一看傻眼了，退回去又跑回来。最后李世民把这五六千兵引到埋伏圈里大战一场，斩首三百多个，抓了对方的猛将殷秋、石瓒等。想想，即使埋伏之计再出色，但以五百人合围五六千人，也需要足够的胆识和谋略，何况李世民还只带了四个人亲自跑去做诱饵。(由这一战，也可见李世民的武力和箭法，后来的玄武门事变，他第一箭射死大他十岁的大哥李建成，是事变成功的第一关) 这时候，李世民多大呢?22岁! 22岁的秦王以少胜多，接连打趴下了两路皆是比他年长的天下豪雄——王世充、窦建德，何等气慨! 说到这里，不得提下李世民的另一个老婆——巢王李元吉的妃子杨氏。玄武门事变成功后，李世民没放过建成和元吉的后代，却“理所当然”地把元吉的老婆给纳入自己宫中，而已经在后宫的还有杨氏的堂姐——隋炀帝的女儿。在长孙无垢(李世民发妻)死后，李世民一度还想立元吉老婆杨氏为皇后，不过马上被魏征阻止。另外韦妃的堂妹也同为李世民后宫的女人——韦昭容(从这一点看，入洛阳后娶韦妃的政治意味很是浓重，毕竟韦氏是隋代名门)。结合韦妃和杨氏这两件事来看，李唐时期的婚姻观念确实要比后世更开明 谈及韦妃的那雄伟的身高，我们很容易就联想到她两任老公的“品种”如何。前夫李珉无法考证，但既然是将门之后，长个一米八、九应该不会是太大问题，否则“那事儿”可就麻烦了，估计跟虐童一样。李世民乃千古一帝，16岁就应征打突厥并献奉奇谋建立奇功，17岁就能作主谋和老爸起兵反隋建三百年唐胙，其思想和身体绝对属于早熟。 世代名门武将，又是民族融合后的血统，自幼习武再加上营养丰富，长到一米九、两米的身材并不奇怪——显然这还有待昭陵考古成果来证明。另外，如果身材很一般，才一米七几的话，在韦贵妃面前就像是小孩子。。。不过太宗应该、肯定没姚明高，要不然，找遍天下也难寻他能骑的战马——普通的战马都跟骑小狗似的。 韦贵妃和李世民的感情如何? 从生卒年来看，韦贵妃比李世民要大两岁，就连身体素质也都比李世民要好(李世民才活了五十岁，而韦贵妃活了69岁) 在李世民夺位当皇帝之前，韦妃生了一个女儿，时间是武德七年，也就是公元624年——在东都洛阳城破后的三年。这时候韦妃27岁，李世民25岁，两年后他就夺位当了太子，禅位当天子。这个女儿在17岁时，才被加封为临川公主(贞观15年，公元641年)，下降周道务。太宗死后的高宗李治初年，李治加封她为长公主(比李治大4岁)。 再往后来，她给李世民生了一个颇有才华的儿子——纪王李慎，是李世民的第10个儿子，在他之前是高宗李治，所以我估计着也就是小一两年最多。此君聪明好学，却是个老实人。武媚娘即位后，对李氏宗族大开杀戒，老八越王李贞劝他一起反武媚娘，他硬是不愿意，但也没告发老八。不过即使这样，后来武媚娘还是把他给灭了。 这时候太宗14子已经所剩不多： 老大承乾被废后死在黔州 老二李宽早夭 老三被长孙无忌以谋反罪冤 老四李泰被软禁活了35岁就挂了 老五李佑天天跟小混混玩、搞谋反被老爹赐死 老六李愔因同母大哥李恪被连坐，贬为庶人，死在巴州 老七蒋王李恽天天玩乐，高宗时有人诬告他谋反，被吓得自杀 老十一李嚣贞观五年被封代王后就挂了 老十二李福活得挺好，但能力平平 老十四在小李晚年串通谋反，被逼自杀(估计是小李暗示的、认可) 真是子不类父啊……再次为“有文武才、中外所向”的李恪叹息…… 太宗死后，韦贵妃被李治按传统礼法，封为纪国太妃，随儿子纪王李慎迁居藩地。唐高宗麟德年间，韦贵妃和燕太妃陪同高宗往泰山封禅。不幸于麟德二年(公元665)九月二十八日病逝于随高宗登泰山封禅的途中，卒于洛阳，这也是他遇到李世民的地方。享年69岁，次年十二月陪葬昭陵，她的陪葬墓是昭陵诸多陪葬墓中距昭陵最近、规格最高的一座墓葬，由此足可见其在后宫、在李世民心中的地位。 韦贵妃的墓志是初唐文学家令狐棻给写的，写完后这家伙同年也挂了，活了84岁。在墓碑中，只字未提韦妃嫁李珉一事，只说她“以良家入选”。而对韦妃的品性是这样说的：天情简素，禀性矜庄。……忧勤絺紘，肃事言容。……春椒起咏，艳夺巫岫之莲;秋扃腾文，丽掩蜀江之锦。”…… 反正墓碑上就是写了一大堆的马屁话。但韦妃的贤能肯定是跑不了的事：在长孙皇后死后的13年里，韦妃虽然没有真正册立为皇后，但是由于贵妃在众妃中地位最尊，她完全是代行皇后之责。可以想象——这个身高190、身体健康、好运动的女人在后宫管着皇帝的家事是何等威严情形……虽说立她为贵妃有可能是看重她“威风能镇住其它女人”这一点，但如果对她没有浓厚的感情的话，小李同学怎么也不可能太违着自己的意愿吧……再往深一点想象——李世民的老娘在李渊即位前就死掉了，太宗对这位比自己年长、身材“伟岸”的女性有那么点恋母情结。 伤亡数字详解 一提到朝鲜战争中的伤亡，就有人用所谓的“美国朝鲜战争纪念碑”来说事，说上面刻了数字，这个数字就是最真实的! 甚至还有人说：按美国的国家体制，在死亡人数上不太可能出现大的差错，否则如果有人没有列上阵亡名单，没有刻上朝鲜战争美军阵亡将士纪念牌，那么死者家属掀起的轩然大波会让美国政府极为难堪。 好吧，让我们看一下事实的真相吧： 这是一个1995年横空出世的阵亡数字 这是一个被“遗忘”了40年后才想起的阵亡数字 这是一个史料被烧毁无从考证的阵亡数字 这是一个没有来源和出处的阵亡数字 这是一个没有阵亡人员名单支撑的阵亡数字 这是一个官兵们难以跻身其中的阵亡数字 这是一个从“出生”后就被改来改去的阵亡数字 这是一个为了宣传而存在的阵亡数字! 其以下都是考察所得的史实资料，绝对真实。 大部分数据源自09年人民日报。 我只负责汇集。 1.真实的名字 “纪念碑”的实名叫“朝鲜战争退役老兵纪念碑”或“朝鲜战争退役老兵纪念园”(korean war veterans memorial)，不是“朝鲜战争阵亡将士纪念碑”。 2.筹备建设的背景 由于朝鲜战争给予美国的巨大阴影，美国官方一直“耻于谈起”，被故意“遗忘”了几十年。直到上世纪八十年代，受到越南战争反战运动的带动和越南退伍军人纪念碑(vietnam veterans memorial)建成的影响，部分还健在的朝鲜战争退伍老兵才敢于小心翼翼的提起这个美国官方不愿提起的“被遗忘的战争”，开始才开始逐步组织联络，筹备建设一个纪念性的标志物。而不像越南战争，在战争尚未结束就形成了一系列维护越战退伍老兵权益的民间组织，并有力的推动了越南退伍军人纪念碑(vietnam veterans memorial)筹备建设。 3.建成时间为朝鲜战争结束后42年 在越南退伍军人纪念碑(vietnam veterans memorial)1982年建成后，朝鲜战争退伍老兵效仿于1984年12月成立了朝鲜战争退伍军人纪念碑信托基金会，经过种种努力，于1986年10月才获得美国战争纪念碑委员会立案，1988年9月才获得用地批准。历经曲折的募捐筹款，1992年6月才奠基，直至1995年7月才建成。筹备建设的力量来自于民间自觉，建设的经费全部来自募捐，美国政府在此过程中既没有出一分钱、也没有出多大力。 4.战争史料的不足 由于美国官方的刻意压制和故意“遗忘”、“遗失”、“遗漏”甚至“焚毁”，导致关于这场战争的大量文字记录被遗失、文字史料被遗失、当事者的陈述被遗漏、战争的亲身经历者被遗忘、阵亡失踪将士的姓名资料被焚毁，战争中美方的许多史实细节已无从考究。迄今再追溯回去，美国方面只剩下语焉不详的宏观大略，只剩下后人发挥想象的文学描述，而缺乏有力的细节支撑。甚至连阵亡者、失踪者都没有了官方的记录，只能在浩瀚的人海烟波中，让后来者凭空自发回忆。导致整个“纪念碑”缺乏像“哭墙”中的阵亡将士姓名等实质性内容，整个“纪念碑”空有抒情的意境却没有历史的厚重。 5.没有阵亡将士姓名 是的，这里没有越南退伍军人纪念碑(vietnam veterans memorial)中的那面“哭墙”，没有阵亡将士姓名的详细记录，更没有阵亡将士服役、参战、阵亡时间地点等背景资料! 纪念池旁一圈地台，刻了几个据说是阵亡、受伤、被俘、失踪人员的数字，一面墙上写着“freedom is not free”(翻译过来就是“自由不是免费的”)。墙上还注明了朝鲜战争退伍军人纪念碑是由朝鲜战争退伍军人、他们的家属和朋友捐款而资助的，建成日期是1995年7月27日。 纪念池旁是雕塑群：用19个真人大小的雕塑反映朝鲜战争的艰辛，脚下只写了22个参战国的名字;用2500多幅照片反映据说是参战士兵的掠影;最前一块地台上写着“our nation honors her sons and daughters who answered the call to defended country they never knew and a people they never met”(翻译过来就是“我们的国家向听从召唤去保卫一个他们素未谋面的国家和人民的儿女们致以敬意”)。 纪念池和雕塑群两大部分共同构成了“朝鲜战争退役老兵纪念碑”(korean war veterans memorial)——或称为“朝鲜战争退役老兵纪念园”会更合适一点，这里没有刻着阵亡将士名字，更没有标注这些数字的来历。 6.数字没有明确来源 “纪念碑”内地台上所刻的数字，目前没有切实有效的依据支撑，包括的范围和计算的方式也没有明确的说法。而根据美国官方说法，1973年在圣路易丝national personnel records center的一场大火烧掉了很多记录，使再要得到一个完整的名单已成为不可能，目前纪念碑在1995年建成时所刻上的包括阵亡人数在内的一系列数字，是工作人员根据“不完整资料”的得出的。而有关数字，不仅美国官方最近又不予承认，而且与美国历次宣称的美军、南朝鲜军及“联合国军”在朝鲜战争中的阵亡、负伤、被俘、失踪及损失总数均有出入，个别数字差异达数十万之巨。 7.数字被人为不断修改 近年来，美国军方又声称这个数字过大，其中只有一部分可以核实，并大胆采取了一项新的方式以求证数据——人为将数字砍掉一部分，留下据说是能考证的一部分人数，然后向社会征集遗漏的名单。凡是发现自己亲属不在这数万人名单中的，可以来到华盛顿，来到这个korean war memorial申报。但是申报不仅需要提供自己亲属的名字、服役等有关情况，还需要举证有关服役部队、服役时间、阵亡情况等关联信息，并经核对无误后方能进入阵亡、负伤、被俘、失踪等人员名单。表面上看来步骤清晰、逻辑严谨、很人性化，所以数字也顺利的从到了、、、……、、、、、、……但是那些没有亲属或是亲属死绝的阵亡人员，或者有亲属但忘了这个事的，或者知道这个事情但没空查找数据，或者好不容易查到但是没空来dc的，或者来了dc不知道这个korean war memorial数据库的，他们的名字就永远被遗忘了。是的，就算来了，但你没办法证明你的亲属是阵亡在这个战场上的，也只能算失踪，或者，这个战场以外的阵亡、失踪人员。而且，一切自愿申请，所以如果你的亲属添加进这个数字，你也无法埋怨官方。 8.“阵亡”的入围标准苛刻 一名美国大兵要“阵亡”，是很不容易的，他必须满足以下条件才能算“阵亡”： 一是必须在执行作战任务时当场毙命，如果还剩一口气被拖上担架，即使旋即咽气，也记入“其它原因死亡”。有个例子是越战时游击队火箭筒击中美军一座脱衣舞厅，里面50多名美军非死即伤。而美军公布的阵亡名单里找不到这些人。理由是当时他们正在“欣赏艺术”，并非处在战斗状态。 二是必须有确凿证据证明此人是被敌方命中因而丧命，否则记入“事故死亡”。比较着名的例子是美第8军军长沃克中将，在抗美援朝第二次战役阶段，沃克在美军混乱的大溃败中死亡。朝鲜人民军称其被游击队伏击击毙，美军则称其因躲避炮弹致乘坐吉普车跌入深沟(一说撞车)摔死，故美军战史上的正式死因只注明：车祸。 三是死者的尸体必须被其战友发现，起码面部可供辨认，并有效收集了死者的身份标牌。换言之，如果你被敌人的炮弹打的稀烂，或者你的身份牌飞出去挂在了一只狗的脖子上，或者你的尸体跌入一个粪坑而无人愿意下去捞你辨认，你将被记入“失踪”。 四是死者必须死在战地。如果你中枪中炮负伤急救，但是却被直升机接到战区外(比如日本)抢救无效死亡。抱歉，你算“韩战以外地区死亡者”。 五是战机必须在空中被敌机打爆，同时飞行员一并被炸死才能确保“阵亡”。如果飞行员在空战被击中昏迷、飞机却是后来才坠毁的，抱歉，这种死亡也可能叫“机械故障”。 因为有如此苛刻的条件，一名美军要想“阵亡”尤其是“阵亡在朝鲜战争中”真的很不容易。于是美军在朝鲜战争中阵亡率一直很低，美军的作战飞机、坦克、战损率也很低，以至于在朝鲜战争中，美军所谓的“因事故自行坠落的”战机是被击落的3倍、其它杂七杂八死亡人数的快赶上作战阵亡的人数。这可以说充分反映了美军的强大实力、对人权的重视和统计学上的分类细致。当然，也可能反映出其它的一些理念。 9.所谓“阵亡”数字已实证有误 一是以美军第7师第31团(“北极熊团”)为例。第7师31团完整建制编制人数3781。中方宣称首次歼灭美军建制团级特遣队，击毙团长艾伦?麦克莱恩(n mclean)陆军上校，缴获“北极熊”团旗。美军宣称3200人的团级特遣队有超过1000人(一说1600余人)成功突围，并还有战力组成一个营随美国海军陆战队第一师突围。事实是这个团级特遣队3200中仅385人生还。美军31步兵团协会网站均披露：“in november 1950， the 31st infantry made its second amphibious invasion of the campaign，nding at iwon， not far from divostok where the 31st had fought just 30 years before. with north korean resistance shattered， un troops pushed toward the yalu river. when chinese troops swept down from manchuria， they surrounded a task force led by the 31st infantry’s mander， col n maclean. col maclean and his sessor， ltc don c. faith， were both killed during the ensuing battle. ltc faith won the medal of honor for his gant attempt to lead the mand to safety. only 385 of the task force’s original 3200 members survived.”3200人的第31团特遣队生还者仅385人，占编制人数3781人的74.5%已被歼灭，按战损率确实可以算被全歼了。 二是以美国陆战1师为例。美军陆战1师编制人数约2.5万人，当时到达长津湖地区是3个陆战步兵团、1个陆战炮兵团以及直属第1坦克营、第1工兵营等部队，师部部分人员、师直属第1海岸营和第1水陆两栖车运输营以及一些后勤人员还留在兴南港，在长津湖地区部队总共约2.4万人。陆战1师称最后从兴南港登船撤离的人数是人，加上还有约1000名重伤员已直接空运日本，也就是说在长津湖陆战1师伤亡仅10%就被志愿军从鸭绿江边直接赶出了大海……这个该属于什么样的作战意志…… 根据美军战后公布的资料，陆战1师从10月26日至12月15日(是从元山登陆进入东线战场到从兴南登船撤出整个东线作战，而非仅指长津湖之战)，阵亡604人，伤重死亡114人，失踪192人，伤3508人，战斗伤亡总数为4418人，另有7313名非战斗减员，主要是冻伤和消化不良，但在战役期间大部就已伤愈归队。此外陆战队飞行员还有8人阵亡，4人失踪，3人负伤。整个陆战队战斗伤亡为4433人。但是陆战1师在整个朝鲜战争中公布阵亡数为5000余人，失踪近千。要知道陆战1师在朝鲜主要就只打了突破洛东江、仁川登陆攻克汉城、长津湖突围3仗，突破洛东江时陆战1师主力不在，仁川登陆攻克汉城时是胜仗不会有失踪，长津湖突围是公认的规模最大最惨烈之战，此战结束后陆战1师基本退出朝鲜主要战场，不是在后方剿匪，就是躲在南朝鲜军防御阵线后面。要真象官方战时宣传那样，长津湖突围只死了600来个兵，那前两仗顶多死400个兵，其余4000多陆战队员难道全死在剿匪战斗、死在阵地防御战场、还是死在日本的温柔乡? 三是以上甘岭战役为例。美军一方面在这一场他们集中了大量兵力并坚决实施的上甘岭作战仅宣称阵亡365人，受伤1174人，被俘1人;同时南朝鲜军阵亡1096人，受伤3496人，失踪96人。另一方面在从上甘岭彻底败退后，美国新闻界评论说：“这次战役实际上却变成了朝鲜战争中的‘凡尔登’”，“既是用原子 弹也不能把狙击兵岭(537.7高地北山)和爸爸山(五圣山)上共军部队全部消灭”，美军将其称为“伤心岭”，并从此在战史中闭口不谈。上甘岭战役的最终结果是，志愿军不仅守住了自己的基本阵地，而且第15军以第29师和第44师先后攻歼了上甘岭以西柏德里东山和平康以南万渊里地区之381高地、391高地之敌，将战线向前推进了数公里，此时战争已经进入了我方守得住、攻得动，而敌军则攻不动也守不住的有利于我不利于敌的阶段。让我们看看美军在上甘岭战役中的真实代价吧! 上甘岭美韩军共投入步兵10个团又2个营：其中美第7师3个团(人)、韩第2师4个团(欠一个营)、韩第9师3个团(人)、埃塞俄比亚营(约1300人)、哥伦比亚营(1153人)。空降兵1个团：美军第187空降团(3225人欠一个营)。地面部队合计11个团又2个营。加上韩军第105编练师(9000余人)，和4个新兵联队(人)，共计8万余人。炮兵18个营(中后期抽调了5个用于西方山方向)，105毫米口径以上火炮300余门。坦克2个营，170余辆(有的说140多辆)。航空兵1个大队，飞机约100架，共出动约3000架次。从以上数字可以看出，美韩师每师人数比志愿军多6000-8000人以上。美第7师在第二次战役中的编制有资料上说人，其中混编有8600人的韩军，上甘岭战役美7师只剩下人，估计不包括韩军在内。 上甘岭战役第1天美第7师31团仅打了半天，2营人马损失超过70%，下午换上32团(秦基伟说是17团)接着打;美第7师32团损失估计也不会小于31团的。仅美第7师在一周内就动用了2\/3的兵力，各团仅剩一个营未投入战斗。到18日，美第7师和韩第2师出动番号同为第17团的部队(实际上美第17团在16日就投入了第2营)。仅前5天美韩军就一共投入了17个步兵营共51个连队，其中美第7师6个连队，韩第2师11个连队，也就是说美第7师仅3个营未参战，韩第2师几乎全力投入。美韩记载的许多资料表明:联合国军伤亡超过7000之众，惨到每个连不足40个人，一名美军连长点名时该连仅剩2人(美国随军记者威尔逊报道：“一个连长点名，答到的只有一名上士和一名列兵。”)，战损高达70%-80%(有不少人动不动就说美军伤亡1\/3就撤离战场，在上甘岭看美军是唯一一次例外)。从21日至29日，坑道内的志愿军部队夜间主动出击达158次，仅9次失利，并恢复了7处阵地，累计歼敌可估算在1500人以上。10月21日至25日，美7师又动用了剩余3个营中的2个，仅保留了1个营未参战。一共投入了8个营的兵力，也仅仅支撑了12天。加上10月30日后的陆续参战战损，美第7师伤亡少说也在6000-6500之间。第187空降团3200多人，按战损1\/3估计，美军上甘岭战役伤亡超过7000人接近8000人是没什么疑问的，这才是符合美军损失超过1\/3之一撤离战场的真实数字。 韩第2师从10月14日一直坚持到11月24日才撤离战场进行第4次整补。之所以能支撑比较长的时间，其基本团队都随打随补了3-4拨才坚持下来的，最后仍然是力竭而退。秦基伟说韩第2师起初参战是人，撤离时仍然有人，实际上是根据以前的韩军编制计算的，后期韩军编制是按美军师编制搞的，韩2个师人马达人。韩军第105编练师和4个新兵联队(团)少说也有人，从来没有以建制身份参加战斗，大部分都填补到韩第2师战损中去了，仅第105编练师在战役中为韩2师就补充了9000多新兵，4个新兵联队估计大部分补充到韩第2师，一部分补充到韩第9师了。韩第2师11月24日撤离战场，估计也就是这些新兵消耗的差不多了才撑不住的。韩第9师精锐部队第30团在597.9高地仅打了不到2天就消耗殆尽，另一第28团在12月3日也仅打了1天就支撑不住了。韩第2师说自己仅仅伤亡4800人，阵亡1100人，完全是睁着眼睛说瞎话，也符合韩国人一贯文过饰非，好大喜功的特点。仅10月31日，我军就观测到敌人一天拉走了30卡车的尸体(一车40人)，还有更多遗弃在阵地上无法运下的敌人战死的尸体。从该师由参战时的多人减自撤离时的多人，仅此就战损了8000多人，再加上补充105编练师新兵9000多人的损失，不算4个新兵联队的损失，韩2师最低也被消灭了多人。据38军统计，韩第9师在白马山伤亡9800余，那么韩军在上甘岭战役伤亡就不下人，加上美军和其他联合国军的损失，美韩军伤亡总数绝对超过人，其中阵亡人数估计在-人。从美军和韩军都支撑不下去，都是他们率先撤出战场来判断，美韩军宣布自己仅伤亡0.9万，应该是他们的9000人战死在上甘岭上的真实数字的最低压缩版本。 10.作战双方对阵亡将士截然不同的态度 在长期的革命战争中，中国人民解放军在战果统计方面的严肃性是有口碑的，对统计的准确性非常重视、非常仔细、非常认真，毕竟这关系到对战场形势的基本估计，必须认真核实。孟良崮战役中，解放军在攻占孟良崮后清点战果时发现与预计数量不符，重新组织打扫战场，遂将躲藏在山谷中的蒋军整编第七十四师和整编第八十三师一部全歼，是为一例。然而在朝鲜战场上，双方大多数时间都处在阵地战状态，任何一方绝对控制战场或缴获对方全部档案的情况都很少，除俘虏人数外，对对方的杀伤数字只能靠估计和推测。在使用远射程攻击武器时尤其如此，所以双方对战果统计数字出现误差都是难以避免的。但是从对自身伤亡的核算上，我们还是可以看出一些端倪。 1953年7月27日，《朝鲜停战协定》在板门店签订，同日，中朝联合司令部即发表战绩公报，其中明确写道： 自1950年10月25日参战至1953年7月27日停战，中国人民志愿军共阵亡11.4万余人，负伤救治无效致死者2.16万余人，失踪估计阵亡者0.8万余人，病亡者1.3万余人，总计在整个抗美援朝战争中，中国军民因各种原因死亡的人数在15.6万余人左右。 1992年，抗美援朝战争纪念馆汇集全国各省市民政部门的统计，得出的烈士总数为名(从抗美援朝起至当时)：四川名(含重庆)，山东名，吉林名，辽宁名，湖南名，河南名，河北名，黑龙江8222名，江苏7268名，山西5835名，湖北5167名，安徽4151名，浙江3732名，广东3186名，广西2915名，陕西2802名，贵州2799名，江西2162名，内蒙古1683名，上海1634名，云南1482名，北京1438名，甘肃1041名，福建982名，天津461名，新疆61名，青海48名。 从上世纪末开始，抗美援朝纪念馆通过民政部下发通知，同时派员下到除西藏外的全国480多个地级市2670个县区单位，从地方最基本的县区民政烈士名单里面，逐一进行核对。该馆2006年公布的数字是志愿军累计牺牲人。这个数字铭刻在了抗美援朝纪念馆内“志愿军烈士墙”的中间花环中。“志愿军烈士墙”的两旁分别标注了30个省区市牺牲的志愿军人数：福建1173人;甘肃1259人;云南1604人;江西3258人;辽宁人;山东人;吉林人;四川人;湖南人;河北人;河南人;江苏8444人;青海56人;重庆9468人;安徽6375人;北京1551人;湖北7183人;广西3418人;黑龙江8683人;山西5488人;内蒙古1995人;陕西3387人;广东3307人;海南91人;宁夏441人;贵州2957人;浙江3361人;上海1576人;天津808人;新疆93人。 对于一直在增加的“抗美援朝烈士”人数，民政部门是给予了认真核实：抗美援朝战争中一些入朝支前的民工在敌机轰炸下牺牲，他们当初未列入志愿军损失统计，但国内民政部门同样列为抗美援朝烈士而加以抚恤;一些伤病人员在战时或停战初期复员回乡后因伤病复发去世，这些死者因已退伍未再列入军队统计，基层民政部门仍算作抗美援朝烈士并发放其家属抚恤金;后来，各地又有一些在抗美援朝战争中负伤致病返乡后死亡者的家属提出追认烈士并予抚恤的补充要求，也一样得到民政部门承认并享受抚恤待遇，因此便出现了数字继续增加的现象。 是的，在这总计名“抗美援朝烈士”里面，不仅包括抗美援朝战争中阵亡的志愿军指战员，而且包括抗美援朝战争结束后牺牲的志愿军人员;不仅包括直接作战牺牲的志愿军指战员，而且包括了因病、救灾、事故牺牲的志愿军人员;不仅包括在朝鲜牺牲的志愿军人员，而且包括志愿军编制内在中国国内牺牲的人员;不仅包括志愿军战士，而且包括许多支前作战的民工。——只要是为人民利益牺牲、为祖国牺牲、在这场伟大的抗美援朝战争中牺牲的英烈，中国人民永远都会铭记他们! 以山东崂山县部分志愿军烈士为例： 李信介，1929年生。1949年12月入伍，战士。1951年在流亭飞机场病故。1951年批准为烈士。 王修盛，1927年6月生。1949年1月入伍，共青团员，电话员。1952年3月在朝鲜病故。1952年6月批准为烈士。 以四川内江县部分志愿军烈士为例： 林银光永西乡 139师416团战士 1954年6月在朝失踪。 陈瑞芳史东乡 400团战士 1955年11月21日在朝因公牺牲。 李绍文永远乡 711师19团战士 1956年6月24日在朝牺牲。 尤治国石盘寨乡志愿军战士 1956年7月5日在朝牺牲。 冷森富淡乡志愿军战士 1956年9月在朝失踪。 林福游石盘寨乡 404团副班长 1956年12月在朝牺牲。 陈文内江县志愿军30军工作队队员在吉林省大安县大菜镇牺牲。 志愿军18万烈士册中，最晚的一位是在七十年代末八十年代初牺牲的一位中国军事观察员。有兴趣的朋友可以去考证。 顺带提一下，从新中国建国到今天，中国军人累计牺牲和因公、因事故、因病等各种原因死亡人数为30多万! 而反观美国： 迟至1953年10月23日，美国才效仿中国，通过美联社在纽约联合国总部公布，联合国军在朝鲜战争中的伤亡是147.4269万人，其中南朝鲜军131.2836万人，美军14.4173万人，其他军人。比朝中方面公布的伤亡人数多38.043万人，其中南朝鲜军多64.5543万人，美军少25.3370万人，其他军少人。而且，南朝鲜损失的人，有阵亡人，伤残人，失踪人，被俘人。而关于美军的所有的数字都是笼统的，并没有区分阵亡人员和受伤、失踪、被俘人员数字。难道美军又是拿阵亡的数字作为损失人数吗?无从知晓。 而1976年韩国国防部战史编写委员会出版的《韩国战争史》则声称，联合国军方面的伤亡及失踪\/被俘数位是1，168，160人。而韩国军队的损失为984，400余人，其中阵亡227，800余人，负伤717，100余人，失踪43，500余人。这时，公布联合国军的伤亡人数已经出现了31万人的削减。 至1995年，“朝鲜战争退役老兵纪念碑”(korean war veterans memorial)建成的时候，美军阵亡“”人的数字就横空出世了!不仅距离美军的“朝鲜战争”结束已经40年，而且更没有人员名单、各州分布、阵亡情况等有关依据支撑! 再到21世纪，美国宣布要修改阵亡人数了，5万余人直接减至3万余人。 就让我们看看美国公布的这个“3万余人”的阵亡人数吧! 资料来源： 一、朝鲜战场 1.battle dead(战死)33，742; 2.non-battle deaths(非战争死亡)2，830 1+2=total deaths in theater(战区死亡总数): 36，516 二、朝鲜战场以外 3.died elsewhere (worldwide during korean war)(朝鲜战场以外死亡)17，730 4.unounted for (bodies not identified\/bodies not recovered)(未计入死亡人数(尸体未经鉴别或未经回收))8，176 5.pows who died while captured(战俘被俘后死亡)2，806 朝鲜战场以外死亡总数： 3+4+5=+8176+2806= ——哟，韩战战场以外死亡人数达到朝鲜战场死亡人数的将近80%了?姑且不论其数据是否有缩减，起码在这个数字对比差异上就让人哑然失笑。 总之，抗美援朝期间，全世界的美军承认死掉的有人。不承认的就不知道了。 11.有关美军伤亡的新闻报道。 其实，对于美军人员伤亡情况，当战争还在进行的时候，就有很多分析和报导，这些是遮掩不掉的。 1951年6月《美国新闻与世界报导》中就提到：“美国在朝鲜战争中损失的人员和金钱已比1942年美国在太平洋战争中所损失的还要大。”“一年内死伤总数已达7万多人(此数已经修饰)，而对日战争第一年只死伤5.7万人。” 关于美军各军兵种伤亡的比例，日本《朝日新闻》1952年3月26日是这样报导的：“在这里值得注意的是美军的伤亡中，最多的是步兵。第二次大战中，联合国军的地面部队的伤亡，只占整个伤亡的75%，而朝鲜战争却占83%。这个数字表明，朝鲜战争对美军地面部队说来，困难是严重的。” 日本吉武要三所着的《美国失败了吗?》一书第一章朝鲜战争的规模曾这样写道：“就联合国方面发表的数字来看，也说明联合国军的战斗与伤亡是凄惨的。”其“伤亡率为40-60%，”“日平均伤亡自开战起至10月末为763人，”“1951年11月初为962人”。“都远远超过了第二次世界大战。” 吉武要三还指出：“美国国防部发表说，截至1951年3月15日美军的伤亡和被俘人数是余人，但这仅仅是已通知有关亲属的数字。”“另外据《纽约先驱论坛报》所揭露的材料，从朝鲜运出的美军伤亡人数已达10万名。假如将尚未运走的和俘虏的加在一起，美军的损失是10万人以上，即从占在朝鲜和美陆海空军总人数的35-40万人的四分之一提高到三分之一。这个损失数字，应视为非常现象。因为美国有史以来有相当规模的八次战争中，只有南北战争、第一次和第二次世界大战三次战争的损失数字超过朝鲜战争的损失数字(南北战争中北部各州的损失是65万，第一次世界大战是35万，第二次世界大战是110万)。但是美国参加第一次世界大战的时间是17个月，参战人员合计是435万，其损失率只占总人数的8%这次美军在朝鲜作战只有9个月，然而损失的数字却约等于第一次世界大战中的一半。” “据《纽约先驱论坛报》所揭露的材料，从朝鲜运出的美军伤亡人数已达10万名----这次美军在朝鲜作战只有9个月，然而损失的数字却约等于第一次世界大战中的一半”也就是说在5次战役以后，仅运走的伤员及尸体就达10万，还不算轻伤在朝鲜治疗的人员。” 12.总结。 时光荏苒，祖国腾飞，回眸往事，感慨万千! 那是一个不畏强敌、敢于胜利的年代。英勇的志愿军战士，用勇气更用智慧与机械化强敌作战，用鲜血更用生命夺取了一个又一个的胜利。我们的代价是高昂的，因为我们牺牲的每一个战士都是我们“最可爱的人”!敌人的代价更是高昂的，不仅付出了比我们多得多的人员损失、装备损失、弹药消耗，而且他们被彻底击退了、被彻底打败了! 那是一个同仇敌忾、万众一心的年代。长城内外，大江南北，到处涌动着爱国的热潮。人们加班加点，生产劳动，节衣缩食，支援前线，为“最可爱的人”改善条件、为“最可爱的人”为改善装备——一切为了胜利! 抗美援朝战争的胜利，打破了美帝国主义不可战胜的神话，顶住了美国侵略扩张的势头，维护了亚洲和世界和平，巩固了中国新生的人民政权，使中国的国际威望空前提高，极大地增强了中国人民的民族自信心和自豪感，为国内经济建设和社会改革赢得了相对稳定的和平环境。 抗美援朝战争是一座丰碑。它凝聚了中华民族反抗侵略、维护和平的民族精神，镌刻下中国人民志愿军为世界和平而建立的丰功伟绩。 抗美援朝战争雄辩地证明，西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮就可霸占一个国家的时代是一去不复返了!一个觉醒了的、敢于为祖国光荣、独立和安全而奋起战斗的民族是不可战胜的! “联合国军”总司令克拉克在回忆录中描述了签字的心情：“我获得了一项不值得羡慕的荣誉，就是根据我国政府的指示，成为第一个在没有胜利的停战条约上签字的美国陆军司令官。” 彭德怀读到这段文字，也写下两句话：“先例既开，来日方长!” 也许，对一个战败的对手数落伤口，是一件残忍的事情，可能还是一件多余的事。但是，作为胜利者的我们，有义务铭记前辈的荣光，让胜利，指引我们走向更大的胜利! 光荣和胜利，属于伟大的中国人民志愿军，属于伟大的中国人民!。 犹太裔的中国作家爱泼斯坦 大家对于着名科学家爱因斯坦是十分熟悉的，但这个名字与他十分相似的这个人，不知大家了解否？ 其二人名字只有一字之差。 他叫爱因斯坦 而另一个他，名叫爱泼斯坦。 一.家世和青少年生活 伊斯雷尔·爱泼斯坦于1915年出生在波兰华沙的一个犹太人家庭。父母是社会主义者，因反对沙皇反动统治，而被关狱中和被流放过。他出生不久即随父母漂泊去日本，两岁到中国，在天津度过童年和学生时代。他15岁开始了新闻工作生涯。 爱泼斯坦1933年结识了美国记者斯诺，成为他主办的《民主》刊物的编委和撰稿人，还受其委托掩护过爱国学生和共产党的高级干部。 二.在抗日战争烽火中 1937年，中国爆发了全民族的抗日战争，随战局变化，爱泼斯坦作为美国合众社的驻华记者，先后到上海、南京、武汉、广州等地采访。特别是在1938年4月，奔赴前线采访着名的台儿庄战役。1939年，他在伦敦出版了第一本着作《人民之战》，向国外真实报道了中国人民奋起抗日头两年的战绩。 三.保盟共事宋庆龄 1938年9月，爱泼斯坦在广州爱国游行队伍中，第一次见到了仰慕已久的孙中山夫人宋庆龄。不久应宋庆龄之邀参加了她在香港创建的保卫中国同盟的工作。这是宋庆龄邀请部分中外着名人士建立的国际性统一战线组织，主要从事战时的医疗救济工作和国际传播。爱泼斯坦在保盟中央委员会负责编辑出版英文半月刊《新闻通讯》，支持世界人民的反法西斯斗争，特别是向世界介绍中国人民抗战的真实情况，以争取国际社会对中国抗战的了解与援助。 四.突破封锁访延安 1944年，中国抗战进入第七个年头，这是十分艰难又显露胜利曙光的时刻。这年5月，中外记者团突破国民党的多年封锁访问陕北。爱泼斯坦作为美国《联合劳动新闻》、《纽约时报》、《时代》杂志的记者参加了记者团，深入延安及晋西北采访。他访问了主 席、总理等领导人，以及许许多多为抗战而奋斗的军民，写了十几篇通讯，在国外重要报刊上发表，向全世界报道了中国共产党所领导中国人民抗战的真实情况。 五.致力传播新中国 1945年至1951年初，爱泼斯坦在美国担任《联合劳动新闻》总编辑，妻子邱茉莉主办进步月刊《聚焦远东》。他们夫妇不顾美国反动势力的迫害，积极投入反对美国干涉中国内政、增进美中两国人民友谊的进步活动。 新中国成立不久，1951年他们应宋庆龄之邀回到中国，参与创办了对外英文刊物《中国建设》杂志(今更名为《今日中国》)，为执行编辑。后于1979年被任命为杂志社的总编辑，至今还是刊物的名誉总编辑。几十年来，《今日中国》已发展成为有中、英、法、西、阿等多语种文版的综合性月刊，他为这本杂志的不断改进与发展倾注了大量心血。他在“文 革”动乱期间，也蒙受过冤屈，被囚禁狱中五年，但他没有动摇过对中国革命的坚定信念。1973年初，获平反回到工作岗位后，他依然满腔热情地投入中国的对外传播事业。作为记者，他仍然追踪与记录新中国和世界的变迁。 六.中国就是我的家 在改革开放新时期，他作为中国人民政治.协商会议常委，参与了参政议政活动。他珍重友谊，积极开展国际友好交往活动。特别是1981年宋庆龄逝世后，他更致力于传承宋庆龄的精神与事业，热情支持中国福利会(前身是保卫中国同盟)及宋庆龄基金会的工作。他受宋庆龄生前的嘱托，于1992年完成传记《宋庆龄——二十世纪的伟大女性》。 1985年4月20日，为祝贺爱泼斯坦70大寿和在中国工作半个世纪，在人民大会堂为他举办了庆祝活动，邓公等中央领导人亲临祝贺。1995年，当时的中央领导人也亲临祝贺他80寿辰。2005年，中共中央总.书记、、国务院总 理也曾亲切地问候他。 2004年，高龄的爱泼斯坦以惊人的勤奋与毅力完成了《见证中国——爱泼斯坦回忆录》一书。他说：“在历史为我设定的时空中，我觉得没有任何事情比我亲历并跻身于中国人民的革命事业更好和更有意义。” 伊斯雷尔·爱泼斯坦-主要作品 《人民战争》，1939年 《见证中国：爱泼斯坦回忆录》（沈苏儒等译）北京：新世界出版社（2004年） 《历史不应忘记》（沈苏儒，贾宗谊等译）北京：五洲传播出版社（2005年） 《见证中国：一个中国籍犹太人的诉说》，2005年首先以英文出版的作品 《中国尚未结束的革命》，力图布朗公司（little， brown and p） 《从鸦片战争到解放》，北京：新世界出版社（1956年） 《西藏的转变》，北京：新世界出版社（1983年） 《宋庆龄：二十世纪的伟大女性》，新世界出版社（北京，1993） 隋文帝曾被独孤皇后逼得离宫出走? 隋文帝怕老婆吗？众所周知，隋文帝杨坚是历史上有名的怕老婆。据史料记载，隋文帝为何怕老婆呢？ 杨坚一生就一个皇后——独孤伽罗。五个儿子全都是她一人所生。独孤皇后生性嫉妒心极强，是有名的母老虎，妻管严。可就是这个母老虎，隋文帝杨坚却对她是言听计从，甘愿拜倒在她的石榴裙下，终生和独孤皇后为伴，不染其他女色，因此，宫内三千粉黛形同虚设。 那么，一个赫赫有名的帝王，为何就惧怕这个母老虎——独孤伽罗呢? 传说杨坚年轻的时候，长的人高马大，从小就爱拉弓射箭，舞枪弄棒。而且生性仗义勇敢，有一股初生牛犊不怕虎的精神。还在他十岁时，他和小伙伴玩耍时就放出狂言：天下归我也。当时有人认为这是年轻人的一时冲动的一句戏言，也没在意。 话说有一年秋天中秋节快到了，杨坚准备回华阴老家和家人团聚。他带着礼物，骑着马从京城长安出发，日夜兼程的往老家一路走来。 这天，来到渭南东塬。但见古松参天，遮日蔽天，几十里不见人家。人行在黑压压，阴森森的松林其间，不由得汗毛倒竖，毛骨悚然。杨坚虽然胆大，此时心里也不由得一阵紧张。只好信马由缰的缓缓前行。 正行走间，忽听一声怪叫。这叫声，似牛似狼，震耳欲聋，直震的四周的松针哗哗往下掉。随着叫声，一头怪兽，两眼射着绿绿寒光，张着血盆大口，扑面而来。还没等杨坚回过神，看清眼前是何物时，只觉胯下的坐骑颤抖了一下，一声嘶叫，顿时立了起来，一下子把杨坚掀翻在地，接着疯狂的向前奔去。那怪兽见状，楞了一下后，就追赶杨坚的马去了。 杨坚猛不防被这么一惊，从马背上摔了下来，重重的摔在地上，当时昏了过去，不省人事。 杨坚醒来时，发现自己躺在炕上，周围的环境非常的陌生。他睁开眼，看到这是一个普通的农家小屋。他刚要起身，可觉得自己的右腿一阵钻心的疼，这才意识到腿已骨折了。这时，忽听一个女声说道：“别动，不然就会更痛的。” 杨坚循声望去，只见一个姑娘正在那里熬药。不一会，她把熬好的药倒在碗里，端着来到了杨坚的跟前。杨坚这才看清了这姑娘，但见她长得眉清目秀，面如桃花，满头乌发，身材苗条，实实的一个大美人。 姑娘见杨坚醒了过来，喜出望外的说：“没想到你的命真大，整整昏迷了一天一夜，现在终于醒了过来。” 杨坚这才明白是姑娘救自己，他不好意思的笑了笑说：“我的命也不至于这么不值钱，说没就没了。” 姑娘把药碗递给杨坚：“趁热喝吧，喝了药就会好的。” 杨坚感激的看看姑娘，接过药碗，一下子咕咕几口就喝了下去。接着就和姑娘交谈起来。 从交谈中杨坚得知，这姑娘叫独孤伽罗，是独孤信的女儿。只因他父亲在朝廷犯事被追杀，才躲进了这深山密林之中已经十几年了。她就是在这里出生的。那天，她和母亲在林子里采蘑菇，遇到了昏迷不醒的杨坚，就把他抬回家里。经过救治，才保住了杨坚的一条命。 听完姑娘的述说，杨坚感恩不尽。他对独孤伽罗说：“以后我要是取得了天下，一定要娶你为妻的。” 独孤伽罗红着脸说：“你别吹牛了。那时，你是大富大贵，身边美女如云，那还记得我这这个乡间村姑呢?” 杨坚见独孤伽罗不信，就对天发誓：“苍天在上，我杨坚今生今世就爱伽罗一人，非她不娶。如若食言，天打五雷轰。” 就这样，杨坚和伽罗暗定了终身。 杨坚在独孤伽罗一家的悉心照料下，将息了半个多月就痊愈了。临别的时候，杨坚无比深情的看着独孤伽罗说：“我不会忘记你的救命之恩，也不会食言的，你就等我的好消息吧!” 后来，杨坚就从了军，开始了他的戌马生涯。由于他英勇善战，屡建奇功，不断的被提拔，不久就成了掌握实际大权的一名大将军。 就在独孤伽罗十四岁那年，杨坚来到了渭南东原的独孤庄。和独孤伽罗成了亲。 独孤伽罗成了杨坚的夫人后，以她的聪明才智，辅佐杨坚推翻了后周，建立了隋朝。独孤伽罗也自然成了皇后。 杨坚做了皇帝，却时刻不忘独孤伽罗的救命之恩，所以对独孤皇后是言听计从，百依百顺。这才是隋文帝终生只有一个妻子的真正原因。 历史上堪称标杆的模范恩爱夫妻呀！ 注：独孤庄，在陕西省渭南市东南，距渭南市十七公里。现名崇凝镇。 历史误读了柳下惠 坐怀不乱的柳下惠：柳下惠(亦称柳下季)，姓展，名获，字子禽。春秋时人，稍早于孔子。 词典解释“坐怀不乱”：柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。典出《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。” 究竟如何坐怀，如何不乱，史料的演变很有趣： 《荀子·大略》载： 子夏贫，衣若县鹑。人曰：“子何不仕?”曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣;大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。” 唐杨倞注：“柳下惠，鲁贤人公子展之后，名获字禽，居于柳下，谥惠，季其伯仲也。后门者，君子守后门至贱者。子夏言昔柳下惠衣之弊，恶与后门者同，时人尚无疑怪者，言安于贫贱，浑迹而人不知也。非一日之闻，言闻之久矣。”杨之注根本不涉女色，荀文原意也和后世所谓的坐怀不乱无关。 成于西汉初年的《毛诗故训传·巷伯》云： 昔者，顔叔子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而至，顔叔子纳之而使执烛。放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。自以为辟嫌之不审矣。若其审者，宜若鲁人然。鲁人有男子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室壊，妇人趋而托之。男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎?”男子曰：“吾闻之也，男女不六十不间居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若栁下恵然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“栁下恵固可，吾固不可。吾将以吾不可，学栁下恵之可。”孔子曰：“欲学栁下恵者，未有似於是也。” 这里具有了坐怀不乱故事的雏形，可是，这个时候和柳下惠所处的年代已经相去数百年。 直到元时的胡炳文(1250—1333)，在《纯正蒙求》卷上才有成型的故事： “鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，下惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。” 元末明初的陶宗仪《南村辍耕录·卷四·不乱附妄》则记述为： “柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不乱。” 元明去春秋时期，已经有一千六七百年，柳下惠的坐怀不乱故事才完全成型，能不让人奇怪么?因此，这故事的真实性不能不令人怀疑。 首先，事情的本身有太多的疑点。 我们纵使不从柳老先生的生理角度来理解，换个角度想一想：假使真有其事，又是谁传出来的?只有两种可能。 一种是，那女子说的。但是，可能吗?一个女子能够大大方方躺在一个陌生男人怀里过上一夜，然后还惟恐天下不乱地大事宣扬? 另一种可能是，柳下惠自己说的。如果真的如此，这个柳老夫子也就够无耻的了。这不是要坏别人的名节吗? 其次，假如柳下惠真有坐怀不乱的事，为什么在发生之初，世界上没见传播，直到汉朝才有人知道一点点，元明时人才完全了解事情的来龙去脉呢? 是元明时期出土了大量文物，才让胡炳文、陶宗仪得窥故事全豹么?明显不是。纵使有文物出现，也展现不了坐怀不乱这样极富戏剧性的情节。只有一个解释：胡炳文、陶宗仪等人在撒谎! 大家知道，宋明时期，是我国理学盛行的时期，号召“存天理，灭人欲”，推崇男女授受不亲，鼓吹“饿死事小，失节事大”。为了给这种理论树立典型，找当时人不可能，谁不了解谁啊?于是，就只好乞灵于古代，而让这神经病一般的行为附丽到谁身上好?春秋时的柳下惠是合适人选。一、年代久远，谁也无法考证。二、他曾经为儒家的大成至圣先师极力推崇。他担任过鲁国大夫，以礼治邦，以信修身。又任鲁国士师，掌管刑狱，执法以平，治国以德。孔子高度评价他“言中伦、行中虑”，孟子则称赞他是“圣之和者”，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为“和圣”。圣人推崇的人物，就是发生了这样不合常情的事，大家容易接受。 据此推断，坐怀不乱只不过是一个流传了上千年的美丽的谎言，是为了某种观念服务而派生的神话! 汤汤宁愿相信坐怀不乱的另一种解释：某年夏，柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避。刚踏进门槛，忽见一裸女正在里面拧衣，急忙退出，立于古槐之下，而不是猴急地冲上前去强行云雨之事。 可是这样的故事表现的仅仅是基本的道德操守，和伟大无关。如果这就伟大了，那么，满世界的人都伟大得一塌糊涂，因为我们的绝大多人在海滨浴场，见多了一丝不挂的裸女，没见谁会奋勇上前，学襄王赴巫山云雨之会。 一个民族的悲哀 至今，在德国很少有人会提起“婴儿师”这个名字，他是二战后期纳粹希特勒派遣到战场上的一支震惊世界的陆军少年师。其作战之勇猛、伤亡之惨重、结局之凄凉，在孩子兵参与战争的历史上绝无仅有。后来，由于德国人认为让未成年人去为一个已经注定失败的战争去送死是民族的耻辱，因此无人去提及这段历史，这个“婴儿师”也变得鲜为人知。 德国纳粹“婴儿师”的建立 1943年2月，斯大林格勒战役刚结束，德国党卫军征兵局局长贝格和帝国青年局协商，要成立一支由1926年出生的自愿者组成的精锐部队。也就是说，只要在1943年内达到17岁者即可。此前德国征召兵源的最低年龄限是18岁。战争打到现在，生产战争物资的任务落在了后方的妇女和老人身上，而在兵力补充方面，如果不降低法定的征兵最低年龄，德国就没有了后续兵源，于是16到17岁之间的“孩子兵”披挂上阵了。相应的，加入党卫军的身高条件也为之放宽，由原来规定的1.78米下降为1.70米。帝国青年局局长阿克斯曼明确表示：“不需要家长的认可。” 这一年，党卫军共征召了35，000名这样的小兵，其中大部份人被运送到比利时完成了少年师的建制。这就是党卫军第12装甲师，正式名称叫“希特勒少年师”。因为这些小兵尚未成年，需要按照从事重体力工作的兵种的标准供应营养，他们每人每周要保证能喝到3.5公升的鲜牛奶，发给成年军人的香烟和烟叶，在孩子兵这里变成了糖果和巧克力，这个规定一直执行到1944年3月16日，以后孩子兵们就可以抽烟了，并且他们军队上的标志是一支奶瓶，“婴儿师”由此得名。 在训练少年师的时候，党卫军总结了“一战”时因为德国军人缺乏“世界眼光”而导致作战目的不明确的问题，因此每周提出一个政治题目让小兵们学习讨论，“德国需要生存空间”的理论就是学习任务之一。 1943年7月，希姆莱在向希特勒汇报孩子兵的训练和作战情况时说：“少年师比成年的军人更狂热和忠诚，是出色的作战师。”希特勒听后异常兴奋地说：“少年军人能和成年军人一样作战，敌人要舔自己的伤口了。” 组建仅一年参战3个月的少年师全军覆没 “英雄梦”加上日益增长的纳粹狂热使这只部队的求战情绪极为高涨。1944年4月，少年师终于被投入使用，被部署到法国北部防范随时可能发生的盟军登陆。当时少年师的兵力达2万人，配备有177辆坦克、700挺机枪、70门迫击炮、37门野战炮、33门高射炮。4月20日是希特勒的生日，那天师长维特率领全师宣誓“尽心竭力参加即将到来的决定性战役”。 1944年6月7日，是盟军的诺曼底登陆战役的第二天。刚刚踏上法国土地的加拿大第27坦克团担任了扩大登陆桥头堡的任务，从诺曼底海岸向卡恩(caen)地区北部推进，目标是攻击并占领小城查尔堡(cherbourg)。伏击加拿大第27坦克团的战斗正是少年师参战后的第一仗。 在这一仗中，少年师拚死冲锋，前仆后继，好像每一个人都和对面的加拿大士兵有着不共戴天之仇。第27坦克团抵挡不住如此猛烈和凶悍的攻击，撤退很快变成了溃败。在德军3个装甲营的50辆坦克和一个步兵师的攻击下，28辆加拿大舍曼坦克被击毁，245个军人在他们参加欧洲这场战争的第二天就丧命异国，而德军方面仅有两辆坦克被击毁，4辆受损。 虽然初战告捷，但是惨烈的覆没随之而来。强大的盟军对党卫军第12装甲师进行了异常猛烈的报复。参战10天后，部队伤亡已经极为惨重，半数以上的连、排长阵亡。全师4000人战死，8000人负伤和失踪，一个侦察连的大部份被碾毙于英军坦克的履带下，师长维特被一发炮弹炸得肢体分裂，由麦尔继任师长。 战斗打到8月15日时，两月前曾拥兵2万的少年师只剩下了最后的500人，但仍然在拚死抵抗占有绝对优势的敌人。英国陆军元帅蒙哥马利面对这样的军队不由感叹道：“一群野蛮的杂种，但却是真正的士兵。和他们相比，我们成了纯粹的业余军人了。” 8月21日，盟军胜利结束了对西线德军的一次包围战，共计有1万德军战死，5万被俘。组建仅一年，参战刚刚3个月的少年师在此役中全军覆没。师长麦尔侥幸突围逃脱。半个月后，他在比利时境内的一个乡村农舍中被主人发现。他藏身的地方极不光彩：是在这个农民的鸡圈里。被俘虏后，他曾被加拿大的军事法庭宣判死刑，但后来又被赦免，1954年被释放回到德国。 战后，麦尔曾这样回忆他刚刚接任师长时的心情：“疲惫的士兵看着我。伤员们在凄惨地嚎叫。这些年轻人如何还能产生力量来经受住这种倾泄钢铁般的残酷战斗?他们还没有学会生活，却已经理解了死亡。坦克的履带结束了很多年轻的生命。我泪流满面，我开始憎恨战争。” 希特勒的洗脑术 希特勒出身于奥地利，既没有高贵的出身，也没有受过良好的教育，但他最终竟能让德国这样一个诞生过无数思想家的伟大民族匍匐在了他的脚下，靠得就是谎言+暴力+洗脑。 对于希特勒的洗脑术，除了宣传、控制报刊、对教育和科学的控制之外，最重要的就是对青少年的控制。 希特勒规定14周岁以上的青年必须加入希特勒青年团;到18岁时，希特勒青年团的女团员要到农村中服役一年，即所谓的下乡年。6~10岁的男孩子应当参加青年团当学龄团员，满10岁后，经过适当测验后升入少年队。青年团受到国家社会主义精神的“体、智、德”三方面的教育。 通过洗脑，到1938年底，希特勒青年团已有团员7，728，259人，这些人全部是自愿加入。全部德国青年中，只有400万人规避了这种组织。他们都心甘情愿为希特勒奔赴战场。 也正是由于这种洗脑术，当时的德国人尤其是手握着枪杆子的军人默默“接受”了秘密警察，接受了司法的党化，接受了集中营。 也是这些原因，使得德国偏纳粹化。 朱可夫元帅的凄惨晚年 格奥尔吉朱可夫元帅是苏联着名军事家，在二战中建立了辉煌战功，获得了崇高威望，甚至有人称他为苏联“军神”。但在1957年，他却意外地被苏共领导人解除了包括国防部长在内的一切职务，从而退出政治舞台。此事虽已过去50多年了，但其中的秘密仍长期困扰着世人。2007年11月2日，俄罗斯《独立军事评论》揭开了他被解职的真正原因。 除掉克格勃头子贝利亚 1953年3月，苏联最高 领导人斯大林去世后，马林科夫(时任苏联部长会议主 席)、莫洛托夫(时任苏联部长会议第一副主 席兼外长)、赫鲁晓夫(苏共十九大被选为中央主 席团委员兼中央书记)等人都想上台执政。 但由于斯大林在世时树立了个人权威制，任何人不经他允许，不能插手其他部门的工作，这样就造成了某些权力机构掌握在少数人手中，克格勃就被贝利亚垄断。贝利亚可以随时调动克格勃按照自己的意愿行事，他要是想搞掉马林科夫他们也不难。为了夺权，赫鲁晓夫决定动用军队先搞掉贝利亚。此时，他想到了早在战前，在他担任乌克兰第一书记时就已熟识的朱可夫(时任国防部副部长兼陆军总司令，国防部长是布尔加宁)。实际上，朱可夫与贝利亚早在斯大林在世时就有矛盾。当时，贝利亚怕朱可夫威胁到自己，将朱可夫列入了一个“军人阴谋集团”。但斯大林并没同意打倒朱可夫，他对贝利亚说：“你不要找朱可夫的麻烦了。我了解他，他不是叛徒。”斯大林此言救了朱可夫，但从此朱可夫就与贝利亚结下了仇。 于是，赫鲁晓夫给朱可夫打电话说： “中央主 席团会议要讨论贝利亚的问题，可能要逮捕他，你带上几位可靠的人，时刻准备行动。”1953年6月底的一天，中央主 席团会议顺利召开，一切都按赫鲁晓夫设计的顺利进行，在朱可夫的帮助下，贝利亚被逮捕。赫鲁晓夫利用军队，顺利地取得了斯大林逝世后第一次党内斗争的胜利。苏联军队则首次作为一支举足轻重的力量步入政坛。 正是在这样一种大气候下，朱可夫顺势异军突起。1955年，根据赫鲁晓夫的提名，朱可夫接替布尔加宁出任国防部长。在1956年的苏共二十 大上，朱可夫被选为中央委员、中央主 席团候补委员。 又救了赫鲁晓夫一把 在拿下贝利亚后，围绕国际、国内的重大方针政策，赫鲁晓夫与莫洛托夫、马林科夫等人的矛盾日趋尖锐。赫鲁晓夫力排众议，在苏共二十 大上做了反对斯大林的“秘密报告”，造成苏联国内政局混乱，并诱发了国际上的一系列反苏事件，双方的矛盾更加激化。 苏共中央主 席团内部，对赫鲁晓夫不满的人渐渐占了上风。他们频频密谋，准备一举罢免赫鲁晓夫的党中央第一书记职务。 1957年6月上旬，以马林科夫为首，包括莫洛托夫等人在内的高层人士趁赫鲁晓夫率团出访芬兰之机，制订了一个完整的“逼宫”计划。赫鲁晓夫出访一回来，就被告知要召开一个主 席团会议，内容是讨论“庆祝彼得格勒建城250周年”。可是，刚一坐下，马林科夫却率先开炮，批评赫鲁晓夫的内政外交政策。紧接着，其他几位也纷纷出击，全盘否定赫鲁晓夫倡导的各项方针政策，攻击赫鲁晓夫违反集体领导原则，独断专行。当马林科夫等人提出罢免他的第一书记职务进行表决时，赫鲁晓夫抗议：“中央主 席团无权罢免第一书记，只有中央委员会才有这个权力!” 就在斗争进入白热化的关键时刻，朱可夫走了进来。他对与会的主 席团委员说：“同志们，今天开会前一个小时，马林科夫找我谈话，他要拉拢我!要我站在他那边!”听到这话，会议室顿时哑场了。会议主持人布尔加宁见势不好，只得宣布休会，会议在第二天继续举行。这样，马林科夫等人试图一举罢免赫鲁晓夫的计划遇到了挫折。在朱可夫的帮助下，于1957年6月22日召开了苏共中央全会，最终给马林科夫集团每人戴上一顶“反党集团分子”的帽子。在赫鲁晓夫论功行赏的名单中，朱可夫自然排在首位。他获得了一生中的最后一次升迁：从候补主 席团委员，晋升为主 席团正式委员，从而进入了苏共中央的最高决策圈。朱可夫登上了他政治生涯的顶峰。 反被赫鲁晓夫轻松拿下 不过，顶峰也意味着下降的开始，朱可夫这位在政治上不甘寂寞的老帅也不例外。 1957年10月4日，朱可夫离开莫斯科，先乘飞机去塞瓦斯托波尔港，然后，从那里坐苏联巡洋舰“古比雪夫号”赴南斯拉夫和阿尔巴尼亚进行正式访问。 朱可夫一动身，赫鲁晓夫马上中断了在克里米亚的休养，返回莫斯科。然后，又马不停蹄地赶到基辅军区。在那里，赫鲁晓夫不断地用各种方式，向军人们暗示他准备罢免朱可夫。稳定了军队后，赫鲁晓夫从军区回到莫斯科，在1957年10月19日主持召开主 席团会议，通过了《关于改进苏联陆、海军党的政治工作的决议》。然后，迅速在各军区、舰队，及各加盟共和国和地区召开的党的积极分子会议进行传达学习。《决议》是冲着朱可夫而来的，这一点已不言自明。 1957年10月25日，苏共中央主 席团通过决议，准备在3天以后召开苏共中央全会，讨论如何加强苏联陆、海军的思想政治工作。接到通知的人都明白，这是准备罢免朱可夫。10月26日，朱可夫返回莫斯科参加了苏共中央主 席团会议。后来的苏共中央全会对他提出了严厉批评。赫鲁晓夫发言称：“在对待朱可夫的问题上，应当采取坚决的措施。任何人，如果不服从党的利益，党是不会宽恕他的，不管他有多大的功绩。这应当成为党的生活中的一条法则。”最后，按照既定的程序，免除了朱可夫的一切职务。 罪名是“要夺权” 据《独立军事评论》披露，苏共中央全会通过的决议，给朱可夫列举的罪状有以下几条：1、破坏苏共有关军队建设的原则，让部队脱离党的领导;2、在军队中搞个人崇拜;3、党性不纯，没有正确地理解党对他过去功绩的评价;4、在理解苏联外交政策和领导国防部工作方面，都倾向于冒险主义。归纳这几点，要害在于——朱可夫在军队中削弱、甚至取消党的领导。 赫鲁晓夫当时决定把军队置于党的领导之下，加强军队中党的领导和政治工作，让政委的权力高于军事指挥员。朱可夫却拒不执行中央这个方针，坚持军队首长制，反对在军队中建立党的领导。这与赫鲁晓夫的想法背道而驰。 另外，朱可夫的另一个罪状是，在没有得到中央主 席团同意的情况下，朱可夫擅自成立了一所敌后袭击特种学校，并招收了2000多学员，这所学校直接隶属于国防部。对此，赫鲁晓夫表示：“敌后破坏，鬼知道是用来干什么的，鬼知道他们会实施什么样的破坏行动。”言下之意是，朱可夫可能利用这个特种学校来搞军事政变。 后来，朱可夫在苏共中央全会上承认，在未经批准的情况下成立这一学校是个错误，但他否认指控他是在秘密情况下建立这一学校的。因为他曾先后两次就此问题向赫鲁晓夫做过汇报，但赫鲁晓夫却不承认。由于没有旁证，朱可夫显然陷入了被动。另外，朱可夫曾说过这样一句话：“没有我的命令，谁也无权动用军队的一兵一卒。”他此言明显是将自己的权力凌驾于党的领导之上，也难怪赫鲁晓夫非常不满。 赫鲁晓夫后来在自己的回忆录中也指出，在击败马林科夫、莫洛托夫“反党集团”之后，朱可夫获得了太大的权力，这开始使领导层的其他成员忧心忡忡。他们认为，朱可夫正企图夺权，国家面临军事政变的危险。并称，朱可夫在一次同军区司令的谈话中，流露出了这种意图。国家领导人是不能让朱可夫在苏联发动这种军事政变的。赫鲁晓夫这一说法，给朱可夫扣上了更为严重的罪名，这就不仅仅是要在军队中取消党的领导了，而是要篡权夺位的罪名。 1995年才彻底恢复名誉 这场突变，无疑是朱可夫个人的重大悲剧。从此以后，他赋闲在家。即使1964年勃列日涅夫将赫鲁晓夫赶下台后，朱可夫也没有被起用。朱可夫的晚年就是在凄凉中度过的。 实际上，赫鲁晓夫之所以要解除朱可夫的职务，是因为两人在军队改革问题上发生了不可调和的矛盾。赫鲁晓夫以改革者自居，军队的改革是他全盘计划中不可或缺的重要环节。而朱可夫则死死抱住军队这一摊，不允许赫鲁晓夫插手，更不允许他搞改革。 于是，两人顿时势成水火。朱可夫曾两次动用军队帮助赫鲁晓夫巩固政权，这无疑是他的功劳。但是在战胜了敌手之后，赫鲁晓夫也感到了恐惧。因为赫鲁晓夫也明白，朱可夫也有可能帮别人打垮自己，因为他有这个实力。就这样，赫鲁晓夫对威望日增、权倾一方的朱可夫开始不放心了，这是他要解除朱可夫国防部长职务的根本原因。 朱可夫元帅直到生命的最后一刻也未被平反，不仅如此，继勃列日涅夫之后执政的契尔年科、安德罗波夫、戈尔巴乔夫等历届领导人都没给朱可夫平反。直到1995年5月，俄罗斯纪念世界反法西斯战争胜利50周年之际，朱可夫的名誉才被彻底恢复，他的大型青铜塑像被竖立在莫斯科红场附近的马涅什广场，俄罗斯总统叶利钦亲自为塑像主持了揭幕仪式。 为俄罗斯人民做出巨大贡献的英雄，俄罗斯人民是不会忘记的。 嫁了人生完孩子再入宫的皇后 历史上，汉景帝刘启是第一个开创废皇后先例的皇帝。他把皇后的位置转给了再嫁夫人王美人王娡。 一个抛弃丈夫女儿再嫁、被称为“二婚头”的平民女子，能取得皇帝的欢心，专宠后宫，已是不容易，她竟还能击败后宫所有的对手，一步一步登上皇后的宝座。王娡的发迹，除了她个人的智慧与手段之外，也同汉景帝的个人性格，以及汉初时期选皇后不重门第出身有关。从王娡的发迹史，可见到宫廷生活阴谋重重、勾心斗角的一面。 抛夫弃女入宫 汉文帝时，距长安百里之外的扶风槐里(今陕西兴平)有一户人家，父亲王仲早年亡故，母亲臧儿生一男二女。因家贫难以度日，臧儿改嫁长陵田姓，又生下两个儿子。过了几年，长女王娡出嫁，臧儿便与三个儿子王信、田蚡、田胜以及小女儿王儿姁一起过活。 田家也非豪富，臧儿一人拖儿带女颇觉艰辛。但这个老媪不是等闲之辈，她终日想着如何让一家人出人头地。原来，她就是当年曾被项羽封为燕王的大将臧荼的孙女儿。臧荼因反刘邦被杀，子女落魄他乡，臧儿便在槐里嫁了人。但是她无法遗忘幼年时的富贵，总想有朝一日重振家族。 有一年，太子的东宫在民间采选美女，臧儿听说太子刘启爱美好色，便在自己的两个女儿身上打主意。那天，长女王娡归宁在家，臧儿把她着意打扮整齐，连同未出嫁的小女儿王儿姁一同送到官府。王娡本就贪恋富贵，爱慕虚荣，见有向上腾达的机会，也就顾不上名节，抛弃了丈夫和刚出世的女儿，入宫去了。官府慑于东宫威势，不敢为王娡的丈夫金王孙作主。 刘启的宫中，已经搜集了不少的美女，除正妃薄氏是文帝生母薄太后的侄孙女外，还有美女栗姬、程姬等。栗姬出生齐地，姿色绝伦，又为刘启生了长子刘荣，很得宠幸。但是壮年好色的刘启一见王娡姐妹，又被深深吸引了。尤其是姐姐王娡，生得粉面桃腮，眼波似水，像有勾魂摄魄的魅力。她为了邀宠巴结太子，更是使出百般媚态，把刘启弄得神魂颠倒。不多时，她被封为美人，宫人都称她为王美人。 公元前156年，刘启即皇帝位，史称汉景帝。这一年，王美人在接连生下三个女儿之后，又一次怀孕了。她日夜祈祷生一个儿子，以便保住自己的地位。有一天，她编了一套话，对汉景帝说：“臣妾昨夜得一奇梦，见神女捧日，投入臣妾怀中。” 景帝大喜，以为是贵兆，他想，王美人若生儿子.必定是个奇男。十月怀眙，一朝分娩后，王美人果真生了个儿子，景帝又惊又喜，对这个儿子格外倚重，取名为“彻”。 景帝即位的第二年，太皇太后死了，她的侄孙女儿薄皇后也跟着遭到了厄运。景帝从来就不爱这个皇后，是由祖母作主婚配的，看在太皇太后的面上，才维持着皇后的名位。太皇太后一死，景帝立即反攻倒算，借口薄皇后没有生育，不配正位中宫，把她废黜了。 中宫虚位以待，大家都在猜测，谁最有希望继承宝座。欲火烧得最旺的莫过于栗姬了。她想，皇帝曾同自己有约，生子当立为储，何况儿子刘荣又是长子，一旦儿子被立为太子。皇后宝座则非己莫属。但是，很快她就发现，王美人大有后来居上的趋势。 封建王朝把立太子视为国本，异常重视。景帝也一样，为此事用心良苦。在刘荣和刘彻之间谁取谁舍，他颇费踌躇。立长子刘荣本来顺理成章，但刘彻相貌英武，聪明可爱，而且他心中对王美人说的梦兆深信不疑。他想改立刘彻，又怕栗姬哭闹，更怕废长立幼遭众大臣反对。这件事一拖就是两三年，到前元四年(公元前153年)，在大臣们的一再催促下，加上栗姬用足了功夫，才说动景帝下决心册立刘荣为皇太子，同时，又封才四岁的刘彻为胶东王。 栗姬暂时领先。她以为做了太子母，坐上皇后宝座、领衔六宫粉黛便是指日可待的事情了。 攀附皇姐，纳媳阿娇 立太子的第二年夏天，一天午后，王美人略感身子不适，懒洋洋地躺在绮兰殿休息。忽听宫女来报：“长公主驾到!”她赶紧一骨碌翻身坐起，整了整衣衫云鬓，打起精神出门迎接。 馆陶长公主刘嫖，是汉景帝的同胞姐姐，因姐弟之间从小亲昵惯了，景帝即位之后，她仍经常出入宫闱。窦太后的宠爱，景帝的纵容，使这位长公主在汉宫中成为一个不可小视的人物。王美人进宫之后，十分巴结长公主，两人关系日益亲密，竟至无话不说。 这天，长公主进宫看望王美人，还带着女儿陈娇。刘嫖的丈夫陈午是开国功臣陈婴的孙子，袭爵堂邑侯。王美人一看到陈娇，便极口夸奖陈娇聪明美丽，又命内侍领出儿子刘彻，让两个小孩做伴一起玩耍。 叙了一会，不觉已是黄昏。长公主起身告辞，看见窗外院子里，一对幼童依偎在鱼池边，唧唧哝哝，十分亲密的样子，她不禁脱口而出：“好一对佳儿佳媳!” 王美人一听，乘机说道：“阿娇堪配太子为妃，只恐我儿无福，不能得此佳妇。” 这句话，王美人是故意说给长公主听的。果然，长公主沉下了脸，冷笑着说：“废立乃是常事，焉知太子名位已定?她既不识抬举，我也顾不得许多了!”原来，不久前长公主曾向栗姬提亲，欲把陈娇许配给太子刘荣.但被栗姬婉言谢绝了。 长公主提出，把阿矫许配给胶东王刘彻吧，看他俩青梅竹马多要好! 王美人一听正中下怀，一口答应下来，忙令刘彻拜见未来的丈母娘。 长公主越看越喜爱，一把拉住跪在地上的刘彻，将他抱在膝上，抚摸着他的头，问：“儿愿娶媳妇吗?” 刘彻虽然才五岁，却十分聪明伶俐，他只是看着长公主嘻嘻笑着不说话。 长公主故意指着一名宫女，问他是否合意，他摇摇头。长公主又指向阿娇，问：“阿娇作儿妇可好?” 刘彻答道：“若得阿娇为妇，当筑黄金屋贮之!” 长公主一听，心花怒放，当下便同王美人议定了亲事。 景帝起初不太同意这门婚事，认为刘彻年纪还小，况且阿娇还比刘彻大几岁。但听到王美人告诉他刘彻“金屋藏娇”的许诺，不禁大笑起来，心想这小小的孩子就懂这些，怕是天定的缘分，就同意了。 一天，窦太后在长乐宫举行家宴，为入朝觐见太后的梁王、她的小儿子刘武洗尘，景帝和长公主也陪坐在侧。席间，太后问起册立皇后之事因何迟迟未决。景帝答道：“拟立栗姬为后，不日即行册后大典。” 长公主一听急了，连忙进谗道：“栗姬生性忌妒，独宠后宫，容不得皇帝召幸别的美人。每与诸夫人会面后，往往以恶语相咒。” 太后素来相信自己的女儿，便训诫景帝说：“若得此悍妇为后，恐又重演‘人彘’惨祸了!” 景帝听了也有些不快。散席后，他踱到栗姬住的宫院，故意用话试探栗姬道：“朕千秋万岁之后，后宫诸位夫人若有生子者，你将如何对待?” 栗姬这几天正为长公主同王美人联姻一事不高兴。她生性奇妒，当初拒绝长公主就是因为恨她经常把美人进献给景帝，不料王美人乘机捞了外快，她预感到自己已处于不利的地位，今见景帝问这话，她猜想一定有人在背后说了她什么，不由心下恼火，脸上露出怒色。 景帝等了好久，见她拉长了脸不理不睬，心下十分气恼，咳了一声，拔脚就走。随后景帝又似乎听见身后传来怨骂声，更加生气。从此，他不再走进栗姬的宫院。 长公主处心积虑要让王美人当上皇后，常常进宫在景帝面前说她母子的好话，无非是讲王美人如何谦虚有德，胶东王如何聪明仁孝。加上后宫妃嫔宫人，大多受过王美人的好处，众口皆碑，使景帝越发相信王美人的贤德了。 一年多过去了，册后之事仍然悬而未决。忽然有一天，礼官上殿奏请，说是母以子贵，如今太子生母栗姬尚无位号，应立即册为皇后。 景帝一听大怒，斥道：“如此大事，岂是你们这些人议论的?”他怀疑是栗姬指使礼官提出来的，竟不容分说，立即下诏将刘荣的太子废掉，贬为临江王。太子的师傅、魏其侯窦婴等再三劝谏，说太子并无过失，废之不当。景帝就是不听。他一向刚愎自用，最讨厌别人对他提什么建议，更何况此时的他，已对栗姬怀有深深的恶感了。他哪里会想到，这件事又是王美人搞的鬼。 原来王美人蓄意争夺宝座，早有谋划在胸。她见长公主进谗多次，景帝日渐怨怒栗姬，知道已到火候，于是又使出一计，派心腹太监去找礼官，嘱他向皇帝奏请立栗姬为后，以此激怒景帝。果然一举成功。 多时失宠的栗姬已经抑郁不欢，儿子突然被废，使她受到沉重打击，从此一病不起。 前元七年(公元前150年)四月，景帝下了一道诏书册立王美人为皇后，胶东王刘彻为皇太子。诏书一下，犹如一道催命符，立即要了栗姬的命。 本来，立储与册后之事，景帝可能不会这么快就决定。只因后来他的弟弟梁王觊觎储位，说动窦太后逼迫景帝立他为皇太弟，景帝便决心及早册立太子，以杜绝梁王的非分之念。因此，梁王此举无意间为王美人夺取宝座起了推波助澜的作用。 除栗姬外，这场斗争的另一个牺牲者刘荣的遭遇更惨。失母之痛未平息，他又被父皇勒令离开长安，孤苦一人来到封地江陵。一年之后，他见王宫不够宽敞，想动工修建，因宫外没有空地，邻近只有一座文帝庙垣还宽敞，刘荣便在庙垣边上建造宫室，不料又有小人向景帝告发，说他侵占祖宗的庙地。景帝不顾父子之情，将刘荣押回长安下狱治罪。刘荣悲愤至极，便在狱中悬梁自尽。 重寻弃女称心如意 长安城内，花团锦簇。宽阔的通衢大道与密如蛛网的小街细巷交织相连，无数香车宝马川流不息。车流中，有一辆四匹马拉的龙衔宝盖华车，车内坐着的不是别人，就是刚刚登上帝位不久的当今天子汉武帝刘彻。这天，十六岁的刘彻微服出宫，去寻访一个在他看来是十分重要的人物，故而他在车中神情严肃，正襟危坐。 原来，刘彻登位不久，就发现他的母亲、已当上皇太后的王娡时常闷闷不乐。他问了几次，太后就是不肯说。后来，他身边的幸臣韩嫣悄悄告诉他，太后当初未进宫时曾嫁有一夫，姓金，并生有一个女儿，距今已有二十多年未曾见面。如今太后富贵已全，万事称心，想必还有这件事未能如愿。武帝生性孝顺，忙照着韩嫣的指点，派人去太后故乡一带寻访。后在长陵查实，确有一个姓金的女子，身世同韩嫣所说相符。武帝决定亲自去长陵迎回这位同母所生的大姐，让太后称心如意。 一路行来，长安街市令武帝目不暇接。他从小生长的深宫，虽是画栋飞檐，金碧辉煌，却哪里比得上眼前这般杂色纷呈?他忍不住掀开车帘，贪婪地观赏起来。这次长陵之行，把汉武帝的心引出深宫内院，竟至构写了又一段宫廷艳史，这是后话。 到了金氏家门，武帝下车一看，三间瓦屋简陋异常，门庭冷落一片凄凉。这乡镇小民家从未见过世面，突然间有如此气派的豪贵找上门来，吓得全都躲进了里屋。经随行武士大声呼叫，才战战兢兢走出一个人，这人是金氏的丈夫。武帝盘问了几句，问不出什么来，又命小黄门进屋搜寻。 过了片刻，一名衣衫不整蓬头垢面的妇人被连拖带拽地拉了出来，见了武帝，忙不迭地叩头。武帝明白这妇人便是自己的同母姐姐，心下酸楚，连忙将她扶起，好言安慰说：“大姐何必如此胆小，朕若知道大姐深藏在此，早就来接你了!”稍待，命人把金氏扶上车快马加鞭驰回长安。路上，金氏问起随行的小黄门，方知这位少年就是当今天子，又惊又喜，犹如置身梦中。 进了皇城，看不尽的亭台画阁、琼楼玉宇，曲曲弯弯，走进一座华丽的宫院。过一会儿.一群珠翠环绕、身穿五彩衣裙的宫女把她引进里面，只见上首坐着一位雍容华贵的妇人，妇人身边站着去长陵迎接她的少年皇帝。金氏心领神会。急忙跪下，口称：“母亲在上，受女儿一拜。” 见到一别二十多年的亲生女儿，皇太后又悲又喜，母女相抱大哭一场。收住悲声后，太后问起前夫金王孙的情景，知道金王孙自从妻子入宫一去不返之后，曾去找岳母臧氏评理，又去官府告状，自然是无人理会，他最后只得忍气吞声作罢。后来金王孙不曾再娶，把女儿抚养成人，于前几年病故。金氏无兄无弟，招赘一个夫婿进门，生有一子一女，只是家境贫寒，度日艰难。太后听了，又伤心起来。 正叙话间，武帝已命人摆下盛宴，庆贺皇太后骨肉团圆。席间，太后又传令三个女儿平阳公主、南宫公主，隆虑公主一起出来同长姐相见。 第二天武帝下诏，赐金氏女号修成君，赐钱千万，良田百顷，奴婢三百人。金氏女沾了母亲再嫁的光，忽而一步登天，从此世世富贵不绝。 王娡心满意足，当了十四年皇太后，于汉武帝元朔三年(公元前126年)六月病逝。 唐朝窦皇后窦惠为何嫁给李渊? 隋唐英雄唐太祖李渊，是一个怕老婆的妻子。他的妻子是窦皇后窦惠，窦惠是一个什么样的女人，她为什么会嫁给李渊?窦皇后有哪些孩子?窦皇后是怎么死的? 窦皇后窦惠简介： 窦皇后叫窦惠，是个女孩，晚李渊三年出生，出生的时候曾经引发过一阵骚乱。她长发鬼转世，留着个披肩发来到了这个世界，所以有人说她是伥鬼。三岁的时候，她的发已经逼近地面。 她生性聪颖，看书能够过目不忘。读一遍能记住所有文字，头发长，见识长。 窦惠很小的时候，就有了连大老爷们儿都没有的气魄。舅舅北周武帝很讨厌他那个突厥媳妇，夫妻不和，由于突厥媳妇比较楞，所以二人经常掐架。看到他们俩这么大年纪了还跟小孩儿似的，窦惠从内心叹息一声，劝周武帝说：“边界之患尚未平息，突厥的力量还很强大，我希望舅舅忍耐一下，想想天下苍生。突厥跟我们和和气气的，江南、关东之患也就不足为惧了!”那一年，她六岁。 杨坚(隋文帝)篡位之后，她气得躲在床下，咬牙切齿地说：“我真恨自己不是男的，不能为舅舅报仇!”她爹听到这话，一个激灵，冲上前来捂住她的嘴说：“别乱说话!让别人听见要灭族的!”好在这话是在家里说的，托孔夫子的福，子女不会检举爹娘，爹娘不会检举子女(《论语.子路》：父为子隐，子为父隐，直在其中矣)。那一年，她七岁。 她是北周上柱国窦毅与襄阳长公主的女儿，长发飘飘，绝色美女。我本来想用一大堆美得让人心醉的词语来描绘一把，可选来选去都觉得不大过瘾。心想，她具体的长相可以参考拉芳、潘婷所做广告中的美女，只需再将头发拉长两倍即可。有位看官就说了：哎!说笑话的，那个时侯没有电视，没有电脑，不能上网，不能聊qq，没有超级女声，也没有世界小姐选美大赛，人们的视野范围都很小，村里头的母鸡都能当凤凰哎! 好，这个问题提得非常好。 证据千万条，我只拿一条引。窦惠没有站在人流非常密集的上海地铁站发征婚传单，也没有提出任何类似于北大清华经济类专业的苛刻条件，故而没能引起全社会的超强烈关注。但有一点，窦惠的老爸窦毅同志早已经为女儿订好了择偶标准：贤。鉴于窦惠的长相和才智，每天上门提亲者踏破了窦家的门槛。为了挡住追求窦惠的提亲者，窦家可谓是伤透了脑筋。 此时的窦惠和所有其他古代女子一样，等待那个男人宣判她的大半余生。他不必手持定海神针，也不必踏着七色彩云，只需要好好待我，好好生活。微风吹动了我的头发，教我如何不想他? 太为难了…… 如此多的人都来提亲，窦毅实在是应付不过来，为了选婿，他制订了一个让人挑不出错来的计划。 “你天资聪颖，品貌端方，不可以随随便便就嫁人。这群人，表面鲜艳!”窦毅望着刚送走的那拨提亲者说道。这群人都是北周和隋朝的达官贵人王侯子孙，窦毅知道，他们这些人表面看起来都不错，可总能嗅出一股人渣的味道。 “李渊!”窦毅心思微动，面目含情地琢磨道，“既然认定是这个人，就要想尽办法选中他。”得了，就按计划进行吧。那就放榜，比武招亲。 人们在第二日得知窦家“关于选婿二三条”颁布条例的事情后，世界一下炸了。窦惠，窦惠，满朝文武天下王孙都在谈论窦惠。吁，快说!到底怎么个选女婿法?有人回答说，窦大人在家里的画屏上描了两只孔雀，说谁射中孔雀的两只眼睛，便将女儿许配给他。众人失望，扯淡的绝招倒是不少，你把鸟眼描得蚂蚁大，谁能射得中?!但很快他们就知道了窦毅的阴谋，因为那个人…… 如果全天下只有一个人箭法能精确到10.00环(注意小数点后几位数)，这个人就是李渊。于是，射鸟门事件开始了。 众人将焦点放在了李渊身上。李渊不仅身体变异，而且箭法变态。 战场，硝烟，官军，叛贼。 李渊同志披甲持箭，弯弓欲射，其实他这次总共射了七十箭，箭锋一没，便倒一人。 士兵清理现场，士兵将死亡乱贼身上的箭全部拔了出来，一清点，刻着李渊标记的共有七十支箭，一支不多，一支不少。 突厥大营，很安静。这不是因为突厥军队实力不如李渊军队，而是因为他们看到兵力如此之少的李渊竟能如此淡定地骑马射箭玩儿，觉得很不可思议。突厥人感觉李渊小股部队后边肯定有大军埋伏，切，你以为我们突厥人傻好糊弄，我们可是狼人的后代!传我将令，按兵不动。于是，我们欣喜地发现几万人的突厥军队猴在那里窥伺李渊2000人的队伍，眼睁睁看着李渊同志十环十环地射箭玩儿。 两只孔雀脑袋上插着两支箭，一个老头(窦毅)背着手抿嘴笑。 好了，让我们回到现实生活当中。窦毅望着左右两只孔雀眼上的两只箭，连连鼓掌。他喜欢李渊，李渊喜欢自己女儿，女儿喜欢真英雄，这事儿算是齐了。 李渊淡然一笑，收起弓，对着窦毅大人做了个揖，他知道窦惠长什么样子，也知道窦惠很贤良。窦毅的选择没有错，李渊是个贤人。李渊的选择也没有错，窦惠是个贤人。这年头，拼的就是眼光。 窦毅对自己的准女婿很满意。 “你们结婚吧!” 李渊笑了，那年，他22岁;他的女朋友，准夫人，未来的窦皇后，时年19岁。 当时的李渊究竟有什么样的条件，竟然能攀上白富美窦皇后窦惠的? 李渊，体貌主要特征有：骨骼突出，胸脯宽大，长相怪异，眼睛略黄，奶头三个，较帅。主要性格特征有：笑声突出，心胸宽大，有勇有谋，礼贤下士，狡诈。此人生来不凡，具备吓人潜质(不忽悠，敬请关注此人的生育情况)。虽然我们现在知道他是一名男性多乳症(dna变异)患者，但在当时人眼中，他却被认为与众不同。有报道说，亚洲人群多乳症发病率为1~3%，且女性多于男性。这样看来，隋朝4600万人口中有50余万人像李渊一样特别，而且多是女性，得出此结论完全在我意料之外，比被人打了十来枪都震撼。 家世背景：李渊他爹是北周柱国大将军李昺;他娘是李昺的老婆，独孤信的女儿，独孤伽罗的姐姐。独孤伽罗就是大隋第一悍妇独孤皇后，隋文帝的老婆。简单概括来讲，就是父亲是上将，老姨是皇后，姨夫是皇上。完美的身世。 抒情篇：每个完美的背后，都有残缺和破碎。李渊七岁的时候，他的父亲就去世了，他袭封唐国公，对他来说，这个称呼很根本不值得，自己失去了父亲，失去了人世间最关心自己的亲人。但作为一名优秀的封建主义世袭公务员，李渊练就了一身的武艺和一颗冷静无比的头脑。在未来的世界中，他会利用这两样东西创造一个美好的时代，现在，我们先安排他继续磨练，无磨练，不收获。 成就篇：在修炼途中，有不少人聚集在他周围，他们是李渊的粉丝，由于李渊字叔德，为了表示尊重，我们且把他的粉丝称作“苏打粉”。苏打粉名单比初恋男女移动话费单还长，节省期间，先不予公布。 窦皇后有几个孩子? 李建成、李世民、李玄霸、李元吉、平阳公主都是窦皇后的亲生子女。可以这样说，唐朝的皇二代基本都是她生的。可惜呀，因为她的早早离世，没人阻止后来的大儿子，二儿子，三儿子内斗，唉！ 隋大业年间，窦皇后在涿郡去世，时年四十五岁。她在李渊反隋之前就去世了，据说生前曾经劝说李渊不要把好马留在家里，要及早献给皇帝，以免引起隋炀帝忌妒。 李渊当时没有听从，而后来不得不被迫献马以打消隋炀帝的疑心。李渊回想窦氏当初的劝言，叹息着对子女们说：“如果我早听了你们母亲的话，哪里到这地步。”李渊登基以后，追封她为皇后，并追谥为太穆皇后，李渊之后不曾再立皇后。 日本阿部规秀:名将之花? 1939年，正是抗战的艰苦时期，日本陆军中将阿部规秀在晋察冀边区扫荡被晋察冀军分区一分区在黄土岭伏击，被迫击炮炸死，成为第一个阵亡的日军中将，日本人鼓噪，说他是什么“名将之花”、“护国之花”，“凋谢在太行山上”，但是，看阿部规秀的学历、简历、业历，看不出此人“名将”在哪里。有理由怀疑他死后，日本国内只是炒作他这个气氛，将他“拔高”，煽动军国情绪，使日本国人和军人仇视中国，甚至阿部规秀家族希望帝国追赠他为大将的愿望也是水中捞月一场空。 阿部规秀，1886年出生，1907年5月毕业于日本陆军士官学校19期步兵科， 12月被授陆军下士，历任联队副官、师团副官、师团参谋，1932年任仙台陆军教导学校学生队队长，1933年升至步兵大佐，1935年8月，任第8师团步兵第16旅团步兵第32联队联队长，1937年8月2日晋升陆军少将，同时调任关东军第1师团步兵第1旅团旅团长，率部入侵中国东三省。1938年10月，原华北方面军驻蒙军独立第2混成旅团旅团长常宽治被八路军在河北省广灵县境内的张家湾击毙后，日本军部派阿部规秀接替常宽治旅团长的职务。1939年10月2日，阿部规秀被晋升为陆军中将。 从这个经历看得出，阿部规秀一直也没有当过主官，都是副官参谋学生队长之类，没什么实战经验。他在黄土岭将指挥所设在八路军一颗迫击 炮弹就打着的地方，说明他乃是一个纸上谈兵的家伙，徒有虚名。 阿部规秀晋升为中将的1939年10月24日，便迫不及待的兵分三路扫荡晋察冀边区一分区，临行前，他给他的家人写了一封信，他得意洋洋的说： 今天起，去南边战斗!回来的日子是12月13、4日。虽然不是什么大战斗，但也是一场相当规模的战斗。8点30分即乘汽车向涞源出发!我们打仗的时候是最悠闲而且是有趣的，支那已经逐渐衰弱下去了，再使一把劲就会投降。 如此骄纵的阿部规秀。 军区司令员聂荣臻即令一分区司令员杨成武部署力量，利用曾雍雅(外号“狼诱子”，开国少将)的第3 支队和梁正中的县支队把迁村大队引入雁宿崖地区，唐子安、黄文明率三分区第2团，纪亭榭、袁升平率第3 团，分别埋伏于雁宿崖东西两面;陈正湘、王道邦率第1 团插至白石口南，随时准备截击敌人的退路。在雁宿崖一战，属迁村大队除13名被俘虏外，600多名全部被歼灭。 宿雁崖战斗结束后，阿部规秀勃然大怒，暴跳如雷，分毫不差的按照军区司令部估计，重整兵力前来报复。 1939年11月4日，阿部规秀率日军1500余人，寻找八路军主力作战。八路军仍派小部兵力迎击敌人，逐步袭扰，引敌东进黄土岭。6日，阿部规秀率领孤军深入黄土岭。7日，敌军由黄土岭出发，沿山沟向东蠕动，下午进入伏击圈。此时，一声号令，八路军向敌人展开猛烈攻击，将阿部规秀的部队斩成数十段。1团团长陈正湘、政委王道邦用望远镜发现黄土岭与上庄子之间的一座院落里，日本军人进进出出;院后的小山包上，也有几个日军军官用望远镜了望。他判断此院落可能是日军的指挥所。便命立即派人调迫击炮上山。李二喜他们占的高地，离敌人占领的院子约有800米左右射程。他立即试射，调准射程后，连发四炮，最后一颗炮弹正好落在东院，敌人阵地大乱，八路军步兵也迅速地从高地奔下，冲向敌人阵地。 说实话，这个场景多么像电视剧亮剑里面的李云龙指挥他手下的炮兵轰击日军某联队的指挥部，将日军指挥官联队长轰击而亡。其实亮剑电视剧里的这个剧情就是根据这个真实历史事件所改编而来的。 好了，话不多说。 八路军司令部后来才从情报中获悉，阿部规秀中将被炮弹击伤，因我八路军攻击甚急，得不到医治，当晚血尽而死。日本《朝日新闻》连续三天以通栏大标题刊登《名将之花凋谢在太行山上》的文章，说“自从皇军成立以来，中将级将官这样的牺牲是没有前例的。”日本陆军省发表关于阿部规秀战死的“详报”说：“飞来迫击 炮弹，在距中将数步地方爆炸，碎片打中中将的左腹和两腿等处，中了致命伤。” 这一仗共歼灭日军900多人，缴获满载军用品的骡马车200多辆，火炮5门及大量枪支弹药。要知道，那时候缴获武器甚至比打死日寇更重要，例如，1942年太行3分区司令员刘昌毅缴了鬼子一门山炮，而日军旅团长竟然写信要求八路军归还山炮，大概他以为我们八路军没有炮弹，拿着也没用。可见武器，尤其是火炮机枪之类，是多么的重要。 李二喜击毙“名将之花”后，部队专门召开了庆功大会，杨成武总结这次战役的成绩，传达了延安发来的电报和军区聂荣臻司令员嘉奖，表彰李二喜的战功，聂荣臻奖励他***枪。在会后合影留念时，负责照相的同志在一张纸条写上他的名字“神炮手李二喜”。 后来，同志们就这样称呼李二喜。 自此以后，李二喜留在炮兵队伍里14年，经过了辽沈、平津、武汉等战役，直到大军南下，1952年到湖南转业。 阿部规秀在宿雁崖伏击战前就收到调令，调他回东京天皇跟前当侍官，阿部规秀羞愧于自己历戎三十载，无滴血之功，于是，奋不顾身的扫荡我边区，奔向死亡之旅，他满以为“最悠闲而且是有趣的”战斗，没存想碰到了八路军，正是“出师未捷，先丧了小命”，好歹是创了个“阵亡中将第一”的记录，被谈论至今。 另外，据说阿部规秀在死前嘱告东京，说某某人不尽力驰援，致使他玉碎，真是死也要拉个垫背的。 想想看，这样一个骄横无知的日寇，被称为“名将”，不过是当时日寇们在制造“悲情”，煽动“情绪”，鼓舞“复仇”而已。 南唐李后主身边的古代娥皇女英 要问中国的皇帝当中哪个文学成就最高，那么我想大多数人都会毫无疑问的说是李煜，李煜作为五代最出色的词人是当之无愧的。而历史上的亡国之君很多都有深厚的文学修养，比如说陈叔宝、宋徽宗，当然还有李煜。他们都是不务正业的典型，把精力都放到了其他方面去了。一个普通人整天和情人一起花前月下，吟诗作对，或者是经常和恋人到祖国的美好山川去旅游，那叫浪漫。一个皇帝也这样，那叫犯罪，而老百姓就得跟着他遭殃。 从皇帝变成囚徒的很多，但能像李煜那样写出那么好的词的却只有他一个，如果他只是个普普通通的皇帝，最多也就是作为亡国之君当反面教材。问题是李煜亡国都亡得没有特殊性，本人又不残暴，没有当暴君的资格，那就注定没有几个人会知道他，但是如今他却家喻户晓。如果他只是个词人，那他或许会活得很久，会有更多的作品问世，但不会再有那种作为亡国之君的落寞萧索的感情出现在他的词里面，也许他就不会再有那么大的文学成就。 历史不能假设，事实是李煜是个皇帝，而且是个亡国的皇帝。皇帝加上词人使李煜拥有了特殊的地位，他的老婆也跟着特殊，因为他的老婆是两姐妹，也就是大小周后。 历史上最为有名的两姐妹同时嫁给一个男人的莫过于尧的两个女儿娥皇、女英同时嫁给舜，老爸是尧，老公是舜，两姐妹同时嫁给一个男人，想不出名都难。李煜的老婆也是两姐妹，而且姐姐就叫娥皇。要是妹妹也叫女英那就完美了，但是小周后没给我们留下她的名字，我们只能用小周后来称呼她。 我们还是先说说李煜，李煜开始的名字叫从嘉，字重光。之所以叫他重光是因为他是有一只眼睛重瞳的。重瞳也就是有两个瞳孔，用现代的语言来说也就是天生白内障。按现代的审美观点，重瞳不但不帅，反而有点难看，但是李煜却整天对此津津乐道。原因很简单，因为舜就是重瞳，舜的另一个名字就叫重华。还有项羽也是两个瞳孔的，有了这么多优良的同类，李煜不大肆渲染才怪呢。 这就牛逼了，李煜长得像舜，连老婆的名字都和舜的老婆一样，他不当皇帝谁还能当？因此李煜也就顺理成章的成为了南唐的皇帝，尽管他并不是长子。 南唐只是一个小国，是李煜的先辈从别人手里抢来的。这个倒无所谓，老百姓从来不会理会皇帝的位子是怎么来的，他们只希望这个皇帝收税能收少一点。李煜只是他爸爸的第六个儿子，但是李煜的二哥到五哥全部都早死，所以李煜是当时南唐实际上的二皇子。但是李煜还有个哥哥，而且是真正的长子，要是他不死，李煜就只能好好的当他的王爷。但是他哥哥李弘冀后来也十分配合的死在了他们的老爸李璟的前面，那么这个皇位就只能由李煜来继承。 但也不是没有人反对，一个大臣就说李煜这人没有什么德才，性格又懦弱，不是当皇帝的料，不如还是让他弟弟李从善即位，他自己写他的词去吧。李璟勃然大怒，我立皇帝，关你屁事？你这么关心这事分明就是想邀宠。于是这个大臣的官帽立即缩小了好几倍，幸好保住了小命。这还算好的了，要是其他的稍微残暴一点的皇帝，这位大臣恐怕连自己的九族都得和他一起到地狱旅游，顺便找阎王爷签个名。皇帝们最忌讳的就是臣子过多的干涉继承人的问题，后来宋高宗之所以杀岳飞就和岳飞曾经要求宋高宗尽快立太子有很大的关系。 公元961年，李璟迁都南昌，让李煜留在金陵当代理皇帝(监国)。估计李璟这会儿也知道自己时日不多了，赶紧让儿子练练手。到这年的六月李璟就一命呜呼，李煜登基称帝，就是李后主。后主这个字眼不怎么好听，但既然他已经亡国了也就没有哪个文人再废脑筋的替他想那些漂亮的头衔了。 现在我们把目光投向大周后，这位着名的美女是司徒周宗的女儿，也是出身名门。她是那种偶像派加实力派的明星，而不是绣花枕头，长得漂亮就不用多说了，反正如果她参加南唐小姐竞选得不了冠军的话，必定是评委收了别人的银子或者是中了其他选手的美色诱惑。我们主要要说的是她的特长。 大周后最精通的是历史，她可是从小就开始看史书的，《史记》、《汉书》、《后汉书》还有《三国志》什么的都看得滚瓜烂熟，然后烂熟于心，我特别羡慕她，因为她看史书肯定比我舒服多了。她看那些古文应该会很轻松，毕竟当时古文是通用文体，现在我的搬一本字典来翻译。 但是精通历史并没有对大周后起什么重要作用，因为人家李煜根本就不需要。再说“女子无才便是德”(这可不是我的意思)，懂历史有屁用？又不用你治理国家。让李煜对大周后赏识的是因为她“善歌舞，尤工琵琶”，也就是说在当时南唐的演艺圈，大周后可是无可争议的天后。而且她擅长的乐器和杨贵妃一样，也是琵琶。似乎很多有名的后妃擅长的都是琵琶，反而好像精通最出名的古代乐器“琴”的后妃没有精通琵琶的多。 大周后的琵琶精通到什么地步可以从李煜的爸爸的反映看出。大周后曾经在李璟的面前弹奏琵琶，李璟听了以后佩服不已，把历史上最为着名的琵琶——烧槽琵琶，也就是焦桐琵琶赐给了她。 漂亮、有知识、有内涵、精通歌舞、会弹琵琶加上是名门之后，拥有这么多优点的大周后也就成为了当时的吴王李从嘉(当时李煜还叫李从嘉)的王妃。公元954年，他们在金陵举行了一场盛大的婚礼，虽然没有英国查尔斯王子和戴安娜王妃的那场世纪婚礼那么轰动，在20世纪80年代就有超过5亿的人通过电视观看。但是李煜的婚礼也是热闹非凡，绝对是当时的世纪婚礼。李煜结婚时十八岁，大周后比李煜大一岁，十九，正是女孩子最美丽的时候。 公元961年，李煜成为皇帝后，立大周后为皇后。而到现在，李煜和大周后的快乐生活才刚刚开始。 李煜天生浪漫，他喜欢的是无拘无束的生活，这从他还是皇帝前就已经十分清楚了。一个男人浪漫对女人来说或许是件好事，一个皇帝浪漫对国家来说却是个巨大的灾难。 但是李煜既然当了皇帝，那么处理政事是必不可少的。看着那些堆积如山的奏章李煜可真的发了愁，这么多的奏章什么时候才能看得完啊？昨天写的词还没修改呢。 在处理奏章和写词之间，李煜坚定的选择了写词，反正有那么多大臣，平时一个个把自己说得经天纬地，无所不能，就让他们处理好了。至于一些大臣对李煜的劝告则根本没有起任何作用，成了无用功，白费力气。 李煜自然不能一个人玩，于是精通各项技艺的大周后就成了他的首选。成为皇后以后，大周后才把她的才能真正的发挥出来。首先，大周后对一个女人来说最要紧的容貌下手，没了容貌估计李煜也不会多看她两眼。于是大周后精心设计了“高髻纤裳”和“首翘鬓朵”的装扮，这立即成为南唐少女们的潮流，要是哪个少女不这样装扮那她根本就没脸见人。李煜对美好事物的鉴赏力是高超的，他对大周后的这项发明是赞不绝口。 除此之外，大周后“采戏奕棋，靡不妙绝。”就是唱歌跳舞，下围棋都是绝顶的高手，既然史书对大周后的棋艺的评价咱这么高，那我想大周后的围棋水平最少也应该有个六、七段吧？ 一次大周后和李煜在雪地里喝酒(真的很浪漫)，喝着喝着大周后就举起酒杯请李煜一起跳舞。李煜道：“你要是能写首新歌出来我就依你。”于是大周后立即叫人拿纸笔来，当场一挥而就写了一首曲子出来，而且写的过程中没有丝毫的停顿，一下子就写好了，这首曲子就是《邀醉舞破》，李煜当即叹服。从此就可以看出大周后的文采虽然肯定没有李煜那么出色，但绝对也是一流的，还有一首比较出名的曲子《恨来迟破》，也是大周后的作品。 对一个皇帝来说找漂亮的女人不难，李煜找美女自然也不会是什么问题。但是要找一个红颜知己就不是那么容易的事了，大周后既漂亮又和李煜有那么多的共同语言，李煜不宠她就真的奇怪了，于是大周后“宠嬖专房”，一个人把李煜给包了。 李煜的才华是公认的，他自然不会输给大周后。在唐朝的时候，天底下最流行的舞蹈自然是由唐玄宗亲自担任编剧和导演的《霓裳羽衣舞》，但经过了安史之乱和唐朝末年的战乱，这首曾经风靡中华大地的舞曲已经湮没。李煜对此是叹息不已，这么好的东西丢了实在可惜，于是李煜派人拼命的寻找。经过艰辛的努力，总算找到了个残本，于是李煜就发挥了自己的聪明才智，把这个残本给补全了。于是唐朝的音符在南唐再次想起，只是当初的领舞者杨贵妃变成了今天的大周后。 有这么多才多艺的皇帝自然就有多才多艺的臣子，内史舍人徐铉从一个国手那里听到以后就道：“这首曲子的后面应该是缓慢的才对，现在怎么这么急促？”这位国手道：“旧的曲子确实是缓慢的，只是现在宫里有人改了，这可不是好兆头啊。”由此可以看出这位徐大人也是十分的博学，对一首已经失传了的曲子的风格都知道得清清楚楚。这位徐大人后面我们还要说到。不过那位国手说的改了曲子就不是好兆头是什么意思我就不明白了，难道修改古人的曲子就会出事？ 李煜既然有了大周后这个红颜知己，更是把政事抛到了九霄云外，两人一起在后宫过他们的幸福生活，哪里还顾得上南唐百姓的生活是怎么样的，更加顾不上赵匡胤正在拼命的开疆拓土。监察御史张宪实在是看不下去了，冒死向李煜进谏：“皇上你再这样下去我们就要亡国了。” 不过李煜虽然不是个好皇帝，但也并不残暴，于是李煜“赐帛三十疋”给张宪，但是仍然继续他的享受事业。李煜的意思就是我表扬你的忠心，但我的私事你最好别管。 但李煜和大周后仅仅过了三年幸福美满的日子，大周后就染上了重病。而且和历史上大多数出名的美女一样，一病就不起。在临死之前，大周后勉强支撑着虚弱的身体，亲自取出当初李煜的父亲赐给她的那具焦桐琵琶，向李煜告别。大周后还先洗了个澡，并在嘴里含了块玉，才在瑶光殿死去。大周后死时才二十九岁，一共和李煜做了十年的夫妻。 大周后死后，李煜十分悲痛，把自己和大周后都十分喜爱的金屑檀槽琵琶给大周后陪葬，并且写了一封十分感人的悼念书，把自己称做“鳏夫煜”，洋洋洒洒的写了几千字，每一句都十分酸楚。 大周后是个多才多艺的女子，就作为一个女子来说她是出色的。但作为一个皇后来说她是不合格的，尽管她并没有干预政治，也没有做什么伤天害理的事，但是她却只知道和李煜在深宫里饮酒作乐，而不是规劝李煜把精力放到政事上，完全没有顾及到百姓的死活，她这个皇后是失职的。 当然，在当时的时代来说，大周后会这样很大的原因是由于时代的局限性，对于一个从小就在高门大宅里长大，长大以后就直接嫁进了皇宫的女子，大周后很可能从没有到民间走过。这样一个女子她又怎么会知道百姓是怎么生活的，大多数皇后都没有办法像长孙皇后和后面朱元璋的马皇后那么关心人民疾苦的，我们没有办法对大周后做过多的苛求，毕竟是李煜自己不愿意处理朝政。 大周后死后，取代她当皇后的，是她的妹妹小周后。 说起这个小周后，她的事迹可要比她姐姐浪漫得多，因为她和赵匡胤和赵光义都有千丝万缕的关系。小周后的第一件事迹就是关于她是怎么成为皇后的，民间传说是小周后和李煜偷情把大周后给气死了，于是小周后成为了皇后。在《南唐书》里有这方面的记载，但只是作为补充而不确定。 事情的起因很简单，大周后病了以后，作为妹妹的小周后自然就进宫来侍侯姐姐。小周后长得是十分出众的，而且比她姐姐还要漂亮。李煜一见之下马上就迷迷糊糊的了，也顾不上大周后正在生病，就对小周后展开了攻势。 撇开李煜是皇帝不说，就凭他的才华也足以让小周后倾心，何况李煜还是个皇帝。而且根据遗传原理，李煜应该是比较帅的，于是李煜和小周后两个人像干柴遇见烈火猛地燃烧起来，就在一个寂静的晚上，小周后提着金缕鞋，偷偷的溜进了李煜的卧室。小周后投入李煜的怀抱后，还不住的打颤，毕竟是个处女。这就让李煜百般怜惜，柔情无限。 至于为什么对小周后和李煜偷情的情景描述得如此清楚，连她提着什么鞋都知道了，这当然不是我自己想象的，是李煜他自己说的。也许是为了纪念这件有意义的事，李煜写下了一首词，完整的把他和小周后私会的情景表现了出来。这首词就是：“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。划袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。” 结果大周后看见小周后以后十分惊讶，问道：“你什么时候进宫的？”小周后这时还十分年轻，不懂得掩饰，就道：“我进宫已经几天了。”大周后立即明白是怎么回事，再加上李煜的那首词一传开来，大周后不禁悲愤莫明，自己病得都快死了，自己的妹妹居然在和丈夫偷情，哪个女人知道这种事能不生气？ 本来就病重的大周后立即病情加重，而且她在生气之下把脸转向里侧，到死也没有转向外面，也就是不愿再看见李煜和她妹妹。但李煜对大周后是有感情的，因此在大周后死了以后他才会悲痛欲绝。只是他也确实喜欢上了小周后，谁叫小周后是如此的出色，哪个男人见了不动心？ 因为对姐姐心里有愧，因此小周后很久不再进宫，李煜等了四年后忍不住相思之苦，终于正式下旨立小周后为皇后。为了这个婚礼李煜还颇下了一番苦心，他命太常博士陈致雍把皇宫里那些老古董书籍都给搬了出来，进行深入调查，看看古代的那些婚礼是怎么样的。李煜又怕就陈致雍这个书呆子的水平不够，又把大学士徐铉、史官潘佑一起来修改，再由文安郡公徐游来进行总校订。至于这个婚礼辉煌到什么程度，史书上倒是没有具体描述，不过怎么的也不会比当初大周后那个差。 有了小周后，李煜又滋润起来了，作品自然也是出了不少，比如这首《浣溪沙》：佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。 按历朝历代的评论员文章就是：一派亡国之风。和美女一起饮酒作乐，玩得不知时辰。至于什么奏章，谁爱理谁理，别来烦我就行。可惜当时没有收废纸的，不如说不定李煜会把那些奏章当废纸给卖了，也好替皇宫搞点创收。 李煜对小周后的宠爱超过了大周后，为了增加浪漫的感觉，李煜在花丛里建造了许多亭子，雕镂华丽，但是一点都不宏伟，十分窄小，只能容得进两个人，这两个人自然就是李煜和小周后两个。 就在李煜醉生梦死的时候，宋太祖赵匡胤已经把南唐周围那些邻居解决得差不多了，接下来自然就轮到了既富庶又没什么本事的南唐。对于宋国这个牛气冲天的邻邦，李煜一直都是尽心尽力的侍奉着的，经常乖乖的双手奉上白花花的银子和大米，宋太祖自然也就毫不客气的收下，这对宋朝歼灭那些小国是起了重大作用的。 但是随着宋朝吞并的国土越来越大，胃口也就跟着扩大了几倍，李煜心惊胆战，只好苦着脸把老家底都拿出来给了宋朝。李煜还吓得连皇帝都不敢做了，改称江南国主。 对这么个孝顺的孩子，宋太祖却一点怜爱的意思都没有，千军万马转眼间就到了李煜的家门口。李煜连忙派徐铉去见宋太祖，徐铉的口才一直是整个南唐最为出色的。徐铉见到宋太祖以后问道：“我们南唐这么多年来侍奉你们宋朝简直就像侍奉亲爹了，现在我们又没犯什么过错，你们为什么要来攻打我们？” 宋太祖轻蔑的扫了一眼徐铉，这个傻帽，打天下哪里需要那么多理由，拳头大就是最好的理由，难道你还能向谁伸冤不成？于是宋太祖厉声道：“卧榻之侧，岂容他人酣睡？”既然宋太祖摆明了要吞并南唐的意思，徐铉只好灰溜溜的跑了回来。 在知道抵抗根本就没有意义之后，李煜曾经大义凛然的道：“等宋军攻进来了我就自刎而死。”宋军果然一下子就打下了金陵，但是李煜却没有死，他被俘虏了。据说当时他已经和小周后坐在柴堆上了，只是宋兵刚好赶到把他拉了下来。李煜后来被送到汴京，小周后自然也是一样的命运。 宋太祖并没有杀李煜，而是把他封为“违命侯”，这就真的冤枉人家李煜了，李煜可是从来都对宋太祖言听计从的，只是某次宋太祖叫李煜去开封见他，李煜没有去而已，而小周后被封为郑国夫人。 李煜被俘虏如果以皇帝的身份来看是个耻辱，但是如果以一个词人的身份来看却是李煜的升华，李煜真正有深度的作品都是被俘以后写出来的，所谓“国家不幸诗人幸”就是这个意思。 在此期间，李煜比较有名的作品很多，比如这首《相见欢》： 无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断， 理还乱， 是离愁， 别是一般滋味在心头。 对于李煜这些抒发自己郁闷到了极点的诗词，宋太祖根本就没理会，能成为历史上最为出色的皇帝之一的胸襟还是大的，也许在宋太祖的眼里这些纯粹是无病呻 吟的东西。也就因为这样，尽管在宋太祖的时候李煜和小周后过得很是凄凉，但是毕竟还是活了下来。 宋太祖死后，他的弟弟宋太宗赵光义继位。他可就不像宋太祖那么好说话了，他最怕他的皇位不稳，因为他自己的皇位得来确实有很大的疑问，很多人都认为宋太宗是把他哥哥干掉然后自己才登上皇位的。 遇到这么个皇帝算李煜倒霉，一个悲凉的夜晚李煜写下了那首他最着名的作品《虞美人》： 春花秋月何时了，往事知多少。 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。 千百年后，仍然有无数的人为这首词而倾倒，因为它能让人引起强烈的共鸣。可是宋太宗一听，“故国”？“不堪回首”？分明就是想造反，于是李煜被灌下了牵机药，这个药在武侠小说里也能经常看到，这是一种毒性十分强烈的药，李煜服了以后全身抽搐，最后痛苦的死去。 李煜死后，小周后的处境就更加凄凉，没了丈夫就跟没了主心骨似的，据说宋太宗还曾经强迫小周后和他私通。但不久小周后也跟着李煜而去，她是抑郁而终的。 李煜实在是不应该做一个皇帝的，那种词人的天赋已经把他的治国的才能完全掩盖了，他成为了五代最出色的词人，却成为了亡国之君。小周后和她姐姐一样，没做什么坏事，但却只知道和李煜一起饮酒作乐，终于也落得个国破家亡. 梅兰芳的夫人孟小冬如何成了杜月笙的五姨太 在与梅兰芳的婚姻走到尽头后，流言蜚语接踵而至，小冬悲愤之下，一度告别舞台，潜心念佛。五年后，她到上海参加一次剪彩活动，再遇当初帮她出面向梅兰芳要个说法、拿到两万块钱“分手费”的上海滩大亨杜月笙，从此，开始了她人生的另一段传奇…… 孟小冬，女，北平宛平人，梨园世家出身，是早年京剧优秀的女老生。人称“冬皇”的孟小冬。是京剧着名老生余叔岩的弟子，余派的优秀传人之一。她的扮相威武、神气，唱腔端严厚重，坤生略无雌声。孟小冬一生经历坎坷，于1977年卒，终于台湾。人民音乐出版社的出版的《孟小冬》演绎了她坎坷而又传奇的一生。 这样说——在陈凯歌的电影《梅兰芳》问世之前，很少有人知道她。她的名字只有在那些关于《梅兰芳》或者《杜月笙》的传记中偶尔出现。但现在，通过陈凯歌的那部电影，全中国、甚至全世界的人都开始注意到这个闪耀着奇异光辉的名字。她的绝世唱腔，她与梅兰芳、杜月笙缠绵悱恻的动人爱情，她的真性情与绝世的美貌，让她注定为世人所注目。她是梨园的“冬皇”，她就是绝世名伶——孟小冬! 孟的美在天生的纯净，虽自知丽质，但并不以此媚世，身上有仙风，而绝无半点狐气。因此，她赢得了梅兰芳。梅爱她，也因她杰出的京剧艺术表现。可惜，他们只在一起生活了7年，1927年，两人结婚，1933年离异。看来，那时就有所谓“七年之痒”。从史料上看，梅先生似乎责任大一些，他不能处理好家庭关系。 首先是二夫人福芝芳对孟小冬的排挤，这件事到梅兰芳访问美国的时候已经闹得不可开交，福芝芳最后不惜堕胎相逼，梅兰芳不得以只身赴美。这件事，足见福芳芝手段之彪悍，梅兰芳处事之软弱，更能体会出孟小冬内心的委屈。这之后，梅兰芳刚从美国回来就出了所谓“戴孝风波”，这场实为名分之争的闹剧，更使孟小冬心灰意冷，再到后来闹得满城风雨的“李志刚案”，（追星族李志刚，早就开始追捧孟小冬，由于爱屋及乌，得到梅、孟结婚的消息，受到刺激，于1927年9月14日持枪往见梅兰芳，开枪打死了从中斡旋的《大陆晚报》经理张汉举，军警则把李志刚乱枪击毙后枭首示众。）家事演化成刑案并公开化到了社会新闻的程度，两人的压力可想而知。事情到了这个地步，梅兰芳完全身不由己，他非但不能保护孟小冬，反而被众人和舆论裹挟到了她的对立面去。他们只好选择了分手. 受伤遁入空门 与梅兰芳分手后，1932年正当孟小冬专心致志地投师深造之际，又有一件意想不到的事情发生了。天津一家大报上忽然登出了连载小说，用化名影射孟、梅之事，说某着名坤伶向某名伶敲诈大洋数万，并把5年前发生在东四九条冯宅的绑架杀人案重新提了出来。 社会上一时谣言四起，舆论沸然，越传越离奇。因为是小说体裁，还作了种种虚构，但由于并未指名道姓，也无法予以评理。小冬面对这一突如其来的打击，心灰意冷，对于舞台生活，深感厌恶。她来到北平拈花寺，拜住持量源大和尚为师，举行了皈依三宝典礼。自此以后，小冬一心向佛，以求身心清净。小冬曾恨恨地坦言:“婚姻不如意才促使我信佛的。” 孟小冬茹斋念佛，对戏剧界来说，无疑是一大损失，要求孟小冬复出的呼声越来越高。这时，有人向她陈述厉害:你自暴自弃，脱离舞台，无声无息地家居念佛，正好中了别人诡计，反而使人对报上的小道消息信以为真，日子一久，观众逐渐把你遗忘，最后毁了自己的才华，岂不可惜。 孟小冬一下子茅塞顿开，她写了《孟小冬紧要启事》，于1933年9月在天津《大公报》头版上连登三天。在全篇五百多字中，有六处提及梅，只有开头一处直呼其名，而其他五处均客气地以“兰芳”二字相称。其中责梅措辞，最重的也不过是说梅“含糊其事”、“足见毫无情义可言”等语而已，找不出一句攻击性的词藻，有理有节，富于人情味。在谈到与梅分手原因时，也只是用了一句话:“是我负人？抑人负我？”到底是谁错了？没有明说，也不便明说。孟小冬把这个问题最后留给读者去评判了:“世间自有公论，不待冬之赘言。” 小冬之所以要将苦恼的身世向世人“略陈梗概”，说明她和梅分手以后，几年离索给她带来的巨大痛苦，暗喻自己备受侮辱和“复遭打击”的悲惨处境。从“启事”中还可以清楚地了解到，当初孟小冬嫁梅时，苦苦追求的是“名分”。半个月后，孟小冬抖擞精神，东山再起，重返她酷爱的戏曲舞台。 剪彩再遇大亨 1937年5月1日，位于上海市中心的黄金大戏院举行开幕典礼。由大亨杜月笙揭幕并致开幕词。开幕行剪彩礼的是3位年轻貌美的女士:孟小冬、陆素娟、章遏云。 孟小冬这次到上海剪彩，受她结拜金兰的姐姐、杜月笙的四姨太太姚玉兰的邀请，下榻姚在辣斐里的住所。姚早知道杜月笙对孟有意，又念孟已届而立之年，还无家可依。此外，姚虽已嫁给杜月笙，因遭前面的二、三太太反对，尚未搬进杜公馆，又因杜的前3个太太都是苏州人，而姚一个人是北方人，感到势单力薄。所以剪彩之后就把孟留在身边，明是陪她，实则从中撮合，自己也可以借此壮壮声势。 一天晚上，姚玉兰把孟小冬叫到自己的房间，让她陪自己睡，一起聊天，子夜过后，方朦胧入睡。不知过了多久，孟小冬迷糊中觉得姚玉兰起来了，还以为她是去上厕所，不一会，孟小冬发现回来的却是一个男人——杜月笙，她吓了一大跳！此时，经历过感情坎坷的孟小冬，自知难逃杜月笙的魔掌；同时也想到这几年来一直受到杜月笙的种种好处，恩犹未报，因此不再拒绝。翌日一早，姚玉兰对小冬说:“小冬，你留下来吧，咱们姐妹合成一家，和那几个苏州女人斗，把家产都夺来，我们两人平分。”打此以后，孟就留了下来，自然而然成了杜月笙的情妇了。 不久，因日寇侵占上海，杜、姚逃往香港，孟小冬暂回北平。过了一年，杜月笙叫小冬速去香港。孟小冬到了香港九龙，在杜家盘桓数月后，仍经上海返回北平。 1938年10月，孟小冬在北平正式拜余叔岩为师。入门以后，小冬悉心侍奉师父，并且严格按照师父的要求，在这五年的深造期间，基本停止了演出。期间余叔岩几次手术，小冬更是不离左右，亲如骨肉。最后她终成余氏衣钵的唯一杰出传人。1943年余叔岩去世，孟小冬心灰意冷。她无心唱戏，当时北平正处敌伪政权时期，小冬乃以“为师心丧三年”为由，谢绝歌场，隐居不出。直到抗战胜利，日本投降，方与程砚秋合作，通过广播电台向全国播唱《武家坡》以示庆祝。 同居没有名分 而杜月笙那头，1937年由于日寇来势凶猛，淞沪防线于当年11月12日全线崩溃，日军占领了上海。半个月后，杜月笙摆脱了日军的威逼，逃离上海，流亡香港。不久，姚玉兰和几个子女亦先后到达香港。1941年太平洋战争爆发，香港被日军占领。这时杜月笙刚好飞往重庆向老蒋汇报工作。随后香港沦陷，无法复返，杜月笙从此困居重庆。一个多月后，姚玉兰及子女等也辗转千里，由港安全到达重庆。这一呆就是三年多。 1945年杜月笙回到了阔别已久的上海老巢，这时姚玉兰和几个子女还都留在重庆，一时还回不来。他突然想起北平的孟小冬，时隔多年不见，她现在可好？想到这里，他赶紧让总账房黄国栋写封挂号快信，叫她速来上海。孟小冬从北平来到“18层楼”公寓706号时，杜月笙已等候多时。如今的孟小冬，年已快四十，由于常年嗜食鸦片，加之经常生病，身体欠安，脸带烟容，显得消瘦，但依然还是那样年轻。杜月笙顾不上寒暄，一把将小冬拉进怀抱…… 从此，杜月笙和孟小冬半公开地过起了同居生活。1946年春末，姚玉兰拖着几个儿女，回到了上海。姚玉兰回到上海后见老杜有了小冬，竟和她像陌生人似的爱理不理的了，十分伤心。孟小冬看在眼里，便决定向杜月笙告辞，借口老母年迈放心不下，暂时回北平住一段时期。 义演破镜难圆 1947年8月30日是杜月笙60岁生日，当时，恰巧两广、四川、苏北等地发生水灾。杜月笙决定来个祝寿赈灾义演，将演出收入全部用来救灾，而义演的一切费用由自己承担。杜月笙最为关心和日夜思念的是孟小冬这次能不能来。 小冬到沪后，为了便于排戏，即寓华格臬路杜公馆。按预定计划，演出从9月3日到7日，为期5天。但因南北名伶荟萃，特别是梅兰芳抗战期间蓄须明志，已快10年未登台；孟小冬更是观众渴望已久的余派嫡传，有不少外地戏迷远至平、津、川、湘，甚至香港、台湾的观众，闻讯乘坐飞机赶来观赏，戏票不够分配，黑市票翻了几倍，还是一票难求。为满足观众要求，这样才决定大部分戏码连演两天，一共演了10天。 9月7日晚，各界人士赠送给孟小冬的花篮排在戏院门前的牛庄路上，足有1华里长。孟小冬两场《搜孤救孤》的演出，征服了成千上万的观（听）众，被内外行人一致誉为前所未有的“广陵绝响”。一出余派名剧，被孟小冬演唱得近乎完美无瑕，无疵可剔。小冬演出那两天，很多参加祝寿演出的名演员都站在后台，屏息静听。 不过人们没有见到梅兰芳在现场看戏。事后他的管事姚玉芙透露说，梅先生在家听了两天电台的转播。现今广为流传的孟小冬这出戏的录音，就是那时用钢丝录下的。孟小冬真可谓是不鸣则已，一鸣惊人了。也正因如此，才最终奠定了其不可动摇的“冬皇”地位。但这次竟是她最后一次与观众的见面，成了“后会无期”的绝唱了。 孟小冬这次来参加义演时，曾想到梅兰芳就住在上海，也一定会登台，开始有些顾虑。万一被派到一个戏里，或即使同台不同戏，也会抬头不见低头见，总感到某些不便。但杜月笙毕竟老于世故，似乎早就考虑在先了，把他俩的戏码岔开，10天戏中，两人分演大轴，梅8天，孟2天，并不见面。 偏偏有些小报上流言蜚语，乱出主意，希望梅、孟合作《四郎探母》或《武家坡》一类的“对儿戏”，企图通过戏台上的阴阳颠倒，融化感情，使二人重温旧梦，以达到台下的破镜重圆。这件事弄得梅兰芳和孟小冬乃至杜月笙都很狼狈。 不过，以梅之持重、孟之孤傲，他们不会被那些小报或其他什么人牵着鼻子走。事实上也是如此，梅兰芳先后登台各演4天，孟小冬推说自己无戏，不去戏院；中间两天轮到孟小冬出台，梅也同样避开，于马思南路寓所听电台实况转播。每晚散戏后固定在南洋桥金府的夜宴，孟也未出席。 这样，梅孟非但台上未遇，台下也未曾见过。就连最后一天杜月笙亲自参加的全体合影，因有梅在场，孟也推托疲劳而辞谢了。对孟来说，也许是她早已淡薄了人间男女之情，不愿意再重建那种徒有虚名、明夸暗弃的表面上的爱情。 战后颠沛流离 小冬在义演结束的第二天，便整理行装，向杜月笙和姚玉兰提出急欲北返。理由是:来上海4个月了，思念高堂，杜、姚也不好强留，杜让姚出面送上珍贵金银首饰，作为酬谢。此时的小冬心中隐然有种不快之感，谢绝了。 小冬行前，只保留了一件这次演出程婴穿的褶子，它只有七八成新，并不太值钱，但大小长短正合身，是她20年前初到北京自己选购的，特别喜欢，暂时留作纪念，其他带来的所有行头，全部送了人，大有俞伯牙摔琴谢知音的味道。这就表明小冬今后不再打算登台了。 有人问她为什么年纪轻轻就要退隐，她无奈地摇着头和摆着手说:“您瞧，我这么个样子，可怎么还登得了台呀？”据此可知，小冬不再登台的原因，是体质太弱造成。她后来曾对其弟子说过这样的话:“一戏之耗费精力太多，非体能所胜也。”她回到北平不久，就表示从此要学陶渊明，隐居山林，不再唱戏了。 小冬离沪返平后，杜月笙日夜牵挂，总觉得这次很对不起她，小冬临行只拿了一只金表，其他什么也没要。他随即派了个得力的门徒，专程赴北平以孟小冬的名义替她买了一处房子，算作对她的酬答。其实这幢房子孟小冬并没有住过多少时候。 1948年，孟小冬孤身独居在这幢房里，身体还是常闹胃病，瘦弱欠安。她突然接到她的结拜姐姐姚玉兰的挂号信，希望她火速到上海暂居。孟小冬到上海后，就和杜、姚住在一起。杜、姚希望她这次来了就不要再走了，千万莫要见外，往后有福同享，有难同当，绝不另眼相看。孟小冬听了热泪盈眶，几乎要哭出声来。自此，孟小冬安心地留了下来，与姚玉兰果真谊重骨肉，亲如一家。平日里小冬悉心照料杜月笙的病体，不离左右，俨然成为杜家的一员了。 只是“好景”不长。1949年天津、北平解放，上海形势“吃紧”。1949年4月27日，孟小冬随着杜月笙家人乘坐的荷兰“宝树云”号客轮匆匆驶离上海。 去港补行婚礼 到香港后，一年多来，小冬又像当年侍奉师父余叔岩一样，整天为杜的病体操持，煎汤熬药，不离左右。虽然杜月笙对自己倍加怜爱，但至今没有一个名分，眼看着杜随时可能有生命危险，一旦倒下，如何是好？她是名伶出身，生就一副孤傲的性格，因此平时很少见到她的笑容。她和姚玉兰的关系后来也逐渐显得有点紧张起来。彼此房门一关，互不往来，每天吃饭也不同桌。 1950年，杜月笙不顾家人的阻挠，坚持要与孟小冬补行一次婚礼。婚礼当晚，形销骨立、63岁的新郎杜月笙下了他那几乎离不开的病榻，穿起了长袍马褂，头戴礼帽，坐在手推轮椅上被推到客厅，由人搀扶着站在客厅中央，42岁的新娘孟小冬着一件崭新的滚边旗袍依偎而立。 杜月笙将在港的儿子媳妇和女儿女婿全部叫来，命他们给孟小冬行跪拜礼，以后都要称呼“妈咪”。而对姚玉兰一律尊称为“娘娘”。因为在此之前，杜月笙的儿女们称呼孟小冬为“阿姨”，有的叫“孟阿姨”或“小冬阿姨”，有的干脆连名带姓称呼为“孟小冬阿姨”！后来杜月笙听了也觉得别扭，就叫他们不要加上“孟小冬”三个字，一律都叫“阿姨”！那么从今天起，就要改为“妈咪”了，而“妈咪”送了他们每人一份礼物，儿子、女婿一人一套西服衣料，女儿、儿媳则每人一块手表。 自此，孟小冬，一生苦苦追求的“名分”，终于如愿以偿，正式做了大亨杜月笙的第五房夫人。 1951年，64岁的杜月笙去世。他自己留存的10万美元，以“先内后外”为原则，全部分给了杜家和与杜家有关的人，孟小冬只分到2万美元。孟说，这怎么够…… 小冬的下半生，就靠这笔钱养老了。1977年，5月26日，孟小冬于台北逝世，享年70岁。 人的一生，终归有那么多的幸与不幸。 揭秘史上真实的杨过 杨过历史原型 看过《神雕侠侣》的读者，对杨过在襄阳城下射杀蒙古大汗蒙哥的一幕，想必都很熟悉了。这是全书的高潮，是一代大侠的谢幕之举。金庸先生的武侠小说都是在历史基础上加工而成的。杨过和蒙哥也都是历史上的真实人物。历史上的蒙哥的确在征伐南宋的时候阵亡。那么，《神雕侠侣》的最后一幕是否完全真实呢?蒙哥到底是不是被杨过杀死的呢? 艺术创作和真实历史之间，毕竟存在差距。有关蒙哥的死，可以确定的是他不是在襄阳战役中阵亡的，而是在钓鱼城战役中阵亡的。 所有的疑问都要从钓鱼城谈起。钓鱼城位于重庆市合川区合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上，占地仅平方千米。山上有一块平整巨石，传说有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼，以解一方百姓饥馑，山由此而得名。钓鱼城峭壁、古城门、城墙雄伟坚固，嘉陵江、涪江、渠江三面环绕，俨然兵家雄关。1242年，四川安抚制置史兼重庆知府余始筑钓鱼城。当时宋蒙战争已经爆发，南宋军民在四川的主要江河沿岸及交通要道上，选择险峻的山隘筑城结寨，星罗棋布，互为声援，构成完整的战略防御体系。钓鱼城是这一山城防御体系的核心和最为坚固的堡垒。钓鱼城分内、外城，外城筑在悬崖峭壁之上，城墙系条石垒成。城内有大片田地和四季不绝的丰富水源，周围山麓也有许多可耕田地。这一切使钓鱼城可以依靠天险，长期据守。1254年，合州守将王坚进一步完善城筑。四川边地之民多避兵乱至此，钓鱼城成为兵精食足的坚固堡垒。 宝佑六年(公元1258年)，蒙古新大汗、被元朝追封为宪宗皇帝的蒙哥兵分三路，大举南侵。蒙哥是继成吉思汗之后最杰出的蒙古大汗，他沉默寡言，不好侈靡和狂饮暴食，最大的乐趣就是像祖辈那样开疆拓土。早在1251年蒙哥即位的时候，就确立了全面灭宋的军事计划，为帝国确立了以四川为重点，自西向东灭亡南宋的战略方针。这一回，蒙哥亲自率领主力四万，号称十万大军入侵四川，蒙古大军的进攻非常顺利，大败南宋刘整的部队，成都、彭州、汉州、怀安、绵州等地相继投降。不到一年时间，蒙古大军就几乎占领了整个四川。1258年年底，蒙哥的大军沿嘉陵江137到达合州。合州后面就是重庆，再往东就是地势低平、一马平川的长江中下游地区了。四川告急! 历史的目光一下子全都集中到了合州，集中到了合州的治所——钓鱼城。 合州知州王坚早就调集属县十七万人加固了钓鱼城，准备坚守。四川大片土地陷入敌手后，各地军民陆续东逃，来到合州集结。钓鱼城突然成为十几万人聚居的重镇，成为阻挡蒙古大军的最后一道险要。一开始，蒙哥并不把它作为前进道路上的障碍。蒙古军队前进得太顺利了，四川各州县纷纷投降。蒙哥没有经历任何一场硬仗，他也有理由相信合州的钓鱼城将步其他州县的后尘，向蒙古大军投降。开庆元年(公元1259年)正月，蒙哥派投降的晋国宝到钓鱼城劝降。王坚把晋国宝请到练兵场，斩首示众，告诉城内军民：决战的时刻到来了!晋国宝算是死得很有价值，一下子就激起了钓鱼城军民抵抗的激情。 蒙哥终于明白，他将在钓鱼城迎来本次四川战役的第一场硬仗，也是最后一场硬仗。 最先发动进攻的是蒙古大军。二、三月间，蒙古大军对钓鱼城周围各城堡发动了连续猛攻，希望打通前往钓鱼城核心城池的道路，遭到宋军的顽强抵抗。激烈的攻防战很快就成为胶着战。四月三日开始，川东连降二十天大雨。二十二日天刚一放晴，蒙古军队就偷袭城南的护国门，没有得逞。第二天深夜，蒙古人攻破城北出奇门至嘉陵江一侧的一字城，进入了钓鱼城的外城。王坚亲自带人上前迎战。当天夜里，钓鱼城的敢死队突袭了蒙古军营，将蒙古军队赶出了外城。进入五月以后，四川炎热的夏季到来了，北方来的蒙古军队水土不服，爆发了疾病。到此为止，蒙古大军已经在钓鱼城下四个月了，毫无进展，军队的士气开始消沉。而四个月的战斗却使钓鱼城的军民斗志高昂。宋军还利用夜幕掩护，经常开城突击，骚扰蒙军。蒙古人极不适应这样的作战方法，一到晚上都规规矩矩的，不敢越雷池一步。 钓鱼城久攻不下，蒙哥烦躁起来，召集部下商议下一步战略。将领术速忽里认为蒙古骑兵不适应攻打严防死守的险要山城，现在大军滞留钓鱼城，对蒙古整体战略布局非常不利。他建议蒙哥只留少量军队围困钓鱼城，主力沿长江东下，水陆并进到湖北与忽必烈会师，按照原定计划灭掉南宋。这是一个扬长避短，发挥蒙古军队灵活机动、凶猛彪悍特点灭亡南宋的正确意见。可惜，术速忽里的意见遭到了蒙哥和其他将领的断然否决。长期的胜利在蒙古军队中形成了骄横自负的气氛，术速忽里被看做是迂腐懦弱的人。最后，会议达成了继续攻城的意见。 蒙古军队会议加强进攻，昼夜不休。一天夜里，大将汪德臣还攻上外城马军寨，似乎成功在望。天将亮时，天空突然下起雨来，蒙军攻城的云梯又被折断，军队被迫撤退。汪德臣很不甘心，单人骑马徘徊在钓鱼城下，一边查探城池情况，一边也想招降守军。南宋官兵没有放过这个机会，对着汪德臣就是一顿弓箭和大炮。汪德臣被突如其来的炮石击中，身负重伤，死在了缙云山寺庙中。 汪德臣是蒙哥最为倚重的金朝降将，也是蒙古大军的先锋。他的死给蒙哥造成了很大的心理打击。蒙哥扼腕痛惜，看着久攻不下的钓鱼城焦躁不安起来。 钓鱼城差不多被围了半年了，可南宋守军斗志昂扬。蒙哥就是想不通，城内的十几万人是怎么获得给养和军需的。直到有一天，南宋守军故意将重15公斤的两尾鲜鱼、上百张蒸面饼和一封书信抛出城外。蒙军捡到，交给蒙哥。信中说钓鱼城数年前就开始囤积物资，准备战争了，现在城内物资充裕，即使再守10年也不会让蒙军攻下城池。蒙哥这才恍然大悟，心情也更糟糕了。与南宋的守军相比，城外蒙古官兵的情况很糟糕。战争拖延得很久，蒙古人本来就对炎热湿润的气候不适应，六七月的川东偏偏是酷暑时节，因此蒙古官兵不仅士气低落，而且军中暑热、疟疠、霍139乱等疾病流行。蒙古大军已经成为了一支“疲军”。 七月二十七日，蒙哥突然暴毙城下。 蒙哥的死是历史上的一个悬案。《元史》的说法是蒙哥因为水土不服，早在六月就患上了病，拖到七月才死的。南宋的官方说法和《合州志》等资料则说蒙哥是被守军打死的：七月，心急的蒙哥赤膊上阵，亲自带人到城下进攻。王坚率军用猛烈的炮火反击。蒙哥在作战中负伤，熬到二十七日死在军中。接受第二种说法的人很多。后来，马可.波罗来元朝游历的时候，还从元朝的朝野上下听到有关蒙哥被钓鱼城守军打死的传闻。第三种说法是在第二种说法的基础有所变化。据说，蒙哥负伤后，率领军队撤退。撤退途中，蒙哥死在金剑山温汤峡(今重庆北温泉)。不管怎么样，蒙哥死于钓鱼城战役是无疑的，人们争议的是蒙古具体的死因： 流传最广的说法是蒙哥是被宋军射死的。南宋诗人刘克庄在《蜀捷》诗里说：“吠南初谓予堪侮，折北俄闻彼不支，挞览果歼强弩下。”翦伯赞先生在《中国史纲要》中也对蒙哥之死持飞矢射死的观点。现存于四川省合川县钓鱼城旧址钓鱼山忠义祠内，1517年(明正德十二年)合州所立的《新建二公祠堂记》石碑碑文也说蒙哥是“中飞矢而死”。在金庸先生的《神雕侠侣》中蒙哥则是被杨过射死的。 第二种说法是蒙哥因进攻连连受挫，最后忧虑而死。南宋人黄震编着的《古今纪要逸编》认为蒙哥因为屡攻合州钓鱼城不克，且多次被挫败于钓鱼城下，急火攻心，以致愤死军中。 第三种说法是蒙哥溺水死亡。传说蒙哥乘坐的战船被宋军潜水者凿穿船底，落水而死。 第四种说法认为蒙哥是生病医治无效而死。波斯政治家和文学家剌施特哀丁编着的《史集》中说，蒙哥好饮酒，时天气炎热，蒙哥军中流行痢疾，蒙哥亦染疾而死。清人毕沅在《续资治通鉴》也持这种说法。 这四种说法似乎都没有杨过杨大侠什么事情。那么，如何看待金庸在《神雕侠侣》中所描写的杨过射死蒙哥呢?在流传最广的蒙哥被射死的说法中，杨过扮演了什么角色呢? 杨过在历史上确有其人，只不过不叫杨过，而是金庸先生根据宋末元初南宋将领张珏的经历加工而成的。张珏是凤州(今陕西凤县)人，在乱世中流落四川，18岁时在合州钓鱼城从军，以战功递升中军都统制。因为他作战英勇、善于骑射而被人称为“四川虓将”。蒙哥率军围攻钓鱼城时，张珏配合主帅王坚率领军民屡败蒙古军。蒙哥死于此役。也许南宋军民对蒙哥被射死城下的事实抱肯定态度，既然蒙哥被箭射死了，那么是谁发的箭呢?这个功劳很自然地就“移花接木”，记在了勇将张珏的头上。 钓鱼城战役后，张珏历任兴元府驻扎御前诸军都统制兼合州知州、四川制置副使兼重庆知府、四川制置使，在十多年中固守钓鱼城，严词拒绝元军劝降，屡败元军。南宋小朝廷一度将他视作军事依靠，召他率军入卫，因为路途险阻而作罢。祥兴元年(公元1278年)二月，元军在宋军叛徒配合下攻陷重庆，张珏率兵巷战失败后，乘小舟东下，途中两次自杀，均被拦阻，最后在涪州被俘。至元十七年(公元1280年)二月，张珏在西安附近自杀。 历史上的“杨过”和蒙哥在历史上打过照面，不过是在钓鱼城，而不是在襄阳城。所以，《神雕侠侣》若真若虚，不可全信。 蒙哥死前留下遗言：“日后攻下钓鱼城，当尽屠城中之民。”可见钓鱼城是这位叱咤世界的蒙古大汗心中永远不能释怀的痛。蒙哥汗败亡后，钓鱼城又顶住了蒙军无数次的进攻，直至1279年守将王立开城投降，钓鱼城才落入蒙古之手。后来钓鱼城降元，忽必烈却赦免了其军民。 蒙哥死后，蒙古军队从钓鱼城撤退。根据《元史》和元朝的资料记载，许多随蒙哥出征的将领都死在钓鱼城下，由此可以想见钓鱼城战役的惨烈和蒙军损失的严重。2006年3月，钓鱼城遗址旁的公路出现滑坡。整治过程中，施工人员在由砂岩和泥岩构成的山体中，意外发现一个古隧道口。闻讯赶来的考古人员清理出一个宽约米，高约1米，由主通道、支道、竖井组成的古隧道。隧道壁面加工较为工整，呈倒梯字型，是连接钓鱼城内外的一条地下通道。隧道里出土少量礌石(即古代用以攻击敌人的大石块)、弹片及石磨、石门槽、瓷片等南宋时期的生活用品。可以断定，这条隧道是钓鱼城战役中，蒙古军队为了攻克钓鱼城而开凿的。这也可以为我们想象当年的战争提供一个依据。 陆令萱与高湛:历史上的陆贞和高湛什么关系 北齐陆令萱与高湛 年龄真相：陆贞遇高湛已是黄脸大妈了！ （*＾ワ＾*） 剧中的故事：陆贞(赵丽颖饰)，皇商陆氏长女，母早亡，继母赵氏育有一女陆珠。赵氏与其弟密谋杀害陆氏后嫁祸于陆贞，陆贞为躲避追捕及一心想为父报仇，遂进宫――陆贞是娇滴滴、白雪雪、单纯的像清水一样的姑娘，背负冤屈，惹人同情。与此同时，当朝皇帝驾崩，德才兼备的皇子高湛(陈晓饰)恰在此时被派驻边关，皇后(刘雪华饰)乘机把控内宫，拥立亲生儿子高演(乔任梁饰)继位，登上皇太后宝座。 历史的真相：据《北史列传第九》、《列传第二》等记载，“穆提婆，本姓骆，汉阳人也。父超，以谋叛伏诛。提婆母陆令萱尝配入掖庭，后主襁褓之中，令其鞠养，谓之干阿你，遂大为胡后所昵爱。”翻译成大白话就是：汉阳人穆提婆本姓骆，他老爹骆超因犯谋叛罪被判死刑，他老妈陆令萱则被充入掖庭罚作宫奴。不料陆令萱走路踩到狗屎运，被安排去当高湛他儿子高纬的奶妈。至于高纬登上帝位，奶妈陆令萱自此权倾天下，此乃后话。而在历史上，当朝驾崩皇帝高洋也并非高湛亲爹，而应当是其亲大哥，差了老鼻子的辈分。 这份历史的真相，有没有将追剧粉丝的玻璃心一拳击了个粉碎?――谁能想到陆令萱遇见高湛的时候已经到了“容嬷嬷”的年纪? 谁见过偶像剧女主角一出场就是个黄脸大妈还带了个拖油瓶? 能出头也不是因为不小心泡到了高富帅而是不小心“奶”到了未来的高富帅有没有? 纯爱剧瞬间变成了家庭伦理剧了有没有? 历史真相还原到开头，隐约已经听到了粉丝的哀号。别着急，残酷的真相陆续还有。 性向真相：双性恋高湛兼爱侄子嫂子 剧中的故事：上文说到德才兼备的皇子高湛收到父皇驾崩的消息，马不停蹄赶往京城，却自此遇上了那个命中注定的女人。陆贞在城门口遇到九死一生的高湛，仗义帮助其混进内城;此后高湛再次遭到娄太后的毒手，陆贞不计回报地照顾高湛。高湛感谢陆贞的出手相帮，他借玉佩帮助陆贞进宫，而此后陆贞每次在宫中遇到难处，高湛都能英雄救美。在那深宫大院上演了好一出你是风儿我是沙缠缠绵绵到天涯的催泪纯爱大戏。 历史的真相：按照前文所述，陆令萱初遇高湛时已是中年大妈，比高湛年龄大很多，亦非美女。按照推测，二人应当只是纯洁的上下属关系。那么历史上，高湛最爱的女人是谁呢?她的名字叫李祖娥。李祖娥本是高洋的妻子，弟弟高湛垂涎嫂嫂美色已久，登基后的第一件事就是以自己的侄子高绍德的性命相要挟，强占了李祖娥。除了女人，高湛还好男色。据说他最宠爱高孝瑜、和士开两位男士，其中高孝瑜不仅是高湛的侄子，也是他的初恋情人;而和士开是个胡人，不仅与高湛有非正当关系，同时还与高湛老婆胡皇后私通，可谓“夫妻共享一夫”。 李延寿着《北史》时评论高湛其人，赞扬他“风度高爽，经算弘长，有帝王之量矣。”;却也批评他“帷薄之间，淫侈过度。”而按照历史上高湛混乱荒淫的私生活写实拍成电视剧，《陆贞传奇》里陈晓饰演的高湛最有可能与刘雪华饰演的太后谈恋爱。 也许历史上的高湛也跟曾经他孩子的奶妈陆令萱（陆贞）有过私通。 南明为什么灭亡:天令其亡，先令其狂 南明的腐败 有些无法将南明弘光朝廷和反清联系起来，如果反清事业尚可称正义，而南明政府却很难作为正义事业的领袖，但是“反清”口号后面若不加上“复明”这两个字，又似乎不能够叫做高举义旗、一呼百应。可是如果反清就是为了复明，而且还是复南明小朝廷那样子的政府，想必很多人也不会满意吧。 难道只能在清朝政府和南明弘光朝廷之间作一个选择吗?一定要非此即彼吗? 我知道两者都不代表正义，而正义――这个第三者，始终没有过发言权。我以为与其在南明政府和清朝政府，或者是明朝政府中挑选一个作为正义来表达我们的义愤，不如多考虑一下怎样才能避免这些一丘之貉轮番上台，演出一幕又一幕暴政取代暴政的闹剧。 甲申年(1644年)四月，李自成率军攻克北京，崇祯吊死煤山，南京明朝大臣们面临解决王朝继统问题，崇祯的三个儿子都没有逃出北京，只有从藩王中挑选，而当时藩王中尚存的神宗直系子孙，有福王、惠王、瑞王、桂王四人，后面三者分别在广西、四川，地处僻远，离南京近的只有从河南逃来的福王朱由崧和旁系的侄儿路王朱常芳。 宦官阮大铖与凤阳总督马士英密谋此事，阮大铖建议立福王朱由崧。其时福王有昏庸之名，但是阮大铖、马士英认为这样的皇帝容易控制，于是就联络总兵黄得功、刘良佐、高杰、刘泽清等实力派，宣布拥立福王。 兵部尚书史可法认为立福王有“七不可”，即贪、淫、酗酒、不孝、虞下、不读书、干预有司，这种五毒俱全的人作了皇帝定会误国误民。 然而，福王朱由崧被马士英等人早早迎入南京，史可法与高弘图无奈，也只得加入了奉迎的行列。 朱由崧在政治上毫无作为，生活上荒淫透顶，政事全委托给马士英处理。 我们来看看这位荒淫皇帝的作为。 朱由崧刚刚登上皇帝的宝座就以“大婚”为名派出内官在南京、苏州、杭州等地挑选“淑女”。 “都城内凡有女之家，不问年纪若何，竟封其门，受金然后释放，又顾别室。邻里哭号，唯利是图”。 八月，兵科给事中陈子龙上疏说：“昨忽闻有收选宫人之举，中使四出，搜门索苍，凡有女之家不问愿否，黄纸帖额即舁之而去，以致闾井骚然，人情惶骇，甚非细故也。……今未见明旨，未经有司，而中使私自搜采，不论名家下户，有夫无夫，界以微价，挟持登舆，宜小民之汹汹也。” 弘光帝在南京遍索不能如意，又派出内监前往苏州、浙江等地选拔。 祁彪佳日记中载，1645年二月十二日，“因奉旨选婚，越中嫁娶如狂，昼夜不绝”。这时距离弘光朝廷的覆亡还不到三个月。 朱由崧派内官捕捉蟾蜍，配制春药;内官们公然打着“奉旨捕蟾”的旗号督促百姓捕捉，被民间称之为“虾蟆天子”。 甲申除夕，朱由崧突然闷闷不乐，传各位大臣进见，这些大臣还以为朱由崧良心发现，担心起国家大事来，一个个都磕头请罪，可是过了很久，这位皇帝才说：“打仗的事情，我还没工夫考虑，我现在担心的就是梨园子弟没有优秀的人才，打算广泛选拔，希望各位爱卿早点帮我去办。”真是麻木不仁到了极点。 皇帝如此，朝廷大臣们也不甘示弱。 掌握朝廷实权的马士英、阮大铖等人醉生梦死，利用手中的权力鬻官肥家。 当时民间流传民谣，“中书随地有，都督满街走，监纪多如羊，职方贱如狗。荫起千年尘，拔贡一呈首。扫尽江南钱，填塞马家口”。 顾诚的《南明史》中提到，甲申九月二十八日，余煌在一封信里不胜愤慨地描述了江南官绅的昏淫：“尤可异者，国难初闻，宴?不彻;登临未毕，声伎杂陈。而俨然乡衮与愚顽同其欢谑，略无改容。近且架凌云之台，演彻夜之剧，怪诞淫亵，错出争奇，妇女若狂，通都填咽。而一二领袖之家，皆巨室也，争夺梨园，彼此相斗，家僮至于破额，长吏为之解纷。如此景象，岂复成世界乎?君亲荼毒，宗社邱墟，宫阙惨于离黍，山陵同于藁葬，此乾坤何等时也，而般乐怠敖，倍于承平。夫独非臣子乎?夫何至于此极也!弟与忧者，不在奴，不在贼，不在兵饷;窃以为神州陆沉，必自此病狂丧心始。披发野祭，百年为戒，此辛有所见而深悲也。” 弘光朝廷不仅不以国事为重，反而想方设法粉饰太平，可谓苟且偷安达到丧心病狂的程度。 天令其亡，先令其狂，南明正是如此。 南明之军政 当时南明弘光朝廷控制的区域，东自黄河下游以南，西迄武昌长江以南，其物力、财力、人力也比清廷所控制地区雄厚，对清方、大顺政权占有非常明显的优势。淮河以南是当时中国人口最密集、经济最发达的地方，而且受战乱破坏最小。 南明弘光朝廷设江北四镇，共拥兵三十万。武昌的宁甫侯左良玉，拥兵二十万。 而正当大顺军西撤、清军在畿辅地区休整之时，山东、河南两省的官绅、土贼处于群龙无首，徘徊观望之际，非但弘光朝廷毫无进取之意，就连我们的史可法史督师也一样在军事上毫无作为。 史可法曾奏称：“近阅诸臣条奏，但知催兵，不为计饷，天下宁有不食之兵、不饲之马，可以进取者?目前但有饷银可应，臣即躬率?为诸镇前驱。” 史可法言之凿凿，然而当时史可法和他的部将是不是真缺饷呢? 甲申五月建立江北四镇的时候，规定每镇额兵三万，每年供应米二十万石、银四十万两，由于当时一石米约值银一两，所以有的史籍径直写作一镇岁饷六十万，四镇合计每年二百四十万。 然而这年九月十二日“东平伯刘泽清、总督田仰奏请乞饷。上谕：东南饷额不满五百万，江北已给三百六十万，岂能以有限之财供无已之求?” 也就是说，至少在南明初期，江北四镇的军饷早已给足一年半之需，所谓缺饷云云，只是史可法不思进取的借口而已。 南明政府拥有淮河以南辽阔的地盘，在明朝崇祯灭亡之前，明朝政府每年从江南各地搜括大量财物，弥补宫廷和边关耗资，基本上是以江南的财力供养北方的开销。如今北方各地相继沦陷，分别归属大顺和大清，南明政府在财政收入上绝对是绰绰有余，可是南明政府的财政还是入不敷出。 在福王朱由崧出任监国的时候，有人主张依照旧例列入减免赋税的条款，以争取民心。但史可法却拒绝采纳，他说：“天下半坏，岁赋不过四百五十余万，将来军饷繁费，则练饷、剿饷等项未可除也。” 明朝灭亡就是因为崇祯的横征暴敛，可是南明政府乃至史可法犹自不误，照征不误，甚至变本加厉，南明和大顺政权的“三年免征”以及清朝多尔衮进入北京后立即宣布废除三饷，赋税按万历年间的册子征收相比，实在差得太远了。 可笑的是，在已经失陷于大顺和大清的地方，南明政府就很慷慨的免除赋税，福王登极诏书中大方的宣布：“自弘光元年始，山东钱粮全免三年，北直钱粮全免五年。”。真是自欺欺人。 南明政府在军事上毫无作为，军费开支却极度膨胀，左良玉和四镇将领在大清和大顺相持不下，两虎相争从中取利大好时机，不但无所作为，丝毫不见用兵，反而只求苟安，还为非作歹，给地方百姓带来了深重灾难，更是威逼南明政府索要军饷，消耗国力，以至于南明政府财政入不敷出。 李清《南渡录》卷三记，甲申九月“时正项所入止六百二十万，养军所出至七百五十余万，通计每年正项缺一百五十万”。 工部与户部上言：“今天下兵马钱粮通盘打算，缺额至二百二十五万有奇，户部见存库银止一千有零耳。” 因为南明财政收支不抵，户部就变相加征。 甲申十二月决定“凡民间田土，熟田每亩二分，熟地每亩五分，山塘每亩一厘，给予弘光元年契尾一纸”，合计江南一年另“加折色银五十万六千四百五十余两，道路哗然”。 在弘光立国的一年时间里，搜刮百姓财物无孔不入，所得金钱却几乎从来没有用于救济灾民、兴修水利等实政。除了豢养军队以外，财政收入的另一部分耗费于皇帝、宫廷和官僚，供他们过着穷奢极侈的生活。朱由崧即位于南京，马上“修兴宁宫、建慈禧殿，大工繁费，宴赏皆不以节，国用匮乏”。 南明政府如此大肆搜括民脂民膏，地方军队更是形如强盗，南明之民心从此就已消失殆尽。 讽刺的是，南明弘光朝廷依赖笼络藩镇而立，又以藩镇叛降而亡，他那倾尽国力，耗资巨大所豢养的军队，在清军南侵的时候，一战未接，大部分都投降。 多铎初下江南的时候，投降的南明士兵就二十三万八千三百名。仅这一批在江北投降清朝的南明兵员数目就超过了清兵南侵多铎、阿济格两路兵力的总和。 以后陆续有左良玉之子左梦庚，黄得功部将田雄、马得功，又是几十万的军力，这些汉将为大清击溃南明政府、统一天下立下了汗马功劳。 南明重用这样一些无耻将领，想不灭亡也难了。 南明之灭亡 南明小朝廷的无能腐败可谓中国历史之最。 南明政府最大的失误在于弘光朝廷的基本国策――“借虏平寇”。实行的是和大清共同讨贼，图谋划江而治的天真战略。 南明政府之所以会犯下这种战略性的重大错误，原因是因为自身的腐败无能、不思进取，另一方面也是因为党派林立，为争权夺利纷争不休。 弘光朝廷建立的时候，正值吴三桂降清，联兵击败大顺军，占领北京之际。 弘光君臣看到吴三桂借清兵击败了“闯贼”，收复神京，一个个兴高采烈，称之为“功在社稷”的“义举”。 五月二十七日，大学士马士英疏“陈恢复大计”说：“吴三桂宜速行接济，在海有粟可挽，有金声桓可使;而又可因三桂以款虏。原任知县马绍愉、陈新甲曾使款奴。昔下策，今上策也。当咨送督辅以备驱使。” 次日，弘光朝廷即决定“封关门总兵平西伯吴三桂为蓟国公，给诰券、禄米，发银五万两、漕米十万石，差官赍送”。 当政的文武大臣，他们共同的特点都是以起义农民为敌，而对多次犯中原，这时已经“攘取畿辅等地”的清方则一味退让，在“借虏平寇”的如意算盘下，围绕“定策”、“逆案”、“顺案”争权夺利。 而军事方面，南明最为倚重的江北四镇中，二刘之兵皆“虚夸不中用”，惟高杰兵战斗力强。高杰凶悍桀骜，却毅然拒绝清肃王“大者王，小者侯，世世茅土”的诱降，疏请以己重兵驻归德，冒大雪，沿黄河筑墙，专力防御清兵，并联络河南睢州总兵许定国“以奠中原”，不料许定国暗通清兵，设计于酒后谋害了高杰，渡河降清，并引清兵至仪封。 就在清兵迅速南下，形势危急之际，拥有数十万重兵、镇守武昌的左良玉，发兵南下，要“清君侧”、“除马阮”。马士英却公然提出：“宁可君臣皆死于大 清，不可死于左良玉之手”。当时有人抗言：“淮扬最急，应亟防御。”马士英命令“有议守淮者斩”，朝议之后，竟诏史可法尽撤江防之兵以防左。 史可法以南明国防大臣的身份督师一年多，却没有任何成果，既没练兵，也没防御，更没有趁大清和大顺交战之际收复失地，一味苟安，最后清军南下，一败再败，退守扬州，以身殉国。 不多久，南明弘光政权灭亡。 因为清朝的推行民族压迫政策犯下了严重错误，南明后期得以顺势团结了几十万大顺军、张献忠的归降部队，提出反清复明的口号，共同对付清兵，曾经辉煌一时。但是各个将领依旧各自为政，南明的几个大将，孙可望后期的飞扬跋扈，最终导致众叛亲离，卖身投靠;郑成功虽然有大志、有军事才能，却私心自用，断送华南抗清大业。之后退守台湾，一心守护自己郑家的地盘;李定国也是悲剧，出滇抗清前期遭孙可望妒恨，无法在两湖、江西战场上施展雄才大略;中期寄厚望于郑成功连兵粤、闽，会师北上，得到的却是郑成功的虚应，结果导致丧师失地，南明中兴从此无望，最后只好死而后已。 南明之灭亡并不令人感到意外，昏庸的皇帝，肆虐的奸臣，跋扈的将领，无能的督师，明朝的遗毒如党争、苛政、文人领兵都被完好无损继承下来，甚至还有所发扬光大，那么延续着明朝的灭亡之路走向覆灭也就顺理成章了。 皇太极的改革 皇太极这个人很不简单，以往我们过多把目光放到他在军事的胜利上，而忽略了他在政治上的大规模改革，而后者才正是后金兴起的主要原因。 在努尔哈赤当政的晚年，政策上有不少失误，他实行对对汉官汉民的残暴政策。屠杀、镇压、奴役激起汉族各阶层的反抗，造成后金社会的动荡不安。 皇太极即位后马上就调整对待汉官汉民的政策，使汉官汉民的地位有所改善，以缓和女真族与汉族之间的尖锐矛盾。 在皇太极即位后的第四天，就颁布了一项命令：“治国之要，莫先安民。我国中汉官汉民，从前有私欲潜逃，及今奸细往来者，事属已往，虽举首，概置不论。嗣后惟已经在逃，而被缉获者，论死。其未行者，虽首告亦不论。” 在颁布这项法令以后的第三天，又颁布了一项新的重要法令，这个新法令要求停止筑城等过重的劳役，使老百姓可以“专勤南亩，以重本务”。新法令还说：在社会上“满汉之人，均属一体”，凡审判罪犯，承担“差徭公务”等，不得差别对待。 这些政策的颁布对后金汉人的人心安定起了重要作用，从而为后金的军事行动创造了良好的条件。 努尔哈赤时期，后金的国家行政机构十分简陋，以旗代政，一职多能。皇太极致力于中央政府制度的改革，逐步建立一套比较完整的国家行政机构，天聪五年(1631年)，设立了吏、户、礼、兵、刑、工六部。 天聪十年(1636年)四月，皇太极即皇帝位，改国号“大清”，改元“崇德”。 崇德改元前一个月，即天聪十年(1636年)的三月间，改文馆为“内三院”，即内秘书院、内国史院、内弘文院。这是继天聪五年仿明制设立六部之后的又一次重大的建政活动。五六月间，还设立了都察院和更定蒙古衙门为理藩院，以完善中央统治机构。 皇太极通过完善中央统治机构的过程，削弱八旗贝勒的实权，逐步集权于中央的过程，从而巩固了皇权。 因为皇太极的锐意进取，大清在极短的时间内完成了一系列的政府体制改革，为将来大清入主北京城打下了良好的基础。 满族社会中沿袭着一种很古老的婚姻习俗，崇德改元之后，皇太极也对此进行了坚决的改革，规定：“自今以后，凡人不许娶庶母及族中伯母、婶母、嫂子、媳妇。”同时还废止了“夫死妻殉”的陈旧习俗。 天聪六年(1632年)满文改革家达海，改进了初创时期的满文。 于是满族有了自己的文字，这些都是皇太极治理下了不起的成就。 皇太极重视农业生产，他认为农业是“立国之本”，“国之大经”，因此颁行一系列保护和鼓励农业生产的法令。农业的改革是大清的经济得到了长足发展，像努尔哈赤时候的经济危机再也没有出现过。 相比皇太极，明朝末年的几个皇帝简直无知无识，差得太远。 为什么这样一个庞大的明帝国会有这么多昏庸无能的皇帝，大奸臣、大太监，而不过数十万人的女真族竟然会有努尔哈赤、皇太极、多尔衮、顺治、康熙、雍正等等如此多的才智之士呢?明朝的灭亡是上天的安排，还是别有原因呢? 入关后的政策 大清进入北京后，多尔衮在范文程、洪承畴等的建议下，提出了“经纶方始，治理需人。凡归顺官员，既经推用，不必苛求。此后官吏犯赃，审实立行处斩，鞭责似觉过宽。自后问刑，准依明律”的用人政策。也就是说，以前的贪官污吏行为一概不计较，只要有利于 大清朝的就用，只要以后不再犯法就既往不咎。 这样，清兵征战方面有多尔衮及其八旗子弟兵，有吴三桂的辽东精兵，战略方面有范文程、洪承畴等运筹帷幄，政治上又制定合适的政策，大量启用明朝的降臣治理国家，巩固占领的领土，为出击李自成和南明，以及未来的一统天下做好了准备。 清朝政府的政治改革是关键。 清朝政府在多尔衮时期以及顺治亲政之初，就已致力于改革赋税征收制度了。这些早期改革的最大成就，就是部分地废除了明朝加派的军饷。另一主要成就，则是丁口数与登录在赋税册上的土地数的增长。 清朝政府推行无主荒地免费分给农民垦种的政策。例如四川，每户可分耕地30亩，旱地50亩，交换条件是垦户须入籍。这些政策极大的调动了农民的积极性，顺治年间共开垦土地顷，即每年约9125顷。康熙年间共开垦顷，即每年4561顷。由于政府提供减税优惠，鼓励土地所有者自己开垦田地，仅1658年开垦土地的总数就高达顷。 在1645至1661年间，因为赋税管理制度的改革，丁口数从1000万增至1900万，约增加了90%。同时，从1651到1661年，登录在册的土地面积几乎翻了一番，从29亿亩增至约52.6亿亩，同时清朝政府的财政收入得以收支平衡，甚至颇有盈余。明朝中叶以来一直伴随着中央政府的财政危机在清朝时期得到了彻底的解决。 清朝政府还开辟了专门的部门处理水利事务，这个部门的负责人是王永吉。 王永吉在明朝晚期以专长于财政、刑法和灾荒赈济而声名卓着。 明朝水利系统早已经是混乱不堪。在清朝政府统治的前十年中，差不多每年都有河道大决口，造成严重水灾。在王永吉的领导和清朝政府的支持下，开始了大规模的修建水利工程。 清朝政府通过一系列的水利工程，如1686年修建冲鹤运河，1688年疏浚黄河口，1699年加固江苏高家堰堤坝。这些工程取得了很好的效果，在此后六十年内，黄河再也没有发生过一次大水灾，这对河北平原和淮阴地区的老百姓来说是造福无穷。 值得注意的是，清朝政府在政治、经济等改革措施上并非自己独创，相反，清朝政府的政治体制、中央机构，乃至改革方针，都是沿用了明朝时候的政策，甚至是改革的主要领导人也是明朝灭亡后投诚过来的叛臣，改革对于清朝政府来说好像没有明朝时期那么难，虽然在清朝入关后推行民族压迫政策，激起了大江南北的反抗，但是清朝的最终统一全国不是因为暴力镇压，而是因为积极的改革造成是不可否认的。 而明朝政府，以及南明政府，对他们而言，这些改革措施他们比清朝政府更有条件做到，他们完全可以得到民心，解决财政危机，提高军事实力，只不过他们都不屑、不愿去做罢了。 明之灭亡 明朝末年，“中国以土广民众，文化水准比较高的民族，但却为局处一隅的后金的野蛮民族的所击败”。此论有失偏颇，清之取国于李自成，而非明，这是南明政府和清朝政府的共识。 明末年间曾流传一首民谣。 “老天爷，你年纪大，耳又聋来眼又花。老天爷，你年纪大，你看不见人来听不见话。杀人放火的享受荣华，吃素看经的活活饿杀。杀人放火的享尽荣华，吃素看经的活活饿杀。老天爷，你不会做天，你塌了罢!老天爷，你不会做天，你不会做天，你塌了罢!你塌了罢!你塌了罢!” 可见普通民众对明朝政府怨毒之深。 清朝之所以能够维持稳定，绝非只靠杀戮。对于这一点，很多人下意识的忽略这点，只靠武力治理国家是行不通的，如元朝，如果推行残酷的民族压迫和暴政，就算是纵横天下无敌的蒙古骑兵，也是迅速瓦解。 经过几十年的农民战争和清朝的统一战争，全国土地荒芜，人丁缺少，财政收支入不敷出。1661年，即顺治十八年，全国人丁户口只有一千九百多万口，还不到明朝万历六年(1578年)的六千零六十九万多口的三分之一;全国的田地只有五百二十六万多顷。 天府之国四川“民无遗类，地尽抛荒”，“有土无人”;江西是“官虽设而无民可治，地已荒而无力可耕”;鱼米之乡的湖南“自岳而长，村不见一庐舍，路不见一行人”。 而康熙采取了积极的政治、经济改革，奖励垦荒，轻徭薄赋，惩治贪污，并且兴修水利，节约开支，1681年(康熙二十年)后，清朝的财政收入大为好转，1709年(康熙48年)后，户部库存银由一千二百万两增至五千万两，到1722年(康熙61年)，全国人丁增至两千四百九十多万口，田地增至七百三十五万顷。1661年，顺治年间，人口不过1亿左右，到1791年，乾隆年间，人口数已经上升到3亿。社会出现了相对繁荣安定的局面，史称康熙盛世。人口的迅速增长和清朝的政策有很大关系，康熙实行“滋生人口，永不加赋”之策。雍正推行“摊丁入亩”的税赋改革，取消了千年来的人头税和丁役银。这些都极大的鼓励了中国民间人口的繁荣。 这样的局面，是清朝政府积极的政策使然。清朝政府的改革已经超过了张居正时期的成就，相对于明朝中后期一百多年的昏君、特务政治、党争，以及苛政来说，说前清“康熙盛世”并不为过。 表面上，明朝政府是在内有李自成、张献忠，外有女真的夹击下最终灭亡，但是以后金区区数十万人口，十来万兵力，又或是在饥饿状态下的几乎毫无战斗力的百万流民，是没有可能推翻一个只要稍微积极一点的明朝帝国。 如果没有女真，也没有李自成，明朝继续这样毫无活力，步履蹒跚的走下去，民众也继续对压迫和恐怖无动于衷，冷漠而麻木的接受这一切，那么，中国的未来会怎么样? 中国又能够凭什么来改写近代那么最屈辱的历史呢? 明朝之灭亡，实属咎由自取，明朝上至皇帝大臣，下至贫民百姓，都难辞其咎，明朝的命运操纵在他们手里，而他们做出了错误的选择，或者容忍了不公正的对待，也就势必遭到报应。 中国近代之衰落，现代之复兴，未来之命运，都是同样的道理。 往者不可追，来者犹可谏，今天我们所做的就决定了中国的未来，在一百年后，一千年后，后人会惊叹我们勇气和先见之明，还是会诅咒我们的怯懦和愚昧呢? 抗日名将戚继光遭原配夫人＂休夫＂? 中国历史上有两个非常奇特的女人，一个是文绣，她主动离婚，休掉了自己的丈夫大清末代皇帝溥仪，文绣的故事家喻户晓。还有一个女人，她也是毅然离婚，休掉了自己的丈夫民族英雄、抗日名将戚继光，这个女人是“王氏”，她为何要休掉名垂千古的民族英雄丈夫呢？ (一) 说起戚继光的婚姻，十分耐人寻味，他13岁定亲，21岁娶妻“万户南溪王将军栋女”王氏。这位王氏可不是一般女子，她极其贤惠，无微不至地照顾自己的丈夫。那时，戚继光还没出人头地，家里穷得很。有一次，她晚饭烧鱼，把鱼肉最肥美的鱼身中段留给丈夫戚继光吃，她自己呢？她只吃鱼头和鱼尾，戚继光后来知道这个情况，抱着妻子，感动得热泪直流！ 王氏不仅贤惠，而且有勇有谋，戚继光率部抗击日本倭寇，台州一战，王氏与“戚家军”的家眷亲属暂居新河城，城内守军很少。这时，突然大批日军远程突袭，包围了小小的新河城，城内人人万分惊恐，因为城外的日本人太多太多了，情势危急之下，王氏说服守城官兵，动员城中女人孩子，统统穿上“戚家军”的军服，大大方方地列于城上。城外日军，抬头一看，见城墙之上，到处都是密密麻麻的中国军人。倭寇匪首以为城中有戚家军的主力部队，立刻吓得扭头后撤，王氏上演了一部现实版的“空城计”，活生生地吓退了穷凶极恶的日本人。 后来，戚继光千里回师，回到新河，见到日军早已退去，这位身经百战的男人，简直不敢相信自己的眼睛！从此，王氏的声名大震，震撼全军，连北京也知道了王氏。这位既贤惠温柔，又智勇双全的女人，戚继光也深深佩服自己有勇有谋的妻子！ 王氏在生活中照顾，在事业上辅佐、帮助丈夫戚继光彻底打败日本人，保卫了明代中国的东南国土。然后，戚继光被朝廷调到蓟北，镇守长城要塞，成为国家和万民依靠的大将军，当时，戚继光就被人誉为“国家的万里长城”。 王氏的婚姻，随着戚继光成为民族英雄，也逐渐走向了死亡。王氏有一个问题：不育，无法为戚继光生养后代。于是，戚继光在36岁的时候，纳了一个小妾沈氏。王氏万分悲痛，但是，也接受了这个事实，毕竟自己没有孩子。谁知戚继光不知收敛，贵为民族英雄，生活和心理状态自然不比当年默默无闻之时，他纳了第一个妾不到一年，便又纳了一个小妾陈氏，在48岁时，又贪恋美色，纳了第三个小妾杨氏，完全不顾王氏的感受，大大伤害了王氏！ 王氏忍无可忍，一天拿着一把刀，打算杀了忘恩负义的戚继光解恨，戚继光自知理亏，就东躲西藏，但是，他私生活的荒唐丝毫没有改变。王氏在晚年，“囊括其所蓄，辇而归诸王”，也就是主动和戚继光离婚，自己回娘家了，大义凛然地休掉了民族英雄丈夫。 (二) 王氏，不愿意沉沦在死亡婚姻里，选择离婚分手，我们不能不叹服王氏生活的艺术和勇气。她不是悍妇，她让夫君吃鱼身，自己吃鱼头，被传作历史的美谈；她也不是弱女子，她能够上演空城计，吓退日本军队；更不是小女人，随丈夫领军辗转全国，南平倭寇，北拒蒙古，一个小女人焉能吃得消？ 王氏贤惠、刚毅、聪明，更有自己的自尊心，在丈夫的无情荒唐中，最后休掉民族英雄的丈夫，离婚归家，说明她真正是“敢恨敢爱”！ 有一首明曲《双调·雁儿落带过得胜令》，体现了明朝女人的敢爱敢恨，曲词开始，从一位妻子的角度，描写一对年轻夫妻的甜蜜生活，可是好景不长，丈夫有了外遇，心有旁骛，让妻子独守空房，男人却在外面鱼水狂欢，妻子蒙受奇耻大辱，不禁怒火中生，这位女性没有选择沉默，也没有哑忍，更没有逆来顺受，而是以自己的方式，维护妻子的尊严和权利。 这首明曲，就像王氏的写照，她爱得如痴如醉，恨得又痛快淋漓。王氏把自己的青春、智慧、爱情……所有的一切，都投给了戚继光，但是，丈夫的负心和绝情，让她生不如死，她的头发白了，身子弱了，但她一息尚存，就要维护自己的尊严，维护自己的权利，我们可以想象一位风烛残年的老太太，饱受婚姻摧残，红颜褪尽，病痛缠身，她挣扎着，冲出死亡的婚姻，不惜离婚来护卫自己的尊严，当年，她面对成千上万的日本人，也要护卫自己的尊严；如今，面对戚继光这位名垂千古的民族英雄，她依旧是那么自尊自爱！ 戚继光，直到今天，依旧铭刻在千古忠烈的史册上，五百年过去了，他仍是民族英雄！ 王氏呢，她也留给历史四个字，敢爱敢恨…… 对越反击战趣闻 由于长期战争，越南兵力逐渐枯竭，不得不大规模使用女兵，越南女兵不仅从事侦查等特种作战任务，同时也会在战场上进行作战 他叫张玉江，老山主峰团一连战士，上阵地后提升为三排长。集团军两千多名吹灯兵里边，数他名气最大，大得连越军都知道他，很有点国际影响呢。他有八个“八”，“八零年入伍，当了八年兵，八次立功受奖，八次代理排长，八次没提起来，八年里谈了八次恋爱，吹了八次灯。” 张玉江，家在河北献县，他四岁丧母，老父年近七十，四个哥哥有两个是老光棍，四哥娶了个患小儿麻痹后遗症的嫂子。他八次吹灯有七次因为家里太穷，第八个因为他参战吹的。 一九八七年夏天，一个电话把他叫下阵地，穿军装的女记者采访了他。没多久，《解放军报》头版登出通讯《吹灯兵的情怀》，这则超级征婚启事引来了一百五十多位姑娘的信，工人、农民、军人、大学生、干部、教师、医生、编辑都有。我一看，哪个配咱都有余，咱别刘姥姥进大观园了，当兵的还是先打仗再说吧。可人家诚心待咱，咱也得诚心相敬，都抽空写了回信，结果大部分又都来了第二封信。最多的一人来了三十多封。第一封信就是她写来的，照片，不是一张了，接连不断，寄东西也不少，月饼、桔子、糖块，前天又寄来一身毛衣，这不，张玉江一掀军装，心还挺细，说前边没法洗，黑色禁脏。说实话，我真没法回绝了，张玉江说，我的心让她给打动了。大伙也一致评论不错，印象分优秀。信上什么都说，说愿和我回家，愿照顾老父亲。 听说越军在阵地上喊过你? 老越是喊过我，不打不成交，我们都熟着呢。要说也奇怪，是这报登我以前老越就知道了。有一天兵们告诉我的，排长，他们那边广播你了，说你找不着对象什么的一大串。开始我还不信，后来呀，可不是。 刚上来，我们上了当，差点吃亏。我们猛送东西，交防的友军说在这儿随便打越军没事，这一看越军出来了端起冲 锋枪就干，打完了，我还在那儿看笑话呢，炮弹呼呼就盖过来了，差一点儿裹里边。打了几次交道以后，我们就开始教训他们。 小狗日的也欺软怕硬呢，把他琢磨透了，打疼了，他就老实了。你打我一枪，我还你三弹夹百十发，他打我一炮两炮，我揍他十炮八炮，看谁炮弹多，反正老子有的是。最后打得他们不敢出洞不敢折腾了。 有一天，那边露出个脑袋，用汉语朝我们喊： 咱们不打了，谈判好不好? 我们没搭理他们。过一会儿那边又喊，你猜喊什么--你们谁叫张玉江? 我一愣，妈的老越怎么知道得这么具体?他知道又怎么样!我站出来： 老子就是张玉江，叫你大爷有什么事? 张玉江，你在那边，共产党不给你找老婆，干八年了还是个大头兵，对象一个也谈不成。你到这边来吧，漂亮姑娘有的是随你挑，我们给你连升三级，给你找四个老婆。 我说了，这是军报登以前的事。我又生气又纳闷，咱们情报部门也不给我们来具体的，好镇镇他们。 有时候他们还张嘴管我们要东西。 有没有罐头?有没有香烟?来两根。 都是穷当兵的，怪可怜的，都是老大不小的人了，厚着脸皮张回嘴，还是请求国际支援，也不易啊。我们有时候就匀点扔给他们。一见东西，他们真抢啊，拿起来就抽，坐那儿就吃，一边吃一边嚷嚷： 中国人好。越南人不怎么样。他们那不给我们这么好吃的。中国比越南友好。 一熟了有意思着呢。我们连队换下来以后，接的说，老越还在阵地上满世界喊你呢。我们是白天对话晚上对抗，夜里特工照样来，来了就打啊，那没的说。 我在阵地上夜里值班到四点，眯两个钟头，六点准醒，一起来穿上蓝秋裤就出去叫他们： 哎!起床喽--懒鬼们，太阳晒屁股喽-- 那边穿着大裤头或是光着屁股迷迷登登地跑出来，小狗日的还没睡醒呢：我们不起，就不起，在被窝里多好，你们真傻。 起床啦--开始干活啦--怎么还不起呀，你们昨天没吃饱吧，我们这边有好吃的，有肉有罐头，过来吃吧，真香啊! 老越还愣充大尾巴蛆：我们吃了，吃得好着呢! 你们吃个屁!粗米饭就野菜，拉的屎都没臭味。昨天下雨你们的柴火湿了，连烟都没冒，你们西北风喝饱了吧?哈哈! 小鬼子怎么说也是敌人，有几次他们喊：张玉江，你跑不了，我们要抓你活的，把你这个吹灯兵拉到河内去展览!小子们一来这个，我可就不客气，让冲锋 枪说话了，猛干他一通啊，还是这家伙来劲儿。小狗日的记恨我，又没办法。有两次狗日的是下黑手算计我，都挺悬乎的。 那天上午，他靠坐在阵地上晒太阳，眯看着对方。小狗日的今天怎么没出来，张玉江觉得有点不对劲。刚想到这儿，叭!子弹离他左肩不到十公分钻进后壁，他迅速卧倒。狙击步枪，他想，从纵深打的，小狗日的下手啦，可你扣扳机那一瞬间动了零点三毫米，张玉江正骂呢，叭!又一枪从另一方向飞来正击中他坐着时候的胸部位置，不到两秒钟，黑心啦，小狗日的可你们没有协同好。那天有三条狙击步枪从三个位置同时瞄上了张玉江，几乎是同时开火。 他没负伤。我命大，他想。他们能把我怎么样!我非活着不可--有她等着我呢。 岳家军中原大捷 “连结河朔，直捣中原” 郾城、颍昌之战是南宋初年宋军抗金战争中重要战役之一。由着名抗金将领岳飞指挥岳家军于1140年七月先后在郾城、颍昌大破金军，取得了直捣中原、收复河朔计划的关键性胜利。此战是岳飞生前最后一次与金军主力决战，不久，岳飞奉命班师，使抗金的有利形势废于一旦。 绍兴十年(1140年)五月，金统治者撕毁上一年与南宋签订的和约，调集大军分四路进攻陕西、山东、洛阳和开封，得手后又乘胜向淮西进攻，结果在顺昌为刘锜大败，金军的全线进攻受到了抑制。在南宋各路军节节胜利的形势下，岳飞打算联合义军，配合友军，乘胜反攻中原。按照其以襄阳为基地，连结河朔，进捣中原，恢复故疆的既定方针，派遣王贵、牛皋、杨再兴、李宝、张宪、傅选等，分向京西洛阳、汝州、郑州(今河南郑州)、颍昌(今河南许昌)、陈州、蔡州等地，分布经略，展开猛烈的攻势;并分别派兵接应东、西两面的宋军;同时派遣梁兴等人北渡黄河，联络太行山义军，相机收复河东、河北失地，以便南北呼应。此时，韩世忠所部自淮阳、张俊所部自庐州、寿州间北进。张俊在福州造海船千艘，准备由海道北攻山东。吴璘等在陕西的作战也有所进展。 宋高宗一向畏敌如虎，在宋军即将反攻的有利形势面前，竟然作出“兵不可轻动，宜班师”的荒谬决定，要求各路军队停止北进。为此，特派司农少卿李若虚于六月二十二日赶抵德安府(今湖北安陆)岳飞军营中计议军事，阻止岳飞军北伐中原。岳飞部将都已北进，他未接受李氏带来的诏命，仍按原来计划行事。李若虚鉴于当时的形势，同意岳飞的主张，并主动承担“矫诏之罪”。六月二十五日，岳军统领官孙显，于陈、蔡之间破金军排蛮千户部;闰六月二十日，张宪部克复颍昌;二十四日，收复东州;次日王贵所属杨成部克复郑州。七月初二日，张应、韩清克复洛阳。岳飞所部在一个多月里，连战皆捷，收复了洛阳至陈、蔡间的许多战略要地，形成东西并进，夹击汴京金军主力的态势。岳飞为了诱惑金军南下决战，遂集结主力于颍昌地区，自率轻骑驻守郾城(今河南郾城)。 金军兀术败于顺昌后，自己与龙虎大王突合速退回开封，命韩常守颍昌府、翟将军守淮宁府、三路都统阿鲁补守应天府，企图负隅顽抗。当兀术看到岳家军孤军深入、有机可乘之时，不待岳家军集结布署完毕，抢先发动了进攻。七月初八日，兀术指挥经过一个半月休整的主力部队以及增派的盖天大王赛里(宗贤)等率领的军队，倾巢出动，直扑郾城。实际上，这是兀术蓄谋已久的意图。还在岳飞挺进中原之时，兀术召集诸将，商议对策，他判断：南宋诸路军易于对付，唯独岳家军将勇兵精，且有河北忠义军之援，其锋不可挡，须寻找时机，诱其孤军突入，然后集中主力，并力一战。岳飞轻骑驻守郾城，正合兀术“并力一战”的心理。 金军欲抄袭岳家军设于郾城的大本营，挑选1.5万多名骑兵，披着鲜明的衣甲，抄取径路，自北压向郾城。当时岳飞手下只有亲卫军(背鬼军)和一部分游奕军。岳飞指挥将士迎敌于郾城北十多公里处。他首先命令儿子岳云出战，并严历地说：“必胜而后返，如不用命，吾先斩汝矣!”岳军每人持麻扎刀、提刀和大斧三样东西，入阵之后即与敌人“手拽厮劈”，上砍敌人，下砍马足。岳云、杨再兴等相继率兵冲入敌阵，杀伤甚多。杨再兴奋勇当先，单骑闯入敌阵，打算活捉兀术，结果没有找到，只身杀敌数百人，自己多处受伤，仍顽强地杀出敌阵。战斗从午后进行到黄昏，金军终于支持不住，向临颍方向撤去。此战金军兀术的精锐亲兵和拐子马遭到沉重打击，兀术本人也震恐万分，他说：“自海上起兵，皆以此胜，今已矣!” 但兀术仍不死心，希图再战获胜。十日，增兵郾城北五里店，准备再战。岳飞当即率领军马出城，并派背鬼军将官王刚带领50骑，前往侦察敌情。王刚突入敌阵，斩敌裨将。 诸将见王刚军接战，主张稍退避锋。岳飞认为此时正是进军良机，遂亲率骑兵出击，诸将继后，左右驰射，挡住了金军骑兵，打乱了敌人步兵，又败兀术军。经过3天激烈战斗，岳飞军取得了郾城之战的胜利。 兀术不甘心于郾城之败，又集中了号称12万人的兵力，进到郾城和颍昌之间的临颍(今河南临颍)，妄图切断岳飞和王贵两军的联系。七月十三日，张宪奉命率领由亲卫军、游奕军、前军和其他军组成的雄厚兵力，进到临颍，寻求和兀术大军决战。杨再兴等率领300骑兵为前哨，当抵达临颍南的小商桥时，猝然与兀术大军相遇。兀术指挥兵力包抄围掩。 尽管众寡悬殊，杨再兴毫无惧色，率骑兵与之英勇作战。杨再兴和300骑兵全部战死。金军也遭到沉重打击，光被杀死的就有2000多人，其中包括万夫长、千夫长、百夫长、五十夫长等100余人。十四日，张宪率援军赶到临颍，打退了金军。兀术不敢再战，留下部分兵力，自己率主力转攻颍昌。 岳飞估计兀术将回军攻颍昌，便令岳云急速增援驻守颍昌的王贵。七月十四日，兀术率领3万骑兵、10万步兵进攻颍昌，于城西列阵。宋军虽有五个军戍守颍昌，但都不是全军。王贵命少量兵力守城，自己和姚政、岳云等率中军、游奕军、亲卫军出城决战。 22岁的岳云率领800名亲卫军骑士首先驰击金军。步兵也展开严整的队列继进，掩护骑军，与敌军拐子马搏战。双方激战几十个回合，依然不分胜负。这时老将王贵有些气馁，岳云制止了他的动摇。岳云前后十多次突入敌阵，身受百余处创伤;很多步兵、马军也杀得“人为血人，马为血马”，仍无一人肯回顾。到了正午，守城的董先和胡清率军出城增援，战局很快扭转过来，大败金军。颍昌大捷，杀敌5000多人，俘虏2000多人，缴获马匹3000余，几十名敌将也死于宋军之手。不久，张宪部将在临颍东北打败金军。岳飞率军乘胜追击金军，于距开封仅20多公里的朱仙镇击溃金军，至此，岳飞反攻中原的战争取得重大胜利。 郾城、颍昌之战，是岳家军挺进中原抗击金军的关键性大捷。在孤军奋战的情况下，岳家军依靠将士们的强劲勇敢，以及岳飞、岳云父子的正确指挥、冲锋陷阵，经过酷烈的战斗，以少胜众，打败了敌军主力，取得了辉煌的胜利。这是南宋初年抗金战争中重要胜仗之一。金军统帅兀术哀叹说： “自我起北方以来，未有如今日之挫衄。”金军在此战以前，尚未同岳家军进行过很严重的较量，这次才算真正领教了岳家军的威力，发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。 郾城、颍昌大捷后，岳飞本可以继续北进，实现长驱中原、收复河朔的愿望，但南宋朝廷以高宗和秦桧为首的议和妥协派容不得这些，急催岳飞班师。岳家军的班师，使整个抗金战争局势又逆转了，收复的许多失地又重被金军占领，“十年之功，废于一旦”。第二年，岳飞被以“莫须有”的罪名害死于临安。一代名将、民族英雄就这样殒落了。不过，岳飞治军严明，英勇善战以及“岳家军”“冻死不拆屋、饿死不掳掠”、 “秋毫无犯”的精神将永远垂范后世。 无数华侨被杀1604年中国出兵震动菲律宾 菲律宾与中国华南隔海相望，自古就是华人移居的重要目的地。明初郑和七下西洋后，中国声威所及，菲律宾的吕宋、苏禄等国都时段时续地同明廷保持着朝贡贸易，但直到16世纪70年代移居菲律宾的华人才逐渐增多。当时明王朝部分开放海禁，而刚刚殖民菲律宾的西班牙对商品和人员极为渴求。华侨的增多也令晚期明帝国与西班牙在菲律宾产生碰撞。 殖民者肆意屠杀旅菲华侨 1565年，西班牙殖民者入侵菲律宾，攻占宿务岛，1571年侵占吕宋，建马尼拉城。西班牙人对菲律宾统治初期，对前往菲律宾的华人采取拉拢政策，因为菲律宾当时的经贸发展要仰赖华人的努力和贸易。但随着华人影响的提升，西班牙殖民者与华人的矛盾开始凸显，并最终导致1603年的大屠杀。 1574年，活跃于福建一带的私人武装头领林凤差点攻占马尼拉，让西班牙殖民者对华人大为恐惧。1593年，菲律宾总督达斯马里纳斯远征摩鹿加群岛，由于他强迫华侨充当桨手，引发不满。途中，达斯马里纳斯所在旗舰上的华侨潘和五等人奋起反抗，将船上包括总督在内的西班牙人几乎尽数杀死(仅12名士兵死里逃生)，随后驾船远走。这次事件后，马尼拉当局煽动排华浪潮。在这一背景下，1594年初，一支中国船队在福建官员带领下，载着士兵和武器到达马尼拉，接回3000名华人。 1603年，菲律宾岛又出现一则传闻：中国皇帝有意占领菲律宾以获取这里的黄金。这一传闻源自一名在吕宋生活多年的木匠，他称吕宋有一机易山，“其上金豆自生”。万历皇帝信以为真，下令福建官员前去勘查。西班牙人本就对中国颇为忌惮，何况菲岛华侨众多，因此疑心中国想“开疆裂土”。随着排华情绪渐浓，西菲当局欲迫害甚至屠杀华侨的意图越来越明显。 1603年10月3日，不愿坐以待毙的华侨爆发大起义，但由于缺少武器和军事经验，他们仅坚持了41天。起义很快演变成一场大屠杀。在当局的煽动和蒙骗下，包括土着、日侨在内的各方力量都参与到屠杀中。据统计，至少2万华侨被杀。 马尼拉忧心明廷报复 大量屠杀华侨对菲律宾本土经济产生致命影响，物资匮乏、经济萧条。当局财政状况严重恶化，甚至需要借贷度日。西班牙人忧心中国商船不再到来，会令遥远的美洲受到波及。更大的恐惧是，他们担心明朝政府会进行报复。西菲当局紧急加强战备，但军队士气低落，口粮严重不足。殖民者只能心惊肉跳地等待，马尼拉笼罩在绝望和萧条气氛中。1604年6月，一批对前途悲观的富人离开马尼拉，举家迁往墨西哥。 西班牙驻菲律宾总督阿库尼亚一面做些表面工作，如部分发还华侨商人的财产，发动幸存者给国内写信，企图证明西班牙殖民者“清白”;一面派特使奎瓦携带致广东、福建两省巡抚和其他官员的函件，于1603年12月10日乘船前往澳门，并趁机刺探中国有否进攻菲律宾打算的军事情报。考虑到澳门的葡萄牙人对中国比较了解，阿库尼亚还写了几封信，详述华侨起义事件，并附上致中国官员函件的副本，让奎瓦分发给澳门的司令官、主教、在政务方面有着较大发言权的耶稣会教士等。 奎瓦一行因遭遇风暴于1604年2月折返马尼拉，2月25日又由150名西班牙士兵和一名神父陪同再赴澳门。但葡萄牙人出于打击贸易竞争对手的考虑，始终未将函件转交中国方面。 万历王朝做出荒唐决定 奎瓦等抵达澳门的消息传到漳州，有经常往来漳州和马尼拉的中国富商到澳门与其会见，答应把函件转交中国官员，设法动员华侨继续贸易。奎瓦在澳门了解到，明朝政府已获悉屠杀事件，但全国平静，没有集结舰只进攻马尼拉的迹象。获得这个重要情报后，奎瓦购买了一批军事物资，于5月回到马尼拉。 奎瓦带回的消息令西菲当局忧惧大减，但直至1605年5月，西班牙人望眼欲穿的华商船只仍难觅踪影，相反却从澳门传来消息，中国已经集结一支军队，准备前来兴师问罪，一时间又使西班牙人惊惧不已。事实上，尽管明朝当局了解了事件真相，但它一贯把移民国外的华侨视为贱民，因此仅写了一份《谕吕宋檄》，于1605年5月底、6月初由中国贸易船队中一名船主带到马尼拉，分交菲律宾总督、马尼拉最高法院和马尼拉大主教。檄文未对屠杀行为进一步严加追究，只要西班牙殖民当局保证华侨今后生命财产的安全，并宣布对殖民者“不忍加诛”，“其海外戕杀姑不穷治”，要求西班牙方面“当思皇帝浩荡之恩，中国仁义之大”。 明朝未出兵讨伐还有当时现实条件的限制。在西班牙屠杀华人大致同一时期，大明王朝进行了三场大规模战争：在西北的宁夏，西南的播州，特别是从万历二十年(1592)开始的长达7年与日本在朝鲜进行的战争。这三场大战明朝都取得胜利，但国家军事和财政能力损耗极大。 郑氏父子曾欲出兵 明朝的纵容使得殖民者对菲律宾华侨的欺压更加有恃无恐，绝境中的华侨不堪其苦。1639年，华侨再次发动起义，并坚持近4个月。这一次，西班牙殖民者彻底杀红了眼，无数华侨平民包括虔诚的天主教徒死于屠杀。 得知菲律宾华侨的悲惨处境后，1657年，坚持抗清的明朝大臣郑成功致函爪哇岛巴达维亚的一名华侨，要求他停止与西菲当局进行贸易。他还提出要率兵攻取菲律宾，以示惩罚。1662年，郑成功攻下台湾后，派人向菲律宾总督下书，谴责其杀戮掠夺华侨的罪行，严令其改邪归正。 面对郑成功的威胁，西班牙人反而进行了第三次对华侨的集体屠杀。郑成功闻讯大怒，他一面抚恤逃到台湾的华侨，一面组织筹备军队，于是菲律宾岛上再度风声鹤唳，人人自危。当时荷兰人也威胁着西班牙人在菲律宾的地位，岛上菲律宾人反西起义频发，西班牙殖民者感到回天乏术，随时准备撤离。 但郑成功尚未出兵就出现内乱，不久郑成功病逝。他的儿子郑经接着治理台湾，并派人同西班牙殖民当局交涉。据说郑经在1670年和1671年两次准备征讨马尼拉，但因各种因素而未能出兵。 文章的最后，我要提醒广大读者朋友们千万不要忘记往昔的菲律宾大屠杀以及印尼屠华事件。我们华人还是太和善！现在我中华只有让他们颤抖的份，没有让他们叫嚣的份！！！ 世界永远没有公平正义，有的只有实力，实力才能决定一切。 第69章 年八岔岛事件:知青用手榴弹击沉巡逻艇 上世纪六十年代末，一群来自上海和全国各大城市的知识青年，来到祖国的最北端，怀揣保卫祖国每一寸土地的壮志，时刻准备着抛头颅、洒热血。当以往电影中的战斗画面真的呈现在他们面前时，这些并未受过正规军事培训的年轻人，凭着一腔爱国激情，奋不顾身与敌方的正规军激烈战斗。几十年过去了，北疆的硝烟已经散去，但是精忠报国、扞卫主权的精神，仍然值得今天的我们继承发扬。 到祖国最需要的地方去 上海知青到达黑龙江边知青点的第一天，因为拖拉机爬犁要装行李，许多男女知青是步行进入察哈彦的。走到大概晚上八点钟的时候，天已经黑了，忽然看到了黑龙江，江面冰封着，冰上是雪白的，但那天有月亮，月光照在江面上，非常漂亮。这个时候，忽然听到啪啪啪三声枪响。几乎就在身边的树林里，升起三颗信号弹。他们一看这三颗信号弹，马上认为附近隐藏着特务，那个时候不少反特电影里就有这样的场景。一个先来的上海干部说，你们不要紧张，这可能是对岸“老毛子”发过来的定时装置，我们见得多了。信号弹，是给知青的见面礼，紧张而又刺激，同时也告诉知青们，今后说不定有机会可以亲自参加抓特务的战斗了。 费国良是上海交大附中的68届高中毕业生。 1969年3月3日，他和几个同学准备去浦东另一好友家商量一起报名去内蒙古大草原之事，在延安东路外滩轮渡口等船摆渡时，忽然看到渡口阅报橱窗里当天的一张报纸上有我边防部队被迫进行自卫还击的报道。他们几个人一合计，立即改变想法，决定报名到黑龙江去了。 1969年4月底，费国良乘坐卡车到达黑龙江生产建设兵团3师27团工副业4连(渔业连)驻地时，横贯在他们眼前的是一条大江，江面上冰排流淌，正是“开江”(当地土语，春天到了，冰冻三尺的江面开始溶化)之时。卡车司机略带神秘地对他们说：“到了，你知道这是什么江吗?这就是黑龙江。你们到了最前线了。” 1968年9月8日，北京知青张胜利随老职工李伊楚在乌苏里江打鱼时，“老毛子”的597号炮艇(绰号大屁股)忽然加速向他们拦腰撞来，两人迅速改变方向，让船头对着浪，避免冲撞，但已经来不及了，苏舰侧舷刮到了他们的船头，小船被撞飞了，腾出水面有1米多，悬空逆时针转了个圈，又重重地落进水里。 岸上掩护的人大叫起来，完了，大家虽义愤填膺又无可奈何。张胜利后来说，船被撞飞那一刹那，他脑子里一片空白，仿佛灵魂出窍，掉下来清醒后，发现船头已经被撞碎，前舱已经进水，幸好我方其他船只赶紧过来援助，张胜利才没有掉进江里。 上世纪六十年代末，一群来自上海和全国各大城市的知识青年，来到祖国的最北端，怀揣保卫祖国每一寸土地的壮志，时刻准备着抛头颅、洒热血。当以往电影中的战斗画面真的呈现在他们面前时，这些并未受过正规军事培训的年轻人，凭着一腔爱国激情，奋不顾身与敌方的正规军激烈战斗。 9月12日，勤得利农场渔工在乌苏里江进行鲑鱼捕捞，他们的597号、598号、509号三艘炮艇和一艘消防艇，闯入我生产水域，用高压水龙头向我渔工猛烈喷射。我渔工临危不惧，包括张胜利在内的一些知青和老职工驾驶30只小渔船与之勇敢搏斗和周旋。 前几天被苏舰撞飞过的李伊楚，挥起一石，将598号炮艇抱水龙头的苏军士兵打倒，水龙头跌落在船舷上。另一条淌网船上的渔工陈庭华，迅速由船尾跃到船头，向水龙头扑去，在同船伙伴张继印的配合下，拿起利斧将苏598号炮艇的水龙头砍了下来，缴获了证据。 这个斗争场面被来拍摄鲑鱼期生产的中央新闻电影纪录制片厂的摄影师拍入镜头。张胜利说，他母亲在电影院里第一次看到这个镜头时，含泪高呼“毛主 席万岁”，并激动地告诉周围的人，我儿子就在现场，散场时大家都过来和母亲握手。 白色黑底间谍船出现 6月23日，从苏六站哨所开出三艘装载武装军人的登陆艇侵入八岔岛水域，我方进入一级战备。这时中国民兵已经配备了56式冲 锋枪、53式步骑枪和一挺轻机枪，还有国产的反坦克3号手雷。但不是人手一枪，费国良等人只分到一个装有四颗手榴弹的袋子。 6月27日、6月30日、7月3日，一艘白色黑底间谍船多次在八岔岛附近水域搜集情报等。据有经验的老职工说，这条船在哪里频繁活动，就是苏军马上要到哪里进行挑衅的前兆。 7月5日，中国民兵离岛到八岔边防站所在地进行了实弹射击训练，并且投掷了普通手榴弹、苏制43式反坦克手雷、国产仿制的反坦克3号手雷各一枚，比较其威力，最后还模拟实战针对入侵苏军的突袭进行了反冲锋、抓俘虏演习。他们的意识里一直把“老毛子”的炮艇和军人作为假想敌，准备以初生牛犊不怕虎的勇气和“一不怕苦二不怕死”的精神打一仗。 7月7日那天，他们的581号炮艇又来挑衅了，晚上大家就又讨论到底怎么打。知青的军事知识，大多是在电影《地道战》里看来的。有的人就提出，我们在这个拉网的拉杆前面放几个炸弹，等它炮艇开过来，我们就引爆这个炸弹。后来有的人说这个不行，你一炸，万一没把它炸沉，让它受伤逃回去就麻烦了，我们一定要炸毁它，拿到他们的罪证。像《地雷战》挂雷拉弦那样炸炮艇的想法，显然有些幼稚。 讨论会上拟定了一套应对方案，是“把六个爆破手都埋伏在江岸边1、2、3号阵地上面”。指导员见费国良是高中生，便要他把讨论情况记录在案，最后交给指导员过目，一个北京知青修改成文，由担任党员排长的当地职工放入一保密箱(其实就是一个小木盒加把锁)保管。据这个北京知青回忆，木箱放在党员排长的铺头顶上的架子上面。 上世纪六十年代末，一群来自上海和全国各大城市的知识青年，来到祖国的最北端，怀揣保卫祖国每一寸土地的壮志，时刻准备着抛头颅、洒热血。当以往电影中的战斗画面真的呈现在他们面前时，这些并未受过正规军事培训的年轻人，凭着一腔爱国激情，奋不顾身与敌方的正规军激烈战斗。 遭遇战打响了 1969年7月8日上午，费国良他们由于打不到鱼歇工学习，负责观察了望的知青进来报告，老毛子两只船从六站下来了，由于他们的舰艇经常在黑龙江上游弋，司空见惯，大家没当回事。但10分钟后，蛲哨兵心急火燎地冲了进来，说“老毛子”要上来了，这时大家忽然发现声音不对，听到在江边有艘船咕嘟咕嘟地在靠岸。所有的人都紧张起来了，说不定战争马上就要来了，于是纷纷拿起武器，按照预定方案分别进入防敌突袭阵地隐蔽起来。 费国良隐蔽在3号阵地，一想到真的要打仗了，确实很紧张。费国良看到4个苏联人，上身穿着圆领衫，下面穿着靴子，从他们平时下江船停靠的码头方向沿小路走了过来，走到他们驻地宿舍前面，看了看，有个苏联人用俄语哇哇叫了几声，隐蔽起来的中国人当然听不懂，也不会吱声。或许是苏联人感到奇怪，在对岸天天可以看得到的中国人现在怎么消失得无影无踪。于是一个苏联人回去了，途中在114航标处停了一下，就下江了。在宿舍前的一个苏联人可能是等得不耐烦了，拿起中国人放在地上的一把铁锹，使劲敲打地面，在紧张静静的空气中，啪、啪、啪地仿佛是枪响。就在这个时候，只听到“轰”的一声巨响，一股浓烟从江边升起，火光冲天，战斗打响了。 毫无战斗经验的知青各自出击 当4名苏联人登岛顺着小路来到职工住房前时，隐蔽在1号阵地的投弹手、上海知青蒋海星向指导员黄德和主动请战，“让我爬过去先炸船，断他们后路”。黄德和回答，“注意隐蔽，不要乱动，你等会儿，这个事情不要那么急，再看看”。蒋海星执意要过去，便携带一枚反坦克手雷从草里往江边方向匍匐前进。就在他准备穿越那条小道时，发现1名登岛的苏联人员返回，第一次与敌人面对面的蒋海星大气也不敢出，趴在荒草里不动弹。 苏联人就在蒋海星面前2米多的地方走过下江上船。蒋海星慢慢爬到江边，趴在江坎上，他看见苏艇驾驶舱边坐着一个人，心想到万一直起身来投弹，被苏联人发现，不就当胸一枪白白送命吗?灵机一动，他先把手雷插销插好，突然直起身来，大喊一声，苏艇上的那人被江坎上突然冒出的中国人吓了一跳，然后呆呆地看着蒋海星举起的手中忽然飞出一样东西，眼前火光一闪，一声巨响。蒋海星扔出的手雷，触发爆炸后还破甲钻进了后甲板机舱要害部。 上世纪六十年代末，一群来自上海和全国各大城市的知识青年，来到祖国的最北端，怀揣保卫祖国每一寸土地的壮志，时刻准备着抛头颅、洒热血。当以往电影中的战斗画面真的呈现在他们面前时，这些并未受过正规军事培训的年轻人，凭着一腔爱国激情，奋不顾身与敌方的正规军激烈战斗。 一瞬间，爆炸声枪声响成一片，我方民兵投弹手随即开始冲锋，手榴弹和手雷纷纷飞向苏艇，有的用力过大，手榴弹弹出甲板，掉在江里掀起一股水柱，也有的在苏艇上爆炸。苏艇冒出火光和浓烟，船舱进水。 2号阵地上的投弹手上海知青冲到江边，看见苏艇呈前西后东逆向停靠在我岸边，缆绳系在我八岔岛上，由于水大，苏艇甲板只略低于江坎，看不清艇前舷上的编号。他很机灵地将手雷扔到了前甲板船头角落处，使起爆角度和起爆时手雷与被爆炸物接触状态都达到了理想程度，手雷钻进了前舱爆炸，巨大的气浪把他也掀倒了。 从没打过仗的中国民兵纷纷开枪投手榴弹，有人一扣冲锋 枪扳机就打光了一梭子30发子弹。一名苏联人企图从草甸子里逃窜，被打倒在离114号航标不远的地方。还有一名苏联人逃脱，跳江遁去，游到二道江子岛上去了。 费国良日记中记载的“战斗打响时，敌人就向彼得罗夫阔耶打了三发信号弹”、“有的战士又纵身跳上被炸的敌船，不顾敌另一只船中的冲锋 枪扫射，奋勇作战”的描述得到证实，不过费国良听到的冲锋 枪子弹打在船板上当当响声，实际上是知青在向另一艘苏艇开火。 负责通讯的上海知青听到爆炸声和枪响，见另一通讯员接到命令已经跑步去内江通知八岔村居民和边防哨所，要求派船接应后，他主动奔到江边进行增援，冒着船下沉的危险，首先跃上跳板，冲上苏艇进行搜索，此时枪声还没有停。他发现后机舱里还有人，赤手空拳的他随手拿起地上的一把拖把当当地使劲敲打机舱盖，用才学不久的俄语单词高喊“缴枪不杀”。一个年轻瘦高个的“苏军”无奈地爬出来举起双手，嘴巴里嘟嘟囔囔地喊着，被押解下船。我方人员迅速撤离。 当天晚上前苏联外交部向中方递交了抗议照会，称“一批武装的中国人”“侵入苏联国境”，“隐蔽”在八岔岛的“苏联部分”，于“上午10时30分”开枪袭击苏联航标工作人员，并且使用了掷弹筒和手榴弹，打死苏方人员1人、打伤3人，重创苏联快艇2艘。前苏联的学者后来称八岔岛事件，苏方有两名人员死亡。 上世纪六十年代末，一群来自上海和全国各大城市的知识青年，来到祖国的最北端，怀揣保卫祖国每一寸土地的壮志，时刻准备着抛头颅、洒热血。当以往电影中的战斗画面真的呈现在他们面前时，这些并未受过正规军事培训的年轻人，凭着一腔爱国激情，奋不顾身与敌方的正规军激烈战斗。 带着俘虏撤退 知青揣摩入侵的“苏修舰艇”已经被炸毁，还在中国岛上俘虏了“苏修入侵者”，已经完成了原定的战斗目标。中国民兵也知道苏联边防军不会善罢甘休，凭自己这点轻武器和所剩无几的弹药，是无法抵抗苏军更大规模的武装入侵的。黄德和指导员立即命令全体人员马上撤退至岸上八岔村内，大伙儿连回宿舍拿背包行李的时间都没有就开始匆忙撤离。 由于情况紧急和计划的粗糙，八岔岛上一个党员排长因为负责看管俘虏，在匆忙撤退中，已经想不起要回去拿那份他负责保管的知青自行拟定的反突袭作战方案。这份方案被当日下午登岛的苏军在我方宿舍内找到，后来曾作为指责我方蓄谋策划制造了流血武装冲突的证据提出过。但或许也正是这份方案，使苏方认识到这场战斗是中国老百姓的作为，无论是苏联方面的抗议照会，还是塔斯社的消息，实际上都承认在八岔岛上和苏联人员发生武装冲突的中国人，不是中国边防军，而是一批武装的“中国农民”。 撤退途中还发生过一件让人哭笑不得的事情。指导员黄德和看见那个俘虏很紧张，便想用学过的俄语说我们优待俘虏，一急之下场景错乱，他拍着俘虏的肩膀，顺口就用《地道战》《地雷战》里的日本话腔调跟俘虏讲：“你的，害怕的不要，我们的，俘虏的优待。”边上的人听到对苏联人说电影里的日本话，忍不住要捧腹大笑。 惊魂未定的知青等刚刚撤到对岸的八岔村，苏联炮艇已经完成了对八岔岛的包抄，赶来的苏方炮艇不时向八岔岛扫射轰击。附近伯力(哈巴罗夫斯克)的数十艘炮艇和机枪巡逻艇、多架直升飞机迅速赶到(事后知道苏联海军舰队正在那里进行军事演习)，苏方直升飞机也多次入侵飞临八岔村上空盘旋威胁，两艘炮艇封锁了八岔村的水上通道。下午4时许，近百名全副武装的苏方从多处登上八岔岛进行搜索挑衅，大战似乎马上就要爆发。 上世纪六十年代末，一群来自上海和全国各大城市的知识青年，来到祖国的最北端，怀揣保卫祖国每一寸土地的壮志，时刻准备着抛头颅、洒热血。当以往电影中的战斗画面真的呈现在他们面前时，这些并未受过正规军事培训的年轻人，凭着一腔爱国激情，奋不顾身与敌方的正规军激烈战斗。 我方民兵撤退至八岔村后，除把俘虏迅速送往隐蔽地点保护起来外，也作好了防止苏方武装入侵村子的准备，严阵以待，人数不多的边防部队和附近民兵也迅速进入战备状态。由于苏方直升飞机在八岔村上空不断盘旋，边防站副连长忍不住让人带了两挺轻机枪对直升飞机进行射击，子弹没有击中目标，但把苏军飞机吓走了。 被俘虏的那名“苏军”被送到八岔村后，安置在赫哲族老乡一间民房里，院子外面是边防军把守，房屋外间是渔业连民兵把守。这时上级要求了解冲突情况和入侵苏军人数，因为无俄语翻译，边防部队便让黄德和带一位懂俄语的北京知青去询问。 这位北京知青和黄德和进屋后，原先躺着休息的苏联人紧张地从炕上坐了起来，他们问他想吃点什么，苏联人说要香烟要酒。北京知青在询问苏联人情况时，一下子记不起“结婚”那个单词，急中生智问“你有几个孩子”，苏联人说自己“25岁，家里有爸爸、妈妈、哥哥、姐姐和我”，并且用手势表示5个人。 过了一会，烟酒来了，烟是供销社里最好的前门牌，酒只有一瓶瓶口略碎的葡萄酒，还来了一盘炒鸡蛋。黄德和一边看着苏联人吃喝，一边继续询问，对话已经比较融洽了。我们问他来了几条船、有多少人。苏联人说一共来了10来个人，2条船，还画了张示意图。尽管知道了这名俘虏只是苏联航标艇上的工作人员，我们还是按照原定程序，用俄语对话教材上的例句说“你们侵犯了中国领土，血债要用血来还”，这下子又把俘虏吓懵了，一句不说闷头躺下了。 俘虏当晚便被边防部队卡车送往抚远前线指挥部，临走前还把自己的烟斗送给黄德和留念。到了抚远，俘虏则被安置在浓江“反修”生产队战备粮垛边的一间单独小屋里。巧得很，深夜警卫看管这个俘虏的武装民兵中就有浙江知青。过了一段时间，通过谈判，将那个俘虏送回了苏联。 八岔岛事件显示了中方维护国家主权和领土完整的决心，苏方也不得不默认中方对八岔岛的实际控制权，此外涉及航标的历史遗留问题逐步得到解决。 但之后中方还是加强了边境斗争的政策、策略和纪律教育，反复强调不能随意开枪，未接命令不能开枪还击，边境斗争要“有理、有利、有节”。 2003年国务院办公厅公布的新一批国家级自然保护区里，黑龙江省同江市境内的八岔岛地区名列其中，由62个小岛组成，总面积320平方公里，包括2000年由俄罗斯划归我国的八岔二道江岛等十几座岛屿。 当年这些在黑龙江战斗过的知青是应该感到欣慰的，同时我们应该记住那些曾经为保卫国家主权、维护领土完整而斗争过的边境上的军民和知青。 火烧圆明园悲剧的历史真因 《清史演义》中在描写英法联军焚毁圆明园时写道：“圆明园中火光烛天，一个穿洋装的中国人在导引放火，恒祺问他是谁，他大声道：‘谁人不晓得我龚孝拱，还劳你来细问!’”这里说火烧圆明园给英法联军领路的人是龚孝拱。《同治重修圆明园史料》记载，“初有奸人龚孝拱者，游海上，以诈通于夷，闻圆明园多藏三代鼎彝，龚故嗜金刚刻，至庚申京师之变，乃乘夷乱，导之入园，纵火肆掠……”这里也说是龚孝拱给英法联军引的路。《圆明园残毁考》：“及英兵北犯，龚为向导曰：‘清之精华在圆明园。’及京师陷，故英法兵直趋圆明园。”许多历史学家在讲这段历史时也说是龚孝拱给英法联军带的路。 据《清朝野史大观》载：“定庵(龚自珍)子孝拱，晚号半伦。半伦者，无君臣父子夫妇兄弟朋友，而尚嬖一妾，故曰半伦云。半伦少好学，天资绝人，顾性冷僻而寡言语，好为狭邪游。中年益寥落，至以卖书为活。英人威妥玛立招贤馆于上海，与之语，大悦之，旅沪西人均呼为龚先生而不名，月致百金以为修脯。庚申之役，英以师船入京，焚圆明园，半伦实与同往。橙单骑先入，取金玉重器而归。”龚孝拱字橙，其父龚自珍。他精通满、蒙、藏及英语，学贯中西。他在上海给英使威妥玛当文书，英法联军侵入北京时，跟着威妥玛也到了北京。 看上面的资料、野史，可以证据确凿地说：这个龚孝拱给洋鬼子带路，又唆使洋人纵火焚毁圆明园，是参与抢劫、焚毁圆明园的最大汉奸。 可是，再看咸丰十年(1860)八月谕旨：“该夷去国万里，原为流通货物而来，全由刁恶汉奸，百端唆使，以致如此决裂。”咸丰并没有说给洋人带路焚毁圆明园的是龚孝拱。如果不是龚孝拱，那又是谁领着英法联军去烧的圆明园呢? 光绪年间人杨云史在其《檀青引序》中记载：“奸民李某，导联军劫圆明园，珠玉珍宝尽出……朝廷稍稍闻圆明园之毁，祸由李某，下狱穷治，诛之，籍其产，以赐文丰家属焉。”文丰为当时圆明园之管园大臣，知园不保遂投园中福海自尽，数名随从与他一同自尽。 还有一种说法：“焚掠圆明之祸首，非英法联军，乃为海淀一带之旗人。”人们找出了李姓旗人这个“刁恶汉奸”。这时还没有人说是龚孝拱领着英法联军去的。说了一阵后，朝廷不能允许满人带路这种对清朝不利的说法，于是变成了汉人带路。汉人龚孝拱在洋鬼子阵营里，于是直接就把大帽子扣在他头上了。 还有这样一段野史来佐证这个观点。龚孝拱之父龚自珍为官清正廉明，对清朝的腐败及弊政不满，曾写《明良论》议论抨击朝政，满族官员借此参劾龚自珍，后龚在深夜暴亡。龚孝拱得到证据，知道其父是被八旗官僚暗害，所以他一直伺机为其父报仇。 真实的情形是，在火焚圆明园之前，英法联军曾派遣39人的谈判队伍到清廷谈判。但以僧格林沁为主的满人狂妄自大，肆意侮辱折磨来使，草菅人命。在英法的强烈要求下，清政府才释放了幸存的被折磨得没人样的19人。英法强盗制定的万国公法中写道：“凡使臣被杀，他日破城，鸡犬不留。”额尔金还特意提出了一点，一定要焚烧圆明园。在10月18日放火烧圆明园之前，额尔金还在北京张贴了告示，说明了烧圆明园的原因和预定的放火时间：“任何人，无论贵贱，皆需为其愚蠢的欺诈行为受到惩戒，18日将火烧圆明园，以此作为皇帝食言之惩戒，作为违反休战协定之报复。与此无关人员皆不受此行动影响，惟清政府为其负责” 晚清汪康年所着《记英法联军焚劫圆明园事》一文中说，“相当一部分中国的普通民众直接参与了劫掠、焚毁圆明园的行动。而且，根据当事法国军官的回忆，联军之所以下焚毁圆明园的命令，一个主要的原因就是为了驱逐不断涌来参与抢劫的华人。”大量国人趁着英法联军在圆明园劫掠的机会涌了进来，和侵略者一同抢劫圆明园里的珍宝，这就是许多国人干的。 据汪康年记载，联军刚进入圆明园时，先期是有秩序而又“温文尔雅”地行抢劫之事。“邻近乡民及海淀贫氓纷至沓来，麇集园墙外渐近吾营，与在营华役互语，华役携有梯逐架以登，络绎越墙而入”，终于演化成了联军和国民共同参与的大规模劫掠行动。最令人气愤的是，当侵略者最后传令纵火的时候，“各军并无火器，惟有水桶、水锅而已”。侵略者为缺少纵火之物而着急之际，又是“海淀华人暨华役，将携来之火线、秫秸一切引火之物齐集以待”——竟然如此“雪中送炭”，希望侵略者能够尽快纵火。其后，这些人更是“到处引火延烧”，推波助澜。 英法联军罪恶固然是滔天一般，但我们对那些尾随在洋人屁股后面，参与了整个劫掠、焚毁圆明园的国人又该如何评定?实是令人蒙羞，令人感到悲哀。 国人毁坏圆明园的意念和力量才是最为疯狂最为持久最为恐怖的。在1860年大火后的三四十年中，国人围绕圆明园的盗窃真是没完没了，值钱的物品偷光后，他们又将散落、埋没于土中的细碎宝物挖地三尺来搜寻，时有谚曰“筛土，筛土，一辈子不受苦”。1900年八国联军进入北京，清政府对圆明园再度失去控制，趁火打劫的国人这次来了个“利索的”。园内大小树木被砍伐殆尽，建筑、木桥的柱子遭锯断。辛亥革命后，进入北京的军阀，把圆明园作为建筑材料场，能做建筑材料的东西几乎全部被搜尽，张学良为其父建陵园时就曾命人从其中拉走诸多石料。经过此劫，一些残存建筑全成过眼烟云。从1940年起，圆明园内平山填湖开田种稻，湖山胜景荡然无存。 英法联军打进北京前夕，统治者自顾不暇，咸丰皇帝带着高贵的皇室贵胄先溜了，只顾自己性命，扔下百姓不顾。国家不爱民众，又凭什么指望民众拿自家性命去爱国?太平日子统治者作威作福，剥削民众，灾难来了又扔下民众不管自先逃命，导致积蓄已久的民众怨气自然如火山一样爆发。人们巴不得看到统治者统统死掉，焚毁你的家园还是轻的呢，休怪民众无义!这样说来，又能怪谁呢?归根结底是清廷腐败无能导致圆明园被焚毁。统治者为掩盖自己对国家、对人民犯下的罪恶，说这个“奸人”那个“汉人”带的路，嫁祸于他人，找替罪羊，这样做的目的，无非是转移人们的注意力，掩饰自己的惶恐，洗脱自己的罪恶。 导致圆明园被焚毁，清王朝政治统治上的腐朽欲坠、军事上的软弱无能才是最直接的原因，外敌入侵只是提供了一次契机而已，“元凶”是谁很清楚了。君视民为草芥，民视君为仇敌，这就是封建专制独裁统治的结果。我们又一次看到一个贫穷、落后、羸弱的国家，只能处于被压迫、剥削、凌辱、掠夺、挨打的地位。 随着1860年10月18日这一天的大火，圆明园早已镌刻在中华民族历史的耻辱柱上。历史的硝烟已然散去，但那凝固在我们心间永恒的痛却世世不忘。 魏忠贤宫中打架只为小情人 客氏 皇帝乳母奉圣夫人 客氏（16世纪-1627年）原名客印月，又名客巴巴，河北人，明朝皇帝明熹宗朱由校的乳母，被封为“奉圣夫人”。客氏原为定兴县侯巴儿（侯二）之妻，姿色妖媚，为人狠毒残忍、生性淫荡。明熹宗继位后，赐婚客氏与魏忠贤，使他们成为“对食”夫妻。天启七年（1627年），明熹宗无子而逝，其弟明思宗（崇祯）即位后，籍没宦官魏忠贤及客氏。魏忠贤自杀，客氏被笞死于浣衣局，并在净乐堂焚尸扬灰。 我们就来聊聊客氏。 客氏之所以要力挺魏忠贤，有一个重要原因——因为他俩是“两口子”，伴侣关系。在古代宫廷中，太监和宫女长期不能过正常家庭生活，生理和心理不免失衡。为了解决这个问题，就流行一种“对食”关系。从字面上看，是男女合伙吃饭的意思，实际就是临时夫妻。两人虽不能真的“那个”，但意思意思也聊胜于无。 早在汉代，宫里的这种男女互助关系就叫“对食”。到明代，因宫女常为一个固定的宦官热菜热饭，所以又称女方为“菜户”，也就是“临时老婆”的意思。单身男浆洗做饭有困难，单身女挑水劈柴乏力气，互相一补充，就协调了，有助于稳定宫内的服务人员队伍。万历皇帝原本最恨宫中男女配对儿，曾禁止过此类不伦关系，但人之基本需求，哪里禁得住?于是后来他也就不管了。 这个客氏，原先是“小魏”——乾清宫管事兼兵杖局掌印太监魏朝的“菜户”。魏朝是最早伺候并保护由校的太监，是真正的侍卫有功。由校对魏朝很信任，刚一即位，就给他安排了这两项要职。他和客氏，都是由校的旧人，年纪又相当，可说是很般配的一对儿。 这样论起来，客氏还是“大魏”魏忠贤的弟妹。可是一来二去，魏忠贤也瞧上了客氏。魏朝升了官以后，忙昏了头，魏忠贤便趁虚而入。如《甲申朝事小记》所说，这两个魏“共私客氏”。不过魏朝一开始并不知情，头上戴了顶大大的绿帽儿。宫中的其他人却知道底细，都等着看笑话。 纸里终究是包不住火，魏朝就是再迟钝，也有所察觉。他这才明白过来：自己曾经出大力气救下来的这个“魏哥”，原来是个白眼狼!魏朝气不过，便去责骂客氏。可哪里知道，客氏却更看好魏忠贤，当场就与魏朝翻了脸，两人高声对骂。 事情公开化了，魏忠贤要有个态度才行。此时的客氏，正是如日中天，魏忠贤掂了掂分量，便一脚蹬了利用价值相对较低的老弟，公开跟客氏结成了对食。 魏朝当然耿耿于怀。就在天启帝即位后几个月，某日晚，时近丙夜(半夜零点)，魏忠贤和客氏在乾清宫西阁亲热嬉闹。恰巧魏朝路过，听到里面的浪笑，不禁气血上涌——卵虽然没有了，可是自尊心还有。他一脚踹开门，揪住了魏忠贤，抡拳就打。 二人你来我往一场恶斗。那魏忠贤年纪虽大，但年轻时骑马射箭都练过，身手要敏捷得多，几拳就把魏朝打了个乌眼青。 魏朝见势不好，一把拽过客氏就跑，魏忠贤跟在后面撵。两人“醉骂相嚷”，一直打到乾清宫外，惊动了已经睡下的天启帝。司礼监掌印太监卢受、东厂太监邹义、秉笔太监王安、李实、王体乾、高时明等，也都被惊醒。 什么人这么大胆?天启帝穿衣起来，到了殿内，卢受等八名太监侍立两侧，二魏“并跪御前听处分”。几个太监知情，就对天启帝说：“愤争由客氏起也。” 天启帝一听就明白了，他不但一点儿没生气，没准儿还在心里乐，态度和蔼地对客氏说：“客奶，只说谁替尔管事，我替尔断。”(《酌中志》) 有皇帝愿意作裁判，客氏就大胆地表示了她的选择。她早就厌恶魏朝的“佻而疏”，喜欢魏忠贤的“憨而壮”。有了这一表态，天启当场就点了鸳鸯谱，让魏忠贤今后专管客氏之事。名义上是让魏忠贤负责有关客氏的事务，实际是皇帝给他们俩做了大媒。 魏朝一看自己要彻底出局，心如刀铰，连忙哀求客氏不要太绝情。 王安在一旁看不下去，怒其不争，狠狠打了魏朝几个耳光，勒令他去兵杖局养病，从此调离乾清宫。 谁也想不到，这件宫里太监的“家务事”，对明末的政局、对当事的几个重要人物的命运，都有至关重要的影响。 历史有一扇诡异的门，就在此刻悄然敞开了。巨奸大蠹，从此得以登堂入室。几个在场的太监各自回去后，也许心里只是好笑。不过，巨变就从这一夜开始了! 此后客魏两人亲密来往，再无避忌。天启帝对这二人也日益宠信，把宫中的一切庶务，都交给二人打理，“唯客、魏之言是听”(《酌中志》)。内廷的控制权，于无形之中渐渐易手。 至于客氏究竟看中了魏忠贤身上什么好处?对此，后人的猜测颇多。 一个很流行的说法是，魏忠贤当年给自己做的手术很不彻底，“余势未尽”(那个东西没切干净)，仍有表现不俗的性功能，且精通“房中术”。而客氏又生性好淫，所以她出于性的需要，选中了魏忠贤。 这当然可以聊备一说。明代宦官道德普遍不大高尚，有个别“余势未尽”的甚至逼 奸民女，最后闹出人命案的也有。但魏忠贤被客氏看中，怕不会这么简单。 我相信客氏首先还是更喜欢魏二爷的性格。客氏是不大守妇道，但她的所谓性要求，也可以向别人来索取，那个时候已经无人能够约束她了。她之所以选择与魏忠贤“一帮一”，是从全面来考虑的。 在有关的史籍上，都特别强调了魏忠贤与魏朝性格上的不同。《明史纪事本末》说的是小魏“狷薄”、大魏“憨猛”。这也许可以看出一点性功能的差异来，但主要说的还是处世之道。看来，魏朝还是吃亏在性格浮躁上了——各位若在单位里，遇到咋咋呼呼的人跟你过不去，均不用怕。这类浅薄之徒，迟早要败事。 而魏忠贤在入宫前，已有相当丰富的阅历，这与从小长于深宫的宦官相比，是一大优势。且入宫20年后，宫里面的事情也精通了。他能示人以“憨”，就说明这家伙处事的功夫已很了不得了。 从更深层一点儿来分析，客氏此时已从默默无闻的冷宫保姆，一跃而为皇帝的“代理母亲”，她自然会从长远考虑，要选一个最合适的伙伴帮她统辖内廷，作为她维持皇帝隆宠的保障。 客氏一介女流，地位即便再高，也不可能亲任司礼监首脑。因此她选中魏忠贤，等于是选了一个代理人。当然，两人后来的利益高度吻合，无所谓代理不代理了，几乎成为一体。 客氏其实并不是个政治人物，她所做的，无非是想“固宠”。但这女人为此所采取的手段，直接改写了明朝末期的政治史。 史上最风光的老丈人 老丈人是对妻父的称呼，又叫泰山、岳父。老丈人也不是哪个男人都有机会当的，你需要符合两个条件：有女儿，并且能嫁出去。听起来也不是很复杂。女儿都想嫁个好人家，在中国古代，如果能嫁给一国之君，便是祖坟冒青烟，全家烧高香了。算命的总说，谁谁是娘娘的命，便是极言其命带富贵。也许有人要说那种被打入冷宫的日子是多么凄苦辛酸，后宫的钩心斗角又如何让人胆寒，但“一朝选入君王侧”仍为许多人梦寐以求。 打个不恰当的比喻，历史上各朝各代的贪官，明知将来有身陷囹圄诛灭九族的可能，却还是不顾死活地前赴后继着，一样的道理。其实就算是嫁给普通人家，一样会有三妻四妾争宠的烦恼。人们在设想未来时，总是看到光明的一面，比如皇帝专宠自己，比如有一天荣登皇后宝座。没有谁进宫就是想奔冷宫去的。杨贵妃结局再惨，她也不会后悔进宫，如果上天再给她一次重来的机会，我想她会说四个字：我还入宫。当笑话说毕竟是后来的事。“遂令天下父母心，不重生男重生女”应该反映的也是一种现状。 老丈人牛不牛，在一定程度上取决于女儿嫁得好不好，嫁给皇上又被封后，老爹就是国丈。皇上的岳父，肯定是牛得不能再牛了。不光老丈人牛，一家子都跟着牛。这样一来，老丈人选女婿便要有眼光了，东床快婿将来能否出息，这需要敏锐的判断力。独孤信牛就牛在他给他的三个女儿挑了三个好女婿，最后三个女儿都被尊为皇后，而且是三个不同朝代的皇后。皇帝的老丈人已是别人无法比的，“三朝国丈”更是绝无仅有，堪称史上最牛的“老丈人”了。 独孤信(503~557)，本名独孤如愿。生于北魏末期，武川镇(今内蒙武川西南)人，祖籍云中(今山西大同)，是鲜卑化的匈奴人。独孤信玉树临风，长相俊美。《北史》称其“美容仪，善骑射”，武功还很过硬。就像现在的歌星，既有型又能唱，肯定迷倒一片。当时独孤信也是被众多粉丝争睹风采，素有“独孤郎”的美誉，属于天王级的人物。独孤信家世显赫，世代为贵族，但独孤信没赶上好时候，到他这辈家道中落，又适逢北方六镇起义，风暴席卷北魏，独孤信便开始了他一生的戎马生涯。他参与过镇压义军，也参加过葛荣的河北起义军，后来又归附官府，高欢操控北魏大权后，他投奔了雄踞关陇的统领，他的同乡宇文泰，也就是后来西魏的实际建立者和掌权者。在刀光剑影中，独孤信的官也越做越大。 独孤信有着明张大义的真性情。《北史》记载，北魏孝武帝不甘权臣高欢操纵，想借宇文泰的势力对付高欢。独孤信不顾一家老小全在高欢领地，“寻征入朝”，为国尽忠。孝武帝感念“世乱识忠良”，于是“雅相委任”，封他为浮阳郡公，后来又晋升他为骠骑大将军、大司马。宇文氏篡魏立周后，他又因“佐周代魏有功”，被封为柱国大将军，是朝廷倚重的“八大柱国”之一，位极人臣，地位显赫一时。 独孤信还是位治世能臣，在坐镇陇右时，治绩突出，“信着遐迩”，声名远播。宇文泰因此给他赐名为信，这便是独孤信名字的由来。功高盖主在哪朝哪代都不会是好事情。东魏大臣魏收在奏折《檄梁文》中，称独孤信“据陇右不从”，说独孤信想割据称霸，其实是放出话去挑拨离间，果然引起宇文泰的疑心，独孤信预感不妙，便主动提出还朝。宇文泰死后，他的侄子宇文护掌权，同为“八大柱国”之一的赵贵遭受排挤，便与独孤信密谋除掉宇文护，结果事情败露，独孤信受牵连，被御赐毒酒，逼令自尽，时年55岁。 独孤信是历史上具有传奇色彩的风云人物，这不仅体现在他能征善战、屡立奇功上。最重要的是他生了三个贵为皇后的女儿，分别是北周明敬后、唐元贞后和隋文献后，这在历史上实属罕见。独孤信的长女嫁给了宇文泰的长子宇文毓，当时宇文毓还没当皇帝，是个地方官，“帝之在藩，纳为夫人”。在任岐州刺史时，便“有美政”，是个很有能力的人。宇文护废杀15岁的傀儡皇帝宇文觉后，迎立宇文毓为“天王”。史书上说宇文毓“宽明仁厚，敦睦九族”，颇“有君人之量”。如果能一直当下去，该是个好皇帝。可惜他命不好，在位只3年便被宇文护毒死。独孤信的大女儿命运也不济，仅做了两个月的王后便死了。宇文毓正式称帝后追封她为明敬皇后。 独孤信的四女儿是唐朝开国皇帝李渊的母亲。李家在当时也是显赫之家，于是“八大柱国”之一的太尉李虎的儿子李昺，便成了独孤信的女婿，也就是李渊他爹。李渊称帝时母亲已死，于是追封为元贞皇后。独孤信的小女儿独孤伽罗嫁给了后来隋朝的开国皇帝，隋文帝杨坚。这个可是货真价实的皇后了，而且管丈夫管得严，不让文帝碰别的女人，还“虚嫔妾之位，不设三妃”。不过独孤伽罗天赋异禀，很有政治头脑，对隋文帝的帮助不小，时人将她与隋文帝并称“二圣”，可见有多厉害。独孤信看上杨坚也是有原因的，《隋书》上说独孤信见杨坚“有奇表”，才将女儿嫁给他，杨坚是隋国公杨忠的儿子，也属于高干子弟，而且小伙子够帅，面有富贵之相。从这上面也可以看出，独孤信选婿是很慎重的。好爹为自己女儿挑好老公呢！ 独孤信能成为三朝国丈，在笔者看来，也是因为他位高权重，所以女儿也要嫁相应身份的人，倒不是他沾了女儿的光。既然在朝做官，就要讲究强强联手，所以门户很重要，两路诸侯结为亲家，势力何止增加一倍!如今更有官商结亲的新趋势，讲究体现立体实力，也是强强联合的一种变异。 清王朝立国暴行 顺治二年(1645年)六月，清军占领南京后，多尔衮即以顺治的名义向全国发布了一道空前强硬的诏书，要求：“自今布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，尽令剃发。遵依者，为我国之民;迟疑者，同逆命之寇，必置重罪。” 这道措词严厉的圣旨很快传到了江阴县，江阴“风俗淳厚，敦礼让，崇气节，不屑以富贵利达为事”。尤其是江南人士自明初以来已日益强烈地意识到，自己的生存条件和状态与明王朝的统治政策密切相关。因此，明代中后期的江南人士普遍关心国事，其政治意识之强、热情之高，在中国历史上可谓空前。而且，与江南的其他城市相比，江阴还是商业重镇和交通枢纽，汇聚了不少慷慨任侠的尚武之士。 同年六月，清政府刚任命的江阴知县方亨履新到任。可能是方亨到任时还没接到从京城发出的剃发令，这位清政府的地方官员穿的还是明朝官员的服饰。方亨到任后，立即召集父老及县衙吏胥，问：“他们为何不交出户籍档案?”有关人员立即送上，方亨派人送往南京。这一细节表明，江阴人在面对崇祯自杀、明朝灭亡，以及随后的弘光被俘、南明瓦解的剧变时，并没有过多的关心，更没有表现出一丝一毫的愤怒，似乎改朝换代的事与他们的生活没有太大的关系。 然而风云突变，就在于那道从京城送往各地的圣旨。就在民间开始不安地传言新政府要求全国人民均行剃发时，这个传言被证实了。管辖江阴县的常州府宣谕豫亲王多铎的钧旨：“江阴县限三日内全部剃发。”这是顺治二年六月二十七日的事情。 方亨可能感觉有些突然，但还是不折不扣地执行了来自最高层的决策。次日，他令有关人员将剃发令四处张贴。当江阴士庶获知杀气腾腾的剃发令后，公推了几个代表向方亨请愿。方亨摆出县太爷的派头，对代表们大骂不止。代表们反唇相讥：“汝是明朝进士，头戴纱帽，身穿圆领，来做清朝知县，羞也不羞，丑也不丑?”方亨语塞，无言以对。 两天之后的闰六月初一早晨，方亨再次接到常州府要求严格执行剃发令的公文。这份公文中，顺治的圣旨被归纳为：“留头不留发，留发不留头。”方亨令书吏将此文件缮写后公布，书吏掷笔于地说：“就死也罢!” 常州府的命令迅速传遍全城，引起民众的极大愤怒。一批平时操练拳脚、常以侠气自诩的青年人携带兵器，鼓动群众前往县衙找方亨理论，一时间，应者云集。见此局势，方亨强作镇静喝令衙役收缴众人兵器。众人不肯，双方发生争执。这时，方亨的老师派仆人来向方亨贺喜，祝贺他当上了江阴县令。谁知这个不识时务的仆人竟指着众人大骂：“你们这些奴才们，个个都该砍头。”愤怒的民众一边骂他是降贼，一边奋臂殴打，一顿拳脚之后，仆人当场死亡。方亨害怕了，假意答应众人向上司请求免予剃发，暗中却派人给常州太守送信，并嘱守备飞报征剿。 方亨的两面派手法很快为民众所知，众人大怒，拥入方亨府第，用一条毛巾系在方亨的脖子上，威胁说：“汝欲生乎?死乎?”随即将方亨拘禁于宾馆。 拘方亨次日，江阴人已经普遍认识到一个毫不乐观的问题：哪怕说服方亨乃至常州太守请求不剃发，也丝毫改变不了新政府全民剃发的决心，那么唯一的办法就是使用武力。于是，江阴数万士民宣誓起事，推举典史陈明遇为首领。至此，为期81天的反剃发运动拉开了帷幕。 陈明遇当了半辈子不入流的典史，当江阴人把拒剃抗清的领导重任交付他时，他主持了几方面的工作：奖励忠勇之士;处死方亨及其家人，以绝内应;针对清军将领刘良佐的劝降，回复了一封豪气干云的信—如果清政府坚持剃发，“纵百万临城，江阴死守之志已决，断不苟且求生也”。 陈明遇是一个有自知之明的人，他的长处是厚道，与人为善，是一个值得信赖的忠恕之人，短处则是缺乏领导才能，尤其是军事领导才能。大敌当前，他想起了另一个人----阎应元。 和陈明遇一样，阎应元也曾任过多年江阴典史。但和陈明遇的敦厚不同，阎应元身上更显出一个将才的能力。在江阴典史任上时，他曾率兵丁抵抗海盗顾三麻子数百只战舰的进攻，使其不敢再犯江阴。江阴人感其再造之恩，把他的肖像供奉于社学中。按理，像阎应元这种立下大功的小吏，朝廷应当大行褒奖，但仅把他升为广东英德县主簿。如此优秀的将才，却沉于典史这种不入流的下僚，而军国大事执掌在一帮颟顸无能的肉食者手中，明朝的灭亡，一点也不奇怪。阎离任后，由陈明遇继任江阴典史之职。 当陈明遇派人找到阎应元时，阎应元爽快地说：“如果你们听我的安排，我就同意。”众人皆表示会唯命是从。于是，阎应元率家丁40人，在闻讯赶来相助的几千名乡兵的帮助下，杀进孤城江阴。从此，他再也没有离开过这座几十天后将陷入血泊与绝望的孤城。 作为江阴抗清义军总指挥，阎应元不负众望地显露出了他卓越的领导才能和军事谋略。阎应元挑选年轻力壮的士民和原有的民军，重新进行整编，命武举人王公略守东门，把总汪某守南门，陈明遇守西门，他自己守北门。此外，他还和陈明遇总督四门，昼夜巡守。城外的乡兵和城内的民军加在一起，数量有20万之多，阎应元令分保防守。城门用大木塞阻断，每人守一城垛，如战，则两人守卫，定期轮换休息。每10人为一小组，给小旗一面;百人为一大组，给大旗一面、红夷炮一座。接近城楼的街道上，分设供应守城军队饭食饮水的后勤点。 由于事发仓促，江阴城中箭矢存量较少，一时间要大批量制造，有临渴掘井之窘。阎应元于是命民军束草为人，外披兵服，每个草人手里执一竹竿，上面挑一盏昏黄的灯笼。制成之后，在月黑风高之夜，下令把草人一个个直立在城垛上，士兵们则伏在城垛下大声鼓噪，做出要乘夜出城袭营的架式，围城清军急忙放箭，这些箭都成了城中民军的战利品。 七月十一日，清军的总攻开始了，北门首当其冲。一开始，清军并没有把江阴这座小城放在眼里，这些从关外一路如狂风扫落叶般地席卷了大半个中国的八旗兵，连久经沙场的李自成和明政府的正规军都远不是他们的对手，何况江阴城中那些几乎没有接受过任何军事训练的平民?但清军很快为他们的轻敌付出了惨痛代价。次日，清军继续攻打北门，“死伤无算”。 清军见硬攻不行，便派人劝降。阎应元决定施行诈降计，派几名年岁很高的白发老人手执降旗，从城上缒出，到清军将领薛王营中通报，表示城中愿献银买命，以免杀戮。薛王大喜过望，吩咐大开营门，把木箱抬进帐内。当他和手下将官打开木箱查看时，突然间火发炮裂，薛王及手下两名大将，另加军士两千余人都一命归天。 清军将领刘良佐与阎应元早年有旧，清军企图让刘良佐说服阎应元投降。对此，阎应元回道：“江邑士民，咸谓三百年食毛践土，深戴国恩，不忍望风降附。应元乃大明典史，义不得事二君。将军位为侯伯，身拥重兵，进不能恢复中原，退不能保障江左，何面目见我江阴忠义士民乎?”一席话说得刘良佐惭愧无语，默然退却。次日，刘良佐再次劝降，阎应元只说了一句：“有降将军，无降典史。”话音刚落，江阴城内火箭齐发，刘良佐狼狈逃走。 可以肯定，自从决心抗清那一天起，江阴城士民就知道他们最后的结局是玉碎。为了坚持一贯传统，他们只能选择一场悲壮的死。 八月二十一日，孤城陷落的末日终于不可抵挡地到来了。 前一天，清军从南京运来24门巨炮。晚上，江阴一带风雨交加，电闪雷鸣，清军冒雨安置好巨炮，对着江阴城连轰了一个晚上。困乏之极的江阴民军再也没有力量抢修被轰塌多处的城垣了。次日清晨，清军顺着这些缺口蜂拥进城。 城破的噩耗报告给阎应元时，他正在东城楼上指挥御敌。阎应元明白最后的时刻到了，令左右取来笔墨，在东城楼门上匆匆写道：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物;十万人同心死义，留大明三百里江山。”写罢，掷笔于地，率众杀向西门。但由于众寡悬殊，他们很快便陷入清军的包围圈中。混战中，阎应元背中三箭，对手下人说：“为我谢百姓，吾报国事毕矣!”说罢，拔出所佩短刀直刺胸部，后纵身投于湖中。就在这时，刘良佐率兵赶到，令士兵将阎从水中救起。 阎被救出后，清军把他带到刘良佐面前。刘良佐见到阎应元，双手拍打着他的肩膀号哭不止，然而，他也只能号哭一番罢了。当天晚上，阎应元就遇害了。 文质彬彬的陈明遇没法像阎应元那样指挥突围，城破之日，他从容地命令家人闭门举火，全家老少43人全部自焚。家人死后，他手持兵刃，独自在街头与清兵巷战，死于乱军之中。 零星的巷战持续到八月二十二日，清军最高指挥官下达了屠城命令。八月二十三日，原本20万人口的江阴，这时只剩下53人。然而，十多万江阴人的死难，并没能阻止剃发令的推行。野蛮的剃发易服作为清政府的基本国策，通过血腥的屠杀得以展开。江阴城破一个月后，一些围城前逃出孤城的人回到面目全非的家园，在清政府的高压下，不得不接受了宿命的安排：剃发。 有清一代两百余年间，汉族对清朝的反抗一直不曾断绝，这在其他任何一个国运长久的朝代都是不曾有过的事情。之所以会出现这种局面，根本原因就是剃发易服所象征的异族征服不得人心，以至于晚清革命党流亡海外以推翻清政府为己任时，首要之举就是剪除脑袋后面那根丑陋的辫子。对有这些历史记忆的人来说，那不是一根辫子，而是一根民族的耻辱之绞索，如邹容在《革命军》中所写：“此固我皇汉人种为牛为马，为奴为隶，抛汉唐之衣冠，去父母之发肤，以服从满洲人之一大纪念碑也。” 殊为可悲的是，两百年的时间太过长久，在多年“留头不留发，留发不留头”的政治高压下，一部分人已经习惯了异族之辫，辛亥革命后发动剪辫运动时，果然有不少汉人因失去那条拖了两百多年的辫子而如丧考妣。从这一意义上讲，有清一朝，大多数中国人都充当了清政府的人质。 也许在功利主义者的天平上，江阴人的牺牲虽然悲壮，却有点划不来—在大兵压境的情况下，江阴这座弹丸之城欲与纵横天下的八旗军为敌，似乎有点认死理。然而，有时候，认死理是一种可贵的品质，正因为认死理，那种叫做气节的东西才能够薪火相传。 北齐皇帝高洋:肢解妃嫔尸体做琵琶当众弹弄 说起中国历史上喜欢饮酒的皇帝有很多，比如东晋五胡十六国时的前秦国主苻生就“沉湎于酒，无复昼夜”，有时一连数月不临朝处理政事。大臣进上的奏章不审阅，常常搁置不理，有时在醉酒后处理政事。有时到申时酉时才出来临朝视政，乘着醉意杀了许多人。还有我们非常熟悉的汉高祖刘邦，史书就记载说他只好酒与女色。但却没发现记载他们有酒后发酒疯、出洋相的文字。然而南北朝时期却有一个嗜酒如命，行为怪诞的皇帝，他就是北齐的文宣帝高洋，堪称真正的“酒鬼”皇帝。 高洋。南北朝时期北齐的开国君主。他是靠其父高欢的基业开创北齐王朝的，就跟三国时期的魏国的建立者曹丕依靠其父曹操的基业开创魏一样。有一点不同的是，曹丕是直接承袭其父曹操权力的，而高欢死后是将权力交给了他的另一个儿子——即高洋的哥哥高澄，在高澄死后，高洋才快刀斩乱麻，控制了权力，继而代魏自立，成为北齐的第一任皇帝。北齐文宣帝高洋刚刚立国的时候，还励精图治，很注意研究为政之道，一切政务，力求简便稳定，有所任命，也是坦诚待人，臣子们也得以尽其所能为国服务。而且他还喜欢打仗，每次亲临战阵，总是亲自冒着箭石纷飞的危险，所到之处都立功绩。几年以后，文宣帝渐渐以为建立了大功业，骄傲自满起来，于是就贪杯纵酒，淫浃无度，滥行狂暴之事。有时自己亲自参与歌舞，又唱又跳。通宵达旦，从罩到晚，没日没夜。有时披散头发，穿上胡服，披红挂绿，有时却又裸露着身体，涂脂抹粉;有时骑着驴、牛、骆驼、白象，连鞍子和勒绳也不用;有时让大臣崔季舒、刘桃枝背着他走，自己挎着胡鼓用手拍得嘭嘭响;元勋与贵戚之家，他常常不分朝夕驾临，在集市上穿游而行，坐街头睡小巷都是常事;有时大夏天在太阳下晒身子;有时大冬天脱去衣服猛跑步;跟从他的人受不了这么折腾，而他却全不当一国事。三台的梁柱高达二十七尺，两柱之间相距二百多尺，工匠上去都感到危险畏惧，在身上系了绳子以防出现意外。但文宣帝爬上三台的粱脊快步小跑。竟然一点也不害怕。跑着跑着还不时来点雅致的舞蹈动作，又折身子又打旋，居然符合节奏，旁边看的人吓得汗毛直竖。没有不担心的。有一次，文宣帝在路上问一个妇女说：“咱们的天子怎么样呢?”这妇女不知他就是天子，说：“他成天疯疯颠颠，傻傻痴痴，哪有什么天子样!” 虎尾春冰，岂容蹈涉?文宣帝把她杀了。 娄太后有一次因为文宣帝发酒疯，举起拐杖打他，说：“这样英雄的父亲竟生出了这样混帐的儿子!”文宣帝竟然说：“看来得把这老太太嫁给胡人了。”娄太后勃然大怒，从此再也不说话，脸上也没有了笑容。文宣帝想让娄太后笑，自己爬到了床底下去，用身子把床抬起来，把坐在床上的太后摔了下来，使太后受了伤。酒醒之后，文宣帝高洋大感羞惭悔恨，让人堆起柴堆点燃，自己想跳进去烧死。娄太后大吃一惊，害怕极了，赶忙亲自过来又抱又拉，勉强笑着说：“刚刚是你喝醉了，我不当真。”文宣帝于是让人铺上地席，命令平秦王高归彦亲自执刑杖，自己口里列数着自己的罪过，解开衣服露出背部接受刑杖。文宣帝对高归彦说：“你用力打，打不出血来，我就杀了你。”娄太后上前自己抱着他不让打，文宣帝痛哭流涕，最后还是在脚上打了五十下，然后穿上衣服，戴上帽子向娄太后拜谢宽恕之恩，一副悲不自胜的样子。因为这一番酒后失言伤害太后的事，文宣帝下决心戒酒。但刚十天，又嗜酒如命，和原来一样。 文宣帝曾去李皇后的家，用带响声的箭射李后的母亲崔氏，边射边大骂，说：“我醉酒的时候连太后都不认识，你这老奴才算个什么!”还挥动马鞭，一口气打了一百多下。文宣帝虽然重用杨愔为丞相，但常轻侮他，让他在自己屙屎时往厕所递送拭秽的篾片。又用马鞭打他背部，血流下来都湿透了衣袍。又曾想用小刀子在他的小腹上划痕，大臣崔季舒一看不是事，就假托说笑话：“这是老公子与小公子恶作剧呐。”趁势把文宣帝手里的刀子拔出来拿开了。又有一次，文宣帝把杨愔放在棺材中，用丧车运着，演习 大出殡。还有一次，文宣帝手持一把槊骑马奔驰。三次用槊做向左丞相斛律金胸口刺去的动作，斛律金站着不动，文宣帝夸他勇敢，赏赐他一千段帛。 北齐文宣帝还曾经在大庭广众之中召见都督韩哲，也没有什么罪就把他斩首。还派人制造大铁锅、长锯子、大铡刀、大石碓之类刑具，摆在宫廷里，每次喝醉了酒，就动手杀人，以此当作游戏取乐。被他杀掉的人大多下令肢解，有的扔到火里去烧，有的扔到水里去。杨愔只好选了一些邺城的死罪囚徒，作为仪仗人员，叫作“供御囚”，文宣帝一想杀人，就抓出来应命，如果三个月没被杀掉，就得到宽大处理。 开府参军裴谓之曾上书极力谏阻文宣帝随意杀人的狂暴行为，文宣帝对杨愔说：“这是个蠢人，他怎么敢这样做?”杨愔回答说：“他大概是想让陛下您杀了他，这样他好在后世成名吧!”文宣帝说：“小人，我权且不杀，看你怎么出名?”文宣帝和身边的亲信饮酒作乐，得意忘形地说：“真快乐啊!”都督王纮在旁说：“有大快乐，也会有大痛苦。”文宣帝问道：“这话怎么说?”王纮回答说：“老是作长夜之饮，酩酊大醉，没等醒过来已经国亡身死，这就是我所说的大痛苦!”文宣帝一听生了气，命人把王纮捆绑起来，要把他处斩。但想起他曾救过自己哥哥文襄帝高澄的命，于是又放了他。 典御史李集曾当面进谏，甚至把文宣帝比拟为夏桀、商纣。文宣帝下令把他捆起来放到流水中去，让他没入水里很久，再下令把他拽出来，问他说：“你说，我比夏桀、商纣怎样?”李集回答说：“看来你还比不上他们呢!”文宣帝又下令把他没入水里。拽出来又问，这样折腾了多次，李集的回答一点也没变。文宣帝哈哈大笑说：“天下竟然有这样呆痴的家伙，我这才知道龙逢、比干还不算出色人物呐!”于是释放了他，过了一回儿，李集又被拉着进来见文宣帝，他似乎又想有所进谏，文宣帝下令带出去腰斩。文宣帝曾经非常宠爱薛嫔，很久以后，文宣帝忽然想起她曾和清河昭武王高岳通过奸，就将薛嫔斩首，然后把她的头藏在怀里，到东山去宴饮作乐。大家正在互相劝酒应酬，文宣帝忽然用手探怀，拿出薛氏的头扔到桌上，又把她的尸体肢解开。将她的髀骨充作琵琶弹弄，举座见状大惊。文宣帝这才把薛氏的头和髀骨收起来，对着它们流下泪来，说：“佳人难再得!”他让人用车把薛氏的尸体运出去，自己披散头发，边走边哭地跟着。 还有一次，文宣帝在甘露寺坐禅念经，传令只有发生了军机大事才可以报告他。尚书左仆射崔暹去世，文宣帝到他家里去哭吊，问他的妻子李氏说：“你很想崔暹吗?”李氏回答说：“很想。”文宣帝说：“那么你自己去看望他吧!”于是挥剑斩下了李氏的首级扔到了墙外头。文宣帝喜怒无常，想要杀人还是想要赦免，没有人能猜想得到。 北齐文宣帝虽然残虐淫乱，但在他的淫威下，大家虽然心怀怨恨，但都敢怒不敢言。而且文宣帝对事物一向能够暗暗熟识，牢牢记忆，然后加以严格的裁决判断，所以群臣在他面前惶恐颤栗，不敢为非作歹。文宣帝又能把政事委托给杨愔，杨愔善于统一掌握国家枢机的运行，使各个方面的政事都得到修整，所以当时的人都说文宣帝在上昏头昏脑，但下面的政事却还算清明有序。至于军事机要、国家大政方针，文宣帝则自己拿出决断，由于他实施了一系列的政治措施，使得齐国的内部得到了稳定;由于他实施了一系列的战守措施，使得齐国的边境得到了安宁。所以，在他的统治时期，齐国还是一个强盛的国家。文宣帝曾去东山游玩欢宴，因为想起关、陇一带尚未平定，便把杯子往地上一摔，大发雷霆，马上把魏收(二十四史之一《魏书》的作者)叫到跟前，让他站着写下诏书，向远近四方宣告自己将要向西方采取军事行动。西魏人闻讯感到震动惊恐，于是经常也在筹划防止齐军越过陇地的办法。但实际上文宣帝这一计划并没有实行。由此看来，邻国还是不敢小觑这个“酒鬼”天子的。 后来，在北齐文宣帝高洋殡天许多年之后(公元五百七十七年)，北周攻打北齐，北齐亡国。当时的北齐定州刺史范阳王高绍义反攻战败，向北逃奔突厥。突厥的佗钵可汗常说文宣帝高洋是英雄天子，就因为高绍义的踝关节两侧各有两个骨突，很像文宣帝，所以对他非常喜爱看重，让高绍义统管所有在突厥的北齐人。所以说，由于文宣帝的“征伐四克”，在他死后多年，他还是“威振戒夏”的。所以我认为，文宣帝高洋亦不失为一枭雄天子。 岳飞揭皇帝不能生育伤其自尊 围绕岳飞之死，历来争讼不断，但“此乃上意也”却是学界不争的事实。笔者朋友近读南宋人张戒的《默记》，便发现岳飞之死与赵构“伤自尊”多少有一点微妙的关系。随后便告知了我。与我分享了这个趣事。 宋高宗赵构虽贵为皇帝，可一生却难有皇帝至高无上的优越感。面对杀父、奸母、囚兄、灭国的仇敌金国，在强大的攻势下，却甘于称侄、称臣，年年朝贡。他前半生被金兵追得狼狈逃窜，后半生又被权臣秦桧所制，形同傀儡，虽有这么窝囊的一生，却是中国历史上的高寿皇帝之一，活了81岁，可见赵构是个心理素质极好之人。但他的内心深处也有一处伤疤，是忌讳任何人揭开的。 这一伤疤就是他不能生育的隐情。 靖康二年五月(1127年)，金军攻克开封并俘徽、钦二宗北去。康王赵构于南京应天府(河南商丘)即位，是为南宋高宗。赵构即位之后，在投降派大臣汪伯彦、黄潜善等的建议下放弃中原，从南京应天府逃到扬州。建炎三年(1129年)，金兵南下，赵构从扬州逃往镇江，之后以巡视为名逃往杭州。 这时随军的将领苗傅和刘正彦利用军士对朝政的不满，发动兵变，杀了宋高宗信任的同签书枢密院事王渊和一批宦官，宋高宗逼迫退位，史称“苗刘兵变”。苗、刘率兵包围行宫，一面分兵捕杀宦官康履、曾择等，一面胁迫宋高宗传位于三岁的皇子赵旉，改元明受，请隆佑太后(即元佑皇后)垂帘听政，尊高宗为睿圣仁孝皇帝，居显宁寺，改称睿圣宫。 此时时年仅三岁的皇子赵旉被推上了历史舞台。赵旉，本名赵旉，又名赵敷，宋高宗赵构之子，母亲为潘贤妃，宋高宗对这个惟一的儿子格外疼爱。建炎元年(1127年)，赵旉出生于南京应天府(河南商丘)。自出生之后，赵旉就被封为检校少保、集庆军节度使，封魏国公。“苗刘兵变”之际，苗傅和刘正彦逼赵构退位改由赵旉即位称帝并改元明受。但随后刘光世、张俊、韩世忠联名传檄天下勤王，从平江大举出发声讨苗刘。四月初一，高宗还行宫复辟，恢复建炎年号，赵旉复被立为皇太子，赵旉退位，隆佑太后还政，赵旉从即位到退位共计26日。 叛乱被平息之后，赵旉在从扬州回到临安的途中发了高烧，还宫之后，一个宫女走路不小心绊到了地上的炉子并发出巨响，将病中的赵旉吓死，赵旉时年三岁。宋高宗和潘贤妃伤心不已，惟一的儿子死去让本就生育困难的赵构痛哭了整整三日，之后更是下令将保姆及宫女全部处死。对于害死自己儿子的苗傅和刘正彦当然绝不能放过，两人在被抓获之后皆寸磔于市。赵构随后追封儿子赵旉为“元懿太子”，之后元末的韩林儿追谥赵旉为“宋简宗靖文元懿殇孝皇帝”。宋简宗在位时间过短，又是幼君当政，为傀儡皇帝，所以不被认为是宋朝皇帝之一。 好了，讲完赵构的小儿子就开始讲赵构了。 公元1127年，赵构在金兵的追击下南逃至扬州。一日，赵构“偷得浮生半日闲”，刚准备与美女“放松”一下，忽报金兵已追来，在惊吓中落下了不举的毛病。而在此前，赵构唯一子嗣、年仅3岁的赵旉在前文所讲的战乱中早夭。无子继承自己的“光辉事业”，这对于一个封建皇帝来说是莫大的悲哀与耻辱。不得已，赵构秘密地从太祖赵匡胤的后代中选择两个年幼的孩子，即赵昚与赵琢作为自己的接班人人选。可是赵构迟迟不确定立谁为嗣子，显然他是对自己的生育能力还抱有幻想。可偏偏岳飞一次次建议高宗早早立嗣。据张戒《默记》记载，1135年正月，忠心耿耿的岳飞又一次不请自来，密谒赵构，建议赵构速立太子，以断绝金人在北方欲立钦宗儿子为傀儡皇帝的阴谋。可这次赵构实在是“伤自尊了”，怒斥道：“卿虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。” 可见掺和帝王家事，不断去揭开赵构那深藏已久的“伤疤”，让赵构大伤自尊，是造成民族英雄踏上不归路的一个重要原因。 后来继位的宋孝宗赵昚是宋太祖的七世孙，赵德芳的后人。之前我们不是讲了吗？宋高宗在扬州逃跑时因为受到了惊吓，而失去了生育能力。唯一的独子又在苗刘之变后死去。而英宗系的后人，在靖康之变后基本被金一网打尽，全都押往北方。最主要的是，出使金国的使臣回来后说，金太宗长得酷似宋太祖，传说太祖要回来夺皇位。于是高宗说，太祖大公无私，有子却将皇位传给弟弟，其后人衰微，朕准备将皇位传给太祖的后人。于是从太祖的后人中选拔，最后只剩下一胖一瘦两个小孩。高宗开始中意胖小孩，两个孩子在宫中站着，突然来了一只猫，瘦孩没动，胖孩子却伸脚去踢猫。这件事，让高宗对胖孩子好感全无，把瘦小孩就是赵昚留了下来。留在宫中的赵昚，从小就接受了最好的教育，长大后封公，后来被进封为郡王。这位天资聪明的准皇储确和权臣秦桧关系很僵。主要是赵昚比较厌恶秦的屈辱求和。而秦也顾忌赵昚能力太强。赵昚的生父病故，秦桧于是上奏要求赵昚守制3年，因为赵昚的皇太子身份并未确定，所以这个要求并不过分。但秦是想借机免去他的皇储身份。但高宗显然不为秦所动，守孝期满，赵昚就继续回宫。 后来，秦桧病重，是赵昚及时得到消息，通知了高宗，高宗亲自去相府探视，粉碎了秦和他的爪牙准备让秦桧儿子当宰相的企图。赵昚被养在宫中将尽20年，却一直未被确定太子的名份。主要原因有3。首先就是高宗还是抱有幻想，想自己争取再生个儿子出来。其次秦桧的强烈反对。再次是高宗的生母韦太后不喜欢赵昚，而喜欢另一个养育在宫中的赵琢。直到韦太后死去。高宗使出了最后一招，给两位准继承人每人送去美女十名，过了一阵又把她们召回。经过检查，发现给赵琢的那10个都不是处女，而给赵昚的那10个都是完璧（赵昚是听从了史浩的意见）于是，确立了赵昚的皇太子地位。2年后，金海陵南侵，高宗又准备下海逃命，皇太子赵昚上书，要求自己率兵迎敌。事先不知情的史浩知道后大惊，担心犯了大忌，赶快让皇太子上书谢罪，并要求随皇帝一起出征。金兵退走后。高宗决定禅位给赵昚，自己退居太上皇。 清朝:清官也难拒腐败 从投资用途的角度来看，官员的权力成本可以分为两种：一是获得权力的初始成本，任何人要进入官场，首先要拿到官场的入场券;二是初始权力到手后如何维持、保养、增量后继成本。 在捐纳体制下，初始成本较容易计算，比如清代为了增加财政收入，大开捐例，各类官帽子明码标价，根据几份清代捐纳银数的材料，可以制成一个“卖官价目表”。 但要估算出正途出身的成本则比较麻烦，以张集馨的科考经历为例，大略地评估一下他为获得官员身份所付出的经济成本。张集馨从5岁入家塾开蒙，到22岁进京捐监，当了17年童生，教育成本有多少呢? 旧时，最大笔的教育成本体现为支付给塾师的薪水，称为“束修”。根据一些族谱的记载，道光—咸丰年间，江浙一带家族塾师的束修每月为五千文左右，折算成银子大约有四两。 道光元年( 1821年)，22岁的张集馨还未取得生员的功名，便带着200两银子进京读书。按清代规定，未获得生员资格的考生，如果想参加乡试，还有个变通的办法：到国子监捐个监生，相当于到京城的国立大学当自费生，这叫做“捐出身”，有了国子监学生的身份之后，便可以参加在顺天府举行的乡试了，张集馨准备走的就是这条路子。 张集馨捐监时还差点儿出了意外，他带来的银子被一个亲戚借走且不肯还，几乎误了捐监大事，幸亏他的当卫千总的兄长恰好押运漕粮到京，才帮他垫付了捐监的费用。道光二年七月，张集馨捐监、印结等手续办理完毕，八月便参加了顺天府的乡试，结果高中黄榜，成功晋身为举人。但在接下来的会试中，张集馨却榜上无名，三年后的会试，他再一次名落孙山，张集馨一边铆足劲儿继续考进士，一边接受礼部安排，到一处国立学校当教习，报到时又被索去二十多两银子的手续费。 道光九年( 1829年)，张集馨总算中了新科进士，拿到了一张响当当的官场入场券。为着这张入场券，单来计算经济账至少也有一千两银子了。不过，一千两银子的初始成本，与张集馨入仕后为维持、增持其权力值的后继成本相比，那真是小巫见大巫了。 张集馨虽非投机钻营之辈，不过人情应酬都能随俗，连他自己也承认：“应酬不可谓不厚矣!”那么，官场应酬的开销有多大呢? 张集馨在福建当汀漳龙道台(汀漳龙地区***)时，闽浙总督颜伯焘被革职，带着家眷、兵役、随从等三千多人浩浩荡荡打道回乡，途经漳城。颜总督虽然已去职，但他经营的权力网络还留在官场上，地方官们自然不敢稍有怠慢，为了招待这位前领导人，既备酒席，又送上“程敬”(以路费名义送出的礼金)，共花去公款一万两银。 张集馨记录得最详尽的是他任督粮道(相当于财政厅长)时的日常应酬情况。道光二十五年( 1845年)，张集馨获任陕西督粮道，这是一个公认的肥差，被视为“财神庙住持”。因为是肥差，陕西的官场接待经费也由督粮道负责，张集馨的工作就是终日迎来送往、请客宴乐，根据张集馨的记述，总计下来，一年开销(包括每年送给地方上司和北京官员的礼金)一般都在五万两银上下，这还不包括送给同僚朋友的经济援助金。 一年五万两银的支出，即使在官位比较贵的乾隆朝，也够捐三顶道台的官帽子了。那么张集馨收入几何?按张氏自述，他每年约有六万多两银子的进项，扣除上述公务应酬与私人用度，已所剩无几。 要在官场上混碗饭吃，与上司、同僚乃至下属之间多加联谊是极为重要的事。因为权力需要用人情来维持，而人情则需要用接待来维持。这里的人情，已不是单纯的人际交往，而是一种重要的隐权力介质;这里的接待，也不是简单的尽地主之谊，而是持有或增持权力(包括隐权力)的必要成本。 而对于那种充当不了隐权力介质的纯粹人情，张集馨其实出手并不大方，甚至有点儿吝啬。比如他给京官们送礼，舍得一掷万金，可老丈人进京治病向他借两千两银子，他却没有答应，只送了300两，还不大乐意;在陕西当督粮道时，接待要员不敢稍有不周，但老丈人派人来西安向他索要几头健骡、几件狐皮袍，他都没有答应，甚至觉得老丈人一再索需，“未免不近情理”。 人情关系既然具有维持官员权力、隐权力的重要功能，那么我们就不会奇怪：为什么帝国官场会发展出一套半制度化的送礼名目，比如“别敬”、“程敬”、“炭敬”、“冰敬”、“三节两寿”等等。 种种名目的送礼惯例，又总称为“陋规”。尽管任何正式的官方文件都不会给官员规定送礼的义务，但致送陋规的官场守则无疑是所有官员心照不宣并共同遵守的，连礼金的规格都有了约定俗成的标准。在张集馨生活的道光年间，甚至出现了由省财政部门统筹收取陋规的成例，据《清宣宗实录》记述，巡抚、布政使与按察使衙门的幕友每年也要收受节寿陋规，由首县(省衙门驻地的知县)摊派给各州县，再由藩司用印札代为催取。 致送陋规方面的支出，张集馨也留下了详细的记录。他被任命为陕西督粮道时，出京之前向京官送礼辞行，共送出别敬一万七千两银子。当时他并无积蓄，钱是向广东洋行、朋友和西洋人借来的。不过，他任督粮道一年，不但连本带利还清了借贷，还给仪征老家寄回一万多两银子，可见督粮道的权力含金量确实非同小可。这笔权力收益当然是来自对百姓钱粮的浮收，张集馨也心中有数，因此“心每不安”。此外，张集馨记录在案的别敬还有很多，送出的礼金也是一个大数目。 张集馨37岁任知府，66岁请假回京，宦游30年，扣除中间被参革职和丁忧离任的10年，主政一方的时间达20年之久，所送出的各种“敬”究竟有多少呢?据估算，张氏记录在案的数目，没有记录的三节两寿礼金按较低标准的每年一千两算，合计起来，20年来他至少送出了十万两银的规礼。 至于张集馨收受的规礼，由于他比较克制，留下的记录也较少，所以尚无法估算。不过，若说张集馨完全不收下属“孝敬”，也不可信，因为规礼如果只出不入的话，张集馨只能喝西北风去，而晚年张集馨还有余钱购置田宅产业，给自己捐加顶戴花翎(捐输两次，共花去一万两银)。按当时的白银购买力折算，十万两银值人民币1500万元。以现在的眼光来看，给领导送上一千多万元，显然是毫无疑义的行贿罪了。然而在晚清官场，陋规虽陋，却也不全然是贿赂行私。 张集馨担任陕西督粮道时，陕西的巡抚正是大名鼎鼎的林则徐。根据张集馨的记录，林则徐每年都接受张氏五千二百两礼金，但从林则徐在道光二十七年( 1847年)写于陕西巡抚任上的《析产阄书》这份遗嘱性质的文书中可以看出：林则徐的田屋产业约值三万两银，是他从养廉银中抠出来购置的，“目下无现银可分”。他还告诉三个儿子：“惟念产微息薄，非俭难敷，各须慎守儒风，省啬用度。”那么张集馨每年送他的五千二百两银(其他陕西官员致送的礼金姑且不计)到哪里去了呢?暂时没有相应的记录，不过，正如张集馨需要将他的大部分收入拿出来用于官场应酬、人情往来，林则徐为维持其权力，同样需要支付成本。 我们当然可以将当时官场上的人情应酬与送礼政治视为腐败，但必须看到，这种“腐败”有“合理”之处。首先，帝国无法提供一种制度化的权力分配预期，官员的权力份额受到各种隐权力因素的侵蚀，为了保持权力份额不流失，官员需要通过人情网络来获得隐权力支持。这在当时叫做“通声气”、“保位”、“求升擢”、“以幸提挈”。 张集馨、林则徐都算得上是有良心的清官，但张氏不能不浮收，林氏也不能不收受礼金，否则，他们如何掏得出那么大数目的权力维持成本? 张集馨晚年对仕途前程深感失望，回想起自己调任地方以来，每次致送的礼金“不可谓不厚矣”，但自己的官位却一直停留在布政使上，十年来不得寸进，心中颇为感慨：我送出了那么多厚礼，从来没有听说有人将我的政绩奏报给皇上，应酬送礼有什么用?张集馨说得有些过激，但事实上，与他“旧交相得、推心置腹”的琦善、林则徐都曾密保过他。应酬送礼究竟有没有用处，看看张集馨的一次经历就知道了—— 咸丰三年( 1853年)，张集馨在河南布政使任上被顶头上司直隶总督桂良参了一本，遭革职。桂良为什么要弹劾张集馨?写在奏折上的理由是张“不听调度，滥用帑金”，按张集馨自己的说法，则是因为桂良“欲置人于死地，以泄其借钱不遂之嫌”。总督向下属支借经费，张集馨竟没有爽快答应，这等于破坏了他与桂良之间的人情关系，被参革似乎也是意料中的事。三年后，张集馨起复，署任甘肃布政使，因担心桂良从中作梗，便委托与他交好的保定知府代为疏通。保定知府跑去跟桂良说，张集馨以前犯了差错，现在已非常后悔，希望能拜在总督大人门下，执弟子礼。桂良听后大悦，给张集馨来了封信，张集馨也赶紧复信，然后毕恭毕敬赶去拜见，并送上“土宜八色”厚礼，总算修复了他与桂良之间的人情关系。 这是送礼应酬的第一个政治功能：接通隐权力管道，稳定官员的权力预期。 其次，中央财政也没有给官员提供制度化的公共预算，虽然朝廷也给部分京官和地方官发放一笔“公费”，但基本上入不敷出。地方的办公费用，通常来自种种名目的陋规，这些陋规收上来到底算地方财政还是个人所得，往往分不清，似乎用于公务就算公款，用于个人开销就算私款，可是，有些支出，究竟算用于公务还是私务也很难说得清。此外，清代官员用于聘请幕友佐政的开销也不是一个小数目，如果不接收陋规，恐怕连办公都无法维持。 这是送礼应酬的第二个政治功能：弥补公共财政之不足。 张集馨曾以“政由贿成”来评价他身处的官场，这四个字正好透露了“权力成本学”的秘密：权力的行使谓之“政”;“贿”说好听点是各种“敬”，说难听点就是陋规，总之就是权力的成本，不支付这个成本，“政”即“不成”，权力即运转不灵。恰如其分的“贿”是维持权力正常运转的必要成本，超出合理限度的“贿”才被帝国的官员们当成腐败。清官与贪官的区别，不在于“贿”之有无，而在于“贿”之程度。“敬”也好，“贿”也罢，从表面上看，是由处于权力下游的官员支付的，但归根结底，所有的权力成本都得由纳皇粮的老百姓来买单。 康熙皇帝曾宣布永不加赋，朝廷给一个州县配备的领薪官员一般也不足十人，支付给朝廷命官的正式薪水也不算高，按道理说，维持帝国这部权力机器运转，成本应该不至于太高。然而，除了正式的领薪官员，晚清官场上还寄生着一帮数目非常庞大的隐权力集团，他们也要咀嚼民脂;除了正赋，帝国还有名目繁多、花样百出的附加税，再加上其他苛捐杂税，小民作为权力成本的最终承受者，早已苦不堪言。正如张集馨所说：“小民终岁勤动，所得几何?赴仓纳粮，任听鱼肉而不敢一较!”而当权力成本膨胀到小民不堪重负，决心“一较”时，距帝国的整部权力机器完全瘫痪，估计也为时不远了。 清军士兵都有第二职业? 曾国藩曾经说，清军是一支没有灵魂的军队。 晚清军营的一大怪现状是士兵普遍都有自己的第二职业，或者经商做买卖，或者种地，或者操持什么手艺。对许多绿营兵来说，做小生意或者手艺活儿是他们的主业，而当兵才是“第二职业”。他们的主要时间都用来开店摆摊，或者做木匠、裁缝等等，只有轮到自己值班时，才到营里去呆上一天。 据鸦片战争期间当过定海县令姚怀祥幕友的王庆庄透露，定海镇的绿营兵，有一半的真正身份是理发匠、修脚工、仆人等，“额兵逾万，后减至二千馀，承平日久，隶兵籍者，半系栉工修脚贱佣，以番银三四十圆，买充行伍，操防巡缉，视为具文”。 绿营兵还有开杂货铺的，开茶馆的，贩鱼的，卖肉的??几乎无所不有。 原本以打仗为职业的军人，怎么会出现“小贩化”、“工匠化”呢？ 这是清代“薄俸制”惹的祸。清代绿营兵平均每月收入白银一两三钱六分，米三斗。清代绿营还有另一项让人啼笑皆非的规定，就是士兵的主要武器装备甚至军装马匹都要军人自己负担。 清初物价很低，一个绿营士兵的月饷可勉强维持一家生活。但随着清中期后物价渐涨，这点军饷就不够用了。但清政府却以“遵守祖制，永不加赋”为名，拒绝对军饷标准进行调整。和士兵一样，绿营军官的收入同样过低。最高武官，年收入尚不足千两。这怎么能满足他们的日常生活费用？何况许多军官的官职是花钱买来的。军官的搜刮对象远不如地方官那样广泛，无处不可拔毛。他们能对下剥削的，只有属下的兵丁。 经过层层盘剥，最后能够落到士兵手里的军饷实在是非常可怜。 当“皇粮”填不饱肚子时，士兵们别寻生计，也就自然而然。由此才出现在晚清军营中广泛的经商潮。士兵混迹市肆，做小买卖、干手艺活，挣钱糊口。在这种情况下，有些地方军官干脆主动鼓励士兵个人外出经商，自己侵吞一半兵饷，只把一半兵饷发放给士兵。这种情形在有些地方渐渐成为一种半公开的制度。因此，士兵们的主要精神都放到谋生上，对日常操演能躲就躲。营中每逢会操，大都是雇人顶替。 与此同时，由于绿营士兵的武器用品都要自己购买，所以大部分兵士能不买就不买，损坏后能不添补者就不添补。再加上拨下来的军马草料从来都不够用，“兵马关支草料，多有克扣短少”，士兵们都不愿认真操练，怕累着战马，出个三长两短，自己还要承担赔款。因此军中“马皆骨立，鞭策不前。又器械如弓箭刀枪盔甲火器等件，俱钝敝朽坏，至于帐房窝铺雨衣弓箭罩，从未见备”。 这样一支军队，谈什么战斗力呢？ 道光三十年太平军初起之际，朝廷命周天爵署广西巡抚领兵镇压。周天爵在致亲友的信中这样描述清军在太平军前面的表现： 出征之际，士兵居然如同徘徊在屠宰场门口的猪羊，说什么也不愿上路：“于是二月初一日出省，带兵一百名，如驻马嵬坡，皆不愿走也；路上募一百名，又如石壕吏，未走先哭。” 两年过去了，太平军这些“乌合之众”没如清廷想象那样官军一到，立成齑粉，反而越战越强。朝廷开始不断换帅，还特别抽调广州火器专家乌兰泰以副都统身份到前线助战。乌兰泰到了前线，惊讶地发现拨归其麾下的贵州绿营各军竟全无训练，毫无军事常识。咸丰元年五月中坪独鳌山一战，这些贵州兵临敌竟不知挖壕筑垒，面对七名冲杀过来的太平军，一千官兵不战而溃。 历史上王重阳和全真七子的真实面目 历史上真实的王重阳，虽然也文武双全，但武功是不是真的天下第一却很难说。不过就凭他所创立的全真教，在道教的历史上，王重阳这个名字就不能被忽视。王重阳这个名字，现在知名度极高，不过这主要得益于金庸先生的武侠小说，但凡读过金庸武侠的，谁不知道华山论剑中技压东邪、西毒、南帝、北丐的天下第一高手王重阳。历史上真实的王重阳，虽然也文武双全，但武功是不是真的天下第一却很难说。不过就凭他所创立的全真教，在道教的历史上，王重阳这个名字就不能被忽视。 王重阳生于宋徽宗政和二年(公元1112年)，原名王嚞(相当于吉字)，又名中孚，大概是出于《易经》上的话：“中孚，豚鱼，吉;利涉大川，利贞。”王重阳还有一堆其他的别名：字允卿，后易名为德威，字世雄、知明等等，号重阳子。好在王重阳当年没有现在这样的人事档案表，不然我们要怀疑这许多的名号在“曾用名”那一栏中哪里写得开。 王重阳是陕西咸阳刘蒋村人，虽然地处偏僻乡村，但王重阳家里是非常富有的，他也非常的聪明，于是少年的王重阳就刻苦攻读诗书，从前面我们引过的王重阳的诗来看，王重阳的文才是相当不错的。不过王重阳初出茅庐的应试却并不是很光彩，第一，他参加的是金人扶植的伪齐政权组织的考试，第二，还名落孙山，没有考中。当然，这也不能说明王重阳的水平不行，科举腐败，自古有之，何况伪齐那样的破烂政权。 王重阳可能也气得不行，心想文无第一，武无第二，文章再好，他说不好，你就没有什么办法。干脆就弃文习武，改应武举——我把他们都打趴下，不能还算趴在地上的第一吧?所以到了金熙宗天眷初年再应武举时，就中了甲科。但当时金人的政权，肯定觉得汉人“非我族类，其心必异”，只是让王重阳做了个征酒税的小吏。王重阳觉得很窝囊，于是也不好好安心于本职工作，经常纵酒狂放。虽然王重阳对金人并无太多的好感，但王重阳也并非像《神雕侠侣》中写的那样，是个类似于辛弃疾一样早年曾组织义军坚持抗金的失败英雄。 王重阳四十八岁这年，正在户县甘河镇当监酒税的小官，闲着无聊就去酒馆饮酒，突然遇到两个形貌气质都很奇异的人在街上行走，素有慧根的王重阳，立刻意识到他们定是非凡之人。于是他跟在后面，来到僻静之处向他们请教，得到道家修仙秘诀。据说这两个仙人，便是八仙之一的汉钟离和吕岩。 此后，本来就狂放无羁的王重阳疯得更厉害了，索性弃官辞职，抛家弃子，在甘河镇的南时村挖了一个土坑住下，名之为活死人墓——不像《神雕侠侣》中写的那样是一个规模宏大、布置重重机关的军用地下仓库，充其量也就是个地窖。王重阳自称为“王害风”(神经病的意思)，并在墓外放上“王害风之灵位”的牌位。其实，王重阳大概是躲在里面专心修炼内功吧。就这样过了三年多，王重阳突然放火烧掉了活死人墓边的草屋，附近的老乡心肠还挺好，看到着火了，还都挑着水桶来救火，但是王重阳却哈哈大笑，在火边狂歌乱舞。然后，王重阳就提着一个铁罐走了，如果是拍电视剧的话，恐怕要用特写的镜头关注一下王重阳映着熊熊火光远走的背影，可惜，当时乡里的村农，恐怕大多数都在想，王疯子终于走了，这下倒清净了。 王重阳烧掉了自己的草庐后，就化缘乞食，云游四方。看来是“人挪活，树挪死”，一来王重阳此时功夫可能已颇有进境，再者俗话说“外来的和尚会念经”，人们对于陌生人总是要有些神秘感的，所以王重阳来到山东后，一下子就声名远播，收下了不少弟子。 马钰家中非常富，有“马半州”之称，虽然称不上“富可敌国”这四字，但也是非常有钱了。马钰见到王重阳后，感觉他就非寻常人物，于是就留他在家中住，不时向他请教清修之道。王重阳的全真派和正一派大大不同，那些道士们照常吃酒吃肉，娶妻生子，和俗人没有什么两样，只是到画符捉鬼的时候，才穿上行头装模作样一番。而全真派类似于佛教中的苦修行径，要求抛弃产业，割断爱欲，才能修成大道。马钰要是个光棍汉子，典型的无产阶级，那倒好说了，但他有妻有子，有那么多的家产，一时还真下不了这个决心。不过这时候，四面八方不少慕名而来的人都来拜王重阳为师，像栖霞的丘处机，是个父母双亡的孤儿，首先来拜见王重阳，一番长谈后，丘处机五体投地，诚心拜在王重阳的门下。 对马钰和其妻孙不二触动更大的是谭处端的到来，谭处端当时患有“风疾”——也就是半身不遂，四肢难以动弹，据说是因为他喝醉了酒睡在雪里睡出来的毛病(看来谭峭那样雪中睡卧的行为可是不宜胡乱模仿的)，到处求医也不见好转。王重阳让他抱住自己的脚，谭处端顿时感到如坐在火盆里一般，浑身大汗淋漓——这大概是王重阳用精深的内功为他治病吧?次日早晨起床后，王重阳又将自己的洗脸水让谭处端接着洗。谭处端一洗之后，比任何高级化妆品都管用，病容痼疾一洗而尽，康复如常。谭处端算是服了，知道王重阳真的是得道高人，于是他也诚心拜王重阳为师。 马钰看到眼里，也是惊异无比，更认定王重阳是个了不起的人物，但马钰的心思确实机敏，他恐怕怀疑谭处端别再是个王重阳的托儿，于是就决定亲自再考验一下王重阳。他把王重阳住的屋子周围都用高墙围起来，五天才送一次食物，当时正值隆冬，气温降到零下十几度，马钰想，如果这个王重阳是个骗子，就让他真冻成关节炎、半身不遂什么的。但王重阳却在屋中吟诗写字，打坐练功，自得其乐，丝毫不惧。说来也怪，这样冷的天气，王重阳屋内砚台中的水却并不结冰——看来人家王重阳，这重阳还真不是白叫的，阳气还真盛。经此一试，马钰和孙不二才心悦诚服，散尽家财后，皈依王重阳门下出家。 王重阳在山东半岛这一片地方，屡屡显示神通，据《全真教祖碑》说，有一次在昆嵛山开洞时，山上突然滚落一块大石头，眼看就要压死下面干活的一大堆人，就在此时，王重阳大喝一声，这块石头像听了“立正”的口号一样，立刻停住，就此纹丝不动。是不是王重阳大喝一声的同时使出劈空掌之类的功夫，那就不得而知了。但由于此事，很多人亲眼所见，故而“山间樵苏者欢呼作礼，远近服其神变”，对王重阳佩服极了。 后来牟平附近有个叫周伯通的(真实的周伯通似乎并非小说中所写的老顽童形象，大概也是个像马钰一样的财主，小说的周伯通形象倒类似于明朝时真实的周颠)，他接王重阳到家里住，并把王重阳住的地方挂上个匾，大书“金莲堂”三字(和潘金莲无关)，王重阳住在里面，当晚“有神光照耀如昼”，好像点了个1000w以上的大灯泡，但当时并没有电灯一说，人们都以为是失火了，纷纷惊起来看，但只见王重阳正在光明中端坐——看来王重阳功夫更进了一层，原来只是能发热为谭处端治病，现在练得居然能发光了。又有一次，王重阳到蓬莱阁上游玩，突然一阵狂风把他刮到了海里，人们正惊讶呢，王重阳又一跃而回到了阁上。到过蓬莱阁的朋友都知道，蓬莱阁非常高，距海面大约有两三层楼高，落在海里又能一跃而上，殆非仙人不可为。 王重阳虽然“神通广大”，但是性格在众人眼中还是有些古怪的，比如：有人夸王重阳的眼非常好看，王重阳就故意做出歪鼻子斜眼的样子来，有人说王重阳是神仙不漏之体，连尿也不撒，王重阳随即就在州衙前拉开裤子当众撒了一泡尿。看来王重阳还是未脱“王害风”的本色。然而，不知道为什么，王重阳的寿命却非常短，王重阳在公元1170年就突然去世了，当时年仅五十八岁，这个年龄对于修道之人来说实在是有点早。《射雕英雄传》中写王重阳曾死后复活，破了欧阳锋多年的蛤蟆功，历史上记载也有死后复活这一说，不过远没有小说中传奇，只是说当王重阳死了之后，众弟子都号啕大哭，王重阳就又醒了过来，安慰众弟子说：“哭什么啊?”然后又让马钰附耳过来，悄悄嘱咐了一番，这才真的死去。 王重阳自出活死人墓，到山东传道，不足三年，但却收下了七个出类拔萃的弟子，全真教后来也盛极一时，说来道教自宋末以来，已逐渐衰落，像林灵素、郭京那样的大骗子更是使得道教声名狼籍。全真教反本复原，以老庄之说为宗，更以开阔的胸怀兼收并容儒、佛二教的优点，从而为道教增加了新的生命力。 全真教不搞“画符、炼丹、捉鬼、打醮之类的玩艺儿，讲究澄心定意，抱元守一，存神固气。在衣食住行上涧饮谷食，耐辛苦寒暑，坚忍人之所不能堪，力行人之所不能守，加上王重阳和全真七子都是文武全才，能诗善词的人，文化修养极高，也和那样不学无术的江湖骗子型的道士不同，使得一些官员绅士之流也对他们青眼有加，于是刷新了道教的形象，道教的面貌为之一新。其实正是这样，一个人也好，一个教派也好，如果励行苦节、衣食简朴，号召力就大得多。像我党当年，很多投降过来的国民党士兵，见共产党官兵一致，同甘共苦，不免深受触动，就此一心跟着共产党的队伍了。相反，如果一些大腹便便、脑满肠肥的家伙，经常溺于酒色之徒，再大谈什么高尚情操，文章道德，不免只能令人反胃。 当然，全真教的烈火烹油、鲜花着锦的辉煌时期还是在王重阳的七弟子掌教的时代。金庸先生的小说中经常借黄药师等人之口说什么王重阳教得徒弟脓包之类的话，其实不然，在真实的历史中，王重阳这七个弟子，个个非同一般，为全真教的大兴于世都做出了极大的贡献。这里只说一下最为有名的丘处机。金庸小说中，全真七子的武功以丘处机最高，这一点倒是比较贴切的。确实，对于全真教贡献最大，起决定性作用的就是丘处机了。丘处机开创了全真教龙门派，也拜见过金世宗，并主动请命对当时聚众抗金的山东杨安儿义军进行招安，受到金主的赞赏。看来历史上的丘处机并非是小说中那个满腔义愤，诛杀金贼汉奸毫不留情的“丘处机”，倒是和金人沆瀣一气，如果杨康拜在这个真丘处机门下，倒是得其所哉。 当然，丘处机抓住的最大一匹黑马就是当时蒸蒸日上的蒙古势力，全真教的兴盛，固然有全真七子四处传教而形成的星火燎原之势，但更重要的是丘处机得到了蒙古最高统治者成吉思汗的信任和支持。丘处机见了成吉思汗后，成吉思汗一高兴，就赐以虎符、玺书，命其掌管天下道教，并免除道院和道人一切赋税差役。当时蒙古人凶悍异常，狠不得杀尽中原汉人，腾出地方来东边放马西边牧羊，丘处机拿着符玺据说解救了数以万计的中原人。丘处机东归后，也不回山东老家了，就住在了燕京的太极观中，后来该观就改名为长春宫。从此丘处机成为北方道教的领袖人物，长春宫也成为北方道教的中心。全真道于是进入了最灿烂鼎盛的时期。 丘处机的大弟子尹志平，金庸原着中写他曾奸污小龙女，德行有亏，最后横死在剑下。但在民族大义上却坚持正义，和汉奸赵志敬之辈做了针锋相对的斗争。但历史上却恰恰相反，奸污小龙女一事纯属子虚乌有，尹志平活到八十多岁善终，比王重阳和全真七子都长寿。 尹志平年老后，就让位于李志常。李志常这个人物在金庸小说中着墨不多，只是在《神雕侠侣》最后章节中露了一露头，书中写本来想让他当北方的主将，但周伯通要当，对他说：“志常，你敢和我争这主将做么?”李志常躬身道：“弟子不敢”。全书中李志常就这四个字的台词。但历史上的李志常，敢不敢和周伯通争主将无可查考，但他却敢和喇嘛教的首脑八思巴等人辩论。蒙古统治者还是向着喇嘛们更多一些，李志常也没有看明白风头，在辩论中哪里还有不失败的道理，于是被蒙古人勒令焚毁道经，并将参加辩论的几个道士强行剃度为和尚，李志常弄了个灰头土脸，不久就被气死了，全真教也就此走上了下坡路。 不过即便如此，全真教的影响还是非常大的，我们在《龙虎天师——张道陵》一篇中说过，张天师创立的道教，主要是民间神道方术为主，虽然也讲奉老子为宗，但对道家的思想发挥的很不好，所以正一道在档次上比之佛教就低得多。而全真教在修持的形式上借鉴了佛家的方法——出家吃素，清心寡欲，在内容上返归本源，以老庄理论为本旨，加上全真七子知识水平都比较高，使得道教在人们心目中的形象为之一新。后世把道士分为两类，一类是出家的全真道士，再就是原来正一派的火居道士。一般来说，全真道士在人们印象中要高于火居道士，这正是全真教对道家和道教的贡献。直到今天，长春真人丘处机的白云观，还是中国道教协会的所在地，全真教的创立，对于道家和道教史来说，都是一件非常重要的事情。 金庸小说中，有一首诗赞王重阳，并且说是王重阳的情人林朝英和东邪黄药师合写的，其实这首诗是元朝人商挺写的，名为《题甘河遇仙宫》诗，是写王重阳在甘河镇遇仙的故事，全诗如下： 子房志亡秦，曾进桥下履。 佐汉开鸿基，矻然天一柱;要伴赤松游，功成拂衣去。 异人与异书，造物不轻付。 重阳起全真，高视乃阔步，矫矫英雄姿，乘时或割据;妄迹复知非，收心活死墓，人传入道初，二仙此相遇。 于今终南下，殿阁凌烟雾，我经大患余，一洗尘世虑，巾车徜西归。 拟借茅庵住。 明月清风前，曳杖甘河路。 对于此诗，我觉得也只是二三流的水平，金庸先生小说中说是林朝英和东邪黄药师所写，不免有些辱没了两人，其实最能传神描绘出王重阳的风采的还是他自己的这首诗： 一住行窝几十年，蓬头长日走如颠。 海棠亭下重阳子，莲叶舟中太乙仙。 无物可离虚壳外，有人能悟未生前。 出门一笑无拘碍，云在西湖月在天。 揭秘明代倭寇真相 倭寇历史可大致归纳为前后两期。前期倭寇指的是14、15世纪进犯朝鲜半岛，以掠夺粮食等生活必需品为目的的倭寇，以及元末明初时与方国珍、张士诚余部勾结犯山东的倭寇，这个时期的倭寇基本为来自日本的“真倭”。 出身农民，对蓝色文明无知且反感的皇帝朱元璋于洪武四年(1371年)颁布了一道海禁令——“片板不许入海”，仅剩下一种扭曲的官方朝贡贸易，因其能带来“君临天下、万邦来朝”的感觉而存活下来。 然而，繁盛的海上贸易却无法停止。时值16世纪大航海时代，以海路为连接的世界贸易圈蓬勃发展，中国所在的东方贸易圈正是其中重要的一环，蕴含着巨大的财富和商机。很快，如生命力极强的藤蔓般，浙江沿海走私贸易迅速发展，并在双屿港扎下根来。鼎盛时期，双屿港还聚集了日本、马来、琉球、暹罗等国海商，成为远东最繁华的国际贸易中心。欧洲的自鸣钟、火器，南洋群岛的胡椒、香料，江南的丝绸、棉布、瓷器和数不清的白银于此汇聚交易。 谢氏血案转商为寇 双屿港私商的贸易繁盛，令朝廷日益无法容忍。一桩血案成为了双屿港之战的导火线——余姚大族谢氏赖了走私海商的账不还，并威胁要报官，海商实在咽不下这口气，便洗劫了谢氏庄园并掠杀了谢氏宗族。 嘉靖皇帝派遣干将朱纨前来镇压。他颠覆双屿港，并挥师入闽，继续追杀逃跑的海商，攻陷福建浯屿后又赢得走马溪大捷，擒杀中葡海商百余人。 从此，浙海再无海商的容身之地。大量曾经的海商及其跟随者为了生存，不得不转商为寇，酿成了巨大的沿海动乱。 想做红顶商人的寇首 王直，徽州人，本姓汪。双屿港之战后，王直收集余党，转移到舟山烈港(沥港)重振势力。他读过书，深谋勇略，思想超前，明白海洋可以富国裕民，其最大的梦想便是朝廷能改变国策，通商互市。 开始时，在地方官默许“私市”的暗示下，王直主动配合官府，平定了多股烧杀掠夺的海盗，维持沿海秩序，确立了自己“海上霸主”的地位，并试图在沥港重建双屿港的繁华。然而，官府却背信弃义——1553年闰三月的一个深夜，俞大猷率官军偷袭沥港，王直败走日本。双屿港和沥港的相继覆灭，让浙江的国际海上贸易网络遭受重创。 此后数年，王直居留于日本平户，他带来了中外商船，使平户成为繁荣的国际贸易港，深受当地领主欢迎。史料描写烘托出了王直的赫赫威仪——“绯袍玉带，金顶五檐黄伞侍卫五十人，皆金甲银盔，出鞘明刀”，其建造的巨舰可容纳两千人，甲板上可以驰马往来，而“三十六岛之夷，皆其指使”。然而，就是这样一个海上帝王般的王直，在大海的这边，在他的故土和祖国，却被视为“东南祸本”，名列通缉令榜首。 嘉靖三十三年(1554年)，东南沿海的抗倭统帅职位落到了王直的同乡，徽州人胡宗宪的身上。为了招降这位关键人物，对徽商心理极为了解的胡宗宪先将王直的老母妻儿放出监狱，优裕供养，并让其儿子写下血书，劝王直早降。又派了两位使者去日本，封官许愿，并答应通商互市。 当其得知亲人无恙，王直喜极而泣。为了表示诚意，他先派义子毛海峰领军回国助官军剿贼，随后率精锐千余人，乘“异样巨舰”回到舟山岑港，大兴土木，预备开市。胡宗宪要他来接受官职，他坦然前去，没想到，一去便被扣留了。 胡宗宪最初的确是主张招抚的。然而残酷的现实是，明王朝根本无法容忍这位“海上帝王”，早先为擒斩王直，便曾开出“封伯爵赏万金授高官”的惊人厚赏。入骨的忌恨很快兴风作浪，胡为求自保，不得不改变了态度。 嘉靖三十八年(1559年)，王直在杭州被斩首。临刑时他不胜怨愤地说：“不意典刑兹土!”伸颈受刃，至死不求饶。 倘若王直真的没有主使海盗劫掠沿海的话，那么他最大的罪状也不过是“要挟官府，开港通市”，而终其一生卑微而终极的梦想，也不过是成为一名海上的“红顶商人”。 万千中国“倭寇”人头落地 诱杀王直，让朝廷在海商和海盗中信义尽失，他们由绝望、怨恨而至彻底堕落，很快“新倭复大至”。在俞大猷、戚继光等全力攻打下，毛海峰先据岑港坚守，后突围南下占据福建浯屿，进行了疯狂的报复，闽广遂成倭患的重灾区，沿海县城纷纷沦陷，天下震惊。古来杀降不祥，就在王直死后不久，胡宗宪也被反复弹劾并下狱，最终含恨自杀。 可以说，这是一场没有赢家的战争——万千中国“倭寇”人头落地，而连绵的动乱和镇压也极大地消耗了明王朝，亦使东南沿海富庶之区遭到严重的破坏。朝廷逐渐意识到这一点，1567年嘉靖皇帝驾崩后，新即位的隆庆皇帝立即批准漳州月港开放海禁，“准贩东西二洋”。铁幕低垂的大明海疆终于从内部撕开了一道小小的裂缝，依稀透进一线曙光。而诸多找到生机的中国“倭寇”亦很快由寇转商，“倭患”迅速得到了缓解和平息。 共谋一场虚构的异族入侵 倭寇历史可大致归纳为前后两期。前期倭寇指的是14、15世纪进犯朝鲜半岛，以掠夺粮食等生活必需品为目的的倭寇，以及元末明初时与方国珍、张士诚余部勾结犯山东的倭寇，这个时期的倭寇基本为来自日本的“真倭”。而后期倭寇，即16世纪的“嘉靖大倭寇”则为“假倭”，确切地说是“中国之寇”。 在嘉靖朝残暴严厉的海禁法令下，入海者一旦事发，便可能株连九族，从沿海民众的角度考虑，冒充“倭”可以保护家人。至于那些沿海官军，遭遇动乱时，不管是不是倭，只要上报为“倭乱”，就可以把问题“政治化”，失败了容易推卸责任，赢了则奖赏更高。而对于庙堂之上的统治者来说，将沿海民乱定义为外族入侵，将其极端仇视的海商力量与叛国者画上等号，镇压起来也更为便利与合理。于是，一场因海禁而导致的海滨民众的抗争和叛乱，便被各怀目的的几方，共同虚构、共谋为了一场异族的入侵。摘编自《中国国家地理》 古代新科状元如何应对豪门强嫁女? 李翱唯才择佳婿 在封建社会，随着科举制度越来越受到重视，许多贵族豪门对女儿的婚嫁开始向科举功名转变。每逢礼部放榜日，新科状元便成为万众瞩目的中心，也成了权势人家择婿的主要目标。一些有识之士，在遇到有青年士子来求荐时，面对确实有发展前途的，也可能早早选之为婿。据《太平广记》所述，唐朝着名文学家李翱就是这样选婿的。 一天，一个叫卢储的举子来求荐，李翱很热情地接待了他。李翱的大女儿已经15岁，当她看到卢储的文章和诗赋，很是赞赏。读完后，她忍不住对父亲说:“这个人肯定会考中状元。”李翱觉得女儿的判断是对的。从女儿的语气和眼神中，他感觉到女儿对卢储很有好感，而卢储给他也留下了很好的印象，要是现在就把这门亲事定了，岂不美妙？李翱连忙派人到驿站找到卢储，把自己的这番意愿对卢储说了，卢储喜出望外。 第二年，卢储果然高中。他当然忘不了李翱的推荐之恩，也忘不了李家大小姐的一见钟情，发榜后还来不及在京城庆贺，就赶到李家迎娶。 误把冯京当马凉 这样的婚配，有时也能考验一个士子的人格，特别是当女方家族为当朝炙手可热人物的时候。冯京，宋皇佑元年已未科状元，他就遇到宋朝国丈张尧佐的逼婚。幸亏他机智，否则状元差点因张尧佐的恼怒与报复而被否定。 冯京乡试第一，会试第一，再加上他一表人才，到了已未科开考时，京城都哄传，此科状元必是冯京无疑。这边一传，那边惊动了张尧佐。他让人把冯京请到家，一见面就把一条金带披在冯京的身上，对冯京说:“我一个女儿嫁给了皇上，还有一个女儿，正待字闺中，想许配给你，怎么样？” 冯京一听让自己做他的女婿，思绪乱了一下，随即冷静下来。这张尧佐因凭借自己是国丈，恣意妄为，正遭世人唾骂，我乃堂堂的士子，怎能同这类人同流合污呢？于是，他连忙站起作揖回绝，并立即告辞。 张尧佐愣在那儿，好长时间回不过神来。他恨死了冯京，便开始派心腹四处联系有关考官，在殿试时要将冯京否定。冯京似乎也有所预感，灵机一动，将自己的名字前面两点移到后一个字，变成“马凉”。 马凉的文章实在漂亮，考官们荐为第一，就在张尧佐为自己得计正高兴时，站出来的状元恰是这些人所不愿看到的冯京。后来这些人只好对张尧佐解释:“误把冯京当马凉。”此话后来也成了谚语，喻有眼不识真相。 刘春霖不攀高枝 中国科举史上最后一科状元刘春霖，面对降临到自己身上的来自贵胄的婚姻，也是同样给予回绝。 光绪三十三年，刘春霖被派到日本某大学学习，次年回国后不久，其原配夫人因病去世。状元丧妻，人们听说此事后纷纷为其提亲做媒。他的老师杨士骧也为他提了一门亲事，女方为隆龄。此女曾随父裕庚到法国生活过一段时间，精通英语、法语，颇受慈禧喜爱，并被慈禧留在身边充任女官。 当时杨士骧以为这门亲事向刘春霖一提即成，可是刘春霖婉言相拒。他说:“恩师对学生婚姻之事的一片苦心，学生不胜感激。但裕老贵胄高门，如高攀成龙，恐日后贻害格格（指隆龄）终身。” 事后，为了此事，有人说他愚蠢，有人说他不识时务。但刘春霖听到这些议论后皆不以为然，他说:“我虽为状元，但出身贫家。婚姻如门不相对，日后只能贻害双方。” 兄妹父女都能通婚的埃及有怎样的伦理风俗? 埃及法老皇室可以说开创了皇室血亲通婚的先河，这种皇族内，亲兄妹，亲生父女都可以通婚的习俗甚至远播到了欧洲大陆。拥有这种有悖我们现代人伦理道德观念的“纯正血统”婚姻传统的古埃及，究竟有什么样的男女伦理风俗呢? 1.四大文明中，女性地位最高的国度 两河流域到达文明时代的时候，大多数国家，部族，城邦几乎清一色的男性统治者，因为在神话中，男性特征的神要远多于女性，而女性充当的神，大抵都是司职爱情，生育之类的神。而在埃及，女人的地位却是异常地高于他国，那是因为埃及长期都存有母系继承制度。 和英国考古学家，埃及文明开掘主持者皮特里说的那样，在埃及，“丈夫的财产及其所有的收入，必须悉数交给妻子掌管”。母亲会把财产交给女儿。因此，现代人分析，之所以埃及人允许父女，兄妹通婚的原因也包括对财产的保护。起初的时候，丈夫可以无条件离婚，但是得赡养妻子。之后，埃及受到希腊影响，可以自由离婚，那时，提出自由离婚的女人比男人都多。 在古埃及，女人成熟的很早，约莫十岁的模样，就已经发育完全。女人可以在婚前有性行为是家常便饭的事，追求爱人，也像其他文明古国一样，是男人向女人表白。在古代埃及，很多时候是女人直接追求男人。 简直就是惊翻民众的眼球！ 在一封埃及的情书上写着：“我英俊的朋友，你太让我着迷了，我求你让我做你的妻子，替你管家。”如此直白的情书，即便是放到现代，都会惊煞收信的男人。而在古埃及，这并没有什么，女人和男人之间公开谈论性关系，起初的时候，埃及的男女都裸露上身，对自己的性特征根本不加掩饰，他们的雕塑几乎全裸，而在坟墓旁也会放上春宫图。 可见，古代埃及的开放程度是让人瞠目。 2.女法老的出现，打破了男性统治的格局 在埃及法老的名录中，出现过一个女法老，即哈特谢普苏特。 古埃及唯一的女法老---- 哈特谢普苏特：也叫哈奇索，意为身居首要位置的贵族女人，埃及第十八朝的法老，第一位女法老，公元前1478年登基，哈特谢普苏特是第18王朝第3任法老图特摩斯一世的女儿，也是第18王朝第4任法老图特摩斯二世同父异母的妹妹兼妻子。她是埃及女法老中本土统治最长的。埃及文明历史学家詹姆斯-亨利-布雷斯特德曾说过：哈特谢普苏特是人类历史第一位伟大的女人。 一般来说，埃及法老需和自己亲姐妹结婚，当然，埃及法老也不只有一个妻子，他们会有很多的嫔妃，这些嫔妃有些是王公大臣的女眷中挑选，有些则是外国抓来的。古埃及第18王朝第9个法老阿孟霍特普三世就曾纳过一个王公的女儿和王公奉上的300个美女。 男色女色都可成名妓 在古埃及，无论男色女色都可以成为名妓。名妓和日本艺伎一样，大部分时间供上流社会享用。名妓一辈子的妓女可以修建一座金字塔。 胡夫，也就是埃及大金字塔的主人，希罗多德在《历史》着作中说道胡夫(即齐奥普斯)修金字塔修的没钱时，还让自己女儿出去卖淫。女儿在卖淫得到的石料就做了大金字塔对面的三座金字塔的一座。 3.古埃及对孩子的保护 古埃及人不会杀婴孩儿，因为母亲主宰家庭事务，同时法律对杀婴的行为严苛，但凡杀死婴儿的人，都要抱着死婴站立三天三夜。 所以，在古埃及，无论富裕，贫穷，都有大堆的子女。这也是其他一些文明所没有的。 喜欢汤汤的，记得关注汤汤的大千世界。 穿越者的无解难题 穿越剧看多了的同学，总是会时不时开个脑洞：你看电视剧中穿越到古代的主角们，要么大杀四方挣功名，要么埋头苦赚黄金白银，要么考上状元娶位名门佳丽，要么练好神功独步武林。本来嘛，我们现代人拥有那么多古人掌握不了的历史、科技、文化知识，穿越到过去混得好那还不是必然的事情。待我遇到穿越机会，一定速速穿过去，不管哪朝哪代，混不好我就不回来！ 呃……电视剧中确实描写得很美好，在《寻秦记》《步步惊心》《宫》之类的着名穿越电视剧中，主角金手指大开，混来混去不管在哪个领域，总会混成影响时代的大人物，也难怪穿越迷们会做一番美梦。梦想很丰满，现实却总是很骨感，伸耳朵过来，我悄悄告诉你一句话：“傻孩子，电视里都是骗人的。” 敢和着名穿越剧撕，我总有我的道理。咱不说什么口音啊、民俗啊之类种种古今难以沟通的问题，咱就说一件事，你穿回去，户口咋解决？ 户口，才不是现代人的专利。从秦时起，便有“什伍连坐”的户籍制度，至唐时，我们的户籍制度已经完备到爆了。因为户籍的数量是征税的标准，所以朝廷一向查得清清楚楚。而且，每十户人家，便有一乡保，专门管这十户人家人口增减。冷不丁蹿出个陌生人，还来历不明，要在某地落户从法律上看非常难。各级政府机构都对这种情况严防死守，因为有新人口而不报，一家人的人口数目就少了，交的税也就少了，还可以逃脱差役，朝廷是不允许的。对于穿过去的无户籍人士，必然会立即逮住拷问前几十年脱漏户籍不交税逃差役的情况，你总不能说自己是穿越来的吧。那ok，根据《大明律》你“脱漏一口”，且已成丁，“杖六十”。 于是，你刚刚穿越过去，就得在床上养伤大半年。更倒霉的是，天热伤口感染，没几天就一命呜呼。或者躺床上养伤没人给你送饭，拖得几日，也就呜呼哀哉。哎呀，好惨，真是何苦来。 有人就要说了，那岂不是穿越过去没个活的啦！其实也不尽然。有俗谚云：钱能通神，便是古今一理。若是穿越者身上有足够的银钱，或者结交某位乡绅，由他传话传钱给县太爷，不打板子落个户的可能性还是有的。或者找间不正不经的葫芦庵，找位一心要钱供奉神佛的大师父，递上供奉，由他赐你一副僧牒护身，以后也好在世间行走。若是僧牒满足不了需要，必要时候还个俗，衙门也不会查那么紧。三下两下，弄个容身于市井，做位升斗小民也没那么难。这样一来，穿越回古代，也无非是混吃等死，全当一场旅行了。 但凡还有点野心的穿越者，自己心里可要牢牢记住，你的籍贯出身可并不是那么经得起推敲的。若无人咬你便罢，若真有人刨根问底，那是可以翻老账的。所以千万要夹起尾巴做人，可不敢嚣张。这一点集中体现在穿越者要走仕途的情况下，科举千万别考上，当官千万要八面玲珑当个老好人，千万不要锋芒太露引起皇帝注意，也别卷入什么政治缠斗和人过不去。一旦发生这些情况，你的户籍就绝对是软肋，一个来历不明的人，还敢入朝当官，简直是欺君，结局是什么自己想吧！ 也有人说，那我经商总好了撒！对对对，经商是条路子，但记得不仅要勾结官员，时刻为自己的模糊身份打掩护，还要记得不要和同行搞竞争，以防人家给你告黑状让衙门来将你的庞大产业充公。话说回来，经商若是这么搞，那还挣毛线钱啊！就告诉你穿越不是一件容易的事嘛，实在棘手那干脆混迹武林去吧！反正一条道走到黑社会，总得交点投名状。到时和官府对立起来，有没有户籍都不重要了，没有更好，省得犯事儿搞连坐。 当然，以上所有的可能性都是建立在你是一个汉子的基础上，如果你和作者我一样是个妹子，没爹没娘还没户籍，恭喜你，直接gameover。若是你觉得自己虽然没户口，但有能力做个名震江南的名妓，俘获几个才子或者宋徽宗……如果姑娘你这么有志气，那我不妨告诉你，有种东西，叫妓籍。 宋朝最牛人妻与皇帝偷情15年后成国母 在世人印象中，能当皇后的女子都应该是名门闺秀，至少也应该是贤良淑德，冰清玉洁。可是宋真宗赵恒的皇后刘娥，只是一个平民女子，如此还罢了，竟然还是已经嫁人的人妻二手货。可是宋真宗还是丢了魂一样迷恋上了刘娥，甚至对刘娥的老公都恩宠有加，实在是帝王气象，气度恢弘，非小民所能比。 刘娥有什么本事，可以让身份高贵，拥有无数美艳姬妾的赵恒爱上自己，并且愿意选择十五年偷情也不放弃这段感情呢? 刘娥遇上赵恒的时候，只是一个卖艺女。等到当了皇后修国史的时候，刘娥的出身就大不一样了。据说，刘娥是后晋后汉右骁卫大将军刘延庆之孙，宋太祖时期领嘉州刺史刘通之女，从小生活在四川。据说生刘娥的时候，母亲庞氏曾经梦到明月入怀，估计觉得是姮娥转世，于是取名刘娥。之后刘通奉命出征，可惜战死沙场，刘家因此中落。 算起家世，刘娥也算是名门之后，虽然中落，却也有些根基。可让后宫诟病，让士大夫不满的，主要是刘娥曾经卖艺街头，甚至已嫁他人。 传说中刘皇后的前夫名叫龚美，本是个走街串巷唱鼓词的。龚美为人机敏，也有些才学，虽然只是一个贫贱的唱鼓词的，但是打的一手好鼓，唱的一口好曲子，每次出门，都引来一大群的大姑娘小媳妇观看。刘娥也是其中之一。因为家道中落，母亲庞氏已经无法独立养育幼女，只能回到四川父亲家。可是父亲家也很拮据，刘娥从小不得不抛头露面做些活计，于是就认识了唱鼓词的后生龚美。两人一见倾心，龚美喜欢刘娥姿容姣好，刘娥喜欢龚美温柔贴心。从此两人经常幽会。 可是，刘娥家人不可能允许这门婚事，大胆的刘娥竟然和龚美一起私奔。为了掩盖行迹，龚美也放弃了唱鼓词，而改以做银匠为业。龚美心灵手巧，打造的银器倍受欢迎。一路走来，刘娥也打得一手好鼓，学会了许多鼓词。两个人每天走街串巷，刘娥唱鼓词吸引人群，龚美打磨银器赚些钱粮，两人生活贫寒，却也算是相濡以沫，不离不弃。 如果不是赵恒的出现，刘娥或许从此就跟随龚美，做一对最平凡的夫妻，了此一生。可是，世事难料，卖艺女转身竟然变成一朝国母，天上地下，实在让人慨叹。 当时的赵恒，担任开封府尹，因为府里要锻造银器，于是请来了在银器界颇有些名气的龚美。龚美很会奉承，和赵恒府中的指挥使张耆搭上了。从张耆口中得知，王子赵恒正准备选择一些侍婢姬妾，赵恒对蜀中的女子尤其感兴趣，龚美听到此话心中一动，匆匆忙忙就回家了。 龚美回到家中，嗫嚅之间，把王子赵恒选姬妾的事情告诉刘娥，想让刘娥充当蜀中女子，进献给赵恒。刘娥很是吃惊，王子赵恒对刘娥来说，是遥不可及的梦，自己卑贱的卖艺女怎么能够被看上?何况自己和龚美恩爱，又怎么能够舍弃龚美另寻高枝。可龚美一再表白，说自己不会介意，刘娥有绝色容颜，有过人见识，怎么能够一辈子困守斗室，做一个平凡银匠的妻子。两人几番痛哭，几番感动，但最终都决定，假称刘娥是龚美表妹，报名参加赵恒的选秀活动。 由于刘娥确实美艳动人，加上几年街头卖艺的生活，让刘娥有了其他士大夫家女子不一样的风情。刘娥知道男人们最喜欢女人什么样的眼神，什么样的衣着，什么样的姿态。而十五岁青春年少的刘娥，一举手一投足间那种柔媚，让生长皇宫的赵恒眼前一亮。此时的赵恒，也是十五岁，见惯了那些拘谨的士大夫家的女子，见到清纯和柔媚聚于一身的刘娥，一下子就迷恋上了，从此不能自拔。 卖艺女刘娥飞上枝头变凤凰，成为王府中的大红人。而龚美也小心掩饰和刘娥的感情，为了刘娥，也为了自己的前途尽心辅佐赵恒。 可惜，快乐的日子总是很短暂。过了一年，太宗皇帝要给赵恒册立正妻，很多的矛盾就暴露了出来。赵恒的众多姬妾中，有位大有来头的人物，北宋开国重臣潘美的女儿潘氏。乳母秦国夫人和潘家交好，自然希望潘氏上位，对卖艺出身却备受赵恒恩宠的刘娥自然百般挑刺。有一次宋太宗闲聊时候就问：“我觉得最近一段时间恒儿有些精神不振啊。”秦国夫人趁机说，就是因为最近宠爱一个街头卖艺女刘娥，此女特别会来事。宋太宗大怒，命人立刻将刘娥遣送出府。赵恒无奈，只能把刘娥驱逐，册立潘氏作为王妃。 可是，赵恒并没有真的放弃刘娥，赵恒悄悄把刘娥放在自己最信任的指挥使张耆家中，让张耆和龚美精心服侍。两人从此开始了十五年漫长的偷情生涯。 当年赵恒奉命娶的王妃潘氏，婚后六年便死了，死时年仅二十二岁，无子。潘氏去世两年后，太宗又赐婚于宣徽南院使郭守文的次女郭氏，。年十七的郭氏初封鲁国夫人，不久又晋封秦国夫人。 一直到十五年之后，赵恒即位。虽然后宫三千佳丽，赵恒却并未忘情于刘娥，很快把刘娥接入宫里。此时的刘娥已经36岁了，可宋真宗一直对刘娥宠爱异常。无论有多少年轻貌美的妃嫔，宋真宗都视如不见，对自己的这位初恋情人始终如一。虽然世人都说皇帝薄情，可真宗却是例外。 至于龚美，也终于熬出了头。赵恒感激龚美十多年追随自己，并且一直好好照顾刘娥，当然，也为了封住大臣们的口，正式给龚美赐姓为刘。以后刘美就作为刘娥的兄长，开始了烈火油烹，钟鸣鼎食的贵族生活。 隋唐萧皇后有多美? “李世民倾慕萧氏，曾公开纳作小妾，封为昭容。” 年近五十的萧氏如何让三十多岁的唐太宗甘拜于其石榴裙下？历史上的萧皇后是怎样美艳绝伦的女子？ 历史上迷倒君主的女人不计其数，然而，历经多次改朝换代，却还能让美女成群的君主拜倒在石榴裙下的女人，在中国历史上恐怕寥若辰星、屈指可数。萧皇后就是这样一位奇女子，一举摘下了历史上最抢手女人的桂冠。关于萧皇后名字史书上没有记载，小说《说唐》和小说评书《隋唐演义》里称其为“萧美娘”。史书上没有明确记载她的生卒年月。后人只知萧皇后天生丽质，娇媚迷人，至于说她美到什么程度，语言可能根本无法描述，从她年近五十仍让李世民看得丢了三魂六魄来看，倾国倾城应该是当之无愧的。萧皇后可以说是历史上一位奇女子，这是因为其一生共经历了5次婚姻，隋炀帝的皇后，宇文化及的淑妃，窦建德的小妾，两代突厥可汗的爱妃。如果李世民真的纳她为昭容，就是6次，这些正史上并没有记载。 关于萧皇后的出身，《北史》和《隋书》都有记载。《北史》提到了一个身份特殊的人物：萧皇后的父亲——萧岿。 萧岿，字仁远。他根正苗红，爷爷是梁朝着名的文学家、英年早逝的昭明太子——萧统。可惜，传到他这一辈时，梁朝已经散了。萧岿依旧打着“梁”的旗号称王，把荆州、襄阳当作根据地，史称西梁(又称后梁)。同时，萧岿还是个才华横溢的文化人，喜欢读书，愿意编书，他一口气写成了《孝经》、《周易义记》、《大小乘幽微》等14部作品。拿到现在，这也算高产作家了。文人治国，往往手软，何况群雄并起的时代，玩的就是弱肉强食。小小的西梁只得找一座“硬靠山”，于是萧岿经常率领装满贵重礼品的车队，奔波在荆襄与长安之间的土路上。 长安的局势也有变化，公元581年，年幼的周静帝被迫将皇位“禅让”给外公杨坚。新登基的大隋皇帝，还挺待见萧岿，他坦率地表示，希望次子杨广能迎娶一位西梁公主。这可是打着灯笼都撞不着的好事啊!两家结亲，一喜;自身安全，又一喜。 喜鹊当头叫，萧家那三位公主兴冲冲地走上了政治婚姻的“t型台”——备选。 很遗憾，虽然姐儿仨如花似玉，但是竟然没一个被相中。这究竟是为什么呢?原来，杨坚的“内当家”独孤皇后相当厉害，后宫里大事小情都得由她做主。给儿子相媳妇，独孤皇后的眼睛自然更挑剔、更毒辣。况且，杨广的确是个招人喜欢的帅小伙儿，不管他登基之后怎么样，至少成婚之前，还是人见人爱。替这样出色的孩子选妃，当然要过完筛子再过箩。算卦先生一张嘴，萧家姐儿仨竟被悉数拿下，理由很简单：生辰八字不合。 正当萧岿为此而搔破头皮的时候，有人提醒他：是否请四公主试一试?若非这句话，萧岿早把那个倒霉丫头抛到九霄云外去了。四公主就是后来的萧皇后，姐姐们闹着相亲时，她居然没守在父母身边，而是被寄养在民间，衣衫褴褛，正吃糠咽菜哩。还用问吗?家里嫌弃她，狠心把可怜的姑娘扔出去了。 细究起来，还是生辰八字惹的祸。据《隋书.后妃列传》记载：“江南风俗，二月生子者不举。后以二月生，由是季父岌收而养之。未几，岌夫妻俱死，转养舅张轲家。然轲甚贫窭，后躬亲劳苦……”二月出生，就是“原罪”，纵使金枝玉叶也得掰断。襁褓中的女婴，被帝王之家粗暴地推出门外。随后，这孩子又从叔叔家转到了舅舅那儿——活着，算你捡条命;死了，活该! 萧家四姑娘，像所有贫苦的乡下女孩儿一样，穿布衣，嚼菜根，一笔一笔地认字，一寸一寸地窥探人生。民间朴素的智慧，乡野淳朴的性情，和她与生俱来的贵族气质，不着痕迹地嫁接在一起。这个冰清玉洁的花季少女，自然与众不同，《隋书》里称赞她：“性婉顺，有智识，好学解属文，颇知占候。”难为她舅舅，一个穷光蛋居然能把外甥女培养成一流人品!如今，姑娘不再是随手丢弃的破烂儿，或许能变成父母手上的“金棋子”，赶紧，沐浴更衣，接回王宫! 就要离开舅舅了，外甥女泪流满面，依依惜别。年迈的舅舅扶起苦命的孩子，强作欢颜，说：“走吧，回家就能过上好日子了。” 什么叫好日子?就是住得好、穿得好、吃得好吗?一跨进西梁宫廷，好日子果然来了。“岿迎后于舅氏，令使者占之，曰：‘吉!’于是，遂策为王妃。”就这么简单。算卦先生干干脆脆一个“吉”字，奠定了大隋一桩极其重大的政治婚姻，甚至改变了中国历史的走向。 萧氏王廷，终于攀上了至尊至贵好亲戚。萧家四姑娘，伸出冰凉、白皙的手指，捡起了那方险些失落的红盖头。鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，杨广拨亮花烛，笑吟吟地端详着光彩照人的晋王妃。此时，恰逢开皇二年，也就是公元582年。新郎13岁，新娘12岁。 杨广夫妇装傻充愣，终抱皇位归 少年夫妻，享不尽的柔情蜜意。萧妃虽未长在深宫，却从民间学会了谨言慎行、恪守妇道。她斯文地夹着尾巴过日子，丈夫就是“天”，她温顺地崇拜，无条件地服从。这样的夫妻生活，怎么会不和谐呢?晋王伉俪简直就是朝野瞩目的“金童玉女”。杨坚和独孤皇后更是看在眼里，喜上眉梢。小儿子越是招人喜欢，独孤皇后就越腻味大儿子杨勇，她总想找茬儿把杨勇从太子的尊位上拽下来。废了杨勇，再立谁呢?当然是众望所归的杨广。而萧妃呢，闭门家中坐，却被卷入了一场你死我活的权力斗争——这出戏的总导演是独孤皇后，总策划当属少年老成的晋王千岁杨广。 杨广韬光养晦的手段的确是千古少有。后世的历史典籍，储存了杨广为老爹特制的“迷魂汤”。他装傻充愣，模仿父亲，取悦母亲。你俩喜欢什么，我就做什么;你俩讨厌反感什么，我就远离什么。杨广把赌注全部押在了“装孙子”的策略上。杨坚和独孤氏做梦都想不到，杨广窥伺皇位，如此用心。其十年如一日的矫饰和伪装，使天下人丧失了起码的判断能力。为了挤垮太子，杨广悄无声息地挖胞兄的墙脚。灯影深处，萧妃睁大了眼睛，惊愕地打量同床共枕的丈夫——这个举止优雅、风度翩翩的男人，心机重重，权谋老到。老婆能怎么样?絮絮叨叨地指责，还是像个政委一样循循善诱?想必最佳的选择，就是跟在丈夫的屁股后边，打打下手罢了。 夫贵妻荣，蚂蚱拴在一根绳上，只能彼此配合。杨广假惺惺地装扮仁德君子，萧妃也跟着过了几年苦日子。日子虽清苦，但总比舅舅家的生活宽绰，更何况“君子杨广”也留给萧妃一点情感余存：首先，一夫一妻，身边绝没有争风吃醋的女人;其次，清心寡欲，家里很少牵扯不三不四的事。虽说杨广和萧妃天天夹着尾巴过活，甚至连做梦都动心眼儿，但争夺储君之位这出韬光养晦的好戏，是夫妻二人联袂演出才得以成功的。 《资治通鉴.隋纪》记载了杨广、杨勇哥儿俩“斗法”的过程。杨勇不像在争宠，倒像是故意和父母斗气儿：爹娘腻味什么，他就干什么。本来好好的太子当着，折腾了几个回合，手头上的政治资本就输得一干二净。 杨勇“多内宠”，老婆刚刚病死，他就迫不及待地跟小老婆鬼混——独孤皇后最恨这种无情无义的行径。此外，杨勇还在大庭广众之下，“自比倡优，进淫声，秽视听”。整个儿一个花花公子，哪有东宫储君的堂堂威仪!把大隋朝的未来交到这种人手上，谁能服气?谁能放心? 杨广恰恰是另外一副姿态，他像个技艺超群的演员，“弥自矫饰，唯与萧妃居处，后庭有子皆不育，后由是数称广贤……上与后尝幸其第，广悉屏匿美姬于别室，唯留老丑者，衣以缦彩，给事左右;屏帐改用缣素;故绝乐器之弦，不令拂去尘埃。上见之，以为不好声色。还宫，以语侍臣，意甚喜”。 有比较，才有差别，这就是最有力的竞争。杨勇未必是荒淫无耻之徒，然而他不听规劝，自毁形象，最终落下个“进淫声，秽视听”的臭名。杨广则蓄意收敛，老老实实地守着一个老婆，甚至拿丑女人、破幔帐装点门面。其实，杨广原本是个多才多艺的主儿，但他家的乐器竟然落满了灰尘。这需要多大的毅力来长年累月压抑自己的性情、阉割生活的乐趣呀!在待人接物方面，兄弟俩的悬殊就更大了。杨勇非常牛气，一副“我是太子我怕谁”的嘴脸;杨广却极为和气，没有不拜的庙，没有不烧的香，即使奴婢侍从也从不得罪。 能叫上上下下都竖大拇指，还不厉害吗?凡夫俗子，谁能做得到?杨广和萧妃酷似一对受气包儿，“矫情饰行，以钓虚名”。两口子小心翼翼地应酬鸡毛蒜皮，战战兢兢地迎合里里外外。肯下本儿，才可能有回报，两口子笑容可掬地引导着舆论、点头哈腰地塑造了声望。如果说杨广富有奸雄之才，那么，萧妃忠诚的陪伴则纯属女性的隐忍和耐力。谁能断定，今天装孙子，明天就一定能变成爷爷?或许，要这样屈辱地混一辈子，做一条永远也不能翻身的夹尾巴狗。寻常女人，哪个能丢开虚荣，甚至抛弃对未来的幻想，跟一个戏子式的男人往前奔呢?萧妃就能!与杨广不同，萧妃随和的表情绝非装出来的，而是本性的流露。她小时候与人为善，逆来顺受，习惯了。说来也是“糟糠之妻”，难怪后来杨广从不颠覆萧氏的皇后地位。 有萧妃默契的配合、温柔的抚慰，杨广彻底赢了。隋开皇二十年，也就是公元600年，31岁的杨广如愿以偿地做上了东宫太子。他喜形于色地告诉萧妃：等着吧，好日子说来就来!萧妃莞尔一笑，却不知新太子的许诺，究竟在什么地方。她犹如一片落红，随着命运的河流沉浮、漂泊…… 杨广即位，抛弃糟糠之妻 大业元年(605年)，35岁的萧妃晋升为萧皇后。这是她和杨广苦守了23年的酬劳。当初，杨广许诺的好日子终于来了。想不到，好日子只属于皇上自己;等待皇后的，是漫无边际的噩梦。当杨广号令天下、为所欲为的时候，萧皇后不得不乖乖地闭嘴，甚至靠边儿站。而当大隋树倒猢狲散的时候，萧皇后依然平静地陪伴在杨广左右。 婚后23年，杨广的确是位模范丈夫：待人和善，不笑不说话;艰苦朴素，吃穿用度活像个平民;用情专一，只挽着萧妃出双入对，绝不张罗什么歌女、小妾——唯一叫人担心的就是，想法太多，心思太重。按说，嫁这么好个人儿，今生足矣。可令萧皇后不安的是，人一阔，脸就变，即便两口子，也难免这种下场。 仁寿四年，亦即604年，杨坚卧病仁寿宫，居然诡异地死了。当天晚上，杨广就火急火燎地逼父亲的小老婆——宣华夫人跟自己睡觉。大隋朝的新皇帝，性压抑太久了，一旦当家做主，欲望的火山便势不可挡，喷涌而出。萧妃痛苦地摇头：好端端的仁德君子，怎么一下子变成了“双足野兽”? 虽说天下美女尽入股掌，但杨广表面上依然疼爱元配。于是萧氏便更死心塌地过日子、无怨无悔地追随丈夫。时光居然没有在这女人俊俏的脸上留下丝毫痕迹，她妩媚的眼里贮满柔情，鲜亮的唇间衔着微笑——上天怜惜女性，尽量叫这朵“阴柔之花”多开一夜。美在，女人在;美走了，女人便蜕化成一具空洞的躯壳、一个干瘪的符号，永远从男性世界里纷然羽落…… 杨广颁诏，慷慨地称赞自己的元配：“妃萧氏，夙禀成训，妇道克修，宜正位轩闱，式弘柔教，可立为皇后。”皇帝口惠实至，无论到哪儿，不管干什么，都捎上萧皇后。尽管其真心宠幸谁，别人不得而知，但杨广对萧皇后的表面文章还是做得非常漂亮。聪明过人的萧皇后也相当知趣，她一步一步地退让，直到靠边儿站。人老珠黄，色衰爱弛，何必搬个醋坛子，招皇帝腻味呢?尽管萧皇后仍俯首帖耳地服侍在杨广左右，但其心境却大不如前了。 《隋书.后妃列传》写道：“后见帝失德，心知不可，不敢厝言。”感情危机恰恰潜伏在这种客客气气的情态之下：两口子不再交心，甚至连吵架的兴趣都没了。说话看脸色，言语找尺寸。尽管睡一张床，也不过是在勉强维持。萧皇后顶着华美的冠冕，默认了这种情态。皇帝纵情淫乐，好大喜功，把隋文帝攒下的家底挥霍得一干二净;官府横征暴敛，民间盗贼风起;远征高丽的军队和挖掘运河的民工，天天都在哀号、死亡……隋朝恢弘的大厦，摇摇欲坠，随时可能土崩瓦解。 萧皇后惶恐地注视着朝野风云，实在插不上手。憋不住了，就拐弯抹角地劝两句吧。她提笔写就一篇长长的《述志赋》，文章低声细语，把好话都说绝了：“愿立志于恭俭，私自竞于诫盈。孰有念于知足，苟无希于滥名。惟至德之弘深，情不迩于声色。感怀旧之余恩，求故剑于宸极……” 很不幸，皇帝盐水不进。他像一匹脱缰的野马，一头钻进了江都行宫里。既然天下失控了，索性“大撒把”，不理国事，不问祸福，只顾毁灭性地享乐。据说，宫外火光四起，他也懒得答理，近臣说什么他信什么。他竟然告诉萧皇后：“贵贱苦乐，更迭为之。”这简直是哲学家的口吻，他变成了一个醉生梦死的老混蛋。为什么呢?还不是逃避现实，自己骗自己吗? 扬州明月，照着忧心忡忡的萧皇后。她知道，夫妻亲情再也唤不回皇帝这只断线的风筝了。杨广曾顾影自怜，跟皇后吹牛说：“好头颈，谁当斫之?”一副死猪不怕开水烫的嘴脸。萧皇后不得不丢开最后一丝幻想，陪伴及时行乐的皇帝“趟浑水”。 《北史.后妃传》记载了萧皇后内心的痛苦，有人禀告，宫外马上要造反了，请示皇后怎么办。萧氏摆了摆手，惋叹道：“天下事一朝至此，势去已然，无可救也。何用言，徒令帝忧烦耳。”翻译成俗话，就是混过一天算一天。 女战俘，最怕男人过手 有一首着名的《箜篌引》，妻子哀悼固执任性、落水而死的丈夫：“公无渡河，公竟渡河。堕河而死，当奈公何。”这才叫“良言难劝该死鬼”，谁也没办法。虽说杨广自诩的“好头颈”没人来砍，然而在618年春天，他却被叛臣用一条裤腰带给活活地勒死了。 萧皇后亲自收尸，手边什么也没有，只能拆几块床板，草草地拼了一副薄棺材。50岁的杨广倒在地上，他曾亲亲热热地挽着萧氏，情愿“执子之手，与子偕老”;他们互相搀扶着过了23年苦日子，也曾相视而笑，守着欢蹦乱跳的小儿女……人间富贵，已成云烟。昔日枕边人，死得像个叫花子。恩恩怨怨，就这么了啦?就这么了啦…… 刚得势的弄臣宇文化及，从头到脚打量这位“女战俘”——大隋的正宫娘娘，天下男人，谁不神往?宇文化及意味深长地笑了。 有种说法，萧皇后和宇文化及私通，但《北史》、《隋书》都没有类似记录。人们宁愿相信，萧皇后从一而终;可惜，美丽的“女战俘”一旦落到男人手里，就不再是人了，而是一件任由推来搡去的家当、一个寻欢作乐的玩物，甚至像个小玩意儿那样，被随便转让。隋炀帝死了，也就无所谓“萧皇后”了，“战俘”萧氏粉颈低垂，默然无语。老天爷给什么，她就接受什么。 《隋书.宇文化及传》交代得非常艺术：“化及于是入据六宫，其自奉养，一如炀帝故事。”胜利者霸占六宫，和隋炀帝生前一模一样。萧氏的处境可想而知，俘虏还能怎么样?甭耍娘娘脾气了，休说什么尊严、高贵，想活，就得逆来顺受。这个仪态万方的女人定然成了宇文化及的囊中之物。 常说“男人四十一枝花”，而女人到了这个岁数，就开始走下坡路了。从二八妙龄起，十多年就能消耗她们一大半青春。只有非常奇特的女性例外，比如，埃及艳后克莉奥佩特拉，她生完孩子之后，仍让恺撒和安东尼两位罗马英雄神魂颠倒。萧氏就是这种奇女子，步入中年，仍旧端庄、俊美。宇文化及从这位大美人身上，获取了帝王的幻觉。619年，他居然跑到魏县(今河北大名西南)，关起门来当皇帝。 皇帝，永远是天下的“头彩”，除非足够强大，否则谁觊觎，谁挨揍。宇文化及的狂妄行为，马上招来灭顶之灾——争头彩的窦建德杀上门来。窦建德是农民义军的领袖，如今兵强马壮，腰杆儿粗得很呢。他自称“大夏王”，口口声声说是为死去的杨广报仇。聊城(今山东聊城东北)一战，窦建德动用抛石头的“撞车”，四面攻城。这种原始土炮，杀伤力强大，聊城随即失陷。 萧氏再次面临当俘虏的噩运。这回，她想死了。既不哆嗦，也不哭闹，面无表情地等待死亡。所幸，抢救及时，而且碰上了“忠于大隋”的窦建德，战胜者居然对她非常“礼遇”。《旧唐书.窦建德传》里说：“建德入城，先谒隋萧皇后，与语称臣。”尽管没上绳索，未遭关押，窦建德还毕恭毕敬地给她施君臣大礼，萧氏依然未获自由。与其说她被解救，还不如说被“接管”。一个徒有虚名的前朝皇后，有什么资格在义军营寨里养尊处优呢? 传闻，窦建德霸占了萧氏，惜乎尚未见到过硬的文献。不过凭《旧唐书》的记载，也能猜个大概，“建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散”。有理由相信，在窦建德那儿，萧氏似未受辱。这是义军的政治需要，也受周围条件的制约。其一，窦建德人品正派，还未堕落到霸占女俘的地步;其二，窦建德身边蹲着一只“母老虎”，老婆曹氏几乎寸步不离，看得很紧;其三，萧氏留驻时间并不长，约摸两三个月后，就被突厥人接走了。 突厥，野蛮的胡俗令中原人心惊肉跳。在没有血缘关系的前提下，儿子可以继承父辈的女人，弟弟能够再娶兄长的妻妾。胡俗当头，女性就更像牲口了。 突厥的义成公主，从窦建德手上要走了萧氏。20年前，杨坚把这位宗室之女(义成公主)，嫁给了启明可汗。后来，丈夫死了，义成公主便改嫁“儿子辈”的始毕可汗、处罗可汗和颉利可汗。从杨广那儿论，义成公主得叫萧氏一声“嫂子”。姑嫂重逢，也算有了依靠。 《隋书》对此一笔带过：“突厥处罗可汗遣使迎后于洺州(今河北广平)，建德不敢留，遂入于虏庭。”不管情愿不情愿，萧氏就这么身不由己地走了。一个孤苦伶仃的落难寡妇，没有挑拣的权力，命把你推到哪儿，就落到哪儿。谁都能猜到，可汗身边的女人必须无条件地“从其胡俗”，萧氏和义成公主共同被纳入了处罗可汗的寝帐。后来，处罗可汗死了，姑嫂两个又顺理成章地嫁给他的弟弟——颉利可汗…… 萧氏早就断了重返长安的念头。既然已经国破家亡，江南春雨、中原杏花对自己还有什么意义呢?不如在这荒蛮的塞外了此残生吧。所幸，还有个小孙子杨正道做伴儿。杨门骨血，是她最后的一点儿安慰了。 曾几何时，长安城里、江都月下，那个光彩照人的国色女子，已被命运流放了。这具风韵犹存的躯体，随着突厥兴衰，在草原牧场、大漠野风中，失魂落魄地游荡…… 晚年仍得李世民倾慕 寡妇门前是非多，多得后人都难以承受。公元630年，年届花甲的萧氏，含泪回到长安。此时，突厥大败，义成公主死了，颉利可汗遭擒。按理说，萧氏仍属“战俘”，但她特殊的身份，居然赢得了大唐的礼遇。更令人想不到的是，归唐之后，她竟把李世民卷进了是非漩涡。 《旧唐书.太宗本纪》载：“四年春正月乙亥，定襄道行军总管李靖大破突厥，获隋皇后萧氏及炀帝之孙正道，送至京师。”萧氏归来，李世民给足了面子。一来，两家“亲上亲”，杨广是李世民的亲表叔，李世民还娶了杨广的女儿大杨妃，从哪儿论，萧氏也算长辈;其二，李世民的智囊萧瑀，是萧氏的亲弟弟，给臣子一个天大的面子，有什么不好呢?《北史》里说：“(萧氏)归于京师，赐宅于兴道里。”看来，李唐很愿意奉养这位前朝皇后。 坊间文人，更愿就此说风凉话，很多笔记都收录了相似的典故：李世民破格举行了一场盛宴，为萧氏接风。以贞观时代的标准，那种规格，连皇帝都觉得有些铺张。李世民笑呵呵地问萧氏：“您以为眼前的排场比隋宫如何呢?” 这个档次，压根儿不能和隋宫相比。当年夜宴，廊下悬挂着上百颗硕大的夜明珠;殿前篝火几十堆，烧的尽是上好的檀香木，据说每晚都要烧檀香木二百车……萧氏不动声色地答道：“陛下乃开基立业之君，怎可与亡国之君相比!”这句话，贞观天子非常受用，由此李世民更加善待这个饱经沧桑的贵妇人。 所谓是非漩涡，还不是男男女女的风流事儿?据传，李世民倾慕萧氏，曾公开纳作小妾，封为昭容。这又是一件捕风捉影的花边故事。首先，以唐朝的开化之风，即便李世民娶了萧氏，也没什么了不起。他连亲哥哥李建成的老婆都要，何况前朝废后呢?假设他果真纳萧氏为昭容，那《旧唐书》和《新唐书》绝不会只字不提。相关记载呢，没见着。其次，萧氏归唐，都什么岁数了?整整六十!刚届而立之年的大唐皇帝，要什么女人不好，非跟一个老婆子勾勾搭搭?至多，李世民曾倾慕过传说中的萧皇后，“恨不相逢未嫁时”——仅此而已吧。 说实话，萧氏最在乎的还是杨广。俩人最宝贵的青春拴在一起——23年——那可是一段刻骨铭心的黄金岁月呀!如今，国亡了，家破了，丈夫被杀了，儿女也不在了。旧时堂榭，物是人非，活着还有什么滋味?长安城里的萧氏，深居简出，又孤独地生活了18年。鬓边白发，迎风而起，她浑浊的眼里，一遍一遍地闪过纯情时代的影子。偶尔，唇边也泛起一丝苍凉的笑容…… “(贞观二十二年)庚子，隋萧后卒。诏复其位号，谥曰愍;使三品护葬，备卤簿仪卫，送至江都，与炀帝合葬。”《资治通鉴.唐纪》如是说。萧氏，还惦记着臭名昭着的丈夫，怀念他们相濡以沫的日日夜夜。终于，她顶着“皇后”的哀荣走了。扬州，葬下一段千古风流，升起一轮皎皎明月。 纪念民族伟人袁老的生平 据湖南日报·新湖南客户端5月22日消息，“共和国勋章”获得者、中国工程院院士、国家杂交水稻工程技术研究中心主任、湖南省政协原副主 席袁隆平，因多器官功能衰竭，于2021年5月22日13时07分在长沙逝世，享年91岁。 袁隆平1930年9月7日出生，男，汉族，生于北京，无党派人士，江西省九江市德安县人。他是中国杂交水稻育种专家，中国研究与发展杂交水稻的开创者，被誉为“世界杂交水稻之父”。 袁隆平1953年毕业于西南农学院（现西南大学），1995年当选中国工程院院士，2000年获得国家最高科学技术奖，2013年获得第四届中国消除贫困奖终身成就奖，2019年获颁“共和国勋章”。 “共和国勋章”获得者袁隆平 袁隆平曾把水稻比作核武器，对手是饥饿，他赢了。 20多年来，他带领团队开展超级杂交稻攻关，分别于2000年、2004年、2011年、2014年实现了大面积示范每公顷10.5吨、12吨、13.5吨、15吨的目标。最新育成的第三代杂交稻叁优一号，2020年作双季晚稻种植平均亩产达911.7公斤，加上第二代杂交早稻亩产619.06公斤，全年亩产达1530.76公斤，实现了周年亩产稻谷3000斤的攻关目标。 “共和国勋章”颁奖词称，他为我国粮食安全、农业科学发展和世界粮食供给作出了巨大贡献。 数十年来，袁隆平获得的各类荣誉数不胜数。他十几年前就拿到了世界粮食奖、沃尔夫农业奖，还有一颗小行星以他名字命名。 “发展杂交水稻，造福世界人民”是袁隆平毕生的追求。为了实现这一宏愿，他长期致力于促进杂交水稻走向世界。目前，杂交水稻已在印度、孟加拉、印度尼西亚、越南、菲律宾、美国、巴西、马达加斯加等国大面积种植，年种植面积达800万公顷，平均每公顷产量比当地优良品种高出2吨左右。 袁隆平毕生的梦想，就是消除饥饿。 正如2004年《感动中国》给他的颁奖词中所说的：“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。” 杂交水稻之父——袁隆平院士简介 袁隆平，中国工程院院士，杰出的农业科学家，杂交水稻之父。50年来，他将全部精力倾注在杂交水稻事业上，践行了他“发展杂交水稻、造福世界人民”的宗旨，为中国乃至世界的粮食生产发展做出了重大贡献。先后荣获国家发明特等奖、首届国家最高科学技术奖和联合国教科文组织“科学奖”、“沃尔夫奖”、“世界粮食奖”等20多项国际国内奖励，并当选为美国科学院外籍院士。 袁隆平院士于1964年在国内率先开展水稻杂种优势利用研究。在他撰写的第一篇论文《水稻的雄性不孕性》中提出：“要想利用水稻杂种优势，首推利用雄性不孕性”。他的理论与研究实践否定了水稻等“自花授粉作物没有杂种优势”的传统观点，极大地丰富了作物遗传育种理论和技术。 袁隆平院士解决了三系法杂交稻研究中的三大难题：利用“野生稻与栽培稻进行远缘杂交”技术，找到了培育雄性不育系的有效途径，并于1973年实现了不育系、保持系和恢复系的“三系”配套；育成了强优势杂交水稻“南优2号”等一批组合，并在生产上大面积应用；领导课题组成功突破制种难关，使制种产量逐渐提高，达到全国平均亩产350斤左右。 袁隆平院士解决了两系法杂交稻研究中的一些关键技术难题：1989年，他提出了选育实用光温敏核不育系的不育起点温度指标和选育的技术策略，使两系法杂交水稻研究走出了低谷；后来又研究并提出两系不育系原种生产程序和冷水串灌繁殖等重大技术，使两系法杂交水稻研究最终取得成功并推广应用。 1997年，袁隆平院士又开展超级杂交稻研究，他设计出了以高冠层、矮穗层和中大穗为特征的超高产株型模式和培育超级杂交稻的技术路线，并在超级杂交稻研究方面取得重大进展，分别于2000年、2004年、2012年实现中国超级稻第一期亩产700公斤、第二期亩产800公斤、第三期亩产900公斤的目标，并于2012年，领衔启动了中国超级稻亩产1000公斤的第四期目标攻关，同时提出了在原超级杂交稻超高产理想株型和保持较高收获指数的基础上，以增加植株高度提高生物学产量为核心的超级杂交稻育种新理念。 2006年，袁隆平院士针对我国人增地减的现状，提出了运用超级杂交稻技术成果，用3亩地产出现有4亩地的粮食，大幅度提高现有水稻的单产和总产，提高农民种粮效益，确保国家粮食安全的科学思路，即超级杂交稻“种三产四”丰产工程，2007年率先在湖南实施，并迅速在安徽、广东、广西、河南、云南、贵州、四川等省市推广，取得了显着成效。2011年，袁隆平院士又提出了“两分田或三分地养活一个人”粮丰工程，得到了政府和专家的一致认同，已在广东和广西实施，均达到了预期效果。 袁隆平院士还多次到美国、国际水稻研究所等地讲学、传授技术，主持举办国际杂交水稻技术培训班50多期，培训来自亚、非、拉美30多个国家的学员2000多名，并多次去印度、越南、缅甸等国指导杂交水稻研究与生产。 袁隆平院士先后发表学术论文70多篇，出版《袁隆平论文集》、《杂交水稻育种栽培学》、《杂交水稻学》等专着7部，创立了系统的杂交水稻学学科。 文章大部分摘自湖南日报。 痛别！袁老一路走好！ 袁老，您永远都是我国的伟人。我永远都会让我盘中不剩一粒米。 等我十一点出头听到您病逝的消息，我十分的心痛，但是随后我又看到了这只是个虚假消息，我十分的庆幸，十分的开心，我还想着，凭着您的身体长命百岁，那是绝对的。 可是仅仅才一个小时以后，那个噩耗出来了。 我还十分记得您的感人名言和感人故事，在我珍藏的那份一七年的人民日报上。 感人名言： 1.书本和电脑很重要，但是书本和电脑种不出水稻! 2.没有共产党，就没有杂交稻 3.人就像一粒种子各方面都要健康 4.我有70多岁的年龄 30多岁的心态 5.我成功的秘诀：知识、汗水、灵感、机遇 6.不爱国就不能成为科学家 7.我毕生的追求就是让所有人远离饥饿 8.如果全世界有一半的水稻田种上杂交稻，每一公顷能增产两吨，(这样)来算的话呢，每一年可以多养活五亿人。 9.幸好我们国家采取计划生育政策，控制人口增长，控制人口成几何基数的增长，我跟你说，马尔萨斯是对的，马尔萨斯是先知先觉，你批马尔萨斯是批不了的。 10.我一个体会，只要是大方向是对的，不是死胡同，你只要坚持下去，他会达到光明的彼岸的。 11.第二个不要怕失败。怕失败的人最好是不要搞研究，搞研究，绝大部分实验都是失败的，不会那么一帆风顺的。这是我一点体会，是不怕失败。 12.我不是那种书呆子，我这个人呢，思想比较解放，比较自由，考虑问题的时候看书。看书呢，一边看，当场汲取他们的经验，一方面还要打问号，这里面很重要的，你专门是死记硬背的，那不行的，你必须根据我们的实践，提出它的问题在哪里。 13.科学研究要勇于探索，勇于创新，这个是关键。搞科研，应该尊重权威但不能迷信权威，应该多读书但不能迷信书本。科研的本质是创新，如果不尊重权威、不读书，创新就失去了基础;如果迷信权威、迷信书本，创新就没有了空间。 14.我搞不懂老外问别人多大年纪了要说“how old are you?”(你多老啊?)，所以我到国外问老太婆：“how young are you?”，对方高兴坏了! 感人故事： 袁隆平的故事1：给一位双目失明的小朋友回信 作为蜚声中外的大科学家，袁隆平自然而然成了人们尤其是年轻人心中的偶像，每年都要收到许多来信。有一次，他收到寄自上海的一位双目失明的小朋友的来信，信中除了表达对他的崇敬以外，还道出了这位小朋友对前途的迷茫和困惑。读着小朋友真挚的来信，袁隆平深受感动，立即铺开纸，拿起笔，动情地题写道： “……生活是美好的，我们这个世界是美好的，而且会越来越美好。你虽然看不见，但你的心能感受到，周围的爷爷、伯伯、叔叔们都在关心你，帮助你。你是一个有志气有理想的孩子，好好用功读书，将来长大了，一定会有比别人更加光明的前途。不知你听过大音乐家贝多芬的故事没有，这位大作曲家虽然双目失明，却从小发奋图强，在钢琴的键盘里创作了美妙的乐章，让音乐伴随着人类走向史诗般如痴如醉的境界，努力吧，孩子，你虽为盲童，但前途光明……” 看得出来，袁隆平回这封信是充满着真切的情感的，对于一个素昧平生而来自远方的信，袁隆平尚且能够认真对待，并动之以情，情真意切地亲笔回信，从中，我们不难读懂这位科学家的心地是何等的善良，社会责任感是何等的强烈，情操和人格是何等的美丽。 袁隆平的故事2：中国最富有的“赤贫者” 跟袁隆平很亲近的人说，袁隆平穿着很随便，一点也不讲究。 有一段时间，他的购物欲非常强烈，每到星期五下午，就要到商场去购物。可他有一个“怪癖”，专挑便宜货买，价钱高的东西他不感兴趣。有一天，他与夫人邓哲逛商场，看到货柜里有打折到10块钱一件的衬衫，他说，太便宜了，加2块吧，12块一件。售货员笑着说，你这位同志真怪，人家买东西讨价还价，你却往上加，不可理喻，不可理喻。他以笑作答，一口气买了10多件，“这样的衬衣好，下田的时候穿起来方便，不用担心弄脏了。”他对夫人笑笑说。深知他生活习性的邓哲不多说什么，只报以莞尔一笑。 他穿的最贵的西装，不会超过800元;他买皮鞋不会超过200块钱，什么意大利的“老人头”、“鳄鱼”牌等大牌服饰，他觉得这些昂贵的“奢侈品”穿在身上反而不舒服、不自在。但是，中国颇具权威的评估机构报告称，袁隆平的身价为一千多亿。如此看来，就个人的物质财富而言，除了他脑袋里的智慧和知识值钱，袁隆平确实是中国最富有的“赤贫者”了。 然而这位最富有的“赤贫者”对自己清心寡欲，却对社会极慷慨、极具忧患意识，至今，他将所获的12.5万美元世界粮食奖的奖金，捐赠给了由他发起成立的科技奖励基金会，以扶掖新人…… 袁隆平的故事3：骑摩托车去实验田 袁隆平手里掌握着上千万元的科研经费，他的生活却极其简朴。 长年养成的习惯，他喜欢去田垄，一有时间就到实验田去观察，去呼吸田野的气息。如果说事业的成功给他的生活带来什么改变的话，那就是从20世纪80年代起，他到实验田去的交通工具，由原来的自行车改成了摩托车。他觉得这玩意儿轻便、快捷。没料到，玩摩托车、飙车成为他人生的一大乐趣。 田里的秧苗分蔸了，抽穗了，扬花了，结实了……他跨上摩托车，一溜烟蹿上马路，拐入小径，溜上田埂，矫健的身影闪动在片片绿意葱茏或金黄灿烂的稻田里。十多年来，他先后换过八九辆不同品牌的摩托车。如今，虽已70余岁高龄，他还是经常骑着摩托车在田间转。 2001年底，在朋友们的劝说下，袁隆平买了一辆赛欧牌家用汽车。朋友对他说，骑摩托车是“肉包铁”，开汽车是“铁包肉”，还是开汽车安全一些。他兴致勃勃地学起开车来，感觉还不错。有时，他把汽车开到了田边。他还笑着说，要去考一个驾驶证哩。 袁隆平的故事4：农民的“米菩萨” 出生在1960年的曹宏球，是湖南郴州市北湖区华塘镇塔水村农民，因为出生在粮食匮乏的年代，小时候吃了不少苦。自从改革开放的春风拂暖大地，脑子活络的曹宏球率先在村里种起了杂交水稻，他家责任田的粮食产量，年年都有好收成。此外，他种的蔬菜瓜果也比别人好，还培育出无籽苦瓜新品种。20世纪90年代以后，他将田里的活交给妻子打理，他则改行专门养蜂，口袋渐渐鼓了起来，不久就被郴州地委表彰为科技致富典型人物。 他对袁隆平心怀感激和敬重，萌生了自费为袁隆平雕塑一尊汉白玉塑像的念头。为了弄到袁隆平的照片，他给袁隆平写了一封信，收到曹宏球情深意切的信后，袁隆平请同事回了封信。袁隆平在回信中说，“你和广大农民的心愿，在我看来，比诺贝尔奖还更荣耀。你们的这份情我就领了，但我为人民为国家做一点贡献是应该的……因此，请你千万不要把钱浪费在为我塑什么石雕像上，我实在受不起你的这种厚爱。请你尊重我的意见，并恕我不给你寄照片。” 后来，曹宏球为了表示对这位“米菩萨”的崇敬之情，他自己拿出五万元的积蓄，请人为袁隆平雕塑了一尊真人大小的汉白玉雕像。在竣工时乡亲们放鞭炮，扭秧歌，还在雕像前供上象征长寿与祝福的寿桃果品。在乡亲们眼中，袁隆平是恩泽乡里的米菩萨。袁隆平听闻之后很不高兴。但后来听说曹宏球家因为自然灾害而陷入困境时，袁隆平赶紧让人给他送去了两万元钱。而因为日晒雨淋，曹宏球无力维护雕像，这位老实的农民只好又跑来长沙，希望袁隆平能资助一下，但这回他却碰壁了，袁隆平听说是要钱维护雕像，他坚决不同意给一分钱。 袁隆平的故事5：花钱“抠门” 2001年12月初的一天，袁隆平刚结束对委内瑞拉的应邀考察，就乘飞机直抵香港，出席被香港中文大学授予荣誉理学博士的仪式。平时穿着极随便的他根本没带领带，为了出席正规场合穿西装配领带，他就和同行的人上街买领带，同伴都劝他买条金利来领带，他嫌贵，不肯买，拉着同伴到地摊上去，买了一条花100元港币能买到6条的领带。他拿过领带，在胸口上比试着，笑笑说： “蛮漂亮嘛，怎么样，精神吧，这叫价廉物美，比名牌差不到哪里去，来来，你们都来买……” “不买，不买，袁老师，你当然啰，身份不一样，再差的东西穿到你身上，都成了名牌，我们不行啦，要靠名牌撑门面。” 见同伴都不愿买，他只好自己买了几条，调侃道：“哦，我晓得了，你们不买是舍不得掏钱，我老袁大方得很，见人白送一条，怎样?” 当时，袁隆平的三儿子和三媳妇正在香港中文大学读书，听说此事后特意上街买了条金利来领带，晚上到老爸下榻的宾馆给他系上，嘱咐老爸明天出席仪式时，系他们买的这条，但第二天，他还是系上了自己在地摊上买的那条，到香港中文大学去了。事后，他将儿媳买的那条领带留给了儿子。 或许有人会说，花自己的钱，当然心痛啦，花公家的钱，就不一样。此言差矣!应该说，他花公家的钱，比花自己的钱更“抠门”。他是全国政协常委，2006年2月25日，他乘飞机到北京去开3月3日召开的每年一度的“两会”，出发前，他就“沉下”脸交代买机票的人： “别买头等舱，就买经济舱，就是买了头等舱，你也得去退掉。” 原来，有一次买机票的同志考虑他工作连轴转了几天，为了让他在飞机上休息得舒适一点，就买了头等舱。登机前，他才发现是头等舱，硬逼着送行的秘书退掉头等舱，换了经济舱。上机后，头等舱里空着位置，加上空姐熟悉他，尊敬他，请了他几次去头等舱，既然不花钱，他就去了头等舱。事后，身边的同事笑他专坐不花钱的头等舱，他说，空着也是空着，浪费资源可惜。 袁隆平这位“中心”主任坐飞机花钱“抠门”，审批费用更“抠门”。当初，“中心”建好分子实验楼装修铺地砖时，经办人递交给他一份购物清单，他一看，一块600 x 600的地砖单价50元，嫌太贵，便仔细询问怎么回事，经办人回答说，分子实验楼搞实验时经常用化学溶液，而这种地砖防酸、碱，防腐蚀，防滑，材料不一样，所以价钱就贵。袁隆平这才同意购买。 袁隆平的故事6：“装修要花钱，何必浪费呢” 由于工作需要，院里几次决定给袁老师换大一点的办公室，再装修一下，但袁老师不同意，说：“这间办公室蛮好嘛，我都习惯了，有感情了，再说，装修要花钱，何必浪费呢。”大家拗不过他，只好算啦。袁隆平是国家杂交水稻工程技术研究中心主任，手里每年掌握着几千万元的经费。按理说，像他这样的身份，弄一间大一点装修得像样一点的办公室于公于私都在情理之中，但他就是不同意，让人在当初的不理解之后，幡然顿悟，这就是袁隆平的本色，“梅花本高洁，香自苦寒来”。 袁隆平的故事7：担任小报的顾问 2001年8月21日下午，《致富快报》的记者走进了袁隆平的办公室。袁隆平热情地招呼记者坐在沙发上，请秘书给来访者泡茶，又递上香烟。他知道来访者是江西老乡，又是为“三农”服务的一份实用性很强的报纸的新闻工作者，向农民传播党的各种惠农政策，提供信息和可操作的技术，方向很对头，农民朋友喜欢，长期坚持下去，报纸就有生命力。 他说：眼下农民朋友的生活不是很富裕，相当一部分农民朋友渴望着脱贫致富而又一时找不到门路，你们这些高参肩上的担子不轻啊。听说《致富快报》全年定价不到50元钱，一天不到一包“梅雀”牌香烟钱。我看农民朋友是订得起的。你们的报纸是办给“穷人”看的，是办给弱势群体看的，所以注定你们也是“穷人”。也是媒体中的弱势群体，现阶段，这是正常的，又不很正常。依我看，不能小瞧“穷人”，伟人有一句至理名言：“卑贱者最聪明”，因为“富人”、城里人是靠数亿“穷人”养活的…… 当他明白记者代表报社大热天远道而来恳请他担任报纸的顾问，以及请他题词时，他爽快答应了：“好。我反正有60多个头衔了，多一个无妨。不过头衔太多了，好累，反而成了包袱。但你们的报纸是办给农民朋友看的，我愿意当这个没有级别的顾问。” 然后，他伏在办公桌上，颇认真地在白纸上写下“祝农民朋友早日致富”和“祝《致富快报》越办越好”两幅题词。 尔后，经记者请求，袁隆平和来访者在办公楼前的台阶上合影留念。 一位享誉中外的大科学家，多次请辞和推掉了许多声名显赫的头衔，偏偏欣然担任一张不起眼的小报的顾问，这段佳话很快被传为美谈。 袁隆平的故事8：“对钱不能看得太重” 在一些人眼里，似乎袁隆平很有钱，但他是一位拿国家俸禄的科学家，每个月的全部收入连工资和补贴加起来，总共4000多元钱的样子。他乐呵呵地说，这些收入不低了，够我花的了，所以，他几乎将在国际上获得的所有大奖的奖金都捐赠给了以他的名字命名的农业科技奖励基金会，以表彰和扶掖对农业科研有贡献的人。此外，他还出资捐助过教育事业。 他对于金钱的观点，一是不吝啬，二是不奢侈。在袁隆平看来，金钱的多少，无非是一个数字，他说：“钱是要有的，要生活，要生存，没有钱，饭都吃不上，是不能生存的。但钱够一般日常生活开销，再小有积蓄就行了，对钱不能看得太重。”倘若对钱看得太重，被金钱蒙住了眼睛，就容易迷失自我，成为一个对社会对他人漠不关心的自私的人，人要是成了金钱的奴隶，活着还有什么意思呀。 对人生，对金钱，对地位，乃至对家庭，袁隆平悟得很透彻明了，他向来对自己很“小气”，对别人却有一份古道热肠，侠义肝胆，只要是他力所能及的，他都会尽全力帮助他人。他是博士生导师，带过许多博士生，其中有一个是从农村来的，家里生活较困难，有一次，这位学生打电话给他，说是父亲病重住院，急需用钱，他十分同情，从自己的工资收入中给那个学生寄去了两千块钱。 袁隆平的故事9：一位坦诚和直率的科学家 2004年10月的一天下午，袁隆平应邀为依阿华州大学师生做了题为“中国超级杂交稻研究进展”的报告。经久不息的掌声过后，依阿华州大学校长请学生们提问。 有一位中国留学生问道：“我们虽然身在国外，但经常关心国内的新闻，早就欣闻您为国家做出了杰出的贡献，也知道您的一些背景材料。我们想知道，您从小就喜欢农业吗?” 袁隆平笑吟吟地答道：“小时候，我很贪玩，有很多兴趣爱好。我读书，对感兴趣的课程，就认真听讲，而且考试得高分;对不感兴趣的课程，只求三分好，能及格就行了。大学毕业的时候，同学给我的鉴定是--爱好：自由;特长：散慢。自由散慢，我就这么一个人。至于学农，起缘于一次偶然的机遇。小学一年级的时候，一次郊游，老师带我们到一个私人园艺场去参观。我看见树上的桃子红红的，葡萄一串一串的，花很漂亮。那时，我看了正在上演的卓别林主演的电影《摩登时代》，影片中有一个镜头，窗子外边就是葡萄什么的，两者的印象叠加起来，我感觉确实是田园美，就想长大后学农了。如果那时老师带我们到真正的农村去看，又苦又穷又脏，那我肯定不会学农了。” 台下一阵大笑，为这位伟大科学家的坦诚和直率而叫好。他对自己性格中的优点和缺点不加掩饰，让中外大学生们愈加觉得他可敬、可亲，完全真实地展现了这位科学家伟大和平凡的完美统一。 就这样，他的学术报告在轻松而热烈的气氛中结束了。 袁隆平的故事10：“荣誉不属于我个人，属于整个中国” 在袁隆平连连获奖载誉归来后，有媒体的记者采访他时问道：“对于您的贡献，您自己作何评价?” 他平静地说：“这不是我个人的荣誉，是我们中国的荣誉，我只是一个学科带头人，一名代表。我讲一个故事：1997年8月，我去墨西哥参加作物遗传与杂种优势利用的国际讨论会，并被授予先驱科学家荣誉称号。这次会议有60多个国家的600多位科学家参加，其中12位是中国人。我因为签证的关系，迟去了两天，在举行仪式的头一天下午才到。我到了后，那12个中国人喜出望外，说，袁老师你终于来了，我们急死了，你来了之后，我们的地位就提高了。因为在5名被授予先驱科学家称号的人之中，其余4名都是美国人。那一刻，我深深体会到，荣誉不属于我个人，属于整个中国。” 您永远活在我们十四亿国人的心中。 正是这些一生尽心竭力为国家，为人民做劳动，做贡献的人。国才富，国才强！ 永远铭记我们的民族伟人们！ 此章完全只为了纪念袁隆平袁老！ 纪念时间：2021年5月22日13:07 他，永远，离开了，我们！ 但我们每个人的心中都有着他，他那渺小但又伟岸的身躯。 （该章节我在2021年5月22号17:07就发布于外网，后因诸多章节涉政而被封杀，请莫要在意,永远纪念我们的伟人袁老） 北宋荒唐郡王赵允良竟喜欢坐马桶上吃饭聊天 宋朝有一位郡王，叫赵允良，本是宋太宗第八子赵元俨的儿子，宋仁宗时期被封为华原郡王。这位郡王有个怪癖，白天睡觉，黄昏起床。从黄昏开始，一直到第二天天亮，整个郡王府灯火通明，热闹非凡。别人吃晚饭准备睡觉的时候，赵允良却慢悠悠地穿戴整齐，开始他的夜生活。 赵允良的生活简直就是黑白颠倒，每天晚上都要欣赏歌舞。他手下的人从全国各地搜罗来许多美丽的歌女舞女，夜间为赵允良表演。赵允良一边品尝美味佳肴，一边观赏歌舞，日子倒也过得优哉游哉。赵允良带头寻欢作乐，华原郡王府里的所有人也都跟着他吃喝玩乐起来。到了早上五六点钟，赵允良累了，便吩咐家人散去。筵席撤去后，整个华原郡王府很快恢复平静，赵允良和他的家人们再次沉睡，直到又一天的黄昏。 赵允良不但是个夜猫子，还有许多怪癖。比如他特别喜欢坐在木马子上，一旦坐上去就舍不得下来，连吃饭都坐在上面。有时想听歌看舞了，就把歌女舞女叫到眼前，反正不肯离开木马子。木马子到底是什么东西，让赵允良如此眷恋呢?清代学者俞樾考证，所谓木马子就是木制的马桶，宋朝许多笔记中都把便溺之器叫做马子桶。高贵的华原郡王竟然喜欢坐在马桶上吃饭聊天听歌看舞! 赵允良的行为如此荒唐，后来他去世时;礼部官员核定谥号，认为他“以昼为夜，起居无度，反易晦明，谥日荣易”，给赵允良定了一个具有侮辱性质的谥号。 宋太宗 那么，赵允良为什么会有这么荒唐的举动呢? 事出必然有因。赵允良乃是宋太宗第八子赵元俨的儿子。赵元俨在宋真宗时期被封为燕王，在宋真宗晚年时权力极大。宋真宗晚年多病，朝政多委托给皇后刘娥处理，朝堂上则由寇准、李迪等大臣辅佐，同时又邀请八弟赵元俨参与朝政，三股力量互相制衡。赵元俨颇有手腕，在朝野中声望极高。皇后刘娥则是一个武则天式的女强人，掌控欲、权力欲极强。为了更好地夺取权力，刘娥重用丁谓、王钦若等佞臣，打击寇准、李迪等正直的大臣。寇准等人为了反击，曾经想过拥立年幼的太子赵祯(以后的宋仁宗)监国，同时罢黜丁谓，拘禁刘后等等。但是政变失败，寇准等人被贬。朝廷权力平衡被打破。宋真宗虽然多病，不时失忆，但对皇后刘娥过度干涉朝政，甚至有可能学习武则天改换朝代自立为王很是担心。宋真宗考虑过让八弟赵元俨即位，但想到一旦弟弟即位，自己的儿子赵祯或许就性命难保。宋太宗除掉宋太祖的几个儿子就是先例。就算是八弟仁慈，有时候为势力所逼，估计也不会放过自己年幼的儿子。思来想去，宋真宗最终放弃了这个念头。 宋真宗向燕王赵元俨透露过立他为皇太弟的意思，赵元俨自然很是兴奋。宋真宗病重期间，他每天进人皇宫查探真宗病情，准备随时接班。可是，皇后刘娥发现了这个秘密，立刻调换全部皇宫守卫。宋真宗驾崩当天，不但不允许燕王赵元俨进入皇宫，连燕王府也布满了军队。 宋仁宗赵祯即位后，皇太后刘娥垂帘听政，改年号为“天圣”。所谓“天圣”，就是两位圣人，很明显，刘娥在效仿武则天，刘娥的命令称“圣旨”，出门坐皇帝的御辇，所有仪仗和皇帝相同。 为了安抚赵元俨一派，刘娥给了赵元俨一些虚衔。赵元俨也很知趣，见斗争失利，便十多年闭门不出。 因为父亲赵元俨的原因，赵允良从小就感受到了皇权斗争的可怕。 宋朝皇室有一个惯例，如果皇帝本人没有儿子，就从宗室近亲中挑选一位年幼的王子，迎人宫中抚养，皇帝驾崩后就由这位宗室王子继承皇位。当然，一旦皇帝后来有了自己的皇子，宗室王子就会被送出宫廷。 宋仁宗14岁即位，随即大婚，可是大婚之后一直没有皇子，一直到28岁才诞下一子，但随即病死。在宋仁宗还不到20岁时，朝臣们就建议，为了稳固皇权，应该从宗室中找一位皇子出来培养。皇太后刘娥几番权衡，决定从燕王赵元俨的几个儿子中挑选一个作为候补皇子放在皇宫中养育。这个“幸运儿”就是赵允良。 赵允良进入皇宫后一待就是几年。宋仁宗看到赵允良这个堂弟，这个一旦自己死掉就会抢班夺权的堂弟，心中自然很是厌恶。宰相吕夷简看出了宋仁宗的不满，就建议皇太后刘娥把赵允良送出皇宫，毕竟赵允良也到了建立自己府邸、藩属的年纪。刘娥不大愿意，想要再等几年。赵允良留在皇宫，对刘太后最为有利，万一宋仁宗有个意外，自己可以继续当太后垂帘听政。可吕夷简一再坚持，并暗示继续让赵允良待在宫中，必然加深宋仁宗和刘太后之间的误会。刘太后无奈，只好送赵允良出宫。 几年后，刘太后去世，宋仁宗亲政。亲政后做的第一件大事就是清除朝廷中的太后一党，上至宰相，下至州县官员无一幸免。曾经被当作宋仁宗替补的赵允良，地位变得极为尴尬。只要赵允良露出一丝想要争夺皇权的意思，必然会受到宋仁宗的残酷打压。 在这种严酷的形势之下，华原郡王赵允良选择了白天睡大觉，晚上喝酒宴会打发光阴的方式以求自保。赵允良无非是想告诉宋仁宗，自己绝不会觊觎皇权，自己就是一个沉湎享乐的糊涂王爷。就这样，赵允良装了三十多年孙子，到宋英宗时总算是平平安安地寿终正寝了。 大理国为何有十位国王出家? 大理历代国王世系表，段思平—→段思英—→段思良—→段思聪—→段素顺—→段素英—→段素廉—→段素隆—→段素真—→段素兴—→段思廉—→段廉义—→段素辉—→段正明—→高升泰—→段正淳—→段正严(和誉)—→段正兴—→段智兴—→段智廉—→段智祥—→段祥兴—→段兴智。 禅让是中国古代历史上统治权转移的一种方式，即皇帝把帝位让给他人。相传三代时尧禅位于舜，舜禅让于禹，历史上传为美谈。但时代久远，难考其真伪，所以存而不论。后世的所谓禅让，实际上是篡权的一块遮羞布，所谓禅位就是篡位，如曹丕篡汉，司马炎篡魏就美其名曰“禅让”。禅位与篡位之不同，就在于前者是主动让位，而后者是被迫让位。 大理国君的禅位，属于前者。从公元937年绵延至1253年的大理王朝22代国王中，先后有9位国王禅位为僧，再加上被迫逊位的1人，便足足有10个国王最后都当了和尚，这在中国历史上是绝无仅有的现象。南北朝时期，梁武帝萧衍笃信佛教，曾四次皈依佛门，都因群臣的苦谏仍然归座龙椅。清朝顺治皇帝也曾因爱情不得志而试图出家，却被其母后阻止。此外就别无帝王出家之事了。 大理国帝王出家则近乎成了一种习俗。除了第二代王段思英是被迫逊位为僧以外，其余9位都属于自动禅位为僧的。他们是： 1、秉义皇帝段素隆，乾兴元年立，在位4年，宋仁宗天圣4年禅位为僧，子素贞立。 2、圣德皇帝段素贞，宋仁宗天圣4年即位，在位15年，庆历元年禅让为僧，孙素兴立; 3、兴宗孝德皇帝段思廉，宋仁宗庆历4年即位，在位31年，神宗熙宁8年禅位为僧。子廉义立; 4、上明皇帝寿辉，宋神宗元丰3年即位，在位一年，因天变(日月交晦，星辰昼见)而禅位思廉之孙正明; 5、保定皇帝段正明，元丰5年即位，在位13年，为君不正，禅位为僧，异姓高升泰立; 6、后理国中宗文安皇帝段正淳，绍圣2年即位，在位12年，因慧星见西方，大疫。徽宗大观2年禅位为僧，子段和誉立; 7、宪宗宣仁皇帝段和誉，大观2年即位，在位39年，王老，因诸子内争外叛，于宋高宗绍兴 17年禅位于僧，子正兴立; 8、景宗正康皇帝段正兴，绍兴17年即位，在位25年，宋孝宗乾道8年4月重雾，16日雾才散，遂禅位为僧，子智兴立; 9、神宗皇帝段智祥，南宋宁宗开禧元年即位，在位33年，理宗嘉熙2年禅位为僧，子祥兴立。 大理国时也发生两次篡位的事：一是文经皇帝段思英在位仅一年，其叔段思良争帝位，废帝为僧，而自立;二是上德皇帝段廉义被杨义贞所弑而自立，篡位仅4月，高升泰讨而诛之。不过这两次篡位都没有打着禅位的旗号。 为什么一代代帝王最终都舍弃江山美人而心甘情愿皈依佛门呢?总体上说，这与大理国“以佛立国”、“以佛治国”，全民信佛的社会意识形态是分不开的。佛教思想在大理的统治地位从南诏晚期隆舜把佛教遵为“国教”开始，代之而起的大理国一以贯之地承袭下来，直到元代还依然如故。元朝的行巡使郭松年在《大理行记》中曾描述道：“此邦之人西近天竺，其俗多尚浮屠法。家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠。”尤其在大理国时期，形成一种社会风气：上至国君，下至庶民均以出家为荣;“以佛治国”的思想在政治制度上也有着充分的体现。 一：是各级官员都从有文化的僧人中选拔。大理国中、后期也仿效中原王朝实行开科取仕，而对象是僧人中的读儒书者(阿吒力僧人均可有家有室)，标准就是“通释习儒”，即通晓佛学的义理又熟悉四书五经。这些人便是大理国所特有的“释儒”的阶层; 二：是举国崇僧敬佛，国中的大事均有高僧参与决策。在人们的思想观念中，国家的灾祥祸福，都与当朝的帝王有关，与他们前世今身所作所为有着因果关系。国家一旦出现某种灾祸的征兆，便是帝王孽障缠身，只有出家，才能消灾免难。 大理国九位出家的帝王各有各的故事，但都毫无例外地体现着上述的思想观念。当今人们耳熟能详的段誉(段正严)就是典型的一例。历史上的段誉并非《天龙八部》小说中所描写的风流才子，而是一位文韬武略的帝王。他七岁入学，在点苍山龙苑就学于天台山云游到大理的高僧六铉法师。六铉非常赏识他慧根超群，着力培养。我们所所知的天龙八部中的段誉在真正的历史之上，26岁即位，曾几次平定37部叛乱，并主动亲和大宋王朝，多次进贡，献礼献乐，被宋徽宗册封为云南节度使、大理王。段誉当朝期间勤政爱民，讲究以佛法的仁慈治国。对于当众辱骂他的部将高智昌(高升泰之孙)病死后，还大办佛事为其超度。高智昌手下的两名军官刺杀段誉，未遂被擒，段誉却称之为“义士”于以赦免，此二人自杀后，又为他们立“义士冢”。段誉在位39年，后因彗星出现，认为国有不祥之兆，加上四个儿子争夺王位，于是便禅位出家无为寺，法号广弘，终年94岁，是大理国最高龄的王者。 当然，大理国的帝王出家，生活上的享受是不同寻常的。野史记载大理国民谣曰：“帝王出家，随臣一邦，嫔妃一串，素裹红妆。出家犹在家，举国敬菩萨，早晚拜大士，禅室如世家。”生动地描绘了帝王出家这一特殊的历史现象。也正因为大理国的统治者们秉承“以佛治国”的思想，以佛家的学说来化解各种社会矛盾，包括权力之争，协调各种关系，因而在大理国延续316年间没有发生过什么大的战争、动乱或官廷杀戮之类血腥的事件，成了中国历史上延续时间最长的封建王朝。 注意，是中国历史上延续时间最长的封建王朝，而不是中国历史上延续时间最长的封建皇朝。 明朝清官海瑞为何要连休五妻? 大家对海瑞熟悉吗？曾经盘旋于耳的海瑞罢官。 海瑞（1514年1月22日-1587年11月13日），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人，明朝着名清官，有“海青天”之誉。海瑞参加乡试中举后，累官至右佥都御史，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。在任上他推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，修筑水利工程，并推行一条鞭法，深得民心。1587年，病死于南京官邸，获赠太子太保，谥号忠介。 其父海翰娶妻谢氏，谢氏于正德八年（1514年）十二月二十七日生下海瑞。海瑞出生四年后，父亲海翰便故去了。从此孤儿寡母相依为命，靠祖上留下的几十亩田，勉强维持生活。谢氏性格刚强，对海瑞要求很严格，不让他像一般儿童那样嬉戏玩耍。海瑞自幼攻读诗书经传，他立志日后如果做官，就要做一个不谋取私利，不谄媚权贵，刚直不阿的好官，因此他自号“刚峰”，取其做人要刚强正直，不畏邪恶的意思。 正所谓人如其名。 海瑞是明代上最有名的忠贞廉洁的儒臣，他为了维持大明的江山，为了复兴祖制成宪，不仅敢提着脑袋犯颜直谏，更敢直接奚落批评圣上。被后人赞美作“海青天”，公正廉明直追包青天。 嘉靖皇帝深居后宫，不理朝政，绝对是个超级“宅男”，政务废弛，甚至有很多官员的空缺也无法任命填补。大臣们惶恐不可终日。海瑞一怒之下，给嘉靖上了一道奏折，直接说“盖天下之人不直陛下久矣”!意思说，老百姓们早看你不爽啦，像什么样子啊你！ 嘉靖嘉靖，你这是让老百姓家家净呀!嘉靖一听，大怒，大喊，抓住这个家伙，杀掉!下属回禀：别费那个神啦，跑不了，这老头棺材都买好了，就等着您杀呢。皇帝一愣，呵呵一笑，算了，我还偏不杀了呢。 就是这个连皇帝都不怕的海瑞，偏偏家庭生活一团糟。看了《大明王朝》里的海瑞，提到他的夫人，一派母慈媳孝的其乐融融，其实，不是这样子滴。 海瑞结过三次婚，纳过两个妾。第一个夫人在生了两个女儿以后因为和婆婆不和而被休，第二个夫人刚刚结婚一月，也由于同样的原因而逐出家门，第三夫人则在极为可疑的情况下病死——曾被人参劾为谋杀，另有一妾则于同月自缢。 据明代沈德符所着《万历野获编·补遗》记载：海瑞一生娶妻三人，另有两名小妾。海瑞的原配夫人许氏与其生下两个女儿之后便与其分开了，具体缘由不得而知，传说是因为不和。而第二任妻子潘氏更是特殊，只进门不到一个月便被赶出了海家，第三任妻子王氏倒是与其生活的时间较长一些，先后与海瑞生育了两子一女，但不幸的是，王氏所生的两个儿子都早早地夭折了。另外，在与王氏生活期间，海瑞还纳了一名韩氏小妾，韩氏也为海瑞生过一个儿子，但是同样没能长大成人。此外，王氏与韩氏又都在同一个月中相继去世了，据海家所称，王氏是得病而死的，然而也有人说王氏是自杀而亡的，相比之下，小妾韩氏的死因倒很明朗，是上吊自尽的。后来，海瑞在70多岁时又纳了一名小妾邱氏，邱氏也生过一个儿子，海瑞老来得子十分开心，不过造化弄人，这个孩子不久又夭折了。 由此看来，海瑞一生都与子无缘，从这个角度来看，海瑞不惜投入重金娶妻纳妾，估计也是与其固有的求子以延香火的传统观念有关。作为严格遵循儒家纲常礼教的读书人，海瑞重男轻女的礼俗观念十分看重，在他眼中只有儿子才算得上是可以继承他家族血脉的后代，若是没有儿子那就相当于后继无人，实乃人生憾事。在接连遭受男丁夭折的打击后，很长一段时间内都没有儿子的海瑞，在年逾古稀之后仍放不下这个遗憾，坚持又纳了一房小妾，然而终究还是事与愿违，直到海瑞去世，他依旧没能得偿所愿，在世上留下一个自己的儿子。 婆媳不和，直接休妻，这在封建孝道看来也许是极为正常的，但是，接二两三地休妻，总不能都是媳妇的不好吧，这就说不过去了，海妈妈的霸气外漏可见一斑了。可见，明辨是非的海青天在对待自己老妈的无理取闹上，不光算不上理性，甚至愚孝而至于残忍至极了。 这种偏执的愚孝，在海瑞看来也是一种至死不渝的坚持吧! 但是毫无思考的坚持，终归会付出等同的代价的。 所以老海家断后了，令人惋惜之至！ 刘邦之孙刘安:本想炼丹 误制出豆腐 在2012年发布的电视连续剧《楚汉传奇》第五集中，有个镜头掠过，很像是一盘豆腐干。豆腐是西汉淮南王刘安发明的，而这时候刘安的爷爷刘邦还在泗水做亭长呢，他爹刘长还没出世呢，哪儿来的豆腐干一说? 这不是曲解历史吗？ 刘安发明豆腐，其实也是无意的。公元前164年，刘安被封为淮南王，都邑设在寿春(今安徽寿县城关)。刘安好道，一直琢磨怎么就能长生不老，他不惜重金招纳数千方术之士，在今天的八公山上谈仙论道，着书炼丹，他们用山中的清泉水磨制豆汁，又用豆汁培育丹苗，不料仙丹没有炼成，倒是豆汁和石膏、盐起了化学反应，形成鲜嫩绵滑的东东，而这也正是豆腐的雏形。有人大着胆子尝了一些，美味可口。刘安听说后，与方士们又进一步反复试验，终于使豆乳凝固到一块，他们给这种东西取了个好听的名字——菽乳，后来改称“豆腐”。从此，豆腐在民间广泛流传开来。刘安也就无意中成为豆腐的老祖宗了。 元代吴瑞在《日本用草》一书写道：“豆腐之法，始于汉淮王刘安”，这个说法在李时珍的《本草纲目》中也有记载。另外，现代出土的汉墓遗址，墓中的画像石上有生产豆腐的场面，证明了这个观点也是站得住脚的。 刘安发明豆腐后，八公山周围的村镇都开始做豆腐，不但自己吃还卖给慕名来的外地人，成了名副其实的“豆腐之乡”。豆腐红遍全国，走向世界。说起这段历史，唐代大和尚鉴真不得不提。天宝12年(公元754年)，鉴真东渡日本，把制作豆腐的方法带到那里。据说，现在日本有的豆腐包装袋上还有“唐传豆腐干黄檗山御前淮南堂制”的字样。到了宋代和明代，豆腐变得“雅”起来，苏东坡任杭州知府期间，亲自动手制作“东坡豆腐”。陆游在自编《渭南文集》中有豆腐菜的烹调。更有趣的是，清代大臣宋荦有一段康熙帝和豆腐的记载。当时，康熙南巡苏州，赐给大臣的礼物按惯例应该是金玉奇玩什么的，谁知破例赐了一道豆腐家常菜。 如果在秦代能吃上豆腐干，绝对极品啊!但那是不可能的！ 豆腐和老西儿的渊源很深。在北方，以山西豆腐为代表。豆，古时候称“尗”，后又为“菽”，原产晋地，算是豆腐的原材料。豆腐好吃，但在生产力极为落后的朝代用人力磨实在是件苦差事，所以民间有“苦不苦，撑船打铁磨豆腐”的说法。山西人能吃苦，更成为致富的门道之一。乔家、曹家、王家等晋商的创业始祖乔贵发、曹三喜、王实都是靠磨豆腐起家。其中，明末清初的曹三喜，在东北磨豆腐还磨出一个品牌，清宫历代帝王都喜欢吃，说得玄点儿，每顿饭看不见心里就不爽。有一次，乾隆用膳没有豆腐，特意传旨“增加一只羊肉豆片汤”。老佛爷慈禧对曹家豆腐也很上心，曾对赴京受赏的曹家后人曹培义提到。曹培义急调豆腐进京，御厨用海参、鱿鱼、鸡丝、火腿、香菇等数十种原料烹饪，慈禧吃得非常高兴，便赐他“万担风高”黄绫一幅。曹培义心中不是滋味，隐隐觉得在这位太后把持下的朝政早晚如纸糊一般破裂。所以，他在家中每食豆腐，必以纸糊器具盛着，以提示自己警醒时局。 这样看来，秦代绝对没有豆腐，更别说豆腐的衍生制品豆腐干了，希望《楚汉传奇》镜头里的东东不是豆腐干。 可惜，电视剧世界永远都没有绝对。 宋朝为什么不能吃狗肉? 狗肉，很久很久以前就进入了中国人的食谱。早在先秦之时，中国人就将家养的狗分为三类：“一曰守犬，守御田舍;二曰田犬，田猎所用;三曰食犬，充庖厨庶羞用。”所谓“食犬”，即今人所说的“肉狗”。不过那时候狗肉非常珍贵，只有贵族才享用得起，《礼记》说，“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”狗肉是士以上的贵族才有资格享受的美味。当时的天子也以狗肉作为严肃的祭品，这从汉字“献”的造字结构便可看出来，“犬”字偏旁即表示以狗献祭的意思。 到秦汉时期，食狗之风大盛，狗肉从贵族的食谱扩展至平民的餐桌。刘邦的马仔樊哙，发迹之前就是市井中的屠夫，以屠狗为营生，“时人食狗，亦与羊豕同，故哙专屠以卖之”。相传刘邦特别喜欢樊哙烹制的狗肉，因此留下一道名菜，叫做“沛公狗肉”。根据汉朝人的记述，“中者屠杀羊狗，鼓瑟吹笙;贫者鸡豕五芳”，狗肉的品位要高于猪肉，中产阶级才吃得起狗肉，穷人只能吃猪肉与鸡肉。 不过隋唐之后，狗肉已经退出汉族人的主要食单，在中原家庭的餐桌上，猪肉与羊肉才是最常见的肉类。这里的原因，主要有两点：一是可供人们食用的肉类已经比较丰富，肉猪、肉羊的养殖业得到空前的发展，人们在一般情况下不再需要将狗当成食用动物。二是佛教与道教的倡导，佛教禁止信徒食用狗肉;道教也称“以犬为地厌，不食之”，受这些宗教思想的影响，人们也自觉不吃或少吃狗肉。 在这一时代背景下，北宋崇宁年间(12世纪初)，朝野发生了一场要不要禁止民间食用狗肉的政策争辩。 话说崇宁初年，有一个叫做范致虚的官员，向宋徽宗提出一个立法建议：“京师有以屠狗为业者，宜行禁止。”即提请朝廷取缔京师的肉狗屠宰业，其实就是禁止民间食用狗肉。 范致虚为什么要提这个建议呢?原因比较奇葩，“十二宫神，狗居戌位，为陛下本命”，意思是，宋徽宗生肖属狗，所以狗不宜被宰杀、食用。幸亏徽宗皇帝不是属鼠，要不然宋朝的猫都要失业了。 但宋徽宗觉得范致虚的提议非常有道理，“因降指挥，禁天下杀狗”，下了一道诏书，禁止天下人屠狗。并赏赐了范致虚，“赏钱至两万”，范爱卿能想出这么有创意的建议，当赏! 然而，“食狗禁令”发下来，朝野哗然。因为宋人虽然并非以食狗为乐事，但食狗毕竟不是华夏的饮食禁忌，市井间也不乏吃狗肉之人，屠狗还是一门正当的营生。现在朝廷突然禁止食狗，不但妨碍了市民的口腹之欲，也侵犯了经营狗肉的饮食店的利益。所以当时的舆论都反对“食狗禁令”。 京师的太学生带头抗议，在众人面前发表宣言：“朝廷事事绍述熙丰，神宗生戊子年，而当年未闻禁畜猫也。”这段话翻译过来，是说宋徽宗事事以继承父皇宋神宗的志业相标榜，神宗皇帝生于戊子年，属鼠，但从未听说当年禁止民间养猫。当今天子，为什么不学习神宗的宽容大度? 坊间也议论纷纷。有人说，狗在五行中，自有其位置，守夜、打猎，或者被食用，都是狗的“本分”，“今以忌器谀言，使之贵重若此”，恐怕要带来说不尽的麻烦啊，“其忧有不可胜言者矣”。——我们现在未必赞同宋人的看法，但放在当时的历史情景中，宋人也有他们的道理，毕竟对于宋代的多数人来说，狗并不是宠物，还不是伴侣型动物。另一种动物，猫，在宋代倒是普遍被当成宠物饲养，所以我们极少听说宋人吃猫肉，猫肉成了饮食禁忌。 总之，由于禁止屠狗的禁令不得人心，所以实行不到几年，便不了了之。南宋未闻再有禁止屠狗之事。 虽然宋朝人反对立法禁食狗肉，不过在宋代的上流社会，并不流行食用狗肉——这一点跟先秦与两汉时期完全不同。在宋人笔下，汴京与临安的饮食店与肉铺子非常之繁多，但基本上卖的都是猪肉、羊肉，狗肉店不能说没有，却难得一见。有人统计过《东京梦华录》提到的所有肉类食品，发现羊肉的比例为36%，猪肉的比例是12%，鸡肉等禽类肉食为11%，鱼贝类为15%，完全没有出现狗肉。 许多宋朝士大夫甚至以食狗肉为耻。苏东坡是北宋出了名的美食家，他被贬谪黄州时，看到“黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮”，便发明了红烧肉这道美食。但苏东坡尽管嗜肉，却不吃狗肉。 宋神宗熙宁年间，苏轼在徐州任太守，看到地方政府的公宴上常有狗肉这道菜，觉得不可理解，质问为什么要屠狗设宴。司法官员告诉他：法律并不禁止杀狗。苏轼又问道，公宴用狗肉，合乎礼制吗?司法官员说，合乎礼制。并引述《礼记乡饮酒》的一句话来说明：“烹狗于东方，乃不禁。” 苏轼反驳道：“荒谬!《礼记》也说：‘宾客之牛角尺。’(意为，接待宾客所用的牛角尺把长)难道就不应该禁止屠牛?”我们知道，中原农耕王朝，一直都有严禁屠杀耕牛的禁令。这在农耕时代是非常合理的。 苏轼又引用孔子埋狗的典故：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也;敝盖不弃，为埋狗也。’”孔夫子养的狗死了，叫子贡去埋葬，说道：“我听闻，旧的车帷子不要丢弃，可用来埋掩死去的马;旧的车盖也不要丢掉，可用来埋掩死去的狗。”苏轼体会到孔子的仁爱精神，认为家养的狗死了，“犹当埋，不忍食其肉，况可得而杀乎?”可见苏轼是反对杀狗的，因为他觉得狗与人类关系亲密，杀之心有不忍。 不过没有材料显示苏轼在徐州发过“屠狗禁令”，想来苏轼只是反对在举行公宴乡饮时宰杀家犬，并不干涉民间是否食用狗肉。 实际上，在宋代士大夫家庭的正式宴席上，是不允许摆上狗肉的，若以狗肉宴请宾客，将被视为不合礼节，不懂礼貌。“狗肉不上席”的说法，便是从宋代开始流行开来的。这里的席，是指正席，接待宾客的正式宴席，非指私人餐桌。私人餐桌可以不讲究，正式宴席则需要注意礼仪。宋人认为，狗肉属于贱品，不可登大雅之堂。 宋人还常常将屠狗食狗的习惯跟黑社会的生活联系在一起。如宋人记载说，宣城县境内，“十里间有聚落，皆亡赖恶子及不逞宗室啸集，屠牛杀狗，酿私酒，铸毛钱，造楮币，凡违禁害人之事，靡所不有。”这些不法之徒啸聚在一处，屠牛杀狗，酿造私酒，伪造假钞，干的都是违禁的事情。宰杀牛狗吃其肉，成了黑社会生活方式的标志之一。 北宋初，汴京也有一帮“恶少无赖之人，肆凶不逞，小则赌博，大则屠牛马、销铜钱，公行不忌。其输钱无以偿，则为穿窬，若党类颇多，则为劫盗纵火，行奸杀人”。他们在京城开设赌坊，诱人赌博，又“屠牛马驴狗以食”，仿佛不宰条狗来吃，不足以彰显他们的叛逆精神。所以宋太宗要求开封府：“严戒坊市捕之，犯者定行处斩，引匿不以闻与同罪。”被抓到的罪犯，重者处以死刑。不过，请注意，开封府要抓捕的并不是食用狗肉的一般市民，而是“肆凶不逞”的黑社会人员。 回顾宋朝人处理食狗问题的得失，我觉得有三点启示是值得记取的：一、在一个并未形成食狗禁忌习俗的社会，政府如果立法禁止民间食用狗肉，将是一种冒失的政策行为;二、政府可以禁止在公宴上食用狗肉，因为官员应当接受比平民更加严格的礼制约束;三、上流社会应该自觉带头不吃狗肉，重建“狗肉不上席”的“舌尖上的价值”。 蔡锷死后小凤仙的曲折人生 1916年11月8日，云南护国起义的主要组织者和领导者蔡锷将军，因病在日本福冈医院逝世，年仅34岁。随后，民国大总统黎元洪向各省发布讣告，并宣布在湖南长沙为蔡锷举行国葬，在北京中央(今中山)公园搭设灵堂举行公祭，黎元洪、孙中山、冯国璋、段祺瑞等以及民国政府各部、驻华公使、各界群众参加了祭奠。蔡锷成为中华民国史上第一位享受国葬殊荣的元勋。 许多人都看过电影《建党伟业》，电影中的那一幕，蔡锷将军与小凤仙深情的大大拥抱。 蔡锷将军死后，与蔡锷相识仅有短短两年但爱情佳话传遍天涯的小凤仙，顷刻之间成为当时人们关心关注的热点对象。据民国旧报披露，当蔡锷母亲得知小凤仙为掩护儿子出京，他们有意演了出“苦肉计”，制造家庭不和等舆论麻痹袁世凯，蔡母十分感动，曾派人接小凤仙来蔡家，但被小凤仙以自己“地位低微，文化粗浅，怕给他带来麻烦”为由婉拒。在蔡锷葬礼结束后，小凤仙便开始淡出了报纸、电台等舆论媒体追逐的视野，人们似乎谁也不知道她躲到哪里去了。 蔡锷将军葬礼结束的那天晚上，小凤仙写下遗书后便悄悄离开了北京，坐上开往天津的火车。她本来想在车上自杀，但意外的列车事故使她放弃了轻生的念头。她在天津一个大杂院里租了一间陋屋，靠替别人做手工度日，开始了独自一人的隐居生活。 直奉战争打响后，东北奉军开进了天津，奉军一位梁姓师长率部进驻小凤仙居住的那个大杂院。于是他们认识了，小凤仙被其军人气质所吸引，梁师长也钟情于小凤仙的美貌和谈吐。 不久，东北奉军兵败撤出天津，那位梁师长带着小凤仙回到了他的老家辽宁铁岭县，当上了他的四姨太。于是，小凤仙就这样跟着那位梁师长在铁岭县生活了10余年。 1940年秋，梁因病去世后，小凤仙便和梁的马弁王某生活在一起。长期奔波在外的小凤仙总想有个安定的家，有了一份属于自己的家产。于是，她就拿出自己多年的积蓄盖了6间新房，拴了两辆马车，与王某开了一个糕点铺。后来，那个王某拿着小凤仙的钱出去做生意，结果一去不归，生死不明。无奈之中的她只好变卖掉房产和车马，独自一人去了沈阳。 此时的沈阳已经解放，已经步入中年的小凤仙虽然独身一人，但也开始过上了比较稳定的生活。她无事可做的时候，也会时常到市区里的说书馆听听评书。据说，小凤仙在说书馆里还结识了一位爱听、爱讲评书的老书迷。老书迷早已丧妻未娶，与几个孩子在一起生活。后来，小凤仙就与那位老书迷结为秦晋之好。结婚后，小凤仙先是在沈阳市区一家被服厂做工，以后到东北人民政府一位干部家做保姆。 据中华书局出版的《许姬传七十年见闻录》记载，1951年初，京剧艺术大师梅兰芳率团去朝鲜慰问志愿军，途经沈阳并演出，下榻于东北人民政府交际处招待所。小凤仙闻讯后，就给梅兰芳寄了一封信，信中写道：“闻已来沈，不胜心快。今持函拜访，在三十四年前，于北京观音寺(名字记不住了)由徐省长聚餐一晤，回忆不胜感慨之至。光阴如箭，转瞬之间，数载之久，离别之情，难以言述。兹为打听家侄张鸣福，原与李万春学徒，现已多年不见，甚为怀念。”“梅同志寓北京很久，如知其通信地址，望在百忙中公余之暇，来信一告。我现在做保姆工作。如不弃时，赐晤一谈，视为至盼。此致，敬礼。” 梅兰芳收到交际处传达室送来的这封信后，兴奋异常，他说想不到小凤仙落魄沈阳，这人可不能不见。人家在关键时刻仗义勇为，为国家出过力，我们比不了，我们只是在舞台上唱唱戏。立即写信约她出来晤面。 小凤仙与梅兰芳见面后作了一次长谈，并交给梅当年为追悼蔡锷亲笔写的一首诗：“不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄。泉台若无觅君处，愿化啼鹃望东瀛。凤云绝笔。”梅兰芳见到这份30多年前的信物，不胜感慨。这次与小凤仙的会见，在座的有梅氏夫妇和梅先生的秘书许姬传。 据《许姬传七十年见闻录》记载，当时小凤仙向梅兰芳先生叙述了自己的身世和沦落烟花的经过，以及与蔡锷相识并帮助她逃离虎口的情况。当她讲到蔡将军曾经为她赎身，给她来信谈到在讨袁护国战争中喉疾加剧，去日本就医逝世时，声音哽咽，泣不成声。梅兰芳关切地询问她的生活情况，她感慨万分，讲了她30多年的颠沛流离和目前状况，“起先在一家被服厂，现做保姆工作。我是靠劳动吃饭。”当天，梅兰芳宴请了小凤仙，分别的时候还送给她一笔钱。 据《许姬传七十年见闻录》记载，梅兰芳十分同情小凤仙的遭遇和处境，马上托付交际处李桂森处长“无论如何想办法”，并写信通知小凤仙与李处长联系。1951年6月23日，小凤仙被正式安排在东北人民政府机关幼儿园当保健员，负责保管和发放儿童衣物，有了一份较稳定的工作。为此，她十分高兴，于6月28日特地写信给梅兰芳表示感谢， 1954年秋，小凤仙患上了类似老年痴呆和脑血栓的病症，生活不能自理。去世前一周一直想说话，但就是说不出来了。谁也不会把眼前的这个老太婆与当年那个名满京华的小凤仙联系起来。她终于走完了54年曲折而苦涩的人生之路。 溥仪人生中两次离婚案 让我们的目光穿越百年，去看看民国初年的中国社会，会发现一些惊人的相似，当时离婚率也一样居高不下。在经历了清末维新、辛亥革命到民国成立等长期社会演变之后，民众接受了许多男女平等之类的婚姻观念，离婚成了当时一种很时髦的生活选择。 民国初年的离婚热潮 要知道在古代社会，离婚对于一个家庭来说用“洪水猛兽”形容是很恰当的，一般夫妻感情再恶劣也决不肯提出离婚。而在民国建立后，全国各地有关离婚的诉讼如雨后春笋般不断涌现，在五四运动时期，当时的知识分子甚至提出了“婚姻革命”的主张：打破一切旧道德、恶习惯，打一破非人道的不自然的机械婚姻制度，建立起平等、自由、以恋爱为基础的男女结合，使男女当事人成为婚姻的主体。 以北京市为例，也就是当时的北平市地方法院在1929年10月至1930年9月受理的离婚案件高达九百七十四件，其中判决实行离婚的六百一十一件。同期北平居民的婚嫁人数为人，平均5499对婚姻关系成立，从这组数据可知当时北平的离婚率为百分之十一，差不多相当于每九对结婚者中就有一对离婚的，可见离婚率之高。 而在当时，作为“东方之珠”的上海，当地法院在1928年8月至12月四个月时间内就受理了离婚案件三百七十件，这个数据在1929年增长了百分之七十，也就是六百四十五件，1930年又增长了百分之三十，共八百五十三件。 这种大批量离婚案件发生的现象，并不受限于地区经济规模的发展，不只在沿海发达地区，在内陆省份也很普遍。 以山西省为例，依据山西二十世纪初期城市离婚统计的数据，在1911年之后，离婚案件数量逐年攀升，在1921年的时候达到了巅峰，为2127件，此后由于城市中的自主结婚增多、婚姻比较稳定等原因，每年平均开始以百分之二十的数量递减，直到1925年下降至995件后，离婚案件的数量才平稳下来。 而这股由民间基层刮起的“离婚热潮”，逐渐在社会各阶层蔓延，甚至到了1931年，曾经贵为皇帝的溥仪也被自己的老婆提起了离婚诉讼，轰动一时。 “家庭冷暴力”惹的祸 案件的原告是溥仪的淑妃额尔德特·文绣，1909年12月20日生于北平方家胡同锡珍府邸。祖父锡珍历官至吏部尚书，权倾朝野，到了他这一辈家境败落，只是过着平民生活。 1921年6月1日，大清遗臣醇亲王载沣与遗老们商议逊帝溥仪婚事之时，根据当时大清皇帝择婚条件：须血统纯正的官员女子，为保持满洲贵族的尊严和特权，额尔德特·文绣被定为后妃人选。本来文绣被定为皇后的人选，后因皇太妃们之间的权利之争，文绣被“降级处理”。 1922年11月30日，未满13周岁的文绣被已退位但仍保留帝号的清末代皇帝溥仪选诏进宫，册封为“淑妃”。1922年12月1日统治中国二百多年的清王朝最后一个皇帝爱新觉罗·溥仪的结婚大典，却成了文绣忧郁苦闷的紫禁城生活的开始。 文绣成为溥仪的淑妃后，跟溥仪之间的关系开始的时候还是很不错的，溥仪对文绣还可以，给她聘请了汉文和英文教师，而且经常到文绣的寝宫与其论诗品文，略尽体贴之意。高兴的时候，溥仪还带着文绣放风筝，去景山游玩…… 文绣的得宠引起了皇后的嫉妒，因此文绣也就成为正宫娘娘婉容的眼中钉肉中刺。在婉容的一番手段之下，溥仪也开始渐渐疏远文绣，变得讨厌文绣，而婉容经常找茬给其难堪。自幼喜欢读书写字的文绣，只好把长春宫的西配殿承禧殿作为独自的书房，将自己的痛苦与无奈，倾诉于笔端纸上，她用任人宰割的囿鹿来比喻自己，抒发出压抑的哀叹，以此来打发那漫长的日日夜夜。 1929年，溥仪一家从张园搬到静园。婉容对文绣的排挤变本加厉。文绣百般无奈，再加上溥仪的冷淡，两人一年同居的次数一个巴掌都能数得过来，心情长期抑郁，一度想要自杀。 文绣后来把她的遭遇告诉了她的侄女玉芬，玉芬是文绣的远房表姐夫毓璋的女儿，属文绣的晚辈人，可是论年龄却比文绣大几岁。她容貌美丽，但在婚姻上也很不幸。她的丈夫冯曙山是民国前总统冯国璋的长孙，家世显贵。遗憾的是冯曙山纨绔恶习难改，整天吃喝玩乐，寻花问柳，因此与玉芬的感情极坏。 糟糕的婚姻让玉芬特别关注社会上的新思想，特别是对离婚和维护女权有独到主见。当玉芬得知文绣婚姻不幸、处境悲惨时，立刻坦诚地为文绣出谋划策，认为溥仪已经不是皇帝了，只是民国的普通公民，你婚姻不幸福，可以向他提出离婚。 玉芬的建议让文绣大有醍醐灌顶之感，但是离婚官司毕竟不是一件小事，再加上自己从来没听说过一个女人跟皇帝离婚的。她一时拿不定主意。后来她就把妹妹文珊找来，想征求一下她的意见。文珊从小就是一个不甘吃亏的人，加上快言快语，在刚刚听完文绣想离婚的话时，就表示非常赞成。 价钱谈不拢 在妹妹的鼓励下，文绣决定与溥仪离婚，通过文珊和玉芬的帮助，她聘请了三位律师：张绍曾、张士骏和李洪岳。他们帮助文绣拟写了陈述离婚理由的文件以及致溥仪的信件，在这几封信中，他们明确告诉溥仪，他们已经接受文绣的诉讼委托并正式代理了这桩离婚案件。 1931年8月25日，文珊来到静园。下午三点左右，文珊对溥仪说，她姐姐心情郁闷，她想陪姐姐一起出去散散心。溥仪勉强答应，令一名太监跟随她们出去。文绣姐妹俩坐上溥仪的专用汽车出了静园大门后，令司机一直开往国民饭店。下车后，两人就让随行的太监把之前准备好的信件转交给溥仪，并且说明她们不会回去了，回去告诉你的主子，等着吃离婚的官司吧。 随后，文绣及其代理律师将溥仪告到了法院，理由有二：一、虐待文绣，使其不堪忍受;二、长期对原告实施冷暴力，同居九年，未得一幸。依据这两条理由，要求离婚，并向溥仪索要个人日常所用衣物和赡养费50万元。 对于文绣的控告，溥仪十分愤怒，急忙命下人赶去民国饭店，一定要把文绣追回来。可是文绣与文珊早已有准备，快速离开了民国饭店，无奈之下，也聘请了林棨、林廷琛两位律师，全权代理他同文绣的调解工作。 林棨、林廷开始与张绍曾、张士骏和李洪岳交涉，要求双方进行和解，让文绣先回静园。但是，律师张绍曾、李洪岳一口回绝了他们的要求，并指出文绣绝对不会再回静园，如果溥仪不能答应文绣的请求的话，就只能诉诸法律了。 而三名律师中的另外一位张士骏的口气和态度则显得稍微缓一点，他说如果溥仪有诚意，允许文绣择地另居并支付适当的生活费的话，事情还有缓和的余地，他们会劝文绣尽量采取和平的方式解决。 此时，溥仪离婚一案已经在社会上被媒体炒得沸沸扬扬，京津两地的各类报纸，纷纷登载文绣要同溥仪打官司、闹离婚的报道，说什么这是“皇妃革命”，而且支持文绣者极多，大家奔走宣扬，弄得溥仪极为尴尬。 在社会压力之下，溥仪只能服软。8月26日晚，双方律师举行第一轮会谈。林廷琛、林棨代表溥仪提出：溥仪可以不再坚持“不许离异”一节，但以溥仪的身份，不能起诉，也不能登报声明。 张绍曾、张士骏和李洪岳则代表文绣提出：文绣坚决不回宫，同时要求溥仪支付赡养金50万元，否则便要起诉。林廷琛、林棨认为50万元乃漫天要价，根本不可能。双方分歧太大，没有达成协议，第一次会谈不欢而散。 协议离婚 在这场离婚官司中，双方对于离不离婚已经不再争执，问题在于文绣要求的离婚价码太高，远超出溥仪的心理预期，后来双方的谈判又进行了几次，但双方观点始终没能达成一致。 文绣此举可谓是挑战了爱新觉罗家族延续数百年的传统，诸多清朝贵族集团的一老一少们纷纷跳出来支持溥仪，文绣面临的压力可想而知。上海的遗老们专门就此事在哈同花园集会，推举出代表刘春霖北上，协助溥仪处理此事。北平的尹群在撷英番菜馆宴请《世界日报》、《北平晨报》和《益世报》等报的主编，希望他们不要报道有关溥仪虐待淑妃的消息……几乎全国各地的遗老们都出动了，发动自己的能量向文绣发难。 文绣及其律师面临压力依然不改本色，对此溥仪提出可以给予每年六千元生活补偿，文绣的律师们还是不肯松口。不知不觉，时间已到了1931年10月份， 张绍曾、张士骏和李洪岳决定以向天津地方法院提出调解离婚请求的方式向溥仪一方逼宫。 因为之前协定的一项共识，就是官司要以庭前和解的方式解决，这样可以照顾一下爱新觉罗家族的面子，但是眼瞅着对方如此欺人太甚，张绍曾等人也自有办法。林廷琛、林棨知道张绍曾等人的做法后就去质问张士骏，张士骏对此事并不正面回答，只说淑妃有自己决定的权利，当律师的不便干预。 8月30日，天津地方法院调解处正式向溥仪下达了调解处传票和副状，通知他于1931年9月2日下午2时到本院民事调解处施行调解，9月15日下午，林廷琛与张士骏关于供养费的具体金额商谈两次，最后文绣一方在做了很大的让步之后，把供养费定在了五万五千元这个数目上，但是要求一次性的交付现金，并在短时间内办理手续。面对这样的条件，面对态度坚决的文绣，面对自己所处的局面，溥仪只好点头答应。 最大的问题解决了，其他小细节自然很快就敲定下来。1931年10月22日下午1点，中国末代皇帝溥仪与淑妃文绣在林廷琛的律师事务所内正式签订了《离婚协议书》，溥仪与文绣宣告离婚。在协议书中双方明确声明淑妃文绣和溥仪皇帝完全断绝关系，溥仪必须支付五万五千银元作为赡养费，而文绣终生不得再嫁，双方互不损害名誉。 为保脸面，显示皇权，溥仪于1931年9月13日在京、津、沪三地报纸上登出一道“上谕”：“淑妃擅离行园，显违祖制，撤去原封位号，废为庶人，钦此。”就这样，中国有史以来第一宗皇室离婚案至此落下了帷幕。 虽然协议离婚，但此事对溥仪来说是难以忘怀的耻辱，在1959年被特赦以后，溥仪曾经对一个朋友自我解嘲地说，自己一生中干了两件轰动世界的“丑事”：一是给日本人当傀儡，成了日本人的走狗;二是答应妃子文绣的离婚要求，违背了老祖宗的规矩，有辱皇帝的尊严，在中国几千年帝制史上是没有先例的。 溥仪离婚一案，可以说是那个年代社会变迁的一个缩影，也是民国初年离婚热潮的巅峰，毕竟连皇帝的老婆也能叫板离婚了，平头百姓的婚姻生活可想而知。居高不下的离婚率正是由于积压已久的家庭矛盾突然找到了可以宣泄的突破口，大量离婚案件的出现也就不令人奇怪了。 溥仪人生中第二起离婚案 文绣离婚后回到了北京，过上了普通人的生活。为了追求新的生活，过上幸福美满、向往已久的日子，她曾放下以前“皇妃”的身份，利用自己当年在宫中学到的知识，在北平私立竞存小学当国语教员，一年后因身份被揭穿被迫辞职。 1947年，年已38岁的文绣为了生计，与当时任北平行营少校军需官的河南人刘振东结了婚，租住在地安门外白米斜街。1949年，由于北平解放，当过国民党军官的刘振东被政府依法管制，文绣也受到了牵连，遭到了邻居的冷眼相对，身心受到了严重的打击，患病在身，生活无法保证。 1953年，文绣因心梗病死于西城区辟才胡同家中，结束了她凄苦而颠沛流离的一生，她终年43岁，一生未有子女。 与文绣的官司并不是溥仪人生中唯一的一场离婚诉讼，在中华人民共和国成立后，福贵人李玉琴也在1957年向当地法院提出要离婚。 当时，溥仪正在抚顺战犯管理所改造，管理所还是很为他着想，为了缓和他们的夫妻关系，做出了一项重要决定，开新中国监狱史上的先河，让溥仪与李玉琴在所内同居，然而一夜的夫妻生活已无法挽回两颗早已陌生的心，李玉琴最终还是选择了分手，溥仪无奈之下，顺从了李玉琴的意愿，同意离婚。 1957年9月30日，鉴于李玉琴的诉状已交给溥仪答辩，抚顺市河北区人民法院正式立案，依法由审判员王殿贵和人民陪审员金殿富、张有为组成准备庭，进入实体审理阶段。 1957年5月20日，准备庭在抚顺市河北区人民法院第一合议庭办公室举行。最后法庭根据中华人民共和国婚姻法第十七条规定精神，既然双方完全同意离婚，自然应该准许。故决定，依法判决，准许原告李玉琴与被告溥仪离婚。 离婚后，李玉琴同吉林省广播电台工程师黄毓庚结了婚，并如愿做了母亲，开始了她崭新的生活。 溥仪人生的最后岁月，是他最后一任妻子李淑贤陪伴度过的，其人生经历的坎坷，两起轰动一时的离婚诉讼，伴随着这位末代皇帝的逝去成为了历史的缩影，成为那个年代社会变迁中独特的符号，引发后人更多的思考。 春秋时因斗鸡引发的一场驱逐国君案 鲁昭公时期，大权旁落，“三桓”把持朝政。 所谓“三桓”，就是早先鲁桓公的三个儿子庆父、叔牙、季友的后代，他们分别形成了孟氏、叔孙氏、季氏三家大贵族。这三家逐年膨胀，架空了国君的权利，到鲁昭公时，季氏(季平子)控制了鲁国一半的军队和税赋，成为头号大贵族，专权于鲁国。 这季平子有一个爱好，就是喜欢斗鸡。 斗鸡，是当时鲁国贵族的一种娱乐赌博活动。 赌博的双方，各放出一只凶猛好斗的公鸡，相互扑斗，或用尖嘴啄咬对方，或用大爪子劈击对手，场面相当激烈，直到其中一只公鸡败下阵来为止。获胜一方的主人，就可以赢钱了。 季平子在鲁国国都曲阜的寓所与另一位贵族郈昭伯为邻。 郈昭伯也是鲁国的大臣高官，实力仅次于三桓，他也非常酷爱斗鸡。于是，季平子和郈昭伯两家常以斗鸡为乐，聚在一起豪赌。 这季平子有些聪明，为了取胜，他每次放出公鸡的时候，就在鸡翅膀上偷偷抹一些芥子粉。 芥子粉是一种磨碎了的植物药材，味辛辣，有很强的刺激性。 于是，郈昭伯的公鸡放出后，斗不上三五个回合，就要落入下风。因为只要一啄咬到对方的翅膀时，芥子粉的威力就出来了，辣的郈氏的公鸡难于继续，像中了邪一样。 郈昭伯逢赌必输，连败几场，无论用多么雄壮、凶猛的公鸡，都难于取胜，直到一只大公鸡被弄瞎了眼睛后，郈昭伯才发现了芥子粉的秘密。 好你个季平子!居然作弊! 郈昭伯也不声张，他悄悄制作了几副精致轻巧的小铜钩，套在大公鸡的两个鸡爪子上，让公鸡们都带着暗器上阵。 这样一来，郈昭伯的鸡一上场，老是要不了几个回合，就把季平子的大公鸡抓瞎了眼睛。于是，郈昭伯把输掉的钱又赢了回来，还有多的。 这件事终于被季家的人发现了，于是矛盾扩大，季平子一怒之下，就侵占了郈氏的房屋土地，据为己有。 郈昭伯当然不服气，他就跑去向国君鲁昭公告状。 此时，还有一个贵族臧昭伯也在向鲁昭公告状，说季平子太霸道，把臧氏的一个家臣给扣押了。 鲁昭公对季平子专权早已不满，一直想搞翻季平子，恢复公室的权力，为了铲除三桓，鲁昭公平时没少下工夫，一直苦于没有机会，现在好几家大夫都对季平子心存不满，应该可以联合他们。 于是，鲁昭公表示支持郈氏、臧氏，下令出兵，包围了季平子。 季平子没料到鲁昭公会突然对他下手，想跑已经来不及了，看看四周都是军队，无法逃命，这才慌了神，他登上高台，高声请求说：“主公听信小人谗言，就是要杀我，也要先查清我的罪过呀!” 鲁昭公根本不听，不理他。季平子又恳求说，愿意归还从郈氏抢来的封地，并且自己从此搬出曲阜。 鲁昭公说，不行! 季平子又让步说，愿意赔偿财产，自己把自己囚禁在家里，我从今以后，足不出户，再也不管任何事了，这样该可以了吧。 鲁昭公说，不行! 最后，季平子无可奈何地说，放我走吧，我的全部家产，都给你们拿去，只留我五辆马车，让我从此离开鲁国吧。 鲁昭公还是说，不行! 郈、臧两家的人，一起大喊道：“必须杀了他!” 季平子绝望了。 却说三桓中的第二大家族叔孙氏，他们也得到了消息，知道季平子这次是死定了，都在惋惜叹息。 叔孙氏家族里的人聚在一起讨论：从此以后，鲁国就没有季氏了，那么，究竟是没有季氏好呢?还是有季氏好呢?哪个更有利? 大家都说：“没有了季氏，那很快也就没有我们叔孙氏了。”于是，大伙儿一起喊道：“走!救季氏!” 叔孙氏家族里的精兵强将们，纷纷拿起武器，倾巢出动，赶了过来，二话不说，直接冲向国君鲁昭公开战!一交手，就把鲁昭公打的大败。 三桓中排第三的孟氏，也在考虑这个问题，当他们看到叔孙氏已经和国君开战了，便也毫不犹豫的扑了上来，帮助叔孙氏，一起攻打国君。结果，郈昭伯成了冤大头，被孟氏剁的稀烂。 季平子的家臣阳虎，也带着季氏的兵马，与叔孙氏、孟氏三家合兵一处，横扫千军如卷席，将国君的军队打的落花流水，溃不成军。 鲁昭公吃了败仗，气急败坏的叫道，反了!反了!你们都想造反吗!边喊边跑，一路逃亡到齐国去了。 鲁国没有了国君，以季平子为首的三桓家族，继续掌控着鲁国的朝政。他们又立了鲁昭公的一个弟弟，作为鲁国新的傀儡君主，以供他们操纵，这就是鲁定公。 清朝公主召幸驸马 为何要给管家婆行贿送礼 清朝皇室对公主的要求十分严格。 公主从呱呱落地到出阁成婚，只能与母亲见上几十面。 更有一些奇怪的规矩：每个公主出嫁，都会按例赐给她一套府第，但是，却不准公公与婆婆居于其中。公公婆婆若想见一见儿媳妇，还必须施以谒见皇帝的大礼节，即跪拜于地，向儿媳妇请安。 驸马爷虽说与公主同居于一府之中，却也是“内外有别”：公主居于内室，驸马却只能住在外舍;若非公主宣召，驸马就不得进入内室与公主团聚。而公主每宣召驸马一次，公主与驸马就得花费无数钱财。 为什么呢?因为公主即使成了婚，仍然有保姆跟随，这些保姆被称为“管家婆婆”，权力大得很，公主的饮食起居都由管家婆婆“照管”，连公主宣召驸马，也必须得到管家婆婆的批准。因此，公主如不贿赂管家婆婆，或者没有满足其欲壑，宣召时必然遭到管家婆婆的百般阻挠，甚至指责公主“厚颜无耻”。 深宫女子大多性格懦弱，又特别爱惜面子，一遭斥责，往往只有暗自吞声饮泣，怎能不受其挟制呢?即使入宫见了生身母亲，也不敢曲诉衷情，何况因繁文缛节，母女很难单独相聚，哪有倾诉的机会?即使有机会倾诉，碍于“祖宗之制”，母亲也无可奈何。 因此，清一代的公主，很少有生儿育女的，即使有子女，往往也是驸马的侧室所出。这样，清代的公主十有八九是得相思病而死。如若公主死在驸马前面，驸马就会被逐出府第，府中的房屋、器具、衣饰、珠宝等，则尽数纳入宫中，唯独进入管家婆婆腰包中的那一部分，除了房屋带不走外，其余都归她所有。 清人入关两百多年来，其公主、驸马与民间老百姓一样夫妇相谐、子女众多者，只有道光帝的大公主与丈夫符珍一对。大公主刚结婚时，要宣召驸马，也遭到管家婆婆的阻挠，以致一年多也未能见上丈夫一面。大公主又气又怒，但还是耐着性子没有发作。一次入宫时，大公主跪在道光帝面前问：“父皇究竟把臣女许配给谁了?”道光帝奇怪地反问：“不是把你嫁给符珍了吗?你怎么会不知道呢?”大公主道：“符珍是个什么模样?女儿出嫁一年多了，连面也没有见过。”道光帝又问：“为什么见不到他?”大公主恨恨地说：“保姆不让臣女与他相见，臣女又有什么办法?”道光帝恼怒了：“你们夫妇之间的事，保姆怎么管得了许多?你完全可以自己做主!” 有了父皇的这句“金口玉言”，大公主回府后，就把符珍召进内室，长期相伴。保姆借祖宗的规矩阻拦，被她用父皇的口谕狠狠地训斥了一顿，保姆也是欺软怕硬，哪敢再多嘴多舌。此后，大公主与符珍伉俪情深，共生了8个子女，可谓是自清以来，首屈一指。 从大公主的事例可以看出，公主夫妇被保姆阻隔，皇帝并不知情，只是两百多年间的公主们，都因脸皮太薄，羞于启齿，因此每每容忍，宁愿自伤而死。管家婆婆虐待公主，甚至超过了鸨母虐待妓女。但归根结底，还是因为清宫有太多“祖宗之制”，授给了管家婆婆以“照应”之权，才酿成了公主们的悲剧。唯独道光帝的大公主，敢于蔑视这些“祖制”、“礼法”，不愿屈服于残酷的现实，敢于为追求幸福而抗争。 地痞流氓出身的王建为什么能当上皇帝? 古语有云：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”有时候，你越想干好某件事，结果却偏偏不如意;反而是那些不经意而为之的事，却得到了很好的结果。 这不，唐朝有一无赖，给他爹下葬时，随便找了个地儿，结果竟然挑到了龙穴，从此以后，这无赖的人生仿佛“开了挂”，是顺风顺水，一路高升，30年后直接成了开国皇帝，他是谁?当年到底发生了啥? 此人名曰王建，出生于大中元年(847年)，许州舞阳(今河南舞阳)人，王家祖祖辈辈都以卖烧饼为生，日子虽然算不上富裕，但好歹不愁吃喝，也算是不错。 只可惜这王建偏偏不学好，天天跟那些地痞流氓混在一起，长大后更是干起了偷窃、贩卖私盐的恶事，乡亲们看到他就绕道而行，由于王建在家里排行第八，所以大家给他取了“贼王八”这个难听的绰号。 不知道是不是王建作恶太多，没过几年，父亲就死了，王建自然不舍得花钱给父亲买地，就随便找了块无主之地，挖了个坑，把父亲葬了，然而接下来奇怪的事情发生了——父亲的棺材板怎么也盖不上。就算强行盖上，一松手，就自己开了，重复几次都一样。 如此邪门的事，让王建又急又怕，就在此时，一位道长路过，他急忙上前，说道：“此乃天子之穴，岂能让汝等小民安葬于此?”原来，王建随便找的地儿，竟然是传说中风水极佳的龙穴，道长劝王建换个地方葬父。 王建一听，反倒是上了火，你不让我葬，我偏要葬，什么龙穴不龙穴的，无主之地，我找到了就是我的。接着他不顾道长劝阻，继续强行盖上父亲的棺材板，没想到这次盖上了，王建之父终于入土为安。 没过多久，王建偷东西时恰好被官府的人遇上，直接锒铛入狱，可不知为何，狱卒表示愿意放他走，就这样，王建顺利出逃，辗转来到了武当山，也正是在这里，王建遇到了改变自己人生的人，僧人处洪。 处洪看到王建后，顿时惊为天人，说道：“子骨法甚贵，盍(何不)从军自求豹变!”原来，这王建从小就长得隆眉广额，龙睛虎视，一看就不是凡人之相，经过处洪的开导，王建决定从军，他还顺便拉上了好友晋晖，就这样，两人加入了忠武军。 没想到这王建自从进入军营后，那是一路有如神助，不断立下大功，从小兵变成校尉，还被观军容使田令孜收养为义子，接着护驾有功，获得唐僖宗的宠信，命他统领神策军，并担任壁州(今四川通江)刺史。 公元892年，武定节度使拓拔思敬归降王建，王建干脆乘胜追击，攻下两川、三峡，取得山南西道，最后被唐昭宗封为蜀王，王建成为当年最大的割据势力。 当上蜀王后，王建还想进一步巩固自己的势力，于是将女儿嫁给了李茂贞(唐末至五代军阀)的侄子李继崇。结果几个月后，朱温弑唐昭宗，立唐哀帝，公元907年，朱温篡位，建立后梁。 不过王建压根就不服朱温，于是干脆提出自己称帝，说来也巧，就在王建提出称帝后，两川之地不断有祥瑞出现，众人看见后，立马赞成王建称帝之事，公元907年9月25日，王建称帝，国号大蜀，并大封百官、诸子。 虽说王建小时候是个不折不扣的地痞无赖，但当上皇帝后，他倒是完全变了个样，不但尊重人才、知人善任，并且善待文士，勤政爱民，在当时那个混乱的时代，王建统治的巴蜀地带，百姓倒是过上了相对不错的生活。只可惜为政后期，王建的猜忌心越来越重，生怕别人篡位，冤杀了不少好臣子，并重用宦官小人，为亡国埋下了隐患。 秦桧妻子王氏为何赤身罚跪? 秦桧的妻子王氏：秦桧是北宋的宰相，中国历史上十大奸臣之一，因以莫须有的罪名处死岳飞而遗臭万年。许多博物馆和地方都见到秦桧的跪像，还有在秦桧身边陪她老婆，秦桧的老婆是谁?为何会陪他一起罚跪呢? 秦桧(hui)，南宋江宁人(今江苏南京人)，祖籍浙江杭州。秦桧是南宋期间的一个传奇人物，长期以来也一直被世人视为汉奸或卖国贼。他本来是一位知名的抗金义士，后来随同徽、钦二宗被掳到金国，建炎四年(1127年)逃返南宋。此后，辅佐宋高宗，官至宰相。另一方面在南宋朝廷内属于主和派，反对国内主战派的势力。当中最为世人所知十二金牌召岳飞的故事。 绍兴二十五年(1155年)，秦桧病死，被封申王，谥号忠献。其子秦熺力图继承相位，为宋高宗拒绝。秦家从此失势，使长期被压抑的抗战派感到为岳飞平反昭雪有了希望，要求给岳飞恢复名誉。后来宋孝宗为鼓励抗金斗志，给岳飞平反，将秦桧列为致使岳飞之死的罪魁祸首，秦桧后被只夺王爵，改谥缪丑。相传民间为解秦桧之恨，用面团做成他的形像丢入油锅里炸，称之为油炸桧，后来演变成今日的油条。 秦桧和老婆王氏代宋向金称臣、纳贡、割地，金规定宋高宗不许以无罪去首相。秦桧再次任相18年，独揽朝政，排除异己，大兴文字狱，极力贬斥主张抗金的官员，压制抗金舆论，篡改官史。他还任用李椿年等推行经界法，丈量土地，重定两税等税额，又密令各地暗增民税十分之七八，使很多贫民下户因横征暴敛而家破人亡。 在一些资料上有提到，秦桧只有一个正妻王氏，但他的妻子王氏不能生育，因此才领养了儿子秦熺。另有野史记载秦桧有亲生儿子，是秦桧与婢女所生，只能改姓送给人家。当时权倾一时的秦桧因为妻子不能生育，肯定是有侍女小妾等人存在。 关于秦桧正妻王氏的身世，有记载仁宗时候宰相王珪的长女嫁给了着名文人李格非，生下的女儿就是大名鼎鼎的李清照。王珪第四子王仲岏之女嫁与秦桧为妻，因此，李清照是王珪的外孙女，秦桧妻王氏是王珪的孙女，王氏与李清照是姑表姊妹的关系。 但李清照与秦桧夫妻关系冷漠，并曾遭到秦桧兄秦梓的攻讦。即使在身陷诉讼、请托无门时，李清照宁肯求助于远亲綦崇礼，也不愿求助于秦桧。 在杭州的岳祠参拜，可以看见祠堂门口跪着秦桧和他老婆王氏，王氏赤身裸体，一丝不挂。在淮阳皇都故里太昊陵中，大院里有双膝下跪的秦桧夫妇，王氏依然是光着身子，胸部被游人拍打的很光亮。这是为何呢?为何让一个女人赤身裸体的跪在那里呢? 秦桧夫妇跪像绍兴十一年(公元1141年)，秦桧唆使人弹劾岳飞，诬指其谋反，高宗下令将岳飞、岳云父子二人打入大理寺狱。朝廷许多官员为岳飞鸣不平，连明哲保身的韩世忠也挺身而出，当面诘问秦桧，说岳飞谋反有什么证据。秦桧支吾道：其事体莫须有。韩世忠愤愤说：莫须有三字，何以服天下!秦桧的老婆王氏在一旁添油加醋地提醒道：放虎易，擒虎难。这个典故被称为东窗事发。 绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月27日)，高宗下旨，岳飞以毒酒赐死，岳云以军法斩首。高宗、秦桧残害忠良，令人切齿痛恨，秦桧的老婆王氏对老公不但不加以规劝，反而助纣为虐。后人为表达对秦桧夫妇的痛恨，在许多地方为二人塑像，扒光了王氏的衣服，以泄愤恨。 清初剃发屠城暴行祸起哪个汉臣? 在中国历史上，曾有一场暴行虽已过去近四百年，然而至今让人发指眦裂。 一六四五年，清军在攻陷南京之后，颁布了“剃发令”。满清统治者以“不从者斩”为手段，强令其统治下的全国各民族，主要是汉族、蒙古族及其它南方少数民族等改剃满族发型。这项政策，引起各族人民尤其汉人的强烈反对与抵抗，结果遭致清廷的严厉处罚和血腥镇压。当年，清军在扬州屠杀十天，死八十万人;在嘉定屠杀三次，死二十万人。 这场野蛮的大屠杀因何而起，后人多有评说。其中，有一说法是因汉臣孙之獬向清帝进言而致。清代佚名的《研堂见闻杂录》，对此有此记载。(《研堂见闻杂录》亦称《研堂见闻杂记》，系明末清初王家祯撰，一卷，原题娄东无名氏撰。王家祯字予来，沙溪(在今江苏太仓)人。杂记明末奴变、社盟及清初剃发、太仓兵燹等事。多直书无隐，详晰有据。间或有得自传闻者。)文字不长，抄录如下： 我朝之初入中国也，衣冠一仍汉制，凡中朝臣子，皆束发顶进贤冠，为长袖大服，分为满汉两班。有山东进士孙之獬，阴为计，首剃发迎降，以冀独得欢心，乃归满班。则满以其为汉人也，不受。归汉班，则汉以其为满饰也，不容。于是羞愤上疏，大略谓：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”于是削发令下，而中原之民，无不人人思挺螳臂，拒灶斗，处处蜂起，江南百万生灵，尽膏野草，皆之獬一言激之也。原其心，止起于贪慕富贵，一念无耻，遂酿荼毒无穷之祸。 这段文字讲，清朝刚进入中原时，汉人的衣冠还是按照原来的样子：凡是朝廷臣子都束起头发，戴着进贤帽，穿着长袖的宽大衣服，与满族朝臣分成满汉两班站立。有位名叫孙之獬的山东进士，暗地里策划，第一个剃去头发迎降，希望以此博得清朝统治者的欢心，便可划归满人朝班。但是，满人认为他是汉人，不接纳他;划归进汉人朝班吧，汉人认为他是满人的装饰，也不接纳。孙之獬因此恼羞成怒，上疏说：“皇上平定中原，鼎新革旧，但独独保留汉人衣冠束发的旧制，这是皇上依从中原，不是中原依顺皇上啊!”于是，朝廷颁布了剃发的诏令，中原人民蜂拥而起，奋勇反抗。江南百万人因拒绝剃发而被虐杀，血染大地，这都是孙之獬一句话激起来的啊!推究孙之獬原先剃发的本心，仅仅是贪图富贵，而这一无耻的念头，却酿成荼毒百万人生灵的无穷之祸。 孙之獬是山东淄川人，明朝天启年间进士，授检讨，迁侍读。孙之獬做官时正是魏忠贤当权时期，阉党吃香，孙之獬成为阉党成员。崇祯元年，魏忠贤倒台，崇祯帝下令毁掉由阉党编写的以排斥诛杀异己为目的的《三朝要典》，侍讲孙之獬居然抱着《三朝要典》哭告太庙，从此列名逆党削籍回乡，为士林所不齿。清兵入京后，孙之獬立即投靠新主，求饶乞降。崇祯十七年五月，孙之獬为赢得清政府宠幸，散家财组织伪军，镇压抗清义军，旋即招入北京，擢伪礼部左侍郎。这回在顺治二年，他贪慕富贵，巴结新主子心切，竟然上演了这么无耻的一幕。 不过，话又说回来，清政府剃发屠城的暴行并不仅仅是因为孙之獬的一句话，而是满清统治者为消弱汉族的民族意识，压制汉族的文化和思想采取的民族压迫政策所致。 清朝剃发，并非入关后才施行的。满洲族为女真人的一个支系，为建州女真。满洲族人几百年来发型一直没变，满族男子一般是将头顶中间一撮如钱大之头发留长结成辫子，其余四周发皆剃光，所以称为“金钱鼠尾”。早在宋代，金国人就剃发，并高压强迫占领区的汉人剃发。1129年(宋建炎三年，金天会七年)，当时的金太宗就下过这样的强硬命令：“禁民汉服，及削发不如式者，死!”努尔哈赤建后金称汗后，强迫被占领区汉人和投降的汉人必须剃发，所以，剃或不剃，成为了一种政治性标志。汉人只要剃头，就免死收降，否则砍头。后金军占领辽阳后，当地汉民成千上万不愿剃头为虏，自投鸭绿江而死。皇太极继位后，杀人方面有所收敛，但对剃发则要求更严。清军初入关，占领北京后不久，即发布剃发令。由于吴三桂等明朝降官劝说，加之北京及周围地区人民反抗连连，多尔衮不得不收回成命。所以，清军入据北京后好长时间内，明朝旧官变成清朝官员，仍旧身穿明服，冠裳不改。但是，当北京的摄政王多尔衮得知南京已定，又有汉臣孙之獬紧劝，即改变初衷，让礼部在全国范围内下达“剃发令”。 “剃发令”一下子触发了汉人的民族情愫。“原来对砍头都驯服得像一群羔羊，忽然间只因为要剃掉他头上一部分头发而怒吼如虎。”(柏杨《中国人史纲》)恶法逼人，本来渐趋平静的江南地区，顿时如水入沸油般四处暴散起反抗的怒潮。1645年6月28日，清廷再次传谕：“近者一月，远者三月，各取剃发归顺。”剃发成了绝对命令。如此野蛮的“留发不留头”，引发了江南汉族人民的强烈反抗。从苏州开始，抗争怒潮波延而起，常熟、太仓、嘉定、昆山、江阴、嘉兴、松江，处处义旗，人人思愤。清廷江南前线的总指挥豫亲王多铎实行大肆镇压，江南胜地，顿时血流成河。 据史载，在常熟，奋起抵抗的市民被清军屠杀，“通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千余人，而男女之被掳去者不计焉”。七月初六，清军攻陷不肯剃发的昆山，屠城三日，“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一”。顺治二年，清军在嘉定三次屠城，清兵“家至户到，小街僻巷，无不穷搜，乱草丛棘，必用长枪乱搅”，“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍”。清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流”。若见年轻美色女子，遂“日昼街坊当众奸淫”，有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之”。血腥屠杀之后，清兵便四出掠夺财物。“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。故僵尸满路，皆伤痕遍体，此屡砍位能非一人所致也”。大屠杀持续了一日，约三万人遇害，“自西关至葛隆镇，浮尸满河，舟行无下篙处”。更有甚者，清军“拘集民船，装载金帛、子女及牛马羊等物三百余船”，满载而去。 当然，和历史上几乎所有恶贯满盈的汉奸一样，孙之獬同样受到了严厉的惩罚。《研堂见闻杂录》记载：“至丁亥岁，山东有谢迁奋起，攻破州县，入淄川城，首将之獬一家杀死，孙男四人，孙女孙妇三人，皆备极淫惨以毙，而之獬独缚至十余日，五毒备下，缝口支解。嗟乎!小人亦枉作小人尔，当其举宗同尽，百口陵夷，恐聚十六州铁铸不成一错也。” 顺治三年秋，山东爆发了谢迁领导的农民起义，这时孙之獬正巧衣锦还乡。农民军攻入淄川，将其活捉，五花大绑示众街市，人们在他身上遍刺针孔，插上毛发，以惩罚其献媚清廷首创剃发残害同胞的罪行，然后斩首市曹，暴尸通衢。消息传出，人们无不拍手称快，皆云罪有应得。顾炎武闻此消息，奋笔写《淄川行》以贺：“张伯松，巧为奏，大纛高牙拥前后。罢将印，归里中，东国有兵鼓逢逢。鼓逢逢，旗猎猎，淄川城下围三匝。围三匝，开城门，取汝一头谢元元。”孙之獬的死讯传到京城，顺治帝给吏部下旨，讨论抚恤之事。当场就有大臣提出：孙之獬已被削去官籍，不应当给予抚恤。顺治帝最后采用了这些大臣的建议，没有给予孙之獬任何旌表和抚恤。 呜呼，这就是以出卖祖宗和灵魂为代价来“贪慕富贵”的恶棍下场。孙之獬其人在中国历史上本称不上什么人物，却在清初做了一件让人至今为之诟骂的事情，让世人至今骂之而后快，以致成为清初官场上一个声名狼藉的人物，成了千古罪人，真可谓“恐聚十六州铁铸不成一错也”。 古代女人来例假怎么办? 王建《宫词》之四十六： 御池水色春来好，处处分流白玉渠。 密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。 唐代以龙首渠、永安渠、清明渠导水入城。“白玉渠”是指用汉白玉砌成的水渠。“入月”就是来月经。要通过隐秘的方式告知皇帝，以免“闯红灯”。宫女们在来月经的时候不小心把裙子弄脏了，于是相邀女伴一起到水边洗裙子。 胡震亨在《唐音癸签》卷19指出这首诗有两处与事实不符：一个是“天家何至自洗裙裾?”后妃们或许不怎么干粗活，但是一般的宫女日常在宫中从事各种杂役，自己洗自己的衣服更不奇怪;另一个是“密奏云云，更不谙丹的故事矣。”用丹朱在脸上作红色标记的事是这样的： 《史记》：“程姬有所避，不愿进。”注释这样说：“天子诸侯群妾，以次进御，有月事止不御，更不口说，以丹注面目，的的为识，令女史见之。”无论天子还是诸侯的大小老婆，都按顺序“排班儿”伺候大家各有的丈夫，哪个女子来了月经就不参加轮值了，不直接说，而是用红颜色在脸上做标记。这里没说皇帝直接看到哪个女子脸上有红色标记就取消临幸计划，而是让主管的“女史见之”，那么，由主管人员“密奏”也该是合情合理的。 宫中女性在月经期间除了“以丹注面目”，还有戴戒指的做法。关于是戴金戒指还是戴银戒指，是戴左手还是右手，我看到很多种说法，但基本上都认为是汉代后宫实行的做法。 据《三余赘笔》记载，汉代的后妃宫女们在月经来潮或者怀有身孕的时候，往往会在手上戴一枚金戒指，以此提醒帝王在此期间不可同房。所以，金戒指也被称为“经戒之”，表明月经期间戒除性行为，是一种警示标志。 还有说法是：汉代的后宫女性每当来月经或者妊娠时就在左手戴一枚银戒指，如果被皇帝临幸了，则会赐给金指环，戴在右手，并由女史记下与皇帝同房的时日，以备日后确定怀孕时进行核对。 再看看这种说法：后宫佳丽在“进御君王”之前要结过女史的登记和安排，女史向每位宫女发放两种小环，一种是金的，一种是银的。如果哪位宫女有了身孕或者正处于月经期间，不能行房，不必明说，只要把金指环套在左手上就可以了(要是再明确究竟是戴在哪个指头上，估计又会出现无数种说法)，作为“禁戒”的信号，女史见到就不安排她侍寝了。平常，宫女们则把银环戴在右手。 不管金的、银的，戴哪个手上，横竖来月经戴戒指“戒”性生活。 既然说到宫女来月经的事，不妨说说与此相关的“红铅”这种所谓的丹药。 “红铅者，天癸水也。”什么是天癸?《黄帝内经》：“月事以时下，谓天癸也。”其实，“红铅”不是一般的女子月经，而是处女的第一次月经。“经水甫出户辄色变，独首经之色不遽变者，全其阴阳之气也。男子阳在外，阴在内;女子阴在外，阳在内。首经者，坎中之阳也。以坎中之阳补离中之阴，益乎不益乎?独补男有益，补女有损。补男者，阳以济阴也;补女者，阳以亢阳也。”“坎离”是《易经》提到的卦相，阴阳水火既济。 明世宗朱厚璁迷信道教，前期主要为了长生，后期主要“研究”房中术。在道士的理论中，房中术本身就是养生术的一种，只需要掌握一定的技巧，服用密制的丹药，并且多与童贞的处女交配，就可以达到采阴补阳、延年益寿的效果。明世宗嘉靖一朝，为皇帝炼制春药成了道士们的主要任务，其中以“红铅”(也叫“先天丹铅”)制成的小药丸最为有名。 为了炼药，有关部门大肆采选民间十三四岁豆蔻年华的少女入宫，一方面为炼制红铅丸提供原料，另一方面也充当世宗以泄欲进行采补的工具。 红铅丸的成分除了“首经”，还有多种中草药、矿物质以及“秋石”等。秋石，有说是童男子的小便，有说是童男、童女的小便均有。英国研究中国科技史的李约瑟先生说，明代道士所炼的“秋石”实际上是从大量的人尿中提取的性激素制剂。也就是说，加入秋石，红铅丸更具春药的功能。服用红铅丸，皇帝精力更加充沛，可以与更多童女进行“采补”。 此外，明世宗还命令宫女们每天天不亮就去御花园为他采集“甘露”，很多宫女因此累倒、病倒。也有说为了获取红铅的原料，给那些年幼的宫女大量服用催经药物，对宫女们的身心造成极大摧残，甚至导致宫女送命。于是在嘉靖21年(1542年)10月20日夜里，宫中发生了宫女试图勒死世宗的“壬寅宫变”，结果杨金英、邢翠莲等10余名宫女和端妃曹氏都被凌迟处死，并被族诛。 最后再说说宫女们月经不调的事，月经不调是常见的妇科病，据说宫中御医为皇后、嫔妃、宫女治疗闭经、月经愆期，所开的处方药中常有大黄。慈禧经常服用的“通经甘露丸”和“乌金丸”都有熟大黄的成分。 中外战争史上动物助战趣闻 在古今中外的战争史上，有许多关于“动物助战”的事例。直到现在，还有很多国家利用一些动物的特性，在研究、训练动物兵，以适应越来越复杂的现代战争。现将历史上的一些动物助战的几则事例作简音介绍，以飨读者。 在二战时期，美军将蝙蝠打包在一个箱子里，并在它们身上安装小型的引爆 装置，投落在日本上空。 火牛阵大破燕军 战国时，燕国名将乐毅率领秦、楚、燕、赵、魏五国士兵攻打齐国，势如破竹，接连攻下70多座城池，齐国只剩下莒和即墨两城，危在旦夕。即墨城守将田单，足智多谋，他先用计离间燕王，逼走乐毅，然后伺机反攻。他收集了全城1000多头牛，在每头牛身上都披以赤色丝绸，上面画着五彩龙纹;牛角上缚有锋利的尖刀，牛尾上捆着浸满油脂的芦苇。再挑5000名身强力壮的士兵组成一支敢死队，装扮成神仙鬼怪模样。在一个月黑风高的夜里，打开洞门，点燃牛尾上的芦苇，牛群受惊冲出，奔向燕军阵地。1000多头被火灼痛的牛群在敌营中疯狂乱撞，敌军非死即伤。5000名“神怪”也奋勇冲杀，燕军被吓得魂飞魄散，慌忙逃跑。田单乘胜率兵追击，收复了全部失地。 蜜蜂攻城打头阵 公元11世纪，英国军队在奉命攻打耶路撒冷古城圣让达克时，曾使用蜜蜂来打“头阵”，取得了战斗的胜利。 当时，英军连着攻了几天都失败了，主帅急得心里像着了火似的。吃完午饭，他走出营帐，苦苦思考对策。突然，他看见田野上一群蜜蜂在飞舞，紧锁的眉头不禁松开了，一个大胆的想法在他脑海中形成。 第二天，攻城又开始了。城头的士兵严阵以待，可令他们不解的是这些英国兵一反常态，不搭云梯，却在匆忙地搬箱子。正当他们纳闷时，几个英国兵突然搬着箱子冲到城下，一抡胳膊，箱子朝城里飞去。护城兵更发懵了，弄不清对方想干什么。箱子破了，里面飞出无数只蜜蜂，见人就蜇。顿时人群中一片混乱，尖叫声不断。一箱箱蜜蜂接二连三地被扔进了守城士兵中间，他们也顾不上守城了，四处扑打着，可一切都无济于事。英国兵见时机已到，迅速戴起手套和防护面具，架起云梯开始攻城，守城兵应接不及，根本无法抵抗。城墙上杀声震天，守城兵纷纷溃退。 就这样，英国兵成功占领了圣让达克城。小小的蜜蜂竟然成了“破城英雄”，如果圣让达克城的主帅知道自己栽在蜜蜂的手下，该作何感想呢? 充当侦察兵的鸡 第一次世界大战时，防化专家发现鸡对毒剂非常敏感，当有微量毒剂分子存在的情况下，鸡会有明显反应。因此军事家们利用鸡的这一特性把它带到了战场。 海湾战争中，多国部队虽然装备了大量高科技现代化的化学探测和报警器材，但还是借鉴鸡对有害气体比人和其它小动物敏感的特性，征集了大量活鸡“充军”。它们的主要任务是充当“防化侦察兵”。试验证明，鸡对速杀性神经毒剂的敏感性比人灵敏得多。当小鸡中毒死时，士兵可迅速采取防护措施，以免遭毒剂的伤害。这样的举措可有效地帮助化学探测和报警器材及时准确地发出“化学袭击警报”，并校准现代仪器可能出现的误报。 蛤蟆阵大显神威 夏天的傍晚，当成群的蛤蟆聚集在沁河岸边“呱呱”乱叫的时候，人们还免不了有点讨厌它。可是，就是这些喧闹不休的小东西，在抗战时期沁源军民围困日寇的战斗中却成了一支“特种兵”。1943年的夏天，被我军民长期围困、饿坏了肚皮的交口据点之敌，从沁源县城拉来了一汽车镰刀和麻袋，他们要动手抢麦子。怎样才能拖住敌人，保卫我根据地人民抢收夏粮呢?在作坪村召开的二区轮战队和八路军联席会议上，根据陈赓司令员“置敌于疲惫不堪”的指示，大家研究让蛤蟆出阵。 在敌人将要出发抢粮的前一天晚上，他们刚刚入睡就被据点周围的“呱呱”叫声给吵醒了。鬼子无奈，用机枪步枪乱打一气。可是，还没钻进被窝，那被枪声吓坏了的蛤蟆清醒过来，更加拚命地叫开了。没办法，鬼子只好又起来打枪……就这样，鬼子休息、蛤蟆叫，蛤蟆休息、鬼子闹。直搅得鬼子一夜不能合眼。第二天，眼看着山下不远的地方老百姓在收麦子，鬼子却困乏得呼呼睡大觉。原来，这就是作坪村民兵和八路军摆的蛤蟆阵。他们捉来一串串蛤蟆，先把胡椒粒塞到蛤蟆喉咙里，再扔到鬼子据点周围，那蛤蟆因受胡椒的刺激，通夜大叫不止，弄得敌人无法入睡。敌人出来捉蛤蟆，民兵就在蛤蟆腿上挂地雷，炸得鬼子连窝都不敢出来了。 海鸥反潜占先机 第二次世界大战期间，英国和德国在大西洋展开了一场潜艇大战。虽然德国潜艇性能优异，非常善于隐蔽自己，但英国人总能及时发现并抢先进行攻击，致使德国潜艇损失惨重。 原来，早在战争初期，英国的一位名叫托马斯的潜水艇长，便着手研究如何对付德军潜艇的工作。某一天，托马斯少校无意中发现不远处的海面上，漂浮着潜艇里扔出来的剩饭菜，一大群海鸥正在争相觅食。这时，一个大胆的计划在他脑海中形成了。于是，只要潜艇巡航，托马斯少校便命令士兵不断向海面上施放食物，每次扔放食物，总有大批海鸥在潜艇的海面上争抢食物。时间一长，即使不施放食物，海鸥一发现海水中有潜艇的黑影在移动，也会在海面上尾随盘旋，等待食物。 起初，托马斯少校的部下并不理解，他们抱怨浪费了大量的食物。但托马斯少校一笑了之，仍然我行我素，尽管他也知道，在战时，食品是非常珍贵的。过了一个多月，德国的潜艇在海上兴风作浪，并向英国潜艇挑战。托马斯少校给士兵们下达了命令：“一旦海面上发现有海鸥集结飞翔，就可断定那儿有德国潜艇，应立即攻击!” 这时，士兵们才明白了托马斯少校的“苦心”。这样，海鸥成了英军的“反潜雷达”。英军在海鸥的帮助下，击沉了数十艘德军潜艇。 美国的海豚兵 海洋里的智慧动物海豚，有着特别发达的定向、定位和感觉器官。美国一直在训练海豚从事军事活动。20世纪60年代，美国海军首次利用海豚寻找标志和教练水雷。美国海军训练的宽吻海豚能将一种金属条同另一种金属条区分开来，海豚根据潜水艇上的金属条，识别是友舰还是敌舰。如果是敌舰，携带水雷的海豚就会向它发动攻击。 20世纪70年代初，美国海军组成了一支海豚特遣分队，在越南海湾进行秘密军事行动。在驯兽人员的指挥下，海豚在指定海域进行水下搜索工作，一旦发现武装的水下人员，海豚就立即向驯兽员发出信号。这种宽吻海豚的吻部绑上刀子，吻突上还装上一个带有注射针和麻醉液的瓶子。当海豚发现水下间谍时，就拼命游过去，用刀和针进攻，使对方晕迷，再将他推到水面上。 1973年，美国海军一头代号为“间谍”的海豚，潜游到前苏联的一个海港内，把一台微型探测仪吸附在前苏联的核潜艇底部。几个星期后，海豚又把这个仪表收回来，成功地探测到有关潜艇燃料方面的情报。 “鲸兵”不辞而别 冷战时期，美国海军成功驯化了一批鲸鱼，让它们专门执行水下危险任务，如搜寻和回收各种试验发射的鱼雷、导弹、失落的仪器装备以及跟踪潜艇。这些军用鲸鱼在浅海和深海区均能来去自如，其速度不亚于轻型快艇，曾出色地完成了许多艰巨的任务。 正当美海军为此沾沾自喜的时候，一头“功勋卓着”的鲸鱼在一次演习中，带着身上价值50多万美元的仪器装置突然“不辞而别”。专家们研究后认为，超负荷的演习是这头鲸鱼“开小差”的主要原因。不过，这一事件并没有影响到美海军“军用鲸鱼计划”的实施。 忠于职守的“鹅兵” 这个故事发生在1985年联邦德国法兰克福的一个美军基地。当时，驻守于此的美国陆军第32防空指挥部的军械库连续发生了两次手枪被盗事件。正当基地司令官维托?丁?雨果一筹莫展时，他偶尔从电视中看到一则有关英国着名的瓦兰登威士忌酒公司的新闻，说是该公司为防窃想建一支警犬队伍，但既费时又费钱，便喂养了近百只从中国引进的狮头鹅当“警卫”，此后再没有发生过失窃事件。 雨果派人进行考察后，便决定效仿这家公司的做法，建立了一支由5只“鹅兵”组成的“警卫部队”，与执勤士兵共同担负起守卫仓库的任务。结果，军械库再也没有发生过任何失窃事件。于是，雨果决定把“鹅兵”队伍扩大到18只，并推广到整个基地，让它们同士兵一起执行巡逻警卫任务，保护基地的通讯设施和防空大炮。“鹅兵”忠于职守，性格强悍，看见陌生人便紧追不放，可以说是理想的“警卫”。 抱着皇帝投河自尽 为什么还被称作是民族英雄 历史上每个朝代的亡国之君下场皆不一，有皇帝自杀、有皇帝被杀、有皇帝被俘，新朝皇帝为了显示自己的宽厚仁德，往往封俘虏皇帝个小官、有皇帝逃亡，最终去向不明…… 在众多的亡国之君结局中还有另外一种，便是被大臣抱着投海自尽，而这位大臣成了民族英雄，此事为何呢? 这位民族英雄是南宋抗元名臣陆秀夫。南宋小朝廷的宰相，一生致力于抗元。 在陆秀夫三岁的时候，他的父亲就带着他把家迁到了镇江这个地区了。在陆秀夫年龄稍微大了一点的时候，就跟着他乡里的两个先生学习，当时教书的先生他的学生有一百余人，但是却夸陆秀夫不一样。在一二六零年的时候，陆秀夫就考上了进士，当时在李庭芝镇守淮南的时候，就听说了陆秀夫的名声，于是就把他叫到自己的府中，让他在自己府中当客卿。陆秀夫非常的清丽，在当时有知识的人中确实很少有人能够赶得上他。而且陆秀夫的性格非常的沉稳而且安静，当幕僚们一起去官署请见的时候，他们在一起交谈玩乐，只有陆秀夫坐在一旁默默不语。而且在举行宴会的时候，陆秀夫也是坐的非常的端正，很少和别人说话。而且交代他去做的事情，陆秀夫总是完成的非常的好，而在当时，陆秀夫也非常受到李庭芝的器重。在陆秀夫到李庭芝府中之后，李庭芝有过三次调动官职，但是都没有让陆秀夫离开他。 在一二七四年的时候，李庭芝被派到了淮东地区当制置使，李庭芝被派过去之后，就把陆秀夫提升到了参议官。在一二七五年，因为边防要被攻破了，所以当时很多幕僚都逃走了，当时留下的就只有以陆秀夫为首的几个人。这时候李庭芝就向南宋的朝堂推荐陆秀夫，所以陆秀夫就被任命为了司农寺的丞相，并且还继续升职，一直到了最后成为了宗正少卿。在一二七六年的正月份，陆秀夫被派到去边境去和元朝谈和谈的条件，但是走到一半元朝就返回了，所以就没有去成。 当时二王到达了温州了，所以陆秀夫就和苏刘义就去追随去了，并且在途中还派人去把陈宜中和张世杰给召了回来，和他们一起拥立益王。再后来陆秀夫被晋升为端明殿的学士。因为陆秀夫曾经很长一段时间都是呆在军队中的，所以就对军中的事务非常的了解，于是陈宜中有军中的事情就会向陆秀夫请教，然后再去办理。当时陆秀夫也把自己知道的都向陈宜中说，但是因为有一次因为一些事情陆秀夫和陈宜中产生了矛盾，所以陈宜中就暗中让人去弹劾陆秀夫并且还要把他罢免了。这件事被张世杰知道了，于是就训斥了陈宜中，陈宜中听到后心中非常的惶恐，所以就急忙把陆秀夫给叫了回来。 在当时南宋末年的时候，当时皇帝去世而很多大臣也都离去了，而且在当时杨太妃就在一旁听着政事，和大臣们说话竟然自己称自己为奴。虽然当时很多大臣们都没有报任何希望了，但是陆秀夫在上朝的时候，依然手拿着手板，并且在议事的时候还会痛哭，两边的袖子都给哭湿了，而陆秀夫的这种感情也感动了其他的大臣。但是因为益王死去，所以大臣们这时候都想要离开。但是陆秀夫就说对着大臣们说：“现在皇帝还有一个儿子，那你们都走了，他要怎么办呢？ 在以前，有也用很少的一部分军队来实现中兴的，而现在我们的情况不比他们要好太多了吗？我们有这么多大臣，而且还有这么多军队，只要不是上天想要灭绝我们大宋，我们为什么就不能凭借这个来振兴我们的国家呢？”当时大臣们在听到了这句话之后，就被陆秀夫的精神给打动了，于是就纷纷支持陆秀夫，然后一起拥立了卫王。在当时，陈宜中已经去占城去了，而且因为和张世杰有些矛盾，所以很多次召陈宜中，陈宜中就是不回来。所以当时陆秀夫就成为了左丞相，然后和张世杰一起处理国家的事务。 当时张世杰就带着部队去崖山去了，而陆秀夫就一直为了军旅的事务而整天非常的繁忙。再到了后来的时候，元朝带着剩余的部队就逃到了海上，并且陆秀夫在海上的时候，把宋朝二王的事都非常详细的记录了下来并且写成了一本书，并且把这本书交给了当时的礼部侍郎并且让他把书流传出去。 帝昺样兴二年二月，宋、元双方进行了最后一场生死决战，也是一场非常着名的海战，拥有历史上最悲壮激烈之称的崖山海战。 当时元军由降元汉人张弘范为都元帅，李恒为副元帅，从南北两路向宋军夹攻。宋军焚毁了岸上的行宫和军营，移师海上，二十余万军队和民兵布置在一千多条木船上，并用绳索环接，形成一个个方阵。张世杰只顾率将士在海上死守，陆上未留一兵一卒，结果被元军切断了淡水和柴薪的供应渠道。 二月六日，元军攻破船阵，陆秀夫见大势已去，先拔剑驱妻倪氏和次子七郎、三子八郎及女儿蹈海。 陆秀夫，要为三百年的大宋保留最后的尊严和气节！ 赵昺的座船已被死死缠绕，无法再逃了。陆秀夫穿好朝服，恭恭敬敬跪在幼帝赵昺面前说：“国事至今一败涂地，陛下当为国死，德佑皇帝远在大都受辱不堪，陛下不可再受他人凌辱。” 年仅8岁的小皇帝哪知什么德佑皇帝，更不知百年前那场靖康之耻。言罢，抱起腰系玉玺的九岁小皇帝，用白绸将哇哇大哭的赵昺缚在自己背上，陆秀夫站起身，然后一步一步走向船弦，纵身跃入茫茫大海…… 这时，他只有四十二岁。 杨太后得知儿子已死，悲痛欲绝之下也跳海身亡。随后跳海殉国的大臣和后宫女眷多达十余万人。 数日后，已突围出去的张世杰得知噩耗，他嚎啕痛哭：“一君身亡，复立一君，如今又亡，大宋从此再无君可立。难道这是天意吗”？哭罢也堕海而死。 江钲办完父亲的丧事后，带着几百族人匆匆赶回厓山。走到广东海陆丰时，得知崖山二十万军民全军覆没，大哭几场后也投海而死。 4年后，被蒙元囚禁三年而不降的文天祥被杀，临刑前望向南方痛哭跪拜。 南宋，亡了 崖山海战，宋军战死及溺水死者达十多万人，南宋王朝至此终结。陆秀夫负帝蹈海忠君殉节，这不仅仅是忠君之举，还是高尚的民族气节和爱国主义精神的集中表现。比那些贪生怕死投降元朝的汉人强千倍万倍。 当宋恭宗赵显降元时，他没有愚忠随降，而是重组抗元政府，直至与新君和社稷同亡。他的死，是一种民族大义，体现了国与民荣辱与共，生死同命，为国忘家，万死不辞的炽烈感情;表现了决不向入侵者屈服，“宁为玉碎、不为瓦全”的浩然正气;表现了对自己赖以休养生息的家园、土地拳拳的挚爱之情和由此激发出来的献身精神。这种精神，就是中华民族千百年来形成、发展起来的爱国主义的光荣传统和崇高美德，并已成为激励人民抗敌御侮的巨大精神力量。正因为如此，陆秀夫才受到中国人民世世代代深切怀念和衷心敬仰，被我们称之为民族英雄。 “负帝蹈海”，这一跳，跳出了中华民族热血男儿的民族大义，跳出了忠君爱国的英雄壮举，为世人所敬仰。 历史上死后为了防腐用盐腌制成腌肉的皇帝 几千年的历史，皇帝的趣闻不断。皇帝生前祈求长生不老，死后想着尸体不腐，为此也做出了很多奇葩的事。古埃及为了死后能容颜常在，法老们死后成了木乃伊。在中国历史上也有一位这样的皇帝，他自己生前倒没想过死后尸体不腐，但做臣子的为了将其运到北方安葬，因此用盐将他腌制了一番。 耶律德光，辽太祖天赞元年，被任命为天下兵马大元帅，随同太祖参加了一系列征服战争，尤其是在南征幽州、西征吐谷浑、回鹘期间，战功卓着。天显元年又随同太祖灭渤海国，作为前锋攻克渤海首都忽汗城。 天显元年七月二十七日辽太祖死后，述律后称制，耶律德光总揽朝政，927年12月11日，在述律后的支持下即位。天显六年，割据原渤海国疆域的东丹王耶律倍南逃后唐，耶律德光统一了契丹。天显十一年，后唐河东节度使石敬瑭以称子、割让燕云十六州为条件，乞求耶律德光出兵助其反对后唐。耶律德光遂亲率5万骑兵，在晋阳城下击败后唐军，册立石敬塘为后晋皇帝。其后，更率军南下上党，助石敬塘灭后唐。割取燕云十六州后，耶律德光采取“因俗而治”的统治方式，实行南北两面官制度，分治汉人和契丹。又改幽州为南京、云州为西京，将燕云十六州建设成为进一步南下的基地。会同四年，后晋出帝石重贵即位，拒不称臣。耶律德光于是率军南下。会同九年十二月十六日耶律德光率军攻入后晋首都东京汴梁，俘虏后晋出帝石重贵，灭后晋。会同十年正月初一，耶律德光以中原皇帝的仪仗进入东京汴梁，在崇元殿接受百官朝贺。大同元年二月初一，耶律德光在东京皇宫下诏将国号“大契丹国”改为“大辽”，改会同十年为大同元年，升镇州为中京。 耶律德光这一生从他一个少数民族首领来看也是很有作为的，但也是一位纵欲无度的皇帝。公元947年，45岁的耶律德光在撤离中原途中染上一种热疾，太医让他远离女色，他却将太医臭骂了一通：“你们都是不学无术，我得了热病，正要女色泄火，怎么能远离女色呢!”终因纵欲无度，走到栾城杀胡林时，口吐鲜血，一命乌呼。这时，远在辽国都城上京，已获报耶律德光病危的述律太后传来懿旨：“生要见人，死要见尸。”这可难坏了伴驾的文武大臣，当时正是炎夏，保存尸体谈何容易。 正在文武大臣和太医们束手无策时，一位御厨出了个主意：干脆把皇帝做成“羓”吧。“羓”是北方游牧民族多喜食牛羊肉，有时候杀了一只牛或羊后，一时吃不掉，碰上夏天，牧民就把牛羊的内脏掏空，用盐卤上，就成了不会腐烂的“羓”，相当于中原地区的“腊肉”。这个主意一出，虽然有把皇帝当牲畜处理的意思，但无奈之下，文武大臣和太医们也只好照厨师的意见办，不过既然是用皇帝尸体做成的“羓”，就不是一般的“羓”，而是“帝羓”。因此耶律德光一不小心成了中国历史上唯一的一个木乃伊皇帝，确切一点是“腌肉皇帝”。 三六年四川县长被吓疯 1936，把县长吓疯的川甘大 饥荒 1936年，四川靖化县长于竹君疯了，他是被吓疯的! 他每天都在断惨案，当这些惨不忍睹、悖逆人伦的桩桩血案，最终竟演变为生活常态时，在一个阴风怒号的凄厉夜晚，饱读诗书、倾心教化的于竹君终于精神崩溃了! 地里的玉米烧成一片大火 造成这人间惨剧的元凶，是从1930年起开始蔓延、至1936年进入高潮的川甘大 饥荒。仅就四川地区而言，除成都盆地各县外都是灾区，受灾人口约3700余万。 有人说，1927年北伐成功到1937年日军侵华这十年间，是中国经济高速发展的“黄金十年”，而真实的情况却与“黄金十年”的美誉截然相反。美国前驻华大使司徒雷登说过，1949年以前，中国平均每年有300-700万人死于饥饿。更有人大胆推断，民国时代，累计饿死的人口突破两亿大关!而爆发于1936-1937年，导致3700万人受灾的川甘大饥 荒，仅是民国灾荒岁月的一个凄惨片段而已。 1936年，四川旱灾进入高潮，土地龟裂，沟渠干涸，炎炎烈日下，连耐旱的玉米也叶卷黄枯，甚至发生自燃，烧成一片大火。这场大旱灾历时10月之久，别说粮食，连萝卜、南瓜、红薯等蔬菜杂粮也因长期亢旱缺水而无法生长。四川境内多数府县的粮食收成均在四成以下，重灾区大都不及一二成，甚至颗粒无收，本是鱼米之乡的四川膏腴之土，竟成为一片赤地! 只为多活十天抢吃观音土 粮食吃光了，人就吃秕谷，甚至和牛马一起吃糟糠。当这些已算不得食物的果腹之物也吃光咽尽时，人们就以草根树皮、野菜野果野草等填充干瘪的肚皮，凡能吃的都挖，田埂山坡到处挖得像烂蜂窝，不少人误食毒野菜，腹泻肠漏乃至鼻喷黑血，依然咀嚼不停。比如一种叫“老鸦蒜”的剧毒植物，哪怕用清水冲洗十次，也毒性不减，人吃后头晕目眩。但饿疯了的人们却采挖不止，明知有毒，仍趋之若鹜。 当毒草都被拔尽吃光时，人们开始瞄上了据说“数量管够”的白善泥，也就是人们常说的观音土。土是不能吃的，但饿得没招，土也得吃! 为了糊弄自己的视觉，不少人将这白善泥磨成粉，掺和点树皮野草囫囵吞下，肚子是填饱了，却屙不出屎来，活活腹胀憋死!当时有种说法，吃白善泥，最多能挺十天，十天后必死，但不吃白善泥，今天就死!换言之，吃白善泥，意味能“缓死”十天，十天后，则暴毙而亡! 然而，就是这令人致死的白善泥，居然也被饥民哄抢。四川荣昌、岳池等县因抢挖白善泥而发生械斗事件，出了人命。涪陵县第三区百姓挖取白善泥，竟将北岩华厂坡山脚掏空，导致山石崩坍，50多名挖土的饥民被滚落的岩石砸中，当场一命呜呼。而未死的同伴和后继者对此竟熟视无睹，继续在血肉模糊的死者身旁挖泥吃泥。有人吃得太多太猛，突然两眼一翻，一头栽倒。 某专员还发明了所谓的“白泥吃法”，并郑重其事地函告各地属下广为宣传。其方法之一是将这种“全未含有营养质料”的白泥和粮食搭配而吃，“粮食须占六七成，其害较少”;一是在食后“须用谷草节或地黄瓜根，熬水服吃，助其消化”。这一吃法令人啼笑皆非，真有粮食，谁会吃泥? 饿疯了的灾民已饥不择食了。有人运回两缸烧酒，缸底破裂，酒流满地。栖息王家锅厂的饥民大吼一声，蜂拥而上，双手疯狂地刨挖浸满酒浆的土泥，往嘴里填，往肚里咽，结果纷纷醉死，横着竖着摆了一大坝。 那时的饥民行走路上，形同鬼魅，见饥民的震惊场景：(他们)衣衫骨瘦如柴，两眼深凹，两颊皮肉下垂……当时形容这些枯槁饥民有一专用词汇：鹄面鸠形。 饥饿的眼睛盯上了自己的同类 当饥饿压倒一切之时，人伦廉耻已被只为肚子而活的饥民抛之脑后。他们饥饿的眼睛盯上了自己的同类，开始自相残杀!四川各地骇人听闻的吃人消息充斥报纸版面：剑阁饥民炊食匪人臂”…… 有个叫石懋修的人和父亲结伴走路，往返不过20多华里，却接连看到12个死人。他清楚记得，自己来时有的人还在蹒跚前行，他回来时就成了“路倒”。最令他恐惧的是， 当靖化县县长于竹君亲眼见到这惊恐的一幕幕时，读了半辈子“仁义礼智信，天地君亲师”的于竹君忽然觉得眼前恍惚。入夜，风嚎似鬼，惨月当头，他精神失常了。 于竹君精神错乱后，觉得鲁迅写《狂人日记》痛斥吃人现象未免小题大做。这位学法律出身的县太爷还引经据典地挥洒一文...... 人均灾款四分钱省赈会主 席下跪 直面成千上万的受灾百姓，当时的国民政府采取了哪些应急的赈济措施呢?据当时在四川省政府任职的甘典夔回忆：为赈灾，省政府好不容易筹借了141万元赈济款，但这点钱如按灾区120余县平均分配，每县仅一万余元;如按受灾人口三千余万人平均分配，人均不到四分钱!在粒米寸金的大饥 荒年月，这四分赈济款，跟没给一样。实际上，就连这可怜的四分钱也不会发到饿得眼睛发蓝的灾民手中。 赈灾人员出发前，省赈会主 席尹仲老涕泪满面，向发赈人员下跪，痛哭失声。他哭求赈灾官员看在千百万忍饥挨饿的父老乡亲的面上，发发慈悲，务必将赈款发到灾民手中。但在那个“赈灾如致富”的黑暗年代，他纵然一片赤诚，又能打动几人良心? 对这种烂到根的官场腐败，当时的有识之士看得清清楚楚，赈灾款发到灾民手中，简直是天方夜谭!一些办赈人员丧尽天良从救命钱中揩油，蓬溪县一个小小的公安局长陶子国就贪占赈款一万多元!因此，一些开明士绅宁肯自己出资，以个人之力援助周边灾民，也不愿与官府合作。 四川籍大慈善家尹昌龄曾被省政府三番五次邀请主持川省赈务，却被尹昌龄屡屡严词回拒!尹昌龄认为，川省之灾实为“人灾”，而非“天灾”，“终是人灾一日不去，赈务一日难言”，故辞而不受。 尹昌龄后在成都经营着名的“慈惠堂”，有屋千间，却没有一间是自己私产。平时吃饭，与孤寡残疾一样饮食。尹昌龄去世时，上万人为他送葬。尹昌龄毕其一生精力为百姓谋福利，赈济老弱孤贫，但他却始终不与官府合作，即便被硬聘为国民参政会参议员，他也不回信，不理睬，每逢通知开会即借故请假，这在当时是绝无仅有的。 灾民抢粮几十挺机枪横扫 烈日炎炎，千里精赤，上无赈济下无活路，灾民们只能铤而走险，暴动抢粮为生存而战。 他们的第一目标是地主豪绅等“大户”，其次是城镇的米店粮行及米商的车辆。那时从嘉陵江上游而来的运萝卜的船只根本不敢靠岸，然而灾民不管河水深浅，男女老幼为抢吃萝卜一起向船蜂拥而去，溺死无数。 因饥荒蔓延，盗匪横行。四川长寿县不少打家劫舍的饥民被官府逮捕后，“自供不讳，且自愿入狱”，因为这样就可以“坐食囚粮”，而免去饥馁之苦了。 一饥民为匪被捕，官问他为匪之由，答谓：“不必多说，请于我死后，剖腹一见，一切自可明白。”殆如言视之，见其肠胃中尽属不能消化之杂草! 大批难民拥入重庆，成千上万的人饿死街头。警察仅在1936年2月和3月两个月中，就埋葬了近4000名灾民尸体，重庆专门修建了一个火葬场来烧死人。 至最后，饥民们开始集体抢劫政府的粮仓和军队的军粮。《西南评论》有一篇文章《饥饿压迫下的四川》，登载绵阳、剑阁等地出现“教匪”，其实就是饿急了的饥民。他们托儿挈女，喝下草纸灰烧的“符水”，高吼“刀枪不入”，冲击县城、砸烂政府，拼死拼活要抢粮，被军队开枪打得尸横满街! 当时还传闻：四川某地军阀一声令下，其麾下官兵迅速包围操场，几十挺机关枪同时猛烈开火，以“造反者格杀勿论”之由，把一千多闹事抢粮的饥民一扫而光! 二刘争川大战之后有大灾 雷观明老人是1929年生人，祖籍四川成都，后定居辽宁。1936年川甘大饥 荒时，雷观明七岁，对那场大饥·荒存有记忆。 雷观明认为，四川大灾的内因很复杂，有天灾，更有人祸!“说四川是天府之国，其实也就成都一带稍好一点。川北、川东很多地方穷得很，水旱灾害、地震瘟疫，连绵不绝。那时四川有四大军阀：刘湘、刘文辉、邓锡侯、潘文华，还有田颂尧、杨森等等，这些军阀为争夺地盘大打出手。尤其是‘二刘之战’，战争自1932年10月起，到1933年9月止，前后近一年，战地绵亘川西、川北、川南数十县，动用兵力30余万人，四川大小军阀几乎全部卷入。在这次战争中死伤的兵员、百姓数以万计，损失财产无数，给四川人民带来了巨大的灾难。这些军阀混战，是导致日后四川大灾的重要祸因!” 这场蔓延数年的川甘大 饥荒熬到1937年下半年，天降久违的大雨，灾情才逐步缓解。后人在当时的重灾区，遂宁县公园中一棵被剥开树皮露出白心的大树旁，立了一块碑，碑文写道：“荒年之树——民国二十五年，秋收荒欠，入冬复数月无雨，麦浅叶枯，饿死饥民成群，剥树皮，掘草根以食，在公园不能禁，此树即其剥后所遗残形。特留志，以供研究社会现象者之资料，且以促官吏对于为政者之警惕!” 桃花源背后:东晋大量人口苦于赋税徭役 陶渊明的《桃花源记》真真假假描写了一个叫“世外桃源”的地方。其实，在陶渊明所生活的东晋末期，类似“桃花源”那样的地方，是有很多的，并且背后隐藏着辛酸的经历。 东晋时，中原混战，世家大族及作为其家产的农奴纷纷南下江南圈地，建立新庄园。晋皇族司马氏在南方推举司马睿建立东晋以后，皇帝手里一没有大军，二没有钱粮，三没有人才，所以只好与士族门第“共天下”。东晋皇室在立国的100多年中，一直想实现自立的军队和赋税系统，但是又一直遭到来自士族势力的掣肘，这就给老百姓提供了开辟“乐土”的空间和必要。 西汉末年开始，很多中原百姓成群结伙，逃进南方的深山老林。现在看东汉末的人口资料，常看到“人口锐减”这个词，其实这些“锐减”的人口，多数不是死亡，而是跑了。跑到哪里去了呢?比较多的是去巴蜀、荆州、武夷这几个方向。他们到达南方后，多选择闭塞、险要的山林深处，开辟平地而居。其中发展得比较大的聚落，以乡党为核心，选出首领，称为坞主。坞主选精壮男组成私人武装，在聚落周围修筑壁垒，这就形成了坞壁或坞堡。其结局或是被朝廷招安，或是被贵族武装攻灭，或是继续独立，成为土豪。 晋宋时，皇帝从贵族那里得不到钱粮人力，所以对佃民征求的徭税都非常重。史载，当时贫者不复堪命，很多逃亡入“蛮”，成了山民。在这种背景下，我们的主角渔夫从武陵的某个小渔村出发了。为什么武陵渔夫要驾船“缘溪行”，往上游的深山老林里去呢?渔人捕鱼，不往水阔鱼多的地方去，而要顺着小河沟逆流而上?他肯定是在溪水里发现了异常——当时的朝廷，对于逃户聚落是悬赏诛求的，渔夫到上游去冒险，当然有目的。 接下来几天，村民轮流请他到自己家里招待，可以推测，就在同时，桃花源里的头领们一定在讨论：这个鬼头鬼脑的家伙是不是官府派来的探子?有没有必要干掉他。过了几天，没什么动静，大家怕渔夫的家属把他失踪的事告官，于是才把他放还了，但临走时还是向他申明：“不足为外人道也!”这个渔夫一脱离险境，马上原形毕露：“便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。”此处全用短句，以强调渔夫行动的迅速、坚决。太守非常重视此事，“即遣人随其往，寻向所志”，马上就派人出发了，可是一回去渔夫就发现：自己的记号已经被破坏了，去的路被隔绝——一定是渔夫从洞口出来，背后就有人跟着他，见到记号就给破坏掉了。 最后提到的南阳刘子骥，是个名声不错的人，听说这个案子，准备前往探险。可还没找出什么成果便生病死了，所以，“后遂无问津者”。刘先生死了，应该有更多的人站出来，完成他未竟的遗愿，加倍去寻找这块世外桃源才对啊，可为什么从那往后就没有提出去找桃花源的人了呢?原来，刘子骥是有身份的人，他的探险队不像渔夫那样单枪匹马，所以要是他找到桃花源，那里边的人恐怕就在劫难逃了。所以，很有可能，这位多事的刘先生不是善终，这里也许是作者加的一个隐语。为什么桃花源中的人要除掉他?因为渔夫和刘子骥的背后就是官府，官府到来就意味着苛政! 可见，《桃花源记》并不是“塑造一个理想的世外桃源”，而是要记述一个社会现实：晋末，大量人口苦于赋税徭役，成团躲起来，在地下社会里生活。最终，东晋朝廷的基础日益衰败，终于被门阀士族赶下台。 激怒皇帝要求诛十族:明朝怪人方孝孺 俗话说伴君如伴虎。这点没错，历史上因为一着不慎被皇帝诛杀的大臣比比皆是，甚至被“株连九族”。“株连九族”就够惨无人道了，但明成祖朱棣却干过“诛十族”的勾当，这位被杀的大臣也是历史上第一个被“诛十族”的大臣。 方孝孺是建文帝最亲近的大臣，他视建文帝为知遇之君，忠心不二。可惜好景不长，朱棣兵变夺去了皇位。 公元1403年的一场血雨腥风中，明成祖朱棣从他的侄子建文帝手中，成功地夺取了皇位，如愿当上了皇帝。建文帝不知所终，建文朝的遗臣们面对旧君新主，也都做了不同的选择。有的自杀殉难，有的投身新主，还有一些大臣退隐山林，从此销声匿迹。朱棣夺位后，首先做的就是对那些曾经反对他的人进行疯狂的报复，无所不用其极。他对建文朝不肯与自己合作的大臣们进行了一次大清洗。其中方孝孺便在其中。但朱棣的谋士姚广孝曾经跪求不要杀掉方孝孺，否则“天下读书的种子就要绝了”。朱棣虽然手段残忍，但对于谋士的跪求还是答应了。 朱棣进入南京城的当天，方孝孺就被捕下狱。朱棣即位时要拟即位诏书，朱棣想到了让方孝孺写，来装点门面，便召方孝孺上殿草拟即位诏书。可方孝孺呢?他不但没有理会朱棣，反而存心要为建文帝鸣不平。他身穿孝服，在大殿上痛哭不止。朱棣见他这样，就走下宝座，劝他说：“先生不要自己苦自己。我只是效法周公辅佐成王而已。”方孝孺问：“那成王在哪里?”朱棣回答：“他已经自焚死了。”方孝孺又问：“为什么不立成王的儿子为皇帝?”朱棣道：“他尚年幼，国家需要有能力的大人治理。”方孝孺步步紧逼：“那为什么不立成王的弟弟呢?”此时朱棣已经很不高兴，但还在忍耐，说：“这是朕的家事。”同时，他命人把笔墨准备好，并对方孝孺说：“诏告天下的即位诏书，一定要先生起草才行。”方孝孺挥笔写下了几个大字：“燕王篡位。”写完后，方孝孺就将笔扔到地上，并高声说：“你就是杀了我，我也不会给你起草诏书的。”朱棣强压怒火：“怎么能这么容易就让你死，就是你死了，难道你不怕株连九族吗?”方孝孺立刻回敬道：“就是株连十族又能拿我怎么样?”这方孝孺不但自己找死，还要连累到十族，真是可恨。 朱棣勃然大怒，将其重新投入大牢。盛怒之下，朱棣要诛灭方孝孺十族。自古以来，最严厉的莫过于诛九族，从没有诛十族的先例。方孝孺一案，朱棣开了先河，空前绝后。之后朱棣将逮捕的方氏族人和朋友都一一送到方孝孺的面前杀死，要他看着，折磨他。但是，方孝孺都不为所动。当年的六月二十五日，在南京聚宝门外开始诛方孝孺十族。 历史记载，诛方孝孺十族，死者达八百多人，行刑七日方止。临到最后杀方孝孺时，方孝孺仍谩骂不止。朱棣先是命人将方孝孺的嘴割裂至两耳，并割下舌头，随后处以凌迟之刑…… 就这样，历史上第一次“诛十族”落幕，可这件事，我们要怪朱棣的残忍呢?还是要怪方孝孺的愚忠呢?我想不管怪谁，最可怜的还是方孝孺连累的那第十族，本来朱棣最多也就“诛九族”，可方孝孺却拿“十族”来威胁朱棣，这老书生也着实可恨。固执无情之人。 满清皇室丑闻:贝勒爷抢族姑 一个做父亲的，竟然希望儿子快点死掉，可见父亲对儿子情断义绝之甚。《清朝野史大观·清宫遗闻》讲述了清朝一个皇室家庭的轶事，让人读后感叹不已。 故事里的父亲是清末重要政治人物恭亲王奕忻，儿子是奕遵照遗诏为恭亲王。奕遵一生，在政治舞台上经历几番大起大落，而他在家庭生活中更是经历了太多的身心交瘁。他有4个儿子：长子载澂、次子载滢、三子载濬、四子载潢。其三、四两子俱幼殇，长子载澂袭贝勒，然而成年后胡作非为。 载澂(1858-1885)，生于咸丰八年，同治元年(1862)进封为贝勒，同治十二年再加郡王衔头。这个“官二代”一点儿不争气，史书上给他的评价皆是“淫恶不法”、“年少纵欲”、“狂淫无度”之类。做父亲的奕拿他没有一点儿办法，最终落到父子情义断绝的地步。光绪十一年(1885年)，载澂患病，奕忻不忧反喜，竟日盼其死。虽然表面上“延医吃药，不过是掩人耳目而已。”日久病重，家里人报告奕忻，奕忻说：“姑念父子一场，还是为他送终吧。”奕忻走入载澂卧室，见他侧身而卧，气如游丝。浑身黑皱绸衣裤，上用白丝线绣满蜘蛛。奕忻不看则已，一看大怒，呵道：“就这一身匪衣，也该早死了!”说罢，掉头而去。载澂很快气绝身亡，年仅二十八岁。 让父亲最痛恨的儿子丑剧，是这样一件事情。《清朝野史大观·清宫述闻》中记载，某年夏天，载澂率一帮恶少游什刹海。在岸边品茶时，见邻座有一妖艳妇人，独坐无偶，向他频丢媚眼。好像似曾相识，而欲言又止。载澂性喜沾花惹草，派手下购莲蓬一束相赠，并对她说：“这是大爷所赠，想与你相会，可以吗?”妇人答道：“我家人杂，很不方便，请大爷选个地方吧。”载澂闻之大喜，于是把她邀到一家酒楼密室相会，“从此为云为雨”。有意思的是，两人相好日久，妇人知其为载澂，载澂却不知妇人姓甚名谁。 一日，载澂对妇人说：“我俩情投意合，却不能长相厮守。这可怎么办?你能嫁给我吗?”妇人答道：“家有婆婆有丈夫，那样势必不成。唯一的办法，只有你在半路上把我劫走。大爷劫一妇人，谁敢说半个不字!”载澂听说大喜，仍约女子会于什刹海茶座间，他率一群恶少一拥而上，把妇人劫走。一时舆论沸腾，以为载澂抢夺良家妇女，不知是两人预先设计。该妇人家境甚贫。其公公曾为浙江布政使，后因犯事逃至普陀为僧，从此家境破落。其夫为京曹官，听说妻子被载澂劫去，不敢控告，怒气郁结，酿成疯癫，终日被发袒胸，在街上胡言乱语。后来得知，该妇也是宗室(皇族)之女，论起辈分，竟是载澂的同族姑姑! 其实，载澂天资聪颖，自幼受到良好教育，喜读书吟诗，虽未及三十而陨，已有不少成熟的诗作，有《世泽堂遗稿》三册传世，署名多罗果敏。集前有他同父异母弟载滢写的序文，序文有言：“兄自束发受书，过目即能成诵。喜为诗，叉手而成。”可惜，载澂虽有文才，却以放荡顽劣驰名。平心而论，奕的福晋病故，载澂向慈禧太后求情，称“当尽人子之礼，奔丧穿孝”，才奉特旨赦免放出高墙。至于后来父子情断义绝，已是晚矣。这可能与载澂早年两个幼弟早殇，他又是长子，自幼深得父母溺爱有关。奕忻家教的失败，由此可见一斑。 值得玩味的是，这段史料中有这样一句：“当澂出入宫禁最密时，王深恐变作。”原来，奕载澂自幼在宫内上书房伴读，与载淳气味相投。长大后，载澂经常出没于声色犬马之地，见多识广，常把外间的奇闻趣事绘声绘色地讲给小皇帝听。载淳亲政后，禁不住诱惑，仍常与载澂微服出宫，与他到娼楼酒馆宵游夜宴，寻花问柳。奕忻虽知情，又不敢张扬，使皇帝蒙羞。长此以往，载澄更是无法无天。 小贝勒爷载澂之“狂淫无度”在清朝皇室中并非个案，而仅是一个代表而已。当初努尔哈赤兴起不久，便赐与子弟叔侄以“贝勒”等称号。顺治年间分封亲王、郡王、贝勒、贝子、公共等称号96人。以后皇子王孙日益增多，乾隆时宗室已达数千人。清廷从制度上给与皇族十分优厚的待遇，皇子王孙一生下来就注定要袭封高级爵位，就可分取大量金、银、财帛和人丁、庄园，就能安居王府，岁领俸禄，过着金银满库、奴仆成群、一呼百应、锦衣玉食的豪华生活。一些贝勒爷花天酒地，横行不法。豫亲王多铎的六世孙裕兴，袭爵后“不自爱惜，恣意干纪”，好色成性，强奸侍婢，逼迫致死。克勤郡王岳托的曾孙纳尔图，戏弄王爷成风，打死无罪之人。第七代郑亲王神保住，荒淫无耻，“恣意妄为，致目成眚”，横暴残忍，凌虐族兄之女。惇亲王绵恺，嗜好鸦片，将优伶囚于府中，任意凌虐。庄亲王奕赉，“浮薄无行”，与镇国公溥喜赴尼寺吸食鸦片。镇国公绵顺，更是故作非为，携妻妾，带妓女，赴庙唱戏，恣意寻欢逐乐。如《清朝野史大观·清宫遗闻》中所哀叹的那样：“蔑伦绝理，形同禽兽，皇室固当如是乎?” 在晚清爱新觉罗家族中，奕堪称最具才识之人，他使濒临覆亡的清廷得以“中兴”。然而，毕竟政体腐朽，非一人一力可以挽回。更何况如载澂这样一批“恣意妄为”、“狂淫无度”的接班人，清王朝焉能不加速衰亡与覆灭矣。 敢用三千竹简向汉武帝要官 东方朔，本姓张，字曼倩，西汉辞赋家。张曼倩，多么女性化的名字！呵呵！ 汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”，有人称他为“智圣”。 武帝即位初年，征召天下贤良和有才之人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书，上书用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了二个月才读完。东方朔在竹简中说：“我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。十九岁学孙子兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧!臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。”武帝读了东方朔自许自夸的推荐书，赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中。 东方朔在中国历史上是智慧的化身，游戏人生的典范，他毛遂自荐当了汉武帝的太中大夫，却总感觉怀才不遇，不满汉武帝给他的待遇，声称“用之则为虎，不用则为鼠”，东方朔是非常聪明的一个人，他利用他的聪明把汉武帝哄得高兴得不得了，也把他看不上的权臣玩得不象个人样子。 在“伴君如伴虎”的朝堂上，东方朔尽情地潇洒人生。古代对隐士分了三级，曰：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，东方朔被人们称之为“大隐”、“智圣”，他死后据说成了仙，在玉皇大帝的灵霄殿里也有一号，就是这位鼎鼎大名的智圣，在婚姻观上大大有异于常人，《史记》记载：“取少妇于长安中，好女，率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财，尽索之于女子。”按大学者王立群的解释，说这位东方朔娶妻有三条铁律：一是专娶长安女子，二是专娶小美女，三是一年一换。皇上赏给他的财物，他全部用来打发旧美女，迎娶新美女。王立群评论说：其实，封建社会的男人即使妻妾成群，旁人也不能说一句不是。厌倦了可以放在家里养着，没必要离婚。东方朔不同，他偏要放爱一条生路，看来这个“情场浪子”还是懂得怜香惜玉。 东方朔就是这样一个奇人，聪明、古怪。 东方朔是怎么死的：一代奇人东方朔应该是病死的。东方朔(前154-前93)，字曼倩，平原厌次(今陵县神头镇)人。西汉辞赋家。武帝即位，征四方士人，东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”(《汉书·东方朔传》)。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事”(《汉书·东方朔传》)。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待，不得重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒自己的不满。 东方朔原有集2卷，久佚;明人张溥编有《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。他幼年失去父母，由兄嫂抚养成人。东方朔从小聪慧灵敏，刻苦好学，到二十几岁时，已精通《诗》、《书》、《易》及孙子、吴起兵法，加以善剑术、富文才，能言善辩，深得乡里器重。当时正值汉武帝大力加强中央集权，开拓疆土，意欲大展宏图而广招贤良方策之际，于是东方朔上书自荐说“臣朔年22岁，身高九尺，双目像悬挂的明珠，牙齿像编排整齐的玉贝，勇猛比得上卫国勇士孟贲，敏捷不亚于王子庆忌，廉洁可与齐国大夫鲍叔比美，信义超过信士尾生。 我自信能够成为天子手下称职的大臣。”他这种毫不谦逊，锋芒毕露的言行，让汉武帝称奇不已，于是下旨召为公车令(管理百官上书及皇帝征诏事宜)。臣现年二十二岁，身高九尺三寸，目若悬珠，亮如朗星，齿若编贝，勇赛孟贲，敏过庆忌，廉似鲍叔，信如尾生，凡此种种，德才兼备，列为天子重臣不为过也。臣东方朔冒昧再拜以达上听东方朔一生着述甚丰，写有《答客难》、《非有先生论》、《封泰山》、《责和氏壁》、《试子诗》等，后人汇为《东方太中集》。 司马迁在《史记》中称他为“滑稽之雄”，晋人夏侯湛写有《东方朔画赞》，对东方朔的高风亮节以及他的睿智诙谐，备加称颂，唐代大书法家颜真卿将此文书写刻碑。此碑至今仍保存在陵县。 汤若望为何一度被判凌迟处死? 汤若望（johannadamschallvonbell，1592年—1666年），字道未，德国科隆人，天主教耶稣会传教士。1620年（明万历四十八年）到澳门，在中国生活47年，历经明、清两朝，是继利玛窦之后最重要的来华耶稣会士之一。 汤若望在顺治年间所受的恩宠与隆遇使得天主教当时在中国的传播较为顺利。随着传教士人数的增加，活动范围的扩大、信徒在不断发展。在汤若望时代，教堂在中国已有30多处，据德礼贤先生统计1650年信徒人数就已达到人。 中西历法之争，由来已久，吴明煊早在顺治十六年便上疏举报汤若望天算错误，结果反落了个“诈不以实”的罪名，险些被判了死刑。1661年，顺治病逝，八岁的康熙登基，辅政大臣鳌拜等反对西洋学说，大臣杨光先，言汤若望等传教士有罪三条：潜谋造反;邪说惑众;历法荒谬。 顺治皇帝的去世，使汤若望失去了宫廷保护人，他的命运也发生了巨大的转折。虽然关外的爱新觉罗氏家族直入北京，统一中国，但具有几千年历史的儒家思想仍然是当时中国传统文化的主流，孔孟之道根深叶茂。早在顺治时期，就有一些汉族士大夫反对顺治信任汤若望等传教士，对汤若望竟然在中国发展了十几万天主教徒极其不满，极力主张从葡萄牙人手里收回澳门。安徽歙县的官生杨光先就是他们的代表，他首先向西方传教士发难。杨光先对天主教早有所闻，于顺治十五年在京城看到被钉死于十字架上的耶稣受难画像之后，才确认天主教就是耶稣教，从此即有“弹劾”汤若望的念头。 顺治十六年至十七年之间，杨光先撰写了《辟邪论》上、中，下三篇以及《摘谬十论》、《正国体呈》、《中星说》、《选择议》等多篇文章，又多次亲自来到礼部，通政使司等衙门状告汤若望。杨光先指出，天由二气结撰而成，并非天主所造。耶稣是彼国谋叛的罪魁，因事败露而被正法，绝非造天圣人。所谓天主耶稣于汉元寿二年降生之说，纯属荒唐怪诞。“若耶稣即是天主，则汉哀以前尽是无主之世界”。“设天果有天主，则覆载之内四海万国，无一而非天主之所宰制，必无独主如德亚一国之理。独主一国，岂得称天主哉”。他进而又说，汤若望等“非我族类，其心必殊”，倘若天下之人，“只爱其器具之精工，而忽其私越之干禁”，则无异于“爱虎豹之文皮，而豢之卧榻之内，忘其能噬人矣”。 同时，又斥责汤若望在《时宪历书》封面上题写“依西洋新法”五个字，其目的是“借大清之历以张大其西洋，而使天下万国晓然知大清奉西洋之正朔”。说汤若望借西洋新法阴行邪教，而“谋夺人国是其天性，今呼朋引类，外集广澳，内官帝掖，不可无蜂虿之防”。因为当时顺治帝尚在，汤若望仍受朝廷器重，而礼部又不理睬杨光先的状告，所以汤若望等人对杨光先的反教举动未加重视。 康熙年间 康熙初，汤若望等耶稣会士加紧宣传天主教，将天主教捧为全世界之惟一正教，只以天主教为独尊。汤若望与当时在京的传教士利类思、安文思、南怀仁(ferdinandverbiest，1623—1688，比利时人)等人认真研究之后，令奉教钦天监夏官正李祖白执笔，根据明崇祯皇帝所赐“钦褒天学”匾额的“天学”二字，于康熙二年(1663年)冬撰写了《天学传概》一书，三年正月，又求国子监助教许之渐为该书作序。该书刊行之后，散发给在华天主堂的传教士及有关人员。据汤若望、李祖白等人讲，此书是针对杨光先指责天主教为邪教的论点而作，以阐明天主教并非邪教，而是正教。但是，在该书中却大谈特谈许多令当时人无法理解和接受的观点。譬如，在该书中写到，“天主上帝开辟乾坤，生初人男女各一。初人子孙聚居如德亚国”。其后生齿日繁，散走世界各地。“考之史册，推之历年，在中国为伏羲氏，即非伏羲，亦必先伏羲不远为中国有人之始。此中国之初人，实如德亚之苗裔”。接着又说到，中国自有初人之始，即信奉天主之教，而六经四书之类，不过是天主教的“微言法语”。 自秦始皇焚书之后，天主教也在中国失传。后从西方传来的天主教理论等等等。这种将中国的社会，宗教思想甚至人种完全纳入欧洲的体系，变成为欧洲的附庸和分支的理论，充分反映了欧洲中心，欧洲至上论的傲慢与偏见，导致了人们的极大反感和不信任。 杨光先见到《天学传概》一书后，把它当作击败汤若望的一把利剑，于1664(康熙三年)三月二十五日，先写信给该书的作序者许之渐，指斥天主教是邪教，《天学传概》是妖书，敦促许之渐举揭汤若望，反对天主教。于七月二十六日，又写《请诛邪教状》一文，再赴礼部呈递，正式控告汤若望有三大罪状：一是潜谋造反，二是邪说惑众，三是历法荒谬。又将《天学传概》一本、《邪教图说》三本、《正国体呈》稿一本、《与许之渐书》稿一本，以及金牌，绣袋，会期等物，一并递呈礼部，要求依律将汤若望正法。 清廷从三年八月初六日至四年七月，用将近一年的时间审理此案，最后作出了禁止耶稣会士在中国传播天主教的决定。并拘审捕外省传教士30余人解京。判汤若望绞刑。由于当时北京接连五天发生地震，加之“太皇太后(顺治母后)力主开释”，汤若望才免于一死。清廷又恐传教士们仍然传教，收徒，建堂，也严加饬交继任各官防范。这就是康熙初年发生的有名的“教案”。 1666年(康熙五年)8月15日，汤若望逝于南堂，享年75岁。1669(康熙八年)9月，汤若望得到彻底昭雪，恢复“通玄教师”之名，1669年12月8日，康熙帝赐地重葬汤若望于利玛窦墓旁，御赐祭文一篇，镌刻在汤若望墓碑的反面，从“鞠躬尽瘁，恤死报勤，国之盛典”等用词足以见中国一代明君对这位来自万里之遥、莱茵河畔的德国传教士高度的评价和认同。 这场以“历法之争”为名、实则为两种不同文化较量的历案，以当时汤若望们的失败与牺牲而结束，但杨光先们所表现出的盲目排外，也使中国在后来付出了沉重的代价。 汤若望怎么死的？ 汤若望是病死的。 顺治元年(1644)，清军进入北京，明亡。汤若望以其天文历法方面的学识和技能受到清廷的保护，受命继续修正历法。他用西法修订的历书被清廷定名《时宪历》，颁行天下。同年十一月，命掌钦天监事。 次年，他以《崇祯历书》为基础纂成《西洋新法历书》一百零三卷，进呈摄政王多尔衮，封太常寺少卿。八年顺治帝亲政后，先后授太仆寺卿、太常寺卿、通政使并赐号“通玄教师”(康熙帝时为避讳，改“通微教师”)。汤若望经常出入宫廷，对朝政得失多所建言，先后上奏章三百余封。顺治帝临终议立嗣皇，曾征求汤若望意见。康熙三年(1664)，杨光先在辅政大臣鳌拜等支持下，控告汤若望等传教士借修历为名，内外勾连，谋为不轨。汤若望被捕入狱，次年拟凌迟处死。不久京师地震，汤若望免死羁狱，旋获孝庄太皇太后特旨释放。 康熙五年七月十五(1666年8月15日)，病死于寓所。 希特勒曾暗恋犹太美女 绑架未遂意欲自杀 少年希特勒曾暗恋犹太美女！众所周知，希特勒二战期间曾对600万犹太人进行过种族清洗，不为人知的是，少年时代的希特勒竟然曾暗恋一位美丽富有的奥地利犹太美女。 十年前出版的人物传记《我眼中的少年希特勒》其实早在70年前便已完稿，该书作者奥古斯都·库比吉克曾是希特勒少年时代的铁杆密友。书中详细记录了希特勒自1904年至1908年间鲜为人知的早年生活。这本珍贵的传记在纳粹期间并没被禁，但是由于众所周知的原因，书中关于希勒特暗恋“犹太美女”斯坦芬妮的情节全被删除。 事隔70年，其英文完整版才首次面世。书中写道：“从16岁至20岁之间，对于阿道夫而言，除了斯坦芬妮之外，任何女人都不存在。” 1905年春的一天夜晚，时年16岁的希特勒和好友库比吉克双双在林兹市街头漫步。突然，前者拉住后者的手激动地问：“你觉得对面那个正与母亲牵手散步的金发姑娘如何?她是那样的苗条动人。我想我已经爱上她了。”那女孩身材高挑，模样清丽，一双漂亮的眼睛明亮而又动人。从身上华贵的衣服可以看出，她出身于一个上流的富有家庭。 经了解，女孩名叫斯坦芬妮·伊萨克，时年17岁，她的母亲是位富有的寡妇。虽然伊萨克显然是个犹太姓氏，可是少年希特勒当时对此毫不介意。 单相思长达4年写情诗暗诉衷肠 从此，还是懵懂少年的希特勒每到傍晚5点钟便准时守在大街上，期待能够与时常前往当地广场聚会的斯坦芬妮再度“巧遇”。为了表达对心上人的爱慕之情，少年希特勒暗暗写下了无数情诗，寄托相思之苦。当希特勒得知斯坦芬妮酷爱跳舞时，不禁沮丧万分，因为他从来缺乏舞蹈细胞。不过，他却自我解嘲道：“我永远不打算学跳舞。因为一旦斯坦芬妮成为我妻子，我就不再会有丝毫跳舞的念头!” 当时，广场上有许多放荡的军官围着女孩打情骂俏。每当看到那些衣着挺拔的年轻军官向斯坦芬妮大献殷勤时，贫穷寒酸、面色苍白的希特勒便会醋意大发。 暗恋4年期间，当时胆小羞怯的希特勒却从未敢与佳人说过一句话，只是远远地注视着，因为他坚信，他俩之间的沟通不需要任何语言。好笑的是，长期单相思的希特勒竟然一厢情愿地认定，斯坦芬妮其实一直与他“心意相通”。一旦库比吉克对此提出质疑，希特勒便会怒吼道：“你永远不可能理解这种非常爱恋的真谛。” 绑架未遂打算自杀佳人玫瑰让他受宠若惊 为了能将心爱的姑娘夺到手，甚至阴谋策划了一个详细而又周密的绑架计划：让库比吉克佯装聊天拖住斯坦芬妮的母亲，而他本人则趁机将她劫走。然而，由于缺乏将来与佳人“私奔”所需的生活费，绑架行动被迫流产。希特勒一度为此失落不已，甚至想到过跳桥自杀。不过他当时坚称，即便是死也要拉上斯坦芬妮一同“殉情”。1906年6月的一天，就在少年希特勒企图自杀前夕，林兹市举行的一场花会让事情峰回路转。 当时希特勒和库比吉克站在狭窄的街道上，一辆载满美女的节日马车从他们身边经过。车上的斯坦芬妮不经意摘下一朵玫瑰朝车下的人群扔了过去，不想正好砸中了希特勒。他连忙朝朋友喊道：“瞧，她喜欢我!她喜欢我!” 斯坦芬妮不会想到，自己不经意间的举动竟救了一个绝望的年轻人，也救她自己。希特勒从此打消了自杀的念头，悄悄将那朵玫瑰放进一个礼品盒子中，精心保存了数年。 心上人战后他嫁军官希魔携情妇地堡自绝 1907年，18岁的希特勒开始了流浪生涯，1909年，一心梦想当画家的希特勒报考维也纳美术学院，结果名落孙山。而其好友库比吉克则被维也纳音乐学院录取，后来成为了音乐家。虽然从此离开了林兹，成为流浪画家的希特勒却坚持以斯坦芬妮为主题画明信片水彩和素描。1913年5月，对大德意志民族充满着狂热情绪的希特勒，离开维也纳移居慕尼黑。 后来的事实表明，斯坦芬妮尽管拥有一个犹太姓氏，但并没有犹太血统。不过，少年时代的希特勒当时并不知情，这足以说明他早年对于犹太民族并无刻骨仇恨。事实上，让他魂牵梦萦的斯坦芬妮后来嫁给了一名奥地利军官，并于二战结束之后搬到了首都维也纳定居。对于她而言，当年没有嫁给这位人类历史上最血腥的恶魔实在堪称躲过一劫。否则，1945年4月，陪伴希特勒在柏林地堡中服毒自杀的人恐怕不是新婚情妇爱娃，而是斯坦芬妮了。 南宋能力最强的明君 宋孝宗赵昚是宋太祖的七世孙，赵德芳的后人。高宗在扬州逃跑时因为受到了惊吓，而失去了生育能力。也就是所谓的精无力。 高宗唯一的独子又在苗刘之变后死去。而英宗系的后人，在靖康之变后基本被金一网打尽，全都押往北方。最主要的是，出使金国的使臣回来后说，金太宗长得酷似宋太祖，传说太祖要回来夺皇位。于是高宗说，太祖大公无私，有子却将皇位传给弟弟，其后人衰微，朕准备将皇位传给太祖的后人。于是从太祖的后人中选拔，最后只剩下一胖一瘦两个小孩。高宗开始中意胖小孩，两个孩子在宫中站着，突然来了一只猫，瘦的那个孩子没动，胖孩子却伸脚去踢猫。这件事，让高宗对胖孩子好感全无，把瘦小孩就是赵昚留了下来。 留在宫中的赵昚，从小就接受了最好的教育，长大后封公，后来被进封为郡王。这位天资聪明的准皇储却和权臣秦桧关系很僵。主要是赵昚比较厌恶秦的屈辱求和。而秦桧也顾忌赵昚能力太强。赵昚的生父病故，秦桧于是上奏要求赵昚守制3年，因为赵昚的皇太子身份并未确定，所以这个要求并不过分。但秦是想借机免去他的皇储身份。但高宗显然不为其所动，守孝期满，赵昚就继续回宫。后来，秦桧病重，是赵昚及时得到消息，通知了高宗，高宗亲自去相府探视，粉碎了秦桧和他的爪牙准备让秦桧儿子当宰相的企图。 赵昚被养在宫中将近20年，却一直未被确定太子的名份。主要原因有3。首先就是高宗还是抱有幻想，想自己争取再生个儿子出来。其次秦桧的强烈反对。再次是高宗的生母韦太后不喜欢赵昚，而喜欢另一个养育在宫中的赵琢。直到韦太后死去。高宗使出了最后一招，给两位准继承人每人送去美女10名，过了一阵又把她们召回。经过检查，发现给赵琢的那10个都不是处女，而给赵昚的那10个都是完壁(赵昚是听从了史浩的意见)于是，确立了赵昚的皇太子地位。 2年后，金人南侵，高宗又准备下海逃命，皇太子赵昚上书，要求自己率兵迎敌。事先不知情的史浩知道后大惊，担心犯了大忌，赶快让皇太子上书谢罪，并要求随皇帝一起出征。金兵退走后。高宗决定禅位给赵昚，自己退居太上皇。 36岁的孝宗即位后，颇欲有番作为，他给岳飞平反，又将秦桧时期制造的冤假错案，全部予以昭雪。重用主战派，重新拜张浚为相。并且整顿吏治，重用主战派，积极备战。在军事上，1严肃军纪2培养军事人才3提高军队战斗力 在孝宗派遣使者，想通过外交努力收回河南地区，改变不平等地位失败后。孝宗在经过和主和派的激烈斗争后，决定北伐。张浚坐镇扬州。20多年前的张浚也是负责对金作战的全局筹划工作，当时他手下的将领有岳飞，韩世宗，刘琦这样的名将。而20多年后，当年意气风发的张浚也老了，手下的将领也只有李显忠和邹宏渊了。宋军初战告捷，收复了灵壁和宿州。但金国很快在河南调集了兵力，反攻。因为李邹不和，宿州失守，接着宋军又在符离溃败，北伐失败。主和派看到战争失败，又重开求和论调，于是主和派开始占上风。主战派不甘妥协，坚决作战。孝宗试探了金国的议和条件，觉得太苛刻，不能接受。但此时，宋在北伐失败后，已无力再打下去了。金又乘机继续进攻宋，宋岌岌可危。最后，孝宗答应了金国稍做退让的议和条件，就是将完颜亮入侵后，宋收复的唐，邓，海，泗四州还给金国。改宋对金称臣为叔侄之国，将岁贡改为岁币，数量比以前减少20万。将秦，商二州的土地割让给金。 此时的南宋，内部问题多多，世风日下。官俸和军费占了国家大量的财政收入。于是政府加重税，又使农民造反。一批支持孝宗的老臣相继去世，又使其辅弼无人。而且他的生母，皇后，太子都相继谢世，家庭生活也不幸福。 孝宗虽然被迫向金屈服，但无时无刻不想着恢复。但张浚，陈康伯死后，却没有符合孝宗自己意图的人当宰相。最后选用了陈俊卿和虞允文，但他俩虽然都是主战派但却不和。最后陈去职。而且孝宗重用自己当皇子的旧人，龙大渊和曾觌。遭到大臣们的反对，这两个小人，以善于察言观色，讨得皇帝欢心，人品都不佳。最后孝宗被迫，把他俩外放出去。 孝宗为了恢复，首先从整顿内政入手，安定民心，改变以往赈灾方式，就是社仓法。又改变盐钞，将官府拖欠盐商的钱还给盐商，又放宽了盐的专卖。孝宗又取消了很多加耗。大力削减冗官，又严格控制萌补任子，以前不加考核的官员儿子即可当官的情况没有了。对官吏还经常考察实际才能，不合格的都予以革职。 改革财政，增加纸币，出售官田。在军事上，整军兴武，孝宗在五年间，举行了三次大规模的阅兵，还积极选拔将领，自己也学习骑射。南宋的军队战力有很大的提高。又先后派遣使臣范成大和赵雄，出使金国。首先是要回河南，其次是改变宋朝皇帝接受金国使臣递交国书时，亲自下殿去取的礼仪。这两条都遭到了金世宗的拒绝。 在孝宗想和平达到目的未能实现后，只好寄托于武力解决了，于是又开始整军备战。他准备让虞允文率一军从川陕主攻，自己亲领一军在淮南出师，兵分两路伐金。正当他等待虞允文的消息时，虞允文却在四川病死。致使孝宗的计划成为泡影。 虞允文的死，对孝宗打击很大。从此以后，他再也不提北伐了。为政求稳，渐趋于保守。对与金的礼节问题也不再强求力争。将全部精力全都转移到内政建设上。可能他想将这个任务(恢复)留给自己的继承人吧。太上皇高宗病死后，孝宗也倦政了，两年后传位光宗。在当了5年太上皇之后，孝宗病死。 宋孝宗是一个比较有作为的皇帝。后人说，高宗朝有恢复之臣，无恢复之君。孝宗朝有恢复之君，而无恢复之臣。孝宗不愧是太祖的后人，一反高宗时卑躬屈膝的投降路线，一心想恢复中原，他的这种积极进取，蓬勃向上的精神是值得称道的。秦桧为相十余年，将朝中的主战派，迫害，打压殆尽。所以孝宗帅不过张浚这样志大才疏之辈，将不过李显忠，邹宏渊。手下只有一个虞允文可堪大用。还要和主和派斗争，特别是孝宗当了27年皇帝，前25年高宗一直健康的活着，一直影响着他。高宗坚决反对主战，甚至对孝宗说，大哥，等我百年之后，你再为之。以孝顺着称的孝宗不可能一点都不听。孝宗为人勤政，节俭，孝宗朝是南宋国力最强的时候。可惜孝宗碰上了小尧舜金世宗这样的明君，金国虽然对宋采取守势，但没有内乱。宋和金此时属于绝对的均势，平衡没有被打破。所以都无法消灭对方。相比两宋的其他皇帝，孝宗更让人同情些。 奸贼高俅原是文豪苏东坡的书童? 高俅(?—1126)在历史演义小说《水浒传》里可谓臭名昭着，他纵容儿子高衙内调戏林冲娘子，又几次陷害、暗杀林冲，还是四大贪官之首，除了会踢球，什么本事也没有，完全是个高级“足球流氓”，遗臭万年的一代奸贼。历史上真实的高俅，虽然没有这么坏，但也好不到哪去。可有谁知道，他竟然最初还是大文豪苏轼(苏东坡，1037—1101)的书童呢! 高俅在历史上实有其人，但是史书上对这个人记载不详，一说生于北宋京城汴梁(今河南开封)，一说祖籍广东梅县，随祖上迁移。南宋王明清的《挥麈后录》说，“高俅者，本东坡先生小史，草札颇工。东坡自翰苑出师中山，留以予曾文肃，文肃以史令已多辞之，东坡以属王晋卿。” 原来高俅果然曾是苏轼的小史(也就是小秘书一类的角色，《水浒传》中说是书童)，为人乖巧，擅长抄写，估计书法还不错;亦善蹴鞠(踢球)，他名字中的“俅”字原来是“球”。苏轼觉得这个名字不大理想，于是帮他把“球”改为“俅”。两字意思大不一样，而且“俅”通借“逑”，《诗经》云：“窈窕淑女，君子好逑。”至于高俅在苏轼身边是否面目可憎，史料没有记载，但高俅是苏东坡的书童一说却是有据可查的。 宋哲宗赵煦元佑八年(1093)，苏轼从翰林侍读学士外调到中山府，曾打算将高俅推荐给曾布。虽然苏与曾布分属新、旧两派，但二人在元佑年间是有所交往的，而且还有着一定的交情。据一些学者考证，《挥麈后录》作者王明清的外祖父乃是曾纡，而曾纡就是曾布的儿子，他所记载的曾家发生的事情应该是可以信赖的。但是曾布婉拒了苏轼的好意。 于是苏轼又把高俅推荐给他的朋友王都太尉王诜(1036—?，即王晋卿)，高俅又回到了汴京。王诜也是当时着名书画家，祖籍山西太原，定居京城，名门之后。宋神宗赵顼还把自己的妹妹、也就是宋英宗赵曙的女儿蜀国公主嫁给了他，使他获得驸马都尉的头衔而成为皇亲国戚。有一次王诜要送端王赵佶一把修鬓角的篦子刀(或曰梳子)，由高俅送去。恰逢端王正在蹴鞠，高俅借机大秀球技，因此深得赵佶喜欢，从此就留在了他的身边。 赵佶继位宋徽宗后，高俅更是节节高升，擢为殿前都指挥使，加至太尉，与蔡京等“六贼”专权用事，为时人所恨。靖康元年(1126)金兵南下，他随徽宗南逃，金军退，返京后即病死。 而在《水浒传》第二回中，流落异乡的高俅，在朋友的介绍下回汴梁投靠一个药材商，这个药材商推荐他去苏东坡府上谋职，苏东坡又推荐他到驸马小王都太尉府上做了一个亲随。后来小王都太尉过生日时，专请端王赵佶，这才引出高俅因为善于蹴鞠而受到宋徽宗宠信位至显贵的后话。 据说，当初赵佶邀请王诜去玩，席间头发散了，就请王诜帮他梳头。这时赵佶看到王诜的小梳子很好，表达出爱慕之情，于是王诜答应回去送来。不曾想王诜安排前来送木梳的人正是高俅。高俅进入端王府的时候，正巧赵佶在玩蹴鞠。看着端王笨拙的样子，高俅很想上前帮忙。但他一个下人怎好随便去打扰端王? 恰在此时，一个蹴鞠滚到他的脚边，只见高俅飞起一脚就把蹴鞠踢还给赵佶。赵佶一看，竟有如此人物，就把高俅叫到身边问明情况，原来是王诜安排前来送梳子的人，就说，好了，梳子我留下，人我也留下了。随即派人去驸马府回话。于是高俅从此进入端王府，伴随着赵佶登上皇位，他也日渐发达起来。 看来，《水浒传》虽然是一部小说，所描述的情节却也不虚。只是这高俅并没有像苏轼一样刚直，而是一味投机钻营，虽然官位做到太尉，最终还是留下千古骂名。 不过，人们单纯地认为，高俅仅仅是因踢得一脚好球而得到皇帝宠爱以至平步青云，这未免小看了他。高俅不是寻常之辈，在为官弄权上还是有些手段的，所以能居高位数十年而不倒。首先他乖巧善佞，对上司尤其是皇帝宋徽宗百般讨好，迎合其志大才疏、好名贪功的心理。 此外，据说高俅还获得过边功。史无记载，但是刘仲武在崇宁三年(1104)十月吐蕃赵怀德等叛宋的事变中，指挥得当获得大胜而使赵怀德等复降，有学者认为当时高俅参加了该役。大观二年(1108)，童贯及刘仲武在西边又取得了一次较大的胜利，他们成功招降了羌王子臧征仆哥，收复了积石军。徽宗对此十分高兴，亲自接见了刘仲武，颇为恩宠，并悉命仲武的9子为官。从徽宗的表现来看，他认为这是一次很大的胜利，高俅也有可能参与了其役。 金圣叹在评《水浒》时说过：“盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下作也;不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。”于是，众口铄金，高俅在小说《水浒传》中扮个丑角，代封建王朝的皇帝受过，也就不足为怪了。这就像是《说岳全传》里的秦桧成为宋高宗的替罪羊一样。 清皇室后裔称:川岛芳子未被枪毙，78年死 经中日专家合作调查，爱新觉罗德崇（清太祖努尔哈赤十一世孙）出面作证，法医用科学方法反复比对骨骼结构，验明死者留下的数件遗物，确证方姥就是汉奸川岛芳子。 1945年8月6日凌晨，两颗原 子弹“小男孩”和“胖子”分别在日本广岛、长崎上空爆炸，又黑又大的蘑菇云顷刻间吞噬了十多万人的生命。其后九天，8月15日，日本裕仁天皇受到极度震慑，宣布投降。“东方的玛塔·哈丽”随之走向了她的人生末路，被国民政府当作头号女汉奸，逮捕归案，关进北平第一监狱。当局对川岛芳子礼遇有加，不仅让她住单间，而且解除手铐，据说这是经北京军统局特意关照过的。其后，河北省高等法院多次提审这位日本间谍，但她百般狡赖，将自己犯下的罪行推卸得一干二净。河北省高等法院掌握的证据相当有限，庭上仅出示了三件物证：第一件是川岛芳子身着戎装的照片，这是她作为日本侵略者的帮凶定国军司令的确凿证据；第二件是刻有司令字样的四方大印；第三件是日本作家村松梢风写的《男装丽人》和《满洲的黎明》两本小说。法庭按疑罪从有的原则定谳，川岛芳子被判处死刑。 据监督行刑的检察官何承斌回忆：川岛芳子是个不怕死的人，她听说中华民国最高法院核准的处决令已经下达，依旧神色如常，只抱怨了一句法官没有证据而判她死刑，实在冤枉。另据负责警戒的宪兵少校谭良泽回忆：刑场内有法官、典狱长、行刑的法警、法医、两名记者以及监督行刑的9团2营4连的宪兵队。被带到刑场中央的川岛芳子，由于经常吸食鸦片，注射吗啡，再加上一年多的牢狱生活，面色腊黄，脸颊浮肿，一头齐耳短发，看上去四十多岁。川岛芳子态度很沉着。法警按法律程序核对了姓名，验明了正身，向她宣布了罪状和死刑判决书。 行刑前，执行官照例询问川岛芳子有何要求，她什么也不说，连例餐——两个馒头，也不想吃，只打算给养父川岛浪速写一封信，这个请求得到执行官的准许。原信用日文写就，翻译过来是这样的： 父亲大人：终于三月廿五日的早晨执行了，请告诉青年们永远不止地祈祷中国之将来，并请到亡父的墓前告诉中国的事情，我亦将于来世为中国效力。 义女芳子 综合当年北平多家报纸如出一辙的新闻描述，处决艳谍金碧辉（川岛芳子）一事弄得颇为神秘，我们不妨看看这则旧闻：“3月25日凌晨，记者们获悉大名鼎鼎的日军密探、女汉奸金壁辉执行死刑的确切消息后，即不顾夜间街道的黑暗，急忙赶到关押金壁辉的第一监狱门前集合，准备报道现场情况。 这次法庭也采取了出乎常规的行动，为了将处决清朝末裔女子的情况传播到社会上，特请摄影记者前来拍摄现场情况。三十多名新闻记者赶到第一监狱，在紧紧关闭着的铁门外等了又等，却看不出有打开铁门的任何迹象。不管是推门、敲门，还是叫门，都毫无反应。时间不停地过去，大家十分焦急。到清晨4点左右，监狱长总算是从里面略略打开了铁门，但他只允许三十多名记者中的两名外国记者进去，其他中国记者严禁入内。据说这是一个叫吴盛涵的审判官下达的命令。但不像他个人的主意。尴尬的记者还不死心，他们沿着监狱高高的围墙转了一圈，企图找到一个入口，结果只能是徒劳。天亮前，突然听到从关押川岛芳子的牢房附近传来一声沉闷的枪声。天大亮时，第一监狱的大门前，挤满了看热闹的人群，不一会儿，监狱里出动了约两百名警察，他们将看热闹的人群赶到远离大门的地方。接近中午时分，大门里面才有些动静，监狱又重又厚的大门打开了，从里面抬出一副担架，担架上就是处死的女囚――川岛芳子的尸身。由于事先日方请求按日本人的风俗安葬，法院根据这一要求，决定把遗体交给战前就住北京的日本长老古川大航。古川揭开席子一看，只见她蓬头散发，从脸到脖子全是血污和泥土。一代天骄金司令的仪表已烟消云散，毫无踪影。以古川长老为首的两三个日本人，立刻将事先准备好的白布铺在地上，把遗体紧紧裹住，再盖上绣着五颜六色花样的布。长老简单地念了几句经，便将遗体抬到卡车上。下午两点多钟，即运往朝阳门外日本人墓地火化。” 既然是处决犯有战争罪的间谍，官方大可不必这么掩人耳目，此事弄得越神秘，外界的猜测就越多，这些猜测有的勉强着调，有的相当离谱。一些传记作家百思不得其解，也屡屡质疑。日本作家渡边龙策在他撰写的《女间谍川岛芳子》一书中讲得比较透彻：报道引起了一连串的疑问。民国政府杀一儆百，把川岛芳子当成反面典型，大肆宣传，甚至将公审的部分实况拍成纪录片。然而最为关键的行刑场面，干吗搞得如此神秘？处理得如此草率？为什么无视国际惯例，连新闻记者都被排拒在现场之外？为什么只许两名外国记者进入现场？为什么将面部等处弄那么多血污和泥土，以致难于辨认罪犯的真面目？蹊跷的是，为什么选择辨认不清面孔的时间执行死刑？ 由于受到冷落、轻慢和戏弄，川岛芳子被处决的第二天，北平各家报社联合刊登了致司法当局的抗议书。这么一捣腾，川岛芳子之死成为了不折不扣的谜案，狱方是否使用了掉包计？此事背后是否另有冤死鬼？一时众说纷纭，谣诼蜂起。 狱方始料未及，川岛芳子的死会导致舆论哗然，北平第一监狱为了纠正大众的猜疑，避重就轻，让一位监狱女看守向媒体发表谈话，公开川岛芳子受刑前的情形：“法警来后，我才知道这件事。我将川岛芳子从睡梦中叫醒，她就被带走了。开始，我并没有觉察到是执行死刑。我带她一起出了牢房，当走到女监长廊的尽头时，只见门口站着两名男看守在等着她。因为我是女看守，任务就是把她送到这里，当我刚要返回时，才恍然大悟，想到是要执行死刑。不大工夫就听到了枪声。”法院方面也积极配合，让一位老看守长出面澄清事实，他说：“被叫出来的金壁辉，对死是有充分思想准备的，当最后一线生存的希望断绝时，她还想穿上她父亲送给她的白绸裤子，但没有得到准许，她也就老实地服从了。” 有意思的是，狱方和法院方面越是努力澄清事实，媒体引导下的大众就越觉得官方欲盖弥彰，川岛芳子之死必有猫腻。甚至连川岛芳子的亲哥哥爱新觉罗宪立也不能断定妹妹究竟是死是活，他的日记中有这样一段存疑的话：“……芳子处刑后的尸体，如果没人认领，就会被运送到公共墓地，同许多尸体堆放在一个坑里埋葬。因为我不希望那样做，所以托了日本和尚认领尸体，而且必须立即火葬。因此日本和尚领尸后，就立刻火化了。这是事实。这具尸体，是否是芳子的？我还没有足够的材料做出判断。收领尸体的和尚并不认识芳子，即便看见脸面，因为子弹是从头后部打进，从面部穿出，炸得令人难以分辨。所以很难说究竟是什么样的模样。芳子现在是生是死？我却无法做出判断。”既然真相不明，中国老百姓的想象力就迎头赶上，补其所缺。 1948年愚人节，报纸上突然登出一条有鼻子有眼睛的新闻：“……在行刑前的头天夜里，川岛芳子的牢房里进来一个国军军官。他在川岛芳子耳边小声嘱咐：处决您的日子就要来临了，大约是在后天黎明之前。但是请您放心，执行者用的子弹不是实弹，而是空弹。请您一听到枪声就立刻倒下。因此3月25日被处死的女汉奸金璧辉业已潜逃，其替死鬼是第一监狱关押的女囚犯刘凤玲，她母亲贪图十根金条，同意让身患绝症的女儿去代替川岛芳子受刑。事后，刘凤玲的妹妹发现狱方言而无信，于是将丑闻抖露出来。”这种内幕奇闻可信度几何？有人疑为故弄玄虚，也有人信以为真。这并不奇怪，中国老百姓差不多天天都过愚人节，报纸新闻到底孰真孰假，孰诚孰欺，真不是那么容易辨别的。 2006年，长春青年女画家张钰主动揭秘，她姥爷段连祥临终前告诉她，曾在长春市郊外隐居了三十年的方姥就是举世闻名的艳谍川岛芳子。这无疑是一个爆炸性消息。经中日专家合作调查，爱新觉罗德崇（清太祖努尔哈赤十一世孙）出面作证，法医用科学方法反复比对骨骼结构，验明死者留下的数件遗物，确证方姥就是汉奸川岛芳子。当年，川岛芳子被判处死刑，日本人本多松江（川岛芳子的家庭女教师，宋美龄留学美国时的同窗）、头山满（川岛芳子的父执）等人为之多方疏通，直达极峰，蒋介石卖个顺水人情并非难事。重病在身的刘凤玲为换取十根金条养家糊口，自愿做了替死鬼。川岛芳子偷偷出狱，潜往东北投靠段连祥（此前两人早已相识，有过通信往来，她认定段连祥值得信赖）。段连祥凭着自己的人脉关系，将川岛芳子安置在长春远郊的一位村长家里，从此隐居下来，身份严格保密。1978年，川岛芳子病死。死前她从未受到过任何来自官方的怀疑和惊扰，这种疏忽太不可思议了。 日本军方豢养川岛芳子，将她训练成为“帝国谍报之花”，反噬其祖国同胞，可谓大逆不道。日本国内的右翼势力至今仍对这位二十世纪不可多得的“巾帼英雄”赞誉有加，自然是不怀好意。无论川岛芳子有过多么传奇的经历，但她屈身事敌，卖国求荣，劣迹斑斑，罪恶累累，乃是成色十足的汉奸女子，这一盖棺论定早已板上钉钉，谁也无法更改它。 但是我们也要了解她前半生的经历，多么的痛苦。川岛芳子，身世飘零的末代公主，乖张不羁的东方魔女。她是第一代肃亲王豪格的血脉，末代肃亲王善耆之女。本是出身高贵的皇家贵族，却生不逢时，造化弄人，最终沦落为万人唾弃的国贼汉奸。 川岛芳子本名显玗，六岁的时候，父亲善耆为了借助日本，实现溥仪复辟，将她寄养给好友日本武士川岛浪速。川岛为其取名芳子，并对她进行严格的特工训练。少女芳子卓尔不群，气质出众。情窦初开的她也有了自己的意中人。川岛浪速对貌美的芳子垂涎不止，在芳子十七岁的时候，丧心病狂的他竟然强暴了自己的养女。如花似玉的少女梦碎日本，从此性情狂放，如野马脱缰，狂傲不羁。 意中人岩田爱之助的求婚，令失贞的芳子狂燥不安。两人争执不断，被激怒的川岛芳子想了结此生，举枪自杀，幸而未遂。无助的她求助于胞兄，而胞兄因依附于川岛浪速也爱莫能助。无奈的她在养父的淫威下屈辱地生活着。 1927年，川岛芳子终于挣脱养父的魔爪，重返故国。为了政治利益，她嫁给了蒙古皇室，可不久便出逃了。 出逃后的川岛芳子接受了日本关东军的驱使。她很快成为汉奸组织“满洲青年联盟”的中坚分子，她刺探了大量东北军的情报，依据这些情报，关东军悍然制造了九一八事变。 日军侵占东三省后，积极筹划成立伪满洲国。此时婉容尚滞留天津。川岛芳子为掩人耳目，谎称友人暴亡，用棺材将婉容秘密转移，婉容暗渡陈仓，顺利到达旅顺，与溥仪会合。为褒扬川岛芳子的功劳，伪满洲国成立后，她就任“安国军总司令”。后因为日军无意帮助溥仪复辟，川岛芳子大感失望，对日军心存不满，被日军逐回东京。 不知大家有没有看过1990年香港所拍摄的电影川岛芳子。 其中梅兰芳演的那川岛芳子，让我不禁有些泪目。 她孤独，无奈，寂寞，愤恨。 儿童时的她失去了亲情。 青年时的她失去了爱情。 中年时候的她被断绝了她一生的追求。 她很爱国，可惜她爱的国名叫满洲国。 她无国，无家，多么的孤独可悲！ 生不逢时，命运总爱捉弄人！ “世界为什么总是那么无情？” 也许这就是她心里一直在想的吧！ 胡曾在云南南来盛当面包师 昆明有一家店，其历史几乎包含着民国时代所有的传奇故事范本：昆明最早的外国餐馆之一;越南人爱来这里谈生意;飞虎队的美国大兵将这里当作聚会所;胡志明在此做面包师从事地下工作;陈嘉庚是里面常客;沈从文还特别选它来宴请胡适;就连周恩来也说，“这儿的咖啡和自己留学法国时喝过的一模一样”…… “南来盛”的面包师里居然有越南前主 席胡志明;云南白药500瓶百宝丹换来了蒋介石的亲笔匾额和一张半身照;德茂衣装承制滇军服装，在昆掀起了一场改良军装风…… 每一个老字号，都是一部城市商业文化变迁史。曾几何时，这些“老字号”可谓家喻户晓。但如今，却大多渐行渐远。好几年前，云南卫视的记者走进云南省档案馆，探寻这些云南老字号的前世今生。 南来盛：胡志明当面包师沈从文陈嘉庚是常客 昆明有一家店，其历史几乎包含着民国时代所有的传奇故事范本：昆明最早的外国餐馆之一;越南人爱来这里谈生意;飞虎队的美国大兵将这里当作聚会所;胡志明在此做面包师从事地下工作;陈嘉庚是里面常客;沈从文还特别选它来宴请胡适;就连周恩来也说，“这儿的咖啡和自己留学法国时喝过的一模一样”…… 这，就是“南来盛”面包店，原名“新越”，由越南女老板阮民宣于20世纪30年代在昆明金碧路创设。 翻开南来盛的历史，让人唏嘘不已。战火不曾摧毁它，城市变迁却让它渐行渐远。20世纪90年代，金碧路拆迁后，南来盛把店搬迁到圆通山对面，人迹从此稀少起来。为了生存，这个以经营法式西点闻名的老字号还一度卖起了米线、面条。 德茂衣庄：乱世制良衣承制军装壮军威 民国十年(公元1921年)，玉溪人蔡氏兄弟在昆明正义路303号开办衣庄，取名为“德茂衣庄”。 “衣服穿坏了，纽扣都不会掉。”这是老昆明人对“德茂”这个曾经的云南服装第一品牌的印象。 德茂衣庄声名鹊起是在抗战时期。当时，滇军服装全由德茂承制。因其制作的军装威武气派，拥有形似军装的德茂良装也渐成时尚。 20世纪80年代，“德茂”再创辉煌，等候量身定做衣服的市民都排到了街边。可进入20世纪90年代，德茂衣庄生意急转直下。到如今，只有个小门面缩在安康路上。 云南白药：百年传奇秘方 在20世纪的中成药中，最神秘的莫过于云南白药(原名曲焕章万应百宝丹)。在云南省档案馆的资料中，对它有这样的介绍：云南白药为云南人曲焕章创制的、专门用于伤科治疗的中成药散剂，至今已有一百多年历史，其处方现今仍然是中国政府经济知识产权领域的最高机密。 曲焕章和他的神药有着众多的传奇故事。1935年，蒋介石在云南省政府接见曲焕章，曲焕章送了五百瓶百宝丹给蒋。收到“礼物”的蒋介石十分高兴，亲笔挥毫写下“功效十全”的题词，并附赠了一张半身相片。 1937年9月5日，国民革命军陆军第六十军的4万多名将士开赴抗日前线，他们每人都带上了曲焕章送的万应百宝丹。曾给当时的云南省主 席龙云担任侍卫长的朱希贤，如是回忆白药：伤口伤得太重，拿白药撒上，包扎起来，两天就愈合了。台儿庄一役，不仅打出了滇军威名，也让曲焕章万应百宝丹声名远扬。抗战前后，白药的年销售额高达40多万瓶，产品远销新加坡、雅加达、马来西亚、泰国和香港、澳门等地。 辗转半个世纪过去了，当初的私有百宝丹，如今变成国有的云南白药。但不管时代如何变迁，云南白药的价值始终岿然不动。 西班牙国家奠基人白衣女王伊莎贝尔一世 伊莎贝尔一世(isabei;卡斯蒂利亚-莱昂女王，1474-1504年在位)伊莎贝尔一世是现代西班牙国家的奠基人。她原是卡斯蒂利亚-莱昂王国的公主兼继承人，违背兄长、卡斯蒂利亚-莱昂国王恩里克四世为自己安排的政治婚姻(嫁给比自己大20岁的鳏夫葡萄牙国王阿方索五世)，自己作主嫁给阿拉贡王国王子费尔南多，他们的婚姻最终促成了卡斯蒂利亚-莱昂王国和阿拉贡王国联合，促进了西班牙的统一。她御驾亲征，攻下了穆 斯林在西班牙南端的最后一个据点格拉纳达，彻底终结了穆斯 林在伊比利亚半岛持续780余年的统治，为延续数百年的伊比利亚半岛基督徒“收复失地运动“划上圆满的句号。她企图在思想上统一西班牙，为了确保国内基督教“铁板一块“的局面，建立了残酷的宗教裁判所，并将数十万穆 斯林和犹太人驱逐出境。她对世界历史影响最大之举，是资助了哥伦布远航，使1492年成为永远载入史册的伟大一年，两个隔绝的世界从此联结成一体。凭借美洲殖民地源源不断的黄金供应，西班牙也借此在此后百余年间成为世界霸主。而拉丁美洲也从此打上了西班牙语言文字的烙印。伊莎贝尔一世是诸多女王中最富于机智的一人。她的美貌曾惊艳欧洲王室。她思维敏捷且意志坚强。她拥有非凡的经历和横溢的才华。生活中的伊莎贝尔一世，高贵而素雅，总是穿一身白色的衣服，以“白衣女王“闻名于世。 公元1492年，西班牙仿佛突然之间成了世界的中心。这一年，一个又一个的奇迹降临到这个伊比利亚半岛上饱经沧桑的国度。而这一切，显然应归功于女王伊莎贝尔一世和其夫斐迪南二世的努力。 1454年伊莎贝拉的父亲卡斯帝利亚国王胡安二世死后，由她兄长恩里克四世继承王位，而伊莎贝拉则与1469年跟当时的阿拉贡王储斐迪南联姻，1474年恩里克四世过世膝下虽有一女但是已嫁葡萄牙国王阿方索五世，伊莎贝拉顺理成章继承卡斯帝利亚王位，但是葡萄牙王阿方索五世坚持该由恩里克四世女儿也就是阿方索自己的王后继位，两方爆发了继承权战争，1476年托罗一战葡萄牙战败，阿方索五世被迫签署瓦什和约，放弃对卡斯帝利亚王位的所有要求，使伊莎贝拉王权更加巩固。伊莎贝拉是虔诚天主教徒，在1478年於教宗支持下成立西班牙宗教裁判所，一年后阿拉贡国王去世，其夫婿斐迪南成为阿拉贡国王，1480年俩夫妻召集群臣跟34位平民代表制定了一系列法规\/法律，为未来西班牙的统一立下基础。1492年1月伊莎贝拉的军队攻下了统治西班牙南部长达700年之久的摩尔人重镇格瑞那达，完成伊比利半岛收复失土运动，也让天主教教义更加落实，同年，在对哥伦布提出的西行计划三次拒绝后，伊拉贝拉终于同意哥伦布第四次的西行计划，由于当时西班牙刚刚结束对摩尔人的战争，财政吃紧，伊莎贝拉特地拿出自己装满首饰的首饰盒给哥伦布作为资助并答应哥伦布及其后代均为西班牙殖民地总督。次年，哥伦布带着一些印第安人跟黄金凯旋回航，西班牙从此开启了黄金年代，1494年伊莎贝拉通过托而德西里亚斯条约，予葡萄牙合作瓜分了新世界的资产跟财富，伊莎贝拉也于新大陆建立印第安事物处所，试图让印第安人免于受到西班牙殖民者的迫害。 中世纪的伊比利亚半岛上曾存在着众多伊斯兰教和天主教小国。经过几百年的兼并，到15世纪中期，主要剩下了西部的葡萄牙、北部的纳瓦拉王国、中部的卡斯蒂利亚王国和东部的阿拉贡王国，加上半岛最南端的穆 斯林小国格林纳达，其中最强大的是卡斯蒂利亚王国。伊莎贝尔是卡斯蒂利亚国王胡安二世和葡萄牙公主的女儿。1454年，胡安二世死，伊莎贝尔的异母兄恩里克四世(绰号“无能者)继位。 少女时代的伊莎贝尔很不顺利，恩里克继位后，她同母亲、弟弟阿方索搬到阿雷瓦洛一个幽闭的城堡里居住。其母(与女同名，也叫伊莎贝尔)患有精神病，时而发作。但这并不影响伊莎贝尔受到来自萨拉曼卡大学的老师们的良好教育。1468年，对恩里克四世不满的贵族们拥立阿方索为王，一场兄弟阋墙的内战由此开始，不久阿方索突然死去，反对恩里克四世的贵族又抬出了伊莎贝尔公主来继续与之对抗。最后双方终于达成和议，停止内战，全体贵族都必须宣誓效忠恩里克四世，伊莎贝尔公主则成为王位继承人，但规定她的婚事必须得到王兄的批准。 十分有心计的伊莎贝尔公主派亲信侍从到各国去私访年轻王子。反馈回来的结论是，阿拉贡王子斐迪南品貌出众、英勇善战。伊莎贝尔便与斐迪南通信往来，最后终于私定终身。但恩里克四世却要把她嫁给葡萄牙鳏居的国王阿丰索五世，企图把伊莎贝尔抓起来。于是，1469年，伊莎贝尔迅速同斐迪南王子订婚，然后借助阿拉贡的军队武力反抗王兄的干涉。这段看来像戏剧的风流韵事，最终成全了西班牙作为一个国家的统一。 恩里克四世以伊莎贝尔不遵守协议为由，剥夺了她的继承权，改立他自己的女儿胡安娜，但由于恩里克有性无能之名，多数贵族均认为胡安娜的血统存在疑问。1474年，恩里克死，伊莎贝尔和胡安娜均宣布自己继位，她们分别借助夫家阿拉贡和葡萄牙的力量，得到国内一部分贵族的支持。经过4年战争，葡萄牙军队被击败，伊莎贝尔终于坐稳了王位。1479年，斐迪南也继承了阿拉贡王位，两国王室联姻形成统一王权，成为欧洲最早的集权共主联邦。(但两国仍然维持各自独立的议会、法律和税制)。 伊莎贝尔由患有精神病的王后所生，而她的女儿中也有“疯女“胡安娜，但她本人却思维敏捷，意志坚强。她与斐迪南共为国王，是强强联合的典型。国内的反对派贵族大多已在内战中被清除，这使伊莎贝尔可以顺利地加强中央集权。她将市长委任权收归国王所有，设立神圣兄弟会武装控制市政生活，使议会行同虚设，摧毁贵族的城堡，没收贵族在恩里克四世时代所得的王室领地等，并以对格林纳达用兵为由，维持了一支强大的常备军。西班牙的王权达到前所未有的程度。 西班牙的11世纪以来的历史就是基督教王公不断向伊斯兰小王国夺取地盘的历史，史称“再征服运动“，到了伊莎贝尔时代，穆 斯林在西班牙只剩下最南端的最后据点-格拉纳达王国。历史将这个荣誉交给了伊莎贝尔夫妇，1490年两位国王亲率大军压境，斐迪南二世在前线搏杀，伊莎贝尔则居中调度，并负责后勤供应，还建立了战地医院。1492年，经过8个月的围困，格林纳达弹尽粮绝，末代国王巴拉迪尔出降，半岛终于统一在基督的庇护之下。这一天，欧洲所有天主教教堂钟声长鸣。 伊莎贝尔一生勤政，她的五个孩子全部在旅途中出生。她可能有洁癖，总是穿一身白色的衣服，以“白衣女王“而闻名。 作为一对虔诚的天主教夫妻国王，他们对境内的异教徒，包括犹太人和穆斯 林进行了迫害，并成立了宗教裁判所。就在1492年，20万拥有财富和技术的犹太人被驱逐出境，10年后摩尔人遭到了相同的命运。这也许是中世纪所有虔诚国王共有的缺憾，他们在天主教世界中得到广泛尊敬，却心安理得地对异教徒犯下了罪行。他们的宗教政策被后继者们延续下去，在卡洛斯一世和腓力二世时代达到极点。在宗教审判制度下，西班牙失去了灵气，逐渐变成一个死气沉沉的角落(而与此同时，绚烂的文艺复兴运动正在其它欧洲国家蔓延)。 资助哥伦布 “为了某些理由和目的，我们派遣高贵的克里斯托瓦尔·哥伦布率领三条装备良好的帆船，携带一些礼物飘洋过海，走向印度地区“--伊莎贝尔一世夫妇发给哥伦布的通行证。 资助了哥伦布的壮举。这个落魄的浪子在经过10年的碰壁之后，终于在伊莎贝尔的宫廷中获得了理想的新生。哥伦布的伟大构想得到女王的欣赏并得到慷慨资助，据说伊莎贝尔甚至拿出自己的私房钱来，哥伦布被封为海洋舰队司令和将发现土地的总督。1492年，这个西班牙历史上最伟大的年份，哥伦布的探险队经过70天航行之后，终于到达北美洲的巴哈马群岛。新大陆的发现，给西班牙带来了广阔的未来空间。此后一个世纪，西班牙依靠广阔的海外领地和源源不断的黄金输入，确立了世界霸权。 对于历史上每一对夫妻国王来说，很难将各自的作用严格划分开来。她与斐迪南二世是“强强组合“，不过传统上认为她的作用要更加突出。在这中间，斐迪南二世的许多努力可能也被归到了伊莎贝尔的名下。单就赞助哥伦布远航这件事而论，她就足以排进世界最有影响的帝王的行列。已有旧大陆的人在哥伦布之前到达美洲的几种假说，但无论如何，只有哥伦布的壮举才开辟了新航线，将新旧大陆连为一体。另一方面，是西班牙而不是其它国家率先占有了美洲，这使美洲大部分地区的文化打上了西班牙的烙印，一直延续到今天。由于西班牙在此后100多年里建立了霸权，她留下的影响也超出了伊比利亚半岛的范围，远达拉丁美洲、尼德兰等地。 人物评价 由于伊莎贝尔鲜明的个性和魅力，使人们极易过高的评价她在历史上的影响。她的业绩也许首先在于支持了哥伦布探险，然而，哥伦布的航行具有很大的偶然性，向西寻找印度新航道也许仅仅是出于哥伦布的个人判断。事实上，15世纪的欧洲处于躁动之中，贸易在不断扩大，探险活动不可避免，美洲大陆被发展只是时间的问题。 伊莎贝尔本人的婚姻影响了历史，而她给子女安排的婚姻也基于政治的考虑。她的女儿“疯女“胡安娜被嫁给了神圣罗马皇帝马克西米连之子、尼德兰君主腓力，他们的儿子卡洛斯一世(也称神圣罗马皇帝查理五世)，继承了包括西班牙、尼德兰、奥地利在内的庞大帝国。 此外，伊莎贝尔给西班牙奠定了政治统一的基础，并努力在思想上一统西班牙，但她所建立的审判制度却使西班牙境内的知识分子处于困境。从此之后的几个世纪，西欧思想文化界群星璀璨，而西班牙却一片沉寂，因为在审判制度下，任何一种与官方不一致的学说都会被视为异段，而且会受到残酷迫害，甚至是杀身之祸。在这样的社会里，很难有思想家出现。的确，她所建立的西班牙审判制度距今已有5个多世纪，被废止也有近200年了，但西班牙依然不能从它的影响中全面恢复过来。另外，由于南美和中美洲国家沦为了卡斯蒂利亚(西班牙)殖民地。这也意味着卡斯蒂利亚(西班牙)的文化和制度，包括审判制度，扩散到了这些地区。不难想象，由于西班牙的文化发展落后于西欧其他国家，因此，他们在南美的殖民统治，也落后于英国在北美的殖民统治。如果没有她，后来的西班牙也许会是一个多元化的社会。 但的确不能否认她本人对西班牙兴盛所作出的贡献。 这是历史所公认的！ 历朝历代禁止嫖娼的事例? 打击并禁止卖淫嫖娼，如今被俗称为“扫黄”。那么，中国古代又是如何“扫黄”的呢? 公元前645年的春秋时期，齐国出现了一批性工作者。时任齐国上卿管仲在齐桓公的宫城中设立“内闾”，一次安排多达700名女子入住其中。“内闾”也称“女闾”，即官办妓院，比西方梭伦所设的“国家妓院”早半个世纪。 管仲设妓院是为了增加齐国的中央财政收入，“以充国用”。不过，这批性工作者甫一出现，便争议不断。《战国策·东周策》上记载：“齐桓公宫中七市，内闾七百，国人非之。”所谓“非之”，即反对开妓院这件事，这大概是中国最早的“禁娼”声音。 管仲的“性产业”政策尽管“国人非之”，但在此后却发展了起来。秦汉以后逐渐形成了“乐户制度”“官妓制度”，并伴之出现了所谓的青楼文化。 虽然青楼文化成为古代中国特有的民俗文化的一部分，但古代中国各朝政府有关禁娼的呼吁从未间断过。特别是在民间，底层老百姓对娼妓制度深恶痛绝，卖淫和嫖娼行为为人不齿。民间常用“败家子”“贱货”这类粗话，咒责进行性 交易的男女双方，引导社会风气，这实是一种“道德禁娼”。 宋仁宗规定官员“不得赴妓乐” “道德禁娼”并非政策性的，所以相当乏力。针对禁娼呼声，出于净化社会环境、调整伦理秩序、规范官场行为的需要，古代朝廷多会对卖淫嫖娼行为从政策上进行限制，这种限制可以看成是古代中国的“法律禁娼”。 在古代中国，“法律禁娼”很多时候是有条件的“扫黄”。古代中国的性工作者生存模式比较复杂，有宫妓、官妓、营妓、家妓、私娼、暗娼等。这些性工作者的来源早些时候是奴隶性质的女子、战争俘得的女人，后来则以失夫女、罪人(臣)女、卖身女为主。但每个朝代几乎都禁止“逼良为娼”，从准入机制上进行控制，避免社会风气整体变坏。如明朝法律就规定：“凡娼优乐人买良人子女为娼优”者，“杖一百”。 与此同时，又对性消费者即所谓嫖客的性消费行为进行限制，其中尤以对负有社会责任的官员的限制最多最严。如宋代，便禁止官员狎妓。赵祯(宋仁宗)当皇帝时便规定，负责分管刑狱的官员提点刑狱不得召妓，当时的说法是“不得赴妓乐”。 四五十年后，赵顼(宋神宗)当皇帝时则扩大到整个监司范围，不仅是提点刑狱，所有监察官员一律禁嫖。但也有例外，一年365天中有一天可以“放松”一下，就是赵顼过生日那天的“圣节”。时人诗句中所谓“共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春”，说的就是“圣节”之夜的情形。 在古代中国所有朝代中，唐代的性产业是最发达的，性工作者的素质也最高。当时唐政府确立了官妓制度，从法律上给性工作者一个地位，卖淫成了合法的产业。 当时，唐政府设立专门的管理机构“教坊”，对在京师营业的娼妓予以统一管理，所有从业人员均须注册登记，登记后须进行岗前“职业培训”。嗓子好的培训成歌妓，有音乐天赋的担任乐妓，身段好的发展为舞妓，有点酒量的则做饮妓，等等。所以，在唐代诗人的作品中总有青楼女子的影子在字里行间晃动。 明宣宗下令取缔“官妓” 唐代的官妓制度对后世影响很大，一直到明代，这一制度才被取缔，中国古代的禁娼运动也因此出现了新的趋势。 其实，明代开始并不禁娼。和尚出身的开国皇帝朱元璋在建国之初不仅不禁，反而大力提倡。在唐、宋官妓制度基础上，明朝将教坊升级为“教坊司”，隶属掌管教育、外交诸事务的礼部。 据明代姜明叔《蓉城诗话》记载，当时朱元璋在南京城南的聚宝门(今中华门)一带，沿着内外秦淮河兴建了轻烟、淡粉等14座高档酒楼，这就是明代着名的“红灯区”--秦淮河畔的“花月春风十四楼”。这些酒店是明代的“官妓院”，营业前因性工作者数量不足，朱元璋下令从全国各地征召有从业经验的女子，催她们尽快上岗。由于政府提倡、官员带头，性消费确实拉动了明初的“内需”，私人聚会少不了妓女助兴，公款宴请也允许使用“三陪女”。 官妓的发展很快引发了诸多问题，社会“禁娼”要求强烈。朱元璋的重孙子朱瞻基(明宣宗)下令取缔官妓，并严禁官员涉足红灯区。明代由此出现了一场“禁娼运动”。 朱瞻基的这一举动，在中国禁娼史上是件大事。但上有政策下有对策，没有官妓还有私妓，一些大款根本不受此“禁娼令”的限制，蓄起了家妓，在官妓没落后，私妓大量出现，被时人称为“私窠子”的暗娼特别多。 朱瞻基前后仅做了11年皇帝，38岁便死了。之后，放松了对卖淫嫖娼的管理。到明末，在今南京秦淮河两岸，妓院酒楼林立，流动的性 交易场所画舫多多，成了当时全国的性产业中心。清朝人余怀所撰的《板桥杂记》，实际就是当时文人、学子、官员在红灯区的性消费实录。所谓“秦淮八艳”，便是在秦淮河畔的8名性工作者，她们皆出现于明末清初。 清康熙皇帝颁律令 “伙众开窑”为首者处以“斩决” 与明代相比，清代禁娼又严厉了，但也是反反复复。清初依明制，在京城设教坊司。但顺治皇帝曾两次裁减教坊女乐，宫中搞活动时，培训48名太监替代乐妓。顺治八年(公元1651年)，朝廷下令停止教坊女乐，开始禁娼，从上至下掀起了清代的“禁娼运动”。顺治十六年(公元1659年)，则直接裁革女乐。 康熙皇帝继承了顺治禁娼政策，康熙十二年(公元1673年)复令重申禁娼，康熙十九年(公元1680年)颁布的律例上明文规定：“伙众开窑诱取妇人子女，为首照光棍例斩决，为从发黑龙江等处给披甲人为奴。” 嘉庆皇帝进一步加大对卖淫嫖娼的处罚力度。嘉庆十六年(公元1811年)修订的《大清律》规定：“京城内外拿获窝娼至开设软棚，日月经久之犯，除本犯照例治罪外，其租给房屋房主，初犯杖八十，徒一月……” 清代的禁娼可以说是真正的“法律禁娼”，朝廷“扫黄”的声势很大，一时颇有效果。以当时全国着名的“红灯城市”扬州为例，当时的性工作者便很紧张。自隋唐起，扬州的性产业便十分发达，虽然朝廷“扫黄”，但娼妓并未能禁绝，“私窠子”“半月门”“扬滨”“船娘”这类暗、私娼继续活动。这些性工作者对“扫黄”信息很灵通，风声一紧，她们便“集体消失”。清初文人吴绮在《扬州鼓吹词》序中是这样说的：“一逢禁令，辙生死逃亡，不知所之。” 在古代中国各个朝代中，清朝禁娼是最明确的，但实际上也没禁住，民间卖淫嫖娼依然严重。特别是在咸丰皇帝奕詝主政后，北京的娼妓又趋活跃，“禁娼令”名存实亡，在封建时代行将结束前，管仲提倡的性产业罕见地出现了最后的辉煌。当时全国形成了大大小小多个“红灯区”，如京城的“八大胡同”，以及时称“十里洋场”的上海，成了世界“性都”，到1949年新中国成立前夕，上海登记的妓院还有800多家。 性产业在清末为何又繁盛了?一是由于西方列强打开国门后，商业经济刺激了原本就未消失的性产业;二是由于皇帝带头享乐，同治皇帝便喜欢“冶游”，经常乔装私访妓院，坊间传其系患“花柳病”(性病)而死，并非空穴来风。最重要的是，清政府的禁娼政策出现松动，史家称为“弛禁”，好多地方政府抽取“花捐”，在事实上承认了性工作者的合法性。 古代中国的禁娼，始终在这种禁与非禁中博弈。直到新中国成立后，国家明文规定，禁娼才变成了现实。 二战秘闻:日本二战时候竟偷捉中国壮汉繁衍 相关人员采访记录：大约在1998年，我们单位外聘了一位70多岁的老技师。老人尽管70多岁了，但是身体很硬朗，十几米高的滑导线架杆，他爬上爬下，很是稳当。 老人不是很善言谈，但时间长了，也就慢慢聊得多了。特别是我，虽然年轻，却很喜欢和老年人聊天，喜欢从中体味他们的人生经验，老人也就似乎更愿和我多聊些。 一次，我偶然发现，老人对日语很是精通。问他是什么时候学的，他说是日军占领时期在学校里学的。问是什么学校，老人说是日本人开办的专门学校。 后来我就开玩笑说老人当年也是日本人教化下的皇民了。老人既没有宽容地笑笑，也没有激烈地反驳。他就那样毫无表情地沉默了许久。然后，他突然说了句：其实我们当年是准备被送到日本的。 我继续开玩笑:那好呀，算出国了吧? 老人犹豫了一会，又平静地说道：日本人要把我们送到日本去下种。 我一时半会竟然没有反应过来是什么意思。 老人继续说：日本男人都到外国打仗去了，国内都剩下女人了，他们就在咱们中国选一些身体好、又长得好的年轻男人，教日本话，然后一批批送到日本去给日本女人下种。 我惊诧得张口结舌，一时语塞:真……真的? 老人笑了笑:真的。那个时候我们一开始也不知道，后来听高年级的人偷偷告诉我们。我的一个高年级的师兄长得精干，身体又好，早早就被提前送走了。过了半年被送回来了。早瘦得不成人形了，脑袋却肿得这么大——老人用两手比画了一下。 ヾ(●′?｀●)?哇～ 我不知道在侵华罪行的资料里有没有这种记录，我却是生平第一次听到这种无耻的罪行。 这是日本人在有计划地给自己国内的众多寡妇女人集体召“男妓”吗?还是在悄悄地实施集体借种的遗传阴谋? 但无论怎样，选拔、教育、培养一些健康强壮英俊又懂日本话的后生小伙，为日本国内的女人提供性服务却是铁定的事实。 听到老人的话，我不好再问下去。我知道，对他来说，能把这个事实说给我已经鼓了很大的勇气。但这件事情从此却一直盘萦在我的心里，也想再找个合适的机会好好了解了解更具体的情况。 可惜，老人帮助我们修好设备后就离开了我们单位。走前，我打听好了老人家在哪里住，准备有时间就去他那里好好聊聊。但此后好几年里，却因为这样那样的杂事一直没有机会去他那里拜访。 更遗憾的是，前两年有次和人闲谈，无意中得知老人去世了。 我为自己有意无意的耽误而后悔，毕竟，这件日本人罪行的事情在我心里翻腾了好几年了啊。我很想把这个事情好好调查一番因为我记得老人当年说过，现在他们那一批准备送日本的人现在在世的已经不多了。——但耽于自己的俗务，却一放再放。 几年来，我留意过各种各样关于日本人侵华罪行的报道资料。但涉及到把中国年轻男人培养成日本女人性 奴隶的却从来没有看到过。由此，我越来越感到这个线索的弥足珍贵。 我是个普通的中国人。我感到自己调查这件事情的能力很有限。在这里，我把这个线索提供给大家，希望有更多的人知道、并参与到对这件事情的调查中去。 我们祖先所创造的荣耀，我们这些后人肯定有权利享受，但我们祖先所承受的耻辱，我们这些后人更有责任去了解、去铭记、去洗雪…… 我经常看到现在的日本人很高大，就已经十分怀疑是否当年有中国人被借种，我就是不信人种的本身缺陷可以通过生活的习惯的改变而改善，真不知道当年的东北和山东有多少中国人在很小的时候就被鬼子偷走送到日本去，实在可怜。 日本人的变态不仅仅体现在对中国同胞的做法，对于日本本国国内的妇女更是变态。二战时慰安妇的遭遇更让人看出日本的恶心程度。慰安妇因无法生育竟被扔进了深山。 林亚金说什么时候别人都这样说她，生不了小孩，村里面都讲，就是因为那个事情，因为被日本人欺负过，村里人才这样对她。因为村里人的不理解，林亚金离开家，一个人住到了山上。 1939年，侵华日军占领海南岛后，先后在三亚、陵水、保亭等地建立多个慰安所。被抓进慰安所的，大多都是只有十几岁的黎族和苗族女孩子，这些中国少女们的噩梦也就是从那个时候开始了。 永远不要忘记往昔之痛。 -----取自华文文学杂志 历史上孔子孟子都曾离婚?还有李清照? 在古代，名人离婚同样备受关注。 孔子“离婚”迄今为谜 中国古代的离婚者中，名气最大的当属孔子，但其离婚的是非、真假，一直到现代仍存在争论。 据《孔子家语·本姓解》所记，孔子19岁时，娶了宋国的丌官氏为妻，一年后生了儿子。孔子是当时鲁国的文化名人，国王鲁昭公听说后，送来了鲤鱼，以示祝贺。孔子觉得这是家门莫大荣幸，遂给儿子起名“鲤”，因是头胎小子，取字“伯鱼”。 据说，孔子的父亲叔梁纥也曾“出妻”，原因是原配施氏连生9个女儿，却未能生出一个儿子。后来，已是老头的叔梁纥将孔子的母亲、当时年仅17岁的颜徵娶回家，这才有了孔子。另外，孔子的儿子孔鲤、孙儿孔汲(子思)也都有与老婆离婚的经历，故有“孔氏三世出妻”一说。 “孔子离婚”一事，直到唐代才被曝光，首次将其曝光的是唐代着名学者孔颖达。然而，不少现代学者都在质疑，因为司马迁的《史记·孔子世家》里并没记载孔子离婚的事情，已逾千年的唐代才曝光，可信度不高。 孔子于十九岁时娶亓官氏为妻，亓官氏生孔鲤。后来孔子把亓官氏休了。《礼记?檀弓篇》有载： 伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之曰：“谁与哭者？”门人曰：“鲤也。”夫子曰：“嘻！其甚也！”伯鱼闻之，遂除之。 依照当时之礼法，被丈夫休了的女子死后，子女不能参加丧礼，所谓“为父后者，为出母无服”。孔子的儿子孔鲤因替死了的生母亓官氏多哭了几声，孔子闻之，便责怪道：“嘻，太过分哩！” 孔子是否休妻，后世多有人为其辩解，似乎圣人休妻就不光彩。但朱熹在《四书集注》中对此是肯定的，“伯鱼乃夫子为后之子，则于礼无服，期而无哭矣。”朱熹所言当系实情，孔子遵礼法休其妻，又有何不可！ 《大戴礼?本命》中列出“出妻”的七条理由，名曰“七出”，让“妻出有名”： 妇人七出：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。 据传孔子是以“口多言”为理由休妻，这个理由或许是“莫须有”，但孔子按当时的礼法行事，又有什么可责怪的呢？ 孔鲤的生母被孔子所休，孔鲤自己也把孔汲（子思）的母亲休了，理由当然在“七出”之内。 孔子的孙子、《中庸》的作者子思，则比祖先们做得更绝，其“出妻”死后干脆不让其子孔白（子上）“丧其母”。 《礼记?檀弓篇》有言可证：子上之母，死而不丧。门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然。”“子之不使白也丧之，何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道。道隆则从而隆，道污则从而污，汲则能安？为汲也妻者，是为白也母。不为汲也妻者，是不为白也母”故孔氏之不丧出母，自子思始也。 子思的意思是，“我已经把她休了，她就不再是我老婆了，也就不是子上的母亲喽。”所以不必为之守丧。 仔细一算，儒家圣贤休妻又何止孔子一门四代。 曾子因妻子“梨蒸不熟”而休之，其休妻理由也许有点荒唐。 孟子欲休妻而被孟母阻止未果，郭沫若还就此写过一个历史小品叫《孟夫子出妻》呢！ 孟子闹离婚被孟母制止 儒家文化讲究“礼”、“仁”，孔子离婚一说，让不少“孔粉”挺受伤的。而且，“孔孟之道”的另一人、亚圣孟子也曾闹过离婚。 最早曝光孟子闹离婚的，是战国时期的思想家荀子。他在《荀子·解蔽篇》中称：“孟子恶败而出妻”，意思是孟子讨厌其妻子的不良品行，担心败坏自己名声而提出离婚。孟妻做了什么样不好的事情，让孟子要“出妻”?原来仅因坐姿不雅。 孟母是一位十分明了事理的女人，仅因儿媳妇坐姿不雅，儿子就提出离婚，孟母觉得十分荒唐，遂引用古礼“将上堂，声必扬;将入户，视必下”来提醒儿子：你去你老婆的房间，不提前招呼一下，进去时也没一点声响，是“汝之无礼也，非妇无礼也”。孟子听罢，很是自责，此后再也不敢提与妻子离婚的事了。 李清照离婚“对簿公堂” 离婚，在古代基本上是丈夫的权利，但妻子也不是不可以提出离婚。如果女性主动提出离婚，叫“请去”或“求去”，这意思很简单，我与你过不下去了，请求你放过我，让我走吧。 除“七出”之外，古代还有“义绝”、“和离”和“违法断离”三种离婚通道。“和离”便可能是女方主动提出的。 主动提出离婚的女人中，宋代着名词人、婉约派代表李清照与后夫张汝舟的离婚，在当年最轰动。李清照本有一个令人羡慕的家庭，丈夫是宋徽宗崇宁年间宰相赵挺之子、金石家赵明诚，俩人在一起生活了近三十年。建炎三年(公元1129年)赵明诚病死于建康(今南京)后，孤独无助、身心憔悴的李清照，改嫁给了张汝舟。谁想张汝舟贪财，图的是赵明诚留给李清照的金石古器。在发现李清照并没多少财产后，张汝舟对李清照拳打脚踢，施以家暴。作为一名知识女性，李清照决心和张汝舟离婚。 令人甚是惋惜！ 唐山大地震前后各种诡异怪事曝光 1976年7月28日，北京时间凌晨3时42分53.8秒，如有四百枚广岛原 子弹，在距地面十六公里的地壳中猛然爆炸，唐山——这座百万人口的城市，顷刻间被夷为平地。 这似乎是一场无法预料、无法阻止的浩劫，可是，大自然又确实警告过。正是这些大自然的警告，使得那些于灾难发生之后重新搜集起它们的地震学者们毛骨悚然并陷入深思。《唐山大地震——30周年纪念版》全景式记录了当时人类面对自然灾害时的种种表现，追溯了地震前后扑朔迷离的事实与现象，反思了人类在现代化过程中究竟应该如何与自然和谐相处的终极问题。 恐怖极了的鱼 1976年7月中旬，唐山街头卖鲜鱼的突然增多。他们只是奇怪，多少日子里难得买到新鲜鱼，为什么今天特别多，而且价格非常便宜。“这是哪儿的鱼?”“陡河水库的。”卖鱼人告诉他们，这几天怪了，鱼特别好打。”这一对夫妇当时怎么也想不到，一场灾难已经临头。几天后，他们于地震中失去一儿一女。 蔡家堡、北戴河一带的打渔人：鱼儿像是疯了。7月20日前后，离唐山不远的沿海渔场，梭鱼、鲶鱼、鲈板鱼纷纷上浮、翻白，极易捕捉，渔民们遇到了从未有过的好运气。 唐山市赵各庄煤矿陈玉成：7月24日，他家里的两只鱼缸中的金鱼争着跳离水面，跃出缸外。把跳出来的鱼又放回去，金鱼居然尖叫不止。 唐山柏各庄农场四分场养鱼场霍善华：7月25日，鱼塘中一片哗哗水响，草鱼成群跳跃，有的跳离水面一尺多高。更有奇者，有的鱼尾朝上头朝下，倒立水面，竟似陀螺一般飞快地打转。 唐山以南天津大沽口海面，长湖”号油轮船员：7月27日那天，不少船员挤在舷边垂钓。油轮周围的海蜇突然增多，成群的小鱼急促地游来游去。放下钓钩，片刻就能钓上一百多条。有一位船员用一根钓丝，拴上四只鱼钩，竟可以同时钓四条鱼。鱼儿好像在争先恐后地咬鱼钩。 失去“理智”的飞虫、鸟类和蝙蝠 唐山以南天津大沽口海面，长湖”号油轮船员：据船员们目睹：7月25日，油轮四周海面上的空气咝咝地响，一大群深绿色翅膀的蜻蜓飞来，栖在船窗、桅杆、灯和船舷上，密匝匝一片，一动不动，任凭人去捕捉驱赶，一只也不飞起。不久，油轮上出现了更大的骚动，一大群五彩缤纷的蝴蝶、土色的蝗虫、黑色的蝉，以及许许多多蝼蛄、麻雀和不知名的小鸟也飞来了，仿佛是不期而遇的一次避难的团聚会。最后飞来的是一只色彩斑斓的虎皮鹦鹉，它傻了似地立于船尾，一动不动。 河北矿冶学院教师李印溥：7月27日，他正在唐山市郊郑庄子公社参加夏收，看见小戴庄大队的民兵营长手拿一串蝙蝠，约有十几只，用绳子拴着。他说：“这是益鸟，放了吧。”民兵营长说：“怪了!大白天，蝙蝠满院子飞。” 唐山地区迁安县平村镇张友：7月27日，家中屋檐下的老燕衔着小燕飞走了。 同时，唐山以南宁海县潘庄公社西塘坨大队一户社员家，屋檐下的老燕也带着两只剩余的小燕飞走了;据说，自7月25日起，这只老燕就像发了疯，每天要将一只小燕从巢里抛出，主人将小燕捡起送回，随即又被老燕扔出来。 宁河县板桥王石庄社员：7月27日，在棉花地里干活的社员反映，大群密集的蜻蜓组成了一个约30平方米的方阵，自南向北飞行。 同日，迁安县商庄子公社有人看见，蜻蜓如蝗虫般飞来，飞行队伍宽100多米、自东向西飞，持续约15分钟之久。蜻蜓飞过时，一片嗡嗡的声响，气势之大，足以使在场的人目瞪口呆。 动物界的逃亡大迁徙 唐山地区滦南县城公社王东庄王盖山：7月27日，他亲眼看见棉花地里成群的老鼠在仓皇奔窜，大老鼠带着小老鼠跑，小老鼠则互相咬着尾巴，连成一串。有人感到好奇，追打着，好心人劝阻说：“别打啦，怕要发水，耗子怕灌了洞。” 同时，距唐山不远的蓟县桑梓公社河海工地库房院子里，那几天有三百多只老鼠钻出洞子，聚集在一起发愣。 抚宁县坟坨公社徐庄徐春祥等人：7月25日上午，他们看见一百多只黄鼠狼，大的背着小的或是叼着小的，挤挤挨挨地钻出一个古墙洞，向村内大转移。天黑时分，有十多只在一棵核桃树下乱转，当场被打死五只，其余的则不停地哀嚎，有面临死期时的恐慌感。26日、27日两日，这群黄鼠狼继续向村外转移，一片惊惧气氛。 敏感的飞虫、鸟类及大大小小的动物，比人类早早地迈开了逃难的第一步。然而人类却没有意识到这就是来自大自然的警告。他们万万没有想到，一场毁灭生灵的巨大灾难已经迫近了。 大自然确实是在警告人类。 唐山东南的海岸线上，浪涛在发出动人心魄的喧响。7月下旬起，北戴河一带的渔民就感到疑惑：原来一向露出海面的礁石，怎么被海水吞没了呢?。海滩上过去能晒三张渔网的地方，怎么如今只能晒一张渔网了呢?海滨浴场淋浴用的房子进了海水。常年捕鱼的海区，也比过去深了。距唐山较近的蔡家堡至大神堂海域，渔民们似乎不太相信自己的眼睛;那从来是碧澄澄的海水，为什么变得一片浑黄? 唐山地区丰润县杨官林公社一口深约五十多米的机井，从中旬起，水泥盖板上的小孔“嗤嗤”地向外冒气。7月25日、26日，喷气达到高潮，20米外能听见响声，气孔上方，小石块都能在空气中悬浮。 在唐山地区滦县高坎公社也有一口神秘的井。这口井并不深，平时用扁担就可以提水，可是在27日这天，有人忽然发现扁担挂着的桶已够不到水面，他转身回家取来井绳，谁知下降的井水又猛然回升了，不但用不着扁担，而且直接提着水桶就能打满水!那几天，唐山附近的一些村子里，有的地方，池塘的水忽然莫名其妙地干了，有的池塘却又腾起济南趵突泉那样的水柱。 人类有时也收到了大自然的信息，可这些信息是那样的不可捉摸。 在北京、唐山，半夜，不少人家中关闭了的日光灯依然奇怪地亮着。在通县，有人发现一支卸下的20瓦日光灯管在闪闪发光。 27日是一个不可思议的日子。在唐山林西矿矿区，飘来了一股淡黄色的雾。这是一股散发着硫磺味的“臭雾”，它障人眼目，令人迷茫。人们被那股异味熏糊涂了，他们已经看不清这世界的面目，更弄不清大自然正在酝酿着一场什么样的悲剧。 人们眨着大惑不解的眼睛，迷迷蒙蒙地，不知不觉地走到了7月27日深夜。 大毁灭前的“七·二七”深夜 唐山市郊栗园公社茅草营大队王财：深夜12点钟看完电影回家，看见出门前总赶不进院子的四只鸭子，依然站在门外，一见主人，它们齐声叫起来，伸长脖子，张开翅膀，篬撒着羽毛，摇摇晃晃地扑上前。王财走到哪儿，它们追到哪儿，拼命用嘴拧着他的裤腿。 滦南县东八户大队张保贵：7月27日深夜，久久睡不着，老听见猫叫。他以为猫饿了，起来给它喂食，猫不吃，依然叫声不绝，并乱窜乱跑。 那一夜，唐山周围方圆几百公里的地方，人们都听见了长时间的尖厉的犬吠。 丰南县毕武庄公社李极庄大队刘文亮：7月27日夜里，他是被狗叫吵醒的。当时，他家的狗在院内使劲挠着他的房门。他打开门放狗进来，狗却要把他拖出屋去。 狗狗永远是我们人类最忠诚的朋友！ 唐山市遵化县刘备寨公社安各寨大队张洪祥：他家的狗也不停地狂叫起来，一直叫到张家的人下了床，狗在张洪祥的兄弟的腿上咬了一口，像要引路似的，奔向屋子外。 大厂回族自治县陈福公社东柏辛大队李番：他亲眼看见他家的母狗把7月15日生的四只小狗，一只一只从一个棚子里叼了出来。 夜越来越深了。这是一个充满喧嚣的夜，7月28日就在这不安的气氛中来临了。1时30分，抚宁县大山头养貂场的张春柱被一阵“吱吱”的叫声惊醒，全场415只貂，像“炸营”似的，在铁笼里乱蹦乱撞，惊恐万状。 与此同时，丰润县左家坞公社扬谷塔大队饲养员陈富刚，在一个马车店里正起来喂料。他发现骡马在乱咬乱踢乱蹦，怎么吆喝也不管用。3点多钟，60辆马车的100多匹马全部挣断了缰绳，大声怪叫着，争先恐后跃出马厩，在大路上撒蹄狂奔! 与此同时，唐山地区昌黎县虹桥公社马铁庄大队的李会成亲眼看见：邻居家的二百多只鸽子突然倾巢而出，飞入房顶上空，盘旋着，冲撞着，久久不肯下落! 显然，在唐山地震前，许多人都接收到了大自然的警告信号。但是这些信号具有“不唯一性”——天气闷热也会使鸡犬不宁，连日多雨也会使井水突涨，人们也正是用最寻常的经验解释了那些“异常”。知识使人类变得敏锐和坚强，知识也使人类变得聋盲和脆弱。1978年美国地质调查局出版的《地震情报通报》中，刊印了一张幽默照片——一只闭眼张口、惊恐惨叫的黑猩猩，照片上方写着：“为什么我能预报地震，而地震学家们不能?” 这是人类的自责。然而人们常常忘了：人是社会的动物，即使在同大自然的斗争中，人也只是作为一个整体，才能显示出他们的力量。当人各自为战的时候，也并不比动物有更多的优越性。仅仅依赖本能，人甚至远不及动物。在地震这样重大而又神秘的自然灾害面前，人们没有形成一个防范的整体，没有相应的通讯渠道和手段对自然界的异常信息进行及时的收集和处理，他们怎能不被突降的恶魔各个击破? 秦桧儿子秦熺科举那些事儿 在中国历史上，官宦子弟往往享有不少特权，无论品德优劣，才学高下，仅凭其出身就能跻身仕途，坐致富贵。“金张籍旧业，七叶珥汉貂”，又何止是官二代、官三代呢。因为历朝历代都有荫封入仕的规定，左思所愤慨的“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的不合理现象长期存在。隋唐以后，选官制度发生了重大改革，以考试来选拔官员的科举制度诞生，终于给天下的寒门士子开启了一扇读书做官的大门，科举制延续1300多年，一直到清朝末年才废除。 在科举制成为主要的选官途径以后，封建王朝的荫子制仍然保留，而且是高官贵胄子弟的做官捷径。然而荫封入仕并不能惠及所有的“官二代”，同时在不少官宦子弟的心目中也不被看重，一是觉得显不出自己的文章才学，二是与科举及第相比较，荫封与捐官都算不上“正途”出身(清朝人就持此观念)，日后的仕宦前景一般也不如进士及第者。自中唐以来，步入高官行列的绝大多数为进士出身者。宋代以后，考取进士甲科(唐宋时进士分甲乙科，甲科指前几名)或是三鼎甲(状元、榜眼、探花)，其社会地位、名望及仕途更是令人艳羡不已。于是乎，历史上不少当权的宰相，总是想方设法为其子弟的科考寻求门路，请托关节，甚至于徇私舞弊而不择手段。本文特选取了历史上三位着名的宰相，即宋代的奸相秦桧、明代的权相张居正和清代的名相张廷玉，看看他们三位在其子弟参加科举考试中的种种作为，从而较其优劣，观其肚量，并借以了解古代官场与科场的众生相。 秦桧弄权术：为儿孙谋状元而未果 南宋奸臣秦桧卖国求荣、陷害忠良的斑斑劣迹，文献备载，尽人皆知。而他徇私舞弊，企图以权势为其儿孙谋取状元的行径也见于宋人笔记的记载。虽然因招致舆论抨击而未达目的，但其中反映出的权臣的淫威、官场的丑态，以及科场的违规和舞弊程度，实在是令人咋舌。 先说秦桧之子秦熺的中第事件。史载秦桧无子，秦熺本是他的内侄，被夫人王氏所收养，遂认为己子。秦桧本不喜欢这个养子，但王氏比秦桧还要阴险毒辣，秦桧不得不替养子谋取利益。秦熺在参加进士考试前已经靠荫封而做官，宋代规定现任官员也可以考进士，但要参加专门为现任官员和恩荫子弟设立的“锁厅试”，而且不得点为状元。 高宗绍兴十二年(1142)，在秦桧亲党的操纵下，秦熺顺利通过了秀州的漕试(宋代路一级的考试)，接着又在省试和殿试中名列榜首。《宋史·李浩传》说，“秦熺挟宰相子以魁多士”，李心传《建炎以来朝野杂记》甲集卷十三曰：“绍兴十二年，秦申王(即秦桧)当国，其子熺始冠多士。”字里行间已经透露出秦熺中状元背后有猫腻。据南宋洪迈《夷坚志》卷七“优伶箴戏”条记载，当年与秦熺同榜高中的还有秦桧的两个侄子，一时间朝野舆论哗然，但又无人敢于揭露，倒是有几个胆大的优伶编演了一出讽刺小品，说是韩信当考官，因此才收得“三秦”。秦桧自知底气不足，也不敢对优伶有所加害。又据《老学庵笔记》卷八记载，秦熺初定为状元时，蔡京的亲信高拣感叹说：“和他秦太师相比，我家主人实在是天下的大傻帽。”可见秦桧弄权比蔡京更加肆无忌惮。 大约是慑于舆论的压力，或者是有官员不得为状元的规定起了作用，秦桧最终不得不故作姿态，把儿子秦熺的头名让了出来。但即便状元当不了了，恩赐待遇也比状元强得多。 绍兴二十四年(1154)，秦桧又谋划让孙子秦埙当状元了，这时的竞争对手更强，有着名爱国诗人陆游和爱国词人张孝祥。前此一年，陆游与秦埙一同在临安通过了两浙路的锁厅试，秦桧授意主考官陈之茂把第一名留给其孙秦埙，但陈之茂为人正直无私，加之陆游的才学和主张抗金的议论又深深打动了他，遂取陆游为第一，秦埙名列第二。这让秦桧十分恼怒，找茬儿取消了陆游的省试资格，并打算报复陈之茂，因不久秦桧即病故，陈之茂才逃过一劫。 举行礼部省试时，秦桧动用手中权力，精心谋划。他先奏请让御史中丞魏师逊、权礼部侍郎汤思退、右正言郑仲熊共同担任主考官，又荐举吏部郎中沈虚中、监察御史董德元、张士襄为参详官(宋代科举中负责初拟名次者)，这些人都是秦桧的亲信党羽。3位主考于是议定秦埙为省元，董德元事先从誊录所违规拆开弥封，找到秦埙的试卷，欣喜地对众人说：“吾曹可以富贵矣。”名次未正式公布前，沈虚中为了向秦太师邀功讨好，又派遣一名小吏翻出贡院高墙，向秦熺禀报。等到殿试，秦桧又奏请以张士襄为初考官，郑仲熊为复考官，汤思退为编排官，魏师逊为参详官。还授意让沈虚中事前密奏，请允许有官者破例点状元。等一切安排妥当，廷试对策，魏师逊等人遂拟定秦埙为首，张孝祥次之，曹冠第三。 幸亏宋高宗还算不糊涂，他读了秦埙的试卷后发现，对策中几乎全是秦桧的口吻，而“张孝祥词翰俱美”，于是高宗钦定张孝祥为状元，曹冠次之，降秦埙为第三。后来举行传胪唱名大典时，高宗又当众称赞张孝祥的诗，这让秦桧颇不是滋味。在新进士拜见宰相时，秦桧问张孝祥素来学谁的书体，答曰：“颜体。”又问：“皇上喜爱状元的诗，你平时常读谁的诗?”答曰：“杜诗。”秦桧听罢苦笑道：“好的都被你占去了。” 多行不义必自毙，就在这起科场丑闻的第二年，秦桧死了。后来秦桧被追夺爵位，改谥谬丑，不久秦熺亦卒，秦埙被罢官，秦氏从此沦落。不过要补充的是，秦桧曾孙秦钜后任蕲州(今湖北蕲春县)通判，当金人进犯之际，他率兵抵抗，城破以后全家自焚而死。 奸臣之后犹能出现一门忠烈，血统论岂足信耶? 美国白宫闹鬼是真的吗? 美国白宫网站在线聊天项目已经开通多年，每每都是“重磅人物”亲自在线。日前，白宫在线聊天主持人，首度接受美国媒体的采访，透露了白宫网上热线开通以来遭遇的种种奇闻怪事，大曝白宫的“绝对隐私”。 白宫壁炉半夜传来乐声美国前总统小布什的双胞胎女儿之一、现年41岁的詹娜·布什已在2008年5月嫁给了心上人亨利·黑格，成了黑格夫人。 日前，詹娜作为嘉宾接受了美国全国广播公司着名脱口秀节目主持人杰尔·莱诺的专访，首次披露她在白宫生活期间，曾经遇到过令她汗毛直竖的超自然“灵异”事件。 白宫壁炉半夜传来乐声 詹娜接受采访时称，她在白宫生活的卧室中有一个壁炉，这个壁炉附近经常发生怪异的事件，让她晚上不敢睡觉。一次她晚上正在熟睡时，突然被一阵上世纪20年代流行的音乐声吵醒。詹娜接受采访时说：“我当时正在睡觉，突然间，我听到壁炉传出了上世纪20年代流行的歌剧乐曲声。我吓坏了，赶紧逃向了我妹妹芭芭拉的卧室中。” 詹娜心有余悸地向芭芭拉叙述了她卧室中发生的“鬼魂乐曲”事件，然而芭芭拉压根不相信她的话。可是，詹娜再也不敢一个人在自己的卧室中睡觉，而是硬拉着芭芭拉陪她一起睡。然而，一天她们竟一起听到了壁炉中传出的神秘乐曲声。 第二天，詹娜试图从白宫职员那儿得到壁炉乐曲声的“合理化解释”，但白宫职员们却让她不要大惊小怪，并称白宫“闹鬼”已是司空见惯的事，他们过去也一直都能听到这种神秘的音乐声。 丘吉尔夜宿见到“林肯”美国总统官邸白宫是世界上最爱“闹鬼”的地方之一，它曾被好事的网民们评为“全球十大闹鬼名宅”之一。有传闻称，一些白宫居民自始至终不愿放弃手中的权力，所以死后“鬼魂”也常到这里逛一逛。 丘吉尔夜宿见到“林肯” 最着名的白宫闹鬼故事和二战时期的英国首相丘吉尔有关。据称丘吉尔一次访问美国夜宿白宫时，曾在白宫卧室中遇到了美国前总统亚伯拉罕·林肯的鬼魂。当时丘吉尔刚刚在淋浴间洗好澡，他一手夹着雪茄、一手端着一杯苏格兰酒，全身一丝不挂地走进林肯套房中。这时他看到了美国前总统林肯的鬼魂正站在卧室的壁炉边，他们互相对视了几秒钟，接着“林肯”就从他眼前消失了。但丘吉尔坚称自己看到了林肯的“鬼魂”，并拒绝再在林肯套房中过夜。 据白宫传言称，林肯是访问白宫次数最多的前总统“鬼魂”之一。不过詹娜接受访谈时坦承，她在白宫生活的8年中，从来都没有看到过林肯的“鬼魂”，虽然她希望自己能够看一看这位伟大的美国前总统。 小布什遇鬼”编成笑话关于美国白宫“闹鬼”的传闻早已成了美国人茶余饭后的笑料，甚至还有人编了一个“小布什遇鬼”的笑话。这个笑话称，一天晚上，小布什在白宫被乔治·华盛顿(其实华盛顿生前从未住过白宫)的鬼魂惊醒，小布什于是问华盛顿：“要治理好这个国家，我最需要做什么?”华盛顿建议说：“树立一个诚实和受人尊敬的榜样，就像我一样!”第二天晚上，托马斯·杰斐逊的鬼魂从黑暗的卧室里走出来，来到小布什跟前，小布什又问：“要治理好这个国家，我最需要做什么?”杰斐逊建议道：“减税!精简政府!”布什一整夜没睡好，一会儿他又看见了林肯的鬼魂，布什问了同样的问题，林肯回答道：“到剧院看戏去!” “小布什遇鬼”编成笑话 白宫除了前总统的“鬼魂”外，白宫地下室还游荡着一只恶猫的幽灵。传只要有人看到它，美国就会遭遇国家性灾难。据说美国上世纪20年代遭遇股市崩盘前，一名白宫卫兵就看到过这只猫;而在美国前总统约翰·肯尼迪遇刺的前几天，据称也有白宫职员看到过这只幽灵猫。不过，对于这种“白宫鬼事”，大多数美国人都只是一笑置之。 关于“闹鬼”的传说，古今中外一直都有很多，对于“鬼”也存在种种猜测，有人认为是精神紧张以至于产生幻觉，有人认为是自然环境的影响，如刮风、下雨、闪电等营造出的诡异氛围…… 英国科学家也开始进行各种科学试验，想利用科学的武器揭开“闹鬼”之谜。 英国着名心理学家理查德·怀斯曼在一个音乐会现场做过这样的试验，在演奏的4首曲目中加入了低频音波，也就是振动频率低于20赫兹的次声波。 音乐演奏完后，理查德·怀斯曼让听众描述音乐带给他们的感受。到场的听众都说，乐曲演奏时他们产生了一系列奇异的感受，例如不安、悲伤、厌恶、害怕等，有的人甚至感到脊背上有凉意，这和人们感到在“闹鬼”的时候的感受极其相似。怀斯曼认为，这表明次声波可以大大加强你已经体验到的感觉。比如说，你本来只是感到有一点点紧张，但听到次声波后，你会觉得更加紧张。 白宫有那么多大人物住过，在那里的人平时难免有些紧张，如果这时候又有次声波来作怪，可能就会唤起各种各样的“超自然体验”。 科学解释 证明了次声波和种种诡异感觉之间确实有联系。而且次声波频率低于20赫兹，超出人耳的听觉极限，所以人们就会把这归因于幽灵鬼怪等，从而产生更加恐惧的感觉。 中国声学专家认为那些听不见的次声波，确实能给人的情绪带来一定的影响，但不能肯定和“闹鬼”现象有必然的联系。 次声波频率很低，波长却很长，通过空气可以传播到很远的地方。中科院声学研究所的谢金来研究员告诉我们，不仅自然界中的刮风、打雷和地震等能发出次声波，次声波也可能是人为制造出来的。风使门窗或家具发生震动，来自远处的飞机或者汽车的声音，以及空调和冰箱等的震动都可能产生次声波。 谢金来研究员说，人体内脏固有的振动频率在0.01赫兹到20赫兹之间，和次声波频率相近似，如果外来的次声波频率与人体内脏的振动频率相似或相同，就会引起共振影响人的情绪，使人感到头晕、心烦意乱、焦虑甚至耳鸣、恶心等等。尤其是当人的腹腔、胸腔等固有的振动频率与外来次声波频率一致时，更易引起人体内脏的共振，使人体内脏受损而丧命。 美国白宫和英国出现的种种“闹鬼”现象，究竟是不是因为次声波的缘故，目前国内还没有做过相关研究，但是从英国科学家所做的科学研究来看，还是有可能的。 震惊!古代军队吃什么? 汉族远祖四处放牧田猎为食物 皇帝不差饿兵，军无粮则散，兵马未动粮草先行。中国有诸多关于军粮重要性的警句。无论何时何地，士兵只有吃好睡好，才有能力穿戴沉重的装备行军作战。中国虽然是烹饪大国，但那些花样繁多的菜肴都是富裕及贵族家庭的专利，普通士兵是享受不到的，军营里的伙食就是2个字“单调”。现在我们来说说那些乏味的军营饮食。 中国汉族的远祖是半游牧半渔猎民族，但是自从他们从甘肃青海进入中原内地后，人口逐渐增多，开始发展出原始农业。 在商朝田猎是军粮的一个主要来源。商代田猎规模很大，一次出动上千人可获得数百头野兽动物。甲骨文就记载一次田猎，商人就获得451只鹿。到周朝田猎规模更大，周武王曾一次猎杀上万头野生动物。正因为此，商周王朝才能不断开疆拓土，逐渐将国土扩大到陕西，河南，山西，河北，山东，安徽等诸多省份。 经过夏商周时期半农半牧生活后，到战国以后汉族正式成为一个农耕民族，五谷杂粮和一些品质不多的蔬菜成为老百姓，也是军队的主要饮食。 饿着肚子或者营养不良的士兵无法作战的。 宋朝以前中国饮食吃稠菜粥最多 中国古代军队饮食总体来说是简陋，粗糙，仅仅是果腹水平。八路军-解放军一直自称是小米加步枪，这是有历史来源的。粟，通常称为谷，谷去壳后称为小米。中国古代军队大部分时间里都是小米加刀矛的水平。秦朝富有，积粟如丘山，富天下10倍。秦律才敢于记载秦国境内到处都有万石一积的粮仓，甚至咸阳的粮仓储存有10万石粮食。正在是这样强大的后勤补给，秦军才能以数十万披甲南征北战，统一天下。 最早的军粮做法实际是煮粥，宋朝以前，一般炊具都是陶器，极少有铁锅。陶器最适合煮粥，而不适合炒菜。夏商周三代都是煮小米粥，而是还是菜粥。需要在粥里加入各种野菜，野果，豆类甚至是放入肉类的肉粥。军队一到饭点，就架起铁锅熬菜粥喝。只是那时的粥非常稠，称之为厚。 小米做为军粮从上古时代一直持续到唐朝。主要原因是，当时中国政治和军事中心都在北方，特别是西北地区。其次是，小米非常容易保存，唐朝文献说，小米可保存9年，而大米只能5年。实际上小米可以保存更长时间，隋朝灭亡20年后，留在长安的存粮还可以食用。 古代以及近代，农业技术落后，产量很低。 唐朝以前军粮吃小米1兵1天1斗 漫长的保质期，是军粮所最看重的方面，口感是古代军队所最不重视。保质期长的食品，也非常适合古代交通非常落后的情况。古代运输困难，为避免浪费，国家推出诸多政策。例如隋朝规定，盗边粮1升以上，斩首，籍没其家。士兵遗弃米粟者斩首。军队需要在可能的战场和行军路线设立补给仓库。可长期保持食品，就不需要经常担心过期损坏，经常更新。 那古代军队怎么分配口粮呢?秦军规定，高强度工作，早饭半斗小米，晚饭三分之一斗小米。站岗等任务，早晚各三分之一斗小米。汉军规定，从事重体力活动士兵，一个月2石9斗3升粮食，食盐3升。唐朝规定一名士兵一天发2升粮食为口粮。 宋朝禁军士兵月粮为2.5石，厢军2石，到后期禁军才8，9斗月粮，继而糙米充好米，小斗换大斗。直到南宋末期开始经常拖欠军粮。随着口粮不断减少，宋军战斗力也相应呈现出一路下降的趋势。肉蛋等副食品就不用提了，饭都吃不饱，还怎么披挂几十斤重甲对战北方游牧民族。 大饼泡饭和茶水成为宋明军队主食 一般来说大饼馒头这种食品是很晚才成为军粮的。因为面粉加工困难，而且那时人们不会发酵技术，所做干粮全部是死面。从汉朝开始，中国人即开始吃面，当时叫做汤饼。汉魏以后，煮面糊糊，面疙瘩成为最常用吃法。 无论汤饼，还是面糊糊都不方便携带，只有干粮才是最好的方便食品。正所谓，“夫千里馈粮，士有饥色;樵苏后爨，师不宿饱。况深入敌境，飞挽不通...人持乾粮三斗，可用数旬”。军队作战携带干粮才是最好的办法。 后世中国军队最钟爱的军粮大饼出现时间比较晚，汉朝时期中国才有烧饼，在民间也是偶尔食用。军队出征一般更喜爱干粮和熟食为口粮，到唐宋年间，烧饼大饼成为军粮。唐朝为可以对抗突厥，回纥等等各种北方和西北方游牧民族，建立起一支饮食居止一同突厥的骑兵部队。减少后勤运输，携带干粮辅以渔猎畜奶，长途奔袭，万里转战。宋朝征战时，即命令城内分造干粮，麻饼，量给茶，酒，柴和水钱给士兵。宋军出战，则背负糜饼，杂饼，皱饭，硬块盐和酱行军。中国古代最出名的军用干粮叫做“锅盔饼”。 烧饼到了明朝得到更新发展，明军为可以在山区林地，长途追击敌人。将圆饼，以炭火烤炙，酥脆咸香，中戳小孔，以绳串之。方便士兵携带食用，这就是明朝的压缩饼干。 明军还有一种做法是，以1石大米做成干米饭运输，吃的时候，用热水泡饭，就可以食用，这就是水泡饭，明朝的方便面。古代日本军队也有吃泡饭的习惯。明军野战副食为把三升豉掺以五升盐捣碎如泥状，捻作成饼状曝晒干。要食用时剥一块枣核食用，以代替酱菜。 军队发军粮配大酱出征有大宴会 从上古开始，中国军队主食主要是小米，大米和麦子。看起来还不错，但古代军队最惨的是副食。普通士兵是没有机会，经常吃到晕菜的。在军营中新鲜肉类和蔬菜非常稀缺，士兵们的副食主要是两样，大酱和腌菜。 酱在中国已经有至少4000年历史，周天子的食谱就包括“酱用百有二十瓮之多”的记载。到汉朝，驻守边塞汉军配给为粮食2石搭配酱2斗，秦朝则是1斗米配半升酱。酱一直是中国古代军队的主要调味品。 盐是人体力量来源，俗话说得好，“三天不喝咸菜汤，觉得两脚晃当当”。所以咸盐也是军食的重要组成部分。汉军每兵有3升咸盐配给，主要可以制作咸肉，咸鱼和各种咸菜。唐军一天给小米2升，盐半合。一年粮食七石二斗。 一般大军出征会有一顿大餐。比如唐军出征宴会则非常丰富，必有牛酒。酒酣拔剑起舞，鸣笳角抵伐鼓呼。丝竹之类的乐器是不可以使用的，那会让士兵锐气沮丧。出征宴会食谱包括，一人2升酒，2斤牛肉，5合白米，2张薄饼，馒头1枚，蒸饼1枚。散子一枚，食羹三合，菜5两，还有牛羊的头肉和蹄子，酱羊肝，酱猪肝，盐三分之一合，酱半合，姜1两，葱3两，醋一合。从宴会菜谱上，我们可以看到唐军主力主要来自山西，陕西，甘肃等西部地区。 普通士兵和下级军官很难享受到这样丰富的菜肴。 游牧民族风干肉1头牛变20斤肉干 来自北方的游牧和渔猎民族最主要的军粮是风干肉。一头牛被杀后，上百公斤牛肉经过风干加工，变成十几斤二十几斤的肉干，随身携带出征。等于是一个士兵带着1头牛的牛肉出征行军，可以吃几个月。具体做法是把鲜牛肉风干1年，直到把所有的牛肉都塞进一个牛膀胱里。这时这些牛膀胱就变成了食物包。士兵带着1包或者几包牛肉干即可出发。 这些风干牛肉干的蛋白质是普通肉的很多倍，一小块就可以维持人类生存需要。在可以休息的地方，还以小块肉干煮汤，再来一点茶水和奶类食品，整体营养丰富全面。游牧和渔猎骑兵根本不需要后方后勤运输粮食，也不需要青菜豆酱之类的副食。 游牧和渔猎骑兵正是通过这样富于营养和热量的快捷食品，才可以屡屡突入中原。长时间大范围，袭击各个城镇。腊肉是中国无论中原王朝军队，还是北方游牧渔猎军队都一致喜爱的优质军粮。只是在中原军队中，非常少见。 局限于生产力的落后，就是吃最普通的豆腐都不是一件容易的事情。图为清朝时期人们在制作豆腐。 斩杀敌人做成肉脯杀美妾慰劳士兵 古代军粮最残酷的就是吃人。东汉末年，袁绍围困东武阳，城内粮食断绝，从老鼠到马鞍都吃光了。最后守将臧洪亲自杀死自己的爱妾，以食兵将。这还仅仅是一个小小的开始。到了前秦苻坚时期，在长安的一次战斗，守军斩首了1800名突入城内的敌军，随后这些敌军的尸首就成为军粮。军官们也把这些人肉带回家给自己的妻子食用。 不光是吃敌军，自己人在最后时刻也能吃。唐朝将军薛仁贵率领名士兵出击漠北，但是无功而返，在回来路上没有食物。全军人相食。最后入塞后，部队只剩下原来的二十分之一。 最震惊的事件发生在张巡守卫睢阳之役。张巡以数千唐军在这里阻挡安禄山大军围攻。在持续数月的围城战中，城内首先发生粮荒。在粮食吃完后，士兵开始吃马匹，马匹吃完后，开始食用3万多名女人，老人和孩子。令人惊奇的是唐军虽然知道外无援军，内无粮草，自己必死在此，却没有叛变者。最后城破，城内6万军民，只存活400余人。 893年，李克用攻克天长，杀死敌军万人，后将敌人尸首做成肉脯，作为干肉随身携带行军。1233年，宋军围困唐州金军，城内粮尽，金军将领乌库哩黑汉杀死自己的爱妾给士兵们食用。但是士兵们没有吃饱，就争相杀死乌的其他妻子儿女，到最后城破时就连金军主帅富察某也被自己的部下杀死吃肉了。在古代战争人吃人的事例非常之多，这里只是略举几个例子。 伙食好部队普遍战斗力强反之则弱 我们也可以从饮食数量和质量上，看出各个朝代，各个时期的军队战斗力。战斗力好的部队，一定伙食数量和质量很好。战斗力差的部队，伙食无论质量还是数量，肯定都很凄惨。中原王朝军队一般在建立初期，国泰民安，风调雨顺时，可以足量甚至精锐部队可以发双份口粮时，战斗力就很突出。到了王朝末期，政府腐败，灾荒连连时，军队伙食一落千丈，士兵面有菜色，食不果腹。拉弓拉不动，行军走不动，披甲披不动，挥舞刀矛挥不动时。就会发生各种被敌军以少胜多，兵溃如山倒，王朝覆灭的种种事情了。 朱元璋百万子孙的可悲下场 在“制度”决定之下，皇族们展开了激烈的生殖竞赛。到明朝末年，朱元璋的子孙已繁衍至100万人之多。作为大明王朝最大的既得利益集团，皇族确实是“最幸福”的群体。但李自成兵锋所至，朱姓王爷几乎没有人能活下来。明皇族两百多年的狂欢宴席，原来不是免费的…… 明朝皇族的人口 爆炸 大明弘治五年，山西巡抚杨澄筹向皇帝汇报了一个令人吃惊的消息：居住在山西的庆成王朱钟镒又一次刷新了朱元璋家族的生育纪录，截至这年8月，他已生育子女共94名。 这确实也是明代中叶以来许多王府遇到的难题。庆成王的儿子们也大多继承了父亲出众的生殖能力，比如他的长子的儿女总量后来也达到了70人。庆成王在儿女数创纪录的同时，孙子辈的人数已经达到了163人，曾孙辈更多达510人。 就是说他的直系后代这一年已达767人，再加上众多的妻妾女眷，整个庆成王府中，“正牌主子”就1000多人。庆成王肯定无法认全记清所有家庭成员。除非给儿孙妻妾们编号统计，否则很难想像他如何管理这个庞大的王府。 庆成王一府的人口增长，仅仅是明代皇族人口·爆炸的一个缩影。朱元璋建国之初，分封子孙于各地，“初封亲郡王、将军才四十九位”。这些王爷好比种子，一二百年过去后，在各地繁衍出的数量十分惊人：山西一省，洪武年间只有一位晋王，到了嘉靖年间，有封爵的皇室后代已增长到1851位。 洪武年间河南本来也只有一位周王，到了万历年间，已有了5000多个皇族后代……据明末徐光启的粗略推算，明宗室人数每30年左右即增加一倍。而当代人口史学者推算的结果是，明代皇族人口增长率是全国平均人口增长率的10倍。到明朝末年，朱元璋的子孙已繁衍至近百万人之多。 朱元璋种下的恶果 人口如此急遽膨胀，是由于背后强大的制度驱动。 朱元璋在历史上留下的形象至为冷酷。他对百姓、对大臣、对故交、对妻妾，都冷血无情。唯有在自己的子孙面前，他却满面慈祥，温柔体贴得无以复加。为了确保子孙们生活幸福，他绞尽了脑汁。 朱元璋给大明王朝的官员们制定了中国历史上最低的工资标准，给自己儿孙们制定的俸禄标准却唯恐不厚：皇子封为亲王后年俸万石，是最高官员的近七倍，还不包括大量的土地等其他各种赏赐。为了让后代们充分享受幸福，他规定皇族不必从事任何职业。 每一个皇族后代，所有消费需要都由国家承担：10岁起开始领工资享受俸禄，结婚时国家发放房屋、冠服、婚礼费用。死后还有一笔厚厚的丧葬费。 朱元璋的皇族政策，只有一个漏洞，那就是他幻想着可以通过藩王掌握军队来扞卫朱家天下的安全，结果自永乐年间起，亲王引兵作乱不断。此状况导致明朝历代皇帝不断致力弥补这个漏洞。 皇帝们一方面保证皇族生活的穷奢极欲，另一方面则极力强化对皇族特别是藩王的控制。到明代中后期，这种控制达到了匪夷所思的程度：为了怕王爷们联合地方势力作乱，后代皇帝规定，亲王们终生只能生活在王府里。 最赚钱的行业都被皇族垄断 多子多福，本来是中国人的不二信条。挥霍和生殖，又是朱元璋给自己子孙规定的光荣任务。所以，朱氏皇族生得理直气壮，生得光荣坦荡，生得痛快淋漓。然而，对大明王朝的其他成员来说，皇室生育纪录的一次次刷新，可不只意味着为茶余饭后的八卦闲聊增添材料——它更意味着每个老百姓负担的一次次加重。 王爷的增加，必然导致王府的增加和圈地的扩大。天下最好的土地越来越集中到皇族手中。明代中叶之后，全国人均土地不断下降，而同时，皇族占有土地却迅速扩大。许多王府拥有的土地动辄万顷：景王、潞王在湖广等地庄田多达4万顷，福王庄田2万顷，桂王、惠王、瑞王的庄田各3万顷。吉王在长沙，有地七八十万亩，长沙、善化两县田地的40%也归吉王所有。河南全省土地，居然有一半归各王府所有。 皇族们的俸禄直接来自各地的财政收入，皇族人口的几何式增长，意味着财政支出几十倍、上百倍的增加。山西晋王府，明初只需年俸1万石，到了嘉靖年间，增长到87万石。河南周王府，由1万石增长到69万石。湖广楚王府，由1万石增长到25万石……国家财富分配中，权贵们的比重迅速扩大，而底层百姓的生存空间不断被压缩。 国家规定已经如此优厚，皇子龙孙们犹有不足。他们运用自己的特殊身份和影响力，把触角伸向一切有油水的领域，无利不取，无所不为。 皇族往往与巨商相勾结，进行行业垄断。这些亲贵利用自己的关系，向朝廷要到特殊政策，转手批给商人，再从商人那里分得巨额利益。地方上所有最赚钱的行业，都被其垄断。所有稀缺的自然资源，比如土地、山林和矿山，只要证明有利可图，皇族就会通过向皇帝乞请或者巧取豪夺的方式，抢占到自己手里。 各地王爷经常向皇帝哭穷，索要各种特利。许多地方的收税权陆陆续续划归了各地王府：周王拥有开封的税课权，潞王占有河泊所26处，潞城县的商税被赐给了清源王，屯留县的则归辽山王所有。平遥王说自己家口太多，生活不宽裕，皇帝命令，把黎城县一年的商税划给他…… 通过种种巧取豪夺，皇族们山积了天下最多的财富。 两百年的宴席原不是免费的 可惜，天下没有不散的宴席。李自成、张献忠等明末“七十二家”起义军纵横大地之后，朱元璋的子孙们突然发现，他们的宴席不仅仅是被打扰了一下，而是被宣告永远终结。更可怕的是，他们到这个时候才发现，这场两百年的宴席不是免费的，结账的时候到了。 这些姓朱的亲王、郡王、将军们，是农民军最有兴趣的猎物。大大小小的农民军所过之处，皇族均在劫难逃。那些各地最壮丽的王府，在连绵全国的战争中，几乎无不灰飞烟灭。 让我们先来看看皇族人口增长最快的山西。崇祯十七年(1644年)初攻克太原后，李自成军“捕晋宗室四百余人，送西安，悉杀之”。这四百余人都是晋王一系的高级皇族。接着，因为“恐(中低层)宗人为变，闭门搜捕，得千余人，杀之海子堰，若歼羊豕”。经过这两次杀戮，山西晋王宗室中的主要人物被杀殆尽。 崇祯十七年三月，李自成军又攻取大同。6天之内，代王朱传齐以下的4000多名诸王宗室皆被杀。其他郡王也几乎没有幸免。姜镶在启本中说：“云(今山西大同)之宗姓，约计肆千余，闯贼盘踞六日，屠戮将尽……”综计以上数次，李自成军仅在山西一地，就杀掉朱姓子孙多人。 山西一地仅是缩影。事实上，尽管李自成以“不嗜杀”闻名，但是他兵锋过处，那些朱姓王爷几乎没有活下来的。 明朝皇族两百多年的为所欲为，积累了太多的民愤。他们已经完全站到了普通民众的对立面，不得不以自己这一代的鲜血和生命，为自己，也为以前数十代的“幸福生活”付账。 每一个王朝兴亡之后，他的皇族子弟都不会有好下场的，这是历史的必然。 盘点现存的一夫多妻制国家 左拥右抱美娇娘一向是男人们梦寐以求的，无奈限于国家制度恐怕只能在梦里抱得美人归了。不过就目前资料来看，明确实行“一夫多妻制”的国家仍不在少数，而在一些法律明文规定“一夫一妻制”的国家，也同样存在“一夫多妻”现象。 在这些国家，只要你够有钱，就可以任性的娶上好几位美眷。不过对于广大连一位丈母娘都搞不定的男同学来说，还是老老实实地学习“如何讨好丈母娘”吧! 韦小宝也不是那么好当的哦! 1、南非 南非祖鲁是南非九大黑人部族中人数最多的民族，众多的妻子是一个祖鲁男人地位的象征。在祖鲁人的家庭生活中，男人主要负责在外放牧和挣钱，女人负责家务。 牛，在祖鲁文化中扮演重要的角色，是祖鲁人财富的象征。在祖鲁人的婚嫁中，牛是最重要的聘礼，一个家里有很多牛的祖鲁男子可以娶到很多妻子。想要换取牛群给儿子娶妻的家庭，也乐意将女儿嫁给富有的人家做三房、四房。 举一个现代例子，当地时间2009年9月26日，南非，新郎miltonmbhele和他的四个新娘举行婚礼。可惜不能给你们看图啊。 2、印度 印度米佐拉姆邦的农村住着一户堪称世界上最大的家庭。67岁的家长齐奥纳·查纳共娶了39名妻子，并有94名子女、14名儿媳妇以及33名孙子女。 齐奥纳所属的教派允许教徒想娶多少老婆就娶多少，而他是这个教派的首领。印度米佐拉姆邦印度的一夫多妻制是社会事实，女性的要出嫁时不仅要带给男方丰富的嫁妆才嫁得出去，还要承受着随时被休掉的可能。 3、坦桑尼亚的马赛部落 马赛部落非洲最为外界所熟知的部落，应该是生活在肯尼亚的马赛部落。色彩绚丽的服饰和大大的耳洞是他们独特的标志。以放牧为主的马赛人吃住都离不开牛羊，牛羊肉及乳品以外的食物和生活用品也靠用牛羊交换来获得。在较老的马赛男人中间一夫多妻现象较为普遍，同一年龄组的男人之间可以借妻，娶亲要用牲畜做聘礼。 4、喀麦隆 在喀麦隆，老婆成百并不稀奇。各有居所自食其力喀麦隆男人经常问外国女游客：“你想成为我的第n个老婆么?”喀麦隆实行一夫多妻制，一个男人三四个老婆很平常，几十上百个老婆也不稀奇。 在喀麦隆，新婚夫妇领取结婚证时要决定领取何种结婚证，因为喀麦隆有两种结婚证——一夫多妻结婚证和一夫一妻结婚证。 当然，选哪种结婚证主要取决于女方，因为几乎100%的男人想领一夫多妻结婚证。如果新娘不同意一夫多妻婚姻，结局无非有两种：如果男方很爱女方，他就放弃一夫多妻婚姻，领取一夫一妻结婚证，这意味着在他们婚姻存续期间，丈夫不得再娶别的女人，否则就是违法;如果新郎是个花心男人，坚持领一夫多妻结婚证，那两人只好分手。 5、阿拉伯 信奉伊斯兰教的国家，非洲国家塞内加尔、乌干达、利比亚、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚。亚洲国家也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里、文莱王国。 阿拉伯国家婚恋制度为：一夫四妻。也就是说，只要男人有能力，最多可以迎娶四个老婆，当你想娶第五个老婆时候，必须将前四个老婆里一个离婚掉，周而复始轮回，导致离婚率高达175%。 尽管法律允许阿拉伯男人最多可娶四个老婆，但多数男人都娶不起四个老婆，当某男想娶第四个老婆时，必须经过前三个老婆签字同意，其中一个老婆不同意时，这个男人将无法迎娶下一个老婆。 在一个男人有四个老婆的家族里，男人必须准备四套房子，老公对所有老婆福利均等，假如给一个老婆买了宝马，那么，必须给其他三个老婆购置同等级和档次车辆，男人不可以对四个老婆厚此薄彼。 男人和某老婆离婚了，除了需分配财产外，必须供给离异老婆生活费及子女抚养费。诸位想想，有多少男人吃得消如此内耗和折腾，所以，大多数阿拉伯男人一般是娶不起四个老婆。 6、美国摩门教 在美国，19世纪兴起的“耶稣基督后期圣徒教会”教徒(摩门教徒)实行一夫多妻制。摩门教徒与上帝“新立下的永恒誓约”，信徒应多娶妻，以便“不断繁衍并为世界添补人丁”，认为只有奉行一夫多妻的人才能进入天堂。也是目前美国最大的奉行一夫多妻制的团体。 在遭受主流社会诟病和打压后，20世纪二三十年代，摩门教领导层摒弃一夫多妻传统，试图融入美国主流社会。而一小部分拒绝改变的多妻制家庭迁居至犹他州与亚利桑那州边界，建立实行一夫多妻制的部落。 7、乌干达 被称为“东非明珠”的东非内陆国家，乌干达是实行一夫多妻的国家，一个男性的性伴侣平均超过10个，这个国家也是目前艾滋病传播最广泛的国家。 8、马来西亚 马来西亚不是一夫多妻制。马来西亚婚姻法大致和其他文明国家一样，要求一夫一妻，婚姻自由，男女平等。但作为一个穆 斯林国家，马来西亚又遵循着宗教制度，遵循双轨制司法制度，宗教、法律齐步走。对于法律和宗教冲突的解决，常重宗教，轻法律。尽管法律规定了一夫一妻，法定年龄等，但在马来西亚一夫多妻和童婚依然是合法的。 9、塞内加尔 塞内加尔虽然是一个被西方看做民主实行得较好的国家，但是也是一个一夫多妻制的国家。塞内加尔前总统瓦德认为“一夫多妻”是“不能禁止”的“古老传统”。 更有甚之，在非洲，还有公开为一夫多妻制辩护的国家 元首。比如，当联合国2003年的一份报告指出斯威士兰爱滋病毒携带者太多的原因之一是一夫多妻制时，该国的国王姆斯瓦蒂三世竟然公开在电视台出来唱反调。原来，一夫多妻制在这个国家是完全合法的，男人娶几个老婆都可以。这位今年才37岁的姆斯瓦蒂三世国王从18岁第一次结婚至今，已经有了9个老婆和两个“未婚妻”。而他的父亲老国王索忽扎，根据他正式的自传，在1921年至1982年统治期间，一共娶了120个妻子。由于斯威士兰百姓中的爱滋病携带者接近人口的40%，是非洲最高的，因此该国国王的讲话让国内外一片震惊。据非洲网了解，在现在的非洲许多国家的政府中，实行一夫多妻制的部长不少，甚至个别国家的总统也是一夫多妻。 10、泰国 泰国虽然在法律上规定是一夫一妻制，但是在传统中，国王至百姓都可以一夫多妻，并且加以提倡，一般有三、四个老婆是很正常的事。甚至有地方风俗，门口摆了几个水缸，就代表娶了几个老婆。 11、史瓦济兰 史瓦济兰流行一夫多妻，妻妾和孩子的数目是衡量男人的重要指标。同时由于这个原因，全国不足百万的人口中有42.6%的成年人携有人体免疫缺陷病毒(hiv)或艾滋病毒，全国艾滋病泛滥程度之甚、感染率之高，位居全球之首。 12、尼日利亚 尼日利亚的犹罗巴族人也是一夫多妻，妻子越多男人地位越高，越受人尊敬，在那里，地产、房屋都不值钱，最实在的财富就是妻子。据说有一位名字叫阿布莱卡的酋长有400个妻子，一晚上一个一年都轮不到头。在尼日利亚妻子可以买卖，最低价在700美元。 奇怪的是，这里的女人都特别喜欢嫁给多妻的男人，她们认为这是无上的光荣。在她们看来，如果嫁给只有一个妻子的男人，简直就是毕生的耻辱。 13、孟加拉 孟加拉国一夫多妻是合法的，但是要征“多妻税”，只要你有钱能缴税你就可以多娶老婆，第一个老婆免税，第二个老婆交1万塔卡，第三个老婆3万塔卡，第四个老婆4万塔卡……以此类推。 14、斯威士兰 斯威士兰是非洲一个面积很小的的国家，实行君主立宪制，当地保留一夫多妻制。国王可以拥有无限多个妻子，每年都要选妃子，在每年8月底或9月初举行的“芦苇节”，也是国王的选妃盛典。 清兵横扫中原时， 明朝藩王为何没有反抗? 清兵在横扫中原的时候，明朝藩王为何没有反抗？ 这个时期的朱姓藩王们其实什么也做不了，一是没有这个能力抗清，而是在地方的藩王手里是没有军队的，没有兵怎么打? 并且在朱棣继位以后，就对各地的藩王做出了严格的规定，只能待在自己分封的地方，没有皇帝的召见一律不许进京，尤其不许私下和朝中的大臣联系，一旦发现就要严肃处理。 并且对于各地的藩王也有严格的一套管理规定，目的就是让地方官员监视和监督藩王们，不要有什么出格的举动。下面我将从几个方面来谈谈： 明代的藩王虽然有分封但是没有封地，有王爵但不能管理当地的政治民生大权，享受待遇而不用管事，并且还不可以参与士农工商这些行业，最重要的是藩王的爵位是世袭罔替的。世袭罔替简单来说就是，皇帝的儿子封亲王，然后亲王的嫡长子可以世袭亲王爵位，其他儿子降一等成为郡王，郡王的嫡长子继承郡王爵位，来世袭郡王爵位。其他儿子降爵成为镇国将军，孙子为辅国将军，曾孙为奉国将军，四世孙镇国中尉，五世孙辅国中尉，六世以下皆奉国中尉。所以明代藩王的家族都是吃皇粮的，并且不会有什么变化，不劳而食，可见这种情况下的藩王必然是会最终腐化的。到了明朝末年基本已经没有什么能力了，某种意义上说已经成为了国家的寄生虫。 在明代最主要的几个藩王是原来驻守边境地区的韩王、沈王、辽王、宁王、齐王、燕王、谷王、代王、晋王、安王、秦王、庆王、肃王等。在燕王朱棣造反之后，将这些王南迁，整个北部边境就出现了巨大的危机，而朱棣又不放心有边将镇守漠南诸卫所，甚至后来为了削弱他们，或者内迁，或者削爵，在明永乐之后，被朝廷控制极为严格，只剩一个显赫的身份和富贵，并无实权。 明代管理藩王主要是宗人府，负责管理皇族本家宗室事宜，还有着专门记载皇族宗室繁衍传递和生死娶葬的谱牒。各地藩王的爵位俸禄随着时间变长、血缘变浅不断递减，到明神宗，后世称为万历皇帝朱翊钧时，大明宗室已经过于庞大，遂减岁禄，并限制继承，否则当时的中央及地方财政真的要撑不住了，当时大明宗室人口已过百万。可见藩王对于国家财政的影响是多么巨大，在明末为了对付清军和农民起义军，明廷情愿在百姓头上加赋税也不愿减少藩王的俸禄和待遇，已经病入膏肓了。 明末藩王的结局 在当时面临严重危机的时刻，各地的藩王们一不能养军掌兵，二不能随意出境。如明末唐王私自募兵勤王，就被皇帝直接废为了庶人，关在凤阳监狱。剩下的大多数宗室们大多只能坐以待毙，甚至在面临敌军围城的时候，也不愿出一点粮饷犒劳守城将士，最终作茧自缚。 如明末的成都蜀王、武昌楚王，宁可钱财堆积如山，也绝不出资助饷。城破被杀后，府中金银各百万，辇载数百车不尽。起义军大兵压境下，秦王朱存枢，福王朱常洵，在守城士兵缺衣少食，恳请出金购置棉衣粮食，这两位毫不犹豫地拒绝了，最后守城将士主动开门投降，王爷的结局可想而知了。 华夏死亡人数最多地震:明朝嘉靖时期地震 导读：发生于明朝嘉靖三十四年腊月十二日(1556年1月23日)、震中位于陕西华县的大地震，是中国历史上死亡人数最多的大地震。 中国处于环太平洋和地中海-喜马拉雅山两大地震带之间，是一个多地震的国家。 由于中国历代都有修史传统，因而也成为世界上地震史料最为丰富的国家…… 历史上的地震数据 环太平洋和地中海-喜马拉雅山两大地震带所发生的地震占世界地震总数量的90%以上，释放的能量占世界地震释放总能量的95%。 中国正好处于这两大地震带之间，是世界上地震活动最为活跃和强烈的国家之一，而且，中国的地震具有频率高、分布广、强度大、震源浅和地区差异明显的特点。 中国从古到今的地震，有不少历史资料已经整理出版。史料记载，中国最早的地震发生在公元前2221年，当时是“三苗欲绝时，地震涌泉”。 那么，中国的历史上发生过多少次地震呢?北京师范大学资源与环境系王理等人根据《中国历史强震目录》、《中国近代地震目录》、《中国地震年鉴》和《中国古今灾情总汇》等数据进行汇总： 从公元前2221年至公元1998年，4219年间，中国共发生中强震5649次。其中，4-6级(小于6级)的地震发生4635次，占总地震次数的比例82%;6-7级(小于7级)的地震发生829次，占总地震次数的比例14.7%;7-8级(小于8级)的地震发生165次，占总地震次数的比例2.9%;大于8级的地震20次，占总地震次数的比例0.4%。 不同时期的地震分布 在王理他们的统计研究中，随着中国历史年代的变化，地震的次数、年均地震次数和占总地震的比例，都是有差异的。 1公元前-618年(隋末)：地震次数52次，年均0.02次，占总地震次数比例0.9%; 2619-960年(五代末)：地震次数33次，年均0.1次，占总地震次数比例0.6%; 3961-1279(宋末)：地震次数38次，年均0.12次，占总地震次数比例0.7%; -1368年(元末)：地震次数41次，年均0.3次，占总地震次数比例10.7%; -1644年(明末)：地震次数418次，年均1.51次，占总地震次数比例7.4%; -1911(清末)：地震次数570次，年均2.13次，占总地震次数比例10.1%; -1949年(民国末)：地震次数1174次，年均30.89次，占总地震次数比例20.8%; -1998年：地震次数3323次，年均67.82次，占总地震次数比例58.8%。 明朝(1368年)之前，地震记录相对比较少，明清两朝，每年记录一两次左右，但从20世纪20年代以来，地震记录猛增。 一方面，由于人类的活动范围日益扩大，使得中国地震的记录的区域空间也随之扩大，地震承载体的脆弱性也在增大;另一方面，随着经济发展、科技发达，人类对地震的观测和记录也更为频繁。 死亡人数最多的地震 地震之所以令人恐惧，是因为地震所引发的灾害，往往对人类的生命造成威胁，甚至夺去人类的生命。 在史料的记载中，中国历史上的地震，就曾经夺去了无数人的生命。截至1994年，中国历史上直接被地震直接夺去生命的人数为人，因次生、衍生和伴生灾害而失去生命的人数为人，合计约为250.8万人。 发生于明朝嘉靖三十四年腊月十二日(1556年1月23日)、震中位于陕西华县的大地震，是中国历史上死亡人数最多的大地震。 现代科学家根据史料记载推断，此次地震强度为8-8.3级，烈度为11度。这次地震的死亡人数《明史·世宗本纪》记载为“八十三万有奇”，《续文献通考》的记载为“八十二万有奇”。而当时全国的总人口约为6300万。 因为地震发生在人们熟睡的子夜时分，加之当地居民大多居住在窑洞，导致方圆两千里的人口有六成死亡。其中有数代同堂119口人的家庭，全都在地震中丧生。 尽管，西方历史学家对此数字抱着怀疑态度，重新核算后他们认为死亡人数应该是73万人。但不管是83万还是73万，都改变不了这是中国历史上死亡人数最多的地震的事实。 而史料记载中，1201年7月，发生在地中海东部的地震，造成埃及和叙利亚约110万人死亡。 这些都是根据相关数据材料所得出来的。 罗马帝国崩溃是因为匈奴使用了生化武器 生化武器似乎是一个很现代的概念，但其实早在1700多年前匈奴人就曾使用过它，所造成的瘟疫致使当时汉朝的人口在短短80年间就锐减了5000多万。不仅如此，这场延续了300多年的瘟疫还造成了社会的持续动荡，改变了中国历史的走向，给中国社会文化留下了深深的烙印。而当匈奴人西迁欧洲之后，同样也给欧洲人带去了挥之不去的记忆…… 匈奴的大规模生化武器 西汉年间，匈奴人将战马捆缚前腿送放到长城脚下，对汉军说：“秦人(匈奴人称呼汉人为‘秦人’)，你们不是要马吗?我们送战马来了。”这些战马其实是被匈奴投过毒的，这种毒是草原上特有的疫病。汉军将这些沾染了疫病的马匹“引入关内，遂致人染病”。 匈奴人出此毒计，是因为当时正值汉匈战争的后期，汉军攻势猛烈，匈奴人被迫不断北迁。为了阻挡汉军继续北进，匈奴人用沾染病毒的牛羊尸体污染汉军所要经过的道路和河流的上游，让汉军染上疫病，从而丧失战斗力。 紧接着，这种人类历史上最早见诸记载的生化武器很快发挥了连匈奴人都没有想到的巨大威力。 可以想见，之前毫无免疫力的汉人面对这种传染性和生命力都极强的瘟疫病毒，无异于一群待宰的牛羊，这也是这场瘟疫得以在中原地区反复肆虐长达300年之久的原因。 其中，仅由黄巾起义(公元184年)到晋武帝泰始元年(公元265年)重新统一中国为止这80年时间里，战乱与疫病就导致了人口的惊人锐减。黄巾起义前东汉统计全国人口为5650万，而到三国末年魏蜀吴合计只剩下560万，这是何等惊心骇目的数字。 “伤寒”不是伤寒 匈奴通过疫马和疫畜所施放的瘟疫，当时人称之为“伤寒”。这种“伤寒”有两个病征：一是患者身体有斑瘀(所以称为“伤”);一是因发高烧而苦寒(所以称为“寒”)，死亡率非常高。东汉末期的名医张仲景在《伤寒论》的序中就悲痛地说：“我的家族人多，有二百余口人，但自建安元年以来不到十年，就死去了三分之二，其中十分之七是死于伤寒。” 据世界卫生组织统计，在没有条件注射疫苗的非洲，伤寒的死亡率最高也只有10%，这同汉朝的伤寒病很不一样。 那么汉朝人所说的伤寒病究竟是什么疫病呢?我们来看这几点细节，一个是匈奴巫医的下“蛊”，这“蛊”可以污染牛羊和马却并不会让它们发病;另一个是此病基本未过长江;还有就是自公元1世纪至4世纪的前后数百年间，“伤寒”瘟疫在中原地区反复发作。根据这些细节，我们可以推断这个伤寒病就是现代医学中所说的流行性出血热，是由动物(特别是鼠类)传播病毒引起的传染病。由于主要是老鼠传播，长江阻隔了老鼠南下，因此此病基本未过长江。由于老鼠捕杀不绝，因此其体内持续隐性感染的病毒造成瘟疫反复发作;而匈奴巫医所下的“蛊”则很可能是老鼠的粪便。 魏晋“疯”流 瘟疫疾病加上战乱兵灾，还造就了一个独特的时代文化现象，那就是“魏晋风流”。我们现在看到魏晋时期许多文人名士轻裘缓带着宽衣，放荡形骸穿木屐，总会认为这是逍遥高逸的表现，却不知这是吃药的缘故。史载魏晋时期人们为了医治和预防伤寒病，常会服用一种叫做五石散的汤药。五石散作为药酒具有发汗的功效，因此即使在冬日，服药的人也会皮肉发烧，穿得少自不用说，而且若是穿着紧身的窄衣服还会把皮肤擦伤，于是非穿宽大衣衫不可。脚上也是一样，穿鞋袜很容易磨破脚皮，因此以屐代鞋是不二的选择。 除此之外，为避疫疾传染，当时许多士人远避人世寻找净土，于是顺带着流行起了寻找大自然的风尚，导致山水诗及山水文学的兴起。 瘟疫传播到欧洲 匈奴是汉代这场生物战的始作俑者，但其本族后来也成为严重的受害者。在南匈奴内附汉朝之后的这几百年中，北匈奴不断西迁，同时也把瘟疫一路传播了出去。公元2世纪，出血热瘟疫爆发于中亚、西亚，2至3世纪流行到罗马。之后反复发作，到公元6世纪几乎遍及整个欧洲。 公元375年，匈奴人出现在顿河草原，之后它横扫大草原直至大半个欧洲，这些骑马的入侵者给欧洲带去的并不只有战争，还有更可怕的瘟疫。之后的一个多世纪里，流行性瘟疫震撼了整个欧洲，在英国，公元444年的瘟疫让不列颠人没有足够的健康者掩埋尸体;维也纳和罗马也分别在公元455年和公元467年遭遇类似的瘟疫袭击，死者无数。 由此可见，匈奴人是见诸记载的最早使用瘟疫作为战争手段的群体，这一举动给古代的中国和欧洲带去了几百年的“生化”灾难，很大程度上导致了两汉和罗马帝国的崩溃。 中外军队整团整师几次神秘大失踪! 成百上千人的军队成建制集体失踪，生不见人，死不见尸，无声无息，杳无踪迹……这被认为是世界军事史的第一大悬案!几百人甚至数千人成建制集体失踪，有的甚至在众目睽睽的注视下瞬间消失得无踪无影，这不能不令人瞠目结舌。 最令人称奇的军队集体大失踪一案当属第一次世界大战期间的英国军队。此案发生在1915年8月28日，当时英军和新西兰部队部署在土耳其的嘉里玻里地区。白天一队800多人马的英军向一个高地机动，当时天气晴朗，少有云彩，有近似面包状云片在英军阵地上空飘浮，而英军所要机动的山头有一片浓浓的灰色雾气，山巅却隐约可见，山下晴朗一片。 随着大队人马的不断攀升，队伍逐渐地遁入迷雾之中，等到最后一名士兵消失在迷雾中后，一会儿，惊人的奇迹发生了，整个大队人马无声无息地失踪了，再也看不到一个士兵从灰色雾团中走出来了。几十分钟后，山头弥漫的灰色雾团一部分四处消散，大部分慢慢浓缩成一个硕大无比的雾团缓慢上升，最后和英军阵地上空的几朵浮云融到一起后就静静飘离而去。 山头雾气消失后，整个高地寂静无声，山上植被清晰可见，然而整整800多人杳无踪影，800多条人命像那一团神秘莫测的灰色雾团一样静静地雾消云散!当年和800多英军同在一阵地的22名新西兰士兵就曾亲眼目击过这一事件，当时这22名士兵就驻守在离英军60米左右的小高地上，英军800多人从机动地攀登对面高地直到最后一名士兵消失在山头的迷雾中，其全过程这22名士兵都尽收眼底。 最后当发觉英军大队人员全部失踪后，这22名士兵向上级作了报告，英军接到报告后，曾制定了周密的搜寻计划，进行大规模的搜寻，然而毫无结果。当时英军一直认为最大的可能是全队人马均为土耳其军所生俘，等到战争结束，英国向土耳其提出要交回那失踪的800多名英军，要求遣返生存的俘虏，然而土耳其一直坚持说从来就没有看到过这支部队。从那以后就再也没有见过那800多士兵中的任何一人了。那800多人马犹如遁入了一个神秘王国，成为英国军事历史上一大悬案。 无独有偶，也是在第一次世界大战中，法军也同样鬼使神差地遭此厄运。布置在马尔登高地上整整两个营数百名的士兵也同英军一样悄无声息地神秘失踪了，法军也曾派出大部队进行全面搜寻，后来同样空手而返。 规模最大的一次军队集体神秘失踪一案，很不幸运地让西班牙给碰上了，此案是发生在距今289年前的1711年，当时近4000多名西班牙士兵驻扎在一个叫派连山的山上过夜，以待后继援军的到来。第二天早上援军到达山上宿营地时，军营内柴火仍然在燃烧，马匹、大炮也原封未动，然而就这样一支遍布满山遍野、浩浩荡荡的大部队竟然一个不留地全部消失了。和英军失踪案不同的是，西班牙的这支部队毕竟还留下一些马匹、火炮和柴火，然而人却全部和英军、法军一样魔鬼般地神秘失踪了。在西班牙官方文献上曾清清楚楚地记载了这一神秘的失踪奇案。 60多年前，我国在抗日战争时期也曾遇到过这种怪事。在1937年12月初的南京保卫战中，国民党集中了20万军队云集在南京市周围。此役中方军队损失惨重，尤其是远道赶来助战的川军某师损兵折将尤为重要，该师有一个团，因担任阵地侧翼对敌警戒任务，重点防御京杭国道一侧敌人可能突如其来地穿插分割，故一直未直接参战，当防御战役失利后，为了保住有生力量，全团二千余人急行军向绵延数十里、森林茂密的南京东南部青龙山地区撤退。 然而，部分进入青龙山地区后，从此就再也没有见到过这支部队，全团二千多人消失得无影无踪。后来有人推测这支部队是不是分散突围出去了，然而仔细分析推敲一下日军当年的战役态势和兵力部署后，此种假设便不攻而破。因为当年围攻南京的日军总指挥就是南京大屠杀的首犯，灭绝人性的松井石根大将，早在离开日本东京赴上海战区之前，就早早着手于筹划对南京实施进攻，因此，在攻陷上海后，他在没有报请统帅部最后批准的情况下，就令上海派遣军和第十军乘中国军队溃败之机，分多路向南京追击，进攻计划详尽而又周密，企图把整个南京围得滴水不漏，来个一锅端。 为了一网打尽中国军队，日军采取撒大网的大迂回包围，于1937年12月1日出动了两个精锐师团从上海以南的杭州湾登陆，沿途经嘉兴、湖州、广德、芜湖一路包抄中国防御部队的大后方。仅10天这支日军的一部就和与沿无锡、镇江、句容一线围追过来的日军在南京东南部汤山镇连接起来，从而达成了日军大撒网、大包围之企图，形成了三面对南京围攻收缩之态势。 当时，众所周知，中国守军只有邓龙光将军所指挥的93军一部趁日军尚未合围之际，幸运地从山道间大胆穿插突围出去，在这支部队突围后，就再也没有任何一支成建制的中国守军能够冲出日军密不透风的封锁圈了。所以提出这支2000多人的全团人马全部突围出去的假设绝难成立。 退一步说，就是全团突围出去，国民党军队应有一星半点信息，然而1939年国民党军总部在统计作战情况时，就曾发现这个全团人马不知下落的奇怪事件，无奈只能将全团列为集体失踪案件。抗战胜利后，国民党军总部曾组成联合调查组，对这一全团失踪悬案进行过专项调查，然而一无所获，此案最终也不了了之。 全国只剩1400万国人! 中国历代王朝的更替就是一部部杀人的经典大戏，每次全国人口(注意是全国)都要至少锐减一半以上。譬如说三国，在赤壁之战后全国人口仅存140万，公元221年人口继续下降到90万，损失了98.3%。所以说这十分夸张，但确是史实记载的，但是现实中终归还是有数百万人的。还有多少穷苦之人都是待在那些世家大族里面，以解一份温饱。没有被朝廷所记录在人口档案中。但《三国演义》说曹操有80万大军绝对是鬼话!近两年，一部部关于明末满清入关前后的古装剧不断登场，可是很少有人知道那段英雄辈出的年代是用几千万人的鲜血铺出来的? 从明末李自成起义到清初吴三桂败亡，期间混战五十四年，达半个世纪之久。史载，明末人口为一亿，到清世祖时全国人口只剩下1400万人了，锐减了80%多，损失人口8000多万。想想第二次世界大战也不过死了5000万人。 1628年(崇祯元年)陕西的大饥 荒弄到人相食的地步，正是这场空前的大灾难拉开了明王朝灭亡的序幕。李自成的大顺军的战马饮的是俘虏的血，马饮惯了血，对水不屑一顾。上了战场，战马一闻到血腥味，奔腾嘶鸣，眼睛发红，简直像狮子一样。大顺军打下安徽桐城，百姓箪壶食浆，以迎义师。一农民在城门口拦住几个大顺军战士，向他们讲述自己的苦难，一个大顺军小头目说：“哎呀，你既然那么苦，何必活在世间?”就把老农杀了。所以，别以为李自成是什么好人，他是历史学家们捧出来的。 只不过是一个残忍的暴发户。 不过，比起另一个农民起义领袖张献忠，他就是小巫见大巫了。 张献忠陷成都后，下令屠城三日。三日过了，停止大杀，仍然每日小杀百余人以树威。欧洲传教士利类斯和安文思二人所着《圣教入川记》记载，张献忠每日杀一二百，为时一年又五个月，累计杀人十万，亦不算多。清军一来，他就逃了。在大军逃离成都前，更是对成都实行残酷的“四光政策”，尽杀蜀人，从老百姓到军队家属(老弱病残)再到他部队中的湖北兵、四川兵，最后连早期跟随他出生入死的秦兵也在剐杀之列，剐杀后制成腌肉以充军粮，单就此点来说，实在独步中国大历史。 据《蜀破镜》记载，某日晚，他的一幼子经过堂前，张唤子未应，即下令杀之。第二天晨起后悔，责问妻妾们昨晚为何不救，又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手悉数杀死。 张献忠学朱元璋剥人皮，“先施于蜀府宗室，次及不屈文武官，又次及乡绅，又次及本营将升。凡所剥人皮，渗以石灰，实以稻草，植以竹竿，插立于王府前街之两旁，夹道累累，列千百人，遥望如送葬俑”。张献忠创造了许多杀人的名堂，譬如派遣将军们四面出击，“分屠各州县”，名曰“草杀”。上朝的时候，百官在下边跪着，他招呼数十只狗下殿，狗闻谁就把谁拉出去斩了，这叫“天杀”。他想杀读书人，就开科取士，将数千四川学子骗来杀光。 每攻下一地，都详细记录所杀人数，其中记有人头几大堆，人手掌几大堆，人耳朵几大堆。打下麻城后，他把妇女的小脚砍下来堆成山，带着他最心爱的一个小妾去参观。小妾笑着说：“好看好看，只是美中不足，要再有一双秀美的小脚放在顶端，就再好也不过了。”张献忠笑咪咪地说：“你的脚就最秀美。”于是把小妾的脚剁下来放到“山尖”上。张献忠兵败溃退，更是杀妇女腌渍后充军粮。如遇上有孕者，刨腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。 《温江县志》上说，温江县由于张献忠的屠剿，“人类几灭”。张献忠死去十三年后(1659年)清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口，“榛榛莽莽，如天地初辟”。民国《简阳县志》卷十九：“明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土着14户”。 中国史上想改朝换代的流氓军阀，互相残杀起来比任何人都厉害，就是为了不让对手获得土地与人民，不让对手比自己更强大，宁愿一切都毁灭! 满族征服汉族，始终贯彻一个既定方针：杀。对蒙古人和朝鲜人却不是这样。努尔哈赤的清军占领辽东地区后，先是担心当地穷人无法生活而造反，把辽东地区的贫民都抓起来杀掉，称“杀穷鬼”。两年后，清军又怕辽东的富人不堪压迫而反抗，又把辽东地区的富人几乎杀光，称为“杀富户”。共杀辽民300多万，辽东地区的汉民基本殆尽。皇太极破锦州，三日搜杀，妇孺不免;掠济南，城中积尸13万。 扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是人民引颈受戮的场面。史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其杀戮。 江阴一县，就杀了17万人，全城仅50人幸存。嘉定三屠屠了50多万。1649年占领湖南湘潭后屠城;同年平定大同的反清运动，大同全城军民被屠尽，“附逆抗拒”州县及汾州全城也不分良莠一概屠杀;1650年攻破广州时屠城，“屠戮甚惨，居民几无噍类……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪”。 张献忠与清兵入侵使四川人口由600多万锐减至50万，只剩下10%左右。整个中国，“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的大抵是一些顺服的奴才。此外，满清又杀苗民一百万，杀回民数百万，把漠北蒙古的准葛尔部落杀到最后一个幼童!在世界历史上都是罕见的残忍! 满清入关后，对朱家宗室，可谓残酷至极，除鲁王朱以海一系逃至菲律宾得以存留外，其余几乎全部斩尽杀绝。崇祯帝的长子被多尔衮绞死，其第二子隐姓埋名在民间数十年后，不慎暴露了身份，年已七十多岁的他，和他的两个儿子仍被康熙帝下令凌迟处死，明朝永历帝尽管逃到了缅甸，还是被清朝抓回云南，全家被杀。 非我族类，其心必异，更何况族群之中还有如此多的败类！！！ 盘点有关布依族的传说故事 布依族是我国55个少数民族之一，同时也是贵州省17个世居少数民族之一，其87.48%的人口都居住在贵州省。那你知道有关布依族的传说故事有哪些吗?下面是小汤汤给大家分享的有关布依族的传说故事，一起来看看布依族传说的相关资料吧。 有关布依族的传说故事 布依族射太阳的传说 很古很古的时候，天上有十二个太阳，并排在天空。它们象十二个火球不分白天黑夜地喷吐烈焰，烤得大地都冒烟了，庄稼被晒得燃起了火。连石山也被晒得差一点要溶化了。滔滔的江河也被晒干涸了。牛羊渴死了。人们只好躲在岩洞里生活，真惨极啦! 当时，布依族中有对年老的夫妇生得一男一女。俩兄妹机智勇敢，而且有一样超众武艺：开弓射驽，百发百中。在这大干旱的年月。兄妹俩着看到人们因为饥饿死去大半，于是，恨透了太阳，决心消灭毒辣的太阳，让人们平平安安地过好日子。 一天，俩兄妹召集乡亲父老乡亲来商量，如何灭掉太阳。父老们都说：“天这么高用刀也刺不着、用棒也打不到，怎么办?”大家沉默了半天，想不出一个办法来。妹妹想出了一个很妙的办法，她用一块白布剪成一个太阳的样子(今天的布依族蜡染，太阳形花纹图案都按照这样来画的)又在上面镀上一层金粉、银粉。太阳形造好后，妹妹叫乡亲们将它去放在一座高高的山顶上。 那块白布形的太阳在阳光下一照，光芒四射。此时，在天上的十二个太阳感到好象有一股强烈的光从地下射上来，刺得他们眼睛很难睁开，于是低头仔细往下一瞧，见地上果然有一个闪金光的东西，以为是天上的一个太阳掉到地上，便一个跟着一个地下来营救。这时，兄妹俩埋伏在暗处，见到时机已到。哥哥急忙取下弓，搭下箭，“嗖嗖嗖”地连发五支神箭，紧接着，妹妹也拉开弓，“嗖嗖嗖”地连发五支神箭，把十个太阳射落了下来，有两个太阳在后面看到前面的太阳纷纷落地，吓得调转身逃回天上。有一个躲进云层里，连气都不敢出。有一个由于跑得慌慌张张，不慎掉进了天河里，怎样也爬不上岸来，在天河泡了十多天，后来发不出光，就变成月亮了。 布依族的传说多么像我们后羿射日的神话传说呀！??? 布依族铜鼓的来历 布依族的铜鼓，既神圣庄严，又很金贵。传说，从前布依族的老人死了，总是上不到十二层天去成仙，只是下到十二层海的地府里去。 天上的太白星是个慈善的老人，有一晚，他驾着一朵彩云下凡来，托梦给布依祖先布杰说：“凡间的老人死了，要想上十二层天去成仙，这并不难，只要你们到天上去向天神讨一面铜鼓下凡来，若老人死了，就敲三声铜鼓，因为只有铜鼓的声音又大又昂传得远，这样，天神听到铜鼓声，才晓得凡间死了人，就会差仙人下凡来把死者接引上十二层天去。”太白星捋了捋胡子又说：“布杰呀，你是个能人，能上天下地。你就从青龙山顶上那棵长齐天的马桑树上爬到天上去，向天神讨一面铜鼓来吧。”说完，驾着彩云回天上去了。 第二天，布杰醒来，按照太白星的指点，爬上高高的青龙山顶，又顺着长齐天的马桑树，爬呀爬呼，爬了九天九夜，周身被树桠杈戳了几多血眼，但他一心想得到铜鼓超度死了的老人上天，就咬紧牙继续往上爬，又爬了三天三夜，终于爬到了南天门。守门的天兵见了，正想上前阻拦，一见是以前捉雷公的那个能人，就急忙闪开一条路，让他进天庭去。 布杰进了天庭，向天神把来意一五一十地说了一遍。天神想试他一下，看他是有孝心，还是善于吹捧。就说道：“你要一面铜鼓下凡去超度死了的老人上天是可以，但我要问你一件事，你若答得对，就送，若答不对，就不给。”布杰忙说：“你问吧：” 天神说：“天上地下，哪个为大?” 布杰听了，心想“这天神想要我奉承他，夸他为大吧?不，我不能为得一面铜鼓说与良心不合的话!”想罢，就一本正经地说;“天上地下，爹妈为大!” 天神听了，心里高兴，但故意马起脸说：“你答得不对!应该数我为大!” 布杰并不改口，认认真真说：“不!你再大也是你爹妈所生呀。没有爹妈，你从哪里来呢?” 天神听了，捋着白胡子哈哈大笑，笑得满脸皱纹都舒展了几多。说：“看来是个真正有孝心的人，不说假话。好，就送你一面铜鼓吧!记住：今后只要凡间老人死了，就敲三声铜鼓，我会差仙人去把他接引上天来。”布杰谢了天神，背着铜鼓，高高兴兴地走出南天门。因为过于高兴，他脚下绊着南天门门槛，一跟斗摔到地下跌死了，铜鼓、也被摔破了个洞。至今，铜鼓的那个洞还保留着哩。 从此，凡间有了铜鼓。人们就敲起铜鼓把布杰超度上天成了仙。 从那以后，布依族老人死了，就敲三声铜鼓，天神就晓得凡间死了人。在“开路”超度死者上天时，再敲九声铜鼓，天神就差仙人下凡来接引死者到十二层天上去成仙。 过了很久，每逢过大年，腊月三十除夕和新年正月初一，一些布依族就要敲三声铜鼓，在十二层天上成仙的祖宗听到了，就晓得是凡间的子孙后代请他们下凡过年，就邀邀约约地来了，还由布杰领头哩。 因为铜鼓是天神所送，又是布杰用性命换来的，所以既很金贵，又很神圣庄严，平时不轻易乱敲，都要恭恭敬敬的珍藏着，更是要严禁任何人从它上面跨过，只有死了老人超度和过大年供请祖宗时，才能启用。 又过了很久，凡间有了穷人和富人。富人心狠，又铸了最大最大的铜鼓，他们把大铜鼓一鼓，声音传去老远老远，声音传到哪里，他们就说那里的田地山川树木通通都属于他们所有，就霸占了那些地方。所以，哪家的铜鼓越大，就越显示他有钱财和权势。 又过了很久，铜鼓还成了一个寨子或一个部族中的信号物。凡是寨上有急事，或是受到外敌侵犯，寨老就猛击铜鼓，众人闻听，就聚集拢来，共同议事对敌。在和敌人打仗时，寨老又猛击铜鼓，寨人或族人听了，个个勇猛无比。 布依族六月六供土地菩萨的来历 传说古时候有个勤劳、勇敢的布依族后生、名叫阿龙，父母早已去世，留下了他孤身—人，而且是地无一块，房无半间，他从小就爱射鸟雀，百发百中。可是射的鸟填不饱肚子，没办法，只好去给寨子里的一家财主放牛，正好这财主又爱吃鸟肉，于是每天叫阿龙除看牛外，还限他射十只鸟来交。 从此，阿龙就天天早出晚归地在山上给财主放牛和射鸟了。 阿龙十九岁那一年，有一天下午，鸟雀不知都飞到哪里去了，连一只鸟影影都看不见。他焦急地想：如果射不到鸟雀，回去就要遭财主的毒打。他正想呀，哭呀，……忽然，天空出现一只斑鸠。他高兴极了，不慌不忙地搭上箭、拉开弓。“嗖‘’的一声射中了那只斑鸠。可是斑鸠一从半空中掉下来就不见了。他找呀!找呀!一直找到天快要黑的时候，也没有找得，他伤心地哭了起来。 忽然，从一块大石头后面飞出一串清脆的笑出。接着就走过来一个年轻美丽的姑娘，她手里正拿着阿龙射死的那只斑鸩，笑吟吟地对阿龙说：”阿哥哟，你真是一个神箭手呀!“这时阿龙的脸刷地红至耳根，不好意思地对姑娘说：”阿姐，请把斑鸠给我吧!“姑娘说：”给你可以，不过你要答应我一件事。“阿龙忙问什么事呀?姑娘羞涩地说：”你带我回你家去，我俩成亲。“阿龙听了又高兴又忧伤，高兴的是能得到一个仙女般的姑娘做妻子，忧伤的是自已没有家没有田地，又是财主家的一个放牛娃，把姑娘领到哪里去呢?他想去想来，最后才对姑娘说：不行吧，阿姐，我穷得连一个吃饭的破碗都没有，怎么能与你这么漂亮的姑娘成亲呢” 姑娘经过三番五次的劝求，阿龙还是不同意，姑娘哭了，哭得很伤心。阿龙看了，痛在心上，只得答应姑娘的请求，天黑尽了，阿龙和姑娘高高兴兴地吆着牛回财主家。一路上阿龙和姑娘谈了很多很多的话，姑娘告诉阿龙，她是天上的七仙女。因为王母娘娘在天上看到阿龙不辞辛苦，天天上山给财主放牛，射鸟。很同情他，就叫她下凡来人间同他成亲。 阿龙和七仙女谈着谈着就到财主家大院了。 天黑了，财主不见阿龙回来，恨得咬牙切齿。他正从屋里出来，忽然看见阿龙和一个生得如花似玉的姑娘回来，顿时惊呆了，这时，阿龙上前对财主说：“老爷，如今我自己成家了，我要和我的妻子回去建立家业了。这些年多亏你把我养大**，谢谢你的一片心意!”财主忙说：“你走可以，但要把你身边的那个姑娘留给我，否则老子不放你起，叫你升天。” 阿龙不同意，财主就叫家丁们上前将阿龙捆绑起来，抬到山上去，又将七仙女关在一间很结买的房子里。七仙女为阿龙焦心，天天哭呀!哭呀，有个穷苦的仆人很同情她。一天夜里，趁人熟睡的时候，就将她放走了。七仙女逃出来以后，整天在山坡上寻找阿龙，都还是找不着，她哭了，哭成了泪人，天黑了，哭累了，躺在山坡上，便迷迷糊糊地进入了梦乡，梦里见到阿龙，和阿龙过着甜美幸福的活。 第二天起来，忽然看到阿龙被捆吊在离她约两丈远的一棵大树上死了，她跑过去眼巴巴地看着阿龙的尸体痛哭了起来，直哭了七天七夜，把眼泪都哭干了，由于她伤心过度，就气死在那棵大树下了。 阿龙和七仙女的死，感动了土地老人。他决心要帮助阿龙和七仙女，为他们报仇。土地老人有一条红布十分珍贵。这条红布既可以使人变物，又可以使人死而复生。但是这条红布用过两次就不显灵了。而且连自己也变成其它物。 这天，土地老人来到财主家，放火将财主家的房子烧了。接着他口对红布念着咒语，念完咒语就把红布抛到财主一家人的头上，顿时，财主一家人都变成了老鼠。财主变成哈哈哈哈哈哈老鼠后，只好钻进山涧里，连粮食也得不到吃，只靠夜里来偷粮食去过日子，白天路过大街小巷，人人喊打。 土地老人又来到山上，用他那条红布轻轻擦着阿龙和七仙女的尸体，阿龙和七仙女的身体慢慢地动了起来。他俩睁开眼睛，互相看着，觉得十分奇怪：是谁救了我们，使我们死而复生呢?他们到处看也没有看见一个人，只看见一条红布挂在一个石头人的颈上，七仙女明白是土地老人救了她和阿龙。为了报答土地老人的恩情，阿龙和七仙女就把土地老人的石像抬到坡脚，并为石像老人做了一间小小的房子，这天正好是六月六。阿龙和七仙女上山射鸟和打野猪来供土地老人，以后又在小房子的附近起了一间木楼，以便年年好为土地老人供祭食品。 从此，两口子勤勤恳恳，开荒种地，生儿育女，过着美满幸福的生活。每年到六月六这一天，阿龙和七仙女以及布依族的家家户户都要杀猪杀鸡来供土地菩萨，这一风俗一直流传至今。 达斡尔族的族称历史起源是什么? 达斡尔族是中国56个民族之一，主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗一带;少数居住在新疆塔城、辽宁省等地。那么，你对达斡尔族的简介知道多少?达斡尔族的历史起源是什么? 达斡尔族的简介 达斡尔族居住地最早记载为讨浯儿河(今洮儿河)，明初迁往黑龙江以北;17世纪中叶因中俄边疆战事，清政府为巩固后方，达斡尔族最初迁往嫩江流域，少部分仍留在今外贝加尔一带。后因清政府征调青壮年驻防东北和新疆边境城镇，逐渐形成了现在的分布的状况。 达斡尔族有自己的语言，达斡尔语属于阿尔泰语系蒙古语族。原文字已丢失，现使用拉丁字母为基础的文字。达斡尔族能征善战，后金为入关巩固后方，三征索伦，故有俗语“索伦骑射甲天下”。清朝内外战争均有达斡尔将领参与。抗日战争时期，为东北地区抗日做出杰出贡献。达斡尔族能歌善舞的民族，民间音乐有山歌、对口唱和舞词等多钟形式。 名称 1616年努尔哈赤称汗，次年即征服黑龙江中游萨哈连部，当时达斡尔或以地区被称为萨哈连(满语对黑龙江的称呼)，或以贡物特点称为萨哈尔察(满语译音意为黑貂)部，或与鄂温克等泛称为索伦部。至康熙初年，才出现“打虎儿”的译名，以后又常译为“达胡尔”、“达虎里”、“达呼尔”等。中华人民共和国成立后，根据本民族意愿，统一定名为达斡尔。 历史起源 达斡尔族清代以前使用的契丹文失传，靠口述来传承历史，清朝以前的历史较难考究。但是根据达斡尔族传说及达斡尔人与契丹人生产、生活、习俗、宗教、语言等方面的对比研究，史学家大多认为达斡尔族属辽代契丹的后裔，而也有部分学者认为达斡尔族是由当地土着先民发展而来。利用dna技术的相关实验表明，契丹与达斡尔族有最近的遗传关系。 辽朝灭亡以后，达斡尔族的先民迁徙到黑龙江以北。 清朝 1640年8月，清朝政府将在征服索伦部战争中俘获的壮丁、妇女幼小共5673人均隶入八旗，编为牛录。此后，清朝陆续将归附内迁的达斡尔人编为牛录。布特哈的达斡尔人编为都博浅、莫日登、讷莫尔3个扎兰(清朝八旗军事单位，连或队之义)，将鄂温克族编为5个阿巴(猎区)，隶属于齐齐哈尔总管衙门管辖。 17世纪中叶，达斡尔族的先民分布在外兴安岭以南精奇里江流域河谷与东起牛满江，西至石勒喀河的黑龙江北岸河谷地带。因沙俄殖民者入侵和清政府对该民族统治的加强而南迁至嫩江流域，大兴安岭和嫩江流域就成了达斡尔人的故乡。后来，由于清政府征调达斡尔族青壮年驻防东北地区及西北边境城镇，有一部分达斡尔人徙居呼伦贝尔、瑷珲及新疆塔城。 1643年，沙俄瓦西里·波雅科夫等哥萨克人，第一次入侵中国黑龙江流域。最先闯入中国精奇里江达斡尔族居住区，遭到达斡尔族居民的坚决回击，迫使哥萨克匪徒狼狈逃窜。 1651年，哈巴罗夫又率领沙俄军再次入侵黑龙江。当到达桂古达尔达斡尔族联防城时，威胁居民向沙皇缴纳“毛皮贡赋”，达斡尔族首领桂古达尔义回答：“我们向中国顺治皇帝进贡，哪有给你们的贡品?要我们交贡，除非我们战斗到最后一个人。”达斡尔族人抵抗了沙俄军的进攻，661人英勇牺牲。 1684年，达斡尔族参加了反抗沙俄侵略的雅克萨之役。 1732年，清政府在达斡尔族3个扎兰和鄂温克族5个阿巴的基础上正式组建了布特哈八旗。其中，达斡尔人聚居的都博浅扎兰被编为镶黄旗，莫日登扎兰被编为正黄旗，讷莫尔扎兰被编为正白旗。在瑷珲、墨尔根、齐齐哈尔、呼伦贝尔、呼兰等城驻防八旗官兵中，均有一定数量的达斡尔人。在齐齐哈尔、墨尔根、瑷珲三座军事重镇的官兵中，“达呼里居数之半”。 近现代 1914年至1916年，齐齐哈尔的达斡尔族人民反对反动军阀强行放荒招垦、霸占土地，在少郎和岱夫领导下，打豪强、抗官军，进行了反压迫斗争。 1931年，日本帝国主义入侵东北以后，达斡尔族人积极支持和参加抗日联军。达斡尔族船夫巴哈布多次协助抗联队伍抢渡嫩江、英勇牺牲。 1944年，新疆塔城地区的达斡尔族参加了反对国民党统治的三区革命，为新疆的和平解放作出了自己的贡献。 1946年1月，莫力达瓦获得了解放，党和人民政府在当地建立了布西旗人民政权，达斡尔族人民和其他民族一起实现了当家作主的权利。同年3月，布西旗改称莫力达瓦旗。 1947年，农业区进行了土地改革，牧区也实行牧场公有，放牧自由。 1952年7月，中共黑龙江省委、省人民政府决定，在龙江县达斡尔族聚居的卧牛吐建立达斡尔族自治区。 1956年9月，齐齐哈尔市政府决定，将原龙江县虎尔虎拉区、达呼店区、卧牛吐达斡尔族自治区以及榆树屯等4个农村区合并，成立县一级的梅里斯达斡尔族区。梅里斯达斡尔族区是中国现有的五个城市民族区之一，也是中国唯一的达斡尔民族区。 体育活动 悠久的渔猎生活，造就了达斡尔族独具特色的民间体育，与民众生产生活息息相关的体育活动，强化了达斡尔人的剽悍性格。在达斡尔族民间体育活动中，有适应狩猎生产和抵御外来敌人的武装斗争需要而兴起的射箭运动;有摔跤、扳棍、颈力赛等极为普及的体育活动。 狩猎业曾经是达斡尔族最古老、最重要的生产活动之一。在长期的生产实践中，达斡尔人积累了许多狩猎方面的知识与经验，如下套子、设陷阱、放地箭、“打围”、鹰猎等等。 20世纪初，在铅子单响枪和钢子步枪等现代化武器传入达斡尔族地区之前，弓箭和扎枪是猎民们狩猎生产最主要的工具。这些工具原始、简陋，命中率不高。为了保证人身安全、提高狩猎生产的效率，达斡尔人便逐渐摸索，形成了众人集体围猎，即“打围”的狩猎生产方式。 这种方式多以“哈拉”(氏族)为单位，由一名经验丰富的“阿围达”(围猎长)统一指挥进行。具体方法就是参加围猎的众人按圆形分布，把预定的猎场包围后，慢慢搜索前进，逐渐缩小包围圈，最后将被围困的貂、狍、鹿、野猪等动物射杀。 鹰猎 鹰猎是另外一种非常有效的狩猎方式，多在雪后的清晨进行。届时猎人脚跨骏马，左臂托举猎鹰，寻游于雪野山林之中。发现野鸡、野兔等小型禽鸟动物后，便令猎鹰迅速出击，准确而有效。鹰猎的收获量虽然不大，但它既是一种生产劳动，又是一项饶有风趣的体育娱乐活动，因而深受达斡尔人的喜爱。拥有一只聪明伶俐、敏捷强悍的猎鹰也成为猎人的骄傲与自豪。 摔跤 阿西尔达斡尔民族自治乡被人们誉为“摔跤之乡”，新疆很多摔跤明星都是从这里升起的。除摔跤为广大群众所喜爱的活动外，劲力也是新疆达斡尔族群众十分喜欢的一项游戏活动，因不受场地和用具的限制，常常是人们在茶余饭后或是节假日娱乐的项目之一。 颈力比赛 颈力比赛达斡尔民间最常见的一种体育娱乐项目。颈力比赛类似拔河，与藏族民间进行“押呷”比赛基本相同。由于使用器材简单，场地随意，娱乐性强，随时都可以进行，因此具有广泛的群众性。 曲棍球 达斡尔族语称曲棍球为“波列”，称曲棍为“波依阔”。一般已习惯“波依阔”即代表曲棍球运动。是一项达斡尔族最具代表性的传统的体育项目，最喜爱的传统体育活动。 曲棍球在达斡尔族民间有着悠久的历史，数百年前便开始流传于达斡尔族民间。据考证：早在辽代契丹人中，曾盛行与现代曲棍球十分相似的体育活动--波列，而“波列”就是达斡尔族现代的曲棍球。 新中国成立后，传统的曲棍球运动在达斡尔族居住的城乡得到了广泛的开展，并被列为国家正式的体育比赛项目。1975年，莫力达瓦旗成立了以达斡尔族运动员为主的业余曲棍球队，这是全国最早建立的县级地方球队，也是中国第一支专业曲棍球队。 该曲棍球队在全国性比赛中多次夺得冠军。1982年，以达斡尔族球员为主力队员的中国曲棍球队，在巴基斯坦举行的第一届亚洲杯曲棍球比赛中夺得第三名，在国际曲坛上第一次升起五星红旗，为中国争得了荣誉。1989年，国家体委将莫力达瓦达斡尔族自治旗命名为“曲棍球之乡” 我国的少数民族基诺族的简介 基诺族是云南省人口较少的7个特有民族之一，民族语言为基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，没有文字，过去多以刻木、刻竹，记数、记事，通用汉语。 基诺族的简介 基诺族主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州(以下简称西双版纳州)景洪市基诺山基诺族民族乡及四邻的勐旺、勐养、勐罕，勐腊县的勐仑、象明也有少量基诺族散居。 1979年，基诺族被正式确认为单一民族，根据2010年第六次全国人口普查统计，基诺族总人口数为人 族称 “基诺”是本民族的自称，可释意为“舅舅的后人”或“尊重舅舅的民族”。 过去汉语译为“攸乐”，故又习称其居住的基诺山为“攸乐山” 历史 关于基诺族的族源，有土着说和南迁说两种。“基诺”一词源于基诺族先民在杰卓山居住的时代，当时出现了“基诺洛克”的名称，“基”为舅舅，“诺”为跟在后面的，直译是“跟在舅舅后面的人”。相传基诺族的发祥地是“司杰卓米”。 它是基诺山东部边缘一座海拔近1440米的高山，现在称为孔明山。至今，阿哈、阿希两支系以及居住在勐旺乡补元行政村的乌优支系居民，回顾祖先迁徙路线，都不约而同地把发祥地指向这座高山。这说明在很早以前，基诺族的先民就生活在基诺山及周围地区。 基诺族定居在基诺山之初，可能还处在母系社会发展阶段。传说最早居住在“杰卓”的是一个寡妇，生了七男七女，兄妹互相结婚，后来人口繁衍，便分化出两对寨子——可以通婚的两对氏族集团。 第一对寨子是词通和曼锋，词通是“父寨”，曼锋是“母寨”，往后他们又发展出曼雅、窝庄、回真、生牛等10个儿女寨，这就是通常所说的基诺山的前半山。另一对寨子是曼坡(父寨)和曼飘(母寨)，其繁衍的儿女寨有竜帕、莫羊、炸共等九寨，是为后半山。 关于两对父母寨的世系已经不得而知，但子女寨的世系还可以获得。据1958年调查，曼雅寨是词通寨分出来的“大儿子”，建寨人是姐右，后经右保、保姐、巴保姐、姐腰、腰八、八撒、撒姐、姐白腊、白腊腰、腰子、不勒姐等已有12代，若以25年一代计算，曼雅寨已有300多年的历史。 后半山的曼卡寨分离出来的时间较晚，从建寨人不腊腰算起，已经历了8代，也有200多年的历史了。从曼雅等寨父子连名的情况看，这些子女寨在建寨时已确立了父权制，也就是说至少在300多年前，基诺族已从母系时代发展到了父系时代。 18世纪中期以后，以血缘为基础的父系制家庭公社仍在继续发展，到19世纪末，随着生产力的发展，部分生产资料私有制和个体家庭经济出现，父系制家庭公社才向农村公社过渡。然而在这一过程中，仍顽强地保留着氏族血缘关系的纽带，各儿女寨还要到父母寨去举行一年一度的祭祖仪式。 照惯例，父母寨的“寨父”、“寨母”(均系男性头人)每三年要巡视子女寨一次，届时儿女寨的人们要远出迎送，组织隆重的祖传仪式进行欢迎，热情招待。 当地人传说，在远古的时代，洪水淹没大地，只有一对善良勇敢的同胞兄妹玛黑、玛纽受仙人保护和指点，幸免于难，经过各种艰难波折，最终结为夫妻。 仙人曾赐予他们10颗葫芦籽，种下后只长出1颗，结出的100个小葫芦中，仅长成1个，却长得像房子一样大，里边还有人在说话，打开一看，葫芦里出来4种人，先出来的是基诺人，依次而出的是汉人、傣人、哈尼人(有的说还有第五种人，是布朗人)。后来，他们各自找到了乐土。从这个传说里，可以反映出基诺族同汉、傣、哈尼等民族在远古时代的密切关系。 另一传说，基诺族是从普洱、墨江甚至更远的北方迁来的。迁徙时曾经过昆明和峨山县的“没且竜”，后又辗转至西双版纳的勐遮和勐养，最终定居于基诺洛克。基诺族的巫师为死者送魂，也都送往北方。 基诺族来到基诺山，先定居在一个叫“杰卓”的山梁子上，至今人们仍把这块地方称为“特巴特前”，意为基诺人共有的地方。据说基诺族居住在“杰卓”时，以树叶、兽皮为衣，以采集、狩猎为食，生活相当艰难。由采集狩猎经济到山地农业经济的转化，是基诺族社会生活中的一个巨大进步，可是他们的旱稻种籽来得却不容易。 相传，基诺人因得不到旱稻种籽，于是设法带猎狗深入到产稻区，让猎狗在谷堆上打了几个滚，结果在狗毛里带回了数十粒稻种，此后稻种逐渐繁殖，就使基诺族进入了以种植旱稻为主的山地农业时代。 基诺族尊奉诸葛孔明。传说基诺族的祖先是孔明南征部队的一部分，因途中贪睡而被“丢落”，进而以“丢落”附会为“攸乐”，这就是“攸乐”一名的来源。这些人后来虽追上了孔明，但不再被收留。为了这些落伍者的生存，孔明赐以茶籽，命其好好种茶，还叫照他帽子的样式盖房。 基诺族男童衣背上的圆形刺绣图案，据说是孔明的八卦，祭鬼神时也呼喊孔明先生。上述传说的真实性虽有待考证，但在一定程度上反映了古代基诺族同汉族的密切联系。 据现有的资料看，基诺族最早的隶属关系可以追溯到1160年，叭真统一勐泐各部落，建立勐泐景龙金殿国时，基诺山即为叭真王族的世袭领地。元朝在云南设置行省之后，西双版纳纳入元朝的统治范围。元朝政府设立彻里路，委任傣族土官进行统治。明朝改置车里军民宣慰使司，土司统治一直沿至清代。 基诺山也是隶属其辖地。清朝鄂尔泰任云南总督时，为开拓西双版纳，于雍正七年(1729年)“江内六版纳”，实行改土归流，基诺山隶属普洱府，雍正七年至十三年(1729年—1735年)在攸乐山的茨通寨筑砖城，派骑兵、步兵约500人驻守该地，设攸乐同知。清雍正十三年(1735年)因“烟瘴甚盛”，驻军和行政官吏病死颇多，清廷撤消了攸乐同知，委任基诺族首领为“攸乐土目”，作为代理人直接管理基诺山区。 后来基诺山区长期受傣族封建领主管辖，傣族封建领主“召片领”在基诺山头人中委任“叭雅”、“扎”、“先”。民国年间，国民政府曾将基诺山归小勐养乡管辖，后又推行保甲制，在基诺族上层头目中任命保长、甲长，于是，基诺山区形成“三位一体”的政治组织。 1941年，基诺山约有8000人，共28个寨子，由于无法忍受国民党政府的各种差役赋税，基诺族人民在搓约等人的领导下发动了武装起义，迫使当局撤职查办了车里县县长王字鹅，此后三年，民国地方政府不再向基诺族人民多加兵役赋税。 节日习俗 基诺族的传统节日以“特懋克”(一作“特毛切”)最隆重、最盛大。“特懋克”即过年，意为“打大铁”，是基诺族人民为纪念铁器的创制和使用而举行的节庆。过去节日活动都以村寨为单位举行，没有统一的时间，大约在农历腊月间，一般由“卓巴”来决定，一旦“卓巴”敲响大鼓时，便意味着开始过节了。 1988年，西双版纳州人 大常委会根据基诺族人民的意愿，把公历的2月6日至8日定为基诺人民的“特懋克”节日。节日期间，多数村寨都会凑钱买牛，组织隆重的剽牛活动。 届时，在卓巴的指挥下，一群手持标枪的男子，轮流把标枪投向被栓住的黄牛，牛被戳死后，几个小伙子持刀先砍牛脚，而后割下牛臀部一块肉祭祀，余下的部分大家分食;还要用瘦牛肉、皮、血、苦胆、蒜、辣子、酸笋、槟榔、绿叶、酒做成名为“克勒刹”的凉菜，与3只鸟和飞鼠干巴等一起作为礼物，送给邻近村寨的长老家，并颂赞美之词。剽牛后，各家的家长都要到卓巴家举行祭鼓仪式，长老要设宴款待，跳“大鼓舞”。村民还要给铁匠送些竹鼠，行打铁祭祀。 基诺族的传统节日还有“好希早”，即新米节，亦称“新米”。每年农历七八月间，谷物即将成熟的时候，基诺族人就从田地里采集新谷子、蔬菜和瓜豆，杀鸡，请亲戚朋友到家里共同品尝新米、陈酒、鲜肉、绿菜，同时举行各种祭祀仪式。人们边吃边唱，欢乐的歌声常常通宵达旦[1]。 成人礼 成人礼是基诺人一生中的一件大事。 每个男青年十五六岁，女青年十三四岁后要行“成年礼”，经过一个复杂而严肃的仪式后才能换上成人的衣服，背上筒帕，并参加“饶考”(男的)、“米考”(女的)组织，从此才具有村社正式成员的资格。举行成年仪式时，父母要送给儿女全套的生产工具和成年人衣服，女孩子还要梳成年人发式。 仪式上，村寨长老要带领大家吟唱史诗，讲述劳动和生活的艰辛，传授传统的道德规范[1]。 婚姻 基诺族的婚姻是有对偶婚色彩和群婚残余的一夫一妻制。 一般婚姻在本村寨不同的氏族内进行。随着社会的发展，从20世纪初开始，婚姻关系也随着村社地缘关系的确立和扩大，开始向氏族外村寨的非氏族内婚过渡。在婚前，氏族外男女间的社交和性关系是自由的，私生子随母亲到夫家生活，在社会上不受歧视，但也有由舅舅收养的。 男女青年要经过“成人礼”，参加“饶考”、“米考”组织，才有结交异性、谈情说爱的权利。有的村寨还建有专为青年男女幽会的公房。男女恋爱通常经过“巴漂”(秘密地谈情约会阶段)，“巴宝”(由秘密转入公开阶段)，“巴里”(同居阶段)等3个阶段。 男女同居之后，双方感情和睦，如果某一天，男子晨起时主动为姑娘扫地、背水、烧火、做饭，即表明他要与姑娘结为夫妻。男方父亲或舅舅便向女方父母求婚，择日举行婚礼。婚后妇女必须严守贞操，很少有离异的现象。 丧葬 基诺族丧葬习俗为：人去世后，挖独木为棺，土葬于公共墓地，不留坟冢。死者生前喜爱的生产、生活用品，作为殉葬品，富者还埋入一铜锅银子。墓表搭盖小草房，内置竹桌，家属一日三次供饭，连续进行1至3年，有的还守墓数月，以示对死者的缅怀，死者的灵魂最终归至祖先英灵所在的圣地——“司杰卓米”。 数年之后，为了安葬后逝者，不仅可把原来的草房拆除，还可把先已入葬的棺木尸骨挖出，抛撒于山野中。这是因为每个村寨的公共墓地面积有限，而每一父系氏族的墓地就更加狭小，又不能任意扩大，据说扩大了鬼生活的地方，将对活人不吉利。凶死者或未成年者不得葬入村社墓地，后迁入的社员也不能葬入公共墓地，只能安葬于公共墓地的边缘，孕妇、精神病患者死亡则实行火葬。 父亲去世一年后，儿女们要重盖新房，意思是把自己的房子献给父亲，新居落成时要举行一次隆重的祭祀活动叫“上新房”。 名将欧阳纥妻子被白猿拐走，生下一个孩子! 南朝梁大同年末，平南将军蔺钦征讨桂林，他手下的名将欧阳纥打到了长乐，并将那里的所有洞主都给服化了。而欧阳纥的妻子相当漂亮，当地的土着人劝他一定要保护好自己的妻子，因为此地有个“白衣神灵”专门偷猎人家的貌美女子。 欧阳纥刚开始不以为然，后来听说有不少的年轻少女就这样平白无故地消失了，这时才引起了他的注意。于是他就把自己的妻子关在密室里，在里面安排了十几个婢女伺候，而且密室外还安排了几十个士兵看守。谁知就在他把老婆关密室这一夜，狂风大作，很快他的妻子就消失不见了。 Σ(°△°|||)︴这是啥情况？ 欧阳纥十分悲愤，就带人到处找寻，一定要把自己心爱的女人找到才行。1个多月后，他们在百里之外的竹林中找到了欧阳纥妻子的一只鞋。于是欧阳纥就挑选了30个壮丁，和他一起带上兵器和口粮，一路风餐露宿地找寻着他的妻子。又过了十几天，他们来到了一座山脚下，看到此处有水环绕，于是就乘船渡河。 到了另一座山，忽然他们隐约听到了不远处传来女子嬉笑的声音，便顺着声源攀登到高处，很快就发现了一处世外桃源一样的住所。这里草木秀丽，空明幽寂。原来刚刚听到的嬉笑声，是十几个穿着艳丽的妇人在追逐嬉闹时发出的。这些妇人看到了欧阳纥他们，就前来问好，欧阳纥就将寻妻意图告诉她们。其中一个妇人就叹息说：你的妻子在这里已经住了1个多月了，她现在卧病在床，你去看看吧。 欧阳纥等人就跟随着她们前去，很快就找到了妻子。一个妇人这时说到：我们这些人，在这儿呆的时间最长的有10多年了，都没能回去见家人，天天以泪洗脸。这里住着一个白衣神灵，他力大无穷，百十来个大汉拿着兵器都不是他的对手。我们发现他爱吃狗肉，爱喝酒，每次喝醉了之后，就爱逞能，我们就趁他醉酒之际，用彩练困住他的手脚，可是他一跳就挣断了。 他的身体坚硬的就像是钢铁一样，不过他有一个命门，那就是他脐下三寸的地方最柔弱，只要用利刃刺他，他就没辙了。下次你们来的时候，记得带上麻绳。然后你们先躲起来，我们先绑缚他，他就无法挣脱开，接着你们出来动刀子杀了他就行了。趁现在他不在，你们赶紧走吧，记得十天后的下午再来，一定要带上一壶酒和十条狗，一捆麻绳啊。 欧阳纥先带着老婆回去了，10天后他们果然按照约定时间带来了酒和狗以及绳子。欧阳纥等人先是按照妇人的吩咐藏匿起来，不久他们就看到了一个白影飞来，他是一个穿着白色衣服长着长胡子的高大男子，簇拥着一群夫人。见到了狗大喜，配着酒水就开始吃了起来。 没多久他就醉了过去，妇人们就用绳子将他绑了起来，果然这次他再也挣脱不开了。欧阳纥和勇士们就拿着兵器向他走来，用长剑捅进了他的脐下三寸，很快他就满身是血。他哀嚎着说到：今天我算是栽了，但不是你们杀得了我，这是老天爷要亡我。不过你的妻子已经怀上了我的骨肉，你可千万别杀了她的孩子，日后他会遇到明君，成为一个大官。说完白猿就一命呜呼了。 接着欧阳纥就查抄了白猿的洞穴，发现了很多的奇珍异宝。并分发了一部分给妇人们，把她们遣散回家，然后带着几箱金银珠宝回到营地。1年后，他的妻子生下了一个儿子，长得和白猿有几分相似。后来，欧阳纥被陈武帝杀了，他的好友江总替他抚养了这个儿子，这个孩子就是后来的欧阳询，他当上了唐朝着名的大官以及书法家，这一点真被白猿说中了。 故事到这里就结束了，这个故事是唐代初年的传奇小说《补江总白猿传》。作者已不可考证，其中的“江总”就是唐初着名的书法家欧阳询的父亲欧阳纥的好友，他对欧阳家事最清楚不过了，因此就写了一本《江总白猿传》来谱写他家的传奇故事。 而《补江总白猿传》据说就是欧阳询的政敌补充的，因为他觉得欧阳询长得跟白猿似的。所以就编排了这么一个欧阳询母亲被白猿掳走，而后生下他的子虚乌有的故事，没想到却成了一部佳作。真的是无心插柳柳成荫了，而这种靠小说故事来讽刺政敌的做法已然成了当时的风气，虽然这种做法很不对，但却给文学的发展助力了一把。对于欧阳询政敌这样损人的做法，你有什么看法吗？ 太平军余部在南美洲的奇特经历:横扫千军 被迫充当“契约矿工” 1860年侍王李世贤率领的太平军虽然在福建取得了多次胜利，但在西方列强和清军的联合绞杀下失败了，然而太平军余部尚有数万人，留下来继续抗清似乎已经不可能了。四周都是清兵，海外都是西方列强的军舰，唯一的办法就是去当猪崽被卖到国外当“契约矿工”，太平军余部约三万人选择了这条唯一的生路。 1862年，一万多太平军余部连同他们的亲属被运到南美秘鲁的伊基克从事挖鸟粪和硝石矿工的营生，矿主经常打骂和虐待他们，食物像猪食一样，每天要干苦役14个小时以上，连苦役犯都比他们轻松。他们多次想反抗但四周都是荷枪实弹的洋人，想要回中国去，又怕被杀头，所以也只能默默忍受，因此病死和自杀的人很多。 1866年智利和秘鲁、玻利维亚发生了硝石战争，这一万太平军余部终于看到了希望，他们将智利军队看做是解放者。在1867年3月，伊基克的太平军发动起义，打死矿监西哥斯，并夺取了硝石矿公司的武器，并与前来镇压的秘鲁军队展开激战，打死两位秘鲁少校，并俘获了两百印第安雇佣兵。起义者推举湖南人翁德容和广东人陈永碌为领袖，以太平军原有的编制进行了整编，还派出被俘的印第安雇佣兵和一名巴西人去找智利军队的司令西拉皮佐少将，表示愿意帮助智利对付秘鲁和玻利维亚军队。西拉皮佐少将大喜，派遣一名少尉化装前往起义部队驻地伊基克矿区，并带来了智利总统的亲笔信，给予所有的太平军将士及其家属以智利国籍，并表示战争结束后将伊基克交给太平军和他们的家属。 波内达要塞伏击战 西拉皮佐少将任命翁德容为少校，陈永碌为上尉，将太平军武装编成智利第6边境纵队“褐衣军”，命令他们协同智利军在秘鲁塔拉帕卡省的作战，配合伊洛和帕科查港登陆，占领莫克瓜，并和智利军一道攻取伊基克市。 1868年太平军按智利军队的要求展开军事行动。他们没有按照智利军事顾问的要求按西方编制进行改编，而是采用太平军的方式建立了两个军，并设立师帅、旅帅、两司马等太平军官职。他们手中的火器不多，于是就利用本地资源打造了类似太平刀这样的冷兵器，这样在本年6月他们就展开了攻打塔克纳秘鲁军后方的行动。500名太平军打扮成当地的印第安人混入波内达要塞，一举俘获了300名秘鲁军人和要塞司令，接着他们又与闻讯赶来的玻利维亚军队展开激战，他们的前锋先出300人引诱玻利维亚骑兵部队到一处森林，然后展开了伏击，打死了70多玻利维亚军人。接着约有1000名太平军头戴黄色和红色头巾，身穿褐色服装，操着各种武器冲入玻利维亚军队中大肆砍杀，玻军约4000人其中有2000多印第安雇佣兵，他们的武器只是十字 弩，根本敌不过太平军，不久玻军纷纷溃退，遗尸百余具，约1000名印第安雇佣兵投降，太平军此役缴获甚多，这就是着名的波内达要塞伏击战。 1869年为配合智利帕科查港登陆，太平军在陈永碌的指挥下在莫克瓜再次同秘鲁-玻利维亚联军展开激战。他们仍采用太平军典型的作战方式引诱敌人进入伏击圈，虽未获胜但给敌人以很深刻的印象。玻利维亚军的一位军官说“这些带头巾的褐色人群在射程外摇旗呐喊，等到靠近时又不见了，他们打仗时锣鼓喧天，搞出许多噪音，好些印第安雇佣兵以为被伏击了，纷纷逃跑，连官长也阻止不了。”这就是太平军惯用的惊心战。由于太平军的军事行动给秘玻联军以很大的牵制，根本无暇应对帕科查港的战事，以致智利军顺利登陆，伤亡轻微。 莫克瓜战役 第二次莫克瓜战役，太平军终于同智利军并肩作战了，西拉皮佐少将(时为中将)会见了陈永碌，得知翁德容已于两个月前病死，于是他授予陈永碌上校军衔，并参观了他的军队。他当时记载：“这支军队没有西方军队的纪律，但却有着独特的中国特色的纪律，他们配备了许多三角形的旗帜，用螺号代替军号，他们的战士有拿各种武器的，但更多的是使用两把东方式的短刀(太平刀)”，经其授意陈永碌将三角旗上的太平二字改成了智利国徽。 莫克瓜战役中太平军不畏牺牲奋勇杀敌，将秘玻联军打得很惨。当日指挥秘玻联军的司令官几乎发疯，战场上到处是被太平军砍杀的秘玻联军，太平军也有400人伤亡，他们夺取了4门大炮和15面军旗、大量的辎重和200余匹战马。西拉皮佐授予陈永碌智利国会勋章，并给予阵亡太平军家属抚恤金。接着太平军又在塔克纳和阿里卡两次战役中配合智利军队彻底打败了玻秘联军，至此，智利军队已占领了玻秘两国太平洋沿岸全部硝石产地，玻利维亚失去了继续进行战争的能力，并实际上退出了战争。 战争结束以后智利政府决定将伊基克赠给太平军余部，成立一个自治镇，但条件是继续帮助智利攻打秘鲁，但太平军不愿意继续为异国当炮灰，他们没有接受，甘愿融入当地社会。据说今天的伊基克当地人口中有1\/4的人有华人血统，那里的饮食文化也深受中国影响，当地语言中餐馆叫“其发”(广东话吃饭)，混沌被称为“完蛋”(浙江话混沌)。 清朝最后的太监总管晚年靠卖煎饼果子为生 太监制度是中国封建社会下的一个畸形产物，这一制度伴随着我国古代历史延续了几千年，成了古代皇室最为重要的一个组成部分，据不完全统计、清朝宫廷太监最多时能达到4000多人。其实、太监在古代社会已然成为一种为人们普遍接受的正当职业，甚至对于很多家庭贫困的普通人家来说它成了出人头地的唯一渠道。 当清朝统治走向末路之时，紫禁城内数量庞大的太监的遣散问题成了宣统帝溥仪必须要摆上日程的事情，或许对于溥仪来说，遣散这些太监并不是难事，他下令每个太监发放三块到五块不等的遣散费让他们离开皇宫就是。但是对于这些太监们来说，被遣散事小，遣散出宫之后的去向却成了他们最大的困扰。 据清末太监的回忆录记载，清朝末年的太监们被遣散出宫之后的命运无外乎三种，第一类太监，他们在宫内身份低下，工资拿的少，而且年龄也大了，出宫之后既无积蓄，也无亲人，只能流浪街头最后被冻死饿死。 第二类太监，也是大多数，在出宫之前交过会费，出宫之后就去了设在寺庙的养老院，后半生至少能吃饱穿暖。 第三类，也是少数，这类太监在宫内多有官职，积蓄不少，被遣散之后回家乡广置田宅，有的甚至还广纳妻妾，生活过的有滋有味，而这其中最具代表性的太监就是清朝最后一个太监总管小德张。 小德张也叫张兰德、张恒泰，但这些都是慈禧赐给他的名字，他于1876年出生在天津静海的一个小村庄里，父亲是个靠海吃饭的渔民，家庭异常贫困。穷人的自尊心都很强，这一点在小德张身上体现的更加淋漓尽致，12岁时、在他身上发生了一件让他倍感屈辱的事情，而正是这件事彻底改变了他的命运。 这一年的正月初二一大早，小德张和他的哥哥张月峰穿着单薄而破烂的衣服去给同村身为土财主的亲姑姑拜年，在姑姑家的院子里停放着一辆颇豪华的马车，这让小德张欢喜不已，他情不自禁的围着马车转悠了起来，恰在此时，姑姑的儿子王八石咆哮着对小德张喊道：“不要碰我的车，你个穷小子一辈子也买不起这样的大车”，这句话深深刺痛了小德张敏感而脆弱的自尊心，他愤怒而伤心的离开了姑姑家。 回到家后，他把这一切告诉了母亲，母亲无奈的摇摇头，随后他又问母亲怎样才能出人头地发大财，母亲告诉他穷人家想出人头地只有去当太监。听到这里小德张似乎有了某种改变自己命运的坚定想法，这天夜里，12岁的小德张毫不犹豫拿起了家里割草用的镰刀，在自家的牛棚里断了尘根，最终在母亲的细心照料下小德张捡回了一条命。 自己净身之后的小德张在等待了三年之后顺利进入了梦寐以求的紫禁城，刚开始进去时他只是一个身份卑微的茶房小太监，没有出头之日不说，还整天遭到大太监的责打。后来一个巧合的机会让小德张进入了南府戏班，在这个专门为慈禧太后表演京剧的御用戏班里，小德张一天只休息几个时辰，其他时间除了干好本职工作之外均用来学习。很快的、18岁的小德张从一个龙套帝成长为了戏班主演，在几次表演之后受到了慈禧的喜爱，并最终被调到后宫成了伺候慈禧的一员。 慈禧去世后，太监头子李莲英也离开了皇宫，而此时的隆裕太后成了后宫最大的主人，而隆裕太后对小德张又十分信任，没过多久便把小德张升成了太监总管，33岁的小德张终于完成了他命运的大转换。公元1913年、隆裕太后去世，当了四年大总管的小德张靠山不在，便选择离开皇宫。 出宫后，小德张回到天津老家广置田宅，并前后娶了四个妻子，出入坐八抬大轿，丫鬟婢女前呼后拥，可谓是风光一时。甚至于还专门娶了一个妻子张小仙做自己的美人盂(美女痰盂)，令人咋舌!但是这样的好梦小德张并没有做太久，建国后，他的厂房等资产都被公私合营，无奈之下小德张只得在街头摆了个小摊卖煎饼果子。 几年之后、小德张结束了自己坎坷曲折、丰富多彩的一生、时年81岁! 前秦变态君主苻生 五胡乱华之后，中国进入少数民族政权的大幅度更迭时期，这也是中国历史上极其混乱的一个时期。这一时期政权更迭频繁的一个主要原因也是因为当权者的残暴统治而致，十六国中的前秦君主苻生就是这样一个代表者。 前秦厉王苻生，十六国时期前秦君主，在位仅两年时间，但统治的残暴与荒淫程度却无所不能及。苻生这个人可以用人格分裂来总结，动不动就打开杀戮，不管你做的对不对，只要他不乐意，随时都有可能成为他的刀下亡魂，甚至有时都不知道自己是怎么得罪他的。 据《晋书.卷一百十三.载记第十二》记载：“幼儿无赖，祖洪甚恶之”。可见苻生小时候是不怎么招人待见的，因为仵逆祖父，苻洪曾让苻生的父亲杀了他，并说：“如果现在不杀他，将来可能会杀更多的人”。但苻犍最终还是把他留了下来。 苻生自小就是独眼，这个生理上的缺陷导致苻生后来有很多避讳，如忌讳“不足”，“少”，“无”等词。后宫的妃嫔和大臣们在说话时都极其小心，稍有不慎就会因说错话而招来杀身之祸。 苻生继位后，其残暴荒淫的程度更加空前。苻生为了修补渭桥动用大量人力物力，苻生的亲舅舅看不过去就劝他不要劳民伤财，苻生听后竟然命人用凿子从他的头顶穿过，直至流血而亡。 此外，苻生这个人的人格还很变态，荒淫程度可谓是到达极致，竟然把别人的交欢当作自己的爱好。一日，苻生出外游玩，看到路上有两个男女并行，苻生看两人面庞俊秀，居然强行让两人在路边在众人面前交欢，两人不堪其辱，最终惨死在他的刀下。 苻生还嗜酒，而且这个人酒品不太好，酒后杀人打架更是家常便饭，而荒淫的恶性也暴露无疑。苻生常常在饮酒后，命令左右宫女与大臣裸体交欢，供自己观赏，如果不服从就即刻处死。 到了后期，苻生的残暴更加明显，经常无故杀死臣下。一日，他问下臣民间是如何评论他统治的，大臣为了趋于权威说：“陛下圣明贤德，民间歌舞升平”。苻生听后，认为大臣是在敷衍他，于是就将他杀掉泄愤。 历史上死后谥为“厉王”的还有一位，就是在“国人暴动”中，被轰出镐京的周厉王。周厉王用滥杀止谤，不让人们议论他的是非，在我看来，或许更多的是出于对王权巩固的本意，而用杀戮来维系王者的威严，并不一定就对杀人真的感兴趣。 相较前秦厉王苻生，这个在杀人中寻求快活，痴迷到自备工具亲自动手的帝王，就是小巫见大巫了。 这个把杀人当做“行为艺术”来修炼的昏庸帝王，仅用丧心病狂、令人发指几个字来形容，或许还远远不够。他如野兽般演绎的那一幕幕近乎疯狂变态的血腥影像，无时不刻不在挑战着人们承受力的极限，也最大限度的冲击着人们脆弱的神经。 “生剥牛羊马，活焰鸡豚鹅”(《晋书》)，是前秦厉王苻生最喜欢玩的把戏，看着那些被剥了皮的牲畜，被点着了火的家禽，声嘶力竭的垂死哀嚎，在空旷的大殿之上狂奔挣扎，直至耗尽最后一丝气力、抽搐而死，苻生端坐一旁拍手称快、意犹未尽。 也许正是这种感官上的刺激才能给他带来心理上的满足。更为惊悚骇人的，前秦厉王苻生还“剥人面皮，使之歌舞”(《通鉴》)，我们可以想象，一群被活生生剥了面皮的人，在大殿之中跳舞唱歌，是怎样的一幕让人心惊胆寒的恐怖场景。 前秦，是五胡十六国时期、氐族建立起来的一支政权，也是氐族见诸史端最为风光的一个时期。它一度在群雄逐鹿之中强势胜出，达到鼎盛。而就是这个曾经风光一时的王国，其帝王之中，却出现了前秦厉王苻生这个大狠大绝的角色。 我们先来看看前秦厉王苻生上朝的场景：据《资治通鉴》记载，苻生朝见文武大臣，必“弯弓露刃”、“锤钳锯凿，备置左右”。看谁不顺眼，顺手抄家伙就招呼，杀人跟玩儿似的。这哪是上朝议事啊，分明就是进了狩猎场或是屠宰场。 而且手段残忍之极，“截胫、拉胁、锯项、刳胎者，比比有之”。即位不久，就杀了公卿大臣以及宫女奴仆达五百多人。前秦厉王苻生喜怒无常，思维怪异，谁也无法揣测，你不知道什么原因就送了命。 一次，前秦厉王苻生宴请群臣，让尚书令辛牢做酒监，就是招呼大家劝大家喝酒的角色。皇帝开恩，按说这是好事啊，结果厉王苻生看众人喝了个一溜八开，居然还有没醉的。二话不说，弯弓搭箭，就把辛牢射死了。 这下谁还敢不使劲儿喝，于是群臣“莫敢不醉，偃仆失冠”，场面一塌糊涂，前秦厉王苻生这才高兴。 苻生在位仅仅两年而杀伐无数，而其刀下冤魂更是无数。苻生的残暴荒淫行为终于引起人们的不满。在苻坚的密谋下，苻生被废为越王成为阶下囚，而成为阶下囚以后，苻生还不忘饮酒作乐，临死之前烂醉如泥，最后被人勒死也不知道。 最后俺给大家讲个小故事，说苻生天生是一个独眼龙，小时候祖父跟他开玩笑：“听说一只眼的人不会流泪，是真的吗?”没想到这个小孙子不识趣，拔出剑刺伤瞎眼，顿时血流如注，并回答祖父说：“流血就是流泪。” 苻洪大吃一惊，用鞭子抽打苻生。苻生说:“生来不怕刀刺，岂能受不了鞭打。”苻洪说：“你如果这样下去不改，我把你贬作奴隶。”苻生说：“难道如石勒不成?”苻洪听后害怕，光着脚掩住他的嘴，对苻生的父亲苻健说：“这孩子很残暴，要早除掉他，不然的话，长大了必然会祸害家人。” 苻健要杀他，苻雄阻止说：“小孩子长大后自然会学好，何必这样呢!”苻健这才作罢。要是早把这小王八蛋弄死，估计也就不会有后来那么多荒唐事了。 古埃及法老的身世之谜 古埃及法老本是外星人后裔?据俄罗斯媒体报道，学者对古埃及着名法老王埃赫那吞的遗骨进行了研究，发现他身上有很多令人难以理解的“突变”，而这些突变导致他的身体出现很多与地球人不同之处。有人因此甚至怀疑，这位3300多年前的古埃及统治者，即使不是“外星人”，也是“外星人”试验的产物。 埃赫那吞法老大约公元前1379—1362年在位，是古埃及历史上最着名的统治者之一，也是与“艳后”克娄帕特拉齐名的涅菲蒂蒂王后的丈夫，而戴面具的着名的图坦卡蒙法老很可能就是他的儿子。埃赫那吞因实施宗教改革而闻名于世，而他奇异的身形几千年后也成为世人研究的课题。 根据同时代人的描述，埃赫那吞的身体极其与众不同——他有一张长脸，带着蛇的表情;脑袋像圆圆的卵，后脑勺还强烈后伸;颅腔的容量非常之大，相当于普通人的一倍半;此外，他还有蜘蛛爪一样的手指、鸭蹼一样脚掌和女人一样丰满的胸部、肥大的臀部。如此形象的人如果生活在今天，不化妆就可在科幻片中扮演外星人。 这样的描述未必不带有歪曲成分，但很多方面却与事实相符。例如，1907年发现的遗骨就显示，他确实长着一颗大而圆、脑勺后伸的头。尽管学者们至今仍无法百分之百地确定遗骨就属于埃赫那吞，但他们至少能够肯定一点，即在石棺中发现的这具遗骨确实是人类的。 埃赫那吞的“奇形怪状”引起了美国埃及古物学家唐纳德·雷德福的兴趣，他说：“我被这个圆圆的头骨完全震惊了。”于是，他决定组织人手对这位古埃及统治者进行仔细研究。不久前召开的马里兰大学医学院一年一度的历史人物病史研讨会上，学者们公布了自己的研究成果。 雷德福和来自耶鲁大学的欧文·布拉维曼教授都认为，埃赫那吞长成这个样子，很可能是基因突变所致。根据他的发现，埃赫那吞很可能饱受数种疾病之苦，例如：马凡氏综合征导致四肢和脸型加长、手指长得像蜘蛛爪;而克兰费尔特氏综合征促使机体过度产生雌性荷尔蒙，导致长出像女人一样的乳房;费罗利克氏综合症导致脂肪沉淀长像女人那样肥大的腰身。至于他的头又圆又向后伸展，则与儿时头骨生长过程有关。 但问题也随之暴露出来。如果布拉维曼教授的结论正确，那么就可以断定埃赫那吞是个“病秧子”——如果各项综合征结合在一起，埃赫那吞不但会成为阳痿患者，而且根本不可能有任何子嗣，但这与历史记载的情况根本不符。 历史资料证明，这位法老王的情况完全是另一个样子——拥有女人一样胸部和臀部的他，同时也拥有巨大的男性生殖器官，后宫更是妻妾成群，其中包括两位“正印”妻子。此外，他还养育了很多子女，仅美丽的涅菲蒂蒂就为他生了六个女儿;图坦卡蒙是他和另外一位妻子希亚所生。 有趣的是，图坦卡蒙和父亲一样，也长着女人一样的身形，而埃赫那吞的两个女儿，则长着和父亲一样的脑袋。 大家可以网上找图看。 不明飞行物(飞碟)探索者也对埃赫那吞外貌之谜另有解释。他们认为，古埃及人崇拜天狼星，而正是来自天狼星的外星人的生殖试验，导致了埃赫那吞身上突变的产生。 当然，外星人不会与地球居民发生性关系，“他们”很可能采取“人工授精”的方式，将自己的遗传物质注入人类女性的生殖细胞内，就像现代科学家进行人与动物的交叉生殖试验一样。 人类的试验尚未开花结果，但先进的外星人完全有能力完成实验并取得某些结果。飞碟研究者认为，很多人和埃赫那吞一样，而他们长长的头颅骸骨散落在世界各地。 现在看来，只有对埃赫那吞遗骨dna进行分析，才能为这场蒙昧思想与严肃科学之间的争论划上句号。布拉维曼和雷德福表示，埃及政府也对研究感兴趣，因此会同意展开相关试验。那时，人们很可能找出期待已久的答案。 抠门的阎锡山 为什么对教育却是那么慷慨? 阎锡山小气抠门简直出名，甚至现在山西人被全国认为抠门都跟这个阎老头的所作所为分不开，更过分的是，据说他因为抠门把本来已经在一定范围内定的民国主? ?席，也就是民国第一把交椅白白丢掉了，让人哭笑不得。当然这只是一个原因，即使阎锡山当时很大方地大把大把花钱，也不一定能改变事物发展的总的走向。而实际上这位老西肯定不会那样做的。 可就是这样一个抠门军阀，却做出了这样一件事情： 辛亥革命第二年，也就是1912年，山西全省建校数只有5566个，儿童入学数名，培育教员数6706名，筹措经费数元;可到了1918年，仅仅过了6年，全省建校数就达到个，儿童入学数名，培养教员数名，筹集经费数元，几个数字都达到原来的2-3倍，尤其儿童入学数是原来的3倍还要多。 老西儿对教育如此重视，全省大部分县级政府自然要将搞好义务教育当作第一要务来抓，在行政开支中，教育经费所占比例一般都是最大。，如忻县全年教育经费元，占该县当年行政费总开支的61%，定襄县全年教育经费元，占该县当年行政费总开支的50%，大同县全年教育经费元，占该县当年行政费总开支的57%，比例之高令人咂舌。 阎锡山认为，什么钱都可省，唯有教育不能省，因为教育是世间第一样积德的事情。他说道：“世上万事都可省钱，只有出钱教子弟求学，是与自己后人积钱的法子。故此钱万万不可吝惜，纵然自家现时没有学生，也断不可出异言，要知学校是永远的，无论谁家将来必有子弟入学。况且花钱办教育是世上第一样积德之事，你们须以此理告人民知之。”在遇到不想接受教育的群众时，政府甚至动用警察力量强迫一些民众接受义务教育。 不能不佩服山西对于义务教育之忠实努力，自从民国七年开始试办，到了现山西省100个学龄儿童中已有70多人在国民小学里做学生了。山西之下的第二个省份(江苏)只有20%多。可见，真正实行义务教育的，算来只有山西一省。——教育家陶行知 而为了启迪民智，阎锡山还创办职业教育，1919年6月开办的山西省立国民师范学校，就是为山西培养合格的小学师资而设立的。凡进入这所学校的学生一律免收学费，学生的制服、伙食、住宿、讲义等费用，也由学校提供。课本费学校补助一半，学习用具等学校补助三分之一。国民师范的多数学生出身贫寒，学校规定说，即使家境宽裕的也应格外俭约，以减轻父亲负担，如果查到“在校处各酒食小铺私聚浪费者，轻则扣除操行成绩，重则勒令退学”。 盘踞山西数十年的“不倒翁”阎锡山是个复杂的人物。胡适曾发表的文章说：“现在有许多人爱批评阎锡山，但是阎锡山确有不可及的地方。他治山西，是有计划的。例如他决心要办普及的义务教育，先做一个分年期的计划。四年的师范不够养成教员，他就设速成的国民师范;这还不够用，他就设更速成的传习所。他依着这个计划做去，克期进行，现在居然做到了义务教育!江苏、浙江还办不到的事，阎锡山在那贫陋的山西居然先做到了!” 抠起门来比谁都小气，大方起来还真是很慷慨，这就是阎锡山。或许他有这样那样的问题，但他确实为山西教育做出了他能做的一切。 每个人都有他的优点与缺点。 而且说实在的，阎锡山虽然是一个军阀，但他也是一个实打实的抗日功臣。这是无法磨灭的。 美国为何在寸土如金的纽约为林则徐建广场 纽约作为美国乃至全世界的金融中心，那里可谓寸土寸金。然而，就在纽约市的华埠中心，东百老汇街的前端，赫然矗立着一座林则徐的铜像。铜像的所在地原先叫且林士果广场，1999年5月18日纽约市长朱利安尼根据纽约议会的决议，正式将此改名为林则徐广场。 大家一定奇怪，林则徐这位中国的民族英雄为何会受到美国人的如此礼遇。原因很简单，林则徐禁烟是一项正义的事业。早在1858年，马克思就大声痛斥鸦片贸易，对于林则徐在东方的销烟壮举竖起了大拇指。而联合国的前身“国际联盟”则把虎门销烟的日子——6月3日，定为“国际禁烟日”。到了1987年，全世界吸毒和毒品走私日益严重，面对这一严峻形势，联合国第42届联大特意把“虎门销烟”完成的第二天——6月26日，定为“国际禁毒日”。 当然，老外这么积极地为林则徐套上各种光环也有一定的客观原因。当年，英美列国为了提高自身gdp，捞取中国人的白银，疯狂向中国输入鸦片。后来，毒品反而在他们的国家泛滥成灾，一发不可收拾。咋办捏?找个禁烟英雄来压压小鬼吧，美国人也好，英国人也好，是找不出来一个像模像样的贩毒英雄的。既然自己国家找不到，就得去借，林则徐无疑是最具这种现实意义的英雄。 另一方面，华人的努力也促成了林则徐尽早被美国政府认可。1995年4月，在美国纽约注册成立了一个全球性的民间组织——美国林则徐基金会。基金会主 席黄克锵先生生在香港、长在香港，十分了解部分香港同胞因为耳闻目染英国殖民者在香港强行给予的教育，深受其毒害。英国人在统治香港的一百多年里，为了美化自己的丑行，把鸦片战争说成是由于中英贸易纷争所引起的商业战争，而香港亦因当时商业战争中的战败国(大清帝国)像商品一样赔偿给英国。这样就导致了一个后果：某些香港同胞认为香港不应该回归祖国，而应该继续归属英国。 为了让香港同胞能够了解鸦片战争的历史真相，弘扬林则徐的反毒、禁毒和救国拯民的崇高精神，黄克锵决定在美国纽约树立一座林则徐铜像。想做到这一点，自然要给美国人一个理由，而林则徐的禁烟事迹无疑是一个绝佳的宣传点。经过两年多的不懈努力，经过基金会向纽约市政府不懈地宣传林则徐的禁毒精神，终于于香港回归祖国的同一年，在纽约树立起林则徐的铜像。 林则徐铜像是由厦门大学李维汜教授操刀设计，铜像上戴清朝官员的夏季凉帽，身着一品官服，整体呈站立姿态，背着双手，昂首挺胸，气宇轩昂，目光炯炯直视前方，表达了中国人民百折不挠的英雄气概和睁眼看世界的胸襟气概。而铜像的前方不远处就是矗立孔子铜像的孔子广场，左侧是于右任先生题写的“华裔军人忠烈坊”，从铜像后面远望是耸入云天的世界贸易大厦。 林则徐基金会有关人员表示：“当今世界上，毒品存在一日，林则徐的名字就会受到普遍的尊敬。中华民族出了林则徐，全世界需要林则徐，历史上产生了林则徐，现实和未来也需要林则徐。”在黄克锵先生和其他华人的努力下，林则徐广场扩建工程于2000年7月完成。 其实就是那么巧，本人也是2000年7月出生的。 呵呵！ 其真实图片，大家可以网络上查看。 艺妓如何影响日本历史? 艺妓如何影响日本历史？在大多数人的眼中，艺伎是一个神秘而又有些暧昧的职业，其实人们对艺伎有着很多的误解。300多年来，艺伎已经成为日本独特文化的一个组成部分，而一些着名的艺伎甚至对日本历史的走向有过微妙的影响。 幕府禁私娼催生日本艺伎 17世纪末期，日本兴起了代表市民阶层的“町人文化”，艺伎也在这个日本文化大发展的时期悄然诞生。 艺伎的起源可追溯到德川幕府早期表演歌舞的流浪 女艺人。当时的德川幕府为了增加政府税收，严厉禁止私娼，迫使民间妓女转而采用亦歌舞亦卖身的方式来钻官府规定的空子。后来，幕府官营妓院中的妓女为生计所迫，也吸收了民间艺伎通俗的表演形式，转变为既卖身又卖艺的艺伎。18世纪中叶，艺伎作为一种职业被合法化，其职业规范和习俗也随之确立，只卖艺不卖身的行规被广泛接受，表演的项目也逐渐增多。在日本的江户(今东京)新桥、柳桥和京都祗园等地相继出现了专门进行这种表演的艺伎馆。到了德川幕府中期，艺伎主要服务于作为统治阶层的武士，后来又把新兴的商人阶层作为主顾。 日本的艺伎多来源于喜欢这一充满浪漫情调行业的女子，许多具有较高文化素质的家庭也以女儿能进入艺伎这个行当为荣。艺伎未必年轻貌美，却风情万种;未必身材窈窕，却能长袖善舞。然而想要成为一名合格的艺伎绝非易事，有志于进入这一行业的女孩在10岁左右时就被送进艺伎馆，开始长达5年或更长时间的系统学习。 在此期间，女孩子要学习，大到诗书、舞蹈、琴瑟、茶道、书法、插花、谈吐、装扮，小到如何优雅地打开推拉门、如何走路、如何鞠躬和斟酒等生活礼仪。经过十分艰辛的培训课程后，她们要做到优雅甜美、知书达理、服饰华丽、擅长歌舞，学会察言观色，对男人们能够应付自如。此后，女孩们还要经过一段时期的“见习艺伎”阶段，方可成为一名真正意义上的艺伎。 由于培养艺伎要花费大量金钱，只有那些一掷千金的达官显贵、富商巨贾才是艺伎的真正主顾。在二战前的日本，拥有一个能够随叫随到的艺伎是个人身份和地位的象征。很多有钱人也争风吃醋，竞相力捧自己喜欢的艺伎。 艺伎成为明治维新的“功臣” 在三百多年艺伎的发展史上曾经出现过许多着名的艺伎，她们中的一些人更是对日本的历史进程产生过重要影响，享有“勤王艺伎”美誉的中西君尾便是其中的代表之一。 君尾出身于武士家庭，因父亲被仇人所杀而家道中落，不得不进入艺伎界，她经常在一个叫做“鱼品”的茶屋表演。当时，幕府势力和维新派在日本京都展开了激烈的竞争，两派人物经常以京都的声色场所作掩护，召开秘密会议。很多维新派的骨干人物都是“鱼品”的常客，后来在明治政府中历任外务、大藏大臣的井上馨就是其中之一。井上馨与君尾一见钟情，两人感情迅速发展，难舍难分。不久，在京都负责追捕维新志士的幕府高官岛田左近也看上了君尾。在一般艺伎眼中，岛田有权有势，能够成为岛田的妻妾真是求之不得，但君尾却不为所动，拒绝了岛田的求婚。 当井上馨听说了岛田向君尾求婚的消息后，派人找到君尾，要求君尾为维新大局考虑，接受岛田的求婚，借机刺探幕府的机密。君尾含泪答应了爱人的请求，嫁给了岛田，靠着岛田对她的宠爱，她套出了大量幕府情报。在她的帮助下，许多维新派志士得以逃脱幕府的追杀。后来，维新派武士根据她提供的情报，成功刺杀了岛田，除去了维新派的心腹大患，给幕府 势力以沉重打击。号称“维新三杰”之一的木户孝允(桂小五郎)也有一段和艺伎的生死恋情。木户的妻子松子也是一位艺伎。1864年，幕府势力大肆搜捕维新派人士，木户孝允被迫扮成乞丐隐藏在一座桥下。每天，松子都要冒着生命危险来到桥上，然后将包有饭团的包裹装作无意中失落于桥下，送到木户孝允的手中。后来，松子又多次利用艺伎馆掩护丈夫，终于使他逃过了幕府的追杀，并成为后来推翻幕府统治的领袖之一。可以说，艺伎为日本的明治维新确实出了不少力，以至于后来有人戏称，如果没有艺伎，日本的历史恐怕就要重写了。 日本艺伎让英国女王醋意大发 明治维新以后，艺伎与政界人物的关系越来越密切。那位宣称“醉卧美人膝，醒握天下权”的伊藤博文，他的原配伊藤梅子就是艺伎。伊藤博文当权后，还特意让人在横滨开设茶室“富贵楼”，作为和艺伎们幽会的场所。 20世纪最出名的日本艺伎莫过于中村喜春了。 中村喜春1913年出生在东京，父亲是当地很有名望的医生，家境很富裕。孩童时，中村喜春就对歌剧院台上那些穿着传统和服、浓妆艳抹的艺伎特别着迷。她常梦想自己有朝一日也能站在那个舞台上。15岁那年，她不顾父母反对，投身艺伎行列。凭借着自己的天赋和刻苦训练，几年后，中村喜春声名鹊起。不但红透日本，就连着名影星卓别林也曾慕名前来观看她的演出。 谈到二战后的名艺伎就不能不提岩崎峰子，风靡全球的小说《艺伎回忆录》就是以她为原型创作的。二战后，作为日本文化外交的一种手段，艺伎们经常要接待外国政要。面对这些世界政坛的重量级人物，以岩崎峰子为代表的艺伎们在想方设法讨客人欢心的同时，也表现出很强的自尊心。 1970年4月，岩崎峰子参加接待英国查尔斯王子的私人茶道会。表演结束后，查尔斯王子仍意犹未尽，向峰子提出要看看她用的那把扇子。当她把扇子递给查尔斯时，查尔斯没有征求她的同意就在扇子上签了名。这对一般人来说很值得荣耀的事却让峰子很不高兴，回家后就叫人把扇子扔了。 1975年5月，英国女王伊丽莎白对日本进行国事访问。一次晚宴上，岩崎峰子受邀作陪，但女王对艺伎们不理不睬并且根本不吃她们准备了许多天的食物，这让峰子很是不满。她借故与女王丈夫菲利普亲王攀谈并做出一些亲昵举动，女王果然很受刺激，据说当天晚上女王夫妇就分床而睡。 20世纪70年代以后，在西方文化和日本新文化的双重冲击下，艺伎行业逐渐走向衰落。在20世纪初，日本一度拥有超过8万名艺伎，现在从事这一行业的女性只有数百人，而且几乎集中于东京和京都等少数几个大城市，但艺伎文化仍在深刻地影响着日本。日本第一个获得诺贝尔文学奖的小说家川端康成的成名作《伊豆的舞女》和《雪国》就是描写艺伎恋情的。被称作“艺伎道”的行为规范，也已经成为现代日本女性的一种生活和社交典范。从这个意义上说，艺伎是日本传统文化的传承载体，艺伎文化已深深植根于现代日本文化之中，并没有衰落。 丐帮在历史上真实存在吗? 丐帮在历史上真实存在吗? 在金庸的武侠世界当中，有一个存在于江湖多年的神秘集团，他们组织严密，会众遍布天下，江湖上但凡有风吹草动头逃不过他们的眼睛。而在它的名下，官产私产数目庞大，其势力可谓盘根错节，上至达官贵人，下到穷苦流民，无不渗透。这个集团有一个代代相传的首领信物——打狗棍，更是有一门武功绝学只有帮主才能掌握，就是“降龙十八掌”。 丐帮号称是天下第一大帮，既出过真英雄洪七公和萧峰，也有伪君子陈友谅和庄聚贤。丐帮究竟是金庸胡诌的，还是历史上真实存在的? 丐帮兴起于宋代 事实上行乞作为一种生存方式，在我国古代社会中很早就出现了。《左传》僖公二十三年记载：晋公子重耳“乞食于野”，这算是史料记载当中最早、最高大上的乞丐了。然而，乞丐们形成丐帮这种帮会性质的组织，最早的记载出现在宋朝。转存中... 冯梦龙编的《古今小说》中有一篇叫《金玉奴棒打薄情郎》，里面就提到一个宋代的杭州团头“金老大”，根据史学家考证，这个团头就是所谓的丐帮首领。由此可见，金庸笔下在名震江湖的丐帮并非完全虚构，但是丐帮所谓的“绝世武学降龙十八掌”可就是金庸老先生的艺术创造了。史上真实的丐帮活跃于经济发达的大城市，势力虽大，但和江湖上的恩怨情仇并没多大关系。 宋元话本小说《金玉奴棒打薄情郎》当中的乞丐头子“金老大”，他手中的“打狗棍”就是团队领袖的标记，可以统辖全城的叫花子，靠着众丐帮弟子按时上交的银子，居然能够成为杭州城中首屈一指的大富豪，这便证明在宋代丐帮已然成了一定气候，是个具有某种程度组织规模的社会群体。 许多宋代的文献当中，事实上也涉及到丐帮。宋代孟元老着的《东京梦华录》中就有这样的记载：首都开封城中的乞丐“亦有规格，稍似懈怠，众所不容”，大概就是说乞丐们穿着制式服装，在特定地区或针对特定对象来进行乞讨，同时也受到团体约束，要尽相应的的规定和义务。 丐帮的入门礼仪 加入丐帮并不是想象的那么简单，它有一套自己的规矩。据现存明清时期的许多文献记载，入丐帮的门派和娶媳妇一样都需要介绍人，行内称介绍人为“文武先生”。而且丐帮内部等级划分严格，新人有专门的老师来教，并且有一段时间的试用期，经过老师考核合格之后才能入行。先入行的称“师兄”，后入行的称“师弟”，与其他武功门派没什么两样。 正式加入丐帮时的礼仪也很有讲究，不仅要向老师行礼磕头，最后大伙儿还要用讨来的美食美酒饱餐一顿，用这种特殊的方式欢迎新成员的到来。 丐帮拜师的仪式是相当有名堂的，就像宣誓一样，徒弟不仅要跪在师傅面前的一根木棍上，向丐帮的各位祖师画像表忠心，而且还要学习行乞技巧和帮规。这此过程中，徒弟给师傅上交的钱往往就是用来救急，比如说雨雪天不能上街乞讨的生活花费等。师傅还要拿着这些钱给那些衣不蔽体的徒弟买旧衣过冬，买药治病，若是有乞丐死亡，还会为他收尸送殡。 丐帮规矩森严 丐帮自两宋形成以后，发展于元明时期，大盛于清代以及清朝末年、民国初年之际。特别是在明清，很多丐帮头领都由官府正式指认，帮会也形成了严格的规矩用以维系组织的正常运作。简单概括起来就是“十穷”、“八要”跟“十戒”，内容包括尊敬师长、孝敬父母、谨遵国法等十分详细。 这套规矩给予同行相当大的尊重，不准染指同行之妻，不准说同行的口舌是非。而且丐帮对偷盗行为也十分鄙视，如果发现手脚不干净就要受到很重的惩罚，轻则罚跪，重则挖眼睛，割手足，威慑力相当大。转存中... 丐帮也是有自己的职业操守和素养的，比如丐帮同行见面，要先道“辛苦了”，遇见不相识的乞丐就说“人高腿短”。没有规矩不成方圆，要是没点儿严厉的规矩，这些本来处于社会底层的流民就会更像一盘散沙了。凭着这套规矩，丐帮行走江湖如鱼得水，颇受黑白两道敬重。 俺们四川人爱吃辣的真正原因是什么? 据记载，古代的四川人可是不吃辣的，而为何在现代的四川人都是那么喜欢吃辣呢?而对于四川人的辣文化，都只不过是只有200年左右，对此关于四川人吃辣椒的历史到底如何? 关于四川人吃辣椒的历史： 四川人吃辣历史不过200年四川人能吃辣、爱吃辣，须臾不离辣椒红油。近十几年来，四川火锅风行天下，更加深了人们“川菜就是辣”的印象。 清末民初邢锦生的《锦城竹枝词》有这么一首：“豆花凉粉妙调和，日日担从市上过。生小女儿偏嗜辣，红油满碗不嫌多。” 四川人自古以来就吃辣?非也，非也。要自古以来吃辣，得有个先决条件，就是自古以来四川就有辣椒可吃。 那么，四川在古代有没有辣椒呢?没有。不要说四川没有，全中国都没有。 中国不是辣椒的原产地，辣椒是舶来品，进入中国是明末以后的事，是从海路传入的，传到四川已经是清朝干隆末叶，甚或是嘉庆年间了。 历史证据清清楚楚告诉我们，四川人在古代，不吃辣，也没辣子吃。 西汉卓文君当垆的小酒馆里，没辣子吃; 唐朝杜甫住在成都，有客人来了，“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧酷”，也拿不出一碟辣子来下酒; 宋朝的苏东坡是贪吃的人，一生没尝过辣子的滋味，想来真是遗憾! 辣椒的原产地是美洲，由当地土着种植食用，西班矛人殖民美洲之后，它是随着其他美洲食物(如玉米、马铃薯、花生等)传入欧洲乃至亚洲的。 传入中国的途径，是先至东南沿海，再由江苏、浙江传到江西、湖南，最后到四川落户。 明末杭州人高濂在《草花谱》及《遵生八笺》中，都提到一种外国传来的草花，名“番椒”，可供观赏，当时尚未作为食用。 辣椒传到四川的时间，当在乾隆、嘉庆之际，也就是18世纪末、19世纪初，距今只不过二百年，这从四川各地的方志记载，开始出现“番椒”、“海椒”、“辣子”可以得知。 有人说，古代四川不是有蜀椒吗?不错，那是让你吃了满嘴发麻的花椒，不是辣椒。 四川人为什么爱吃辣? 川菜号称有超过两千年的历史源流。但很难说现在我们吃到的川菜，与那时的川菜有多大渊源。一个铁证就是，最多在四百多年前，川菜中还没辣椒——没有辣椒，怎么能称为“川菜”呢? 古代川菜的断裂 老川菜和新川菜的断裂点在17世纪。 在明末农民战争中，张献忠部在四川建立了地方政权，在发现自己不再可能统治中国以后，他在四川实行了焦土政策。张献忠以及其他军队骇人听闻的烧杀破坏让成都平原几乎变成荒野。人口学家的研究显示，战乱使四川人口从高峰期的数百万，减少至60-80万人，而四川的中心地区成都平原，老四川人已经是“百不余一”了。 回锅肉 杀戳，灭绝了人口，也切断了文化乃至习性的传承。以成都为中心的川菜文化在这一过程中遭到灭顶之灾。 川菜据称起源于古代的巴国和蜀国，自秦朝至三国时期，成都逐渐成为四川地区的政治、经济、文化中心，使川菜得到较大发展。四川人自古以来便有“尚滋味”的传统，加之川中物产丰富，鸟兽禽鱼为川菜提供了丰富的原料，而大量使用的蜀姜、川花椒等调料，早在汉代就作为川人“好辛香”的特征驰名海内。 川菜为何独麻 川人自古“好辛香”，喜欢辛辣味的食物，但古来“好辛香”的并不仅仅是川人。 花椒、姜和茱萸，是中国最传统的三大辛味调料，其中花椒是最常用的辛香调料。根据近年来对古代食谱的研究发现，在辣椒进入中国之前长达2000余年的历史中，五分之一左右的食品都要使用花椒。花椒曾经在中国长江流域上中下游、黄河流域中下游都有大量种植，在花椒食用达到鼎盛时期的唐代，菜谱中使用花椒的食物比例占到37%。 花椒 花椒曾在辛味调料中占据毫无疑问的统治地位，其食用范围基本上遍布全国，在中国饮食中的重要性即使是今天的辣椒也无法与之相比。 但从明末以来，辛味调料在饮食中的出现频率开始持续走低，很多菜不再以花椒作为原料，这固然部分由于这一时期开始普及的胡椒的冲击，但很多传统的食品辛辣地区口味也开始变得清淡。 尽管个人的口味喜好常常变动不居，但总体看来，一个地区或者一个国家的人们却不会无缘无故地创造或者离弃一种饮食传统。花椒的衰落其实与中国人明清以来肉食结构的改变有重大关联。 火锅 辛味调料的两大功能，一是压住食物中的腥膻，二是祛“寒湿”。在清代以前，中国的人地比率一般在每人五亩以上，由于人口基数较小，大量以森林和草地为主要植被的山地没有得到开垦，为散养型的畜牧业提供着广阔的生存空间，牛羊肉在中国人的肉食结构中占有较大比重，牛羊肉的腥膻味是各地广泛使用辛味调料的一个重要原因。 到清末的时候，花椒入谱已经仅占18.9%，而且基本上都被挤压在四川盆地一带，花椒只被爱好辛辣的四川人所偏爱。川菜天下“独麻”的地位，就是在这一时期形成的。 在今天，满满一大桌没有辣椒的川菜几乎是不可想象的，但事实上，从古代川菜的失传到辣椒在四川大行其道，中间还有一百多年的时间。 溯江而上的辣味 早在十六世纪下半叶，那些活跃在马尼拉进行丝绸贸易的中国商人，在带回大量白银的同时也带回了辣椒，在1591成书的《遵生八笺》中，称之为“番椒”，这可能因为辣椒是从海外传来，又与当时流行的胡椒一样有辣味而适作调料。 浙江的辣椒传入，有可能只是辣椒进入中国的几条路线之一，其他可能的路线还包括沿丝绸之路传西北地区，荷兰殖民者传到台湾等等。和浙江出现辣椒差不多同样的时候，东北地区也似乎在十七世纪初从一江之隔的朝鲜得到了辣椒，这可能是后来华北地区及至今东北的朝鲜族人吃辣椒的一个源头，但这些猜想都难以得到史料的最后证实。 尽管南北的传播受阻，长江中上游地区对辛辣味的爱好却锲而不舍，这使得辣椒在中国的传播得以沿长江上溯西进，并在湖南形成了一个次级中心，江西、贵州、湖北和四川的辣椒，应该都是湖南人传入的，这些地区也构成了中国口味最烈的吃辣区域，故有四川人不怕辣，贵州人辣不怕，湖南人怕不辣之说。 四川人虽然以吃辣出名，但接触辣椒却要晚得多。直到乾隆14年(1749)在成都郊区大邑县的县志中，第一次出现了有关辣椒的记载：“荤菜类：秦椒，又名海椒。”四川人保持传统的嗜麻习惯的同时，又把辣味加入了饮食。番椒在四川地区称海椒的最多，辣椒和辣子次之，而辣子其实也是湖南人发明的称呼，这似乎证明了四川辣椒的主要来路与清初的人口迁徙有关。到嘉庆年间，在四川金堂、华阳、温江、崇宁、射洪、洪雅、成都、江安、南溪、郫县、夹江、犍为等县志及汉州、资州州志中都有了辣椒记载，辣椒的广泛分布证明它在川人的饮食习惯中地位越来越重了。 光绪以后，除在民间广泛食用外，经典川菜菜谱中也有了大量食用辣椒的记载。 在清代末年傅崇矩《成都通览》中，辣椒已经成为川菜中主要佐料，回锅肉也在这里第一次写上了菜谱。辣椒从此时就成为川菜最主要的材料和最鲜明的印记，“川菜”被重新创造了。 一、地理和气候因素 中国素有北咸，东南甜，西辣的说法。四川盆地较为潮湿，容易湿气入体。吃辣椒能使人血液加速，全身冒汗，身上的寒气湿气就被驱赶出体内。这就是从医学角度来说的辣椒具有温中下气、开胃消食、散寒除湿的作用。 二、历史因素 俗话说‘除油盐无贵味’，古时的四川交通极为不便，缺油少盐，饭菜难以下咽，为解决这难题，只得用酸与辣来调味，酸就是酸汤，辣就是辣椒，长此以往，经常食用辣椒，能吃辣椒，爱吃辣椒也就成其为一种特殊的饮食习惯。四川人日常生活中的“油盐柴米酱醋茶”也就多出了两样东西那就是辣椒和酸汤。 吃辣椒的好处开胃消食 辣椒能促进消化液分泌，增进食欲。 暖胃驱寒 辣椒能温暖脾胃。如果遇寒出现呕吐、腹泻、肚子疼等症状，可以适当吃些辣椒。 促进血液循环 辣椒有一定的药性，因此能“除风发汗，行痰，除湿。”用现代医学解释，就是能促进血液循环，改善怕冷、冻伤、血管性头疼。 肌肤美容 辣椒能促进体内激素分泌，改善皮肤状况。许多人觉得吃辣会长痘，其实并不是辣椒的问题。只有本身就爱长痘的体质，吃完辣椒才会火上浇油。 降脂减肥 辣椒素能加速脂肪分解，丰富的膳食纤维也有一定的降血脂作用。辣椒性温，能通过发汗降低体温，并缓解肌肉疼痛，因此具有较强的解热镇痛作用。美国研究发现，辣椒素能减少传达痛感的神经递质，使人对疼痛的感觉减弱。 对糖尿病有利 对于1型糖尿病的某些症状，辣椒素可起到减轻的作用。 保护心脏 经常吃辣椒可有效延缓动脉粥样硬化的发展。 降低血压 英国最新的动物实验发现，辣椒素能起到降低血压的作用，但具体机制还不是十分清楚。 吃辣的注意事项： 辣虽过瘾，吃多了也让人有点承受不了。专家表示，多吃甜和酸的食物可以帮助解辣。甜能遮盖辣味，酸可以中和碱性的辣椒素。觉得太辣了，蘸点醋、喝碗冰凉的甜饮、来块凉爽的水果都很有用。如果是在家做辣菜，要尽量选滋阴、降燥、泻热的食物来搭配，如鸭肉、虾、鲫鱼、苦瓜、丝瓜、黄瓜等，也可以煮点清凉的绿豆粥、荷叶粥来败火。 干燥时节少吃辣。对于辣椒，由于个人体质不同，能承受的程度也不相同。手脚冰凉、容易贫血的人可适当多吃。有胃溃疡、食道炎、痔疮的人，以及阴虚火旺，经常便秘、长痤疮的人要慎吃。另外，辣椒有祛湿的作用，北方人在春秋干燥的时候也要少吃。 辣椒最好做熟了再吃。辣椒有干辣椒、鲜辣椒、腌辣椒等种类。医生建议，吃鲜辣椒更好，因为其中的营养素更为丰富。另外，辣椒最好做熟了吃。因为生辣椒中含有大量辣椒素，可能对口腔和胃肠道黏膜产生刺激。加热后，对胃肠的刺激就会减少。 熊孩子当上皇帝会是什么样? 当了一辈子“熊孩子”的埃及末代皇帝法鲁克一世有多放纵? 历史上，几乎每个朝代的最后一位国王的下场通常都是比较悲惨的，如命运颠沛流离，被军阀视作掌上之物，心中纠结忧郁了一生的汉献帝，或是悲壮如崇祯，国难当头天子守国门，京城已破，自绝于九宫山。 做这个时候的皇帝，甚至还不如做一个普通人。 但是，纵观历史，总会有那么个极少部分的人跳出“末代皇帝注定悲惨“的规律。 历史上历代奇葩皇帝我们也见了不少，有痴迷开锁事业不能自拔的，有醉心于木工手艺，只想当个木匠的，更有一门心思想当个和尚的，那么，你见过一门心思想要当小偷的国王吗? 这位皇帝跟之前埃及历代的国王都不同，之前埃及的历任国王大部分都是比较英明，深受百姓们爱戴，但是等他继位之后，事情就发生了发生复地的变化，不仅仅是因为他的生活太过于放纵，甚至所做的事情太过奇葩了，面子都丢到国外去了。 老国王老来得子，独宠他一人 1920年的时候，一声婴儿的啼哭在埃及宫廷内部响起，一个年过半百的老人看着婴儿不由得喜极而泣，这便是法鲁克一世的父亲福阿德一世。 他今年已经52岁了，这个年纪在之前的历代国王中已经该在儿子们中间挑选继承人的事了，而他才在这个年纪迎来自己的第2个男丁(大儿子早就夭折了，身边只有一大堆的女儿)，对于老来得子的他来说解了继承人的燃眉之急，自然是无比疼爱，甚至用溺爱来形容都不为过。 这个“天选之子“法鲁克降生的时候，他的老父亲太过激动，当即决定大摆宴席，持续了三日。立志要把这个来之不易的儿子培养成一个优秀的继承人。 之后，便将全埃及最好的教育都集中在他的身上，在法鲁克5岁的时候，就已经开始接受了极为严格的教育，每天6点起床，进行体育运动后上课，家庭作业一摞接着一摞，但是，他对历史、数学等科目没啥兴趣，只是在父亲的高压态度下，凭借着自己的语言天赋，练了一手的好字。 他年纪轻轻，在学校里没有取得一丁点儿在学业上的进步，埃及最顶尖的老师也拿这个小王子没有办法，老国王绞尽脑汁想让小王子改变现状，用“胡萝卜加大棒“的手段，在恐吓他的同时又送他汽车鼓励他。 没办法，他在国内不能够好好学习，在英国驻埃及官员的强烈建议下老国王只好把他送出了英国，盼望着法鲁克能在国外先进的教育的冲击下，能够学成归来后继承王位。 可没想到的是，这位小王子带着浩浩荡荡的大队人马在离开老父亲之后更加的放纵了，正所谓山高皇帝远，这里还有谁能约束的脱了缰绳的小王子? 于是，他开始了声色犬马的糜烂生活，那个时候他才14来岁，就这样，作为埃及唯一的王子和继承人，远离父母、又有学习障碍的护身符，他不仅不用努力学习，还经常的和贵族孩子们一起嬉戏、打猎、赌博，玩的不亦乐乎。 据说，他还非常的早熟，曾经和十几名少女发生过亲密关系，在那个时候他还不满16岁! 回国继承大统，开启了“熊孩子“的一生 在1936年的时候，他的父亲福阿德一世去世了，他从英国回来，在17岁的时候就继承了王位，按照现在大部分国家的惯例，18岁就已经成人了，就要慢慢学着长大了。 但作为从小就很有主意的法鲁克压根不知道长大是什么，因为在宫里他就是老大，再也没有人能够管住他了。 他身上还有一股极为浓烈的孩子气，还非常的喜欢恶作剧，捉弄别人，他在吃饭的时候将面包屑揉成一个个的小球，然后再偷偷的砸向宾客。 特别喜欢打嗝，然后发出一些让人非常尴尬和不悦的打嗝声。 更过分的是，一位女客人向他鞠躬行礼的时候，他直接冲她的胸口丢了一块冰，并且还非常无理的说道：我只是想让你凉快一下。 熊孩子?是大号的“熊孩子“吧? 从英国回来继承大统的他，真·归来仍是少年! 天生的浪子，就要配最贵的车，爱最多的女人 法鲁克作为一个放纵的男人，要开最贵的车，爱最多的女人。 法鲁克的车以过百辆，其中最为着名的一辆车是一台定制的宾利markvi，这是二战后的第一款豪华轿车，仅仅是普通版的售价就达到了2345英镑，在1948年时期英格兰工人的平均年工资才仅有375英镑，足可见法鲁克国王有多奢华与铺张! 除了壕之外，他还非常的任性，他觉得自己才是公路上的王者，他把自己全部的车都漆成了张扬的红色，在全国范围内下了一个命令：在埃及，只有自己的车才可以是红色的! 除此之外，在路上飙车的时候，他还会带上一把冲锋 枪，如果有人不识趣，敢超自己的车，这位暴躁的国王会立马拿起冲锋 枪射向前面车辆的轮胎。 通常在他出行时，后面总会跟着一辆救护车，以便及时拯救被他所伤的人们，即便是去救人的救护车，同样也不敢超国王的车。 除此之外，法鲁克还是一名天生的浪子，他的第一任皇后是一名贵族小姐，温柔大方，魅力非凡，但是，他在成婚后就公开表示：爱情不应该受到婚姻的束缚。 于是，就用这个理由大张旗鼓的与其他的美貌女性 交往，之后，他的第一任皇后为他生下了三名公主后，终于忍无可忍和他分开。 然而，法鲁克也丝毫不关心，因为他已经就为自己选好了下一任皇后——一位珠宝店里年仅18岁的女子。 女子的一家哪里敢和国王抗衡?于是，解除了她原本的婚约，披上了镶嵌数万颗钻石的婚纱一路敲敲打打送进了埃及宫廷，和这位索爱寻花问柳的国王生活在一起。 第二任皇后为法鲁克生下了王子，在法鲁克被推翻，流亡意大利后，她才真正的拥有了自由。 令人啼笑皆非的是这位国王一生中拥有无数的情人，想来这些美貌资源对他来说并不稀缺，没想到政变军清点国王财产的时候，在国王的宫殿里已经发现了堆积如山的色情读物! 偷窃被发现了?没事，我可以拜师学 除此之外，他还特别喜欢偷窃，他刚开始还是在自己的宫廷中举办宴会，在宴会中行窃，在大臣们知道他的这些癖好之后，在每次进埃及王宫汇报工作或者是参加宴会的时候，都需要将自己身上的物件提前清空，防止他的偷窃。 在二战期间的一次国宴上，他就成功的盗走了英国首相丘吉尔的怀表，因为他最喜欢这种闪闪发光、亮晶晶的东西，之后，丘吉尔发现后，便让手下将怀表要回，法鲁克却当众耍赖，拒绝承认盗窃行为，之后，在英国政府的强烈抗议之下，怀表才物归原主。 法鲁克与怀表的不解之缘 最过分的一次在1944年伊朗国王的葬礼上，他还从尸身上偷走了陪葬的宝剑和勋章。 他行窃不成被人发现后，便在监狱中找到了一个老扒手虚心求教，经过学习和不断的实践后练就了一身的本事，还释放了他的师傅。 他还专门建了一间的屋子，用来收藏这些战利品，还经常在这些屋子里欣赏把玩。 “人形饕餮“，食欲和体型一样庞大 他的食欲也非常旺盛，可以用“人形饕餮“来形容，有的人是吃惯了山珍海味，偶尔会吃豆腐、白菜调节一下口味，他不一样，他在吃掉了一桌山珍海味后，要的是更多的山珍海味! 光他一周就能消耗掉600个生蚝，除此之外，一天30瓶汽水，高兴的时候还能吃到40只鹌鹑，甚至吃鱼子酱也是成罐的。 由于他不断的吃吃吃体重达到了136公斤，甚至还有人用“非胃即头“来讽刺他。 1965年的3月18日，流亡了13年的法鲁克死在了罗马的餐桌前，据说他在逃往埃及的时候，还带走了38箱的香槟，里面装的全部都是金银珠宝，完全可以支撑他余生的奢华生活。 在他被赶下了王位之前，为了避免背上“亡国之君“的名声，赶紧把王位传给了自己年仅一岁的儿子，做的实在是不地道。 作为国王，他的私生活混乱萎靡成风，挥霍无度，并且一些怪癖还很难让人忍受，但是他也有自己政绩，在他统治期间，国内的基础设施得到了新的发展。 并且，他还非常重视教育，在国内增进了不少的学校和教育设施，奠定了埃及作为阿拉伯世界乃至伊斯兰世界的文化中心的地位。 在埃及国内每次发生疫情或者是自然灾害时，他总会慷慨解囊，帮助自己的人民渡过难关，在他的努力和变和外界的局势变化下，英国从埃及撤军，埃及独立，摆脱了英国的控制。 这样一位玩世不恭的花花公子，既爱恶作剧又爱挥霍无度，生活奢靡，又是降生在当时内忧外患的埃及，他的这些治理国家政绩远不如他满天飞的绯闻出名。 朱元璋微服私访到寒酸酒馆 对于朱元璋，我们太熟悉了，他出身贫寒，从贫寒中崛起，最终建立大明王朝，开创了大明两百多年的江山。 25岁之前，朱元璋一无所有，并且是那种特别底层的。他父母早亡，迫不得已不得不去做和尚，说的好听点是当和尚，实际上只是个游方和尚，化缘为生。 朱元璋命运的转折是在25岁，这一年，他投身郭子兴军，后来成为郭子兴的干女婿。26岁的时候结识了徐达等七百名心腹，从普通亲兵升为镇抚，成为中级军官。28岁，郭子兴去世，他就成为郭军的实际领袖。短短3年多时间，朱元璋就从一个社会最底层的穷和尚上升为元末义军“群雄”之一。 如果说25岁到28岁是朱元璋的创业期，那么，28岁到41岁这段时间就是朱元璋的发展期。 朱元璋的发展期，基本是节节高升，步步高升，按照“高筑墙、广积粮、缓称王”的模式，一步一个脚印。 29岁的时候，他拿下南京，正式建立了自己的根据地。 30岁的时候，他连续攻占了长兴、常州、宁国、江阴、常熟、徽州、池州、扬州等地，建立了属于自己的根据地。 31岁到32岁，地盘继续扩张，并且与陈友谅、张士诚并肩成为江南三巨头。后来多次击退陈友谅。不过这时候，朱元璋和陈友谅是相持阶段，也可以说陈友谅占据主动地位。不过在朱元璋35岁的时候，主动权落到了朱元璋手中。 36岁，朱元璋击败了一生中，也就是他当皇帝最大的对手陈友谅。从此，再也无人能跟他相提并论，后来他又击败了江南劲敌张士诚，江南已经尽为他所有。 四十一岁，他在应天(南京)称帝。同年，徐达北伐成功，元帝北逃。 这就是朱元璋的创业之路，可以说非常精彩。实际上，相比元末群雄，朱元璋无论起步还是狡猾，他都不是最出色，但却从群雄中脱颖而出，不得不说朱元璋的确有些过人之处。那么，到底是哪些过人之处呢? 我想朱元璋最大的优势是善于争取人心，大局观良好，善于把握时机，有决断能力等等。就不在细说，而且当上皇帝后的朱元璋也工作兢兢业业。十分关心老百姓的生活，经常微服私访，也发生了很多有趣的故事，在民间广泛流传。比如下面这个。 有一天，朱元璋兴致大发，带着大臣刘三吾微服出游。晌午时分，不觉已出城30余里。忽见前面不远处有数间茅屋，门前斜挂着一面小旗，上面写有“酒”字。是个小酒馆，走了这么久，自然累了。 于是朱元璋便拉着刘三吾一起走进去。朱元璋本来就出身底层，什么苦没吃过，什么没见过，来小酒馆也很正常。不过这个小酒馆实在寒酸，连朱元璋这个出身底层的人都觉得寒酸的不行。 因为下酒之物，也只有花生米、茴香豆之类。没办法，就吃吧，然后叫店主上了点白酒，君臣对饮起来。 一口喝下，朱元璋皱起眉头，那酒又浊又淡，比不得宫中御酒。没办法，享受长了好酒，自然越喝越觉得没味，看看桌上又没有下酒之菜，不由得放下酒杯，长叹一声道：“小酒店三杯五盏，没有东西。” 这实际上是一个上联。 坐一旁的刘三吾也喝得头直摇，只是在皇上面前不敢放肆罢了。他没敢多开口，稍稍劝慰了两句又对饮起来。 就在朱元璋说抱怨酒馆寒酸的时候，酒店老板过来了，这个人，估计是个读书人，他接口应道：“大明国一统万方，不分南北。” 小酒店三杯五盏，没有东西;大明国一统万方，不分南北。 对账还算工整，这让朱元璋有些大开眼界，而且朱元璋是一个爱听好话的人，所以，听到此联后，满肚子的气一下子全部消了。 端起酒杯就一饮而尽，临走的时候还给了老板许多银子。 后来，朱元璋到小酒店喝酒之事意外走红，一时间广为流传，大家都知道了这间小酒馆，老板还请高手将对联书写出来。于是许多人慕名前来观赏，结果酒店生意骤然兴隆起来，成了网红点，老板发了财，小酒店发展成了大酒楼。 百姓爱戴患有精神疾病的大正天皇? 中国古代前前后后经历了几十个朝代，欧洲许多国家亦是如此。号称是千古一帝的秦始皇，曾经梦想过建立万代基业，然而却二世而亡，千里江山一夕之间毁于一旦。然而，与中国不同的是，日本自第一代天皇神武天皇到今天的第一百二十六代天皇德仁天皇，一直没有改朝换代，这也被称为“万世一系”。 为了保证天皇内部血统的纯正性，日本一般不允许天皇与皇族外部的人通婚，这也就是我们常说的近亲结婚。这种婚姻方式直接影响了日本皇室成员的健康，如日本的裕仁天皇天生就是近视患者，日本的大正天皇更是这种婚姻制度的典型受害者。 一、智力低下的日本天皇 大正天皇，是日本的第一百二十三代天皇。大正天皇的父亲是明治天皇，明治天皇自小体弱多病，再加上从政日夜操劳，最终在其60岁时就因尿毒症去世。明治天皇育有5子10女，但除了他的第三个儿子嘉仁，其他儿子都相继夭折了。 而明治天皇患尿毒症去世后，内阁在无可奈何之下，只能让他患有智力障碍的第三子嘉仁登基，是为大正天皇。大正天皇遗传了明治天皇的“体弱多病”，在皇宫众人的悉心照料之下才得以存活下来，但不幸的是，大正天皇后来因患脑膜炎留下后遗症导致智力出现问题，在其40岁时又患上了脑血栓，最终成为了精神病患者(精神状况时好时坏)。 二、国体尽失 众所周知，明治维新期间，明治天皇颁布“御赐”《大日本帝国宪法》，日本确立了君主立宪政体。在君主立宪制下，虽然内阁管理全国政务，掌握实权，但天皇仍旧是国家 元首和荣誉的象征，是臣民的精神领袖和信仰，代表了这个国家的形象，他们的一言一行都会被无限放大。因此不论在什么时候，天皇都十分注重自己的言行举止，希望给自己的臣民树立一个好榜样，这也是对国家尊严和形象的维护。 但由于精神状况不好，大正天皇常常会做出一些常人无法理解的行为，有一次甚至在别国面前出丑，国体尽失。当时正值日本国会开幕式，许多国家的驻日使节和新闻记者都参加了这次的开幕式。作为日本最高统治者的大正天皇理所当然也出席了这次开幕式。在大正天皇发言的关键时期，他却突然发病，他将发言用的演讲稿卷成圆筒对着自己的眼睛，将其当作望远镜对着场下的人。这一举动让当时国会议事堂的许多使节和记者都傻眼了，堂堂天皇竟然做出如此不合礼节的举动!大正天皇自此沦为别国笑谈。望远镜事件之后，日本政界大臣们一致认为不能再让大正天皇辱没了国家的尊严，决定让太子裕仁摄政，是为昭和天皇。 三、万民敬仰 即便大正天皇的精神状况常常出现问题，但对于当时的日本民众来说，他却不失为一位好天皇。首先，大正天皇和其他天皇不同的一点是，他十分亲民，不把自己摆在高高在上的位置，而是试图与自己的臣民进行沟通。他曾多次出现在日本的报纸上，展示自己的生活状态，这让日本民众更了解自己国家领导者的生活，从而增进对国家的认同感。 其次，在大正天皇精神状态尚可的时候，他废除了当时的一夫多妻制，实行一夫一妻制。并以身作则，虽然贵为天皇，但他也用一夫一妻制来自我要求。这一制度充分迎合了当时的民主潮流，也提高了当时日本的女性地位，对于日本的近代化起到了一定程度上的推动作用，促进了民主之风的盛行。 大正天皇即位时正值日本的重要发展期，这时的日本刚刚经历了明治维新的洗礼，在思想、经济等各个方面都受到了西方思想的影响，民主自由等新思想正源源不断地涌入日本，这种情况下，一个开放平稳的环境显得尤为重要。而大正天皇作为一个西方崇拜者，接受了西方文化的洗礼，对西方文化采取包容开放的态度。大正时期也成为日本明治维新之后一个前所未有的盛世，加上当时正处于一战时期，许多外国商人来到日本进行商业投资，使得日本呈现出一片繁华景象，民主自由之风吹遍了日本的大街小巷，这一时期后来被人们称之为“大正民主”。这也是大正天皇受日本民众尊敬的原因之一。 综上所述，大正天皇虽然智力存在缺陷，精神状况也时常出现问题，甚至在一些重大的场合使日本国体尽失。但他在位期间也不是一无所成，他不仅和群众沟通密切，还废除了一夫一妻制，提高了女性地位，推动了当时日本的近代化，从而受到百姓爱戴。他在一定程度上是一个变革时代的缩影和见证。 喝酒猜拳的时候喊的五魁首是什么来历? 我们国家是酒的故乡，也是酒文化的发源地，酒在中国大地上已经存在了几千年，而喝酒更是已经成为特殊而又普遍的社会行为，尤其是逢年过节，或者兄弟朋友聚会，一定少不了酒，但是酒不能干喝，不然会很快喝完，不但容易醉，也提不起酒桌的氛围，所以行酒令这种酒桌文化就出现了，行酒令就是为了“助酒兴”而出现的。笔者认为，凡是上过酒桌的朋友，都一定听过“五魁首”、“六六六”、“七个雀”、“八匹马”等酒令声。 这是在酒桌划拳的时候酒客们常说的酒令，划拳时的行酒令古来有之，其中最有名的莫过于“五魁首”了，那么这“五魁首”到底是什么意思呢?“五魁首”是什么来历呢?我们且往下看。 相传，明成祖朱棣主持编纂《永乐大典》之后，时常沾沾自喜，自以为自已是天下第一号有学问的人了，不管 是“四书五经”还是“经史子集”在他看来，都是信手拈来，滚瓜烂熟。 于是，他总想显露一下自己的才华，有一次，作为一国之君的朱棣竟然心血来潮，乘着开科举考试的时候， 化名改姓，易容改扮，扮成前来应考的考生混进了考场，打算一举夺魁，这样既展示了自己的才华，也可以让天下考生们都对自己心服口服，毕竟，自己的皇位是通过“靖难之役”从自己的侄子手中夺来的。如果今天自己凭借真才实学，拿到了状元，那么天下才子一定对自己刮目相看，心服口服。 于是易容改名之后的朱棣顺利的进行了科举考试，结束之后，朱棣自信满满，以为自己能夺个魁首，但是没想到发榜时一看，自己居然只得了个第五名，这实在是尴尬极了。见到自己这样的成绩，朱棣十分气愤，跑去询问主考官。 主考官一脸不屑地说：“这第五名还是勉强的哩。”然后抬头仔细一看，站在自己面前的竟然是当今天子，永乐皇帝，主考官吓得魂不守舍，“扑通”一声，跪倒在地，连连磕头求饶，请皇帝恕罪。 朱棣并非昏庸之君，他心想：“金榜已经出了，现在如果因此惩办主考官，传出去的话自己的脸还往哪搁?还怎么统领天下才子?” 于是朱棣便饶了这个主考官，但是主考官明显可以看到皇帝满脸不悦，二话没说就走了。 这让主考官甚是担心，皇帝可得罪不起啊。于是主考官就想了个主意，他在榜文上加了个注解：“第五名为前四名之魁首。”他以为这样既化解了皇帝的尴尬，也保住了自己的乌纱帽。 但是没想到的是，这主考官却弄巧成拙，多此一举。这事传到民间，成了百姓茶余饭后的笑谈，所以后来人们喝酒猜拳行令，也就戏谑称“五魁首”了。 当然这个来历流传于民间，却没有明确的证据可考。 其实，“五魁首”是“五经首”的简称，“五经”指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》《春秋》这五本经典着作，读书人苦读这五本着作，以求功名，夺得魁首。 明朝科举考试的时候，考这五门，每一门的第一名叫“经魁”，每科前五名，俗称“五魁”。 “魁”就是首的意思。民间流传的“魁”，指的是“鬼之脚右转如踢北斗”。魁还是一颗星星的名字，魁星，又称奎星，看过《西游记》的朋友应该都有印象，奎木狼下界到在宝象国波月洞为妖，还将唐三藏变成了一只老虎，就是魁星了，魁星是二十八星宿之一，主掌文运。读书人十分信奉魁星。据说“魁星点斗，独占鳌头”，所以许多应考的考生都会到遍布全国的魁星楼、魁星殿去祈祷，有些考生考试时还会带着泥塑的小魁星，或者在座位前贴上魁星的画像，以希望魁星可以保佑自己，考个好成绩，以期金榜题名。 这便是民间酒席中划拳时“五魁首”一词的来历和“五魁首”的含义，看了此文是不是解开了心中的疑惑? 明朝最冤状元郎，当了20天状元被车裂而亡 中国的科举制度自隋朝起，至清朝光绪年间被废除，经历了一千三百多年的时间，这是古代封建社会选拔人才的重要途径。乡试的第一名称为解元，会试的第一名成为会元，殿试的第一名称为状元。那时的考试不会给偏远地区的人加分，考试也还算公平。所以，能考取状元的人是十分了不起的人，前途也是十分光明。然而，在明朝年间，有一位状元郎，只当了20天状元，就被朱元璋车裂而死，实在是冤枉啊! 这名状元叫陈安，闽县营前人。他自幼读书十分勤奋，悟性颇高。洪武三十年(1397年)，陈安参加殿试，被朱元璋钦点为头名状元。不久之后，陈安就被朝廷任命为翰林院修撰。陈安十分高兴，在夸官三日后，就走马上任了。然而，不幸的事情也在悄悄地来临了。 当年放榜之后，有五十二名考生登榜成为进士。原本，上榜的考生都是凭着自己多年的勤奋努力和真才实学才取得了应得的功名，然而，却又不少考生对考试结果产生了怀疑，心里不服气，闹起事来。原来，这次上榜的五十二名进士包括状元陈安在内都是南方人，没有一位北方考生上榜。而主考官刘三吾﹑白信蹈等人也都是南方人。所以，许多北方考生怀疑主考官徇私舞弊，偏袒南方考生，就纷纷到礼部状告主考官。 其实，从古代科考的历史数据上，就可以看出，南方考生考中进士的人数比北方考生要多很多。例如，整个宋朝时期，考中进士的九千六百三十人之中，北方人只有四百多人，相差很远。这主要是因为，南方的文化、经济较为发达，教育资源也比北方要多，正所谓“南人读书北人出将”。然而，这一年的科考，北方考生居然“全军覆没”，北方考生感觉事有蹊跷，就闹了起来。后来，事情愈演愈烈，朱元璋知道了这件事后，就下令成立调查小组复查考生的卷子。其实，朱元璋的意图也很明显，就是让主考官录取几名北方考生，缓和一下南北关系，事情就过去了。 调查小组由侍读张信、侍讲戴彝、新科状元陈安等十二人组成，他们共同审阅了试卷后，就挑选了一批北方考生的卷子呈给朱元璋亲阅。朱元璋拿过卷子一看，这些卷子上的文章大多数都是文理不通，并且有一些禁忌的词语。这时就有北方大臣状告这些调查小组的人，专门选了较差的北方考生的卷子给朱元璋看。朱元璋听后大怒，把调查小组的成员都关进了大牢，重新由北方大臣组成调查组审卷。结果，录取了五十一名北方考生为进士。 接着，朱元璋把主考官和第一批调查小组的官员们，有的处死了，有的发配了。他免去了新科状元陈安的功名，将其车裂处死。可怜这个陈安，只当了20天的状元，就被朱元璋冤杀了，这就是历史上有名的“南北榜“事件。朱元璋之所以要这样做，就是为了达到平衡南北方政治势力，笼络北方士族的目的。至于一个状元郎，在朱元璋的眼里就不算什么了。 可以说，这状元郎就是一个惨死鬼。在大义上是死得其所的。毕竟他的死“稳定”了朝廷。 酒肉穿肠过，佛祖心中留的由来! “酒肉穿肠过，佛祖心中留”的由来!张献忠逼迫和尚吃肉破戒! 不知道没关系，小汤汤会告诉你的。 众所周知，佛教当中禁杀生，所以在深山的寺庙之中，里面的和尚是不会吃肉的，平日只吃素和馒头，然而历史上就出了一些喜欢恶作剧之人，比如说张献忠，此人就逼迫和尚吃肉破戒，是什么原因让张献忠逼和尚吃肉的?和尚吃完之后又说了什么? 在公元1606年出生在陕西省的张献忠。尽管家里从小就十分的贫穷，但是张献忠却是十分的聪明的孩子。在后来的社会动荡之中摸清了形势，便带领着自己手下的部队起义了。那个时候是明末最为黑暗的一段时期，各地的军阀纷纷崛起。而张献忠的势力也是十分的庞大。常常能攻占一些重要的城市，而张献忠本身也是十分的残暴，每当他攻破一座城市，便会对这座城市进行屠城。因此，张献忠并不得民心，甚至被普通百姓所怨恨。 当时的张献忠攻破了一座城之后，附近有着一座寺庙，出家人一向以慈悲为怀。和尚便苦苦的劝说张献忠，不要造孽，以免以后受着地狱之苦。而当时张献忠的恶作剧心态就出来了，提出了一个条件，倘若和尚能够遵守这个条件，那么张献忠便不会屠城。这个条件便是让和尚吃肉。 众所周知，信仰，是一个人最高的精神状态。倘若让一个人背叛自己的信仰，那么，这个人很有可能精神崩溃。张献忠想要以此来击垮和尚对他的劝说。本来以为所有的和尚都不会吃肉的张献忠想要以此来使得和尚放弃对于自己的劝说，但是事实却并没有像张献忠所预料的那样子发展。 在这种时候，整个寺庙之中充满了悲痛的情感。每个和尚都不想要死亡，但是他们也不希望自己吃肉，坏了这辈子的修行。在这种进退两难的境地中，有一个名为破山之人站了出来，并且对张献忠说道：“只要你答应我一个要求，我就可以吃肉。” 张献忠一听，乐了，这个小和尚竟然和自己谈条件，不过他也好奇这个小和尚会说什么，于是他问了小和尚的要求。破山这才说出自己的要求，他希望张献忠攻破渝城之后，能够放过城中的百姓，不要大开杀戒。张献忠很想看和尚吃肉，屠城之事也不是不可作罢的，于是他便同意了。 破山和尚看见张献忠同意了，松了一口气，将肉吃了，并且边吃便说道：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，由此来表示自己对于佛祖的尊重，也让佛祖知道，自己是在无奈之下吃肉的，但是心依旧向佛。 尽管和尚背叛了自己心中近千年以来的信仰。但其心怀天下苍生，拯救了整座城中百姓的性命。也可谓是十分的功德无量了。况且，其还留下了一句十分着名的千古名句，给世人后世人留下了十分深刻的印象。 后来，一部《济公传奇》的大火，使得这句话为世人所熟知。但是听过这个故事之人，对于这句话却有种别样的体会，他们深深为这个和尚的付出所感动，并且认为这才是佛法的最高真谛，造福百姓，即使为了百姓需要付出一定的代价，也并不后悔。 王昭君真的忍辱下嫁了父子三人吗? 古代历史时实期中的女子大多是弱势的一方，无法选择的自己的出身也无法选择自己的生活轨迹，出生在普通百姓家的寻常女子成人后无非是要结婚生子照顾家庭庸碌一辈子。出生在皇宫内的生来是公主从小锦衣玉食生活无忧，但是也免不了要沦为政治斗争的牺牲品，从这一点看她们其实是悲哀的。在历史汉元帝时期一个拥有倾城之姿的容貌，为了两国之间的和平远赴塞外。 王昭君历史上四大美女之一，绝美的脸蛋容貌让女子艳羡。在公园52年出生于南郡姊归县宝坪村，昭君是父亲老来得女疼在心尖尖上的掌上明珠，从小就很聪慧特别是弹得一手好琵琶再加上长得好看在当地的十里八村都是出名的妙人。因此在公园36年汉元帝想选秀扩充自己的后宫时，王昭君作为村里有名的村花奉诏进宫，没办法昭君只能伤心的告别自己父母。一般进宫的女子没召见给皇帝时基本的都是宫女的身份，昭君就这样等了好几年也没有见到皇帝本人，内心不免有些埋怨。 要知道在古代本就是多事之秋的时代，时不时的就要打仗扩充领土，一些小国为了寻求大国的庇护或者是为了维持两国的和平时国家之间就会和亲。赶巧的是在公园33年的时候北方匈奴的首领呼韩邪单于降低自己的身份来汉希望两国能够和谐相处，还想跟汉朝联姻来联系两国的关系。汉元帝自然是高兴的可要是让自己的女儿嫁到那么远的地方又有些舍不得，于是召集后宫中所有宫女让画师给这些人画人物像打算找个差不多的女子代替公主出嫁。 这些女子以为要飞上枝头了于是乎这些女子争相的给画师塞银两把自己画的漂亮些，这时只有昭君因为对自己的容貌很有自信也就没给这画师钱对其讨好。要说小人常戚戚呢，这画师就故意丑画了王昭君，在其脸上画了一个痦子，在汉元帝挑选画像时好看的他又想留着，就这样在众多画像中挑了个资色平平的女子也就是被画丑的昭君去匈奴和亲 王昭君得知此事后没哭也没闹自知胳膊拧不过大腿也就接受了，在单余辞行，昭君的倾城之貌被皇帝看见，心中大惊自己的后宫居然有这般好看的女子，自己却不知道心中顿时懊悔，可是想反悔也来不及了，只能眼睁睁看着美人走远。据说皇帝回宫后看着昭君丑陋的画像非常气愤，知道画师骗了自己后处罚了他。 王昭君她的一生就这样奉献给了匈奴的三个血缘关系的人 昭君跟随单于千里迢迢来到匈奴后就开始了她的边塞生活，而单于看着自己这么美貌的妻子也觉得占了大便宜对昭君也是很宠爱的，平静的生活了三年还跟单于生了个儿子。但是三年后丈夫去世昭君的生活也发生了改变。 单于死后昭君在匈奴没有了能依靠的人，于是想着写信给皇上允许自己回归，没想到这一请求被皇帝驳回，言明既已出嫁匈奴就要随着制度走，而匈奴的制度是丈夫死后妻子要嫁给长子，昭君一个女子本就没有反抗之力只得在命运的安排中嫁了长子复株累单于。 俩人的婚姻也算和谐，其实复株累单于是喜欢昭君的毕竟长得美，就这样俩人之间有了10多年的婚姻，昭君为其生了2个女儿，本以为就这样能安稳一生，没想到10多年后二任丈夫复株累单于去世了，按照匈奴的变态制度这时的昭君要再次嫁给新任的搜谐若鞮单于，为了大局昭君再次隐忍下嫁一起生活了10余年之久，也为其生了两个女儿。 一个女子远赴家乡故土千里去维护两国之间的和平，在这期间没有因为国家的不理睬而放弃自己的职责也没有因为自己的柔弱结束自己的生命，就连婚姻都是忍辱嫁给三个人昭君无疑是伟大的。然而昭君最重要的创举是在匈奴的这一生不光促进了两国之间的经济发展，更是维护了两国之间长达60年之久的和平，在匈奴她更是靠着自己的人格魅力深受匈奴人民的敬仰，这样一个女子是让所有人钦佩的。也是值得到现在还被我们所记得，没有随着历史的发展而湮没她的传奇。 朱元璋岳父，入宫看了一次女儿就被杀了 朱元璋的岳父名叫胡美，他的长女胡氏在洪武13年的时候，被朱元璋册封为胡顺妃。洪武17年，朱元璋却在毫无征兆的情况下，下诏赐死了岳父胡美。至于胡美到底身犯何罪?当时朱元璋只字未提，对于大臣们来说，也无人敢质问朱元璋，这在当时成为了一桩悬案。 事情直到6年之后，也就是洪武23年，朱元璋才首次提到赐死胡美的原因，“美因长女为贵妃，偕其子婿入乱宫禁，事觉，子婿刑死，美赐自尽云”。 也就是说，胡美是死于一次擅自入宫探亲。 那么，胡美的一次平常的入宫探亲活动，为什么会导致如此严重的后果呢?不但自己被逼自尽，还连累女婿丢掉了性命。 要搞清楚这个问题，我们首先来看看胡美是一个怎样的人。 胡美原名胡廷瑞，因避讳朱元璋的字国瑞，只好将名字改为胡美。他是元末明初一位有名的将领，最初在陈友谅的手下干得风生水起，屡建奇功。陈友谅称帝后，任命胡美为江西行省丞相，驻守南昌。 至正(元惠宗年号)21年，朱元璋征伐陈友谅。攻下江洲后，听闻胡美勇猛而善谋略，手底下兵强马壮，人数众多，便听从军师刘伯温的建议，谴使者招降胡美。 在当时的情况下，陈友谅已经日薄西山，败局已定，胡美最为明智的选择就是归顺朱元璋。但他心存忌惮，害怕一旦投降朱元璋后，被朱元璋削夺兵权，自己将成为光杆司令。于是，胡美在犹豫再三后，派出使者郑仁杰面见朱元璋。 郑仁杰当面向朱元璋提出了归降的条件：一是不得降低他的爵位，二是不得整编和打乱他的部队。对于第一个条件，朱元璋非常爽快地答应了，承诺仍然保留胡美丞相的待遇。但对于胡美提出的第二个条件，朱元璋面露难色，因为胡美手握重兵，朱元璋同样心存忌惮，担心他日后反水。 此时，机警的刘伯温起到了关键作用。他用脚轻轻地踏了一下朱元璋所坐的胡床，朱元璋恍然大悟，答应了郑仁杰的要求。 在胡美归降当日，朱元璋给足了他面子。不但率领军师刘伯温亲自前往龙兴樵舍迎接，还安排了隆重的欢迎仪式。当然，胡美也显出了足够的诚意，上缴了陈友谅赐予的丞相印，还献出了军民、储粮的数目，在新城门外恭迎朱元璋。 胡美投降朱元璋后，率领原部属开始为朱元璋攻城掠地，立下赫赫战功。 至正23年，胡美随朱元璋攻取武昌，围剿了陈友谅的儿子陈理。至正25年，他又随大将徐达，率手下骑兵和水兵攻下了淮东。次年，胡美又马不停蹄地率军和张士诚展开激战，连克湖州、无锡等十多座城池，成为了朱元璋的开国功臣。 朱元璋也够仗义，在即位称帝后，接连封胡美为中书平章、同知詹事院事等。洪武3年，胡美又被封为豫章侯，食禄1500石。后又在洪武13年，改封胡美为临川侯，并且夸赞他说：“汝以陈氏丞相来归，事吾数年，忠实无过。” 由此可见，朱元璋对胡美的信任，已经到了无以复加的地步，而胡美此时的功劳和地位，也已至巅峰。 但是，仅仅在4年之后，胡美就因进宫探望女儿而被朱元璋赐死。那么，胡美的死因，真的就是“扰乱宫禁”吗? 对于胡美来说，身为男人而非命妇，未经许可就入宫探望女儿，固然是有违皇宫禁忌。但探亲毕竟是人之常情，且他战功卓着，封侯拜爵，断不至于因为这个错误就赔上性命。 而且，胡顺妃一直备受朱元璋宠爱，不但被册封为贵妃没几年，还很早就为朱元璋生下了皇子湘献王朱柏，可以说正在得势之时。 照理说，朱元璋不看僧面看佛面，多少会给胡顺妃一点面子，不会妄起杀心的。 因此，朱元璋以“扰乱宫禁”为名赐死胡美，还有别的原因。 这个原因，就是朱元璋的多疑和防范之心。 首先，胡美是朱元璋的开国功臣，而且在朱元璋打天下的时候，战功赫赫，功劳很大，手底下又有一批誓死追随的帮手。这对朱元璋，对朱家天下来说，都是一个很大的威胁。尤其是草根出生的朱元璋，他格外珍惜这来之不易的天下和皇权，不容许有任何危机皇权的人物存在。 其次，胡美又是一个外戚的身份，而且是一个势力庞大的外戚。如果任由他继续做大做强，并且发展为和内宫内外勾结，势必导致祸起萧墙，后患无穷。 再次，胡美卷入了党争之中。他毕竟只是一个降将，尽管他对朱元璋忠心耿耿，尽管他屡有战功，但他始终不是朱元璋信任的核心权力集团成员。因此，胡美为求自保，卷入党争之中。 事实也是如此。朱元璋在赐死胡美6年后，在李善长一案中，将胡美划为奸党，认为胡美不但“扰乱宫禁”，还参与了李善长的“谋反”事件。 王维被判极刑? 在唐朝诗坛上，诗仙李白，诗圣杜甫的名字如雷贯耳，其实田园诗人王维也有自己的称号，叫做诗佛。这个称谓，有几分恰当，他字摩诘，本身就是禅语，号摩诘居士，在晚年的诗歌更是禅意十足，渗透空灵。但是，作为他本人来说，在人生的大部分阶段，都是孜孜以求仕途的。 比如在王维年少成名，很早就参加了科举考试，第一次名落孙山。然而他很快就洞悉了所谓的潜规则，积极拜谒名流，融入了长安的贵族交际圈，并且以诗文和琴艺赢得了广泛的声名。也就是如此，在众望所归之下，名流圈的宠儿王维很快便状元及第，步入仕途。 只不过在官场之中，又和交际圈并不一样，利益冲突更为激烈，这也让王维多次遭到贬谪，但每一次他都能够重新回归长安，没有经历过太多颠沛流离的生活。这也和他八面玲珑的性格，不无关系。 在安史之乱时，王维才遇到了最为严峻的考验。唐玄宗丢弃了都城长安，丢弃了百姓和大部分官员，只顾自己逃命。安禄山进入了这个花花世界，并且捉拿了官员们，逼迫他们为自己效力。王维也在这个时期，接受了伪职，从而避免了杀身之祸。 至德二年，唐军收复了两京，赢得了平定安史之乱的重大胜利。王维重新回到了唐朝朝廷，不过等待他的，却是严厉的审讯。因为无论什么时候，王维这种行为，都是叛敌。尽管有苦衷，尽管迫不得已，但错了就是错了，不杀王维，怎么对得起浴血奋战的将士，怎么给天下宁死不屈的英雄一个交代? 然而，就在此时，王维的弟弟，刑部侍郎王缙上书求情。他是李光弼的部将，曾经担任河南副元帅，立下了汗马功劳。王缙诚恳地表示，愿意用自己的官职，为兄长赎罪。尽管这成为一时的美谈，但唐肃宗依然没有答应。直到王维掏出这首《凝碧池》的诗歌： 万户伤心生野烟，百僚何日更朝天?秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。 写这首诗是有一个背景的，当年唐玄宗喜欢音乐，蓄养了大批的乐工，自己还被称为梨园天子。当安禄山进军长安时，这些乐工自然也被作为弃子，落入叛军之中。安禄山也仿效唐玄宗的故事，逼迫乐工们为他奏乐。这些乐工看过大唐繁花似锦的盛世，又享受过唐玄宗的恩典，自然不愿意为安禄山效力，奏乐时不禁潸然泪下。 安禄山要的是吉庆，偏偏听到如同丧乐一般，自然大怒，他下令：还有落泪者，斩!即便是以性命威胁，还是有一位叫做雷海清的乐工愤怒地将乐器摔在地上，并且向唐玄宗逃跑的方向跪拜，痛苦不已。安禄山见状，残忍地将其杀害。正关在菩提寺中的王维听说此事，悲愤地写下了此诗。 这首诗一开头就以痛心疾首的姿态，描述了故都被占领后的心情。随后，他表明自己也和许多出任伪职的“百僚”一样，都是在等待改天换地的机会，只是在隐忍不发。在前两句中，王维已经将自己的心志，如实写入诗歌之中，他在当时的情况下，也只能选择屈辱地活下去，静待局面的改变。 最后两句是全诗的高潮，长安城只是易主，为什么却是“空宫”呢?原来，在这里的诗人并不将安禄山和他的随从们当作真正的主人，而是将这些叛臣贼子当作无物。在他的眼中，他们并不存在，自己只是为唐皇死守着这座空荡荡的宫殿。 “凝碧池头奏管弦”自然就是说的乐工拼死抵抗之事。在当时的情况下，王维不能说得太过明白，只能以这种肃杀悲凉的语境，赞扬了忠臣的拳拳之心。 也就是因为唐肃宗看到了这首诗，看懂了这首诗，才原谅了王维，下令将其释放，只是降为太子中允。不过，经此一吓，王维一蹶不振，没有几年就过世了。不过，他好歹避免了身败名裂。 震惊亿万国人! “东陵盗宝”震惊亿万国人！史上最着名的盗墓活动要属骇人听闻的“东陵盗宝”事件。在那阴森神秘的地下墓穴里会发生什么，留给人们极大的想象空间。最令人瞠目的传说，可能不是墓内宝物的神奇，而是慈禧太后被奸尸! 据传说，刚炸开墓室时，士兵们发现叶赫那拉氏的尸体栩栩如生，遂惧之，一个曾经的仵工(以收拾尸体为营生的人)愤而曰：“我，活人也，奈何惧一死妇”，当众淫那拉氏之尸。 这个荒诞不经的传说，甚至在一些相对严肃的书籍上也有记载。比如民国时期的《时事白话》中说：“尸体和绣袍见风就化，顿时慈禧的面孔萎缩成骷髅状态，那个意欲奸尸的士兵就意兴阑珊，停止奸尸。”此文作者对奸尸的说法，多少有些怀疑，于是他“推断”只是“强奸未遂”。然而，尸体遇风会变成骷髅，未免想象成分过大，况地宫之中，风从何来? 清东陵位于河北省遵化县西北部马兰峪的昌瑞山南麓，西距北京市区一百二十五公里，是中国现存建设规模最大、体系最完整的古帝陵建筑。清东陵埋葬着顺治(孝陵)、康熙(景陵)、乾隆(裕陵)、咸丰(定陵)和同治(惠陵)等五位皇帝，以及慈安(普祥峪定东陵)、慈禧(普陀峪定东陵)等十四个皇后和一百三十六个妃嫔，面积达七十八平方公里。 我们要问的是：这么一个巨大宝库，在民国乱世保护不力的情况下，孙殿英动手之前就没别人觊觎、动手吗?孙殿英自己对这种丧心病狂的罪行有什么辩解、说道吗?在孙殿英盗陵之后，还有别人朝东陵下过手吗? 回答很明确：在孙殿英动手之前，早有人对这座宝库跃跃欲试;孙殿英本人当然不会说：“我就是财迷心窍，所以盗墓!”他自有一番振振有辞、甚至大义凛然的辩护;而在他之后，清东陵不但没有得到妥善保护，反而在1945年底遭受了一次更大的浩劫! 1922年，“秀才将军”吴佩孚在洛阳时，严令缉捕孙殿英这个大毒贩，他在洛阳不能立足，就逃往陕州。 他纠集了一批土匪、赌鬼、烟贩等组成队伍，称雄一方。为谋取更大的势力，孙殿英先后投奔过豫西镇守使丁香玲、国民军军长叶荃等人，后又转投“山东王”张宗昌，受到同是土匪出身的张宗昌赏识。1926年春，张宗昌与李景林合力向国民军反攻，孙殿英率部袭击了国民军第三军所属徐永昌部，为张宗昌立下了显赫战功，张宗昌即将孙部改编为直鲁联军第三十五师，后又扩大编制，以孙殿英为军长。当直鲁联军在北伐军打击下节节败退之际，善于见风使舵的孙殿英又投靠时任国民革命军第六军团总指挥的徐源泉，孙殿英任第十二军军长。 他变成了国民革命军的军官，率部在河北遵化一带驻防。 1928年初夏，孙殿英率部驻扎蓟县马伸桥，这里与清东陵只有一山之隔。 孙殿英的队伍是不属国民党正规军的杂牌军，非蒋介石“亲生”，孙部粮饷被长期拖欠克扣，以至官兵半年没有发饷，军心浮动，常有开小差的事情发生，若再不拨粮款，甚至有哗变的危险。在这一严峻的形势前，孙殿英愁断了肠子，近在咫尺的大宝库清东陵不进入他的视野都难。 即使不缺钱，只要有机会，孙殿英也不会放过东陵宝藏，何况正缺钱的时候?不过现在他毕竟是有人管的民国军官，而不是绿林游匪，不能说干就干。 于是他找到上司、军团总指挥徐源泉，向徐源泉屡屡催饷;徐源泉也没有办法，只能说些空话拖延;孙殿英越催越紧，徐源泉不胜其烦。终于，孙殿英摊牌，说粮饷久不发放，士兵已苦不堪言，有人建议掘开东陵，以陵内珍宝充军饷度过难关! 徐源泉吃惊过后，也怦然心动，他知道如真的这么干，这个孙大麻子就不用再向他催命一样催饷，更重要的是，财宝肯定也少不了他的一份，于是哼哼哈哈，不表明态。孙殿英知道他不反对，立即召集手下师长谋划起来。 这样，前文提到的马福田、王绍义企图盗宝，正好成为孙殿英进入东陵区的绝妙借口。他马上命令手下师长谭温江，以“剿匪”名义向马福田部发起进攻。两方在马兰峪镇展开激战，马福田部被击溃。马、王二人眼巴巴看着吃不到嘴的东陵宝藏，含恨退走。 随即，孙殿英以搜索敌人、检查武器为名，名正言顺开进陵区。接着，他四处张贴十几张告示，宣布为保护东陵安全，要在陵区举行军事演习，陵区将全行封闭。 在以“军事演习”为名下，陵区严密封锁，震惊国内外的炸陵盗宝开始了。 陵区内那么多座墓，他首先看中的当然是慈禧太后的定东陵，一是因为慈禧太后的穷奢极侈在王朝帝后中最为突出，其陵寝必然豪华万状;二是慈禧太后安葬时间很近，下藏情况民间还有线索，进入地宫比其他陵墓容易。 7月4日首先掘慈禧的普陀峪定东陵。工兵营在陵寝各处连续挖了两天两夜找不到地宫入口。孙殿英派人把当地地保找来。地保听说是要为盗皇陵当“参谋”，顿时吓得脸色蜡黄，但又惹不起这个军长，只好说自己也从来不知地宫入口，此事老旗人也许知道。孙殿英感到有理，他立即派人找来五六个老旗人。 这些老人也不知道入口，孙殿英以为他们是不肯说出秘密，开始还好言哄劝，然后就用鞭子抽、烙铁烙。老人哪经得起这样的折磨，不到半天工夫就死去两个，有一个实在受不了，道出了离此地十多公里有个姜石匠，曾参加修筑陵墓，兴许还能记得进地宫的位置。 为了不让外人知道地宫入口，古时修筑皇陵最后一道工程的匠工，往往都会在竣工之时被埋在地下，以求秘密永不外泄，这也是封建皇权极端凶残的表现。 而这个这姜石匠实在命大。慈禧入葬时，在工匠中挑出八十一人留下作最后封闭墓道，并告诉石匠们可以从另一事先挖好的隧洞出去。工匠们立即知道死期将至，既然被选中干最后一道工序，就别想活着出去。姜石匠几天前乡里人给他带信，说他老婆给他生了个独生子，现在要他连儿子也没看一眼就死去，无论如何也不甘心。他在搬动石头时走神，脚下一滑，一块大石头砸在身上，当场就昏死过去。当时正忙碌中的监工以为他死了，怕玷污了金券(即寝宫)，赶紧叫人拖出去扔到荒山坡。姜石匠醒来时发现自己不在陵墓工地，又惊又喜连滚带爬跑回家，这样捡了一条命，并保存了地宫入口的秘密。 六十出头的姜石匠突然被几个军人请到东陵来，他不知发生了什么事。孙殿英对他说，请指点一下进入慈禧寝宫的墓道入口就送你回去。 不知出于何种考虑，本来应该对刨慈禧坟感到大快人心的姜石匠就是一言不发，孙殿英百般引诱也不起作用。 孙殿英火了，搬来刑具准备用刑，转而一想，如果姜石匠跟那两位老旗人一样经不住用刑死了，还有谁知道墓道入口?于是他转睛一想，把桌子一拍：“不说?把你儿子抓来，看老子不扒掉他几层皮!”这招抓住了姜石匠最脆弱处，还没等士兵出门，他就一声哀嚎，竹筒倒豆子般吐露出了秘密。 在姜石匠的引导和炸药的千钧神力下，硝烟弥漫中，做为永久性工程的坚不可摧的定东陵敞开在这群匪兵前，统治中国半个世纪之久的慈禧太后的神秘陵寝大难临头。 不必去描述地宫宝藏的繁盛与珍贵，中国最顶尖的物质财富几乎都集中在这里。进入陵寝的士兵每人手上本都拿着一只大电筒，而在满室珍宝光芒的映射下，电筒的光全都失去了作用。 所有殉葬宝物很快全部被一抢而空，匪兵又发疯般刀劈斧砍，将慈禧的棺木打开，满棺的珍宝陪伴着这位面色如生的中国近代第一女强人。然而，此时的慈禧太后不过是一具任人蹂躏的僵尸罢了。她的嘴里含有一颗巨大的夜明珠，据说正是这颗夜明珠致尸身不腐。士兵伸手去取，不料宝珠向喉咙滑去;于是，几只粗黑的大手按住她的头颅，一只拳头击在她的脸上，咯咯两声，慈禧满嘴牙齿尽落，宝珠却未滚出;再是几根大手指粗鲁地掰开她的嘴，宝珠抠出时，她的脸颊也被撕破。 劫取棺内宝物过程中，她的尸骸被抛出棺外，脸朝下趴在泥水中，一手反扭在身后。 无尽宝藏展开在眼前，众官兵发疯般劫掠着。孙殿英规定先将宝物集中再分配，谁也不得私藏。但在这旷代财富的强烈刺激下，人们哪里还能控制自己?孙殿英咬牙切齿，下令谭温江向疯狂撕抢的官兵们开枪扫射，尸体不断倒下，终于控制住了局面。然而还是有人将珠宝偷藏在内衣里，含在嘴里，甚至塞在肛门里…… 这可能是史上最着名的盗墓活动。 在那阴森神秘的地下墓穴里会发生什么，留给人们极大的想象空间。最令人瞠目的传说，可能不是墓内宝物的神奇，而是慈禧太后被奸尸! 据说，慈禧棺木打开后，看到她面色如生，肌肤白皙饱满，一名盗墓士兵居然动了兽欲，扯下裤子就行奸;不料尸身因见空气，瞬间萎缩如鬼，让这个性欲超强的盗墓兵立即败了兴。 生前最为穷奢极欲的慈禧定东陵盗毕，孙殿英又命去挖清朝最盛时期乾隆皇帝的裕陵。挖法与前一样，也是用炸药开墓道入口。 乾隆的地宫果然规模更大，更富丽堂皇。开棺之后，死去一百二十九年的乾隆尸身已腐，仅剩发辫、头骨和肋骨等。匪兵们同样迅速将满室宝物抢劫一空。 和慈禧墓中不同的是，乾隆是清代最为风雅的皇帝，他的陵寝内还有多幅珍贵字画。匪兵只识金银珠宝，这些艺术珍品被野蛮地毁坏殆尽。 孙殿英还想盗掘顺治的孝陵，因听说顺治帝于生前出家在五台山为僧，该陵里的棺系空棺，没有宝物，便没有下手。接着再准备盗康熙的景陵，不料还未挖到地宫，就流出黄水，越流越汹涌，顷刻间地上已积水二尺多深，匪兵们就没敢再继续。 以军事演习为名严密封锁着的清东陵内，经过七天七夜的疯狂盗掘，7月11日，孙殿英满载而归。 慈禧太后遗体三次入棺 同治5年，咸丰帝的定陵完工。按清制，他的两位皇后慈安、慈禧的陵墓只可在定陵附近选址，并只能建一座皇后陵。当时便定下给两位皇太后建一座陵，棺椁并排奉安。慈禧看了奏折很生气：“哪个陵里葬两个太后，连妃园寝的妃子还都各自为券，这不是明着欺负我们姐妹?”承修大臣们只好提出，仿照双妃园寝的样式，在陵的后院东西并排各建宝城、宝顶、下建地宫。 不料，慈禧逼问道：“我们是两个太妃吗?谁说我们就不配一人建一陵?”这是再次打破陵制，但谁敢不听?于是，同治12年三月初九清明节，18岁的同治前往定陵，为咸丰帝行敷士礼和大飨礼后，来到附近的平顶山和菩陀山验看风水。15日，将平顶山改名“普祥峪”，为慈安万年吉地;菩陀山改“菩陀峪”，为慈禧的万年吉地。双陵于当年8月同时动工，于光绪5年6月同时完工，耗时6年，耗银500多万两。 第一次入棺：1908年死后第二天慈禧被殓入棺 光绪三十四年(1908年)十月二十二日未时三刻，慈禧走完了她74年的人生路程，撒手人寰。当天下午4时30分，掌仪司首领太监用鹅黄吉祥轿将慈禧的遗体从西苑仪銮殿抬出，5时15分到皇极殿，放在回床上。 第二天上午8时5分，在隆裕皇太后和瑾妃的敬视下，慈禧的遗体被殓入了棺内。宣统元年(1909年)十月初四日巳时，慈禧的梓宫葬入菩陀峪定东陵地宫。 第二次入棺：1928年遭盗墓抛尸全身长满白毛 慈禧棺椁内的珍宝，价值在5000万两白银，堪称世界之最 慈禧随葬的珍宝究竟有多少?他的心腹太监李连英亲自参加了慈禧棺中葬宝的仪式。据他和侄子所着的《爱月轩笔记》记载：慈禧尸体入棺前，先在棺底铺三层金丝串珠锦褥和一层珍珠，共厚一尺。头部上首为翠荷叶;脚下置粉红碧玺莲花。头戴珍珠凤冠，冠上最大一颗珍珠大如鸡卵，价值1千万两白银。身旁放金、宝石、玉、翠雕佛爷27尊。脚下两边各放翡翠西瓜、甜瓜、白菜，还有宝石制成的桃、李、杏、枣200多枚。身左放玉石莲花，身右放玉雕珊瑚树。另外，玉石骏马8尊，玉石18罗汉，共计700多件。葬殓完毕，又倒入四升珍珠，宝石2200块填棺。 一棺的奇珍异宝，聚起的自然是巨祸。她闭上眼仅20年，又一位和她同样巧取豪夺横抢暴掘的大盗，将黑手伸向了她，并将她毁棺抛尸。 慈禧死后20年，即1928年7月4日至10日。军阀孙殿英盗掘了乾隆帝的裕陵和慈禧陵，毁棺抛尸，掠走了全部随葬珍宝。慈禧遗体被抛出棺外，嘴里的宝珠被抠走，上衣也被扒光了，下体仅剩一条内裤。 盗案发生后，溥仪派载泽、耆龄、宝熙等人到东陵对慈禧的遗体进行了重新安葬。载泽等人钻进地宫，见慈禧遗体趴在棺盖上，头朝北，脚朝南，左手反搭在后背上。在地宫里已暴尸40多天，遗体上出现了许多斑点，长满了白毛。 载泽等人见内棺尚完好，可以继续使用，于是命旗妇用一块黄绸子将慈禧遗体盖上，将一件黄缎褥铺在遗体一侧，然后慢慢翻转尸身，正好将遗体仰卧在黄缎褥上。只见慈禧面色灰白，两眼深陷无珠，颧骨高隆，嘴唇有伤痕。众人帮扶着，用如意板将慈禧遗体抬入棺内，如意板未撤出。遗体上盖上一件黄缎被，把从地宫里十到的慈禧生前剪下的指甲和掉的牙用黄绸子包好，放在被上。载泽又将当年得到的慈禧遗物——一件黄缎袍、一件坎肩盖在被上，盖上棺盖，用漆封上棺口，重殓完毕。 平阳公主:打仗比男人还勇猛 “巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，巾帼的种类及颜色有多种：如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”;用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”。 在我国历史上，有不少以巾帼之姿奋战于沙场的女豪杰，她们的出现是对“男尊女卑”的挑战，亦为后世留下了“谁说女子不如男”的佳话。我们今天故事的主人公，不但是一个巾帼英雄，还是大唐的开国公主。 平阳公主(又作平阳昭公主)是唐高祖李渊的三女儿，也是李世民的同母姐姐。不同于其他娇滴滴的皇女，平阳公主是一个在马背上建功无数的巾帼英雄，她的韬略与李建成、李世民不遑多让。可惜的是，我们无法从新旧唐书中找到平阳公主的姓名和生年。 李渊举兵之际，平阳公主与他的丈夫柴绍住在长安城。为了防止女儿被隋炀帝杀害，李渊秘密派人前往长安迎接平阳公主和女婿柴绍。两人临行前，朝廷已有所警觉，柴绍对夫人说道：“岳丈大人即将平定乱世，身为女婿的我必须去响应他的号召。不过，我夫妻二人无法同时离开，我怕你一个人会遇到危险，这该如何是好?” 平阳公主对丈夫说道：“你应该立即离开，我是一个女人，遭遇危险时比较容易隐藏，届时我会自行脱身。”就这样，柴绍与夫人依依惜别，绕路前往太原。平阳公主并未直接前往太原，而是在敌后进行了一系列活动。她来到鄠县的李氏庄院，将此地的地产变卖，接济灾民。随后，平阳公主女扮男装，在当地召集了几百人马，组建了一支义军。 没过多久，李渊举兵的消息传遍大江南北，平阳公主带着义军四处活动，联络各地的反隋势力。平阳公主凭借她的魄力和胆识，招揽了五支小规模的义军，手中有了一支铁军。胡商何潘仁手下有几万人，是鄠县附近势力最大的义军，平阳公主派出马三宝，成功招揽了这支队伍。朝廷听说平阳公主的义军实力大增，当即派出数股隋军镇压平阳公主。 不过，隋军远非平阳公主对手，平阳公主瓦解了一次又一次进攻，并在反击中夺取了户县、周至、武功、始平等战略要地。 这支军队虽由女人做主，但是，队伍的纪律严明，士兵均能做到令行禁止。平阳公主杀伐果决，言出必行，在军队中非常有威信。此外，平阳公主从不纵容士兵掳掠百姓，严禁士兵骚扰群众，得到了老百姓的广泛拥护。民间习惯管平阳公主叫“李娘子”，并将她率领的义军称作“娘子军”。 经过一段时间的发展后，娘子军威名远扬，很多有识之士慕名而来，平阳公主的兵力已达到七万。公元617年，唐军主力横渡黄河，向长安进发。此时李渊惊讶的发现，平阳公主已帮他在关中打下大量领地。随后，李渊排柴绍带着几百名骑兵接回了平阳公主，平阳公主的义军也与唐军主力顺利会师。 随后，李渊派次子李世民和平阳公主兵分两路，进攻长安城。在攻陷长安后，李唐王朝的大业仅完成了一半，此时全国尚有不少割据实力与李唐分庭抗礼。在统一战争中，平阳公主再次为父亲立下大功。虽然，平阳公主并未参与到攻伐中，但是，李渊赋予她的任务是驻守李氏的龙兴之地——太原。 太原自古以来就是战略要地，中原腹地与关中地区的屏障，素有“失太原则中原不稳”之说。平阳公主驻守在娘子关中，坐镇后方，让在前线征战的李渊、李世民无后顾之忧。在平定天下后，史籍中再未出现平阳公主的事迹，直到武德六年二月，史料中才突如其来地记下了她的死讯。而之所以史料中会出现她的死讯，还主要是因为她的葬礼饱受争议。 史籍记载平阳公主是以军礼下葬的，“前后部羽葆鼓吹、大辂、麾幢、班剑四十人、虎贲甲卒，被万人膜拜”。当时负责礼法的大臣认为，平阳公主乃一介女流，若以军礼下葬与礼制不符。对此，李渊说道：“不久之前，平阳公主在战场上身先士卒，为大唐建功立业，古往今来哪有这样的奇女子?凭什么朕的女儿不能以军礼下葬?” 在李渊的一番慷慨陈词后，大臣们终于妥协了，不再对平阳公主的葬礼持有偏见。并且，按照谥法所谓“明德有功曰‘昭’”，谥平阳公主为“昭”。这就是后世称她为“平阳昭公主”的由来。平阳公主，也成了中国封建史上，唯一一个由军队为她举殡的女子。可以说，唐朝女性的社会地位很高，平阳公主或多或少对其造成了一定影响。 平阳公主引发了大唐王朝首次“女权之战”，随着军队将这位女英雄葬入坟茔，唐朝女性的地位在无形间上升了一个档次。 二十多年的宫女，亡国后竟成了别国皇后 熟悉契丹皇族历史的朋友都知道，辽国从开国到灭亡210年，历代皇室帝王都娶萧姓女子为皇后。 但只有辽朝第三位皇帝、辽世宗耶律阮例外，他的第一位皇后——甄氏，是位地地道道的汉族女子，不仅打破了辽国契丹皇室非萧姓女子不为皇后的规矩，成为辽国历任皇后中唯一的异族、异姓皇后，而且，她嫁给辽世宗耶律阮时，已经41岁，比耶律阮足足大了12岁，用现在的话说，是大龄女嫁给了“小鲜肉”。 这段极富传奇色彩的跨国情缘，究竟是怎么回事呢? 1.两朝老宫女，亡国成皇后 甄氏出生于905年前后，正逢唐末乱世，其家族、出身史书上没有明确记载，应该是生于农家，家境贫困，迫于生计进宫做了一名宫女。 926年，甄氏奉诏到洛阳选淑女，因举止端详、相貌姣好被当时刚即位不久的后唐明宗的曹皇后看中，做了她的贴身侍女。甄氏聪慧伶俐，在曹皇后的悉心教导下，越发儒雅端庄，办事得体，深受曹皇后赏识。 10年后，石敬瑭以割让燕云十六州、向契丹“称儿”为代价，勾结契丹，联合出兵攻灭后唐，建立后晋。当时许多宫女在战乱中逃散，甄氏却一直留在宫中，又做了后晋高祖李皇后的侍女。甄氏有着多年的宫廷生涯，又多才多艺，很受李皇后和宫中上下喜爱。后晋出帝即位后，又被晋出帝冯皇后提拔为宫廷领班。 后晋出帝石重贵即位后，在一班正直朝臣的劝说下，决定逐渐摆脱对契丹的依附，虽然名义上仍对石敬瑭称“孙”，但并不称臣。契丹国主耶律德光恼怒，于946年亲自率军，攻灭后晋。 当时，随耶律德光进入后晋都城的耶律阮，在后宫中看到风姿绰约、端庄美丽的甄氏，一见钟情，强行纳娶为妃，并对其宠爱之极。此时，甄氏41岁，耶律阮29岁。 第二年，契丹撤军，耶律德光死于途中。因述律太后一直有意其三子耶律李胡即位，而耶律李胡凶狠暴虐，众将于是半路拥立耶律阮(太后长子耶律倍之子、耶律德光之侄)即帝位。耶律阮继位后，于当年四月份即封甄氏为皇后。 “世宗妃甄氏，后唐宫人，有姿色。帝从太宗南征得之，宠遇甚厚。(《辽史》)甄氏做梦也没想到，自己一个做了两朝20年侍女、年愈40的亡国宫女，摇身一变，竟成了辽国皇后。 2.倾心做贤后，契丹不待见 辽世宗虽贵为一国之君，但封一个汉族女子为皇后，还是在辽朝引起极大争议。辽朝自建国以来，仰慕汉朝文化的开国皇帝耶律阿保机，就以汉高祖刘邦自比，并把皇后述律平比作西汉开国功臣萧何，赐予萧姓，从此立下了辽朝皇后必须从萧氏家族中选立的规矩。 因此，述律太后和一班契丹保守贵族一直不待见甄皇后。一些契丹贵族就经常找借口起事、反叛，但都被耶律阮平息。 所幸的是，耶律阮对甄皇后一直恩爱有加，一往情深，甄皇后也很快生下了皇子耶律只没。尽管如此，皇室贵族对世宗立汉女为后的非议并没有停止。为了平息皇室贵族的不满，迫于皇室压力，耶律阮将原来的王妃萧撒葛只也立为皇后，与甄氏并列，这也是辽国历代皇帝中唯一的双后并列。 虽然为皇室贵族所不容，但甄氏却是个德才双全的贤后。她平时待人友善，和宫人和睦相处，史载其“严明端重，风神闲雅。内治有法，莫干以私。”(《辽史》)，处事公正，为人端庄，以身作则，从不以权谋私。 她还充分发挥自己的聪明才智，参与朝廷政事，帮助丈夫出谋划策。后汉刘知远、后周郭威称帝时，正值辽朝国力强盛时期，意图侵略中原。期间，甄氏多次帮助丈夫分析形势，劝阻丈夫南下攻伐，无奈世宗并不采纳。 3.误中奸人计，夫妻结局惨 辽世宗是个胸有大志的皇帝，和他爷爷耶律阿保机、叔父耶律德光一样，都很仰慕中原文化。即位后，打击反对势力，推行改革，设置枢密院加强中央集权，稳固皇权，很得人心。但他的改革也触动了贵族旧势力的利益。 后来，曾经拥护他的萧翰、耶律安端等人企图谋反，被耶律阮镇压。耶律安端的儿子耶律察割，主动揭发父亲罪名，骗取世宗信任，成了世宗的宠臣，世宗外出巡游打猎都带着他。耶律察割表面上依附世宗，背地里却心怀不轨，积极策划叛乱。 大臣耶律屋质看出耶律察割动机不纯，多次提醒世宗远离察割。但世宗不以为然，说：“察割背叛自己的父亲投靠我，怎么能不重用他呢?”耶律屋质劝说世宗：“一个连自己的父亲都能背叛的人，怎么会忠于陛下呢?”世宗还是听不进去。“三年，表列泰宁王察割阴谋事，上不听。”(《辽史》) 951年，刚建立北汉政权的刘崇向辽国称臣，请求辽国派兵支援，攻打后周。耶律阮觉得后周立国未稳，正是出兵的好机会。他与甄皇后商议此事，甄氏认为不妥，极力劝阻世宗南下出兵。 但急于图谋中原的耶律阮一意孤行，坚持南下。他的生母、甄皇后、萧撒葛只皇后、宠臣耶律察割等也都从军随行。抵达归化州的祥古山时，辽军扎营休整。晚上，耶律阮在营帐中大摆宴席，祭奠父亲，他和众臣都喝得酩酊大醉。 入夜，早有预谋的耶律察割纠集亲信随从发动叛乱，杀入营帐，耶律阮和妻子甄皇后睡梦中双双被杀，随后萧撒葛只皇后也被残杀。 一个汉廷宫女与契丹君主的传奇跨国情缘以以悲剧结尾。甄氏的一生，平凡而传奇，大半生几十年如一日，在宫廷中过着平淡的侍女生活。人到中年成为亡国之女，机缘巧合又遇到生命中的真命天子，成为倍受丈夫宠爱的异国皇后，几年后却又死于非命，这样的人生经历，着实令人概叹。 更令她想不到的是，尽管她是名正言顺的正宫皇后，但死后并不被契丹皇室承认，编纂《辽史》的史官只将其列为“妃”，排在萧氏之后。死于非命后，她的尸体被草草埋葬在漫天荒野，直到十八年后辽景宗即位，才将其和萧后一起正式收葬。 “察割作乱，遇害。景宗立，葬二后于医巫闾山，建庙陵寝侧。”(《辽史》)——处心积虑想隐瞒甄氏皇后身份的辽朝史书，不知是有意还是疏忽，一句“葬二后于医巫闾山”还是透露出了甄氏的皇后身份。 古印度的种姓制度是如何形成的? 古代印度和古代中国都曾经创造过灿烂的文明，为人类文明做出了不可磨灭的贡献。然而同样作为四大文明古国，几千年以来中国的发展取得的成就振奋人心，而印度社会的发展却不尽如人意。印度社会发展缓慢，正是因为受到了印度一直盛行的森严的种姓制度的影响。 公元前2000年，雅利安人侵入印度的七河流域，征服了当地的土着居民达罗毗荼人。雅利安人认为自己白嫩的皮肤是高贵的象征;而达罗毗荼人天生黝黑的皮肤意味着品质低贱。为了更加明确地将他们区分，雅利安人在占领区内使用了瓦尔纳一词，这样便出现雅利安瓦尔纳与达萨瓦尔纳。雅利安人一直认为自己拥有高贵的品质，所以向来拒绝自己的子女与达罗毗荼人通婚，这便形成了最初的种姓制度。 随着社会的发展以及职业的分化，当时仅仅局限于区分雅利安人和非雅利安人的种姓差别，但后来范围不断扩大。同时雅利安人之间的贫富差异导致出现了内部分化，从事祭祀的僧侣和以部落首领为首的武士集团从雅利安一般人民大众中分离出来，形成了两个特权等级。而一般人民大众则成为雅利安人社会内部的第三等级。这样加上被征服的土着居民，印度社会上逐渐形成了四个地位不同的社会等级，出现了种姓制这一森严的等级制度。 随着社会分化的进一步加剧，森严的种姓等级制度已经演变成为一种社会体系。在种姓制度下，古代印度人被分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。 第一种姓婆罗门，是掌握祭祀文教的僧侣阶级、祭司贵族，它主要掌握神权、占卜祸福、报道农时季节、垄断文化，在社会中地位是最高的。其次是刹帝利，是掌握军政的武士阶级，包括国王以下的各级官吏，掌握国家中除神权之外的一切权力。吠舍，是商人、手工业者，也有从事农耕的农民阶级，是雅利安人的中下阶层，他们必须向国家缴纳赋税。 最下层的种姓是首陀罗，指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，包括农人、牧人、仆役和奴隶，实际上处于奴隶的地位。 现实中，婆罗门和刹帝利这两个高级姓别占据了古印度社会的大部分财富。他们作为统治阶级，整日无所事事，凭借残酷剥削首陀罗来维持生计。各个种姓之间职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。那些因不同种姓男女所生的子女被称做贱民，他并不被包括在种姓之内，因此最被社会所歧视。 种姓制度在政治、经济以及饮食等方面都深刻影响着印度的发展。 政治上，种姓制度造成印度人民彼此仇视，缺少团结;社会等级分明，四分五裂。当外敌入侵破坏家园时，印度人民因种姓制度相互仇视，不能团结一致反抗外敌。所以印度的历史实际上就是一部经常被外族征服的屈辱史。当印度摆脱殖民统治走向独立时，种姓制度又将人们严格地划分为十分鲜明的等级，造成选举过程中难以化解的矛盾。所以人们之间经常发生斗殴冲突。 经济上，种姓制度严重阻碍了经济的发展。在种族制度的影响下，社会分为不同的集团。人们都只是从自己的立场出发，只是为了维护自己的利益，造成社会的分裂与不和。对于一个民族来讲，民族团结至关重要，它关系到国家的存亡。而印度则因种姓制度导致民族分裂，不利于经济的发展。种姓制度还造成人们确信与生俱来的宿命，每个人的社会地位和从事的职业都是前生已定，代代相传。这样他们就产生懒惰的思想，没有了奋斗的激情。 饮食上，种姓制度严格要求那些下级种姓的人不能吃肉、鱼和蛋类等。这使得印度民众没能得到足够的营养，阻碍了身体以及智力的发展。这也使得印度不少民众身体健康水平难以提高，有的甚至体弱多病。由于种姓制度实行内婚制，极易造成近亲结婚，影响了儿童的智力。 说真的这还是印度高种姓人所采取的必要手段，为了维护和巩固他们的统治。 由此可知，印度人想要赶超我们中华?一个纪元都不可能! 朱元璋知道…后:全部处死 说起明太祖朱元璋，他的经历堪称历朝历代帝王之最为传奇，以一介贫寒子弟，愣是靠着自己一步步的开创了大明王朝，登基称帝，位尊九五，史称明太祖。不过，一直颇受后人诟病的是，在朱元璋的晚年，却大肆的屠戮昔日的功臣，像历史上赫赫有名的“蓝玉案”和“胡惟庸案”，两者所牵连的人数多达六万人之众，惨烈景象令人触目惊心，朱元璋手起刀落，眼睛都不眨一下。 不过，尽管在对待骄兵悍将方面，朱元璋心狠手辣，一点旧情不念。可是，在对待百姓方面，出身贫农的他，却深有体会，登上皇位后，大力进行了改革，先后出台了许多的惠民政策，兴修水利、解放奴婢、减免税负，而在文化方面，抓教育、兴科举，建立国子监为朝廷培养人才等，此时期被后人称之为“洪武之治”。 对百姓出奇的好，对大臣却特别的抠，这就是布衣天子朱元璋的执政理念。而在对待贪官和地方恶霸方面，嫉恶如仇的他，更是毫不手软，以雷霆之击给以灭之。换句话说，只要老百姓受到欺负，朱元璋二话不说，立马会为他们做主。就像今日笔者带来的这件发生在洪武18年的轶事，一件“娶妻”的小事，却惹得朱元璋龙颜大怒，从县令到尚书均被一并处死—— 话说，在洪洞县有一位名叫唐闰山的兵痞，仗着有点背景势力，一日竟来当地的县衙，声称要状告本县一个叫姚小五的人，说他抢走了自己的媳妇——史灵芝。面对这种情况，县令很重视，于是，连忙派人前去调查。 可令人大跌眼镜的是，人家史灵芝和姚小五已有5年的夫妻事实了，膝下都有3个子女了，而且这姚小五当初可是明媒正娶，八抬大轿将史灵芝娶进门来，而这唐闰山却声称被抢占，这不是睁着眼睛说瞎话吗?他凭什么么理直气壮的声称史灵芝是自己的媳妇? 县令是一头雾水，越发感到事情的蹊跷，便继续命人调查，同时将姚小五和史灵芝都传唤到了大堂一一的问清楚。原来，唐闰山有一个哥哥，在他很小的时候，家中便为他定了一门娃娃亲，而对象便是史灵芝。不幸的是，哥哥几年后意外去世，而史灵芝长大后，最后嫁给了姚小五。 然而，这唐闰山心内的底气源于何处?令人瞠目结舌的是，他竟然是遵循元朝的律法，也就是“哥哥死后，嫂子由弟弟继承”这种陋习陋规，因此，在唐闰山的心中，他有权“继承”嫂子，如此一算，史灵芝便就是自己的妻子了。 县令弄清楚事情的来龙去脉后，却不知如何判决，一来是明朝建立在后，而史灵芝与唐闰山定亲在前，二来是姚小五与史灵芝有5年的事实婚姻，并育有3个子女。这个问题顿时变得非常的棘手，县令一时间也不敢轻易的下判决。 可是，还没等县令下判决，唐闰山却不知哪里的门路，竟然能告到了朝廷兵部，更重要的是，兵部还给洪洞县下达了一个命令，要求县令将史灵芝作为军属，而判给唐闰山(当时是一个小兵)。当收到了兵部的命令后，洪洞县县令也懵了，搞不清唐闰山竟然有如此背景，于是乎，便遵循了兵部的命令，将史灵芝判给了唐闰山为妻。 唐闰山倒是如意了，可姚小五却怒了，自己明媒正娶的妻子，却转眼成了别人的媳妇，还有天理吗?还有公道吗?于是，极其愤怒的他，开始了一级级的上告，最终，案子告到了刑部，原本以为朝廷会为自己做主，将媳妇给判回来。可令姚小五意想不到的是，刑部尚书王岩竟然也觉得这个判决合理，便下了命令，维持了原判。 最终，案子被捅到了朱元璋那里，而当朱元璋获悉了全部实情后，对于各级官吏的判决，他当场是龙颜大怒，责问刑部尚书王岩，是什么原因使他坚持维持原判?可王岩却理直气壮，甚至引经据典，直言“兄死后，弟弟收继嫂子，可谓天经地义”，而且在元朝的律法中，也对此规定是合法的。所以，将史灵芝判给唐闰山是没有问题的。 王岩的一席话，朱元璋越听越愤怒，气得是拍桌子，特别是所谓的引经据典，将元朝的法律引了出来，这不是明摆着，拿前朝的尚方宝剑，砍今朝的官吗?再说了，这弟娶寡嫂、子娶庶母，简直有违纲常伦理道德，乃是蛮夷才会干的事。现如今，当家作主的是大明王朝，当初辛辛苦苦的推翻暴元，无非就是为了恢复汉家的江山和礼仪。 而早在大明建立之初，朱元璋便下达了命令，全国展开了移风易俗的活动，出台了许多的政策，无非是为了将蒙元在中原遗留的陋规陋习全部消除掉，从而恢复汉唐雄风，可没想到，一个“娶妻”的事件，竟然引得下到县令，上到尚书，各级官吏数十几人为唐闰山掩护，简直是熟可忍熟不可忍。 于是乎，朱元璋当场下旨将案件移交给了都察院，让御史言官们放开手脚去查问。而令人无语的是，刑部的官员获悉圣旨后，竟然还恶言不断，指责朱元璋任用酷吏，而且嚣张到指着办案的御史们，大声呵斥道：“你们这些酷吏，别看你们现在嚣张，早晚会是义纵、来俊臣一样的下场”，刑部官员此举分明有种贼喊抓贼之感，不禁令人大骂无耻。 而当朱元璋听闻了此事后，顿时勃然大怒，气得当场下旨，将下到洪洞县的县令，上到兵部尚书、刑部尚书，一并所涉及的数十名官吏全部抓了起来，并一一处死，一个不留。而且，唐闰山最终也被朱元璋下旨抓获，并被砍头示众。史灵芝也回到了姚小五的身边。 尽管朱元璋的行为看似心狠手辣，不近人情，可却不得不说的是，此举狠狠的打击了世人心中那根深蒂固的蒙元陋规陋习，看似一件小小的“娶亲”之事，却反映出了百姓们对陋俗的肯定，都不自觉的引用和实践，此举，无疑是十分危险的。因此，朱元璋必须要杀一儆百，方能逐步消除这种陋习陋规，为恢复汉家的纲常伦理打下坚实基础。 日本历史:女天皇宠信和尚导致奈良时代政变 日本奈良时代政变的起因：藤原仲麿是藤原武智麿的第二个儿子，不到四十岁就跻身殿上人之列。749年七月，圣武天皇让位于有藤原氏血统的阿倍内亲王(内亲王即皇女所封之亲王)，就是孝谦女帝。同月，藤原仲麿拜为大纳言，并在次月就任新设置的紫微中台的长官——紫微令中卫大将。他的权力逐渐攀升，逐渐凌驾于左大臣橘诸兄和右大臣藤原丰成(武智麿长子，仲麿之兄)之上。 藤原仲麿竭力维护已经逐渐跟不上时代需要的律令制，时隔十四年后，再度下令班田，并且调整服役男丁的年龄，以减轻百姓负担。但对于当时的朝局来说，这也无异于杯水车薪——圣武天皇在位的时候就笃信佛教，下令各国都要建设国分寺和国分尼寺，在京都附近也大修寺院，建造大佛，耗费巨资，给百姓带来沉重灾难，圣武天皇虽然退位，身为上皇，这种行为却并未停止。因此藤原仲麿的执政，未必能给底层民众带来多少好处，但却得罪了相当多的贵族，尤其是新兴庄园主阶层。 一方面因为执政者的专权，反对派想要推翻执政者，另方面执政者为了镇压反对派就更加肆无忌惮地攫取权力，两方面矛盾就这样恶性循环下去，终于点燃了“橘奈良麿之变”的导 火索。且说天平胜宝八年(756年)五月，圣武上皇去世，遗命以天武天皇之孙道祖王为东宫。然而据说这位道祖王在为上皇服丧期间私与侍童淫乐，行为举止极度龌龊并且不敬，于是次年三月即被废黜了东宫之位。 道祖王是否真的那么不堪呢?现在普遍认为，那是藤原仲麿的阴谋或者刻意诽谤所致——就象中国汉代被权臣霍光废掉的昌邑王一样。总之，为了立新东宫之事，孝谦女帝召集众臣商议，仲麿力排众议，拥戴和自己关系亲近的舍人亲王之子大炊王。最终，大炊王成为储君，仲麿的权势和声望都达到了顶峰，他遂于第二年推动孝谦女帝下诏，施行其父藤原不比等制定但搁置了整整三十九年的《养老律令》。 这是天平胜宝八年(757年)五月间的事，到了七月，橘诸兄之子橘奈良麿终于再也按捺不住了，利用百姓苦于寺院佛像建造之机，联合对藤原仲麿不满的皇族和大伴、佐伯等氏族，策划发动政变。当时平城宫正在修缮，孝谦女帝在田村宫议政，橘奈良麿的计划是，首先在田村宫暗杀藤原仲麿，然后废黜大炊王的东宫之位，并逼女帝退位，在盐烧、道祖、黄文、安宿四王中选择一人继承天皇宝座。然而组织中出现了叛徒，山背王和中卫府舍人上道斐太先后将政变阴谋密告孝谦女帝和藤原仲麿，女帝和仲麿先下手为强，火速逮捕了阴谋策划者，将橘奈良麿和黄文王等首谋者处以极刑，将协从四百余人尽数流放。 或许是为了纪念平安度过危机，当年八月十八日，下诏改元为天平宝字。天平宝字二年(758年)八月，孝谦女帝退位出家，东宫大炊王登基，就是淳仁天皇。这时候，日本仿唐之风达到了顶点，竟然把官名也全都按照中国的习俗加以修改，藤原仲麿就被任命为左大臣，改称“太保”，还下赐了新名“惠美押胜”。两年后，他又升任为太政大臣，称“太师”。 太师惠美押胜所以能够一帆风顺、青云直上，主要靠了两个大后台的支撑，一个是圣武天皇的皇后藤原光明子，另外一个就是孝谦女帝。然而光明皇后在760年去世了，而孝谦女帝(此时为上皇)也因为僧人道镜的问题于762年开始和淳仁天皇相对立，惠美押胜站在天皇一边，结果把上皇给彻底得罪了。 道镜为河内国人，出自弓削氏，初从义渊修习法相宗，后长住东大寺。752年，他应孝谦女帝之邀入宫做道场，761年更藉看病之机受到已经退位的女帝的宠信。传说孝谦上皇和道镜的关系很不一般，这不免令人联想起武则天身边的白马寺主持薛怀义……然而就算道镜真是上皇的面首吧，以日本的婚姻习俗来说，这也并非十恶不赦的大罪，然而惠美押胜偏偏极端反感道镜，数次怂恿淳仁天皇向上皇进言，要将道镜赶出京去。 有传说惠美押胜也曾是孝谦女帝的入幕之宾，因此当上皇抛弃了他，转而钟意道镜后，他才会如此愤懑不满。总之，因为道镜问题，上皇和天皇间的矛盾日益激化，天平宝字六年(762年)六月，上皇从隐居处迁回平城京，并宣布剥夺淳仁天皇的权力，国家大事和人事赏罚都由自己颁诏施行——退位的天皇以上皇之名重掌权力，从某种意义上说，这就是日后“院政”的滥觞。 淳仁天皇和惠美押胜为了反击上皇的专断，开始秘密策划，由押胜一族控制了禁卫军的指挥权以及近畿地区数国的行政权。天平宝字八年(764年)九月，淳仁天皇任命惠美押胜为都督四畿内、三关、近江、丹波、播磨国兵事使，并命令以上地区每国征召二十人以充禁卫。押胜秘密下达了每国征集六百人的动员令，以演习为名聚集和训练士兵，准备起事。 惠美押胜犯了一个大错误，想要打击上皇势力，早在孝谦上皇返回平城京的时候就该动手了，等到上皇重掌政权两年以后再想发动政变，时机已经错失，人心早就转向。果然，计划被告发，上皇立刻派山村王到中宫院夺取了御玺，旋即宣布押胜为逆贼，剥夺其官位和俸禄。这是九月十一日的事情，当晚，惠美押胜逃出平城京，首先想要逃往近江，后又转道越前，都被上皇派人截断了去路，他进退失据，最终于十八日在高岛郡的胜野鬼江附近被逮捕，就此人头落地。 押胜一族及其党羽被孝谦上皇斩杀殆尽，就连淳仁天皇也无法幸免，十月九日遭到废黜，随即被流放去了淡路岛。上皇再次登上天皇宝座，史称称德女帝。随着惠美押胜之死，藤原南家也就此衰弱了。 鲁恒公被公然戴绿帽子 周朝一统天下后，没有加强中央统治权，反而是分封天下，将天下各地的统治权分散在数人手中，虽说初期诸侯表现得对周王室很是服从尊敬，但长久以来，他们在自己封地上发展国力，越来越强大，周天子鞭长莫及。除了周王室自身日渐衰弱，后期的诸侯国竟然有了与其抗衡的能力。 周平王带着王室东迁，统治范围更是急剧缩减，早没有了当初的大国风范，实力如同小国一般，春秋时期的诸侯国有140多个，有些诸侯国已经按捺不住野心，公开挑衅周王室。面子功夫是要做的，即使周天子没有实力，但还是有天下共主的名号，所以他请求强大的诸侯援助。诸侯对天子只有表面的尊敬，强大的诸侯自立为霸主。 在一众诸侯国之中，最有取代周王室可能的是鲁国，周武王当初将鲁国封赏给了自己的弟弟周公旦，弟弟在商周之战中立下赫赫战功，后来还帮助周成王巩固政权。这是离王室血脉最近的诸侯，鲁国最初的实力也是诸侯国中屈指可数的，而鲁国又是富庶之地，具有先天优势。 但就是这样得天独厚的国家，本该可以成为第二个周王室，但却慢慢走向了衰弱，是因为鲁国内外皆不稳，外受制于周王室和其他诸侯国，内又纷乱不断，而且鲁国大多数统治者都是平庸无志，丝毫没有想着凭借先天优势让自己的国家一跃为大强国。 鲁国与周王室血缘最为亲近，平日里相处也较为亲近，有一天鲁武公带着两个儿子去觐见天子，而在两个儿子中长子原本是被立为太子的，可小儿子戏却在此次觐见中得了周宣王的喜爱，要将小儿子立为太子。此举自然是被群臣反对，这是老祖宗留下的规矩不可违背，但周宣王说一不二，硬是将戏立为太子，而鲁武公却根本没有拒绝的权利。如此看来，太过亲近也不是好事，处理国事时，决策总是会被王室所干扰。 不止是外力所干扰，鲁国的统治者也总是不成气候。曾经齐襄公在鲁国做人质的时候，竟然是勾搭上了鲁恒公的夫人，等到齐襄公回国继位后，鲁恒公带着夫人去拜访，两人又是勾搭上了，此事被鲁恒公发现了。可两个国家之间不能轻易发难，所以受罪的便是鲁夫人了，但齐襄公是个狠人，知道情人受罪后，要为她报仇，在请鲁恒公吃饭的时候，将他灌醉，让彭生折断了鲁恒公的肋骨，鲁恒公被害死。可幕后之人却只是将死掉的彭生推出来承受鲁国的怒火，鲁国即使知道实情，也对齐襄公无可奈何。 鲁庄公的夫人哀姜也红杏出墙，给他戴了绿帽子，而且出轨之人还是他的弟弟庆父。有了这层关系，庆父不再支持原来的太子人选，改为支持哀姜的儿子开。在庄公去世后，他还杀掉了太子斑，将开立为太子，是为鲁湣公。没了忌惮对象，鲁湣公对此事毫无主见，庆父和哀姜两人之间更是公开关系，不怕流言蜚语，后来他竟然还杀掉了鲁湣公，自立为王。终于激起了众怒，所有人都要叫嚣着处置他，庆父得到了兄弟季友的帮助，逃离了鲁国，这才幸免于一难。 到了第十九任君主，鲁国统治者还是如此愚昧平庸，鲁文王的两个妃子生下来三个儿子，恶和视是同父同母的兄弟，倭则是另一妃子的儿子。即使只有三个儿子争夺储君之位，也同样闹出了不小的风波，襄仲帮着倭杀掉了两个兄弟，倭继承王位，是为鲁宣公，这不仅仅只是废嫡立幼，是杀嫡立庶，可世人知道却没有太过谴责，事已至此，已成定局，就算是再悲哀痛恨也于事无补，竟是没有一个人站出来伸张正义。 这件事引发的直接后果就是三恒内乱，国君的堂兄也要来掺和，鲁国内部又形成了一个小型的“诸侯圈”，国君是“天子”，而三恒的势力日渐增大，即使是挑衅公室，也无人能惩治。终于在鲁昭公二十五年，国军不能再忍受如此局势了，只是斗鸡引发的摩擦，他便要讨伐三恒，可三恒联手将国君赶走了，此后历任国君都想着讨伐三恒，鲁定公失败了，鲁哀公也失败了，同样还被赶走了，只能逃到卫国。 如此看来鲁国的历任统治者实在是无能，一国之主的地位多次被人挑衅，却都不约而同地选择了治标不治本的解决方案，并非鲁王室中没有杰出之人，比如三恒，他们最终把持了国家政权。国运如此，每次挑选国君，冥冥之中总会挑到不好的。 鲁国存在了790年，这已经够长了，但在三十四位国君手中却始终没有得到合适的发展，最终是死在了鲁顷公手中，被楚考烈王灭掉，最初的诸侯国之首就这样被灭，实在是让人唏嘘不已。 翁曾源当了状元，慈禧竟看上了他! 解放后的教育改革之后，一般对省市先的文理科总分第一名也相应的称为状元，也就是状元郎。所以，“状元郎”在我们心中算是很美好的词汇，毕竟，那象征着家族的荣誉和对寒窗苦读的一种交代。古时候，高中状元等同于取得了仕途的“通行券”，不少大官都是从正经的科举制度里一步步高升的，这样的人，也被后世称为“科班儿”出身的人。 据不完全统计，自我国开创科举制度以后，从优秀的人中选拔最优的人是何等难事。从唐高宗五年开始，到光绪三十年这足足千余载的时间内，中举人的超过数百万人，得中进士的不足十万人，而高中状元的也仅仅只有五百多人。他们都是在苦读之后，才一举天下知，成为当时科考上的佼佼者。由此可见，读书人想高中状元，是非常难的事情，甚至堪比上青天。 可是，您知道么?大清时期，正有一位状元，得了这么好的荣誉却不“珍惜”，见了慈禧太后之后，立马辞官不干了。这是怎么回事?这人又是谁呢? 原来，这位便是出生于道光十四年的翁曾源，因其为翁同龢之侄，人称“小状元”。翁曾源的家族是世代荣耀的，祖上曾官至内阁大学士，父亲做过巡抚，叔父是皇帝老师，可以说，翁家三父子都是进士出身。正是在这样的环境熏陶下，翁曾源想不成才都难，他从小就学富五车，是个满腹经纶的才子。可是，他有个遗憾，因为，有先天癫痫症，所以，一直没取得功名。 直到同治二年时，翁曾源的父亲去世，慈禧爱惜人才，于是，下令：翁家子嗣可不用考试，能直接参加殿试，翁曾源一下子就抓住了这个机会。同治三年，翁曾源在殿试上尽显才华，当场就被任命为新科状元。翁家出了两个状元，这个美名瞬间传遍了京城，加之，翁曾源本人相貌出众，民间对这位三十岁的帅哥很是喜欢，彼时关于他的传闻不绝于耳。 此人有才还有貌，所以，也成为了当时名门小姐们追捧倾心的对象。从此以后，他被百姓传为“美状元”。但是，就当很多人都在为他的“前程似锦”而开心时，却传来了让人意想不到的消息：翁曾源辞官归田了，得来的新科状元，人家不干了。一时间，引得大家纷纷议论，少年得志是何等美事，他这是怎么了?到底发生什么大事，能让他做出这样鲁莽的决定? 原来，慈禧听闻新科状元的英俊潇洒和才情满满之后，心里很是痒痒，她毕竟是个年少的寡妇，对帅哥还是没有“抵御力”的，于是，她决定亲自召见这位少年郎。俩人一见面，慈禧的心里酒笑开了花，她很是喜欢这个帅哥，于是，全程和颜悦色的询问了他的工作、学习、生活等情况。事情到这时，还没什么端倪，翁曾源也都一一如实作答。 突然，慈禧话锋一转，问到：“李义山诗，有‘身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通''句，予嫌其未惬，欲改为‘灵犀一点有心通’，似胜原句。而上句苦难妥协，汝为予改之。”跪在地上的翁曾源一听，心想不对，如果，盖了下句为“灵犀一点有心通”，按格式，上句就应当是“彩凤双飞无身翼”，这可难不倒状元郎。 可是，他转念一想，这些词眼可都是形容情人之间，都是些打情骂俏的词句，太后此举究竟为何呢?翁曾源瞬间头都大了，他不敢多想，于是，呆若木鸡的跪坐在殿上，脑门上出了豆子大的汗珠，连腿都软了。慈禧见他半天不作答，再看他急的面红耳赤的模样，反倒觉得好笑。于是，便令太监把翁曾源带出了皇宫，反倒没责罚他什么，就放他出宫了。 经过此举，翁曾源回到家中，稳了稳心神，回顾起了太后说话时的神情仪态，还有这首诗的寓意。翁曾源就算是个再不解风情的文人，他也能听懂太后的寓意，于是，瞬间慌了神，生怕别人知道，这可是要掉头的大罪，自己又怎能顶着翁氏一家的荣耀去触犯这样的大不敬呢?翁曾源心想：虽然前途重要，可是，名节和小命更重要，我惹不起我就躲起来吧，于是果断辞官。 第二天，翁曾源向皇帝上书，称：自己的癫痫病再度复发，不适合当官了，希望皇帝可以准许他辞官回家。就这样，翁曾源还未过足新科状元的瘾，就被一盆冷水浇醒了美梦，他只好回归了田野。回家后的翁曾源一直寄情山水之间，一心研究书法、画作，虽然，没有出任任何官职，但是，倒也落了个清净、平安。因其源擅长画花卉，乡里得片纸以为宝。 墨索里尼的真实面目是怎样的? 1917年2月23日，墨索里尼因伤退伍，提前结束了自己的一战生涯。大难不死的他从此改头换面，彻底投入到了法西斯运动中。 利用自己退伍军人的身份，加之其超高的煽动艺术，墨索里尼在意大利政界的事业发展一帆风顺，从一个落魄的被开除的小记者，摇身一变成了国家总理。 墨索里尼的拿手好戏就是他那极具感染力的演讲，他善于在不同的人面前运用不同的技巧，扮演不同的身份、角色，以致于好多时候人们甚至都忽略了其语言中的谬误和自相矛盾。 那么，墨索里尼的真实面目到底是怎样的呢? 第一，他是面对不同人群使用不同面具的变脸人。 墨索里尼的情人曾经用喜剧演员来形容墨索里尼的变脸技术。 一开始，墨索里尼为了宣传社会主义，经常在各地组织劳工集会，并且以普通劳工的身份担任工会领导人。 为了让众人相信，墨索里尼衣着简朴，蓬头垢面，但是当他回到家中，他就会换上昂贵华美的真丝衬衫。 等到墨索里尼就任总理之后，他给自己设计了两身不同的装扮。一身是燕尾服、蝴蝶结和高高的礼帽，以便他能够依靠富有贵族气息的装扮快速地融入贵族群体，另外一套则是华丽笔挺的军装，用来在公众面前展示自己的领袖风范。 除了装扮外貌上下足功夫之外，墨索里尼对自己的角色塑造也非常注重。 墨索里尼曾经以一个彻底的不妥协的反教权人士自居，为了引人注目，他曾站在桌子上高喊：“如果有上帝的话，他现在就可以显灵杀了我!”且大肆批判宗教的本质就是一种精神疾病。 但是当墨索里尼需要团结教会来稳固自己的政权的时候，就向当时的教皇说自己是一个极度虔诚的教徒，同时还和自己的下属一唱一和，在教皇面前演戏，宣称自己是上帝的使者。 而墨索里尼演的最用力的角色就是就任总理之后的执政超人形象。 墨索里尼从来不戴眼镜，而身为近视眼患者的他只能用超大号字体的文稿来演示自己的生理缺陷，以避免削弱他具有钢铁般意志的人设。 墨索里尼每年都要对媒体公布他日常的工作和健身成果，以标榜自己勤政且自律。七年中，他处理了188万件公务、每年有1700小时的战斗机飞行经历，定期参与击剑、骑马等健身运动。 不过真实的情况是，墨索里尼每天都要睡足9个小时，对绝大多数工作都持敷衍态度，他本人也极端缺乏精神内核，为了眼前的利益可以随时随地扮演各种角色。 第二，他是事业爱情两不误的“时间管理大师” 墨索里尼一生风流 成性，他的私生子甚至多到数不过来，他自比西班牙传说中的风流公子唐璜，周旋于无数贵族妇女间，是当代“情圣”，但是他从未因为自己的风流而耽误自己的事业。 自1909年开始，他在意大利社会党的办公室找到了一份文职记者工作。工作之余，他还研究马克思、尼采、叔本华和康德的作品，经常发表一些社会评论，甚至还发表了几本小说。 而一战前后，他参与领导、组织了名为“红色周”的大罢工，逐渐成为了意大利有名的社会主义学者，同时也因此升职为《前进》报社的主编。 在这段时间，他先是与一位俄籍犹太情人有了孩子，然后又与一位作家相恋，第二年迎娶了第一任妻子艾达。结婚后不到一年，又娶了自1910年以来一直担任他情妇的雷切尔。 在墨索里尼事业爱情双丰收的背后，使其为了钱、权、情欲毫无底线的所作所为。 他收受英国情报局的贿赂，因而被报社开除，之后又为了能在政坛青云直上，抹掉自己的第一段婚姻，残忍的将妻子艾达关进了精神病院。而最终陪伴在墨索里尼身边赴死的，则是他的第n任情人克拉拉·贝塔希。 第三，他是外强中干的法西斯创始人。 墨索里尼曾经送给所有的法西斯党人一句座右铭：“活着就得使人感到威胁。” 年轻时的墨索里尼是个热血青年，没少因为打架斗殴锒铛入狱。但是自从因伤退伍之后，墨索里尼就不再亲自动手，下场肉搏了，而是躲在幕后操纵各种斗争。 他以报社为宣传阵地，建立起第一个法西斯政党，但他并不参与直接管理，而是放任法西斯分子寻衅滋事。而与此同时，当时的民主党总理却希望利用法西斯牵制其他党派，默许了这些行为，不直接参与的墨索里尼更乐于隔岸观火。 当20万黑衫军冲进罗马城的时候，墨索里尼本人还悠然自得的在米兰的剧院观看演出。身为政变行动策划人的他非常清楚，只要政府军一出动，这些持枪操棒的黑衫军绝对难成气候，而他也能轻易地撇清关系。 吊诡的是，历史居然站在了墨索里尼这边。与国王出现分歧的总理无力调动军队，愤然辞职，将总理职位拱手让给了墨索里尼。 上台后的墨索里尼开始实行恐怖统治，鼓吹要通过战争来恢复古罗马的荣光。 虽然当时的意大利，实力远远低于英法等国，钢铁、煤炭的产量甚至连兄弟纳粹德国的零头都不到。但是为了保证个人权威，他还是不切实际的他动了战争。他把意大利主力军调往非洲，结果在埃塞俄比亚陷入了困局，直接导致盟军反攻时，意大利国内兵力空虚，无力抵抗。 在占领希腊科孚岛的行动中，他毫无意义地炮轰难民，致使大量手无寸铁的平民、妇女和儿童伤亡，结果却被希腊军打得曹操收场。 就是在这个教会、国王、总理互相扯皮之际，强势的墨索里尼横空出世，他的伪装、话术甚至是对暴力的推崇，都让人们误以为它可以终结意大利的混乱和无序。他的上位看似荒诞，但是却揭示了意大利人民渴望恢复社会秩序时，产生了怎样狂热的对强权的崇拜。 墨索里尼是新时代的信徒，他惯于煽动乌合之众，是个欺凌弱小的恶霸。——大卫·i·柯泽 揭秘被当众处死的太平军女犯(一) 清朝军队是如何虐杀太平军女战俘的？ 1844年，洪秀全、冯云山来到广西，处在社会最底层的农民、矿工、烧炭佬、村妇就成了“拜上帝会”最早的信徒。这些人当中，不乏女信徒。1851年，随着洪秀全武装起义开始，她们就成了中国历史上至今鲜闻的女兵。 这些大部分来自客家的女人，由于不缠足，她们在战斗中的勇猛绝对不比男人逊色，清军称她们为“大脚蛮婆”。 1852年，太平军越过漓江，抵达全州，走出广西，进入了长江流域。一路北上，太平军不断招兵买马，队伍日益壮大，部队很快发展到了几十万人，其中女兵超过十万人。1853年，太平军攻占了广东、广西、湖南、湖北、江苏、浙江、福建等地，拥有小半个中国，并定都天京(今日的南京)。清政府和皇帝急了，不断派兵谴将镇压太平军，但胜少败多。直到后来曾国藩训练和指挥的湘军经过数年英勇奋战，无数次沙场搏杀，于1864年攻克了天京，打败太平军。几十万太平军将士不是战死沙场就是被湘军所俘虏，而被俘虏的将士中也包括数万女兵。 清朝统治者对太平军俘虏的处理，一般都是凌迟处死。将领林凤翔、李开芳等人被俘后，被押解到北京凌迟示众，而忠王李秀成、英王陈玉成、翼王石达开、宰辅曾仕和、中丞黄再忠等人被俘后，被就地凌迟处死，连洪秀全16岁的儿子幼天王洪天贵福也被凌迟处死于南昌。 1864年，天京被清军攻陷，太平军女兵除少部分自焚而死外，大部分女兵为清军所俘虏。清军随后对天京进行了灭绝人性的屠城，无数太平军被俘女兵遭受了骑木驴游街然后凌迟处死的酷刑。 1860年6月13日《华北先驱报》上目睹清兵凌迟太平军俘虏的信件： 清军的残暴可见一斑：“太仓被占领的次日，上午十一时光景，有一大批俘虏被押送到卫康新附近清军营地。这批太平军，有男有女，有老有少，从刚出世的婴孩，到80岁蹒跚而行的老翁，从怀孕的妇人，到10至18岁的姑娘，无所不有。清军把这些妇女和姑娘，交给一批流氓强奸，再拖回来把他们处死。有些少女，刽子手将她们翻转来面朝天，撕去衣服，然后用刀直剖到胸口。” “这些刽子手做剖腹工作，能不伤五脏，并且伸手进胸膛，把一棵冒热气的心掏出来。被害的人，直瞪着眼，看他们干这样惨无人道的事。还有很多吃奶的婴儿，也从母亲怀里夺去剖腹。很多太平军俘虏，不但被剖腹，而且还受凌迟酷刑，他们的衣服被剥光，每个人被绑在一根木桩上面，受到了最精细的残忍酷刑。他们身体的各部分全被刺入了箭族，血流如注。这种酷刑还不能满足那些刑卒的魔鬼般的恶念，于是又换了别种方法。刽子手们割下他们一块一块的肉，有时塞到他们的嘴里，有时则抛向喧哗的观众之中。令人不忍卒睹......” “这些可怜的人们在数小时内都一直痛苦地扭动着。大约在日落时分，他们被一个兽性的清军刽子手押到刑场上，这家伙手里拿着刀，急欲把自己的双手染满鲜血，简直像个魔鬼的化身。他抓住这些不幸的牺牲者，威风凛凛地把他们拖到前面，嘲笑他们，侮辱他们，然后把他们乱剁乱砍，用刀来回锯着，最后才把他们的头砍断一大部分，总算结束了他们的痛苦。” 另外，还有这样一段描述，详细介绍了三位太平军女俘如何遭到清军侮辱的。 “东方的天际已经泛白，一阵清脆的锣声响起，大队的清兵从四面八方涌向督府门外的校场列队。十几个将佐从府衙的几间牢房中跑出来。程秉章看了看几乎全裸被结结实实捆在囚车上的三个女俘，向已跨上了高头大马的王伦挥了挥手，自己转身钻进了停在一旁的绿呢大轿。王伦看着刘耀祖也上了轿，转身催动坐骑，耀武扬威地下令出发。三声号炮响过，三辆囚车同时启动，骨碌碌地鱼贯而出，游街的队伍启程了。 队伍的最前面是上百人的马队，后面紧跟着总兵的执仗，接着是排成两排的十面开道的大铜锣，每面锣由两人抬着，另有一人不停地敲着，十面大锣发出哐哐的巨响，震的人心发颤。锣声响过，只听一个沙哑的声音悠悠地响起：各位百姓听真，长毛作乱，扰乱乡里，已被官军平定。长毛要犯萧梅韵已被生擒活捉，奉曾(国藩)大帅之命游街示众，三日后凌迟处死，以儆效尤……。紧跟着开道锣的就是滚滚而来的三辆囚车。第一辆囚车的木笼上竖着一块木牌，牌子上写血红大字——长毛匪首萧梅韵。囚笼中的女俘容貌俊美，但颜容憔悴，见者无不为之动心。她的头被枷在木笼外，秀目微闭，油黑的长发随风飘摆;她的身体被十字形绑在囚笼内，全身除一条二指宽的白布条遮住下部外再无一丝一缕。 女俘的身上遍体鳞伤，后面两辆并排的小囚车上没有囚笼，两个眉清目秀的年轻女俘也是全裸地被跪绑在囚车上，她们都低垂着头，让浓密的长发遮住煞白的脸，两个挺秀白嫩的娇躯随着囚车的颠簸上下摆动。 她们的背后都插着木牌，分别用红笔写着周若漪和陆媚儿的名字。三辆囚车的周围是五十名刀斧手，个个膀大腰圆，赤裸着上身，每人背后插着一把寒光闪闪的鬼头大刀。早晨上路前又各得到一碗白酒的赏赐，因此个个面红耳赤，掭胸叠肚，显的分外精神。 他们都不时地用贪婪的眼光打量着近在咫尺的囚车上的三个年轻女俘。他们知道，这三个年轻漂亮的女俘将成为他们的刀下鬼，他们每人都梦想着自己被选中行刑，三个白嫩的肉体中的一个被自己玩弄于股掌之上，在自己的刀下被切割、被肢解，在哀嚎中慢慢走向死亡。 对这些刽子手来说，没有比给女子、特别是年轻漂亮的女子行剐刑更刺激的活了，特别是这次，一下有三个仙女般的女俘要剐，其中一个还是名震四方的女将军。 刀斧手的背后，全身披挂的王伦骑在高头大马上耀武扬威，眼睛不时打量着四周和前方囚车中三个肤色白晢耀眼的女俘。 他身后是排成整齐方阵的二百人的督府卫队，一色的白色高头大马，卫队中央簇拥着两顶绿呢大轿，旁边一面大纛旗上一个斗大的“刘”字格外醒目。 游街的队伍出了城，向城外一个较大的镇子逶迤而行，刺骨的寒风迎面扑来，吹的队伍中的旌旗猎猎作响。开道锣声和队伍中的吆喝声将道路两旁的人逐渐聚拢过来。当围观的人们看到囚车上三个女俘时，嘈杂的声音开始在四周响起，人越聚越多，一些地痞二流子听说是女人光屁股游街，大呼小叫地拼命向前挤。当有识字的人指着囚笼车上的木牌念出萧梅韵三个字时，围观的人眼中都闪出了惊异的目光。 萧梅韵统帅的太平军女军在这一带转战多年，她是这一带的传奇人物，一则因为她的勇猛，二则因为她的美貌，但多数人是久闻其名，未见其人。这半年多来，多有太平军女兵被清军俘获后奸 淫、杀戮、游街、凌迟时有所闻，就连附近的妓院中也时常可见被清军玩腻后卖去的太平军被俘女兵。 而现在被十字形赤身绑在囚笼之中的漂亮女俘竟是大名鼎鼎的萧梅韵本人，而且三日后要被当众凌迟处死，这不禁让所有的人都心头一震。 此时被替代充作萧梅韵绑在囚笼中的楚杏儿此时正忍受着肉体和精神的双重痛苦。 凛冽的寒风吹着她饱受蹂躏的柔嫩肌肤令她感到阵阵刀割般刺痛，但最令她难以忍受的是下腹的坠胀，大半天时间没有排尿，胀的满满的。 但那被清军用“阴阳如意杵”死死塞住，堵得紧紧疼。 杏儿感到羞愤难忍，因为她明白很快她就要在大庭广众之下出丑，而且是以萧梅韵的名义出丑。她可以清楚地感觉到路旁大多数围观者的目光都集中在自己身上，那目光中有惋惜、有兴奋、有淫邪，也有恶毒，还有人在不停地指手划脚地议论着什么。她简直不知如何是好了，由于被木枷枷住，她的头一动也不能动，只能向前仰着脸，任人围观。她只好紧闭双眼，同时紧咬下唇，不让痛苦难堪的表情流露出来。 游街的队伍在一片喧嚣声中缓缓地穿过围观的人群，穿过两个小村庄进入了大镇的中心。大路两旁的人越聚越多，从昨天半夜程秉章就派出大量的兵丁，在周围百十里内的村镇广贴布告，今天天一亮他又派兵去游街沿途的村镇大肆宣传。不管是爱是恨，谁都想亲眼看一眼萧梅韵这个传奇中的巾帼英豪，更何况是裸身游街。加之清兵挨家挨户往外轰人，因此沿途村镇是万人空巷，待游街队伍进镇时，程秉章事先派人选定的一片连片的打谷场上已是挤的水泄不通了。 游街队伍进入谷场，马队和督府卫队向四面散开警戒，两乘大轿在谷场尽头落地，三辆囚车在轿前停稳，五十名刀斧手环立在囚车四周。围观的人群随着大轿落地轰地向前拥去，偌大的谷场上挤了上千人。挤在前面的多是一些年轻力壮的游手好闲之徒和上蹿下跳的孩子，他们与一字排开的囚车近在咫尺，中间只隔着一排手持大刀赤臂露胸的刀斧手，囚车上被裸身捆绑的女俘看的一清二楚。 两乘大轿的轿帘同时掀开，程秉章和刘耀祖从里面走了出来，早有人抬来两张太师椅伺候他们坐下。谷场上人声嘈杂，人们表情不一，交头接耳。男人们多数是骚动、兴奋不已，不时有人问：哪个是萧梅韵? 被清兵赶来站在人群后面的年轻女人们个个满脸通红，羞的不敢抬头，只有几个老年妇女望着囚车不停地叨念：造孽，造孽，谁家的闺女落在这群畜生手里，糟蹋了…… 一个苍老沙哑的声音小声对周围的人说着：这几个女娃受的罪不轻啊!陆媚儿和周若漪尽管手被高高吊起，仍拼命垂下头，将脸埋在低垂的秀发之中，楚杏儿被枷的动弹不得，只好紧闭双眼，羞愤的泪珠从眼角滚落下来。这时王伦一挥手中的马鞭，三声沉重的锣声响起，谷场上立刻变得鸦雀无声。王伦提着马鞭走到囚车前，指着中间囚车上的囚笼高声道：给众位见识一下，这位就是大名鼎鼎的萧梅韵，又叫梅帅的，今天被我们刘大人请来与大家见面。并厉声呵道：张开眼让大家看看你! 见楚杏儿不睁眼，他抡起马鞭狠狠地朝她抽了下去，只见铜铃翻飞，一阵叮铃铃乱响，身上立刻鼓起一道紫红色的血印。楚杏儿紧咬牙关，只是低低地呻 吟了一声，眼帘仍然低垂着。王伦恼羞成怒，将马鞭向楚杏儿下腹捅去，杏儿只觉小腹象要爆炸一般，拼命忍住不叫出声来，眼睛却无奈地睁开来，无神地望着远方。王伦见女犯睁开了眼睛，道：梅帅是有名的大美人，怎么不敢见人哪!然后他转身对围观的众人说：这么漂亮的女人人见人爱，可惜不在家里相夫教子，却跑出来聚众谋反，落得如此赤身露体招摇过市，最后挨千刀受死，连个窑姐都不如了吧!见围观的人群开始交头接耳，他提高声音恶狠狠地道：今后谁跟着长毛造反，就是这个下场!说完他脸色缓和下来奸笑着说：不过我们还要物尽其用，这大美人不能就这么便宜受死。刘大人有令，命这萧梅韵凌迟之前献身慰劳地方士绅，以小赎前罪，有意者今天午时到总兵府报名，大家可别错过机会啊!他话音未落，谷场上已是一片骚动，而楚杏儿的脸色则白的吓人。 他指着右边的囚车道：这位是萧梅韵的亲随陆媚儿，看这陆姑娘，多可人的小妮子，偏要跟着人造反，落到如此丢人现眼，现在哭也晚了!看着哭的似梨花带雨的陆媚儿，谷场里一片叹惜声。王伦此时话锋一转，踱到左边道：这位姑娘大家可能不认识，她就是萧梅韵的掌印官周若漪周姑娘，说着他抓住周若漪的头发向后一拉，将她的脸露了出来。周若漪手吊在柱子上，头抓在王伦手里，身子还在拼命的挣扎。有人读出了烙在姑娘屁股上的是“女营”二字，有人立刻发现萧梅韵和陆媚儿屁股上也都有相同的烙印。 王伦看看时辰不早，请刘、程二人重新上轿，敲起开道锣，游街的队伍又继续前行了。 这支庞大的队伍大张旗鼓地从南到北绕城转了半圈，足足游了三十多里，其间又穿过了几个大镇，停留了三次，每次都将三名女俘，特别是顶着萧梅韵名字的楚杏儿大大地羞辱一番。将近正午，游街队伍回到了城里。 王伦转向乱哄哄的围观人群，手中的马鞭重重地戳着姑娘高声宣布：刘大人有令，这三位女俘乃长毛重犯，协同作乱，依律凌迟处死，午时开刀!午时开刀! 人们看看已转到头顶的太阳，所有的目光又都投向了这个囚车上赤裸的姑娘。凌迟，也就是说一丝不挂的展示在大庭广众之中，让刽子手把自己身体的每一寸肌肤一点点地割去。三个女俘依次被解开了捆住手脚的绳子，然后被人七手八脚架了起来，拖下囚车，架上一个高台。台子中央有一个一人多高用粗圆木搭成的门形刑架，有刀斧手将周若漪两手捆在一起，穿过刑架中央的一个铁环，拉紧绳索，使她们两脚离地，将她们吊了起来。 又有两个刀斧手过来，在姑娘们脚踝上各捆上一根绳子，然后向两边拉开，将绳索分别绑在刑架两边的立柱上，然后凌迟之刑开始……” 揭秘被当众处死的太平军女犯(二) 太平天国屈辱史：破灭时所有女兵沦为奴隶 天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持大刀长矛，呼喊着从天王府内杀出，与惊诧不已的三千士兵杀作一团。这是守卫天王府的广西妇女，洪秀全最早的女信徒，也是太平天国最早的一批女兵。 太平天国自金田起义开始，就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行，不得混杂。”也正因此，太平天国建立了男女分营制度，实行严格的男女隔离的措施，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武(步)之地，声音务要响亮”。 然而与此同时，太平天国的领袖们却广选嫔妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，天王洪秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。并诏定：“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”洪秀全则“有妇八十八人。” 这就是说从男女分营制度的建立，到天王洪秀全《多妻诏》的颁发，太平天国的女兵们无疑完成了一次从冲锋陷阵的军营战士到供各大王府“王爷”们任意宰割的床上性 奴的历史转身。那么，太平天国的女兵们为何出现如此天地落差的命运呢?一段时间以来，许多媒体纷纷披露了太平天国的女兵们那段鲜为人知的历史。 1856年9月的一天，三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸，这支军队的指挥官是“北王”韦昌辉。 天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持大刀长矛，呼喊着从天王府内杀出，与惊诧不已的三千士兵杀作一团。这是守卫天王府的广西妇女，洪秀全最早的女信徒，也是太平天国最早的一批女兵。 在太平天国鼎盛时期，这个兼有政治、军事、宗教多重色彩的政权，曾拥有十余万女兵，是当时世界上最庞大的女性军事组织。 太平天国女兵的诞生，始于1851年1月11日。这一天，洪秀全誓师起义，同时颁布了五条军纪，其中第二条是“别男行女行”，设立女营。这是天国女兵的最早记载。 这是中国历史上有史可考的第一支女兵队伍。那么女兵何以产生在“贫困”、“蒙昧”的广西紫荆山下?在此时已多达四万余人的天国队伍中，她们又扮演了怎样的角色呢? 1844年，冯云山来到广西北部，他已“远离儒家教义和影响的中心，远离人烟稠密的城镇集市，远离最肥沃的农田及有权有势的地主。”生存在大山深处的万千烧炭佬、矿工、农民、村妇们成了洪秀全、冯云山拜上帝教的最早信徒。 这些人群中，还包括了大批的女信徒。而1851年1月11日，伴随着洪秀全武装对抗清廷的开始，她们又有了中国历史上至今鲜闻的一种身份，那就是女兵。这些大部分来自客家的女人，由于不缠足，她们在战斗中的勇猛一点也不比男人逊色。曾经镇压过太平天国起义的曾国藩，就尝过客家妇女的苦头，以至痛恨地称这些英勇的客家女为“大脚蛮婆”。 光绪三十二年，即公元1906，一本名为《祖国妇女界伟人传》的书出版问世，中间一篇《洪宣娇小传》，虽说演义的成分多于历史，但从中我们却可以窥测当年那群“大脚蛮婆”的英姿。文中说： “洪宣娇者，军中称萧王娘，天王姊，西王萧朝贵妻也。年不满三十，艳绝一世，骁勇异常，从女兵数百名，善战，所向有功。萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全教，每战先拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。战酣，萧王娘解衣纵马，出入满清军。内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。” 就这样，当太平天国的妇女着实让外界感到了一股新鲜的气息。当时，一些外国人看见她们或骑马，或步行，大大方方地走在道路上，他们称“这是前所未见的新现象，使我们想起了国内的生活情景。如果此次革命可以打破迄今一直遵行的妇女不出闺门的制度，那将是一件值得庆幸的事。” 这种“新现象”的出现，与太平天国提倡的“男女平等”教义不无关系。洪秀全宣称：“一切人都是上帝的子女，都是平等的。”“天下多男人，尽是兄弟之辈;天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私。” 正因为如此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还不止如此，连之前曾奴役着女子的家庭制度，也被天国的律令击得粉碎。 所以，自金田开始，在太平天国中就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行，不得混杂。”也正因此，在永安城，洪秀全颁行了模仿摩西“十诫”的天条，他说，“凡男人女人奸淫者，名为变怪，最大犯天条。”他说，“邪淫尽是恶之魁，变怪成妖甚可哀。” 然而，洪秀全努力创造的新天国社会，军法维系下的种种清规戒律，却与天国领袖的荒淫无耻生活并行不悖地存在着。史料记载，离开金田时，洪秀全就有妃子十五人;仅一年后，离开永安时，他的嫔妃达到了三十六人之多。 这洪秀全，无品无德，能当大任者乎？ 清教徒般的禁欲制度、男女分营政策，乃至洪秀全为“天国”设计的每一项规则，不仅存在于这个面貌混沌而又矛盾的团体中，还存在于太平军途经的城市。 1852年5月，他们跨过漓江，通过古运河抵达全州，由此进入了长江流域;这一年6月12日，在经历蓑衣渡大败后，他们走出广西、占领了湖南道州。在湘南，他们先后招募了大约五万名新兵，他们无一例外地遵循着男女分营制度，这也仅仅是金田、永安的延续。1853年1月12日，他们占领了长江重镇武昌。 太平军到达武昌时，清廷的衙门被打倒，咸丰的年号也代之以太平天国的名字。与国号的变化相比，社会制度的改变则更加剧烈。 正是在武昌，分营、禁欲乃至拆散家庭，不仅作为一种战时政策存在着，还作为一种社会制度实施着。其实又何止这些，社会生活中的财产、家庭、职官、宗教、礼仪等一系列社会制度的改变，乃至日常的生活中的禁缠足、禁蓄婢、禁蓄妾、禁鸦片的种种律令，无不表现出与旧世界决裂的色彩。 洪秀全改变的不仅是武昌，太平天国的妇女制度也发生了变化。在这里，前期的女营变成了女馆。天国的女兵，不仅包括信仰上的追随者，还包括武力下的被征服者。据史料记载，当时，武汉三镇一片混乱，太平军进城后设立女馆，规定城中妇女全部迁往武昌火巷“归馆”，“迟延者鞭棰促之”。 同时，男女隔离的制度也被严格地执行着，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武(步)之地，声音务要响亮”。就这样，原有的财产制度、旧的家庭制度、并连着温情脉脉的人伦情愫，这些旧的社会制度的支撑，都在冷铁般的军事统治之下统统瓦解破裂了。 但是又何止是武昌如此呢?当年的3月20日，当太平军攻占南京城后，更大规模的女馆出现了：一路随行的几千广西妇女、几千湖南妇女，被裹挟而至三万湖北妇女，又加之新被征服的十万南京妇女，形成了一个个女馆。从金田到武汉，“大脚蛮婆”构成为天国女兵的主体，而从武汉到南京，这个群体则不断地驳杂、混沌，等级差异在女馆中出现了。 那些来自广西的“大脚蛮婆”，由于资格最老，被视作忠诚的“老兄弟”，成了女馆中的女官，在她们之下，是还算自愿的、还可相信的湖南妇女;又之下，则是那些大批被征服的来自湖北和江南诸省的妇女。 后来洪秀全的一项规定，则显示了天国官方对这种等级制度的默认。1854年夏收时节，洪秀全、杨秀清派往湖北、湖南、安徽各地征粮的大军悻悻而归，回来的人禀报说：“太平军所到之处米谷俱无。”无奈之下，洪、杨规定：在女馆中，两广、湖南女子每人各发米六两，湖北和其他省的女子发米三两，“均以稻代，悉令食粥，否则杀。” 为什么在天国里一方面高悬着“人人平等”、天下女子“尽是姊妹之群”的教义，另一方面，又不能对各地女子一视同仁呢?早在占领全州期间，因为冯云山的战死，他们几乎屠戮了全州全城，几万男女被屠杀殆尽;而攻占武昌、南京后，他们也几乎杀尽了城内的全部满人。在这些惨绝人寰的杀戮背后，又隐藏着怎样的性格悲剧呢? 洪秀全设计新的社会图景的同时，似乎是抱定了誓与旧的世界一刀两断的决心。太平天国中，男女分馆的制度、“圣库”制度、《中国田亩制度》，乃至禁缠足、禁蓄婢、禁蓄妾、禁鸦片的种种规定，无一不具有改天换地的色彩。与此同时，一种“非我即敌”的人际关系，也悄然产生。 在太平天国，世界被截然地分作信徒与“妖孽”两个部分，而没有中间分子。但凡不肯跟着他们走、依旧遵循过往生活方式的，都是儒教的遗民;在他们的眼里，这些人都是“妖”。正如革命者内部是“兄弟”、是“姐妹”那样，“妖”是可以漠视、可以杀戮的。正因此，在武汉，几千童子持刀勒逼几十万武汉男子上船，而几千名“大脚蛮婆”也以焚屋烧人为逼迫，裹挟了几万武汉女性。他们的裹挟，不同于黄巢、李自成，他们有着鲜明的意识形态支撑。正因此，他们同样挥舞着刀枪器械，杀进了南京。 毫无疑问，包括男女分馆在内的种种手笔，都面向着一个前所未有的新世界。问题在于，它行得通吗?早进军天京之前，有人便问东王杨秀清何时才能家室团圆，杨秀清说：“必须等到天京奠定，政权在握，才能破此禁令。”但当太平军来到金陵的地界上，杨秀清似乎忘记了先前的承诺。于是，女馆设立的命令刚刚下达，就在广西起义的旧部中引起了不满，议论沸沸扬扬。 不满的又岂只是广西的旧部，女馆中地位卑微的湖北、江南妇女又何尝不是?在不断的枷责与不公的遭遇后，“天国”成了她们急切逃脱的梦魇。“城中被掳男女无时不思逃。” 当时即使洪秀全的儿子幼天王，都不准与母亲和姐妹见面，他只有趁洪秀全上朝时才能偷偷地溜出去，与自己的母亲姐妹见上一面。天王的孩子尚且如此，那么在整个天京，似乎再难找一个地方还存有家庭的幸福与温情。 当然，除了这天王洪秀全天天与自己的美人相聚。呵呵！无能无德之辈！ 然而与此同时，“天国”的领袖们却广选嫔妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，洪秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。并诏定：“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”洪秀全则“有妇八十八人。” 就这样，男女分离的制度，在天国的事业鼎盛时，却走向了无比尴尬的地步。于是，1855年，在进驻天京一年半后，洪秀全终于下达了解散女馆的命令。一并而来的，还有准许男女配偶的诏命，专门设立媒官负责。这与其说是解散女馆，还不如说是将妇女赏赐给太平天国大大小小的官员们。出于担心卫队与后宫有染的顾虑，千余名来自广西的女兵，成了天王府的守卫者。 这时，洪秀全的宅院极尽奢华。罗尔纲《太平天国史》这样描述中国宫殿：“中国宫殿，……四面黄墙，高二丈多，厚四尺，内外两重，外重称为太 阳城，内重称为金龙城。太阳 城向南开门，称为真神荣光门。门内左右有鼓吹亭，高出墙外，盖以琉璃瓦，四柱盘五色龙，昂首曳尾，有攫拿之势……”。而1956年9月，南京的暑气渐已散尽之时，韦昌辉层层围住了华丽恢宏的天王府。 女兵们的疯狂守卫，表明她们的信仰没有消退。但女馆制度消失了，这些最后的天国女兵，就成了无源之水。在后来的年月，她们孤独地守卫着天王府。在经历征服、屠杀、自相残杀之后，她们依旧没有出走天国梦。由此成了历史最无情的牺牲。直到1864年天京城破、大队清兵杀向天王府时，这些女兵还以宗教徒特有的狂热，自焚而死。 这是令人惋惜之至！ 读到此的你们，痛恨那个崇洋媚外，色欲熏心，权力至上的蛮人洪秀全吗？那个民族之败类吗？诓骗广大农民阶级的有神论者，为自己谋私利的牲畜！！！ 我敢说西方人让他们知道你这洪秀全信奉上帝，并且把自己认为是上帝的使者，他们都觉得你可笑之至，觉得你不过是一个蝼蚁罢了。 要不是为了让你们不看到那些脏词，我都可以骂个十万八千字！ 秦淮八艳之一董小宛 “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，众所周知，商女就是秦淮河上的青楼女子，她们不知道国破家亡的遗憾和苦难，依然在莺歌燕舞中唱着你侬我侬的情歌艳曲，也许她们并不是不知道，而是知道了又能怎么样呢? 十里秦淮是南京繁华所在，一水相隔河两岸，一盘是南方地区会试总考场的江南贡院，一畔是南部教坊名伎聚集之地，说起明末时期的秦淮八艳，在当时那个年代绝对是名震九州，其中最有名的是柳如是，但是小编今天想讲的却是董小宛，她的爱情虽然没有柳如是和钱谦益的故事曲折，但是却更加浪漫更加残酷，今天小编就和大家来聊一聊秦淮八艳中董小宛的故事。 董小宛出生在是苏州城内的“董家绣庄”，而“董家绣庄”小有名气，因为做工精细所以生意一直十分兴隆，董家也是苏绣世家，到董小宛这一代已经有了两百多年的力士乐，董小宛的母亲是秀才的独生女，从小被父亲熏陶读书写字，而董小宛小时候也是模样俊秀，聪明灵慧，被父母视为掌上明珠，一直学习诗文书画，针线女红，在董小宛十三岁的时候，父亲患病去世，董母白氏未免伤怀，在半塘河滨筑一幽室，带着董小宛开始隐居，直到后来，朝廷腐败，天下离乱，董母白氏想要把绣庄关了，收回资金留着在逃难的时候备用，但是谁知道一算账竟然欠了上千两银子，明明知道是绣庄里面的伙计捣鬼，董母白氏也是无从下手，气的一病不起，从此生活的重担就压到了十五岁的董小宛身上。 还没有成年的董小宛面对着庞大的债务还有母亲的医药费，无奈之下只好来到南京秦淮河畔的画舫中卖艺，董小宛一名才开始散播人间，因为董小宛容貌秀丽，超凡脱俗，很快就在秦淮河出了名，并赢得了一些文人雅士的欣赏，但是董小宛孤芳自赏，自怜自爱，影响了画舫的进账，因为不想忍受其他人的冷嘲热讽，一气之下离开南京回到了苏州，回到家的董小宛看到母亲的病还要治，家里的债还要还，自己又无力应付，只能又把自己卖到半塘的青楼，在半塘的时候，董小宛依旧是抱着卖艺不卖身的初衷，她受客人之邀，游太湖，登黄山，泛舟西湖，一去就是十天半个月。 从此董小宛在名流宴集间，听人说复社中有一位很有气节而且风流自好的才子冒辟疆，这冒辟疆也从方以智处听说秦淮佳丽之中有一位才色双绝的董小宛，二十九岁的冒辟疆在南京乡试的时候，特意造访董小宛，不料她已经负气离开秦淮河，乡试落选以后，冒辟疆在苏州闲游，得知董小宛横在半塘，他又专程拜会，不巧的是董小宛受人之约已经前往太湖了，后来因缘际遇，两人才终于见到彼此，深秋夜寒，董小宛酒宴归来，微带醉意，斜倚床头，见有客人，她想要起身，但是酒意还在，董小宛身形摇晃，冒辟疆看到以后，连忙说不必多礼，冒辟疆自我介绍以后，董小宛称赞说早就听闻大名，心中也是钦佩已久。 两人见面以后，冒辟疆细细打量着董小宛，看着她素衣淡妆，眉清目秀，和一般的女子很不一样，看着董小宛虽然已经醉意朦胧，但是依旧是思路清晰，谈吐不俗，纵谈时局也是颇有见地，这时候冒辟疆已经对董小宛心存好感，在几番交接以后，董小宛和冒辟疆的情缘已定，在董母去世以后，冒辟疆带着董小宛回苏州赎身，但是因为在半塘的名气太大了，不论出多少钱，青楼都不愿意放人，就在两人一筹莫展的时候，钱谦益带着柳如是来苏州游玩，在钱谦益出面以后，董小宛赎身的事才得到解决，在董小宛嫁进冒家以后，与家人相处的也是非常和谐。 可是宁静和谐的生活才刚刚过了一年，李自成攻占北京，清兵入关，冒家惨遭涂毒，家产丢尽，董小宛跟着冒辟疆逃难，战乱过后，冒家辗转回到家乡，凡事缺米少柴，日子过得十分艰难，但是幸亏董小宛精打细算，才勉强维持全家生活，此时冒辟疆又病倒了，下痢兼虐疾，为了照顾丈夫，董小宛把一张草席铺在床榻边作为卧具，丈夫恶寒发颤她就紧紧抱住，丈夫发热烦躁她又为他揭被擦澡;丈夫腹痛，她则为他揉摩;丈夫下痢，她为他端盆解带。经过五个多月折腾，冒辟疆病情好转。后来，冒辟疆又病了两次：一次是胃病下血;一次是背上生疽，董小宛都悉心照料，出常人之想象，董小宛身体本虚弱，加之多次辛苦照料丈夫，一病不起，在冒家做了九年贤妾良妇的董小宛，终于闭上了疲惫的眼睛，在冒家的一片哀哭声中，她安详地与世长辞。 残忍无情的中国古代姬妾制度 中国古代的姬妾制度，堪称世界奇观。此一制度，打从母系氏族消失那天起，便开始萌芽，然后茁壮成长、势不可挡。 用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲，姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。 其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。” 然而，远见卓识和人性平等，强不过享乐主义和独裁专制，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。 现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。 氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。 再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢?最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。 因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。 《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。 妾的身份，至此已经成了定局，到唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。” 假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。 《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。 《礼记》：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。 除此之外，中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。 《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。那就是说，假如小儿女们自由恋爱受阻，相约私奔的话，则女方没有资格为妻，双方家族都只认为她不过是一个妾而已。 唐朝时白居易便就为这种“奔者为妾”的社会现状写过一首长诗《井底引银瓶》： 井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。 石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。 瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。 忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。 婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。 笑随戏伴后园中，此时与君未相识。 妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。 墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。 知君断肠共君语，君指南山松柏树。 感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。 到君家舍五六年，君家大人频有言。 聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。 终知君家不可住，其奈出门无去处。 岂无父母在高堂?亦有亲情满故乡。 潜来更不通消息，今日悲羞归不得。 为君一日恩，误妾百年身。 寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人! 一个好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格，“到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公婆丈夫五六年之久，都换不来男家的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子算不得夫家首选的继承人。 从这个角度来看，姬妾制度，所蹂躏的，不仅仅是这些误终身的女子，爱她而无自主权的男人、以及她的儿子，都在这种制度下有苦难言。男子只能与父母认可的嫡妻同床异梦，眼巴巴地看着心爱的女人成为嫡妻的生育工具。 再换一个角度：姬妾制度，大前提就是男尊女卑。为什么同是私奔，女子便为妾，男子便安然无恙?这是个什么道理?——此外，在这种情形下成为男子嫡妻的女人，又能有多少幸福可言? 在礼法中，妾的数量是有严格规定的。 《礼记》规定：“天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。 《周礼》：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。” 天子可以拥有以皇后为首的一百二十个女人，皇后为嫡妻，她拥有单独与皇帝相处的资格，其它姬妾不能与丈夫独处，而且是否陪伴丈夫要经过皇后的批准。——这种制度在明清皇宫更进一步：皇帝选中侍寝的妃嫔后，要将名单送给皇后审阅，假如皇后应允，便加盖皇后印。假如皇后坚决不盖此印，皇帝也往往没有办法。如想废后、更换嫡室，那往往要影响皇帝的身后名誉，除了昏君，没有谁愿冒这个风险。 皇帝乃是天子，他的姬妾数目最多，天子以下，妾的数目便在礼法上锐减：大夫只能纳两妾，士族只能纳一妾。普通富民则要到嫡妻年过五十无子的时候才能纳一妾。而且，所有的妾都不可以陪丈夫整夜，丈夫入睡后，她便必须离开。这个规矩对帝王的妾也一样管用。 不过，规矩归规矩，肯照办的没有几个。 姬妾制度，原本就是拥有财富特权男子的享乐方式，他们又岂能让规矩约束手脚? 于是，在“妾”之外，更有“姬”、“婢”、“伎”等等名目。每一个名目之后，都有一群生活在痛苦中的女子。 “姬婢伎”，她们事实上就是妾，但是由于没有法律地位，她们的遭遇连妾都不如。 唐代笔记小说里，有一位名叫霍小玉的女子，她的父亲是堂堂霍王，可是她的母亲却仅仅是王爷的“宠婢”，因此，在父亲去世之后，她连女儿的资格都被剥夺，母女俩一起被霍王正式的妻妾以及正式妻妾所生的儿女赶出了王府，沦为娼妓，最终遇上薄情郎郁郁而终。 由于法律以及社会观念影响，大多数男子也并不把自己的“姬妾婢伎”当一回事。——与现代人的平等观念恰恰相反，假如他们表现得把姬妾平等相待的话，反而会成为人们嘲笑的对象，认为他自甘堕落、没品没行。 唐朝乔知之爱上了自己的婢妾窈娘，由于她身份低贱，身为官员的乔知之不能娶她为妻，便甘愿不婚。结果窈娘被武延嗣强夺，带着乔知之的情诗投井自尽。武延嗣迁怒于乔知之，竟将他诬陷入狱，家破人亡。——假若不是环境不允许，假如乔知之能够娶窈娘为妻的话，也许事情不至于到如此地步。——在当时的人看来，夺妻与夺妾是两个概念，时人在指责武延嗣之外，更觉得乔知之竟为婢妾破家毫无意义。 1.视婢妾如物的苏轼 宋代大文豪苏轼，文风豪迈，一代大家。很多人都知道他对自己的妻子王氏一往情深，一曲《江城子》令人潸然泪下。然而若是考察他对待婢妾的态度，可就足以让现代人目瞪口呆，不得不对他的深情形象另作评价。 苏东坡一生姬妾众多，风流韵事层出不穷，而他对这些姬妾的态度，则基本无情无意，完全如宗法制度，仅仅是将她们视作私人物品而已。 苏东坡贬官之时，将身边的姬妾一律送人，这其中据说有两妾已经身怀有孕，他也无暇过问(床头人送人已是堪，更连腹中是否有儿女都不暇过问，是何态度?)北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏东坡送人之妾所生的苏轼之子，就连苏东坡认可的儿子苏过，都对这种情形不予否认，反而与梁、孙亲密无间。据说梁师成顾及兄弟情谊，甚至对家中帐房说：“凡小苏学士用钱，一万贯以下，不必告我，照付就是。” 带着胎儿送人的妾还算好命的，更凄凉的是一位名叫春娘的妾。苏东坡的朋友蒋某来为他送行，偶然看见了春娘，大为钦慕，便对苏东坡说：“我有一匹白马，愿意与学士相换美妾。”苏东坡一想，以名驹换一妾，划得来呀划得来，立刻点头应允。但这消息被春娘听说之后，这个才貌双全的姬妾却不肯，指责苏东坡道：当年晏婴尚且知道不能因马罪人，你这个堂堂苏学士，美其名曰怜香惜玉，却要将人换马! 激愤之下，春娘当场撞槐而死。——虽然是姬妾，却也是女人，女人而竟被自己所爱的男人视做马驴，既恨且辱，真是了无生趣。 除了惨死的春娘，苏东坡的姬妾中最有名的莫过于王朝云。她是唯一一个没有被苏东坡送人、得以陪他流放岭南的姬妾了。然而当时的苏东坡虽然已经鳏居，尽管王朝云与他同甘共苦、尽管王朝云还为他生下了儿女，她仍然没有能够成为他的妻子，到她死后，苏东坡也仍然只是在她的墓碑上写着“姬人”二字。——因为她出身卑贱，因为以妾为妻乃是当时社会大忌。这个聪慧的女子便只能一生无闻。虽然她通晓经史、临终大悟，也无力改变人生。 此外，妾虽下贱，妓女更下贱，这也是士大夫的观念。虽然他们与名妓互相唱和、名士风流，但是心里头，他们鄙视她们，不曾当真爱护或疼惜过她们的身世遭遇。苏东坡曾称一名妓为“知己”，可是最终他仍然爱惜名声，不肯纳她为妾，名妓只能在绝望之余落发出家。 2、剥皮杀妾更是家常便饭 苏东坡的待妾之道，在中国古代士大夫里头很有典型意义。他以豪迈豁达闻名，待妾也不过如此。试问，世上有几个女人，会甘愿做妾呢? 为姬妾，是女子的大不幸。她们甚至连表现自己对丈夫的爱情都没有资格。假如哪个男子与姬妾有深情，那是要贻笑丢脸的。 《国语》：春秋时期鲁国大夫公父文伯去世，他的母亲警告他的姬妾：举行祭典有外人的时候，你们不准哭，也不准愁眉苦脸，更不准肿着眼睛给人看!可不能丢我儿子的脸，让外人说他居然与姬妾有情! 光是不与姬妾有情，那倒也罢了，何况，更多的男子，都把姬妾视作取乐之具、任打任骂。 严挺之宠爱妾玄英，其嫡子严武非常不满，趁玄英熟睡时用铁锤把她的头打碎。严挺之惩罚儿子了吗?没有!他倒是对儿子年纪小小便有杀人的勇气赞叹不已!后来严武果然成了节度使，想来严挺之便更是得意了。玄英就这样死了，还“爱妾”呢，爱个屁。 南宋时的名将杨政，杀妾更是家常便饭：“姬妾数十人，皆有乐艺，但小不称意，必杖杀之，而剥其皮，自首至足，钉于壁上，直俟干硬，方举而掷诸水。”直吓得幕僚口不能言。 清代，风流才子冒辟疆纳妾董小宛，名为风流事，实际上董小宛在冒辟疆眼里，也不过就是任打任骂之物而已。在战乱中冒家举家逃难，冒辟疆搀母扶妻，却斥骂董小宛拖他后腿，就是一个明证。董小宛侍疾之时，冒辟疆对她呼来喝去，连打带骂，说自己是病失常性。——既然失常性，为什么打骂的都是董小宛?从来也不曾打骂过母亲和嫡妻?很简单，他心里早已认定，姬妾是可打可骂之物罢了。 3、北魏皇室更将杀妃视作理所当然 本应相亲相爱的丈夫尚且如此待妾，嫡妻当然就更不用客气。 这方面的例子不用举啦，翻开史书，简直满坑满谷。让人义愤填膺！ 莫说寻常人家，就是皇宫，也不遑多让。汉献帝生母王美人，乃是五官中郎将的孙女，本是贵族小姐，但是她嫁的是皇帝，而且不幸为妾，那就只能在嫡妻皇后手下认奴认婢。她为丈夫汉灵帝生下了儿子刘协，惹得皇后妒火中烧，连产床都还没有来得下，就被一杯毒药葬送了性命。 灵帝做为丈夫，并没有把王美人当一回事，她不过是姬妾而已，而且她既然已经死了，那为了帮她申冤也没有任何意义，还会给自己找麻烦。所以何皇后有惊无险地过了关。而献帝后来虽然成为皇帝，也不曾当真为母亲报仇雪恨，人家有心而无力呀！ 北魏皇室更将杀妃视作理所当然。按规矩，太子生母必须自尽。那么自然地，不会有哪个皇后愿意去送死，所有无辜被杀的都是妃妾。在北魏皇宫，妃妾不但成了嫡妻的代孕工具，更成了嫡妻的替死鬼。 4、夺嫡之事纷至沓来 明朝有宫妃殉葬制度，这些殉葬的女子，都是姬妾，从来也没有过一个嫡后。清朝时，努尔哈赤大妃阿巴亥殉葬，成了史书奇谈。所有的人都议论皇太极逼宫杀继母，为阿巴亥鸣不平——其实同时被逼殉的还有努尔哈赤的两个姬妾，几曾又看见有人注意过她们的姓名和遭遇、为她们鸣冤了?阿巴亥这个正妻死得冤，她们做姬妾的难道就该死吗? 所谓的“宁为英雄妾，不做庸人妻”，其实也是无可奈何之下的选择。说这句话的女子，并不是当真甘于做妾的，不相信你问问她，如果“英雄妻”可做，她还想当“英雄妾”否? 《诗经》有歌云：“女心伤悲，殆及公子同归”。年轻的女孩子们满心伤悲，因为她们害怕自己被选中做女公子的媵嫁，她们不愿意做妾，只希望好好地嫁为人妻。 唐朝的宁王李宪，在他的王府附近，有户卖饼人家，饼师的妻子远较王府中的姬妾美丽，于是宁王将她纳入府中(其实就是抢)。饼师妻在王府极受宠爱，锦衣玉食，生活奢侈。一年后，宁王偶然问她还记不记得做饼师傅?王爷积威之下，她虽然口不敢言，却眼有泪光。座中贵客都很是感叹，纷纷赋诗。于是宁王不得不将她送回家中，重新恢复正常的人妻身份。 以宁王之尊，饼师妻都不愿为其姬妾，甘愿与贫寒的饼师在一起。为什么?除了旧情难忘，姬妾卑贱也是很重要的原因。 如果当真可以选择，世上为姬妾的女人都愿意为妻，而为妻的女人，也都不愿意丈夫纳妾。可惜的是，在那个年代，在那种法律制度下，她们都无法选择。 其实姬妾制度，对于男子，也并不都是那么风光耀眼的。 首先，当然是妻妾间、嫡庶儿女间，不能够和平相处。——都是生而为女人，都是生而为父亲的儿女，凭什么姬妾和庶子女就要低正室一等?他们能够甘心吗?于是夺嫡之事纷至沓来。 反之，嫡妻与嫡出儿女，也不可能不提防。 尤其是处于峰口浪尖的几个女人，就更是身不由己。俗话说，害人之心不可有，防人之心不可无。一防一害之间，男人也就没有什么好日子可过。 5、一批又一批泯灭人性的行径 话再讲回来，姬妾制度的根本，就是建立在不把女人当人看的基本准则上的。所以，不光是姬妾不幸，嫡妻也一样不幸。她们的人生安全、婚姻完整，基本上也都是依靠丈夫的好恶、依靠娘家的势力。 北凉皇后李敬受原是丈夫沮渠牧犍的发妻，但是由于她的娘家西凉王国被灭，这位昔日的公主没有了依靠，很快便被北魏武威公主挤掉了皇后的位置，由妻变妾，郁郁而终。 同样遭遇的皇后在中国古代宫廷数不胜数。顺治帝的发妻、表妹博尔济吉特氏便被废后为静妃，由妻变妾。本来所有的妃嫔都要向她下跪叩头的，如今她却要向新皇后自称奴婢了。 唐高宗的王皇后亦复如是，这位结发妻子被姬妾武氏挤下了后座，囚禁冷宫，最终死于非命。 为了避免夺嫡、更为了报复争夫，嫡后对妃嫔所用的手段都很残忍。 吕雉与戚懿，就是其中最为人知的一对妻妾。 不过，好歹戚懿还曾经试图夺嫡，我们同情她凄惨可怖的遭遇，但是从宗法制度来说，她的夺嫡行为是无法让人同情的。因为夺嫡成功的姬妾会做些什么事，历史上的血泪记载太多了。 历史上有一些姬妾，究其遭遇，更为无辜。 隋文帝背着皇后召幸了一个姓尉迟的宫女，独孤皇后得知消息，立即就把这可怜的少女一刀杀死。宋光宗偶然称赞一个宫女的手长得好看，皇后李凤娘便将她的双手砍断，后来更将名份仅次于皇后的黄贵妃随便找个理由就乱棍打死。 好啦，做姬妾的，没资格与丈夫情意绵绵，也没有资格做亲生儿女的母亲，更分分钟要被嫡妻或丈夫喊打喊杀，她们毕竟是人，她们不可能忍受这样的命运。 因此，为妾者必然不甘心做妾，而为妻者自然也不能坐以待毙。 这种严苛而泯灭人性的制度，自然就要催生出一批又一批泯灭人性的行径。 这也就成了中国的封建王朝史格外血腥残酷的另一个原因。 6、姬妾狠毒不逊于从前的发妻原配 姬妾虽然遭遇悲惨，但是一但让她们脱离自己的阶层，她们的狠毒却不逊于从前的发妻原配。 东汉时，章帝曾有六位同样地位的姬妾：窦氏姐妹、宋氏姐妹、梁氏姐妹。然而妻子只能有一个，于是他最后选择了窦氏小妹。这位窦氏一但摆脱姬妾身份成为嫡妻，立刻开始对从前同命相怜的姐妹们下杀手。很快，宋氏姐妹和梁氏姐妹就在不到三年的时间内相继死于非命，宋梁家族都被流放抄家。 同样翻身忘本的姬妾还有赵飞燕赵合德姐妹。想当初赵飞燕初入皇宫时，面对做姬妾的命运，竟闭目泣下，惹得皇帝对她无比爱怜。恐怕这时候打死汉成帝，他也不会相信，这个娇柔无骨只会眼泪汪汪的小女子，会是一个可怖的杀手。他怎么看怎么觉得赵氏姐妹可怜，想方设法要让她们过上好日子，不让她们被不怀好意的许皇后欺负。于是许皇后遭了殃，很快就被废为庶人，赵飞燕成了皇后、赵合德成了昭仪。 成了皇后昭仪的赵氏姐妹，立即忘了自己当年的辛酸(当然，更大的可能是她们把当年的辛酸记得太清楚了)。于是，西汉皇宫成了这对美女蛇吃人的洞窟，从前的许皇后班婕妤都被废黜，许皇后最终被灌下毒药而死。——而其它的可怜姬妾呢?对不起，赵氏姐妹以己之心，度她们之腹，唯恐她们也想学自己来夺嫡，于是一个个地把她们连母带子一起杀光。 同样靠眼泪汪汪战胜一切的，汉朝还有一个着名的邓绥。想当年她做姬妾的时候，对嫡妻阴皇后简直毕恭毕敬，在老公面前更表现得诚惶诚恐，甚至于愿意代老公去死，以至于皇帝丈夫觉得她好生可怜可爱。其实一切都只不过是骗草包男人的手段而已。不到两年工夫，她的阴柔手段便成功地离间地皇帝皇后之间的感情，并使得皇帝相信皇后在对丈夫进行“巫蛊”之术，终于取皇后而代之。等到丈夫死掉，她强悍蛮横的本色更是暴露无遗。为了能够执掌朝政，她公然废长立幼，当幼子夭折后，她更把丈夫年长的亲生儿子甩到一边，另立旁枝亲王为皇帝，亲叔叔劝她不要执迷不悟，她居然把亲叔叔斥贬、把进谏的官员扔进乱葬岗。 7、男人们只能眼看着所爱的女人遭殃 更残忍的姬妾害嫡，当然不能不提武则天。在妒恨之下，她对有恩于自己的丈夫发妻王皇后所做的事情，足以令后来的嫡妻们引为戒律。看着这样的历史记载，嫡妻们还敢对娇滴滴的姬妾们礼遇吗? 这是一种很无奈的轮回：姬妾制度由男子制定，用来欺凌女人，可是最深重的灾难，却是在这制度下由女人们互相施加的。 男人假如爱女人，就不应该让她做姬妾。那不是爱，更不是什么“无后为大”，——因为在姬妾制度下，姬妾所生的儿女们，都从小生活在压抑和痛苦中。制造出这样儿女的父亲，有父爱吗? 只有男人的占有、只有男人的自私。这才是姬妾制度的根本。 在这种制度下，女人与女人之间的生死战争，都是无奈之举，真正没有人性、真正要被痛斥的，既不是嫡妻，更不是姬妾，而是乐于其中、自命风流快活的男人们。 然而男人们制定的姬妾制度，发展到后来也成了男人自己的紧箍咒。那就是：迫于嫡庶、卑贱之分，他们只能眼看着所爱的女人遭殃而无能为力——假如他们还能够有爱的话。 刘邦后期最爱的女人肯定是戚懿无疑，然而她只是他的女人，吕雉却是他的嫡妻，更是他的工作伙伴。在宗法与现实需要情况下，刘邦选择了放弃戚懿。当他决定不再帮助戚懿夺嫡的时候，其实他早已预知了宠妾幼子将会死于非命(当然，假如他能够全部预知吕雉日后“危及宗稷”的作为，也许他会做另一种选择——但那不是为戚懿，而是为了刘氏天下)。于是他也只能为戚懿唱唱楚歌了。 唐朝乔知之，虽然心爱婢女，却不能娶她为妻，只能一生不婚，男无妻女无夫，没名没份委委屈屈地过日子。 到宗法制度完全建立的明清两朝，就更让人喘不过气。 万历皇帝心爱的女人是郑贵妃，对这个女人他是完全地平等相待。可惜的是他已有嫡后，而按照制度，嫡后是不能轻废的，无故废后之帝都要留下骂名。郑贵妃固然不是好女人，但是光从夫妻感情来说，万历皇帝实在过得很痛苦，临死之时，他最大的愿望就是希望儿子代自己册郑贵妃为嫡室，好让自己能够与心爱的郑氏生死相随。可惜，这只能是痴人说梦，郑贵妃再怎么与他深情，也只能葬到妃嫔墓里去，最终陪着万历皇帝共赴来生的，恰恰是他一辈子都看不顺眼的嫡后和王恭妃。 因此，我们也可以说，宗法制度、姬妾制度，不光是不把女人当人，其实也没有把男人当人。它只是为维护特权阶级、为维护家族利益而设置的。在这种制度下，男人没有权力选择自己的伴侣，纳妾与否，也全是延续家族政权子嗣的需要。大家也都一起成了生育机器了。 另外还有一个常识，那就是老天爷在制造人口的时候，男女两性数目基本相当，既然有人倚仗权势广纳姬妾，自然就有平民寒户男子一生无妻可娶，想要一个女人都找不着。历代帝王将相，姬妾众多，平凡人世便旷男怨女，杜鹃泣血。因此，姬妾制度，不仅仅残害女子，也一样残害数不尽无权无势的男子。 8、古代由妾扶正之妻 现代社会已经没有了姬妾制度，如果还有人想要三妻四妾，不怕惹来夫妻间分崩离析、儿女间手足相残的悲剧;若是还有女人愿意以姬妾自居，或者表演嫡妻所谓“贤而无妒”的节目，硬把自己划拉到做男人脚底泥的档次，那就只好让她们自求多福了。 古代由妾扶正之妻，基本都与原配之妻有关系——比如说，随发妻媵嫁而来的姬妾。如《红楼梦》中的平儿，高鄂续本中让贾琏扶平儿为正，可不敢让他扶秋桐为正。再如汉朝大将军霍光，他扶正的妾室霍显，就是原配东闾氏的陪嫁丫头。另外就是嫡妻生前认可之妾，这种妾往往生有儿子之妾。 而妃嫔升后，也是一样的道理。没有儿子的妃嫔，是难以立后的。如卫子夫，如武则天。明嘉靖帝无故废后，另立无子之妃，便成就了他“昏君”的名声。 按宗法制度，皇后所生的儿子才有继承皇位的资格。而且继承权由大及小，皇后所有的儿子孙子都死光了，才轮得了姬妾所生的儿孙。 姬妾如果想为儿子抢继承权，就必须先干掉皇后;而皇后如果想为儿子稳固继承权，也一样必须干掉试图取代自己的姬妾。 因此，汉宣帝第三次立后，便选择无子之妃，就是为了不让皇后有亲生儿子抢掉自己前妻之子的皇位。 明朝朱元璋，嫡长子死在自己前头，他放着成年的大群儿子不理，非要立长孙为帝，正是为了“嫡子嫡孙为重”的宗法制度——那些成年的叔父辈，都是小老婆生的，不算数。 9、男女都没有选择婚姻的权利 因此，宗法制度和姬妾制度促成宫廷斗争，那是毋庸置疑的事情。 殴伤妻者，减凡人二等;死者，以凡人论。 这条法律很明显了：丈夫无故打伤妻子，比打伤别人的罪过要轻两等，但是假如他无故打死了妻子，就和打死别人一样论罪。 而夫妻杀妾则如下： 【疏】议曰：嫡、继、慈母者，名例并已释讫。此等三母杀其父，及所养父母杀其所生父母，并听告。若嫡、继母杀其所生庶母，亦不得告。故律文但云杀其父者听告。 嫡继母杀死庶子生母(即妾)，庶子不得迕逆嫡母，不得向官府告发生母之冤。 当然，假如丈夫要告，那就不同了。 《礼记内则》 “夫妇之礼.唯及七十.同藏无间.故妾虽老.年未满五十.必与五日之御.……妻不在.妾御莫敢当夕” 这个规矩，早在周代就已经正式成立了。 至于明以后清宫这个规矩，即使有，那也是复古。 男人女人都是人，当人们以体细胞的状态存在于母体的时候，都是同样的结构。 人类由男女两性构成，缺一不可，否则无法繁衍。他与她天职不同，而同样重要。 两性间，不应该有什么恃着性别而互相欺压的事情。 因为都是人。 假如父精母血交汇时稍有变化，男女也不过就是那么瞬间的更换而已。 侮辱异性，其实就是在侮辱自己。 我想这一点无论对男人还是女人，都是一样的。 古代姬妾制度另一个灭绝人性的地方，就是它依附于宗法制度，而宗法制度的前提是“子嗣”，以及父母之命、祖宗之言。 因此，在这个前提下，男女都没有选择婚姻的权利。假如妻妾不得父母的欢心，或者未能生子，即使男人因为爱情不愿疏远不愿离异，家族当权者都不允许。 如陆游与唐婉。 也如同治与贝鲁特氏、光绪与珍妃。 此制度不但残害女人，也残害男人。 为我们（除我以外）生在这个时代而感到幸运吧！广大女性同胞们！ 果戈里有哪些孩子气的行为? 1852年3月4日，着名作家果戈里去世。 果戈里是俄国批判现实主义文学的奠基者，他和普希金一道，开启了19世纪俄国的文学黄金百年。 在众多俄国作家中，契诃夫、布尔加科等人都深受果戈里的影响，甚至屠格涅夫为了见果戈里一面而激动不已，陀思妥耶夫斯基更是自己就是《外套》中的人物。果戈里的着名作品《死魂灵》是一部没有写完的作品，而陀思妥耶夫斯基最好的作品《卡拉马佐夫兄弟》也是还没写完就去世了。 相信大家都知道，鲁迅的《狂人日记》开启了中国白话小说的先河。但实际上鲁迅写《狂人日记》，是因为他非常喜欢果戈里。果戈里曾经写过一本《狂人日记》，鲁迅写同名小说也是为了向偶像致敬。 不过虽然果戈里是大家公认的大师，但是他却没有一点大师的样子，很多时候都像个没长大的孩子。但同时他又非常的幸运，身边的家人、朋友、读者都没有因为他的不成熟而指责他、疏远他，而是像爱护孩子一样包容他，照顾她，热爱他。 那么，果戈里都有哪些孩子气的行为呢? 第一，果戈里非常任性。 果戈里的朗诵非常有感染力，很多人都梦想能够有机会聆听他的演绎。 所以有很多人为了听他朗诵而参加聚会，但是果戈里是否真的能赏脸朗诵，还要看心情，若是有人惹他不快，那么朗诵就没戏了，而果戈里生气的理由也千奇百怪，有时候是因为聚会中没有老乡陪他聊天，有的时候是因为聚会中陌生人太多，甚至有的时候没有任何理由，就是单纯的不高兴。总之，不管之前怎样的满口答应，果戈里也能当场反悔，耍赖不读，要么整晚瘫软在沙发里假装睡觉，或者干脆拍拍屁股就走。果戈里一言不合就陷于沉默，不理人是家常便饭，所以跟他说话要非常非常小心。 有一次，果戈里在朋友家吃完饭，果戈里非要喝一种很特殊的酒，可是当时已经深夜，店铺也都已经关门了。朋友只好让仆人去想办法弄来，仆人出门找酒，果戈里却忽然要走，主人苦苦哀求他才留下来。但是等到酒弄来了之后，果戈里却只喝了一口就走了。 这样的任性事，在果戈里身上实在是数不胜数。 第二，他是个令人捉摸不透的人。 作为一个声名远播的作家，被自己的粉丝、读者催更，询问创作进度是一件非常正常的事。但是从果戈里这里，你想得到的答案统统都得不到，他要么是直接不理你，要么就是插科打诨，顾左右而言他，甚至编个瞎话，反正就是不说。 问进度不说，那请教写作技巧呢?他更是连实话都不说。 有人问他，《外套》那么惟妙惟肖的描写是怎么做到的?果戈里回答说，很简单啊，想像就行了。但是实际上，《外套》其实来自于果戈里的一个老朋友讲述的故事，记下朋友讲的故事，就是果戈里的写作的窍门之一。 《钦差大臣》和《死魂灵》的故事都是来自于普希金的，但是这个窍门他却视若珍宝一样看护起来，不肯告诉他人，就连记录观察笔记的本子也绝不给别人看。哪怕是有人不经意瞥见一眼，果戈里也必然是勃然大怒，抢走收起来。 果戈里的朋友们对果戈里的瞎胡扯也是无奈之极，为什么去旅游，到哪里旅游，或者有没有真的去旅游，真假都无从得知，不管他描述了多少细节，都有可能是假的，毕竟对于果戈里这样的描写大师，编一个没有漏洞的故事太简单了。所以如果没有别的证据，大家永远没有办法知道真相。 第三，有始无终。 除了写作之外，果戈里很少有能够有始有终地完成的事。 最开始他做小公务员的时候，果戈里不是迟到，就是旷工，领导批评他没有责任心，不守规矩，他就干脆辞职。就这样，他陆陆续续换了好几个工作。后来他到大学里教历史课，他也不好好上课，对自己的乏味无聊的工作非常厌恶，仅仅过了一年，他就因为和大学“互相厌弃而分手”了。他其实很有喜剧天赋，去面试演员却又不认真准备，表现一塌糊涂，面试官最终给果戈里下了一个定义，果戈里什么正事也干不了。 没有了工作的果戈里自然也就没了收入，只能靠家人的接济过活。 但所幸从出生到去世，果戈里的家人和朋友，都愿意付出心力照顾他，正是因为家人和朋友的包容和支持，果戈里的创作天赋才没有被抹平，最终写出了众多传世经典作品。 但是干啥啥不行的果戈里，还是需要别人帮他找工作的。 他中学毕业后，到圣彼得堡去找工作的时候，就是拿着高官邻居的介绍信去的，可是他又不喜欢做公务员，大诗人瓦西里·茹科夫斯基非常欣赏他的才华，就费尽心力介绍他去大学里教历史课，要知道茹科夫斯基可是沙皇亚历山大二世的老师啊。 当果戈里吊儿郎当离开自己的工作的时候，果戈里的母亲就供着他的开销，知道因为果戈里父亲去世，家里的收入减少，果戈里才不得已自力更生。 除此之外，果戈里还有一大批可爱的朋友，无微不至地照顾着任性的果戈里。 果戈里终其一生都没有置办过任何房产，他的全部家当都装在箱子里，想要去哪，拎着箱子就走，反正不管他到哪里都有朋友热心地接待他。 果戈里的朋友们家里的仆人都有一套接待果戈里的规矩，都是必须要遵守，不得有丝毫违背的。这一点很像唐代大诗人李白，一生不工作，四处游山玩水，只靠朋友的招待和接济。 能成为果戈里的朋友，最重要的就是要小心翼翼地包容保护他的情绪和臭脾气。 果戈里不愿意提自己的作品?那就绝对不问。果戈里的作品被外界批评了?那就提都不要提。大半夜想要喝酒?那就去买。已经答应了客人，但是果戈里不愿意朗诵怎么办?不能指责，只能小心地试探，最后答应不答应?随缘吧。哪怕是最熟识的老朋友，也绝不触他的霉头。 历史上因为臭脾气被嫌弃的作家数不胜数，但是果戈里确实其中最特殊的一个，或许是因为他成名早、粉丝多、影响力大，也可能是因为他会讲笑话，有喜剧天赋，极受欢迎，果戈里始终像个孩子一样被大家呵护着。 虽然看上去，果戈里这样的人是非常讨厌的，但是试问，谁不想做一个被世界善待的幸运儿呢? 洪秀全死相太惨! 洪秀全死后，可以说是真的灰飞烟灭了，不过并非只是被剁碎，放在大炮中发射出去的。洪秀全的实际结局，比这个更惨。 洪秀全所领导的太平天国起义，在起义之初，如同飓风卷残云一般，快速席卷了广西、湖南、湖北、江苏等地，聚集了数十万大军，将清军打的是满地找牙，落荒而逃。 1853年，起义军顺利攻占了江宁，即现在的南京。洪秀全将之改名天京，并定都于此。从此之后，洪秀全再也没能离开天京半步，甚至自此之后都很少出天京宫城的城门。洪秀全所倡导的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不温饱”的理想社会，他的确实现了，可惜的是，只有他和手下的天国王爷们实现了。而洪秀全的结局，也让人意想不到，天天想着“无人不温饱”的洪秀全，最后自己竟然是被饿死的。 1856年，刚刚定都天京不满三年的天平天国发生内讧，洪秀全借助北王韦昌辉、翼王石达开，以及燕王秦日纲对东王杨秀清的不满，下诏让三王诛杀杨秀清，天京之变爆发。一场内斗下来，杨秀清、韦昌辉、秦日纲先后被杀，仅剩石达开主政天京。 大业未成，洪秀全已经开始诛杀开国将领了，很快又开始猜忌石达开。他加封自己的亲兄弟洪仁发、洪仁达为王，逼走了石达开。终于，洪秀全夺回了太平天国的全部控制权。可是，此时的太平天国再也不是名将云集的强盛时期，开始走上了下坡的道路。 清军得到消息，借天京之变的大好时机，逼近天京。在年轻将领英王陈玉成和忠王李秀成的苦苦支撑下，太平军暂时挡住了清军的进攻。1862年，陈玉成被叛变的太平军将领苗沛霖诱捕，并在押往北京的途中，为了防止太平军半路劫人，被凌迟处死。 陈玉成被杀之后，清军很快攻陷了天京附近的很多太平军据点。李秀成奉命调集大军回救天京。李秀成猛攻清军四十余天，清军仍不退却。刘秀成采取围魏救赵之策，转攻安徽，却因为军中缺粮，被迫退回江南。李秀成率领下的太平军主力，经过数次大战，损失数万人，而围攻天京的湘军却得到了数万增援的兵力。 李秀成是英雄不假，但为什么英雄却没能打胜仗呢?苏州陷落后，清军进入了位于苏州的忠王府，只见“内外四五十间，纯用金银装饰”。太平天国失败，不正常么?了解了细节，就知道太平天国的失败是必然的。看看首领们都在做什么，一个躲在深宫长期不出，另外的天国王爷们，一个个比着搜刮钱财宝物，攀比府邸的奢侈。这太平天国还没统一天下呢，如果统一了天下，天下百姓要供养这么多天国的王爷，还不如早点送这些王爷们去天国呢。只是可惜呀，百姓们送天国的王爷们去了天国，他们照样没好日子过。 当时的李秀成还算清醒，看到太平军仅凭现在的实力，已经难以取胜，就建议洪秀全放弃天京。结果，李秀成被洪秀全痛骂了一顿，导致天京最终被湘军团团围困。 1964年3月，天京被湘军包围的严严实实，城内粮食开始供应不足。洪秀全为了骗太平军的战士继续坚守，将由杂草和观音土混合的团团称为“甜露”，并带头食用。杂草，也许还可以消化一些，但是观音土虽然可以饱腹，却没有营养，而且很不容易消化，会导致严重的腹胀症。结果可想而知了，在吃了两个多月的观音土之后，到了6月初，洪秀全病逝。洪秀全到底是被饿死的，还是被观音土撑死的?已经说不清楚了，一代天王竟然落了一个如此的下场。 7月底，天京陷落。忠王李秀成倒是不负忠王的称号，他带着洪秀全年仅15岁的儿子洪天贵福突围。李秀成为了让洪天贵福快点逃出清军包围，将自己的马让给了洪天贵福骑，自己歩战。洪秀全的儿子顺利突围了，而李秀成却被曾国荃所俘。曾国藩试图劝降李秀成未遂，随即下令将李秀成处死。 原本太平军占领南京之后，并未进行屠杀，“百姓安堵如故”。可是，在南京百姓的心中，认为太平军是匪，所以日日“盼官军之至”。等到湘军攻入南京之后，“见人即杀，见屋即烧，子女玉帛，扫数悉入于湘军”，自此之后的三四十年，金陵都没能恢复元气。 湘军占领了南京城，那洪秀全的尸体呢? 根据曾国藩所上奏折记载，湘军屠城之后，洪秀全的宫女也全部被曾国荃及其部下所得。其中一个总兵熊登武抓到了一名黄姓宫女，在黄姓宫女的指引下，曾国荃从天王府的一座大殿内挖出了洪秀全的尸体。第二天，曾国荃就拖着洪秀全的尸体，给曾国藩验视。 曾国藩看到洪秀全的尸体，并没有使用棺木，全身仅使用“绣龙黄缎”包裹。从曾国藩的奏折中可以得知一个秘密情况，太平军本来是留长发的，所以通常被称为“长毛”，而洪秀全却是“头秃无发”，这洪秀全竟然是个秃子。 洪秀全的尸体因为已经埋葬了一个多月，而且没有加棺木，更没有防腐，所以，曾国藩看到时，仅剩“左股有膀肉犹未脱”，基本上已经腐烂到只剩骨架了。 曾国藩验视完毕之后，下令“戮尸，举烈火而焚之”。洪秀全的尸体，先被剁碎，其实就是被施以醢(同海音)刑，剁成肉酱。这可是殷纣王发明的刑法，曾国藩不愧为晚清一代顶尖儒将。然后，曾国藩又命人将洪秀全的尸体烧成了灰。 这时候的洪秀全已经没剩下多少东西了，就是几把灰而已。曾国藩还不肯罢休，命人运来红衣大炮，将洪秀全的骨灰拌入火药之中……一声巨响之后，洪秀全彻底灰飞烟灭了。 曾国藩为什么要这么做呢?其实原因并不复杂。 曾国藩在奏折中说：“逆尸尊尚邪教”。这点我们都知道了，洪秀全就是以拜上帝会起家，聚集了大批的信徒，然后才举兵起义的。太平军的将士，把洪秀全当成神一样膜拜，洪秀全所下命令，就是神的旨意。天京之变前，杨秀清还自称天父，把洪秀全这个天子给压下去了，这才导致洪秀全要杀杨秀清。可见下面的太平军将士是有多么迷信。 正因为此，如果有人说洪秀全未死，并以洪秀全的名义号召天下会众，很快就可以聚集一大批人追随。所以，曾国藩一定要让洪秀全灰飞烟灭，并且昭告天下，洪秀全的遗体已经被烧成了灰，并用炮打散了，用来彻底打散太平军的凝聚力，让太平军再无东山再起的可能。 洪秀全这个崇洋媚外之徒，有此下场也是天道所为。以神明启示，举兵造反还用的是外国的神，国人都讨厌此等崇洋媚外之徒，活该！ 历史上十件你不知道的趣事 1、秦始皇统一天下时还剩了个卫国 公元前221年，秦始皇灭了六国完成统一大业。但他还剩了一个卫国没灭，原因是卫国太弱小了，当时只占了一座城，长期依附秦国。秦始皇始终没有对卫国出手，直到公元前209年，秦二世胡亥把卫君废为庶人，卫国才宣告灭亡，成为了生存时间最长的周代诸侯国。 2、曹丕组织过一场驴叫葬礼 “建安七子”之首的王粲非常会写文章，和曹丕关系很好。公元217年王粲去世，那会曹丕还是世子，他十分伤心，带着一大帮文人来吊唁，然后跟大家说，王粲生前最喜欢听驴叫声，让我们一起学驴叫，为他送行吧!于是葬礼上响起一片驴叫声。 3、杜甫是真的很忙 之前网络上有个爆红的梗叫“杜甫很忙”，实际上杜甫确实很忙，他不敢“闲”。因为杜甫的父亲名叫杜闲，古人有避尊长讳的讲究，杜甫一辈子写了几千首诗，保存下来的有1500多首，但没有哪首诗里面出现过“闲”字，人家可以“闲听桂花落”，杜甫不敢。 4、青楼是管仲发明的 管仲是历史上着名的贤相，曾经辅佐齐桓公成就霸业，“九合诸侯，一匡天下”。而管仲创造性地设置了青楼，把那些女奴隶和女战俘收集起来，成立国营青楼，于是其他国家的商人都纷纷跑到齐国做生意，齐国的财富一天比一天多，后世青楼都把管仲奉为祖师爷。 5、历史上有过一场男版东施效颦 潘安是西晋时期的文学家，左思也是。但潘安被誉为古代第一美男子，左思的长相却十分丑陋。潘安驾车出门，那些妇女、姑娘都向他车里扔水果和鲜花，左思听说后，也驾着车到处跑，结果那些女人都向他吐唾沫，左思只好伤心地回家了。 6、司马相如为了追星改名 司马相如是汉朝名人，他和卓文君的爱情故事家喻户晓。但司马相如的原名叫“犬子”，他父母特意取了个低贱的名字，为的是好养活。结果司马相如长大后，觉得这名字实在难登大雅之堂，加上他太喜欢战国时期的蔺相如，于是改名司马相如。 7、宋朝的男人特别喜欢带花儿 宋朝的男人热衷于在头上戴花，上到皇帝下到百姓，风靡全国，人人都是小公举。皇帝还会亲自赐花给臣子戴，作为一种荣耀。有一回王安石、王珪、韩琦、陈升之4个人聚会喝酒赏花，把一种叫“金带围”的芍药花剪下来插在头上，结果后来4个人都做了北宋的宰相。 8、康熙是第一个吃巧克力的皇帝 康熙特别喜欢各种西洋玩意儿，推广过西药，做过西方数学题，还喜欢吃“绰科拉”。“绰科拉”就是巧克力(chocte)，他曾经让人去跟意大利主教讨药，顺便提了一句，如果有巧克力的话，也给我弄点来吃吃，于是人家主教给他进贡了50块巧克力，康熙高兴得不得了。 9、唐朝的“大人”是爸爸 在唐朝，称呼爸爸应该叫爷爷、阿爷、或者哥哥;称呼哥哥应该叫阿兄;称呼爷爷应该叫阿翁。而且女人不能管自己丈夫叫“相公”，因为唐朝的“相公”只能用来称呼宰相。另外，称呼官员不能叫“大人”，因为在唐朝它是爸爸的意思，如今很多古装剧都在叫爸爸。 10、老公在古代指太监 前几年有个历史教授批评过现代夫妻之间的称呼方式，原因是“老公”两个字在古代是称呼太监的，准确地说是称呼宦官，因为太监肯定是宦官，但宦官不一定能做到太监的职位。《官场现形记》里说：“他就立刻进京，又走了老公的门路。”说的就是找太监打通关系。 禅让制是好是坏? 在漫长的帝王时代，史官们喜欢将上古时期的“禅让”制吹捧得无比高尚，殊不知它只是宫斗的“遮羞布”而已，充满赤裸裸的谎言，远没有想象中那般温情脉脉。其实，关于“禅让”的真实面目，早在战国时期就已经被荀况、韩非等人看穿，其中韩非论述道：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也”(见《韩非子·说难》)，真可谓一语中的! 尧将帝位“禅让”给舜 不过历史上有一些食古不化的人，却偏偏相信尧帝禅位给舜帝、舜帝禅位给大禹不仅确有其事，而且他们这样做也的确是出于真心，是一种大公无私、道德高尚的体现，值得后世称颂。持这种观点的人中，便包括战国中期的燕王姬哙(燕王哙)，而且他还真的效仿尧舜二帝，将王位主动让给宰相子之。那么，燕王哙最终的结局如何?他是否如愿以偿地获得“尧舜之君”的称号? 燕王哙是燕易王之子，燕国第38任国君姬哙，于周显王四十八年(前321年)继位，在位6年时间，并没有什么值得称道的作为。不过，燕王哙虽然是个平庸的君主，但很没有自知之明，因为看了几部颂扬尧舜二帝贤明、万民归心的书籍，便羡慕的不得了，一心想要效仿他们，做名垂千古的圣主明君。为了实现这个目的，燕王哙便将谋士鹿毛寿召来，向他请教办法。 燕王哙听从鹿毛寿的建议，禅位给子之 此时，国相姬子之执掌燕国的朝政，随着权势和名望的日渐攀升，开始滋生出篡夺王位之心，而鹿毛寿为求取富贵，已在暗中投靠在他的门下。所以等到国王向他征询意见时，鹿毛寿便按照子之的授意，建议燕王哙效仿尧帝、舜帝，把王位禅让给国相。 鹿毛寿知道燕王哙舍不得王位，便欺骗他说：“微臣观察国相子之多年，认为他有上古贤人许由之风，不贪恋权位、不希求富贵，如果大王将国家让给他，他必然不敢接受。这样的话，大王既不会失去国家，而且还能留下让贤的美名，何乐而不为呢?”燕王哙觉得这种操作很不错，于是便真的让位给子之，然后自己退居臣位，向昔日的国相朝拜，时在周慎靓王六年(前315年)。 燕王子之在位时昏暴，引起国人痛恨 鹿毛寿谓燕王：“不如以国让相子之。人之谓尧贤者，以其让天下于许由，许由不受，有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之，子之必不敢受，是王与尧同行也。”燕王因属国于子之...王因收印自三百石吏已上而效之子之。子之南面行王事，而哙老不听政，顾为臣，国事皆决于子之。见《史记·卷三十四》。 但让燕王哙大感失望的是，子之并没有辞让王位，而且在称王后还拼命压制、排挤太子姬平，必须除之而后快。不仅如此，子之在位期间纵情酒色、为政暴虐，稍有不顺心之处，便会大肆诛戮臣民，由是让国中怨声载道。在这种情况下，姬平便联合将军市被讨伐子之，双方混战数月，死者多达万余人。最终，姬平战败逃亡，市被被杀。 齐宣王派兵灭燕，并残杀燕王哙、子之 然而子之并没有享受多久的“胜利果实”，便遭遇身死国破的结局。周慎靓王七年(前314年)，齐宣王利用燕国发生大内乱的机会，派大将匡章率军北伐，仅用了50天时间便攻破燕都蓟(今北京)，并把燕王哙、子之全都剁成肉酱(“醢”)，随即又在燕国境内展开大规模的烧杀抢掠活动。齐军的暴行激起燕国百姓的反抗，没多久便被迫撤回国内。事后，燕国故臣拥立前太子姬平为王，即燕昭王。 燕昭王励精图治，虚心招揽人才，网罗了大批来自各国的有才之士。经过30年的经营，燕国积累了相当实力，然后趁齐湣王骄纵败政、天下厌弃之机，以名将乐毅为主帅，联合秦赵韩魏四国攻打齐国，一鼓作气攻克70余城，只有即墨和莒没有拿下。齐湣王逃亡至莒被杀，燕国一血国耻，并成功跻身战国七雄之列。 燕昭王励精图治30年，终于一雪前耻 燕王哙食古不化，为了博取让贤的美名，便效仿上古的尧舜二帝，将王位主动让给相国子之，结果非到没有博得期望中的好名声，而且还落得被砍成肉泥的下场，实在是愚蠢至极，令天下人耻笑。正因为有燕王哙的“反面案例”在前，所以后世君主再无一人肯这样做，这也算是他用生命为代价，来揭穿“禅让制”的真实而丑陋的面目吧? 日耳曼人入主西欧后能与罗马文化和睦相处 入主西欧的日耳曼人最终赶跑了罗马主人，但以包容的态度保留了他们崇敬的拉丁文化。中世纪欧洲不仅盛行日耳曼人的各种习俗与惯例，也充斥着希腊罗马的文化和法律。如果我们将日耳曼人当作“侵略者”、将罗马视为“战败者”看待的话，这样和谐的文化共融局面绝对是令人称奇的。 一、日耳曼人与罗马的文化融合 中世纪欧洲占统治地位的民族主体是以日耳曼人为首的“外来户”。日耳曼人在5—8世纪之间逐渐站稳了脚跟，在欧洲建立起封建制度、庄园制度和村社制度。他们的政治思想与罗马不同，但其统治理想却都是“罗马风格”的。查理大帝虽然是法兰克君主，但他却硬说自己是罗马帝国的“继承人”。类似的例子不可胜数。 日耳曼人起初虽是一群没有受到教化的蛮族，但他们的文化倾向随着不断地接触而变得“罗马化”了。有许多成就斐然的日耳曼国王，曾高薪延聘各地的大学者来宫廷讲学，以求增强自己对古典知识的理解能力。民间也常常掀起颇具实用主义的“学习热”，农民们乐于从拉丁农学家和园艺家的着作中获取知识，进而提高粮食产量、增加收成。 为君主们制定法典的欧陆法学家们，无不对查士丁尼编纂的三本法律要典崇敬备至。若要追溯欧洲法律起源，罗马法律就像是使其生长发育的“养料”，同时又为其成长提供了可能的“根基”。日耳曼人能骑善射而罗马人长于步战，日耳曼人自由奔放而罗马人组织有序，日耳曼人有等级无尊卑而罗马人有阶级又有身份。人人都会心生狐疑，这一对“性相异、习相远”的欢喜冤家，到底是如何结合到一起的?他们是如何从互争雄长的敌对者，演变为互相欣赏、借鉴并和平共处的前辈与晚辈呢? 二、基督教的统合作用 学者们如今愈发将基督教和传教士当作使欧洲脱离罗马、进入中世纪的“一把钥匙”。我们熟知的爱德华·吉本曾以其毕生之力着《罗马帝国衰亡史》，在这本书中，他虽然抱着怨恨的态度谴责基督教是暗害罗马变得衰落的“第一因素”，但从侧面看来，他的辩论恰恰为基督教帮助中世纪前后两波民族间进行文化整合做了初步推理。 首先，致力于抨击基督教的吉本心中最大的敌人并不是基督教，而是以他自己为代表的所谓日耳曼“蛮族”群体。为什么呢?吉本的观点十分尖锐，他谴责基督教这股新生力量同化了罗马宫廷，以至于令传统的罗马神只无人尊奉，这就使罗马人“丧失了凝聚力”。其次，他认为进入罗马从军的蛮族士兵是在“借助基督教瓦解帝国”。这种论断透露出他极端崇拜罗马文化，又不忍心看其“失败”的特点。 罗马在历史上的确有过辉煌的时期，但若简单将罗马、日耳曼和基督教这三种文化对立起来，仅站在罗马的角度去审视历史，当然会萌生出“今不如昔”的痛感。基督教在罗马帝国的传播，不仅仅是统治者的被迫选择，其中还暗藏着深刻的经济规律。罗马当时已经从一个地方邦国变为“世界国家”，仅服务于本民族的神只和庙宇其实反倒成了罗马扩张的阻碍。如果不是聪明的罗马皇帝及时转向基督教信仰，恐怕他们更无法用政治统治去安抚少数族裔的心。 蛮族士兵涌入罗马是日耳曼人与罗马人“亲密接触”的开始。三世纪内乱使人口更趋减少，罗马人不得不向蛮族人许诺优惠条件，借用金钱赎买和“提供工作机会”等手段安抚这群徘徊在边区的外人。大多数情况下，蛮族人不会趁罗马之危步步蚕食，而是愿意服从在帝国权威之下。 在不断的互动、碰撞之中，罗马人与日耳曼人不发生交流是不可能的。而能在战、和之间沟通罗马人与日耳曼人的，也只有基督教。两个民族间虽文化不同、思想不同，但笃信基督教的蛮族人能因此而尊重秩序和规则，圆滑的罗马人也能因此对侵略者产生认同感。在反驳吉本的“罗马帝国衰亡论”的基础上，我们能感受到基督教在民族统合上为二者作出的贡献。 三、基督教对罗马日耳曼文化、法律统合的重要作用 说句良心话，罗马帝国对基督教一直采取了“放养”的政策。在早期基督教会史上即便记载有帝国官方迫害教会的行为，但也未能持续很久，且迫害行动大多是由个别皇帝的个人偏好所致。罗马对基督教存废的温和态度最终为其文化保存、整合，并在欧洲获得再次兴盛提供了可能。 如果有机会翻阅中世纪的原始资料，我们将会发现，古典文本的保护者大多是当时的修道士们。由于原始社会的贫民百姓没有机会读书，达官贵人们也大多为了实用而看书，教会学者和修士们遂成为罗马时代文化阶层最重要的代表。他们常常因宗教理由认真地阅读希腊和罗马时代的作品，可以说个个都是“文化人”。 罗马时代的宫廷诗人、哲学家们同样是博学之人。但是，由于这些人服务于统治阶级，就很容易因为同日耳曼人的战争而被敌视。在西罗马陷落之后，这一大批宫廷学士大多随王廷东迁，如果没有这些被蛮族人虔诚敬仰、人畜无害的修士留在岛上，罗马文化很可能就要与中世纪“绝缘”。经过长期的争夺厮杀后，罗马文化依靠着修士们在乱世中保存下来，为欧洲文艺复兴保留了珍贵的火种。 罗马对欧洲文明的最大贡献就是罗马法。罗马法虽然在很久以前就部分地被哥特人等民族吸纳进部落法体系，但蛮族人仍旧按照习惯所规定的判罚标准定刑。因为面对皇皇的法律案卷，蛮族人懂得“搬运”却不懂解释。在和平年代帮助蛮族翻译文本的罗马人，此时成了怒目而视的仇人，日耳曼人正面临着肉眼可见的文化危机。 恰在此时，又是教会组织起一场又一场“大翻译运动”。由于日耳曼国王同教会人士长期亲好，此时有许多宗教领袖也成为了国王们的参谋。一些有文化的主教们从意大利、北非或东方各省出发，前往爱尔兰、英格兰、西班牙等地，为当地的领袖出谋划策、整理政务。正是在这些人的影响下，罗马法和教会法作为欧洲文明的重要元素回归到新统治者的视线中，由此终于奠定了中世纪欧洲的文化倾向。 总结 与现实的政治和空灵的文化不同，基督教自身既要追求天国拯救的“上帝之城”，又要迫切哺育并净化“世俗之城”。在日耳曼人完成了对欧洲的统治战争后，其自身已经在与罗马和教会的接触中不知不觉被他们同化。传教士特有的博雅与包容使其在传播文化或教义时容易被他人接受，正所谓“日耳曼人从罗马处接受了基督教，又从教会中接受了罗马”。基督教作为连接日耳曼和中世纪的一把钥匙，其贡献是不容忽略的。 蒙古族的八大禁忌分别是什么? 禁忌是一个民族在繁衍生息的过程中，产生的一种文化现象。蒙古族作为马上的民族，逐水草而居和游牧生活，是他们的显着特征。在长期的放牧和捕猎生活中，这个民族逐渐形成了一些独特的禁忌。那么，蒙古族究竟有哪些禁忌呢? 一般认为，蒙古族的禁忌主要有八个方面，包括火忌、水忌、病忌、死忌、忌蹬门槛、忌摸头、忌打狗和做客的禁忌等。 那么，蒙古族为什么有这么大禁忌?他们有什么样的考虑呢? 一、因崇拜而产生的禁忌：水忌和火忌。 众所周知，蒙古人崇拜自然界的事物，认为它们都是神灵。尤其对日月星辰、天地水火，怀着深厚的感情和无比崇拜之情。蒙古族自古就有祭火的仪式，他们往往都会在婚丧嫁娶、节日庆典的过程中，举行隆重的祭火仪式。 凡是与火有关的现象，蒙古族人都奉若神明。因此，涉及火忌的内容也较多，如：忌讳在火炉上烤脚和鞋袜;不能把刀子直接插入火中;禁止将不洁的东西投入到火中;不能向灶火内弹烟灰或丢弃烟头;不能使劲敲打火炉子，因为那是火神居住的地方，不能惊扰他。 同样，蒙古人崇拜水，认为水是自然界中最为圣洁的神灵。对于逐水草而居的蒙古人来说，水是草原上一切生命的来源。因此，蒙古人禁止在河水中淋浴，禁止在河流中洗濯妇女的脏衣服，不允许将脏东西扔进河水中。他们还特别忌讳在河边大小便，认为这是对神灵的大不敬。 长时间的游牧生活，蒙古人养还成了节约用水的习惯，同时特别在意水的清洁。 二、因恐惧而产生的禁忌：病忌、死忌、忌打狗。 蒙古人除了对大自然充满崇拜之情外，还对一些自然现象满怀敬畏。蒙古族生活在广袤的高原地区，寒冷缺氧，生存环境恶劣。为了躲避大自然对人们造成的伤害，如伤病、死亡、财物损失等，族人们由此产生了一些禁忌。 蒙古人生重病时，一般都会在蒙古包外竖起一根长矛，并在毛尖上缠上黑毡。或者在蒙古包的左侧挂上一根绳子，将绳子的另一头埋在蒙古包的东侧。这两个标志的目的，是明确地告诉族人，家里有重病患者，概不见客。 虽然说生老病死是自然规律和人之常情，但蒙古人还是对死亡有着莫名的恐惧。一旦家人死后，在场之人在新月出现之前，都不能进入首领的帐篷，否则会带给首领厄运。 同时，蒙古人忌讳使用“死”字，如果长者去世，一般会说“过去了”。如果小孩儿夭折，就说“被遗弃了”。另外，死者不能抛头露面，需用哈达等白色衣物盖住脸部。不能让动物接近死者，不能将去世的亲人埋葬在路边等等。 蒙古族人和动物的关系尤为密切，一生中大部分时间都和动物相处在一起。这些动物，有些能给他们带来财富，如马、牛、羊等。有些又给他们带来损失，如狼、豺等。蒙古人忌讳提到狼，一般都称狼为“野狗”或“那玩意儿”。 但狗是蒙古人最忠实的伙伴，他们将狗视作朋友，不允许族人任意伤害它。即便到蒙古人家里做客，遇到狗对你狂吠或扑咬，也不能打它，必须耐心地等待主人为你驱赶。当然了，蒙古人是禁止杀狗的，更不允许吃狗肉，否则会被大家看做不洁之人。 三、其它禁忌：忌登门槛、忌摸头、做客的禁忌。 蒙古人虽然胸怀坦荡，豪迈奔放，热情好客，对登门拜访的人极为看重。但对于做客，蒙古人还是有一些禁忌的。如客人上门时，不能把衣襟扎进裤子里或掖在腰带里，也不能撸起袖子或提着马鞭进帐篷，否则会被视作对主人的蔑视。 蒙古人一生都喝奶，因此形成了独特的规矩，不能用筷子食用奶制品，向别人敬献奶茶时不能太满，也不能用左手盛奶等。 同时，在进出蒙古包时，切忌踩踏门槛，只能一脚跨过去。这来源于古代进入大汗蒙古包的传统，如果有人不慎踩踏了汗王的门槛，会被立即处死。 蒙古人的小孩儿还忌讳被人摸头。在他们眼里，手上会沾染很多不洁之物，用手摸小孩儿的头，会给孩子带来厄运，会造成孩子生病。 当然，历史悠久的蒙古族，还有许多其他的禁忌，这些都是这个民族特有的符号和标记。在民族大融合和大团结的今天，了解其他民族的禁忌，学会彼此尊重和敬畏，才能更好地增进相互的了解，实现共同发展的目标。 唐朝名妓的出场费高达一百两 如果，将大唐比作一朵花，那么，这一定是一朵开至荼蘼的牡丹。盛世繁华，灯火流转间是闲适的生活，是雍容的气度，是美人动情脉脉的眉眼。当物质生活得到满足之后，人们就开始享受精神生活，而此时，娱乐就成了人们精神生活不可分割的一部分。 唐朝，是中国历史上的繁华时代，也是一个歌舞升平的时代，当时的“明星”，也就是名妓的身价节节攀高，就连诗人与名妓交往都成了一种时尚。正如我们在唐诗中，经常看到的狎妓场景，这种攀比之风蒸蒸日上，妓女的出场费也是越来越高。 令人没想到的是，在唐朝还有这样一位名妓，她的出场费竟高达一百两，相当于现在的四万人民币，而这只是看一眼的价格。这位唐朝的传奇名妓就是天水仙哥，按理来说，一百两只看一眼，确实是天价，那么，在当时真的会有人花费如此钱财只为看她一眼吗? 在唐朝，色艺双绝的名妓不在少数，比如：红线女、薛涛;富二代的宦门名妓韦芳，以及，李隆基仰慕的江西名妓永新，她们都没有这么大的谱。那么，这个天水仙哥凭什么能值这个价，又有哪些冤大头会为她花这个钱呢? 这个天水仙哥，简直就是上帝的宠儿。《北里志》曾记载她“善谈谑，能歌令”，郑休范赠诗形容她“玉肌无奈六铢轻”。她实在是一位奇女子，不仅人长得漂亮，还能歌善舞，能言善辩，有一定的学识。虽说，女子无才便是德，但是，有才的女子，却更吸引人。 所以，此女子一时间引得文人雅士争相拜访，甚至，不惜花重金只为听到天水仙哥的乐曲声。 当时，有一名执着的富二代刘覃，听说天水仙哥伶牙俐齿，比中举的他还厉害。刘覃恰逢十六七岁，正是好奇心旺盛的年龄，所以，他想一见天水仙哥的真容。于是，就找来了郑休范商议，借公务之名将天水仙哥召来，可是，尝试多次却不见效果。 屡试不爽的他，发誓一定要见到天水仙哥。刘覃先是不断的送礼物，可是，天水仙哥总是推脱说有事不见。郑休范看到此景之后，劝说刘覃放弃，但是，刘覃却是越挫越勇，甚至，不惜重金找人托关系。 户部官员李全住在北里，掌管这一带的官方妓院，对妓女这一块有很大的权力。李覃在征得李全的同意后，从小路来到了南曲，最终，来到了宴请的地方。一路的奔波使他憔悴了很多，而天水仙哥却只是掀起帘子看了他一眼。 这一次，刘覃的花销大约一百两银子，当真是一掷万金只为美人一眼。 不过，这样的新闻传出去并不丢人，反而会让人觉得风雅，这就要谈到唐朝诗人与名妓之间的关系了。唐朝开放的思想，可谓是容纳百川，就连帝王都曾用女妓和过亲，但是，最冷帝王心，在帝王的眼里，女妓不过是一件有价值的物品罢了，反倒是诗人们有一些温情。 唐朝的妓女与诗人们之间，存在着某种默契的利益关系：妓女的身价则会受到诗人的影响，而她们平时传唱诗人的诗句，也是给诗人做了极大的宣传。这种双赢的关系，体现了唐朝娱乐文化与诗文化交融的奇景。 世人所熟知的“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，在他们身上就有许多与名妓之间的风流韵事。李白凭吊谢安时身边就有歌妓相陪，“我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒”就出于此处。更有传言说：李白被千金放还时，与杜甫一夜将钱花光。 那么，他们后期游历山川的钱，都是哪来的呢? 无可厚非，当然是靠赠诗抵出台费了，毕竟，有才就是任性。《赠段七娘》、《陌上赠美人》等，都是李白赠与妓女的诗;并且，从杜甫的《携妓纳凉晚际遇雨》等诗，也能看到他与妓女的生活风貌。说到底，刘覃还是没有李白、杜甫有才、有名，不然，他怎么能出如此天价呢? 在中国的历史上，有许多的名妓，她们大多卖艺不卖身。当然，她们能在中国的历史长河中留下名号，也是因为自身的一些独到之处，以及她们特有的品质。 那么，在唐朝，这个名妓昌盛的社会里，都有哪些名妓呢? 红拂女：为什么会有这个名字?传闻她喜欢穿红色的衣服，手里拿着白丝浮尘，还有说她手中拿着的是红色的浮尘。不管她为什么叫这个名字，在唐朝的历史上，她就是一名歌女，因为机缘变化，最终，她走向了“侠义”之旅，因而出名。 李娃：着有《李娃传》，写的是李娃与一名士人的爱恋故事，着重体现了李娃的善良，但是，因为渴望真挚的爱情，却不得不向利屈服，参与计逐。她纯洁的心灵，也在病态的社会中受到了摧残，精神却在重遇郑生后得到升华，这一点值得我们深思。 公孙大娘：凭舞剑出名，善舞剑器，舞姿惊动天下，以舞《剑器》而闻名于世。更为难得的是，她外柔内刚，从来都是为自己而活。她的盖世技艺是与中国历史上的两座文化高峰联系在一起的。正是因为她，我们才有幸看到了草圣张旭的一卷绝妙丹青，才有幸读到了诗圣杜甫的一首慷慨悲凉的《剑器行》，就连画圣吴道子也曾通过观赏公孙大娘舞剑，体会到用笔之道。 薛涛：诗才最高的名妓，蜀中四大才女之一、唐代四大女诗人之一。在当时的社会环境下，饱受赞誉，与元稹、白居易、刘禹锡等，众多有名的大诗人都有唱和，才气闻名一时。恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。脱乐籍后，终身未嫁。 除此之外，唐朝动人的名妓还有谢阿蛮、霍小玉、鱼玄机等，她们背后的故事，比她们的美貌更为动人。她们虽是名妓，却也饱受着社会不公平的待遇，但是，她们并没有放弃对美好生活的向往。她们用自己的才华和独有的魅力，在当时的社会中占有了一席之位，真是令人佩服。 中国历史上第一位女将军 众所周知，中国女性的吃苦耐劳精神是举世闻名的，只是受古代封建男尊女卑的思想所致，很多她们的英雄事迹不被后世知晓!在国难当头时，她们也能巾帼不让须眉，指挥千军万马，驰骋在刀光剑影的疆场，勇气可钦可敬，事迹可歌可泣。譬如像替父从军的女将花木兰，驰奔沙场塞旗斩将，所向辄克捷，莫有当其锋者;亦或像抗金女英雄梁红玉，黄天荡之战亲执桴鼓，将入侵的金军阻击在长江南岸，名震天下。 “休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣!”，但要问中国历史上第一位女将军是谁，恐怕没有几个人能回答出来，因为她的知名度跟花木兰和梁红玉相比起来实在不算太高，她就第一个被载入史册的女性军事统帅妇好。一个对于中华历史具有重要贡献的女人，据殷墟的甲骨文记载她曾多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场，战功卓着。最后为国家打下一半领土，但却只恨自己是女儿身因难产而死，成为中国历史上最悲剧的女性! 妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，生活于公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国历史上第一位有据可查的女英雄。作为商朝的中兴之主，商王武丁的确是一位雄主，他在位期间勤于政事，励精图治，任用贤能之人辅政，使商朝的国力得到空前的发展，史称“武丁盛世”。对外武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，将朔方、土方、羌方等强敌征服，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。 商高宗武丁虽然妻妾众多，但妇好却是他的原配，第一位王后，拥有相当高的地位与尊崇。据出土的甲骨文记载，妇好在嫁给武丁之前的身份，应该是商王国北部部落的公主，有着非同一般的出身和见识。而商王朝作为带有浓烈的母系氏族遗风的朝代，商王的妻子不但是他的配偶而且还是战将和臣僚，已至战功卓着的妇好拥有自己的封地和财产。妇好臂力过人，她所用的一件兵器也重达九公斤，足见她的身体强壮。而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。 可以说妇好和武丁，是一对真正志同道合的好夫妻。贵为王后的妇好，不爱“红装”爱“武装”，或者说爱“武装”更甚“红装”，在出土的妇好墓中，考古人员不仅发现了精美的骨刻刀、铜镜、玛瑙珠等许多女性饰品，更发现还有戈、钺、镞等大量的兵器。根据发掘出的甲骨文记载，这位传奇女性早期多次和商王武丁一起领兵出战，征战沙场阻击敌人。后来她的军事天赋不断显现，让商王武丁刮目相看，故封妇好为商王朝的军事统帅，让她指挥对外作战。 在妇好的统帅下，名将领沚、侯告等人都常在其麾下，后为国家打下一半领土，建立了卓越的军功。在这其中，妇好率领商朝军队先后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。尤其是在对羌方一役中，商王武丁将国家一半以上的军力交给她，让其统帅1.3万余人前往西北边境作战。结果也让武丁非常高兴，在妇好的指挥下，这场战役大获全胜，俘获了众多羌方人，成为“武丁中兴”重要功绩。 而据出土的殷墟甲骨文记载，妇好不仅为商朝征服了周边的诸多不臣的方国，而且她还为中华文明的发展起到至关重要的作用。原来在我国的文明初期，也和其他几个远古文明一样，同样遇到了东进的古印欧人威胁。这支爱迁徙的印欧人对所到之地的文明冲击非常大，后来使希腊进入了一段黑暗时期，也让早于中华文明的古印度走向逐步衰亡地步。但是进入中国的这支印欧人却未能继续前进，正是在妇好的带领下，让我们成功地战胜了侵略者，把自己的种族和文明保存了下来，成为整个东亚的文明的灯塔。 《左传·成公十三年》有言：“国之大事，在祀与戎。”也就是说，国家大事除了保卫边防、开拓疆土外，还要举行祭祀与占卜活动。尤其是在古老的商朝，人们迷信鬼神，崇尚天命。他们认为人世间的一切都取决于上帝、神灵与祖先。而妇好作为商朝着名的军事将领的同时，她还拥有一个尊贵的身份，那就是主持祭祀的占卜官。而从妇好墓中发现的青铜器皿上都刻有“妇好”的铭文，她生前应该经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，是当时商王室中一位学识超凡、地位至高的祭司，当时可能连武丁都要怕她三分。 作为一位非常有见识的君王商王武丁，深知王后妇好屡获战功，又身兼王室重职，于是他就在论功行赏时划了封地给她，因此才会有“好往于果京”。妇好虽是一个女性，但她的杰出功绩完全可跟历代帝王媲美。然而，尽管她有卓越的军事才能，可她毕竟是个女人，最终只恨是女儿身因难产而死，年仅33岁。据甲骨文中记载：“妇好要分娩了，不好，三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。出贞……王……于母辛……百宰……血。”就这样，为国家打下一半领土的妇好，却因难产而亡，成为中国历史上最悲剧的女性! 最后我们要说，“古者富贵而名摩灭，不可胜计，唯倜傥非常之人称焉。”在中国几千年的历史长河中，受到传统观念的影响，我们往往盛赞着英伟的男人们建立的功勋，成就的伟业，却不曾想，在这些男人成功的背后都有一个伟大的女人在默默的付出，没有她们的支持，辅佐，又何来历史上圣人与帝王的千秋伟业呢!而商王武丁能开创“武丁盛世”亦离不开爱妻妇好辅佐。作为第一位有据可查(甲骨文)的中国女性军事统帅，妇好传奇的人生经历，很是值得后世称颂与铭记! 朱元璋的救命恩人来领赏，最后下场如何? 传说元朝末年，奸臣当道，朝廷无能，天下大乱，百姓们到处流浪。有一个叫戴平镇的人，待在伏牛山里靠打柴为生。 有一次，他看见远处跑着一个起义军模样的人。那人跑到他的跟前，就跪下说：“大哥，元兵追拿俺，你就救救我吧!”他把那人藏到附近的一个山洞里，又不慌不忙地走回原地，若无其事地打起柴来。 过了不大一会儿，元兵追上来了。戴平镇装作哑巴，咿咿唔唔，比比画画，哄骗元兵向西追赶。可笑那些元兵，想也不想就往西追。他看看元兵走远了，便把刚才藏在洞里的那人拉了出来。那人跪下说：“大哥，我朱元璋有了出头的日子，一定不忘大哥您的大恩大德。小弟请问大哥您的尊姓大名?” 他说：“你快起来吧，我叫戴平镇。说实在的，如果你有了那一天，我也不叫你报什么救命之恩，只要记住叫老百姓过上好日子就行了。”朱元璋说：“我朱某一定铭记心头。”就匆匆忙忙向南逃去。 十几年后，朱元璋推翻了元朝做了皇帝。有一天，戴平镇进城卖柴，才知朱元璋当了皇上。他想，我应该去见见他。就辞别了父老乡亲。走了些日子，来到了皇城。看见两队士兵把守大门，他上前说：“快往里传，我戴平镇来了。”两个士兵把他引到了一个屋子里，把门一锁，说：“皇上已杀了好几个戴平镇了，明天就轮到你了。”说着往里相传去了。 这时，戴平镇才知上当了，在那屋子里大骂朱元璋忘恩负义。谁知士兵禀报上去，朱元璋传旨说把他带上去。两个士兵把戴平镇带上去了。一看，见朱元璋正在问一个人：“你是怎样救我的?”“我把你藏到一棵大树旁。”“不对。斩!” ? 戴平镇豁出去了，大声喊：“朱元璋!你爱杀人，不是一个好皇帝。”“谁在嚷呢?带上来，你说，你是怎样救了我?”“我把你藏到山洞里，哄元兵往西边追。我还叮嘱你不要忘了老百姓呢!昏王，你可忘了!” 谁知朱元璋手一摆说：“就是你，你想做什么官?”戴平镇是个粗人，低头想了老半天，想不出什么官职好。忽然看见殿前的士兵，身穿麒麟甲，顶戴虎头盔，手举通天戟，腰里挂着七星剑，威风凛凛，派头十足。就说：“我喜欢当这个。”于是，皇上便封他做御林军总指挥。 他当了几天逍遥官，觉得那宫廷生活太拘束太不自在，就对朱元璋说：“皇上啊，我在这里闷得慌，我要出去啦。”皇上也担心让他待在这儿时间长了会闹出笑话来，便顺水推舟，让吏部尚书给他找一人合适的官职。哪知那位尚书过分小心，把官印摆了一行，叫他随便抓，抓住什么印就做什么官。他抓住了南阳知府印。到南阳住不惯，又回到了老家伏牛山里，盖了个府门。 后来，人们用他的名字当做这个地方的地名——戴平镇。由于“戴”、“太”的字音相近，人们叫白了，就叫成“太平镇”了。 现在的太平镇位于河南省南阳市西峡县北部山区、中原最高峰——犄角尖（海拔2212.5米）脚下、八百里伏牛山主脉——老界岭腹地。巍峨高大的老界岭山系成为一条划分南北气候、生物地理群落、长（江）黄（河）流域的自然分界线。 太平镇物产丰富，生态旅游资源丰富，森林覆盖率达95%以上。境内珍稀野生动物种类繁多，有金钱豹、大鲵、梅花鹿、猫头鹰，香獐等，野生药材600余种，有“天然药库”之称。拥有国家级自然保护区、国家5a级旅游景区——老界岭生态旅游度假区。 大明朝的军队经历了什么? 明朝的军事制度非常有意思，朱元璋当上皇帝以后，首创了卫所制度，在他看来通过这套制度完全可以实现军队粮食的自给自足，从而减轻帝国的财政负担。一开始由于一切都是刚刚开始，制度还是充满着活力，到了明朝中后期，这套制度却似乎失去了它的优越性，开始走向腐朽。 古人诗云：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。新旧事物永远处于交替之中，当卫所制度走向消散的时候，一种叫做募兵制的军事制度重新登上历史舞台，成为了大明王朝军事制度的生力军。而在两种新旧制度交替的背后，往往会有很多有意思的事情发生。 卫所制 《明史》：太祖即皇帝位，基奏立军卫法。 朱元璋当上皇帝以后，听从了刘基的建议，设立了卫所制度。那么什么是卫所制度呢?简单点来说就是明政府在地方设立的人数不一的军事机构，这些军事机构负责守卫地方和屯田生产。卫所制度下，士兵招募采用的世袭制度，父亲当兵，则儿子也必须参军。 洪武年间，曾经在北平、陕西、陕西、浙江、江西、山东、四川、福建、河南等地设立了大量的卫所。人数多的称之为卫，人数少的就称之为所。 这些数量众多的卫所有什么好处呢?第一点就是节省军费。因为根据规定，这些卫所是要负责屯田种地的，他们每年产出的粮食除了自己吃以外，还要上交一部分给国家作为储备。这么一来国家不仅不需要为庞大的军队拨粮，军事战备还有了着落。在明初经济发展水平还比较滞后，国家税收不多的时候，这显然是一件好事。 第二点，保证国家的稳定。国家为什么要建立这些卫所，最根本的目的就是要靠他们来打仗，并且还要维持地方的治安。他们平常可是要进行军事训练来保持战斗力的。毕竟明朝在很长一段时间内都面临来自北方蒙古的军事威胁，时不时的还有农民起义，这些卫所就担起了维持稳定的重担。 如果说卫所制度一直能够保持明初法制完善、军纪严明的状态，那对于明政府来说可以说是一件幸事。可是事情的发展却往往并不以人的意志为转移，哪能一切都遂人心愿呢? 因为卫所制度本身就具有天然的缺陷。卫所的兵员一共有从征、归附、谪发、垛集四种来源方式。前两种因为是建国之初组织的倒还好，后两种却有很大的问题。因为他们都是被迫征兵入伍的，本身是不愿意的。参军以后就要离开自己的故土，到一个完全陌生的地方，有可能这辈子就再也回不了家乡了，这对于安土重迁的古人来说是完全不能接受的。因此很多人就在前往卫所的路上逃走了，那么这些卫所就得不到足够的兵员补充。 《清军议》中这么记载：“故人有怀土之思，不能固守其新业。于是乎逃亡者十常八九”。 除了卫所制本身的缺陷以外，在执行的过程中也发生了偏差。 据《明实录》记载：“中外都司卫所官，惟故肥己，征差则卖富差贫，征办则以一科十。或占纳月钱，或私役买卖，或以科需扣其月粮，或指操备减其布絮，衣食既窘，遂致逃亡”。 这些负责管理卫所的官员产生了腐败行为，他们从中克扣士兵们的钱粮衣物，导致有些人吃不饱、穿不暖。连基本的生活都得不到保障，还要随时做好上前线打仗的准备，很多人受不了就一跑了之。 可以说从卫所制建立的那天开始，它就一直在面临着挑战，各种各样的问题层出不穷。等到明英宗在位时期，明朝跟北方的瓦剌军队打了一场硬仗，结果很惨，败得一塌糊涂，甚至连明英宗本人也被敌人给捉走了。这就是历史上有名的“土木堡之变”。 通过土木堡之变，说明了卫所制下练出来的军队实在是不堪一击。这次失败刺激了很多人，使得他们开始思考这个帝国的军事制度究竟应该走向何方。 募兵制 《明书戎马志》:“召募之兵，明初无有也。正统中，始募天下军余民壮为兵。景泰初，复令广召募，即以所在官司统领，遇警调用，然犹之民也。弘治中以虏警抽编，无警许罢役，遂有常饷。沿至正德，遂令分戍番操，无复休息。 从这段记载我们可以得到这么一个信息：在嘉靖之前，募兵制只是零散的、不成系统的，从嘉靖开始，募兵制才正式发展成为一种制度。 而募兵制之所以在这个时候成为一种定制，一个很大的原因就是东南地区倭寇问题已经很严重了，卫所军已经搞不定这个问题了。所以只能招募新军，重新练兵才有获胜的可能。 谈到练兵抗倭，最成功的莫过于戚继光。他作为当时抗击倭寇的最主要的将领，组建的戚家军给予了倭寇沉重的打击。 《明史》记载：“继光至浙时，见卫所军不习战。而金华、义乌俗称彪悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵叠用，由是继光一军特精。‘戚家军’名闻天下”。 通过戚家军我们可以了解一下募军制的大致情况。募军顾名思义，这些士兵由国家出资进行招募，通过给予他们粮饷吸引老百姓参军入伍。募军制下，由于老百姓基本上都是自愿参军的，所以管理起来比较的容易，经过训练以后，战斗力比较的高。 但是同时它也有不可忽视的缺陷，因为军队开支全部由政府负责，所以说给政府的财政开支造成了非常沉重的负担。明朝末年，崇祯为了维持军队的日常开支，向老百姓征收“三饷”，并将每年政府财政收入的大部分都用于了军费开支。另一个缺陷就是因为雇佣军由单独一个将领负责招募、训练，所以很容易发展成为将领的个人武装力量，这样就会削弱中央政府的影响力，使中央政权受制于个人。但是就当时的情况而言，募军制的优越性暂时地掩盖了它的缺陷，成为了明政府的最佳选择。 因时而变，是支配明朝军制变化的内在原因。当它出现越来越多弊端的时候，就不再能适应时局的需要，这个时候新的能够解决问题的募军制度就呼吁而出。但是还有一个词语叫作尾大不掉，卫所制度凭借它的根深蒂固，却一直没有被完全废除。而募军制也只是凭借它的优越性暂时的占据主导地位。当然与此同时，明朝实行的还有一种叫做营兵制的军事制度，这里不再详谈。 回顾明朝军制，虽然先进的军事制度最终出现，但是封建体制下的小农经济却支撑不起来这种制度，并且它同封建社会的专制统治存在着天然的矛盾。所以我们分析这一制度的时候，要看到它的两面性。而对于卫所制也是一样，我们同样要看到它的优缺点。然后从二者转变的背后，看到潜在的历史规律。 盘点古代那些奇葩法律 国外的很多奇葩法律我们都能当段子来听，比如说在美国的俄亥俄州，让鱼类喝醉是违法的(喂，谁会把鱼灌醉啊，吃饱了撑的么!) 在瑞士，晚上十点之后冲马桶是违法的(额，话说晚上拉肚子可怎么办，不可能不冲厕所吧?) 在美国的佛蒙特州，女性必须经过丈夫同意才能戴假牙。(要是没有结婚怎么办?) 所以还是咱们中国好，没这么多乱七八糟的法律。其实要论皮，咱们老祖宗也不遑多让，今天咱们来看看老祖宗规定的那些皮得能上天的法律，绝对会让您目瞪口呆，感慨还是现代好啊! 咱们现在规定，一个人是否需要承当刑事责任看的是年龄，如果低于14岁那还属于未成年人，所以不追究刑事责任。不过在秦朝就不管年龄了，人家看什么?身高! 比如说在秦律《睡虎地秦墓竹简》就有这样几条记载：“甲小未盈六尺，有马一匹自牧之，今马为人败，食人稼一石，问当论不论?不当论及偿稼”。“甲盗牛，盗牛时高六尺，系一负，复丈，高六尺七寸，问甲当何论?当完城旦”。 这是两件小事，就是你养的马吃了人家的粮食啦，你偷人家的牛啦这种，在秦朝是否有罪，主要就看身高。秦律在定罪量刑时经常提到“六尺”或“不盈六尺”，如果你低于六尺，恭喜你可以免于刑罚，可如果你高于六尺，不好意思，老老实实的受罚吧! 这样的规定同样适用于死刑，比如说“甲谋谴乙盗杀人，受分十钱，问乙高未盈六尺，甲可论?当磔。”意思就是甲指使乙去杀人盗窃，结果赃款全被甲给吞了，如果此时乙的身高不足六尺，那么乙不用承担责任，而甲要加倍处罚，而且处罚的方式很残忍：凌迟! 为什么要定为六尺呢(六尺差不多是一米三到一米四之间)?因为当时男子的身高为六尺五寸，而女子的成年身高为六尺二寸，如果低于六尺说明还没成年，可以免罚。有人就问了如果我天生高大，才十一二岁就超过了六尺该怎么办呢? 额，那就不好意思了，只要你身高超了六尺，那您都算是成年人，法律怎么判你就得受什么罚，所以在秦朝侏儒还是比较幸福的啊! 没事别一起撸串! 很多老铁夏天必备的项目，就是叫上三五知己好友喝酒撸串，一边吹着牛逼，一边吃上一口大腰子再狠劲的灌一大口冰啤酒，简直爽翻天! 不过对不起，在汉朝您要敢这样做，罚钱! 这是什么情况呢? 这是因为“聚众群饮”是汉代针对“危害统治”、“威胁治安”所制定的罪名，所以《汉律》规定：“三人以上无故群饮，罚金四两”。您要吐槽这条法律荒谬绝伦也好，这条法律的初衷就是防止百姓们聚众造反。统治者们的想法十分简单：这么多人一起喝酒，万一里面混进去一个心怀不轨的人，喝高了一挑唆说不定这些百姓就谋反了!就算他们不谋反，搞点什么过激行为去危害社会治安也受不了啊，那还不如直接粗暴的一些，禁止多人一起喝酒，没事你们就老实在家陪老婆孩子，少跟你们这些基友撸串! 有人说我有钱，老子就要和好朋友们一起喝酒怎么了，有本事你来罚我啊!那咱们来算算(黄金一两值1347钱，咱们就算古代一文钱折合人民币0.5元，四钱也有两千多块钱了!) 好家伙，吃次烧烤得罚两千多，这烧烤也没这么贵啊! (古代严禁私自酿酒) 当然了，国家禁止百姓聚众饮酒，考虑安全是一方面，还有一方面就是古代生产力低下，粮食产量并不高，而酿酒的原料就是粮食，要是把老百姓都养成酒鬼，把国家的粮食都拿去酿酒怎么办?所以朝廷规定酒只能在祭祀等比较重要的场合才能饮用(首先减少酒的使用场合)。汉朝初年酒和盐、铁等都被定国家的命脉物资由官府掌控(其次就是掌握酒的生产、销售渠道)，凡是敢私自酿酒、卖酒的人都是违法的，要重重处罚! (在简雍机智的劝谏下，刘备才撤除这条很荒唐的法令) 其实古代多次下达禁酒令，比如三国时期刘备就曾经下达异常严格的禁酒令，不管是官员还是百姓一律不许喝酒，也不许私自酿酒，如果是你家里藏了酿酒的器具也要被抓起来重罚!这当然就有点不讲道理了，刘备的老乡，跟随他多年的老臣简雍认为这就矫枉过正了，为了劝谏刘备，有一次他和刘备在街上溜达，突然他非常严肃的指着街上走过的一男一女说，主公，请赶快把这两个人抓起来，这两人行娼淫之事!这把刘备吓了一跳，他连忙问简雍说你怎么知道?只见简雍一本正经的说，主公您看百姓家里藏了酿酒器具说明他们会酿酒，现在这对男女身上都有行淫的器具，这不说明这两个人肯定做了苟且之事么! 刘备听了哈哈大笑，便把这条法律给修改了，也就简雍巧妙而诙谐的劝谏了刘备，要不然老刘这条法律也算的上是个“神作”! 杀人者死，杀牛照样要抵罪! (在古代，耕牛作为重要的劳动力被保护，想杀牛，就杀你!) 咱们都知道杀人偿命，不过您未必知道在古代杀了牛也是一条大罪! (在古代还有耕牛崇拜) 从西周开始周天子就劝谏天下人不得杀牛，西周《典礼》就记载“诸侯无故不杀牛”(平民百姓家里穷，肯定没条件经常杀牛，所以周天子直接指明了，你们这些诸侯大臣不要无缘无故的杀牛)。耕牛对于农耕王国的作用实在是太大了，《唐律疏议》就说：“官私马牛，为用处重：牛为耕稼之本，马即供远致军。”也就是在古代马儿可以配备给军队组成骑兵，而牛则能够保证农业顺利生产，所以贯穿整个封建王朝，牛的食用都被严格约束(当然了，我们看水浒传里那些英雄好汉们动不动就是吃几斤熟牛肉，但这主要是体现了好汉们的反抗精神，在古代很难给你提供这么多牛肉，除非是私自宰杀，但私自宰杀可是违法的!) (古代像水浒传里的好汉们那样吃牛肉是不可能的!) 这绵延两千多年的历史中，对于耕牛的保护制度也有紧有松。 (在古代，宰杀和售卖牛肉都必须得到当地政府允许) 唐、宋和五代对于耕牛的保护最为严格，甭管是大牛小牛一律不许宰杀，只有那些老死的、病死的牛才能食用。而汉朝和明朝、清朝则相对人性化一些，朝廷认为青壮年时期的牛作用比较大，而老了以后是可以屠杀的，不过必须在官府的监督、同意下才可以杀牛食肉。有人问这老牛要怎么定义呢?这您放心，牛是否老迈可轮不到牛主人说了算，这也是当地基层政府工作中非常重要的一项，总之都是一个目的：虽然能吃肉，但也保证这牛已经被榨干了才行! 如果有人偷偷杀牛怎么办?汉朝最干脆，《淮南子·说山》就写:“王法禁杀牛，犯禁杀之者诛。” 好家伙!汉朝倒是一视同仁，你可以杀牛，你杀了牛，你也得死! 写字写得不好要喝墨水! (写字是古人的基础技能) 现在通讯设备发达，所以咱们日常生活中主要接触到的是键盘、手机等，提笔写字已经是离我们很久远的东西了，这也就导致了很多小哥哥小姐姐人是长得英俊美丽，写起字来就有如鬼画符，惨不忍睹。看来古人的“字如其人”并不太适用于咱们现代人身上。 但您可知道要是写字写得丑，在隋朝可得吃苦头，先喝一升墨水再说! (在殿试上字写得丑被视为对皇帝的不尊敬，罚喝墨水!) 《隋书·礼仪志》记载，从北齐一直延绵下来的人才举荐制度规定：“书迹滥劣者，饮墨水一升。”由于隋朝那时候科举还不完善，所以选拔人才往往是地方上推荐而天子亲自监考。作为各地选拔推荐的人才，字如果写得丑不拉几严重影响了皇帝的心情，既耽误了皇上的时间又让皇上不开心，这可是大罪，于是“其有脱误、书滥、孟浪者，起立席后，饮墨水”。这也就难怪古人写字都这么好看了，毕竟写得丑喝一升墨水可不是好玩的! 这个法律倒是没什么皮肉之苦，但人家看着你跟只乌眼鸡一样灌一肚子墨水，羞也不羞? 不是什么东西都能吃! 在咱们现代，只要你身体允许并且在不违法的条件下，您是想吃什么吃什么，但是在古代可就没这么好待遇了。 由于古代实行避讳制度，所以除了统治者的名字不能说之外，甚至连某些食物都不能吃。您就比如说大唐王朝因为皇帝都姓“李”，所以禁食鲤鱼。武则天时期这个女皇帝信奉佛教，所以禁止官员百姓吃肉，连鱼虾都不能吃。明朝时期皇帝姓“朱”，所以民间都管猪叫做“豚”，明武宗更是个奇葩，由于他姓朱又是猪年出生的，双猪临门，所以下令禁止民间吃猪肉，甚至连养猪、杀猪都不行! (为了吃肉，娄师德向厨子示范了要怎么撒谎) 为此还闹出了好几个笑话，武则天时期禁止屠杀生灵，当时御史大夫娄师德去陕西出差，当地的厨子犯了难，总不可能让钦差大人吃白菜豆腐吧?于是他硬着头皮给娄师德上了一盘羊肉，娄师德一看大惊失色说咱们皇帝禁止屠杀，怎么还会有羊肉，要是违反了陛下的法令那可是大罪!厨子小心翼翼的说这只羊是豺狼咬死的，所以可以送给大人吃。娄师德笑着说：“这只豺狼还挺懂事嘛!”没过一会儿这厨子又端上了一盆鱼脍，娄师德问怎么还有鱼啊?厨子说：“这条鱼也是豺狼咬死的。”娄师德听了又好气又好笑斥骂这个厨子：“你真是个弱智，豺狼怎么可能咬死鱼?你应该说是水獭咬死的嘛!” 哈哈，娄大人说了半天还是想吃肉啊!还亲自教厨子怎么撒谎。 还是武则天时期，右拾遗张德生了个儿子请同僚朋友们吃饭庆祝，但总不可能用素菜招待大家伙吧!于是张德偷偷地杀了一只羊来款待朋友们，结果补阙杜肃偷偷藏了个肉饼向武则天告发，第二天武则天在朝堂上对张德说：“听说你生了个男孩儿，连我都替你高兴啊!”张德连忙拜谢，结果武则天问他，你是哪里买的肉?把张德差点吓瘫掉，他连忙老老实实交代并磕头认罪。 武则天说“我虽然下令禁止屠宰，但喜事丧事还是不受干预。不过你以后招待客人还是应该擦亮自己的眼睛啊!”于是拿出杜肃的奏表给张德看，杜肃这个尴尬啊!简直都无地自容了，从此以后杜肃算是臭了街，整个朝廷的官员都要朝他脸上吐口水。 (实际上武则天也是一个非常可爱、通情达理的人) 说句实话，武则天大帝有她恶毒阴狠的有一面(这当然是女人称帝要巩固统治，所以不分良贱杀了很多无辜的人)，但武则天又是一个非常有趣，很宽容的人，比如说她看到骆宾王写的讨伐自己的檄文时，竟然说他有宰相之才，还埋怨宰相们没有推荐这么一个人才。像张德违反了她的法令，她也很宽容的表示理解，而且狠狠的卖了马屁精杜肃一通。想想也是，你吃了人家给你做的肉，结果还来告发他，哪里有这么无耻的人呢! 说了这么多，您看看古代的这些奇葩法律是不是苦笑不得?好在咱们生活在了现代，没有这么多莫名其妙的约束，不过正是如此咱们才要更加热爱我们的时代，好好的珍惜爱护它啊! 西汉历史上最成功的女商人，人称女版吕不韦 西汉时期，有一个伟大的女推销员，她一生仅仅成交了一单，却改变了整个家族的命运。她将已结婚生子的女儿，以瞒天过海的手段，送到太子的身边。后来她的女儿贵为母仪天下的皇后，她的三个儿子都封侯拜相，她自己也被封为平原君。 此女与皇家做的这笔生意，真的是一本万利。更让人意想不到的，雄才大略的汉武帝，还要恭恭敬敬地，称呼她一声外祖母。这位传奇女子到底姓甚名谁，下面为大家揭开她的神秘面纱。 家道中落成孤女结了两次婚。 秦汉末年，有位姓臧名荼的将军，随着楚霸王南往北战，立下了汗马功劳，被封为燕王。不久楚汉开战，臧荼改弦易帜，转投韩信麾下。刘邦登基称帝后，对曾经的功臣大开杀戒，臧荼害怕这把刀早晚落到自己头上。 所以他选择先下手为强，结果造反失败，不但自己身首异处不说，而且还连累了家人。自此之后，臧荼的孙女臧儿，也是我们故事的女主人公，一夜之间从高高在上的公主，沦落为卑微低贱的平民，像无根的浮萍般，在民间飘荡着。 无亲无故的臧儿，为了活下去，于是选择了结婚嫁人这条路。她的丈夫叫王仲，也是一介平民，不过对她还不错。他们夫妻恩爱无比，婚后陆续生下了一男两女。某一天，王仲突发疾病，撒手人寰，留下了孤儿寡母4人。面对这突如其来的变故，自小便遭遇家变的臧儿并未没击垮，她重整了心情，打点了行囊，选择了改嫁。 臧儿的第二任丈夫是长陵田氏，家境也算殷实，臧儿带着前夫的3个孩子一块儿嫁了过去。后来，臧儿为田家添了两个男丁。作为五个孩子的娘亲的臧儿，虽然日子过得衣食无忧，长子与长女也各自成家了，可是她还是觉得缺了点什么。直到遇到一个算命先生，她才恍然大悟。 为荣华富贵拆散女儿婚姻 春光明媚的一天，外嫁的女儿娡儿回来看她，母女俩好久没见，正准备畅聊一番。这时一位算命先生经过，臧儿心生一念，想为两个女儿算一卦。这个姓姚的神算子看到王娡的面相，大呼此女贵不可言。臧儿大喜过望，于是将小女儿也叫了出来让给算下，姚老头又说是富贵相。臧儿更是笑得合不拢嘴。 重金酬谢了姚算子之后，臧儿陷入了苦苦的思索之中。既然大女儿是富贵人之相，若是继续跟那个金王孙生活，岂不是耽误了女儿的大好前程?经过一番深思熟虑之后，她决定棒打鸳鸯，让女儿与金家断绝往来。自小便对母亲言听计从的王娡，自然不敢违逆臧儿的话，于是留在了娘家。 女儿这边安抚好后，臧儿马不停蹄派人送信给金家，让金王孙写一封休书。这个消息犹如晴天霹雳，原来金王孙与王娡已育有一女，夫妻关系也是和睦非常，他不愿意与妻子分开。无奈丈母娘又找来，在地方上有权有势的人，给他施压。金王孙想见王娡一面，却被告知说她入宫了，万念俱灰的金王孙只能接受被离婚这一残酷的事实。 虽然说王娡长得如花似玉，可毕竟有过婚史，为了将这个真相隐瞒下来，臧儿又是费了好大一番劲。万事俱备，只欠东风。当刘启看到王娡的第一眼，便被迷得无法自拔，不久便封她为美人。不得不说臧儿这一步险招，走对了。 再送一女入宫终圆豪门梦 本以为将大女儿送去，便能扭转家族命运的臧儿，在得知王娡接二连三生了三个女儿后，她再次陷入了深思。当看到出落得亭亭玉立的小女儿，她心中再生一计。后来刘启的东宫，又多了一位绝色的可人儿，她就是王皃姁，王娡的妹妹。不得不说臧儿这一计生得好，王皃姁进宫后就受到太子的独宠，连续生了四子，于是王氏姐妹在后宫的地位日益巩固。 不久，王美人终于替汉景帝生了一个皇子，他就是大名鼎鼎的汉武帝刘彻。在腥风血雨的后宫争斗中，大度隐忍的王美人笑到了最后，母凭子贵的她，终于登上了让全天下女子都羡慕不已的皇后之位。当刘彻称帝后，王氏一门更是风光无限，王太后的同姓哥哥当了丞相，异姓哥哥当了侯爷，最大的功臣臧儿则被外孙刘彻封为平原君。 有志者事竞成 臧儿虽然是一介女流之辈，可她的胆识与魄力，不逊于男子。她效仿秦朝的吕不韦，来个奇货可居，利用两个女儿的婚姻，攀上了当时最大的豪门，步步为营，最终自己也变成了真正的豪门。 所以说汉武帝的外祖母，臧儿是一位非常优秀的商人，有胆魄，有眼光，敢冒险，所以最后她成功了。今天常说，干得好不如嫁得好，千年前的臧儿却以亲身经历告诉我们，自己嫁得不好也关系，只要女儿嫁得好就行了。她深谙一人飞升，仙及鸡犬的道理，所以她依靠着自己的孩子，打了一个漂亮的翻身仗，帮助祖辈找回了曾经的荣光，真是一个有胆有谋的女人。 古人夏天都喝什么解暑? 我们能否接受，一个没有空调房，没有冰可乐，没有电冰箱，更没有冰淇淋的夏天?至少在年轻一代里，很少有人能接受这样的“人间炼狱“。然而在还没有空调冰箱的时代，我们的祖先们，还是凭借他们的智慧，度过了一个又一个炎热的夏天。 今天，我们打开冰箱就可以得到冰块和其他冷藏、冷冻的食物。不过“冰镇“并不是现代才有的妙招。早在春秋战国以前，冬天自然结成的冰块就被人们留存到了夏天来使用。 《周记·天宫冢宰》记载，“凌人，掌冰。“所谓的“凌人“，就是专门负责和冰块有关的事务的官员。他们的职责是“正岁十有二月，令斩冰，三其凌。春始治鉴。凡外内饔之膳羞鉴焉。凡酒浆之酒醴亦如之。祭祀供其冰鉴。宾客共冰……“《诗经》也曾描绘到，人们“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴“。而在《隋书·经籍志》中还有对冰窖的? 好不容易存储了大量的冰，古人之后要做的，就是把这些冰用起来。古代“冰箱“，应运而生。如今，我们已经见到了战国时期的“冰箱“，古人称之为“冰鉴“。曾侯乙墓中就曾出土过一件结构精巧的冰鉴，主要作用是冰镇美酒。 不过像这样用华美的冰鉴去冰一壶米酒，对一般人家来说，还是太奢侈了一些。所以在民间，人们将冰，做出了其他的花样。其中，最受欢迎的，就是各种冰沙和冷饮。 其中大家最熟悉的，大概要数唐朝的酥山。酥山可不是苏三发明的，而是它的原料是酥和冰，碎冰往往被堆成山的形状。不过酥山所用的酥，来自北方游牧民族，成本也比较高。因而酥山虽好吃，但主要还是流行于富裕阶层。而那些出现在大街小巷的，则是各种冷饮。 冷饮，相较于各种冰沙，其制作成本更低，因为除了可以使用冰来冰镇，还可以用井水来替代。这虽然使得这些冷饮喝起来不如今天的冰可乐，但胜在各有滋味。 北宋时，常见的冷饮就有砂糖绿豆、漉梨浆、木瓜汁、卤梅水、红茶水、椰子酒、姜蜜水、苦水茶、香蕈饮、紫苏饮、荔枝膏水、白醪凉水、梅花酒、金橘雪泡、缩脾观、冰雪、沉香水等等。 当时在北宋都城汴京，就有三家知名冷饮店。一家开在朱雀门外，名为“曹家从食“，另外两家在旧宋门外，不过店名已不可考。 虽然当时“从食“是指主食，也就是说，曹家从食主打的其实是包子、馒头、馅饼之类的东西，但他家的冷饮却也销量很好。这三家的“冰雪“、凉浆、甘草汤、药木瓜、水木瓜、凉水荔枝膏等都是当时的热销产品。 宋朝的这些冷饮，主要是用冰、水以及一些辅料做成的。“冰雪“即是宋朝的酥山。宋人会在冬天的时候，将糖、果干、果汁等原料一起放入水中，然后将盛水的盆放到室外，让它自然结冰。之后，冰块再被储存到冰窖里，待到来年夏天食用。 凉浆则是发酵再冰镇的米汤。宋人会将大米或者小米，先熬成黏稠的粥，再加凉水。混合均匀后，粥被倒进大缸，封盖，等待其自然发酵。大概五六天以后，米会糖化，这时候人们再进行过滤，留下香甜的汁水。这些汁水只要再冰镇一下，就成了可口的凉浆。 甘草汤，顾名思义，就是冰镇的甘草水。而凉水荔枝膏却和荔枝没有什么关系，其是用乌梅熬制成果胶，再加进水里做成的。而药木瓜和水木瓜，前者是用蜂蜜和几种中药材将木瓜腌制，再煮烂捣成泥，再加进水里。而后者则是简单地将木瓜切块，然后放入水中。 不过这些冷饮虽然用料都比较实在，既没有防腐剂，也没有添加剂，但却并没有我们想象的那么安全。因为其中用到的冰和冰水，主要来自人们冬天采集的自然冰。这些冰取自江河，其中含有很多杂质，直接食用的话就容易吃坏肚子。南宋孝宗皇帝就曾因为吃冰而闹过肚子。这事还被《宋史》记录了下来，孝宗还因此得到了手下的劝谏。 民以食为天，无论古今，在炎热的夏日，人们总会想出一些办法来驱散这闷热天气带来的坏心情。今天，我们能尝到各种口味的雪糕，喝到多种多样的冷饮，也离不开前人积累的经验。 北魏子立母死制度 北魏在拓跋珪统治时期，针对当时的社会状况，为更好的治理国家实行了许多的措施，在众多措施中，比较独特的一项制度就是“子立母死”制度。如果后宫女子所生的儿子被选为了下一任统治者，为了避免后宫女子凭借自己的地位把持朝政，因此就要将选中的继承人的母亲杀死。虽然从表面上看，这种制度确实是将太后干预朝政的隐患给扼杀了，但是却也给北魏社会的发展造成了严重的影响。 引发了父子之间的矛盾冲突。 由于北魏建立时，人们的思想还受到母权社会时期的影响，加上人的本性就是对于母亲有一种依赖，所以北魏都是比较注重孝的，在加上继任的统治者都是出自于皇室，皇室的子孙很难享受到父爱，从他们出生开始，更多的还是获得的自己母亲的爱，所以他们对于母亲的感情都十分的深厚。 拓跋珪在制定“子立母死”制度的之后，第一位受到这项制度迫害的就是拓跋嗣的母亲刘贵人。当时拓跋珪选择继承人时，他选择了拓跋嗣，根据魏收在《魏书·道武七王列传》中记载，拓跋珪曾告诉拓跋嗣：“昔汉武帝将立其子而杀其母，不令妇人后与国政，使外家为乱。汝当继统，故吾远同汉武，为长久之计。”但是对于拓跋嗣来说，他对于母亲的感情十分深厚，他不愿意因为自己成为统治者而让母亲被赐死，所以后来拓跋嗣就偷偷地逃跑了。在最高统治者权力和利益的巨大诱惑之下，拓跋嗣都选择挽救自己的母亲而不选择统治者的位置，由此可见当时北魏皇室之中的亲情是更让他们所珍惜的。 拓跋嗣逃跑之后，拓跋珪就需要重新选择新的继承人，他选中了当时的次子清河王拓跋绍，按照“子立母死”的制度，拓跋绍的母亲贺夫人同样需要被刺死。虽然在众多历史资料中的记载里，拓跋绍本人是一个十分阴险，并且喜欢强取豪夺的人，但是他对于他的母亲却是十分的敬重。在得知拓跋珪要杀掉自己的母亲的时候，拓跋绍为了救自己的母亲，救带领着自己的亲信偷偷的潜入宫中，将拓跋珪给杀害了，并且自己登上了皇位。 拓跋嗣在听到拓跋绍杀死拓跋珪并且自己登上皇位的消息之后，又与城中自己的亲信里应外合，合力发动了兵变，将拓跋绍打败，平定了拓跋绍的叛乱，拓跋嗣由此登上了皇位，也就是北魏历史上的魏明帝。“子立母死”制度的制定给拓跋珪自己带来如此严重的后果，甚至搭上了自己的性命，相信这是拓跋珪没有想到的。拓跋珪去世的时候不过三十九岁，而他的次子拓跋绍死的时候才十六岁，由此可见，“子立母死”制度最先的受害者还是皇室的父子。 众多年轻嫔妃因此丧命。 虽然拓跋珪被人因为“子立母死”制度而丧命，但是这项制度却一直在北魏实行，因此在北魏历史上，因为此想制度而丧命的后宫嫔妃众多，比如太宗明元皇帝拓跋嗣母亲景穆皇后刘氏、世祖拓跋焘母亲明元密皇后杜氏、恭宗太武敬哀皇后贺氏等等，她们都是“子立母死”制度下的受害者。北魏历史上，只有到了统治末期时的最后一位太后得以幸免，但是此时的北魏也已经走到了历史最后的尽头。 北魏后期皇室子嗣严重减少。 在封建的男权社会时期，皇帝是可以拥有三宫六院，七十二嫔妃的，嫔妃之下还有众多的美人，她们年轻时可以凭借自己的美貌获得皇帝的宠爱，但是到了年老色衰的时候，所获得的荣华富贵只能依靠自己的儿子，也就是所谓的“母凭子贵”。所以我国古代社会中的皇室子孙一般都很多。如果自己所生的儿子能够登上皇位，那么自己就可以成为太后，更是成为全天下地位最高的女子，所以我国古代社会中，后宫嫔妃之间进行斗争，除了争宠之外，更多的还是想让自己的儿子登上皇位。 但是在北魏时期指定下“子立母死”制度之后，北魏的皇室子孙数量开始逐渐减少，到了后期更是少得可怜。根据魏收在《魏书·皇后列传》中记载当时后宫嫔妃“皆愿生诸王、公主，不愿生太子。”因为自己生的儿子一旦被立为太子，那么自己不但不能够凭借儿子尊贵的地位享受荣华富贵，还会使得自己因此丧命。所以当中后宫之中，许多的嫔妃都采取多种方法来避孕，很少主动的渴求生下皇子，这样就使得北魏的皇室血脉一度凋敝，“子立母死”制度下的弊端也充分地显现出来。 统治者的乳母或保姆借机干预政治。 拓跋珪制定“子立母死”制度的本意是保证皇权的统治，并避免大权旁落到外戚的手中，所以要将母族的主要凭借势力进行打击。但是，拓跋珪却忽略了一点，那就是由于选择继承人时，继承人的年龄相对较为幼小，还需要乳母或者保姆的抚养。在长期的抚养过程中，由于继承人年龄小，很容易就对于自己的乳母或保姆产生审核后的感情和依赖。在继承人登上皇位之后，也通常都会给予这些乳母或者保姆较高的地位，她们本来出身低微，是没有机会参与到朝政的，但是凭借与皇帝的深厚感情，她们也有了一定参与朝政的机会，这也为后来她们干预朝廷的政治统治提供了强有力的条件。 为后来冯氏临朝听政提供了条件。 拓跋珪实行“子立母死”制度的主要原因就是为了防止成为皇太后之后的后宫女子干政，但是他的考虑并不全面，虽然当时的太后母族是最有势力的一方，但是后宫之中其它的女子同样也有很多母族势力强大的人，由于拓跋珪疏忽了对于其他后宫之人的管制，使得“子立母死”制度反而为后宫其它人除去了最大的竞争对手，从而为她们干预朝廷政治提供了条件。 文明皇后冯氏就是北魏时期凭借“子立母死”制度成功的将对手除掉，并且掌握国家统治大权的代表。冯氏本是汉人，后来入宫，被高宗选中，成为了贵人，后来因为获得了高宗深深的宠爱，被立为了皇后。高宗驾崩之后，她为了展现出自己的悲痛，还自己投身于火海之中，被人救下之后很久才苏醒。冯太后本人也是一个十分聪慧的人，她凭借自己的智慧谋略，平定了乙浑的叛乱，使得北魏的政局稳定下来，她也开始了第一次的垂帘听政。但是统治者的位置并不是容易的，冯氏本人虽然有才能，但是第一次听政时，还是因为经验不足，不久就下台了。 后来冯太后吸取前朝的窦氏等人的经验，亲自抚养当时被选中的下一任统治者拓跋宏，也就是后来的孝文帝。孝文帝的母亲在“子立母死”制度下被杀害了，冯太后掌握政权的最大对手已经被除去，在孝文帝登基之后，她凭借抚养皇上的身份再次获得了垂帘听政的机会。 冯太后垂帘听政掌握股价政权之后，对于国家的朝政都进行直接的干预，孝文帝的存在也成为了冯太后实行各项制度措施的一个傀儡。冯太后掌握北魏的朝政长达二十五之久，在她掌握政权期间，实行了多项的政治措施的改革，尤其是其实行的汉化政策，更是对于后来民族融合的发展产生了巨大的影响。 冯太后在长期的参与朝廷的政治斗争中，深深地看到了“子立母死”制度对于自己掌握政权的重要作用，所以她不仅利用这项制度将继承者的母亲杀害，并且也将其母族一起的拔除，这样冯氏就能够牢牢地将北魏政权控制在自己的手中。“子立母死”制度不但没有发挥出拓跋珪想要避免大权的旁落到外戚手中的作用，反而更加的促进了后宫干预朝政，掌握政权的局面。 虽然拓跋珪在实行这一制度时，与当时国家稳定统治政权的社会实际需要相符合，但是“子立母死”制度却被后来其它人所利用，成为获得政权的新途径，这也是拓跋珪无法预知的事情。 按士兵的身高发工资? 在中国历史上，老百姓当兵打仗自然是为了口粮和俸禄。在封建社会，士兵没有那么多忠君爱国的思想，谁能让他们温饱，解决肚皮问题，就跟谁卖命。因此，发放俸禄成为了提高军队战斗力最重要的一环。俸禄的标准很多，一般来说都是按照职位高低、贡献大小来发，有些时代还考虑到驻守边疆的辛苦。然而，号称千古仁君的宋仁宗，对于士兵薪水的发放则让人大跌眼镜。 宋仁宗不是昏君，他是中国历史上难得的明君，被人称为“仁宗皇帝百事不会，只会做官家。”这恐怕是作为皇帝，得到的最高评价。然而，在对待军队士兵的俸禄上，他却以身高来衡量。个子高的多发点，个子矮的少发点，这就是宋仁宗发放军饷的原则。 其实，在宋朝结束了五代十国的割据界面后，历代的宋朝皇帝选择士兵，也是按身高作为标准的。其它方面的能力，比如吃苦耐劳精神，服从意识乃至武艺方面都不好直观看出来，因此，身高则成为了硬指标。 在宋初的时候，战乱纷飞，百姓都愿意当兵，所以当兵的指标也相对较高。宋太祖挑选士兵，要去身高在五尺五寸以上，即现代的一米六八的样子。随着太平时代的到来，百姓参军的愿望下降，大家都安心种田，愿意为皇帝打仗的人变少了。因此，宋真宗时招募士兵的条件就放松多了，规定最低身高为五尺二寸，大概是一米六就可以了。 至于说到工资，可以根据职务、级别、岗位、兵种不同而有区别，甚至因为各地的物价不一样，地区之间也有差别。然而，不管有什么差别，却始终没有在身高上体现。 到了宋仁宗的时代，这一点终于被提及。宋仁宗雷厉风行地进行了改革，不仅贯彻了宋朝军队的选材方法，在招兵的时候有严格的身高要求，而且还奇葩地提出军饷俸禄与身高挂钩的制度。当时身高在五尺八寸以上的，月薪为一千文;五尺七寸以上的，月薪为七百文;五尺六寸以上的，就只有五百文了。如果低于五尺二寸以下，即低于宋真宗时当兵的最低标准的，就没有月薪了，只安排吃住。 这种制度，固然能吸引大批的高个子投身行伍之中，然而却对小个子形成了令人绝望的壁垒。如果拿破仑等人生于北宋仁宗时代，如果还能当兵入伍，估计一定会因为薪水问题不平。 作为宋仁宗来说，他当然有他的解释。当兵就是为了打仗，打仗就是靠的力气，身材高的人当然力气大，卖力也就更多，为什么要和矮个子拿同一样的工资?另外，当兵不打仗的时候，就是为了威慑地方，自然也是长得高大的士兵更有威慑力，为什么要和小个子拿一样的薪水? 这个道理看起来没有什么问题，然而却将打仗简单化了。首先个子高大或者矮小，与力气的大小并没有什么关系。另外，打仗更重要的素质、后勤、战术等一系列的复杂工程，而宋仁宗却仅仅拿外貌做比较，这无疑是无能之辈的见识。 到了宋仁宗之后的皇帝，虽然废除了这个荒唐的制度，然而整个北宋王朝，不光重文轻武，而且还认准了一个死理。那就是个子高的士兵，一定是好士兵，一定能够大胜仗。北宋时代，都是按照身高为标准来挑选士兵，结果这支庞大的部队，也无法抵御金军南下，间接导致靖康之耻的诞生，断送了他们醉生梦死的好日子。 延续200多年的四时捺钵制度 辽朝是由马背上的民族契丹所建立的一个朝代，所以在辽朝建国200余年以后，由于常年居住在草原上，以游猎生活方式为主，这个朝代形成了一个独具特色的政治制度：捺钵。这个政治制度，为辽国根据其疆域面积和民族文化习俗，首创而成的一项特殊制度。出于各种原因，辽朝在历史教学中所占的比重并不大，以至于人们忽略了这个少数民族政权的独特性。其实任何一个时代的历史都不应该被后人所忘记，这次不妨就了解一下辽代的“四时捺钵”制度。 “捺钵”起源 “捺钵”是契丹语音译而来，也翻译成“纳拨、纳宝”等词。这个词语首见于《辽史》，它在契丹语中的意思为“行宫”或“行在”，其实就是特指辽国皇帝出行之时所居住之地，就为辽国的政治中心。《辽史·营卫志》对于这一词也做了详尽解释：“秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋鱼，岁以为常。四时各有行在之所，谓之‘捺钵’”史书中的这一解释，已经揭示了正是由于契丹的民族特色和地域特色，才造就了这一政治制度。 契丹族，是一个生活在中国古代北方草原上的游牧民族，他们由最初的鲜卑族一支演变而来。立国之前，契丹族以狩猎经济为主，生活在辽河上游一带，这里有高山、平原、森林、草原，为他们的狩猎经济提供了丰富的物产。契丹人游徙转场，逐丰茂水草而居，其实就是为了补充他们的狩猎物资，所以辽国的立国之本，是建立在狩猎经济之上的，这也是辽国立国后长盛不衰的最重要的经济基础，甚至可以与中原汉人的农耕经济相提并论。 契丹建国以后，由于农耕经济的发展，狩猎经济已经退居次要地位，但是统治者始终没有忽略狩猎为传统习惯。虽说这时候的狩猎活动已经逐步演变成为契丹人的平日里的一项娱乐活动，但是在《辽史·太宗纪下》记载，自从契丹建国之后，太宗实行四时捺钵制，通过这一制度，可以保证契丹人的尚武精神不被丢失。总的来说，捺钵制度的实行，是基于契丹游牧民族的本身特点所形成的，它既能够传承祖先的狩猎传统，又能够加强本民族的尚武精神，同时通过不断的迁徙，加强了对各个地区的监督，保证了国家统治的稳定。这一制度的形成与定型，对于辽国而言有着非常重要的意义。 四时捺钵特点 既然捺钵制度以“四时各有行在之所”为特点，才有着“春夏秋冬四捺钵”之称。相信有不少读者好奇，辽朝的皇帝在春夏秋冬这4个季节里，究竟会在哪些地点驻扎?又会在这些不同的季节进行什么样的活动呢?其实在辽朝早期，由于捺钵制度从未定型，所以最初的时候并没有固定的地点和活动。直到圣宗时期，四时捺钵制基本已经确立了4个季节捺钵的主要地点和活动。 春季捺钵的地点主要有四处，鸭子河、挞鲁河、鱼儿泺、鸳鸯泺等地，因为与河水有着紧密联系，所以春捺钵也被称之为“春水”。每年正月上旬，辽国皇帝从上京出发，到达前文中的这几处地方以后，由于河水还未解冻，便在河面上扎起帐篷，皇帝坐在冰面上“凿冰钩鱼”;河中冰块解冻之后，正是鹅雁北归之时，于是皇帝放飞“万鹰之神”海东青捕鹅。随后再用捕获的第1条鱼和第1只鹅，举行头鱼宴、头鹅宴，这也是契丹人非常重要的婚庆活动。除此之外，皇帝还要利用春捺钵接见属部首领，考察各属国国情，探讨政治制度。从这一点就能够看出，捺钵作为一项政治制度的重要性。 夏季捺钵的地点更为广泛，每年基本没有固定场所，皇帝去的最多的是吐儿山，《辽史》中记载，道宗皇帝每年先到黑山祭拜圣宗，观赏金莲，最后前往幸子河避暑。到达夏捺钵的避暑之地，于山中支起行宫，接下来就是非常重要的南、北臣僚会议，通过这次会议，皇帝将与这些南面北面的大臣共同商讨军国大政。等到会议结束，皇帝与众臣游猎张鹰，讲武演习。利用这个夏季，皇帝祭祀、消夏、游猎、会议，其工作内容和娱乐活动也安排的格外充实。 秋季捺钵的地点通常为伏虎林，时间为7月中旬，这一时期的主要活动内容为进山秋猎鹿与虎，所以秋捺钵也被称为“秋山”。据史书记载，伏虎林坐落在永州西北50里处，这座森林里面常发生猛虎伤人、伤畜牧之事，所以辽朝皇帝带领着猎手，在这里捕虎射鹿，既解除了百姓的后顾之忧，又能够通过此次入山捕猎活动大会属部。因秋捺钵时间较为短暂，所体现的政治功能并不明显。 冬捺钵可是一年之中辽朝皇帝的牙帐居住最久的地方，它的具体地点为坐落在永州东南三十里处的广平淀。这里地形平坦，冬月里的时候气候稍微暖和，辽国皇帝便在这里校练讲武，接受南宋诸国礼贡，与南北大厂臣商讨国事。相比较于前三个季节的捺钵，冬捺钵的行宫又有一个非常特殊的地方，它是聊过用来接待各国使节礼贡的重要地点，这从侧面表现出，冬季辽国的狩猎经济并不发达，同时也彰显了辽国强大的军事实力。 辽国这项特殊的迁徙流动政治制度，对于整个契丹族而言，有着非比寻常的价值。在四时捺钵制度的影响下，辽朝皇帝四季迁徙的行宫，是辽国的政治中心、军事基地、生产单位，同时又增强了契丹人超乎寻常的战斗力和竞争力。辽国人逐水草而居，在200多年的时间里从未改变，即便是在看着农耕文化的影响下，他们仍然用这一项出的政治制度，保留了游牧民族草原文化的特点。纵观整个北方少数民族，能像契丹人这样形成一套理论化系统化法制化的政治制度，辽之后的任何一个王朝都难以超越辽朝。 齐桓公他离婚的理由到底有多奇葩? 春秋五霸之一齐桓公大家都不陌生，他因一点小事撵送妻子，后来还要讨伐前妻全家。齐桓公是姜子牙第十二代孙，名叫小白。在管鲍之交典故里边，公子小白和公子纠争夺国君之位，公子小白被管仲射了一箭，靠装死躲过一劫。他当上国君之后，又听从了鲍叔牙的劝说重用管仲，这才有了春秋五霸的老大齐桓公。 齐桓公在治理国家方面确实算个明君，但是在个人道德层面上，他是比较好色的一个人，而且老婆很多。据史书记载他正式的夫人就有三位，而不是夫人却享受夫人待遇的有六位，这在当时叫如夫人，意思就如同夫人一样。正室这三个夫人里面，其中有一个是蔡国国君蔡穆侯的妹妹蔡姬。当时蔡国只是中原的一个小国，蔡穆侯为了巴结齐桓公，将妹妹嫁去了齐国。 蔡姬当时只有十八九岁，而那时候齐桓公已经五十多岁了，两个人是比较典型的老夫少妻。老夫得少妻，一般来说是格外宠爱，齐桓公也是如此，把蔡姬当宝贝一样宠着。蔡姬年轻喜欢游山玩水，齐桓公一把年纪了也陪着她玩浪漫。 一天，蔡姬和齐桓公在湖上泛舟，活泼的蔡姬见了水就顽皮起来，向齐桓公泼水，还不断玩闹，导致船剧烈摇晃。齐桓公虽然是一代霸主，但是却很怕水，于是大声制止她，而蔡姬性格好动正值兴头，便故意让船摇晃得更剧烈一点。齐桓公被吓得魂不附体，脸色煞白。上岸之后他越想越气，竟被一个小姑娘耍得如此狼狈，于是决定将蔡姬退回蔡国。翌日，齐桓公派人把蔡姬送回了蔡国。蔡姬觉得自己没犯什么大错却遭遣返，十分丢脸委屈，便一路哭泣，灰头土脸地回了蔡国。 所以说这个离婚理由得有多奇葩，就像现在谈恋爱的男女，因为一两句话赌气就分道扬镳。但这奇葩事还没结束，更奇葩的还在后边。蔡穆侯见妹妹嫁去齐国后被这样狼狈地撵回来，恼火的决定让妹妹改嫁。而改嫁的对象是正是楚怀王，楚怀王在当时也是个厉害的角色。按理说蔡姬是齐桓公的前妻，她再嫁给谁，齐桓公都应该无所谓的，可齐桓公却忍不了，说即使我的前妻也不能随便嫁人，她最好给我守活寡才好呢!遂带领八国联军讨伐蔡国，蔡国败退。齐桓公又准备挥师南下，讨伐楚国。 齐军攻伐楚国让楚国人十分不解，因两地相距太远且一向没有什么往来。楚人便以“风马牛不相及”调侃，意“即使发情的马和牛相逐也跑不到这(另外一种翻译是：马和牛走失都到不了这)”。齐桓公师出无名，只好让管仲编理由，比如“楚国不给西周进贡香草?”“周昭王南巡怎么死在楚国了?”楚王说：“没有进贡，是我的错，但周昭王的死，你该去问汉水!” 楚王曰：“贡之不入，有之，寡人罪也，敢不共乎!昭王之出不复，君其问之水滨。” ——《史记·卷三十二》 齐国理屈撤退，偃旗息鼓。各小国又帮着蔡穆侯求情，齐桓公赚足了面子撒够了气这才放了蔡穆侯，这场战争也因此结束。 齐桓公这种前任不仅奇葩还恐怖可怕，女孩子要是摊上这样的前任也是倒了霉了。所以不管是谈恋爱还是结婚，一定要睁大双眼，婚姻毕竟不是儿戏，祝福各位都拥有幸福美满的人生。 一切都有因果报应，之后因诸子争夺王位，齐桓公死前是多么悲惨。 活活被困在宫中饿死的。 喊出了那一句经典名言：“悔不听仲父之言！” 武则天时期，发生过哪些令人捧腹的趣事? 武则天是一名极富传奇色彩的女政治家，一生的功过是非历来争议很大。但是，在封建思想充斥的男权社会，一个女帝王的诞生，本身就是一个奇迹。 那个时代因武则天的横空出世而绚烂多彩，她创造了多的数不清的历史之最与那个时代特有的现象，今天我为大家列举七则在她的统治下那些令人捧腹的趣事： 第一则，傅游艺本来只是一个从六品小官，但非常善于揣摩上级意图，武则天临朝称制期间，傅游艺率领关中百姓九百余人上表，劝武则天称帝。武则天严厉地批评了傅游艺，并拒绝了这一要求，但却暗暗地提拔他为给事中。 傅游艺欢欣鼓舞，过了没几天，组织了远近百姓、各族酋长、沙门、道士、王公大臣等六万多人再次集体上表劝进。武则天顺天应人，登基为帝。傅游艺也被一举提拔为宰相，在一年之中他的官服颜色变了青、绿、朱、紫四色，人称“四时仕宦”。 第二则，傅游艺官升得太快，有些膨胀。竟然梦到自己登上了皇帝听政的湛露殿。醒来之后，他将梦境告诉了朋友。在那个告密成风的年代，对他朋友来说，这可是极好的机会，马上向女皇告密。女皇立即逮捕傅游艺，并逼迫他自杀。这算什么罪名呢?是“做梦谋反罪”? 第三则，武则天崇信佛教，并利用佛教维护自己的正统性，为了显示自己的虔诚，她下令禁止屠宰捕捞。恰逢右拾遗张德喜得贵子，大着胆子杀了一只羊，宴请前来贺喜的好友。同僚杜肃起了坏心，悄悄藏了一块羊骨头，向女皇告了密。 第二天女皇问张德，张德吓得瑟瑟发抖，没想到女皇却说：“家有喜事不在禁止之列，但爱卿以后宴请要好客人!”说完当众拿出了杜肃的奏表。大臣们对杜肃怒目而视，“满朝欲唾弃面”!对杜肃这种想踩着同僚肩膀往上爬的行为，引起了女皇与满朝文武一致的鄙视。 第四则，宰相娄师德深谙官场之道，为人外圆内方，深得武则天的信任，狄仁杰便是经娄师德推荐才得以拜相。 一次，娄师德去陕西出差，宰相驾临，地方官员不敢马虎，为了巴结娄大人，吃饭时特意上了一盘羊肉，娄大人问厨子：“陛下禁止屠宰，这羊肉是哪来的呢?”厨子战战兢兢的说：“是豺狼咬死的。”娄大人会心一笑，说道：“真是一头懂事的豺狼!” 厨子又端上来一盘鱼，娄师德又问，厨子说：“也是豺狼咬死的!”娄大人说：“蠢货，豺狼怎么能咬死鱼呢?应该说是水獭咬死的!” 第五则，武则天为了稳固自己的统治，大肆封官以收买人心，立了拾遗、补阙、里行、员外等各种名目，一时之间，官员多得车载斗量。 一日，一位御史台令史骑着驴进御史台，正好碰见一群刚任命的御史里行在门口，令史驾着驴就往进走，惹怒了一群里行。令史下来解释：“今天是驴的过错，我来数落它几句。”于是，令史责备他的驴：“你算个什么东西，竟敢在众御史里行走!”众里行听了非常惭愧。 第六则，武则天特别注重祥瑞，有个叫朱前疑的官员对女皇说：“我梦见陛下寿满八百岁!”就被提拔了官，过了几天，他又对女皇说：“我梦见陛下又生出了黑发，牙齿脱落了又长出了新牙!”又被提拔了官。 这种风气愈演愈烈，有人在洛水中找了一块石头，上面有几个红点，便对女皇说：“这块石头不寻常，红点代表赤胆忠肝。”一旁的宰相李昭德实在看不下去了，打断了他的话，反问道：“就这个石头有忠心，难道其他的石头都要造反?” 第七则，魏元忠为人正直，平定了李敬业之乱时立下大功，颇得武则天信任。女皇提拔他为御史中丞，一时之间。成为女皇身边的红人。 一日，魏大人得病，探望者一波接一比，门庭若市。一位名叫郭霸的监察御史很会巴结，得知顶头上司生病，赶忙前去探望。正好遇上魏大人出恭，为了表示对上级特殊的关心，郭霸竟然亲自品尝了魏大人的粪便!高兴地对魏大人说：“粪便如果是甜的就不好，您的粪便又苦又臭，看来快好了!”真是重口味!不知魏大人作何感想。 范仲淹请宋仁宗吃草，让西夏主吃尘? 北宋的宝元元年(1038年)，西北一个少数民族(党项族)突然叛变，首领李元昊称帝，建立西夏国。 曾经是状元出身的李元昊非常嚣张，经常率领部族骑兵，在西北部烧杀抢掠。有一次，他甚至扫荡到北宋的战略要地延州(现在的延安一带)，围困延州七天七夜。宋军对他束手无策。 但当53岁的范仲淹前往西北战场镇守之后，李元昊却屡战屡败。对此，李元昊恨得牙根痒痒，同时又相当佩服范仲淹这个老头。李元昊和他的部族都说“小范老子腹中自有数万兵甲”，甚至传出“老子天下第一”的说法。 在此之前，范仲淹是一介纯粹的文官，从未上过战场。他是如何做到，让强悍对手无可奈何又大呼佩服的呢? 其实，对付西夏主李元昊，只是范仲淹的一碟小菜。他凭着一股“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，出仕以来一直奔跑在奋不顾身地为民请命的路上，为此甚至不惜得罪权贵、得罪皇帝。 与范仲淹联手抵御李元昊的韩琦说他“大忠伟节，充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来哲。”确实如此。 手握烂牌，却打出一片“心怀天下” 范仲淹29岁之前，并不姓“范”，而是姓“朱”。 原来，范仲淹的父亲范墉病逝之后，母亲谢氏贫困无依，唯有带着年仅两岁的范仲淹再嫁。范仲淹也从此随继父姓朱，改名“朱说”。 范仲淹直到23岁才得知自己的真正身世。他承受着心中的悲凉，默默收拾行囊，与母亲相约，自己十年之内必定考取功名，然后回来接母亲走。于是，他一个人搬到附近的醴泉寺发愤读书。 由于没有钱，范仲淹几乎每顿都只吃小米粥。为了省时，他每天早上就煮一小锅稠粥，等它冷却下来，就用筷子把结块的粥划分成四小块。范仲淹又把一些咸菜弄碎，就着粥块吃。早上吃两块，晚上吃两块，一直熬到四年后，范仲淹以“朱说”之名，考中了进士。 他这个事迹，后来成为了一个成语“断齑画粥”。 之后，他带着母亲到各个地方做官。直到当了节度推官(一个从八品的地方文官)，“朱说”才得以重新改名为“范仲淹”，认祖归宗。 每到一处，范仲淹都尽己所能为民谋利。尤其是在北宋天圣三年(1024年)，为防止海水倒灌以致祸害民生，范仲淹开始重修“扞海堰”。历经三年多，工程完成后，百姓为了纪念他的功德，将“扞海堰”称为“范公堤”。 范仲淹的能力得到应天书院院长晏殊的赏识。晏殊先是请他去管理应天书院;后在1028年，晏殊又向皇帝宋仁宗推荐范仲淹。于是，40岁的范仲淹终于入朝当了京官。 当了亲近皇帝的京官，范仲淹是不是该开始好好享受荣华富贵了呢?才不。立下“不为良相，便为良医”志愿的他在八、九年间，竟然三次被贬出京城。原因无他，就是怼人。 宁鸣而死，不默而生，怼你没商量！ 怼太后：您还政吧！ 宋仁宗登基时只有12岁，所以一直由他的养母刘太后垂帘听政。当范仲淹入朝为官时，宋仁宗已经18岁了，刘太后依然在听政。 第二年冬至，宋仁宗居然还要率百官为太后祝寿。范仲淹忍不住了。他说，陛下如果要尽孝，大可以在内宫向太后行礼;如果搬到朝堂行礼，就会变成君臣之礼，非常不妥。另外，范仲淹上书太后，请她还政给宋仁宗。 这范仲淹真不知天高地厚!收到奏折的刘太后大怒，宋仁宗也装作大怒，把范仲淹贬出京城。 虽“处江湖之远”，范仲淹不改本色，依然对自己觉得有问题的朝政，不断上疏意见。宋仁宗记住了他。北宋明道二年(1033年)，刘太后驾崩，宋仁宗亲政。他赶紧将范仲淹召回京城。 如果宋仁宗认为范仲淹纯粹是“他的人”，那就错了。因为，范仲淹下一个怼的，就是他宋仁宗。 怼皇帝：您吃草吧！ 范仲淹刚返京的那年七月，天下大旱之后，紧接着蝗虫肆虐，百姓都没粮食可吃。范仲淹奏请宋仁宗派人解决灾情，仁宗没放在心上。范仲淹就说，如果宫中半天都没吃的，陛下可就饿得慌了!仁宗这才派他去安抚灾民。 开仓赈灾之后，范仲淹带着一把野草回京。他在朝堂之上请宋仁宗尝尝这些草的味道，说灾区的百姓当时吃的就是这个。而且，范仲淹还让宋仁宗拿回后宫，请皇帝的嫔妃们也尝尝，大家一起体会一下民生疾苦。 他这样做，让宋仁宗极为尴尬，但也不好说他什么。 这年冬天，后宫发生了争风吃醋的事情。郭皇后本来想掌掴尚美人，谁知却一掌打在宋仁宗的脖子上。宋仁宗大怒，动了废后的心思。范仲淹对此强烈反对。宋仁宗正在气头上，把范仲淹又一次贬出京城。 范仲淹在外给宋仁宗上了一个情真意切的奏折，内说： “臣非不知逆龙鳞者，掇齑粉之患;忤天威者，负雷霆之诛。理或当言，死无所避。” (我怎么会不知道，如果说了皇帝不喜欢听的话，可能会被剁成粉条，或者被雷劈死呢?但是作为臣子，该说的还是得说，就算要以命相抵，也不应该回避。) 也亏得范仲淹遇到一位仁君，否则他十条命也不够死啊。宋仁宗听进去了，他又把范仲淹调回京城。不过，范仲淹是不会消停的。 怼宰相：您下台吧！ 北宋景佑三年(1036年)，范仲淹向宋仁宗进献了一幅《百官图》，内中标明朝廷的官员都是怎么升上来的。他的目标直指当朝宰相吕夷简，说很多官员都是宰相以不正当手段安排的自己人。吕夷简不是一个好宰相。 这下朝廷炸开了锅。吕夷简当然不会示弱，马上状告范仲淹“越职言事、勾结朋党、离间君臣”三条罪状。 古代帝王对于臣子结党，是很反感的。宋仁宗觉得“越职言事”与“离间君臣”不是什么事，但对“勾结朋党”则非常介怀。于是，毫无悬念地，范仲淹第三次被贬出京城。 直到西夏进犯西北边境，宋仁宗才又想起范仲淹。 军民拥戴，对手佩服，腹中自有数万兵甲 北宋康定二年(1040年)，宋仁宗授范仲淹为龙图阁直学士，任西北军副帅，与韩琦一起抵御西夏的进犯。 范仲淹“以守为攻”，执行了三项措施。 第一，加紧修建防御工事。西夏的部队主要是骑兵，只要防御物够高，骑兵越不过战壕，就进攻不了。 第二，宣扬“怀柔”政策。对于处于西夏与宋朝之间的羌族人，给予情感抚慰和物质赏赐，让他们不要帮助李元昊。 第三，屯田。范仲淹在当地招兵买马，让他们保卫自己的家乡。这些士兵比从内地长途跋涉、离家千里来的士兵，具有强悍得多的战斗力;除了轮值与操练，士兵可以回家务农，军队粮食供应充足。 范仲淹在西北带兵这几年，让这一片土地生机勃勃 起来，百姓生活富足，士兵乐于参军。 同时，范仲淹不但降低了战争的成本，还实实在在让李元昊拿他没办法。范仲淹有时候会主动出击，对西夏以牙还牙，让李元昊也吃上一把沙尘，展示一下宋军的雄威。 他那么厉害，皇帝知道吗?当然。宋仁宗看着西北军报，美滋滋地说“仲淹出援，吾无忧矣”。就连西夏部队，也不禁赞叹“小范老子腹中自有数万兵甲”。 经过几年拉锯，西夏讨不到好处，慢慢地消停下来。北宋庆历二年(1042年)，双方签订“庆历和议”，李元昊再度向北宋称臣。 战事结束后论功行赏，范仲淹被任命为“参知政事”(副宰相)，这是他一生的最高官位。 改革虽败，依然“先天下之忧而忧” 北宋庆历三年(1043年)，宋仁宗有心对朝廷官制进行改革。范仲淹早就觉得要改了。于是，他用心写出《答手诏条陈十事》，向那些贪污腐败、尸位素餐的官员开刀。宋仁宗准奏，称这次改革为“庆历新政”。 但这一下触动了太多人的既得利益，不断有人反对。最后，在北宋庆历五年(1045年)，宋仁宗不得不第四次将范仲淹贬出京城，平息朝廷纷争。 “庆历新政”的失败，并没有让范仲淹“心怀天下”的信念有任何变更。他辗转于各个地方，依然用心为民办事。他去到哪儿，哪儿的百姓就安居乐业、文治昌盛。 他在河南的邓州任职时，写出了传世名篇《岳阳楼记》，抒发了他对人生起落的感慨，以及他对天下苍生的关怀。文中的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是他一生的写照。 《宋史·范仲淹传》说他： “每感激论天下事，奋不顾身。” 范仲淹当官，既怼太后，又怼宰相;既敢让皇帝吃草，也能让西夏主吃尘。他如此“奋不顾身”，只因他的心中真正怀有天下。 北宋皇佑四年(1052年)，范仲淹积劳成疾，在任上与世长辞，终年64岁。宋仁宗亲自为他的碑题名“褒贤之碑”，追封楚国公，赐谥号“文正”。 据《周书·谥法解》： “经纬天地曰文，内外宾服曰正。” “文正”可说是古代文臣的最高谥号。文韬武略、忧国忧民的范仲淹，确是永远值得世人敬仰的范文正公。 古代女宦官地位如何? 提到宦官，大多数人首先想到的，就是那些“净身”后进入宫廷服役的特殊男性，其主要生理特征是生殖能力丧失、胡须脱落、声调尖细。宦官和宫廷中的宫女，虽然分工不同，但都是负责侍奉君主及其家族的日常生活和宫廷服务等杂役，是古代宫廷中地位最低下的使役人员。 帝王后妃及皇室家族、宦官和宫女，是生活在封建宫廷中的主要群体。其中，帝王后妃及皇室家族是服务对象，宦官和宫女是服务人员。 但鲜为人知的是，在古代皇室宫廷中，还有一个特殊的女性群体——她们也为君主服务，地位却比一般的宫女要高，并不直接从事洒扫、值守等日常杂务;她们可能会随时受到君主的临幸，却不是一般意义上的嫔妃。换言之，她们是宫廷中介于后妃和宫女之间的一个夹层群体，即宫廷女宦官。 今天，我们就走近这个特殊的群体，了解一下宫廷女宦官的日常生活。 女宦官制度的历史沿革及基本职责。女宦官是奴隶社会和封建社会的奇特产物，有着悠久的历史。根据现有史料，早在3000多年前，女宦官制度就已经存在。历史上对女宦官的称呼并不相同，有的直接称作宦人，也有的称之为彤史、女官、女史、女学士等。如《南史》记载：“以宦人有文学者袁大舍等为女学士。后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答”——此处的袁大舍就被明确称作宦人，即女宦官。 女宦官的职责在不同朝代略有区别，主要是协助皇后管理后宫日常事务和宫女。《周礼·天官·女史》中称：“女史掌王后之礼职，掌内治之贰，以诏后治内政。”其职责主要是负责有关王后礼仪事务，协助王后治理后宫内政;《礼记·内则》载：“为宫室，辨内外，男子居外，女子居内，深固宫门，阍寺守之。”男宦官主要负责外廷，女宦官负责内廷，对男宦、女宦的分工规定十分明确。 汉朝和隋唐时期，女宦官的职责范围有所扩大，记载越来越详细。除了协助皇后管理后宫事务外，汉代规定，“女史彤管，记书功过”“女御序于王之燕寝”(《后汉书》)女宦官主要用红管笔(故称彤史)记录内廷的指令和功过，负责皇帝的寝息次序安排，记录皇帝后妃的寝息起居等日常生活。 到隋唐，宫廷内专门设置了由女宦官管理的六局，即：尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚工局。内设二十四司，主要负责后宫文书司簿掌录、礼仪安排、服装饮食、皇帝寝息起居记录等日常事务。 女宦官的主要来源构成。明天清初经史学家毛奇龄在《胜朝彤史拾遗》中记载的比较清楚：“彤史者，后宫女官名也，其制选良家女子之知书者充之，使之记宫闱起居及内廷燕亵之事。”可见，女宦官一般都是有一定文化基础的良家子女担任。 女宦官一般多才多艺 从现有史料分析，宫廷女宦官的来源主要有四个： 一是选拔进宫。历史上大多数朝代的君主，都要从民间挑选一定数量的美女充实后宫。这些从全国各地挑选的美女，只有最美的一部分能成为有名份的妃嫔。被挑选剩下的，皇室会根据需要，按一定标准要求，选留一部分留在宫中待诏，其中才貌双全者，成为女宦官，负责管理宫女。 二是下诏进宫。皇帝出于某种需要，对一些有才艺的女子，直接下诏令其进宫。如西晋才女左芬(才子左思之妹)，虽然长相丑陋，但才华横溢，擅长诗文，晋武帝司马炎听说后，特意下诏召其进宫，负责应诏吟诗作赋。后被封为修仪。“芬少好学，善缀文，名亚于思，武帝闻而纳之。泰始八年，拜修仪。”(《晋书》) 三是自愿主动进宫。如唐朝宋若莘五姐妹，个个才华出众，为了扬名显亲，为家族争光，发誓不嫁凡夫俗子，自愿进宫施展才华，经昭义节度使李抱真推荐后，唐德宗李适下诏将其纳入宫中，封为女学士。 四是因罪牵连罚没入宫。最出名的当属唐朝中宗时期的才女上官婉儿，因受家族犯罪牵连，自小被罚没宫中为奴，后因聪明好学、文采出众，被武则天封为“内舍人”，成为女官。唐中宗复位后，又被封为昭容。 女宦官的身份性质及命运演变。前文介绍，女宦官的基本职责是协助皇后管理后宫事务和普通宫女，但通过女宦官的来源构成和身份演变，不难看出，女宦官除了是普通宫女的管理者，还具有多重身份性质：即以身侍君的附庸、以才侍君的玩物，参与朝政的女官，这些特殊身份也注定了女宦官的人生命运充满悲情、凄凉。 以身侍君的附庸身份。君主专制下的皇室宫廷，皇帝拥有至高无上的权力，女宦官作为为帝王宫室服务的宫廷女性，和后妃、宫女一样，都是皇帝的附属品，只要皇帝愿意，都要随时接受“临幸”。一些深受皇帝宠幸的女宦官，也会因此步入后妃之列。 最有代表性的，是明朝宪宗时期的万贞儿。万贞儿四岁时因家族连累进宫，长大后成为一名女宦官，负责照料太子朱见深的日常生活，深得朱见深宠爱。明宪宗朱见深即位后，多次想封其为皇后，后因太后及朝臣激烈反对，只好将其封为皇贵妃，明宪宗在位二十多年，对万贵妃一直宠爱不衰。 以才侍君的玩物身份。像万贵妃这样，以身侍君，从普通女宦晋为贵妃并一生受宠直至善终的毕竟是少数。历史上不少女宦官因才学出众被选入宫，都是统治者出于某种喜好，而将其作为自己的玩物。 以前面提到的晋朝才女左芬和宋氏五姐妹为例。左芬因相貌丑陋，虽然被晋武帝主动召入宫中，但只是为晋武帝歌功颂德、粉饰太平的工具，“帝重芬辞藻，每有方物异宝，必诏为赋颂”，“姿陋无宠，以才德见礼。体羸多患，常居薄室”(《晋书》)，虽因才学出众被封为贵嫔，但终其一生，也没受到过武帝的宠幸，最终郁郁而逝。 宋氏五姐妹也是命运多舛。德宗重视其文才，不和其他宫妾一样对待，而是称呼其为学士先生。每次和侍臣作诗唱和，德宗必将五姐妹带在身边。入宫不久，老三宋若伦、老五宋若荀就早早病逝;老四宋若宪受宠一时，后因参与朝政被诬陷赐死，家族皆受连累;老大宋若莘和老二宋若昭虽然善终，但一生没有爱情、没有家庭，孤独终老，着实难言幸福圆满。 参与朝政的女官身份。女宦官生活在宫女和帝王后妃之间的夹层中，特殊的身份地位，给她们提供了参与朝政的空间。特别是遇到女主临朝或皇帝昏庸怠政时，她们也会和男宦官一样，借机参与朝政，一时看起来风光无限，但也往往给自己的人生埋下悲剧祸患。 前文提到的唐朝女宦上官婉儿，因得中宗李显宠幸，掌管内廷与外朝的政令文告，权倾一时。“中宗即位，又令专掌制命，深被信任”《旧唐书》期间与韦后、武三思等人串通一气，专权干政，甚至伪造诏书，发动政变，终因事败被诛。 与之类似的还有北齐女相陆令萱。因受后主高纬宠幸，官之女侍中。后与宦官和士开、丞相高阿那肱等奸佞之臣勾结一气，残害忠良，专擅朝政，导致北齐兵败亡国，权盛一时的陆令萱自知罪不可赦，只好自杀身亡。 女宦官作为君主专制制度下的奇特产物，无疑是皇室宫廷中的一个特殊群体。虽然不同朝代其身份、地位不同，个别女宦官甚至位极一时，但说到底她们都是封建皇室的奴才、玩物和封建社会的牺牲品。绝大多数女宦官，从进宫之日起，就像一具僵尸，生活在缺乏感情和婚姻家庭的封闭环境中，孤独一生、寂寞一生，凄凉一生，这是她们的悲剧，也是封建社会腐朽体制的畸形产物。 风流佳人上官婉儿 一提到上官婉儿，你会想到什么呢? 她是风流佳人，尽管刺面毁容，她依旧可以用“红梅妆”掩盖，既遮瑕又美颜。 她是才华横溢的大诗人，又是手段强硬的巾帼女宰相。 今天我们就来八一八，这位多情女子的感情经历。 1.李贤 14岁的上官婉儿因被武则天所赏识，于是让其入宫掌管宫中诰命。也因此，一段缘分开始了。当时的太子李贤，英俊潇洒，年轻有为，不仅气宇不凡还是个八斗之才。 这样的男子谁不爱呢?正值豆蔻年华的上官婉儿又是李贤的侍读，每日的相处，终会日久生情。才子佳人，擦出了爱的火花。 然而，事实证明，上官婉儿和李贤的爱情最终被无情的现实——权力漩涡打败了。 武则天为了自己的权势，废黜李贤的太子之位，谁能想到，负责起草废黜诏书的，竟然是上官婉儿。谁又能知晓，上官婉儿当时的心情是怎样的呢? 2.李显 上官婉儿与皇室的纠葛太深，关系错综复杂，对皇室的投资，就好像博弈下注一样。 李贤死后，失去靠山的上官婉儿迅速投向了李显的怀抱。与其发展，多半是看中了他的政治资源罢了。 可他当上太子没多久，就被废了。不过又一次机会砸向了他，李显再次登基了。上官婉儿怎会错失良机，于是又找到这个旧情人，甚至还成为了昭容。 但李显还是比较凄惨的，权利被架空，导致实权没多少。上官婉儿意识到不能单单依赖李显，于是转向了韦后，寻找更多的靠山。 3.武三思 这就牵扯出第三个男人了，那就是武三思。 武三思是何许人也呢?他是武则天的侄儿，为人有头脑，深得武后的信任。上官婉儿在李显被贬以后，就与武三思勾连，密谋着大事。 武三思相貌不凡，上官婉儿爱的是死去活来。因为是武则天的侄儿，武三思就更好说话了。他们两人整天在武则天身边伺候，潜移默化地给武则天灌输着立武三思为太子的思想，鼓动她将李家的天下变为武家的天下。 久而久之，武则天也心动了。但最后还是被狄仁杰阻止了。虽然武则天最终没有传位给他，但他确实是个谋权夺利的人。 上面说到，上官婉儿投靠了韦后，为了找到强大的靠山，上官婉儿投其所好，竟然把自己的情人推荐给生性风流的韦后。从而，上官婉儿的地位也就更加的稳固。 此时，上官婉儿真是浇灌出了权利之上的“幸福之花”。 4.崔湜 而这时还有一个男人，那就是出身名门望族的崔湜。 崔湜风流倜傥，又文采兼备，这样的男子还善于逢迎取巧。于是他主动搭上了当时具有权势的上官婉儿。上官婉儿的武三思成了别人的专宠，自己也得另找新欢了。既然人家找上门了，不然就顺水推舟吧。 为了方便寻欢，上官婉儿对唐中宗说想要成立一个“诗意居”，专门与大臣研究诗词歌赋。表明上说得好听，实则是为和崔湜暗中往来。 “独乐乐不如众乐乐。”后来，崔湜将自己的三个俊秀的兄弟也拉到上官婉儿身边。 崔湜的努力的确没有白费，上官婉儿这座靠山还是靠得住的。在她的引荐下，崔湜被任命为朝廷要官，不久就飞黄腾达，坐上了宰相之位。 身在古代，作为一个女人，即使有过人的能力，却也逃不开依靠男人的宿命，这也是一种悲哀吧! 如果上官婉儿生在现代，起码会拥有一个独立的人格，加上过人的能力，那便是妥妥的第一女主人设呀! 高寀:万历袒护的最变态太监 在有的地方有一种非常残忍的饮食习惯：活吃猴脑。这种残忍的行为，谢天谢地被禁止了。然而，人类历史上还有更残忍的行为，那就是吃人脑。而这种行为的做出人就是万历的亲信宦官高寀他为了重新长出生殖器，听信妖人所言，吸食男孩的脑髓。就是这么一个该千刀万剐的家伙，竟然在福建为害了十七年，最终导致福建百姓集体反抗。结果如何?万历皇帝只是把他调了回去。最终如何处置，史料上竟无记载。想必，安安生生地度过了他的残生。 总有人说明朝如何，例如废除了人殉。但是，因为有这个恶魔的存在，万历皇帝竟因为他是自己人而袒护他。再加上万历的各种问题。明亡于万历的定见没有问题，一点儿也不冤枉他。 高寀是今天的河北省文安县人。入宫后伺候神宗，最终成为御马监监丞。万历二十七年(1599年)高寀任福建市舶司兼管矿务。 到了福建后，高寀便强占土地、四处设立关卡。福建巡抚徐学聚因为抗拒高寀而被解除了职位。隆庆元年(1567年)因为走私问题严重，明政府设立海登县、开放了月港以促进商业和对外贸易，福建百姓的生活日渐好转。 于是，高寀加紧搜刮民财。高寀每天的吃穿住行就花费五十余两银子，每年上缴国库的税银不过两三万两，而其搜刮的银两则是税银的十数倍。更骇人听闻的是，魏天爵、林宗文竟然告诉高寀：取童男童女的脑髓和药物吃下去，阳 具就可以重生，可以行房甚至生子。由此，许多人拐骗儿童、迷幻幼子，卖给高寀。在他的衙门内的水池中，白骨堆积如山，好似人间地狱。 除此之外，他还从事对日走私、贩私盐。最令人气愤的是，高寀还与占据澎湖的荷兰人相勾结，对他们抢夺人口为奴、占领中国领土等事情不闻不问。南路参将施德政派遣沈有容驱逐荷兰人后，断了他的财路，为此他四处为难施德政。就是在施德政升职为神机营右副将军、后军都督时，他也不放过最后的机会。竟然派出数百人将施德政的行囊抢走，想从中找到施德政贪污军款的罪证，结果一无所获。 在福建，上至总督、巡抚、总兵，下到士绅无不与高寀交好。只有前任巡抚徐学聚、后任巡抚丁继嗣、再任巡抚袁一骥、布政使陈志寰、南路参将施德政、海登县知县龙国禄等几个人与高氏为敌。 万历三十年(1602年)漳州月港来了一批商船，因为没有行贿，税使兼市舶司高寀竟然不许一人上岸。归心似箭的船员们奋起反抗，将高寀的随从扣押。与此同时，郑国钦率领百姓将南靖、溪渡口的税吏驱赶。 万历四十二年(1614年)高寀鞭打一位诸生的父亲，导致福州府全体诸生火烧高寀建造的“望京亭”。此后，广东税监李凤病死，高寀要到更富裕的广东去，福建百姓无不欢欣鼓舞。然而，广东人听说此事后，纷纷歃血为盟，只要高寀敢于踏上广东的土地，广东人就揭竿而起。 1614年5月19日，因为他平日里买东西都是赊账，福建商家听说他这一天要离开福建，便前往市舶司衙门讨债。15年来拖欠的数万金银，以及愤怒使人们群情激奋，将衙门团团围住。高寀见状命卫兵鞭打驱赶，商民予以反抗。高寀竟然命人射杀十余人，又放火箭烧毁民居。 福建百姓见状群起攻之，高寀见事情闹大了，恐怕自己性命难保，便率领百余人突围而出，杀入巡抚衙门，挟持巡抚袁一骥和其子，要求巡抚发兵镇压。袁一骥不从，高寀竟然将巡抚父子劫持，妄图逼退百姓。军队到来后，将高寀紧紧围困，高寀只得退回巡抚衙门。 按察司副使李思城、佥事吕纯如、都司赵庭继等前往谈判，最终巡抚父子被释放，李思城、吕纯如护送高寀回到市舶司衙门后，佥事吕纯如作为人质继续留在市舶司衙门。第二天，守备陈豸替换吕纯如作为人质。与此同时，高寀向主子万历皇帝告状。说巡抚袁一骥、总兵施德政鼓动百姓不上交税负，福建百姓多奸徒。与高寀同谋的福建官吏、京城宦官、各地宦官盐税使等也纷纷为高寀求情。 其后袁一骥的折子也到，福建籍的官员在湖广道御史周起元的率领下，也上书弹劾高寀“五必杀”：杀伤民命当斩，烧劫民房当斩，造船通倭当斩，囚执命官当斩，椎击童男女致死而吮吸其脑髓当斩。 6月16日唯一的内阁阁臣叶向高上书万历皇帝，告知万历皇帝，福建百姓家家户户愤怒无比，大街上张贴着要求杀死高寀的标语，如果不罢免高寀，更大的流血冲突将会出现。如果这时与倭寇相通，东南必将大乱。 这时，万历派往福建的亲信太监也回来禀报，为高寀说情，将错误全都推到了袁一骥等正直官员的身上。而这时，朝廷内的一些官员也有所动摇。 阁臣叶向高这时挺身而出据理力争，敦请撤换高寀。第二天，叶向高再次上疏要求罢免高寀。并说，云南的杨荣、湖广的陈奉等税使虽然贪婪，但从来没有敢劫持巡抚重臣的。可见，高寀平日对百姓多么横行霸道。如果不撤换他，那福建必定危险。昨天中午他又收到两广总督张鸣冈的揭发信，上面所言令人发指。 与此同时，后任内阁大学士北京人方从哲、给事中姚永济、郭尚宾等人继续上疏弹劾。万历皇帝只是批示“高寀事知道了”，想不了了之。 7月3日叶向高第三次上疏，继续弹劾高寀。7月31日叶向高第四次上疏。万历没有办法只得要求高寀回京。 然而高寀却以各种理由拖延，福州府官员为此驱逐。他10月9日才启程，但由于东西太多，以每天三十里的速度回到京城。到北京后，仍然飞扬跋扈。 不过，由于高寀临走也要捞一笔的爱好，导致广东民众没有实现暴动的机会。因为，福建民众终于忍无可忍，聚起反抗；连福建官员也忍不下去了，一起弹劾高寀。朱翊钧难得相信一次地方官员，把高寀召回北京。然后呢？史书记载，高寀“不知所终”。什么意思？世人也不清楚，想来应该已经消亡于世的，尸骨无存。 曹共公因好奇偷窥男人 偷窥素来是极不光彩的事情，不仅损人利己，而且还要承担相应的代价，但是中国历史上，却出现了一次后果最为严重得多偷窥，直接导致一个国家的灭亡，这是怎么回事呢? 故事要从春秋时代说起，春秋时代，礼仪崩坏。各国相继兼并之战。也涌现了一个又一个的霸主。而晋文公就是其中富有传奇色彩的霸主。他在外流亡十九年，最终归国，成就霸业。 重耳逃出晋国后，越过太行山，奔向了齐国。此时齐国的国君正是齐桓公，一听说晋国的公子逃命到齐国，齐桓公非常客气，给了对重耳厚礼待遇。 但是好景不长。齐桓公去世，齐国发生内乱，重耳一行人荣华富贵可能不保不用说，小命都得丢在了齐国。于是重耳便逃离了齐国。 这时，重耳便跑到了故事的主角，曹国。到了曹国之后，曹国国君曹共公设宴招待，吃穿住行玩都不比齐国差，把这重耳群人伺候的挺舒服。 但是曹共公这个人有个特殊的癖好，就是喜欢猎奇，也不知道谁告诉他说重耳的肋骨跟正常人的不一样，正常人的肋骨是一根一根的，但是重耳的肋骨是一块平板的大骨头，称作“胼肋”。 这一下曹共公的好奇心就起来了，非要看看“胼肋”长什么模样，但是直接说吧不合适，因此就要偷窥!对!没错，一国之君要偷窥!臣子们当然不同意!于是劝谏，但是曹共公不听。非要去偷窥。 一天重耳在洗澡，曹共公闻风而来，扒开遮挡的帘子在那里开始偷看重耳洗澡，偏偏这个时候帘子坏了，刷的一下脱落了。在一边偷窥的曹共公被重耳发现了，这下完了。两人陷入了对视中，都感觉非常尴尬。这场面想想都尴尬啊! 俩大男人的对视! 兄弟，你这是干啥呢？〣(oΔo)〣 这件事使重耳感受到了极大的侮辱，但身在他的国家，只能忍气吞声。便站起来让曹共公看看，但从此产生了对曹共公的仇恨。而曹大夫僖负羁的妻子独具慧眼，她知道这件事后，认为重耳有国君之才，而重耳的随从也一个个都是栋梁之材，所以她觉得重耳很有可能回到晋国当国君。 于是就告诉僖负羁让他向重耳送了一盘熟食，并在熟食下面放了一块玉璧。重耳接受了食物，却把玉璧退了回去。与其君主无礼的作法相比，还不如其臣下妻子。因此重耳就愈加憎恨曹共公。而曹共公也为自己亡国埋下了祸根。 在曹国隐待了一段时间后重耳一行人便离开了。后来流亡宋国、郑国、楚国，最终在秦国的帮助下回到了晋国，依仗晋国辽阔的地域，开始了自己的霸业。 重耳结束流亡生涯回国即位后，为报之前曹共公对自己无礼之仇，派兵攻打曹国，俘虏曹共公回晋国。为了报答一饭之恩，晋文公命令军队不准骚扰僖负羁家族的所有人。 如此可见，这可真是堪称史上后果最严重的偷窥啊! 王维爱情故事:拒绝大唐公主，迎娶青梅竹马 王维是唐代的大诗人，我们都知道他的诗写得极优美，“诗中有画，画中有诗”，给后世留下大量的诗歌。 王维的诗文写得这么优秀，那么，笔者问一句，你对王维的家庭生活，爱情故事熟悉吗? 开元九年(721年)，才仅仅21岁的王维便进士及第，一般人即使到了50岁，能中进士，也是一件大喜事，何况恰意气风发的白衣少年王维呢。 初到京城的王维结识了岐王李范(唐玄宗同父异母的弟弟)，据说这位王爷好学，擅长书法，礼贤下士，最喜结交青年才俊。 而王维又是一位琴棋书画样样精通的才子，历史上像王维那样的大才子并没有几位，后世的苏轼也算得上一位。 王维与岐王相交甚好，但岐王并没有多大能帮得上王维的地方，在他的引荐下，王维进入了唐玄宗同父同母的妹妹玉真公主的府邸。 白衣少年王维在公主府里登台献上一曲《郁轮袍》琵琶曲。随即震惊全场，从此，王维成了长安城里风采最出众、声名最响亮的才子。甚至是天子李隆基也知道了有一位才华横溢的年轻人。 王维一曲《郁轮袍》获得了玉真公主的青睐。这位玉真公主与唐玄宗感情极好，在他们年幼时，他们的母亲便因卷入宫闱斗争而死去，只剩兄妹两人，对玉真公主，唐玄宗是格外的疼爱。如果王维能成为玉真公主的驸马，其青云直上指日可待。 但是，王维有一位两小无猜的青梅竹马，他们自小便订立了婚约。在王维上京赶考前，两人约定一旦王维考取功名，就回来完婚。 一心一意地等着王维衣锦还乡的未婚妻终于等到了王维金榜题名的消息，但同时也等来了半真半假的传闻：王维的功名里，有公主的助力，堂堂的大唐公主，怎么会帮助一个名不见经传的举子呢?那时因为想招他为驸马。 未婚妻傻傻地想着，这样也很好，他从小就心怀天下，若成为驸马，正好让他一展雄心壮志。平凡的自己，哪里能够助他实现抱负呢?还不如就此成全他呢! 于是，善解人意的姑娘决意退出这场竞争，她写了一封信，告诉了王维自己的意思。 王维虽然收到了来自故乡的情人写的信，但是他对里面的内容一个字都不信，聪明的王维怎么会不知道爱人的真正心思呢? 很快，王维求见玉真公主，向她说明了一切，直言家乡里有一个青梅竹马，要回乡娶她为妻。 美貌高贵的玉真公主，大概也确实对这位才貌出众的才子怀有几份情意，虽然，她比他大了九岁。但是，既然“使君有妇”，自己也该放手，成全了这位才子，让他们有情人终成眷属。玉真公主也是终身未嫁，最后入道，当了一名女道士。 也就是前文所说到的李白追求的这名玉真公主。 王维写下“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”(《相思》)的王维一生并没有任何的风月传奇。 王维迎娶了自己的青梅竹马后，小两口恩恩爱爱，她跟随他四处工作，毫无怨言，他们还生下一个聪明伶俐的儿子。 在王维的教育下，他们的儿子很聪慧，自幼跟着王维吟诗作画，很早就学会了诗词乐画，就连王维的好友孟浩然来家做客时，看到他们的儿子后，还夸赞说孩子假以时日也能成为像他父亲一样的大家。 这样美满的一家三口该是多么的幸福啊! 谁料，天有不测风云，他们的爱情结晶竟然早夭了! 据《新唐书》记载：王维“妻亡后不再娶，三十年孤居一室”，在王维31岁的时候，他的儿子先是因病早逝，他的妻子无法接受爱子的早夭，忧郁成疾，在几个月后也因思念过度而去世。 从此，王维就是一个人孤寂地栖居在清冷的尘世间，到他60岁时去世，一个人孤居了30年。 在古代，亡妻的男子大多会续弦，成功的男子三妻四妾也是常见，王维作为当世的大才子，在结发妻子去世后，自然少不了前来给他提亲做媒的人，可是，王维一直没有动心，仿佛在挚爱的人离自己而去之后，就看破了红尘一般，终此一生，茕茕孑立，孤身到老。 我们无法体会到王维是怎样的心情，这该是一份多么真挚的爱情，能让这样一位风姿绰绰的男子放弃人世间男子最寻常的左拥右抱，而一生都念念不忘曾经的约定? 奇怪的是，善写诗歌的王维，一生并没有写任何一首关于悼念结发妻子的悼亡诗，这是为什么呢? 历史上有很多的诗人在丧妻之后，都写过悼亡诗，比如我们熟悉的苏轼曾经写过“十年生死两茫茫”(苏轼写完之后继续娶妻纳妾)，纳兰性德也写过“赌书消得泼茶香”的句子。 唯有王维，人们从未在他的诗作中寻到任何关于他悼念妻子的诗句。 能写出“大漠孤烟直，长河落日圆”、“明月松间照，清泉石上流”、“空山不见人，但闻人语响”这类绝佳诗句的王维，假如写首悼亡妻子的诗，那绝对是不输苏轼的那首《江城子》的。 王维之所以没写悼念妻子的诗，个中缘由，大概是王维不敢写，怕睹诗伤情，爱得太深，不敢再回忆起爱人的丝毫，回忆只能留在自己的脑海中，而不敢作诗来让自己更加痛苦。 她永远都在我心中！ 她笑了…… 麴文泰:女儿国国王的历史原型 《西游记》中不少妖精鬼怪都曾经试图引诱过唐僧，但唐僧一心向佛，不愿意沾染凡尘。唯一曾经令唐僧微微心动过的，就是女儿国国王。女儿国国王称呼唐僧为“御弟哥哥”，她又是真心倾慕于唐僧，想要把唐僧留在自己的身边。但事实上，真实历史中并没有女儿国，也就更没有女儿国国王这样一个角色了。 但唐僧在西去取经的路上，确实曾经被一个国王千方百计的挽留。他就是女儿国国王的人物原型，只不过这个国王不是女人，而是个男人。在《西游记》中，唐僧之所以被女儿国国王称呼为“御弟哥哥”，是因为他跟李世民是结拜兄弟。但这是无稽之谈，唐僧跟李世民并没有什么牵扯。而且在真实历史中，李世民并不赞成唐僧西天取经，甚至还曾经阻拦过。 真正跟唐僧结拜的是高昌国国王麴文泰，他也就是《西游记》小说中女儿国国王的原型。麴文泰是高昌国的第十位国王，而高昌也正是在他手中亡了国。高昌的具体位置就在如今的新疆，曾经非常繁盛，国土面积相当的大。高昌国全民信佛，麴文泰更是一个非常虔诚的佛教徒。 早在唐僧西天取经之前，麴文泰就先后派了很多僧侣去取经，可惜这些人要么是没有回来，要么是最终无功而返。所以唐僧一到高昌，麴文泰立刻盛情款待，两人相谈甚欢。在跟唐僧经过一段时间的接触之后，麴文泰发现唐僧本人就是一个得道高僧，对于经法很有自己的领悟。于是麴文泰就请求唐僧在高昌多留一段时间，为高昌的百姓讲解佛法。 麴文泰的要求合情合理，唐僧答应了，在高昌待了很长一段时间。麴文泰平时见到唐僧的时候总是毕恭毕敬的，甚至还专门给唐僧修建了用于讲经的宝阁。唐僧每次讲经的时候，麴文泰必定会拿着香炉在一边侍候，丝毫不顾忌自己的国王身份。等到唐僧觉得时候差不多了，想要启程上路继续自己取经的大业之时，麴文泰却不愿意放唐僧离开。 为了挽留唐僧，麴文泰还跟他结拜为异姓兄弟，这也是唐僧被称呼为“御弟”的原因。可惜唐僧并没有被麴文泰打动，麴文泰不愿意放他离开，他就绝食抗议。最终麴文泰只好答应放唐僧离开。唐僧其实也很感激这一段时间以来麴文泰的盛情款待，于是他告诉麴文泰，自己取经回来之后一定会在高昌多住一段时间，为百姓们讲佛法。 可惜麴文泰并没有等到这一天。唐僧离开之后，麴文泰背叛了唐朝。他跟突厥联兵试图造反，最终被唐朝出兵镇压，高昌国惨败。麴文泰因为受不了这个结果猝死了。他死后，唐朝彻底灭了高昌。当时没有什么通讯渠道，唐僧根本不知道高昌国发生的事情。等到他取经归来想要再来高昌讲经的时候，才知道已经没有高昌这个国家了。 跟自己亲儿子抢女人的唐玄宗 中国历史上的四大美女个个都是绝色之姿，倾国倾城。其中的杨贵妃大家一定耳熟能详，他和唐玄宗李隆基之间可歌可泣的爱情让人为之感慨，《长恨歌》全篇就详细地描述了玄宗与杨贵妃如胶似漆的感情。但是有一点为人诟病的就是，杨玉环一开始并非唐玄宗的妻子，而是玄宗之子寿王李瑁的妻子，从伦理上说，这相当于公公夺走了儿媳，不论如何洗白，都是有违人伦的。怀有夺妻之恨的李瑁虽然获得了象征性的补偿，但是这种屈辱没有男人可以忍受，那么李瑁是如何隐忍下去，并最终抓住机会反击的呢? 开元二十二年(734)，唐玄宗为女儿咸宜公主举行了隆重的婚礼仪式，杨玉环与她的叔叔一同出席宴会，就是在这场婚礼宴会上，寿王李瑁见到了杨玉环，并为她的姿色而倾倒，最后在其母亲武惠妃的牵线下，十六岁的杨玉环嫁给了李瑁。 三年后，当时唐玄宗最宠爱的妃子武惠妃去世，失去了挚爱的李隆基郁郁寡欢，此时有人告诉李隆基，说杨玉环姿色冠绝天下，并且神似武惠妃。玄宗一听来了兴趣，前往寿王府以看望儿子的名义去见杨玉环。结果果然被杨玉环的姿色深深吸引，唐玄宗下定决心要得到这个儿媳妇。按照李治，李世民，武则天之间的前车之鉴，玄宗下令让杨玉环出家当道士，同时为了补偿被自己夺妻的儿子，他给李瑁另外许配了绝色女子，同时还赐予了金银珠宝作补偿。面对父皇的横刀夺爱，李瑁尽管怀恨在心，也只能选择隐忍，没有表示出任何的不满情绪。 到了天宝十五年(756)，安禄山发动叛乱。杨玉环跟随李隆基流亡蜀中，途径马嵬驿，士兵哗变，含恨被赐死。太子李亨在群臣的拥护之下，于灵武即位称帝，改元至德，大唐开始对安禄山叛军进行了有组织的反击。自马嵬驿兵变之后，唐玄宗准备逃往蜀中避难，而李亨却主动提出留下，组织军队抵抗反军，以期收复国都长安。李隆基最后同意李亨留下收拾烂局，但却并没有表达自己退位，传位于李亨的意思。那李亨又如何敢登基称帝呢，这其中少不了裴冕，杜鸿渐为首的众臣的支持。 寿王李瑁当时被任命传令圣旨，要求众人配合李亨收拾残局，但并没有传达退位之意。但是众臣们如何理解皇帝的旨意，还要看传旨之人。如果李瑁一口咬定唐皇李隆基在马嵬驿留下李亨的目的就是因为自己年迈，无力管理朝政，收复长安，所以传位太子，希望太子能够早日平定安禄山之乱。这样群臣就算有异议，也无法千里迢迢找到玄宗求证。而且作为李亨自己，说出这种话是没有用的，只有同样作为皇子且身负传旨之职的李瑁，说出来才更有信服力。此时对于李瑁来说，是最好的复仇的机会，李隆基与李亨同样关系僵硬，李瑁虽然不至于手刃父亲，但是在父皇与兄弟的皇位争夺中，摆父皇一道还是可以的。 李瑁从小就不受父亲李隆基的喜爱，没有什么存在感，后来又是身负夺妻之恨，根本无力抵抗的李瑁只能眼睁睁地看着自己心爱的女人被夺走，从与自己如胶似漆，到与自己越来越遥远。这份仇恨，只能埋藏于心底，如果没有这一机会的话，或许直到死去，这怨恨都不会表露出一丝一毫。 最是无情帝王家！ 历史上的公务员工资如何? 一直以来，公务员都是人们心中的好工作，铁饭碗。他们是各国负责统筹管理经济社会秩序和国家公共资源，维护国家法律规定贯彻执行相关义务的公职人员。据不完全统计，三年前投身考公务员体系的人才，高达二十万，而录取率却只有1\/57，可以说，比例很低，只选精英中的精英。 那么，在我国历史上，哪个朝代的公务员，福利是最好的呢?哪个朝代又最“惨”的呢? 让我们一起往下看! 这里，我们先来说一下宋朝，宋朝公务员年薪超过千万? 其实，在宋朝，各级官员所享受的福利优待是有着典型区分的，不仅能收到薪水，还有很多意想不到的福利。大家最常听到的“九品十八级”，说的就是各朝各代的官员层级制度。在宋朝官员中，拿最高月薪的能有四百贯钱，是汉朝官员月薪的10倍，清朝官员月薪的2——6倍。 不仅如此，宋朝官员还经常会收到精米白面等额外福利，可以说，这一朝代的每个官员，都身着锦衣、生活富足。 这里我们再来说一下唐朝，唐朝时期，白居易的月薪高达一万五人民币(当然是通过计算所得，用人民币比较更直观一些)，且生活悠闲自在。他做校书侍郎时，月薪不足六千人民币，升到左拾遗时，月薪就高达一万五了。在五十四岁任苏州刺史时，资历决定了他的工资，已经是刚工作月薪的十倍之多了。 等到做太子宾客时，他的工资就涨到了人生顶峰，而且，每日闲暇无事，这钱赚得可是舒心，就连大学士苏轼都表示很羡慕白居易的生活。据记载，在白居易“退休”之后，朝廷奉还送给他了一笔退休金，而且，等年过七十五之时，朝廷还会奉送一笔“奖金”。 接下来，我们再来看宋朝，王安石是变法第一人心有大志，他期待通过变法让天下“无贫富差距”，一生曾出任过两次宰相高位。深受宋神宗的器重，直到第二次与宋神宗发生矛盾之后，它才憾然辞职了。在宋朝，只要没有犯太严重的“政治错误”，最终，都能收获一份“厚禄”。 那么，曾经任高位的王安石，他的养老金又是怎样的呢? 据说，王安石的月薪高达九万人民币，而且，经常发餐补，比如：油、米、面等生活所需。另外，朝廷还给他置办衣服的钱，并奉送给他很多的绫罗绸缎，冬季的时候也有棉花和绢布等。当然，还有很稀缺的食用盐，可以说，这些生活必需品都是国家给官员购置的。 王安石在辞官回家后，居住在半山园，每日清早可以听小鸟叫早，看绿树红花，寄情山水，非常幸福。即使王安石没有出任宋朝高官，在辞官以后，他依然会有着丰厚的养老金，甚至，比明朝宰相的退休金还多了五倍。 这里，我们再来看一个人，包拯月薪之高竟然堪比一个州的税收。说到宋朝清官包拯大人的官职，可是仅次于当朝宰相的，他最多的时候，一人担任了三个官职。每月不仅有高额薪水，还有发放布匹等额外补贴。当包拯出任开封“***”时，每月朝廷还为其发放柴火等补贴。 据说，宋徽宗时期，包拯掌握了二十个州，每年上缴30万贯税收，平均每个州1.5万贯，而包拯年薪高达2万贯。可以说，他的薪水高过州府税收，一直以为包拯大人过的是“清汤挂面”的生活，没想到他会如此富足，看来观众一直被影视剧欺骗了，这样的结果，是大家都没想到的。 话说，在隋朝时期，隋文帝认为机构人数太多，就裁撤郡一级，而增加了很多州，实际上，州成了原来的郡，只是大了很多。州县两级行政一直用到了元朝，元朝在此基础上设置了行省，明朝改行省为布政司，清朝沿用，民国又改成了省，一直沿用至今。 所以说，世人都说包拯清廉，其实，人家包拯的年薪比一个省的税收都高，这样的情况下，难道还需要贪污吗? 说了古代公务员的丰厚待遇，这里，我们再来说说一些朝代中公务员的悲惨待遇。 北魏公务员不仅没福利，甚至，连工资都没有，堪称历史上最惨的公务员。西晋灭亡后，鲜卑人成立了北魏，逐步建立起北方最强大的国家。而北魏，却制定了不少的奇葩规定，比如：官员没有薪水，就是奇葩规定之一。究其原因，因为北魏是马背上的民族，讲究战场上杀敌掠夺物资。 这个情况在战争时还属正常，可是，在和平年代没有战争又怎么去抢夺物资呢? 官员们有家眷要养，肯定不能眼睁睁地看着他们饿死，既然没工资那就贪污好了，要么，就掠夺百姓的物资。当时的北魏，贪污风气蔚然成风，很多官员，甚至，要与豪强勾结换取财物。虽然，政府已经进行过多次反贪运动，但是，治标不治本，一直没有解决根本问题。 到了公元495年，孝文帝实施改革，给官吏按月发薪，并严惩贪污腐败之人。 孝文帝认为：既然国家已经给你月薪了，你们就没有理由再去贪污，一经发现贪污情况，即便是贪污一马车的东西，也会被马上处死。但是，官员们早就习惯强取豪夺的生活了，所以，一时间也改不过来，于是，孝文帝便拿秦、益两州的刺史开刀，把他们押解到京城后，当场处死。 除此之外，孝文帝再次强调不允许官员们作奸犯科，一经发现就是死罪。在“俸禄制”实施后不久，有官员上奏太后，希望恢复原来的无俸禄制度，因为，很多人认为：仅靠俸禄养不活家人。于是，太后赶紧召集群臣开会商讨，最终，还是坚持俸禄制。 北魏官员俸禄制的经验，告诉大家，反腐要有措施，更要给官员合适的薪水。 相比较起来，明朝的“公务员”工资，是中国历代上最低的。洪武四年制定的工资标准，相当于现今中央政治局委员的正一品大员，900石俸禄;到了洪武十四年提高了标准，正一品为1000石俸禄。而普通的“公务员”，俸禄就更低了，相当于副科级的从八品是65石，后加到70石。 然而，明朝的工资低，并不等于没有补贴，比如：洪武十四年，在工资改革中，就在岁米之外，增加了不同数额的现金，即俸钞。另外，废除“职田”，实行“养廉地”补贴，而其享受对象，就是镇守边疆的官员。其实，明朝的“公务员”，就是一个特权阶层享有诸多特权，如：免税，就是一种变相的工资补贴。 而历朝历代，官员的工资与当时国家的经济实力更是有很大的关系，这个实力自然也成为了官员工资高低的最直接的影响因素。 朱棣出上联，竟被一个小孩对上了 唐朝的时候，诗歌这种艺术形式已经发展到了巅峰，诗在形式上出现了极为严格的格律，非常地讲究对仗，也即是所谓的“诗联”，像“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”这样的句子，每一个词语都需要形成对仗，人们的脑海中已经形成了这种“对称美学”，并且逐渐根深蒂固。 后来桃符继续发展，由在桃木上画有门神的画像或者写有门神的名字，变成了一些吉利的话语，有点类似于我们今天贴“福”字，都是为了讨一个喜庆。在宋太祖乾德二年(964年)，后蜀的国主孟昶在过年的时候，在桃符上写下了“新年纳余庆，嘉节号长春”的联语字样，从此桃符开始转变成为对联，这也是中国有史可考的第一幅对联。 我们可以看到这与那一些格律诗中的“诗联”其实是很像的，所以说对联的诞生凝结着三个要素，首先是桃符的传统，其次是唐诗格律的影响，再次就是后蜀国主对于文学之美的追求。而对联的广泛传播，则与明朝的开国君王朱元璋息息相关。 朱元璋在建立明朝以后，为了庆祝大明帝国的成立，特意下旨让家家户户都在门上贴上春联来庆祝，甚至第二天还特意为此去大街小巷转悠，观看是否有人家没在门上贴春联，还亲手为一个不认识字，也买不起春联屠夫写了“双手劈开生死路，一刀斩断是非根”的春联。 由于朱元璋对于对联的这种喜爱与热衷，对联很快就在大江南北流行起来了，从此家家户户都有了贴春联的习俗，文人墨客在聚会的时候也喜欢玩玩对对联的游戏，甚至还有皇帝与官员用对对联来考校下属的才华。朱元璋的第四个儿子朱棣，就很好地继承了他的父亲对于对联的这种喜爱之情，一生之中也有很多与对联相关的典故留下。 朱棣虽然在军营中出生，在战场厮杀中长大，但是却非常尊重读书人，不仅在位期间主持编撰了《永乐大典》，而且还极为重视对于读书人的挖掘与培养。有一年他听说在溧阳出了一个名为彭印山的小孩，在各方面表现都非常好，是良才美玉之资，于是他就下令将彭印山给请到京城(彭印山，溧阳人，永乐中、六岁征至京)。 彭印山到了京城之后，朱棣不动声色地考验了他的才学，结果发现彭印山确实有着过人之处，于是就经常将他带在身边。在元宵节那一天，朱棣在奉天门上望着漫天的灯火，心中非常高兴，顺口就出了个上联“灯明月明，大明一统”，身后满朝文武都对不出来下联。 倒是身旁的孩童，彭印山对上了，他马上就跪下说：“君乐臣乐，永乐万年”，大家都知道永乐是朱棣的年号，含有着永远安宁欢乐的意思，算得上是明目张胆地拍马屁。不过朱棣在听到以后非常高兴，赏赐了彭印山很多宝物，还免去了他故乡十年的赋税。 李白的风流情史 像历史上大多的诗人一样，李白虽然有着满腹的才华，但是他的仕途却非常不顺利。在少年时期，他就显示出在诗词上过人的天赋。但直到42岁的时候，他才被人推荐给了唐玄宗，终于得到了皇帝的赏识。随后他就获得了自己的第一份正式工作——供奉翰林，每天的主要工作就是为皇帝写诗，给皇帝记录生活。 很明显，这样的工作并不能施展他的抱负，他也对此感到厌倦，天天纵情饮酒，还敢让高力士给他脱鞋，但就是这样，皇帝依旧看重他的才华。可见，他的诗词确实无人能及，而他本身也是一位放荡不羁爱风流的男子。据说，他曾经为了解闷调戏过县令的夫人，也还为了上位苦苦追求过唐玄宗的亲妹妹。 李白在正式当官之前，曾经有很多年的时间都是在四处游荡，有时候为了在当地生存他还会临时找一份工作来干。 有一年，他为了赚一些银两就在一处县衙里当小吏。可能是这份工作做得不顺心，也可能是他又喝多了酒，总之他在上班时间竟然牵着一头大水牛跑到了县令家中的后院。当时县令的夫人正在睡午觉，却听到有人在后院闹腾。夫人被惊醒后，顾不得梳妆打扮就连忙从房中探出头看谁在捣乱。一看，原来是刚来的毛头小吏竟然这么不懂规矩，于是就对着李白连声呵斥。 李白可不怕被骂，不仅对夫人的叫骂装作没听见，还当即赋诗一首，羞得夫人立马就缩回家中。他的诗是这样的：素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。 这“素面”指的就是夫人刚刚没梳妆打扮的样子，也表明了李白来后院闹腾的时候夫人正在休息。“倚”则写出了夫人扶在窗边的媚态，再加上一个“娇声”，立即让人浮想联翩。后面的两句更是让人哭笑不得，意思是，你如果不是织女，那为什么要这么关心我这个牛郎呢?不得不说，李白是真的大胆，为了解闷，连县令夫人也能随便调笑。 接下来我们要说的这位女子，她可以算得上是李白的“贵人”。李白得以被皇帝赏识，少不了一个人的推波助澜，这个人就是唐玄宗的亲妹妹玉真公主。 玉真公主是皇帝同母的亲妹妹，因此身份比一般公主还要尊贵。在公主幼年时期，母亲就惨遭武则天的毒手，所以这导致公主对皇宫生活一直心有余悸，也不愿意结婚生子，长大后就选择出家当了女道士。 唐朝时期，道教盛行，不管是民间还是皇宫有不少女子都会选择当女道士。而当时的女道士，并不意味着要每天清心寡欲的生活，反而她们的生活会更自由更“放荡”。 比如说这位玉真公主，她出家之后没了皇宫和婚姻的束缚，每天过得非常滋润，时不时就会邀请当时的一些名人侠士一起举行宴会，不少唐朝有名的才子都是她的座上宾，而且还有几位和她有不一般的关系，其中最有名的就是李白和王维。而这两位大诗人也因为公主的缘故，关系一直非常尴尬。 李白第一次见到这位公主，就毫不掩饰地表达了自己的爱慕之情，挥笔写下了《玉真仙人词》。这首诗处处透露着李白浪漫多情的个性，诗中几乎将公主比作了九天的玄女一般。但是，刚开始公主对他的态度却不太友好，让他一人在呆在别馆中好多天都不管不顾，这让他不免觉得十分怅然。 还有不少人说，他的《独坐敬亭山》其实写得并不是“山”，他真正在意的是公主本人。当时恰逢公主到山上修炼，而他面对着这座大山，每天都心驰神往希望能和公主相见。所以，他的一生都都公主充满了求而不得的爱慕和追思。 而李白也确实是一位将浪漫贯彻到底的男子，762年，公主病逝，享年72岁，死后埋葬于敬亭山上。就在这一年，李白也撒手人寰，并且葬于山下的当涂县中。 可谓是真正的不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。可惜结局只是同年。 周瑜出上联辱骂诸葛亮之妻? 诸葛亮不仅是旷世奇才，学富五车，颇具才华，而且他生得仪表堂堂，外貌俊朗，是有才又有颜的人，这让人很是羡慕，我们印象中的诸葛亮是轻摇羽扇淡定从容地，兵临城下也能临危不乱，想出一招空城计，像诸葛亮这样优秀的人，许多人都觉得大家闺秀年轻貌美的女子才能与其匹配，但诸葛亮的妻子偏偏长得较丑，周瑜还曾经出对联嘲笑诸葛亮妻子的容貌，诸葛亮对出下联回回气周瑜，下联的内容是要周瑜听后气极，那么诸葛亮是怎么回击周瑜的呢？ 周瑜仪表堂堂也极具才能，周瑜和诸葛亮阵营不同，但两人同样有才，俗话说：“既生瑜，何生亮？”，两人处于同一时期，效忠不同的人，又都富有盛名，因此诸葛亮和周瑜常被人比较来比较去，大多时候都是诸葛亮更胜一筹，周瑜心高气傲，对诸葛亮当然不服气，诸葛亮此人较为完美，才华更是寻常人难以匹敌，但是诸葛亮的妻子容貌较丑，周瑜就抓住了这一点抨击诸葛亮。 周瑜总是觉得诸葛亮压过自己一头，为此就感觉很不舒服。不过细细琢磨一番，周瑜还是很有成就感的，自己的身世显赫这些自然远非对方可比，仅从妻子的美貌而论，诸葛亮就完全不是他的对手。 为此周瑜也是有点洋洋自得，就借着举办宴会的机会，趁机想要给对方一个难堪，刹一刹对方的威风。觉得酒喝得差不多了，借着酒劲的周瑜就表示，他要吟诗作对。其实他在那里故作深沉的样子，完全是在装腔作势，因为上联他已经想了好长时间，就等着这个宴会拿出来显摆自己的才华，并且让诸葛亮出丑。 有日周瑜设宴宴请诸葛亮前来周瑜表面上说是要好友相聚，其实是想趁机嘲讽诸葛亮，对周瑜心中的小算盘诸葛亮是了如指掌，两人平日里关系并不怎么好，周瑜定是有其他想法，但诸葛亮还是前去赴宴，宴会刚开始还其乐融融，两人推杯换盏，彼此问候，客套话说过后，周瑜就想要开始耍弄诸葛亮了，他提议自己先作个上联，诸葛亮再对上下联。 他给出的上联是“有目也是瞅，无目也是丑。去掉瞅边目，加女便是妞，隆中女子生得丑，百里难挑一个妞。“不得不说的是，周瑜为了编这个上联，可以说是煞费苦心。这里面瞅、丑、妞不仅是谐音，而且字也相似(过去瞅字的写法，就是左边一个目，右边一个丑)，里面的意味不言而喻。 参加宴会的宾客一听，就知道周瑜就是拿黄月英来开涮。不就是指诸葛亮枉有一肚子才华，却在找媳妇这件事上，像瞎子一样的没有眼光，在隆中那么多的丑女里，挑来挑去，结果挑的还是丑女一枚，简直是让人贻笑大方。一时之间，众人也是哄堂大笑，想看诸葛亮会如何应对。 既然周瑜拿他夫妻二人说事，那诸葛亮也没有必要为对方遮掩和避讳了，为了找回场子，他思忖片刻，很快就想出了下联：“有木也是桥，无木也是乔。去掉桥边木，加女便是娇。江东美女数二乔，难护铜雀不锁娇“。 此语一出满座皆惊，要知道与周瑜有备而来不同，诸葛亮可是在片刻之间，就按照周瑜的手法，就把下联给对出来的!更让人拍案加绝的是，他不仅把小乔的名字巧妙的穿插其中，而且还指出曹操对周瑜的老婆觊觎已久，狠狠的羞辱了对方一番，气坏了周瑜。 晚清选妃有一条奇葩规定 清宫剧中的妃子都是一顶一的绝色美女，但是流传下来的照片并不是这样，其中的女子大多都奇丑无比，那么这究竟是怎么一回事呢? 众所周知，皇帝后宫有三千佳丽，而且举国上下可以供皇上挑选的妃子数量实在是不计其数，所以皇上的妃子一定都有着非常高颜值的，那么照片上的丑女又该作何解释呢? 当然当时的摄影技术和现在的摄影技术有着非常大的差距，但是照片上的女子也不至于是歪瓜裂枣吧。除了慈禧、文绣、婉容等等比较有名的妃子颜值还算说得过去，但是剩下的都只能用丑来形容了，尤其是一些宫女看起来十分吓人。在翻阅相关资料后这样的问题其实并不难解释，究其原因主要有三点。 首先就是当时的皇帝光绪皇帝十分特立独行，他的审美实在是一言难尽，在他刚刚继位的时候皇宫中的女子个个都是绝色美女，但是一来二去让光绪皇帝十分无聊，所以他就另辟蹊径废除了原来的选妃制度。随后他将宫女和秀女分别进行筛选，而秀女作为替补来代替宫女，并且由皇帝亲自负责秀女的选择，而宫女的决定权全部落到了宫中的妃子身上。 这样一来宫中的妃子因为于妒忌心所以她们所挑选的女孩子大多都是其貌不扬的，毕竟谁也不愿意选一个漂亮的女子把自己给比下去，这些妒忌心强的女人不约而同的做出了这个抉择，这就导致了宫中没有好看的女子，毕竟过往的历史深刻证明了太过于好看的女子最终都会成为自己的竞争对手实打实地威胁到自己的利益。 还有一个原因就是慈禧太后的插手，慈禧虽然使我们国家最高的实权统治者，但是她的经历并不好，她在年轻的时候就成为了寡妇，所以她难免对一些漂亮的女子带着敌意，所以她选择的标准是能够吃苦耐劳，而不是有多么过人的颜值，这也导致宫中很多女子都是五大三粗的女汉子，让人看起来感受不到女子的阴柔美。 其实除了这两个原因外还有一个重要的原因导致了后宫中的女子质量大大下降，就是清王朝的一条制度将其约束，在清王朝建立之初就明确了宫女们必须是满族女子，我们都知道清朝是一个少数民族执政的国家，这让可供挑选的女子数量大大锐减，放眼天下汉族女子不计其数，但是满族女子数量就少得可怜了，毕竟整个满族才有数十万人，而满足皇宫中各项规矩的更是少之又少。很多人都对清王朝统治者的执拗感到不解，但当时的世俗偏见就是这样的。 主要是统治者们过于警觉，他们对皇宫进行了周密的布置，生怕出现任何情况威胁到皇宫的安全，所以汉族女子很难得到他们的信任。当然满族女子也有很多颜值出众的，不过是因为繁琐的劳动给耽误了。 宫女入宫的年纪大多都在十四岁左右，这个年纪正是青春期，对于孩子来说是最为关键的时期，但是进宫的女子少不了长时间高负荷的劳动，而且作为一名新人必然受到大大小小的责罚，所以根本没有过多的精力休息，这样长此以往导致的结果就只能是宫女们面容憔悴，身高偏低。 而且随着时间的推移，在清王朝的末期人们的思想变得开化了起来，虽然皇帝有绝对的权力，可以挑选天下的美色来收藏，但是也不好直接抢夺漂亮的女子，在皇上选择的时候还必须考虑女子的德行，否则会被扣上好色的帽子，作为一名统治者是断然不愿意背上这样的帽子的，这样一来一些德行上有瑕疵，怎么能堵住悠悠之口? 所以，姿色出众的女子根本没有任何抛头露面的机会了，长此以来清王朝的皇宫里越来越难寻觅到绝色女子了，这样直接就导致了同治、光绪、溥仪等皇帝对宫中女子越来越没兴趣，也不去宠幸她们，所以他们留下的后代数量相比康熙，乾隆等人都少了很多，而这也是现今流传的清廷照片上宫女奇丑无比的原因。 苏武在匈奴牧羊19年娶了个匈奴美女? 大家可知道？作为大史学家的班固，为何会将李广和苏建放在一个列传里?这是因为这两位抗击匈奴所生下的子孙，却以一种特殊的方式在匈奴重聚。两人皆娶了个匈奴女子，生了下胡人儿女。而这两人，便是李广之孙李陵与苏建之子——苏武。 年轻时，李陵和苏武便一同在汉武帝手下担任郎官，可谓是至交。公元前100年，苏武作为使节出使于匈奴。当时匈奴和汉朝关系十分紧张，因此两国经常互相扣留使节。在匈奴，已经有十多拨汉使被匈奴人监禁。为了报复，汉朝同样也扣留匈奴使节，大体与匈奴相当。 可以说，出使匈奴已经成为非常危险的旅程，稍不注意，就有可能客死他乡。但是苏武却义不容辞地接过了汉武帝递给他的节杖，并且发誓，他一定会不辱使命。其后，他与副使常惠带领100多人到达了单于庭，并得到了匈奴单于的接见。 但在滞留匈奴期间，苏武等人却不幸卷入一场政变，而苏武的部下——张武也卷入其中。原来，张武想要立功于外域，于是冒险与虞常谋划，决定偷袭单于以及其母亲。 张武之事败露后，匈奴单于大发雷霆，将100多名汉使全部逮捕。单于原本准备直接屠杀汉使，但他听说苏武乃是老对手苏建的儿子，于是心中涌起了爱才之心。于是，单于派汉奸卫律告知苏武，要他立即投降。 首先，匈奴人采取了利诱。汉奸卫律操着甜蜜的口吻说：“我之前背汉投胡，如今已经封王，山上到处都是我的牛羊，可谓富贵至极。只要你投降了，单于不会亏待你的!”谁知苏武不仅不买卫律的账，还大骂道：“你个无君无父之人，食君之禄，竟投降胡虏，难道不怕报应吗!” 卫律听了苏武的话，脸都被气紫了。他威胁道：“如果不投降，你就死定了!”谁知苏武铿锵有力地说：“南越杀了汉史，如今南越王的头颅正挂在汉宫北阙。朝鲜杀汉使，如今国家都已经灭了。今天你们杀了我，下一个被灭的国家就是匈奴!” 苏武的话掷地有声，很快便吓住了卫律以及其背后的匈奴主子。既然不能杀也不能放，于是单于将苏武流放于北海，也就是今天的贝加尔湖。单于扬言，等公羊产了崽，就放你回汉朝吧! 苏武孤独地在北海生活着，他在凌冽的寒风中放牧，但君王交给的汉节却终日不离手，甚至汉节上的毡毛都掉光了，仍不肯丢掉。在北海，苏武饱受饥寒之苦，他的牛羊还经常被丁零人偷走，简直苦不堪言。 过了数年，苏武迎来了一个特殊的客人——李陵。苏武落在匈奴手中后仅仅一年，李陵便因兵败为匈奴所俘虏。但是与苏武不同，李陵却屈辱地投降了匈奴。而他留在汉朝的家人，也全遭汉武帝处死。 同时抗匈奴英雄之后，节操却截然不同，李陵贵为匈奴人的王爷，苏武却为一介亡虏。但是见到苏武，李陵却显得是那样的狼狈。就这样，两位曾经的好朋友把酒言欢。李陵本想帮助匈奴劝降苏武，但却始终未能说出口。 临别前，李陵问苏武：“你真不投降吗?”苏武斩钉截铁地回答：“嗟乎，义士!陵与卫律之罪上通于天”。其后，李陵让自己的妻子——匈奴公主送了数十头牛羊给苏武，帮助他改善生活。同时，李陵还暗中给苏武送了一个匈奴美女做老婆，照顾他的生活起居。 就这样，苏武在匈奴整整放了19年羊，却始终没有向匈奴人屈服。在此期间，苏武还偷偷生了个儿子，并给他取名叫——“通国”。所谓通国，就是“全国”的意思。苏武虽然身在外邦，但是心却总是想着祖国的。 汉武帝去世，汉昭帝继位后，汉朝与匈奴讲和了。于是汉朝立即照会匈奴，要求他们立即释放苏武。但是匈奴单于却诡称：“苏武已经死了”。而苏武的部下常惠却暗中告知汉使，让他对单于说：“我们天子射猎时，正好射下一只大雁，上书苏武等在荒泽中。”单于一听，果然上当，惊恐中只能乖乖地将苏武等9人放回来汉朝。然而可悲的是，匈奴却不允许苏武的妻儿一起归汉。 到了汉朝，苏武受到了朝廷的表彰，被封为列侯。但在昭帝始元七年(前80年)，苏武在汉朝的长子苏元参与谋反，结果被下令处死。其后，汉宣帝悲悯于苏武年老无后，于是问左右：“苏武在匈奴那么久了，难道还有子嗣吗?”苏武透过平恩侯许广汉向宣帝陈述：“他在匈奴有个叫苏通国的儿子”。 于是，汉宣帝让使节拿着大量金帛，从匈奴赎回了苏通国，并让其继承父亲的爵位。苏武活到八十余岁，于宣帝神爵二年(前60年)去世。 汉代的西域三十六古国是在现在的哪些地方? 西域是个很笼统的名称，就跟我们现在说“西方“有点相似，那就是汉代华夏人民心目中的西方世界。起，可以从大汉国境线开始;止，却没有一个硬性的标准。 在古代，交通不发达，“国际“交往受到局限，大汉跟北方游牧民族距离近，难免锅盖碰锅勺，不定时打打架，但是跟西方的游牧民族部落、国家，在前期可以说是很少往来，相距遥远，中间往往隔着匈奴，互相够不着，两者之间缺少大规模冲突的可能性。 直到汉武帝时期，为了边境和平，皇帝亲征匈奴，经过近半个世纪，五次大战，才彻底消除了北部边疆的安全隐患，具备了打通西域的条件基础。所以才有了后来的张骞出使西域，对西域各国进行摸底调查，才揭开了西域的神秘面纱。 东汉的史学家班固根据张骞的数据，在自己编撰的《汉书》中，对西域各国的情况进行了简要介绍，把当时西域现存的政权概括为三十六国。 其实历史在发展，局势在变化，所谓的三十六国只能说是特定历史时期的状况。国与国之间的战争一直持续不断，国家的数量和版图也不是一成不变的。 而且所谓的国家，有大有小，大的相当于一个市，小的只有一个乡镇，甚至一个村落，把他们说成是国家，有点夸大其词，倒不如说是部落更恰当一些。为了便于大家理解，还是把他们叫做国家合适。 在史书中记载的三十六国，分别是： 一、车师国，也有人叫它姑师国，它的具体位置在今天的吐鲁番盆地，该国是抗衡汉朝的急先锋，立场最顽固，态度最坚决。 因此枪打出头鸟，汉武帝的矛头首先指向该国。对他们采取了瓦解分化的政策，扶植起一个又一个鸽派政权，该国鹰派人物从此失势，再也没有能力对大汉发动侵略战争。 车师国分裂成为四个国家：一、车师前王国、二、车师后国、三、车师都尉国。四、车师后城长国。 五、蒲犁国，今天的蒲犁县，后来改为塔什库尔干自治县，人口只有一千八百人，面积不到一百平方公里。 六、蒲类国，活跃于新疆巴里坤湖水域的民族，是个勇敢顽强的民族，人口有三千人左右，唐朝曾经设蒲类县，就是今天的新疆哈密市巴里坤县。 七、乌孙国，是西域大国，位置在今新疆伊犁、察布查尔锡伯县附近几县及现哈萨克斯坦部分。 八、婼羌国，是个荒凉的地方，不是荒漠就是山岭，几乎没有可耕种的地方，人民以游牧为生。婼羌国原址位若羌县，在新疆维吾尔自治区东南，归巴音郭楞蒙古自治州管辖。 九、鄯善国，在古丝绸之路上，水丰草足、牛羊成群，首都在扜泥城(今新疆若羌附近)。东边和敦煌、接壤，西邻且末，位于今天的罗布泊西部。 十、且末国，两千人的小国，名称从古到今没有变化，即新疆且末县。 十一、小宛国，是个名副其实的小国，人口不到千人，还没有内地的一个自然村大，位于新疆且末县以南。 十二、精绝国，人口三千，没错，就是盗墓小说里的那个小国家。 十三、戎卢国，挨着小宛国，也是个比肩而立的小国，位于新疆民丰县境内。 十四、于阗王国，这是个很有名气的国家，历史悠久，存在了1000多年，是个西域国家里的巨无霸。此国国祚比较悠久，位置是今天的新疆和田地区。 十五、渠勒国，也是个袖珍小国，在今天新疆策勒县和于田县一带。 十六、渠梨国，今天的新疆库尔勒市境内，也是一个标准的小国，人口两千人。 十七、尉头国，它的位置在今天的新疆阿合奇县境内。 十八、皮山国，生产羊毛，骆驼也非常多，人民富足，后来被灭国，它的位置在今天的新疆皮山县。 十九、西夜子合国，本叫西夜国，国王称子合王，所以统称为西夜子合国，在今天新疆叶城县境内。 二十、莎车国，也是一个地道的小国，地名至今沿用，也就是今日的新疆境内莎车县。 二十一、无雷国，他们的地盘在新疆塔什库尔干县西南部的帕米尔高原一带。 二十二、依耐国，人口两千多，居无定所，喜欢到处漂泊，活跃于蒲犁境内，也就是今天的塔什库尔干县一带。 二十三、桃槐国，没有桃花，没有槐花，但是有大片的草原，成群结队的牛羊。人口三千多，武装部队就有600人。 二十四、捐毒国，有波斯人基因，他们的活动区域在新疆喀什地区以西。 二十五、休循国，的位置在今天新疆阿克陶西部。 二十六、乌秅国，一个世外桃源，一个与世无争的国家，因为它是昆仑山里的小国，位于今天的新疆叶城县以南喀喇昆仑山脉一带。 二十七、乌垒国，传说汉朝大将霍去病征服了利轮台国，然后在这里扶植了一个政权，这就是乌垒国的由来，它位于今天的新疆巴音郭楞州轮台县。 二十八、山国，山国的地盘在今新疆吐鲁番县西南。国都在墨山城。只有450户人家，人口大约为5000人。军队有千人之众。该国的人不会搞建筑，没有开发商，所以只能在山洞里栖息，因此得名山国。 二十九、焉耆国，位于新疆塔里木盆地的焉耆回族自治县，也叫乌夷、阿尼。 三十、危须国，发祥地在新疆巴音郭楞州和硕县。 三十一、龟兹国，西域的数一数二的大国，人口达10万之众，土地肥沃，雨水充沛，人丁兴旺，马欢羊叫;在今天新疆库车县。后来唐代设置的安西大都护府就在此，这个地方的音乐也很出名。 三十二、姑墨国，该国是个袖珍国家，人口千人左右，在今天的乌什县、温宿县一带。 三十三、温宿国，即今天的温宿县，属于新疆阿克苏地区。 三十四、尉犁国，它的位置在新疆巴音郭楞州尉犁县一代。 三十五、疏勒国，它的活动中心在新疆疏勒县。 三十六、难兜国，它的发源地在且末县的正南。是一块富饶的土地，据使者记载，这里的人均寿命超过50岁，是名副其实的长寿之乡。 需要指出的是，以上的西域三十六国只是个相对狭义的概念，从它们再往西越过葱岭的安息等汉代统治势力所不能及的伊朗、阿拉伯、欧洲地区，仍然也是广义上的西域地区。 北宋第一美人赵福金 历史上却有这样一位公主，她风华绝代，容颜倾世，被誉为北宋第一美人，最终却惨死于金人的大帐之中，可怜至极，悲催至极。她就是茂德帝姬赵福金。 茂德帝姬之所以成为后世茶余饭后的谈资，除了因为她的惊世美貌，还因为她的特殊死法——“谷道破裂”而死。古代的语言大家懂吗？涉及不良方面就不仔细讲了。 美丽的外表对女人来说往往是一把双刃剑，而茂德帝姬正是被美貌这把利剑所杀。 赵福金是宋徽宗的女儿，排行老四，号称“宋朝第一美女”。因为她长得实在太漂亮，宋徽宗觉得公主称号都配不上她，所以将“公主”称呼改为“帝姬”，所以赵福金又称“茂德帝姬”。 赵福金长大后，长大后，宋徽宗将这个宝贝女儿嫁给了宰相蔡京的第五个儿子蔡鞗。茂德帝姬美丽温柔，蔡鞗才华横溢，他们二人婚后关系和睦，感情甚笃。 如果日子一直这样过下去，赵福金的人生是幸福美满的。只可惜，幸福太短暂了，很快美貌就给她带来了无法想象的不幸遭遇。在赵福金25岁的时候，北宋被金人所灭，赵福金成了亡国公主。尽管赵福金早已成为了宰相家的儿媳妇，然而，厄运还是降临到了她的身上。 茂德帝姬自幼深受皇帝宠爱，被视为掌上明珠。只可惜，美好的生活总是短暂的，在茂德帝姬21岁的时候，北宋被金人所灭，茂德帝姬变为了亡国公主。 虽然靖康之变爆发时茂德帝姬已经嫁为人妻，但她仍没能逃过被辱的厄运。当金人的铁蹄踏进大宋的土地，软弱无能的宋徽宗丢掉了作为帝王的最后一丝尊严，他不仅在金人面前摇尾乞怜，还将自己的女儿们送进了金人的军营供人糟践。他就怕自己死掉，为保全自己，他竟然亲手把自己的妻子和女儿，送去敌方的床上，有很多人最后都栽在了这件事情上面，准确的说都死在了他手里面。当然在这里面也有誓死不从的，一个将领因为看中宋钦宗的皇后朱氏，就因为她很美，让她帮着洗澡，所以她选择在洗澡之前，自己先跳水自杀了。听说当时被送进去的有300人，他一声都不说话，就眼睁睁的看着。 多么懦弱的一个男人，他配称为男人吗？真是笑而可耻。 这绝对是历史上最“窝囊”的皇帝了！ 宋徽宗共有34个女儿，此时在世的有26个，而茂德帝姬是所有公主中最美丽的一个。金人素闻宋徽宗有一个貌若天仙的女儿，于是点名索要。茂德帝姬就这样成为第一批被送入金国军营的北宋公主。 在金营的一年多时间里，茂德帝姬受尽屈辱，她几经转手，任人摆布，沦为金人营帐中的玩物。她先是被二皇子完颜宗望所占，不久之后，完颜宗望病逝，茂德帝姬又被金国大将完颜希尹霸占。次年，也就是公元1128年，绝代佳人茂德帝姬被折磨死在了金军的大帐之内，年仅22岁，“谷道破裂”而死！这种死法对于一个女子来说实在是太残忍，特别是在那个对于女子无比苛刻的年代，美丽的外表对女人来说往往是一把双刃剑，而茂德帝姬正是被美貌这把利剑所杀。所谓成也萧何，败也萧何！ 但是她呢！成也容颜，败也容颜！ 赵福金死时才22岁，一代佳人随风消逝，但是对于身处在那个动荡时代的赵福金来说，或许死亡就是最好的解脱。 康熙的保镖竟和他抢女人! 玄烨是清朝的第四位皇帝，他成为皇帝的时候还是个八岁的孩子。但是他十分聪慧，再加上皇祖母的帮助，后来也是历史上的一代明君。他在位的第八年，为了消除鳌拜一党，他和身边的一些八旗的贵族子弟设计为其下了圈套，并且成功的铲除了大患。也是因为这个事，他少年英勇的名声流传了下来。他能有这样的成就，不仅仅是因为他自身的聪慧，还与他善用人才有关。 纳兰性德是清代比较出名的才子之一，但是提起他的字我们可能更为熟悉。史料中关于纳兰容若和玄烨关系的描述很少，我们能了解到的就是他们两人之间有着很好的关系。他们两人，一人是皇家子弟，另一人来自八旗的贵族之家，而且是幼时就认识的。玄烨十分赞赏容若的品德，而容若也愿意为他效劳。容若的父亲纳兰明珠是当时的权臣，可以说他一出生就有着优越的家世。因为他的父亲，他可以拥有安稳的前半生。也是在这个时间里，他和表妹有了青梅竹马之情。 可是天不遂人意，安稳的生活中总会出现一些曲折。表妹在选秀之时，被皇上看中，从此成了皇上后宫中的人。就在表妹被选中的时间段附近，容若也经历了科举考试，并且很顺利的考中了。之后，他一直待在皇帝身边，是御前侍卫，为皇帝的安全提供了保证。在他的整个生命中，很多时候都是在为皇上服务的。但是实际上，他和皇上又因为表妹的事有一层不一样的关系。为了让容若忘记了他的这段感情，纳兰明珠为他选了一位女子婚配。这位女子和容若不管是家世还是其他方面，都是相配的。但是即使已经有了妻子，容若的心中还是留有对表妹的惦念。 因为他是御前侍卫，所以无论皇上到哪里，都是需要他在身边的。皇帝亲自出征，他需要陪在身边;皇上要出去游山玩水，访问民情，他也需要陪伴在身边。很多的时间里，他都是一人在外，身边并没有其他人陪伴。这时候，他的内心是敏感且柔弱的。也是一次次这种情况的初出现，让他写出了传世佳作《长相思》。 长相思·山一程 清·纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 因为作为臣子的责任在身上，所以很多时候他的时间都奉献给了君主，这使得他几乎没有个人的空间，无论是在感情还是在生活方面。为了保护皇上的周全，他需要一人孤苦在外。可是皇上的身边总是不缺佳人相伴，看着那些场景，他不禁惦念起家中的妻子，开始思念他们陪伴在彼此身边时的美好场景。 但也是因为这个，他写出了很多优秀的诗篇。在他的一生之中，有很多的遗憾，也错失了很多美好的东西。以前的时候，他没有把表妹留在身边，所以即使已经婚配还是惦念着幼时的感情。后来他的夫人去世，他忽然发现原来在不经意间，夫人已经融入了自己的生活之中，让自己很难忘怀。他想念那时安逸的生活，所以写出了“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”这样的句子。纳兰性德没有珍惜当下，所以即使他一直追逐爱情，也终归是没有得到。 八王之乱期间，八千妇女被沉入江底喂鱼? 公元304年(晋永安元年)七月，一支由鲜卑、乌桓两万人组成的大军，从蓟城(今北京)出发，他们一路向南，前去攻打邺城(今河北临漳)。 这是不是游牧民族来内地抢东西来了?因为按照过去的习惯，每年一到秋季，游牧民族都会大肆入寇中原，跑到内地汉人这里劫掠一番。 但是，这次还不是他们主动来抢劫的，而是幽州都督王浚请来帮助他前来作战的客军。 这个幽州都督王浚是何来历? 原来他是个私生子。他的母亲赵氏出身贫贱，只因常出入骠骑将军王沈家，和主人产生了私情后，才有了王浚的。 但是王沈对他这个私生子十分的鄙视，并没有感觉到他的存在。 可是这个王浚的命实在是太好了。公元266年(泰始二年)王沈逝世，但他没有儿子，王氏家族这才立王浚为子嗣，继承了他父亲博陵公爵位，官拜驸马都尉。 王浚一入官场，他的投机钻营才能得到无限的释放，很快就进入了皇后贾南风的麾下，成为了她的得力干将。 由于太子司马遹得罪了贾南风，被废掉太子之位，押解到许昌的金墉城给软禁了起来。 但就这样，贾南风还是不放过他，必欲除之而后快，于是贾南风下令，让王浚协助宦官孙虑，毒杀了太子司马遹。 开始贾南风做梦也没有想到，司马遹的被害，却引发了西晋朝廷的大地震，造成了“八王之乱”。 此时王浚已经官至骠骑大将军、领幽州刺史等职。 王浚眼光看得比较远，他觉得光靠自己的实力很难在这个乱世立足，于是预先和他治所附近的游牧民族开始联姻。 他先将大女儿嫁给了段氏鲜卑的首领段务勿尘，又将另一个女儿嫁给了宇文部落的宇文素延。这一攀亲戚，王浚的实力顿时壮大了许多。 “八王之乱”打到后期，汝南王、楚王、赵王、齐王、长沙王全都死于非命，最后就剩下成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越来角逐天下了。 而这三个王，也分裂成了两个阵营，邺城的成都王与长安的河间王是盟友，洛阳的东海王则和王浚是盟友。 他们这个分派是有历史原因的。 成都王司马颖是故太子司马遹的亲信;而王浚则是谋害太子的凶手。 此时的司马颖已经在乱世中崛起，被朝廷册立为皇太弟。按照规制，只要皇帝司马衷一死，他就是西晋的皇帝了。 司马颖当了皇帝，自然没有王浚的好果子吃，所以他选择了与东海王司马越结盟，以抵抗司马颖。 这次王浚借到的鲜卑、乌桓兵，就是要去打盘踞在邺城的成都王司马颖的。 司马颖一看敌人来势凶猛，在敌兵距离邺城还有八十余里的时候，就裹挟着晋惠帝与母亲程太妃弃城而逃。 想跑?往哪里跑! 乌桓酋长羯朱看成都王弃城逃跑了，就带兵在后面紧追不舍。这样大军就一直追杀到朝歌，眼看实在是追赶不上了，就放弃了司马颖，返回头来到邺城来抢劫杀人了。 这一来邺城的百姓可遭了大难了。 邺城当时是北方最繁华的大都市，居住在这里的老百姓，平日里都以自己是都邑人而自豪呢。可是这个曾经的天堂，如今却变成了人间地狱。 看到这满城的哀嚎声，一种复仇的快意涌上王浚的心头。 鲜卑、乌桓在邺城掳掠数日，收兵返回幽州时，不但带走大量的金银财宝，还掳走了大量的妇女。 这支队伍让人看了只觉得怪怪的，士卒们扛着大包小裹，队伍里头还掺杂着许多妇女。这哪是作战部队，简直就是一群乌合之众呀，这让敌军知晓了，还不笑掉大牙? 于是王浚突然下令整肃军纪，下令不得挟藏妇女，违者斩首。 军令一下，这些游牧民族的士卒也不敢违背军令呀，但是到手的战利品，留给敌人又不甘心，于是处于一种变态的心里，他们开始惨杀俘虏。 当时他们正行军至易水之滨，将这些抢来的妇女八千余人，全部杀死沉入河底，令易水都为之断流。 《晋书》在描写这一段黑暗的历史时，感慨地记载“黔庶荼毒，自此始也”。 让百姓遭受如此的惨祸，始作俑者就是王浚。他后来也没有好下场，最后遭到了报应。 后来羯族首领石勒崛起后，用计骗杀了王浚，并将他的头颅送给了匈奴的首领刘聪。 当然，此时的石勒也好，刘聪也好，或者王浚之流，他们并没有什么正邪之分，在五胡十六国时期，只不过成王败寇罢了。 说真的，我看司马懿的后人没一个看顺眼的。 清朝的立储遗诏真的放在正大光明匾后面吗? 当时雍正在创立“秘密立储制度”时就已经想到了藏在“正大光明”匾后面的立储诏书会有可能被偷换，所以自雍正开始，秘密立储诏书一共有两份，一份密封在锦匣内，安放于乾清宫“正大光明”匾后，另一分则由皇帝自己贴身保管。在皇帝驾崩后，由御前大臣将两份遗旨取出，共同拆封，对证无误后即可当众宣布由谁继位。 (“秘密立储制度”是雍正所创立的皇位传位制度，清时乾隆、嘉庆、道光、咸丰等四位皇帝都是靠这种方法得以继承皇位的。现如今我们在看清宫剧的时候，经常能看到这样的一个曾经，那就是在皇帝驾崩后，一位大臣会从“正大光明”匾的后面取出先皇所写的遗旨，然后宣诏：“皇x子着立为皇太子”，就这样一位新的皇帝就诞生了，而这其实就是“秘密立储制度”。 清时的皇位传位制度与历朝历代都有所不同，它不拘谨于嫡长子继承制度，如顺治、康熙皆不是嫡长子，因此在康熙时期，为了争夺储君之位，康熙的九位皇子本是兄弟却是如同仇人那般，他们自相残杀，骨肉相残，如此在雍正时期，雍正为了避免再次出现康熙“九子夺嫡”那般骨肉相残的事情，决意不再立储君，而是采用“秘密立储制度”，即先秘密写好自己属意的想让他继位的皇子姓名，然后分成两份，一份在自己身上，一份藏在“正大光明”匾的后面。在自己死后将这两份同时公之于众，之后这位皇子就能直接继承帝位。 当然清朝只有四位皇帝是经过“秘密立储制度”来继承皇位的，自咸丰之后，这项制度就宣告终结，咸丰只有一位儿子同治，所以不用，而同治、光绪皆无子嗣，更是用不着。) 如此，即使是“正大光明”匾后的立储诏书被偷换，只要是皇帝贴身保管的那份不被偷换，就没啥用处，文武百官就不会认可，因此完全没有偷换的可能。 再者乾清宫“正大光明”匾离地可是有数十米高，要想偷换这匾后的立储诏书，要吗你得是武林高手，要吗你得拿个梯子，否则你很难换得了。而且别忘记乾清宫在哪里?它可是清朝后宫的第一座宫殿，是内廷正殿。 雍正时，它虽不再是皇帝的居所，但是清朝的皇帝大部分时间都会在这里批阅奏折，同时也有专门的乾清宫侍卫在此守卫者，所以你认为谁能明目张胆的进去呢?即使能进去，肯定也会被发现，因为要想进去你就必须打倒这些侍卫，而一旦侍卫被打倒，傻子都知道你想干嘛，那偷换立储诏书还有什么意义呢? 况且，谁也不知道皇帝想立的谁，谁也不知道皇帝会不会临时更改立储诏书，所以一旦偷换被发现，这可是欺君大罪。而想要偷换立储诏书的，除了当今皇上的儿子，就不会有其他人，那这位妄图想用修改退位诏书来达到谋夺皇位的皇子，一旦被皇帝发现他更换诏书就必定会受到严惩，结局要吗被圈禁，要吗就废为庶民。所以试问谁敢冒这个险呢? 因此基于以上几点原因，“正大光明”匾后面的立储诏书无论如何也不会被偷换的，因为很困难，且几乎是不可能实现的事情。 慈禧第一次看到电灯，说了一句什么话? 中国延续了几千年的历史，是四大文明古国之一。在清朝闭关锁国之前，中国一直是世界各国眼中的东方大国，这里有着高度发展的文明，有着富饶的物产，有着几亿人口，是充满先进和智慧的代表。然而，就是这样一个富强的国家，自从闭关锁国以后，便大变了样。变得落后，完全跟不上时代潮流。 1723年，因为和罗马教廷之间有着中国礼仪之争，两国之间的关系进入了白热化阶段。于是雍正帝禁止天主教，以及其他外国传教士进入中国国内传教，并限制外来的贸易，从此，“锁国”开始。然而到了1757年，乾隆帝一道圣旨从京城传到沿海各省，从此以后除广州一地外，其他存在西洋贸易的港口一律被关闭。 与外界失去联系之后，清朝统治者以为中国就能因此平安无事。其实，岁月静好的背后，是西方大国开始工业革命，文明进步，而自己国家却因为封闭眼界逐渐缩小，变得落后腐败愚昧无知。直到1840年英国用清朝人见都没见过的轮船大炮搬到中国“家门口”，这才打开了中国的国门。 自从鸦片战争之后，一些有着高度思想觉悟的人，例如魏源便提出“师夷长技以制夷”的想法，学习西方的先进技术。然而这一想法还是遭到没有眼界的清朝统治者的反对，而慈禧太后就是其中的代表。眼看着西方的大炮即将打到自己眼皮底下，慈禧太后还是固执地认为“大清”仍是世界的霸主。 直到一次又一次的割地赔款，才让慈禧知道学习西方技术的重要性。然而想要改变一个人的行为很容易，改变一个人的思想却十分的难。尽管1861年之后洋务运动逐渐兴起，清朝不断引起西方先进技术到宫廷内，但是慈禧在面对这些“新事物”时说出的经典句子，还是引来了众人暗地里的嘲笑。 以下我就举一个特别有名的例子。 当时电灯是外国家家户户都有的家具，市场已经十分饱和。外国商人为了打开中国的庞大市场，便有意向慈禧展示电灯，以方便电灯走进中国市场。于是外国商人便用重金贿赂了当时慈禧身边的红人，李莲英。 这一天，趁着慈禧外出，李莲英便安排人在慈禧生活的殿内装了很多电灯。待慈禧回到宫殿的时候，李莲英便派人把门关上打开电灯，顿时殿内便十分亮堂。慈禧看到之后高兴不已，便来了一句经典话语：这些个茄子怎么还会发光啊? 听了她这句话，在场的人都在憋笑，而李莲英更是强忍住笑意向慈禧介绍了这些个“茄子”是什么来历。慈禧的这句话后来流传至今，用来形容一些人没见过世面。所以说，眼界对于一个人来说已经如此重要，更不用说一个国家的统治者了。只有面对世界保持开放，互相学习的态度，才不至于落后，才能做到领先于别国。 为什么古代青楼女子从来不会怀孕? 古代的青楼女子也分两种，一种样貌出众的女子，这类女子会从小培养，琴棋书画，无所不精，而青楼培养她们的目的，就是为了更好满足那些达官贵人兴致。 所以，这类女子待遇会比一般女子的待遇好很多，如果幸运的话，遇到一个真心实意对自己的人帮忙赎身，就可以脱离苦海了。但是竟管有一部分人去青楼真的是为了吟风弄月，但是也有很大一部分人，真的是为了不雅的事情去了。那个时候的医疗条件也不是很好，一般的女孩都是吃年轻饭的，但是往往也要工作个20年，在这20年里面大约要接待几千位的客人，但是无论是史书还是电视剧几乎没有人说过青楼女子怀孕的事情。 于是她们只能喝药，喝那种可以避孕的药。很对古装剧，我们都看到过有些心术不正的妃子，为了不让自己竞争对手怀上龙裔就会下毒，导致这个女人无法怀孕，那个女人无法怀孕。这些药自然不是普通的药了，这些药随便拿出来一样就能吓到腿软，砒霜，麝香，红花这些都会导致女子不孕，如果这些药物长期服用的话，不仅会让你不怀孕，还会导致你终身不孕，严重的会让你丧命，就单说砒霜就挺吓人的，青楼的女子为了不怀孕也是铤而走险的服下这些毒药。 可以这样说，古代的你成为了青楼女子，可以说，你已经半步踏入了黄泉路上。 虽说这些毒药有利于避孕，但是它却会对身体造成不可逆的伤害，导致女子月经不调，身体抵抗力极度下降，身体素养的下降也容易引起胎儿流产，对于女性的子·宫造成了极大的创伤，所以久而久之，这些被灌了水银的女子想要再怀孕那可就是难于上青天了。 除了这些“惨无人道”的化学性避孕方式，古人也会摸索一些较为温和的方法。 不过青楼的女子没有这么傻，她们可不会轻易吃药，因为她们还想着有一些富豪看上她们，然后嫁过去，生一儿半女，过上正常人的生活，如果这个途径不行，那么她们会在自己稍微老一点后，找个普通人家结婚，生个孩子，好好过后面的生活。 而且古人还会用动物的肠衣或者是膀胱来做成较为简陋的避孕装置，可以说是现代避孕套的雏形了。但是由于制取难度较大，而且是由动物的皮肉制成，所以在外观及味道上可能会不是那么的尽如人意，碍于使用效果，因此此种方式的应用范围并不是特别广。 朋友们，惊喜不？我又为你们推广了你们的古代知识链接。 而且动物的肠子就算清理的在干净也难免会滋生细菌，后来在晚清的时候，青楼女子们又拿鱼泡代替的了动物的肠子，在当时效果还是挺明显的，正是因为这些的东西的灵感，后来西方人才发明了防止怀孕药，这一个发明也是延用至今，也算是为广大的女孩造福了。 吴三桂的爱妾陈圆圆被谁抢的? 说到刘宗敏可能大部分人没有听说过，但是说到吴三桂，人们几乎都是听说过的。在明末清初时期，吴三桂的影响力是非常大的。明朝末年，天下大乱之际，作为明朝的大将，吴三桂本应为明朝奋战到最后，可是吴三桂却投降了满清。 由此说来，吴三桂在历史上是受到争议的，人们对吴三桂的争议就是，他到底算不算汉奸呢?原因就是在康熙帝时期，吴三桂曾打出了反清复明的旗号，这样一来，吴三桂又开始为明朝建功立业了。在这样的情况下，吴三桂到底是不是汉奸呢? 关于这个问题，恐怕就是仁者见仁智者见智了，每一个人的答案肯定都不一样。刘宗敏是谁呢?他是李自成手中的将领。崇祯年间，刘宗敏的命运得到了改变。首先来说，刘宗敏出生在一个贫穷的人家，其次因为实在交不起苛捐杂税，遭到官府逼迫，刘宗敏父亲上吊自杀。 没有了父亲的刘宗敏跟随母亲一起生活，只不过家里没有了男人，刘宗敏的命运就变得坎坷了，为了能够活下去，刘宗敏的母亲选择了乞讨为生。由于饥寒交迫，母亲也离开人世，这时候的刘宗敏成为了孤儿。苦难的经历，使得刘宗敏非常痛恨官府和豪强。 后来年龄稍大之后，青少年时期的刘宗敏开始大量的锻炼铁技术，几年之后，勤奋、刻苦、好学的刘宗敏成为远近闻名的铁匠。这样一来，刘宗敏至少有了生存下去的方法。1634年，刘宗敏投奔李自成农民军。此后因为战功卓着，李自成对他十分信任，并且委以重任。 刘宗敏协助李自成不断取得胜利，1644年3月18日，李自成农民军打进北京。进入京城之后，李自成建立了大顺政权，在这样的情况下，刘宗敏被封为汝侯，其职责是指挥管辖所有的文官。这时候的刘宗敏命运发生了根本性的改变。 由于李自成建立了大顺政权，在这样的情况下，吴三桂的家属还没有来得及撤退。由此刘宗敏带着士兵挨家挨户搜查官吏的府院，搜到钱粮全部没收。刘宗敏来到吴襄的府邸中，命令士兵把其家中所有人员全部带到院子中集合，陈圆圆就在这些人中间。 陈圆圆额头秀美、面颊丰润、明亮艳丽、超然脱俗，就像一朵美丽的鲜花。陈圆圆一出现，不仅仅吸引了刘宗敏的目光，简直就是把刘宗敏的魂魄勾走了。刘宗敏对待这样的美女，肯定是没有见过的。这家的主人是吴襄，他的儿子就是吴三桂。 这时候的刘宗敏知道了陈圆圆是吴三桂的爱妾。刘宗敏直接把陈圆圆带到自己的侯府，强行占为己有。吴三桂知道此事后，是非常生气。后来山海关之战爆发，李自成带着十几万大军，亲自去征讨吴三桂。刘宗敏也不得不跟随李自成、一起带兵打仗。 山海关之战的结果是李自成失败，最终的李自成撤出了京城。刘宗敏带领军队慌慌忙忙从北京逃离，所有抢掠来的军械、粮草、被服等物资全部抛掉，即使是刘宗敏的妾女也被抛弃了。刘宗敏军队撤离北京之后，到处流动作战。经过河南的时候，起义军内部发生变故。 1645年9月，刘宗敏率领起义军撤离九宫山。撤离过程中，遭到敌人埋伏。最终的刘宗敏在作战中被敌人俘虏，惨遭杀害。刘宗敏死的时候只有38岁。此时的刘宗敏成为了兵败身亡的武将。正因如此，刘宗敏的结局并不是寿终正寝。 瞧一瞧啊，这就是农民起义军队！素质极差。太多都不团结，更在意自己的蝇头小利，怎么可能成功呢？ 除了那个浑身充满奇迹的明朝开创者朱元璋。人家是那叫一个真正的素质高，高素养。 古代为什么将男女私通称作偷香? “偷香”代指男女私通的由来：贾充女儿与人私定终生。 贾充乃是西晋开国功臣，当朝权臣，其女儿之一便是直接导致了西晋灭亡的贾南风，即晋惠帝司马衷的皇后，而“偷香”这个典故则出自于他的另一个女儿贾午。 根据《晋书·贾充列传·(孙)贾谧》的记载，贾午乃是贾充的小女儿。韩寿则是魏国时司徒韩暨的曾孙，相貌举止极为出众，在贾充手下担任司空掾。当时，每当贾充宴请宾客幕僚时，他的小女儿贾午便往往在宫门窥探，很快便看中了韩寿。 自从看中韩寿后，贾午便变得心神不宁，恰好有个婢女以前曾侍奉过韩寿，便对其说出了贾午的心意，并将自家姐一通夸赞。韩寿听后心动无比，便让婢女传达自己的爱慕之情。婢女将韩寿的心意转达给贾午后，贾午顿时芳心暗许，不仅赠给其丰厚的礼物，且让韩寿晚上便去自己住处。 寂静的夜晚，正是做事的好时候。 自此之后，贾午便和韩寿开始偷偷来往，家中始终无人知晓。当时，西域有人进贡奇香，不仅香味极为浓烈，且一旦接触人身，数月香味都不会消退，皇帝对此极为珍惜，只赏赐给了贾充和大司马陈骞。贾午于是暗中将此香透出送给韩寿，贾充的幕僚在与韩寿眼影时，闻到了其身上那种香气，无意中向贾充提起，贾充于是疑心女儿与韩寿私通。于是严厉拷问女儿的婢女等人，婢女们不敢欺瞒，只得如实招供，贾充见事已至此，只得将女儿嫁给了韩寿为妻。 自贾充与贾午之后，自此之后，人们便以“偷香”指代女子爱悦男子，或者男子与妇女私通。 北宋历史上最香和最臭的官员 如果仅讨论“体香”的话，北宋官场上倒的确有一对截然相反的官员，两人同为翰林学士，但行事作风却完全背道而驰，因而便有了“梅香窦臭”这个说法。 1、最香的官员梅询。梅询是宣称梅氏第三世孙，后考中进士入朝为官，梅询为人不仅材辩敏明，而且严毅修洁，每天早晨出门之前，都要点上两炉香料，然后用公服罩住，并将袖子两端全部系住，从而使香气灌满袖中。到了办公的地方，梅询再将袖子打开，从而使得整个房间都充满了浓烈的香气。北宋官员的福利普遍较好，而梅询又是极受皇帝重视的官员，自然不缺钱财，因而他通常使用的都是极好的香料，而这一谥号，也使得他得了一个“梅香”的称号。 2、最臭的官员窦元宾。窦元宾乃是五代时期宰相窦正固的孙子，也算是出身名门，且才华极好，然而与梅询的极为注重外在形象相比，窦元宾却是个不修边幅之人。窦元宾的个人生活习惯极为糟糕，不仅穿着打扮极不讲究，而且经常数月不洗澡，因而身上酸臭无比，大老远就能闻到。因与梅询同朝为官，故而窦元宾也得了一个称呼“窦臭”，刚好与“梅香”相对应。 由此可见，注重个人卫生还是极为重要的一件事情，否则便会如窦元宾一样，不仅引起他人反感，甚至还会令后人贻笑大方。 清朝知府被强盗冒充，为何无人察觉? 清朝的杂史《清稗类钞》的盗贼卷，记载了这件奇案，1664年，康熙三年，在京候缺的郭世纯终于等到了一个外放做官的机会。而且还是安徽池州知府。俗话说，三年清知府十万雪花银，得到肥差的郭世纯，马上就收拾好自己在京城的家当，家眷和仆人六十多人，十几辆马车浩浩荡荡的赴任去了。 一路上郭世纯的队伍衣着光鲜，辎重满满，车队很快就引来了盗贼。在走到中途一个偏僻处，郭知府的车队被一伙盗贼给截杀了。抱孩子的郭太太因为相貌出众没有被杀死。这伙强盗把车队压回了老巢，在分赃的时候，知道了郭世纯这行人的目的。看着这上任需要的官凭和崭新的知府官服。盗贼头目竟然做了一个大胆的决定。咱们去池州府去正大光明的抢官银去。 这伙盗贼就在头目的引领下，浩浩荡荡的去池州上任去了。到了池州后，先拜会了自己的顶头上司道台大人，交上了官凭。正式做起了为民断案的好官起来，也许是做官做上瘾了，竟然在很短的时间内就把池州管理的井井有条，百姓安居乐业。屡屡得到道台大人好评。但是唯一做的不好的地方就是，池州征收上来的钱粮却迟迟不向上级移交，道台大人面问责冒牌知府，为何不按时上缴?冒牌知府马上解释说，钱粮乃重中之重，押运上缴属下一定亲历亲为。但是没时间多次押运，等卑职把这年应该上缴额钱粮全部收齐了，一定亲自给你送过去。还专门请上面派官吏下来检查，发现知府衙门的粮库和钱庄里，粮食一垛垛，银两一箱箱，摆放的整整齐齐，道台这次放心下来。 于是盗贼头目安心的做起了自己的知府大人，日益受到百姓的拥戴，上街都有百姓围观的称赞。没过多久，冒牌知府的麻烦来了，郭知府的老乡知道“他”在池州混的不错，便开始有人前来探望投靠。强盗解决麻烦的方法通常都是杀人这种，就这样，前来探望郭知府的老乡都被热情的迎进府内，但是却没有人出来过。这些人都是被强盗们给骗进后院杀掉埋了。这些老乡的家人见探望的人一直不回来，开始起了疑心，便委托郭太太的哥哥去看看怎么回事。 郭太太的哥哥欣然答应了，自己也很长时间没有见过自家妹妹了。等到了池州，街上人潮涌动，一派繁华景象，妻子的哥哥心道这个妹夫倒是有些本事。忽然间听到街上有人喊，郭知府过来了，便退到路边等知府的队伍。结果等轿子经过时，发现向百姓挥手致意的郭知府并不是自己的妹夫。联想到前段时间，几个老乡的失踪，郭太太的哥哥觉得这事里必有蹊跷，觉得必须要找到自己的妹妹问清原由。 第二天，郭太太的哥哥把衣服弄脏，挑了两担水，假装流落此地的穷人。到了府衙，对府内的管事说：我千里流落到这里，也没个营生，想到府衙上每天都需要大量的水，自己可以给府里送水换点钱糊口。府里的管事当即同意，郭太太的哥哥就这样担水进了内院，看到了自己的妹妹，但是妹妹却摆手制止了他说话。只是说了一句，明天继续送水过来。 第二天郭太太的哥哥再次见到妹妹后，妹妹就塞给自己一封密信，等出了府衙打开后知道了原由，原来郭知府已经被杀，现在府里上下三十余人都是盗贼。郭太太的哥哥马上拿着这封信去找道台大人报案。道台大人看了这封信，认真考虑一番，说贼人太多，贸然抓捕难度较大。而且盗贼往往警觉异常，如果我们调兵估计他听到风声马上就跑了。于是便想了一个法子，以其他县城钱粮还没有查明，让冒牌知府这里出几个人去下面县城监督一下。冒牌知府爽快的答应了，每个县城应约派去两人，结果每到县衙冒牌知府的手下就被关进大牢。看着贼人大部分已经落网，便传唤冒牌知府到道台府里议事，一进道台衙门，冒牌知府就被绑了起来，经过审问很快就水落石出。原来这帮盗贼冒充知府都是为了这金库里的银子，而且已经攒了八万两，而且已经打算在最近就打算远走高飞的，没想到事情还是败露。 为什么在古代一个强盗都敢冒充知府呢?这和当时的官凭有关，因为当时没有照片，官凭上也只是寥寥几笔勾勒出相貌大概，盗贼在得到官凭之后头目对照了一下官凭的描述一般无二这才敢冒险。现如今有了身份证、照片，假冒他人都很难何况是冒充一个知府了。 其实这个故事的轨迹有点像西游记里面唐僧他爹的故事一样，也是半路准备去当官，结果被盗贼劫杀了，同时也被盗贼冒充，抢了他的媳妇。之后唐玄奘出生之后，孩子他妈立马就把唐僧装入木盆之中，随河流飘逝而去。 江陵焚书 中华文化博大精深，成语、俗语、歇后语种类繁多，引人入胜。其中大部分人就喜欢用成语“半老徐娘”形容那些已经到了中年还尚有风韵的女子。而这个成语的出处是南梁徐昭佩跟她丈夫不和谐的感情故事。 徐昭佩的丈夫是南北朝时期，南朝梁国开国君主萧衍的儿子湘东王萧绎。这萧绎虽然是皇家的子嗣，但是却是十分喜爱文学，从小就热爱读书、着书，在文学方面跟他的父亲萧衍以及哥哥萧统、萧纲称为“四萧”，与三国时期的曹操家的“三曹”并称，在文学历史上有一定的地位，而萧绎更是他们四萧中的佼佼者。 除了文学之外，萧绎在书法、绘画、音乐、相马等各个领域都有极高的研究。如果不出意外的话，萧绎在历史上可能就是一个多才多艺的皇子，并且留名青史。但偏偏他生错了时代，身在南北朝这样的乱世，又偏偏发生了侯景之乱，而他也变成了一个毁坏经典的历史罪人。这又是怎么一回事呢? 侯景本是东魏的叛将，投奔南梁后被萧衍所收留。但却因为梁朝与东魏通好，心怀不满，于是就在公元584年，打着“清君侧”的名义在寿阳起兵造反。没有想到的是，南梁的统治腐朽不堪，侯景造反没有遇到什么阻力，仅仅过了一年就打进了南梁的首都建康。打入建康的侯景将梁武帝萧衍活活饿死，并且掌控了梁国的军政大权，先后废立了萧正德、萧纲和萧栋三个傀儡皇帝。后来干脆自己当了皇帝，国号为汉。 在侯景造反事业干得正起劲的时候，手握重兵的湘东王萧绎却没有出兵救援自己的父亲，而是选择观望。在侯景解决了自己的父亲、哥哥们这些皇室正统，萧绎自己又发兵解决了萧誉、萧纶、萧詧这一众梁朝的皇亲国戚，为自己称帝扫清了一切障碍。等解决了这一些麻烦，萧绎才发兵消灭了侯景，并且在江陵登基为帝，就是梁元帝。 萧绎称帝后，发现镇守蜀中的弟弟武陵王萧纪擅自称帝，国无二主，这让萧绎不能忍，就派兵攻打萧纪，为了增加成功率，萧绎还请西魏出兵共同攻打萧纪。可是这却给西魏可趁之机，萧绎跟萧纪在战场上打得不可开交，好不容易萧绎才打败了萧纪，回过头才发现，整个蜀中都被西魏给占领了。 自己辛辛苦苦打的土地，就被西魏给占了，萧绎这口气怎么忍得下去，就给西魏的权臣宇文泰写信，要求重新按照原来梁朝的土地划分国界，言辞十分傲慢。正所谓，请神容易送神难，宇文泰自然不答应萧绎的要求了，不仅如此，宇文泰还派出五万人马攻打江陵。江陵易攻难守，且西魏军兵强马壮，很快萧绎的军队就被打了个大败。 在萧绎失败后，他就做出了一个错误的决定。前文已经说了，萧绎是位大才子，酷爱书籍，因此一直有收藏图书的习惯，特别是他成为皇帝后，更是搜罗各个时代的古籍善本，在跟西魏打仗的时候他已经收藏有14万卷书籍。就在西魏攻打江陵的时候，萧绎还跟他的大臣们在皇宫内讲解《老子》。等到萧绎被打得大败，这个时候的萧绎也不知道是糊涂了，还是读书读傻，就下令把收藏的书籍统统烧毁，史称“江陵焚书”。看着熊熊火焰，萧绎叹息道：“文武之道，今夜尽矣!” “江陵焚书”是中国历史的浩劫，也是中国文化的浩劫。而萧绎因为这个举动，也成为了千古罪人，后世人对他焚烧书籍的行为，每每回想起来，也是痛心疾首。 又他酿的是个民族败类！ 晋景公最后的死因被后人嘲笑 晋景公作为春秋战国时期晋国第二十六代君主，在位18年，在他执政期间也是做了不少事情的，公元前597年的时候，被楚国给打败了，让楚庄王一下成了一方霸主，再后来他带着兵一路上攻到楚国的土地上，也是这个举动让楚国霸主的时光结束了，公元前589年的时候，又带着兵把齐国也给打了，到了晚年就把都城从绛迁到了新田，也就是如今的山西侯马，后来公元前581年去世。 众所周知，春秋战国时期是个很乱的时候，百家争鸣，但晋景公却能为百姓考虑，不断的让晋国变得强大起来，但他的死因却成了一个笑话，历史上到记载的简单：食毕，涨，如厕，陷而卒，就是说他在吃完饭后想去个厕所，但是那个厕所完全没修缮好，人家满脸匆忙的奔到了厕所，正撩起衣裳蹲了下来，正准备黄浪奔腾的！但是令人惊翻眼球的事情竟然发生了。一国之明君，晋景公却掉下去了，一代明君竟然掉下去了，掉入了哪里，掉入了那个看似如深渊的厕所粪坑之中，还没等手下人冲过来救他，他就在厕所里被淹死了，古代帝王的死法还是有很多的，但这个死法绝对是千古第一人。 所以说奇葩之至啊！ 而且据说在他死之前还做了个梦，梦到有恶鬼来索命，当时就找了个巫师为自己算一个这个梦是什么意思，结果巫师也不会绕弯子，直接就说晋景公是吃不到明年的新麦子了，这不是咒他死呢吗? 所以就想着赶紧找医生给自己看看病，当时找的就是扁鹊的徒弟，最后在治疗下，坚持到了第二年的麦子，并且为了让那个巫师看看自己身体是可以的，专门让人给自己熬粥。 可是就在喝粥没多久时候，感觉肚子很不舒服上了个厕所就不回来了，等人们发现的时候已经淹死了，而这个死因也一直被后人嘲笑千年，可晋景公所做的那些贡献，人们还是忘不掉的。 公元前600年，晋景公即位，但这个国王一辈子都在打仗，屡败屡战。即位第二年，楚庄王包围了郑国，郑国向晋景公求救。晋景公马上任命荀林父为中军大将，赵朔为先锋，郤克、栾书、韩厥为接应，杀气腾腾奔向楚军。还没渡过黄河，就听说郑国已经被楚国解放。等晋军渡过黄河一上岸，发现郑国军队已经和楚国军队联合起来打晋国，荀林父大败而归，史称邲之战。 又过了四年，楚庄王又包围了宋国，宋国向晋国求救，晋景公挺仗义，又想去帮忙。旁边有人说：陛下，你忘了上次咱们去帮郑国，郑国反过来还打咱们的事吗？晋景公一听，嗯，有道理。这次学聪明了，派了个特工去潜伏，不想被郑国抓住送给了楚国。 不过晋景公也有打赢的时候，有一次晋国、鲁国和卫国一起出使齐国，晋国派郤克为大使，郤克是驼背，鲁国使者是个瘸子，卫国使者是一只眼。齐国满朝文武一看这三个使者的模样，哄堂大笑，心说晋鲁卫你们三个大国派来的都是什么人。因为这事，晋国派了八百战车进攻齐国，齐顷公大败而回，史称鞍之战。 鞍之战后，晋国开始设置六军，韩厥、巩朔、赵穿、荀骓、赵括、赵旃为卿，智武子也从楚国返回晋国。公元前585年，晋景公迁都，把首都从山西绛县迁到了侯马，当时叫做“新田”，也称“新晋”。 在厕所与野猪遭遇的贾姬 汉景帝妃子上厕所遭遇野猪，侍卫抗旨不救，太后为何赏大臣百金! 提起来有点荒诞，却是史上真实发生过的事件。上厕所与野猪遭遇的女子就是汉景帝的嫔妃贾姬，翻开史料：这个贾姫大有来头，她是中山靖王刘胜的生母，中山靖王是刘备第十七世先祖;刘备是太厚脸皮，他自己这样说的，广大同志们到现在都还没查到蛛丝马迹! 谁知道他是不是实打实的刘家传人。(?????) 因抗旨而后来获得太后百金的这位侍卫，就是西汉史上有名的酷吏郅都。 这件事被太史公司马迁载入了《史记·酷吏列传》： 尝从入上林，贾姬在厕，野彘入厕。上目都，都不行，上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：“亡一姬复一姬进，天下所少宁姬等邪?陛下纵自轻，奈宗庙太后何?”上还，彘亦不伤贾姬。太后闻之，赐都金百斤，由此重都。 郅都，生卒年月不可考，主要活动于汉景帝时期，是西汉最早以严刑峻法镇压不法豪强、维护封建秩序的酷吏;早在汉文帝时就任郎官，景帝时代，郅都当了中郎将，他敢于直言进谏，甚至于朝廷之上当面指出大臣的过失。 景帝任命郅都当济南太守之后，济南郡路不拾遗，小范围地呈现了贞观之治的气象。郅都是与廉颇齐名的汉臣，他调升中尉之官后，首推施行严酷的刑法，执法不畏避权贵和皇亲，连列侯和皇族之人见到他，都要侧目而视，当时的人们称呼他为“苍鹰”，可见是有两把刷子的。 那么，郅都没有出手相救在厕所遭遇野猪的贾姬，为何还能获得太后百金呢?他到底做了啥？ 这事情发生地点在汉景帝时的上林苑。上林苑乃汉代皇家园林，园中有大量的野生动物和自然景观，是汉代皇帝狩猎的皇室专用禁地。 有一次，倡导无为而治的汉景帝带上嫔妃到上林苑游玩，贾姬天生丽质且善解人意，自然被景帝带在身边，美人在怀，岂能不抒情创意？当时，身为中郎将的郅都也作为侍卫跟随在景帝左右。就在汉景帝游玩酣畅之际，贾姬内急了，便直奔厕所。不巧的是，在厕所里，这位婀娜多姿的美女在解决个人问题时，一头野猪闯了进来! 莫非是八戒来了？瞪红了它的猪双眼。 此野猪没有怜香惜玉，管你多么妩媚动人和多么尊贵，它冒犯起来毫不留情!厕所中瞬间发出了惊悸的尖叫声，这撕心裂肺的声音令景帝惊慌失措，急问左右，是否看见一黑影窜进了厕所?侍卫急忙回话说是一头野猪闯了进去。 侍卫们也心急如焚，但却无人敢莅临厕所解围。因为大家心知肚明：谁敢冲入厕所见到不该见到的风光，谁就会必死无疑;就算救下了美人，自己也要被砍头。景帝十分担心小蜜的安全，又不能命令侍卫入侧相救，便用眼神示意郅都去救人。而一贯听令景帝的郅都竟然也无动于衷，置若罔闻。 汉景帝顿时怒不可遏，立即抽出侍卫佩刀，要亲自冲入厕所救美!这个时候，郅都一个箭步跨出，拦住了景帝。随后郅都拜跪：朗声说道：“皇上不必在乎一个嫔妃的得失，失去了贾姫还有甄姬、张姫、李姫，天下的美人多得是，而皇帝只有一个，如果皇上您为此去冒险，万一有个三长两短，恐怕有愧于太后和列祖列宗。请您不要为一个女人而不顾轻重!”。 郅都的话无异当头棒喝，景帝逐渐冷静了下来;这时，厕所中的野猪也出来了，而贾姬也毫发未损，依旧光彩照人。景帝回宫后，便一五一十地把这件事向窦漪房太后作了汇报，还抱怨郅都的不作为! 结果，而窦太后是资历资很深的人，她深思熟虑后，并没有斥责郅都，还赞美了他的明晓事理与忠诚，并赐其百金以示表彰。自此：汉景帝后来便开始重用郅都，让郅都掌管京师的禁军。 郅都从此飞黄腾达，但他执法严苛，后来在审理前太子、粟姫的儿子刘荣时，不给刘荣刀笔，逼得刘荣最终自杀了;刘荣尽管已被废黜了太子职位，但他毕竟是皇长子，为此惹怒了窦太后，窦太后要求处死郅都。这是，见识了郅都忠诚的景帝开始庇护郅都了，他没处死郅都，而是先罢了郅都的官，后又任命他为雁门郡太守。但，长袖善舞的窦太后最后还是没有放过郅都，郅都最终还是被处死了。 被称为陈抟老祖的陈抟到底是谁? 陈抟是中国历史上一位富有玄幻色彩的人物，被人称为“陈抟老祖”。民间说陈抟，很少说他道家学者的事，说的大多是他能掐会算、看相算命的事，陈抟俨然就是老百姓心中的“活神仙”。 不过，陈抟再有本事，也是人不是神。他出生在唐朝末年，一生横跨唐、五代、北宋三个时期，是一位着名的道家学者，黄老之学研究得很深，也是位养生专家，活了118岁。关于他的出生地，说法不一，有的说是河南，有的说是安徽，还有的说他出生在今天的重庆地界，反正只要沾点边的，都往自己那旮沓拽，毕竟这样一位“活神仙”对旅游文化产业的发展还是很有推动作用的。 现实中的陈抟不是个啥都懂的神人。他对八股文章就不太擅长，五代后唐时期他参加过一次进士考试，结果名落孙山，从此他就隐居山林，先后在武当山、华山、少华山等地潜心做学问，不再过问仕途官场之事。即便他后来名震天下，后周、北宋的皇帝都请他出来做官，他一律坚决推辞，一心钻研他的黄老之学和太极之术。钦佩于他的道德学问，后周世宗皇帝柴荣赐其“白云先生”的名号，北宋太宗皇帝赵光义敬称其为“希夷先生”。 陈抟一生处在在儒释道大合流的初始年代，他对三家的学问都有涉猎研究，而且“皆能探得其要”，是三教的通人、达人。他以《老子》学说为主，兼融道家易学，将《周易》卦爻变化的节序性、规律性思想与《老子》阐发的自然无为思想相结合，系统地构筑起人物生成及修炼还元的理论体系。他的主要作品有《指玄篇》《观空篇》《麻衣道者正易心法注》《易龙图序》《太极阴阳说》《太极图》等。因为年代久远，现在流传的一些书很多是托了陈抟名，不一定是其真作。 陈抟虽然在民间被称为“活神仙”，但从正史有关记载来看，他是个很务实低调的人。956年，后周世宗柴荣把陈抟接到皇宫中住了一个多月，期间向陈抟询问点化金银的法术。陈抟说自己没有这样的法术，劝柴荣“应当以致力治国为念”，不要留意这些所谓的黄白方术。984年，陈抟到北宋朝廷觐见，皇帝赵光义派大臣问他有无长生不老之术，陈抟很淡然地回答道，我就是一个山野隐士，没有别人传的那些神仙炼丹、吐纳养生的本事。希望你们辅佐皇帝兴利除弊，以使天下太平。 以上写的陈抟这些事，没有什么玄幻色彩，笔者认为比较靠谱，但没多少人感兴趣。陈抟最让人津津乐道的，还是他那些富有神话色彩的故事，就连正史中都有一些离奇记载。比如《宋史》有记：陈抟四五岁时，在河岸边玩耍，有一个青衣老妇给他喂奶，喝了这奶水以后，陈抟变得越来越聪颖。长大后，他通读经史百家，读一遍就能背诵，一点都不会忘记。看来，这位老妇人是位仙人，偌大年纪还有奶水，奶水中肯定还富含智慧因子，才使陈抟变得异常聪明。 传说陈抟能长时间辟谷，睡功了得。他在武当山九室岩辟谷修道20多年，每天不吃食物，只是饮几杯酒。后来他先后移居华山云台观和少华山石洞中，潜心修炼内丹，以先天睡功闻名天下，可以连续一百多天一直睡觉不醒来，还写过一首着名的“对御歌”，其中有“展开眉头，解放肚皮，打一觉睡!更管甚，玉兔东升，红轮西坠”的诙谐诗句。 陈抟能用易经算数预测未来，还能感知人心中所想。他的房间墙壁上挂着一个大瓢，道士贾休复心里想要这个大瓢，就专门来拜访陈抟，还没等他开口，陈抟已经知道了他的意思，就对他说：“你来没有其他事情，只不过想要我的大瓢而已。”随即就让侍者把大瓢取下来给了贾休复。贾休复大吃一惊，一个劲地说陈抟是仙人。988年的一天，陈抟忽然对弟子贾德升说：“你可以在张超谷凿石为室，我将要在那里休息。”第二年七月，石室凿成，陈抟亲自给朝廷写了几百字奏表，说“自己气数将尽，圣朝难以依恋，将在七月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”后来果然如期仙世，过了七天，四肢还有余温。当时有五色彩云遮盖洞口，一个月都没有散去。陈抟身后有位四传弟子邵雍，精通算命、卜卦和看相，是后世算命先生供奉的祖师爷。 陈抟流传最广的故事，是他与宋太祖赵匡胤的一盘棋局。此事正史未有记载，但明朝以后的书籍文章中多有记述，如今的华山还留有当年两人下棋的遗址——“下棋亭”。这个故事说的是赵匡胤还未发迹时，有一次因事路过华山，与隐居华山的陈抟连下了三盘棋，而且都有彩头。前两盘两人各赢一盘，各拿彩头。第三局下之前，赵匡胤身上已经拿不出任何彩头了，就耍无赖地说：“我赌华山!” 没想到陈抟很爽快地就答应了，还让赵匡胤立字为证，赵匡胤就刷刷写下了字约。结果第三盘棋赵匡胤输了，陈抟把棋盘一推，高兴地说：“华山属我道家了，谢主龙恩!”赵匡胤听了直发愣，陈抟郑重地对他说：“日后壮士定为九五之尊，记着不要违背了今日约定。”后来赵匡胤果然登基称帝，就按照约定将华山赐给了陈抟，并下旨永远免除华山的赋税。民间有“自古华山不上税”一说，便来源于此。 曹操曾经率军盗了哪些墓? 相信凡是喜欢看盗墓类小说或影视剧的朋友，一定对“摸金”、“发丘”、“搬山”和“卸岭”这四大派不会陌生了。而且，这些盗门中人在经过小说和影视手段的加工处理之后，全都变成非常神秘的人物。简单来说，如果一个人没有一点凭借风水寻龙点穴，或者利用法术外力搬山卸岭的绝技，都没有资格自称是盗门中人。 当然，以上这些多半是小说和影视润色过的盗墓者形象。不过，这四大派中的“摸金”和“发丘”两派，倒是确确实实的在历史上真实存在过。根据相关的历史文献记载，这两派最开始其实并不是民间的盗墓门派，其本身是属于古代军队中的一支。 关于这一点，我们从这两派在史书上的官称“摸金校尉”和“发丘中郎将”，便能够看出一二(中郎将和校尉都是古代军中的官职)。至于最早在军中着手创建这2个“军种”的人，则是东汉末年三国时期的曹操。 早在曹操与袁绍决战中原之时，当时的大才子陈琳(号称建安七子之一)就曾为袁绍写过一篇《为袁绍檄豫州》的讨贼檄文。此文在列举出曹操的诸多劣迹之中，便有“盗墓”这一项极其恶劣的行径。而且，檄文中还明确指出曹操组织手下盗墓的具体措施。原文如下：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露”。 当然，陈琳为了能够将曹操的这桩劣迹做成实锤，还曾专门在檄文中举出了具体的案例。原文如下：“又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显;桑梓松柏，犹宜肃恭。而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。” 而这桩案例中被刨坟掘墓的墓主人，正是西汉时期着名的梁孝王刘武。换句话说，曹操在纵容自己手下的“摸金校尉”和“发丘中郎将”实施盗墓之时，不光是针对前朝历代的古墓下手。甚至，连本朝皇家的陵墓都不放过，根本不顾忌自己汉家臣子的颜面和身份。 至于这梁孝王陵墓中究竟埋藏着多少财富，如今已然是无法考证。不过，梁孝王的地位本就非常之高，再加上汉朝权贵死后厚葬者居多的情况。不难想象以梁孝王生前拥有的财富来估算，他的陵墓中一定是堆金积玉富贵逼人了。毕竟，梁孝王刘武生前可是景帝刘启的亲弟弟，再加上“七国之乱”中他又居功至伟得到了极大的封赏。 毫不夸张地说，景帝在战后对于刘武的封赏，无论是财物还是封地都非常之多。甚至，刘武当时所享受的待遇几乎已经与皇帝没什么两样了。据记载，刘武在梁国所住的宫殿规模就有30余里面积。而且，他出行的时后所带的随从更是达到了千乘万骑的超高级别。 至于刘武所拥有的财富，光是其封地府库中所存放的金钱，最富有时竟有近万亿的数目。而且，他所拥有的珠宝玉器等名贵物品，更是比汉朝京都的皇家还要多。由此推断，梁孝王刘武在去世之后，其墓葬规格必然是远胜于其他封地的藩王。甚至，极有可能比正牌的帝王陵墓还要富贵一些。 据《水经注疏》中的相关内容记载，曹操当年的盗墓所得可谓是极其丰厚。原文记载如下：“操引兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金宝数万斤。”而正是因为有了这笔横财，曹操才得以平稳的度过了自己起家时捉襟见肘的初期阶段。据说，这笔横财一直供养了曹操所部整整3年的开销，可以说是为他称霸一方打下了坚实的基础。 因此曹操在攫取了刘武的陵墓之后，从中所盗出的金钱和珠宝玉器，若换成粮饷军械来要供养他起家时那些子弟兵的话。莫说是短短的三年，恐怕支撑五载也是不在话下。 古代新娘陪嫁嫁妆都有些什么? 古代新娘陪嫁嫁妆!上到飞禽走兽下至丧服应有尽有。 结婚从古自今都是每一个人一生中最神圣的时刻，然而，二人甜蜜的结合并非只是另个人的事情，而是两家人的事情，从古自今皆是如此。 男方结婚需要各种准备，而女方家长则需要为女儿置办嫁妆。在现代，嫁妆一般是以人民币、金银首饰、车等为主，但是在古代这些可真都不算啥! 据史料记载，新娘要置办嫁妆的风俗始于春秋时期，当时，鲁国大夫辕颇担任相当于今国家土地资源部部长的司徒一职，对封邑内的土地征收赋税，用来作为鲁哀公女儿的嫁资。那时不只诸侯嫁女有嫁妆，民间也已普及。中国最早的一部诗歌总集《诗经·国风》中，便提到了卫国女子出嫁时的情形：“以尔车来，以我贿迁。” 而古代的嫁妆可谓是无奇不有，奇怪到来自未来的你根本想不到! 一、鸡鸭狗猪和大雁 在战国时期，嫁女要陪送嫁妆已成普遍的社会风气。从考古发现来看，那时的嫁妆还很丰富。如1986年在湖北荆门包山发现的一座战国楚墓中，出土了许多珍贵的文物，其中有一只“彩绘出行图夹纻胎漆奁”经考证是迄今发现的最早一只女性梳妆用品。 奁盖壁上绘有一幅出行图：整幅画面由26个人物、2辆骖乘、2辆骈车、9只大雁、2只狗、1只猪构成，另有衬托场景的5棵大树，所反映的内容即是当时女子出嫁场景。猪、狗是那个时代很重要的家庭财富，用之陪嫁女儿也属重要财物了。大雁则是当时新郎到新娘家迎亲时必带礼物，即所谓“执雁为礼”，也叫“奠雁”。 二、毛巾脸盆和鞋子 在古代，能当嫁妆的东西不少，除了家庭日常生活用品外，房子、土地、生产工具都可以当嫁妆。清人徐珂《清牧类钞·婚姻类》记录了一条当时黑龙江陪嫁风俗，当地有钱人家置办的嫁妆，一般有“鞋四十只、衣三十袭，包金首饰两事”，另外“洗衣盆、手巾、胰子”什么的，也都列入清单。 三、丫鬟妹妹七八个 春秋战国时期，贵族嫁女都会让女儿的侍婢，即后来所说的“丫环”一起陪嫁，有的还会让妹妹跟着过门。一直到清代，陪嫁丫环的现象仍很常见，如《红楼梦》中的“凤姐”王熙凤，她出嫁时丫环平儿便陪嫁进了贾府，后被丈夫贾琏纳为妾。 四、丧服、缞衣棺材板 其实，把女子当嫁妆并没有什么稀奇，一夫多妾是古代家庭的正常结构，真正另类是把凶服、棺材这些与喜庆气氛格格不入的不祥之物当嫁妆。 据《余姚六仓志·风俗》记载，在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”，即办丧事穿的缞衣麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆”不仅不觉得晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到。 与丧服一样另类的嫁妆，算是棺材板了。在过去广东大埔一带就有“陪棺材板”的婚俗。据记载，当地嫁女“铺排妆奁等物，多者或至新人夫妇百年后所需寿板均备。”如果不方便陪送棺材板，有的地方还会变通一下，如在过去的台北市，便有用金子打制一只与棺材板价值相当的小金棺材当嫁妆的现象。 五、夫妻性生活模型 古代还有一种特殊的嫁妆叫“压箱底”。所谓“压箱底”，就是夫妻性生活模型，因为属于个人隐私，兼具辟邪作用，常放在箱子最下面，不常出示，故名。“压箱底”实际是古代性文化的一部分，类似的还有“嫁妆画”，可以让新婚夫妇看后知道怎么过夫妻生活。 延续至今的风俗，是好是坏? 在古代，嫁妆的多少，直接决定一名女子日后在婆家的地位。所以，古代再穷的人家在嫁女儿时，都会准备一份体面的嫁妆，让女儿在婆家能抬起头来。为了不让女儿受委屈，在宋代，女儿自打一生下来就要积攒嫁妆钱，就像今天给孩子准备将来上大学的资金一样。 到了明清时期，“厚嫁”之风盛行，嫁妆的档次也愈来愈高。在明清时期的京城，比较富裕的人家给女儿置办的嫁妆，一般是二十四抬、三十六抬、四十八抬，而富豪家则多至百余抬。普通人家多在十六抬、二十抬，至于穷人家便没“抬”了，雇人用肩扛过去即行。 因为“厚嫁”和重聘礼，古代好多穷人家的女儿因此无法及时出嫁，儿子娶不起老婆的现象也很常见。 跟现代相比，也相差无几呀！是不！广大单身男同胞们。 古代女性犯罪在监狱中的待遇? 中国历来讲究男女有别，这种“有别”不仅是生理上的差别，更多的是法律层面的两性价值取向，社会规范，法律地位等方面不同的标准。女性犯罪虽然为社会所不容，但在“男女有别”思想支配下，中国的刑讯无论从刑具到施行方法等方面都渗透着男女区别的思想，充分兼顾了女性的生理特征、女性在社会中的身份地位及传统思想。因此女犯与男犯无论是刑讯还是囚禁的待遇上，都有着很大的区别。 由于女性本身的特殊情况，中国古代女性犯罪一般不拘禁或可不戴刑具。明清律法规定：“凡妇人犯罪，除犯奸及死罪收禁外，其余杂犯，责付本夫收管;如无夫者，责付有服亲属、邻里保管，随衙听候，不许一概监禁，违者笞四十。”也就是说，女性除了犯了奸罪和死罪以外，不能够监禁，所以一般案件更谈不上戴刑具了。 但是如果女性犯了重罪，沦为女囚，那她就要开始黑暗的人生了。沦为女囚的女性轻则在公堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，重则被脱掉裤子游街示众，名曰：卖肉，而在大牢里被牢头玩弄、非法拷打更是家常便饭。正是因为政府也知道这些原因，所以规定：“妇女有犯奸盗、人命等重情，及别案牵连，身系正犯，仍行提审;其余小事牵连，提子、侄、兄弟代审。如遇亏空、累赔、追赃、搜查家产，杂犯等案，妇女提审，用行禁止，违者以违制治罪。” 女性和男性生理特点不同，所以官刑一般不对女性施行笞杖，即便责罚，也允许她们和衣受杖，虽然这种制度并不能得到完全执行，但总算是对女性的一种保护。但是犯了淫罪的女性，被认为不知廉耻，官府惯常对她们褫衣笞杖，对她们进行羞辱，以警戒其他女性。比如清律中规定：“其妇人犯罪，应决杖者，奸罪去衣受刑，余罪单衣决罚。” 除了打板子外，拶指明清两代被广泛应用于女性身上的一种刑罚。《钦定大清会典》记载：“拶指用圆木五根，各长七寸，径围各五厘，妇人非犯重案不得实用之。”通常情况下女性的手指比男性的更加敏感，拶刑能使女性的手指变形残废，因此对女性施以拶刑对其心理的威慑力更甚男性。 如果是孕妇，一般不动刑，也不拘禁。《明律》规定：“若妇人怀孕犯罪，应拷决者，皆待产后一百日拷决。若未产而拷决，因而堕胎者，官吏减凡斗伤罪三等”，《大清律例》同样规定：“凡孕妇犯罪后，依律应拷讯的，须待产后一百日方可拷讯;如果司法官在孕妇未产时进行拷讯，因此而致使堕胎的，官吏减凡斗伤罪三等处罚;因此致死的，则要处杖刑一百，徒刑三年”。 封建社会的统治者对一般的犯罪女性相对来说可以比较宽容，但是对于犯奸罪的女性，历代统治者对严厉打击，犯奸罪的女性不仅要亲自到堂受审，被关进监狱，而且还要去衣受刑。《大清律例》规定：“妇女有犯奸盗、人命等重情，及别案牵连，身系正犯，仍行提审;其余小事牵连，提子、侄、兄弟代审。”对于一般犯罪，女性是可以不收监的，但是犯奸罪及死罪的除外，这是封建社会根深蒂固的贞操观所决定的。 对于女犯的区别对待，是儒家思想“唯德是辅”的体现。女性由于其生理的特殊性以及体格软弱，经常被统治者施恩和法律“同情照顾”，显示统治者的“德政”。 中国传统文化下的女性是相当保守的，妇女的身体是完全不能暴露的，如果在大堂上将女性的臀部裸露在那么多人面前，是不成体统的。所以对于女性和衣受刑的规定是出于封建社会对于女性身体的忌讳和受贞操观的影响，并不完全是统治者的善心。 封建社会的女性，必须遵从“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的三从四德，她们如果有过失，往往被认为过在家长，责任由家长来承担。从某种意义上来说，女性是没有法律人格的。所以一般性犯罪，她们不用被收监，而由家长代为受过。 当然，规定是美好的，执行情况却不尽如人意。封建社会是个人治社会，怎么处罚更主要的是看主官的意愿，因此历代都有很多女性不权在公堂受刑，还被投入与男犯混杂的监狱，遭受牢头甚至有势力的男犯的虐待凌辱。这在男权的封建社会是很正常的现象。 城隍姥爷是怎么来的? 千年以前，在我国古代某座城市的一条普通街道上，可能不会有商人的店铺、不会有官府的衙门、不会有烟花柳巷、不会有高门豪宅、不会有佛寺熏风，但一定会发现民间宗教信仰的印迹。 古代上至达官贵人，下至黎民百姓，对于神神鬼鬼充满着崇拜和敬畏，因此，各种民间信仰极为发达。在这些神仙鬼怪中，由一路小神仙——城隍老爷逐渐发展起来，成为各地城市的保护神。城隍老爷常和土地公公一起，也成为古代神话故事中经常出现的“配角”。 那么，这个城隍老爷是怎么来的呢? “城隍”本义 先秦文化典籍《周易》有语云：“城复于隍”，这是今天所见“城隍”两个字的最早记载。那么，“城”、“隍”最早的含义是什么呢?东汉经学家许慎在其文字学着作《说文解字》中给出“城、隍”这两个字权威定义： 城者，以盛民也，从土从成，成亦声。 隍者，城池也，有水曰池，无水曰隍。 “城”这个字的本意是指城墙，引申为人类的重要聚居地——城市。“隍”字，则是围绕在“城”外面的护城壕，有水的就是“池”，没水的就是“隍”。正是将“城隍”联系起来而概称“城池”、“城市”之义，才能逐渐地由客观走向主观、由物质迈入精神，最终将“城隍”凝结而成生活在城市之中的人们对于城市本身所蕴含着的信仰文化世界的重要象征。 城隍老爷的起源 关于城隍老爷的起源，一直有两种说法。一种认为起源于古书中所说的“水庸”神。清代乾嘉时期着名的历史学家赵翼《陔余丛考》中这样说道： 王敬哉《冬夜笺记》谓：“城隍之名，见于《易》，所谓‘城复于隍’也”，又引《礼记》“天子大蜡八，水庸居七，”水则隍也，庸则城也，以为城隍之始。固也，然未竞名之为城隍也。 所谓“蜡八”，据后世典籍记载乃是关乎农业生产的八位保护神，其中有我们所熟悉的后稷、神农氏等，其中排在第七 还有一种说法是城隍源于社稷神，即农业神，这种观点以明末清初着名学者顾炎武为代表。 社祭，刚开始指的是原始社会的祖先生殖崇拜，在春秋时代方开始成为土地神的名字，祭祀“社神”的神坛也称为“社”，从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社祭祀土地神。 “稷”则是周朝先祖后稷的名讳，后来转变为谷物庄稼之神的名称，西周时后稷开始被尊为五谷之神，与“社”并祭，合称“社稷”。 “社稷”这个名词充分反映出我国古代以农业立国的传统农耕社会性质，“社稷”与“城隍”在“守土护民”这一核心功能上具有相似作用，同样享受尘世香火。 城隍老爷与城隍庙 城隍老爷受人朝拜的庙宇称为城隍庙。历史记载中最早的城隍庙至迟到东汉三国时代，祭祀城隍神的场所——城隍庙已经出现，宋代学者赵与时《宾退录》记载：“芜湖城隍祠建于赤乌二年”，赤乌二年即公元239年，正是东吴大帝孙权统治时期。到了唐代，城隍老爷的足迹就更为广泛，一些着名城市如杭州、苏州、广州等均出现城隍庙。 唐代各级地方官僚也成为城隍祭祀的主持者，如唐玄宗开元名相张说，古文运动领袖、“文起八代之衰”的韩愈，文坛“小李杜”杜牧、李商隐等均撰写过《祭城隍文》或《城隍庙记》等文章。 城隍老爷抓鬼 唐代的城隍老爷不仅成为扞卫城池、守土安邦的地方神灵，而且多出一项功能：管理阴间鬼魂。 须知道，今天我们讲到阴曹地府的阎罗王，那其实是佛教传入中国以后才有的观念，我国古代民众中认为可以总领冥间、管理一切鬼魂的人马还有两拨：唐代以前有所谓泰山府君、华山神，唐代以后，城隍神便代表道教和民间信仰，担当起和阎罗王争夺冥界地盘的任务。唐五代笔记小说总集《太平广记》中对于“城隍治鬼”这一新兴职掌有着很多故事，下面这则故事，内容简单却很有代表性： 唐洪州司马王简易，常暴得疾，梦见一鬼使，手执符牒云：“奉城隍神命来追”。王简易即随使者行，见城隍神。神命左右将薄书来，检毕谓简易曰：“犹合得五年活，且放去。” 这则神话故事非常浅显，这里城隍神更像是人们通常印象中的阎罗王的形象，管理着世间人们的生死寿限，而且秉公执法，让你三更亡，绝不多退少补，让你多活五年，就多活五年，分毫不爽。 城隍老爷被皇帝封赐名号 到了五代时期，后唐末帝李从珂将城隍老爷封为王，城隍老爷的身价又上涨了不少。《册府元龟》记载： 诏杭州护国庙，改封崇德王，城隍神改封顺义保宁王，铜官庙改封福善通灵王，湖州城隍神封阜俗安成王，越州城隍神封兴德保闉王，从两浙节度使钱元瓘奏也。 到了宋代，城隍老爷不再是“虚幻”的一尊神，越来越多地转变为有历史、有来历、有真相的“神化”人物。这些历史或传说人物，因为各种各样的原因在死后其神主被请进城隍庙供奉。这些死后充任城隍的人物，或是勤政为民、有功于当地;或是不畏权势、为人耿直;或是积善行孝、扶弱济贫。 元世祖至元五年(1268年)，元世祖忽必烈便在草原边的上都(今内蒙古正蓝旗附近)兴建城隍庙，至元七年(1270年)，忽必烈下令在新建的大都(今北京)建城隍庙，封城隍神为“佑圣王”。明太祖洪武二年(公元1369年)，在明王朝尚未完全统一中国的形势下，朝廷便颁发诏令封赠城隍。“明有礼乐，幽有鬼神。若城隍神者，历代所祀，宜新封爵。”话说的很明白，城隍老爷同国家“礼乐”制度相联系，于国于民，关系莫大。 城隍老爷的名讳 明清以来，各地城隍庙中的城隍老爷各不相同。如清代康熙到乾隆年间的苏州府，出现过城隍几十年换一个的怪事，从汤斌到陈宏谋，再到吴檀、顾光旭，百余年来，苏州本地有谁当官，苏州城隍老爷就是谁，而且最后一位陈鹤当时尚“尸骨未寒”，也被拉进城隍庙祭祀。 而上海城隍庙供奉的城隍老爷也有三位：老城隍霍光、二城隍秦裕伯、新城隍陈化成。到了现在，苏州城隍庙终于定下来了，以最早的春申君黄歇算起。而其他城市城隍老爷中，北京是杨椒山、福州是周苛、郑州是纪信、济南是铁铉、南昌是灌婴、杭州是周新…… 当然，城隍庙中的城隍老爷也不孤单。如上海城隍庙中，供奉的既有人们喜闻乐见的财神，又有掌管人间祸福的“三官”——天官、地官和水官。 既有文人所祟奉的科举之神“文昌帝君”，又有救苦救难、大慈大悲的慈航道人;既有诊治人间疾病的华佗仙师，又有保护人们本命的六十元辰;既有掌握人间生死大权的东岳大帝，又有地方太岁土地爷;既有为男女婚姻牵线搭桥的月下老人，又有众人欢迎、道高望重的南极仙翁……各路神仙应有尽有，保管上香者满意。 古语云：“举头三尺有神明”，举凡民间一应杂事，可以说都各有一路神灵在暗中主持，这些暗中操持一方生杀予夺的神灵，往往对应着人间的官吏、各有职司，分管一方。历来多灾多难的普通小民，在无力与自然和人世的灾厄抗争的情况下，也只好凭靠着信仰的力量，用一种宁信其有，不信其无的心态去打点这充斥着方方面面的神仙鬼怪，给城隍老爷焚柱香、祷告祷告，祈求来年的风调雨顺、平安顺遂…… 胡适为何不敢与原配夫人离婚? 胡适一家在美国纽约时，住的是五楼的公寓。有一天，胡适不在家，有贼从窗户里爬了进来，当时胡适的太太江冬秀正在做饭，突然看见了贼。她受到惊吓的同时，却并没有如美国女人面对歹徒时所习惯的大声尖叫，而是迅即走到大门口，拉开门，义正辞严地对贼说了一个英文单词：“go!”她的大胆与果决吓住了贼，他竟然有些不知所措。也许在他的职业生涯里，从来没有遭遇过这样临危不惧的女人，而且还是个矮矮胖胖、面色慈祥、手无缚鸡之力的外国老太太。他愣在原地好一会儿，然后就真的顺着江冬秀的指示出去了。江冬秀关上房门，折回厨房，继续做她的饭。 1938年，胡适受命出任驻美大使。对此，江冬秀大加反对，写信痛责胡适。她从来不想做官太太，而只是希望胡适能够专注于学术。 之后胡适写信给江冬秀解释：“我们徽州有句古话：留得青山在，不怕没柴烧。青山就是我们的国家，我们今日所以能抬头见世人者，正是因为我们背上还有一个独立的国家在。我们做工，只是对这个国家，这青山，出一点汗而已。”他在另一封信中，对妻子发愿说：“至迟到战争完结时，我一定回到我的学术生活去。” 胡适出身于安徽望族，自小衣食无虑，且见识过欧美权贵的享受，但他仍然艰苦朴素。在担任驻美国大使期间，他无论是公款还是私款，能节约一分就节约一分。如出门公干，为了省下门前叫出租车要付的小费，他都是跑到大使馆门前大道的拐角处才叫出租车。江冬秀给他寄衣服，他写信回复：“一些衣服没舍得穿，还都很新，不要多寄了!” 1928年7月15日，胡适谈《贞操问题》：“女子为强暴所污，不必自杀。失身女子的贞操并没有损失。娶一个被污的女子，与娶一个‘处女’，究竟有何区别?若有人敢打破这种‘处女迷信’，我们应该敬重他。” 20世纪20年代，上海泥城桥开了一间叫“四而楼”的酒馆，很多人都不明白“四而”的意思，就去请教当时任上海公学校长的胡适。胡也是百思不得其解，挨不住脸面，只好亲自前往四而楼小酌，寻机向主人探问究竟。主人说，楼名取自《三字经》的“一而十，十而百，百而千，千而万”，只不过图个一本万利的彩头。胡几欲晕倒。 ? 胡适说自己在任驻美大使期间，收藏了很多世界各国怕老婆的故事，在这个收藏里，他有一个发现：在全世界国家里，只有三个国家是没有怕老婆的故事，一是德国，一是日本，一是俄国。所以他得到一个结论：凡是有怕老婆故事的国家都是自由民主的国家;反之，凡是没有怕老婆故事的国家，都是独裁的或极权的国家。 1921年10月中旬的一天，胡适应邀与辜鸿铭一起吃饭。胡在当天日记中就此写道：“许久不见这位老怪物了。今夜他谈的话最多。他最喜欢说笑话，也有很滑稽可喜的……他说：俗话有监生拜孔子，孔子吓一跳。我替他续两句：孔教拜孔子，孔子要上吊。此指孔教会诸人。他虽崇拜孔子，却瞧不起孔教会中人，尤其陈焕章，说陈焕章当读作陈混账。” 胡适当年曾感慨：中国有古训“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”，应该再加一条“时髦不能跟”。这句话后来被李敖盗用。 胡适着书，有始无终，他的《中国哲学史大纲》仅成上半部，下半部付之阙如。黄侃在中央大学课堂上调侃道：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓着作监矣。”学生不解其意，问他何出此言?黄侃的回答颇为阴损：“监者，太监也。太监者，下部没有了也。”学生这才听明白他是讽刺胡适的着作没有下部，遂传为笑谈。 胡适曾跟自己的原配夫人江冬秀提出离婚。江冬秀举刀相向：“你要离婚可以，先杀了我和你的两个儿子!”自此，江冬秀成了传言中的河东狮，胡适成了怕老婆的典范。为此，胡适曾自嘲道：“怕老婆的国度，将是更民主的国度。” 胡适写过一首关于文字方面的白话打油诗：“文字没有雅俗，却有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要;古人叫做至，今人叫做到;古人叫做溺，今人叫做尿;本来同一字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹?至于古人叫字，今人叫号;古人悬梁，今人上吊;古名虽未必佳，今名又何尝少妙?至于古人乘舆，今人坐轿;古人加冠束帻，今人但知戴帽;若必叫帽作巾，叫轿作舆，岂非张冠李戴，认虎作豹?” 胡适不耐寂寞。他声称最重视学术，要“二十年不谈政治”，数年之间，即创办《努力》周报，发表《我们的政治主张》。朋友或不赞成其办报，担心他要做“梁任公之续”。胡适自己说：“他们都说我应该专心着书，那是上策，教授是中策，办报是下策……这一班朋友的意思，我都很感谢，但是我实在忍不住了。” ? 胡适所着的《中国哲学史大纲》，是中国最早使用新式标点符号的书籍。书出来后，胡适特地送一本给章太炎，并在封面里写“太炎先生指谬”，署名“胡适敬赠”。其中“太炎”和“胡适”二词右边都加条黑线，表示是“人名”。然而，章太炎不懂新式标点符号的应用，所以看到自己名字旁的黑线，即骂说：“何物胡适!敢在我名上胡抹乱画!”继而发现“胡适”两字旁边也画一黑线，这才笑说：“他名字边也有线，就彼此抵消了。” 胡适本有二十年不从政的誓言，但抗战爆发后，胡毅然出阁做了中国驻美大使。胡做大使书生气十足，不喜酬酢，偏爱闲谈。一天，胡看报，见芝加哥大学教授史密斯当选为国会议员，因是旧友，乃请他吃饭。此公也是书生气十足，见是中国大使邀请，欣然接受，也不管这个大使是张三还是李四。席间，史密斯突然说：“多年前我认识一个中国学者，他叫胡适，不知他现在何方?” 胡适受蒋介石之请出任驻美大使，消息传出，日本方面备感压力之大，有舆论建议派三个人一同使美，方可抵抗住胡适。此三人是鹤见枯辅、石井菊次郎、松岗洋古。“鹤见是文学的，石井是经济的，松岗则是雄辩的。” 20年代末，杨振声任青岛大学校长，曾邀请途经青岛的胡适到青岛大学来讲演。不料轮船抵达后，却因风浪太大，无法靠岸。胡适只好发一电报，电文曰：“宛在水中央。”杨接到电报后，回电曰：“盈盈一水间，脉脉不得语。” 胡适每到一地，似乎都喜欢到该地的窑子里看看。1922年，胡适到济南参加“第八届全国教育会联合会讨论新学制”会议。10月13日，这天傍晚，胡适去理发，看来他实在太困顿了，以至于理发的时候都睡着了。洗头发时，他叫师傅用冷水洗头，才得以清醒。这天晚上，邮局失火停电，大约无事可做吧，他在日记里这样写：“我就到济源里去看看济南的窑子是个什么样子。进去了三家，都是济南本地的，简陋得很;大都是两楼两底或三楼三底的房子，每家约二人至四人不等，今夜因电灯灭了，只点油灯，故更觉简陋。十时半回寓，早睡。” 胡适刚从海外归来时，被礼聘为北大教授，他的课堂里一时间听众如云。傅斯年的好友顾颉刚去听了一次，回来跟他说：“那个胡博士是真有学问，你也去听听吧!”傅斯年就真去听了，不仅听，还问，一问一答之间，胡适的汗就下来了。胡适后来坦白交代说：他当时就发现了，像傅斯年这样的学生，国学根底比他还深厚，所以他常常提心吊胆。 胡适和汤用彤闲谈，汤说：“我有一个私见，就是不愿意说什么好东西都是从外国来的。”胡适也笑着对他说：“我也有一个私见，就是不愿意说什么坏东西都是从印度来的。”说完，两人相视大笑。 胡适应邀到某大学演讲，他引用孔子、孟子、孙中山的话时，就在黑板上写着：孔说、孟说、孙说。最后，他发表自己的见解时，引得哄堂大笑，原来他写的是：胡说。 1923年，胡适曾经为青年们拟定一个最低限度的国学书目，把《三侠五义》、《九命奇冤》也列了进去。梁启超对胡适说：“我便是没有读过这两部书的人，我虽自知学识浅陋，但说连国学的最低限度都没有，我不服!” 1910年3月22日，大雨滂沱。胡适和一帮朋友在妓院喝酒，大醉后雇一辆人力车回家。车夫乘他酒醉，顺手牵羊，剥了他的衣裳，偷了他的钱包，把他扔在雨里了事。 大家可以知道，等胡适一回家，遭受的是怎样的待遇。 东汉六大家族 东汉六大家族是指东汉早年帮助刘秀复兴东汉王朝的邓禹家族、耿弇家族、梁统家族、窦融家族、马援家族和阴氏家族。在东汉的近二百年里，这六大家族的众多重臣辅佐了十多代皇帝，建立了彪炳史册的不世之功，也传下了许多感人的故事。以下是东汉六大家族的故事。 邓禹家族—六大家族头子 在东汉前期，邓禹家族几乎就是“皇室专业户”。邓禹年轻时曾在长安学习，在这里，邓禹结识了影响他一生的人——刘秀。 而趁“王莽之乱”起兵的刘秀也认为邓禹非一般人，对邓禹提出的建议，刘秀经常言听计从。在邓禹等一帮大将的鼎力支持下，刘秀称帝，随后邓禹被封为大司徒、酂侯。后改封高密侯，进位太傅。刘秀驾崩之后，明帝刘庄将跟随刘秀平定天下的28位大将画像悬挂于南宫云台阁，这被后世称为“云台28将”，而邓禹位列“云台28将”之首。 宋代姓氏学家邓名世、邓椿哀父子所撰《古今胜氏书辩证》说：“自邓氏中兴后累世宠贵，凡侯29人，公2人，大将军以下13人，中二千担14人，列校22人，州牧郡守48人，其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数。” 耿弇家族—三代为将的铁血巨族 从东汉开国到建安末，耿氏家族共出大将军二人，将军九人，卿十三人，娶公主三人，列侯十九人，中郎将、护羌校尉及刺史、二千石数十百人，成为东汉一朝之巨族，与东汉政权共存亡云。 梁统家族—与汉共存130年的望族 东汉一朝，自刘秀建武元年(公元25年)至汉献帝延康元年(公元220年)，共十三帝计195年。刘秀建武五年(公元29年)四月，梁氏先祖梁统附汉，到桓帝延熹二年(公元159年)，梁氏被涉，其间恰好130年。申梁统至梁冀，先后有七代十五人封侯。仅梁冀一门，“前后七封侯，三皇后，六贵人，二大将军，二大将军，夫人、女，食邑称君者七人，尚公主者三人，其余卿、将、尹、校五十七人”。 窦融家族—阴谋逼宫篡位弑帝的外戚 窦融(公元前16～公元62)东汉初大臣。字周公。扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。新莽当政时，为强弩将军司马。窦融历任冀州牧、大司空、代行卫尉事，兼领将作大匠。窦氏一门贵宠，前后一公、两侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千计，当时贵戚功臣都无法相比，窦融子孙放纵，多行不法。永平二年(公元59)，从兄子窦林因罪处死，汉明帝刘庄诏令窦融归第养病。 且窦氏家族先后出现几位皇后，是外戚家族的代表家族，其有一任家主窦宪荡平北匈奴后，威名大振。不过，家族权利过大，其最后的下场很是不怎么好的。 马援家族—上不了云台的军事巨族 马援(前14—公元49年)，汉族。字文渊，扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉着名的军事家。因功累官伏波将军，封新息侯。马援的祖先是战国时赵国名将赵奢。赵奢曾在阏与之战中大败秦军，功勋卓着，被赵惠文王赐号为“马服君”，自此，赵奢的后人便以马为姓。 汉武帝时，马家从邯郸移居茂凌。马援的曾祖父马通，汉武帝时，因功被封为重合侯，但因为他的兄长马何罗谋反，马通受到牵累，被杀，所以马援的祖父、父亲这两代家境式微，地位不显。马援有三个哥哥，他们是马况、马余、马员。都很有才能。新莽时都做到了二千石的高官。三国时蜀汉将领马超也是其后人。 阴氏家族—东汉一等一的外戚世家 汉光武帝刘秀对统治集团尽可能地予宽容笼络，其中手段之一就是皇室与功臣宿将的家族联姻，用婚姻关系来维系政治关系，企图借此巩固皇室统治，因此，东汉王朝选皇后不出窦融、邓禹、马援、梁统等功臣的家族之外。但刘秀这种做法适得其反，不仅没有达到巩固皇室的目的，而且在皇帝身边培植了一种侵蚀皇权的强大的外戚势力。东汉王朝自第四个皇帝和帝起，就开始了外戚专权的局势。 《后汉书·皇后纪》称“外立者四帝”。外戚掌握了废立皇帝的大权就必然是“贪孩童以久其政”。自章帝以下，所立皇帝最大不超过十七岁，最小的不过百日。皇帝幼小，皇太后就有理由援例临朝听政。所谓“临朝者六后”，即是窦、邓、阎、梁、窦、何六个皇太后临朝听政。皇太后将实权不是委之于父，就是托之于兄。因之与这些皇太后相联的父兄都相继掌握了朝廷大权。南阳阴氏在东汉可是一等一的外戚世家，汉光武帝刘秀最喜欢的女人就是南阳美女阴丽华。 邓禹家族：东汉六大家族之一，与皇室通婚最后被灭门 在东汉期间，光武帝刘秀可以在这个乱世中间脱颖而出，单凭他自身的才华能力是否就可以登上皇位吗?其实还有一种原因就是有着世大家族的背后帮助，最终得以实现“光武中兴”，建立了东汉王朝。虽然说刘秀也是推出了“退功臣进文史”的政策，但是东汉的历史上依然有着世大家族的身影，而这些世大家族中有一些家族中的权利也是俨然超越了皇权! 南阳邓氏的邓禹家族。这个邓禹24岁就被封为了大司徒、万户侯等，在后续年间更是成为了东汉的第一开国功臣!而且邓禹也是在众多功臣中，深得光武帝刘秀的信任。而邓禹对于家中的子女教育更是十分重视，自己的孩子们都必须各自保留一门手艺!邓禹的家族显然就跟着邓禹成为了开国功臣，一直到邓禹的孙子辈开始进行与皇室通婚，这样一来也是身份再次转变成了外戚!而邓禹的孙女邓绥也是成为汉和帝的皇后。而当汉和帝去世以后，邓绥自然也是以皇太后的身份临朝称制，也是任命了自己的兄弟邓骘为大将军，掌管着朝政。 这样的局面自然而然也就让东汉皇帝成为了摆设，而邓太后也是在临朝称制的16年中有着很多的作为。而这邓太后在这16年内自然也是将家族中的众人开始提拔，什么凡侯、大将军一下、中二千石等等官职上都是安排了自己的家族人员，这邓太后也是给邓禹家族带来了无数的辉煌，这样的权利想必也和皇帝差不了多少了。但是邓太后去世以后，这汉安帝亲自执掌朝政以后，自然也是对邓氏家族展开了疯狂的报复!邓太后的兄弟们、侄子们也是全部被杀了个精光，而邓骘自然也是被迫自杀身亡。 除了邓氏家族之外还有着扶风窦氏的窦融家族，这窦融原本是王莽的部将，后来因为天下大乱，自己割据河西地区，但是也没有称帝，最终投降于刘秀。也算是东汉的开国功臣，担任了朝廷重臣，但是因为窦融也有自知之明，在处事为人方面格外的小心。而窦融的家族在东汉初年就十分显赫，也是有着各种显赫的官位，更有着北击匈奴的窦固、窦宪。而窦融的曾孙女也是成为了汉章帝的皇后，自然也就成为了外戚。 而汉章帝一死，也是有窦太后临朝称制，这也是很邓太后的做法有些相同，一时间朝廷上下都是窦氏族人。这汉和帝自然也是十分的不满意，也是在宦官的帮助下，除掉了窦太后的兄弟们，也就是汉和帝的舅舅，也是逼迫着自己的嫡母窦太后交出了手中的大权。而在以后窦氏家族又出了一位皇后，而这位皇后的父亲也是想除掉所谓的宦官集团报仇，但是被走漏风声，最终还是被宦官提前下手，窦氏家族也是最终惨遭灭门，下场十分凄凉。 乌氏梁氏的梁统也是窦融的手下，跟随者窦融一同归附东汉，也是被封为侯。而且梁家在东汉也是成为了外戚，前后一共有着15人封侯，而到了梁冀更是有着“三皇后、六贵人、二大将军等等”也是让梁冀十分嚣张，但也是与邓氏家族和窦氏家族一样惨遭灭门，毕竟这三大家族也都是权利堪比皇帝的权利，这样的权利下来皇帝自然也是不允许有这样的家族存在，自然这三大家族也是下场十分凄凉。 邓氏家族的开创人邓禹，是最早追随刘秀的元老之一，南阳集团的代表人物，名列云台二十八将第一位。 邓禹为人方正，与人为善，他曾经对人说：“我带领过百万大军，却没有错杀一人，后世必有子孙兴起。” 要知道，这个时候邓禹已经官至太傅，位极人臣，他还想让后世儿孙兴起，莫非是想让他们当皇帝吗? 你还别说，后来老邓家还真出了个跟皇帝差不多的人物。这是后话，先说邓禹38岁时，生的六子邓训。 他这个儿子不像邓禹那样喜欢文学，但却遗传了邓禹的菩萨心肠。公元78年，汉章帝刘炟派他监理漕运工程。 如果是常人，肯定是加班加点把工作干好。邓训不!他经过考察测算，发现工程费时费力、劳民伤财，难以成功。 就勇敢把实际情况汇报给了汉章帝，汉章帝也是从善如流，马上下令停工，不仅节省了开支，还保全了数千工人的命。 邓训当护羌校尉的时候，烧当羌部落首领迷唐率兵攻打小月氏国。朝中有人认为羌、胡相争，汉朝可以坐收渔翁之利。 而邓训却不这样认为，他下令打开城门，把小月氏国的妇孺老弱放进城来，派兵加以保护，迷唐一看，没便宜可占，只好撤兵。 经过这件事，湟中一带的少数民族部落改变了对汉朝的看法，认为邓训讲信用，有情有义，纷纷前来归顺。 当时的羌、胡还比较落后，医疗条件很差，所以当地有个风俗，以病死为耻，每当病重以后，病人就用刀自杀。 邓训听说有人病重，就把他抓来绑好，不让他接触刀子，并派医生给他看病，治好的人很多，男女老少都很感激。 后来，邓训在任上去世。当地的官吏百姓、包括羌、胡等少数民族，从早到晚前往灵堂吊唁，每天都有好几千人。 当然，还有更夸张的，个别想不开的在杀死自己家的牛羊后，割腕自杀，被救活后说：“邓使君已经死了，我们要跟着他死!” 得知邓训去世，他在护乌桓校尉时的老部下集体出动，要来奔丧，以至于整个城郭都空了。邓训的为人由此可见一斑。 邓训的弟弟邓陔说：“我曾听说，救活一千人的，子孙将会受封。我兄长邓训每年都救活数千人，我家必定蒙福。” 果然，在邓训死后，他女儿邓绥被选入后宫，当了贵人。她对宫人和奴仆，也经常施以恩惠，汉和帝对她特别赞赏。 阴皇后失宠后，特别嫉妒邓绥的德望。汉和帝有一次病重，阴皇后暗中说：“我若是当了太后，绝不让邓家留下活口!” 邓绥得知之后，流着泪要喝毒药自杀。有个叫赵玉的宫女为阻止她，谎称：“皇上的病已经好了。”邓绥这才作罢。 说来也怪，第二天，汉和帝的病真的好了。阴皇后被废后，皇上打算立邓绥为皇后，而邓绥却装病，后来不得已才接受。 所以，每当汉和帝想加封邓氏家族的官爵时，邓皇后总是谦虚的表示，无功不受禄，以后立了功再封也不迟。 公元105年，汉和帝驾崩，邓绥迎立刚生下百余天的刘隆即皇帝位，因为皇帝年幼，邓太后临朝听政。 因为新遭大丧，宫中十分混乱，结果丢失了一箱大珍珠。按照惯例，这种案件要交给有关部门进行调查。 可是，邓太后考虑到这事儿要是交给有关部门，严刑拷打之下，不知道又要牵连多少无辜，于是她决定亲自调查。 她是怎么调查的呢?说起来也很简单，她让宫人站成一排，挨个儿的端详。作案人当即心理崩溃，低头认罪。 汉和帝在世的时候，有个宠臣叫吉成。汉和帝死后，侍从们异口同声地揭发吉成暗中行巫蛊之术，诅咒皇上。 有关部门逮住吉成一顿胖揍，吉成受不了刑讯逼供，就签字画押了。邓太后接到汇报后，却提出了不同意见。 她认为先帝对吉成恩宠有加，吉成本人平日里也没有说过什么不满的话，于情于理他都不可能做出这样的事儿。 于是，邓太后亲自提审吉成，却发现是众人出于忌妒，集体陷害吉成。经过这两件事儿，大家无不佩服邓太后圣明。 公元106年，汉殇帝早夭。邓太后与朝中大臣商议后，立刚满13岁的刘祜为帝，自己继续垂帘听政。 公元108年，洛阳大旱。邓太后亲临洛阳监狱视察，看到有一个死刑犯被人抬着，有点欲言又止的意思。 于是，邓太后就把他叫过来询问，果然是屈打成招。邓太后下令将洛阳令逮捕入狱，结果一场大雨从天而降。 虽然，邓绥诏令司隶校尉、河南尹、南阳太守严格管理邓氏家族，但因家族庞大，还是有不少仗势欺人的。 权力的滋味就像毒品，一旦染上了就很难戒掉。转眼间，汉安帝成年了，但是邓太后丝毫没有让权的意思。 公元120年，郎中杜根上奏说，汉安帝已经二十六岁，应该独立处理政务。邓太后闻奏大怒，命人将杜根杖杀。 汉安帝的奶娘王圣，见邓太后久不归还朝政，担心汉安帝会被废黜，经常同中黄门李闰和江京一同诋毁太后。 公元121年，邓太后去世，汉安帝亲政。不少人便向汉安帝诬告，说邓悝等人曾想废掉他，改立刘翼为帝。 汉安帝听后大怒，因邓悝等人已经老死了，汉安帝就下诏废掉了邓广宗、邓广德、邓忠、邓珍、邓甫德的爵位。 邓家的人一律免去官职，返回原籍。邓骘也被免去特进之衔，遣送回封国。邓家的金银、田地和房产也被没收了。 在郡县官员的迫害下，邓骘、邓凤、邓广宗、邓忠、邓豹、邓遵、邓畅全都自杀了，邓训这一支几乎死绝了。 大司农朱宠，痛心于宦官集团当道，邓骘无罪而遭遇祸难，于是脱光上衣，抬着棺材，上书为邓骘鸣冤。 汉安帝下诏将朱宠免官，但是民间多有为邓骘鸣冤之声。安帝迫于形势，责备了迫害邓氏家族的州郡官员。 并下诏准许将邓骘等人的尸骨运回北芒山安葬，邓骘那些幸存的堂兄弟们也得以从流放地返回京城洛阳。 邓禹家族自中兴后，被封侯有二十多人，做到省部级的有近百人，到这里算是元气大伤，进入了低谷，要怪就怪邓绥选了个白眼狼吧! 结语 刘秀依靠豪强势力建立的东汉王朝，代表豪强地主的利益。豪族大姓往往世代高官，有众多的“门生”、“故吏”和私家武装，实际上控制着中央和地方的政权，但其积极的一面是东汉帝国由于这一批人的存在，使得其传八世共十四帝，享国一百九十五年。 盘点六位死于贫病交加的美国总统 大约不会有人想到，天下第一强国、富国的美国，它的总统居然有死于贫病交加的，并且还不止一位。 一、托马斯·杰斐逊——因贫困被捐款 第一个死于贫困的是第三任美国总统托马斯·杰斐逊(thomasjefferson)。他出身贵族家庭，属于富有阶层。后于1809年3月4日离任，死于1826年7月4日。巧合的是，他竟然与他的前任、政敌约翰.亚当斯(johnadams)几乎同时离开人世，虽然后来他们的私人关系已经和好。杰斐逊的墓碑上刻着:“托马斯.杰斐逊美国《独立宣言》和弗吉尼亚宗教自由法的执笔人弗吉尼亚大学之父安葬于此”。 亚当斯虽然晚年拮据，但仍有不多的土地等不动产。杰斐逊8年的总统生涯，使他欠下了美元的债务，不得不另举债偿还以离开白宫。离开白宫之后，抵达蒙蒂塞洛。虽然拥有几间小作坊，和一个小农场，但入不敷出，尽管忍痛卖掉一些土地还债，仍然还有几乎5万美元的债务。于是还债就成为困扰这位离任总统的难解之结。他的大女儿与他一起生活，在给父亲的信中，玛霞写道:“我什么都可以忍受，就是不想看到你年纪这么大还要为债务而烦忧”。 1812年，英国人入侵焚烧了国会图书馆。杰弗逊将自己价值5万美元的藏书，以美元的低价卖给国会，偿还了将近一半的债务。尽管手头拮据，他却从1816年起，以全部身心投入筹建弗吉尼亚大学的运作之中。在他的积极游说之下，州议会批准每年支付美元以资办学。杰弗逊到处募捐用于建校。1825年3月7日，大学开学，尽管只有30名学生。 杰弗逊终于因为贫困兼之过度劳累而病倒，当杰弗逊经济极其困难的消息传开之后，美国各地为之捐款美元，但这并不足以偿还他的债务并解决他的医疗费用。1826年6月24日，他写下生平最后一封亲笔信，抱歉地推辞掉华盛顿纪念《独立宣言》五十周年纪念活动，他终于满足了活到7月4日的最后愿望，中午12时50分，离开人世，享年83岁(原文误为73岁)。几个小时之后，另一位《独立宣言》起草人、杰弗逊的前任总统亚当斯也撒手人寰。 二、詹姆斯·门罗——卖地还债 美国第五任总统詹姆斯·门罗(jamesmonroe)，出身小农场主家庭，家境并不富裕。后于1825年3月4日离任。他归宿的橡树庄园，是杰弗逊亲自帮他设计的。与当时其他总统一样，由于总统薪俸根本不足以支付开支，离任时审计发现，他原有的庄园由于卖地还债，已经剩余不多了。于是他致信当时总统小亚当斯(原文误为麦迪逊)，要求美国政府补偿对他的拖欠并请求国会援助，否则他将难以应付退休后的生活。但无结果。 这样他不得不卖掉阿尔比尔和米尔顿附近的土地，仅能偿还部分债务。在有的债权人开始追索的情况下，他企图向杰弗逊请求援助。却不料这才知道杰弗逊比他更贫困，于是门罗联合其他人，联名向弗吉尼亚立法机关要求接济杰弗逊。门罗对于美国政府的补偿要求被一拖再拖，门罗只好作放弃的打算。 1830年9月23日，门罗夫人因中风逝世，给门罗以极大打击。安葬完夫人之后，门罗几乎一文不名，他的所有资产都耗费殆尽。只得搬到二女儿在纽约的家中，依靠女儿生活。当时的总统约.昆.亚当斯任命他的二女婿为纽约邮政局局长，这份薪俸保证了门罗一家的生活。 为了挣钱，门罗总统只得写书换取稿费。门罗的贫困状态终于感动了美国国会，他们批准给予门罗在任总统期间的补偿费3万美元，连同他的卖地进账只够还清门罗的旧债，却无法弥补他清贫的生活。1831年，门罗最后的家——橡树庄园被他卖掉了，到此，门罗成为地道的无家可归者。当年7月4日，门罗在女儿家因心力衰竭平静地离开了人世，终年73岁，成为死于国庆日的第三位前总统。 三、安德鲁·杰克逊——遗产只有3柄礼仪用剑 美国第七任总统安德鲁·杰克逊(andrewjackson)，自幼父母双亡，留下小笔遗产不就即被花光，以后靠自己拼搏成庄园主。后于1845年3月4日离任。杰克逊总统竞选连任时宣布要全部偿还国债，1835年1月8日，他实现了诺言:美国联邦政府有史以来第一次偿清国债。但在他因病离任后却无法还清自己的债务。还在他离任前夕，就不得不卖掉田纳西州西部一些土地来还债，他的主要债务来自1837年经济大恐慌和他的小儿子投资失误，用杰克逊自己的话说，是被别人骗了。 1841年他的庄园棉花歉收，七匹良种马也死掉了，经济上陷入困境。许多朋友为杰克逊募捐，打算替他渡过难关。但被杰克逊毫不犹豫地拒绝了，他不愿意利用前总统的名声来接受赠款，宁可接受贷款。而且必须以儿子的种植园抵押，还在遗嘱里加上一句:只有还清这笔贷款才可以处置遗产。 他足以影响全国，却无法摆脱债务的烦恼，在他给朋友的信中说道:“贫困正在逼视我们”。由于债务致使他心情沮丧，也严重地影响了他的健康。 1845年6月8日，经手术救治过的杰克逊在家里离开人世，终年78岁。在他的遗嘱中，他以所有动产、不动产出让偿还欠款连同利息美元，留给后人的遗产只有3柄礼仪用剑，要求他的子孙们在必要的时候用剑保卫合众国宪法。 四、詹姆斯·波尔克——靠养老金生活 接下去，美国第十一任总统詹姆斯·波尔克(jamesknoxpolk)，出身家境殷实的庄园主。后于1849年3月4日离任。在4年的白宫生涯中，波尔克工作勤勉、卓有成效。布坎南国务卿说:“他是我所认识的最勤劳的一个人，仅仅四年的任期就把他变成一个老人了。”的确，离任时53岁的波尔克已经满头白发身体虚弱。 离任的次日就染上慢性腹泻，他的妻子莎拉把田纳西的家收拾得格外温馨，命名为“波尔克宫”。当波尔克大致痊愈之后，立即投入到图书工作中去，未几，繁忙的工作影响了波尔克的健康，离任刚三个月，就撒手人寰。终年53岁。 波尔克夫人莎拉过着清贫孤独的日子。南北战争彻底摧毁了莎拉赖以维生的密西西比庄园，莎拉失去了经济来源，只得依靠变卖庄园的土地换取一次性的微薄收入。1882年，美国国会批准每年补助5000美元养老金，莎拉的生活才有了保障。1891年莎拉逝世，终年88岁。 五、米勒德·菲尔莫尔——债台高筑 第十三任总统米勒德·菲尔莫尔(millrdfillmore)，出身于穷困潦倒的农民家庭，自幼便需参加农业劳动。后于1853年3月4日离任。出身贫困农家的菲尔莫尔于1850年7月10日接替病故的泰勒总统当上美国总统。1852年大选失败离任。由于总统任内花销太大，离任时他已经没有什么积蓄，经济上陷入困境。 他正式向美国政府提出建议:给每位离任总统美元的年薪。他说:“我们的总统们，竟然被冷落地撇在一边，无人理睬，或许还迫于生计，在街道的拐角上开个杂货店，这真是国家的耻辱”。“我们选举一个人当总统，期望他诚实地办事，或许还能放弃盈利的职业。然而，我们在利用他以后，就让他隐居起来，也许还任其陷入贫困。”但没有答复。 菲尔莫尔在1856年大选中失败，便把全部身心投入家乡布法罗的公众事业。募捐以建立布法罗的中学、青年会、历史学会、总医院、图书馆。但已经债台高筑，无力偿还债务。所幸他1858年2月获得一位富有的寡妇卡罗琳的爱情，婚后，卡罗琳还清了他的债务，使他得以在以后的年代里继续从事他热衷的事业。1874年3月8日，菲尔莫尔中风死亡，终年74岁。 六、伍德罗·威尔逊——穷愁潦倒 此外，还有美国第二十八届总统伍德罗·威尔逊(woodrowwilson)，出身于牧师家庭。 托马斯·伍德罗·威尔逊(thomaswoodrowwilson，1856年12月28日-1924年2月3日)，美国第28任总统。作为进步主义时代的一个领袖级知识分子，他曾先后任普林斯顿大学校长，新泽西州州长等职，并获得雪城大学荣誉博士学位。1912年总统大选中，由于西奥多·罗斯福和威廉·塔夫脱的竞争分散了共和党选票，以民主党人身份当选总统。迄今为止，他是唯一一名拥有哲学博士头衔的美国总统(法学博士衔除外)，也是唯一一名任总统以前曾在新泽西州担任公职的美国总统。1962年历史学家对31位总统的投票排名，威尔逊高居前4位，仅次于乔治·华盛顿、亚伯拉罕·林肯和富兰克林·罗斯福。 1921年离任之后，威尔逊和他的妻子搬往华盛顿使馆区居住。他依然每天乘车出行，并在周六晚上观看基思剧院的歌舞杂耍表演。 穷愁潦倒地过了四年，全靠他忠实的妻子照料，1924年2月3日，威尔逊病逝于位于s大街的家中。他被葬于华盛顿国家座堂。他是唯一一位葬于此的美国总统。 滴血认亲说法有几分靠谱? 可是古籍记载的事例的确与姬十三的结论冲突。纪晓岚在《阅微草堂笔记》讲了一个故事：山西有人把资产托付给弟弟后，外出经商，并娶妻生子。十多年后此人带着儿子回家，弟弟担心哥哥索还祖产，就诬蔑哥哥儿子是抱养的，不能继承祖产。吵到了官府，县长图省事用滴血验子，父子的血合在了一起，于是抽了弟弟一顿鞭子。弟弟不信，回家和自己儿子玩儿滴血，竟然不合!于是回复县长说：滴血不能证明血脉!邻人看不下去了，举报说：“县长你知道为神马他们父子俩血合不在一起吗?是因为啊，孩子是隔壁老王的!”于是弟弟的孩子和老王滴血验亲，合上了……滴血没验出亲，验出顶绿帽子。 血与血相溶只是“滴血认亲”的一种方法，适用于活人之间的鉴定。 中国另有一种血缘鉴定法叫“滴骨认亲”，即活人与死人之间的关系鉴定。手法是把死人坟抠开取骨，再将活人的血滴在上面，能渗透进骨头里的，两者是亲人，不然就不是。“滴骨法”在民间故事里经常出现。传说孟姜女哭倒长城，哭出一堆白骨后，就是用这个手法找出丈夫万喜良的骨骸。故事写得很机智，但有bug。按照滴骨法试验准则，必须是亲人的血才能渗入骨头里，孟姜女的血不可能渗进丈夫的骨头里，除非俩人是特别近的近亲……若如此，剧情不只是滴血，简直狗血了。 “滴血认亲”出现的时间不太清楚。孟姜女“滴骨法”出现的时间，根据史料记载最迟不超过南北朝。《梁书·列传第四十九》讲了一个“滴骨认亲”的故事，比孟姜女的更狗血：南梁豫章王萧综的妈妈吴淑媛，最初是前朝齐东昏侯萧宝卷的妃子。齐国被灭后，吴淑媛被梁武帝收编了，七个月后生下萧综。大伙都怀疑萧综是东昏侯的种子，在梁武帝这里下载完成的。萧综自己也怀疑。他听说民间有种“滴骨认亲”的办法可以验明身份，于是，“综乃私发齐东昏墓，出骨，沥臂血试之”。抠开了东昏侯的坟，刨出尸骨将自己的血滴在尸骨上，血，刷一下渗进了尸骨里。 完成了“坑爹”程序后开始“坑仔”。本着严谨求真的科学精神，萧综又设计了对照组验证试验。他将自己两个月大的儿子杀死，再将自己的血滴在儿子的尸骨上——他家人的骨头几乎就是护舒宝，见血就收。血，刷一下渗进了尸骨里。人类史上最崩溃、血腥、变态的亲子鉴定就这样诞生了。 滴血认亲当然是扯淡，但在古代认知的局限性和科学手段缺乏的条件下，这是唯一可行的方法。就继续扯，扯到宋朝，“滴骨法”被收进了法医学专着《洗冤集录》里;到清朝，竟成了正规的刑侦手段。乾隆五十三年(1788)，清政府拿获“天地会”组织的二号人物行义和尚。行义招供说天地会一号人物叫万和尚，这是个花花和尚，因为他不但是行义的上级，也是行义的亲爹。政府高度重视这个反清组织的首脑，于是下令彻查。此时万和尚已死，“本人已死，问事烧纸”，这是糊弄不了乾隆的，死要见尸。根据行义和尚提供的地址，在福建漳浦仙峰岩挖出了万和尚的骨灰。确定身份的手法就是用滴骨法，试验结果：“令行义滴血验试无异。” 庞炳勋在抗日期间为什么会投降? 人变老的一个特征是，不知不觉中，总爱回忆。 庞炳勋就是这样。 1941中原会战期间，他驻军河南林县，动不动就给下属训话，说自己年轻时多能耐，10几岁当兵，临沂打板垣钢铁师团，打得他抱头鼠窜，后撤90里闭城不出，一战全国闻名，震惊中外，得了国民政府的最高嘉奖令…… 这段故事，在他的24集团军中，几乎人人都耳熟能详。 集训时讲，开会时讲，给个别人谈话时，还讲。而且讲的时候，还要卫兵搬一块儿砖头放在自己脚下，垫平自己的瘸腿，以立正军姿的讲。看谁不注意听，下去找他还再讲一遍。 一次两次大家还能听进去，时间长了，大家耳朵磨出茧，一听说他讲话都害怕，军中传言：“天不怕，地不怕，就怕总司令来讲话。” 老汉空提当年勇，唯留嘴上昔日功。此时的庞，年逾花甲，驻防后方，因年迈体衰，变得心无斗志，老奸世故。表现之一，就是光说不做。 台儿庄战役中，老庞确实是打败过板垣征四郎，但之后驻华北，当上河北省主 席和24集团军司令后，他的心境就大变了。 山东台儿庄之战，是他的外出援战、抗日成名战，首次参加大规模的抗日会战，官兵有士气，全国关注，此战他是拼了十二分的力气去打，打得一将功成万骨朽。 而驻华北后，他第一次当上省主 席，主要任务变成了防守、稳地盘。彼时华北，各种势力错综复杂，有敌有我，有真有假，有政治有阴谋。 抗日，对这个老油条来说，就别指望了。 他的内心想法是：抗不好就把自己的地盘抗没了，还没有完成国民政府交给的任务，所以啊，这个抗日，对我庞某来说，只能是“有所为，有所不为。” 廉颇老矣…… 二、冈村宁次的鬼主意 1941年7月，东京。 东条英机当上陆军大臣后，第一个提拔的大将，就是一直在中国打仗的中将，冈村宁次，给他的新职是：华北方面军总司令。 东条告诉他，华北的任务，是一个中心两个手段。 一个中心就是扩大占领区即“治安区”，两个手段一个是打，一个是拉。 打，就是扫荡，拉，就是劝降。 这工作，冈村做得令大本营相当满意。 他之前的华北方面军总司令，是多田骏，以静态防御为主，结果被我抗日军队打得焦头烂额，手下一个中将阿部规秀命丧战场，成为全面战争爆发后第一个命丧中国的中将，震惊国内外。 所以，冈村此次上任，就吸取了多田的教训。 他把几年前在东北实施的那套战术拿了过来，圈“人圈”，挖濠沟，封锁村庄，阻断抗日军民 联系，发起“百万大战”。 他还发明了“铁滚扫荡法”，一时间，华北“无村不戴孝，到处是狼烟”。 期间，冈村邀180个日本军官来观摩他的扫荡新法，但意外被我军成功伏击，当场全歼，这令冈村脸面全无。其实这就是亮剑里面李云龙歼灭日军观摩团的场景。只不过亮剑里的场景是根据这个故事所虚构出来的。 冈村扫荡的同时，开始悄悄劝降。 其思路是：厚礼相劝，先礼后兵。 比如，在劝降阎氏晋军时，当他闻听对方提出要30个团的装备，他立马答应，让人传话给阎：给他50个团的装备，要钱有钱，要粮有粮，要枪有枪，只要他投降。 口头支票不缴税，先易旗再说。投降后，就由不得他了。 按照这个思路，劝降工作进展很快。据冈村回忆，整个日中战争期间，非蒋嫡系的降日杂牌军，共约40万人，而华北就占了3\/4。 冈村在回忆录中说，这些地方军，大多是各派系的旧军阀，对国民政府未必忠心，所以诱降“非常奏效”。 其中最大的投降军队，就是24集团军、河北省主 席庞炳勋。 三、孙殿英的坏主意 1943年4月，冈村宁次又调5万人大扫荡，其主要目标，就是久劝不降的24集团军庞炳勋。 他兵分东西南三路，向太行山区的庞炳勋部扑来。 老庞故伎重演，一个字，跑。 你有千条计，我有老主意，打不过我就跑，反正是不能倒。 他立即通知部下向陵川县山区转移。 4月底，庞炳勋的下属、新五军军长孙殿英，在林县辉县交界地鹿岭被日军包围，率先投降了日军。 庞炳勋抵达林县西部的莲花岭时，由于行军缓慢，目标大，被日军发现，飞机一路轰炸。 庞瘸腿本来行动就不便，需要人用滑竿抬椅，此时更不便了。 然而，瘸腿上山逃命还不是最大的不幸。他最大的不幸，是烟瘾，越急越紧张，越容易犯病。 传说，之前孙殿英为了孝敬他，经常给他吃大烟膏，渐渐就上瘾了。 此次逃亡，孙殿英一降，老庞就岌岌可危。 4月29日傍晚，在陵川县东九连窑附近，庞与一股日军相遇，混战中，庞军大乱，抬轿的轿夫也不知道跑哪里了，剩下老庞和儿子、卫兵几个人，一起滚落山坡。 后来，在当地群众的帮助下，他们藏在了半山腰的一个山洞上。 期间，有一个传言的版本是：在山洞里，多日不抽烟的老庞大烟瘾犯了，痛苦得掏枪自杀，被儿子拦住。 庞无奈写下一书信，上书“殿英救我”，令卫兵下山找孙殿英了。 孙殿英受日军令，到山坡上去找庞，群众见他是“自己”的军队，就告知了庞的藏身山洞。 就这样，老庞被孙找到了。 劝降时，孙殿英先给老庞磕个头，然后一手大烟膏，一手食物，说你只要投降，这些就给你。 庞一阵大骂。孙殿英滚了下来。 次日，一个日军少尉又来劝降，庞走投无路，“半推半就”地跟他下山了。真是没骨气啊！ 四、家人一句话，让庞无地自容 在日军占领地新乡，庞提了降日的4个条件： 1投降只投汪伪政府;2归还自己被俘的军队;3保留自己的部队番号;4不与国民政府的军队打仗。 冈村一听，立诺。 对他来说，能有一个省长来投降，天大的喜讯!什么条件都可以答应，只要真投降。 因为，庞投降的舆论影响，始终太大了。 作为国民政府投日将领中级别最高的将领，冈村令日军和日伪政府大肆宣扬，以惑人心。 一时间，打着“曲线救国”旗号的投日的军队大增，所谓“降将如潮，降官如毛”。 然而，相比全国抗日主流，降官降将无论数量还是实力，都只能说支流中的支流。有的即便降日，也未必真心。 庞炳勋在降日的5个月后，就开始策划逃回黄河以南的第一战区。被孙殿英告密后，起事失败。 后来，河南会战时，冈村宁次怕庞故伎重演，特把他请到北平好吃好喝“软禁”起来，战争结束后才放他走。 据说，在北平，庞的女儿女婿来探望他，见他被软禁，冷冷说了一句话，让庞无地自容： “你当年若能慷慨为国殉难，何等光荣，而今活着却任人摆布，真不如死了的好。” 在民间，他成了“十大伪军将领之首”一失足成千古恨，庞炳勋或许最能感受其中的苦涩了！ 庞炳勋投降日伪后，国民党进行了策反，曾密令庞炳勋以军事演习为名，南渡黄河脱离日军，并由洛阳战区派原四十军参谋长王瘦吾在荥阳县境汜水附近、黄河南岸的枣树沟设立联络处，负责接应庞炳勋渡河。但由于庞炳勋拖延了时间，被日军发觉，取消了演习，并对庞炳勋严加防范，将其唯一的三十九师由新乡附近的汲县调往远离新乡的长垣县，致使南返计划落空。 1944年初，庞炳勋调任伪开封绥靖公署主任，并带去一个独立团。在此期间，庞炳勋既接待南京汪精卫伪政府的官员，也接待重庆国民政府的官员，他的公署成了蒋汪合流的一个场所。 1945年8月，日本投降，伪政府随之垮台。庞炳勋急忙致电蒋介石，表示戴罪立功，听候发落。蒋介石复电慰勉并委以先遣军司令，庞炳勋转而又为蒋介石卖力，阻止八路军进城对日军受降。 10月，蒋介石不顾全国人民的反对，发动内战，进攻华北解放区，国民党第四十军在邯郸一带被歼灭。该残部逃回安阳后，庞炳勋便将他的四十军（实际不足一个师）交出，与国民党四十军残部合编，并拿出一部分款项，重新组建了一个师。此后，他不再担任军职，只任挂名的国防部咨议的虚衔，在开封闲居，不久迁居到四十军防地新乡，后迁居郑州和南京。 就在南京解放前不久，庞炳勋携带他的姨太太和一双儿女，随他的老部下李振清到了台湾，居住在台北市，与孙连仲合开一家餐馆度日。 1963年1月12日，庞炳勋逝世于台北，时年85岁。 虽然此人没坚守初心，当了汉奸，但不可否认的是，他先前为国家所作出的贡献是泯灭不了的。 但功过永不能相抵。 鲁迅鲜为人知的一段温柔情 1925年3月11日，许广平以“受教的一个小学生”的名义给鲁迅写了第一封信，鲁迅当日即回复，并以“比直呼其名略胜一筹”的“广平兄”相称。那一年，鲁迅44岁，比许广平大17岁。 他们的通信后来结集为《两地书》出版，鲁迅在该书序言中说：他们之间的书信里，“既没有死呀活呀的热情，也没有花呀月呀的佳句”。特别是鲁迅，直至1927年初，在给许广平写信时抬头仍是“广平兄”，而许广平则早已以“我亲爱的老师”相称了。 在许多人眼中，鲁迅根本不懂浪漫，毫无柔情可言，其实不然，有一种浪漫折射在小事上，浸润于细节中。 1926年3月6日，鲁迅日记记载：“夜为害马剪去鬃毛。”“害马”，是鲁迅对许广平亲昵的戏称。在女师大风潮中，许广平等6名学生被校方开除，布告“即令出校，以免害群”，故有此一说。“剪去鬃毛”，也许是替她修剪秀发，也许是隐含深意吧。此事表明，两人感情经过近一年的发展，已亲密无间。 同年9月，鲁迅南下赴厦门大学任教，许广平则去了广州，两人约定各自奋斗两年之后再相聚。思念总是痛苦的，有时却也是浪漫的。鲁迅平素为人冷峻而严肃，但这个时期，他的许多言行却呈现出匪夷所思的另一面。 那时的厦大如同僻处荒岛四无人烟，鲁迅每天都要去邮政代办所看看有没有广州来信，他暗自数过，从住处至邮政所的距离大约80步。邮政所内外各有一个邮筒，有一次他半夜去给许广平寄信，把信投在外面的邮筒里，回来后想起邮政所的伙计是新换的，而且满脸呆气，便不放心，第二天又写了一封信，投到所内的邮筒里。 秋高气爽的日子，鲁迅约三五同事去爬山。山上有一片乱坟场，鲁迅竟然找到一块刻有“许”字的墓碑，并想法子将“许”字涂成深色，然后斜倚着这块墓碑拍了一张照片。推想起来，鲁迅应当是借此表达对许广平的深深依恋吧。 校园附近有一棵相思树，鲁迅曾独坐树下打发寂寞的时光，不料一头猪颠颠地跑过来啃吃树叶。这相思树叶在鲁迅心目中可是爱情的象征啊，他怒不可遏，一跃而起，同猪展开决斗…… 风风雨雨中，鲁迅终于抛下一切顾忌，和许广平走到了一起，于1927年9月从广州同赴上海定居。 1929年5月，许广平已身怀有孕，鲁迅只身前往北平探望生病的老母。夜深人静，他在西三条寓所的“老虎尾巴”遥想伊人：“此刻是二十三日之夜十点半，我独自坐在靠壁的桌前，这旁边，先前是有人屡次坐过的，而她此刻却远在上海。我只好来写信算作谈天了。” 鲁迅给许广平的一封信中，精心选用了两张漂亮的花笺。许广平爱吃枇杷，鲁迅便先选了一张印着三个通红的枇杷的。第二张花笺则以并蒂莲为背景图案，许广平心领神会：“那两个莲蓬，并题着的几句，都很好，我也读熟了。你是十分精细的，那两张纸必不是随手捡起就用的。” 北平之行，鲁迅带回上海的是小米、棒子面……，这些在别人眼中粗粝而缺乏情调的东西，都是许广平平时爱吃的。 春去秋来，9月底的一个早晨，他们的爱子降临人世。翌日下午，鲁迅特意买了一盆文竹送到许广平的床头。枝叶纤纤、如片片翠云的文竹，远不如鲜花那样绚丽夺目，却能养眼、清心、怡情。 鲁迅从未买过珠宝服饰、胭脂香粉送给爱人，却常以书籍相赠。1934年冬，他将一部《芥子园画谱三集》共四卷赠予许广平，这部清代的国画技法画谱虽非原本，却值得珍藏，因为它蕴含着一番深情。鲁迅在首卷扉页上题下：“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀;聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。” 鲁迅与许广平的爱情里没有那种催人泪下的浪漫，可它告诉我们：什么样的浪漫其实并不重要，重要的是，在艰难岁月里，有两颗甘苦与共、相知相爱的心始终不渝。 泰坦尼克真相 杰克没殉情 男女主双双生还 电影场景：露丝随杰克走向船头。杰克告诉露丝闭上双眸，伸开双臂，就能享受飞一般的感觉，露丝鼓足勇气站在了船头上，当她睁开双眼时，眼前是一望无际的大海，而身后则是自己的心上人，这一幕成为泰坦尼克号最经典的一幕。 情景再现：根据坎迪回忆，当时泰坦尼克号是世界上最豪华的游轮，而不是之一，能登上这样一艘游轮，尤其是在处女航的时候，更是身份和财富的象征，然而，“船头对于任何一名乘客来说都是一个禁区，任何人都是不允许靠近那里的，即使是衣着光鲜、身份高贵的一等舱乘客。当时我确实想象过站在船头和我心爱的人享受那种乘风破浪、一往无前的感觉，但我的爱人并不愿意那么做，于是我曾偷偷跑到船头上，幻想和他一起乘风破浪的感觉。而且船上的水手们更不会允许我那么做，他们准会以为我是疯子，因此阻止了我的幻想”。 “露丝”不是美少女 53岁的她有六个爱慕者 电影场景：露丝是一个身份高贵的名门之后，而且她的未婚夫还是一位家世显赫的男爵，而她在泰坦尼克号上遇到的杰克则是一个市井小混混，甚至连买船票的钱也付不起，靠着连混带蒙的伎俩登上了泰坦尼克号。 情景再现：事实上真实的坎迪不是一个不到20岁的美少女，而是一个当时已经53岁的资深美女，她不仅离异，而且还有两个孩子，登上泰坦尼克号也是因为要前往纽约看望自己在火车事故中受伤的儿子，并且坎迪还是一个非常着名的作家和室内设计师。连时任美国总统罗斯福也是她的客户之一，因为后者曾向坎迪征求了白宫办公室的设计方案。 最让人意外的是，对坎迪心存爱慕之情的并不是一个人，而是六个人，他们是58岁的美国建筑师爱德华·肯特、45岁的英国艺术品交易商休伍伦、退休军官格雷斯、长岛社会精英克林齐·史密斯、瑞典预备役军官斯蒂文森和爱尔兰人考林。而最适合坎迪胃口的是休伍伦。 “杰克”没殉情 男女主人公双双生还 电影场景：电影中杰克被露丝的未婚夫用手铐反锁在船舱内，是露丝冒着巨大生命危险把杰克从进水的船舱里救了出来，在最后关头，露丝为了和杰克在一起，放弃了乘坐救生艇的机会，和杰克一起跳进冰冷的大西洋。 情景再现：在坎迪的回忆录中描写道：当泰坦尼克号撞击到冰山的一刹那，是休伍伦第一个赶到了她身边，“他用手搂住了我的肩膀，这给了我一种意想不到的安全感。”两人一起返回了坎迪的卧室，收拾了一些行李。当他们冲出房门后，在混乱的人群中又碰到了肯特，肯特注意到了坎迪的行李，告诫她不要带太多的东西，坎迪说行李中有自己母亲的镀金画像，还有一瓶白兰地，因为没有地方放，最后肯特替她保管了东西，而最后肯特不幸遇难了，休伍伦和坎迪都幸运地活了下来。 令人钦佩的是，当肯特的尸体在冰冷的大西洋中被发现时，他的口袋里还放着坎迪母亲的画像和那瓶白兰地。 灾难后爱情未继续 “露丝”北京定居两年 电影场景：劫后余生的露丝一个人忍受着内心的煎熬痛苦地活着，当泰坦尼克号被打捞上来时，她老泪纵横地向记者讲述了那个曾经发生在自己身上的凄美的爱情故事。 情景再现：大难不死的坎迪，为美国一家杂志写下了自己在泰坦尼克号上的爱情故事，每次她走进餐馆，总会有人对她指指点点，窃窃私语，她也曾经试图找到休伍伦，但不知道出于何种原因，休伍伦却一直拒绝现身，似乎是有意躲避。没有了爱情的坎迪放弃了室内装修的行当，专心致志地从事旅行写作。一战中她曾为意大利红十字会服务，曾经还护理过美国大作家海明威。 一战结束后，她的足迹遍布东南亚、印度、日本、柬埔寨，当然还有中国，并且在北京定居了两年，成了一个“北京通”，直到80高龄时她仍然笔耕不辍地写下了这些国家的风土人情、地理风貌。1949年，90岁的坎迪与世长辞，留下了一段让人唏嘘不已的泰坦尼克号之恋。 《赵匡胤千里送京娘》 北宋开国皇帝赵匡胤，在民间的名声是相当不错。关于他的传奇非常多，比如跟陈抟老祖下棋，输掉了华山。但最着名的恐怕就是赵匡胤千里送京娘了。 话说赵匡胤年轻时，惹是生非这种事，一天不做几次，他都觉得不自在。所以，他大闹御勾栏，硬闯御花园，成功地把自己逼成了官府通缉犯。啥也别说，逃吧! 别人逃跑，恨不得都学会隐身术。可赵匡胤逃跑，却非要处处来一笔“赵匡胤到此一游”。在关西护桥，赵匡胤杀董达，抢走了千里宝马赤麒麟。来了黄州又打死宋虎。朔州城杀李子英…… 最终来到太原，藏在清油观，因为他的叔父在这里当道士。哪料，当他私游道观，来到“降魔宝殿”前时，却听到里面有女子的哭泣声。 赵匡胤怒了，原来叔父道貌岸然的外表下，竟然隐藏着如此卑鄙的心。赵匡胤对叔父怒吼。叔父很委屈，说：“我不关我事。一个多月前，有两个强盗，把这位漂亮的小娘子，寄放在这里。还说，要是丢了人，就杀我们全道观的人。” 赵匡胤根本不信，逼着叔父打开铁锁，果然里面有位漂亮的小娘子，叫赵京娘，被两位强盗劫掠而来当压寨夫人，由于一个夫人两位夫君，没法分配，这两强盗就把她寄放在这里，再抢一位娘子回来，一起脱单。 说起来，这兄弟俩兄弟情还蛮深的。 赵匡胤一棍子打烂殿门，带着京娘就走，要把她护送回家。叔父看着赵匡胤手中的盘龙棍，也不敢阻拦。 就这样，“赵匡胤千里送京娘”拉开了序幕，只见赵匡胤扛着盘龙棍前面开路，赵京娘坐在赤麒麟上后面跟随。 几天后，两人来到介县，住进了一家客店，赵匡胤霸气无限，上来就揍了店家一拳。京娘吓坏了问：“你为啥打店主?”赵匡胤说：“不打他，他怎么能知道，咱是不好惹的?” 原来这个店，是家黑店。店主挨揍后要去报告给老大，一眼看中了赵匡胤的那匹赤麒麟，就来偷马。可赵匡胤早看出了“此地有杀气”，发现了店家偷赤麒麟。赵匡胤按住店主就是一通疯狂摩擦，然后喊出京娘，一把火烧了这个黑店，继续赶路。 两人来到赤松林，一声唿哨响起，只见两位强盗带着一彪喽啰出现了。为首两人一看马上的赵京娘都大怒，指着赵匡胤说：“她是我俩的媳妇，你敢抢我俩的老婆。” 赵匡胤哈哈一笑说：“正找你俩呢。”然后手起棍落，很轻松地杀掉这两位强盗。 赵匡胤如此无敌，引得赵京娘芳心鹿撞，就开始向赵匡胤各种暗示。赵匡胤大喜道：“我也正有此意，我俩都姓赵，就结为兄妹吧!”赵京娘一头黑线，再也不管那么多，直接表白。 赵匡胤大怒：“堂堂七尺汉，盘龙棍无情，丈夫志四海，只做兄妹不夫妻。” 赵京娘这才明白，赵匡胤是一位道德高尚，武艺高强，志向高远的三高好青年，跟赵匡胤一比，自己太渺小了。 一路无话，终于赵匡胤把京娘安全送回家。京娘家人感赵匡胤大仁大义，非要把京娘嫁给他。赵匡胤不受，怒而远去。京娘家人来劝京娘：“你虽被强盗掠走，又跟赵公子孤男寡女走了千里，但我相信你是清白的。天下八条腿的蛤蟆没处找，两条腿的男人有的是，不耽误你嫁人。” 当晚赵京娘就悬梁自尽了。后来赵匡胤当了皇上后想起了京娘，得知已自尽后唏嘘非常，封其为“贞义夫人”。赵匡胤千里送京娘的故事，基本上就是这样。但疑问却来了：京娘为啥要自尽呢? 在作者看来，就一条：所谓人言可畏，京娘不得不自尽，她已经跳入黄河洗不清了。赵匡胤救她出苦海，却又送她上了绝路。 对这个事，专家也曾发表过看法，比如王立群曾这样解释：教化意图太过明显，它在着力突出赵匡胤行侠仗义时，是以“英雄不爱美人”为标准、为前提的。 那么赵匡胤千里送京娘，是真是假?应该有过这类事。因为《赵匡胤千里送京娘》，最早是出自赵普所写《飞龙记》，赵普也是极力表现赵匡胤的“英雄不爱美色”。 但，这却让我想起了赵匡胤的弟弟赵光义，在“烛光斧影”后，登上了帝王宝座，强幸小周后的那桩事，于是乎，似乎明白了啥…… 罗贯中是个地理盲 《三国演义》虽只是一部演义小说，但它却凝聚了许多深遂的兵法韬略和精妙的战争奇谋，曾被众多名家当作汲取战争谋略的军事典籍反复研读，是一部几乎可与《孙子兵法》相媲美的韬略教程。但很可惜的是由于当时科学技术的落后，罗公在创作《三国演义》时并没有直观详细的地理资料相辅助，出现了许多难以规避的地理硬伤，使得如此精彩纷呈的战争史诗只可意会于脑海，却不可精制于笔端，不可不谓《三国演义》的一大憾事。《三国演义》中千奇百怪的地理错误虽与情节无有大伤，但却对兵法研究造成困难和障碍，同时也十分不利于读者直观地理解书中奇谋妙策的具体实施方法和真实实战效果，故而研究三国地理错误是一件十分紧要且十分迫切的任务。这次，小编力求通过对三国地理错误的深度剖析解读，使读者能够真切地了解三国地图的本貌，并进而更加深刻地理解三国计谋的精妙。 1.周瑜西进攻川 周瑜欲用“假途灭虢”之计，借取西川而奇袭荆州，没想到被智高一筹的诸葛亮识破，偷鸡不成反蚀把米，不但荆州未能取得反被孔明羞辱于荆州城下。怒气难平的周瑜决定挥师西进，直取西川，以辉煌的战果来塞孔明嘲讽之口。结果周瑜“行至巴丘”，又遭遇“刘封、关平二人领军截住水路”，进退维谷间的周瑜被孔明的书信一激，新仇就恨引得周瑜毒气攻心，一代将星就此殒落，徒留下了“既生瑜，何生亮”的千古绝衰和“气狭量窄”“不能容人”的尴尬辱名。 这段描写虽言简意赅，但却让先前剑拔弩张的情节稍适舒缓，既做到了情节的张弛有度，同时又保证了与周瑜病故巴丘的史实相一致，罗公在此处用心不可谓不苦。只可惜，罗公倾心于对史料的发挥创作，却忽略了对地理方位的考证。周瑜大军从荆州出发一路西行入川，经过“催军前行”的不断跋涉，结果不但未能前进半步，反而倒退到了荆州下游的巴丘，更不可思议地是一路向下游南退的周瑜水军竟然还遭到了刘封、关平二人在上游的阻截。简直是大违常规，不可思议，难怪周瑜会暴怒而亡呢? 很显然罗公在这里错误地将巴丘视为是荆州西面的城市，方才会出现周瑜大军行至巴丘，遭遇上流刘封、关平二人堵截的怪异事件发生。 2.泰山的位置 曹操初成霸业，便遭遇了满门被屠的厄运。盛怒下的曹操大开杀戒，立下“但得城池，将城中百姓，尽行屠戮，以雪父仇”军令，一时间徐州境内血流成河，尸骨遍野。好在吕布趁机夺取了曹操的老窝兖州，阴差阳错地解了徐州百姓之难。曹操火速从徐州回兵进攻兖州，陈宫向吕布献计：“此(兖州)去正南一百八十里，泰山路险，可伏精兵万人在彼。曹兵闻失兖州，必然倍道而进，待其过半，一击可擒也。”陈宫之谋虽然精妙，但却犯下了严重的地理错误，五岳之首的泰山并不在兖州正南一百八十里处，而是在兖州的东北方向，于泰山道伏兵根本无法阻击曹操由徐州撤下的军队。陈宫此谋完全是南辕北辙的反向阻敌，非但御敌不能，反而徒耗兵力，让人可发一笑。 然而更可笑的是心急如焚、昼夜兼程的曹操，居然放着一马平川的捷径不走，反而率军兜了个大圈子，枉走了数百里路从泰山险道折返回了兖州。 看来，真正地理盲不是精于计谋的陈宫，也不是枭雄一世的曹操，而是罗公本人。倘若在别处犯地理错误也就罢了，在鼎鼎大名的泰山和疑似罗公故乡的山东地界犯下如此低级的错误，真得要怀疑罗公是东原人(山东东平)的说法了。 3.曹操逃离洛阳 演义中的曹操颇有当年汪精卫“引刀成一快，不负少年头”的豪情与英锐。面对董卓的专横，汉朝群臣只能无计痛哭，唯有曹操“抚掌大笑”，单枪匹马深入龙潭虎穴刺杀不可一世的董卓。刺杀失败之后，曹操急中生智骗过董卓，纵马扬鞭直扑老家谯郡，准备假诏集诸侯，再谋讨逆之计。 曹操的出逃之路并不顺利，东出洛阳才到中牟便被陈宫所擒。假若曹操就此被诛，一代奸雄便将戏剧性地以“汉之忠烈”而盖棺定论。幸好陈宫感念曹操忠义，决意弃官与曹操同赴谯郡，执意将曹操推向了“乱世奸雄”的深渊。两人由中牟来到成皋，在这里发生了鼎鼎大名的冤杀吕伯奢事件，曹操由此发出了永铸史册的“宁教我负天下人，休教天下人负我”的豪言壮语。 故事发展可谓是一波三折，险象环生，氛围营造也可说是惊心动魄，扣人心弦，是《三国演义》中非常经典的段落。然而，细放之地图，曹操的逃行之路又显得漏洞百出，难圆其说。谯郡在中牟西南，曹操与陈宫本应快马加鞭抢在董卓追兵之前逃回老家。 然而，此时不知是曹操昏了头，还是陈宫慌了神，两个《三国演义》中最为聪明绝顶的智勇之人，居然南辕北辙地逃向了洛阳方向的成皋。如此的一番折行，不但令曹操、陈宫空费了许多时日，也让二人数度置于生死边缘，是很明显的一处因为地理方位错误而引发的冤枉之行。 4.刘备南征取四郡 赤壁鏖战之后，“上无片瓦遮身，下无立锥之地”的刘备终于取得了荆州、南郡、襄阳三地作为龙兴的根据之地。这时的刘备踌躇满志，急欲一展平生的鸿鹄之志，白眉马良恰在此时向刘备进谏了南下取四郡的良谋，令刘备龙心大悦。“良曰：‘荆襄四面受敌之地，恐不可久守;可令公子刘琦于此养病，招谕旧人以守之，就表奏公子为荆州刺史，以安民心。然后南征武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，积收钱粮，以为根本。此久远之计也。’玄德大喜，遂问：‘四郡当先取何郡?’良曰：‘湘江之西，零陵最近，可先取之;次取武陵。然后湘江之东取桂阳;长沙为后。’”马良献策之后，刘备与诸葛亮具体制定了南征的方案，势如破竹地横扫了荆州以南的四郡：孔明妙计取零陵，赵云孤胆得桂阳，张飞暴喝夺武陵，关羽骁勇得长沙。 整个南征过程经罗公生花妙笔的勾勒，故事跌宕起伏如九曲的黄河，情节扣人心弦似铿锵的战鼓，场场精彩不雷同，处处玄妙有文章，无论何时读来，都有拍案大呼过瘾之感。然而如此精彩纷呈的一部南征史诗，倘若对照地图细研，却又稚嫩的毫无可取之处，甚至可以说刘备的南征之策存在先天的致命缺陷，在实战之中几乎没有成功的可能。 荆州以南，依次为武陵、长沙、桂阳、零陵，合理的征伐路线应该是从荆州南下首取离得最近的武陵郡，然后锋转东南攻取长沙郡，再以武陵、长沙为依托和后盾，南下攻取桂阳郡，最后向西攻取零陵郡，如此的设计既符合正确的地理方位，也不违背正常的军事常识。然而，刘备、诸葛亮大军居然“突破”了武陵、长沙的重重防守，毫无阻碍地“空降”到了地处最南端的零陵，由南向北地实施了所谓的南征。这完全是深入敌后的的大规模空降作战模式，却非常不可思议地被神奇军师诸葛亮在近二千多年前就提前实践了。 真不知道刘备大军是如何突破重围奇迹地来到零陵城前的，也不知道一生谨小慎微的诸葛军师是否担心过粮道置之敌后的严重危险?奇迹就这样在罗公笔下产生，并穿越千年迷雾成为了现代战争最为现成的教科书。看来，罗公如此匪夷所思的谋篇布局并非为当时而考虑，完全是立足千年的时间尺度来设计的。 5.袁术七路攻吕布 单看“袁公路大起七军”之名，毋须细读其文，便可知袁术当时声势之壮。袁术不仅声威浩大，他七路攻取吕布的布置也是十分精妙：第一路大将张勋居中从大路径取徐州;第二路上将桥蕤居左取小沛;第三路上将陈纪居右取沂都;第四路副将雷薄居左取琅琊;第五路副将陈兰居右取碣石;第六路降将韩暹居左取下邳;第七路降将杨奉居右取浚山。袁术的三路大军直取吕布的核心要塞下邳、小沛、徐州三地，另外四路分取吕布其它据点，七路直下令吕布四处受敌，首尾难顾，一战可灭吕布。 袁术的部署看似精妙无双，无懈可击，但若放置地图却只是一个根本无法实施的美丽神话。下邳、小沛、徐州三地构成了吕布的战略防线，袁术要想同时袭击处于吕布腹地的琅琊、沂都、浚山，必须首先要突破下邳、小沛、徐州防线，或者假道其他诸侯，否则根本无法实施。 以吕布勇冠天下的威猛和其它诸侯作壁上观的旁视，袁术攻取琅琊、沂都、浚山的布置纯属纸上谈兵。而攻取碣石的一路更是滑天下之大稽的搞笑之举，碣石因曹操的“东临碣石，以观沧海”而闻名天下，坐落于河北秦皇岛一带，远离徐州一线，且不在吕布控制之下。袁术派陈兰远袭碣石，不但与战局无关，还很有可能引发其它诸侯的介入，只能是徒劳无益的画蛇添足之举。 袁术之才虽比不得曹操、孔明，但也不致低能至斯，唯一的解释就是着书者罗贯中认为琅琊、沂都、碣石、浚山四个地点就是徐州左右，处在被袁术大军的直接打击之下，因此才会出现这样匪夷所思的局面。 6.董卓逃往长安 董卓兵败虎牢关，只得弃洛阳而投长安。洛阳通往长安，直接西行即可，然而董卓竟然背道而驰，逃向了长安的反方向荥阳，并在此上演了阻击曹操的好戏。董卓逃得潇洒，曹操追得豪迈，一切看似完美无缺，实则问题丛丛。为了迷惑敌人，做出反方向逃离的假象固然可以，但若一口气跑出数百里未免就假戏做得太真了。 特别重要的是，董卓东逃到荥阳时，洛阳、虎牢关、汜水关都已丢失，再向西逃往长安已不可能。此时，根本不需要曹操出兵追击，董卓便会在十八路诸侯以逸待劳的围追堵截下全军覆灭。一生纵横天下、又有李儒辅佐的董卓断不会犯如此低级的错误。之所以会出现这样的乱局，唯一的解释就是罗公在此处错误地认为荥阳处于洛阳和长安之间，因此才地理大挪移地安排了曹操荥阳战徐荣的闹剧。 7.扑朔迷离的“荆州城” 荆州城，因为“借荆州”、“三气周瑜”、“截江夺阿斗”、“白衣渡江”、“败走麦城”等脍炙人口的传奇故事而成为家喻户晓、妇孺皆知的三国名城。但荆州城究竟是何地，它与南郡、江陵是何关系，罗公在此又犯下了如何的地理错误，相信即使是熟读三国多遍的读者也未必尽知。荆州是东汉十三州之一，最初只有七郡，刘表任荆州牧时增设章陵郡、襄阳郡两郡，由此而形成“荆州九郡”(实际地盘并未改变)。所谓的“荆州九郡”是指：南阳郡、南郡、江夏郡、零陵郡、桂阳郡、武陵郡、长沙郡、章陵郡、襄阳郡。荆州只是州名，而非具体城市名称，因此三国中的“荆州城”是指州治所在地。 演义中的荆州经历了刘表独占、曹刘吴三分、曹吴分治、一统归晋四个时期，州治所在地在不同时期各不相同，即虽同是“荆州城”之名，但却未必特指一地。刘备所借“荆州”即南郡，治所在江陵;关羽镇守的荆州，仍以江陵为驻所。在刘备集团控制下，江陵既是荆州治所，又是南郡治所，也就是说在刘备治下的荆州：荆州城=南郡城=江陵城。很可惜，对“荆州”倾注了无数心血的罗公却也“大意失荆州”，错把荆州城、南郡城、江陵城视作不同的城池，由此闹出了许多令人啼笑皆非的滑稽情节。 比如在三气周瑜时，周瑜正在江陵城下与守城的赵云对峙，罗公为突出孔明的神机莫测，安排了“关某从江陵杀来，张飞从姊归杀来，黄忠从公安杀来，魏延从彝陵小路杀来”的惊心动魄场面，直惊得周瑜“马上大叫一声，箭疮复裂，坠于马下”，并由此一命呜呼。 罗公的谋篇布局精妙无双，只可惜因为错将“荆州城”与“江陵城”当作两地而闹出了“关某从江陵杀来”的纰漏，出现了周瑜与赵云对峙江陵城，而关羽又从江陵城杀出包围周瑜的匪夷所思场面。 8.六出祁山中的地理错误 “六出祁山”是诸葛亮军事生涯中的最大手笔，也是孔明兑现其“鞠躬尽瘁，死而后已”诺言的最忠诚实践，虽功败垂成，未捷身死，但诸葛亮的“智、忠、勇、义”都在六番征伐中尽显无遗，使其成为千古忠臣和万世智绝的典范。不过，诸葛亮虽以“智绝”闻名天下，但却对地理知识钻研不够，他不但不知道军事要塞街亭的方位，说“陈仓正北是街亭”(街亭在陈仓的西北面)，甚至搞不清战略要冲祁山与生死通道斜谷、箕谷的位置，说“祁山乃长安之首也……前临渭滨，后靠斜谷”(祁山与斜谷直线距离近四百里地)，于是两眼地理一抹黑的情况下做出了许多匪夷所思的战略部署。 一出祁山时，蜀军占领渭水三郡后，已是“兵临渭水之西”，完全可以沿渭水东取郿城，长安可破矣!可诸葛亮却又绕道回汉中再北上经过深山狭谷千里迢迢出斜谷去攻郿城。此举不但劳师费力，而且贻误战机，将大好的进攻路线和战场优势白白浪费，直接导致了一出祁山的失败!三出祁山时，蜀军奇袭陈仓得手，又得散关要塞，直接拿到了扣开长安的金钥匙。 可是这时诸葛亮居然又置曾经志在必得的陈仓要塞于不顾，率大军出陈仓斜谷逆着长安方向返回了祁山，更不顾夺取长安的战略主旨，派出大军去攻打远离长安的武都、阴平，完全背离了出祁山的核心战略目标。 更不可思议的是，蜀军一出陈仓斜谷居然就取了建威，要知道建威远离陈仓一线而在祁山南面，从陈仓东出斜谷怎么能到了陈仓西边的建威呢?四出祁山时，诸葛军师命“魏延、张嶷、杜琼、陈式出箕谷;马岱、王平、张翼、马忠出斜谷，俱会于祁山。”出箕谷、斜谷，两军只可会于陈仓、郿城，而决不可能会师于远隔数百里外的祁山。 9.过五关斩六将 关公不为曹操高官厚禄所诱，挂印封金，千里走单骑，过五关斩六将，历尽千辛万苦，始终不改忠义本色，虽隔千年时空，每每读来犹令人感奋不已。 关羽的忠心毋庸置疑，但关羽的地理常识却不敢恭维。许都北上至滑州一马平川，又无险关要塞阻隔，关羽若走此径，不但可以避免过五关斩六将的一路凶险，而且可以极大缩短路程，早日与兄长刘备相逢。可是，见兄心切的关羽居然选择了出许都沿西北方向经东岭关、洛阳关，再折向东北方向经汜水关、荥阳关至滑州的路线。 如此的路线设计，不但枉走了许多道路，空耗了诸多时日，也让甘、糜二夫人数度置于生死存亡、贞洁难保的边缘。幸好关羽勇武过人且吉人天相，否则甘、糜二夫人焉能活到与刘备重逢的那一天? 看来关公在秉烛夜读《春秋》之余，也应该拿本三国地图好好地研究一番。自己枉走道路事小，日后延误军机那可就后果不堪设想了。 10.赤壁之战中的地理错误 赤壁之战是《三国演义》中的头等大戏，也是决定三国命运的生死之战，是曹抑、吴存、蜀兴的关键节点，可谓《三国演义》近千场大小战役中的战役之王。 然而，在这样一个事关三国全局、并深远影响后世的关键战役处理上，罗公仍旧在地理方位上犯下了许多致使的错误。长江流域有多处名为“赤壁”之所，其中最为着名的当属赤壁之战的古战场所在地——蒲圻赤壁，以及因为苏东坡那篇“大江东去”而闻名天下的“赤壁赋”所咏地——黄岗赤壁。 如果罗公选“蒲圻赤壁”或“黄岗赤壁”之一作为战场背景，对于三国这本演义小说来讲都无可厚非。可惜，罗公选择了杂合二者的手法，或者说在罗公心中两处赤壁本无不同，使得读者在细究赤壁之战的地理场景时出现了许多不解和迷惑之处。从“瑜请得精兵数万人，进屯夏口，为将军破之”、“周瑜在中央下寨，岸上依西山结营”这些描写来看，显然罗公将赤壁之战的主战场安排在了黄州赤壁一带，可是从“瑜又差人西山放火炮，南屏山举号旗”、特别是曹操“东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑乌林”诗句来看，又有着很多蒲圻赤壁的元素在里面。南屏山、乌林都在蒲圻赤壁附近，蒲圻与黄州绝非一箭之遥的距离，绝不可能出现“西山放火炮，南屏山举号旗”的互动场面。由此足可以知，罗公在赤壁之战的地理描写上采用了杂糅两个赤壁战场的笔法。 赤壁之战的水战场地问题丛生，它的陆战地理更是不堪入目。曹操赤壁败退之后，欲逃往南郡的曹仁处暂避锋芒。可是曹操一行却莫名其妙地逃到了“乌林之西，宜都之北。”乌林之西并无问题，可是宜都之北就出现了严重的方位错误。宜都在南郡的正西偏南一点点，曹操怎么可能过家门而不入，跑到南郡西北面呢?更奇的是埋伏于葫芦口的张飞，葫芦口位于南郡后方，属于曹仁防线的腹地，张飞怎么可能大摇大摆地深入曹操控制区设伏呢? 而华容道的出现更是不可思议，曹操明明已经处在自己的大后方了，居然再次过家门而不入，奔向了南郡东面的华容道自取其辱。 这么多怪异之处的出现，只能说明罗公在艺术创作的时候，对于宜都、葫芦口、华容道与南郡的相对位置并不清楚，由东向西错误地设计了乌林——宜都——夷陵道——葫芦口——华容道——南郡的逃跑路线。 传染病竟能改变历史 传染病足可亡国 熟悉欧洲史的人大概会发现这样一个巧合：中世纪那段历史刚好开始于，也刚好结束于欧洲历史上仅有的两次鼠疫大流行。不管是被称作“查士丁尼鼠疫”的第一次鼠疫大流行还是被称作“黑死病”的第二次鼠疫大流行，都“消灭”了很大比例的欧洲人口，深刻地改变了欧洲的社会秩序、人口结构、政治格局和人文环境。 上海交通大学历史系教授李玉尚为历史系专门史硕士研究生开了一门《中国疾病史》的选修课程，并有“传染病改变历史”这样的判断。 在接受记者采访时，李玉尚说：“其实早在1955年，我国医史学家范行准就在《中国预防医学思想史》中提醒人们注意传染病在改变历史进程中所起的重要作用。他说：‘历史告诉我们，传染病足可亡国，罗马亡于疟疾，埃及亡于血吸虫病，中国也有金、明两个朝代亡于鼠疫。’” 的确，在传染病大规模暴发的初期，事态的不确定性往往会加深人的危机感和恐惧感，从而刺激、诱导民众的集体行为，进而引发一定程度的社会失序。正如苏珊·桑塔格在《疾病的隐喻》一书中所说，任何起因不明、治疗无效的疾病，就容易为某种隐喻所覆盖，并赋予社会以某种象征与暗示。 而人们最初面对突然来袭的sars时，也经历了谣言四起，疯抢白醋、板蓝根的阶段。只是现代社会医疗体系的完善和资讯的发达避免了由大规模传染病暴发而引发的大规模价值崩溃、道德失序和社会动乱。 除此以外，传染病不仅在历史上的鼎革之际扮演重要角色，也深刻影响了社会的其他方面。 19世纪中期，英国在遭受霍乱袭击后，便在各大城市开始着手建设清洁的卫生体系。而随着公共卫生法的实施，英国城镇的卫生环境大为改善，传染病对英国社会的威胁也大为降低，而这也使得霍乱有了“伟大的环境卫生改革者”的称号。 疫病的预防和控制 除了sars，中国历史上也曾有过类似大规模暴发的传染病。 “天花、鼠疫、霍乱，这三大烈性传染病都曾在近现代大规模暴发过。清末，由于牛痘接种的提倡和普及，天花在中国的感染率已经很低。所以，近现代中国面对的最主要的传染病是鼠疫和霍乱。”李玉尚告诉记者。 而其中，1910~1911年东北三省的鼠疫大流行在中国公共卫生史上具有里程碑式的意义。这是因为“在此之前，天花、鼠疫和霍乱这三大烈性传染病的不时流行并没有促使政府把预防和控制疾病作为其职能之一”。 虽然这使清政府在日、俄都想借防疫之名插手中国内政的情况下，才作出委派天津陆军军医堂副校长伍连德主持防疫的决定，但自此以后，由中央处理地方重大传染病在中国成为惯例，卫生从此成为国家的一项基本职能。 “不过，那时对鼠疫和霍乱这两种传染病的控制，主要还是采取在易发时节施行预防注射的措施，并没有更好的方法。”李玉尚说。 新中国成立后，霍乱对于中国公共卫生体系的压力已经降低，但鼠疫和血吸虫病等地方病仍存在威胁。 在李玉尚看来，这些疾病与自然环境和人类活动都有关系，所以非常难以根治。但他认为，建国后政府对它们的控制还是非常成功的。 不过，同为传染病的天花、鼠疫、霍乱、sars，也因人们对传染病认识的逐渐改变而遭遇着不同的抵抗。 在细菌学出现之前，人们虽然会根据疾病最主要的特征为其命名，但一般来说，还是会把不同的传染病全丢到“瘟疫”的筐子之中。李玉尚向记者解释：“这是因为对民众而言，高传染性是它们的共同特征;人们不会意识到这是细菌或病毒的缘故，而是认为这是天灾或者瘟神作祟。” 不过，随着19世纪六七十年代之后细菌学的建立，人们对传染病的认识不再同一而论。人们不会再愚蠢地打着宗教的幌子进行诸如沐浴更衣、大量燃放鞭炮等在内的“请神”活动，也不再单纯地在这些传染性疾病面前采取逃跑、弃感染者和死者于不顾、阻断交通等方式的隔离。 “现在，可能还会采取尽量减少外出等的隔离，但2003年sars流行时，人们还是在努力找出病毒，尔后制造出特效药物。”李玉尚说。 谁都不是旁观者 虽然现代医学的进步使人们在与传染病的对峙中增添了几分获胜的几率。但随着现代交通工具的日益发达和快捷，诸如sars等传染病的传播速度和范围也急剧扩大。 “这是一个全球化的传播模式，非传统时代的疫情传播所能比拟，是基于我们这个时代而言的。”李玉尚指出。 但讽刺的是，10年前这场sars流行之初与1894年鼠疫大流行之际，很多民众的旁观者心态却是惊人的一致。 120年前，《申报》扮演着“遥远的旁观者”的角色，人们带有猎奇的心态来看待他地的疫情。而不久后，当疫情传入香港，上海面临轮船输入鼠疫的可能性时，他们才由旁观者变为当事人，展开积极的防疫工作。10年前sars流行之初，抱着“远观”心态的人也不在少数。 同时，李玉尚也请大家注意：从20世纪五六十年之后的副霍乱之后，特别是改革开放之后，中国在传染病方面承平日久，因此对于传染病监控有些放松。而这或许也是sars让2003年的国人猝不及防的一个原因。 2003年暴发的sars似乎也在提醒人们：未来，人类还将会面临许多新的传染病，所以，预防和控制传染病仍是国家非常重要的一项职能，绝不能放松。 而“无论是卫生部门还是普通民众，也都已经从sars之役中累积了快速应对的经验，这可能是2003年的sars带给中国人最大的教训，这种教训也是一种财富，需要铭记”。李玉尚说。 所以，在20年的新冠肺炎疫情当中，我国采取的严格管控措施，全国民众自觉自立的行动，极强的抑制了我国疫情的扩散。 这一切都给我国带来了什么？带来了经济的再度跨越发展。 为我是个华夏人而骄傲而自豪！ 盘点三国七种离奇死法 王朗：被骂死 王朗原本是会稽郡太守，后来成为曹操的部下。曹操死后，王朗和华歆一起成为逼宫的大臣首领，所以名声一直不太好。诸葛亮一出祁山，年已七十六岁的王朗自告奋勇随同曹真出战，自称能够把诸葛亮劝降过来。两军对阵，王朗在阵前想要诱降诸葛亮，结果被诸葛亮反唇相讥，王朗急火攻心，倒下马而死。 为何王朗会被骂死?其一，王朗是三朝老臣，而且又是文人，文人是极其爱面子的，被诸葛亮在大庭广众之下当着那么多人尤其是部下的面骂“皓首匹夫!苍髯老贼!”，情何以堪。其二，当时王朗已经是76岁高龄的老人，应该存在一定的冠状动脉硬化和脑动脉硬化，估计情绪一激动，暴毙马下也是正常。其实，像王朗这样被骂暴毙的案例不在少数，例如多年前新闻报道中就有一起乒乓球夙将在香港旅游因不堪忍受导游的强迫购物辱骂而命丧他乡。 夏侯杰：被怒吼吓死 夏侯杰是曹操的同族侄子，英勇善战，故深受曹操喜爱，征战时常常带在身边。可就当夏侯杰准备要大展拳脚的时候，却在长坂坡之战中因张飞一声怒吼，跌下马来而死。 按理说，夏侯杰也算名门之后，是见过世面的人，怎会被张飞一个怒吼吓个魂飞魄散呢。还原当时场景应该是这样的，夏侯杰的坐骑是“马二代”，十分胆小，被大黑汉张飞的一个大吼吓了一跳，受了惊。可怜的夏侯杰因此不慎摔到马下，由于是后脑勺着地，送“军区医院”医治无效身亡，后被曹操追认为“因公牺牲”，封“烈士”称号。 刘安之妻：当食物杀煮而死 三国是男人戏。三国中的女人命运往往是悲惨的，其中更有一个女人，若论悲惨，无人可出其右。这个女人就是猎户刘安的妻子。 事情的经过前文已经提及，当时刘备借宿到猎户刘安家，刘安没有找到野味，为了讨刘备欢喜，竟然杀妻煮肉给刘备吃。据说刘备当时吃得很香，后来也知道是刘安之妻之肉，但是并未斥责刘安，相反，还给刘安很高的评价。当然，按刘备习性，他的表现应算正常，他以前就说过“兄弟如手足，妻子如衣服”，因此，在这件事情上他连象征性地装作呕吐一下都干脆免掉了。 应该说，刘安之妻为推动人类饮食业的进步还是作出了贡献的，不知香港恐怖片《人肉叉烧包》的灵感是不是就源于此。 貂蝉：因影子被打而死 貂蝉是三国中一个耳熟能详的公众人物，当然她是一个绝对的虚构人物，在历史上是不存在的。但是三国演义中吕布在白门楼毙命之后貂蝉何去何从却是众说纷纭。 其中的一个版本是这样的，说曹操知关羽爱色(曾经和曹操争过女人)，为了离间桃园三兄弟，曹操阴险狡诈地将貂蝉送给了刘备。某夜，关羽路过花园，瞧见貂蝉正在赏月，不禁心间一动，世间竟有如此美女。不巧青龙偃月刀落，恰打在貂蝉影子上。貂蝉是何等金贵之人，竟因此香消玉魂，化作一缕青烟飘向月宫。 如用现代科学理论分析，貂蝉应该是死于惊吓。当时场景应该是这样，貂蝉改嫁刘备后心事重重，恰巧这时背后一身巨响(青龙偃月刀八十二斤，落地声音肯定不轻，而且落在貂蝉影子上，说明关羽距离貂蝉只有一米开外距离)，惊恐回望时看见一个巨大黑影(关羽两米来高)，顿时气不顺昏厥过去。料想当时关羽害怕男女授受不亲，赶忙跑去请示刘备，错过了抢救的最佳时机。 这件事情告诉我们，不要在晚上躲猫猫吓人，没准会出人命的。 赵云：被绣花针扎死 常山赵子龙，一身都是胆，相信中国有不少人都是其“粉丝”。就是这样一个无敌的英雄人物，据说竟然死于妻子之手。 相传，赵云征战沙场多年，竟无一处伤痕。可就在赵云七十多岁时，一天妻子给他洗澡时看见他一身白皙，说将军一生在疆场上拼杀竟然没受过半点伤，并和他开玩笑说，今日妾身就让将军见红，说罢就用绣花针扎了一下赵云。谁知赵云竟血流不止，后来面色惨白，妻子知道不妙连忙用手去堵，但为时已晚。赵云说我在疆场上百战百胜，没受过半点伤，没想到今天竟死在自己最爱的妻子的绣花针下。 由此推断，赵云实则死于血友病，一种缺乏凝血因子引起血浆凝结时间延长的遗传病。同时，这件事情也间接告诉我们，夫妻生活应该讲究和谐，不要一味追求一些高难度动作，否则可能造成不必要的伤害。但这都是野史内的推算而已。终归是在古代社会，赵云享年七十有六也算正常的命限已至。 吕蒙：被阴魂锁命 吕蒙是个很有争议的人物，一方面其用卑劣手法诛杀大众偶像关羽而被人们不齿，另一方面其确有真才实学，“士别三日，当刮目相待”说的正是此人。 吕蒙的死也颇为蹊跷。相传孙权为吕蒙摆酒庆功，贺其诛了心腹大患关羽。酒席正酣，吕蒙突然跳出，披头散发，连叫数声“吾要杀吕贼，吾誓杀吕贼……”倒地而死。众人皆说关羽阴魂锁命。 从症状上看吕蒙得的应该是幻想症，一种精神病。估计吕蒙在备战关羽时精神压力大，偷袭战胜关羽后觉得心里忽然没了寄托。人的心理在大紧大松快速转换下，确实容易患上精神疾病。而且，孙权为表彰吕蒙，天天喝酒笙歌，于是加速了吕蒙病情的发展。 可见，一个人在心里存在问题的时候不应该暴饮暴食，吕蒙就是前车之鉴。 司马昭：自己笑死 相传，司马昭在宴请后主刘禅时问：“你很思念蜀国吗?”刘禅说：“这里很快乐，我不思念蜀国。”郤正(蜀国遗老)知道了这事就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣着回说先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念着。”等到后来司马昭再次问他时，刘禅便照着郤正教他的话回答，说完并闭上眼睛，想装出要哭的样子。司马昭于是说：“为何你刚才所说的话，像是郤正的语气呢?”刘禅听了大惊，睁眼望着司马昭说：“您的话确实没有错。”司马昭让刘禅给逗得哈哈大笑，后来气不顺居然给笑死了。因此才有了“司马昭笑刘禅——乐极生悲”这个谚语。 笑死看来匪夷所思，其实仔细研究一下也不无道理。司马昭连年征战公务繁忙还要防曹氏复辟，工作压力肯定不小，加上当时年事已高(55岁)，不免得些高血压、高血脂、高血糖之类的疾病，在刘禅逗乐(很有可能是装傻)之下，肾上腺素等物质分泌增加，造成血管破裂，最终死于脑溢血。 由此看见，阿斗实是大智若愚之人，轻描淡写间就将自己的仇人杀之于无形。 古代骗术大揭秘 小贩有一只火红的猫咪 南宋年间，都城临安有一对做小买卖的孙三夫妻。俩人还是爱猫人士，养了只猫。爱猫到什么程度呢?在买卖最忙人最多手忙脚乱的时候，孙三会突然说：“哎呀，到了该喂猫的时间了。”说完也不管人多，立刻放下生意，回家喂猫去了。 什么猫这么重要啊?孙三跟人解释：“我这猫，临安再没有了，金贵。”至于怎么金贵法，他也不说，惹得人人好奇，都说孙三有只特别的猫，重要到生意都不做。 有一天，孙三在门口和邻居聊天，突然猫从屋子里蹿出来了。大家一瞧，那猫全身火红的毛——别说临安没有，全国都没有第二只了。孙三的老婆追出来，把猫抱住，可还是没拦住孙三发了脾气，说她没看好猫，把老婆打了一顿。这回人们印象深刻了，一传十十传百，就传到了大内中。皇宫里就来人找孙三，商量把猫买走，孙三不肯卖，最后连哄带吓唬加出重金，这猫还是卖了。 进了皇宫没几天，这猫就掉色了——露出了原来的颜色。原来红色是染的，宫人立马派人去抓孙三，却发现人家早跑了。 豪侠栽在猪头上 明朝进士张祜，没做官，好喝酒，往往以侠士自居，性格也特别豪爽。别人老张大侠张大侠地叫他，他还认真了。张祜家有点钱，就被人惦记上了。有天晚上，突然门被敲响，外面站了一大汉，穿着十分英武，腰中带剑，一看就是江湖中人，手里还拎着个血淋淋的大包袱，开口就问：“是张大侠吗?” 张祜就吃这一套，赶紧请他进来，摆酒。那人边喝边诉说原委：他有个仇人，找了十多年，今天总算找到了，一剑杀之，快意恩仇，包袱里就是仇人的脑袋。另外，他还有个恩人，就在三里之外，他想报答恩人，需要问张大侠借点钱，报恩完毕，将尽快还钱，以后为张大侠做牛做马，赴汤蹈火，在所不辞。一席话说得张祜热血贲张，立刻倾尽所有，交予壮士，壮士拱手而去——人头就暂时寄存在张家了。 三里地来回能走多久啊?再磨蹭，一晚上也回来了。张祜在家枯坐到天亮，也没等到壮士回来，这才想起，自己家有个人头，还说不清楚了，赶紧叫仆人把人头埋到后花园里去。结果包袱打开，张祜目瞪口呆，这哪是人头啊，分明是个猪头。 集资卷款，大孝子原是大骗子 南宋景定年间，有个沿街乞讨的老太太，被天上掉下来的好事砸中了。她正在街边要饭呢，突然俩小伙子咣当跪在她面前，纳头就拜，嘴里还连声喊妈。老太太就蒙了，哪儿来的俩儿子啊? 小伙子们解释，哥俩自幼和母亲走散，这几年连年拜佛，终于得到了母亲的线索。不管怎么说，我们认定你是妈了，你就是亲妈。不由分说，把老太太带到客栈里，租了上好的房子，买了上好的衣服，好吃好喝，嘘寒问暖，还买了个丫鬟供老太太使唤。老太太也晕了，不管自己生没生过这俩儿子，但有人供养总是好的。 兄弟俩出手大方，在老太太身上花钱不手软，街坊邻里都夸他们是大孝子。隔壁呢，住着一位大款，姓皮，也和哥俩成了好朋友。 有一天，哥俩找到皮大款，说自己要出外做生意，托皮大款帮着照顾下娘亲，另外手头周转也不够，问能不能借点钱。皮大款本来不想借，可一想他们的娘在自己这儿，有啥可怕的?借吧，三百贯。半年之后，哥俩还真回来了，连本带利还了钱，皮大款乐开了花，这还有什么不信任的啊? 没多久，哥俩又要出门了，这回生意做得格外大。周边的邻居们踊跃提供本钱，皮大款还帮着做宣传，他们集资了整整两千多贯钱。然后……就没有然后了。 找不到哥俩，人们把老太太告了官，问题是，老太太也不知道自己这俩儿子的来历，丫鬟就更别提了。打开他们的箱子，大家全明白了，那些箱子里，全是大石头。 厨娘和家庭教师竟然是“伪娘” 在宋朝，厨娘是女孩子们最好的职业之一。有钱人家愿意出大价钱雇厨娘，就像现在家里有个英式管家一样体面。于是，有些男人也想混成厨娘了。 训练要从小就开始——学女人做派、学女人说话，扎耳朵眼儿、裹小脚、学化妆、学女工。等伪娘长成，就去找中介，冒充成厨娘介绍到富贵人家。宝庆年间，有个王千一就是这么混进了别人的后宅，他能伪到什么程度呢?人家的女眷都分辨不出来“她”是男的。 王千一可没满足于挣钱，“她”还利用和富人家眷共寝的机会，把人家女眷给奸淫了。第一次事发，后果还不算严重，只是遣还给父母。后来他又到另一家找工作。倒霉的是，那家主人是个色鬼，见王千一“颇有姿色”，欲行不轨。伪娘当然誓死不从，结果被发现是个男的，告到官衙。结局很惨，斩首弃市，父母和中介全被发配。 无独有偶，明朝成化年间，又出了类似的案件。山西榆次有个叫桑冲的，为了骗色，去大同府拜谷才为师。谷才教他描剪花样、刺绣荷包、缝帽纳鞋、烹调菜羹，还教他如何混进闺房、挑逗哄骗、自制蒙药。等他学得熟了，便将他脸上汗毛须髭剃干净，眉毛也修剪了，戴上假发，穿上妇人衣装，走在路上，活脱脱一个风韵少妇。 桑冲专门打听良家有姿色的女子，然后去人家投靠，说是能教做女工，然后和那些大姑娘小媳妇厮混得烂熟，先拿淫词艳话挑逗，又假装不小心做出亲昵动作，总之撩拨得人家情欲难忍，就得手了。若有家教严的，死活不从，这桑冲就给人家下迷药。 桑冲用了十年，游历大同、太原、真定、保定、顺天等40多个府县，奸淫女性182人，还收了7个徒弟。每睡一个女人，他都把姓名记下来。 桑冲失手与王千一类似。他混进了晋州聂村一个高员外家里，想接近人家的女儿。万没料到，高员外的女婿也住在高员外家，见新来了一个妇人，竟潜进房中，要强暴桑冲。轰动朝野的大案，就这么浮出水面了。 行骗的最高境界——骗皇帝 北宋靖康之难后，宋高宗偏安江南。有一天，突然有个女人求见，自称是被金兵抓走的柔福帝姬(北宋末年称公主为帝姬)，从北方逃回来了。 当时皇帝家也是亲朋飘零，又分别了那么多年，宋高宗对柔福帝姬长什么样全无印象。便叫来几个汴梁宫中的老人来辨认。大家有说像的，有说不像的，谁都没把握。再问她宫中旧事，也能说出一些来。最后，疑点集中在她的脚上——她没裹脚。然而，这个女人也有自己的理由：在金国，被像牛羊一样驱赶着干重活，脚根本裹不了，再加上长途奔波回南方，脚又重新长大了。 宋高宗听了，心下惨然，便打消了疑虑，改授她福国公主，还让她嫁了人，光嫁妆就给了贯。 十几年后，宋徽宗的妃子韦氏回来了。韦氏告诉皇帝，柔福帝姬死在了北方。这么一来，这位早年归来的帝姬就是假的了。一经讯问，才说出了真相：原来这个女人是个尼姑，偶然认识了开封的一个宫女，宫女跟她聊了不少宫中的事，还说她长得挺像柔福帝姬。尼姑灵光一闪，一个冒充帝姬行骗的计划就出现了。 冒充的帝姬终于被揭穿、处死。前前后后，宋高宗一共赏给她将近18万贯钱。看来骗子不止骗老百姓，胆子大起来，什么达官贵人都不在话下。 盘点中国古代帝王九种搞笑离奇的死法 中国五千年文明史，传承着诸多的文化记载和典故传说。帝王是一个国家的最高统治者，是专制统治的象征与代表。生老病死乃人之常情，即便是位居九五之尊而临天下的皇帝、国君，也不能幸免。不过皇帝、国君们真正能够做到寿终正寝实在是寥寥无几，不排除个别明君死于勤政，但是绝大多数不是死于乱世战火或血腥争位中，便是死于纵欲宫闱或“服毒自杀”(所谓炼制的长生不老药--仙丹，实质上就是饱含水银、铅、镉等的剧毒物)。但有一些帝王的死法却与众不同，而且称得上搞笑离奇，且慢慢道来。 1.因皇后红杏出墙而被气死的皇帝--北魏孝文帝拓跋宏 北魏孝文帝拓跋宏(467-499)，是一位卓越的少数民族的政治家、军事家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服﹑胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准，是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用。 孝文帝，操劳于朝堂之中，奔波于疆场之上，十几年如一日。然而他的皇后在宫里偷偷和一个宦官高菩萨有了奸情，宫里好多人都知道，但是唯独瞒着孝文帝。直到有一天，一位公主被皇后硬逼着出嫁，她不甘心，跑去向孝文帝说了一切。作为“九五之尊”的孝文帝居然戴了多年绿帽子而不自知，打击太大，立马病倒了，不久后就去世了。因为这个被“气死”，够窝囊的吧! 2.因嗜酒过度饥渴而死--北齐文宣帝高洋 历史上诸多皇帝都是酒鬼，但能出格到搞笑离奇高度的当属北齐文宣帝高洋。北齐文宣帝高洋(529-559)，东魏权臣高欢之子，20岁时即逼东魏皇帝禅位成为北齐开国皇帝。高洋在当皇帝前，俨然是一个不苟言笑、克己自律的人，但坐上龙椅之后，年纪轻轻的高洋同志似乎想放纵一下，开始尝试着喝酒，不料一发就不可收拾。人的醉态各有不同，有人呼呼大睡，有人胡言乱语，而高洋同志却是极度兴奋型的，一喝醉就喜欢上房，在高十几米的宫中大殿陡峭的屋檐、房梁小跑、奔走，有时还在上面翩翩起舞，还不时来个小跑，居然从来没掉下来过，看来此君要是去做杂技演员绝对是把好手。 然而，由于嗜酒过度，结果是：高洋同志终于患上了厌食症，没法吃饭，也不能喝水，结果就活活被饥渴难耐而一命呜呼，此时高洋同志刚过而立之年。 3.因上厕所掉粪坑溺死—晋景公姬獳 晋景公(前599年—前582年)，是我国春秋时期诸侯之一晋国的一位君主。他是晋成公的儿子，姓姬名獳，就是着名的“赵氏孤儿”故事中晋国的君主。对于他的死法，史书《左传·成公十年》只有寥寥几个字就交待了：“食毕，涨，如厕，陷而卒。” 具体大概过程在相关资料中是这样描述的：公元前582年的六月丙午日时，已有病况的景公正为神巫说他吃不到新麦而来气，就命令甸地方上的人献上新麦，吩咐膳夫煮好麦粥，并立刻召神巫入宫，指着麦粥对巫人说：“你说寡人吃不到新麦，你看这不是新麦吗?”马上喝令左右推出斩首，巫人死，景公将要取麦粥来吃，顿觉腹部膨胀要大便，急急起身上厕，忽然一阵心痛，站立不住，跌入厕内，陷于粪池中而死。不过现在想来，神巫的话真够灵验的! 这恐怕是五千年中华文明史上绝无仅有的一位死于上厕所掉粪坑而亡的帝王，不过从中也能发现，当时的厕所条件也太差劲了吧! 4.因坐船掉湖里淹死—明熹宗朱由校 明熹宗朱由校(1605-1627)，明末皇帝，年号天启。这个哥儿们，对当皇帝处理国事没什么兴趣，却对做木工活、漆工活研究颇深、极有心得，被称为史上最能个的木匠皇帝。朱由校哥儿们的所作所为在一定程度上也加剧了明王朝的灭亡。 这位皇帝爷在拿着刨子锯子之类的东西对着木料又是一阵削斫，弄些个椅子、桌子等等玩意儿，工作之余想出来散散心，顺便在宫女太监大臣面前显摆显摆自己做的一些家伙事。一天，这位木匠皇帝做出了一艘小船，一高兴就划着它在御花园的湖里游玩，可能是设计上有失误，划到湖中心时船翻了，木匠皇帝掉在水里淹死了，终于给自己带来了不归路。 5.被宫女拿被子捂死--东晋孝武帝司马曜 晋孝武帝司马曜，字昌明，(361—396)是东晋的第九个皇帝，在位时间是372年至396年。他是东晋王朝比较有作为的皇帝。在他称帝的24年里，晋王朝多少出现了一些振兴之象，还曾经创造了军事史上的奇迹“淝水之战”。就是这么有作为的皇帝，他的死法也够搞笑离奇的啦! 司马曜与众多皇帝爷们一样，是个嗜酒如命的主儿。396年9月的一天，司马曜在宫内清暑殿中与宠爱的张贵人一起饮酒，灌多了黄汤的司马曜，居然和张贵人你一句我一句的吵了半天，而且是二人对骂，颇似现代版夫妻吵架。女人吵起架来自然占优势，皇帝骂不过她，急了，撂下一句话：“你不要以为我宠着你就上天了，我后宫这么多女人，哪天我就废了你找个更年轻漂亮的!”然后回宫睡觉去了。所谓言者无意，听者有心。张贵人越琢磨越不是味儿，是啊，自己年近30，年华渐逝，青春不再，搞不好哪天皇帝老儿就把自己给踹了。正是怒从心头起、恶向胆边生，张贵人一不做二不休，找了几个宫女，搬了几床大被子，三下五除二，把还在睡梦中的司马皇帝给活活捂死了。可怜无辜的司马皇帝，只因酒后开了个小小的玩笑，丢掉了几辈子才修来的一条皇帝性命，成为千古奇谈。 6.因赌气举重失手砸伤后不治而亡—秦武公嬴荡 秦武公(?—前678)，姓嬴名荡(把他的姓名连着读过后再琢磨吧，哈哈!)，春秋时秦国国君，公元前697年—前678年在位。秦武公在位时，先后征服、并吞了绵诸、邶戎、冀戎、义渠戎、翟和貘等戎族，初设县制以管理所得之地，使秦国势力达到关中渭水流域。 秦武公年少勇武，力大无比，加上在他在位期间秦国如日中天，前途一片大好。可是这位哥儿是个缺心眼的主儿，爱较真，什么都不服。一日去洛阳，看见人家一个大铜鼎，听说一个姓孟的勇士曾举起过此鼎，他也非要举起来。结果举是举起来了，可是手一抖，三百来斤的鼎就砸到自己的腿上了，当时就把好好的腿给砸断了，那时候医疗条件又不好，抬回去不到两天就死了。 7.被软禁死后尸体腐烂生蛆无人知---齐桓公姜小白 齐桓公(?-前643)，春秋五霸之首，公元前685-前643年在位，春秋时代齐国第十五位国君，姓姜名小白。桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛，最终成为中原第一个霸主，受到周天子赏赐。但其晚年昏庸，管仲去世后，任用易牙、竖刁等小人，最终在内乱中饿死。 姜小白在死的时候肯定非常后悔没有听管仲的话：疏远竖刁、易牙这两个小人。竖刁，是姜小白最亲信的宦官，他本来不是宦官，为了能贴身服侍他所敬爱的国君，自愿接受宫刑。易牙，是一位精于烹饪的专家。有一天，姜小白说：“什么肉我都吃过，只没有吃过人肉。”当天晚餐，就有一盘蒸肉，异常的鲜美。姜小白大大地赞赏他，易牙说：“这是我三岁儿子的肉，我听说忠臣不顾惜他的家人，所以奉献给国君。”看来再圣明的君主也无法躲避马屁啊!于是，命运似乎和齐桓公开了个玩笑，当他年老病重时，再也无力回天时，竖刁、易牙将齐桓公软禁在他的寝宫，直到他饿死。饿死之后，苍蝇云集，尸体腐烂生蛆。一直等到蛆的数目多到爬出围墙之外，人们才想到这位英雄已死。一代霸主死得这样的窝囊，不得不让人唏嘘啊! 8.被儿子削掉鼻子抑郁而死—夏景宗李元昊 夏景宗李元昊(1003年—1048年)，党项族人，北魏鲜卑族拓跋氏之后，李姓为唐所赐。乃西夏开国皇帝，1038年至1048年在位。称帝后，元昊“联辽制宋”，通过三川口、好水川、定川砦三大战役的取胜，从而确立了宋(北宋)、辽、西夏的鼎足之势。 李元昊和历史上的许许多多的统治者一样，后期陶醉于自己的赫赫战功而不理朝政，变得凶残嗜杀而又极其好色，经常在贺兰山离宫和诸妃嬉戏、纵情声色。他见自己的儿媳、次子宁令哥(时为太子)之妻美艳动人，就夺为己有，并立为“新皇后”。错杀了功臣野利遇乞后，便与其遗孀没臧氏偷偷幽会。而宁令哥难以忍受夺爱之恨，父子反目成仇;加上野心家没藏讹庞挑唆，设计除掉太子，让妹妹没臧氏所生的儿子李谅祚取而代之。于是，在天授礼法延祚十一年(1048年)元宵节深夜，太子宁令哥持戈进宫刺伤元昊。李元昊被削去了鼻子，受了惊吓，又急脑不过，鼻创发作，于次日死去。夏国的开国皇帝、党项族的一代英主，就这样中道而殂了。 9.因都城大火惊骇而死—吴越世宗钱元瓘 吴越世宗钱传瓘(887年-941年)，字明宝，五代十国时期吴越国君主，是吴越国建立者钱镠之子。吴越宝正七年(932年)，吴越开国国君太祖钱镠去世，钱传瓘继立，改名钱元瓘。钱元瓘智勇双全，屡立战功。 天福六年(941年)，吴越王宫失火，宫室府库几乎完全烧毁，钱元瓘逃到何处，火即蔓延何处，受此惊吓钱元瓘因而发疯，不久去世。 南北朝女性内衣叫袜 魏晋时流行内衣外 在魏晋南北朝时期，就有了“袜”，可是这个“袜”不是今天的袜子，而是指女性的内衣。而且还第一次出现了浴衣的概念，那时叫“明衣”。 衫子与汉代袍子有区别 黄强表示，魏晋时期的服饰比较宽大，体现出“褒衣博带”的时代特点。魏晋时期的内衣因纵情放纵，故而疏松宽大。 魏晋时期玄学盛行，重清谈，人们更是吃药成风，服用五石散。服了药物，体内热量散发不出去，皮肤干燥，衣服与皮肤摩擦，容易溃烂，必须穿着宽大的衣裳，以避免皮肤的溃烂。所以必须“褒衣博带”，“魏晋人服饰的飘逸，并不是仅仅为了表现仙风道骨，而是有苦衷，不得已而为之的。”受服用五石散，以及玄学思想的影响，魏晋时人往往率性而动。 进入南北朝以后，因为民族的大融合，汉民族的服饰吸纳了北方少数民族服饰的特点，衣服裁剪更加贴身、适体，传统的服装样式(深衣制)逐渐退化，西北少数民族的服装(胡服)，尤其是裤褶和裲裆则成了社会的流行服装，其应用范围由家居扩大到日常生活，礼仪交往。 魏晋时期的衫子与汉代袍子是有区别的，就是衣无袖端，敞口。衫子在魏晋是比较普遍的一种内衣，主要在中上层社会流行。当时还有单衫、复衫、白纱衫等。衫有单层与夹层之分，不论婚丧均常用白色薄质丝绸制作。 穿着轻薄透明的衫子在魏晋时期非常流行，衫子薄透才能见到衫子下面的肌肤，他们所要追求的就是肌肤若隐若现的效果。 裤褶最初是胡服，用于军旅，不分男女。后来进入中原，为汉民族吸纳，成为社会普遍装束。 裤褶实际上分为裤与褶，褶就是款式紧身的上衣，通常样式是交领、窄袖，长不过膝。与裤子配套，称之为裤褶。褶紧身，或者贴身而穿，裤褶之裤，属于有裆裤。不过这时的裤子仍然宽松，为了便于行动，人们用带子从膝盖部位将裤管系紧，不使其松散，这种裤子叫做缚裤。 裤褶的面料视季节而变，春夏季多用罗、绮，秋冬季多用锦、绫，甚至皮革。凡穿裤褶者，一般在腰间束有皮带，贵族则以金银为饰。裆最早出现在汉代，裲裆本来属于专用内衣，它是后世背心的最早形式。 到了魏晋时期，裲裆开始由内向外发展，被时尚的女子由贴身而穿，演变到穿在外面。裲裆从单纯的亵衣，发展成罩在衣裳外面的时尚之衣。 追求时尚之美的女性们，一反常态，将过去秘不示人的亵衣--裲裆，勇敢地加在了“交领”外面，按我们现代的话讲，就是内衣外穿。当时的裲裆不仅妇女穿着，男子也可穿裲裆。裲裆也按季节，分为单、棉质地。春夏之际，气温温和，人们衣着单薄，裲裆如同单衣、薄衫，往往一件足矣。 女性内衣叫做“袜” 对于袜子，现代人非常熟悉，古代也有袜子，可是此袜非彼袜，那时的袜子是指女性的内衣。 南北朝时期，妇女的内衣中有一个名称叫“袜”。对于现代人来说，袜子是穿在脚上的，最早叫足衣，其实足衣在古代并不是“袜”，而是“袜”或“韈”，只有穿在女人身上的内衣，才称“袜”。《广韵·末韵》中记载：“袜，袜肚。”梁朝刘缓《敬酬刘长史咏名士悦倾城诗》中就有“袜小称腰身”的比喻。还有一种束胸内衣宝袜。宝袜就是专用于束胸的贴身内衣。 明人杨慎《丹铅总录》中记载：“袜，女人胁衣也。”明人田艺蘅称：“宝袜在外，以束裙腰者，视图画古美人妆可见，故曰楚宫腰，曰细风吹者此也。若贴身之衵，则风不能吹矣。” 黄强表示，南北朝服饰开了隋唐服饰的风尚，从南北朝仕女露领服饰中，可以看出这样的发展趋向。 无论是交领，还是圆领，因为领子开口比较大，颈脖部位裸露面积较多，其低开口领已经袒露了胸乳部。 唐人服饰袒胸露乳是时尚，而南北朝的低领装已经具备了唐代袒胸装的要素。 内衣中浴衣的出现 浴衣也是内衣的一种。在南北朝时期出现了类似今天浴衣的内衣--明衣，这是内衣发展到一定时期，成熟化、定型化的表现。对于明衣，南朝皇侃疏有云：“谓斋浴时所着之衣也。浴竟身未燥，未堪着好衣，又不可露肉，故用不为衣，如衫而长身也，着之以待身燥。”就是说洗澡以后，身体上的水印还没有完全干燥，不能穿换洗好的衣服，但是赤身露体也不雅观，这时披上明衣(浴衣)，以待浴后身体上的水干了。 明衣是古代一种贴身的单衫，它的作用就是浴后所穿，其功能属于浴衣一类。明衣名词的首次出现并不是在南北朝，而是春秋时期，孔夫子《论语·乡党》就出现了明衣：“齐，必有明衣，布。”不过，当时没有指明明衣的作用，到了南北朝的皇侃疏则首次明确了明衣的用途。 黄强认为，春秋时的明衣只是单衫，与其他内衣一样，贴身而穿，天热时也兼有外衣的功能，还没有浴衣的概念。 在其他古籍文献中，也没有专门论及明衣，这说明明衣并不如蔽膝、褌、裩(无裆裤)那么普及。 到了南北朝时，内衣发展已经趋向成熟化，有了多种内衣，这时内衣开始细分化，分为男式、女式; 功能趋向专业化，明衣专用于洗浴，成为中国内衣品种中的首个浴衣。从明衣质地以布为之，可以佐证当时的制作者已经注意了明衣的吸水性，面料、质地与其作用丝丝入扣。 黄强表示，魏晋南北朝的内衣出现了一些新概念，袜就是其中之一，这个袜子其实就是内衣，但此袜非彼袜。 魏晋南北朝时期，内衣开始向专业化迈进，表现为内衣以性别为分类，男女有别，女性内衣较男性内衣发达，例如有裲裆、反闭、宝袜、犊鼻裈、凉衣等品种，并且诞生了浴衣这种全新概念的内衣品种。 裲裆到了魏晋时期，由穿在里面的内衣向外发展，成为一种便服，这是内衣外穿的典型，是现在内衣外穿的起始。 细数中国那些消失的省份 中国历史上政区的划分是很频繁的，或出于地域与文化，或源于经济与政治。远的不说，就拿清末以降，中国的政区就在不停的变换。相比大家对这些名字都有印象“热河”、“察哈尔”、“西康”、“绥远”等等，但是究竟他们何时建立，何时消失的，恐怕很多人就无从说起了。那么本文，就从这里说起…… no.1西康省：一个消失的省份 “跑马溜溜的山上……”《康定情歌》让这座川西小城蜚声海外，然而还有多少人记得，康定曾经是一个省会，它见证了中国历史上一个已经消失了的省份——西康省。 西康地处高原，位于西藏和四川之间，有五十三万五千平方公里，比五个浙江省还要大。从1939年建立到1955年撤销，西康省在历史上只存在了16年。 西康建省，明末清初就有倡议。1935年(民国24年)7月22日，西康建省委员会在雅安成立，刘文辉任建省委员会委员长，次年迁往康定。在刘文辉的努力下，西康省政府于1939年(民国28年)1月1日正式成立，刘文辉任主·席，省会设在康定。1949年12月9日西康省解放。 1955年9月西康省正式撤销，金沙江以东各县划归四川省，金沙江以西各县划归西藏自治区筹备委员会。从民国到新中国，西康省的建制共存在了16年9个月。 1950年西康省由西南军政委员会领导 【辖区】 康定、九龙、义敦、泸定、雅江、道孚、理化、稻城、瞻化、巴安、盐井、甘孜、炉霍、丹巴、定乡、昌都、得荣、武成、宁静、察雅、贡县、察隅、科麦、恩达、邓柯、石渠、白玉、德格、同普、嘉黎、硕督、太昭、雅安、芦山、西昌、盐源、天全、宁南、荥经、汉源、冕宁、昭觉、会理、盐边、越嶲、宝兴、德昌、泰宁等48县及宁东、金汤、普格、泸宁4设治局。 no.2热河省：一个消失的省份 热河，简称热，省会承德市，是中国旧行政区划的省份之一，是塞北四省(热河省、察哈尔省、绥远省、宁夏省)之一。1914年2月划出，1955年7月30日撤销。位于目前河北省、辽宁省和内蒙古自治区交界地带。(编者注：其中三个大城市承德归河北省管辖，赤峰归内蒙古自治区管辖，朝阳归辽宁省管辖，可是这三地的民俗民风十分相近，却与所属的省份格格不入，被视为“受冷落的孩子”，至今三地的民众仍在呼吁恢复热河省建制。) 【名称由来】 热河名称来源自承德避暑山庄内的温泉，温泉水流入武烈河后，武烈河下游在承德市内的部分，在当地冬季寒冷的气候下也不结冰，蒸汽蒸腾，所以被称为“热”河。 1914年设立的热河省，其政府仍在此地 【行政区划】 中华人民共和国辖2市16县4旗。 省辖市：承德市、赤峰市 县：承德县、赤峰县、凌源、平泉、建昌、建平、宁城、围场、乌丹、青龙、隆化、丰宁、滦平、兴隆、北票、朝阳 旗：喀喇沁右旗、敖汉旗、翁牛特旗、喀喇沁左旗 no.3察哈尔省：一个消失的省份 1949年中华人民共和国成立后，察哈尔省由中央直接领导。省人民政府驻张家口市。辖张家口、大同、宣化3市及雁北、察南、察北3专区，共32县。1952年察哈尔省建制撤销，原察哈尔省辖区并入河北、山西2省。 【辖区】 张家口市：1949年张家口市为察哈尔省辖市，省人民政府驻地。。 大同市：1949年大同市为察哈尔省辖市。 宣化市：1949年宣化市为察哈尔省辖市。 雁北专区：1949年设雁北专区，专署驻大同市。辖大同、阳高、广灵、灵邱、浑源、应县、怀仁、山阴(驻岱岳镇)、朔县、平鲁、右玉、左云等12县。1952年雁北专区划归山西省。 察南专区：1949年设察南专区，专署驻宣化市。辖宣化、万全、龙关、赤城、四海(由热河省丰宁县西南部析置，以四海堡为名，驻汤河口)、延庆、怀来(驻沙城)、涿鹿、蔚县(驻西合营)、阳原、天镇、怀安(驻柴沟堡)等12县。 察北专区：1949年设察北专区，专署驻张北县。辖张北、康保、宝源(原宝昌、沽源合并)、多伦、崇礼(驻太平庄)、尚义、商都、化德等8县。 no.4绥远省：一个消失的省份 绥远省为中华民国之一级行政区，包括今内蒙古自治区南部地区。原在清朝为归绥道，属山西省，1914年袁世凯政府将之分出山西，与兴和道建立绥远特别区，1928年改称绥远省，省会为归绥(今呼和浩特)，绥远省为民国塞北四省之一(宁夏省，热河省，察哈尔省，绥远省)，1954年并入内蒙古自治区。 清代时绥远属漠南蒙古的一部分，因设有绥远驻军驻守此地，故名绥远。设归绥道，属山西省。民国初年，袁世凯政府为加强对蒙古地区的统治，便大力推行民政统治制度，分别在内蒙古划置3个特别区(热河、察哈尔、绥远)。民国二年(1914年)1月，北洋政府公布设置绥远特别区，将原先由山西省管辖的归绥道12县，改由绥远城将军管辖，还有归化城土默特左、右二旗，伊克昭盟和乌兰察布盟也划归绥远特别区。1928年改称绥远省。 1933年热河被日军侵占后，向华北与塞北逼进，1935年傅作义将军曾在百灵庙击退日军，缔造百灵庙大捷。 七七事变后，日军于1937年10月，攻占归绥，扶植德王成立蒙疆组织统治，于1939年9月成立“蒙疆联合自治政府”，改归绥为“厚和浩特”特别市，绥远省省会迁至陕坝。抗战胜利后国府收复失地，并恢复“归绥”旧称。 1949年9月19日，国民党绥远省党政军要员通电宣布起义，解放军和平解放绥远省全境。 【辖区】 辖归绥、包头2市，丰镇、集宁、凉城、陶林、兴和、龙胜(由丰镇、集宁、凉城、陶林4县析置，驻卓资山)、归绥、武东(由武川县东部析置，驻旗下营)、武西(原武川县西部，驻武川县城)、和林格尔、清水河、托克托、萨县(即萨拉齐)、包头、固阳、五原、临河、安北、狼山(抗战期间新设县)、米仓(抗战期间新设县)、晏江(抗战期间新设县)、东胜等22县及镶红旗、镶蓝旗、正黄旗、正红旗、土默特独立旗、东公旗、中公旗、西公旗、茂明安旗、达尔罕旗、四子王旗、准格尔旗、达拉特旗、乌审旗、扎萨克旗、鄂托克旗、郡王旗、杭锦旗等18蒙旗。 no.5辽东省、辽西省：一个消失的省份 国民党在1946-1948年间在东北一口气设了9个省，“东三省”变成了“东九省”，此外加上沈阳，大连，哈尔滨三个直辖市。 东北人民政府1949年4月21日批准设立辽东省，省会安东市(即丹东市)。中央人民政府1954年6月19日批准撤销辽东省、辽西省，合并设立辽宁省，原辽东省所属的通化、辽源2市及东丰、西安、海龙、通化、柳河、辉南、靖宇、抚松、长白、临江、集安11县划入吉林省。 no.6松江省：一个消失的省份 松江省为中华民国的一个省级行政区，在中国东北，是东九省的其中之一，简称松，省会牡丹江。以东北重要河川松花江来命名。1954年6月19日松江省建制撤销，原松江省所属各县、市划归黑龙江省。 【辖区】 共辖2市15县。 省辖市：牡丹江、延吉 县：宾县、延寿、阿城、延吉、宁安、珲春、东宁、汪清、和龙、穆棱、方正、珠河、苇河、绥芬、安图。 no.7平原省：一个消失的省份 平原省是一个为了治理黄河而出现的“省份”，历史上并没有类似的行政划分。而平原省自1949年建立到撤销，也仅仅持续了三年而已。中华人民共和国成立后，平原省由中央直接领导。省人民政府驻新乡市。1952年平原省建制撤销，将新乡、安阳2市及新乡、安阳、濮阳3专区划归河南省;菏泽、聊城、湖西3专区划归山东省。 【辖区】 辖新乡、安阳2市及湖西、菏泽、聊城、濮阳、新乡、安阳等6专区。共辖56县、1矿区、5城关镇。 省辖市：新乡市、安阳市 菏泽专区：辖菏泽、定陶、曹县、东明、鄄城(由濮阳黄河以东部分析置，驻鄄城)、郓城、梁山(由东平湖西、寿张之黄河以东与郓城之一部组成，驻梁山)、南旺(由汶上县运河西及郸城东南部分组成，驻曹庄)等8县及菏泽城关区。 湖西专区：辖金乡、单县、鱼台、巨野、城武、嘉样、复程(解放后由曹县、城武2县析置，驻青崮集)等7县及单县城关区。 聊城专区：辖聊城、堂邑、博平、清平、高庸、茌平、东阿(原东阿县黄河以西部分，驻桐城)、寿张、阳谷、莘县、冠县等11县及聊城城关区。 濮阳专区：辖濮阳、内黄、清丰、南乐、濮县、范县、观城、朝城、滑县(驻道口)、长垣、封丘等11县及濮阳城关区。 安阳专区：辖安阳、林县、邺县(解放后由临漳县漳河以南及安阳之各一部组成，驻崇义策)、淇县、汤阴、浚县等6县。 新乡专区：辖新乡(驻小冀)、汲县、辉县、修武、武陟、获嘉、博爱(驻清化镇)、沁阳、温县、延津、原阳(由原武、阳武2县合并设置，驻阳武)、济源、孟县等13县和焦作矿区及汲县城关区。 以上内容诸多来源于网络。只做了部分筛选。写历史传记，在这个上面不能配图，也是十分抱歉。 揭秘史上最窝囊的国君 提到“窝囊”二字，如何也不能与国君划为等号。不过古代恰恰有这样的君主，不仅老婆被父亲大人笑纳，连自己的小命也被儿子的弟弟给宰了。这个“仁慈的君主”就是春秋时期的鲁隐公。 鲁隐公的父亲是鲁惠公，曾经是一个励精图治的好君主，可能是英雄都爱美女吧，鲁惠公也对漂亮的美眉情有独钟。当然后宫佳丽颇多，不过时间长了，也曾让鲁惠公心里有些审美疲劳。这时候鲁惠公的儿子大了，是要谈婚论嫁的时候了，当时迎娶的是宋武公的女儿仲子。不过仲子长得实在是太漂亮了，鲁惠公是有些墨水的，看着仲子不由得诗情大发，不过随口说出的自然是别人听不懂的靡靡之音。 仲子是鲁惠公原配的侄女，称呼鲁惠公夫人为姑妈，鲁惠公就让夫人做仲子的工作，说是嫁给国君才是王道。仲子当时嫁的名字叫息，不是鲁惠公正妻的儿子，就这样，鲁惠公原配也想让自己侄女沾沾国君的王者气息，就动员仲子嫁给了自己丈夫。仲子是个爱做梦的小女孩，还以为应该郎才女貌夫唱妇随一把。进入洞房才知道，原来是个暮气横秋的人。后来生米做成了熟饭，仲子成了鲁惠公的小女人，从此和自己的未婚夫不再有瓜葛。 仲子不久就有了儿子允，常言说小儿子娇贵，鲁惠公看着娇滴滴的小娘子，瞅着肥头大耳的儿子，心里喜欢得不得了，于是就答应立小儿子允为太子。就这样，息虽然是大儿子却不能立，常言道：立嫡以长，无嫡立长，鲁惠公这样做，其实是很不符合礼法。不过息确实很仁义，在父亲手下一直小心的侍奉着，不敢有狂妄的举动。 鲁惠公一死，按照当时的惯例，公子息拥立自己的弟弟太子允即位。这就麻烦了，一个是自己名义上的妻子，同时自己还要亲切地叫一声母亲;一个是自己的兄弟，差一点是自己的儿子，公子息很本分的做好一个臣子的事情，居然表面上平静如水。其实心里头也曾动过一点小心思。 公子息的举动让自己的弟弟公子挥有些打抱不平的意思，便说：“主公当了这么多年国君，国家非常安定，老百姓也都非常富足，满朝文臣武将没有不听从您的。现在太子允已经长大了，依我看，我最好还是趁早为您把他除掉，您好安安稳稳地继续当您的国君，也让我当个太宰，好吗?”不想公子息听了，非常惊愕地说：“你怎么会有这样的想法呢?太子允要当国君是先君的命令呀!我不过是因为太子允年幼的缘故，才代他做了十几年的国君，现在太子允确实已经长大了，所以我正在菟裘那个地方修建房子，将来好在那里养老送终。至于国君之位，我已经决定还给太子允了。” 常言说害人之心不可有，防人之心不可无，这个公子挥是个两面三刀的家伙，害怕公子允听到这个事之后杀了他，反而向公子允说公子息的坏话诬陷公子息想要除掉公子允真正做国君，并请求让自己杀掉公子息。公子允听信公子挥之话，于是同意公子挥请求去杀对自己照顾有加的大哥。后来果然公子挥发动政变，杀了公子息。公子息虽然不是鲁国国君，但由于其父去世的那几年，鲁国的政令其实有他设计的，所以按谥法：“不尸其位曰隐”。史称鲁隐公，不过这个鲁隐公确实很可怜，被父亲夺走了美貌的妻子，又被弟弟除去了性命。 日本人的姓氏来源 由国家下令让全国人一齐取姓，这事听起来好像是有点儿不可思议，可是在日本就确实有过这样的事。明治三年(公元1870年)日本政府作出“凡国民，均可起姓”的决定。可是竟然没有多少人响应，于是，政府不得不在明治八年(1875年)颂布了强制性的《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓”。确实是这样，与我们一衣带水的日本，1875年之前绝大多数人是没有姓的。可以说，日本人有姓不过只是才一百多年的事。 在古代，日本人只有贵族有姓有名，他们所谓的姓，与我们理解的姓并不一样。 公元四世纪末，日本的大和朝廷把日本列岛南部的许多小国统一成为一个国家，其政治统治的基础是氏姓制度。以大和朝廷的大王(即后来的天皇)为首的，掌握着中央政权的贵族与隶属于朝廷的小国国王之间建立了有血缘关系的集团，这些集团称之为“氏”，一个“氏”也就是一个贵族世家。 氏的称呼有的来自官职，有的来自居住地、统治地的地名，有的来自神名，还有的来自技艺。例如，居住出云国的就叫做“出云氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。掌握大和朝廷最高权力的大王家，是当时最强大的氏。 后来，大王家又对隶属朝廷的许多氏按与自己的亲疏、血缘远近、功劳势力大小，分别赐予“姓”。这个“姓”也不能算是真正的姓，只是表示地位、门第、职务的称号，类似爵位。当时的姓约有30个，其中“相臣”、“君”、“直”等赐给皇族及显要的贵族，是最有势力姓。 由于人口繁衍，一个大的氏又有了许多分支。这些分支为自己起了“苗字”。“苗字”意思是嫩芽、分枝，即从本家分出的支。例如，藤原是一个大氏，分出之后，居住在近江国的藤原氏，便取“近江”与“藤原”的首字，称为“近藤”。住地伊势、远江、加贺的藤原氏就称为伊藤、远藤、加藤。到了明治八年，从来没有姓的人在取自己的姓的时候，也想沾点“藤”字的光，于是“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤条”等等姓氏就诞生了。 由此可知，这时的氏可以表示部分家族血缘关系，但是姓只表示家族的地位尊卑，苗字则表示新的分支，但这时氏、姓、苗字只有贵族才有。 ? 到了七世纪中叶，大化革新时期，废除了世袭的称号，表示家族地位的姓失去意义，氏与姓混合为一，有一部分成为流传到现在的姓。这时姓仍然是贵族的专利品，到19世纪，姓也只限于武士、巨商和村里有权势的人。这些人向当局申请，经特别许可，才能有姓。能够“名字带刀”是一种极大荣誉，所谓“带刀”就是有姓，一般平民只有名而无姓。 明治天皇时，政府感觉到没有姓，编造户籍，课税征役，非常不方便，这才号召大家都取姓，可是由于人们长期以来的习惯，并没有谁想用个什么姓，至此，政府不得不下达“凡国民，必须取姓”的命令。这时候，人们才匆匆忙忙找起姓来，举国上下兴起一股取姓的热潮。住在青木村的就姓青木，住在大桥边的就姓大桥，家门口长棵松树的就叫松下;门前有一座山的，就姓山口。于是田中、三木、山田、日光、北风、前部、上方、观音，这些中国人觉得怪怪的姓一下子涌了出来。 以地名为姓的有“上野”、“田中”、“河内”、“上原”、“市原”、“陆前”、“近江屋”、“吉冈屋”、“三河屋”、“肥厚屋”，以职业为姓的有“味香”、“味美”、“那妓男”、“猪饭”、“服部”、“锻冶”，“古井丸”。有些人以古代武士的名当姓用，像“酒井”、“本多”、“上杉”，这都是古代武士的名。也有的怕官府处罚，“慌不择姓”，以鱼、蔬菜、寺院、职业作姓。铃木本是神官拿在手中的标志，也成了姓。有点文化的选择福寿、长命、千年、松竹、朝日等好听的词作姓。松、鹤、龟等长寿象征也成了姓，百、千、万也成了姓。有的人实在想不出好办法，只好随便对付一个，“我孙子”、“猪手”、“犬养”、“鬼头”、“茄子川”全来了，也有的让官吏随便给想出一个。 1898年，政府制定了户籍法，每户的姓这才固定下来，不得任意更改。因为日本人的姓来得突然，来得特殊，它的内涵也与众不同。世界各国的姓多是表示血缘关系的，而日本的姓却很少有这个意义，姓一个姓的不一定有血缘关系，不是一个姓的倒可能是叔叔、爷爷。 日本人姓多数由两个汉字组成，少的有一个字的，最多的有九个汉字。如：北、池、岸，田中、铃木，宇都宫、西园寺，敕使河原，勘解由小路等。因此，为了分清哪些是姓，哪些是名，在正式署名场合，要在姓与名中间留出一个字的空来，如，井上清，要写成“井上清”，三阶堂进，要写成“三阶堂进”，八木下弘，要写成“八木下弘”。 据说日本人的姓有十几万个，日本人口才一个亿多，平均一个姓只有几百人。最常见的有40多个，其中铃木、佐藤、田中、山本、渡边、高桥、小林、中村、伊藤、斋藤占总人口的10%，有1000多万。 日本姓这么多，但是天皇却没有姓。明仁天皇、裕仁天皇谁也叫不出他们的姓来。日本人认为，天皇不是人，是神，神是无姓的。天皇无姓，皇子、皇孙、皇女、皇弟、皇姑自然也是无姓的。一般女子出嫁后要改用夫姓，但是平民嫁到皇家却仍然用娘家的姓。皇子文仁妻子川岛纪子，姓的川岛，就是娘家的姓。 日本人姓怪，名也怪，日本男子的名多以郎、夫、雄、男等字结尾，以表示威武、英俊、忠信。而且多有表示排行的标志，长子叫太郎，二子叫次郎、二郎，排在第11位的就叫余一郎。也有的把“郎”去掉的，直接是太、一、次、二，用治表示二，用选、藏表示三，用助表示小儿子。长女称大子，次女称中子，三女称三子。小林光一一定是长子，寅次郎一定是次子。过去日本人的男子名多加上“兵卫”、“左卫门”、“右卫门”，这是由军职变化的名，也有的是为了显示尚武精神。 日本女子的名多以“子”、“江”、“代”、“枝”结尾，如，川岛芳子、大关行江、宇野千代、大原富枝，听起来优雅、柔和。现在青年女子中，约有90%的人用“子”命名。按习惯，女子出嫁后要改用夫姓。中野良子嫁给川崎善弘后，改名川崎良子;松崎君代，结婚后就改姓名为栗本君代。现在，越来越多的女子反对夫妻同姓，还成立了“反对夫妻同姓会”，主张婚后仍用自己的姓。 把数字用在姓名中，是日本人姓名的又一特色。有姓一丹、二井、三木、四岛一味川的，有姓六角、七条、八马、九鬼、十石的，还有姓四十五、五十铃、百元、六百田、千家的，甚至有姓百代、万岁的。在名中用数字表示排行更是常见的，但也有表示出生时间的。如山本五十六，就是因出生时父亲是56岁。 日本是注重礼节的国家，过去，孩子出世要举行命名仪式，而且规定，在孩子出生后的第14天内举行，通常以第七天为多，日本人叫这天为“御七夜”，是命名的吉日，命名的当天晚上家中要摆上宴席庆祝一番。 日本小孩子可以在外人面前直接称呼父母的名，这在大多数国家是不允许的。 要说日本人姓名的怪，那可多着呢。日本人姓名的写法，通常是先姓后名，译成西文时，往往改为先名后姓，而且是按照日语原来的读法以罗马字拼写的。自1951年日本政府提出限制人名用生僻汉字以来，日本同姓同名的人越来越多，于是有人主张不用汉字取名，而改用“假名”。 日本人的姓氏不但是数量多，在其读音，汉字的写法上也相当的复杂，读音相同的姓氏，汉字有几种甚至是十几种写法，而相同的汉字也会出现好几种读音。例如：ささき就可以读做以下几个姓氏——佐佐木，佐前，佐崎，佐佐喜，佐佐贵，陵，雀等等。姓为ことぅ的日本人，用汉字来写会有以下几种写法：后藤，五藤，吴藤，梧藤，梧桐，江藤，牛头，五岛，后岛等等。 日本姓复杂得连日本人自己也不知道怎么读，听到名字也弄不清楚汉字如何写。有调查表明，全日本一天交换的名片高达400万张，就是说每一秒钟就有231组人在交换名片。可在日本如果把对方的名字叫错是非常失礼的事，为了避免弄错，绝大多数的日本人都在用汉字写的名字旁边用假名注明日语的读音。 日本人还习惯称姓不称名。如果有人去找叫“佐藤”的人，多半会有好几个“佐藤”一起答应。有个笑话是说：如果在日本上下班的高峰朝拥挤的人群内丢一颗手雷，炸死10个人，其中就有9个叫佐藤。 揭秘哪些姓氏历史上都不通婚? 如今，中国还存在某些姓氏之间不通婚的例子，而之所以不通婚，大都源于历史或小说中的国仇家恨，演绎至今，不少令人啼笑皆非。 秦、岳不通婚 媒体报道在合肥，载入族谱的岳飞后人有近万名。岳家女子也入族谱。一直以来，岳家男子不准与秦姓通婚，到新中国成立，这个家法才放宽。但翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。 岳秦不通婚的根源当然是秦桧以“莫须有”的罪名害死岳飞。宋朝抗金英雄岳飞被秦桧害死后，岳家立下严厉的家规：不准和姓秦的联姻，连当朋友都要保持距离。谁违背此家规，就会从族谱上除名。故而清乾隆时，曾有某秦姓状元来到岳飞墓前留下感慨之句：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。” 潘，与杨、武两姓不通婚 杨家和潘家能成为“世仇”，完全是受了文学作品和民间传说的影响，甚至有杨姓后人将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。其实，《宋史》中并没有“潘美与杨业不睦”之类的记载。后来的小说《杨家将演义》中，将潘仁美描述成了陷害杨业的奸臣。从此，“潘仁美陷害杨业”的说法在民间广泛流传，元明时期，杨家后人甚至多次派人追杀潘家后人。 一部《水浒传》，本是故事，“故事里的事说是就是，不是也是”的歌词套在武潘两家身上恰如其分。潘金莲红杏出墙害死武大郎，这才有武松杀嫂……从此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。儿女打小家长就嘱咐孩子不准和对方的孩子玩，不准和对方的孩子相好。私下相好的，到头来架不住亲朋的棍棒与眼泪，只得无可奈何拜拜分手。 梁、祝不通婚 源于《梁祝》中国式的罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，希望悲剧不再重演。 姬、嬴不通婚 姬姓人和嬴姓人是“世仇”，源于秦灭周的历史事件。《史记·周本纪》记载，公元前256年，秦昭王使将军谬攻打西周公国，致其灭亡;另据《史记·秦本纪》记载，公元前249年，秦庄襄王灭了东周公国。 姬姓是周朝国姓，嬴姓是秦国国姓，在很长一段历史时期内，姬姓后人与嬴姓后人世代为仇。不过，这件事因年代过于久远，早已不为人所知。 李、朱不通婚 关于李姓和朱姓是世仇有两种说法。唐朝末年，军阀朱温篡唐建立后梁，大唐王朝寿终正寝。唐朝国姓是李，李家从此世代视朱家为仇敌。此外，明朝末期，李自成发动农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡。因此，朱李两家的“仇恨”又加深了一层。 吕、吴不通婚 如今，一些地方的吕氏家族，仍遵循着“不与吴姓通婚”的祖训。 宋朝时期，出身贫寒的吕蒙正考中状元，后来当上了宰相。吕蒙正与同朝一位吴姓官员素有嫌隙，他卸任宰相后，这位吴姓官员便在皇帝面前进谗，导致吕氏全族被迫流亡，不得不改成“高、江、卢、纪”四姓逃亡。从此，吕姓后人就告诫子孙，世代不与吴姓通婚。 郑、施不通婚 最典型的就是光复台湾的郑成功与其旧部施琅之间的恩怨，施琅先处死郑成功的亲信，而后来郑成功又杀死施琅的父亲和弟弟，令两姓家族不共戴天，所以训示后人不得与对方家族结姻亲。 方、汪、江、洪、翁、王不通婚 方、汪、江、洪、翁、王：不能通婚，称做「六桂」的姓氏，在于以前祖先为避免杀身之祸，兄弟各自逃亡，为让日后相认各自取姓作记号，也因此有不通婚之说，防范兄弟后代的近亲通婚。 水、火不通婚 水姓的祖先共工氏，火姓的祖先祝融氏，两位老祖曾打过仗，所谓“水火不容”，后世子孙当然不能通婚了。 古今多少事，都付笑谈中。是呀，历史的误会，前辈的恩恩怨怨不应成为后代牵手的障碍。往事如烟看眼前，相逢一笑泯恩仇。如果有缘，该牵手时就牵手…… 中国历史上哪些皇帝抢了儿子的老婆 说起抢走儿子老婆的帝王，大家马上会想到唐玄宗李隆基，杨贵妃本来是他儿子寿王李瑁的妃子。尽管后来白居易老先生在《长恨歌》中把这事加工成了一个动人心弦的爱情故事，甚至还将他们比喻为“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，却依然掩饰不了其乱 伦的本质。 其实，抢儿子的老婆这种事，并不是唐玄宗的专利，而是早有先例。春秋时期楚国的楚平王弃疾，也抢过儿子的老婆。弃疾年轻时就无视礼法。他未当国王之前，曾在楚国的属国──蔡国做过大夫。他在蔡国与一位女子拍拖，没结婚就生下了一个儿子。弃疾当上楚王后，便把这个没经过明媒正娶的蔡国女子接到楚国，并将她生下的儿子立为太子，即太子建。 太子建长到15岁时，楚平王为他聘下秦国国王的妹妹孟赢为妻，并派太子少师费无极前往秦国迎亲。费无极到了秦国之后，发现孟赢居然是个天姿国色的美女。费无极一回到楚国，马上将这个好消息报告给楚平王，并建议楚平王将孟赢据为己有。楚平王欣然接受了这个无耻的建议。 于是，费无极对秦国护送人员说，按照楚国的风俗，新娘要先到皇宫拜见公婆，才能正式举行婚礼。孟赢就这样被送进了王宫，成了楚平王的囊中物。随后，楚平王将一位陪嫁的少女，冒充孟嬴嫁给了太子建。一年后，孟嬴生下一个儿子，这桩丑闻才开始泄露。 不过，在中国历史上，楚平王也不是第一个抢走儿子老婆的帝王。比他早200年的卫宣公，才是“第一个吃螃蟹的人”。卫宣公年轻时就淫纵不检，曾与他老爸的小老婆夷姜私通，生下了一个儿子，取名为卫急子。由于卫急子是乱 伦的结果，小时候只好寄养在了民间。 卫宣公当上国王后，与夷姜的暧昧关系便公开化了，卫急子也被立为太子。卫急子长到16岁时，卫宣公想让他娶齐国国王齐僖公的长女宣姜为妻。派去齐国求亲的使者回来后说，宣姜有倾国倾城之貌。卫宣公一听顿时心旌荡漾，打起了歪主意。他下令在淇河之滨修筑了一座豪华宫殿，取名为新台。然后让卫急子出使宋国。 卫急子一走，卫宣公就派人去齐国迎亲，把宣姜直接迎到新台，纳为妃子。等到卫急子从宋国回来时，卫宣公让卫急子以庶母之礼拜见宣姜。老爸已经将生米煮成了熟饭，卫急子也只有认命了。 这些帝王冒天下之大不韪，为所欲为。不过，在世人眼里，老子抢了儿子的老婆，始终是个笑谈。 四二年河南?大 饥荒? 1942年春，河南饿殍遍野。豫中、豫南、豫东数百万的灾民开始向洛阳聚集，从此，300万河南人开始了漫漫“闯西关”之路。向西，向西，这是一场没有目的地的逃命迁徙。 河南省档案馆向本报记者展示的一份档案显示，逃荒方向大致有四个：大多数经洛阳，沿陇海线向西进入陕西;少部分南下逃亡湖北;还有一部分，北上进入抗日边区;还有极少数向东进入日占区。 河南人当时为何选择向西逃?郑州大学历史学院教授徐有礼表示，1942年大灾荒，河南人主要逃亡陕西，因为往西可以往四川、甘肃，远离战区，有广阔的大后方。当时在南边，日本人占领了武汉;在东边，黄河以东都被日军占领。日军占领的都是交通比较发达的地区，豫西、豫南都是山区，豫东的经济要比豫西发达得多。 在这种情况下，灾民可以说别无选择，唯有一路向西。不过，逃亡陕西的主要是豫中和豫西的难民，豫北的难民则向山西逃。“豫北难民顺着陇海铁路往西逃的很少，因为要过黄河才能往西走，日本当时封锁黄河渡口，黄河铁桥也炸掉了，逃荒也要通过日本占领的黄河渡口。” 还有一个因素，历史上惯常的逃荒路线也是向西逃，有这种西逃的习惯。 三门峡市政协文史委员会副主任石耘一直在研究1942河南大灾荒。他说，当时豫东地区是日寇占领区，西边是国统区，西边陕西、山西没有遭遇旱灾。蝗虫在比较寒冷的地方，或雨水比较多的地方不适合生长。加上蝗虫总是成群结队地啃噬庄稼，豫西的一些山区，隐蔽性强，可能还有一些粮食幸存下来。在难民心中，向西，或许还有一条活路。 徐有礼和石耘都认为，当时难民乘火车逃难的是极少数，多数人是徒步。“陇海线郑州以东已被占领，能通车的是洛阳以西。坐火车逃难的，充其量最多占总人数的1\/3。当时火车数量很有限，运载效率很低，大部分是运货的，难民都是坐在货上面。当时火车时速估计只有30公里，从洛阳到三门峡走走停停估计要两天。家境好一点的，才有可能坐上火车，多数人是徒步。”石耘说。 起点：洛阳 火车站人挤人 父亲挤上车弃儿被煮食 九朝古都洛阳，当时是灾民逃难的起点，也是300万逃荒者噩梦的起点。 今年82岁的寇景素老太太，其父亲当年曾任洛阳火车东站站长。提起当年洛阳火车站的场景，老人家连叹，“那不是人待的地方，每天都在死人。” 当时，洛阳西站是货运站，东站是客运站，父亲当时还是东站一个车队队长。只要有火车经过，成群结队的难民就像蚂蚁一样爬上去。难民们管不了是否超载，火车顶上以及车厢外面都经常爬着人。在争抢过程中，很多人跌下火车，摔得断腿断手。最让人痛心的是，一家人，母亲上了车，两三岁的小孩，实在送不上去，火车一开，小孩在火车下面哭喊妈妈，但大人却已在汽笛声中扬长而去，母子从此永别。 当时的洛阳火车站每天都在上演生离死别。亲情，在灾难面前也变得如此苍白。1942年隆冬的一天，天气酷寒，一名男子一瘸一拐抱着骨瘦如柴的儿子来到站台外面。为了搭上往西逃亡的列车，这名男子已经在这里等了十多天了。终于，汽笛声响起，刹那间，蜷缩在各个角落的难民就像饥渴了一个冬季终于遇到猎物的狮子，潮水般地涌向站台。车来了，这名男子知道自己拖着瘸腿是不可能带着小孩一起上火车的，他用白布把3岁的儿子绑在车站旁边的一棵树上，自己加入了挤火车的大军。而被绑在树上的孩子，则拼命叫着爸爸，但男子头也没回，就消失在人流中。后来，听说这个孩子被难民煮着吃了。 “这时的车站还不如说是一个臭气熏天的货场，只不过，货场运的是人，人和货物没有任何区别。”老人家说。 今年86岁的吴枫老人，新中国成立以前，居住在洛阳偃师市邙岭乡省庄村，1942年冬，他也从洛阳乘火车向西逃难。他回忆说，当年洛阳火车站人满为患，到处黑压压的都是人。父亲把孩子的襁褓挂在脖子上，年轻一些的汉子背着年迈的老人，面黄肌瘦的小脚老太步履蹒跚，车站周围几公里范围内的树全部都是白花花的一片，被剥光了皮，不时有孩子在树下对着大人的尸体高声哭喊，但没有人会停下来，“灾民看到火车就往上爬，因为人太多，车站的工作人员根本管不住。爬上火车的灾民，几乎都是坐在车顶，每到一站都会有人轰他们下车，甚至拿着木棒往身上打，但他们宁可被棒打，也不下车，下了车，还是会再次爬上去，有很多人被踩死在车顶。” 河南档案馆史料显示，洛阳火车站与南关为灾民聚集点，南关贴廓巷设“难民收容所”，负责救济难民转赴陕西，洛阳火车站还有“人市”。 “人市”：观音堂 老人小孩被遗弃 不幸被做成肉包子 对很多难民来说，上了火车，就像加入了一场随时都会殒命的赌局。但有一丝微弱的希望，至少比饿死要好。 汝州市小屯镇84岁关雄伟老人回忆道，父母当年在城里做生意，灾荒发生后，父母的布匹生意惨淡只能关门，到洛阳逃难。全家把所有值钱的家当都卖了，凑600元托关系买了3张火车票，但到了洛阳火车站才发现，难民把能挤占的地方都占了，买了车票，也只能坐火车顶。 火车顶上都是密密麻麻、饿得只剩皮包骨的难民，同时还有他们所有的“财产”：破席子、几件破棉袄和面黄肌瘦的孩子。火车开车时间遥遥无期，人们只有在车顶上等着，甚至大小便都在车顶上解决，因为生怕下了车，再也没有机会上去。 关雄伟亲眼看到一个老太太眼见自己的儿子爬上了火车顶，而有3丈高的火车厢她实在爬不上去，老太太恳求旁边一个汉子把襁褓中的婴儿抛向车顶上的儿子，但儿子站在车顶上不能自由动弹，小孩没接住，重重地落在铁轨另一侧的乱石堆上，死了。老太太只能凄恻嚎哭。 曾经担任三门峡市陕县党史办主任的刘全生也是这场大灾的幸存者。他回忆说，当时，自己所在的潭头镇桥上村，家门口到处都是讨饭的人，乞讨的难民走马灯似的一批又一批，背个大背筐，灰头土脸。当时村里有个小竹林，很多逃难的人，自知时日无多，饿得实在走不动，就逃到竹林里，就再也没有走出来。 观音堂镇是火车进入三门峡(当时称陕州)后的第一个站点。如今已在三门峡定居的85岁杨再兴老人，当年就是逃难到此处，一直在这里住了70年。他说，“能坐上火车的是极少数，多数都是推着独轮车，把值钱的东西或老人、小孩放在车上，大人推着，一天只能走一二十里地。从洛阳到三门峡不过300里，灾民通常要走10天。” 杨再兴回忆，灾民逃到观音堂，已筋疲力尽，观音堂当时也是出了名的“人市”，这里也是老人、小孩的遗弃地和生命的尽头。很多大人走到这里，已是饥寒交迫，趁孩子睡着，把孩子丢在地上，扭头就走，“这些孩子都被逃荒的灾民杀掉吃了，还有的拿去做人肉包子卖。好多难民吃包子时吃出指甲，才知道是人肉包子。” 遭炮击被撞死冤魂多 观音堂继续向西南行进，则是当时列车的另外一个重要站点——灵宝。杨再兴说，当时有些奸商，化装成难民，混在里面带鸦片、首饰，蒙混过关。为了放行，只能给国民党的车站盘查人员塞小费，这些人发了财，却苦了那些老实巴交的真难民。“检查”又成了国民党官兵谋利的手段。难民下车后都要经过无数次搜身，身上凡是有值钱的东西都被搜刮殆尽。逃到这里的难民，已是身无分文。 石耘说，灵宝是灾民西进通往心中天堂——潼关必经的一站。日军1942年占领山西运城后，经常向黄河以南炮击，所以火车经过这里时只好改道。灵宝老县城西南边，是弘农涧河桥及魏函谷关火车涵洞，当时在洞口北侧的黄河最窄处，距离对面的日军炮台只有几十米，是陇海铁路与黄河距离最近的一段，为躲避对岸日军炮火，这里修筑了一道3米多厚的防护墙。 灵宝市退休干部焦兴华回忆，如果黄河北岸日军打炮，列车就藏匿在防护墙南侧。待新一轮炮击的间歇时刻，列车即开足马力，冲进涵洞。等进了涵洞，火车才会拉响汽笛，就像躲过炮击后，舒了长长一口气。“那时有‘闯关车’一说，这里就像是生死关。” 不过，就算过了涵洞，也并不是说就安全了。县城西南边有座弘农涧河桥是木架结构，当时仓促施工，质量差，不时发生列车脱轨事故，当时，经常有火车在这里排队过桥。此外，灾民都坐在火车顶部，上面摆放的独轮车等行李超宽或超高，火车通过涵洞时，经常会连独轮车带人被扫下火车去。 灵宝县故县镇村民王大宝说，每过涵洞时，老乡们都相互提醒“过洞了，注意了”。即便这样，还是有很多人在火车疾速过涵洞时被撞死。 杨再兴老人说，就算不过涵洞，火车内也是漆黑一片，过涵洞时，只听见外面炮声隆隆，坐在火车上生死也只能听天由命。当年他乘坐的火车侥幸通过，但自己的表哥乘坐的火车却遭遇日军轰炸，姑姑一家人全都遇难。 老人说，在行车过程中，经常有人死去。周围的人嫌尸体臭，就把尸体扔下车，有些人缺胳膊少腿的躺在车顶上，车身也挂满了“人肉挂”，有的甚至被风干了，就像腊肉一般，十分恐怖。 当时穿行在陇海线上的列车，是不折不扣的死亡列车。过来人都说，能活下来的都命硬。 “鬼门关”：潼关 限制通关妻离子散 饥民无粮刨坟墓觅食 历经千辛万苦的难民终于来到陕西潼关，梦中的乐土就在眼前。但他们不敢在这里停留，因为黄河对面就是日军的大炮，难民们只好马不停蹄地继续向西，直奔西安、宝鸡。石耘表示，当年河南一共有3000多万人，其中国统区1800万人，日占区1200万人，当时饿死大概四五百万人，剩下大约有五六百万人，都向陕西逃去了。但徐有礼认为，当年逃亡陕西的难民大约有300万人。 事实上，潼关并非乐土。如今已在宝鸡定居的河南登封人赵守义回忆说，当年在潼关，有国民党军队把守，由于难民越来越多，西安城内已容纳不了那么多难民。从1942年冬天开始，便对进入潼关的难民进行人数限制，禁止河南灾民入境。当时，曾多次发生难民冲击国民党军队把守的木闸门发生冲突的事件，还有不少人被打死。 大批难民在潼关外等候，很多人等了一周才被放行。无数妻离子散的故事也因此发生。今年78岁的吴玉珍老人就在这一过程中与自己的妹妹走散，寻亲50多载仍杳无音信。 赵守义说，西安当时的情况也好不到哪里去。虽然街道上不像洛阳那样到处都是饿死的人，但个个都面黄肌瘦，十分落魄。难民们只能排队领粥，每人每天只能领一次。领过了便在难民条上按上戳记，不能再领。 即便过了“鬼门关”到了西安，并不意味着能活下来。当时在西安，埋死人或抬死人的短工，已成为一种临时职业。一些街道的保长或甲长怕负担饿死灾民的罪名，一些奄奄一息的老人，明知人没死，也雇人将其掩埋，真是惨不忍睹。在西安郊外的乱坟岗，经常有被刨开的坟墓，有饥饿的难民将入葬不久的尸体挖掘出来吃了。“现在想起来都毛骨悚然。”老人说。 终点：宝鸡 大灾难大移民见温情 割舍不断的豫陕一家亲 1942年，陇海线只通到宝鸡，这个火车终点站也是当年河南人向西逃亡的终点站。 石耘说，1938年和1942年，河南人两次大逃亡，宝鸡因此得名“小河南”，“难民到了宝鸡后分散到宝鸡周边的县，少部分人可能到了甘肃。”至今，很多宝鸡人都是当年逃荒灾民的后代。宝鸡人口的60%~70%都是河南人，就算西安也有30%以上是河南人，河南话是西安的第二大方言。 在赵守义的记忆中，由于当年河南灾民太多，也遭到了当地人的抵制，毕竟要和当地人争粮食。西安、宝鸡人当时称呼河南人叫“河南担”，后来改口叫“河南蛋”，带有歧视性的味道，因为当年河南人逃荒时一根扁担走天下，扁担一头担的是锅碗瓢盆，另一头是孩子。流离失所的河南人到了陕西，第一件事就是找老乡。“因为1938年黄河改道已经有难民逃了过来，还没来得及迁回去。”找不到老乡资助的，只能变卖家当度日。 西安市小东门里的“鬼市”，与1942年的河南逃荒灾民有着历史渊源。是年，逃难、逃荒的灾民大量涌入西安，有钱和有亲友可投的人办工厂、开店铺，而没钱的人则流落街头、拉洋车、打小工，实在找不到门路的，只好来到“鬼市”，变卖全部家当糊口。由于难民越来越多，“鬼市”也由白天开张变为全天开张，它是一个藏污纳垢的地方，坑蒙拐骗、买赃销赃的戏码在这里不断上演，但也在一定程度上缓解了灾民的燃眉之急。 300万河南灾民涌入陕西，豫剧也随之传入。1942年前后，“豫剧皇后”常香玉曾在西安生活、演出。除了设立“难民营”帮助灾民，常香玉还经常义演，为灾民募捐。宝鸡市志也记载了常香玉对河南灾民的救助：设立“难民营”供河南灾民居住，购粮舍粥，让灾民孩子免费读书。宝鸡的演出生涯，奠定了常香玉“豫剧皇后”的基础，被称为“河南梆子”的豫剧，从此在八百里秦川传播开来。 石耘说，300万河南人“闯西关”进入陕西，可以说是中国近代史上规模最大的一次自发移民过程。至今，很多河南人的亲戚都在陕西，河南、陕西人的关系还比较亲密。虽然当时西部有大量土地，但人口却很少，当时整个陕西人口也不过1000万人。这次大移民促进了西部土地开发，把东部成熟的农业技术带到了西部。“河南、陕西人一家亲的关系，是融入在血液中的，这背后，是一段沉重的民族灾难史。” 历史上喝热水的习惯究竟是从什么时候开始的 喝热水的习惯实际上，早在战国年间的时候就已经有了喝热水的概念，孟子曾经说过：冬日则饮汤，“汤“就是指的是热水。 但是，喝热水的习惯尚且没有养成，也就是说我们自古以来并不是都喜欢喝热水的，人们的喝水习惯反而和国外的人相似，都是喝凉水的。 在唐朝年间的时候，日本的僧人来到中国，看到百姓们用来招待尊贵客人的饭菜就是空饼和冷菜，这种情况甚至到了晚清时期还依然存在，一些山上的寺庙供给来往的香客的食物同样也是冷的。 明明在5000多年前神农氏尝百草的时候，人们就已经发现了茶叶，并把它作为一种治疗疾病的药品，这说明在当时的人们已经懂得用热水来将它烹煮来食用实用，虽然在那个时候并没有形成一个较为完整的茶文化。 那么，为什么已经懂得使用开水的人们还会继续喝凉水呢?说到底还是因为燃料的匮乏。 在那个年代，碳是贵族阶级才能够用得起的，除了烧火做饭的，还有专门烧开水的。 而那些普通的百姓人家自然没有这个待遇，生活做饭会到山上去砍柴来烧火煮饭，在这种情况下辛辛苦苦砍来的柴，肯定不能随随便便用掉，要用在能够填饱肚子生火做饭上，如果说有那个媳妇专门烧开水喝的话，这种行为在婆婆眼里就是败家，肯定免不了一场婆媳大战。 因为煮开水相比做饭来说要更加的费燃料，因此，大人和健康的孩子们一般是不会饮用开水的，只有那些老人，生了病的孩子，这些体质虚弱的人们才会用开水来缓解病痛。 甚至到了清朝时期，喝热水防腹泻的习惯依旧盛行于贵族阶级，平民百姓能够饮用的还是凉水。 宋朝、元朝的时候，在大街上才慢慢开始兴起了茶楼、茶坊，喝茶的风气也慢慢迈入了寻常百姓家，但是在这个时候，普通人还是负担不起烧开水煮茶的成本，因此，他们通常在想喝茶的时候都会花上一些钱来到茶楼里或者是等茶贩子们挨家挨户叫卖点茶。 之后，随着时间的发展，人们真正开始意识到喝热水的好处是在民国时期，政府在转型的同时也意识到了公共卫生是非常重要的，于是就开始向民众推行喝热水。 虽然政府大力提倡民众喝热水，但是燃料匮乏一直是一个极为严峻的问题，当时的农村以及偏远地区仍旧是以凉水为主。 不过，也有历史学家经过考证后发现，喝热水的习惯是从新中国建国之后。因为当时自来水水质实在是太差了，所以为了人们的健康，在当时的单位和社区中都会设立开水房，会有专门的工作人员每门每户的专门送上热水。 再加上工作人员也向人民推广喝热水对身体好之后，这种习惯也被保持了下来，人们开始习惯于喝热水即便是普通的老百姓也知道多喝热水是对身体好的。 古代是有喝热水的习惯，但那只是存在于贵族阶级，如今，这项“贵族特供“也真真是飞入寻常百姓家了。 左宗棠抬棺出征收复边疆!背后的英雄? 中国近现代史，绕不开湖南人，从清末湘军始，曾国藩、左宗棠，同光中兴四名臣湘江子弟独占其二。 到后续无数耳熟能详名字，如谭嗣同、唐才常、沈荩、杨毓麟、熊希龄、黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁、焦达峰、谭延闿、杨度、刘人熙、蔡和森、何叔衡、张昆弟，直到最后的伟人! 一群湖南人，半部近代史。 湖南的山川灵袖，孕育了无数伟人，也出了中国精神，这精神在辣椒滋养下，成了刚烈顽强的雄心和逆境中的奋起。 雄心与奋起，和战争如影随形，也涌现了无数可歌可泣的英雄人物和经典战役。 抬棺出征，湖湘子弟满天山，天炉战法，潭州碧水映天红。 民气为之高涨，危国得以复安，如此战役史书不绝。 但若要问那一场最重要，当是湖南人领军的收复新疆之役。 如果没有左宗棠收复新疆，今日中国版图将缺失那丰满的雄鸡尾，进而失去近六分之一领土。 今日新疆，大家耳熟能详。 历史上的新疆，从汉朝设西域都护府始，就是中原文明长久经营之所在，班定远孤身平西域的故事在前，引发后续无数英雄，都以定海伏波为己任。 可是朝代兴衰却是是常事。 清朝末年，一群悍匪与公元1865年，在北方强敌沙俄支持之下，将扩张目光投向新疆，所谓浩罕汗国首领的阿古柏，占据新疆，自立国号为哲德沙尔汗国，以自立为名行分裂之实。 沙俄的背后撑腰还有趁火打劫侵占伊犁，让北疆形势陡变，就连英国人也不怀好意妄图在中国西北分一杯羹! 如此窘迫之局面，清廷上下，迎来一场辩论。 辩论双方一派是以李鸿章为首之海防派，慷慨陈词间，将新疆喻为蛮荒之地，可有可无之存在。 守海弃塞的声音不绝于朝野。 这时，一个决然的声音响起，在湘江子弟特有的火辣脾气下，暴跳如雷的左宗棠痛斥李鸿章的弃赛守海主张。 声名新疆之与中国重要性。 “东则海防，西则塞防，二者并重”;不能”扶起东边，倒却西边“。 确实啊，东西都有仇寇，不能按下了东边，却鼓动了西边，西边之沙俄可不是东边之英法可比，那是要人命的存在，割地割地，地有尽时，外仇是否有尽时? 过秦论都说明白了的道理，又有什么不好理解的? 况且新疆也并非蛮夷之地，而是富庶之地。 “天山南北两路均有富八城、穷八城之说，北自乌鲁木齐以西，南自阿克苏以西，土沃泉甘，物产殷阜，旧为各部腴疆，所谓富八城者也” 如此富庶殷阜之所在，不闻不问，不为而弃之，如何对得起后人，又如何对得起先辈。 如此仗义执言，居大义而顺民心之言，打动了顽固的慈禧太后，也触动了李鸿章! 东西皆有患，却一方弃一方，则害更厉，如此国何有宁日! 在左宗棠力主之下，清政府终于下定决心，收复新疆。 公元1876年春，经数年准备，左宗棠亲率十万湘军入新疆，临行前，许下宏愿，五年平疆，如不平，不过马革裹尸还而已。 为了激励自己，他甚至“抬棺出征”以名己志。 将为军中胆，一将悍勇，众军披靡，帅为军中魂，一魂无惧，万魂何畏死。 将帅加身的左宗棠，带领数万齐心勇士，出征了! 平定新疆的战斗也是一路势如破竹，凯歌高奏，同年秋收复乌鲁木齐，次年春，收复达板城和托克逊城，随后一鼓作气攻克吐鲁番 连番大战之后，新疆分裂 势力望风而逃，土崩瓦解! 原本对中国西北地区虎视眈眈的沙俄还有英国也在左宗棠兵锋之下，受到极大震慑，开始变的老实起来。 俄国英国老实了，狐假虎威的阿古柏也消停了。 公元1878年1月，一场动乱被平息，进而保证了中国北疆数十年安宁。 抬棺出征的左宗棠回到京城，历经两年北疆风吹雨淋的他，面容大变，如同老了十岁，却精神奕奕。 定海伏波男儿志，左宗棠此生无憾矣! 然而，看上去如此顺利的战斗，真的那么轻松惬意，摧枯拉朽吗? 这个时候，我们不能忘记背后那无数人的不懈努力，他们为了同一个目标而奋进。 当时的对新疆作战，其实与财政困难的清政府而言，是勉为其难的事情。 经历过太平天国还有第二次鸦片战争的清政府，积贫积弱算不上，左支右绌却是难免，这也是为何在新疆之战前，海防赛防争论不休的根源，钱不够! 钱不够，意味着军费缺失，兵力不足，器械落后。 战争能胜利，从不是拥有勇气就足够的，而是一个系统性工程，需要一个国家的助力。 老佛爷慈禧太后虽然给予了口头支持，可银子却是没有的。 如何办，怎么做? 这一切都要力主收复新疆的左宗棠自己想办法。 而这一切的关键点，则是钱钱钱。 有钱能使鬼推磨，没钱能使人变鬼。 幸好左宗棠有一个最大的助力，也有一个同样心怀家国的好友，那就是当时的大清首富胡雪岩! 一个在后世被称为官商之首的红顶商人，一个心怀爱国情怀的有钱人。 胡雪岩的发迹之路，除了自己聪慧洞察之外，也少不得政治家的助力，因此他深知自己生意要做大，必须要有政治家提携和帮助。 一个有需要，一个有心，胡雪岩和左宗棠成了莫逆之交。 早在镇压太平天国的时候，胡雪岩就和左宗棠有过无数次的合作。 左宗棠军功芝麻开花节节高，官职如履平地步步上游，背后都有胡雪岩的雪中送炭! 雪中送炭和投桃报李之后，胡雪岩也赚的盆满钵满。 听闻老友左宗棠立志收复新疆，胡雪岩也深感老朋友的忧虑，朝廷没钱，老友兵少器短。 这仗还怎么打? 为此他主动找上门去，诉说助力之义，这可不是如清政府一样的口头支持，而是实打实的给钱。 左宗棠一见，当然喜不自胜! 大气的胡雪岩颇有三国鲁肃“指囷相赠”的风范，毫不犹疑的用自己全部家产还有所有声誉做抵押，向洋行借款! 这大手笔借款之后，胡雪岩的全部身家换来了一千多万两的真金白银! 这真金白银，没有如清朝其他官员那样流入个人的腰包，铮铮铁骨的左宗棠也不屑于做此等下作且辜负知己的事情。 拿着胡雪岩用身家性命换来的银子，左宗棠珍惜不已，开始了一步步武装湘军的过程! 首先：当然是募兵，收复失地的期许在家国情怀，还有丰厚军饷的激励之下，募兵处旗帜招展，无数湘江子弟，接踵而至，汇聚成大军。 其次：自然是军备准备。 当时的清政府，所谓的洋务运动还没有见到任何成效，如何才能有新式武器。 唯一的渠道只能是进口，这个时候，用身家性命做抵押，借款洋行的胡雪岩又一次站了出来，通过帝国主义对于中国利益划分的矛盾，在列强中找到了美国做军火供应商。 美国人最大的特点就是，喜欢做生意，他们反对俄国过度肢解中国，反对英国过度插手中国事务，在这一外交策略指导下，美国人不遗余力将军火出口到中国。 就此，拿着长矛大刀的湘军鸟枪换炮。 湘军步兵，手持美国七连发后膛步枪。 湘军炮兵，驾驭美国产后膛炮，这款先进性火炮的出口，在美国曾经引发轩然大波，当时美军都没有完成整个换装，也从未有过出口先列，却出口了中国。美国为了遏制沙俄还有英国也是够拼的，更关键也许是钱给的足够吧。 就连当时刚刚发明还没多久的加特林机枪(1861年发明)，都随着美国的出口，进入了中国，每分钟发射600发子弹，这死神收割机，成了湘军利器。 最后：则是最关键的粮草筹备，所谓兵马未动粮草先行，这一切也有赖于胡雪岩还有和胡雪岩一样无数爱国商人的助力。 内河运河上无数粮船由南至北，再被骡车马送，去往前线。配合着清政府官方的许可，一路畅通无阻。 由事，才有左宗棠好无后顾之忧的征战沙场。 有钱好办事，无钱处处难! 今日无数人记得了左宗棠“抬棺出征”的壮举，可是这背后的英雄有几人知? 胡雪岩是一个，他出了身家性命，广大民夫们是，他们肩扛船行，就连美国都是，他们虽然赚钱，却给了无数高尖端兵器。 湘军的胜利，正是这一切助力铸成的。 当时的湘军，对敌，武装到牙齿，对己，背负民众希望，回报给国家的唯有胜利而已。 如果说遗憾，唯一遗憾的应该是，这背后真正赌上性命的胡雪岩最后结局不好，在一场内外勾结的经济战中，被李鸿章还有盛宣怀坑死了，破产不说，还抑郁而终。 士子未负国，将士未负国，商人未负国，唯有这国负了他们。 古代名人的洁癖趣事! 历史上有洁癖的着名人物很多，并由此演绎出让人忍俊不禁、捧腹大笑的诸多趣事。 比如大家耳熟能详的唐代大诗人王维。 据说王维平生特爱干净。隐居在辋川的时候，专门请了几个仆人打扫庭院，容不得家里有一丝尘埃，“地不容微尘”。为此还又雇请了两个杂役专司制作和修缮扫帚，以保证每天都用十多把扫帚使用。 再比如王安石的夫人吴氏。 这可是一位大家闺秀，出身官宦之家，是王安石的表妹，也是一个有洁癖的人，和王安石的邋遢形成了鲜明对比。 有一次，王夫人打算给女婿做一件衣服。在即将完工时，家里的一只小猫似乎瞧上了这件衣服，在上面小憩了一会儿。吴氏认为新衣已脏了，宁愿扔掉都死活不给女婿穿。 后来，王安石回家养老时，将一张跟随自己多年的藤床带回了家。官吏前来索要，可吴氏知道王安石喜欢，想将他买下来。王安石获知消息后，心生一计，穿着鞋爬上藤床和衣而睡。吴氏看到后，认为这张床已被王安石搞脏了，下令手下人立即归还了。 这两人的洁癖和南朝王思微相比，那就是小巫见大巫了。这个同王思远同一时代的贵族，其洁癖的趣事闻所未闻。 家里的仆人服侍王思微宽衣时，必须用干净的白布将手指头缠起来，以免接触衣服。家中的狗在门柱上撒了泡尿，王思微大发雷霆。命人用清水将门柱冲洗了若干遍还不放心，又叫人将柱子刮去一层皮。还是觉得不干净，最后干脆叫人将这根柱子撤换了。 又比如北宋书法家米芾。 宋人张知甫在《可书》中记载了米芾的一些洁癖趣事。 米芾洗手从不用盆子，他嫌盆子太脏，专门制作了一个长柄银壶，让童子提着，从里面放水洗手。洗完手后也不会用毛巾擦拭，因为毛巾也是脏的。 米芾的私人用品，是容不得别人染指的。有一回上朝，他铮亮的朝靴被人踩了一下。散朝后，米芾足足将朝靴刷破了才罢手。 当然了，米芾也为自己洁癖付出了一点代价。 众所周知，米芾被称为“宋书四家”之一，对各种名砚情有独钟。 有一回，米芾得了一方宝砚，请好友苏东坡鉴赏。苏东坡知道米芾有洁癖，于是仔仔细细地将手洗净后，接过了宝砚端详，果然是天下少有。 苏东坡想看一看宝砚的实际研磨效果，就请米芾取水来。可米芾取水返回后，发现苏东坡居然用唾液开始磨墨了。这一下，米芾只好忍痛割爱，将苏东坡弄脏了的宝砚送给了他。 更为可笑的是，米芾还把他的洁癖用在了择婿上。 米芾的女儿成人后，出落得貌美如花。但总是找不到如意郎君，原因就是米芾有洁癖。终于有一天，米芾相中了一位小伙子。倒不是这位小伙子有多大能耐，而是米芾对他的名字非常满意。 小伙子名叫段拂，字去尘。米芾思忖：这名儿好，拂去尘土，够干净，配当我的女婿。 还有一位患洁癖的名人，能和米芾媲美，他就是明初画家倪瓒。这位仁兄的洁癖可谓登峰造极，空前绝后。 他不但有专人随时清洗笔墨砚台，还雇人每日两次清洗庭院里的一颗梧桐树，硬是将它活生生地洗死了。倪瓒的茅房是专门建造的，好似一座空中楼阁，还在便池中铺上了一层鹅毛，“凡便下，则鹅毛起覆之，不闻有秽气也。” 更夸张的是，倪瓒命仆人上山取水泡茶。水取回来后，倪瓒吩咐下人，把取水人身前的一桶水用来泡茶，身后的一桶水拿去洗脚。原因是身后之水有可能被仆人的屁污染了。 当然了，这几人的洁癖趣事虽然好笑，但还情有可原，至少没造成什么严重后果。可春秋时期的邾庄公就不一样了，他居然因为洁癖丢了性命。 话说在一个冰天雪地的晚上，邾庄公宴请手下大臣夷射姑。君臣二人酒酣耳热之际，夷射姑内急，起身上茅房。刚走到门口，却被又冷又饿的守卫拦住了，伸手向他要肉吃。 按说这个夷射姑平时待手下人不薄，转回身给他取一点不就完了。偏偏这时夷射姑的酒劲上来了，加上他正尿急，于是夺过守卫的木棒，边敲他的头边呵斥到：“不长眼的东西，没看到我内急吗?” 这个守卫至此怀恨在心，伺机报复夷射姑。 时间来到了第二年春天，气温回暖，草木复苏，鲜花绽放。邾庄公饶有兴致地登上城楼赏春。 突然，一幅让他不能容忍的画面映入了眼帘：只见一名守卫提着水桶，将地面洒得到处都是水。这还了得，邾庄公本就是一个出了名的洁癖患者，马上拘捕了守卫。 守卫“据实”相告：“我不是故意的，只是夷射姑在那里撒过尿，我正在清洗。”可怜的夷射姑就这样被邾庄公通缉了，不过他跑得倒挺快，溜之大吉了。 爆脾气的邾庄公听闻消息后，一下子从床上跳了起来，准备去追。谁知不小心扎进了熊熊燃烧的取暖炭盆里，被严重烧伤。后来医治无效，送了性命。 《左传》对这事儿记载如下：“庄公卞急而好洁，故及是。” 为什么说曹洪是曹操版的糜竺? 曹氏集团的宗亲中，曹洪是一个很特殊的存在，记载中他给人留下了贪财好色的形象，同时在曹操平定天下的过程中，他也并未参加过多的战役，晚年还差点被曹丕杀了，在一些影视中的形象更是腐朽无能，贪恋权位之人，个人觉得，曹洪在某种角度上来看，就是曹操版的糜竺，虽然后来他功劳并不亮眼，但是曹洪早起对曹操的贡献，是曹氏集团中无人可以比拟的。 我们先来说说曹洪贪财好色的事情。 《三国志.杨阜传》太祖遣都护曹洪御超等，超等退还。洪置酒大会，令女倡着罗縠之衣，蹋鼓，一坐皆笑。 《三国志.曹洪 传》洪家富而性吝啬，文帝少时假求不称，常恨之。 建安二十三年，在曹洪率部于汉中之地击败马超张飞后，在庆功宴上，曹洪玩起了“透视装”，当时杨阜就大怒，认为这是国家击败外敌的庆功宴上，是正式场合，怎么能够如此龌龊，这也是曹洪好色的一个例证。 其实我们仔细想一下，第一当时只有杨阜明确反对，其他将领并无异议，那么这种事情想必不是曹洪自己发明的，而且要知道，杨阜反对的是舞女以这种姿态出现在正式场合不合适，而不是说反对这件事的本身，再者杨阜生气立场后，曹洪也是知道错了，让舞女退下了，并且给杨阜请回来了。这次事件更多的是曹洪打了胜仗的一次放纵行为。 至于贪财是真的，曹操就也是说过自己还没有曹洪富有，曹丕向他借钱，他直接拒绝了，真是抠门啊，但是这件事有要分着看，在曹操起事初期，曹洪给曹操让过马，在曹操处于事业低落期的时候，曹洪带着数千将士帮助曹操东山再起，一次是保住了曹操的性命，一次是保住了曹操的事业，这也是贪财的曹洪做出的事，这也是我说的，曹洪对曹操的贡献，在曹氏集团中是无人可及的。 这两件事可以说奠定了曹洪在曹氏集团中难以被超越的地位，曹操起事早起，可以被看作是一个翻版的刘备，人生处于失败的低谷中，在那个时候，令曹操脱离险境，东山再起的就是曹洪。 《三国志.武帝纪》到荥阳汴水，遇卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，所乘马被创，从弟洪以马与太祖，得夜遁去。 《三国志.曹洪 传》太祖失马，贼追甚急，洪下，以马授太祖，太祖辞让，洪曰：「天下可无洪，不可无君。」遂步从到汴水，水深不得渡，洪循水得船，与太祖俱济，还奔谯。 当时董卓为躲避关东联军的兵峰，迁都长安，曹操是关东诸侯中少有的敢于追击的人，这可以说是高风险高回报的事情，如果打赢了，那就为自己以后的发展打下良好的基础，要是能够夺回天子那就更好了，只是高风险是，董卓害怕关东联军，但是对于曹操所部是没有那么忌惮的，一个伏击战，令曹操的资本输个精光，自己也是于乱军中杀出重围，才得以逃脱，也就是在这个时候，曹洪把自己的坐骑给了曹操，说出了那句“天下可无洪，不可无君”，妥妥的是打动了曹操。兄弟之情得有多深啊！ 其实就后来的结果来看，当时的局势并未那么危机，徐荣并未追赶曹操，毕竟徐荣也知道，追击下去，最多是斩杀曹操，当时的曹操不是后来的霸主，更多的是一个无关紧要的人物，徐荣不必冒险，再者当时联军的大本营在酸枣，徐荣即便追击下去，打到酸枣也打不过联军，既然已经击溃曹操的部队，也就没有必要对曹操这个人有什么想法了。 所以说才有曹洪把坐骑给了曹操，自己还能跟随曹操来到汴水，如果后面追击的紧的话，曹洪体力再好也是跑不过马的，但是即便如此，曹洪和曹操是不知道局势会如何发展的，曹洪也是准备好拿自己的命换曹操的命的，因为一旦徐荣真的追了上来，曹操是可以策马狂奔逃跑的，而曹洪只能把命交代在哪里了，不管怎么说，那时曹操的眼中，曹洪可谓是赤胆忠心，这是记载中第一个甘愿为曹操牺牲的将领，曹操对曹洪自然另眼看待，更何况曹洪乃是曹操曹孟德的表亲兄弟。 除此之外，曹洪对曹操最大的贡献就是帮助其东山再起，打下基业。 《三国志.武帝纪》太祖兵少，乃与夏侯惇等诣扬州募兵，刺史陈温、丹杨太守周昕与兵四千馀人。还到龙亢，士卒多叛。兵谋叛，夜烧太祖帐，太祖手剑杀数十人，馀皆披靡，乃得出营;其不叛者五百馀人。 这是在曹操荥阳之败后，再次募兵时发生的情况，值得一提的是，这时曹操所募集的士卒，是陈温、周昕给的，正是因为如此，士卒并非优良，到了龙亢的时候，还发生叛乱了，4000多人的队伍只剩下500多人，这绝对是曹操事业的最低谷，前有荥阳之败，如今又发生兵乱，这就让追随曹操的那些人有了新想法了，任何时候都是锦上添花的人多，雪中送炭的人少，到底要不要继续跟着曹操混就是个问题了，这个时候谁能帮他?当时汝颍谋士集团连个影都没有，以宗亲为主的谯沛武将集团还是早期追随曹操的那几个人，谁有力挽狂澜的能力呢?只有曹洪有这个实力。 《三国志.曹洪 传》扬州刺史陈温素与洪善，洪将家兵千馀人，就温募兵，得庐江上甲二千人，东到丹杨复得数千人，与太祖会龙亢。 乍一看，以为曹洪是和曹操一起去募兵的，但实际不是，两人是分开募兵的，曹操到了扬州，是被陈温、周昕打发了的，给了一些杂兵，也就能冲个数，没有战力可言，所以才会发生兵乱事件，相对来说，陈温和曹洪的私下关系不错，所以曹洪在扬州募集了优质的数千士族兵，尤其是以出勇猛士族闻名的庐江兵，曹洪得到了2000庐江兵，又在丹阳募集数千人，之后曹洪是带着这支部队到龙亢和曹操会合的。 之前就说了曹操经历叛乱，身边就身下500多人了，如果局势没有改观的话，这500人都可能叛逃了，曹军在最虚弱的时候，需要一剂强心针，要知道，曹军发生叛乱这件事大致是在初平元年至初平二年这段时间，但是在初平二年的时候，曹操就率部击败了东郡的黑山贼，因此当时还是曹操盟友的袁绍，就上表推荐曹操出任东郡太守，曹操因此开始慢慢经略兖州，才有最后基业的。 那么显然《三国志.武帝纪》中没有记载曹操是如何在低谷期东山再起的，最有可能的就是曹洪带来的这支生力军，当时曹操和曹洪应该是分开在扬州募兵的，当曹操在龙亢遭遇兵变后，是曹洪帮助曹操快速恢复实力的，所以说在曹操短暂的拿到刘备剧本的时候，曹洪就是曹操版的糜竺。 《三国志.糜竺传》先主转军广陵海西，竺於是进妹於先主为夫人，奴客二千，金银货币以助军资;于时困匮，赖此复振。 曹洪和糜竺一样，是倾尽自己的资源支持主公的，所以说曹洪在曹氏宗亲中的地位是不可撼动的，有点像倾家荡产加入曹操公司的早期合伙人，当然曹洪也有自知之明，其带兵打仗能力其实并不出色，值得称道的就是两次功绩，一次是官渡之战时，曹操带兵奇袭乌巢的时候，是曹洪留守大营，抗住了张合重兵集团的猛攻，另一次就是在下辩击败马超张飞等人了。 《三国志.武帝纪》刘备遣张飞、马超、吴兰等屯下辩;遣曹洪拒之。 但说实话，这次战役并不是曹洪一人指挥的，当时曹真曹休也在军中，而且曹操也是明确了三人的地位，虽然曹洪是名义上的主帅，但是曹操真正任命的统帅是曹休。 《三国志.曹休传》刘备遣将吴兰屯下辩，太祖遣曹洪征之，以休为骑都尉，参洪军事。太祖谓休曰：「汝虽参军，其实帅也。」洪闻此令，亦委事於休。 曹洪也是知道自己几斤几两，将所有事情都交给曹休了，如果他是一个心眼小的人，估计就直接炸锅了，他能为曹氏集团做的贡献，在曹操崛起早起就已经做完了，之后的只能是有多大能力做多大的事情了。 曹洪晚年值得一提的就是被险些被曹丕斩杀的事情了，曹丕是一直打压宗亲，最具代表的就是九品中正制度的确立了，当然这里要说一下，九品中正制并不完全是曹丕为了称帝而拉拢士族，和士族进行利益交换，哪怕是两汉时期的察举制，其实也大部分被官宦子弟所垄断，而随着东汉末期的动乱，人口大量流动，以乡里为基础的察举制自然就名存实亡，所以说曹操时期就已经开始逐渐向九品中正制靠拢了，九品中正制的最终确立算是在察举制被破坏后，所建立的相对适合局势的人才选拔方式，只是更加利于士族罢了，后期门阀士族的出现，主要不是制度的问题，而是执行制度的人出了问题，在这里不再赘述了。 话说回来，曹丕对曹洪动手的时机背后就有深意，也就是曹丕挂掉的那一年。 《资治通鉴.魏纪二》勋死，乃遣柔还寺。票骑将军都阳侯曹洪，家富而性吝啬，帝在东宫，尝从洪贷绢百匹，不称意，恨之。遂以舍客犯法，下狱当死，群臣并救，莫能得。 鲍勋就是在黄初七年被曹丕杀的，而之后曹洪就被曹丕下狱了，历史记载说是曹丕因为当初借钱被曹洪拒绝，记恨在心，抓住其宾客犯法的事情，被下狱了，这显然是隐藏了曹丕动曹洪的真实原因，黄初七年曹丕已然重病，就快挂了，如果他是因为当初记恨曹洪而对其下手，那么最应该的是在他继位的时候就动手，或者说称帝后动手，怎么会在生命中最后一刻才动手，曹丕是那种睚眦必报的人吗?这么没心胸吗?而且还是因为曹洪宾客犯法，曹洪是被连累的。而且曹丕如果想杀曹洪的话，就不会被众人的劝阻而放弃。 《三国志.鲍勋传》太尉锺繇、司徒 华歆、镇军大将军陈群、侍中辛毗、尚书卫臻、守廷尉高柔等并表「勋父信有功於太祖」，求请勋罪。帝不许，遂诛勋。 当时众多大臣为鲍勋求情，但是曹丕已然将其斩杀，曹丕是那种动了杀心就不会停手的人，但是对曹洪，曹丕显然是恐吓的成分更多，为的就是震慑曹洪，毕竟他在宗亲集团中有很高的地位，曹丕是考虑到自己死后，自己儿子曹叡能否平稳继位的问题，压制住曹洪，打压他的势力，可以稳固皇权，同时曹叡继位后，也是再度启用曹洪，显然曹丕这是给曹洪一巴掌，之后让自己儿子有机会给曹洪一颗糖吃，让曹洪对曹叡心存感激啊，妥妥的都是曹丕的套路。 纵观曹洪的一生，可以说他出道即巅峰了，他在曹操最需要帮助的时候出现，虽然个人作可能有些问题，且能力不足，但是在曹氏集团中依然占据着不可撼动的地位。 慈禧执政48年发生了哪些事情? 慈禧执政48年，垂帘听政的时间，就长达38年，主要分为两大板块三个阶段。这两大板块，分别是跟慈安太后一起垂帘听政和自己独自垂帘听政。 至于三个阶段，分别是同治皇帝时期，光绪皇帝亲政前，和光绪皇帝被囚禁后。光绪皇帝在1889年到1898年亲政10年间，姑且认为慈禧没有再垂帘听政。 1.慈禧太后联合恭亲王奕，夺取朝政大权，掌权长达13年。 早在咸丰皇帝活着的时候，慈禧太后后就显露出了自己的治国才能，常常帮助咸丰皇帝出点主意什么的。但是咸丰拒绝后宫干政，所以就没有允诺慈禧太后将来执政的事情。 咸丰皇帝去世之前，曾经留下过遗诏，吩咐以肃顺为首的顾命八大臣作为辅政大臣，两宫皇太后垂帘听政，共同扶持同治皇帝。 及文宗末造，孝贞、孝钦两皇后躬收政柄，内有贤王，外有名将相，削平大难，宏赞中兴。不幸穆宗即世，孝贞皇后崩，孝钦皇后听政久，稍稍营离宫，修庆典，视圣祖奉孝庄皇后、高宗奉孝圣皇后不逮十之一，而世顾窃窃然有私议者，外侮迭乘，灾祲屡见，非其时也。---《清史稿》 同治皇帝那是慈禧的亲儿子，慈禧当然想要自己一个人控制同治皇帝。而遗诏当中，咸丰皇帝把自己的那几个亲兄弟全都排除出了辅政大臣的范围。 这很明显就是咸丰皇帝信不过自己的亲兄弟，尤其是恭亲王奕。因为奕实在是太聪明了，咸丰皇帝担心同治皇帝的皇位受到影响。 可是恭亲王奕是非常有才华的，他当然不甘寂寞。于是乎慈禧太后就主动联络上了恭亲王奕，希望他能够出面帮助自己一起夺取顾命八大臣的权力。 于是一场没什么战乱的政治斗争就此展开，辛酉政变的结果是，两宫皇太后和恭亲王奕一起负责执政，而顾命八大臣则全部失去了权力，以肃顺为首的几个更是被慈禧诛杀。 从这一场政变中，我们就能够看得出慈禧是一个非常有手段的女人。从此她开启了垂帘听政的政治生涯。慈安太后虽然也陪在她身旁，可是慈安太后对政治是一点兴趣都没有，所以基本都是慈禧太后掌控天下局势。 从1861年咸丰帝死，一直到1873年同治皇帝亲政，慈禧太后在这13年里，一直处于垂帘听政状态，是帝国的真正领导人。 .2扶持光绪登基，到光绪亲政之前，慈禧掌权13年。 撤帘归政以后，慈禧太后在后宫安生了两年时间，很可惜的是，同治皇帝自己不争气，仅仅亲政了两年时间，就病死了。 这一年是1875年，伤心过度的慈禧太后，立刻意识到一个问题，同治皇帝没有儿子，将来的皇帝该由谁来继承呢? 在这种情况下，她想起了自己妹妹的儿子，也就是醇亲王奕譞和慈禧妹妹所生的儿子爱新觉罗载湉。这孩子跟自己是有血缘关系的，醇亲王又听从慈禧的调遣。 不幸与德宗意恉不协，一激而启戊戌之争，再激而成庚子之乱。晚乃壹意变法，怵天命之难谌，察人心之将涣，而欲救之以立宪，百端并举，政急民烦，陵土未乾，国步遂改。综一代之兴亡，系于宫闱。呜呼!岂非天哉?岂非天哉?---《清史稿》 所有在慈禧的操作之下，爱新觉罗载湉在1875年登基，也就是光绪皇帝。这个时候慈禧和慈安两宫皇太后再次出来垂帘听政。 一直到1889年，光绪皇帝可以亲政了，慈禧太后才逐渐放权，让光绪皇帝自己执政。而这期间慈禧一共执政15年时间，加上此前的13年，慈禧已经有28年执政经验。 期间慈安太后在1881年就暴毙而亡了，所以后面这9年时间，一直都是慈禧太后一个人执政，这是非常重要的一个时期，因为这一段时间，清朝发生了翻天覆地的变化。 洋务运动已经日新月异，清朝也大有蒸蒸日上的态势。这个时候慈禧对自己的执政情况非常满意。她认为自己平定太平天国，平定捻军暴动，又兴办洋务，使得国家富强，实在是一位英明的太后。 3.光绪皇帝掌权的10年里，大清王朝开始走下坡路。 不得不说慈禧前段时间的执政，还是挽救了大清王朝的。尤其是支持左宗棠收复新疆的态度，保住了我们一百多万平方公里的土地。 后来光绪亲政以后，其实情况发生了翻天覆地的变化。这个时候李鸿章拍着胸脯告诉光绪皇帝，大清国的水师力量，那是远东地区第一名，最强的那个。 随后光绪皇帝问李鸿章，能否与日本一战?李鸿章连连摇头，表示我的水师只可以放在海湾里面生锈，绝对不能拿出来打仗。 庚辰，懿旨恭亲王奕复为军机大臣。辛巳，免顺直被水州县额赋。丙戌，日本陷复州。戊子，日本兵集金、复二州。谕宋庆率诸军决战。丰升阿、聂桂林自岫岩奔析木城，闻敌至，师复溃，日人取析木城。以程文炳为陆路提督。己丑，宋庆及日人战于海城，败绩，退保田庄台。庚寅，依克唐阿及日人战于凤凰城，侍卫永山死之。命荣禄在总理各国事务衙门行走。---《清史稿》 光绪皇帝当然不听，每年几百上千万的军费给了李鸿章，这么强大的水师不能打仗?所以中日甲午战争就这么爆发了。结果我们都知道，割地赔款，清政府丢尽了脸面。 失败的原因有很多，可是罪魁祸首就三个人，一个慈禧、一个光绪还有一个李鸿章。慈禧和光绪是国家领袖，就算他们什么都不做，那也是有罪过的，李鸿章为了自己的政治前途，拒绝与日军对决，最后丧失了反击的时机。 第二件事是戊戌变法，这是康有为和梁启超等人发起了一场变法运动。自古以来变法都是一场阵痛，戊戌变法也不例外。这是仅仅持续了一百天的变法活动，所以又被称之为百日维新。 如果成功了，那么清王朝可能会进入到君主立宪制，可惜最后失败了。慈禧太后察觉到了异样，果断夺取政权，将光绪囚禁起来，捕杀戊戌变法分子。 4.囚禁光绪后，慈禧太后再次垂帘听政10年时间。 其实光绪皇帝亲政的时候，慈禧太后一刻都没有放权的意思，她手里的心腹大臣诸如李鸿章等人，都为慈禧太后看着光绪皇帝呢! 所以光绪皇帝亲政10年，其实也算是慈禧太后掌权的10年时间，不过这段时间从形式上来说，是光绪皇帝的10年执政期。 德宗亲政之时，春秋方富，抱大有为之志，欲张挞伐，以湔国耻。已而师徒挠败，割地输平，遂引新进小臣，锐意更张，为发奋自强之计。然功名之士，险躁自矜，忘投鼠之忌，而弗恤其罔济，言之可为于邑。洎垂廉再出，韬晦瀛台。外侮之来，衅自内作。卒使八国连兵，六龙西狩。庚子以后，怫郁摧伤，奄致殂落，而国运亦因此而倾矣。呜呼，岂非天哉!---《清史稿》 戊戌变法失败以后，光绪皇帝被囚禁在瀛台。慈禧太后再次“被迫”走到前台，成为了帝国的主人。这个时候的大清国已经完全开始走下坡路了，慈禧太后开始了各种不平等条约的签订活动。 她想要通过割地赔款的方式，尽量保全清皇室的生存空间。只要清王朝不倒闭，那么什么都好商量。 很可惜的是，一切都很难挽回了，因为清王朝的腐败无能已经到了极点，出卖国家利益来维持自己家族的统治，更是不得人心。所以灭亡是必然的，慈禧去世以后，仅仅3年时间，清王朝就灭亡了。 总结：执政48年，垂帘38载，慈禧过错大于功劳。 历史上有很多人的功过是难以评价的，比如说李鸿章到底是功大于过还是过大于功?我们就很难去评价这件事，毕竟双反支持者的人数都不少。 不过慈禧在历史上是有定论的，因为慈禧绝对是过大于功。 先说说功劳，她支持左宗棠收复新疆，支持李鸿章兴办洋务，支持沈葆桢开设船厂，支持张之洞开办兵工厂，这一系列的支持，使得晚清有了一定的抗争资本，也为争夺主权做出了努力。 再看看他的过错，她出卖了国家的利益，为了个人利益而割地赔款。放弃京城逃避战火，签订各种不平等条约，使得清朝处于被动状态。丧权辱国之下，居然还囚禁了光绪皇帝，废除了改革变法，很难想象她的统治会有什么好结果。 所以说，慈禧执政48年的时间，垂帘听政38年之久。是清王朝最后一个，拥有实权的统治者。她的私心，导致了清王朝的灭亡。 她永远是民族之耻！民族之罪人！ 揭秘:王莽为何杀死了亲生儿子? 王莽是西汉末着名的外戚，他以外戚的身份专权，掌声握汉室大权，并最终篡夺了刘氏的江山，自立国号为“新”自己当起了皇帝。在他逐渐攀登上权力顶峰过过程中，竟杀害了自己的女婿汉平帝，毫无手软，令人发指。那么，他的亲儿子怎么死的，是史书所记载的自杀，还是另有原因? 王莽为什么杀儿子? 中国古代父杀子，子杀父的恶性事件，多发生于皇家。杀子皇帝的数量，终久是极少数。虽然汉武帝在奸人江充的挑拨下，杀了儿子及三个孙子，但后来后悔莫及。而王莽逼亲生儿子自杀似乎成瘾，即使在多骨肉相残的皇家，也是极特殊的。 王莽次子王获杀死一奴，王莽严厉的责备他，逼迫其自杀。在那个时代杀奴是不需偿命的，于是有人以此对王莽唱颂歌，以为王莽有人道精神。 在评价此事前，须先王莽逼令亲生儿子自杀，似乎只是很无所谓的事。他的四个嫡子中，除一个病死外，余三个都是被他逼自杀的。 一、逼杀次子王获 第一个被王莽逼死的是他的次子王获，表面原因是王获杀死奴仆。此期间正是他因哀帝外戚傅氏、丁氏的排挤被迫离开京城。逼死儿子是因父子关系出了问题?还是因失去大权借由在儿子身上撒气?或是想借此获虚名以东山再起?不敢妄加断言。 但是，可以肯定他不是为奴婢争人道，否则在他掌大权时，即使不废止奴婢制，也可以发布些保障奴婢最起码的权益(如生命权)的法令，或释放一些自己的奴婢以作示范。这些都没有，所以，说他同情奴婢，毫无道理。 此事发生在哀帝元寿元年(公元前2年)或稍早一些时间。王莽被排斥离京三年，其间向皇帝上书讲王莽被排斥出京的冤枉及称颂王莽功德的数以百计，而在他离京期间可以提得起的表现自己的事，就只有逼杀次子这一件事。 二、逼杀长子王宇 哀帝死后，王莽立九岁的中山王为帝，为防止平帝的母党和他争权，不许包括帝母卫姬来京城，平帝的舅舅皆封侯，但也不许来京城，任一卫氏族人皆不得来京。卫姬想见儿子日夜啼泣。王莽长子王宇怕平帝成年后为此报复王氏，反对隔绝卫氏，和卫家人联络，反对王莽这么作。他知道劝说是没有用的，想以鬼神恐吓王莽，派他舅子在王莽门前洒血，被发现。 王莽为此逼自己亲生长子饮毒自杀，同时杀害卫氏全族人，只留下帝母卫姬一人。此事发生在平帝元始三年(公元3年)。 看来，王莽长子思维是正常的，是在为王家的长远利益考虑，想和卫氏拉上关系，以备将来。而王莽这时应该已经有了夺取皇位的计划，否则他不敢这样逼迫卫家人，更不敢借自己儿子的事灭卫氏满门。 可以断定，这样的计划只存于王莽自己心中，任何别人都不知晓，至少他的长子，可能是未来的皇太子也不知晓。 逼杀长子，可能是为了灭卫氏满门做舖垫，不过也未免过于心狠手辣。 三、逼杀幼子王临 长子次子都被逼自杀了，而三子王安不成器(“安颇荒忽”)幼子王临在王莽当皇帝时立为太子。 王临看见自己的两个哥哥都在三十岁时被逼死，自己也到三十岁了，不免心中不安，不知自己会怎么死。王莽的妻子因王莽逼死儿子，把眼睛哭瞎了，在王莽妻病重时，王临在写给母亲的书启中流露了这种意思，恰被王莽看见，大怒，以为王临有恶意。 在王莽妻死后，王莽兴狱穷治些事，又发现在王临奉侍有病的母亲时，曾和王莽妻身边的美婢原碧通奸，而原碧本和王莽也有奸情。审问原碧的结果发现，王临怕王莽发现奸情，就有和原碧合伙谋杀王莽之意(是真的?还是被重刑逼出来的?不知道。). 王莽给王临毒酒，他没喝，自刺而死。此事发生在王莽地皇二年(公元21年)，是王莽当皇帝失败被杀前两年。 另一儿子王安病死。王莽嫡子全死光了。于是，王莽把原秘不示人的、他和婢女们生的儿子王兴、王匡公开，接到京城来。 王莽是不是有逼死儿子的瘾，有此癖好，不敢断言，但是，可能肯定，王莽对自己最近的血亲也如冷血动物，逼儿子自杀只是小菜一碟。 也许，从人性的角度说，王莽这么逼儿子自杀是最不可理喻的，因为他儿子所为远没有达到威胁他的程度。只要和儿子沟通一下，不应该需要以死为结局。 俗话说虎毒不食子，这在王莽那里不成立。 吃醋一词是怎么来的? 房玄龄，是唐朝太宗时期着名的宰相，能谋善断，贤明通达，但是，他也有缺点，就是因为这个缺点，常常遭人嘲笑，不过，自从发生了一件事后，大家改变了对他的看法，对他的“缺点”逐渐钦佩起来。 事情是这样的。 先说说房玄龄的缺点。他最大的缺点就是----怕老婆。 有一天，唐太宗李世民请各位功臣吃饭，酒过三巡，大家纷纷打开了话匣，有人便拿出房玄龄怕老婆的事情开起了玩笑。 这时，房玄龄也喝了不少酒，在酒精的作用下，壮了壮胆子，挺了挺腰杆，吹起了牛皮：“我可不怕老婆，我一瞪她，她吭也不敢吭。” 这时，唐太宗也喝得兴起，趁着醉意，吆喝了起来：“你说什么?老房，你不怕老婆?那好，今天我就再赏赐你两位美女，你领家走。” 皇帝有赏，这本是一件开心的事情，但是，可愁坏了房玄龄，他心想：这可怎么办才好，我若将两位美女领家走，那婆娘不撕了我才怪! 坐在一旁的尉迟敬德看出了房玄龄的小心思，握起拳头，在房玄龄面前做了一个加油状：“哎，老房，怕什么怕，你老婆再凶，也不敢把皇上赐的美女怎么样，我挺你哟。” “我哪里怕了，我才不怕”，房玄龄回了一句黑尉迟，心中暗自揣摩：自己吹下的牛皮，硬着头皮也要圆下去，何况是浩荡隆恩。 就这样，房玄龄领着两位美女回家了，在路上，一直是小心翼翼，忐忑不安，就怕老婆大发雷霆。 刚走进家门口，房玄龄便向老婆陪起笑脸，一五一十地汇报了唐太宗赏赐的“礼物”。 不料，房家媳妇还真不买账，不管什么皇上不皇上，劈头盖脸地骂了房玄龄一顿，这还不过瘾，骂完后，她又抄起鸡毛掸子将两位美女赶出了家门。 这下不得了了，皇上赏赐的美女竟然被人家赶出了家门，这让唐太宗的颜面往哪里放? 唐太宗便派人召来房玄龄和他的老婆问罪。 见到房玄龄的老婆，唐太宗感到此妇确实透漏着几分霸气，便严厉地说：“你将我赏赐给房玄龄的两位美女给赶了出来，你犯了抗旨之罪，今天啊，我也不处罚你，现在在你面前有两条路，一是你领回去这两位美女，回家好好过日子;二是，你喝了这碗毒酒，省得再去嫉妒别人。这两条路，任你选!” 房玄龄知道自己的老婆性子烈，担心老婆会选择喝毒酒，便跪下来，向唐太宗求情。 谁知，唐太宗不高兴了，严肃地批评了房玄龄：“你身为大唐宰相，抗旨不遵，还敢多言!” 听到训斥，房玄龄不敢多说，只能心中暗自祈祷：“我的傻老婆啊，你可别做傻事啊!” 这时房夫人开腔了，“皇上，您让我受气而死，不如一碗毒酒来得痛快，我选择第二种!” 说起，端起了酒碗，一饮而尽。 旁边的房玄龄看得是目瞪口呆，不知所措，唐太宗也深感惊讶，没想到，事情会出乎自己的意料。 愣了一会儿，房玄龄缓过神来，慌忙抱着夫人痛哭，可是，旁边的众位大臣却“哈哈”地笑了起来。 这时，唐太宗发话了，“房夫人啊，别怪我用这法子逼你，你这嫉妒心太强了，不过啊，看在你宁愿去死、也恋着丈夫的份上，我收回成命!” 房玄龄心想：皇上啊皇上，你倒是收回成命了，我这婆娘可是喝了毒酒啊。 唐太宗见房玄龄和房夫人还在诧异，便笑着说道：“碗里不是毒酒，而是晋阳清源的食醋，根本就没有下毒。” 这下，房夫人才醒过神来，兴奋地说道：“我说这酒怎么这么酸啊，原来是醋啊。”说完，伸了伸舌头，做出了酸溜溜地窘状。 房玄龄听后，也是破涕为笑，明白过来，在生死关头，其他大臣为什么还能笑得出声来。 从此，“吃醋”一词便流行起来，成了女人之间嫉妒的代名词了。 孙诏成:大清最牛县令 清朝康熙五十一年，来自甘肃武威的孙诏成考中了进士，此人从小就饱读诗书，是学富五车的大才子，考中进士以后就进入了翰林院。古代“学而优则仕”，书生们在考中进士以后，通常会进入翰林院做一些比较清贵的职位，随后便是到地方或者部门担任实职，视成就如何逐步提拔。 通常来说在翰林院待的时间会很短，这只是一个过渡性的工作，不过孙诏成却在翰林院中待了很长时间。因为他的性格比较执拗，不擅长与人交际，不太懂得如何与人打交道，所以他在翰林院中一待就是十年，等到康熙都已经去世了，雍正皇帝登基以后，他才被放到河北去担任一个县令。 以孙诏成的这个履历来看，他已经错过了官员发展的“黄金时期”，将太多的时间耗费在闲职上面，未来的天花宝似乎已经注定不会太高，能够得个四品就已经是烧高香了，几乎没有可能进入三品。但是后来发生的一件事，却让他的仕途迎来了意外的转机。 雍正三年，雍正皇帝要去盛京祭祖，需要路过孙诏成所在的这个县城。尽管只是路过，但雍正毕竟是皇帝，人还没到就派出了心腹太监前来做各种准备，这些可以“上达天听”的太监们一来就兴风作浪，想要让孙诏成给他们奉上各种孝敬，不说孙诏成是一个清官根本就拿不出钱来，哪怕是有钱他也不可能给那些宦官呀。 于是这些太监就借着“给皇帝办事”的名头，将孙诏成好一顿指唤，不仅让他准备各种房间、仆役，还让他亲自去大街上扫雪，否则就是对皇帝不敬。孙诏成也很听话地去扫雪了，不过他扫雪的时候说了一句：“臣子就是为皇帝扫尽天下肮脏之事的，区区扫雪能算得了什么呢?” 太监们一听这好像是在骂自己，于是一个个恼羞成怒，跑过去想要打孙诏成，结果孙诏成发怒，将这些太监给打了一顿。等到雍正皇帝到来的时候，这些太监还跑去找雍正告状，想要报复孙诏成，但是雍正在知道他们被打的原因以后，却是长声大笑：“好汉子，给他加官进爵!” 原来雍正是一个很想要有所作为的皇帝，他这样的人最希望看到的，就是自己手下能够出现像孙诏成这样的官员。因为朝廷中出现了“刚直之臣”，往往也就意味着皇帝是“贤明之君”，所以雍正非常喜悦，他迅速将孙诏成提拔重用，而孙诏成也没有辜负他的期望，后来成为了三品的两浙盐运使，并且被老百姓们评价为“惠政令望，至今不沫”。 辛弃疾的军事才能怎么样? 说起辛弃疾很多人都不会陌生，毕竟在书本上关于他的诗词比较多，很多人都认为他是一个胸怀天下忧国忧民的大文豪，但自古文人多柔弱，只能用语言去表达自己的愤愤不平，将满腔的热血展现在大家面前，但实际上辛弃疾在军事上的能力，并不比他的作词能力差。战场上的他英勇无比，只是一生没得到重用。 在公元1140年，此时北方地区已经被金人占领，但金人却出兵南侵，背叛了联盟誓约，岳飞等大将纷纷反抗金兵，让那些看似强大的金兵直接败退回到中原，而岳家军更是连战连胜，并来到了中原地区，百姓们对他的到来十分激动，希望他能够收复旧地，但谁知道赵构为了救回母亲，竟然十二金牌让他撤离，这之后绍兴议和签订，彻底复国无望。而在这一年辛弃疾出生在济南，尽管生活在金国，但他却一直有着报国的情怀，希望能光复大业。 在少年时辛弃疾就十分的威猛，在父亲的指导下常年习武作战，熟练地掌握各种兵器，少年的他不仅武术高强，就连他的才气也是别人所不能比的。在公元1161年完颜亮发兵攻打南宋地区，中原地带兵防比较薄弱，而百姓们深受金人的胁迫，纷纷选择起义，而祖父将辛弃疾叫了过去，说希望他能够成为霍去病这样的大英雄，守护国土。确实，尽管他的家人在金国当官，但实际上还是有着对南宋的感情。 在家族财力的支持下，21岁的辛弃疾拉起了起义的队伍，不过他知道自己的兵力还不够，因此投靠了当地最大的义军耿京，而此人对他很是看重，让他管理文书，但却不让他过问军事，这让辛弃疾十分郁闷。不过当时有一个名叫义端的喝上，此人经常杀人吃肉，想依靠造反获得更多的钱财。但他却发现当叛徒更好，可以获得高官俸禄。 之后义端将帅印偷走了，想要拿给金国的朝廷，辛弃疾听闻大怒不已，他立马单枪匹马杀害叛贼，在几天之后他将叛贼给杀死，浑身都是血，但却成功拿回了帅印。要知道义端的功夫高强，且身边还有10多个士兵，但辛弃疾却能将其拿下，这让士兵们对此十分的惊讶和敬佩，很多人都以他为榜样。而之后的他彻底展露了自己的才华，之后还被推荐联系南宋朝廷，南北夹击兴复国家。 之后他带着几个士兵，一路上遇到很多叛贼，但还是安稳达到南京，他在朝廷上一番慨叹让宋高宗很是认可，将一行人封了官职。辛弃疾拿着委任状准备返回，但却听到了耿京被杀的消息。这让他很是愤怒，连夜就想要离开，但好友贾瑞却认为，耿京已经死去，义军溃不成军，现在回去只能去送死，还不如在南宋求个官职。 不过辛弃疾却拒绝了这个提议，他带着50个兄弟，准备去金军的营地里截人，就这样他们立马杀出了一条血路，朝着几万的金兵营地里赶去。而当时杀死耿京的人正在吃着肉喝着美酒，但很快就看到了辛弃疾提刀赶来，这让他十分惊讶，但很快这个叛徒就被抓捕，之后他又振臂高呼，带领了义军赶往南宋地区，开始了新的征程。 不过辛弃疾的性格比较固执高傲，结果到了南宋后不愿意和别人同流合污，以至于不被同僚喜欢，他写了很多北伐的建议书，但却不被朝廷所重视，只是安排他一些清闲的职位，这让他满腔热血却得不到施展，在公元1207年离世，嘴里依旧喊着“杀贼”! 由此可见，辛弃疾实打实的一个爱国之栋梁。辛弃疾之名得以闻名远扬，被铭记于史册。 孙权为什么要选择杀掉得力干将吕蒙 三国中的吕蒙是东吴的一员得力干将，其功绩不在少数。而且还曾袭荆州，大败关羽。但是他这一功劳却换来了死路一条。这又是为何?有功之人竟下场凄惨，其实不是孙权太狠，而是他发现了一个秘密。 在旁人看来，孙权完全有理由杀掉吕蒙，因为这祸患啊，留不得啊。在旁人看来，关二爷真是威武啊，活着不能报仇，死了也取吕蒙“狗命“，真不亏是神人也! 不管怎么说吧，反正吕蒙这个人是留不得了，孙权和吕蒙的死就是脱不开干系。在旁人看来，孙权完全有理由杀掉吕蒙，因为这祸患啊，留不得啊。在旁人看来，关二爷真是威武啊，活着不能报仇，死了也取吕蒙“狗命“，真不亏是神人也! 吕蒙立下大功，孙权任他为南郡太守，封孱陵侯，赐一亿钱，黄金五百斤，吕蒙不要钱，孙权不答应，封爵还未颁布，吕蒙就又病了。孙权重金求名医，孙权怕吕蒙太累，派人凿壁暗中看他，吕蒙吃点东西，孙权就高兴，吕蒙不吃，孙权就难受，吕蒙有好转，孙权就让群臣庆贺，吕蒙病情加重，孙权又求祈祷，吕蒙去世，孙权缩食减眠以示哀悼…… 孙权确实给吕蒙设了庆功宴，而吕蒙却死在了庆功宴上。吕蒙喝下了孙权递过来的庆功酒，但这是一杯毒酒。吕蒙喝下后惨死于此。而孙权为什么要上演这一出戏呢?有功不但不行赏，反而还递了一杯毒酒。吕蒙恐怕至死也不明白孙权的用意。 这是《三国志》里的内容，相对于小说来说，还是要可信一些。咱们当然都知道，孙权不是什么慈善家，不是什么烂好人，对于功臣的忌惮也是可能有的，孙权常年受制于几个大人物，有这一丝的心也是可能的，用阴谋论来想他也是可以行得通的，但是可能不代表一定就是，至少不能这么明确得说，孙权就一定杀了吕蒙。 吕蒙这一自私行为，虽然报了私仇，但是却为东吴惹来大患。孙权知道关羽和刘备的关系非同小可，吕蒙此番作为必然引来蜀国的举国进攻，到时必会有一场恶战。这就是孙权发现的秘密。此外，吕蒙是孙权帐下的将领，但是却不听指挥擅自行动，最终导致关羽被杀。而孙权用毒酒毒死吕蒙则是为了缓解刘备的仇恨之心。由此可见孙权的计量真是很高啊! 不过他的胸怀也太小了，所以孙权孙仲谋也只能当一个割据一方的诸侯罢了。 晚清名臣李鸿章的一生有多难? 按照梁启超先生的说法，李鸿章是一个不学无术，却又无人可以替代的人物。类似于西汉的霍光，却又比不上霍光的地位。 很多李鸿章的粉丝会觉得这种评价简直就是对中堂大人的污蔑，因为他们认为，李鸿章是千古少见的贤臣，遇到了三千年未见之危局，却依旧敢于挺身而出，没有人比他做得更好。 很少有人会愿意听李鸿章的坏话，如果有人说了，那他们会认为你还年轻，不了解真正的李中堂，等你岁数大点了，才能知道他有多难。 1.李鸿章的难，其实是有目共睹的。 李鸿章的确是一个非常为难的人，因为他所处的时代，被他称之为三千年未有之大变局。这一眼瞅过去还以为他是在甩锅，其实的确就是如此。 李鸿章所处的时代，变化太多。年轻的时候，清朝爆发了太平天国运动，几乎半壁江山都被太平军占领，赋税来源被掐断。 若以中国之失政而尽归于李鸿章一人，李鸿章一人不足惜，而彼执政误国之枢臣，反得有所诿以辞斧钺，而我四万万人放弃国民之责任者，亦且不复自知其罪也。西报有论者曰：日本非与中国战，实与李鸿章一人战耳。其言虽稍过，然亦近之。---《李鸿章传》 慈禧太后一看，不行啊，这桌上每顿一百道菜，是时候该削减一两道了。可她手底下的人就不答应了，委屈了谁，咱也不能委屈天国太后。 于是乎就开始向那些没有造反的地区加征赋税，那人家这些小伙伴们一个个就不乐意了，哦?他们造反就可以不收税，我老实不造反，就加征我的赋税，那哪成呢?所以浩浩荡荡的各族人民起义就这么爆发了。 在这种危局情况下，曾国藩、左宗棠包括李鸿章都伸出了三头六臂，忙乎了半辈子才把这些起义给平定了。这事儿还没完，洋鬼子又带着几千条枪打进来了，清朝的军力压根就不足以跟这帮人较量，所以各种不平等的条约就这么被签订了。 李鸿章作为当朝宰相，责无旁贷地要负责签署一系列卖国条约。他当然可以选择逃避，可是他没有逃避，他不签也会有人替他签，说不定赔得还要多。 就算是最艰难的时候，朝中还是有人会给他使绊子。比如说光绪皇帝的老师翁同龢，在他掌管户部以后，压根就不肯拨款给李鸿章修整北洋水师，以至于水军真的成了水军，只能打哑炮，最后全军覆没也是无法挽回的了。 2.李鸿章与左宗棠成了政敌，这是让人料想不到的。 左宗棠的辈分，其实要比李鸿章大一点，但又比曾国藩小一点。所以他属于这三个人当中承上启下的那一个。 左宗棠的分量，我们自不必去多论，那绝对是大英雄一个。平定太平天国、平定捻军叛乱、平定西北各民族起义、收复新疆、为建设福建船政打下坚实的基础。 中兴名臣，与兵事相终始，其勋业往往为武功所掩。鸿章既平大难，独主国事数十年，内政外交，常以一身当其冲，国家倚为重轻，名满全球，中外震仰，近世所未有也。生平以天下为己任，忍辱负重，庶不愧社稷之臣;惟才气自喜，好以利禄驱众，志节之士多不乐为用，缓急莫恃，卒致败误。疑谤之起，抑岂无因哉?---《清史稿》 可以说没有左宗棠，那清朝可能早就完蛋了。就这么一位伟人，居然跟李鸿章之间产生了不可弥补的隔阂。 李鸿章难道是奸臣吗?当然不是，他对大清国的忠诚，我们有目共睹。可是李鸿章为什么要跟左宗棠斗争呢? 其实这件事还要从海防和塞防之争中说起，当时英国人对新疆地区虎视眈眈，一直在支持新疆地区的傀儡政权阿古柏。俄国人也不遑多让，想要在这里分一杯羹。 眼看着新疆地区就要被英国人和俄国人侵占，左宗棠在打完捻军和西北叛乱以后，立刻上书给慈禧太后，希望能够收复新疆。 可是收复新疆是需要很多兵力和钱粮的，这个时候李鸿章提出严重抗议，他表示那边地广人稀，不要也罢，但是海域的防守却不能削弱。所以李鸿章上书表示，希望慈禧太后拒绝左宗棠，转而注重海军的建设。 其实这两件事都很重要，但是最重要的，还是收复新疆的事情，因为这是实实在在的领土问题，不可以有半点退步。 由此可见李鸿章跟左宗棠比起来，还是有很大差别的。至少李鸿章只求清政府的延续，却不求领土主权的完整。只能说，他是清政府的忠臣。 3.左宗棠行将就木时，李鸿章逼死了胡雪岩。 倒左先倒胡，这是李鸿章集团的口号。意思很简单，想要让左宗棠倒台，就先要把胡雪岩给做掉。那么胡雪岩是什么人?其实他跟官场本身是没什么关系的，只是傍上了左宗棠，成为了他行军打仗的钱袋子。 左宗棠的军饷当然是朝廷拨付，可是朝廷没那么多钱，一时之间拿不出，百姓的赋税也是要慢慢收取的，所以只能分批次给付。可当兵的当然要吃饭要现银，这个时候胡雪岩就帮了左宗棠大忙。 胡雪岩通过自己的关系，联系上国外的银行，以左宗棠的名义向海外银行借款，再由清政府分批次还款。这中间胡雪岩赚点中间商的差价，当然这点蝇头小利胡雪岩看不上，他看上的是左宗棠这个大靠山。 左宗棠在西北和新疆打仗的时候，士兵死伤无数，可是医疗条件非常差。于是胡雪岩建立了胡庆余堂，免费随军帮助左宗棠医治士兵，真可谓功德无量。 可惜在1883年，左宗棠年岁大的时候，出了一个意外。胡雪岩因为贪心，屯了大量生丝在手里，结果人家意大利生丝大丰收，导致胡雪岩亏了八千万两白银。 做生意有赚有赔很正常，胡雪岩家财大气粗，也不是赔不起。可这个时候李鸿章居然暗地里让邵友濂拖欠胡雪岩饷款20天，这就直接把胡雪岩给逼到了绝境。胡雪岩各种变卖家产，也没能渡过难关，最终在穷困潦倒中死去。 法越中日两役间，此论极盛矣。出于市井野人之口，犹可言也，士君子而为此言，吾无以名之，名之曰狂吠而已。李鸿章之败绩，既已屡见不一见矣。后此内忧外患之风潮，将有甚于李鸿章时代数倍者，乃今也欲求一如李鸿章其人者，亦渺不可复睹焉。念中国之前途，不禁毛发栗起，而未知其所终极也。---《李鸿章传》 这一幕似乎有点熟悉的意味，那个年代的经商环境很差，李鸿章想要弄死胡雪岩，简直易如反掌。可李鸿章要倒的不是胡雪岩，而是左宗棠。 这段时间，左宗棠忍着疾病，正在带兵跟法国在越南打仗，本已经打了胜仗，结果李鸿章大人，可能因为签订不平等条约签顺手了，居然依旧跟法国签订了卖国条约。左宗棠得知消息后表示，这是奇耻大辱，他死不瞑目，不久便去世了。 总结：李鸿章晚年，一路签订条约。 我们不敢去随便评价一个具有争议的人，以上只是陈述了一段历史事实。很多李中堂的粉丝们，一定会臭骂我一顿，但是事实就是事实。 你不能把这么一个人，吹嘘成天底下最伟大的英雄。他的确做出了不小的贡献，却也遗祸数十年之久。 诚如翁同龢一直跟李鸿章作对一样，李鸿章也一直跟左宗棠作对。结果斗倒了左宗棠以后，李鸿章他也负担不起保家卫国的重任。 我们看看1885年以后，李鸿章一家独大时清朝是什么状况。什么仗都打不赢，一直在各地赔款。甚至在1894年甲午战争爆发后，他培养了十多年的北洋水师全军覆没。 两国对赌国运的情况下，日本赢了。为此清政府需要赔偿日本两亿三千万两白银，这也成为了日本近代化进程中最强大的资本保障。后来我们所遭受的所有灾祸，跟这次赔款都有最直接的关系。 从此李鸿章告别了他的政治生涯，不过也开始了他各种签订条约的日子。值得一提的是，左宗棠家无余财，死后清风两袖，而李鸿章家财万贯，说是当年做直隶总督时，办实业赚来的，应该是这样，毕竟他的好搭档盛宣怀，是胡雪岩倒台后的清朝首富。 当然了，声明一点，我们是完全没有资格去评价李鸿章这么一位大人物的，只能说就着事实说点自己的想法。 魏忠贤当道时，努尔哈赤为什么打不进来? 在我国封建王朝的时候有一个非常特殊的群体，他们并不是朝廷中的人，但是因为他们每天都在深宫之中和皇帝的起居息息相关，所以有的时候他们反而是得到皇帝更多的信任，这些人就是古代的太监。 随着清朝的灭亡，这一类人也就不存在了，在古代的时候他们的身份非常的低下，不过因为和皇帝生活交集很多，他们更容易讨得皇帝的欢心，随着当时的中央集权的趋势，皇帝手里掌握的权利也越来越多，所以这个时候谁受到的宠信越多权利也会越多，这个时候就是太监能够得到权利的机会。 历朝历代受到宠信的宦官也非常的多，比较着名的就是明朝的“九千岁”，也就是历史有名的宦官魏忠贤。他可以说是在历史上没有什么好的评价，坏事做尽，从小就进入到了宫中，学会了很多谄媚的招数。 当时的皇帝非常的信任他，把所有的事情都交给他做。这也是为什么后来他为什么能一手遮天的原因。当时他在位的时候把所有的忠良都陷害了，很多人对他非常的忌惮。 终于崇祯上位了，他可是非常的讨厌宦官，所以就一步步的铲除，把魏忠贤身边的亲信铲除，最后把他也拉下台了，非常大快人心。 但是好景不长，努尔哈赤很快就打进来了，而刚把权力握在手中的皇帝也吊死在那颗歪脖子树上了，为什么他当初并没有铲除魏忠贤的时候就没有这些事情，而铲除之后自己的江山反而不保了呢? 其实原因非常的简单。魏忠贤虽然是一个非常狡猾的人，但是他知道他只是想要权利还有钱财，并没有太大的野心，自己一个宦官肯定是不可能做皇帝的。 但是皇帝只要在位就会支持自己啊，所以这个时候他就非常害怕努尔哈赤进军。用尽很多的军事力量来打压他们，如果让他们给打进来了，自己的地位肯定是不会保住了。所以在这方面他做的非常好。 还有一方面就是魏忠贤这个人非常的心狠手辣，重点就是体现在这个人为了铲除异己不择手段，当时朝廷就有这样的一些人非常的反对他，这些人被当时称为东林党。 他们这个团体的成立就是为了反对他的。当时他心里可能正在碎碎念，我也并不是在针对东林党，而是在杀所有的反对派啊，我没做错。但是这个党派对他可以说是咬牙切齿的。 后来在魏忠贤快去世的前一段时间，一直在给皇帝递奏折弹劾，不能重用东林党。但是崇祯却认为这个人简直无可救药了，马上就不行了还在想着铲除别人，于是就没理他。 他去世了之后东林党就把在一些地方的赋税给取消了，而这些赋税原来正是给边疆的战士们的。以前他们拿了这些钱吃饱了穿暖了，战斗力蹭蹭蹭的上升。现在没有钱边疆粮草短缺，拿什么去打仗呢? 还有一点就是崇祯这个人真的太疑心了，对当时边疆的将军也非常疑心，将当时的将军给杀了，身边的忠臣都开始害怕了，所以大家纷纷投诚了。 崇祯最开始铲除魏忠贤的时候以为是铲除了一个祸害，但是没想到万事都是有好坏两个方面的。当时的崇祯如果不把魏忠贤给铲除了，权力不能到自己的手中，铲除了之后江山就送走了，所以这对于他来说也是一个难题啊，不知道重新选择的话他会怎么做? 一代名将蒋百里将军 导语：徐志摩与蒋百里为亲族，曾共同组织新月社。在徐志摩经济最为拮据的时候，蒋百里将自己在北京的寓所交徐志摩出售，帮其度过难关。1930年蒋百里受牵连入狱，徐志摩竟然扛上行李到南京陪蒋百里坐牢，一时天下轰动。 蒋百里，本名方震，国民革命军陆军上将，我国着名军事家，夺刀日本陆军官校，育百颗中国将星，凭舌战折服墨索里尼，以《国防论》引导中国抗战。他早年追随梁启超，矢志推翻袁世凯，晚年又与蒋介石共事，两人的恩恩怨怨，渗透在许多历史事件之中。他以研究对日战略着名，却娶了一个日本妻子。徐志摩甘愿随他一起坐牢，梁启超与其亦师亦友。1938年11月4日一代名将蒋百里逝世，风流竟不灭凡七十年也。 一生皆是传奇，已广为人知，这里，仅选其平生轶事，聊作一文，以祭奠将军于地下。 谈兵 蒋百里将军，曾号称东方第一军事家，谈起传奇，自然要从谈兵开始。 人忆将军最后一次谈兵，是在去世前不久，到达宜山时见到冯玉祥，对冯玉祥说，建议多修高等级公路。将军解释说，此后抗战进入相持阶段，我军装备多靠外援，日本必定要切断我国国际交通线。我国内地没有橡胶资源，轮胎只能靠进口，所以多修公路，修好公路可以减少轮胎磨损，实际增强我国作战的后勤能力。而我国人口众多，劳力便宜，修路，就是惠而不费的事情了。 将军不久去世，而预言竟成真，日军切断香港，滇缅补给，与苏联签订友好条约后，中国外援断绝。轮胎的匮乏使中国无法集中进行一次大战役的所需物资，一时竟有“一滴橡胶一滴血，一个轮胎一条命”的说法。此例可见百里将军谈兵风格，一言以蔽之，简明实用。 在保定陆军军官学校担任校长时，蒋百里给学生上课，先不讲，在黑板上写一个题目——一个人打十个人怎么打?让学生们讨论。 此地是中国当时最高军事学府，堪称众星云集，然这些未来叱咤风云的将领们面对这个题目，瞠目结舌，无言以对——是啊，这一个人打一个可以讨论，打十个除非对方个个病猫，又如何打法? 半晌，百里将军乃从容讲道——一个人打十个人的法子，便是一个一个地打，打了一个再打一个。一句话点出了兵法中集中优势兵力各个击破的精髓，众人恍然大悟之下，这堂课学到的东西大约终生不会忘记了。 对日 蒋百里将军一生研究对日作战，1923年即断定中日将来决战之地为平汉线以西的襄阳、洛阳、衡阳，他所作的《国防论》成为指导当时中国军队对日作战的方针。 时抗战军兴，敌强我弱，形势严峻，当此艰难时刻，蒋百里却发表文章，在充分分析中日国情后，坚定鼓励大家——“打不了，也要打，打败了，就退，退了还是打，无论打到什么田地，穷尽输光不要紧，胜也罢，败也罢，就是不要和它讲和!”一时传彻全国，舆论为之振奋。 而中日此后的战况一如将军所料。中国最终也没有和日本讲和，终于迫使日本的无条件投降。不知道此时人们是否还记得将军的这段话? 有趣的是，蒋百里将军在讨论中日问题时，首先就指出——中国不是一个尚武的民族。好家伙，就这一句话，能被标榜爱国的人士骂死的——谁说我中华民族不尚武?!这个帽子谁敢戴啊?蒋百里敢戴，他说的有道理，我们“好男不当兵，好铁不打钉”的传统，能和德国日本这样的军国主义比尚武么? 如果话尽于此，对蒋百里先生谈不上佩服，他不过是敢说实话罢了。我们很多人也就话尽于此，也许这就是我们和蒋先生的差距所在。 蒋先生随后指出，虽然我们尚武不及敌手，但是我们也有优势。我们不是工业国而是农业国。工业国好打，占领它的关键地区他就要投降，纽约就是半个美国，大阪就是半个日本，打不下去了。而农业国你占领了我最重要的沿海沿江地区也不要紧，我这样一个松散的国家你没有要害可抓。所以，我们的抗战可以以国民为本，打持久战，这是我们打持久战的条件。 所以，蒋百里先生说：“千言万语化作一句话，中国是有办法的。” 友人 蒋百里是兵学家，又是国学家，其父本是海宁藏书名家，一生风流倜傥，身边名士云集。他好交朋友，罗素、郑振铎等都受其帮助;蒋纬国、唐生智虽为部下却感情深厚，蒋百里的朋友，也都是大有性格人物。 徐志摩与蒋百里为亲族，曾共同组织新月社。在徐志摩经济最为拮据的时候，蒋百里将自己在北京的寓所交徐志摩出售，帮其度过难关。1930年蒋百里受牵连入狱，徐志摩竟然扛上行李到南京陪蒋百里坐牢，一时天下轰动，新月社的名流纷纷效仿南下，一时“随百里先生坐牢”成了时髦的事情。 梁启超与蒋百里尽管有师生名分，政治观点上却相左，经常激烈争论。有人对此不解，蒋引用亚里士多德的话曰：“吾爱吾师，吾更爱真理”。两人的争论丝毫不影响感情，梁启超也是出名的豁达人。蒋百里曾作《欧洲文艺复兴史》，请梁启超作序，梁看了非常赞赏，下笔就没了定数，写完一看，居然比原作还长——天下没有这样的序，梁只好另作一序，原来那篇长序呢?干脆充实为另一本书发表，这序呢，就请蒋百里来写，遂成佳话。 蒋百里和蔡锷是同年秀才，又是同学，相交莫逆。蒋从日本士官学校以第一名毕业回国后，袁世凯对他极为器重，彻夜谈兵孜孜不倦，随后根据他的建议组建“模范团”，作为中国新式陆军的样板部队，逐渐推广全国。因袁称帝倒台，这个设想没有实现。不过模范团的后身第九旅曾在第一次世界大战后出兵海参崴，以纪律严明为中国争得一份光荣。 当袁世凯酝酿称帝的时候，蒋百里不顾个人恩情，和蔡锷、张宗祥等11名将领秘结同盟，先后南下组织反袁护国。这中间，蔡锷因受到监视，乃采取蒋的妙计深居简出、吃花酒做出一副醉生梦死之态，乃至家人反目而走减轻了袁的疑虑，然后突然逃走，到云南组织讨袁战争，这就是电影《知音》中小凤仙掩护蔡锷出逃的真相。同盟中人曾担心袁派人追杀蔡，蒋却胸有成竹，道“老袁用错了人”，原来他已知晓袁世凯派出追杀的是陈仪，也是同盟中的一员。 不久，蒋亦南下加入讨袁司令部，参加北伐。袁惊惧而死后，蔡锷因喉病逝世于日本福冈，蒋百里时在其侧，代拟遗电，并护送灵柩回湖南安葬。时人论曰，蒋之反袁，取大义而舍私恩，万里扶棺，是豪杰显真性情。 妻女 蒋百里的婚姻很是有名，因为他是一个以研究对日战略着名的中国将领，却娶了一个日本妻子。其过程早有披露，盖将军为保定军校事心灰意冷而自杀，日本护士佐藤屋子照顾他时两人产生感情而成眷侣，过程则一波三折，不及详叙。 两人成亲后，佐藤屋子改名佐梅，盖将军酷爱梅花。两人曾在海宁植梅数百株，意将来归老此地，皆毁于抗日战争之中。 冯玉祥本是蒋百里将军好友，在军中办教育班，内容多是“孙子曰”、“岳飞曰”、“华盛顿曰”，其中竟然还有“蒋方震曰”，对将军的推崇可见。因此闻知将军去世不免反应过激，出身日本的佐梅夫人就成了他的怀疑对象，于是写文章说将军是被佐梅夫人用毒针杀害，因为“你爱你的祖国，我爱我的祖国”。其实，这句话是两人成婚前佐梅夫人表达自己对百里将军研究抗日理论的理解而说的，原话是“你爱你的祖国，亦如我爱我的祖国一样”。 这件事给佐梅夫人带来了极大的压力，但是佐梅夫人很快用自己的行为赢得了中国人的信任与爱护。她此后用华语教育将军的五个女儿，带着她们一起到街头募捐处，拔下头上的首饰捐助抗战事业，并亲赴前线为中国的伤兵治疗服务。佐梅夫人晚年曾讲，她这样做，因为她认为当时中国的战斗是正义的。 1978年，夫人病逝，墓碑上篆刻的名字为“蒋佐梅”——一个传统的中国人妻子的名字。 将军和佐梅夫人生有五女，除大女儿蒋昭早逝外，也都颇有传奇色彩。 二女儿蒋雍，原在香港中文大学读书，抗战开始后按照父母的劝导回国参加救护队，为伤员服务，后定居美国。 三女儿蒋英，是着名钢琴家和歌唱家，毕业于柏林国立音乐学院，音域宽广优美，是德律风根公司的十年唱片签约歌手。1955年随丈夫，我国原 子弹之父钱学森回到祖国，在中央音乐学院工作。 四女儿蒋华，定居比利时，曾筹办欧洲中山学校，为华侨教育做出重大贡献，在钱学森回国过程中，承担了重要的穿针引线作用。 五女儿蒋和，幼年就曾随父亲环游欧洲，解放后定居北京。 一代名将，风流竟不灭凡七十年也。 为我国的蒋百里将军而自豪而骄傲！ 望人民永远铭记英雄，牢记历史！ 为什么刘秀叫成语大王? 说起汉朝皇帝，好像西汉的皇帝要比东汉皇帝更广为人知一些，不过东汉皇帝中也有一位文武双全之人，他就是汉光武帝刘秀。要不是刘秀起兵将王莽击败，可能汉朝就要提前结束了，刘秀通过长达12年的统一战争，最后彻底结束全国的割据势力。刘秀继位后，推行了不少良政，慢慢恢复经济民生，迎来光武中兴时期。刘秀还被称为是“成语皇帝”，这是什么意思呢?下面就一起来了解下吧。 在二千多年漫长的封建社会里，开国皇帝大都奋发有为，在风卷如画的历史长廊里熠熠生辉，自带光芒地引领了一个崭新的时代。 东汉开国皇帝刘秀，就是其中杰出的一位，其雄才大略不亚于秦皇汉武。他于公元前5年出生于济阳，公元57年驾崩于洛阳，卒年62岁，创下哪些巅峰纪录? (一)从起兵到称帝只用了3年时间 刘秀原本是皇室之后，汉高祖刘邦的九世孙，但到了刘秀的父亲刘钦这一辈，已递降为济阳县县令了。 说真的，实在是一代更比一代苦啊。 刘钦在刘秀9岁时，便死于南顿县令任上。刘秀很早就成了孤儿，一介布衣，一枚普普通通的“屌丝“。 所幸，刘秀在南阳务农为生的叔叔刘良领养下，得以成长。 但这样反差很大的经历，使得刘秀较早懂事，自幼勤于农事，很会干农活，养成了谦虚谨慎、稳重多谋的性格。 公元22年，刘秀27岁。时逢王莽取代西汉建立新朝，骄横的王莽盲目推行改革，又遇大灾，以致天下大乱，赤眉、绿林等农民义军纷纷揭竿而起。 见机会降临，在南阳的刘秀即与其兄刘演一道，带领宗室子弟随之起兵，举着“复高祖之业，定万世之秋“的大旗，一路所向披靡，组成了浩浩荡荡的反抗王莽的新生力量，史称“舂陵军”。 次年，战场上翩若蛟龙的刘秀与其兄刘演一道加入了绿林军，奉西汉宗室刘玄为更始帝。刘秀受封太常偏将军，不久，刘秀在让天下大惊的昆阳大战中立下首功，一举覆灭王莽百万大军。 因此军功，刘秀得以晋升武信侯。 不料，一个悲痛的消息却传来，在宛城之战中取得胜利的兄长刘演因不服皇威而被刘玄杀害。 噩耗没有让刘秀惊慌失措，善于隐忍的性格使他强按下心中的仇恨，还谦恭地赶回宛城向更始帝刘玄代兄谢罪，刘玄一高兴，就没斥责刘秀。不久，便传令刘秀北渡黄河，去河北招抚义军。 刘秀到河北后，在“老乡团“邓禹、耿弇、吴汉等当世精英的辅佐下，很快攻破邯郸，击杀王郎、谢躬等人，顺利接管幽州。 公元25年，刘秀发兵迫降铜马义军，“跨州据土，带甲百万“，势力迅速扩展壮大，可以向刘玄公开决裂后，遂在河北鄗城建立后汉(也就是东汉)，史称光武帝。 “一介布衣“刘秀从27岁起兵，到30岁称帝，只用了3年时间，堪称惊天“逆袭“。 (二)翦灭群雄用了12年时间 刘秀称帝后，当时天下还很混乱。刘玄的更始政权还没剿灭，赤眉军在长安拥立刘盆子也建立了建世政权，进逼关中，还有刘永、张步、董宪的部队以及割据陇西的隗嚣、成都称帝的公孙述等等，这些都威胁着刘秀的后汉这一新生政权。 善于抓住战机的刘秀没有硬碰硬，而是采取“四两拨千斤，以柔克刚““各个击破“的战术平定天下。 根据当时的形势，刘秀决定避开锋芒，于当年十月还都洛阳，趁更始、建世两大集团火并时，派名将邓禹、冯异西入关中，侯进屯新安，耿弇屯宜阳，以观时变。 在赤眉军杀掉更始帝出走游击作战时，刘秀迅速安排邓禹等人拿下长安;当赤眉军南下宜阳时，刘秀亲率大军，与崤底之战取得胜利的冯异等人会合，夹击迫降赤眉主力，一时声威大震，令敌军闻风丧胆。 公元26年，刘秀趁势亲征平定海西王董宪，又遣将军盖延、耿弇东征，分别拿下割据睢阳的梁王刘永、齐王张步。 五年多时间，刘秀大军就一举扫平关东。 紧接着，公元30年4月，刘秀派受封为建威大将军的耿弇统率七军，历时4年，平复隗嚣盘踞的西北陇右;又令大司马吴汉、将军来歙、盖延、岑彭等分别从南北两线攻略川蜀，于公元36年10月击败枭雄公孙述。 至此，刘秀称帝后用了12年的时间翦灭群雄，结束了王莽新朝四分五裂、战火连年的局面，东汉王朝重新回归到大一统的新时代。 (三)“柔道治天下“用了20年时间，创下史上有名的“光武中兴“ 光武帝刘秀“马上得天下“后，更为难得的是，他采取“柔道治天下“的方略，取得了事半功倍的效果。 通过20年的励精图治，到公元57年，全国人口增至两千多万人，在一片废墟中恢复和发展了社会经济，呈现了国势昌盛的繁荣景象，史称“光武中兴“。 光武帝刘秀真正兑现了他一统天下时立下的宏愿：吾理天下，亦欲以柔道行之。 可以说，刘秀是史上最好、最仁慈的开国皇帝，他不似汉高祖刘邦、明太祖朱元璋那样取得天下后“兔死狗烹““鸟尽弓藏“屠杀开国元勋，而始终以“柔道“善待下属，尤其善待“云台二十八将、三十二名臣“，令人钦佩不已。 他采取“偃干戈，修文德“、“去甲兵，敦儒学“的方式友情提示功臣们可以主动退休，可得“高秩厚礼“。 明事理手握重兵的开国功臣由此上交兵权，不再过问政事，安享晚年生活。 如：高密侯邓禹从此在家研究儒家经典，还要求13个儿子各习一门技艺谋生，不非法牟利，不以功臣自居。 胶东侯贾复等功臣也都交出将军印信绶带，安然无恙地过上退隐的闲适生活。 就这样，光武帝刘秀与开国功臣继续保持其乐融融的相处状态，成就了彼此之间一生既是君臣、又是好友的历史佳话。 光武帝刘秀以“柔“治天下的另一个重要举措，就是大力启用大批有能力的文人儒士去引领、恢复和发展百废待兴的新朝。 如重用铁面无私的洛阳上东城门候郅恽，请他担任太子的老师;对不畏权贵得罪湖阳公主的董宣给予肯定;把秉公执法的祭遵提任为刺奸将军等等，这些举措很好地营造了后汉开国后尊重人才的良好氛围和干事创业的优质环境。 此外，光武帝刘秀尤其善待老百姓，采取了一系列休养生息的政策： 制定以保守为主的边防政策，不远征匈奴以息战养民。 对少数民族采取友好、友善、自治、互助的“以德治边“政策，重视商贸往来。 下达九诏释放奴婢、刑徒，可返归田园务农，极大地缓和了当时紧张的阶级矛盾，有效地安定了社会秩序。 实行度田制度抑制豪强，对农民轻徭薄赋，改为三十税一，对山林川泽免除“假税“兴修水利;精简机构，裁减冗员，整顿官场风气，减轻农民负担等等，后汉初年的农业生产得到较快恢复和发展。 更为难得的是，光武帝刘秀对自己要求极严。 他生前勤于政事，“每旦视朝，日仄乃罢，数引公卿朗将议论经理，夜分乃寐“。 死后(公元57年驾崩)实行“薄葬“。 这就是全能皇帝刘秀，上马打天下，下马治天下，其传奇而又务实、谦虚而又温柔的一生，没有秦始皇的残暴折腾，没有汉高祖刘邦的流氓习性，也不似朱元璋那样残暴多疑……远远超过了这些了不起的开国之君。 为此，光武帝刘秀被誉为史上最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝。 (四)第一个自由恋爱的皇帝 刘秀与阴丽华的爱情故事，亦让人点赞。 刘秀还是“屌丝“时，对美貌端庄、聪慧善良的新野豪门千金阴丽华很是倾慕。他去长安求学时，看见执金吾在街上路过，阔气、壮观的场面，触动了刘秀的心事，有感而发下，刘秀当即立下目标：仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。 刘秀28岁受封武信候后，即向思慕多年已19岁的阴利华正式求婚。对刘秀颇有好感的阴利华随之递来了橄榄枝，接受了刘秀的求婚。刘秀便按照当地风俗风风光光地迎娶阴丽华为妻，二人真挚的自由恋爱一时成为佳话。 后来阴丽华主动让位的经历更是千古传诵。 刘秀称帝后，为是否册封阴丽华为皇后陷入了两难境地。 按理，阴丽华是刘秀的初恋，也是结发妻子，册封阴丽华无可厚非。但出于当时政治需要，刘秀又不得不迎娶真定王刘扬的甥女郭圣通，须立为郭皇后。 深爱刘秀的阴丽华这时主动站出来，主动让位，甘居侧室，成全了郭圣通为后的意愿。 此举让刘秀更加感慨夫妻之间难能可贵的坚贞不渝与患难与共。后来，刘秀统一天下后，便以“行事有吕霍之风“为由，废去郭圣通的皇后位，改为中山国太后迁居北宫，重立阴丽华为皇后，益加宠遇，两人相守一生，所育的儿子刘庄也立为皇太子，也就是后来的东汉第二任皇帝汉明帝。 刘秀与阴丽华自由恋爱的故事，也就广为流传下来。为此，刘秀又被称为“史上第一个自由恋爱的皇帝“。 (五)创下与之有关的成语二十多个，又称“成语帝“ 光武帝刘秀，还创下二十多个与他有关的成语，突破了帝王的历史纪录，又称“成语帝“。 如：失之东隅，收之桑榆。 讲的是刘秀遣阳夏侯、征西将军冯异西征赤眉时，虽在回溪失败，却在渑池获胜，取得崤底战役的胜利。刘秀在下诏奖赏时表示，“冯异先有所失，后终有所得，当论功嘉奖“。 如：有志者事竟成。 讲的是刘秀令将军耿弇攻打青州张步时，在临淄大战中中了一箭，仍坚持战斗最终拿下张步。让前来支援的刘秀大为感慨，夸奖说：从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊! 如：置之度外。 语出《后汉书.隗嚣传》，源自刘秀称帝后，对隗嚣和公孙述暂不征讨，就对众将说：且当置此两子于度外耳。 如：克己奉公。 语出《后汉书.祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公。赏赐辄尽与士卒，家无私财。“ 如：披荆斩棘。 语出《后汉书.冯异传》，这是刘秀表扬冯异的经典由来。公元30年，征西将军冯异平定关中回到洛阳朝拜刘秀时，刘秀说：“汝是我起兵时主簿也。为吾披荆棘，定关中，乃有功之臣。“ 以上五个与刘秀有关的经典成语，足见刘秀对冯异、耿弇、祭遵等人的欣赏、厚爱喜于言表，对消灭隗嚣、公孙述两大军阀的底气和自信。 此外，乐此不彼、糟糠之妻、聚米成山、垂于竹帛、敝帚千金、得陇望蜀、疾风知劲草、差强人意、推心置腹、旗鼓相当等等，这些成语都与光武帝刘秀有关。 这些成语，也很好地总结了光武帝刘秀雄才大略的一生。 白莲教到底是一个什么样的组织 白莲教，原本是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。 随着汉朝以来丝绸之路的开通，一个叫做“摩尼教”的古代波斯萨珊王朝的宗教开始传入我国的新疆、漠北回纥等地。唐代宗时期，摩尼教开始传入中原江淮等地，摩尼寺建立。 唐朝灭佛时期，摩尼教也遭受了重大打击，故转为秘密宗教，之后受道教影响，改称明教。明教相信黑暗就要过去，光明即将来临，把这种极有煽动性的言论立为教义，无怪乎千年来屡有反政府之举，仿佛造上瘾了一般。可以说，这个教派从思想本质上就是相当激进的和反叛的，不管当权的是谁，只要他们觉得当权者昏庸无能、朝堂腐败政治黑暗，他们就会认为这是黎明前最黑暗的时刻，要奋身而战，迎接光明。 从历史上看，白莲教的第一次造反，是在五代十国时期，毋乙、董乙以“末尼”为旗帜，在陈州造反。之后在北宋徽宗时期，则有方腊之乱和钟相起义。从此，白莲教被宋朝定位邪教，政府开始严厉打压这个称为“摩尼”的宗教组织。于是，为了避免遭惹官府的注意，“摩尼教”改称“明教”。其后，明教又与弥勒教、白莲社相结合，逐渐演变成我们口中的白莲教。 到了元朝，由于蒙古人初来乍到，不知道白莲教的“光辉历史”，一直遭到官方打压的白莲教终于得到机会，趁机死灰复燃。元朝末年，由于黄河决口、干旱等自然灾害频发，百姓苦不堪言，蛰伏已久的白莲教终于忍耐不住，举起反旗，发动了大规模的起义，史称“红巾军起义”。 至于创立“大明”的朱元璋，当时“明王出世，普度众生”的说法已经流传多年，当时的起义军领袖韩山童，刘福通，彭莹玉等人都是明教领袖或教徒，所以，若说“大明”和明教没有关系，小编是不相信的。虽然朱元璋在称帝后，就下诏严禁一切邪教，包括白莲社、弥勒教和明教。 随后，白莲教再次转入地下，直到历史恍若再次经历了一次轮回，明朝中后期，政治腐败，“黑暗”再次降临，白莲教就理所当然地又反了。不过，由于明朝一直大力打压一切邪教，白莲教的这次造反之路走得没上个朝代那样顺畅。他们在明朝官府的追不下不得不向北逃入蒙古，成为蒙古一位酋长的部下，为“反明复元”的大业出谋划策、鞠躬尽瘁。当蒙、明两国朝讲和，这些白莲教众们就被当做礼物送给了明朝，而明朝对这帮“反骨仔”也不客气，将他们全部杀死示众。 到了清朝，数百年前还在“反明复元”的白莲教又再一次转换了立场，开始“反清复明”的大业，虽然遭到清朝官方的多次暴力镇压，但仍一直壮大。到了嘉庆年间，白莲教大起义席卷了四川、陕西、河南和湖北，历时9年，是清代中期规模最大的一次农民战争。 这场战争，耗费了清政府大量人力物力，之后清朝正式开始走向衰落，所以，白莲教也算是间接达到了目的吧。 历史上的陈世美到底是什么样的 自古以来，负心汉就是一个常常被痛斥的群体，他们始乱终弃、玩弄感情，用今天的话来讲那就是不折不扣的“渣男“。 而提到我国古代着名的负心汉，陈世美从知名度、负心程度上来讲应该排在前列甚至首位。直至今日，在提到一个男人四处留情、辜负爱人时，人们还是会为其冠以陈世美的头衔，可见其影响之大。 我们知道，许多戏剧小说里的人物都有着其历史原型，如名着《西游记》中，唐僧的原型是历史上有名的高僧玄奘法师，而孙悟空是以当年玄奘法师的随从石磐陀为基础，添加各种神怪形象才诞生。 同样的道理，对于陈世美，有一种说法认为，在历史上也有着他的原型，那便是顺治年间的大臣陈年谷。 明天启五年(1625)，陈年谷生于湖广均州城，也就是今湖北均县一带。和许多古代的孩子一样，他从小立志于学、勤奋苦读。 清顺治八年(1651)，陈年谷考中举人，四年后，他又考中了进士，这之后，他被封为直隶饶阳县的知县。在地方上的三年，陈年谷惩恶锄奸、勤政爱民、公正清廉，得到了百姓的爱戴，其政绩也是十分卓着。 任期满后，陈年谷升迁为吏部主政、郎中，得到顺治帝的重用，并于顺治十七年(1660)时曾被皇帝亲自任命为陕西乡试的主考官，又选拔了不少人才。 第二年，陈年谷又被皇帝派到地处西南的贵州省思仁道，担任布政司参政、按察司副使。在民族关系复杂的贵州，陈年谷亲自前往苗寨中视察抚慰，维护了边疆地区的稳定。 这之后，陈年谷还曾回京，在户部负责管理盐政，到了康熙十年(1671)，他更是升任户部郎中、侍郎，为官半生，他始终兢兢业业，实在是一位好官。康熙二十三年(1684)，年近花甲的陈年谷辞官回乡，数年后安详离世。那么，这样一位好官，为什么会成为成为戏剧中的负心汉呢?这事还得从顺治十五年(1658)说起。 这一年，陈年谷的两个昔日同窗胡梦蝶、仇梦麟进京找到他，想让正在吏部做事的陈年谷帮自己安排个一官半职。 在古代，如果无法通过正常的科举流程得官，也可以靠着“铨选“获得候补资格。不过，当时能够得到铨选资格也是需要捐钱和拥有举人身份的，陈年谷的这两个同窗游手好闲，如今都只是秀才，没办法被铨选。 于是，很有原则的陈年谷无法满足他们的要求，只好给了些银两将其打发走。 然而，胡梦蝶、仇梦麟却并不领情，对陈年谷十分不满。在返乡途径南阳时，胡、仇二人看到有戏班子在唱《琵琶记》，此剧说的是，书生蔡伯喈与妻子赵五娘新婚不久，就被父亲逼着进京赶考，结果高中状元，在丞相的逼迫下，他又不得不迎娶其女为妻。 这之后，蔡伯喈的故乡发生旱灾，他的父母先后去世，而他寄回家的信又被骗走，导致联系断绝。 丈夫在京城音讯全无，赵五娘只好抱着琵琶沿路弹唱乞讨，辗转来到京城寻夫，最终，夫妻终于团聚，蔡伯喈也辞官回乡，与赵五娘一同生活。胡、仇二人看完戏后，便“灵机一动“，拿出陈年谷给他们的钱买通班主，要求更换人物姓名和剧情。 陈年谷年轻时曾经因为自己的名字是“年谷“，成熟时才美，于是自称“熟美“，而他的妻子叫做秦馨莲。 为了表示对陈年谷的不满，胡、仇二人让班主把男主角改名为陈世美、女主角改名为秦香莲，并把剧情改为秦香莲来到京城，陈世美却不愿意与糟糠之妻相认。 后来，这个戏班子便带着这个改编后的《琵琶记》四处演出，将陈世美的恶名四处传播。 据说，后来一次此剧演出到一般，许多观众义愤填膺地表示要杀死陈世美，为了满足观众需求，班主只好让演出《陈州放粮》的包公也上场，将陈世美处死。因为包公是宋朝的官，陈世美也就成为了宋朝的状元，此戏经过多次改编，最终成了着名的《铡美案》。 其实，陈世美这个形象的最早登场是在明代万历年间小说《增像包龙图判百家公案》中的“秦氏还魂配世美“一章，就是说早在明朝时就有了陈世美抛妻弃子的剧情。 所以陈世美是以清朝官员为原型的说法显然是不对的，可以说，陈世美应当是一个纯粹的虚构人物，是没有历史上的原型的。 至于被传说是陈世美原型的陈年谷，自然并非是负心汉了。 唐朝女人是什么地位? 随着我们对古代历史的了解，让很多人都误以为，女子的地位一直都是特别低下的，以至于到了现在为止，还是有很多思想保守的老人乃至男人，认为女人不应该在外面工作，而是在家相夫教子。先不说如今这个时代，讲究的是男女之间要维持平衡的状态，就算是古时候，也不是每一个朝代的女性地位都那么的低。有这样的一个朝代，女性地位不仅不会卑微不堪，而是高到让现在的某些男人都不敢置信。那就是唐朝。 放眼望去，唐朝似乎是所有朝代当中，真正能够维持男女平等的一个时代了，就连唐朝的法律上也是保护女子的权益。甚至其他朝代女性不具备的继承权，在唐朝法律上也是有所体现的，也有的女人在唐朝都可以成为一家之主，足以见得唐朝时期的女人地位究竟是有多高?除以上内容之外，唐朝女人的地位，还具体表现在接下来要说的这些方面。首先要说到的便是文采这一方面，古时候总会有人说，女子无才才是德，而唐朝时期对于女子的培养也格外的重视。我们可以参考一下唐朝时期的一些着名画作，不难发现，不仅男人可以骑马射箭，摆文弄墨，就连女子也可以这样做。 有一些画作上，我们能够清楚的看到，女子可以穿着打扮出席各种盛大的场合，也不用跟在男人背后卑躬屈膝，就连服装也更加的大胆一些。像是吟诗作对，以及骑马外出等活动都能够参加，就连在官场上也可以看到很多女子工作，就更不要说唐朝时期参与政治场合的那些有名女子了，像是长孙皇后，太平公主，安乐公主，以及武则天等。如果不是唐朝时期，对于女人的地位比较看重，就算这些人再怎么有才华，也不可能入朝为官，甚至是坐上皇帝之位。 再来说到的是婚姻这一方面，一般来说，古时候的女子都是凭借媒妁之言，家里人只要同意了这桩婚事，女子很可能都没有见过男方的相貌，也不知道男方是怎样的人，就迷迷糊糊的嫁了过去。而且老话还讲嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，这也就意味着女子不管嫁给了一个怎样的夫君，都要认命的过一辈子。一旦被夫君给休掉的话，这也就意味着一个女子名声倒地，再不可能嫁给别人了。而唐朝时期，女子可以选择自己的婚姻，也就是现在所有人都拥有的婚姻自由。此外，女子还拥有改嫁的权力，不仅男子可以休妻，女子也可以休夫。不管是宫廷里的那些妃子，还是黎民百姓家里的平凡妇女，只要因为夫妻二人的感情原因造成的分开，女子都可以选择改嫁。 而在女子前任丈夫去世之后，女子也可以选择改嫁。据了解，在唐朝时，女子改嫁的频率，最高时候能够达到二十几次。这样高的数字，就连现在这个社会也无法接受，但唐朝的确就发生了，这也能够看出唐朝时期女子的地位，是比现在女人的地位都要高的。接下来要说到的是家庭教育这一方面，大多数古时候的家庭都是男子说什么是什么，而女子只负责教好孩子即可。但是，关于文学以及真正教育这一方面，还是男人说了算。而在唐朝，女人在家庭当中所占领的地位也是很高的，大多数的人都是尊崇孝道，尤其是尊重自己的母亲。母亲在家里也具备足够的发言权，尤其是在教训儿女这一方面。而且唐朝有很多的诗人都是由母亲抚养长大的，母亲的所作所为，以及性格如何，都能够决定当时孩子的成长，如若不是这样，也就不可能会有“慈母手中线，游子身上衣”这首诗了。那么，是何原因造成唐朝时期的女人地位会这样高呢? 主要，也是跟当时的文化有很大的关系。早些时候的女人都是不识大字的，更不要说是有任何的文化水平了。而唐朝时期对于女人的教育比较看重，大多数的女人不仅能够咬文识字，甚至是可以读书万卷。书中所带来的知识，对于女人也是一种很好的熏陶，所以大部分接受过教育的女人，不仅会知书达理，在政治场合也能够发表自己的意见。久而久之，就会让当时的男子对女人刮目相看，也能够认识到女人的重要性。再者，也是和唐朝时期的社会风俗有关，唐朝社会婚俗本来就是比较宽松的，上文也曾经提及到女人是可以改嫁，也可以休夫的。由此就能够直截了当的看出，当时那个社会对于离婚再婚以及再嫁这种事情，都不会过多的去干涉，也没有人会认为女人改嫁这种事情会影响自己的名誉，就连皇宫里的安乐公主也曾经改嫁过人，又何况是平民百姓呢。甚至，唐朝还有协议离婚的这种现象，把这种情况称作为和离，意思就是指两个人和平离婚之后，再去寻求自己的幸福。 然后来说到的这个原因，就是和唐朝时期的“胡化”有关了，这本来就是一个汉族的时代，而且也融合了很多的民族，因此文化也会出现多元性。大部分的少数民族都是女性地位比较高的，而女性也能够获得很多的自由，甚至是有的部落会出现女尊男卑的情况，而其中也会有母系的民族加入。所以，在这样的文化熏陶之下，也会让女人的地位和思想得到变化。当然，也是跟武则天的出现有关，虽然唐朝一直都是女性地位比较高的，但是真正意义上让女性能够参加正式场合，还是在武则天之后。如果不是有了这位女皇帝，又怎么可能会让越来越多的女性，地位都得到提升呢? 以上，就是关于唐朝女性地位高的体现以及原因了。除了这些之外，你们还知道哪一些原因和唐朝女性的地位高有关呢?可以。尽情的发表你的文章评论。 皇太极为什么将国号金改为清 1616年，女真族首领努尔哈赤在建州建立了女真族的政权，定国号为金，自称“天命”汗。这个国号有两个来源，一是爱新觉罗姓氏的意思就是黄金。另一个就是要唤起女真人对祖先的回忆，激励他们努力奋斗，开创一番功业。 完颜阿骨打就是在辽国的高压统治下，逐步统一女真各部落，在如今的黑龙江阿城建立了金国，联合南方的汉人政权宋朝灭掉了辽国，后来又南下侵宋，占领了东京汴梁。 就连尚未统一蒙古各部的成吉思汗铁木真，还要对金国俯首称臣。 金庸先生的《天龙八部》和《射雕英雄传》，就提到过那段历史。完颜阿骨打还曾和乔峰结拜兄弟，为了救乔峰才与辽国作战。等到了射雕时期，辽国已经灭亡，金国王子完颜洪烈还到铁木真的蒙古部落去敕封。 因为跟宋代的金国同名，所以历史上称这个政权叫做“后金”。 努尔哈赤建立政权后，战败了明朝辽东经略杨镐的九万大军，又攻占了辽阳和沈阳，最后迁都到了沈阳。 最后在袁崇焕的大炮轰击下，才停止了对明朝宁远的猛攻。 也许是因为知道历史学家称呼他们后金不方便，在努尔哈赤死后，继位的皇太极把国号改成了“大清”。 注意，这个国号是两个字，一个是大，一个是清。 大的意思不言而喻，当然是要气势恢宏，盛大、伟大。而清这个字的出现，却让很多人猜不透其中的意思。 坊间有说法讲明朝皇帝姓朱，朱就是红，在五行中属火。而五行中又是火克金，所以不能要金这个国号。因而要改掉，最好是改成带水的，水能克火。 这个说法当然不足为信，毕竟中国朝代的五行更替，更多的是后人牵强附会而来，没有什么实际意义。 其实更实际一点的是政治的需要。 金国的称号在最初确实能怀起女真族人对四百多年前的回忆，让他们奋发图强。但对于南方的明朝百姓来说，如果想要占据明朝土地，让明朝汉人百姓归顺，这个字就太扎眼了。 因为当年就是金国把北宋打成了南宋，靖康之耻是汉族永远无法忘记的耻辱。 着名的民族英雄岳飞一生抗金，他那句“靖康耻，犹未雪”一直流传了数百年。尤其是明朝是打败了蒙古族建立的政权，汉人的民族自豪感比过往时候都要强烈，如今女真人的后代又打着金国的称号席卷而来，怎么可能得到百姓认可呢? 所以，金字，必须得改。 为什么要改成清呢? 这跟被明朝打跑的蒙古人有关。 1635年，多尔衮率军攻打蒙古(早就被明朝打跑的那个蒙古)，额哲可汗带着玉玺归顺了后金，还娶了皇太极女儿，成了金国的女婿。 他一投降，蒙古各个部落够臣服于后金，颇有当年成吉思汗称霸前对金国俯首称臣的意味。 蒙古人投降了，给了皇太极一个称号，叫做“博克达彻辰汗”。 这个称号一给，皇太极就不仅仅是女真人的首领了，而是变成了宗主国的首领，地位马上上了一个台阶。 为了安抚蒙古人，皇太极就从蒙古语里面选词来给国家命名，而蒙古语里的daicin(意为勇士、能征善战者)就被选中，到了满语里面，就成了daiqing读作“代青”。后来变成汉语，就从发音翻译过来，就成了“大清”了。 白居易为什么37岁才成亲? 白居易祖籍太原，出生在河南新郑，11岁时因射避家乡战乱，举家迁至徐州符离。在这里，白居易与湘灵相识。湘灵是一个比白居易小4岁的邻家女子，她活泼可爱，成为白居易青梅竹马的伙伴，也在他心中种下刻骨难忘的相思。可惜几个月后，白居易再次避难前往越中，直到19岁时才再次来到符离，与15岁的湘灵开始了初恋。 白居易曾在诗歌中这样赞美15岁的湘灵：“娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。”(《邻女》)此外，白居易还有不少描绘自己与湘灵爱恋的诗：“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。”(《寄湘灵》)“夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。为惜影相伴，通宵不灭灯。”(《寒闺夜》) 可是，白居易的母亲嫌弃湘灵出身寒微，坚决不能接受他们之间的爱情。为此，白居易坚持不肯结婚，要等待母亲的回心转意，这一等就是8年(“十五即相识，今年二十三”)，但封建门第观念的阻隔，让一对有情人始终不能够在一起。白居易把这种痛苦写进自己的诗中：“九月西风兴，月冷霜华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。二月东风来，草坼花心开。思君春日迟，一日肠九回。妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。”(《长相思》) 贞元十六年，29岁的白居易考上进士后，回符离住了近10个月，借考中后的喜庆再次向母亲提出与湘灵结婚要求，但却再次被封建门第观念极重的母亲拒绝了。白居易无奈，便怀着极其痛苦的心情离家，再次赴京参加吏部的选官考试。此后白居易又为湘灵而作诗：《冬至夜怀湘灵》(“艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人”)、《感秋寄远》等。然而母亲却顽固地坚持自己的封建观念，不许他和湘灵见面，也不允许再提起湘灵。不能与有情人结成眷属，白居易便坚拒婚姻。一直到37岁，在母亲的以死相逼之下，白居易经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚。然而，湘灵的形象一直未能在白居易心中消散。 45岁时，白居易被贬江州，诏书下达，第二天就得赴任。白居易将湘灵当年送他的鞋子却带在身上，以慰相思。他写道：“昔赠我这谁?东邻婵娟子。”两人曾经发誓“永愿如履綦，双行复双止”，然而，“人只履犹双”让人叹惜哀怜!然而，仿佛做梦一样，在路上白居易竟然遇见了湘灵父女，他和湘灵抱头痛哭，写下了诗歌《逢旧》：“(其一)我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。”“(其二)久别偶相逢，俱疑是梦中。即今欢乐事，放又成空。” 长庆元年(821年)白居易五十岁，官运亨通。夏天由尚书主客郎中，知制诰加朝散大夫，又转上柱国，已成为朝廷二品大员。可是官位的提高也难以消解爱情不幸给自己带来的苦闷和惆怅，他在《寄远》诗中写道：“欲忘忘不得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空白头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。” 这一段刻骨铭心的爱情经历，也使得白居易诗歌名作《长恨歌》的主题发生了变化。本来他想批判一下杨贵妃(“欲惩尤物”)，然而在写到唐玄宗和杨贵妃生死相别之后的悲伤情景，忽然转向了对他们爱情的同情与赞美。这与其说是写唐明皇和杨玉环的，倒不如说是写自己和湘灵的。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”正所谓“借他人酒杯，浇心中块磊”。白居易一直到53岁时，从杭州刺史任满回洛京途中，看到“变换旧村邻”，湘灵已不知去向，再次为这段绵延35年的恋爱而扼腕叹息! 白居易为什么不能娶湘灵为妻?这个主要是因为白居易的母亲阻挠，白居易的父亲是他母亲的亲舅舅，这种情况让他母亲深受刺激，精神状态不太好，后来更是跳井而死。这种情况下，白居易自然不便为了婚事惹母亲生气。但是上天又给了白居易一次机会，在他被贬江州的路上再次遇见湘灵，这时母亲已经去世，湘灵仍未出嫁，最大的婚姻阻碍已经没了，白居易为什么不能去湘灵再续前缘呢?这个说法有很多种，有人说是白居易已经娶了杨氏夫人，续娶不便;有人说白居易贬官落魄，无心再娶;有的说经历这么多波折，两人已经对婚姻的心思淡了;还有人说白居易也有门第观念，不愿再娶湘灵等等。究竟为什么两人不能团圆，已经不得而知了。但是，白居易的诗篇，通俗易懂，要做到老妪能解，或许，这也是他为了远方的湘灵能够听见?总之，这个农家女孩身上，寄托了白居易刻骨铭心的相思，并极大地影响了白居易的心态及文学创作。 清朝女子是汉族人还是满人是怎么判断的? 电视剧里的清朝宫廷的女人，也是满族人，她们都具有三个耳洞，这些都是电视剧里的嫔妃与皇后希望做的事，因为在满族人看来，这是一种风俗习惯，大家都喜欢做，是因为这样有寓意，会带来幸运。清朝的时候，耳环又被称为钳，所以就有俗话说“一耳三钳“，是比较有趣的一个习俗，也是专属满族人的习俗。所以，如果在清朝时期，很容易分辨汉族与满族。 所以大家应该都知道怎么分辨了吧?那就是数她们的耳洞数量，三个耳洞那就是满族女人无疑了。据说，满族人以前是女真族演变出来的一个小族，而当时的女真族也是有这个习俗习惯，他们族人无论男女老少都是需要佩戴耳环的，所以满族原本也是女真族，有这个习俗也就不足为奇了。 清朝伊始，非常流行佩戴耳环，因为佩戴上耳环真的是显得非常尊贵与美丽，所以很多女真族女子都喜欢上了佩戴耳环，耳环也就渐渐流行开来，就开始有了许多制作耳环的商铺，制作了各种各样的耳环，于是出现了各种精致工艺的耳环。那些有地位的女人也十分喜欢去收藏漂亮的耳环，以此来显示自己的身份，提升美貌。一开始的耳环是用铜做的，后来就有贵族用金银珠宝来做。不久之后，满族的男人就不再戴耳环了，但是女人们爱美，觉得耳环能提升气质，于是一直保持着这个习俗。 在清朝时期，满族上下，无论是贫穷或者富贵，都会打上三个耳洞。那么这样的话怎么区别贵族与平民呢?那就是从他们的佩戴耳环的等级，一般贫穷的人带不起金贵的，一般都是铜或者铁做的耳环，而贵族就是金银珠宝镶嵌的耳环。这样就能区别开来了。那时的皇上选妃子，就是根据耳环来选的，一般不能弄虚作假，如果被发现了可是欺君之罪，后果不堪设想的。 满族人一直都保持着这个习俗，但是与汉族人生活了很久，清朝也已经生活过了两百多年，满族人与汉族人都已经能够和睦相处，互相了解了。但是，唯一一点特别之处就是，满族人一直没有与汉族人一起执行这个习俗。很佩服他们能够一直坚持，但是这个也使人很疑惑这是为什么? 因此，我们如果需要去研究历史的时候，需要分辨满族人与汉族人，就只需要看他们的耳洞数量就好了，满族人一定是三个耳洞，其他族人不可能相同的。除非有些人不想承认自己的祖籍，不过一般人不会这么没有良心，所以一般都是这样，这样子分辨肯定没有错的。 傻瓜唐宣宗 在中国古代的帝王中，没有比唐宣宗更传奇的了，他的经历几乎秒杀了所有的电视剧剧情。话说，唐宣宗在成为皇帝之前，一直被认为是个傻瓜。但是，当他成为天子之后，却变得非常有智慧了，甚至，创造了晚唐历史上着名的“小贞观”，更给晚唐添上了一抹独特的色彩。 刚开始，唐宣宗李忱被封为了光王，他虽是唐宪宗的儿子，可是，他的出身比较卑微。因为，他的母亲是一位宫女，所以，他的出生和成长都不惹人注意。 直到后来，家里人才发现他好像有些傻，不仅沉默不言，还总爱傻笑。本来，唐宣宗不傻，可是，有一次，在他目睹了一场行刺事件后，就变傻了。于是，很多人都认为他是被吓傻的，纷纷嘲笑他。至此，唐宣宗成了大家的笑柄。 在唐宪宗死后，经历了唐穆宗、唐敬宗、唐文宗、唐武宗。其中，唐穆宗是李忱的大哥，唐敬宗、唐文宗、唐武宗是他的侄子。但是，不管李忱的地位如何，他都是大家的笑柄。 一次，唐文宗招待各个诸王共进晚餐的时候，每个人都谈笑风生，只有李忱坐在角落，一句话都不说。于是，唐文宗就开玩笑说：“谁能把李忱逗笑，我就给他一个大大的奖励。” 之后，在座的各位都拿李忱开玩笑。尽管，所有人都嘲笑李忱，可是，李忱还是沉默不语。但是，有一个叫李炎的人，他笑着笑着，却停止了。因为他明白，如果李忱真是个傻子，这时候应该生气哭闹，而不是一言不发。所以，李炎认为，李忱不是真的傻，而是在装傻。 此外，他装傻肯定是有原的因，这样的人善于伪装，遇事沉稳，心思缜密，日后必能成大器。后来，唐文宗去世，唐武宗李炎继位，可是，他每次看到李忱，都觉得他在装傻。于是，唐武宗开始故意找李忱麻烦，甚至，想要李忱意外身亡，从马上把李忱推下去，走楼梯故意绊他。 好在，小的意外根本伤不到李忱，于是，唐武宗就想直接出手杀了李忱。于是，唐武宗找了四个护卫把李忱捆绑后，丢进了茅房。但是，过了一天，有一个护卫却提议说：“李忱命硬，这样恐怕弄不死他，干脆直接拿刀捅死他。”唐武宗听后，同意了护卫的提议。 可是，之后这个护卫不仅把李忱救了出来，还把他送到了寺庙，做了和尚。 大家都知道，唐朝后期的政治非常混乱，宦官的权力过大，皇位的继承都由宦官提议选拔。 所以，在唐武宗去世以后，他的儿子都很年幼，于是，便有个宦官提议让李忱当皇帝。听到有人这样提议，宦官们都觉得这是一个好办法。因为，他们都知道李忱呆头呆脑，如果选他掌握国家大权，那么，皇室肯定能得到更好的控制。于是，宦官们将李忱从寺庙接了回来，使其登基成为了皇帝。 然而，在李忱当权以后，大家却感到十分震惊。因为，现在的李忱跟以前的李忱简直就是判若两人。现在的他气度不凡，眉宇之间更是透露出英武之气，处理事情井井有条，非常有威严，一下子就镇住了朝廷的所有人。至此，人们才恍然大悟，以前的李忱只是在装疯卖傻。 当年，唐武宗认为李忱是在装疯卖傻，一心想要除掉李忱，但是，护卫却失策将其送入寺庙当和尚，现在，李忱已经位高权重，不需要再装疯卖傻了。 此外，李忱一上台就大张旗鼓地进行了改革，速度惊人，使得朝廷的许多人都没有反应过来，却已是焕然一新了。话说，李忱上台后，首先削减宦官的权力，加强中央集权，整顿吏治。之后，他拉拢人才稳固自己的政权，罢免旧时官员，这样即使他再变傻，也没有人敢将他从皇位上拉下来了。 然而，在治理的过程中，他也明白，一定要减轻赋税善待平民，这样才不会引发起义政变。于是，他经常微服私访，探查民情。在经济上，他加强农业发展，调动农民的积极性，使国家一度出现了富足强盛的局面。至此，我们可以看出，唐宣宗真的是在装疯卖傻了。 但是，有些人却认为：唐宣宗不用装疯卖傻，按平常的方式生活，也可以上位进行改革。要知道，当时宦官谋权专政，如果，唐宣宗表现过于优秀，宦官一定会想方设法阻止唐宣宗上位，甚至，可能遭人暗杀。所以，唐宣宗只能装疯卖傻，在上位后，一举削减宦官的权力以稳固政权。 其实，唐宣宗虽然半辈子都在装疯卖傻，但换来的却是无尽的荣耀，仅这一点也就足够了。 此外，有记载，在李忱执政期间，以唐太宗为榜样，以“至乱未尝不任不肖，至治未尝不任忠贤”为座右铭。他将《贞观政要》书于屏风之上，每每正色拱手拜读。而且，他勤于政事，不仅结束了“牛李党争”，还整顿吏治，严明法度，使国家出现了“小贞观”的局面。 甚至，直到唐朝灭亡，李忱都被人们称为“小太宗”。 十万西夏兵被青楼女子骂退? 大约元丰五年(公元1082年)，主持西夏全面工作的梁太后突然发兵三十万突袭北宋，其中一路大军(大约十万)包围了北宋保安军顺宁寨。 所有人都以为顺宁寨必丢无疑，因为守卫它的仅有几千人马，不够十万大军塞牙缝。 然而，顺宁寨不但安然无恙，十万西夏兵还撤了个干干净净，实在令人费解。 更令人费解的是，据说这十万西夏兵，是一个姓李的北宋妓女骂跑的。 据记载，那个姓李的妓女骂的不是别人，而是西夏最高领导梁太后。 李氏到底骂了些什么，以至于有那么大的力量? 原来因为职业的缘故，李氏接触了很多西夏人士，掌握了不少西夏皇族的龌龊事，尤其是梁太后出卖老公、与妹夫乱搞的丑事，这些丑事统统成了李氏拿出来“退兵”的武器。 当然了，李氏不可能预料到她揭人隐私的怒骂具有那么大的杀伤力，她之所以在几千守军手足无措的时候挺身而出，不过是出于一种弱者被强者欺负的愤怒。 但在西夏兵听来，李氏那些话确实让人听不下去，于是“皆掩耳”，人人羞愤得好像李氏骂的是自己的母亲，想把她射成刺猬，无奈站在城楼上的李氏早有防备，做好了保护工作，西夏兵的箭未能伤她分毫。 当李氏的话越来越难听时，十万西夏兵居然于半夜时分撤了个干干净净。耳不听心不烦，咱听不起躲得起。 这个故事怎么看都不像真的，荒唐至极，但其出处并不“荒唐”，它出自沈括的《梦溪笔谈》。 西夏兵为什么撤了? 沈括是这样分析的：他们估计杀不了李氏，又害怕都会获罪，于是借口有其他的事情，撤了。 原话是这样的：度李终不可得，恐具得罪，遂托以他事。 那么问题来了：姓李的北宋妓女骂梁太后，西夏兵为什么怕获罪呢? 沈括没有明说，我们只能作一推测：梁太后的丑事，虽然在西夏高层是公开的秘密，但普通士兵并不知情。 如今被一个妓女“揭发”出来，让十万士兵尽皆知晓，梁太后必然大动肝火，心狠手辣的她说不定会大开杀戒，那么这些西夏兵就倒霉了， 所以，在杀不了李氏的情况下，当官的只好找个借口，命令军队撤退。 也是，在那种情况下，保护士兵们的唯一办法，就是不让他们知情。 掌握人家最为隐秘的隐私，就仿佛你是硬生生的抓住了男人的命根子，你一掰，他就动弹不得。 李自成拥兵百万兵败的原因 大明崇祯十七年(公元1644年)3月19日，明末最大的义军首领，大顺王李自成攻陷明朝首都北京，崇祯皇帝在煤山自尽殉国，辉煌一时的大明王朝灭亡。这场灭国之战的主角李自成此时一定是意气风发，志得意满，以为大顺王朝一定可以取代大明，君临天下。然而，让所有人都意想不到的是，仅仅过去了一个多月。拥兵百万的李自成就在一片石之战中被清兵和吴三桂联合大败，李自成如丧家之犬般的逃出了北京，不久就战死于湖北九宫山。 关于灭亡明朝，气势正盛的李自成为何迅速败亡的原因，很多人都归咎于李自成进京后所采取的纵容手下抢掠明朝官员的措施。不错，李自成纵容部下抢掠官员的财物，搞得人心惶惶，确实是李自成败亡的原因之一，但这不是主要的原因。看看清兵入关以后，对明朝官员的劫掠比之李自成有过之而无不及，但是清军在军事上的节节胜利掩盖了这一切。 我个人认为，李自成之所以迅速败亡，是因为以下几个原因。 一.李自成缺乏敏锐的战略眼光。 作为一个皇帝，敏锐的战略眼光是必不可少的。李自成之所以败亡，最主要的原因是他的战略失误。诚然，李自成身经百战，是一个优秀的军事统帅，但是战略上的错误是无法用战术的胜利来弥补的。 李自成占洛阳，攻开封，在中原五败明军，占领襄阳。然后席卷荆襄，在襄阳建立了大顺政权，自称新顺王。建章立制，设百官，宣布“三年不征，一民不杀。”为了确定下一步的战略方针，李自成和部下进行了商讨，形成了着名的“襄阳决策。” 在商讨战略方针的时候，李自成的部下一共提出了三个方案供李自成选择： 一个是牛金星提出的“先取河北，直走京师”的方案。 一个是杨永裕提出的“先取金陵，断明朝漕运，再事北伐”的方案。 一个是顾君恩提出的“先据留京，势居下流，难济大事，其策失之缓。直捣京师，万一不胜，退无所归，其策失之急。不如先取关中，为元帅桑梓之邦，建国立业，然后旁略三边，资其兵力，攻取山西，后向京师，进退有余。方为全策。” 最后，李自成采取了顾君恩的建议，先取关中，再攻山西，占领北京的策略。不久，李自成歼灭从陕西来攻的孙传庭部，顺势攻占关中。然后改西安为西京，定国号西京。接下来出兵山西，占领北京，灭亡了明朝。 其实三个决策中，唯一正确的就是第二个，先取金陵，抢占东南半壁。这是因为，李自成没有自己稳固的根据地，主要依靠抢掠来维持自己的军队，也就是所谓的“流寇”，而李自成为了争取民心，他四处传说“迎闯王，不纳粮。”这也就意味着李自成只能通过劫掠官员富户来维持巨大的开销。 为了摆脱襄阳决策的错误带来的影响，为了解决财政的危机，李自成不得不采取了大规模的“追赃比饷”行动。在北京，大顺政权成立了“比饷镇抚司”，由刘宗敏和李过主持，将明朝的勋戚文武大臣集中起来，严刑拷打，追赃助饷。虽然在短时间里，得到了大批的财物，缓解了大顺政权的财政压力，但是，也给大顺政权带来了灾难，使得大顺军纪败坏，官员离心离德，为之后的败亡埋下了隐患。 另外关中到北京这一段，地势平坦，无险可守，十分利于大规模骑兵的驰骋，对于清朝骑兵来说简直就是自家的草场，这也导致李自成在一片大败后，无法组织起有效的抵抗，被清兵追着打，最终死于九宫山。 而南京不同，首先，江南未经战火，人口众多，经济繁荣，是“鱼米之乡”，物产丰富。李自成若占了江南，一定可以满足大顺军的开支。另外，江南水系纵横，河网密布，对于善于野战而不善水战的清兵而言十分不利。李自成若能抢先一步占据富饶的江南，便可以坐观明朝抵挡清兵，而自己在江南偷偷的发展实力，待实力充足，可以乘着明清两方两败俱伤之势骑兵北上，扫平二国，一统天下。 强盗思维使得李自成没有看出顾君恩战略的先天不足，贸然兵进关中，北上京师，使得大顺失去了与清朝之间的缓冲，开始直面强大的清军。最终一败涂地。 二.李自成轻视清军和吴三桂。 李自成进京后，没有立刻进军山海关，而是贪图享乐，纵容士卒追赃助饷。李自成不是不知道清兵正在关外虎视眈眈，随时都有可能进入中原。然而，灭明战役的顺利结束，极大地助长了李自成的嚣张气焰，他自以为大明已亡，天下已定，清朝不过是个蛮夷，不足为虑，而吴三桂也只是个亡国余孽，只要自己稍加招抚，一定可以让他为自己守住山海关。 然而，事情的发展出乎李自成的意料，吴三桂居然拒不投降。李自成于是亲率十余万大军北上攻打吴三桂，当时吴三桂只有5万兵马，自知不是李自成的对手，无奈之下，只好投降了满清摄政王多尔衮。野心勃勃的多尔衮早有入主中原的野心，吴三桂的投降正和多尔衮之意。 李自成率军抵达一片石，与吴三桂军大战，清兵为了观察大顺军的虚实，隐藏远处。两军交战，大顺军气势如虹，越战越勇，吴三桂渐渐不支。多尔衮乘机率军杀出，李自成不备，大败亏输，精锐尽丧，不得退往北京。李自成深知自己兵败，京城必定人心惶惶，加上自己之前的劫掠行为，必定使得城中人心不稳，因此京师不可守。于是，李自成在北京匆忙称帝后，逃出了北京，将燕云之地拱手让给了清兵。 这同样是李自成的战略失误，要知道，李自成刚进北京时，是被人们看成是新朝之主的。然而他居然就这样丢失了燕云之地，即使是腐败的明朝也没有失了燕云。李自成弃燕云，让清兵入关，使得他人心尽失，从此再也无法崛起。 三.李自成分兵出击，使得兵力不足。 李自成进京后，本来也不是没有胜利的机会的，那就是集中所有的军队和清兵决一死战，如此方有胜算，然而，李自成居然分兵各地，湖北四府白旺的七万大顺军是为了防止明军左良玉部的进攻，而绵侯袁宗第也率部从陕西赶往湖广相助白旺。 这样李自成的军队数目相对于清兵和吴三桂的联军就不占优势了。李自成的军队大多是乌合之众，相对于身经百战，战力强悍的清兵和关宁铁骑来说，战斗力差远了，自然不是清兵的对手。 四.李自成流寇思想作祟，失去地主支持。 我国古代的统治阶级是地主阶级，只有得到统治阶级的支持才能坐稳天下。而李自成出身低微，虽然善于用兵，军士才能出众，但是打江山容易守江山难。李自成是军事上的天才，却是政治上的白痴。他满脑子的流寇思想，只知破坏，不懂建设，虽然他攻占了淮河以北到山海关以南的广大地区，但是他不懂得治理国家。一进了京城，为了筹措军费，他居然纵容将士劫掠官员地主的财产，搞得人心尽失。 要知道，此时李自成并没有统一天下，在大顺的西南有张献忠的大西政权，南方是南明政权，北方是清朝，可以说是危机四伏，强敌环视。而李自成全然不顾局势的险峻，得罪了地主阶级，如何能不败? 李自成志得意满的进了北京城，却没想到很快就步了崇祯的后尘，兵败身亡，而清兵却借此入主了中原。中国又沦于异族之手。汉人做了满人数百年的奴才。可以这样说，这李自成是民族罪人之一。 认同的，都骂他一声！泄泄气。 唐朝的以胖为美 唐朝作为中国古代历史上一个繁盛的王朝，对中华文化的影响源远流长，历久弥新。现代人很多的生活习惯和文化娱乐都可以看到唐朝事情的痕迹，学生课本里面的唐诗就是唐代时期的产物，一直流产至今。令人震惊的是，有一种特殊的文化习惯经过时间的洗礼，现代人们的追求完全和唐朝形成了一个反方向的发展。 也许很多人看到过唐代的那些影视剧，通过影视来了解唐代文化，其实唐朝真正的生活习惯和个人审美在影视剧中是体现不出来的。恰恰和现在的人们形成了一种相反的审美观。“一白遮三丑，一胖毁所有”，但是在唐代，如果女子体重不过百，基本就属于丑女范畴了，甚至连出嫁都可能找不到人家，是一种极其严重的问题。走在大街上，体重肥胖的女子总是会吸引更多男子的眼光。不光女性，对于男性来说，如果你过于瘦弱，基本属于没有安全感的类型，找对象也是极其困难的。 面对这个现象，唐代时期适婚年纪的男女都尽可能的使自己发胖，有了体重就有了炫耀自己的资本。对此有相关专家分析了其中的原因，其实唐代文化中追求肥胖的审美观是一个时代发展的产物。在唐朝之前，战乱不断，百姓民不聊生，能够吃的饱饭的人家少之又少，所以导致很多人群面黄肌瘦，有一种非健康的疾病感，让很多人讨厌这种感觉，到了唐代，人民生活稳定，身体健康也成了他们追求的主要目标了，所以肥胖的女子给人一种健康的暗示，慢慢的便形成了以胖为美的审美观点。 有一种说法是受封建思想的影响，女子传宗接代是结婚最重要的一个目的，肥胖的女子由于盆骨较大，更能安全的生产出下一代，古代由于医疗水平的低下，生孩子导致女人病故的案例时有发生，所以一般男性都会选择体态较为肥胖的女子结婚，也进一步影响了当时的审美观。不管男女如果体型肥胖，则暗示着家庭条件的富有，在当时看来，肥胖是一种富态美，是一种富有的象征。就像现代社会有车有房一样，对自己身份的一种暗喻。 还有一种说法就是受当时统治者的影响，杨贵妃属于唐朝的第一大美女，体态肥胖，受到了很多人的敬仰，所以导致了很多女子模仿她的标准让自己也成为美女。而男子则认为统治者的审美观一定不会差，肥胖的女子就是美丽的。这大概就是唐代以胖为美的主要原因吧。 但是一个时代的发展能够留下这个时代的象征，再一次说明唐代时期的繁荣和昌盛。现代的社会中纤细苗条成为了所有男女共同追求的目标，不管多大岁数的人群，不管男生还是女生，都在努力克制着自己的体重，减肥成为了我们这个时代非常热门的话题。很多女性总是认为瘦下来就美了，“减肥药”，“抽脂手术”各种折腾。很多女性折腾完之后虽然是瘦了，但是落下来一身的疾病，其实完全没有必要这样，身体健康才是最重要的追求目标。有着名的医学专家表示，体重过于瘦弱的女性对以后的生育将会造成非常大的影响，不能为了减肥伤害了自己，也更不能为了减肥影响了下一代的健康。运动才是保持身材形象最好的方式。 古代剩下的光棍们应该怎么办 众所周知，中国古代实行的是一夫多妻制。有数据显示，古代20%的女子被5%的富人占有。根据这个比例，有一部分男子就娶不到妻子。按照现在的说法，这些单身的男子就是“剩男”。以此来看，“剩男”似乎是祖传的。那么，多出来的男子怎么办?怎么传宗接代呢？ 其实在古代，男女比例不太平衡，女性的数量要多于男性。每个朝代，都会有战乱，而上战场的，几乎都是男性。因此，战死沙场的男子很多。即使在和平年代，饥荒、洪灾等不可抗力事件中，消亡的大都是男性。毕竟在这些灾害面前，人们没有吃的，可以卖女性换钱。男性只有劳动力，几乎没有人买卖，买回去又多了一个吃饭的人，压力更大。秦汉时期，因为战乱，男女比例为1;1.5左右。从某种程度来说，一夫多妻制符合当时的社会形势。 当男性数量超过女性时，诞生了另一种制度——典妻制度。同娼妓制度一样，它是古代正式婚姻的一种补充。典妻制度的历史源远流长，早在汉代就有了相关记载，把妻子当作商品一样进行买卖。虽说典妻是一种临时性的婚姻方式，但却很讲究仪式，与正式的婚嫁环节差不多。 买方对自己要典的人也有要求，例如对方必须具备生育能力;出典期间不得与原来的丈夫同居，更不能回家照看孩子，哪怕只是看一眼孩子也不行。买方所需要付的钱财，一般是根据女性的年龄大小、典租时间的长短来定，通常为3到5年。买卖双方会订下契约，写明典妻的时间、价格等。这个契约对妇女来说，与卖身契无异。契约一旦成立，妇女就得供他人玩弄，替别人生儿育女，最后还会于所生子女分离。 中国的典妻风俗主要在南方一带流行，尤其是浙江地区。典妻陋习在清朝时期达到了巅峰，清军入关前后大肆抢夺妇女、百姓穷困等原因导致了这一现象的出现。直到民国时期，典妻才逐渐减衰。新中国成立后，典妻才彻底消失。这一陋习，足以说明古代穷苦人家的女性有多低，她们的人生有多悲惨。 对那些极度穷困的单身男性来说，典妻并不可行。因为家里都穷得揭不开锅了，哪里来的钱去租妻子。这种情况下，男子只有打一辈子的光棍，最后孤独终老。 这一切的一切都是贫穷所引起的。贫穷问题一解决，这些问题就都可游刃而解了。 明朝当初如果挺到19世纪会怎么样 ? 众所周知，清朝是一个毁誉参半的王朝，清朝前期康乾盛世，君主专制和封建经济发展到顶峰，人口大量增加(乾隆末年达到4亿)。而清朝的文字狱和闭关锁国政策使得中国逐步落后于西方。到了1840年以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，清朝也成为了帝国主义的帮凶。同样，清朝也开启了中国屈辱的近代史。 如果明朝挺到19世纪，中国会怎样呢? 第一，明朝不会像清朝那样总是战败投降历史上，明朝中后期，中国就和西方展开一系列战争。1633年，荷兰东印度公司的战船入侵金门，被郑成功之父郑芝龙击退。一个崇祯年间风雨飘摇的明朝打败了“海上马车夫”鼎盛时期的荷兰，多么不可思议。1636年英国进犯广州，明朝官兵击退。当时的英国可是击败过西班牙无敌舰队的英国，实力非同小可。1521年明葡战争爆发，明朝惨胜。总之，明朝反对列强侵略的胜利震慑了当时世界上主要强国，这使得1840年以前除了沙俄外西方列强不敢进犯中国。 第二，明朝懂得文化交流和革故鼎新，首先，明朝没有闭关锁国的政策。在倭寇被消灭后，明朝的海禁政策名存实亡，明朝民间对外交往扩大，朝廷税收年年增长。一些人外出东南亚移民，贸易，垦荒，这也客观上扩大了明朝的势力范围。而且明葡战争，明朝惨胜。这一个惨胜暴露了明末的科技和西方的差距。于是明朝虚心向西方学习，改革军事装备，欢迎利玛窦等传教士在中国传授西方宗教，科学文化知识。这些统统表明如果明朝撑到了1840年，明朝在军事科技上至少不会落后挨打(可能会存在一点点落后，但不会挨打)。我从明朝数次学习西方先进的科技知识也可以推断出明朝甚至会像西方国家那样在几乎同一时期走向工业化道路。 但是明朝也不会成为世界一流强国 因为最重要的是明朝依然是专制主义中央集权制度，并且皇权不断加强。在制度上，明朝要落后于西方各国。而且明朝的经济无论怎样发达，都是小农经济占主导地位，毕竟经济基础决定上层建筑。如果明朝资本主义经济取代小农经济的话，明朝专制主义中央集权制度也该退下历史的舞台了。 所以我觉得如果明朝撑到1840年，那么它的处境就和沙俄比较相似。沙俄通过1861年改革也是逐步走向工业化道路，国力逐步增强。但是沙俄小农经济占主导，沙俄依然是专制主义中央集权制度。与沙俄不同的是，明朝是一个爱好和平的国家，人不犯我，我不犯人。明朝不像沙俄那样主动侵略他国而且成事不足，败事有余。但是，如果明朝遭到西方列强的侵犯，明朝也绝不姑息的。 所以我认为如果明朝撑到19世纪，那么明朝就和1861年以后的沙俄差不多，而且在对外战争上远远比沙俄收敛。但是明朝至少能保证中国的主权独立和领土完整。但是中国屈辱的近代史已经发生并且过去了，我们如今能做的是居安思危，继往开来。 中华民族永远是世界上最伟大的民族！ 让我们为生于这个国，身为这个民族，而骄傲而自豪！ 历史上记载的世家子弟和青楼女子的旷世奇恋 在我国古代，男尊女卑观念深入人心，门当户对思想更是当时主流，哪怕是开放的唐代也不例外。因此，世家名门之后和妓女之间多半是不会有好结果的。不过，也有例外。 唐玄宗年间，就流传着一个名叫郑生的世家子弟和一个名叫李娃的妓女经历各种磨难，最后终成眷属的故事。 郑生入京赶考，一遇李娃误半生 郑生的父亲是常州刺史荥阳公，他们家族在当地是名门望族，声望很高。这位荥阳公年过半百才有了郑生这个儿子，因此对他是异常疼爱。而郑生也没有令他失望，不仅人长得漂亮，还写得一手好文章。 在郑生二十岁的时候，他决定上京赶考。由于郑生平时的一贯表现，他的父亲对他是十分信任的，因此就为他备足了两年的生活费，助他完成自己的梦想。而郑生对自己也是信心十足，于是就朝着长安出发了。 到了长安以后，郑生就在长安城闲逛，欣赏长安城的美景。直到他来到一个名叫鸣珂曲的地方。在鸣珂曲的前面有一座宅子，宅子不大，门也只关了一扇。而在这宅子的院子里，正坐着一位容貌异常美丽的女子。一时间，郑生竟看呆了。 也许是察觉到有人在看自己，那个女子也朝郑生这边看了过来。这一看，那个女子便羞涩的跑回来屋子。从此以后，郑生就好像失了魂一般，整天无精打采，只想着那天遇到的女子。 在郑生的多番打探之下，他终于了解到了这个女子的来历。原来这个女子名叫李娃，是一名妓女，平日里结交的都是达官显贵，没有钱是万万见不到她的。 好在，郑生离家前带了许多的银子，在这方面并无顾虑。于是他就打点行装兴冲冲地前往李娃的府宅，名为探望，实为提亲。 事情很顺利，李娃当日在见到郑生以后，也是一见倾心，芳心暗许。而李娃的母亲看见郑生出身名门，有钱有势，自然不会反对。就这样，郑生就顺理成章地住进了李娃的府宅，整日和她黏在一起。 钱财再多终有尽时，李娃母亲设计赶走郑生 俗话说“温柔乡英雄冢”，郑生对李娃的迷恋，使得他很快就丧失了斗志。而郑生离家前带来的钱也慢慢的耗尽。于是，李娃的母亲对郑生的态度就愈发的冷淡，终于，她决定设计赶走郑生。而李娃对郑生的情感自然是真的，但是他也不忍心看郑生继续浑浑噩噩下去，于是便答应了母亲的请求，设计赶走了郑生。 ? 以为被心爱之人欺骗了的郑生悲痛欲绝，连续三天未曾进食，并因此染上了重病。一个好心人害怕他一病不起，就将他送往了当死的殡仪馆。没想到到了殡仪馆以后，郑生的病居然渐渐好转起来。就这样，迷失了方向的郑生就靠着每天为殡仪馆做点零工勉强生存了下来。 随着时间的流逝，郑生依靠着其聪明才智，渐渐地出名了起来。终于有一天，他被自己父亲的人给发现了。郑生的父亲发现他这幅鬼样子以后，不仅没有将他接回家，反而嫌弃他有辱家风，派人用鞭子加他打了个半死不活。 遭受重伤的郑生腿脚不便，沦落为乞丐，每天只好依靠好心人的接济为生。有一天，天气寒冷，下着大雪，郑生为了生计不得不外出乞讨。然而大雪天里开着门的府宅并不多，唯有一处是开着门的。郑生只好朝着这座府宅走去，而这座府宅的主人就是李娃。 有情人再次聚首，相约不离不弃，终成眷属 李娃看到郑生的惨状以后，痛恨自己当初的决定，并与自己的母亲决裂，只带了百金出门照顾郑生。在李娃的照看下，郑生很快就好了起来。不仅如此，李娃还鼓励郑生，重新拾起当年的志向，前去考取功名。 ? 经历过各种苦难的郑生，心志已非当年可比。更何况如今佳人在旁默默陪伴着自己，郑生更是觉得自己不能辜负李娃。于是，凭借着原先的底子和自己的聪明才智，郑生很快就获取了功名，并且声望日荣。而郑生的父亲看见郑生重拾志向以后，也选择了原谅郑生，一家人和好如初。 也就是在这一刻，李娃做出了一个决定，那就是离开郑生，并劝谏郑生娶一个名门望族之后为妻子。郑生在经历过如此多的事情以后，哪里会放李娃离去。在郑生的苦苦哀求和郑生父亲的帮助之下，郑生和李娃终于有情人终成眷属。 思考 李娃和郑生的感情，在经历过一系列磨难以后，依旧没有改变。古时候讲究的门当户对，一方面是因为双方的阶层相差太大，可能会有很多的地方难以适应;另一方面，是害怕某一方并不是真心喜欢另一方，只是为了另一方的钱。事实上，这种情况在现在依旧很常见。 而李娃和郑生不同，他们两的感情在经历过如此多的磨难以后，双方依旧不离不弃，说明是真心相爱的。因此，在最后，哪怕是郑生的父亲也没有看不起李娃，而是让郑生尽快地将其迎娶进门。 因此，只要爱得够深，世家子弟和妓女相爱也是有一定概率会有好结果的。 但现实中更多的是我们都不愿看到的无奈，伤痛。 清朝签订的条约居然有对自己有利的? 其实清朝之所以会给人一种腐败的感觉，其实和它的窝囊与签订各种丧权辱国的不平等条约有很大关系，纵观历史上其它国家，也并没有哪个国家的历史会如同清朝这般，任人欺负，尤其是在晚清的时候，可谓是各种辛酸史，那个时候签订的不平等条约没有上千条，估计也有几百条吧，不过具体有多少不平等条约至今都没有具体数字，不过大家看到的只是清朝被人欺负的样子，其实清朝也曾有“雄伟”的时候，作为侵略者的它也曾逼迫它国签订了“不平等条约”了，或许那个时候的清朝才是19世纪最强势的时候吧。 自从鸦片战争中国战败以来，早已虎视眈眈、穷凶极恶的西方列强及近邻沙俄、倭寇，不断欺侮自高自大、闭关锁国、腐朽没落的大清王朝。接二连三的逼迫清朝政府签订一系列丧权辱国的不平等条约，开口通商、割地赔款、关税协定、租界特区等等条约，阿金只是罄竹难书，也是在那个时候好端端的中华帝国弄的是支离破碎、风雨飘摇、万劫不复，其实在中日甲午战争爆发的前三年，清朝也强硬了一次。 其实这个国家也并不是很强大，在那个时候的它也是比清朝弱许多，最为主要的就是临近我们的国土，而它就是朝鲜，朝鲜这个国家其实在很久以来就是中国的附属国，在元朝开始，清朝结束，无论他们的国主是谁，都必须臣服与我们中国，不过虽然在表面上是臣服我们了，但是内心却并没有真的臣服，甚至在朝鲜国内，还继续使用着明朝末代皇帝的年号—崇祯。 而在19世纪70，80年代的时候，朝鲜国内出现了动荡，其中他们分为两拨人，一波是保守派，另一方是改革派，而在这个时候清朝看到了一个机会，觉得把附属国直接掌控在自己手里会比较好，刚好在这个时候保守派和改革派的矛盾发展到最大，发动了兵变，最终革命派的获得胜利(壬午兵变)，不过革命派遵循的“闭关锁国”的政策，想要和清朝断绝来往，也就是不打算臣服了，于是清朝派吴长庆、丁汝昌及马建忠等官员及3000军队进入朝鲜，直接将革命派给镇压了，让保守派重掌大权。 而也是在那个时候，清朝强迫他们签订了《中朝商民水陆贸易章程》的不平等条约，之所以说这是个不平等条约，是因为中国在朝鲜享有领事裁判权、协定关税权等特权，这样的条约看起来是不是感觉到很眼熟呢?其实这就是其它国家打开国门之后，所签订的不平等条约的核心，而这个条约也是唯一一个对中国有利的条约，只不过最终合格合约在甲午中日战争的时候被完全取代。 后1884年，袁世凯被清政府派遣至朝鲜为驻朝鲜总领事。 隋唐四代皇帝死磕高句丽 自古以来，朝鲜半岛就是东亚的火药桶。 在中国历史上，隋唐四代帝王为了周边的安定，与高句丽政权死磕了七十多年。终于达到了目的。 一、高句丽的由来 公元前108年，汉朝大军东进，卫满朝鲜灭亡。此后，汉武帝在原卫满朝鲜属地设置了四个郡。那时，汉朝东北有一个叫扶余的小部族，他们发生了内乱。一批人迁移到汉朝的高句丽县(今辽宁抚顺)。 汉元帝时，国力衰落，高句丽人顺势而起，建立了自己的王国。因为国王姓高，为和后来出现的“王氏高丽”区别开，也称“高氏高丽”。 高句丽土地贫瘠，气候寒冷，原本成不了气候。但他们武力值很强，趁着中原混乱，无暇顾及边地，吞并了周边不少小部落。 东汉建立，高句丽太祖王高宫昏了头，请求汉朝玄菟郡的玄菟城“赏赐”给他。被拒绝后，竟然派兵进攻玄菟城。战局大大出乎他的意料：装备精良的汉军把他手下的部队打得溃不成军。经历此战，高宫郁郁而终。 东汉末年，高句丽再次蠢蠢欲动。企图将朝鲜四郡和辽东全部纳为己有。没想到又被盘踞辽东的公孙度狠狠收拾了一把。后来，司马懿突袭公孙氏，战后又把大批辽东汉人迁回内地。这一次，高句丽的机会终于来了。 西晋末年，他们与百济联合，占领了汉四郡。到了好太王时期，又彻底击败慕容鲜卑，征服了新罗和百济，控制了辽东半岛和朝鲜半岛大部分，成为东北亚地区的小霸主。 前面提到，高句丽建国之初，位于中国东北境内。但随着他们进一步扩张，领土范围延伸至朝鲜半岛大部分地区，首都也一度迁到平壤附近。所以，韩国人才将高句丽视为本国历史。 二、辽水可广? 公元6世纪末，隋朝建立。589年，隋朝灭陈，南北实现统一。这让高句丽人陷入到恐惧。因为，他们与突厥和陈朝一起，组成过反隋同盟。如今，天下一统，还会有他们的好果子吃吗? 果然，混一南北的隋文帝致书高句丽王，“对他们多年袭扰边境表达了不满：王谓辽水之广，何如长江?高丽之人，多少陈国?朕若不存含育，责王前愆，命一将军，何待多力!殷勤晓示，许王自新耳。宜得朕怀，自求多福。 公元596年，隋文帝要求高句丽王臣服，断绝与突厥的军事同盟。结果被断然拒绝。没办法，那就打吧。 经过两年的准备，598年，隋文帝派海陆大军三十万攻打高句丽。由于正值雨季，陆路泥泞不堪，后勤无法及时跟进。加上海上风浪很大，有相当一批海船沉没在辽东湾。 此战，隋军大败，活着回来的只有三万来人。 与此同时，高句丽上下也意识到隋朝多么强大，于是遣使谢罪，防止隋朝再度入侵。隋文帝见部队损失惨重，只好撤兵，宣布维持现状。 三、杨广三伐 杨广继位后，开凿了大运河，储存了够吃五十年的粮食，又使突厥臣服了。这时，黄门侍郎裴矩上奏隋炀帝：“高句丽之地，本孤竹国也，周代以之封于箕子，汉世分为三郡，晋氏亦统辽东”。听他这么一说，隋炀帝也起了征讨的心思。 公元612年，隋炀帝下诏，动员全国兵马，集合于涿郡，然由自己亲自指挥，讨伐高句丽。为了此战，好大喜功的杨广动员了113万作战部队，负责后勤的人员也在400万左右。 大军前锋进抵辽河，隋炀帝下令在河上修三座桥。然后，隋军包围了辽东城。由于指挥不当，供给不足，隋军连续五个月都没有拿下此城。最终，杨广首次御驾亲征以惨败告终。 不甘心失败的杨广两年后再次率领60万大军亲征。杨广吸取了上次的教训，给予前线指挥官更多自主权。不久，隋军包围辽阳城。就在辽阳即将攻克时，国内传来了杨玄感起兵造反的消息。隋炀帝不得不回师平叛。 平定杨玄感之乱后，隋炀帝再度将矛头对准高句丽。经过多次战争，高句丽国力消耗巨大，赶忙请降。隋炀帝本想继续征讨，彻底解决高句丽问题，但因为国内的叛乱答应了这一请求。 隋朝最终二世而亡，所以传统史家对隋炀帝征伐多持否定态度。应该看到，杨广确实有不恤民力，好大喜功的一面。但他三次征讨高句丽，并不是非理性的疯狂，而是出于国家利益的考虑。当时的高句丽，立国数百年，有了自己的朝廷机构，他们桀骜不驯，有和中原王朝叫板的念头和能力。更何况，他们占据了的不少土地曾经是中国故地。因此，无论是谁上台，都要征讨高句丽这样的政权。 四、不为子孙忧 李渊建立唐朝后，与高句丽修好，交换战俘。李世民登位后，继续维持现状。到了贞观末年，四方臣服，只有高句丽若即若离，加上他们占据的辽东为“旧中国之有”，以及新罗使者的哭诉，起了平定高句丽之心。 此时，高句丽再次发动对新罗的战争，新罗王派使臣向唐廷求助。贞观十九年，唐太宗动员10万大军，水陆分道进击。唐太宗加入了进攻辽东的陆军。 唐太宗吸取了隋炀帝的教训，采取募兵制，军士自愿前往。结果，报名的人大大超乎预料，许多应征者表示自带武器，战后不求封赏，只求上阵杀敌;为了解决供应问题，唐军将随身携带的粮食，改为可供驱使的牛羊，如此减轻了后勤的负担;还有就是组织工匠研制新型攻城器械，为攻城做好了准备。 战场形势一度势如破竹。贞观二十年六月，唐军进至安市城(今辽宁海城东南)。高句丽举国震恐。 七月，唐军开始围攻此城。守军殊死抵抗，唐军连续两个月没有攻克。待天气转冷时，唐太宗被迫班师，没有灭高句丽的国。这主要是唐太宗过于谨慎，发兵太少导致。 但这次征讨，还是攻占了辽东十城，斩杀4万，而损失不过数千人。尤其是这一战涌现出不少勇将，当然，最着名的就是薛仁贵。战前，他还是一个无名小卒，但在辽东战场，他却成为一颗冉冉升起的将星。唐太宗兴奋地说：“朕不喜得辽东，喜得卿也。” 战后，唐太宗采纳群臣的建议，偏师袭扰的策略，消耗其国力。贞观二十三年，唐太宗李世民去世，攻灭高句丽的任务，落到了唐高宗李治的肩上。 五、灭国 李治继位后，延续着父亲制定的战略，先后对高句丽发动三次小型战役，均有所斩获。唐高宗显庆五年(660年)，李治命苏定方率领13万大军征伐百济。 百济不甘心失败，求助于日本。由此引发了中日白江口海战，日军大败，百济灭亡。 666年，李治任命李绩为辽东道行军大总管，带领10万大军，渡过辽河，与新罗联手，夹击高句丽。此后一年，捷报频传：李绩攻取高句丽军事重镇新城(今辽宁抚顺北)，和附近的16座城池;在金山，薛仁贵也斩首5万高句丽军。到了668年春，各路唐军会师于鸭绿江畔。 紧接着，唐军推进至平壤城下。高句丽人坚持了数月，到了秋天，实在难坚持下去了。最终，一名法号信诚的高句丽僧人打开了城门，李绩纵兵登城，高句丽灭亡了。 六、尾声 唐军平定高句丽后，在平壤设安东都护府，在其故地设九都督府、四十二州、一百县，薛仁贵领兵两万镇守。至于高句丽的王族和百姓，则被迁往中原的江淮一带，还有一部分流入新罗。 从隋文帝首次出征，到李绩进入平壤城，隋唐四代帝王用了七十年的时间，终于灭掉了高句丽。但朝鲜半岛上的新罗趁着唐朝与吐蕃作战，抽调平壤驻军之机，开始招降纳叛，扩张领土。 672年，新罗将原先百济的地盘纳入版图。两年后，唐军在仁川登陆，大败新罗。新罗王遣使入贡请罪，鉴于吐蕃在威胁西部边境，唐军无法两面作战，唐高宗答应了新罗王貌似恭顺的请罪，将安东都护府移至辽东。 最终，新罗控制了大同江以南地区。他们融合了百济人、高句丽遗民，形成了一个新的民族。他们就是今天朝鲜民族的祖先。 参考文献. 《隋书》 《旧唐书》 《新唐书》 麋芳对刘备不离不弃为何后来投降东吴 麋芳，蜀汉安汉将军麋竺的弟弟。刘备夫人，糜夫人的二哥。初为徐州牧陶谦的手下，后刘备接任徐州牧，他并跟随刘备。此后数十年的时间里，麋芳一直跟随着刘备东跑西跑，颠沛流离的，始终不离不弃。 196年，徐州被吕布所占，刘备战败，逃至海西，麋芳亦跟随之。同年刘备又在下邳被吕布击败，再无立足之地的刘备只得投靠曹操，此时麋芳亦随之。 而后，在曹操处，麋芳因能力突出被曹操看重，后被曹操任为彭城相。当然，此时的麋芳并没有接受曹操的拉拢，在彭城任上不足数月，他就辞去官职，然后继续跟随着刘备东跑西跑。 可以说此时麋芳对于刘备是很忠心的，他宁愿放着大好的前程不用，宁愿不跟着势大的曹操，也要跟随着当时还是毫无势力，毫无根据的刘备四处流浪，这等忠心自是少有人能够与之匹敌的。 当时麋芳曾数次因刘备战败的而失散。如198年，刘备据守的沛城被吕布击破，刘备单骑逃走，麋芳与之失散，但他却始终没有放弃过对刘备的寻找，他几经波折最终与刘备汇合。再如200年，曹操亲征徐州，刘备被再次击败，麋芳又与刘备失散，之后在一个月的时间内，麋芳又带着被打散的士卒与刘备汇合。 再之后麋芳又因刘备的战败，又再次被迫的跟刘备东跑西跑，但是无论如何麋芳都从未想过要离开过刘备。 不过再忠心的人在面临着生死存亡之际，他也会出现裂痕，也会出现松动。这对于麋芳来说也不例外，他终在生死存亡之际背叛了曾经死忠十余年的主公刘备。219年，关羽北伐襄樊，麋芳和傅士仁被要求筹集足够数量的军粮，可是因时间太紧，关羽要求的军粮又多，他们最终没有完成筹集的任务。于是关羽在出征前就对他们二人狠狠的说道“回来再收拾你们”，这句话让麋芳、傅士仁二人深恐不已，他们深知关羽这人说到做到，一旦让他记恨上，他们二人非死即伤。 如此，在吴国吕蒙进攻荆州的时候，先是傅士仁直接开城投降，而麋芳原本是坚守的，只是寡不敌众，再加上他本就有些松动，索性也就跟着投降了。而他们此举最终也导致关羽兵败被杀，荆州备战，同时麋芳的哥哥麋竺也因此羞愧病死。 而后麋芳投降吴国后，所被委任的具体职务不降，但是可以肯定的是，因他降将的身份，他是被吴国百官百般的歧视。比如一次麋芳乘船出行的时候，他遇到了虞翻的船，本来麋芳的奴仆是想要让虞翻避开的，于是他们向前喊道：“回避我们将军的船!”，可是虞翻在听到这句话并没有让开，而是厉声说道：“失去忠心的人，凭什么侍奉君主?使人失去两座城池，却称将军，可以吗?”，麋芳在听到这句话可是万分的羞愧，只得关上窗让虞翻先过。 后来又有一次，虞翻乘车出行，经过麋芳的营地，守门的将士没有开门，从而导致虞翻的车马不能通过，这时虞翻就又十分生气地说道：“应该打开的关闭，应该关闭的打开，哪有这样做事的?”麋听到后，那是更加的羞愧难当。 从以上的记载可以看出，麋芳在吴国的生活并不好过，而且因降将的身份，再加上吴国官员的鄙视，所以他在吴国并未受到真正的重用。正如胡三省所说：“郝普、麋芳、傅士仁之在吴，未有所闻也，而潘濬所以自见者，与陆逊、诸葛瑾班，识者当于此而观人。” 总得说其实麋芳却是一个可用之才，他对刘备的忠诚让人为之动容。可惜他最终时运不济，他投降于吴国并不是主动的，而是被逼无奈的，当时那个环境，寡不敌众的他显然无法在抵挡住吴国的进攻。且关羽的死，跟麋芳也并没有太大的关系，可麋芳却还是被人强加上要对关羽的死负有不可推卸的责任。 之后到吴国，麋芳本有心效力于吴国，可是他降将的身份最终让他失去这种机会。曾经本有望名垂青史的他，最终在历史上变得默默无闻，自此消失在历史的长河之中，成为让微小的不能再微小的一粒尘埃。 楚虽三户，亡秦必楚中的三户? 在看秦末汉初的历史时，经常会看到一句“楚虽三户，亡秦必楚”，甚至在秦朝一统六国，达到鼎盛时，这句话仍然存在。 据《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。” 在秦朝末年这一历史阶段，陈胜吴广已经起义，项梁也率军反秦，范增前去拜见项梁，说了以上的话。 那么，三户是哪三户?目前有多种说法。 1、指的是地名，也即楚国初期宗庙所在地三户城。在春秋战国这一历史阶段，楚国是和秦国、齐国、晋国等强国相提并论的强国，在疆域上，巅峰时期的楚国几乎占据了半壁江山。不过，对于刚刚分封后的楚国，不过是五十里范围的一个小国。 据北魏郦道元的《水经注》记载，三户在丹水之北的古商密，那里有楚人三王之族的庙堂，故名三户。早在西周时期，从鬻熊至熊绎历代居丹阳后，丹阳就成为楚人立国后的中心城市。 在此基础上，三户所在的丹阳也是楚国早期的都城所在地。由此，“三户”作为楚国初期宗庙的所在地，位于湖北省十堰市丹江口水库一带，历史上这里有楚国的三户城。三户可以用来指代楚国，以此号召原先的楚国百姓。 2、指楚国三大姓氏或者三大氏族，也即屈、景、昭。在春秋战国等先秦时期，姓和氏是分开的。就屈、景、昭这三大氏族来说，皆为“芈”姓。而就楚国的国君来说，则是芈姓、熊氏。 根据《史记》、《春秋》、《战国策》等史料的记载，屈、景、昭三族分别源自楚武王、楚平王、楚昭王。 其中，就大家非常熟悉的屈原来说，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓，屈氏，名平，字原;屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，对于屈原所在的屈氏，以及景氏、昭氏，是楚国的三大家族，掌握了楚国的大权。 值得注意的是，在楚国被秦始皇消灭之后，屈、景、昭三族依然是地方豪族。并且，作为楚国王室的后人，屈、景、昭三族自然成为反秦力量的重要组成部分。在刘邦、项羽等诸侯起义的过程中，屈、景、昭三户也参与其中。 3、只是一个虚指。也就是说三户并不一定就是实指只剩3户人家，而是虚指剩下很少很少的人。就楚国来说，因为被秦国所灭，加上战国时期和秦国之间的长期战争，促使二者存在非常深的仇怨。 由此，对于楚国百姓来说，即便只有几户人家，也会推翻秦始皇建立的秦朝。在秦朝末年，陈胜吴广，刘邦项羽等起义的诸侯，不少都是楚人。特别是楚国将领项燕的后人——项羽，就在推翻秦朝的战争中起到了重要作用。当然，对于赵国、韩国、魏国、齐国、燕国等诸侯国的后人，也在灭秦之战中发挥了一定的作用。 秦楚恩怨 楚国起源于蛮夷之地的一个小部落，在周武王姬发灭商的时候，这个小部落因为作战勇猛，屡建奇功，而被周武王看重。在成功的伐纣之后，周武王赏赐给了楚国人极为广阔的地方作他们的国土，但是这里之前并没有多少人涉足，非常荒芜。 恶劣的环境，凶恶的野兽，难以祛除的瘴毒，这使得楚人先民不得不变得更加凶猛才能够在这样的环境里生存下去。 在这样恶劣的环境，自然而然地生出了崇尚强大的思想。并且在这种思想的影响下，楚国也是人人尚武，兵卒的战力很高。等到春秋战国时期，楚国更是出现了一位一鸣惊人的霸主——楚庄王。同时他成功地吞并了周围的七十多个小国家，一时间变得无比的强大。 然而这样的王国仍然也逃不过兴衰的转换，公元前299年，秦国攻占了楚国八座城池，秦昭襄王约怀王在武关会面。怀王不听昭睢、屈原劝告，决定前往武关，结果被秦国扣留。秦王逼迫他割地保命，被仍肩负国家责任感的楚怀王严词拒绝。秦无法达成挟持楚怀王轻松拿到楚国领地的夙愿，无奈下只能一直囚禁楚怀王，直至楚怀王逝世。 公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都。屈原亦在同年五月五日这天投汨罗江自杀。楚国，亡。于是《史记·项羽本纪》才说：“夫秦灭六国，楚最无罪。” 自从公元前230年，秦军长驱直入，俘虏韩王安，灭亡韩国，在其故地设置颖川郡起，直至公元前221年，秦军攻入齐都临淄(山东淄博)，齐王建投降，齐国被正式纳入秦国版图。秦国仅仅只用了十年的时间，就灭掉了六国，建立起了统一的中央制集权王国---秦帝国。 但哪怕秦国成为了一个空前强大的大一统帝国，亡秦必楚的声音也仍然没有消退。而秦王政作为想要千秋万代的始皇帝也万万没有想到，在他死后仅仅三年的时间里，这个他为之付出了巨大心血而建立起的帝国，就土崩瓦解，灰飞烟灭了。 公元前210年，被称为“千古一帝”的秦始皇死于他第五次东巡途中，长公子扶苏被害死，次子胡亥继位为“秦二世”。公元前209年，一群忍受不了秦王朝暴政的楚国人，在被逼远行边关狩边的征途中，斩木为兵，揭竿而起，发动了想要推翻秦王朝暴政的农民起义。 这次起义就是着名“陈胜吴广起义”。由于陈胜和吴广都是楚国后裔，为了激发群众反秦积极性，取得民众的支持和同情，他们审时度势，打出了“大楚兴”的旗号。起义军一举攻克大泽乡后，迅速地攻占了蕲县。陈胜、吴广的壮举，得到了附近饱受秦苦的老百姓的积极响应，他们纷纷加入起义队伍。 在陈胜、吴广攻打下陈县之后，据《史记·陈涉世家》记载：三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。 也就是说，第一个开启反秦大业的人正是“楚国人”，而楚国人陈胜为了迎合天下反秦的人，将自己的政权也称为“张楚”，意为“张大楚国”。张楚政权的建立，推动秦帝国反秦斗争的高潮，而陈胜的张楚政权，也成为了农民反抗秦朝统治的旗帜，并显示出了巨大的号召力，使得各地民众纷纷响应。其中便有楚国名将项燕的后代项梁，以及史称“西楚霸王”的项羽。 公元前209年，陈胜亲率起义军与秦军激战，虽奋力拼搏，但终究未能挽回败局，被迫后退。在陈胜重新聚集力量，准备再做反秦的努力之时，没想到竟被跟随自己数月的车夫庄贾杀害。虽然陈胜身死，但是反秦大业的烈火并没有消失，反而愈发炽盛。 公元前207年，刘邦用张良计，以郦生、陆贾往说武关秦守将，袭攻武关，破之。九月，进至蓝田，与秦军大战，再破秦军。用张良之策，其余之地皆不战而降。十月，刘邦军进驻霸上，秦王子婴向刘邦投降，秦朝正式灭亡。 而刘邦的籍贯是沛县丰邑中阳里，沛县也是楚国范围之内，所以刘邦也是“楚国人”，并且刘邦的谋臣武将，除张良等少数人外，也都是楚地英豪。 而亡秦的决定性战役就是在三户水(今河北临漳西)一带展开，楚将项羽率军战胜秦军主力，并接受其投降。从此，秦亡便成了不可逆转之势。刚好印证了“亡秦必楚”的说法，精准无比。 孝庄一顿批就让想称帝的多尔衮改变了主意 很关于多尔衮和孝庄的故事，历史上有很多野史艳情，在此我们就从多尔衮和孝庄的一场对话开始说起。 多尔衮的野心 作为一个少数民族，满清八旗不到20万人，这其中还包括了满、蒙、汉三股骑兵。 他们是如何打败人口几乎过亿的大明的呢?其实，大明不是满清打败的，而是和其他朝代一样，都是自己作死，从内部坍塌的。 所不同的是，在朱元璋的“严酷教导”下，所有文人和百姓都没有了膝盖。在满清还没入关时，就有大批文人和官僚投奔到了满清。 而多尔衮在进驻中原的过程中，立下了汗马功劳。比如着名的扬州十日、剃发令等都是出自这位大神之手。毫不夸张地说，大清的江山一半是靠多尔衮打下来的。 而在哥哥死后，这个手里拥有着三旗精锐之师的铁帽子王爷，怎么甘心向还是娃娃的顺治帝跪地称臣呢? 孝庄的智慧 在我国历史上，有几个女人是真的聪明到了极点，这其中就有吕后、武则天、李皇后、孝庄和慈禧。 眼看着多尔衮的野心日益膨胀，孝庄就想出了一系列的办法。她首先不顾叔嫂之别，下嫁给了多尔衮。 对于孝庄来说，这不是第一次靠自己的美貌“睡服”有能力的男人了。 对于横扫江南的多尔衮来说，他什么女人没有?他缺的是一种满足感。 不但如此，孝庄还学李皇后将自己的儿子，大清名义上的皇帝过继给多尔衮(多尔衮一生没有儿子)认他当爹。 但这些虚荣，对于一个杀人无数的多尔衮来说，是远远不够的。他要的是名正言顺的称帝，要的是整个大清江山。 孝庄的一张嘴 孝庄不但有着风华绝代的美貌，她的一张嘴更厉害。 她曾经征服过自己的姐妹加姑父皇太极、征服过死也不愿投降的明朝大臣、如今又来征服多尔衮。 在盛夏的一个夜晚，多尔衮在和孝庄一番缠绵之后，终于说出了自己心声。多尔衮对孝庄威逼利诱地这样说：玉儿，我对你，对咱们的福临怎么样你是知道的。 如今这个形式，大明残部盘踞南方，我满族各大铁帽子王爷也蠢蠢欲动，福临又那么小。而我手下的三旗劲旅，各个将领也不是我能完全控制的。 万一酿出什么变故，你、我，还有我们儿子福临的性命都不保啊。如果我来称帝，借此机会对我的部下封官加爵，加上我在军队里的威望，这才压得住场啊。 为了大清的千秋万代，为了你和福临，我称帝才是最为有利的打算啊。 大玉儿的强烈反击 当孝庄听了多尔衮这些话之后，立即从他怀里挣脱出来。瞬间从一个柔弱的小绵羊变成了一条似乎可以吞吃一切的巨蟒。 孝庄连衣带都不整理直接指着多尔衮说：大胆，多尔衮。 你今天终于说出了你的心里话，我也忍你很久了。你以为你的那点小心思我不知道吗?你以为我真的怕你吗? 我，孝庄，才是为大清千秋万代做出最大牺牲的人。 你以为就你手里那三旗兵马就能成事吗?且不说我娘家的蒙古军团，就是其他五旗的旗主能看着你一人独大吗?如果这个时候我们自己满人先乱起来，南明势力趁机反扑，你我不但都要滚回宁古塔去，我们整个满族都有灭顶之灾。 你多尔衮为了一己之私，残害我整个大清的功业，你能对得起你们爱新觉罗氏的列祖列宗吗? 如今你多尔衮除了名义上不是皇帝，你还缺什么?缺钱?缺权?还是缺女人? 亏你是一个征战沙场的勇士，你的心胸连我一个女人都不如，你还有资格被称为满族第一勇士吗? 听到此的多尔衮也无话可说，脸色面带羞愧，立马倒头就睡了。 明朝有哪些壮举? 明朝事实上有两位开国皇帝! 一是明太祖朱元璋，二是明成祖朱棣 朱元璋推翻暴元统治，创建了中国历史上最后一个汉人统治王朝。他的儿子朱棣篡位而立，血脉中也充满了“战争因子“，向南收复交趾、贵州等地，向北五次驱逐黄金家族，设立东北奴儿干都司、西北哈密卫，稳固了大明版图。 到朱棣时期，明朝的疆域最后达到了1000万平方公里左右，据《明史·成祖本纪》记载“幅陨之广，远迈汉唐”。客观来说，这么大的疆域除了明王朝直接控制的区域之外，还包括那些归顺了朝廷但实际不征兵、不纳税的地区，有点类似“国中之国”。 为了保护这片疆域最要害之处，朱棣北迁京城，史称“天子守国门”! 这一让汉家儿女热血沸腾的壮举固然有“美化”的成分，但从战略布局来看，朱棣北迁的意图主要仍是为了占据战略要地，以便随时打击强大的北方游牧政权。而且，事实上洪武朝的多次北伐都是以京城为支点发起的，并取得辉煌成就。 除了“天子守国门”之外，明朝另一个悲壮的举动是“君王死社稷”! 万历年间的援朝之战几乎掏空了大明朝的家底，再加上当时“党争”越演越烈，直接坐大了建州女真的势力。所以，天启皇帝甚至落魄到借用土匪势力协助明军守边的尴尬地步。 崇祯登基接了一个四处漏风的烂摊子，内有农民起义，外有女真入侵，国库无银、大臣喊穷，逼得崇祯国破自缢殉国!最讽刺的是，李自成的部下最后在京城各王公贵族家中搜刮的银子多达7000万两，而崇祯8天前声泪俱下才从他们手里募捐了20万两! 据《明史》记载，崇祯皇帝殉国前怕李自成伤害无辜百姓，写了一首绝命诗给他：“朕自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，毋伤百姓一人。“ 可是，李自成及其部下却把京城当作了“劫掠场”，崇祯朝的王公大臣也为其自私和贪婪付出了沉重的代价，天街踏尽公卿骨。更令后人扼腕的是，正是李自成的这种短视举动，直接促使了吴三桂的投敌卖国，让“天子死社稷”益显悲凉! 读《大明史》，你会发现明朝“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，天子守国门，君王死社稷”的史实既雄壮又悲凉，既令人自豪有浸满血泪! 明朝乃是我国历代王朝中骨子最硬的王朝！ 如果单纯从国与国的‘利益守恒‘关系来看，这种行为似乎有赌气的成分。但这种刚强不屈的血性正是一个民族的宝贵特质，让一个民族和国家的脊梁永远挺直、不屈! 历史上刘封到底是怎么死的? 《三国演义》中刘备的义子刘封是个不讨人喜欢的人物。在《三国演义》连环画中，刘封的行头和形象酷似三姓家奴的吕布，可是却没有吕布十之一二的武艺，就是十足的纨绔子弟。 《三国演义》中刘封一出现，就埋下了不受人喜欢的伏笔。刘备借着夺樊城的胜利要收刘封为义子，关羽明确反对，反对的理由是刘备已经有一个龙子，没有必要又收一个“螟蛉”。刘备则显示出帝王的大气：“吾待之如子，彼必事吾如父，何乱之有?” 实际上，刘备收刘封时并没有子嗣，也就是说还没有阿斗。阿斗龙降人间要到6年之后。 成为刘备义子的刘封虽然进了刘备营中，却成了可有可无的人物。因为刘封大部分的时间是和刘备的大舅子糜芳两人带着一支不重要的偏师摘桃子。特别让人无法容忍的是，当义薄云天的关羽被困向刘封求救时，刘封居然不救这位曹操费尽心机想得到的，和他的义父刘备“只愿同年同月同日死”的二叔。 于是，刘备就杀了刘封。 如此，在刘封的铺垫下，刘备和关羽之间的大义凛然纸上。 可是，真实的历史并非如此。 二、真实的刘封，死在冉冉升起的将星途中 刘封是长沙人，《三国志.刘封传》说他“罗侯寇氏之子”，也是侯门之后。可是据考证长沙没有寇氏的侯门，而只有窦氏。因此《三国志》记载刘封的寇姓可能是窦姓之误。 而窦氏则是东汉的名门高姓，有名的如窦宪大破北匈奴。刘封的母系是长沙刘氏，更是皇室宗亲。 因此刘封的出生很高贵。 长沙属于荆州，荆州又是刘表的地盘。由于荆州牧刘表本人也是外来者，因此他的政权依赖于荆州的高门大户，在荆州已经形成了刘表和荆州门阀士族共同治理的体制。 刘备从袁绍处跑到荆州依附刘表后，虽然顶着豫州牧的头衔，其实是寄人篱下，急需融入荆州的士人中。以刘备这样的英雄，自然想通过和名门高族发生关系，让自己能在荆州安全地待下去。 刘备在长沙见到窦封后，就动了和窦氏扯上关系的心眼。正好刘备还没有子嗣，而且和窦封的母系还能扯上亲族关系，于是就想收窦封做义子。窦家也乐意和刘备这样的中山靖王之后发生关系。窦氏和刘备双方一拍即合。 刘备收窦封为义子后，窦封改名为刘封。此时刘封的年龄大概10岁。 此后，刘封一直跟随在刘备身边，他也不愧有窦家人的素质，“有武艺，气力过人”。刘封的武艺和普通人不同，如果说普通人是在演武场练出来的，刘封则是随着作战部队一路征战出来的，他见识过成功、失败和流血牺牲，因此，他的武艺非常实用，而且具有很强的战争经验。 刘封参加了建安十七年即公元212年的入蜀战争。这时候的刘封刚20岁，由于在刘备身边近10年，而且经历了孙刘联军赤壁之战的全过程，又经历了刘备收复荆州南部四郡的战争，使得刘封这10年没有耽误，在军中尽得军旅之要。 刘封的入蜀作战，是“所在战克”。于是，刘备平定益州后，刘封被封副军中郎将。 建安二十四年即公元219年，刘备命令孟达进攻上庸，由于孟达军纪太差，担心他难以胜任。于是刘备又命令刘封率军从汉中到达上庸与孟达会合，并对孟达进行节制。 结果，刘封和孟达不负刘备所望，拿下上庸。刘封被封为副军将军。 后来，关羽在樊城和襄阳被围，接连向刘封求救。刘封和孟达见死不救，回复以“山郡初附，未可动摇。”因此始终不派援兵。 后来刘封又和孟达闹不团结，刘封夺了孟达的依仗即“鼓吹”。孟达一害怕就投了魏，而且反戈一击来攻刘封。 孟达先写了一封长信对刘封劝降，刘封没有从，于是双方交战。这时，原降将申仪兄弟复叛，刘封败退。刘封彻底丢了和益州相邻的东北三郡，即房陵、上庸、西城郡，不得不败退成都。 败退成都后的刘封，被刘备赐死。 刘封死时仅28岁，正在成长的年龄，可惜死于冉冉升起的将星途中。 三、刘封死的原因 《三国志.刘封传》记载，刘封败退成都后，遭到刘备责骂，即“侵陵达，又不救羽”，责骂的内容主要是两点： 1、欺负孟达使得孟达反叛;2、不救关羽。 刘备是个军事家，他明白轻重，因此对刘封的责骂，将孟达反叛排在首位，而将不救关羽排在次位。 因为房陵、上庸、西城郡丢失，使得刘备的军力全面撤守益州，完全没有了纵深缓冲，这在战略上非常不利。 不救关羽，从军事上是站得住脚的。 因为房陵、上庸、西城郡三郡是刚得的郡，降将申仪申耽兄弟分别担任上庸和西城太守。申氏兄弟长期在上庸地区，是当地的豪强，归降刘备只不过是迫于军事压力，还处于观望态度。而刘封、孟达实际能掌握的只有三郡中的房陵一郡，也并不稳固。一旦刘封主力离开，这三个郡会再次叛变。 事实也是如此，孟达叛变后，申仪申耽兄弟立刻带着这几个郡投向魏国。 因此刘封不出兵援助关羽是站得住脚的，即使丢失了这三郡，身为刘备的义子，也是罪不至死。 与刘封死有直接关系的是诸葛亮： 诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。 诸葛亮的话让刘备起了杀心，让刘封“自裁”。 四、入川后刘备对刘封的安排非常合乎情理 刘备本不想要刘封死，可是诸葛亮的“易世之后终难制御”就让刘备起了杀心。 诸葛亮要刘封死的原因，是告诉刘备，待刘备死后，担心刘封会和刘禅争夺皇位，因此要刘备杀刘封。 其实，刘封在世时，刘禅已经是太子了。而且刘备对刘封的安排，按照当时的思路来说是非常合乎情理的。 刘备让刘封远离政治中心的成都到边境带兵，主要是两点原因： 1.让刘封负责益州的东北门户，以自家人保卫自家人; 2.以此保证刘禅的内部安定，一旦刘禅有事，刘封可立刻带兵回成都勤王。 刘备对刘封的安排，和历代王朝的亲王们在外带兵，思路异曲同工，这本没有问题。 五、孟达对刘封的命运看得很清楚 刘封对刘禅的太子是默认的，这点从他反对孟达的劝降可以看出来。孟达对刘封的劝降非常直白： 今足下与汉中王，道路之人耳，亲非骨血而据势权，义非君臣而处上位，征则有偏任之威，居则有副军之号，远近所闻也。自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。 孟达对刘封说刘备已经立阿斗为太子，你的位置就很尴尬，所以很危险。 孟达也是名士，和法正交好，因此他的眼光是有一定的道理的。特别是孟达说的：“恐左右必有以间於汉中王矣。”更是一针见血地指出有人会要刘封死，这个人是谁，孟达心里清楚。 谁敢离间刘备父子，谁会离间刘备父子?除了关羽，就是诸葛亮。 可是，刘封“不从达言”。刘封不从，乃是因为他没有贰心，如果刘封有贰心，他不会不对孟达的话感同身受。 事实上，无论《三国志》还是《三国演义》，从来没有看到刘封贰心举动。 六、刘备“想”要刘封死 孟达给刘封的信中，还有意味深长的一句：“足下失据而还，窃相为危之。”意思是只要刘封丢了房陵、上庸、西城郡三郡，回到成都就是死路一条。 孟达这句话并非指军事。 房陵、上庸、西城郡是刘备为刘封安排的地盘，也是他的归宿，目的是要他远离成都。而这三个地方丢了，就真的没有地方可以安置刘封了。刘封也就只能死了。 事后证明，孟达看得很准，刘封死前大叹：“恨不用孟子度之言!” 而孟达虽然看出来刘备的想法，可是刘备毕竟是“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风”，并非绝情的人。当刘封死后，刘备听说刘封拒绝了孟达的劝降，心里也后悔，“为之流涕”。 七、诸葛亮“必须”要刘封死 诸葛亮一直有复兴汉室的雄心，因此出山以前就给刘备献上一副夺取天下的良方《隆中对》。如果诸葛亮自己可以拿主意，他早就达成了《隆中对》的战略态势。 可是，诸葛亮的《隆中对》实施起来却总是不顺，因为诸葛亮没法做刘备的主。 当刘表病重时，诸葛亮让刘备取荆州，刘备不同意;当刘琮投降曹操时，诸葛亮让刘备取荆州，刘备也不同意。这两个有利时机错过之后，刘备不得不问孙权借荆州，战略上造成极大被动，形成了“取荆州”和“交好孙权”的矛盾。 诸葛亮更无法驾驭刘备手下大将关羽张飞。特别是关羽的失荆州，已经宣告诸葛亮出山前形势一片大好的《隆中对》成了泡影。 但是复兴汉室是诸葛亮毕生的追求，他必须明知不可为而为之。 一旦刘备死后，诸葛亮可以驾驭他的儿子刘禅，可是无法驾驭刘封这个“刚猛”的亲王，而无法驾驭的人将可能破坏诸葛亮复兴汉室的大业。 因此诸葛亮要刘封死。 事实也证明，刘备死后，诸葛亮的手下全是他可以驾驭的人。唯一一个似乎有点性格的魏延也被诸葛亮处处穿小鞋，最终死于诸葛亮之计。 清朝雍乾年间最大恶势力是谁? 雍正末期，乾隆初年，大量流民涌入四川，形成了一伙由流氓恶少、地痞无赖组成的黑社会组织——啯噜[guolu]，这些人以拜把子方式结成武装团伙。 团伙头目称“老大”或“年长儿”，黑帮成员自号“啯噜子”，主要活动地点在川东、重庆、陕南、湘鄂以西、黔、滇等州县，或在偏僻的山路，或在江、河、湖上，忽聚忽散，为非作歹，猖獗一时。 啯噜子没有政治目的，也无宗教信仰，与反清复明的起义军有着本质的区别。 他们把抢劫当成唯一的谋生手段，杀人放火、奸淫 妇女，拐卖儿童，敲诈勒索，从事着赤裸裸的犯罪勾当。 乾隆九年(1744年)，御史柴潮生在一份上报皇帝的奏折中提到：“四川一省，人稀地广。近年以来，四方流民多入川觅食。始则力田就佃，无异土着。后则累百盈千，漫成游手。其中有等桀黠强悍者，俨然为流民渠帅，土语号为啯噜，其下流民听其指使。凡为啯噜者，又各联声势，相互应援。” 四川松潘总兵潘绍周曾严厉打击这股黑恶势力，在重庆、綦江、江津抓捕五十余人。 潘绍周后升任云南提督，他向皇帝讲述了这伙穷凶极恶的啯噜子部分犯罪事实。 乾隆九年五月十四日，有一对夫妇路过江北咀伍里关，遭遇十几个啯噜子拦劫，男人被绑缚起来，他们抢走了女子的衣物、首饰，然后割掉女子的头发之后，向华银山逃窜。 又一日，永川县有叔嫂二人途经双石头桥，遭啯噜子拦劫，小叔子被控制住，这伙歹徒将其嫂子抬到桥下，糟蹋致死，而后逃往华银山。 四川提督岳钟琪奏报：“各省游食之人，成群结党……聚赌打降，抢劫强窃，播散流言，惑愚吓懦，种种不法，无弗敢为。甚至奸污妇女，焚毁实庐，不一而足。乡里良民，畏之如虎。” 这些啯噜子少则十几人，多则数百人，官府的围剿收效甚微，这些人灵活机动，公然拒捕，时不时“杀伤兵役”，放火复仇，即便是抓捕一些，审讯时他们以假名搪塞，使办案人员真假难辨，搞得官府十分被动。 乾隆十五年(1750年)，四川总督策楞奏称：啯噜子“东飘西逐，三五成群，或者劫掠于乡场，或强梁于市肆。 美衣甘食，昼赌夜淫。既无一定之行踪，亦鲜久聚之伙类。所有随身铺盖，且不肯自为取携，到处奸拐幼童，代为背负。” 啯噜组织的壮大，其中一个重要的原因在于地方官员担心自己被报复，“一味因循畏葸”。 乾隆四十六年(1781年)，啯噜组织猖獗活动达到高潮，地方官员毫无作为，纵容、袒护犯罪分子，充当保护伞，甚至有的官员本身就是啯噜团伙的成员。 清廷对这伙黑恶势力一直无法彻底剿灭，到了清朝后期，南方爆发太平天国起义，朝廷对啯噜子已然无暇顾及，团伙不断扩大，后形成哥老会、袍哥、红帮、天地会等更大的一些团伙势力，清朝社会进入了大动荡的前奏阶段。 郑成功临死前下令杀死自己的妻子和儿子? 历史上确实发生过，一代英雄郑成功，在临死前，为何要下令处死自己妻子和儿子这样的事情。大致过程是这样的：政治婚姻惹的祸郑成功(被南明皇帝封为延平王)与原配夫人董王妃生下他们的大儿子郑经，郑成功非常宠爱儿子，等到他儿子郑经成婚时，郑成功指派了一场政治婚姻——让郑经和当时的兵部尚书唐显悦的女儿成亲。 这种政治婚姻本也正常，可惜的郑经不仅不爱自己的妻子，还爱上了自己五弟的奶娘——陈昭娘，而且不久这个奶娘怀孕，这种事情在当时的环境属于大逆不道，是乱 伦的大罪。郑经的妻子备受冷落，还得知陈昭娘的存在，越想越气就把这一切告诉了自己的父亲兵部尚书唐显悦。为了维护女儿的幸福，作为岳父的唐显悦当然就斥责郑经，希望他息事宁人。其实暗中托人已经透露给郑经消息，只要郑经杀掉陈昭娘，此事就算了结，大家相安无事。 郑经我行我素铸下大错，可是，郑经的反应是充耳不闻，我行我素，还顶撞自己的老丈人，最后还让怀孕的陈昭娘生下了孩子——郑经的儿子郑克臧，也就是郑成功的孙子。郑经为了给自己的儿子一个名分，就给郑成功写信谎称是他和小妾生的，郑成功信以为真，连声说好。此时的郑经正忙着把陈昭娘纳为小妾呢! 世上哪有不透风的墙，这件事被郑经的老丈人知道了，老头火冒三丈，誓要为自己的女儿讨回公道，于是他便写信给郑成功把事情的来龙去脉讲的一清二楚，还臭骂了郑成功，说他是治家不严，何以治国，无德无能。(注意：当时的情况是郑成功在台湾打仗，而郑经据守厦门，他的母亲、妻子、儿子也都在厦门。) 郑成功一杀长孙，郑成功被安上这一罪名，火冒三丈，核实过后，立即派出自己的手下要杀了陈昭娘和孙子。可是派出去的手下迟迟没有动手，也没有任何消息传来。而此时的郑成功的军队正在攻打台湾，战局胶着，缺少后援，而且郑成功积劳成疾，身染重病，苦苦支撑。 郑成功二杀长孙，不巧的是，这时郑经的老丈人——兵部尚书唐显悦的第二封信到了，这次信的内容措辞更加严厉，还威胁郑成功要切断其后勤补给等等。这让郑成功深感绝望，一桩家事已经上升到国事，要解决只能加增加筹码，来换取当时南明小朝廷的继续支持(虽然当时南明朝廷已经式微，但是郑成功极其需要它的支持)，否则郑成功将会功亏一篑。 于是郑成功拿出自己金牌令箭交给下属，让下属找到郑泰(郑成功的哥哥)与洪旭，这两人都是在厦门手握重兵将军，让他们杀掉董王妃、郑经、陈昭娘和郑克臧。(注意：此时的郑经驻守在厦门，手中是掌握一定权力的，不是想杀就可以杀的)当他的心腹们接到此命令时十分的惊讶，和上次一样迟迟不敢动手，况且他们认为这只是郑成功一气之下的举动，因为郑经是实际上的世子，等气消了过后可能会收回成命。后来，郑成功多次催促，两位大将不得已只能杀掉陈昭娘复命。但他们拒绝在杀掉其他人，也正是因为洪旭与郑泰的坚持，郑成功要杀郑经这事后来才作罢。 郑成功含恨而终，很可惜，仅仅过了一年时间郑成功便病入膏肓，死在了台湾。这一年是1662年，是39岁的郑成功收复台湾的第二年。传说，在临死之际愤怒的郑成功把自己的脸抓烂了，表示逆子郑经乱 伦，让郑氏祖宗蒙羞，郑成功没有脸面下九泉之下面见祖宗。(什么是坑爹，这就是!)随后，郑经顺理成章继位为延平王，治理台湾，当然这是后话。 国史上绝无仅有的一次宫女起义:壬寅宫变 嘉靖皇帝是明代第十一位皇帝，其在位四十五年，是明代中期一名十分重要的皇帝。作为从旁支入承大统的皇帝，嘉靖皇帝在位时期有过诸多的举措，其在位初期勤政有为，开创了嘉靖中兴的局面。 嘉靖皇帝追求长生，崇尚道教，在嘉靖时期，方士和道士地位很高，嘉靖皇帝本人也钻研道术，力求长生。嘉靖皇帝在位期间，曾经三次给自己上封号，分别为“凌霄上清统雷元阳妙一飞元真君”、“九天宏教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君”、“太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统三元证应玉虚总管五雷大真人玄都境万寿帝君”。其崇尚道教追求长生的执着由此可见一斑。为了追求长生，嘉靖皇帝用女子经血、童男童女尿以及能搜集到的各种材料，制作所谓“先天丹铅”、“先天玉粉丸”、“秋石”等等各种丹药，服用以求长生。 此外，嘉靖皇帝为了广生子嗣，还大肆征调民女充实后宫，这些被征调入宫的宫女，不仅仅要承担正常的工作，还要为嘉靖皇帝的长生事业提供材料，自是受尽压迫。此外，由于嘉靖皇帝长期服用丹药，性格乖戾无常，宫中的仆役也都饱受压抑。在这种情况下，饱受压迫的宫女决定展开一场宫变，以杀死嘉靖皇帝。 嘉靖二十一年(1542年)十月二十一日，嘉靖皇帝在当日晚上前往曹端妃处就寝，在嘉靖皇帝熟睡之时候，杨金英等十几个宫女潜入嘉靖皇帝的寝宫。她们用依仗上的丝花绳搓成的一条粗绳，作为勒死嘉靖皇帝的工具以交给苏川药，随后这条绳子又被杨金英拿走，她拴好绳套，做好行动大哥准备。此外，姚淑翠和邢翠莲找到一条黄绫抹布来蒙住嘉靖皇帝的脸。准备妥当之后，姚淑翠掐住嘉靖皇帝的脖子，邢翠莲按住他的前胸，关梅香和苏川药按住嘉靖皇帝的左右手，刘妙莲和陈菊花两人则分别按着加惊慌地的双腿。控制住嘉靖皇帝之后，杨金英把准备好的绳子套在嘉靖皇帝的脖子上，姚淑翠和关梅香两人则用力拉绳套。意图勒死嘉靖皇帝，但是杨金英在慌乱之中又系了一个死结，也正是因为这个节，导致绳索无法把嘉靖皇帝勒死。嘉靖皇帝在这一过程中受惊过度，晕厥过去，张金莲看嘉靖皇帝久久不死，十分害怕，遂快速赶到皇后处禀告此事。皇后闻讯大惊，速度带人前往解救嘉靖皇帝，方皇后到后，一方面命人解救嘉靖皇帝，另一方面则派人迅速搜捕行事的宫女。工部尚书掌太医院许绅为嘉靖皇帝诊治，“急调峻药下之，辰时下药，未时忽作声，去紫血数升，遂能言，又数剂而愈”。 嘉靖皇帝虽然被救醒，但受惊过度无法处理此事，皇后遂代替他下决定，将曹端妃和王宁嫔与涉事的十五名宫女(一说十六名)处死。其中，宫女们被凌迟处死，曹端妃和王宁嫔因为是嘉靖皇帝的妃嫔，可能在宫中被秘密处决。 可以说这次是中国历史以来，头一次宫女们合谋谋害皇帝呀。 溥仪游江南为何屡次落泪? 末代皇帝溥仪，三岁首次登基称帝，六岁被迫退位。日本侵略中国东北并占领东三省后，他再次做了皇帝，只不过是伪满洲国而不是大清国的皇帝，虽是皇帝，却只是傀儡，是日本人的汉奸。杜聿明，国民党重要将领，淮海战役失败，被人民解放军俘虏。这样的两个人，人生本不会有任何交集，但命运让溥仪和杜聿明，他们被关押在了一起被改造，人生交汇在了一起。杜聿明比溥仪大了两岁，在抚顺战犯管理所，他们两人称兄道弟，一个叫对方“老杜”，另一个叫对方“老溥“，二人成为了好朋友，此外，两个人还一同游览过故宫。 溥仪被特赦后，曾与杜聿明游玩江南，一路上为何流泪不止? 1959年12月底，溥仪被特赦;1964年春天，政协全国委员会组织了一次游江南的旅游参观活动，他们一行人主要参观了江苏等地。此旅游团的团员主要是特赦人员，有杜聿明、周振强、宋希濂、王耀武、康泽、沈醉等，加上他们的家属，大概有40来人。其中也包括溥仪和他的家属——妻子李淑贤，弟弟溥杰，弟媳嵯峨浩。有了这几位重量级的“皇亲国戚”，该旅游团也可称之为“帝王将相参观团”! 当然，此“帝王将相参观团”不比封建时代的“帝王将相参观团”，这是新中国为特赦人员组织的一场放松心情、接受美好生活的旅行。特赦后，溥仪与杜聿明首次下江南，本该欢喜不已，为何一路上泪流不止? 第一次流泪，特赦团一行人抵达南京火车站后，溥仪他们前往参观的景点，临时闭园，负责人还提前预定地方，他们居住的饭店，整个一层都给包了下来，陌生人更是不得入内，可谓是“特别优待”。 当时负责接待的吴钟祺老人说，当年到火车站接他们，他亲眼看到了流泪的溥仪。刚一下火车，溥仪就和列车长握手，还伸手抹着眼泪，嘴里不停地嘟嚷着：“我是第一次下江南。”又说：“一直没有出来过，现在是真正解放了。”杜聿明感到奇怪，便问他，“那你在沈阳做皇帝时，不出门逛逛吗?” 溥仪的回答，不仅让杜聿明很意外，也让其余人诧异异常：“虽然以前看起来待遇还可以，但自由是没有的，日本人完全限制了自由。他们说到哪里就到哪里，没有选择。现在做中国人，可算是真正自由了。” 溥仪这个皇帝，确实做得很心酸，细细想来也是，他的前半生，命运坎坷：三次称帝，三次被废，成为日本的傀儡，被苏联关押，在辽宁改造，1959年特赦前，基本没有自由可言。现如今不仅奔向了自由生活，获得了特赦，还有幸到江南一游，除了激动与兴奋，只有眼泪可以表达他的高兴。 第二次流泪，3月12日，参观团去中山陵游览，爬到陵墓入口的花岗石牌坊，溥仪妻子李淑贤因为心脏不好，身体虚弱，走不动的她就对溥仪说，“我在这里休息，你们先上去吧，我等你们下来。”溥仪本想体谅妻子，也不去。但杜聿明提醒说他不能不去，因为向国父鞠躬非常有必要。在中山陵吃饭时，溥仪喃喃自语、不由自主地反省起来：“我过去做皇帝也做了不少坏事，我对自己，对别人都这样说，过去的溥仪死掉了、烂掉了，现在是新生的溥仪……” 随后参观雨花台，溥仪又流泪了，他说：“我们真是罪孽深重，这么多人牺牲在这里，太惨了……自己真应该好好地想想。还要考虑，今后如何改造自己，洗清罪过，为人民工作。” 第三次流泪，3月16日，他们一行人前往无锡，游太湖饭，逛锡惠公园。看到乾隆年间立的御碑，溥仪又偷抹眼泪了。溥仪这时的泪水中，饱含李后主那种“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间”的心情。3月26日晚上，溥仪等人乘车离开了江苏，此后，他们还参观了浙江、安徽、湖北、江西、湖南等地，直到4月29日回到北京。 回到北京后，溥仪更加感谢国家和党了，最后他在石景山公园当了一个售票员，后来，杜聿明还曾来找他买票游玩。 溥仪的心灵已经解放了。他终于是个自由人。 真实的黄巢起义 唐朝末年，出现了大规模的农民起义，这其中实力最强的农民起义就是黄巢起义。唐朝时期，施行了藩镇的策略，这一策略直接导致了唐朝的灭亡。在安史之乱时，安禄山之所以能够顺利起兵，与藩镇策略有很大的关系。 现如今看来，甚至是唐朝的灭亡，都与藩镇有很大的关系。唐末时期的黄巢起义，直接的导致了唐朝的灭亡。只不过黄巢起义是王仙芝起义的后续，纵观黄巢起义的影响，它是历史上历时最久，遍及最大的一次农民起义。 黄巢起义的出现直接导致了唐朝的半壁江山都失去了，在黄巢的领导之下，唐朝一点一点的被灭亡。整个黄巢起义持续了25年的时间，这样长的时间，在历史上是绝无仅有的。这25年的时间中，让唐朝的各个皇帝非常头疼。 这些皇帝没有办法力挽狂澜，最终的唐朝只能灭亡。黄巢出生在一个盐商家庭中，换句话说，黄巢的家境是非常不错的。由于家境比较不错，黄巢自幼接受了很好的教育，可以用饱读诗书来形容。这样的黄巢还是非常有才华的。 中和元年，黄巢起义军进入长安。刚刚开始的起义军进入长安之后，史书记载为“整众而行，不剽财货”，用现在的话说就是军纪严明，没有抢夺百姓的财物等等，这样的起义军肯定受到百姓欢迎的。可是之后的起义军慢慢变了味。 唐朝末年，可以说是乱世出英雄的时期，黄巢就属于其中一位，可惜他不懂得自己珍惜。进入长安之后，黄巢建立了大齐政权，本来能够有一统天下的机会，可惜的是黄巢之后慢慢的变了。刚开始黄巢为百姓谋福利。 随着时间的慢慢流逝，黄巢对待百姓的方式开始改变。在这之后，黄巢从河南到安徽，从浙江到福建，他的起义军一路上寸草不生，每过一个地方都会发生大规模的屠杀，这样的黄巢肯定是百姓不愿意见到的。 手握重兵的黄巢，是没人能够抵抗的。当时的黄巢可以用变态来形容了，他所到的地方，百姓都退避三舍，能逃跑的肯定会逃跑，总之这时候的黄巢与刚刚起义的黄巢有天壤之别。起义军的行为更是让人震惊! 黄巢的起义军甚至是将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，这样就能够确保起义军的战斗力。可是黄巢到达的地方，都会出现大规模屠杀，这样的结果造成了百姓的大量伤亡，同时血流成河。 无论男女，不论老幼，这些人都是黄巢攻击的目标。当时的广州，黄巢将这里的人通通杀掉，海水都染成了红色，其惨状令人发指，堪比地狱。那么黄巢的食人计是从哪里学的呢?相传是从食人魔朱粲那里学来的，朱粲被称为隋末乱世狂贼。 黄巢起义虽然到了后期开始胡作非为，乱杀无辜，但是在黄巢起义的过程中，黄巢消灭了大量的门阀士族，在黄巢起义之后的历朝历代，门阀士族都彻底的消失在了历史上。这可以说是黄巢唯一的功绩了。 《三国演义》中关羽的哪些战绩是虚假的? 《三国演义》是得到许多人喜爱的一部名着，它讲述了东汉末年群雄争霸，直至西晋一统天下的故事。在小说中，许多人物得到了非常细致的刻画，如诸葛亮被描写得多智近妖、品行高洁，曹操被描写的阴险狡诈、奸猾狠毒，而着名的武将关羽，更是成为了忠义无双、勇猛无敌的代名词。 为了突出其武勇，小说中为他安排了过五关斩六将、斩颜良诛文丑、温酒斩华雄等情节，读来令人热血沸腾、十分佩服。不过，在书中关羽的表现实在是过于勇猛，诛杀华雄、颜良、文丑这样的悍将都不费吹灰之力，让人不禁怀疑关羽是否真有这些战绩，或者他在历史上是否也赢得这么轻松。那么，关羽真实有没有过五关斩六将，斩颜良诛文丑、温酒斩华雄等演义故事呢? 首先，我们按照时间顺序，看看这三大战绩，那么最先发生的自然是诸侯联军讨伐董卓时期的温酒斩华雄了。温酒斩华雄的故事相信大家都很熟悉——诸侯联军来到汜水关前挑战，却被董卓部将华雄拦住，此人武功高强，先后将祖茂、俞涉、潘凤等将领斩杀，在众人一筹莫展之际，当时还名不见经传的关羽毛遂自荐，并赶在曹操为自己斟的热酒变凉之前就将华雄斩杀。 真实的历史上，华雄确实是董卓阵中的将领，但他并没有一己之力守卫汜水关的英雄事迹，而是仅在《三国志》中留下了自己的名字。据史书记载：“坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等”，可见，历史上的华雄不但并非顶级猛将，而且是被孙坚杀死，并非小说中描写的是被关羽所杀。 接下来，我们再看看小说中发生于关羽为曹操效力时期的斩颜良诛文丑。当时，关羽被曹操围困，无奈之下同意了投降，后来他随军北上参加了官渡之战，并先后斩杀了袁绍最倚重的颜良、文丑两位大将，报答了曹操的优待。真实的历史上，颜良文丑也都是河北名将，不过他们并非都死于关羽之手，而是颜良被关羽所杀、而文丑死在乱军之中。 官渡之战爆发后，袁绍很快便派遣自己所信赖的颜良攻打曹操麾下东郡太守刘延所屯驻的白马。眼看战略要地白马被围攻，曹操派出张辽、关羽一同前往营救，史载：“羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”能够在史书中有如此精彩的表现，关羽的武力自然是不言而喻。 小说里，和颜良关系很好的文丑在得知其死讯后，便赶到延津挑战曹操，想要替他报仇。然而，复仇心切的文丑却中了老谋深算的曹操的埋伏，不利的局面下，他击退张辽、战平徐晃，但最终还是被关羽所斩杀。接下来，我们再看看史书中对他的记载：“(曹操)遂纵兵击，大破之，斩丑。”可见，文丑实际上是被曹军击败后死在乱战中。 最后，我们来说发生于斩颜良诛文丑一事后不久的过五关斩六将，这段剧情说的是，关羽得知了刘备的下落，于是按照当初和曹操的约定离开了曹营。在赶去与刘备重逢途中，因为没有通关的文凭等原因，关羽屡次被阻拦，无奈之下，他连闯五关，斩杀六将，终于回到了兄长的身边，这一举动也被后人誉作“千里走单骑”。 过五关斩六将的故事流传甚广，但如果翻开史书，我们会发现在斩杀完颜良，报答曹操的优待后，关羽当即“尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於袁军。”当时，曹操的部将们想要拦住关羽，但内心知道留不住其心的曹操阻止道：“彼各为其主，勿追也。”可见，历史上关羽返回刘备身边是比较顺畅的，并没有闯关斩将的行为。 其次，我们也可以从另一个角度来看。根据《三国演义》中的记载，关羽的过五关斩六将分别是过东岭关时斩杀孔秀、过洛阳城时斩杀韩福、孟坦、过汜水关时斩杀卞喜、过荥阳时斩杀王植，以及过黄河渡口时斩杀秦琪。这被杀的六位将领全部在史书中找不到记载，可以认定是罗贯中的原创角色，可见，过关斩将多半是不存在的。 综上所述，真实的关羽并没有过五关斩六将，斩颜良诛文丑、温酒斩华雄等英勇事迹。尽管如此，其实关羽的伟岸形象并不会因此损害，即使没有这些看上去非常威风的事迹，关羽仍然是中国历史上杰出的将领，值得被后世代代尊敬供奉。 历史上真实的纪晓岚 受影视剧《铁齿铜牙纪晓岚》的影响，乾隆朝名臣纪晓岚的知名度和存在感，绝对不亚于清朝帝王的衡量标准。影视作品中的纪晓岚，仗义执言、廉洁奉公，以诙谐幽默、不走寻常路的处事方式智斗和珅、为民请愿，被塑造成了不畏权势的一代名臣形象。历史上的纪晓岚，不敢在乾隆皇帝面前抽烟，没与和珅结怨争斗，虽也廉洁奉公但却绝非坐怀不乱、远离女色的清心寡欲之人。 乾隆朝晚期，为人处世逐渐变得圆滑世故的纪晓岚，利用10年事件着成《阅微草堂笔记》，书中尽载狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后之流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事。诸多奇闻故事的描述，于思想开放之现今社会都绝对能够成限制级别。但这并不是重点，重点在于纪晓岚生生地活成了故事主角，活成了男人梦境般的追求! 官职升迁 清雍正二年，纪晓岚出生于驴肉火烧的发源地——直隶省河间府，自幼拥有“神童”之称的他，科举之路并不顺畅，直到30岁才在殿试中以二甲第四的名次，获进士出身，成为清廷储备干部，算是正式踏进了仕途。 初入仕途的纪晓岚并未得到重用，以其“文章见长”而被乾隆皇帝几乎每年一调整的担任编修或者总编纂的职位，基本相当于中央直属材料编修部门的总编辑，名头不小，却几无实权可言! 乾隆二十七年，在乾隆皇帝第三次南巡途中，纪晓岚以钦差身份，领提督学政，视察福建教育、科举事宜，似乎要迎来仕途的春天。可惜返回京城以后，纪晓岚依然没得到重用，再加上为父守孝的三年耽搁，纪晓岚直到乾隆三十三年才被指派杜州都匀知府，品秩从四品，厅局级正职。 知府任上并无突出表现的纪晓岚，被乾隆皇帝重新召回身边，官升一级，品秩升为正四品，成为了乾隆皇帝身边，拥有较高行政级别的御用文人。可就在返回京城的当年，“前两淮盐运使卢见曾得罪，昀为姻家，漏言夺职”，45岁的纪晓岚被发配乌鲁木齐赎罪。官职，一撸到底;行政级别，侥幸得以保留。 三年以后被释放返京的纪晓岚，又要从头再来，又开始自己进入仕途之初的编辑事业。又一个三年以后，纪晓岚再受儿子牵累，再次获罪，行政级别被降三级，官职保留。好在，这次获遣乃系纪晓岚一生的最后一次，自此以后，其仕途开始飞跃。 国防部副部长、省部级副职之太子詹事、礼部副部长乃至中纪委书记，纪晓岚的官职在嘉庆皇帝继位以后，担任过短暂的国防部长，而后升至仕途顶点——协办大学士加太子少保，品秩从一品，成为拥有实权的国务委员兼领政协副主 席，官至副国级。 在纪晓岚长达五十年的仕途生涯中，虽有两次重谴，但并未伤及根本，晚年官至副国级，非但落得身后美名，还能换回极高级别的退休待遇、丧葬待遇，着实令人羡慕。 特殊癖好 除了影视作品的演绎，纪晓岚之所以在现今乃至当时社会拥有极强的存在感，还因为其令人难以理解的特殊癖好，这也是前面说其活成了自己作品主角的原因所在。 纪晓岚一生前后拥有一妻六妾，但其实际拥有的女人绝不止这个数字。据相关史料记载，纪晓岚对于女性的需求几乎到了疯狂的境界，其生理需求的常规配置为“五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次。不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有”。年轻时期，“日御数女”，尚有情可原;可据《啸亭杂录》记载，在纪晓岚80岁高龄的时候，“犹好色不衰”，就只能用精怪附身、泰迪转世来形容了! 在清代文人孙静庵所着史料笔记——《栖霞阁野乘》中，曾经记载了纪晓岚的一件传奇轶事，似乎更能让其贴近《阅微草堂笔记》的行文风格： 河间纪文达公，一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。纯庙偶见之，大惊，询问何疾，公以实对。上大笑，遂命宫女二名伴宿。 得不到满足，就“两睛暴赤，颧红如火”，一副标准的年轻小伙久未经人事的极致状态。注意，编纂《四库全书》的时候，纪晓岚已经50岁，中年偏向老年的年龄了，依然能够拥有年轻小伙儿的精神状态和生理需求，能不让人艳羡? 另据纪晓岚在《阅微草堂笔记·槐西杂志》的自述，其65岁时，纳娶了一个15岁的小妾郭彩符，只用了两年，郭彩符就死了!万般无奈的纪晓岚只得时常前往八大胡同“排解思念”，并一直坚持到了79岁高龄。单论单兵作战能力，哪个男人敢不羡慕? 对于现今男性而言，戒烟戒荤，几乎成为每个男人渴望实现却又屡试不成的梦魇。我们来看下纪晓岚的辉煌战绩：“平生不食谷面或偶尔食之，米则未曾上口也，饮时只猪肉十盘”、“日食肉数十斤，终日不啖一谷”、“以肉为饭，无粒米入口”。把肉食当主食，每天数十斤，如此境界，谁人能及? 那杆标志性的大烟枪，也绝非影视作品的艺术加工，而是历史上的纪晓岚之标配物件，“酷嗜淡巴菰(一种烟草名称)，顷刻不能离”。整日吞云吐雾，入职宫廷，只要乾隆皇帝不在，仍然能绝对保持烟不离口。 可就算如此，纪晓岚既无心脑血管疾病，也没有肥胖之困扰，更无肺癌威胁。注意，纪晓岚一生虽然被哮喘病数次折磨，但其仍然活到了81岁，在当时，这个年龄绝对属于罕见高寿! 官至副国，声名远播，已经具备令人羡慕的绝对资格;泰迪附身的同时，还长达数十年保持着不良饮食习惯、不良嗜好，却依然能保持旺盛的战斗能力，并以高寿离世。纪晓岚的一生，虽有精怪转世之嫌，却着实令人艳羡! 历史上的妲己真的红颜祸水吗 ? 如果提到红颜祸水这个词儿，你会想到谁呢?杨玉环、赵飞燕、陈圆圆吗?但他们与商朝的苏妲己一比简直是小巫见大巫，在人们的认识当中，苏妲己俨然是商朝灭亡的元凶，封神演义更是把妲己妖魔化，说他是狐狸精，奉女娲之命来迷惑纣王的，但历史上的苏妲己真的是这样吗?真相可能会让你大跌眼镜! 商朝距离现在已有3600多年，历史年代太过久远，所以留下的史书典籍非常少。这就让我们很难了解商朝真正的历史，如今关于商朝的历史大多是来自于司马迁的史记和民间的封神演义，这两本着作中的苏妲己都是祸国殃民的形象，这也让苏妲己成为了遗臭万年的红颜祸水。 但是在本世纪初，考古队在河南发现了一座商朝古墓，经研究发现墓地主人是商纣王，而在墓地旁边分别是苏妲己和姜皇后的墓，这足以说明苏妲己是真实存在的。而墓志铭所记载的内容更是颠覆了几千年来人们对于苏妲己的看法，根据墓志铭记载，纣王原名帝辛，孔武有力嗜好战争。登基之后四处征战，苏妲己就是他最得意的战果，根据墓志铭记载，苏妲己，己姓，苏氏，名妲苏国人，现在的河南温县人，公元前1047年帝辛发动大军攻击了苏部落，苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和投降之间苏部落的首领选择了投降，献出了牛羊马匹以及美女妲己。 那时的商纣王已经五六十岁，但妲己却是一位青春年少的姑娘，苏妲己长相清秀，能歌善舞，进宫之后受到了纣王的宠爱。在历史记载当中苏妲己并没有那么狠毒，她只是政治手段下的一个牺牲品，而墓志铭所记载的时间也很关键，纣王得到苏妲己的时间是公元前1047年，而商朝灭亡的时间是公元前1046年，也就是说苏妲己进宫仅仅一年，商朝就灭亡了。 苏妲己一届女流之辈有何能在一年之内摧毁一个建国几百年的王朝呢，其实商朝的灭亡真相是纣王年轻时四处征战，树敌颇多，纣王早就对姬昌有所忌惮，便将姬昌囚禁起来。最后姬昌的大儿子伯邑考用牺牲自己的方式救下了父亲姬昌，其实商和周之间的矛盾很久，根本不是一个苏妲己可以左右的事情。如果说苏妲己有什么罪过，那可能就是他的长相太过美貌，使纣王难以自持，长久以来人们习惯于把王朝的覆灭归咎于红颜祸水，这其实是统治者为自己推脱责任的做法，试想一下，在立法严苛女性地位低下的封建社会，一个女人如何能够干预一个庞大的王朝，甚至让其覆灭呢，苏妲己已经被骂了几千年，却不知苏妲己可能才是那个最可怜的人! 雍正的后妃，只有两人得以善终! 说起雍正的后妃们，大家应该会不约而同地想起《甄嬛传》。这部影视剧就是发生在雍正年间的一部宫斗剧，剧中的妃子们几乎都没有什么好下场，最后只有甄嬛活了下来。 而真实历史上雍正皇帝的后妃们，仅仅只有两人得以善终，实在令人唏嘘不已。 查阅史料后，我们可以发现，这些妃子们的结局可以总结为以下四种 一、寿终正寝 这些妃子中只有两人体面地活了下来，还成为了老寿星，最终寿终正寝。 一位就是熹妃钮祜禄氏，也即是甄嬛的原型。熹妃作为乾隆皇帝的生母，在雍静死后母凭子贵，成为了养尊处优的太后，最后一直活到了86岁才去世。此时的熹妃儿孙满堂，享尽了荣华富贵，实在是非常有福气。 另一位妃子则活得更长，他就是裕妃耿氏。裕妃的家世不太好，她是一个汉人，父亲也仅仅是一个管家，这在清朝后宫中并不受欢迎。好在裕妃进宫之后不久就遇上了钮祜禄氏，两人年龄相仿、趣味相投，很快就结为了姐妹。虽然说裕妃在雍正时期也活得比较压抑，但是到了乾隆时期，有了姐妹钮祜禄氏的关照，裕妃也总算是苦尽甘来，在后宫中享着清福。而且裕妃活得比钮祜禄氏还要长，一直到96岁才与世长辞，堪称是一位老寿星。 二、死得其所 乌拉那拉皇后是雍正皇帝的结发妻子，生前非常得宠，但奈何寿命较短，无福消受，年仅50岁就去世了，最后和雍正皇帝合葬在一起。 三、惊吓而死 这位被吓死的妃子就是年妃。年妃是年羹尧的妹妹，据史料考证，年妃是在雍正三年被惊吓而死的，也正是在这一年，雍正皇帝出手处理了年羹尧，将其下狱处死。年妃本来就身体不好，有听闻哥哥倒台，一下子就承受不住被吓死了。 四、抑郁而终 在雍正众多的妃嫔之中，结局最不幸的就要数齐妃和懋嫔了。一开始的时候，齐妃最具优势，他为雍正皇帝生下了四个孩子。但是到了后来，这四个孩子都相继夭折了，齐妃也就受到了雍正的冷落。 到了乾隆时期，乾隆皇帝也没有给她好脸色看，一直没有给齐妃相应的身份。就这样，齐妃在儿女早夭和新皇冷落的情况下，最终抑郁而终了。 至于懋嫔则是雍正的第一任妻子，在雍正还没有登基之前就嫁给了他。一般古代的糟糠之妻都不会有什么好结局，而且懋嫔还仅仅生了两个公主，连一个皇子都没有生育，后面就遭到了雍正的冷落。直到乾隆时期，还是没有什么名分，最后也是抑郁而亡。 结语 雍正的后妃众多，以上只是四种典型的结局，其他人也没有落得什么好下场。纵观这些后妃可以看出，雍正比较喜欢汉人女子，年妃、裕妃、齐妃等都是汉人，钮祜禄氏原本也可能是汉人改姓而来，史料中就有记载：格格钱氏封为熹妃。 但是作为皇帝的妃子，最终能安享晚年的竟然只有两人，其他人都下场凄惨，真的是印证了那一句老话，无情最是帝王家。 红楼梦作者曹雪芹被抄家 雍正五年，公元1727年，曹雪芹的父亲因亏空巨大获罪入狱，曹家慌忙变买家产以期偿还，却被弹劾意图转移财产，雍正震怒，第二年正月下令彻底查抄曹府，全家谴返北京，从此江南首富的江宁织造曹家一败涂地，日渐衰微。 为什么屡受皇恩、赫赫扬扬的曹家在新皇上任不久就落得获罪抄家的结果?原因不外乎以下三点。 一、极尽荣宠，树大招风 曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，祖上原为汉人，战败被俘编入旗籍成了皇家包衣，也就是皇家的奴才，这个奴才和一般的奴才可不太一样，比一般的皇亲国戚还要尊贵些。 曹家曾祖母孙氏是康熙的奶妈，儿子曹寅是康熙的奶兄弟兼发小，做为康熙伴读一同入御书房学习，康熙还为曹雪芹姑姑赐婚平郡王纳尔苏，赐姓曹佳氏，幼年丧母的康熙把奶妈当亲娘一样看待，对待曹家上上下下如同家里亲人一样，一时恩宠无以复加。 一个原为汉人的包衣奴举家上下，得到皇帝这样的特殊关照难免会招人嫉妒，康熙在位时就有朝臣弹劾曹寅江南织选亏空甚大，康熙不忍苛责，还为曹家打马虎眼，说曹家的银子我知道花在哪里了，你们就不要操心了。 有了皇帝这层保护伞，曹家在朝中地位坚如磐石，任谁也撼动不了。可惜花无百日好，新皇登位，没了先帝的照拂，又有朝臣虎视眈眈，自然是危机重重。 二、惩治贪腐，首当其冲 康熙御下宽松，晚年官场一片腐败，雍正上台，国库空虚，况且西北用兵，数省天灾，急需银两以备军用和赈灾。 雍正大刀阔斧整肃吏治，惩治贪腐，抄检贪官污史家财解决急需，许多皇亲国戚都被查抄追讨，做为江南首富的江宁织造曹家也在劫难逃。 再者康熙六次南巡，四次以曹家为行宫，接驾事体繁复，花费银两象流水一样，红楼梦中脂砚斋评说是“借省亲事写南巡”，借贾琏奶妈赵嬷嬷之口有生动的描写： “嗳哟哟，好势派，独他家接驾四次，别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山积海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。”“也不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了，谁家有那些钱买这个虚热闹去?” 康熙心知肚明，对于曹家的亏空极力遮掩，又不好明说，只能让曹家背这个锅。而素以冷面铁腕着称的雍正可不管这些，正要拿人做法立威，虽有康熙临终嘱托要关照曹家，也顾不得许多了。 江宁织造这个肥差曹家三世四人垄断，几乎成了曹家世袭职务，再加上多次接驾造成的巨额亏空无力偿还填补，使其成为惩治贪腐首当其冲的不二人选。 三、站错队伍，秋后算账 更为不幸的是，曹家在康熙晚年皇位争夺的政治斗争中，和废太子胤礽以及八王爷胤禩过从甚密，压错了宝，站错了队，以至最终失去了政治依靠。 这也难怪，谁也想不到自称“天下第一闲人”，不显山露水、清心寡欲的四爷胤禛能脱颖而出，成为最后的黑马。 从九王夺嫡杀出重围的雍正，登上大宝后逐渐显露出其冷血无情的一面，一众兄弟纷纷革爵圈禁，以至有圈禁致疯、致死的。 雍正年间特有的密折中，就有隋赫德向皇上密报曹家是八爷党的铁证：“江宁织造衙门左侧万寿庵内，有藏贮镀金狮子一对，系塞思黑与1716年遣护卫常德到江宁铸就。“ 废太子和八王已是败下阵来，彻底垮台，依附于他们的曹家自然没有好果子吃，由此受到打击报复那是在所难免的事。 好在雍正只是抄家充公，没有一棍子打死，还保留了曹家北京的住宅和奴仆，使得他们拥有了基本的生活保障。 查抄曹家的时候，曹雪芹正是十四岁的青春少年，由鲜花着锦的繁华盛景，落入凋零衰败的落寞之境，使他深刻体验到了大家族盛极而衰的悲凉和无奈，写下了中国文学史上古代长篇小说的巅峰之作《红楼梦》。 从社会层面来看，雍正皇帝整顿吏治、惩治贪腐无疑是政治上一项正确的举措，国库逐渐充盈，社会走上稳定，为此后持续了六十年的乾隆盛世打下了坚实的经济基础。 北宋一百姓丢失母猪找宋太宗告状 说起宋太宗赵光义，许多人对他并无好感。首先，他即位的过程有问题，在“烛影斧声”的质疑声中成为皇帝的。其次，他对外屡吃败仗，耗光了宋太祖时代的精兵，并开始推行“守内虚外”的政策，导致北宋积贫积弱。不过，历史人物毕竟是多面的，其实宋太宗在内政方面还是有可以称道的地方的。 比如百姓“丢猪”事件，就体现了宋太宗的执政风格以及理念，那么这个丢猪事件到底是怎么一回事呢?事情还得从北宋建立说起，北宋也遵循隋唐的历史传统，设立登闻鼓。所谓登闻鼓，指的是皇帝在宫门外设一面鼓，有专门的官员负责管理，那么有冤屈的百姓，可以通过登闻鼓，将自己的冤屈向皇帝申诉。 北宋的登闻鼓设立于皇宫正门宣德门的门外，在宋太祖时期，就有人开始敲登闻鼓，向皇帝喊冤。比如973年，落第书生徐士廉通过登闻鼓，向宋太祖举报主考官，深刻影响了科举制度。在宋太宗时期，也有人敲击登闻鼓向皇帝告状的事情发生，不过最着名的事件发生在淳化四年(993年)。 当时，京城开封附近有一位名叫牟晖的百姓，他来到宫门前，敲击了登闻鼓，然后在官员引导下，见到了宋太宗。宋太宗听完牟晖的话后，可以说是哭笑不得，因为牟晖既没有揭发某位官员，自己也没有什么冤屈。原来牟晖的家奴不小心，丢了一头母猪。丢猪这样的小事却闹到皇帝面前，按理说怎么也该治牟晖的罪。 因为以今天的目光来看，牟晖的行为简直是无理取闹，既耽误了皇帝宝贵的工作时间，还扰乱了朝廷的正常运作方式。可是宋太宗却没有将牟晖治罪，而且还赏赐了牟晖钱财，“令赐千钱偿其值”。在牟晖拿钱走人后，许多官员纷纷不解，宋太宗还做出了一番解释，他的这番话不禁让后人敬佩! 宋太宗是这么说的，“似此细事悉诉于朕，亦为听决，大可笑也。然推此心以临天下，可以无冤民矣。”首先，宋太宗也认为这样的细小之事也由皇帝亲自处理，确实感到非常可笑。不过，能用这样理念治理天下的话，让民情能够直接上达皇帝，如此一来，民间也不会有什么冤屈的事情了。 按理说，登闻鼓不管老百姓丢猪的事情，但是这是皇帝与百姓直接沟通的一个渠道，如果这条渠道能够保持畅通，那么他就可以了解民间疾苦，能够做出更多的事情。宋太宗是个聪明人，他希望以处理丢猪事件，来加强登闻鼓的作用，让民间的情况能够真实地反映出来，这才是他的真实目的。 宋太宗这位皇帝，虽然有许多事情做得很不好，比如在皇位传承过程中，或直接或间接，害死了不少人，但他在政治上还算是一位合格的皇帝。赵光义不仅能够关注底层百姓的生活，还能够抑制自己的欲望，停止扩建皇宫，因为在皇宫扩建过程中，会拆掉不少民宅。赵光义的这种政治理念深刻影响整个北宋王朝。 赫赫有名的东汉邓太后 历史上赫赫有名的东汉邓太后! 邓太后名叫邓绥，出身名门南阳新野邓氏家族。邓绥的祖父是东汉开国第一功臣邓禹，她的父亲是邓禹的第六子邓训。别看邓绥是女孩，但自幼好学，“六岁能《史书》，十二通《诗》、《论语》”母亲经常责备她，“不习女工以供衣服，乃更务学，宁当举博士邪?” 此后，邓绥白天学习女工，晚上诵读经史，家人都称她为“诸生”。邓训觉得女儿很不一般，“事无大小，辄与详议”。公元95年，15岁的邓绥被选入宫中，据史书记载，邓绥长得非常漂亮，“后长七尺二寸，姿颜姝丽，绝异于众，左右皆惊”。当时后宫斗争非常激烈，皇后阴氏骄横跋扈。 而邓绥则非常低调，“恭肃小心，动有法度，承事阴后，夙夜战兢，接抚同列，常克己以下之，虽宫人隶役，皆加恩借”，因此她在后宫中很有威望，皇帝也非常喜爱她。阴皇后见邓绥威望越来越高，打算害她，结果巫蛊之事被人揭发。102年，汉和帝废掉阴皇后，改立邓绥为皇后。 可是好久不长，公元105年，年仅27岁的汉和帝病死，刚刚出生百余天的皇子继承皇位。当时东汉王朝已经出现了很多问题，此时又是“主少国疑”之际，千斤重担全部压倒邓绥的肩上，此时她不过25岁。然而少女年华的她毅然担起了延续东汉江山社稷的重任，正式临朝称制。 邓太后临朝称制长达十六年的时间，当时“皇太后临朝，水旱十载，四夷入侵，盗贼内起”，在此期间她做了很多事情，归纳起来有以下几个方面。首先，邓太后以身作则，崇尚节俭。邓太后从自己做起，削减宫中的支出，还下诏约束自己的宗族，即使自己的亲属犯罪，也要严惩不贷。 其次，邓太后积极救灾，整顿吏治。她多次减免灾区的徭役、赋税，与此同时还推行“假民公田”、“赋民公田”等措施。此外邓太后还积极整顿地方吏治，表彰廉洁奉公的官员，严惩那些贪官污吏。第三，邓太后多次派兵平定边患，巩固汉朝的统治。在这个过程中，邓太后重用了自己的家人，也为邓氏的衰败埋下祸根。 121年2月，邓绥走到了人生的终点，享年四十一岁。可惜她命不长，甚是惋惜！后世对邓太后的评价很高，说她“兴灭国，继绝世”，“一百十八年，政归母后，幸窦邓之贤，内外扶持，无大变故。”然而邓太后在称制期间，重用自己的兄弟，引起了小皇帝的不满。邓太后死后，她的家族走向衰落。 吴三桂投降清军是因为陈圆圆吗? 了解明清历史的人都知道，吴三桂这个名字，而与吴三桂有所关联的，一定少不了陈圆圆，甚至有说，吴三桂之所以最终选择了投降清军，就是因为陈圆圆。不过，当时的情况一定是比较复杂的，如果说真的只是为了一个女子，那就真的有点把这个女子推向“红颜祸水”的意思了。那么，吴三桂投降的真正原因，除了陈圆圆，还有什么呢? 分析吴三桂投降清朝的原因，我们首先需要对吴三桂的势力进行一个比较细致的分析。 1.首先，吴三桂的兵力并不是清军的两倍之多，相反清军的势力要远大于吴三桂的势力。 根据史料记载，多尔衮率领来到山海关下的清军势力大概有十万之众。而吴三桂的山海关实际兵力只有五万左右，所谓的两倍之多即二十万其实是山海关的军民数量，其中还包括为吴三桂部队运送粮草的徭役兵。 2.其次分析势力，不能只看兵力的多少，还要看背后隐藏的势力。 吴三桂有军民二十万且有山海关之险，这样的势力面对十万清军是绰绰有余的。但是清军还有着满清政权作为支持，当时的满清实行的是奴隶军事化机制，这种机制非常恐怖，能够轻易地将整个部落转变为军队!所以吴三桂面对的不仅仅是十万的清军，而是一整个战斗力超强的游牧民族。 3.第三，分析势力不能只看清军与吴三桂之间，还有考虑大顺李自成的势力。 李自成攻克北京后，精锐部队也达到了十万以上。山海关虽然是天险，但也只是一个兵防要塞，任何的给养物资都需要靠外界的补给。以前有大明王朝为山海关进行补给，而现在的山海关夹在大顺与清军之间，必须选择一个势力进行依附。 说完势力问题，我们大概可以理解彼时吴三桂的心情了。当时的吴三桂其实内心十分的矛盾，左边是刚刚杀死自己君主的大顺势力，右边是与之打了十几年战的满清势力。如果势力足够强大，我相信吴三桂一定哪一个都不愿意投降。但是没有办法，虽然手上的关宁铁骑足够精锐，但是无奈于势力微弱，只能在两大势力中选一个依附。 当然，大顺李自成与清军多尔衮也清楚地知道，尽管吴三桂势力比不上他们，但吴三桂的山海关却是锁定战局的关键。于是，两大势力纷纷使出自己的杀手锏招降吴三桂：李自成派了唐通带着四万两白银前往招抚吴三桂，美名其曰“犒师”;而清军一直打不进关内的原因，就是因为吴三桂占据着山海关之险，所以很早就一直在对吴三桂进行招降，比如曾经多次派遣明朝的祖可法前去招降吴三桂。 所以我们知道了，彼时的吴三桂是大顺与清朝之间的香馍馍，那到底是因为什么，吴三桂最终在满清与大顺之间选择了投降清军呢? 吴三桂最终选择投降清朝的原因归根结底其实只有三个： 第一，大顺势力在北京对明朝官员进行拷打追赃。 当时的李自成攻克北京后不久，便开始追究明朝官员腐败的事情。为了逼这些明朝官员交出财产，大顺势力使用各种刑具进行严刑拷打。不少明朝官员只好暗中逃出，将这件事告知了吴三桂。这件事影响吴三桂做出最终决定，不仅仅是因为吴三桂可能也贪污了，更是代表着李自成的农民军势力与旧明势力是有不可调和的矛盾的。 第二，吴三桂父亲的家书。 吴三桂曾经收到他父亲吴襄的私函，这封私函中吴父说自己被夹拷要他“亟来救父”。原来在“拷打追赃”的风波中，吴府也受到波及，被迫交出了五千两银子。 但是吴三桂的父亲仍然被严刑拷打，甚至差一点被打死。 第三，就是我们所熟知的“怒发冲冠为红颜”。 吴三桂有一个爱妾名为陈圆圆，竟然被大顺将军刘宗敏掠去并霸占。爱妾被人霸占，成为吴三桂倒向清朝的最后导火 索。 后面的事情我们都知道了，吴三桂倒向清朝，与多尔衮一起大败李自成的军队，取得了山海关战役的最终胜利。满清也因此最终入主中原。 丢脸皮的赵构 公元1127年“靖康之变”后，宋徽宗、宋钦宗被金军俘虏，北宋灭亡。宋徽宗的第九个儿子、宋钦宗的弟弟——康王赵构在南京应天府(今河南商丘)即位，史称宋高宗，是宋朝第10位皇帝，也是南宋开国之君。赵构在皇室子弟中声名不显，地位也不显赫，为何能继位称帝? 进入公元12世纪后，在金军的大举压境下，北宋王朝的形势极其严峻。1126年春天，金兵长驱直入，第一次包围了北宋都城开封，要求北宋派亲王、宰执到军中议和，实际上就是当人质。宋徽宗有31个儿子，封为亲王的也有10多个，但都不敢去，只有康王赵构主动请缨，与少宰张邦昌一起前往金营当议和使。 赵构在金军营中被扣了10多天，他表现得不卑不亢、沉着勇敢。期间有宋将袭击金军营寨，张邦昌吓得伏地痛哭，而赵构却凛然不惧。金军统帅斡离不感到很奇怪，在他心目中，宋朝的皇族子弟都是一群养尊处优的胆小鬼，不可能是这副硬气的模样。他开始质疑赵构的亲王身份，最后让宋廷改派五皇子、肃王赵枢前来，赵构得以走脱回朝。 当年冬天，金兵再次南下入侵，赵构也再次被任命为议和使，前往金营议和，但走到河北地界时，被守将宗泽劝阻留下，成了后来“靖康之变”中的漏网之鱼，给大宋朝留下了延绵未断的香火。 靖康之变 1126年十二月，金兵再次包围开封，朝廷任命赵构为河北兵马大元帅，命他率领河北一路的兵马救援京师。但不知是因为力单势孤、畏惧金军，还是存了别的什么想法，赵构并没有驰援京师，而是率军来到了北京大名府(今河北大名)，后又转移到东平府(今属山东)，一直避免与金军正面交战。 1127年五月，“靖康之变”爆发，宋徽宗、宋钦宗连带着一大帮皇室子弟、文武大臣全被金兵掳去。皇帝虽然被抓，但宋朝国运未尽，在一群地方大员的拥立下，赵构登基称帝，改元建炎，成为南宋第一位皇帝。 当了皇帝后，可能是受富贵之累，赵构的胆子变小了，缺少与金国抗争的决心和勇气，一味地退让求和。在南宋建立初期与金国对峙的20多年时间里，赵构虽然迫于形势民心，任用岳飞、韩世忠等主战派将领抗击金军，取得了不小的战果，但他始终存有乞降求和的念头，在主和派大臣黄潜善、汪伯彦、秦桧等人的蛊惑下，犹豫摇摆的赵构最终答应了金国的屈辱条件，处死岳飞，罢免李纲、韩世忠等主战派大臣，割让土地，给付岁币财帛，与金国达成“绍兴和议”，南宋朝廷得以在江南一隅继续生存。 赵构在向金军乞降求和的过程中，奴颜婢膝，令人不齿。他曾派使者向金国哭诉“所行益穷，所投日狭”，意思是我被你们赶来赶去，所到之处越来越穷，地方越来越小，乞求金国“见哀而赦己”，意思是你们看到我这样惨，就饶了我吧。皇帝当到这个份上，也实在惨了点! 康熙的皇后为何如此短命? 大家都知道，康熙是清朝一个比较着名的皇帝，在位期间十分长。很多关于康熙年间的影视剧都是简述皇子争夺皇位的故事，其中关于康熙皇后的戏份就比较少了，康熙在清朝可以说是娶皇后较多的一位皇帝，一共娶了四位皇后，但是这四位皇后都短命。这皇家的事情缘由很是复杂，这皇后的死因很多都认为大有猫腻，下面就为大家说说这四位皇后为何都短命。 康熙皇帝的皇后 第一位皇后，孝诚仁皇后赫舍里氏。孝诚仁皇后是康熙的原配，和康熙的感情十分好，并且还是青梅竹马。康熙刚开始继位的时候，大家都知道鳌拜专权，让康熙这位一国之君很是头痛。这位孝诚仁皇后陪伴康熙这段艰难时间，所以说孝诚仁皇后和康熙的感情十分深。然而她们的婚姻不得不说是一个政治婚姻，是孝庄太后安排，主要是借助孝诚仁皇后家族势力除掉鳌拜，但是后来二十一岁的孝诚仁皇后因难产死亡。 第二位皇后，孝昭仁皇后钮钴禄氏。钮钴禄氏是满族八大姓氏之一，孝诚仁皇后死后三年多，康熙便娶了这位孝昭仁皇后钮钴禄氏。但是仅仅只有半年时间，孝昭仁皇后便因病去世。 第三位皇后，佟佳氏。这是一位没有封号的皇后，并且后位还是在快死的时候才被康熙封的。佟佳氏是康熙生母孝康章皇后的侄女，是康熙的表姐。后来佟佳氏病重，康熙念在佟佳氏是自己的亲表姐，所以便封佟佳氏为皇后，若是当时上述的两位皇后还在世的话，想必佟佳氏也不会被封为皇后，然而就在佟佳氏封为皇后的第二天，便去世了。 第四位皇后，孝恭仁皇后乌雅氏。这位皇后可以说一天皇后的命都没有享受过就死了，原因就是她并没有被正式封为皇后的。而这位乌雅氏后最大的贡献就是她是雍正皇帝的生母，也是在影视剧中大家熟知的德妃娘娘。后来雍正继位，将德妃封为皇太后，这皇太后原是皇后才能够晋升的，所以从这个身份上可以说乌雅氏是康熙的正妻，其实并非皇后。然而正当雍正准备封的时候，没想到还没来得及封，乌雅氏就死了。死后，被封为仁寿太后，被世人称为恭仁皇后。 看看这个，有人会说康熙克妻！ 这也是毫无办法。 就算是古代的皇权贵族，也难逃生老病死。 出身楚国王室的熊启 这位在郢陈举兵反秦的人名叫熊启，他出身楚国王室，父亲是楚考烈王。公元前272年，秦国和楚国达成和平，当时还是太子的楚考烈王来到秦国作人质。在此期间，楚考烈王迎娶了秦昭襄王的女儿，之后就生下了熊启。后来楚考烈王回国，成为楚国的君主，而熊启与母亲则留在了秦国。 别看熊启是楚国人，但他在秦国有人脉，一方面他的母亲是秦昭襄王的女儿，另一方面他的舅母华阳太后(秦孝文王的夫人)出身楚国王室。而在当时，秦始皇的父亲异人认华阳太后为母亲，所以熊启在秦国的仕途非常顺利，不仅被封为昌平君，还担任着重要职务。 公元前238年，嫪毐之乱爆发，咸阳城变成战场。秦始皇得到消息后，“令相国昌平君、昌文君发卒攻毐”。由于嫪毐之乱与吕不韦有关，所以吕不韦丢掉了丞相的职务，昌平君熊启因立下战功，而出任秦国的丞相。在之后的一段时间里，昌平君全力辅佐秦始皇，颇有功绩。 然而到了后来，秦始皇与昌平君发生了矛盾，主要是因为攻打楚国的问题。昌平君熊启虽然是秦国的丞相，但他毕竟是楚国的王子，当时在位的楚王负刍是他的异母兄弟。由于这个因素，秦始皇毅然罢免了昌平君丞相的职务，将其迁往郢陈，同时还派人监视着他。对此昌平君非常不满，于是他利用自己的影响力，举兵反秦。 此时，秦将李信战败，秦始皇闻讯后大怒，启用老将王翦出战。姜还是老的辣，王翦“取陈以南至平舆，虏荆王(即楚王)”。毕竟楚国地大物博，人口众多，楚将项燕(项羽的祖父)不甘心失败，他立昌平君熊启为楚王，继续与秦国作战，“荆将项燕立昌平君为荆王，反秦于淮南”。 然而，项燕独木难支，昌平君也无力回天，此时的秦军已经势不可挡，“二十四年，王翦、蒙武攻荆，破荆军，昌平君死，项燕遂自杀。”至此楚国彻底灭亡。昌平君熊启的人生堪称奇特，他是楚国的王子，却做了秦国的丞相，最终却起兵反秦，成为楚国的末代国君。 论亲戚关系，昌平君的外祖父是秦昭襄王，舅父是秦孝文王，而秦始皇则是他的表侄。归根结底，造成这一切的因素都是秦国、楚国之间的特殊关系。在春秋战国时期，秦国与楚国通婚频繁，秦国的许多太后都是楚国人，导致楚国人在秦国具有非常强大的影响力。 拜上帝教究竟是不是邪教 作为一个中国人，几乎没人不知道太平天国运动。这场发生在19世纪中叶的农民运动，曾经存在了14年，席卷了中国的半壁江山。太平天国运动是近代以来农民运动的最高峰，被定义是一场反帝反封的农民运动。但对太平天国，尤其是其宗教拜上帝教一直以来争议不断，不少人认为拜上帝教就是邪教。这种说法对不对呢?事情得从头说起。 邪教之说的缘起 1989年，冯友兰在其出版的《中国哲学史》第6册中，对太平天国进行了重新评价，冯友兰认为太平天国建立的政治是封建政治，太平天国的宗教是西方基督教，两者合二为一便是神权政治。太平天国搞神权政治，是一种历史的反动和倒退，所以搞了十几年也只能是一个笑话，而曾国藩镇压太平天国战争是进步的，避免了中国历史倒退到神权政治的黑暗时期。 冯友兰对太平天国的这一评价是当代不少人认为拜上帝教是邪教的滥觞，也是不少人认为太平天国运动是历史的倒退的根据。进入21世纪后，学者潘旭澜在《太平杂记》一书中全盘否定了太平天国，他痛斥洪秀全是“暴君”、“邪教主”、“有轻度精神病的准皇帝”，洪秀全以编造的洪氏宗教为基础，构造了自己的“地上王国”，实则是披着基督的外衣对下层军民进行残酷剥削和统治，是一种不折不扣的极端利己主义政治性邪教。此外，还有不少学者也发表了类似观点。 邪教的真正本质 天平天国的拜上帝教是不是邪教?太平天国是不是历史的倒退?这是一个严肃的问题。拜上帝教兴起有其历史背景，洪秀全到底是不是邪教主，要解决这一系列问题得搞清楚得从当时的社会背景来进行分析，一切表面化、片面化的、吸引眼球的论述都是徒劳无益，甚至是有害的。 1999年，中国对邪教的定义为：“邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员，危害社会的非法组织。”(《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》)邪教的主要特征为：反科学、反社会、反人类、反政府性质的犯罪集团。 邪教从何而来? 在中国历史上，人们将不能被正统相容的组织称之为邪教。南宋绍兴四年(1143年)，有一个名叫王居正的人向官府举报在浙江州县出现了吃菜事魔之习俗。每个村有2—3人组织村民加入摩尼教，摩尼教徒不吃肉，只吃白菜等素食。一旦村中谁家有事发生，加入摩尼教的村民们便相互出钱出力照应。摩尼教又被称之为魔教，因此摩尼教的行为被称之为吃菜事魔。吃菜事魔的摩尼教，在当时被官府定为邪教。 摩尼教就是最早被定义为邪教的宗教，摩尼教又名明教、明尊教，本是一种外来宗教，起源于中亚的波斯，约在隋唐之际传入中土。唐武宗会昌五年(公元845年)掀起了灭佛运动，摩尼教随即转入地下，成为了秘密会道门组织。 摩尼教 摩尼教之所以被定义为邪教，一是其在传入中土时为了方便传教，便称自己是佛教的分支，实则摩尼教是一种糅合了多种宗教的外来教派。当时中土的佛教为了正本清源，纷纷与摩尼教划清界限，并指责其为邪教。白莲教也是如此，白莲教的前身白莲宗创立于南宋初年，本是佛教净土宗和天台宗的混合，后来由于白莲宗离经叛道、男女混杂，被正统佛教斥之为异端，白莲宗包括后来的白莲教从此被斥为邪教。 封建统治者最忌讳的便是谋逆的地下组织，地下组织一直都被斥为邪教异端。摩尼教、白莲教就是如此。因此，这是历史上一些宗教、会道门被斥之为异端邪教的重要原因。实际上，这些宗教是不是邪教?对邪教的定义是否准确?没有人去关心。 拜上帝教的兴起 拜上帝教是一种中西合璧的宗教，洪秀全并非真正的基督教徒，他创立的拜上帝教核心内容糅合了不少民间会道门的内容，天父天兄下凡、实则是广西浔州地区降僮巫术。洪秀全对基督教义实则并非真正掌握，他也不用全去掌握，因为他要的并非建立一个真正的基督教神权王国，他要的只不过是基督教这个可以用来推翻清王朝的宗教工具。 翻遍古今中外的历史，利用宗教外衣进行起义的例子比比皆是。无论是在何种社会中，造反有理、师出有名是必须的条件，黄巾起义、白莲教起义等等都是如此。在西方，路德宗教改革后发生的农民起义，也是披着宗教的外衣进行的。一些起义虽然没有利用宗教，但也使用了与宗教性质类似的口号和宣传术语，这方面最早的陈胜吴广起义“天下兴，陈胜王”就是典型，还有天地会的“反清复明”。 在长达一千余年的封建社会中，人们起义造反都是以这种形式开始的。直到法国大革命这一现象才得到了改变，法国大革命是人类历史上第一次公开以自由、平等、博爱为口号进行的革命，第一次抛弃了宗教的幌子，人类也才从此走向近现代文明。 拜上帝教兴起的原因，有三个主要方面：一是洪秀全考科举的屡次失意与人生经历萌生了要自己开科取士的念头;二是两广地区长期存在的大规模土客械斗使得地方矛盾激化;三是清末吏治腐败、盗贼纷起、广西久旱无雨、瘟疫遍地，民不聊生，人心思变。在这种背景之下，矛盾需要化解和释放，拜上帝教应运而生，换成是别的一种宗教，在当时的环境下也能成功。 洪秀全创立拜上帝教的初衷是创建大同社会，宣称“天父上帝人人共，天下一家自古传”打败清廷、推翻腐朽统治，建立人人有钱花、有钱共同使、无处不均匀、无处不饱暖的人间天堂。洪秀全的拜上帝教以上帝为崇拜核心，以追求大同社会为目的，这与空想社会主义、共产主义有异曲同工之处，与邪教的反社会、反人类性质截然不同。 妖魔化是一种手段，不分敌我 太平天国运动是披着宗教外衣下的农民运动，是一种政治斗争和阶级斗争，而非是一场宗教战争。冯友兰认为太平天国运动是一场神权斗争的定义显然是有失偏颇的，太平天国的终极目标始终建立天堂般的美好生活，实现人人富裕、人人过得幸福的社会。太平天国从始至终，均未改变对上帝的信仰，均未放弃建立人间小天堂。之所以被定义为邪教，乃是曾国藩为代表的清廷的政治宣传。 在你死我活的战争中，妖魔化对手是一种惯用的手段。太平天国妖魔化清廷为清妖，慈禧等人为阎罗妖。曾国藩等人骂太平天国为长毛贼，太平天国的信仰拜上帝教自然也就成为了邪教。拜上帝教与白莲教、摩尼教被定义为邪教有何区别?没有任何区别，只要是与正统相违背的就是异端，就一定是邪教。这是从统治者的角度来看的，在曾国藩写的《讨粤匪檄》中就直接将拜上帝教称之为邪教。 太平天国灭亡之后，清政府编纂了《钦定剿平粤匪方略》、《湘军志》等书籍对太平天国进行了彻底的黑化，极尽诋毁之能事，将曾国藩抬为“中兴名臣”，“千古一完人”。实际上，曾国藩在剿灭太平天国过程中，其屠戮之凶残比太平军有过之而无不及。在《贼情汇纂》、《太平天国革命亲历记》等书中，对拜上帝教和太平天国的描述却又是另外一种样子。从清政府的角度而言，太平天国无疑是历史的倒退，拜上帝教无疑是邪教。但站在今天的角度，切不可被这种妖魔化的描述所误导，若是太平天国胜利，评价怕又是另外一个样子。 斗争策略没有正邪之分 一把刀可以杀人，也可以杀掉害人的猛虎，刀是正是邪?杀一人可救百万人，杀人是罪，救人是功，论功论罪?事物往往都有其两面性，在太平天国起义初期，曾有过团营起兵、裹挟民众的举动，甚至有散步恐怖言论让教众安心起义的举动。在太平天国定都天京后，太平天国分男营女营，实行供给制度，杜绝男女厮混同居，被后世指责为泯灭人性，违背人伦。 人们在看待一个问题时，喜欢从表象上定结论，从结果推过程，而不是从过程来看结果。历史上的农民起义，有哪一场起义没有团营起兵、没有裹挟民众的行为?在革命初期，出于壮大力量的需要，各种手段都必须考虑在内。斗争是你死我活的，在很多时候斗争策略与斗争方式走极端是一种常见现象，黄巢起义以人为军粮，吃掉人口数百万。蒙古大军攻打南宋，掳掠人为食物，号称“两脚羊”。这些都是斗争策略与斗争方式，在生死存亡的关头，方式方法过激甚至过于残忍都是普遍现象。 与黄巢和蒙古军比起来，太平天国进行团营起兵和裹挟民众简直不值得一提。在金田起义时期，太平天国面临10倍于己的清军包围，正是团营、裹挟和男女分营才让数千太平军战胜数万清军，并一路打到南京，定都南京。在南京，太平天国实行男女分馆，保持了军队战斗力和后勤补给能力，在清军的围困下，坚持了10多年的斗争。 可见，男女分馆和供给制度的作用是明显的，不能一概否定。当然，太平天国最后也意识到了男女分馆的问题，并开始进行改革，但此时的太平天国经过天京事变已经元气大伤，无法挽回了。斗争策略没有正邪之分，今人对此进行大肆指责，从此判定太平天国的邪教性质是有失偏颇的。 领导集团的腐化不能以偏概全 后人指责太平天国为邪教，主要的依据很重要的一点便是洪秀全等领导集团的腐化。定都天京之后，洪秀全等人大兴土木过上了骄奢淫逸的生活。洪秀全有妻妾百余人以上，甚至记不住名字以数字排号。 这一描述出自何处? 出自清人笔记，清人根据洪秀全定都天京后便居住深宫足不出户，于是判断洪秀全“多妻纵欲”，编造了洪秀全妻子百余人以上的说法。但实际上，据洪秀全的儿子洪天贵福在供状中称，他一共有兄弟天光、天明两个弟弟，以及两姊三妹，一共10人。一个正值壮年的男人，拥有妻妾百余人，并居住深宫纵欲10余年仅有子女10人，这个比例似乎有点说不过去。康熙皇帝有子女55人，其中儿子35个，女儿20人。 康熙皇帝康熙迎娶的嫔妃中，年纪最小的只有十三岁，年龄最大的也不过十五六岁，但在数量上，史学家一直没有给出统一说法。据《康熙全传》记载，康熙在位期间，仅贵人以上就有49人，册封在册的嫔妃有67人，而那些地位身份相对低下的答应、常在等，共有200余人。与康熙皇帝相比，洪秀全差之甚远。如果以纵欲无度定正邪，康熙皇帝又该当何罪? 当然，太平天国的局限性是毋庸置疑的，太平天国领导层之间存在的小农思想、以宗教二元体制谋求胜利的做法也是有致命问题的，这就是太平天国最终失败的原因。 何谓邪教?美国的“人民圣殿教”、“大卫教派”、“天堂之门”，日本的“*****”以反科学、反社会进步、反人类着称，乃实实在在的邪教。 太平天国的拜上帝教是斗争工具，始终坚持推翻清政府为目标，始终坚持创建人间天堂的大同社会为理想，太平天国是披着宗教外衣的农民运动，在推翻清王朝统治、打击帝国主义上有过积极意义，马克思也曾对这一运动有过积极评价，因此不能从表象上以偏概全将其与邪教对等。 认为太平天国是邪教者，一是清政府、曾国藩等敌对者的黑化，用谎言掩盖事实，用结果抹杀过程;二是为博取眼球的研究者，从表象出发分析根本，从结果推断过程，从个人表象定义一个群体，用博取眼球的谎言误导大众，这是最不可取的。 崇祯为何宁愿以身殉国都不南迁 崇祯十七年(1644年)年正月，当李自成在西安建立“大顺”后，挥师东进，进攻北京时。摆在崇祯皇帝面前的选择已经不多了，南下到南京这条路已经是势在必行了。但是随着三月十九日李自成大军攻克北京后，崇祯在煤山，自缢而死。后世的人们就一直对崇祯皇帝没南下南京，而感到不解。那为什么崇祯皇帝会选择以身殉国，这种方式了? 奇葩的皇帝加上奇葩的大臣 其实一开始，崇祯不是没想过南迁，当时朱棣迁都，在南京备份了一套政府班子，也有预防出现如今这种情况的意思。 可是崇祯最后怎么就没走了，其实他是想让大臣劝谏他南迁，不得已后，他才顺势答应下来。大臣们也都明白他的心思，可是就是不说。于是等到李自成都到了北京城下了，他还没想好要不要南下。 当时有个大臣叫李明睿，他向崇祯提出南迁，他说李自成的军队马上就要打来了，京城周边已经没有军队了。现在唯一的选择就是迁都南京，然后讲了一通大道理，举了一堆例子。崇祯皇帝动心了，跟李明睿一直谈到了深夜。之后，崇祯皇帝就把和李明睿谈的南迁计划在朝堂上说了出来，让群臣给个意见，大臣们坚决反对，陈演等人还示意兵科给事中光时亨，严厉谴责李明睿，扬言：“不杀李明睿，不足以安定民心。不杀李明睿，何以治天下! 崇祯十七年(1644年)三月初四日，崇祯对众臣说：“李明睿有疏劝朕南迁。国君死于社稷，联将何往?又功朕教太子先往南京，诸卿以为如何?”陈演反对“南迁”，并示意兵科给事中光时亨，严厉谴责李明睿，扬言：“不杀李明睿，不足以安定民心。不杀李明睿，何以治天下! 其实朝堂的大臣这些年已经将资产都放在了北京周边，他们想的是如果跟着皇帝去了南京，那自己这些年攒的身家不是就没了，到了南京，自己一个外人怎么能在地头蛇身上抢的到好处。就算李自成打进北京城了，我们还可以投降，李自成要当皇帝还是要用我们的，说不一定还能加官进爵了。看到大明王朝气运已尽的他们必须要为自己谋取一条生路，跟随崇祯帝南下，百害而无一利。 生性多疑的崇祯皇帝，正是因为这个性格，也使他成为他不肯南下的原因之一。 大明朝自朱棣迁都到北京后，之前的首都南京也没丢弃，用它作为了北京的备份，南京有着和北京一样的一套政府班子，而历任南京政府班子的人员，一般都是由一些犯事的官员，和皇帝看不上眼的大臣，来充当的。到南京任职，基本上就意味着政治仕途的无望。所以这些官员，或多或少都会对崇祯皇帝有所怨言，因此就算逃到南京，也不能保证那些官员对自己的命令是否会阳奉阴违，也未可知。 在军队方面，南方的“江北四镇”在崇祯年间已经开始尾大不掉了，以左良玉等为首的将领更是嚣张跋扈、不服朝廷旨意，在崇祯皇帝发出的勤王旨意，置之不理，要求崇祯给够好处才肯出兵。 十七年三月，诏封良玉为宁南伯，畀其子梦庚平贼将军印，功成世守武昌。命给事中左懋第便道督战，良玉乃条日月进兵状以闻。疏入，未奉旨，闻京师被陷，诸将汹汹，以江南自立君，请引兵东下。良玉恸哭，誓不许。副将士秀奋曰：“有不奉公令复言东下者，吾击之!”以巨舰置炮断江，众乃定。--《明史·左良玉传》 所以崇祯觉得，自己到了南方，这些军队是否能听自己的调动，甚至更严重的是，如果南方文武官员来一个“挟天子”自己只能默认这个事实。因此本着多疑对于南方文武官员的不信任，崇祯只能选择死守北京。 寄希望于各地勤王大军 虽然在明末，明军对各地对农民起义的战争上，接连在打败仗，使得当时的大明王朝，已经不堪负重、摇摇欲坠了，但是各地还是有不少军队。如，当时大明朝战斗力最强的“关宁铁骑”、南方还有“江北四镇”等可用之军。 对全国各地的军队发出勤王旨意后，皇帝就眼巴巴的盼星星月亮的等。等着各路勤王大军能及时赶到。 正常情况下，虽然南方“江北四镇”路途遥远，不一定能及时赶到，但是在山海关的“关宁铁骑”应该能够赶到啊，李自成军队从西安出发向着北京而来，沿途还经历了大大小小的战斗，走了三个多月才到北京城下，吴三桂率领的“关宁铁骑”却神奇般的没有出现。在这几个月里吴三桂是故意不救崇祯也好、是“冲冠一路为红颜”也罢，总之是崇祯双眼盼出了血，也没盼到救兵。 结语 崇祯帝之所以没有南迁，一方面是他寄希望于朝臣们能主动提出南迁，但他没想到的是，大臣们不想南迁。另一方面因为自己错估了当前的形式，认为自己还拥有与李自成一决雌雄的资本，既于各地的勤王军队能及时赶到。 但他自死后也没明白，大明亡国不只是大臣的问题，其更大的责任是出在他这个皇帝的身上。 南北朝五大名将 南北朝时期，政权更换频繁，但在长期对峙的时候，涌现出不少闻名于世的名将，今天某就来说一说北朝五大名将! 1、魏太武帝拓跋焘 魏太武帝拓跋焘，字佛狸伐，鲜卑族。南北朝时期着名军事家、政治家，北魏王朝第三位皇帝，明元帝拓跋嗣长子，母为明元密皇后杜氏。 拓跋焘自幼聪明大度，应付裕如。泰常八年登基，年号始光。心怀“廓定四表，混一戎华”之志。亲自率军征战，周旋于险境。善用骑兵，轻骑奔袭，攻灭胡夏、北燕、北凉，征伐山胡，降伏鄯善、龟兹、粟特等西域诸国，驱逐吐谷浑，攻取刘宋河南重镇，统一中国北方。 2、兰陵王高长恭 兰陵王高长恭，本名高肃，族名高孝瓘，字长恭。北齐王朝宗室名将，神武帝高欢之孙，文襄帝高澄第四子，中国古代四大美男之一，兰陵王。 温良敦厚，貌柔心壮，音容兼美。起家通直郎、仪同三司。曾在邙山之战时，拜中军将军，头戴面具，率领五百骑兵突破北周军包围圈，成功解围金墉城。从此，威名大振，士兵讴歌赞颂，即《兰陵王入阵曲》。 3、斛律光 斛律光，字明月，太安狄那人，敕勒族。北魏到北齐时期名将、军事家，相国斛律金之子。 善于骑射，武艺出众，得到大行台高欢欣赏。跟随世子高澄，担任亲信都督，号称“落雕都督”。天保三年，从征出塞，先驱破敌，多有斩获，拜晋州刺史。大宁三年，抵抗北周大将达奚成兴进攻，迁司徒。参加洛阳之战，大破北周齐王宇文宪，拜太尉，别封冠军县公。武平二年，参加汾水之战，大破北周柱国辛威和韦孝宽，别封中山郡公。率军攻打平阳道，攻克姚襄和白亭城戍，别封长乐郡公。治军严明，身先士卒，不营私利，多次击败北周进犯。 4、宇文泰 宇文泰，字黑獭(一作黑泰)，鲜卑宇文部后裔，汉化鲜卑人，南北朝时期西魏杰出的军事家、改革家、统帅，西魏的实际掌权者，亦是北周政权的奠基者。 北魏末年六镇起义中，宇文泰随父宇文肱加入鲜于修礼的起义队伍。起义被尔朱荣镇压后，宇文泰成为贺拔岳麾下。贺拔岳遇害后，宇文泰被推荐为首领，率众攻灭侯莫陈悦、曹泥，统一关陇。永熙三年十二月，杀孝武帝。次年正月，立元宝炬为帝，是为西魏，都长安。从此宇文泰专制西魏朝局22年。其亲自指挥的小关之战、沙苑之战皆是以寡胜众的军史典范。奠定了其身后关陇政权一统天下及隋唐王朝强盛的基础。 5、韦孝宽 韦孝宽，名宽，一名叔裕，字孝宽，以字行于世。京兆杜陵人，武威太守韦旭之子，南北朝时期北魏、西魏、北周杰出的军事家、战略家。一生南征北战，功勋卓着，官拜大司空、上柱国，封郧国公。 大统十二年，东魏高欢率大军进攻包围玉璧，韦孝宽军力为劣势，但运用地形和战术守城，高欢运用各种战术攻城皆不克，东魏军围城五十馀天，兵力损失惨重，最后退兵，高欢回师后病死。玉璧之战为东、西魏实力消长的关键战之一，原本较弱小的西魏，经此战后粉碎东魏想要灭亡西魏的企图。 宋朝抗金英雄宗泽 宗泽是北宋、南宋交替之际涌现出来的抗金名将。在他之前，宋军在战场上被金军打得落花流水;在他之后，宋军与金军南北对峙，旗鼓相当。后世称赞宗泽是宋朝抗金第一人，这确实是实至名归。 宗泽早年的经历与大部分宋朝文官差不多，通过科举考试得到进士功名，从此进入仕途，开始一步一个脚印在官场熬资历。宗泽为官清廉、体恤民情，因此在地方任职期间获得了很好的口碑。不过，北宋末年朝政都被权奸及其党羽所把持，一身正气的宗泽与他们格格不入，所以他的仕途也只能长期处于被边缘化的位置。 宗泽真正走上历史舞台是在北宋末年的时候，当时他已是一个年过花甲的老人了，可时代的洪流却把他推上了风口浪尖。 1126年，金国十万大军入侵北宋。金军分遣数千铁骑攻打磁州，时任磁州知州的宗泽身披战甲亲自登城指挥作战。磁州全体军民在宗泽的带领下奋起反击，很快就将这支金军打得落荒而逃。这是宋军第一次击败金军，虽然金军阵亡仅数百人，但却打破了金军不可战胜的神话，极大鼓舞了河朔地区宋朝军民的抗金斗志。 不久，宋钦宗的弟弟、康王赵构奉命出使金国。在经过磁州时，宗泽果断将赵构留下，因为一旦落入金国人的手中，再想全身而退就很难了。后来的事实证明，正是宗泽的这次劝说，才为大宋王朝的延续留下了血脉。 当时金军将大部分兵力都投入到围攻北宋京师开封城的行动中，后方留下了很大的空档。宗泽就利用这一点在敌后战场发起突袭，并取得十三战皆胜的战绩。 宗泽认为金军只是纸老虎，并非不可战胜，因此建议赵构以天下兵马大元帅的名义率领大军到开封勤王。可是赵构一方面是被金军吓破了胆，另一方面可能也是存有私心。所以他不顾宗泽的建议，带着勤王大军绕过开封，尽量避免同金军接触。宗泽也因此被疏远。 1127年初，开封城被金军攻破，宋徽宗、宋钦宗都成了金军俘虏，北宋灭亡。宗泽得知这个消息后，立即打算在金军班师回朝的途中进行阻截，夺回徽、钦二帝。可是宗泽的计划得不到赵构等人的支持，勤王兵马无一到达，阻截计划被迫终止。同年，赵构在南京应天府(今河南省商丘市)称帝，是为宋高宗。 在经过金军的大肆劫掠后，开封府已基本沦为一片废墟。但作为北宋国都，开封在宋人心目中的地位毋庸置疑。为了鼓舞士气，宋高宗任命宗泽为东京留守、知开封府，全权由他主持北方的抗金工作。不过，这份委任虽然听起来权限很高，但宋高宗却没有将自己身边的军队拨给宗泽指挥，而是让宗泽自行解决征兵问题。 北宋灭亡后，中原地区盗匪四起，其中几股势力特别大的盗匪团伙在短时间内就聚集了数十万人马。不过，盗匪虽然人数众多，但基本都是乌合之众，不仅人心涣散，而且内部矛盾重重。宗泽利用这一点来游说盗匪集团的首领，并晓之以家国大义，很快就将数十万兵马都收编至他的麾下。值得一提的是，当时由岳飞带领的半官方半民间武装力量也在这一时期投奔到宗泽军中。宗泽在此前已经认识岳飞，知道这是一个非常有才干的年轻人，因此对他委以重任。可以说在岳飞成长为一代“战神”的路上，宗泽发挥的作用至关重要。 在宗泽的组织下，开封附近集结了近百万大军。开封城混乱不堪的秩序也逐渐得到了恢复。宗泽吸取此前金军一路南下，势如破竹的教训，下令军队从开封至黄河沿线修筑成片的防御工事。 金国担心宋朝恢复元气，于是派“四太子”完颜宗弼(别名金兀术)率军南下，打算将宗泽麾下刚刚组织起来的抗金武装力量扼杀在摇篮中。然而这一次，金军却被打得落荒而逃。自此，宗泽的威名开始深入人心，金国人在谈到宗泽的时候既尊敬又害怕，称呼他为“宗爷爷”。 由于抗金形势一片大好，宗泽便建议宋高宗回到开封，坐镇京师，指挥军队渡过黄河讨伐敌人，迎回被金国掳走的徽、钦二帝。可是，宋高宗却对宗泽的建议置若罔闻。这其中的理由并不复杂，你把二帝从敌人的魔爪中救出，那么他这个南宋开国皇帝的位置又往哪儿摆呢? 此外还有更重要的一点就是，宗泽当时麾下军队人数已经远超过宋高宗自己身边军队的人数。这些人都听命于宗泽，而不是听命于朝廷，这是宋高宗万万难以忍受的。因此，他就选择了不咸不淡的方式来冷处理，哪怕是丧失收复国土的最佳良机也在所不惜。 宗泽一片忧国忧民之心却得不到朝廷回应，再加上年事已高，又为国事过度操劳，结果忧愤成疾，一病不起。1128年7月29日，宗泽在开封病逝，享年七十岁。临终前，宗泽留下了一生中最后六个字：“渡河!渡河!渡河!” 太监是如何上厕所的? 众所周知，我国拥有着非常悠久的发展历史，在我国悠久的发展历史进程中，有很长一段时间是处在封建社会的统治时期中，在这一时期中，人们的思想都是非常的封建和迷信，而且当时也是处在一个男尊女卑的社会状态下。而且在当时最高的掌权者是皇帝，皇帝拥有着至高无上的权利，而且皇帝也掌握着全天下所有人的生死大权，所以说人们对于皇帝都是非常的敬重和害怕的，如果要是一不小心惹怒了皇帝，那么就有可能导致自己的性命不保，如果严重的话，就有可能连自己的家人也会受到牵连。 我们大家都知道，古代的许多皇帝的后宫中都是拥有着众多美女的，而这些美女都是皇帝的女人，皇宫如此的大，是需要有人来打扫的，而且宫中的人也是需要有人来伺候的，除了有宫女之外，还会有一些事情是需要有男人做的。但是皇帝非常害怕这些嫔妃会与男人产生私情，于是便出现了太监这一类特殊的人群。太监这一类人是需要净身之后才能进入到皇宫中，而且净身的这个过程是特别残忍的。太监在净身之前需要先饿几天肚子，之所以会饿肚子，是因为避免在净身的时候会有排泄物而产生，而这样会影响到净身的效果。 而且在饿完了动手术的时候，是没有麻醉药的，全靠活生生的硬撑下来，要不然就是会给一个软布又或者是软木头塞在嘴中咬着。等到手术完成之后，就会用一些香料又或者是蜡烛来对其进行消毒，而使用这些东西来消毒，其作用不是非常的明显，不仅如此，还有着非常大的刺激性，因此在当时有许多的太监会因为受不了疼痛的折磨，又或者是因为感染细菌而死亡，这在当时是非常常有的事情。 后来手术后改成了使用小麦管去接通尿道以防感染，这要比之前的一些效果要好很多，但是需要在接收完成手术之后恢复很长的时间，才能够去正常的行动，因此净身是非常有危险性的。而且这些太监在被净身之后进入到皇宫中，是需要从最底层所做起的，除非是一些太监有门路，又或者是能够很快的得到有权有势的人认可。因为做过这种手术，所以这些太监往往会控制不住排泄，所以常常会发生一些失禁的问题，因此在太监身上常常会散发出一种比较难闻的气味。那些大太监就会去准备一些尿布或者是香料，以此来将自己身上难闻的气味给驱赶掉，但是这样的味道在天气炎热的时候也还是会有的。因此这些大太监需要常常换洗才可以，不然如果要是让主人所闻到的话，尤其是那些得到皇帝宠爱的嫔妃，又或者是皇帝，那么就很有可能因此将自己的性命给丧失掉。 那些比较厉害的大太监都是这样了，更何况是那些没有任何权势的小太监了，那些没有任何权势的小太监可以说是更加的悲惨，他们因为没钱没权，所以就没有相对应的保护措施，又加上需要去做一些苦活累活，所以他们常常身上会有一种非常难闻的气味所散发出来。也正是因此这些小太监是非常惹人讨厌的，而这些小太监也因为身上有难闻的气道，常常会受到别人的欺负。但是在影视剧，能够常常看到太监站着去方便的场景，但这个怎么可能呢?因为毕竟是做了净身手术，所以将主要的器官给割掉了，因此这些太监是不可能站着尿尿的，而且也不是蹲着，是坐着来进行方便的，但即便是这样，也没有办法去正常的排泄，而且又加上经常性的失禁，所以尿布成为了太监们的必需品。 但并不是所有的太监净身都是非常的干净和彻底的，有一些太监需要再进行第2次的净身，虽然说有一些太监侥幸没有被发现，但也是非常的提心吊胆的。所以说由此我们便可以得知，在皇宫中的太监是多么的低下的人，有一些太监是特别孝顺的，会将自己所攒下来的钱财送回到自己的家中，贴补家用，希望能够自己在年老回到家乡之后，有一个安身的地方，能够度过自己剩下的时光。但是大多数人这样的愿望是没有办法实现的，家中的人也会因为残缺而嫌弃他们，所以这些太监的晚年相对来说会比较的凄惨。对此你有什么其他不同的看法呢? 人妻控曹操为什么不将刘表夫人纳入后宫? 蔡夫人，是荆襄一带豪族蔡氏家中千金，其容貌美丽，也是名扬一方，不然作为荆州之主的刘表不会娶来做自己的正妻。另外，蔡夫人还跟被刘备三顾茅庐请出来的诸葛亮有着亲戚关系。到底怎么回事呢?原来蔡夫人是诸葛亮的老婆黄月英的亲姨母。此处插一句题外话：这样说来，诸葛亮看似在隆重农耕，实际他的关系早已深入荆州官僚高层，不然他若纯粹是一个置身之外的高人，就不会对世俗政务那么关心和熟捻于心了，当然也不会在见刘备的时候滔滔不绝说出了隆中对。 好了，言归正传，继续说蔡夫人。如此以来，诸葛亮也得跟着老婆黄月英跟蔡夫人叫姨母。蔡夫人嫁给刘表后生了一个儿子，叫刘琮。但是她不喜欢刘表前妻生的长子刘琦。于是蔡夫人的心思是，让刘表立自己的儿子作为以后的荆州之主。虽然刘表心里不愿意，但是拗不过这个年轻貌美的小媳妇天天吹枕边风。当然最关键的因素还在于，虽然荆州之主是刘表，但是蔡氏作为荆州大户，而且荆州兵权全部攥在蔡夫人兄弟蔡瑁手里。 曹操在官渡之战胜利，基本统一北方后，刘表就病死了。 蔡夫人就联合兄弟蔡瑁辅助自己的儿子刘琮接任荆州之主。 长子刘琦被赶到江夏做了一个太守。 虽然这件事，在当时的荆州集团已经成为事实，但是在士子人心中，还是有怨言的。曹操就趁着荆州新主刚立，形势不稳，挥军而来。蔡夫人和其兄蔡瑁就共同劝阻刘琮投降曹操。于是曹操等于不费一兵一卒就拿下了一个偌大的荆州。要知道，荆州地理位置重要，而且十分富裕。那都是东吴和蜀国挣得头破血流的地方。曹操就如此轻易得到了。 蔡夫人走这一步棋，虽然很臭，但是也无可厚非，因为当时曹操兵锋正健，而且曹操手里握着汉献帝，那么投降曹操也就等于投降正统，如此选择也算正常。蔡夫人的潜在打算也不过是，投降曹操，就算有功，曹操就该给他儿子一个不错的待遇，当然他们母子也能性命无忧。但是很遗憾，曹操乃一代枭雄的心思，她一个女人真是猜错了。曹操得到荆州之后，有识之士倒是尽量重用，但是他们母子却没有实现愿望。投降后，曹操操命她儿子刘琮为青州刺史，但在上任途中，命于禁将其母子二人灭口，就这样蔡夫人被曹操所杀。 各位学富五车的小伙伴看到这里一定颇为不解，作为人妻大魔头的曹操收留了那么多别人的老婆，却为何不把蔡夫人也纳入后宫呢?而且蔡夫人身份地位都不错，荆州大户，对于曹操在荆州的统治也有好处，一举两得。可是曹操却没有要蔡夫人，一代枭雄对待女人的态度真是令人捉摸不透啊!难道他年纪大了！改良了？不知道蔡夫人是不是也感到很失望呢? 霍显是什么人? 霍显是西汉王朝大名鼎鼎的权臣霍光的妻子，她丈夫霍光是能在朝堂擅自废立皇帝只手遮天的权臣，汉宣帝刘询都是霍光给扶上位的，霍显依仗丈夫霍光巨大的权力和地位而变得为所欲为，专横跋扈，霍显是个心肠十分恶毒的妇人，她因位高权重的丈夫而过上了奢侈享乐的生活，汉宣帝刘询曾经生活在民间，他是汉武帝刘彻的曾孙，刘询是被霍光召至京城为帝的，可以说是霍光帮助刘询登上了帝位，霍光权倾朝野，刘询却无实权，但刘询当了皇帝后，他封自己的发妻许平君为皇后，对于这件事，霍光没有异议，但霍光的老婆霍显就怨恨至极，因为刘询没有册立自己的女儿霍成君为皇后，虽然霍显心肠狠毒，但她很疼爱自己的小女儿霍成君。 霍显希望小女儿霍成君能享受到很高的地位、权势和富贵，为了实现这个想法，霍显冥思苦想，皇后许平君怀孕之后生了重病，而许平君身边的一个御医与霍显关系非常好，霍显觉得机会到了，她想要这个御医去毒死皇后许平君，在霍显许诺以荣华富贵的砝码下，这个御医决心毒杀皇后，这个御医把有毒的附子磨成了粉末，然后将粉末混合到御医开的药丸之中，此私人医生将这个药丸带到后宫给生病的皇后许平君服下，许平君在服用了药丸之后感觉到剧烈疼痛，许平君对这个御医说：“你是不是给我下了毒?”这个医生假装镇定的说：“没有，皇后休息一下就好了!”不一会儿，皇后许平君就毒发身亡了。 这个御医成功帮助霍显除掉了皇后许平君，但这个事却引起了皇帝刘询的震怒，汉宣帝将所有给皇后许平君治病的御医全部抓进牢里，并对他们进行严刑拷打，特别是对那个毒杀皇后的御医，狱吏对其拷问得更加急迫，霍显担心这件事会被抖露出去，她就把实情告诉给了霍光，霍光看在夫妻的情面上，就将这件事给擅自压了下去，霍光要皇帝刘询停止对于御医们调查，而让汉宣帝刘询相信皇后之死完全是其自己虚弱的身体所导致的，面对霍光的巨大权势，汉宣帝刘询也害怕，于是，刘询放弃了对这件事的继续调查，之后，霍显希望霍光让汉宣帝立女儿霍成君为皇后，在霍光的扶持下，霍成君坐上了皇后的位置，霍显终于让自己的女儿霍成君过上了尊贵的生活。 霍光死后，汉宣帝刘询将自己与曾经的妻子许平君所生的儿子刘奭立为太子，这件事让霍显极为不满，她认为出生在民间的刘奭根本没资格当太子，如果刘奭当了太子后，她自己的小女儿霍成君与汉宣帝刘询将来生的孩子是不是就只能当王了，霍显认为自己家族高贵，这不是刘奭这种身份的人能比的，权势欲极大，内心极其阴暗狠毒的霍显决心再次下毒毒杀太子，她这次将下毒者由那个御医转为自己的女儿霍成君，其要霍成君找机会毒死太子，霍成君就随身暗藏毒药在衣服内，她屡次召见太子进后宫，并让太子在后宫一起吃饭，由于太子随身配有保姆试饭菜的毒，这让霍成君根本无机会下手，刘奭的小心谨慎救了自己命，让他没有与其母许平君落得同样的下场。 之后，霍显毒杀许平君的阴谋泄露到了皇帝刘询的耳中，霍显认为大难将要临头了，因为这个时期皇帝刘询将霍家很多掌握兵权的人都削去了兵权，霍家人惶惶不可终日，他们知道如果皇帝将这件事彻底的调查清楚，其绝不会放过霍家人的，霍显决定铤而走险，准备先对汉宣帝下手，他们打算联络太后废掉皇帝，另外立新君，与此同时，大肆诛杀皇帝身边的反霍派重臣，但就在霍显他们一伙准备动手之际，他们的阴谋被人告密给了皇帝，刘询知道了是霍显指使人毒杀的自己的妻子许平君，而霍家人还打算谋反，这让刘询再也无法忍受了，他以前忌惮霍家人位高权重，不敢动他们，现在，霍家曾经的大靠山霍光早已不在了，皇帝刘询可以下手了，汉宣帝亲自下令诛灭霍家满门，霍显也被处死了。 倒戈名将郭药师 说起辽、宋、金三朝政权更替这段历史的时候，有一个非常关键的人物一定绕不过去，那就是先后给辽、宋、金三朝打过工的倒戈名将郭药师。 郭药师出生在渤海铁州(今辽宁盖平东)，当时这里在辽国的统治之下，因此他是个地地道道的辽国人。不过，郭药师的民族成分却又是正儿八经的汉人，这就注定了他很难融入辽国主流社会，同时也让他对南面的宋朝多了一份羁绊。 十二世纪初，女真人在东北异军突起，并建立了金国政权。短短几年时间里，原本不可一世的北方霸主辽国就被女真人打得奄奄一息。由于辽国宣传部门将女真人形容成是茹毛饮血的野蛮人，所以当辽东被金国占领后，大批辽东百姓纷纷南逃。辽国皇帝耶律延禧认为民心可用，于是便任命燕王耶律淳为都元帅，招募辽东逃难过来的百姓组建成一支军队，取名“怨军”，意为报怨于女真。军旅出身的郭药师被任命为“怨军”渠帅，统领其中一部。 怨军成立后问题不断出现，期间还发生了一次重大叛乱。辽国高层有人认为怨军已成了一个非常不稳定的因素，对辽国的危险甚至大于对金国的危险，因此提议等他们不备时将其全部剿灭。但辽国宰相萧干否定了这一提议。然而世上没有不透风的墙，这一消息很快就被郭药师得知了，于是他心中便萌生了叛逃的念头。 1122年，北宋向辽国发起攻击，打算一举收复被辽国占据近二百年“燕云十六州”。身为汉人的郭药师趁此机会带着本部数千兵马以及他所镇守的涿州和易州归降北宋。自古以来，临阵投诚都要交“投名状”来表示效忠，当时宋军正准备攻打“燕云十六州”的核心——幽州，于是郭药师和他的本部兵马就成为攻城的前锋。 由于郭药师原为辽将，因此对幽州的城防体系非常熟悉。他带着六千人向防守最薄弱的迎春门发动突袭，并一举将其夺下，数千人一下子全部涌入幽州城内。 按照原先的约定，郭药师率前锋入城，然后宋军主帅刘延庆的儿子刘光世(南宋“中兴四将”之一)带主力随后跟上，一举拿下幽州。可是就在郭药师以为这次大局已定的时候，意外却发生了。原本约好前来接应的刘光世却不见了踪影。幽州城内辽军人数虽然不多，但城内还有大量百姓自发组织的武装力量。郭药师和他的六千将士陷入了人民战争的汪洋大海之中，很快就被杀个七零八落。最终郭药师带着数百人从城墙上挂着绳子降到城外，其余数千人皆在城内战死。 被宋军卖了一次后，郭药师内心肯定是破口大骂，但表面上也只能选择服从。毕竟他刚刚带着人马投降过来，总不可能再返回辽国。然而没过多久，又一件让郭药师彻底寒心的事情发生了。 就在宋军攻打幽州失败后不久，金军就轻而易举地将其拿下了，驻守平州的辽将张觉也趁势投降了金国，金国统治者封张觉为临海军节度使、平州知州。金国给张觉的待遇不算差，但张觉认为自己是个汉人，与其降金不如降宋才更名正言顺。于是他再次改换门庭，带着自己本部兵马与平州成一起归入北宋。 张觉投降让金国统治者大为恼火，于是很快就派出重兵前去攻打。张觉打不过金军，因此逃往燕京(原幽州，此时北宋已花重金将该城从金国手里买下)避难。北宋在燕京的最高军政长官王安中畏惧金军的兵锋，于是便杀了张觉，将他的人头送给金军，以求平息对方的怒火。当时张觉手下的将士和郭药师的怨军也都身在燕京，当他们看到张觉纳土归降北宋却遭如此下场后，许多人都流下了眼泪。郭药师悲愤地说道：“如果金人来索要药师，又会怎么样呢?” 张觉的遭遇让郭药师彻底心寒，他认为北宋既没有能与金国抗衡的实力，也没有保护自己将士的决心，尤其是他们这些降将都被当成了弃卒，随时可以被抛弃。于是在张觉被杀后不久，郭药师改投金国，此后成为了金国攻打北宋的开路功臣。 后世许多人都唾骂郭药师是反复无常，没有节操的小人。可是换成任何人站在他的立场上，面对如此昏聩无能的北宋统治阶层，恐怕都很难做到为这个大宋王朝肝脑涂地，不计生死。站在道德制高点上评价一个人忠奸很容易，可是面对同样的情况，大多数人的选择未必会比郭药师忠义。 萧皇后:辽圣宗第一任皇后 《辽史》成书比较仓促，所以内容过于简略，遗漏了很多人物及知名事件，给后人了解契丹辽国历史带来一定的困扰，如果单看《辽史》后妃传，会以为辽圣宗耶律隆绪只有萧菩萨哥一位皇后。但根据圣宗本纪的零星记载，以及辽代各种墓志的出土佐证，才知道，在萧菩萨哥之前，圣宗还有一位被辽史忽略漏记的、神秘的原配皇后萧氏。 1.萧废后简单的人生 圣宗原配萧皇后，除了知道她出身萧氏之外，她的个人资料以及父母家人、生卒年月都是一片空白、杳无踪迹。 按辽史圣宗本纪记载，统和四年(986)九月十六，16岁的圣宗纳皇后萧氏。因为圣宗大婚，他的姨母兼伯祖母皇太妃萧胡辇还进献衣物和驮马，以备会亲时赏赐使用。 (统和四年)九月丙寅朔，皇太妃以上纳后，进衣物、驼马，以助会亲颁赐。······戊寅，内外命妇进会亲礼物。辛巳，纳皇后萧氏。(辽史卷十一圣宗本纪二) 统和十九年(1001)三月，萧皇后以罪降为贵妃(德妃?)，她被废同一天，大丞相韩德让被赐名德昌，五月的时候，大丞相的外甥女萧菩萨哥被册立为齐天皇后。 (统和十九年)三月壬辰，皇后萧氏以罪降为贵妃。赐大丞相韩德让名德昌。······五月丙戌，册萧氏为齐天皇后。(辽史卷十四圣宗本纪五) 被废黜之后，萧废后就在史籍中失去踪影，十六年后的开泰六年(1017)六月初一，有个德妃萧氏被赐死，根据此前史料从没见过有关萧德妃的记载，很可能此德妃就是被废的萧贵妃，或许在被废后的十六年间又被降为德妃。 被赐死的德妃葬于兔儿山西，就在被赐死数日后，她的墓冢上刮起狂风，直刮到天昏地暗、日月无光，伴随大风的还有大雷电大暴雨，整个六月都在风雨雷电中渡过，好像上天在为被赐死的萧氏鸣冤一样。 (开泰六年)六月戊辰朔，德妃萧氏赐死，葬兔儿山西。后数日，大风起冢上，尽暝，大雷电而雨不止者逾月。······九月庚子，还上京，以皇子属思生，大赦。(辽史卷十五圣宗本纪六) 从立后到被废再到赐死，萧氏就留下这么几条记载，虽然资料少，但也能肯定她的家族势力并不会太小，就凭她能够在承天太后萧燕燕拉拢亲贵的时期、被册立为大辽皇后，就足以说明她的出身。 2.萧废后不是萧贵妃 在多伦萧贵妃墓被发现之前，很多人都把圣宗长女燕哥的生母萧贵妃与萧废后当作一个人，猴格也不例外，以前猴格也以为萧废后就是燕哥之母萧贵妃，即萧排押和圣宗姐姐长寿女的女儿。 在这样认为的时候，猴格心中也不是没有疑问，如果萧皇后是萧贵妃，萧贵妃又是萧排押和长寿女的女儿，那就是萧燕燕的亲外孙女，圣宗隆绪的亲外甥女。 这关系可比身为萧燕燕嗣兄之女，以及韩德让亲外甥女的萧菩萨哥更亲近啊!圣宗母子为何要废掉血脉亲近的萧皇后而改立萧菩萨哥呢? 在萧贵妃墓出土前，我只能用萧菩萨哥得立是因为韩德让的缘故来解释自己的疑问，认为韩德让被萧燕燕看重到超过外孙女的地步。但随着萧贵妃墓的发现，推翻了萧皇后疑似萧贵妃的结论。 按萧贵妃墓志可知，萧贵妃生于保宁二年(970)，薨于统和十一年(993)，年24岁，是萧排押的女儿，但并不是萧燕燕的女儿长寿女所生，因为萧贵妃比继母长寿女还大六岁。 所以，在统和十一年就去世的萧贵妃，怎么可能又在统和十九年废为贵妃呢?以此可知，萧贵妃和萧皇后就是没有关系的两个人。 3.前期屈居萧贵妃之下 虽然不知道萧皇后的家庭情况，但从史料里的蛛丝马迹中可以排除她既不是萧燕燕家族，也不是述律平和萧耨斤的家族，应该是其他萧氏后族。 在萧皇后之前，太宗靖安皇后萧温，是太祖淳钦皇后述律平异父兄萧室鲁的女儿，和萧燕燕是同族;义宗柔贞皇后萧氏出自国舅别部;世宗怀节皇后萧撒葛只是述律平同父弟阿古只的女儿;义宗端顺皇后萧氏和穆宗萧皇后则不知何族。 也就是说，这时的萧氏皇后们大概分属五个家族，即述律平异父兄家族(萧温、萧燕燕家族)、述律平家族(萧撒葛只、萧耨斤家族)、柔贞皇后家族、端顺皇后家族、穆宗萧皇后家族。后位还没有被述律平和萧燕燕两家族霸占，所以才说萧皇后很大概率不是出自这两个家族。 统和初年，正是萧燕燕拉拢团结亲贵的时候，前面已经说了，萧皇后的家族势力不会太低，不然凭啥占据后位。 在萧皇后被册立的同年，述律平的同族、阿古只的后裔萧排押17岁的女儿萧贵妃，也进入圣宗的后宫，并得到圣宗的宠爱，连续生下两个女儿一个儿子，即公主燕哥与皇子佛宝奴，另一个女儿失载。 生了皇子之后，统和九年(991)六月，萧贵妃晋封贵妃，并在统和十一年(993)六月，陪伴圣宗出行时，薨于于行在，年24岁。 萧贵妃的墓志上充斥着对她的溢美之词，夸她虽然位居萧皇后之下，但功劳却比萧皇后还多，“冕度弥处，奉清尘扵属车;累从行幸，问慈英扵长乐。愈戒风霜，位雍亚扵长秋，功实多扵内助。” 墓志能够这么写，根本无视是否挑战皇后的权威，足以说明萧皇后和萧贵妃两人在圣宗心中的地位孰重孰轻。贵妃既然盛宠，还被夸赞比皇后还能干、比皇后功劳还大，皇后当时的处境就可想而知了。 从立后开始，到萧贵妃之死，长达八年，萧皇后都要屈居于萧贵妃之下，这也说明了一个问题，要么是萧皇后家族势力不及萧贵妃家族，要么就是萧皇后家族已经从被萧燕燕拉拢的对象转变成防范打压的对象。 因此，在上有承天太后萧燕燕和圣宗皇帝母子打压，下又有宠冠六宫的萧贵妃威胁的日子里，默默无闻的萧皇后只能憋屈着了。 统和十一年六月二十七，陪同圣宗出行的萧贵妃薨，心头之刺终于死了，萧皇后或许会暗中欢喜，觉得自己终于可以长吁一口气了，但她没想到，次年进宫的小萝莉萧菩萨哥，才是她真正的索命人。 4.后期要向萧菩萨哥低头 统和十二年(994)，12岁的萧菩萨哥进入圣宗后宫，萧菩萨哥是萧燕燕嗣兄萧隗因的女儿，即圣宗的亲亲小表妹，也是萧燕燕情人、大丞相韩德让的亲外甥女，小萝莉表妹的进宫，深深的吸引住24岁的圣宗皇帝，对萧菩萨哥别提多娇宠。 前期屈居于萧贵妃盛宠之下的萧皇后，后期还要在小萝莉萧菩萨哥手底下继续憋屈，随着娇蛮的萧菩萨哥生育一个皇子后，萧皇后家族也在萧燕燕母子的打压下已经日渐式微，一个无子的皇后，也是时候给皇帝的亲肝宝贝、孩儿他妈让位了。 统和十九年(1001)三月，萧皇后以无子的罪名被降为贵妃，就在当天，萧菩萨哥的亲舅舅大丞相韩德让，被赐名德昌，权势之大别提多如日中天。 二个月后，19岁的萧菩萨哥被亲亲表哥圣宗册立为齐天皇后，萧菩萨哥以及姑妈婆婆萧燕燕的娘家萧思温家族，还有韩德让家族开始进入他们的鼎盛期，如烈火烹油鲜花着锦。 和萧菩萨哥的得意相反，失意人萧氏继续过她默默无闻的生活，这位大辽第一废后，又随着家族的凋零，逐渐消失在史籍之中，成为三无人员。 在历史上，有不少帝王们因为政治原因而娶妻，这些被纳娶的原配们，就是政治斗争的牺牲品工具人，得不到丈夫的感情，无子无宠、默默无闻的死去，就是她们悲催的人生。 对皇帝来说，初婚多由政治，二婚自然就由自己心意，废掉黄脸婆原配，册立小娇娇继室，然后过仙侣一样的恩爱生活，要不怎么说，多数皇帝继室都比原配得丈夫之心呢? 萧废后不是第一个悲剧的原配，自然也不会是最后一个，在皇帝眼中，是无所谓原配继室的，他不会因为你在原配位置，就对你另眼相看，只不过是你的价值，恰巧被他需要而已。 乾隆一天的行程是怎样的? 21世纪是一个网络小说发达的时代，各种奇葩脑洞层出不穷，其中穿越文绝对是最受欢迎的一种。从赘婿、乞丐、平民、商人、权贵、皇妃到皇帝，要么凭借科学技术发家致富，要么挥剑金戈铁马称霸一方，要么耍尽权谋诡计权倾一世，应有尽有，爽点看得人欲罢不能。 那么，假如有一天你也穿越到和平时期的清朝，不用费尽心思谋夺帝位就成了一位皇帝，你觉得人生如何? 清朝皇帝的一天：贪黑起早，还得从早干到晚。 历史上乱世皇帝大多因为各种原因死于非命，但和平时期的皇帝却也不见得就是一份好差事。 清朝是我国历史上最后一个封建王朝，其他不论，仅从皇帝的职业素养和政治水平来看，清朝皇帝是比较勤勉且上进的，康熙、雍正、乾隆都是其中的佼佼者。这三位皇帝当中，康熙大气，雍正严厉，乾隆机敏，但说到勤勉当属雍正第一，对待工作的态度相当疯狂且偏执，一年到头只在自己生日那天休息一天。 据说，生性沉默寡言、严厉冷酷的雍正“以勤先天下”，每天不到四点就准时起床，开始批阅奏折、上早朝、处理政事，每天要到凌晨才睡觉，十年如一日，“不巡幸，不游猎，日理政事，终年不息”，也因此他的身体并不好，甚至子嗣也少。 而影视剧当中整天陪着还珠格格小燕子这帮闲人游玩、伙同和珅与纪晓岚微服出巡下江南的乾隆又是如何呢? 吴士洲先生在他的《乾隆一日》中，我们有幸得见被称为清朝最有福气的皇帝乾隆一天的生活，这一天指的是乾隆三十年正月初八日，在这一天乾隆行程如下： 4:00养心殿请驾，更衣;往坤宁宫朝祭 5:00饮冰糖炖燕窝 6:00同豫轩进早膳，乾清宫西暖阁看圣训 7:00更衣，建福宫稍坐，重华宫茶宴席 8:00-9:00重华宫对诗联句 10:00-12:00养心殿勤政亲贤殿批览奏折 13:00-14:00养心殿前召见臣工，养心殿进晚膳 15:00小憩，阅读内阁所进各部院及督抚、提镇本章 16:00与傅恒“晚面” 17:00-18:00养心殿三希堂等处鉴赏文物 19:00小憩 20:00养心殿后殿东暖阁就寝 21:00-3:00入眠 在这份“乾隆的一天”作息时间表里，有两大关键信息：一是乾隆皇帝凌晨四点就起床，而这个是清朝皇帝的家族传统;二是皇帝每天正餐两顿，中间穿插一些点心，一切应酬都与政事处理、君臣关系有关。也就是说，对清朝皇帝来说，私人兴趣、空间是很少的，一切以天下为重，活着当然也不是为了自己，而是为了权力与国家。 虎父无犬子：清朝皇子过的也是“地狱式生活” 清朝皇帝的一天苦累得一逼，作为清朝皇子也不轻松。根据史料记载，清朝对皇子的教育之严格在中国封建王朝历史上绝无仅有，他们不仅读书入学年龄早、学习时间长、规矩严、课程多，而且读书的要求也高，听课时要正襟危坐、午饭后不休息继续上课、每年假期只有五天，就连除夕都不放假，如影视剧《还珠格格》中各种游山玩水、泡妹子的五阿哥那样是绝对不可能出现的。 赵翼就曾在《檐曝杂记》中记载 “黑暗中残睡未醒，时复依柱假寐，然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。” 他形容的正是清朝皇子在天还没亮就要完成穿衣、洗漱、吃早饭并且上书房读书的场景，比之现在的高考生还拼，而且一拼就要十几年。 或许也正是因为清朝皇室对皇子的教育非常重视，清朝皇帝的素养水平相对其他朝代是比较高的，如康熙不仅精通权谋，更对西学如医学、数学、天文和地理都有一定的造诣，而乾隆号称十全老人，他的业余兴趣就是各种文物收藏，对文物的鉴赏水平相当高超。 历史上南朝宋顺帝在被逼迫禅位于萧道成后，曾悲恸地发出一句“愿后身世世勿复生天王家”，千百年来这一句都被当做天家无亲情的写照，而皇帝这个至高权位无一例外都伴随着各种勾心斗角、尔虞我诈的阴谋与死亡阴影，汉武帝戾太子刘据卷入巫蛊之祸造反被杀、李世民玄武门之变杀死兄弟囚禁父亲、南唐后主李熠被毒杀…… 但到了清朝皇帝这里，伴随着他们不仅有各种阴谋被杀的风险，就连身体都有可能在高强度的工作中猝死，这么一想，悲情皇室莫过于此，看完你还想穿越成皇帝? 司马懿死后六十年子孙沦为奴仆! 看过《三国演义》的朋友一定记得开篇的那句：天下大事，分久必合，合久必分。自东汉黄巾之乱以来，各地诸侯做大、天子沦为傀儡二十余载。直到建安二十五年(220年)曹操逝世后，继任者曹丕才终于让东汉王朝寿终正寝。三国时代正式开始之后，魏国以绝对的实力将优势越拉越大，以至于灭掉了最弱的蜀国，打破了三足鼎立的平衡。就在天下即将归于曹魏前夕，曹魏的政权却落入了司马家的手里，三家争斗了这么多年，最后却便宜了司马家。 司马家的奠基人是司马懿，在《三国演义》里屡屡被诸葛亮挫败，甚至闹出了“死诸葛吓走活仲达”的笑话。但作为最后的胜利者，司马懿也在孙子司马炎称帝后被追封为宣皇帝。天下归晋让司马家捡了大便宜，但司马懿经营一生也断不会想到，自己死后数十年，子孙竟然从皇帝沦为了蛮夷的奴仆。身为西晋的开国皇帝，司马炎的才能虽不及曹丕，却也完成了他所完成的事。但是在接班人的问题上，他却远不如曹丕，曹丕的继任者曹叡算得上是三国时期一位明君了。 但司马炎的继任者司马衷却是一个彻头彻尾的弱智儿童，那句“何不食肉糜”至今为后人耻笑。一个智力有问题的人坐在九五之尊的位置上，其他手握重兵的藩王们谁能福气?再加上皇后贾南风乱政，一场耗尽了西晋国力的“八王之乱”就此爆发。当司马家的人忙着内斗时，曾经被大汉、曹魏死死压制的北方游牧民族趁机壮大，开始建立自己的政权。永嘉二年(308年)，匈奴人刘渊称帝，建国汉赵，定都平阳。此前不久，晋惠帝司马衷驾崩，晋怀帝司马炽被众王推上皇位成为傀儡。 永嘉五年(311年)六月，当西晋的国力内耗得所剩无几之后，刘渊的继任者刘聪瞅准了时机兵发洛阳，傀儡皇帝司马炽沦为阶下囚。被俘至平阳后，刘聪这个在当时人的蛮夷，降封他为“会稽郡公”。虽然已然成了阶下囚，但再怎么说毕竟也曾经是中原的帝王，刘聪便想方设法地羞辱他。在一次宴会上，刘聪大宴群臣，强迫司马炽穿上伶人唱戏的青衣，扮作奴仆给众人倒流。想当初他父亲司马炎测试蜀汉后主刘禅，也只不过是故意安排了一出蜀地的舞乐而已，现如今的匈奴人待他却如此不体面。 虽然被这般羞辱，但司马炽始终陪着笑脸，只为了保全性命。反倒是晋朝旧臣在席间失声痛哭，让刘聪对司马炽起了杀心。这场宴会后的一个月，刘聪一杯毒酒结束了司马炽年仅30岁的性命。《谥法》曰：“慈仁短折曰怀;失位而死曰怀”，司马炽“怀”的谥号更多的是对他遭遇的同情。但比起司马炽，他的继任者晋愍帝司马邺就更惨了。国不可一日无君，司马炽遇害后，远在长安的司马炎之孙司马邺继位并组织军队进行反击，但司马家各自为政的局面注定了他失败的结局。 司马邺以皇帝的名义号令司马睿、刘琨等人调动了70万大军分三路合围平阳，但是司马睿为了保存自身实力竟然抗命不遵。建兴四年(316年)，刘聪攻陷长安，司马邺被俘、西晋灭亡。在长安即将城破之际，司马邺放弃了垂死挣扎，命人抬着棺材出城投降。司马邺落到刘聪手中后，遭遇甚至连叔叔司马炽都不如。如果说司马炽被刘聪当作了奴仆，那么司马邺最多只能算个奴隶。刘聪去打猎，他得当马前卒;去参加宴会，他得跑腿打杂、端茶倒水;甚至就连如厕，他也得在一旁擦屁股…… 对于那些流泪痛苦的晋朝老臣，刘聪一个不留全杀了。至于一直顺从他的司马邺，也在他过足瘾之后被杀害，年仅18岁。司马懿去世时是嘉平三年(251年)，子孙司马炽和司马邺给人为奴为仆时，他也不过才去世了60余年而已。不知司马懿泉下有知，会不会后悔当初窃取了曹魏的权柄。 可以这样说，司马懿的“司马家”就是实打实的民族罪人。他们哪对得起百年来五胡乱华中死去的数亿平民百姓。 周瑜死后后代怎么样了? 周瑜，东汉末年名将，出身庐江周氏，位列唐武庙六十四将、宋武庙七十二将之一。他年少时就与孙策交好，二十一岁起跟随孙策征战沙场，平定了江东。孙策遇刺身亡后，孙权继任，他带着将士为孙策奔丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。建安十三年，周瑜率军与刘备联合，在“赤壁之战”中大败曹操，奠定了“三分天下”的基础。两年后，周瑜在巴丘病逝，年仅三十六岁。他死后，其后人怎么样了? 史书记载，周瑜共有两个儿子，一个女儿。其长子名叫周循，很有周瑜的遗风，所以很受孙权的喜爱。孙权还把自己与步夫人的女儿，也就是自己的长女、孙吴大公主孙鲁班，嫁给了周循为妻。他与父亲周瑜一样，英年早逝，大约于黄龙元年前去世。 周瑜的次子周胤，孙权曾任命他为兴业都尉，还将宗室女嫁给他，领亲兵一千，驻守在公安。期间，因他是周瑜的儿子，所以经常受到孙权的夸赞和喜爱。黄龙元年，孙权称帝，追录功臣时，因周循已经去世，故封周胤为都乡侯。周胤在功臣后代中，爵位最高。然而，他却仗着父亲的功劳居功自傲，沉湎于酒色，后来因犯了罪被罢免官职，贬为平民，并迁徙到庐陵郡。 赤乌二年，诸葛瑾、步骘联名上书孙权，请求他看在其父周瑜的份儿上原谅周胤的过错。孙权告诉两人说自己深深感念和周瑜的感情，看待俩人的面子上，希望周胤能知道自己的错误，从而改过自新。这时，朱然和全琮也上奏替周胤说情，于是孙权同意了他们的请求。但周胤来不及恢复曾经的爵位，就已经病逝了。 周瑜唯一的女儿周彻，传说她的生母为东吴着名的美女小乔。父亲去世时，她年龄尚小，一直住在吴郡。根据《程秉传》记载，黄武四年孙权为十七岁的太子孙登聘娶周彻为太子妃。太常程秉负责主持这场婚礼，在吴郡迎接她，然后一起乘坐大船顺江而上到武昌。孙权也很重视这场婚礼，亲临程秉的船上，对周彻极为优待礼遇。 赤乌四年，孙登去世。至于周妃，是在太子去世之前就已经去世，还是在此之后依然活着?世人不得而知，也没有相关的史书记载周彻的去向。 随着时间的流逝，朝代的更迭，周瑜的后裔也在不断繁衍。清光绪年间编纂的《锡山周氏世谱》和民国八年编纂的《锡山周氏大统宗谱》中记载，周胤的后人几经迁徙，从祖上贬到江西，后回到南京，又从南京到无锡。民国时期，无锡的周瑜后裔又回到南京。现在，南京周柏泉这一支就是周瑜的后裔。 据专家考证，北宋的文学家周敦颐也是周瑜的后代。着名的文学家鲁迅，也是周瑜的后裔，因为浙江绍兴的周家就是周敦颐的后人。据悉，鲁迅是周瑜的第61代后人。此外，着名的香港影星周润发，也是周瑜的嫡系后人。从他们可以看出，周瑜的后人中，也有不少名人。 杨坚，李世民的原名是什么? 杨坚原名就叫杨坚，李世民本名就叫李世民;至于普六茹、大野，都是北周开国者宇文泰赐给功臣们的鲜卑姓氏。 要理清楚这个事情的前因后果，我们先聊聊南北朝时期，鲜卑姓氏与汉姓的纠葛。 北魏时期的大规模“鲜卑改汉”行动 自西晋灭亡、东晋偏安江南以来，北方进入了以武力较高下的混乱时代，史称“五胡乱华”。这期间，匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等原本依附于西晋的少数民族，纷纷入主中原建立政权，而笑到最后的是鲜卑拓跋氏。公元439年，太武帝拓跋焘统一北方、暂时结束了混战;而在之前，南边的刘裕取代司马氏，建立刘宋。就这样一南一北两大政权对峙，史称南北朝时代。 北魏虽为鲜卑人建立的政权，但历来重用、依仗汉人。无论早期慕容氏的燕国，还是如今的拓跋魏，其崛起过程都离不开对汉文化的吸取和借鉴，并且其统治者逐渐与汉族通婚，比如魏文成帝拓跋濬的皇后冯氏，就是一位汉人，而她也堪称对促进中华民族大融合功劳最大的一位女性。 孝文帝拓跋宏在位期间，由于他从小受嫡祖母冯氏(如今被称“文明太后”)影响巨大，北魏在他的主导下，开始了全面汉化改革。这一改革涉及到政治、经济、文化等方方面面，其中与题目有关的就是“改姓行动”。 公元496年，拓跋宏下诏，命令全体鲜卑人改为汉姓，史书中就几个大家族举了例子，如： 拓跋→元，拔拔→长孙，达奚→奚，乙旖→叔孙，丘穆陵→穆，步六孤→陆，贺赖→贺，独孤→刘，贺楼→楼，勿忸于→于，尉迟→尉等等 至于其他小家族的鲜卑姓，也都一律改为了汉族姓氏。 但是，随着北魏统治者的逐渐腐化堕落，土地兼并、经济分化逐渐严重，在原本用来防御柔然族的北方六大军镇(沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒)，各民族军民生活状态日益窘迫，他们于公元523年发动了大规模的起义，其后动乱蔓延到内地，北魏政权走向灭亡。 西魏\/北周的实际开国者宇文泰，再度恢复鲜卑姓氏 后来随着尔朱荣的崛起，各地起义逐渐被平定，但北魏政权也落入了他手中。公元530年，尔朱荣被北魏孝庄帝元子攸所杀，北方再度进入乱局，贺拔岳拥兵关陇，与高欢一西一东对峙。534年，暗中倒向高欢的侯莫陈悦诱杀了贺拔岳，而关陇旧部推举宇文泰接任，双方继续针锋相对。 534年11月高欢另立元善见称帝，徙都于邺;第二年，宇文泰杀害前来投靠自己的北魏孝武帝元修，立元宝炬为帝。从此，北魏分为东魏和西魏，高欢与宇文泰成为实际的统治者。 戏剧的是，两边的统治集团民族特性都比较复杂：东边的高欢是汉人，但由于常年生长在边镇，生活习性与传统鲜卑人并无二致;而宇文泰虽是鲜卑人，然而接受了汉文化的教育，并且跟随他搭建起西魏政权的几位大员，既有汉人，比如：李弼(后来瓦岗军头领李密的曾祖父)、李虎(李渊祖父，李世民曾祖父)、赵贵、于谨等;也有鲜卑等少数民族，如独孤信、侯莫陈崇。 而原北魏宁远将军杨祯的儿子杨忠，先后跟随尔朱荣、独孤信征战，后来得到宇文泰重用，多次参加恶战，立功无数，封随国公。他的儿子，就是杨坚。 很负责任地说，杨坚是标准的传统汉人。但他的妻子是独孤信的女儿，所以杨广是有鲜卑血统的。 而李渊的母亲是独孤信的另一个女儿，他的妻子是窦毅之女，所以严格来说李建成、李世民有1\/4鲜卑血统。 但依据父亲血缘、文化教育、思想传统，再结合长久的汉化政策来看，隋朝、唐朝都是汉人王朝。 公元554年，宇文泰废掉元宝炬之子元钦，改立元廓，同时推翻北魏时的改汉姓政策，命令元氏改回拓跋氏;同时，其他所有改成汉姓的鲜卑姓氏全部恢复原样。 但是问题出现了，由于时日已久，当初北魏建国时整合的三十六小国、大姓九十九，几乎都已经灭绝，宇文泰就把他手下各位将领中功劳大的人封为三十六姓，功劳低一点的封为九十九姓，他们部下的兵卒也改姓了主将的姓。 所以，功劳比较大的杨坚家族就被赐姓普六茹，李渊家族则赐大野。 杨坚掌权，再度回归汉姓 公元580年，北周宣帝宇文赟死后，接班的皇帝宇文衍只有八岁，权力落入了宇文赟的老丈人、宇文衍的外公——杨坚手中。杨坚在这一年除了铲除政敌、改革弊政外，还颁布了一件大快人心的好事：把26年前宇文泰强行加给朝野的鲜卑姓氏去掉，恢复汉姓。也就是说，普六茹坚，终于可以大大方方被称为杨坚，大野渊也回归了李渊。 虽然宇文泰强行使用鲜卑姓氏，但客观来说，在推进民族融合方面，西魏\/北周比东边的对手高家做得更好，比如其国号，就是源自先秦的周王朝;其官制仍沿用秦汉旧法。但其府兵制则是从鲜卑族的部落时代得到启发。通过这种托古改制，北周给自己的统治披上一件正统的外衣，取消民族间的心理隔阂。最终，宇文氏从弱势的一方逐渐崛起，最终灭掉高氏，统一北方。 啰嗦这么久，就是想避免某些人混淆视听，别再瞎扯什么隋唐是胡人政权。古代的各少数民族一心向汉，最终形成了中华民族，如今却总有人要标新立异、语不惊人死不休，这是病，得治。 王莽当政后做了哪些改革? 王莽是东西两汉之间新朝的开国皇帝，因推行一系列“超前”的改革，而被网友戏称为“历史穿越者”。除了土地国有、废除奴隶制、币制改革、盐铁国营等被人们称为“社会主义改造”的改革措施外，很少有人知道的是，王莽对更改地名还有种近乎疯狂的偏执。 最为新王朝的建立者，更改地名这种事并不少见，历朝历代都做过，可谁也没有王莽这样的疯狂。 据统计，与西汉末年相比，新莽的郡从106个增加到116个，连增带改，一共改了91个郡的名称;县从1587个增加至1585个，共有730个县换了名字。要知道王莽在位仅14年，也就是说，在这短短的14年里，王莽就改了全国一半的地名，倘若王莽再多活几年，怕是全国的地名都让他改了，可见这是何等的疯狂。 王莽的成长背景 在聊改名之前，我们先来说说王莽这个人。 王莽出生于西汉末年的外戚王氏家族，他的姑姑则是汉元帝的皇后，汉成帝的生母王政君。王家作为权倾朝野的外戚，族内先后九人封后，五人出任大司马，可谓是当时的顶级豪门。可与生活奢靡、声色犬马的族人不同，深受儒学影响的王莽却生活简朴、为人谦恭，与兄长叔父们形成极大的反差，成为世人眼中的道德楷模。 王莽入仕后，凭借着家族的支持和近乎完美的道德形象，迅速成长为朝中新贵，并于公元前8年接替叔父王根坐上了大司马的位置。可即便此时的王莽已经是一人之下万人之上，可他依然维持着自己的圣人光环，甚至因为儿子杀死家奴而逼儿子自杀。 与王莽在仕途上平步青云形成鲜明对比的是，西汉王朝渐渐走进死局。 西汉末年，政治日益腐败，长期的土地兼并导致大量农民破产沦为奴婢或者强盗，整个天下呈现出一幅末世衰亡的景象。又因为西汉自汉武帝时期开始盛行天人感应，认为国家衰败、百姓受难是上天对君主失德的惩罚，越来越多的人开始放弃汉室，将目光转向了圣贤王莽。 公元9年，王莽在朝臣的拥戴下，在万千百姓的请求下，代汉自立，建立新朝。 从王莽的成长经历来看，王莽是一个不折不扣的儒士，更是一个狂热的儒家复古主义者。王莽从小研习儒家经典，儒家思想对他来说不是学问而是人生信仰，以至于言必出三代，事必据《周礼》，一心想恢复周制，认为只要按照《周礼》等儒家经典来治理国家，就能建立理想中的大同社会。 因此，包括地名改革在内的一系列改革措施，无不都是不切实际的托古改制，也就不难理解王莽为何对改名这个偏执。 州郡地名的更改 公元前106年，为加强对地方的管理，汉武帝将全国分为十三个州，即豫州、冀州、青州、兖州、并州、幽州、徐州、荆州、扬州、益州、凉州、梁州、交趾、朔方(后被匈奴占去)，后又在京畿地区设立司隶校尉部，合称“十三州一部”。 西汉十三州一部 王莽即位后，认为“汉家地广二帝、三王，凡十三州，州名及界多不应经。《尧典》十有二州，后定为九州。汉家廓地辽远，州牧行部，远者三万余里，不可为九。谨以经义正十二州名分界，以应正始。”为了“应经”，王莽将交趾改为交州，改凉州为雍州，并撤销司隶校尉部，将长安在内的京畿地区并入雍州。 当时的州只是监察区，并没有行政区的属性，王莽改交趾为交州、改凉州为雍州还算合理，可到了郡县一级，王莽彻底放飞自我。 到新莽天风元年，王莽共废除两个西汉旧郡，新设15个郡，改名76个郡，仅有25个西汉郡名“幸免于难”，最先下手也是改动最复杂的就是长安洛阳所在的东西二都地区。 改西汉京师为西都京兆郡，分西汉京畿地区的三辅(京兆、左冯翊、右扶风)为六尉，分别为京尉郡、师尉郡、翊尉郡、光尉郡、扶尉郡和列尉郡; 西汉三辅地区部分县名更改情况 在洛阳设立东都，改洛阳所在的河南郡为保忠信郡，改南阳、河内、颍川、弘农、河东、荥阳六郡为豫州六队，分别为前队、后队、左队、右队、兆队、祈队，最终形成两京六尉六队的行政区划。 东都六队 古时，“队”与“遂”相通，“六队”即“六遂”，顺遂之意。 “周官大司徒掌六乡，五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡;遂人掌六遂，五家为邻，五邻为里，四里为历，五层为鄙，五鄙为县，五县为遂。”——《新莽职方考》 两京、六尉、六队、六州、六乡 除了两京地区外，并州、益州也是郡名变更的“重灾区”。 并州八郡被改。改上郡为增山郡;西河郡为归新郡;朔方郡为沟搜郡;五原郡为获降郡;云中郡为受降郡;定襄郡为得降郡;雁门郡为填狄郡;代郡为厌狄郡。而并州地区作为中原王朝与匈奴反复争夺的地区，王莽特意将地名改为具有明显军事政治色彩的归新、获降、受降、得降、填狄(“填”通“镇”，镇守、镇压之意)、厌狄。 益州九郡，八郡改名。改汉中郡为新成都;广汉郡为就都郡;蜀郡为导江郡;犍为郡为西顺郡;越鹤郡为集隽郡;益州郡为就新郡;柯郡为同亭郡;武都郡为乐平郡。与并州的敌视不同，王莽在益州地区的郡名改动中更多的体现安抚归化之意。例如西顺、就新、乐平，就包含新莽王朝招抚西南夷的含义。 县级地名的更改 郡一级的地名改动虽然范围很大，但是郡的数量毕竟有限，显然是无法满足改名狂魔的需求的，而在数量更多的县一级地名改动上，彻底演变成一场混乱无需，恣意妄为的个人秀。 如果说郡一级的改名还有其一定的规律和目的，到了县级地名就完全是为了改而改，绝大多数改动的毫无意义。 同音字、同义字、反义字彰显个性，例如： 同音字有：改长安为常安;郜成为告成，梓橦为子同，九门为久门;道人为道仁...... 同义字有：改谷口为谷喙;漆垣为漆墙;增地为增土;安平为安宁;高郭为广堤...... 反义字有：改符离为符合;谷远为谷近;东昏为东明;无锡为有锡;西安为东宁...... 《锡金县志》载：周秦时代，锡山发现铅锡，附近居民，竞相开采。至西汉初年，锡矿挖掘殆尽，就被命名为“无锡”。 在中国古代，有一个地名命名规律，即“山南水北为阳，山北水南为阴”，可王莽偏偏不怎么做，例如改范阳为顺阴;泥阳为泥阴;夕阳为夕阴;辽阳为辽阴。 前面说过，王莽是一个狂热的儒家复古主义者，因此在改地名这件事上，为了推崇儒学，在地名上加了“善、美、德、义”等美好词汇，例如，改松兹为诵善;即墨为即善;城父为思善;南昌为宜善。同时为了使自己建立的新朝能够长治久安，又在专门搞了一批带有“治、安、顺、平”等字的新地名，例如，改严道为严治;故道为善治;正定为思治，还有新安、乐安、饶安、城安等等。 更可笑的是，王莽不仅改国内的名，甚至还命令东北藩国高句丽改名为下句丽，将匈奴单于改名为受降单于。这人家那愿意，于是王莽就派人攻打高句丽，而比较强的匈奴，王莽就赐官赏钱，可匈奴人收了好处后表示“宁死不屈”。 辽东地区部分郡县改名情况 从上述改名实例来看，王莽近乎疯狂的改名行为与其代汉自立的人生经历是分不开的。王莽以儒家学说的守护者身份在西汉末年的乱世之中建立新朝，建立政权后摆在首要的问题便是“正名”，地名改革便成了确立新莽政权合法性的工具。 例如，仿照周制设置两京六尉六队;以长治久安天下顺平为思路更改对中原汉地地名，安抚民心;以讨伐平镇为主要内容更改边疆地名，确立华夷秩序。 王莽在地名改革上颇费心思，但正如他在其他领域的改革一样全都以失败告终，王莽改制不仅没能解决西汉末年以来形成的社会问题，反而刺激了矛盾的激化，不仅得罪的地主豪强，就连曾经将王莽奉为圣贤的天下百姓最终也抛弃了他。而这些千奇百怪的地名，随着王莽身死乱军一同消散在历史长河之中。 孝庄文皇后——大玉儿 中国历史上有许多杰出的女性，她们或者有出众的文采，如蔡文姬、李清照，或者有非凡的治国才能，如武则天、吕雉。 清朝有一位同样是治国能手的女性，她出身满清贵族，政治手腕与叱咤风云的男人相比也毫不逊色，辅佐过两任皇帝，将自己的一生都奉献给了国家和儿孙，她就是历史上着名的孝庄文皇后——大玉儿。 大玉儿在豆蔻年岁时嫁给了皇太极为妃，生了一个儿子，这个儿子就是后世所称的顺治帝福临。 大玉儿的政治才能最初体现在辅佐儿子福临继承皇位一事上。那时，皇太极刚驾崩，由于生前并未立储，他的弟弟多尔衮和长子豪格都对皇位虎视眈眈，双方因皇位继承之事你争我夺，朝堂陷入混乱局面。 大玉儿看到了形势的危急，转而联合皇太极的哥哥代善。代善是一位具有卓越政治才能和极好威望的重臣，他听取了大玉儿的意见，认同维护清朝江山的稳定是第一要事，而多尔衮与豪格的斗争只会使朝堂动荡，故而选择支持福临继承大统。 到福临继位，所有事宜皆由代善在表面上支持，而真正的策划与推行者一直都是在背后的大玉儿，足以见其政治手段，而且这一时期她的权力非常大，不输给晚清的慈禧太后。 历史上有一段关于孝庄的秘事，这段秘事的的真假目前没有史料证明真假，就是传说中的“太后下嫁”多尔衮。不过，不管这件事情是真是假，都可以看出孝庄灵活应变的能力。 顺治帝驾鹤西去后，年少的康熙登上皇位。孝庄又成了辅佐孙子的太皇太后。平定三藩之乱时，年轻的康熙在战略决策上还是不够沉稳和果断，孝庄在用人和战略决策上给了康熙强有力的支持，才有了后来的平乱成功。 康熙很尊敬孝庄，他曾说，如果没有祖母的扶持，是没有后来的康熙大帝的，而孝庄一直是秉持着对国家的责任感和对孙儿的爱来培养康熙。 孝庄也并没有被权力冲昏了头脑，虽手握实权，但她不论是在儿子福临还是孙子玄烨在位期间，从来不愿垂帘听政，可见其人品修为。 在生活中的孝庄一直提倡简朴节约，终其一生以国事为重，从未修造园林，能省的绝不铺张浪费。 对顺治帝和康熙帝来说，如果没有孝庄的教导，他们不会成为合格的皇帝;对清王朝来说，如果没有孝庄的深明大义，也不会有多年安稳和谐的大局面。 段正严:大理寿命最长的皇帝 段誉是金庸小说《天龙八部》中的人物，在小说中他风流多情，对王语嫣一见钟情，痴心不改，死缠乱打，最后终于抱得美人归，并继承了伯父段正明的帝位，做了大理国的皇帝。 其实，段誉是有原型人物的，他的原型就是段正严。段正严又名段和誉，是大理国第十六位皇帝，史称大理宣仁帝，父亲为文安帝段正淳。 段正严于宋徽宗大观二年即位为帝，父亲文安帝段正淳出家为僧，传位于他，时年段正严二十六岁。第二年，段正严改年号为日新，后来，段正严又连续改年号为文治、永嘉、保天广运。 段正严即位后，与宋朝始终保持友好的朝贡关系，多次向宋朝进贡，深得了宋徽宗的欢心，宋徽宗册封他为金紫光禄大夫、检校司空、上柱国、云南节度使、大理王。靖康之变后，因各种原因，大理国方才与宋朝渐渐疏远。 段正严堪称一个比较贤明的君主，据《滇考》记载，段正严“勤于政事”、“爱民用贤、思揽政权”，十分同情社会底层百姓的痛苦，仁慈治国、减轻徭役赋税，深受大理境内人们的拥护，但是却不能改变高氏专政的局面。 高氏专政要从上德帝段廉义时说起。上德五年时，上德帝被大臣杨义贞所杀，杨义贞自立为帝，大臣高智升派儿子高升泰带兵讨伐，杀死杨义贞，拥立段廉义的侄子段寿辉为帝，但一年后，段寿辉因高氏势大，心不自安，就出家为僧，禅位于堂弟段正明，即《天龙八部》中的保定帝。 段正明在位十三年后，被逼出家为僧，禅位高升泰，高升泰改国号为大中国，在位两年，临死时瞩其子高泰明将帝位归还于段氏，段正淳因此即位为帝，复国号大理，但国家实权仍然掌握在高氏手中，段氏只是高氏傀儡。 段正严继位后，虽然极力想改变这一局面，但已无力回天。在他执政后期，由于高氏内讧引起政局动荡，诸部不时反叛，加之天灾频繁，诸子争位，段正严心力交瘁，在他64岁时传位给儿子段正兴，段正严出家为僧，法名为广弘。段正严在位长达39年，是大理国皇帝中在位时间最长的一位。 段正严出家后，他在无为寺任主持，他重修了罗汉堂，命工匠凿了五百石罗汉，他自己还亲自动手凿了无为寺历代高僧像，九十四岁时圆寂，也是中国皇帝中最长寿的人，这项纪录无人能破! 为何皇帝的龙袍从黑色变成了黄色呢? 我们经常看一宫廷古装剧的时候会发现，古代皇帝都是身着黄龙袍，可是唯独秦始皇穿的是黑龙袍，有史学家表明：不是他们不想，是不敢。这是为何?这其中有什么道理吗? 在古代有四种颜色非常的重要，分别是黑、白、红、黄，而黑色象征的就是权力和威严，所以自周朝以来，历代天子在六冕之制中多是使用黑色，六冕就是天子在六种不同的场合所穿的服饰，等同于礼服。 大家都知道，后来秦始皇统一中国后为了便于他的统治，在方方面面做了许多的改革创新，比如统一了钱币、度量、文字等，但是有一个改革却没有世世代代流传下去，那就是他的龙袍。 但是他觉得以前使用的六冕之制太过麻烦，所以他就下令将其给废除了。取而代之的是头顶通天冠，这通天冠样子就像一座矗立的山，衣服呢就穿“玄衣纁裳”，并且规定上下都必须是黑色。 而秦始皇之所以使用黑色，还有一个非常重要的原因，那就是他这个人十分的迷信，他认为火是周朝的图腾，而秦朝则是五行当中的水，所以浇灭了周朝的火，而黑色就代表水。 自此秦朝就崇尚黑色。除了把五行融入到衣服里，在款式上秦朝的服饰都相较简单，只是后来改成了上襦下裤这种形式，以便于骑射。 但是天下总是逃不过“合久必分”的因果循环，等到改朝换代的时候，后面的朝代就是要显得跟以前不同，尤其是衣着，所以到了后来的朝代都选用了其他颜色的龙袍，虽然汉朝多少继承了一些先秦的特征，但是他们慢慢的也推崇起象征火的红色。 到了隋文帝那里首次选用黄色来做龙袍，而他认为黄色是所有颜色里最高贵的，后世的皇帝们也都认同这个观点，所以黄色一直延续了下来。 更有甚者，到了唐高祖时期他对黄色更是迷得不行，竟然想霸占这种颜色，下令从此之后黄色一律只供皇室成员使用。 史学家解释到：中国几千年以来只有秦始皇的衣服用的是黑色，虽然起因是迷信五行相克，但后世帝王并不这么认为，他们也迷信，虽然知道黑色彰显的是地位和权力，但他们更害怕黑色会带来不详，秦朝短短两世就是最好的证明。 所以后来的帝王想用却不敢再用黑色的龙袍，后来则使用黄色代替，不过话又说回来，秦始皇的黑色龙袍别具一格，很有味道，你们认为呢? 文天祥生不逢时! 宋朝是一个充满争议的朝代，历史书中评价其积贫积弱，但在众多史学家眼里，它却是繁荣的象征，最辉煌时gdp一度超越欧洲。英国史学家汤比因和中国文学家余秋雨都曾表达过对宋朝的向往。 宋朝推崇理学和儒学，同时还重视商业发展，包罗万象的开放意识，让宋朝有了灿烂的科学技术，发达的社会经济以及丰厚的文化积淀。 但生不逢时，宋朝周边的国家个个骁勇善战。隔壁的辽，动不动就来骚扰一下。重文轻武的宋节节败退。甚至只能靠赠银求和来换取安宁，这条路一走就是120年之久。 无奈之下，只能联合后起之秀——金，共同灭辽。战后，宋举国欢呼，金全面复盘，他们觉得宋朝打仗打的比游击队还业余，那么大的疆土不占白不占。便开始组织军队痛击当年的盟友。活生生的将宋劈成两半，北宋朝廷的灭亡，南宋朝廷的兴起。 心存侥幸和报仇心切的南宋，在公元1234年犯了个大错误，联合蒙古干掉金。但没想到这是一匹来自北方的猛狼，南宋政权岌岌可危。 就在此时，宋末最后一位民族英雄降生了，他的名字叫文天祥，那个写下“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的文天祥。 立志成为真正男子汉的宋末帅哥 文天祥的颜值，用现在的审美来看，那就是个唇红齿白的长腿欧巴。《宋史》对他的外貌描写更是豪不吝笔墨。 但早熟且有志气的文天祥并未沉浸在自己倾国倾城的容颜中无法自拔，而是在10岁时就望着欧阳修、苏轼、范仲淹的画像，用奶声奶气但铿锵有力的声音对自己说“我以后也要成为那样的人，那才是真正的男子汉!” 范仲淹 所以他发奋苦读，19岁，乡试第一名。20岁，殿试时，以“法天不息”为题，抨击当时昏聩无度不理朝政的宋理宗，一气呵成一万字，别人不敢说的事，他敢!不畏强权，不理世俗。这就是文天祥，怎一个浪字了得。 阅卷后的宋理宗看出了这是个有才气有理想的年轻人，沉思片刻，做出了这辈子最正确的决定，提笔画勾，文天祥变成了文状元。从此踏上仕途。 仕途高开，20岁位居副厅级 提到文天祥，就不能不提这个在位四十一年的皇帝——宋理宗赵昀。他出生在福堆里，屁股虽坐在应当胸怀天下的龙椅上面，心却留在了后宫嫔妃的寝殿上，纵情声色，夜夜笙歌，不理朝政。 宋理宗 晚年政权更是落入贾似道等奸臣之手。南宋江河日下，官场乌烟瘴气。 意气风发励精图治的文天祥就这样单枪匹马的闯了进来。以状元身份得了个宁海军节度使判官，副厅级的官位。 但谁知，考中状元才4天，文父就患病去世，他只能循例请假回家，守孝三年。富二代文天祥继承了不菲的家产。 他生性豁达豪爽，广结江湖有识之士，出手阔绰，朋友遍布天下。而且还懂得享受生活，家庭音乐会，各种party，说办就办，美食美酒应有尽有。 生活上的文天祥浪的不拘小节，官场上的文天祥却浪的大气凛然。 浮休道人动了权相的奶酪 23岁，守孝结束重返官场的文天祥，射出了仕途中的第一支利剑，靶子则是宠宦董宋臣。 开庆初年，蒙古军队大举攻宋，南宋的文人哪敌得过北方游牧民族的铁骑，在大宋王朝的紧急军事会议上，怕死的董宋臣提出了个软弱的建议——迁都。一国之都都能拱手相让，这和被灭国有何区别?但是每年拿着朝廷优厚俸禄的大臣不是附和就是沉默，没一个人站出来反对，除了文天祥。 他上书宋理宗，“请求斩杀董宋臣，以统一人心”。糊涂的宋理宗治国不行，却和得一手好稀泥。文天祥的第一箭落空了。 几年之后官至刑部侍郎的他，再次上书，一一列举董宋臣的罪行，理宗仍然假装看不见。董宋臣看到了文天祥身上的这种犟劲，意识到二者之间只能活一个，于是在皇帝面前大肆污蔑文天祥。几年之内，文天祥的职务一贬再贬。 文天祥的文人气节，让他不允许自己在沉默中死亡。没多久便将第二支箭刺到了奸臣权相贾似道的脊梁骨上。 贾似道这个人后台很硬，是皇帝的小舅子，理宗平日都会尊称他一声“师臣”。揣着近水楼台先得月的优势，贾似道联合言官，弹劾罢免文天祥。 一个月后，贾似道得逞，37岁的文天祥提前退休。 两代民族英雄会晤，坚定抗元决心 有气节有志向的文天祥虽然官场失意，但他的故事却在民间广为流传，传着传着就传到前宰相，江万里的耳朵里。 两人在文天祥于咸淳九年(公元1273年)被启用为荆湖南路提刑时进行了历史性的会晤。 说到底文天祥其实是江万里的再传弟子，文天祥仰慕江万里的才学和风度气概。江万里欣赏文天祥的气节抱负。语重心长的对他说了句“我老了，但根据我一辈子看人的经验，你会是个治世之能臣!” 空有一身抱负却无处施展的文天祥，热泪盈眶的从江老手里接下来抗元的重任，誓死与国家共存亡! 散尽家财，勤王救国 德佑元年，蒙古大军疯狂南下，直指临安，眼看南宋就要被人连根拔起。39岁的文天祥做了一个重大的决定：变卖家产，积极救国，开始了他一生中高尚且悲亢的事业。 散尽家财的文天祥火速集结3万兵马，飘零的南宋像看到浮木一般，命文天祥火速进京。 一些朋友不忍看他飞蛾扑火，奉劝到“元兵分三路南下进攻，势不可挡，你的这些乌合之众无异于螳臂当车。” 可文天祥认为，身为大宋的子民，国家危难之时，岂有做缩头乌龟之理? 当年八月，文天祥率兵到了临安，大臣早已作鸟兽散跑了大半。此时的南宋还做着求和的黄粱梦，不顾文天祥的劝谏，要他出城与元丞相伯颜谈判。结果可想而知，谈判失败，文天祥被扣押。 后在一次镇江的战乱中，文天祥在江湖义士的帮助下成功逃脱，以一己之躯继续抗元。 宁死不屈，名流千古 但是大宋的气数尽了，文天祥回天乏术，自己也落了个再次被捕的下场。元朝看中了文天祥在汉人中的威望，想要招降。心中自有丹心照拂，不为五斗米折腰的文天祥宁死不从，甚至对忽必烈说出“我是宋朝人，世代接受宋朝恩典，忠臣不事二主，但求一死。” 忽必烈沉默地看着他，知道在这场武力与信念的斗争中，自己败给了这个手无缚鸡之力的文人。哪怕大元的铁骑踢开西伯利亚，占领尼布楚，但终究输给了四个字——民族气节。1283年1月9日，文天祥被斩首示众，年仅47岁。 南宋的最后一位民族英雄就这样化作一缕忠魂，飘荡在广袤的华夏大地上，俯瞰着祖国的山岳河川。 他死了!但他还活着! 在这片天地，永远都有人在歌颂着他的名字。 人之将死，其言也善! 读《通鉴》，知历史。汉高祖刘邦，可能是中国历史上最受争议的皇帝之一。在很多后世学者看来，刘邦可谓是刻薄寡恩，忘恩负义的代表。韩信、彭越、英布等功臣，为了刘邦的天下，可谓立下了汗马功劳。但最终，这些功臣却都为刘邦所诛杀。“飞鸟尽，良弓藏”，刘邦自此被钉上历史的耻辱柱，受尽了后人的唾骂。 那么，刘邦真的如后世所说，是这么的刻薄与狭隘吗?正所谓“人之将死，其言也善;鸟之将死，其鸣也哀。”一个人死前所发表的言论，最能展现一个人的人品。那么，刘邦在临死前，到底说了什么呢? 公元前196年10月，刘邦率军亲自征讨反叛的淮南王英布，并将之临阵诛杀。为了击败这位反王，刘邦像往常一样亲临前线，并不幸被射了了一箭。此时的刘邦，已经是年近70的老人，年老体衰再加之舟车劳顿，致使他的病变得越来越严重。 从当年10月到公元前195年3月，刘邦所受的箭伤不断反复，已经到了全面感染的地步。他每天发着高烧，眼看就要不行了。就在这时，吕后不知从哪为刘邦找了个神医。根据《资治通鉴》记载，对于刘邦的病，这位神医还是很有把握的。他对刘邦说： “疾可治。” 按理说，求生欲是每个人类的本能。当时的刘邦就像一个即将溺水的人，按理说绝不会放过水里漂浮的每一个救生圈，甚至一块烂木头。但是根据史料记载，刘邦的表现却相当惊人： “于是上嫚骂之，曰：“吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎?命乃在天，虽扁鹊何益!” 简单翻译来就是，刘邦不仅没有让医生治疗自己，反而将他大骂一顿，说：“我本是布衣，手提三尺剑攻取天下，这难道不是天命?我的命是天给的，即使扁鹊在，也治不了我?” 不让治疗，还骂人。按照现在的标准，刘邦可以妥妥得判定为医闹。要知道在当时，这位神医或许是唯一能救他的人。然而刘邦将医生骂跑后，却做了个匪夷所思的举动： “遂不使治疾，赐黄金五十斤，罢之。” 也就是说，刘邦在骂完后，反而给了医生五十斤黄金，这可是一笔不小的数目。 那么，刘邦为何要痛骂医生，又为何要给医生钱呢?对此，明代学者王夫之认为，这正是刘邦宽宏大度的地方。 他之所以会骂医生，不接受他的治疗，是因为刘邦自知自己的状态已经相当凶险。虽然存在治愈的可能，但病告不治的可能性反而更大。如今神医拍着胸脯说可以治，如果到时候治不了，凶残的吕后岂能放过他? 因此刘邦当面用最激烈的语言，将神医骂跑。而他的骂，完全是做给吕后看的。如果不骂，表现得坚决，吕后还会送更多医生到自己身边，这样就会给更多人增加危险。事后，刘邦又给了医生五十斤黄金，实际就是为了向医生表达歉意。 自刘邦起兵以来，便有着宽厚长者的称号。由此看来，刘邦的宽厚真是名不虚传。苏轼曾说： “予观汉高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜杀人者致之，其余杀人愈多，而天下愈乱。” 也就是说，刘邦之所以能取天下，就是因为他不好杀人，喜欢容人。刘邦崛起于布衣，即使当了皇帝，其身上仍带有仅属于普通人的善良光辉。 事实上，能够表现刘邦宽厚善良的史料，还有很多。究刘邦一生，总是救人多，杀人少。例如刘邦攻入咸阳，攻灭秦朝后，没有像项羽那么大肆屠戮平民，而是“约法三章”，秋毫无犯。 经过楚汉战争，刘邦击杀了项羽。然而他并没有像后世其他帝王一样，对项氏家族斩草除根，反而规定一个都不准杀，而且还将项氏皆改姓为刘。 公元前200年，刘邦在白登山败给了冒顿单于。带着一肚子气，刘邦顺道经过了自己的女婿——赵王张敖的封国。为了发泄自己的愤怒，刘邦将女婿骂得狗血淋头。张敖的家臣贯高、赵午见自己主公受辱，皆勃然大怒。于是他们瞒着张敖，准备在柏人县刺杀刘邦。 然而刘邦到达柏人县后，却认为此县名称近似于“迫人”，因此并没有在当地停留。由此，贯高等人的阴谋，完全失败了。不久后，贯高等人的密谋被知情者告发，致使他们和张敖一起全部被捕。 经过严刑拷打，体无完肤的贯高等人皆声称：“这次刺杀都是他们自己的主意，跟张敖一点关系也没有”。听说了贯高的坚忍，刘邦决定亲自审问他。在审问期间，刘邦被贯高的气节所感染，并为自己无故辱骂张敖而羞愧。因此他不仅赦免了张敖，还将贯高的同伙全部释放。最终，因贯高刺杀事件而死的，仅有因惭愧而自杀的贯高一人。 看到这里，许多读者或许就要问：“既然刘邦这么宽厚，又为何要诛杀韩信、彭越以及英布等功臣呢??” 首先，刘邦并没有像朱元璋那样大杀功臣。刘邦一共封了100多个侯，真正被杀的只有淮阴侯韩信。其他的功臣，皆以富贵和高爵而善终。即使是刘邦最为痛恨，曾屡次背叛自己的雍齿，也得到了封侯之赏，并得以颐养天年。也就是说，刘邦真正要杀的，只有那些威胁统一的异姓王，从来都不是功臣。 即使对于韩信，刘邦也是仁至义尽。在楚汉战争中，韩信虽然功高盖世，但他同样也桀骜不驯，不听指挥。例如在历下之战中，韩信直接害死了郦食其。在垓下决战前的固陵之战中，韩信又对刘邦见死不救。因此，无论怎么看，韩信都是自己找死。但即便如此，刘邦仍将韩信封为楚王。 韩信当了大王后，却仍然怙恶不悛，他招降纳叛，收容了刘邦最讨厌的逃犯——钟离昧。当群臣们皆进言，将韩信逮捕并处死时，刘邦仍选择了宽容。在会猎云梦之计中，刘邦将韩信当场逮捕。被逮捕时，韩信扯着嗓子大嚷： “天下已定，我固当烹!” 听了韩信的话，刘邦也急了，于是同样大喊道： “若毋声!而反，明矣!” 简单翻译来就是，韩信千万别再叫了。再这样说，你的谋反就明了。很显然，刘邦之所以这么做，就是为了提醒韩信不要再胡言乱语。如果再说什么狂悖的话，就算刘邦也救不了他。之后，刘邦将韩信带到长安，并立即大赦天下。对于这个自己一手栽培起来的大将，刘邦还是相当怜惜的。 然而韩信并没有因为刘邦的宽容，就收敛自己的锋芒。反而自恃有功，不断地折节同列，以与“绛灌为伍”而为耻。最终，他趁刘邦出征之机，选择了叛乱。而这一选择，也让韩信走上了末路。听说韩信被杀，刘邦的表现是“且喜且怜”。很显然，刘邦对于韩信的死，心情也是相当复杂的。 因此，我们不应抓着韩、彭、英的死，就说刘邦薄情寡义，忘恩负义。虽然刘邦全身都是缺点，但在他身上，总能嗅出一股浓浓的人情味和人性的光辉。而正是刘邦的宽宏大度和容人之德，让他汇聚了全天下的英才，最终威加海内，建立横跨440年的巍巍大汉。 揭秘古代的非诚勿扰 唐朝时，就在新科进士举行“同年”大会这天，城里权贵家的待嫁美女便倾城出动，涌向曲江寻找意中人。如果相中了，就告诉有权有钱的父母安排去提亲，而且大多是当即举行婚礼。 提起古代婚姻，不少人认为，那时男女没自主权，一切是“父母之命，媒妁之言”，如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”。此种认识，尽管不能说是错误，但至少是“以偏概全”。 的确，唐宋以前，婚姻嫁娶一般要经过纳采(送礼、求亲)、问名(询问女子姓名、生辰)、纳吉(到女方家送礼、订婚)、纳证(男方向女方送聘礼)、请期(定婚期)、亲迎(成婚)等环节，古称六礼。到了唐宋以后，六礼已减为三礼，即纳采、纳币、亲迎。但无论怎样，“父母之命、媒妁之言、婚前不能见面”等规定，都是政府倡导的;但政府倡导的风俗习惯也开始逐渐动摇，甚至出现了“非诚勿扰”(电视里常见的抛绣球选女婿)以及“万人相亲会”那样的相亲节。 南宋吴自牧的《梦梁录》载：“男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。男以酒四杯，女则添备两杯，此礼取男强女弱之意。”意思是男子带着礼品到女方家里，或在园圃里，或在湖上，双方见面。桌上，男方放四杯酒，女方放两杯酒，以表示男强女弱。在觥筹交错、酒酣耳热的背景下，男女青年一生的幸福就这样被决定了。 如果说上面的做法打破了“婚前不见面”，那么，下面要说的“相亲会”，则是对流行几千年的“父母之命、媒妁之言”进行了一次彻底的颠覆。 古代“情人节”一般有三个：元宵、上巳、七夕。每年农历三月初三，传说是王母娘娘开蟠桃会的日子。这一天，藏在深闺的女子和青年小伙子都纷纷外出踏青，她们在河畔嬉戏、插柳赏花，如杜甫所说“三月三日气象新，长安水边多丽人”。而男子们也分坐河渠两旁，在上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，以曲水流觞的方式吸引意中人。如果双方对上眼了则一起漫步灞上，折柳相赠，啸声不断。 如果说农历“三月三”是古代白天的相亲节，那么“元宵节”则是古代男女晚上的相亲节。 元宵节晚上，古代青年单身男女走上街头，借赏灯、逛花市的名义，月影疑流水，春风含夜梅，男女彼此也心照不宣，会用眼角余光偷看异性，心里七上八下，但又憧憬着那份“灯下邂逅”的心动缘分，自有一番“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的浪漫。单身男女一旦看上心仪的人，便会请朋友上前自报家门，如对方也有“眼缘”，那就等于成功了一大半。然后彼此留下姓名、地址———尽管当时没有手机。双方回家后各自禀告自己的父母，于是父母大人便可按照“明媒正娶”的程序，“热热闹闹”而且“严肃认真”地走一下过场，直到把这个“灯下缘分”送到婚姻洞房。 唐朝时，就在新科进士举行“同年”大会这天，城里权贵家的待嫁美女便倾城出动，涌向曲江寻找意中人。如果相中了，就告诉有权有钱的父母安排去提亲，而且大多是当即举行婚礼。 古代还有一个“七夕节”，很多人认为这个也是古代的相亲节，其实，这个节在古代是夫妻节，不过被当下人当成“情人节”来过，实在是谬误，因为在中国传统社会，情人与夫妻泾渭分明，牛郎织女更像是分居两地的夫妻。 在古代，除了“三月三”、元宵节这样属于普通老百姓的相亲节外，还有一个十分高端的相亲节，那就是“同年大会”，即“新科状元”相亲节，不过这个所谓的高端“相亲节”，是专门为古代权贵们挑选女婿而设立的，尽管如此，这个“高端相亲节”却没有古代老百姓相亲节那样温情脉脉，文明礼貌，而是充满了暴力，有时还上演“全武行”，这到底是怎么回事呢? 唐朝时，每逢朝廷举办科举考试，全国秀才们奔赴长安。发榜那天，参加应试的秀才都挤着去看榜，凡中了进士的，便凑钱一起到当时长安城景致最好的曲江池畔，举行“同年”大会。唐代进士非常难考，报名应试数十万人，最后录取的进士却不过几百人，考上的就显得特别“金贵”，于是，就在新科进士举行“同年”大会这天，城里权贵家的待嫁美女便倾城出动，涌向曲江寻找意中人。如果相中了，就告诉有权有钱的父母安排去提亲，而且大多是当即举行婚礼。 不仅王公勋贵这样，甚至作为一国之君的皇帝，也加入其中，当然皇帝手里有特权，可以在借“赐宴新科进士”之机，为自己的女儿挑选驸马。不过，公主挑选的一般都是状元郎。 但是，每年新科“进士”少，而皇帝、王公贵族以及富豪家里未嫁的女儿特别多，面对如此“僧多肉少”、“供需矛盾突出”的局面，京城一些有权有势的人，在皇帝挑选完后(没人有胆量跟皇帝挑女婿)，干脆直接命令家丁们去抢女婿，有的甚至由此还引发群体性斗殴。 北宋首都开封就发生一起，不过不是斗殴，而是“抢错”了，咋回事呢?进士发榜那天，一个叫曾文斌(新科进士)的小伙子正在看榜，突然被十多名壮汉架起来，并簇拥至兵部尚书之家。被架起来的曾文斌既不拒绝，也不喊叫，而是欣然前往。到了部长家，曾文斌才被放下来，不多时，一位着高官袍服的人来到青年面前，问道：“我只有一个女儿，长得并不丑陋，愿意嫁与公子为妻，不知可否?”曾文斌听完后，不急不忙地深深鞠了一躬，说道：“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再说，怎么样?”围观众人见状哄堂大笑，随即散去。 由于在“同年大会”相亲节，大多数单身新科进士大多都会被皇帝或权贵们选为女婿，于是，在古代“金榜题名”和“洞房花烛”总是密不可分，而且自唐朝以来延续了一千多年。 王杲:清太祖努尔哈赤的外祖父 话说建州女真分为左卫、右卫，努尔哈赤家族属于左卫，王杲属于右卫。据记载，王杲本名阿突罕，喜塔拉氏，是建州右卫凡察的后裔。王杲非常厉害，“为人聪慧，有才辨，能解番、汉语言字义，尤精日者术，舞指而剽悍”，十六岁时就继承了父业，并以古勒山为基地，扩充自己的实力。 当时王杲已经基本上统一了建州女真，连努尔哈赤的祖父觉昌安都臣服在他的麾下，成为辽东两大“巨酋之一”。王杲虽然接受明朝的官职，但却与明朝有仇，他的父亲就是被明朝害死的。因此，王杲在实力壮大后，于嘉靖末年不断侵扰明朝边境地区。比如嘉靖三十六年，王杲杀死明朝守将彭文洙，掠夺东州、慧安诸堡。 嘉靖四十一年，王杲甚至与蒙古组成联军，侵扰边境，大破明军，并将明朝副总兵黑春生擒，“磔之”。在十多年的时间，辽东的局势非常紧张，“殷尚质、杨照、王治道三大将皆战死”，“辽人大恐”。当时，明朝边患四起，对于王杲的问题，朝廷最初打算安抚，“令杲送还所掠人口，准其入市”。 然而王杲并不领情，依然我行我素，继续率兵侵扰边境，反而愈演愈烈，来势更猛。万历二年，明朝抚顺守备裴承祖逮捕进贡的建州女真部三十九人。王杲闻讯大怒，当即率兵来犯，诱杀了裴承祖。消息传来，朝野震动，因此同时，王杲“大会八家儿五千余”，进犯辽东，不断挑战明朝的威信。 是可忍孰不可忍!当时主持明朝政务的是内阁首辅张居正，在他的谋划下，决定对王杲采取一次大规模军事行动。辽东总兵李成梁亲率六万大军进驻抚顺，分兵派将，一举击败王杲的军队。之后，李成梁继续追击，直抵王杲的老营古勒山。经过一系列激战，明军斩首一千一百余级，王杲溃不成军，被迫逃亡。 万历三年七月，王杲被海西女真部的首领王台献出。之后，王杲被押赴北京，最终被凌迟处死。而王杲所率部众有1000人被明朝屠杀。王杲之子阿台后来也与明朝发生了冲突，在冲突中觉昌安和塔克世带着阿台投降，但是 觉昌安和塔克世被明军误杀，成为努尔哈赤反抗明朝的七大恨之一。 献俘礼结束后，明神宗对身边的张居正说：“皆先生运筹之功也”。在攻破古勒山时，李成梁捉到了一对兄弟，原来他们两人是王杲的外孙，他们的父亲是塔克世。母亲死后，继母对他们很刻薄，于是兄弟俩就投靠外祖父。 李成梁并没有杀死这对兄弟，而是将他们带在自己身边一段时间，后来还让他们返回故乡。这对兄弟就是努尔哈赤、舒尔哈齐!王杲挑战大明的权威，虽然以失败告终，但却宣告建州女真已经崛起。努尔哈赤吸收外祖父的教训，首先积蓄力量，当他基本上统一女真各部时，才向大明宣战，这次他成功了! 匡衡凿壁偷光之后又发生了什么? 关于“凿壁偷光”这个故事，想必大家已经是耳熟能详。 大概讲的就是在西汉时期，有一个叫匡衡的孩子，他出身寒门，家里连灯油都买不起。然而匡衡并没有因此而放弃学习。为了晚上能有光看书，他将墙壁凿出一个小孔，借着小孔透过的烛光读书。而就是在这样的坚持下，匡衡感动了邻居，邻居不仅没有责怪他凿穿自家墙壁，还把书借给他读。 勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。 这个故事出自《西京杂记》，常被老师们用来教导学生，告诉他们要像匡衡那样，无论身处什么样的环境，也要坚持学习。 毫无疑问，这个故事很有教育意义，匡衡的勤学刻苦，应该是我们读书人的榜样。 然而，但这个故事老师只讲了一半…… 故事中的匡衡，历史上确有其人。正如故事中所讲的那样，匡衡是穷苦出身，家里没钱，小时候没有好的条件读书。但匡衡并没有被这样的环境所影响，他非常刻苦的读书，最终成为了当时着名的大儒，经学大师。 然而，西汉不是隋唐，那时候还没有科举制度，更没有所谓的“万般皆下品，唯有读书高”。所以学问高，并不代表着你就能实现理想。 西汉的人才选拔制度是察举制，这是一种由下向上推选人才为官的制度。其标准很多，主要有四条： 一曰德行高妙，志节清白;二曰学通行修，经中博士;三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史;四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。 而学问只是其中一条，更重要的是要看你这个人的德行，也就是你这个人的名声。所以我们看到西汉的那些官员，小时候都有一些值得称赞的故事，比如匡衡的凿壁偷光、孔融让梨等等。 当然，由于这种制度的本质上是“选举”，所以往往大家族子弟更有优势，毕竟其曝光度和名声的可操作性都要更便利。 正是这些原因，使得底层出身的匡衡，并没有很好的上升路径。他当了九次的候选人，最终才堪堪上榜，被分配了一个卒史的官职，也就相当于今天的档案管理员。 但匡衡运气不错，当时的太子刘奭，也就是后来的汉元帝，非常推崇匡衡的经学造诣，所以与匡衡相交甚厚。 正所谓近水楼台先得月，匡衡攀上了太子这个高枝，自然是官运亨通。刘奭即位之后，就给匡衡升了官儿，从太原郡调到了长安城，从小小的卒史，升为了郎中，成为了皇帝身边的近臣。再后来，匡衡一路高升，从郎中到博士再到给事中，匡衡完成了三级跳，从专注于经学的学者，转变了成了一个政治人物，真正意义上开启了属于他的仕途。 给事中在西汉是一个比较特殊的官职，虽然品阶不高，但却有着上谏议政的权利，下可以纠察百官，上可以直谏皇帝，相当于后来咱们所熟知的御史。 这个身份给了匡衡机会，使他的发言范围，不再仅仅局限于和皇帝讨论经学，而是可以发表自己的政见。 对于这样一个机会，匡衡当然不会放过。借着和汉元帝长久的接触了解，此外再结合当时自己从底层上来所看到的一些朝堂之上少有看到的顽疾。 匡衡给汉元帝直接来了一套忠言直谏： “减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，”，“任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路”——《汉书·匡衡传》 其实内容也都是那些老生常谈的东西，但是关键在于别人都不敢讲而匡衡他讲了。 因为在汉元帝之前，汉宣帝刘洵采取的是一个严法治国的策略。匡衡提出来的“任温良之人，退刻薄之吏”，多少有点不满汉宣帝施政的意思，搞不好就是一个大不敬之罪啊。 但匡衡很了解汉元帝，知道他柔仁好儒，不喜严法，好施德政。而且在以前的攀谈中，匡衡也知道汉元帝在登基之后，就一直想推翻先帝的做法，采用儒家思想，推行德政。只是苦于这多少有些不孝的味道，不知从何提起。 所以，匡衡这一次的建议，算是给了汉元帝施政的一个借口。汉元帝自然是高兴得不得了，于是，匡衡又被升官了，从五品的给事中变成了二品光禄大夫，专门掌控议论之责。其地位很高，仅次于三公。在监察这一系统里面，他的权力也就是比御史大夫小一点。 很显然，此时的匡衡，已经进入了西汉朝廷的权力中心。当然，这还远不是匡衡的巅峰。没多久，狂很就成功转正，升任御史大夫，位列三公。 在西汉，御史大夫其实就是副丞相，可以说是文官的二把手。其存在的意义，更多时候就是为了接丞相的班。 所以在公元前36年，由于丞相韦玄成病逝，匡衡理所当然的当上了丞相，总理全国政务，位及人臣。谁也没想到，当初那个凿壁偷光的穷小子，如今能够位列三公，成为一人之下，万人之上的大人物。 如果故事到这里就结束，自然是非常励志。 然而，命运就是这么喜欢开玩笑，走上了人生巅峰的匡衡，同时也陷入了迷失。 当上了丞相之后，匡衡不再像之前那般嫉恶如仇，正气凛然。他开始变得圆滑，爱惜羽毛，甚至于贪财弄权。 当时汉元帝手下的宦官石显，自恃皇帝宠爱，扰乱朝纲。不仅结党营私，打击异己。而且巧立名目，大肆强占土地，剥削百姓，弄得底下人怨声载道。 匡衡作为丞相，统领百官，主管朝政。对于石显的所作所为，本应该劝阻打击。但匡衡畏惧石显的权势，不仅没有去弹劾石显，还处处包庇，以此来讨好于他，希望其能在皇帝面前为自己美言几句。 正是因为石显乱政以及匡衡的不作为，汉元帝执政后期，国力渐衰，朝纲不正，民不聊生。 值得一提的是，汉元帝驾崩之后，汉成帝即位，他并不喜欢石显，于是石显开始失势。而匡衡发现石显失势，立马上书弹劾石显，众大臣纷纷附议。很快，石显便被罢官。最终，被盟友背叛的石显，在回老家的半路上，忧愤绝食而死。 不得不说，匡衡这件事做得很高明。不仅将自己和石显撇清了关系，还因此收获民心，重回政治顶峰。 石显的倒台，大家都以其为首功。新皇帝器重他，百官们服从他，百姓们敬仰他。当时匡衡的地位有多高?他的儿子杀了人，百姓们纷纷请愿为其求情，甚至连皇帝都亲自发声为其庇护。 不得不说，这一手过河拆桥，用的是出神入化。 但纸永远也包不住火，匡衡这样的官场老狐狸，总有露出狐狸尾巴的那一天。 当初匡衡受封丞相的同时，还被封为安乐侯，封地三十一万亩。这对于穷苦人家出身的匡衡来说，无疑是一笔超大的财富。但穷怕了的匡衡并不满足现状，他凭借权势，在原有封地上，又扩地四万多亩。占走了封地周边大量百姓的土地。 不知什么时候，这件事被捅到了汉成帝那里。汉成帝心目中这位先帝老臣，自己的老师，曾经满口孔孟之道的“圣人名师”形象轰然倒塌。汉成帝非常愤怒，他有一种被欺骗的感觉。 结果匡衡遭到重罚，不仅被罢免了官职，还被剥夺了所有的封地爵位。匡衡辗转一生，最终还是回到原点，成为了一个一无所有的庶民。 当然，对于匡衡来说，同时消失的还有他那一世英名。在此之前，匡衡是那个时代的绝对偶像，他凿壁偷光，刻苦学习，终成大器的励志故事影响了太多太多的人。可现在大家才知道，这个所谓的偶像，仅仅只是一个欺世盗名之徒。他们心中的信仰，瞬间崩塌，而信仰是无价的! 最后，孤苦无依的匡衡，病死于家中。 匡衡的结局令人唏嘘，对此，我只能感叹：或许，人品和才华，从来就不是一回事儿。 刷新民众的感官。 中国古代唯一的外国皇后－－－奇皇后 元朝，是中国历史上第一个由少数民族建立的统一的封建王朝。在中国的二十四史以及历代的帝王庙中，都将1206年成吉思汗建立蒙古汗国，到1368年元顺帝逃离大都归入元朝的范畴。 纵观中国历史上建立的每一个封建王朝，就会发现，它们不仅会有一个英明神武、胸怀丘壑的开创者，还会有一个荒淫无度、胸无大志的终结者，因此，元朝也没有逃过这样的命运。 成吉思汗曾经说过：“越不可越之山则登其颠，度不可度之河则达彼岸”，充分展现了其坚定的意志和实现一切不可能的决心。正是成吉思汗这样的态度，才使得他征服了连我们今天的实力都没有征服的疆域。与之相比，元顺帝不仅是一个废物，还是一个极其贪恋美色的废物。 元顺帝登基之后，一直被他压抑的好色本性，便暴露了出来。他疯狂的搜罗全国各地的佳人美女以充填后宫，事实上这也没什么，自古英雄本色，更何况，都当上了皇帝，后宫没有三千佳丽说出去也丢人。因此，搜罗美女可以，只要不耽误军国大事，手握军权，自然没人会说什么。 然而，元顺帝却没有那么老实，他竟然将自己的妃子叫出来和他的宠臣一起分享。想一想那个场面，本来是一群治理天下的朝廷重臣，却陪着他终日醉生梦死、酒池肉林。先不说这样会给皇家的威严带来多大的损害，单单是朝廷的正常运转都成了问题，何其荒唐。 试想，这样的领导班子怎能不亡国? 要说和大臣们一起在后宫荒淫无度的想法来源，便不得不说他的那些宠臣了。这些人大多是来自西域的僧人，毫无疑问，他们没有什么真才实学，你能指望一群吃饱了就念经的僧人有什么才能呢?但是，这些人的邪门歪道倒是不少，这些僧人将伟大的“欢喜禅”思想传给了元顺帝，可把元顺帝高兴坏了。 原来，做“这种事情”还能使自己长生不老啊!于是，他便没日没夜地跟着这些奸臣修炼各种房中之术，双修之法。在这些僧人带来的“欢喜禅”文化中，他最喜欢的便是“十六天魔舞”。这个舞蹈在那个时期，以大胆奔放深受许多达官贵人的喜爱，后来更是成为了元朝歌舞艺术的代表。 史书记载，这个舞蹈需要十六个宫女扮演天魔，五个人头顶一个象牙佛冠，扎着小辫子，身上的衣物颜色鲜艳诱人，身材性感无比，每人拿着一件佛门法器，做出各种诱人的动作，另外需十一个宫女伴唱。这样新鲜且对元顺帝胃口的节目一出现，就博得了元顺帝的欢喜，使其逐渐取代了宫里的其他舞女。 之后，一有国家大事情，元顺帝就要她们起舞助兴，甚至，有时候元顺帝还会疯狂到挖地道与这些舞女相会。 这样的行为自然冷落了后宫的三千佳丽，不过，一般人也不敢去管他，可这一般人却不包括当时正受宠的奇皇后。没想到的是，奇皇后的好言相劝不但没有让元顺帝迷途知返，反而惹怒了他。以至于，元顺帝整整两个月都没有踏进奇皇后的寝宫。 奇皇后出身高丽，父母双亡，没权没钱，是被高丽献给元顺帝的宫女。能被当作礼物送给元顺帝，其容貌自然是无比可人，皮肤白嫩、古灵精怪，这样的性格很得元顺帝的宠爱。当然，后宫的人从来没有一个善茬，奇皇后虽然有点小手段，获得了元顺帝的临幸，一度乐不思蜀。但是，她毕竟只是个宫女，没有什么权势，自然会受到很多欺凌，连当时的第一皇后钦察答纳失里都屡次用鞭子抽她，羞辱她。 后来，第一皇后死了，她的日子才变得好了起来，最后，更是史无前例地被封为第二皇后。当时，元顺帝已经有了一个皇后，但可惜，他对这个皇后极为不喜，否则，也不会在奇皇后的儿子诞生之后，直接将其立为了太子。然而，元顺帝与奇皇后的蜜月期，在十六天魔舞出现之后，便结束了。 此时，奇皇后可谓是年老色衰，年近50岁，奇皇后的劝阻不仅激起了元顺帝的逆反心理，还使得他对奇皇后更加冷落。奇皇后固然聪慧，但是，为人十分狡诈。史书记载，说她“性狷黠，务自矫饰”。 这一次冲突也让奇皇后感到不安，要知道，她的地位权力统统来源于元顺帝的宠爱。但这次，元顺帝不仅不再迷恋她，还荒淫无道，不关心朝堂政治，连权力都被朝臣把持。所以，奇皇后为了自己的未来，便决定帮助自己的儿子早点登上帝位，只有这样，才能让她有一丝安全感。 而她做出这个决定的时候，正好赶上奸臣哈麻接受丞相之位。哈麻正是之前诱惑元顺帝修炼“欢喜禅”的人，虽然，他成为了一人之下万人之上的丞相，但是，他的心里却一直不好受。因为，他害怕别人将其引诱元顺帝走上邪门歪道的事情抖落出来，所以，他同样想让元顺帝早早退位。 因此，他果断与太子势力接触，密谋篡位之事。但可惜的是，消息遭到泄露，元顺帝一怒之下将他活活打死了。虽然，奇皇后没受到什么处罚，但是，元朝的朝廷却不再只是一个声音，朝廷众臣每天要做的事情除了霍乱百姓之外，还要与自己的对手竞争。 正在两派斗争不止的时候，一个重要的人物出现了，他就是奇皇后的老乡朴不花。 要知道，在古代老乡之间的关系可是非常亲近的，所以，朴不花进宫之后，便一直受到了奇皇后的宠信，很多见不得人的事情都是他帮忙去做的。这一次，两人便合计陷害一直不表明立场的丞相太平。经过两人的周密部署，太平没有任何悬念的被弄死了，至此，朝堂的权力都把持在太子和奇皇后的手里。 之后，元顺帝不仅彻底失去了自己的权力，连他的命令都出不了皇宫。元顺帝不作为，权臣祸乱朝纲造成的直接后果便是官员腐败、国力倒退、百姓怨声载道、各地有识之士纷纷揭竿起义。直到朱元璋彻底站稳脚跟后，元顺帝终于意识到大势已去，不想自挂东南枝的他决定连夜逃跑。 这时候，奇皇后也知道自己留下来肯定会遭到凌辱，只好跟着元顺帝一起跑了。两人斗了大半辈子，临了却没想到竟做了一对亡命鸳鸯。 明朝十六位皇帝的奇葩行为 明朝是我国历史上最后一个由汉族建立的封建王朝，1368年建国，1644年亡国，国祚276年，共传十六帝。后人公认，明朝皇帝最为奇葩，高晓松更是公开表示明朝是一个“名君，无名将，无名士”的朝代。那么，明朝皇帝究竟怎么样呢?今天就尝试给每个皇帝一个简短的评价。 1、明太祖朱元璋 标签：多疑嗜杀 解读：朱元璋有天赋、肯努力，有近乎疯狂的工作精力，但贵为天子，但始终无法摆脱小农阶级思想的影响，性格多疑、嗜杀成性，致使明朝一跃成为古代杀开国功臣最严重的朝代之一。(具体参见《明朝皇帝之朱元璋：极致杀戮的背后，是小农阶层内心深处的不自信》) 2、明惠宗朱允炆 标签：理想主义 解读：朱允有理想有抱负，但是无能力，既想做个仁义之君，又想以雷霆手段解决藩王问题，终日沉浸在自己的理想世界里不可自拔，理想主义色彩浓厚，否则不会输掉“靖难之役”。(具体参见《#明朝皇帝之朱允炆：短暂的执政生涯，都用来破解朱元璋留下的难题》) 3、明太宗朱棣 标签：战争狂人 解读：手段狠辣，能力出众，尤其是军事指挥能力，在明朝帝王中名列前茅。酷爱显摆，组织下西洋、修撰《四库全书》等，都是为了彰显自己的政绩;战争狂人，执政二十余年，南下北上，不是在打仗就是在打仗的路上。(具体参见《明朝皇帝之朱棣：一个为战争而生的人，注定会选择为战争而死》) 4、明仁宗朱高炽 标签：短命圣君 解读：朱高炽生命长度很短，宽度很足。身体的缺陷都弥补到头脑上了，看问题很准，解决问题很有魄力，短短十个月就扭转了永乐后期明朝发展的颓废之势，如果再给他十年寿命，以一人之力就能开创一个盛世。(具体参见《明朝皇帝之朱高炽：以残疾之躯扭转治国模式，明朝由此走向强大》) 5、明宣宗朱瞻基 标签：中兴之君 解读：朱瞻基既有理想，也有能力;既身怀仁慈之心，也兼具雷霆手段，完美继承了朱棣与朱高炽两个人的优点，是明朝不可多得的圣君之一。(具体参见《明朝皇帝之朱瞻基：铸就了一个盛世，也开启了一个祸端》) 6、明英宗朱祁镇 标签：滥好人 解读：朱祁镇只学到了他父亲和爷爷的仁义，而没有学到他们的驭臣之术，不仅终结了“仁宣之治”的盛世，而且开启了明朝宦官专政的时代。第二次登基好不容易想要硬气一把，结果把最不该杀的民族英雄于谦给杀了。 7、明代宗朱祁钰 标签：临时皇帝 解读：朱祁钰能力平平，资质平平，明朝风雨飘摇之际，被众人推上皇位。登基八年建树不大，想要彻底夺取皇位，但手段不够硬、内心不够黑，做个守成之君还凑合，指望他开创盛世几乎不可能。 8、明宪宗朱见深 标签：苦命皇帝 解读：一个心理畸形的可怜人，幼年惨痛的经历，让他对比自己大了17岁的万贵妃十分依赖，为此甚至差点让自己断子绝孙。西厂、皇庄、传奉官，每一个都对明朝历史的走向产生了重要影响。 9、明孝宗朱佑樘 标签：以德报怨 解读：一个饱受磨难又不怨天尤人的明君，有理想有抱负有天赋，同时又肯努力的好皇帝，基本上将明朝之前8个皇帝的优点集于一身，美中不足寿命太短，否则明朝极有可能突破封建王朝国祚不超过300年的魔咒。 10、明武宗朱厚照 标签：浪荡公子 解读：朱厚照天赋出众但不肯努力的奇葩皇帝，也是明朝最不想当皇帝的皇帝，文治武功不敢说，吃喝玩乐绝对是一把好手，属于典型的浪荡公子，如果不是生在帝王家，史书绝对会留下他不一样的传说。 11、明世宗朱厚熜 标签：修仙狂人 解读：朱厚熜聪明绝顶之人，执迷修仙之人，单论天赋可以冠绝明朝，天天坐在炼丹炉旁边依然可以控制朝局，严嵩、徐阶、夏言等人均被他玩弄于股掌之间。如果他把全部精力都放在治国理政上，绝对可以开创一个不亚于“仁宣之治”的盛世。 12、明穆宗朱载垕 标签：垂拱而治 解读：朱载登基前饱受欺压，登基后纵欲无度的奇葩皇帝，一生都在追求垂拱而治，“隆庆开关”、“隆庆和议”虽然名垂青史，但貌似都是张居正、高拱等人据理力争的结果。 13、明神宗朱翊钧 标签：薄情寡义 解读：朱翊钧能力、天赋都还算不错，就是不肯好好干，在深宫中画地为牢二十余年，要不是张居正给他打了十年的底子，估计明朝都不够他霍霍的，可惜张居正刚刚去世，他就清算了张居正。后期彻底放弃朝政，尤其是输掉了“萨尔浒之战”，是明朝历史走向的关键转折点。 光宗朱常洛 标签：一月天子 解读：明朝在位时间最短的皇帝，也是早年经历最凄惨的皇帝之一，“梃击之案”被一个“疯子”拿着棍棒，一路打到自己老窝。好不容易熬到登基称帝了，又没有禁住美色的诱惑，没日没夜的连续折腾了好几天，结果身体被掏空，一病呜呼了。 15、明熹宗朱由校 标签：木匠皇帝 解读：明朝最没有文化的皇帝，几乎接近文盲，处理政事一窍不通，木匠技术冠绝群雄。如果单论奇葩程度，明朝十六帝无人能出其右。 16、明思宗朱由检 标签：哀其不幸怒其不争 解读：一个哀其不幸怒其不争的皇帝，有理想有抱负，就是能力稍有欠缺，生性多疑、优柔寡断，唯一的亮点政绩就是成功的击败了魏忠贤，最大的失误就是太相信东林党，死前那句“文臣皆可杀”算是最后时刻的悔悟，可惜醒悟的太晚。 明思宗朱由检就是着名的崇祯，明朝的末代皇帝。 道光帝是个怎样的人? 道光帝的书屋悬挂着他自己书写的箴言：“事愈大，心愈小;情愈急，气愈和。”此处便可看出，他一直在砥砺自我的性情修养。 在系统的宫廷教育培养下，“经史融通，奎藻日新”，因此深得嘉庆的喜爱。 虽然贵为皇子却能“日与诗书相砥砺”，在涵养上，他秉持“至敬、存诚、勤学、改过”也写成四个条幅，张贴左右，时刻惊醒自我的风度修为。 作为“三千年未有之大变局”鸦片战争的最大责任者，道光被后世调侃严重，把他描绘成吝啬如同乞丐，被内务府糊弄刷戏吃不起鸡蛋的一类糊涂皇帝。仿佛坐在帝国龙椅上穿着一身补丁的皇帝，是一位穷酸、愚蠢受任摆布的无能之辈。其实这完全是野史的一贯描述手法，在宫廷生活严肃的清朝，作为掌控大清的道光在内政和用人上相当强势且可圈可点的出色之处。本文从他召见臣下对话作为入手，以此将历史的实际面貌呈现一二。 从林则徐、陶澍、曾国藩和张集馨的任用和召对谈话完全清晰看到道光的理政水平并非平庸，相反是非常透彻，对矛盾所在一语中的。 一、对林则徐的知遇之恩，在鸦片战争后不断加大对他的提拔和使用力度。 道光二年的时候，林则徐受到道光帝的首次召见，在谈话中，道光对他的考察结果对他做了一次通报：“汝在浙省虽为日未久，而官声颇好，办事都没毛病，朕早有所闻，所以叫汝再去浙江，遇有道缺都给汝补，汝补缺后，好好察吏安民罢。”接着林则徐向道光帝请示此后政务方向道光回答说：“照从前那样做就好了”《林则徐日记》。 “知人难，得人尤难，汝当知朕之苦衷，一切勉力而行，毋负委任，朕有厚望焉。”林则徐在收到道光这样富有感情的批复后，感动得“再三跪诵，感极涕零”，在回复道光的奏折中表示：“殚竭血诚，一切认真办理，以期仰答鸿慈。”林则徐发自内心对道光帝存有深厚感激之情，虽然在鸦片战争中，林则徐被贬黜新疆，也是道光帝的无奈举措，这也解释了林则徐后来得以复职并出任重要的陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督的主要原因，因此也可以解读为林则徐成就来源于道光的重用，一个人再有能力，却没遇到伯乐，最终一事无成的有的是，因此道光是改变林则徐一生的那个最大平台。 二、对陶澍的重用，快速推进治理海运问题，最终成为名臣。 陶澍，在道光登基的第一年终于迎来了自己政治上的春天，由正四品的道员升任正三品的按察使。此前他先后担任翰林院编修、督察员御史，再到川东兵备道。但是始终未能再进一步。正是在道光的提拔下，他才真正找到了实现自我理想的平台。转年，道光又将他提升为二品的布政使，道光三年，再度升任安徽巡抚，正式成为封疆大吏。四年之间，道光改变了陶澍的人生走向，因此也开启了陶澍施展能力，在地方大显身手的机会。 道光十一年，陶澍给皇帝上了一道《现在盐务、灾务、并拿获匪犯办理各情形折片》的折子后得到了道光的批复：“裕国而安民，通商而除害。汝为干国良臣，而朕亦获知人善任之美名，实有厚望焉。”为了对道光的知遇之恩的报答，他给自己写下了这样的座右铭：“绕案风情，尘埃扫除吏牍;举头日近，光明洞照此心。”“要半文不值半文，莫到人无知者;办一事须了一事，如此心乃安然。” 此后在陶澍的主动作为下，海运漕粮等一系列重大事务出现明显效果，多次受到道光奖励。 因此在道光十八年，将陶澍任命为两江总督时，道光给出了自己为何持续重用他的原因：“谕两江总督陶澍知之：朕看汝爽直，任事勇敢，故以两江重任……若能大法小廉，奉行以实不以文，何患政事不理，百姓不安乎?无如世风日下，人心益浇，管不肯虚心察吏，吏不肯实意恤民，遇事则念及身家，行法不计及久远，朕所惧者在此，所恨者亦在此。”因此，道光认为陶澍受到重用主要是人才难得，尤其是“河工、盐务、均系兼辖，尤当实力讲求，破除一切积习，渐复旧规。”最后总结说：“如何而能若是?曰：在得人。毋忽，毋忽!” 正是在道光主要的勉励和鼓舞下，陶澍最终成了一代名臣，因此道光也是他最大的发展自我的平台。 三、亲自考察张集馨，多次了解地方实际，成了感动张一生的人。 道光十五年，在中进士不久的张集馨出任翰林院，有机会走近了道光。在第一次见面时，道光简要了解了一下他的简历后，勉励他读有用之书，“无徒为词章所困也。”怕他不理解，又进一步解释说：“汝试思之，词章何补国家，但官翰林者，不得不为此儿。” 又问到张集罄的老家情况时，道光突然大声问：“你那南方年年闹水灾，将如之何?”紧接着张集罄一一为道光皇帝解释。看得出这次面试，道光对张集罄很满意。末了，道光嘱咐说：“汝在家总宜读经世之书，文酒之会，为翰林积习，亦当检点。” 因此可以看到，道光用人比较务实，由于对张集馨印象很好，在第二年的五月，将他外放地方官锻炼，在谈话中，道光对他说：“汝乃朕特放，并无人保举。”并讲了很长一段任用官吏的理论，大意是你的品学我很了解，然而吏治如何必须要有地方政事的历练，京官和外官不同，你虽然不至于胡作非为，但是你只管做好自己却不能察办吏治，还达不到我的目的。州官过于闲杂，你当明察暗访，报告督抚，如果督抚隐瞒，责任和你没有关系。接着道光帝说出了一句非常有见地的话：“捐班我总不放心，彼等将本求利，其心可知。”因此道光用人上颇为英明。 此后又对他不断提升，在张集馨即将上任的四川按察使时，道光嘱咐他“诸事整顿”。担心对方不能理解，耐心解释：“譬如人家有所大房子，年深月久，不是东边倒塌，即是西边剥落，住房人随时粘补修理，自然一律整齐，若任听破坏，必至要动大工。此语虽小，可以喻大，即曲突徒薪之论也，汝当思之。”《清宣宗实录》 又问他说近年来四川总督谁最优秀?张集馨一时不知如何回答。道光就说琦善办事老练，又问裕成如何?张敷衍回奏说“中正和平”，道光则说“嫌他太软”，不过无人可用，还是派他去做川督，预料他“大约整顿未能，亦未必敢坏地方公事”。 道光二十五年，张集馨被调整到陕西督粮道，在谈话中，道光表示：“如丁忧又耽阁三年矣，粮道自然管粮，不知管地方否?”张集馨回答说：“管西、乾、漉三个地方”，道光问，“哪个乾字?”对答说：“乾坤之乾”。接着道光说：“汝外官已久，首府、道员已做过，朕不必与尔多言。汝操守甚好，汝今此去更要坚持，老而弥笃，人臣所以励晚节也。” 五年后，当得知道光去世的消息后，张集馨悲痛万分，“惊悉大行皇帝龙驭上宾，五中催裂，去年在园殿召见，仰瞻圣容，颇觉丰满，声音亦极洪亮。其时闻圣躬稍有不适，未了其遽舍臣民而归天上也。”并且张集馨认为自己“一介书生，自通籍后，仰蒙特简，恩施稠叠，追念二十余年豢养深恩，不觉涕泗横流，不能自己。”最后悲伤到“形神几丧”的地步。此外，更为重要的曾国藩也是因为道光在十年之内七次对其培养提拔，最终为清朝储备了一位难得人才。以此可见，道光的内政水平是多么的优秀。 朱棣当上皇帝之后为什么要屠杀三千宫女? 明成祖朱棣是朱元璋的儿子，当年他发动靖难之役将侄子建文帝朱允炆赶下了台，自己成为主宰大明的天子，年号永乐。纵观朱棣一生，不失为一位英明神武的帝王，他五次出征漠北，为北方安定奠定了强有力的基础。朱棣还多次派郑和出使西洋，将大明的天威宣扬到海外，他还将都城迁到北京，天子守国门，奠定了之后北京的地位基础。朱棣还命人编制了《永乐大典》，创造了一代盛世——“永乐盛世”。 朱棣的功绩足以使其排到中华历史上的精英帝王之列，然而，朱棣在铁血统治方面却与父亲朱元璋出奇的相似，他残忍嗜杀，性格多疑，曾经制造了多起大案。当初朱棣将建文帝朱允炆赶下台的时候，就对建文帝的旧臣进行了果断清洗，由此才巩固了自己的统治。然而在永乐年间朱棣竟然曾经两次血洗后宫，屠杀了三千多宫女，究竟是怎么回事呢?据说与两个女人有关系。 公元前1421年，大明王朝永乐后宫发生了一件惊天动地的大案，明成祖朱棣对三千宫女痛下杀手，施以凌迟之刑，场面是无比的暴虐残忍，真是惨绝人寰，并且每一个宫女处死的现场朱棣都要去现场观摩。朱棣为啥如此残忍?这些宫女犯下何等罪行要受如此之刑?这些历史的背后又有着什么样的背景?接下来让我们一起走进这段历史。 当时，朱棣称帝以来，身边先后出现过三个极为重要的女人。一个是皇后徐氏;一个是昭献贵妃王氏，一个是恭献贤妃权氏。 追根溯源这件事也要从永乐初年开始，当时明成祖刚刚登基经过他的一番努力，国力蒸蒸日上。但是永乐五年朱棣的原配徐氏病死，可是却始终没有立新的皇后，当时受到朱棣宠爱的是王贵妃和一位来自朝鲜的权氏。而这位权氏就是重点了，天姿国色、能歌善舞尤其是有一个特长那便是吹箫。就这样凭借着如此美貌和才华权氏迅速从众多貌美如花的宫女之中脱颖而出，赢得了朱棣的怜爱，成为朱棣最宠幸的妃子之一。 到了永乐八年(1410年)朱棣再次出征蒙古国远征漠北，在这次出征之前他把他的宠妃权氏也带着随军出塞了。但是让人没有想到的是这位权氏却在朱棣率军归来期间在路上得病身亡。朱棣当然非常伤心了，就在这个时候恰好发生了一件事，促成了第一次屠杀宫女事件的发生。 当时宫中有一位叫贾吕的，在宫里因为长期没有受到朱棣的宠幸而一直苦闷。恰好这时她见到了比她要早入宫的宫人吕婕妤，由于两人都是朝鲜人，贾吕便想与吕婕妤交往。可是，吕氏鄙视贾吕的为人，不愿意和她交往，于是贾吕一直怀恨在心，等待着报复的机会。成祖贤妃权氏死于北征凯旋回师途中的消息无疑给贾吕带来了报复吕氏的机会，因为吕氏当时随军侍候过贤妃，很容易诬陷。之后，随军伺候权氏的宫女贾吕揭发说，权氏是被吕妃串通太监和银匠用砒霜毒死的。朱棣听闻此事，不知是伤心过度还是生性嗜杀，竟然也不细查，直接下令处死下毒的太监、银匠，那位吕妃更是被活活烙死，受此牵连而被杀者更有数百人。这便发生了永乐初年的第一次宫女、宦官大屠杀。 第二次屠杀宫女是发生在永乐十八年，朱棣准备立为皇后的王贵妃竟然也一命呜呼了。从徐皇后开始，心爱的女人接二连三死去，朱棣悲痛不已。而就在此时，恰好发生了贾吕与太监鱼氏结好之事。本来，历代宫中都有宫女和宦官结为形式上的夫妻，也就是“对食”，这只是孤苦宫人之间的相互依靠，无伤大雅，但是朱棣竟然因此大怒。 宫中的宫女、太监，谁人不知道朱棣的狠辣手段，贾吕和鱼氏惶恐，竟然上吊自杀了。这两个小人物死了倒也不要紧，然而在朱棣的严酷刑讯下，竟然有宫女屈打成招，说后宫有人想谋害皇帝。从太监宫女结为“对食”，发展到八竿子打不到的“谋害皇帝”，这思维也是够跳跃快的。但朱棣才不管这些，竟然再次大开杀戒。 行刑之日，朱棣亲自监刑，还令人画了一幅贾宫与宦官相拥图，挂在后宫，用来侮辱宫女们。据说，行刑时，恰有宫殿被雷击毁，不少宫人认为这是一种来自上天的警示，朱棣必定会收手。但是，朱棣并未因此停止屠杀，有近2800宫人在此次屠杀中被处死。 朱棣晚年的两次屠杀宫人事件，被残杀的宫女和宦官大约有三千人，可以说其中大部分是无故惨死，实在令人唏嘘。其中原因，我们后人也只能猜测一番了。有专家认为，可能是朱棣晚年得了什么怪病，让他性愈发易怒嗜杀，不分青红皂白。无论如何，如此大规模残杀宫人，在历朝历代都实属罕见。 朱棣活剐三千宫女想必早已蒙上了层层尘埃，其真相更是有待我们进一步的求证。不过，此案折射出明后宫生活的惨烈，却是不争的事实。 刘裕对司马家族赶尽杀绝 “阁中帝子今何在，槛外长江空自流” 在刘裕取代晋朝之前，一般面对亡国之君的时候，都是善待的，比如说曹丕对待汉献帝，并没有直接杀死，虽然夺取了他的大位，但是继续封他做一方诸侯，再比如我们大家都熟悉的刘禅，也是在亡国之后过的悠哉游哉地，非常的快活，吃喝也是由朝廷供奉，又不用担心自己皇位被人夺取。个人觉得，善待亡国之君，无非只有两种动机，一种是做给现在人看的，善待亡国之君，说明皇帝宽容大度，并不苛捐，百姓们看见，也是心中欢喜，将君主奉为圣贤。另一种动机就是做给后来人看的，没有人能够保证自己的江山可以永固，所以给覆灭自己的国家做样子，希望他们能够善待自己的后代。 不过这个传统，在南朝宋取代晋朝的时候，被打破了，晋朝的末代皇帝被无情的残杀，就连宗族，也是一个不少，几近死绝，至此之后，规矩改变了，只要是前朝皇帝兵败或者投降的，无疑被杀死。不过这样也有一个坏处，毕竟前朝的那些个王公或者大臣，都还恋着前主人的好处，所以杀了前朝之君，也会让这些大臣们胆寒，所以这种做法，我还是不怎么赞同的。不过刘裕没有善待前朝皇帝，我们还要从他的出身说起。 看到这个刘姓，想必大家都知道，这个人和刘邦有不少的关系，没错，刘裕的祖上，也是一个贵族，刘裕的22世祖父，就是刘邦的弟弟刘交，刘裕这个情形，其实和刘备是非常相似的，祖上都是非常的辉煌，只是到了自己这一辈的时候没落了，成为了普通百姓，虽然血统优秀，但是刘裕还是做了许多人都不愿做的事情，比如说卖草鞋等等，东晋南北朝的时代，基本都是家族子弟当官，所以像刘裕这样的寒门子弟，是很少有翻身的机会的。不过刘裕，在所有的寒门子弟当中，算是一个特例吧。 成年之后，刘裕就参加了北府军，这一支部队的主要组成人员，大多都是由北方迁徙到南方的流民以及社会等级比较低的平民，不过虽然是平民，但是这只不断地战斗力可不弱，相比于官宦子弟，他们早就将生死置之度外，在与苻坚的百万大军作战的过程当中，北府军一战成名，被誉为中国历史上面最为厉害的五支军队之一。刘裕在加入这支队伍之后，不断地崭露头角，一步一步往上爬，很快就成为了核心人物，在这段时期，东晋发生了内乱，桓玄乘机攻入了建康，这个举动，也让刘裕知晓军阀的可怕性，为下面消灭司马氏埋下了伏笔。 桓玄在登台之后，对于北府军，是非常的害怕，所以屡屡都来迫害，没办法，刘裕和北府军想要活下去，所以只好支持晋室，并且率领大军讨伐桓玄，由于北府军实力强悍，所以桓玄的军队不堪一击，刘裕重新拥立晋朝，虽然自己的不是皇帝，但是由于自己的军力强大，几乎掌握了全国所有的兵力，想要取代皇室，也仅仅只是一句话的事情。不过刘裕并没有着急，相继收复了淮北、西蜀、后秦等等实力，基本上消除了所有外患，在大局稳定之后，刘裕就像篡权了，当时的晋朝皇帝司马德宗，是一个弱智，蠢笨的甚至连冬夏都不能分辨，所以刘裕对于他，也是不留情面，直接将其杀死了。 不过有一个传言，就是司马曜之后，晋朝必须再传两任皇帝，才能够灭亡，当时人们的思想是非常愚昧的，刘裕也相信这一则预言，所以立司马 德文为皇帝，不过这个皇帝还是非常聪明的，深知刘裕的心里，并且扬言早在桓玄时代，晋朝已经灭亡了，所以这个江山，本来就应该是刘裕的，所以他准备禅让。面对如此懂道理的皇帝，刘裕便封他为零陵王，虽然做了一个地方的诸侯，但是这位皇帝并没有刘禅那样的宿命，即使天天闭门不出，也是被刘裕派人给闷死了，非常的凄惨。当然，司马家族一个都没例外，刘裕此次一反常态，将其全部剿灭。 至于刘裕为什么不放一条后路，本人认为有两个原因，第一个就是寒门子弟与军阀贵族的争端，刘裕本来就出身寒门，从小就过着穷苦的生活，所以对于这些门阀，非常的怨恨，而且司马家族历史悠久，在三国的时期就已经出来了，而且出了很多的人才，所以如果不杀的话，可能自己的国家会面临危险，第二个，就是自己的孩子年幼，自己当上皇帝的时候已经年迈，如果托孤的话，可能江山会易主，而且当时的门阀实力非常强大，所以对于自己的后代非常有危险，为了缓解这个尴尬特征，刘裕大肆重用寒门子弟，并且获得了天下人的爱戴。 不过并没有刘裕料想的那么简单，自己的南朝宋国，还是很快就灭亡了，通过杀伐来稳固的政权总是不长久的，不过司马家族做的坏事，也的确过多，将这些人屠戮干净，也有很多人赞赏，从刘裕之后，杀前朝君主的事件就广为流行。本人觉得，中国的文明，是成山谷式的，夏朝之前，人们生活的很平和，这长久的朝代交替给民众带来了战争，这才是真正伤痛啊。 商朝开国第一功臣伊尹 开国第一功臣对这个朝代立下的功绩是无与伦比的，没有开国第一功臣，这个朝代不可能建立起来。如果提到商朝开国第一功臣，相信很多人都认为是着名的伊尹。 《列子·天瑞》称：“伊尹生乎空桑（今河南省洛阳市伊川）《水经注疏·郦道元·卷十五·伊水篇》：昔有莘氏女，采桑于伊川，得婴儿于空桑中，言其母孕于伊水之滨，萝神告之曰，臼水出而东走。母明视而见臼水出焉，告其邻居而走，顾望其邑，咸为水矣。其母化为空桑，子在其中矣　撤女取而献之，命养于庖，长而有贤德，殷以为尹，曰伊尹也。 伊尹是夏末商初人，由于年代久远，关于伊尹的生平很多模糊不清，只能通过有限的甲骨文记载来得知他的生平。根据甲骨文记载，伊尹出身奴隶家庭，父亲是个奴隶厨师，母亲是个养蚕女奴，因此伊尹从小学会了厨艺和养蚕。 伊尹天生就非常聪明，又勤奋好学，他对上古时代三皇五帝和尧舜禹等贤明帝王的治国之道研究得很透彻，因此他的名声传遍华夏大地，奴隶家庭出身的奴隶能有这样的成就，在当时是非常少见的。 伊尹还在家乡的时候，在很远处的商国大王成汤已经在策划灭夏大计，由于成汤求贤若渴，因此成汤亲自前往伊尹的家乡找到伊尹，恳求他能够出山辅助自己。伊尹对荒淫残暴、鱼肉百姓的夏朝末代大王夏桀早已不满，所以伊尹答应出山辅助成汤成就霸业。 在伊尹的辅助下，成汤励精图治，顺应了历史和民心，把商国变成一个强大的国家。公元前1600年，成汤发动对夏朝的总攻，成功灭掉夏朝，并建立商朝取代夏朝，统治华夏大地。因为伊尹对灭夏建商作出显赫贡献，成汤封伊尹为丞相，位列开国功臣第一位。 商朝建立后，伊尹继续辅助成汤治国，他有一套很着名的治国理念，就是以厨艺的理论来治国，这样的治国方式在中国历史绝无仅有，但是却非常有效，立国之初的商朝非常富强，不仅政治清明、经济繁荣，百姓更是安居乐业、生活富足。 可以说每一个新兴王朝的起端都是政治十分清明的。 成汤死后，伊尹作为丞相继续辅助外丙、仲壬、太甲、沃丁四代大王治国，也就是说伊尹是五朝元老，也是中国历史首位五朝元老。最值得一提的是太甲原本是个昏君，但在伊尹的流放和教育下，在放养式教育下，从昏君变成了明君，这就是着名的“伊尹放太甲”。 公元前1550年，商朝开国第一功臣、五朝元老伊尹病死，终年100岁，是中国历史最高寿的丞相。商朝大王沃丁为了纪念伊尹对商朝作出的伟大贡献，以大王的仪式来厚葬伊尹。 后世对伊尹的评价都是非常高的，就连毛主 席都对伊尹高度好评：“伊尹之道德、学问、经济事功俱全，可法。生于专制时代，其心实大公也。识力大，气势雄，故能抉破五六百年君臣之义，首倡革命。” 由此可见，伊尹是当之无愧的商朝开国第一功臣。 秦三世子婴是什么身份? 公元前206年，登基仅仅46天的秦三世子婴被杀，他的死标志着辉煌而强盛的秦帝国从此成为过往 秦三世子婴的事迹，史书上一直语焉不详，关于他的出生、身份、履历都没有很详细的记载。他在史书上跟秦始皇没有任何交集，秦始皇死后他才登场，一上来就是劝谏秦二世胡亥不要杀害蒙家兄弟，显示了他心怀慈悲的一面。而之后发生的事情则表明这位末代君王不仅心地善良，而且更具有帝王风范，他能在转眼之间诛杀赵高重振大秦雄风，也能在大势难回下保全百姓献城归降! 这些诛奸贼，识大势的行为都让他得到了历代史家给予的高度评价，同时也更让人想深入的了解一下这个与众不同的大秦皇帝，尤其是他的身世问题更让人觉得十分难以捉摸!如果他是秦始皇的嫡系子孙，为什么秦二世胡亥杀了所有兄弟姐妹却没有杀他?如果他只是秦国的普通宗室人员，为什么秦二世死后他能继承秦国的皇位? 一般都认为，子婴是秦始皇长子扶苏的儿子，这也是自东汉以来普遍为大家所接受的说法，比如许多书籍或者影视剧都对此有过描述。还有一些史学家认为，子婴其实是秦始皇的弟弟，这个说法也被很多人所接受，因为子婴的智谋心机显然不是年轻人所拥有的，而秦始皇的子孙们年龄都很小。子婴是扶苏的儿子吗? 我认为这些说法其实都有待商榷，比如说如果子婴是扶苏之子的话，咱们可以从二人的年龄上推算一下看看二人是否符合父子的年龄差距!史书上没有记载扶苏和子婴的出生年月，但是秦始皇是公元前210年死的，他的年龄是有记载的，秦始皇享年50岁，他的长子扶苏也在同一年被矫诏赐死!那么扶苏的年龄便不难推断，古人结婚比现代人早，生育也比现代人早，假如秦始皇在15-20岁左右有了长子扶苏，所以扶苏死时的年龄当在30-35岁之间。 那么子婴的年龄呢?史书上记载的很明确，在公元前207年诛杀赵高的时候，子婴是跟两个儿子一起密谋刺杀行动的!那么两个孩子多大年龄呢?显然不是小孩子，不然的话子婴刺杀赵高跟两个小孩策划什么呢?就按照古人比较早熟，那么这两个孩子的年龄也当在15-20之间，不会再小了。那么子婴当时有多大年纪呢?他与秦始皇娶妻生子的年龄应当相差不多，那么说子婴在公元前207年应该在30-35岁之间!再往前推三年，公元前210年，子婴的年龄应当是27-32岁! 对比一下，就算扶苏的年龄取最大值，子婴的年龄取最小值，35岁的扶苏怎么可能有一个27岁的儿子?因此，子婴绝对不是扶苏的儿子，而且子婴的年龄我更倾向于最大值，他应该跟扶苏的年龄差不多!如果子婴不是扶苏的儿子，扶苏又是秦始皇的长子，那么子婴肯定就不是秦始皇的孙子辈的人了。 那么子婴有没有可能是秦始皇的儿子呢? 毕竟秦始皇子嗣众多，足足有23个儿子。我认为这是绝无可能的，因为秦二世胡亥即位以后把兄弟姐妹杀了个干干净净，为的就是怕有人跟自己争夺皇位，他连一向老老实实的兄弟姐妹都必杀之而后快，这种情况下他怎么可能留下屡次对他直言劝谏的兄弟子婴呢?这不合常理啊，唯一的解释就是子婴的身份疏远，子婴不是秦始皇的子孙不足以对胡亥的皇位造成威胁，所以胡亥才没有处死子婴!那么子婴会是秦始皇的弟弟吗? 秦始皇是有三个弟弟的，其中一个是长安君成蟜，另外两个是秦始皇母亲与嫪毐所生的两个私生子。这两个私生子是被秦始皇亲手处死的，长安君成蟜则早在几十年前就叛逃赵国并死在了赵国了!因此，子婴也不可能是秦始皇的弟弟。 我刚才提到了长安君成蟜，其实子婴应该就是成蟜的儿子，为什么这么说呢?这还得从子婴的年龄上说起。刚才推算过，子婴在公元前207年的年龄是30-35岁之间，那么他的出生年月就应该是公元前242-237年左右。我个人更倾向于靠前的年份，那么长安君成蟜叛逃赵国的时间正好是公元前239年，成蟜叛逃不可能拖家带口，所以年幼的子婴就被留在了秦国，因为受他父亲的牵连所以他的成长记录几乎一片空白。 这样也就能解释所发生的一切了，他的年龄比扶苏小，但是比胡亥还是要大一些的。因为他跟秦二世胡亥没有争夺皇位的资格，所以逃过了秦二世的屠刀，不仅如此他还能以宗室人员的身份劝谏胡亥不要滥杀无辜。而等到胡亥死后，胡亥无子，其余的秦始皇子孙早就被胡亥斩尽杀绝了，只有子婴跟秦始皇的血缘关系最近，所以只能让子婴继承皇位! 综上，子婴既不是秦始皇的儿子，也不是扶苏的儿子，更不是秦始皇的弟弟，他的真实身份应当就是成蟜的儿子，秦始皇的侄子，扶苏与胡亥的堂兄弟! 锄禾日当午，汗滴禾下土的李绅后来如何 大家还记得小学时期必学的那句“锄禾日当午，汗滴禾下土”吗？ 在群星灿烂的唐朝诗人里，若论哪位“名家”，常让人有“人设崩塌”之感。那当属以“悯农”着称的李绅。他也是这首诗的创作人。 李绅，中唐“元和三子”之一，白居易刘禹锡的至交好友，“新乐府运动”的先驱。但他在唐朝诗坛最浓墨重彩的贡献，却是其诗作里悲天悯人的情怀。其代表作《悯农诗二首》，以朴实的笔墨，精确道尽了大唐农民的疾苦。那“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛，“四海无闲田，农夫犹饿死”的苦难，不知叫多少后人边读边落泪。至今依然是中国家庭“少儿学唐诗”时的首选，感动后世一千多年。 但与这“情怀”相对应的，却是这位李绅大诗人，一生十分不堪的仕途。他三十四岁入仕七十四岁过世，一度官居宰辅要职，但名声却是“官越大越臭”。诸如“骄奢淫逸”“贪酷害民”之类的恶评，一辈子从来不少。甚至就是在他去世一年后，由于生前丑事被“扒”，李绅不但被免去一切追封官职，更“子孙不得仕”。“人设”算是“塌”到底。 人品与“诗风”，反差如此鲜明，究竟是这位“李大诗人”天生就坏，还是脾气性情变化太快? 其实，就算是他满满“恶评”的仕途沉浮里，李绅还是有些亮点的，苦出身的他自幼丧父，入仕前受够民间寒苦，所以“悯农”的诗文才会写得如此情真意切。而在入仕的早期，李绅也曾是个铁骨铮铮的俊才。他给金陵观察使李锜做“掌书记”时，被李锜拿刀押着一道造反，却是刀架脖子上都不认怂，一句“今得死为幸”怼回去。李锜败亡后，李绅也从此名扬天下，可他自己却谦虚的说“本激于义”。那时的他，还是满怀“气节大义”。 而且，后来李绅那各种不堪的“恶名”，相当多都因他的“站队”问题。李绅入仕的四十年，正是中晚唐着名的“牛李党争”时代。李绅却恰是“李党”领袖李德裕的铁杆。凭这特殊关系，“李党”得势的年月里，李绅当然跟着平步青云。但李绅去世后，又恰是“李党”倒霉的时候，已经故去的李绅，当然也就被死对头“牛党”们狠踩猛捶，“人设”砸到塌。 但不冤枉的，却是平步青云的李绅，做过的实锤的恶事。比如叫他死后身败名裂的“吴湘案”。会昌五年(845)，淮南节度使任上的李绅接到举报，得知扬州江都县尉吴湘犯有“贪污”“强抢民女”等大罪。李绅立刻“为民做主”，将这位吴湘大人处死。李绅去世一年后，这事儿才掀了盖子：吴湘虽有经济问题，但钱款数额很少，根本罪不至死。至于“强抢民女”?那是他早有婚约的妻室。所谓“铲除贪官”?却是蓄意谋杀的冤案。 为何要制造这冤案?以后世许多学者看法，吴湘的叔父曾开罪于“李党”领袖李德裕，为了给“老上级”报仇，七十三岁的李绅就主动做恶人，给吴家来了场公报私仇，却也在自己死后坑惨子孙：李绅死后，吴湘的哥哥不停喊冤，查明其中冤情的唐王朝，将李绅家族“削绅三官，子孙不得仕”。生前风光的大诗人，从此身败名裂。 至于私生活?李绅一辈子也是槽点满满：怜悯农民艰辛的他，后来显贵发迹后，一顿饭要吃掉几百贯钱，他为官的“酷虐”也是出名：有个与他有“同年之谊”的崔巡官，只因小事得罪了他，他竟把崔巡官的仆人处死，崔巡官本人也被捆起来痛打。如此“官威”，也叫他治下的百姓恐惧不已，纷纷举家出逃。李绅却只是轻蔑一笑：“秕糠随流者不必报来”。这帮穷老百姓就是“秕糠”，是死是活有啥大不了的? 不管“牛党”对李绅的狠踩，有多少夸张之处。这位早年颇有情怀的大唐热血诗人，确实在四十年宦海沉浮里，蜕变成一位趋炎附势且冷血无情的官僚。 为什么会变这样?这事儿，其实可以抛开“牛李党争”的特殊背景，从李绅的“私生活”里瞧瞧。许多现代人大书特书的“李绅劣迹”，放在中晚唐大唐“权力场”里，其实都不是个事儿。 “安史之乱”后，大唐国力一年年衰败，但高官显贵们的私生活，却是一代比一代“幸福”。以唐文宗的哀叹说，盛唐年间，只有唐玄宗才穿得起的“金鸟锦袍”，到了中晚唐时，却是“富家往往皆有”。各级文武官员，更是变着法子“豪奢”。比如李绅“老上级”李德裕日常食用的“羹饭”，一杯就“其费约三万”。晚唐宰相杨收的饮食“极水陆之珍”，家具用的是“缕金案”，手里把玩着和田“玉婆罗门子”，奢侈到极点。 跟这帮人比起来，同样官居宰辅，一顿饭“吃好几百贯”钱的李绅，还真算是个“节俭”的人。 难道彼时的大唐，经济真强大到这程度了?与高官们“豪奢”反差鲜明的，正是中晚唐平民们的苦难生活。比如曾得到李绅“怜悯”的农民们，安史之乱后，由于战乱和土地兼并等原因，每年都有大批农民“弃田宅，鬻子孙，荡然逋散，转徙就食”。李绅笔下“农夫犹饿死”的惨状，也只是冰山一角。就算是能种上地的农民，每年苛捐杂税下“家田输税尽”，只能捡野果“充饥肠”。甚至“百姓贫家食盐至少，或有淡食动经旬月”。 而就是在李绅“入京拜相”，仕途风光到顶点的唐朝会昌年间，造访大唐的日本僧人圆仁亲眼看到，登州到海州一带的“山村县人”们，吃的饭食都粗硬不已，甚至“吃即胸痛”。这都还算是“生活条件好”的。还有些穷人家，竟是“主人极贫，无饭可吃”。当然，这苦难的民生，在此时的“李大宰相”眼里，已是“秕糠”，他当然不会再“怜悯”。 民生经济苦难到这地步，高官们“豪奢”的钱又从哪里来?此时的大唐，行贿受贿也都成了常事。以《旧唐书》的叹息说“居要位者尤纳贿赂，遂成风俗”。节度使贿赂朝堂高官，乃至高官受贿索贿，都早成了常事。地方的刺史节度使，动辄就“纳贿百万”“坐赃七百万”。京兆府参军韦正牧，这么一个京城“芝麻官”，“稍微”克扣了下景陵的厨料，就轻松“计赃八千七百贯文”，上上下下，都是硕鼠。 包括李绅在内，那无比豪奢的“私生活”，“财源”基本都靠这类方式。这样的晚唐王朝，上上下下，都成了烂透了的大酱缸。想要在这个“酱缸”里冒头?多少热血理想没用，首先就是自己要被“染黑”，然后才可能站住脚。一如，最后彻底“黑化”的李绅。 所以也就更不难理解，李绅去世六十一年后，即公元907年，亲手灭亡了唐王朝的枭雄朱温，会把大唐高层的“清流重臣”们，一口气全扔进黄河里喂鱼。捎带一句着名评语：“此等自谓清流，宜投诸河，永为浊流。”一句话，戳中了唐王朝最后一百年，彻底“堕落至死”的过程。 一个李绅“变坏”的四十年，就是风雨飘摇的中晚唐，走向腐化之路，直到彻底“堕落至死”的缩影。回望唐朝的衰败，再品青年李绅，那充满“情怀”的诗篇，相信自有多少感慨在其中。 奸臣章惇? “阁中帝子今何在，槛外长江空自流”，遥望历史的河流，感受历史的沧桑。 一说起奸臣，许多人可能立马会联想到历史上一些祸国殃民的大奸大恶之徒，其中最具代表性的人物当属名列《宋史·奸臣传》的秦桧。不过，今天我们要来聊的这个人物，在《宋史·奸臣传》中排名却还在秦桧之前，他的名字叫章惇。 章惇出身于官宦世家，他的父亲章俞官至太常少卿、银青光禄大夫，他的族父章得象是宋仁宗朝的宰相。不过，虽然章惇的家世显赫，但他的仕途却是靠自己在科举考试中金榜题名得来的。 章惇第一次参加科举就中了进士，但他的族侄章衡却考上了状元(进士第一名)，章惇觉得自己身为长辈却要屈居晚辈之下，心有不甘，于是果断放弃了这个让绝大多数人羡慕不已的进士功名。两年后，章惇再次参加科举考试，名列第一甲第五名，开封府试第一名。这份成绩才让章惇稍感满意，自此进入仕途。 章惇性情耿直，因此在官场上得罪了不少人。不过也有人非常赏识他的这一点，那人便是大名鼎鼎的“王相公”王安石。章惇与王安石志趣相投，因此两人很快就成了莫逆之交。“王安石变法”开启后，章惇成为了王安石的得力干将，为推广新法积极奔走。由于在“王安石变法”期间工作出色，章惇的仕途青云直上，官至参知政事(副宰相)。 然而就在章惇的事业蒸蒸日上之际，支持他的宋神宗却驾崩了，之后接替宋神宗皇位的是年仅十岁的皇太子赵煦，是为宋哲宗。 宋哲宗登基后，虽然在名义上他是大宋王朝的“***”。可实际大权却都掌握在他的祖母、太皇太后高滔滔手中。高滔滔讨厌王安石，更讨厌他所推行的变法。因此在她掌握了朝政大权后，原来被彻底边缘化的旧党(反对“王安石变法”的官员)成员得到了重用，而支持支持变法的新党成员则一律遭受处罚。章惇被贬官外放，最后落脚岭南。 值得一提的是，古代贬官跟今天我们所理解的到地方任职完全不是一回事。当时南方许多地区还未开化，贬官外放就相当于给官员判刑，越往南等于刑罚越重。在章惇之前，几乎没有这么高级别的文官被贬到长江以南，可他却被贬到了岭南，这处罚相当于是宋朝文官系统内的死刑判决了。 高滔滔执政期间，新党成员遭到毁灭性打击，许多人都在贬官外放途中去世，这更加深了新党和旧党之间不可调和的矛盾。章惇当时的处境非常艰难，桀骜不驯的性格更加深了他所承受的苦难。不过在这一期间，他都隐忍地活着，他要等待一个人快点长大，因为大宋王朝未来的希望都寄托在这个人的身上。 元佑八年(1093年)，太皇太后高滔滔病逝，时年十七岁的宋哲宗开始亲政。宋哲宗年龄虽然不大，可志向却不小。他对旧党提倡的保守政策深恶痛绝，只是此前一直受太皇太后压制，无可奈何。因此当宋哲宗亲政后，大宋朝廷再次发生翻天覆地的变化，这次轮到旧党成员倒霉，新党成员得到重用。章惇被第一时间召回京师，官拜尚书左仆射兼门下侍郎(首相)。 章惇是个性情中人，此前数年的苦难经历让他对旧党深恶痛绝。因此在他手握大权后，清算元佑党人(旧党)就成了重中之重的事情。“章扒皮”的本色在这轮清算行动中体现得淋漓尽致，他甚至向宋哲宗提出请求，要挖掉司马光、吕公着等旧党核心成员的坟墓，不过没得到宋哲宗的答应。 话又说回来，清算归清算，章惇并没有忘记正事。他在执政后开始全面推行新政、修整水利、整肃吏治。短短几年时间里，大宋王朝就出现了焕然一新的局面。 高滔滔主政期间，宋朝对外实行安抚政策，哪怕是对西夏这样的小国，都要打不还手，骂不还口。可是章惇上台后，一切就完全改变了。他先是派军队收复了此前被司马光等人割让出去的河湟地区，成功开拓了宋朝的版图。后又发动对西夏的全面战争，在两次“平夏城之战”中歼灭西夏主力，几乎将西夏打得灭国。在章惇的强硬政策主导下，大宋王朝在短短几年时间中开疆千里，取得了自宋朝开国以后最好的对外战绩。 然而就在这关键时刻，年轻的宋哲宗却突然驾崩了。哲宗当时还没有自己的子嗣，因此向太后(宋神宗的皇后)推举哲宗的异母弟弟、端王赵佶来继承皇位。章惇表示：“端王轻佻，不可君天下。”然而胳膊扭不过大腿，章惇的反对意见很快就被众多支持者的意见所淹没，章惇也因此失势，不久后被贬职外放。 1106年初，章惇在湖州贬所逝世，享年七十一岁。 章惇的一生到此就结束了，有人可能会感到奇怪，说好的奸臣呢?是不是漏了什么重要信息啊?这样的人怎么会是奸臣呢?是的，就是这样一位功勋卓着，对大宋王朝有过突出贡献的人，却名列《宋史》奸臣名单中的第一梯队。把好人写成坏人，难道宋朝的史官脑子有坑?答案是脑子没问题，只是心坏了。 北宋灭亡后，在南方组建的南宋朝廷基本都掌控在元佑党后人的手中，因此他们笔下的旧党就成了“以同道为朋”的君子，哪怕割地卖国，也是为了大宋王朝的长治久安。而与之对立的新党就成了“以同利为朋”的小人，哪怕丰功伟绩，也是徒耗国力，导致国家败亡。 世人皆知岳飞的冤屈，可在上下五千年的历史长河中，受冤屈而不得翻身的人物比比皆是，结局比岳飞更惨的人也比比皆是。“奸臣”章惇只是其中之一，如此而已! 毕竟历史掌握在胜利者的手中。由胜利的一方所撰写。 状元出身的西夏神宗皇帝李遵顼 始于隋朝的我国古代科举制度，诞生了700多名文状元。这些饱学之士一旦状元及第，便走上了一条仕途升迁的快速通道。有人出将入相，甚至成为一人之下万人之上的朝廷重臣。也有人坐镇一方，成为集军政大权于一身的封疆大吏。 当然了，也有个别人仕途不顺，始终原地踏步，混迹于小官小吏终老一生。 不过，从状元成为皇帝的，历史上只有一人，那就是西夏神宗皇帝李遵顼。 那么，李遵顼是怎样从状元成为皇帝的?在位期间，他又是怎样的一个皇帝呢? 李遵顼生于1163年，是西夏宗室齐国忠武王李彦宗之子，史书称他“端重明粹，少力学，长博通群书，工隶篆”。幼年时期的李遵顼善学上进，特别喜欢读书，长大后写得一手好字，博览群书，学富五车，是一个满腹经纶的人，这为他后来状元及第打下了坚实的基础。 1203年，40岁的李遵顼参加西夏朝科举考试，居然拔得头筹，成为廷试第一名，至此开启了他的高光时刻。很快，有状元头衔加持的李遵顼被襄宗李安全封为齐王，又将全国的兵马大权交到他手中，擢升他为大都督府主。 此时的李遵顼显赫一时，便不再甘心做一个区区的齐王。1211年，李遵顼秘密发动宫廷政变，将夏襄宗拉下了皇位，自个儿坐到了皇帝宝座上，改元光定，定都凉州。华丽实现了由状元转身为皇帝，成为了历史上唯一一个状元皇帝。 李遵顼即位之时，周遭强敌环伺。蒙古国兵强马壮，国力强劲，金国也非善茬，早就对西夏虎视眈眈。南宋虽已偏安一隅，自身难保，但瘦死的骆驼比马大，远非一个小小的西夏可比。 李遵顼为了在狭缝中求生存，讨好日益崛起的蒙古，沿袭了李安全时期的错误策略，联合蒙古对抗金国。 按理说，状元出身的李遵顼应该知道，志在一统天下的蒙古，不可能永远把西夏当朋友。当金国被灭亡的一刻，就是西夏噩梦的开始。西夏正确的选择应该联合金国，共同抵抗彪悍的蒙古铁骑，才能力保西夏的一席之地。 但李遵顼空有满腹才华，他似乎不明白唇亡齿寒的道理，反而助纣为虐。 1211年，李遵顼刚刚称帝后，便对金国武力入侵，派出万余骑兵围攻金国的东胜城，被金国的援军打败。1212年，金国主动示好，派使臣出使西夏，对李遵顼晓之以理，希望两国联手抗蒙，但李遵顼置若罔闻。使者刚一离开，便对金国发动了攻击。 从1213年1月开始，李遵顼不顾国力孱弱，强行发兵攻占了金国的保安、庆阳、巩州等地。1216年，当蒙古大举入侵金国时，李遵顼认为机不可失，忙不迭地派兵帮助蒙古，占领了金国的延安、伏州、潼关等地。就在这一年，李遵顼妄想一鼓作气拿下金国，出兵4万围攻定西城，却遭到金国迎头痛击，死伤2000余人。 1217年，蒙古再次入侵金国，要求西夏联合作战，李遵顼又发兵3万，结果再次遭遇大败。当蒙古西侵花剌子模时，西夏已无力派出一兵一卒予以协助，结果惹恼了蒙古，突然对西夏发起攻击，包围了中兴府。 李遵顼对此毫无准备，吓得面如土色，干脆弃城出逃西凉，将太子李德任留守中兴府。蒙古退兵后，李遵顼才又灰头土脸地返回中兴府。 经过多年的穷兵黩武，西夏已被李遵顼糟蹋得千疮百孔，朝中大臣也对李遵顼的附蒙抗金颇有异议。此时的李遵顼似有所醒悟，主动向金国去信，试图修复两国关系。但两国多年鏖战，岂是一封信就能冰释前嫌的。金国对西夏怀恨在心，对李遵顼的好意断然拒绝。 朋友做不成，那就继续为敌，李遵顼马上变脸，又和南宋联合起来，继续攻打金国。1220年，宋夏正式结盟，同时出兵夹击金国，攻下了会州城。金宣宗感到了危险，急忙和李遵顼讲和，也被无脑的状元皇帝一口回绝了。 此后，金国在和宋夏的战斗中互有胜败，双方进入了拉锯战，直到巩州战役中，金国将西夏打得丢盔弃甲，死伤惨重，不得已退兵回返。后来，南宋想邀约西夏攻金，被金国打疼了的李遵顼当了缩头乌龟，导致宋夏联盟破裂。 这下完了，李遵顼既得罪了蒙古和南宋，又和金国成为世仇，真正成为了孤家寡人，四面树敌。国内臣民又质疑他的施政方略，民怨沸腾，以至于到了“国经兵燹，民不聊生，耕织无时，财用并乏，仓库无斗粟尺帛之储”的地步。 1223年，李遵顼仍不思悔改，坚持命令太子李德任领兵抗金，遭到了太子的拒绝。恼羞成怒的李遵顼将太子囚禁在灵州，废掉了太子的储君之位。 终于，蒙古人对西夏出手了，成吉思汗派孛鲁领兵灭夏，李遵顼再也扛不住了，他不得已宣布退位，将皇位交给了次子李德旺，成为了太上皇。3年后，当蒙古铁骑横扫西夏国土的时候，64岁的李遵顼咽下了最后一口气。 一年后，国祚近200年的西夏国就被蒙古灭亡了。 明孝宗一生只娶一位皇后 如今，在正常人的思想观念中，皇帝的妻子都是非常多的，他们妃嫔无数，后宫佳丽三千，足以让他们的人生快活。从古至今，大多熟知的皇帝，他们的妃嫔都有数不胜数，而最得宠的往往是屈指可数，可见妃嫔当时在皇帝心中的重要性是如此的低。 由于古代更加注重子嗣的延续，所以他们皇帝作为一国的国君，更要延续下去自己的国家，所以们就会每年物色起一批新的妃嫔来为他们延续后代，而往往能生出男孩的妃嫔就比能生女孩的妃嫔更加得宠，这也是古代人员兴旺的原因。 大多数人熟知的观念中，皇上的身边都是三妻四妾，妻妾成群的，可是爱情的力量就是那么奇妙，在中国古代，有这样一位皇帝，他的一生只娶了一位妻子。这位皇帝就是明孝宗。明孝宗因为其出色的政治思想和道德思想，使他在当时的民间和朝廷上都有不错的口碑，在后人的眼光中，他也是一代明君，这对他的评价是非常高的。 说到明孝宗的父亲，明宪宗。明宪宗也是一个痴情的人，他这一辈子只喜欢了一个比他大十九岁的万氏，可是出乎意料的是他的孩子却全都不是万氏所生，这也是令人唏嘘的地方。可见明宪宗对万氏的感情也是不是那么稳定的。 可是反观他的儿子明孝宗，他这一辈子只娶了一个妻子，他有两个儿子和一个女儿，全部都是这个妻子所生的，他对这个妻子的感情可谓是倾尽所有，淋漓尽致，他的一生只爱了这一个女人，这在大多数的皇帝中都是不可思议的。 父辈的原因奠定了只娶一位妻子的结局 可是他为什么一辈子只认准了这一个女人呢?这也是一个奇怪的地方，原来明孝宗的生母是纪氏，原为南方部落首领的女儿，由于战争的失败，使得她不得不放弃自己尊贵的身份，而进入明朝，当了一位宫女，受人欺凌低三下四。这种日子使她痛苦不堪，身为部落首领的女儿的她从小没干过脏活累活，可进入了这个朝廷之中，她就要受人凌辱，每天过着痛苦不堪的生活，使得她的内心足以崩溃。 可是这位纪氏长得貌美如花，好似一位出水芙蓉，她落落大方，才华横溢，使得皇帝对她的印象很好，可是在宠幸纪氏之后，皇帝就忘记了这个如花似玉的美人，他又投入到了枯燥乏味的朝廷之中，不久之后，宫中便传出了纪氏怀孕的消息。万氏听到了这个消息，她有些疑惑，于是派人调查，这一调查不得了，她发现了这个秘密，于是她又弄了许多小手段，想要让纪氏肚子里的孩子流产，可是不论她怎么用这些手段，明孝宗就是安安稳稳的躺在他母亲的肚子中，等待着降落。 事后，皇帝也想起了这个事情，可是又怕万氏对孩子加以迫害，因为此时的他膝下并无子嗣，所以只好派人暗中保护这位皇子。不久之后，明宪宗和万氏纷纷去世了，同时这位子嗣也降临了，只好由太后来抚养他长大，这时他的母亲纪氏也突然暴毙而亡了，朝廷之中没有管事的人了，只能由年纪尚小的明孝宗继位了。 随着明孝宗的长大，他也应该娶妻生子，过着正常皇帝的生活，可是当时的他一心只娶了一位张皇后，说到这位张皇后，她的社会地位并不是很高。她仅仅是一个落榜秀才的女儿，实际的生活跟皇室根本挨不上边。可当时明孝宗见他一眼，便喜欢上了她，从此展开了疯狂的追求，这位张皇后也认为，明孝宗对她很好，于是他们两个人便结婚了，作为唯一的妃嫔，她也便成为了一国的皇后。 所谓爱屋及乌，张皇后有两个弟弟，他们嚣张跋扈，仗着皇帝对张皇后的宠爱，他们目中无人做着伤害朝廷的事儿，不少的大臣纷纷上奏，可是明孝宗都无动于衷，因为他对张皇后的爱已经超过了任何。此后，张皇后生下了两个儿子，最终明孝宗去世后，因旗下的子嗣太少，只能由大儿子来继承承皇位，可是大儿子从小散漫惯了目中无人，又因为是长子，所以他做了许多让人理解不了的事情，明朝陨落，这家伙也有很大的责任。 其实明孝宗只娶一位皇后的做法，对其后代子嗣的延续并没有起到很好的作用，他只是尽到了一位好丈夫的责任，却没有尽到了一位好皇帝的责任。在其位，谋其政。 不过不得不说的是，明孝宗在世期间，发明了一个物件，这个物件一直沿用到了今天，并且已经成为了人们日常生活中的必需品，天天都要用，这个物件就是牙刷，没想到明孝宗还是一个“发明家”。 赵高是怎么欺骗胡亥的? 秦始皇病重，不能处理祭山川之事。于是，他派出了内政大臣蒙毅代替自己来行使此事。直到他死，蒙毅也没有回来。这是为什么呢?蒙毅本是大将蒙恬的弟弟，蒙恬为将军主攻伐，蒙毅为上卿主内政，位在李斯之上。秦始皇巡游，蒙毅始终跟随。可就在最后一次，他居然被秦始皇外派。这只是个偶然事件，但却使赵高的计划得以顺利实施。 假设，如果蒙毅不走，接受遗诏的肯定是赵高、李斯与蒙毅。且不说蒙毅的政治觉悟，赵高想要谋害他的哥哥蒙恬，他是无论如何也不会答应的。 据此看来，秦始皇的遗诏本可以明示天下，而今天，我们只能假想这种光明了。假设蒙毅不离开秦始皇，假设扶苏不死，假设蒙恬不放兵权，秦帝国的历史必将改写。 但是，这道第一个皇帝的第一份遗诏居然走进了黑暗，随之而来的是帝国的黑暗，并以雷霆之势冲向灭亡。 赵高登上秦帝国的舞台后，先是哄骗胡亥脱离朝政，疏远朝臣。他对胡亥说：“天子之所以高贵，是因为不能常见人面。群臣不能见到您的面，是为神秘，天子就是神秘的代名词，所以称为‘朕’。” 胡亥就听从了他的建议。于是，赵高独揽了朝中大权，朝臣怨声载道，然而无论如何都见不到神秘的胡亥。 接着，他又怂恿胡亥肆意纵乐，把秦始皇时的严刑苛法更推进一步。于是，法令诛罚日益严酷，群臣人人自危，文官想要逃跑，武将想要造反。 最后，他将秦室的宗亲全部剪除，他对胡亥说，“沙丘之谋，诸公子和大臣都很怀疑，而诸公子都是您的兄长，大臣们又都是先帝时的臣子，您刚刚坐江山，还没有稳当，我很担心他们会搞鬼。” 胡亥惊讶，赵高立即让他安心：“全交由我处置。” 于是，赵高将秦始皇的12个公子和10个公主全部处死，秦始皇辛苦撒下的种子还没有长成大树，就被赵高一一砍断。想必秦始皇在地下肯定是咬牙切齿、怒目圆睁的。 在各地农民起义烽火连天时，帝国最伟大的将军纷纷被赵高弄死，蒙恬、章邯等，这些本可以暂时挽救帝国的优秀军人都死在了赵高与胡亥的手里。由此，秦朝的中枢系统被破坏殆尽，等待秦朝的只有灭亡。 为了验证自己的努力，赵高玩起了指鹿为马的把戏，对其中敢指鹿为鹿的大臣一一打击，于是，群臣都对他恐惧不已，到了这种地步，胡亥也只能身不由己了。 秦始皇经营30多年留下的不仅仅是一个统一的江山，还有足以维持一个帝国的文臣武将，而赵高只用了3年时间就将这一切破坏掉。一个没有了臣子的帝国，已经不能称为帝国，支撑帝国的柱子早被赵高抽走了。 秦始皇死后才1年，帝国就烽火连天了。一方面是这些被压迫了很久的百姓武装从外部攻击这个帝国;另一方面赵高从内部挖掘这个帝国的地基，二者可以说是殊途同归。 但一个不争的事实是：赵高在帝国的内部，不容易被清除;可百姓在外部，却能有效地预防他们“犯上”。秦始皇死后，帝国虽然危机四伏，但当时的情势也并非完全不可挽救。每一新任皇帝都会给百姓带来希望，新主继位，有着良好的政治的客观条件，只要统治政策略作调整，省刑轻徭，社会危机就会大大减缓。 让人可惜的是，我们那位二世皇帝胡亥像是很怕自己的皇位传给三世一样，他选择了肆意纵乐，在赵高的操纵下，他领着帝国迅速地走向深渊。 秦不亡，国更盛！ 二战后苏联竟如此犒赏士兵 “二战”中的苏军无疑是一支能征善战的威武之师。那么它的战士们是否也具有和“解放全人类”理想相适应的文明和美德呢?当曾经给他们带来巨大损失和牺牲的敌手终于被他们征服以后，他们是如何对待战败国的平民的呢? 德国民众谈“俄”色变 无论是和平时期还是战争时期，军队都是最高的武力手段。军队之所以需要军纪，首先是要保证战斗力，其次是要约束破坏力。“二战”后期的苏军在战斗力和破坏力都达到了高峰，以至于德国民众无不谈“俄”色变。 中国人对苏军士兵的感觉也曾经是很复杂的。在中苏友好期间，一系列的苏联“二战”故事片向我们展现了苏军战士的良好形象：勇敢、刚强、善战、纯朴、正义。而在“二战”的现实中，中国人也看到了强大的苏军是如何以摧枯拉朽之势一举打垮百万日本关东军的。 但是，正视历史的人也无法回避苏军士兵的另一种表现：酗酒闹事、抢劫平民、强奸妇女。1945年9月，第一批出关进驻东北的八路军冀东部队进入沈阳后，首先遇到的任务就是处理平民大量投诉的苏军抢劫事件，以至于我军必须向苏军政治部提出“严肃纪律”的要求。同年12月，刚刚被中共中央任命为松江军区副司令员的卢东生在遭遇苏军士兵的抢劫时竟然被对方开枪打死。巴顿将军在给他的妻子的信中曾这样评价苏军：“具有严格纪律的一群乌合之众。” 苏军的战场纪律是极为严格的。在两军交战时，军方对违令撤退者一律用机枪直接扫射。但是在作战行动之外，苏军的军纪却是时紧时松。对于一支整体文化素养较差的军队，纪律约束的稍许松弛极易导致大面积的恣意胡为，当这支军队面对敌对国平民的时侯尤其如此。 士兵把妇女内衣套在身上 因持不同政见而一度被苏联劳改和流放过的索尔仁尼琴在“二战”时曾任苏军大尉炮兵连长。敢讲真话的习惯让他成了一名罕见的敢于“诋毁苏军荣誉”的异类老兵。他在回忆战争经历时这样描述过他的部队在进入东普鲁士时的情景：士兵们争先恐后地把德国妇女的内衣套在自己身上，热闹的就像是混乱的集市。有人因为在外衣的外面套了太多的内裤而难以移动。坦克兵们把战利品装满坦克内舱，奇怪的是他们居然还能穿过狭窄的炮塔坐到里面去。索尔仁尼琴在劳改营时期的难友科佩列夫也曾参加过苏、德战争。让科佩列夫难以接受的一个事实是：部队里居然会允许士兵每月往家里寄回一个5公斤重的邮包，这简直就是一道暗示士兵可以占领区里抢劫平民的特许通知。科佩列夫相信，正是这样的规定直接地刺激了士兵们的劫掠行为。 尤为可笑的是，一般军官们的待遇加倍优惠，每人每月可以往家里邮寄两次这样的邮包，而将军们的邮寄次数则不受限制。科佩列夫就曾十分无奈地为他在白俄罗斯第二方面军政治部的上司往家里邮寄了一副精制版画，那副价值不菲的艺术作品出自欧洲文艺复兴时期的德国着名版画家阿尔布雷特·丢勒之手……三个方面原因造成了苏军摧残德国平民的行为：文化和道德水准低下的兵痞行径，对德军在苏联犯下罪行的复仇心理，军队指挥员对士兵越轨违纪行为在一定程度上的纵容。其中第三个原因最为重要。没有高层的纵容，这支处于严厉管控之下的军队根本就不可能在进入敌国后混乱到这种程度。在柏林休战时还是个孩子的退休老人拉赫曼告诉我，俄国人真正开始变得规矩起来是在停战三个月以后。历史资料也证实了这种说法。 德国军队全面放下武器的时间是1945年5月8日，此后在苏军各部队中偶尔有约束士兵放纵行为的指令下达，但真正全面而有效的整肃军纪却是始于驻德苏军总司令朱可夫元帅在8月3日下达的整肃军规命令。这道命令指出：“这些行为(注：意指抢掠、人身暴力和“可耻事件”)使我们在德国反法西斯主义者眼中的形象受损，特别是在战争已经结束的情况下，能够帮助法西斯主义者发起反对红军和苏联政府的运动……”由此可见，扞卫荣誉和防止反抗是朱可夫元帅下决心治理军纪的两大原因。但是这两点在此前就不重要吗?难道苏军高层在此前并不了解士兵们都对德国平民做了些什么吗?答案都是否定的。之所以苏军会在大范围内发生肆无忌惮的胡为，高层的一度默许是惟一解释。纵兵三日，以飨将士，这种胜利之师的做法在人类战争史上并不罕见，只不过苏军的放纵行为长了一些。 在采访柏林的洛特老人时，央视记者认真地参观过他家的小独楼，原因是在战争结束后曾经有一个班的苏军士兵在这座小楼里住过。小楼有3层，一楼是厨房和餐厅，二楼是客厅加书房，三楼是卧室。当年，那一群俄国人就住在二楼，洛特一家人住在三楼。 洛特说：“当时一共有9名苏军列兵和1个下士班长住在我家，其中有一个是伤员，天天躺在客厅里的沙发上。那个班长一个人睡在二楼的书房里。柏林的战斗结束后，很多苏联军人都住在德国老百姓家里。他们不愿意去住大楼房，觉得住户太多不好控制，最喜欢住我们家这样的独户小楼。那时，谁家住进什么样的俄国人，房东没有选择权，全看自己的运气了。我家的邻居就比较幸运，住进去了一个少校带一个勤务兵，两个人不闹事，也很安静。可我们家算是倒霉透顶了，一家伙住进来了10个大兵，其中还有伤兵。 “在这群俄国人刚搬进来的时候，我哥哥险些就被他们抓走‘处理’了。哥哥当时22岁，这个岁数的德国男子在战争结束时还能不残不伤地留在家里是很难想象的。俄国人坚信他是德国兵，一定要把他带走。哥哥分辩说自己是话剧演员，俄国人听不懂，还是要捆他，最后哥哥忽然想起了‘艺术家(artist)’这个词。那个下士班长听懂了，便表现出了几分敬佩之意，但他还是不能完全相信，于是就让我哥哥弹奏一曲钢琴给他们听听。我哥哥的钢琴水平比我强3倍!您想，我当时的钢琴水平都已经能够进柏林电台去演奏了，他能差吗?他弹奏了一首美国舞曲，是他在战前学会的。俄国人听完后确信了他的身份。这下他有事做了，下士班长命令他给那个伤兵演奏钢琴，没有命令不能停止。这样，哥哥用他的钢琴演奏连续慰劳那个大胡子伤兵达4个小时，他后来常和别人说，这是他这一辈子弹得最长的一次钢琴。 苏军在柏林全城到处强奸妇女 “那时苏军在柏林全城到处强奸妇女，从10多岁的小女孩到70多岁的老奶奶都不放过。我妈妈当时已经是52岁的老太太了，但面对住在自己家里这10个俄国大兵，她也必须要有保护自己的万全之策。您能想象她采取的是什么方式吗?她把自己装扮成了一个不修边幅，脾气暴躁，永远都在唠唠叨叨的老主妇。您看见我家二楼客厅的那个手工雕刻的老橱柜了吧?有一次，苏军的伙夫把一盆满满的菜汤放在橱柜的顶上，溢出来的油水滴了一柜子。你猜我妈妈怎么办?她揪住那个伙夫就骂，一个下午没有停嘴。这样一个多事难缠的老大娘不是很容易让那些俄国小伙子联想起从小到大一直在管教自己的老家长吗?对这样的老大妈他们避之惟恐不及，对其产生性要求就更谈不上了。我妈妈的这一自我保护方法很成功。 “但是麻烦并不是没有。俄国人住进我家一个月后，有一天一个士兵用刚刚学会的德语对我哥哥说：‘你，去找姑娘来。’很明显，他认为哥哥以他演员的身份必定会和很多女孩子交往。哥哥说他不认识什么女孩子，苏兵拍拍枪说：‘去找!’哥哥出去后就没敢再回来，他在朋友家一直躲到美军接管了我们居住的坦波豪夫区。按四大战胜国的约定，柏林由4国共管，我们家这个区被划进了美军的管辖范围。美国人也不怎么文明，但毕竟是有文化的军队，军纪比苏军要好得多。他们不住在市民家里，而是住在坦波豪夫机场。” 最喜欢抢的东西就是手表 谈到苏军在柏林的军纪情况时，洛特告诉记者：“俄国人违反军纪不是个别现象，而是一个群体行为。他们最喜欢抢的东西就是手表，因为德国手表对这些来自东方的穷苦农牧民来说确实是以前只能在梦中能见到的奢侈品。我亲眼见过俄国大兵一人的手臂上戴着十多块手表。他们叫手表是‘乌利’。” 现住麦克伦堡·前波美拉尼亚州的迈尔老太太第一次面对苏军士兵的时候年仅20岁，是在她跟随一群难民从家乡布吕绍向西逃亡的路上。 她回忆道：“追上我们的队伍的第一批苏军是坦克兵，这些士兵挺富有人情味。他们告诉我们要及早藏身，后续部队可能会对我们不利，然后他们留下几个面包就继续前进了。很快，我们就和后面跟进的苏军步兵遭遇了。那些士兵来自苏联西亚地区，面孔具有东方黄种人的特征。他们冲进难民的队伍，开始劫掠财产。我们的首饰要摘下来，皮靴要脱下来，最受欢迎的还是手表，必须全部交出。夜色降临后，强奸行为开始蔓延，到处是女人的哭喊声。一个穿皮上衣的苏军政委模样的人向我扑来，被我的父亲拦住。结果那个家伙一拳打掉了父亲的两颗门牙…… “在继续西进的路上，后面的苏军源源不断地赶到。一队新来的苏军截住了我们，并命令男女分别站在两处，说要在几分钟内处死所有的人。然后就见一个拿手枪的俄国人突然叫道：‘乌利，三块乌利。’他说的是手表。大家立刻明白了，现在能救命的只有手表。但此时多数人已经被劫掠一空，再也没有手表了。这时，我轻轻掏出了一块一直藏在内衣里的金表，接着又有人献出了第二块、第三块。俄国人凑在一起把那3块手表翻来覆去地看了好长时间，然后互相拍着肩膀，高兴得像孩子一样……” 关于苏军士兵劫掠手表之事，最醒目的曝光恰恰出现在最不应该出现的地方。这段传奇故事的主要当事人是苏军在“二战”期间赫赫有名的随军摄影记者——叶夫根尼.哈尔捷伊。他跟随反攻的大军从莫斯科城下一直到柏林，拍摄了很多被世界公认为经典的“二战”照片，其中最着名的一张照片展现了苏军士兵在帝国大厦楼顶上打出苏军战旗的场面。对那次的拍摄过程，他在战后回忆录中做过专门的描述。大致情况如下： 1949年5月2日，柏林的战斗彻底结束了。苏联塔斯社随军摄影记者哈尔捷伊来到了刚刚被攻克的帝国大厦前。望着这座千疮百孔的纳粹德国的象征性建筑，他突发灵感，决定拍摄一张具有划时代历史意义的照片。他进入遍地瓦砾，到处散发着焦糊气味的大厦，在大楼的底层他找到了3个军人，提出要请他们合作来拍摄一张历史性的胜利照片。3名军人欣然同意，他们挎上了武器，又找来一面鲜红的战旗，然后随同哈尔捷伊一起爬到了帝国大厦建筑的顶层露台。在选好照相位置后，哈尔捷伊对那3名军人的站位和动作做了一番精心的设计，然后一口气拍完了整整36张照片，冲洗出来后，他选出其中最满意的一张对外公布了。这张在帝国大厦上挥舞胜利旗帜的照片在苏联各大媒体上登出后，立即引起了全球性轰动，以致它最终成为苏联征服纳粹德国的最有象征意义的经典历史镜头。 美中不足的是，在照片引起轰动的同时也有细心的人发现了一个问题：图中那个举着双手支撑打旗士兵的军官居然在两手上各戴着一块手表。这对于以抢劫德国居民手表而闻名的苏军来说实在是一个极其尴尬的穿帮镜头。 哈尔捷伊说：“我接到了一个修改照片的命令。以后人们看到的那个军官就只有左手上的一块手表了。”欲盖弥彰。如果不修改，苏军原本是可以对最初的那张照片做一些解释的。比如说：军官的右手戴得不是手表，而是军用指南针云云…… 盘点那些被唐宋诗人光辉掩盖的明朝的诗人 一说起诗词，大家想到最多的都是唐宋两朝的作家和作品，就在“唐诗宋词”名扬天下的同时，有另外一个朝代的诗人们也悄然奋发，在历史上留下了独属于他们的一席之地，他们就是明朝的这一代诗人们。 比如明初的“吴中四杰”：杨基、高启、张羽、徐贲;着名的“前七子、后七子”流派;以及我们大家所熟悉的于谦、文徵明、唐寅等人。他们，共同撑起了明朝诗文的一片天，为明朝留下了珍贵的文化底蕴，也推动了文学史上的进程。 今天，我们就一起来了解明朝的诗人们，看看你认识几个? 1.唐寅 唐寅其实就是影视作品中大家所熟悉的唐伯虎。他的诗多纪游、题画、感怀之作。早年作品工整妍丽，有六朝骈文气息。其中最经典的就是那句“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君”以及那首脍炙人口的《桃花庵歌》。 《桃花庵歌》唐寅(节选) 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。……世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。 诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气。 2.高启 高启是元末明初着名诗人，“吴中四杰”之一，时人评价其为“明代最伟大的诗人”。但他时运不济，39岁时被腰斩处死，成为朱元璋杀鸡儆猴的牺牲品。 《登金陵雨花台望大江》 高启(节选)大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。从今四海永为家，不用长江限南北。 这首诗是一支祖国统一的赞歌。当作者登上金陵雨花台眺望长江滚滚东去的时候，不禁触景生情，吊古思今，写下此诗表达了对国泰民安的向往。 3.于谦 在杭州的西子湖畔，埋葬着三位民族英雄，分别是：岳飞，于谦和张苍水，他们被称为“西湖三杰”。 17岁的时候，于谦游富阳山，在山上写下名垂千古的《石灰吟》。 《石灰吟》于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 此诗借吟石灰的锻炼过程，表现了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。 这首诗与文天祥的《过零丁洋》有着异曲同工之处，多年以后于谦也和文天祥一样，真正做到了为国尽忠。 4.戚继光 戚继光是明朝抗倭名将，同时也是杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。 我们在很多的影视作品包括动画片上也能看到这位大英雄的事迹，可以说，没有戚继光，也就不一定能有抗倭的胜利。南平倭寇，北震鞑虏，称他一句民族英雄实不为过。 《马上作》戚继光南北驱驰报主情，江花边月笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行。 此诗真实地反映了诗人转战由北、紧张激烈的戎马生涯，显示了戍边将领保卫国家的英姿和雄风，表现出一种崇高的爱国情怀。 5.李梦阳 李梦阳是明代中期文学家，复古派“前七子”的领袖人物。他提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古。 可惜的是他所倡导的文坛“复古”运动盛行了一个世纪，后被“公安三袁”所替代。 《秋望》李梦阳黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。客子过壕追野马，将军弢箭射天狼。黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。 明代弘治年间，鞑靼屡扰，西北边境多有战事。就在诗人这次犒军期间，所到之处也无不显出大战即将降临的景象，诗人有感而发，遂成此诗。 李世民有言“夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”借历史上的成败得失作为鉴戒，即“以古为鉴”。 何氏是怎么当上皇后的? 从小我们就听说过“灰姑娘”的故事，在中国古代，同样也有一个“灰姑娘”，然而这个“灰姑娘”却不是一个善茬。何皇后是东汉汉灵帝的第二任皇后，但是何皇后的出身并不高贵。 在中国古代历史上，能当上皇后的女子，很多人的家世背景都很不一般，更多的女子只有家世显赫，才能入宫被选为服侍皇帝的妃子。然而在汉朝时期，妃子入宫并没有那么严苛的制度。 正因为汉朝选妃子的制度，算不上很严苛，这才给了何氏机会。何氏出身屠户之家，身高七尺一寸，换算到今天的计量单位，何氏大概是一米六四的身高。女子有一米六以上的身高，就已经很不错了。 何氏的父亲何真是一个以杀猪为生的人，他儿子也是何氏的哥哥何进，也是以杀猪为生的人，毕竟要父承子业。在东汉那个讲究门阀的时代，基本上就是东汉社会底层人物。但是何氏有幸入选到宫中，当了小小的宫女。 据说何氏长得还算漂亮，又有身高，很快得到了汉灵帝的关注，那时候的妃子制度并没有像清朝这么严苛。于是何氏得到了汉灵帝的宠幸，从而成为了汉灵帝的妃子，不久之后生下了皇子刘辩。在此之前，汉灵帝曾经有过几个皇子，但生下来后都没存活下来。汉灵帝生怕刘辩也未能幸免，就把这个儿子寄养到道士家中，称为史侯。后宫毕竟是讲“母凭子贵”的，何氏被封为贵人。 何氏很懂得男人的心思，尤其是揣摩汉灵帝的心思，所以她得到了其他嫔妃没有的宠爱。何氏仗着得到汉灵帝的宠爱，对后宫其他嫔妃也就不放在眼里了。 因此，后宫的这些嫔妃、宫女，没有不怕何氏的，这也和何氏性格倔强有关。光和元年(178年)，汉灵帝的宋皇后遭到中常侍王甫和太中大夫程阿的诬陷诋毁，汉灵帝也没有查实一番，就把宋皇后送入暴室。 “暴室”并非冷宫，而是宫廷内的织作之所，宋皇后被送到织作之所，干着宫女做的事情。宋皇后到了暴室后，终日郁郁不振，没多久就病死了。 宋皇后的死，无疑给了何氏一个机会，这时汉灵帝身边深受宠爱的妃子也就只有何氏了。元和三年(180年)，何氏正式被汉灵帝册封为皇后。 何氏成为何皇后之后，整个家族的命运都改变了。何氏的父亲何真被追封为车骑将军、舞阳侯。想不到吧，曾经的一个屠户，死后还能得到这样的谥号。 何皇后的兄长何进被封为侍中，后来又在平定黄巾起义过程中，何进立下了不少的战功，因此被封为慎侯。难以想象，一个家族因为一个女子的入宫，就彻底改变了。 何氏临朝摄政后，董氏的侄子骠骑将军董重与何氏的哥哥大将军何进互争权力，宦官们依靠董重做为党援。董氏每次想要干预国家政事，何氏都加以阻止。董氏忿恨地责骂道：“你现在气焰嚣张，是依仗你的哥哥何进！我如命令骠骑将军董重砍下何进的人头，只是举手之劳！”何太后听到后，告诉何进。 中平六年（189年）五月，何进与三公以及其弟车骑将军何苗等上奏说：“董太后指使前中常侍夏恽、永乐太仆封谞等与州、郡官府相互勾结，垄断各地的珍宝财货，全部送进永乐宫。按照过去的惯例，藩国的王后不能留住在京城，请把她迁回河间国。”何氏于是批准这一奏章。五月初六日，何进派兵包围董重的府第，逮捕董重，免除他的职务，董重于是自杀而死（《后汉纪》作下狱处死）。 中平六年（189年）六月初七日，董氏因忧虑恐惧，突然发病而死，民间百姓都认为董氏是被何氏杀害。董氏死后，其棺柩送回河间，与刘苌合葬于慎陵。 解决掉董太后之后，其兄长何进想趁机铲除宫中的宦官势力，殊不知牵一发动全身。 在这次铲除宦官的行动中，何进反被宦官所杀。何进被杀后，袁绍借此机会入宫，把宦官势力悉数铲除。不久之后董卓又带了西凉军进宫，挟持了汉少帝和何太后，先是罢黜了汉少帝，之后立刘协为皇帝。 汉少帝刘辩被逼退位后，何太后日子也过得异常艰难了。这时众大臣在董卓的威逼之下，也不敢多说什么，只好任由董卓摆布。董卓趁机说何太后逼死婆婆董太后，不符合古代礼孝制度，就把何太后迁到永安宫。 不久之后，董卓就派人送了毒酒给何氏，就这样毒死了何氏。一个屠户之女，竟然可以成为一代皇后，但是何氏的品行却始终无法成为一个好的国母。她最后的结局，无疑说明了这一点。 周襄王亲手断送了周朝崛起的机会 周室自前770年东迁以后，诸侯崛起，周天子的权威是一天不如一天，逐步从天下共主逐步变成个傀儡。 然而，也并不是没有崛起的机会，俗语有云：天作孽，犹可违;自作孽，不可活。可怜之人必有可恨之处，当诸侯打着周室旗号，拼了命的争夺天下霸权的时候，原本拥有天下的周室，周天子们，干什么呢? 关起小屋成一统，管他春夏与秋冬。 窝里斗，一个劲儿的窝里斗。 周襄王是前651年上位，距前771年，120余年的时间，周室内乱就发生了五次，分别是，前770年的携王之乱、前697年的子克之乱、前675年的子颓之乱以及前649年、前635年一个人身上发生了两次的子带之乱。 兄弟、叔伯们凑到一起，斗得那个热闹，特别是子带之乱，更是热闹的出了格。 子带，周惠王的最最疼爱的小儿子，周惠王在位的时候就想把江山传给他，既不立长，也不立贤，只凭个人爱好，把所有的继位规则破坏了一个遍。 以维护传统规则为己任的春秋首霸齐桓公当然不干，前651年葵丘会盟的时候，会同众诸侯拜见了一下周惠王的长子姬郑。 明白的告诉周惠王，天下诸侯的心思。 周惠王一看这事儿弄不成了，弄不成怎么办? 只能万般无奈的传给姬郑，即以后的周襄王，周襄王上位后，子带怎么办? 自然很是不满，老爷子归天的时候就想闹腾点动静，未成，逃亡，一直逃到齐国。 周襄王坐稳江山后想起了弟弟的好处，于是原谅了他的过错，将他请了回来，从这个层面讲，周襄王还有点仗义。 但万万没想到的是，他的这个弟弟死活不省心，回到洛阳没几天，便跟王后发生了点很愉快看的关系，事发之后无可奈何，联系王后的娘家人造反。 周襄王没有办法，只能向天下诸侯求援。 当时天下什么情况? 齐桓公已死，霸权旁落，正是天下最迷人的那只小梅发怒走丢的时候，为了这只鹿，秦、晋、楚、齐四大强国各施手段，说白了，因为权力制衡的关系，这时候谁都不敢得罪周，谁都得巴着点周，最后呢，是晋文公率先出手，帮周襄王平定了江山。 平定江山之后怎么办? 周管理天下采用的是“五服制”。 王城五百里之内为甸服，再五百里，侯服;再五百里，绥服;再五百里，要服;再五百里，荒服。 相当于分级管理，每级有不同的义务，拿贡赋来说。 甸服一天一次，侯服一月一次，绥服三月一次，要服一年一次，荒服一次。 也就是说，东迁以后，周天子可以直接管辖的地区只有甸服，五百里，甸服上的收入也全部归他所有。 五百里，地盘不小了，东周，有多少诸侯是从百里小国发展起来的，更何况，周襄王与其他诸侯比，还有政治上的优势。 这时候，因为小梅发怒胡乱逛悠，还没找到主人的关系，秦、晋、楚、齐四大强国谁都不敢先得罪他，周襄王还是天下共主，有政治上的优势。 别人可以挟天子以令诸侯，他则完全不必。 大可借此时机励兵养民，发展实力，同时呢，以天子的身份，很是搞一些火上浇油、纵横捭阖的手段，周室崛起还是大有可为的，可周襄王呢? 晋文公帮了他，他这一开心，把甸服内的原地、温地、阳樊、欑茅四块地方全部送给晋文公。 原地、温地、阳樊、欑茅这四块地方有多大，二百余里。 也就是说，周襄王，自己跟自己过不去，把周朝一半的土地送出去了。 原本五百里，发展还有点余力，这回一下送出去一半，得，天子的架子不能倒，即便楚国进贡包茅，他也要厚加赏赐。 除此之外，生活质量还不能降低，手下的大夫还需要奉养。 事情到了这般地步，发展就别指望了，过日子都勉强。幸亏先王们还有点家底，自己和儿子还能紧凑着花，但到儿子周顷王死后。 孙子周匡王上位，就穷的连场像样的白事都办不起，父亲的葬礼，整整拖了一年，最后还是跟鲁国借了点钱才勉强过关。 周襄王在位三十年，就干了这么一件大事，那么，他连土地都不在乎，是个什么都无所谓的佛系少年吗? 晋文公帮他平定子带之乱的时候，已经六十多岁，天下霸权于他来说，属于可有可无的东西，他更在乎的是，自己的后事，其实在平定子带之乱，周襄王打算赏赐他的时候，他起初并不想要土地，而是想死后享受隧礼。 什么是隧礼? 墓道，现在看起来简单，可当是，却是只有天子才能享受的礼。就这么个虚头巴脑的玩意，周襄王急了，居然很聪明的说： 周室所依赖的，只有礼，叔父如果还当自己是臣子，就不能违背礼，否则，您大可以改朝换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，届时自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说? 话说到这份儿上，晋文公只能赶紧低头服软，周襄王也不知那跟脑筋搭错了弦，随后就把四块土地划给晋文公了。 周襄王就这样把周朝的土地送出去一半，断送了崛起的大好机会，之后呢，晋文公崛起，晋国三代霸权不衰，西边的秦国，南边的楚国都越来越是强大。 以至于到了前537年，秦景公公然用上天子才能使用的黄肠题凑，这时候，秦国请示周天子了吗? 务虚而不务实，最终的结果就只能是什么都保不住。 这就是周襄王，曾经有一个机会摆在面前，可他并没有珍惜。 汉光帝刘秀成功的关键 中国自从秦始皇开始已经出现了，出现了400多位皇帝了。几乎每个人在成为皇帝的路上都不容易。而被人们称为“位面之子“最多的恐怕就是刘秀了。毕竟他面对的可是号称“穿越者”的王莽，而且在他的身上还发生过许多难以置信的事情。 据说在刘秀出生的当晚没有灯火，却有赤光照耀整个房间。父亲召来功曹史充兰去问会占卜的人。在王长孙卜卦后表示：“这是件吉利的事情，不用多说了。”这年，在刘钦房前栽景天的地方有小米长了出来，共有三株，每株一根茎九个穗，比一般小米要长一二尺。因此为其取名为“秀”。 后面王莽建立新朝后，因为频繁改革造成的社会动荡使很多人都起来反抗他，其中势力最大的便是绿林军、赤眉军。而刘秀、刘演兄弟也在南阳郡发动起义，与绿林军攻打王莽军队。23年，西汉宗室刘玄被绿林军的主要将领拥立为帝，是为更始帝。王莽即遣大司空王邑、大司徒王扑灭新生的更始政权。 同年五月，王邑、王寻迫使刘秀的部队撤回昆阳。刘秀率13名骑兵乘夜出城，调集援兵。而王邑军向昆阳城发起进攻，并挖掘地道，制造云车。在他们正打算攻城时，突然天降陨石雨，军营被砸得七荤八素，士兵吓得趴在地上不敢动弹。之后王莽军久战疲惫，锐气大减。刘秀于6月1日率领步骑万余人驰援昆阳，斩杀王莽军千余人。最后王邑兵马陷入困境，王寻战死。王莽军大乱，纷纷夺路逃命，突然大风飞瓦，暴雨如注，王莽军万余人涉水被淹死。新莽政权土崩瓦解。更始元年九月，绿林军攻入长安，王莽死于混战之中，新朝覆灭。 据《后汉书·光武本纪》记载：“夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏”;“会大雷风，屋瓦皆飞，雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股战，士卒争赴，溺死者以万数，水为不流”这些都是刘秀能够获得成功的原因之一。 随着刘秀和刘演的威名远扬，李轶和朱鲔建议刘玄，乘此时机，逮捕刘演，一并诛杀。23年，刘演与刘稷同日遇害。刘秀为保命对兄长的死不闻不问，也不敢结交刘演旧部。更始帝在成为皇帝后，开始变得骄奢淫逸。因为赤眉军的快速发展，刘玄便封刘秀为大司马，命他镇慰河北州郡。 而刘秀在去河北以后却是个光杆司令，在河北漂泊无依的时候，刘秀被派去的原因就是想要他死在那。可没想到的是以真定王刘杨为首的许多人却纷纷主动带着兵马和粮草去投奔他。更始帝见刘秀日益壮大，便封刘秀为萧王，令其交出兵马。刘秀以河北未平为由，拒不领命。并让吴汉将谢躬击杀，随后幽州牧苗曾与上谷等地的太守韦顺、蔡允等也被吴汉、耿弇等人所收斩。自此，刘秀与更始政权公开决裂。公元25年，更始政权在赤眉军和刘秀大军的两路夹击之下，土崩瓦解，刘玄向赤眉军出降，献出传国玉玺，更始政权灭亡。不久，刘玄被赤眉军所杀。 刘秀的战斗一生基本上都是顺风顺水的。在许多重大战役也都能获胜。而刘秀和王莽也被调侃为“位面之子”与“穿越者”的战争。 可惜呀，位面的气运加成还是太过厉害了，穿越者们犟不过。 中山靖王刘胜为什么要疯狂生孩子? 《资治通鉴》记载：“涿郡刘备，中山靖王之后也。少孤贫，与母以贩履为业”。 众所周知，刘备创业初期其实是一个卖草鞋的小人物，但是他的来头可不小，乃是“中山靖王刘胜之后”。为此，刘备每逢介绍自己的时候，都不忘加上一句：“吾乃玄德，中山靖王之后”。这显然成为刘备的一个金字招牌。 那么，为何一个皇室王族的后裔，却混到这么惨的地步?这就要从人物的“源头”——中山靖王刘胜说起了。 刘胜是历史上有名的享乐王爷，中国国家博物馆里的三件国宝都是从他的陵墓里发掘出来的。长信宫灯、错金博山炉和金缕玉衣这三样东西都是刘胜生前的平常物件，可见他的生活之奢靡。 后世的读书人，也大都瞧不起刘胜，其他刘氏宗亲也都嘲讽他。比如赵王刘彭祖骂刘胜为：“中山王但奢淫，不佐天子拊循百姓，何以称为藩臣。” 对此，刘胜毫不在乎的说道：“做王爷就应该享受人生，那些繁琐的政事交给下属的官吏去办就好了。” 刘胜真的只是一个单纯的“傻”王爷吗?其实非也，他比任何人都要高明很多。 汉武帝刘彻雄才大略，他为了抵抗匈奴曾不惜数次倾尽全国之力。如此大规模的战争自然会导致后防空虚，倘若此刻有藩王作乱，汉朝将极大可能陷入毁灭中。藩王势大一直是各个朝代统治者头疼的事情，为了保障能够全身心的对付匈奴，藩镇问题必须解决。 不过强行削藩也容易造成反弹，就比如汉景帝时期，曾采纳晁错的《削藩策》，先后下诏削夺楚、赵等诸侯国的封地。结果这一政策引起了众多刘姓诸侯王的惶恐，于是楚王、赵王刘遂、济南王等共计七位宗室诸王联合起来，以“清君侧”为名发动叛乱。史称“西汉七国之乱”。 虽然这次叛乱被平定，但是西汉为此也付出巨大代价，死伤者无数。为此，汉武帝借鉴了之前的经验，采用了刚柔并济的手段来进行削藩。 汉武帝先是借助淮南王刘安谋反一事，以强硬的手段镇压淮南反叛。然后趁热打铁，非常快速地打压了与其有关联的诸侯以及相关成员，并且以不敬之罪严惩众多有能力的诸侯，使其没有反应时间。在此期间有上万人遭到牵连，可见规模之大。众诸侯各个风声鹤唳。 之后，汉武帝为采纳朝臣主父偃的建议，实行了一个可以永久消除藩镇势大的手段——“推恩令”。 我们先来看一下“推恩令”的主要内容：令诸侯推私恩分封子弟为列侯。 原本诸侯藩王的封地，都是全部交给嫡长子继承人的，但是推恩令一下达，就是允许诸侯的所有儿子都享有继承权，诸侯的儿子每一个都能分到土地。如此一来，诸侯的领地越来越少越来越少。 在汉武帝的一系列雷霆手段之下，没有人会注意到，中山靖王刘胜除了喝酒玩乐之外，又多了一个新的“工作”——疯狂生孩子。 很多人都认为刘胜的这些行为(喝酒好色)是他的本性。事实果真如此吗? 《资治通鉴》记载了一件事很有意思。 在施行推恩令之前，汉武帝就曾经设置众多限制藩王的政策。比如说他纵容大臣们对诸侯百般挑剔，时刻监视诸侯们的一举一动，并有权利对其进行弹劾，各诸侯深受其苦，却又无处诉说。 后来有一次刘胜与其他诸侯王去朝见汉武帝，在酒席上，刘胜听到音乐突然哭了起来，汉武帝问他原因。刘胜引荐古代诸多典故，然后以此劝诫汉武帝不能太过重视朝臣们的谬言，却疏远自己的血亲。 这段话篇幅很长，因此本人就不加入文中了，感兴趣的读者可以自行查阅，这就是历史上着名的《闻乐对》。 总之，刘胜的这番话非常奏效，惜字如金的《资治通鉴》专门描述了一下汉武帝得知此事后的反应：“上听闻，亦哭言，曰‘然’，于是乃厚诸侯之礼，省有司所奏诸侯事，加亲亲之恩焉。”试想，一个酒肉王爷，能引用大量古代典籍，将汉武帝都说动吗?因此，刘胜的城府远非常人所见。 并且，刘胜虽然不务正业，但是他没有犯过一件伤人害命或者是奸淫掳掠的罪状，而反观文章开头那位说刘胜但奢淫，不佐天子拊循百姓，何以称为藩臣的赵王刘彭祖，人品非常值得怀疑，《资治通鉴》正好有对刘彭祖的点评：“彭祖为人巧佞，卑谄足共。” 经过《资治通鉴》的这两件事，孰是孰非，想必大家都一目了然。 刘胜的高明之处就在这里，他走的是萧何晚年的路子。当年萧何为了打消高祖刘邦的顾忌，在晚年也逐渐放浪形骸，纵情声色，表现出对权力的淡漠，这才保住了一命。 在当时鹤唳风声的氛围中，刘胜显得格外不同，他每天过得优哉游哉，从未遭受到任何打击。这不仅和他的心性有关，更重要的是他太了解自己的弟弟汉武帝了。预料到刘彻会铁腕削藩的刘胜，早就设立了自己的人设，并且从未崩塌。 之后在汉武帝实行推恩令后，刘彻更是将汉武帝的意图看得明明白白：不是想让诸侯封地越来越少吗?那么刘胜就积极配合，生更多的孩子来瓜分自己的封地，如此一来封地就会越来越少，汉武帝的对刘胜的戒心也会越来越小。 刘胜积极配合刘彻的每一步操作，削藩他就不务正业，“推恩”他就疯狂生孩子。120个儿子一生下来，小小的中山国被分得稀碎，刘彻更加不会把他放在心上。如此一来，刘胜便高枕无忧了，他可以轻轻松松地过完自己的一生。刘胜在无声无息中给足了汉武帝刘彻面子，以一种近乎自污的方式得到了保全。 而其他的诸侯，结局都不如刘胜，他们孜孜不倦地追求权力，最终死的死伤的伤，很少有像刘胜这样善终的。并且死后还能拥有极高规格的葬礼，陪葬品也都是一顶一的宝物。 以儒家的角度来看，刘胜的活法简直淫靡无比，其实身处帝王之家的刘胜有着自己的无奈。他用一种异于常人的智慧，避开了汉武帝时期所有的险境。提前预知到削藩是一点，积极配合汉武帝是一点，更重要的一点就是他有自知之明。他清楚地知道自己的地位、才华、谋略都和刘彻差着一大截，他也深深地明白枪打出头鸟的道理。心比天高的淮南王就是最好的反面教材，刘胜从来都不敢有非分之想。 有人说刘胜对自己的子孙不负责，没有为他们争取到政治地位。中山国的地盘越分越小，到了刘备这一代，完全没有一点贵族的样子，刘备也只能去卖草鞋维持生活了。 这种说法是大错而特错的，在动荡的时期，只有先保住命，才能要求地位。朝中那些口口声声说着要辅佐圣明的诸侯，那些自以为为子孙争取地位的藩王，哪一个最终得到了保全呢?连命都没有了，还谈什么地位，还要什么前途? 古人云“儿孙自有儿孙的福”，刘备虽然被推恩令坑苦了，但是他却不甘堕落，召集关羽张飞诸葛亮等人创业，从而实现发家致富，建立蜀汉政权，其成就是远超他的先祖刘胜的。 汉昭烈皇帝刘备，织席贩履的他最终扛起了“兴复汉室”的大旗。刘彻的天下分崩离析，纵使是天纵奇才的汉武帝也鞭长莫及。相反，拯救大汉江山的反而是当时被人讥讽的刘胜子孙，这是不是一种讽刺? 中山靖王刘胜要是知道自己的子孙后代，竟然还撑起了汉朝末年的一片天，那是有多乐嘿嘿呀！ 刘备和吕布两人的差距 说起吕布，人们都会说他是三姓家奴。先跟丁原，丁原被他杀掉;后投董卓，董卓被他杀掉;再跟王允，王允城破而死;又投袁术，袁术不收留他;又投袁绍，攻黑山立下军功，但袁绍却想杀掉他，吕布逃走;又投张杨，同乡张杨算是他的好朋友，这次相安无事;又受张邈、陈宫之邀，投奔兖州，战败后导致张邈全家被杀;又投刘备，结果把他的徐州给抢了，搞得刘备没了立足之地。这样看来，吕布确实是投过很多家主公，而且他投奔的主公大多数没有好下场，还多半都是因为他的直接行为造成的。 所以在大多数人说起吕布的时候，虽然会夸他武艺高强，但是他的人品却一直被大家不齿。这时候可能会有人说，刘备也投靠了很多家呀，为什么大家不骂他，只骂吕布呢?那我们就先来说说刘备。刘备先投公孙瓒、再投陶谦、又投吕布、又投曹操、又投袁绍、又投刘表、又与孙权联合、又投刘璋。投的人确实多，再来看看刘备对他们的态度。 公孙瓒的灭亡，怪不着刘备;陶谦是自然死亡;背叛吕布，那是因为吕布先夺了徐州把自己这个主人变成了他的下属;脱离曹操，那是因为刘备知道曹操容不下自己，况且自己是一心为汉;脱离袁绍，那是因为袁绍让刘备到汝南去骚扰曹操后方;刘表也是自然死亡;和孙权是联合，又不是投奔;只有最后一件夺了刘璋的益州，做得不太地道。所以，通过比较，我们就能很明显的发现刘备和吕布的巨大差别。 首先，两人功用不同。虽然刘备投靠了很多人，但都是他自己理性的选择，大多数对他也都是以礼相待，将他看作是盟友，而不是下属，他的每次易主，也都是不得已的结果，要么是旧主不堪所投或者是失败了，而不是刘备直接的背叛。但是吕布每次的背叛，要不是为了女人，要不是为了利益，两人从本性上就是不同的。 第二，两人手段不同。刘备脱离主公，大多数时候采取温和的办法，即便离开而不惹非议。而吕布呢，则采取暴力的手段，离开时多半害得自家主公很惨。第三，两人时机不同。刘备多半在各家主公死后，或者不用他时温和的离开;而吕布呢，即便在自家主动十分强大时，也会因为一点不满意而突然作乱。所以这也是为什么同样是投靠了很多人，为什么刘备却无事，吕布却备受谴责的原因。 虽说刘备与吕布相比，刘备更好。 但实质上来比呢。刘备的心机太深，也是一个实打实的伪君子。 刘备有一件事情着称，就是哭，刘备是个爱哭的人这是既定的事实，不管遇到什么事，总是泪两行。而关羽张飞两个人是莽汉，对于这种心机刘备，只能是感动不已，死心塌地的要为刘备服务，但是实际上，刘备只是在利用他们完成自己的计划而已，下面我们就来详细说一下刘备到底为什么被称为是伪君子。 一、刘备辜负了汉献帝的一片信任。 曹操挟天子以令诸侯，这个天子指的就是汉献帝。当时汉献帝已经没有权利了，但是见到刘备之后，却又燃起了一丝希望，觉得刘备又匡扶汉室的可能，而且肯定了刘皇叔的身份，所以刘备后来才能以刘皇叔的身份打着匡扶汉室的名义起义，但是实际上，刘备的根本目的是要自己掌握权利，白白利用了汉献帝的信任。 二、刘备辜负了妻子和女儿。 刘备的假仁假义还表现在对妻女身上。甘夫人嫁给刘备做小妾已经很多年，一直到刘备的两任妻子过世，甘夫人才得以转正。刘备半生漂泊的时候，都是甘夫人在帮他照顾着家，结果在徐州的时候，甘夫人也落在了吕布的手里。而刘备的两个女儿，也落在了曹操的手里。也就是之前文章中曾经写到的这两个刘备亲女儿被曹操许配给了曹纯。 三、刘备对吕布背后捅刀子。 吕布虽然进攻过刘备，而且害的刘备在徐州没有立身之所，但是后来吕布也也曾辕门射戟帮刘备解了兵患，白门楼上刘备却说：“公不见丁原、董卓之事乎。”再说吕布也是帮助过自己的人，但是刘备的这句话，却坚定了曹操要杀吕布的决心。在白门楼上，刘备不说话就好了，没有必要非得说一句话治吕布于死地。这也说明刘备是一个伪君子。 这三件事都是标志性事件，其他小事更多，不多言了。 金朝最有骨气的皇帝，金哀宗 北宋靖康二年(公元1127年)四月，金军攻破汴京(今属河南开封)，徽钦二帝及王公大臣被俘北上，数以千计的后妃、公主、王妾、族姬、命妇、宫女被押送北国，惨遭凌辱，大多死于非命。 被驱逐的百姓不少于十万人，成为亡国之奴，北宋积累了一百六十多年的财富被劫掠一空，徽钦二帝最终客死异乡，这是北宋史上最为悲惨的一段历史——“靖康之耻”。 一百零五年之后，天道轮回，悲剧的猪脚换成了女真人。 南宋理宗绍定五年(金天兴二年，公元1232年)正月，蒙、金两国在钧州三峰山展开决战，金国惨败，损兵折将无以计数。 不久，蒙元大军开始进攻汴京，汴京城军民顽强抵抗，暂时击退了蒙元大军，然而，这次回光返照般的胜利并无卵用，大金帝国灭亡倒计时的钟声已然嘀嗒作响。 蒙元大军很快卷土从来，此时，金军选择放弃汴京，退守蔡州(河南汝南)。 蒙元铁骑相继踏破汴京、中京(河南洛阳)。 南宋端平元年(金天兴三年，公元1233年)九月，蒙军包围了了蔡州。 金哀宗完颜守绪率群臣祭拜上天，祈求得到老天爷的庇佑，礼仪结束后，金哀宗赏赐将士酒食。 诸将群情激昂，此后数次击退了蒙军的进攻。 蒙军主帅塔察儿见进攻不利，开始“分筑长垒围之”，修筑堡垒做持久战的准备。 十一月，蒙元和南宋达成协议，约定联合攻打金国。 南宋派遣鄂州兼江陵府副都统制孟珙[gong]率一万人马，协助蒙军进攻蔡州。 蒙宋联军分道进攻，初战告捷，生擒了金国大将万奴。 十二月初，随着蒙军击败金国息州守将武仙，海州、潍州、莱州、沂州等金国守将如同多米诺骨牌一样，纷纷拜倒在蒙元大军的铁蹄之下。 扫清了周边的障碍，蒙宋联军对孤岛般的蔡州形成合围之势。 城内岌岌可危，金哀宗征召百姓，临时组成民兵武装，抵御联军，前有虎狼，背临深渊，蔡州百姓已经别无选择，只能是背城一战，一些强壮的妇人也加入军中，搬运石头做守城的武器。 金哀宗亲自主持防御，某一天，忽然下令打开东城门，一队金军涌出，企图冲出突围，很快被宋军击败。 宋军审问俘虏得知，城中已经断粮。 孟珙认为金人一定会拼命，应避开其锋芒，以逸待劳，于是下令：“死守阵地，严防金兵突出包围圈!” 塔察儿派大将张柔率领五千精锐士卒，正面攻城，金国守军奋力抵御，此刻箭矢如雨，张柔中箭摔落马下，宋军前锋拼死救出张柔，此番攻城再度宣布失败。 次日清晨，宋将孟珙率军展开新一轮的冲击，很快攻占了金军要塞之地——柴潭楼(今属河南汝南县城南三华里处)，掘柴潭水流入汝水，柴潭水干涸之后，蔡州自此失去了天然屏障。 《宋史》记载：蒙宋联军发起猛攻，外城守军的箭矢、石木等武器已经消耗殆尽，“金人驱其老稚熬为油，号‘人油包’人不堪其楚，珙遣道士说止之”。 金人开始杀掉老人和儿童，熬制人油，制作“人油包”，用以攻打攻城的敌军，其状惨不忍睹，孟珙派道士上前劝阻金人，停止禽兽不如的行为。 不久，蔡州外城被攻陷。 金哀宗召集身边的大臣说：“我在位十年，并没有做过大恶之事，死而无憾，我所恨的是，祖宗的江山传到我的手里就丢了，自古以来亡国之君都是暴虐之徒，我为此耿耿于怀!” 停了一会儿，金哀宗接着说：“自古无不亡之国，亡国之君或是成为阶下囚，或受辱于阶庭，被幽禁致死，朕绝不会那样，诸位爱卿有目共睹，朕意已决，抵御到最后一刻!” 就在金哀宗打算拼命的时候，炮兵主帅王锐杀害元帅夹谷当哥，率三十个亲信投降了蒙军。 金哀宗打算乘夜突围，却被联军设置的鹿角栅栏阻挡，一番厮杀之后，无奈返回城中。 联军效仿刘邦，玩起了心理战，明知道蔡州城守军已经饥渴难耐，联军却在城外烤肉撸串，开篝火晚会，一边喝酒吃肉，一边载歌载舞，欢声笑语随着肉香味儿一起飘进城中。 金国守军将士几乎要发疯，有人竟从城上用绳索顺下来，选择了向美味投降，这些俘虏对宋军说：城内已经绝食三天了，就连铠甲上面的皮革也都被煮熟吃光了，一些人开始换老弱相食以充饥。 守城将士的军粮是“人畜骨和芹泥”，这些奇葩食物也吃光了，就开始斩杀打了败仗的将士，“拘其肉以食”。 孟珙听到这些，认为时机已到，于是下令对正门发起总攻，蒙军同时也开始攻打西城门。 天兴三年(1234年)正月戊申夜间，金哀宗宣布禅位东面元师完颜承麟，完颜承麟推辞不受，金哀宗苦苦哀求说：“朕把这江山托付于你，这是迫不得已啊!朕身体肥胖，不便骑马厮杀奔驰，为了延续国祚，希望你不要推辞了!” 完颜承麟不得已即位，连龙椅都没坐一坐，就骑着马迎击敌军。 此刻，南城门被攻破，双方展开了残酷的巷战，金哀宗见大势已去，自缢殉国，时年仅三十七岁。金末帝完颜承麟退保子城，听说金哀宗已经死去，率群臣哭祭。 不久，子城也失陷了，完颜承麟死于乱军之中，在位不足两小时，成为史上在位时间最短的帝王，宰相完颜忽斜虎率残余的一千人浴血奋战，直到剩余百余人，全部投水自尽，金国至此灭亡。 灭金之战使金国近五千万人口(包括女真人、汉人、契丹人、奚人等)损耗三千多万，剩余不足两千万，其中七百多万女真人剩下不足十万人，可谓惨烈至极。 有史学家认为女真人在同一地点被灭国，是得到了上天的报应。 换个角度看，真正做到死社稷的君王可谓寥寥无几，金哀宗、金末帝等女真人的壮烈殉国也是令人值得敬佩的。 同样是国灭身亡，金哀宗、金末帝和宋徽宗、宋钦宗相比，形成了强烈的反差。 金朝大臣张天纲被押送临安城，他怒斥南宋君臣说：“国之兴亡，何代无之?我金之亡，比汝二帝何如?”这话字字诛心，南宋君臣竟无言以对。 宋朝永远是中国朝代上最窝囊的王朝。 明末抗清的民族英雄史可法的影响力 孙兆奎，字君昌，江苏吴江人，生年不详，明末举人、抗清英雄。 南明弘光元年(公元1645年)，孙兆奎投奔镇守扬州的督师、兵部尚书史可法。 不久，扬州失守，史可法被俘，不肯投降清军被斩杀。 多铎率清军疯狂屠城，十天内，扬州城八十万人惨遭屠戮，史称“扬州十日”，孙兆奎转往吴江等待时机。 南明永历元年(清顺治四年，公元1647年)，孙兆奎与同县进士吴易率数千人起义，抗击清军，屯兵长白荡，出没于太湖、三泖[mǎo]之间，对外号称“孙吴兵”。 孙兆奎与吴易一个是举人，一个是进士，两个知识分子都没有领兵打仗的经验，完全凭借一腔爱国热血而已，因此，手下部众战斗力很差，和训练有素的清军根本不在同一级别，等于学龄前儿童大战重量级拳击手。 当年八月廿四日，“孙吴兵”与吴胜兆率领的清军在塘口 交战，斩获战船二十艘，廿五日，天降大雨，孙吴兵被清军大败，仅吴易一人逃脱，其父亲、妻子及女儿都溺水而死，孙兆奎等义军首领被俘。 隆武二年(1646年)，吴易率残余势力在长白荡继续抗击清军，不久因寡不敌众被俘，拒不投降，被清军杀害，孙吴兵起义宣告失败。 回头说孙兆奎，他被俘之后，被押往南京白下城，由投降清军的原明朝大将洪承畴审讯。 《梅花岭记》记载：孙兆奎和洪承畴是老相识，洪承畴见了面问了一句：“先生在军中，可知道镇守扬州城的史公史可法，是活着还是死了?” 洪承畴的问话有点嘲弄的意味，因此前孙兆奎和吴易发动起义的时候，担忧自己威望不足，于是就效仿当年的陈胜、吴广“诈自称公子扶苏、项燕”，宣称是史可法率领的义军。 孙兆奎面对洪承畴的挑衅，毫不示弱地怒怼道：经略大人从北方而来，可否知道，传说在松山殉国的蓟辽总督洪承畴洪大人是真死了，还是活着呢? 这话如同一把锥子，深深刺痛洪承畴的内心，亦如同在他疼痛难忍的伤口上撒了一把盐。 话得从崇祯十五年(1642年)正月说起。洪承畴以蓟辽总督身份奉朝廷之命，率明军与清军决战。 洪承畴得知援军将至，派六千人马趁夜色掩护，偷袭清军，结果反被清军大败。 松山已经被清军围困了半年多，城中粮草耗尽。 松山副将夏承德暗中勾结清军，以儿子为人质约定投降。 二月十八日，大将豪格率清军与夏承德里应外合，攻破了松山城。 夏承德俘获洪承畴等人，自此，明朝的锦宁防线彻底失守。 洪承畴绝食数日，拒不投降。 清太宗皇太极派多人去说服洪承畴投降，均被拒绝。 皇太极很有耐心，对洪承畴百般关照、礼遇。 有一次，皇太极还亲自看望洪承畴，脱下自己身上的貂裘，披在洪承畴的身上。 最终，洪承畴选择了投降。 当时，民间传说洪承畴为国捐躯，崇祯帝信以为真，亲自登十六坛拜祭，告慰英灵，纪念洪承畴“壮烈殉国”。 具有讽刺意味的是，崇祯帝在第九坛拜祭的时候，战报传来：洪承畴没有死，投降了清军。 崇祯帝仿佛被人当众啪啪打脸，朝野为之哗然。 人们痛恨洪承畴卖主求荣，苟且偷生，其行径深为诸多士人所不齿。 与洪承畴形成鲜明对比的是，史可法壮烈殉国，人们不愿相信这一事实，民间疯传说：史大人没有死，还在继续抗击清军。 因此，很多抗清义军纷纷打着史可法的旗号，孙兆奎就是其中之一。 听了孙兆奎极为刺耳的讽刺，洪承畴大怒，令部下将孙兆奎推出帐外，斩首示众。 自古忠奸泾渭分明，孙兆奎虽名不见经传，却被后世称作忠义之士，而洪承畴投降的清廷，人家也看不起卖主求荣的货，乾隆帝在位时期，编修国史的时候，诏命将洪承畴列入“贰臣传”之中，永远钉在了历史的耻辱柱上。 成吉思汗为什么选择三子窝阔台做继承人 作为蒙古帝国创始人的成吉思汗(孛儿只斤·铁木真，1162年5月31日-1227年8月25日)，一生留下嗣无数，其中嫡子(正室所生之子)仅有四人。但最终作为承继皇位的，却是三儿子窝阔台(孛儿只斤·窝阔台，1186年-1241年12月11日)。成吉思汗为何如此，他的意图是什么? 在聊成吉思汗承继人问题之前，蒙古的历史背景绝对不容小觑： 1、蒙古人普遍奉行幼子承继制，有幼子承继家业的传统。这与华夏王朝奉行的嫡长子承继制截然不同。 2、按蒙古传统，长子通常会被分封到最悠远的当地自行开辟疆土。这也是术赤(孛儿只斤·术赤，1181年-1225年)的封地离蒙古本土最偏僻的原因。 3、尽管当初成吉思汗继承皇位时，并不契合幼子承继制，但他本人更倾向于遵循传统，在承继人这问题也是如此。 4、成吉思汗的四个儿子有明显的派系之别。术赤与托雷(孛儿只斤·拖雷，1193-1232年)较为亲近，察合台(孛儿只斤·察合台，1183年-1241年)与窝阔台较为亲近。 成吉思汗的四位嫡子 在成吉思汗众多子嗣之中，可以名正言顺继承皇位的，唯有正妻孛儿帖所生的四个儿子：嫡长子术赤、嫡次子察合台、嫡三子窝阔台和幼子托雷(1192-1232年)。 成吉思汗为何会选择窝阔台承继皇位呢?首先，是为了平衡蒙古帝国内部的政权，以及与四位诸子间的利益平衡。从个人能力这个视角观察，窝阔台性格稳健、政治能力突出，是非常适宜的人选。 据蒙古史料记载，1219年成吉思汗在“也遂皇后”(第三侧妃)的建议下，在西征“花剌子模”(位于中亚西部的地理区域)之前，召集各方诸侯与及兄弟商讨确立储君的事宜。商榷结果由窝阔台承继皇位，并由托雷接收大部分戎行的方针。若诸位对成吉思汗四位儿子的特点有一点了解的话(下文会介绍到)，窝阔台是成吉思汗最优的继承人。 嫡长子术赤的血缘备受质疑，虽然术赤参与了1190年代后的众多重要战役，可谓嫡子中最多战功的。长期以来术赤的血统问题一直存在质疑，由于他被怀疑是“蔑儿乞人”的子孙，这极大影响了他的继位正统性。 在蒙古语中“术赤”意义是指：“客人”或“旅人”。明面上就已经很明显，成吉思汗并没有把“术赤”当成自己族人看待。而且，术赤与察合台的关系水火不容，察合台甚至在商讨承继人的事情上，说出这样的话：“术赤为蔑儿乞种，岂可以辱社稷”。 既然连亲兄弟都对术赤的身份都如此置疑，可想而知，当时在场诸位蒙古贵族和民众，也是这么想的。由此得知，如果性格刚烈的术赤一旦即位，术赤与察合台系之间必定迸发内战，不利于保护大蒙古国的稳定。所以，成吉思汗按蒙古照传统把术赤分封到离蒙古本部最远的钦察草原自行统治，是最为妥当的。 察合台的性格与能力难堪大任，察合台与术赤相比，威望略显不足。而且察合台自己性格浮躁、有勇无谋，缺乏作为一名统治者必备的素质。更重要的是，察合台与术赤的对立关系，也是阻碍他承继皇位的最大隐患。正如前面所说，假如察合台继位后，术赤一派绝对不会善罢甘休。所以，为了政权的稳定与及安抚术赤，也绝对不会让才不出招的察合台集成皇位 嫡三子窝阔台综合评价最高。窝阔台的优势在于，他自己性格温文与别的三位兄弟都没有明显的过节，所以分缘最好。 而且窝阔台诸位嫡子中最擅长处理政务的，为人稳重、做事靠谱的风范也深得成吉思汗的信赖。对于刚崛起的蒙古帝国而言，窝阔台的政治能力更利于帝国的政治格局，更有利于对地区的掌控。 窝阔台只有一个的缺陷，就是喜欢贪杯(酗酒)。据《史集》记载，成吉思汗经过长期的考察，到底选“窝阔台”还是“拖雷”当继承人。这也隐含了，成吉思汗压根就不考虑“术赤”与“察合台”。 嫡四子“拖雷”继位可能性也很高。拖雷的优势是长期与父亲成吉思汗相伴，深受父亲的宠爱。加入让拖雷承继皇位，也契合蒙古传统的幼子承继制。从成吉思汗将大部分戎行和民众划归拖雷统辖的情况来看，拖雷是备受成吉思汗的宠爱。 据《史集》记载，成吉思汗有一次对拖雷道：“由你掌管我的禹儿惕((营盘，牧场))、大帐(亲兵)、戎行(军队)和帑藏(财产)的职务，对你更好一些，你也可以更安心一些。由于你将具有许多戎行，你的儿子们将比其他宗王们更为独立和强壮。“ 拖雷除了嫡幼子身份之外，在军事能力上也具有不俗的表现。在跟随成吉思汗攻打“金国”和“花剌子模”时都立下了诸多战功，日后也成为击灭金国的第一功臣。拖雷的资历与其三位兄长相比，在商讨确立储君的问题上“毫无发言权”，而且，他与窝阔台拥有相同的缺点——酗酒无度。 如此分析下来，其实只有窝阔台和拖雷合适承继皇位。两人各方面的距离也并不大。皇位由窝阔台继承，首要问题是平衡诸子的利益。“术赤”与“察合台”拥有自己的封地可自行发展。幼子“拖雷”拥有军权，控制着大部分蒙古戎行(军队)。那由窝阔台继承皇位，也是四位诸子博弈后的结果。拖雷掌管军事，窝阔台掌管政务，两人各展所长。 因此，当由“窝阔台”承继皇位的建议一经提出，术赤、察合台和拖雷都一致赞同。而从窝阔台后来的功绩来看，成吉思汗的当初的决定是相当明智的。窝阔台承继了成吉思汗的意志，继续为蒙古帝国开扩疆土，完全征服了华北和中亚区域。嫡长子“术赤”西征更是令欧洲人闻风丧胆。他任用耶律楚材，以“宽容”的政策方针统治华夏中原地区，同时也巩固了蒙古帝国的根底。 武则天的后宫佳丽三千 武则天是中国历史上唯一得到正史承认的女性皇帝，虽然她到了66岁时才正式登上皇位，但因为保养得宜，外貌仍维持得相当不错，而各朝皇帝们都可以拥有「后宫佳丽3千」，武后自然也要招募「面首3千」(面首即为男宠之意)，为了管制这些男宠还特别设立了「奉震府」进行管理，不过这些男宠们究竟是如何被挑选的呢?感兴趣的读者可以跟着汤汤一起往下看。 据史料纪载，武则天较为出名的男宠有薛怀义、沈南璆到后期的张易之、张昌宗等，其中有不少美男子都是由她的亲生女儿「太平公主」体验过后才引荐给她的，像薛怀义就是先认识太平公主，在「亲自测试」后觉得能力不错，于是才引荐给了武后;另外，张昌宗也是因此来到武后身边，最后成为最受宠的男宠之一，而他也在站稳脚跟后，推荐了自己同父异母的哥哥张易之，同样备受武后喜爱，两人在后期基本上都掌握了一定程度的权力，武后更将「奉震府」交由他们管控。 此外，武后极为信任的女官「上官婉儿」也曾被派到民间秘密搜罗美男子，武后更亲自传授了挑选男宠的条件，因此她在民间若碰到合适的对象，就会将之选拔引荐给武后。 男宠之一薛怀义，算是武则天最初时期极为受宠的一位，原名小宝。一开始，他只是在洛阳城中贩卖野草野药，小货郎一个。但因长相出众，且身材魁梧，在公主的牵线搭桥下，遇见了武则天。当时的武则天早已守寡数年，初见小宝，竟有动心之感。于是，武皇帝留下了冯小宝，共度春宵。与冯小宝见面频繁，难免被其他人看见，于是武皇帝让冯小宝剃了发，佯装称和尚的样子进行来往，同时让他改名更姓，认作薛绍为义父。包装后的冯小宝与武则天经常来往，二人十分要好。 这样和谐的关系直到沈南缪的出现才被打破。 沈南缪是朝中御医，一次武则天身体不适，他被唤来看病。虽说为朝中御医，但这次却是他第一次为皇帝看病。看着面纱后的身影，武则天竟有一丝好奇，好奇这位为她诊脉的御医究竟什么模样。于是她不顾丫鬟阻拦，掀开了面纱，终看见了沈南缪的面目。御医不知皇帝为何掀开帘子，一时惊吓过度，连忙下跪求饶。 武则天仔细端详着眼前的这个人，噗嗤一声笑了出来，说道：怕什么，看你的身形到和高宗有几分相似。这一幕被站在身旁的薛怀义看在眼里。 问诊后的第二天，沈南缪再次被皇帝宣进宫，而这一次，太监对他说，不用带药箱了。其中之意想必各位读者也都能明白。知道事情真相的薛怀义气急败坏，觉得自己的位置受到了威胁，于是想挽回武则天对自己的心意。然而此时的武皇帝，心思全部在御医身上，对薛怀义确实疏忽了一些。 694年，内心恼火的薛怀义最终做出了一件让他自己后悔的事情。爱情总是让人变得盲目自私而愚蠢，薛怀义就是这样的。回想起种种细节，薛怀义竟一把火烧了明堂。明堂是什么？是武皇帝权力的象征。在明堂上方，印有凤压九龙的图案，如今薛怀义一把火毁了这一切，对于皇上来说，是最大的打击，同时也是对她皇位权威的挑战。 虽然这口气武则天暂时忍下了，毕竟是为了自己争风吃醋，现在处置毕竟对自己不利，于是，之后武则天找了一个合适的机会，将薛怀义乱棍打死。 沈南缪虽说也深受武则天喜欢，但薛怀义之事多少有点影响，况且沈南缪年龄较大，不能满足其需求，薛怀义把明堂烧了被不明不白地处死后，这位胆小的确沈先生天天担惊受怕，没多久就惊恐而逝。 就在武则天处于低落时期，太平公主又为其送上两名男宠——张一之和张昌宗。他们不过二十岁的年纪，不仅聪颖，并且才华横溢，而令武则天更满意的是，每天都能让武则天安心的入眠。武则天也在这两个年轻人身上找到了一丝慰藉。 武周晚年，与其兄张易之把持朝政，败坏朝纲。神龙元年(705年)正月十二日，张柬之、敬晖、桓彦范、崔玄暐、袁恕己、李多祚等大臣趁武则天病重发动神龙政变，迎李显复辟，张昌宗、张易之双双被诛。 可见，做女皇的男宠，下场都不美好，靠脸吃饭这事，终究是靠不住，还是脚踏实地地实干才行啊！ 赵姬与男宠生了孩子，说起来，武则天拥有这么多男宠，为什么没有生孩子呢？古代的男女是不懂得避孕之事的，所以不存在双方刻意避讳。之所以没有怀孕，便与武则天的年龄有关。 武则天生于西元624年，她的第二任老公——唐高宗李治——第一任，乃唐太宗嘛——生于628年，卒于683年，他的第2任老公唐高宗李治死时也才55岁——但武则天比他大4岁啊，当时，她已59岁了。 十四岁入宫，经过摸爬滚打，从不入眼的小宫女到千人仰慕的皇后，再到与皇上齐名，当武则天即位时，已经六十七岁了，所以即便与他人发生关系，也失去了生育孩子的能力。当然，60多岁生育孩子的女人也不是没有，但也是及其罕见的。60来岁还来月经，也算是身体太好了！所以无论男宠的身体有多好，武则天都是无法再繁衍后代。 由此可见，男宠不过是武皇帝权力的替代品。 太平天国时期的无厘头奇葩人物 1.傅善祥 二十岁那年，太平军攻占江宁，搜罗民间识字女子做官，傅善祥也被搜罗了，当了个女簿书，助东王杨秀清批阅所有来往的文件、书札。 在这之前，傅善祥参加太平天国的女科科考，以“三皇不足为皇，五帝不足为帝，惟我皇帝，乃真皇帝”打动主考官杨秀清，“虎颜大悦”的杨秀清点她为状元，使其成为史上唯一的女状元。 被招进东王府后，婉媚的傅善祥颇合杨秀清之意，加上才能出众，受到杨秀清重用(据说后来沦为杨秀清玩物)，渐渐地便有点恃宠而骄，送来的文件用词等等稍有不当，她便肆意批骂，多次毫不顾忌地“笑言”太平天国的首领为狗屎，意思是他们送来的文件狗屁不通。 杨秀清也是首领之一，说太平天国首领为狗屎，也是在说他为狗屎，杨秀清怒了，以她嗜吸黄烟为由，把她枷在女馆。 没多久，傅善祥就病了，给杨秀清写了一张条子： 素蒙厚恩，无以报称，代阅文书，自尽心力。缘欲夜遣睡魔，致干禁令，偶吸烟草，又荷不加死罪，原翼恩释有期，再图后效，讵意染病二旬，瘦骨柴立，似此奄奄待毙，想不能复睹慈颜，谨将某日承赐之金条脱一，金指圈二，随表纳还，藉申微意。幸昭鉴焉。 杨秀清看完条子，便赦了她的罪行，令其闲散养病，允许她在各女馆随便走动。 傅善祥渐渐病愈，然后就失踪了，怎么找也找不到。 许多人都觉得她是觉得自己前途黑暗，立马跑路走了。 2.王秃子 太平军北伐时期，行至天津。 军中有一猛将王秃子，作战异常勇猛，人称开山王。 王秃子有一项躲子弹的神技，瞄头就蹲，瞄脚就蹦。 清军在吃过几次亏之后，也摸索出了破敌之道。 两名老兵一蹲一站，瞄准王秃子同时射击，果真将其击杀。王秃子一死，太平军果败。 3.朱九妹 傅善祥失踪后，东王杨秀清另觅秘书，总是找不到满意的。 听说一个叫九妹的文化水平不错，杨秀清便想召她到东王府。 九妹姓朱，湖北人，时年十九岁，能诗文，既慧且艳，陷太平军后，依附于一个百夫长。 那个百夫长是广西人，可怜九妹柔弱，不忍心她被“糟蹋”，多次以各种理由推托，不让她应选。 杨秀清便像从前做过的那样，假装天父下凡，令所有女官到王府，跪成一排。 然后他问九妹是否识字，九妹回答说不识，又问那个百夫长藏她没有，九妹说，馆里又不是只有我一个人，何谓藏? 杨秀清勃然大怒，命人杖打，打了无数棍，直到昏死过去。 杨秀清又问那个百夫长，得到的回答与九妹相同。 杨秀清命人挖掉他双眼，又挖出他的心，然后枭首，还说什么这是天父的旨意，非此不足以儆众。 九妹被拘押在东王府一个多月，身上的伤才稍好。 她暗中结交了一个王娘，打算用砒霜毒死杨秀清，可惜谋泄被杀，一同被杀的，还有另外九人。 4.杨宣娇 西王萧朝贵的老婆王宣娇，后改名杨宣娇，十分女权，面对西王照样不服管束，我行我素，胜过今日田园女权不知多少倍，更与东王杨秀清通奸，却被捉奸在床。 东王十分窘迫，急中生智，装作天父下凡，裸着身子讲了一通跟她睡觉是给她治病的狗屁道理，把众人听得云里雾里，最后又说杨宣娇是天父之女，也就是耶稣大哥和洪老二的妹妹。 说真的！脸皮那叫一个厚啊！ 5.赵碧娘 又有一个叫赵碧娘的，本为良家女子，丰姿秀美，年仅十五六，籍贯不详。 被太平军抓来后，赵碧娘三天不吃不喝，不和同伴说一句话。 有人安慰她说，我们之所以忍死，是希望今后与家人团聚，你不要自苦，先保住命，总有办法出去的，总有和家人团聚的那一天。 赵碧娘不再绝食。 没多久，赵碧娘被选入绣馆，为杨秀清精制两顶帽子，暗中用月经布做衬，希望杨秀清倒霉。 不幸的是，她被一个同馆绣女告发了。 杨秀清命人杖责，取帽子来扯开一看，气得暴跳如雷，下令第二天点天灯示众。 所谓点天灯，就是用帛把人包裹得严严实实，周身浸透燃油，把人挂在高竿上，以火燃之。 赵碧娘被打晕后，丢弃在一棵桂树下，半夜醒来，吊死在桂树上，得免酷刑，杨秀清便把守卫和同馆知情不报者数十人，统统杀光泄愤。 6.白齐文 咸丰末年，占领苏州、常州后，太平军分军进入松郡、青嘉、川南等地，上述地方先后失守，上海危在旦夕。 一个名叫华尔的美国人，自幼在广东长大，经常去上海做生意。 他见上海危急，便招募数百精壮，用花布缠头，身穿青呢小短袖衣，打扮成西洋兵的样子，各执洋枪，教以进退布阵之法。 华尔管这支“军队”为“常胜军”，人们又叫它“洋枪小队”，之后攻城夺邑，英勇善战，太平军深为忌惮。 在各国“助剿兵”未集、曾国藩的大军也未开到的情况下，上海的安宁，全仗这支“常胜军”。 待太平军放弃松江，上面即命令华尔前往驻守，又招兵买马，扩大为洋枪队，共有四五千人。 后来，太平军的势力越来越大，浙江之嘉湖、松江之青金奉等地，先后沦为太平军地盘，他们离华尔的洋枪队不足百里，却始终不敢去招惹。 洋枪队还时不时分军出击太平军，没战必克，受到清廷嘉奖，清廷还授予华尔总兵职务，命他镇守松江。 后来攻打慈溪时，华尔阵亡，松江士民都觉得可惜。 华尔阵亡后，部众由一个叫白齐文的英国人统领。 后来，白齐文投了太平军，但很快被清军抓获，驱逐回本国，后来又私自来到中国，在漳州帮助太平军，最终被闽浙总督左宗棠所擒。 英国驻福州领事想押回审办，左宗棠不允，命人将其押赴苏州，大概恶贯满盈，所乘之船在兰溪翻了，白齐文落水溺死。 7.张阿宝 之后，洋枪队的统带由当地人担任，教习布阵作战等，以及临阵督队，则另雇西洋人担任。 江浙诸城克复时，洋枪队都很给力。 然而，洋枪队招的大多是市井无赖，容易惹是生非，有的甚至聚众抢劫。 洋枪队的统带，则“飘翠羽，乘暖轿，骑从如云”，人们见了他们，如见鬼神，纷纷避让。 更有统带仗势欺人，横行乡里，稍不如意，即带兵恐吓、敲诈。 有个叫张凤祥的千总，原名张阿宝，本是一娼家子，入队后被提拔为哨总。 这家伙就是个无恶不作的坏蛋，不但私设公堂，还锢人勒索，终因作恶多端被正法，人人拍手称快。 世界法医学鼻祖宋慈和他的《洗冤集录》 宋慈(1186-1249年)，字惠父，古代着名法医学家、法医学奠基人。南宋建阳县童游里(今童游南山下)人。宋慈从小受学于父，10岁时从学建阳县学者、朱熹的高弟吴稚，并得到吴稚的同窗黄干、李方子等名人指教。他重视实践，力求真知。南宋开禧元年(1205年)，他进京人太学，当时主持太学的博士真德秀是着名的理学家，真德秀发现宋慈的文章出自内心，流露有真感情，因此，对他十分器重。宋慈遂拜其为师。 嘉定十年(1217年)宋慈中乙科进士，授浙江鄞县(今浙江宁波市)县尉，遇父病未赴任。宝庆二年(1226年)始走上仕途，任江西省信丰县主簿。安抚使郑性之慕其有拨乱反治才，延人幕府参预军事，多所赞助。绍定四年(1231年)，得福建路招捕使推荐，宋慈得任长汀县令。当时县境百姓苦于盐价高昂，从海口上溯闽江，盐运至长汀，要隔年才能运到，他莅任之初，改从潮洲沿韩江、汀江而至长汀，往返仅3月，大大省了运费。官府将盐廉价出售，百姓无不讴歌载道，理宗嘉熙元年(1237年)，他任职邵武军(今属福建)。 次年，浙西饥荒，当地豪强趁天灾而囤积居奇，弄到“斗米万钱”的地步，百姓因饥饿死亡者甚多。宋慈奉诏人境，叹日:“强宗巨室，始去籍以避赋，终闭粜以邀利，吾当其谋尔。”他应宰相李宗勉的召问，向朝廷提出“济粜“法，他建议把地方居民按贫富分为五等户，赤贫者完全济助，较好者半济，最好者不济，上者发其存粮之半而济人，最上者则尽发其存粮而济人，完全救济的米，由政府来出。宋王朝感到统治不稳，遂接受了他的建议，结果是众皆奉令，民无饿死，使得人民渡过了灾荒。 宋慈廉政爱民，执法严明。尤其是“于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心”。嘉熙三年(1239年)升任司农丞知赣州。次年，升任广东刑狱，发现所属官员多不履行职责，“有留狱数年未详覆者”。于是他在到任八月内，制订办案规约，责令所属官员限期执行。同时深人现场察访调查，清理了一大批冤案、错案、悬案、屈打成招的假案。审理了二百多名辟(死刑)囚，其中有些是被陷害和冤屈的无辜者，为他们平冤昭雪，免除死刑。同时也惩处了一批贪赃枉法的吏、役和逍遥法外的罪犯。 由于宋慈“听讼清明，决事刚果”，“以民命为重”，因此，在广州人民中间名声鹊起。移任江西提点刑狱时，为赣民作主，严办违法的盐贩.淳佑五年(1245年)，转任常州知州，议重修《毗陵志》，开始编辑洗冤录资料。任满后，转任广西提点刑狱，巡行各部，雪冤禁暴，虽偏僻恶溺处所，亦必亲往视察。淳佑七年(1247年)，任直秘阁、湖南提点刑狱使。是年冬，撰成《洗冤集录》，并刊行于湖南宪治(公元1247年)。 淳佑八年(1248年)，任宝哎谟阁直学士，奉命巡回四路，掌管刑狱。淳佑九年(公元1249年)，升任焕章阁直学士、广州知州与广东经略安抚使。是年春，忽感有头眩之疾，仍照常办公，当地学宫举行祭孔典礼，宋慈仍亲往主持，事后精神大为萎顿，同年三月初七逝世于广州官寓，享年64岁。次年七月十五日，归葬建阳县崇雒里(今崇雒乡)建阳宋氏祖居地昌茂村。宋理宗赐赠朝议大夫，誉他为’‘中外分忧之臣”，亲自手书墓碑“慈字惠父，宋公之墓”。宋慈先后四次担任高级刑法官，后来进直宝漠奉使四路，也是“皆司臬事”，长期从事司法刑狱的实践，使得他积累了丰富的法医检验经验。《洗冤集录》是其倾毕生之精力所作。 《洗冤集录》的宋刊本迄今尚未发现，现存最早的版本为元刻本《宋提刑洗冤集录》。内容自“条令”起，至“验状说”终，共5卷，53条。内容包括法医检验的重要性及其具体步骤，疑难伤亡现象的辨别，真假伤痕的判析等。《洗冤集录》涉及尸体识别、四时尸变，以及凶杀、自刎、火烧、水溺、服毒、绳缢、杖死、跌死、牛马踏死、四转拶死、酒食饱死、筑踏内损死等法医学知识;博及病理、药理、解剖、急救、妇科、儿科等其他医学方面的知识。《洗冤集录》对于毒理学也有许多贡献，书中记载了各种毒物中毒症状，指出服毒者“未死前须吐出恶物，或泻下黑血，谷道肿突或大肠穿出”;死后“口眼多开，面紫黯或青色，唇紫黑，手足指甲俱青黯，口眼耳鼻间有血出。”书中附有许多切合实用的解毒方与急救法。 宋慈在《洗冤集录》的序言中，开篇就提出写作此书的动机与目的:“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出人之权典，直枉屈伸之机括。于是乎决法中。”又说:“狱情之失，多起于发端之差，定验之误。”宋慈辑撰此书，是为了“洗冤泽物”、“起死回生”。因此，宋慈对于狱案，反复强调要“审之又审，不敢萌一毫慢易之心”。他再三教诫审案人员“不可辟臭恶”，“须是躬亲诣尸首地头”。深人现场调查，“须是多方体访，切不可凭信一二人口说”。检验时“须是详细检验，务要从实”，同时尚需了解被害人生前的社会关系，经济状况，要充分掌握真凭实据。在当时“经制日坏”的南宋末年，宋慈的这种思想是十分难能可贵的。 《洗冤集录》是我国第一部法医学专着，也是世界上第一部系统的司法检验书。它一刻梓问世便受到朝廷的极大重视，并命颁行全国，成为法医官吏案头必备之书。早在明朝初年，它首先传人朝鲜，三百余年间，一直是朝鲜法医检验领域的标准着作。清康熙三十三年(公元1694年)国家律例馆曾组织人力修订《洗冤集录》，考证古书达数十种，定本为《律例馆校正洗冤录》，颁行全国。鸦片战争后，它又被西文学者翻译介绍到荷、德、法、英等国。20世纪50年代，苏联契利法珂夫教授所着《法医学史及法医检验》一书将宋慈画像刻印于卷首，尊为“法医学奠基人”。 石敬瑭叫儿皇帝的原因 石敬瑭是带着耻辱登基称帝的，他被称之为儿皇帝，将燕云十六州割让给了契丹人，以至于北宋建国以后，依旧没能从辽国手里拿回这块地盘，所以大家称石敬瑭为汉奸。 不过很无奈的是，石敬瑭压根就不是汉族，而是粟特族人。这就有点雷人了，人家不是汉族人，为什么还要叫他汉奸呢?其实汉奸里的汉是一个大范围的称呼，但凡是我中华领土之内土生土长的所有民族的反叛者，都可以称之为汉奸。 1.石敬瑭背叛了后唐王朝，割让燕云十六州给大辽。 后唐建立在了唐王朝灭亡后不久，当时朱温灭亡唐朝，建立了后梁政权。晋王李克用和朱温大战多年，李克用的儿子李存勖继承了父亲之志，对后梁发动灭国之战。 敬瑭为人沈厚寡言，明宗爱之，妻以女，是为永宁公主，由是常隶明宗帐下，号左射军。庄宗已得魏，梁将刘掞急攻清平，庄宗驰救之。兵未及阵，为掞所掩，敬瑭以十余骑横槊驰击，取之以旋。庄宗拊其背而壮之，手啗以酥，啗酥，夷狄所重，由是名动军中。十五年，庄宗战于胡柳，前锋周德威战死，敬瑭以左射军从明宗复击败梁兵。明宗战胡卢套、杨村，为梁兵所败，敬瑭常脱明宗于危。---《新五代史·晋本纪第八》 与此同时李存勖建立了后唐政权，本来李存勖是打算继承唐王朝遗风，建立一个大一统王朝的。奈何李存勖本人前期给力，后期就烂尾了。 所以后唐的规模完全比不上唐王朝那么大，不过在唐明宗李嗣源的努力下，后唐完全灭亡了后梁宗室，勉强做到了大一统的规模。 这期间石敬瑭和李从珂的功劳都是很大的。石敬瑭是李嗣源的女婿，李从珂是李嗣源的养子。其实相比较而言，石敬瑭跟李嗣源更加亲近一些。而且石敬瑭常常在关键时刻，为李嗣源提出宝贵的建议。所以说李嗣源能够登基称帝，少不了石敬瑭的帮助。可惜按照宗室要求，李嗣源是不可能把皇位传给女婿石敬瑭的，他只能传位给养子李从珂。李从珂本来跟石敬瑭就不对付，他为了争抢军功，时常诋毁石敬瑭。而石敬瑭本人又比较低调，久而久之两个人的矛盾越来越多。等到李从珂成为皇帝以后，石敬瑭压根就是吃不了兜着走了。在这种情况下石敬瑭为求自保，只好选择在太原起兵。 不过石敬瑭手里那点人马根本就是不够的，眼看着兵临城下了，石敬瑭是在万般无奈之下，才想到寻求大辽皇帝耶律德光的帮助。 人家总不能白白帮助你，所以石敬瑭许诺，如果大辽帮助他击败后唐军队，助他登基。那石敬瑭不仅会将燕云十六州割让给大辽，而且还要跟耶律德光结拜为父子俩。这话听着怪怪的，不过就是这么个意思。 2.石敬瑭不敢得罪大辽，也不敢得罪权臣，是个窝囊皇帝。 正如石敬瑭所希望的那样，他的请求，得到了大辽人的响应。大军南下后，帮助石敬瑭击败了李从珂，灭亡了后唐王朝。 石敬瑭顺理成章地建立了后晋王朝，不过这个皇帝实在是太窝囊了。在应对大辽的时候，石敬瑭一直以儿子的身份对待耶律德光。 桑维翰、刘知远等共以为然。乃上表论废帝不当立，请立许王从益为明宗嗣。废帝下诏削夺敬瑭官爵，命张敬达等讨之，敬瑭求援于契丹。九月，契丹耶律德光入自雁门，与唐兵战，敬达大败。敬瑭夜出北门见耶律德光，约为父子。十一月丁酉，皇帝即位，国号晋。以幽、涿、蓟、檀、顺、瀛、莫、蔚、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰州入于契丹。---《新五代史·晋本纪第八》 每一封信都自称臣，俨然就是个儿皇帝。但是要知道石敬瑭比耶律德光足足大了10岁，完全可以做耶律德光的叔叔了。 所以说他的这种行为，被很多大臣所不齿。于是乎一系列的叛乱也就爆发了，石敬瑭一共才做了7年皇帝，几乎每个月都要应付手下人叛乱的局面，实在是有些捉襟见肘。 而且他绝对不敢得罪大辽皇帝，因为那是他的父国。为此连石敬瑭最信任的手下刘知远，都觉得有些过分了。 刘知远认为，向契丹人称臣也就算了，毕竟人家帮助石敬瑭夺取了天下。可是以儿子的身份侍奉父亲，这么做就有些过分了，毕竟好歹是中原王朝的皇帝，怎么能向契丹人称儿子呢?为此石敬瑭也比较苦恼，想要他不做儿子是不可能的，大辽他是得罪不起的。可是不听刘知远的建议，石敬瑭也比较为难。为什么呢?因为刘知远手握重兵，是石敬瑭最为器重的大将。一旦刘知远叛乱的话，那石敬瑭可真的要吃不了兜着走了。所以这个问题到死石敬瑭都没能解决，后来他儿子果然被刘知远取代，可见石敬瑭这个儿皇帝，其实当的真没什么意思。 3.五代十国更新换代太快，不过石敬瑭这一笔造就宋朝数百年遗恨。 五代十国的历史，简直就跟翻书一样，每隔几年就会换一个朝代。王朝更迭的速度真的太快了，所以在历史上这段历史并不怎么为人们重视。 十一月，永静军节度使梁汉璋及契丹战于瀛州，败绩。契丹寇镇、定。十二月己未，杜威军于中渡。壬戌，奉国都指挥使王清及契丹战于滹沱，败绩，死之。杜威、李守贞、张彦泽以其军叛降于契丹。庚午，射兔于沙台。壬申，张彦泽犯京师，杀开封尹桑维翰。契丹灭晋。---《新五代史·晋本纪第九》 不过很可惜的是，石敬瑭的大名却比五代十国中任何一个皇帝的名气都要响亮，为什么?因为他出让了燕云十六州给契丹。 到嘴的肉人家是不可能吐出来的，所以从后晋开始，到后汉后周，没有哪个皇帝是真正将燕云十六州给收回来的。甚至到了宋朝的时候，宋太祖赵匡胤建国以后，依旧没能收复燕云十六州。宋太宗赵光义曾经尝试过北伐，可惜经过了这么多代人，人家大辽已经将燕云十六州当成了自己神圣不可分割的一部分。所以宋太祖赵光义北伐也失败了，此后整个宋朝三百多年历史，都没能再将燕云十六州给收回来。实实在在是一大遗憾。而这件事的罪魁祸首，当然就是石敬瑭了。若不是他为了个人的利益，牺牲了中原王朝的利益，燕云十六州也不会落入契丹人手里。 所以说五代十国最着名的皇帝，其实就是石敬瑭，他不是因为建立了什么功勋而出名。他是因为葬送了领土而闻名天下。 总结：石敬瑭断送了李唐，也祸乱了赵宋。 对李唐王朝来说，李克用的出现，无疑是非常重要的。虽然他没有完成保住李唐江山的任务，可是他的儿子李存勖却建立了后唐，延续了李唐江山。 我们现在称之为后唐，是为了跟大唐王朝区分开，在那个年代李存勖所建立的就是大唐王朝，而他们家又全都姓李，所以完全就是李唐王朝的延续。 可惜石敬瑭为了一己私利，断送了这个刚刚建立起来的政权。如果后唐能够坚持个一百多年，或许历史上对唐王朝会再次做一个新的划分了。 而石敬瑭对赵宋王朝的影响，那就更可怜了。宋朝从开国到灭亡，一直都没有收回燕云十六州。所以说这里逐渐壮大的大辽以及后来的大金，一直以来都是宋朝巨大的威胁。 尤其是女真人建立的大金，甚至将北宋亡国。所以说石敬瑭的这匆匆一笔，绝对是影响了两个朝代的重要劣迹。 文史资料： 《新五代史·晋本纪第八》 《新五代史·晋本纪第九》 贾谊为何不被汉文帝重用? “屈贾谊于长沙，非无圣主”这句话想必很多人都听过，尤其是当代的中国高中生们，此句都是必须背诵与默写的。这句出自于唐代王勃的那篇《滕王阁序》。王勃是十分有才华的一个人，六岁就能写文章，十六岁及第，因《斗鸡檄》被赶出沛王府。王勃以贾谊自比，也是十分恰当的。贾谊18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。而这句话讲的是，贾谊才华横溢，却因遭群臣嫉妒，被贬到长沙，即使是汉文帝这样明君，也没办法任用他。 那为什么“圣主”没办法用贾谊呢?历史上有许多人都提出了自己的看法。比如苏轼在《贾谊论》中认为贾谊因为不能“有所待”、“有所忍”，才不受重用。在苏轼看来有才华的人很多，但能把自己才华发挥出来的人却很少。所以苏轼据此提出了：“夫君子之所取者远，则必有所待;所就者大，则必有所忍。”一个人想要成就自我，需要“待”、“忍”，以等到最好的时机。 苏轼所说的原因是贾谊不受重用的主观原因，那么还有其他什么缘故呢? 在我看来，贾谊不受重用的客观原因，就是他那篇流传千古的《治安策》。贾谊在他的《治安策》中提出：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”这个措施是针对西汉初年，诸侯国势力强大中央政府弱小的情况下提出的。 西汉初年，刘邦认为秦二世而亡的原因在于实行了郡县制，因而他推行了郡国并行，也是在诸侯王势力强大的情况下做出的妥协。可这个制度在实施的一开始就遇到了极大的问题，汉初分封的异姓诸侯王，造成了“武人政治的局面”，所以汉朝立国不久，又开始了与异性诸侯王的战争，先后歼灭了臧荼、张敖、韩王信、彭越、韩信、英布，汉初的异姓诸侯，只剩下长沙王。而在消灭了异姓王之后，刘邦大肆分封刘姓诸侯王。这样分封的后果就是，全国一共54郡，中央直接控制的只有十五个郡，而诸侯国占了将近40个郡。而且诸侯王在各自的封国内有极大的自主权力，可以拥有自行任命官吏，甚至拥有自己的军队，以及铸币权。 之后诸侯王的势力迅速膨胀，而贾谊的政策正是为了瓦解诸侯王势力提出的措施。按理说这么好的解决方案应该得到汉文帝的支持(汉武帝时期推行了“推恩令”)，为什么不被采纳呢? 贾谊二十三岁那年，在汉文帝提议准备让贾谊任公卿之位时，遭到了老臣们的强烈反对，并且谗言诋毁贾谊：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”汉文帝因为贾谊的才华，“然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之”，也就是各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。正如北宋的改革家王安石所说的：“一时谋议略实行，谁道君王薄贾生?爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。” 汉朝初年的时候，皇帝的权力还不及汉武帝时期那般乾纲独断，很多问题都需要和大臣们商量，而汉文帝在很多问题上越过了老臣，直接和贾谊商讨。而其中的绛侯周勃、灌婴更是将汉武帝扶上皇位的人。贾谊所提出的这些措施恰恰损害了这些人的利益，例如周勃当时担任丞相，因为贾谊所提的“列侯就国”，被免去丞相一职，返回封国。如果说让“列侯就国”可以减少他们在中央的影响力，那么“众建诸侯”这个政策则是可以让诸侯彻底失去话语权，从此沦为鱼肉。所以即使贾谊天纵奇才，也没办法登上公卿之位。 万幸的是，贾谊的举措在几十年后，由雄才伟略的汉武帝推行，那时的诸侯经历了七国之乱，势力大减，已经沦为砧板上的鱼肉，不断被歼灭。 唐朝的开放程度 唐朝是中国历史上最繁荣最强大的时期，对外贸易、文化交流也达到鼎盛，它的开放程度也达到了鼎峰。唐朝之所以出现繁荣局面，主要是由于唐朝时期文化的包容性，开放性决定的，人们对思想的解放达到封建社会的最高端。那唐朝到底有多开放呢? 一、社会享乐成风，酒色文化发达 唐朝在中国古代文化行业达到了繁荣时期，出现的宫妓盛行，地方官妓，市妓已经演变成为一种时尚。所以，整个社会朝野上下弥漫着享乐之风盛行。 唐朝的宫妓，主要是为皇帝表演，成立了专门的组织机构，特为皇帝一个人的享受的优厚待遇，唐玄宗统治时期有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”的说法。当时供皇帝服务的宫妓有一万一千四百零九人。 上到皇帝王亲贵族，官僚大臣，下达市井黎明百姓，整个社会淫乐成风，无论是官僚贵族宴请宾客、礼迎往来，还是官员文人墨客聚会吟诗、游山玩水，酒色文化行业成为当时的盛行。唐朝的官员、文人经常出没于妓馆青楼，而且用艳诗新词来描绘关于酒色的风流韵事。 二、爱情自由，思想观念前卫 “娼家越水边，摇艇入江烟，既觅同心侣，复采同心莲。” “杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声，东边日头西边雨，东边日出西边雨，道是无晴却有晴。” 唐朝的诗歌文化都描写了女性自由的爱情生活。婚前性行为、婚外恋现象已经普遍存在。人们的思想观念比较开放，女子穿衣比较暴露，私通、偷情的道德禁忌被打破，反而当做风流韵事，并且引以为豪。当时的思想文化主导了这一因素，整个文人阶层都助长了这种现象。 唐朝的宫廷内从皇帝到贵族大臣之间，婚姻生活比较混乱，甚至出现违背道德伦理的现象，唐太宗李世民霸占了自己的嫂子，一代女皇武则天曾侍奉皇帝父子两人，先后改嫁，而且自己做了皇帝后，对待私生活更是达到了腐化的程度，自己养了数十个男妓，以供自己消遣。太平公主也效仿自己的母亲，生活糜烂不堪。 三，实行婚姻自由，改嫁的禁忌被打破 唐朝实行开放的婚姻制度，结婚自由，离婚自由，这在中国历史上具有超越时代的前卫性，唐朝的女性不再对守贞操的观念影响，也不再重视贞节。离婚可以再婚嫁或者死了丈夫的依然可以再行结婚，这种婚姻自由的方式遍布到社会的各个阶层。 据史料记载唐朝公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。因此，唐朝的婚姻比较自由，整个社会生活作风开放，改嫁离婚成为一种时尚。 这种时尚是十分有利的，这种时尚大力促进了唐朝人口的快速增长。进一步促进了唐朝文化的传播与推广。同时女性再婚自由也带来了充足的兵源，促进了唐朝领土的进一步扩张。 武则天之母杨牡丹为什么44出嫁? 心理专家得出结论，人的性格受两部分影响，一部分是先天遗传因素，另一部分是后天环境，家庭教育影响是后天教育影响很重要的一部分，对于孩子幼时的培养也相当有意义。 我们今天就来聊一聊这个历史上饱受争议的女皇帝武则天，看看武则天这种果敢的性格和聪明的才智是如何养成的?武则天的妈妈，是关陇的望族，她本是隋朝宰相杨达的女儿，别人都叫她杨牡丹。 杨牡丹自小就不不同于一般柔弱的女子，她不喜欢做女红，而是格外喜欢诗书礼仪，身上散发着男子俊朗的气质。她还曾经多次写下诗句，胸怀格局很大。杨牡丹的少女时代羊毛出众，又很有才华，是个文艺女青年。 但是因为她眼光太高了，杨牡丹在少女时期并没有嫁人。在哪个年代，一般家的女儿都是十几岁就出嫁了，而杨牡丹嫁人的是时候已经44岁了。在武士彟的发妻去世之后，杨牡丹由李渊指婚嫁给了武家。 婚后她有三个女儿，第二个就是武则天。杨牡丹有了武则天之后，花了很多心思培养她，还专门请人教她礼仪、音律等。武则天也很争气，5岁能读文，9岁能写诗，12岁已经可以引用历史经典讲故事了。 但是生活充满了意外，结婚以后没多久，武士彟就生病去世了，然后杨牡丹在这个家里的地位就越来越低，家族里的人都不在乎她们母女，尤其是武则天的两个哥哥，联合他们的媳妇对这个继母更是欺负到头上了，经常对着她们说些难听的话。 从小就心气很高的杨氏从来没受过这种窝囊气，所以她打算带着女儿离开这，而且还把女儿送进了宫，希望女儿可以争口气。离开了那个家庭，幼小的武则天只能和母亲相互依赖，这段艰苦的日子，让她的性格更加坚毅。 后来武则天手握天下大权之后，将母亲杨氏封为荣国夫人。但是功成名就之后，杨牡丹也没忘记过以前的屈辱，她将之前欺负她的吴怀亮的妻子抓起来，毒打致死。 足可见，杨牡丹的报复心理很强，手段也十分残忍。而武则天后来被世人一直指责的也是她的心狠手辣，现在看来是受她母亲的影响了。 名利地位双收以后，杨氏开始骄奢淫逸，武则天为了给母亲解闷，将她姐姐的儿子贺敏之接进宫陪伴母亲， 杨氏还非常宠爱贺敏之，导致贺敏之无恶不作，在杨牡丹死后，还没等丧事办完，他就开始去潇洒了。当然武则天没有追究他和她母亲的事，但是因为之后他的行为太过分了，武则天还是杀了他。 杨牡丹从小就培养了武则天的政治才华，但是后来家庭的变故又造就了武则天坚毅的性格，武则天身上的种种作风也都有母亲的影子。虽然历史的功过全都靠后人的评论，但是如果没有这样一位不平凡的母亲，又怎么有这样的女皇帝呢?又如何创就大唐盛世？ 经历坎坷的名将苏烈在历史上是怎样的人? 提起苏烈这个名字，很多朋友第一时间想到的，是不是王者荣耀里面那个抱着柱子横冲直撞的坦克?三个技能全是控制，被动技能还可以复活。不管是打辅助还是上单都很ok。 贞观四年，唐军在名将李靖的率领下，北上进攻突厥。这一战，李靖奇袭突厥王帐，一战灭掉了东 突厥!在这个过程当中，苏定方曾担任李靖的先锋。率领两百精锐，第一个发起了对突厥王帐的冲击，立下了大功。 凭借此功，苏烈升迁到了左武候中郎将一职，跻身唐朝高级军官。 但可惜的是，在接下来的二十多年里，也就是整个贞观年间，苏烈都再没有任何升迁。而且，史书上对这段也没有任何记载。 有历史学家考证，之所以会出现这种情况，一方面是因为苏烈出身窦建德麾下，曾经是唐朝的敌人，后来又没有直接投降唐朝，在唐朝高层没人，自然无法升迁。另一方面，苏烈在战胜了突厥之后，曾依照突厥人的规矩，纵容手下劫掠了一番。这就犯了当时唐军的大忌，所以才导致接下来二十年里，他都没有任何升迁。 直到永徽六年，也就是李世民去世六年之后，北方的高句丽联合百济、靺鞨进攻唐朝的属国新罗，新罗向唐朝求救，苏烈才终于得到了迟来已久的机会。 这一年，苏烈已经64岁了，是名副其实的老将。 但也正是从这一年开始，苏烈的人生，开始发生了天翻地覆的变化。如果说，永徽六年之前，苏烈一直是壮志难酬、怀才不遇。那么永徽六年之后，他则是终于等到了自己的机会! 这个机会的到来，既是偶然，但其实也是必然。 之所以说是必然，是因为当时唐朝内部，当年开国的老将，基本上已经死了大半。能打的将军，要么已经死了，要么年迈身居高位，不适合在第一线继续领兵作战。反倒是苏烈，虽然当时年纪也很大，但作为一个相对地位不高的将领，还可以继续领兵作战。 贞观年间，名将如云，苏烈或许还算不了什么。但是到了永徽年间，随着那群最能打的老将或死或退，苏烈的才能就瞬间就变得突出了。 在高句丽这次进犯当中，苏烈和营州都督程名振率军一万，最后打退了高句丽，救援了新罗。而且，苏烈还亲自上阵，指挥军队干掉了上千高丽士兵。战后凭借此功，右屯卫将军，封临清县公。 这一战，让苏烈这个名字，重新回到了唐朝最高层的眼里。当时的皇帝李治，正愁无人可用，便开始逐步重用苏烈。 暮年之时，苏烈终于等来了自己的机会。 3.暮年名将 随着苏烈开始重新被皇帝重用，一个新的传奇，就此开始。 击退了高句丽之后，刚刚过了一个多月，苏烈就被紧急调往西北，随当时的葱山道行军大总管程知节(程咬金)，任前军总管，进攻西突厥。突厥原本是北方最强大的游牧势力，不过后来因为内部原因，分裂成了东 突厥和西突厥。东 突厥在贞观四年的时候，就已经被李靖给灭掉了，而这一次，唐朝解决的就是剩下的西突厥。 这一战，因为唐军远离本土，进行超远距离的远征，补给十分困难，所以一度打得十分艰难，双方在鹰娑川(今新疆开都河上游裕勒都斯河谷)陷入胶着状态。 就在双方胶着期间，苏烈亲率五百精锐，直冲西突厥大营，一下子就把西突厥的军队给打懵了。唐军趁势出击，大败西突厥军队，避免了唐军败亡的结局。 不过，这一战的胜利，却并没有直接灭掉西突厥。因为唐军内部有个叫王文度的副将，嫉妒苏烈的功劳，所以劝说程咬金，让程咬金不要再继续追击，错失了灭掉西突厥的良机。后来返回长安后，王文度被除名为平民，程咬金也被暂时罢去官职。 当然，暂时让敌人苟延残喘一会儿，似乎也不是什么大问题。 显庆二年春，也就是在这一战结束几个月之后，苏定方被任命为伊利道行军大总管，独自率军远征西突厥。经过数次大战之后，苏定方率军一路打到了碎叶水(今吉尔吉斯和哈萨克境内楚河)，彻底打掉了西突厥的王帐。 西突厥自此灭亡。 苏定方这一战的胜利，对于唐朝来说，有着无比重要的意义。因为在这一战之后，整个西域，再也没有能够和唐军一较高下的对手。唐朝彻底牢牢掌控了西域，并开始将势力范围，延伸到了中亚，一度到达了里海附近，位于中华历史之最。 显庆五年，刚刚西征归来，在长安完成献俘的苏烈，又被李治紧急任命神丘道行军大总管，前往东北方向征讨百济。在经过一番苦战之后，苏定方一战灭掉了百济全部主力，直接灭国。 灭掉了百济之后，下一个敌人，就是北方强大的高句丽了。从隋朝的时候开始，高句丽就一直称雄于北方，威胁内地。隋炀帝曾三次征讨，皆无功而返，还使得隋朝不堪重负，最终灭亡。唐太宗李世民在位时，也曾率军亲征。虽然取得了一定的战果，但却没能从根本上打击到高句丽。 等到李治在位期间，在解决了西突厥和百济之后，终于可以对付高句丽了。 显庆五年十二月十六，苏烈被任命为辽东道行军大总管，奉命与其他记录大军一起，征讨高句丽。在这场战争当中，苏烈率军一路长驱直入，直接一口气打到了平壤城下。可惜的是，当时唐朝北路军队，因为北方铁勒九姓的叛乱，未能在约定时间内抵达平壤，完成对平壤的合围。最终赶到的时候，已经即将入冬，失去了机会，不得不班师回朝。 这一战，虽然没有直接灭掉高句丽，但也使得高句丽彻底一蹶不振。七年之后，当唐朝再次腾出手来以后，终于一战灭国。 只可惜，老迈的苏烈，却无法看到那一天了。 从东北战场返回之后，此时的苏烈，已经是72岁高龄了!然而恰在此时，西北再次传来消息。高原上的吐蕃政权，正在进攻西北地区的吐谷浑。吐谷浑原本也是一个西北地区的强大割据势力，但是在贞观年间就已经被唐军扫平，彻底归顺了唐朝。面对来势汹汹的吐蕃，实力孱弱的吐谷浑，只能向唐朝求救。李治当即下令，让已经72岁高龄的苏烈，统军前往西北，帮助吐谷浑抵抗吐蕃。 在唐朝的威慑下，吐蕃终究是没敢和吐谷浑全面开战。不过，为了防备吐蕃，苏烈也率军就地驻扎，为国戍边。 四年之后，乾封二年，苏定方在西北边陲的萧萧马鸣之中，走完了自己的一生，终年76岁。 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 结语 苏烈去世后，身在长安的李治，是隔了很长一段时间之后，才听到这个消息。听到这个消息后，李治痛哭不已。追赠苏定方为左骁卫大将军、幽州都督，谥号“庄”。 按照中国古代《谥解》解释： 屡次发动战事的谥号‘庄”，聪慧而坚强使人顺服的谥号“庄”，战胜敌人克服动乱的谥号“庄”，为国捐躯死于原野的谥号“庄”，屡次征战讨伐的谥号“庄”。 庄这个字，可以说是苏烈一生的真实写照了。 苏烈的一生，经历坎坷，直到暮年才得到启用。而且他的经历，似乎也可以称之为‘内战一般，外战无敌’。最终就连去世，也是死于为国戍边的过程当中。 这位一位传奇老将，当得起后人的敬仰。 但是，大家知道历史上真实的苏烈，到底是什么样的一个人吗? 实际上，在真实的历史当中，苏烈是唐朝初年的一个特别能打的名将。十几岁就上了战场，一直到七十六岁临死之前，还在西北统兵，为国戍边。 不过，演义小说当中，苏烈却是一个被抹黑的非常严重的角色。隋唐演义里戏份很重的罗成，就是死在他的手底下。千百年来，在戏剧或是小说当中，苏烈经常是以一个反面人物存在的。 那么，这样一位大唐名将，为何后来会被人黑的那么惨?他的一生，又是怎样的呢? 1.少年英勇 苏烈，字定方。在演义小说当中，苏定方这个名字，往往更被大家熟知。而他的本命苏烈，知道的人估计相对较少。 苏烈出生于公元592年，算起来比唐太宗李世民还要大七岁。苏烈原本是河北人。隋朝末年，因为隋炀帝乱搞一通，导致各地起义军蜂拥而起，到处都是战乱。苏烈父亲便在当地组织了一支乡兵，对抗那些袭扰当地的农民军。 对于现代人而言，在一个王朝末期，农民起义军似乎才是更加正面的角色。而帮助腐朽王朝镇压农民军的人，则往往是反面角色。其实不然! 在真正的历史上，很多农民军其实都是活不下去的百姓组织起来的。这些由底层百姓组建成的农民军，往往军纪极差，走到哪里抢到哪里，与流寇无异。所以，在很多封建王朝的末期，为了镇压农民起义军，朝廷都会适当放权，让各地自行组建乡兵或者团练之类的组织，以当地人保护当地人。 即将灭亡的腐朽王朝本身，到底是正义还是邪恶，这点不好说。不过，帮助乡里保护大家安全的乡兵，只要不欺压百姓的话，肯定不是坏人。 因为父亲的原因，苏烈很早就参加了这支乡兵。后来在一次战斗中，苏烈的父亲不幸战死。在此之后，苏烈就接替父亲，继续统帅这支乡兵。在和农民军的战斗中，屡有获胜，成绩斐然。 然而苏烈的勇武，却于大局无益。此时的隋朝，已经是日暮西山，灭亡只是一个时间问题而已了。大业十四年三月，随着一场江都政变的意外发生，隋炀帝被其麾下的禁军勒死。隋炀帝一死，隋朝算是彻底灭亡了。 隋朝既然灭亡了，苏烈自然就要想想接下来怎么办。他所在的河北地区，在隋朝覆灭后，很快就被窦建德逐步占领。所以最终，苏烈也只能投靠了窦建德，归于原本被他镇压的农民军麾下。 虽然是迫于时局，不得不归降。但是，苏烈归降之后，凭借着自己的优秀，很快就被高层看中。窦建德麾下的大将高雅贤，对其格外青睐，收其为养子，对其颇为重用。可惜后来窦建德在虎牢关大战当中，败给了李世民。窦建德失败之后，其部将刘黑闼又再次起事，苏烈又跟着义父高雅贤，帮刘黑闼南征北战。然而最后，刘黑闼也失败了，苏烈的义父高雅贤更是直接战死，整个河北、山东地区，都被唐朝统一。 经历了这些之后，苏烈也有些心灰意懒，不愿再投降唐朝。而是返回家乡，做了一个平民。 后来的演义小说当中，苏烈之所以会以反面角色出现，会被人无限抹黑，大概就是因为这段经历的原因。毕竟，在很长一段时间里，苏烈算是唐朝的敌人。在隋唐演义当中，罗成率军征讨刘黑闼的时候，就是被苏烈引诱进入陷阱，然后一箭射死的。 当然，真正的历史上，其实是没有罗成这个人的。 2.蹉跎半生 在家乡做了几年普通人之后，到了贞观年间，苏烈成了唐朝匡道府的折冲都尉。 从一个心灰意懒、打算隐姓埋名了此一生的起义军将领，到唐朝的折冲府都尉，这其中到底发生了什么?显然，这里面应该有很多故事才对。有可能是苏烈回家之后，起义军将领的身份被官府发现，然后被绑到了军中，再被唐军高级将领发现。也有可能是苏烈做了几年平民之后，觉得还是当将军好，所以就自告奋勇去唐军当中投军?凭借着自己之前的战绩，被直接提拔了? 这些，都有可能。但可惜的是，对此，史书上没有任何记载。 史书上只是记载，苏烈归家之后，到了贞观初年，直接就成了匡道府的折冲都尉。 不管怎么说，这时的苏烈，算是由唐朝的敌人，转变为唐军的将领了。 日本竟有慰安夫? 1945年8月15日，日本战败投降。麦克阿瑟率领的美军进驻日本，一时间，日本朝野人心惶惶。因为日军在中国等亚洲国家干了太多伤天害理之事，所以在日本人心目中有一种传统的看法：胜利的一方必然要凌辱战败一方国家的妇女。因此日本政府的思维是：为保全皇族、贵族、公卿、上层社会妇女的贞操和日本人纯正血统的延续，要建立一个“性的防波堤”——招募民间女子为美军提供性服务。于是在日本首相近卫文麿的指示下，日本东京警视厅建立了“特殊慰安设施协会”，翻译成英文就是“recreationandamusementassociation”，简称raa。日本民间称之为“国家卖春机关”。raa通过全国招募的形式让很多普通百姓家的年轻女子变成慰安妇。在raa全盛时期，在日本全国各地有约7万名“从业人员”。 二战后的日本，raa为美国大兵征集日本年轻女性做“慰安妇”是众所周知的事情，但是raa奉命为美国女兵在日本征集年轻男性做“慰安夫”的事，却很少有人知道。美国女兵为何需要“慰安”呢?据说，这是因为美国讲求“在一切方面男女平等”，美国军队认为“那些为国家在战场上拼命的女性一样拥有享受胜利的权利”。既然男大兵可以有慰安妇，那女大兵也可以有慰安夫了。 相对于命运悲惨的日本慰安妇，慰安夫们的境遇很不错。在由日本昭和研究所编着、日本仙台大学教授百濑孝监修的《知道战后的日本吗?——占领军对日本的统治和教化》一书中，收录了当时一名“美军女性士兵用慰安夫”的故事。 一位名叫赳田纯一的慰安夫是在昭和二十一年(1946年)，为进驻名古屋的美国女兵而招募的。当时美军对raa招募来的日本民间男子，首先全部进行了严格的身体检查。从心脏、胃、眼睛到皮肤、肌肉、血液、尿液，还有性病、痔疮等都进行了严格的检查，给每个体检合格的年轻男子分配一间房子。 赳田纯一迎来的第一名“客人”就是之前对慰安夫进行考核的女下士。这个女下士当初一眼看中了他，并将其留了下来。他对女下士身材的描述是这样的：“乳房犹如两个饭盒(日本饭盒是圆筒形的)，她的腰让人想起故乡的牛。” 慰安夫们的“工作”是每隔一天“出勤”，日工资3美元。此外还会得到牛肉、黄油、奶酪等“只要是用于恢复体力，拿多少都行的东西”。那时普通日本百姓每天只能吃山芋，并且还吃不饱。慰安夫这份“工作”算是很难得，就是体力上有些吃不消!半年时间内，女下士除处理必要的军务以外，剩下的时间全部要这名慰安夫“服侍”。当这名女下士返回美国之时，还“止不住地流下热泪”。 此外在日本历史学家田中利幸发表的题为《为什么美军无视从军慰安妇问题?》的文章中还披露，“日本慰安夫也提供给美军中同性恋士兵和从军护士等”。 慰安妇以及慰安夫们的牺牲，很大程度上促进了日本经济的发展。《知道战后的日本吗?——占领军对日本的统治和教化》一书中记述：从二战后到日本在后来的朝鲜战争中经济崛起这段时期内，虽没有具体的统计数字，但是慰安产业的确是给日本创造外汇最高的行业。 可是面对日本民间女子、男子的牺牲，日本政府没有丝毫歉意，谈及这段历史也是一副“满不在乎”的腔调，raa也成为日本历史上不愿揭开的一页。在raa成立30年后，日本记者大岛幸夫采访当时raa计划的执行人、日本原警视厅警视总监坂信弥，坂信弥的谈话被收录进了日本二战史籍《原色的战后史》，坂信弥在采访中说：“都现在了，为什么还提那件事情?真是低水平的问题!当时因为近卫文麿对于日本兵在支那(日本对中国的蔑称)对支那妇女所做的事情很有体会，所以出于挽救大和抚子(日本女性的总称)的目的，才把我叫到首相官邸交给我这项任务的。raa问题又不是一个左右国家命运的问题，只不过是一个芝麻粒大小的问题罢了。虽然有人说那些被招募做了慰安妇的女子就像是祭祀时的供品一样被牺牲了，但是那只不过像是‘火灾现场围观者们的议论’一样，都是人们的想象。再说当时日本政府有别的办法吗?也正是因为那样才使得日本女性躲过了‘贞操危机’。” 祖珽，一个有盗窃癖的北齐丞相 说到祖珽，大家都会想到什么呢?下面汤汤为各位介绍一下此人的历史事迹。 南北朝时期，东魏面向全国招考公务员，业务能力超强的祖珽被顺利录取。一次，东魏大丞相高欢想向朝廷上书，祖珽为他捉刀了篇《清德颂》，高欢相中了他的文才，任命他为自己的秘书。后来，高欢向祖珽口头交代了36条事项，祖珽一条不漏地写了出来，高欢喜欢得不得了。没多久，兰陵公主远嫁塞外，着名作家魏收作了两首诗，高欢提议大家将其谱上曲，别人还在挠头时，祖珽三两下就谱好了，歌曲很快风靡一时。 祖珽在文学、绘画、音乐、医术等方面全方位立体式地发展着。撇开他的诸多才艺不谈，他还有个副业，就是偷窃。虽然他技艺不佳，经常失手，但却偷名远扬，因为他非名人不偷。一次，祖珽参加胶州刺史司马世云举办的派对，酒足饭饱散席时，服务员发现少了两套铜碟子餐具，赶紧汇报给主人。那时铜制品可是稀罕物，司马世云追问未果，也火了，让手下人对客人们挨个搜身，结果从祖珽的怀里搜到了。即便有了这次失手的教训，祖珽也并没从此金盆洗手。又有一回，高欢请手下的员工聚餐，正聊着天喝着酒，服务员发现盛酒的金叵罗没了。这次可没搜身，高欢让在座的都把帽子摘掉，祖珽又被抓了个现行，他的发髻上明晃晃插着那金叵罗，高欢哭笑不得。 高洋创建北齐王朝后，对祖珽也挺待见，尽管他屡次做出一些龌龊事挑战高洋的极限。高洋给他安排的工作是起草诏书，但祖珽贼性不改，居然利用职务之便，偷走宫中的一部《官略》，还收受了十多个人的贿赂，答应给人家安排工作。没多久，这些事就又穿帮了。依据当时的刑律，祖珽死罪难逃，但爱才的高洋特赦了他。后来，祖珽成为了北齐的丞相。 高洋对他的小偷小摸习性很无奈，每次见到他，就亲切地招呼：“哈喽，贼来了啊!今天赚了多少啊？”祖珽很腹黑，嘴里不说，心里总琢磨着找机会报复。还真让他逮着了机会。高湛即位后，准备给高洋“显祖文宣帝”的谥号，祖珽表示反对：“这谥号不妥。高洋性情粗暴，哪能称‘文’?又没有开创基业，咋能称‘祖’?”高湛觉得是那回事，就问他：“那你觉得啥谥号合适呢?”祖珽说：“‘威宗景烈皇帝’挺好。”这谥号听上去挺美，实际却是将高洋贬得一文不值。“威宗”是说高洋之所以能够开创北齐，其实是继承了老爸老哥老祖宗的威风，而“景烈”是暗讽高洋暴虐。 祖珽奉行一生的座右铭是“丈夫一生不负身”，意思是男人这一辈子，该潇洒时就潇洒，亏啥都别亏待自己，其享乐主义思想比西方早了几百年。但让人抽筋的是，祖珽泡妞的眼光与爱好也跟常人大大不同，口味忒重，他与60多岁的老寡妇偷情，不仅不觉得臊得慌，还人前人后一口一个地唤“小娘子”，肉麻得让人听得浑身发抖，成为当时人们茶余饭后的笑谈。绝对性的爱老癖好！ 祖珽有多方面的才华，同时又道德败坏、贪污受贿、贪财好色，并且还有偷窃癖，红与黑在他身上矛盾地统一着。像这样集天纵才华和诸多秽行于一身的极品丞相，也算亘古罕见。 明朝开国六公爵分别是谁?他们的结局如何? 朱元璋建立明朝后，大封功臣，其中六人位列公爵为诸功臣之翘楚，这六人是韩国公李善长、魏国公徐达、郑国公常茂(常遇春之子)、曹国公李文忠、宋国公冯胜、卫国公邓愈。 众所周知，朱元璋在位的中后斯大杀功臣，到了他去世前开国的文臣武将基本被杀戮殆尽，那么首当其中的这六个公爵结局如何呢? 韩国公李善长 李善长，濠州人，朱元璋平定滁州后李善长加入，从此出生入死，功劳颇多，朱元璋将其比肩汉代丞相萧何。洪武三年，朱元璋大封功臣，并说：“李善长虽无汗马功劳，但跟随我多年，供给军粮，功劳很大，应当晋封大国。” 明朝丞相胡惟庸也是李善长的推荐的，洪武十三年，胡惟庸因谋反被诛杀，受牵连而处死者甚多，不过此时李善长被放过了。 洪武二十三年，李善长因事下狱，朱元璋将其李善长连同其妻女弟侄等全家七十余人一并处死。 魏国公徐达 徐达也是濠州人，朱元璋老乡，他善于用兵，且对朱元璋忠心耿耿，所以颇得信任，可以说是朱元璋嫡系中的嫡系。 徐达统兵攻取淮东，灭张士诚、与一同挥师北伐，攻入大都，灭亡元朝，战功为诸武将之首。 洪武十八年，徐达去世，被追封为中山王。徐达是善终的，野史说的徐达是被朱元璋毒死的，说徐达因病无法吃鹅，朱元璋赐给徐达蒸鹅，徐达吃完后死。 徐达被朱元璋毒死一说不可信，不过徐达善终的主要原因是他死得早，朱元璋开始大规模屠杀开国武将的“蓝玉案”是在洪武二十六年，此时徐达已死了八年，不过以徐达的声望和战功若活到洪武二十六年，恐怕也难逃一死。 郑国公常茂 常茂是名将常遇春的长子，朱元璋大封功臣时，战功仅次于徐达的常遇春已经病死，所以常茂荫父功，继承郑国公爵位。 常茂为人跋扈，他是宋国公冯胜的女婿。蒙古的纳哈出率部投降，在酒宴时，常茂酒醉砍伤纳哈出，导致纳哈出部溃散。冯胜上奏朱元璋参了常茂一本，而常茂则反告冯胜处置不当，朱元璋大怒，收了冯胜的兵权，常茂则被发配到到龙州。 洪武二十四年常茂病死，也算幸运，二年后“蓝玉案”就开始了。 曹国公李文忠 李文忠是朱元璋的外甥，明朝的开国名将。 朱元璋是出了名的护犊子，对这个外甥非常器重，当然李文忠本身能力也不错。 洪武十六年，李文忠得病。朱元璋亲临探视，并命淮安侯华中负责医治，第二年三月李文忠病逝，年四十六岁。太祖怀疑华中下毒，便降低华中的爵位，将其家属逐至建昌卫，其他医生及妻子儿女都被斩首。 李文忠是病死没有疑问，只是朱元璋的残暴表现得淋漓尽致，看病的医生有何罪?居然连同妻子儿女都被斩首。 宋国公冯胜 冯胜，安徽定远人，年少时喜欢读书，通晓兵法，元末天下大乱，他收拢了一批兵马结寨自保，后投靠朱元璋，征讨四方，功勋卓着。 明朝开国功臣中，冯胜的军功仅次于徐达和常遇春，位列第三，洪武二十六年，朱元璋以“蓝玉案”大肆屠杀开国武将，蓝玉被杀一个月后，冯胜被削去兵权召回了南京，虽然从此冯胜夹着尾巴做人，但是两年后朱元璋还是将屠刀举向了他。 洪武二十八年，冯胜以蓝玉党的罪名被赐死，冯胜死前在家宴中毒死全部女眷，其义女、女儿冯秀梅、冯文敏同时被害。 卫国公邓愈 邓愈，安徽省泗县，他骁勇善战，臂力过人，16岁就拉起了队伍反抗元朝，之后带着一万多人马投靠朱元璋。他追随随徐达远征甘肃，击败北元军队，招降吐蕃、乌斯藏诸部，可谓战功累累。 洪武十年，吐蕃残部抢劫乌斯藏贡使，邓愈任征西将军，和副将军沐英前去征讨吐蕃反抗势力，大获全胜在班师回朝途中，邓愈染病去世。 结语 可以看出，明朝开国六公爵中，李善长因“胡惟庸案”受牵连被杀，冯胜因“蓝玉案”牵连被杀，其他四人都是病逝的，但是有一点要注意，善终的徐达、李文忠、常茂、邓愈都是在洪武二十六年“蓝玉案”开始之前死的，对这四人而言也是一件幸事。 揭秘纳粹德国新娘学校 在上世纪三四十年代的德国，大批年轻女性走进当局特设的“新娘学校”，在那里被训练成给纳粹政权的野心“添砖加瓦”的信徒乃至帮凶。 田野上，一群正值妙龄的女性挎着盛满鲜花的篮子，脸上的笑容如花儿般绽放……看到这样一幅黑白照片，绝大多数人会被它传达出的闲适意境感染。有谁能想到，这些女子都是一所“新娘学校”的学员，其中许多人只是十多岁的孩子，却要在不到两个月的时间里，接受诸如洗衣、做饭、带孩子等各种严苛培训，最终成为纳粹德国的“完美新娘”。 第三帝国的“新娘学校”，曾被认为只是荒诞不经的传说。不过，随着一本“指导手册”日前在故纸堆中现身，这段看似荒唐可笑却又令人不安的往事，终于卸下了面纱。 让女性为第三帝国出力 纳粹“新娘学校”的始作俑者，是时任法西斯德国“国家社会主义妇女联盟”领袖的格特鲁德·肖尔茨-克林克。这个野心勃勃的女人，看到男性纳粹党员为希特勒立下“汗马功劳”，整天琢磨女性该如何在“大好形势”下为“元首”做贡献，从而获得“存在感”。 1935年，在一次面向纳粹党员的演讲中，肖尔茨-克林克疾呼：“你们需要我们，你们依赖我们!女性要成为德意志人民精神上的护理员。这是我们命中注定的特殊使命。” 说这番话时，她的脑海中已经酝酿着一个计划：把青年女性组织起来集中培训，使她们成为“能为帝国更好地做贡献”的人才。 党卫军头目海因里希·希姆莱与肖尔茨-克林克过从甚密。笃信“种族优越论”的前者，恰好是在1935年策动推出了“纯化雅利安种族计划”——让更多“纯种雅利安孩子”降生，从而使德国“成为一个强大的、血统纯正的国家”。自然，在包括希特勒和希姆莱等在内的纳粹高层看来，德国女性最基本的职责，就是为帝国养育“纯种的雅利安儿童”。 讽刺的是，尽管身居高位，肖尔茨-克林克反对女性从政，公开宣称，“那些共产主义和社会民主派的女人在街上、在议会里大喊大叫，实在不是真正的女人该做的事情。” “真正的女人”应做的事，主要就是“为帝国养育后代”。于是，辟出场地，尽可能多地“生产”能充分胜任家庭生活的“完美新娘”，被提上了纳粹党的议事日程。 1936年，希姆莱与肖尔茨-克林克联合发布公告：凡是同党卫军成员谈恋爱或已经订婚的女子，以及其他未婚的女性纳粹党公职人员，均须参加“完美新娘”培训。 尽管以禁欲主义者自居，希特勒本人也对手下的这一动作表示认同。在纳粹党1936年于纽伦堡召开的会议上，他特意提到了此事：“女性只是一个小世界，可如果没有这个小世界，我们的大世界会变成什么样子呢?我们又该如何生存下去呢?” 有了“元首”的肯定，肖尔茨-克林克的干劲更足了。 种族观念成为培训核心 1937年，柏林万尼斯湖的天鹅岛上，一栋宽敞的别墅拔地而起。别墅附近，坐落着纳粹宣传部长约瑟夫·戈培尔及希特勒“御用建筑师”阿尔伯特·施佩尔的豪宅。 纳粹建立的第一所“新娘学校”便设在别墅中。德国媒体当时报道，这栋特殊的建筑，是用来“将办公室女郎塑造成合格的家庭主妇”的。新近在德国科布伦茨的联邦档案馆发现的相关资料提到：“在婚前两个月的时间里，女孩子们被分成大约20人一组，她们要学完全部课程，从而在身体和精神上准备好成为一名‘完美新娘’……” 标准的“完美新娘”培训为期6周，学费135马克(约合如今的625美元)。烹饪、熨烫、园艺、保育、室内装饰、动物饲养……可以说，只要是日常生活所需的技能都不会被遗漏。“准军属”还得接受保养军靴和军服，擦拭(党卫军成员佩戴的)短剑等方面的训练。 作为“纯化雅利安种族计划”的基础支持项目，肖尔茨-克林克对参加“完美新娘”培训的女子身份要求极严，她们的个人档案须接受反复审查，“上溯到祖宗三代”，只要被发现有一丁点儿犹太或吉普赛血统，就会被拒之门外。此外，身体残疾及精神障碍者不被接纳，因为她们被视作“对社会无用的人”，更是对“雅利安基因纯洁性”的威胁。 即便拥有“高贵血统”，只通晓居家技能依然不够。于是，诸如如何举办鸡尾酒会、如何谈吐得体等有助于彰显“雅利安种族优越性”的技能，亦在女孩们学习之列。 然而，这些都并非“新娘学校”的教学精髓——种族主义和遗传学才是。通过这方面的“洗脑”，学员们会视自己为“种族延续的发动机”，她们承受的一切，都是为了帝国的强大。 实际上，入学之初，学员们就被要求宣誓永远效忠希特勒和纳粹党的高官，“至死不渝”;并承诺“按照国家社会主义德国工人党(即纳粹党)的理念”抚养下一代。 培训期满后，“新娘学校”会进行考核，向合格者颁发饰有日耳曼传说中“生命之树”的证书。结婚时，所有来宾必须是纳粹党员或忠于纳粹党者。新人不会去教堂，代之以向“元首”宣誓效忠。至于考核不合格的，只有“回炉”重修，否则永远无法迈进婚姻的殿堂。 精神和物质双重引诱 为了给“完美新娘”计划造势，纳粹党针对女性的双周刊杂志《n.s.-frauenwarte》，曾多次刊登女学员在“新娘学校”的照片：其中一张照片里，一队学员行走在田间，她们穿着长短适中的裙子，胸前围着浆洗过的白围裙，头发梳成整齐划一的辫子，脸上洋溢着甜美的笑容……另一张照片上，学员们围在缝纫机旁，学习怎样缝补裤子。此外，还有她们饲养家畜、切菜以及拉手风琴的照片。涉世未深的女青年，很容易被这些宣传照散发出的“美好气氛”俘虏。1942年5月，该杂志更是以一名准学员的口吻写道：“我的未婚夫来信说，作为一位党卫军成员的女友，我应该参加‘新娘学校’，那样才能与更多同龄人建立友谊。” 除了精神方面的引诱，纳粹党还祭出“金钱攻势”推动招生。当局在《鼓励婚姻法令》中规定，“新娘学校”的毕业生可获得由国家提供的1000马克贷款，此后每生一个孩子，便可少还这笔贷款的1\/4。也就是说，生够四个子女，这笔钱就算是国家全额补助的，母亲还会被政府授予铜质的“日耳曼母亲”十字勋章;生六七个孩子者，则会被授予银质十字勋章(肖尔茨-克林克本人生育了六个孩子);生八个及以上者，则是金质勋章。 二战的爆发并未打乱“完美新娘”计划的步伐。到1940年，仅在柏林，便有9所“新娘学校”开课，在图宾根和奥尔登堡也有分支机构。这时的“新娘学校”已不再只接纳党卫军成员的女友或未婚妻，只要是符合“种族优越论”的德国女性，均可报名参加培训。 加拿大圣托马斯大学的历史系主任茱莉亚·托瑞，对纳粹统治时期德国女性的地位有深入研究。她认为，“完美新娘”并非纳粹首创，“他们只是把1917年产生于斯图加特的一个概念拿过来”。彼时，一战已近尾声，德国百姓苦不堪言，儿童营养不良，婴儿死亡率飙升，女人们却不得不整日在工厂里劳作，挣取微薄的薪水养家糊口。为了改善局面，旨在培训女性更高效地打理家务的“母亲学校”在德国应运而生。到了二战前夜，纳粹党将这个创意重新包装，欲通过它控制女性的思想，使其更好地为自身的野心服务。 是牺牲品，也是加害者 1941年苏德战争打响后，越来越多的德国男性走上战场，劳动力紧缺问题随之凸显。主张“女性的基本功能是为帝国养育后代”的希特勒只得向现实低头，允许更多女性走进工厂。即便如此，“新娘学校”也没有立即被一刀切地关闭，虽然规模有所缩水，史学家搜集到的资料显示，学校对教学内容进行了调整，诸如操纵机床和炼钢炉的课程被补充进来。最后一所“新娘学校”直到1944年5月才关闭。此时，距纳粹政权垮台仅一年时间。 对于发起者之一希姆莱而言，“新娘学校”的偃旗息鼓，也让他少了一项消遣——不时有人看到，此君鬼鬼祟祟地站在天鹅岛上的灌木丛间，窥伺“新娘学校”的学员跳舞。 至于肖尔茨-克林克，她在战后用化名东躲西藏，最终被揪了出来，过了几年牢狱生活，于1953年获释并移居德国西部的一个村庄。这个女人至死都没有与纳粹主义“切割”，1978年，她还出版了一本《第三帝国的女人》，对法西斯的意识形态及女性在纳粹政权中扮演的角色涂脂抹粉。直到1999年3月，肖尔茨-克林克才以97岁高龄去世。 人们常说，战争是野心家的棋局。被希特勒绑上战争机器的德国民众，尤其是柔弱的女性，由此被认为是单纯的受害者。但仔细审视历史资料，便会发现这种认识并不严谨。 美国克莱蒙特·麦肯纳学院有位名叫温迪·洛尔的历史学教授，专门研究纳粹种族灭绝史。在前年夏天刚上市的新书《希特勒的复仇女神》中，他记录了这样一件事：二战期间，23岁党卫军士兵之妻厄娜·佩特里，外出购物时发现了6个近乎赤身裸体的犹太儿童，倒在路边奄奄一息。厄娜很清楚，这6个小家伙是从开往死亡集中营的列车上逃出来的。于是，她“心平气和”地将这些孩子带回家，给他们吃了顿饭，然后带到树林里，逐一开枪射杀。 如此残忍的行径并非孤例。《希特勒的复仇女神》披露，二战期间，至少数千名德国女性直接卷入了种族灭绝，绰号“美丽野兽”的伊尔玛·格蕾斯最为臭名昭着。据很多集中营幸存者描述，她在担任奥斯维辛及贝尔根-贝尔森集中营看守时，“参与了任何一件让人震惊的罪行”。由于罪大恶极，纳粹政权灭亡当年，格蕾斯便被送上了绞刑架。 这才是历史的真面目。正如美国《纽约时报》在报道中指出，纳粹的杀人机器无疑是由男性占支配地位的。但谁也无法否认，被灌输了狂热的意识形态后，德国女性不再如人们通常思维中那样善良仁慈，她们在这场集体犯罪中表现出的积极性，远比此前想象得更高。 息妫为何被封为三月桃花神 息妫(?-?)，妫姓，春秋时陈国人。因为先后嫁与息侯、楚文王，所以又叫做息妫、息夫人、息君夫人或文夫人。也因姿色美艳而被称为“桃花夫人”。 初嫁息侯 根据左传的记载，息妫和姐姐蔡妫在公元前684年(陈宣公九年、楚文王六年)六月分别出嫁到息国和蔡国。由于陈国和息国并不接壤，需要途经蔡国，蔡哀侯以她是妻子妹妹的名义停止息妫的队伍，强占息妫。息侯听说后，非常生气，但因本国势小力弱，便派人对楚文王说：“请您假装攻打我国，因为我和蔡侯是连襟的关系，他必会帮我，这样您就有理由攻打蔡国了。”楚文王听从了这个建议，于是在九月份发兵进攻蔡国，并在“莘”大败蔡军，蔡哀侯也被俘虏。 到了公元前680年(楚文王十年)，蔡哀侯仍对四年前被息国欺骗，而遭到俘虏的事情感到愤恨，于是就向楚文王称赞息妫的美貌。楚文王听后非常心动，便以前去赴宴的名义一举灭掉息国，息妫也被带到楚国。 后嫁楚文王 息妫到楚国后，虽然为楚文王生下两个儿子。却是一直闷闷不乐，也不愿主动说话，楚文王问是什么原因，她回答说：“我身为女子，却嫁了两任丈夫，既然不能死，那又有什么好说的呢?”楚文王知道她是伤感息国的灭亡，为了取悦息妫的欢心，便以蔡哀侯从中挑拨为由，在当年秋天进攻蔡国，蔡哀侯再次被俘，最终客死楚国。对此，《左传》评论说：《商书》中说的“恶蔓延的时候，就像野火燎原一般，如果不靠近他，那要怎样来扑灭呢?”这恐怕就是指像蔡哀侯这样的人。 楚文王去世后 公元前675年(楚文王十五年)，楚文王在打败黄国，在班师回国的途中得病，随后于六月份去世。君位由他和息妫所生的长子艰继位，是为堵敖。但在三年后，堵敖就在政变中为同母弟恽所杀。恽继承了他的位置，这就是后世所称的楚成王。楚成王幼年初立，朝政多由叔叔，也就是文王的弟弟，时任令尹的子元所掌握。 公元前666年(楚成王六年)，子元为了引诱寡居的息妫出轨，便在她居住的宫殿旁边跳一种叫做“万”的舞蹈。息妫听到后，便哭着说：“先王(指楚文王)要人跳这种舞，是用作习战争演练。现如今您不用这种方法来进攻仇敌，却要用在我这个未亡人旁边，这难道不是件奇怪的事情吗?”子元知道后，感叹道：“一个妇道人家都知道要打击仇敌，我反而忘记了。”于是在当年秋天率军攻打郑国。 公元前664年(楚成王八年)，子元出征郑国回来后，就强行和息妫住到一起，还将劝阻他的大臣鬬射师(即鬬廉)抓了起来。而在这年秋天，申公鬬班发动政变杀死了子元，他的父亲鬬谷於菟(字子文)获得了令尹之位。 传说和纪念 息妫在西汉刘向所着的《列女传》中有完全不同的故事。书中说：息国被灭后，息侯夫妇被带到楚国，不但强纳息妫为妻，还命息侯守城门。而息妫乘楚王一次出游的机会，逃出宫去和息侯相见，最后双双自杀殉情。 民间传说她殉情之时正值三月桃花开，所以又封她为三月桃花神。在汉阳(今属黄陂)建有“桃花夫人庙”祭祀。 在原息国故地，今河南息县立有“息夫人雕像”。 和息妫有关的诗画 历代的文人墨客感叹息妫的命运多舛，写下不少诗词。 有像唐朝诗人王维的《息夫人》：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”表现了作者对她的理解和同情。 也有如杜牧的《题桃花夫人庙》：“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。”认为息妫不应屈从楚王，而应该像石崇的小妾绿珠那样宁死不从，以死明志。 清代邓汉仪的《题息夫人庙》：楚宫慵扫黛眉新，只自无言对暮春。千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人! 清末吴友如和当代的张大千皆绘有《息夫人》画像。 评价 后世流传的息妫殉情故事，反映了她在古代社会的争议性。现代文学家周作人总结道：“她以倾国倾城的容貌，做了两任王后，她替楚王生了两个儿子，可是没有对楚王说一句话。喜欢和死了的古代美人吊膀子的中国文人，于是大作特作其诗，有的说她好，有的说她坏，各自发挥他们的臭美，然而息夫人的名声也就因此大起来了。老实说，这实在是妇女生活的一场悲剧，不但是一时一地一人的事情，差不多就可以说是妇女全体命运的象征。” 金田起义时太平军战斗力为什么那么强 清咸丰元年(1851年)，洪秀全在广西桂平县金田村起义，太平天国运动由此拉开序幕。清廷四处征调大军围剿太平军。金田起义时，共有男妇老幼2万多人，能打仗的约有3000人，清军共有9000余人围攻。太平军到象州县中平时，队伍扩充到3万余人，能战斗的有5000余人，清军兵力为多人。 太平军攻下永安城之后，人数为余人，能战斗的人有7000余人，清军投入兵力余。清军总兵力一直超过太平军，但在战斗中太平军的战斗力却让清军心惊胆寒。清军统帅周天爵评价道：太平军“视死如归，赤身扑敌”打得清军官兵“大半心寒”，如“见鹰之雀”。金田起义初期的太平军，为何战斗力如此强悍，打得清廷的正规军丢盔弃甲?从清军档案记载来分析，主要有以下几个方面的原因： (一)兵员素质高，凝聚力强 在金田起义的兵员人马之中，有两千余人来自冯云山早年在紫荆山的信众。这些人是第一批拜上帝会的坚定信仰者，金田起义时都义无反顾地参加了太平军。洪秀全在象州县捣毁大樟甘王祖庙后，有数千人投奔洪秀全，参加拜上帝会，这些人也随着洪秀全起义。同时，当地天地会首领赖九召集博白、陆川县天地会成员五、六千人到紫荆山投奔洪秀全，这些人成为了太平军的重要力量。 太平军的骨干力量，来自于贵县的矿工3000余人。其中秦日纲率领的矿工有1000余人，石达开在归龙山、奇山招募到的矿工有1000余人。秦日纲又在浔贵铁矿发动1000余名矿工参加太平军。在贵县发生大规模“来土械斗”之后，来人男妇老幼“三千余人败走无归”。(引自《贵县志》) 他们在前往白沙、蒙圩的过程中遇到了正赶往紫荆山投靠太平军的拜上帝会会众，于是这3000余名在“来土械斗”中战败的来人，跟随一起去了紫荆山。此外，天地会女首领苏三娘率领2000余人加入太平军。桂平县的苏十九率领饥民千余人投靠洪秀全。天地会首领罗大纲率领1000余人参加太平军，这三支人马的总兵力为四千多人。 金田起义时的太平军，大多出自寒苦之家，为了追随洪秀全，他们带着全家、全族到金田“团营”，他们“焚房舍，绝人望”，义无反顾。在起义之后没有任何挂碍和后顾之忧，因为是举家参加太平军所以他们组织性、纪律性极强。苏三娘、罗大纲、苏十九等人率领的队伍，在起义前就有过与清军作战的经验，富有战斗力。 一句话，金田起义时的太平军兵员素质高，他们苦大仇深，战斗力强。他们举家参加起义，没有任何后顾之忧，他们有拜上帝会的信仰，能够团结一致，为追求“太平天国”而同心同德、顽强战斗。 (二)兵员信仰坚定，有精神力量支撑 金田起义时的太平军，以拜上帝会为核心，具有较强的信仰信念，有强大的精神力量作为支撑。太平军以拜上帝会教义约束军队、规范纪律。太平军每逢出征，全体将士都要进行祷告，并且祈求上帝赐给胜利。战斗胜利之后，又郑重向上帝谢恩。金田起义后，太平军被优势清军围困在金田村，军心渐渐动摇。洪秀全当即下诏：“放胆欢喜踊跃，同心同力同向前，万事皆由天父主张，天兄担挡，千祈莫慌”(引自《天命诏旨书》)。 洪秀全告诉众将士，大家不要害怕，凡事有天父做主、天兄担当，众人只要祈求胜利，同心同德奋勇向前杀敌就行。这种思想引导让太平军将士稳定了军心，有了精神上的慰藉，于是太平军将士认为获得了“天父”的祝福和庇佑，于是便不惧怕伤亡，英勇战斗。在永安突围战时，洪秀全又下诏全军：“千祈遵天命，放胆诛妖(清军)，任那妖魔千万算，难走天父真手段”(引自《天命诏旨书》)。 在洪秀全的反复宣传下，太平军潜意识里已经将清廷“妖魔化”，咸丰皇帝及其大臣是“阎罗妖”，清军将领都是“清妖”。邪不胜正，代表上帝和光明的太平军肯定能战胜代表邪恶和黑暗的清军，这种潜意识让太平军师出有名，成为一支“正义之师”。这种精神力量，让太平军作战没有顾虑，在永安突围战中连破清军三道封锁线，击毙清军4位总兵官，歼敌5000余人，突破了包围圈。 太平军突破包围后，大举进攻省城桂林。太平军在桂林久攻不下，伤亡日增。军心士气渐入低迷，洪秀全于是安慰众将士：“尔等须知，天父权能无所不知，无所不能，无所不在，岂桂林一城独攻之而不克乎?此皆天父默中使成，非人所易知耳”。(引自《天情道理书》)洪秀全告诉众军士，天父无所不能，之所以打不下桂林，这也是天父的意思，太平军将士听后，当即打消顾虑，士气再次大振。 正是因为有了信仰，有了精神力量的支撑，太平军能同心协力、奋勇向前。这与已经**不堪，只会提笼架鸟、混军饷的清军相比战斗力高出了几个档次，故而能连战连捷，一路胜利。 金田起义旧址 (三)组织纪律强，协同作战力强 金田起义时，总人数为2万余人，但有战斗力的只有3000余人。为了提高军队战斗力，突破清军封锁，洪秀全、萧朝贵将所有人员分为“男营”、“女营”，编制成军。太平军《军册》规定：一军中有军帅、师帅、旅帅、卒帅、两司马、刚强、勇敢、雄猛、果毅、威武伍长;冲锋、破敌、制胜、奏捷伍卒，一个军从军帅到士兵，共有人。 太平军的《兵册》，详细记录了士兵的年龄、籍贯、入营地点、时间等，如有士兵阵亡、逃走等，会及时进行更改。太平军的《家册》，记录了自军帅以下所有人的家属、年龄、孩子、职务等细节。《军册》、《兵册》、《家册》，这三个“册子”将太平军严格编制起来，建立了严密的组织体系。用现在的眼光来看，太平军的《军册》与现代军队的编制几乎一致，也大体上是军、师、旅、团、营、连的编制，而且军队人数也基本接近，更重要的在于每个人职责分明、各司其职，行军打仗很有效率。 金田起义时，太平军颁布了《五大纪律诏》，主要为：一、遵守条令。二、男女分营。三、秋毫无犯。四、缴获归公，不准私藏。五、同心合力，不准临阵退缩。对于临阵退缩者，当即捉拿斩于阵前。《五大纪律诏》这是太平军全军将士的纪律要求。 太平军还颁布了《太平条规》，明文规定：一，要格遵天令，不准任性自便;二、不得乱拿百姓东西，不得毁坏民房掳掠财富，不得烧毁民房。三、兵将要各整装枪炮，要练好心肠，不得抽烟饮酒，要学习问答礼制，待人接物有礼貌。太平条规，这是太平军对士兵日常生活行为的规范准则。 太平军还创建了女军制度，女军有军帅一人，下设卒长、营长等职务，一个军共有2625人。女军主要负责运输辎重、进行作战补给和接替男兵作战。女军为太平军的作战做出了巨大贡献，在与清军激战难解难分的时刻，太平军女兵往往能杀出重围，勇健甚至超过男子。在太平天国14年的时间里，女军人数一度达到10万余人。 太平军还建立了牌尾军制度，牌尾军实际上就是童子军。太平军将随军的11岁至15岁组织起来训练，在战斗中担任冲锋陷阵的任务。太平军凡攻城时，皆用童子军，敌军逃跑时，童子率众穷追，驱逐甚急。英国人吟利曾记录道：“太平军最勇敢无畏的军士，一般都是十二至十五岁年龄的孩子”。太平军军纪严明，士兵战斗能力强，便是如此。 (四)战略战术得当，杨秀清指挥有方 金田起义时期，杨秀清指挥太平军取得了一系列出色战绩，不仅为太平军突围创造了条件，也为太平军战略战术的研究做出了贡献。金田起义前，杨秀清悄悄命人打造大量兵器藏在湖水底下，以备清军前来围剿。他动员青壮年男子练习兵法战阵，做好了备战工作。 金田起义后，清廷迅速调集大军围剿。第一路由云南总兵周凤岐、副将伊克坦布率领3000人进攻金田;一路由德州协副将李殴元率兵勇1000人，开往平南县思旺地区将洪秀全围困在花洲。杨秀清当机立断，立刻率兵攻打花洲。 杨秀清利用迂回穿插战术，将清军分割包围，不仅救出了洪秀全，还杀死清军数百人。救出洪秀全后，杨秀清立刻率领主力迎战周凤岐。杨秀清兵分三路，以游击战、袭扰战依托桂平山区地形分割周凤岐大军。仅仅用了10天时间，杨秀清就击败了周凤岐，大败清军。 杨秀清是一个军事奇才，这个没有读过几天书的烧炭工人，在短短半个月时间里，经过三五次战斗，便总结出了一套应对清军围剿的战略战术：遭遇强敌，先打弱兵，后集中力量打强敌;实行两路迂回，侧翼包抄，战胜之后，对残敌穷追猛打予以歼灭。1851年，清军大将向荣追击杨秀清，乌兰泰在后面追着赶，向荣在前面拦截。 在此危险局面下，杨秀清调出小股部队直扑向荣大营而去，搞特种袭击作战，实行斩首行动。结果将主力调出去追击的向荣被打得大败，前锋部队被消灭1000多人，主力六七千人被击溃，而此时杨秀清手里仅有2000多兵力。 1852年，杨秀清在平冲——龙寮岭一带设下三路伏兵。杨秀清以口袋阵袭击清军主力，结果人数比太平军多出5、6倍的清军遭到惨败，清军被击毙5000多人，清军天津镇总兵长瑞、凉州镇总兵长寿、河北镇总兵董光甲、郧阳镇总兵邵鹤龄以及副将、参战、游击、千总、把总多员。 清军南路统帅乌兰泰落涧受伤，回到桂林后死去。清军另一路统帅向荣，仅带着数个卫兵逃回桂林。杨秀清一个口袋阵，击毙三个总兵、一个统帅，而且是在敌军兵力比自己多出五六倍的情况下，杨秀清此战打得相当漂亮。 杨秀清制定的太平军战略战术有：精兵奇袭、声东击西、口袋阵、麻雀阵、长蛇阵、游击战等。在专门记录杨秀清军事指挥技术的《行军总要》一书中，从陆战、水战到训练、传官、察防、防敌、军纪、体恤伤员等方面30条，形成了一个立体的作战指挥系统。 攻占永安 正是这4个方面的原因，太平军在初期能连战连捷，几乎攻无不克、战无不胜。从金田起义到攻克南京的2年零4个月的时间里，太平军转战广西、湖南、湖北、安徽、江苏6个省，攻克了三个省会(武汉、安庆、南京)和数百个州县，击败了包括赛尚阿等在内的6任钦差大臣，击毙了包括总督、巡抚、将军、都统、提督、总兵、布政使、按察使等在内的一大批高级将领和官吏。 起义初期的太平军，战斗力确实非同凡响。这便是太平军能战胜优势清军，打下半壁江山的原因所在。 吴三桂为什么没乘势渡江北上? 吴三桂，明末清初最具争议的历史人物。有人说他是清军入关的罪魁祸首，也有人说他是镇守山海关的定海神针，但在绝多大数人看来，吴三桂无论是出于何种缘由，其投靠多尔衮、洞开山海关大门引满清入关，最后心甘情愿沦落为满清鹰犬充当起了平南的先锋，绞死南明永历帝，吴三桂的劣迹斑斑伴随着历史的尘埃落定早有定论。 然而，就是这么样的一个民族败类，为了荣华富贵以满身带血的屠刀踩着汉族同胞的累累白骨，最后居然还打起了“兴明讨虏”的大旗，寡廉鲜耻地发起了反清之役，最终却又因擅自称帝，落得了个满门诛杀的悲惨结局。以儒家教义宣扬的“仁义礼智信”的观点来看，吴三桂的毕生真可谓诠释了什么叫“人不要脸天诛地灭”和“多行不义必自毙”的道理。 客观的来讲，作为清军入关的头号功臣，清廷给予吴三桂的待遇还是很不错的。清定都北京后，吴三桂被封为平西王，此后吴三桂趁热打铁一路率关宁铁骑南下剿灭各种反清势力，并迫使缅甸交出南明永历帝朱由榔，亲手勒死了大明最后的希望。 满清朝廷也没有亏待吴三桂，在其充当马前卒荡平大半个南中国后，清廷下诏吴三桂镇守云南，委其开藩设府，统辖云南军政大权，后因吴三桂擒杀南明桂王，朝廷又任其兼辖贵州，晋爵亲王，并加封太子太保，此时的吴三桂权势熏天，宛如割据西南的土皇帝。 可以说彼时的吴三桂面对清廷的优渥已经达到了人生的巅峰，那么他为何要选择造反呢? 其实，清廷自入关伊始对汉人还是心存忌惮的，毕竟非我族类其心必异，特别是对于拥兵自重的汉人武装，满清朝廷更不可能毫无防备之心。 清廷表面虽然上对吴三桂封官加爵，但当军力日益雄厚的吴三桂剿灭李自成部后不久，吴三桂被擢令“出镇锦州”，吴三桂在剿灭李自成部期间也与南明残余势力暗通款曲，对于这一切双方可以说心知肚明，吴三桂也自然明白朝廷的用意，不再高喊“复君父之仇”，而是见风转舵“矢忠新朝”，并大肆血腥镇压抗清义士和南明余孽。 只不过满清入关不久人心未定、天下未安，清廷还需依仗吴三桂这条“地头蛇”继续为其效力，而吴三桂也得倚靠军功换取清廷的优渥，因此，从满清入关到康熙前的这段岁月里，两者表面相安无事，背地实则暗流涌动。 康熙皇帝执掌大清江山后，面对三藩尾大不掉日益耗费国家钱粮的情况下，犹豫不决的康熙皇帝组织召开了多次御前会议，听取了皇室各大重臣的关于撤藩的意见，经过多次朝会清廷内部仍旧未能达成一致意见。 其实对于康熙来说，对于撤藩这种牵一发而动全身关乎大清国运的重大决策，就连康熙本人都没有思虑成熟，否则他就不会频繁密集的召开撤藩会议，而越是高度机密的决策政令，参与的人自然越少越好，否则，国家危矣!然而由于康熙大张旗鼓的举动，撤藩的音讯早已传入吴三桂的耳中。吴三桂被逼反清已经成为板上钉钉的事实。 1673年11月21日，吴三桂高举“兴明讨虏”的旗帜兵分三路挥师北上，关宁铁骑一路势如破竹直捣长江以南，各地汉人闻风而动纷纷响应，云南、贵州、湖南、四川四省相继在不到三个月内落入平西王之手。 此时风头正盛的吴三桂部已攻取长江南岸的松滋，对面的贯通“七省通衢”的荆州重镇更是指日可下，而长江以北的清军此时尚未完成集结，康熙皇帝也被吴三桂突如其来声势浩大的造反形势打的措手不及。然而，令人费解的是吴三桂驻兵松滋三个月内，却迟迟未见饮马黄河、直捣黄龙的举动，手下谋臣纷纷建议吴三桂应一鼓作气渡过长江剑指黄河，但吴三桂却依然不为所动。 这就让人百思不得其解了，在封建社会谋逆造反是凌迟诛九族的大罪，对于多年纵横疆场的老狐狸，吴三桂不可能不明白这个道理，箭在弦上既已发出，岂有收回的道理，缘何吴三桂未能把握时机突破长江天险直捣帝京呢? 我认为吴三桂没有抓住有力战力乘势渡江北上，主要有以下几点原因： 首先，吴三桂“欲出完全”。出兵跨过长江挥师北上就意味着吴三桂要集结现有占领区内的所有兵力方能逐鹿中原，而仅以临时驻扎在松滋的兵力显然无法与长江以北、乃至黄河以北的清廷军力相抗衡，倘若安稳驻扎于江南之地，即便北伐不成，亦可据江而收，甚至划江而治。 其次，吴三桂之子吴应熊尚在北京留作人质，冒然出兵北京必定祸及爱子。根据史料记载，吴三桂驻军松滋期间曾以书信往来于康熙，并暗中冀希望西藏喇嘛出面调停释放吴应熊。以现在的眼光看来吴三桂或许是一个合格的统帅，但绝对是政治上的低能儿，康熙是何等人物?焉能容忍“卧榻之侧岂容他人鼾睡”。 最后，吴三桂年事已高，无雄心壮志。三藩之乱爆发后，吴三桂已年届六旬，作为起事的领头羊，要想一鼓作气拿下帝京推翻满清的统治，显然完成这个沉重的任务并非朝夕的事情，而这就需要统帅必须具备百折不挠的坚定信念，譬如靖难之役朱棣九战九败最后一举突破南京城，成功问鼎帝位，倘若朱棣不具备过硬的心理素质，也许历史上就少了一位永乐大帝，而多了一位谋逆失败凌迟处死的藩王，显然就当时吴军势如破竹和长江以北闻风逃匿的清军来看，吴三桂倘若一鼓作气杀奔江北，天下易主或未可知也，但从吴三桂久驻松滋的情况来看，此时的他早已丧失了当年策马扬鞭挥刀沙场的锐意进取精神。 因此，纵观彼时格局，倘若吴三桂以迅雷之势挥戈北上，至少饮马黄河必成定局，毕竟此时距离满清入关还不足二十余年，民族问题极为尖锐，加之吴三桂听从谋臣良策问鼎帝京驱逐鞑虏大功可成也，可惜，迟暮之年的吴三桂早已丧失了当年引贼入关、荡平江南的勇气，否则，明失其鹿，天下共逐之，鹿死谁手尚未可知矣! 刘备还有两个女儿 ? 蜀汉昭烈帝刘备一辈子都不愿意提及的特大丑事，就是自己的两个女儿在长坂坡之战时被曹操俘虏，最后还被曹操赏赐给手下曹纯为妾。当时，刘备的长子刘禅也差点就落入曹操手中，如果不是赵云拼死冲杀，那么恐怕就没有后来的蜀后主刘禅了。 刘备一生究竟有几位子女我们不得而知，但从正史的记载来看，刘备有3个儿子、1个养子、2个女儿。 刘备的三个儿子分别是刘禅、刘理、刘永，养子刘封因为没有发兵救援关羽，又丢了上庸，所以被刘备下令自尽。此外，刘备的两个女儿在正史中连名字都没有留下，只记载了她们被曹操俘虏，并赏赐给曹操的族弟曹纯为妾的事情。 这两个女儿被俘虏时只有15岁左右，正值大好年华。如果刘备称帝的时候，她们还在，那么至少也是金枝玉叶的蜀国公主。可是那个时候，刘备刚在长坂坡之战大败，身边仅剩下数十骑，自顾都不暇，更顾不了女儿了。 《三国志》记载：公元208年，曹操讨伐荆州，刘备向南逃走。曹操丢下笨重的大部队，亲自率领5000精骑追杀刘备，一天行军三百多里，在当阳长坂坡追上刘备，大败刘备。刘备于是丢下妻女，与诸葛亮等人连夜逃跑。 当时未满1岁的刘禅还是个尚在襁褓之中的婴孩，差点就死于乱军之中。多亏了赵云的舍命保护，刘禅才得以幸免于难，平安回到刘备的身边。可是刘备的两个女儿就没有这么好的运气了。 在乱军之中，刘备的两个女儿被曹操的士兵抓获。曹操看刘备的女儿貌美如花，便赏赐给了自己的族弟曹纯当小妾。曹纯当时已经28岁了，而刘备的两个女儿还不到16岁。没过两年，掌管虎豹营的曹纯便驾鹤西去了，而刘备的女儿也下落不明，估计后半辈子也没能好到哪里去。如果与曹纯有子嗣倒还好，要是没子嗣，那可就……… 一直到时隔13年之后的公元221年，刘备才在西川建国称帝，建立了三国之一的蜀汉政权，封长子刘禅为皇太子，也就是后来的蜀后主。 可是对于这两个女儿的死活，刘备就连提也没提过。可怜金枝玉叶，最后委身敌国，下落不明，也不知道刘备这个当父亲的是怎么想的。 说真的，历史上的刘玄德，品德没那么好。过于虚伪。 史书记载吕后是病逝的 吕后到底得的是? 人生在世，难免会有生死离别。不管你是什么样的身份，不管你是什么样的人。最后你都逃不掉死亡这个自然定律。在公元前一百八十年，吕后带着不安离开了人世，这一年她六十二岁。 这一年是她临朝称制的第八年。那她是因为自然原因死亡的吗?而在她死后，刘家人是怎么来对待吕家的后代的呢?请往下看。 吕后的死因在史书记载中，是病逝的。但是是什么病呢?说起来还是有点奇怪的。史书上的记载是吕后在祭祀回来的路上，经过轵道这个地方的时候，被狗咬了。被咬之后，她就开始生病了，最后不治而亡。 那她是因为狂犬病吗?并不是的，在史书的后面还讲了，说明这狗是她产生的一种幻觉。她突然看见一只狗向自己扑过来，经过占卜确认，这个狗其实是刘如意的鬼魂在搞鬼。 这个时候的吕后已经是非常的老了，这个时候看见这样的东西，自然心里是非常的害怕的，心结难消，她在身体和心理的双重打击下，终于熬不住了，驾鹤西去。 吕后在刘邦死之后，打破刘邦定下的“白马之盟”，开始扶持吕家的人上位。让刘邦的后代和吕家的人联姻。刘家的人表面上看着是对吕后很服从，但是心里却不是这样的，那个时候谁都不会想在一个女人的手下讨生活。 接着刘邦的儿子们开始一个一个死在了吕后的手里。首先是刘友，被饿死。第二个是刘恢。慢慢的越来越多人开始聚集在刘章的身边。吕后开始慢慢的不安起来。年纪越大，这种不安越来越强烈。最后这些担忧、愧疚一起爆发了，她也就病倒了。心病还须心药医，她这个算得上是病入膏肓没有救了。 吕后一死，他们这一脉的气数就已经走到了尽头。在临终之前，吕后还做了很多的事情，想要保住吕家的后代的荣华富贵。但是吕雉死后，她的家族的其他的人再也没有她那么有才华的人了。 吕家所有的好的一切都似乎全部给了吕雉，其他的家族子弟全是一些纨绔子弟。吕雉一死，没有一个人可以撑起来整个吕家。再加上刘家的子弟，已经隐忍了很久了，早就看吕家人不爽了，想要将他们除掉了。 最终，西汉内部战争爆发。刘恒拿到了皇权，成为了下一任的皇帝。成王败寇，这是亘古不变的一个道理。既然刘家人已经夺回了皇权，那天下就该他们说了算。将吕氏后人全部杀了，一个不留。而刘盈的后代也被他们给处死了。 吕雉是中国的历史上第一位有记载的皇后和皇太后，她也算得上是中国垂帘听政的第一个人了。她在位的时候功劳还是有的，被司马迁列入了《吕太后本纪》要知道这个书可是记录皇帝功绩的书。由此可见，吕雉也是一个很有才华的女子。 她的一生也称得上是传奇了，和刘邦一起共同进退几十年，她临朝称制还为文景之治打下了坚实的基础。这样的人在历史上也是非常的有争议的，有人觉得这个女人心狠手辣，也有人是认可她的功绩的。 但绝对不可否定，吕后对于汉王朝巩固统治的贡献那是实打实的。 朱厚照到底是一个什么样的皇帝 荒唐的朱厚照其实是明君，所谓的豹房其实也是军事重地 提起朱厚照相信对他的评论大多都是荒唐，为了带兵打仗给自己封了一个大将军，之后多次偷跑到前线。还长期流连于豹房，对于政事不闻不问。 但是历史大多都是被加工过的，真正的明武宗真的就是一个荒唐皇帝嘛?其实这点也不见得吧，接下来就一桩一桩的来分析一下荒唐的明武宗是否真的荒唐。 自封大将军只是为了提升士气 自从土木堡之变后，明朝的风气就有了一个明显的变化，从最初的文武并重转变成了重文轻武。可以说历史上的大多朝代都是以此为由开始衰败的。朱厚照对于此事心知肚明，所以为了板正这一现象，他只能用自己的方式做一些事情。 最简单的一种方式其实就是下几道命令，但是明朝在我国的封建王朝中是一个比较特殊的存在，他是内阁制度，这也就代表皇帝的权利甚至都比不上内阁。全员由文臣组成的内阁自然不会损害自己的利益，所以朱厚照想要拨乱反正单单靠命令是行不通的。 这样一来大多数的方式都成了妄想，不过朱厚照还有最后的办法，那就是御驾亲征。但这种方式也会受到文官的阻挠，单单一个土木堡之变的教训就能堵得朱厚照哑口无言。 所以朱厚照只能瞒着众多的文臣前往前线，同时用自己为数不多的权力来给自己一个大将军的官职。把自己御驾亲征这件事变得顺理成章，最后朱厚照也确实是成功了，虽说听起来有些许的荒唐，但是却不能掩盖他真的振兴了士气的这件事。 豹房并不是玩乐之所，而是军事与科技要地 如今对于豹房的认知大多都是玩乐之所，应该夜夜笙歌才对。但是历史上对于豹房的记载是什么样的呢?无论是野史还是正史其实在说豹房的时候都会提到一句“金鼓齐鸣、炮声不绝”。由此可见豹房绝对不是简简单单的声乐之所，否则毕竟是琴瑟和鸣之类的话语。 其实历史上的豹房有两个主要的作用，一个是用来练兵，另一个就是科学研究。先说说练兵，其实豹房存在已久，甚至早在唐朝时期就有豹房的雏形存在，只不过当时的豹房还叫皇家猎苑大营。真正的豹房成立还是在元朝时期，当时蒙古人效仿欧洲驯养猎豹，自然便会衍生出驯豹军。明朝建立之后驯豹军并没有废弃，只不过加以改编。最终成为了豹房的常驻军队。 明武宗继位后为了加强军人的战斗能力，所以重新开始发扬狩猎活动，以此来加强军人的骑射技巧，豹房便应运而生。之后朱厚照在驯豹军的训练小有成效之后开始频繁的京边互调，将边境与禁军频繁的调动。让边军进驻豹房，以此加以训练。也正是这种在文官眼中的荒唐行为，重新激发了明军的血性。 除此之外豹房还有另一个不为人知的作用，那就是当时的科研中心。朱厚照曾经提出一个理念，那就是用铁板将大炮包裹起来的正德战车，可以说是坦克的鼻祖，只不过最后因为种种原因没有研制成功。 朱厚照为何从武宗变成了小丑 那么既然豹房的存在是利大于弊的，那么为什么如今的朱厚照成为了一个荒唐皇帝呢?这里是有三个原因的。首先就是朱厚照对于军队的改革属于未雨绸缪，当时虽说明军的战斗力下降严重，但因没有外敌，所以这种现象还不是特别的明显。以此导致在文官的眼中朱厚照这就是吃饱了撑的。 其次，朱厚照对于军队的改革直接的损害了文官群体的利益，让他们在朝堂上的话语权不复之前的决定地位，重归文武并重。最后，朱厚照一生无后，在其死后登基的皇帝也不是他的直系亲属。所以朱厚照在得罪文臣群体后没有人帮他纠正。 这一系列的因素导致朱厚照最终只能是一个昏君，毕竟自古以来我国的史书都是由文臣来描写的。不过在明朝时朱厚照还算不上是荒唐皇帝，毕竟史官就算是再对朱厚照不满意也不会篡改历史。 但是在清朝时期，为了抹黑明朝。清廷便以编写四库全书为名，大兴文字狱，与此同时对于明朝的历史进行了一次大规模的修改，这也直接导致了我国明朝无明君却国富力强，甚至在晚期都能同时与多国开战。 而遍地圣君的清朝最终却只能犹如丧家之犬一般的逃窜，末代皇帝溥仪甚至最终还当了汉奸。丢尽了中国满族人的脸。但这能怪他吗？怪只能怪他的那群祖宗。他也是无辜的，被迫的。 妃子都是抢过来的，成吉思汗是怎么制服的 “天骄之子，成吉思汗”，成吉思汗一生征服了无数部落，成为了百姓的君王，而且成吉思汗也是一个部落英雄的象征。他的一生有褒有贬，最令人津津乐道的就是他的后宫妃嫔，据说有将近500名嫔妃，而这些嫔妃都是他通过征服部落、威胁相逼，从他们手中抢来的。 其实成吉思汗的母亲就是被他的父亲从别人手中截胡，硬生生抢回来的；而在成吉思汗还没有实力的时候，他的妻子也曾经被别人抢走过。如此就不难看出，为什么成吉思汗会这么热衷于抢女人为妃，毕竟这可以算是当时蒙古人的传统做法嘛。 他有这样一句话，“人生最大之乐，即在胜敌、逐敌、夺其所有，见其最亲之人以泪洗面，乘其马，纳其妻女也。”这句话放到现在不知道会被喷成什么样，但是在当时，无一展现了他一代枭雄的气魄。这句话的意思是说，他每征服一个国家或部落，都会强迫他们将自己的妻女献给自己，以换取他们的平安。在他的众多妃嫔中，有几位相当得宠，权力也非常大。 首先就是她仇敌手中抢来的女儿，宠妃忽兰。仇敌答亦儿兀孙被成吉思汗击败后，立即献上自己如花似玉的女儿向他投降，成吉思汗看到如花似玉的忽兰十分高兴，立刻就赦免了答亦儿兀孙，而忽兰也成为成吉思汗最宠爱的嫔妃，获得了仅次于大皇后孛儿帖的权力。 成吉思汗一生有八个皇后，几百个老婆。他其中一个皇后就是金朝岐国公主，在当时他包围金国都城的时候喊话，“你们必须献个公主出来!”，实在没有办法的金国国主便送出七个女儿供他挑选。最后成吉思汗选走了岐国公主，而因为出身高贵，所以成吉思汗便让她当了皇后，她在当时也被称为“公主皇后” 西夏李公主，她是成吉思汗攻打西夏时收获的战利品，据说当丘处机拜见成吉思汗的时候，他就和齐国公主一起招待过这位老道士。而最后关于成吉思汗的死因，民间也众说纷纭，还有野史记载，成吉思汗最后就是被这位公主给毒死的。 据野史《蒙古源流》一书中介绍，当年成吉思汗占领西夏之后，自然而然的把西夏王后宫的妃子抢来侍寝。而当时由于西夏受汉人文化的影响比较深，一女不事二夫的忠贞概念也被很多西夏女子所接受，所以当时一位西夏王妃遭到成吉思汗的霸占后，忍受不了这种屈辱，于是趁成吉思汗不注意，奋起反击，刺伤了成吉思汗，成吉思汗也因为当时医疗水平有限，伤重不治身亡。所以后来导致了蒙古人对西夏国人的残忍杀戮，党项族人也就此消失在了历史长河之中。 而这些公主既然是被抢来的，为什么都不向成吉思汗报仇呢?其实她们都被成吉思汗用这招威胁所制服，她们是妃子也是人质，她们过得好，部落自然好;她们有什么风吹草动，国家自然遭殃。大家都是那个时代的牺牲品，而且一贯的思想教育，导致她们不敢轻易去挑战权威，只好认命。 揭秘南朝第一帝刘裕的传奇人生 辛弃疾的诗词有这么一句：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”。说到刘裕，很多人可能会想不起他是谁，但提到他的小名字——寄奴，很多人都知道。 东晋末年，皇族内部(司马道子与孝武帝)，士族之间，为了争夺权力，不择手段。门阀士族的相互攻讦，严重内耗，导致他们逐渐走向了衰败。士族的衰朽，给了寒门一个机会，一个可以取代士族的机会。而刘裕就是那个成功抓住机会的人。 刘裕出生于京口，自幼贫困，之后投身北府军，而北府军正是其成功的关键所在。 刘裕有着出色的政治和军事能力，在政治上，他抑制门阀士族，重用寒门，减轻赋税，让社会经济得到了迅速的恢复和发展，在军事上，他对内平定孙恩起义，消灭多个割据势力，使南方出现百年未有的统一局面;对外消灭南燕、后秦等国，降服仇池，又以却月阵大破北魏，收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安两都。 下面我们将深入分析刘裕的事迹 早年经历 公元363年4月16号(东晋哀帝兴宁元年)，刘裕出生在晋陵郡的丹徒县，母亲生出他之后就因病去世，而父亲因不堪重负则打算丢弃他，好在刘裕命大，被人收养。刘裕十分孝顺自己的养母，他常常出去捕鱼、砍柴、卖草鞋等等挣钱，帮养母减轻家庭负担。由于家庭很贫穷，也没钱读书，刘裕大字不识几个，但其能力突出，当时出身琅琊王氏的王谧就十分敬重他，更曾向他说：“你应当会成为一代英雄。” 投戎建功 刘裕后从军，成为北府军将领冠军将军孙无终的司马。晋安帝隆安三年(399年)十一月，孙恩在会稽(今浙江绍兴)起兵反晋，东南八郡纷起响应，朝野震惊。晋廷忙派卫将军谢琰、前将军刘牢之前往镇压。或因孙无终的荐举，刘裕转入刘牢之的麾下，担任参军。而刘牢之正是东晋末年北府军的实际掌控者。 在转战三吴的几年中，刘裕屡充先锋，每战挫敌，其军事干略得到初步显露。他不仅作战勇猛，披坚执锐，冲锋陷阵，且指挥有方，富有智谋，善于以少胜多。当时诸将纵兵暴掠，涂炭百姓，独有刘裕治军整肃，法纪严明。他率水军继续追讨孙恩，迫使其投海而死。 匡辅晋室 孙恩起兵，消耗了晋廷兵力，造成京防空虚，这给盘踞长江上游军事重镇荆州、虎视三吴、伺机而动的桓玄以可乘之机。之后桓玄攻入建康，杀司马元显，收夺刘牢之兵权，以其堂兄桓修代之。刘牢之惧祸而逃，后自缢身亡。刘裕审时度势，暂投桓玄以行韬晦。由于刘裕屡建军功，于北府旧部中颇有声望，故桓玄也不敢小视他，任命他为中兵参军。 桓玄称帝后为消除隐患，欲瓦解北府兵，大力剿杀北府兵旧将，北府军几乎遭到灭顶之灾。正在桓玄盘算之际，刘裕也在暗中和北府兵残余兵将联络，伺机反攻桓玄。元兴三年(404年)二月，刘裕以打猎为名，聚集北府兵残余兵将一千七百余人，在京口举兵起义，歼灭了桓楚在此的兵力，杀死桓修。接着，众人推刘裕为盟主，传檄四方，各地纷起响应。 刘裕在进建康城后，派诸将追斩桓玄，晋安帝在江陵复位。然而，桓氏势力仍在荆州盘踞，并反攻江陵。直至义熙元年(405年)，晋军才再收复江陵，驱逐当地桓氏势力，并迎安帝返回建康。不久，刘裕还镇丹徒。 义熙元年(405年)，刘裕遣使到后秦，要求后秦归还之前占领的南乡、顺阳、新野、舞阴等淮北诸郡，后秦皇帝姚兴可能鉴于西面战事吃紧，不想再在东面又与刘裕为敌，于是答应将淮北的南乡、顺阳、新野、舞阴等十二郡全部归还给东晋。 消灭割据政权 东晋自偏安以来，时时面临着北方的威胁。祖逖、庾亮、褚裒、殷浩、桓温都曾先后北伐，但无一成功。为了强大自身，刘裕决定兴师北上攻伐南燕。义熙六年(410年)二月，南燕将领率军挖地道出击晋军，被击败，退回内城。刘裕乘机四面攻城，南燕尚书悦寿打开城门迎降，晋军攻入广固内城。慕容超率数十骑突围而走，被晋军追获，南燕灭亡。刘裕以广固久守不降为由，入城后，尽杀南燕鲜卑族王公以下三千人以泄愤。慕容超被押送回京师，在建康街头斩首。 消灭南燕后，刘裕又图伐蜀。义熙八年(412年)十二月，因赏识朱龄石的军事才干和丰富经验，刘裕不顾他人反对，超擢他为益州刺史，命其率臧熹、蒯恩、刘钟和朱林等共领二万人伐蜀。一年后，晋军成功打下巴蜀之地，巴蜀地区再入南方版图。刘裕加授羽葆、鼓吹及班剑二十人。刘裕灭蜀后，下令精简各地劳役，休养生息。刘裕征蜀时，也在图谋收复汉中。当刘裕的西征大军攻占益州，灭掉西蜀政权后，便趁胜出击汉中反攻仇池守军，仇池一溃千里，被迫撤出汉中，献上降表，向刘裕称臣。 关中得失 义熙十二年(416年)一月，后秦皇帝姚兴死，姚泓继位，内部叛乱迭起，政权不稳。刘裕认为这是灭亡后秦的良机。八月，刘裕以刘穆之任尚书左仆射，内总朝政，外供军粮，自己率大军分四路北伐。九月，刘裕抵达彭城。龙骧将军王镇恶、冠军将军檀道济领兵由淮、淝转向许、洛，后秦诸屯守皆望风降附，晋军进展神速。十月，王镇恶军占领洛阳。一年后，王镇恶突破潼关防线，率师直进，一举攻陷长安，姚泓率群臣投降，后秦灭亡。 义熙十三年(417年)的冬天，刘裕率晋军浩浩荡荡地抵达长安。他想在此稍作休整，经略关中，不料，传来了刘穆之病死的消息。刘裕汇集在长安的文武将佐讨论，表露出自己继续西征的愿望以及对后方的忧虑，当时大部分人也不赞成继续北伐。刘裕遂留其十二岁的儿子刘义真以及王修、王镇恶、沈田子等文武共守长安，自己统军南归。刘裕此举，为夏主赫连勃勃的谋臣王买德窥破心迹。在刘裕南归不久后，赫连勃勃派军南断青泥，东扼潼关，率大军进攻长安。 在此时，留守长安的晋朝文武发生内讧，沈田子杀王镇恶，王修杀沈田子，刘义真复杀王修。刘裕得到消息，惊恐不已，急令朱龄石镇守长安，命刘义真速回。刘义真和将士大掠财宝美女，车载南还，为夏军追及。朱龄石阵亡，刘义真单骑逃逸。长安虽得而复失，良将劲兵损失颇多，但收复之地并未损失多少，潼关以东收复的部分关中之地和整个河南地区仍然得到刘裕的重兵扼守。经过两次北伐，黄河以南、淮水以北以及汉水上游的大片地区，为刘裕据有。 称帝建宋 巨大的军功，使刘裕在朝廷的地位显赫无比。义熙十四年(418年)，刘裕接受相国、总百揆、扬州牧的官职，以十郡建“宋国”，受封为宋公，并受九锡殊礼。同年十二月戊寅日(419年1月28日)，刘裕指派王韶之缢杀晋安帝，立其弟司马德 文为帝，即晋恭帝。 元熙元年(419年)，刘裕进爵为宋王，宋国又加十郡增益，使宋国包括了二十郡。同年末，刘裕又获加皇帝规格的十二旒冕、天子旌旗等一系列殊礼。 元熙二年(420年)六月丁卯日(7月10日)，刘裕代晋称帝，东晋灭亡。他改国号为“宋”，改元永初。 同年，由于先前林邑借晋末乱局屡屡侵扰交州，刘裕命交州刺史杜慧度派兵万人南征林邑，大军深入林邑国(今越南南部)境内，歼灭了林邑国的大半士兵，痛击林邑，林邑请降，并向宋廷致送大象、金银、古贝等礼物。次年，林邑王遣使到宋廷入贡，并获刘裕册封。 即位之后，刘裕以司马氏为前车之鉴，刘裕削弱强藩，集权中央。有鉴于荆州屡为祸乱之源，便裁并荆州府的辖区，限制其文武将士的额员。为防止权臣乱政，他特下诏：凡日后大臣外出征讨，一律配以朝廷军队，军还交回朝廷。下令严禁世族隐匿户囗，减少官府收入。 刘裕还下令整顿户籍，厉行土断之法。规定政府所需物资，不准像过去那样滥行征发，而是派有关官员以钱购买。适当降低农民租税，废除苛繁法令，让百姓在宽松的环境中休养生息，发展生产。魏晋以来，皇室、官府崇尚奢华。由于出身孤寒，刘裕知道稼穑艰辛，因而平时清简寡欲，生活节俭，不喜奢侈。 寒门庶族刘裕“奋起寒微”，依靠军功和手中握有的北府兵权，登上历史舞台，他和他周围的人们组成的寒人武士集团，开创寒人掌权的局面。公元420年灭掉东晋，建立南朝第一个朝代刘宋政权。在刘裕入朝执政到称帝的二十年中，他在政治、经济、军事方面采取一系列有效措施，力矫晋时弊政，加强集权，铲除分裂割据势力，努力发展经济，先后于402年平定孙恩，405年灭桓楚，409年灭南燕，收复青、齐，411年灭卢循，收复岭南，412年攻破江陵，杀割据者刘毅。413年，灭西蜀，收复巴蜀，杀割据者谯纵。415年攻克襄阳，收复荆、扬二州，驱逐割据者司马休之，417年，又大举北伐攻灭后秦，收复关、洛，420年，派兵南征林邑，林邑降服，黄河以南的大半个中国尽归一统。同时两次实施“义熙土断”，打击豪强，抑制兼并。其子刘义隆(宋文帝)继续刘裕的政策，终于出现“元嘉之治”这个分裂时期的大治盛世。当时北魏的大政治家崔浩曾把刘裕与曹操相提并论，他指出：“刘裕之平祸乱，司马德宗之曹操也。”明末清初思想家王夫之则认为：“裕之为功于天下，烈于曹操。’’李贽则直接以“定乱代兴之君”赞誉刘裕，近代大师鲁迅先生说他是南朝唯一值得肯定君主。 刘裕的军事思想非常丰富，为中国历史做出过重大贡献，是时势造就的英雄。刘裕是东晋南北朝，颇有作为，成就最大，最有建树的皇帝。他所做的改革，推动了社会的进步，促进了历史的发展。 高湛登上皇位之后，是怎么对待他的嫂子的 中国上下五千年历史，期间王朝更迭频繁，而要细数众多封建王朝中最为奇葩的一个朝代，恐怕非南北朝时期的北齐莫属了。 大家可还记得明星赵丽颖所主演的陆贞传奇，其中的主角高湛，真实历史上的高湛可不是一个好东西！实际上，北齐在开国之初，文宣帝高洋还是比较谨慎的，他以法驭下，虽勋贵外戚也不宽容，政治清明，人得尽力。可没过几年，自以为是的高洋就腐败起来，整日不理朝政沉湎于酒色之中，最终于公元559年，这位年仅31岁的暴君就崩逝于淫逸之中。 高洋去世后，其长子高殷继位，但权力完全受制于自己的六叔高演，几个月后高演发动政变自己当上了皇帝，也就是北齐的孝昭帝。公元561年，有大师声称在邺城上空有王者之气，多疑的高演猜测侄子高殷图谋造反，于是暗中派人将亲侄子掐死于封地。 可就在一切威胁都清除之后，精力旺盛的高演准备大干一场时，却横生变故。时年27岁的他突患重病，他自知时日无多，为了不让自己的儿子高百年和爱妃落得悲惨下场，在弥留之际传位于九弟高湛，并规劝他莫学自己将侄子杀死，并嘱咐他照顾好自己的爱妻。当时的高湛自然是满口答应，可当他刚坐上王位就立马翻脸不认账，强迫自己的嫂嫂李皇后服侍自己，还威胁到：“如果嫂嫂不尽心伺候自己，就立马杀掉她的儿子”，迫于其淫威李皇后答应了他，从此颇受宠爱。可随着时间的推移，李皇后渐不得宠，有一次还被高湛脱光衣服乱打一气，并被装在了用绢织的袋子里，鲜血淋漓地扔到水沟中，很久才苏醒过来，最后用牛车载着把她送到妙胜寺出家为尼。 公元564年，由于全国各地经常出现“白虹贯日”、“赤星”的天文星象，高湛认为不祥，便打算杀高演的太子、时为乐陵王的高百年以压制镇服灾祸。恰逢当时有人举报高百年曾经写下几个''''敕''''字，因''''敕''''字有帝王诏命的意思，怒火冲天的高湛用刀头上的环活活将其打死，随后弃尸于池中，并亲自于后园中看人埋他。 高湛在位期间，宠信奸佞宵小，淫乱于朝廷之上，他虐杀侄子逼.奸皇嫂，并肆意诛杀宗室以及大臣，北齐国势因此转衰。公元565年，高湛为了更好的享福作乐传位于太子高纬。三年后，因酒色过度而死，时年三十二岁。 大家想一想，还是要多相信历史，多看看历史，不要相信什么影视剧，影视剧拍的多么的虚假。虽说陆贞传奇是本十分好的电视剧，但它还是把历史上真实的高湛演示得如此道德高尚，可是现实是多么的残酷，令人作呕。 宋理宗命亡后有多悲惨? 成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。——柳亚子《题<太平天国>战史》 在阶级森严、三六九等的封建社会中，朝代更迭乃是常有之事，统治者若荒淫无道、毫无作为，很难保证自己的江山固若金汤。自古以来，成王败寇是恒古不变的帝王竞争之道。从公元前221年秦始皇称帝到末代皇帝溥仪退位，在长达2132年的历史长河中，中国先后诞生了495位皇帝，人人生而不同、人人命运不同。 英明皇帝总有相似之处，悲惨皇帝各有各的不同。贵为天子，天子们的下场也各不相同。有的天子勤于朝政、日理万机，被称为千古一帝;有的皇帝昏庸无能，不仅亲手葬送了祖先辛苦打下的基业，自己也尸骨无存，比如今天所说的这位南宋皇帝! 南宋皇帝宋理宗 这个南宋皇帝的头颅被做成了酒杯，敌人将这个象征权利的酒杯把玩了近百年，朱元璋的做法令人叹服! 他是南宋时期的第五位皇帝赵昀，赵昀的当政之路并不顺畅，在登基初期是有名无实的傀儡皇帝，虽然贵为天子，朝中大权却全部被把握在重臣手中。直到做了近十年的傀儡皇帝后，赵昀才逐渐收回皇权、开始亲政。 起初的赵昀雄心壮志、勤于朝政，他立志要将宋朝变得繁荣昌盛，他的前半生励精图治、整治财政、广纳贤才，创造了臣民认可的“端平更化”。 按照这样的发展速度，宋理宗本应留下英名，然而他在晚年却名气不保。 宋理宗在后期荒于朝政、贪图享受，因醉生梦死对政事不管不问，导致宋朝愈发积贫积弱、国力急剧下降。 一代帝王尸骨无存，结局备受争议 宋理宗去世生前，要求后代务必对自己务必要风光大葬。 宋理宗去世后，被一个名叫杨琏真迦的僧人盯上，杨琏真迦擅长盗墓、精通定穴，虽然身为僧人，但他六根不净、做尽恶事。 1277年，杨琏真迦被元世祖忽必烈任命为掌管江南地区佛教事务的江南释教都总统。他在到达江南一带时，便盯上了这座绍兴市攒宫山的永穆陵。 杨琏真迦对永穆陵进行周密部署后，率人成功进入了宋理宗的墓室，把价值连城的陪葬品洗劫一空。得 到陪葬品的杨琏真迦并不满足，他打开了赵昀的棺材，发现赵昀尸体竟数年不腐、保存完好。 心生一计的杨琏真迦将宋理宗的体内的水银排净晾干，随后割下头颅，命人制成了精美的酒酒杯器具。 这位盗墓的恶僧把宋理宗的头骨当做自己炫耀的资本，因果轮回、善恶有报。 宋理宗的头骨在他的手中把玩六年后，这位恶僧因政治原因被处以死刑，这个饱受摧残的头骨自然而然落到了元朝统治阶层。 本以为元朝的统治者会对赵昀头骨有个好的安葬，结果他们变本加厉、将其当作战利品肆意把玩! 他们认为宋朝乃是他们的敌人，作为对立方，只有将对方彻底征服、赶尽杀绝，才能永绝后患、显示威武。 宋理宗的头骨在元朝成为了任人玩弄的酒具，这样的“酒具”令元朝统治者倍感兴奋! 从1291年到1367年，这块四处漂泊的宋理宗头骨在元朝人手中待了近百年的时间，曾经高高在上、风光无限的皇帝竟然尸骨无存，头骨还成为元朝统治阶层的把玩工具，结局实在令人唏嘘。 同为帝王，为何差距如此之大? 不得不说，元朝的统治者实在过于心大，拿着头骨喝酒如何能够下咽，做法备受争议。明朝时期，朱元璋在听闻这件事时，便下令寻找到宋理宗头骨。 很多人本以为朱元璋寻找宋理宗头骨也是为了展现自己的帝王气度，结果向来严肃苛刻的朱元璋在找到宋理宗的头骨时动容不已，更多的是一种可悲可叹情绪。 为了能够使送宋理宗入土为安，他将宋理宗的尸骨埋到了南京，后来又将他的头骨迁到了原本的永穆陵，同样都是统治者，元明统治者双方的气度令人叹服。也正是因为统治者的气度不同，元朝存在的统治时期不超百年，而明朝可以说是中国古代王朝以来对外骨子最硬的王朝。 或许连宋理宗也没有想到：因生前的不作为，导致死后敌人的大作为。如果宋理宗坚持励精图治，宋朝是否会朝好的方向发展?而他是否能够安眠地下? 有人说元朝在历史上存在短短数年终有原因，元朝的统治阶层如此不懂得尊重对手，短命也实属正常。反观朱元璋，能够考虑到宋理宗的处境，实在是有帝王风范。 吴越之争之后，西施到底去了哪里? 在春秋末年，越王勾践之所以能对吴王夫差复仇成功，除勾践自己有“卧薪尝胆”的坚韧品质和懂得隐忍的聪明才智外，还有点很重要的原因就是勾践善用“美人计”。这位美人才色艺俱佳，在吴王宫中上演春秋版的无间道，及时为勾践获取和传递情报，使得勾践归国后迅速集结军队覆灭吴国，这位美人就是中华古代四大美人之首-西施。千年来，西施为国家利益牺牲自我的精神被广为传颂，她一生充满了传奇，可是在勾践复国执政后，她却神秘的消失了，美女西施最终去了哪里呢? 西施并不是这位倾国倾城的美女本名，她本名为施夷光。古代美女都逃不脱红颜祸水的命运，在吴王夫差心中，西施导致了吴国的灭亡，是十足的红颜祸水。而在越王勾践那里，民间佳人西施因为她的美貌和才智，作为工具被派往敌国做间谍，自古的帝王都忌惮功高盖主的功臣，等待西施的依旧是悲惨的下场。西施的归向在后世学者眼中，大概有以下几种可能。 沉江 第一种是以悲惨结局的沉江说，此种结论为古代女性的命运，添加了更为浓厚的悲剧色彩。据说越王勾践灭吴后，亲自去吴王宫迎西施回越国，勾践夫人对此极为嫉妒。在回归越国的船上，勾践夫人趁勾践出船舱接受两岸越国臣民礼拜时，将西施骗到船尾，然后命人将西施身上绑上巨石推入了江中，一代佳人自此命丧江中。 在《墨子》书中记载道：西施沈其美，吴起裂其事;其中“沈”在古代是“沉”的意思，说明西施因为美丽而被沉到江中而亡。而在《吴越春秋》也有：吴亡则越浮西施至江;这进一步印证了西施沉江而亡的悲剧结局。 晚唐诗人李商隐曾在诗《景阳井》写：肠断吴王宫水外，浊泥犹得葬西施。另一位唐朝诗人皮日休也在诗《馆娃宫怀古》写道：不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。”沉江的结局实在过于凄惨，后世比较善良的文人，则在诗句中描写西施是失足落水而亡的，比如初唐诗人宋之问的《浣纱》：鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花;他认为西施是不小心落水而亡的，这种说法最为理想，可是缺乏实质的证据。 归隐 第二种说法是美好的归隐说，这也是民间最为流行的观点。勾践隐忍多年最终灭亡吴国，姑苏城破时，西施的恋人范蠡偷偷来到吴王宫，带着西施通过隐秘水道进入了雾蒙蒙的太湖，两人远离政治漩涡结为夫妇，自此归隐了。后范蠡化名为陶朱公，以其聪明才智经商而富甲天下，成为后世的商圣。这种美好的结局，是真实发生的，还是后世的美好憧憬呢? 西施和范蠡的归隐说，最早出自东汉时期袁康所着的《越绝书》中：吴亡西施复范蠡泛五湖去。明代胡应麟在《少室山房笔丛》以及陈耀文在《正杨》，都引用了《越绝书》的说法。而描写西施和范蠡归隐的诗句也有很多，比如唐李白《西施》：一破夫差国，千秋竟不还;杜牧《杜娘》：西子下姑苏，一舸逐鸱夷;宋代文学家苏轼在《水龙吟》这首词中写道：五湖闻道，扁舟归去，仍携西子;并且新修版的《辞海》也赞同西施和范蠡归隐这一说法。但事实果真如此美好吗? 司马迁《史记》中越王勾践和范蠡的故事，是没有出现西施的，所以我们也无从得知司马迁是不愿去写，还是当时根本就没有这方面的确切记载。东汉时倒是有典籍说到范蠡了的归隐：在勾践复国之后，范蠡便独乘一叶扁舟辞官而去，可其中没有提到范蠡带上了西施。所以这种美好的结局，或是后人对西施和范蠡爱情的一厢情愿了。 被敌国所杀 还有一种说法是西施被杀说，吴王夫差在国灭之后自刎而亡，西施被愤怒的吴人裹上锦布抛入扬子江中，西施化作江中一种吃起来十分鲜美的鱼，此种说法则毫无依据，是纯粹的民间传说了。西施去向的谜团争执千年，“沉江说”结局悲惨但可信度高，而“归隐说”虽美好但或许只是后人的一种憧憬。 谜底到底如何，可能每个人心中自己的答案。 蒙古人为什么恨忽必烈? 1206年，铁木真建立蒙古帝国，尊汗号为“成吉思汗”。之后几十年时间里，大蒙古国屡次对外侵略扩张。成吉思汗在位的时候，他先后攻灭了西辽、西夏、花剌子模、金朝等国。他去世之后，新可汗又进行了2次大规模西征。至1259年蒙哥汗(成吉思汗之孙)去世时，大蒙古国已占领包括漠北、华北、东北、吐蕃(西藏)、西域、中西亚、北亚(南部)、东欧(大部分区域)等在内的辽阔地域。 在蒙古人心中，成吉思汗的地位至高无上，然而，对他的亲孙子——忽必烈(蒙古第4任大汗)却嗤之以鼻，甚至称他为“叛徒”，这是为什么呢?忽必烈不仅建立了元朝，首创省制度，开凿大运河，还大幅提升了蒙古人的政治、经济、思想、文化水平。这么一位功绩卓着的大汗，为何蒙古人会称之为叛徒呢?答案其实但简单。 专家表示，蒙古人将忽必烈视为“叛徒”确实是有原因的。1260年，由于他和阿里不哥(忽必烈之弟)争位，蒙古帝国走向分裂。1264年，忽必烈获得汗位，原本属于蒙古帝国的四大封地已经取得了实际独立地位，成立汗国。1271年，忽必烈建立元朝，直至1304年，四大汗国才承认了元朝的“宗主”地位。简单说来，自忽必烈之后，蒙古帝国已名存实亡，蒙古人最辉煌的时代已逝去。 按照蒙古的规矩，新可汗是通过选举产生的。蒙哥汗去世后，呼声最高的新可汗是阿里不哥。当时，阿里不哥得到了三大封地的支持，而忽必烈则得到了一大封地及中原地区汉臣的支持。 两位王子夺位，战争避无可避。最终，忽必烈依靠中原的力量，战胜阿里不哥，继任大汗。由于忽必烈的汗位是抢来的，而不是选举出来的，原先不支持他的封地及蒙古人并不承认他的大汗之位。 忽必烈建国(元朝)后，大力推行“去蒙古化”、“汉化”，越来越多的蒙古人开始学习汉文化，行汉礼，着汉服……渐渐失去了本民族的特色。还有些不愿意被“汉化”的蒙古人，开始信奉***教、基督教，使得蒙古文化进一步被稀释。因此，在不少蒙古人眼中，忽必烈是民族的罪人，是“叛徒”。 虽然蒙古对成吉思汗的推崇要比忽必烈高，但苏联解体后，蒙古也意识到否定忽必烈他们，也会把历史割裂。最让蒙古无奈的是，现在外蒙古中成吉思汗真正黄金家族已经不在了，如果再否定，还有什么值得骄傲？但当蒙古从台湾找到关于元朝汉文史料时，他们也只得面对历史。承认自己民族的伟人，将自己民族的伟人写入本国的教科书内。 曾国藩的人生六戒 曾国藩是着名的晚清政治家、文学家、理学家、军事家。他没有潘安的美貌，也没有诸葛亮能把同时期的众多英雄将才玩转于手心的才能，甚至他年轻的时候还特别的“愚笨”，那为何他还能取得非凡的成就，能受后人极力的追捧呢?我们不妨从曾国藩的人生六戒来看他的品性修行。 《六戒》第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。 这句话通俗的解释是一直有能够获利的事情不要一直做下去，大家都争相抢夺的地方就不要去凑热闹。这就是“利”与“贪”，第一句是告诫我们在明面上一直有利可图的事情，很有可能是一个陷阱，大家都知道月满则亏的道理，没有一劳永逸。后半句意在“贪”，就因为是有利可图的地，大家才会去贪心的争抢，殊不知这种即使真的有利可图，大家都去抢的话，等得到手了也是薄利。 人还是要脚踏实地，做好自己的本分工作，多为社会做贡献才是硬道理。 《六戒》第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 不要因为对方的一个小缺点而忽略了他的大优点，不要因为跟对方有一点点小过节就忘记了他以前对自己的大恩德。 古人也常说，人非圣贤孰能无过。不能因为别人的一个小问题，就认为这个人就说不好的，很多时候我们要善于发现别人的“美”，只有善于去发现美，忽略一些别人的小缺点，这样这个世界在你眼里都是美好的。 小学生都知道孔融让梨的故事，都觉得孔融是个很有孝心和礼仪的人，可熟悉历史的人都知道，孔融在当官之后被捕入狱的原因竟然是因为收取不义之财。我们不可否认孔融最后的结局是令人不齿的，但我们也不能否认孔融让梨这件事是他留给我们的一种传统美德。 《六戒》第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。 这句话意思是经常靠着到处说别人的短处来彰显自己的长处，经常在别人面前彰显了自己的长处来体现别人的短处。 这种是情商非常低的一种表现，这种过于自信自己的长处就是自大，到处说别人的短处，别人会记恨自己，给自己埋下永远的祸根。 韩信点兵，多多益善，这个典故很多人都知道。当时刘邦问韩信能带多少兵，韩信信誓旦旦的说多少都能带，接着刘邦问韩信自己可以带多少兵，韩信说只能带十万。后续故事有颇多曲折，但是最后韩信还是被刘邦招来的萧何所杀。 《六戒》第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。 面对利益，不能独自占有，如果你独占利益，肯定会招来其他人的仇恨，这种仇恨也许会在某一天把你前面占的利益甚至自己其他利益都吐出来，甚至会搭上自己的性命。在谋大事方面，只要自己认定了可以做就去做，千万不要同时问多个人，每个人对一件事情的看法都是不一样的，听多了别人的建议和意见，最后自己都会对刚开始的想法开始产生怀疑，这样就做不成大事。 《六戒》第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。 从古至今，如果是个懒惰之人，那他是不可能在任何事情方面达到很高的高度。那种才华横溢的人，不管是在哪个行业领域，只要过于自傲，那他到最后肯定会失败。 勤奋能让人脚踏实地一步步得到自己想要的，但成功了也不能过于自傲，否则必败，曾国藩的一生就是最好的例子，他从小就勤奋读书，考秀才的时候即使失败了也没有放弃，直到考了7次才考中。进朝为官后，他手握军事大权，但他也没有自视甚高，他做人低调谦卑，以诚心待人，所以他上能得到天子的重用，下能广交各业朋友。 《六戒》第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。 但凡要成大事，就要让自己学识渊博，加上自己的才能做辅助，谋划在人成事在天。 《三国演义》中的诸葛亮，学识渊博，在军事上的才能也是无可厚非的，但就是这么一个在前半生算无遗漏的才人，也未能在临终前将三国合并，将自己辅佐的主公扶上像秦始皇那样的高度。真是天意难测。 我们无论做任何事情，都要尽心尽力去做，尽力去做了说明还有希望成功，如果都不去做，那就一分成功的希望都没有。也不要因为客观存在的因素而不努力，更不能因为感觉自己已经很努力了，可结果还是失败的，就开始怨天尤人，开始厌恶这个社会。 曹操强占的第一位寡妇尹氏 如果说三国时期的一代人杰曹操，一生之中有什么憾事，那很可能就是未能平灭孙权和刘备，与一统天下的夙愿擦肩而过。而曹操最为悔恨之事，便是公元197年，前文有说，曹操在宛城纳降张绣时，因贪恋张绣寡婶邹氏。引发愤怒无比的张绣采纳贾诩之计，发动宛城之变，随之曹操心腹爱将典韦丧生，其长子曹昂和侄子曹安民一同殒命。虽然后人对曹操的智谋大加赞赏，但对他个人喜好方面也颇有微词。能够看出，曹操所强占的他人妾室，大多数都是他曾击败的敌人的妻妾，曹操如此行为无疑也是在变相炫耀自己的功绩。但这也是在情理之中。胜利者对自己的战利品有分配的权利。 后人多有猜想，如果曹操的长子曹昂未死于宛城之变，曹昂很可能会取代曹丕继承曹魏政权，随之曹氏家族也就不会被司马家族覆灭。而人们大多知道曹操曾强占邹氏留下悔恨，却不知道曹操强占的第一位寡妇，更是为日后曹魏政权的灭亡埋下了祸根。 曹操强占的第一位寡妇叫做尹氏，尹氏的公公便是东汉灵思皇后的兄长何进。公元189年，国舅何进未接受陈琳和曹操的劝谏，暗中勾结军阀董卓联合袁绍诛杀宦党。谁知事情败露后，何进反被中常侍张让等人假用何太后的诏书召入宫中，惨遭杀害，何氏家族就此衰落。何进之子也就是尹氏的丈夫英年早逝，随着何氏家族的没落，尹氏投奔到了曹操家中。随后尹氏生下了何家的遗腹子何晏，后期也正是何晏一手导演了曹氏家族覆灭的剧本。 年轻的曹操因尹氏生得貌美，便将对方强纳为自己的妾侍，何晏顺理成章的成了曹家的养子。少年时期的何晏博学多才，尤喜老、庄之言。曹操也算善待这位养子，他将自己的女儿金乡公主许配给了何晏。到了曹丕执掌曹魏政权之时，曹丕对何晏十分厌恶，曹丕不但未授予何晏任何官职，更是经常称呼何晏为“假子“以示羞辱。曹丕死后，继位的魏明帝曹叡也觉得何晏为人举止过于虚浮不实，所以曹叡只授予了何晏朝中虚职。此时的何晏已经对曹氏家族充满了愤恨之情。 再之后，大将军曹爽掌控曹魏政权，作为曹爽多年好友的何晏，正式走入曹魏官场开始平步青云。公元239年，曹叡驾崩，其子曹芳继位，魏国朝政便由大将军曹爽和太尉司马懿共同把持。在曹爽当权之时，何晏被大力提拔，当时的世人更是将何晏称为其门下的三大爪牙之一。在大将军曹爽掌握曹魏政权即将十年之际，另一位辅政大臣司马懿向何晏示好。何晏虽然与曹爽多年至交，而自己的仕途也是由曹爽开始平步青云，但也因对曹氏家族的怨恨，背叛了自己的好友，投靠到司马懿麾下。 可见此人品德之低下。 历史中何晏是一位喜欢涂脂抹粉的大帅哥，“顾影自怜“便是其人，但何晏怜惜的只是自己，而非自己的好友曹爽。公元249年，司马懿趁着曹芳携曹爽出洛阳城祭祀之际，快速掌控了洛阳城的城防。当曹芳与曹爽归来之时，面对的却是紧闭的城门。司马懿对曹爽二人说道：只要交出兵权，自己就会放过他们。在何晏的怂恿下，曹爽果然中计向司马懿投降。 在曹爽认罪以后，事情却并没有就此了结。司马懿让曹爽的好友何晏来审讯曹爽一干人等。带着对曹氏家族的愤恨之情，何晏一口气指认了七个人是曹爽的党羽。被指认出的七人被灭族，更是让何晏志得意满。谁能想到并非良善之辈的司马懿却想趁机除掉何晏。司马懿告诉何晏，该被灭族的人是八个，而并非七个。当时的何晏反问司马懿第八个人不会是自己吧?司马懿给了他一个肯定的答案。 随着曹爽以及何晏等人被司马懿所灭，曹爽的党羽也被一网打尽，自此曹氏宗族彻底衰落。在面对司马氏家族时，曹氏家族再无力与之抗衡。最终司马懿架空了曹魏王室，成为了魏国的实际掌权者，不久以后司马氏家族彻底取代了曹氏家族，建立了西晋。曹操一生以胜利者的姿态，强占了无数对手的妻妾。曹操如果地下有知，是否会后悔曾强占了何晏的寡母。曹丕和曹叡如果能善待何晏，不让何晏愤恨曹家，很可能曹魏政权还能得以延续。但可惜一切仿佛天道有轮回一般，正是曹操家族三代人对何晏的积怨，才让曹魏政权最终走向了灭亡。 历史上的董卓是个什么样的人 在三国风云中，不得不提的一个人必然是董卓。如果没有他最先的“挟天子以令诸侯”，也不会有接下来的群雄逐鹿。只是《三国演义》中的董卓，一直以来，都是以一个有勇无谋、残暴好色的形象呈现在观众眼前。 每当有观众或者是读者提起董卓这个人，都觉得他是一个恶臣贼子，所以才会被十八路诸侯讨伐，最终遗臭万年。然而正史中的董卓到底是个怎样的人呢?他和《三国演义》中的形象差距大吗? 董卓出生于陕西临洮，他是家中老二，父亲担任着颍川郡纶氏县尉一职。父亲任职时经常无法归家，孩子从小没有家长的爱护与疼爱，再加上他的大哥去世的早，所以小时候董卓基本无人管教，但是他在陇西老家却有着好名声。在汉朝实行察举制。如果你名声好，名声旺，就会被举荐给朝廷。 董卓经常为了接待地方豪帅大摆宴席，同时还帮助当地的羌族部落抵抗匈奴，在这样的环境中成长的董卓，他锋芒日益凸显出来。 汉恒帝末年，民生旺的他被举荐给朝廷，随后担任了陇西郡官吏一职，率领军队打败了上千匈奴，随后，他便进入中央担任羽林郎一职。董卓善骑射、臂力大，经过一系列选拔，又跟随着当时的中郎将平叛了少数民族叛乱，自此以后，董卓的官职一升再升。 在黄巾起义的第2年，董卓官拜中郎将，这时候的董卓已经40多岁了。其实就董卓《后汉书》中记载的这些史实来看，他年少时慷慨仗义，中年时又屡立军功才得以晋升，应该是时势造就的一代枭雄才对。 至于董卓的形象为何会被颠覆，其实就与史书中记载的董卓大乱有关，然而这段历史与正史中有所出入。东汉末年，其实在董卓没有入京以前，京城就已经发生大乱，京城中专权者是十常侍，当时大将军何进想要争权夺利，所以他调董卓入京勤王。 然而，董卓还没有到来，何进就已经被十常侍杀死。董卓上演的本应是一场勤王救驾、平叛逆臣的戏，只是事态发展到这里，就演变成为了董卓入京，成了令百姓遭殃、令天下不耻的叛臣贼子。 其实董卓最先的目的，或许真的不是为了夺取汉室江山，根据一些史学家猜想，董卓想要效仿伊尹、霍光等人，成为名垂青史的忠臣。可惜他废立皇帝的这一举动，让东汉所有大权都落到他的手中，又引发了封建利益集团中的内部利益斗争。 这样一来，董卓触动了广大权贵大臣们的利益，所以这些人才会将他批判为谋逆之臣。当然历史书中强加给董卓的罪证可不止这一项，他还有着屠杀官僚、奸淫宫妃、好吃人肉的恶行，这些行为在影视剧中多有表现。 他之所以会有这种行为，其实与当时西凉羌族的落后的野蛮习俗有着密切关系。前文中有提到过，董卓自幼在西凉长大，同时以羌族人交情甚好。 然而古代的西凉羌人大多都过着茹毛饮血的生活，长期与这些人打交道，就导致董卓也形成了这种习惯。随后他将这种习惯带入中原，才留下了令后人大书特书的罪行。他的这种自幼养成的性格，最后让他成为了历史书中一个残忍无比的暴徒，也导致了他最终失败的原因之一。 他主要的失败原因还是因为世家大族对他的极力反对。 可以这样说，每个王朝的崛起与衰亡都是源于世家大族的。 太医查出慈禧怀孕 ，太医为什么不敢说出来 太医查出慈禧怀孕 ，太医为什么不敢说出来 慈禧(1835年11月29日—1908年11月15日)即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者。也是人民所公认的民族罪人，民族耻辱。 接下来我们就说说她的生平丑事。 慈禧在年轻的时候无非就是一个宠妃，她巧用自己的智商和情商让咸丰皇帝对她万般宠爱。可慈禧的野心就是不满足于当一个皇帝最宠爱的妃子，因为一旦宠妃的地位随时有可能被人取代，于是乎慈禧在咸丰帝驾崩后，让自己的年幼儿子上位，便开始垂帘听政。 1861年，这一年是咸丰皇帝登基的第十一年，同时这也是他当皇帝的最后一年了。1861年，在大清王朝位于承德的避暑山庄里，这位仅仅在位十一年的帝王去世了。在这一年，慈禧联合恭亲王发动“祺祥之变”，先后处死了怡亲王载垣、郑亲王端华、户部尚书肃顺等八位辅政大臣，并改元为同治，控制了国家大权。 咸丰皇帝驾崩的时候，慈禧还是一个年纪轻轻风华正茂的少妇，俗话说，这女人三十如狼，四十如虎。丈夫在时还好，这丈夫去世了可怎么好呢?于是，饥渴的慈禧便开始了她暗度陈仓的日子。 光绪六年，即公元1880年，46岁的慈禧太后突然患上了一种“怪病”，慈禧太后经常呕吐，身体老是没劲，光绪皇帝知道后，请御医前去诊治，御医号脉以后，便给慈禧说，太后什么病也没有，身体非常的健康。虽说是身体健康，那么为什么这身体还是不见好转? 随后，光绪皇帝找来了所有的大清朝御医给慈禧太后治病，但是，在众人一个个号完脉后，又是都说太后凤体安康，什么毛病也没有，这让慈禧和光绪帝发起怒来，一个个领着大清的俸禄却如此无能，便挨个的大板伺候。 后来，一位名叫薛福辰的御医经过诊断后，他告诉慈禧的病是气血不足所致，只要喝他方子的药汤就好了。果然慈禧的病没多久就完全康复了，为了奖励这个御医还御赐了一块匾额给他。 大家看明白了吗?慈禧其实是怀孕了，但咸丰已经驾崩，太后怀孕，这不明摆着给咸丰戴戴“绿帽子”，如果御医把慈禧怀孕的事说出来，那可是杀头的重罪啊，到时候当朝太后和皇帝都肯定要毁尸灭迹呀！所以太医们不敢说，薛福辰也只好撒了个谎来骗慈禧，而他开的药汤其实就是打胎药而已，真是机智! 预估当时慈禧的身孕，三月有余。腹部还没那么显露。 在此有个小小遗憾，不知慈禧太后的情夫到底是谁？ 三国猛将典韦惨死的主因 在三国历史中，要说谁手下的武将最多了，当然属于曹操曹孟德了，同时，他也是东汉末年的时候，实力最大的一个诸侯了，占领的地盘也很多，占据了将近整个北方，可以说他已经奠定了统一之大业基础，只可惜时不待他，好了，抱歉抱歉，偏题了。 那个时候的武将，一般只要投效了谁，轻易是不会变节的，曹操手下的一个大将，却因为曹操的原因，葬送了性命。 可能很多人都想起来了，这个人就是典韦，说起典韦来，大家是一点都不陌生的，因为现在很多游戏里面，三国游戏或者是王者荣耀等游戏里面，都有他的出现，真正历史上的典韦，实力非常强大，甚至在三国时期，都能排的上前几号的武将。 有一句话叫做一吕二赵三典韦，把他的排名放在了第三位，典韦这个人，有侠义心肠，而且对曹操忠心耿耿，有他在曹操才能安心入睡。 典韦的第一次出场是在给自己的同乡报仇，直接当街杀死了为富不仁的李永，而且还是在闹市里面，虽然有几百人堵截他，但是都被成功的逃脱了，从此被人赏识。 但是，刚开始没有投效曹操，在别人手下也不被重视，投效曹操后，跟随夏侯淳南征北战，战功卓着，被拜为了军司马的职位。 在跟吕布交战的时候，被曹操看到了他的武勇，所以就调到了曹孟德的跟前，作为曹操的贴身保镖使用，而且，每次战斗是勇往直前，冲在第一位，曹操也很赞赏他。有如此勇猛的武将在自己身旁，自己心里可稳了。 典韦每天都是在曹操跟前，不管是白天还是黑夜，都是形影不离，因为武力过人，还被曹操称之为古之恶来，恶来是古代的一个猛士。 但是，就是这样一位武将，却因为曹操的一个特殊的爱好，葬送了性命，大家都知道，曹操喜欢妇人，喜欢侵占他人的妻子，在那侵占的瞬间，他心中会有一种十分满足的成就感。所以曹孟德在张绣投降的时候，只是一瞟眼就看上了他的婶子，也就是张绣的叔叔张济的夫人，张绣感到十分的耻辱，自己的亲人竟然被此等恶贼给恶意侵犯了，自己还有何颜面面对九泉之下的叔叔张济呢？所以随后在贾诩的建议下，张绣反叛曹操，半夜突袭，由于事发突然，曹操来不及准备，损失惨重。 须臾，四下里火起。操始着忙，急唤典韦。韦方醉卧，睡梦中听得金鼓喊杀之声，便跳起身来，却寻不见了双戟。时敌兵已到辕门，韦急掣步卒腰刀在手。只见门首无数军马，各抵长枪，抢入寨来。韦奋力向前，砍死二十余人。马军方退，步军又到，两边枪如苇列。韦身无片甲，上下被数十枪，兀自死战。刀砍缺不堪用，韦即弃刀，双手提着两个军人迎敌，击死者八九人，群贼不敢近，只远远以箭射之，箭如骤雨。韦犹死拒寨门。争奈寨后贼军已入，韦背上又中一枪，乃大叫数声，血流满地而死。死了半晌，还无一人敢从前门而入者。 那一战中，曹操的长子曹昂被乱箭射死，结束后曹操设祭祭典韦，原话如下：又设祭祭典韦，操亲自哭而奠之，顾谓诸将曰：“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！”众皆感叹。 曹操即使失去了长子都没有多难过，唯独哭典韦，可见曹操对典韦的感情之深。 曹阿瞒的故事提醒我们，男人们，要小心色字当头啊！ 南朝梁永兴公主萧玉瑶的一生经历 永兴公主萧玉瑶。 萧衍，是南北朝时代与刘裕相同的传奇帝王(注：刘裕篡东晋立国，是南朝刘宋的开国帝王，一生共击杀六位真伪皇帝：桓楚桓玄、西蜀谯纵、南燕慕容超、后秦姚泓、晋安帝司马德宗、晋恭帝司马德 文)。 作为家世低微的北方庶族，萧衍之所以能白手起家完全得益于他的叔父萧道成篡刘宋立国。萧衍此人文武双全，早年以不俗的文学修养名列竟陵八友之一，495年又亲自带兵击退10万擅长骑射的北魏军队。无疑，如此才干突出之人必不甘心久处人下。500年，萧衍趁南齐武帝病危，趁乱发兵助萧昭业夺取政权。两年后，萧衍再次发动兵变，并自立为帝，开创了南朝第三个王朝—萧梁。在中国历史上，萧衍不仅是位雄才大略的开国帝王，还是位极其罕见的长寿皇帝，活了整整85岁。 若不是候景叛乱，梁武帝可能会超越中国历史上最长寿的帝王乾隆(89岁)。有意思的是，候景叛乱得逞还和萧衍的长女萧玉瑶有着千丝万缕的内在关系。 永兴公主萧玉瑶是梁武帝萧衍的嫡长女，她的出身在极其重视血统的封建时代是十分高贵的。母亲是萧衍正妻，即出身贵族的郄徽皇后，外祖母是宋文帝宋义隆的女儿寻阳公主。故而，萧玉瑶自小锦衣玉食不说，就是提出过分的要求也会被萧衍满足。常言道慈母多败儿，虽说他们是父女，但是萧衍的一味纵容使得萧玉瑶的性情极其顽劣。于是，萧衍只好为他物色了一个丈夫，希望借女婿之手约束于她。萧衍为她挑选的女婿是一位名门望族之后——萧衍的早年好友殷睿的儿子殷钧。殷钧勤奋好学，不但有才干，还特别有见识。同时，擅长隶书的他还写得一手好字，并一度为时人所模仿。此外，殷钧为官的政绩也很突出，史载“百姓化其德，劫盗皆奔出境”、“郡旧多山疟，更暑必动，自钧在位，郡境无复疟疾”。概括起来：殷钧此人要钱有钱、要权有权、要人脉有人脉、为人行事还十分低调。如此好儿郎，萧玉瑶却十分鄙夷。原因无他，一则殷钧形象太差，史载“钧形貌短小”;二则殷钧“体羸多疾”，不能满足萧玉瑶的欲望。由于萧玉瑶十分讨厌殷钧，于是她想出了一个极其恶毒的办法。 古代公主出阁后，都有自己的独立府邸。虽然驸马是公主的合法丈夫，若非召见之时则不得擅入。当然，为了防止公主借口不履行妻子义务，朝廷会给二人规定法定的见面时间。于是，待法定日期到来，萧玉瑶提前命人在墙上写满殷钧之父殷睿的名字，其字张牙舞爪，形状丑陋无比。兴冲冲地殷钧刚踏入府邸，抬头见罢，当即涕泪横生。史载，“先满壁为殷睿字，钧辄流涕以出。”恶作剧的目的达到，萧玉瑶赶紧派婢女将丈夫追回。事后，萧衍知道了此事。七窍生烟的他随手抄起一柄犀牛角的如意对准萧玉瑶一顿猛揍，直到将如意打碎才罢休。可以想象，熊孩子萧玉瑶自小便我行我素，即使是生身父亲也不敢如此对待于她。如今，仅为一外人便下此狠手，实乃可恨!从此，萧玉瑶心中便埋下了对萧衍和殷钧怨恨的种子。正好，她的怨恨被叔叔萧宏利用。 萧宏是梁武帝萧衍的六弟，其人貌若潘安，英俊潇洒。史载萧宏“身长八尺，美须眉，容止可观”。不过，其人却十分怯懦。505年，萧衍命他率领一支十分精锐的部队北伐。当大军行至洛口，正好遇到北魏援军。其时，萧宏所率梁军占据优势，但他却十分畏惧，竟避不敢战。为此，魏军专门送给他一副女人用的头巾和头饰，并为其取了一个外号---萧娘。长期的对垒，消磨了本就士气低迷的南朝军队。一次，一场偶然而至的暴风雨袭击了梁军大营，其军中发生夜惊。萧宏闻听营中人喊马啸，以为敌军夜袭，竟丢弃数十万大军，仅率数名骑兵仓皇南逃。如此庸才，萧衍却依旧对其委以重任。不过，一次刺杀事件却使萧衍对他起了疑心。史载，“帝将幸光宅寺，有士伏骠骑航待帝夜出。帝将行心动，乃于朱雀航过。事发，称为宏所使”。 看着口供，萧衍伤心不已，他脑中闪过刘宋和南齐的骨肉残杀。随即，他将萧宏召入宫中质问并警告萧宏：“我人才胜汝百倍，当此犹恐颠坠，汝为何者?我非不能为周公、汉文，念汝愚故。”经此一事，萧宏在政治上开始收敛，但在敛财方面却更甚以往。于是，又一份密告摆在了萧衍的龙案上：萧宏家中有巨屋百间，其中堆满兵器。为查证虚实，萧衍借口为萧宏宠妃江氏送礼物而亲自登门。经核实，萧宏家中除了堆满的亿万家财外，确实无大规模杀伤性武器。萧衍放心了，临走还夸了萧宏一番。萧衍不知道，萧宏背地里正在探索另一条夺位之道，即交好萧玉瑶。史载“宏又与帝女永兴主私通，因是遂谋弑逆，许事捷以为皇后”。这可是乱 伦大案！当王爷的竟然跟自己的亲侄女，当朝皇帝最疼爱的女儿私通了，行了那上天都不齿的男女之事。在他们枕边偷欢之际，萧宏与永兴公主“互诉衷肠”。想起萧衍打碎的那柄如意，永兴公主顿起弑父之心。经过一番精心谋划，二人找到了行刺的机会。 当时，随着萧梁政权日渐稳定，萧衍开始醉心佛法。为此，他时常在禁室内斋戒修行。一天，萧衍再次准备进行“三日斋”，并要求众位公主随他一起吃斋念佛。到了公主们进宫的那天，萧玉瑶带着两名男扮女装的婢女准时赴约。就在踏入门槛的时候，“婢女”碰落了鞋子。看着“婢女”拾鞋的举止神态，侍卫头领疑心大起。紧接着，侍卫头领便悄悄报告给了梁武帝的宠妃丁贵嫔。丁贵嫔，是太子萧统之母。萧衍正妻郄徽皇后去世后，萧衍不再立后，但为调理后宫，萧衍便命无皇后之名却有皇后之实的丁贵嫔掌管后宫。听罢报告，权衡再三的丁贵嫔深感事态紧急，忙命侍卫长暗地派人潜入斋房保护。就在永兴公主接近萧衍、身后丫鬟拔刀之际，潜伏的八名侍卫当即将两名男扮女装的丫鬟扑倒在地。面对这突如其来的变故，双脚无力的萧衍当即吓得跌落于座。 询问之后，刺客供出了主谋“辞为宏所使”。本着家丑不可外扬的原则，萧衍先命人将刺客秘密处死，后派人将永兴公主软禁回府。萧玉瑶谋事不成，反被关了长期禁闭，怨恨之下，不久便一命呜呼。526年，整日忧惧的萧宏也一病不起。萧衍做法也够绝，先后七次看望萧宏。在外人看来，这是萧衍不计前嫌。实际上，萧衍是在摧残萧宏的心理防线。当年四月，萧宏病逝，萧衍下诏封他为侍中、大将军、扬州牧、假节钺，并给羽葆、鼓吹各一部，增班剑为六十人。亲人的两次背叛，使萧衍的心态自此改变，自此，信奉佛教的萧衍越发变本加厉，竟先后四次脱掉皇袍，舍身入寺。在他的示范下，南朝一度出现了2846座寺庙、82万僧尼。大量的人口出家导致了土地的大片荒芜，为征收赋税，萧梁将这一部分缺口转嫁到其他百姓身上，这又促使了更多的人投身寺庙。无疑，此一恶性循环极大地削弱了萧梁的经济和军事实力，为548年的候景轻易攻破南京防线埋下伏笔。 这个故事提醒我们要加强对孩子的教育。让孩子形成正确的人生观，价值观。重要的是要教会孩子懂孝，敬孝。 牛奶曾是贫困的象征? 几百年前，喝牛奶曾被认为是贫困的象征？ 这是为什么？ 古时的牛奶曾被称为“白肉” 被称为“白肉”的牛奶和奶酪是穷人的主要食物来源，有钱人对其敬而远之，经常食用乳制品甚至被认为是贫困的标志;但19至20世纪的商业和科学转变了牛奶。现在人们所熟知的“牛奶”，是由现代科学技术、广告宣传效应塑造和推广的一种文化。 以牛奶为食曾是贫困的象征 不可否认，在漫长的历史中，牛奶是所有饮品中陪伴人类时间最长、与日常生活最密不可分的一种，重要性仅次于水。6000年前古巴比伦一座神庙中的壁画，是迄今为止发现的关于人类获取和饮用牛奶的最早历史记录，但根据考古学家的推测，早在年前，人类就开始驯服牛作为家畜，并把牛奶作为重要的食物来源。公元前4000年左右，古埃及人使用牛奶作为祭品。埃及神话中象征丰产和爱情的神哈索尔，就长着一颗奶牛的头。而近年来在瑞士等地的考古挖掘则显示，就在那时，欧洲人已经开始掌握了用牛奶制作奶酪的技术。 在《圣经·旧约》中，牛奶一共被提及47次。上帝许给以色列人的乐土，便是那“流奶与蜜之地”。事实上，在中亚的许多地方，一直到相当晚的时候，一个人拥有奶牛的数目还是衡量其财富的主要标准。 虽然现在提起牛奶和奶酪，动不动就会与生活品质连在一起，但在中世纪，情况却并非如此。19世纪以前，由于没有安全的消毒和保存手段，牛奶是一种伴随着高风险的食品。直接挤出的奶常常被细菌污染，在炎热的季节几个小时就足以令牛奶变质，因此几百年中，被称为“白肉”的牛奶和奶酪是穷人的主要食物来源，有钱人对其敬而远之，经常食用乳制品甚至被认为是贫困的标志。 生活在13世纪末的马可·波罗曾在他那本着名的游记中提到，成吉思汗的队伍长途行军时，携带干燥过的粉末状牛奶作为食物。这恐怕是关于奶粉的最早记录。不过，西方航海家探索新世界时，为了解决营养问题，用到的却是一种更原始的笨办法：带着奶牛上路。1493年，哥伦布第二次驶向美洲大陆时，就吸取了前一次航行中的教训，携有奶牛。而当新教徒开始大批移居美洲大陆时，英国法律甚至规定，每艘驶往新大陆的船，必须严格遵循每5名乘客配备一头奶牛的标准。当船只抵达港口后，船长有权将这些奶牛就地出售，为自己赚一笔外快。 1611年，美洲的詹姆斯顿殖民地迎来了自己的第一批奶牛。在这些奶牛被运到美洲大陆之前，由于缺少牛奶，当地新生儿的死亡率一直居高不下。为了保护这些珍贵的奶牛，当时的殖民地统治者特拉华爵士甚至专门出台了一部奶牛保护法。 工业化产销使其成为“完美食物” 19世纪早期，工业化使职业妇女数目增加，母乳喂养的减少相应增大了人们对牛奶的需求，因此如何让城市居民喝到安全牛奶，成为许多发明家考虑的问题。 1856年，美国人吉尔·博登获得了生产炼乳的专利许可。在制造炼乳的过程中，博登发现了延长牛奶保质期的办法。比如高温煮沸可以杀死牛奶中的细菌，加糖可以抑制细菌的繁殖，脱脂也有相同的作用。南北战争对延长食品保质期的需求让博登着实发了笔大财。 科学的进步和社会的发展不断地推动着乳制品行业的繁荣。1871年，法国人路易·巴斯德在解决葡萄酒变质问题时，发明了至今仍被广为使用的巴氏消毒法：将液体加热到一定温度(葡萄酒是50摄氏度，牛奶是72～75摄氏度)，可以既杀死其中的有害细菌，又能最大程度地保有其中的有益成分和味道。可以毫不夸张地说，没有巴斯德，就不会有今天如此繁荣的全球乳品业市场，世界人均牛奶消费量也绝不可能达到100公斤之多。 19世纪末期，火车的出现使得运送液态奶更为便捷;20世纪，冰箱的出现使得奶类的保存更便利。到了1900年，饮用牛奶已经是美国和欧洲城市居民的日常习惯，一套将牛奶从农场送到居民家门口的复杂运输体系建立了，牛奶脱离“自然物”的属性，成为一种工业大规模生产、运输和销售的商品。 一战的爆发使得牛奶制品的市场需求猛增，罐装牛奶、炼乳被用来改善士兵的营养失调;美国、英国、西班牙和法国的农业产区纷纷响应号召，大量生产乳品罐头;战时大批妇女外出工作也使得母乳喂养大范围减少，婴儿的牛奶消费增长。加之这一时期也正是营销学和广告宣传学出现的时候，牛奶的广告宣传者聪明地利用了尚不成熟的营养学——最开始宣称牛奶富含磷酸，然后是蛋白质、核黄素、维生素a;后来研究发现维生素d可以加强钙的吸收，并预防软骨病，牛奶就开始被宣传含有维生素d，事实上牛奶所含的维生素d谈不上丰富。 1918年，维生素a的发明者、美国饮食科学家艾尔玛·麦科勒姆称：喝牛奶的人更高大，更长寿，也更好斗。这一说法影响了整个社会对牛奶的认知，美国的奶制品产量在随后的十年内增加了三分之一，牛奶逐渐被塑造成为一种“完美食物”。 “泔水奶”推动食品安全监管 国内乳品市场出现的质量安全问题引发国人担忧，国外历史上也曾出现过严重的乳品质量安全问题，这些问题的解决推动了相关质量标准和监管体系的完善。 1842年前后，大量外来人口涌入纽约，大批新生儿诞生，很多年轻妈妈无法靠自身乳汁哺育儿女，牛奶的需求量与日俱增。这时，市面上出现了一种“儿童卫生奶”，广告称其“营养赛过母乳”。然而此后纽约儿童的死亡率却很高，而且夭折儿童都喝过这种“儿童卫生奶”。 《莱斯利画报》通过调查，发现奶商给奶牛喂食酒厂的酒糟，以刺激其多产奶;并且将奶牛关在狭小的空间内，用减少奶牛活动量的策略催乳。很多奶牛乳房溃烂，甚至浑身是病，但这些病牛的奶仍然被用来供应市场。《莱斯利画报》以“牛奶交易大曝光”为题刊载了一系列文章，将“泔水奶”的黑幕展现在公众面前。 政界、经济界名人纷纷向政府施加压力，要求整顿乳业市场。随后，巴斯德消毒法在纽约乳企中普及;1906年，美国通过第一部《食品和药品法》，包括牛奶在内的食品、药品有了统一的质量检验标准。 19世纪末和20世纪初，英国也出现过牛奶质量安全问题。1914年，英国开始了“干净牛奶运动”，政府对牛奶检验并且将其分为三级。这一运动推动了英国对牛奶进行检查并制定标准。 20世纪50年代之前，在乳制品消费大国法国，牛奶还被装在铁桶内运送到零售商的手上，再由零售商将其装瓶。直到1950年，法国政府强制规定每个人口超过2万的城市，都必须销售用蜡封口的瓶装牛奶。从此瓶装或纸盒装牛奶的销售日渐普及。 赤壁之战最大功臣的老黄竟被误扔厕所? 赤壁之战，是指东汉末年，孙权、刘备联军于建安十三年(208年)在长江赤壁(今湖北省赤壁市西北)一带大破曹操大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多,以弱胜强的着名战役。这是中国历史上以少胜多的着名战争之一，也是三国时期“三大战役”中最为着名的一场。它也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。孙刘联军最后以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分。 谁是赤壁大战中的最大功臣? 相信绝大多数人一致认为应为诸葛亮。在《三国演义》和众多流传至今的古代戏曲、诗词歌赋中，都有诸葛亮向周喻献计“借东风”火烧曹营的描述，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。但据历史记载，在赤壁大战前，献策用火攻的并非诸葛亮，而是东吴大将黄盖。同时在赤壁之战时，诸葛亮连江东去都没去，都没有出使江东。 黄盖，生卒年不详，字公覆，零陵泉陵人，东汉末年名将，历仕孙坚、孙策、孙权三任君主。黄盖擅长使铁鞭，“姿貌威严，善于养众”，每每征讨，他的部队皆勇猛善战，一生立过无数战功。 东汉建安十三年(208年)，曹操南下，黄盖跟随周瑜与曹军在赤壁对抗。当时孙、刘联军面对曹军的强大船阵一筹莫展，正是黄盖大胆提出了火攻之计，把曹操烧了个人仰马翻。 对此，《三国志·吴志·黄盖传》载，“建安中，随周喻拒曹公于赤壁，建策火攻”。《三国志·吴志·周喻传》也载，黄盖向周瑜献计，“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰，首尾相接，可烧而走也。”根据正史记载，献火攻之计的不是周瑜，不是诸葛亮，而是黄盖。 就在这次赤壁大战中，黄盖不幸被流矢所中，堕下水中，被救起时血肉模糊，吴军居然认不出被救之人就是黄盖，于是把他当作一般将士，将他安置在厕床(厕所中的座床)中，没有找医生给他救治。 老夫苦不堪言啊！ “赤壁之役，盖为流矢所中，时寒堕水，为吴军人所得，不知其盖也，置厕床中”(裴松之注引《吴书》)。黄盖没办法，只好自己大声呼叫“韩当”，大将韩当发现他后，黄盖才得以保全性命。 赤壁大战后不久，黄盖因功被拜为武锋中郎将。孙权对黄盖的为政能力极为信任和倚赖，每逢有贼寇作乱的县份，总是派黄盖担任那里的地方行政长官。孙权即位后，诸山越(古越族后裔)不愿归顺，黄盖前去镇抚山越，“前后九县，所在悉平”。 建安二十四年(219年)，武陵发生蛮族叛乱，进攻城邑，偏将军黄盖被调驻为太守，当时郡中只有五百人，黄盖运用战术，大开城门引蛮兵入城，入了一半时，立即发动攻击，斩杀数百人，收复所失的城邑，斩杀其领袖。他仅用三个月平定所有乱事，当地各部落的头目都对他以礼相待。后来，长沙郡益阳遭山贼攻打，孙权又派黄盖前去讨伐，就在这次出征中黄盖病死。 日本:抑佛尊皇 十九世纪七十年代，一个炎热的下午，日本九州的一所寺庙里，僧人正在做佛教功课。 突然，大殿外传来了鼎沸的人声，一大群人正在打砸寺里的佛像。 寺庙主持大惊失色，更让他吃惊的是，那些人手中拿着天皇的诏书，和当地政府的许可。 住持向当地官员们提出控告，得到的却是一纸要求寺里所有和尚参军的命令书。 类似的事件出现在日本各地，仅在萨摩藩就有1616座寺庙被关闭，2966名僧人被迫还俗，其中三分之一被征召入伍。大量佛教名胜被破坏，无数佛像被砸毁，再扔进山谷，无数佛塔、僧堂遭到拆除。 自古以来，日本就是一个虔信佛教的国家。是什么人，为了什么，要展开这样迫害佛教的运动呢? 这就要从明治维新的“维新”说起了。 明治维新中的‘维新’，当然具有破旧立新的意思，但有的时候，‘破旧’后立的还是‘旧’，比如说打压了传统的佛教信仰，是试图树立以天皇为中心的神道教信仰。 神道教是日本的传统信仰，在神道教里面，山川沼泽可以成为神，树木走兽可以成为神，死去的英雄人物也可以成为神，而天皇家族，则是神明们的中心。 那么，天皇是怎么从人变成神的呢? 根据日本古代官方修订的“正史”认为，创造天地的是神明伊奘诺尊，伊奘诺尊生出的天照大神是太阳神，她的孙子奉命来到人间，世代统治日本，就是天皇家族。 在幕府统治日本的时候，天皇只有和小诸侯一样大的封地。天皇虽被称为神明，却不能像神明一样不食人间烟火。经济困窘的时候，不得已，只能让手下人在街上卖画，来补贴皇室家用。 然而，幕府的危机改变了皇室的命运。 1868年，决定日本命运的鸟羽伏见战役激战正酣，战斗的双方都握紧了手中的武器，准备给对方致命的打击。突然，一面带着天皇徽章的锦旗在讨幕军上方扬起，幕府军看到天皇的标志，军心尽散，没有人敢向天皇旗帜开枪，于是一溃千里，讨幕军取得全胜。 在古代日本，虽然多数时间里天皇没有掌握实权，但在一般百姓心目中，仍然有着非常强的宗教的神秘感。很多人敢于反对政府，但不敢反对天皇。 明治政府抓住了民众的这种心理，进行大力宣传。明治维新开始之际，各级地方政府都向当地民众宣示了一份官方“告谕”。里面说，天皇是神明的子孙，是世世代代统治日本的，我们喝的水，吃的饭，调味用的盐，缝衣服的针线，都是天皇的赐予，没有天皇就没有日本，更没有日本人。天皇是神，也是所有日本人的大家长，那么日本人也就是神的子孙，是比别的民族优等的民族。 在这样的宣传下，日本人在西方列强面前重拾了自己的民族自信。明治政府的西化政策，也依靠天皇得以推行。 很多日本人排斥像西方那样吃牛肉、穿西装、留胡子，那么明治天皇就率先吃牛肉、穿西装、留胡子。 当时曾经发生过一起劫持人质事件，一个武士不愿意剃掉作为武士象征的发髻，劫持了政府派来逼他理发的警察。 事件的解决极富戏剧性，警察们既没有使用武力，也没有同意他的要求，而是找了一张报纸，从窗口扔了进去。不一会儿，劫持人质事件宣告解决，劫持者扔下武器投降了。 是什么样的报纸，具有这样的神奇效果呢? 答案在于报纸上刊登的明治天皇留了西式发型的报道，看了这篇报道，劫持者的精神一下子崩溃了，哭着放了人质，表示愿意接受一切处罚。 如果天皇都变了发型，他还要留着自己的发髻，这就不再是武士的不屈和坚持，而是对天皇最大的不忠。 深知天皇影响力的明治政府，将自己的政策，通过天皇的名义发表，自己要做的事情，利用天皇的名义去做。明治政府拟定了《教育敕语》、《军人敕谕》，以天皇的名义公开发表，教导国民要绝对的服从，成为了日本国民和军人必须时刻牢记的准则。 天皇也不断得到进一步的神化。 日本宪法规定，日本由万世一系的天皇统治之，日本陆海军由天皇统帅之。 日本的国歌《君之代》咏唱天皇统治永远不变，国旗“日之丸”对应了所谓的天皇祖先太阳神——天照大神。 明治政府还让天皇去各地巡幸，巡幸途中，臣民遇到天皇一律行礼，看不到天皇真容。而天皇坐过的垫子，被传说有治病作用，各地民众都争着能够摸一下，天皇住过的房间，被按原样永久保存。天皇在游览途中坐在石头上休息一下，都要在旁边树碑立传进行纪念。 在那个时候，所有日本人的家里，都供奉着天皇夫妇的照片，被称为“御真影”，在所有学校的教室里，也都在黑板上面挂着“御真影”，一旦有了天灾，必须优先抢救“御真影”。出现了很多在火灾和地震中，抢救“御真影”而遇难的教师或学生，也有校长因为没能保护好“御真影”而自杀。 在这样的狂热崇拜下，从甲午战争到太平洋战争，日军高喊“天皇陛下万岁”冲锋的声音从未断绝。但他们知道真实的天皇的样子吗? 虽然战前日本人对天皇狂热崇拜，并由此产生了日本独有的军国主义，但其实对大多数日本人而言，他们崇拜的天皇是一个想象中的天皇，真实的天皇他们并不了解。 为了保持“神”的形象，天皇有意识的和他人保持距离。即便是日本首相，也对天皇敬畏不已。因“田中奏折”而在中国臭名昭着的日本首相田中义一，被天皇训斥后极为惶恐，因此辞职，并在不到三个月后暴死，传说是被天皇吓死的。连凶恶的战犯东条英机，也向别人坦承，自己每次面见天皇之际都紧张得汗流浃背，生怕天皇斥责自己。 天皇的这种“威严”要借助神秘来保持，有关天皇的报道要经过严格的审核。曾经有照片因为拍到天皇在笑，便因有损天皇威严而被封禁。让大多数日本人第一次听到天皇的声音，是日本投降之际向国民发布的《终战诏书》。很多日本人在这个时候才发现，原来那个略带无力和嘶哑的声音，就是天皇的“玉音”，同时他们才不无失望地知道，原来自己要为之献出生命的，就是这样一个人。 一轮金黄色的菊花，是日本皇室的象征，而略微带有一点弧度的长刀，则是武士的象征。温软美丽的菊花，原本似乎和沾染着血腥的武士刀风马牛不相及。但谁又能想到，正是那菊花指引了武士刀。 菊花是日本皇室族徽，沉静、内敛，代表的是美。刀是武士道精神的象征，愚忠、尚武，代表的是勇气、忠义和名誉。菊花，优雅，刀，冷酷。 《菊与刀》这本书中写道：只要天皇下达了命令，日本人就会用“竹枪”誓死作战，当个人崇拜到了一定的地步，那菊花也会像刀一样锋利凶残，而代表着暴力的刀，更是会失去控制，最终伤害他人，也伤害自己。 刀很难变成菊花，但菊花却最终变成了刀。 这就是为什么外表谦和的日本人，在战场上却凶残无比的秘密。 明治维新后，打压佛教的日本，开始信仰天皇，发动了多次大规模侵略战争，几十年后即遭受最严重的果报，1945年3月9日，美军发动东京大轰炸，投下逾2千吨燃 烧弹。东京几乎被夷为平地，近10万人死亡，26.7万幢建筑付之一炬，这是历史上最具破坏性的非核武空袭，日本政府花了25天才将烧焦的尸体清除完毕。几个月后，又连续遭受两次原 子弹袭击，那是人类历史上最大一次人为灾难。 诗仙李白做过两次上门女婿? 关于李白的婚姻状况，他的铁哥们魏颢有明晰的记录，李白第一桩婚姻娶的是大唐帝国前任丞相许圉师的孙女，婚姻状况：幸福。生有一子一女，长女叫平阳，次子叫伯禽。婚姻性质：上门女婿。这是李白自个招认的，他在给裴长史的信中承认：许相国家“招”他上门。 大概在李白四十岁的时，许氏不幸离他而去。这个时候，李白已经搬迁到山东，在这里又找了一个姓刘的美眉，两人的关系维持得很辛苦，后分手。 过了这一劫，又找了一个山东姑娘，连姓氏都弄不明白，史上只记载：“鲁地妇人”，二人好像只是停留在同居阶段，还生了一个儿子，名字取得很可爱：玻璃(颇黎)。 到李白五十多岁时，进入第四段感情，娶了大唐帝国前宰相宗楚客的孙女，李白也承认这段婚姻是宗家“招”他的，也是倒插门。 宗氏是个好太太，对老公李白有再造之恩。李白老师诗写得好，政治眼光却不敢恭维，六十岁的人半点也不淡定，一脚踏进叛军的阵营，结果深陷大狱，杜甫曾经描述过当时的惨状：“世人皆欲杀”，是宗氏上下奔波，动用宗家一切的关系，把李白从死罪的深水里打捞了上来，李白对夫人无比地感恩：“多君同蔡琰，流泪请曹公”，把宗氏比作三国时候披头散发，赤脚踩着大雪去请曹操赦免老公的蔡文姬。 说了这四段感情史，只有第二段与刘姓妹子的历史是最模糊的，第三段虽然连人家姑娘的姓名都没留下，但至少留下了二人感情的结晶：李玻璃。而和刘氏的过程，似乎什么都没留下，在李白的生涯中轻淡如烟。 真的如此吗?不，往事并不如烟，殊不知，对李白精神上打击最大的，刺激最剧烈的，就在这一段。 李白在第一任夫人许氏去世之后，李白进入人生的第一个低谷时期，老婆不在了，在老丈人家应该是没法待下去了，可怜的是两个孩子，李白带着他们该去何方呢? 去山东吧，因为山东有位武林高手叫裴旻，是天下第一剑客，李白想跟他学剑法，“学剑来山东”，于是拖儿带女来了东鲁。热心的朋友们替李家公子和千金找了个新妈妈，姓刘，也是南陵的望族。 李白老师除了跟旻大师学剑，还照样过云游生活，一忽儿登泰山，一忽儿去浙江，社交活动搞得很热闹，家里的女人却闲着。 刘家姑娘觉得自己不应该是给李白当保姆的，于是跟李白分手，李白的哥们魏颢，在《李翰林集序》里是这么概括李白与刘氏的感情经历的：“又合于刘，刘诀。”刘氏主动提出分手。 对这段感情挫折，李白很介意，很在意，可以说恨得牙痒痒。一则估计是自尊心很受打击，二则估计是刘姑娘没责任感，扔了两个孩子不管。 因此，李白对这位刘姑娘说狠话了，在《雪馋诗赠友人》这首诗里，写诗说她“猖狂”、“淫昏”，什么难听的话都骂出来了，还把她比作吕后、妲己、秦始皇他老妈，反正历史上哪个女人最坏，就拿哪个来比喻刘氏。 这是一场很不愉快、也很没风度的分手，估计是刘氏在人前说了李白老师很多坏话，才引起李白反弹的。郭沫若也是这么猜测的。 到李白四十二岁那一年，时来运转，唐玄宗召他进京，正是春风得意的时候呢，我们的李白惦记着这个伤害过他的女人，于是写诗《南陵别儿童入京》，有这么四句曰：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 骂她是朱买臣那位见识短浅的老婆，姓刘的，你瞧瞧，我如今出息了，你后悔了吧!这个“仰天大笑”有部分就是针对刘家姑娘的。 然而，李白对她真的只有恨吗?作为大唐帝国最高级别的文化人，李白毕竟还是有些反省精神的，反省就是文化的精髓之一。 对于此次分手，李白也反省过自己的生活态度，一首名为《赠内》的诗这样描述他们的夫妻生活：“三百六十日，日日醉如泥;嫁与李白妇，何如太常妻”。说得好听，李白是醉仙，说得难听，是酒鬼。一个女人嫁了个酗酒的男人，无论怎样都是她的不幸，一年三百六十日，日日烂醉如泥，哪里还有时间跟女人恩爱相守。 解释一下“何如太常妻”这句，东汉的周泽任朝廷的太常，他是朵奇葩，工作用力过猛，根本不问家里人死活，老婆可怜巴巴地来办公室找他，他居然勃然大怒，将老婆扭送司法机关，说她干扰工作。 李白觉得这样反省还不够深刻，于是以前任女朋友的口气，写了一封分手信，名曰《去妇辞》。在这首诗里，那些难听的谩骂没有了，只有女方的哀怨愤怒和无奈，越是写得真切，就越见男方的体贴。 女方每天晚上守着空枕想着男方，哭得“枕席生流泉”，最好的青春，最美好的容颜，男方没有去欣赏，等到男方归来如何呢? “及此见君归，君归妾已老。” 不在最美的时候守候，这就是不珍惜不尊重女方的青春和美。 “岁华逐霜霰，贱妾何能久。” 岁月像霜雪一样摧折我，这样的日子里还能熬多久，赶紧地趁着自己还不是太老，再找个相爱的人去厮守吧。 李白对刘氏恨得牙痒痒的，然而，他在替女方写的分手信里，却也将女方同样恨得牙痒痒的心态写得栩栩如生：“回头语小姑，莫嫁如兄夫。” 回头看看老公的妹妹，大家都是女人，于是嫂子很真诚也很气愤地提醒小姑子一句：“以后吸取嫂子的教训，嫁人千万不要嫁给像你哥哥这样德行的男人。” 李白在这里，完全将自己替换成女方，每替她说一句，每替她哭一声，就是鞭挞自己一次，反省自己一次。 失恋后的李白，一面是愤怒，责备，一面却是自责，愧疚。前者是最原始的状态，而后者则是前者的转换，升华，只有站在对方的角度想想问题，自己才能得到解脱。设定自己“有罪”，才不会觉得自己无辜，才会减轻痛苦。 越王勾践的老祖宗是守墓的? 《吴越春秋》上说，当年大禹三载考功，五年政定，周行天下，归还大越，他登上会稽山，在这里接见万国诸侯，分封有功之臣，赐爵有德之人。 后来，他去世时就葬在了这里。 大禹对群臣们说：“我死之后，就把我葬在这会稽山，用芦苇做外棺，用桐木做内棺，墓挖七尺，坟高三尺，台阶三级就行了，不要占人家田地，不要拆人家田埂，不得妨碍百姓们耕种，我们不能为了让死者安乐，就让活着的人去受那劳苦之罪。” 天帝赞美大禹的德行功绩，就派群鸟来帮助这里的民众耕种。 但是这些鸟儿有的大有的小，有的快有的慢，所以也就时而兴盛，时而萧条，收成没有什么规律可言。 禹的儿子是启。 启登上王位后，马上在会稽山南为他的父亲修造了一座宗庙。并且还派遣使者，按照每年祭祀的节日，一年四季都要到那里去祭祀大禹。 又过了几代人后，是夏王少康。 少康担心对祖先大禹的祭祀断了香火，就把自己庶出的一个儿子封在了那里，号称无余。 无余的封地就是越国，当时的国普遍都很小，其实就是一部落。越国就这么来的。 无余所开创的这个越国，主要是干什么的呢?用今天的意思来说，就是守墓的。 一个家族的亲人去世后，为了便于祭奠，有必要安排专人在这里管理。担任这项特殊工作的人，都是本家族内部的人，但一般不会是什么重要人物，重要人物很显然会有其他许多更重要的事去做。 所以家族中血缘略远一些的，或是受其他兄弟排挤的，或是性格孤僻不怎么合群的，担任此职比较合适。 少康的长子，将来是要继承王位的，其他的儿子们，是要分封为诸侯的，这个庶出的儿子无余，地位要低些，所以就把他分到了这里，赐的爵位是“侯爵”。 他在这里的工作：奉守大禹之祀，掌管祭祀活动;打扫墓园，清理杂草;防止搞破坏的人和兽。大概就这几样。 他的收入来源：主要是靠他越国封地内的百姓供养，向他交税进贡。不过收成时好时坏，仅仅只够维持供给宗庙祭祀的费用。因此，他只好沿着陵墓的旁边自己再耕种点田地，或是捕捉一些飞鸟、野鹿，以增加收入。 他没有宫殿，更不谈装饰，史书上说他生活质朴，住的是和老百姓一样的房子。 从无余之后，越国一直保持着比较落后的生活习俗，他们很少与中原的国家有什么联系。往下传了很多代人，大约过了九百多年的时间，历史进入到西周。 武王伐纣，推翻殷商，建立了大周王朝，开始封赏开国功臣。 因为越国对大周朝廷没啥功劳，所以不是公爵;越国也不是大周王室里的亲戚，所以就不能封为吃皇粮的侯爵;他们也不算雄霸一方的强大势力，所以连伯爵也封不上。 因此，就封了他们一个第四等爵位的“子爵”。从这之后，史书上就不再称越国的君主为“越候”，而是被贬为了“越子”。 又过了五百多年后，到了春秋时期。大国争霸，小国倒霉。 那一代最没出息的越国君主，能力微弱，食不果腹，再也坚守不下去了，他就自己把他的君主之位注销了，成为一个平民。 越国没有了国君，大禹的祭祀，也就从此而断绝了。 十年之后，有个人站在禹的坟前指着天说：“我也是无余国君的后人呀!我们怎能眼看着大禹的祭祀就此中断?我一定要为百姓向上天求福，恢复我禹墓的祭祀!” 这个人也是越君的后裔，号称无壬。百姓们一年四季都把贡品交纳给他，是他又重新恢复了对大禹的祭祀，所以他就在百姓们的拥戴下，成为了新的越君。 从无壬开始，越国才渐渐有了君臣间的道义，有了尊卑上的差别。 无壬的儿子是无择(提手旁改目字旁)，无择一心一意的保着自己的国家，没有错失上天给他的每一次机会，慢慢强大起来。 无择的儿子是夫谭。 夫谭的儿子是允常。允常为越国国君的时候，正是吴王诸樊、吴王僚、吴王阖闾时代。 吴国和他们挨的太近了，一个在今天的苏州，一个在今天的绍兴，因为吴国的疯狂扩张，所以和越国发生了矛盾，两国从此开始相互攻伐。 老曹没刺杀董卓? 《三国演义》里有一段曹操刺杀董卓的故事，当时董卓弄权，司徒王允召集一班老臣在那里哭泣，忽然曹操抚掌大笑说：“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否?” 王允问他不思报国为何反笑? 操曰：“吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳。操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。” 于是曹操拿了王允的“七宝刀”来见董卓。寒暄了几句后，董卓脸向里倒身而卧，曹操心想“此贼合死”于是抽出宝刀就要砍，恰此时吕布回来了，吓得曹操赶紧跪下说：“操有宝刀一口，献上恩相。”随即借口溜了。 这段故事很精彩，情节也煞是好看，相信大家对这段故事也比较熟悉，但是这个故事却并不是史实而是完全虚构出来的。据史料记载，当时的背景是，何进召董卓进京诛宦官，结果董卓未到，何进被杀，十常侍劫持少帝出走，董卓迎少帝于北芒，然后返回洛阳。董卓废少帝立献帝大权在握，为稳定士众收拢人心，董卓推荐并启用了一批人才，比如蔡邕、曹操、袁绍等，但是曹操和袁绍认为董卓有异心不愿与他同流合污，纷纷逃归乡里。 《三国志·曹操传》说，卓表太祖(曹操)为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。《魏书》曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。 曹操、袁绍等都是老牌士族，董卓入京对他们是一大威胁，他们认为董卓必不能长久，所以曹操辞官而去，压根就没有进见董卓的点滴痕迹，更不用说刺杀壮举，倒是袁绍跟董卓闹了别扭横刀长揖而去(取自袁绍传)。 那么，曹操刺杀董卓根据什么而来呢? 《董卓传》说，开始董卓信任尚书周毖和城门校尉伍琼，任用他俩举荐的韩馥、刘岱、孔伷、张咨、张邈等出任州郡长官，后来这些人联合讨伐董卓，推荐者周毖、伍琼受到连累被董卓斩首。《英雄记》对周毖、伍琼作了简单介绍：毖字仲远，武威人。琼字德瑜，汝南人。《后汉书》里有一段刺杀董卓的记载是这样说的，有一个叫伍孚的人，曾任侍中、河南尹、越骑校尉，董卓作乱，百僚震栗。孚着小铠，於朝服里挟佩刀见卓，欲伺便刺杀之。语阕辞去，卓送至合中，孚因出刀刺之。卓多力，退却不中，即收孚。裴松之说，伍孚的字与伍琼相同，又都是汝南人，但是两人的名字稍有不同，不知道伍孚是伍琼的别名，还是另外一个人? 刺杀董卓确有其事，但刺客不是曹操，也与王允无关，而是一个名叫伍孚(琼)的人。罗贯中及其以后的修撰者们运用了“移花接木”之术，把这一史实嫁接在了曹操和王允身上，从而引出了“美人计”、“连环计”，使故事演绎的更加丰富多彩。假如真的有曹操行刺，假如行刺成功，那么貂蝉的故事就会被淹没，所以曹操刺杀董卓只是一个嫁接的传奇。 但是如果给心有大汉的老曹一个选择的话，他绝对也会选择去刺杀董卓。就如同三国演义中讲述的一样，罗贯中他们也是想到了此点，才会虚构曹操刺杀董卓。 蒙骗世界的三大离奇骗局 在浩瀚的历史长河中，既有传奇故事，也有离奇骗局。特别是一些骗局在今天看来仍让人觉得离奇，也许，这些惊天骗局的发生恰恰印证了那句老话，“每分钟都有上当的傻子出生”。 1、卖掉埃菲尔铁塔 1889年，一座巨大的铁塔在巴黎拔地而起，它就是法国政府为纪念法国大革命100周年修建的埃菲尔铁塔。虽然自建造之日起，围绕铁塔的种种议论不绝于耳，但最为耸人听闻的却是一个骗子把埃菲尔铁塔卖了两次。 1925年，巴黎坊间有传闻说：由于法国政府无力承担这座铁塔，有意把埃菲尔铁塔拆除后，当作废铁卖掉。不论传闻是真是假，这个小道消息给了维克多-拉斯提格“施展才华”的机会。 如果没有这个骗局，维克多也就是一个浪迹巴黎城中、靠打牌作弊骗几个小钱儿的小混混，而不会成为一个超级大骗子。 维克多“卖掉埃菲尔铁塔” 听到法国政府打算卖掉埃菲尔铁塔的传闻后，维克多计上心头：他将自己伪装成法国邮电部副总监，邀请五位废品收购商参与“竞标”埃菲尔铁塔的拆除项目。 维克多带着商人们到埃菲尔铁塔上面转悠了一圈，信口说了一些什么“铁塔将要拆除”呀、“卖掉这些材料能赚一大笔钱”之类的鬼话，然后故意神秘地告诉他们：政府不想让公众知道这件事。因为一旦民众听说心爱的埃菲尔铁塔要被拆除，肯定会引发轩然大波，故而必须保密。收购商们对此深信不疑。 为了拿到这笔大单，他们争先恐后向这位“大人物”行贿。等到他们发现这是场骗局时，维克多早已不知去向。有意思的是，其中出钱行贿最多的收购商叫鲍里森，而这个名字在法语里是“鱼儿上钩了”的意思，果然人如其名，他就是上钩了。 擅自买卖国有财产是个不小的罪名，受骗的商人们既不敢报警，也不敢向报界披露。维克多在躲避了一段时间后，发现此事没有见诸报端，就重新潜回巴黎，如法炮制，居然把埃菲尔铁塔又卖了一次。 2、伪造“希特勒日记” 1983年4月25日，联邦德国最大的画刊《明星周刊》突然爆出一条惊人消息：发动第二次世界大战的元凶希特勒当政期间所写的60多本日记突然面世! 《明星周刊》还披露：这些由希特勒亲笔撰写的日记起自1932年6月22日，终于1945年4月中下旬。 就在全世界的二战史学者对这60多本希特勒日记唏嘘不已时，5月6日，联邦德国内政部长在记者招待会上宣布：所谓“希特勒日记”纯系伪造!这到底是怎么回事呢? 这要从《明星周刊》的资深记者杰丹-亨德曼说起。一次偶然的机会，亨德曼弄到一本名叫《墓穴》的书。该书记载：在希特勒自杀前9天，一架满载着希特勒私人文件的飞机，在从柏林飞往贝希特斯加登的途中失事，坠毁于德累斯顿附近。 后来，有人从飞机残骸中取走一只完好的金属箱子，里面装着大批希特勒的私人文件。 一个叫“费舍尔”的人拥有大批未发表过的希特勒手稿 根据书中这些不靠谱儿的线索，亨德曼开始了追踪调查。从慕尼黑一位“收藏家”口中，亨德曼得知：一个叫“费舍尔”的人拥有大批未发表过的希特勒手稿。 按照“指点”，亨德曼毫不费劲地找到了“费舍尔”。“费舍尔”告诉亨德曼，他手里有《墓穴》一书中提到的那一箱子“希特勒的‘私人文件’”。 “费舍尔”的“收藏”令亨德曼大开眼界，他不惜花了《明星周刊》930万马克，买下这些“希特勒日记”。拿到“希特勒日记”的《明星周刊》马上将日记连载刊登。 可是，随着科学家对日记的纸张、墨水、笔迹、装订胶水等进行鉴定后，一个令人尴尬的结论出现了：所谓“希特勒日记”其实是二战后问世的赝品。 实际上，这60多本“希特勒日记”的真正作者是一位制造赝品的天才康拉德-库肖。而库肖便是那个坑了《明星周刊》约1000万美元的“费舍尔”。库肖早年在海军服役。 库肖伪造的“希特勒日记” 所谓“希特勒日记”其实是二战后问世的赝品 1963年前后，库肖开始从事伪造行当。最初，他伪造一些午宴的付账单，后来开始伪造梵高、伦勃朗、莫奈等西方艺术大师的油画和纳粹执政时期物品。 因为其“作品”每次都能顺利出手，所以，库肖大言不惭地自封为“20世纪最具才华的非原创艺术家”。 根据库肖后来供认，在伪造希特勒日记前，他用了数年时间模仿希特勒笔迹。1978-1983年，库肖仿照希特勒笔迹，先后“制造”出63本“希特勒日记”。 库肖伪造的“希特勒日记”，不仅在笔迹摹写方面达到炉火纯青的地步，而且在内容上也令人真假难辨。 如1945年4月20日，这天是希特勒的56岁生日。库肖这样写道：“我在这过56岁生日，如此的生日!俄国人离我们的碉堡只有500米远了。我要和埃娃·布劳恩结婚，然后立遗嘱。” 为了提升日记的真实性，库肖在日记最后模仿希特勒秘书马丁·鲍曼的口吻写道：“按照元首最后的指示，元首死于3点31分，万岁!” 真相大白后，亨德曼被《明星周刊》开除，《明星周刊》总编辑也引咎辞职，杂志失去了7万订户。作为始作俑者，库肖被判入狱4年。 3、发现巨人化石 加的夫巨人骗局是最早的一个考古骗局。19世纪中叶，美国存在两种截然对立的观点：一种是达尔文的进化论，另一种是正统的基督教徒坚信的上帝造人说。 1868年，无神论者乔治-赫尔和一名牧师展开争论。乔治问牧师：你是想告诉我，很久以前地球上就有巨人出没?牧师说：当然了，只要《圣经》说了，就肯定没错。 “加的夫巨人”是一件拙劣的雕塑作品 为了愚弄牧师，也为了讽刺那些反对进化论的人，当天晚上，乔治用一大桶啤酒从采石场换回一块5吨重的石膏石，又花钱请了一位雕塑家，把它雕成一尊巨大的裸体巨人石膏像。 为了让它显得年代久远一些，他在石膏像上浇上硫酸，然后把石膏像嵌在一块又大又厚的石板里，埋在他堂弟纽维尔在纽约州加的夫地区的农场里。 一年后，按照计划，纽维尔从加的夫当地找来两个老农，在他指定的地方“挖井”。当两个挖井人挖到很深的地下，忽然发现地下露出一双40多厘米长的大脚。他们再挖下去，“巨人”的腿、躯干、腹部、上肢和巨大的头颅也露了出来。 乔治兄弟宣称：他们发现了一具史前巨人的化石!当地报纸对此进行了大篇幅报道，不久，一个大帐篷支在了纽维尔农场的旷野中。 每个专程来看“巨人”的人要付50美分入场费，才能进入帐篷一睹“巨人”的风采。因为收费低廉，成千上万的人来观看化石。乔治兄弟不仅捏造了这个骗局，还借此发了大财。在随后的两个月里，这尊雕像给他们带来了10万美元的收入! 有幸见过“加的夫巨人”的人们，对其细节议论纷纷：这个雕像上面居然连微小的蓝色静脉网状组织都保存得这么完美!那些艺术家创造的石雕像根本无法仿造出来! 也有一些人不买乔治的账，其中就包括康奈尔大学首任校长安德鲁-怀特。怀特宣称：所谓的“加的夫巨人”，不仅是一种出自宗教热忱的欺骗，而且也是一件拙劣的雕塑作品。 就在科学家开始质疑“加的夫巨人”时，乔治主动站出来说明真相：巨人身上所谓“蓝色的静脉”，不过是被雕岩石上的天然花纹而已。 有趣的是，尽管乔治承认做假，来自各地的参观人群依然络绎不绝。人们认为那东西确实太有意思、太吸引人了。 而乔治索性带上“巨人”四处巡展。乔治的这个伪造巨人引起了巡展承办人巴纳姆的兴趣。他向乔治提出以6万美元的高价租下“加的夫巨人”3个月，用于在美国各州巡展。 乔治拒绝出让自己的摇钱树，而巴纳姆索性掏钱仿造了一个，还四处宣称自己手中的才是真品。 而这个赝品的赝品，竟然给他带来了更多的收入。大多数美国人所看到的“加的夫巨人”，仅仅是巴纳姆的那个复制品而已。 大家可以上网搜索搜索，看看这个加的夫巨人的图片。 斯大林同志是被毒死的吗? 1953年3月5日21时50分，斯大林去世,官方宣布其死因为“脑溢血”。 55年后，俄罗斯《共青团真理报》从一批秘密文件中找到斯大林中毒身亡的证据，并由斯大林的警卫和国家安全部门的知名将军进行了辨别，斯大林真正的死因终于浮出水面。 斯大林生前十分健康 许多人认为，斯大林生前健康状况极其糟糕，尤其是在他生命的最后几年，这才诱使脑溢血突发，造成意外猝死。但现在找到的材料证实，这种说法根本不值一驳，斯大林长达三十年的体检报告可以作证。有人说斯大林对医生疑心很重，害怕检查和治疗，还因此而时常进行自我治疗。新发现的材料与上述说法恰恰相反，斯大林平时稍有不适就会叫医生，并让他们对自己的身体状况进行多天的全面观察。 1947年9年16日，在去索契的马采斯塔进行疗养之前，年届68岁的斯大林做了一次体检，当时的诊断材料如下：“主要病症——高血压早期;其他症状——慢性关节风湿症，疲劳过度。脉搏每分钟74次，血压145\/85。主治医生基里洛夫。” 现代医学认为，对于年龄40-60岁的人来说，血压从135到85就算正常，而对年过60岁的斯大林而言，标准的血压应是150\/ 90，所以看得出斯大林身体相当好。 在经过温泉疗养之后，1947年9年29日，斯大林的健康得到了恢复，好得就像40岁的人一样：“洗浴后血压135\/75，洗浴后脉搏每分钟68次，搏动稳定均匀，心音清晰分明。关节无大碍。情绪及自我感觉良好。基里洛夫。” 当斯大林71岁时，在温泉疗养地又做了体检。“1950年9月4日。洗浴前脉搏每分种74次，血压 140\/80。洗浴后脉搏每分种68次，搏动均匀，血压138\/75。心音有改善。睡眠正常……总体情况良好。基里洛夫。” 斯大林73岁时的体检报告：“1952年1月9日。脉搏每分钟70次，正常有力。血压140\/80……”并且，这次检查时斯大林身患严重流感，当时他还发着高烧。即使再年轻健康一些的人也未必能有这种指标，更何况他已“高血压早期”。 斯大林的女儿斯韦特兰娜也说：“他已经有72岁了，但他劲头十足，在公园散步时健步如飞，敦实的警卫将军们只得在后面气喘吁吁地追赶。” 贝利亚的儿子谢尔戈说：“我在1952年12月见到过斯大林，当时他看上去精神抖擞。” 莫洛托夫也说：“在斯大林去世前4-5星期，我还见过他。他精神得很。” 因此，关于“斯大林一直身患重病，特别是在第二次世界大战最紧张的岁月之后”的声明，显然与事实不符。 嫌疑人贝利亚 当了解那些声明的出笼时间后，你就会明白草拟它们的人是谁了。1953年3月4日，苏联开始发布斯大林的健康状况公报。其中的两份声明(有违事实)正式定论：“3月2日夜晚，因身患高血压和动脉粥样硬化，斯大林突发脑溢血……” 1953年3月3日，当贝利亚、马林科夫和赫鲁晓夫接掌国家大权时，这些虚假诊断结果就立刻开始向外传播。 一种看法认为，对斯大林下毒是在1953年2月28日到3月1日间，即从星期六到星期天，适逢休息日，各大医疗机构都休息，有病找不到医生。也就是说，下毒一开始就是经过周密策划的，如果毒药不立即发作，也可以及时采取相应补救措施。 另一种说法认为，斯大林也可能中的是慢性的毒药，以便留出时间让谋杀者对权利坐地分赃。但历史文献显示，掌握着秘密机构的贝利亚并没有采纳这种拖沓的毒杀方案，他实在等不及了。然而，“当一切都已结束”，他却无法“掩饰自己内心的喜悦”。而在此之前，他却显得做事有点慌乱。 贝利亚为什么要撒谎，直到现在也不清楚。也许是为了这样一个目的，即当真正的斯大林在别墅迅速中毒去世后，让他的替身在克里姆林宫紧急“发病”，然后从3月1日深夜到2日凌晨，再把斯大林替身用车秘密送往别墅，以掩盖下毒真相。 总之，毒杀事件与贝利亚有扯不断的瓜葛。当斯大林(包括他可能的替身)一切结束之后，贝利亚逮捕了暗杀毒药实验室主任莫伊谢耶维奇·迈拉诺夫斯基，该实验室位于距卢比扬卡不远的瓦尔索诺菲耶夫胡同。此人在狱中不断给贝利亚写信，以证明自己的无辜。他的申辩信大意是说：我有罪，我的毒药药劲并不像所说的那样。 1953年4月21日和7月17日，迈拉诺夫斯基给贝利亚的信是这样写的：“我请求您的宽恕，请原谅我犯下的罪过。我建议使用一些新型药物，既有催眠的，也有致命的，这对您的部门完全适合。在食物和饮料中下毒的技术已经过时，必须寻找通过空气呼吸的新途径……” 9月23日，迈拉诺夫斯基在受审时交待了下毒方法：“我们通过食物和各种饮料下毒，或通过注射器、手杖、钢笔和其它特殊物品投毒。通过倾洒液体的方式，毒药甚至能够经皮肤进入体内……” 老契卡瑙姆·艾廷根证实：他有一次曾到过迈拉诺夫斯基的实验室，参观了那里的毒药试验。他看到四名实验的牺牲品被注射上毒药，毒药几乎瞬间就在这几个人身上发挥了作用。 在斯大林被毒死以后，贝利亚曾命令斯大林警卫人员：“不得向任何人提及斯大林同志的病情!”显然，贝利亚感到十分紧张，因为有些事情并不像他计划的那样。 至于贝利亚准备发动“对斯大林的战争”，这一点连他儿子谢尔戈也不否认。根据谢尔戈的回忆可以初步断定，他父亲知道斯大林准备逮捕自己：“1952年，我父亲已经明白，他将一无所有……我父亲既不是懦夫，也不是任人宰割的小绵羊。我不排除一种可能，他可能会琢磨出什么事来……在各个部门都有他的人，可以用来办这事儿……此外，他还有自己的情报网，可以凌驾于任何机构之上。” 丢失的矿泉水瓶 根据迈拉诺夫斯基的交待和斯大林警卫的回忆，我们可以得出这样的结论：无论谋杀计划有多么周详，但在具体实施时却出了纰漏。斯大林在喝了矿泉水之后，很可能当场就中毒身亡。这一事实(或说法)的旁证是，人们发现斯大林时，他正躺在桌边，上面放着一瓶矿泉水和一个他用来喝水的水杯。因为当水喝下后，毒药几乎瞬间就发挥了作用，斯大林立刻跌倒在地……根据这种说法，斯大林当即停止了呼吸，而据另一说法，斯大林当即失去了知觉，无论如何，他丧失了讲话的能力! 在听到屋里长时间的异常动静后，别墅的勤杂人员也强行挤进斯大林卧室，连他们也看到了斯大林当时的样子…… 据档案记载，1953年11月8日，克里姆林宫卫生局获得批准，准备向列宁博物馆移交用于建斯大林博物馆的遗物，它们是“一些药品及三个装过矿泉水的瓶子”。但不知何故，在11月8日物品交接时，只移交了“2瓶(一瓶装过纳乐赞矿泉水，另一瓶装过博尔若米矿泉水)”，剩下那瓶却不翼而飞。 斯大林医生的日志 许多回忆录都没有提到医生日志，就连斯大林生前疾病和死因调查也没有涉及。这些记录记载了从1953年3月2日至5日发生的情况，它将扭转人们对当时所发生的主要情况的看法。在这些医生记录中，最重要的当属斯大林遗体的病理解剖报告。 “早上7点检查时，病人背靠沙发，头偏向左则，双眼紧闭，面部明显充血。小便失禁。呼吸紊乱，脉搏每分钟78次，偶见停搏，心音含混。血压190\/110。右臂肘关节有挫伤痕迹。患者处于昏迷状态。无脑膜炎症状。病人情况极其危急。” 对于上述记录，卢科姆斯基教授的笔记可以作为补充：“右上肢和右下肢完全麻痹。眼皮抬起时，眼球一会儿左转，一会儿右转。左侧上下肢时有不安地抽动。” 1953年3月2日22时45分，情况严重，病人睁开双眼，试图与马林科夫和贝利亚同志交谈。 1953年3月3日13时30分，吸氧后，呼吸节奏变得较为正常平稳。时常有知觉闪现，试图说点什么，无法辨别句子的完整意思。他头放在枕头上，眼睛不时睁开，目光游移不定。呼吸急促时，眼球时而垂直摆动，时而横向摆动。两眼瞳孔缩小，对光线反应迟钝。19时，病人大约50分钟没用氧气。观察到短暂的知觉恢复，并对同志们的讲话有反应。 1953年3月4日零时10分，由于呼吸频繁停止，在入夜后第一个小时，病人的情况变得极为严重……21时，知觉完全丧失。 3月5日，从夜里1点到3点，几乎没有非常详细的日志，找到一张并不起眼的纸条。在这段时间以前，即3月5日的前夜，进行了血液和尿样分析，得出了同一个结论：中毒! 在3月5日午夜1点，医生们进行了会诊，结论极其简单明了：“血检发现，白血球数量增至(正常范围7000-8000)，白细胞中可见毒性颗粒。尿检发现，蛋白质千分率高达6(标准为0)。” 中毒症状十分清楚，但医生们怎么敢报告贝利亚呢?如果报告上去，他没准就会问：“你们谁毒死了斯大林同志?!”于是他们便找了个借口，以结果可能有误和时间已过为由，只把这一事实进行了简单的记录。 夜里3时，肝脏肿大。(作者注：重度中毒的明显标志之一。) 4时55分，开始打嗝儿(2-3次)。 7时10分，打嗝儿，呼吸再度短暂停顿。虚脱，全身发汗。输氧。 7时12分，输氧。青紫扩大。 7时20分，观察到病人躁动不安，他试图坐起来。青紫未消失。大量发汗。脚部温度未下降。 7时50分，打嗝儿。 8时20分，躁动不安，想要呕吐。呕吐物带血(呕吐物呈深暗色)。身体上部和头部被微微扶起。注射咖啡 因(1毫升)。病情极重。病人睁开眼睛。青紫斑块急剧扩展。血压170\/110。脉搏每分钟110次，脉象微弱。呕吐物被送检。 据米亚斯尼科夫教授回忆，他对当时发生的情况做出了第一反应：“五日凌晨，斯大林突然吐血，导致脉搏衰弱，血压下降。这种现象让我们有些犯难，如何对此做出解释呢?所有会诊医生簇拥在病人身旁，然后回到隔壁房间不安地胡猜乱想……” 会诊结论 “1953年3月5日9点以后，病人开始吐血……并导致严重虚脱，费了好大劲才使病人恢复。11时30分……再度虚脱，伴有大汗，动脉脉博消失。艰难地使病人克服了虚脱……” 这一点当时并未在报纸上刊登。很有可能，当某位医生手里已经有了复检报告，他就极其秘密地向斯大林的儿子瓦西里通报了父亲的实际情况。于是瓦西里，正如他妹妹斯韦特兰娜所述，开始大声喊叫起来：“有人毒死了父亲!” 14时，把左手举到嘴边，抠动着嘴唇，喝了两汤匙水。 16时，肚子比平常鼓胀许多。 17时，有时打嗝儿(2-3次)。 18时，发出3次呻 吟。 21时40分，输碳合气(4.6% 的二氧化碳)30秒，然后输氧。青紫依然存在。脉搏几乎难以察觉。病人周身透湿。呼吸急促浅表……人工呼吸。 21时50分，斯大林同志去世。 医生们对斯大林的许多观察记录(包括临死前)，与其他目击者凭记忆所写的内容有极为显着的不同。例如，斯大林的女儿斯韦特兰娜写道：“我第一次见到父亲赤裸的样子……在最后的那一刻，他突然睁开了眼睛，并环顾了一下站立在他周围的人。他突然向上举起左手，若不是在指着上面某处，就是在威胁我们所有人。在过后的一刻，他的灵魂在做最后的努力，冲出了身体。”但她对此描述也做了保留：“我不知道，事实上是否就是这样……” 似乎一切都已结束，但对医生日志来说还为时过早。其中一份显得特别神秘，它记录了护士的活动和最后几针。《斯大林最后生病治疗和值班纪录》，记载了1953年3月5日至6日的操作要求，应由帕宁娜、瓦辛娜、杰米多娃和莫伊谢耶娃四名护士完成，最后关键的几针应由莫伊谢耶娃来操作。 20时45分，莫伊谢耶娃对斯大林注射了葡萄糖酸钙。在此之前的治疗中，病人从未打过这种针剂。21时48分，她签名记录道，注射了20%的樟脑油。最后，在21时50分，莫伊谢耶娃写道，整个治疗过程中首次注入了肾上腺素…… 此后，斯大林立即撒手人寰。 大概正是因为这倒霉的巧合，才有谣言盛传，说贝利亚专门准备的特殊针剂把斯大林送入了另一个世界，凶手是一名犹太女人，其动机是为被流放的犹太人复仇…… 真相大白 从现存的治疗记录来看，斯大林中毒而亡无可争议。第一批血液和尿样分析结果一出来，就把医生们吓了一跳。检验报告出来的时间是1953年3月5日子夜前，这时再采取措施为时已晚。因为毒素已进入斯大林体内，不可逆转地损害了斯大林的心脏和整个血液循环系统，包括特别危险的地方——大脑。 1953年3月5日的第二份分析报告出来了，它就是“第号血检报告”，其结果更加骇人听闻： “嗜中性白细胞85%。(作者注：标准值55%-68%。嗜中性白细胞数量的增加，正是毒性药物出现在机体内的主要证据。)杆状核中性白细胞-18%。(作者注：标准值2-5%，这也是重要中毒指标。)特别提示：在嗜中性白细胞中，有毒性颗粒。实验员维诺格拉多娃。” 正是这些检验结果震撼了医生们，他们原本试图让斯大林起死回生，但现在已经无计可施。同时他们清楚，一旦说出中毒一事，贝利亚立刻就会逮捕他们，所以当时他们就隐瞒了这一事实。 真相终于大白!关于斯大林死于谋杀的传言，现在有了材料作证。很有可能的是，斯大林中的是天然蛋白质有机物毒药。据专家介绍，这类天然毒药存在于蛇、蜘蛛和蝎子的毒液内，甚至在一些植物和细菌中也有。它们可以破坏呼吸和血液循环，损伤淋巴结、眼睛和大脑等，并在某种情况下致死。 斯大林死后，医生对其遗体进行了解剖，更加证实了“克里姆林宫医疗管理局中央临床诊断实验室”的各种检验报告。需要指出的是，当时所有的化验分析都没有用斯大林的名字，而是借用了斯大林的随行警卫队长赫鲁斯塔廖夫的名字。 这样一来，除贝利亚之外，赫鲁斯塔廖夫应是知道得最多的人。有一种近乎官方的说法，说他是在领袖生病前与其见过面的最后一人。据赫鲁斯塔廖夫十年的亲近部下、斯大林的贴身保镖之一索洛维约夫披露，也许正因如此，在斯大林被安葬10-15天以后，健壮的赫鲁斯塔廖夫突然猝死。索洛维约夫确信，在斯大林去世后不久，赫鲁斯塔廖夫就遭到逮捕，但大约过了10天又被释放，然后很快就莫名其妙地死了。 1953年3月6日，斯大林的尸体解剖开始了，从早晨4点一直持续到中午1点，也就是在正式宣布死亡后6小时零10分钟开始的。为进行这次尸体解剖，组成了一个19人特别委员会，并编写了《约瑟夫·斯大林尸体病理解剖研究报告》。由于未知的原因，在报告上签名的只有其中11人，6名尸体防腐专家和2名治疗医生没有签名。 尸体解剖结果的轰动之处在于，它并没有支持官方公开的说法，没有找到所说的“肺部炎性病灶”，却发现消化道内有异常。其状就像不计其数的铁砂击中了肠胃黏膜，以致再也见不到完好的地方，只有重度中毒才会导致这种现象。《尸体病理解剖研究报告》中有这样一段话：“胃内容纳物为黑色液体，数量为200毫升。胃黏膜上可见大量小暗红点，可轻易用刀剥落……” 白血球疯狂激增、吐血并发现毒性颗粒，现在这些终于可以得到解释了。在正常的情况下，若出现这样的尸检报告，就可以立即断定为投毒谋杀。 关于事实的真相，关于斯大林身死的秘密，在当时进行了隐瞒，理由是“这属于斯大林家庭的私人秘密，75年之后才允许解密，即要等到2028年”。 1953年五一节期间，莫洛托夫直接宣布了贝利亚被捕的消息。此后，医生们才敢在所保存的斯大林病历中反映中毒一事。但苏联党的高层领导大概觉得，公布斯大林死因太冒险，因为此后有些事情就可能被牵扯出来。据资料显示，马林科夫在3月3日就接管了权力，但此时斯大林并没有死。他好像和贝利亚一样，胸有成竹地提前知道了领袖将不复生还。 很自然，在这种情况下，马林科夫不会对斯大林中毒的秘密感兴趣。新被提拔的其他领导人对此也不感兴趣，因为他们都经历过动荡不安的1952年10月中央全会。斯大林当时在会议上发表了尖锐的讲话，矛头直指莫洛托夫和米高扬。 前苏联克格勃主 席克留奇科夫指出：“《如何谋杀斯大林》一书中的调查是强有说服力的，是真实可信的，是无法推翻的。我们第一次不是仅凭回忆、传言和假设来谈斯大林的死因，而是凭地道真实的文件来进行研究。” 欧洲最危险的男人(一) “你看见他左脸的刀疤了吗?” ?_?? ?_?? ?_?? 他的一些部下不客气地称他为“刀疤脸”。 本章的主人公奥托·斯科尔兹尼1908年6月12日出生在奥地利维也纳一个中产阶层家庭，从他的姓氏上看似乎他的祖先具有斯拉夫血统，斯科尔兹尼的个子非常高大，有6英尺4英寸高（1英寸=2.54厘米， 1英尺=12英寸=30.48厘米， 6英尺4英寸=193.04厘米）。 一个高个帅哥！ 成年后的奥托进入维也纳大学学习机械工程学。在学校，和他的许多同学一样，年轻的斯科尔兹尼加入了一个“决斗”团体，在一次与敌手决斗的时候，他的脸上留下一道可怕的长长的伤疤，这道伤疤在斯科尔兹尼后来的照片中清晰可见。 奥地利和德国合并后，斯科尔兹尼加入了纳粹党卫队。他本来想参加德国空军，因为此前他驾驶过小型单引擎飞机，但是经过5个月的飞行训练，斯科尔兹尼被告知要成为一名合格的飞行员，他的年龄显然有些大了，因为那年他已经31岁。失望的斯科尔兹尼接受建议，转而加入了纳粹党卫队“阿道夫 希特勒警卫旗队”，不久他被提升为军士，并被派遣到另一支党卫队部队——帝国师，1940年，他跟随帝国师参加了入侵荷兰、法国的战斗，在战斗期间，斯科尔兹尼证明自己是一个优秀的战士并被晋升为少尉。 1941年斯科尔兹尼参与入侵巴尔干的战役，随后又参与进攻苏联，1941年12月斯科尔兹尼中尉在俄国前线激战中头部负伤，被送回德国休养。此时的斯科尔兹尼已经因为常常指挥部下狡黠而且不按常规的作战方式引起了一些高级军官的注意。 1942年，伤愈后的斯科尔兹尼回到“阿道夫 希特勒警卫旗队“担任该部队新兵训练营的教官。 1942年6月，他被党卫队总部征召参与组建德军一个全新的突击队。 1943年4月18日，斯科尔兹尼被晋升为上尉并被任命为该部队(friedenthaler jagdverbande)的指挥官。长期盘桓在后方让斯科尔兹尼十分苦恼，他后来在他的回忆录中写道：“在这个转折点，一些人选择了为荣誉而死，而另一些人则选择了逃避，选择这两条路的人，前者将成为英雄，而后者则是懦夫。” 战神的青睐马上就要垂青于这个35岁的上尉了。1943年7月25日，意大利军方在国王的支持下逮捕了意大利法西斯领袖墨索里尼，并准备与盟国签订停战协议。 额外提一下，意大利王国于1946年进行全民公投，国民一致选择放弃君主制，建立共和国，即现在的意大利共和国。 消息迅速传到柏林，希特勒闻讯暴跳如雷。意大利的倒戈无疑将德国欧洲堡垒的腹部敞开一个大缺口，这是希特勒最恼怒的事情，为此希特勒亲自下令德军迅速采取行动制止意大利。行动方案很快就被高效率的德国总参谋部制订出来，该方案包括4个计划： 1、轴心计划(operation achse)：命令德军接管、夺取或摧毁意大利舰队 2、黑色计划(operation schwarz)：命令德军全面占领意大利并解除意大利军队的武装 3、斯图登特计划(operation student)：该计划负责人为德军伞兵部队指挥官库特 斯图登特将军，命令其指挥德军占领罗马并配合实施橡树计划，恢复墨索里尼在意大利的领导地位。 4、橡树计划(operation wiche)：命令组建一支特种作战突击队，营救墨索里尼 斯科尔兹尼上尉很幸运地被选为执行橡树计划的负责人，1943年7月25日深夜，睡意朦胧的上尉被叫醒，他连夜飞往位于希特勒在东普鲁士的指挥部——狼穴。在狼穴，希特勒召见了斯科尔兹尼，亲自命令他负责营救墨索里尼。斯科尔兹尼接受命令后的第二天就飞抵罗马接受库特 斯图登特将军的指挥，立即开始着手进行准备工作。 营救领袖的首要问题是要查明墨索里尼被巴多格里奥元帅关押在什么地方，墨索里尼被逮捕后先被关押在某个不知名的地方，后来被转到意大利西海岸的庞萨岛，当德军全面接管意大利时，意大利人又把墨索里尼转移到撒丁岛东北的马达累纳岛。希姆莱无孔不入的间谍及时获得了这一情况。德军迅速做出了营救计划，准备派遣海军和伞兵进攻该岛，然而就在准备开始行动之前，1943年9月初墨索里尼又一次被秘密转移。根据巴多格里奥与盟军签定的停战协议秘密条款，墨索里尼应当被交给盟军，这次德国人不知道转移的目的地在哪里。 斯图登特将军十分焦急，随着德军大规模占领意大利，遇到意大利人的抵制越来越多，德军负责营救计划的军官们都担心恼怒的意大利人会迁怒于墨索里尼而将其处死。这时德军无线电侦测部门发现了一个线索，在距离罗马80英里的大萨索地区有不同寻常的无线电信号非常频繁地提到“重要人物”，精明的德国人马上判断出墨索里尼可能就在大萨索山上! 大萨索山位于罗马东北80英里的亚平宁山区，战前是一个登山滑雪胜地。 大萨索山顶峰是campo imperator旅馆，是过去滑雪者经常聚会的地方。从山下到旅馆有一条索道，这也是上山的唯一道路。德军参谋人员马上制订了一份包含多项任务和细节的计划，计划分为2部分，第一部分是伞兵奇袭大萨索山下的索道站以控制索道;第二部分使用伞兵奇袭旅馆，查明墨索里尼是否在那里，如果在就严密保护其安全离开。 1943年9月10日，斯科尔兹尼及其助手弗尔克萨姆和空军的计划制订者们一起空中侦察了大萨索山，最后他们选定了一块可用于着陆的地区，那是旅馆前面的一小块草地，因为山顶空间如此狭小，而且旅馆所在的位置海拔2000多米，稀薄的空气和凄厉的狂风不利于伞降，原来计划使用伞兵伞降的计划被迫改为使用滑翔机机降。 按照修改后的行动计划，突击队将使用12架dfs-230滑翔机运载突击队员。突击队成员由斯科尔兹尼老部下friedenthal营15名战斗骨干和乔治 冯 伯勒普施上尉指挥的伞兵第七团第一营第一连(第一营也称伞兵教导营)组成;伞兵第七团第一营其他部队将在奥托 哈罗德 莫里斯少校的指挥下经铁路运送到大萨索山下，准备奇袭索道站，阻击可能前来增援的意大利军队;斯科尔兹尼的其他手下则负责营救在罗马的墨索里尼家属。为了劝说可能出现的意大利官兵放弃抵抗，德国人特地挑选了一位亲德国的意大利将军索莱提随同突击队一起前往大萨索山。 1943年9月12日下午，搭乘突击队员的滑翔机在拖拽飞机的牵引下从罗马郊区的玛亚机场起飞，最后起飞的11号和12号滑翔机在机场滑行过程中，跌入盟军飞机轰炸后留下的弹坑内，两架滑翔机撞在一起而损坏。其他10架顺利升空。在飞往大萨索山的途中，拖拽1号机和2号机的飞机在浓雾和厚云中迷航，幸而斯科尔兹尼坐在3号滑翔机上，余下的8架滑翔机在起飞1个小时后顺利抵达目的地。 突击队员在机降后马上展开行动。 突击队到达大萨索山时。天气依然很糟糕，但斯科尔兹尼还是辨认出来先前空中侦察时选定的那块着陆地，滑翔机随即脱离牵引飞机，悄然无息地向那一小块草坪滑去。 就当滑翔机即将降落的时候，突击队员愕然发现选定的着陆地面实际上是一个巨大的岩石，上面布满杂草和青苔，而且坡度也远比以前估计的要陡峭的多，最可怕的是在山坡的尽头，也就是旅馆大约100码的地方，那里的山坡突然隆起一部分，这意味着滑翔机降落的时候危险性要大的多。 现在突击队员已经不能考虑别的，滑翔机只好强行着陆，斯科尔兹尼的3号滑翔机第一个着陆，飞机一直滑行到距离旅馆大门口几码远的地方才停下，斯科尔兹尼立即钻出机舱，指挥部下迅速制服了还在目瞪口呆地望着陆续降落滑翔机的意大利警卫，随后斯科尔兹尼推着索莱提将军向旅馆冲去，在旅馆门口，斯科尔兹尼看见墨索里尼的面孔出现在旅馆二楼一个窗子后面，他急忙对墨索里尼喊道：“退回去! 退回去! 离开窗户!” 索莱提将军则对正在四散躲避的意大利卫兵叫道：“不要开枪，我们不需要流血!”而那些意大利士兵只有几个人放下武器站住不动，其他人则狼狈向四周逃去。 斯科尔兹尼带了几个伞兵冲进旅馆，他首先沿通信线路直奔无线电室，在制服了发报员并控制电台后，斯科尔兹尼直奔关押墨索里尼的房间。有两名意大利军官在房间内负责看管墨索里尼，在墨索里尼的劝说下没有反抗。斯科尔兹尼大步走到领袖面前，行了一个标准的纳粹礼说：“领袖，我奉元首的命令前来接您!” 墨索里尼则欣喜若狂地回答：“我就知道我的朋友不会抛弃我，我就知道!”随后那两名意大利军官下令让所有意大利卫兵放弃抵抗，冲突几乎马上就结束了，整个旅馆地区全部被德国伞兵控制。关于这个戏剧性的过程，夏洛伊在他的着作《第三帝国的兴亡》中有这样的描述： ......他发现领袖正在二楼一个窗口满怀希望地往外看着。大部分意大利警卫一看见德国军队就逃入山中，少数没逃的也在斯科尔兹尼和墨索里尼劝阻下没有动用他们的武器。这个党卫队头子把他抓来的将军(指索莱提将军)推在自己队伍前面，大声叫警卫别向这个意大利将军开枪。 同时，据一位目击者回忆，意大利领袖也在窗口高呼：“谁都不要开枪!不要留一滴血!” 果然一滴血也没流。 整个营救过程结束的非常快，当所有事态平息的时候，突击队的6号和7号滑翔机刚刚着陆，最后一架滑翔机——8号滑翔机是最后着陆的，它滑行了没多远就狠狠撞在旅馆外隆起的山坡上，滑翔机翻滚起来，造成机上所有乘员全部受伤，这也是这次营救行动中唯一受伤的一批人。 在飞机没有到来前，斯科尔兹尼指挥手下的突击队员和已经投降的意大利士兵，将旅馆后的滑翔机推到一边，并紧急休整地面，为侦察机的到来做准备。此时，跟随伞兵第一营占领山下索道站的几名德国战地记者得到允许，经索道来到山上，这几个不知名的记者用他们的照相机和摄影机记录下了后来发生的事件，其中就包括戈尔腊契上尉小心翼翼地将他的宝贝飞机降落在这个临时跑道上的镜头。 飞机降落后，众人上前七手八脚将这个只能载运两人的轻型飞机推到预定的起飞位置。然后，身穿一件不太合身的黑色大衣、头戴黑色礼帽的墨索里尼在斯科尔兹尼的搀扶下走出旅馆来到飞机前。墨索里尼登上飞机，身材高大的斯科尔兹尼吃力地挤上去，与领袖合用了一个座位。 这种飞机设计载运两人，此时多了一名乘客和领袖的行李箱，这使飞机几乎不能起飞，戈尔腊契上尉开始不同意搭载斯科尔兹尼，但斯科尔兹尼坚持自己要亲自护送领袖抵达安全地点，最后戈尔腊契上尉妥协了。 12名突击队员站在飞机尾部紧紧拖住飞机，直到戈尔腊契上尉举起手臂示意发动机转数到达理想位置可以起飞时，大家才放手。飞机飞速在临时休整的空地里蹦蹦跳跳地滑行，几乎撞上一块大岩石，幸亏戈尔腊契上尉有高超的驾驶技巧，飞机摇摇晃晃地爬升到天空中，围绕旅馆上空盘旋一周，然后径直飞往罗马郊外的普拉提察德玛亚机场。 按照希特勒的打算，墨索里尼被营救出来抵达罗马后，将在德军的支持下恢复对意大利的统治。然而1943年9月3日，就在墨索里尼被营救前一周，盟军开始在意大利半岛的南端登陆;9月8日，巴多格里奥代表意大利与盟军签定的停战协议被公开出来。在斯科尔兹尼带领部下飞往大萨索山的前后几天中，意大利中部和南部的形势对德军十分不利。在罗马，5个意大利步兵师与德军两个师对峙着。而盟军轰炸机也经常光顾罗马，不但轰炸德国空军在这一地区的机场，甚至连德军南欧指挥官凯瑟林元帅的指挥部也被盟军摧毁。在这种危急关头，把墨索里尼致于此地显然不太合适。于是经过紧张安排，领袖抵达机场后几个小时就在斯科尔兹尼的陪同下匆匆登上飞机抵达维也纳，在那里，领袖与被斯科尔兹尼另外一批手下营救出来的家人团聚。而斯科尔兹尼则在抵达维也纳后几个小时，意外地接到一个希特勒亲自打来的电话，希特勒在电话中激动地对同样激动不已的斯科尔兹尼说：“今天，你完成了一项具有历史意义的行动，元首感谢你!” 斯科尔兹尼因为行动成功而被授予了骑士十字勋章，他也因为此次行动被称为“欧洲最危险的男人”。 这的确是个具有历史意义的事件，直到今天，很多研究特种作战者都要把这个大胆而且成功的冒险行动作为一个范例。斯科尔兹尼被提升为少校，并获得骑士十字勋章，经过德国宣传部的极力渲染，斯科尔兹尼成为德国着名的战斗英雄。此后他奉命指挥党卫队特种作战部队和新组建的党卫队第500伞兵营，又成功完成了制止匈牙利独裁者霍尔蒂背弃轴心国的“铁拳”行动，阿登反击战中，斯科尔兹尼指挥一个装甲旅，派遣突击队员伪装美军渗入盟军后方大搞破坏，影响极大，以至于丘吉尔称斯科尔兹尼为“欧洲最危险的男人”。 欧洲最危险的男人(二) 最后一搏 1944年12月31日，斯科尔兹内被召回柏林。第150装甲旅已经宣告解散，弗雷登塔尔部队的老兵们死的死，散的散，斯科尔兹内清醒地认识到特种部队往昔光荣的日子已经成了明日黄花，第三帝国的末日随着春天的来临一步一步地逼近了。 对于斯科尔兹内来说，像营救墨索里尼那种事先缜密计划，由数名勇敢的专家所执行的任务也一去不复返，取而代之的是有如鸡蛋碰石头般的绝望作战：由勇敢但未接受训练的年轻士兵去执行自杀式的任务，明眼人都看得出来战况已经恶化到了极点。 1945年1月30日晚上，希姆莱将斯科尔兹内召到柏林郊外的前线司令部，下令他去前线搜集所有的兵力，组成两个军，然后前进到奥得河一线，在那里设置一座桥头堡抵御苏军进攻。斯科尔兹内不禁苦笑，所谓两个军的兵力将到何处去搜集呢?这只不过是希姆莱的幻想而已。在这之后希姆莱不断来电话催促：“兵力开始集结了吗?我已经向元首报告，阁下已经开始作战了……怎么?还没出发呀?……”最后斯科尔兹内搜尽枯肠集结了1000多人的兵力，前往奥得河畔的中世纪古镇施韦特(schwedt)，在这里修筑一座桥头堡。他在城镇的西边设置了宪兵线，收拢衣衫褴褛徒步向西溃逃的那些士兵，将他们装备起来编入斯科尔兹内的部队。 斯科尔兹内的部队兵员五花八门，既包括伤兵，又有包括未接受过军事训练的老头子，也有年轻的军校学员和几名神气十足的东普鲁士贵族军官。 他逐渐收拢了4个大队的兵力，从距该城50公里的军工厂征用了数门75毫米野战炮，又用高压手段从那里找来了一些机枪。心犹不足的斯科尔兹内又搜罗来该地区所有的88毫米高射炮，将它们装到卡车上，当做“自行火炮”使用。又过了几天，空军司令戈林突然给他来了电话，允诺从自己的“赫尔曼·戈林”师中抽调600名精锐兵员调到施韦特，帮助斯科尔兹内固守这座桥头堡。 1945年2月7日，东线苏军发动了排山倒海一般的攻势，由于实在无法抵抗，斯科尔兹内下令撤回了河东的前哨阵地，结果此举令最高统帅部暴跳如雷，斯科尔兹内被召到布伦兹劳(prenu)的希姆莱驻地，聆听后者的训斥。在布伦兹劳，希姆莱的副官以极冷淡的语气说，由于斯科尔兹内不遵守约定的时间，让希姆莱极为愤慨。斯科尔兹内也憋了一肚子的火，把士兵送上来的啤酒一饮而光，气呼呼地等着希姆莱露面。 希姆莱一出现便对斯科尔兹内大骂特骂起来，他的一只手因愤怒而颤抖着，一张本来就青白的脸白得形同一张纸。那张嘴巴里讲出了“不服从命令”、“降低军阶”、“军事审判”等一大串话，。斯科尔兹内耐心地等他说完，然后慢条斯理地说：“前哨的守军是我下令撤退的。到目前为止，施韦特的守军已经不止一次收到了最高统帅部愚劣的指令，而补给品却一公斤也没运到!”讲着讲着，斯科尔兹内竟对希姆莱咆哮了起来。这一突然的反击令希姆莱强硬的态度软化下来，他很快冷静下来，把几分钟前还准备送到军事法庭的斯科尔兹内殷勤地招待到晚餐会上。希姆莱不但没有降他的级，而且在晚餐时答应送给他一门突击炮，并供应斯科尔兹内所需的一切物资。 虽然战况不断恶化，但是斯科尔兹内仍有一段心情爽朗的日子，因为英国bbc广播说他被晋升为少将、并颇得纳粹当政者青睐云云。斯科尔兹内自忖自己既然已经开始指挥一个师级单位，也应该升到这一军衔了。不过他却不知道如何沿着这个目标爬上去，倒是bbc给他指了一条路，在其广播中这样说道：“因救出墨索里尼而闻名世界的党卫军中校斯科尔兹内如今已晋升为少将，并被委任为柏林防御的负责人。由于这一次的升迁，他已经成为柏林最有权力的人物，据信他目前正在柏林市内展开搜捕行动，以清理不可靠分子……” 最耐人寻味的是，在bbc播发了这条新闻后不久，希特勒竟真的开始考虑任命斯科尔兹内为柏林城防司令。如今他像着了魔一般信任斯科尔兹内，认为他最适合担任这一职务，然而希特勒身边的参谋们及时地止住了这个念头。 曲终人散 1945年3月7日，美军意外地在莱茵河的雷马根地区夺占了没有来得及被炸掉的鲁登道夫大桥。为了挽回颓势，希特勒密令约德尔，让斯科尔兹内派出蛙人将这座大桥炸掉。 斯科尔兹内立刻向约德尔提出了抗议，因为几个月前他在荷兰的奈梅亨干过同样的活儿，去炸横跨马斯河的一座大桥，结果损失惨重。正是早春，莱茵河的河水只有零度上下，而且美军也吸取了奈梅亨的教训，在上游几公里处便设置了桥头堡，德国蛙人无法偷偷下水。日后斯科尔兹内这样写道：“这是我头一次拒绝命令。”不过最后他向约德尔答应说可以试一试。 结果斯科尔兹内的预料完全成了现实。几名蛙人游进了湍急冰冷的河水后再也没有露出水面，另外几位蛙人则被两岸的美军用探照灯发现，乖乖地举手投降了。鲁登道夫大桥自己在几天后轰然垮塌，不过这是德国工兵撤退前炸了一次的结果，跟斯科尔兹内的蛙人部队没有一点关系了。 不久之后，斯科尔兹内又被召到元首大本营，这一次他发现希特勒脱离实际的情况越来越严重。希特勒看到自己心爱的指挥官时劈头说道：“亲爱的斯科尔兹内，你在奥得河干得不错，我到现在还没感谢你哩!……每天我都可以听到很多新闻，但是能够使我感到安慰的新闻总是来自你的战线。我准备发给你橡叶骑士十字勋章，而且亲手为你佩带!……关于上一次的任务，你可以慢慢地向我说明，今后我仍将借重于你，好自为之!” 说完之后，希特勒缓慢地站了起来，佝偻着后背，仿佛是一个万病缠身的老头。自这次召见之后斯科尔兹内就再也没有见到希特勒了。 其后不久，斯科尔兹内只身前往南德意志和奥地利，一面报告当地的一般局势，一面奉命增强“阿尔卑斯要塞”的兵力。“阿尔卑斯要塞”是德国人最后幻想出来的空中楼阁，一小群死忠的纳粹分子决定以此为根据地进行最后的顽抗。 路过维也纳时，他决定到自己的家乡再看上一眼。此时在维也纳附近的公路上已经挤满了西逃的难民和士兵，斯科尔兹内狂按着喇叭，试图在人潮中开出一条通路。忽然他发现一个健康的军士赶着马车招摇而过，车上装着家具和包裹，周围一群伤兵却在步行，斯科尔兹内猛地停下车来，拦住马车，然而赶车的军士却无动于衷，于是斯科尔兹内一把将他拎下车来，左右开弓给了他两记耳光，大吼着说：“把车上的东西都丢下来!给伤兵腾出位置!” 在斯科尔兹内的吼叫下那名军士乖乖地听从了命令。为了使他彻底遵守命令，斯科尔兹内将其解除武装，把他的手枪递给一名伤兵，嘱咐道：“监视着他!让他尽量载满伤兵!” 看到此景，斯科尔兹内意识到东线算是完蛋了。日后他如此写道：“在这种翻天覆地的剧变之下，人类为了保持自己的生命起见，自私的弱点暴露无遗……” 等他最终赶到维也纳时天已黄昏，此时到处谣传说苏军已经开进了维也纳城。斯科尔兹内来到了母亲的住所，迎接他的是遍地的残瓦和倚斜的梁柱。邻居说两天之前斯科尔兹内太太就和家人疏散了。他又来到弟弟家，情况也大同小异。最后斯科尔兹内来到上过班的工厂，发现厂子仍在全力工作。他在市中心的疯人塔(narrenturm)附近拦住两位上了年纪的警察，询问战况，其中一个花白头发的警察答道：“中校阁下，我们就是维也纳最后的防御队了!”在维也纳城防司令部，斯科尔兹内意外地见到了城防司令席腊赫(baldur von schirach)，后者曾是纳粹青年运动的领袖。他失望地发现席腊赫除了空喊口号外什么也不会干，于是匆匆地离开了维也纳，前往阿尔卑斯山， 在阿尔卑斯山，斯科尔兹内和从柏林赶来的拉德尔花了几天的时间去寻找希特勒和戈培尔吹了半天牛皮的“国民堡垒”，但找到的只是运来补给品的马车和卡车，一两处钢筋水泥工事，已经早已生了锈的兵工厂机器而已。他们无论如何也不能相信自己的眼睛，斯科尔兹内悲痛万分，认为万事已休了。 如今斯科尔兹内必须考虑一下自己的将来了。一个相熟的空军飞行员要把他带到西班牙，但是遭到了拒绝，斯科尔兹内拒绝抛弃手下独自逃命。他解散了手下，尤其是来自比利时和荷兰的志愿者，还发给他们一些从柏林带出来的美元和珠宝作为逃命路费，之后与拉德尔等人一起藏在山中的滑雪小屋里，等待战争的结束。 1945年5月8日德国正式宣布投降。 此时斯科尔兹内仍在山间小屋里平安地过日子，直到有一天 山谷间的农民来报告说美军正在全力搜捕他，斯科尔兹内才下决心向美军投降。 他给附近的美军指挥官写了 一封信，让这位农民带去，然而这信却如泥牛入海，几天后他又写了一封信，结果仍是毫无动静，讽刺的是此时美军仍在通过电台和报纸在全欧洲通缉他。最后斯科尔兹内决定带着拉德尔和另外两名手下下山投降。 然而即使向美军投降也不是一帆风顺的。他们到了 萨尔茨堡的美军司令部，向一名上士说出了自己的身份，这位上士却说不曾听到过有关斯科尔兹内来投降时如何处置的指示，于是又派人驱车带他们前往师部。路上开车的美军士兵得知他的大名后竟然说：“如果你真的是斯科尔兹内的话，就痛快的喝一顿吧！因为今晚你可能就上绞架了！” 在第42师的司令部，没人对斯科尔兹内一行表示出有兴趣的样子，还让他们靠边站。然而在他们的身份被核实后情况就不同了，斯科尔兹内回忆道：“一下子从房间的四个房门里出来四个士兵，都把手里的冲 锋枪对准了我。” 在美军司令部里，斯科尔兹内先被搜身检查 毒药，然后反绑着双手牵到了记者招待会上。他的投降成了当天最轰动的新闻。 1947年8月18日，已在战俘营中度过了2年时光的斯科尔兹内与其他10名党卫军战犯一起被带到达豪接受审判。美军军事法庭对斯科尔兹内的指控主要有两点：1、指使第150装甲旅的士兵伪装成美军，使用美军的旗帜、徽章和制服，混入盟军队伍中制造混乱，这违反了国际法中关于“在实际交战中，交战双方必须明确身份”的原则；2、企图谋杀艾森豪威尔。 斯科尔兹内的辩护律师罗伯特·达斯多则强调，第150旅的士兵们只是在夜幕中前往目标的过程中身穿美军制服，而一旦被发现，他们立即脱掉美国军服，恢复德军装扮。而关于在实际战斗中使用敌方制服方面，当时的相关法律中的规定并不明确。达斯多认为，国际法中并没有明确禁止使用敌方军服，而只是强调“禁止不恰当地使用”， 因此，相关规则应理解为：“士兵在偷偷潜入敌方侦察或为保护自身不受伤害时，可以穿着敌方军服，但在实际交战时，必须穿戴与敌人有明显区别的服装或徽章。” 负责审判的美陆军上校罗森·福尔德却不赞同达斯多的辩护理由，认为其士兵在被敌人发现后，在向对方开枪前脱下伪装的行为毫无意义，因为对方已经被欺骗，在战斗中已处于不公平的弱势。 但达斯多辩护说，盟军在战争中也会采用这种方式执行一些任务，并且请到了英国空军传奇性的 特种部队指挥官福雷斯特·托马斯中校作证，证实他们为营救被德军关押的战友，也曾让部下带着武器、身穿德军制服、用伪造的德军证件到德军监狱里活动，并承认，若暴露身份或感到有危险，他们也会毫不犹豫地开枪。 托马斯的证词起到了关键作用，对斯科尔兹内的这项控罪撤销。对他的第2项控罪也因证据不足而撤销。然而，宣布无罪后的斯科尔兹内并没有获释，不久之后，他被送到德国中部 达姆施塔特的“ 非纳粹化”战俘营。其间盟军有6次准备将他释放，但都因政治原因或者官僚文牍而拖延了。斯科尔兹内此时已经熬不下去了，他写信给托马斯上校征求意见，后者的回答只有两个字：“逃跑！”。 1948年7月27日，斯科尔兹内再次发挥了特种兵的才能，躲进一辆货车里逃出了战俘营。货车在离达姆施塔特16公里的森林中停了下来，那里有人拿着衣箱等着他的到来。斯科尔兹内迅速换上平民服装，搭乘货车前往 斯图加特。第二天他来到了贝希特斯加登，并在那里隐藏起来。其间他曾写信给西德政府征求意见，西德政府非正式地通知他隐藏起来，不要随意露面。为逃避盟国和犹太人的追踪，他隐姓埋名，还把棕红色的头发染成了黄色。 东躲西藏了18个月后，斯科尔兹内手拿 罗马教廷签发的“难民”护照来到西班牙，在那里得到了独裁者佛朗哥将军的庇护，获得了西班牙护照，并恢复了其战前的身份——工程师。他向朋友借了一笔金钱，开设了一家工业技术公司，在1952年成交了一笔当时西班牙最大的买卖，将价值500万美元的 铁路车辆和工具卖给西班牙。 同是在1952年，联邦德国政府终于宣布斯科尔兹内并未犯下战争罪，他为祖国尽职尽责，他终于可以在各国间游走。此后斯科尔兹内曾以顾问的身份为埃及总统纳赛尔工作，随后又来到阿根廷，与阿根廷总统庇隆关系密切。他帮助庇隆组建了南美最凶残的秘密警察力量，还担任庇隆夫人的贴身保镖，至少挫败了一次暗杀阴谋。 当然，他也因此获得了回报——庇隆夫人从其名下基金会（极有可能是 鲍曼自德国转移出的纳粹财富）的财产中划拨了一部分给斯科尔兹内。 此外，他还致力于帮助尚在狱中的前纳粹军官们获释或逃跑，其中最知名的有派珀（joachim peiper）、塞普·迪特里希（sepp dietrich）和迈耶（kurt “panze” meyer）。 曾有报道称斯科尔兹内手中握有丘吉尔与墨索里尼在整个战争期间一些秘密谈判的证据或文件，他曾威胁丘吉尔，如果不释放这些战俘，他将把证据公诸于世。在斯科尔兹内的帮助下，有超过500名纳粹军官经西班牙逃往南美。 此后关于斯科尔兹内的流言继续满天飞。有消息称苏伊士战争期间他曾经训练埃及蛙人去炸英法的军舰；有人说他接受阿联（阿拉伯联合共和国，1958年由埃及和叙利亚组成，1961年叙利亚，1971年重新恢复“埃及”旧名）的委托，以50万英镑的代价绑架 摩洛哥国王；还有传言称，斯科尔兹内于1952年利用所谓的“敖得萨组织”（odessa，意为“前党卫军成员组织”，实际名称为die spinne）基金，在南美洲重新建立了纳粹组织；还有人说他曾在60年代帮助中央情报局在古巴的行动，但这些事情都无法得到证实。 在阿根廷盘垣数年后，斯科尔兹内又回到西班牙，成为一名成功的商人。1970年10月，斯科尔兹内在 汉堡大学附属医院接受了脊椎外科手术，摘除肿瘤，从此腰部以下瘫痪。 1975年7月5日，“欧洲最危险的男人”斯科尔兹内卒于马德里，终年67岁。按照他的遗愿，斯科尔兹内被埋葬在维也纳的多布林格公墓，长伴于其母亲身侧。 “欧洲最危险的男人”他当之无愧！！！ 我用了两个较长的章节来简述他的生平！ 伟大的日耳曼民族万岁！ 左宗棠为了见偶像林则徐竟还失足落水? 民族英雄左宗棠为了见自己的偶像林则徐竟失足落水？ 这是啥情况？ 本章后面一部分是本人阅读完书籍《晚清名将左宗棠全传》所直接摘取进行宣传和推广的 1849年底，民族英雄林则徐途经长沙，指名要见隐逸在老家读书的左宗棠。 数日之后，还隐居在家的左宗棠，一听到自己心中的偶像，林则徐竟指名要见自己，急匆匆的连夜饭也没吃。 左宗棠急忙赶去见林则徐已是夜间时分。时年37岁的左宗棠行色匆匆，心情激动，前方道路一片漆黑，其一脚踏空，(=°Д°=)失足落入水中。不远处缓步而来的林则徐见此情景笑问道：“这就是你的见面礼？” 林则徐将他自己在新疆整理的资料和绘制的地图全部交给左宗棠，并说：将来东南洋夷，能御之者或有人：西定新疆，舍君莫属。以吾数年心血，献给足下，或许将来治疆用得着。 后来，左宗棠征战新疆，带的就是林则徐绘制的地图。临别，林则徐还写了一副对联相赠：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 回福建后，林则徐身染重病，知道来日不多，命次子聪彝代写遗书，向咸丰皇帝一再推荐左宗棠为“绝世奇才”、“非凡之才”。 以下的部分内容皆取自《晚清名将左宗棠全传》 陈明福·着 ·军事科学出版社（2009年5月） 林则徐与左宗棠的湘江之会 公元1850年1月3日夜，林公则徐自滇返闽途中，于长沙湘江舟次邀晤左公宗棠。 后左宗棠忆之曰：“是晚乱流而西，维舟岳麓山下。同贤昆季侍公饮，抗谈今昔。江风吹浪，柁楼竟夕有声，与船窗人语互相响答。曙鼓欲严，始各别去。” 谈及新疆形势，林公云：“终为中国患者，其俄罗斯乎?吾老矣，空有御俄之志，终无成就之日，数年来留心人才，欲将此重任托付。……东南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫属!” 林公遂将在新疆所积地图资料尽付左公。此为林左两公唯一相见。时林公甫卸任云贵总督，年65岁，左公为在籍举人，年37岁。林公于当年11月22日即逝，遗折中犹力荐左公于清廷。左公有挽林公联云： 附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在； 庙堂倚之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里路大星颓。 余每读至此，遥想当年湘江之夜，风云际会，不禁感慨再三。倘林公非因鸦片之祸，衔冤大漠，则岂能洞晓新疆将值多事之秋？ 倘林公不于微贱中识左公之才，引为知己，托以大事，则左公又岂能于二十余载后，力排众议，大义陈言“是故重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以卫京师……若新疆不固，则蒙古不安，非特陕、甘、山西各边时虞侵轶，防不胜防，即直北关山，亦将无晏眠之日”倘无此晤，左公又岂能以衰迈之年，舁榇出关，慷慨赴难，运筹决胜，复新疆版图归于中国？ 倘无此晤，余真恐今日万里新疆之土真陷于异域，维汉各族同胞或沦为外族，直至豆剖瓜分，中国之命运实难卜矣。此余敢思而不敢深想者也。 由是思之，林公识人之明，左公谋国之忠，惺惺相惜，一嘱一诺，功在千秋，俱可不朽矣。由是思之，林公谪戍天山，备尝艰苦，天下为之齐冤，古今为之扼腕，此固林公当时个人之不幸也，然则为左公之大幸也，为新疆之大幸也，亦为中国之大幸也。由是思之，知一人，得一人，信一人，用一人，竟系天下安危若此，后来之执政者，岂能忽之、岂能贱之耶？ 左公进军新疆，命士卒遍植杨柳于途，“浓荫如幄，枝拂云霄，连绵数千里”，时人谓之“左公杨”、“左公柳”。 杨昌濬诗颂曰：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。” 前岁夏末之晨，余曾于酒泉公园见两株左公柳，高六丈余，三人始可合抱，犹欣欣向荣然。余揖手不已，徘徊不忍去。归而赋得一律以记之云： 凄切鸣晨露，婆娑舞碧裙。 潇湘一夜雨，关塞万枝春。 岂好逞兵戟，须惊寒齿唇。 莫折离别意，安危系君身。 甘肃酒泉左公柳 今夏夜苦热，榻上复检阅《左宗棠传》至此节，掩卷久之不能寐，遂起作此则笔记。时闻窗外鹧鸪声声。 1885年，左宗棠去世。左宗棠的去世对清朝廷来说是一大损失。民间曾流行过这么一句话，“国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠。” 惋惜刘伯温之死 刘基，号伯温，足智多谋，思维缜密，料事如神，是朱元璋夺得天下、建立明王朝的第一谋士。然而，明朝开国后，刘基只被封了个次一等的爵位，诚意伯。虽然他执法如山，并且在与淮西派首领李善长的争斗中占了上风，最终却被李善长的心腹、奸臣胡惟庸所害。而在这一切的背后，总有一只无形的手在主宰他的命运，直至生命的终结。 淮西派与浙东派拉开争斗序幕 朱元璋在解决了北元后，制定了一系列旨在恢复生产和生活的政策，得到了好的效果，但此时，朝廷内部的矛盾又激烈起来，大臣分成两派，以地域为区分，开始了新的争斗。 这些所谓派别，实际上就是老乡会，大家都说一样的方言。朱元璋手下最大的老乡会就是淮西集团，会长本来应该是朱元璋，但考虑到他还兼任皇帝一职，所以当时是由李善长代理。这一集团人多势众，主要成员有李善长、郭兴、郭英、汤和、周德兴，还包括死去的常遇春等人，可以说这些人是朱元璋起家的班底。当时的人们见面都以会说淮西话为荣。 李善长何许人也，为什么是第一功臣？此人主要负责后勤和政务，如果把刘基比作张良，那么李善长就是萧何。他一直跟随朱元璋打天下，鞍前马后的劳顿，后勤工作不好搞，劳心劳力又不讨好。朱元璋是个明白人，所以在建国后，便以李善长为第一功臣，任命他为丞相。 李善长这个人的特点是外表宽厚，却心胸狭窄，谁敢和他过不去，就一定要解决对方。 俗话说恶人自有恶人磨。淮西集团很快遇到了对手，那就是浙东集团，首领就是刘基。 两个集团就在朱元璋眼皮底下开始了斗争，朱元璋似乎很有兴趣，他准备看一场好戏。 李善长被朱元璋引为第一功臣，于洪武三年(1370年)被封为韩国公，这是很了不得的，因为当时朱元璋一共只封了六个公爵，其他五个人分别是徐达、常茂(常遇春儿子)、李文忠、冯胜、邓愈，他们都是血里火里拼杀出来的一代名将，而出人意料的是，李善长排位居然还在这些人之上，名列第一。他也是公爵里唯一的文臣。 相比之下，刘基也为朱元璋打天下立下了大功，却只被封诚意伯(伯爵)。耐人寻味的是，他的俸禄也是伯爵中最低的，年俸只有240石，而李善长是4000石，多出刘基十几倍。 刘基运筹帷幄，决胜千里，在许多重要决策中起了重要作用，为什么只得到这样的待遇？ 其实这个问题并不是那么难以解释。朱元璋是一个乡土观念很重的人，李善长是他的老乡，而且多年来只在幕后工作，从不抢风头，埋头干活，这样一个人朱元璋是很放心的。相对的，刘基是一个外乡人，更重要的是，刘基对事情的判断常常比他还要准确！ 从龙湾之战到救援安丰，朱元璋想到的，他也想到了，朱元璋没有想到的，他还是想到了。换了你是皇帝，会容许这样的一个人在身边吗？而且这些决策并非安民之策，而是权谋之策，搞阴谋政变十分有用，外加刘基厚黑学的根底也很深，朱元璋时不时就会想起他劝自己不要去救韩林儿这件事。谁知他将来会不会对自己也来这么一手。 不杀他已经不错了，难道还想要封赏吗？ 刘基一生聪明，但也疏忽了这一点。这也就决定了他在这场斗争中很难成为胜利者。 洪武元年，双方第一次交锋。 当时的监察机构是仿照元朝建立的御史台，刘基是御史中丞，也就是说，他是言官的首领，此时的优势在刘基一边。 引发矛盾的导火线是一个叫李彬的人，是李善长的亲信，他由于犯法被刘基抓了起来，查清罪行后，刘基决定要杀掉他。此时正好朱元璋外出，李善长连忙去找刘基说情，刘基却软硬不吃，还将这件事向朱元璋报告。朱元璋大怒，命令立刻处死李彬。不巧，这份回复恰巧落在了李善长手里，他不敢隐瞒，但也怒不可遏。为了救自己的亲信一命，他想了一个借口，他相信只要讲出这个借口，刘基是不会拒绝他的求情要求的。 他找到刘基，对他说：“京城有很久不下雨了，先生熟知天文，此时不应妄杀人吧。” 李善长可谓老奸巨猾，他明知刘基深通天文之道，以此为借口，如刘基坚持要杀李彬，大可将天不下雨的责任推到刘基的身上，当时又没有天气预报，鬼知道什么时候下雨。 然而刘基的回答是：“杀李彬，天必雨！” 李彬就这样被杀掉了。李善长被激怒了，他开始准备自己的第一次反击。 刘基敢说这样的话，应该说他是有一定把握的，他确实懂得天文气象，可问题在于即使是今天的天气预报也有不准的时候。 这一次刘基的运气不好，过了很久也不下雨，等到朱元璋一回来，李善长积聚已久的能量爆发了出来，他煽动很多人攻击刘基。朱元璋是个明白人，并没有难为刘基。但刘基自己知道，这里是呆不下去了，于是在当年八月，他请假回了老家。 临走前，正值当时朱元璋头脑发热，想把首都建在老家安徽凤阳，同时还积极准备远征北元。刘基给了朱元璋最后的建议，建都凤阳是绝对不行的，而北元还有很强的实力，轻易出兵是不妥当的。后来的事实证明，他又对了。应该说，当时的朱元璋是很理解刘基的，他对刘基的儿子说过，现在满朝文武都结党，只有刘基不和他们搞在一起，我是明白人，不会亏待他的。 朱元璋这次可真是被刘基给蒙了，刘基并不是什么善男信女，他在临走之前已经布下了自己的棋子杨宪。 杨宪是刘基的死党，他得到了刘基的指示，接任御史中丞，准备对淮西集团的反攻。 胡惟庸从幕后走到台前 这位杨宪也不简单，他韬光养晦，扶植高见贤等人，并利用言官的力量，不断收集李善长的黑材料，并经常在朱元璋面前打小报告，说李善长无才无德，不能委以重任。朱元璋不是蠢人，知道杨宪说这些话的目的何在，开始并未为之所动，对李善长依然十分信任，但时间长了，他也慢慢对李善长有了看法，对李善长多有指责。十一月，他召回了刘基，并委以重任。淮西集团全面被打压，浙东集团开始占上风。 浙东集团眼看就要成为胜利者，李善长十分忧虑，他明白自己已成靶子，淮西集团岌岌可危，而自己又不便亲自上阵，与淮西集团公开叫板；他左思右想，为何不学学刘基呢？找一个代言人，但这个人又不能太有威望，要容易控制。于是他看中了胡惟庸，但他没有想到的是，这个选择最终让他踏上了不归之路。 胡惟庸是李善长的老乡，他很早就追随朱元璋，却一直不得意，总是干些知县之类的小官。但他确是个有能力的人。在得到李善长的首肯后，他成了淮西集团新的领袖。这场斗争最终将在他手中结束。 有道是：人算不如天算。就在浙东集团春风得意、准备一鼓作气打败淮西的时候，事情又发生了变化。 由于刘基言语过于直接，用我们今天的话来说就是没有沟通技巧，很多人开始在朱元璋面前说他的坏话，朱元璋对这个足智多谋的第一谋臣也起了疑心，于是就有了后来那次决定刘基命运的谈话。 朱元璋与刘伯温谈话玄机四伏 这一天，朱元璋单独找刘基谈话。双方以拉家常开始了谈话，就在气氛渐趋融洽时，朱元璋突然变换了脸色，以严肃的口气问刘基，如果换掉李善长，谁可以做丞相？ 刘基十分警觉，马上说道：“这要陛下决定。” 朱元璋的脸色这才好看了点，他接着问：“你觉得杨宪如何？” 这又是一个陷阱，朱元璋明知杨宪是刘基的人，所以先提出此人来试探刘基。 刘基现在才明白，这是一次异常凶险的谈话，如果稍有不慎，就会人头落地！他马上回答：“杨宪有丞相的才能，但没有丞相的器量，不可以。” 但考验还远远没有结束，朱元璋接着问：“汪广洋如何？” 这是第二个陷阱，汪广洋并不是淮西集团的成员，朱元璋怀疑他和刘基勾结，所以第二个提出他。 刘基见招拆招，回答道：“此人很浅薄，不可以。” 朱元璋很佩服地看了刘基一眼，这是个精明的人啊！ 他说出了第三个人选：“胡惟庸如何？” 刘基松了口气，说出了他一生中最准确的判断：“胡惟庸现在是一头小牛，但将来他一定会摆脱牛犁的束缚！” 说完这句话，刘基知道考验已经过去了，但他错了，下一个问题才是致命的。 朱元璋终于亮出了杀招，他用意味深长的口气说道：“我的相位只有先生能担当了。” 大凡在极度紧张后，人们的思想会放松下来，刘基也不例外，他终于犯了一次错误，这次错误却是致命的。 他回答朱元璋：“我并非不知道自己可以，但我这个人嫉恶如仇，皇上慢慢挑选吧。” 这句话说得非常不合适，自居丞相之才不说，还说出所谓嫉恶如仇的话，如刘基所说，谁是恶呢？ 刘基的昏劲还没有过去，又加上了一句话：“现在的这些人，在我看来并没有合适的。”朱元璋就此与刘基决裂。 第一谋士之死谁之罪？ 至此之后，刘基不再得到朱元璋的信任，他虽明白自己地位不如前，但仍然坚持在朝中为官，为浙东集团撑台。但朱元璋不是那么好打发的。 洪武三年，朱元璋亲自下书给刘基，对他说了这样一番话：“你年纪这么老了，应该在家陪老婆孩子，何苦在这里陪着我呢。” 这意思就是，我要炒你鱿鱼，走人吧。刘基只好回到了乡下。 这时，浙东集团的另一干将杨宪失去了刘基的帮助，很快被淮西派排挤，本人也性命不保，被胡惟庸找个借口杀掉了。在这场斗争中，淮西集团最终大获全胜。 刘基明白，自己失败了，他现在唯一的愿望就是好好在家养老，度此一生。可是在这场斗争中，失败的人是要付出代价的。 胡惟庸成了丞相，他没有放过刘基，指使手下状告刘基，此时刘基已经没有官位，还能告他什么呢？ 但欲加之罪，何患无辞，实在是至理名言。刘基的罪状是占据了一块有王气的地。所谓王气实在是个说不清的东西，说有就有，说没有也没有，只看你的目的是什么。 于是朱元璋再次下诏处罚刘基，官都没了，还罚什么呢？朱元璋有办法，他扣除了刘基的退休金。 刘基陷入了绝望，但他的智慧又一次发挥了作用，他没有在原地等死，而是出人意料地回到了京城。 这实在是很绝的一招，他明白，胡惟庸对付他的根本原因在于朱元璋，只要自己回到京城，在朱元璋的眼皮底下，让他放心，自己的性命就有保证。 但这次，他又错了。 洪武八年正月，刘基生病了，朱元璋派胡惟庸(注意这点)探视刘基，胡惟庸随身的医生给刘基开了药方。刘基吃了药后，病情越来越重，过了不久就死去了。 关于刘基的死因，后来胡惟庸案发后，医生供认是胡惟庸授意他毒死刘基的。这也成为了胡惟庸的罪状之一。 很多人都知道，胡惟庸和刘基有仇，朱元璋也知道，却派他去探望刘基。而刘基这样有影响的人，胡惟庸是不敢随便动手的，不然也不会让刘基在他眼皮底下逍遥五年，他很有可能是得到了朱元璋的默许。无论此事是否朱元璋指使，但毫无疑问，刘基之死朱元璋是负有责任的。 刘基一生足智多谋，为明王朝的建立立下汗马功劳。他对形势判断准确，思维缜密，能预测事情的发展方向。虽然他本人并非真如民间传说那样，有呼风唤雨的本事，但从他的判断和预测能力来看，料事如神并非过分的评语。他和诸葛亮一样，已经作为智慧的象征被老百姓所铭记。 胡惟庸胜利了，他在朱元璋的帮助下打败了浙东集团，除掉了天下第一谋士刘基。现在他大权在握，李善长也要给他几分面子。 但他真的是最后的胜利者吗？ 呵呵！ 李隆基一日之间连续废三位皇子 唐朝开元二十五年，发生了一件震惊天下的大事。太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚以有异谋的罪名，被唐玄宗李隆基废斥为庶，监于宫中东城。 事过不足半月，李隆基又将三个儿子赐死。这个有“异谋”的罪名，真是无法尽释，这三位皇子且有太子在内，他们到底犯了什么罪，惹恼皇帝父亲下了杀子的狠心呢？ 事发突然，李隆基也感到很意外。当时受宠的武惠妃报告玄宗说，“太子与二王串通谋反，以身裹衣甲。”李隆基立即派内侍去查看，果如武惠妃所言。玄宗大怒，立即废李瑛、李瑶、李琚为庶人。这一事件的轰动很大，一日之间废三位皇子，且有太子在内，朝廷上下哗然，但皆因皇帝的严酷不敢为太子申辩，只能暗中设法营救。 然而，这只是武惠妃设下的一个圈套，三位天真的皇子轻而易举就上了当。先说说武惠妃，她原不过是宫中的一棵草，从事着下等的打杂工作，幼年时被武则天召入宫中。人世间的感情就是这么奇怪，李隆基诛杀武氏子孙，却在宫中发现文静美丽的武惠妃，一见而生情，两天即纳为妃子，不想这武惠妃竟然是一条毒蛇。 话说太子李瑛，是玄宗为藩王时的宠姬赵丽妃所生，在玄宗即位的时候已经三十岁了，聪明好学深得玄宗喜欢。只因武惠妃的出现，赵丽妃开始被冷淡，李瑛看见母亲经常受武惠妃的气，内心愤慨不平，禁不住在暗地里发牢骚。可这些牢骚传到了武惠妃的耳朵里，自然就变了味儿，她曾经向玄宗跪下哭诉，“太子阴结党羽，欲害我母子。”李隆基起初并没有相信，加上王皇后在宫中很有威信，帮着赵丽妃说好话圆场，李隆基就没在意武惠妃所说的话。 王皇后是李隆基任临淄王时的原配夫人，在李隆基发动兵变，杀韦氏及太平公主时，多亏她帮着李隆基出主意，后宫也管理的较平静，李隆基才得以全力处理朝政。武惠妃悄悄观察着后宫，要想站得住脚，必先取代王皇后。可是苦于自己出身卑微，只能靠自己的智慧来取悦皇帝，交好皇族人员，李林甫很快为其所用。武惠妃也得到了李隆基的宠爱，婚后生下了可爱的咸宜公主，第二年又生下了俊美的李瑁，也就是李瑁娶了杨家的杨玉环，杨玉环后来以杨贵妃而名于世。 苦了李瑁这孩子被自己亲爹抢了老婆。 王皇后的弟弟王守一，因不满姐姐被武惠妃欺负，采取旁门左道谋求生路，用以下诅咒、刻木人的方法，结果被人告发。玄宗将他贬为庶人，王皇后有口难辩，也被贬为庶人，后忧郁而死。接着赵丽妃也莫名其妙的死去，太子李瑛感到了极大的危机，经常与李瑶、李琚在一起借酒消愁，免不了私下议论武惠妃。武惠妃为除后患，认为还是早下手为好，于是派她的女儿咸宜公主与他们在一起吃喝玩乐，以便打探虚实。 一天，李瑛正与李瑶、李琚喝的大醉之时，武惠妃对他们三人谎称宫中有贼，要三人穿上衣甲入宫防卫，保护皇上。三位皇子信以为真，依言入宫。结果就出现了文章开头的画面。三位皇子入狱，好友及家人都在积极营救，武惠妃看在眼里，为了铲除竞争对手，再次向李隆基诬告。李隆基从自身的例子来考虑，认为三个儿子真的会图谋不轨，于是下了狠心。在距离他们被废不足半个月，下令将三个儿子赐死。 至此，武惠妃为儿子李瑁册立太子和自己封皇后扫清了道路。只是她作恶太多，总是梦见三位皇子向她索命，不久就精神失常了，距三位皇子被废仅七个月，就抑郁而终，最终没有取得皇后之位。这件事对李隆基的震动很大，后宫不安必乱朝纲，于是决定不再册立皇后，就连杨贵妃也没有得到皇后的名号，可见李隆基是下了多大的决心。 贺兰敏之:长安第一美男 贺兰敏之(642-671)，字常住，鲜卑族后裔，唐代河南洛阳人。贺兰安石(史书记为越石，敏之墓志则记为安石，今从墓志改)与韩国夫人(武则天的姐姐)武顺的儿子，武则天的外甥。贺兰敏之被武则天所杀。 “长安第一美男”贺兰敏之之死，在电视剧《武则天秘史》中被理解成替母亲韩国夫人复仇，陷入与武则天的较量中，进而放纵自己，自食恶果。读者朋友想想，贺兰敏之有什么资格和能耐，与武则天较量叫板，找死啊，躲还来不及呢。 贺兰敏之之死与他母亲和妹妹确有直接关系，或者说是她们母女埋下的。这对母女双双沦为唐高宗李治的情妇，成为武则天的直接情敌，才是贺兰敏之“去死”的根本原因。而在这原因之外，还有连武则天也无法启齿的隐情。具体是什么样的难言之隐?稍后再说，先说贺兰敏之的母亲和妹妹。 贺兰敏之的母亲韩国夫人与武则天是亲姐妹关系。武则天和韩国夫人都是武士彟续娶的大龄“剩女”杨氏所生，杨氏共生了三个漂亮的丫头片子，“大丫头”就是韩国夫人，有学者考证叫武元英;武则天是“二丫头”，有学者考证叫武元华;“三丫头”有学者考证叫武元芳，婚后死得早，史书上记载不多。 在武则天显贵，由唐太宗李世民的才人变成唐高宗的宠妃、皇后之后，武氏一门都沾光了，杨氏先被封为“代国夫人”，后又授“荣国夫人”;“大丫头”武元英被封“韩国夫人。 韩国夫人生有一对儿女，除了儿子贺兰敏之，还有一个闺女贺兰纳之，后被封为“魏国夫人”。虽然有一双儿女，人也长得漂亮，但韩国夫人的婚姻生活并不幸福，丈夫贺兰越石艳福太浅，过早地死了，让韩国夫人年纪轻轻就成了寡妇。 武则天对寡姐十分关心，常叫韩国夫人进宫唠嗑，以解守活寡之苦。这样一来二往，经常出入后宫，意想不到的事发生了，好色的李治迷上了这位风情万种的寡妇大姨子。有的学者就此推测，韩国夫人与李治上床后还怀了孕，并生下一个男孩，这男孩就是武则天的次子李贤。这种推测还挺合乎情理：一个寡妇怀孕了，这事有多丑?武则天为避免家丑外扬，便主动收下姐姐生下的这个孩子，假称是自己路上早产得来的。因为这原因，李贤后来也被武则天杀了。 但不久，韩国夫人便莫名其妙地死了。根据韩国夫人与李治上过床的事情分析，其死很可能是武则天下的毒手。有人可能弄糊涂了，既然连怀孕的事情都能帮遮丑，武则天为何又要除掉姐姐?原来是韩国夫人的存在影响到了她在后宫的地位。高宗在宠上韩国夫人期间，竟然闹着要换皇后，当时“废后诏书”都起草好了。废后虽然是一场闹剧，事情很快过去了，高宗想另立的女人到底是谁也未公布，但武则天认为，这事应该与韩国夫人有关，这才对亲姐姐下毒手的。 老牛偏爱吃嫩草，老男喜欢小女生。韩国夫人死后，也不知道是不是对韩国夫人旧情难忘，还是过于色迷心窍，高宗又迷上了韩国夫人时年仅十几岁的女儿贺兰纳之。有人认为，这是韩国夫人临死前一手安排的，有意让自己的女儿勾引住当今的皇帝。当然这种分析并无充分的证据，但是，不论是韩国夫人有意导演，还是李治太荒淫，在失去老情人之后，李治迅速宠上了老情人的女儿——小情人贺兰纳之是事实。李治一时间竟将“三千宠爱”全全给了贺兰纳之，事事哄小情人高兴，并几次打算将她转为公开的嫔妃，封其为“魏国夫人”。 贺兰纳之像母亲那样，与自己二姨妈的老公颠鸾倒凤，“老少配”在偷情中享受着别有滋味的性 爱。女人对这种事情是最敏感的，武则天早就觉察到了，但她没有对姨侄女来个“现场捉奸”，并不捅破那层窗户纸，睁一眼闭一眼，装作不知道。此举正是武则天聪明过人之处，事实上即便捉到了也没有用，反而可能惹恼李治，皇帝有与任何女人性 交的特权嘛。 眼里揉不得沙子，控制欲超强的武则天更是如此。面对小情敌的威胁，怎么办? 武则天施以老套路——除之而后快! 制造车祸的方法在当时不大可能，武则天还是拿出古代暗杀活动中惯用的招式——下毒。机会终于来了，在泰山封禅后，堂兄武惟良、武怀运出于讨好的目的，给武则天献上了家乡的特产小吃，武则天便差人喊来姨侄女一起品尝。贺兰纳之在情场上真是太嫩了，不知是计，还以为二姨妈真的对她好呢。结果被下过毒的食物未及吃完，便七窍流血，当场毙命。武则天最后自然是嫁祸于早就讨厌的两位堂兄，果断将他们处决了，他们的后人连姓“武”的资格也被取消了，改姓“蝮”。 除掉了姐姐韩国夫人、姨侄女魏国夫人，最危险的情敌消失了。武则天心安了么? 没有！ 为什么? 斩草未除根，贺兰敏之还在呢。 对贺兰敏之这个姨侄儿，武则天其实是满心喜欢的，起初还寄予了厚望。据《新唐书》记载，武则天曾将贺兰敏之当作武氏家族的继承人，刻意进行培养，赐改“武”姓，让他袭封。但在韩国夫人、魏国夫人死后，武则天对贺兰敏之也起疑了，她很担心贺兰敏之会怨恨自己，母子连心，兄妹手足啊。 贺兰纳之暴死后，有一个人比贺兰敏之更伤心，他就是皇帝李治。李治问贺兰敏之这是怎么回事，贺兰敏之只哭不答。武则天听宫人汇报了贺兰敏之的表现后，认为“此儿疑我”。之后，便一下子改变了对贺兰敏之的态度——贺兰敏之即便现在不报仇，留下来将来也可能是祸患——让贺兰敏之去死，成了武则天必须考虑的事! 而武则天欲弄死贺兰敏之，还有一件让她说不出口的家庭丑事。 贺兰敏之的品行严重不端，是那种“头脑简单，生殖器发达”的男人，他竟然和自己八九十岁的老外婆，即武则天的母亲杨氏通奸。这就是《新唐书·外戚传》上所谓，“烝于荣国”。可以说，这是武则天要弄死贺兰敏之的一大隐情。 外孙和外婆“有一腿”，而且年龄如此悬殊，不只在唐代是第一乱 伦事件，在中国历史上也绝无仅有，令人恶心! 有学者难以接受，甚至怀疑史家所记有误，因为从年龄来说，这种乱 伦违反人类的生理常识。杨氏是92岁死的，贺兰敏之在29岁被弄死，两相加减，贺兰敏能做那种事情时，杨氏已近80岁，此时的杨氏能有这种性需求么? 但是，任何事情都有例外。 不论贺兰敏之“乱 伦”的真相如何，是真是假，但杨氏喜欢这个长得很帅的外孙，不应该是假的。 因为有杨氏宠着，贺兰敏之行为特流氓，色胆包天，最后连当朝太子的未婚妻都敢强奸。当时司卫少卿杨思俭的女儿已被选聘为太子妃，并且定下了迎娶婚期，贺兰敏之看到此女长得十分漂亮，便蛮横地强逼此女与他上床。还有，就是武则天的女儿太平公主来看外婆杨氏，贺兰敏之见随侍的几个女孩有味道，也设法奸了。 这些糟糕的事情不可能不传到武则天的耳朵里。而令武则天对贺兰敏之不满的公开理由，或者说贺兰敏之“找死”的直接原因，则是贺兰敏之的不孝和贪财。荣国夫人死后，未等丧期满，贺兰敏之便脱下孝服，“奏音乐”娱乐开了。武则天对母亲的感情相当深厚，在荣国夫人死后，她拿出了一批金银财宝，为母亲修建佛寺，但这笔钱财到了贺兰敏之的手里后，他竟然据为己有。 在这种情况下，武则天便堂而皇之地严惩了这位“长安第一美男”，将其“流雷州”。贺兰敏之最后死在流放的路上，但到底是怎么死的，有不同说法。《新唐书》上称，贺兰敏之系“道中自经死”，即走到半路上自缢而亡。这个说法不太合理，当时是有人押送的，即便贺兰敏之想自杀，能自杀成吗?可信的说法是，贺兰敏之是被武则天派的人用马缰勒死的。或许武则天早就想弄死这位该死的姨侄儿了! 朱元璋恢复殉人制度 中国古代帝王墓葬制度里，最残忍的就是殉葬，秦汉时期，殉葬制度还比较盛行，但到汉朝以后，统治者发觉这一制度太不人道，便逐渐将其废止了。令人不可思议的是，考古学家在朱元璋的陵墓中竟然发现了众多宫女的白骨，很明显，朱元璋死时实行过秦汉时期的殉人制度。 明朝是一个比较特殊的王朝，它最大的特殊之处，便在于恢复了已经被废止上千年的殉人制度。早在朱元璋在位之时，这种殉人制度便已在朝廷中流传开来，公元1395年，朱元璋的次子朱爽(也就是秦王)死后，朱元璋便命秦王的两名王妃陪葬，以使自己的儿子行走于黄泉之路上也有人陪伴。 公元1398年，朱元璋驾崩，他的孙子朱允炆继承皇位，根据朱元璋生前的遗嘱，朱允炆命后宫没有生育过的嫔妃一起陪葬。命令刚下达便在朝廷引起了混乱，哭天喊地的声音不绝于耳，由于当时场面比较混乱，许多官员趁机贪赃枉法公报私仇，没有生育过的嫔妃在一些官员的庇护下存活下来的有之。 有些生育过的嫔妃由于得罪过某些官员而被迫殉葬的也有，史书上称这些被迫殉葬的嫔妃为“朝天女”。令人百思不得其解的是，朱元璋陵墓内如此多的嫔妃究竟是通过怎样的方式来殉葬的呢? 对于这个问题，历史学界一直存有争论，有的史学家认为，这些嫔妃应当是上吊自杀身亡的，这种观点听起来有点荒谬，如此多的嫔妃怎么可能全部自杀呢?持这种观点的学者是这样解释的：朱允炆下达殉葬的命令之后，便派人将后宫所有符合条件的嫔妃一一列出了名单，殉葬那天，这些被列入殉葬名单的宫女和妃嫔都被集中在一个房间。 太监们事先在房间中安放了与殉葬人数同等数量的太师椅，每个太师椅的上方都悬挂着七尺白绫。胆大一点的宫女一咬牙便将头伸向了白绫结成的套扣内，然后用脚推开了太师椅，过几分钟便没了声息。 胆小一点的宫女，早已吓得魂飞魄散，颤抖地坐在了地上，但是旁边的太监并没有放过这些毫无抵抗之力的宫女。他们几人抬着一个宫女，强行将这些吓得半死的宫女扶上太师椅，随后将头上方那个用白绫结成的套扣套在这些宫女的头上，然后将太师椅搬走，这些宫女本来已经被吓得半死，再经过如此折腾，很快便一命呜呼。 还有些历史学家认为，这些嫔妃是通过体内注入水银的方式来陪葬的，为了保持陪葬嫔妃像朱元璋的遗体一样不腐烂，一些侍臣和太监便采纳了在嫔妃的体内注入水银的提议。在朱允炆命人将殉葬嫔妃的名单一一登记造册。 到了殉葬的那天，所有名单上的嫔妃便被集中在一起，然后给她们每人喝了一杯放有安眠药的茶水，待这些嫔妃们睡着之后，旁边的太监们便将她们的头部切开一块，执行人手持铜勺，往切开的部位里面倒水银，待倒入一定量的水银之后，再用针线将头部缝好，待一切做好后，这些陪葬的嫔妃再也没有存活者。 古代的高考加分 高考加分的诟病，年年禁、年年有。其实，回顾中国历史上的人才选拔机制，各种荒唐、离谱的加分内容也不少。 “皮相分” 汉魏时期选拔人才没有统一考试，实行的是察举制，看似重才德孝悌，不过相貌也颇为要紧。于是，加分出现了，且称之为“皮相分”——长得帅的加分，长得丑的扣分。想来也有道理，红尘中人哪个不喜欢美女帅哥呢？ 刘邦的功臣陈平，原先是魏王咎手下的小吏，因为长得英俊潇洒，坊间传言他跟嫂子通奸。但刘邦根本不在乎这些，第一次见面就给了高分，直接拜为都尉，“使参乘、典护军”，令樊哙、周勃等十分羡慕嫉妒恨。西晋的美男子潘安，二十多岁在太学读书，成绩一般般。权臣贾充负责察举，给他加了“皮相分”，转眼就做了高级参谋。 因皮相被扣分的人，也不少。凤雏庞统有才，长得却磕碜，浓眉掀鼻、黑面短髯，面试时，被刘备扣分；西蜀名士张松，是个小个子，其貌不扬，曹操也给了零分。 到了隋唐，开始有科举考试。但考试成绩只是选拔标准之一。 所谓“身、言、书、判”四项标准中，“身”排第一，体格相貌依然是加分首选。书面成绩相同的考生，谁能踏上显贵之路，很有可能和相貌有关。 中唐名臣卢杞就是因为相貌不够帅，常被人说笑。其实他的出仕源于祖荫，其父祖辈都做过宰相。 唐代大诗人罗隐，书读得好，着述颇丰，可是从大中十三年（公元859年）开始，连续七年应进士试，总是名落孙山。相传当时宰相郑畋的女儿特喜欢罗隐的诗，盼望能见一面。有天罗隐来访，郑畋安排女儿在珠帘内窥视，郑女瞧后，终生不再朗读罗隐的诗。 郑女：“我心中的他，没了！? ? ??? ” 到了明清时期，皮相加分变成了“大挑”。所谓“大挑”，就是将参加会试三科不中的举人集中起来，不考文章，考相貌。而且，考官们还要以“同田贯日身甲气由”八个象形字来对照举子们的体形、相貌进行品评，多少有点伤人自尊。 比如“同”指长方脸，“田”指四方脸，“贯”指人的头大而身体直长，“日”指身体端直而高矮肥瘦适中。符合这四字，就可能获得加分重新被录取。后四个字，“身”代表不正，“甲”比喻头大体小，“气”则一肩高耸，“由”则头小体大。沾上其中任何一个字，卷铺盖回家。 人长得丑，就一定没有治国才能？大家恐怕都会想到一个反例：宰相刘罗锅。不过，电视剧里是戏说，历史上的刘墉并不驼背，人家一步步从秀才、举人到进士，就算不帅，起码也是大众相貌。如果是驼背，光靠“官二代”的身份，怕是没法做官。倒是评剧《徐九经当官记》比较靠谱，徐九经考中状元，因四肢不称、五官不美，被扣“皮相分”，在官场拼了二十多年，清廉官声震天响，却始终只能混基层。 “口语加分” 和现在一样，普通话标准的人，面试时总能获得额外的青睐。中国历史上的统一时期，疆域都不小，所谓“十里不同音，百里不同俗”。学子们来自五湖四海，南腔北调自是难免。如果一个士子在殿试时面对皇帝问策，叽里咕噜说了老半天，皇帝一句也听不懂，前景自然暗淡；反之，一口字正腔圆悦耳动听的“普通话”，皇帝一高兴，得到加分也正常。 当然，古代的“普通话”不仅取决于皇帝自己的方言、或者皇帝建都的地方，也取决于当时掌握大量资源的社会主流群体说什么话。 两宋的“普通话”，是开封、洛阳一带的语言。陆游说：“中原惟洛阳得天下之中，语音最正。”南宋着名的“倒秦（桧）斗士”胡铨，是江西庐陵人，他颇谙口语加分的重要性，从小特别注重口音的矫正，26岁时，洛阳话已说得流利而标准，因此殿试时得到宋高宗的赞许，顺利中了进士。当时的庐陵知府刘敏才，把胡铨学口语的本事当成教材，要求子女向胡铨学习，还把大女儿嫁给了胡铨。 元代的秦起宗，在这方面算是胡铨的徒弟。他从小在军队里长大，忽必烈占据中原后，秦起宗多长了个心眼——自学蒙古语。因交流没障碍，很快得到加分，“通蒙文而入仕”，后来官居兵部尚书。 相反，有家乡口音的士子，往往会吃亏。宋光宗时的赣南秀才陈元石，满口艰涩难懂的客家话，让主考官赵汝愚听得眉头紧锁，结果名落孙山。几乎是同时期，河南籍士子郑钥却占了口语的大便宜，19岁即高中一甲第四名，还做了魏国公陈俊卿的侄女婿。 古代还有些加分方式，比如字写得好可以加分；老爸曾有功于朝廷，儿子也能获得加分（如荫补）；某个士子有特殊技能，即便科举成绩不够录取，皇帝也会给加分，赐“同进士出身”，等等。 总而言之，古代选才制度中的加分，除去部分对于相貌的偏见外，一定程度上也是对公平公正的一种修正和补充。 顺治年间:科举的主考官全部被处死 满清统治者兴兵入关统一全国后，为了笼络和网罗知识分子，顺治元年宣布沿袭明朝惯例，按期开科取士。顺治二年在北方数省举行乡试，录取了清朝首批举人；顺治三年在北京举行会试，录取了开国的首批进士；四年又加行会试，多取江南文士。顺治一朝18年，共开8科，录取进士2591人，几乎连年考试，而令顺治帝头痛的大大小小的科举考场案，也接二连三地发生了。大名士吴梅村的年谱里就有这样的记载：“壬辰（顺治九年，即1652年）权贵与考官有隙，因事中之，于是科场之议起。”这还算小事一桩，闹得最厉害的，是顺治十四年的丁酉（即1657年）科场案。此案因考官纳贿而起，株连人数之多，对全国震动之巨，在清朝200多年的历史中，实属罕见。 明朝对于科场案件，一般处理较轻。处理最重的要算嘉靖朝的“翟汝孝兄弟关节案”，也不过是考官杖责、贬官，应试者废黜。而清初顺治十四年丁酉科场案的处理，皇帝却是大开杀戒，不但受贿的考官和行贿的考生立即处死，还株连亲属，父母妻子全遭流放，惩处异常严厉，酿成了有科举以来空前的大惨案！ 首先案发的是北闱（即顺天府）科场案。顺天乡试行贿作弊，在明末久已成风，入清后更为公开。因为主考官李振邺、张我朴等公开接受给事中陆贻吉、博士蔡元义、进士项绍芳的请托和贿赂，京官三品以上的子弟没有一个不录取的，但也有人花了银子没有考上。于是榜发后，议论纷纷，更有人告状喊冤。 十月十六日，给事中任克溥上疏揭发。经调查属实，顺治帝大怒，于十月二十七日下旨：“李振邺、张我朴、蔡元义、陆贻吉、项绍芳，举人田耜、邬作霖俱着立斩，家产籍没，父母兄弟妻子俱徙尚阳堡。”结果涉案人员7个掉了脑袋，并抄家，父母、妻、子、兄弟也遭流放。 十一月十一日顺治又谕令礼部：“今年顺天乡试，发榜之后，物议沸腾，同考官李振邺等，中试举人田耜等，贿赂关节，已经审实正法。其余中试各卷，岂皆文理平通，尽无情弊？尔部即将顺天乡试中试举人，速传来京，候朕亲行复试，不许迟延规避。”复试时间和考题，全部由顺治皇帝钦定，皇帝要亲自主持乡试，真是旷古奇闻！次年正月十七日，在瀛台复试正式开始。新举人们被押送着进入考场，每一名举人都由两名武士持刀挟护，由顺治皇帝亲试。二十五日考试揭晓，革去苏洪濬等8人的举人资格，米汉雯等182名仍准许会试。 四月二十三日，顺治皇帝在太和门亲审其余各要犯，把应处死的25人痛加申斥之后，“俱从宽免死，各责四十大板，流徙尚阳堡”。这算法外开恩了。顺治帝还放出狠话：“自今以后，凡考官士子，须当恪遵功令，痛改积习，持廉秉公……如再有犯此等情罪者，必不姑宥。”就是说：从今以后，考官考生们都给我规规矩矩的，再有类似事件，看我怎么收拾你！ “摁倒葫芦瓢又起”，刚过半年，江南乡试又出了乱子。顺治十四年十一月二十四日，有给事中阴应节参奏说：“江南主考官方猷等弊窦多端，……物议沸腾。”因为顺治帝处置“北闱”乡试科场案的怒气未消，现在又听到这个消息，更是火上浇油，怒不可遏。立即传旨：“方猷等经朕面谕，尚敢如此，殊属可恶。方猷、钱开宗并同考试官，俱着革职。”并下令绑了主持“南闱”的全部考官入京。 这次丁酉科江南乡试，正考官为翰林院侍讲严州人方猷，副考官为翰林院检讨杭州钱开宗。放榜以后，取中举人120名，虽得中的多是江南名士，但取中的举人里，不少是贿赂考官而取得的。所以两江的议论哗然，以致造成“群体事件”。发榜时，就有些落第考生拦住考官怒骂。两主考在考试结束回乡之时，船过常州、苏州，又有大批士子追着船大骂，甚至向船上投掷砖瓦。落榜的士子们怒不可遏，群集在贡院门前，有人还在门上贴了“大字报”：“孔方主试合钱神（暗指考官方猷和钱开宗），题目先分富与贫（科题取《论语》中‘贫而无谄’一词），金陵自古称金穴，白下於今中白丁。”内有一人将门上“贡院”两个大字的“贡”字中间加了一个“四”字，改成了“卖”（卖字的繁体）；“院”字用纸贴去“阝”变成“完”字，“贡院”变成了“卖完”（卖完）。讽刺堂堂选取人才的贡院，竟成金钱交易的污秽之所。这时江宁书坊店里还刻了一部传奇，叫《万金记》，以方字去一点为万，钱字去一旁为金，影射方、钱二主考，极尽“万”、“金”二主考暗通关节、受贿赂的种种舞弊丑态。着名戏曲家尤侗又作了一部传奇名《钧天乐》，也是说考试行贿买通关节之事。《钧天乐》这本书一直流传到京都，而且闹得满城风雨，令顺治帝大为光火。 顺治十五年二月庚戌，顺治帝在中南海瀛台，又亲试该科江南考中的正副榜举子。和上次亲试的情景差不多，每个举人都身带刑具，由护军营的军校持刀监视，戒备森严，如临大敌，不像考场，倒像刑场！皇帝以春雨诗五十韵命题，结果，只有吴珂鸣三试皆优，文列第一，当了解元，准许参加当年殿试。余者，74人准许参加下科会试，24人罚停会试，24文理不通，革去举人。此案的审理一直延续到十一月 十一月二十八日最后结案，顺治帝在刑部奏折上谕批：方猷、钱开宗俱着即正法，妻子家产籍没入官。其余叶楚槐等“南闱”全部考官18人（其中1人已经病死）立即处以绞刑（绞刑得全尸，与斩刑不同），妻子家产籍没入官。8名被控告有“关节”的新举人，各责打40大板，家产籍没入官，父母、妻、子流放宁古塔（今黑龙江宁安县，是清朝前期重犯流放地）。 值得一提的是，在这场科举大案中，还有一个插曲，就是出现了一位“张铁生式”的人物——吴兆骞交了白卷。吴兆骞大名鼎鼎，号汉槎，江苏吴江人，乃江南名士。平常，大家都认为他的文章“惊才绝艳”，而这次皇帝亲试，他却交了一张白卷。于是舆论大哗，有人说他是惊魂未定，吓得提笔忘字了；也有人说他是恃才傲物，故意卖弄。其实是吴兆骞看到当时考场如同刑场的景象，感慨万端，把笔一扔，说：“焉有吴兆骞而以一举人行贿的吗？”语气和态度真是清高的很。这就触怒了顺治皇帝，也把他发配到宁古塔充军，你不是看不起举人嘛，那也请你到北疆凉快凉快吧！据说，吴兆骞临行时，京中好友顾贞观、徐乾学、吴梅村等人都来为他送行。吴梅村还作了一首长诗《悲歌赠吴季子》送他上路。然而这一去就是20多年，其间吴兆骞诗兴大发，写了许多悲愤慷慨的诗歌和感人泪下的书信，后来编成了《归来草堂尺牍》和《秋笳集》，流行于士林。 为防止考生作弊和官方腐败，保证科考的公平与公正，清政府对考生作弊处罚很严厉。一旦发现，按照《大清律例》，作弊者要被枷号（在街头带枷示众）三个月，然后发烟瘴（边疆）地区充军。而顺治帝对“南北闱”案的严酷处理，显然含有严厉警告汉族士人尤其是江南士子的用意，由此开了清代严惩科考作弊的先例，受贿考官处死，竟成为法律。 顺治帝对科场案的严酷处理，使人想到当下日益升温的国家公务员考试，想到考场作弊之风的愈演愈烈。但对它的处罚无非是“考试成绩无效、取消录用、五年内不得报考公务员”，再重的不过“终身不得报考公务员”而已，他们和大清朝的莘莘学子们相比真算幸运之至了。 列宁可遇不可求的毕生挚爱 2015年5月1日，英国地方报纸《卡姆登新日报》首次披露了列宁的“毕生挚爱”阿波里纳利娅·雅库波娃的照片。2015年4月，俄罗斯史史学家罗伯特·亨德森在俄罗斯联邦国家档案馆发现了它，终于让这张遗失了近一个世纪的照片重回世间。 列宁夫人称她为“黑土地上的原生力量” 几十年来，雅库波娃的神秘面纱让一代又一代历史学家遐想不已。她与列宁有着复杂的关系，关于在政见方面有互不相让的争论和分歧，列宁曾向她求婚却遭拒。 她曾是列宁夫人克鲁普斯卡娅最亲密的盟友，却最终互生嫌隙。不过，克鲁普斯卡娅仍然羡慕地称她为“黑土地上的原生力量”，精力充沛的革命家，有着闪闪发光的棕色眼睛，浑身散发着“鲜草”般的自然香气。 亨德森博士是伦敦大学玛丽皇后学院的一名俄罗斯史专家，2015年4月他在俄罗斯联邦国家档案馆找寻另一名年轻的俄国革命家dimir burtsev的资料时，意外地找到了这张照片。亨德森说，当知道有可能找到雅库波娃的照片时，自己“不得不用尽一切力量找寻”。 亨德森最初找到的一些资料显示，莫斯科档案中有两张可能是雅库波娃的照片。但是第一张已经无法找到，另一张照片中是一位迷人的、长相很有特点的年轻女子，这就是雅库波娃。这张黑白照片隐藏在一捆文件中，拍摄于雅库波娃被囚禁于西伯利亚战俘营时期。 她真的很美！ “能够发现它真是意想不到的惊喜。”亨德森说，“一百年之后，雅库波娃的神秘面纱终于被揭开。这就是档案研究的乐趣之一，往往大部分成功都要走一段很长的路。” 雅库波娃曾拒绝了列宁的求婚 据资料记载，雅库波娃的父亲是一位牧师，20世纪初，27岁的她来到英国伦敦。而在此之前，雅库波娃因政治活动被囚禁在西伯利亚战俘营，但她设法逃了出来，长途跋涉7000英里(约1.1万公里)，来到伦敦，住在摄政街一座现已拆毁的建筑中，靠近伦敦市中心的大英图书馆。 之前在俄国时，雅库波娃曾在圣彼得堡女子高等课程学校的物理和数学系学习，每天晚上和周日，她还给工人们上课。在这期间，她与当时还是列宁未婚妻的克鲁普斯卡娅建立了亲密的友谊。 来到伦敦后，雅库波娃在伦敦东区精心策划关于共产主义理论的辩论会，同时，她还是伦敦怀特查佩尔地区组织讲学社辩论会的关键成员，直到意识形态差异将这个联系紧密的组织变得四分五裂。在此期间，雅库波娃又遇见了克鲁普斯卡娅，并结识了列宁，她成为俄国社会民主工党的中心人物，三角恋也就此发生。 雅库波娃最为人所知的是她曾拒绝了列宁的求婚，1964年，此事被美国记者路易斯·菲舍(louis fischer)披露了出来。一直以来，学者们对列宁是否从这一打击中恢复过来争论不休。 “她真是个美人!” 亨德森说。 “不管是不是真的，从她同时代人的回忆中可以清晰地看出，雅库波娃拥有很多品质，拥有不屈不挠的精神和无穷的精力，这足以吸引这世上最铁石心肠的人。” 列宁曾指责她是无政府主义 1902至1911年间，列宁断断续续地住在伦敦，与雅库波娃就俄国社会民主工党的政策常有争论和冲突。雅库波娃倾向于“有组织的民主”，劳动人民可以更多地参政议政;而列宁支持“中央集权主义”，由一小群职业革命家发号施令。 亨德森博士在论文中写道，“在争论最激烈的时候，列宁指责雅库波娃是无政府主义，这样的论调对她影响很大，以至于她觉得浑身不舒服。” 随着两人的分歧不断增加，这种狂风暴雨般的关系也不断发酵，克鲁普斯卡娅在一封“言辞尖刻的信”中谈到这位昔日的好伙伴，“对我来说，雅库波娃现在是个陌生人。说实话，我不能接受她的婚姻(与社会民主工党组织者konstantin takhtarev的婚姻)。” 亨德森说，列宁唤雅库波娃“lirochka”。在多年后写给她的信中，列宁写道，“恰好在给您的信里不得不常常谈到斗争(笔头上的)，这也许很不合适。但是我认为，我们昔日的友谊使我不能不采取这种完全直率的态度。”信件收录在《列宁全集第44卷》中。 1908年，雅库波娃和丈夫回到圣彼得堡，但是据亨德森说，之后他们的遭遇无人知晓。据悉，最后一个熟知她的人叫takhtarev，1924年他形容雅库波娃是“我无私的朋友，为了解放劳动事业高尚地献出了自己的生命。” 亨德森写道，“可能是由于列宁或者克鲁普斯卡娅的命令，或者其他一些完全不同的原因，这位工农联盟的重要成员没有被写入历史。她去世的时间大概在1913年至1917年之间。” 同时代的人称雅库波娃是“一个了不起的人，聪明、坚定、果断并且非常真实。” 亨德森说，“就像其他很多被从俄国革命运动历史中除名的人一样，雅库波娃应该得到迟来的认可。” 据悉，亨德森的研究论文在2016年12月刊的同行审议杂志《俄国革命》(revolutionary russia journal)上发表。 【附：列宁写给雅库波娃的信】 致阿·亚·雅库波娃10月26日 昨天收到您10月24日的来信。依照您的请求，我马上回答您。 我现在不能把信转去(指转给普列汉诺夫)，因为按我现有的地址，我不能用夹带的方法，而只能用化学方法写信，但是我没有时间用这种方法把信转抄一遍。昨天我已把信的要点写信告诉了收信人，希望不久就把信的全文通知他。或者您把信用化学方法抄在未装订的书里，那我就可以马上转给他。 我将把地址通知给姐姐，因为她9月间没在巴黎，所以你们未必能同时在那里。我想您已按照我给您的地址给她写过一封短信了。 现在来谈正事。 您的来信给了我一个奇怪的印象。除了通知地址和叫我转交东西以外，信里就只剩下了责备——实际上纯粹是不加任何解释的责备。您的这种责备几乎到了挖苦人的程度(“您认为这样做是有利于俄国工人运动呢，还是有利于普列汉诺夫?”)，不过，我当然不打算和您互相挖苦。 您责备我“劝阻了”他(指列宁给普列汉诺夫的答复)。您把我的话表达得极不确切。我记得很清楚，我并没有写得这样绝对和肯定。我写道：“目前我们难于提出意见。”也就是说，我们必须预先把事情弄清楚，才能作出决定。应该弄清楚什么，我的信里说得很明白：我们必须完全弄清楚《工人思想报》是否真正有了“转变”(像通知我们的那样，像我们有权根据你们建议普列汉诺夫参加这一点所推论的那样)和究竟是怎样的转变。 对于这个基本的和主要的问题，您却只字未提。 我们认为，《工人思想报》是一个同我们有着严重分歧的特殊派别的机关报，这您是早就知道的。几个月以前，我和您的那封重要信件的收信人就直截了当地拒绝为这个派别的机关报工作;很明显，既然我们自己都这样做，我们自然建议别人也这样做。 但是，《工人思想报》“转变”的消息使我们很“为难”。真的转变了，就能大大地改变事情的面貌。因此，很自然，我在信中首先就希望了解转变的详细情况，而您对这一点却只字未提。 也许您认为，在您给朋友(指尔·马尔托夫)的信中已经答复了我提出的关于转变的问题?也许您认为，既然给普列汉诺夫的信是您代表《工人思想报》编辑部写的，您给朋友的信，也可看作是编辑部的看法的正确反映?如果是这样，那么我就要作出这样的结论：一点转变也没有。如果我错了，请指出我的错误。前几天，又有一位普列汉诺夫的积极支持者来信谈到《工人思想报》的转变。但是，在我同您通信的情况下，没有得到您的证实，我当然不会听信这些有关转变的“传闻”。 我还是马上坦白地说了吧(尽管有惹起新的责备的危险)。我完全支持我的朋友(您写信给他的那个人)，我也同意他的这种说法：如果没有转变，“我们不得不和你们斗争”，假若有，就必须认真地弄清楚，究竟是怎样的转变。 您给朋友的信上说：“如果问心无愧，就请斗争吧!”他自己当然会回答您，但是我请求以个人名义回答这一点。既然在最基本的问题上产生了分歧，互不了解、互不信任、互不协调(我说的不只是《工人思想报》，而是在家里所看到和听到的一切)的气氛已经形成，并在这个基础上出现了一系列的“分裂”，进行斗争就完全问心无愧。为了摆脱这种令人难受的郁闷的气氛，可以(而且应该)欢迎一场猛烈的风暴，而不仅仅是一场笔战。 用不着那样特别害怕斗争：斗争可能激怒某些人，但它却能够澄清空气，确切地直接地确定关系——确定哪些分歧是主要的，哪些是次要的，哪些是完全走另外一条道路的人，哪些是在细节上有分歧的党内同志。 您来信说，《工人思想报》犯了错误。当然，我们所有的人都会犯错误。但是，不经过斗争怎样能把这些局部的错误与在《工人思想报》上显露出来的、在《信条》中达到极点的倾向分别开来。 [附注：例如，在您给朋友的信中就有误解和“经济主义的”倾向。您强调必须进行经济斗争，必须善于利用合法团体，需要听各方面的反应，不应背向社会等等，这都是对的。这一切都是合理的和正确的。如果您认为革命者的看法相反，那是误解。革命者只是说，必须尽一切努力，使合法团体等不要把工人运动同社会民主主义运动和革命的政治斗争分开，相反，要尽量紧密地把它们联结在一起。在您的信中，不仅没有使它们联结在一起的意图，反而有使它们分开的意图，也就是说，其中包含着“经济主义”或“伯恩施坦主义”，例如：“《工人思想报》第一次提出了俄国现实的工人问题”这一声明，关于立法斗争的议论等，就是如此。如果我引用您给朋友的信使您不高兴，就请原谅，我不过是想说明我的想法罢了。] 没有斗争，就不可能把情况弄清楚;不把情况弄清楚，就不可能顺利前进，就不可能有巩固的统一。目前正在进行斗争的人决不是在破坏统一。统一已经没有了，它已经被破坏了，被全面地破坏了。俄国的马克思主义和俄国的社会民主主义运动是支离破碎的建筑物，公开的、直接的斗争，是恢复统一的一个必要条件。 是的，要恢复统一!但是如果我们把“经济主义”的文件像不可告人的疾病那样对同志们隐瞒起来，如果我们抱怨公布在社会民主主义旗号下宣传的观点，那么这种“统一”就是分文不值的，这种“统一”就真正是虚假的，它只能加重病情，使它转为恶性的痼疾。而公开的、直接的、正直的斗争却能治愈这种疾病，能建立起真正统一的、朝气蓬勃的和强有力的社会民主党，对此我丝毫也不怀疑。 恰好在给您的信里不得不常常谈到斗争(笔头上的)，这也许很不合适。但是我认为，我们昔日的友谊使我不能不采取这种完全直率的态度。 握手! 彼得罗夫 附言：两星期后我的地址将改为：纽伦堡 新巷 雪茄烟店 菲力浦·勒格纳先生(只为寄信用，并且还是要用两个信封)。[请您在信中不要写任何父名和本名的首字母，——天知道，这里的邮局是否完全可靠。] 从慕尼黑发往伦敦 (本文原载于1930年《列宁文集》俄文版第13卷，译自《列宁全集》俄文第5版第46卷第53—57页，收录于中文版《列宁全集第44卷》) 蒙娜丽莎的真实身份 蒙娜丽莎身份之谜？ 几百年来，蒙娜丽莎的微笑让全世界无数的人为之着迷，人们却很难读懂微笑背后的秘密。 她是谁? 她曾经度过怎样的一生? 至今，借助诸多高科技手段，这个用微笑迷倒了无数人的女子，她传奇身世的许多细节，被一点点地揭开。佛罗伦萨政府在蒙娜丽莎去世的圣奥纳修道院遗址上为她修建一座纪念馆。 揭开蒙娜丽莎真实身份 关于蒙娜丽莎的真实身份，几百年来有很多的说法，有人说她是达·芬奇的母亲，或者是达·芬奇的秘密情人，还有人说她是当时佛罗伦萨城的一个名妓，更加离谱的是，有人说蒙娜丽莎根本就是达·芬奇本人的自画像……在诸多猜测中，16世纪着名的艺术史家瓦萨里曾提出过一种说法，蒙娜丽莎是佛罗伦萨一名姓乔孔达的富商的妻子，但这个平淡的观点并没有引起人们太多的兴趣。 一直到2005年，德国海德堡大学的手稿研究专家阿明·施莱希特博士，在图书馆的故纸堆里找到了确凿的证据——一本1503年的古书。这本书的主人是达·芬奇的好朋友、当年佛罗伦萨地方官员奥古斯蒂诺·韦斯普奇。 在书的空白处，韦斯普奇写了一段潦草的文字：“莱昂纳多·达·芬奇就像古希腊画家阿佩利斯，他正在创作三幅画，其中一幅是格拉迪尼的画像——韦斯普奇。” 这和16世纪瓦萨里的说法不谋而合。他所说的“富商乔孔达的妻子”就是叫格拉迪尼，全名是丽莎·格拉迪尼·乔孔达——格拉迪尼是她的父姓，乔孔达是她的夫姓。 在两年之后，德国海德尔堡大学图书馆发表声明，认为施莱希特博士的这一发现，让过往所有关于蒙娜丽莎身份的猜测全部被排除，为延续数百年的蒙娜丽莎身份之谜画上了终止符。 出生于衰落贵族家庭 丈夫和达·芬奇父亲是好友 关于丽莎的生平事迹，人们知之甚少。有限的证据显示，她于1479年6月15日出生于佛罗伦萨一个古老的家族，是家里七个孩子当中最年长的。当时的欧洲正处于文艺复兴的初期，作为欧洲最大的几个城市之一，佛罗伦萨被看作是财富以及商业成功的象征。然而，城里的生活对于当地居民来说并非是一首美妙的田园诗，因为财富的分配极其悬殊。丽莎来自一个古老的贵族，但这个家族在时间的长河中正渐渐地失去了它的影响力。 1495年3月5日，16岁的丽莎出嫁了。她的丈夫是同城一位成功的丝绸商人，她是这个男人的第三任妻子。丽莎的嫁妆是170个弗罗林金币和一个位于郊区的农庄。丽莎的婚姻一定程度上提升了她的社会地位，因为她的丈夫比较有钱，同时乔孔达先生也被认为从这场婚姻当中得益，因为丽莎高贵的姓氏。这对新婚夫妇在当时的佛罗伦萨过着舒适的中产阶级的生活。他们一共育有5个孩子。 1503年的3月5日，丽莎和丈夫搬家到了位于viadestufa附近的一座宅子，而住在他们隔壁的就是达·芬奇的父亲。丽莎的丈夫和达·芬奇的父亲成了很好的朋友。 右手放左手上表现出温良仪态 穿着显示出当时的时髦风尚 和当时许多生活在佛罗伦萨并且拥有一定财产的家庭一样，每当家里有重大的事情发生，丽莎一家习惯用艺术创作的形式铭记这些重要的时刻。1503年对于他们一家来说就是一个特殊的年份，他们搬了新家，而且丽莎刚刚怀上了他们的第三个孩子。乔孔达先生请了四位艺术家围绕着他们家的这些重要事件进行创作。其中，有一项就是邀请自己邻居的儿子——达·芬奇为丽莎画一张个人肖像。 达·芬奇在1503年期间陷入过一场财务纠纷，没有什么收入，这部分可以解释他为何会对画一幅私人肖像有兴趣，而他的父亲也从中积极促成了这件事。丽莎的右手放在左手上，充分表现出温良而忠贞的仪态。而她的穿着也显示出当时的时髦风尚。有学者认为，丽莎在画像上所显示出来的状态，或许比她真实的状况更加殷实。并且这幅画像的面积非常大，是当时比较富裕的艺术收藏者才会选择的尺寸，这种奢侈的大手笔，也被解释成为丽莎夫妇极其具有进取心。 十年画完肖像却私藏源于两大家族纠纷? 达·芬奇为丽莎画的这幅个人肖像前后一共用了十多年的时间。一些学者认为，这可能是因为达·芬奇在这期间又接到了一些更加重要的活。但是最终，达·芬奇没有将这幅画交给丽莎，有的学者认为这是因为达·芬奇没有拿到报酬的缘故。但也有学者通过研究之后发现，这其中的原因并没有那么简单。 实际上，达·芬奇的抉择可能和佛罗伦萨当时显赫的梅弟奇家族有关。梅弟奇是15～16世纪意大利最显赫的家族。达·芬奇时代的教皇利奥十世乔凡尼·梅弟奇就来自这一家族。 梅弟奇家族热爱艺术，慷慨地资助了包括达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔在内的大批艺术家，但另一方面，他们搞艺术的钱却是搜刮民脂民膏得来的，这引起了许多其他佛罗伦萨贵族的不满，其中便有丽莎的娘家——格拉迪尼家族。1503年，就是在达·芬奇为丽莎画像的时候，两大家族的矛盾激化到了兵戎相见的地步。夹在其中的达·芬奇因此断掉了和丽莎家的联系。1511年，佛罗伦萨被教皇军攻破，格拉迪尼家族遭流放。达·芬奇则在1517年左右带着丽莎的画像离开佛罗伦萨，去往法国。 国史上量产第一的诗人竟是他! 许多人一直认为陆游是中国写诗最多的人，他活了85岁写诗近万首，平均每三天写诗一首。 但实际上，中国写诗最多的人竟然是他！ 他就是清代的乾隆皇帝。 据〈四库全书简明目录〉介绍，乾隆御制诗其实共有四集，初集凡4150余首，二集凡8490首，三集凡首，四集凡9900首，四集总数为余首。这是被收入集子的，他还有一些诗没被收入其御制诗集。 那么，乾隆一生究竟写了多少诗? 一说首，一说首。这两个数字，无论是哪个对，均比史上高产诗人之亚军陆游的诗歌总量高出许多来，所以说，乾隆皇帝是当之无愧的写诗高产冠军，且遥遥领先于亚军。 《全唐诗》里所有诗人的诗加起来，也没有乾隆皇帝一个人写得多。 如此惊人的产量，使乾隆不仅是中国历史上写诗最多的人，而且是全世界古往今来写诗最多的人。也真难为乾隆他老人家，一生写了这么多诗，却没有一首被后人记住或传诵，任何版本的中国诗歌史，也从来就没有人把这位写诗最多的皇帝列入其中，说来也算是一个奇迹，更是一个笑话。 据清人沈德潜记载，乾隆本人已经相当程度的汉化，诗词歌赋，琴棋书画，无所不通。但其造诣，也就一般水平。 沈德潜是江苏长洲(今江苏苏州)人。早年家贫，从23岁起继承父业，以授徒教馆为生，过了40余年的教馆生涯。尽管处境并不如意，但他并未弃学，在奔波生活之余，勤奋读书，从22岁参加乡试起，他总共参加科举考试十七次，最终在乾隆四年(1739年)才中进士，时年六十七岁，从此跻身官宦，备享乾隆皇帝荣宠。官至内阁学士兼礼部侍郎。77岁辞官归里。在朝期间，他的诗受到乾隆帝的赏识，常出入禁苑，与乾隆皇帝以诗词唱和。乾隆皇帝的一些诗，就是沈德潜帮助其“完成”的。 有一年冬天，乾隆和沈德潜等一大帮人一块儿去西湖游玩，正好下雪了，雪花迎风飞舞，催生写诗灵感。 “大诗人”乾隆皇帝情不自禁，诗兴大发，便开口吟诗：“一片一片又一片，” 大家听了纷纷叫好，都说皇上出手不凡，语惊天下! 一番无原则的奉承，听得乾隆很开心，于是他继续吟道：“三片四片五六片………” 这下，大家可就有点不知所措了：就这“诗”，小孩子一天也可以写好多句啊。但谁也不敢说真话，继续好评如潮地敷衍这个喜欢附庸风雅的主子。 结果谁知乾隆皇帝一鼓作气，又来一句：“七片八片九十片……” 这句一出，大家傻眼了(ー_ー)!! 难情这位爷是在数数呀?莫非还会来句“百片千片万万片”?这能叫诗吗? 乾隆皇帝呢，写到这里没词了，半天沉思不语。就在这冷场的关键时刻，沈德潜挺身而出来帮助完成这个半拉子工程，只见他上前一步跪下来，说：“皇上的诗写得太好了，请让臣下狗尾续貂。”正在尴尬的乾隆当然准奏。于是，沈德潜接上：“飞入梅花都不见。”平心而论，这个扫尾工程完成得很漂亮，一下子提升了全诗的品位。于是乎，“高宗击节称善，且以貂裘赐之。”自然，这首诗的版权也就属于乾隆皇帝了。 如此帮助乾隆皇帝完成诗作的事情，沈德潜干了不少。这位老先生在最后告老还乡，编自己的全集时，竟然一时糊涂，把帮乾隆捉刀的诗文，统统物归原主，编进了自己的《咸录焉》中。也该他倒霉，他曾为徐述夔的《一柱楼诗》作过序，没想到徐述夔的这个诗集被喜欢搞文字狱的乾隆皇帝定为了反动作品! 徐述夔是清朝全国“四大文字狱”中的主要人物之一，“一柱楼惨案”在中国历史上占有一定的地位，现代学者研究清代文化史、政治史、法制史差不多都要论及徐述夔及一柱楼诗案。 乾隆皇帝严办徐述夔时，徐述夔已经去世了，结果徐家被满门抄斩，徐述夔也被剖棺戮尸。徐述夔的这本诗集之“反动”，就是一句“大明天子重相见，且把壶儿搁半边”，这还了得! 于是，徐述夔被定为有反清复明的变天思想。思想固然罪不可恕，更不可恕的是以“壶儿”隐射“胡儿”，正戳中了这位异族主子的心理隐痛;在为虎作伥的地方官，把这一捕风捉影的“忤逆”案举报上来后，乾隆皇帝龙颜大怒，遂将之定为“大逆不道罪”。 由于为徐述夔的《一柱楼诗》作过序，沈德潜也在劫难逃。在查抄沈府时，发现了《咸录焉》，而且发现了他竟敢冒天下之大不韪，把皇上“御诗”当成自己的诗收藏!乾隆怒不可遏，尽管其时沈德潜也已经故去，但乾隆还是没放过他，下令戮其尸，扬其骨，方解除乾隆的心头之恨。 除了沈德潜外，纪晓岚也曾帮助乾隆皇帝写过诗。有一次，乾隆皇帝带着纪晓岚微服出宫，在一家酒楼喝酒时，看到有一家迎娶新娘，乾隆诗兴萌发，于是吟道：“楼下锣鼓响叮咚，新娘羞坐花轿中。今日洞房花烛夜……” 吟到这里，又卡壳了。无奈的他只好求助于纪晓岚说：“爱卿来接，接得好，朕有赏!” 于是纪大才子接道：“玉簪剔破海棠红。” “好，不错!”圣心大悦。于是，乾隆又“完成”了一首诗作。 乾隆皇帝写诗，其涉猎的题材之广，令人咋舌。连同很少入诗的猪，也被他写进自己的诗里：“夕阳芳草见游猪”。 刘海粟在回忆梁启超的一篇文章里曾记了这么一件趣事：1925年，刘海粟在北京，参加过新月社的一次聚餐会。当时与会者有梁启超、胡适、徐志摩、闻一多、姚茫父、王梦白等人。酒席上觥筹交错，胡适忽然说道：“中国古诗很多，诗人都吃肉，就是没有人写过猪。这个畜生没有入过诗。” 梁启超听了，不以为然，随口举出乾隆的“夕阳芳草见游猪”来反驳。众人都很佩服梁先生的博学。当下，大家就请画家王梦白以此句为题，请猪入画。最后梁启超还把乾隆的这句诗题了上去。 子贡巧言联合三国灭吴 稍微有点历史常识的人都知道，吴王夫差是被越王勾践弄死的，怎么扯到子贡、孔子身上去了呢? 这么说是有根有据的，《史记》的孔子诸弟子列传里就讲了这么一个故事。 孔子号称有弟子三千，里面有七十二个贤人，子贡就是这些贤人中的一个。 子贡的全名叫端木赐，端木是一个复姓，近代人写武侠小说，就喜欢给侠客们取名字时用复姓，比如慕蓉、西门、南宫、澹台什么的，名字听起来就觉得很厉害。端木这个姓，武侠小说里也偶尔用之，给人一种文武双全的感觉，比如金庸在《天龙八部》里有一个端木元，梁羽生的《鸣镝风云录》里也有一个端木赐，古龙的《湘妃剑》里有端木方正，等等。 端木子贡比孔子小31岁，是孔子非常喜爱的一个学生，一张嘴能说会道，能把死的说成活的，白的说成黑的。 现在，故事进入正题，且看孔子是如何制造了一个阴谋，最终害死了当时天下最强的吴国君主夫差。 当时孔子在鲁国不得志，正率弟子们在几个中原小国游荡。某一天，齐国的权臣田常想谋反篡权，但齐国的另外四家门阀——高氏、国氏、鲍氏和晏氏——势力也不小，田常不敢轻举妄动，于是他想了一个调虎离山之计，随便找了鲁国一个歪，然后派这四家的兵力去打鲁国。 鲁国是孔子的“祖国”，祖坟在那里，孔子爱祖宗所以也爱鲁国，他向他的弟子们发出“挺身而出，保家卫国”的号召，弟子们也纷纷响应。子路说，我去吧，孔子说，你不行;子张说，我去吧，孔子说，你不行;子石说，我去吧，孔子说，你也不行。 这时，子贡说，我去吧。 孔子说，好，就是你了! (ー_ー)!! 于是，在孔子的策划下，子贡这个能言善辩之徒开始了他的阴谋之行，一张死亡的大网悄悄地向吴王夫差头上撒去。 第一步，子贡来到齐国，见到田常。 子贡对田常说：你打鲁国是不对的，鲁国是很难打的：它的城墙是不堪一击的，它的护城河是又浅又窄的，它的国君是愚昧无知的，它的大臣是腐败无能的，它的百姓是不想打仗的，所以，鲁国是不能打的。你不如去打吴国，吴国好打：吴国城墙坚固，城池广大，兵力充足，武器精良，大臣贤良，真是再好打不过了。 田常不是糊涂蛋，明摆着子贡是在逗他玩，他骂子贡：你tmd当我是白痴啊，你跟我说这些反话到底是什么意思? 子贡说：你傻啊你，你打鲁国有什么好?鲁国分分钟拿下来，打胜了功劳是国君的，是那些派兵的几大家族的，你一点功劳都得不到，反倒处于弱势了。如果你让他们去打吴国，战败了，可以削弱那几大家族的军事实力，你的实力就相对加强了，到时候齐国就由你来控制了。 田常说：你说得是那么回事，有点道理，但是，现在已经发出攻鲁的命令了，再改变攻击目标，去打吴国，大臣们会怀疑我的动机的。你说这怎么办呢? 子贡说：这好办，你先按兵不动，我去找吴王，让他来给你一个攻打他的理由，你就听我的好消息吧。 第二步：子贡来到吴国，见到吴王夫差。 子贡：大王，现在齐国要打鲁国了，你知道吗? 夫差：我知啊。 子贡：你怎么不着急啊? 夫差：我为什么要着急? 子贡：齐国本来就不弱，鲁国也还有点实力。如果齐国吞并了鲁国，那么齐国的实力就会超过吴国，吴国危险了。 夫差：那怎么办? 子贡：你不如去抗齐援鲁。救了鲁国会使你得到好名声，打击齐国能稳定吴国。另外还可以让淮河泗水一带的小国臣服你，让强大的晋国也不敢打你的主意，你看，这一本万利，一举多得的生意你做不做? 夫差：你这个想法是不错，但是有困难啊。你也知道，我以前在会稽把越国的勾践打得满地找牙，勾践认为是奇耻大辱，一直想报仇。他现在卧薪尝胆，卧薪尝胆懂不?时刻在找报仇的机会。你等我把越国的事情解决了再去救鲁国打齐国吧。(谁说夫差中了勾践的西施美人计?看来夫差的头脑一直很清醒，没有放松对越国的警惕。) 子贡：不能等啊，抗齐援鲁的机会稍纵即逝，等你处理越国的这时间，齐国早就灭了鲁国了。如果你放越国一马，可以向大家展示你的“仁”，你抗齐援鲁，震慑三晋，可以显示你的强大和仗义，吴国就可以称霸天下了。这样吧，你如果担心越国捣乱，我去找勾践，让他出兵跟着你一起去打齐国，越国没有兵了，也就不会捣乱了。 夫差说：行，那就看你的了。 第三步：子贡来到越国，见到了勾践。 勾践听说子贡来了，命人洒扫道路，亲自驾着迎宾的车子，到郊外去迎接子贡，问：哎呀呀，贵客呀，我们这种蛮荒边远的小地方，怎么敢劳动你的大驾光临呀? 子贡说：我来救你来了，你快死了知道不? 勾践吓出一身冷汗，心想，我的报仇计划暴露了?假装无辜地问：何以言之，愿闻其详。 子贡说：我刚从吴国来，吴国本来想打齐国，但是又担心你背后偷袭，对我说，等灭了越国后再去打齐国，这说明吴国马上就会向越国发兵了。你个傻叉你知不知道你有多傻，你对吴国装作很老实，还去尝夫差的大便，你尝个头啊尝。你犯了三个致命的错误：你受了辱却装作没有复仇之心，就会让人生疑，知道你心怀鬼胎。这是其一。你有了偷偷报仇的心思却让别人发觉了，那你随身都有性命之忧。这是其二。你事情还没有办成，现在全世界都传开了说你要找吴国的麻烦，这不是自己找死吗?这是其三。 勾践说：我当年被夫差羞辱，对这个老贼恨之入骨，每天想的就是怎么杀了他，你教教我，我应该怎么办? 子贡说：很简单，你按我说的三点去做，你一定会手刃仇人的。第一，送给夫差厚重的礼物让他高兴;第二，在他面前低眉顺眼地让他放心;第三，派出军队跟着吴国一起去攻打齐国。做到这三点，吴国就一定会去攻打齐国，如果吴国败了，你自己知道该怎么做。如果吴国胜了，夫差一定会进一步去打晋国，和晋国争夺天下霸主，稍后我会去说服晋国君主，让晋国好好教训吴国的。到了那个时候，吴军的精锐消耗在齐国，然后又被晋国拖住，大王你在吴国背后来那么一下，就可以轻而易举地干掉吴国。 勾践听到这个完美的计划，高兴得举双脚赞成。 第四步：子贡回到吴国，向夫差汇报。 子贡说：大王，我把你的意见向越国传达了，勾践这小子吓得不得了，连忙向你表忠心。勾践遵从你出兵齐国的计划，将派出越国全部的3000人马，并且愿意亲自带领这3000人冲锋陷阵。 夫差问：那，要不要勾践亲自上前线呢? 子贡说：那倒不用，不必让勾践上前线，你想想，你消耗了人家的军队，用光了人家的钱，还要把人家的国君送上战场，这种不道德的行为对名声不好，会影响你日后称霸的。 夫差说：嗯，有道理，好吧，寡人出九郡之兵攻齐。 第五步：子贡来到晋国，见到晋定公。 子贡：不好了不好了，吴国要打过来了。 晋定公：什么情况： 子贡：吴国现在要打齐国，如果打胜了，他就会趁势攻打晋国的。 晋定公：肿么办? 子贡：你长这么肥这么胖怎么就不长长脑子呢?这还要我教你?你多造武器，训练士兵，准备和吴军干战就是了呀。 到这里，由孔子和子贡一手策划的完美连环陷阱构建完成。后面的事情，一如预先设计，吴王夫差出兵，大败齐军，然后挥兵西进攻打晋国，要黄池相峙，两国争霸，吴国落了下风，晋国大败吴军。这个时候越国抄了吴国的老家，夫差闻讯急忙率疲惫之师往回赶，同越军决战，三战三败，夫差被俘，自刎而死。 子贡厉害吧，凭着他的三寸不烂之舌，在五个国家之间纵横捭阖，改写诸侯间的“政治格局”，使强者亡国，弱者称霸，世界一片混乱。子贡做完这些，一转身，将政治抛在脑后，去做他的生意。 这就是孔子的得意门生，端木赐，端木子贡。 瞧瞧人家，再瞧瞧我们这亿群人????? 晋武帝为他泪目而冰! 公元278年，羊祜病逝。朝野闻之，无不大恸。据载，晋武帝披麻戴孝扶棺痛哭，泪水在脸上都结了冰。荆襄各地，一片哭声。 东吴的戍边将士，也都暗中垂泪。羊祜生前，喜游岘山，襄阳各界便在山上为他建庙和立碑，按时祭祀。 从众、跟风，似乎是多数人的习惯。以为这才是明智，即便犯了错，也不至于怎么样，法不责众嘛!可是西晋名将羊祜却偏偏反其道而行之，别人千方百计奔竞务进的事，他会退得远远的;而大家都避之唯恐不及的事，他却不计得失不避祸患挺身而出，做出了许多在常人眼里“不合时宜不识时务”的事。 羊祜，字叔子，山东泰山南城人。生于公元221年，世代为官，与魏国的曹氏和司马氏都是血亲，具备显赫的家庭背景和较好的先天优势。而羊祜本人，博学多才、文思敏捷、长于论辩，且英俊潇洒风度翩翩一表人才。这样的优秀人才哪能埋没得了啊? 首先想起羊祜的就是离他最近，对他最为了解，同时也负有向朝廷举荐贤良职责的地方长官。他们推举青年羊祜任上计吏之职，这是个掌管国家财赋统计和审计的低层官员，但是由于岗位特殊干系重大，所以倍受朝廷重视，许多重量级官员正是从这里起跳的。应该说这是个高官厚禄的摇篮，是个打着灯笼都难找的好机会，是很多人梦寐以求的职位。可是，让谁也想不到的是，羊祜没有兴趣，婉言谢绝了父母官们的这份好意。后来，州官又接连四次请他出来担任从事以及秀才，羊祜都一一婉拒了。 公元239年，魏明帝曹睿去世，大将军曹爽掌握了实权。为了充实政权班底，他征召年轻有为的羊祜与王沈一起到中央政府任职，王沈闻召即高高兴兴地前去就任了，而羊祜仍然辞不赴命，尽管王沈反复相劝，羊祜就是不为所动。后来，大权独揽的司马昭又征召羊祜到朝廷为官，羊祜依旧退避三舍。最后，朝廷只好下诏，命令他必须遵旨去做中书侍郎，羊祜这才接受任命。 司马炎称帝后，羊祜因功晋爵为郡公，食邑三千户。当时，王佑、贾充、裴秀等人均为资深位显的前朝重臣，羊祜对他们一直敬重有加，不想因为这些身外之物掩去他们的光辉，因此坚决地辞让这些封赏。他的言辞非常恳切：“昔张良请受留万户，汉祖不夺其志。臣受钜平于先帝，敢辱重爵，以速官谤。” 司马皇帝被他的高古和诚恳深深地感动了，别人都不择手段为自己加官晋爵，而他却执意为自己退官，尽管心里不情愿，但还是不忍拂了他谦退的美意，只好给他降一级，封他为侯爵。按照制度规定，享有侯爵，即可开府置署，选官任僚，举荐私门。可他一直到死，也没有征召举用过一名僚属。 羊祜一生中，晋升过多次，但每次都是这样诚恳地婉拒、辞谢和退让。而有的时候，羊祜却又特立独行勇往直前得令人瞠目。 公元249年，司马懿夺取军政大权，并诛杀曹氏集团的代表人物曹爽，与之相关的很多人也同时受到株连。羊祜的岳父夏侯霸害怕遭到杀戮，就投降了刘禅的蜀国。这可是叛国之罪啊!司马懿怎么处置都不过分。亲戚故旧们都知道其中的利害，再也不敢上门，唯恐受到牵连而惹祸上身。只有羊祜，不但没有这样做，反而比以往去得更勤，关心得更多，温言软语安慰他的家属，无微不至照顾他的亲人，唯恐落难的夏侯家遭到不测。 公元277年，东吴侵入西晋边界，掠走弋阳、江夏等地大量人口。这要换成任何人，都要兴师动众反击东吴的挑衅行径。因为这其中有诸多好处，更有大块文章可做，它一可建军功，二可堵百姓的嘴，更重要的是堵朝廷中那些专事吹求的百官的嘴。哪怕吃亏了，也要派兵啊!羊祜岂能不知这些。可是，经过慎重考虑之后，他却没有派出一兵一卒。 那场大事的后续，我在前面的某个章节中有详细讲解过，他所行的事使得东吴的老百姓都十分感谢他。 事后，武帝果然在一些好事之臣的鼓噪下派人追查原因，搞不好，就会面临降职或是更为严重的处罚。羊祜对此早有思想准备，他坦然地回答说，江夏距离襄阳这里有八百多里地，等到得知东吴犯境侵扰这个消息，敌兵早已走了多时了。这时候出兵，连敌人的影子都见不着，怎能将百姓救下呢?为了逃避责任而让将士们毫无意义的千里奔波，这纯粹就是削弱自己，而于敌人又有何妨碍呢?这恐怕不是负责任的主帅应该做的。朝廷在搞清楚事情的真相后，认可了羊祜的处置。 长期领兵在外，最忌朝中出问题，历史上这样的例子太多了。因此，为了自保，大都想尽办法，“京信常通，炭敬常丰”，努力维护好与朝中的大臣，特别是得宠的权臣的关系，甚至为此不惜去百姓那里刮地皮。可是羊祜是个正直清廉，毫无私念的人，这些东西他不会做，也做不来，看见邪门歪道就来气，以至荀勖、冯紞等人十分忌恨，常常在皇帝面前诋毁他。可羊祜丝毫也不为自己着想，只知谋国，不知谋身。王衍在朝中也有一定影响，而且还是他的叔伯外甥，曾经专门来襄阳见他，这不正好是个表现自己如何为国如何忠诚，顺便与王衍大人拉近关系的大好机会吗?可是这个王衍是个夸夸其谈的家伙，根本不对羊祜的胃口，羊祜甚至评价说：“王夷甫方以盛名处大位，然败俗伤化，必此人也。”结果，惹得王衍拂袖而去，这样羊祜又增加了一个在皇帝面前告状的对手。 更有甚者，他实行以道德感化来征服东吴将士的攻心之策，大巧若拙，诚信至上，不仅互通信使，还有礼物往来。应该说，这个战略思想在当时的客观条件下无疑是对的，实践中也确实收到了良好的效果。这里面有一个问题，那就是非常容易被别人扣上通敌的帽子，这也是非常具有杀伤力的一个罪名，因为你手握重兵，而皇帝又不经常和你在一起，他也常常是难辨别真假，众口铄金，后果往往很严重。可是，羊祜不管这些，“苟利国家生死与，岂因祸福避趋之”，这个危险的政策，他一直实行到死。 公元278年，羊祜病逝。朝野闻之，无不大恸。据载，晋武帝披麻戴孝扶棺痛哭，泪水在脸上都结了冰。荆襄各地，一片哭声。东吴的戍边将士，也都暗中垂泪。羊祜生前，喜游岘山，襄阳各界便在山上为他建庙和立碑，按时祭祀。 每逢来到此处，都忍不住失声落泪，后人遂把此碑称为“堕泪碑”。荆州人为了避羊祜的名讳，还把房屋的“户”都改叫“门”。 羊祜曾经对自己的儿子说过这样的话：“人臣树私则背公，是大惑也。” 在给堂弟羊琇的信中他这样说：“疏广是吾师也”。应该说，这就是他的肺腑之言，他的一生也正是这样做的。可以说，羊祜的“不合时宜”，为的都是国，都是民，而唯独没有他自己。正因为如此，他死后才会那么深入人心、那么让人怀念。 石龙对石虎，买尽成都府! “石龙对石虎，金银万万五。谁人识得破，买尽成都府。” 这首明末童谣因为江口沉银古战场遗址的发掘而广为传播。 相传在石龙与石虎相对之处，有张献忠当年在彭山江口镇留下的无尽宝藏。2017年开始的水下考古发掘收获颇丰，证明传说非虚。 然而，在成都地区流传着另一个版本： “ 石牛对石鼓，金银万万五。有人识得破，买个成都府”。 在 这首“寻银诀”里，“寻银”的标识也由石龙、石虎变成了石牛、石鼓。 开始我查看资料的时候还以为是史料信息错误，或者是我自己眼花。 这首童谣，被认为点出了张献忠藏宝之地，在成都已流传了300多年。 但如今，“江口沉银遗址”已被找到，江口沉银遗址位于四川省眉山市彭山区江口镇的岷江河道内。 同时三万余件出水文物让人坚信，这里就是张献忠的藏宝之地。 随着2017年的一场考古发掘，考古学家偶然发现了这批宝藏的所在，正式揭开了“沉银宝藏”的神秘面纱。今天，我们就来聊聊张献忠与他的“沉银宝藏”的传说。 明末起义，征战中原 公元1606年，张献忠出生在陕西省定边县。史书上对张献忠早年经历描述的少之又少，只记载了他是捕快出身，其他有关身份的信息基本上没有见诸纸端。 但是有一条不惹人注意的记载极其重要：张献忠有次不愿和领导同流合污，遭到领导陷害，成了替罪的死刑犯，后被友人从牢狱之中救出，因此张献忠对朝廷的腐败恨之入骨，这也是他为什么要发动起义的诱因之一。 明朝后期，由于宦官当政，朝廷日益腐败，到了万历年间，经历“万历三大征”的明王朝变得腐朽不堪，摇摇欲坠。 天启末年，陕西发生了极为严重的旱灾。这场灾难导致数百万百姓流离失所，史书记载“陕境内饿殍遍地”，惨不忍睹。但是，由于朝廷的腐败加上陕西地方官的不作为，活下来的百姓生存得更加困难。于是官逼民反，陕西各地爆发了多处起义，史称“陕北暴动”。 本就对朝廷恨之入骨的张献忠见到腐败的朝廷变本加厉的剥削百姓，也参加了起义。他于公元1630年在老家定边县组织了几百人的起义队伍，加入了义军首领王嘉胤。 在随后对明军的作战中，张献忠因为性格果敢，作战勇猛，所以在起义军中被称为“军中黄虎”，这也让王嘉胤对他另眼相看。 再后来，由于张献忠年幼的时候读过书，当过捕快，有一定的军事才能，因此王嘉胤破格提拔张献忠为“营将”，统领王嘉胤麾下“三十六营”中的三个大营，成为了王嘉胤手下的心腹大将。 据《明史》记载，张献忠随着王嘉胤转战陕西、河南、安徽、山西、湖广和四川等多个地区，立下了赫赫战功。在这个过程中，张献忠也把自己手下几千人的队伍扩展到了近十万，成为了王嘉胤麾下最强大的部队，也正是从这个时候开始，张献忠个人的野心开始慢慢膨胀。 可惜好景不长，公元1631年，最强的义军首领王嘉胤遭到了手下的反叛，被诛杀在自己的大帐中，王嘉胤的义军随即支离破碎。张献忠无奈，只好率部投奔另一个义军首领高迎祥。 公元1634年，张献忠奉高迎祥之命，率领义军往西攻占明王朝的地盘——四川地区。但是由于张献忠刚投奔高迎祥，高迎祥对他还不是很放心，于是他夺走了张献忠本部精兵的指挥权，只给了张献忠一些老弱病残的部队，这让张献忠的西征变得格外艰难。 在明朝着名女将秦良玉与儿子马祥麟的围攻下，张献忠败走重庆，部队死伤殆尽。无奈，张献忠只能率领残部逃亡至湖北，这也宣告他的第一次西征以惨败告终。 公元1635年，当时的各路起义军中了明王朝的诱敌之计，被明军包围在河南地区，于是各路起义军的首领在荥阳举行了着名的“荥阳会”。 起义军首领李自成提出“分兵破之”的战略，得到了其他首领的一致赞同。于是张献忠在高迎祥的带领下，一路向东挺进，以求突破明王朝的包围圈。 李自成提出的战略构思果然奏效，张献忠所率领的部队一路向东所向披靡，几乎无人能敌，不光冲出了明军的包围圈，还一鼓作气打到了明王朝的中都——朱元璋的老家凤阳府。 很快凤阳府就被张献忠攻下，他还掘了明王朝老朱家的祖坟，此举让张献忠在当时名声大振。 张献忠并没有在凤阳府逗留，而是继续转战，接连攻克安庆、庐州、和州等地，肆虐了安徽和江苏的大片地区，接着转头向西拿下了霍山、英超山，并在湖北境内和义军首领马守应会师麻城。 之后，张献忠又从麻城南下入寇湖南地区，在湖南征战一番后挥师北上打入关中，后又由商洛打回陕西。此番张献忠征战路途多达千里之远，战法忽东忽西，完全让明军摸不着头脑。张献忠在横行千里的同时还能重创明军，难怪有人说张献忠是明末起义军里最强的将领。 后来由于起义军内部不和，经常爆发火并，给了明军可乘之机，张献忠的直属领导高迎祥被杀，而张献忠为了保全性命，暂时接受了明王朝的招安。正是此次招安，给了张献忠再次举起义旗的契机。 坐断西南，称帝登基 其实在投降明军之前，张献忠就为日后再举义旗做了准备：他把自己麾下数万将士借“遣散”之名散布在中原各处，好日后再次起义时随时响应他。因此张献忠投降明军的时候，麾下部队仅仅一两千人。 而此时明军内部也犯了个致命的错误，那就是看张献忠投降时部队人数这么少，认为张献忠日后不成大器，对张献忠不屑一顾，因此让张献忠有了充足的发展时间。 公元1639年，张献忠在湖北谷城再次高举义旗反叛明王朝，并且大开粮仓救济周边的百姓。此举得到了周围数十万百姓的拥戴和追随。不光如此，张献忠还把谷城以及周边城县官吏贪污的证据写在了城墙上，让百姓们看清了明王朝的腐败，此举也让百姓更加拥戴张献忠。 张献忠的再举义旗也得到了其他义军的快速响应，义军首领罗汝才、马守应等纷纷率部前往谷城与张献忠汇合，远在河北的李自成也率领部队重整旗鼓，各地蜂拥的义军再次让本就腐朽不堪的明王朝变得摇摇欲坠。 正所谓“百足之虫死而不僵”，张献忠的起义军固然强大，但一时间仍旧不是明军的对手。公元1640年，张献忠在湖北被明朝名将左良玉击败，只得率部向西突围。 一番血战之后，张献忠部队虽然突围成功，但是刚到四川地界就遭到了湖广、四川、陕西等多方面明军的围攻，张献忠的部队死伤惨重，被明军包围在兴安城，局势危在旦夕。 就在此时，张献忠听从了谋士的建议，派人带重金贿赂左良玉并说道：古人云“养寇自重”，正是由于我张献忠的存在，才让你左良玉掌兵权，一旦我死了，你也离死不远了。 左良玉听从张献忠的话放松了警惕，而张献忠则乘机率部成功突围，一路向西，正式进入四川。 四川四面环山易守难攻，张献忠进入四川之后得到了难得的喘息机会。经过半年多的发展，张献忠的势力得到了充分的恢复与发展，而川外的湖广、中原地区仍旧战乱频繁，张献忠认为此时是出川打击明军的大好机会，于是在公元1641年挥师出川。 出川之后的第一仗就是顺着长江东进，进攻湖广地区。同年二月，张献忠攻下长江重镇襄阳，而襄阳是明王朝中南部地区的重要城池，里面储存着大量的钱粮军械。 但张献忠并没有贪恋这些财物，除了留下必要的粮草之外，他把襄阳仓库里数十万两白银尽数分发给了周围的百姓，因此张献忠得到了湖广数百万群众的爱戴与支持。 紧接着，张献忠挥师北上，渡过长江攻下樊城，切断了明王朝与湖广南部地区的联系；公元1642年二月，张献忠乘胜追击，攻下了庐州等地，把势力范围扩展到了安徽地区，并在巢湖训练水军。 到了公元1643年，张献忠攻占武昌府后，自立为“大西王”，张献忠控制了湖南全部，及湖北南部，广东、广西北部的广大地区。 公元1644年1月，为了驱赶驻扎在四川的明军，张献忠再次率军入川作战，同年十月基本上肃清了四川境内的所有明军。张献忠认为时机成熟，于同年十一月在成都称帝，“大西国”正式成立。 而此时正值满清南下之际，刚建立的大西国一改“坚决抗明”的国策，改为“联明抗清”。而满清面对这个称霸东南的大西国皇帝也是多次劝降，但都被张献忠回绝了。 后来张献忠和他的大西国还是被满清击败了，传说，张献忠在失败逃亡之前，打算把他这些年搜刮来的财宝通过长江水路一并带走，但后来张献忠兵败身死，这些宝藏从此就下落不明了。 一直到现在，张献忠和他的“沉银宝藏”仍旧是史学界上的谜团，直到2017年，在一次轰动世界的考古发掘中才揭开了这个宝藏的神秘面纱。 沉银秘宝，重见天日 2015年，四川警方了破获一起重大的文物盗掘案，让这个传说中的宝藏重新回到了人们的视线里。 在这起惊天盗掘案中，警方查获了价值超过3亿元的一大批文物，经过专家鉴定，这些文物正是当年大西国的文物，这个发现让整个史学界轰动了：这难道就是当年张献忠的“沉银宝藏”吗？ 随后考古学家们赶赴四川眉山市彭山区的盗掘现场进行实地考察，根据盗墓贼交代的线索进行抢救性发掘。 最终，考古队花费四个月的时间，用了二十多台抽水机将湖水抽干，这才让沉睡了数百年的“大西国”宝藏重见天日。 那么问题来了，这些宝藏真的是大西国张献忠的宝藏吗？张献忠又是如何获得这些数量惊人的宝藏的呢？ 据说当年张献忠攻下武昌府之后，处死了明王朝的楚王朱华奎，并且占领了楚王府，搜刮了楚王府内大量的金银财宝，用数百辆马车也没拉完，史书记载道：“尽取宫中金银各百万，辇载数百车不尽”。 根据这个记载，史学家推测，彭山区发现的宝藏很可能就是张献忠从武昌楚王府里搜刮来的金银财宝。 不光如此，张献忠还是个十分爱财的人。称帝后不久，他就开始大肆在四川、湖广等地区搜刮钱财，甚至开始在全国范围内劫掠各地富商。 张献忠把手下抢来的财宝进行了非常严格的管理和把控，甚至把“不准私藏钱财”写进了大西国的法律里，还规定了“一旦发现私藏钱财就地斩杀”。在这样严苛的规矩下，可以说当时整个四川湖广地区的财宝都落入了张献忠手里。 有史学家粗略的估算过，按照史书上的记载，张献忠当时搜刮了超过一千万两白银，如果算上黄金、珠宝等财物，折合成白银的话，价值估计超过一亿两以上！ 这是个十分惊人的数字！要知道明末清初白银一两的购买力折合成人民币的话，大约在300元左右，要按这样算的话，那么张献忠当皇帝那几年搜刮的财富多达300亿！ 虽然张献忠搜刮了这么多的财宝，但是还没来得及享受他就遭到了清王朝的讨伐，并且一败涂地。据传说，张献忠生怕他的这些财富落入清人手里，又担心陆路运输被清军封锁，于是改走长江水路将财宝转移出四川。 在四川当地的传说中，张献忠把这些财宝装在了掏空的竹筒里，然后投入长江，准备跑到长江下游狭隘的地方再打捞上来。但是在逃跑途中遭到了清军的袭击，张献忠中箭身亡，这些财宝也就成了无主之物，沉入了江底。 张献忠称帝后，由于对巴蜀各地豪门富户不断掠夺，引发明朝剩余将领抵抗，大西军在四川根基一直不稳。大顺三年（清顺治三年，1646），肃亲王豪格和吴三桂受命进军西南。 此时，四川境内打着明朝旗号的也汇集十万人左右，大西军张献忠处于内外夹击的不利局面，这时就想要离开四川，设法转移和秘密储存宝藏。最熟悉的一幕就是大批船只从成都进发，到彭山县江口镇与明朝将领杨展激战失败，就有了“江口沉银”一事，如今已经得到考古发掘的证实。 杨展，四川嘉定人（今乐山市），崇祯十年（1637）武进士第三名，早年追随杨嗣昌打击李自成张献忠，授参将。崇祯十七年，张献忠进攻成都，杨展与曹勋被俘，寻机跳江逃往新津。南奔犍为（今乐山市犍为县）召集人马反抗大西军，反攻嘉定和叙州（今宜宾市），被孙可望连连击败，退至仁怀（今贵州遵义市所辖仁怀市），得到南京方面弘光帝任命的兵部尚书兼都督川湖云贵军务王应熊支援，杨展意外有了转机。 王应熊为重庆府巴县乐碛人（今重庆市渝北区洛碛镇），受命总督数省，给银三万两，赐尚方宝剑。王应熊名为督师，其实手下根本无师可督。王应熊散尽家财，招兵数千人，开府遵义，推荐一批川将罗于莘、侯天锡、曾英、王祥，包括前来投奔的杨展。 隆武元年（1645）八月引军进到巫山，组织川东一带力量追击大西军，发展至八万人，杨展与皮熊领军收复永宁（今泸州市叙永县），过鱼腹关经合江返回嘉定，在川南继续扩大明军势力，这才有了在彭山县打败张献忠的力量。 张献忠败退回成都，分兵给四子。传说张献忠当时就在成都安排好剩下宝藏，然后才决定北上同清军决战，由大西军叛徒刘进忠引豪格部将鳌拜大破凤凰山营地，张献忠身死，年仅四十岁。 但是，关于张献忠最后如何处理宝藏的，说法一直很多。江口大战之时，张献忠随身带走一批财宝是无可争辩的事实，是否为全部宝藏？ 虽然经过当地政府多年的挖掘，已经挖掘出了一大批金银首饰文物，却难以相信这是张献忠的全部家当。 史料流传比较广的一个说法是，张献忠令人截断锦江，在河底挖了几个数丈深的大坑，把剩余的金银财宝全部埋入坑中，这就是传说的“锢金”，见《明史》相关记录，“用法移锦江，涸其流，穿数仞，实以精金及其他珍宝累万万，下土石筑之，然后决堤放水”，后来许多野史笔记也有类似说法，只不过矛盾的地方是时间有差别，有认为1645，也有认为是1646年。 也有说法说张献忠把这些财宝装在了船上，准备顺江东下逃往湖北，但路上遇到了事故，张献忠与他的财宝一同沉没在了江底。 这些都是四川本地的传说，直到2017年，随着眉山市“江口沉银遗址”的发掘，才让这批价值连城的“沉银宝藏”重见天日，。在遗址中，出土了数以吨计的金锭、银锭和其他珍宝，总数多达三万多件，其中最具代表性、最有价值的就是“西王赏功钱”铜币。 到现在，经过三次水下考古发掘，江口沉银遗址共出水文物余件，其中包括备受关注的蜀王金宝、虎钮永昌大元帅金印、西王赏功金币和“蜀世子宝”金印等文物。 江口遗址的发掘，侧面证明了张献忠这位大西皇帝贪婪的一面，同时也强力的证明了传说中“沉银宝藏”这个民间传说的真实性，而江口发掘出来的珍贵文物也在中国考古史上写下了浓墨重彩的一笔。 那么张献忠到底有几处埋宝地点？ 首先需要注意的是，今天被考古证实的江口沉银，显然不属于张献忠的“埋宝”。江口本是一处战场，沉银宝物是张献忠转移财宝过程中，与杨展发生交战，船只毁坏意外落水的，并不是过去正史和野史认为张献忠特意埋下的宝藏。那么问题来了，张献忠也明显没有带着号称能够堆满24间屋子的财宝转移，其他的大量宝藏究竟是在哪里呢？ 以下就罗列几个地方，进行详细讲述 一、以张献忠的事迹归纳，流传最广的自然是锦江，而且这一说法长久以来容易和江口沉银混淆。锦江埋宝是正史和野史采用的说法，吴伟业在《鹿樵纪闻》记录埋宝是顺治二年（1645），张献忠\"用法移锦江，涸其流，穿数仞，实以精金及其他珍宝累万万，下土石筑之，然后决堤放水，名曰''锢金''。\"显然是在成都城内的锦江，而不是彭山的江口。 要注意的是，锦江埋宝的观点是张献忠主动进行的，不是像江口沉银那样属于意外流失财宝到水底。而且在河底专门挖了地窖，而不是像江口那样随便沉入水底完事，所以想要寻找难度很大。 锦江埋宝之所以能够让人相信，是因为张献忠在成都原本就住在今天新南门附近的城郊别苑，这里紧捱着锦江。他的财宝全都放在自己住处，安排人截流，埋到河底也是比较方便，并不用惊动太多人，所以也体现了保密性。 不论是江口沉银和锦江“锢金”，除了将宝藏是在水中的观点之外，其实清朝中期以来民间一直都还有其他说法。 二、有一种说法是张献忠藏宝在青城山附近。清同治七年(1868)，灌县（今都江堰市）知县钱璋写《重建普照寺并建藏经楼记》曾提到青城山的普照寺与张献忠藏宝有关。张献忠在成都建立大西后，搜集有许多财宝，为了稳定人心和自己对多年杀伐的宽恕，安排让最信任的义子李定国在青峰山（即青城外山）重修普照寺（因为原寺当时被毁）。随着清军进入四川和明朝余部力量夹攻，张献忠打算转移，当时寺庙还没修建好，但剩下许多石匠和石材全都没了踪影，因此后人一直认为，李定国按照张献忠的布置安排，秘密利用修建普照寺为名义，其实在青城山某处埋下了宝藏。 三、还有一种传说是在雅州(今雅安市)芦山县青衣镇。 天全高氏土司的渊源非常久远，从唐朝起，高氏家族就在这里活动，受封为雅州都督，统领当地部族。事实上，高跻泰在张献忠在成都称帝时已经表示投降，还派弟弟高登泰前往归顺，希望赎回祖母张氏。张氏年届九十，张献忠因念其姓张，对老人很敬重。听说高氏兄弟前来归顺就同意放回，没想到他们是诈降。据说高登泰在新津接到祖母时，就在河对岸辱骂张献忠被杀，也有说他是在成都城内宴席时被毒杀。 总之，高跻泰在雅州一带一直防备大西军，对他们一举一动很留心。李国杰本来是受张献忠和艾能奇安排来芦山县做官，但高跻泰认为他是秘密来山中藏宝，就联合黎州土司杨氏攻杀李国杰，还逼问宝藏下落。照野史传闻记载，这一幕故事很香艳离奇。 据说高跻泰邀请李国杰赴宴，表示弟弟高登泰当时罪有应得，他很尊重大西皇帝的官员来到雅州治下，还派出以美貌着称的杨氏土司夫人江氏在酒席上哄骗李国杰，但李国杰守口如瓶，只说前来赴任。高跻泰他们就趁酒醉杀了李国杰，然后在芦山到处搜寻，但一直没有结果。后来高跻泰仇恨张献忠，主动对清军效忠，也将大西军有宝藏在芦山县的秘密汇报给清军。 四、成都龙泉驿区的百工堰，流传关于张献忠埋宝的传说。 百工堰毗邻成都以东的龙泉山，从地理来说也是依山傍水，令人惊奇的是，这里百姓也有一首歌谣来猜测这两座山的秘密，歌谣唱道：“石公对石母，金银万万五；谁人识得破，成都买到简州府。” 成都龙泉山百工堰一带有两座山，一座叫石公山，一座叫石母山，两山遥遥相对。传说两山下暗藏玄机 ，可是至今没人发掘出来。 五、还有距离比较远的地方，如说张献忠埋宝是在重庆巫溪。因为张献忠从成都坐船出发，原本就打算往重庆、巫峡方向伺机出川。张献忠转移宝藏的时间有不少记载是在大顺二年就开始，从陆路运输动静会很大，那么如果在江口和杨展大战前，早已经从成都水路秘密转移部分宝藏离开成都府是不困难的。而重庆一带号称山城险塞，埋下宝藏也是非常理想的。 在重庆巫溪有一个十分隐匿的自然村庄——肖家坡。传说，在肖家坡的某地，埋藏了张献忠的巨额宝藏。 此前，一村民上山寻宝，意外发现一神秘的洞穴（玉家洞），洞壁上刻有四句诗。“此洞神秘天下无，风光绝密最突出，千孔万穴知多少，胜过天门八阵图。”落款：张献忠，明崇祯八年”。接着，村民在洞口，发现一块人骨，当他进入洞中后，竟发现里面还堆着成千上万的人骨，村民吓得掉头就跑，马上打电话求助。后经专家鉴定，这不是现代人骨。已有近400年历史的古代人骨 据肖家坡村里老一辈的人说，传说在明末清初，张献忠率部途经巫溪，村民们见张献忠来势汹汹，偷偷躲到玉家洞，为安全起见，用石头将洞门堵死。一夜之间，村里变空城。这激怒了张献忠，他扬言要把这些村民找出来，并且每个人都得死。 拉网式的搜寻后，村民们被找到了，当张献忠发现村民已经将洞口堵死，决定用瓮中捉鳖的办法把村民们杀个片甲不留。他迅速派手下买来辣椒，然后一把火点燃，并不断向洞内投掷石头、铁锥，近千名村民就这样被烧伤熏死在山洞中。 这也一方面使得张献忠将巨额宝藏藏在重庆的可能性大大增加了。 所以，传言中的宝藏地点在巴蜀各地都有说法，即使远在重庆，对应口诀“石牛对石鼓，买到成都府”，也能找到有一些相关的依据。 随着时间流逝，今时今日江口古战场大批文物的出现，再次让人相信流传300年的张献忠宝藏的确是事实，那么当时正史野史都说他另外掩埋了大批财富，可能随着进一步考古和整理史料线索的发掘，相信不久的几年之内一定会真相大白吧。 现在已经建设完工的江口沉银博物馆是四川彭山建设总投资10亿元，预计2022年12月峻工的博物馆。 该博物馆选址江口沉银原址旁的岷江、府河两江汇流三角洲，建筑规模约5.4万平方米、地上3.25万平方米，地下2.14万平方米 2022年12月21日，江口沉银博物馆主体结构正式封顶。 旅游爱好者多去探索探索。 该章节的设计创作都是源于我一个读者向我所提出的建议，我这位重庆读者热情之至，从入我书迷群的那天开始，立马加了我好友，立马向我提供了相关详细资料以及建议，谢谢。 宋朝名将狄青刺字伴一生 狄青不怕出身低 韩琦、范仲淹刚到陕西的时候，有人向他们推荐，当地军官中有个狄青，英勇善战，有大将的才干。范仲淹正需要将才，听了这话，很感兴趣，要部下把狄青的事迹详细说一下。 原来，狄青本是京城禁军里的一个普通兵士。他从小练得一身武艺，骑马射箭，样样精通，加上胆壮力大，后来被选拔做了小军官。 西夏的元昊称帝以后，宋仁宗派禁军到边境去防守，狄青被派到陕西保安(今陕西志丹)。 不久，西夏兵进攻保安。保安的宋军多次被西夏兵打败，兵士们一听说打仗都有点害怕。守将卢守勤为了这件事正在发愁。狄青主动要求让他担任先锋，抗击西夏军。 卢守勤见狄青愿意当先锋，自然高兴，就拨给他一支人马，跟前来进犯的西夏军交战。 狄青每逢上阵，先换了一身打扮。他把发髻打散，披头散发，头上戴着一个铜面具，只露出两只炯炯的眼睛。他手拿一支长枪，带头冲进敌阵，东挑西杀。西夏兵士自从进犯宋境以来，没有碰到过这样厉害的对手。他们看到狄青这副打扮，已经胆寒了。经狄青和宋军猛冲了一阵，西夏军的阵脚大乱，纷纷败退。狄青带领宋军冲杀过去，打了一个大胜仗。 捷报传到朝廷，宋仁宗十分高兴，把卢守勤提升了官职，狄青提升四级。宋仁宗还想把狄青召回京城，亲自接见。后来因为西夏兵又进犯渭州，调狄青去抵抗，不得不取消了召见的打算，叫人给狄青画了肖像，送到朝廷去。 以后几年里，西夏兵不断在边境各地进犯，弄得地方不得安宁。狄青前后参加了二十五次大小战斗，受了八次箭伤，从没有打过一次败仗。西夏兵士一听到狄青的名字，就吓得不敢跟他交锋。 范仲淹听了部下的推荐，立刻召见狄青，问他读过什么书，狄青出身兵士，识字不多，要他说读过什么书，他答不上来。 范仲淹劝他说：“你现在是个将官了。做将官的如果不能博古通今，只靠个人的勇敢是不够的。”接着，他还介绍狄青读一些书。 狄青见范仲淹这样热情鼓励他，十分感激。以后，他利用打仗的空余时间刻苦读书。过了几年，他把秦汉以来名将的兵法都读得很熟，又因为立了战功，不断得到提升，名声更大。后来，宋仁宗把他调回京城，担任马军副都指挥。 狄青面有刺字。 宋朝有个残酷的制度。为了防止兵士开小差，在兵士的脸上刺上字。狄青当小兵的时候也被刺过字。过了十多年，狄青当了大将，但是脸上还留着黑色的字迹。 有一次，宋仁宗召见他以后，认为当大将脸上留着黑字，很不体面，就叫狄青回家以后，敷上药，把黑字除掉。 狄青说：“陛下不嫌我出身低微，按照战功把我提到这个地位，我很感激。至于这些黑字，我宁愿留着，让兵士们见了，知道该怎样上进!” 宋仁宗听了，很赞赏狄青的见识，更加器重他。 后来，因为狄青多次立功，被提拔为掌握全国军事的枢密使。一个小兵出身的人当上枢密使，这是宋朝历史上从来没有过的事。有些大臣嫌狄青出身低，劝仁宗不该把狄青提到这么高的职位，但是宋仁宗这时候正在重用将才，没有听这些意见。 狄青当了枢密使，有人总觉得他的出身和地位太不相称。有一个自称是唐朝名相狄仁杰后代的人，拿了狄仁杰的画像，送给狄青说：“您不也是狄公的后代吗?不如认狄公做祖宗吧!” 狄青谦虚地笑了笑说：“我本来是个出身低微的人，偶然碰到机会得到高位，怎么能跟狄公高攀呢。” 抑郁而终 狄青担任枢密使时，自恃功劳很大，十分傲慢不驯，袒护士卒。士卒每次得到衣物粮食，都说：“这是狄家爷爷赏赐我的。” 朝廷上上下下都觉得是个问题。当时文彦博执政，建议宋仁宗让狄青出任节度使。狄青上书指出自己无功却受封节度使，无罪却又外放，很是委屈。 宋仁宗以为然，就向文彦博提及此事，说狄青是忠臣，不该如此待他。文彦博说：“太祖（赵匡胤）难道不是周世宗的忠臣吗？只因为得到军心，所以发生黄袍加身、陈桥兵变的事。” 宋仁宗默然。狄青还不知道，到中书省去为自己辩白。文彦博正面看着他说：“没有其他原因，只是朝廷怀疑你。”狄青吓得后退好几步。狄青到藩镇去以后，宋仁宗每个月派使者去慰问看望他两次。每次听说皇上的使者要来，狄青一整天惊吓疑虑。不到半年，就生病去世了。 马革裹尸－－－气概非凡 公元25年刘秀做了东汉开国皇帝后，并没有效法他的老祖宗汉高祖刘邦，“狡兔死，走狗烹”，屠戮开国功臣，而是对他们论功行赏，令其颐养天年。 刘秀死后，其四子汉明帝刘庄继承了父亲的遗志，继续推行对功臣的优待政策，不仅从开国元勋中选出了号称“二十八宿”的二十八位功臣，还命人为他们画像，并放置在洛阳南宫的云台阁里，以示表彰和感念。 出人意料的是，先后任陇西太守、伏波将军，爵封新息侯，无论战功、政绩还是操守在东汉初都屈指可数的马援，不但没有进入云台阁中兴名臣画像之列，反而因谗臣陷害，死后蒙受冤诬。 对此，当时就有人百思不得其解。 据《后汉书》记载，东平王刘苍看了云台阁二十八功臣画像后问汉明帝：“何故不画伏波将军像?”明帝笑而不答。明帝的这种态度，可就让人纳闷了。 志存高远 战功赫赫 马援是扶风茂林(今陕西兴平东北)人。其祖上本不姓马，先祖赵奢为战国时代赵国将领，赵惠文王因其功绩卓着及善于驾驭马匹，特赐爵号“马服君”。于是，赵奢的子孙便以“马”为姓。 《东观汉记》说，马援身高七尺五寸(按出土的东汉铜尺计算，合今一米七七)，“容貌如画”，是一位身材高大、面目俊美的大帅哥。其人足智多谋，且口才特好。皇帝召见他，他对答如流。他给皇太子、诸王讲故事，皇太子、诸王都听得入了神。 马援12岁丧父。他有三个哥哥，大哥当河南太守，二哥、三哥都在京城为吏。哥哥为他请了老师，教他读《齐诗》。他不习惯老师一字一句解释课文的死板的教学方法，向哥哥提出，要到社会上闯荡一番。哥哥很支持他，大哥马况鼓励他说：你会是大才，但要晚成。 马援不依赖哥哥，而是小小年纪就去了边郡，以放牧为生。后来他发达了，管着几百户人家，有牛羊数千头，谷数万斛。他曾说：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”又说：人发了财，贵在能救助他人，否则就是“守钱虏”(守财奴)。他散尽自己的钱财，分给弟兄朋友们，并且毫不惋惜。后来跻升高位，他常劝诫一些官员：“凡人为贵，当使能贱。”就是说，富贵日子能过，贫贱的日子也应当能过。 王莽新朝末年，天下大乱，群雄并起。马援先是依附割据陇西的隗嚣，后见隗嚣难有作为，而刘秀宽宏大度，有汉高祖气度，乃脱离隗嚣，投奔刘秀。刘秀征隗嚣时，召诸将讨论方略，诸将议论纷纷，多犹豫不决，认为帝王之师行动应当持重，不宜深入险阻。刘秀把马援召来，告诉他诸将的意见，马援力排众议，主张毫不迟疑地发起进攻。他说：隗嚣手下将帅已经离心离德，我军乘此机会发动攻击，有必胜的把握。他又“聚米为山谷，指画形势”，即用米做成军用地形图(现在叫沙盘)，指着它讲解山川地形、敌我形势及我军进攻路线。马援的方略为刘秀所采纳，军队发起进攻，把隗嚣的军队打得一败涂地。 马援胸有韬略，常常参与军事决策。《后汉书》说：“(马援)又善兵策，帝常言‘伏波论兵，与我意合’，每有所谋，未尝不用。”在军事上，光武帝对他言听计从，十分倚重。 马援又先后率军平定西羌、远征交趾、出兵边塞、平乱武陵，为华夏版图的统一，为东汉政权的巩固，立下了赫赫战功。 马援是第一个使得动320斤大锤的武将。 【《大隋唐》详细介绍了李元霸的擂鼓瓮金锤，说是东汉名将马援创制的兵刃，消逝江湖很长时间，到隋朝末年，才在李元霸手中出现。这种锤子不是圆球形状的，而是“腰鼓”形状，类似圆柱形，大约和街机《三国志》里的许褚的大锤子差不多，像个榔头，横着的铁圆柱，下面一个把。而裴元庆的梅花亮银锤却是两个圆球形的锤子。】 这里顺带说一下，马援还精于骑术，善于相马。他发展了中国的相马术，是一位名副其实的伯乐，不愧是“马服君”赵奢的后代，可谓“克绍箕裘”，继承了祖上之业。 马援曾铸铜为“马式”，即骏马的标准像。光武帝下令，将马援铸造的这匹铜马置于宣德殿下，作为挑选名马的标准。元代马祖常《汉铜马式歌》赞道：“汉家金铜铸马式，求马相比不失一。” 马革裹尸 气概非凡 马援不但以功绩名垂青史，而且他的一些名言也千古传诵。 “马革裹尸”的成语相信好多人都耳熟能详。主 席、总理都曾不止一次赞扬马援“马革裹尸”的精神，要人们学习这种精神。据《广西党史》1996年第1期载安明撰一文，上世纪60年代初,应非洲某国革命者的请求,中共中央、中央军委决定派一位中将去这个国家,帮助那里的人民开展民族、民主革命运动。这位中将没有接受命令。主 席听到这个消息以后，说道：我建议我们的高级干部都读读《后汉书》里的《马援传》。又说：青山处处埋忠骨,何必马革裹尸还,马援之后,是一代不如一代哟。随后,总理在中南海怀仁堂召开的一次高级干部会议上,以“青山处处埋忠骨,何必马革裹尸还”的精神,同这位中将作比较,批评了个别高级干部怕死,还不如古代的马援。 “马革裹尸”的成语,就是由马援的一段话演化而来。据《后汉书·马援传》记载，马援曾对人说：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。” 这段话是说：朝廷面临着匈奴、乌桓的威胁，男儿要志在边疆,英勇作战,不惜牺牲，以保卫自己的国家;万一牺牲了，就用马皮包裹,运回内地埋葬。 “马革裹尸”，多么豪迈，多么旷达，多么悲壮!从这段话，可以想见马援胸襟之博大，品格之高尚。 马援为东汉的建立和巩固征战一生。他62岁时，见朝廷军队在武陵(今属湖南)失利，向朝廷请求带兵出征。光武帝怜其年老，没有批准。马援对光武帝说：我还能披甲上马呢。光武帝令人牵来一匹马，让马援试骑。马援敏捷地上了马，跨着马鞍回头望光武帝，一副自信的样子。 光武帝笑着说：“矍铄哉，是翁也!” 意思是说，这个老头精神真旺健，勇气可嘉。于是同意马援领兵远征。 哪知这次出兵很不顺利。因天气太热，加之水土不服，士兵多生病死去，军队几乎丧失了战斗力。马援也患了病，只得命士兵在山上凿洞，钻进山洞里躲避暑气。就是在这种严峻的形势下，军中还有人搞内斗。中郎将耿舒因在行军路线上跟马援意见相左，他的意见未被采纳，便对马援心怀不满，想借机报复。于是他通过其弟耿弇上书朝廷，把军事失利的责任都推给马援，诬告他像西域商人，每到一处就停下来，以致坐失战机，遭致失败。光武帝听信了耿舒的话，派虎贲中郎将梁松作为钦差大臣，骑驿站的快马，迅速赶到武陵，监督马援的军队。冤家路窄，原先就记恨马援的梁松，不但在武陵跟马援见面了，而且奉圣命来监督他。已不被朝廷信任的马援很快就病故了。梁松连死者都不放过，还想借故陷害于他，以报宿怨。 马援这次出征，病死军中，实现了他“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬”的壮志。然而，当“马革裹尸”运回京城的时候，朝廷并没有依照惯例为他举行隆重的葬礼。相反，马援的新息侯印绶被追缴，并且他差点儿死无葬身之地。 家书外泄 祸生不测 马援曾经写过一篇很有名的家信——“诫侄书”。就因为这篇文字,平地起风波,使马援一家遭遇一桩冤案。 马援二哥马余的儿子马严、马敦这两个年轻人，思想都很活跃，好指点江山，臧否人物，而且对于这样议论别人，会不会触犯忌讳，从来不加考虑。两个侄儿少不更事，口无遮拦，马援深以为忧。他关心这两个侄儿，就像关心自己的儿子一样。当他远在交趾(今广东、广西一带及越南中部、北部),远在万里以外的时候，还不忘写信告诫他们。 信中说:我希望你们听到别人的过失,就像听到自己父母的名字;父母的名字,耳朵可以听,但嘴不能说。好议论别人长短,议论时政,是我特别讨厌的。我宁死不愿子孙有这种行为。龙伯高这个人,忠厚谨慎,讲出来的话,没有一句疏失,我敬重他,希望你们学他。杜季良豪侠好义,以他人之忧为忧,以他人之乐为乐,我敬重他,但不希望你们学他。为什么呢?因为学龙伯高即使学不到,还能做一个谨慎的人,所谓“刻鹄不成尚类鹜”,画天鹅不像还能像野鸭,虽不逼真,但有些相似;学杜季良如果学不到,那就不免沦为轻薄之人了,所谓“画虎不成反类犬”。 这封教育侄儿的家信,用意很好，观点也不错。就是近2000年后的今人读了，也会有所启发。但是马援始料不及的是，这封信后来为杜季良(即信中提到的一个人)的仇家所得。马援关起门来对家里人讲的话，一旦泄露出去，便为人所乘。杜季良的仇家于是上书朝廷,说杜季良“为行轻薄,乱群惑众”,并且拿出马援诫侄书作为证据。仇家又说梁松、窦固二人与杜季良勾结,将有不利于朝廷的行动。光武帝刘秀听信了告状人的话,免去杜季良越骑司马的官职，梁松、窦固免于处分。 因为一封诫侄书，马援无意中跟梁松等人结下怨仇。而这位梁松，并非等闲之辈，他乃当今皇上的女婿，所谓“驸马爷”，在朝中“贵重”无比，连公卿大臣都畏惧他几分。有一次，马援卧病在床，梁松前来看望他。在病床前，驸马向马援行礼，马援没有还礼。梁松走后，马援的儿子问父亲：为何不向梁松还礼?马援说：我和梁松他爹是朋友，梁松虽然当了驸马，但也不能乱了长幼之序啊!马援以为自己做得对，完全符合礼义。而梁松则以为，马援倚老卖老，小瞧了自己，因而怀恨在心。两件事情凑在一起，梁松要报复马援，那不过是迟早的事。 薏苡明珠 不白之冤 梁松虽然免于处分，但心中对马援愤恨不已。待到马援一死,梁松报复的机会来了。因马援生前领兵打的最后一仗失利，朝廷对他不满。梁松看准了这个机会，向朝廷举报马援,说他生前从交趾返回时,带了一军车“明珠文犀”(文犀是有纹理的犀牛角，特别珍贵)。 其实马援带回的是一车薏苡种仁。薏苡种仁又叫苡仁、米仁。中医学认为，薏苡的种仁有清热利湿和健脾的功效，种仁和根能治水肿脚气、风湿痹痛、关节炎、肝炎、肾炎等多种疾病。 马援在交趾时,就常吃薏苡,据说效果明显。他相信吃了后能“轻身省欲,以胜瘴气”。当地薏苡果实较大,马援想把种子引进内地，予以推广。这本是一件可以惠及内地民众的好事，然而梁松一告就准，以致龙颜大怒。马援家人得知后十分惶恐，不敢将马援遗体葬于自家墓地，与祖先葬在一处，只得在京城西郊买地数亩，草草掩埋。亲友们都害怕受到株连，不敢前往吊唁、送葬。一代名将身后蒙受不白之冤，并且拖累一家老小，好不凄惨，好不悲凉! 明代大臣、朱元璋的军师、文学家刘基有一首着名的诗，题为《梁甫吟》,提到了马援被诬害的事，为马援愤愤不平：“赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀。” 意思是说，汉朝皇帝(实际指东汉光武帝刘秀)明察万里之外，然而却把马援从交趾带回的薏苡，当作了有纹理的犀角。刘基感慨道：“谁谓秋月明?蔽之不必一尺翳。谁谓江水清?淆之不必一斗泥。”奸邪小人掩盖真相、混淆视听、陷害忠良，真是防不胜防啊! 因为这件冤案,引出一个新的成语——“薏苡明珠”,意为平白无故地蒙冤受谤。 对于这桩冤案，《后汉书》的作者范晔是这样看的：马援在劝告别人要注意避祸的时候，很是明智(马援曾告诫过窦固、梁松、王磐、吕种等人，一一被其言中)，但他自己不能避免被人谗害，难道是因为身居高位，树大招风吗?范晔是从马援所处地位寻找冤案的原因的。 而在某看来，这桩冤案之所以发生，主要原因固然是奸邪小人捏造和歪曲事实，挟嫌报复，诬陷于人。但是从另一个角度看，如果马援在劝诫侄儿不要随便议论旁人的时候，自己率先垂范，言语谨慎一些，不授人以柄，是否能够避免这场悲剧的发生呢? 芒市河之战:堪称传奇的七百破五万 元世祖忽必烈在平定天下后，派出使者前往周边各国，传达中原、江南安定的消息，希望周边各国能够和以往一样，对大一统的大元帝国称臣纳贡。因东南亚各国笃信佛教，忽必烈特意派遣了一个精通佛法的使者前往缅甸，以示睦邻友好之意。没想到这使者竟然一去不返。 云南南端的金齿部(今云南盈江东北一带)因在云南和缅甸之间，一度向大理和缅甸两位主子称臣。元朝入主云南后，金齿部归顺，不再给缅甸进贡。缅甸国王大怒。就在此时，元朝使者到达。缅甸国王妄自尊大，强行逼迫元朝使者按照臣子拜见国君的礼节，脱去鞋子光着脚跪拜。元朝使者不答应，结果被一刀斩首。 使者一去一年多，忽必烈就派人催问。云南行省官员让金齿部首领前往调查。这个首领或许是被缅甸逼迫，或许是苟且偷安，竟然禀告上级，元朝使者到达缅甸后，一切安好。缅王热情招待，晚点就会返国。听到这个禀告，忽必烈也就放下心来。 但是，元朝的不作为在缅甸看来，却是柔弱可欺。在至元司士年，“缅人以(金齿部)阿禾内附，怨之，攻其地，欲立寨腾越、永昌之间”。 缅甸抢先动手，想要再修筑城砦，以为前线堡垒。金齿部面临灭族之危，不得不告诉朝廷事情。 云南行省立刻把事情禀奏朝廷，朝廷命令云南行省发兵消灭敌军。结果，两军在芒市河一带遭遇，史称“芒市河之战”。 当时缅军倾国出兵，“其众约四五万，象八百，马万匹”。四五万部队中竟然混杂着八百大象兵，一万骑兵，军容可谓盛大。在历史上，以大象兵出阵者寥寥可数。我们都知道，在步兵面前，重装骑兵有碾压一般的优势。可是，在大象兵面前，一切马骑又如同浮云。大象兵体型庞大，几乎就是一个无敌的存在。 在历史上，首次明确记载大破象兵的，好像是南汉对阵北宋。北宋以强弓硬弩远程消灭大象军，取得大胜。那么，元朝会发兵多少，又如何对付大象兵呢? 云南行省只是调派了一个千户率领七百士兵前往迎战。这七百人当中，大约五百是骑兵，两百是步兵。 两军中途遭遇，缅军让一万骑兵在前，大象兵在中间，最后是三万步兵。大象全身披着铠甲，背上有战楼，上面有多个甲士。大象两侧放着大竹筒，里面各自有几十根长矛。甲士居高临下，以大象推进，再投掷长矛。 眼看众寡悬殊，元军统帅忽都下令把七百人分成三队，自己亲自率领二百八十一个骑兵由左路突击，副将率领两百余人由右路突击，剩下不到两百步兵依靠大山安营扎寨，严防死守。 缅军见前方只有不到两百步兵，自然大喜。一路突进，队伍难免拉长。此时，元朝骑兵从左右两路徒然出现，三路夹击，缅军大败。 缅甸军队虽然有四五万之多，但是，武器落后不说，多数步兵还是强行征召的普通百姓。面对横扫世界的元朝铁骑，几乎只有被屠戮一条路。 元军骑兵突进时，骑兵专射大象眼睛。大象吃痛，调转身子胡乱踩踏。很快，缅军就溃不成军。 缅甸国王不甘心失败，在后退中再度纠集了一万多步兵，返回身来再战。元军将领忽都立刻把部队再次分成三部，照旧用三路夹击的方式大败缅军。缅军一路溃逃，元军一路追击。沿途三十里路间，到处都是败军的尸体。 及至日暮，忽都因负伤收兵。次日再战，元军又追击缅军至千额，“不及而还。”此战中，元军“捕虏甚众，军中以一帽或一两靴、一毡衣易一生口。” 缅军幸存者在败退途中，经过昔日统辖的部落时，各部落首领也带着百姓，奋力追杀。四五万大军一朝覆灭。“又为阿禾、阿昌邀杀，归者无几。” 四万大军一朝覆亡，元军的损失却小的让人难以置信。 那么，元军死伤多少呢? 《元朝征缅录》载，“官军负伤者虽多，惟一蒙古军获一象不得其性被击而毙，余无死者。” 除了一个人因为不懂得大象的脾气，在捕获大象的时候被踩死，其他七百步骑，竟然无一死亡。 (*???*)冫 经过这一战，缅甸国王心胆俱裂，立刻上表称臣。终元朝一世，缅甸再也不敢贸然。 我国现在有600余万的蒙古族人，其中云南通海有5000多人。这些人是忽必烈时代留在云南，保护边疆的将士后裔。 齐顷公自导自演的外交克隆秀 历史上，凡有远见的政治家、军事家，总是十分严肃慎重地对待外交事宜。 对于主动上门的外国使节，都应以礼相待。但偏偏有一位国君，反其道而行之，他对于四位远道而来的外国使节，不仅不能以礼相待，而且还拿对方各自的生理缺陷一起开涮，导演了一场史上最搞笑的宫廷恶作剧。这样行事，自然后果很严重，他招来了一场战争，差点做了人家的俘虏。 这位好笑的国君就是春秋时期的齐顷公。 齐顷公(前598年—前582年在位)，姓姜，名无野，齐惠公之子，齐桓公之孙，齐太公十四世孙。 事情的经过是这样的： 鲁成公元年，晋国大夫郤克、鲁国大夫季孙行父、卫国使臣孙良夫、曹国使臣公子首结伴而行，一起出使齐国，来到了齐国的国都临淄。 蹊跷的是，这四位使臣生理上都有缺陷：郤克一只眼睛，季孙行父是个秃顶，孙良夫是个瘸子，公子首是个罗锅（驼背）。齐顷公接见他们之后，把四个人的长相说给母亲萧太后听。萧太后好奇心很重，非要亲自看看。 “孝顺”的齐顷公为博母亲一笑，就导演了一场超级恶作剧。他让人从国内找了一个独眼龙、一个秃子、一个瘸子、一个罗锅，分别对号入座为四位来宾驭车，定于第二天来后花园作客。 齐国的上卿国佐劝说道：“国家之间的外交是件大事，人家为修好而来，我们要待之以礼，千万不要耍笑人家。”齐倾公仗着国大兵多，不听劝告。 其时，曾为春秋霸主之国的晋国因在公元前597年的“邲之战”中被楚庄王击败，失去中原霸主地位。相继称霸中原的楚庄王也于前591年去世。中原霸主暂时空缺。作为中原第一霸主齐桓公之孙的齐顷公，自视为泱泱大国之君，有点飘飘然，不把中原的各诸侯国放在眼里。 第二天，当四位使臣在四位齐国仆人的陪同下经过萧太后居住的楼台之下时，萧太后和宫女们启帷观望，禁不住哈哈大笑。 原来，给独眼的郤克驾车的是一个“独眼龙”;给秃顶的季孙行夫驾车的是个“秃子”;瘸腿的孙良夫的御手是个“瘸子”;驼背公子姬首的御手是“罗锅”，真是一对对活生生的“克隆秀”。 郤克起初见给他驭车的人也是一只眼睛，以为是偶然巧合，没有在意，等听到戏笑声，恍然大悟。他草草饮了几杯，就同三国使臣回到馆舍。当他探听到台上戏笑的是国母萧太后，不由火冒三丈。 另外三国的使臣也愤愤地说，咱们好意来访，齐顷公竟把我们当笑料供妇人开心，真可恨之极!郤克说：“此仇不报，就不是大丈夫!” 四国使臣歃血为盟，对天起誓，决心协力同心，伐齐报仇。四人商量到深夜，不辞而别，各回本国准备去了。 仇恨的种子，一旦有了合适的土壤和气候，就会长成参天大树。果然过了三年，郤克掌握了晋国的大权，晋、鲁、卫、曹四国结成同盟，携怒复仇而来，共同讨伐齐国，这就是春秋着名的“鞌之战”。 齐顷公举全国之力来应战。战前他还下令，把敌人消灭再吃早饭吧，仿佛胜利就是他的。 但是，战斗虽然进行得非常激烈，却很快就见出了分晓：齐军大败，晋国的韩厥追赶上了齐顷公战车，逢丑父冒充齐顷公，假意让他取水，借机让齐顷公逃离。齐顷公回到军中带兵回来寻找逢丑父，三入三出敌军之中。逢丑父被俘后，郤克要杀他，但听他说“以后就没有替君主承担祸患的人了!”就释放了他。战后双方议和，齐国归还了侵占的鲁卫领土，同晋国议和。 此役，齐国大伤元气，齐顷公也险些当了俘虏。齐顷公战败后回国路过徐关，还对保卫徐关的士兵说:“勉之!齐师败矣。”也就是说，大家好好努力，我们这仗打败了。 战胜方的晋国在和解条件中，还特别提出一条：“必以萧同叔子为质”。拿齐国的“国母”作人质，这是齐顷公绝不能接受的，齐国上下也都抗议此事，为此齐国表示要举国“决战到底”，晋国才放弃此项要求。 第二年(鲁成公三年)十二月，齐顷公到晋国行朝聘礼。将要举行授玉礼节时，晋国执政郤克还记得被齐顷公母亲嘲笑的事，上前说：“您是为了女人的戏笑而受到羞辱。所以寡君不敢当授玉之礼。”可见郤克是何等耿耿于怀。授玉，就是要把朝见天子时所用的玉圭交给晋景公，是表示恭敬、臣服。郤克上前阻止了齐顷公，表示晋景公不敢接受，因为晋景公只是诸侯国君，不是天子，所以不敢受此只有天子才能享用的大礼。 齐顷公后来开始轻徭薄赋，关心百姓疾苦，民心大悦。对外，也以厚礼待各诸侯。顷公死前，百姓归附，诸侯不敢来犯!据《史记·齐太公世家》记载，(顷公)十一年，“齐顷公朝晋，归而顷公弛苑囿，薄赋敛，振孤问疾，虚积聚以救民，民亦大说。厚礼诸侯。竟顷公卒，百姓附，诸侯不犯。” 纵观齐顷公，“三入三出”救逄丑父可算是有义气;战败对徐关士兵还说:“勉之!齐师败矣”，也算败不馁;轻徭薄赋，关心百姓疾苦，诸侯不来犯;也算个励精图治的好君王了!就是戏弄四国使臣，拿别人的生理缺陷开玩笑之事，就有些不厚道了。 南朝宋明帝竟然借阴兵平叛 公元465年12月，南朝刘宋王朝湘东王刘彧(439-472年)杀死了千夫所指的侄儿——前废帝刘子业，篡位登上皇位，史称宋明帝。 刘彧因性格极端内向、古怪，在皇族中声望特低，很被人瞧不起。前废帝刘子业因刘身体肥硕，戏称他为“猪王”。 且说风水轮流转，如今这“猪王”一般的人物竟当上了皇帝，试问天下谁人能服? 所以刘彧刚爬上皇帝宝座，屁股还没坐热，刘宋王朝的诸王和握有重兵的大臣就纷纷起兵反抗朝廷。宋明帝见“四方逆命”，慌了手脚。 好在与刘彧结成统一战线的建安王刘休仁和国舅王景文(皇后王贞风之兄长，刘彧的大舅子后王因与帝讳同而以字“景文”为名)两人率领朝廷军队拼死抵抗来自东西南北的各路叛军，才使宋明帝得以苟延残喘。 在刘休仁和王景文与叛军作殊死搏斗的日子里，朝不保夕的刘彧整天身上都装着一葫芦毒酒，随时准备“殉国”。 就在宋明帝的“王师”渐显败相，叛军蜂拥而至，江山即将再度易主之际，突然有一支“鬼部队”横空出世。 这支“鬼部队”由已死了一百三十多年的苏峻指挥。部队有三千多人，将士都身穿东晋军服，个个面如锅底，往往在夜间向叛军发起攻击。 “鬼部队”在冲锋陷阵时每人都从嘴里发出令人毛骨悚然的怪叫，个个刀枪不入，使人不由想起传说中的“森森阴兵”。 别看这支“鬼部队”只有区区三千之众，但其战斗力却天下无敌。所以自“鬼部队”参战以来，战必克，攻必胜，很快就协助“王师”扫灭各路叛军，宋明帝也因此坐稳了皇位。 在平叛成功后，宋明帝所干的第一件事就是给建安王刘休仁写了表彰“鬼部队”最高指挥官苏峻的诏书。宋明帝还从国库拨出专款，为苏峻建了座规模宏大的“苏大将军庙”，此庙位于南京下关老虎山西麓。苏峻是何许人也? 此人乃东晋名将，曾在历阳(今安徽和县)拥兵自重。公元328年春，他与祖约起兵反晋，打败了独揽朝纲的庾亮，挥师杀入京师建康(今南京)。这年九月，东晋名将温峤、陶侃率部将苏峻击败并杀死。既然苏峻在一百多年前就已成泉下之鬼，那么他是如何在阴间招集旧部杀入阳间的呢? 这件怪事还得从王景文智借“阴兵”说起。 且说当天下烽烟四起，宋明帝朝不保夕之时，突然有人向王景文献出一张《藏宝图》。 通过这张《藏宝图》可以得知，早在一百三十多年前，东晋叛将苏峻为了夺天下，准备组建一支具备超强战斗力的特种部队——“哑兵营”，为此，他秘密筹措了“哑兵营”所有的装备。 后因温峤、陶侃等部迅速击败苏峻，导致苏峻拟成立“哑兵营”的计划胎死腹中。苏峻在兵败身亡之前，将“哑兵营”的所有装备都秘藏在位于建康青龙山的一个隐秘的山洞里，企图卷土重来时再取用这批装备。 后来苏峻死于非命，这张标有秘藏“哑兵营”装备的《藏宝图》便由苏峻的亲兵百夫长丰杰符秘藏了下来，现在向王献《藏宝图》的正是丰杰符的五世孙丰天昌。正被战事搞得焦头烂额的王景文喜获《藏宝图》后，立马将这件机密大事面奏宋明帝。 颇有城府的宋明帝立即向王景文面授机宜，很快就根据《藏宝图》寻找到苏峻秘藏的“哑兵营”的全部装备，并用这批因保存完好、仍可沿用的东晋军事装备组建了一支亘古未有的“鬼部队”。 王景文先用重金招募一批身强体壮但家庭赤贫的壮丁，每名入选壮丁的家庭可获得白银300两，这笔银子足可以使十口之家从此过着衣食无忧的生活。 虽然不知道事后他们有没有兑现承诺，但，懂的都懂。 入选壮丁签下生死状后，必须服用哑药致聋致哑。这批自愿将生死置之度外的聋哑兵均用锅灰涂脸，内穿用白藤编织的“衣胆”，外着苏峻遗留下来的东晋军服，使人以为是死而复生的东晋军队。 因白藤柔软而坚韧，可防箭矢，故被人误认为这些“鬼兵”刀枪不入。这批聋哑兵在作战时每人均口含苏峻生前命工匠特制的“夺魂哨”一枚，边战斗，边吹哨。 “夺魂哨”发出的怪音非常凄厉，如鬼哭狼嚎，聋哑的“鬼部队”就是每每趁着朦胧月光，在这种能令敌胆寒的怪音的“伴奏”下，切葱砍瓜般地屠杀惊恐万状的敌人。由于有“鬼部队”助战，“王师”也极大地鼓舞了士气，战斗力越来越强，很快就所向披靡，击败、消灭了各路叛军。 宋明帝坐稳江山后，怕“鬼部队”之事外泄，有损帝王尊严，又设计将“鬼部队”全体官兵全部淹死。 除掉“鬼部队”后，宋明帝不但未能高枕无忧，反而多了个心病，他夜夜都梦见有无数冤魂向他索命，原本健康的身体很快就百病缠身。 行将就木的宋明帝怕自己死后，执掌大权的刘休仁和王景文篡夺继位皇帝的江山，故在赐死刘休仁后，又下旨赐死王景文。因王景文在临终前用唇语将“鬼部队”之事告知刎颈之交覃文远，所以宋明帝借“鬼”打天下的故事也就在民间悄悄流传开来。 宋明帝虽然心机深沉，但是世上没有不透风的墙，这件事最终也露出了冰山一角，其鬼神之说纯属虚构。 他们守护的是大明? 衣冠? 忠义? 清朝康熙三年的春天，湖北兴山县茅麓山周边从来没有这么热闹过，满清王朝即将完成征服天下的最后一块拼图。 图海领军从湖广，李国 英领军从四川，东西两面将茅麓山围得水泄不通，接近十万大军布下的营帐连山遍野，即使是春寒料峭的时节，为军队提供补给的数十万民夫则在山路上川流不息地，体力不支者则被监工就地射杀，险峻的山道上随处可见民夫们冻饿而死的尸体。 在这个暴力和死亡形成的旋涡中心，坐落着大陆上最后一支打着大明旗号的军队——南明临国公李来亨(李自成侄孙)部，也就是所谓的“夔东十三家”。 这是没有任何希望的战斗，是真正的绝境，清军光是数量就是他所部的数倍以上，而且补给充足，政治上大明在两年前就随着永历帝的死彻底完蛋了，满清已经完全确立了自己的正统地位，士气高昂。 茅麓山地势险峻，同样意味着进出山的道路被锁的死死的，连逃都逃不出去。援军?不会有任何援军，东南的郑家因为内讧被赶到了荒岛上，而在巴东地区一同作战的王光兴，刘体纯，袁宗第，郝摇旗等人或死或降，自己必须孤军奋战。奇迹?明末没有奇迹，没有黄石，没有陈新，没有邓香菇，有的只是千万尸体堆砌成的惨烈现实。 对李来亨而言，投降并非是不可能的选择。晋王李定国何等英豪盖世，其世子吃不了荒郊野岭的苦，最终依然投降了;王光兴为反清转战千里，何等气魄，最后不也投降了吗。自己何必要搭上自家和万余将士的生命。 为了尊严?那又能值几个钱，至少水太凉，洪承畴，吴三桂他们都是这么觉得的。 清军攻入南京，众明臣纷纷屈膝降伏 为了大明?自己的父祖辈花了几乎一生来推翻这个腐朽的朝代，自己归顺后没有受到什么恩惠，处处被排挤的同时，反而要屡次出兵拯救这个不争气的小朝廷。甚至连战斗的理由都是虚无的，李来亨的父祖辈战斗了一生，结果鱼肉百姓的贪官污吏剪了辫子后继续鱼肉百姓，杀良冒功的旧明军队换了身皮后继续屠杀百姓，什么都没变。但最终他以及茅麓山的将士们用最绝决，最壮烈，最凄美的行动为那个时代划上了尾音。 【为了达到困死明军的目的，清军构筑木城，挑挖堑沟，树立排桩，切断明军同外界的一切联系。木城是为清军驻守而设立的，城外挖掘阔深各八尺的濠沟;濠外埋设一道五尺宽的排桩，名为梅花桩。其形制是用长五尺、围一尺的圆木一半埋入地中，地面桩高二尺五寸，各根木桩之间相距仅五寸，参差排列，状如梅花。这项耗费巨大人力、物力的工事完成以后，给李来亨部明军的行动和军需供应造成了极大的困难。 双方相持了几个月，李来亨部贮积的粮草消耗得差不多了，求战不得，被迫拼死突围。六月十五日深夜，李来亨亲自率领总兵五名、精兵数千名分路进攻清军防线，另派三名总兵带领士卒旁攻，牵制他部清军赴援。明军抬着云梯、盾牌，手持钩镰大斧，砍断木桩，填平沟堑，“炮矢如雨，蜂拥攻打”。由于清军防御严密，突围未能成功。闰六月初九日夜晚，李来亨再次率领数千名士卒向清军阵地发起猛攻，“枪炮齐发，势如风雨骤至”。明军战士“莫不奋臂争呼，拼死力战”。因双方兵力对比悬殊，明军虽“连攻五阵”，结果仍被清军击退。两次突围的失败，使李来亨深知打破清军重兵包围的希望已化作泡影，但他仍然大义凛然地决心与阵地共存亡。他把清方派来招降的叛徒李有实处斩，表达了宁死不屈的高风亮节。清军见劝降无效，进一步挑深濠堑，加固工事，以求不战而胜。 八月初四日，寨内粮食全部吃完了，军心不稳，少数官兵私自逃出向清方投降。李来亨知道已经到了最后关头，他先把妻子杀死，放火烧毁房屋，然后自缢而死。】顾诚《南明史》 “来亨部凡三万余人，来亨死，或死或逸去，就俘执者百五十人而已。余众散入秦、蜀山中，不知所终。来亨败没，中原无寸土一民为明者。”王夫之《永历实录》 我在编写此章时一直在想，茅麓山的冲天大火中，李将军究竟守护的是什么? 大明? 衣冠? 忠义? 尊严? 都是，似乎又都不是，如果非要概括的话，那是民族灵魂的光辉。是明末大荒之下赈灾款被贪官污吏们瓜分殆尽以致活不下去的人反抗朽明统治，不惜螳臂当车的勇气，是这种精神延续到清朝，那些在剃发、逃人、圈地、投充下依然活不下去的人反抗八旗铁骑不惜飞蛾扑火的壮烈，是普通人反抗社会不公、民族压迫、世界恶意的呐喊。 尤其光彩夺目，熠熠生辉的是这种光彩不是展现在世受国恩的士大夫们身上，而是展现在那些未收国恩的“反贼”们身上，这不是士大夫们的传记，而是匹夫们的史诗。 事实上，剃发易服所激起的仇恨和民族意识是近代中国以前最为强烈的，南明民间反抗力度之剧烈，参与阶层之广泛(农民军、士人、残明旧部、宗室、海商还有大量普通百姓)是之前任何一个时代反抗异族所不能比的，哪怕两宋之交或是宋末都无法与之相比，衣冠问题涉及到整个华夏的价值认同这一点几乎是所有生活在那个时代的中国人的共识，所以那个时代，出生农民军的李来亨，不见得比士人欠缺什么民族意识。 李来亨青年时代刚好经历了顺军在陕西的大败，顺军由盛转衰，无数战友死在清军手里，这种痛苦和对清军的仇恨比其他人更强烈，毕竟是在得到天下的咫尺之遥被清军打下了地狱。 此外，天下沉沦已是板上定钉的事，问题是谁来为这件事负责，清军入主中原的借口是吊民伐罪，以农民军为死敌，这一点天下皆知， 如果李来亨率顺军残部投降，那就是坐实了清方吊民伐罪的借口，当年在南都莺歌燕舞，不知所谓，勾心斗角还活到了最后的人，定然会掌握话语权，将顺军这个群体以不忠不义的形象登台与收场，与其遗臭千古，不如守着忠义二字奋战至死。 某种程度上，这也是明末那段历史深深吸引着我，并让我沉醉其中的原因。那段历史是士大夫们和社会精英的滑稽戏，却是近代以前匹夫们，那些在史书上大部分情况下都占不了一行的人最光辉夺目的时代，我看到了普通人身上层出不穷的勇气、不屈、忠义、尊严。 最后我简略罗列一下自李来亨之后的反清复明斗争 （吴三桂那三个反王不算，同时郑成功也不算入其内，毕竟他是历史教材所宣传的，人尽皆知） 康熙十二年，杨启隆假名朱三太子反清复明…… 康熙十七年，福建蔡寅，自称朱三太子，纠众数万，克泉州，打漳州…… 康熙四十六年，一念和尚借朱三太子名义反清，建号“大明天德”…… 康熙六十年，台湾朱一贵，自称“中兴王下大元帅”反清复明…… 雍正六年、七年，浙江、山东先后有百姓托名朱明后裔抗清…… 雍正八年、十年，四川、广东百姓打出“朱四太子”旗号抗清…… 吕四娘刺杀雍正…… 乾隆朝，牛八教（隐喻朱）首领，以胜朝嫡裔名号反清，持续几十年…… 白莲教鹿邑人王发生，亦称明裔朱姓，反清复明…… 乾隆退位，白莲教大起义，也就是川楚教乱（从公元1796年-1804年），席卷十余省，保守估计死亡人数约1,600万，但因川楚教乱而流离失所的百姓接近上亿…… 嘉庆十八年，李文成自号“大明天顺李真 主”（暗喻复辟成功的明英宗）反清复明，这一次更牛，直接在清廷大内太监的引领下自东华门、西华门攻入紫禁城。 道光三十年，洪秀全的太平天国大起义，这个不用说，人人都知道。 咸丰三年，闽南人黄威自称“汉大明统兵大元帅”反清复明，同期上海小刀会，打起“大明国统理政教天下招讨大元帅”大旗…… 光绪二十八年，洪全福印制《大明顺天国南粤兴汉大将军讨清告示》，在广州反清复明…… 宣统三年，鄂军朱滨偕，自称朱洪武之后，自立为王，起兵反清。 同年，辛亥革命爆发，至此，“反清复明”才逐渐断绝。 但是，直到民国十八年，太行山山区，仍然有百姓始终打着反清复明的旗号…… 我只罗列了一部分影响比较大的。 有清一朝，被记载的起义，超过三百次，打着“反清复明”旗号的，占据八成以上。。 而这么多起义的背景，却是建立在来自平民百姓出身的进士，从明朝的49.5%，变成了清朝的10%。 并且，明朝的这个数据，是纯粹平民。 若是放大到“上三代皆非实权官吏”——明初为72.32%,明末为60.73%。 （数据出自香港科技大学教授李中清老先生{李老是诺贝尔物理学奖得主李政道之子}，担任两国科学院院士何炳棣老先生。这两位老先生的数据，应该没有人会有异议吧。） 这代表着什么？ ——清朝文盲率的滑破天际。 试想一下，就在老百姓文盲率如此之高的背景下，还有这么多人打着大明旗号反清…… 谁好谁坏，还用说吗？ 古人已经用切身行为，告诉了答案！ 第一次鸦片战争之后，外国人在广东这个富裕之地，做过调查，就算是广州周围，清朝识字比例是400--500比一！ 而且，就算到了太平天国爆发前，清廷的维持法宝，依旧是——残酷虐杀。 外国传教士很多人，都记载了这样的场景——广州郊外，一次性砍掉数百颗脑袋的残酷镇压，是很常见的。 试想一下，这是在清朝整整持续了250余年的残酷文化大灭绝的背景下。（也就清末，统治力不行了，这才取消。） 那么，在明朝当时，百姓对明朝又是什么态度呢？ 石柱秦良玉的故事，世人皆知。 广西狼兵、云南摆夷等土人（少数民族）对大明的向心力有多强，这个很少有人知道。 要知道，榆林城被李自成攻打的时候，榆林诸将的第一反应，就是去蒙古搬兵。 现今不管是网络文学界也好，还是传统实体也罢，很少有人将真实的明朝讲出来。 没有人告诉大家——明朝的兵，从来都不是单一的汉族。 调动少民参战，并且少民勇于参战——是整个大明一朝的普遍现象。 从明初，一直持续到明末。 甚至，广义上还可以笼罩了清朝。（我这不是指的清朝带着少数民族去打仗，而是少数民族对明朝的态度。） 他们守护的是什么？他们守护的是大明? 衣冠? 忠义? 尊严? 美利坚的国耻:火烧白宫 2014年8月24号英国驻美大使馆因庆祝“火烧白宫”两百周年而遭到美国民众声讨，英方被迫进行道歉。 详情：2014年8月24号英国驻华盛顿大使馆在其官方推特发布了一张白宫造型的蛋糕照片，蛋糕两侧分别插着英国和美国国旗，四周烛火闪耀。照片配文写道：“庆祝火烧白宫200周年。不过这次只有小烟火！” 这条推特一经发布便引发美国用户的强烈不满和抗议，昵称为yossi gestetner 的用户写道：“卡梅伦你好。英国大使馆发布的推特低级庸俗，（我）对保守党极其失望。”还有网友转发并@联邦调查局和@中情局。 三个小时后，英国大使馆被迫发表致歉声明，称“我们原本是为纪念这一历史事件，并庆祝两国现在的和平友谊。” 在美国近240年历史上，只有英国占领过美国首都华盛顿，并且焚毁了白宫。不少美国人认为，“火烧白宫”是历史上的“国耻”。 美国独立之后，美英矛盾并未减弱，美国同英国的敌国法国展开贸易、英国支持美国境内的印第安部落发动袭击以及美国扩张主义等一系列因素最终导致美英在1812年再度开战。 战争之初，英军忙于欧洲战事，不得不在北美多个战场处于守势。 1814年4月，法国皇帝拿破仑被击败，英国腾出手来开始增兵北美战场。同年5月，美军跨过伊利湖攻占加拿大境内的多佛港，他们不仅破坏粮食储备，还毁坏私人房屋和其他财产，让英军指挥官强烈要求采取报复行动。 新任北美及西印度舰队总司令亚历山大·科克伦海军中将计划通过攻击弗吉尼亚州和新奥尔良市把战火引向美国本土。在北美作战经验丰富的乔治·科伯恩少将则建议进攻防守薄弱的华盛顿—攻占美国首都将产生巨大的政治影响。接下来第二天，科克伦授权科伯恩对美国本土城镇展开报复性军事行动，摧毁易受攻击的美国城镇。 美军高层此时仍看不清英军的作战意图。尽管英军明显在朝华盛顿进军，美国战争部长约翰·阿姆斯壮坚持认为，英军的目标是巴尔的摩，而非华盛顿。 在对形势误判的情况下，美国只在马里兰州的布莱登斯堡集结了没有作战经验的民兵部队。很快，美国民兵在布莱登斯堡战役中就被英国正规军轻松击溃，华盛顿岌岌可危。面对这种危局，詹姆斯·麦迪逊总统和他的政府仓皇逃离首都，第一夫人多莉则为从总统府抢运贵重物品暂时留下来。 麦迪逊等人的逃亡之路充满着艰险，他们起初想去弗吉尼亚州，但随后又向北前往马里兰州的罗克维尔，希望能在那里找到约翰·亨利·温德尔将军和他的部队。但在美军高层之前错误的命令下，温德尔将军早已率部驰援巴尔的摩。麦迪逊总统一行人不得不继续向东，抵达马里兰州小镇布鲁克维尔，麦迪逊晚上只能歇息在银匠凯莱布·本特利家中。 占领美国首都后，英军首先开始洗劫国会大厦，洗劫过后又纵火焚烧，国会图书馆全部图书被毁，此外，国会大厦附近的一些建筑物也着起火来。 在焚毁国会大厦之后，英军开始朝总统府挺进，当时第一夫人多莉仍留在总统府内，麦迪逊叫人送信给她，敦促她立即离开华盛顿，以免被英军俘虏。 在危急关头，多莉依旧组织工作人员和奴隶抢运贵重物品。麦迪逊的仆从保罗·詹宁斯晚年在回忆录中写道，多莉在撤离总统府时剪下了开国总统华盛顿的大幅画像，匆忙把它带走，而这时英军已经逼近，片刻时间就能抵达。幸运的是，还有马车等候着多莉，她没有被英军俘虏。 英军占领总统府后，指挥官首先享用了原本给麦迪逊总统预备的晚餐，并且喝了很多葡萄酒，人这一辈子怎么能不享受，士兵们则忙着洗劫，众多物品成了英军的战利品。不久之后，英军开始焚烧这座建筑，当天晚间，华盛顿火光冲天，为了使大火能燃烧到第二天，英军还不断添加燃料。大火烧了整整一个晚上后，这座建筑只剩下外墙残存。 “火烧白宫”后，英军开始搜寻美国国库，希望找到钱或有价值的物品，但英军只找到了旧档案。为泄愤，英军焚毁了美国财政部和其他公共建筑物。幸运的是，在华盛顿成为一片火海不到一天内，突然下起的暴雨浇灭大部分火焰。同时一场龙卷风穿过市中心，风暴迫使英军撤回军舰，占领华盛顿的行动只持续了26个小时。 9月1日，麦迪逊回到华盛顿，他发布了一份声明，呼吁公民保卫哥伦比亚特区。由于首都被毁严重，相当长一段时间内美国政府和国会只能在邮局内开会。为了掩盖被大火烧过的痕迹，1814年这座总统府棕红色的石头墙被涂上了白色。1902年西奥多·罗斯福总统正式将其命名为“白宫”。 英军焚毁美国首都一事传到欧洲大陆之后，人们对此感到震惊，并予以了谴责。 美国舆论更是抨击英军摧毁华盛顿是不必要的破坏行径。但大多数英国人却认为，鉴于美军入侵加拿大所造成的损失，焚毁华盛顿是正当的。 尽管这场美英战争在1815年2月宣告结束，但美国对于英国“火烧白宫”一直记忆犹新，直到上世纪20年代和30年代，美军还制定了同英国作战的“红色战争计划”，研究美军如何防守大西洋沿岸，避免首都华盛顿再度被英军占领。 时至今日，“火烧白宫”还是很多美国人心中无法释怀的一段屈辱史。 闲的发慌的我们可以在诸多社交平台软件或者是视频软件中宣传宣传。测测老美仔的忍耐度。????? 清宫野史:慈禧的绯闻男友 慈禧太后，叶赫那拉氏，满洲正黄旗人，安徽宁池广太道惠征之女。咸丰元年，即公元1851年入宫，封懿贵人，六年生子载淳，进懿贵妃。载淳即位后，是为同治皇帝。慈禧成为皇太后。她与恭亲王奕密谋发动了“辛酉政变”，处死肃顺等八大臣在先，垂帘听政把持朝政大权于后。光绪即位后，仍继续垂帘听政。光绪亲政后，因无实权，发动“戊戌政变”，被其挫败，将光绪囚于宫中。光绪二十一年，光绪卒，次日，慈禧亦卒。葬于东陵。 慈禧太后执晚清政权五十年，其间发生的许多大事可谓路人皆知，慈禧在我们的印象中不外一个卖国者、阴谋家，狠毒而冰冷。但作为一个凡人来说，慈禧也有她不为人知的另一面，有与平常人一样的喜怒哀乐、七情六欲，并不是人们想象的那么不可思议。那么，但作为一个女人，慈禧太后的生活与常人有什么不同? 尤其是作为掌握国家权力的老佛爷，她的私生活有什么秘密呢?这从她一生中与最为亲密的五位绯闻男友的不同寻常地交往中可见一斑。 第一大绯闻男友：恭亲王奕，人称鬼子六 恭亲王奕，道光皇帝六子，咸丰皇帝帝异母弟。他是咸丰、同治、光绪三朝的名王重臣，洋务运动的领导者，为中国现代工业创始和中国教育的进步作出了贡献。他是晚清新式外交的开拓者，建议并创办了中国第一个正式外交机关，使清朝外交开始步入正轨并打开新局面。他积极出谋献策镇压太平天国起义，挽救清朝的危局，迎来同治中兴。然而他命运坎坷，他支持和配合慈禧太后发动“辛酉政变”，得到了委以重任的报答，但随即而至的是慈禧太后的不安和打击。后期他在统治集团内部浮浮沉沉，意志消沉，无所建树。 据有关史料记载，慈禧太后没有进宫之前就认识了恭亲王，并到了十分相好的程度。在她刚入宫做秀女时便与奕地位高升和声名鹊起，慈禧太后担心他图谋不轨，便利用一切机会对他进行残酷打击，这使他一直浮浮沉沉。后因劝谏同治皇帝不要修治圆明园，而与慈禧彻底分道扬镳。 第二大绯闻男友：内务府大臣荣禄 荣禄，字仲华，号略园。瓜尔佳氏。满洲正白旗人。辛酉政变前后为慈禧太后和恭亲王奕?所赏识。官至总管内务府大臣。 1874年，同治帝死，荣禄参与确定载继承帝位，为慈禧太后所倚重。慈禧巩固了大权之后，则专心宠爱荣禄，传说荣禄是慈禧的初恋情人，在慈禧年少时曾救她免于被恶少强奸，此后便一直保持暧昧关系，经常私通淫乱，荣禄也得到慈禧的重用，曾经参与确定载湉继承帝位的事情，在戊戌政变中协助慈禧废除戊戌变法，在八国联军侵华中则跟随慈禧太后逃至西安，成为与慈禧太后形影不离的侍臣。 第三大绯闻男友：古董商白某 清代文廷式在《闻尘偶记》中曾提到这么一个故事，说在光绪八年的春天，北京琉璃厂有一位姓白的古董商，长得风流倜傥，经李莲英介绍后，被慈禧太后宠幸，召他入宫住了一个多月以后被放出。不久，慈禧就怀孕了，慈安太后知道后大怒，想以之为由，废掉慈禧太后的皇后名义，礼部大臣提醒她说这事最好不做，还是明哲保身的好，慈安太后不听，结果当天晚上就猝死了。 第四大绯闻男友：饭馆伙计史某 民间还流传着一个故事，说是慈禧太后很喜欢吃金华饭馆的汤卧果，每天都要派人去买，李莲英与金华饭馆的一个姓史的伙计很熟，经常带他到宫中游玩，有一次被慈禧太后撞见了，慈禧不仅没有怪罪李莲英私带外人入宫，反而表现得有些兴奋，因为她发现这位姓史的伙计长得玉树临风，仪容俊美，于是将他留在宫中昼夜宣淫，一年后生下了一个儿子，慈禧不敢养在宫中，便寄养在醇亲王奕譞家中，并杀了史某灭口，这个孩子就是后来的光绪皇帝，这也是为什么同治死后慈禧不立同治的儿子为皇帝，而是立同治的弟弟做皇帝的原因。 但这个故事的真实性太低了，几乎是完全不可能的。 第五大绯闻男友：北京琉璃厂琴师张春圃 北京琉璃厂有个叫张春圃的琴师，以为人弹琴糊口。他为人戆直且朴野，琴技出神入化，在士大夫中口碑极好。慈禧闲来无事想学琴，听到张春圃的名声，就把他召入宫里弹琴。据说弹琴的地方在寝殿的西厢房，正屋有七大间，慈禧坐在最西边一间，距离西厢房很近。张春圃在宣召时就与太监约好，不能跪着弹，必须坐着才可以弹好，太监一口许诺，所以不让他对着慈禧的面。 西厢房摆着七八具琴，都是金弦玉轴，极其华贵，张春圃试弹都不合节拍。接着听到慈禧说：“可将我平日所用的琴取来让他弹。”太监奉命取来给张春圃。张春圃一落指，觉得声音十分清越，连声称赞：“好琴好琴。”张春圃弹了一首，稍作休息。忽然见有几个穿乳母衣服的人携一个十岁左右的幼童过来，衣服极华美。幼童见了琴就用手指玩。张春圃阻止说：“这是老佛爷的东西，动不得。”幼童瞪目看着他。旁边一个妇女即责备张春圃：“你知他是谁，老佛爷事事都依他，你敢拦他，你不打算要脑袋了!”张春圃不再说话。 这天张春圃出宫后，后来慈禧又宣召，他宁死也不敢去了。张春圃为人狷介有志节，因为贫穷在厂肆为佣，而其琴法驰名于公卿间。慈禧那天曾命太监传语说：“你好好用心供奉，将来为你纳一官，在内务府差遣，不怕不富贵。”但张春圃自见那个幼童后，绝迹不入宫。同辈问他，张春圃说：“此等龌龊富贵，我不羡慕。” 肃亲王听说张春圃的名声，召他至府邸弹琴，给他月俸三十金，早来晚归习以为常。张春圃觉得束缚不自由，欲摆脱却没有好办法。一天黄昏下雨，肃王说：“你别回去了，就住在这里罢。”张春圃不肯，肃王再三挽留，张春圃说：“肆主不知我在此留宿，还以为我嫖娼呢。”肃王大怒，将他驱逐出去，再也没有召他进府。张春圃欣欣然以为得计。 有一个世家小姐曾请张春圃教琴，张春圃午后来，弹完一曲就走，连一口水都不沾唇。后来张春圃因狷介而贫困死。其实晚清容纳了许多特立独行的奇人，张春圃并不因为不奉慈禧诏或惹怒肃王而招来杀身之祸，搁到别的朝代是不可想象的。 第六大绯闻男友：英国年轻作家巴克斯 巴克斯，原名爱德蒙·伯克豪斯，是一位很有才气的英国作家，写了大量新闻和历史报导，在当时影响很多。但是，因为他和慈禧太后的特殊关系，他在三十岁以后潜心研究中国大清宫廷的隐密生活，被视为当时最权威的历史学家，因此很讨慈禧太后的喜欢。 改变巴克斯命运的关键性人物，是一位叫做莫理逊的英国《泰晤士报》驻北京的负责人。他选择了巴克斯作为自己的助手，于是，巴克斯在二十岁之时，第一次来到了北京。 1900年，八国联军入侵北京，改变了大清王朝的对外政策，也改变了慈禧太后。她从排外开始转向主动接触西方，邀请各国公使和公使夫人进入紫禁城和皇家御苑。于是，晚清的宫廷出现了前所未有的热闹景象，大量的西方人士，不管是男人还是女人，他们兴高采烈，开始鱼贯而入，进入神秘的中国皇宫。巴克斯就是在这个大潮之中进入中国宫廷，进入慈禧太后的生活。 慈禧太后依然心理上很年轻，她的状态很好，风采照人，年轻英俊的巴克斯一进皇宫就成为了慈禧太后的座上宾，然后成为了中国第一女人的情人。慈禧太后喜欢巴克斯这种英俊而富于个性的男人，特别那双与众不同的眼睛。有文章说，慈禧太后的眼睛也是很独特的，他们两人都是非凡间俗人的眼睛，他们之间的对视，一定产生了难以想象的结果。 1908年10月，慈禧太后去世，结束了中国这位第一女人长达近五十年的铁腕统治。然而，关于她的故事没有结束。巴克斯突然宣布自己是大清王朝慈禧太后的秘密情人。此言一出，天下哗然，人们不敢相信，晚年的慈禧太后，竟然在她生命的最后岁月还有一位厮守到最后的英国情人! 第七大、第八大绯闻男友：宫廷太监总管安德海、李莲英 安德海，童年入宫，充内廷太监，由于办事灵巧，颇有眼色，深得主子欢心，人称“小安子”。咸丰死后，他充当那拉氏和恭亲王的密使，奔走于热河和北京间，使辛酉政变一举成功。“小安子”劳苦功高，慈禧太后破格提拔他为总管大太监。 同治初年，因受慈禧太后宠幸，渐干国政。同治八年，即公元1869年秋天，奉慈禧太后命往南方采办宫中用物。乘楼船缘京杭运河南下，张扬跋扈，招权纳贿。被山东巡抚丁宝桢以“宦竖私出，非制。且大臣未闻有命，必诈无疑”拘捕上奏，随即诛于济南。 李莲英在入宫前，因为生活落魄，曾私贩硝磺，外号皮硝李。后贩硝磺被抓入狱，出狱后以补鞋为生。好友沈兰玉见他可怜，将他引进宫里当了太监。李莲英素有“篦小李”之美誉，以一手漂亮的梳头功夫得到那拉氏的赏识。他的值班房离西太后住所不远，有时太后到他屋里看一下，李莲英便把慈禧坐过的八张椅子全部包上黄布，西太后果然称许他忠诚细心，对他愈加信任。 康熙末年规定太监品秩最高为五品，最低者八品;乾隆七年改为“不得超过四品，永为定例”。慈禧执政时，打破祖制，赏李莲英为二品。多年来，慈禧对李莲英宠眷不衰，二人常在一起并坐听戏，凡李莲英喜欢吃的东西，慈禧多在膳食中为他留下来。李莲英为人极为聪敏，善解人意，对待其他人也比较和善，不如安得海那样气焰嚣张，所以能够得到善终。 但安得海、李莲英与慈禧之间的暧昧即使有，也不可能发生切实的性关系。因为若他俩没净身干净，是假太监，这事是瞒不了所有人的。在清朝对太监的检查尤其严格，当太监后隔年还得接受慎刑司验身。 上述的这些传闻虽然绝大多数在正史中查到足够的证据，但是所谓无风不起浪，民间的口耳相传往往具有现实的影子。慈禧太后二十六岁便开始守寡，处境可谓凄惨，年轻貌美的她必然耐不住寂寞，而去寻求发泄和满足的机会。当她垂帘听政，掌握国家大权的时候，更是可以为所欲为了，所以真的发生这些事情也是毫不奇怪的。但作为一个长期守寡的女人，发生几件风流韵事，也是可以理解的，更不能作为批判慈禧私生活的理由。 综上所述，大家觉得哪个绯闻男友的真实性最高，我觉得英国作家巴克斯的真实性最高，其次是恭亲王奕，再往后就是那个内务府大臣荣禄了。 其余那5个，完全拉倒吧！呵呵！ 卖艺女转身竟然变成一朝国母? 在世人印象中，能当皇后的女子都应该是名门闺秀，至少也应该是贤良淑德，冰清玉洁。 可是，北宋宋真宗赵恒的皇后刘娥，只是一个平民女子，如此还罢了，竟然还是已经嫁人的人妻二手货。可是宋真宗还是丢了魂一样迷恋上了刘娥，甚至对刘娥的老公都恩宠有加，实在是帝王气象，气度恢弘，非小民所能比。 刘娥有什么本事，可以让身份高贵，拥有无数美艳姬妾的赵恒爱上自己，并且愿意选择十五年偷情也不放弃这段感情呢? 刘娥遇上赵恒的时候，只是一个卖艺女。等到当了皇后修国史的时候，刘娥的出身就大不一样了。据说，刘娥是后晋后汉右骁卫大将军刘延庆之孙，宋太祖时期领嘉州刺史刘通之女，从小生活在四川。据说生刘娥的时候，母亲庞氏曾经梦到明月入怀，估计觉得是姮娥转世，于是取名刘娥。之后刘通奉命出征，可惜战死沙场，刘家因此中落。 算起家世，刘娥也算是名门之后，虽然中落，却也有些根基。可让后宫诟病，让士大夫不满的，主要是刘娥曾经卖艺街头，甚至已嫁他人。 传说中刘皇后的前夫名叫龚美，本是个走街串巷唱鼓词的。龚美为人机敏，也有些才学，虽然只是一个贫贱的唱鼓词的，但是打的一手好鼓，唱的一口好曲子，每次出门，都引来一大群的大姑娘小媳妇观看。刘娥也是其中之一。因为家道中落，母亲庞氏已经无法独立养育幼女，只能回到四川父亲家。可是父亲家也很拮据，刘娥从小不得不抛头露面做些活计，于是就认识了唱鼓词的后生龚美。两人一见倾心，龚美喜欢刘娥姿容姣好，刘娥喜欢龚美温柔贴心。从此两人经常幽会。 可是，刘娥家人不可能允许这门婚事，大胆的刘娥竟然和龚美一起私奔。为了掩盖行迹，龚美也放弃了唱鼓词，而改以做银匠为业。龚美心灵手巧，打造的银器倍受欢迎。 一路走来，刘娥也打得一手好鼓，学会了许多鼓词。两个人每天走街串巷，刘娥唱鼓词吸引人群，龚美打磨银器赚些钱粮，两人生活贫寒，却也算是相濡以沫，不离不弃。 如果不是赵恒的出现，刘娥或许从此就跟随龚美，做一对最平凡的夫妻，了此一生。可是，世事难料，卖艺女转身竟然变成一朝国母，天上地下，实在让人慨叹。 当时的赵恒，担任开封府尹，因为府里要锻造银器，于是请来了在银器界颇有些名气的龚美。龚美很会奉承，和赵恒府中的指挥使张耆搭上了。从张耆口中得知，王子赵恒正准备选择一些侍婢姬妾，赵恒对蜀中的女子尤其感兴趣，龚美听到此话心中一动，匆匆忙忙就回家了。 龚美回到家中，嗫嚅之间，把王子赵恒选姬妾的事情告诉刘娥，想让刘娥充当蜀中女子，进献给赵恒。刘娥很是吃惊，王子赵恒对刘娥来说，是遥不可及的梦，自己卑贱的卖艺女怎么能够被看上? 何况自己和龚美恩爱，又怎么能够舍弃龚美另寻高枝。可龚美一再表白，说自己不会介意，刘娥有绝色容颜，有过人见识，怎么能够一辈子困守斗室，做一个平凡银匠的妻子。两人几番痛哭，几番感动，但最终都决定，假称刘娥是龚美表妹，报名参加赵恒的选秀活动。 由于刘娥确实美艳动人，加上几年街头卖艺的生活，让刘娥有了其他士大夫家女子不一样的风情。刘娥知道男人们最喜欢女人什么样的眼神，什么样的衣着，什么样的姿态。而十五岁青春年少的刘娥，一举手一投足间那种柔媚，让生长皇宫的赵恒眼前一亮。此时的赵恒，也是十五岁，见惯了那些拘谨的士大夫家的女子，见到清纯和柔媚聚于一身的刘娥，一下子就迷恋上了，从此不能自拔。 卖艺女刘娥飞上枝头变凤凰，成为王府中的大红人。而龚美也小心掩饰和刘娥的感情，为了刘娥，也为了自己的前途尽心辅佐赵恒。 可惜，快乐的日子总是很短暂。过了一年，太宗皇帝要给赵恒册立正妻，很多的矛盾就暴露了出来。赵恒的众多姬妾中，有位大有来头的人物，北宋开国重臣潘美的女儿潘氏。乳母秦国夫人和潘家交好，自然希望潘氏上位，对卖艺出身却备受赵恒恩宠的刘娥自然百般挑刺。有一次宋太宗闲聊时候就问：“我觉得最近一段时间恒儿有些精神不振啊。”秦国夫人趁机说，就是因为最近宠爱一个街头卖艺女刘娥，此女特别会来事。宋太宗大怒，命人立刻将刘娥遣送出府。赵恒无奈，只能把刘娥驱逐，册立潘氏作为王妃。 可是，赵恒并没有真的放弃刘娥，赵恒悄悄把刘娥放在自己最信任的指挥使张耆家中，让张耆和龚美精心服侍。两人从此开始了十五年漫长的偷情生涯。 当年赵恒奉命娶的王妃潘氏，婚后六年便死了，死时年仅二十二岁，无子。潘氏去世两年后，太宗又赐婚于宣徽南院使郭守文的次女郭氏，。年十七的郭氏初封鲁国夫人，不久又晋封秦国夫人。 一直到十五年之后，赵恒即位。虽然后宫三千佳丽，赵恒却并未忘情于刘娥，很快把刘娥接入宫里。此时的刘娥已经36岁了，可宋真宗一直对刘娥宠爱异常。无论有多少年轻貌美的妃嫔，宋真宗都视如不见，对自己的这位初恋情人始终如一。 虽然世人都说皇帝薄情，可宋朝的宋真宗却是例外。 至于龚美，也终于熬出了头。赵恒感激龚美十多年追随自己，并且一直好好照顾刘娥，当然，也为了封住大臣们的口，正式给龚美赐姓为刘。 以后刘美就作为刘娥的兄长，开始了烈火油烹，钟鸣鼎食的贵族生活。 “卖妻”求富贵的他是什么德性，你们想想！ 你们鄙视不？你们羡慕不？ 明孝宗朱佑樘竟在冷宫出生? 明朝的后宫里疑案、怪事不少。 一位日后的皇帝竟然因为他父皇的妃子妒忌争宠、残害其他妃嫔和宫女而不得不出生冷宫，并且被偷偷摸摸地哺养了好几年，连皇帝自己也蒙在鼓里。 这个皇帝是谁？这个皇帝就是明朝的明孝宗朱佑樘。 明朝的某些时期“不郊、不庙、不朝”，政治腐败，朝纲混乱，后宫中则荒淫无度，怪事连连。 明成化年间(公元1465～1487年)，明宫里竟发生了一件空前绝后的咄咄怪事：宪宗朱见深的儿子朱佑樘(即后来的明孝宗)居然在一个冷宫中出生。这是怎么回事情呢? 说起来，这事也和后宫妃子的妒忌争宠有关。朱见深的父亲英宗在正统十四年(公元1449年)的“土木堡之变”中被瓦刺人俘去，才两岁的朱见深被立为皇太子，后来代宗朱祁钰即位，将其废为沂王。 被释回京的英宗发动宫廷政变，再复帝位，他又被立为皇太子。八年后英宗死去，朱见深即皇帝位，为明宪宗。早在宪宗小时候，其祖母孙皇太后派了一名姓万的宫女服侍他。 万氏四岁时进入皇宫，最初在孙太后宫中服侍，她聪明伶俐，很会察言观色，侍候太后体贴入微，所以极得孙太后的宠爱，成了孙太后的心腹和不离左右的小答应。万氏长大后，出落得娇艳秀美，比朱见深年长十八岁，好比他的乳妈一样。万氏的美丽聪明打动了朱见深，成了他的第一个女人，从此便深陷其中不能自拔。 由于自幼抚养的关系，宪宗被万氏牢牢地控制住了，完全听从她的摆布，万氏则仗着宪宗的宠幸颐指气使。 她的第一个步骤是向皇帝进谗废掉吴皇后，将其打入冷宫幽禁起来，第二步便是离间其他妃子，不让其他妃子有机会接近皇帝，目的就是想自己生一个皇子，这样不仅可以母以子贵，横行宫中，还可以控制住两代皇帝。 据《明史·后妃传》记载，万氏“善迎帝意，遂谗废皇后吴氏，六宫希得进御。帝每游幸，妃戎服前驱。成化二年正月生皇第一子，帝大喜……遂封贵妃”。 然而美梦不长，万贵妃所生的皇子不久就夭折了，后来她再也没有怀孕。自己怀不了孕，万贵妃也不准其他妃子怀孕，只要皇帝临幸哪一个妃嫔、宫女，她便想方设法加以折磨和残害，不让其可能怀孕，即使是已怀孕的孕妇，她也绝不放过，用各种手法使之堕胎。 就这样，一方面宪宗临幸其他后妃的机会很少，另一方面因为万贵妃的迫害，宪宗年届三十岁仍无子嗣，这在古代算得上是老而无子了。 由于皇帝的生育问题涉及到社稷永续，此事不可谓不严重。朝中一些正直的大臣纷纷进谏，劝说皇帝摆脱万贵妃的控制。但宪宗对万贵妃除了迷恋之外还心存敬畏，怎么也摆脱不掉控制，而万贵妃则变本加厉，在宫中与一伙太监勾结起来，沆瀣一气，为所欲为，一时竟无人敢与其抗争。 恰在此时，宪宗偶然临幸一名身份卑微的纪姓宫女，那宫女竟怀上了“龙种”。不知怎么的，这事被万贵妃知道了，她非常恼怒，便命令身边的婢女用药去打掉纪宫女的胎儿。 这名婢女对纪宫女很同情，没有下手，并且对万贵妃谎称纪宫女其实没有怀孕。 可万贵妃仍不放心，她下令将纪宫女关到冷官“安乐堂”里(据《明宫史》载，安乐堂在金鳌玉蝀桥西、棂星门以北羊房夹道内)。纪宫女就在冷宫里生下了一个小皇子。她知道万贵妃迟早会发现的，害怕万贵妃报复加害，于是让太监张敏将婴儿抱出去溺死。张敏苦苦恳求：“皇上尚无子，怎能丢弃此婴?”他将小皇子藏在其他地方秘密地喂养，被幽禁在冷宫中的吴皇后知道后也偷偷帮着哺养。万贵妃曾在宫中搜索过几次，却一无所获，都被张敏等人躲了过去。小皇子长到了六岁，而宪宗本人还一直蒙在鼓里。 这天，宪宗照镜子时忽然叹息一声，自言自语地说道：“老将至而无子矣!” 一旁侍立的太监张敏伏地奏曰：“奴才死罪!万岁已有子也。” 宪宗愕然，问子在何处。张敏答：“奴言即死，请万岁为太子做主。” 另一名太监怀恩也在一旁顿首说道：“敏言是。皇子潜养西内，今已六岁矣，匿不敢闻。” 于是宪宗喜不自禁，连忙派人去接皇子。纪宫女见到皇帝来使，为小皇子穿上红袍，嘱咐说：“儿见到黄袍有须者，即儿父也。”小皇子被人用轿子抬到皇帝面前，一下轿，见到身穿黄袍的宪宗，立即张开双手，跑上去扑向父亲怀抱。由于长期幽居，皇子连胎发也未剃过，因此“发披地”。宪宗抱起皇子，放在膝上，端详了好久，流着眼泪说道：“像朕，是朕子也!”他立即让太监到内阁宣布了这件事，“君臣皆大喜”。第二天又颁诏天下，并将纪宫女封为淑妃，移住到紫禁城永寿宫。 可是，喜气洋洋的气氛没持续几天，纪淑妃就遭遇不幸，突然莫名其妙地暴死宫中，太监张敏也吞金自杀了。 《明史》对此只闪烁其词地记道：“或曰(万)贵妃致之死，或曰自缢也。”看来，还是跟万贵妃有点干系，是她妒忌纪淑妃而下的毒手。 小皇子取名为佑樘，因为系宪宗的独子，马上被立为皇太子。皇太后担心孙儿又遭暗算，于是决定亲自带养，以保证皇太子的安全，这样，万贵妃才没有下手的机会。有一次，万贵妃邀请皇太子一起进食，临去时皇太后千叮咛万嘱咐：贵妃给任何东西都不要吃。小皇子记住了祖母的话，到了万贵妃处果然什么都不吃。 后来，万贵妃在发怒追打宫女时，突然气闭昏厥，就此死去，宪宗还为之郁闷愁烦了好一阵子。后世皆对宪宗与万贵妃之间的关系疑惑不解：一个比皇帝大十八岁的宫女，为何竟能令皇帝对其依恋不舍，宠冠后宫?但不管如何，她的妒忌和凶残却令历史上多出一桩宫廷怪事。 趣味搞笑历史人名 本章十分简短，只是为了让大家乐呵乐呵，增加个笑料而已。 历史上有众多因为名字不够上档次，即使功业通天仍不被世人记住，一个个残酷的现实摆在这里： 西晋时期“凉州鲜卑”秃发部首领匹孤的四世孙——秃发树机能 在祖父寿阗死后接替大首领位置。率部反抗西晋王朝，先后大破晋的封疆大吏胡烈、苏愉、牵弘、杨欣，攻陷凉州，威震天下，晋武帝惊呼：“虽复吴蜀之寇，未尝至此。” 北朝关张弗过——杨大眼，氐族 ，南北朝时期北魏孝文帝、宣武帝时名将。（他兄弟叫杨小眼） 南齐第一名将——张狗儿（他兄弟叫张猪儿，这两兄弟后改名恭儿，敬儿，格调略上升） 隋代疾风之狼——麦铁仗 西魏八大柱国——大野虎（唐太宗的亲曾祖父） 日本遣隋大使——小野妹子 大金帝国双璧——完颜陈和尚、郭蛤蟆 南宋最后名将——高达（这个可惜了，晚生几百年就有“奈何共军有高达”的顺口溜了） 元末当世奇男——王保保 （注：一定有很多人冒出来科普说王保保原名扩廓帖木儿，是元朝末年的汉化蒙古人大将李察罕（察罕帖木儿）的外甥兼养子。所以从他这个家庭出身来说，他似乎应该是蒙古人。不过，从王保保还活着的时候开始，中原地区就有说法认为他父系家族是汉人，只是他投靠了元廷，被赐了一个蒙古名字。而这种说法当时甚至还得到明朝朝廷的认可。但后来史实考证证明，只是他的父母系家族都高度汉化，所以他拥有汉式姓名也就一点都不奇怪了。） 三国名将郝萌，可他不仅仅是名字好萌而已哦，是因为他是曾把吕布逼得跳厕所的狠角色。 搏虎将军杨大眼的传奇一生 迄今为止，一代名将杨大眼的故事，还未广泛宣传拍成电视连续剧，真是可惜！ 在上章有讲述过他的姓名趣事，接下来就讲述他的一生经历。 杨大眼这哥们实在太牛了，他武艺超群，和天下闻名的关羽、张飞只差一本《三国演义》。 《水浒传》中的武松，见了杨大眼也要甘拜下风。史书记载杨只身一人，赤手空拳逮了一只活着的斑斓猛虎。 至于杨大眼的家务事，其精彩程度比之北宋时期的《杨家将》，更是有过之而无不及。 杨大眼名不副实，他的眼睛并不大，这倒不是我信口开河，史书上就是这样记载的。 杨大眼还有个弟弟叫杨小眼，为什么这哥俩会取如此古怪的名字，这就只有天知地知，大小眼他爹知，吾等不知。 杨大眼的父亲杨和，是个十足的纨绔子弟，在历史上籍籍无名，在这里不提也罢。 不过杨大眼的爷爷杨难当是个厉害人物，杨难当原来在亲侄子杨保宗手下当差，这个不是杨宗保的杨保宗，做国王时还不满十岁，杨难当感觉国王的工作有些少儿不宜，就让这个不是杨宗保的杨保宗去干些孩子们该干的事儿，至于空出来的国王位置，杨难当就亲自代劳了。 这种抢侄子王位的事情，明朝的朱棣也干过一次。朱棣做了皇帝五征漠北，杨难当做了国王，也想把管辖的地盘扩大一些。毕竟杨难当的仇池国地盘只有两个县，娶个娘娘都要请全国的人喝喜酒，这让杨难当这个国王实在难当。 天下美女出江南，杨难当召集全国的兵力，义无反顾的南征刘宋。刘宋王朝自从开国皇帝刘裕以后，一个比一个无能，也难怪杨难当会打刘宋的主意。 刘宋果然不堪一击，竟然被杨难当攻占了汉中。想当年刘皇叔占领了汉中后就有了三分天下本钱。杨难当占领了汉中，庆功酒还没喝完，就收到一个不幸的消息，他的侄子，被迫回小学深造的仇池国原国王杨保宗，献城投降了北魏。 仇池国那点儿可怜的地盘也被北魏给吞并了。杨难当手下兵将的家眷都成了阶下囚，这仗没法再打。 到北魏手中去收复失地，只要脑壳没坏掉，就不会做出这种拿鸡蛋撞石头的选择。杨难当脑壳没坏掉，他留下一支队伍镇守汉中，自己带着南征主力一路向北，找北魏皇帝决战，哦，说错了，是投降。 北魏文成帝拓跋濬兵不血刃就收服了仇池国，禁不住龙颜大悦，当下加封杨难当为营州（辽宁朝阳市和葫芦岛）刺史，授仇池公。 虽然仇池公听起来不如仇池国王威风，可管理的地盘比以前大的多，杨难当再也不用为找不到美女兴师动众，从此广纳姬妾，享受了20多年的晚年幸福生活。 杨难当死后，他的儿子杨和继承爵位，前文说了，杨和就是个纨绔子弟，平生三大爱好，喝酒、打猎、娶媳妇，潇潇洒洒的混了一辈子。 杨和死后，他的儿子杨小眼继承爵位，授天水太守。可杨小眼的哥哥杨大眼因为是庶出，就如同《红楼梦》中的贾环，从小就不招人待见。 杨大眼毕竟是贵族子弟，托他老爹的福，北魏朝廷对他还是有所照顾，年纪轻轻就官拜“奉朝请”。 “奉朝请”类似于现在的老干部活动中心的退休干部，每天的生活就是打打球，下下棋，唱唱歌。吃香的喝辣的。无征战之劳苦，无案牍之劳形，丰厚的俸禄按时发放，每年逢年过节还能和皇帝见上几面，把酒言欢叙叙旧，这日子就是给个神仙都不换。 可是杨大眼愣是过不惯这种安逸的幸福生活。这一年北魏孝文帝元宏计划南征，南朝的刘（裕）宋、萧（道成）齐都已雨打风吹去，现在南朝是萧（衍）梁，就是电视剧《琅琊榜》中的南梁。 要打仗就要选带兵的大将，选将的任务就交给了北魏重臣李冲。 这个李冲也不是个简单人物，类似于明朝的张居正，长得帅、有能力、是皇帝的老师，还和当朝的冯太后有些说不清的关系。 不过李冲比张居正幸运，是他一力促成了北魏孝文帝拓跋宏汉化，从草原平城（大同）迁都洛阳，全国改说汉话，甚至北魏皇族的姓氏都被改了。 比如说拓跋氏改姓元。丘穆陵氏改姓穆，独孤氏改姓刘，勿忸于氏改姓于，步六狐氏改姓陆等等。 扯远了，书归正传，老帅哥李冲查看备选将军名单，一眼就看到了杨大眼这个名字，人如其名是不是，叫进来看看。 李冲一看，杨大眼的眼睛并不大，有些失望的挥挥手道：“下一个”。 杨大眼急了，连忙道：“尚书大人，以貌取人，失之子羽”。杨大眼虽然不识字，但是有过耳不忘之才，机会总是留给有准备的人。为了这次应聘杨大眼早就做足了准备。 果然此言一出，李冲眼前一亮，在北魏能够带兵打仗的将军车载斗量，但是能熟读《史记》的将军就凤毛麟角了。 于是李冲把杨大眼留下来道：“你有什么绝活，都拿出来让我见识见识”。 杨大眼道：“大人，请你给俺准备一匹好马，另外再加一根三丈长的草绳”。 李冲搞不懂杨大眼葫芦里卖的什么药，要好马是不是准备逃走，逃不掉就用绳子上吊。李冲虽然搞不懂杨大眼要干什么，但他很欣赏这个会背诵《史记》的年轻人，很快就把快马和绳子准备好了。 杨大眼接下来的话更是让李冲瞠目结舌，杨大眼居然要跟快马赛跑，绕教军场跑一圈。 教军场内有武将们演习骑射的场地，可以同时容纳十万雄兵，跑马道周长490丈，约合1700来米，如果一二百米以内，碰到博尔特那样的短跑天才，速度超过奔驰的骏马还有可能，可1700米的中长距离和快马赛跑，估计只有神仙能做到。 杨大眼不是神仙，他在无数人好奇的注视下，把三丈长的绳子绑在头发上，然后站到骏马旁边。 一声令下，杨大眼和骏马一起奔出，由于速度太快，拖在杨大眼头发上的长绳子飞起来，犹如笔直的长棍。杨大眼闪电一般绕着教军场跑了一圈，速度丝毫不减，把那匹骏马远远抛在身后。 杨大眼的这手绝技让当场的人心服口服，就连见多识广的李冲都由衷的称赞道：有史以来，还没见过跑得这么快的家伙（原文：自千载以来，未有逸才若此者也）。 好钢用在刀刃上，李冲亲点杨大眼做了统兵大将。杨大眼告别丰富多彩的退休生活，义无反顾的走向战场。 所谓的战争，双方打的尸横遍野，血流成河只是短短数日间的事，而大多数时间都是“壮士不战空临边。”两军成对峙状态。 杨大眼到了前线，还没有看到南梁的兵将，辖区内的老百姓就找他来诉苦，北淯郡（河南南阳一带）的大山里有老虎，伤了不少人，老百姓恳请杨大眼带兵去打老虎。 杨大眼闻讯后轻蔑的一笑说：“不就是只大猫吗？有什么值得可怕的？，我给大家逮个活的来”。 很多人都以为杨大眼吹牛，没想到这哥们儿还真来真格的，带上干粮独自一人赤手空拳进山抓老虎去了。 没人知道杨大眼用什么办法活捉的老虎，反正三天后，杨大眼扛着老虎回到城里，找了个人多的闹市区，把它丢在街头。然后义正辞严的怒斥老虎滥杀无辜，草菅人命，按照当朝的法律，老虎应该斩首示众。 然后手起刀落，把老虎的脑袋砍了下来。从此“搏虎将军”的美称不胫而走。 三国时期的诸葛亮未出茅庐已知三分天下，而杨大眼还没有上过战场，也赢得了当世第一猛将的称呼。 当时的南梁兵将为了给自己宽心，闷着良心说杨大眼有勇无谋。很快他们就见识到了杨大眼的威风。 在攻打寿州（安徽寿县）的战役中，杨大眼身先士卒，第一个冲进城去，为北魏军队攻克寿州立下首功。 这次胜利让杨大眼名利双收，不但升了官，还被授予了爵位。在北魏时期，官职不能世袭，而爵位是可以世袭的。 杨大眼双喜临门，独乐乐不如众乐乐，他大摆宴席，准备和手下的弟兄们喝个一醉方休。哪知就在这个时候，有人进来禀告：潘将军来到城门外，指名道姓要杨大眼将军出城迎接。 杨大眼闻讯喜上眉梢，乐不可支的对手下的弟兄们道：“大家快快列队出迎，我老婆到了”。 潘氏武艺高超，善于骑射，自行来到丈夫军中，身着戎装，当厮杀时和丈夫一起与敌军刀剑相交，当游猎时并骑出入丛林。战斗或打猎完毕，回到军营，夫妻同坐幕中，与部下将领、幕客随意交谈，笑声四起，杨大眼有时高兴地指着妻子对众人说：“此潘将军也。”可见夫妻情好之深。 潘将军（潘氏）（其名正史无载，野史传其名为宝珠）潘宝珠，杨大眼的结发妻子，也是南北朝时期传奇女将领，武艺超群，骑射天下无双，当然漂亮是必须滴。 潘宝珠千里寻夫，单枪匹马如入无人之境。她的到来让杨大眼如虎添翼。 可惜呀，最后是他最爱的人却深深地伤害了他！ 杨大眼为将门之后，“少有胆气，跳走如飞”，“善骑射，装束雄竦，擐甲折旋，见称当世”（本传），实在是一位雄赳赳气昂昂的勇猛虎将。当时人无不夸奖他的骁勇、果敢，认为三国名将“关张弗之过也”（关羽、张飞也超不过他），可谓英名盖世，妇孺皆知。 当时淮泗荆沔之间儿童啼哭时，若喊一声“杨大眼来了！”孩子马上就止住哭声。当他于延昌三年（公元514）奉诏入京时，人们想到他的英勇善战，又看到他重新起用，从中央各部衙门的大官小吏到普通街巷的平民百姓，都象赶集一样地观瞻他的英姿风貌。大眼不仅在魏国朝野人人皆知，而且名播海内。 当时魏国宰辅王肃（非三国理学家王肃)的弟弟王秉（一说为王肃本人见《太平广记》）从南方来，慕名见到了杨大眼，对大眼说“我在南方就听到您的大名，如雷贯耳，以为你的眼睛一定象车轮一般大，今天见了，并没有什么特殊。大眼说：“两军对阵，旗鼓相望，那时间，精神振奋，双目怒睁，足以使你目不能正视何必要如车轮一般大！” 可见杨大眼的眼并不大，他弟弟杨小眼的眼睛也并不小，其父命名之意已不可知，但他自己的解释却很有意思。 魏朝廷对杨大眼也格外垂青。延昌四年，权倾朝野的灵太后(魏孝明帝生母)亲自幸西林园，接见了从准阳前线归来的杨大眼和崔延伯（奚康生、杨大眼、崔延伯三人同传，都是北魏骁将）等人，嘉奖他们“志尚雄猛，皆国之名将”，并向他们询问了平淮堰的具体办法。杨崔二人在太后面前各抒己见，提出各自的平准方略，受到赞扬。 大眼治军，爱兵如子，大有吴起、李广之风。他巡视部队时，把士卒呼为儿子。看见战士受伤，他就忍不住流泪?他身为将帅，常常身先士卒。向坚固的敌阵冲锋时，勇往直前，义无反顾，当其锋者，莫不摧枯拉朽，望风逃遁。南朝前前后后所派遣的将领，每闻大眼之名，在他尚未渡江之时，就先怕得发抖?但在淮堰之役中，由于屡攻不下，使得他喜怒无常，往往过分地鞭挞将士，大家都很害怕，这也是他的性情所导致的。 他担任荆州刺史时，对蛮人采取恐吓政策?他用蒿草扎成蛮人形状，外穿青布，当作靶子射箭，然后把蛮人首领召来，指给他们说：“你们如果再做贼，我就要这样射穿你们！”其地有老虎伤人，杨大眼徒手把虎捉住，斩掉虎头，悬在荆州市上，荆州一带的蛮人互相告诫说“杨公见不得我们，经常做成我蛮人的形状作箭靶连深山的虎也逃不脱他的惩罚。”以后，荆州蛮就再也不敢聚众起事了。 寂寞身后事 北魏宣武帝死后，继位的孝明皇帝仅有七岁，朝政大权由胡太后操纵。她荒淫残暴，穷极享乐，使北魏的内乱加剧，危机加深。杨大眼身后的不幸与这样的政局是不无关系的。 关于杨大眼的卒年，只有“又以本将军出为荆州刺史”，“在州二年卒”的简略记载。孝明帝熙平元年(516年)浮山堰成，大眼“与肖宝夤俱征淮堰，不能克，遂于堰上流凿渠决水而还，加平东将军。” 这年回京后，“又以本将军出为荆州刺史”两年后，即孝明帝神龟元年，公元518年逝世于荆州。前已推知大眼约生于473年前，这样看来，大眼一生仅得寿四十五、六岁，不过五十岁。 大眼有三子，依次为曾生、领军、征南，“皆潘氏所生，气干咸有父风。” 潘氏前已说过，善骑射，常服戎装，与大眼“或齐镳战场，或并驱林壑”，人称“潘将军”，两人堪称“战斗伉俪”。 三个儿子也个个英雄威武，咸有父风，连他们的名字也颇具征战情趣，这一家可算是“将军门第”，“戎马世家”了。 然而大眼的身后却落寞得很，当大眼因钟离兵败而贬徙营州时，潘氏在洛阳颇有失行，与他人私通。大眼起复为中山内史时，他的侧室生女的丈夫，女婿赵延宝向他打了小报告，说潘氏作风如何如何，大眼生性粗豪，哪里忍受得住！自己心中最爱的人竟然背叛了自己！便怒而“幽潘而杀之”。 娶了继室元氏，大眼死，丧未发，曾生等就向元氏问其父印绶所在。这时元氏正怀孕，便指着自己的肚子对曾生弟兄说：“开国（杨大眼之爵位）当我儿袭之，汝等婢子，勿有所望。” 开国事的爵位应当由我的孩子来承袭。你们这些婢女的儿子，休要妄想！ 曾生兄弟怀恨在心，但又能如何？是他们的亲妈给他们的亲爸戴了顶大大的绿帽啊！ 他们兄弟三是多么的无辜，无助！ 大眼灵柩还京，出城七里便休息过夜。当晚二更，曾生等打开大眼棺材，赵延宝怪而问之，征南就一箭射死了他。元氏惊惧，逃入水中，征南弯弓要射，曾生制止道“天下岂有害母之人！” 后妈也是妈，杀不得！ 征南才放下弓，于是他们就把大眼的尸体从棺中取出，让人在马上抱着，宣布反叛。荆州军民，惧怕曾生兄弟骁勇，不敢穷追。这群不争气的儿子逃跑到襄阳，投在南梁梁武帝那里，作了异国的臣子。 杨大眼英雄一世，而身后的萧条，使人可叹！但这种现象，史不绝书，不足为惜，大眼英名，历久不衰。 《魏书》作者评论他：“以熊虎之姿，奋征伐之气，亦一时之骁猛，壮士之功名也。”千百年后，犹为人道可调寂寞身后事，煌煌万代名！大眼若有知，亦可人安地下而魂返仇池了。 杨大眼与继室元氏生有一子叫杨白花。此人俊俏英武，与胡太后私通。后怕得罪，潜逃南梁，胡太后为他诗一首目：《杨白花》 《杨白花》是北魏时期由胡太后创作的一首杂言古诗，后被收入《乐府诗集·杂曲歌辞》。本诗表达了胡太后失恋后忧伤痛苦的情感 阳春二三月，杨柳齐作花。 春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。 含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。 秋去春还双燕子，愿衔杨花入窠里。 “白花曲”，凄婉动人，名垂诗史。 瞧瞧人家的小儿子多牛，直接把自家皇帝老妈的心给占了！ 她的心中，眼中，永远都是他的背影。 心中想的都是你，都是你，而你，却永远都在那遥远的南方。 杨白花此时已逃往南梁。 这一家人的经历可是堪称传奇！ 宣扬对起义军仁慈之至的岳飞 南宋朝廷把农民反抗斗争看作比金军入侵还更危险。 在金兵暂时撤退、宋金形势发生急剧变化以后，宋高宗立即把南宋领兵抵御金军的大将韩世忠、刘光世、张俊、岳飞等从抗金前线调离，分头去镇压各地的农民起义。 建炎四年（公元1130年），江南东路信州地区农民不堪王琰溃军的劫掠骚扰，在王宗石领导下，二十万农民奋起反抗。 宋高宗派遣以畏避金军闻名的刘光世前去镇压，结果这二十万起义群众被这支对外如绵羊、对内如虎豹的“官军”残酷屠戮殆尽。 同年七月，福建建州爆发了以范汝为首的群众起义，人数迅速扩大到十万以上。 绍兴元年，宋高宗调遣韩世忠为福建、江西、荆湖南北路宣抚使，前去镇压。起义群众坚守建州城，终于不敌拥有精良武器、训练有素的韩世忠军队猛烈进攻、最后遭到血腥镇压。 岳飞归隶张俊，被调往镇压江西虔（江西赣县）、吉（江西吉安）农民起义。 建炎四年初，南侵金军穷追逃向虔州的隆佑太后时，沿路焚烧抢掠，给虔吉一带造成极大的破坏；而护送隆佑太后的卫军也沿途明抢暗夺，行同强盗，激起群众的反抗。陈辛率领数万愤怒的群众向住在景德寺的孟太后申诉。孟太后居然指使卫军杀出景德寺，\"纵火肆掠”。 虔州城几乎被焚烧殆尽。官逼民反，从1130年至 1136年，江西农民起义的烈火一直在延烧。 建炎四年十二月十五日，虔化县原虔州乡贡进士李敦仁与其弟李世雄等招集本县六乡数万人在罗源起事，攻占石城县等四县，又转攻福建汀州宁化县、清流县。南宋政府用剿抚两手予以镇压。历时一年之久，于绍兴元年十二月，为江东路安抚大使司统制官郝政、颜孝恭所“剿戮尽净 ”。吉州的彭铁大、李动天，虔州陈喁、罗闲十等领导的农民起义军拥兵十余万结寨五百余处，互相连结，互为呼应，声威扩及江西、福建、广东叁省。 绍兴叁年暮春叁月，神武副军都统制岳飞奉诏前去镇压，但军事费用尚无着落。 坚持“不打掳”的岳飞不得不向朝廷请求支拨给养装备。因为是平定“内乱”，宋高宗立即下诏，命令诸路漕臣督办军马钱粮、户部拨给岳飞做春装的绸一万五千匹、吉州榷货务转赐行军费叁万缗。 当时岳飞军将士二万四千余人。彭铁大听说承宣使岳飞带兵来征讨，宣言道:“人言岳承宣智勇为天下第一，我今破之。岳承宣且败，他人若何？” 岳飞听后一笑置之，为争取避免流血，又先派了两名“辩士”到彭铁大营寨去劝降，农民领袖彭铁大回答说:“为我语岳承宣使，吾宁败不肯降！” 这时岳飞已掌握了起义军的虚实情况，遂发动了进攻。起义军经过艰苦的抗击，最后失败，彭铁大在马背上被岳飞生擒；二万多老弱被俘，后被岳飞放回老家。逃散的起义军战士又聚集起来，转移到重要的据点──固石洞坚守。岳飞屯大军于瑞金县， 自己率领千余骑赶至固石洞。他又派辩士对李动天劝降说:“汝诚众且险，能保不败耶？”劝降无效，又进行胁降:“败而后降，吾不汝贳！” 但劝诱、威胁都不能使起义军屈服。岳飞对起义军奈何不得，遂率大军列阵山下，缺乏阵地战经验的农民起义军，又被岳飞用计打败了。许多起义者宁死不屈，纷纷投崖壮烈牺牲。官军攻上山后岳飞传令军中:“毋杀一人！” 岳飞没有伤害被包围的起义群众。如果是别的将帅，对这些宁死不屈的农民起义军战士必会勃然大怒，毫不犹豫地下令诛杀。而岳飞毕竟是农民出身，知道农民的痛苦。毅然地说:“此辈虽凶顽，然本愚民耳，杀之何益？” 岳飞挑选了其中一部分勇锐精壮的起义军战士，编入军中，其余统放归田里，并令地方官吏“使各安业耕种”。 更棘手的事还在后头。宋高宗传下密旨给岳飞，要他血洗虔城，为隆佑太后在虔城受“震惊”泄愤。岳飞接到密旨，认为无辜之民又有何罪？他拒不执行，上书高宗:“请诛首恶，而赦胁从。” 宋高宗恶狠狠地批复:“不许！” 岳飞再次上书，高宗置之不理。岳飞继续上书，坚持己见，宋高宗不得已让岳飞自己裁决。岳飞把彭铁大、李动天等农民起义领袖杀害了，但保住了虔城居民不受屠戮。赣州人民为感念岳飞拒旨屠城的恩德，绘岳飞像挂在家中以作纪念。八年后，岳飞被害，每逢他的忌日，当地人民则为他施舍钱、饭给寺庙，请和尚为岳飞超度。 七月中旬，平定了吉、虔的农民起义后，岳飞被宋高宗催促“赴行在”。岳飞同长子岳云从九江出发，九月九日到达杭州。十叁日，岳飞第一次觐见皇帝。高宗赐给岳飞金线战袍、金带手刀、银缠枪，一匹战马外配海皮鞍，还有衣甲、弓箭、马铠各一副。还特赐岳飞一面绣着高宗手书“精忠岳飞”四字的旗子，令岳飞在行军时务必树起。 这既是对岳飞数年来所立战功的嘉奖，也是对岳飞尚有抗旨行为，未能完全尽忠于高宗的鞭策。岳飞的官衔转为镇南军承宣使、江西沿江制置使。不久迁为江南西路舒蕲州制置使，在江州置司，独立建置帅府。划归岳飞军事防守的范围扩大了，跨越长江北岸，自舒州至蕲州，直联中原腹地，方圆数百里。 而地位升高、职权扩大的岳飞从杭州返回九江的路上却闷闷不乐。对他来说，安定为了攘外，他所念念不忘的是收复失地、灭金虏。途径新淦时，岳飞于萧寺壁奋笔提诗道: 雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。 斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。 这才是岳飞内心的底蕴。 即使对待洞庭湖杨么领导的农民起义军，岳飞也是采取尽量招安、少流血原则的策略。当时参政席益就对岳飞的做法产生了严重怀疑，并对张浚说:“岳侯得无有他意，故玩此寇？” 张浚了解岳飞的用心，故而笑答说:“岳侯忠孝人也，足下何独不知用兵有深机，胡可易测？”这次被俘的农民起义军近二十万人。鲁莽的牛皋主张“略行洗荡，使后人知所怕惧”。 岳飞坚决不同意，他说:杨么之徒，本是村民，先被钟相以妖怪诳惑，次又缘程吏部（昌宇）怀鼎江劫虏之辱，不复存恤，须要杀尽，以雪前耻，致养得贼势张大。 其实只是苟全性命，聚众逃生。今既诸寨出降，又渠魁杨么已被显诛，其余徒党，并是国家赤子，杀之岂不伤恩，有何利益？况不战屈人之兵，而全军为上，自是兵家所贵。若屠戮斩馘，不是好事。但得大事已了，仰副朝廷好生之意，上宽圣君贤相之忧，则自家门不负重责，于职事亦自无惭也！ 岳飞说罢，连声喊道:“不得杀！不得杀！” 牛皋心悦诚服。 之后岳飞挑选了好几万精壮的起义军战士编入军队中，大大增强了部队的战斗力，加强了抗金的力量。十几万老弱，按照他们自己的意愿，“给米粮”，归田就业。 德主刑辅 窦太后死后，汉武帝没有任何羁绊了，他要一展雄图，他修改法律，使西汉“律令凡三百五十九章”，死罪“大辟四百零九条”，他所奉行的重刑主义之繁苛由此可见。可以说，汉武对“文景之治”的另起炉灶，翻开了中国刑法史上最酷烈的一页。 但是，治国手段的打、杀、罚只是硬币的一面，硬币的另一面则需要洗脑，要统一思想。 关于统一思想的智慧，不独今人，古人很高明。汉武帝在窦太后死后的第二年，就“绌黄老、刑名百家之言”，不久，他作出了一个非常重要的决定，这个决定影响中国两千年，这就是“罢黜百家，独尊儒术”。 为什么要独尊儒术? 汉武帝这人从骨子里就不是一位喜欢儒生的人。他和他的先祖刘邦一样，都认为儒生酸酸的，一股酸腐之气。刘邦甚至一看见儒生，就要摘下他们的帽子往里撒尿。 汉武帝的父亲汉景帝追随文帝推崇的是黄老哲学，因此，“文景之治”，与民休息，社会和谐而繁荣了。中国这个社会有一个奇怪的现象，从历史上看，有时皇帝兢兢业业地上朝理政，管得太宽，管得太多，管得太细，民众的生活、生产水平反而下降。 皇上不管了，实行与民休息的政策，农人们自在地耕种，自由了，丰衣足食，连六畜都兴旺了。例如文景二帝，实行无为而治，整个经济社会发展了。 换句话说，中国的改革与变法，最要紧的就是“放权”，只要皇帝和大臣们不管，让小民们“三自一包”，“四大自由”，生产就发展了，日子也就好过了。 但是，上天赋予人类之口的两项基本权利——吃饭与说话，人们既要吃饭，也需要说话，文人们针砭时弊，这是春秋战国以来的习惯，那时战国七雄并立，文人们要话语权，你奈他何?你要处置他，此处不留爷，自有留爷处。弄不好，知识分子走人，到他国去了，人才的流失，有时对王国的威胁甚大。如商鞅离开魏国，韩信离开楚国。但是，现在的情况大不相同，九州社稷，天下归汉，你往哪里跑? 胡言乱语，威胁君王的统治，杀你没商量。即令你忠心耿耿，但苦口良药也让皇帝十分的不快，甚而恼羞成怒。当然，汉武帝毕竟是汉武帝，他绝顶聪明，他知道打、杀、罚只能管治人的肉身，不能让人心服口服。因此必须借助一种文化的力量才能统一思想。 在诸子百家中，儒家的君君、臣臣、父父、子子等三纲五常的道统最符合统治。不是吗，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这多好，特别是，君要臣死，臣不得不死。 至于父要子亡，子不得不亡并不重要，关键的是把家与国合二为一，君王不仅统领“国”，还渗入“家”，君王的权力无处不在。 从商鞅变法将君王的政治权力渗透到农人的生活与农业的生产之中，政治便无孔不入了。而商鞅、李斯等人将酷严的刑法覆盖社会，虽然用法术势封住人们的口，但寒蝉效应使人们普遍将不满甚至仇恨深埋心底。因此，仅仅靠打、杀、罚等镇压手段还不够，选择儒家思想最适合统治。 因为，儒家的道是王道，儒家的制是礼制，儒家的政是仁政(理论与实践不一定结合)。反正，儒家维护君主专制是有一整套理论的，关键是冠冕堂皇，拿得出手。因此，汉武帝选择独尊儒术，既能统一万民的思想，又能通过罢黜百家，让知识分子噤若寒蝉。 于是，儒学即今文经学的代表人物董仲舒登上历史舞台了。 董仲舒这人运气一直不好，可以说是一位一直不得志的知识分子。但是，当汉武帝发出求贤令后，他似乎看到了一线生机，于是，董仲舒捉刀弄笔，冥思苦想，终于写出一篇绝代名作——《天人三策》。 董仲舒以《天人三策》一文，名闻天下。 汉武帝派人把他迎进宫来，董仲舒欣喜若狂，他在宽敞华丽的大殿见到了这位英武气盛的皇上，历史上一场影响千年的君臣对话开始了…… 中国的读书人从古至今，梦寐以求的就是通过面见皇上，以显示自己的毕生所学，施展勃勃抱负。运气好，能入相晋爵，为国君分忧，为国效力，扬名立万。因此，这类君臣之间的对话，是史书上津津乐道的话题，读书人趋之若鹜的就是需要这个境界这个际遇。像商鞅，他通过与秦孝公的四次对话，最终获取显赫的官位，实施他的变法。而后世的王安石与宋神宗的对话，康有为与光绪皇帝的对话都在激励着一代又一代的读书人。 有关董仲舒面见汉武帝提出“天人三策”的内容，历史上的说法不一，但，董子阐释天命与灾异的善恶因果，以及改变黄老无为之治而倡行儒教德治，践行德主刑辅乃至独尊儒术统一万民思想的治国对策，引起汉武帝的深思。 按董仲舒的说法，只有独尊儒术，才能统一思想。董仲舒用阴阳学说作比附，以“天人感应”为先导，提出了系统的“阳德阴刑”的德主刑辅论。 汉武帝的聪明就在于他对董仲舒思想的整体接受，在具体问题上仍然我行我素，即在局部问题上另搞一套。换句话说，有人评述汉武帝，在思想层面尊崇儒家，在管理层面上执行法家的手段，这是典型的“挂羊头卖狗肉”。 据此，汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”。 虽然董仲舒的主张获得了汉武帝的采纳，汉武帝设“五经博士”为儒生入仕开了方便之门。董仲舒的“天人三策”的学说也在中国社会引起很大的思想震荡，但董仲舒面见皇上后的命运与运气，似乎没有商鞅、王安石那样好，甚至不如康有为。汉武帝只用他的思想，用他的主张，并不重用他本人。他没有得到重用，他失望至极，正逢汉高祖陵庙失火，董仲舒拟文称这是皇上不修德引起天降灾异，此事被主父偃告发，董仲舒被拿下，他身陷囹圄，险遭死刑。此刻，董仲舒才知因言获罪的厉害。原来，他所说的德主刑辅、重德轻刑，汉武只是表面上赞同，在实际的执法过程中，却是选择性适用。 董仲舒入狱了，他的“天人感应”之说，让汉武帝心存顾忌。汉武对天命的迷信，使之深感上天惩罚的阴影无时不在围缠着他，因而汉武在四处树敌(包括自己的亲人)的同时，除求仙祭神外，也在执行层面就一些疑难案件的处置诉诸于《春秋》经典，这便形成了《春秋决狱》。 何谓《春秋决狱》? 该书的作者就是董仲舒，董仲舒研读儒家经典，学富五车，他被“去位归居”后，在家着书立说。而朝廷每遇重大案件，如有疑难和分歧之处，汉武帝多派酷吏张汤到董仲舒家中求教。董仲舒则以《春秋》为据，引经据典，解析案例，辨明是非。朝廷派员请教的次数多了，董仲舒据此把这些评判的案例和讲授的内容结合起来，加以整理，用《春秋》的儒家伦理作为指导思想，确立以儒家经典判案的原则。董仲舒写成的这书籍，便取名为《春秋决狱》。 汉武帝尊崇儒术，他在法制问题上倡行“以礼入刑”、“德主刑辅”，是否在司法过程中表里如一呢? 本来，《吕刑》“明德慎罚”是“以礼入刑”之发端，而孔子倡导“克已复礼为仁”则为儒家法制之基本思想，因而“礼”、“仁”在诸法合体中，逐渐成为儒家的德政理论基石，进而形成“德主刑辅”的古代法制原则。 其实，在中国历史上，执行“德主刑辅”较好的并非倡导“罢黜百家，独尊儒术”的汉武帝，在这方面，西汉不如唐宋，如唐太宗就曾让死刑犯回家省亲，这些死刑犯深受感动，居然在规定的时间内一个不少地返回牢笼，甘愿引颈伏法。 唐太宗恻隐之心大发，将这些死囚赦免;又如宋仁宗时，四川一士子献诗给太守，诗曰：“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。四川太守将这士子绑送京城，可宋仁宗却说：“这老秀才写诗泄愤，怎能以言治罪?不如给他官做”。可见，唐太宗、宋仁宗均有德法善治的所为。事实上，唐贞观年间和北宋朝前期，皇朝皆能遵循宽仁慎刑、德主刑辅的法制原则。 平心而论，汉武帝在“独尊儒术”的思想影响下，也曾将一些疑难案件诉诸《春秋》，董仲舒以《春秋》为据，寻章摘句，辨析法理，或多或少还是影响了汉武帝。但在功利主义摇篮成长的汉武帝好大喜功，不可能全盘接受“德主刑辅”的办案原则。因而在大多数时候，汉武帝仍坚持“轻德重刑”，实施严刑峻法。如在冤杀李陵的“夷三族”案件中，对李陵的父族、母族、妻族数百口人的诛杀之残忍，令人不寒而栗!可怜李陵三族大多是妇人小孩，被株连杀戮，用刑之酷，史书上说，先用小刀在脸上刻刺，然后逐一割掉鼻子，再切下脚指，最后活活打死，把头挂在旗杆上，尸身剁成肉酱，其情其状之惨，不忍目睹。汉武帝的酷严甚至对自己的至亲也不例外，汉武的女儿、儿子、孙子的惨死和皇后卫子夫被逼上吊即为典型例证。 汉武为保皇位六亲不认，他的残暴行径为后世开了一个恶劣的先例。非但如此，在滥施刑罚中，汉武还支持酷吏张汤以“微反唇”定官员颜异的“腹诽”之罪，并将其科处死刑。这种无声的“微反唇”的腹诽之罪，超过《秦律》的言论治罪的范畴，其禁锢思想之严之广，堪为后世残暴的专制统治者效法。 可见，汉武表面尊崇儒术，倡行春秋决狱、德主刑辅，实质则在执行法家的势、术、法之策，即以诡诈、厚黑、暴戾的手法施以严刑峻法，以选择性执法的手段来高唱儒家的德政礼制，实际演奏的就是一曲“挂羊头卖狗肉”的开山交响乐! 毁灭山本的密电奇才池步洲 提起日本海军大将山本五十六，大家首先想到的是他一手谋划的“珍珠港事件”。1942年12月7日，日本海军在大将山本五十六的率领下成功偷袭了美军太平洋基地珍珠港。 在几乎不可能的情况下，山本五十六以赌徒的冒险精神，指挥日本联合舰队长途奔袭，成功袭击了驻扎在珍珠港的美国太平洋舰队，给美国海军造成了重创。 美国人因此对山本五十六恨之入骨，希望能除之而后快，以报当年之仇。 美国人从此将山本五十六列为头号敌人。美国的海军情报人员一直试图从截获日军的电报中发现山本五十六的踪迹，以便寻找机会将之击毙。 美国方面的历史资料宣称：从1942年底至1943年初，两艘日本潜艇相继在西太平洋触礁沉没。美国潜艇闻风而动，迅速找到了两艘沉没的潜艇，并从上面获得了大量绝密电报文件。这些文件随即被送到美国破译，这些情报显示:“山本五十六将于4月18日上午8点45分视察肖特兰基地”。 这些属实吗？ 真实的历史事实是什么？ 山本的行踪轨迹怎么会被美军察觉？ 这完全是因为中国的一个密电奇才！ 这个人名叫池步洲！ 人物介绍：池步洲（1908年2月18日—2003年2月4日）福建省闽清县人，男，中国着名的密码破译专家，早年留学日本，并娶了日本妻子白滨英子。抗战爆发后回国加入国民党中统情报组织，因破获日军密码促使“海军之花”山本五十六被截杀。解放后留居大陆，晚年陪妻子移居日本。2003年2月4日，池步洲在日本神户逝世，享年95岁。逝世后，他的骨灰被带回中国。 池步洲1927年前往日本，先是在东京大学机电专业学习。1934年毕业后又在早稻田大学工学部学习。在这期间，池步洲遇到了他一生的伴侣日本姑娘白滨英子。 俩人婚后不久，1937年卢沟桥事变爆发，爱国的池步洲带着他的妻子白滨英子，以及他的三个子女返回中国上海想为祖国的抗日事业贡献自己的一份力量，后来经过其朋友陈固亭的介绍，池步洲进入中央调查统计局，编入总务组机密二股，侦收日军密电码，以便进行研译。 1941年12月3日，池步洲通过破译截获的一份由日本外务省致驻美大使野村的特级密电： 1 立即烧毁一切机密文件； 2 尽可能通知有关存款人将存款转移到中立国家银行； 3 帝国政府决定采取断然行动。 根据当时情况池步洲判断，这是“东风，雨”（即日美开战）的先兆。结合此前译出日本搜集到有关美国檀香山海军基地的情报，池步洲作了两点估计： 一、开战时间在星期天； 二、地点在檀香山珍珠港海军基地。 当这个消息呈递给蒋介石以后，蒋介石十分震惊，立刻向美国方面通报。但由于美国国内孤立主义情绪的高涨，美国总统富兰克林·罗斯福并未重视中国传来的情报。4天后，震惊世界的珍珠港事件发生。 日本海军大将山本五十六在偷袭珍珠港成功后，向东南亚进军，攻占英、法在东南亚的属地，控制马六甲海峡。1943年4月18日，山本五十六及其随从分乘两架专机，由6架战斗机护航，出巡太平洋战争前线，鼓舞日军士气。 当时，池步洲得到两份关于山本五十六出巡日程的电报。一份用日本海军密电拍发，通知到达地点的下属；一份码（池步洲破译的密电码，通常开头，习惯上称之码）拍发，通知日本本土。池步洲破译的，是后一份密电。 池步洲迅速将破译到的情报，向蒋介石汇报，蒋介石立即向美军通报。美军迅速派出16架战斗机前去袭击，全歼敌机。作战的第二天，日本搜索队在原始森林里找到坠机残骸，山本五十六手握“月山”军刀，横倒在残骸旁边。 4月17日，这份暴露了山本五十六行踪的重要情报被送到美国海军上将切斯特·尼米兹的手中。由于事关重大，他随即将情报上呈给美国海军部长诺克斯。诺克斯则直接递送到了罗斯福总统的案头。几经权衡，罗斯福总统亲自做出决定：“截击山本五十六。”海军部长诺克斯授命主持并拟定了一个名为“复仇行动”的出击计划，决定在山本五十六到达布干维尔时将其击毙。 死不瞑目的山本五十六 4月16日，南太平洋战区司令哈尔西密令所罗门战区航空部队米切尔少将执行“复仇行动”，为珍珠港死去的弟兄们报仇。哈尔西道：“……要想尽一切办法击毙山本五十六，此令不得转抄和保存，战后立即销毁。” “不惜任何代价击毁目标，然后火速撤离战场，避免更多行动，整个复仇行动要据对保密。” 接受任务之后，米切尔少将和中尉兰菲尔商议，决定把截击地点选在孔卡伊里湾以北65km的空域里，该处离山本五十六的目的地机场只有7分钟的航程。 4月18日黎明，天空晴朗，执行“复仇行动”的飞行员再次接到命令，强调不惜一切代价歼灭山本五十六座机。7点半，战斗空中编队向布干维尔飞去，为了避开日本占领区的雷达，战斗机关闭了所有无线电台，只靠罗盘和速度表导航，以超低空(不到10米)方式飞行。在飞行了960千米后，他们比山本五十六的座机提前50秒到达预定空域，此时，美国战斗机分成两组，一组是兰菲尔领航的攻击群，一组是米切尔领航的掩护群，他们分别爬升到不同的高度，等待目标的出现。 9点34分17秒，卡伊里湾以北65千米处上空出现了8架日本飞机。其中以两架三菱轰炸机为主，六架零式战斗机护航。发现目标后，米切尔的掩护机群立即逼近日机，企图引逗零式护航机离开轰炸机。 零式护航机果然上当，向高空的美国机群追了上去，紧接着，兰菲尔的攻击机群加大油门向山本五十六的座机飞扑而去。 一架日本零式战斗机俯冲下来意图插在两者中间，可兰菲尔就在所乘飞机马上撞上日机的瞬间按下了炮弹发射钮，零式战斗机顷刻间四分五裂。山本五十六的座机立即降低高度，企图逃跑。 兰菲尔和他的机群在后面紧追不舍。锁定目标之后，兰菲尔连续发射20毫米的机关炮弹，山本五十六座机的右引擎、机翼中弹，爆炸起火。在猛烈的攻击下，山本五十六的座机两翼折断，坠毁于离卡伊里湾几千米的丛林中。 第二天，日军找到了山本五十六飞机的残骸，他们发现山本五十六系头部中弹而亡，死时手里仍握着军刀，眼睛圆睁着。 估计他临死之前都紧握着军刀，心中狂呼着：“帝国万岁！” 几乎全体的日本民众都是十分敬重山本五十六的！根据2015年的日本民调显示！ 日本当局直到5月21日才宣布 “山本五十六壮烈牺牲”的消息。由于美国的保密工作十分出色，在战争结束前，日本人一直认为山本五十六的死是一次意外。 “我一生只做过一件大事，即在国家民族存亡绝续的关头，我破译日寇密电码成功，尽了匹夫之责。” ----回忆录《一片丹心破日密》。 作者池步洲，那个堪称牛出天际的密码破译高人。 再分享分享后面的事： 1943年的一天，中山先生的长子、南京国民政府行政院长孙科要飞赴外地公干，日方密令日机，予以拦截击毁。 这份密电，也是池步洲破译的。已到机场的孙科当即掉头，悄然返回。 果不其然，客机飞至中途，忽遭日机攻击，中弹坠毁。机上人员，全部牺牲。幸亏老孙家的血脉传承保住了！ 1945年8月，小矬子天皇下诏投降后，日本驻沪总领事馆码向本土发送了一封密电。大意为： 陈公博、陈君慧、岑德广、何炳贤等（均为汉奸），由军事顾问带领，从上海乘军用飞机直飞日本米子机场。请派人妥为照料，并秘藏于乡下。 卖国求荣，媚日作恶，往哪儿藏？ 碰上池步洲，就算钻进耗子洞，也给你揪出来！密电被截获，池步洲准确破译。蒋介石据此通知东京盟军总部，将一干汉奸卖国贼悉数引渡回国，受审法办。 情报史也就是一部密码战的历史，在这历史的长河中有多少英勇的密码员，他们是无名英雄，有的还因此被误解，在社会生活中受到不公正待遇，但他们都默默忍受，不吭一声，正如丘吉尔所说：密码员是“下了金蛋却不叫唤的鹅”。 池步洲正是这样的一个人！ 2003年2月4日，池步洲在日本神户逝世，享年95岁。逝世后，他的骨灰被带回中国。 2003年抗日战争胜利58周年之际，福建省闽清县在台山公园为池步州立碑，以此纪念这位抗日功臣、破译密电专家。 向英雄致敬！祖国万岁！ 密电奇才池步洲背后的她 前言：说起间谍，相信很多人都嗤之以鼻，在抗日战争期间，除了抗日的正面战场以外，情报战的危险性更加严重。一个可靠的情报，抵得上敌人的一两个师团，这就是情报人员的工作和他们的价值。 前一章有介绍过池步洲，每一个成功男人的背后，总会有一个深爱着他的女人在默默支持着他！他的妻子是一个日本人，大和民族的良家妇女，名叫白滨英子。 嫁给爱情的日本女人 中国着名作家林语堂先生曾有一段话流传甚广，那就是： “世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子里装着美国的水电煤气管子，请个中国厨子，娶个日本太太，再找个法国情人。” 无论什么年代，日本女人给人的感觉永远都是温顺体贴，甚至在风俗业盛行的日本，老公外出寻欢作乐，回来后最多被妻子骂一顿。 白滨英子和池步洲在早稻田大学相识，后来池步洲回国，白滨英子也随之奔走。 池步洲的家庭很穷，1927年，池步洲就从祖国大陆到日本求学，在日本早稻田大学，年轻的池步洲学的机电专业。 我们现在的大学开设的课程，机电专业出来的理工男压根都不会电路的实际操作，但是，年轻的池步洲就在那个时候开始，为以后的谍报密码工作奠定了雄厚的基础。 都说大学认识的女孩子，都不会最终成为妻子，但是，池步洲在早稻田大学里，认识了和他厮守一生的人，她就是白滨英子。 白滨英子是一个日本女人，同样在早稻田大学学习，自然而然和其他没有受过高等教育的人不一样，白滨英子也讨厌战争，和很多爱好和平的人一样，希望世界和平。 九一八事变爆发以后，池步洲一直关心祖国的抗战之事，在早稻田大学毕业以后，池步洲和自己的大学爱人白滨英子结了婚。本来想在日本安家的他，心系祖国大陆。 1937年卢沟桥事变爆发后不久，池步洲就踏上了回国的旅途，不同的是，虽然中日在这个时候已经反目，但是，池步洲的妻子白滨英子明大义，为了爱情和和平，选择背井离乡，跟随着池步洲一起踏上了回到中国的征程。 儿子被炸死，白滨英子几近崩溃，但依然为和平奔走 卢沟桥事变爆发以后，年轻的池步洲选择回国干一番事业。回到祖国以后，池步洲其实早就加入了中统（国民党中央情报统计局）。在大学里学的机电专业，回国以后也派上了用场。 在重庆大轰炸期间，白滨英子的儿子因为在外面玩耍，被日本人的飞机炸弹炸死。作为母亲失去儿子的痛苦，白滨英子的心态几近崩溃。 在池步洲的劝慰之下，他们又生下了一个女孩。此时，抗日战争已经进入到了僵持阶段。 我国电视剧《东方战场》中所拍摄的是白滨英子的女儿在重庆大轰炸期间被日本人的飞机炸弹炸死，但真实历史中是白滨英子的儿子在外玩耍被日本人的飞机炸弹炸死。 有兴趣的朋友可以去看一看电视剧《东方战场》 《东方战场》详细再现了从9.18事件爆发后到二战结束以中华民族的伟大胜利，日本反法西斯的战败投降而宣告结束的历史战争场景。 一场长达十四年的壮烈抗战史诗终于落下了帷幕。剧中描绘了发生在东方战场上的140多个具有远大意义极具影响力的事件，其中包括了9.18事件，七七事变，淞沪会战，南京大屠杀，平型关大捷，台儿庄战役，西安事变等十多场重要战役，及33场重大事件。 除此之外，在这场声势浩大，波澜壮阔的历史战争卷抽上，编剧还不惜篇幅，浓墨重彩的描绘了二战中那些扑朔迷离，叫人拍案叫绝的间谍战。 如中国密码天才池步洲，日本百变女谍川岛芳子等，即将为观众展示这一出史上最精妙绝伦的谍战内幕。以及一系列二战中的重大国际事件，如雅尔塔会议，开罗宣言，波茨坦公告等。 其场面之宏伟浩大，惊心动魄。 重庆大轰炸期间，国民党的电台早已经被转移到了别的地方，商用电台打算对日本航空兵打心理战，于是，白滨英子在这个时候参加了反战的宣传中。 在日本轰炸的时候，白斌英子用日语通过广播向自己的同胞呼告：希望可以对战争说不，自己的儿子也已经在轰炸中死亡，不希望再有别的无辜百姓死伤。 池步洲接连告捷，白滨英子成为冈村宁次心里的“叛徒” 其实在池步洲解锁日本人的密码电报以后，“珍珠港事件”因一个中国间谍消息外漏 的消息早就传到了冈村宁次的耳朵里。后来包括山本五十六的行程一样如此，冈村宁次多次找间谍对其进行暗杀。 白滨英子每天都生活在恐惧中，但是，她这个时候已经坚强很多，并没有因为几年前儿子的死有所惧怕，她一样还在为抗日奔走。 渡边秀一在日本投降以后，准备对白滨英子以“叛国罪”进行枪杀，但是，在听到白滨英子的劝慰以后，还是以自杀的方式表达了自己对侵略行为的自责。 结束语：抗日战争是一部中国近现代的斗争史，包括很多日本反战人民在内，像白滨英子一样的人如同星星之火。我们现在不仅要记住池步洲这个名字，对于白滨英子这个女人对抗日所作出的贡献，同样值得我们所铭记。 为大秦守岭南的五十万秦军 秦统一六国后，迅速发动了征服南越的战争。据《淮南子·人间训》记载，秦征服南越所调动的军队达到了惊人的五十万之众。 公元前214年，秦正式攻占今广东、广西及越南北部地区，在此设置南海、桂林、象郡。然而仅仅八年之后，秦帝国即宣告灭亡。在公元前209年至公元前206年长达三年的战乱中，戍守岭南的五十万秦军竟然坐视秦朝灭亡而无动于衷，这又是为什么呢? 要搞清楚这个问题，我们首先需要知道秦王朝为什么要征服南越。 在完成中原统一后，秦王朝的大规模对外用兵有两次，一次是蒙恬将兵三十万北击匈奴，另一次就是征伐南越。早在秦统一六国之前，匈奴骑兵就时常威胁着秦、燕、赵的北部边境，赵国甚至常年在北部长城一线布防十余万军队以防御匈奴南侵。 出击匈奴，可以彻底解决匈奴对关中地区的威胁。然而与匈奴相比，南越当时尚处于新石器时代后期，对中原的威胁极为有限，秦用于出击百越的兵力不仅远远超过北击匈奴所用，甚至战争时间还要早于北击匈奴的时间。早在公元前218年，秦将屠雎即率五路秦军攻击南越。两年之后，蒙恬才领军收复河套。为什么秦王朝对南越的重视甚至超过对匈奴的重视? 普天之下皆王土。始皇以法家治国，“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”的理念，让秦始皇把南进北击无限扩大疆域作为自己的使命也就不难理解了。 同时，征伐南越有着战略上的优势。彼时，六十万秦军刚刚完成对楚国的征服，今湖南、福建等地尽归秦土，对南越已经形成了战略上的钳形攻势，顺势南下收服南越也就在情理之中了。 然而相比北击匈奴的顺利，第一次征南战争却以秦军的大败告终，连秦军的统帅屠雎也战死了。 史载，南越土着“与禽兽处”也“莫肯为秦虏”。这不得不让秦始皇重新调整征服南越的战略：稳扎稳打，攻心为上，移民实边，长期驻守。 公元前214年，任嚣、赵佗统军第二次南征，秦发诸尝逋亡人、赘婿、商贾随军，不仅为秦军建立了稳定的军事据点，也在很大程度上开发了岭南地区，使得秦军顺利攻占该地，设置三郡。 直至四年后秦始皇病死沙丘，秦征伐南越的五十万军队都未见北归。史书没有记载秦王朝为什么没有召回这部分秦军。不过很显然，这应该是得到秦始皇的允许的，甚至我们可以大胆推测，为了彻底征服南越之地，始皇可能有特殊诏命给任嚣、赵佗，以防秦军一旦撤离，百越族重新占领三郡，导致数十万阵亡秦军的献血白流。这一点，从任嚣病故前对赵佗的嘱咐可以窥见一二。公元前209年，陈胜、吴广起义爆发，作为南越地区最高统帅的任嚣在弥留之际嘱咐龙川令赵佗“休息其民，姑待诸侯之变。” 如果最高统帅统帅有意置身之外的话，那么，五十万普通的秦军是否有北上救援的主观愿望呢? 毕竟戍守岭南的秦军主要来源于王翦伐楚时的六十万人，可以说，多数是秦人，他们难道会眼睁睁看着秦国灭亡吗?或许他们的父母妻儿还在中原等待他们归来，他们会坐视家园毁灭吗? 出乎意料的是，这五十万秦军面对中原大乱表现出了异乎寻常的平静。除少数“长吏”被赵佗以违犯秦法的罪名处死外，普通秦军士兵并未出现逃亡和哗变，反而是听从赵佗调遣，在广西兴安筑起秦城，并沿广西三江至广东南雄一线布防，闭关自守。这条防线直至吕后时期依然坚不可摧，阻挡着汉军南下的脚步。 特殊使命。面对中原大乱，岭南秦军的异常表现，让我们不得不猜测其中的缘由。一种可能是在执行某种使命;第二种可能是赵佗想要割据称王。我们先来分析第二种可能。赵佗在秦王朝灭亡后确实闭关称王，甚至一度称帝。不过，赵佗的表现却并不像一个野心家。赵佗所控制的地域仅限于三郡，人口和经济远不及中原地区，如果赵佗有意坐视秦朝灭亡然后割据一方的话，那在中原内乱时，手握五十万雄兵的赵佗就应该北上争抢地盘，至少动员秦军北上可以顺理成章的打着平叛的旗号，毕竟，项羽鼎盛时兵也不过四十余万。赵佗非但没有出兵，甚至在汉王朝完成统一后向汉称臣。是赵佗没有实力北上吗? 显然不是。吕后时，汉王朝与南越关系恶化，汉军一度南下征讨，赵佗也自封帝号。这次冲突汉军非但没有占到任何便宜，反倒是南越军队北上攻入了长沙国境内。连夜郎、同师等周边国家也摄于南越的强盛，遣使称臣。汉文帝继位后，赵佗随即去帝号再次向汉称臣。赵佗的举动似乎在告诉我们他只满足于南越三郡，而不想与中原抗争。那现在我们来分析第一种可能，赵佗以及岭南秦军是在执行某种特殊使命，即：让长期游离于中原文明之外的南越地区彻底并入华夏。这虽然是一种猜测，但也不乏佐证。 秦末中原大乱之际，桂林、象郡境内的百越部族趁机反叛，建国独立。 如后蜀王子建立了“西瓯骆裸国”，脱离秦朝控制。南越秦军在完成北境布防后，迅速南下平定了此次叛乱。如果当时岭南秦军主力北上回援，那辛苦打下的岭南三郡可能就会重新脱离中原文明。 回归中原。自公元前214年五十万秦军停驻岭南，直到汉武帝建元四年(公元前137年)统帅赵佗去世，这支秦军及其后裔既经历了秦末大乱，也经历了汉初的多次诸侯内战。他们本有无数次的机会北上，却都安心戍守在南越。虽然坐视了秦王朝的灭亡，却在客观上加速了南越三郡并入华夏的进程。 或许，他们以及他们的统帅赵佗真的是在执行某种使命吧。我们已无从印证。 但是我个人猜测，最大可能是秦始皇向他们下达了命令。普天之下，莫非王土。就跟北方长城那数十万铁骑一样。国内再乱，那也只是内乱。切不可让外虏趁机而入。 公元前113年，南越国第四代君主赵兴向汉王朝请求“内属”，自此，南越彻底并入华夏。 东南亚土着为何如此难以征服? 蒙古帝国是人类历史上建立过的疆域面积第二大的帝国，第一大的是大英帝国。不过大英帝国多是殖民地，好多殖民地是未开化之地，基本没什么遇到什么抵抗，比如他们最大块的殖民地美国、澳大利亚都是些土着人。而蒙古帝国是通过真刀真枪打下来的疆域，而且被征服的大多是比他们更文明的地方。从这方面讲似乎大蒙古帝国比大英帝国干仗能力更强一些。 哦不，我说错话了！不是强一些，是强太多。 我们的大蒙古比英国佬可猛多了！ 但蒙古帝国后来内部都松松垮垮，各自为政，甚至内部之间也多有摩擦，所谓最大帝国不过是名义上的。成吉思汗生了太多的孩子，子孙后代一大堆，人手一块地，于是大蒙古国内n个独立的国家。什么四大汗国金帐汗国、窝阔台、伊儿汗等等，其实这些汗国里还有很多相对独立的小国，但他们基本名义上是奉元朝皇帝为大汗的。所谓的大蒙古帝国只是一个相对松散联盟。采取分封制，局势有点像西周时期。 这元朝可能是中国历史上最奇葩一个朝代了。其他统治者建立一个王朝都会搞出好多治国方针政策，其目的也是希望国家强盛，人民富庶安居乐业。但元朝不是，他们基本上就没有什么治国方针政策，只有一个指导思想——捞钱。 每个地方设一个“达鲁花赤”作为元朝皇帝的代理人，凌驾于地方官员之上。达鲁花赤平时也不怎么管事，一到收税的时候就特别来劲，毕竟蒙古人皇帝最紧要的就是钱钱钱呐! 当然，这个达鲁花赤也不是真的什么都不管，还有一票否决权，大事也需要他签字，反正就是垂帘听政的意思。 也不知这蒙古人要那么多钱干嘛。蒙古士兵连装备都自己置办，军费上就节省一大笔，到底要那么多钱干嘛!元朝皇帝都出手阔绰，动不动就赏给属下黄金万两什么的，大概钱都跑那里去了吧。蒙古人对钱财的渴望似乎也能小小地解释一下，他们为什么要拼命征服别人——不就是为了钱嘛! 攻一个地方，屠一个城，掠走一批财物。打仗需要钱，需要钱所以才打仗，这简直就是一个先有鸡还是先有蛋的问题。 再一个奇葩之处是元朝皇帝几乎都不学汉文化，元世祖忽必烈连汉语都不会说，更别提写了。后来的元朝皇帝基本上都继承了忽必烈的传统，不会说汉话，即使会说一点也是磕磕绊绊，听着就让人着急。到最后一个皇帝元顺帝时才想起毕竟统治汉人怎能不会说汉话呢，太不像话了。于是元顺帝的汉话算是比较顺溜一点。可能草原上的民族都有种草原人的傲娇，觉得说我统治了你，手下败将，应该你学我的语言啊，干嘛要我学你的语言? 清朝也是被少数民族统治的，但满人就跟蒙古人完全不同，他们是“死乞白赖”“打都打不走”的要学习汉文化。满人是全盘汉化，学习汉文化甚至比汉人还积极。乾隆一生就写了4万多首诗，觉得自己成大诗人了。虽然咱们都不认乾隆那种叫诗，更不认为他是大诗人，但他喜欢汉文化、学习汉文化的这种劲头倒让人感动。 蒙古人治理国家一般，打仗却毋庸置疑的。都说马背上的民族善战，我看那时候的蒙古人不仅仅是善战的问题，他们简直生来就是为刀口舔血的。蒙古人口不多，但每个蒙古男人都是随时做好上战场的准备，有可能某一天上面就说那个谁带上你的装备咱打仗去。被点到名的屁颠屁颠带上自己的弓箭铠甲就去了，没被点名的心里还老大不高兴的。这样一支斗志高昂的军队岂有不胜之理? 有人说了蒙古大军也不是战无不胜的，两次征服日本不是就铩羽而归了吗?这倒是事实。可是你让人家马背上的民族去坐船远渡重洋，并且还到日本那种风高浪急的鬼地方打仗，要求也太高了吧! 还没到日本就遇到后来日本人口中所说的“神风”，蒙古军队一帮旱鸭子就葬身大海了……就这事日本人自豪了好几百年，二战时他们的一些军歌中都还在唱我们怎么怎么打败了忽必烈的大军，几百年前的陈年老“神风”又给整出来搞个“神风特攻队”，以为每次上天都能眷顾他们。 其实不止日本，蒙古大军没能征服的地方还不少呢。一路向西都打到东欧去了，为何单单留下印度?其实成吉思汗时就去征服过印度，但据说打到印度河的上游时看到一头怪兽，都吓得不行，便撤军了。杀人如麻的蒙古大军天不怕地不怕，真的会怕怪兽?真有怪兽吗? 我想可能也不是什么怪兽，应该就是印度的大象。蒙古人居住在草原上哪里见过这种庞然大物，这不就是怪兽吗?而且很可能甚至都不是因为看到怪兽就撤了，应该是碰到了印度象骑兵，结果没打赢，只得撤兵，对外不好意思说打输了，才整了一出怪兽的戏码。并且印度天热啊，蒙古人极为不适应，这也应该是个主要原因。 包括蒙古大军征服东南亚失败，大概跟印度的情况也是一样一样的，也是太热，蒙古人不习惯。蒙古人平定云南后，便派使者到越南去(那时叫安南)让越南人纳贡。结果越南人也是愣，竟然将使者给杀了!所谓即使两国交战也不斩来使吧，何况人家只是让你纳个贡，反正越南一直给中国人纳贡啊，之前的朝代不都这个规矩吗? 斩了使节，蒙古人就火了，发了雷霆之怒!让好战的蒙古士兵们有带上自己的装备去征服越南。两次打到安南的都城了，后来又都退了兵。(看到这里，你似乎想起了几十年前的一段往事……)都是我国太仁慈，国际形势所迫呀。 其实退兵的原因就跟印度差不多，也是因为蒙古士兵受不了湿热的东南亚气候，甚至比印度的情况还差，东南亚的湿热、瘴气那可是印度没有的，一不小心就得了疟疾，拉肚子拉死了。好多蒙古士兵都染了病，损失惨重，不退兵不行。除此之外粮草后勤保障方面也跟不上啊，战线拉的太长了。包括蒙古人两次征服缅甸失败也是这种情况。不过幸好他们最后还是成功了。 再说，你让习惯了飞驰在宽广草原上的铁骑去热带丛林打仗也够难为的了，能跑起马来吗?东南亚那地方河道又多，忒不适合骑兵作战了。 所以你看，蒙古人那么牛，却终于是征服不了东南亚那些文明较低的近似于土着的国家。 二战中的奇葩趣事 二战是人类历史上爆发过的规模最大的战争，伤亡人数接近上亿，财产损失不可计数。在我们看过的无数影视作品如《拯救大兵瑞恩》、《兄弟连》等中皆能体会到导演们反战的思想，而一帧帧血肉模糊的画面也向观众传达着这场战争的残酷。但是历史总会不经意地创造一些巧合，二战期间发生的有些事看起来还是挺有趣的，比如下面这些，一定有你所不知道的： 1、第一个在在二战中死亡的德国军人,是被日本人杀的。这位士兵在中弹的一瞬间抛出了他手中的毛瑟步枪。有图有真相，我这没有啊！ (?????)他死在了日本人手里(中国,1937)。 2、第一个在二战中死亡的美国军人是被苏联人杀死的。珍爱生命的一个前提就是远离猪队友。(芬兰,1940) 3、美国战争阵亡名单中军衔最高的是莱斯利,麦克奈尔少将, 杀死他竟然就是美国陆军航空队。 4、战争中最年轻的美国军人是在海军服役的卡尔文·格拉汉姆, 当时只有12岁。在一次受伤后养伤时被发现,因谎报年龄被美国军方起诉。 5、在美军的战斗序列中，空军和海军陆战队的士兵伤亡要大于陆军伤亡。 6、日本当年秘密袭击珍珠港时, 美国的海军司令的姓名是辛克斯(cincus, 英文中和 sink us发音相同, 意为”击沉我们”)。 美陆军第45步兵师的吉祥物是纳粹的万字饰。 而希特勒的私人专列的名字是”美国”(amerika), 以上三点因为影响恶劣很快被各自纠正。 7、有些不是很必要的浪费能省就省了吧！ 二战期间，英国士兵每天可以配发3张卫生纸，而美国大兵们每天可以配发22张。。。美国真壕啊！ 8、1941年，美国创造了超过年产300万汽车的生产神话。但整个二战期间，美国的民用汽车产量急速缩水至139辆。因为工厂几乎全部投入了军事装备的生产。 9、每五名战死的德国士兵中有四名是死在了东线战场上，怪不得战争将要结束时,德国残兵拼了命地往盟军方向跑。 10、在1923年出生的苏联人里，只有20%的男性在经历了二战后活了下来。 11、在所有参战国的潜艇部队中，只有将近四分之一的人在潜艇作战中活了下来。 12、斯大林格勒战役期间，苏联军民死亡总数超过了美国和英国整个二战期间死亡人数的总和。 13、二战中伤亡人数最多的四个国家排名是：苏联、中国，德国，波兰。 14、希特勒的亲侄子，william hitler，二战期间服役于美国海军陆战队。数典忘宗的家伙！ (?????) 15、在希特勒的办公桌上常年摆放着罗斯福的照片，而在罗斯福的办公桌上也常年摆放着希特勒的照片。 君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君… 16、苏军战俘营的死亡率高达85%，不论是日军还是德军，进了老毛子的战俘营基本等同于宣告死亡。 17、日本少尉军官小野田宽郎（hiroo onoda）一直拒绝投降。虽然距日本投降已经过了将近30年，他依然在菲律宾坚守在自己的岗位上。1974年，他的前长官少佐谷口义美（yoshimi taniguchi）千里迢迢亲自从日本飞到菲律宾，向躲在丛林的他下达命令，他才缴械投降。 18、一般的说, 飞行员没有”水平一般”这样的说法。 你要么是个王牌要么活该倒霉。 例如日本的王牌飞行员西泽广义击落了80多架飞机, 但他无奈的死于一次货机事故。 19、当盟军部队开至莱因河畔时, 上到温斯顿·丘吉尔, 巴顿将军，下至普通士兵，他们第一件要做的事情无一例外都是撒尿, 其中以上两位名人还留影为念。 20、 相关数据材料证明，二战期间德国的me-264 轰炸机是德国在第二次世界大战时研发的四引擎长程重型轰炸机，设计目标是能够自德国飞越大西洋轰炸美国本土（主要是纽约），在1942年12月23日进行首飞，但由于后期战局恶化，同时后者缺乏有价值的目标，计划在1944年取消，令人惋惜之至。 21、德国的u-120 号潜艇的沉没原因是艇上一个抽水马桶操作失灵。 22、在诺曼底登陆战役中第一批被俘的”德国人”是几个朝鲜人, 他们最初被日军拉壮丁, 后来苏军俘虏了他们，后来他们开始在苏军服役, 再后来德国人俘虏了他们,使得他们又进入了德军服役，直到他们被美军俘虏。福大命大的朝鲜人啊！ 老孙家独苗的一生简述 在1954年夏天的美国加利福尼亚州，一位老人正步履蹒跚地缓慢打扫着庭院，身边无一人陪伴。 他一人、这一屋，不免有些寒酸落魄。 他这一生都经历了什么？ 令人意想不到的是，这位孤独落魄的老人在当年也是响当当的大人物，而且还有众多头衔，他曾三次担任广州市市长，国民政府三院院长。同时他还有一个伟大的父亲，“国父哲嗣”便是他响当当的名号。他就是孙科！ 作为孙中山唯一的儿子，孙科在父辈的光环的笼罩下却逊色不少。 一、辉煌的起点 孙科的出生可谓是幸运的，他的名字以后也必将在历史上写下浓重的一笔，因为他是孙中山的独子。1891年10月20日，香山县（今中山市）翠亨村的一个姓卢名慕贞的少妇在孙家老屋里产下一个又白又胖的男婴。 1891年，孙科出生。他的母亲是孙中山的第一任夫人，也是他的原配卢慕贞。 初为人父的孙中山刚在香港西医书院四年级考试完毕，名列全级第一名。得悉妻子生产的消息后非常高兴，便立刻赶回家乡。按照世俗给儿子取名为孙科。之后，孙中山以优异成绩在香港西医书院毕业，取得执业资格赴澳门挂牌行医，并把妻儿接到澳门居住。 对于孙中山，人们早已耳熟能详，他的事迹人们也是略知一二。对于孙科而言，他的成长和孙中山的活动紧密相连。 孙中山早年曾上书清政府要求改革，但此时的他名不见经传，李鸿章又怎会理会这样一个贫民百姓呢？被拒绝之后的孙中山，恼怒之下，举起了反清的大旗。 在多次的革命生涯中，清政府知道了这样一个人迟早会成为祸害，因此一直被通缉。孙中山的妻子卢氏为躲避祸端，带领子女不远万里，漂洋过海，经过一番跋山涉水之后找到了孙中山的哥哥孙眉，并投奔了他。 只是孙中山长期奔波于革命，为救亡图存而奋斗，因此少了夫妻之间的团聚，孙科也长时间地缺少了父爱。 但毕竟舐犊情深。对于儿子，孙中山自然也是寄予了厚望，对儿子的教育是丝毫不敢马虎。孙中山对儿子是谆谆教导，希望他能认真读书，成为国家之栋梁。 对此，孙科曾回忆说，父亲曾有一次带回了100多本英文原着，叮嘱他要时刻勤读。孙科深情地说他的英文水平就是从那时候打下的。由此可见，孙中山对儿子的厚望有多么大。 但不幸的是，大伯孙眉破产了。孙科一下子失去了最大经济靠山。此时的他只好半读半工，以期完成学业。此时的他在檀香山圣路易士学院继续学习。 彼时，孙中山的革命事业正如火如荼地展开。受父亲影响，17岁的孙科也加入了同盟会，成为了年龄最小的会员。 年龄虽小，但能力却是十分突出，他担任了《自由新报》《大声周刊》等刊物的编辑，撰写了大量批判清廷，激发民族情绪的文章。 孙科负责的是《自由新报〉的地方版和国际新闻专版。 他积极认真搜集关于清兵入关血腥镇压百姓的罪行和横征暴敛、腐败无能的历史资料。 先后编写和刊登了《扬州十日》、《文字狱〉和《禁书》等文章，在海外华侨中间唤起民众。 这对革命党人发动海外华侨支持、参与以“推翻清王朝统治”为首要目标的武装起义，发挥了舆论导向作用。 而清王朝设在檀香山的领事馆想在华侨当中诋毁革命党人，说同盟会的坏话，破坏同盟会的活动，也变得越来越没有市场了。 孙科还担任了《旧金山中国少年晨报》的编辑和主笔，担任了留美学生会会长，兼任了同盟会驻美洲支部长林森的英文秘书和粤语翻译。 孙 科在檀香山、纽约等地联络华侨，组织募捐活动，为孙中山领导的中国革命摇旗呐喊，插鼓助威。 1912年，孙科考入加州大学伯克利分校，学习了文科、铁路、法学和银行学等课程，此后又进入哥伦比亚大学攻读硕士学位。此时的孙科学业有成正准备意气风发地回国做一番事业。 二、貌合神离 1917年，26岁的孙科结束了哥伦比亚大学的课程，回到了中国。 同时1917年孙中山组建广州护法军政府后，第一件事便是委任各部委官员。这时候风华正茂的孙科自然而然地成为了护法军政府的要员，他担任了大元帅府的秘书，开启了自己的政治生涯。 但没过多久，当时的廖仲恺就推荐孙科为广州市的市政厅长，但孙中山为了避嫌没同意。 胡汉民对孙中山说:“古哲说‘内举不避亲，外举不避仇’，哲生是理想人选，先生就不必顾虑了。” 孙中山心里不安，陆续又征询了多位革命元老的意见，大家都同意，这才委任孙科为广州市市政厅长，兼任广东治河督办。 有着孙中山长子头衔的他，再加上有海外留学的背景，起点自然不一样。 1921年，广州成为了地级市，孙科担任了首任市长。 但是这个市长并不好当，首先是军政府刚刚成立，百废待兴。过去清政府留下的封建官僚架构已被摧毁，新的机制还未建立。 孙科走马上任后，马上着手运用他自己所学的专业知识,亲自拟定了《广州市暂行条例》57条。 条例内设公安、公务、财政、教育、卫生等市政管理条款。 接着，他又做出了广州市政建设的全面规划,包括拆除旧城墙，拓展道路等。 孙科的市政建设计划一公布，守旧人士立即愕然。当时，争议最大的是双门底城楼的拆除。 拆除城楼，为的是拓宽道路，以利交通，促进经济的发展。 但是一些顽固守旧人士借口破坏老城的“风水”，把广州的“九大善堂”和“七十二行”商董联合起来，发起了反对拆迁的行动。 一时间，广州城内乌云密布，形势非常严峻。 对此，孙科冷静异常。 他坚信自己的计划是符合市民的长远利益的，但却不与被挑拨闹事的市民硬碰。他相信，只要把道理说清楚，市民最终会理解及支持的。 他把那些别有用心，为首闹事的善堂和商董会负责人请来开会，向他们详细解释: “厚厚的城墙，在过去抡刀弄枪的年代，或许还有-一点防卫的作用。可是到了现代，它变得就像-个蛋壳，把古老的广州城团团封闭住了。 不把“蛋壳”啄开，里面的雏鸟怎么能破壳而出，在蓝天上自由飞翔? 你看那个双门底城楼，城门狭窄，就像一个酒樽的樽颈，把出人城市的道路堵住了，当广州进一-步发展时,越来越多的车辆又怎么通过? 至于“风水”之说，无非是方士们编造的无稻之谈，双门底城楼建起了这么多年，广州还不是战乱频仍，它的“风水”又能好到了哪里去? 你们看看外国的纽约、伦敦等大城市，又有哪一个是笨到用城墙把自己围困起来的! 经过孙科心平气和的解释，终于把反对派―一说服，拆城修路的工程顺利启动了。 孙科作为广州市长，为官一方，也算造福一方。 孙科曾自豪地说，那时：“环顾国内，城市的规模略微完备的，其实是从我广州开始；从那以后，市政一词才开始风靡南北，研究试验的人渐渐多起来。” 到1926年，他曾三次担任广州市市长。在孙科的治理之下，广州有了新的变化，一座古城展现了无数的青春活力。有学者一度认为，开创了中国近代城市制度的人，当属孙科莫属。 周兴梁教授也认为，孙科是中国近代城市制度的开创者。 对于这个儿子，孙中山是十分看重的，但孙科的种种作为却令孙中山大为失望。甚至还流传着这么一个故事，气得孙中山当场就想枪毙这个儿子。 孙科年少成名，自负的他逐渐变得脾气十分暴躁。 年纪轻轻就得到了太多与他年纪不相称的尊崇地位，他难免膨胀。 风华正茂的孙科，少年得志；渐入而立的孙科，却以爱耍少爷脾气着称。 对于孙科的大少爷脾气，孙中山的助手、代行大元帅职务胡汉民最有发言权。因为他多次深受其害。 作为市政厅厅长、市长，最令孙科头疼的还是财政问题。 当时，广州军政府虽然已经成立多时，但由于大大小小的军阀割据，军政府的管治范围其实远远还未能抵达基层。 这样，税收就很难征集，军政府的资金来源也就完全没有着落，所需的军费只能由大本营广州市来解决。 有一个时期，孙中山规定孙科每天要提供军费3万银元。 所以孙科这位市长，最重要的工作就是不断地筹款，每天孙科办公室的电话响个不停，说来说去都是--个字:“钱”。 而筹款的主要办法，暂时就只有变卖市属资产。久而久之，流言蜚语就冒出来了，许多人都在指责孙科敛聚、贪污。 这些言论终于传到孙中山那里去。孙中山立即询问胡汉民，你看这事到底怎样? 胡汉民回答说:“除非不做官，做官就免不了招致谤怨。如果不是哲生尽力工作,大本营的每天3万元军饷从何而来?这一点，我是绝对信任和支持哲生的。” 听胡汉民这样说，孙中山这才放了心。 胡汉民只是就事论事，绝非偏袒孙科。 但是他们两人在共事的过程中，因为孙科的少爷脾气,倒是常有矛盾,有时甚至闹到胡汉民跑到孙中山跟前要求辞职的地步。 有一次，孙中山亲往东江前线督战，急需把20万元的军饷发给滇、桂军，他们才肯出征。他命令胡汉民以大元帅府的名义发出手令，让孙科立即照办。 孙科从卫侍副官张猛手中接过手令，看了一眼，又是20万、这不是一个小数目啊,就很不耐烦地说:“我又不会印银纸(广东方言，意即钞票)，哪有这么多钱!” 一气之下就把手令撕了，丢进了字纸篓。 当日，在总统府，孙中山问下属:“滇军和桂军出发了没有?” 滇军司令在电话里照直说:“无粮不动兵。军饷还没有领到，部队不肯出发。” 孙中山立刻找胡汉民:“手令到底发出了没有?” 胡汉民回答:“已经让张猛去取了。” 这时，正好张猛空着手回来了。 孙中山大怒，急电孙科立即赶来，劈险就是一轮好骂:“军情十万火急，你怎么完全不当一回事?马上给我调20万来，办不到，就不要当市长!” 在孙中山面前，孙科当然不敢说什么，但他随即跑到二楼找胡汉民的晦气。 孙科指责胡汉民挑拨他们父子间的不和。胡汉民作为当时国民党的第二号人物，也不是个任人拿捏的软柿子，当然据理力争。 双方都据理力争，争吵中，孙科拿起手杖往胡汉民身上打去。 胡汉民当然不会坐以待毙，只见他轻轻一闪，手杖打到了办公桌的玻璃上，玻璃碎了一地，发出的声响惊动了在三楼办公的孙中山。 孙中山下楼看到这情形，生气得要命，一时火起，夺过卫士手中的驳壳枪，就要开枪打孙科。 吓得孙科夺路而逃，孙中山气不过，硬是提着枪追到了总统府大门口，连拖鞋掉了都没发觉。 赤脚猛追的孙老！ “逆子！快给我站住！” ??(◣д◢)?? 要不是李烈钧等人出手劝阻，这起人伦惨剧就难以避免了。 这段不大和谐的小插曲，说明了在当时的环境下，孙科少爷脾气确实不小，但同时也说明这位筹款市长确实不好当。 时光匆匆，这位曾经爱耍少爷脾气的少年转眼就变成了大腹便便的中年人。 1925年，孙中山去世，孙科一下子失去了主心骨。此时的国民党内部也是派系林立，人人都想获得领导地位。此时的国民党最有威望的当属胡汉民和汪精卫。蒋介石利用特殊手段，成功取得了领导地位，成为了和汪精卫竞争的对手。 蒋介石的做法引起了国民党人的不满，纷纷“倒蒋”，孙科对蒋介石也早已不满，但凭借自己的实力却无法与他对抗，于是他和汪精卫合作，积极对抗蒋介石。 1931年5月，汪精卫的广州国民政府成立，孙科成为了得力助手。但政府成立不到一个月就垮台了。令人意想不到的是，曾经反蒋的积极分子一下子就转变了态度，又投靠了蒋介石。 塞翁失马，焉知非福。投靠了蒋介石之后，孙科的能力很快得到体现。在孙科的管理之下，国民党相继成立了财政部、公安部等部门，同时还成立了立法院、监察院、行政院、司法院以及考试院，孙科仕途也平步青云，很快当上了行政院院长。 蒋介石能够容纳孙科，一来孙科是孙中山的长子，其次，孙科也有一定的能力，最后，蒋介石容纳他，还能让自己留下一个好名声。 三、晚年归宿 尽管孙科兢兢业业为蒋介石做事，但他内心里却一直对蒋介石不满，总是在寻找机会绊倒蒋介石。机会终于来了。 解放战争爆发之后，随着解放军反攻的开展，国民党一路溃败。此时的孙科见有机可趁，于是采取种种措施逼迫蒋介石下野。 1948年3月底，南京国民党政府举行总统、副总统选举。 总统人选毫无悬念，非老蒋莫属。 副总统之位虚位以待，李宗仁、程潜、于右任、莫德惠、徐傅霖等人都跃跃欲试。 眼看着桂系有一家独大的趋势，老蒋很忌惮这一点，想让李宗仁主动放弃竞选。 李宗仁也不是吃素的。25岁就取代陆荣廷成为桂系“广西王”的李宗仁戎马一生，战功赫赫的他素有问鼎中原之志，当然不肯仰人鼻息。 被拒绝的老蒋在无奈之下只好扶植看起来比较好控制的孙科上台，期待孙科击败李宗仁，成为他的傀儡。 老蒋为了与李宗仁抗衡，甚至通过王世杰私下向胡适透露希望胡适竞选总统的愿望。 胡适一介文人，乍一听，心动不已，不过思前想后，和老妻江冬秀商量之后还是决定不掺和这事。 这样一来，老蒋只能把宝全都押在孙科身上了，为了让孙科与自己同进退，他还让夫人宋美龄亲自出马去劝孙科参加选举。 孙科原本也无意于去竞选一个傀儡般的副总统。但是就看来宋美龄和宋庆龄这层关系上，他也得给几分薄面，出个场，凑个数。 虽然孙科认为自己是凑数的，但老蒋对这件事却很上心，他命令军统上下倾尽全力，助力孙科竞选。 李宗仁也不甘示弱，为了战胜孙科，为争得选票，对“国大代表”们极其“亲切”。 4月19日，老蒋以2430票当选，陪选的国民党元老居正得票269。 23日，副总统竞选进行首轮投票。 只要超过1523票，就能当选，不过六位竞选人均未过半，李宗仁票数最多，754票，孙科其次，559票。 第二轮pk，李宗仁得1163票、孙科得945票、程潜得616票，仍然没有人票数超过一半。 第三轮投票结果与第二轮一致。最后一轮，副总统的席位将在李宗仁和孙科中产生。 29日下午计票完毕，李宗仁得1438票、孙科得1295票。孙科以143票之差惜败李宗仁。 选举失败，孙科不以为意，但老蒋却大发雷霆，大骂孙科是“扶不起的阿斗”。 当电台广播员播报选举结果时，正值盛怒的老蒋居然一脚把收音机踢翻。 (?益?) 开启他的经典语录：“娘希匹！” 一年后，人民解放军百万雄师过大江，攻占南京，五星红旗在总统府上空飘扬，宣告了新时代的到来。 在舆论的压力之下，蒋介石不得不于1949年1月被迫下野。 1949年4月，南京解放，蒋介石溃逃至台湾，他邀请孙科一同去台湾，但却被孙科拒绝了。这又是为何呢？ 原来，孙科认为蒋介石是个眦眦必报的人，自己有曾多次反蒋，如果去往台湾必然会遭到报复。可是，此时的孙科又能去往哪里呢？ 尽管孙科扳倒了蒋介石，但他却不被桂系看重，受到了桂系的排挤。不得已的情况之下，孙科只能前往香港。 在香港居住期间，每天都有国民党人前来拜访，其目的多数是为了要钱。乐善好施的他不好拒绝，结果很快就陷入了拮据的生活。为了图得清净，孙科携夫人去了美国。 但到了美国的孙科，日子依旧过得清苦，房屋破旧不堪，为节省开支，他学会了自己种菜，所有的事物都必须自己处理。或许谁都不会想到，一个国父的儿子竟落得如此下场。或许，此时的他最想回到的还是中国吧。 1965年，孙科再一次接到了蒋介石的邀请，这一次孙科没有拒绝，回到了台湾。孙科此时想的也许就是安稳，已经没有任何资本再折腾了。 当两人相见之时，都已经是白发苍苍的老人了。两人相见，“相逢一笑泯恩仇”。 随后孙科于1965年任台湾当局领导人办公室高级咨议、“考试院长”，1973年9月13日病逝于台北，享年82岁。 弗拉索夫:向祖国开枪? 根据俄罗斯2020年最新公布的数字，苏联军队在二战中被俘570多万人。 这570多万人，战争结束之后回到苏联的是190万，剩下的人，大部分当然是死在战俘营里了，也有很多人就在欧洲待下来了，不愿意回苏联了。 最令人惊讶的不是苏联军队被俘人数之多，最令人惊讶的是什么呢？这570多万被俘苏军当中，有100万人居然叛变了，向自己的祖国开枪。 这些叛徒当中，最有名的就是前突击第二集团军司令红军中将弗拉索夫。他是二战当中苏军中最大的叛徒，最有名的叛将。 这样一个苏联将军为什么会叛国投敌呢？ 这个过程一言难尽。弗拉索夫18岁就参加了军，在国内战争期间跟所谓的“白军”作战的时候非常英勇，内 战一结束就在列宁格勒 高等骑兵学校深造，跟着名的朱可夫、罗科索夫斯基是同学。 列宁格勒高等骑兵学校是苏联高级军官的摇篮，因为那时候坦克不是主战兵种，骑兵才是陆军之王。 20世纪30年代，弗拉索夫作为军事顾问被派往中国，曾经帮助蒋介石训练军队。 回国之后，弗拉索夫担任师长。苏德战争爆发之后，在1941年7 月，弗拉索夫出任新组建的第三十七集团军司令，在基辅参加防御作战。结果基辅会战打成了人类历史上最大规模的合围战，苏军的防御彻底崩溃。弗拉索夫侥幸脱 出，徒步返回了己方阵地。在基辅会战中，能活着回来就是本事。 于是，斯大林下令用飞机把弗拉索夫接到莫斯科，授予他列宁勋章和红旗勋章。可见弗拉索夫在斯大林心目中是个人物，斯大林还任命他为防守莫斯科的第二十集团军司令。 俘虏的待遇不一样 1941年11月，德军从背后突破了苏军防线，莫斯科岌岌可危。 当时弗拉索夫奉命亲率第七、第八步兵师，强行军及时赶到堵住突破口，为保卫莫斯科立下了大功。接着在友军部队的配合下，弗拉索夫率部发动反攻， 把德国人挡在莫斯科运河一线。莫斯科大反攻当中，弗拉索夫又担任先锋，率第二十集团军一马当先。可以说，在莫斯科保卫战当中，弗拉索夫是一员枭将。 等到战役一结束，斯大林任命弗拉索夫为沃尔霍夫方面军副司令、突击第二集团军司令。 弗拉索夫升职之后，立刻以前所未有的干劲儿投入工作，千方百计组织反攻，并且率部深入敌后，严重威胁德国第十八集团军侧翼。 可惜出头的椽子先烂，这哥们儿进展太迅速了，而其他的苏军部队进展迟缓，没能突破德军的防线。这样一来，德国北方集团军群调整部署，调来大批增援部队，把弗拉索夫的突击第二集团军给合围了。 在合围圈内的苏军部队达到了13万人，弗拉索夫拼命突围，担任前卫的步兵师打开了一条通道，但是德军最终还是封住了突破口。 1942年6月25日，弗拉索夫命令突击第二集团军以小队形式分散突围。实际上就是宣布整个集团军解体，大家个顾个吧。集团军领导分成了3个小组，由总部冲锋 枪连做掩护，准备退到仍然坚持战斗的第四十六步兵师阵地，但是很快就被德军的火力打散了。 弗拉索夫逃到了一个小村子，正在思考下一步怎么走的时候，德国第三十八步兵军的士兵冲进来了，用冲锋 枪对准了弗拉索夫。弗拉索夫只好缓缓地举起了双手，低沉地跟德国兵讲，不要开枪，我是突击第二集团军司令弗拉索夫中将，带我去见你们的最高长官。 这样，弗拉索夫中将成为了苏德战争初期300万苏军战俘中的一员，政治身份一下子从天堂到了地狱，在纳粹的战俘营里面，他看到了近乎天文数字的苏军俘虏在这里遭到了非人的待遇。老实讲，德国军队对英美战俘还是待遇不错的，因为双方都是日内瓦公约签订国，但苏联不是，这是一个重要原因。另一个原因是德国人觉得英美人士跟自己一样是高贵民族，甚至说英国人是“荣誉日尔曼人”，而斯拉夫人是劣等民族，就应该被消灭。 因此，在被德意军队俘虏的27万英美盟军士兵当中，最后死掉的只有不到9000人，而被日军俘虏的9万多盟军士兵死了3万多。但是，苏联军队就没有这样的好待遇了，被俘的苏军士兵除了少部分逃脱之外，大部分都因为饥寒交迫而死亡。 这一切使贵为中将的弗拉索夫分外胆寒。千古艰难惟一死，人落到这个地步，很难做到不惧生死。如果在战场上指挥千军万马，一下子被子弹打死了，这很光荣，是为国捐躯的英雄。但在集中营里，堂堂的将军被人吆五喝六，最后被虐待而死，这会让人很绝望。 这个时候很考验一个人的意志，弗拉索夫没有坚持下来。但是真正促使他迅速变节的，是一份来自祖国的可悲命令。 向祖国开战 1941年8月16日，斯大林签署了那份着名的270号命令。 命令说：“指挥员和政工人员在战斗中如果隐瞒自己的身份，开小差或者向敌人投降，将被视为蓄意叛逃人员。其家庭成员将被视为背叛祖国的逃兵家属 而实施逮捕……责成每一位军人，如果所在部队被包围，务必尽一切可能战斗到最后一刻，突出重围。如果指挥员或者政委不积极组织击退敌人，而是选择向敌人投降，可以用一切办法消灭他们……” 这个命令后来发展到，所有投敌者的家人将被处决，即使是从战俘营逃脱的俘虏，也将全部被枪决。 在苏联统帅眼里，没有什么战俘，只有变节者。他们认为只要军人被俘，就是变节的人。原本苏联在对外扩张过程中，造成的民族矛盾就很尖锐，乌克兰人、哥萨克人、波罗的海沿岸三国人、车臣人、卡尔梅克人等，平日受尽欺压，加入苏军后，作战本来就不积极，甚至把德军当作解放者。 因此，当斯大林的这份命令一出，更使苏军俘虏的军心涣散，并把他们推向敌人的怀抱。这些人会想，你们当头儿的太残忍了！反正横竖都是死，还要连累家人，不如投降了吧，还能有口饭吃。 270号命令并未对减少苏军战俘数量产生任何积极的影响，在命令发出后的2个月，苏军战俘又增加了130万！整个苏德战争中，苏军被俘人数达到570万，其中叛变的超过100万。 有道是：“将有必死之心，士无贪生之念。” 苏军士兵的反叛，跟苏联军官们绝不以身作则，反而集体腐败也息息相关。一份关于苏联第五十九集团军的历史资料最能说明问题： 该部队独立话务连的军委会成员阿夫图霍夫与连助理女军医同居，因此，不让她到连里为受伤的战士医治，引起了全体人员的愤恨。 服务于该集团军的女飞行员、打字员、通信员、医护员无不受到上级骚扰，有个叫乌兰诺娃的卫生员把企图动手动脚的卫生部长官推开，结果那名长官恼羞成怒，拔出手枪对地面连开数枪，活该他倒霉，反弹的子弹击中了他的腿部。 弗拉索夫的曲线救国 苏军士兵在这样的环境中，肯定会产生怀疑，这样的军队能赢吗？军官们沉溺于酒色，却让当兵的流血牺牲，这样的军官，士兵犯得着为他们卖命吗？ 因此，苏军士兵变节投敌的很多。在战俘营里，弗拉索夫也丧失了信心，认为苏联已经输掉了这场战争，唯一应该做的就是跟德国人合作，建立一个对德国屈膝的傀儡政权。弗拉索夫认为这样可以使俄国少流一些血。 只有跟德国“合作”，才能让苏联人少流血。这个念头在弗拉索夫的思想中，越来越坚定。他跟自己的部下讲：“难道流更多的血不是犯罪吗？难道俄罗斯民族的主要敌人不是布尔什维主义和斯大林吗？难道奋起反对斯大林及其同伙不是每个俄罗斯人首要的神圣义务吗？……我终于得出了结论：我的义务是动员俄罗斯民族投入反对布尔什维克政权和建设新俄国的斗争中。” 弗拉索夫的这些话虽然是为自己的背叛找借口，并且试图拉别人下水，但是他的行为具有代表性，这种思想把弗拉索夫绑到了法西斯的战车上，并且还担任了亲德的伪军首领。 弗拉索夫想站在德国人一边，但是一开始德国人并不领情，因为不信任他，并不愿意用他。据说，当时德国将军向希特勒汇报的时候，跟希特勒说了这样 一句话：“弗拉索夫有一个想法……”希特勒立刻打断这位将军的话，说弗拉索夫不配有想法，谁批准他们穿德国军装？我们没有那么多德国军装给他们穿。 直到二战的最后两年，也就是战争对德军十分不利的时候，德军才启用弗拉索夫。 老希家族今何在? 2015年，60岁的亚历山大先生平静地生活在纽约长岛。一日，外出办事的亚历山大在一家快餐店吃了一份炸鸡。他用餐巾纸随意擦了擦嘴巴，而后随手将纸团扔在桌子上，便离开了。 就在亚历山大先生离开后，两位神神秘秘的比利时人抢在服务员之前偷偷取走了桌上的那个亚历山大先生用过的餐巾纸团。这两个比利时人大老远跑到纽约，当然不是为了偷一团用过的餐巾纸，他们的“阴谋”便是要从亚历山大先生的餐巾纸上偷出他的唾液样本，然后提取dna，以解密亚历山大先生的父系源流。 原来，亚历山大先生与其他两位兄弟化名为“斯图亚特·休斯顿”生活在纽约，而他们的曾祖父名字叫阿洛伊斯·希特勒，是纳粹元首的阿道夫·希特勒的父亲，亚历山大先生是希特勒的同宗亲戚。理论上，亚历山大先生与希特勒有着一致的y染色体。 希特勒家族今何在？ 这两个比利时人，一位是比利时海关官员兼独立历史研究者费尔梅伦，另一位则是记者米尔德斯。他们宣称找到了所有39名在世的希特勒亲属，其中有36名是第一次发现，这些亲属当指姓希特勒的男性，理论上应与希特勒有着共同的父系先祖，也即有着同样的y染色体。 希特勒的父亲阿洛伊斯·希特勒仅有两个儿子活到成年，也就是说希特勒还有一位哥哥，二者是同父异母兄弟。希特勒据说因为一战负伤，失去了生育能力，没有关系肯定的儿女。而他同父异母的哥哥名也叫阿洛伊斯·希特勒，与老希特勒一个名字。他生于1882年。 小阿洛伊斯·希特勒成年后独自到爱尔兰都柏林闯荡，缘由是因为老阿洛伊斯·希特勒又给他找了一个后妈，也就是希特勒的生母。 在都柏林的一次马会上，小阿洛伊斯认识了痴情少女布丽奇特。这个姑娘死心塌地地跟定了小阿洛伊斯，二人私奔到了伦敦。 小阿洛伊斯·希特勒夫妇育有一子，名叫威廉·帕特里克·希特勒。威廉在父亲离开伦敦之后，就过上了“孤儿寡母”的生活。 因为，小阿洛伊斯·希特勒返回德国后就赶上了第一次世界大战，而本性花心的他很快就娶了一位德国媳妇，并辗转对在伦敦的第一位老婆谎称自己死于战乱。后来，事情败露，小阿洛伊斯面临重婚罪起诉，然而，善良的爱尔兰妻子最终原谅了他，撤销了起诉。这位爱尔兰女子也是命运多舛，后来，成为了纳粹元首的小叔子阿道夫·希特勒又把她在伦敦唯一的家炸得片甲不留。战后，希特勒的这位爱尔兰嫂子靠讲述不为人知的希特勒私人故事挣了一笔稿费，也算是一点小小的补偿。 1933年，威廉离开伦敦前往德意志追溯此时已经发迹的希特勒。最初被安排在银行工作，后在欧宝汽车公司任职，做过汽车销售员。 在他看来，位高权重的叔父阿道夫给他安排的这些工作简直就是在打发叫花子。 于是，威廉破釜沉舟，写恐吓信威胁希特勒，说是要把希特勒的身世公之于世。他想说的是，希特勒生父其实是个犹太商人，他是犹太人的私生子。接到这个恐吓信后，希特勒要求威廉首先放弃英国国籍，然后才好给他安排更好的职位。威廉敏锐地意识到其中可能有诈。 于是，他很快返回伦敦，并在一家英国杂志上发表了《为什么我恨我的叔叔》一文。1939年，在美国出版商的邀请下，他与母亲远渡重洋，来到了美利坚。这一决定可谓极为英明，因为即使当初叔父阿道夫很快给他一个纳粹高官做，那么，他更可能早早死于苏联人的监狱之中了。而正因为这个决定，二战之后，希特勒家族总算是留下了一条血脉，其大多数亲属最终死于非命。当然，其父小阿洛伊斯·希特勒算是例外，可能确实他与同父异母弟弟阿道夫的关系太过恶劣。即使在元首希特勒处于权力巅峰之时，这位长兄也不过是在德国经营一家餐馆而已。也正因为如此，在英国人将其捕获之后，很快就核实证据将他无罪释放了。 威廉移民美国后加入美国海军。1947年，威廉自美军退役后，化名“斯图亚特·休斯顿”，定居于纽约所属的长岛。威廉在长岛建立了一个名为布鲁克港的医学实验室，专为医院分析血液样本，生活殷实。 威廉与德国裔妻子菲利斯结婚，夫妇育有四个儿子，长子便是被比利时人偷去基因样本的亚历山大先生。四个儿子均无意生育儿女。 是犹太血统还是源自北非族群？ 比利时神秘研究者发布的有关希特勒家族dna的新闻，其爆炸性并不在于他们梳理了其家族混乱的关系，而在于媒体报道中将其在比利时报纸刊发的原文曲解为“希特勒是犹太人或者非洲人”。 希特勒与其最歧视、甚至最仇恨的族群有更近的血缘关系，而不是他自己所鼓吹的雅利安人，这才是引起广泛关注的主要原因。 原报告指出：在指希特勒家族后裔的dna样本中，有一种叫“haplogroup e1b1b1”的y染色体，这在德国和西欧很少见。根据2007年意大利等多国学者的一份专业论文，希特勒家族所属基因部落e1b1b1最早被追溯到2.24万年前的东非。希特勒最早的先祖来自非洲，并且其家族的远古亲戚也的确高频见于北非族群，而犹太人中比例也偏高。 e1b1b1基因部落在犹太人中是排在第二位的大类型，在德系犹太人可达18%-20%，西班牙犹太人则达8.6%-30%，通常认为是犹太人最重要的始祖成分。在这其中约有10%属于一个子类型，名叫m123，在包括犹太人在内的闪米特语族具有很强的标记性。如果希特勒家族属于这个子类型，那么是犹太人的后裔可能性就极大了。 另外一个问题，希特勒家族的基因部落是在万年前就来到了欧洲还是历史时期才从北非迁徙而来，这个问题就需要详细考证。 与阿尔及利亚接壤的马里，生活着不少亚非语族的柏柏尔人，这是一个黑白混血的民族，就语言而言，是阿拉伯、犹太人的近亲。希特勒家族所属的这个基因部落，比例最高的就是出现在马里的柏柏尔人tuareg部族，比例高达91%。 在这个柏柏尔族群中，约有82%都属于一个名为m81的子基因部落，在北非这个子类型平均可达42%，比例奇高。此基因部落大约起源于5600年前的一位父系先祖。在欧洲，以西班牙、葡萄牙地区最为常见，如果希特勒家族属于这个北非子类型，则意味着其先祖可能起源于伊比利亚半岛。 希特勒并非“纯种”日耳曼人 希特勒家族所属的基因部落在南欧还是非常普遍的，尤其以巴尔干半岛最为高频。而欧洲的特异类型是名叫v13的子类型，巴尔干半岛平均约20%，最高比例出现在科索沃阿尔巴尼亚人，比例可达44%，在奥地利近6%，可见大半奥地利的e都属于这个疑似巴尔干起源的支系。所以，仅就几率而言，希特勒家族的父系先祖更似与罗马人相关。通常认为这个类型最早起源于近东，新石器时代的农业革命兴起，近东原始农夫经过巴尔干半岛迁徙到了欧洲腹地。 在罗马人统治之前，世居巴尔干半岛东部一带的色雷斯人，人口众多，内部族系纷繁，后来，随着罗马势力的崛起和持续东扩，色雷斯人各部遂同作为地中海霸主的罗马人相继发生接触，由初时的零星冲撞，随后的深入交往，直至最终被完全征服，自身亦不同程度地渐趋罗马化。 公元395年，罗马帝国分裂为东西两部分。日耳曼人各部族在来自东方匈奴人的强大压力下，相继卷入了欧洲民族大迁徙的洪流，从而加速了西罗马帝国的灭亡。现代奥地利人便是由古罗马人与东哥特人、阿勒曼尼人、巴伐利亚人和法兰克人等日耳曼蛮族相互融合而来。 如此讲述以来，作者倾向认为：希特勒家族最早的先祖起源于2万余年前的东非，其后迁徙到近东地区。距今七八千年前，新石器时代伊始，农业革命最先在近东地区爆发。近东的原始农夫很可能包含e基因部落，他们经过巴尔干半岛迁徙到欧洲腹地。进入历史时期，希特勒家族先祖可能是巴尔干半岛的色雷斯人，后来为强大的罗马人所同化。 而随着日耳曼蛮族入侵，这些土着族群最终为日耳曼人所同化。当然，也不排除犹太人、甚至通过伊比利亚半岛迁徙而来的北非柏柏尔人的可能。 但不管怎样，希特勒家族的父系都不似他所鼓吹的“雅利安人”，相信即使希特勒本人恐怕也不会真认为自己与北欧金发碧眼的“纯种”日耳曼人一样吧。 晚清的海关都是由外国人来管的? 晚清中国官场极度腐败，几乎无官不贪，无衙不腐。不过，有一个例外，那就是海关。 本来，海关是清代最腐败的衙门，在大清帝国谁都知道，当上几年海关监督，捞的钱几辈子都花不完。但是，到了晚清，中国海关却一跃成了一个着名的廉洁机构，从1861年到1908年，海关基本杜绝了腐败，成为当时中国政府的唯一一块净土，甚至被认为是“世界行政管理史上的奇迹之一”。那么，这个“奇迹”是怎么创造的? 1853年，上海爆发了小刀会起义，在混乱期间，上海海关运转失灵，海关官员逃到了租界。但是外商的船只还在港口等待，贸易还是得继续进行，英、法、美三国的领事商量了一下，决定三国各派一人，成立了税务司，“代替中国政府”管理上海海关。 这显然是对中国主权的严重侵犯。不过令中方官员意外的是，外国人居然能诚实认真地收税，收到的税款后来也如数交给了中方。而且，在外国人的管理下，上海海关贪污腐败明显减少，征收额明显上升。“税收大增，政府善之”。 第二次鸦片战争后，清政府遂脑洞大开，很高兴地同意由英国人代管中国海关，并写入与英美等国签定的《通商章程善后条约：海关税则》第十款：“任凭总理大臣邀请英人推行帮办税务，并严查漏税、判定口界、派人指泊船只及分设浮椿、号船、塔表、望楼等事。”从此开始由外国人代管海关行政，最高长官称“总税务司”，意即“总司海关税务之事”，实际上全权负责管理海关事务。 外国人管理中国政府事务，这当然是西方侵犯中国主权的一个铁证。但是中国政府在这件事情上并非完全处于被动。在英国外交官威妥玛与中国总理衙门大臣文祥谈论海关改革事宜之时，威妥玛曾表示，如果能按“外国制度越来越划一推行”中国海关的改革，并不一定由英国人来管理，“中国尽可以雇用中国人、英国人、法国人等等。” 没想到文祥马上回答，“用中国人不行，因为显然他们都不按照实征数目呈报”，并且以原来管理上海海关的薛焕为例，说他近三年来根本没有报过一次账。 后来当英国人赫德(roberthart)来到北京，与恭亲王奕具体谈到海关改革时，“恭亲王与赫德谈了一些中国官场上极为敏感的话题。恭亲王说，中国官员几乎无人可信。对比之下，外国人的报告较为可靠。” 有历史学家认为，英国之所以从中国手中得到了海关管理权，进行了有效的海关制度改革，“除条约和列强这一保护伞外，中国政府的支持和认可也是海关制度得以存在和发展的后盾。制度创新得以成功的原因与改革的利益取向有关，由于海关创制的结果有利于中央财政，尤其在偿还战争赔款方面更是得到清王朝的信任，所以‘总税务司卒能排除众难，渐将集权制度推行于各关也。’” 赫德是当时英国北爱尔兰人，开始他在宁波领事馆做翻译，后来到广东海关管理税务。通过一个多月的接触，恭亲王奕对他的诚实、能干和专业素养非常信任。他甚至说，“如果我们有100个赫德，我们的事情就好办了”。因此，1863年，赫德得以接任总税务司，开始了长达近半个世纪的对中国海关的管理。 赫德首先面临的问题，就是海关的腐败。晚清海关的腐败，已经达到了无可复加的程度。鸦片战争之前，因为非法鸦片贸易的猖獗，海关官员最主要的来钱方式变成了庇护鸦片走私。各级海关关员都“广泛地参与了走私活动，并从中获得了巨额的经济利益。所有的人，从最高级的海关监督到最低级的杂役，都参与了这种腐败。他们定期向商人索取高额的费用，然后默许鸦片走私的进行。正是在这种放纵下，走私变得极为平常，有时竟然是在光天化日之下进行的”。 海关的腐败不仅让外国商人头痛，其实也是中国历代皇帝头疼的问题。皇帝们虽然对自己的亲信们都很关照，但是他们也不希望自己治下任何一个部门腐败成风。 历代皇帝都对税关下达过整改命令，但是这些命令几乎都没有任何效果。既然制度上不能有为，那只能抓贪官来泄愤。所以当皇帝一高兴想要反腐的话，海关监督就成了一个高危职业。 比如乾隆年间，粤海关监督就曾前腐后继：乾隆二年(1737)粤海关监督祖秉圭被革职、抄家，判处斩监侯;乾隆九年(1747)，粤海关监督郑任赛同样被判革职、抄家、斩监侯;乾隆二十四年(1759)，粤海关监督李永标被革职、抄家。乾隆三十九年(1774)的李文昭、四十三年(1778)的德魁、五十一年(1786)的富勒浑,也都是在任职末期或卸任不久之后被弹劫清查，抄家、判刑、罚令退赃，甚至被判流放、全家为奴…… 赫德却不想仅仅以同样的反贪风暴来改变海关面貌。他要做的，是从制度上彻底更新，对腐败来个釜底抽薪。 赫德首先做的，是建立新的会计制度。 清代海关原来的会计账簿是落后的四柱式。在旧式会计账目中，不但所有陋规和灰色收入不能体现，甚至收到的“正税”也存在被化公为私的现象。 1865年，赫德对中国海关最早的记账形式进行了改革，他淘汰了中国传统的旧式清册，建立了一套“严格的、详细的和绝对可靠的”会计制度。在这个过程中，他得到了英国财政部公共会计委员的指点和帮助，因此中国海关会计制度体系的基础是英国公共财产特别委员会制定并于1866年实行的所谓英国新财政制度。 这套新制度对海关税收的上缴和留用可以进行详尽的便于查询的记录。明晰的财会记录使得做假账更加困难，从而有效地遏止了海关腐败行为的滋生，提高了海关行政的效率。 配合新的会计制度，赫德还建立了有效的审计制度。他专门设立了稽查账目税务司，作为一个独立的机构，对各关财务会计制度进行监督。其中正稽核专门负责巡视各口海关，每年至少去每个港口检查账薄和账目一次。稽查方式是抽查，“他会出其不意地下去并做到：1.账目一直记到最近的;2.金库金额和账簿试算表相符合;3.因为人们不知道他什么地方不检查，所以他的巡查就将使一切都更加仔细。” 稽查税务司的权力很大，每到一处，正稽核就马上接管保存结余或相关的单证及支票和存折的保险柜的钥匙和全部账册，不受任何干扰。一旦发现有未经授权的支出、滥用公款或其它不正当行为，他就有权停止任何税务司或负责关员的职务。 赫德做的第三件事，是人事制度改革，对海关进行换血，把海关重要岗位基本上都换为外国人。赫德坚持，总理衙门必须赋予他人事的全权，“总税务司是唯一有权将人员予以录用或革职、升级或降级，或从一地调往他地者”。 这一制度的要点是“进人必考”。其他任何人和机构，包括他自己都不能安插自己的私人。在这方面赫德主要借鉴的也是英国经验，因为当时的英国已经拥有一套高效廉洁的文官制度。赫德在选择海关雇员时实行全球招考、公开选拔，先后在上海、九龙、广州、青岛和伦敦等地设置考点，不管是谁介绍来的人，必须参加考试。 赫德在广州有位牧师朋友，希望赫德能够为其儿子乔治·俾士在中国海关里安排一个职位。赫德碍于朋友的面子不好推辞，“但他要求乔治·俾士到伦敦的办事处报名参加考试。结果，这位伦敦大学的毕业生因条件不符而被淘汰。” 在处理违规行为上，赫德非常果断，坚持有法必依，执法必严，从不搞“下不为例”。“贪污、侵吞、挪用、受贿等不廉行为者，一经税务司上报总税务司，将予立即开革”。这一点他说到做到，甚至自己也会主动负连带责任。1873年4月，一个副税务司的失职造成了海关两银子的损失，赫德认为自己有失察之责，用自己的钱填补了这个亏空。 关于道德约束和制度约束，赫德与中国官员进行过一次有趣的讨论。1864年7月29日，赫德同中国官员董恂和文祥一起漫谈“道德”这个话题。赫德回忆：“我说中国人和我们不同之处可以追溯到根本的出发点:中国人说人性善，我们说人性恶。中国人因而求助于教育养成的规矩;我们则通过“惩”，对违法进行治理和处罚，树立法律和规章。” 配合以上制度改革，赫德还进行了工资制度改革。我们讲过，清代旧式海关各级工作人员名义上工资都极低，表面上看差不多是给大清帝国免费打工，但是实际上他们却个个都是超级富翁。赫德说：“中国的祸根在于官员薪俸低微不足。” 赫德说，为了使海关改革卓有成效，必须用支付高薪的方式使关员们保持廉洁。“一切费用，不可减少。若少，则所用之人，必为奸商所买。” 赫德制定了《中国海关管理章程》，实行高薪养廉。但是前提是公开透明，把海关关员的收入晒在阳光下。以华人为主的职务，工资虽然低于洋员，但是与中国社会的普通标准比起来也是非常高，几乎是其他国家相应的行政机关的两倍。除了基本年薪外，关员还享有年度奖金和福利津贴。员工在海关工作一定年限后能获得一笔额外的工资，如表现突出还会得到额外奖金和加薪。在海关干得越久，获得的待遇就越高，保障也越丰厚，这无形之中提高了海关人员的参与腐败的成本。 高薪养廉制度使关员无后顾之忧，也不必去冒贪污中饱的巨大风险，也保证了关员们的工作热情，促使他们长期地为海关效力。“新关之所以能如此高效运作与其高薪的工作报酬是直接相关的。” 综合起来看，赫德的几项管理制度是相互关联的：高薪激励机制，让关员们“不想贪”。先进的会计制度和审计监督制度，让关员们“不能贪”。严明惩戒制度，让关员们“不敢贪”。这三者互为补充，不可分离。 赫德不仅自己在海关实行高薪养廉，还把这个做法作为一项重要建议，贡献给清朝政府。当然，清政府并没有采纳这一建议。 高薪养廉要付出代价，那就是海关经费的大幅增长。在清代旧海关时代，粤海关每年经费很低，每年不过花掉一万多两。但是赫德接任总税务司后，这项经费随着通商口岸的增加而逐步提高。到1898年，因金镑涨价，赫德以各关洋员薪水按银发给，以银换金,“亏累太大”为名，又请增税务司经费。他的理由是：“如果不给他足够的资金，就无法期望他们保持廉洁。”海关经费由此每年达到海关两。 但是清政府却很痛快地批准了如此高的经费标准，这是因为朝廷认为这些经费花得值得:在赫德的管理下，关税收入迅速提高。1861年，海关税收是490余万两，到了1871年，仅仅十年，就达到1100余万两，翻了一番。到1904年赫德离职时，已经达到两，翻了6倍多。 与此同时，1861年海关税收约占清政府总财政收入的9%，到了1864年这一比例增加到了12%，到1885年增加到了18.8%，而到了1887年，由于税厘并征的实行，海关税收占清政府财政的比重迅速提高到了24.35%。 赫德主掌的海关极大缓解了清政府的财政窘境。税收犹如国家经济的血液，清政府在濒死的边缘，获得了海关税收大量增加所带来的新鲜血液，让它又苟延了几十年的寿命。 在赫德的管理下，海关的服务水平也大幅上升。赫德要求海关明确自己的“服务机关”的定位，简化海关的办事程序，顺畅商人和海关之间的沟通，为商人做好服务工作。他提出：“应与人为善，若海关与商人双方相互善待则更佳”。“凡不计别人议论及个人得失，能抑制不遂心愿以完成不愉快之职责者，此等公仆堪予褒奖”，这些要求改善了海关的管理形象和执法环境。 海关改革看起来是一件皆大欢喜的事：外国商人因实征税率降低而获益，清政府关税收入也大增，海关关员更是获得了丰厚的薪水，过上了优裕的生活，三方都成了受益者。那么谁是受害者呢? 显然是旧海关那些原来靠贪污吃饭的旧官员以及吏役、兵丁、家人，以及依靠海关分肥的以各级官吏为主体的利益集团。 四反思赫德海关改革的成功，除了制度建设的成功外，还有以下因素： 第一是赫德本人的素质，以及他所承受的监管上的高压。赫德是一个虔诚的宗教徒，又是一个极为敬业的人，可以称得上是一个工作狂，每天工作十多个小时，数十年如一日。此外，总税务司这个职务处于多重焦点之下：清政府虽然把海关委托给他管理，但是从制度上来说，可以随时换掉他。与此同时，德、法、俄、日等国家，都对总税务司一职垂涎三尺，如果他行为稍有不检点，就很可能下台，这让他不得不殚精竭虑，抓好管理。 第二，他把握好了自己与中国政府的定位。赫德多次重申:“总税务司署，乃系中国机关，总税务司系受中国政府之任命，办理海关事务。故总税务司在执行关政上，对于中国政府系协助之性质。自不应蔑视中国之主权，而谓政由我出”。 赫德非常清楚这样做的理由:“我们做的是中国的工作，人家付钱让我们做的是中国的工作，如果我们要生存下去的话，我们必须遵从中国的方式和观点”。 赫德非常注意尊重中国政府的权威，而中国政府对新式海关的管理也感到满意，给了赫德极大的管理自由空间。晚清的中国海关也称“洋关”、“新关”，管理国际贸易。与之相对的则是内地的“常关”、“旧关”，由清政府官员主管。“洋关”高效廉洁，“常关”贪腐蔓延，形成鲜明对比。 所以晚清政府给了赫德极高的评价，“伏查总税务司赫德自咸丰四年来华，至同治二年补授今职，综理各关税务，布置周密，收数递增，确着成效”，“在中国总司榷务，宣力有年，卓着成效，国家深资倚重”，“中国海关岁收税项日见起色，莫不盛推总税务司综核之功。” 1908年，清政府赏赫德尚书衔，并在他死后追封太子太保，这是外国人在中国获得的最高荣誉。 第三，赫德的改革是理性的、渐进的。赫德有着英国式的现实主义精神，他主导的新海关与中国旧海关并非一刀两断，而是有所继承。比如新式海关在税款解缴存放方面继续沿用了传统的关银号制度，一直到辛亥革命后才逐渐由新式银行取而代之。 赫德曾经说过:“中国对于欧洲的任何制度都不会原封不动地接受，因此必须改头换面，才能适合中国人的眼光。改头换面以后，内部的骨架子必须是坚固有力的，五官四肢仍然是完备的，全体的职能当然还是可以实现的;不过正如同普通的内地人看一个穿大礼服的中国人觉得奇怪一样，一个严格的西方专家看见这种改头换面的制度也会觉得不顺眼的。我主张缓步稳进，开始时只做一些必须做而且可能做到的事，但是有眼光的人们大概会因小见大，看到将来发展的远景的。” 因为海关管理的成功，清政府扩大了赫德的权力，让他接手了一部分沿海常关也就是内地税关的管理工作，希望赫德能对它们进行近代化改造。 在将洋关制度移植到常关管理领域时，赫德尽可能留用了常关原套人马，对原有“工作手续和人事将不作任何不必要的变动”，避免引起较大震动，接管五十里内常关的工作因此稳妥推进，取得成功。在帮助清政府创办现代邮政制度时，赫德也说，“为各方面的利益计，我们应该效法的是龟行，而不是兔走”。 当然，虽然非常尊重中国政府的权威，但赫德作为一个西方人，仍然坚持认为西方的政治文明发展是高于中国的，他曾试图把海关塑造成为“中国全面改革文职机构的典范”，以促进中国政府管理模式的升级。因此他提醒其他海关关员不要忘记“自己乃先进文明之代表，该文明与中国之文明截然不同，因之亦不必抑制发扬先进文明与推行西式成功经验有益成果之自然愿望”。 不管赫德的本心如何，他管理下的晚清中国海关，其廉洁程度在两千余年帝制中国的历史上确实可以说是绝无仅有。魏尔特在《赫德与中国海关》中说，“赫德任期内海关人员的违法行为没有超过五起。” 清末粤海关税务司署后街 具体地说，据1854一1870年间16年的统计，海关关员中总共只有4名因行为不轨、1名因经商、1名因受贿而被除名。在赫德50年任期期间，未经授权的支出滥用公款等违法行为的案件没有超过五起。这一事实说明，贪腐在中国并不是不能治好的绝症。 当然，我们要看到，赫德管理的中国海关，也有很多问题。其中最主要的是对华人的歧视：海关主要管理岗位都是西方人，在赫德任内，直到1907年才有一名叫张福庭的华员做到代理亚东关税务司。 本文的任务不是对赫德进行全面介绍，因此不评价他海关改革以外的活动，但是无庸回避的是，赫德的所作所为，很多时候代表的是英国利益。而且一个外国人那么长时间把持中国的海关，这本身就是对中国尊严的极大损害。所以可以说，“中国海关主权是由赫德一手彻底破坏的”，他把中国海关变成了一个半殖民地性质的海关。 1949年之后，新中国从外国人手中收回了海关管理权。扬眉吐气的中国人完全摈弃了旧海关的制度和方法，参照传统和苏联制度，采取了自己的管理方式。比如赫德时代海关实现了垂直领导，但是新中国海关实际上是中央与地方双重领导，并且以地方领导为主。这就在一定程度上回归了传统。 管理制度是人类共有的财富，是无国界的。赫德时代的海关管理经验，也许可以给今天的中国海关建设乃至整个反腐制度建设提供一点有益的启发。 俄国教科书人物:普希金之悲哀 亚历山大普希金（亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金，俄语：Алekcahдp cepгeeвnч Пyшknh，1799年6月6日-1837年2月10日），俄国诗人、剧作家、小说家、文学批评家和理论家、历史学家、政论家，俄国浪漫主义的杰出代表，俄国现实主义文学的奠基人，是十九世纪前期文学领域中最具声望的人物之一，被尊称为“俄国诗歌的太阳”、“俄国文学之父”，现代标准俄语的创始人。 1837年1月29日，俄罗斯伟大诗人普希金的心脏停止了跳动。当这一不幸的消息从莫伊卡12号传出来后，人们简直不相信自己的耳朵：普希金怎么会死?但命运之神却大大地开了一个玩笑，把年仅37岁的天才诗人，\"俄罗斯诗歌的太阳\"召回了天国，留给人们无限的悲痛和惋惜。 这位伟大天才的陨落是世界诗歌殿堂一大损失,于是我对他的生平溯源而至,追朔他的人生足迹,查阅大量资料,给不明者一个真实招待。 普希金是怎么死的？ 普希金于1799年6月6日出生。 1830年5月6日，他同莫斯科第一美女冈察洛娃订婚。 1831年2月18日，婚礼仪式在尼基茨基门的教堂进行。 1837年，法国籍宪兵队长丹特斯疯狂追求普希金的妻子，普希金和丹特斯决斗。决斗中普希金身负重伤。 1837年1月29日不治身亡，年仅38岁。 在悲伤的人群中，有一位特殊的人物，她就是普希金年轻漂亮的妻子，年仅24岁的娜达丽娅·冈察洛瓦·普希金娜。 此刻，她不仅要承受失去丈夫的痛苦和打击，同时还要承受人们对她的恶语中伤。人们责备她，甚至咒骂她，正是由于她的轻佻行为导致了普希金与丹特斯的决斗，以至于丈夫死在情敌的枪口之下。 不和谐的婚姻 普希金与娜达丽娅的结合，如果按照中国传统的观点，以″郎才女貌″的标准来衡量，可以说是天生的一对，非常般配。 1830年，普希金诗人的声誉如日中天，此时，芳龄十八的娜达丽娅犹如刚刚开放的玫瑰，鲜艳欲滴，清香诱人，人人都想采摘，普希金被她迷住了。 在此之前，有多少女孩迷恋他，但没有一位像娜达丽娅那样使他魂不守舍。恰如中国一句俗语所说：英雄难过美人关。 普希金虽是一位大诗人，但却不得不拜倒在其石榴裙下。在1828年第一次求婚遭到拒绝之后，1830年他再次求婚，终于实现了梦想。 其实，这桩婚姻从一开始就孕育着一颗不幸的种子。按照现代人的解释，普希金与妻子之间根本就没有共同语言。 对于普希金来说，诗歌是他生活的重要内容，是他的一切。除此之外，他一无所有。但对于娜达丽娅来说，诗歌如同乏味的公文一样，她根本不感兴趣，当然也不懂。 每次，当普希金把他的新诗朗诵给她听时，她就大喊：普希金，你的诗歌我已经听够了！ 一次，几个朋友来到普希金家，他们在一起朗诵普希金的新作，娜达丽娅也在场，大家问她，朗诵是不是影响她时，她客气地说：朗诵你们的吧，反正我也不听。可见她对诗歌的索然寡味。 结婚之后，普希金陷入了困境。身边虽有一位美若天仙的妻子，这满足了他的占有欲和虚荣心。但要博得这位美人的欢心并非是一件轻而易举的事，这需要大量的精力、时间和金钱。 为了维持婚后的体面生活，普希金不得不靠借贷来度日。以致于跳舞到很晚才归来的娜达丽娅还睡在床上的时候，门口就传来了债主们前来讨债的门铃声。 普希金欠所有人的债：木柴商人、卖牛奶的、卖面包的、修马车的，还有自己仆人的。 他欠酒帐777卢布，裁缝450卢布，欠女时装师为娜达丽娅制作服装的费用3364卢布，欠书商也是同样的数目。 在他结婚的头四年里，欠债已达6万卢布。 在随后的两年里，不仅没有还掉以前的债务，反而越欠越多。 在他临死前，他的个人债务已达12万卢布。债务压得普希金抬不起头来，应酬使他丧失了宝贵的写作时间。他感到了精神的压力越来越大，精神陷入了困境。 普希金在给好友纳肖金的信中痛苦地写道： ″对生活的操心使我没时间感到寂寞，我已经没有单身汉时的自由自在地用来写作的时间了。我的妻子非常时髦，这一切都需要钱。而钱我只能通过写作来获得。而写作需要幽静，单独一人……..″ 但是，作为家庭主妇的娜达丽娅对这些家庭生活经济上的困难一点也感觉不到窘迫，她甚至一点也不关心，从不过问，继续去享受她的奢华生活。面对这样的妻子，普希金再次痛苦地写道：″您是怎样的一位帮手和工作者呢?您的工作只是在舞会上跳跳舞，帮助男人们挥霍而已″。可怜的普希金! 娜达丽娅虽是家庭主妇，但除了陪普希金睡觉、生孩子之外，其他职责一概不问。甚至连孩子们的教育培养也多半是她的二姐娅力山德拉照管。 在姐妹三人中，娜达丽娅年龄最小，长得最漂亮，最早出嫁。而娅力山德拉其貌不扬，自知只能做个陪衬，因而很少出入社交场合。但是，她虽然长得不漂亮，但却非常聪明能干，对普希金崇拜不已。她自愿替妹妹承担了管理家庭的重担。普希金从她那里得到了本是妻子应该给他的照顾和关心，在思想和情感方面实现了“部分交流”。 ??????不幸的普希金! 匿名信 1836年11月4日上午，普希金收到了一个纸袋。拆开一看，里面装着三封″绿帽子协会″寄给他的成员证书。证书上面这样写道：绿帽子最高勋章获得者、骑士团长及骑士们会聚勋章局，在尊敬的纳雷什金主 席主持下，大家一致同意任命普希金为主 席的助手和奖章史研究家。落款是：常务书记——波尔赫。 另外，就在同一天上午，维娅泽姆斯基、维耶尔戈尔斯基、瓦西里契科瓦等人也收到了同样的匿名信。顿时，整个彼得堡流言蜚语声四起，普希金成了上流社会谈论的笑料，成了人们嘲笑的对象。 甚至在一次晚会上，某个名叫多哥尔·鲁科夫的年轻人在普希金的脑后竖起了两根手指，作羊角状，即表示″戴帽子″的意思。 难道真的是有人故意陷害普希金吗?或许吧!但俗语说得好：无风不起浪。 普希金的妻子娜达丽娅到底有多美? 她的魅力究竟有多大? 普希金的好友索洛古博是这样描述的：″一生中我见过许多漂亮女人，遇到过比普希金娜更迷人的女人。但从未见过象她那样将古典端庄的脸型与匀称的身段如此美妙地结合在一起。高高的身材，神话般纤细的腰…….这是真正的美人。无怪乎，甚至是从最靓丽的女人中挑选出来的女人也要在她的面前黯然失色。我第一次看见她时，就神魂颠倒地爱上了她。必须承认，当时，彼得堡没有一个年轻人不对普希金娜暗暗地恋慕着。她那灿烂的美和魔力般的名字，让人们陶醉。我认识一些年轻人，他们非常自信地确定自己爱上了普希金娜。不仅是那些仅与普希金娜见过一面的人，还有那些根本就没见过普希金娜的年轻人″。 从这一段描述中可以看出，普希金的妻子的确很漂亮，她那美丽的姿色具有无坚不摧的魅力，这是一个人见人爱的女子。 普希金在与娜达丽娅六年的婚姻中，初始如获至宝，倍加呵护和炫耀，为取得这样一个美人为妻感到骄傲和自豪。他凭借自己天才诗人的名声，将自己的妻子介绍给朋友，引见给皇后和沙皇，带进彼得堡的上流社会，进入交际圈，引起人们的一片惊叹，人们对这一对″郎才女貌″的绝配赞叹不已。但是，爱美之心人皆有之。 普希金爱美，其他的男人也爱美，沙皇尼古拉一世更爱美。 随着普希金带着妻子参加的舞会越来越多，娜达丽娅的魅力越来越呈现出来。 开始，她借着普希金的大名与达官显贵们结识，享受着第一诗人夫人的荣誉。但不久，她那魅力的光环已经超过了丈夫诗人的声誉。现在，在各种舞会上，人们谈论的话题，已不再是普希金和他的诗，而是他的妻子和她的美丽。 人们喜欢她，仰慕她，热恋她，甚至渴望得到她。 在众星捧月许多男人大献殷勤之后，娜达丽娅已经晕头转向。她开始接受所有男人献来的殷勤，不顾在丈夫面前与他们打情骂俏。 特别是在″英俊王子″荷兰公使的干儿子，法国人丹特斯出现后，她那不检点的行为举止更加明显，有时甚至达到了放肆的地步。娜达丽娅和丹特斯，不知究竟是谁先爱上了谁，或许是一见钟情。 丹特斯，高高的个子，一副漂亮的面孔，两只粗野勇敢的大眼睛稍稍前凸。非常自信、活泼、幽默、快乐、机智，是一个人见人爱的小伙子，与娜达丽娅同岁。 在彼得堡圈子里，普希金开始也因他那活泼的性格而喜欢他，沙皇宠爱他，女人们更是爱他如掌上明珠，将他从一个人怀里抢到另一个人怀里。他在交易场上的成功与娜达丽娅不相上下，在这方面，他们俩可以说是天生的一对。丹特斯利用自己是外国人的身份，及沙皇的信任和人们对他的宠爱，大胆地追逐女性，尤其是对娜达丽娅穷追不舍。而娜达丽娅也被他的青春魅力所吸引，因而对他的追求和放肆不但不加以拒绝和阻止，反而非常乐意接受，觉得很快乐。 所以说普希金的绿帽帽也是带了两年有余，也许远远不止。 这种状况持续了两年之久，娜达丽娅不知分寸的举止越来越离谱。那些与她交往甚密的好友曾试图劝她要学聪明些，要识相些，与丹特斯打情骂俏不会有好结果。但每次都听到下面这样的回答：我和他在一起感到很快乐，我只是喜欢他而已。请放心，不会出什么事，今后还会与两年来一样。这就是1836年普希金收到匿名信时的娜达丽娅及她的表现。 至于娜达丽娅与沙皇尼古拉一世是否有亲密关系，这很难说，但我想，仅以上所述，娜达丽娅的行为足可以使人们认为，她给普希金戴了″绿帽子″。这绝对不止一顶两顶，可能呈两位数。 决斗 自收到匿名信之后，普希金坐卧不安。为了扞卫自己的尊严和妻子的荣誉，他毅然决定向丹特斯发起挑战——决斗。 对于普希金来说，荣誉高于一切。 收到普希金挑战书后，丹特斯的义父，荷兰公使老格尔恩顿感到问题的严重性。他意识到，义子的行为太过分了。 同时，他也清楚，普希金对于俄罗斯意味着什么。决斗，无论出现什么样的结果，都是不愉快的。 于是，他开始四方奔走，多方斡旋，以避免这一悲剧的发生。 结果，安排了丹特斯与娜达丽娅的大姐叶卡捷林娜结婚，并于1837年1月1日举行了婚礼。 至少从表面来看，给人们的印象是，丹特斯追逐的不是娜达丽娅，而是她的姐姐叶卡捷林娜，从而给普希金收回挑战书下了一个台阶，挽回了荣誉。 丹特斯在这桩婚姻中的确扮演了一个不幸的角色，叶卡捷林娜不但长的不漂亮，而且比他大6岁，丹特斯的心理极不平衡，这不公平！?╭╮? 甚至连沙俄皇后都为他打抱不平：″我很同情他，他这是一种宽宏，还是一种牺牲?″ 就在一场风暴看似过去，紧接着晴天之后，其实孕育着一场更大的风暴。丹特斯与叶卡捷林娜结婚之后，他利用自己现在是姐夫的合法身份，更加大胆放肆地追起娜达丽娅来。 只要那里有娜达丽娅的身影，那里就有他丹特斯。他公开地挑衅地为娜达丽娅的健康干杯，邀请跳舞，大声地说着恭维话。不仅如此，他通过别人约娜达丽娅与自己单独约会，独白自己的爱情，并用自杀来威胁对方接受它。 在丹特斯的进攻面前，娜达丽娅陷得越来越深，她没有发现自己的这场游戏有多危险及其严重的后果，她甚至不顾丈夫禁止她参加一切年轻人聚会的命令，依然我行我素，四处招摇。 正如索非亚·卡拉姆津娜在写给弟弟的信中所写的： ″我沉重地告诉你这个发生上周三的悲剧，就在那一天，那一刻出现了可悲的结局，可怜的普希金，可怜的人!” 自从那天收到了那封卑鄙下流的匿名信之后，三个月来，他的精神上遭受了多大的打击啊!就是这封匿名信，至少从表面上来看，是这个悲剧产生的原因……但引起决斗的具体原因，人们认为，是在上个星期六沃龙佐夫家的晚会上，当普希金看到妻子与丹特斯在一起亲密地谈笑，跳着华尔兹时，他的愤怒达到了极限。 还有这位不谨慎的女人一点也不介意星期天在麦雷尔斯基家，星期一在维亚泽姆斯基家再次与丹特斯见面! ″马牛不相及 面对这样″贤惠″的妻子和无赖的连襟，普希金纵有诗歌才华，此时也无济于事。除了决斗，他毫无选择了! 于是，他再次发起决斗挑战，并确定了极其残酷的条件：双方射击的距离只有十步，并且在第一次双文都没有射中对方之后，决斗再重新开始，直到有一方倒地为止。看来，普希金真的拼命了。 普希金与丹特斯决斗。但没想到对方先开枪，他挣扎着向丹斯特开枪射击，以为射死了丹斯特，就放弃了第二次射击机会，但击中的只是丹斯特军服上的一颗金属纽扣，丹斯特装死得以侥幸逃生，荷兰公使宣布决斗结束，普希金要求补上第2枪，被公使拒绝，他受了致命的重伤。被抬回家后，他在痛苦中安慰娜塔丽娅：“你放心，你没有任何过错！” 当剧痛难忍时，他就让她走开，不愿让她看着自己受伤痛折磨的样子，嘴里不断地说：“我可怜的妻子！” 并派人去安慰她。在疼痛间歇时，便把她唤到身边，反复向她解释，她是无辜的，他永远爱她…… 给普希金治伤的御医阿连特目睹了这一切，感叹道：“对普希金来说，没有被当场打死是他的不幸，因为他受尽折磨，痛苦不堪。但对他妻子的声誉来说，他活着回来却是不幸中的大幸。因为所有在场的人都看到她的无辜，以及普希金对她忠贞不渝的爱情是毋庸置疑的。” 弥留之际，普希金嘱咐娜塔丽娅：“我死后，你带着孩子们到乡下去住。为我服两年丧你就嫁人，一定要嫁个正派的人。”（这一段你们信吗？反正我不信！虽然说我收集到的相关真实历史资料是这样记载的） 1837年1月27日，星期三，决斗在离彼堡不远的黑山进行，结果出现了本文开头中的局面。伟大的诗人死了，他的妻子被人们唾骂，是她害了普希金。普希金成了她美丽姿色和轻佻行为的牺牲品。 之后丹斯特被降为列兵，驱逐出国，他带着妻子到法国度过余生。 而另一边，守丧7年后的娜塔丽娅再嫁彼得维奇.兰斯科伊（ petrovichnskoy )，并把普希金的两男两女4个孩子抚养成人。 在俄罗斯文学史上和在俄国，普希金享有很高的地位。普希金在其生前，就对自己的成就颇为自信。 在他的《纪念碑》(1836）一诗中，他写道：\"我给自己建起了一座非手造的纪念碑，…整个伟大的俄罗斯都会听到我的传闻，各种各样的语言都会呼唤我的姓名，.....我将长时期受到人民的尊敬和爱戴，因为我用竖琴唤起了人民善良的感情，因为我歌颂过自由，在我的残酷的时代，我还曾为死者呼吁同情。\" 着名评论家别林斯基指出：\"只有从普希金起，才开始有了俄罗斯文学，因为在他的诗歌里跳动着俄罗斯生活的脉搏。\"冈察洛夫也称称\"普希金是俄罗斯艺术之父和始祖，正像罗蒙诺索夫是俄罗斯科学之父一样\"。 他的早逝令俄国进步文人曾经这样感叹：“俄国诗歌的太阳沉落了”。 人君生当谨嗜好 “人君生当谨嗜好”。 中国古代君王往往具有至高无上的权力，他们都有同样的爱好：女人美色、打打杀杀、施行酷刑…… 但有的皇帝的爱好就莫名其妙，极其怪异。 等一下我就列举一下 喜穿紫衣的齐桓公 《韩非子》书中记载这样一个故事：齐桓公非常喜欢紫色的服装，齐国上下从大臣到百姓，都做模仿秀，像“文 革”时期，全国山河一片红，男女老少爱绿装，向齐桓公看齐，以衣紫为荣。于是，紫色布料价格猛涨。齐桓公深感忧虑，他对大臣管仲说：“由于我喜欢紫色的服装，使得全国上下都穿紫衣，这不是我想要看到的现象，该怎样制止这件事情呢?” 管仲说：“如果你想要制止这件事情，最好就向大家宣布，说我不喜欢紫色衣服。”不出所料，齐桓公“我现在讨厌紫色”的话语一出，就很少见到穿紫衣的人了。 好士细腰的楚灵公 《墨子·兼爱中》说：“昔者，楚灵王好士细腰。故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。” 楚王好细腰，宫中多饿死。 楚王个人的一个癖好，弄得下面的文武百官都成为他的“粉丝”，都自觉不自觉地虐待自己。所以，孔子曰：上有所好，下必甚焉。看来皇帝的嗜好、爱好，有时是个好东西，有时也是个坏东西。 专爱偷盗的汉桓帝 汉桓帝刘志虽为九五至尊，却专爱偷盗大臣家的东西，被冠以“小偷皇帝”之名。 而且，他每偷一次都记录下来，还把偷来的东西都放到一个密室里。而他就是以此为障眼法巧施伎俩消灭了位居军政重权、左右东汉国政多年的外戚势力梁冀集团，掌握朝政大权。 话说延熹二年(159年)，梁太后病逝，早对梁冀专权乱政不满、已经28岁的“傀儡皇帝”桓帝刘志公然多次进入梁冀府中盗得梁冀党羽的花名册并将其一网打尽，最终梁冀是突然口吐鲜血、气绝身亡。那白眼翻的。 详见拙作：小偷皇帝巧施伎俩消灭外戚集团的离奇故事。 原来，颇有心计的刘志在宦官单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡等五人的配合下，先到大牢里去请了一位“梁上君子”，进宫教他行窃之术。他频频翻墙入室，出入大臣家中偷盗东西，以此为障眼法而放松了梁冀的警惕，目的是为了盗出梁冀那个花名册而设的伏笔。刘志偷的东西一件件记录不是为了好玩，而是为了日后归还给大臣们。 好扮乞丐的北齐后主 北齐后主高纬玩得更下贱和荒唐，他在后宫的华林苑开设了一个贫儿村，令人穿上破衣烂衫当乞丐，自己也得破破烂烂的参与其间，充任一个角色，手持乞钵到处讨饭吃，聊补精神空虚。 他还又仿造了西部边境的一些城池，派人身穿黑色衣服模仿北周士兵来进攻，则亲自披挂上阵，带了一帮太监守城，将对方打得落花流水……这类似现在身着迷彩服的“打野战”游戏。 过生意瘾的南齐废帝 南朝齐废帝萧宝卷特别喜欢做生意。他为了过做生意的瘾，下令在宫中的后苑设立市场，和宫女太监们共同做买卖，并建立起了“管理机构”。他以宠妃潘氏为市场总管，自己则充任潘氏手下的管理人员。对违反市场规矩的，包括皇帝自己，均可以鞭挞。 玩球斗鹅的唐僖宗 唐僖宗李儇好蹴鞠和斗鹅，把全国鹅价搞得飞涨。他曾得意洋洋地自我吹嘘：“我要是应考打球进士，一定得头名状元。” 四川节度使出缺，有陈敬暄、师立、牛勉、罗元果四人争着要去。唐僖宗决定，采用击球选官。比赛结果，球艺球艺高出一筹的陈敬暄出任四川节度使。 喜欢摔跤的后唐庄宗 后唐庄宗李存勖喜欢摔跤(角抵之戏)。一天，他叫大臣李存贤和他较量，李存贤最初不敢亮招没有施展出全部本领，唐庄宗嫌不过瘾，说：“如果胜我，赏你一郡。”李存贤再次角斗时，竟斗胆把庄宗摔倒在地。庄宗不但没恼，反倒说话算话，封他为蔚州刺史。 爱蟹如命的宋仁宗 宋仁宗赵祯打小就爱吃螃蟹，一顿不吃就馋得发慌，一吃起来就刹不住车。由于他螃蟹吃得太多，又没有节制，最后吃出毛病来了：头晕眼花，四肢麻木，咳嗽吐痰，还经常便秘。 刘太后见小皇帝吃螃蟹吃坏了身体，当即发下懿旨：“螃蟹和虾都不能送到宫里来!” 宋仁宗想让太监、宫女偷偷去外面买一两只螃蟹进来，大家害怕刘太后严惩，不敢答应，这下可把宋仁宗给馋坏了。抚养宋仁宗长大的杨太后看不下去了，经常从秘密渠道弄些螃蟹给宋仁宗吃。 宋仁宗长大以后，对杨太后很感激，对刘太后却心怀怨恨。 为什么呢? 其中一半是因为刘太后垂帘听政的时间太长，他只能当一个傀儡;另一半就是因为刘太后管他管得太严，不让他吃螃蟹。 宠猫如痴的明世宗 明世宗朱厚熜迷信道教﹐道士邵元节和方士陶仲文受宠﹐先后授予礼部尚书。 户部主事海瑞因上书谏止﹐几乎丧命。阿谀逢迎的官吏竞相进贡白鹿﹑白雁﹑白鹤﹑白猫等宠物﹐以求封赏。 世宗最喜爱的宠物是两只漂亮的猫﹐名曰雪眉和狮猫。他经常与猫儿一起逗玩﹐竟然二十多年不上朝(从1539年陶仲文拜为神仙高士﹑兼领三孤﹑任礼部尚书到1566年病死)。 可笑的是他曾以帝王身份举行仪式﹐庄重地封雪眉为“虬龙”。后来﹐虬龙死了﹐世宗几天不吃不喝﹐将它葬于万岁山﹐并立碑刻文﹐题名“虬龙墓”。 狮猫死后﹐世宗命人用黄金铸造一棺材﹐将它敛人其中﹐并举行隆重的葬礼﹐还请当朝大臣为它作祭文。 侍读学士袁神的祭文中有一句“化狮为虎”的颂词大得世宗的欢心﹐不久﹐他被提升为少宰﹐时称“青词宰相”。明朝功臣名臣众多﹐却没有哪人受到过这两只猫儿般隆重的礼遇。世宗玩物丧志﹐不理朝政﹐武英殿大学士严嵩乘机专擅朝政。 引绳削墨的明熹宗 明熹宗朱由校喜欢盖房子。他亲自当木匠、操作斧头凿锯一点儿也不比能工巧匠逊色。当他干得起劲儿时，不愿会见任何人。宦官魏忠贤投其所好，专挑其“引绳削墨”兴趣最浓的时候奏事，熹宗往往回答一声：“知道了，你去负责办这件事就是了。”结果魏忠贤操纵了朝政。不过，熹宗也真有耐心和劲头儿，据记载，他仿造皇宫里的建筑，造出来的宫殿模型真是惟妙惟肖。假如他不投胎皇家，说不定真是一个历史上有名的建筑家哩。 嗜好鼻烟的雍正皇帝 据清宫档案记载，雍正帝不仅嗜好鼻烟，还特别的喜玩鼻烟壶，他曾下旨为他烧制鼻烟壶，并亲定式样。我们甚至通过雍正帝对于鼻烟壶制造艺术的要求的挑剔，看得出他还是一位鼻烟壶艺术的鉴赏家呢!如在雍正帝八年(1730)的档册中记载： “十一月二十日，内务府总管海望持出黑地珐琅五彩流云画玉兔秋香鼻烟壶一件，奉旨：玉兔不好，其余照样烧造。钦此。” 同日，内务总管海望持出桃红地珐琅画牡丹花卉鼻烟壶一件;上下云肩与山子不甚好，其余花样照样烧制。钦此。 从史料记载和雍正其间的鼻烟壶遗存看，在诸多的色彩中，雍正帝对黑色情有独钟，那个时期的鼻烟壶多为黑色或黑釉做底，或用黑红勾勒，形成了一种古朴庄重的独特风格。 为了烧造出自己满意的鼻烟壶，雍正帝不仅多次下旨，还对那些能烧造出自己称心如意的能工巧匠们给于重赏。据记载，最高的奖赏一次给了画稿人和烧造者每人白银各二十两。这犒赏从荣誉上讲是至高无上的，从经济收益上讲亦是相当可观的，按当时的银价估算，二十两白银可换五百石粮食。这五百石粮食可解决多少人一年的温饱问题呀！ 忠嗣之名! 为战争而生的，以敢战、善战成名，古今中外的名将概莫例外;但是，伟大的军人与一般意义上的名将不同。伟大的军人不是为战争而生，而是为消灭战争而生的，是为和平而生的，这样的军人古今罕见。 提起中国历史上的名将，人们立即就会想到一大串的名字：战国时代的乐毅、孙膑、吴起、廉颇，汉代的卫青、霍去病、李广，唐代的李靖、郭子仪，宋朝的岳飞，等等，恐怕很少有人会提到王忠嗣。但恰恰是知名度并不太高的王忠嗣，才是中国军人的伟大典范;甚至可以这样说：他是中国历史上最伟大的军人。 王忠嗣(705-749年)，原名王训，山西祁县人。出身世族，父亲王海宾官至太子右卫率丰安军使，以 骁勇善战闻名军中，公元714年在与吐蕃的武街大战中战死沙场。 战后，唐玄宗追赠王海宾为左金吾大将军。 王海宾捐躯时，王训年仅九岁，唐玄宗见到他以后，好言相抚，并赐名忠嗣，将他收养在宫中。 刚进宫时，因不习惯周围环境，加之怀念亡父，经常痛哭，玄宗就以汉朝霍去病的事迹勉励之，又让其陪忠王李亨练武学艺。初长成时雄毅寡言，有武略。一次，玄宗与他谈论用兵之道，忠嗣应对从容，纵横捭阖，玄宗当面赞许他“尔后必为良将”。 果然，王忠嗣不负玄宗所望，在以后的岁月里，很快脱颖而出，成为无人可以与之比肩的一代名将。 一、国家升平之时，为将者在抚其众而已!吾不欲疲中国之力，以徼功名耳! 开元十八年，18岁的王忠嗣离开宫廷，被任命为兵马使，随河西节度使萧嵩出征，参加了他军事生涯的第一次恶战——玉川战役。战前，他侦察到吐蕃赞普正在玉川检阅军队，就独自率领三百精锐骑兵，趁着夜色发动突然袭击，斩首上千级，俘虏四千余人，缴获牛羊上万头，吐蕃赞普仓皇逃命。 此战堪比霍去病800骑兵夜袭匈奴之战，王忠嗣也因之一战成名。 开元二十六年(公元738年)，萧炅为河西节度使，会同陇右节度使杜希望、剑南节度使王昱，兵分三路，分道进击吐蕃。杜希望率陇右部一路长驱直入，攻取新城，并攻占吐蕃盘踞的黄河大桥，于黄河左岸修筑盐泉城。吐蕃在黄河西岸地区集结了三万人马，向盐泉城展开反扑。 首战唐军失利，全军上下士气低落。此时，左威卫郎将王忠嗣主动请缨出击，以振士气。王忠嗣集合队伍，冒着密集的箭雨，果敢地向吐蕃阵地发起进攻。 王忠嗣身先士卒，冲入敌营，左劈右砍，其部下也个个奋勇向前，竟然使吐蕃的战斗队形大乱，被砍倒了数百人。一直在观战的陇右节度使杜希望见王忠嗣的敢死队破坏了吐蕃人的防线，马上抓住机会，果断命令全线出击。王忠嗣的悍勇为全军上下作出表率，终于以寡击众，大败吐蕃。 战后论功，王忠嗣升为左金吾卫将军同正员。后军功日盛，不久便升至河东节度使、朔方节度使。 自武则天征讨契丹失利，唐北部边境契丹势力日益强大。 唐朝五次北伐皆败，武则天还曾下令征全国囚犯组成军队讨伐契丹，依然劳而无功，契丹遂成唐之大患。为彻底解决这一心腹大患，朝廷委派王忠嗣北击契丹。 大唐天宝元年，王忠嗣率十万骑兵北出雁门，奚族和契丹联军20万迎战唐军于桑乾河，双方在桑乾河展开决战。唐军雷霆出击，三战三捷，奚族和契丹联军一败涂地，全军覆没，奚、契三十六部全部向唐军投降，之后几十年不敢作乱。王忠嗣威名也因此大震于天下。 公元742年，突厥余众共立判阙特勒之子为乌苏米施可汗。唐玄宗遣使谕令乌苏内附，乌苏不从。王忠嗣随即屯重兵于碛口以威胁乌苏。 王忠嗣大兵压境威慑突厥，乌苏米施可汗大为恐慌，上表请降。王忠嗣知其不是真心归附，于是结营于木刺、兰山，以探虚实，随后又向玄宗进献 《平戎十八策》。一切准备就绪后，王遣使说服拔悉密、回纥、葛逻禄三部酋长，向乌苏发起进攻，结果，乌苏兵败逃遁，国中大乱。 密切关注着北方局势的王忠嗣果断下令朔方部出击，攻打突厥的西部军区。朔方部穿越荒漠，马匹充足、装备精良，士气高昂，面对强大的唐军，突厥除战死者，部众基本上全部被唐军俘虏，重要人物悉数向唐朝廷投降 。天宝三载(744年)，王忠嗣趁突厥大乱之机，再次出兵北进。这次唐军的打击重点是实力较强的东方部落。朔方军进军神速，直抵萨河内山，一路势如破竹，攻势凌厉，一举击破突厥东部军事力量。至此，曾经称雄北方一百余年的突厥汗国终于退出了历史的舞台。这场前后延续达百年的战争，最终以大唐帝国的胜利而告终。 天宝五年(746年)，唐玄宗命王忠嗣兼任朔方、河东、河西、陇右四节度使。当时四镇兵力总共有26余万人。一人佩四镇之印，掌控万里边疆，劲兵重镇，这在大唐帝国的历史上，是从来没有过的事情。 王忠嗣成为手握重兵的河西、陇右、朔方、河东节度使之后，考虑吐蕃等国骑兵强盛，对唐军的威胁极大。于是早在朔方、河东之时，便在边界地区高抬马价，这样一来，各地胡人都争着把马卖给唐朝，王忠嗣将马尽数买下。从此胡人战马逐渐减少，而唐朝的兵马却更加强 壮。王忠嗣到陇右、河西之后，便奏请分朔方、河东镇的战马九千匹以充实河西、陇右，从此此二镇的兵马也强大起来。王忠嗣见四镇实力都强大起来，于是上表玄宗，决定对吐蕃用兵，以彻底解除唐西部边患，玄宗慷慨应允。 公元746年，王忠嗣集中优势兵力发动了对吐蕃的青海湖会战，大破吐蕃北线主力，随之乘胜追击，在积石会战中将吐蕃残部全歼，并俘虏了八千名依附吐蕃的吐谷浑军。 这次作战，吐蕃在青海、甘肃交界处设置的堡垒几乎被全部摧毁，死伤数万人，两个王子战死，重要战略盟友吐谷浑降唐。 自此，吐蕃在青海地带对唐朝由战略进攻转为战略防御，其对河西地带的威胁已基本解除。之后，王忠嗣又马不停蹄，千里奔驰，击败吐蕃、大食联军，并在此战中大胆提拔了当时还是青年将领的李光弼和郭子仪。大食慑于唐军军威，再不敢出兵。从此，大唐军威威震八方，四海畏服。 王忠嗣虽然自幼以勇武自负，但自从升任为节度一方的重要将领以后，却主张“以持重安边为务”。他曾经对人说：“国家升平之时，为将者在抚其众而已!吾不欲疲中国之力，以徼功名耳”。他这样做并不是麻痹大意，丧失警惕。他仍经常注重军事训练，妥善保养军械，充实边防，随时补充兵源。他本人就随身常带着一张重150斤的漆弓，但从不轻易使用。他带领的部队，士气十分高昂。他还注意搜集情报，以便迅速做出正确的决断，不打无准备之仗。每当有大规模的军事行动，他都要进行周密的安排与部署。首先要亲自召集各级军官进行战前动员，按士卒多寡发放兵械，一弓一箭，都要标上使用者的姓名， 仗打完后如数交还军械库。战士们都互相监督，爱护兵械，保障了军资的充足供应。因此他几乎每战必胜，深得将土们拥戴。 在兼任朔方、河东两镇节度使期间，王忠嗣掌管的地盘从朔方至云中，边境长度达数千里。 为了加强防御，他在要害地方都设置了城堡。有的地方以前唐军筑有旧城，他便派人加以修复，继续使用;有的地方地势险要，若无旧城，便派人据险修建新城。 坚固的城防连绵不断，其作用相当于万里长城。这种做法不但能够达到军事目的，由于施工量小，可以防止士兵过于劳累，又节约政府财政，因此更适合推广，所以王忠嗣得到上下一致拥戴。 王忠嗣修筑城防，不但改变了过去庞大的唐军与灵活的游牧军队打游击屡屡失败的的窘境，加强了边疆防务，而且还为大唐帝国向外开拓了边境领土达数百里。从此，万里边塞烽火不举，人民安居乐业，“自国初以来，未之有也”。 为战争而生的，以敢战、善战成名，古今中外的名将概莫例外;但是，伟大的军人与一般意义上的名将不同。伟大的军人不是为战争而生，而是为消灭战争而生的，是为和平而生的，这样的军人古今罕见。敢战、善战，即使如成吉思汗一样征服世界，也与伟大不沾边。 “国家升平之时，为将者在抚其众而已!吾不欲疲中国之力，以徼功名耳!” 中外历史上，能说出这样话的军人绝无仅有，就凭这一点，王忠嗣就可以冠之以“伟大军人”的称号。 二、进不求名，退不避罪，唯人是保，而利于主，国之宝也。 王忠嗣手握重兵后,“以持重安边为务”，从国家大局着眼，不再轻启战端。他不仅自己战绩辉煌，还注重发现栽培人才。名将哥舒翰、李光弼、郭子仪和李晟都曾是王忠嗣的部属。 但是，这位天才的伟大帅才，却因为他的优秀和忠诚，与晚年的玄宗产生了多方面的深刻矛盾。“边廷流血成海水，武皇开边意未已。” 晚年的唐玄宗，极喜边功，从而导致边界战事频仍。这年十月，玄宗想让王忠嗣率兵攻打吐蕃所占领的石堡城。石堡城依山而建，地势极为险要，易守难攻，只有一条山道通往城中，要攻克此城，必须付出极大的代价。王忠嗣一向以持重安边为已任，接到玄宗的诏书后，便上言说：“石堡险固，吐蕃举国而守之。若顿兵坚城之下，必死者数万，然后事可图也。臣恐所得不如所失，请休兵秣马，观衅而取之，计之上者。” 这本是一个非常好的计划，然而，当时的玄宗已陷于穷兵窦武的迷狂，哪里听得进逆耳之言。史载：“上意不快。” 这时将军董延光为了迎合上意，自请带兵攻打石堡城。玄宗立即批准，并诏令王忠嗣分兵相助。王忠嗣不得已而出兵，但对此举存有异议，故相助不力。李光弼因此进言于忠嗣： “大夫以爱士卒之故，不欲成延光之功，虽迫于制书，实夺其谋也，何以知之?今以数万授之而不立以重赏，士卒安肯为之尽力乎?然此天子意也，彼无功，必归罪于大夫。大夫军府充盈，何惜数万 段之赏以杜其谗口乎!” “(大夫因为珍惜士卒的生命，所以不想成全延光的功劳，虽然您接受了诏令，实际上是破坏了他的计划。为什么这样说昵?现在您以数万兵马出战，却不悬以重赏，这怎么能鼓起士卒的勇气昵?大夫的库房里有的是财帛，何必吝啬万段的奖赏，以此堵住谗言之口昵?)” 王忠嗣说：“今以数万之众争一城，得之未足制敌，不得亦无害于国，故忠嗣不欲为之。今受责天子，不过以金吾、羽林一将军归宿卫，其次不过黔中上佐。忠嗣岂以数万人命易一官乎!” (现在我们拿几万士兵的生命去争夺一城，得到了它，不足以制服敌人，失掉了它，也不会有害於国家。所以，我王忠嗣不想这样做。现在为此事即使受到皇上责罚，不过就是当一个金吾、羽林将军，返回宿卫京师;再不然的话，也不过贬为一名黔中上佐而已。我怎能忍心拿数万人的性命换取一个官职呢!） 李光弼道歉说：“向者恐累大夫，敢以衷告。大夫乃行古人事，光弼又何言!” (刚才是因为怕连累大夫，所以大胆地直言相劝。现在我明白了，大夫您这是在效法古人的榜样，我李光弼又有什麽可说的呢!) 于是，李光弼恭恭敬敬地退出。光弼为忠嗣所提拔，他这样做也确实是为王忠嗣着想。 由于得不到王忠嗣的有力支持，唐军强攻未果，使得董延光怨愤不已，便将责任推到王忠嗣身上，说他“沮挠军计”。 此前，宰相李林甫因为王忠嗣功名日盛，担心他入朝为相，威胁自己的相位，也非常忌恨他，以至“日求其过”。 范阳、平卢节度使安禄山与李林甫内外勾结，阴谋反叛。一次安禄山假称要抵御外族入寇，筑雄武城，大量地贮藏武器。又请王忠嗣率部下来帮助筑城，打算趁机将他的兵马留下。但王忠嗣却先期到达，没有见到安禄山便返回了。此过这次事件，王忠嗣察觉安禄山有谋反之心，此后便多次上言说安禄山要反叛，更加引起李林甫的忌恨。恰好这时石堡城之事传来，李林甫乘机让济阳别驾魏林上书告发王忠嗣说：“忠嗣尝养宫中，云吾欲奉太子。” 玄宗闻讯大怒，便将王征入朝中，交付御史台、中书省与门下省共同审问。三司会审后，王忠嗣被判死刑。 当时哥舒翰也被征入朝，代王忠嗣为陇右节度使，玄宗对他十分赏识。哥舒翰入朝时，有人劝他多拿一些金帛去救王忠嗣，哥舒翰说：“若直道尚存，王公必不冤死;如其将丧，多赂何为!” 于是就只身背了一个包裹入朝。当得知王忠嗣被判死罪，哥舒翰坚持认为王忠嗣冤枉，并请求用自己的官爵来赎王忠嗣的罪。玄宗走入宫后，哥舒翰随后叩头，声泪俱下，为王忠嗣申冤。玄宗最终免除了王忠嗣的死罪。十一月二十七日，王忠嗣被贬为汉阳太守。天宝八年(749年)，王忠嗣病逝，终年四十五岁。同年哥舒翰奉命率军攻打石堡城，果不出王忠嗣所言，最终以死伤数万人的代价占领石堡城。 王忠嗣的冤死对大唐王朝的历史产生了重大影响。王死后仅6年(755年)，安史之乱爆发。安史之乱使唐朝由盛而衰，再也未能恢复元气，同时导致了西域的丢失。从这次失去西域以后的1000年间，汉族政权再也没有掌控过这片土地。有论者认为，如果王忠嗣不被贬黜，安史之乱就没有爆发的可能;如果王忠嗣不早死，而重新被重用，安史之乱也不过是一场瞬间既逝的闹剧而已，盛唐的局面有可能延长50-100年。信哉，斯言! 《孙子兵法》云：“故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利于主，国之宝也。(所以，进攻不为追求功名，避战不怕受到惩罚，只知道保护民众爱惜士兵，而真正有利于国君，这样的将帅，才是国家的宝贵财富。)” 《孙子兵法》所设立的这一标准是与“军人以服从为天职”的这一军人通则相悖的。而这也正是孙子超越古今军事家的伟大之处。这样一种人本、人道主义情怀是“以服从为天职”的军人所难以具备的。以这样的标准遍观中外名将，达标者不多，见于史册者恐怕也就王忠嗣一人而已。拥有王忠嗣这样伟大的军人，应当是中华民族，特别是中国军人的骄傲。 南北朝的皇帝竟有贪官分成? 南北朝时期，南方的广州地面经济发达，商业繁荣，海外贸易尤其红火。一些大商人，甚至包括南齐政府和刘宋政府，常年派商船往来于现在的越南、印度、泰国、柬埔寨、叙利亚和印度尼西亚等国的区域，把丝绸、瓷器运出去，把香料、珍珠带回来，一进一出，利润高达二三十倍。 当时诸侯蜂起，军阀割据，陆路交通不便，丝绸之路不通，西域与中原的贸易通道从陆上转到了海上，广州成了世界第一大港口城市，这里不但商品贸易发达，奴隶贸易也繁盛，印尼酋长从马来半岛低价买进矮黑人(时称昆仑奴)，不法的中国军官也从澎湖诸岛掠夺大批土着，整船整船的运到广州出售，给贩奴者带来了巨大利润，也给政府贡献了一笔笔带血的gdp。 海外贸易不光让政府和商人受益，官员的腰包也会迅速鼓起来，当时去广州及广州下辖诸县做官的北方士族常常偷漏关税、收受贿赂，甚至抢劫商船、屠杀蕃人，一个个很快吃成胖子。 我们翻看《南史》和《南齐书》，常常能在列传部分读到广州官员三年任满，回去大买豪宅的壮观景象。 《南齐书》卷32还引用老百姓的议论说：广州刺史打城门那儿转一圈，就会有三千万的进账。可见在广州做官油水真的不小。常识告诉我们，官员的油水只能算毛利润，因为他们还有成本：向上级官员进贡。换句话说，下级官员需要把部分贪污所得上缴给上级官员。南北朝的官员也不例外，不过比较变态的是，他们贪污来的钱除了要给上级官员分成，还要给国家最高 领导人也就是皇帝分成。 拿刘宋孝武帝刘骏来说吧，这人很明确地下了一红头文件：凡在广州做二千石以上官职的，任满之后必须上报财产，并把财产的一半送给皇帝，谁送的多，谁就能升官，如果一点儿不送，对不起，等着卷铺盖吧。 “二千石”就是刺史级别，相当于我们现在的市长，二千石以上官职就是指市长及市长以上的官员。刘骏的意思很清楚：广州外贸很火，做官油水大，高官油水更大，你们捞油水我不管，但是一定要把捞来的油水分一半给我，同时我也不亏待你们，谁分我的油水多，我就给谁大官做。 刘骏这条政策具有很科学的激励机制，激励官员去贪更多的钱，同时也避免官员把贪来的钱不声不响全装自己腰包。您知道，官员都上进，为了做更大的官，他们会主动给皇帝分成的。当然也有那极个别官员，或者年纪大想收手了，或者本性太抠一毛不拔，不想把搜刮来的那点儿积蓄割出一部分给皇帝。那么皇帝怎么办呢? 刘骏有办法，他强迫每一个不愿出钱的官员跟他赌博，赌注下得很大，一两局下来，你就把钱全输给他了。这么说貌似刘骏是“亚洲赌王”，跟谁赌都稳赢，当然不是这样的，刘骏赌术其实很烂，但您别忘了他是皇帝，哪个大臣敢在赌局中赢皇帝啊? 他不想活了吗？ 南北朝时也有清官，南齐有个广州刺史叫王琨，这人不贪一分钱，为了保住官位，每年进宫述职都把工资的一半塞给皇帝。 您知道，南齐俸禄只相当于东汉时的三分之一，官员工资是很低的，所以说那个时期很多的官吏为了家庭生计必须得贪，必须得收受贿赂，从古至今几乎都是如此。已经形成了贯通古今中外的一种传统文化。 王琨把一半工资送给皇帝，剩下的钱够他养家糊口吗? 估计很难。要不是王琨祖上有钱，本人又娶了富家女，说不定早就挨饿了。由此可见，做清官也是需要本钱的。 所以说基本上能做清官的，家里都不怎么缺钱。 从古至今的酒水垄断生产 南宋对于某方面的垄断，可谓是极其严厉。 且听我慢慢道来。南宋初年，宋金交战，国库空虚，为了增加财政收入，朝廷垄断了酒水生意，在各州各府都建起国营酒厂，低价生产，高价卖出，从中获取暴利。与此同时，还关闭了所有民营酒厂，并严格禁止老百姓在自己家里酿酒，大小饭店营业也好，民间办红白喜事也好，需要用酒，都得到国营酒厂买去，胆敢自酿，就是违法，会受到严厉的处罚。 朝廷怕各地的国营酒厂搞竞争，给它们划定了销售范围，每家酒厂都只能在自己的地盘上卖酒，不能跨区铺货。这样一来，国营酒厂与民营酒厂之间的竞争没有了，国营酒厂内部的竞争也没有了，生意弄成了独一份儿，完全意义上的垄断经营，价钱定得再高你都得买，再加上利润的大头最后得上缴朝廷，上调酒价等于给朝廷多弄钱，所以在南宋前期，酒价一再上调，就像现在成品油的油价一再上调一样。 南宋有个我很喜欢的作家，名叫俞文豹，他写过一部《吹剑录》，详细记载了当时发生的很多社会新闻。 有兴趣的可以去查阅资料看一下。 譬如陆游的儿子陆子遹当县官时血腥征地，打死很多村民;譬如朝廷斥巨资搞公共医疗，想给老百姓免费治病，结果经费被挪用，药材被贪污，地方官的七大姑八大姨看病统统免费，老百姓看病不但不免费，诊金反倒比以前更贵了，所以群众都骂“太医惠民局”实际上是“太医惠官局”;再譬如负责地方治安的县尉为了升官，大搞刑讯逼供，每把七名“强盗”送入监狱，其中就有六名是被屈打成招的良民;还有政府开征房产税之后，房子很多的富人由于行贿而免交税费，住着一两间茅棚的贫民则交不起税费，一个苏州城一年只收上来四十贯房产税，还不够征税的官员吃一顿饭…… 总之，这部书资料翔实，文笔生动，你读的时候会觉得不像读历史，倒像读小说，考虑到古今事件的相似性，读这本书更像读新闻。 闲言少叙，且说在《吹剑录》中，俞文豹也提到了南宋初年国营酒厂完全垄断经营的弊端，他说：“余见今酒官皆先禁私酒，次造劣酒，盖私酒绝，则官酒虽恶，不容不买，甚至民间吉凶事皆勒买官酒。” 由此可见，不但酒价上涨，酒的质量也大幅度下滑，经济学上常讲垄断必然抬高价格、降低品质，这个规律在南宋得到了完美体现。 酒水质量虽然下降，干部们却不用担心喝不到好酒。当时的国营酒厂跟行政机关差不多，从厂长到高级技术员，头上都戴着乌纱帽，都要经过上级任命，能不能升职也都由上级说了算，所以他们不用讨好消费者，却必须讨好上级，平日出产的酒水再差都不要紧，给上级供应的酒是不能含糊的。俞文豹说：“监酒之法，但好酿酒剩饶人，则事办矣。” 意思就是当国营酒厂的厂长并不难，只要记得把最好的酒送给该送的人，就什么事都没有了。现在也有这个现象，你看各地的国营酒厂，无论大小，几乎都有“特供酒”，这些酒的质量相对上乘，一般不上市销售，只供官方使用。 老百姓可就惨了，第一，他们喝不到特供酒，只能喝普通酒，而且由于垄断生意太好做、各地酒厂不思进取的缘故，普通酒的质量还越来越低劣;第二，国营酒厂的酒价简直就像房价一样飞涨，哪怕是普通酒，他们也喝不起了。怎么办呢? 上有政策，下有对策，朝廷不让私酿，我偷偷地生产，一年酿上几十斤黄酒，不卖，自家饮用，起码逢年过节招待客人，不用再花高价去买国营酒厂的劣质酒了。这里有必要说明一下，从西汉到明清，历代朝廷断断续续地垄断过很多次酒水，垄断的方式主要分三种： 一、民间可以酿酒，但是禁止私自出售，想卖的话，必须按照规定的极低价格卖给政府，然后由政府加价出售。这个政策在汉武帝时期和王莽执政时期曾经短暂实施，近似于几十年前官方对粮食的统购统销。 二、民间可以酿酒，也可以私自出售，但是酿酒所用的酒曲必须从政府手里高价购买，否则视为违法。这个政策叫做“榷曲”，曾经在唐朝、五代十国和北宋前期实行过，效果并不理想。 三、既禁止民间酿酒，也禁止私自出售，无论生产还是销售，都由政府设立的酒厂和酒水零售点进行。这个是最严厉的酒水专卖政策，给政府创造的利润最大，南宋前期所实施的，正是这种政策。 以上三种垄断都需要严刑峻法和有效的监管手段来配套，由于古代中国讯息落后，官民比例也没有现在这么大，那时候普遍采取的监管手段就是让老百姓互相检举揭发：小明私自酿酒，被小强举报上去，小明会被抄家，而小强则会得到小明家产的一半作为奖赏。 在南宋前期，也不知是老百姓厌恶了互相检举，还是国营酒厂的高价劣质酒引起了普通群众的公愤，反正私自酿酒的家庭很多，而检举揭发的人却很少，你张三酿酒，我李四睁只眼闭只眼，就当看不见，爱谁酿谁酿去，我才不打小报告。对于这种现象，“上进心”不强的地方官会表现得很是通情达理：民不告，官不究，只要没人举报，我就不去抓人，毕竟老百姓过日子不容易。 而那些“上进心”强、又心狠手辣的官员，就会大肆抓人，用更加严厉的刑罚来杜绝私酿对国营酒厂垄断利润的威胁。 波兰和俄罗斯数百年恩怨 数百年来，俄波两国恩怨不断，贪婪的俄国曾三次参与瓜分波兰，但野心勃勃的波军也曾两次杀进莫斯科。 1.十七世纪初波军杀进莫斯科 波兰民族和俄罗斯民族在人种、语言上同属斯拉夫人，说是兄弟民族并不过分，但俄罗斯人信仰东正教，波兰人信仰天主教，从中世纪后期起就不断发生冲突。13世纪中期，俄罗斯的前身罗斯诸公国和波兰都遭到拔都率领的蒙古西征军的攻击，后来蒙军撤出波兰，在今天俄罗斯的土地上建立了金帐汗国。罗斯诸公国成为金帐汗国的附庸，它们与波兰经常发生战争。1480年，莫斯科公国摆脱金帐汗国统治之后，逐步建立近代俄罗斯。波兰也日益强大，1569年，通过“卢布林联合”，波兰-立陶宛共和国(以下简称波兰)诞生。为争夺东欧霸权，该国与俄罗斯开始长期斗争。 在16世纪后期，波兰就与俄国为争夺白俄罗斯等地反复厮杀。波兰反败为胜，成为当时东欧最强的国家。 1598年，沙皇费奥多尔·伊凡诺维奇去世，留里克王朝终结。 1601年，在波兰控制的乌克兰领地上，有人自称伊凡雷帝的皇太子德米特里(也译作季米特里)，他获得了波兰大地主和小贵族的支持。1604年，伪德米特里向莫斯科推进，获得盼望好沙皇出现的俄国农民的支持，莫斯科也发生造反。1605年，伪德米特里进入莫斯科。1606年，瓦西里·舒伊斯基王公发动兵变，杀死伪德米特里，加冕为沙皇。农奴出身的伊凡·鲍洛特尼科夫领导的起义军包围了莫斯科，但被击败，1607年10月起义军投降。波兰封建主又找出了第二个伪德米特里，到1608年控制了俄罗斯大部。1609年，第二个伪德米特里的部队失败，他在次年被杀。 此时，波兰从暗中支持俄国的反对派势力，改为直接干涉，波兰正规军攻入俄国。 美国学者尼古拉·梁赞诺夫斯基、马克·斯坦伯格在《俄罗斯史》中认为，从介入俄国内政伊始，波兰国王西吉斯孟德三世就下了很高的赌注，力图从行将分崩离析的俄国获取最大的收益。他的主要目标是使自己同时成为俄罗斯和波兰的君主。1611年6月，波军主力攻克了斯摩棱斯克。这场围城战使这个城市的人口由8万锐减到8000。 2.土尔扈特人曾参与俄波之争 1612年，俄国税务官科齐玛·米宁和德·米·波扎尔斯基王公指挥的义勇军击败波兰军队，夺回莫斯科。1613年2月，俄国缙绅会议选举了莫斯科旧领主米哈伊尔·费奥尔多罗维奇·罗曼诺夫出任沙皇，俄国历史上的最后一个王朝——罗曼诺夫王朝开始。1618年，波兰军队再次逼近莫斯科，但被俄军击退。 苏联时期的历史学者称：“17世纪初期外国干涉和农民战争的结果，使经济遭到严重破坏，时人称之为‘莫斯科的浩劫’。大量耕地草木丛生，许多村庄荒无人烟。俄罗斯中部不少县在17世纪20年代前，荒芜的土地竟达60%。” 在这场混战中，波兰偷鸡不成蚀把米，不仅没能实现一统东欧的目标，还损失了大量精锐部队，而且波军在俄国的暴行，引起俄国各阶层的普遍反感，这在一定程度上造成此后波俄两国长期敌对的局面。 基辅和斯摩棱斯克等斯拉夫人居住的名城，都控制在波兰手中，波兰与俄国在白俄罗斯和乌克兰反复拉锯战，双方所辖的哥萨克人，也相互侵袭。在乌克兰地区，俄、波和奥斯曼土耳其及其藩属克里米亚汗国三方反复厮杀长达百年。 值得一提的是，由中国的蒙古族于17世纪中期在伏尔加河流域建立的土尔扈特汗国，也参与了俄波之争，该汗国曾出动骑兵帮俄国盟友攻打波兰。波兰曾试图劝说土尔扈特人西迁到波兰控制下的乌克兰西部，倒戈帮助波兰对俄作战，但没成功。17世纪末，俄国吞并了原来在波兰控制下的第聂伯河东岸和基辅城，初步改变了与波兰的力量对比。但直到18世纪中期，俄国才取得对波兰的压倒优势。 3.长期战乱让波兰人口下降 俄罗斯史学家喜欢说，在俄罗斯外交面临的三大根本问题中，彼得大帝解决了一个，即瑞典问题;叶卡捷琳娜大帝解决了另外两个：土耳其问题和波兰问题。1652年，波兰的贵族共和制由于自由否决权的确立，全国逐渐走向无政府状态，国家对外防御力量减弱，遭到了所有邻国(瑞典、俄国、奥斯曼土耳其帝国、普鲁士和奥地利)的进攻。 从1648～1720年，在波兰的国土上一直进行着战争，特别是两次北方战争(1655～1660年;1700～1720年)，对波兰经济的破坏尤为严重。 据刘祖熙的《波兰通史》介绍，经过1655～1660年的战争，波兰全国人口减少了1\/3，降到600万到700万。到17世纪末，人口逐渐上升，经过新的战争，到1725年，人口又降到700万。战争的破坏和农民的贫困化引起了农业生产的急剧下降。战后农业产量仅为战前的40%。 4.俄国三次参与瓜分波兰 到18世纪中期，波兰受到3个邻国——俄国、普鲁士和奥地利的包围，这3个国家总兵力为80万，但波兰只有1万军队。这样的情况下，波兰已处于被瓜分的危险中。1766～1768年，俄国和普鲁士借口波兰境内的东正教与新教教徒的问题，强迫波兰政府授予这些人与天主教徒一样的平等权利。但是，波兰国内组建了巴尔联盟，反对波兰政府的让步。法国支持巴尔联盟;土耳其以扞卫“波兰的自由权利”为名向俄国宣战。最终，俄军击败了巴尔联盟及其盟友。 1772年，波兰被俄国、普鲁士、奥地利3国第一次瓜分。1793年，波兰被俄国和普鲁士第二次瓜分。1794年，俄国和普鲁士军队再次攻入波兰，俄军将已放下武器的两千名波兰军民投入维斯瓦河淹死。1795年，波兰被俄国、普鲁士第三次瓜分，波兰亡国。 到了法国大革命时期，拿破仑建立了“华沙大公国”，波兰人翻身得解放。1812年，10万波兰大军追随拿破仑侵入俄国，波兰是除了法国外，出兵最多的国家。在拿破仑看来，除了法军，只有波兰军队最可靠，因为波兰是为自己民族的生存而战。拿破仑甚至把入侵俄国的战争，称为“第二次波兰战争”。 在这次入侵中，莫斯科毁于大火。拿破仑失败后，华沙大公国再次被俄、普、奥三国瓜分。此后俄国多次镇压波兰起义。一战中，波兰成为俄军与德、奥匈军反复拉锯的战场，最终被德军占领。根据1918年的布列斯特和约，新生的苏维埃俄国放弃波兰的全部领土，波兰的独立在巴黎和会上获得确认。 5.苏联出兵波兰，波兰不宣战 但是，人心不足蛇吞象，毕苏斯基领导的波兰政府企图建立“大波兰”，恢复历史上对乌克兰的统治，1920年乘苏俄红军与白卫军拉锯之机，攻下基辅。但是，波军很快遭到苏俄反击，红军兵临华沙，列宁盼望红军能获得波兰工人支持，建立红色波兰，但绝大多数波兰工人都支持本国政府。在英法等国支持下，波军获胜，红军撤回。苏俄和波兰双方最终确定的边界，将西白俄罗斯和西乌克兰划入波兰。1922年成立的苏联包括白俄罗斯和乌克兰两个加盟共和国，苏联将波兰统治下的白俄罗斯人和乌克兰人视为被压迫的同胞，这种思想倾向也体现在那个时期的苏联文学作品中(如中国人熟知的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》)。 20世纪30年代后期，面临德国法西斯的威胁，波兰政府采取和英法结盟的政策，但对苏联则非常戒备。1938年，在德国肢解捷克斯洛伐克时，波兰趁火打劫，占领了切欣地区。1939年8月，苏德互不侵犯条约签订，在秘密议定书中规定了苏德双方在波兰的势力范围。1939年9月1日，德国对波兰发动闪电战，英法对德宣战，二战爆发，但英法并未主动援助波兰，而是消极观战。1939年9月中旬，波兰败局已定。于是，斯大林在1939年9月17日下令苏联红军以援助西乌克兰和西白俄罗斯同胞免遭法西斯奴役的名义，出兵波兰东部。腹背受敌的波兰政府决定不对苏联宣战，也不进行抵抗，20万波军被俘。 1939年10月，德国与苏联签署了边界条约，波兰被再次瓜分。 1940年4月，斯大林为减少统治波兰时遇到的反抗，下令在卡廷森林等地杀害了一万多名波兰军官(苏联先是栽赃到纳粹德国头上，直到1990年才正式承认此事并道歉)。 6.华沙起义，苏联援助不力 1941年6月德国入侵苏联之后，苏联与波兰流亡政府之间恢复了邦交，释放了波兰战俘，在苏联领土上重建波兰军队。1944年，苏军反攻接近华沙，既反德又反苏的波兰抵抗组织“国家军”发动反德起义，苏军没有全力支援起义，起义被德军镇压。1945年初，苏军在付出数万人牺牲的代价之后，解放了华沙。 在美英两国的同意下，二战后的苏波边界基本按照1939年的苏德瓜分线划分。波兰在二战后也逐步走上社会主义道路，加入苏联阵营。20世纪80年代初，波兰团结工会举行反政府活动，苏联政府威胁出兵镇压，迫使波兰政府施行军管。所有这些来自苏联的粗暴干涉，都被东欧剧变后的波兰人视为耻辱，也给今天波兰与俄罗斯的关系投下阴影。 越语的拉丁拼音化 越南已故胡志明主 席有句名言：“越中情谊深，同志加兄弟”。 这句越南伟人的名言至今仍被广大的越南人认同。 上次看一个微博视频博主说他年纪轻时，在1994年访越游玩时，他跟他的越南朋友每逢谈到1979年中越边境反击战时，越南朋友总是咧开嘴，敞开大肚地一笑道：“兄弟有时候也打架，打完了还是兄弟，还得生活在一个屋檐下。” 话讲得合情合理。也正因为他们自认小弟，耍赖才肆无忌惮，反正你不能总不理我。 但实际上中越边境武装冲突从79年开始一直持续到80年代底。 有朋友问，越南同我们到底是什么亲戚?亲到什么程度? 亲到进入中国版图比海南还早! 公元前214年，秦始皇平定岭南，在那里设置桂林、南海、象郡三郡，其中的象郡就包括今天越南的中部、北部和广西的一部分。 秦朝末年天下大乱，时任南海尉的河北人赵陀，兼并三郡自立为王，于公元前207年建立南越国，称“南越武王”。 汉高祖刘邦正式册封之为南越王。汉武帝元鼎五年(公元前112年)，伏波将军路博德、楼船将军杨仆领水军十万，兵分四路直取南越，次年(前111年)设置交趾郡。同年汉朝军队登上海南岛，公元前110年设置儋耳郡和珠崖郡。如果说，秦始皇时海南是理论上进入版图，到了此时才完成实际的军事占领和行政管理。又过了三百年，三国时期的东吴孙权，把越南和两广划分成两个行政区域，合浦以北为广州，合浦以南为交州。再往后四百多年，唐高宗把交州改为安南部都护府，以后交趾改称安南。 公元十世纪唐朝灭亡，天下大乱群雄并起，安南将军吴权于公元938年称王，结束了长达一千年的“内属时期”(越南人称“北属时期”)，成为独立政权。 但吴权春秋短暂，六年后便陷入“十二使君之乱”，直到公元968年丁朝建立越南历史上第一个王朝，改国号为“大瞿越国”。也有专家认为，到了这个时候，“北属时期”才算真正结束，越南才算真正的独立建国。 在海南，是汉朝军民带来了铁制农具、铜铁冶炼、牛耕技术、六畜饲养、中原传统农艺、商品货币关系和儒家文化。相比之下，越南比海南开化得早，甚至在赵陀建立南越国之前，交趾郡的这一进程便已开始，传统农业就相当发达，比海南农业文明的开端，早了近百年。所以也有专家说，越南人比海南人更早当上中国人。 从汉代到唐代，越南的物质文明和精神文明双双丰收，实现了跨越式发展。中华传统文化在越南扎根比朝韩早，比日本更早。正是这段“北属时期”，使越南在整个中南半岛独树一帜，其余国家都属于印度文化圈，唯独越南属于中华文化圈。 中国的汉字，被越南人使用了两千年，因而今天所有的古代文献，全部都是汉字文献。所有的典籍都是汉字典籍。中国的文化艺术，大量渗透进越南的文化艺术。中国的《四书》、《五经》，曾经是越南人的教科书，哺育了无数的越南读书人。科举考试曾经是越南寒士，改变个人命运的进身之阶。同样信奉佛教，读汉字佛经的越南僧侣，就自以为比邻国读梵文佛经的僧侣，高出一等。 直到今天，越南人身上仍有儒家文化的深刻烙印，与印度文化——包括佛教和印度教文化——相比，越南人更加富有进取精神，更加刻苦耐劳，更加崇尚节俭，和中国人更加息息相通。 在50年代的苏联，越南留学生和中国留学生一样成绩优异;在美国，越南移民和中国移民一样致富成功。两国人民的思维方式极为接近，有太多共同的成语典故、伦理观念和哲理思想。越南人民对《三国》、《水浒》、《西游》、《红楼》、《金瓶梅》同中国人民一样熟悉。对许多事务，中国人作何反应，越南人也同样作何反应，不管是对还是错。 值得庆幸的是，“北属时期”结束，中国和中华文化的影响并未结束。从968年到1884年越南沦为法国殖民地之前，越南历代君主一直到中国皇朝，保持着藩邦与宗主的关系，年年上贡，岁岁来朝。从宋朝到清朝，中越两国发生过七次战争，大体上可分为三类:一是越南内乱，求天朝上国发兵，协助平乱;二是越南北犯中国，遭到自卫反击;三是中国南伐，此事发生在宋末元初，蒙元大军为迂回攻打南宋而来，事成而退，并不占领一寸领土。直到清代，阮文惠推翻后黎政权，还由乾隆册封为“安南国王”。 然而越南又是中华文化圈中，除新加坡外，唯一沦为西方殖民地的国家。法国殖民主义者占领了越南。不过平心而论，拉丁文字取代汉字，却非武力所致，而一场和平竞赛的结果。 早在16世纪，西方传教士就陆续进入越南，尽管在广大越南人民中，天主教至今也没有取代儒家学说的地位，但汉字却实实在在地被拉丁拼音文字所淘汰了。 对于西方传教士来说，越南语实在难学，可不学又无法传教。 于是他们就像我国最笨拙的英语自学者一样，用本国文字，记录越语的大致发音。西方传教士国籍不同，拉丁字母的发音也不尽同，所以各记各的，各念各的，假如永远如此倒也罢了，偏偏就出了一个聪明绝顶的犹太人亚历山大?德?罗德。 他肯定不是个规矩犹太人，因为规矩犹太人信奉不吃猪肉的犹太教，他却去帮吃猪肉的罗马天主教传教。他从葡萄牙来，本想到日本传教，却被派到了越南。他以惊人的创造力，迅速成为先辈传教士的越语拉丁化的集大成者，编撰并出版了两部越南拉丁文着作，一部是《越葡拉丁字典》，另一部是为受洗者用的《八日教程》。 其本意，并非为抢走中国人的越南兄弟，而仅仅是为了方便西方传教士学习越语，方便越南人学习拉丁文。不料他的着作，轻而易举地统一的传教士们的拉丁文越语，由此歪打正着，成为越语拉丁化的创始人。 法国殖民统治者政治极度敏感，占领越南之后如获致宝，马上开始普及越语拉丁化，20世纪40年代宣布其为正式的越南文字，但在实践中根本推不动。因为两千年来，汉字已在越南人民中深深扎根：书生们人人一手好毛笔字，满脑子诗词歌赋，吟诵唱和出口成章，并引为民族自豪，视老、柬、泰、缅、马等邻近各国为蛮夷之邦，因而坚决反对拉丁化，认为那是“洋奴”的可耻标志。 不料50年代北越政权扫盲，发现拉丁化是个好办法，而且竟然只用了三个月，就轻轻松松完成全国扫盲。使用拉丁化越文者，立刻成了人口大多数，汉字惨遭淘汰。仅仅60多年，这个“最亲的亲戚”，就同我们迅速疏远。 朝韩也搞了拼音文字。于是除了新加坡，日本就上升为我们文化上最亲的亲戚。 90年代初韩国议会有人提出，拼音文字使韩人智力退化，应恢复汉字，引起老辈书生的强烈共鸣。越南人却从来没这个觉悟，他们同中国的小青年一样，只知道抓紧时间学英语。 现在是一样，以后也是那样！ 等着全世界的进一步汉化，他们会后悔的！ 三国时期边境游牧民族的发展详情解说(一) 东汉末年，大草原上出现了一个跨时代的鲜卑族大领导，叫做檀石槐，他将整个草原的鲜卑各部组织成了一个大联盟，势力范围相当大，史载：南钞汉边，北拒丁零，东却夫余，西击乌孙，尽据匈奴故地。东西万二千余里，南北七千余里，网罗山川、水泽、盐池甚广。 这位檀石槐并非什么鲜卑贵族，而是普通牧民之子，十四五岁的时候能够单骑追回异部大人卜贲邑抢夺走他外婆家的牛羊，长大后由于为人“施法禁，平曲直，无敢犯者”，部民推举他为首领。 檀石槐上位后，在桓帝时期(147-167年）成立了上述那个幅员辽阔的草原部落军事大联盟。 这里面就有一个疑问： 1、檀石槐并非鲜卑部落传统贵族； 2、鲜卑各部是如何完成统一集权的？ 真的是这个檀石槐有这么大的能力吗？ 怎么可能。 从古至今，一旦长城的南边是一个统一的中原王朝，长城的北边势必会是形成一个统一的草原政权去和你进行生产资料上的博弈。 北匈奴被打掉了，草原上一盘散沙，势必会角逐出一个新的话事人。 当时檀石槐将鲜卑联盟分为了中、东、西三部。 从右北平以东至辽，东接夫馀、濊貊为东部，二十馀邑，其大人曰：弥加、阙机、素利、槐头。 从右北平以西至上谷为中部，十馀邑，其大人曰：柯最、阙居、慕容等。 从上谷以西至敦煌，西接乌孙为西部，二十馀邑，其大人曰置鞬落罗、日律推演、宴荔游等。 这些大人中，有几个要介绍一下，后面有重头戏。 东部大人中的槐头，据姚薇元氏的考证，为宇文氏的祖先宇文莫槐，“莫槐”为“莫槐头”的简译。 中部大人中的慕容，《资质通鉴》中胡三省注，此为慕容氏之始。 西部大人日律推演，《资质通鉴》中胡三省注，为拓跋氏始的推寅可汗（北魏宣帝），马长寿先生认为此推寅为北魏献帝拓跋邻。 这帮后面的大名人，现在都是檀石槐总统的各州州长。 此时的鲜卑各部，分别独立自主，只在团伙打劫时才步调一致听指挥，用《三国志田豫传》中描写东部鲜卑的原文是：自高柳以东、涉貊以西，鲜卑数十部，比能、弥加、素利等割地统御，各有分界。 这些部众是各有地盘，独立自主的。 他所谓的统一草原，不过是将鲜卑诸部组成了一个松散的联盟。 目的，是为了和东汉抢夺生产生存的物资应运而生的一个黑社会组织。 从156年到178年，22年的时间里檀石槐带着鲜卑诸部进行了大量的侵袭掠夺之战，铁蹄遍及幽州、并州、凉州诸郡，几乎每年都会出现鲜卑边患。（幽、并、凉三州缘边诸郡，无岁不被鲜卑寇抄，杀略不可数） 168年，十二月，鲜卑及澈貊寇幽、并二州。 169年，十一月，鲜卑寇并州。 171年，冬，鲜卑寇并州。 172年，十二月，鲜卑寇并州。 173年，十二月，鲜卑寇幽、并二州。 174年，十二月，鲜卑寇北地，北地太守夏育追击破之。鲜卑又寇并州。 175年，五月，鲜卑寇幽州。 176年，鲜卑寇幽州。 177年，四月，鲜卑寇三边。 178年，鲜卑寇酒泉。 179年，十二月，鲜卑寇幽、并二州。 180年，冬闰月，鲜卑寇幽、并二州。 181年，十月，鲜卑寇幽、并二州。 这是13年间，鲜卑13次对东汉边郡发动攻击的记录。 这个超级匪帮的不断侵袭让桓帝相当头疼，曾经派凉州三明的张奂带着南匈奴伪军和并州部队征讨过，但不好使。（本战尾篇会详细揭露南匈奴战斗力衰落原因） 后来桓帝又想给檀石槐封个王然后和亲，檀石槐严正拒绝，继续没完没了的骚扰。（乃更遣使者赍印绶，即封檀石槐为王，欲与和亲。檀石槐拒不肯受，寇钞滋甚） 这个檀石槐为什么不接受呢？ 说明这个人脑子是真有东西的，但也很说明此时的鲜卑大联盟相当脆弱。 各部大人推举你当总话事人，安排大家去有组织的抢劫，你要是靠这个平台机会自己独吞了汉朝的好处，同志们就该不干了。 不患寡而患不均。 鲜卑此时的大联盟也并没有发展出匈奴那种左右贤王依次往下的统治结构，所以鲜卑此时闹得再凶，其实影响力也有限，顶多就是南下抢抢东西，完事也都退回草原了。 而且檀石槐真正崛起的时候，东西两羌叛乱已经被“凉州三明”中的“最凶一明”段颎连根拔起，所以客观来讲东汉并没有陷入到四面受敌的尴尬局面中。 公元181年，檀石槐死前，对他奋斗的一生尝试了第一次过分的试探，他这个话事人的位置由其子和连世袭。 并没有经过全体鲜卑大人推举。 他试探了草原的规则 但是，子不类父，和连水平不行，贪淫且不公平，不能代表最广大鲜卑部落联盟间的根本利益，鲜卑联解体，半数鲜卑部落叛离，宣布不再搭理鲜卑联总统和连。（和连材力不及父，而贪淫，断法不平，众叛者半） 和连没多久就死了，随后剩下的统治集团在继承人的争夺上开始崩塌，“鲜卑第一届联合体合众国”解体了。（灵帝末年数为寇钞，攻北地，北地庶人善弩射者射中和连，和连即死。其子骞曼小，兄子魁头代立。魁头既立后，骞曼长大，与魁头争国，众遂离散） 和连死后，其子骞曼尚幼，遂由侄子魁头继位，骞曼成人后，与魁头争位，导致鲜卑王庭内乱，部族逃散，尽管魁头取得了最终的胜利，但鲜卑王庭已然名存实亡。各部族不再接受王庭统辖，权利自相承袭，鲜卑族彻底走向衰败。 魁头死后，其弟步度根继位，西部鲜卑叛离，中部和东部鲜卑则形成了三个较大的部族集团： 步度根，并州太原、雁门一带； 轲比能，幽州代郡、上谷一带； 素利、弥加、阙机，幽州辽西、右北平、渔阳塞外一带。 檀石槐这个鲜卑联第一任总统过世后，由于他开了继承人的世袭制度，自此所有的各地鲜卑部落的领导人，也都开始了世袭的制度尝试。（自檀石槐死后，诸大人遂世相袭也） 檀石槐死的时间好巧，此时已经东汉末年了，董卓没多久就要闯进洛阳瓷器店了，中原的袁绍，曹操因此非常幸运的得到了面对北境鲜卑解套的机会。 东汉末年的大乱中，重头戏是公元184年开始的西北羌乱和横扫全国的黄巾起义。 北境的鲜卑联合体在当时根本都没入我们主要视野的眼中，其实就是因为鲜卑联第一任檀石槐总统过早的离开鲜卑人民了，鲜卑联邦分崩离析，各部落也开始了世袭的制度重建过程。 任何制度的重新建立都将面临着巨大的消耗和重组，鲜卑这个汉末真正隐性的大患在这中原群雄逐鹿进行重组的时候也进入了自我演化的下一个阶段。 三国时期边境游牧民族的发展详情解说(二) 三国时代，进入我们视野的，反而是规模并不算很大的乌桓，不仅闹得很欢，东部的乌桓还成立了“三郡乌桓合众国”。 但很遗憾，一个的浪漫的人在一个更浪漫的人的怂恿下，在那个大冷天搞了一次浪漫主义拉练。 第一任鲜卑联总统檀石槐先生死后三年，黄天当立的天公将军张角张教主拉开了全国大乱的帷幕，沉寂了15年的大西北风云再起，西北独特性质的羌乱重燃烽烟，边章、韩遂开始走上历史舞台。 中平二年(185年），陇西已经处于半独立状态，灵帝命皇甫嵩出兵，同时以张温为车骑将军，发幽州乌桓突骑三千至关内与凉州叛军交战。 结果因为待遇问题和矛盾积累，乌桓骑兵全都跑了。（后车骑将军张温讨贼边章等，发幽州乌桓三千突骑，而牢禀逋悬，皆畔还本国） 上文引的是《后汉书刘虞传》，实际上，袁宏后来在《后汉纪》中给出的史料对原因描写更为详细：跟人家羌氐造反是一个原因，咱大汉把人家乌桓薅成葛优了。 张纯劝张举造反时指出：乌桓归附东汉后，作为雇佣兵已经给人家薅羊毛薅急眼了，内部的反汉浪潮积累已经快爆破了，非常值得利用！（乌桓数被征发，死亡略尽，今不堪命，皆愿作乱。国家作事如此，汉祚衰亡之征，天下反覆，率监子故） 这次的乌桓叛逃看上去其实不叫个啥，但从蝴蝶效应的角度来讲，却可以说是三国初期的一个关键性大事件。 因为率领这三千突骑的人，叫公孙瓒。（光和中，凉州贼起，发幽州突骑三千人，假瓒都督行事传，使将之） 公孙瓒的性格和发迹背景上一季我们介绍过，从此这位辽西猛男开始了和乌桓不死不休的东北乱战。 结果乌桓和公孙瓒之间的恩怨又一定程度上决定了河北的归属与袁绍统一河北的时间。 乌桓叛归后，和原泰山太守张举等人联盟大闹幽州，杀乌桓校尉箕稠、右北平太守刘政、辽东太守阳终等，乱军一度达到十余万。 张纯又引来了外援乌桓峭王等步骑五万前来帮场，张举称天子，张纯称弥天将军安定王，传檄天下表示我要代汉，告汉天子避位，各级领导干部赶紧拜见新天子来。 张举的政治头脑让人很难想象这种人原来是怎样当上泰山太守的，但随后他便等来了老领导，汉室宗亲刘虞。 刘虞被灵帝授予幽州牧的批发分包权后，由于之前干过幽州刺史，在幽州工作时和乌桓的关系相当不错，乌桓和公孙瓒之间多了个刘虞做缓冲，一切也变得有了调和的可能，很快乌桓抽资，张举这个妄图代汉的可笑团体没多久也崩盘解散了。 乌桓各部参与这次短暂叛乱有一个间接的好处，辽东、辽西、右北平的三郡乌桓一度联合了起来。 一通战役打下来，各部落领导们会发现谁最有头羊潜质，谁最能代表同志们的利益，各部族在战斗中凝结了鲜血的友谊，血与火的战争永远是松散个体间的粘合剂。 虽然刘虞后来一度分化了这个联合体，但随着190年辽西乌桓大人丘力居死，他的侄子蹋顿上位后，这个雄才大略的接班人又一次把三郡乌桓统一了起来。 三郡乌桓之所以会走向统一除了蹋顿本身的能力之外，还有一定的时局客观原因。 刘虞在内战中被公孙瓒反杀，当时公孙瓒麾下军队的军力之强盛还是很可怕的，出于和公孙瓒的世仇关系，乌桓内部也因此变得更加紧密，想要跟公孙猛男死磕。 与此同时，乌桓内部也趁着汉末大乱开始得到了相当规模的汉族人口。（三郡乌丸承天下乱，破幽州，略有汉民合十余万户） 在袁绍的儿子们被打跑后，跟着袁家远迁东北的更是达到了惊人的十多万户。（及绍子尚败，奔蹋顿。时幽、冀吏人奔乌桓者十万余户） 虽然后投奔过去的这些汉人并不一定会被蹋顿吸纳为己用，但人口的大量涌入尤其是有着先进生产力的河北人民流向东北，都客观的升级了蹋顿乌桓的政治结构和基础经济建设。 亲爱的咱们读历史时要仔细观察每一个落后民族腾飞前的接收移民问题，也一定要树立一条概念：没有任何民族和国家是凭空突然崛起的！ 他一定是得到了大量的“意外之福”！ 一个国家和政体的突然崛起有三个要素： 1、制度建设；（秦得魏国商鞅） 2、大量的高水平人才；（优势国家出问题后的人才涌出） 3、大量的人口基数和财富积累；（优势国家出问题后的人口涌出；暴力劫掠后的横财；两强相争后得到了溢价红利） 纵观几千年的历史，无论中外，“落后者”在弯道超车的时候基本上都在“先进者”身上得到了上述三要素的“意外之福”！！！ 不要信采访粉饰后的那堆“人定胜天”，通常是电视台不让播的那段最值钱。 再说深一点，推及到我们生活中，我们的人生会遇到很多“比尔盖茨”。（钱不知何处而来的，永远都是困扰年轻人的一个谜） 如果你在和他深交一段时间后，仍然看不明白或是问不出来他是如何快速发家致富的，那通常有两种可能： 1、他的营生见不得人； 2、他的营生以迷惑为起手式。 无论是那种可能，我们都要远离他了。 因为你很有可能是他的“意外之福”。 史载，蹋顿在接手袁尚，袁熙后，边境各部长老已经开始将他比作冒顿了。（其后尚、熙又逃于蹋顿。蹋顿又骁武，边长老皆比之冒顿，恃其阻远，敢受亡命，以雄百蛮） 这其实是个相当有含义的信号。 冒顿当年能够驰骋大漠是因为匈奴在他手上已经变成了一个初具规模的政治共同体，冒顿说的话在北境是相当好使的，整个草原能在老冒的带领下拉出40万骑兵吓唬老刘。 乌桓也迎来了自己民族共同体的巅峰。 这个时间长度是16年。 直到公元206年，一统河北的浪漫曹老板在更浪漫的郭嘉的怂恿下，在大冷天奔袭乌桓，然后迎来了已经自信很多年的浪漫蹋顿。 乌桓因为是公孙瓒的世仇，所以袁绍跟他们玩起了通婚，这些年关系相当不错。 辽西、辽东、右北平三郡当时基本成为乌桓自治区，统称为三郡乌桓，辽西单于蹋顿最强，是袁绍哥们，袁尚哥俩就逃那去了。 接下来，进入了郭嘉先生专场。 打乌桓是很多人反对的，理由是袁尚如丧家之犬，胡人不会支援他们的。 更深层次的原因是，这一趟太远，刘玄德现在已经在刘表那站住脚了，万一他窜动刘表袭击许昌咋整？ 郭嘉再次站出来给曹操宽心：打你的！刘备想恶心人不假，但刘表那不会放心刘备的！倒是咱们打乌桓，胡人必定认为咱们不会打，必能一鼓而定！袁绍对胡人有恩，只要袁尚活着，就一定是隐患！ 曹操同意了。 郭嘉的这个建议目前来看是没问题的，刘表和刘备的关系被他算的很准，袁家哥俩和乌桓也确实应该消灭，而且打他们此时来看并不困难。 乌桓的老巢在柳城（朝阳县），当时去辽宁地区的行军路线是从无终（蓟县）出发，沿着滨海大道过碣石（昌黎北），再穿越辽西走廊，叫做“傍海道”。 曹操为了扫灭乌桓此时已经开挖了幽州运河为后勤做准备，自呼沱水入泒水开凿了平虏渠；又从泃河口入潞河开凿了泉州渠将粮道通向大海。 物资能从中原源源不断的运到北方，沿着傍海道，大军一边走，船一边运，沿途的后勤并不是太大的问题， 但是，那一年天公不作美。 五月，曹操率军到达无终，不久开始下雨。 北方的雨按理来说下过就完，但那年大雨没完没了的。 那个年代，到了山海关，基本上就算世界的尽头了，基础建设是很差的，那个年代也没有过剩产能给你满世界修八车道。 文明边缘的道路往往是需要老百姓们自己走出来的。 结果就是这没完没了的大雨把入关线路给浇垮了，泥泞低洼，车马舟船全没戏，曹军走不动了。 人家那边也早早得到了消息，乌桓人开始在辽西走廊的必经之路上设防。 按理说，天时不在，你该认命撤兵了，不过这个时候当地的豪族田畴献策，说还有一条小路可以到柳城！ 有一条出卢龙塞经平冈至柳城的五百里西汉故道可以到。 这条道路年久失修，需要在崇山峻岭中开辟新路，而且沿途条件极差。 但曹操决定，接着打！ 与此同时，郭嘉对曹操说：“兵贵神速，现在千里远征，辎重太多，行军缓慢，乌桓早晚会知道！不如抛弃辎重，只带精锐部队神兵天降去！”（嘉言曰：\"兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意） 本来曹操此时决定再打就已经很不正常了，因为路不通的情况下军队是非常脆弱的！结果郭嘉表示脆弱不要紧，咱们要更加放飞自我，把辎重都扔了！咱来个千里袭人！打他个出其不意！ 等你到那的时候早半死不活了！你还怎么出其不意！ 历史上这种案例只要成功了你放心一定会名流千古的！ 因为死了999个，竟然还活下来1个，这还不该大书特书吗！ 曹操此时五十多的人了，又浪上了！ 曹操认为郭嘉说的真好，豪气干云的过把瘾去了！（太祖乃密出卢龙塞，直指单于庭） 曹操亲自带队，带着精锐扔了辎重杀向辽宁，开始了五百里的惊悚越野，自卢龙塞（遵化喜峰口）经白檀（承德），平冈（辽宁喀喇沁），穿越鲜卑人的王庭，最后直指柳城。（今辽宁朝阳西南）。 此时已经是农历八月份了，西伯利亚的冷空气已经上班了，曹老板却进东三省了。 不仅寒潮开始袭来，曹操走上这条路才明白为啥这条路成为了故道，两百里找不到水，沿途还看不到粮食给养，杀马数千匹为粮，凿地三十余丈取水。（时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十馀丈乃得水） 悲壮啊！ 浪啊！ 就这样，行军至距离柳城二百里处，乌桓人发现了。（未至二百里，虏乃知之） 二百里是个啥概念呢？ 就是人家乌桓可以从从容容的坚壁清野让你找不到一粒粮食，然后把城头堆满石头等着砸死你，最后吃饱喝足养好精神的迎接你这帮叫花子的到来。 这也意味着郭嘉同志这次的神兵天降一丁点用没有，而且还把曹操扔到了一个极险的境地！ 你是没有给养的！你连珍贵的战马都杀了几千匹了！人家妥妥的不用打饿都饿死你了！ 但是吧，真的架不住命好。 你这浪，对面也浪。 蹋顿跟颜良一个德行，带着数万骑兵准备来打曹操一个立足未稳了！（尚、熙与蹋顿、辽西单于楼班、右北平单于能臣抵之等将数万骑逆军） 即便这样，对比曹老板的巨浪，蹋顿顶多算是小浪，人家就算放弃巨大优势仍然能占你疲惫之师的便宜来。 两军在白狼山突然遭遇了。 曹操军心此时是不稳的，是很怂的！因为这五百里叫花子路走下来还能有什么士气！对方还是数万骑兵！你阻挡骑兵的战车还远远的落在后面呢！（登白狼山，卒与虏遇，众甚盛，公车重在后，被甲者少，左右皆惧） 就在这个时候，山西猛男张辽站出来了。 张辽意气风发展开战斗宣言！咱跟他拼了！ 曹操登高观望乌桓阵营，发现乌桓军阵还没有整队。（公登高，望虏陈不整） 张辽又得那说咱跟他拼了吧！结果曹操说你行就你上！把自己的帅旗给了张辽，让张猛男去给少数民族同志开开眼。（辽劝太祖战，气甚奋，太祖壮之，自以所持麾授辽） 后来的孙十万就是对合肥将领的工作履历了解明显不够，他要是知道张辽在十年前就是这样的猛人，他就不会冒冒失失的自己去丢人现眼了。 白狼山大战，张辽带队冲锋，乌桓大军被强弩之末的百战曹军冲垮，曹纯的虎豹骑特种部队在乱战中捅死蹋顿（纯部骑获单于蹹顿），随后乌桓崩溃，胡、汉降者二十余万口，曹操一战解决辽西问题。 袁尚等人失去了最后的依仗，兄弟二人逃奔更东边，割据辽东的公孙康。 你说这一战，跟郭嘉有啥关系吗？ 总结一下，最后赢在一个中心，三个基本点上。 一个中心：曹操那世所罕见的好运气。 三个基本点： 1、对面浪。 2、曹操打十年硬仗后灵感捕捉的那稍纵即逝的战机。 3、张辽威猛，虎豹骑给力，乱军里中彩票了！ 说句实在的吧，要不是曹操洪福齐天，最后全都得折在东北！ 此战之后，郭嘉因操劳过度病逝，年仅36。 那五百里路程的条件太恶劣，郭嘉身体一直又不好，算是为了革命工作拼了。 此战过后，曹操无比后怕，深感自己年老轻狂，不仅回去厚赏之前不让他打的同志们还主动表态：是我不对，虽然赢了，但那是老天恩典，你们说的对，今后继续提建议，我这道歉了。（公皆厚赏之，曰：孤前行，乘危以徼幸，虽得之，天所佐也，故不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之） 曹操打完乌桓后就班师了，是他自己的主意，有辽泽阻隔，强弩之末，打不动了。 曹军班师，不久，公孙康送袁尚、袁熙首级而来，同志们问曹操为啥，曹操说“他们跟袁家没交情，咱们打反而让他们抱团，咱撤军公孙康必然把二袁脑袋送来。（彼素畏尚等，吾急之则并力，缓之则自相图，其势然也） 至此，曹操彻底扫平了中国北方。 双浪碰撞下，蹋顿被浪风刮倒了。 山西猛男张辽自白狼山俯冲而下，虎豹骑乱阵斩蹋顿。 蹋顿及名王以下大批量被斩，乌桓高层集团瞬间真空，胡汉降者达二十多万口。 辽东单于苏仆延、辽西单于楼班、右北平单于乌延与袁尚、袁熙仅率数千骑逃奔辽东郡。 二十多万投降，几千人被那三个领导带走，这其实也客观说明了蹋顿此时的集权水平。 曹操自柳城班师至易水，代郡和上郡地区的乌桓单于带着他的中层干部们亲自发来了贺电。 至此，乌桓这个民族被曹老板一战安排明白了。 大运在时，有的浪到极致的军事操作确实是能大力出奇迹的。 这二十多万降卒中，有约六万人左右的乌桓精锐被曹老板强制迁移到了内地。 这帮乌桓人从此成为了曹魏的奴隶兵，在人质制度登峰造极的曹魏整编下从此成为了天下名骑。（及幽州、并州柔所统乌丸万余落，悉徙其族居中国，帅从其侯王大人种众与征伐，由是三郡乌丸为天下名骑） 曹魏的奴隶兵使用水平是相当高的，《魏略》中有一段记载相当有看点： 话说曹操死前不久，拿下了汉中回到长安，留下了一个家属已经被扣到太原的乌桓部队去屯兵池阳，以夷制夷的用来防被卢水胡。（至二十二年，太祖拔汉中，诸军还到长安，因留骑督太原乌丸王鲁昔，使屯池阳，以备卢水） 结果这个乌桓王实在是太想媳妇了，于是叛变了，率其部五百骑兵逃回了并州。（昔有爱妻，住在晋阳。昔既思之，又恐遂不得归，乃以其部五百骑叛还并州） 他到达太原附近后，先是把自己这五百骑兵藏在了山谷中，自己单独去偷渡他媳妇，并顺利偷人成功。（留其馀骑置山谷间，而单骑独入晋阳，盗取其妻） 出城后有关部门才发现，但是汉兵想追又担心那个乌桓王弓箭了得，于是当地领导梁习又找了鲜卑雇佣兵去追杀，最终成功射杀驮着媳妇跑不快的那位乌桓王。（已出城，州郡乃觉；吏民又畏昔善射，不敢追。习乃令从事张景，募鲜卑使逐昔。昔马负其妻，重骑行迟，未及与其众合，而为鲜卑所射死） 这位乌桓王的影响力是不小的，因为曹操最开始知道他叛逃后担心会对边境造成巨大影响，结果听说梁习顺利弄死后提拔了梁习关内侯。（始太祖闻昔叛，恐其为乱於北边；会闻已杀之，大喜，以习前后有策略，封为关内侯） 这有啥看点呢？ 1、在人质制度的控制下，这位乌桓王是曹家的“骑督”，类似于朝鲜三爷当咱的县长。 2、曹魏的异族奴隶兵制度确实有些惨无人道，堂堂乌桓王，因为个女人铤而走险了，估计是实在憋得受不了了。 内迁的三郡乌桓被组成奴隶兵军团后，其家属后来基本上完成了中国化的编户齐民改造，就此被统治阶层驯化了。 当时还有独立自主性的是代郡的乌桓，当时有骑兵数万，很有点威势。 在建安二十三年(218年），关二爷作为总牵制点闹得中原反曹声浪此起彼伏之时，代郡、上谷乌桓叛变了。 结果曹操派了他的猛将儿子曹彰前去平叛。 这伙看上去很猛的乌桓武装被曹彰打残，顺便吓唬住了此时在旁边观战的鲜卑能人轲比能。 乌桓，这个贯穿两汉的熟悉名字，后面还会被不断提起，在很多历史进程中也还会有很多乌桓势力参与，直到东晋末期，慕容垂复国的时候，我们仍然能够看到乌桓人投票参与的情况，但乌桓的体量由于被曹老板一朝太过凶猛的摧残，民族主体已经被打散，再没有机会以一个主体的形势进入历史大视角的舞台了。 由于他们和汉民族交界，接触与冲突最早也最为频繁，乌桓也因此属于最先一批被渐渐汉民族同化融合的民族。 很遗憾，他们倒在了汉民族一头栽倒的前夕。 但是，乌桓在前期的一系列试错对接棒的后来者产生了相当积极的影响。 乌桓成植物人后，汉末三国的这段时间，河北的北迁汉人对北境的鲜卑腾飞起到了巨大的帮助。 还记得曹操击败袁绍集团后，十几万的汉人逃到了辽东吗？ 鲜卑拿到了巨大的跃迁红利！ 大量没有家园的能工巧匠、战败流离的阴谋乱臣来到了北境，帮助鲜卑人兴建城寨，发展农业手工业，批量制造武器盔甲，引导鲜卑高层学习了解汉文化与制度。 当时河北汉人对鲜卑的升级与进步是全方位的。 跟蹋顿的“意外之福”其实是一样的！ 这其实也是“慕容”和“拓跋”后面能在五胡乱华时代占据重大戏份的关键起点！！！ 乌桓被曹老板消灭后，乌桓的地盘渐渐开始被东部鲜卑接手，直到西晋初年，在经历鲜卑各位东部大人的漫长混杀之后，东部鲜卑最终脱颖而出了三个强大势力，分别是慕容部、段部、宇文部。 猎熊的暗杀行动 前些年据俄罗斯《绝密》杂志报道，1938年，日本曾在苏联索契策划了一起代号为“猎熊”的暗杀行动，此次行动的目标是斯大林。 为斯大林建疗养院 斯大林患有风湿病，每年都要进行一个疗程的治疗。1925年，一家温泉疗养中心在马采斯塔落成。从“绿色丛林”国家别墅经过一条秘密公路可以直达这里。温泉疗养中心的一半为政府专用区。 对从事这项工程的人进行监督的是苏联内务人民委员部上校格奥尔基·柳什科夫。在斯大林入住“绿色丛林”国家别墅前两天，斯大林卫队长弗拉希克将军前来对这项工程进行验收。当他走进这座绿树掩映的城堡院内时，一下子惊呆了：巨大的喷泉冲天而起。 “你们是怎么搞的?都是傻瓜吗?” 弗拉希克将军冲着吓得面如土色的柳什科夫大叫道，“主人不能容忍哗哗的水响声，赶快重做。事情还没有完，还要对此调查……” 当时正值苏联大清洗的1937年，这种威胁让人不寒而栗。喷泉在一夜之间就被拆除了，代之以一个大型花坛。 日本计划暗杀斯大林 柳什科夫被派往远东任职。由于他的档案中有了“污点”，担心受到清洗，便很快与日本间谍进行了接触，于1938年偷渡到了日本。东京有新的工作在等待着他。 1938年7月29日，日本军国主义分子侵入苏联，占领了符拉迪沃斯托克的两个重要制高点。苏军予以猛烈回击，日本侵略者在几天之后撤退。 日本外交官建议举行谈判。而恼怒的日本将军们则决定用另外的方式对苏方作出反应：用武士道的方式予以报复——暗杀斯大林。 正好前不久偷渡日本的柳什科夫此时正好派上了用场。行动小组计划在夜间通过通往海里的一条地下管道进入温泉疗养中心的地下室。 当斯大林在此沐浴时，破坏分子可以通过专门的舱门进入房间。室内的警卫很少，干掉他们应该很容易。这样可以直接在澡堂将斯大林击毙。趁混乱之际，沿原路返回。 他们很快从流落中国的俄罗斯移民中招募了一批破坏分子。柳什科夫亲自对他们进行精心培训。当情报人员得知，斯大林即将前往索契休假时，行动队员立即被运往土耳其的特拉布宗港。对他们的承诺是：暗杀行动成功之后，每个人将得到一幢别墅和100万美元。 谁知道那是不是真的？ 一天深夜，恐 怖分子越过了巴统附近的边界。但在黎明时分，恐 怖分子在一个狭窄地段遇到了埋伏，不得不交火。大部分恐 怖分子在交战中丧生。身负重伤的柳什科夫带着3名队员逃出了苏联国界。“猎熊”行动宣告失败。 原来暗杀行动早已泄露 日本前谍报人员户部村回忆说，不知是什么原因，苏联人似乎事先在他们的必经之路早早设立了埋伏。着名苏联间谍尤里·科列斯尼科夫回忆说，我方早已截获“猎熊”行动计划。也许不知道全部的细节，但知道这一点是确凿无疑的。 科列斯尼科夫回忆说，当时，着名间谍佐尔格领导的一个苏联间谍小组在日本东京活动，该小组包括许多高级间谍，其中有保积、与滕、布兰科·武克利奇。 艺术家与滕是一个自由职业者，交往甚广，与许多普通铁路员工、水兵和工程师交情不错。他们有时提供的情况非常有用。 东京有一个颇有名气的女裁缝叫北林，她的多数客户是军官的妻子。与滕从与他关系暧昧的女裁缝那里了解到关于军队不少重要情报。 在向与滕提供情报的人中，有一个重要人物——日本外相的私人秘书。这正是整个事件的关键环节。知晓“猎熊”行动计划的秘书无意中向苏联间谍与滕提供了这一重要情报。佐尔格领导的小组立即将这一情报报告给了莫斯科。就这样，斯大林逃过了一劫，多活了几年。 为大英帝国人口繁衍作出卓越贡献的美军 美国和菲律宾近几年为驻菲美军频繁性侵菲律宾妇女一闹得不可开交。 美军的性犯罪已成为令驻在国极为头痛的问题，英国人对这一点更是深有体会。 英国《星期日泰晤士报》前些年公布的解密档案显示，在第二次世界大战的最后三年，驻扎在英国的美军官兵上演了一出荒唐的性闹剧。他们在这里花钱买春，勾引良家妇女，一度把伦敦搞得乌烟瘴气，甚至美英政府都把这个本该避讳的问题拿到桌面上认真讨论，担心它影响军队士气和两国间的同盟关系。 伦敦海德公园成了美国人的“性战场” 1944年初春，每到深夜，当战时灯火管制开始后，大部分的伦敦街头已空无一人，多数伦敦人都回家睡觉了，但在伦敦西区的皮卡迪利广场，夜生活才刚刚开始。为了免遭德军轰炸，广场着名的标志———爱神厄洛斯的铜像已被拆下，但他的精神却无处不在。美国大兵从夜总会和酒吧里出来，一个个东倒西歪，“性致”正浓。在每个街头拐角，都有年轻的英国姑娘在等着他们。 美国兵一旦相中目标就会停下来。这时姑娘们会掏出火柴点着，让对方看清自己的脸，然后再往下照，让对方看清她们穿着高筒袜的腿，因为美国兵喜欢穿袜子的女孩。 接着他们谈好价钱，通常3英镑左右，然后在军大衣的掩盖下，交易很快完成。这些姑娘又会去寻找下一个目标。伦敦人把这些妓女称为“皮卡迪利勇士”。 美军军官则看不上这些“流莺”，他们喜欢去伦敦的高档住宅区，因为那里有穿着裘皮大衣的女人在等他们。伦敦西区的非法交易现象是如此严重，以至于当时的警察局长科尔在报告中把这里称为“美国人的殖民地”。 “彩虹俱乐部”是美国红十字会在伦敦西区开办的一家俱乐部，这里是美军寻欢作乐的大本营。俱乐部通宵供应食物，巨大的舞池可以同时容纳1000对舞伴跳舞。 这里还有一个弹子房，一个自动唱片点唱机，一个擦鞋廊，但美军官兵最常光顾的是“预防中心”，因为这里从1943年起免费供应避孕套。此后的两年里，避孕套成为伦敦西区街头一道独特的景观，每天早上，清洁工都能捡到成筐的废弃避孕套。一位美国大兵在给朋友的信中写道：“我们正在开辟‘第二战场’。我无法描述海德公园夜幕降临后的情景和声音，你可以把它想象成一个巨大的‘性战场’。” 美军掀起了英国的“性革命” 二战以前，英国人对性的态度还是相当保守的。当时的一项调查发现，90%的父母没有和孩子谈论过性的话题。性教育缺乏导致许多人性无知，以至于一些女孩认为，如果她们被男孩吻过就会怀孕。 但美国兵的到来改变了一切，他们掀起了英国的“性革命”。 他们从1942年起来到英国，为反击希特勒做准备，人数最多时达到150万。与此同时，大批英国青年应征到海外作战，在国内留下了巨大的两性数量差距。弗洛伊德的“战争性欲旺盛”理论在英国女性身上得到了验证。 经过三年的“闪击战”、灯火管制和禁欲后，她们面前突然出现了这些高大、自信、轮廓鲜明的美国小伙儿，正如一位英国作家所说：“好像一部黑白影片中突然出现了亮丽的彩色，给女性黑暗的孤岛带来色彩、浪漫和温暖”。 不仅如此，美国兵还“财大气粗”。在一小块黄油够全家人吃一个月的战争年代，美国大兵却能“慷慨”地散发讨女孩子欢心的礼物：巧克力、尼龙袜、带香味儿的肥皂等等。 美国兵无所不在。他们把英国姑娘带上吉普车，在乡村礼堂里和她们跳舞，还有人住进了当地人的空闲卧室。孩子们也喜欢他们，因为他们有糖果和连环画。但也有些美国兵让人讨厌，许多年轻的母亲受到过他们的骚扰。一到晚上他们就来敲门，谎称是某人让他们来的，如果遭到拒绝就死。 某些美国兵十分赖脸皮地说：“行了宝贝儿，我知道你丈夫不在家。” 二战期间共有8名美军士兵因为强奸英国妇女而被绞死。 1943年，一位回国休假的英国士兵艾里克回到老家萨默塞特。有一次到舞厅跳舞，他吃惊地看到当地的姑娘们沿着墙站成一排，一个美国兵走上去挨个打量她们，选中其中最漂亮的一个，后者兴奋地和他跳起舞来。艾里克对这种奴隶市场似的做法感到恐怖。 当这位相貌英俊的英国士兵走上去邀请她们跳舞时，却没有人愿意和他跳，因为他兜里没有钱。 艾里克：“我永远都忘不了那一幕。” 美军四处寻欢，差点儿损失一个整编师 第一次世界大战时，协约国军队中性病的发病率比德国高7倍，150万士兵先后撤出战斗接受治疗。如果他们洁身自好，很有可能改变战争进程。 第二次世界大战中，同盟国仍没有接受教训。1943年的前3个月，驻英美军士兵染上性病的比例为6%，是平时的6倍。一些士兵甚至错误地以为将它传给别人可以使自己痊愈。 这时英美两国政府都有些慌神了。英国外交大臣安东尼·艾登致信内政部，希望后者加强对性 交易现象的打击，因为“这不仅损害英国的形象，还危及到英美同盟，甚至可能被纳粹德国作为把柄开展一场宣传攻势———它会把英国描绘成一个堕落的国家，纵容放荡的女人去勾引美国大兵”。 美军指挥官也担心部队的战斗力和士气因此受到影响。随后，在双方召开的协调会上，美军正式提出要求，希望英国方面拿出具体措施，加强打击妓女拉客现象的力度。 但英国警方感到无能为力。按当时的英国法律，开妓院是违法的，但卖淫和传播性病并不算。而且美军只受他们自己法律的约束，英国警察根本管不着。内政部的官员还指出，驻英美军性病蔓延的关键不在卖淫，而是与普通英国女性之间的性接触，其中绝大部分是双方自愿的。 尽管如此，英国政府还是采取了一些措施，先是通过一项法案，加强对性病携带者的查处。几百名妓女因此被逮捕。同时，英国政府大力宣传性病的危害，警告年轻女子洁身自好。美军也加强了对部队的管理，如实行宵禁令，加强宪兵巡逻等。这些措施取得了一定成功。 在二战的最后两年，驻英美军的性病感染率降低了2\/3，1.5万名官兵得以幸免。这相当于一个整编步兵师的兵力，如果少了他们，诺曼底登陆也许会受到严重影响。 美国大兵回国，英国男人吞咽苦果 对许多依靠美军士兵生活的英国女性来说，盟军登陆日(1944年6月6日)成了“失望日”，因为美军一去不返了。她们中一些幸运者与美军士兵结了婚，战后来到美国。“彩虹俱乐部”变成了“美军新娘”的突击培训学校，她们在这里学习美国的传统等对今后婚姻生活有用的知识。 美国大兵与英国女性之间的“战争蜜月”留下了许多苦果。在战争爆发前，大多数通奸离婚申请是由女性提出的，但是战争结束后，2\/3的此类申请是由丈夫提出的。1945年，英国的离婚申请数量达到了1939年的5倍，美国大兵破坏了无数个英国家庭。 根据《星期日泰晤士报》的另外一项统计，英国1939年至1945年出生的530万婴儿中，1\/3是私生子，其中相当一部分是美国大兵留下的。 瞧瞧为大英帝国人口繁衍作出卓越贡献的美利坚战士们！ 小猪佩奇我配你！ - ??(?????) 大蒙古帝国的盛衰(一) 蒙古人在历史上建立过多少个国家? 很多人知道蒙古人在13世纪崛起，建立了史无前例的蒙古帝国，但到了1634年蒙古帝国末代皇帝,北元皇帝林丹汗与满清争战，因蒙古科尔沁等部与满清勾结，林丹汗一时寡不敌众，退守甘肃，欲与喀尔喀和卫拉特会师后进行反击，后不幸死于天花，满清乘机占领内外蒙古，1635年蒙古帝国灭亡。 甚至有些人还以为元朝灭亡就是蒙古帝国灭亡。很多人除了蒙古帝国、元朝和蒙古四大汗国外，对蒙古人的其他国度一无所知。其实蒙古人在历史上建立过很多国家。 1. khamag mongol uls (意为大蒙古国) (公元10世纪末-1161年) 海都是成吉思汗家族中第一个获得汗位(即王位)的人。有些人甚至称他为可汗，即皇帝。但是，海都的可汗之称显然是后来追赠的。成吉思汗家族也是从海都时期成为了名副其实的蒙古黄金家族的。 公元11世纪，海都打败了札刺儿部而出名，被推举为海都汗。这就是后来的蒙古帝国的原型。 海都建立的政权到了其曾孙合不勒汗时已经称之为 khamag mongol uls (意为大蒙古国)合不勒汗一直与强大的女真人抗衡，保卫自己的政权。 金朝于1135-1139年和1147发动了征服合不勒政权的战争，金将胡沙虎深入草原后被打败，不得不于1147年向合不勒的第四个儿子忽图刺汗(熬罗孛极烈)求和。被迫将边界地区的几个州让给了蒙古人。但到了合不勒汗的继承者俺巴孩汗时期，俺巴孩汗不慎被塔塔儿人捉住后，引渡给金朝，金人将他们钉死在木驴上。新的可汗忽图刺汗为报仇，攻掠金地。 但金帝于1161年与塔塔尔联合进攻蒙古，摧毁了第一次蒙古王权。 蒙古没有了可汗也速该（合不勒的第二个儿子把儿坛的后人，也是成吉思汗的父亲，后被追谥为烈祖神元皇帝） 孛尔只斤·也速该只是蒙古首领而已。{完全是汉语的意译，蒙古语言的可汗可中文翻译为首领和皇帝} 但是时隔28年，到了1189年，年仅28岁的铁木真重新建立起蒙古政权。人们总以为铁木真统一蒙古高原后才被称为成吉思汗的，实际上 1189年铁木真建立蒙古政权后就已经被称呼为成吉思汗了。 2. 大蒙古帝国 (1206年-1635年) 经过多年征战成吉思汗打败了乃蛮、塔塔儿、克烈...……诸多强大对手后终于在1206年建立了蒙古帝国。成为这个强大帝国的君主。 1205年、1207年和1209年成吉思汗三次大举入侵西夏。西夏不得已，纳女请和。 1211年，成吉思汗又率领大军南下攻金。 1215年，蒙古军占领中都，在辽西消灭金守军，攻占金北京(在今内蒙古宁城西)。 1218年，派大将哲别灭西辽。 公元1219年，成吉思汗亲自率领其子术赤、察合台、窝阔台、拖雷和大将速不台、者别，向花剌子模发动了侵略战争。他几路进兵，分割包围了各战略重镇，各个击破。战场上的主动权全在蒙古一方。1219年，蒙古军围攻讹答剌城，次年攻克。 1220年，成吉思汗攻下不花剌、花剌子模新都城撒麻耳干(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)等城，术赤、窝阔台、察合台率兵攻克花剌子模都城玉龙杰赤(今土库曼斯坦乌尔根奇)，拖雷一军进入呼罗珊地区。哲别、速不台奉成吉思汗之命穷追花剌子模统治者摩诃末算端，后者逃至里海孤岛病死。哲别、速不台率军继续西侵，远抵克里木半岛。 1221年，拖雷占领呼罗珊全境。成吉思汗追击新算端札阑丁至印度河，不获而还。 1222年，在占领区置达鲁花赤监治。1223年，还撒麻耳干驻冬，次年起程还国。 1226年，成吉思汗出征西夏。西夏亡。 1227年夏历七月十二日，成吉思汗病逝，西夏亡。 成吉思汗临终时提出联宋灭金的战略。大皇后孛儿台生子四人：长子术赤，为钦察汗国诸汗之祖;次子察合台，为察合台汗国诸汗之祖;第三子窝阔台，蒙古第二代大汗(元太宗);第四子拖雷，后人为元代和伊利汗国皇室。忽兰皇后生一子阔列坚，后裔入元封河间王。 直至1635年蒙古帝国被后金灭亡。 1234年，蒙古皇帝窝阔台召开诸王大臣会议，决定继承成吉思汗的事业，继续西征。窝阔台派兵分别攻打波斯(今伊朗)和钦察、不里阿耳等部，基本上征服了波斯全境。 公元1235年，由于进攻钦察的军队受阻，窝阔台决定派强大西征军增援，术赤之子拔都、察合台之子拜答儿、窝阔台之子贵由、拖雷之子蒙哥以及诸王、那颜、公主附马的长子参加这次远征，由拔都总领诸军。次年，诸军会师西征，进攻位于伏尔加河中游的不里阿耳，大将速不台征服不里阿尔。 公元1237 年，蒙古诸军进攻钦察，蒙哥斩杀其大将八赤蛮，里海以北地区被蒙古军队占领。拔都率军大举入侵俄罗斯，公元1237年底对占梁赞、莫斯科等14城，公元1238年2月攻陷弗拉基米尔，次年又攻陷基辅。 公元1240年，蒙古军队进攻孛烈儿(今波兰)、马扎尔(今匈牙利)。公元1241年4月，蒙军攻占克拉科夫、里格尼察等城，大掠摩拉维亚等地。拔都亲统三路大军大败马札儿军，其国王逃走，蒙古军队攻掠亚得里亚海东岸及南欧各地。这年年底，窝阔台死讯传到军中，拔都率军从巴尔干撤回伏尔加河流域。拔都率本部以撒莱为都城，在伏尔加河畔建立了钦察汗国。 3. 元帝国(1271年-1368年) 公元1271年，成吉思汗之孙忽必烈在大都(今北京)建立起元王朝，从此，北京才逐渐成为中国此后近七百年的政治、经济、文化中心。公元1276年，元朝发兵攻占南宋都城临安(今杭州)，占领中国全境。 此后，元朝曾两征日本、两征安南(今越南北部)、两征缅甸，先后使高丽(朝鲜)、缅甸、占城(柬浦寨)、安南(越南)等地成为元的属国。 由于元朝的疆域扩展到了西亚地区，使得欧洲与中国的交往更加频繁，技术交流更加迅速。经济的起步带动了手工业与商业的发展，在元朝年间，中国的棉花种植已非常普遍，所以纺织业也随之发展起来，使当时的棉纺织技术达到相当高的水平。此外，因漕运、海运的畅通及纸币的流行，商业在元朝也极度繁荣起来，使其成为当时世界上最富庶的国家之一。元世祖年间，威尼斯商人马可·波罗曾到过中国，在它撰写的《马可·波罗游记》中详细的记载了当时元朝大都的繁荣景象。 1351年刘福通领导的红巾军起义，席卷了整个中国，在起义军中，朱元璋不断扩充自己的势力，并在六、七年的时间里先后消灭了陈友谅、张士诚部。 1368年朱元璋军队逼近元大都，蒙古统治者退出了中原，元朝灭亡。 但蒙古帝国仍然在塞北继续维持到1634年。 4. 金帐汗国 (1243～1502) 成吉思汗长子术赤的封地在额尔齐斯河以西、花剌子模以北。1243年，拔都西征后回到伏尔加河畔，建立了东起额尔齐斯河，西到俄罗斯，南起巴尔喀什湖、里海、黑海，北到北极圈附近的辽阔广大的钦察汗国。建都于伏尔加河下游的拔都萨莱城(今阿斯特拉罕附近)。在汗国内，拔都的十三个兄弟及其后裔各有世袭封地，拥有军队。蒙古军事贵族统辖的万户、千户、百户、十户既是行政单位，又是军事单位。1255年，拔都去世。 月即伯在位时，汗国达到极盛时期。迁都到别儿哥萨莱城(今俄罗斯伏尔加格勒附近)，与伊儿汗国、埃及等国通好，对外贸易兴隆。伊斯兰教在伏尔加河下游广泛传播，此后钦察汗都信奉伊斯兰教，部分蒙古牧民也伊斯兰化。 十四世纪后期，蒙古贵族对外不断进行掠夺战争，内部又互相争斗，使汗国走向衰落和瓦解。十五世纪二十年代初，钦察汗国只剩下有限疆土，被称为大帐汗国。1502年，大帐汗国灭亡。 5. 白帐汗国 拔都的兄长斡儿答及其后裔据有今西西伯利亚、哈萨克斯坦，形成了白帐汗国。 14世纪90年代后期起，白帐汗国那颜也迪古操纵傀儡汗把钦察汗国大部分疆土统一起来。他于1399年打败立陶宛，遏止了立陶宛的扩张。1408年,进攻斡罗思,毁掉了许多城市，但没能攻下莫斯科。1410～1412年内讧时,他丧失权力逃走。 6. 蓝帐汗国 蒙古第二次西征后拔都的弟弟昔班，西征一路主将，征服了匈牙利，西征有功，拔都将南乌拉尔封给他，建立蓝帐汗国。 7. 窝阔台汗国(1225--1310) 成吉思汗第三子窝阔台的封地,领有额尔齐斯河上游和巴尔喀什潮以东地区。建都叶密立(今新疆额敏县)。 1229年窝阔台继帝位后,将封地赐给其子贵由。1251年蒙哥汗即位后，以窝阔台系诸后王屡与作难，将封地分割,分授诸王,以去其势。窝阔台子合丹领别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)，灭里领额尔齐斯河之地,窝阔台孙脱脱领叶密立,海都领海押立(今伊犁西)。 1260年忽必烈称帝后,海都自以太宗嫡孙不得立,先后联合阿里不哥、乃颜、笃哇争夺帝位。 1301年(大德五年)兵败走死，汗国势衰。1310年(至大三年),窝阔台汗国海都子察八儿为察合台系后王怯伯所败，封地并入察合台汗国。 8. 察合台汗国(1227年-1369年) 成吉思汗次子察合台所建。最盛时其疆域东至吐鲁番、罗卜泊，西及阿母河，北到塔尔巴哈台山，南越兴都库什山。 1314年察合台汗国开始分裂为东、西两部。东部以阿力麻里为中心，包括喀什、吐鲁番一带;西部以撒马尔罕为中心，统治河中地区。1369年西察合台汗国在秃黑鲁帖木儿死后不久，便被自己的将军帖木儿夺取了政权。 9. 东察合台汗国(1348年-1514年) 1348年，秃黑鲁帖木儿在阿克苏拥立为汗。历史上把秃黑鲁帖木儿统治的地区称为东察合台汗国。 一度与西察合台汗国并存。1389 年，秃黑鲁帖木儿的幼子黑的儿火者即汗位，建都于别失八里;1418年，黑的儿火者之孙歪思汗，又把国都迁到亦力把里(今伊宁市)，所以东察合台汗国也称“别失八里国”和“亦力把里国” 。东察合台汗国从1348年建立，历经8代、15位汗主政，到1514年被叶尔羌汗国取代。 10. 叶尔羌汗国(1514年-1680年) 1514年,东察合台汗国秃黑鲁帖木儿汗后裔萨亦德汗创建叶尔羌汗国,都叶尔羌(莎车),领有西域大部分地区,1680年被噶尔丹打败，并入准噶尔汗国。 11. 伊尔汗国(1253年-1353年) 又称伊利汗国，由成吉思汗孙子旭烈兀西征后建立，是东滨阿姆河，西临地中海，北界里海、黑海、高加索，南至波斯湾的大国。 今伊朗、伊拉克、南高加索的阿塞拜疆、格鲁吉亚、亚美尼亚和中亚的土库曼斯坦都由伊尔汗直接统治;阿富汗斯坦西部的赫拉特王国是伊尔汗的属国;小亚的罗姆素丹国名义上是属国，实际上由伊尔汗派官治理。 1253年，拖雷之子旭烈兀率军第三次远征，蒙古军队进军西亚。 10月，旭烈兀率兵侵入伊朗西部，进抵两河流域，目标首先指向了木剌夷国(今伊朗境内)。旭烈兀率军携带大批石弩和火器，途经阿力麻里、撒马尔罕、到波斯碣石城，告谕西亚诸王协同消灭木剌夷。 公元1256年，旭烈兀统帅蒙古大军渡过阿姆河，6月到达木剌夷境内。蒙古先锋将领怯的不花攻占木剌夷多处堡寨，给予了沉重打击。木剌夷首领鲁克那丁在蒙古大军压境的形势下，派遣他的弟弟沙歆沙向旭烈兀求和，旭烈兀要求鲁克那丁亲自来投降，但鲁克那丁迟疑不决。11月，旭烈兀命令蒙古军队发起猛攻，鲁克那丁被迫投降。蒙古军队占领其都城阿剌模式堡(今里海南)。1257年初，鲁克那丁被蒙古军队杀死，他的族人也都被处死，木剌夷被完全平定。 公元1257年3月，驻守阿塞拜疆的拜住来到军中，旭烈兀偕同拜住等继续西征，直指黑衣大食首都巴格达。当时阿巴斯王朝哈里发漠思塔辛执政，既直接统治黑衣大食，又管辖整个伊斯兰教世界，是两河流域的强国。 公元1257年冬，旭烈兀、拜住等率军三路围攻巴格达，第二年初，三军合围，向巴格达发动总攻，蒙古军队用炮石攻打巴格达城，城门被炮火击毁。 2月，谟思塔辛哈里发率众投降，旭烈兀攻陷巴格达，蒙古军队在城中大掠七天，谟思塔辛被处死，阿巴斯王朝灭亡。旭烈兀率军继续西进，兵进叙利亚，直抵大马士革，势力深入到西南亚。由于蒙古军队被埃及军队打败，旭烈兀才被迫停止了西进，留居帖必力思，建立了伊儿汗国。 在合赞汗(1295-1304年)在位时，进行了一系列改革，1295年6月19曰，他率领将士改宗伊斯兰教，当年11月3曰即汗位，取名穆罕默德，自号素丹。此后，蒙古贵族和伊朗贵族曰益合流，伊尔汗国组建成为一个伊斯兰国家。 在合赞汗死后不久，伊尔汗国便陷入混乱，在公元1335-1378年的四十多年间，先后八个伊尔汗在争权夺利的混战中，建立了各自的封建王朝。 大蒙古帝国的盛衰(二) 12. 贾拉尔朝(1336-1411年) 1340年建立，据有伊拉克、阿塞拜疆、摩苏尔和迪亚巴克儿;克尔特朝(1245-1389年)，1342年独立称王，据有赫拉特和呼罗珊部分地区。后被铁木儿帝国灭。 13. 穆札法尔朝(1313-1393年) 1353年建立，据有法尔斯、克尔曼和库尔德斯坦，称臣于开罗。后被铁木儿帝国灭。 14. 赛尔别达尔国(1337-1381年) 1353年建立的政权，据有呼罗珊北部。1380年以后，在伊儿汗国废墟上建立的各王朝，先后被帖木儿帝国灭亡。 15. 帖木儿帝国(1370年-1507年) 帖木儿帝国开国大帝帖木儿出生于西察合台汗国的撒马尔罕以南的渴石城附近的蒙古巴尔拉斯部区，这个部落在十四世纪韧来到卡什卡河流域居住。他们的氏族虽然还过着游牧生活，但是已经部分地开始向定居过渡，帖木儿的妻子是西察合台汗国合赞汗的女儿，因此《明史》称帖木儿为元驸马。 1370-1405年间帖木儿打败埃及马布留克王朝，占领叙利亚，打败奥斯曼土耳其帝国，活捉巴耶塞特苏丹，消灭印度德里苏丹国。开创了一个大帝国，以今天的乌兹别克为中心。在其鼎盛时期横亘从格鲁吉亚到印度的西亚、中亚、和南亚。首都为撒马尔罕，后迁都到今阿富汗西部的赫拉特。 1405年帖木儿率兵东征明朝，途中病死，明朝与一次灾难擦肩而过。 帖木儿帝国文化得到巨大发展。这个时期被誉为“帖木儿文艺兴”、“波斯文学艺术的黄金时代”。15世纪中叶，成吉思汗长子术赤的后裔昔班在中亚草原兴起，1500年攻占布哈拉和撒马尔罕，建立乌兹别克汗国，1507年灭帖木儿帝国。帖木儿帝国的统治者们无奈转而去印度开创莫卧儿王朝去了。也就是帖木儿的五世孙巴布尔败逃至喀布尔，并在南亚的印度地区创立了印度历史上的莫卧儿帝国。 16. 莫卧儿帝国(1526～1858年) 1526年，帖木儿的五世孙——巴布尔入侵印度，宣布为印度斯坦皇帝,标志着莫卧儿王朝统治印度的开始。之后，巴布尔又经过1527年的坎努战役和1529年的戈格拉战役，统一了北印度。1530年，胡马雍继位(1530～1556)。 1540年，胡马雍在曲女城战役中为比哈尔阿富汗酋长舍尔沙击败，流亡波斯和阿富汗，莫卧儿王朝在印度的统治暂告中断。 1555年，胡马雍重征印度平原，占领德里和亚格拉，恢复了莫卧儿王朝在印度的统治。1556年,阿克巴继位,实行了进步的内政改革，采取宽容的宗教政策，扩大了莫卧儿王朝统治印度的社会、政治基础。他建立中央集权制，开疆拓土，统一了次大陆广大地区，推动了印度社会经济的向前发展。到查罕杰(1605～1627在位)和沙·贾汉(1628～1658在位)时代，莫卧儿王朝国势曰盛。文化艺术亦进入一个新的发展阶段。这一时期的艺术特点，是民族传统与中亚及波斯艺术相结合，举世闻名的泰吉·玛哈尔陵，可以作 其典型代表。 1858年，英国的维多利亚女王被授予印度女王称号，成立英属印度，莫卧儿王朝灭亡，莫卧儿王朝彻底沦为英国殖民地。 17. 希瓦汗国((1512年- 1785年) 十六世纪，成吉思汗长子术赤后裔阿不海汗建立强大的乌兹别克汗国。位于阿姆河下游的花拉子模绿洲，统治范围西及里海，南达呼罗珊北部。虽然统治阶级和贵族阶层是蒙古人，但主要居民为乌兹别克人，次为土库曼人、卡拉卡尔巴克人和哈萨克人。 16世纪初，花拉子模被昔班尼汗征服。他死后，暂归伊朗统治。约1512年，当地居民在伊斯兰首领鼓动下赶走伊朗总督，拥立乌兹别克王族伊尔巴尔斯(1512～1525在位)为汗，建立独立的国家。首都最初在乌尔根奇，16世纪末迁至希瓦(今咸海南之基发)。建国初期，政局动荡。1593年被布哈拉汗征服。1598年，恢复独立。阿布勒哈兹·巴哈杜尔汗即位后，国势转强，他和他的儿子阿努沙(1663～1687在位)曾多次侵入布哈拉汗国境。 1740年，希瓦被伊朗纳迪尔沙征服。纳迪尔沙死后，希瓦摆脱伊朗的控制，但内乱日甚。穆罕默德·拉希姆汗时期(1806～1825)汗国实现政治统一，国势日益强盛。汗国沦为俄国的保护国。1920年2月，在当地人民和苏俄红军的攻击下，汗国覆亡，建立花拉子模苏维埃人民共和国。1924年并入乌兹别克斯坦和土库曼斯坦。 18. 哈萨克汗国(1456年—1718年) 十五世纪中期，白帐汗国最后一个可汗术赤后裔巴拉克之子克烈汗，乘希瓦汗国阿不勒海尔汗败于瓦刺之机，与贾尼别克汗一起，率领部分游牧部落向东迁徙，进入巴尔喀什湖以南察合台后裔政权亦力把里(东察合台汗国)境内，在楚河、塔拉斯河广阔的土地上建立了哈萨克汗国。统一的哈萨克民族从这个时候形成。一个新的民族从此诞生。 1628年，额斯木汗卒后，江格尔汗继位。其东部准噶尔强盛起来，常攻打哈萨克汗国。江格尔与布哈拉汗及叶尔羌汗联合，共同反击准噶尔贵族的进攻。 1652年，江格尔汗在与准噶尔战争中阵亡后，哈萨克汗国内部统治集团间争权夺利，较有势力的苏丹自立为汗，各霸一方。 1718年(康熙五十七年)，头克汗逝世后，哈萨克汗国逐渐衰落，各玉兹的小汗不服从大可汗的管辖，各自为政。1755—1757年(清乾隆二十年至二十二年)，清朝解除了哈萨克汗国来自准噶尔贵族的威胁。部分牧民迁回阿勒泰、塔城、伊犁地区放牧。 18世纪中叶起，沙俄势力加紧侵入哈萨克草原和原属清伊犁将军管辖的巴尔喀什湖以东、以南地区。1863年(清光绪九年)，哈萨克黑宰部落3000多户迁入伊犁和博尔塔拉地区。划界后，又有不少哈萨克族迁入新疆。 19. 克里米亚汗国(1430年- 1783年 ) 克里米亚汗国约建于1430年，由拔都弟弟秃花·帖木儿的后裔哈吉·格来所建。他统治时期发行的第一批钱币注明年代是1441-1442年，现已知道他一直统治到1466年。他所建的汗国东以顿河下游为界，西至第聂伯河下游，向北延伸到耶列兹城和坦波夫。1454年，哈吉·格来把克里米亚河南岸的巴赫切萨拉伊，即原奇尔克耶城定为都城。由哈吉建立的格来王朝一直延续到1771年俄国征服时期，1783年最后并入俄国。 20. 喀山汗国(1445年- 1552年) 喀山汗国，1445年由拔都弟弟秃花·帖木儿的后裔乌鲁·穆罕默德与其子马赫穆提建立。乌鲁·穆罕默德于1446年被其子马赫穆提克暗杀。在马赫穆提克统治期间(1446-1464年)，新开国的创建最终完成。领土范围为伏尔加河中游和卡马河流域的原保加尔王国。马赫穆提克之子和继承者喀山汗易不拉欣1468年他征服了维亚特卡。易不拉欣之子阿明于1506年打败打败莫斯科公国的军队。 1552年6月，沙皇伊凡四世派兵用大炮围攻喀山城。10月2日攻占该城，喀山汗国被俄罗斯吞并。 喀山汗国的灭亡标志着俄国人与蒙古人之间统治和被统治关系发生改变。实实在在的翻身农奴把歌唱！ 21. 阿斯特拉罕汗国(1466年- 1556年) 建于1466年，是由金帐汗库楚克·马哈麻的孙子、也叫卡西姆的宗王创建。定都于阿斯特拉罕城，疆域包括伏尔加河下游及南高加索草原地带，北邻喀山汗国，西接克里木汗国，东与诺盖汗国为界。居民主要从事牧业、渔业，农业也占有一定的比例。手工业较发达，毛皮、制革等享有盛名。地处交通枢纽，通过陆路和水路可联接高加索、黑海与里海，内外贸易颇为发达。 1554年伊凡四世派3万俄军进攻阿斯特拉罕汗国，推翻了雅姆古尔切伊汗，扶持捷尔维什·阿里上台，汗国变为俄国的属国。1556年伊凡四世派兵驱逐阿里汗，正式吞并阿斯特拉罕汗国。 华夏男女之防的转变 “内外各处，男女异群，不窥壁外，不出外庭。出必掩面，窥必藏形，男非眷属，互不通名。”——这段出自《女论语》上的话可以一言概括之，那就是“男女授受不亲”。 不了解中国古代历史的人差不多都把纸上写的当成实际上已经做了的。 于是，在不知不觉之间陷入了一个误区——根据古希腊神话的记载，男人和女人是一个圆球的两半，按照基督教的教义，夏娃是上帝用亚当的肋骨制造出来的尤物。不管怎么说，在西方人的眼中，男人是离不开女人的，女人也同样不能离开男人，因此，他们的男女之防并不大。 中国神话系统中造人的“上帝”是位女性(女娲)，她“抟土为人”，取阴阳之理，以分男女，男女繁衍，以成氏族，进而有家国、社稷，最早时也不讲求男女之大防。 孔夫子删定诗、书、礼、乐、春秋，孟夫子提出“男女授受不亲”的口号，后世的一些读书不求甚解或者怀有另种目的的人因此大做文章，认为从孔夫子时代起，男人和女人就连一句话都不说，这真是十分可笑。 从孔子到杨贵妃 《论语》中有这样一段话：“子见南子，子路不说(悦)。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之!天厌之!’”——这段话中的南子，是春秋时代卫国国君卫灵公的夫人，她“把持着当时卫国的政治，而且有不正当的行为，名声不好”(大学者杨柏峻语)，这样一位女子，孔子还去见她，这除了说明孔子和耶稣基督一样，怀有一颗大仁大义、普渡众生之心以外，还可以说明至少在孔子所生活的那个时代，上流社会是不避男女之嫌的。 关于“子见南子”，太史公司马迁的《史记》中曾有过详细而又生动的描写。 司马迁在《史记·孔子世家》中这样写道：“(卫)灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见!’孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中，孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：‘吾向为弗见，见之礼答焉。’子路不说(悦)，孔子矢子曰：‘予所不者，天厌之!天厌之!’居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。” 在这段话中，司马迁告诉我们：“子见南子”实际上是“南子见子(孔子)”——南子要求见孔子(文中的“寡小君”即南子的自称)，南子与孔子实际上见了不止一次面(起码两次)，最有意思的是，在当时的那个时代，南子并不觉得男女之间见面有什么不好，反倒认为是一件很光荣的事，所以，她要“招遥市过之”——招遥过市。 这个时候还是处于“礼崩乐坏”的春秋时代，礼制还不十分健全，因此，有人认为这条史料不足为据，那么，我们不妨再引几条汉朝的例子。我们知道，汉朝自叔孙通裁定礼仪规犯之后，可谓百礼俱备，但这个时候男女相见之事例却屡见于史书。 《汉书》上记载了这样一段历史，西汉第八任皇帝昌邑王刘贺，因为不守祖制，放荡不羁，在为其前任皇帝服丧期间，斗鸡玩狗搞女人，因而被时任大司马、大将军，官封博陆侯的霍光等人所鄙视。为了使汉高祖刘邦开创的基业不至于毁在少不更事的花花公子手里，霍光决定奏请皇太后，废掉刘贺，改立新主。 在封建社会，废立之事可谓充满凶险，一旦失败，那就是犯了“谋反”、“犯上作乱”之罪，脑袋就要搬家，所以，霍光虽然当时在朝里极富威望，但也觉得单凭一己之力，有些难以胜任，必须得找几个帮手。这些帮手找谁好呢?思来想去，霍光想到一个人，这个人姓杨，名敞，时任丞相，官封安平侯之爵位。但霍光是身为一人之下，万人之上的高官，又不便于亲自去和杨敞商谈废立之事，于是，他暗派得力助手，时任大司农之职的田延年去杨府游说。 到了杨府以后，田延年把霍光要行废立之事说了出来，杨敞一听，心里十分紧张，“惧不知所云”。 田延年一看事情要僵，就假托起身更衣，杨敞的夫人是一位识时务的女子，她见丈夫已经听闻了废立大事，现在态度暧昧，恐怕不久大祸就要临身，心中十分恐慌，于是立即说服杨敞，她说：“废立是国家的大事，现在大将军霍光派大司农来告诉你，这是别有一番深意的。相公您若是不与大将军同心同德，反倒犹豫不决的话，第一个遭殃的一定是您!” 杨敞因为曾经给霍光当过大将军幕府司马，深知霍光的脾气，觉得妻子说的有些道理，但又不想过早表态。杨敞的夫人没办法，只好自己出面。“延年从更衣(处)还，敞夫人与延年参语，许诺，请奉大将军令”(《汉书·杨敞传》)——与田延年两个人一起研讨出路，寻找解决问题的办法。 无独有偶，班固在《汉书》中还提到另外一些上流社会非婚、非亲男女之间交往不避嫌的故事。 《汉书·周昌传》上写道：“周昌者，沛人也。昌为人强力，敢直言。自萧、曹等皆卑下之。昌尝入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。高帝逐得，骑昌项上问‘我何如主也?’昌仰曰：‘桀纣之主也!’于是上笑之，然尤惮昌。及高帝欲废太子而立戚姬子如意为太子，大臣固争，莫能得。上以留侯策止，而昌庭争之强。上问其说，昌为人吃，又盛怒曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可!陛下欲废太子，臣期期不奉诏!’上欣然而笑，即罢。吕后侧耳于东厢听，见昌诡谢曰：‘微君，太子几废!’” 故事中的周昌是刘邦的老乡，素以直言敢谏着称，是个认理不认人的直臣。他入宫奏事正遇上皇帝和爱妃调情，这说明当时的君臣并不是只在纯男人的世界里交谈，手下的人知道皇帝与妃子娘娘调情，而又敢放周昌入宫，这说明当时人于男女之防并不看重。周昌见了皇帝与戚姬在一起，抽身而走也并非是因为他怕见女人，而是因为皇上耽于女色，所以，当刘邦问自己是什么样的帝王时，周昌答以“桀纣之主也”。 周昌政治生涯中最为得意的一件事是阻止刘邦废太子。刘邦其人，好色成性，吕后本是其正妻，但他却深爱小妾戚姬，因爱屋而及乌，对戚姬所生的刘如意看起来分外顺眼，所以，想要废掉吕后所生的太子刘盈，改立如意。废长立幼，本是件理亏的事，而由于刘邦刻意坚持，所以，反对者大多数只好“知难而退”。但周昌却不看脸色认死理，他素有口吃的毛病，一着急就冒出了那句千古名言“期期以为不可”把刘邦给逗乐了，于是废太子一事暂告搁浅，一直为儿子的命运担忧，躲在幕后偷听的吕后心花怒放，在周昌退朝时与周相见，而且屡屡言谢。 最为惊世骇俗(当然是惊后人之世，骇后人之俗)的是司马迁《史记》中提到的另外一件事。 汉景帝时，郅都为大臣，有一次景帝游幸上林苑——上林苑地在今陕西西安市西及周至户县交界处，占地约二百多华里，苑内放养禽兽，供皇帝射猎之用，并建有离宫、观、馆数十处，大文豪司马相如曾有《上林赋》记其侈。这次游幸，随侍的人不多，只有郅都跟在皇帝身后。郅都是西汉河东大阳(今山西平陆东)人，景帝时，他任济南太守，诛杀当地豪强，以功迁升中尉(官名)，执法严峻，被当时的贵戚、列侯视为“苍鹰”。正在游玩之间，景帝却突然命郅都去代他召爱妃贾姬——贾姬当时正在厕所里，郅都当然觉得此时去叫正在“方便”的贾姬，实在是有些不“方便”，但汉景帝却很不高兴，后人论之曰：“帝姬处溷秽之地，使人臣亲往视之，无乃轻漫乎?”但景帝当时却确实动过这样的念头。 景帝的老爸汉文帝刘恒有一次游幸上林苑，袁盎随侍在侧。袁盎即爰盎，曾历任吴相、齐相等职，是当时有名的游侠，此人也向以侠义自许。这一天与文帝同行的内宫眷属，除了皇后以外，还有一位谨夫人，谨夫人其时正得帝宠，所以，如日中天的她竟不顾礼节与皇后并排而坐，并且一点也不感到不安;袁盎突然豪气干云，举步上前，拉起谨夫人，把她推到皇后的身后。 西汉时男女之防不大，东汉呢? 提到东汉，人们往往会想到“强项令”董宣，董宣曾任洛阳令，光武帝之姊湖阳公主的家奴故意杀人，别的官吏一听说是公主府的人干的，都退避三舍，但董宣却趁公主驾车出外之机，诛杀了恶奴。这一打狗不看主人的举动惹恼了公主，一状告到光武帝刘秀那里，刘秀想当和事佬，就命董宣与公主见面，想让董给公主赔个不是，叩个头，但董死活不叩头，因而落下个“强项令”的美名。 在这段史实中，董宣可是和公主见了面的。东汉末年，有一位很有名望的女文学家、女诗人名叫蔡琰(通称蔡文姬)。此女博学有辩才、通音律。初嫁河东卫仲道，卫亡，回归母亲。汉末大乱，蔡文姬被董卓部将所掳，后流落“番邦”，嫁匈奴左贤王。爱才惜才的曹操念及故交，用金璧把蔡琰赎回，令她再嫁董祀。后董祀犯法，蔡文姬光着脚、披散着头发，到曹操和一大屋子男人聚会的地方为丈夫求情，从死神手中救回了丈夫一条性命。曹操听说蔡文姬来了，就对满屋宾客说：“故人之女在外，今为诸君见之”——愿把蔡女介绍给众人见面，也不避嫌。 三国时代，魏国的镇北将军许允因受夏侯玄、李丰等人的连累，被司马懿逮捕。许允被捕后，他的门生急忙跑去告诉许允的妻子，许妻闻讯安坐织布机旁，神色不变，说道：“我早就知道会这样了!”东晋时代，庚友因事被捕，庚友之妻光着脚跑到当时握有生杀予夺大权的大将军府上为夫求情，门卫不让进，她还与门卫据理力争。 唐高祖李渊的女儿平阳公主，是有名的“娘子军”统帅。隋朝末年，李渊起兵时，公主住在长安，公主之夫柴绍弃家跟随岳父东进，家里只剩下公主和一些家奴，危险的形势反倒激发了平阳公主的豪情壮志，她逃到户县，散家资招募了数百个青年男子，以此为基础，组建了一支娘子军。需要加以说明的是古人所说的“娘子军”与我们今天的“娘子军”并不完全相同，那时候的娘子军中绝大部分是男子。 《旧唐书》上说：“安禄山有边功，帝宠之，诏与诸姨约为兄弟，而禄山母事妃，来朝，必宴饯结欢。”——安禄山是有名的胡人将领，“诸姨”指的是杨玉环姐妹，“妃”指的是杨玉环本人，“帝”是唐玄宗。玄宗皇帝只因为安禄山立有军功就让他与贵妃的姐妹来往，并且与贵妃“宴饯结欢”，这说明唐朝人男女之防并不是很大。到了宋代以后，尤其是南宋以后，由于程朱理学的盛行，男女之防开始森严起来。 大德高僧的他 赵隰(xiǎn)，南宋度宗皇帝赵禥(qi)的第二个儿子，也是全皇后所生的嫡长子。南宋咸淳七年九月己丑(1271年11月2日)，生于临安府之大内，是端宗赵昰(shi)的弟弟，怀宗赵昺(bing)的哥哥。他是宋朝的第十六位皇帝，南宋的第七位皇帝。他的哥哥端宗为他上尊号为孝恭懿圣皇帝，史称宋恭帝。 从皇帝到高僧大德 咸淳九年(1273年)十一月，赵隰在其父皇的灵柩前继位。由他的祖母，六十五岁的太皇太后谢道清临朝称诏，代理朝政，军国大权实际掌握在奸臣贾似道之手，《宋书》曰：“命平章贾似道依文彦博故事，独班起居。” 赵隰继位之时，中国北方的大部分地方已落入蒙元之手。南宋之境水灾频发，安吉、临安、余杭等地的百姓民溺死者无数，宋室江山处于风雨飘摇之中。蒙古铁骑大举南下，局势失去控制，赵宋皇朝的统治已经陷入了全面瘫痪的状态。 在取得南下最重要通道襄阳城的控制权之后，蒙元军渡过长江向南宋都城临安(今杭州)进发。太皇太后谢道清全国通令“勤王”，“诏似道都督诸路军马，以步军指挥使孙虎臣总统诸军，所辟官属皆先命后奏。诏天下勤王。”但勤王的各路宋军毫无招架之力，势如破竹的元军击破各地宋军的防线，相继降服了长江中游的郢州、荆南、渠州、鄂州诸州。 德佑元年(1275年)二月，贾似道命宋京出使蒙元军中乞和，但元军拒绝，《宋史》：“宋京如军中，请称臣、奉岁币，不得请而还。” 其后，贾似道率领的13万大军在芜湖一带与元军对战大败，“似道、虎臣以单舸奔扬州，诸军尽溃”。 不久，谢太皇太后和恭帝在舆论压力下贬贾似道，不过为时已晚，宋朝亡国在即。同年年中，元军已经占领了江东(今日的江苏省南部)大半的领土。 德佑二年正月甲申(1276年1月18日)，元丞相伯颜统帅的大军兵临临安。南宋朝廷遣大臣陆秀夫求和， 《宋史》记载：“陆秀夫等至大元军中，求称侄纳币，不从;称侄孙，不从。”只好向蒙元军投降。正月十八日(1276年2月4日)，蒙元兵至皋亭山，宋廷派遣监察御史杨应奎奉上传国玉玺投降，纳降表曰：“今天命有归，臣将焉往。谨奉太皇太后命，削去帝号，以两浙、福建、江东西、湖南、二广、两淮、四川见存州郡，悉上圣朝，为宗社生灵祈哀请命。伏望圣慈垂念，不忍臣三百余年宗社遽至陨绝，曲赐存全，则赵氏子孙，世世有赖，不敢弭忘。” 德佑二年二月初五，临安皇城里举行了受降仪式，宋恭帝赵隰宣布正式退位。三月二日，伯颜以胜利者的姿态进入临安，《宋史》记载“大元使者入临安府，封府库，收史馆、礼寺图书及百司符印、告敕，罢官府及侍卫军。”元世祖下达诏书，命令丞相伯颜速送宋朝君臣到大都朝见，赵隰同母亲全氏和少数侍从离开临安，踏上前往大都的路程。谢太后因有病在身，并未同行，但不久也在元军的逼迫下启程北上。至此，延续了近320年的赵宋皇朝正式结束。 之后，南宋残余势力在福建、广东一带抗元。1279年3月19日，陆秀夫携年仅八岁的小皇帝赵昺在崖山蹈海自尽，十余万南宋军民同时追随幼帝投入海中殉国，南宋最终灭亡。 恭帝降元以后，于至元十三年(宋德佑二年，1276年)三月从临安启程北上，五月，过大都，赴上都。丙申，于上都大安殿觐见元世祖忽必烈。忽必烈欲保全亡宋宗室，降封恭帝为瀛国公，开府仪同三司，并且把公主嫁给了恭帝，福王赵与芮受封平原郡公;下诏书明令优待宋室宗亲，让他们居住在大都。南宋末诗人汪元量《水云集》湖州歌八十一有云：“僧道恩荣已受封，上庠儒者亦恩隆。福王又拜平原郡，幼主新封瀛国公。” 到了至元二十五年(1288年)十月，瀛国公赵隰，西藏地区在清朝以前称为卫藏，后改称西藏)。 在此之后的汉文史籍就就没有了瀛国公赵隰，但他已经在卫藏佛界崭露头角，成为把汉文佛典译成藏文的翻译家。他还经常把汉藏佛经互译比勘，校订经书中的异文。 后来赵隰还担任了萨迦大寺的住持，法号为“合尊”，成为当时吐蕃的佛学大师，四处讲经，穷其一生潜心研究佛学。他翻译了《百法明门论》，以及佛理深奥的《因明入正理论》，在扉页留下了题字，自称为“大汉王出家僧人合尊法宝”。他被藏族史学家视为翻译大师，为藏传佛教的发展做出了很大贡献。 宋恭帝的结局有着不同的说法。 据释念常《佛祖历代通载》记载：“是年(至治三年)四月赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经。”这句话的语意应该是很清楚的，元英宗至治三年(即公元1323年)四月，御封的灜国公合尊死于河西(今甘肃河西走廊张掖)，“诏僧儒金书藏经”这句话也明确了灜国公死后享受到了厚葬的待遇，表明了朝廷对灜国公的礼遇之意。宋恭帝赵隰在五十四岁亡故，应是病亡，而不是横死。算下来，他在乌斯藏定居了35年，其间再也没有回到中原，特别是那魂牵梦绕的江南故乡! 宋恭帝赵隰还曾作诗道： 寄语林和靖，梅花几度开? 黄金台下客，应是不归来。 明初人们出于反元的心理，多将“是年四月赐瀛国公合尊死于河西”，解释为“灜国公合尊被赐死于河西”。 至元十九年，中书省奏请皇帝，将瀛国公迁居到上都，元世祖忽必烈下诏批准了这个建议。 明人还多认为瀛国公因为写诗怀念故国，遭到了文字狱祸，被元英宗赐死。灜国公死后，英宗颇有悔意，厚葬之。 明初僧人释无愠所集《山庵杂录》云：“合尊大师者，宋幼主瀛国公也。既归附大元，萨禅皇帝命剃发为僧。帝师躬为摩顶，授秘密戒法，精炼坚确，已多应验。瀛国公为僧后，至英宗朝，适兴吟诗云：“寄语林和靖，梅开几度花。黄金台上客，无复得还家。”谍者以其意在讽动江南人心，闻之于上，收斩之。既而上悔，出内帑黄金，诏江南善书僧儒集燕京，书大藏经云。” 离奇传说 关于宋恭帝，历史上还有一个离奇的传说，说他是元顺帝妥懽帖睦尔的生父。元文宗曾布告中外，引元惠宗乳母夫之言，称元明宗在漠北时，经常说太子(妥懽帖睦尔)并非自己亲生。 元末明初人权衡撰写的《庚申外史》云：“国初，宋江南归附时，瀛国公幼君也，入都，自愿为僧白塔寺中。已而奉诏，居甘州山寺。有赵王者，嬉游至其寺，怜国公年老且孤，留一回回女子与之。延佑七年，女子有娠，四月十六日夜，生一男子。明宗适自北方来，早行，见其寺上有龙文五彩气，即物色得之，乃瀛国公所居室也。因问：「子之所居，得无有重宝乎?」瀛国公曰：「无有。」固问之，则曰：「今早五更后，舍下生一男子耳。」明宗大喜，因求为子，并其母载以归。” 此子即为太子妥懽帖睦尔，也就是后来的元顺帝。瀛国公驻锡的甘州山寺，元时称十字寺，即张掖大佛寺。书中所言的明宗，是元武宗长子周王和世琜(即位后为元明宗)，当时流亡于西北。 有明以后，这个说法成为定论。传说，当年明太祖朱元璋立国之初供奉历代皇帝时，一直纳闷元朝最后一个皇帝元顺帝的像，怎么看都象个汉人，和宋恭帝长的相似。后来发现顺帝的母亲曾经去过藏区，与灜国公讨教过佛学教义。后来元明宗招她入宫，不久已有身孕，就是后来的元顺帝。 到了清代，《四库提要》认为这个说法是南宋遗民伪造的，明人“附会而盛传之”，“渺无可据，实为荒诞之尤，非信史也”。 近年来，据对元顺帝后裔与赵宋皇族后裔基因鉴定表明，二者没有任何血缘关系。 但这也不能百分百确定，谁确定谁这一脉，中途没有出过差错的 (?????) 据史籍记载，宋亡以后，宋恭帝赵曾徙居元大都、上都、乌斯藏、甘州(一说还有谦州，今俄罗斯图瓦共和国境内)等地，亡年五十四岁，是中国历史上游历最远的一位汉人皇帝。 桥边姑娘－－－谢道清 在中国漫长的古代历史长河中，有无数才华出众的女子，有的已广为人知，有的却鲜为人知。 前一章讲完宋恭帝赵隰，本章就讲讲他的祖母--- 南宋理宗的皇后谢道清，度宗时尊为皇太后，恭帝时更尊称太皇太后，并垂帘听政，主持朝政，实在是一位历史上不可多得的出色女子。 谢道清(1210-1283年)，生于南宋宁宗嘉定三年的台州临海。南宋时期，临海成为重要的辅郡，城内商贾云集，城外白塔鱼市兴盛，有“夜潮千橹急，贩鲜人上船”的诗句。 谢道清的祖父谢深甫，官拜右丞相，以“为相稳健”着称，封鲁国公、信王;父亲谢渠伯官至朝奉大夫，追封卫王。但谢道清年少时父母早亡，只在老家过着大家闺秀的闲居生活，她美丽聪慧，端庄贤淑，芳名不胫而走，消息甚至传进了临安宫廷…… 有关谢道清入宫封后，民间有不少传说。谢道清祖居临海东郊(一说邵家渡下渡村)，村头有小溪、石桥、河埠。 谢道清虽出生名门望族，但她却不愿在深闺养尊处优，而是常常与女佣一起上桥头溪边洗菜。据说每当道清临水照影，但见自己头戴凤冠，身穿锦衣，艳丽无比，这连谢道清自己也深为惊异。还有一个传说，有一次谢道清身上染了疥疮，她不想让自己身上的疮疖被人瞧见，所以洗菜时连衣袖也不卷起。 一次，朝廷的选美钦差路过水边，见这位光艳女子洗菜不卷袖，就问缘由，谢道清随机应道：“真龙不露爪么!” 钦差见她既明艳又出言不凡，就立即让她上轿进京。奇怪的是，谢道清的轿子一到天台，面容从颇为憔悴到容光焕发;到了嵊县，全身痂痕褪尽;到了临安进宫时，谢道清成了国色天姿的佳丽。进宫后，理宗皇帝见她端庄秀丽，十分欣喜。与之叙话，谢道清应对如流，皇上龙心大悦。 传说仅是传说而已，自然不可当真，然而，谢道清从洗菜女到太皇太后垂帘听政，确实富于传奇色彩。据《宋史》记载，谢道清“绍定三年(1230)九月，进贵妃;十二月册为皇后。”可谓一步登天。时年道清20岁。 谢皇后虽然年轻资历浅，但她在宫廷内举止端庄，知书明礼，好学不倦，为宫内上下所尊敬，尤其是深得理宗之母杨太后(绍兴人)的喜爱。 “理宗亲政之初，慨然思有所作为，急欲洗濯三十年积弊以实现‘中兴宋室’的宏愿。他为此采取了一系列措施，这些振兴图治之举，被历史上称为‘端平更化’……但经过一段时间的检验，无情的现实却打破了宋理宗种种美妙的幻想。” 理宗在位长达40年之久，但总体看，他是一位平庸无为的皇帝。先是专宠贾妃，贾贵妃死后，阎贵妃又因美色得宠。而谢道清对此处之泰然，作为皇后，她平时颇留意国事，明析时政，尽力佐助理宗皇帝。当时，南宋朝廷有一段较长时期的稳定，谢道清实在是功不可没。有一件重大事件可以佐证。 开庆初年，蒙古兵渡过长江，把鄂州(今湖北武昌)团团围困，军情十分紧急，朝野震动。这时，理宗皇帝召集文武百官议事，一些大臣乘机提出要将国都从临安东迁，以避开敌人锋芒，理宗举棋不定。谢皇后得知此事，万分焦急，她力排众议，指出这是“动摇民心”的下等策略，请皇上留跸。理宗权衡得失，终于听从了谢皇后的明谏，放弃了迁都的念头，稳住了军心民心。 景定五年(1264)，理宗驾崩，他的儿子赵禥接位，即度宗皇帝，改元咸淳，尊谢皇后为皇太后。时年54岁的谢道清，一面经受理宗皇帝死别的伤痛，一面挑起了协助新君初政的重任。在那内忧外患的危难时刻，她又十分艰辛地扶助度宗熬过十一个春秋，使风雨飘摇中的半壁江山得以残存。 咸淳十年，度宗驾崩，与理宗皇帝安葬于绍兴富盛攒宫(南宋有六位皇帝皇后归葬于此，后人称“宋六陵”)。度宗的儿子宋恭宗赵隰即位，谢道清被尊为太皇太后。恭宗此时年仅4岁，众大臣奏请谢太皇太后垂帘听政。时年65岁的谢道清虽推辞再三，最后还是应允众大臣的奏请，毅然挑起扶幼理政的重担。当时，南宋王朝国力衰微，诸事棘手。谢道清处变不惊，沉着冷静地应对连年战乱和巨大的军费支出，诏令“汰冗员，节费用，蓄国力”，以其所能致力于变革朝政，蓄养国力的各项主张。当时，“内除奸，外御侮”，是谢道清面临的最大难题。 德佑元年初，20万元兵破鄂州，沿长江东侵。谢道清命丞相贾似道领兵御敌。贾似道畏惧元兵，无心作战，竟去巴结元军头领伯颜，送去黄柑、荔枝等礼物，但伯颜不卖账。 宋兵在鲁港被元军击败(今安徽芜湖西南)，贾似道躲避到扬州。这件事激起公愤，大臣陈宜中面奏太皇太后，请求斩贾似道以谢天下。谢道清深知贾似道权倾朝野，专权误国，罪孽深重，天怨人怒，但贾似道乃“三朝元老”，其姊是理宗皇帝的宠妃，谢道清与贾似道还是台州同乡。即便如此，谢道清还是以国家社稷为重，于1275年三月罢了贾似道的相，与此同时，尽改以往贾似道不恤百姓之弊端，清除贾的同党，平反被贾似道诬陷的冤案。谢道清作了如此一系列处理，还是难以平民愤，大臣谴责贾似道“既不死忠，又不死孝”，谢道清思虑再三，决定放逐贾似道到漳州。在押解途中，贾似道被监官处死。 幼主恭宗在位，谢太皇太后垂帘听政先后两年时间，朝廷内部清除了像贾似道这样的奸相，内部得到一定程度的整治。然而，此时外部边报似雪片飞来，烽火连天，南宋王朝危若累卵。“面对元军铁桶似的合围攻势，临安城内人心惶惶，……南宋朝臣纷纷弃官逃跑，连左丞相留梦炎也弃官循逃，令主持朝政的谢太后心寒不已，忍无可忍，她愤而起草一份诏书，张贴于朝堂，诏书曰：‘我大宋建国三百余年，对士大夫向来优礼有加，眼下我与新君多难，大小朝臣无一人一语号召救国，以平日所读圣贤之书，所许谓何!于此作此举措，生何面目对人，死何以见先帝。” 谢道清虽有心回天，力挽狂澜，但赵家的南宋王朝到了度宗、恭宗时期，已是强弩之末。面临残局，谢道清御侮之志依然不移，她几番亲书急诏，调集各路军马奋力抗敌。“强敌压境，社稷将倾。谢太后要各地起兵‘勤王’。” 一批英雄豪杰，奋起与元军苦战。赣州知州文天祥招募数万义兵赶来护卫临安;台州杜浒招募义兵四千奔赴临安，江南大地涌动抗击入侵的风云。但是，与锐气旺盛的元军抗衡，宋军明显寡不敌众，加上南宋上下人心浮动，主和派势力抬头，对于谢道清的抗敌诏令，响应者逐渐减少。 此时，传来了元军攻陷常州的消息，临安门户独松关也危在旦夕，京城为之震荡，在抗战失败，朝廷一片主和声中，谢太后无可奈何，委曲求全，派遣大臣陆秀夫前去请和，但元军统帅拒绝请和，并挥师直逼临安。面对强敌将临，谢太后提升文天祥为左丞相，派他与元军统帅伯颜谈判。在谈判中，文天祥严词斥责元军的入侵，元军头领恼羞成怒，将文天祥扣押。急难中，谢皇后让陆秀夫等旧臣携幼主出逃南方，企望赵氏一脉得以延续。 德佑二年(1276)二月，为保全临安城，使黎民免受兵火洗劫，谢道清派仙居籍的左丞相吴坚等，赴元大都(今北京)将降表进呈给元世祖忽必烈，南宋至此基本告亡(后赵昰、赵昺 从临安逃亡闽、广，组建赵宋流亡政权，并使用景炎、祥兴年号，直到兵败崖山，陆秀夫抱帝昺投海而尽，这一流亡政权才彻底垮台)。是年八月，谢道清被元军从临安押往大都居住，降封寿春郡夫人。 又过了七个年头，谢道清74岁那年，遗憾地离开了人世，归葬于家乡，墓葬邻近其父亲的陵室。 现在，国家级历史文化名城临海还保存有谢皇后的一些遗迹，城内崇和门边有一条“洗菜桥”巷，就是相传谢皇后常去洗菜的地方，城东勾山一带原是谢丞相府上台坊的踪迹。城东谢里(鲁)王，村名沿用至今。 宋朝历代的皇后、妃嫔，基本上没有在史册上留下她们的名字，有的只知其姓不知其名。唯独这位谢道清，史籍上作了较为详细记载。说明谢道清其人其事，确非平常皇后可比拟。对于谢道清最后下诏降元，后人非议颇多，认为她是投降派的代表人物。其实，我们从历史观实际出发，对于南宋末期孤儿寡母式的残破局面，降元实在是一种必然的大势，太皇太后谢道清实在有太多太多的无奈，我们实在无法苛求其率兵抗战到底。 有关谢道清的是非功过，后人自有不少评说。不以成败论英雄，刘邦是英雄，难道项羽不是? 在某种程度上，舍半壁江山，求一统天下，这也是一种历史的进步。况且，谢道清制止迁都、惩办奸相，尤其是几度组织抗击元军，重用宋末“三杰”文天祥、张世杰、陆秀夫，更是可圈可点的政绩。在中国历史上，诸如文天祥这样彪炳千秋的英雄人物，就是谢道清提携起来的，实在令人赞叹!谢皇后其实是一位被历史烽烟埋没的女中豪杰，她恐怕比后来的那位慈禧太后，要可敬可爱得多。 幻想幻想桥边姑娘的她~~~ 大名鼎鼎的曾国藩曾经也是北漂 大名鼎鼎的曾国藩曾经也是个北漂？ 据统计，十三年间，曾国藩总计搬家八次，其中仅道光二十年就换了五次住处。总的趋势是居住条件越来越好，租金也从月租四千文到八千文、十千文直至三十千文，不断上涨。 清代京官租房总体情况：没住房补贴，租房要体面 清代京官在住房问题上不享有补贴。 除了个别人享有皇帝的赐第外，京官解决住房问题主要有两种方式：一是自建或者自购。二是租房。 租房更适合大多数汉族京官的生活状况。因为京官流动性很大，不断有人升转外放，或年迈返籍；又经常有父母去世、须回籍守制者，在北京一住数十年的人不多。另外，北京有大量会馆和民居房屋常年专事出租。从供需两方面来看，租房都是最佳的选择。 京官租房的第一个特点是要求住宅表面的体面；第二是周转率高，其中一个主要原因当然是因为三年一度的会试，使外城的房屋租主保持着周期性的流动；再次，京官租房集中于宣南即宣武门外地区，特别是宣武门外大街两侧以及菜市口的南部。 讲究风水，绳匠胡同成官员“旺地” 第个四特点是传统时代官员多迷信，选择住房时多讲究风水。考察京官居住史，我们发现一个有趣的现象：位于菜市口大街的绳匠胡同（1949年后名菜市口胡同，1965年改名为菜市口胡同。1998年拓宽南北马路，菜市口胡同消失），居然住过清代史上三十余位重要人物。 清中前期的徐乾学、洪亮吉、毕沅、陈元龙等都曾寓居于此，晚清这里更是名人荟萃：同治的帝师、军机大臣协办大学士李鸿藻住过菜市口胡同7—11号；左宗棠住过16号；龚自珍1819年在菜市口胡同“休宁会馆”住过；“戊戌变法”六君子之一的刘光第住在29号；蔡元培于光绪年间任翰林院编修时也住过菜市口胡同。 曾国藩北漂租房 房租有时占一半薪水 曾国藩在北京的租房历程，正符合以上四个特点。 如同大多数湖南来京赴官者一样，最初几天他暂住在宣武区椿树胡同的长沙会馆（长郡会馆），三天后在宣外的菜市口附近的南横街千佛庵，赁了四间屋子，每月租金四千文，折成全年需白银33.47两。他此时没带家眷，孤身一人，不需要居住大宅，但又不可能和平民混居，所以住在庵寺是较为经济的选择。 道光二十年七月初一日，曾国藩生了一场重病，因在千佛庵乏人照料，搬到骡马市大街南果子巷外万顺客寓，两个多月后才病愈，于十月初六日由客寓搬到果子巷南头贾家胡同内鞑子营关帝庙内。他独自住一小跨院，三开间，院中花木扶疏，颇宁静，适合病后休养。 不久曾国藩的父亲曾麟书由湖南护送曾国藩的妻小来京，曾国藩接到家书后开始寻找一座较大的宅院，日记中这一段时间曾国藩记载看房次数颇多。十二月十二日，他到琉璃厂看房子。看好了一处院子后，却听人说这个屋子里死过人：“此屋曾经住狄老辈之夫人王恭人，在此屋殉节。”虽然殉节乃是理学伦理中最光荣的事，曾国藩却因此打消了租这套房子的念头。他在日记中说：“京城住房者多求吉利，恭人殉节……当时究非门庭之幸。” 后来他在骡马市大街北的棉花六条胡同看定一处住宅，十二月十七日搬入，每月房租八千文，全年需银66.95两，已占薪俸之半。 邀请“风水大师”找房 曾国藩的众多搬迁过程中，有一次明显是出于风水方面的考虑。道光二十一年七月，朋友王继贤到曾国藩所住的棉花六条胡同拜访。王继贤字翰城，是曾国藩的湖南老乡，与曾国藩同为京官，在朋友圈中是着名的“风水大师”。王氏一进曾宅，就连说此地风水不好。曾国藩在家书中汇报说：“王翰城言冬间极不吉，且言重庆下者不宜住三面悬空之屋。”曾国藩因为他“言之成理，不免为所动摇”，问他怎么办。王氏说八九两月不利搬家，因此必须于当月搬家。 曾国藩因此坐卧不安，放下手中所有事务，数日东奔西走找房子：“找房屋甚急，而讫无当意者，心则行坐不定。”最后，经“邀同翰城走绳匠胡同看风水”，终于在这条前述最有“旺气”，最能出主考的胡同北头选定了一处风水上佳的新住所，才安下心来。巧合的是，两年后的道光二十三年，住在这里的曾国藩果获主考之命。 搬家原因：官越做越大，排场越来越高 更多时候，搬家的原因是官越做越大，人口越来越多，对排场的要求也越来越高。道光二十四年曾国藩升翰林院侍讲后，不得不再次搬家。盖因入京以来，添了三个女儿，儿子纪泽也到了读书年纪，要立家塾，仆妇也随之增多，“寓中用度浩繁，共二十口吃饭”，于是又搬到上朝更为方便的前门内碾儿胡同西头路北。有房屋二十八间，月租三十千文，“极为宽敞”。 这是曾国藩首度搬到内城居住，如果按他家书中汇报的这个数字，年租金需251.04两。道光二十七年三月，曾国藩又一次搬家，移寓南横街路北，这次租住的宅院共有四十几间房，更为宏敞气派，价格应该也更高。 十三年间，曾国藩总计搬家八次，其中仅道光二十年就换了五次住处。总的趋势是居住条件越来越好，租金也从月租四千文到八千文、十千文直至三十千文，不断上涨。 具体在道光二十一年，曾国藩一至七月，住在棉花六条胡同，月租八千文。八月搬至绳匠胡同，月租十千文。全年房租和搬家装修费用，共花去白银97.87两。 看看十三年间搬家总共八次，不是个北漂吗？ 呵呵呵！！！ 优秀至极的老饕曾九帅 曾国荃（1824年—1890年9月）是曾国藩的胞弟，字沅甫。因在族中排行第九，故湘军中人呼“九帅”。，湘军主要将领之一，因善于挖壕围城有“曾铁桶”之称，官至两江总督、太子太保。曾国荃五岁即入其父所执教之私塾，十七岁进京在曾国藩身边学习，从小颇受乃兄之影响，《清史稿》称其“少负奇气”。 后又师从湘军统帅、大儒罗泽南。湖湘文化独特的理学传统和经世风气，以及曾国藩的言传身教，都对曾国荃政治理念的形成起到了极大作用。曾国荃“自谓是笃实一路人”，把治国经邦作为人生追求。但是他的科举之路却很不顺意，咸丰二年，仅举优贡。 老九刚刚被选为优贡（估计还有曾国藩的因素在），就碰到太平军打进了湖南。其兄曾国藩被要求在长沙组织团练，对付太平军。他也随兄到长沙帮助办理。但在咸丰四年初湘军大举东征之前夕，老九回乡继续读书。 咸丰六年（1856），石达开兵犯江西，江西战局十分危急，在曾国藩“道途久梗，呼救无从，中宵念此，魂梦屡惊”之际，曾国荃投笔从戎，招募三千湘勇，赴江西援助兄长，攻打吉安，其军号曰“吉字营”。在众多湘军名将中，老九是后起之秀，却也是崛起最快的，“吉字营”屡建奇功，成为曾国藩的嫡系部队。 曾国藩曾称老九是福将。在湘军东征中，老九率军转战湘、皖、赣等省，立下不少战功，曾在“半年之里，七迁其职”。他先后攻克安庆、南京等重镇，与其兄同日封爵，为最终平定太平天国发挥了至关重要的作用。人们评说“曾国藩以湘军领袖而居功首”，“其弟国荃，论功仅亚国藩”。 后来，曾国荃先后担任山西巡抚、湖北巡抚、两广总督、两江总督兼南洋通商大臣等职。1890年卒于两江总督任上。清政府闻信，追谥他为“忠襄”。 然而，就是这样一个人物，时至今日，都摆脱不了“老饕曾九帅”之骂名。 一、天下第一功，换来天下第一谤 老九初出茅庐，即告大捷，三战而下吉安。尔后又接连攻下景德镇，又以长围久困之法攻下安徽省会安庆，继而围困太平军老巢南京。这中间，他凭着五万疲惫之师阻挡了太平军六十余万援军长达四十六天的反复攻杀，并且为了独占打下南京这“天下第一功”，他连续拒绝曾国藩和朝廷派来的援军，仍以长围久困、掘地道入城的铁桶战法，历时二年半之久于1864年攻克南京。 南京城破，“天下第一功”固然是到手了。然而，老九却并没有享受到他应得的回报，不仅朝廷食言，没有兑现咸丰帝生前许下的“攻下南京者王”的诺言，只给了老九一个威毅伯，更为沮丧的是，老九把太平天国的金库都搬回湖南老家了的传言瞬间满天飞。 清廷在嘉奖老九的同时，也在查究太平天国财产的去向，还专门派人来南京。 因为，就在攻下南京的消息传开之时，一股小道消息也随之而传开了。这消息便是天京（即南京）城内“金银如海，百货充盈”，南京城里有一座太平军的金库。 曾国藩、曾国荃兄弟亦曾对此深信不疑，因此在破城之前，也考虑到了如何处理“贼赃”的问题。曾国藩指示老九，“城破之日，查封贼库，所得财物，多则进奉户部，少则留充军饷，酌济难民”。 但是万万没想到，“克复老巢而全无财货，实出微臣意计之外，亦为从来罕闻之事”。正如曾氏兄弟不敢相信眼前的现实一样，朝廷对曾国藩所说的并无传说中所谓的金库一说也不相信。 但是，对南京城里的金银财货的下落，朝廷自始也没有查出一个所以然来。此事最后是不了了之。官方虽然不追究了，民间对于这个问题倒没有停止关注，曾氏兄弟陷入了扯不清的是非漩涡。 民国8年（1919）7月由上海大东书局石印出版的《南亭笔记》中提出： 曾忠襄为文正公介弟，攻金陵既破，搜遗敌，入天王府。见殿上悬圆灯四，大于五石瓠。黑柱内撑如儿臂，而以红纱饰其外。某提督在旁诧曰：“此元时宝物也！”盖以风磨铜鼓铸而成，后遂为忠襄所得……闻忠襄于此中，获资数千万。盖无论何处，皆窖藏所在也。除报效若干外，其馀悉辇于家。 忠襄既破南京，于天王府获东珠一挂，大如指顶，圆若弹丸，数之得百余颗，诚稀世之宝也。忠襄配以背云之类，改作朝珠，每出熠耀有光，夺人之目。忠襄病笃，忽发哮喘之症，医者谓宜用珠粉。仓卒间，乃脱其一，碎而进之，闻者咸称可惜。又获一翡翠西瓜，大于栲栳，裂一缝，黑斑如子，红质如瓤，朗润鲜明，殆无其匹。识者曰：“此圆明园物也。” 类似的记载还见诸于其他： 至于曾国荃，时人估计其“获资数千万”，“除报效若干外，其馀悉辇于家”，以致“老饕之名遍天下”。曾国荃自领军以来，“每克一名城，奏一凯歌，必请假回家一次，颇以求田问舍自晦”。此次攻下天京，获赃尤巨。 这些记载言之凿凿，一如亲见。特别是《南亭笔记》，由于它的作者正是《官场现形记》的作者李伯元，以反映晚清官场而闻名，更是彰显了这一传说的影响。一时间，曾老九“老饕”的名声便越传越广。 老九万万没有料到，这付出了血的代价贪到的“天下第一功”换来的却是“天下第一谤”。以至于《清史稿》都说：“国荃功高多谤。” 功高者多谤，这本来就是中国历史上一个常见的现象。 但我们不妨来分析一下，老九这一“谤”由来可真可假？ 1852年南京被太平军攻占后，被困在城内的张继庚混入太平军内部，潜伏了几个月时间。他写信给江南大营统帅向荣报告过“圣库”的情况。在第一封信里，张继庚说，太平军刚刚占领南京时，运了大批的银两藏在圣库，一共有一千八百余万两，几个月后，就只有八百多万两了。可见圣库消耗挥霍之速。因此张继庚催促向荣赶紧攻下南京。在另一封信里他说道：前九月时，伪圣库尚存八百余万，现只存百万不足。这说明圣库在咸丰六年的天京事变前，即已严重匮乏。 在太平天国后期，圣库更是名存实亡。“昔年虽有圣库之名，实系洪秀全之私藏，并非伪都之公帑”。亦即圣库已由“公帑”变成了“私藏”，且由洪秀全的嫡系掌管，而洪派以下人众，亦纷纷效法，于“一切杀妖取城所得金宝绸帛物等项”中，仅向“圣库”缴纳谷物牛羊等食物，而将银钱衣物等据为己有。 忠王李秀成在被俘后供称：天京事变后，“国库无存银米”，他只好拿出自家的粮食救济难民，部队没有给养，他只好又变卖家中女眷的首饰。同治二年苏州告急，李秀成欲离天京前往赴援，洪秀全及朝臣令其“助饷银十万”。所谓南京城内的财宝可知一二。 这里，一方面是缘于以洪秀全为首的太平军诸王追求奢靡的享乐；一方面是由于本来城内军民日用消耗、武器粮饷、雇佣工资等，耗费钱财巨大，而南京在被清军围困多年，只有出没有进，眼看着江河日下。至同治二年，连基本的粮食储备也成了问题。 以致李秀成在湘军围困天京时，苦劝各位王兄王弟“切勿存留银两”，而“概行要买米粮”。 因此，所谓曾国荃“于此中获资数千万”很可能是一个想像之数。 陈恭禄先生指出：“《南亭笔记》暴露他（即李伯元）的历史知识极端贫乏”；冯尔康认为“其撰《南亭笔记》，带有作小说的态度写作，失实太多”，并将《南亭笔记》一书定为“史料失真的笔记的典型”。 《曾国荃全集》的整理者梁小进先生也指出，近百种晚清至民初的笔记史料中，李伯元之前的笔记均未发现有关曾国荃大量侵吞太平天国财物和金银之事的记载，李伯元《南亭笔记》系记此事的第一家，但并未交代所闻的出处。其后徐凌霄、徐一士的记载与李的记载基本一致，亦未交代出处。 与之相佐证的还有赵烈文所见。赵烈文是曾国藩身边的一个核心幕僚。同治二年，曾国藩对南京前线放心不下，特地把他打发到金陵大营，专门为老九出谋划策。攻陷天京前后的情况，赵烈文是见证者。 这是晚清末年一个有见识有眼光且人品高尚的知识分子，他留下一部《能静居日记》被史学家称为信史。在他的日记中没有关于老九贪财的记载，假如有，他是会毫不犹豫地记录下来的，就如他如实记录湘军杀人一样。 与此同时，向来直爽痛快、不吝钱财的“九帅”战后不仅没有发财暴富之相，反而多次在家信中表达了经济窘迫之状。 同治九年（1870）十一月初二日老九给大哥写信：“弟向未留剩活钱而用度日繁，亦渐有涸竭之意。” 同治九年十二月十六日再次对老大表示：“住乡应酬亦大，明春有权住省城之意，借以省款客酒饭轿钱。” 克复天京后，曾国荃被朝廷赐封“一等威毅伯”，封爵实际上是没有俸禄的。老九不知，以为朝廷会另给奖金，他实在是指望着有一笔奖金就好。 曾国荃在家信中一而再、再而三地向老兄甚至侄儿哭穷，不大可能是“作秀”：一来不合老九的性格；二来瞒不住也不必瞒哄家人。到了光绪年间，老九甚至还表达了“做官完账”的急切心情： 光绪元年（1875）五月初七日给曾纪泽写信：“千辛万苦，乃得此处，虽撙节用之也，年可省出八千两完账。” 五月十三日再次给曾纪泽、曾纪鸿兄弟写信说：“八年闲居……负欠如海。”六月十五日又对他们说：“邓小山先生昔在此住六个月之久，亦为省钱与应酬起见，可见英雄所见自古相同。”十天后，又说：“惟晓亭所欠之项，陆续要取偿，余所欠各处之项，自当相其缓急先后，次第以完之耳。” 到了七月十七日他告诉曾纪泽：“余用度撙节，大约今年可剩万五千两完账。借账完账，以无利之账清有利之账，以可久欠之账完宜亟完之账。如此周转，究系正办……” 一代名将，落到“以无利之账清有利之账”的地步，怎么可能想像是一个曾经“暴得横财”之人呢？ 光绪二年（1876）六月初六日他在回复曾纪泽的信中谈起了经验：“乞退不可太早，亦不能不想做官完账，此中全丈有机缘，否则不敢冒昧率尔径行，且熟思定妥再详复信与侄也。” 巨大的家庭财政“赤字”，需要“做官完账”，以至于对当年过早乞退而后悔，无疑不是故意放出的烟幕弹。老九若真从南京“获资数千万”，在短短的八年时间里，即使日掷千金，也不可能落到如此地步。 后来，曾纪泽的儿子得了白喉，要钱治病，他都不敢向这位九叔借贷，而是写信给左宗棠，托他向远在新疆的刘锦棠那里借三百两银子。 二、曾老九贪名成因平议 作为一代名将帅，老九贪名的由来其实非常值得我们今人深思。 除了上述传言给老九声名带来极大损坏之外，老九的贪名在某种程度上也是咎由自取。 第一，贪功使气，喜好张扬。 老九出山，与乃兄曾国藩把剿灭太平军当成经世的事业不同，他的动机有二。 一是为了“赴兄急”。 二是因科举不顺，故而想别求出路，以补偿他久试不中的不平。老九并非正规科班出身，他的“优贡”不算科举正途，在功名上有些名不正言不顺的意味，以至于同治十三年冬天奉诏入京的老九与同年的优贡生聚会，会中有人提议辑刻《同年录》，要老九作序。老九在序中还表示进士、举人、拔贡三途，萃行省之精英，前程甚懋，而优贡则“不敢望夫丰情”，“往往自渐形秽”，也正是这样，使得他也没有一般科班出身的士大夫那般的道德约束。 曾国藩经济上心清如水，立志做官以不要钱为本，那是因为他的官家身份，要上对朝廷下对百姓负责；老九却毫不掩饰自己的贪心。因为他是一个布衣、匹夫，无须对朝廷负责，对百姓负责，打仗是玩命的事，无利谁起早呢？ 因此，曾国藩对他的要求是，只要不比塔齐布、罗泽南、彭玉麟等诸位将帅做得过分，就算了。 咸丰八年（1858）八月，老九以铁桶战法攻克吉安府，送了一笔钱物回家；此时，他还有些害羞。在九月初六日《致仲兄》一信中写到：“此时减勇大半，所有饷项担子均轻也。惟数年应有之薪水杂款微有羡余，不得不携归，为家中应用之费，实愧对老亲与老兄平日之直节清名耳。祈兄宽看一层，勿哂责阿弟，是为至感……顺解二竿之数，皆库平原封也。又凑花边元洋约共三封，约有三百零两……” 并嘱“请仲兄大人饬弟妇至腰里宅内，指点检拾妥惬。不必另呼雇工，恐其宣传于外，弟得贪名也。”以后每克一名城，奏一凯捷，老九必请假回家一次，实则是借机送钱回乡。 此后攻安庆，老九更是遭至物议沸腾。 他贪大求奢，我行我素，毫不在意外间议论。有了雄厚的财力，咸丰九年（1859），老九即开始在湖南老家修建房屋，名为“大夫第”；至最后全部竣工，前后共用了八年时间，数次扩建。大夫第由竹亭公祠、敦德堂、奖善堂三大部分组成，宅地总面积约十三万多平方米，长六百米，宽二百三十米规模宏丽，“俨若城市”。 同时，老九大手笔资助同族及亲友；改葬父母；替曾国藩担负起了“照顾家族”的责任。曾国藩曾说：“九舍弟手笔宽博，将我分内应做之事一概做完，渠得贪名，而偿我素愿，皆意想所不到。”晚年他更说：“余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力”。 “外间訾议，沅自任之”。一幅慷慨担当、毫不在乎之态。 第二，不拘小节，做事太拙。 “少负奇气，倜傥不群”的老九还是一个不拘小节，做事太拙的人，太过露财，容易贻人口实，遭人忌恨。 咸丰七年，曾国藩就听传说省中（长沙）高丽参为九大人买尽。一打听，果有其事。 南京城中传说，老九花八百两银子买下几张信纸。这传说，曾国藩也听说了。 这些事实说明老九确实是一个出手大方又不拘小节、做事太拙的人。曾国藩同治三年五月十五日《致沅弟》云：“昔年于银钱取与之际不甚斟酌，朋辈之讥议菲薄，其根实在于此。” 其实，老九建房买田总共才花了三万两银子。营建大夫第的资金只须曾国荃最多三年的薪酬即可解决。况且，身居高位而家有豪宅者，在晚清并不鲜见，即是清廉自守的官员亦多如此。左宗棠在长沙城内的私宅有一百多间、长达两百米左右，彭玉麟也有房产三处（衡阳两处，杭州西湖一处），郭嵩焘在长沙亦有三处房产。 老九为官二十年，六年湘军统领，七年两江总督。根据湘军制度，营官月饷五十两，办公经费一百五十两；统领自带一营，除本营月饷照发外，统带万人者，每月加饷银三百两。老九身为统领独挡一面，月入一千七百两不算为过，一年是二万一千四百两，六年下来便是十二万二千四百两。七年的两江总督，“督以两江为最，一年三十万”。正规收入就有二百一十万。此外，他还担任过湖北巡抚、河东河道总督、山西巡抚、两广总督等职。 对此，曾国藩亦不苛责，他对老九说：“弟之取与，与塔、罗、杨、彭、二李诸公相仿，有其不及，无或过也，尽可如此办理，不必多疑。”也就是说，曾国荃在金钱的取与方面，和塔齐布、罗泽南、杨岳斌、彭玉麟和李续宾、李续宜兄弟相比，并无二致。 《近代名人小传》替他鸣冤：“然世谓其既克江宁，洪、杨军中镃货尽为所有，此实诬蔑不经之词。”并举出了如下事实为佐证：“国荃官鄂抚，至即劾官文提用公款，时文势方烜赫，使己有贪行，安敢为此。其后文党佛尔国春劾国荃，亦不及是事，可知传说之诬。”《半隐庐丛稿》亦曾指出：“曾忠襄公旣克江宁，大功告成，人犹有毁之者，谓其坐缚槛兽，且珍宝多入军中。其实，蹀血二年，险阻艰难备尝之矣。贼久无粮米、火药，罄其资以通外国奸民，并无有窖金。” 也难怪其兄曾国藩要为乃弟抱屈：“吾弟所获无几，而‘老饕’之名遍天下，亦太冤矣。” 另一方面，曾国荃性喜财货，但也并非悭吝之徒。清人朱孔彰在《中兴将帅传略》中说他：公性豪迈，不屑屑于小节。轻财好义，为人谋衣食常恐不足。推心置腹，用人不疑。奉禄悉以周贫，族戚故旧待举火常数百家。幕客宋绍祁死，他赠三千金养其孤。 有人记载：“公家居时，有朱瞑庵者流寓长沙，岁暮贫甚，榜诗于门曰：‘申椒零落菊英残，从古潇湘作客难。连日市门三尺雪，更无人记问袁安。’公闻之，叹曰：‘此我辈之责也。’急造访，赠钱十万”。 有人记曰：“山西大荒，……起曾九帅国荃为山西巡抚。九帅先出家资十万，采买米粟，复多方设法赈救，所活无算，三晋人颇德之。” 光绪六年九月十三日的《申报》对他离开山西时的场景作了生动的报道：“光绪六年七月二十二日，晋抚曾沅甫爵帅，由晋启程北上。……绅商士庶以及农工行户、满汉营兵皆公送。长生禄位，万民衣伞，不计其数。宪即出城，经过街市，绅民则攀辕卧辙，铺户行商民等皆步送出城。四乡百姓来观者，数以万计……南门外香案摆至十里之遥。非深得民心，何能若是哉？” 长生禄位、万民衣伞，攀辕卧辙，香案十里……此等场景，我们只是在古装电视剧中见过。以《申报》当年的影响力和公信力，如果不是亲见，断不可能红口白牙地瞎编。 曾国荃真的是让人值得敬佩！ 其不逊于其兄曾国藩！ 被正房和亲女儿下药毒死的唐中宗 董卓毒死过汉少帝刘辩，宋太宗赵光义毒死过南唐后主李煜，后梁太祖朱温毒死过唐昭宣帝李柷……中国历史上被毒死的皇帝还真不少，但是要说到被正房老婆和亲女儿毒死的皇帝，那就比较罕见了，罕见到历史上只有一位，他就是唐中宗李显。 唐中宗李显，原名李哲，唐高宗李治的第七个儿子，其老婆就是历史上赫赫有名的淫乱后宫的韦后。唐中宗李显一生前后两次称帝，是唐朝的第四和第六位皇帝，共在位不到6年。他是唐朝历史中最庸弱无能的皇帝之一，最终被正房夫人皇后韦氏和女儿安乐公主密谋毒杀。 唐中宗李显贵为九五之尊，作为他的正房夫人和亲女儿以及大唐王室所有的至亲好友来说都是一件无比荣耀的事情。再说了，妻为夫荣，那为什么韦氏还要伙同女儿安乐公主毒死唐中宗呢？ 起初，唐中宗和韦氏两人是非常恩爱的，而且还一起共患难过14年，韦氏从来都没有想过有朝一日会毒害自己的丈夫。命运弄人，历史却偏偏为韦氏制造了一个这样的机会，上演了她与安乐公主毒杀唐中宗的一幕悲剧，其中缘由到底如何？ 且听某娓娓道来： 公元684年元月，唐中宗初登大宝，根基不固，且没有实权，裴炎受遗诏辅政，但政事皆取决于武则天。 李显重用韦后亲戚，试图组成自己的集团。李显把韦后的父亲韦玄贞由普州参军提拔为豫州刺史，并想要擢升为侍中（宰相职），裴炎立马表示不可。李显大怒说：“我以天下给韦玄贞，也无不可，难道还吝惜一侍中吗？” 裴炎听后报告了武则天，武则天对中宗的举动大为恼火。二月，继皇帝位才55天的李显被武则天废为庐陵王，被贬出长安。 事后，唐中宗的弟弟李旦做了傀儡皇帝，也就是睿宗（唐朝的第五位皇帝）。 唐中宗只做了一个多月的皇帝，屁股还没捂热，就这样不明不白地被废，撵出了长安城。尽管这样，武则天还是难以消气，加之害怕被唐中宗夺权，先后软禁他于均州（今湖北省丹江口市）、房州（今湖北省房县）14年，只有老婆韦氏陪伴，两人相依为命，尝尽了人世的艰难。每当听说武则天派使臣前来，唐中宗就吓得想自杀。 韦氏总是安慰他说：“祸福无常，也不一定就是赐死，何必如此惊恐。”韦氏的鼓励、帮助、劝慰，才使他在逆境中坚持着活了下来。因此，唐中宗和韦氏作为患难夫妻，感情十分深厚。他曾对韦氏发誓说：“有朝一日我能重登皇位，一定满足你的任何愿望。” 果真，唐中宗一语中的，后来他真的再次重登皇位。而他登基做的第一件事就是立韦氏为皇后，又不顾大臣的劝阻，破格追封韦皇后的父亲为王。唐中宗之所以这么做，完全是出于当年他被软禁时，老婆韦氏14年来陪伴自己不见天日所尝受艰难痛苦的一种补偿和感恩！从此之后，唐中宗对韦皇后百般宠爱、言听计从。 或许正是唐中宗对她的这种宠信，让她开始变得权利熏心，且滥用权力、胡作非为，淫乱后宫的事常有发生。《资治通鉴》是这样说的：“散骑常侍马秦客以医术，光禄少卿杨均以善烹调，皆出入宫掖，得幸于韦后，恐事泄被诛；安乐公主欲韦后临朝，自为皇太女；乃相与合谋，于饼餤中进毒。六月，壬午，中宗崩于神龙殿。”按照这个说法，韦皇后的两个情人杨均和马秦客害怕和皇后私通的事情败露，韦皇后想当皇帝，而安乐公主想当皇太女，几方势力都觉得唐中宗碍手碍脚。于是，韦皇后和安乐公主母女俩便决意密谋害死唐中宗。 韦皇后知道唐中宗喜欢吃饼，于是命令情夫马秦客配置了毒药，韦皇后和安乐公主母女俩亲自将毒药拌入饼中，蒸熟，命令宫女送入神龙殿。唐中宗正在翻阅奏章，见饼送来，随手取来就吃。不一会儿，唐中宗腹中绞痛，口吐鲜血，没多久便一命呜呼了，终年55岁，葬于定陵（今陕西省富平县西北15里的龙泉山）。 自从唐中宗被毒死以后，韦皇后遂立唐中宗的第四子李重茂为皇帝，改年号为“唐隆”，也就是历史上有名的唐殇帝，李重茂虽贵为皇帝，但却形同傀儡，由韦皇后临朝称制，掌握一切大权。可惜的是她临朝当政的美梦没多久就破灭了。 公元710年6月，李隆基联合太平公主起兵杀韦后、安乐公主等人，拥立唐中宗的弟弟唐睿宗李旦复位（唐睿宗李旦原为唐朝第五位皇帝，是唐中宗被废后接任的帝位），废黜李重茂，恢复其温王爵位，先后幽禁于集州、房州。从此，唐朝进入了短暂的稳定。 纵观中国2000多年的封建帝制史，我们从中不难看出，被至亲者毒死的皇帝不在少数，但是要说到被老婆和女儿这样的至亲者毒死的皇帝，历史上恐怕也就只有唐中宗李显一人了。（陈令申） 孙权的孙子的确是稳打稳的孙子 三国时期，吴国的最后一位皇帝孙皓，字符宗，是三国时吴主孙权的孙子，孙休的侄子，又名彭祖。 孙休当了国君后封孙皓为乌程侯，并遣他去藩国就任。一个叫景养的西湖人给孙皓看相后说他将来的前程不可限量。孙皓心里十分高兴但是不敢向外人泄露。孙休去世的时候蜀国刚刚灭亡，左典军万彧以前做过乌程令，与孙皓私交很好，他称赞孙皓才识明断，而且勤奋好学，屡次对丞相濮阳兴和左将军张布提起孙皓。 二人计议认为当下正是多事之秋，太子幼弱恐怕难以保国，不如迎立孙皓，便劝皇后朱氏以孙皓为嗣，朱氏一个女流没有什么办法，只好流泪说：“我是一个妇人，哪里知道社稷之虑，只要吴国无损，宗庙有倚靠就行了。” 于是朝臣迎立孙皓为吴主。当时孙皓二十三岁。 孙皓即位不久便下诏开仓济贫，出宫女以配民间无妻者，宫苑里的禽兽都放归野地。当时朝野都称他为明主。但是过了没多久，孙皓的真性情便暴露出来。孙皓嗣位照例应尊孙休的皇后朱氏为太后，群臣也已将太后玺绶准备好了送入宫里。不料孙皓贬称朱氏为景皇后，却谥他的父亲孙和为文皇帝，尊其母何姬为太后，那个本来应该当国君的太子封为豫章王，赶出朝廷到藩国就任，立妃滕氏为皇后。 孙皓粗暴骄淫，整天沉湎在酒色中，朝廷上下都对他很失望。濮阳兴和张布私下也说了许多后悔立孙皓的话，有人将这些怨言告诉了孙皓，十一月孙皓诛杀了濮阳兴和张布。 孙皓还逼杀了太后朱氏，治丧不在正殿，选了苑中一间简陋的小屋，朝臣知道太后不是得病而死的，都非常痛切。孙皓又将故主孙休的四个儿子送去吴国的一座小城，不久又派兵在路上追杀了年纪大的两个。 孙皓派遣黄门遍行州郡挑选美女给他享用，大臣的女儿必须每年报一次，年纪到了十五六的先让他检阅，看不中的才允许出嫁。后宫的美女已经有好几千，孙皓还是嫌少。孙皓给后宫所有的美女都佩戴上皇后的印绶，这样皇后滕氏空有皇后之名而没有了皇后之实。 孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，司市中郎将陈声以前是孙皓的幸臣，他倚恃孙皓的宠遇，反倒行使正义，将抢夺财物的人绳之以法。 爱妾向孙皓诉怨，孙皓大怒，假借其他事端逮捕了陈声，命武士用烧红的大锯锯断陈声的头，将尸体投到四望台下。孙皓以杀人为乐，他引外面的水入宫，后妃、宫女、内侍有不合意的就立刻杀了扔进水里漂走，或者剥去面皮，挖凿眼睛成窟窿。 丹杨刁玄出使蜀地，听到了司马徽与刘廙论运命历数等事。回来后刁玄添油加醋哄骗国人说：“黄旗紫盖见于东南，终有天下者是荆扬的君主啊!” 刁玄又得到从晋国投降过来的人，逼迫他们伪造了寿春童谣说“吴天子当北上”。孙皓大为高兴：“这是天命啊!” 随即用车子拉着其亲母妻子及后宫数千人，沿着牛渚陆道西上去洛阳以顺天命。路上遇到大雪，道途陷坏不能走，兵士披甲持仗，一百人共拉一辆车，寒冻而死的不计其数。兵士不堪忍受，都说：“若遇到敌人就倒戈投降吧。”孙皓听到了这样的抱怨才停止了北上洛阳的荒唐事。 吴国的忠谏者被诛杀，谗谀者可以加官进爵，朝政日益腐败。孙皓喜欢宴请群臣狂饮，每次宴会都要强逼大臣喝醉，旁边置十个黄门郎侍立，终日作为司过之吏，监视那些不喝酒的大臣。 宴会结束后，命喝醉的大臣彼此揭发他人的缺失，比如什么时候迕视过孙皓，什么时候说过孙皓的闲话之类，谁要是不幸被揭发出来，孙皓便一刀将他砍了。受到孙皓邀请参加赴宴的人个个胆颤心惊，临赴宴前大多要与妻子儿女含泪相别。 有个叫韦曜的侍中，孙皓因为修史的事情生他的气。他规定每人在宴会上必须喝够七升酒。韦曜本来酒量极小，最多只能饮二升，便偷偷以茶代酒。孙皓责骂他违抗命令，把他抓起来杀了。还有一次在宴会后常侍王蕃醉倒在大殿上，孙皓便将不省人事的王蕃杀了。 会稽太守车浚为人清忠，有一年会稽郡发生旱灾，百姓无力交纳资粮，车浚上表请求振贷。孙皓说车浚想树私恩，派人割下了他的头。尚书熊睦见孙皓酷虐便婉转地劝谏，孙皓派人用刀环撞杀了他，死后体无完肤。 巫史说都城在建业不吉利，孙皓便迁都到了武昌，扬州百姓要逆流输送大量物资去武昌，负担极为沉重。 迁都回建业后，他又大造新宫——昭明宫，供自己与后妃淫乐，二千石以下的官员都必须进山里监督工役伐木。为了造宫殿他还下令破坏军营获取木材、派大开苑囿、修建土山楼观，穷极伎巧，功役之费以亿万计。 昭明宫包括大小殿堂几十处，正殿叫做“赤乌殿”。每座殿堂都雕梁画栋，奢丽非常，壁上绘有以神仙云气为内容的大幅精美壁画。在殿堂外垒土成山，山上盖起高耸入云的楼阁。这些楼阁都用珠玉装饰，四周点缀着许多奇山异石。他还命令士兵从事繁重的杂役，甚至征调长江边的戌卒为他捕捉麋鹿以供享乐。 孙皓性情昏暴，他不信佛教，有一次管理花木的内侍在苑里掘到一尊数尺高的纯金佛像，孙皓将佛像放到厕所里，召来诸臣以尿浇淋为乐。 孙皓的残暴荒谬统治引起许多将领的不安，他们陆续举家投降了北方的晋国。晋武帝派贾充为大都督南下灭吴，王浚在蜀地建造楼船准备沿江而下，吾彦对孙皓说：“晋国一定有攻吴之计，应该增兵建平，建平攻不下晋国肯定不敢渡江。” 孙皓以为长江天险固若金汤，丝毫没有理会。待王浚所率的舟船抵达了石头城下，孙皓只好叫人反绑了自己的双手，抬着棺材到西晋军门前去投降。孙皓、滕皇后与后宫五千多美女都被王浚送到了晋国的洛阳。 另据《唐书·五行志》记载：孙皓宝鼎元年，丹阳宣骞的母亲年已八十。有一天她在家洗澡，洗着洗着，突然变成了一只鼋。她的儿子们赶紧把门窗关上来保护它，又在厅堂里挖个大坑灌上水。鼋爬入坑中玩了两天，就伸着脖子往外望，一看门有个小缝，就跳跃着跑走了。跳进远处的一个水潭中，再也没有回来。这与汉灵帝时，黄氏的母亲所变化的一样，是吴国灭亡的前兆。 晋武帝没有杀孙皓，赐他为归命侯并闲养到死。《三国志》记载了吴亡后，晋侍中庾峻还特意问起吴国侍中李仁关于孙皓喜欢割人面、刖人足的事。 据《世说新语·排调》说：“有一次晋武帝在宴会上问孙皓：“听说南边人好作《尔汝歌》，你能作一首么?” 孙皓正在饮酒，举起酒杯对帝说：“昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春!” 没心没肺到这个地步，孙皓也算对得起他的祖父孙仲谋了！ 历史上是谁最先喊出开炮的? 还记得着名抗日电视剧《亮剑》中李云龙的那个经典画面吗？ 老李??(◣д◢)??：开炮！开炮！开炮！” 那在世界历史上是谁先运用炮兵部队的呢？ 当然还是我们炎黄子孙！ 最早的炮兵诞生在中国 拿破仑曾以炮兵纵横欧洲，称霸世界。 然而，炮兵的祖先却诞生在中国。 宋绍兴31年（公元1161年），金主完颜亮以大军30万水陆并举南侵，南宋朝廷危在旦夕。 当时宋军有个弓箭手出身的壮士名唤魏胜，知道消息后，立即聚集本乡义士700人，北渡淮河，举起抗金大旗，袭取了山东海州，北方百姓纷纷起兵响应，归附魏胜，达数千人。 魏胜遂自称山东路忠义军都统制。金主亮闻讯，派出大军10万，围攻海州。魏胜率军奋战，并且制作了“霹雳炮”。以火药填铁筒内，塞以碎石，置炮车上。遇敌引火发药，碎石可击出200步，杀伤敌人。这是世界上第一尊火炮的诞生。在此以前，宋军只有火箭、火牛，尚无火炮。（《水浒》中轰天雷凌振善制火炮，这是小说家虚构，把中国火炮的诞生提前了340年）。魏胜制造了数十辆炮车，行军时用两人推车，宿营时则将炮车排列一周，当作营势。敌人距远，用炮轰击；敌人临近，则由刀斧手从阵中突击奋杀。金兵慑于魏胜的火炮威力，败退而去。自此，中国开始有了世界上第一支炮兵。 虽然史书没有记载，但我敢肯定，在当时，必定是魏胜率先喊出那振奋人心，让人心潮澎湃的口号的！ “开炮！开炮！开炮！” 三代巧工造出威猛火炮 时间转瞬即逝，时间过去了92年，至1253年（宋理宗宝柏元年），此时北方的金国已经被蒙古吞灭。当时中国北方及中原一带皆归蒙古成吉思汗之孙蒙哥汗统治。 这时陕西华县有个能工巧匠，名唤郭侃。 他的祖父郭宝玉，父亲郭德海都精通天文、地理，喜欢研究兵器，并且跟随成吉思汗参加过对欧洲的第一次远征。那时他们父子便想研制一种能够曲射的火炮，以便进攻雄踞高山的堡垒，但是没有成功便去世了。郭侃继承祖父和父亲的遗志，终于研制成功。 这种火炮能够平射，也能曲射。平射能打半里左右（即今250米），曲射能打二三十丈高（即100米左右）。 这在当时的公元13世纪来说，简直是个奇迹。 郭侃将他的发明献给蒙哥汗。蒙哥汗曾亲自参加过蒙古军的第二次西征，虽然攻占了东欧和俄罗斯，但却被西南亚的高山城堡所阻。当他看见有这样强大威力的火炮，高兴极了，又引起他的雄心。于是派他的皇弟旭烈兀率领西征军，带着郭侃和100名工匠，往征西南亚，开始了世界历史上的第一次炮兵远征。 远征炮兵大扬神威 皇弟旭烈兀率军西征，第一个攻击目标是处在里海以南的木刺夷（即现在的伊朗西部）。旭烈兀仗着郭侃的火炮进攻非常顺利，连续攻占几座城堡。但最后攻至吉儿都苦堡，郭侃的火炮根本打不上去。 此堡建在山上，海拔高度加上城堡高度，总高度高达1500米，进攻又受到挫折。以后旭烈兀用反间计，使木刺夷国王父子自相残杀，旭烈兀乘虚进攻，新国王逃至新的都城梅斤迭司堡。但经不住蒙军的猛攻和郭侃的炮火，终于城破投降。这是中国远征炮兵的第一次立功。 旭烈兀随后继续向西南进军，不久攻入阿拔期王朝（在今伊拉克）。其首都报达，即今巴格达。国王木司塔辛骄奢淫逸，大臣谟牙代丁对其怀恨，便派人与旭烈兀联系，愿作内应。旭烈兀不信，谟牙代丁便将首都报达的山川形势、兵力部署和最佳的进军路线绘制成图，派人送给旭烈兀。旭烈兀带兵按照谟牙代丁提供的地图、路线，很快打至首都报达城下。报达城紧临底格里斯河，旭烈兀把郭侃的火炮架在战船上，顺流直通城下，向着城墙开炮，不久便把报达城墙轰塌一角。谟牙代丁趁机向国王木司塔辛禀报说：“陛下，蒙古军的火炮实在厉害，只听‘轰’的一声，便把我们的一角城墙和上面的守军全打没了。陛下如果再不投降，蒙军打进来，就全完了。” 国王也被郭侃的火炮声给吓呆了，事到如今还是保密要紧，只好马上自缚，开城投降。而卖国的谟牙代丁却因为不忠于自己的祖国，被旭烈兀砍了头。随后旭烈兀又向叙利亚和埃及进军，建立了东自阿姆河、西至地中海、北自高加索、南到印度洋的庞大的伊儿汗国，延续100余年。 这次远征使得来自东方的炮兵在中东地区以及欧洲地区上大扬威名。 清官信仰 清官信仰一直以来是中国古代法律文化的一大特色，千百年来老百姓对清官乐此不疲的期盼和传颂，使得这种信仰甚至形成了一种文化。 包拯、海瑞等着名清官的名字即使三尺之童也耳熟能详。作为反映社会普通民众心理的一面镜子，宋元时期，清官文学（包括公案小说、话本、杂剧等）开始大量涌现和流行；到了现代社会，电视剧中还有大量的清官戏来延续这种传统。 老百姓为他们的“青天大老爷”立庙塑身，四时享祀，香火千年不绝。这既是因为清官自身所具有的可贵品质—清正廉洁、刚正不阿、铁面无私、体恤民情等等，也从反面说明这样一个可悲的问题：那的化身，身上只有耀眼的光环而不可能有哪怕是白璧微瑕的黑子。 然而，翻阅古人留下的笔墨，我们却能发现一个耐人寻味的“群体意识断裂”---士大夫阶层对清官的评价实在是不能令普通百姓满意，有时甚至大相径庭。 晚清小说家刘鹗对这一问题有直接的阐述。 他在《老残游记》中说：“清廉人原是最令人佩服的，只有一个脾气不好，他总觉得天下都是小人，只他一个人是君子。这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少……赃官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非；清官则自以为我不要钱，何所不可，刚愎自用，小则杀人，大则误国。” 为了支持这个论断，他在书中塑造了玉贤和刚弼这两个以清廉自居但同时又刚愎自用、滥施重刑、草菅人命的酷吏形象，并让他们办了许多冤假错案。 刘鹗认为，清官的毛病在于道德上有一种绝对的优越感，这使他们觉得自己的所作所为都问心无愧，从而容易陷入自以为是甚至刚愎自用的境地。对自己的行为盲目自信，做事所凭恃的只是道德上的居高临下，现实情况、世俗人情一概斥之为乡愿，只顾一点，不及其余。这种心态是极其有害的，往小的方面说，比如听理刑狱时，容易滥用刑罚、草菅人命；往大了说对国计民生无所补益，反而会误事。 古代士大夫阶层对清官的批评远早于刘鹗，与包拯同时代的欧阳修就对清官的盲目自信提出了批评。他在上宋仁宗的《论包拯除三司使上书》中，对包拯作为风宪官劾罢两名大臣后接替其职位的做法表示了否定，认为这样做会使“言事之臣，倾人以觊得，相习而成风”。 包拯辩解他本无此心，欧阳修说：“夫心者藏于中，而人所不见；迹者示于外，而天下所瞻。今拯欲自信其不见之心，而外掩天下之迹，是犹手探其物，口云不欲，人谁信之。此臣所谓嫌疑之不可避也。” 他还很有针对性地对包拯的道德优越感做了抨击：“夫有所不取之谓廉，有所不为之谓耻。近臣举动，人所仪法。使拯于此时有所不取而不为，可以风天下以廉耻之节。” 欧阳修的看法代表了相当一批宋代士大夫的态度：他们对包拯的节操无疑是赞赏的，但是政事有其自身的特点，与个人修为不可等量齐观。包拯仅仅重视道德上的无可指责，却忽视了其行为对朝政风气的影响。这样仅凭道德自信的一意孤行，“朝廷事体或有不思”，“思虑不熟，处之乖当”。 明代的海瑞同样也招致了士大夫阶层的批评，而且比包拯更甚，几乎已经到了不见容于当世的地步。海瑞一生廉洁耿介，平时所学以刚为主，自号刚峰，慨然以天下为己任，但命途多舛，道不得行，几次为官开场时轰轰烈烈，却都黯然收场。其中原因，当然并不仅仅因为“天下皆浊我独清”。 万历皇帝给他的断语是：“虽当局任事，恐非所长，而用以镇雅俗，励颓风，未为无补。” 表面上肯定了海瑞的长处，实际上是一种批评和否定。万历皇帝对海瑞的廉洁操守深信不疑，但他认为这位耿介的忠臣只在道德风化方面有榜样作用，在国计民生的事功上并不能有所建树。 康熙皇帝对清官问题有其自身的认识，他在一道诏书中说：“清官多刻，刻则下属难堪，清而宽方为尽善。朱子云：居官人，清而不自以为清，乃为真清。” 康熙的意思很明确，清官要把道德优越感丢掉，对人不可苛责太严，施政不能一味地依靠近乎偏执的强硬。身为一国之君，他当然不是鼓励贪污，而是不希望出现“水至清则无鱼，人至察则无徒”的局面，使国家机器无法正常运转。 《施公案》中的主人公施仕纶，是和包拯、海瑞一样被民众称为“青天大老爷”的人物。有人荐其出任湖南按察使，康熙皇帝说：“朕深知仕纶廉，但遇事偏执，民与诸生讼，彼必袒民；诸生与缙绅讼，彼必袒诸生。处事惟求得中，岂偏执?如世纶者，委以钱谷之事，则相宜耳。”最终改授其为湖南布政使。看来，康熙是深明清官运用之妙的。 普通民众和社会精英对清官的评价出现差异是耐人寻味的。士大夫（乃至皇帝）对清官的批评集中在一个“刻”字上。这个“刻”意义很广，既包括用法严苛，也包括对属下和部民苛责，还包括在施政中偏执、强硬，不近人情。 清官一般都是道德完人，有道德洁癖，对自己和他人都太过苛责，如果别人不能达到他们的标准，就一概斥为泥猪、癞狗、污秽小人。这种心态导致了他们在施政中用法严苛，而这一点却恰恰是老百姓推崇清官的原因。 老百姓对清官的期许不外有三：抑制欺压百姓的权豪势要；打击鱼肉乡里的泼皮无赖；惩戒贪赃枉法的贪官污吏。清官对这些人打击越严厉就越符合老百姓“吃大户”的朴素愿望，才是“爱民”。 如《拍案惊奇》里的梁太守看见拐带妇女、弄出人命的泼皮无赖汪锡只被判了充军，于是大怒，“喝交皂隶重责六十板，当下绝气”。这种擅杀行为却受到了作者的肯定，称他极有正气。 士大夫阶层对清官的这种“刻”是很反感的，除了忠恕之道的价值观因素外，考虑到治国施政的现实情况是更主要的原因。正如康熙皇帝所说，“处事惟求得中”，政事不同于个人修为，它是一门妥协的艺术，是各方利益博弈的棋局；施政要想有所作为，就不能仅凭道德上的居高临下，一味的偏执强硬。据司马光《涑水纪闻》载：“包希仁知庐州，即乡里也……有从舅犯法，希仁戮之。自是亲旧皆屏息。”这段大义灭亲的“佳话”总让人产生其他的想法：若从舅有可死之罪，杀之则可；若罪不至死，包拯为了表示自己铁面无私就从严惩处，杀之以博直名，这种“杀妻求将”的行径无疑会使我们对他的崇敬大打折扣。 包拯如此，海瑞更甚，海瑞的家庭悲剧为其性情做了一个绝好的注脚：他的前两个妻子被休，第三个妻子暴死，一个妾自杀身亡，致使他不得不前后九娶。而他的女儿因吃了家仆给的一个饼，就被他逼得绝食而死。可见其性情之苛刻。 除此之外，海瑞还是一个严刑峻法的赞赏者，他对明初朱元璋“剥皮楦草”的残酷惩贪措施怀念不已，并建议恢复“毫发侵渔者加惨刑”的祖制。他的建议不但让官场震恐，连万历皇帝也认为太过了。 《海忠介公年谱》中载，海瑞被任命为应天巡抚后，“飙发雷厉，郡县官吏凛凛竟饬，贪污者望风解印绶而去。权豪势官，敛迹屏息，至移他省避之”。这种让贪官污吏、权豪势要望风而逃的杀气自然也是海瑞平日所作所为产生的效果。然而，属下挂冠求去，大户外逃也让海瑞的利民大计无法得以实施，最终黯然收场。 清官是整个社会大加提倡的道德楷模，在现实中却不见容于官场，这确实让清官们百思不解：贪官污吏对他们的切齿痛恨能够不以为意，名臣士林的批评对他们来说却不啻晴天霹雳。爱惜羽毛的他们最看重的就是清议对自己的褒扬，而这种批评却无疑是社会精英阶层对他们所谨守的东西表示不以为然。 难道真的是“天下皆浊我独清，天下皆贪我独廉”使然吗？非也。 清代名吏汪辉祖在其《学治臆说》中以自己为官数十年的经验提出了忠告：清不可刻。 清只是治术的一端，并不足以解决现实中的所有问题。道德洁癖、偏激的个性和强硬的手腕是其不见容于当世、不能于国计民生有所裨益的病根。 诚如南宋朱熹云：“居官人，清而不自以为清，乃为真清。” 这并非是乡愿之言，而是对清官爱之深、责之切的期许。 将清廉和贪腐寄予个人道德修养，本身就是悲剧，所以讨论清官、贪官的优劣没有现实意义。 当今之世界，凡政治相对清明的国家，无不是以完善的制度和严格的执法来维护社会的公平正义，推动社会的整体进步，不管是在哪儿都有清官，也有贪官，但我们更应该重视的是他们的社会价值。 反思历史不能以误勘误，否则得出的结论将是荒谬的。 几乎被盗干净的清东陵 清东陵是中国最后一个王朝，大清王朝首要的帝王后妃陵墓群，也是中国现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑，共建有皇陵五座—顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵，以及东（慈安）、西（慈禧）太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座，计埋葬14个皇后和136个妃嫔。 顺治帝的孝陵真的是空的吗？ 清东陵这块风水宝地，早在明朝的时候就被预定为皇家兆域，可还未及修建，明朝就灭亡了。 清入关后，顺治皇帝相中了这里，说“此山王气葱郁非常，可以为朕寿宫”。作为清朝入关后的第一位皇帝，他的孝陵是清东陵中的第一座皇陵，自然是风水最好，规模也最大，占地面积约22万平方米，南北长达11华里。不过，几百年来，民间，特别是东陵地区一直流传着孝陵是空的，顺治帝根本就没有葬入地宫的说法。 花费巨资修建一座陵寝却空着不用，这种说法的确有点匪夷所思，可顺治出家的故事又不得不让人相信这孝陵地宫是空的。传说他在宠妃董鄂氏死后痛不欲生、万念俱灰，一下子看破了红尘，出家当和尚去了。 历史上顺治帝是否真的遁入佛门？据考证，他确实一度在西苑万善殿削发，头发真的给剃了。可不承想，孝庄皇太后赶来，威胁着要把他的佛门师兄烧死，顺治帝不得已才答应蓄发留俗。 那顺治帝到底是怎么殡天的呢？不管是清朝编纂的正史《世祖实录》，还是《玉林国师年谱》等文献都一致证实，顺治帝死于当时的不治之症——天花，尸体在他死后的一百天火化，骨灰盛于坛内，称为宝宫，于康熙二年葬入孝陵地宫。 与顺治一同入葬的还有孝康、孝献两位皇后的骨灰。所以地宫中并不是空的，而是有三个宝宫，也就是我们常说的骨灰坛子。 孝陵为何从未被盗？ 清朝灭亡后，清东陵的所有陵寝几乎都被盗墓贼光顾过，连那些王爷、公主、保姆的墓都无一幸免。而令人不解的是，清东陵的主陵，顺治帝的孝陵却奇迹般逃过了魔掌，如有天佑。 其实孝陵之所以成为清东陵唯一没有被盗的陵寝，倒是应该感谢民间传说，就是前面提到的顺治并没有葬入地宫的传说。既然是空的，自然没有什么珍宝，这就使大部分盗墓贼对它失去了兴趣。 另外，皇家随葬物品，一般为金银制品、珠宝玉器之类，是用来填补棺缝儿的。而孝陵的地宫里根本就没有棺椁，只不过就是三个骨灰坛子，坛子是不需要填缝儿的，哪里来的珍宝？ 而且，孝陵的功德碑上的的确确写着“皇考遗命：山陵不崇饰，不藏金玉宝器”。不管是不是此地无银三百两，这些真真假假的传闻，的确起到了保护孝陵的作用。当然，仍有盗墓贼几次偷挖孝陵，抱着试试看的侥幸心理。幸好当时已经是新中国成立的前后，东陵各村的民兵都加强了戒备，盗匪没能得手，只留下一个不足两米深的大洞 康熙帝的景陵为何三度起火？ 相对孝陵而言，康熙皇帝的景陵就没那么幸运了。康熙皇帝在位61年，在文治武功上都取得了重大成就。他开创了中国封建社会的康乾盛世，素有“康熙大帝”之美誉。但不知道为什么，与清朝其他陵寝相比，康熙皇帝的景陵明显的多灾多难。 道光十二年(1832年)正月，景陵东西朝房的房檐先后起火，幸亏扑救及时，未造成火灾。道光帝仍严厉惩处了护陵官兵。 光绪三十一年(1905年)二月二十日早晨，景陵隆恩殿檐际突然起火，景陵隆恩殿内供放着康熙皇帝和4位皇后、1位皇贵妃的神牌。随着烈焰腾空，火势蔓延，整个大殿很快变成了一座火山。这是继光绪二年(1876年)孝陵神功圣德碑亭被烧后，清东陵发生的第二次大火灾。光绪皇帝听说景陵的隆恩殿被烧后震怒，立刻派户部尚书赵尔巽、军机大臣兼户部右侍郎铁良为钦差大臣专程到东陵查办此案。两位钦差大臣用尽了各种手段，折腾了十几天，既未查出火因，也未拿到凶犯，只得回京了。他们在写给光绪帝的奏折中无可奈何地说：火自上出，查无可疑形迹。对此光绪帝也无计可施，最后只得不了了之。 景陵多灾多难为哪般？ 在惊心动魄的1928年7月那场东陵大盗案期间，景陵地面建筑就已残缺不全。一些木件多有盗损。据后来负责重殓的宗室载泽等记忆，景陵小碑亭周围柁云均失，天花板丢失3块，神厨库门窗均失……尽管如此，由于当时的民风还比较纯朴，景陵地宫尚未发生像慈禧、乾隆那样的掘棺扬尸大案。 可是，到1945年日本投降，时局动荡，东陵一带沉寂了多年的盗墓贼便又开始活跃起来。这样，景陵地宫便遭到了灭顶之灾。 景陵的地宫同已开放的裕陵地宫一样，为9券4门式结构，异常坚固，但清附地宫同明陵地宫相比，却又显得十分简单，即地宫入口明显，就在月牙城内，琉璃照壁下线正中处。 1945年8月，当地人张某带领一队人来到景陵，在陵院内拆了一大堆砖，也未能进入。于是他派出不少人站岗，让精明强干的人整整刨了一夜，才得以进入地宫之中。由于正值雨季，地宫内积水很多，当盗匪们来到金券中时，看到许多棺椁。盗贼急切地用斧劈棺时，棺内突然冒出火来，当场烧伤了2个人，吓得匪徒们四散而去。过了一会儿，看看没什么动静，盗匪才再次进入地宫之中……康熙大帝及其四后一妃的骸骨也被四散在地宫内。 从景陵盗走的珍宝很多，其中最着名的要数康熙帝的殉品“九龙玉杯”了。 这件十分名贵的酒杯，只要盛满洒，就可以从杯里看到9条翻转的蛟龙，似在翻腾的大海中追逐嬉闹。传说康熙年间，杨香武曾三盗九龙玉杯未果。康熙帝死后，将这件名贵的酒杯带入棺中。时光流转，九龙玉杯几易其主现已不知下落。景陵这次被盗开后，由于一直未封住地宫入口，加之无人管理，以后又多次被“扫仓”，珍贵文物已荡然无存。 但数清朝皇陵被盗，影响最着的当数东陵被盗事件。 一九二八年，从河北省遵化传出一条爆炸性的特大新闻引起举国震惊，清东陵慈禧太后和乾隆皇帝的陵寝被国民党第十二军军长孙殿英给盗挖了。这是清朝的皇陵第一次被盗，满清的遗老遗少们对此痛心疾首，溥仪更是扬言：“此仇不报，就不是爱新觉罗的子孙！” 让溥仪没想到的是，他不但没让东陵大盗孙殿英受到应有的惩罚，而且康熙、咸丰、孝庄、同治、光绪的陵寝连同其他皇后、嫔妃、阿哥、公主的墓都前后被盗。陵墓中的陪葬品被洗劫一空，遗骸碎骨散落一地，真是死了都不得安生。 公元1928年，孙殿英借军事演习之名，什么伎俩都使了进去，他们用了7天7夜的工夫，盗掘了清皇家陵园东陵地宫。东陵里躺着的影响晚清几十年的最有权力的老太婆慈禧，然而，清朝已亡，谁也保不了她的！ 东陵的财产被子盗抢一空不说，就连慈禧的尸体也难幸免于辱：慈禧的遗体倒伏在残破棺盖上。长发散而不乱，扎辫子的红头绳犹在。当翻转她的尸身，发明遍体长满白毛，口角处有残破痕……（宝熙于役东陵日记》）可怜一代权倾天下的欲女，竟落得如此下场，这是她生前万万不会想到的。 盗挖东陵前，孙殿英顺便在军部召开紧迫会议，他表现，崩皇陵也是革命，是继续孙先生的遗志，为革命做出贡献的正义之举。 明朝是汉人统治，而清朝是满人统治，之所以会有如此不同的区别对待，是由于在清末，驱除鞑虏是叫得最响的口号，所以，许多人对清朝都是怀有敌意的，因此许多盗贼便更想盗取清朝陵墓。 与清朝皇陵被大规模盗掘相反的是，明朝的皇陵，无论是南京的明孝陵、西山景泰陵，还是天寿山明十三陵，没有一座被盗贼打开过。数百年来，朱元璋、朱棣和他们的子孙们一直幽静地长眠于地下。唯一一座重见天日的明神宗的定陵，还是因为郭沫若等人因为考古需要被发掘的。但是也是因为他们的过于冲动，保护措施的不完善，让我国广大珍贵的文物遭受了极大的损害。 王者中的兰陵王高长恭(一) 不要再让本王听见本王不如别人的话。 ——高长恭 王者荣耀中兰陵王台词。 说起兰陵王，想必大家都很熟悉，但如果说起高长恭，你们知道他是谁吗？ 高长恭便是兰陵王，兰陵王便是高长恭。 南北朝时期的兰陵王高长恭也是给后世留下无限遐想的美男之一。他有着成为传奇所需要的一切必要条件，比如神秘的出身，比如骁勇善战，比如他那充满血腥和杀戮的家族，又比如盛年时的含冤而死。而这传奇中最绚烂的一笔，无疑是他那摄人心魄的美貌。 兰陵王是北齐的一员名将。他的名字叫高长恭，因为封地在徐州附近的兰陵，所以叫他兰陵王。北齐的始祖是高欢，高欢的大儿子就是兰陵王的父亲。兰陵王是他的第四个孩子。兰陵王这样的出身可算显赫。但这里有一个很奇特的情况。 兰陵王兄弟六个，其他五个兄弟的母亲是谁都记载得明明白白，唯独兰陵王的母亲是谁，史书上没有记载。当时对女性的社会地位是没有什么避讳的，即使母亲是妓女也没什么关系。他的一个弟弟的母亲就是妓女。兰陵王的母亲的地位难道低得连妓女也不如吗？ 历史记载没有给出答案，他的身世也因而被蒙上了一层神秘的面纱。 兰陵王以骁勇善战而闻名。北齐和北周在芒山这个地方曾经有过一场恶战。北齐名将兰陵王率领500铁骑两次冲入敌阵，杀敌无数。一直打到洛阳西北面的金墉城下，被敌人团团围住。城上北齐守将只见来者戴着面具，不知是敌是友，正在犹豫之际，兰陵王突然脱下了他的面具，露出一美轮美奂的脸来。上面的人就认出了是兰陵王，群情激愤，万箭齐发，射向了北周的军队。下面的500将士在兰陵王的带领下更是越战越勇敢，结果北周的军队在这上下夹击之下溃败而归。兰陵王打仗自不在话下，问题是他打仗的时候为什么总戴着面具呢？ 这恐怕还是漂亮惹的祸。史书上说他貌柔心壮，白得像个美妇人。他的美貌不是历来崇尚的力量之美，而是非常女性化的美。这样征战沙场，自是怕别人瞧不起他。所以戴上个面目狰狞的面具（或说以铁甲遮面），就能起到不战而胜的目的。可惜的是，历史上并没有他的画像流传下来，这倒也给了我们更多想象的空间。 兰陵王貌美、勇猛、爱兵如子、私生活严谨，近乎完美。 但他也有个缺点：贪财。 在他家门口，行贿的人络绎不绝，这点是很遭人非议的。他的部下相愿曾经问他：“您已经地位这么高，这么富有，干嘛还要去贪财？” 兰陵王默不作声。 相愿接着说：“大概您是怕自己功高盖主，所以特意想要弄出点污点来吧。但您现在想往自己脸上抹黑，实在是没有用的。 皇上要害你的话，这正好是个把柄。兰陵王流着泪说：“你说得对。” 相愿说：“您应该功成身退。” 兰陵王听取了他的建议，变得消极起来，打仗也没这么起劲了，生了病也不去治疗了，想把病搞大一点，可以早点退休。但是就这样还动作太慢，不久就招来了杀身之祸。 一次，皇帝召见兰陵王。皇帝关切地对他说：“你作战的时候太勇猛，往往深入敌阵，很危险。” 兰陵王一时口误回答说，这是我的家事。 听了这话，当晚皇帝就睡不着觉了，你和我还想分家不成？这不是要篡位夺权吗？ 一般人说错这话倒也未必会怎么样，但兰陵王是战将又有地位，皇帝是怎么也不能放过他的。 于是皇帝就赐了毒酒送到他家。兰陵王拿到毒酒非常悲愤。他说我一生为国，现在干错了什么，老天要这样对我？原本为了自保，他连英雄都不做了，故意给自己身上抹黑，可是到头来还是难逃一死。诚如诗云，自古美人如名将，不许人间见白头。兰陵王死时的年龄没有详细记载，但是估计是正当英年。 兰陵王英年早逝，北齐失去了军事支柱。四年后，北齐被北周所灭，北齐王室成员几乎全被屠杀。乱世的杀戮之中，人心如火海，兰陵王的美，如血中飘荡的一缕白梅香，令人肠断神伤。 北齐兰陵王高长恭是个低调的人。 当然，他也必须低调。虽然贵为帝王家的皇子王孙，可他的身世实在尴尬。他的父亲是北齐文襄皇帝高澄，母亲却连个姓氏都没有。兄弟六个中，他排行老四。其中老五安德王高延宗的母亲不过是“广阳王妓也”，可正史也明确记载其姓氏为陈。 由此推算，兰陵王母亲的身份和地位，恐怕连妓女也不如，后人猜测她可能只是宫中一个地位卑下的宫女罢了。在讲究血统和门阀的时代，兰陵王的“莫名”身份给他带来的尴尬和压力便可想而知。所以，他必须低调，夹着尾巴做人。 除却身份地位外，就个人才情和社会关系而言，与其他兄弟几个相比，兰陵王也必须低调。老大河南王高孝瑜不但长得“容貌魁伟，精彩雄毅”，而且“谦慎宽厚，兼爱文学，读书敏速，十行俱下，覆棋不失一道”，可谓才貌双全。 更重要的是，高孝瑜和九叔武成皇帝高湛一起在祖父的神武宫中长大，“同年相爱”，关系很不一般。待高湛即位后，对高孝瑜是“礼遇特隆”，到晋阳巡幸时，还不忘远在北齐都城邺（今河北临漳西南）的同岁族侄，写信告诉他：“吾饮汾清（山西名酒）二杯，劝汝于邺酌两杯。”两人关系如此亲密，连史官都不禁要赞叹“亲爱如此”。 老二广宁王高孝珩也颇有才情，有着“爱赏人物，学涉经史，好缀文，有伎艺”等诸多优点，特别是绘画技能非同一般。他曾在自家大厅墙壁上画了一只苍鹰，“见者皆以为真”；还画过《朝士图》，“亦当时之妙绝”。另外，高孝珩还有着出色的行政才干。北齐的皇帝走马灯式地变换，可他却一直都担任高官要职，历任司州牧、尚书令、司空、司徒、录尚书、大将军、大司马等要职，辛苦地支撑着北齐摇摇欲坠的高氏江山。 老三河间王高孝琬虽说才干不如两位兄长，可性格率真，胆识过人。当初，突厥与北周军攻陷太原，武成帝高湛为避敌军锋锐，准备东撤，他拉住皇叔的马头不让撤，并光着膀子出阵，誓要与敌军死拼到底，后来北周军败退，他也因此被拜封为并州（今太原）刺史。另外高孝琬还有一大心理优势，那就是他的母亲是文敬元皇后，并因此“骄矜自负”。身为差点就要做皇帝的文襄世嫡，人家骄傲也是有资本的。 老五安德王高延宗，虽说身世和兰陵王相比也高不到哪里去，可他“命好”，从小被二叔高洋（文宣皇帝，北齐实际第一位皇帝）收养，很受宠爱。12岁的时候，高洋还让他骑在肚皮上，甚至纵容到“令溺己脐中”的荒唐地步，尿完后高洋还欣然感叹道：“可怜止有此一个。” 老六渔阳王高绍信年纪太小，自不需再做比较。 兰陵王夹在这些兄弟中间，上不得，下不来，颇有几分“姥姥不疼，舅舅不爱”的心理孤苦和地位尴尬。 如果细究兰陵王不被疼爱、不被重视的缘故，除却母亲身份低下外，我想也与他的相貌有关。史载他长得“貌柔心壮”，用今天的话讲就是个皮肤白皙，眉清目秀，颇有“中性”之美的“花样美男”。可无论是与“目有精光，长头高颧，齿白如玉”的祖父高欢相比，还是与“神情俊爽”的父亲高澄相比，兰陵王的长相都缺乏一种必要的“英武之气”。在这个崇军尚武的皇族家庭里，他这样既不魁伟，又不雄毅的“小白脸”，肯定不符合皇室的审美情趣。因此，我们也就不难理解，为何他二叔偏偏喜欢“坐则仰，偃则伏”的超级大胖子高延宗了。 兰陵王低调的另一个重要原因，可能还与他童年时遭遇父亲横死的变故有关。 作为把持东魏命脉的大丞相高欢的长子，他的父亲高澄从小就得到政务上的历练，16岁时便任京畿大都督，入辅朝政，加上其“器识不凡，机略严明”的才华，很短时间内就使得“朝野振肃”。29岁时，他更是以大将军身份兼相国，封齐王，并加殊礼，即“赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿”，可谓登至人臣的最高位置了。可年少得志、野心勃勃的高澄并不满足，把控军政大权的他早有取而代之的想法，也因此根本不把东魏的孝静皇帝放在眼里。有一次，他不怀好意地拿了一大杯酒，强行给孝静皇帝劝酒。孝静不高兴地说：“自古无不亡之国，朕亦何用如此生！” 高澄一听便大怒，大声喝道：“什么朕！朕！狗脚朕！” 骂完竟还让身边的侍臣崔季舒打了皇帝三拳，然后“奋衣而出”。 这还不算完，事后高澄让崔季舒“入谢”，孝静觉得惹不起，只好忍气吞声赐其彩帛。那么赐多少呢？崔季舒还得请示高澄，高澄说那就取一段吧。孝静给了400匹，可高澄还说：“亦一段耳。”由此观之，高澄是那种“得势不饶人”、飞扬跋扈的主儿。 这种太过“高调”的自负性格，也让高澄付出了惨重的代价。 一日，他与几位心腹在城北东柏堂里密谋如何受禅当皇帝时，一个叫兰京的厨子奉命进食，高澄也不知为何看他不顺眼，就顺口对身边人说道：“昨夜梦此奴斫我，宜杀却。” 兰京可不是一般的奴才，他是梁国将军兰钦的儿子，因战争为东魏所虏。兰钦想用钱财赎之，可高澄不许。可能在他看来，他要的就是一种胜利者的骄傲感，想看的也是失败者的屈辱相。因此兰京求请好多次，高澄都不准许，后来还打了兰京一顿，并威胁他“更诉当杀尔”。 此次高澄的命令，使得绝望的兰京不得不铤而走险，他集合六名同党闯进堂里，将高澄刺杀。对于这一蹊跷的刺杀事件，因为太多的巧合而令后人一直存疑。 譬如在事发前几日，城里就有童谣四处流传：“百尺高竿竿折，水底燃灯灯灭（澄字的拆解会意）。” 另外，还有侍臣崔季舒在诸大臣于北宫门外等候上朝时，竟无缘无故哭诵鲍明远诗句：“将军既下世，部曲亦罕存。”因此，高澄的死，最大的可能是缘于一场蓄谋已久、计划缜密的政治谋杀。那些看似迷信的谣言，恐怕只是政敌精心筹划的心理战罢了。 父亲的横死，对兰陵王的性格形成和处世态度的影响是深远和巨大的。无论做人，还是处事，若太过张扬、太过高调、太不把别人放在眼里时，都有可能让自己随时陷入“绝地”。 由于身份特殊，估计也尝尽世态冷暖炎凉，所以兰陵王很懂得体谅别人，正因如此他将军做得不像将军，王子也当得不像王子。 史载他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。 这说明他是那种能与将士同甘共苦的“亲民型”皇家干部，并且兰陵王的宽厚仁义，绝非只是摆摆样子。最能说明问题的就是他对“政敌”的态度。 当初他在瀛州（今河北河间）时，行参军阳士深上表告发他贪赃枉法，他也因此被免官。等到他东山再起，引兵进攻定阳时，阳士深刚好在他的军营中，因此很害怕兰陵王会借机杀了自己。但兰陵王却为此安慰他说：“吾本无此意。”可阳士深心里还是不踏实，央求惩罚，兰陵王只好找了一个小过失，打了阳士深20板子，好让他安下心来。 《北齐书》还记载了一个关于兰陵王很“平民化”的动人细节。说是有一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后兰陵王竟不以为意，“无所谴罚”。 由此观之，他平常对待下人，也一定是非常宽厚仁慈的；要不，奴仆是不会有这么大的胆，敢把他这样的王子不放在眼里。在君臣有别、等级森严的封建王朝，特别是北齐那样“不把人当人”、动辄砍头的疯狂时代，兰陵王温情和宽容的一面，焕发出温暖的“人性”光辉，更显得难能可贵。 王者中的兰陵王高长恭(二) 雄奇的将军 当然，低调只是兰陵王以求自保和安定的一种人生态度。 在看似柔弱面貌的背后，他还拥有一颗“奔腾”的心。毕竟，他所处的时代，他所在的位置，都不允许他柔弱，否则人生的格局太过狭小，成功的机会也太过渺茫。 究其原因，一方面是北齐政权所处的客观大环境使然。除却在中原地区，与南陈、北周形成三足鼎立局面外，北部库莫奚、东北契丹、西部山胡、西北部柔然等其他少数民族政权，也都是虎视眈眈，不时骚扰其边界。这就使得层出不穷的战事成为北齐政治最重要的组成部分。何况这个靠军功起家的家族集团，更是以骁勇善战着称，并一直野心勃勃，希望通过战争来不断扩充实力和地盘。另一方面，身为崇尚武力的高氏皇族的后代，兰陵王要想在众多的族室兄弟中脱颖而出，最好的办法就是建立军功。 实际上，北齐王朝的建立者是兰陵王的二叔高洋。兰陵王祖父高欢、父亲高澄的皇帝称号都是后来追认的。虽说高洋从东魏皇帝手里夺得皇位，也只是顺势摘取了其父亲和兄长苦心多年经营的胜利果实，但这位“鳞身重踝”、长相奇特的二叔，却颇有治军本领和领兵才干。 在他即位后，先是向北方蛮族用兵，连破山胡、契丹、柔然、突厥；接着登碣石山，观临沧海，颇有昔日雄主曹孟德的英雄风范。 他行军时露头袒身，打仗时亲冒弓矢,“屡犯艰危，常致克捷”，后又率劲旅向梁，兵锋直抵建康石头城下，可谓“征伐四克，威振戎夏”，军威盛极一时。然而，不知是文宣皇帝太过强势，还是兰陵王年龄太小，或是别的什么原因，文宣皇帝在位的十年（550年至559年）间，兰陵王一直都不被重视，军事才华也就不为人知。耐人寻味的是，高洋在东魏孝静帝武定八年（550年）五月受禅即位后，七月份就分别诏封兰陵王的两位兄长孝琬（嫡出）为河间王，孝瑜为河南王。而兰陵王直到560年，才被堂弟高殷（废帝）封为广陵王，和他一起受封的，还有老二广宁王高孝珩。而且他的这次受封，并非受军功赏，而是新皇帝即位后的按例行赏罢了。 好在是，真正英雄的人物，从不缺少展现锋芒的机会。北齐武成帝河清三年（564年）冬十一月，北周联合突厥，举兵20万，大举攻齐，先是围困洛阳，久攻不克，后又分兵直犯晋阳（今太原）。 晋阳是北齐的军事重镇，皇帝每年总有一半的时间在这里驻留办公，其战略地位之重要可见一斑。因此，晋阳告急时，当时北齐的武成皇帝高湛亲自率军，从邺都出发，“倍道兼行赴救”。 那么，时为并州刺史的兰陵王扮演了什么角色呢？ 《北齐书》上记载不详，只是略述道：“周军与突厥寇晋阳，（兰陵王）尽力击之。”但我们不能因此推论这场战役是他初次上阵，或者以为他在这场战役中发挥的作用并不重要。 理由有二： 一来由于这场战役是他的皇叔御驾亲征，所以其他将领的重要作用只能一笔带过，“尽力击之”可理解为身为执掌地方军政大权的他不但非常配合皇叔的“英明领导”，而且这场战役也肯定打得漂亮、打得痛快，事实正是如此：“大破之，敌前锋尽殪，无复孑遗，自余通宵奔遁。” 二是晋阳反击战成功后，武成皇帝立马诏令段韶、斛律光、兰陵王为帅，领精骑1000，解洛阳之围。段韶和斛律光都是北齐最杰出的重臣名将，功勋卓着，战绩赫赫，年轻的兰陵王能与他们相提并论，一起统率三军，其军事才华自然非同小可。 在军事配置上，段韶率200骑为左军，斛律光领300骑为右军，兰陵王独统500骑为中军。在古代的排兵布阵上，中军是主将统率的部队，也是军队的主力，两位老将如此“抬举”兰陵王，除却他皇室王侯的身份外，想来肯定也与他在军中以“低调”姿态积累起来的“声望”和实力有关。 那么，这1000精骑是一支什么样的部队呢？ 如此数量的部队，又怎么能与十几万的北周军抗衡呢? 根据合理的猜测，这支军队应是一支“甲骑具装”的重装骑兵。虽说就远袭而言，轻骑部队有着更好的机动性和灵活性，可这支部队的目的不是搞偷袭，而是和大军团作战。特别要注意的一点是，当时的北周军是以轻甲步兵为主，因此，与这样的兵团作战，人披两当铠、马披具装铠全副武装的北齐军重骑兵（我们今天还可以通过湾漳村高洋墓里出土的骑兵俑，探知北齐军的细节、风采），犹如“钢铁猛兽”的“古代坦克”一般，就更具威慑力和杀伤力。 骑士的组成，也应该是北齐最有战斗力的“百保鲜卑武士”，他们个个都政治合格（鲜卑人）、军事过硬（以一当百）、作风顽强、纪律严明，自然是一支不怕苦、不怕死、撼不动、打不散的精锐劲旅。 以兰陵王为首的北齐大将率1000精锐铁骑，日夜兼驰，五天后南渡黄河（从太原到洛阳，也不过千里，按此行军速度推算，也不应是轻骑兵），直抵洛阳，并在芒山（又名邙山）驻扎下来。芒山为黄土丘陵地，海拔250米左右，东西绵亘190余公里，是洛阳北面的一道天然屏障。北齐军熟悉地势，马上抢占了山坡，居高临下，养精蓄锐，“结阵以待之”。 与北周军对阵时，北齐军先是以语言激之，再故意且战且退，引诱北周军“上山逆战”。由于当时北周军以步兵为主，北齐军以骑兵为主，所以等北周军步兵奋力往山上攀爬、累得气喘吁吁之时，北齐军再从马上下来，借地势之便，释久蓄之力，大肆砍杀。另外北齐军两翼精锐也适时从阵后掩杀过来，北周军阵脚顿时大乱，慌乱之际，“投坠溪谷而死者甚众”。此时临高观望战场的兰陵王一看出击时机成熟，就果断挥舞帅旗，再率500精骑杀入重重敌阵，以锐不可当之势，直奔金墉城（洛阳附近屯兵之城）下。 当时北齐军服尚红，北周军服尚黑。试想一下，500红袍金甲的铁骑，如一股红色的怒潮，在“四合如黑云”的北周军重阵里席卷而过，那阵势是怎样的震撼，其场面又是何等的壮观！ 且说这500铁血男儿如疾风般杀至城下时，醒过神来的北周军依仗人多势众，将他们团团包围，一时杀得是难解难分。城上的人此时还没醒过神来，不知这支从天而降的部队是何方神圣。危急关头，兰陵王好面相、好人缘的优势又显现出来。他不顾危险，一把摘下兜鍪（头盔），“仰面示之”。 北齐军士兵一看：乖乖，这不是我们人见人爱的美将军兰陵王么！弓箭手，还愣着干吗？快快放箭，保护我们的小王爷！一看是援军来了，而且众人倍加仰慕的兰陵王又是如此神勇，守城的北齐军士气顿时大振，犹如集体打了“兴奋剂”一般，个个都以一当百，奋勇杀敌。 再看北周军这厢，虽仗着人多势众，可士气低迷，底气不足。因为这场战役北周军本来就不占理。当时北周的宰相宇文护的母亲阎氏因动乱被流放在北齐的中山宫，后来宇文护听说母亲还活着，便向北齐皇帝移交文书，希望能够把阎氏送还，并且结为邻好。 北齐倒是很守信用，如期送阎氏归周，可宇文护却恩将仇报，老娘刚到家，他就一转脸勾结突厥，悍然犯齐。也就是说，这场战役的性质，就北齐军而言是保家卫国，胸中义气浩然；而对北周军来讲，则是名不正言不顺，自然理亏心虚，加上围攻洛阳长达两月，久攻不克，死伤惨重，军心动摇，早有退意。 俗话说兵败如山倒，一点儿不假。且看此时北齐军城上箭矢如雨，呐喊如雷；城下红色铁骑横冲直撞，围城的北周军早已慌作一团。再看山上那边，旌旗纷乱，人踩马踏，黑压压、乱糟糟的北周军士兵如蝗蚁一般四处逃散。敌军这般情景，自然令北齐军军心大振，于是打开城门，内外夹击，北周十几万大军顿时全线崩溃。一时间，北周军“尽弃营幕，从芒山至谷水三十里中，军资器物弥满川泽”。 这场史称“芒山大捷”的战役，终以北周军完全溃败、北齐军全面胜利而告终。兰陵王也因此一战成名，由并州刺史晋升为尚书令，从此走上北齐的政治舞台。后来又和元老宿将段韶讨柏谷，攻定阳，并以战功“别封巨鹿、长乐、乐平、高阳等郡公”。兰陵王也正是凭借赫赫军功，渐次升至太尉、大司马、太保等高官要职的。 悲惨的命运 兰陵王容貌纵是绝佳，军功纵是显赫，可依然无法改变他的悲剧式宿命。对他而言，人生最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北朝自建国以来，短短28年间，就换了六个皇帝，叔侄间彼此折磨，相互残杀，一个比一个短命，也一个赛一个疯狂。 这个被后世称作“禽兽家族”的高氏皇室，除却后宫生活的淫秽不堪外，最令人寒心的便是丝毫不体恤骨肉亲情，对亲属的血腥虐杀，手段更是出乎意料的野蛮和残酷。兰陵王的二叔文宣帝高洋，精神分裂加酒精中毒，整日里疯疯癫癫，后听信谗言，竟将自己同父异母的弟弟永安王高浚、上党王高涣困在囚笼里，用矛槊乱捅至死，并投火焚烧，再填以土石。九叔武成帝高湛，不但强行奸污二哥文宣帝高洋的寡妻李氏，还当着李氏的面，把自己的亲侄子太原王高绍德用刀柄活活敲死。此外，他还将六哥孝昭帝高演的旧太子、自己的另一个侄子乐陵王高百年虐打至死。 兰陵王的两位兄长，也是惨死在他们的九叔手上的。大哥河南王高孝瑜因谏劝胡皇后不该和臣子玩握槊游戏，加上奸臣谗毁，便惹得高湛大怒，强行命这位从小一起玩大的族侄饮酒37大杯，然后又命人在他回家的路上强行给他灌进毒酒，高孝瑜难受至极，便投水而死。 三哥河间王高孝琬听说大哥被毒死后，天天扎草人射箭，以泄心中怨愤。不久，高湛听信谗言，将其抓入宫中施以鞭刑。高孝琬不称陛下，直呼“阿叔”。高湛大怒：“谁是尔叔？敢唤我作叔！” 高孝琬也是执拗脾性，不但不改口，反而问道：“神武皇帝嫡孙，文襄皇帝嫡子，魏孝静皇帝外甥，何为不得唤作叔也？” 高湛闻言暴起，亲自用大棒击碎侄子的两腿胫骨，让其活活痛死。 后主高纬性格懦弱，与他的列祖列宗相比，荒淫有余，残暴稍次之，不过杀起自己的亲人来，也毫不手软。当初他的亲弟弟琅邪王高俨在宫中聚众闹事，嚷着要造反，后被德高望重的老将军斛律光巧妙化解。其实这事也就是帝王家事，十几岁的孩子不懂事，耍性子、闹情绪罢了，可高纬并不打算放过自己这个胆大妄为的亲弟弟。胡太后知道大儿子心眼小，怕他弄死二儿，便把老二关在自己宫内，高俨每次吃饭前，太后都要亲口尝试，就怕老大投毒。几个月后，高纬还是趁胡太后睡觉时，将14岁的高俨骗到自己的宫里砍了头。 高俨的四个遗腹子也都“生数月而幽死”，被自己的亲叔叔“斩草除根”，灭得干干净净。 生活在这样恐怖的帝王家里，不紧张都不行。这也使得兰陵王终其一生，一直小心翼翼，想尽一切办法以求自保。“芒山大捷”后，武成帝赏其功，为他买来美妾20人，可他“唯受其一”，就是害怕太过张扬、遭人嫉妒。另外，在出任司州牧、青瀛二州刺史等地方官时，“颇受财货”，也是想假借“贪残”的坏名声自毁形象，以免自己“威声太重”而遭帝王猜忌。可他的心思，却被一个叫相愿的下属尉官看穿。 相愿通达世故，一针见血地替他指出：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”兰陵王闻听此言，潸然泪下，并当即跪求“安身之术”。由此观之，兰陵王这样威武的大将军，在非常态的政治屠戮高压下，也不得不忍辱求生，个中痛苦与心酸，已可想而知。后来相愿给他出主意，要他装病在家，“勿预事”。兰陵王深以为然，依计行施，可北齐能征善战的功臣，老的老，杀的杀，能够放心依靠的也只有他了，因此“未能退”。一次，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再次拜将，竟埋怨自己：“我去年面肿，今何不发。”真是恨不得自己把脸打肿充病人。自此兰陵王故意“有疾不疗”，千方百计想折腾出病来，以求借此避祸。 身为带兵的将军，历经多次血与火洗礼的兰陵王，自然不是贪生怕死之辈，可帝王变态的心理逻辑使他陷入输不得、赢不得的双重尴尬。输了战事，怪他无能，丢了祖宗的江山社稷；赢了战争，又怕他声威太重，坏了君王的春秋美梦。 然而，无论兰陵王如何千般琢磨，万般小心，还是不经意间碰上了皇帝的“枪口”。后主高纬与兰陵王再次谈及“芒山之捷”时，颇有人情味地劝道“入阵太深，失利悔无所及”。兰陵王一听自己的皇弟如此体贴自己、心疼自己，内心澎湃不已，热乎乎地“贴”上一句“家事亲切，不觉遂然”。 本是一句表忠心的话，可在小心眼的后主高纬听来，感觉就很不爽。正如其父皇高湛不爱听兰陵王的三哥高孝琬叫他叔叔一样，家事，谁的家事？谁和你是一家？高纬开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取彼而代之，真会把“国事”变成“家事”。 兰陵王说错话后，虽然一再低调行事，刻意淡化自己，可终是躲不过“君让臣死臣不得不死”的悲剧宿命。武平四年（573年）五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄，送来的礼物是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说道：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！” 郑妃劝他：“何不求见天颜？” 天真的郑妃以为这可能只是一场误会，只要兰陵王向皇帝求情，终能讨回性命。兰陵王心里却很明白，向后主高纬讨个说法根本没用。他想起一年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，无缘由地被后主引诱入宫，被人用弓弦残忍地勒死。如果他贸然入宫，还不知是怎么一个死法。横竖都是死，还不如选择有尊严地死去。这样卑鄙的君王，他不想见，也没必要见。万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，决然离开了这个乱糟糟的人世。 兰陵王死前，有一个耐人寻味的举动，那就是将“千金责券，尽燔之”。由此观之，他实在不是贪婪的人。与后主宫中宫女“一裙直万匹，镜台直千金”的奢华相比，与后主为皇后建寺“穷极工巧，劳费亿计”的排场相比，他“贪残”千金的野心也实在是太小了。把这些“责券”统统烧掉，预示着他想让自己和别人都不再受累，统统都得以解脱。 看完感想如何？感觉自己王者中的兰陵王玩的顺手吗？哈哈！ 庸众中的杰士 梁启超称道李鸿章是“庸众中的杰士”，于近代中国关系极大，关联极广。 光绪二十二年(1896)初夏，李鸿章出任专使，赴俄国庆贺沙皇加冕礼是虚，签署《中俄密约》是实。此后的行程便是游历和考察欧美多国。他访问法兰西期间，恰逢万国运动会(奥运会前身)在巴黎开幕。 升旗仪式上，各国皆有国歌奏响，唯独大清帝国极不靠谱，竟然连一支国歌都没有，当场惹得洋毛子放肆嘲笑。 李鸿章年逾古稀，白发萧疏，原本是应邀观礼的嘉宾，见此窘状，他健步离席，走到黄龙旗下，傲然挺立，大声清唱家乡安徽的民间小调“茉莉花”。 那一刻，全场喧嚣归于肃静，旋即掌声雷动。一位东方老人以这种奇特的方式扞卫自己国家的尊严，确实令人肃然起敬。 李鸿章与孙中山从未谋面，但他们离谋面只相差很短的一段距离。 起初，孙中山的《上李中堂书》石沉大海，李鸿章并未料到这位广东青年是蛰伏的神龙，乘云必能兴雨。后来，孙中山的英名震动全国，李鸿章任两广总督时，也不得不为自己预留地步，竟冒险暗助革命党3万光洋，还谋求机会与孙中山在海上会晤，若不是孙中山临时改变主意，这场会晤必然会在中国历史上产生巨大而深远的影响。 甲午(1894)海战之前，日本人评出当世五大伟人，分别是：德国铁血宰相俾斯麦、美国废奴总统林肯、中国大臣李鸿章、意大利统一者加里波第和日本首相伊藤博文，李鸿章居于顺位第三，力压伊藤博文两肩，令人惊诧。 对此，梁启超给出的合理解释是：“日本像伊藤的人不下百人，而中国只有一个李鸿章。” 很显然，物以稀为贵。 何止日本人高看李鸿章，英国传教士李提摩太曾说：“从体形看李鸿章比绝大多数人都高，从智力看他在众人之上，能越过他们的脑袋看很远的地方。” 李鸿章身高约1.85米，这个高度就是与洋人打交道也毫不吃亏，他睥睨对手时，对方必然会感到巨大的压力。若不是弱国无外交，朝廷将李鸿章当成“救火队长”来用，他的成就将不可限量。 伟人在青年时期说过一句公平话：“李鸿章是船，清政府是水，舟大而水浅，李鸿章这艘船在水里无法航行，施展不开。” 历史就如同黄河水，不可能简化到“清者自清，浊者自浊”那样泾渭分明的程度，其复杂性甚至超过常人想象的边际。 私欲、荣名、功业、家族愿景、社会诉求、国家利益等等，掺和在一起，最终，你会惊奇而又无奈地发现，历史很会捣糨糊，而且是这方面的顶尖高手。我们不妨回到问题的始端：李鸿章究竟是爱国者，还是卖国贼? 随着时间的推移，有些历史事实逐渐模糊，有些历史事实则水落石出。 李鸿章办洋务，用人多不当，包庇盛宣怀招商局贪污案，最遭诟病。 李鸿章办军务，“御人以术不以德”，致使众将不和，属邦朝鲜告急，他重用怯将叶志超和贪将卫汝贵，不仅丧师害事，在日军面前处处吃瘪，而且贻羞天下。这些都是确定不移的事实。 但《中俄密约》的内幕交易被揭开屎桶盖子，仍然能惊出众人一身冷汗。 1937年，商务印书馆出版了俄国史学家罗曼诺夫的《帝俄侵略满洲史》，作者罗曼诺夫根据俄国财政部秘档查出一笔数额高达300万卢布的“李鸿章基金”，专款专用，这笔钱只有李鸿章能够支取。 如此说来，认定李鸿章曾“引狼入室，复又为虎作伥”，并非毫无根据，李鸿章被骂为“汉奸”、“卖国贼”，也不算完全冤枉他。 李氏家族的巨额财富中包括了种植和贩卖 鸦片的黑色收入，罪恶的色彩相当浓厚。 这是不是很诡谲? 倘若我们换个角度看问题，就不难明白：真正有权力有能耐有途径卖国的人绝非等闲角色，这些大佬通常是核心利益集团的代表，要他们时时处处狠斗“私”字一闪念，谈何容易。 专制王朝不断分娩出这种亦正亦邪亦忠亦奸的怪物，则并不稀奇。 德裔贵族曾空降希腊当债务国王 前些年希腊的债务危机把整个欧元区拖下水，欧元区第一大经济体———德国自然首当其冲。 德国一面提供“纾困款”，一面向希腊施压，让习惯了散漫日子的希腊深刻领教了“债主的脸色最难看”这句大俗话的道理。其实德国人不是头一回当希腊债主，而且“上一回”，债主的脸色更难看：一个德国人直接被派到希腊当国王。 德国人浩浩荡荡进入希腊 自1453年奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡后，历史悠久的希腊一直被奥斯曼帝国所统治。到了19世纪初，随着希腊民族意识的觉醒和奥斯曼帝国的衰微，希腊在1821年掀起独立战争，并于1828年宣布独立。 然而，奥斯曼帝国毕竟是个横跨三洲的大帝国，在整个希腊独立战争期间多次重创起义军，制造了数场屠杀惨案。可以说，单靠自己的力量，希腊人是无法获得独立的。 这时，为了打击“异教徒”，欧洲的三大强权———英、法、俄联手出击，出钱、出枪、出舰队，迫使奥斯曼帝国退让。 当然，这一切不是免费的，希腊革命领袖卡波济斯蒂亚斯被迫签字画押，承诺革命成功后偿还相关债务。当然，债主不仅仅是这三大国，还有无所不在的瑞士银行(号称“政治银行家”的日内瓦商人让-加布里埃尔·埃纳德承担了希腊起义军和列强干涉军军费的大头)，以及若干出于同一个宗教信仰(基督教)多少出了些力的欧洲小国，其中包括巴伐利亚王国———这块今天德国的领土。 然而天有不测风云，希腊刚独立，执掌大权的卡波济斯蒂亚斯就在1831年遇刺身亡。这让列强和大小债主们顿时紧张起来，须知，奥斯曼土耳其当时还没正式承认希腊独立(1832年才承认)，万一出现反复，岂不是白忙一场? 于是，债主们在伦敦开大会，决定给希腊人弄个国王，让他帮忙看着债主们的利益。 但是，希腊人自尊心很强，三大国直接派人去当国王不太合适，于是一合计，最终由本身就有德国血统的埃纳德出面作保，说服“小债主”———巴伐利亚国王路德维希一世，把自己的次子奥托“贡献”出来，去希腊当“管债”的国王。 路德维希一世还是王子时，就曾在欧洲王室中第一个站出来支持希腊独立，希腊人对他一家多少有些好感。 这时候的希腊因经历连年战火，已是破败不堪，英、法、俄三国经过商议，批准了6000万瑞士金法郎的“纾困款”，交给路德维希一世。这笔钱实际上是银行家埃纳德垫出的。 随后，巴伐利亚大大方方地送出奥托王子，并置办了一笔慷慨的“嫁妆”：一个庞大的管理团队和整整3500名德国兵———当时希腊正规军还不足3000人。这个庞大的队伍搭乘英国军舰，浩浩荡荡开进希腊。 “债主国王”产生希腊情结 奥托1815年出生，1832年即位为希腊国王奥托一世时年仅17岁，而那个由3个德国人组成的“团队”，号称“三个摄政王”，是帮着列强、德国人和瑞士债主看债的，他们执政的主要思路就是加重税收，好向欧洲“债主”们还债，然后再借更多外债，应付庞大的行政开支。 1835年，奥托一世开始亲政，可这个“空降”的希腊王国，依然是“德国味”十足的“债主王国”：国王是德国人，王后也是德国人，首相、国防大臣和将军几乎都是巴伐利亚人。 甚至，希腊的法律也是德国人订的，支柱产业———葡萄酒和啤酒由德国人垄断，建筑师、律师甚至希腊人引以为傲的艺术家，也多是德国人。 一些内阁职务，如外交大臣，表面上是希腊人在担任，实际上还是德国血统。 希腊人辛辣地把这个“希腊王国”称为“巴伐利亚债主朝廷”。 随着奥托一世逐渐成长，他开始产生“希腊国王情结”：他经常穿着希腊民族服装到处走，努力让希腊人觉得他是“希腊人的国王”(这是和约严格禁止的，他只能称“希腊国王”)。 正因如此，1843年希腊爆发“9·3革命”，德国顾问和部长们大多被希腊人赶走，当年独立战争的领导者们纷纷当上部长、大臣，可这位德国裔国王却留下了。这时又发生一件大事，让奥托一世一下子从“债主代表”变成了“本土国王”。 1850年，希腊发生骚乱，一个名叫帕西菲科的犹太商人在雅典的产业遭到抢劫。由于他出生在英国的领地直布罗陀，属于英国国民，在英国军队的支持下，他向希腊漫天要价，英国首相也一度派舰队封锁比雷埃夫斯港。 奥托一世强硬抵制，最后在法国的调停下豁免了大部分赔款，这一举措赢得许多希腊人的好感。 奥托一世从中得到启示，此后不断在公共场合宣扬“伟大理想主义”，即让希腊恢复昔日横跨欧亚非的东罗马帝国领土，成为一个世界性大国。这种民族主义论调，自然更讨希腊人喜欢。但这个梦想很快就破碎了。 乘英舰来，坐英舰去 前面提到，列强曾给了希腊6000万瑞士金法郎的“纾困款”，但这些钱相当大一部分后来被英国人“认领”，1200万作为赎金直接给了土耳其人。 如今奥托一世要“强国”，只好继续举债。1854年，克里米亚战争爆发，俄国人和土耳其人开战，奥托一世觉得时机来了，立即组织“志愿军”猛攻土耳其，“收复失地”。可希腊人的两大债主英国、法国此次却和土耳其结盟，一番折腾后，“志愿军”全军覆没，英法舰队堵住比雷埃夫斯港，一堵就是3年，导致希腊经济崩溃，外债大涨。 希腊人同国王的蜜月也告结束，双方谁看谁都不顺眼。在希腊人眼里，这个“债主国王”不信奉东正教，在奥地利和意大利爆发战争时，支持同说德语的奥地利，而不是和希腊人在革命时代并肩战斗的意大利。 更重要的是，奥托一世没有儿子，却打算再为希腊找个德国或奥地利王子做下任国王，这当然让希腊人越来越感到忍无可忍，开始掀起骚乱、政变，甚至企图刺杀王后。 1862年10月，已被希腊人控制的军队趁国王在伯罗奔尼撒视察时发动政变，匆匆赶回的国王在雅典吃了闭门羹，不得不仓皇登上英国军舰回到巴伐利亚。 按照希腊人的说法，这个“债主国王”乘英国军舰而来，又乘英国军舰回德国流亡———奥托一世顽固地抱着“希腊国王”称号，甚至每天都要抽出几个小时专门讲希腊语，直到1867年去世。 事实上，奥托一世被赶走的第二年，在列强首肯下，希腊人迎来另一位国王———来自丹麦的王子乔治。乔治一世在位期间依然与希腊人的“伟大理想”、外债纠缠不清。 其间，因债务问题，希腊曾一度宣布国家破产，直到一战结束，才真正将这一问题解决。 春秋时期的红颜祸水 中国的春秋时期，有一个美丽绝伦的女人，她有着倾国倾城的美貌，凡是见到她的男人，都被她的容颜所折服。 她的一生“三为王后，七为夫人”，却都以受守寡告终，因为她，一个国家覆灭了，连英雄盖世的一代霸主楚庄王，也差点儿拜倒在她的石榴裙下。而她的存在，甚至影响了春秋时期的历史进程…… 姬来自郑国，早年嫁给了陈国的一位叫御叔的男人，生了儿子，叫夏征舒。但御叔很早就死去了，可是夏姬的青春犹在，这就要寡妇门前是非多了! 陈国的君主看上她了：我们国家还有这么个宝贝呢? 与此同时，仪行父和孔宁两个公卿级的人物也看上她了。反正丈夫也死了，在家里闲着也是闲着，一个也是轰着，两个也是赶着，夏姬照单全收，一律来者不拒。 他们三个就没日没夜地往夏姬家竞赛似的跑。晚上到夏姬家去，白天在朝中，每个人手里边都有夏姬私赠的内衣，还拿着相互显摆：你看你有，我也有！ 这按史书说法，就是“公卿宣淫”，是不正经的。 当时有个叫泄冶的大臣站出来指责他们，于是孔宁、仪行父就合起伙来把泄冶给杀掉了。这一下就没了拦挡了，他们就变本加厉，成天地往夏姬家跑。 有一次，三人又来到夏家喝酒。三杯酒下了肚子，就不说人话了。陈灵公指着夏征舒说：你瞧，他长得像你。他指的是仪行父和孔宁中的一个。那二人也不吃亏，反过来说：我们瞧他怎么长得又像你? 他们在这儿合伙不说人话，就惹恼了夏征舒。夏征舒不是小孩子了，听到三人评说自己的相貌，就要有所行动了。 这场宴会结束的时候，陈灵公、孔宁、仪行父歪歪斜斜往外走，走到门口的时候，正对着马棚，突然发现，夏征舒已经摆好强弓大弩正等着他们呢! 三人还没反应过来，夏征舒就射了一箭，一下就把陈灵公射个正着，陈灵公当场就死了。 孔宁和仪行父一看君主被射死了，酒都醒了，撒腿就跑。夏征舒再射第二箭时，已经连人影都没有了。 夏征舒弑杀了风流君主后，居然一不做，二不休地继位称君! 反正仪行父、孔宁不是说他长得像陈灵公吗，那夏征舒想，保不齐我就是陈灵公的私生子，虽说是龟儿子，可龟儿子也是儿子，我就干脆做了君主吧! 于是夏征舒便成了陈国君主。 公元前599年，夏徵舒射杀荒淫无道的陈灵公，自立为陈侯。 《清华简》之《系年》第十五章载“（楚）庄王立十又五年， 陈公子徵舒杀其君灵公， 庄王率师围陈。 王命申公屈巫适秦求师， 得师以来。 王入陈，杀徵舒， 取其室， 以予申公。” 消息传出去之后，楚庄王马上派兵进入陈国，不费吹灰之力就灭掉陈国。 之后，楚庄王忽然想要见见这位夏姬，主要是好奇，这个女人能亡一个国家，到底怎么回事? 这一瞧，不得了啊，他顿时没了魂了! 那点儿君主的高傲自尊、男人那点儿不得了，自以为是，自命不凡，全都被打垮了。 一时间他就像过了电一样，浑身都麻了! 心里想，陈灵公死在这个人身上，也挺值的! 于是楚庄王就提出来，这个女人真是从来没见过的、匪夷所思的美，我要娶她! 楚庄王也魂不守舍，中了夏姬的邪了。但因为大臣申公巫臣极力反对，只好作罢。 这时候，楚国大司马子反，也站出来说：君主不是不娶夏姬了吗?那就该轮到我了，我娶她! 他也看上这女人了! 申公巫臣又站出来劝阻说：这个女人可不祥，你看她搞死多少人了，最早那个叫子蛮，然后是御叔，然后是陈灵公、孔宁、仪行父，哪个得了好了? 子反一听这话，其炙热非凡的小心脏立马就熄火了。 随后楚庄王把夏姬赏赐给一个叫连尹襄老的人，这也是楚国的一个贵族。后来，襄老也在邲之战中被人射死了。连尹襄老有个儿子叫黑腰，黑腰看着这个后妈，也控制不住自己，他们俩之间，就又不清不楚了。 这时又有一个人站出来要娶夏姬，就是申公巫臣本人! 此子甚是厚颜无耻，心怀不轨！ →_→ 他说：娶夏姬这个女人不道义，但这个不道义我认了。娶她是要短命的，短命我也认了!总而言之，他是瞎子害眼——豁出去了! 他让夏姬借着给连尹襄老收尸的理由从楚国来到了郑国，因为申公巫臣一时没有机会离开楚国，二人就在空中“结了婚。等到多年以后，楚庄王死了，他才有机会离开楚国跟夏姬团圆，成为她的新一任丈夫。 消息传到楚国，一下子让一个人气炸了肺，这个人就是子反。好你个申公巫臣，你不让这个娶，不让那个娶，原来你给自己留着呢! 于是，子反就联合了子重，杀了申公巫臣家族的人，还私分了申公巫臣家族的财产。 申公巫臣心中愤恨不已，就向晋国建议联合正在崛起的吴国，对楚国形成夹击之势!自此以后，吴国的军事技术突飞猛进，军力迅速强大。他们开始伐楚、伐取巢、徐这些归顺了楚国的小邦，东南一带的蛮夷人群开始归依吴国，吴国不断在楚国的东南骚扰袭击楚国，子重在一次与吴打仗战败后，突发急病身亡! 这就是一个女人带来的历史变化。 你说她到底是不是红颜祸水呢？但无论如何怎么说，她永远都是被动的。 而这个女人所影响带来的历史变化有哪些呢？ 其一，楚国从此有了严重的后顾之忧。不得不向晋国提出”弥兵“的要求。春秋的历史由此转入后期阶段。 其二，从此以后，霸主的争夺多了几个角色，那就是吴国和越国。晋国可以在楚国身后培植力量，楚国人也可以有样学样，在吴国的身后培植越国!历史就这样一报还一报地向前滚动变化着。 又一个被本国军人刺杀的首相:犬养毅 白发政客老来俏 与同时代大多数日本政客的家族世袭背景相比，日本前首相犬养毅算是靠选票和人望一步步走上政治前台的：1890年日本开设第一届国会，35岁的犬养毅就当选为议员，此后他的屁股仿佛在议员席上生了根，接下来的18次选举无往而不胜，结结实实地当了42年的众议院议员，仅次于他的好朋友尾崎行雄（1890年起连任25次，历时63年）。 当时，犬养毅与尾崎行雄在日本政界并称“宪政之神”，因为他们彻底颠覆了明治时代的藩阀统治。1913年2月，他与尾崎行雄一起向首相桂太郎公开发难，逼迫其最终辞职；1917年，他更是对首相寺内正毅提出了内阁不信任案，催生了影响日本近代进程至巨的大正民主浪潮。 短短十几年间，日本从一个由维新权贵掌握的半封建帝国，走向了平民化新时代。 虽然是“宪政之神”，但除了分别短暂当过两次文部大臣、递信大臣外，犬养毅并未出任过什么太重要的职务。究其原因，主要是他所在的党派革新俱乐部个头太小，很难获得多数选票。在那会儿的日本政坛，犬养毅名声很高，实际地位却不高，更像是后生们的精神导师。 1925年，犬养毅率革新俱乐部整体加入日本最大党政友会，政友会借重于他良好的声誉，他本人及其党派，也由此获得更大的政治发言权。已年届古稀的犬养毅别无所求，进入了半退休状态。 本以为可以安享晚年，怎奈1929年9月，刚刚被迫辞任首相的政友会党魁田中义一突然去世，该党内部派系纷争再起。各派相持不下，为了避免外人得利，只得彼此妥协，将犬养毅这尊“宪政之神”重新供出来，他就成了政友会新总裁。 “九一八”事变之后，激进少壮派主导的关东军野心愈发膨胀，反过来迫使日本军部高层与文官政府高官之间出现冲突。 1931年12月，民政党首相若槻礼次郎无奈辞职，按照日本所谓“宪政常道”的规则，执政党无法继续执政，政权就要交给第一大在野党——也就是政友会，首相之位自然也传给了犬养毅。 一头白发的犬养毅再度出现在公众视野之内，自然引来无数大正民主浪潮亲历者的共鸣。这位曾经的“宪政之神”，能否帮助渐渐迷途的日本重新走上正路呢？ 对华“和善”成泡影 可是，那会儿的日本首相宝座可不太好坐。受1929年世界经济危机冲击的日本国内一片萧条凋敝，而“将在外君命有所不受”的关东军一天天坐大，犬养毅面对的是名副其实的烂摊子。 1932年3月1日，关东军一手操控下的“满洲国”正式宣布“建国”，前清废帝溥仪成为“皇帝”。可前方军人自作主张建立的这么一个傀儡政权，后方的日本政府却压根儿没有同意。3月12日，犬养毅晋见昭和天皇，表示不能简单地对“满洲国”予以承认。 不承认又怎么办呢？犬养毅决定直接与国民政府领袖蒋介石对话。 犬养毅早年对中国革命非常支持：1907年，他远赴中国考察，陪同者正是头山满。头山满创立的黑龙会不仅是日本着名的右翼团体，也奉行联合中国的“亚细亚主义”。他们与孙中山等革命志士交往甚笃，直接援助支持过1911年的辛亥革命。 转眼过了20年，1927年8月，国民党右翼“宁汉合流”后，蒋介石以退为进自请“下野”，作为孙中山的弟子，他曾经借机短暂赴日面会头山满。1929年6月初，头山满与退居二线的犬养毅赴南京参加孙中山灵柩中山陵奉安大典，蒋介石出面接待，据说与犬养毅相谈甚欢。 既然两国政治领袖见过面，聊过天，话就好说了。按照犬养毅的思路，日本首先承认“满洲”（中国东北）在形式上继续从属于中国政府，然后在两国共同监管下成立实质上独立的政权，以保证日本的经济利益。从中国维护国家主权完整的角度说，这当然也是一个极具侵略性的提案，但至少犬养毅自己觉得，跟更加咄咄逼人的关东军相比，这已算不小的让步了。 犬养毅派遣记者萱野长知来华，通过其与国民政府高官的私人关系，打通关节，准备与蒋介石直接交涉此事。但时任犬养毅内阁书记官的长森恪极力反对顶头上司的对华政策，萱野长知给内阁打回的电报大多“留中不发”，加之外务省及陆军方面也大多不满这一提案，犬养毅的计划只好不了了之。 可惜明月照沟渠 1930年4月，英、美、日、意、法等国在伦敦海军军备会议上签订《限制和削减海军军备条约》（通称伦敦海军条约）之际，作为反对党党首的犬养毅，曾批评日本内阁侵犯了天皇的“统帅权”。 尽管这只是针对政敌的权宜之计，但也算给利益受损的日本海军撑腰打气了。可一旦当了几十年民选议员的犬养毅出任首相组阁，有心限制日趋强硬的军部之权力时，海军军人就不念“旧情”，率先发难了。 1932年5月15日下午5点左右，5名海军将校突然冲入首相官邸，海军中尉三上卓在官邸食堂向犬养毅开枪射击，因没上子弹而放了空枪，犬养毅慌忙走避，遭到海军少尉黑岩勇当头拦截。 “等等！听我说，听我说你就能明白了！” 据三上卓事后回忆，犬养毅两手挥舞，重复了两三遍这句话。 “还说什么？开枪！开枪！” 身后的海军中尉山岸宏喊道。 黑岩勇一枪射中犬养毅的腹部，接着三上卓追了过来，朝犬养毅的太阳穴再开一枪，浓浓的血喷涌了出来。 犯上作乱海军将校们迅速散去，犬养毅奄奄一息。这时他仍挣扎着对闻声而至的人说： “让刚才开枪的年轻人过来，我要好好让他听我讲讲……” 生命最后阶段都不忘记要说服别人，这就是理想主义者犬养毅。 （相关记载，其太阳穴被击中，但怎么可能还能讲得出话，不应立即毙命吗？） 犬养任职期间，日本国内激进民族主义势力十分猖狂，先后制造樱田门事件、血盟团事件等恐怖事件。1932年5月15日，海军激进军人山岸宏、三上卓等经密谋后袭击首相官邸（史称五一五事件），将犬养毅乱枪打死。享年77岁。 不过，他付出的血的代价，并没有什么回报。在军部施加的压力下，参与谋杀首相的海军将校纷纷获得轻判。而随着他遇刺身亡，二战前日本最后一任政党内阁崩溃，首相之位由海军军人斋藤实接任，“满洲国”更是迅速获得了日本政府官方承认。 日本极端军国主义的恶行，至此已如脱缰野马，再无一丝半点内部制约。 人如其名的花见羞 传奇的五代十国第一美女---花见羞 她被誉为“五代十国第一美女”，天生丽质，娇艳如花，芳菲满体。 她是中国五代十国时期最具传奇色彩的美女，亲身经历了后梁、后唐、后晋、后汉，几乎见证了整个五代史; 她祖籍邠州(今陕西彬县)，17岁嫁给后梁名将刘彟为妾，刘彟死后为李嗣源所得，李嗣源称帝，她谦逊贤德，坚辞为后，颇有东汉光武帝阴皇后的风骨。 她出身平民，性情温顺，心地善良，向往平淡如水的生活，唯因天生红颜，身不由己地卷入了充满血腥杀戮的权力旋涡，虽然对权力、功名、利禄等一概看得很淡，数次虔诚向佛，却难遂其愿，最终死于非命，这正应了一句俗语：英雄当生于乱时，美女应活于盛世。 她本姓王，人们却叫她“花见羞”。 唐宋之间的历史断层，长达半个世纪多，其间烽火连城，腥风血雨，朝代更迭，令人眼花缭乱，目不暇接。 这一时期既没出秦皇汉武之类的名君，也没出多少顶天立地的名将，倒是出了两位驰名中外的顶级美女，一个是后蜀孟昶的宠妃花蕊夫人，一个是见证了几乎整个五代十国历史的花见羞。 英雄起于乱世，美女长伴英雄。 在中国历代名将谱上，不知该不该有后梁名将刘彟的位置。他能被历史记住，或许更主要是因为艳福不浅，50多岁时娶了号称“五代第一美女”的17岁的花见羞为妾。 “十八新娘八十郎” 据《新五代史》记载，花见羞乃邠州(今陕西彬县)人氏。 和花蕊夫人一样，花见羞并不姓花，她父亲王氏在城内经营一家副食商店。 及笄之年的花见羞生得眉如远山，目如秋水，鼻似琼瑶，齿似瓠犀。 因为天生丽质，芳菲满体，容颜比春日里盛开的鲜花还要娇艳，远亲近邻们送她一个美名“花见羞”。 虽然出身低微，但父母还是请了专门的私塾教女儿诗书文章、琴瑟音律。花见羞聪明机灵，学习能力很强。由于从小在店里帮父母料理生意，见多识广，察言观色，历练得心灵手巧，待人接物从容得体。少年时代的特殊历练对她后来的人生经历帮助很大。由于家教严格，花见羞从小就性情温顺，心地善良。 后梁名将刘彟得知花见羞的艳名，携重礼上门提亲。刘彟年龄虽大，但文武兼修，很有气度，威名远播。 战乱时期，王家正需要有刘彟这样的军人背景。 于是，年仅17岁的花见羞(“王氏”)成了年过花甲的刘彟的爱妾，这种“一树梨花压海棠”的婚姻，不知羡煞了陕西陕北的多少痴情少男。 ( “一树梨花压海棠”：典出苏东坡嘲笑好友词人张先的调侃之作。张先80岁时娶了一个18岁的小妾，东坡作诗调侃他道：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”之后，“一树梨花压海棠”成为老夫少妻，也即“老牛吃嫩草”的委婉的说法。) 老夫少妻恩爱和谐，相敬如宾。 或许是天妒红颜，甜蜜美满的婚姻只维持了不到三年，刘彟就在征战中死去。 刘彟死后，花见羞虽然不是正妻，仍然为他结庐守节。那段时间，人们时常见到花见羞一身白衣，踯躅在刘彟墓旁。 杂树野花丛中，群鸟掠空悲鸣而过，风吹衣袂飘飘，窈窕动人的花见羞临风伫立，寂寞如洛水中冉冉升起的洛神。城中仰慕花见羞姿色的富家子弟纷纷托人上门说合，愿出重金娶她为妾，她却一概回绝。 成为李嗣源的枕边人 李存勖灭后梁，最先攻入都城的是李克用的养子李嗣源。李嗣源出身沙陀平民，没有姓氏，只有一个小名邈佶烈，“李嗣源”为养父李克用所赐。李存勖自立为帝，改国号为唐，任命李嗣源为天平节度使。 李嗣源进兵邠城。这位敢于弯弓射虎的武夫，见到花见羞时竟然魂飞魄散，当即拜倒在花见羞的石榴裙下。 为了获得花见羞的芳心，李嗣源不惜向敌国名将刘彟的孤坟长揖行礼。为其诚心所感，花见羞终于褪去孝服，投入到李嗣源的怀抱，此时的花见羞年仅20岁。 李存勖与李嗣源同为李克用养子，两人间的明争暗斗由来已久。花见羞深恐自己的第二任丈夫招致杀身之祸，奉劝他恬淡自保, 不可须臾离开军中，以免李存勖乘机戟杀。 后唐天成元年(926)，李嗣源于平叛路上被哗变的士兵拥立为帝，与李存勖公然决裂。 花见羞高瞻远瞩，为李嗣源献策道：河北各地形势复杂，难以立国，不如渡过黄河，以开封为帝基，进图洛阳。李嗣源深以为然。 正当李嗣源率军抢渡黄河之际，传来洛阳城中发生军变的消息。伶人出身的禁军统领郭从谦发动叛乱，乱军中李存勖中流矢而死。 计划没有变化快。李嗣源急令大队人马掉转马头，星夜飞驰洛阳。战乱很快平定，李嗣源即立为帝，史为唐明宗。 李存勖狂妄自大，继位后信任伶官、宦官，苛剥百姓，终至内乱。李嗣源采纳花见羞的建议，革除了李存勖在位时的颇多苛政，撤销了一些有名无实的机构，推崇节俭，勤政爱民，老百姓逐渐安居乐业，于是朝野出现了整个五代十国时期难得的短暂安宁。 当初李嗣源只是贪恋花见羞的美颜，绝没想到一个糕饼店老板的女儿竟有如此高明的政治修养。更为难得的是，她的谦逊美德与东汉开国皇后阴丽华相比也当毫不逊色。 李嗣源娶花见羞时，正妻夏氏已死，他想立花见羞为皇后，花见羞却说：“皇后只不过是个名号，只要彼此相爱，有无名号并不重要。夏夫人是陛下的原配，虽已过世两年，但她所生的两个儿子都已长大，且领兵在外，夏氏的亲属也多官居要职。不如暂且追封原配夫人为后，一来可以体现陛下不忘旧情，二来也可安定父子关系，并笼络夏氏族人。” 李嗣源为花见羞的远见卓识所折服，同时也为花见羞的谦让美德感动，于是欣然采纳了花见羞的意见。果然满朝文武都认为皇上处事缜密，不忘旧情，乐意为朝廷尽忠效力。刘彟死后留给花见羞一笔不菲的财产，花见羞很懂得物尽其用的道理，将其遍送“明宗左右及诸子妇”，一时花见羞在朝廷中的人气指数扶摇直上。 李嗣源此时已是年过半百之人，花见羞年仅十九岁，这段婚姻，其实又是一桩“一树梨花压海棠”的老少配。 无冕的皇后 三年之后，群臣纷纷上表，认为皇后母仪天下，不可长久虚置，一致推荐花见羞为皇后，李嗣源也认为皇后非她莫属。 花见羞却坚辞不肯，并力荐曹淑妃为后。 她的理由是：曹淑妃从前侍候过夏氏夫人，并对夏夫人的两个儿子有哺育之恩。李嗣源见花见羞态度坚决，只得遵从她的意愿立曹氏为后，花见羞则仍为淑妃。花见羞对曹皇后非常尊重，曹皇后对她更是感激涕零。 明宗征战半世，此时疾病缠身，宫中的大事多采纳花见羞的意见。花见羞虽然不是皇后，实际则是无冕皇后。花见羞与宦官孟汉琼联合，秉承明宗的旨意诛杀了重臣安重诲。刘彟的两个儿子也得赐官爵，从此衣食无忧。 李嗣源在位八年，虽然保持了朝政的总体平稳，但却无力改变唐末以来地方将官拥兵自重、恃骄犯上的大气候。 长兴四年(933)，李从荣乘唐昭宗病危之机率先发难，兵败被杀，67岁的明宗也受惊吓而死。李嗣源的第五子宋王李从厚继位，是为闵帝。闵帝无能，实权掌握在凤翔节度使李从珂及河东节度使石敬瑭手中，(两人原是李嗣源的左、右手，李从珂更是李嗣源的养子兼女婿。)两人都不把李从厚放在眼里，朝廷又一次处于风雨飘摇之中。 闵帝封花见羞为皇太妃。四个月之后，李从珂杀闵帝取而代之，是为末帝。闵帝以花见羞曾过多干预朝政，对她有意冷淡。花见羞自己并未生育，进宫后收养了许王李从益。 一次，末帝在太妃宫院置酒，花见羞举杯戚然道：“吾愿辞皇帝，出家当比丘尼。”帝问何为，花见羞道：“小儿李从益，若你不容，则他死之日，我有何面目见先帝!” 言罢声泪俱下。末帝为之凄然，从此对她母子例外优待。 李从珂只做了不满三年皇帝，又被石敬瑭撵下龙辇。后晋大兵来犯时，末帝聚集族人自焚。珍惜生命的花见羞镇静地对曹太后说：“事情紧急，但并非无可救药，何不暂且躲避?” 已抱必死信念的曹太后决定舍生取义，从容道：“我们李家到了这一地步，我不忍心独生，妹妹自己保重吧!” 曹太后和末帝等均自焚而死，花见羞与李从益兄妹因躲藏严密，得以脱险。 大难不死，花见羞为石敬瑭所获，再一次自请为尼。石敬瑭敬重花见羞人品，觉得留她可以收买人心，遂将她母子迁至德宫，一体宽宥。后晋迁都汴梁，又携她母子随行。高祖皇后对花见羞十分敬重。天福四年，石敬瑭为后唐立宗庙，封李从益为郇国公，以主持后唐宗庙。 石敬瑭为帝七年，于公元942年病亡，养子石重贵继位，是为出帝。 石重贵听从权臣冯道、景延广的建议，与契丹人反目。花见羞母子还归洛阳。契丹人耶律德光率大军攻破汴梁。 为使无辜百姓免遭兵燹，花见羞返回京师面见耶律德光。耶律德光敬慕花见羞人品，看到明宗画像后焚香跪拜，对花见羞道：“明宗与我约为弟兄，你便是我的嫂嫂。” 遂传令三军不得扰民，更不得滥杀无辜。(与事实大相径庭。)又让欲图霸中原的赵延寿娶李从益妹妹为妻，并封李从益为彰信军节度使。冷眼淡看江山更迭如走马灯一般的花见羞代李从益婉言谢过，携子重返洛阳。(错了，乱世拥兵，方可自保啊!) 耶律德光北归，留萧翰驻守汴州。此时“五代”的接力棒传至第四棒，即后汉高祖刘知远手上。刘知远起兵太原，声势颇大。萧翰心虚，欲撤兵北去，看中花见羞和李从益的号召力，想让李从益做中原的傀儡皇帝。 花见羞母子得知消息后慌忙出逃，仍然为使者截获。李从益被推上皇帝龙座接受群臣拜贺。花见羞含着热泪道：“我孤儿寡母为萧翰所迫，这难道是福吗?我看为祸不远!” 萧翰北去，仅为汴州城留下不足两千契丹兵的兵力。 后汉高祖刘知远领兵来犯，气势汹汹。 李从益派人召请高行周、武行德等地方军阀商议抵御，高、武却按兵不动。李从益只好指挥契丹兵闭城自守。 花见羞审时度势，对儿子说：“我们家是亡国的后代，岂敢与人争天下!” 于是修书一封，派人往迎刘知远。刘知远闻说李从益先前曾想抵抗，遂派大将郭从义入汴州杀花见羞母子。 花见羞面无惧色，怒斥郭从义道：“我家母子何罪之有?为何不留我儿子一命，使他每年寒食敬孝道于明宗?” 郭从仪奉旨行刑。听到花见羞悲怆抗议声的人们都潸然泪下。李从益死时年仅17岁，花见羞42岁。刘知远同样“名不符实”，(不“知远”。)连孤儿寡母也不放过，他自己又岂能有好下场? 总计后汉仅苟延四年，他自己更是当了不足一年皇帝就一命呜呼，(从公元947年二月在太原称帝到次年正月，不满12个月。)儿子承佑两年后也被乱军击杀。 花见羞是五代十国时期最具传奇色彩的美女之一。她身历后梁、后唐、后晋直至后汉，几乎见证了五代所有王朝的兴衰。(除后周之外。)她出身平民，向往平淡如水的生活，由于天生红颜，身不由己地卷入了充满血腥杀戮的权力漩涡。虽然对权力、功名、利禄等一概看得很淡，数次虔诚向佛，却难遂其愿，最终难免死于非命。这只应了一句成语：生不逢时。 还应了一句俗语：英雄可以生于乱时，美女则最好生于盛世。 痴情的女诗人关盼盼 自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。 舍人不会人深意，讶道泉台不去随。 这是唐朝徐州名妓关盼盼所创作的《和白公诗》。 这位多才女子不简单，她和白居易曾经有过一面之交，后来下嫁她人，最后却也因为白居易而以绝食方式结束自己的生命。 关盼盼，徐州名妓，礼部尚书张愔之妾。张愔死后，独居彭城燕子楼。白居易赠诗讥讽她，关盼盼得诗，作诗回复白居易，十日内绝食而死。熟悉这段历史的人知道，关盼盼是白居易的头号粉丝，不仅能将白居易所有作品倒背如流，还将白居易的《长恨歌》谱上曲，作为每次演出的保留曲目演唱。白居易听很多人说，徐州有个女诗人非常崇拜自己，简直到了如痴如醉的地步，就决定会会这个关盼盼。 唐德宗贞元年间，白居易官拜校书郎，由于工作清闲，就经常到外地旅游。一次他应邀到徐州节度使张愔处“调研学习”，张愔大摆宴席招待这位远道而来的着名诗人。这个张愔跟关盼盼一样，也是白居易的粉丝，此次张愔之所以邀请白居易到徐州，主要是为了一睹这位大诗人的风采。按照张愔的安排，酒过三巡菜过五味，文艺晚会就该粉墨登场了。 张愔试探地问白居易：“白老师，您吃得可好?”白居易答，很好。张愔又问：“您喝得可好?”白居易答，很好。张愔最后说：“我这还有一道‘大餐’，相信白老师一定喜欢。”白居易闻听大喜，便说：“那还等什么，赶紧‘上菜’吧。”按照预定计划，张愔唤出穿着艳丽的关盼盼，为白居易表演舞蹈。关盼盼初见偶像白居易，心中顿时涌动出按捺不住的欣喜，就非常卖力地为偶像跳了一曲高雅的《霓裳羽衣舞》。 后来有人用如下文字描述关盼盼当时的风姿： “盼盼身着红色纱裙，犹仙女翩翩起舞，体态轻盈，忽如轻风吹拂，时隐时现，忽似红玉雕像，静中有动，令人心旷神怡。” 看来盼盼果真是舞林高手，否则后人就不会如此不惜华丽辞藻大加赞美她了。一曲独舞跳罢，大诗人白居易小声问旁边的张愔：“想不到你这穷乡僻壤的地方，还藏有如此宝贝，这姑娘叫什么名字?”张愔答：“此女是我所养的家中舞伎，芳名关盼盼，大人若是喜欢，就请……” 还没等张愔的话说完，白居易大叫一声：“哎呀，莫非此女就是苦恋我的粉丝关盼盼不成?”张愔点头称是。白居易立刻找关盼盼套瓷，大赞其舞姿优美，如风中扶柳，让人不禁上去搀扶之。 白居易不是一般人，那可是整日跟大唐艺术家混在一起的大诗人，其对艺术的理解自有其不同凡响之处。白居易高度肯定了关盼盼的艺术成就，并提笔留诗以示鼓励：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。” 白老不愧是文学大家，寥寥十字就将关盼盼的艺术特色概括得全面而饱满。关盼盼得偶像如此礼遇，自然是受宠若惊，一个劲地点头致谢。白居易临行之时深情款款地对关盼盼说：“你要踏踏实实工作，老老实实做人，争取做个德艺双馨的艺人，将来为我大唐作出自己应有的贡献。”关盼盼弯腰行礼，聆听偶像谆谆教导，激动得语无伦次。 至此，白居易和关盼盼算是正式见了一次面，双方在和谐融洽的氛围中结束了交谈。关盼盼有缘见到白居易，深以为荣。她觉得白老师虽然那么有名，却平易近人、通情达理。白老师在关盼盼心里，那就是无法攀越的山峰，那就是人生指路的明灯，那就是顶礼膜拜的神像，那就是航行中的灯塔。 淳厚善良的关盼盼万万没想到，白老师貌似宽厚谦和的外表之下，居然隐藏着一颗狭隘之心，就是这颗狭隘的心将她逼上了绝路。几年之后，徐州节度使张愔去世，家中“豢养”姬妾改嫁的改嫁，自谋职业的自谋职业。关盼盼无处可去，就搬到张愔生前在郊区为她买下的别墅居住。因此地春夏季节燕子成群，整日唧唧啾啾，故称为燕子楼。关盼盼搬到燕子楼后，宣布告别娱乐圈，过着简单朴素的隐居生活。 元和十四年(819年)，一个叫张仲素的人拜望白居易的时候，带去了关盼盼的消息。张仲素是张愔的老部下，故跟关盼盼很熟。白居易问张仲素：“盼盼还好吧?”张仲素答：“不好，张愔死后她就搬到燕子楼独居了。”张仲素取出关盼盼在燕子楼写的三首诗给白居易看：《燕子楼三首》 其一：“楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。” 其二：“北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。” 其三：“适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。” 关盼盼在诗中以无比沉痛的语气怀念“死鬼”张愔：“当泪水模糊视线，我发现你已不见。你在他乡还好吗?可有泪水打湿双眼。你在他乡还好吗?是否想过靠着我的双肩。你那不再熟悉的笑容，对我可是一种敷衍。手中握着你的照片，我真的感到你很遥远。虽然你曾经对发点脾气，因为我爱你所以我不在意。老公老公我爱你，我的祝福保佑你，愿你有个好身体，健康有力气。老公老公我爱你，愿你事事都如意……” 白居易读罢，不禁感慨万千。但他转念又一想，既然你(关盼盼)在诗中表现得如此思念张愔，如此痛断肝肠，既然你那么爱他，为什么不为他殉情?我给你指条光明大道，与其这样苟且地活着，倒不如前去陪伴张愔，那样也不枉你们相爱一场。想到这里，白居易刷刷刷，回了三首诗给关盼盼。 其一：“满床明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。” 其二：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。” 其三：“今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰?” 白居易觉得不过瘾，又写了一首七言绝句表明立场：“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。” 作为具有极高社会知名度的大诗人，白居易用尖酸刻薄的语言刺激一个年轻寡妇，他的风度哪里去了? 而且，白居易跟关盼盼的关系也不是很熟，不过是点头之交而已。就凭这个，他就敢干涉人家的家事，诋毁人家的人格，他到底凭的是什么? 难道就凭他是个诗人吗?还是凭他是大唐的一个在职官员?都不是，也许白居易仅仅是凭着是关盼盼偶像的那么一点点优越感而已。 也许，这些刻薄之言是白居易酒醉之后的胡言乱语。也许是白居易情绪低落时发的邪火。不管怎么说，他的做法对关盼盼刺激很大。 张仲素把白居易回复的四首诗带回燕子楼。关盼盼闻听偶像为自己献诗，倍感欣喜，心想，白老师那么大一个诗人，心中还想着我这样的无名小卒，真是难得。热血沸腾的关盼盼快速打开信笺，读完诗后目瞪口呆，站立不稳。万没想到，一直尊敬的白居易老师，竟然在诗中挖苦自己是贱人。 想到自己为张愔守节，一直未嫁，独居燕子楼，孤苦伶仃。而白老师哪里知道这些隐情?在不明真相的情况下，他就让自己去陪伴那个死鬼，这哪里还是我尊敬的白老师，简直就是魔鬼。关盼盼痛不欲生，对张仲素说：“张愔生前对我很好，我一直无以为报。自从他死后，我无时无刻不在想着以死殉情。但我不能死，如果我死了。后人就会议论，说张愔人品有问题，自己死了不算，还拉个垫背的。那样对他影响不好。”张仲素知道自己惹了大乱子，吓得面无血色，沉默不语。 之后，关盼盼给白居易回了一首《和白公诗》解释了自己的苦衷：“自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。舍人不会人深意，讶道泉台不去随。” 关盼盼“含蓄”地对伪君子白居易抗议：“我的爱情你怎能懂?自从张愔离开后，你知道我有多痛苦?我一人独坐燕子楼一隅，那些凄迷的岁月，一遍一遍浮上心头。没有张愔的日子，头顶的天变得阴霾，心像断了线的风筝，在无望的挣扎中落入波涛汹涌的海。没有张愔的日子，雨如期来花如期开，我的季节却四季紊乱。没有张愔的日子，夜黑而静，月挂着，星光闪烁。一颗流星划过，将夜空裁剪成两片。我在这片，我的男人在那片……” 此时的关盼盼绝望至极，以此诗跟白居易断绝关系。在此，想说说这个张仲素。此人也是吃饱了撑着没事干，偏偏去拜访白居易，还把关盼盼的诗给白居易看，最后又把白居易的诋毁诗转到关盼盼手中。要是追究法律责任，此人也是难逃其责。 经过白老师的“炮轰”，本来就身心疲惫的关盼盼萌生死意。她开始绝食，十天后饿死于燕子楼。临终之时，关盼盼给白老师留下两句诗：“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。” 是谴责，失望，决绝?还是蔑视?也许都有，也许都没有。 白居易得知关盼盼去世的消息，深感自责。他解散府中歌妓和小蛮，给他们钱物让其再就业。对于白居易这个人，某不做过多评说。关盼盼死后，很多文学名流写诗纪念这位跟白居易“有染”的苦情女诗人。 宋朝的某一天，大诗人苏轼夜登燕子楼，曾作诗曰： “天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在?空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。” 清代着名歌妓王微也写诗纪念这位同行： “罗衾自垒怯新凉，无寐偏怜夜未央。生死楼前十年事，砌蛩帘月细思量。” 品读至此，不禁为关盼盼这位女诗人扼腕叹息。即使遇人不淑抑或交友不慎，也断不可自轻性命。 可见文人也是多刻薄的，别人的话，有时候是万万不可轻信在意的。在关键的时候还是要有自己的见解，辨别是非，承担是非，因为没有人会为自己的行为负责。 活剥人皮送给其女留念 明朝的蓝玉与胡惟庸一样，也是定远人，乃明朝开国大功臣常遇春小舅子。 此人长身赤面，仪表堂堂。是个勇略双全的大将才。他最早录于常遇春帐下，“临敌勇敢，所向皆捷。”后来，他跟从傅友德代蜀地，从徐达北征，与沐英一起定云南，功勋卓着。朱元璋册其女为自己的儿子蜀王为王妃。 平定西南 明洪武二十二年(1389年)，蓝玉受命督修四川城池。 明洪武二十三年(1390年)施南、忠建二宣抚司南蛮反叛，蓝玉奉命前往讨平。接着，又平定都匀(今属贵州)，安抚司散毛诸洞，被加禄五百石，奉诏还乡。 明洪武二十四年(1391年)，朝廷再命蓝玉统领兰州、庄浪等七卫兵，追讨逃寇祁者孙，于是攻取西番罕东之地，当地首领哈昝等逃遁。时逢建昌指挥使月鲁帖木儿反叛，蓝玉又奉命率军征讨，当蓝玉率军赶到时，都指挥瞿能等已大破其众，月鲁逃往柏兴州。蓝玉乃派百户毛海诱捕月鲁父子，送往京城处死，又尽降其众。因此请求增设屯卫，太祖下诏许可。蓝玉复请征当地百姓为兵，讨伐朵甘、百夷，朱元璋下诏不许，蓝玉才班师回朝。 居功自傲 中山、开平二王死后，蓝玉多次统领大军，也多次立功，朱元璋对其优礼有加。蓝玉便日渐恣意骄横，蓄养了许多庄奴、义子，乘势横行霸道。蓝玉曾强占东昌民田，被御史查问，蓝玉大怒，将御史赶走。 蓝玉北征南返时，夜抵喜峰关，守关官吏没能及时开门接纳，蓝玉便纵兵毁关，破门而入，皇帝闻知，很不高兴。 又有人说他与元主的妃子有私，致使元妃羞愧自杀，皇帝为此切责蓝玉。当初，朱元璋本欲封蓝玉为梁国公，因蓝玉有这些过失，便将梁字改为凉，并命人将这些过失刻在世袭的凭证上。蓝玉犹不改过，侍奉皇上酒宴时口出傲语，军中将校升降进退，大权操于他一人，朱元璋多次责备他。蓝玉西征返回后，被封为太子太傅，蓝玉不愿位居宋、颍两公之下，说：“我难道不能做太师吗!” 老朱闻此，杀心大动。此后上奏言事，朱元璋大多不采纳他的建议，蓝玉越发怏怏不乐。 告发被杀活剥人皮 轶事典故明洪武二十六年(1393年)，锦衣卫指挥蒋瓛告发蓝玉谋反，下狱鞫讯后，狱词称同景川侯曹震、鹤寿侯张翼、舳舻侯朱寿、定远侯王弼、东筦伯何荣及吏部尚书詹徽、户部侍郎傅友文等谋反，拟定乘朱元璋藉田时发动叛乱。 正在巩固和加强中央集权的朱元璋深感不安，以谋反罪将其逮捕下狱，并被剥皮实草，抄家，灭三族，并株连蔓引，自公侯伯以至文武官员，被杀者约一万五千人。为警诫群臣，朱元璋手诏布告天下，并条例爰书(中国古代的一种司法文书。)为《逆臣录》。史称“蓝玉案”。 当太子朱标还健在时，蓝玉因为与朱标有亲戚关系，经常友好往来。有一次，蓝玉从蒙古班师回朝，面见朱标时，他告知太子说：“我观察燕王朱棣在他的封地，一举一动与皇帝一模一样。燕王不是一般人，迟早是要造反的，我找过人望他的气，有天子气象，你一定要小心。!” 朱标回答蓝玉：“燕王对待我非常恭敬，绝不会有这种事情。” 蓝玉向朱标解释：“我受到太子您的优待，所以秘密告诉您这件事的厉害，希望我的话不会灵验，更不被我说中。”朱标没再说什么。 蓝玉身为大将军，的确比较跋扈，平时多养义子，乘势暴横。朝中御史按察，他也敢驱逐这些“纪检”人员。而且，俘获北元可汗妃子后，他也敢入帐强奸，使得元主妃子羞愧自杀。 即使没有这些“过错”，以蓝玉的功劳和能力，他也逃不出一个“死”字。 洪武二十六年春，锦衣卫指挥蒋献上告蓝玉“谋反”，蓝玉被逮捕。只要进了大牢，没罪也要有罪，据狱辞上记载：“蓝玉与景川侯曹震、鹤庆侯张翼、舳舻侯朱寿、东莞伯何荣及吏部尚书詹徽、户部侍郎傅友文等密谋为逆，将伺帝外出耕田举事。”这种“口供”，很可能都是屈打成招。 诛文臣杀武将 蓝玉一案，族诛一公、十三侯、二伯，牵连被杀一万五千多人，“元功宿将，相继尽矣。”谋逆之罪一般都是碎剐凌迟处死，念及蓝玉与自己是儿女亲家，老朱心一软，宽大处理：碎剐改成剥皮。这样，刽子手把蓝大将军全须全尾整张人皮剥下来，算是留了全尸，并把人皮送往他女儿蜀王妃处“留念”。明末农民军攻破蜀王府，在王府祭堂发现了这件“文物”。 要说朱皇帝真是天下大残忍人，洪武八年，杀德庆侯廖永忠(沉小明王那位爷);洪武十三年，鞭死永嘉侯朱亮祖父子;十七年，杀临川侯胡美;二十五年，杀江夏周德兴;二十七年，赐死定远侯王弼，永平侯谢成以及颍国公傅友德;二十八年，赐死宋国公冯胜——所有这些人，均为明朝开国浴血奋战半生。 至于文臣方面，老朱也不手软，李仕鲁谏言不要佞佛，被武士掼死阶下;叶伯巨谏言诸王分封太侈，被拷死狱中;王朴廷辩，老朱怒其“无礼”顶嘴，乱棍打死;张来硕谏止取已婚配的少女做宫女，被当廷割肉而死;茹太素进忠言，被拿下去砍头，等等。加上日后的“空印案”及“部恒案”，朱皇帝诛死文臣无数。 四十年间，根据老朱自己审定的《大诰》、《大诰续编》、《大诰三编》、等统计，所记枭首、凌迟、族诛、剥皮、抽筋等共计一万多案，杀人上十万，以至于杀到后期连地方办事的官员都严重空缺，出现了罪官带枷坐堂办案理事的“奇迹”——倘使这些“犯官”不办事，政事就无人料理了。 老朱不仅爱杀人，他还喜欢花样，不仅恢复了黥刺、劓刑，又新发明了去势、挑膝、抽筋、刷洗(不是洗澡，而是用竹批搓肉把人搓死)等新名目，极肆淫毒，以至于众官上朝前，皆象赴死一样和妻儿诀别，嘱托后事，惟恐上班就回不来了。晚上活命回家，阖家欢喜，庆幸又活一天! 文臣武将中，第一功臣徐达在洪武十八年生背疽，最忌吃蒸鹅。老朱闻讯，特赐“蒸鹅”一只，徐达不敢不吃，跪在床上谢恩，撅着屁股一口一口吃完，不几日病发身死。据笔者揣测，蒸鹅不一定能吃发了把人吃死，只不过皇帝已明确表明了态度，不死，就“辜负”了朱皇帝，弄急了没准族诛。 为保全宗族，徐达只能舍已救人，服毒药“按时”过去了。真正幸免于难的，只有主动交兵权的老朱儿时玩伴汤和以及老朱外甥李文忠。有传李文忠被老朱毒死，其实不是事实。 所以，老朱臣下最“幸运”的，当属早先病死的常遇春和邓愈，二人死得是时候，不仅死后封王，后代也得保全，早死而得“福全”，悲哉! 清朝时期的制度腐败化到腐败制度化(一) 广州的“公行”商人们开始筹建一种基金：每家公司缴出利润的10%，存入共用的资金池。而其作用，除了作为参与者们的行业保险外，更多的是为了应对政府层出不穷的勒索。 在强大而贪婪的公权力面前，商人们抱团取暖，合资行贿，分摊成本，并对这一基金的使用，实行严格的集体监管。 这是颇具大清特色的一种“制度创新”。这一创新，很快就走向了国际化：凡是与“公行”有商业来往的外商，都必须缴纳货物价值的3%，作为“规礼”，滚入基金池中，实现风险共担、利益均沾。 这是18世纪70年代，大清帝国最为辉煌的乾隆盛世。 1、天子的私家海关 这一基金，名为“行佣”，即“公行所提取的佣金”，又名“行用”，即“公行所需的公用金”。英文名称则为consoo fund(公所基金)，其中consoo一词，即汉语“公所”的音译。 “行佣”的发明者是“公行”的商人们，又称“行商”，他们更为着名的一个称号，是“广州十三行”。学界一般认为，十三行并不是指13家行商，而是泛指获得了政府的授权、垄断了外贸的行商们，他们的数量总是在不断的变动，而之所以用“十三行”这个名称，更大的可能是因为当时洋商们在广州开设的“夷馆”有13家。 1720年12月25日，普遍被当作“公行”成立的时间。这天，广州最大的行商们，在神像前宰鸡盟誓，订立行规13条，结成一个类似“托拉斯”的贸易联合体。参加盟誓的行商，有16家，其中头等行5家，二等5家，三等6家，按等级分摊经费。这家机构在次年就在外商和非行商的中国商人联合反对下，悄然废止。 很多学者，包括大清国的洋干部、着名的汉学家马士，都将1720年当作十三行的起源，显然，这是混淆了十三行与“公行”的概念。在“公行”这个行业协会性质的机构成立之前，十三行就早已存在了。 1937年学者梁嘉彬在其《广东十三行考》中指出，1720年“无非为十三行商始有共同组织(公行)之一年而已”。 他认为，在1685年康熙设立“粤海关”之前，就已经有十三行的存在。这一说法，得到了着名史学家吴晗的赞同。并且，吴晗根据《啸亭杂录》的记载，两广总督吴兴祚“奏通商舶，立十三行”，进一步推论“十三行之立，当为康熙二一至二四年(1682—1685年)四年间事。” 十三行的出现，是清帝国解除海禁的直接产物。1684年，31岁的康熙皇帝表示：“先因海寇，故海禁未开。为是今海寇既已投诚，更何所待。”于是，实施了28年的海禁被废除，并在次年设立了闽粤江浙4个海关，其中尤以广州海关最大。 值得注意的是，尽管大多数的外商都将海关当作中华帝国的政府部门，但实际上，4个海关却实行的是双重领导：名义上是国家财政部(“户部”)的派出机构，实际上的领导权，却在皇帝的私人机构“内务府”手上。 所有海关和大多数“常关”(设在陆路上的关税机构)，其掌门人均是内务府出身。执掌海关的“关差”，是与管理盐、漕、河同样最有油水的肥缺。海关关长(“海关监督”)的人选，形式上由各部门保举，“请旨简用”，实际上是皇帝直接任命，即便其级别不足以与地方督抚平级，其实际地位却毫不逊色。主管干部的吏部、主管财政的户部及海关所在的地方督抚，在正常情况下，都难以干预海关的人选及工作。“海关监督”一身二任，行政职务是户部的分司，任满即止，而本职则依然是内务府官员，任满后依然回到内务府，或在内务府掌控的其他机构中调任升迁。 皇帝越过政府而直接干预海关人选，严密控制海关，首先是政治上的需要：毕竟海关除了收取关税之外，在经济上还要承担外贸管理之职责，在外交上更要承担“怀柔远人”之使命，这些都关系到政权的维稳大局。其次，海关也是办理“皇差”的主要平台——这些皇差，大多数都没有、或者不便于纳入财政的计划内资金，而需要由海关悄悄地办理，海关因此成为皇帝的最大小金库之一。 正是在这样的制度设计下，海关的收入主要分成了两大块：一是应该缴纳给户部的关税，这部分实行定额制，而且定额很低;二是应该缴纳给内务府的“关余”——理论上，这应该包括关税之外的所有收入，进入皇家的小金库，不在户部的审计监控之列。 对于关税，此时家底颇厚的大清国，似乎并不十分在意。与后世一般的印象完全不同，清代的关税即便在鸦片战争之前，没有“帝国主义”坚船利炮威胁之下，也都十分低廉。 据民国学者王孝通研究，当时中国的进口税率一般低于16%，出口税率则在4%左右，比同时期实行自由税率的法国还低(《中国商业史》)，可算是当时国际上的税收天堂。这点，从同时期西方商人和外交官的大量记载中，也可以得到佐证。西方商人后来不断积累的不满，并非针对显规则的关税，而是针对关税之外的各种潜规则的额外勒索。 从康熙开始，直到道光，历任皇帝都有不少批示，强调关税的征收并不是看中经济收入，而要注重“嘉惠远人”的政治效应，“天朝嘉惠海隅，并不以区区商税为重，务随时查看情形，固不可于国体有妨”(《粤海关志》)，并期望通过关税的杠杆作用，将外商的活动范围控制在4个通商口岸之中，以堵绝外夷对天朝进行任何和平的演变。 即便不愿承认，海关、尤其是广州海关带来的巨大利益，对皇家来说依然是一笔不小的收入。 美国学者frederic wakeman在《剑桥晚清史》一书中指出：“按照清朝政策的公开表示，商业利益服从国家的政治利益。但在私下里，甚至清朝历代皇帝都把广州贸易视为个人利益的重要来源。海关监督被外国人误认为是户部的代表，实际上，他由内务府授权，负责把广州每年海关税收多达 两的现银输入统治者的私囊。海关监督功绩之大小，视其满足皇帝私人定额的能力而定。” 正是在这个意义上，粤海关被称为“天子南库”，而北京崇文门税关，则被称为“北库”，共同构建了巨大的小金库。 包括康熙、雍正、乾隆在内的“英主”们，根本也没有想到：他们这种把“国”“家”分立、并将“家”的利益摆在“国”前的做法，造成海关制度的先天痼疾。这种制度性的缺失，成为激化帝国腐败、乃至引发对外战争的重要因素。 2、贪腐的顶层设计 海关的肥缺由皇家的私人机构内务府包揽，但在内务府中，要获得到海关工作的机会，依然必须经过激烈的竞争。 最高领导核心也深知其中的利益之大，为了“摆平”自己身边的人，让大家利益均沾，海关监督的任期都很短，康熙时一般是1年、多者2年，这个传统一直被延续下来。乾隆甚至在一篇谕旨中坦承：“在京满汉司员人数本多，此等得项较优之差，自应令其均沾普及。” 甚至，一些在别的税关留下亏空的官员，反而被安排到粤海关这种位置，以便其能利用粤海关的灰色收入填补漏洞。道光年间，担任浒墅关监督的延隆落下了20.9万两的亏空，担任淮安关监督的中祥落下25.1万两的亏空，都被改授粤海关监督的职务，以便翻本。 如此“顶层设计”，从开始就把海关制度当作了上至皇帝、下到胥吏的分赃制度，变相地鼓励了海关官员营私。 粤海关监督当然是这个分赃体系中的枢纽。这个职务“一向是由皇帝钦派的满洲人担任，他是代表宫廷和宫廷人物的。在他满足了他北京的恩主们(和恩主妇们)的欲望之后还有余裕时，他也可中饱，自行积聚一份家私。他一到任就必须有所报效;在这从来长不到3年的任期之内，仍旧要经常不断地报效;并且在他可以满载而归之前，也还要再作报效。他从头到底一直报效。那些相继而来的步骤使得这个官职的外水日益减少，但是据一位权威人士在1895年记述当时的情形时，还估计粤海关监督在任内每年经常送往北京的礼物，价值不下100万两。别的权威人士曾经讥讽地说：在支付了为维持大批僚属生活的征收费用之后，他任内第一年的净利是用来得官，第二年的用来保官，第三年的用来辞官和充实自己的宦囊。”(马士《中华帝国对外交往史》) 到18世纪末，这种营私舞弊行为恶性发展，每个海关监督在3年任期内所能做的一切就是尽量饱其私囊。“一个‘广州利益集团’形成了，它逐渐把从贸易吮吸来的款项变成了与外商或公行有关联的所有大、小官吏的资财。”(马士《中华帝国对外交往史》) 海关制度在成为分赃平台的同时，也成了一只寄生吸血的巨大蚂蝗，外商与行商成为“宿主”。而在大清特色的制度下，行商作为外贸的第一责任人，应对蚂蝗便成为其第一要务。 制度设计上，行商虽然主要听命于海关，但是，无论是两广总督、广东巡抚还是广州城里的其他各种衙门，都能有各种各样的方式管到行商们的头上，八仙过海各显神通，对于这些神通各异的八仙，行商们自然是谁也不能得罪、谁也不敢得罪。 “公行”一方面作为政府的代理人并得到政府的充分支持，另一方面又作为官吏们想要从中大捞一笔财富的输导线。 “粤海关监督必须在他作为正式陈报的征收以外找到一笔巨款，如果拘泥于固定税则就会使他做官的主要目的成为泡影;因此，公行就被他用作榨取对外贸易的工具，并从中勒索一笔自罗马帝国鼎盛时代以来无与伦比的私人收入。总督也必须装满他那只张大了口的钱袋，因为他具有维持法律和秩序的最后责任;他随着粤海关监督之后，也分润一部分赃款;同时从一世纪的经验中已经察觉，要使外商按步就班地遵守官吏制定的法律和他们的命令，最便当的方法就是通过公行。这对于总督是这样，对于广州的每一个官吏也是这样，公行成为所有争执的不可缺少的缓冲物了。”(马士《中华帝国对外交往史》) 这种多管齐下的勒索，对行商和外商造成了巨大的压力，不仅增加了他们的成本，更令他们对那些无规则可循的潜规则成本不可预测。 3、难以承受的勒索 1724年，行商们开始用脚投票了。大批行商为了逃避广东的苛捐杂税，转移到了福建厦门。 1727年，不堪重负的广州洋商们扬言，如果广州的官员们再不控制勒索的胃口，他们将离开广州改去厦门。这一威胁换来了粤海关的一道承诺：不课征多于正税的数额。但次年，他们就不得不接受额外的10%的从价附加税。1732年，洋人们再度抗议，并将商船停泊在虎门口外，拒绝入港，要求取消1715年后增加的所有苛捐杂税，粤海关部当即应允，但从未落实。 外商们的负担主要是三块：正税一是“船钞”，即根据船只的大小、长宽以及路程远近收税，但因为估算困难，实际操作中基本按照船只梁头的长宽为标准定税，所以又叫“梁头税”。正税二是“货税”，就是根据不同货物课税。中国的正税，即便加上4%(康熙时)、最高甚至10%(乾隆时)的附加税，比诸当时的西方诸国，依然十分低廉。 正税之外，是杂税。据peter auber出版于1834年的《中国政府、法律及政策大纲》一书，潜规则下，每艘商船必须缴纳高达1950两银子(相当于如今39万元人民币)的苛捐杂税，虽然外商们先后在1734年、1737年、1747年、1752年、1754年、1760年等年份提交了6次抗议，全都无效。 美国当代学者frederic wakeman指出，海关监督的日益贪污腐化，与贸易垄断商的信用日趋不稳定及鸦片自由贸易的兴起，构成了破坏经济平衡体系的三大因素(《剑桥晚清史》)。 在强大的公权力下，“奶牛”们的选择空间越来越小。 1754年，行商中的一部分，被政府赋予了一项更严峻的任务：担任外商们的“保商”。“保商”的垄断地位得到了加强，所有外贸必须经由他们进行，其他中国商人包括行商不能染指。外商只能把货物卖给自己被指定的“保商”，并且，价格是由“保商”来确定，外商可以选择接受价格或者带着货物离开，而不能更换“保商”。 除此之外，外商们就什么都不需要操心了。根据新的法规，“保商”必须为外商安排办公室、楼房、住所，物色仆人并替仆人们作保，过驳货物等，但行商也要为外商的“奉公守法”承担第一责任。而政府对于“保商”们的基本要求，就是他们必须为行商及外商应该缴纳的各种税费承担无限连带责任。 3年后(1757年)，外商们选择港口的权利也被取消。帝国中央颁布的一道法律，确定广州是唯一的外贸港口，“它的目的是要把商人们紧密集结在一起，以便使贸易的管理和监督更加容易，尤其是使关税的征收更加方便。”(《简明英国经济史及理论》)外商们对于“一口通商”的任何抗议，都毫无结果，只能就范。“一口通商”的政策，保障了广州的外贸垄断地位，也同时固化了有着先天致命问题的外贸及海关体制。围绕外贸而展开的腐败，日趋激烈。 当时担任两广总督的李侍尧，为了强化广州的“一口通商”，颁行了《防范外夷规条》，并着手恢复“公行”，以便应对集中到广州一埠的洋船。行商们此时为了获得更大的垄断利益，主动贴近政府。 这次“公行”重设，将行商们分为外洋行、本港行、福潮行三种，分别负责外洋贸易、进贡纳税和潮州福建商人货税三大板块，对西方的贸易第一次完全独立管理。 但是，这种“公行”的组织形式毕竟松散，而承担的责任又过重，10年后，当时建议开设“公行”的商人潘启，又建议关闭公行，理由是“公办夷船，众志纷歧，渐至推诿，于公无补”。这一建议，得到了官方的支持，两广总督李侍尧会同粤海关监督德魁批示：“裁撤公行名目，众商皆分行各办”。 这其中，很关键的一个原因，是行商们分工之后，“行商责成愈专，而政府课税亦愈重”，并且在连带责任下，造成单个公司的经营风险经常被放大为全行业的风险，为数极少的“保商”们承担了过重的责任，“行商倒闭破产不能完纳政府课税者续出”，不得不为行商们垫付税费乃至来自政府的其他勒索。 马士记载：“公行的行商们自然是惨受敲诈，1771年已经发现其中有很多家破产，此外还拖欠了应付给官方的款项。”为此，潘启等又用金钱开路，贿赂了李侍尧，取消了“公行”，但这笔费用最后由反对“公行”的英国东印度公司报销。 清朝时期的制度腐败化到腐败制度化(二) 4、行贿基金的出台 “公行”取消之后5年(1775年)，被再度恢复，这次商人们获得的垄断权更大了，可以专揽茶叶、丝等高利润的大宗贸易，并且独家代理外商在华的供销，按总额收取3%的费用。 当然，其所承担的连带责任更重，外商将不再直接缴纳关税等，“公行”成为外商与帝国政府之间的防火墙。 “公行”的定位至此确定，直到1842年被《南京条约》废除，“公行”(co-hong)在很多地方也被老外们称为“官行”(kwanhong)。 连带责任的加重及政府勒索的加强，令“公行”产生了强烈设立公共避险基金的冲动，这直接导致了“公所基金”的诞生。 推动“公所基金”的第一个动力，在于帝国政府要求“公行”承担起讲合同、守信用的模范，凡是拖欠了外商货款的，一律由“公行”先行赔付。这是一个财经制度上的“连坐法”。而第二个更为强劲却不便说出口的动力，则在于帝国政府及其官员对“公行”的勒索日益加强。 这种基金的准确成立时间，说法不一。frederic wakeman在《剑桥中国晚清史》中说：“行商为了保护他们自己，于1775年建立一种秘密基金，公所的每个成员要把他贸易利润的十分之一交作基金，在必要时用来应付官吏的勒索。到1780年公所基金才公开并正式规定向外国进口货征收3%的规礼，这是一笔附加税，名义上是要保证行商能偿还外商的欠款。” 遗憾的是，frederic wakeman并没有标注出这段论述的史料来源。考察早年的英文着作，这一日期的说法区别很大： 在各种说法中，没有异议的是，这个特殊的“公所基金”，的确是在“公行”定位成型后出现的产物，而其用途一是作为行业保险，二是为了应对政府的勒索。 这笔基金是庞大的，行商们必须缴纳年利润的10%，而外商们则必须缴纳货物价值的3%。这种潜规则，老外们并不喜欢，尽管他们对中国低廉的“正税”赞不绝口。 1793年，在着名的马戛尔尼出使中国时，他的使命之一就是“摆脱广州官吏强加于该口岸贸易的限制和勒索”，这是英国政府第一次向中国政府提出的反腐败要求，但如同他要求自由贸易一样，最后毫无结果。 外商们统计出的“公所基金”用于支付政府勒索的数额，是惊人的。根据1807~1816年的统计，剔除其中的支付外商债款的部分，纯用于政府勒索的是： 其中，1809年的数额之所以庞大，是这年“公所基金”支付了一笔12万两(约合人民币2400万元)的“皇上万寿庆典”赞助款。 这些开支，除了每年5.5万两的“贡价”(“公行”上缴北京的固定规费)之外，大量的都是“军需”“军费”“河工”等。而这些均是正项税费之外的额外负担。 《剑桥晚清史》更是指出：“东印度公司经查明者，在1807年和1813年之间从公所基金中至少公开支出了总额498.8万两银子。”这是一笔更为惊人的数字，相当于年均70万两，当然，其中包括了为行商们代偿外商债款。遗憾的是，《剑桥晚清史》没有提供这个数据的具体出处。 催生行贿基金的制度根源，除了海关制度外，还有财政制度。 清帝国政府并没有完善的预算制度，在“永不加赋”固定了最大宗的田赋之后，财政的任何额外支出，都需要临时的额外课征，而这种缺乏规范的行为，给官僚体系提供了极大的寻租空间。 “额外征课和征收人员的摊派，虽然一向为中国政府的清议所不齿，叫它做‘勒索’或‘聚敛’;但征收方法既然给个人贪污大开方便之门，它就仍旧不失其为中国的制度。”(马士《中华帝国对外交往史》) 财政成为“腐败化制度”的另一个体现，是帝国地方政府的开支，并没有规范财政拨款，而必须由各级行政长官在自己的俸禄中自行解决，这为他们的勒索提供了最为理直气壮的客观理由。 “在西方，征收人员都各有一定的薪俸，也可能对他所征收的款项另给酬金，但一定要由国库核给;并且县行政首长也有一份适当的和足够一切开支的薪俸。中国却不是这样，征收人员和县行政长官都必须设法自给。征收人员虽然自收摊派，但不要错误地以为他所得的税款可以完全放进私囊;为了保全他的地位，他还必须要填满所有他的直接上司们的欲壑，使他的上司们刚巧都能得到那中国意义的所谓“薪俸”。 知县到任之后，必须在他的任内每年一度或数度对他的直接上司，即知府和道台，有所报效，数目的多寡，看缺的肥瘠确定。他更要使省里的权要，即臬台、藩台、巡抚、总督等都能满足欲望，因为他的得缺、留任和升迁都完全取决于他们的喜怒;他也不可忽视大人物们的文案和师爷一类人员，因为这些人都能在他们主人的耳边给他说好话或者说坏话。知府和道台也是这样;粤海关监督和其他优缺也并不是例外。省中的显贵也必须在京师设法巩固他们的地位，他们把得自僚属的一部分赃款也要照例以差不多一定的数额转手奉献给京官、枢臣和宫廷的内侍，如果忽略了其中的任何一人，这人就会设法弄得这个但图自肥的官吏也一个钱都剩不下，或者阻碍他的升迁，甚至对于有利该省的一切建议也多方留难。”(马士《中华帝国对外交往史》) 对于“公所基金”，《剑桥晚清史》认为“是1796年以后席卷中国的社会混乱的标志。在乾隆时代的最后几年，出现了传统王朝衰败的最初迹象……” “公所基金”作为行贿基金，行贿的对象是官方，而非政府官员个体。对于政府官员的私人孝敬，自然不在基金的支付范围之内，而要由行商们自行解决。一个政权放弃了显规则的正道，却要从潜规则的歧途上聚敛，自然难以避免整个体制乃至全社会的腐败与沉沦。 政府及其官员的需索越来越大，行商和外商们不堪重负。而就在他们疲于奔命的时候，一种利润高昂得足以应对政府勒索的商品适时地出现了，那就是鸦片。 5、鸦片生意的利益链 针对官员私人的“行贿基金”，很快就在葡萄牙统治下的澳门诞生了，并且完全依靠鸦片的支撑。 1820年，澳葡当局专门设立了一个基金，对输入澳门的鸦片每箱征收40银元，专款专用于对大清国领导干部的行贿。根据当时鸦片进口量推算，这一行贿基金每年可收10万银元(约7万两，折合如今1400万元人民币)。 这一基金的管理人，是一位小名叫做“阿西”的广东鸦片贩子叶恒澍。次年(1821年)，叶恒澍因杀人或者雇凶杀人被捕，但在监狱中，为了自保，他揭出了与杀人案无关的大量行贿细节。美国传教士卫三畏在其着作《中国总论》中记载，)叶被捕后，受到了香山官员的刑讯逼供，为了报复，而将行贿基金的事抖了出来;马士认为，叶恒澍坚信把官员们拖进来可以为自己免罪，而向广州府检举揭发(《东印度公司对华贸易编年史》);现代历史学家格林堡则认为，叶是直接向中央揭发的，并且，中央还为此下派了工作组…… 无论如何，对官员们受贿信息的掌握，最后保住了叶恒澍的性命——为换取他的沉默，广东当局只能以贩毒罪对他轻判，枷号一月、发近边充军、到达配所后杖一百，丝毫不涉及杀人的重罪。 鸦片贸易与行贿基金之间的关联，至此开始暴露。而此前，鸦片早已悄悄地在“公行”的贸易中开始发挥重大的作用。而且，随着政府勒索加重，鸦片贸易的重要性就越大。 鸦片的厚利与走私的泛滥，与官方公开的禁烟强度成正比。 有学者统计，从乾隆四十五年(1780年)到道光十九年(1839年)，大清中央与地方各级政府，在这60年间总共下发了45道严禁贩运和吸食鸦片的谕旨、文告，旗帜不可不谓鲜明、态度不可不谓坚决，但是，鸦片的进口量及吸食人数却依然急剧攀升，禁令反而成为鸦片贸易和利润率的激素，而公权力因为既可毁灭鸦片贸易，也可为走私鸦片保驾护航，其身价大为提升。 主张放开鸦片贸易的许乃济，对此的见识远比林则徐深刻：“然法令者，胥役棍徒之所借以为利，法愈峻则胥役之贿赂愈丰，棍徒之计谋愈巧”。 外商们对此也有相同的看法：“尽管皇帝会查禁这种贸易，并也会一再严旨重申禁令;尽管总督会恪遵上谕发布告示，总督和粤海关监督也会传谕行商慎遵法令;但是总督、粤海关监督、巡抚、提督、知县以及再往下到那些与衙门略有瓜葛的小人物们，只要他们觉得可以从中取利，对于法令的不断破坏也就熟视无睹了。他们发现在禁令之下，使他们可以得到更多的好处，因为他们不但可以征课更大的数额，而且所征款项丝毫都不必列为税收奏报;这些陋规可以毫不费力就从中国买主处征到。”(马士《中华帝国对外交往史》) 除了从广州的“公所基金”、澳门的“行贿基金”等处间接受益外，负责查缉走私的水师巡船，干脆直接从鸦片走私中受益。两广总督阮元在给中央的报告中坦陈，以缉私为名而从鸦片中分润的，上至副将、守备，下至普通士兵。拿获鸦片之后，他们要么“私卖分赃”，要么“得胜放纵”。 到1826年，猫和老鼠在多年相互试探之后，终于达成了和谐同盟：走私者向缉私者每月缴纳两(折合如今720万元人民币)买路钱，缉私者则“放私人口”，为走私护航。这是一笔相当客观的收入，缉私者一年可以获得相当于如今8640万元人民币的保护费——这已经不是贿赂，而是分红了。 在猫鼠同盟中，知名度比较高的是广东水师副将韩肇庆。这位相当于广东海军司令员的高级军官，“专以护私渔利，与南洋船约，每万箱(鸦片)许送数百箱与水师报功，甚或以师船代运进口，于是韩肇庆反以获烟功，保报总兵，赏戴孔雀翎。水师兵人人充紊，而鸦片(走私量)遂至四五万箱矣”。 福建的水师也不落后，“收受陋规，每船得洋银四百圆、六百圆不等”，水师收入“得自粮钠者百之一，得自土规者百之九十九”——缉私者的收入，居然有99%来自走私的分红，也难怪出现了“海口兵弁代藏毒品”的故事，甚至，“夷船之鸦片一时不能进口，往往寄顿于炮台左近”。 马士在《远东国际关系史》中指出，随着大清政府对鸦片的禁令加强，“禁烟造成关税停征，但是却被贿赂代替，而贿赂居然三倍于关税。” 这位深谙大清国情的汉学家说：“用不着说，帝国官吏是贪污的;在违禁品的征课上，他们所干的，正是自从有人懂得那一套以来、中国官场上就一直在干着的那种勾当，也就是能向商人榨取一文便榨取一文。非法贸易的扩张，之所以超过为“公行”垄断权所束缚的合法贸易而驾凌其上，正是广州和沿海口岸官吏们卖放的直接结果。一面使这种贸易扩张，而一面又把禁令列诸法典，以备不时之需。这对有关的官吏们是有经济上的好处的。”行贿基金的润滑作用十分显着，“一等交涉停当，各方面的眼睛就立即都闭起来了，甚至连在走私船只边上的缉私艇上官员也不例外。” 此后，随着鸦片走私规模的不断扩大，猫鼠游戏也在不断升级。广东地方官员经常占据道德高地和权力优势，推动对鸦片贸易的更严格管制，从而拉高权力寻租的价码。而其中最为重要的制度设计，就是把行商和“公行”推向第一线，让他们作为反鸦片走私的第一责任人，政府因此得以规避了缉私的义务，而享受弹性监管的好处，既可以高调打击走私，抬高“寻租”的行情，又不必亲自动手，且可以随时推卸责任。 6、禁烟幕后的推手 在几次被“钓鱼执法”后，忍无可忍的行商们，在1821年向外商们发出书面警告：停泊在黄埔水面上的鸦片走私船只必须即刻退出，否则“公行”只能提请官方强力介入;今后只有出具不装载鸦片的“甘结”(保证书)，“公行”才能对外商的商船予以担保。而“公行”的担保，是外商在华进行贸易的通行证，没有担保，一切贸易都是非法的。 外商们开始还置若罔闻，“公行”商人却绝不敢再与官府玩游戏，他们主动向官方举报了涉及鸦片走私的4艘外籍商船，其中英国商船3艘、美国商船1艘。官方随即对这4艘船予以强制驱逐。4艘船被迫退到了当时被当做“外海”的伶仃洋，并在那里继续进行鸦片批发交易。 从这一天开始，中国的鸦片贸易进入了所谓的“伶仃洋时代”，一直延续到鸦片战争爆发。 而“伶仃洋时代”的最大变化，就是行商们在鸦片走私中的中介作用大大下降，这导致了官商勾兑程序的巨大变化——外商们越过了华商，直接与官府开始勾兑，用马士的说法，这“大大提高了行贿的效率”。 马士将鸦片走私的“伶仃洋”时代，分为3段。第一阶段，从1821~1828年，伶仃洋逐渐形成鸦片集散中心，外商开始直接面向终端渠道批发 鸦片，原先的中介者行商们日渐推出，鸦片的走私量从1811~1821年的年均4494箱，增加到1821~1828年的年均9708箱。 1828~1835年，是“伶仃洋”时代的第二阶段。在两广总督于1828年颁布了更为严格的禁烟令后，鸦片交易市场再度向北扩张，到了闽粤交界的南澳。这一时期，鸦片的走私进口量猛增到了年均箱。 自1835年到鸦片战争爆发的1839年，“伶仃洋时代”进入全盛时期。精简了行商这一中间环节后，外商们的利润大大提升。鸦片走私大干快上，年均进口量达到了箱。 在“伶仃洋时代”，在广州经商的外商们，因为原先的“硬通货”鸦片被禁，无法以货易货，只能将在伶仃洋销售鸦 片后的白银，带到广州采购回程的中国商品，多了道程序。但这一来，他们在广州的交易就成了纯粹的采购，而没有把柄可抓。 一个“干净”的商人，对一个期待“不干净”的官员来说，就是一笔损失——广州的官员们少了巨大的灰色收入。同时，因为都在外海进行交易，并与中国的消费终端日渐实现了无缝对接，外商们开始不再将大清国的缉私干部当干部看了，这大大激怒了这批既得利益者。 既得利益的沦丧，令广东的官员们开始真的痛恨起鸦片贸易了，并试图惩罚那些破坏潜规则的人。“现在，外国走私商们把这张从非法贸易征集非法陋规的网撇开了，官吏们体会到他们所贪图的那部分好处竟被掠夺了，他们过去就是因为有这份好处，才愿意闭着眼睛不管的;于是一个用一场奏折、谕旨、告示、命令和弹压等为武器的战争开始了。”(马士《中华帝国对外交往史》) 主张禁烟的林则徐等，突然发现自己赢得了体制内同僚们前所未有的支持，尽管那些同僚很长时间都从鸦片走私中分得巨大的红利。而后世的读史人，也往往想不到，被爱国口号包装的反鸦片斗争中，还有着难以言说的利益博弈。 鸦片战争前，清帝国的腐败就已经名扬全球，但即便是西方人也意识到，这与其说是中国人身上没有流淌着道德的血液，莫如说是制度性缺失带来的“技术”层面的问题。 帝国海关除了被赋予过多的政治使命外，也成为最高领导核心(皇帝)彰显自己私心的标志，并因此将“潜规则”作为主流;而帝国财政制度的落后，导致“苛敛”与勒索成为官僚体系、尤其是地方政府维持正常运转的“潜规则”。 当“潜规则”成为体制主流后，官僚基层“搭便车”勒索便成为常态，所有的政策都被异化为寻租工具，而这又大大地挤占了行商和外商的空间，令经济领域也同样被“潜规则”占据;最后，“腐败化的制度”也就催生了诸如行贿基金这样的“制度化的腐败”工具，并加速了整个体制、乃至整个社会的整体腐败和沉沦。 小托马斯?斯当东:战争不可避免 在英国发动第一次鸦片战争的过程中，有一个人起了决定性的作用。他的名字叫小托马斯?斯当东。 小托马斯?斯当东（sir george thomas staunton，1781—1859）应该是英国最早的中国通。 1792—1793年，其父老斯当东作为英国特使马戛尔尼的副使出使中国，小斯当东随行；来华途中，小斯当东跟随使团雇佣的华人翻译学习中文，进步很快，随后在使团谒见乾隆皇帝时用官话和乾隆皇帝直接交谈，一举成名。 1798年他进入英国东印度公司广州商行服务，任文书，1804年出任货物管理人，1808年任中文翻译。1810年，《大清律例》由他翻译在英国出版，这是第一本直接由中文翻译为英文的书。 1816年，升任东印度公司在广州的特派委员会主 席（即中方所称的东印度公司大班），同年，作为副使随同阿美士德出使北京。 1818年，参加选举进入英国议会，此后长期担任下院议员（1826年未得连任，1830年重新当选，1836年和1837年连续两届大选失利，1838年又通过补选重新进入议会，1852年退休。）在议会中，一直属于以坎宁为领袖的政治派别，这一派别在1830年之前被称为“自由派保守党”，之后脱离保守党与自由党合并。 在他人生中的重要时刻，1840年4月7日，英国的下院进行了一场激烈的辩论，辩论的议题是：要不要向中国派遣远征军。漫长的辩论过程中，一位叫小斯当东的议员的发言引起了大家的特殊重视。在他发言的时候，全场鸦雀无声，人们听得异常认真。小斯当东以果断的口吻说，通过他对中国统治者性格的了解，他认为战争不可避免： 当然在开始流血之前，我们可以建议中国进行谈判。但我很了解这民族的性格，很了解对这民族进行专制统治的阶级的性格，我肯定：如果我们想获得某种结果，谈判的同时还要使用武力炫耀。 他认为，对中国的武力征服是必须的。 “如果我们在中国不受人尊敬，那么在印度我们也会很快不受人尊敬……如果我们要输掉这场战争，我们就无权进行；但如果我们必须打赢它，我们就无权加以放弃。” 此时全场肃静，所有人都在倾听他的讲话。几分钟后，他给出了最后的结论：“尽管令人遗憾，但我还是认为这场战争是正义的，而且也是必要的。” 随即，大厅里响起了长时间的掌声。 小斯当东的发言对议员们的选择影响是至关重要的。发言结束后，下院里响起了长时间的鼓掌声。在后来进行的投票中，主战派271票，反战派262票，9票之差。也就是说，如果再多5张反对票，鸦片战争就不会在那时爆发。 大部分议员都十分相信小斯当东，因为他13岁就到过中国，而且还曾经与乾隆皇帝亲切交谈，得到乾隆的特殊关注与喜爱。 原来，小斯当东正是当年马戛尔尼使团副使斯当东的儿子。马戛尔尼访华时，13岁的他被作为“见习侍童”带到中国。乾隆五十八年(1793年)八月初十，马戛尔尼觐见乾隆皇帝，小斯当东因负责为特使提斗篷的后沿，也得以见到天颜。 在驶往中国的漫漫旅途中，小斯当东闲来无事，向翻译们学起了中文。小孩子的接受能力是极强的，何况斯当东爵士的儿子智商很高。很快他就掌握了许多日常对话。在觐见的时候，和珅向皇帝介绍，说这个小鬼子会说中国话。 刻板严格的程序被打破了，乾隆皇帝微笑着命孩子跪得再近一些，“让他讲中国话。或许是因为孩子的谦逊，或许由于他讲话的漂亮用词使乾隆皇帝十分高兴，后者欣然从自己的腰带上解下一个槟榔荷包亲自赐予该童”。 英国人没感觉有什么大不了的，他们认为这不过是一个手工绣成的钱包。但是在中国人看来，这却是了不得的恩典。“赐给自己身上的荷包可说是一种特殊恩惠：东方人把皇帝身上带过的任何一件物品都视为无价之宝。”小斯当东自己也感到很荣幸，这个荷包后来他一直保存着。(佩雷菲特《停滞的帝国——两个世界的撞击》) 尽管马戛尔尼访华的失败导致了中国形象的急剧恶化，但天真无邪的小斯当东却对这个怀柔远人的国家抱有善意，他津津乐道于乾隆皇帝对自己的接见，还与大学士松筠建立了“深厚的友谊”。 于是在1800年，小斯当东决定重返中国。 1800年，小斯当东被英国东印度公司驻广州商馆聘为书记员，再次来到中国。 1801年，老斯当东去世后，小斯当东承袭了父亲的爵位。1814年，小斯当东当选为东印度公司驻广州商馆的管理机构——特选委员会的成员。 1815年，他又被选为特选委员会主 席，全面负责东印度公司对华贸易事宜。 十几年的中国经验，给小斯当东深入了解中国社会提供了绝佳的机会。 1811年，小斯当东与“好朋友”松筠在广州再度碰面。新任两广总督的松筠，为小斯当东深入了解中国官场打开了方便之门。 勤奋的小斯当东注定会成为最了解中国的英国人。 在华期间，他十分注重搜集和整理有关中国历史、政治、经济和社会等各方面的资料信息。甚至不惜花费十年的时间，翻译了《大清律例》。 就在这本着作问世的时候，小斯当东已经形成了自己的中国视角。 回到英国后，小托马斯?斯当东并没有浪费他此行打下的中文基础。中国之行激发了他的兴趣，他继续刻苦学习中文。 中文特长奠定了他一生事业的基础。5年后，也就是1798年他被聘为东印度公司广州分公司的书记官，长驻广州，几年后就任总管专员，居留中国18年。 同时在1810年，他在《爱丁堡评论》上发表《大清律例评论》，直接批评马戛尔尼对这个民族产生了更高的估计，而自己的父亲却犹豫不定，只有巴罗的观点准确而公正。 中国经历在他心底结下了浓浓的中国情结。他终生喜欢中国事物。他在城里修了一个中国式的亭园，起名为“古亭莱园”，其中的标志性建筑是一座仿中国样式的灯塔状古亭。 古亭莱园的书房中藏有大量中国书籍。他用10年的时间翻译了《大清律例》，这是第一本直接从中文译成英文的着作。 除此之外，他还着有《中英商业往来札记》《1816年英国使团访京纪实》《论中英关系及其改善之进言》《英中商务考察》以及译着《异域录》等。 他与henry thomas colebrook（亨利·托马斯·科尔布鲁克）共同创建英国皇家亚洲学会。这使他成为英国汉学史上一位知名的汉学家。(《英国汉学史》) 小斯当东还积极推动英国的汉学研究。在他的努力下，英国伦敦大学大学院和帝国学院聘请教授，开设汉学课，专门教授汉学课。他由此被誉为“英国汉学之父”。 此时的小斯当东，对于中国已经从最开始的向往变成了精通，他期待着自己能有一个机会，去完成当年马戛尔尼勋爵和父亲没有完成的使命。 终于，在1816年，英国再次派出使节前往中国，这次的大使是威廉?皮特?阿美士德勋爵，为了避免重蹈马戛尔尼无功而返的覆辙，他需要一位富有中国经验的英国人作自己的副手。 小斯当东当然是不二人选。 在此时，中国也不再是康乾盛世的时代了，乾隆皇帝走完了自己的一生，留下了一个千疮百孔的帝国给了嘉庆皇帝。 而嘉庆皇帝的命运似乎远不如他的祖先，刚刚上台，中国就爆发了声势浩大的白莲教起义。 为了镇压这场起义，嘉庆朝前后耗费了数亿多两白银，从此清王朝陷入财政亏空的困境。 但是，嘉庆皇帝此时依然沉浸在自己天朝上国的美梦中，他对于西方世界所发生的的一切，并不知情。 此时的英国刚刚赢得了反法战争的胜利，在整个西方世界已经所向无敌。 而即将完成的工业革命更是把英国变成了世界工厂，渴望世界市场的英国人比23年前更加迫切想打开中国的市场。 尽管有马戛尔尼的前车之鉴，他们依然希望能通过谈判解决问题。 只是，这一次，使团比马戛尔尼遇到了比之前更加糟糕的经历。 就是在嘉庆年间的1816年，小斯当东随同英国使团参加了英国另一次对中国不成功的出使。这次出使彻底断了英国人通过和平手段与中国建立外交关系的念头。1817年后，他返回英国南汉普顿，成为下院议员。 1816年7月28日，使团到达北直隶时便展开了“叩头还是不叩头”的老问题的争论。 使团第三把手埃利斯认为叩头只是无关大局的形式，而小斯当东则坚决反对叩头。 他在给阿美士德勋爵的报告中直言不讳：“哪怕会导致使命的失败，也完全不应该同意叩头。” 阿美士德接受了他的意见。 1816年8月28日，阿美士德使团夜里才抵达北京，而清政府则安排他们连夜前往皇宫。 在一场推推搡搡，连拉带拽的礼仪之争中，阿美士德明确表示拒绝向嘉庆皇帝叩头。 显然，嘉庆皇帝对于当初马戛尔尼未向乾隆皇帝叩头的事情依然记忆犹新，因而此时看到了英国的态度，愤怒的嘉庆立即下旨将英国使团赶出北京。 在小斯当东眼里，这一次的屈辱远远胜过了上一次。当他们沿着旧路南下广州的时候，陪同官员的敌意代替了乾隆时代的微笑，供给也恶劣得让人难以容忍。 而嘉庆皇帝写给英国摄政王的信更让英国人感到绝望：“嗣后毋庸遣使远来，徒烦跋涉，但能倾心效顺，不必岁时来朝，如称问化也。俾尔永遵，故兹敕谕。” 意思很明确，大清王朝不欢迎英国人。不仅如此，嘉庆皇帝还下令将小斯当东驱逐回国。 尽管事后中国政府出于歉意或者息事宁人的目的颁布了几个有利于欧洲人经商的地方法规，却无法平息小斯当东内心的愤怒。 他意识到“屈服只能导致耻辱，而只要扞卫的立场是合理的，态度坚决却可以取胜”。 在他的内心世界里，乾隆时代带给他的那一点点的亲切感已经随着嘉庆皇帝粗暴的态度彻底消失了。 1818年至1852年间，小斯当东数次当选为英国下议院议员，是当时英国下议院中对中英关系较有影响的议员之一。 就在小斯当东们因为中英之间的困境而一筹莫展的时候，另一股力量正在改变着中英两国的关系，他们就是鸦片走私商。 由于自从贸易开展以来，英国人的各种工业产品都无法打开中国的市场，英国商人，只能走私鸦片来平衡过于畸形的中英贸易。 但是，鸦片走私的暴利很快就超出了始作俑者的意料，参与走私的也不仅是英属东印度公司。 鸦片走私的猖獗彻底打破了中国对外贸易的平衡，中国由入超变为出超，大量白银外流，引起了国内的银荒。 而吸食鸦片对中国人身体的残害更让中国人担心它将摧毁帝国的武装力量。 于是，清政府中禁烟的呼声一浪高过一浪，最终道光皇帝决定委派林则徐赴广州禁烟。 林则徐的虎门销烟，立即引起了英国下议院的激烈讨论。 议员格莱斯顿反对为了一种罪恶的交易而挑起战争，日不落帝国，绝对不能成为“武装贩毒集团”。 而此时，小托马斯?斯当东站了起来：“我们进行鸦片贸易，是否违反了国际法呢？没有！当两广总督用他自己的船运送毒品时，没有人会对外国人也做同样的事感到惊讶。” “如果我们在中国不受人尊敬，那么在印度我们也会很快不受人尊敬……如果我们要输掉这场战争，我们就无权进行；但如果我们必须打赢它，我们就无权加以放弃。” 此时全场肃静，所有人都在倾听他的讲话。几分钟后，他给出了最后的结论：“尽管令人遗憾，但我还是认为这场战争是正义的，而且也是必要的。” 随即，大厅里响起了长时间的掌声。 三天后下议院投票，结果是：主战派271票，反战派262票，9票之差。就这样，在英国人看来是为了正义的鸦片战争爆发了。 小托马斯?斯当东也成了促成了鸦片战争的爆发的始作俑者。 而这场战争的结果不言而喻，英国获得了胜利，大清帝国一蹶不振。 这样一个人当然在中英关系中最有发言权。浓厚的中国情结并没有妨碍他向英国人建议进攻中国。乾隆皇帝的荷包也于事无补。事实上，中国之行令年少气盛的他深感屈辱，从中国回来后，他就一再告诉英国人，对中国必须采取强硬手段，想通过和平手段让中国人尊敬英国是不可能的。 小托马斯?斯当东不会想到，他对中国的看法不仅引发了一场鸦片战争，而是彻底的终结了中国两千多年的封建文化，打开了中国近代史的开端。 元朝征日失败的内幕故事(一) 元日战争是指13世纪后期元朝皇帝忽必烈（元世祖）对日本发动的两次战争，高丽亦以元朝属国的身份参战。日本称之为蒙古合战、异国合战、蒙古袭来等，又以两次战争的纪年而分别称为“文永之役”和“弘安之役”。江户时代以后开始称为“元寇”（げんこう）。 元朝的前身大蒙古国建立以后，征伐四方，与日本隔海相望的高丽在13世纪中叶基本被蒙古征服。随后，蒙古（1271年建国号“大元”）以高丽为媒介，派了六批使节招谕日本，要求“通好”，日本镰仓幕府均无回应，忽必烈便决定对日本用兵。1274年（元至元十一年，日本文永十三年），忽敦、洪茶丘、刘复亨、金方庆所率的元丽联军四万人出征日本，占领对马、壹岐二岛，登陆博多，遭到日本九州武士的顽强抵抗，由于准备不足及刘复亨中箭受伤等因素而很快撤退。 公元1275年，元世祖忽必烈再次向日本派遣使团，由礼部侍郎杜世忠和兵部侍郎何文着带领，要求日本称臣，以免再度兴师入侵日本。 公元1275年4月15日, 元朝礼部侍郎杜世忠、兵部郎中何文着一行抵达日本长门国的室津，他们的计划是越过太宰府，与日本京都朝廷直接进行交涉，却被长门守护押送回太宰府。太宰府接到北条时宗的命令，又将使团成员送至镰仓。 这是忽必烈所派出的使团第一次来到镰仓，但是迎接他们的不是谈判桌，甚至不是以往的拒绝，而是日本武士的斩首极刑。这一次，年轻的北条时宗态度更为强硬。 公元1275年9月7日，使团主要成员共计五人全部被拉到镰仓郊外的龙口斩首。 临刑，杜世忠作此绝命诗篇： 出门妻子赠寒衣， 问吾西行几日归? 来时徜佩黄金印， 莫见苏秦不下机。 杜世忠的悲剧一方面是因为幕府“为他们最近的成功而骄傲,相信上帝能挽救他们”，更多是源自于镰仓幕府的武家政权特质。 日本学者今谷明对此所作的分析可以说是相当客观的：“被置于长期锁国状态下的为政者的无端猜疑，往往容易引起国家之间的悲剧 多次杀害元使节的得宗政权就是其典型。既然杀害了外交使节 日本方面已经违反了规则，那么文永、弘安的战争就不能单纯地看作元的单方面侵略了。” 在被北条时宗处死的使者中，有汉人也有高丽人，还有畏吾儿人（畏兀儿，又作畏吾而、卫五、伟兀、委兀、外五、瑰古。中国西北古代民族名称，为“回鹘”的蒙古语音的汉字音译。此名称的使用始于成吉思汗以后的蒙古汗国和元朝，明朝也继续使用。主要指西州回鹘及其内迁的后裔。西州回鹘后来改称为“畏兀儿”，也就是如今的维吾尔族。）。 忽必烈不可能忍受这般侮辱。 在当时，蒙古人作为一支古朴的民族，其杀戮成性代表了它落后的一面，但是他们也更加坚定地认为斩除使者是两国交往的大忌，是对自己最大的侮辱。 早在公元1218年，当花剌子模国王处死了成吉思汗的使者和商队后，就曾引起成吉思汗的极大愤怒，蒙古帝国第一次西征即因此而爆发。 忽必烈与他的祖父一样，决定不惜一切代价惩罚日本。他一方面多方招募军队、筹集物资，另一方面决心与日本周旋到底，继续“任性”地派遣使者要求日本迅速朝贡称臣，他似乎是要验证日本人到底能把自己轻视到何种程度。 公元1275年2月末，元世祖忽必烈将由南宋降卒组成的“蛮子军”一千四百人派往高丽，驻扎在海州(黄海道海州)、盐州(同道延安)、白州(同道白川)三地 这三州一直以来都是蒙古军团的屯田驻地。 9月，大都方面又派人探索到日本的新海路，并命高丽再次修造战舰。 10月，高丽任命金光远为庆尚道都指挥使，负责修建战舰。 11月，高丽王室又向庆尚道征发羽毛和铁材。 公元1276年正月，高丽方面突然接到了停止对日战备的诏书。其原因并不在于元世祖忽必烈接受了高丽君臣的“哀哀之诉”，而是因为在中国大陆长江以南的宋元战场上，元军自公元1273年2月攻陷襄阳后，长驱而下直取江南，但战事进展并不顺利。江南的江湖人、平民百姓、南宋正规军这些民间和官方力量成为元军阻碍。但战事毕竟在艰难推进，公元1274年正月，南宋安庆府宣告沦陷，府知事范文虎向元朝投降。公元1275年，建康又陷，元军兵锋直指南宋首都临安。 一路打来，南宋军民坚强的抗战意志，使忽必烈认为临安绝不是那么容易就打得下来的。所以忽必烈就先停止对日征伐，以灭亡南宋为要务。 在忽必烈发动第一次东征日本战争的同时，南宋依然是它的军事推进重心。比如在公元1274年12月，从襄阳出发的伯颜足足率领战船一万艘战船进入长江，与南宋水军进行交锋，而第一次东征日本之时忽必烈只是派遣了九百艘高丽式战船。 当时其战船的大小没有现在战船大小规模。不要觉得太过夸张，误解。 江南战区的军事进展却比忽必烈预想的要顺利。显然，随着襄阳、樊城、临安等重镇的陷落，南宋朝廷已经失去继续抵抗的意志。 公元1276年2月5日，与中国北方政权对峙长达一个半世纪的南宋政权基本落下帷幕 南宋首都临安城陷落，七岁的宋恭帝和谢太后在惊恐中向元朝投降。 从海路逃离临安的陈宜中、张世杰等人，又拥立皇太子为帝，改年号为景炎元年，在福建、广东等沿海地区继续抗元活动，并且他们手中也有一支不可小视的陆海军力量。 当中国大陆的战事没有结束之时，元朝无法调集充分的人力物力开辟大规模的第二战场。而当南宋已经基本平定，元朝当然要回过头来继续进行远征日本的工作。 公元1277年12月，对于忽必烈来说，高丽发生了一件不愉快的变故，可以认为是第二次东征日本前的一个小插曲。 在那里，有人密告高丽将军金方庆私藏兵器战舰，试图攫取高丽政权，并起兵反元。甚至连高丽国王对忽必烈的忠诚度也被人猜疑。因证据不足，一时未作处理。 第二年1月，与金方庆同朝为将又同样被元世祖倚重的高丽大将洪荼丘接手了这个案子。他与金方庆素来不和，双方矛盾的焦点在于权力的争夺。他以酷刑逼迫金方庆招供，在冰天雪地里金方庆“肌肤冻如泼墨”，但是金方庆这位身经百战的将军没有招供。 忽必烈没有听从洪荼丘的一面之词，将金方庆召回元大都，试图将金、洪二人矛盾作淡化处理，还给予高丽政府更多的自治权。这一年，他赐给高丽国王一枚“驸马高丽王”金印。 忽必烈未必对金方庆没有丝毫的怀疑，作为一个在马背上出身又试图以“汉法”治国的帝国元首，他很清楚人性是什么东西。臣属的忠诚与否，在很大程度上只是取决于皇帝的实力。 南宋抵抗势力终于在公元1279年2月被元军荡平。 崖山一役，南宋丞相陆秀夫背负八岁小皇帝跳海赴死，海上浮尸十万众，给南宋王朝彻底画上了句号。那位幼小的帝王和他的数万主动赴死的臣民，认为自己死得其所。 紧接着，忽必烈命江南的扬州、湖南、赣州、泉州四省建造军舰六百艘备征日本。 日本学者中岛乐章这样推测：“在第二次远征日本所用战船中，东路军九百艘战船全部由高丽建造，而可以得到确认的江南所造战船，仅有至元十六年(即1279年)的六百艘，其中泉州所造战船，仅有五十艘。且不论《元史》中没有记载的造船数，单从当时最大的海港泉州的造船数仅有五十艘这一点来看，新建造战船也不过数百艘。 而第二次远征日本时，江南战船总数竟有三千五百艘，其中大部分极有可能是元军截获、接管原南宋水军的战船 其中内河船舶又居多 由于内河战船吃水较浅，抗暴风雨能力较弱 ” 在下达造船命令之后，元世祖又召见南宋降将范文虎，问其东征方案。 作为一名战将和降将，范文虎当然想立即立下战功，但是他又试图通过和平的方式解决日本问题。他建议元世祖，在出征之前由他以南宋旧臣的立场再派一次赴日使者，希望能够说服日本来朝。忽必烈并不反对。 于是范文虎的两名使者周福和栾忠被派向日本，在6月下旬到达博多湾，为表示善意，他们甚至带了一名日本在华留学僧一起前来。 事实证明，这次出使行动是典型的狗尾续貂、自讨无趣之举，镰仓幕府已经杀过一批使者，北条时宗不在乎再杀一批。就连态度相对和缓的京都朝廷都认为“亡宋旧臣直奉日本帝王之条，诚过分欤!” 周福和栾忠在博多被斩首。 元世祖忽必烈也可能根本对这次出使没有寄予丝毫希望。 公元1281年正月，忽必烈召集阿剌罕、范文虎、忻都、洪荼丘等将领，亲自主持召开东征日本军事会议。 元朝最终确定设置征日司令部“征收日本行中书省”，并将东征大军兵分两路：一路以洪荼丘、忻都、金方庆为首，率蒙古、高丽、汉军四万人、舵工水手一万七千人，分乘战舰九百艘自高丽合浦出港;一路以阿剌罕、范文虎为首，率江南军十万人、战船三千五百艘，自宁波港出发，这批江南军队还受命携带农具、稻种，意图赴日屯田，以为长久之计。 两军约定于6月中旬在壹岐汇合，共同进攻博多太宰府。 2月20日，东路军诸将从大都出发，临行前，元世祖忽必烈特地对他们作了以下说明和要求：“始因彼国使来，故朝廷亦遣使往，彼遂留我使不还，故使卿辈为此行。朕闻汉人言，取人家国，欲得百姓土地，若尽杀百姓，徒得地何用。又有一事，朕实忧之，恐卿辈不和耳。假若彼国人至，与卿辈有所议，当同心协谋，如出一口答之。” 元世祖的告诫简而言之为两点：一、依照汉法，取人国家，不可滥杀无辜;二、众将要戮力同心。 日本方面也并非坐以待毙。在第一次蒙古来袭的战事中，幕府执权北条时宗痛感日军指挥散漫、战斗力低下，便三令五申整饬军律，进一步强化“异国警备番役”制度，北条时宗在公元1280年年底的一份幕府法令中警告说：“蒙古异贼等明年四月可袭来云 近年守护御家人 多以不和之间，无同心仪之由 不顾天下大难，甚不忠也，御家人已下军兵者，随守护之命，可致防战之忠 相互以背仰者，永可被处不忠之重科 ” 北条时宗屡次劝谕，他对将军们的要求与忽必烈如出一辙：希望各方面能够放弃内讧，精诚团结。 按照元军的既定作战计划，东路军于5月3日从高丽出发，顺风抵日，第一部作战目标仍然是攻取对马岛和壹岐岛。 东路军在日军干扰下完成登陆，以大炮首攻，骑兵冲锋，附以弓弩，日军败退，其将领少贰资时战死。5月21日，元军占领对马岛、壹岐岛。 元军二度来袭、日军临阵败退的消息很快传至京都，朝野上下再次陷入慌乱境地，一时间人心惶惶，京都官民疯狂储备粮食，以致无米可买。 日本后宇多天皇得到消息后在神宫整整祈祷七天七夜，龟山上皇则派人到伊势神宫许愿“愿意殉身以代国难”。 幕府执权北条时宗得知战况的时间稍晚，他问计于南宋赴日僧人祖元大师，祖元要求他“血书大经”，北条时宗立即刺破手指以血写经祈祷。这种行为对于战争的进展表面上看没有关系，却能最大限度地凝聚本国民心。这大概就是宗教的厉害之处。 另一方面，面对元军的继续推进，日军也加紧了防守部署。参加过上一次抗蒙战争的藤原经资依然任九州地区战事总指挥，他动员了约四万武士守卫沿海石垒阵地，甚至连其老父都披甲参战。此外，四国等地的武士约六万人也被紧急动员，以作为后续兵力补充前线。 显然，元军二次东征所面对的抵抗要超过第一次。 东路军在首战告捷之后，按照早先的部署，应于此地等候南路军会师。 洪荼丘、忻都等将领，有抢功突进的冲动。并且他们从捉到的日本岛民口中得知，日本已于太宰府西部六十里处进行战备布置。东路军立即将这一情报向位于高丽合浦的“征收日本行中书省”做了汇报，认为无军应该乘日军布置未备之时乘胜进击。日本行省很可能默认了这一计划。 东路军没有再等待江南军的到来，而是先绕过对马和壹岐，于6月6日南下进攻博多湾。 由于镰仓幕府早在首次遭受蒙古来袭之后，就在博多沿岸构筑了石堤等防御工事，而且有四万日本武士严加守卫，元军很难找到合适的登陆地点，于是转而进军守备相对薄弱的志贺岛。 志贺岛地形狭窄，使得元朝大军团难以发挥优势，反而使得日本武士单兵作战习惯的优势得以发挥。元军在志贺这个小岛没有取得任何实质性进展。 当天夜里，日军借助夜色对停泊在志贺岛沿海的元军船只发起袭扰，且偷袭成功，焚船而逃。 元军自此加强了戒备。 日方的偷袭不但不能奏效，反而导致本国武士死伤惨重，随即下令停止夜袭。但是像伊豫国御家人河野通，有这样的顽强武士仍旧坚持连续袭扰元军。 6月7日黄昏时分，河野通有带着两艘小船对元军船只发起自杀式突袭。偷袭行动被元舰发现之后，一时间矢石如雨，河野通有五名部下立时横尸船头，其伯父也在随后的战斗中负箭身亡，河野通有本人则被石弩击中。 接下来的几天里，元日两军继续发挥各自己的优势进行对垒。面对大军压境，日军不能将元军逐出志贺岛及其附近海域，但是元军也未能成功突破日军防线，登陆该岛。双方陷入了胶着状态。 元朝征日失败的内幕故事(二) 日本《八幡愚童训》记载：“六日至十三日，昼夜合战不休”。 元军从高丽合浦出兵至今，已在船上连续生活一个多月。盛夏的酷暑和生存环境的恶劣使得元军中开始蔓延传染病，已有两三千人病死。 在今津方面，企图登陆的元军也被驻防当地的萨摩、大隅等国的武士所阻止。 这时，同江南军的汇合期限将至，忻都等将领经过商议，决定撤回壹岐岛该岛是两路大军事先约定的会师地点。 虽然元军进展受阻，但是日军战败的流言却在日本内地流行开来。在京都，甚至传言“九州已经灭亡，不久就会攻打京都”。 东路大军在壹岐岛逗留一段时日之后，眼见与江南军约定的会合期限已过，该岛周围却仍然不见一只帆影。 忻都召集众将，进行了数轮磋商，寻求对策。 高丽籍大将洪荼丘认为形势不容乐观：“向约江南军与东路军六月望前会于壹岐。今南军不及期，我军先至，大战者数矣，船腐粮尽，将其奈何?” 此时，洪荼丘已生退意，只不过没有明说而已。但其他将领也拿不出好的主意，就连一向敢言的金方庆此时也不发一言。 十几天后，金方庆才说出了自己的明确意见：“我等奉旨备三月粮，今尚有一月之粮，不如先待江南军到，再合而攻之，必可破此岛夷”。 金方庆的建议遂成决议。东路军继续固守壹岐岛。 江南军本应在6月中旬前到达平户岛，与东路军会师，却迟迟不见踪影。 原来早在3月，就有日本船只顺风漂流至中国大陆，元朝方面令其水工画日本地图，并详细询问日本沿海地利，得知在太宰府西部附近有个名为平户的小岛，周围皆水，是一处天然的港口，且防备薄弱。 元朝征东行省得知这个消息后，便临时更改了作战计划，决定把东、南两军的会师地点改在平户岛。因为太宰府才是此次东征军所要攻占的战略要地，平户岛近水楼台，元军可绕过对马等岛屿，直接实施“越岛作战”。 忽必烈对这个改动方案表示认可。于是江南军方面便派出了一支六十艘船的先遣队赴日，意在向东路军通报作战方案变更之事。但是江南军先遣船队却因航道生疏，没有如期到达壹岐岛。 另外，事先安排元军总指挥阿剌罕与江南军同时出征，但阿剌罕却因年纪老迈而突然病故，忽必烈不得不临战易帅，临时任命阿塔海为两路军总指挥，以履行阿剌罕之职。阿塔海又不能立即达到宁波，于是范文虎在仓促之中于6月18日命令江南军起锚离港。 江南军在遭遇多端变故的情形下，于公元1281年6月底到达日本。该军之一部突破日军防线，进入壹岐岛。7月初，该军主力十余万人到达预定阵地平户岛。 7月上旬，固守在壹岐岛的东路军及江南军之一部开始向平户方向推进。南北两军终于完成汇合，能够参与作战的兵力共计十四万。 平户岛周围海域布满了遮天蔽日的元军旗帜。经过几日的整编，7月下旬，元军派出小股部队进行尝试性登陆，并于27日占领肥前鹰岛，将之作为前进基地。 与此同时，日军方面也开始调整兵力，多路援军驰援平户岛、鹰岛。 在这一次战争中，日军的战争动员和组织能力都有所提高，他们凭借有利地形构筑防御工事，并且奋勇作战，但是终究不能对元朝联合部队起到有效的阻击作用。并且江南十万大军还没有实质性参与到战争中来。众所周知，登陆战的关键在于抢滩，而非此后的陆战，一旦十四万大军在博多登陆，日军的抵抗力将被进一步削弱。 7月30日，元军原计划于该天启动全面进攻。但十多万元朝官兵都看到了这样奇怪的一幕：海上山影浮波，大鱼翻跃;并且能闻到浓浓的硫磺味。诸将领在商议之后撤销渡海登陆命令。 这是海上风暴来临的征兆。 面对如此光怪陆离的景象，元军将士陷入恐惧中，但由于蒙古籍统帅没有成熟的航海经验，也就没有采取果断措施应对，而江南军中的原水军士兵经历的水上战斗大多都是发生在内河即长江一带，元军中也有通晓天文海相的将领，其中江南军将领张禧在担心之余，果断率部弃舟登陆进驻平户岛，并且命令所部船只停泊距离要达到五十步之遥。 元军的悲剧就在这天夜里发生了。夜半，飓风四起，暴雨狂飙，巨浪如山倒。这场飓风一直持续到第二天。 部分元军船只顷刻间倾覆海底，其他船只经过飓风颠簸，或者因为泊位过近，在巨浪中相互撞击，或者因为本身就是内河船只，抗风暴能力差，电闪雷鸣之中，数千船只被巨型风浪撕开。溺死者不计其数，层层叠叠的尸体被海流带至港口。 范文虎，这位一直活动在长江流域的南宋降将，并无海上常识，他的船只同样被风暴撕毁，其本人侥幸抱得船板漂流海中，被部将张禧救起。 飓风过后，诸将紧急召开会议商讨对策，范文虎认为应该立即撤退，张禧劝阻说：“现在士卒已溺死大半，存活下来的都是经过风浪洗礼的壮士，何不乘其有不恋生死之心，在战斗中取粮于敌，以求绝地反击?” 张禧在风暴前的筹备工作中早已显示出了智谋，如今其置生死于度外敢打绝地反击战足见其勇武，不愧为一员优秀将领。 元军固然损失惨重，但是十四万大军真正在战争中被消耗的，查遍中国、朝鲜、日本三国史料，哪怕只是依赖日本一国史料(没有贬损日本之意，古往今来，对于战争中消灭敌人的数量，己方往往有夸大战果之嫌)，不过三千人左右。而在风暴之中遭难者即使占大半，幸存者最保守估计也有四五万人，这一数量比日本布置在整个太宰府的兵力还要多。 如果全军上下能够统驭有方，置之死地而后生，组织积极防御，即使对方以逸待劳，也绝不至于落得残军两三万人投降、多数枭首的悲惨命运。作为军人，死在战场上，也远远比投降后死在敌人的断头台上要幸运得多。况且，战争中充满变数，日本敢于以羸弱国力对抗威武大元，元军绝无道理在兵力并不占劣势的前提下就放弃战争主动权。 范文虎等人彻底丧失了继续战争的信心。他表示立即罢兵，各部自行突围，如果归朝之后元世祖问罪，由他一人负责。 张禧无奈，只好借船给范文虎，面对平户岛上四千余名兵卒无船可乘，范文虎打算弃之不管。张禧不忍，将船上的七十五匹战马以及所有辎重抛入海中，带领平户岛上四千军士撤退。 高级统帅的放弃，把最后一点生存的可能变成毫无可能，甚至给其他幸存者带来了灭顶之灾。 剩下的元军残部虽然议推张百户为主帅，号之曰张总管，听其约束，多方努力试图伐木造舟而还。本来只有百人统领权的张百户，只能将军令下达给近旁的士兵，根本无法有效指挥数万大军。 元军幸存者顿时群龙无首，军人面临随时降临的死亡威胁，这种情况下，只有两种可能性的选择，一种是拼死相搏，战至流光最后一滴血;一种是放弃抵抗，任人宰割。 很不幸，高级将领的逃亡造成指挥系统完全瘫痪，将他们中的至少一半人置入到后一种境地，而选择抵抗的一批官兵则在相互砍杀中结束了自己的生命。 数万残部没有一粒粮食，又经过一夜飓风颠簸，失去了作战的气力，一番抵抗之后，“尽死，余二三万为其虏去”。 这批战俘在一周之后被带到博多，其中的蒙古籍、高丽籍及中国北方各族出身的官兵即“汉人”悉数被斩首。 关于滞留下来的江南军的命运，各国史料可以说众说纷纭。 公元1281年，是为中国元朝至元十八年，日本弘安四年。所以该次战争又被日本称为“弘安之役”。 丧师辱国的范文虎回去后无法交代，于是撒谎告诉忽必烈：“赴日之后，本欲进攻太宰府，不料暴风突袭，集结残部组织战斗之际，万户厉德彪、招讨王国佐、水手总管陆文政等不听节制，仓皇逃逸，臣不得已收拾残军回到高丽，尔后就地遣散。” 元世祖对海洋也是陌生的，但他清楚海洋的脾气与草原和陆地肯定是不同的，在没有证据的情况下，只有相信范文虎的谎言。 一年之后，即公元1282年，在日本沦为奴隶的一名江南军士兵历经劫难逃脱回国，向元世祖忽必烈说出了风暴之后的实情：“诸将各择坚好船乘之，弃军士十余万人于山下”。不久，又有两名士兵也逃回国内，所述与前者相差无几。 元世祖忽必烈震怒，下令将范文虎等征东诸将治罪，独赦张禧。 元朝对日本的两次征讨，也促使“神风”一词的产生。 “神风”一词最早在《日本书纪》的垂仁纪中出现。1274年和1281年，元军两次攻打日本，都因为遭遇海上风暴而造成重大伤亡，被迫撤退。当时禅宗流行，根据迷信的说法，日本人认为是“神”制造了这些风暴，将外来入侵者毁灭。“神风”一词便用于指这两场风暴。 日本神道牧师以及众多日本人都相信是他们的祈祷带来了这两次幸运的风暴。 为了纪念保护过他们的神，日本人把风暴称为“kamikaze”，通常译为英文“the divine wind（神圣之风）”。 但史学家彼得·梅特韦利斯在《亚洲民间传说研究》杂志上发表的文章认为，这个译法没有抓住日文表达的全部含义，“这种译法错误地暗示风是神灵的一种工具，而实际上日文包含‘风就是神’这个概念。”梅特韦利斯建议把“kamikaze”译为“deity wind（神风）”。 神风对日本的历史产生了深远的影响。他们的好运极大地提升了民族自豪感。依靠沿海的石墙，日本自我防御，与亚洲的其他国家保持了相对独立。 具有讽刺意味的是，许多史学家认为日本人的这次胜利反而导致了政府的崩溃。 通常，武士会因为在战场上的英勇表现而受到赏赐，而奖品就是战争中掠夺来的战利品。佛教徒和神道牧师认为正是因为他们的祈祷才取得了胜利，因此对没有获得奖赏耿耿于怀，从而引起日本内部长达两个世纪的政治动乱。 参加十月革命的外国人 参加俄国“十月革命”的“外国人”！ 在俄国“十月革命”期间，参加俄国“十月革命”的人当中也有中国人！ “首先，我们确定一下俄国革命中，参加红军的中国人数量，当前我国史学界普遍认为是15-20万人之间。 十月革命爆发以后，旅俄华工参加红军的人数无法确切统计。据对旅俄华工问题做过专门研究的学者李永昌推测，十月革命和国内战争时期直接拿起武器为保卫苏维埃政权而战斗的旅俄华工总数至少当在15-20万人之间。 总的来说，旅俄华工参加红军的人数非常多，常常是一个几千人的伐木场或矿山几乎一个不剩地全部参加红军，再加上参加游击队的华工，虽然我们无法确定具体数字，但旅俄华工参加红军的规模之大、人数之多和影响之深远是毋庸置疑的。” ——《旅俄华工与十月革命》，李永昌，河北教育出版社，1988年，第97页。 “至1920年秋，（红军）共组建88个步兵师、29个骑兵师、61个空军支队及一些炮兵和装甲兵部队，总兵力五百余万。……内战结束后，国家转入和平建设时期。为适应经济建设需要，红军大批复员。1924～1925年，以mv.伏龙芝为首的特别委员会组织实施军事改革。通过改革，苏联采用了正规军与民兵相结合的武装力量体制，保留并建立了一支50余万人的精干红军。” ——出自《苏联武装力量建设史》 而在随后的日子里，随着大规模裁军（550万-56万），绝大部分中国人红军战士陆续退伍。退伍之后，许多中国人都回国了，他们有的是去参加革命，也有的选择了平淡的生活。到1938年苏联肃反扩大化时期之前，绝大多数中国人都回国了。 “1937年1月进行的苏联人口普查数据显示，全苏华人的数量为人。” ——《旅俄华人研究》，第92页。 留下来的那部分中国人里，不少都被卷入了肃反扩大化运动。 “其中大部分被迁移或遣返，1938年8月4日至17日，前后两批华侨总计男女老幼余人从苏联境内进入国门。” ——《伊犁文史资料》 就比如我接下来举的一个例子： 1915年，20岁的中国平民张川林，因家贫如洗，应征到俄国做苦工。 张川林来到乌克兰哈尔科夫附近的一家煤矿当矿工。 1917年冬的一天，矿上来了一个俄国人。他用通俗易懂的俄语，深入浅出地对中国矿工进行宣传，他说天下工人是一家。 此人原来是布尔什维克党员，他动员工人参加布尔什维克，帮助俄国工人推翻克伦斯基资产阶级临时政府，为劳动人民争取自由民主，大家一起过好日子。那时，大多数华工不懂俄语。 但年轻的张川林机灵，记性好，不但听得懂，还能说几句。他觉得这人说得有道理，第一个报名参加了布尔什维克，并且动员同胞参加。在他的鼓动下，几乎全体工人都打起包裹跟着布尔什维克走了。他们被编入红十三军四十二师第一旅第三连，最年轻的张川林被推举为连长。从此，张川林就带着这一百几十名兄弟，在乌克兰境内辗转作战整整4年。 不久，张川林连队开到波尔巴斯和敌人遭遇了。张川林骑着一匹大白马，在战场上指挥自己的连队。他伏在马身上，抱着马脖子，在枪林弹雨中冲杀，突然，他感到一阵热气通过背部，接着身体失去平衡，一下子栽下马，可一只脚还绊在马镫上，幸亏大白马发觉背上的人遭遇不幸，慢慢地停了下来，还不断地望着主人。张川林知道枪弹穿过后背了，这时敌人从背后追来了，他掏出手枪对准自己前额准备自杀成仁，忽然又想咳嗽一下试一试，他咳嗽了几声，结果没有感到内脏的疼痛，断定自己还有救，立刻收起手枪，勉强使尽力气爬上马背，飞奔回团部。 到团部时，鲜血竟流了一靴子。团长急派人送他上救护车。张川林不忘叮嘱团长保留和饲养大白马，到归队时再交给他。经过检查，才知道子弹穿进了张川林的肩胛骨，子弹镶嵌在右肩骨头罅隙里。 那时医疗条件差，医生只能医好他背上的伤，子弹却无法取出。张川林的右臂像灌了铅一般沉重，疼痛难忍，他急着回前线。一天，他实在受不了了，遂咬紧牙齿，用左手使劲揉搓伤口，摸到子弹后，用尽全身力气向外一挤，子弹就和脓血烂肉一起冒了出来。张川林满头布满黄豆般大的汗珠，差点昏死过去。伤员立刻喊来护士，护士含泪给他伤口里塞入一包药布。 张川林归队后不久，十三军在敌我力量悬殊的情况下，步步后撤，一直退到杰巴尔茨沃。一天，侦察兵突然报告他:前面发现了一支敌人骑兵，眼看就杀来了。张川林远远望去，只见约有2000多个哥萨克骑兵漫山遍野地冲杀而来。张川林见情形紧急，就根据骑兵特点，命令战士们迅速在山头布置好机枪，然后叫整个连队所有的战士一对对地、背靠背坐在地上，这样马刀不易砍到，并且还便于射击敌人马肚子和马腿。这个办法立刻被其他几个连队接受了，他们也模仿张川林连队的办法向哥萨克骑兵开了火。一场恶战之后，敌人的骑兵被打退了，仅生俘的敌人就有100多名。 张川林始终记得入伍时，首长讲的话:“要节省每一粒子弹，爱护每一戈比的财产！” 在连队，张川林也时刻用这句话教育战士。战士们对一切军备、枪械十分爱惜，只要能用的东西，都随身携带着。 张川林治军严肃，深得百姓拥护。他们连队的军纪比较好，经常义务帮老乡干重活，发现谁对百姓态度粗暴，或者要吃要喝，就给予严格处分。所以，张川林连队无论经过乌克兰城市还是乡村，到处都受到老百姓欢迎。有时，他们为了避免打扰老百姓，就露营，而老乡坚持请他们入屋安歇，并且还拿出自己精心保藏的食物招待他们。如果他们想要买什么，只要老乡家里有或者能够找到的，都乐意卖给他们。 1919年夏秋之间，在张川林的生活中增添了难忘的一页:团长给张川林颁发了一枚奖章。在颁奖的时，团长表扬张川林把队伍带得很好，战士们非常爱护武器和部队财产，从连队成立以来，没有申请过补发任何军需物品，连他们的饭锅都是补过好几次继续使用的。最后团长深表感激地说:“中国战士真拿我们苏联人民的日子当自己的日子过。” 1919年末，张川林带着连队去打弗兰格尔的同党——马赫诺无政府主义者匪帮。马赫诺是俄国无政府主义史和苏俄内战史上的一位重要人物，他很早就因参加政治活动而被判刑，后来彻底接受了巴枯宁和克鲁泡特金的无政府主义理论。 苏俄内战时期，马赫诺领导乌克兰起义军同南俄白军作过不妥协的斗争，又因与布尔什维克政见不同而爆发冲突。马赫诺匪军装备的300辆机轮车，具有极大的机动性，变化神速，风驰电掣，使步兵、炮兵甚至骑兵都黯然失色。 在一次敌我悬殊的战斗中，张川林和一些同志不幸落到敌人手里。他们被剥光了衣服丢在冰天雪地里。好不容易才死里逃生归队。1920年夏秋之间，张川林和伙伴们彻底消灭了马赫诺匪帮。 红十三军在斯塔尔科和诺维科，转入反攻追击弗兰格尔，一直把他赶到克里木半岛。弗兰格尔盘踞岛上，大批地设下用带刺的铁丝编成的绊马索阻挡红军骑兵。红军部队在几次进攻失败后，想出一个办法:制造了大批长嘴剪刀，发给每个战士。张川林的连队就参加了这场激烈的战役，战士们冒着枪林弹雨，手拿长嘴剪刀向前挺进，边战边冲，见到绊马索就剪断，弗兰格尔的最后法宝被降伏了。 接着，红军骑兵山呼海啸般冲入克里木半岛。敌军防线——彼列科普工事阵地冰消瓦解了，弗兰格尔的军队被粉碎了，残余匪军狼狈地乘船顺着黑海跑，克里木半岛解放了。 1920年末，见到红色政权日益巩固，白匪军叛乱被平息，帝国主义干涉军相继撤退。张川林和一些中国战士在此年光荣复员。 复员后的中国红军战士们，都得到了有保障的生活和工作，他们享受到了苏联政府的亲切关怀。张川林领到了红色游击队队员证，拿着它可以在苏联全国各地优先乘车，无论在配给粮食和其他方面，处处受优待。在波尔塔瓦，张川林还领到一栋住宅，苏联政府委托他经营\"红色游击队\"食堂，给他派了100多员工，这食堂的规模很大，另外还附设了洗衣房和商店。张川林和当地的苏联居民结成亲密的朋友。 1932年，离开家乡17年的张川林十分怀念家乡，于是他离开了苏联，通过日军层层封锁，回到祖国。他满怀回家和家人团聚的热情和希望，回到了东北。谁知家乡东三省已被日军占领。张川林用自己在苏联积攒下的3000多大洋，首先买了1支枪和300多发子弹，后和一位姓耿的同志带领一伙老乡上山打游击，与侵略者誓死斗争。新中国成立后，张川林过上了幸福的生活。 详细解说多尔衮(一) 多尔衮简介：多尔衮（1612.11.17—1650.12.31），即爱新觉罗·多尔衮，努尔哈赤第十四子，皇太极之弟，清朝初期杰出的政治家和军事家，完成大清一统基业的关键人物，清朝入关初期的实际统治者。 爱新觉罗·多尔衮是后金（清朝的前身）的开创者努尔哈赤的第十四个儿子，努尔哈赤一共有十五个儿子，他临终的时候，曾经指定他最疼爱和器重的十四子多尔衮作继承人。可那时多尔衮才十五岁，年纪太小。八子皇太极依仗自己掌握后金八旗中的正黄旗和镶黄旗，势力强大，夺得了继承权。 努尔哈赤在天命十一年（1626）八月十一日去世，临终前曾召见爱妻乌拉氏阿巴亥，似乎要授以遗命。但众贝勒早就担心多尔衮三兄弟力量迅速壮大，便在拥戴皇太极继位为汗之后九个时辰，迫令阿巴亥自尽殉夫，声称是太祖的“遗命”。 这时候，多尔衮三兄弟的处境最为艰难，他们既失去了政治依靠，又面临着兄弟们对其所领旗分的剥夺，谁知道今后又会有什么灾祸降临？ 这在很多切合史实的明朝穿越小说中都有明显表露。 皇太极继位之后，虽未向他们开刀，但也通过三份效忠的誓词把他们的地位贬低很多，特别是皇太极在后来一系列加强皇权的行动中，更是都处压制他们的两白旗势力。连代善、阿敏和莽古尔泰三大贝勒都处处受挤，多尔衮兄弟又怎能幸免。 但是，皇太极知道，若要削弱最威胁皇权的三大贝勒的权力，自己的实力还不够，还必须拉拢和扶植一些跟他无甚利害冲突的兄弟子侄，其中就有多尔衮。 天聪二年（1628）三月，皇太极废黜了恃勇傲物的阿济格之旗主，以多尔衮继任固山贝勒。这时候，多尔衮刚满十五岁。少年多尔衮在夹缝中求生存，开始显示出他善于韬晦的过人聪明。他一方面紧跟皇太极，博取他的欢心和信任，而绝不显示自己的勃勃野心；另一方面则在战场上显示出超人的勇气和才智，不断建树新的战功。天聪二年（1628）二月，他初次随皇太极出征蒙古察哈尔多罗特部，立下战功，皇太极赐予“墨尔根岱青”的称号，赞他既勇且智。半个月后，他就继任了固山贝勒。 多尔衮少年得志，为他将来的进取开始奠定基础。天聪三年（1629），皇太极率军攻明，多尔衮在汉儿庄、遵化、北京广渠门诸役中奋勇当先，斩获甚众，一年半后，他又参加了大凌河之役，攻克坚城的功劳也有他一份。天聪八年（1634），皇太极再度攻明，多尔衮三兄弟入龙门口，在山西掳掠，结果“宣大地方，禾稼践伤无余，各处屋舍尽焚，取台堡、杀人民更多，俘获生畜无数”。 当然，使他名声大振的是征服朝鲜和攻击蒙古察哈尔部之役。朝鲜和察哈尔被皇太极视为明朝的左膀右臂，是后金攻明的后顾之忧。天聪六年皇太极虽大败察哈尔部，林丹汗走死青海大草滩，但其残部仍散布在长城内外，于是天聪九年（1635），皇太极便命多尔衮率军肃清残敌。结果他首遇林丹汗之妻囊囊太后及琐诺木台吉来降，又趁大雾包围林丹汗之子额哲所部，使人劝其归顺，双方盟誓而回。 这一次出征，多尔衮不费一刀一枪，出色地完成了皇太极的使命。更具重大意义的是，多尔衮从苏泰太后（林丹汗之妻）那儿得到了遗失二百余年的元朝传国玉玺，其玺“交龙为纽，光气焕烂”，后金得之，使皇太极获得称帝根据及招揽人心的工具。 果然，皇太极闻讯大喜，亲率王公大臣及众福晋等出沈阳迎接凯旋之师，对多尔衮等亦大加褒奖。皇太极亲征朝鲜，多尔衮也在行伍之中。他率军进攻朝鲜王子、王妃及众大臣所居之江华岛，一方面竭力劝降，一方面“戢其军兵，无得杀戮”。对投降的朝鲜国王“嫔宫以下，颇极礼待”。这使朝鲜君臣放弃继续抵抗，减少了双方的杀戮。这两役之后，战局顿时改观，皇太极除去了后顾之忧，便可全力对付明朝。他在天聪十年（1636）改国号为清，年号崇德，南面称帝，与明朝已处在对等地位。 多尔衮在这两大战役中所立的战功，也使他的地位继续上升。正月初一新年庆贺大典时，多尔衮首率诸贝勒向皇太极行礼，这与十二年前的情形相比，可谓天壤之别。 当年四月皇太极称帝，论功行封，多尔衮被封为和硕睿亲王，已列六王之第三位，其时年仅二十四岁。在此之后，多尔衮几次率师攻明，均获辉煌战绩。 崇德三年（1638）他被授予“奉命大将军”，统率大军破墙子岭而入，于巨鹿大败明军，明统帅卢象升战死。然后兵分两路，攻打山东、山西，多尔衮所部共取城三十六座，降六座，败敌十七阵，俘获人畜二十五万七千多，还活捉明朝一亲王、一郡王，杀五郡王等，给明朝以沉重打击。班师之后，多尔衮得到了马五匹、银二万两的赏赐。崇德五年到六年，多尔衮又作为松锦决战的主将之一走上战场。 起初，他由于违背皇太极的部署，私遣军士探家而遭到急于破城的皇太极的责罚，但他仍以郡王的身份继续留在军中，一方面屡次上奏提出作战方略，一方面率领四旗的护军在锦州到塔山的大路上截杀，并在攻破松山后率军围困锦州，迫使明守将祖大寿率部至多尔衮军前投降。松锦之战后，明朝关外只剩下宁远孤城，清军入关已是时间问题。 不久，这个时机终于来到了。崇德八年（1643）八月九日亥时，皇太极“暴逝”于沈阳清宁宫。由于他的突然死去，未对身后之事作任何安排，所以王公大臣在哀痛背后，正迅速酝酿一场激烈的皇位争夺战。 这时候，代善的两红旗势力已经遭到削弱，他本人年过花甲，早已不问朝政。其诸子中最有才干的岳讬和萨哈廉年轻时已过世，剩下硕讬也不为代善所喜，满达海初露头角，还没有什么发言权。第三代的阿达礼和旗主罗洛浑颇不甘为人后，但崇德年间却屡遭皇太极压抑。由此看来，两红旗老的老，小的小，已丧失竞争优势。但以代善的资历、两个红旗的实力，其态度所向却能左右事态的发展。皇太极生前集权的种种努力和满族社会日益的封建化，自然也使皇太极长子豪格参加到竞争中来。 从利害关系而论，两黄旗大臣都希望由皇子继位，以继续保持两旗的优越地位。他们认为，豪格军功多，才能较高，天聪六年已晋升为和硕贝勒，崇德元年晋肃亲王，掌户部事，与几位叔辈平起平坐。皇太极在世时，为加强中央集权，大大削弱了各旗的势力，但同时又保持着一定实力，又把正蓝旗夺到自己手中，合三旗的实力远远强于其他旗。 因此，这三旗的代表人物必然要拥戴豪格继位。另一个竞争者便是多尔衮。他的文武才能自不必说，身后两白旗和勇猛善战的两个兄弟则是坚强的后盾，而且，正红旗、正蓝旗和正黄旗中也有部分宗室暗中支持他，就更使他如虎添翼。还有一个人也不容忽视，他就是镶蓝旗主济尔哈朗。 虽然他不大可能参与竞争，但他的向背却对其他各派系有重大影响，无论他倾向哪一方，都会使力量的天平发生倾斜。 平心而论，皇太极遗留下的空位，只有三个人具备继承的资格：代善、豪格、多尔衮。但实际上竞争最激烈的是后两人。就这两人来说，豪格居长子地位，实力略强，这不仅因为他据有三旗，而且由于代善和济尔哈朗已经感到多尔衮的咄咄逼人，从而准备投豪格的票了。 果然，皇太极死后不久，双方就开始积极活动，进而由幕后转为公开。 两黄旗大臣图尔格、索尼、图赖、锡翰等议立豪格，密谋良久，并找到济尔哈朗，谋求他的支持。而两白旗的阿济格和多铎也找到多尔衮，表示支持他即位，并告诉他不用害怕两黄旗大臣。双方活动频繁，气氛日益紧张，首先提出立豪格的图尔格下令其亲兵弓上弦、刀出鞘，护住家门，以防万一。 是年八月十四日，诸王大臣在崇政殿集会，讨论皇位继承问题。这个问题是否能和平解决，直接关系到八旗的安危和清皇朝的未来。 两黄旗大臣已经迫不及待，他们一方面派人剑拔弩张，包围了崇政殿；另一方面手扶剑柄，闯入大殿，率先倡言立皇子，但被多尔衮以不合规矩喝退。这时，阿济格和多铎接着出来劝多尔衮即位，但多尔衮观察形势，没有立即答应。 多铎转而又提代善为候选人，代善则以“年老体衰”为由力辞，既提出多尔衮，又提出豪格，意见模棱两可。豪格见自己不能顺利被通过，便以退席相威胁。两黄旗大臣也纷纷离座，按剑向前，表示：“如若不立皇帝之子，我们宁可死，从先帝于地下！” 代善见有火并之势，连忙退出，阿济格也随他而去。多尔衮见此情形，感到立自己为帝已不可能，迅速提出他的意见，主张立皇太极幼子福临为帝，他自己和济尔哈朗为左右辅政，待其年长后归政。这一建议，大出众人所料。立了皇子，两黄旗大臣的嘴就被堵上了，豪格心中不快，却又说不出口。多尔衮以退为进，自己让了一步，但作为辅政王，也是实际掌权者。济尔哈朗没想到自己也沾了光，当然不会反对。代善只求大局安稳，个人本无争位之念，对此方案也不表示异议。这样，这个妥协方案就为各方所接受了，但由此而形成的新的政治格局却对今后数年乃至数十年的政局起着巨大影响。 多尔衮之所以选中福临为帝，曾被某些骚人墨客扯到他与其母庄妃的“风流韵事”上。实际上，多尔衮之所以选中福临，一是由于他年甫六龄，易于控制，而排除了豪格，因而也排除了叶布舒、硕塞诸皇子；二是由于其母永福宫庄妃深得皇太极之宠，地位较高，选其子为帝更易为诸大臣所接受，甚至可以说是符合先帝的心愿。当然，麟趾宫贵妃的名号虽高于庄妃，但她的实际地位并不高，所以她才两岁的幼子博穆博果尔也不可能被选中。 同时，辅政王的人选也代表了各方势力的均衡。既然黄、白二旗是主要竞争对手，福临即位便已代表了两黄和正蓝旗的利益，多尔衮出任辅政则是必然之事。 但他一人上台恐怕也得不到对手的同意，所以便拉上济尔哈朗。在对方看来，这是抑制多尔衮的中间派，在多尔衮想来，此人又比较好对付。而对下层臣民而言，多尔衮和济尔哈朗是皇太极晚年最信任、最重用的人，许多政务都由他们二人带头处理，所以对他们出任摄政也并不感意外。 就这样，多尔衮妥善地处理了十分棘手的皇位争夺问题，自己也向权力的顶峰迈进了一步。随后，统治集团处理了反对这种新格局的艾度礼、硕讬、阿达礼、豪格及其下属，稳固了新的统治。 多尔衮的这一方案，在客观上避免了八旗内乱，保存了实力，维护了上层统治集团的基本一致。当然，他这一提案，是自己争夺皇位不易得逞之后才提出来的，是在两黄旗大臣“佩剑向前”的逼人形势下提出的中策或下策，而并非是他一开始就高瞻远瞩、具有极广阔的胸襟。 多尔衮与孝庄皇太后的关系之迷 孝庄和小叔子多尔衮之间的情感纠葛描绘得凄美缠绵。他们是不是一见钟情的痴情男女？他们的爱情能否修成正果？历史的真相究竟如何？ 详细解说多尔衮(二) 历史上对于庄妃和多尔衮的关系一共有三种猜测。 第一种法说法是两人在皇太极驾崩之后就结了婚，有情人终成眷属。 第二种说法是两个人非但没有结婚，还相守以礼，保持着纯粹的皇嫂与小叔子的关系。 第三种说法是两个人没结婚，但是非法同居了，保持着情人关系。 《孝庄秘史》里面取的是第三种说法。 在《孝庄秘史》中，多尔衮与孝庄两人偶然相识在蒙古大草原上，多尔衮对美丽的孝庄一见钟情，于是对着敖包互许终身。 情节美则美矣，可惜根据史料考证，一见钟情这件事却不大可能发生。 因为多尔衮在建州女真，孝庄在科尔沁（蒙古），两人之间相隔数百里，连见一面也是很困难的。 两人第一次见面应该是在孝庄的姑姑哲哲与皇太极的婚礼上。 那时多尔衮三岁，孝庄两岁。别说一见钟情了，两三岁的小孩记不记事还是个问题。 那会不会是二见钟情呢？ 也不可能。两人第二次会面时，孝庄10岁，多尔衮11岁。那天，多尔衮在那忙着结婚呢。不过新娘子不是孝庄，而是同部落的其他小女子。 三见钟情就更不可能了。这回轮到庄妃结婚了，12岁的她嫁给了皇太极。我们现在觉得12岁一小孩，结什么婚呀？但游牧民族以食肉为主，激素分泌过多，所以小孩发育很早。不论男女，12岁算是大龄青年了，再不结婚就嫁不出去了。所以孝庄12岁出嫁，是合情合理的。这样一来，才见了三次面的两人就已经各自结了婚。 像电视剧说的那样，多尔衮和孝庄原来是青梅竹马、两小无猜，皇太极跑来横刀夺爱，是极不现实的说法。事实上对孝庄来讲，她的婚姻本身无关爱情。每个蒙古女子的婚姻都承载着民族的使命。任何一个科尔沁部落的女人都是抱着沉重的使命出嫁的。满蒙联姻不是一个偶然现象。蒙古族曾经是个战无不胜的民族，大蒙古帝国的版图横跨欧亚。但这个帝国不到百年就衰亡了。 蒙古分化成为漠南、漠北和漠西三大块。孝庄所在的科尔沁部落是在漠南东边的一个分支。 科尔沁部落不善打仗，偏偏强邻又多。东有大金、西有察哈尔，再加上南方的大明朝，哪一个都得罪不起，唯一的生存之道就是依附于建州女真。 更深层次的原因是，科尔沁蒙古的首领认为仅靠自己部落的男子汉是难以带领民族重新崛起的。唯一的办法是改变人种。所以，他们才心甘情愿地将部落里所有美女都嫁给建州女真，让满州人的血液里流淌着一半蒙古人的血，再由满蒙联合收复被汉族人夺去的江山。科尔沁部落的每个女人都是带着这样的目的出嫁的。 所以，多尔衮与孝庄之间并没有什么一见钟情、生死相许。当然首先是没有机会，在集体聚会上见过三次的两个人，就要爱得死去活来是不太现实的。其次是没有合理性。对科尔沁部落的女人而言，婚姻是一种使命的达成。爱情，从来没想过。 皇太极死后，又是一场汗位争夺战。多尔衮与豪格两个人实力旗鼓相当，要是两人真干起来，满清非得亡国不可。无奈双方决定各退一步，另立别的皇子。经过孝庄从中斡旋，福临继承了皇位。小皇帝尚年幼，摄政王多尔衮大权独揽，政权易主随时都可能出现。庄妃如何保住自己儿子的皇位？她必须得嫁给多尔衮，这多少有些政治婚姻的味道。 说庄妃嫁给了多尔衮，有三条证据。 一个论据是明末清初抗清将领张煌言的《建夷宫词》中写道，“上寿称为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”“上寿”就是祝寿的意思，所以应该在说一个寿宴。“合卺”是古代少数民族结婚时候的一种习俗，有点像现代的交杯酒的意思。“慈宁宫里烂盈门”，就是说太后宫里的人都非常高兴。“大礼恭逢太后婚”，这个就说得特别清楚了。就是皇太后的寿辰与婚宴在一起办的意思。 第二个证据是多尔衮称谓的变化，从“辅政王”到“摄政王”，到最后的“皇父摄政王”，称谓的变化是大有讲究的。最后称“皇父摄政王”是孝庄和多尔衮结婚的一个重要证据。这恰恰证明了多尔衮与孝庄皇太后两个人的关系从隐秘到公开的过程。还有一点是，清朝的三大皇家陵园分别为清北陵、清东陵和清西陵。皇太极的墓地位于辽宁沈阳的清北陵，而孝庄被葬在了河北遵化的清东陵，两地相距400多公里。按照清朝早期丧葬制度，皇后无论是死在皇帝之前，还是死在皇帝之后，那都是要和皇帝进行合葬。孝庄没有和皇太极合葬，从这一点上也能看出几分端倪。 电视剧中，多尔衮好像很痴情。除了自己很不愿意地讨了一个小玉儿做老婆外，就没讨过老婆。实际上不算上孝庄，多尔衮有妻妾10人。但他总共就一个女儿，没有男性后代。而且在松锦大战后，多尔衮元气大伤，再生不出孩子来了。这一点也是孝庄皇太后敢于嫁给他的原因之一。因为知道跟他不可能生出孩子来，真要是生出来了那算是皇子还是亲王？正因为多尔衮不能再生育，所以他们的婚姻不会对孝庄跟皇太极的儿子福临造成威胁。这样看来他们的婚姻，多少有点名不副实。而且多尔衮短寿，不到39周岁就病死了。 多尔衮死后，辅佐13岁的顺治的重担全落在了孝庄身上。她以她的智慧和胆识，扶持着年幼的顺治度过了皇位交替的暴风疾雨，又辅佐孙子康熙登基，实现政权易手。她在风雨兼程中度过了坎坷波折的一生，留给后世一个美丽的传奇。 历史上多尔衮怎么死的 孝庄秘史里多尔衮是怎么死的? 镇守山西大同的前明降将姜镶得知多铎病故、多尔衮染病而叛变，多尔衮经不起福临讥讽，不顾大玉儿劝阻，坚持率兵攻打姜镶。不料，多尔衮虽杀死姜镶，自己却也伤重身亡。这是在历史剧孝庄秘史中多尔衮的死因。 那么历史上的多尔衮真正的死因是什么呢？多尔衮到底是个怎样的人？ 顺治七年十一月，多尔衮出猎古北口外。行猎时坠马跌伤，医治不得要领，十二月初九日死于喀喇城，享年只有39岁。灵柩运回北京，顺治帝追尊他为义皇帝，庙号成宗。多尔衮的葬礼依照皇帝的规格举行，埋葬在北京东直门外(今新中街三条3号附近)。 多尔衮弥留之际，他的同胞兄长阿济格当时在他身边，两人有过密谈。多尔衮刚一断气，阿济格立即派自己统帅的三百骑兵飞驰北京，颇像发动军事政变的动作。大学士刚林身为多尔衮的心腹，洞悉此中底细，立即上马飞奔进京，布置关闭城门，通知诸王做好防变准备。顺治帝听从王爷们的建议，将三百飞骑收容在押，诔杀殆尽。阿济格随多尔衮的灵柩进京时，立即成了囚犯，被送入监牢幽禁。他在监狱中企图举火，被赐令自尽。这个举动剪除了多尔衮的嫡派势力，清算多尔衮也从此开始。 多尔衮与顺治小皇帝如何结怨的 顺治八年正月，多尔衮的贴身侍卫苏克萨哈向顺治皇帝递上一封检举信，揭发多尔衮生前曾与党羽密谋，企图率两白旗移驻永平(今河北卢龙县)，“阴谋篡夺”;又说他偷偷地制成了皇帝登基的龙袍服装，家中收藏着当皇帝用的珠宝。 这时只有13岁的顺治皇帝，第一次亲理朝政。他召集王爷大臣密议，公布郑亲王济尔哈朗等的奏折，抖数多尔衮的罪状，主要是“显有悖逆之心”。少年天子福临向诸位王爷宣告说：“多尔衮谋逆都是事实。”多尔衮被撤去帝号，他的母亲及妻子的封典全都被削夺了。 当时在北京的意大利传教士卫匡国在《鞑靼战纪》中记载说：“顺治帝福临命令毁掉阿玛王(多尔衮)华丽的陵墓，他们把尸体挖出来，用棍子打，又用鞭子抽，最后砍掉脑袋，暴尸示众，他的雄伟壮丽的陵墓化为尘土。”1943年夏天，盗墓者曾将多尔衮陵墓的正坟挖开，只见地宫中摆放一只三尺多高的蓝花坛子，里面放着两节木炭。当时看管墓地的汪士全向盗墓者解释说：“九王爷身后被论罪，其中的金银圆宝都被掘去，据说坟地遭过九索(挖抄九次)。坛子是骨灰罐，是一个虚惊位(象征性的尸棺)。”彭孙贻笔记中有关焚骨扬灰的说法，当然是可以相信的。 顺治帝仇恨多尔衮福临对多尔衮是仇恨的，其中有多种原因。 多尔衮是想当皇帝的，暂时没当皇帝只是策略而已，这对小皇帝是个寝食不安的威协。顺治五年十一月，他凭借自己的权力，加皇叔父摄政王为皇父摄政王，用皇帝的口气批文降旨。当时人写的《汤若望传》说：“他穿的是皇帝的服装。”顺治七年七月二十五日，他操纵追封自己的生母、努尔哈赤的大妃纳喇氏为太皇太后，他自己完全以皇帝的面目出现。顺治十二年，福临对诸王大臣回忆当时的事说：“那时墨尔根王摄政，朕只是拱手做点祭祀的事，凡是国家的大事，朕都不能参与，也没有人向朕报告。”多尔衮一旦机会得手，亲自登上皇帝宝座，没有任何理由排除这种可能。 逮杀豪格后强占他的妻子，是多尔衮引起福临愤怒的一个焦点。 顺治元年四月，以往支持豪格的正黄旗头子何洛会，向多尔衮告发豪格图谋不轨，说豪格后悔当初在继位大事上有失谋算。 其中有一句侵犯多尔衮的话说：“我豪格恨不得扯撕他们的脖子。” 多尔衮以“诸将请杀虎口王(豪格)”为理由，企图谋杀豪格，由于他的同胞弟弟顺治小皇帝哭泣不食，才得以免死。顺治五年，反对毫格的人建议将毫格处死，多尔衮假装说：“如此处分，实在不忍!”便将豪格幽禁起来，等于判了无期徒刑。数月后，豪格就不明不白地死在狱中。顺治七年正月，多尔衮强迫豪格的福晋(妻子)博尔济锦氏做自己的妃子，又害怕此事贻笑后人，秘密布置大学士刚林在史档中不要留下任何痕迹。 娶皇嫂孝庄皇后，是福临痛恨多尔衮的难言之衷。孝庄皇后是皇太极的妃子、顺治皇帝的生母，蒙古人，姓博尔济吉特氏，名叫布木布泰。 多尔衮是个好色之徒，他一共娶了多少个王妃妻妾，没有史籍能够说得清楚。他的原配福晋博尔济锦氏刚刚去世，很快就强占侄儿豪格之妻为妾，后来屡在朝鲜境内选美，又在八旗区域搜娇，至于汉家小娘更是任他随意糟蹋。他不放过寡居深宫的皇嫂孝庄太后，便是情理之中的事了。 乾隆四十三年，弘历阅看实录，以为多尔衮“定国开基，以成一统之业，厥功最着”，明示平反昭雪，还其原爵，成为清代八家铁帽子王之一。从清廷爱新觉罗氏家族看，多尔衮是大清帝国的实际创建者，乾隆帝为他重新作出评价，是件非常正常的事。但乾隆多心，避免日后惹起宫廷是非，上谕中说：“为后世征信计，将从前关于此事之上谕，均不得载入国史。”于是有关多尔衮的档案概行销毁，以至《八旗通志》中的多尔衮传，记他死后的事也只寥寥数笔，后人很难弄清多尔衮死后遭到清算之事的本来面目。 多尔衮得祸的原因，史书归罪为他想当皇帝。乾隆帝以为，这是“诬为叛逆”。他明白，中国历史上那些当了皇帝的人，包括他的父亲雍正帝在内，在他们没有当皇帝之前，有谁没有想当皇帝的念头和动作?想当皇帝的人，为什么当了皇帝就没有罪，没有当上皇帝就有罪呢?问题就在于做皇帝的怎样对待反对派。彭孙贻以为，多尔衮“初称摄政，次称皇父，继而称圣旨”，他拥有至高无上的权力，是没有称谓的皇帝。但多尔衮“无成谋，拥戴者駸駸，骑虎难下。” 这是认为，多尔衮不是毁于政敌，而是拥戴者拍马招摇所致。中国第一历史档案馆存有一件当年审问多尔衮心腹刚林的档案，其中说：“刚林昼夜不断往默尔根王处阿谀奉迎”。 多尔衮死后，他在以往的一片“皇父之恩浩荡”的呼声中败下阵来。对于反对派，如果多尔衮能像李世民收用魏徵那样，那就称得上胸有成谋了。或者退一步说，他生前能在反对派的挑剔监视下，严于律己，谨慎从事，与朝廷大臣之间的距离不要拉得太远，反对他的人就不会那样蜂拥而上，以至于让他死无葬身之地，造成全局的败亡。 明朝对在外华侨的态度如何? 明朝对在外华侨的态度如何？ 接下来举个经典例子： 菲律宾与中国华南隔海相望，自古就是华人移居的重要目的地。明初郑和七下西洋后，中国声威所及，菲律宾的吕宋、苏禄等国都时断时续地同明廷保持着朝贡贸易，但直到16世纪70年代移居菲律宾的华人才逐渐增多。当时明王朝部分开放海禁，而刚刚殖民菲律宾的西班牙对商品和人员极为渴求。华侨的增多也令晚期明帝国与西班牙在菲律宾产生碰撞。 殖民者肆意屠杀旅菲华侨 1565年，西班牙殖民者入侵菲律宾，攻占宿务岛，1571年侵占吕宋，建马尼拉城。西班牙人对菲律宾统治初期，对前往菲律宾的华人采取拉拢政策，因为菲律宾当时的经贸发展要仰赖华人的努力和贸易。但随着华人影响力的提升，西班牙殖民者与华人的矛盾开始凸显，并最终导致1603年的大屠杀。 1574年，活跃于福建一带的私人武装头领林凤差点攻占马尼拉，让西班牙殖民者对华人大为恐惧。1593年，菲律宾总督达斯马里纳斯远征摩鹿加群岛，由于他强迫华侨充当桨手，引发不满。途中，达斯马里纳斯所在旗舰上的华侨潘和五等人奋起反抗，将船上包括总督在内的西班牙人几乎尽数杀死(仅12名士兵死里逃生)，随后驾船远走。这次事件后，马尼拉当局煽动排华浪潮。在这一背景下，1594年初，一支中国船队在福建官员带领下，载着士兵和武器到达马尼拉，接回3000名华人。 1603年，菲律宾岛又出现一则传闻：中国皇帝有意占领菲律宾以获取这里的黄金。这一传闻源自一名在吕宋生活多年的木匠，他称吕宋有一机易山，“其上金豆自生”。万历皇帝信以为真，下令福建官员前去勘查。西班牙人本就对中国颇为忌惮，何况菲岛华侨众多，因此疑心中国想“开疆裂土”。随着排华情绪渐浓，西菲当局欲迫害甚至屠杀华侨的意图越来越明显。 1603年10月3日，不愿坐以待毙的华侨爆发大起义，但由于缺少武器和军事经验，他们仅坚持了41天。起义很快演变成一场大屠杀。在当局的煽动和蒙骗下，包括土着、日侨在内的各方力量都参与到屠杀中。据统计，至少2万华侨被杀。 马尼拉忧心明廷报复 大量屠杀华侨对菲律宾本土经济产生致命影响，物资匮乏、经济萧条。当局财政状况严重恶化，甚至需要借贷度日。西班牙人忧心中国商船不再到来，会令遥远的美洲受到波及。更大的恐惧是，他们担心明朝政府会进行报复。西菲当局紧急加强战备，但军队士气低落，口粮严重不足。殖民者只能心惊肉跳地等待，马尼拉笼罩在绝望和萧条气氛中。1604年6月，一批对前途悲观的富人离开马尼拉，举家迁往墨西哥。 西班牙驻菲律宾总督阿库尼亚一面做些表面工作，如部分发还华侨商人的财产，发动幸存者给国内写信，企图证明西班牙殖民者“清白”;一面派特使奎瓦携带致广东、福建两省巡抚和其他官员的函件，于1603年12月10日乘船前往澳门，并趁机刺探中国有否进攻菲律宾打算的军事情报。考虑到澳门的葡萄牙人对中国比较了解，阿库尼亚还写了几封信，详述华侨起义事件，并附上致中国官员函件的副本，让奎瓦分发给澳门的司令官、主教、在政务方面有着较大发言权的耶稣会教士等。 奎瓦一行因遭遇风暴于1604年2月折返马尼拉，2月25日又由150名西班牙士兵和一名神父陪同再赴澳门。但葡萄牙人出于打击贸易竞争对手的考虑，始终未将函件转交中国方面。 万历王朝做出荒唐决定 奎瓦等抵达澳门的消息传到漳州，有经常往来漳州和马尼拉的中国富商到澳门与其会见，答应把函件转交中国官员，设法动员华侨继续贸易。奎瓦在澳门了解到，明朝政府已获悉屠杀事件，但全国平静，没有集结舰只进攻马尼拉的迹象。获得这个重要情报后，奎瓦购买了一批军事物资，于5月回到马尼拉。 奎瓦带回的消息令西菲当局忧惧大减，但直至1605年5月，西班牙人望眼欲穿的华商船只仍难觅踪影，相反却从澳门传来消息，中国已经集结一支军队，准备前来兴师问罪，一时间又使西班牙人惊惧不已。 事实上，尽管明朝当局了解了事件真相，但它一贯把移民国外的华侨视为贱民，因此仅写了一份《谕吕宋檄》，于1605年5月底、6月初由中国贸易船队中一名船主带到马尼拉，分交菲律宾总督、马尼拉最高法院和马尼拉大主教。檄文未对屠杀行为进一步严加追究，只要西班牙殖民当局保证华侨今后生命财产的安全，并宣布对殖民者“不忍加诛”，“其海外戕杀姑不穷治”，要求西班牙方面“当思皇帝浩荡之恩，中国仁义之大”。 明朝未出兵讨伐还有当时现实条件的限制。在西班牙屠杀华人大致同一时期，大明王朝进行了三场大规模战争：在西北的宁夏，西南的播州，特别是从万历二十年(1592)开始的长达7年与日本在朝鲜进行的战争。这三场大战明朝都取得胜利，但国家军事和财政能力损耗极大。 更何况明朝出兵之后，“他们”能获什么名？什么利？ 明朝内部的各大利益集团！ 既无名，又无利，何必多此一举！ 郑氏父子曾欲出兵 明朝的纵容使得殖民者对菲律宾华侨的欺压更加有恃无恐，绝境中的华侨不堪其苦。1639年，华侨再次发动起义，并坚持近4个月。这一次，西班牙殖民者彻底杀红了眼，无数华侨平民包括虔诚的天主教徒死于屠杀。 得知菲律宾华侨的悲惨处境后，1657年，坚持抗清的明朝大臣郑成功致函爪哇岛巴达维亚的一名华侨，要求他停止与西菲当局进行贸易。他还提出要率兵攻取菲律宾，以示惩罚。1662年，郑成功攻下台湾后，派人向菲律宾总督下书，谴责其杀戮掠夺华侨的罪行，严令其改邪归正。 面对郑成功的威胁，西班牙人反而进行了第三次对华侨的集体屠杀。郑成功闻讯大怒，他一面抚恤逃到台湾的华侨，一面组织筹备军队，于是菲律宾岛上再度风声鹤唳，人人自危。当时荷兰人也威胁着西班牙人在菲律宾的地位，岛上菲律宾人反西起义频发，西班牙殖民者感到回天乏术，随时准备撤离。 但郑成功尚未出兵就出现内乱，不久郑成功病逝。他的儿子郑经接着治理台湾，并派人同西班牙殖民当局交涉。据说郑经在1670年和1671年两次准备征讨马尼拉，但因各种因素而未能出兵。 因菩萨心肠而活活饿死的梁武帝 梁武帝，名萧衍(464一549年)，字叔达，南兰陵(今江苏武进)人，是南梁朝的开国皇帝。他博学能文，精通音乐、书法，在年轻时曾与谢眺、沈约等名士一起被誉为“竟陵八友”，是当时文化界的名人。 登上帝位后，他在执政前期曾创造了良好的业绩。他矫正前朝的诸种弊端，鼓励学术，减轻人民负担，勤政爱民，虚心倾听民间的呼声，使国家一度政局稳定，国库充足，文化繁荣。 由于深受佛教的影响，他处处严格要求自己，以近乎苦行僧的形象出现在世人面前。 据史书记载，他是一位彻底的素食主义者，在重大的祭祀和宴会场合也禁止食肉，甚至每天只吃一顿粗米饭;他穿的是布衣，床上挂的是用木棉做的黑帐子，被子几年才更换一次;他还不饮酒、不听音乐、不近女色，几乎可以称得上是中国历史上最俭朴的皇帝。 不过到后来，这位皇帝在宗教信仰方面简直到了走火入魔的地步。作为一名狂热的佛教徒，梁武帝在位期间花费大量公款，兴建了大量佛寺。 公元519年，他在寺院受菩萨戒，从此被称为“菩萨皇帝”。 更荒唐的是，为了显示自己对佛祖的虔诚，公元527年，身为一国之君的梁武帝到同泰寺做法事时，竟突发奇想地宣称要舍身于此，甘为寺奴。 正所谓“国不可一日无君”，为了让他赶紧回宫，群臣只好按他的旨意筹集了一万万钱将他“赎”回。四天后，心满意足的梁武帝才还俗返朝。令人啼笑皆非的是，将国家大事视同儿戏的他后来又曾三次上演了同样的闹剧，逼得大臣们只好每次都花费一万万钱为他赎身。 梁武帝标榜自己是“菩萨皇帝”，却因其个人喜好而给老百姓带来了沉重的负担。当菩提达摩大师前来拜访时，梁武帝问道：“朕即位以来，广造佛寺、整理经文、超度众生，可不可以算是有功德呢?”不料后者直言道：“这算不上什么功德，佛家主张罪福并舍、空有兼忘，反对有为之善。” 纵容亲小无法度 在梁武帝所处的时代，很多王朝都发生过皇室内部骨肉相残、导致国破家亡的悲剧。为了改变这种局面，头顶“菩萨皇帝”光环的梁武帝决心以一种非常“另类”的方式维系皇室的团结。于是，他对皇室成员处处纵容，即使这些人威胁到自己的身家性命，他也格外宽容，简直到了不可理喻的地步。 梁武帝有个六弟叫萧宏，被封为临川王，腐败堕落、无恶不作，但因受到皇帝哥哥的娇纵，却总能逃脱惩罚。公元506年，梁武帝派萧宏率军与魏国打仗，由于萧宏的临阵退缩，梁军惨败。梁武帝竟没有丝毫责备他，反而体贴入微地安慰他，并在一年后对其加官进爵。萧宏有个小舅子叫吴法寿，仗着自己是临川王的内弟，到处横行不法。有一次，吴法寿因抢夺民财并持械杀人而受到官府通缉，萧宏公开出面包庇。官司打到梁武帝那里，有大臣强烈要求追究萧宏的责任，梁武帝当时虽被迫罢免了他的官职，但很快又将其官复原职。 由于长期受到纵容，萧宏有恃无恐，竟异想天开地做起帝王梦来。 公元518年，萧宏听说梁武帝将要到建康城郊的光宅寺举行佛事，便派人埋伏在必经之路准备行刺。不料事前被人告发，被捕的刺客当即供出幕后策划者萧宏。梁武帝派人叫来萧宏，然后眼泪汪汪地对这位要害自己的凶犯讲起了大道理：“我虽然时刻害怕被人推翻，却从未怀疑过骨肉至亲，没想到你却打朕的主意!我并不是不能像别的皇帝那样处置你，只是因为你愚昧无知，才特加怜悯;而你却不感恩戴德，竟做非分之想，真是太无人性了!”当萧宏跪地求饶后，梁武帝仅仅罢免了他的官职，令其闭门思过。 不久后，梁武帝听手下报告说萧宏又有谋反的迹象，便赶紧带着亲信去打探。原来，萧宏在为官期间曾大肆盘剥，并将搜刮来的财宝都秘密存放在近百间库房里，因此有人怀疑里面藏的都是兵器。 有一天，梁武帝借口来萧宏家饮酒。酒过三巡后，梁武帝提出要看看萧宏的库房，不等回答便起身向库房走去。打开库房后，只见里面堆满了制钱，梁武帝等人粗略地估算了一下，竟有三亿万以上。做贼心虚的萧宏以为贪污勒索的罪行败露，非常惶恐。谁知梁武帝见状反而笑着对他说：“阿六，你可真会营生啊，家当不小!” 随后又拉着萧宏的手回去接着喝酒。经过这次突击搜查，梁武帝觉得萧宏只知道囤积私财，并无政治野心，于是又下令恢复了他的官爵。这件事传出后，许多王公贵族看到贪财聚敛的萧宏不但没有被治罪，反而备受信任，也纷纷仿效他的行为，使梁朝的吏治迅速败坏。 又过了几年，萧宏又与梁武帝的亲生女儿永兴公主勾结起来阴谋刺杀皇帝。一次，梁武帝决定斋戒三天，并邀请诸位公主共同进入斋室。永兴公主乘机派两名心腹书童一同准备行动。不想两个书童因胆小露出马脚，被值班的护卫识破。两个书童招供说是受萧宏和永兴公主的指使。面对这样的情形，梁武帝也只是将那两个书童斩首，将永兴公主赶走，而对萧宏仍没有治罪。不久萧宏因惊恐而死，梁武帝又追封他为侍中、大将军、扬州牧，并以隆重的葬礼为他发丧。 萧宏有个儿子叫萧正德，其德行与其父如出一辙。当初，由于梁武帝没有儿子，便将萧宏的三儿子萧正德过继为嗣子，以备承继帝位。后来由于梁武帝生了儿子，又将萧正德还给了萧宏。当不成太子的萧正德因此怀恨在心，竟于522年投降了梁朝的敌国北魏。由于没有得到人家的重用，一年后他又悻悻返回。面对这样的不孝子孙，梁武帝又是哭着训斥了一番，然后照旧予以重任。后来，梁武帝任命萧正德为南兖州刺史。没几年的功夫，萧正德便将该地治理成满目荒凉、百姓相食的人间地狱。当被梁武帝罢免了官职后，萧正德又企图模仿他的父亲，寻机谋反。 饿死台城，悔之晚矣！ 公元547年，东魏朝的大将侯景前来投降。当时各国都知道他是个反复无常的小人，因此都不接纳他。当走投无路的侯景前来南梁投靠时，贪图小利的梁武帝不顾大臣们的反对，执意接纳了他，并封其为大将军、河南王。不久，为了解救被东魏俘虏的另一位侄儿萧渊明，梁武帝准备与东魏讲和。侯景听到这一消息后，为求自保，便立刻举兵反叛。 面对汹涌而来的叛军，糊涂的梁武帝竟派萧正德到前线统帅军队。两军对垒后，侯景派人诱骗萧正德说，只要他肯做内应，在推翻梁武帝之后，就拥戴其为皇帝。于是萧正德秘密派了几十艘大船，帮助侯景的叛军渡过长江，还亲自带领叛军渡过秦淮河，可惜他没等美梦成真便被侯景杀死。侯景攻入建康后，将梁武帝居住的台城包围起来。而那些平日受到梁武帝娇纵的王公贵族，尽管手下有几十万兵马，却都袖手旁观。直到这时，梁武帝才如梦方醒，大骂那些不忠不孝的子孙，可惜悔之晚矣。 被围困在台城后，梁武帝缺吃少穿，加之年事已高，最后竟被活活饿死，享年86岁而不得善终，真可谓搬起石头砸自己的脚。而这位皇帝的“菩萨心肠”，也成为了历史中的千年笑柄。 不过活得如此长寿，也算他福气大了！ 我国历史上所记载寿命在80岁以上的皇帝有清朝乾隆（89岁）、南朝梁武帝萧衍（86岁）、唐朝武则天武曌（82岁）、南宋宋高宗赵构（81岁）、元世祖忽必烈（80岁）。 金莲是如何由来的? 一听到“金莲”这个词，大家都会想起“潘金莲”，但是我国女性历史上较为重要的“三寸金莲”又是如何而来的？ 讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”? “金莲”与小脚是怎样联系起来的? 长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。 三寸金莲 缠足是中国封建社会特有的一种装饰陋习。其具体做法是用一条狭长的布带，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。 在缠足时代，绝大多数妇女大约从四、五岁起便开始裹脚，一直到成年之后，骨骼定型，方能将布带解开;也有终身缠裹，直到老死之日。 起源的不同版本 关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。 有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。 中国古代的神话传说中确有此痕迹。 传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小;又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。 缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。 隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。 事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。 缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃窅娘(一说睿娘)，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命窅娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。 小脚为何称“金莲”? 讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”? “金莲”与小脚是怎样联系起来的? 长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。 一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。 东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”美妙景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。 还有一种说法认为，金莲得名于前述五代窅娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是窅娘的脚。 对此，有学者认为，小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。 在中国人的吉祥话语和吉祥图案中，莲花占有相当的地位也说明了这一点。 故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。 为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金銮殿”等。在以小脚为贵的缠足时代，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”，当也属一种表示珍贵的美称。 因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲。于是言及金莲势必三寸，即所谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。 孙中山下令劝禁缠足 1912年3月11日，孙中山令内务部通饬各省劝禁缠足。 令文说： “夫将欲图国力之坚强，必先图国民体力之发达。至缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉，害虽加于一人，病实施于子孙，生理所证，岂得云诬?至因缠足之故，动作竭蹶，深居简出，教育莫施，世事罔问，遑能独立谋生，共服世务?以上二者，特其大端，若他弊害，更仆难数。曩者仁人志士尝有天足会之设，开通者已见解除，固陋者犹执成见。当此除旧布新之际，此等恶俗，尢其先事革除，以培国本。为此令仰该部速行通饬各省，一体劝禁，其有故违禁令者，予其家属以相当之罚。” 至此，中国女人被缠几千年的脚开始被国家法令所解放出来。 历史点评：由于社会不断的进步，人们对之前的妇女缠足从美学和人性方面都进行了否定。更完善的价值观使人们意识到其实顺应事物自身发展规律的自然变化就是美的，健康的就是美的。现在人们每当聊天聊起缠足对妇女的残害时总是语气中带些怒气，因为古代男尊女卑的观念给妇女带来生理和心理上不可抹灭的影响，也极大地阻碍了生产力的发展。总之，缠足给人们带来的伤害会更加使人们学会珍惜，也会学会尊重。 被假太监绿的含恨而亡的唐敬宗李湛 太监是一个门槛很高的职业，没有一定的奉献精神是不能胜任的。 同时也是一个高危职业。 在古代的皇宫里，为了保证皇室血统的纯正，太监入宫前一般都要经过严格的防伪认证，弄虚作假十分困难。 不过，这是一般情况，虽然占据了中国历史的大部分，但并不是全部。占据剩余很少部分的二般情况下，太监进宫时弄虚作假就变得相当容易。 譬如在唐朝中后期，太监势力过于膨胀，造成尾大不掉的局面。皇帝们对他们恨得要命，也怕得要命，对太监的有效管理就更谈不上了。尤其是在唐敬宗、唐文宗时期，很多身体健全的人未经“验收”，就冒充太监混进了宫里，在天子眼皮底下混吃混喝、大行违法之事。其中个别胆大者还打起了皇帝女人的主意，给皇帝大人戴绿帽子。而本章的主人公唐敬宗李湛就是因为一顶绿帽子而丧命的。 古代人结婚一般比较早，李湛来到世上的时候，他爹遂王李宥(后来的唐穆宗李恒)才十四岁，也就青春期刚起步的样子。 见到这个小生命降生，李宥非常有成就感，第一时间通知了爹妈。 言外之意就是：我是个男人了，可以当皇帝了! 唐宪宗李纯知道后，也很高兴，亲自捉刀给这个小孙子起名字——湛。 李湛是个很邪气的人。唐朝中期之后的皇帝有改名字的传统，一般他们出生时有一个名，登基之后马上改成另外一个名,个别的临死前还有一个名字(比如唐武宗李炎)。李湛属于异类，他出生的时候叫李湛，到死的时候还叫李湛，算是破坏了唐朝的“潜规则”。 身体可以早熟，但是心理不经过一定的历练却无法早熟。李宥本身还是半大的孩子，让他有模有样地教育儿子是不可能的。他本人正值青春鼎盛，十四五岁正是荷尔蒙分泌旺盛的时期，不抓紧时间多生一两个子女，对不起自己的皇子身份。而且他本人生性贪玩，斗猫斗狗斗蛐蛐样样精通，总是想着法子享受生活，唯独不想着自己还有个儿子。李湛就这样被爹放养了，整天被一帮不干正事、专干歪事的太监们围着团团转，生活那真叫个自在。 这个时候的唐朝政局有些微妙。自安史之乱开始膨胀的宦官和藩政两股势力在宪宗的铁腕治理下，得到了有效的遏制。如果宪宗及其继任者能够再接再厉，唐朝再来个贞观之治不是不可能。但是，因为一个偶然的事件，这个可能被改变了。 就在李湛出生后两年，他的大伯父太子李宁死了，享年十九岁。太子的废立从来都是引发朝臣斗争最好的药引，这一次也不例外。李宥排行老三，前面还有个老二澧王李恽，这两人是仅有的太子候选人。 当时，宫里的宦官、朝廷的大臣、宪宗的老婆三股势力纷纷卷入二人的竞选中，使得选情异常激烈。 其实就智商、人品、学识等多项指标相比，李恽比起李宥要稍微突出一点，当选后没准能把宪宗一手创立的“元和中兴”延续下去。但是，事情坏就坏在宪宗的一个怪癖上。宪宗大概出于阻止后宫干政的目的，一辈子都没有册立皇后，偌大的皇宫、成千的美女，也只有一个女人被封为妃子，此人就是李宥的生母郭妃(名将郭子仪的孙女)。由此造成无人能看出宪宗最宠爱的人是谁，让后宫之中谁都不敢妄自尊大，伸手揽权。在这种情况下，李恽生母的身份就相对郭妃矮了一大截。一些宦官和大臣们看重这一点，就赶忙联名推荐李宥，天花乱坠的话说了一大堆。 这时的宪宗李纯正忙于炼丹求仙，想着某天背后长出两只翅膀，扑腾两下飞上天。 丹药富含多种金、银、汞等多种重金属及有毒元素，长期服用之后，造成宪宗脾气大变，喜怒无常，对事情判断没有以前那么英明。他听到候选人李宥一方阵营的嗓门大了点，竞选广告精彩了一些，就一时糊涂，做了此生最糊涂的决定。 元和七年(公元八一二年)，李宥正才脱掉遂王的小斗笠，戴上了大唐太子的大檐帽，风风光光搬进东宫住了(此后改名李恒)。老子吃肉，儿子喝汤，李湛也跟着当上了鄂王，正式享受国家财政津贴。 李湛的钱包鼓了，房子大了，身边的太监多了，玩得也就更起劲儿了。这一点，他倒是很虚心地向父亲学习。他爹翘课，他也翘课，他爹看马球，他也看马球，他爹戏宫女，他就和宫女做游戏……总之，他爹一身的缺点都被原封不动地拷贝走。而他爹这时虽然已经是成年人了，懂得为父之道了，但是总觉得自己头上的大檐帽是偷来的，没准哪天就被老哥李恽抢去玩了。李恒整天如履薄冰，和身边的太监王守澄等人商量怎么保住饭碗，对于几个儿子，包括李湛，依旧采取放养的态度。至于李湛那位跟仙丹死磕的爷爷唐宪宗，就更没时间答理他了。 小孩子没人管，就会养成任性、放纵、不羁的性格，这种秉性的人当丐帮帮主也许没问题，但是当皇帝就非常有问题了。 因为丐帮的终极目标无非是混一顿饱饭吃，敢于随性才能吃到饭，而皇帝的终极目标则是要做国家的ceo，让千千万万的人天天吃到饱饭。 前者是简单的能力问题，后者则是复杂的能力加态度问题。但李湛的态度已经被腐蚀了，那么他的能力如何呢? 答案是差！很差！ 能力的提升需要学习，唐太宗、唐玄宗都是从小学习刻苦的好孩子，两人后来除了是合格的政治家，还是优秀的书法家、舞蹈家、诗人等等。 相反，李湛对书本有种天生的仇恨感，属于一看书就呕吐的类型。四岁时，他身边就有了一大堆的师傅，到后来做了太子，太子太傅、太子侍读更是里三层，外三层，个个肚子里都装了《论语》、《尚书》等等的海量学识等着倒给他。李湛的态度很一贯，就是翘课，不是一天一天地翘，而是整月整月地翘，优秀教师韦处厚、崔郾等人整天像带鱼一样被晾在那里。 其中，崔郾格外负责一点。他在当任翰林侍讲学士期间，连续半年都没给李湛上过一堂课，却被莫名其妙地提拔为负责草拟圣旨的中书舍人。崔郾觉得心里有愧，就跑去对李湛说自己没干活，却白拿工资，实在过意不去，您还是免了我的官吧。李湛也觉得不好意思，就赶紧说自己太忙了，实在没时间听课呀，哪天有空一定去听。崔郾一听有门儿，就啰里啰唆又说了一大堆，吓得李湛赶紧临时增发一大笔奖金，打发他走了。事后，崔郾连夜把《六经》浓缩了一下，摘出一些最精彩的篇章抄成小册子，送给“日理万机”的李湛当课间餐。估计李湛这个翘课大王哪天拉肚子，一定是把老先生的心血当手纸用了。 李湛一天天在变草包，宪宗却在一天天找死。晚年的李纯动不动就拿身边的人出气，好多太监的屁股都挨过板子，有时火气上来，还要砍人脑袋，搞得宫里人人自危。 郭妃看到这种情绪可以利用，就偷偷去找王守澄等人商量夺权，提前让儿子上台。元和十五年(公元820年)正月，大太监陈弘志和王守澄经过精心密谋，在中和殿毒死了唐宪宗。然后，他们又联合宦官马进潭、刘承偕、韦元素等人拥立太子李恒登基，是为唐穆宗。老二澧王李恽和自己的铁杆粉丝吐突承璀还想赌一把，和李恒争抢皇位。王守澄等人人多势众，抢先出手包围了二人，然后一起砍掉脑袋给宪宗做祭品。 李恒大概是个没心没肺的人，明知杀父仇人是谁，就是不报仇，反而大肆封赏陈弘志和王守澄等人，让宪宗一朝被打压下去的宦官势力又开始抬头。所以，穆宗一朝又基本成了太监的天下。而李恒本人也乐于把朝政交给宦官，自己则可以抽身享清闲。从前没当上皇帝前，他还只是偷偷摸摸地放纵，如今当了皇帝，终于可以正大光明地享乐了。 据记载，继位大典刚刚结束，他就跑去看大戏了，“盛陈倡优杂戏于门内而观”。当时还在宪宗大丧期间，他就这样明目张胆地搞娱乐，着实让大臣们吃了一惊。 这时的李恒除李湛外，另外又生了李涵、李凑、李溶、李渥四个儿子，一家可谓人丁兴旺。对五个儿子，他采取了统一的态度——放养，纯粹属于只管生、不管养的白眼狼类型。而且，他本人既不立皇后，也不封太子，专心致志把有限的时间投入到无限的吃喝玩乐中去，由此造成了一个十分尴尬的政治现象——国无储君。满朝的文武大臣都十分想知道下一任皇帝是谁，尤其是在李恒的一次中风过后，这种欲求愈发的强烈。万一哪天您老不打声招呼就驾崩了，太监们不是又要和我等为难吗?李恒总觉得自己可以长生不老，开始对这事根本不操心。后来被中书、门下、翰林院等几个部门逼急了，他才在几个儿子里挑了一番，最后选中了跟自己一样不学无术的大儿子李湛，同时册封其生母为妃。 事实证明，这一个彻头彻尾的错误决定。在五个兄弟中，其他人虽然也处于放养状态，但是他们好歹还看点书，认得几箩筐的字。李湛小朋友则是标准的文盲，属于学习最差、知识最贫、脑子最笨、四肢最懒的一个。他身边除了猫猫狗狗，就是刘克明这样的假太监、真小人。 刘克明是太监刘光的养子，年龄和李湛相仿。此人进宫时，因为刘光的面子，没有经过检查，就当上了太监。实际上，他身上的零件和李湛一样，全乎着呢。后来他被送去伺候李湛，李湛喜欢踢球、摔跤，经常和身边的小太监玩得头破血流。刘克明投其所好，苦练足球，终于练成了“足球先生”。李湛很是喜欢，就把他当成自己最好的玩伴、最信任的心腹。不过李湛没想到，几年后正是这个铁哥们儿要了他的小命。 对于儿子的所作所为，李恒自然是心知肚明的，可是他实在是太忙了。坐上皇位那天就在忙，忙了四年，身体上的各个零件都衰竭了。长庆四年(公元八二四年)正月，李恒终于玩死在了床上，享年三十岁。大臣们遵照遗诏，准备拥立李湛同学在灵柩前继位。可是，当这帮人拿着圣旨来到太子东宫时，却想去集体跳河了，因为李湛同学失踪了。 宰相李逢吉、国舅郭钊等人急得团团转，一问宫女才知道，李湛同学因为平时太贪玩，东宫就跟他的旅店一样，想起来的时候才回来住两天，平时都是逮哪儿睡哪儿，比神仙还难找。李逢吉没办法，只好打发人满世界找这位小祖宗。当他们在西偏殿附近找到的时候，李湛同学正在和刘克明等人踢球呢。众人喊了半天，李湛就像没听见一样，继续踢着脚下的皮球。郭钊只好打发一个太监上前告诉他：你爹死了，轮你当老大了。李湛眼一瞪，等老子踢完球再说。小太监又赶紧说：您舅姥爷郭钊来了! 一听舅姥爷的名号，李湛才悻悻地走了。大唐这一代，能做到视皇位如粪土的大概也就李湛同学一人了。 在众臣的簇拥下，李湛不情愿地接过了唐王朝的重担。由于亲爹对自己长期放养，李湛对老爹没有多少感情。站在棺材前，李湛酝酿了半天感情，最后酝酿出一阵嬉笑声，吓得在场的大臣们都不会哭了。 此后一个多月里，他把皇宫变成了欢乐谷，今天在中和殿踢足球，明天跑飞龙院开音乐会，有次怕老爹寂寞，还跑到棺材前敲锣打鼓。不知道的，还以为皇帝大人娶新娘子呢。 大臣们以为李湛不过才十六岁，玩几天就没事了。没想到他越玩儿越过火，从前当学生的时候天天翘课，如今当了皇帝，天天翘班。当时还是数九寒冬，满朝文武们每天顶着寒风在早饭时间就跑到皇宫里上班，却总是到午饭时间才见到皇帝上朝。于是，大臣们空着肚子，以万分敬业的精神向皇帝说出千言万语，然后等着批示。哪知道李湛同学不学无术，根本听不懂他们在说什么，只会傻乎乎地应付两句，“准奏”、“依卿所议”。大臣们疯了，纷纷抗议，李湛也不答理，掉转屁股就奔后宫踢球去了。 李湛同学其实只是贪玩，加上没啥文化，一直没搞清皇帝是干吗的。与此相对，他手下的大臣们个个满腹经纶，既有写“锄禾日当午，汗滴禾下土”的大诗人李绅，又有学贯古今的大学问家韦处厚，肚里的墨水倒出来都可以当护城河。他们的说话方式也好，所写奏章也罢，都是李湛无法理解的。李湛本来就懒得动脑，做出敷衍的举动来也就在情理之中了。 实际上，只要方法得当，入情入理，李湛还是很愿意接受的。譬如有一次，李湛突然想修一座新的宫殿，木材石料都准备好了。宰相李程站出来劝阻，他没有列举什么劳民伤财的大道理，只是说这些材料拿去给你老爹修坟不是更好。道理浅显，用词通俗，李湛痛痛快快地接受了。 相反，如果说话引经据典，勤奋点儿的再叫上孔子、庄子一干古人出来助阵，李湛就会头疼。譬如李湛有天身上痒痒的，想去骊山泡温泉，谏官张权舆就出来劝阻。老张的话很啰嗦，一口气从古到今说了四位古人，包括周幽王、秦始皇、唐明皇和他爹李恒。说什么这些人都是因为去了趟骊山，搞得国家大乱、自个儿倒霉的，属于纯粹的利用封建迷信进行恐吓。李湛听完后不但没被吓住，反而来了精神，说啥也要去看看骊山是不是真有这么邪乎。结果骊山去了，温泉跑了，却没撞到鬼，李湛平平安安地回来了。事后，他大叫张权舆是个大骗子，但也仅此而已，不像某些暴君会来个秋后算账。 就在李湛和一干朝臣们和泥的时候，假太监刘克明开始在他的后院放起火来。后宫里美女如云，刘克明泡在其中自然忍不住想要偷偷腥。 开始他还只是偷偷摸摸地找宫女们快活，后来他发现李湛整天四处找乐子，根本不管宫里的大小事务，就放心大胆地公开淫乱。 被他勾搭过的宫女也由一位数变成了两位数。渐渐地，他觉得玩宫女档次太低，就把手伸向了李湛的妻子董淑妃。董淑妃年轻漂亮，却被贪玩的李湛时常晾在后宫里，时间一长，寂寞总是难免的。刘克明的到来可谓久旱逢甘露，两人很快就合伙给李湛造了一顶绿帽子。 李湛整天被人戴着绿帽子，还挺高兴，因为自从上次去骊山泡温泉，他发现了一个好玩的娱乐项目——打狐狸。骊山行宫是座老宅子，许多年没有住过人，反倒住了一群狐狸。狐狸们看到自己的窝被人占，晚上就出来捣乱，把李湛和一群妃子的好事给搅合了。李湛气得要命，就让身边的太监去杀狐狸。大概太监们头一次见狐狸，畏首畏尾都不敢动。李湛急了，亲自拿弓上阵，对着狐狸们就是一通乱射。他的箭法不错，不一会儿就消灭了十来只狐狸。射到后面，他都停不住手了，觉得打狐狸简直比踢球、摔跤还有趣。打这以后，李湛就被狐狸迷上了，一天不打个几只，浑身就不舒服。几个太监为了讨他欢心，就主动跑到长安周围的几座山上找狐狸窝。一到晚上，李湛就带着太监们组成的猎狐队，到侦察好的地点狩猎，每次都是满载而归。 但是，猎狐对太监们来说却是个苦差事，白天要蹲点，晚上要带路，活得比狐狸还难受。李湛性格急躁，打猎失手或是收获不多的时候，就会发火，把气撒到太监们身上。轻的时候挨顿鞭子，重的时候就被抄家、关大狱。早在这之前，一些太监因为别的事就已经被李湛折腾得够呛了。太监们也是人，一辈子低三下四无非就为混口饭吃。如果这碗饭不好吃，他们又不能退货，唯一能做的就是造反。唐宪宗在的时候，王守澄等人就是因为吃不好饭而造反的。 有了前面的榜样，他们自然就会原样复制一番。这种情绪经过长期的积累，在李湛的周围逐渐形成了一种共识，只是没有人敢于挑着个头。终于有一天，刘克明挑了。那是一个漆黑的夜晚，李湛又去山上打狐狸。黑暗中光线不好，李湛一箭走歪，射中了刘克明。李湛本是无心，刘克明却觉得自己和董淑妃的奸情败露，小皇帝这是故意放冷箭。他越想越害怕，越害怕就越想造反。他把自己的想法和身边的同事们一说，立即得到了一致支持。 宝历二年(公元八二六年)十二月初八，李湛又叫上身边的一干人上山打狐狸。这天他发挥得特好，端了好几窝狐狸，心情特别地好。当夜在宫里大摆宴席，和刘克明、许文端、苏佐明等人举杯畅饮。李湛当晚喝了很多酒，醉醺醺地跑到更衣室里换衣服。刘克明和同伙儿趁机熄灭了大殿的灯火，在黑暗中把李湛杀死在更衣室里。大概到死李湛都不会想到，自己身边的一群绵羊原来都是伪装过的狼。 刘克明毕竟是第一次作案，没啥经验，他们原本想拥立绛王李悟为帝。当年毒死唐宪宗的老太监王守澄哪容这些小兔崽子作威作福，很快就调集兵马杀入宫中，逼得刘克明投井而死。不久，江王李涵改名李昂，继位为帝，是为唐文宗。 名妓李师师，后为商人妾? 白居易在《长恨歌》里有这么几句，挺能用来形容李师师的遭遇。 “……缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行……” 公元1126年正月，金人的“鞞鼓”动地而来，宋徽宗与李师师的爱情佳话，亦戛然而止。“千乘万骑”不是走向西南，而是北方的茫茫大漠。那么，在这个庞大的俘虏队伍里，有没有一代名妓李师师呢? 许多后妃公主被蹂躏至死 按正常的推断，开封围城如铁桶一般，李师师断无先行逃走的可能。《三朝北盟会编》里说，斯月，为凑齐金人勒索的巨额金银，尚书省奉旨“籍没”了李师师、赵元奴等倡优之家。 这则记载是可信的，她当时还在城内。 金兵主帅索取妇女的名单，大多是着名汉奸张邦昌等人提供的，李师师想必也在其中。李师师的艳名以及与皇帝的风流韵事，在当时传播极广，若以为金人都是聋子傻子，那也未免忒小觑人家的间谍工作了。因此，张邦昌等人绝不敢故意隐瞒，也没有隐瞒的必要。 《开封府志》载，徽宗之女茂德帝姬赵福金，初嫁宣和殿待制蔡鞗(蔡京的儿子)，由于容貌最美，金人指名索要，为第一批送入金营者。一个养在深闺的公主，金人尚且知其貌美，遑论“公众人物”李师师? 蹊跷的是，几乎所有的正史、野史、笔记，均没有李师师被俘北去的文字记录。 此时李师师约莫29岁，风华正茂，远没到色衰谢幕的年纪。另外，名媛优伶历来是坊间热衷的谈资，亦是文人墨客给予深切关怀的对象，一举一动，皆成八卦，如此震惊中外的大事件，安能无记录? 若说文人故意为所爱者讳，不尽然。 具有史料价值的《开封府志》、《宋俘记》、《呻 吟语》、《青宫译语》等书里，实录了许许多多后妃公主被蹂躏至死的凄惨经历，有些细节描述一如小说。如果说要“为所爱者讳”的话，高宗原配懿节皇后(追封)邢秉懿、第一美女茂德帝姬等人，难道不可爱?种种迹象表明，李师师并未被俘。 至于她是如何逃出开封围城的，不得而知。以她的聪明才智，化妆隐匿民间，借机随难民潮南下，也不是没有可能。 李师师逃去了南方 李师师到底去了哪里? 靖康元年春天的某日，在前往江南的官道上，有位读书人见过一个面容憔悴的女子，据说正是李师师。在她那略含忧思的目光里，读书人分明读出了凄凉，除了凄凉，还是凄凉。这个读书人就是评话小说《宣和遗事》的作者无名氏。本朝人说本朝事儿，值得相信吗?您看着办。总之前路漫漫，何处是归程! 评话小说若不可信，那么张邦基的《墨庄漫录》总还可信吧。 张邦基，南宋高宗时人，他在书中说：“政和间，李师师、崔念奴二妓，名着一时”;又说，李师师流落浙江，“士大夫犹邀之以听其歌”，但“憔悴无复向来之态矣”。这一记载，被后世许多史家所认同。 看来李师师确乎逃到了江南。 我们或能想到当时的场景：一个三十岁左右的女子，色未衰，艺未荒，又曾是皇帝的情人，陡然遭遇家国破碎的打击，颠沛流离的磨难，心灰意懒的情状，委实就在眼前。曾经的红男绿女、歌声沉醉、欲海横流，都已如梦似幻，成为过眼云烟，唯有“缕衣檀板”以苟且度日罢了。 也有人在湖湘间发现了李师师的芳踪。 1141年，南宋诗人刘子翚游历湖湘，有当地商人拿出女子肖像一幅，求题诗，子翚见画中人竟是李师师，乃大惊，复唏嘘不已。作诗曰： 辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。 缕衣檀板无颜色，一曲当年动帝王。 刘子翚，朱熹的老师，北宋末名臣刘韐的儿子，理学家。刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。 其时刘子翚已然三十岁，这份国仇家恨当刻骨焉，若借李师师之死煽动百姓抗金，倒是可能，何以自承李师师逃脱了金人之毒手呢?另外，他的《汴京纪事诗》，在学界有“诗史”之誉，可信度极高。 当然，这也并非孤证。 明代有本青楼传记(注意，是传记)《青泥莲花记》也云：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。” 如果说李师师是从浙江流落到湖湘的，则可以找到理由。因为站稳了脚跟的宋高宗，是绝不会允许一个跟他老子有染的妓女在两浙一带重操旧业的。她只能再次离开繁华地，终为湖湘商贾所得。 唯一归宿是嫁作商人妇 昔得帝王宠，今作商人妇。造化弄人! 那么，刘子翚看到画像时，李师师多大?就垂垂老矣! 据《东京梦华录》所载，“崇、观以来，在京瓦肆伎艺”，“小唱：李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者”，师师名第一。崇、观指崇宁(1102-1106)、大观(1107-1110)，是徽宗第二、第三个年号。徽宗即位时年十九，大观末是二十九岁。而当时的李师师，小荷才露尖尖角，“娉娉嫋嫋十三余”。到了1141年，也才44岁而已，怎么就衰老到这个地步? 江湖沦落十余年，她是真的提前衰老了——不堪骚扰，或是主要原因。 名优的日子，总是伴随骚扰的，现在如此，古代亦然。 官府欺压，当是家常便饭，因为皇帝不待见她;士大夫邀请，也属可能;老百姓的好奇围观，那是免不了的;勾栏瓦舍的盘剥，则是肯定的，你要在我这里混饭吃，就得听我的，否则，走人。 不得已，老大嫁作商人妇，也许是她唯一归宿。 曾经的荣华，一切都已随风，如今花残柳败，心冷如灰，该谢幕了。 她或许比《琵琶行》中的女子要幸运一些，所嫁夫婿，未必就是“重利轻别离”之辈，能够珍藏其画像，足见有情有义。 饶是如此，亦不可能慰藉李师师那颗冰冷的心了。 一代优伶很快魂殒湖湘，就此淹没，滚滚红尘中，再无她的任何消息。 根据以上资料，一些学者认为李师师在汴京失陷后，逃难到浙中和湖湘一带，成为商人眷属的结局比较可信。然而李师师毕竟是与亡国君主有关系的女子，皇帝与妓女，贵贱悬殊，有关她的传闻实在太多，甚至难免有臆测和讹传。李师师真正的命运结局如何?恐是历史上的难解之谜了。 隆美尔的铁骨柔情 大战在即，他却离开战场回家为妻子庆生，这样的将军，浪漫倒是浪漫极了，但也够上军事法庭了！隆美尔，实在够不上“伟大的将军”。 他虽效力于纳粹，且是纳粹德国的三大名将之一，丘吉尔却评价他：“尽管我们在战争浩劫中相互厮杀，但请准许我说，他是一位伟大的将军。” 他坚信“最好的防御就是进攻”的军事理念，被世人公认为战术大师；他对妻子始终抱有热烈而专一的爱，飞书传情谱写战地浪漫曲；他虽被卷入暗杀希特勒的行动，却始终无法摆脱纳粹将领罪恶之名；作为反面人物，他无论活着还是死后，都拥有无数的褒奖之词。 北非成名的战术大师 隆美尔是一个天生的军人，在他心目中荣誉和国家是至高无上的，只要有坚定的信念，一定可以战胜任何困难。 隆美尔抱负远大，在自己的卧室和办公室里分别悬挂着弗雷德里希二世和拿破仑的肖像。他曾对妻子说：“作为军人，永远应该以拿破仑为榜样，他曾经征服整个欧洲；而作为德国军人，我应该永远记住弗雷德里希二世给德意志人民带来的辉煌和荣誉。”希特勒的上台，使得德国重新走上军事扩张的道路，隆美尔的雄心壮志有了施展的舞台。然而，上天可能在有意磨炼隆美尔的意志。虽然在1934和1936年，隆美尔曾几次与希特勒会面，甚至到他身边任职，但却一直没有受到重用。历史的车轮转动到1937年，一本书改变了隆美尔今生的命运。美国名将巴顿曾将其反复阅读，认为“每个军官都应该看看这部书”，它就是隆美尔的代表作《步兵攻击》。“最好的防御就是进攻”是隆美尔贯彻始终的军事思想，这在《步兵攻击》一书中有很好的体现。“进攻、进攻、再进攻”的战术思想与希特勒的霸权野心不谋而合，因而受到他的极大赏识。隆美尔从上校一跃而成为少将，在德国国内的影响力也与日俱增。 二次世界大战爆发后，隆美尔指挥第七装甲师取得了一系列战役的胜利，他的军队被英国人称为“魔鬼之师”，隆美尔本人也晋升为中将。然而让隆美尔成为纳粹德国名将之花的并不是欧洲战场，而是广袤的北非沙漠。此时的北非战场，英军占据绝对优势，意大利军队节节败退。希特勒当机立断，将力挽狂澜的重任交给隆美尔。1941年2月11日，隆美尔奉希特勒之命到达北非，这里成为他造就辉煌军事生涯之地。隆美尔非常赞同19世纪普鲁士战略家老毛奇的论断：“在战术胜利面前，战略哑口无言。”他也因而被当时以及后来的军事研究者称为“战术巨人”，卡扎拉会战将他的这一特点显现得淋漓尽致。此役，隆美尔采取了借鉴杠杆原理的“进攻力学”战术，一举打败了兵力占优的英国第八集团军，并向埃及挺进。此后，隆美尔又打败英军，受封元帅衔，英国人也送给了他“沙漠之狐”的绰号。隆美尔在北非战场力挽狂澜，在世界战争史上书写了浓墨重彩的一笔，也将他带到人生的巅峰 浪漫邂逅一见倾心 隆美尔不仅拥有辉煌的军事生涯，更有世界名将中罕见的浪漫爱情。1911年3月，隆美尔幸运入读但泽皇家军官候补生学校。在但泽军官团体定期举行的一次正式舞会上，他邂逅了一位有着意大利和波兰血统，黑眼睛、漂亮苗条的美丽女子，这就是隆美尔日后的妻子露西·莫琳。他被她美丽的外表所倾倒，隆美尔开始对露西展开了追求。起初，露西觉得隆美尔是一个严肃呆板的人，并没有接受他的爱意。隆美尔开动脑筋，为了引起露西的注意，他按照普鲁士流行的方式戴上单片眼镜，这招果然收到了奇效，露西常常被逗得哈哈大笑。隆美尔这样做其实冒着很大的风险，因为军官候补生在当时是禁止戴眼镜的。他每次在城里只要碰见一位上级军官，就总是把眼镜藏起来。隆美尔就是这样一个大胆而谨慎的人，即使在恋爱中也不例外。返回符腾堡之后，隆美尔开始每天和露西通信。这时，隆美尔的聪明机智再次有了用武之地。为了防止信件被露西的母亲拦截，隆美尔总是秘密地把信转交到露西所在地的邮局。他们之间的通信，逐渐成为一种习惯，在婚后只要两人不在一起，就飞书传情。1916年11月27日，25岁的隆美尔和22岁的露西结婚。 背叛她就是背叛我的生命 有人将隆美尔的爱情用四个字概括，热烈专一。这个评价十分贴切，不过还要再加上认真二字。一次在收到露西用自己照片做成的明信片后，隆美尔这样写道：“我收到了你从家乡寄来的明信片，可我仍旧在等着更多的照片，如果你让我等得太久的话，我很快会对你感到恼火的，我希望你得认真地对待这件事。” 自从爱上露西之后，隆美尔一直保持这种热烈的爱，从未改变。无论他身处何方，隆美尔的怀里始终都揣着妻子的照片。 在外征战的时候，无论多么忙碌，无论战斗进行得多么紧张激烈，他都给自己的妻子写信。而信的开头也是从未改变过的“最亲爱的露”（lu，lucy的爱称）。 这些信件不仅见证了隆美尔对妻子忠贞的爱，也让我们窥探到他的内心世界，成为研究隆美尔和整个二战的重要史料。隆美尔对妻子很专一，他对别的女性都保持一定距离。正如他自己所说的那样：“我既不给其他女性机会，也不给自己犯错误的机会。露西已经是我生命的一部分，背叛她，就等于背叛自己的生命。” 隆美尔总是想把最好的东西给予妻子。在1941年3月26日的信中他这样写道：“今天是我在海边度过的第二天。昨天，意大利的贝哥罗将军送了我一件礼物，是一件极美丽的衣料，深黑的底子上有红色的刺绣，做你的晚礼服一定十分漂亮。”每次见面之前，隆美尔总会为爱妻精心准备礼物，给她带去惊喜。隆美尔认为妻子是这个世界上最了解自己的人，对她十分感恩。 他在1941年11月27日的信中写道：“今天是我们结婚二十五周年纪念日。我想我不必开口说我们婚后的生活是多么美满一类的话。年华消逝得真快，这么多年来，你对家庭付出的一切，使我无尽地感激。” 1942年11月3日，隆美尔又在信中写道：“我时时怀着真诚的爱和感激之情想念着你，每当想到你时，心里就充满由衷的热爱和感激。或许命运会施以仁慈，我们还能重逢相聚。” 隆美尔在战场上是一个严肃的将军，但是在生活中却不乏幽默的调侃。当隆美尔闻名于世后，经常收到年轻女性的邀请信。一次，他打趣地对露西说：“要是我还是一个当年的年轻中尉，有这么多的邀请信该有多好啊！” 就连露西的朋友也觉得隆美尔把她给宠坏了，“看着隆美尔那样大惊小怪的围着她转，实在让人觉得有趣。他的口头禅似乎总是‘你有什么就说吧，露西。’到头来，露西的性情有点像泼妇了。倘若她驱逐了某个朋友，她的其他朋友也必须把那个女人排斥在自己的圈子之外”。甚至，在1944年，隆美尔就任b集团军指挥官时，露西和他的参谋长高斯夫妇发生了口角，事后隆美尔解除了高斯参谋长的职务。虽然，不清楚这里面是否有其他的原因，但露西无疑是重要的因素。 外人很难理解隆美尔这种对妻子的爱，简直比父母对子女的爱还更甚之。其实，原因并不复杂。隆美尔是一个将领，但他不仅需要手下士兵的绝对服从，更需要家人的鼎力支持；同时，隆美尔也是一个普通人，在战场上目睹血雨腥风的他，更需要一个宁静的港湾，心灵的避难所，而理解他、包容他的露西恰好充当了这一角色。 偶然的巧合注定的命运 诺曼底登陆之前，希特勒意识到盟军将会在法国开辟第二战场，他把防守的重任交给了隆美尔。隆美尔对此也十分重视，他在给妻子的信中写道：“我将以我所做的每一件事来投身于这项新的工作。我将看到它获得成功。”由于天气原因，盟军统率艾森豪威尔把原定于6月5日的登陆时间向后推迟了一天。6月4日早晨六点，他下令把一切事情暂时搁置。就在那个时刻，隆美尔则开始了向东的长途旅行，因为6月6日正是露西的生日，他要前往黑尔林根的家为妻子庆生。隆美尔在路上花了一天时间，在黄昏时分赶到了黑尔林根，没有耽误与妻子在暮色中的散步。他将专程前往巴黎选购的皮鞋送给妻子作为生日礼物。之后的两天，隆美尔一直和妻子露西在一起。进攻开始后，德军方面未能按照隆美尔的登陆日反击计划实施大规模及时有效的回击。盟军最终成功从诺曼底登陆，开辟了第二战场。 此时，房间中还到处是鲜花，其中最美丽的是隆美尔亲自采摘来为妻子庆生的野花。但是，处在其中的人已经不再拥有往日的甜蜜与温馨，美好的未来已经离他们越来越远。假如露西的生日不是6月6日，登陆之战的结果是否会发生改变呢？但是，历史是不能假设和改变的。历史就是这样残酷，或许偶然的巧合就是那注定的命运。 悲剧收场争议人生 从法国返回德国后不久，隆美尔知道自己被卷入了暗杀希特勒的活动，1944年10月14日他在家等待着命运的宣判。让历史的记载为我们再现隆美尔生命中的最后一天。 清晨，隆美尔穿着他最喜爱的褐色上衣，与身穿灰蓝色空军制服的儿子一起散步。 隆美尔：“今天有两种可能：要么平安无事，要么今晚我就不在这儿了。” 曼弗雷德沉默不语。 11点钟：隆美尔走进自己的房间，换上他在非洲最爱穿的开领制服，并且佩戴上勋章，等待布格道夫一行的到来。 下午1点钟左右：布格道夫和随行人员来到隆美尔的家中，在和露西寒暄了几句之后，进入他的房间。布格道夫支走其他人员。 “我是来传达元首的指示：‘元首允诺，如果你自尽，将对叛国罪严加保密，不让德国人知道。为了纪念你，将会建立一座纪念碑，并举行国葬。而且不对家属采取非常手段。此外，露西将会领到陆军元帅的全部抚恤金。’”布格道夫神色严峻地对这位昔日的朋友说。 听到这些话语，隆美尔心中本来抱有的一丝希望完全破灭了，他即将和最心爱的妻儿生死分离，他再也不能够在心爱的战场上驰骋，不能拥有一个军人最光荣的归宿——战死沙场。隆美尔的脸上闪出极度痛苦的表情。但是，一切已经不能改变，他只能接受现实。让隆美尔感到一丝欣慰的是，自己最深爱的妻子和儿子能够不受牵连，他们日后的生活将会有保障。 隆美尔向妻子告别，这将是他们今生的最后一个拥抱。露西背对着隆美尔不禁黯然泪下，低声啜泣，然而一切已经无法挽回，一代名将就这样仿佛一颗流星般悄然陨落了。 隆美尔的传记作家莫里斯·菲利普·雷米概括了他一生的三大悲剧：当英军袭击阿拉曼时，他不在非洲；当盟军诺曼底登陆时，他在家乡庆祝妻子的生日；当别人刺杀希特勒时，他躺在战争医院里。隆美尔和希特勒的纠葛，一直是后人关注的焦点。所谓成也萧何，败也萧何。隆美尔因希特勒而飞黄腾达，也因其走向最终的死亡。 战后，德国人大多相信隆美尔参与了刺杀希特勒的行动，他也因而成为反独裁的象征之一。但隆美尔的遗孀露西则说，隆美尔并没有参与行刺。他的儿子——战后曾任斯图加特市长的曼弗雷德在接受记者采访时，也说，“父亲认为死希特勒甚至可能比活希特勒还危险”。或许像尼采所说的那样：“我的记忆说，这事的确发生过，然而我的良心却说，最好还是没有发生过。渐渐的，记忆便屈从于良心的摆布。”就让时间拂去历史的尘埃，真相总有一天会浮出水面。 对于我， 历史将作出怎样的裁决？ 如果我在这里胜利了 谁都会说 一切全是光荣…… 倘若我失败， 那么，任何人又都会 因此而责备我 躲避刘玄德十三年的老刘 当年，刘备得到孔明之后，曾说过他得到孔明是“如鱼得水”，这样的君臣关系，羡煞了后世百代。 三顾茅庐的传奇，世人已经熟到不能再熟。但是，如果你以为诸葛亮是刘备寻访贤才的过程中，最为辛苦的一个，那你就错了。 另一位奇才，刘备追他追得更辛苦，刘备追遍了荆州，益州，差点要杀到交趾去;追他的过程中，有时高兴得要开宴会，有时气得想干脆把他砍死算了。 而且，追到孔明之后，随便刘备爱怎么睡就怎么睡(三国的君臣常同眠以增进感情，这里所说的睡就是睡的意思，不要想太多!)，这个人身在蜀营，还是冷若冰霜，好像蜀国的人都欠他一样。 他是谁？ 他就是刘巴！ 刘巴是谁？ 刘巴，字子彻，零陵烝阳(今湖南邵东)人。祖父刘曜，苍梧太守。父刘祥，江夏太守、荡寇将军。公元190年，刘巴祸避零陵，为郡主记主薄。公元208年，曹操南下荆州，刘巴北上投奔曹操。赤壁战后，奉曹操之命回江南招降。刘备深恨刘巴。诸葛亮劝刘巴留下，刘巴不从。因无法复命曹操，刘巴便南下交州，改姓张，辗转进入益州，投刘璋麾下。公元211年，刘备取益州，刘巴归附备，为左将军西曹掾。刘备称帝的第二年，刘巴病逝。 此人的才干，连诸葛亮都自叹不如，挖角最给力的也是诸葛亮。为了把他请出来，刘备阵营几乎是全部动员，这位架子奇大的刘巴，何许人也? 刘巴字子初，是荆州世家名人，少年时就很有才干，不过却是打从他出名开始，就以“讨厌刘备”出名。偏偏他跟刘备有缘到了极点，不管他怎么闪，都会遇到刘备。 他十八岁时，在荆州担任郡署户曹吏主记主簿。当时刘备正好来荆州投奔刘表。 刘巴何时开始讨厌刘备，我们不知道。只知道这时他已经十分有名气，刘备叫刘表的甥儿周不疑去向他求学，刘巴一听是刘备介绍的，拼命推辞，说自己承当不起，大大谦虚了一番。本来这只能证明他很谦虚，不能证明他讨厌刘备，但是不久之后，刘备就发现原来他真的是讨厌自己的。 在赤壁之战前夕，刘备被曹操打得落花流水，开始逃难，荆州的士族都跟着刘备走，只有刘巴一个人往北上，去找曹操。这下可表明他宁愿去当汉奸(汉朝的奸臣)也不要跟着刘备。 曹操对他的投奔又惊又喜，任命他做掾(助理)，后来曹操叫他去招抚长沙、零陵等地，这是委以极大的重任。刘巴说：“我不去。”曹操很奇怪，我要重用你，你居然不肯?当然就问原因了。刘巴臭着脸说：“刘备在荆州，我不要去!”原因为长沙等地就属于荆州，并且就在荆州以南。 曹操似乎没有听懂这句话的意义，笑着说：“安啦!万一你遇到刘备，我派六军去保护你!” “你说的喔!” 有了这句保证，刘巴才上路了。 想不到，他真的很衰，赤壁之战曹操惨败，诸葛亮指导刘备的战略就是去夺长沙、零陵等郡。 刘备入主零陵，听说刘巴也在这里，非常的高兴。神经少一条的刘备还以为上次他没跟自己南下，是被曹操抓去的关系。当刘备很热情地准备去找刘巴叙叙旧，才发现刘巴逃走了，而且逃得很远，逃到交趾(越南)。 刘备再怎么迟钝，也终于发现人家真的不想理自己。贤才是都有点架子没错，但是当初他去三顾茅庐时，孔明虽然也躲了他几次，至少没有逃走啊!(亮：“我是来不及跑。”)刘备觉得很没面子，好像受到蛮大的伤害。 如果他知道刘巴有多讨厌他，他可能会更伤心。刘巴逃到越南还不够你，怕刘备通过渠道找到他，刘巴还改名换姓。 但老天爷好像有意跟刘巴闹，逃到交趾改姓张的刘巴，在交趾的太守士燮手下做事，士燮是拥吴派，也是三国时代少数没有卷入斗争的领导者。或许是刘巴给他的意见与他的作风不合，两人处得不好，刘巴便离开了。经由牂牁道时，被益州郡守拘留，(我猜是他报假名，跟证件不合之类的问题)差点要被杀掉。(注：这个益州郡，与益州没有关系，是在云南省。)所幸太守的主簿觉得刘巴似乎是个不简单的人物(不愧是三国时代，乡下地方的一个科长都有水镜先生的识人功力)，便将他送去见见益州牧刘璋。 熟悉三国史的人大概都已经知道将会发生什么事了。 刘璋本来是亲曹派，派张松去对曹操表明态度。不料因为张松其貌不扬，曹操对他冷冷淡淡，憋了一肚子气回来的张松便劝刘璋和刘备合起来对付曹操。刘璋没什么主见，也就同意了。(曹操正值赤壁战败，莫名其妙又少了个盟友，真是，人在走霉的时候，什么都不顺......) 这时刘巴被抓到刘璋面前，刘璋以前就听过他的大名，大喜过望，马上问他对自己有什么好的意见?刘巴只给他一个意见：“不要接纳刘备。” 刘璋不听，益州果然被刘备并吞。刘巴要再度展开他的“远离刘备之旅”，却被堵住，刘备这回卯起来不让他跑了。孔明写信给刘巴说：“你躲不掉的!天命如此，刘备就是你的真命天子，认命吧!给我出来!” 刘巴回信说：“我是替刘璋办事的，事情没办好，你应该放我回家才对，讲那个什么话! 总之，孔明死要活要，还是把刘巴要出来了。 刘巴大概是放弃挣扎，只好答应为刘备效命。但是“你可以得到我的身体，不能得到我的心”，刘巴还是继续讨厌刘备。 所谓“嫌乌及屋”，他对张飞、关羽当然也没有好脸色。那个跟他老哥一样少了一根神经的张飞，居然还兴冲冲地跑到刘巴家睡觉。可能是听说刘巴讨厌刘备，张飞对他很好奇吧?也可能张飞还说过：“他的假名也姓张，我想他可能比较喜欢我!”之类很得意的话，也想体验一下大哥跟孔明同榻而寝、如鱼得水的感觉，便也去跟刘巴挤同一张床。 刘巴没想到除了帮刘备处理公事之外，还要陪他老弟睡......(我想这个谁都想不到的)，睡就让他睡，我不讲话可以吧? 张飞在刘巴家赖了一整天，东问西问，刘巴都没开口吐出一个字，(可能会是不好听的字)，张飞终于发现(你早在进门看到他的脸色就该发现!)刘巴不欢迎自己(正确地说是很讨厌!)。 张飞气得哇哇叫，孔明赶快居中调解，刘巴还是爱理不理地说：“我干嘛要理他?”(对啊!张飞你没事去别人家睡觉干什么?) 最好笑的是这件事居然连吴国都知道了，吴国君臣在东家长西家短时(门外挂着“战略研讨中心”的牌子)，聊到这事，张昭说：“刘巴实在是很不上道，对张飞这么没礼貌。” 孙权说：“刘巴就是这样嘛，高人都是有架子的。”(实在是有够没意义的对话，更无聊的是写史的人还把它记下来......不过，呵呵，我喜欢，可爱的裴松之。) 刘巴虽然很拽，却有拽的本钱，在刘备攻取益州之后，国库空空，刘备十分忧心。刘巴说：“小事一件，三个动作搞定：一、铸值百钱的铜板通行;二、统一全国物价;三、实行公卖制度。”真不是盖的，数月之间，府库充实。 孔明要他真是要得太漂亮了! 这件事上面，就可以看出刘巴的能力实在罕见，但是他的态度非常被动，事情不塞给他，他绝不会抢着做。想也知道，他本来就是被逼着帮刘备的，当然不会追求表现。 蜀国建国之后，诏命公文什么的都是刘巴写的，国号年号也都是他定的(好在他没有公报私仇，把蜀国取名为“输国”，年号章武取为“章螂”)，但他实在太不愿意被后人注意到他的存在(备：“当我的手下真的有这么丢脸吗?”)，因此，关于他的记载确实很少。 刘巴在章武二年去世，时年只有三十九岁。总计花了十三年(生命中三分之一的时光)躲刘备，最后八年才认命。死后的他，总算可以摆脱刘备。 然而，他在天堂只清静了不到一天(天上一日，人间一年)，刘备就跟来了。没错，刘巴去世的第二年，刘备也死了! 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆撞见。 真是有缘啊! 往昔辉煌的隋唐大运河 隋朝大运河 中国大运河，这个名字，仔细划分，下面有两个系统：一个叫京杭大运河，另一个叫隋唐大运河。它们俩是两个完全不同的运河，时间不同，地理不同，总之，虽然都叫大运河，但基本上是两个不同的概念和系统。 迄今为止，许多人都弄不懂，一提中国大运河，就以为是京杭大运河，根本不知道还有一个什么隋唐大运河。 这就需要细细地剖析和介绍了。 隋炀帝是个了不起的帝王 仅拿大运河来说，完全可以为隋炀帝翻案。 过去，史书上，还有大量约定俗成的固定看法，都把隋炀帝界定为一个很坏的统治者，说他劳民伤财，穷兵黩武，挥霍无度，很快把国家掏空了，隋朝遂成了十分短命的朝代，昙花一现。罪魁祸首认定就是这位隋炀帝。 但是，有了大运河，情况完全变了样。 隋炀帝称帝在公元605年，自其父隋文帝杨坚手中继位，至617年，在位12年。他在位期间做了一件大事，就是举全国之力挖凿大运河，这是他的雄才大略，为国家为民族为历史做出了惊天动地的大业，立下了不朽的伟绩。 现在看来，隋炀帝的大运河，起码在历史上有以下六大功劳： 第一，沟通了中国大地的东西南北，实现了中国历史上第一次真正的融会贯通和大一统。 在古代，陆路长途迁移，只能靠骑马、坐牛车和步行，要跋山涉水，行动十分艰难和缓慢。但是人类早就有认识，水是可以利用的，可以坐船过河甚至跨海，既快捷又能载重，往往比走旱路要方便许多。 把人和物放在船上，或人划，或扬帆，或做水闸提升下降，可以日行数十里甚至百里，真是一种人类行为的飞跃。 船大，可运兵，可运马，可运粮食，可运草料，可运煤炭，可运石材，花样多了，大大拓宽了人类的活动空间，以致可以组织起有效的大规模的国家行为。不过，中国地势西高东低，河的流向基本上是自西向东，南北则不行。 隋炀帝决定挖凿南北大运河，干脆把东西南北都用水连起来，组成水网，把几大自然水系(长江、淮河、黄河、海河、钱塘江)变成一个大水系，岂不是一盘大活棋? 有了大运河，他可以把整个中国国土真正地完整地纳入自己的王权范围，宛如揣在自己的怀中，牢牢地属于自己。在过去的历史上，还没有一位帝王这么做过。这是空前的。 第二，一下子诞生了几十座沿河的繁荣城市。先有河，后有城镇，后者因河而生，因河而旺，纯属拔地而起，这不得了。大城，意味着人口的相对集中，意味着人才的聚集，而且因需要而都有分工，有搞运输的，有搞搬运的，有收税的，有管理的，有造船的，有搞仓储的，有搞货物集散的，有做买卖的，有旅店，有饭店，有美人街，有唱戏娱乐的，还有学校一类的机构，总之，越聚越多，名气也越传越远，终成气候，在历史上留下了永久的记忆。大运河就是城市的催生婆，而且多子多福。 第三，隋代大运河造就了扬州(含杭州)、西安(含洛阳、开封)、北京(含天津)这样三大世界都市。扬州是大运河的起点，西安是中点，北京是终点。大运河把这三点造就成了规模宏大的在中国历史上有举足轻重地位的都市，或是首都，或是经济大城市，成为全国政治中心、经济中心、文化中心，影响既深且远。 第四，把中原文化带到了北方，带到了南方，也把北方草原游牧文化、南方鱼米桑茶水乡文化带到了中原，实现了中华文化的多元化、互补化和共繁化。 第五，几大水系的串通促进了民族之间的融合与交流以及中外的国际交流。大运河仿佛为丝绸之路接上了手脚，一方面把地中海周边和中亚的文化和中国内陆的文化链接了起来，辐射开来，另一方面，把北方的少数民族文化和中原汉族文化链接了起来，促进了中华民族大家庭的生成、巩固和壮大。此两者的文化大交流因隋代大运河的挖凿而在后代大放异彩，结出具有深远影响的丰硕成果。 第六，隋炀帝大运河迎来了唐代的贞观盛世，奠定了唐文化在世界上崛起的基础。隋朝虽短，可是换来了唐朝的长治和极盛。隋代大运河基础打得好，唐朝在政策上稍做调整，立刻结出好果，无意中为辩证法的胜利增添了辉煌的一例。 看来，隋炀帝的案是翻得有理，势在必翻了，有大运河为他作证。 一半在地上，一半在地下 如果说，京杭大运河是一半干涸，一半有水，那么，隋唐大运河则是一半在地上，一半在地下。 此话怎讲? 隋朝的首都是西都长安、东都洛阳，修运河由扬州出发，先要向西北走，斜穿安徽淮河流域，经河南的东北部，入黄河流域，到达洛阳，此为下半部;然后向东北走，经河北东南部，入海河流域，到涿郡(北京南)，此为上半部，合起来整体上走“之”字。 隋运河始建于公元605年，用360万民工挖通济渠，连接黄河淮河，同年又用十万民工疏通古邗沟，连接淮河长江，构成下半段。三年后，用河北民工百万余，挖永济渠，到北京南，构成上半段。又过两年，重开江南运河，直抵余杭(杭州)。至此，共用五百余万民工，费时六年，大运河全线贯通，全长2700公里，成为世界上最伟大的工程之一。 这条运河运营了五百多年，历经唐朝、五代、宋朝，到南宋末年，因部分河道淤塞而衰落。取而代之的是京杭大运河。元朝取代金和南宋之后，在北京建都，将大运河南北取直，不再走洛阳、西安，缩短了九百多公里，又运行了七百多年，直至今日。 隋唐大运河衰败于七百年前，那么，它的遗迹今日如何呢? 这是个大问题，值得认真调查研究。 实地考察下来，令人大吃一惊：它还在!并不像人们原来想象的那样完全找不到踪迹。 情况比较复杂：有的河段并入了后来的京杭大运河，主要是一头一尾，如长江以南的江南运河和山东临清以北的永济渠的中北段，都在地表之上，看得见摸得着。而且古邗沟和江南运河至今都呈现水量充足、运输繁忙的景象。有的河段则被废弃，主要是黄河以北的永济渠的上中段。 根据专业调查祖多年的调查研究得知，其废弃的时间下限居然是很近代的事，也就是在七十，八十年代。这段河现在叫卫河，河道居然整体都在地表上，很易找着。可悲的是这段已有1400多年历史的隋唐大运河的上半段，在被废弃之后并没有得到保护，反而成了污水道脏水沟，遭到严重污染，许多地方成了“龙须沟”，惨不忍睹。主要污染源是河南焦作、新乡一带的工业废水和河北省段沿岸的工业和生活垃圾。 据当地老船工和渔民回忆，上世纪70年代水量充足时，卫河一直都有货船通行，由河南鹤壁以北直抵天津，运石运货还通畅无阻。曾几何时，由于公路铁路的兴起，加上水量不足，隋唐大运河北段竟迅速败落，其惨状真是令人痛惜和难以想象。 第三种情况是被埋入了地下。原因是黄河在历史上有若干次大的水患和河道迁移，大运河故道被黄沙淤泥埋在地下。这部分的长度也很长，大体在隋唐大运河下半段，即在河南和安徽境内。这部分在极个别的地段，如在安徽省宿州市泗县长沟镇，就有一段依然有水的运河故道，长达25公里。除此之外，在绝大部分下半段中，在地表上隋唐大运河故道已荡然无存，什么都找不到了，只能靠考古挖掘来证明它的存在。 好在，隋唐大运河是个客观存在，地下黄土之中实实在在有这么一条又长又宽的大运河遗道，只待去挖掘，去发现。实践证明，这种发现并不难，而且，稍有动作，就有令人惊喜的巨大收获。 人们看着那些挖出来的码头、沉船、仓窖、瓷器会大声惊叫：呀!这是一条曾经多么繁荣的大运河啊! 古仓、古佛、古城、古码头、古桥、古瓷器 隋唐大运河的遗址大体分两种：一种是在地面上，如沿岸的古城、古佛;另一种是在地下，是考古挖掘出来的古桥、古码头、古仓窖和古瓷器。前者中的古城墙，如河南鹤壁市的黎明镇，古佛如鹤壁市大伾山的北魏大佛，这些凤毛麟角的地面运河遗迹之所以能保存至今，是因为所在地势较高，或者根本就在小山上。其余遗迹则全在地下，所有的重大发现都是考古的成果。其中最令人惊奇的首推古粮仓的发现。 古粮仓在洛阳、西安、商丘一带已经发现了七八处。 上世纪70年代，在洛阳市东北市区一个铁路单位的院子里挖出了一口古窖，非常大，口径12米，深10米，是在黄土地下挖凿而成的深坑，里面可以储存粮食。 出土时，这口古仓中真发现了大量粮食，已经半炭化，一层一层的。这口古仓的位置经考古证实是挨着一个漕运码头的，在一条宽逾百米、深12米的河渠旁。可见古粮仓是因运河而建的。 现已探明，这样的粮仓一发现就是一群。在地图上看，排列有序，呈极规矩的围棋棋盘状，明显是人工设计好的。此处仓址整整齐齐排列着四百多坑!一口仓坑可储粮250吨，总储存量可达十万吨以上。 更可喜的是，仓中还发现了石碑，相当于当时的文书档案，记载详细之极，如粮食来自何方，上面说此仓粮食来自河北、山东、河南、江苏。准备干什么用也有记载，除了供民、官、军用之外，还是赈灾的储备粮。石碑上对粮仓的管理人员的分工有记载，谁过秤，谁记录，谁封仓，谁监管，谁值日，谁是总管，等等，全都有名有姓，多达十余项，上了石头!实在惊人。 可见这是一座正规的官仓。这个仓叫含嘉仓。和它相当的，已发现的还有洛口仓、河阳仓、回洛仓、太仓、黎阳仓、山阳仓，等等。 大运河的功效，首先在漕运上，不言自明。多么重要啊，大运河是地地道道的国家生命线。 历史文献上记载的赫赫有名的洛阳天津桥、开封州桥近年来都被发现了，它们都是运河上的大桥，都在市中心，工程宏伟，设计精美，为运河当年船来人往的繁华景象提供了铁证。专家对开封的州桥就其一孔桥洞做了实测之后，又埋回土中。显然，这是一个地下大遗址博物馆的好坯子，在市中心。 还有码头遗址的重大发现，1999年在安徽淮北市濉溪县百善镇柳孜村做过一次隋唐大运河遗址考古挖掘，挖出了一处石质的码头遗址，挖出了一段运河部分河床，下面有八艘唐代沉船，还有几十吨瓷器的残件，其中罕见的瓷器珍品有1200件，被确定为唐宋全国各大瓷器窑口的遗物。大运河经过这次考古挖掘又获得了一个新的称谓：瓷器之路。 此次考古挖掘被确定为1999年十大考古发现之一，柳孜码头也被确定为全国重点文物保护单位，文物精品进入了淮北市博物馆，陈列在一个专门的分馆里。类似的考古挖掘2007年在安徽省宿州市也有过两次，看样子，运河遗址的考古已经渐渐进入了沿河城市文物部门的视野，开场锣鼓已经敲响，好戏还在后头。 还有更古老的 隋炀帝的大运河并不是最古老的，在此之前，在同一地点，局部的运河已经存在了，它们是隋唐大运河的前身。 实际上，隋炀帝的大运河是在前人局部运河的基础上，又利用了黄河、淮河的某些自然河道，开凿串连而成，既是继承，又是发展，当然，是有重大突破和质的变化的。这也说明，隋炀帝的大运河能在六年内以极快的速度修通是有物质基础的。 前人修的运河里，以鸿沟、白沟最为有名。 鸿沟是古代沟通黄河和淮河的运河，是中国中原运河的鼻祖，大概始自东周战国时期，距今已有2300年，仅比南方的古邗沟晚120年。鸿沟起点位置在今日洛阳和郑州之间，在巩义市和荥阳市北部，引黄河水南下，经尉氏、太康、淮阳汇入淮河，其下游东出的一支，即是后代着名的汴河。鸿沟之所以有名是因为楚汉相争就发生在这里，并以此为界划分楚、汉。当时汉霸二王城就在今日荥阳东北广武山上，今有遗址。 白沟是三国时期曹操为了军事目的开挖的古运河，始于公元204年，距今1800多年。其前身是战国时黄河北岸的运河，先筑古阳堤，将太行山各路的水截住，不入黄河，汇于嘉义境内，沿堤东流，经卫辉市流至浚县的新镇，和山西来的淇水汇合，流入黄河。淇水是山水，很清，又称清水。曹操向北征伐驻今河北临漳一带的袁尚，截水量充足的淇水，不入黄河，兴建白沟水渠，流向东北，以通粮道。后来白沟构成隋炀帝北征高丽修凿的永济渠的前身，永济渠宋时称御河，明以后至今称卫河。 由于鸿沟、白沟这样的古代早期人工渠道的存在，在挖凿技术上和运河管理上都积累了相当丰富的经验，同时又为隋炀帝挖凿大运河提供了部分现成的河道，加上天然自流河道的借用，大有集大成和水到渠成之势，一个世界级的空前绝后的伟大工程遂告诞生。 不过，鸿沟也罢，白沟也好，踪迹难觅，遗址的实地考证成了焦点问题，因为光有历史文献是不够的，一定要有实体的论证，要有实体演变轨迹的考古挖掘。 隋唐大运河“申遗”任重道远 由于隋唐大运河的两大特点，一是历史更加悠久，二是多年废弃不用，一半埋入地下，使得它的“申遗”难度比京杭大运河更为艰难。 隋唐大运河的“申遗”任务应分解为以下三大目标： 第一，在运河经过的省市里需分段绘出大运河的准确平面走向图和立体落差图。这个任务要落实到地级市身上。对上半段来说，河南的永济渠涉及洛阳市、郑州市、新乡市、鹤壁市、安阳市，河北的永济渠涉及邯郸市;对下半段来说，河南的通济渠涉及洛阳市、郑州市、开封市、商丘市，安徽的通济渠涉及淮北市、宿州市，江苏的通济渠涉及淮安市。每个市再往下面的县分解。譬如，河南的商丘市要由西往东分解给睢县、宁陵、商丘市区、虞城、夏邑、永城六个区县;安徽的宿州市要由西往东分解给埇桥区、宿州市区、灵璧县、泗县四个区县。这样，一市接一市，一县接一县，就有了隋唐大运河的精确的平面走向图和立面落差图。绘出立面落差图很有必要，它能帮助理清逆水走时，船究竟是靠划桨，还是靠拉纤，或是扬帆，或是用水闸来提升，两岸相应的设施也大致可以摸清。 第二，为了实现第一条，每个县要选至少两个点来实挖考古，两点间可以大致画出一条有根据的直线来。实挖的目的，在于找到大运河的河床遗迹，绘出剖面图，知道河宽、河深、河床槽面形状以及标高。 第三，通过第二条的实施，可以找到相应的考古实物，包括码头、堤岸、沉船、瓷器、碑刻、仓窖遗址，等等，从而断定年代以及繁荣程度。 为了这三条目标的实现，各省市县的领导人和专业人员，人民群众一直在往前走。 总之，隋唐大运河“申遗”工作刚刚拉开序幕，目前的工作仅仅是开端，一切结论都应该在扎实工作的后面。走在前面的要继续带头，走在后面的要迎头赶上。 隋唐大运河，地下的辉煌，你的面纱是黄土，终有一天，一梦醒来，世上已过两千四百年，你醒了，带着伴你沉睡了24个世纪的数不尽的行头、家当和珍宝，宛如一座空前宏伟的历史、自然和人类文明的大博物馆，迎着21世纪的曙光走来，消息传开，你的辉煌，已经变成可观可近的了，会让全世界的人惊讶得合不上嘴，继而一齐欢呼雀跃，并为之倾倒! 中国有两条巨龙，一条是盘踞在高山峻岭上的长城，一条是横跨五大水系的大运河，其中隋唐大运河有一半还埋在黄土中，这两条巨龙是世界级的人类伟大工程，是中华文明的伟大象征，是中华精神的代表，而且大运河比长城更为积极。 我们今日歌颂你们，宣传你们，只是想善待你们，保护你们，而断断不想打扰你们，装扮你们，让你们不得安宁。不，不是这样。对隋唐大运河，也绝不会再整体挖掘出来，或者，再企图通水通航，我们只是想知道你究竟躲在哪里。 撑起半边天的应天大明地皇后 很多人都知道西汉的吕雉、唐朝的武则天、北宋的刘娥、清代的慈禧这样的铁腕太后，但很少有人知道在古代辽国也有一位铁腕太后，但与众不同的是，这位铁腕太后只有一只胳臂。 正是这位铁腕皇后的一只手支撑起辽国的江山社稷。这位铁腕太后就是指辽太祖耶律阿保机的妻子述律平。述律平，小字月理朵，其先为回鹘人，十四岁时就嫁给了年已二十岁的耶律阿保机，唐天佑四年，即公元907年阿保机即汗位后，群臣上尊号为“地皇后”;辽神策元年，即公元916年，又加称为“应天大明地皇后”。 这位“地皇后”性格刚烈，敢作敢为。辽太祖死的时候，她本意要为太祖殉节，被三个儿子一再劝谏阻止才作罢。但不想她竟然拔出利剑，咔嚓一声把右腕砍断，放在丈夫阿保机的棺木里，以表白自己的心志。 因此人们都称她为“断腕太后”。辽国是契丹人建立的政权，他们是鲜卑族宇文部的一支。唐朝后期主要活动在西拉木伦河一带的广大区域。公元916年，耶律阿保机在他的妻子述律平辅佐下称帝，定国号为辽。据《金史》记载：“辽朝建国，以镔铁为号，取其坚强之义。”因此，“辽”的意思是如钢铁般坚强。而一千多年前的历史证明，述律平正是以她的全部生命维护了这种“辽”的精神，她因而也就由一柔弱女子成为坚强的化身。 述律平的成功不仅仅是因为她的美貌和谋略，关于她与阿保机的爱情故事和金戈铁马统一北方的英雄壮举，正史与野史里自然都有许多描绘。由于她把“坚强”视为自己唯一的信仰。 “我说你世上最坚强，你说我世上最善良”——从在青青草原，茫茫人海中邂逅英雄阿保机起，美丽的草原姑娘述律平就把“坚强”视为爱情的信物，随后更与爱人携手将它写在战旗上，并以此作为国号。 也许在她看来，人生最高的道德就是坚强，以坚强为美，这才是述律平身上所代表的北国之美，也是人生之大美，而这也注定了她的一生必是一曲浩浩长歌。 述律平和阿保机的爱情结晶是他们的三个儿子，长子耶律倍，次子耶律德光，小三则李胡。长子耶律倍“性机巧灵变，博经史艺文”，是个爱好文艺和吹拉弹唱的聪明孩子，阿保机在位时曾问侍臣：“受命之君，当事天神，以何为先?” 众人皆谓“应敬佛”，独耶律倍说“佛非中国教。孔子大圣，万世所尊，宜先。” 阿保机嘉之，即令建孔子庙，命耶律倍负责春秋祀奠。由于耶律阿保机以为“马上得天下，安能马上治之”，所以很看好长子的文化水平，以为他很有“人文精神”。古人将“天、地、人”称为“三才”，阿保机在世的时候，他本人、述律平和耶律倍分称“天、地、人”三皇帝，也就是说，他基本上已将长子耶律倍选定为接班人。 公元926年，阿保机在行军途中病逝于扶余城，他死的时候竟然出现了沙尘暴，天上地下仿佛有浩荡黄龙奔涌，所以这个地方后来就叫做“黄龙府”。 在黄沙蔽日、刀光剑影中，面对军心浮动、大臣造反，雄述律平作出了她一生最重要的选择，立在外带兵征战的次子耶律德光继承“天皇帝”位，而让“心太软”的长子耶律倍继续当他的“人皇帝”。随后她又作了第二个选择，让十几个“打着辽旗反辽旗”的大臣去给阿古打殉葬。此时一个叫赵思温的大臣说道：“若论与皇帝最亲近的，莫过于皇后，皇后为什么不亲自去伺候皇帝呢!”一时朝堂振动。 这时述律平作出了第三个选择，她从侍卫身上抽出佩刀，一刀将自己的右腕剁下，大声说道说：“心已碎，身属国，将我断腕，置于梓宫中，权当身殉。”这位辽国女子的坚强，由此可见一斑。 在中华民族历史上，以“坚强”为国号，是辽的创举。而辽更对于中国历史有着太多巨大的贡献，特别是它将封建制度与秦以来的郡县制度有机地融合在一起，开创了多民族共治、融郡县与封建为一体的中华帝国制度，打开了中华民族历史的一个新时代。这也是我们为什么说辽才是“一国两制”构想的真正开创者。 《辽史》明确写道：“以国俗治契丹，以汉制待汉人”，“汉儿公事，皆需体问南朝(宋朝)法度行事，不得造次举照。”最早归入辽的渤海国，实际上就是辽的一个“特区”，它的主要官员，从丞相起，大都是原来的老班子，而且在法律上明确规定：那里的一切“一依渤海法”。如何在语言文字、风俗习惯，乃至制度机构上差距很大的区域之间，建立一个高度自治而非分裂的政治制度，辽的构想是：“得其宜”和“因俗而治”。 也正是这一制度构想，为后来的女真、蒙古、满清统治者所借鉴和遵循，也构成了中华帝国政治传统中的宝贵遗产。 辽太祖死后，辽太宗即位，尊述律平为皇太后。她凭着多年辅佐辽太祖的实践经验，继续扶助辽太宗，在关键时刻把握航向，给朝政施加重大影响。譬如，当时辽国和后晋互相攻伐，战争不断，给双方的国力造成极大损失，百姓怨声载道。述律平看到辽国的人畜死伤过多，十分忧虑。她就力劝辽太宗结束这无休止的战争，以“蕃和汉”来换取和平，以巩固和发展辽王朝。这无疑表现出了述律平的政治远见和宽阔胸怀，也显示出她辅佐儿子治国上的特殊作用。 述律平虽然是只有一只手的断腕太后，但她却是一个让辽初两代帝王言听计从的“铁腕”人物，为辽王朝的开疆辟土和治国安邦做出了名垂千古的特殊贡献。述律平七十五岁的时候才走完了她的人生历程，最终与已经去世二十七年的丈夫阿保机合葬在了祖陵之中。 拥有相似命运的她们 说起邓丽君，许多人就会想起她那让无数人迷醉倾倒的“靡靡之音”。因此，有人就认为邓丽君是首唱“靡靡之音”的女艺人。 其实，早在一千多年前晚唐时期，就已经开始流行“靡靡之音”了，而让这“靡靡之音”走红大江南北的是当时的一位名叫刘采春的流行歌手。 刘采春，祖籍淮安，后随丈夫周季崇组成家庭戏班到江南越州一带演出，声名远播。她擅长参军戏，又会唱歌，深受唐代大诗人元稹的赏识，曾写诗赞她“言辞雅绰风流足，举止低回秀媚多。”可见她在当时是一名很有影响的女艺人。 晚唐时期，刘采春以靡靡之音，红遍江南。当时吴越一带，只要刘采春上台唱曲，“闺妇、行人莫不涟泣”，可见其流行程度。犹如二十年代八十年代的邓丽君，大街小巷只要《甜蜜蜜》响起，就有人跟着哼唱。当时刘采春擅长参军戏，就是唐代盛行的一种滑稽戏，有点类似于今日的相声，最开始由两人搭档，一人揶揄戏耍另一人，如一个逗哏，一个捧哏。后来演变成多人合演，也有了女演员的参与。刘采春三人组成一个家庭戏班，四处走穴。 除了善长参军戏外，刘采春歌唱得尤其好。据说她有夜莺般的嗓子，“歌声彻云”，或许果真绕梁三日而不绝。元稹说她“选词能唱《望夫歌》”。 《望夫歌》就是《啰唝曲》。据方以智《通雅·乐曲》中说：“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。这个《曲》是她的代表歌曲，相当于“来罗”，有盼望远行人回来之意，可见是抒发离愁的感伤之歌。《全唐诗》收录了六首《曲》： 其一：“不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。” 其二：“借问东园柳，枯来得几年?自无枝叶分，莫怨太阳偏。” 其三：“莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船!” 其四：“那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。” 其五：“昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。” 其六：“昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。” 据说这些当时的流行歌曲辞意真切，声调凄苦，用啰唝曲演唱的《望夫歌》，尤其适合商人口味，在商业发达、商人聚居的江浙一带风靡一时。这些歌词从一个侧面表现了商人长年在外奔波的辛劳，更倾诉了那些在家留守的商人妇的无限离愁别恨。因此，刘采春的表演很能感动市民观众，每当她唱起《望夫歌》，妇女与商旅莫不凄然下泪。因此元稹在《赠刘采春》一诗中说她，“更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。”只可惜这歌声无法流传下来。 如果要与邓丽君的歌做比较的话，那些流行歌曲应该相当于《何日君再来》、《江水悠悠泪长留》或是《三年》等。 “想得我肠儿寸断，望得我眼儿欲穿。好容易盼到了你回来，算算已三年。想不到才相见，别离又在明天”，从邓丽君甜丝丝又凄切切的歌声中，或许能想象出几分当年刘采春那哀怨委婉的悲歌。不难想见，刘采春和邓丽君一样，以女性歌迷居多，尤其以闺妇为最。那时，刘采春几乎已成为商人妇，也就是那些有钱有闲但空虚度日的太太们的心声代言人。据说，当时商人妇的婚姻生活，已成了当时的一个社会问题。大批商人长期在外不归，大量夫妻异地分居，怨妇成群，生活不和谐，已是一种普遍现象。 刘采春所唱的《曲》中有“莫作商人妇”一首，写的就是因盼归不归而产生的闺中怨情，也就是李益《江南曲》“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期”的意思。唐代大诗人白居易的《琵琶行》中也曾说商人“重利轻别离”。刘采春的《曲》有一百二十首，足见其广阔的市场需求。在没有录音技术的唐代，靠着一场又一场的演出，红透大半个中国实属不易。其受欢迎的程度可见一斑。 当然，刘采春并不是仅有歌喉和美貌的歌星，她还是词曲全能的创作型歌手。“唐人朝成一诗，夕付管弦”，在《全唐诗》中，六首曲皆归刘采春。不过也有一些学者认为，这不是她的诗作，而是她把当时才子们的诗词拿来配曲，然后歌唱。杜秋娘的《金缕衣》也存在此争议。这种争议，难免有男学者对女性不看好、不平等对待、不信任不尊重的嫌疑。 有些男人只要一看到女人写诗，而且还写出了流传甚广的诗，就忍不住要怀疑，忍不住要揣测背后是不是另有一位男诗人的存在。尽管他们最后也找不出那位男诗人是谁，但他们还是要找出各种理由来怀疑。比如写《诗薮》的胡应麟觉得刘采春的几首诗“非晚唐调”，就否定了她的作者身份。但无论如何，后人还是记住了使它们广为流传的那些女人。 作为当时的流行歌手，刘采春也难免绯闻四起。她在浙东演出时，碰上了元稹。 元稹有个风流癖好，喜欢为相好的女人写诗。当年，他和薛涛热恋时，写了一首《寄赠薛涛》，后来与刘采春恋爱时，则写了一首《赠刘采春》。这位四处留情的文人，倒是为后人留下了一些不入正史法眼的线索和资料。 比如他这样描写刘采春：“新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。” 刘采春与元稹的绯闻虽然流传甚广，可这段感情也是无疾而终。如果在江南只是与大诗人元稹擦肩而过的话，刘采春可能会和丈夫一起浪迹天涯，夫唱妇随，做一对神仙眷侣。可惜，命运就是这样，充满了太多的变数，一次平常不能再平常的演出，却改变了刘采春这位中国最早的流行歌手的命运。当时，元稹任越州刺史、浙东观察使，刘采春的家庭戏班来到越州进行演出。刘采春的美貌和歌喉吸引了风流 成性的元稹。他疯狂地迷恋上这位年轻美貌的流行歌手。 元稹有个风流癖好，喜欢为年轻美貌的女人写诗。当年，他和薛涛热恋时，曾写了一首《寄赠薛涛》，让薛涛这位名满一时的才女在远方为他牵肠挂肚，相思成灾，而此时的元稹却早忘了薛涛，又喜欢上了能唱能歌能跳能诗的刘采春。他立即写了那首名叫《赠刘采春》的诗。在元稹的眼里，当年的刘采春是多么的风流妩媚、色艺俱佳。 据说，元稹当时已经给薛涛写了一封信要接她过来，然而，正当薛涛在那边翘首等待，满心期望时，元稹却和刘采春热恋上了，把薛涛忘得一干二净。据有关史料记载，刘采春的结局很凄惨。元稹是个风流 成性的文人，迷恋过刘采春一段时间后，便把她弃之不顾。刘采春为情所困，万念俱灰，结果跳河自尽身亡。就这样，一位享誉中国历史歌坛的流行歌手以这种贞烈的方式结束了自己的生命! 大唐王朝一位才女名伶为爱情走上了不归路，给后世留下了一个美丽而伤感的女子背影! 当然，刘采春的流行歌曲已成为那个年月的时代之声，曾感动过、抚慰过很多当时无数的人，尤其是独守闺房伤心欲绝、整日以泪洗面的女人。就像当年邓丽君的歌声，当它在耳边款款响起之时，总有人为之动容。然而，谁又能拒绝时代的“靡靡之音”呢? 既包养名媛又反腐倡廉的他 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”看到这句诗人们就会想起唐朝大诗人元稹。然而，提起元稹，人们也就会想起薛涛。这位在大唐元和年间巴蜀社交场上最受欢迎的的头牌名媛，曾令无数男人拜倒在她的石榴裙下。而就在薛涛风生水起、名动两川的时候，奉命按察两川的监察御史元稹来到了薛涛身边，上演了一部一边包养名妓、一边反腐倡廉的风流大戏。 元稹为人刚直不阿，对当时官场腐败深恶痛绝，曾高举反腐倡廉大旗，志在一扫官场恶习。与元稹既是同僚、又是好友的白居易评价元稹说：“所得惟元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。” 唐德宗贞元十八年，即公元802年，太子少保韦夏卿的小女儿年方20的韦丛下嫁给了24岁的元稹。此时的元稹只是朝廷秘书省校书郎。 出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。可是造化弄人，这样的生活仅仅过了七年，韦丛因病去世。此时的元稹已升任监察御史，奉命按察两川。 心怀丧妻之痛的元稹遇到了巴蜀名媛薛涛。薛涛生命中的第一个男人是剑南节度使韦皋，这个男人给她的更多的是父爱般的关怀。薛涛本是官宦之女，她父亲薛郧亏空钱粮获罪，她则受牵连被没入乐籍，成为官妓。韦皋见他雪明花艳，便将她召到府中侍宴，又见她文采出众，就让她帮自己做一些文字工作，人称“女校书”，相当于今天的“女秘书”。于是，带着感恩之心，年轻貌美的薛涛便委身于这个早过不惑之年的男人。后来，韦皋准备向朝廷举荐薛涛正式任“校书郎”，但是，韦皋的属下认为此事不合大体，反对上报，后来此事就不了了之了。 此时，官场事业上受到挫折的薛涛，不由得有点心灰意冷，不好好当她的“女校书”，便做起了“交际花”。因为她是剑南节度使韦皋的心上的女人，许多官员为了升官发财，纷纷给她送钱送物。她也从不推辞，全都照单收下，真可谓是红极一时，风光无限。而韦皋知道此事后，便越来越看不惯薛涛做派，一时醋海翻波，就将她由官妓降至营妓，送往松州边地“劳军”。一落千丈的营妓生活让薛涛几乎绝望窒息，无奈之下写下了《十离诗》献给韦皋，写出十种脱离依附的悲伤结局。这里面既有自己的悔恨，也有对韦皋的抱怨，却没有对韦皋的真正爱情。 看了《十离诗》之后，韦皋顿生恻隐之心，便他将薛涛召回。此时的薛涛似乎厌倦了这种半是秘书、半是情人“女校书”的名媛生活，就向韦皋提出“辞职”的申请，但韦皋没有批准，后来韦皋暴卒，时年61岁。而这一年，薛涛才35岁。四年后，奉命按察两川的元稹来到了剑南。刚过而立之年的元稹正值青葱岁月，既怀有建功立业的雄心，更怀有异地艳遇的花心。 元稹虽在京城做官，但他早就听说了薛涛的艳名和诗名，对薛涛颇感兴趣。想来象元稹这样高官与诗人集于一身的名人见一个官妓是相当容易的。不久，薛涛就奉命前来面见比自己小10岁的元稹。没想到此次见面，给了这位刚过不惑之年的女人第一次经历了爱情的强烈震撼。而此时，元稹也霎时忘掉了丧妻之痛，沉浸在异地艳遇的欢畅之中。于是，二人一见钟情，相见恨晚，缠绵缱绻，一直同居了三个月。“双栖绿池上，朝暮共飞还”，正是元稹与薛涛共享那段甜蜜时光的真实写照。 当然，此时的元稹并没有将自己的职责忘在脑后，他一边与薛涛在诗文唱和，缠绵缱绻;一边高举反腐倡廉大旗，在两川掀起了震动京师的廉政风暴。他抓住剑南东川节度使的腐败问题一查到底，竟然一口气掀翻了七个府县官员。此案一时振动朝野，元稹也因此出尽风头。 此后不久，元稹再接再厉地又在山西查处了一桩腐败大案，致使山西一批府县官员纷纷落马。元稹在东川查处了地方高级官员们贪赃枉法、迫害百姓的廉政风暴，受到了两川的黎民百姓的欢迎和拥戴。白居易在《河南元公墓志铭》中写到：“(元稹)名动三川，三川人慕之，其后多以公姓字名其子。”这就是说，老百姓为了感激元稹为民做主，连给自己的子女们取名都用元稹姓或名。但是，他大张旗鼓的反腐倡廉却得罪了大太监仇士良，第二年就把他再次赶到地方上当了个小官吏。 元稹在奉命调回长安的路上投宿馆驿，半夜，碰巧仇士良也大驾光临。仇士良得知驿馆的上房被元稹占了，就让他识相点把房间让出来。说让就让也太没面子了，元稹自然没肯答应。仇士良身边的大小太监对着元稹就是一顿猛抽猛打，打得元稹“袜而走厅后。士元追之，后以棰击稹伤面。”事情闹到长安，仇士良是权倾朝野的人物，当然不会有错，那元稹就一定不对了。这个时候，元稹的反腐倡廉得罪的人纷纷落井下石。调查结论是元稹举动有失官员体面，时任宰相的李吉甫便乘机建议唐宪宗把元稹被贬为江陵府士曹参军。为此，白居易等人多次为元稹鸣不平，但改变不了事情的结局。 元稹调离了两川，也就离开了薛涛。两年后，元稹就娶了小妾安仙嫔。四年之后，他续娶了裴氏为妻。 当时，元稹与薛涛分别时，不敢当面辞行，只写了一首诗给她，诗曰：“锦江滑腻峨嵋秀，生出文君与薛涛;言语巧似鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公侯欲梦刀;别后相思隔烟水，葛蒲花发五云高。” 言下之意，我要走了，走得远远的，但是我会想你的。 唐穆宗长庆元年，即公元821年，经过一番奋发努力，元稹被提升为中书舍人，充翰林院承旨。第二年，便进居相位。但他仅仅干了三个月的宰相，便被贬为浙东按察使。一时寂寞，便想起了薛涛。本来想把薛涛接到他那里去住。这时候距他与薛涛蜀中一别，倏忽已有十二年矣! 回想当年恍如隔世的缠绵之情，已经42岁的元稹，是否还能对年逾花甲的薛涛一往情深? 但就在此时，一位新人进入了元稹的视野，使他再一次把薛涛抛在脑后。这位新人叫刘采春，是一位美艳少妇，和她的老公一起来元稹府上献艺。刘采春擅长演参军戏，又会唱歌，那种少妇的成熟妩媚让元稹神魂颠倒，他写诗赞她“言词雅措风流足，举止低徊秀媚多”。他包养了刘采春达七年之久。看来他的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”只不过是一时梦幻时的感受罢了。 薛涛绝望之余，悒郁寡欢，终身未嫁。薛涛暮年退居成都西郊浣浣花溪后，晚年又移居东门锦江南岸建吟诗楼栖息其上，也就是今天的成都望江公园内。薛涛常以律、绝两体写诗，当时流传的笺纸篇幅过大，涛喜爱红色，遂创制深红小笺，时号“薛涛笺”。望江公园内现存古井，名“薛涛井”传当年薛涛便是从井中汲水制笺。 唐文宗太和三年，即公元829年9月，元稹被召回京城出任尚书右丞相，第二年再度出京，任武昌军节度使，在来年的7月暴卒于任所。时年52岁。三年后，63岁的薛涛郁郁寡欢而终。薛涛病逝，葬于现在的望江公园附近。当时镇守成都的西川节度使段文昌为她撰写了墓铭志。如今薛涛墓与碑文早已不存，但在晚唐诗人郑谷《蜀中三首》中，可以窥见当年薛涛墓地的景色：“渚远江清碧箪纹，小桃花绕薛涛坟。” 文坛名人的一树梨花压海棠 现在经常听到有人说起老夫少妻的现象。其实，老夫少妻并不是现代人的专利，古代的老夫少妻依然大有人在。 “一树梨花压海棠”的老夫少妻的浪漫生活，也许就是古代老年人婚姻最高的精神境界。 说起来，老夫少妻现象的关键，不在大男人身上，而在小女人身上。大男人从骨子里就是喜欢小女人的，并且总是来者不拒。而小女人就不是这样了。 古代嫁给老夫的小女人无不是生活无着的穷人家女儿，尤其是嫁给有钱的知名文人不仅可以生活无忧，而且还能浪漫和风光一把，留下千古佳话。但是，说到底，她们毕竟是为了生活。这应该可以为人们所理解，生活不下去，还谈什么老夫少夫? 其实，古代的老夫少妻生活只是男人们的浪漫和风光，女人们的浪漫和风光只是女人们自己的愿望和理想。 一、一树梨花压海棠，张先苍苍白发对红妆 张先，字子野，北宋时期着名词人，曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。天圣八年进士，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等人私交甚密。 张先善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。张先一生安享富贵，诗酒风流，颇多佳话。据说他年轻时，与一年轻美貌的小尼姑相好，但庵中老尼十分严厉，把小尼姑关在池塘中一小岛的阁楼上。为了相见，每当夜深人静，张先偷偷划船过去，小尼姑悄悄放下梯子，让张先上楼。后来二人被迫分手，临别时，张先不胜眷恋，于是写下《一丛花》寄意。 老年后的张先寓居杭州，多为官妓作词，却把同为官妓的龙靓忽略了。于是龙靓给张先写了一首诗索词：“天与群芳千样葩，独无颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。” 张先于是作双调《望江南》回赠：“青楼宴，靓女荐瑶杯。一曲白云江月满，际天拖练夜潮来。人物误瑶台。醺醺酒，拂拂上双腮。媚脸已非朱淡粉，香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。” 当时，苏轼正在杭州做通判，与张先有忘年之交。当时张先高龄已八十有五，虽致仕归隐多年，但依然是妻妾成群。苏轼曾赋诗戏曰：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。” 而张先并不在意，竟然又新娶一房小妾。苏轼又赋诗调侃曰：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。” 张先对此也不过一笑了之。从此“一树梨花压海棠”便成了老夫少妻的文词雅句。遥想当年的烟柳画桥、风帘翠幕、三秋桂子、十里荷花的东南形胜的杭州，老夫少妻对于男人来说是何等的风光? 二、花甲之年娶小妾，顾炎武老树春深难着花 顾炎武，明末清初的着名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清;南明败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑。顾炎武青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，失败后漫游大江南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。 顾炎武一辈子以反清复明为己任，到处奔波还要着书立说，但是在子嗣问题上却未能免俗。他一生无子，引为憾事，当一代名医傅山告诉他还有生孩子的可能的时候，他不顾花甲之年纳了一房只有十六岁的小妾。可谓是“老牛吃嫩草”的典范。 其实，顾炎武与傅山都生在明末清初，经历过那个风云突变、江山更替的时代。共同的国仇家恨，让他们二人打断骨头连着筋，心相许，情相牵，情深意笃，结成莫逆。顾炎武长居江苏昆山，傅山流寓山西太原，虽山川阻隔，路途遥远，却挡不住两人友谊相交的脚步。顾炎武曾三次跋山涉水，去访傅山，可见两人情谊深深，情义殷殷。 然而，到得老来，顾炎武却大骂傅山“不是君子”，害得他“众疾交侵”。傅山学问超迈，“少长晋中，得其山川雄深镇静之气，思以济世自见。”傅山名传当时，史传后世者，不但以其道德文章，更以其医心医术，“时与村农野叟登东皋，坐树下，话桑麻，或有疾病，稍出其技，辄应手效。”手到病除，药下疾祛，被称为“仙医”，尤其精于妇科。治疗不育不孕症，既是他的拿手好戏，也是他的看家本领。 那一年，顾炎武年近花甲，翻山越岭去会傅山。老友相见，嘘寒问暖一番后，顾炎武便让傅山给其诊脉。没想到，顾炎武虽是六十岁的人，却是三十岁的心脏，脉搏突突地跳，身体依然很猛，“浼之诊脉，云尚可得子”。傅山的一句话说到了顾炎武的心病上去了，顾炎武老而无子，听到傅山这话，早已心动。 于是，傅山就劝顾炎武再娶一房小妾。这自然正中顾炎武的下怀。他返归故里，第一件事情就是娶一房小妾。按说，顾炎武娶了小妾，行云播雨，自是身心愉快，天伦怡享，应该好好感谢傅山一番才对。没想到，此事却惹得顾炎武恨从中来，将傅山大骂了一顿。原来顾炎武花甲之年娶了个十六岁的如花美眷，老牛吃嫩草，不仅没有实现老年得子的愿望，反而身体却吃出大问题了。原先健壮如牛、气壮如虎、身体倍棒的顾炎武，却搞得肉销骨立，形容枯槁，眼睛看东西一片蒙蒙，耳朵听声音一团嗡嗡，耳不聪，目不明，“不一二年而众疾交侵”，更“三五年间目遂不能见物”。 于是，顾炎武恨声连连，就写了一篇《规友人纳妾书》，大骂傅山劝他纳妾。他借朋友张氏之口，大骂傅山：“岂有劝六十老人娶妾，而可以为君子乎?”也就是说，傅山，你力劝花甲老人娶小妾，真不是个东西啊! 其实，傅山给顾炎武开出这一老年补药，他还给写了医嘱的，医嘱云：“君子甚至爱气而谨于房。是故新壮者十日而游于房，中年者倍新壮，始衰者倍中年，大衰者以月当新壮之日，而上与天同节矣。”青春年少，十天才能一次，中年人得翻倍到二十天，像顾炎武这样的花甲老人，一个月两个月，夫妻愉快一回，那是可以与日同辉，与天同寿的。 开始，顾炎武对此还是十分高兴的。“苍龙日暮还行雨，老树春深更着花”，这是顾炎武写给傅山的诗句，虽说是夫妻之事，却也道的是故友之情。然而，夫妻敦伦，既是绵血食之事，也是养身心之方，严格按照“医嘱”，是可“而上与天同节”的。傅山给顾炎武开方娶一房小妾，本来给他开一方补药，谁想到了顾炎武那里，却成了一剂毒药，这是为何呢? 恐怕是顾老先生老当益壮，在如花美眷面前，真把自己当三十岁的人了。结果是“苍龙日暮苦行雨，老树春深难着花”。 顾炎武与傅山的感情其实是至死不渝的，两人是相逢江上客，有泪湿衣衫。顾炎武临终一刻，依然惦记着傅山，其着文说：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”他对傅山评价很高，觉得从傅山身上学到了很多东西，傅山实可成为自己师长，甚至愿意永远和他“相随拾芝草”。由此可见，顾炎武《规友人纳妾书》，并非是与友人的绝交书;也许是现身说法的老年人养生秘诀。 三、连娶五位妙龄女，袁枚无子为名又买春 袁枚，清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。他在乾隆四年高中进士及第，历任溧水、江宁等县知县，颇有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。 一生风流倜傥的清代文学才子袁枚，曾撰文记录了一段“枯杨恋”的趣话：某老翁年已八十岁，仍喜欢狎妓。有一次，他嫖了一个才十八岁的妓女，临别时，偶发感慨，赠那妓女一首小诗：“我年八十卿十八，卿自红颜我白发。与卿颠倒恰同庚，只隔中间一花甲。” 其实，袁枚本人也是一个典型的“枯杨恋”者。据说有一次，已是花甲之年的袁枚在船山上与一叫蕊仙的妓女相遇，他主动上前戏弄蕊仙道：“老夫吟诗题字，须要美人磨墨才佳。”蕊仙当然赶紧应承。在这个过程中，蕊仙的一颦一笑和袁枚的一顾一盼，互为呼应，可谓灵犀暗通，于是袁枚赏她一把碎银。蕊仙离开后，在旁的朋友们戏谑袁枚白白浪费笔墨和碎银，连个手都没有牵成，有点得不偿失。袁枚却说：“今夜艳遇，乃真风流，千载难逢，非皮肉之淫可比也。” 袁枚的结发夫人王氏一直没有生育，他便纳了第一房侍妾陶姬，可惜只生下一女便病故了，此后一连又纳了三房妾，结果不是妾流产了，就是儿子一出生就夭折了，或者是妾根本就不孕，直到六十二岁时，又纳了第五位才十九岁的叫钟姬的官妓，次年才生下一子，取名“袁迟”，袁枚为此写诗道：“六十生儿太觉迟，即将迟字唤吾儿。”为了得到子嗣，袁枚连娶五位妙龄女子，其间还常常以“无子为名又买春”，为此曾受到上司的责问，但他并未收敛，总是振振有词地为自己狡辩。 慈禧沐浴都是如此奢华 中国是一个讲究洗澡沐浴的古老国家，洗澡沐浴可谓是历史悠久。古往今来，中国人洗澡向来是件大事。早在三千多年前，就有甲骨文记载的“沐浴”内容。古代皇帝祭天拜祖、僧人诵经念佛之前，也要先沐浴，这是个定俗，表示心洁崇敬。 文学大家梁实秋在《雅舍菁华·洗澡》中记载：“我们中国人一向是把洗澡当作一件大事的。自古就有沐浴而朝，斋戒沐浴以祀上帝的说法。” 由此可见，从古到今，洗澡不仅是自己的一件大事，而且是事关对上帝是否崇敬的一件大事。说起来，很难想象，在没有自来水的古代城市，人们该如何洗澡? 古代，人们不仅用水困难，也缺少清洁观念。人每天要洗一洗，这件事开始得不算很久。即便是地位显赫的皇帝也断然没有这种意识，更不用说平民百姓了。 唐代大诗人白居易就曾经写道：“今朝一澡濯，衰瘦颇有馀”。 古代文人洗一次澡，居然还写诗记录下来。而唐玄宗的贵妃杨玉环出浴的故事，就更加名扬千古了： “春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。” 杨贵妃的洗澡沐浴可令皇帝连早朝就不上了，可见，皇帝的女人洗澡沐浴特具万种风情了。当然，皇帝的澡堂子一般的平民百姓是无福受用的，他们或是在家中自备的一只木桶或木盆里洗澡。 不过，在夏天时，平民百姓也可以跳到河里洗澡。明代着名文人解缙就有“千年老树当衣架，万里长江作浴盆”的名联传世。 明代小说家吴承恩《西游记》第七十二回“盘丝洞七情迷本，灌垢泉八戒忘形”一章中，也演绎了猪八戒调戏在灌垢泉洗澡的七个蜘蛛精的精彩场景。 在中国历史上，喜欢洗澡的皇帝后妃很多，唐玄宗的贵妃杨玉环外，还有清朝末年的慈禧太后。曾在《中国青年》杂志社做过编辑的李阳泉在《中国文明的秘密档案》里写出了慈禧的洗澡程序，说慈禧洗澡得需要四个宫女使用100多条毛巾同时服务擦洗，被视为最奢华的沐浴。洗澡洗出了程序，可见慈禧也是十分重视洗澡沐浴的，那么，慈禧洗澡究竟有什么样的程序?又奢华到了何种程度? 关于慈禧究竟是怎样洗澡的问题，目前有两种说法：一是金易、沈义羚《宫女谈往录》，其中，有关记载的慈禧太后洗澡的全过程，竟然让许多人想入非非。 据记载，在北京小汤山有慈禧太后的一个浴池，据测量，长四点五五米，宽二点九米，深一点四米。池壁是由经过加工的十块巨大的石头压缝交口镶拼而成的。一个蓄水池与之相邻。洗浴时，温泉水从石缝中涌入蓄水池，将满时把南壁上的一个闸门打开，水穿过暗槽流入浴池。这个浴池设计可谓别致精巧，不愧温泉池之冠。尤其是慈禧洗澡时，更显出这种气派。 慈禧是坐在一条很宽的四条腿的矮椅子上洗澡的，椅子的每条腿上都攀着龙。为慈禧盛洗澡水的是两个斗形的三尺来长的木胎镶银盘，一个洗上身，一个洗下身，绝不混用。 光洗澡用的毛巾就要备一百条，每条毛巾都绣有黄丝线金龙，一叠是一种姿势：有翘首的，有回头望月的，有戏珠的，有喷水的。 澡盆里的水要永保干净，把毛巾浸透后，捞出来就再也不许回盆里蘸水了，毛巾是用完一条扔一条，洗完上身虽用数十条毛巾，而水依然清澈。 澡盆里的水随时舀出一些又随时添入，始终保持一定的温度。为慈禧洗澡的四个宫女，手法迅疾，有序无声。先轻缓地、反复地给慈禧擦胸、背、两腋、双臂，以使毛孔张开，身体轻松。 擦完香皂后，再用湿毛巾擦净身上的皂沫，以免皮肤发燥。然后用洁白纯丝棉，沾香水均匀而轻细地拍在身上、乳房上、骨头缝、脊梁沟处，这些地方容易积皂沫，容易让皮肤发痒，需格外注意。 最后重新舀水洗脸，浸手。与其说洗不如说熨，特别是在慈禧的额头、两颊热敷，这样据说能够把抬头纹的痕迹化开。 二是叶赫那拉·根正的口述。他是慈禧太后曾孙、叶赫那拉·增锡嫡孙，而慈禧正是那根正的曾祖父叶赫那拉·桂祥之大姐。 据他说，慈禧洗澡的时候，不是每个人都能在场的，即便是宫里的贵客，那个年代的妇女洗澡，也不可能让人围观。一位在慈禧身边伺候过的宫女也就慈禧洗澡的问题告诉他说：伺候老太后洗澡和洗脚，专有几个贴身的丫头。洗脚两人，洗澡是四人。 平常她们也干点零活，但专职是沐裕这些丫头也是经过训练的。怎样用毛巾热敷膝盖啊，怎样搓脚心的涌泉穴啊，有一套专门的技术。 洗脚时，老太后往椅子上一歪，嘴里不停地与底下人说闲话，享受着洗脚人的搓揉，这是她老人家最松散舒适的时候，宫女常常在这个时间里得到意想不到的赏赐。 脚洗完后，如果需要剪脚指甲，两个洗脚的宫女中一个点起手提式羊角灯来，单腿跪下，手持着灯，另一个也单腿跪下，把老太后的脚抱在怀里细心地剪。 这之前还要有个“请剪子”的过程。在老太后的屋子里有严格的规定，不许摸刀子、剪子。如果需要用，必须要事先请示。 伺候洗脚的宫女向内寝的人轻轻说句“请剪子”。侍寝的转禀老太后，老太后说：用吧，还在原地方。这时侍寝的才敢拿出剪子来交给洗脚的宫女。完毕后，洗脚的宫女请跪安退出，这才完事。差不多天天如此。那么既然有这么多宫女伺候慈禧洗澡，慈禧又怎么能开放到和一个太监一起洗澡呢? 况且作为太监来说，因为自身的问题，他又怎么能把自己的缺陷暴露在外人眼里呢? 那个宫女说起慈禧洗澡的事情来，也说这和时令有密切关系。如果天热，洗得勤点儿，夏天差不多要天天洗，冬天隔两三天洗一回，都是在晚上，宫里白天没有洗澡的。 洗澡的时间，一般在传晚膳后一个多小时，在宫门上锁以前。因为需要太监抬澡盆、担水，连洗澡用的毛巾、香皂、爽身香水都由太监捧两个托盘进来。太监把东西放下就走开，不许在寝宫逗留。 司沐的四个宫女全部一样的穿着，一样的打扮，连辫根、辫穗全一样。由掌事儿领着向上请跪安，这叫“告进”。算是当差开始。在老太后屋里当差，不管干多脏的活，头上脚下都要打扮得很利落，所以这四个宫女，也是新鞋新袜。太监把澡盆等送到廊子底下，托盘由宫女接过来，屋里铺好油布，抬进澡盆注入温水，然后请老太后宽衣解带。这个时候，除非伺候慈禧洗澡的人，别的人是根本没办法进入的。 列举几个排名前列的妻管严 “龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠;忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。” 这是北宋着名诗人苏轼送给好友陈季常的一首调侃诗。北宋才子陈季常，在历史上可以说是怕老婆怕得最厉害的名人，据说陈季常宴请客人，而当时很流行请妓女来唱歌助兴，其妻柳氏就在隔壁用木棍敲打窗户，直到把客人都赶跑。 原来，柳氏得知苏轼与陈季常是文坛好友，担心自己的男人被苏轼这样一个极为风流的人物带坏了，所以经常给苏轼的脸色看，苏轼便写了首诗送给陈季常。其实，苏轼的本意只是发发牢骚，顺便调侃一下老友。却没想到“苏子文章天下闻”，陈季常从此名闻遐迩，成了怕老婆怕到极致的典型。 在中国古代，怕老婆也叫怕内人，所以有人将怕老婆起了个文雅的别称，叫做“惧内”。《辞海》解释为“旧时妻有内子之称，因谓怕妻子为‘惧内’。”于是，有人因此便说，我并不怕老婆，充其量不过是惧内，真是令人捧腹。其实，男人怕老婆，时不分古今，地不分南北，人不分贵贱，都有着许多让人忍俊不禁的奇闻逸事。 古代中国是男权社会，古代中国虽然男女社会地位并不平等，但是怕老婆的男人还是大有人在。尤其在唐宋明清时期，即便是帝王将相之中也不乏其人，不足为奇。 纵观隋唐以来，怕老婆的帝王为数不少，如唐高宗李治、唐玄宗李隆基等人，但是，帝王之中怕老婆怕到极致的其实非隋文帝杨坚莫属。其皇后独孤氏十四岁就嫁给了杨坚，发誓同生共死。独孤氏聪明仁爱，识达古今，为历史上少有的政治天才，在帮助杨坚夺得皇位的过程中建立了很大功勋，与杨坚一起被称为“二圣”。然而她天性奇妒，却也为历史上少有。朝中大臣尉迟迥有个孙女非常漂亮，杨坚一时忍耐不住便偷偷临幸了。谁知一夜春风之后，独孤氏醋海翻波，乘杨坚上朝，派人一刀杀了这个美貌女孩。杨坚感到被挤兑得十分悲催，就独自单骑奔出皇宫内院，直入荒山三十多里。 一些大臣追上，拦马苦谏。杨坚禁不住一声哀叹：“我贵为天子，不得自由!”驻马良久，半夜方才回宫。 可以说，隋文帝是中国历史上级别最高，且最出名的怕老婆男人。后来独孤氏死去，隋文帝立刻开始荒淫无度起来，不久就掏空了身子死去了。由此可以说，如果不是独孤氏天性奇妒，恐怕隋文帝早就死于牡丹花下，做风流鬼去了。 说到古代怕老婆的宰相就莫过于唐太宗时期的梁国公房玄龄了。房玄龄身居一国相位，虽然在政坛上叱咤风云，但是在家中一切唯夫人卢氏马首是瞻，不仅不敢纳妾，就是太宗李世民赏赐的美女，他也不敢接受。于是，李世民决定帮助房玄龄解决纳妾这个大难题。他先是让长孙皇后出面，找房夫人谈心，先说了一通男人三妻四妾的大道理，又说当今皇帝怜惜梁国公年纪大了，想赏赐两个美女好好服侍他。但是这一招，并没有奏效。 后来，李世民亲自出马，对房夫人说：“你是想活，还是想死?想活，就让房玄龄纳妾;否则，就死。”房夫人说：“我宁愿死，也不让丈夫纳妾。”太宗就让人端出来一杯醋，说：“喝了这杯毒酒吧。”房夫人接过醋，一饮而尽，无所畏惧。李世民这一下没辙了，感叹地说：“这样的女人朕都怕，何况房玄龄呢?”房玄龄身为宰相，表率百官，但他的怕老婆故事在朝野上下广为流传，成为怕老婆怕到极致的一代名相。 在大唐王朝还有一位怕老婆怕得出奇的宰相，其人名叫王铎，是唐僖宗时期的当朝宰相。当时，他的地位、人望在朝野上下都很高，但只有文雅，而无武略。 王铎曾在荆州做军事长官，抵抗黄巢的农民军。初到荆州时，王铎只带了小妾同往，夫人因为跟小妾不和，所以没有跟去。但有一次，黄巢大军进攻唐营的时候，下属报告说，夫人也正往荆州赶过来了。王铎听说后左右为难，对属下说：“黄巢从南边打过来，夫人从北边赶过来，如何是好呢?” 幕僚开玩笑说：“大人如果不想见夫人，不如投降黄巢。”虽然，王铎没有投降黄巢，但他却立即率兵撤出了荆州，让自己夫人无功而返。荆州失守后，王铎又带兵镇守潼关。黄巢派人给他传话：“您在家不是老婆的对手，打仗又不是我的敌手，还是快撤退吧，不要弄脏了我的刀!” 于是，王铎又率兵撤出潼关，跟随唐僖宗去了四川。由此可见，在王铎的心目中，老婆之可怕更甚于黄巢那样叱咤一时的农民起义军。宁愿兵败也不愿见到夫人，正是宰相王铎惧怕老婆的的生动写照。 据说，清朝康熙年间的宰相索额图极其怕老婆。一天，大学士高士奇见索额图没来议事，就知道他家里又出事了。就赶紧派了个使者去叫他。 那使者来到索府，却见宰相夫人拿着鸡毛掸子趴在地上对着床底大叫：“你出不出来?” 当朝宰相在床下大叫：“男子汉大丈夫，说不出来就不出来！” 使者暗笑，忙喊：“索相，皇上召您入宫议事。”却见索额图从床下爬了出来，一边拍打着身上的灰尘，一边对这夫人说道：“哼，有皇上给我做主，难道我还怕你不成?”这故事说得虽然有些演绎的水分，但是，在清朝，索额图的确是一位有名的“惧内”宰相。 在中国古代，既有怕老婆的帝王宰相，也有怕老婆的将帅。军队将帅，金戈铁马，驰骋疆场，好不威风，但一遇到老婆，则每每胆战心惊，如鼠见猫。 唐高宗时司戎少常伯杨弘武，就是这样的人物。杨弘武当时出任大唐王朝的国防部副部长，带兵打仗威风凛凛。但是，妻子韦氏秉性刚悍，让他干什么就必须干什么，不得违抗。有一次，唐高宗李治问他，你授予属下的官职有什么根据。杨弘武如实以对：“主要是根据我老婆的指示。我老婆太厉害了，她让我怎么办就怎办，我如果不听从，恐有后患。”李治听后哈哈大笑：原来还有跟我有同样嗜好的。当今个别官员任人唯妻，自己在前面指挥，老婆在后边操纵，追根溯源，杨弘武功不可没。 据说，明朝抗倭名将戚继光统兵数万，威震东南，却每闻老婆大人驾到而惶惶不可终日。其部下皆不平，纷纷表示要为大帅教训这个“悍妇”。戚继光被部下所激，命亲兵接老婆入军营。帐内众将皆盔明甲亮，手执利刃，想给其妻一个下马威。不一会儿，其妻来到营帐，见了这等阵势，却无丝毫恐惧之色，对着戚继光喝道：“找我何事?”戚继光闻言，胆战心惊，小心翼翼地说道：“特请夫人阅兵。” 后来，又有一次，戚继光架不住部下的极力怂恿，冲入家里想用利剑吓唬一下老婆，以振夫纲。当时其妻午睡刚醒，戚继光拿着宝剑大声喊喝以给自己壮威，其妻立马怒吼道：“你拿着宝剑想要干什么?” 戚将军吓得浑身哆嗦，宝剑掉地，仓忙应答道：“我想给夫人杀只鸡吃，所以才高声叫唤。” 夫人一听，开口说：“以后杀鸡再不要大声嚷嚷。”以戚继光的勇猛、胆识和地位，天下当没有攻不破的难关，但他也在夫人面前少不了心虚气短，虽然怕老婆绝不能简单地认为只是胆小怕事的小男人之为，但是像如此怕老婆怕得如此出奇不能不成为了人们茶余饭后的谈资笑料。 其实，历史上怕老婆怕得最惨的要数太宗贞观年间的桂阳县令阮嵩了。这位县令的妻子阎氏是个超级醋坛子。阮嵩在外面和客人喝酒，叫了几个妓女唱歌逗乐。阎氏听说后，便拿着一把刀，披头散发、跣足袒臂，怒气冲冲地找了过去。客人一看，跑得精光，阮嵩则吓得躲到床底下，妓女们更是夺路而逃。当时，上级长官崔邈听说此事后，在给阮嵩作政绩考核时写下评语说：“老婆刚强，丈夫柔弱，连老婆都管不好，如何治理一县的百姓呢?老婆这么无礼，丈夫的才能在哪儿呢?评为下。” 朝廷吏部考核时见了这样评语，就免去了阮嵩的县令之职。虽然，有人说“怕老婆”并不是人们感到耻辱的事，而是一门艺术、一种智慧、一种至高无上的男人境界。然而，阮县令因怕老婆而丢了官职，和其他怕老婆的男人比起来，真是悲催到了极致，倒霉到家了啊! 十七世纪翻天覆地的同一年 十七世纪翻天覆地的同一年 公元1644年，也就是—— 大明朝崇祯十七年 大清朝顺治元年 大顺朝永昌元年 紫禁城的黄昏 时间:1644年、大明崇祯十七年，元旦 地点:北京紫禁城太和殿 这一年的元旦，皇帝朱由检比平时更早就上朝了，除了近身侍卫和太监外，御座旁只有一个手执金吾的礼官站班，皇帝诧异地看了他一眼。 “启奏万岁，群臣因为没听到钟鼓声，以为圣驾还没有出来，所以迟到了。”执金吾者躬身启奏。 “那就立刻鸣钟，开启东西门让他们马上进来!”皇帝不悦地宣谕。 执金吾者下去传旨，钟声响彻了紫禁城，文东武西列班进入的两扇门也敞开了。但是等了一会，文武百官仍然不见一个进来。皇帝有点焦躁地对身边的司礼太监说:“那就先去谒太庙，然后再回来受朝贺吧!” 这是每年元旦例行的礼仪。 司礼监去到长安门外传旨时，发现御驾外出所需的銮舆驾马和仪仗队的一百多匹马都还在御厩中，没准备好。但是皇帝已经传下谕旨要先去谒太庙，金口一出，怎能等待，于是，只好把长安门外文武朝臣所骑来的马一齐驱赶到端午门里，打算暂时用以代替循马。没想到这些马各有其主，而且完全没受到训练，嘶喊杂沓，跳跃不受羁勒。司礼监无奈只好硬着头皮回禀，为了皇上的安全，还是等一等吧! 这样的情况是从来没发生过的，既然如此，皇帝只好无奈地又改变了他的旨意——还是先受朝贺再谒太庙。他端坐在太和殿正中的御座上，第一次亲眼目睹冠带煌然的文武百官，在持续不断的钟声中，从东西二门梭巡而入，仓皇跪拜，乱作一团。这是他继承皇位十七年来前所未见的。 经过一番折腾，皇帝对于这看不出有丝毫喜气的元旦日朝贺大典已经完全失去了耐心;紧接着，一阵突然而起的大风狂卷而来，黄沙扑面，天色昏暗，对面不见人，于是皇帝决定连太庙也不去了，宣谕退朝。满怀心事，郁郁不乐地在风沙中摸索着回到寝宫去。 他屏退了妃子和太监们，依照近年来每遇到拂逆时的惯例，沐浴更衣，焚香祝祷，虔诚地请求天上神佛降临乩坛指示国事。 这就是1644年，大明崇祯十七年甲申，皇帝朱由检所度过一生中最后一个元旦日的早晨。 从上面所说的经过，看起来似乎很不成体统，不像一个已经立国二百多年的王朝所应出现的状况。但是，比起隔不到一百天后的三月十八日，李自成的大顺军前儿锋已破京师外城时，皇帝在同一地点，同一时间，亲手撞钟而文武百官不见一人到来，要好多了。 相对的，再过三天，也就是三月二十一日，大顺王李自成攻占北京，进驻紫禁城，崇祯皇帝朱由检已在煤山自缢。同样的这些文武百官，从前一晚就露立在长安门外，天色甫明，不待钟响就争先推挤蜂拥而前，要争得首先朝贺新君的头筹。由于人数太多，争先恐后太过猴急，这一群侯王将相还被守门的闯王兵卒乱棍扑打。 短短不到一百天，紫禁城的皇宫中，同样的场景，同样的人物，出现如此不同的演出，这就是所谓的“改朝换代”。 东北方的一颗彗星 时间:1644年、大清顺治元年，元旦 地点:大清国新建的都城沈阳皇宫崇政殿 天还没亮，才刚满六岁的小皇帝福临还在半睡半醒之间，就被母亲孝庄皇太后给叫起来，在宫女的围绕下梳洗和更衣。虽然福临在三个月之前就已经被拥戴为大清国的第二代皇帝，但今天是他当皇帝后的第一个元旦，有十分繁复而隆重的礼仪在等着他主持。 大清王朝的开国皇帝皇太极，在前一年的八月九日晚“无疾而终”(以今天的说法应该是脑溢血或心肌梗塞)，在经过一番宫廷内的斗争后，皇太极的第九个儿子福临当上了皇帝，他的两位叔叔多尔衮和济尔哈朗成为辅政王。事实上，能征惯战、实际掌控大部分兵权的“九王爷”多尔衮才是名副其实的“摄政王”。 元旦的早晨，小皇帝福临要做的第一件事是到“堂子”里去祭天和拜祖先。“诣堂子”是女真族特有的风俗，凡是出征或凯旋以及逢年节大事，都要由大汗(后金时称谓)或皇帝(大清时称谓)率领诸王、贝勒、大臣等到“堂子”行礼祭天。 经过一番折腾，小皇帝已经完全清醒了，他一边穿戴，一边听着母亲的仔细叮咛，等一切都妥当了，才在叔父多尔衮和侍卫们的族拥下，首次以皇帝的身份去“堂子”拜天和祭祀祖宗。接下来就是接受诸王大臣和外藩使节(也不过是蒙古与朝鲜而已)的朝贺。至于一年一度的上表祝贺和进献贡物都免了，连例行的集体筵宴也停办了。 今年清朝的元旦如此冷清和明朝的凄凉完全不同。明朝是因为李自成的大军已愈来愈逼近京城，情势日益危殆;而清朝则是由于开国之君太宗文皇帝皇太极甫于三个多月前驾崩，朝野思念之情犹深，哀戚之情未减所致。皇太极继父亲努尔哈赤之后更开新局，把一个小小的后金汗国扩展成为一个和大明王朝分庭抗礼的大清王朝，再加上朝鲜受降，蒙古来归，临终前松锦一战更扫除了入关征明的障碍。这一切，都给人们留有浓郁的去思，自然不可能在新丧之际为了元旦而大肆铺张。 过去的一年多里，明清之间的战斗略有进退，但总的来说，却是清的赢面多。一场决定性的“松锦之战”，不但把明朝在万难中悉索币赋的十余万大军和数十百万粮饷全部搞光，连总督洪承畴、大将祖大寿等仅有的能臣勇将都投降了大清王朝(这些降将后来随清军入关南下，在定鼎中原时发挥了很大的作用)，尤其是，锦州、松山、塔山和杏山四个军事重镇，全为清军所破，明朝在关外的辽阔土地上，只剩下了距山海关不过二百里的宁远一座孤城了。 前几年，被称为“流寇”的李自成、张献忠等反明民间武力还在国内腹地四处流窜时，大明朝廷里从皇帝到群臣都以为不过是癣疥之疾，要集中全力对付的是东北关外已经立国称帝，而且多次闯入关内烧杀抢掳威胁京城的大清国。因此在战略上采取的是“先攘外然后安内”。没想到“攘外”既连番挫败，而内部被称为“流寇”的民间反抗武力则日益壮大，攻城掠地，已有烽火燎原之势。在头痛医头、脚痛医脚的情况下，政策急转弯，决定“攘外必先安内”。 明朝的君臣们以为清国去年八月刚有大丧，内部又有皇位之争，短时期不致对明朝有大动作;而李自成则从去年正月连续攻占湖北的襄阳、荆州、怀安等地，然后北上河南，破洛阳，入潼关，取道陕西商洛地区，在十一月十一日占领了古都西安。明朝可以用来对付所谓“流寇”的惟一王牌陕西总督孙传庭所统率的精锐全数被歼。整个情势已经到了完全失控的地步。于是决定改用对清采取守势，争取和议;对“流寇”则全力围剿的“攘外必先安内”对策。 因此，崇祯皇帝颁下诏旨，命令吴三桂立即率领所属军马以及宁远的百姓全部撤到山海关以内。易言之，也就是整个放弃关外这一大片土地。 由于清朝对于关内明朝廷与“流寇”之间互动情势的急剧变化未能掌握，既不知道李自成等反明武力的动态和发展，也没有体察到明朝的外境已经到了危急存亡的关头，因此在“入关伐明”的这一大战略上还没有具体的规划，更没有想到一粒熟透的果实已经快掉到自己的嘴里来了! 这就是为什么大清顺治元年的元旦竟然如此平静、冷清的缘故。 西北刮来的狂风沙 时间:1644年、大顺朝永昌元年，元旦 地点:西安古都秦王府 当前一年的十月，李自成占领了古都西安后，在持续的攻击中，轻易地取得了大明江山西北部大片土地。大明王朝明显呈现了土崩瓦解之势;李自成当仁不让想取而代之。 这一年元旦，李自成正式在西安成立他的新政权，建国大顺，改元永昌，自己也改名为李自“晟”，并且以明朝分封在西安的秦王府为新顺王府，发动大量民夫修整长安城，把城墙加高加厚，壕堑加深加宽，比原来更加壮丽。这时，按照军册所载，大顺皇帝李自成已拥有步兵四十万，马兵六十万，的确有实力可以立国称帝，与大明和大清分庭抗礼，鼎足而立了。 李自成是在1630年离开家乡米脂县，参加所谓“流寇”的反明武力。经过十四年的时间，当他再回到故乡时，已是与大明王朝分庭抗礼的大顺国王。古人曾说过: 富贵不还乡，如锦衣夜行。 李自成也未能免谷。但他有更深刻的感受。 两年前，大明朝廷将他的祖茔掘毁，为的是传说他家的祖坟埋在“龙脉”上，将要取代大明江山。因此他在戎马倥偬中一定要回来了解究竟，以便修复原状。于是他召集当地父老集议，精选工役，完全按照原来的地形、地貌和地脉形势，甚至坡坎树木，一切都要恢复原状，不能有半点差错。墓地竣工后，举行了一次隆重的祀典，才返回延安，并且改延安为天保府，米脂为天保县。 这一年的正月里，北京城还发生了一件怪事。 帝都北京，每年都要热热闹闹地过元宵节。从正月初八开始燃灯，一直要闹到十八日止，一共十天，九门不闭，灯火通明，金鼓震天，游人如织。 每天从外地进城的民众以千百计，都说是进京城来“闹元宵”的。三五天后有守门的官兵感到奇怪，为什么每天进城那么多人而第二天却没几个出城的? 等过了三个月，当李自城大军兵临北京城下时，不但守城的官兵大多不加抵抗，城内且有数千百人鼓噪开城接应。原来正月闹元宵进城的那些人正是大顺军的前锋，他们带了不少的金银，入城以后，大量收买守城将士。因此，官兵不但不盘查他们，更掩护他们在大顺军攻城时作内应。三月十九日北京城如此轻易失守，这也是原因之一。 这就是—— 公元1644年 也就是—— 大明朝统治中国二百七十六年的最末一年 大清朝入主中原二百六十八年的第一年 大顺朝建立的一年，也是灭亡的一年 虽然大明朝连续出了三个烂皇帝，政治、军事、经济都连续烂了六七十年; 虽然长城外的女真族在辽东地区连续扰攘了近三十年; 虽然大顺军在广大中原和西北地区已经窜扰了十几年; 但是，直到这一年——1644年，才真正到了决定性的关键时刻。 这一年头一百天里，大顺军兵不血刃攻下了大明朝帝都——北京城，崇祯皇帝自缢身亡。大清军得到明朝骁将吴三桂邀请，在山海关一战后，把登基才一天的大顺朝皇帝李自成赶出北京城;六岁的小皇帝福临轻而易举登上了紫禁城中元、明两代二十四个皇帝坐过的宝座，开创了历时二百六十八年的大清帝国。 这就是1644年，一个天翻地覆的年代。 诛元之男子汉 从元末农民起义的时间而论，朱元璋参加“复国运动”时间是比较晚的，有点趁火打劫、“抢夺胜利果实”的意思。待他单独领兵时，不少“革命前辈”已经成了气候。 韩山童打出“宋徽宗八世孙”旗号，他的忠实属下刘福通把国号定位“宋”，可谓华夏正溯，但到头来，为什么被无根无基的朱元璋继承了大统呢? 朱元璋的“复国主义”高明在哪里呢? 在元末这场轰轰烈烈的民族独立运动中，朱元璋之所以能笑到最后，这不光是他的名字打眼——“诛元”之“男子汉”，最重要的，还在于他的“复国主义”旗号最鲜艳。 其中核心一点，是朱元璋展现了“形象工程”大师的本领——把自己塑造为“仁道使者”、把自己的军队成功打扮为“正义之师”。 在朱元璋起事前，各路造反的农民军风起云涌，农民军的旗号与素质良莠不齐，相当多的军队名声并不好。 “妖人”是很多官民对第一义军——“红巾军”的称呼。政府官员侮辱造反的反政府武装很正常，但为什么许多百姓也认为韩林儿、刘福通的军队是“妖”。这里，就有他们“自作孽”的成因了。 作为“打响反元第一枪”的红巾军，其意义和影响力，任何义军无出其右。所以，就连志在天下的朱元璋，也不得不先期投奔于此，打着人家的旗号，一直做到“左副元帅”。 但红巾军是以弥勒教起家，一开始就注入了“妖言惑众”的元素。也就是说，红巾军起点早、占得了造反的先机。但是他们的起点并不高，弥勒教的核心教义是什么?——“弥勒下生成佛”，“新佛”反旧佛“不杀生”之道，力倡杀人，认为“杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨”，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”。 红巾军的创始人韩山童，虽自称宋徽宗八世孙，打起的是“重开大宋之天”的战旗。但使用的手段是散布民谣“石人一只眼，挑动黄河天下反”，同时暗地“埋伏”独眼石人，自编自导自演。并在发布起义宣言里，有“蕴玉玺于海东，取精兵于日本”的内容，俨然是“天外飞仙”。 这些手段，用于造反当初，浮动民心是可以的，但是如果是“用于愿景规划”，则必然“有限”，时间一长，甚至“过时”。 因为“嗜杀”云云，“东海日本”的天兵，并不能给大家一个免于恐惧的更光明的未来。羽翼丰满、意欲独立创业的朱元璋渐渐悟到了红巾军的局限，这位左副元帅“单干”之际，随着军事胜利，政治的一大升华，就是意识到了红巾军这面精神旗帜的局限。 当他初成气候，打出北伐檄文时，即刻意变脸、大造形象工程—— “拯生民于涂炭。兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所。如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。” 朱元璋最收揽天下人心的口号，是先于孙中山先生在600年之后提出“驱逐鞑虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民，拯救生民于水火”。 “驱逐鞑虏”，就是推翻以蒙古贵族为主体的元朝统治。 “恢复中华”不是要压迫蒙古人、色目人，而是恢复中华的道统，恢复中华传统的政治理念和文化理念。 “立纲陈纪”，就是要重新建立秩序，新秩序是什么?就是以三纲为核心的纲纪。 “救济斯民”，是四句话中的最后一句话，也是最关键、最能吸引民心的一句话。就是把百姓从水深火热当中拯救出来，让他们过上安稳的日子。 朱元璋生活起于社会底层，曾经过着非常悲惨的生活，他在濠州，在“钟离之东乡”，房无片瓦，地无一垄，他看到过那些官员和富民是如何欺压百姓，他知道百姓生活的艰难，知道百姓的期望在哪里，所以他在口号中加上了这句话，宣扬要建立一个没有民族压迫的、有传统秩序的，能够使百姓过上安定生活的社会。 为了标志“正统”，朱元璋自觉向“儒家标杆”改造自我及其军队。朱元璋身边有很多儒者，李善长、冯国用、刘基、宋濂、叶琛、章溢，都是饱学之士，是儒家学说的传承者，朱元璋通过他们，将军队注入了正统的儒家仁义之师基因。 朱家军与依托白莲教的红巾军渐行渐远，向着夺取全国政权、向着天下正统的继承者的方向大步前进。 在统一中国的前一年，朱元璋派部将廖永忠将“名誉领袖”小明王韩林儿沉于江，不仅免除了“皇位争夺战”的隐患，也就此标志着朱家军与红巾军彻底决裂。由简单的民族复仇，种族灭绝，到恢复中华、一视同仁，民族大团结。这给朱元璋旗帜大添“艳丽”。成为“复国主义”最鲜艳旗帜。从而换来了无与伦比的感召力和凝聚力。 朱元璋的复国主义旗帜，为他聚揽了百万雄师。公元1367年，朱元璋派大将军徐达率铁甲25万大军誓师北伐，出征前，为了鼓舞军队的士气，朱元璋在出征前对士兵和将领们慷慨陈词：“天道好还，人心效顺”。 朱家军俨然已经成为复国主义的正统。朱家军奋勇北伐，振奋人心口号下所向无敌，北方汉族纷纷起义，迎接王师北定中原。公元1368年9月14日，朱元璋的大将军徐达率几十万大军冲进元大都，汉民族第一次光复时刻来临，崖山之后再现华夏。无疑，这是朱元璋“复国主义”取得的伟大胜利。 生死相许寄深情～～～ 杨六郎之挚爱 柴金花(959-1027年)，又名柴美容，柴媚春，河北省隆尧柴家庄人，为周世宗柴荣皇帝的五公主，嫁给杨六郎为妻，史称柴郡主.柴氏，名金花，后周王室柴家之女，封郡主，生于后周显德六年(959年)九月初三辰时，兴国五年(980年)与杨延昭结婚，卒于仁宗五年(1027年)冬十八日戌时，寿终68岁。 柴郡主是杨家将传奇故事中人物，封号翌祥郡主。出身高贵，美丽清纯，温柔贤淑，聪明可爱，曾在某一时间段号称大宋第一美女，人见人爱，花见花开。她与挚爱杨六郎一见钟情，相知相爱，至死不渝。其小鸟依人，柔情似水，梨花带雨的特点，颇让玉树临风，坚毅勇敢，怜香惜玉的杨六郎迷恋，当然也为杨六郎添了许多麻烦。 杨六郎正妻，有书称柴文意、柴美蓉、金花郡主、金花公主，为后周主柴荣之女，宋太祖赵匡胤敕封皇御妹金花郡主，与八贤王赵德芳兄妹相称。 柴郡主简介 柴郡主，俊平，又名柴美容、柴媚春、柴熙春、柴金花，封号金花郡主、金花公主。后周皇帝柴荣的女儿，宋朝时，过继给宋太祖赵匡胤，从小在赵匡胤家长大，与八贤王赵德芳兄妹相称。柴郡主长大成人后，嫁给杨家将，杨继业的儿子，杨六郎杨延昭，成为一名杨门女将，巾帼英雄，女中豪杰，成为当时着名的杨门女将之一，有当时天下第一美女之称，在杨家将中除佘太君以外，比较有份量的人物，多次和杨门女将一起出去打仗，保卫国家疆士，出生入死，奋不顾身。 柴郡主的长子杨宗保娶穆桂英为妻，为杨家将，增添一位虎将，穆桂英能征善征，多次立功，成为杨家将中的第三代女元帅，穆桂英的形象在民间家喻户晓。 柴郡主有一次随丈夫杨延昭来到云南，杨延昭是由于有奸臣诬陷而被发配到云南服役，到云南后，先到云南王府报到，云南王(柴俊)，又叫梁王，柴郡主的哥哥，云南王故意设计考验杨延昭的胆识，考验后，云南王非常佩服杨延昭，一再称赞妹妹找了个好夫婿。柴郡主，也多次去新郑县后周皇陵(周世宗柴荣皇陵)祭拜父皇柴荣，眼下新郑县后周皇陵旁华阳古城还留有祭拜时留下的遗迹。柴郡主，作为杨门女将之一，多次征战，并贤惠大方，成为女中豪杰人之楷模，且家喻户晓。生有二子，杨宗保，杨宗勉。 柴郡主与杨六郎的爱情故事 生死相许寄深情~~~ 问世间情为何物，直教人生死相许? 如果你厌倦了现实生活中庸俗功利的爱情，不妨看看泣血，来寻找一段可歌可泣、荡气回肠的爱情故事，认识一个深情如许的美丽少女——柴清云。 柴清云，后周世宗柴荣之女。柴荣死后，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，逼死周恭帝柴宗训，建立大宋。不谙世事的美丽小公主惊恐中经历了国破家亡的惨祸，大哥夫妇相继毙命，二哥仓皇出逃，大周变为大宋，一霎时换了人间。这一切，在柴清云幼小的心灵烙下了深深的伤痕。 为了彰显仁义，笼络人心，太祖优待后周皇室，特别恩养了世宗幼女柴清云。虽然公主成了郡主，但她地位尊荣，享受公主优待，锦衣玉食，受到良好的皇家教育，琴棋书画诗文歌舞无所不精，气度雍容华贵。可是举目无亲的身世也使她在势利冷酷的宫廷饱尝人情冷暖、世态炎凉，性格上多了几分清高孤傲，敏感坚强。她跟随八王赵德芳长大，赵德芳的宽厚正直，狄王妃的贤良和善，南清宫清明的环境使郡主远离了黑暗宫廷的阴谋倾轧、勾心斗角，从而温婉如玉、清纯似水。 一声“芳哥哥”唤出了小郡主心中最深厚的依赖，最诚挚的感激。在幸与不幸间，美丽的小女孩长大了，天姿国色，风华绝代。但孤傲如雪，清冷如冰，她把自己的心关得紧紧的，直到相遇六郎。 爱情是郡主生命的主旋律，后半文郡主的名称引用作者残阳秋鹤所撰写书籍中引用的名字柴清云。 作者残阳秋鹤细腻地写出了郡主的情感历程，奏出了一曲缠绵悱恻气贯长虹的爱之歌。 下文截取内容原文取自 -----残阳秋鹤创作的网络小说《杨家将泣血千年第二部》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 “郡主竹竹灵山遇险，六郎英雄救美，抱住竹竹摔下悬崖的那一刻，电光火石，照亮了郡主芳心，六郎英俊的相貌，高强的武功，体贴的心意，在郡主的心湖荡起了圈圈涟漪。 回宫后，竹竹羞颜腼腆，悄悄打听着六郎的一切。略施小计，哄着八王夫妇同往杨府为六郎开脱。直到化装成梁俊平跟随六郎南征，那是两人爱情之花绽放的最美的时期。 那时，六郎是南征统帅，竹竹是随军监军。责任虽重，却天高皇帝远，自由自在。 一个是落花有意探心意，一个是流水无情始知情。 经历了猜疑、防范、试探，几番生死相随，六郎的心终于向竹竹敞开。巧擒南易萧，智破龙伏渊，六郎爱她冰雪聪明，机智果敢;殷勤学做烧麦，细心抚慰伤情，六郎爱她温柔体贴，善解人意。而暗夜里勇冠三军的浴血厮杀，烛光下决胜千里的运筹帷幄，顶天立地的英雄也早已使竹竹情根深种，不能自拔。 南征归来，共马看夕阳，白衣胜雪，紫带飘扬，一双玉人两情相悦，甜蜜恩爱，得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙。 沉浸在爱河里的两人都没想到夕阳的余晖美得那么短暂，暗暗长夜很快把他们紧紧裹挟进去…… 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 南征大捷，六郎才华初露。一个要打击杨家，一个要控制杨家，大辽和大宋的统治者不约而同的盯上了六郎，并都选择从六郎的婚姻下手。 心狠手辣的周玉娘散布六郎竹竹相爱的消息，将六郎推上“不顾伦常，停妻再娶;不敬皇家，引诱金枝”的火炉，意欲置六郎于死地。 老谋深算的赵官家企图将六郎招为驸马，牢牢控制住这匹脱缰野马。树欲静而风不止，黑云压城城欲摧。郡主六郎的爱情经受了最严峻的考验。 痛苦中，聪慧的竹竹仔细衡量了自己和六郎的感情，“绿珠，我爱他，胜过爱我自己，你懂吗?只要他快乐，我怎样都行，无所谓的。所以我要去看他，一是要看看他伤势如何，二是，我真的想知道他对我，是不是也像我对他一样。。。如果没有我，他一样可以幸福，我当然要成全他，为了他的快乐，我会去帮他促成与和祥姐姐的好事。可是，萍姐姐提醒过我，如果他没有我，不论娶谁都不快乐，尽管皇上的驸马对他今后的‘前程’有好处，他也会痛苦，我了解六郎，他不是一个把官位看得很重的人。如果他真的深情如许，我。。我。。怎么忍心让他伤心。。我就不能离开他。。。” 有兴趣的朋友可以去看看作者残阳秋鹤创作的网络小说《杨家将泣血千年第二部》。 写得很好！ 话虽如此，可郡主为了成全六郎的四海之心，摩天之志，还是选择了退让，出家为尼，并在六郎救和祥时悄悄躲开。 娇生惯养的郡主孤身一人，心力交瘁流落洛阳——她走得无悔。可当六郎识破帝后用心，高洁如他怎会攀龙附凤，陷入皇家争权夺位、相互倾轧的漩涡，抗旨拒婚的后果是法场问斩，远在千里的郡主忧心如焚，急急赶路，飞身扑向刺向六郎的宝剑，甘愿替死——她来得无怨。 一场风波后，驸马之事不了了之。六郎宁折不弯、宁死不屈的坦荡刚强使竹竹坚定了信念，绝不会再放弃了，她要牢牢抓住自己的也是六郎的幸福。可是，六郎廷杖被辱，不知所终，杳无音信。独居深宫的竹竹忧虑焦灼，牵挂着六郎。柔肠寸断，却还要提防阴险狠毒的“叔皇”的赐嫁。竹竹怎肯做任人宰割的羔羊，成为宋皇赏赐臣子收买人心的“礼物”?凄惶无助的她身边没有依靠的肩膀，没有体贴的宽慰。 万般无奈，郡主自导自演，佯装癫狂，要和六郎共度除夕。给虚心假意前来慰问杨府的赵官家办了个大大的难堪。虽登时成了京城达官贵人的笑柄，但也成了一块烫手的山芋，一朵扎人的刺梅。赵官家从此心中有了顾忌，直到后来大理三王子以北伐半数军资为价求娶郡主，宋皇也没敢轻言赐婚。 漫漫长夜，六郎如隐入夜空的流星，难觅其踪。并马看夕阳的两情缱绻久远得像是前生。找回六郎!为了自己，为了伤心欲绝的母亲，为了英雄的理想志向。绵山相遇，郡主哀哀求肯，伤心六郎的冷漠却无怨言;图尔基山被困，郡主甘做诱饵以助六郎救驾成功，全然不顾自己的安危。甚至风闻六郎和重阳私奔，和玫古苟且，她都没有丝毫的怀疑和猜忌。 美人爱英雄，爱得执着，勇敢，坚定。而在作者残阳秋鹤笔下，英雄的爱情却别有一片天地。 我再重复一遍，其创作的网络小说名为《杨家将泣血千年第二部》有兴趣的可以去看一看。 英雄的角落爱情。英雄如六郎，风雨一肩，只手擎天，忧国忧民，解民于倒悬。爱情只占心中的一个小小角落，虽为情所苦，却并不为情所困。图尔基山大捷，任宋皇的暗示明言，心系辽军伤兵的六郎却体会不到帷幕后芳心的渴望和企盼，一个请求轻轻丢掉了郡主的毕生所愿。 英雄的软弱爱情。六郎廷杖受辱，流落街头，自惭形秽，避而不见家人和郡主，在心中祝福竹竹幸福。这实在是看轻了郡主，也看轻了他们的爱情，他没有像郡主一样意识到对方有了自己才有幸福。我更愿意把这看成是英雄思想尚未成熟正在经受历练，如同六郎远离亲人却认为弟兄众多，父母不会伤心一样。 六郎和郡主，虽历尽千磨万折，最终还是有情人终成眷属。作者残阳秋鹤用悲剧写法来写这个众所周知的喜剧故事，一波三折，缠绵悱恻。 其中主人公郡主虽纤纤弱质，温婉柔美，却不是缠绕大树的菟丝花;虽金枝玉叶，尊荣华贵，却不为颐指气使的河东吼。 六郎敬她爱她，她是六郎眼中璀璨的明珠，心中温润的美玉。 如同六郎抗婚时所言：“陛下，郡主温婉如玉，冰雪聪明，是延昭生平仅见的梦中佳偶，这是情感所至，并无任何理由。”此言不虚也。 郡主生有两子，分别是嫁给杨六郎不久后生下的长子杨宗保，后在32岁时生下次子杨文广。 羯族灭亡的罪魁祸首 接下来我就来介绍一下羯族灭亡的罪魁祸首石虎。 此人可是亲手摔死了自己幼小的亲孙子！！！ 石虎(295—349年)，字季龙，上党武乡(今山西榆社北)人，羯族，十六国时期后赵皇帝，军事统帅。 石宣，赵太祖石虎的次子。公元348年，石宣因嫉妒石虎宠爱石韬，便命人暗杀石韬，且想在石韬的丧礼上暗杀石虎，被石虎发觉，最后放火把石宣烧死了。 石韬(330年-348年)后赵武帝石虎第五子，因与太子石宣(石韬次兄)不和而被石宣派刺客杀害。 石宣的小儿子年幼可爱，石虎不忍杀，抱在膝上说：“小儿无罪。”秦府的属吏定要斩草除根，向石虎膝上牵夺。小孩儿拉住石虎的衣服，狂叫痛哭，石虎咬牙将他猛掷出去，摔死了事。 石宣性情暴戾，即使在石虎面前，也有倨傲之色，石虎后悔不立石韬。石宣恨石韬及父亲石虎，暗中起了杀心。石宣忌讳石韬处处与自己争先，石韬自建宣光殿，规模宏大，仅梁长就达九丈，石宣见此后异常愤怒，斥责他逾制，遂令人杀死工匠，截去大梁。后石韬又将梁加长到十丈，石宣得知，气愤异常，他以石韬的国邑做酬报派人在佛寺中杀了石韬，石虎十分悲痛，还不知衅起萧墙。 石宣引东宫兵千人，去看石韬收殓，他让揭开盖在石韬身上的被衾看尸体，看完后呵呵大笑，掉头而去。石虎才知爱子被石宣所杀，亟命左右将石宣软禁起来。 当石虎进一步得知石宣待机谋杀石虎夺权的事谋，更加怒不可遏，命人用铁环穿通石宣的颔骨，锁在柱上，以木槽乘尘粪土饭，迫使石宣食，仿佛喂猪一般。 又取来杀石韬的刀箭，让石宣伸舌吮舐上面的血痕。接着石虎将石宣割舌、剜目、刳肠、断手足，最后活活烧死。 石宣妻室子弟二十九人一并被杀死。东宫僚属三百人、宦者五十人全部被车裂肢解，将东宫作为养猪的场所，东宫卫士全部谪配梁州。石宣的小儿子年幼可爱，石虎不忍杀，抱在膝上说：“小儿无罪。”秦府的属吏定要斩草除根，向石虎膝上牵夺。但小孩儿拉住石虎的衣服，狂叫痛哭，石虎咬牙将他猛掷出去，摔死了事。 石虎又立小儿石世为太子，他对群臣说：“朕欲以纯灰三斛洗腹，此腹秽恶，何故履生凶子，年二十余便欲杀父。今石世方十岁，当他二十岁时，朕已老了。”环顾子孙死亡迨尽，石虎悲悔交并，以致饮食无味，渐渐形销骨立。晋永和六年因愁恐而死，终年五十四岁，在位十五年。这时离后赵灭亡也不远了。 南北朝五胡乱华时期，草莽英雄层出不穷，石虎亦是其中一个。英雄不论成败，但只纵横天下的气势便足以令人神往。 石虎事迹见《晋书·石季龙载记》，记述详细周全，且有许多不可思议的民间谣传。 《晋书》云：“季龙心昧德义，幼而轻险，假豹姿于羊质，骋枭心于狼性，始怀怨怼，终行篡夺。于是穷骄极侈，劳役繁兴，畚锸相寻，干戈不息，刑政严酷，动见诛夷，惵遗黎，求哀无地，戎狄残犷，斯为甚乎!既而父子猜嫌，兄弟仇隙，自相屠脍，取笑天下。” 石虎为人偏激，多率性而为，他的儿子又一个个都像他一样暴虐。 古人说：三世为将后必衰。秦朝王翦、汉代李广便是例子。所谓强弩之末，势不能穿鲁缟。何况石虎积恶一生，杀人无数，自弃于人道。 然而《晋书》也记录石虎许多治理国家的明智举措，即使后世唐太宗也稍逊一筹，但石虎毁在反复无常，好像盖房子，前盖后拆，永无宁日。 最多后宫的皇帝：通常的历史资料里都认为晋武帝司马炎的后宫队伍是最庞大的，这种认识源于两件事。 其一，他曾在统一全国后，下诏要求天下女子全部做好成为他老婆的准备;其二，他的后妃因为数量庞大，为了方便临幸，他就驾着羊车每天晃悠，羊停在哪位宫妃的门前，晚上就住哪位家。 其实，司马炎充其量也就算个色胆包天的级别，他的后宫人数最多的时候也就一个“娘子师”，还是不满员的。相比之下，有一位色胆包天又包地的皇帝，后宫人数多到可以组成一个整编军，而且这支“娘子军”因为太过庞大，不得不分营驻扎在长安、洛阳、邺城等几个大城。这个皇帝就是十六国时期着名的暴君——石虎。 石虎，字季龙，于晋惠帝元康五年(公元二九五年)出生于上党武乡县(山西榆社县北)，也算是个老西儿。可惜他这个老西儿非常的不“地道”，属于“五胡乱中华”中胡人之一的羯族人。 石老西儿的父亲早逝，与母亲相依为命，被另一个叫石勒的大哥哥抚养。后来石勒被人贩子拐卖，两个人失去联系，直到石虎十七岁的时候，两个人才有机会重见。之后，石老西儿辅佐石勒砍人，砍人砍到一定程度，没有人能砍得过他们俩了，石勒就做了皇帝，这个政权就是后赵。石勒死后，不厚道的石老西儿抢过石勒留给儿子的遗产——皇位，自己做了皇帝。石老西儿和石勒不同，石勒还算是个仁慈的皇帝，除了重用本族人，对于异族的汉人也能够重用。经过他的治理，胡人和汉人的矛盾逐渐缓和。而石老西儿则不同，两只手生来就是提刀砍人的。每逢打仗时，如果他的敌人在战斗结束前被砍死，那么算是捡了大便宜。如果侥幸活了下来做了俘虏，那么他会死得很惨，具体地说就是被活埋。而且没有性别歧视，土坑面前男女平等。 石老西儿不光对俘虏奉行男女平等，就是对待老婆儿子，也照样屠刀面前人人平等。他曾经宠爱过一个妖里妖气的男人，为了这个男人他前后杀掉自己的两个老婆。若干年后，他的一个儿子石宣杀了另一个儿子石韬，暴怒之下，他用铁环穿进石宣的腮帮子，四肢用镣铐锁紧，折磨了几天后，于众目睽睽之下，搞了一次别开生面的公开行刑。这次行刑之残忍，估计只有法国的路易十三处死一个行刺自己的刺客时的刑罚可以媲美。行刑者是两个太监郝稚、刘霸，具体程序如下: 郝稚先用一把快刀在石宣的腮帮子上两边各戳一个大洞，然后绳子穿过，把石宣吊在柴堆上。这是第一步，先摆好了杀人的架势。接下来，另一个刽子手刘霸操起另一把快刀，慢慢悠悠地剜去石宣的眼睛，尽可能地延长他痛苦的时间。同时，郝稚将石宣的头发一根根全部生拔下来，给其剃度。然后，他们又一次性连根砍断石宣的舌头。 至此，石宣成了没眼、没发、没舌头的高级残废。可惜，高级残废不过瘾，他们要的是顶级残废。于是刘霸继续抽出钢刀，再次认认真真地一点点锯断石宣的四肢，然后开腹破肚，把石宣的内脏全部掏出来。最后，他们俩放了一把火，把还没断气的石宣烧成灰，把骨灰扔到大街上，连棺材也省了。 行刑过程中，石老西儿带领数千美女坐在对面的铜雀台上，饶有兴致地看完全过程。仿佛被消灭的不是自己的儿子，而是一只蚊子。说完石老西儿的第一大嗜好杀人，我们再来看看他的第二大嗜好——美人。 石老西儿曾经下达过一条命令:全国二十岁以下、十三岁以上的女子，不论是否嫁人，都要做好准备随时成为他后宫佳丽中的一员。听到这个命令，各地官员立即为了前程开始忙碌，只要发现稍微漂亮点的女子，马上送到皇宫。 一时间举国上下，鸡飞狗跳，“百姓妻有美色，豪势因而胁之，率多自杀”。就这样，除了死了的，最终送到宫里的美女足足有四万多人。这样的规模，就是把宋元明清所有皇帝的老婆加起来，也只够石老西儿过个冬。石老西儿别看人色了点，但对于这么多美女管理起来还是很有一套的。他采用加官的方法，“增至女官二十四等，东宫十有二等”。这样美女官职有高有低，地位分明，比起若干年后洪秀全同志的编号管理要科学很多倍。 美女入了宫就要养着，否则吃不好住不好就会变成丑女。石老西儿为了养好他的娘子军，分别在当时国内最大、最繁华的邺城、长安、洛阳三个城市大张旗鼓地修宫殿，不仅要修得快，还要修得好。仅在邺城就修了四十多个台观，此外还有一个周长达几十公里的华林园。如此庞大的工程，石老西儿一共征集了四十万人(相当于十个人为一个美女修房)的强大工程队，几乎是加班加点，昼夜不停。其一生最华丽的杰作——太武殿，殿基高二丈八尺，东西长七十五步，南北长六十五步。整个大殿采用各种重金属产品，如金铛、银楹、金柱，还有上等石材，如珠帘、玉壁等等装修，比起俄罗斯帝国的镇国之宝琥珀屋不知道豪华多少倍。 一座华丽的皇宫后面必然有一群褴褛的百姓，石老西儿为了满足个人的欲望，不惜提高赋税，像挤牙膏一样把百姓挤得干干净净。开始，许多人还可以卖儿卖女支撑几天，等到儿女卖完没什么可卖的时候，他们只好整家整家地上吊。以至于许多地方道路两侧的树上挂满了尸体，而不是树叶。 石虎的兽行再次验证了暴君们的共同信条——在我身后哪管洪水滔天。石老西儿最后是安安稳稳死了，可身后的洪水却淹没了他的全家，还有他的整个民族。他的儿子石世登基刚一个月，就被另一个儿子石遵杀掉，石遵很快又死在自己的兄弟石鉴刀下。石鉴抢来的皇位还没捂热乎，就被大将冉闵杀掉。作为汉人的一员，冉闵号召北方的全体汉人向胡人全线开战，颁布了着名的《灭胡令》。结果被石老西儿压得家破人亡的人们开始疯狂报复，见羯人就砍，见羯人就灭，短短几年，一个曾经强大的羯族就从历史上永远消失了。 乙未事变中惨痛无比的她(一) “乙未事变”中惨痛无比的她 她是谁？ 她就是朝鲜李氏王朝的明成皇后！本名闵兹映，通称闵妃！ 1895年10月8日，闵妃在“乙未事变”中被日本人暗杀于景福宫玉壶楼，她的死一直备受争议。日本军人强行深入皇后所在的房间里，在皇后的胸上狠狠地踩了几脚，然后刺了她好几刀，再玩弄她的下体，并在她还末断气前，将她的身体浸在油中，点火烧她至死。 明成皇后是朝鲜近代史上的女政治家，本名闵兹映，通称闵妃，是朝鲜京畿道骊州郡人。她是朝鲜王朝高宗李熙的王妃，骊兴闵氏外戚集团的核心人物，19世纪末朝鲜的实际统治者。1895年10月8日，闵妃在“乙未事变”中被日本人暗杀于景福宫玉壶楼。 由于闵妃早期主张开放、后期力抗日本并身死殉难，故深受后世韩国人民的尊崇。1897年，高宗李熙改国号称“大韩帝国”，追谥闵妃为“孝慈元圣正化合天明成皇后”，故现今韩国史学家多称她为“明成皇后”。她的一生极富传奇色彩，以她为题材的影视作品也是屡见不鲜，特别是她的死很有争议。 首先我们来看看历史上真实的明成皇后是个什么样子。明成皇后生前并不是“皇后”，而是大清帝国属国——朝鲜国的王妃，其最高头衔也是1895年1月所封的“王后”（当时高宗的称号晋升为“大君主”，王妃也随之升为“王后”），因此历史上通称为“闵妃”。 闵妃是朝鲜王朝高宗李熙之王妃，纯宗李坧之母，本名闵兹映。1851年（哲宗二年）阴历九月二十五日生于朝鲜京畿道骊州郡近东面的蟾乐里，是骊城府院君闵致禄的女儿。1866年（高宗三年）被册封为王妃，史称闵妃，行嘉礼于汉城的云岘宫（兴宣大院君之府第）。高宗12岁即位，其生父兴宣大院君李昰应摄政，一味采取闭关锁国路线。而后闵妃鼓励高宗采取开化政策并明成皇后的陵墓——洪陵。 引入日本势力，在朝野扶植亲信，推举亲族出任要职，排斥大院君势力。闵妃与大院君两派互斗不断，导致党争激烈，政权更迭频繁。闵妃在与大院君争权的过程之中与亲日的开化派势力渐行渐远，偏向亲华，多次利用清朝势力扫除政敌以求掌权。 由于闵妃（明成皇后）初期主张开放政策，后期力抗日本并身死殉难，所以深受韩国后世人民欢迎。韩国后世的史家称她为“伟大的铁女子”。她的从政经历并不平坦，经历了多次起伏。我们先看看她的传奇般的身世。 当时朝鲜由大院君摄政，大院君成为朝鲜当时事实上的独裁者。他摄政时，对内大力强化专制主义中央集权，驱逐了长期把持朝政的安东金氏家族，试图挽回全州李氏王室的权威。为此，他倾尽全国之力重修规模宏大的宫殿——景福宫，以作为君主专制威权的象征，这使得当时朝鲜民穷财尽，怨声载道。对外，他厉兴宣大院君行闭关锁国政策，加强国防军备，而且坚决拒绝通商，驱逐和屠杀外国传教士，引起了法国入侵朝鲜的“丙寅洋扰”和美国入侵的“辛未洋扰”，但都被朝鲜军民击退。大院君的专制威权日益巩固，他命令全国各地竖立“斥和碑”，上书“洋夷侵犯，非战则和，主和卖国，戒我万年子孙”。 掌握政权——19世纪末朝鲜的实际统治者 大院君的独裁和加强中央集权的措施自然引起了一些儒林士大夫和地方门阀集团的不满，他们的利益受到损害，逐渐在暗中形成了一股反大院君的力量。闵妃本来是大院君的妻族亲戚，但是由于她所生的孩子接连夭折，使大院君对闵妃的生育能力产生怀疑而执意要立李淑媛之子李墡为世子，所以也与大院君产生了矛盾。擅长权术的闵妃敏锐地看准并抓住了这个机会，决定利用这些反大院君势力，推翻大院君的统治，自己掌握政权。 高宗十年（1873年）十月，儒生崔益铉上疏请求恢复被大院君下令裁撤的全国各地的书院，高宗竟然嘉奖崔益铉，令大院君十分不悦。闵妃准确地预见了形势，让自己家族的闵升镐、闵谦镐出面联合安东金氏和丰壤赵氏等外戚世家一起发动宫廷政变，打垮大院君。十一月，崔益铉再次上疏论大院君，指责其失策，闵妃利用这次机会，鼓动高宗接受崔益铉之上疏，宣布“亲政”，并将大院君赶出汉城，不许他参与政事。大院君指使领议政洪淳穆、左议政姜球、右议政韩启源以及六曹堂上官全部辞职，企图架空政府，让高宗陷入骑虎难下的境地。不料闵妃早已安排好政府人选，借机迅速将自己娘家的骊兴闵氏家族安插到朝廷各部，于是大院君无计可施，被迫离开汉城，宣布引退，其十年势道在闵妃的操纵下竟然一夕之间垮塌。 与此同时，由于高宗生性懦弱，实权落入闵妃外戚集团手中，闵妃成为之后二十多年中朝鲜的实际统治者。 闵妃如何让自己儿子成为王储？ 逼退了大院君以后，闵妃和丰壤赵氏的矛盾又起。曾帮助闵妃夺权的大王大妃赵氏（神贞王后）不满闵妃单独掌权，便和自己娘家的丰壤赵氏一起抵制闵妃。逼退大院君后不久，闵妃产下一子，就是后来的朝鲜纯宗李坧。这是高宗的第二个儿子。闵妃欲将李坧立为世子，以确立自己的地位，但以大王大妃赵氏为首的丰壤赵氏集团坚决反对，和先前的大院君一样主张立高宗庶长子李墡为世子。骊兴闵氏和丰壤赵氏两派的斗争逐渐白热化。丰壤赵氏集团先发制人，借自己的姻亲、领议政李裕元以四年一度的贺正使出使清王朝的机会，让李裕元巴结清朝实权人物李鸿章，使李鸿章向朝鲜施压，立李墡为世子；闵妃集团也不甘示弱，让自己娘家亲戚闵奎镐出任礼曹判书，负责对华外交，使清朝倾向自己一方。 这时，大院君的部下蠢蠢欲动，找机会报复闵妃。高宗十一年（1874年），闵妃的哥哥、骊兴闵氏的骨干闵升镐在家中被炸弹炸死，连同闵妃的母亲感古堂李氏也被炸身亡。这件事震惊朝鲜政坛，朝野多指认该事件系大院君党羽申哲钧所为。闵妃又抓住了巩固自己权势的机会，她并没有立刻追查这件事，反而允许大院君进京；而大院君为了洗刷自己的嫌疑，避免追查到自己身上，便让朝廷中立场倾向于他的元老大臣支持将闵妃之子李坧册立为世子，优势立即倒向闵妃。在得到朝中大多数人支持之下，丰壤赵氏一派被迫退让，清朝也默许了将李坧封为世子的决定。于是闵妃如愿以偿，终于让自己的儿子成为王储，在朝鲜的统治地位也由此巩固。 闵妃集团与日本的关系——开放亲日到矛盾重重 闵妃执政以后，对内废除了大院君的大量措施，如大院君执政时期滥发货币，甚至大量引进清朝钱币，闵妃集团都加以废除，宣布“清钱禁输”；又安抚儒生，缓解大院君时代儒林和朝廷的紧张关系，专门恢复了书院和万东庙（儒生祭祀明神宗的庙宇，大院君时裁撤）。对外闵妃集团则倾向开放国门，闵妃集团把持的政府中，朴珪寿、闵奎镐等主张开放的官员都得到重用，并且在高宗十二年（1875年）的“云扬号事件”中，顶住了全国的压力，与日本缔结了《江华条约》，终于打开了“隐士之国”朝鲜的门户。 另外闵妃集团还派遣修信使团出使并考察日本，设立近代机构“统理机务衙门”，并在高宗十八年（1881年）成立了朝鲜历史上第一支近代新式军队——别技军。 这支军队由日本人担任教官，并按日本军制编练。但闵妃集团的这些措施被指斥为“软弱外交”，其开放亲日的做法也被认为是朝鲜沦为日本殖民地的开端，为以后日本吞并朝鲜铺平道路。 这样一位如此能干的闵妃结局如何呢，为何要遭受如此摧残呢？这还要从日本说起。 甲申政变后，日本在朝鲜的侵略步伐有所减缓，改以经济侵略为主。日本资本家在朝鲜以日本国内价格的1\/3大量收购朝鲜的大米、大豆、棉花等农产品，运回日本销售牟取暴利；又在朝鲜倾销劣质纺织品，这些都使朝鲜城乡手工业迅速破产，极大加剧了朝鲜人民的贫困，使朝鲜社会矛盾进一步激化。而闵妃集团依然骄奢淫逸，铺张浪费，卖官鬻爵，不思改革。这又酿成了一场朝鲜历史上的大规模的农民起义——东学党起义。 高宗三十一年（1894年）三月，东学道领袖全琫准在全罗道起事，并接连击溃官军，在四月二十八日攻陷了全罗道的首府——全州，兵锋直逼汉城。东学起义军将矛头直指执政的闵妃集团，其纲领之一就是要“驱兵入京，尽灭权贵”，其张贴的榜文更是明确指出“以国势论之，执权大臣皆闵姓，终夜经营，只知肥已。其党派布各邑，日以害民为事，民何以堪？”。 闵妃集团面对声势浩大的东学党农民起义十分恐惧又无力镇压，再加上当时风传大院君与东学党相勾结，里应外合推翻朝廷，闵妃集团更加惴惴不安，遂又一次向清廷求援，请求其镇压农民军以维护自己的统治。谁知这致使了闵妃集团的第二次垮台。 明成皇后被杀事件是史上少有的残忍、野蛮事件 日本已连续在壬午兵变和甲申政变中吃了败仗，丢尽了脸面，于是蓄谋已久，要与清朝在朝鲜决一死战，以实现其称霸世界的野心。这一次东学党起义，正好给日本以可乘之机。日本以保护侨民和使馆为借口陆续派海陆军队一万多人抵达朝鲜，形成与驻朝清军对峙的紧张状态。 为了找到借口，日本竟突然宣布协助朝鲜改革内政，这自然遭到闵妃集团把持的朝鲜政府以及清朝政府的拒绝。于是日本决定扫除闵妃集团政府，高宗三十一年（1894年）六月二十一日（7月23日），日军突然袭击景福宫，挟持高宗，强迫其归政于大院君。 于是大院君在日本人的扶持下第三次上台摄政。闵妃集团再次倒台，闵泳翊、闵泳骏、闵应植、闵炯植、闵致宪、金世基等闵妃集团官吏被逐出朝廷，有的甚至被流放到远方恶岛。 另一方面日本则指使大院君政权断绝与清朝的关系，将朝鲜强行拉入日本阵营。于是两天后，即7月25日，日本在丰岛海面袭击清军运兵船，挑起了中日甲午战争。闵妃尽管已经失势，但日本仍然感到她的威胁。于是日本人又策划了李埈镕谋逆事件，企图扶植大院君之孙李埈镕夺取王位。但大院君与日本貌合神离，并不支持这个行动，日本也只好作罢。 之后日本又发现了大院君在平壤战役中向清军传递情报的信件，于是彻底废弃了大院君，转而收买闵妃。日本公使井上馨向闵妃贷款三百万元，可闵妃却将这些钱暗中拿去买新式武器，另外当时闵妃主张“朝鲜中立论”，在汉城成立了贞洞俱乐部，作为西方各国驻朝外交官的会所，并利用这个俱乐部四处游说欧美列强，帮助朝鲜获得独立地位以至承认朝鲜为永久中立国。闵妃的这些行为让日本人愈发感到了她对日本吞并朝鲜的阻碍和威胁。 日本先是利用朝鲜内部的亲日派来剪除闵妃。高宗三十二年（1895年）五月，曾参与甲申政变的亲日内阁内部大臣朴泳孝企图谋杀闵妃，事泄后朴泳孝被迫亡命日本。闵妃趁机解散了亲日内阁，重新获得政权，成立了以朴定阳为首的“贞洞派”亲西方内阁，并利用俄国向日本施加压力，迫使其撤走在朝鲜的军队。从这时起，日本便开始策划杀害闵妃的行动。而闵妃亦有所察觉，下令解散日本训练的训练队，改以自己的亲信洪启薰为队长的侍卫队以拱卫宫廷。这件事成为了日本杀害闵妃的导火线。 日本人做好了杀害闵妃的准备，他们先收买了以亲日分子禹范善为队长的训练队，让他们作为前锋入宫，又挟持了大院君，以造成大院君发动政变的假象。高宗三十二年（1895年，农历乙未年）八月二十日（10月8日）凌晨，在日本驻朝公使三浦梧楼的策划下，日本陆军中佐楠濑幸彦、公使馆武官冈本柳之助等率领数百名日本浪人、500名日军守备队和1000名日本训练的朝鲜训练队冲进景福宫，遭遇朝鲜侍卫队的顽强反抗。但侍卫队只有200人，且没有配发到新式武器，故很快被日军击败，洪启薰战死。攻占景福宫的日本人一路闯入长安堂，挟持高宗，逼迫其在亲日派拟好的《王妃废位诏敕》上签字，废闵妃为庶人；一路则攻进闵妃的住所乾清宫，四处搜寻闵妃。日本专门派浪人行动，目的就是避免政府参与。日本浪人在搜寻闵妃的过程中杀死了不少宫女和宦官，甚至杀死了前来劝阻的宫内府大臣李耕植。 最终，一名叫中村楯雄的日本浪人在玉壶楼的集玉轩发现了躲藏的闵妃。他凶狠地扯着闵妃的头发，将她拖出来，顺手就是一刀，闵妃试图反抗，她嘴里喊着世子，另一名浪人又一刀砍下去。暴徒们将奄奄一息的闵妃放在木板上，让宫女来确认。 证实闵妃的身份后他们就轮 奸闵妃，并最终将她乱刀砍死。历史上将这次事件称为“乙未事变”。 根据日本作家角田房子所着《明成皇后——最后的黎明》记载：明成皇后被杀事件是史上少有的残忍、野蛮事件，暴徒们高喊着“闵妃在哪里”冲进宫中，在一群被吓呆的宫中女官中，他们选出两名美貌者残忍杀害，其中一人在太阳穴处留有出过天花的痕迹，他们认出就是闵妃。杀人者中的一人后来承认那是非常残暴的行为，杀害明成皇后之后又对她的尸体施以了用言语无法形容的暴行。 日本人销毁罪证：焚烧尸体 为了销毁罪证，日本人杀害了闵妃以后，还将她的尸体焚烧，把骨灰丢进了池塘里。因此现在闵妃的陵墓内没有她的遗体，而是残存的一点骨灰和生前所用的衣履而已。 杀害闵妃后，日本罢免了朴定阳等亲西方大臣，又迫使大院君组阁，但大院君早已心灰意懒，于是日本人扶植金弘集第三次上台，成立亲日内阁。虽然日本人极力将乙未事变掩饰成朝鲜内部的政变，是大院君雇佣日本浪人杀害闵妃，与日本政府无关；谁料日军行动的全过程被两个西洋人目击，一个是当时在宫中的美国军事教官，另一个是俄罗斯技师。两人向外通报了事件，在汉城的各国公使强烈抗议日本的行为。 日本政府一面指使亲日政权收回将闵妃废为庶人的谕旨，追封为“嫔”，以缓和朝鲜国内外的舆论压力；一面慌忙把包括三浦梧楼公使在内的48名凶手“逮捕”，但只是做了个形式上的审判，凶手们被判无罪。日本国民还把他们当成凯旋的将军来迎接，日本人的残忍和虚伪可见一斑。 乙未事变的真相被公布以后，极大地伤害朝鲜人民的民族感情，接着金弘集内阁又发布了断发令，压抑已久的朝鲜人终于掀起了反日的怒潮。他们高呼“为国母报仇”，纷纷起兵反抗，史称“乙未义兵”（即第一次义兵运动）。建阳元年（1896年）2月10日，高宗乘妇女的轿子，逃离被日本人控制的宫廷，来到俄国公使馆，史称“俄馆播迁”。“俄馆播迁”后，高宗下令诛杀亲日内阁大臣，金弘集、郑秉夏、鱼允中先后被愤怒的民众所杀，其余亲日分子逃跑，日本在朝鲜的扩张亦得到一定遏制，算是为闵妃报了一点血海深仇。 高宗下令将闵妃复位，光武元年（1897年）10月12日高宗称皇帝，建国号为“大韩帝国”。闵妃也被追封为皇后。高宗取“照临四方曰明”、“礼乐明具曰成”而将闵妃的谥号定为“明成皇后”，1919年加谥“孝慈元圣正化合天明成太皇后”。高宗还在光武元年（1897年）11月21日为她举行了盛大的国葬。此后高宗再也没立过皇后。 对于明成皇后的死也有着各种猜测，专家众说纷纭。可怕的真相明成皇后奸杀调查明成皇后是否试图逃走？历史上记载是说明成扮宫女想逃，但是却失败被杀害。不管是国际版dvd，还是跟电视一点关系都没有的书，都说明成皇后没有逃走，只是假扮宫女，混在一堆宫女中，但在日本浪人杀害第一个无辜宫女后，就自认自己是皇后了。如果是连续剧剧情，穿大礼服迎接日本浪人，我也觉得不太可能，未免太伟大了吧，不过很有令人敬佩的效果。 资料追踪：明成皇后是否被烧死？ 有资料表明当时在宫中的俄国军官形容：当时明成皇后穿着宫女服和一群宫女躲在一个小房间。之后日本浪人开始要杀人，紧张过度快要崩溃的明成皇后因为压力受不了而尖叫奔跑出去日本浪人就在后追她。 明成皇后是否被烧死？ 英文网站资料上写的重点就是：明成在10月7日晚上被残酷地杀害了。杀她的凶手是日本的低贱野蛮的无业游民（浪人），这些浪人当晚轻易地侵入日本军人早已控制住的朝鲜皇宫，先刺伤了世子，并抓他的头发，把他摔到地上，再强行深入皇后所在的房间里，在皇后的胸上狠狠地踩了几脚，然后刺了她好几刀，再玩弄她的阴 部，并在她还末断气前，将她的身体浸在油中，点火烧她至死。当场没有任何的韩国人目睹，但看到的日本人有好几个。（详见英藏报告） 乙未事变中惨痛无比的她(二) 韩国当地导游提起到明成的死因。他说：明成其实是自杀的，当时日人以侵犯到宫廷，明成自知若落在日人手理想必死的很难看，所以她选择再景福宫的一座湖泊跳湖自杀，后来尸体有被找到，但是日人还是有对明成的尸体做一些不好的事，甚至破坏景福宫的风水，包括拆掉景福宫的大门，至今景福宫的大门还是歪歪的，甚至连景福宫左右两侧的青龙与白虎的风水都破坏它。 导游说后来可能是因为民族的一些相关问题，所以才会演变成日人杀害明成，而大多数的韩国人喜爱大院君更胜于明成，连韩国的一些史料都描述明成是一位善妒工于心计的“妖妇”。 韩国的史学家并不否认。但她应该不是被烧死的，因为有一些证人曾看过她的遗体。那些外国人还说她的皮肤很好。但很多史料都指出她的确是被剥得精光才被焚尸的（可能是因为那些狠毒的日本浪人想要赶快毁尸灭迹），而且电视上也有演那些日本人在焚尸时还不敢让韩国人或其它外国人知道他们杀了明成，不是吗？甚至之后还有一阵子否认是日本人杀了她的，又怎可能让外国人看到明成的尸体的好皮肤呢？况且她死时必定是死状甚惨。 所谓的英藏报告，大概就是说明成当初的死法并不是像一般史书所记载的(就是电视演的那一版)，那只是日本人想让大家相信的死法，而韩国的历史家似乎也都接受这样的死法。实际上真的很残忍。 它第一次揭露了ulmi（乙未）事变的真相。朝鲜的最后的皇后被脱光绑了起来，下体也被抚弄，甚至是被强暴，然后才被放火烧死。朝鲜历史上的所有书说日本人谋杀朝鲜的最后的皇后并烧毁了她的尸体。在日本最近档案馆揭示的表明这不是真实发生的。有关皇后的历史书的谋杀故事是日本想要世界接受的，然而朝鲜历史学家作为“福音”无耻地接受了它。 在1895年，一大群日本军人，外交官，新闻工作者和浪人在10月8日早晨开始了操作“狐狸打猎”。它的目标是要除去阻挡日本与朝鲜合并的朝鲜皇后。因为宫殿在日本保护下，很少困难使刺客向宫殿渗透。他们杀害了在宫殿大门阻拦的侍卫队长honggeh-bong(？？？洪啓薰)和他的人。高宗国王苦涩地抗议了日本闯入他的私人处所，但他由日本人下来推挤了国王，并撕毁他的衣裳。王子走向他的父亲，这个年轻男人的头被撞在地板上并遭到剑击。另一组刺客小组冲了对皇后的寝宫。宫殿内官leegyung-sik(李景稙)设法阻止他们，但是被射死。他的尸体刚好倒在高宗国王面前。 9：30，maj﹒niiro把秘密电报送到日本军队参谋长，电报表示了成功实施“狐狸打猎”。它表明杀死皇后的命令来自高层。 皇后的谋杀的官方版本：日本士兵的a小组杀死了皇后并烧毁她的身体。这是关于我们了解ulmi事变，直到eijoh报告第一次全面地揭露的所有事情。报告上面写到1895年10月9日，皇后被杀死了。isujukaeijoh(石冢英藏)是个作家，给suehmatsukanejuma(末松谦澄)充当顾问。显然，他希望公正地调查这个事变。他实际是涉及皇后的强奸和谋杀中的一个日本浪人。他宣称对内部的朝鲜是顾问，但是实际上，他没收到任何薪水或者有任何官方职能。在那时候，浪人做了奇特的工作。 eijoh为什么向suehmasu部长报告了他的谋杀的报告？husako陈述，eijoh在来到朝鲜前作为助手为suehmasu工作。 miurakoro，汉城的日本领事，是刺杀的领导者。eijoh表面的意图是要告诉suehmasu部长实际上发生了什么。 如何泄漏了eijoh报告？ eijoh报告保持隐藏了70年，直到日本的历史学家ahmabegentaro(1905--1977)发现了它并在他的书提到它。然而，他说皇后在她的死以后被调戏。大约16年当ahnbyongbu，神学学生，把他的出版物带到朝鲜。 朝鲜注意了ahmabe的书并出版翻译版本。该书陈述到“1895年10月7日夜晚，尽管训练中的朝鲜军队扞卫了王宫，但是日本军人小组和浪人侵犯宫殿。他们杀死了皇后，猥亵了她的尸体。然后烧毁了它。”很明显，书的皇后的谋杀的报告是基于eojoh的报告，但是对报告没有参考。ahmabe在1966年9月第一次揭露了eijoh的报告的存在。由于在南朝鲜禁止出版该书，因此由亲北方的出版社出版了该书。 eijoh报告中的内容报告12页长，由几个部分组成：这个阴谋计划组成，这些密谋者，这些刺客，行为并且依此类推。miura(三浦梧楼)，日本领事，是阴谋计划的主要教唆者。miura应该为他的犯罪行为承担法律责任。eijoh报告使用今天不再使用的日本词。朝鲜译者发现难以精确翻译。其结果是kimungyong，日本的朝鲜历史学家写了书“日本-朝鲜合并的外交文献”。这本书引用了eijoh的报告的大约百分之十。 miura，日本领事，策划了杀死朝鲜皇后。eijoh详尽描述如何猥亵和谋杀了皇后。eijoh的报告表明当她被油浸泡时，皇后仍然是活的。她是被日本刺客猥亵。右图显示的是描述谋杀的eijoh的报告的一部分。它写到：“我们冲入这个深居宫廷内部的房间，拖出皇后。我们检查了她的生殖器，在她的身体和衣服上倒油，使她着了火。”eijoh说明皇后先被刺伤，又被猥亵，然后被烧毁。皇后在她被放火以前，eijoh提到她没有死。由宣称皇后被在胸部上践踏的朝鲜证言部分地证实eijoh的报告。除了这些朝鲜报告以外的，没有提到她被剥光裸露和猥亵。实际上没有朝鲜的证人目睹了谋杀，并且他们的报告是转手或者三手。 日本历史学家通过掩藏eijoh的报告全文和宣称当她被猥亵时，皇后已经死亡来试图掩盖这个野蛮的犯罪。eijoh的报告强烈提到伤害了皇后，剥光裸露，猥亵，然后尽管皇后活着，就放火烧毁。 穿平服配军刀的日本人在中庭间走来走去，由于对于王妃的所在无法判断而逮捕打伤中庭内的下人宫女们，问他们王妃在哪里的情报。王妃隐藏于女官之间时，日本人无法得到情报而抓弱小的宫廷妇人依序杀害，日本人在袭击房间外宫中妇人时，还要求交出王妃，但是王妃的所有女官都如同嘴巴缝合一样不愿说出王妃在哪里，但是，哀伤的王妃神经紧绷到极点，突然一人从廊下逃出，被其中一名日本人像追兔般在后追击，王妃被逮捕后被刺身亡，经过很短的时间，日本人将伤害的王妃就近之树林中运出，点灯油洒在其上，放火烧掉她，1895年11月26日(阳历)的流血戏就此闭幕。当日本人进行虐杀的同时，南门外日本军官士兵与大院君，同时与三浦公使入宫，直接前往王的住所，强迫将王妃的名号剥夺，降格为平民身分，并要王在宣布的布告中署名——这是出自当时俄国参谋本部中佐卡鲁耶夫在--1895-1896年的朝鲜旅行记中的记载！ 日不落帝国的着名女光棍 每年的11月11日由于包含“四根光棍”被人们形象地称之为“光棍节”。 而2011年的光棍节由于包含“六根光棍”，则被称之为百年一遇的“光棍节”。在此百年一遇的“光棍节”来临之际，历史上的许多着名“光棍”又一次成为人们注目的焦点。 当然，说起着名“光棍”就不能不说历史上最美艳绝伦的超级女光棍，她就是伊丽莎白一世女王。 伊丽莎白一世，英格兰王国和爱尔兰女王，是都铎王朝的第五位也是最后一位君主。她终身未嫁，因被称为“童贞女王”，可谓是世界历史上最美艳绝伦的超级女光棍。她即位时不但成功地保持了英格兰的统一，而且在经过近半个世纪的统治后，使英格兰成为欧洲最强大的国家之一。 英格兰文化也在此期间达到了一个顶峰，涌现出了诸如莎士比亚、弗朗西斯·培根这样的着名人物。英国在北美的殖民地亦在此期间开始确立。在英国历史上在位时被称为“伊丽莎白时期”，也称为“黄金时代”。那么，这位堂堂的英国女王为何终身不嫁，只做一个超级的女光棍呢? 1558年，伊丽莎白在经历了生死磨难后，终于登上了英国的王位。在前去加冕经过伦敦城时，她特意停留片刻，对夹道欢迎的人群作了简短的演讲。她激动地说：“是时间把我带到这里，并承认我为女王。” 伊丽莎白生于王室，然而这位王室“千金”在继承王位之前，却很少享受到王室的荣华与富贵，相反，却被宫廷一系列阴谋、迫害所包围。直到25岁的时候，历尽沧桑的伊丽莎白才登上都铎王朝的王位，从而使英格兰王国和爱尔兰迎来了伊丽莎白时代。 伊丽莎白在位45年。这位饱经了凄风苦雨的女王在即位后，以她坚定的意志、丰富的政治经验，把玛丽女王遗留下来的财力匮乏、军事软弱的英国，带进了一个政治稳定、财力充实、军事强大的时期。然而，当她即位时，罗马教廷却拒绝承认她的王位合法性。伊丽莎白像父亲亨利八世一样，断然决定脱离与罗马教皇的关系，宣布英国为新教国家，确立了女王在国教中的最高地位，从而使英国摆脱了罗马教廷的控制。 在处理同议会的关系上，女王则采取一种谨慎态度。她既保持国王对议会所拥有的权力，同时，也尊重议会的传统权力。当议会与王权发生矛盾和冲突时，她又会以灵活手段，甚至以妥协方式加以解决，保持王室与议会的继续合作。1601年，当她要求议会通过她所开列的某些商品为王家专卖商品时，受到议会的激烈反对和抨击。此时，她没有滥用国王权威去解散议会，相反，还表扬了议会的行为，并且还作了些自我批评，从而避免了王室与议会间冲突的进一步升级。在处理国事上，女王总是以灵活的政治手腕，保持英国政治的平稳发展。 在伊丽莎白时代，英国的财富积累加快。女王即位时，英国还是一个外债累累的国家，到16世纪80年代，英国的财政比1568年增加了两倍。英国不仅偿还了外债，而且国库已有相当积累。国家财富增加如此之快，一个不可忽视的因素是女王以她的个人品性造成了一个追求金钱、利润的社会氛围。 伊丽莎白生性节俭，却追求金钱。对宫廷开支，她总是精打细算，省之又省。因此，伊丽莎白时代的宫廷开支不到玛丽时期的三分之一。女王的节俭近乎到吝啬，如她喜欢跳舞，但盛大的舞会通常不是在宫廷，而是在大臣的庄园和官邸举行。当然，这笔巨额开销要由这些大臣来承担，许多大臣为此而叫苦不迭。 女王的节俭影响着大臣，他们知道女王喜欢节俭，因此，也不敢过于奢侈。 伊丽莎白一方面厉行节约，另一方面拼命追求金钱。在理财、投资上，她借助于商人和海盗。为了增加王室收入，女王聘请被称为“商人之王”的格勒善为财政顾问。1560年，格勒善在伦敦市中心建立起一座巨大的交易所。这个交易所将交易、仓储、服务融于一体。女王参观后感到十分满意，下令将该交易所取名为“王家交易所”，由格勒善掌管。交易所云集英国和欧洲各地商人，生意红火兴隆。交易所的开办使女王的钱袋很快地鼓了起来。 由于伊丽莎白对金钱的狂热追求，在英国社会掀起了拜金的热潮。在这种狂热中，无论是羊毛买卖、土地投机、企业经营，还是直接掠夺，都让人们觉得津津有味，而这一过程又加快了国家原始资本的积累。 此时，最引人注目的是伊丽莎白与海盗非同寻常的关系。女王虽然有时也发布缉捕海盗命令，那只是做做样子，而霍金斯、雷利、德雷克等海盗巨头都是女王的座上宾，受到女王的呵护和褒奖。当西班牙要求英国处死德雷克时，女王却把他封为骑士。当贵族出身的女海盗克力格鲁夫人洗劫了西班牙的船只，并把海员沉入海底，西班牙政府要求处死这位女海盗时，女王却下了一道特赦令，使她安然返回领地。 伊丽莎白支持海盗，一方面是通过海盗掠夺充实国库，另一方面是作为和平时期打击西班牙的一种政策。伊丽莎白即位后，西班牙的天主教势力对新教的英国构成了潜在的威胁，因此，袭击西班牙的船队，成为防止西班牙天主教的侵略，保卫英国的一种措施。更重要的是，伊丽莎白把海盗看做是未来海战的军事力量，因为英国没有常备军。可以说，伊丽莎白对海盗的支持和保护政策，为后来英国战胜西班牙，从而取得海上霸权地位奠定了可靠的基础。 1588年西班牙与英国矛盾激化，西班牙的一支由134艘舰只组成的舰队熡殖莆“无敌舰队”，向英国扑来。 伊丽莎白迅速组织起由140艘船只组成的舰队，昔日的海盗成为皇家的海军，霍金斯、德雷克、雷利摇身一变为海军将领。这些人具有丰富的海战经验，加之海盗的亡命精神，都使英军战斗力强于对手。 为了鼓舞士气，女王亲临部队，向士兵们发表了一番激动人心的演讲： “让昏君去害怕吧牎…我到你们这里来，决心在激烈的战斗中与你们共存亡。我知道，我是一个体弱多病的女人，但我有一颗国王的心，而且是一颗英国国王的心。” 女王的演讲更激发了官兵们的战斗热情。最后，这次海战英国取得了辉煌胜利，“无敌舰队”最后只剩下43艘返回西班牙。从此，西班牙日渐衰落，而英国踏上通向海上霸主的台阶。 这一次取得对西班牙的胜利，使伊丽莎白感到从未有过的兴奋和惬意。此时，这位早已过知天命之年的女王请来了画师为自己画像：她穿着华丽耀眼的上装，箍裙折痕笔挺下垂，尖削的脸颊带有一丝冷漠，显出她的高傲和庄严。她目光中，充满着自信和得意。在她的身上体现了一个新英国形象：自信与高傲。 伊丽莎白美艳绝伦，却终身未婚。自她即位后，议会一次次恳求女王择婿，期望她能为王室留下继承人。然而，女王对此无动于衷。后来，当议会代表团再次恳求女王时，她戴上了结婚戒指，并说：“我已经献身于一个丈夫，这就是英国。” 纵观数千年帝王史，很少有统治者特别是女性统治者，像伊丽莎白一世这样，从小经历过如此之多的忧患，一个小小的家庭单元，承受了如此之多的祸起萧墙、血雨腥风。 当年，她的母亲安娜王后被父亲处死时，小伊丽莎白不到3岁。不久，英国国会又宣布伊丽莎白是非法生养的私生女。亨利八世死后，其幼子爱德华继承王位，是为爱德华六世。不久，爱德华痨病而死。爱德华的姐姐玛丽继承大统，她就是世人所称的“血腥玛丽”。伊丽莎白又被姐姐关进“地狱前厅”的伦敦塔。自幼在心灵深处种下这么多的恐惧、无助、悲苦与凄凉，然而它既没有摧毁她的精神，也没有在她人格中埋下暴戾的种子，这真是一个天大的奇迹。 与玛丽女王不同，伊丽莎白的母亲是个地道的英格兰女子，所以伊丽莎白视英格兰为她的一切，并最终比其他任何统治者都更好地代表了英格兰，实质上成为英格兰民族自我意识觉醒的象征。从某种程度上讲，伊丽莎白对自己婚姻的处理堪称其“英格兰主义”的最好体现。 伊丽莎白即位后，姐夫、西班牙国王菲利浦二世以及瑞典国王、奥地利大公、法国国王、萨伏依公爵、安茹公爵等王公贵胄纷纷求婚。但伊丽莎白知道，与这些宗教信仰水火不容、家族利益你死我活的外国求婚者中的任何一个结合，都可能使英国卷入欧洲大陆无穷无尽的冲突中。结果她终身未嫁。 在伊丽莎白到了不惑之年时，人们知道，如果再拖下去，婚姻将失去意义。面对大臣们提出的结婚请求，伊丽莎白把弄着手中的戒指，嘲讽地反问:“你们认为我该嫁给谁?” 大臣们一时哑口无言。伊丽莎白将戒指戴在无名指上:“我只可能有一个丈夫，那就是英格兰。” 伊丽莎白这句话，在英国人心中造成了空前的震撼，他们更加热情地把女王奉为神明，将她比做月神，比做贞洁的凤，比做为国尽职的鹈鹕。伊丽莎白一世成为英格兰历史上最夺目的一朵玫瑰。 从心理角度讲，这位第一个活着从伦敦塔走出来的囚犯，也许并没有真正从童年的刀光斧影中康复过来--女王的独身，被英国人看作是英国摆脱任何外来干涉或控制的一种特立独行。 然而终身未婚，恐怕与她人生最初15年中所见所闻的婚恋大有关系:六位母亲中一人离异，三人被丈夫砍头，两人死于产育。第一次追求她的两兄弟，不仅动机卑劣，其中一个还砍了另一个的脑袋。因此，如果这位美丽而敏感的女王畏惧婚姻、畏惧“丈夫”、畏惧生育，甚至畏惧家庭本身，对心理学发达的今天来说，并不算什么意外的结论。 当然，伊丽莎白终身不嫁还有着政治方面的原因。伊丽莎白即位后，西班牙的腓力二世和法国王子都曾向她求婚。她清楚，王室联姻是政治性的，她不想因自己的婚姻使英国从属于西班牙或法国，英国需要的是中立。但是，她又不想由此得罪两国，使英国变为他们攻击的对象。于是女王开始与他们进行巧妙的周旋。对西班牙的求婚，她给予模棱两可的答复，使西班牙对这桩婚事始终抱有希望，以此拖延西班牙对英国的直接进攻。对法国的求婚，女王也采取了同样手段，她以娓娓动听的言词来掩饰自己的真实意图。同法国的婚事谈判拖延了多年。为了保持她所需要的中立，最后停止了一切谈判。如果说女王拒绝与西班牙和法国联姻是为了保持英国的中立，那么，她完全可以从英国挑选一位称心的绅士。然而，她没有这样做。 伊丽莎白并非是个没有情欲的人，她同其他女人一样，希望有人向她求爱，欣赏他们的殷勤和赞美。因此，在女王的石榴裙边围绕着一群宠臣。在这群人中，她曾经喜欢过林塞斯特伯爵，然而，他的妻子罗布莎突然不明不白地死去，引起朝廷议论，人们都怀疑是伯爵谋害其妻。女王清楚，如果此时同林塞斯特伯爵结婚，必定会引起臣民震惊，削弱属下对她的忠诚。政治上的审慎使她把自己封闭起来。也许在女王看来，保持独身对臣民会具有更强烈更长久的吸引力。 随着时光的流逝，女王红颜褪尽。到了晚年，她成为一个反复无常、性情孤僻多疑的老人。她常常阴郁地在宫廷中徘徊，两眼失神地张望着;有时拔出宝剑愤怒地刺向墙上的挂毯，怀疑那里隐藏着敌人。她的抑郁心情越来越重，惟有使她感到快慰的是，在她的治理下，英国已经强盛起来。她曾自豪地对大臣讲：“再也不会有像我这样的女王，把满腔热忱倾注于国家，精心料理我的臣民。” 1603年3月初，伊丽莎白病倒了，并失去了语言能力。临终前，她用手势向议员传达了她的遗嘱：苏格兰国王詹姆斯为英格兰王位继承人。20天后，也就是3月24日，伊丽莎白去世于萨里的列治文宫，身边的人默默地从她手上取下了那枚象征嫁给英国的结婚戒指。后来，她被安葬在威斯敏斯特。伊丽莎白一生未嫁，她的死也就从此结束了都铎王朝。 历经118年的都铎王朝的统治宣告终结。她死后由苏格兰的詹姆斯六世继承英格兰王位，称詹姆斯一世，开启了英国的斯图亚特王朝。 马克思《资本论》中的老王 一个人能否在历史上留得住名，往往有很大的偶然性。 比如接下来我要讲的这个人，老王，王茂荫，历仕清道光、咸丰、同治三朝，曾任户部右侍郎兼管钱堂事务，那是正宗的“省部级”。 可是，历朝历代的“省部级”多如牛毛，有几个能在历史上记一笔。王茂荫却是幸运的，他的名字出现在了马克思的着作中。 马克思在《资本论》中提到了过680多人，其中唯一的中国人就是王茂荫。尽管他的名字并没出现在《资本论》正文中，只是记载在附注中。 王茂荫，安徽歙县人。字椿年，号子怀。道光十二年(1832年)进士，历任监察御史、户部右侍郎兼管钱法堂事务及兵、吏、工部侍郎等职，是清朝货币理论家。 咸丰元年(1851年)，太平天国起义，财政危机加剧，当时有铸大钱和无限制发行不兑换银钞等各种主张，实际都是主张用通货膨胀的方法来缓和财政危机。王茂荫上书《条议钞法折》，建议发行可兑现银钞，提出“极钞之数，以一千万两为限”。纸币要能流通顺利，必须注意和防止无限制发行纸币而造成通货膨胀这一弊端，以便“无累于民”而“有益于国”，被议驳。 咸丰三年(1853年)，针对肃顺等请添铸“当百、当五百、当千”大钱的建议(所谓铸大钱，指铸造钱体和重量都有所增加，而钱币面额价值则增加得更多的货币，这使得铜钱的名义价值远远超过本身金属材料的价值。)，上《论行大钱折》，严加批驳，指出：“官能定钱之值，而不能限物之值。钱当千，民不敢以为百;物值百，民不能以为千”、“若奸人以四两之铜铸两大钱，即抵交一两官银，其亏国将有不可胜计者”铸大钱必然使得物价上涨。同年3月咸丰准添铸了“当百，当五百，当千”的大钱，结果在流通中造成极大混乱，加之上述发行的不兑现的“宝钞”，使通货膨胀愈演愈烈。 咸丰四年(1854年)，针对清政府发行不兑现的纸币官票、宝钞严重贬值，市场极其混乱的情况，三上《再议钞法折》，这实际上是他关于改革币制、缓和危机的第二方案。这个方案中提了四条补救措施，集中到一点，即坚持主张将不兑现的官票、宝钞改为可兑现的钞票，反对铸造当百和当千等项大钱的主张，试图用兑现的办法来刹住继续增发不兑现纸币的势头，制止通货膨胀，以挽回纸币的信用。 结果触怒咸丰皇帝，“王茂荫由户部司员，只知以专利商贾之词，率行渎奏，竟置国事于不问，殊属不知大体。复自请严议，以谢天下，尤属胆大。如是欺罔，岂能逃朕洞鉴耶?” 指王茂荫只顾着商人的利益，而把皇上的利益搁在一边了，真是太不关心国事了。尤其是王茂荫居然再次提出什么修正方案，简直是大胆妄为!最有意思的是最后一句，大白话就是：你当我是傻瓜一个，我看不出你在动什么脑筋啊! 这些奏折被当时俄国驻北京布道团的巴拉第收录在1857年出版的《帝俄驻北京布道团人员论着集刊》里。1858年，德国人卡尔·阿伯尔和弗·阿·梅克伦堡将巴拉第的《帝俄驻北京布道团人员论着集刊》翻译成德文出版，并更名为《帝俄驻北京公使馆关于中国的着述》。马克思正是看了这本书，注意到了王茂荫及其货币观点，并把这些写进了《资本论》。这就是马克思的《资本论》第一卷第一篇中编号为83的附注里出现“王茂荫”三个字的原因。 在这个附注中，马克思这样写道： “户部右侍郎王茂荫向天子上了一个奏折，主张暗将官票、宝钞改为可兑换的钞票。在1854年4月的大臣审议报告中，他受到了严厉的申斥。他是否因此受到笞刑，不得而知……” 当然这是我们现在看到的译文，当时对“王茂荫”三个字的翻译也是一波三折。 我们知道，陈启修是第一个全卷翻译《资本论》的人。之所以说是全卷，就是说在陈启修之前的1899年，蔡尔康曾经提到过《资本论》;1906年，朱执信也介绍过《资本论》;1920年费天觉还部分翻译过《资本论》。但他们都没有注意到“王茂荫”这个名字。直到1930年陈启修翻译《资本论》全卷时，才遇到“王茂荫”这个难题。 马克思原文中的“wan—mao—in”，被陈启修译成了“万卯寅”，当时日本高素之的日文译本将其翻译成了“王猛殷”或“王孟尹”。陈启修对“万卯寅”当然也不满意，便在下面写了一条说明：“我曾经托友人到清史馆查此人的原名，现在还无结果，这里姑译为\"万卯寅\"，等将来查明时再改正罢。” 1936年，郭沫若读到了陈启修翻译的《资本论》，并在清代编年史《东华续录》中发现了这样一段记载：“户部右侍郎王茂荫奏：钞法未善，酌拟章程四条。并以兵民怨恨，自请严议。得旨：王茂荫身任卿贰，顾专为商人指使，且有不便于国而利于商者，亦周虑而附于条规内，何漠不关心国事，至如此乎?并自请严议，以谢天下。” 于是，郭沫若认定“万卯寅”应该是“王茂荫”。 随后郭沫若于1936年发表了《〈资本论〉中的王茂荫》一文。 从此“王茂荫”才真正出现在《资本论》里。 在晚清浑浊的官场中，作为官僚队伍中的一员，王茂荫在廉洁自律方面表现得也很出众。史料记载他：“性清淡，寡嗜欲。京宦三十载，恒独处会馆(即歙县会馆，今宣武门外。王为安徽歙县人)中。自本简约，粗布粝食，处之宴如。”“公余之暇，手一卷自娱，京宦三十年，未尝携眷属。”作为一名封建社会的“省部级”官僚，能做到这样真是难能可贵。 王茂荫的家训，也是他的遗言，其中一些内容今天读来依然有警示作用，现摘录几段： “凡人坏品行损阴骘，都只在财利上，故做人须从取舍上起。” “看着当下取来虽见为有，不知非灾横祸出而消耗之必且过于所取，须以当下之不取为消将来这横祸，则此心放得下。古云：漏脯充饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦随之。当时时作此想，则自然不敢妄取。渴不饮偷盗泉水，热不息恶阴木。有志者须极力持守，方可望将来有好日。恐此后汝辈家产薄、家口多，衣食难度，遂至见利而不能思义，故切切言此，务务紧记为要。” 这些言语，虽为士大夫老生常谈，但苦口婆心，言之真挈，也是他自己人生的写照。 从叮嘱家人的另一件事上，可看出王茂荫对名利的淡漠。在封建社会，“坐一乘轿，娶一房小，刻一部稿”，即除了做官、娶妾，能刊印留下一部书稿，这是士大夫梦寐以求的事。 看王茂荫如何说的：“我之奏疏。词虽不文，然颇费苦心，于时事利弊实有切中要害处，存以垂示子孙，使知我居谏垣，蒙圣恩超擢非自阿谀求荣中来。他日有人入谏垣者，亦不必以利害之见存于心，能尽此心，自邀天鉴，可以望做好官。惟可传家，不可传世。断断不宜刊刻，切切是嘱。”最后还补上一句：“刻书是我所恶，无论何人总要想着书传世，将来必有祖龙再出，一举而焚之”。 在“修身、齐家、治国、平天下”的理学氛围中，士大夫把留名青史作为人生最高追求，王茂荫能把人生看得如此豁达通透，实在是罕见。不过，历史就是如此诡异，就是这样一位不想留名的人，历史偏偏永远牢牢记住了他。 杜勒斯外遇三位数so easy! 在美国弗吉尼亚州兰利市的中情局总部大厅，有一座前美国情报首脑艾伦·杜勒斯的大理石塑像，上面刻着：他的丰功伟绩将伴随我们左右。 前些年彼得雷乌斯因婚外情而辞去中情局局长职务一事闹得沸沸扬扬，其实，与他的前辈、有“中情局之父”称号的杜勒斯相比，他所做的不过是小巫见大巫，爱拈花惹草的杜勒斯甚至创下“外遇过百”的纪录。 个人直觉，破千应该也是妥妥的！ 杜勒斯出身名门，外公是哈里逊总统的国务卿，舅舅罗伯特·兰辛当过国务卿，哥哥约翰·杜勒斯后来是艾森豪威尔总统的国务卿，并首先提出针对社会主义国家的“和平 演变”概念。杜勒斯于1920年结婚，妻子克拉夫·托德是一位教授的女儿。但两人的生活并不幸福，克拉夫害羞内向，杜勒斯则英俊而有魅力，是勾引女性的高手。 上世纪二三十年代，杜勒斯和哥哥在华尔街合伙开了一家律师行，由于工作需要，他经常去国外出差。从杜勒斯写给妻子的信中可以看出，他过得很不孤单。 在一封信中他写道：“我今晚带了一个长相平平、却很有魅力的爱尔兰和法国的混血女人回来，一直待到清晨。”还有一次，他的约会对象“是一位漂亮的英国女性，我们跳舞、喝香槟一直到挺晚”。 他甚至写道：“鲍威尔夫人是唯一可以成为你情敌的人，她不但谈吐风趣，思维敏锐，博学多才，而且容貌秀丽……” 丈夫的外遇让克拉夫很痛苦，但内向的她最终选择宽容和容忍，听凭杜勒斯把这些风流细节告诉她。而杜勒斯出于对妻子的爱和绅士风度，也从不向任何人隐瞒已婚的事实。他甚至在一封信中告诉妻子：“我有个好太太，但是我不配拥有，因为我喜欢有其他女人做伴”。 杜勒斯有正式情妇始于1942年。那年，他加入美国战略情报局(中情局的前身)，不久被派往瑞士，公开身份是“大使特别助理”，代号“110”。12月初，有人将玛丽·班克罗夫特介绍给杜勒斯。这是一名充满叛逆精神的美国女性，她的继祖父是《华尔街日报(博客，微博)》出版商拜伦。由于丈夫经常不在身边，玛丽愿意“尝试一些刺激的工作”。两人很谈得来，杜勒斯希望玛丽帮他撰写一些政治分析性文章。 几天后在苏黎世湖边散步时，杜勒斯用一种直率得接近无耻的双关语提出要求：“让我们用工作来掩盖浪漫，用浪漫来掩护工作吧。” 日后玛丽在回忆录中写道：“我对他的能力非常崇拜，完全坠入爱河”。 杜勒斯和玛丽实现了工作与爱情的高度和谐。每天早晨，他会准时打电话给她，告诉她需要翻译什么报告。为掩人耳目，两人通话时尽量讲美国俚语。每周，她会乘火车从苏黎世来到伯尔尼，在火车站对面的一家廉价旅馆住下，然后乘出租车来到他舒适的家中。白天他们一起准备给华盛顿的报告，晚上则共度良宵。二战结束后克拉夫来瑞士与杜勒斯团聚。她知道了两人的关系，却没有出面干扰。 “我能看出来你和艾伦彼此关心，我批准你们了。” 正房妻子竟然对“小三”这样说。更让人难以理解的是，两人从此成为“闺蜜”。玛丽也是唯一被杜勒斯家庭成员接受并成为克拉夫终生朋友的女人。 1953年，60岁的杜勒斯坐上中情局局长的位子。其实，中情局于1947年根据美国《国家安全法》成立时，杜勒斯就对该法的拟订以及中情局的功能提出了许多建议。中情局运作前几年各方面都不成熟，杜勒斯接手后在位9年，亲手将它从一个“孩童”培养成“成年人”，给这个机构打上自己的烙印，以至于被公认为“中央情报局之父”。有人甚至称：“中情局就是艾伦·杜勒斯，艾伦·杜勒斯就是中情局。” 这时的杜勒斯虽已进花甲之年，但依然是“猎艳”能手，社交名媛、美国驻意大利大使克莱尔·卢斯就是他的情人之一。 不过，据说他与克莱尔的感情更多是一种柏拉图式的恋爱，没有像与其他情人那样的亲密行为。杜勒斯喜欢有克莱尔这样言辞犀利、见解独到的女人相伴，每当他路过罗马时，克莱尔总设法相陪。 有意思的是，克莱尔的丈夫、《时代》杂志老板亨利·卢斯似乎对妻子的婚外恋并不在意，因为那时他正与杜勒斯的老情人玛丽约会。杜勒斯征服的另一个对象是希腊王后弗雷泽里卡。那时的希腊是中情局一个重要的海外基地，而希腊大权握于弗雷泽里卡王后之手，她是未来国王的生母。杜勒斯去海外巡视时，经常要到希腊走一走，很快便与希腊王室相熟，与聪明、漂亮的王后的恋情很自然地发生了。在王后眼里，这位情报局长不仅权力大，而且很有魅力。 1958年，弗雷泽里卡王后带着孩子到美国观光游览，就在行程即将结束时，她收到美国政府出于礼貌邀请她到华盛顿做客的信件，王后二话没说就将归期推迟一周。她来到华盛顿，与艾森豪威尔总统进行会谈，由于实在没有大事可说，两人无聊地探讨了“精神价值”问题。随后，她去中情局总部拜访杜勒斯，这对普通中情局工作人员来说是不可思议的。两人在办公室里足足呆了约一个小时，这时一名助手有事敲门，没有听到反应后推门而入，发现房间是空的，但隔壁的衣帽间里却有异样声音传出，过了一会儿两人才出来。 最后，尊贵的王后在中情局员工满腹狐疑的目光下离开了。在开车回希腊使馆的路上，王后道出希腊必须与美国加强关系的理由———“我们太爱那个男人了!” 在当时，杜勒斯喜欢拈花惹草并不是什么秘密，但很少见诸报端。在那时的美国记者看来，这种事根本不值得上报纸。而且许多上流社会的女性还以结识杜勒斯为荣。 当旅居美国的英国女作家瑞贝卡·韦斯特被问及“是否为杜勒斯的众多女友之一”时，她回答说“不是，但我真希望是”。杜勒斯的妹妹艾琳娜曾说，爱上他哥哥的女人“起码有100个”。 但众人的普遍内心觉得，与杜勒斯同床共枕过的女人，四位数那是肯定的！ 灭建州爱新觉罗者，叶赫那拉族女人也! 四百多年前，女真部落一个小女孩带着“可兴天下，可亡天下”的预言出生。 自十岁起，努尔哈赤为她不断发动战争。长大后，她拥有着“一女亡四国”的传奇经历，一生致力于追杀努尔哈赤这个爱新觉罗部族的头人。这个女子就是女真第一美女东哥，又名叶赫那拉·布喜娅玛拉。 第一美女东哥是谁? 公元1582年，小名为东哥的她出生在吉林梨树县，是叶赫那拉部族的小公主。出生时，萨满法师说：“此女可兴天下，可亡天下。”长成后成为一代绝色美女，引得无数英雄竞折腰。 明朝女真分为建州、海西和野人三大部。叶赫那拉部族是海西四部之一。女真的众多部落之间经常互有争斗。而明朝策略，就是维持均势，防止某部独霸东北。建州爱新觉罗部族在崛起。 这两部族是世仇。元末明初起就战争不断。爱新觉罗部族的头人称自己是大地上最尊贵的金子! 而叶赫那拉的首领则认为自己是天上的太阳。叶赫那拉部族最后打败了爱新觉罗部族，成为当时女真最大的部落。 可是他们又是一边打仗，一边联姻的关系。都是血亲，努尔哈赤是叶赫那拉氏所生，还娶了叶赫那拉的女子。皇太极便是叶赫那拉部族的美女孟古即东哥的姐姐生的。 东哥从出生就将成为一颗棋子。只是，谁也没有想到，竟然有那么多部落是因为她而灭亡。 努尔哈赤想统一建州女真，对阵叶赫那拉与科尔沁部族等九部联军。公元1593年九月，努尔哈赤集中兵力，重点打击了科尔沁的兵马，斩杀了叶赫那拉部的首领布斋，九部联军军心大乱，兵败。 历史称为“九部大战”的战役，努尔哈赤以少胜多，打败九部三万余人的联军，斩杀敌军四千余人，缴获战马三千余匹，铠甲千副以上，从此军威远扬。叶赫那拉部族与努尔哈赤结下了深仇大恨。 公元1597年，海西女真四部向努尔哈赤通好，叶赫那拉部族将布斋之女东哥许配给努尔哈赤。由于她“可兴天下，可亡天下”，努尔哈赤立即下聘定亲。 东哥坚决反对。叶赫那拉部族毁婚，并以“杀努尔哈赤”的条件向诸部落公开征婚。 此刻的东哥已三度毁婚。接下来我就列举她前三任未完成的婚姻 一、公元1591年，女真哈达部岱善贝勒得知东哥的芳名，于是便向东哥父亲卜寨求婚，这年东哥才9岁。心怀叵测的卜寨立即应允了这桩婚事，并要求岱善亲自前来迎亲。 聪明一世的岱善一时高兴，丝毫没有想到杀身之祸竟扑面而来。早已怀呑并之心的卜寨在迎亲的路上暗布伏兵，趁岱善仍沉浸在美梦之中，将其射杀。 岱善被杀，哈达部群雄激愤，向叶赫索要凶手。卜寨找个替罪羊杀掉将其头送到哈达，而忙于争王位的岱善亲属顺势大事化小。明廷也乐见女真各部相互仇杀，彼此削弱，因此虽知其中有诈，对真正的元凶却不予深究，默认了事。 唯一可怜的是东哥，还不知婚姻是怎么回事，年仅9岁就成了寡妇。而此时，这个女人的悲惨命运才刚刚开始。 二、经此劫难，哈达部内讧纷起、势力渐衰。而巧施美人计的叶赫在该地区的强势地位则越发稳固，成为扈伦四部的盟主。 此时，乌拉部开始崛起，乌拉贝勒布占泰能征惯战，附近部落纷纷归附，而努尔哈赤统治的建州女真也蒸蒸日上，日渐强大。如何令两强火并，自身从中渔利，叶赫部又心生毒计。 为诱使乌拉部参与讨伐建州女真的“九部之战”，卜寨将东哥许配给乌拉部贝勒布占泰。布占泰以叶赫女婿的身份，统率乌拉兵参加九部联军攻打建州。但在古埒山一战中，乌拉兵战败，布占泰成了努尔哈赤的俘虏，并被押在建州都城赫图阿拉三年之久。 东哥的第二次婚姻就这样又成了美丽的泡影。 好在努尔哈赤并未杀布占泰，为了笼络他，还将侄女额实泰许给他为妻。被扣押期间，布占泰对东哥念念不忘，日夜思念。但他万没想到的是，还没等他获释，东哥竟被哥哥布扬古转手许给了自己的敌人努尔哈赤。 三、在九部联军进攻建州时，东哥之父卜寨被努尔哈赤部将额亦都所杀。努尔哈赤恨卜寨阴险毒辣，挑唆离间，将卜寨一劈为二，仅将卜寨血肉模糊的上半身还给叶赫。看见父亲残缺不全的尸身，东哥悲痛欲绝。哥哥布扬古却为避免部族灭亡，向杀父仇人发出和解信号，表示愿将妹妹东哥许配给努尔哈赤为妃。 性情刚烈的东哥死活不嫁，不仅如此，发誓为父报仇的东哥还说出一句狠话:“努尔哈赤是我的杀父仇人，谁能够杀了他，我就嫁给谁!” 布扬古百般规劝，东哥始终不动心。无奈，布扬古只好说服自己的姑姑，代替东哥嫁给了努尔哈赤。 大败九部联军是建州由弱到强的一个转机，但海西四部联盟的存在对要实现统一大业的努尔哈赤仍是最大的障碍。要想扫除这个障碍，首先需要拆散四部联盟，然后一个一个地将他们吃掉。就在努尔哈赤寻找出兵时机时，东哥的毁婚不嫁为努尔哈赤提供了出兵的理由。 自努尔哈赤之后，东哥还有四任未完成的婚姻。 一、公元1599年5月，叶赫贝勒金台石统兵进攻哈达部，哈达贝勒孟格布禄无力抵抗，就把三个儿子送到建州为人质，向努尔哈赤借兵。努尔哈赤正中下怀，立即派遣大将费英东、噶盖两人，统兵两千前去援助哈达。叶赫部得知后，十分惊慌，立即修书一封，托明朝开原通事带给孟格布禄。信中说，你若能撤回送往建州的人质，并杀了建州兵将，叶赫就将东哥公主嫁给你。孟格布禄早就被东哥的美色所倾倒，利令智昏，背信弃义，同意了叶赫开出的条件。布扬古于是将时已17岁、风华正茂的东哥许给孟格布禄。 孟格布禄与东哥订下婚约后，立即向努尔哈赤宣战。孟格布禄的反复无常激怒了努尔哈赤，尤其是这个无义之徒竟敢明目张胆地抢娶曾许配给自己的东哥，这令努尔哈赤忍无可忍!努尔哈赤当即决定发兵讨伐哈达，并亲自率兵马攻城。 这场大战进行了六个昼夜，直到第七日，才攻破哈达城。大将扬古利率先入城，擒住孟格布禄。 努尔哈赤压住心头怒火，亲手给孟格布禄松绑，并赐给他貂帽、豹裘等，就这样收服了哈达部。 公元1600年4月，努尔哈赤以孟格布禄奸污了汗妾法赖、又与大臣噶盖通谋、欲图汗位等罪名，将孟格布禄处死，哈达部彻底被努尔哈赤吞并。 孟格布禄的下场并没有使得垂涎东哥美色的女真男人们停止前赴后继的脚步。 二、辉发部贝勒王机努死，他的孙子拜音达理杀死了争夺汗位的七个叔叔，自立为贝勒。但是很多部众都叛离了他，逃到了叶赫部。拜音达理不敢向叶赫要回部众，转向努尔哈赤寻求帮助。努尔哈赤趁机率军帮拜音达理收复叛离他的辉发村寨。 叶赫见此情景，故伎重演，提出与辉发结亲，将东哥嫁给拜音达理。拜音达理犯了与孟格布禄同样的错误，立即与努尔哈赤断交。但是叶赫却不履行诺言，没有放回叛逃的辉发部众。拜音达理只好再次求助于努尔哈赤。心怀大志的努尔哈赤并没有因为拜音达理的违约而责怪他，反而爽快地答应再次出兵，并将自己的女儿许配给他。 叶赫见势不妙，又把东哥推了出来，许诺马上将东哥嫁到辉发，以换取拜音达理与努尔哈赤断交。拜音达理竟令人匪夷所思地又答应了，再一次背弃了努尔哈赤。这次，努尔哈赤再不肯饶恕拜音达理。公元1607年，努尔哈赤率军攻占辉发，拜音达理父子战死，辉发重蹈哈达亡国的覆辙。 三、乌拉与建州的联姻，引起叶赫的极大不安。为了打破这种可怕的联盟，叶赫又打出那张屡试不爽的“王牌”，将年近30岁的东哥再次许给布占泰，声称，东哥之所以一直未嫁，就是在等着布占泰。 当年，为了东哥，布占泰参与攻打努尔哈赤，兵败被俘。如今，十几年过去，布占泰虽已为夫为父，但面对东哥的诱惑，突然间失去理智。东哥又再次与乌拉部贝勒布占泰订下了婚约。布占泰迅速倒向了叶赫一边。在此之前，努尔哈赤为了笼络住乌拉部的布占泰，努尔哈赤不但释放了他，还把自己的侄女、女儿先后嫁给了他。乌拉部借建州后台扩展势力范围，一时威名大震。 为迎娶东哥，布占泰派重兵埋伏自己的岳父之一舒尔哈齐以及舅子禇英与代善，被击败后又以苍头箭(一种惩罚人时用的无箭头的箭)射向努尔哈赤的女儿娥恩哲的后背，将她折磨得遍体鳞伤。娥恩哲受此污辱，回到建州，哭向努尔哈赤诉苦。 努尔哈赤大怒，立刻带兵来到乌拉，严厉责问布占泰:“先前擒你在阵上，将你已经该死的身子，宽释出来，厚养款待，扶为乌拉汗主，又以我部三女配给你作为妻室。今日你违背盟誓，掠夺我的属部虎尔哈，以苍头箭辱射我女儿，你到底想干什么!” 布占泰慌忙叩头求饶，由于布占泰的部将和弟弟喀尔玛再三求情，努尔哈赤才罢兵回营。 返回建州后，努尔哈赤听说布占泰还在打着迎娶东哥的主意，对布占泰彻底失望，再次率领大军亲征乌拉。乌拉兵士难以抵挡建州大军潮水般地冲击，全军崩溃。布占泰无心恋战，杀开重围，夺路逃往叶赫，乌拉部自此灭亡。 乌拉灭亡后，叶赫并没有履行承诺将东哥嫁给布占泰。布扬古认为布占泰已无利用价值，而眼光极高的东哥根本没把败军之将布占泰放在眼里，拒绝履行婚约。又气又羞的布占泰最终在对东哥的相思煎熬中悲惨死去。 四、公元1615年，东哥已经33岁了。蒙古暖兔部(喀尔喀五部之一)首领之子吉赛看中了她，向布扬古求娶。 古时女子十几岁就要婚配，二十多岁就已儿女成群，33岁的东哥在当时是名副其实的老女人，纵有国色天姿也难挡岁月无情。婚事不能再拖了，布扬古于是便同意了吉赛的求婚。这已经是叶赫第七次把东哥许配他人了。但东哥看不上吉赛，坚决不同意。 吉赛很不高兴，威胁说要进攻叶赫部。 就在此时，又有两个人站出来争夺东哥。一个是始终对东哥没有死心的努尔哈赤，一个是蒙古喀尔喀部达尔罕贝勒之子莽古尔岱。已经被妹妹弄得筋疲力尽的布扬古想要把吉赛和努尔哈赤的两支队伍引开，让他们去找莽古尔岱的麻烦而自己坐收渔翁之利，决定将东哥嫁给莽古尔岱。 这一次，东哥终于同意了。东哥出嫁时，年龄已经远远超过了当时普遍的婚龄。那时有些女人在她的年纪已经是祖母级了，因此，东哥在史书上也被称为“叶赫老女”。 从9岁开始到33岁，东哥被其父兄当作克敌制胜的法宝，想起来就用一下，晃得群雄目眩神迷，更有人为此灭族身亡。东哥先后被许给岱善、布占泰、努尔哈赤、孟格布禄、拜音达理、吉赛、莽古尔岱七人，但前六人却与东哥并无夫妻之实，东哥33岁嫁给莽古尔岱时，应该还是个处女。 努尔哈赤听到东哥出嫁的消息后，十分气愤，想出兵攻打叶赫。但明朝唯恐努尔哈赤势力做大，开始与叶赫结盟，并派兵保护东哥，努尔哈赤有所顾忌，最终没有出兵。 然而东哥出嫁后不到一年，就香消玉殒。努尔哈赤在东哥去世的那一年正式称帝建立后金的。三年后，明万历四十六年，也就是后金天命三年四月十三日，努尔哈赤发布“七大恨”，大明朝廷偏帮叶赫那拉，使该部将本来许配给自己的美女东哥转嫁蒙古，这是“第四恨”。第二年八月，努尔哈赤便以这样的理由灭掉了叶赫那拉部族。 东哥，为了复仇，一生都在借自己的婚姻来追杀仇敌努尔哈赤。然而，谋事在人，成事在天，竭尽，未能如愿。她却让努尔哈赤终身难忘。他诅咒连声：“此女生不祥，哈达、辉发、乌喇三部以此女构怨，相继覆亡。今明助叶赫，不与我而与蒙古，殆天欲亡叶赫，以激其怒也。我知此女流祸将尽，死不远矣。” 甚至他还谆谆告诫子孙，灭建州爱新觉罗者，叶赫那拉族女人也! 谁想到他竟然一语成箴，二百多年后，叶赫那拉部族的后世女人，登上了大清王朝皇太后的宝座，慈禧皇太后和隆裕皇太后，真成了大清王朝最后的终结者。 公元1619年8月，建州军借萨尔浒大捷的余威，出师围剿叶赫，经过一场激战，叶赫都城终被建州勇士攻破，叶赫灭亡。 叶赫古城原本分东西两座，分别在吉林省四平市铁东区叶赫镇(原属梨树县叶赫镇)西一公里与三公里处。东城位于叶赫河南岸，西城位于叶赫河北岸一陡峭山头之上，现在只有东城遗址尚依稀可辨，叶赫现在的古城遗址指的就是当时的东城。 历史上的叶赫古城建在一片高达八米的台地上，有木、土、石三道城墙，还有护城河环绕。不过由于战火，原来木石结构的城垣已不复存在了，现存的土墙还有两米来高。顺北墙走去，有一道豁口，宽八米，是古城的北门。由此上坡，步步登高，进入城里，城内瓦砾堆积甚多，破碎的瓦当和雕砖俯拾即是。古城当年虽然坚固，也阻挡不住努尔哈赤统一女真大业的生猛势头。 据传，叶赫部首领布扬古临死前曾对天发誓:“我叶赫那拉就算只剩下一个女人，也要灭建州女真!” 因此，民间一直流传着叶赫那拉与爱新觉罗世代为仇，清廷宫中有后妃不选叶赫的祖制。有趣的是，加速大清三百年基业灭亡的，正是来自叶赫那拉氏的女人慈禧，而最终签署清帝退位条约的隆裕皇太后，也姓叶赫那拉，是慈禧太后的侄女。这个奇妙的前因后果，是冥冥中的必然还是纯粹的巧合，是历史的真实还是后世的演绎，任凭后人评说。 悲情东哥是政治牺牲品 东哥，恐怕是中国历史上遭际最奇异的女人之一，她似乎是专为给努尔哈赤制造统一女真、挑战中原王朝的借口而降生的。东哥去世的那一年，努尔哈赤正式称帝建立后金，东哥的改嫁为努尔哈赤讨伐大明帝国提供了借口。在努尔哈赤“伐明七大恨”里，赫然写着“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，此四恨也”。 东哥跌宕起伏的婚嫁经历，即使是最高明的言情剧编剧也不免甘拜下风。在部落间借联姻钩心斗角、权诈百出的复杂关系网中，东哥以叶赫公主的身份，从她生下来的那一天起，就不可避免地卷入政治漩涡，最终凄惨地沦为政治牺牲品。 在中国的千年史册上，挑起亡国祸端的女人往往被扣上“祸水”的骂名。但历数祸端之多，亡家之众，东哥堪称“天下祸水第一人”。只是，“红颜祸水”的名头着实委屈了这位叶赫女，她不似妲己、褒姒般祸国殃民;亦不似高阳、韦氏般玩弄权术，其父兄将她当做美人计的筹码，待价而沽，使她无奈成为叶赫老女。 抗日战争时期的德国曾任调和中介 抗日战争初期的德国曾经多次调和中日，以避免盟国日本陷入中日战争泥潭，难以对苏联进行有效的军事制约。其中的详细内容过程就由我缓缓道来。 根据德国外交部档案，1937年10月下旬，希特勒密令德国驻日大使狄克逊向日本外相广田探询日本所希望的中日和平条件。 当时上海淞沪会战还未结束，上海尚未完全陷落，日军在上海作战伤亡重大，广田提出了四个条件：(1)中国承认“满洲国”;(2)华北特殊化;(3)中日共同防共;(4)中日经济提携。 10月30日，德国驻华大使陶德曼奉命拜访国民党政府外交部次长陈介，劝告中国政府与日本讲和，并表示德国愿意居间调停。他还威胁地说：“九国公约国会议不会产生有利于中国的结果，而中国与苏联签订互不侵犯条约，乃是大错特错，希望中国政府能够改变这个政策。” 11月3日，也就是日军在金山卫登陆的前两天，狄克逊再度会晤广田时，广田因日军在上海作已占优势而增加了内蒙自治、华北建立非军事区、以亲日派为华北行政长官的三个条件。 陶德曼奉命将这些条件传达给了蒋介石。蒋对德国出任调停表示感谢，并且反问陶德曼对此有何意见。陶德曼这些条件可以作为中日谈判的基础。蒋介石向陶德曼讲了一句真心话：“如果接受日本的这些条件，中国政府必将无以立足，而共产党起而当政，对日本也是不利的。” 稍停，蒋介石又作了补充说明：“目前九国的公约国正在比利时开会，可望觅取和平途径，暂时难于正式承认日本的要求。”陶德曼对蒋的答复非常不满。与此同时，希特勒还通过德国顾问福根，用蒋的话反对来威胁蒋说：“如果战争拖延下去，中国经济一定会崩溃，共产党一定会取国民党的政权而代之。” 以上情况，说明蒋介石在事实上可以默认放弃东北领土和华北主权，只要不用公开的条约形式公布出来。而德国热心于调停中日战争，根本不是帮助中国，而是为它的盟国日本釜底抽薪，压迫中国投降。 九国公约国会议从11月3日开到11月5日，仅仅通过了一项空洞无物的决议：谴责日本企图以武力改变中国现状的政策。日本对此视若无睹，在占领上海后，继续向南京进攻。11月28日，陶德曼在上海建议再作一次中日和平的努力。12月1日，德国外长牛赖特劝告中国驻德大使程天放：“中国已无法转败为胜，而时间对中国不利。” 十分明显，此时德国加紧调停的步骤，目的在于配合日本速战速决的方针，帮助日本拔出泥足，以便共同对苏作战。在日本军事逼降和德国外交诱降双管齐下的局势下，蒋介石动摇得非常厉害，他主张“坚守”南京不是为了战略上的需要，而是等待陶德曼到南京来再作一次调停中日战争的努力。 12月2日，陶德曼在外交次长徐谟的陪同下由上海到了南京。为了推卸卖国投降的责任，蒋介石召集国民党高级将领会议，叫徐谟列席，报告昨天陶德曼所转达的日本的条件。 当时参加会的高级将领，揣摹蒋的意旨，赞成以日本所提条件为进行和谈的基础。会后蒋接见了陶德曼，向他提出三点：一、以日本建议为和谈的基础;二、保持华北领土主权之完整;三、和谈中不得涉及中国与第三国已成的协定。 蒋介石怀疑“日本人说话不算数”，希望德国在和谈中作双方的公证人。陶德曼表示德国只能在幕后活动，不便公开参加谈判。他特别强调必须反 共。蒋介石请德国转达日本政府，中日举行和谈时日本政府对于所提的条件，必须绝对保密。由于日本陆军派军人自恃武力，没有等待德国调停成熟，继续向南京进兵，12月5日蒋匆匆离开南京，13日南京陷落，德国的第二次调停遂告停顿。 12月6日，蒋在汉口召开最高国防会议，再叫徐谟将陶德曼的调停经过在会上汇报。德国外交部也将国民党政府的意见电达驻日大使狄克逊，叫他转告日本外相广田。广田声称，须征求军部的意见，才能作出回答，但根据估计，日本在南京得手之后，恐难按照一个月以前所提的条件进行谈判。狄克逊劝告说：“蒋介石如果超过所能承认的限度接受条件，他的政府必将倒台，而蒋介石政府倒台，中日战争必将持久，对日本有所不利。” 随后广田回答狄克逊，日本改提条件如下：一、中日“满”三国合作防共;二、华北特殊化，并将特殊化范围扩大到内蒙及上海附近的非军事区;三、中日“满”三国成立经济合作协定;四、中国赔偿日本战费。 广田附带声明，中日进行和谈的程序如下，蒋介石先表明坚决反 共的态度，然后派代表至日本政府所指定之地点，并由德国元首建议中日直接谈判，日本表示可以接受;日本必须在和约成立后始能停止军事行动。狄克逊认为，这些条件，中国恐难于接受。广田一口咬定：“这些条件已由内阁决定，上奏天皇批准，此外就没有其他方案了。” 南京失陷后不久，陶德曼又到汉口会见了蒋介石。他听到了国民党政府决定派孙科到莫斯科签定中苏同盟条约的消息，于12月13日访问了蒋介石的“智囊”张群，探听虚实。张群阴阳怪气地说：“是有这么一回事，但你见过委员长后，委员长已命孙科暂缓启程。”陶德曼立即将此面消息及中国人心倾向苏联的有关情况报告了德国外交部。 其实，自中日交战以来，苏联即于8月21日与中国签定了中苏互不侵犯条约，并派志愿空军人员援华，苏联对中国的战略物资援助，也比西方任何一国多。 但是，此时国际反法西斯阵线尚未组成，西方国家正准备牺牲中欧几个小国来交换希特勒出兵进攻苏联，而希特勒也正勾结日本共同对苏作战。在这种情况下，苏联的主要力量要摆在欧洲对付德国，不可能进一步缔结中苏攻守同盟条约，直接卷入和中日战争的漩涡。 因此，关于中苏同盟的风声，是蒋介石放出来的烟幕，用以刺激德国，使之加紧调停中日战争的步伐。12月26日，陶德曼将日本所提的新条件转达给蒋介石，蒋推托有病，叫他的老婆宋美龄和国民党政府行政院长孔祥熙代接见。但在中国人民和中国共产党的巨大压力下，蒋介石不敢接受这些条件。张群曾向蒋献策说：“和必乱，战必败，败而后和，和而后安。” 他的意思是说，如果过早地投降日本，必将引起全国人民的反对，政府可能因此倒台，不如暂时“抵抗”一下，打得河山破碎后再讲和，就可以取得人民的谅解而相安无事了。因此德国的第三次调停又告失败。 1938年1月16日，日本首相近卫发表第一次对华声明，“不以蒋介石为首的国民党政府为中日和谈之对象，中日问题绝无第三国调停之可能”。砰地一声，把中日“和平之门”关闭了。 慈禧忠诚的外迷 慈禧，在清末执掌国政数十年，并不是一个简单的昏庸妇人。与大清很多朝臣相比，她表现出难得的开明。在甚至还有慈禧太后的忠实粉丝对她颇为崇拜。而且还是外国的忠实粉丝。比如日本国际记者的先驱田原祯次郎就是。他在自己的着作中，记录了自己对慈禧的看法和当时的逸事。 慈禧，在清末执掌国政数十年，并不是一个简单的昏庸妇人。永和号火轮船，便是当时在昆明湖中为慈禧拖带画舫的。据瑾妃身边的太监回忆，因为使用太监开火轮船，第一次用就把船开上了浅滩。然而慈禧并没有发怒，而是平静地下了船，只是要太监写一个报告来，说明怎么会把船开上了浅滩。 驻英公使郭嵩焘赴任前面辞，对慈禧发牢骚，说自己去英国，总会被人骂作汉奸的，所以不愿意去。慈禧对他说，像英法联军烧了我们圆明园这样的事，“此仇何能一日忘记，但是要慢慢自强起来……断非杀一人烧一屋就算报了仇的。” 这份开明，也体现在办海军上。不但在北洋水师建立的过程中慈禧抱支持态度，而且还有过颇为英明的决断。福州船政大臣裴荫森曾上书由船政自行设计建造一艘铁甲巡洋舰。当时包括李鸿章在内的朝臣对此一片反对，认为中国尚不具备这样的能力，属于拔苗助长，必然不能成功。只有慈禧仔细看过奏折后，批示同意，并表示此船即便造坏了也不要紧，只当是让中国自己培养的工程人员练习了。 在日本，甚至还有慈禧的忠实粉丝对她颇为崇拜，比如日本国际记者的先驱田原祯次郎就是。他在1908年写过一部名为《清国西太后》的书，记录了自己对慈禧的看法和当时的逸事。 他记载慈禧上过《生活》期刊封面，极有外交手段。庚子事变后各国都对清政府充满疑虑，慈禧便主动邀请各国公使的夫人、孩子到宫中玩耍，通过夫人外交恢复形象，这一做法十分有效。她甚至会主动送给孩子礼物，与夫人们坐在一起照相，显得十分开明。 然而，就在这段记述中，田原记下了一个可能自己都没有留意的情节：在一次这样的外交活动中，慈禧和夫人们讨论问题，一名中国官员始终跪在地上，随时接受慈禧关于外国情况的咨询，这个人是“清国驻英公使”。 这让田原一直渲染的慈禧开明形象出现了极大的反讽——和外国公使的夫人们可以平起平坐，中国最熟悉国际情况的官员，却要一直跪在地上，似乎让我们隐约抓到了一点甲午战败的深层原因。 如果看一下北洋水师留学人员和日本留学人员的照片并进行对比，或许这个深层原因更加呼之欲出。 可以看到，在英国，刘步蟾比东乡平八郎更像一名军人。和网上所说两人是同学不同，刘步蟾是免试格林威治海军学院，直接上舰实习的；东乡平八郎则是英语不佳，在走投无路的情况下，无奈进入商船学校学习。实际上日本的人才当时并不比清朝的强，连伊藤博文都是考不上格林威治海军学院，黯然而归的。从当时对于工业文明的理解和成就上看，刘步蟾都远胜伊藤博文和东乡平八郎。 但是，他们各自回国开始成为政府官员后的照片上，东乡平八郎依然是欧式服饰，而刘步蟾却是长袍加上大辫子。西服明显比长袍更适合现代社会的节奏，我们是在进步还是在退步？ 日本新兴的维新阵营对导致日本落后的旧体制进行了深入的思考和理智的批判，并利用已有的地位和权力，全力推动这种变革。理想变成了一个个实实在在的行动，变成了全民族上下一心的整体合力。而中国的改革者并不被社会认同，必须脱掉“蛮夷”的西服，穿回长袍马褂，戴上瓜皮帽，才能为世人所接受，才有机会实施所需的改革。这种犹豫在变革图强的道路上造成中国逐渐落后，在军备竞赛中则是自动退出。背负着历史的包袱，中国的改革者，困难要大得多。 即便是变革的支持者，也会出现极大的迷惘。慈禧，不时表现出她的开明。但是，她的观念中，自己是在被英法联军追着跑，无法关闭国门才不得不求新求变的。所以，促成社会变革的理由，是敌人有的我们也要有，他们有大炮和战舰，我们也要学他的坚船利炮，进行近代化军事改革。 这种观念在自强进入瓶颈期的时候，显示了极大的负面因素。 刘弗陵此生疑点 汉昭帝刘弗陵一生传奇不断，命运多舛。其中就有几个疑问。 首先，刘弗陵是不是武帝的孩子现在也没有确切的答案的，正史上当然没有质疑，但是当时民间的说法就很多了，王侯什么的也不服刘弗陵而造反。 正史记载中，没有说钩弋参与谋划巫蛊之祸，但是现在从科学的角度，什么手握玉钩打不开，怀孕14个月之类的，完全就是谋划，费这么大心直指的就是太子之位，太后之位。最后“巫蛊事多不信”的汉武帝在立刘弗陵之前杀了钩弋;制定了掣肘的大臣(钩弋的孩子昭帝就没有真正掌权亲政过，连宠幸宫女都受限，到死都没有孩子);为据太子的孙子(以后的宣帝)大赦天下，入籍;临死前几天才正式立刘弗陵为太子。甚至可以猜测是不是武帝知道了一些钩弋的内情。 刘弗陵是武帝的儿子吗? 值得怀疑的五点： 一、他出生的时候汉武帝都已经60多岁了。嘿，我承认武帝的确身体蛮好的，但那时他都快死了，不要说古代了，就是现代60多还能行人事的男人都很少，有那可能还搞个儿子出来?我真有点怀疑。 而且，史书记载，刘弗陵是在其母钩弋夫人怀孕14个月所生，这个好象还真的有点让人怀疑，14个月生个小子，嘿，好像有些个太神了吧? 而且钩弋夫人并不是什么冰清玉洁的女人，谁知道她是不是为了能享受富贵和权利而和其他人搞个儿子出来? 最重要的就是武帝后妃很多，而且他15岁即位却在后妃众多之下到快30了才生了个儿子(戾太子刘据)出来，十几年啊，那么多老婆十几年才生个儿子，这说明武帝在生育方面并不是很好，不但得子晚，而且子嗣很少，这倒好快死了还搞了个儿子出来，真是让人不能不怀疑是不是钩弋夫人给他戴了绿帽子! 嘿，这最后一个么，也许在史书上记载的不是很清楚，但是还要说说，武帝本人有“龙阳之癖”! 一般的有“龙阳之癖”的男人在生育方面都有点问题，史书记载武帝未继位前就有这个嗜好，到死都没改，嘿，从这也可说明(个人猜测)为什么武帝得子那么晚了，而且子嗣少了，他身体很好，可是在生育方面却不怎么样，也许跟这个有点关系吧(恩，说着说着还真有点道理)!!! 基于第一点，就有理由怀疑 刘弗陵身世问题! 第二，其母钩弋夫人的入宫过程很可疑。 史载，钩弋夫人赵氏，齐国河间人(也就是河北人)。汉武帝过河间，“望气者言此有奇女，天子亟使使召之。” 这里就出现了两个问题，第一个问题是“望气者”是谁? 这个“望气者”在武帝后期一共在关键时刻出来三次。 第一次就是在河间说此地有奇女子，间接的给武帝推荐了钩弋夫人。 第二次是在“巫蛊之祸”之前，说“宫中有‘巫蛊’气象，恐对天子不利。”这样直接导致了“巫蛊之祸”的开始。 第三次，是在“巫蛊之祸”后，“望气者言长安狱中有天子气”。 那时汉宣帝刘询(刘病已)才刚出生数月，便遭巫蛊事，太子刘据、史良娣、皇孙刘进、皇孙媳王夫人皆遇害。 “曾孙虽在襁褓，犹坐收系郡邸狱。而邴吉为廷尉监，治巫蛊于郡邸，怜曾孙之亡辜，使女徒复作淮阳赵征卿、渭城胡组更乳养，私给衣食，视遇甚有恩。” “……上遣使者分条中都官狱系者，轻、重皆杀之。内谒者令郭穰夜至郡邸狱，吉拒闭，使者不得入，曾孙赖吉得全。” 根据这三条有着明显前因后果的证据链，我们可以大致得出以下结论： 首先，钩弋夫人的进宫是在有精心预谋和准备的策划下由“望气者”直接执行的。 其次，“巫蛊之祸”也是在精心预谋和准备的策划下由“望气者”直接启动的。 最后，为了斩草除根，说“长安狱中有天子气”，这也是由“望气者”直接暗示的。 我们从《汉书五行志》中发现：“太初元年十一月乙酉，未央宫柏梁台灾。先是，大风发其屋，夏侯始昌先言其灾日。后有江充巫蛊卫太子事。” 这里提到了一个叫夏侯始昌的人。他是谁呢? 《汉书》载：“夏侯始昌，鲁人也。通《五经》，以《齐诗》、《尚书》教授。自董仲舒、韩婴死后，武帝得始昌，甚重之。始昌明于阴阳，先言柏梁台灾曰，至期日果灾。时，昌邑王以少子爱，上为选师，始昌为太傅。年老，以寿终。” 由于夏侯始昌“明于阴阳，武帝甚重之”来看，我们有理由相信这个“望气者”就是夏侯始昌。后来他当了武帝第五子——昌邑王刘博少子刘贺的老师。 刘贺后因汉昭帝刘弗陵无子而被霍光立为皇帝，不过刘贺只做了27天的皇帝就被赶下了台。这些都暂且不表。 第二个问题，“望气者”通过一系列的谣言蛊惑，到底要得到些什么? 由于夏侯始昌是个公认的经学大师，会望气应该没什么问题。但是他为什么要如此处心积虑的制造出“巫蛊之祸”呢? 江充其实只是幕前执行者而已，真正的幕后则是他夏侯始昌。因为第三次说“长安狱中有天子气”时，江充已经被太子刘据给杀了。能够在江充死后仍然希望斩草除根，同时又有既得利益的人就是幕后的真正策划者。 斩草除根的表面最大的受益人是钩弋夫人和她的儿子刘弗陵。其实一个人不可能为了和他不相干的事情上如此的费劲心力。 加之钩弋夫人14个月才生下刘弗陵，这本身就是一件十分荒谬的事情。武帝宠幸钩弋夫人时已是晚年，那时武帝已年过60，武皇帝因传说上古尧帝之母是怀孕14个月生尧帝，故把钩弋宫改名为“尧母宫”，才对刘弗陵十分看重。其实从现代医学角度而言，女性如果怀孕至14个月仍未生产，其子 宫内的羊水必定早已变质，胎儿必定会胎死腹中。 所以我们可以确信刘弗陵一定不是武帝的亲生儿子!同时为了掩盖入宫后夏侯始昌和钩弋夫人之间的奸情，所谓“上古尧帝之母是怀孕14个月生尧帝”的传说也一定是夏侯始昌自己散布的。 第三，钩弋夫人的“拳夫人”的传说也很可疑甚至十分荒诞。 说钩弋夫人的双手从小到大一直紧握双拳，无人能解。引得武帝以为奇异，特命使臣前往宣召而见之。 “既至，女两手皆拳，上自披之，手即时伸。由是得幸，号曰拳夫人。”还说双手展开后手中竟然有个玉钩型的物件。 是个明眼人就知道哪有这样双手紧握不开而武帝一拉就开的事情。刘彻又不是神仙，否则他还要求仙干什么?刘彻也是个凡人，因此这个事件是一个彻头彻尾的骗局。这点大家应该不会反对吧。 第四，钩弋夫人生下刘弗陵之后三年“巫蛊之祸”随之开始这个时间点也很可疑。 夏侯老兄为了成其大事，做第二个吕不韦，逐步收买了江充、苏文、韩说三人。因为想要收买武帝的绣衣使者、内侍宦官总管(黄门令)和镇殿大将军是要花很大的本钱的，所以这位夏侯家的始祖，为此隐忍了三年。同时，这次期间，历史上发生了一件非常不可思议的事情。 第五，钩弋夫人的父亲，也就是武帝的老丈人，“坐法宫刑，为中黄门”十分可疑。 史书上没说钩弋夫人的父亲到底是因为犯了什么事而被武帝施以宫刑的。大概是做了些见不得人的勾当吧。但是身为堂堂的皇帝的老丈人，即便犯下了天大的罪过，于情于理都不会遭到如此酷刑啊。因为当时犯了法是可以用钱来抵罪的。你像当时的李广被匈奴人俘虏了，后来尽管逃了回来，按军法理当斩首，后却“赎为庶人”。 钩弋夫人家里又不是没有钱，他父亲也不应该犯了比“当斩”更严重的罪过，理应也可用钱抵罪的。可是钩弋夫人既没有求情，也没有花钱给父亲赎罪。这两点真的十分可疑。 猜测有如下几点原因。 1，其父亲可能是趁着入宫觐见女儿之便，“一不小心地”和宫内的某位妃嫔或宫女“一见钟情、两厢情愿、三更半夜、四脚朝天、五指乱摸、六心燥热、七上八下、九曲十弯”后碰巧被武帝给撞见了。武帝大怒，但家丑不可外扬，故而下令“坐法宫刑，为中黄门”。 2，钩弋夫人正值专宠时期，好不容易建立起来的宠信可不能功亏一篑了，一言一行都要慎之又慎，半点不利于她母子的事情都不能做的，所以没有给父亲求情也是在情理之中的事了。这样既体现出“大义灭亲”的壮举，又能得到武帝的加倍赏识。 3，黄门令苏文那里正好可以通过父亲来传递信息，以便于收买和拉拢。而且顺理成章，不会让别人起疑。通过父亲这一宫内的特殊职务，对于拉拢江充、韩说等人将起到不可估量的作用。 第六，武帝死前命霍光赐死钩弋夫人一事也很可疑。 估计刘彻那时已经察觉到了什么，但是还不确定，所谓“主少而母壮，独居必生淫乱”而诛之的说法只是一个方面。真正的原因恐怕是知道了钩弋夫人生活作风不检点吧，而且居心不良，故而除之。 第七，武帝死前命霍光等四位辅政大臣辅佐昭帝，名为辅佐，实则监视。 武帝临终指定了四个辅政大臣——大司马霍光、车骑将军金日磾、左将军上官桀、和御史大夫桑弘羊。名为辅佐，实则监视。一有不轨，即刻诛之。后霍光果然查明刘弗陵并非武帝亲生，果断杀之。对外称病逝而已。 朝野巷哭三日 公元355年，洛阳城内店铺栉比，商贾林立，游人云集，热闹非凡，中州古城好一派繁华景象。在这游人云集的市面上，一个身材魁梧、相貌堂堂的中年汉子穿着破旧的衣服，身背簸箕高声叫卖。他高昂宏亮的叫卖声使不少人停下来往视，人们其实并不是要买簸箕，而是感到到卖簸箕的人非同一般。这位卖备箕者不是别人，就是日后辅助前秦符坚统一中国北方的王猛。 一、被揭扪虱论天下 王猛(325一3 75)，字景略，北海剧(今山东乐昌西)人。少年时代的王猛，家贫无以糊口，不得不以卖簸箕为生，到处奔波，处处无家处处家。 王猛仪表堂堂，喜好读书，特别是兵书。虽出自贫寒之家，对书籍却特别嗜好。他是一个不拘小节的人，常常被一些富家子弟耻笑，对此王猛不以屑怀。他人品极好，为人刚毅，气度不凡。 传说，有一次他在洛阳城中卖簸箕，忽然有一人来到面前说，情愿出高价买，只是身上无现钱，家居不远，请跟随来取。王猛觉得价钱好就随他去，走了好长时间亦不觉远。抬头一看已到山中，只见一老翁，一白发银须，踞胡床而坐，左右各站立十多人。 其中一人引见王猛拜见。老翁答道:“王公与我有缘啊!”于是，给了他十倍的钱。王猛出门回头一看，原来是雄伟的中岳嵩山。民间传说不足为信，但由此可以看出王猛在民间的影响。 王猛到处流浪，不久到了邺都。人世间势利眼的人还是不少，谁能识破他这块真玉? 有一个名叫徐统的人认识了他，觉得他是个人才，让他任功曹。但他还是悄悄地走了，隐居到华阴山中。 王猛满腹雄才大略，怀着佐世之志，希望有一番作为。 当时北方处于五胡十六国时期，匈奴、羌、氏、鲜卑、揭等贵族纷纷趁晋朝衰败，问鼎中原，兴得快，亡得也快，一个个如走马灯似的。中原大地战火不息，无有宁日。 不久，东晋权臣桓温率军北伐进入关中。关中父老箪食壶浆迎接晋军，盼着北伐胜利。桓温也想借机招揽人才。 王猛披着破旧的大褐去见他，一面笑谈天下大事，一面捉虱子，侃侃而谈，旁若无人。 桓温觉得这个人不简单，问他:“我奉天子之命率大军十万北伐，而三秦豪杰来者很少，不知何故?” 王猛从容答道:“公不远千里深入寇境，长安近在咫尺，而你却不渡霸水，屯兵不前，百姓不知你真心如何，所以不来!” 桓温默然不语。其实，桓温在东晋大权在握，北伐只不过是借此扩大名声，并非真要恢复晋朝失地。不久，桓温果然不乘胜北上，却迅速回师，过江去争夺权利，临行前，桓温赐给王猛车马，并拜官位欲使他一同南返。王猛本不喜欢桓温，回到山中征求其老师意见。老师说:“桓温久有异志，欲篡晋朝大权，你岂可与他为伍，在这里就有富贵，何必舍近求远。” 王猛于是匿藏起来，没跟桓温。 公元357年，符坚夺取了前秦帝位。符坚在十六国诸王中是一位很有作为的人，他久有统一中国北方的大志，闻知王猛大名，很快派吕婆楼等人请来相见。二人谈及天下大事，十分投机，都有相见恨晚之感。《晋书》记载说:如三国时刘备遇到了诸葛亮。这位到处流浪的贫贱之士从此遇到了明主，发现了施展自己雄才大略的广阔天地。 二、明法峻刑，澄察善恶 前秦政权是以氐人为主建立的统治，统治集团中还有不少汉人、羌人、鲜卑人等，符坚执政伊始，氐人中的许多贵族豪强刚刚进入关中，恃强凌弱，杀人越货，无人敢管。社会上盗贼充斥，法纪废弛，符坚很是忧虑。王猛主张法制，严刑峻法，澄察善恶，禁勒豪强，深为符坚赞许。不久，王猛被任命为始平令。 始平当时不少居民为内迁的氐人，他们恃势欺凌当地平民百姓，官吏不敢禁止。王猛下车伊始，先审明法令，布告百姓。随后，他依法处置了几个大的豪强官吏。不久，这一带社会秩序大变，豪强盗贼个个胆寒，不敢轻易以身试法。符坚知道后感叹地说:“王猛真是我的管仲、子产啊!” 王猛在前秦的一系列做法，引起了氐族贵族豪强们的反感。有一个叫樊世的氐人贵族，对得氐政权的建立有大功，看到符坚重用汉人王猛及王猛对豪强们的打击限制，十分不满，一次，他当众辱骂王猛说:“我辈随先帝共创大业，你小子无尺寸之功，竟敢来管我们:这不是我们种庄稼，你白吃饭吗?” 王猛也嘴不饶人，反唇相讥道：“那时候你们在西边牧羊，哪里会种什么庄稼?” 樊世听后大怒，当众指着王猛说:“我非把你的头悬挂在长安城门上不可，否则我不在人世间活了!” 王猛诉于符坚，不久樊世因违法被处死。还有一个氐族贵族强德，是符坚的妻弟，在长安城中时常喝完酒撒酒疯，随便杀人，百姓见了都躲着走，官吏谁也不敢管。王猛任京兆尹后，立即把他逮捕并处于死刑，陈尸于市面。不久，王猛又捕杀了违法的豪强二十多人。很快，长安城中社会秩序大变，豪强贵族们屏气收敛，不敢轻于胡作非为，老百姓拍手称道。 《晋书》记载当时长安在王猛任京兆尹后“路不拾遗，风化大行”、“百姓震肃，豪右屏气”。符坚看到前后不同的长安，感慨地说:“我今天才知道天下有法啊!” 此后，王猛又任丞相、尚书令等要职。他在职期间把那些尸位素餐的官僚淘汰掉，选拔有德有才的人。外修兵革，内祟儒学，对老百姓劝课农桑，布告法律，无罪不刑，无才不任。在不长的时间里，前秦国内兵强国富，政绩显着，百姓称颂。这一切都与王猛大胆治理很有关系。 符坚有一次曾诚恳地对王猛说:“卿夙夜不懈，日理万机，井然有序，我真如周文王遇上了姜太公!” 王猛答道:“只要陛下不加罪于我就行了，臣怎敢与古人相比!”符坚说:“以我看，姜太公也不一定能与你相比。”他并且时常嘱咐儿子们：“你们对待王丞相就要如对我一样。” 三、以少胜多，大败前燕 公元370年，符坚派王猛率前秦大军六万攻打前燕，这又使他有了施展其军事才熊的机会。 前燕为鲜卑贵族慕容氏所建，统治范围相当于今天的山西、山东及河北省的大部以及辽宁东部一带。前燕在十六国中是地域较大的一个政权，最早由慕容皝所建。公元348年慕容皝就死，其子慕容俊继立。公元360年慕容俊死，其子慕容暐继立，慕容评为太傅，辅佐朝政。前燕政权这时已衰败下去，慕容暐在慕容评的操纵下政治腐败，人心思乱。慕容评妒贤忌能，贪贿成风，赏罚不明，人心离散。民间农业废弃。百姓民不聊生，军队虽然多但打仗不行。许多人都看到这个政权不会维持太久了。 前秦大军出师之时，符坚亲自送行并对王猛说:“今日以重兵授卿，委以重任，大军可直接从壶关、上党出潞川，这是捷济之机，所谓迅雷不及掩耳。我随后率军前往，于邺都会师”。王猛率大将杨安、张蚝、邓羌等出师。前秦军队兵强马仕，将士一心，接连打胜仗。很快，杨安攻克晋阳，擒并州刺史慕容庄。王猛运筹帷幢，进军神速。前燕军虽据守着许多险要关溢，还是难免一败。 前燕君主慕容暐闻晋阳、壶关失守，大惊失色，急令太傅慕容评率四十万大军援救。昏庸胆小的慕容评自知不是王猛对手，身率大军四十万军行至潞川却顿兵不前。王猛留大将毛当守晋阳，荀长守壶关，自率大军进兵潞川，迎击慕容评。 再说慕容评长期来身居高位，养尊处优，贪财受贿，家中积财数万，犹嫌不足。大军屯居潞川，这一带山高水深，地势险要，用水不便。这位前燕军的统帅大敌当前却想出了敛财的一高招，他让亲信军士把守住几处山泉和主要山林，军营中将士们要喝水或烧柴须用现钱来买。 前秦军即将到来，慕容评阵前卖水卖柴所得财帛堆集如山。士兵们愤恨至极，没有斗志，只盼着他败。王猛闻知后鄙夷地笑道:“慕容评真是十足的奴才，像他这样带军即使有亿兆之众都不足畏，何况四十万?我破他是肯定的了!”他派大将郭庆率精兵五千夜袭前燕军后营，烧毁了许多粮草轴重。火光冲天，夜间在邺都城中都看得见。 燕主慕容暐闻知，十分忧虑。得知慕容评屯兵不前，急忙派大臣兰伊赴军中责道:“太傅身为高祖之子，当于宗庙社稷为重，为何不抚战士反而阵前卖水卖柴赚钱?府库所存钱财都是联与你共享用的，还用得上忧贫?若敌军人境，国家败亡，你拿那么多钱财又往哪里放呢?” 慕容暐令他将钱财散发给将士，并迅速出击。慕容评内心恐惧，无奈只好勉强出战。 两军阵前，王猛激勤士兵:“我受国厚恩，被委以重任，今与诸君深入贼地，当竭力致死，有进无退，共立大功，以报国家。受爵明君之朝，称觞父母之室，即使战死不也是很光荣的吗?”三军踊跃，喊声震天，破釜弃粮，呐喊向前，大有从前项羽破釜沉舟大破秦军的气势。 就在两军激战前夕，前秦军主帅与大将之间出现了一段小插曲。大将邓羌为氏族将领，作战勇猛就是私心较重。前燕大军扑来，王猛指着敌军对他说:“今日之事，非将军不能破劲敌，成败之机在此一举!” 实际上也就是要他带头冲锋陷阵。邓羌却说:“若丞相答应让我以后任司隶校尉，今日的仗你就看我的吧!”王猛眉头一皱说:“司隶校尉你当不了，以后可任你为安宁太守。”邓羌很不高兴，竟退下来了。这时，两军已开始交战。王猛派人叫他，只见他躺在帐中不起，王猛知道敌众我寡，况且此时军情瞬息万变，无法与他说理，立即驰马跑到邓羌帐中，许他任司隶校尉。邓羌十分感动，立即召集亲信将士与张蚝、徐成等跨马持矛，驰人敌阵，左冲右突，如入无人之境。士兵们见邓羌等将领如此，也都奋勇向前冲乱了敌阵。 秦、燕两军激战开始，前秦将领身先士卒，士兵以一当十，奋勇杀敌。前燕军虽众无奈士无斗志，主帅慕容评贪生怕死。激战至中午，前燕军开始溃败，数十万人兵败如山倒，不可收拾。慕容评见机不好，一入骑马逃回邺都。四十万大军败于一旦，决定前燕生死存亡的这一仗就这样结束。 王猛在潞川说服邓羌冲锋陷阵一事，史学家崔鸿评述说:“邓羌临战之机以司隶校尉要挟王猛，罪没比这更大的了。然而王猛却能容其短，用其长，如同驯猛虎、驭悍马，所以成就大功。” 王猛乘胜率军直扑邺都，符坚亦亲率大军十万前来，攻陷前燕都城邺都。前燕君臣这时已成惊弓之鸟，闻风丧胆。 慕容暐和慕容评在逃亡中被俘。其余诸州守将大部分投降。王猛来邺都前，这里剿劫公行，盗贼四起，无人敢禁。王猛到来后，军纪严明，秋毫无犯。对民间法简政宽，前燕百姓各安其业。人们高兴地说:“没想到今天又见到太原王了!” 原来太原王是前燕太宰慕容恪，也是辅佐慕容暐的老臣之一。慕容恪德高望重，理政有方，为官清廉，治军严明。因功被封为太原王。他活着时，东晋桓温因他在不敢北伐，前秦也不敢轻举妄动。他死后慕容评执政，才使前燕败亡。老百姓把王猛比作太原王，表明了王猛来时不久已受到了当地百姓的拥护。王猛十分钦佩慕容恪的为人为政，下令设太牢隆重地祭祀。 灭掉前燕，王猛立了首功，被符坚授予车骑大将军、冀州牧，都督关东六州诸军事，其权势在前秦居首位。符坚并赐予他美女数十、良马百匹、车十乘，以褒其军功，他都一一辞谢了。古来多少功臣良将功成名就后，遭到君王猜忌，酿成“狡兔死，良狗烹”的悲剧。王猛功成后一再受到符坚的宏荣，可谓君臣相知，正如符坚所说:“王景略就是我的诸葛亮。” 公元375年，王猛因劳累过度病重。这年他只有五十岁，帮助符坚基本上统一了中国北方，长期军政大事操劳以致卧病不起。符坚心情十分沉重，亲自为他到宗宙祈祷，并令大臣们分别到黄河、泰岳等地祈祷，以求病好。 在封建社会里皇帝为一位大臣如此尽心是很少见的。不久，王猛病愈见重。临终时，他对符坚说:“晋朝虽地处偏僻的吴越，但是正朝相承。主上应亲仁善邻，这是国家的大福。臣死后，希望不要打晋朝的主意。鲜卑、西羌是我们的仇敌，终久要为患，应逐渐除掉，以安社傻。” 作为一位着名的政治家，王猛的正统观念还是很强的。他对符坚的遗言事实证明是正确的。王猛去世后，符坚为了统一全中国，自以为力量强大，不听众人劝说，一意孤行进攻东晋。 淝水之战大败，最后导致了前秦的败亡。从内部来讲，前秦失败于西羌贵族姚谦和鲜卑贵族慕容垂的倒戈，符坚本人也被姚谦杀死。纵观后面历史的发展，可以看出王猛的临终遗言是很有远见的。 王猛去世时五十一岁，符坚以隆重的葬礼安葬了他，并三次亲临痛哭。他悲痛地对儿子符宏说:“老天真是不让我统一中国了吗?为何这么早就夺走了我的王景略?” 长安城中的老百姓也为失去一位廉洁的执政者而悲痛。《晋书》记载说，王猛死后“朝野巷哭三日”。 一个人的才能是重要的，一生中的机遇也是很重要的。一个满腹才学却穷困潦倒、以卖簸箕糊口的人，三十余岁尚一事无成。然而他遇上了明主后，在十六国大动荡的历史舞台上施展了自己的雄才大略，帮助符坚统一了辽阔的中国北方。这就是王猛。 皇太极一生之挚爱 男人很多情，但有时也很深情~~~ 在努尔哈赤与皇太极两代人中，他们本人和他们的家族子弟，迎娶的蒙古女子人数多达五十三人，占迎娶妇女总数的87%以上;从公元1617年即后金天命二年开始，到1643年即大清崇德八年皇太极去世时为止的二十七年间，他们家族的嫡系女性亲属，包括姐妹、女儿、侄女等，嫁给蒙古各部的共有四十三人。其中，迎娶与出嫁到科尔沁部的女子为最多，迎娶来的为二十四人，嫁过去的为十五人，联姻对象包括了科尔沁所有部落和蒙古几乎所有重要一些部落的酋长。 这二十七年，正是后金汗国与大明朝激烈对抗的二十七年，也是大清完成了全部入主中原的准备工作，并最终于一年后入主了中原。 这种毋庸置疑的政治婚姻，帮助努尔哈赤和皇太极基本解除了来自北部与西北部的威胁。这是他们敢于与大明朝放手一搏的重要原因，也是努尔哈赤和皇太极建立尽可能广泛的统一战线的极为成功的运作。翻开地图集，对此便可以一目了然。他们用这种婚姻，为自己建立起来一道漫长而广大的安全屏障。 在皇太极着名的崇德五宫中，居住着他最重要的五位后妃，这五位后妃全部出身于科尔沁蒙古的博尔济吉特氏。位居中宫的是哲哲皇后，位居第二位的关雎宫宸妃海兰珠和位居第五位的永福宫庄妃，是一对同胞姐妹，二人同是哲哲皇后的亲侄女。 永福宫庄妃就是后来的孝庄皇太后。她在娘家的蒙古名字叫布木布泰。目前，关于这个名字的准确含义尚有争议。有人认为和喇嘛教教义有关，含有“出世之人”的意思;还有一种看法则认为，布木布泰是当时蒙古人用来装东西的大口袋，是很重要的一种日常生活用品，用粗制毛线编织而成。从当时游牧渔猎民族的习俗上判断，后一种可能性似乎更大，姑且存疑。 布木布泰嫁给皇太极是在公元1625年即大明天启五年，后金天命十年的二月初二日。当时，她是虚岁十三岁。她的丈夫皇太极比她大二十一岁，时年三十四岁，按照周岁计算则为三十三岁。这时，皇太极早已有了一位正夫人，就是布木布泰的亲姑姑哲哲，此外，他还有三位侧夫人，如今的布木布泰则是第四位。 皇太极一生中共有二十五个子女，其中十一个儿子，十四个女儿。他究竟有多少位妃嫔，目前尚没有人能够给出精确答案。为他生育过子女从而记录在案的则有十五位。布木布泰为皇太极生育过三个女儿，一个儿子，是为他生育子女最多的妃子。从这一点出发，应该说他们二人的感情可能还不错。不过，没有证据能够证明，皇太极对她和她的子女曾经给予过特殊的关爱与照顾。皇太极太忙，需要他瞻顾的军国大事太多，需要他关爱的女人及其子女也太多，这可能是他没有过多关照布木布泰的部分理由。 布木布泰的姐姐海兰珠则可能是另外的部分理由。在史书包括清代官方史书中，详细记载了皇太极对于这位海兰珠用情极深的事例，在我国帝王中，这种情形并不多见。 海兰珠的情形很奇怪。布木布泰嫁给皇太极时十三岁，按照习俗，这是当时一般女孩子出嫁时的普通年龄。九年后，布木布泰的亲姐姐海兰珠却在二十六岁时，以处子之身嫁给了皇太极。在当时，这是一个很尴尬的年龄，毫无疑问已经属于那时的老姑娘或大龄女青年了。史书上没有记载缘由，也算是一个小小的谜团。许多文献中谈到这位海兰珠时，时常使用的词汇是“贤淑”、“文静”等等。这可能是她进入皇太极妃嫔行列后，很快就突出地受到皇太极喜爱的原因。 海兰珠嫁到后金一年多一点，皇太极改后金为大清，正式登基成为大清帝国皇帝。他册封海兰珠为仅次于中宫皇后的东宫宸妃，并以中国第一首爱情诗篇“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的诗意，将宸妃居住的东宫命名为“关雎宫”。倘若没有足够的情感，这是很难想像的一件事情。 一年后，崇德二年七月，海兰珠生下一个儿子，皇太极为此采取了我国历史上很罕见的措施：下令大赦天下。从历史记载上看，皇太极是一个标准的工作狂，对待国事极为认真，在很小的事情上都精益求精，绝不马虎。据说，这是大清立国后的第一个大赦令，就连皇太极登基时可能都没有过。很难将这个举动看成是一时心血来潮所致。 始料不及的是，六个月后，这小皇子居然夭折了。这是皇太极的第八个儿子。不久，永福宫庄妃生下第九个儿子福临，后来，皇太极的其他妃子陆续生下第十子、第十一子，皇太极均无任何表示。 公元1641年即大清崇德六年九月，皇太极在锦州、松山一线主持满清之间的最后一次大决战——松锦大战。八月十四日，为了扭转前线的危急局势，皇太极带着严重的鼻衄病，流着鼻血，六个日夜长途奔驰六百里，到达前线。 一个月后，战局得到彻底扭转，沈阳传来海兰珠病重的消息。于是，九月十三日，这位多情天子再一次六个日夜长途奔驰六百里，返回沈阳探病。据说，在六天之中，皇太极累死了六匹骏马。到达沈阳城外时，得到宸妃病故的消息。 史书记载说，皇太极极度悲恸，连续六天六夜不吃不喝，并一度在恸哭中昏迷不醒。 六天六夜不吃不喝肯定不行啊！所以，虽然六天六夜不吃东西，但肯定喝水了！ 大丧期间，一个中央部门的承政，相当于六部尚书即部长的人物召文艺工作者吹弹歌舞，险些被处死。皇太极的弟弟阿济格等一批人也因为“戏舞鸣弦而歌”而获罪，一大批人受到极重的处罚。这一年，皇太极已经五十岁，两年后就去世了。 一个百战归来的老皇帝，对于海兰珠如此深情并执着，在中国历史上确属异数。 海兰珠去世之后的谥号——敏惠恭和元妃中的元字。 在古代，元字可不是一般的字，它背后有着很深厚的含义。 可见，皇太极当初将海兰珠的谥号定为“元”字，是因为在他的心里，只有海兰珠才是自己的嫡妻，是自己的原配妻子。 其次，在上古时期，只有三皇五帝的妻子才被称为“元妃”。 从这“元”字，就可以看得出皇太极对海兰珠的爱，对她的深情，对她的专一。 其实，除了这个“元”字，还有另外一个汉字也能看得出皇太极对海兰珠的爱。 这个字，便是海兰珠当年的封号——宸 崇德元年，皇太极称帝，称帝之后的皇太极大封后宫，将爱妃封为“宸妃”，并赐居关雎宫。 在古代，“宸”常常被喻为帝王，皇太极把海兰珠的封号定为宸，足见他对海兰珠的深情。 唐末的土地房产大佬岿然不倒 张全义，按时兴的话说，绝对是个“大v”，名动四方的业界大腕，呼风唤雨的经济领袖。 自唐末到后唐，其历三朝皇权更迭——加上黄巢大齐政权的话当是四朝，张全义由一介草民而成为富甲一方的土地房产大佬，周旋于军爷、政客乃至天子身边，游刃有余，岿然不倒。 作为由平民转变为土豪的张全义，面对世事变迁、风云变幻，他始终牢记一条原则，握紧手中的两把剑，一是财富，二是女色。有了这两样利器，他自任你城头变换大王旗，我自畅通无阻，无往而不胜。事实也确实如此。 先看他是怎么发迹的。 张全义，祖籍山东鄄城，地道的农民，世代在泥土地里刨食。唐末的时候，张家坟头冒出点青烟，张全义做了张家三代唯一最大的“官”，当时的职名叫“啬夫”，字面翻译就是“农夫小吏”，说白了，大约近似现在的村官。这期间，没人拿正眼瞧过他，据说，县、乡两级领导还时不时地拿张全义开涮，村官当得很闹心。 人贵在有志气，张全义不认命，他坚信凭自个儿的聪明脑瓜，还怕弄不成大事，做不了人上人! 像乱世许多投机钻营分子一样，黄巢聚集人马要推翻唐朝，小小村官的张全义觉得这是个改变命运的契机，毅然加入其中，甘愿替黄巢牵马拽镫。很快便得到了黄巢的赏识信任。 黄巢气势如虹，一举拿下唐都长安，信心满满地宣告建立大齐政权。张全义自然也分得一杯羹，一杯肥美甜香油汪汪的大碗羹，被任命为大齐王朝的礼部尚书(人事组织部长)，专管高级领导干部的选拔任免。 可惜大齐天不假年，黄巢没多久就被唐朝官军剿灭。张全义见势不妙，部长也不干了，立马掉头跑到河阳(今属河南孟县)，屈身投靠到唐朝军阀诸葛爽的麾下。经诸葛爽举荐，当上了泽州(今属山西晋城)刺史。 找个靠山真难，经营巩固个靠山更难，天灾人祸生老病死随时会打乱你的如意算盘。不几天，诸葛爽死了，军政权力一股脑落到儿子诸葛仲方手里。老部将里有刘经、李罕之这么两位，谁不服谁，为争夺洛阳的控制权纠缠不休，动起干戈。 李罕之占了上风，打败了刘经，并放言要一举拿下大本营河阳，连诸葛仲方一块儿干掉。刘经慌忙派张全义去带兵抵御。 张全义权衡半天，我才不当炮灰呢，他带上人马来到城外，不仅没与李罕之交战，相反笑盈盈握手，称兄道弟结为同盟，反戈一击挥师进攻河阳。谁知这回张全义失算了，李罕之经不住刘经打，一个回合就败下阵来。无奈之下，张全义拉上李罕之向晋王李克用求救。在李克用的支持下，最后撵走了诸葛仲方和刘经，李罕之如愿得到河阳，而张全义的收获是，当上了河南尹。 经历过几次折腾，张全义发现，这官场真是波诡云谲瞬息万变，没有一个坚实的实业做基础，眼前的一切说完就完。他相信只有钱才能使鬼推磨，其他都是闲的，当下决计，走自己务实的兴业发家之路。 在河南尹任上，他开始经营农业，在貌似造福一方民众的名义下，大肆为自己聚敛钱财。没多久，他就成了富可敌国的大财阀、大土豪，成了任何政客都不可小觑的角色。 财富就是资本，财富更是话语权。做了富豪的张全义，再面对不管职位多高的官员，任谁都得拿他高看一眼。但张全义没有被财富冲昏头脑，他很清醒，那些大人物瞧得起他，是瞧得起钱而不是他这个人，明儿个成了穷光蛋，再去看，谁都好像压根没见过你，不知你姓甚名谁。 既然财富是人们追捧结交他的前提，那么取悦官僚、巩固财富地位，就是头等大事。怎么办呢?张全义根据人性的弱点，总结得出结论，土豪要长期生存，必须紧紧握住两把剑，一个是堆积如山的真金白银，另一个就是摄人魂魄的妙龄女子，财色是对付官僚政客最有效的两件武器。 作为河南尹的张全义，当时毕竟身在李罕之的地盘上，所以头一个要把李招呼好。甭说个人间的馈赠了，多年里，李罕之的军饷，都是由张全义承担的。只是李罕之这位爷，实在让张全义伺候不起，军饷拿去不用作治军，全让各级军爷给挥霍掉了，队伍涣散得毫无战斗力。张全义一看，这是无底洞啊，自己掏腰包养了一群吃喝嫖赌的花花公子和懒汉呀。趁李罕之出兵晋州、绛州，张全义索性端了李罕之的老窝，由河南尹兼任河阳节度使。 凡军阀官僚，你喂它吃喝可以，但谋他的地盘他立马就会翻脸。李罕之见张全义趁人之危跟他玩釜底抽薪的一套，当然红眼不干了。他向晋王李克用求助，打算灭了张全义。可李罕之哪里想到，张全义早准备了后一手。当时中原势力最强大的是朱全忠，就是后来篡唐建立大梁的朱晃。张全义用钱财开道，早早疏通依附了朱全忠。借着朱全忠的鼎力相助，张全义的河阳毫发未损。 张全义清楚，朱全忠这位爷也不是白让你依靠的，没有点干货供着，他能甘心做咱的保护伞吗?朱全忠势力大了，一直谋算着废了唐皇帝，自己坐龙椅。张全义掌握了朱全忠的这份心思，表现得异常积极，全力配合，钱财上慷慨相助。如此全心全意的效力，朱全忠自然不会亏待他。大梁开国之前，朱全忠把一项最肥的工程交给张全义去干，那就是让他负责主持修建未来的首都——洛阳宫城。想想看，这一把，张全义能从中捞取多少?举个例子，便不难猜想了：张全义在洛阳顺手建了一座自己的庄园，起名叫“会节园”，亭台楼阁，山水池榭，应有尽有，煞是壮观。 朱全忠建大梁做了皇帝，没有忘记张全义这哥们，除继续留任河阳节度使兼河南尹外，送给了张全义一顶魏王的头衔。 城府极深的张全义没有得意忘形，他知道现在的朱皇帝已非昔日的朱将军，得更加小心地伺候着。作为有钱人，花在朱皇帝身上的钱财不算少了，如何进一步献媚取宠呢?张全义使出了另一把剑，这就是女人。 朱全忠好色是人人皆知的事。 乾化二年(公元912年)，“太祖兵败蓨县，道病，还洛，幸全义会节园避暑，留旬日，全义妻女皆迫淫之。其子继祚愤耻不自胜，欲剚刃太祖，全义止之曰：‘吾为李罕之兵为河阳，啖木屑以为食，唯有一马，欲杀以饷军，死在朝夕，而梁兵出之，得至今日，此恩不可忘也!’继祚乃止。” 简单用白话文来说，就是在912年，朱全忠吃了败仗，归途身体患病，回到洛阳，来到张全义的会节园避暑，大约待了十天，以带病之身，居然把张全义的妻妾闺女全都睡了个遍。张全义拿这事没当回事，可他儿子张继祚愣小子不理解老爹用意，要拿剑去刺死朱全忠这个淫棍皇帝，张全义苦口婆心劝阻半天才给拦住了。张全义对世事看得很清处，女人不就是衣裳嘛，皇帝喜欢穿，拿去穿好了。 晚年的朱全忠很多疑，包括对张全义。怎么保住脑袋呢?张全义唯一的指望，就是他貌美而善媚的老婆储氏。储氏基本上那时候就被皇帝包养了，张全义心里明镜似地头顶着绿帽子。好在朱全忠死在了他前头。 后唐灭了后梁，庄宗李存勖赶走朱氏恢复唐朝。张全义可是见风使舵的老手，李存勖刚一攻克东都开封，张全义打点金银珠宝，装满几马车，急急自洛阳赴汴(开封)去觐见。“泥首待罪”，用泥涂了自个儿一头一脸，做出一副龟孙样儿。这一手果然奏效，李存勖不仅未问罪，高兴地卸下几车珠宝，还设宴款待了张全义这位富豪。酒喝罢，李存勖下令，任命张全义为尚书令，继续做魏王、河南尹。 张全义心里那个兴奋激动呀，不顾年迈，连忙“俯伏感涕”。顺便插一句，张全义本名张言，“全义”是唐昭宗赐的，朱全忠登基，给他改名“宗奭”，如今江山恢复李唐，这就又叫回唐皇帝赐的“张全义”。 激动归激动，老奸巨猾的张全义不敢稍存侥幸，不敢稍有懈怠，后来的日子里，他继续按照他的生存法则贴近唐皇帝。 财富仍承担开路先锋角色，张全义一股脑向朝廷捐献了大量的田亩和宅第，受到了李存勖的高度赞赏。 美女这一招在李存勖这儿好使，不是李存勖不好色，主要是他的皇后刘玉娘是个厉害角色。不过这难不倒张全义，那就从皇后身上下手。刘皇后是个贪财的主，因为她的原因，庄宗李存勖“数幸其第”，皇帝被鼓动着多次驾临张全义府上。有一天，刘皇后突然提出要做张全义的干女儿，张全义乍一听，以为耳朵出了问题，等庄宗皇帝重说了一遍，他才相信自己没听错，一张老脸再难掩饰心底的受宠若惊。皇后要给干爹施礼，张全义赶紧提前跪到了地上。 张全义当然清楚皇后并不是真缺父爱，皇后看上的是他张家的金山银山。此后但逢年节，张全义存在家里的看家宝贝，珍珠玛瑙、金银宝器，都先后转手到了干女儿后宫。 摆平了皇后，等于摆平了皇帝，张全义心底这才稍稍踏实些了。 其实，仔细想想，土豪也活得怪累的，财富太扎眼，各路神仙都得拜。话说回来，人，还是都愿意做有钱者。 同光四年（926年），张全义卸下河南尹的职位，改任忠武军节度使、检校太师、尚书令。 当年二月，赵在礼据魏州（邺都）发动兵变，李存勖打算亲自征讨，大臣们则主张派李嗣源前往，李存勖本不答应，最后在张全义的力荐下才同意。 李嗣源到魏州后，便爆发邺都兵变，被变兵推为领袖，倒戈反攻洛阳。张全义闻变后，忧惧不食，于同年三月十五日（儒略历926年4月29日）死于洛阳家中。终年七十五岁。李嗣源即位后，追赠为张全义太师，赐谥号“忠肃”。 临了也是有个善终。 历经五帝二嫁的她 在她生命的旅途上 ，历经了五位大一统王朝帝王的统治。 她先后历经了隋朝隋文帝，隋炀帝，唐朝唐高祖，唐太宗，唐高宗。 公元1990年，唐太宗李世民陵墓——昭陵的陪葬墓群东侧仅一沟之隔的冶姑岭上，发掘到了唐太宗妃子韦贵妃的陵墓。经过修复，韦贵妃的坟墓于次年11月对外开放。 据史料记载，这位唐太宗后期实际意义上的皇后，名字叫韦珪，字泽。一直活到69岁(597——665年)，也就是李世民去世后十几年。令人出乎意料的是，发掘出来的韦贵妃竟然牙齿完好，这种保养程度即使是今天，也很难有贵妇人能做到，更别说是平民百姓了——四五十岁牙齿就已经坏得差不多。 而在发掘过程中，韦贵妃接近190公分的身高更是令人咋舌，可以想见韦贵妃年轻时是多么“威猛”。(人类在老年时身高会有所下降)拿到现代来比，韦贵妃完全可以去女篮打球——姚明的老婆叶莉身高刚好是190公分，正处青壮年，如果同为30岁，我估计韦贵妃的身高要比叶莉占优。(拿这两个女人相比，只是为了更形象一些，没任何恶意。) 她的出身 如此“高大威猛”的女同志，在古代实在是比较少，到底是什么样的家庭，养育出了这般雄伟的身姿呢? 史书记载，韦贵妃老家在京兆杜陵，就是如今的陕西西安南部。 韦妃的曾祖的爷爷韦直善，是北魏冯翊、扶风的郡守。 往下一代是韦旭，曾任武威郡守，后来历任大行台右丞、辅国将军、雍州大中正、右将军、南幽州刺史。 再往下一代，也就是韦贵妃的曾祖韦孝宽，是北周名振一世的军事家，生于509年，卒于580年年底，活了71岁，在古代已经算是高寿了，而在他死的当年，仍能驰骋战局。在他死之前两年，北周武帝宇文邕只活了36岁就挂了。韦孝宽二十岁就当了先锋上战场，打仗相当nb，屡有战功。公元532年，韦孝宽任析阳郡守，而这时候李世民奶奶的老爸，也是隋炀帝的外公独孤信，任新野郡守。两个人的地盘相当近，关系好，政绩又漂亮，被荆州人称为“联璧”，成为一时谈资。李世民的曾祖父李虎是北周高官，是八大柱国之一。韦孝宽在北周560年进位柱国，第二年进封郧国公。 而这时候李世民的爷爷李昺还没死，李渊也还没出生。 公元578年6月，北周武帝去世，同年9月，韦孝宽进位上柱国，任行军总帅。这时李渊的老爸已经死了，李渊继承唐国公爵位已经有数年。 再往下，是韦妃的祖父，叫韦总，在北周为骠骑大将军。而她老爹韦圆成为隋开府仪同三司、陈沈二州刺史，袭爵郧国公(从韦孝宽在北周时代公元560年一直传到隋朝的爵位)。 从显赫的家世看来，韦贵妃应该算是将门之后了，品种优良绝对不会错。是否会武艺我们不能乱猜测，但既然有190的身高、死后连牙齿都那么健康，我想她至少是户外运动的一把好手。而这样的女子一旦出门逛街啥的，回头率绝对不低于90%。在李世民后宫估计也是体育活动或赛事的领头人。 韦贵妃和李世民如何走到一起? 韦妃在嫁给李世民之前，已经嫁过一次了。老公是隋代大将军、户部尚书李子雄的儿子李珉。应该说这是门当户对的婚姻，韦妃出生于597年，嫁给李珉是什么时候我们不知道。但可以推测一下：公元613年，李子雄随杨玄感起兵谋反，兵败后，李子雄父子都被杀了，史书记载是“籍没其家”。这时候韦妃也才16岁的样子，不过以她190身高和家庭出身来预测她的发育程度，估计生儿育女已经不是问题——保守估计也有一米八了，所以嫁给李珉应该是在14、15岁(李珉、李世民，这两个人的名字真是无巧不成书)。 在老公被杀之后，她极可能是被亲戚赎出来，带着女儿，到了洛阳。甚至我们可以预测这位伟大的母亲是怀着孩子，所以被免于一死。这个遗腹女儿后来被李世民封为定襄县主，下嫁阿史那忠。 从公元613年，一直到李世民带兵攻打东都洛阳的唐武德四年(621年)，历时8年之久，真不知道这位美丽的“名门模特”是怎么渡过的。在这段时间里，她从一个初为人母的“二八女子”，成长为一个24岁的成熟女人。在峰烟战火中带着女儿渡过了8年时光，这对一个青春女人来说，是什么样一种凄苦和煎熬。 洛阳城被围后，夏王窦建德带了10万大军杀奔虎牢关而来。李世民不但不退兵，反而一边让元吉继续围洛阳，自己只带了三千五百人马，把窦建德灭在了虎牢关，然后拎着窦建德到洛阳城外，劝降了王世充。 洛阳城破之后，李世民和李元吉在城中东逛逛，西看看，烧了该烧的、拿了该拿的、安慰了该安慰的，好生整顿了一翻。估计就是这时候，娶了韦妃。另外在攻入洛阳后，李世民似乎就对五年后夺太子位有所准备，比如在政治上的笼络士族行动，后期更是发展到了在长安遥控心腹到洛阳“阴结”豪杰人士。 我们可以作一些推断：一、李世民爷爷李昺的岳父独孤信和韦妃的曾祖韦孝宽关系很铁，两家世交有交往;二是韦孝宽和李渊同为北周名贵，都是柱国的爵位，同朝为官，抬头不见低头见的，虽然李渊当时还是个小孩子。韦孝宽的好友独孤信是李渊的外公。三，李渊在隋为世袭唐国公，韦妃的老爸韦圆成也是国公——世袭郧国公。要说这两家交情不深那有可能，但绝对不可能不认识，何况李渊生性好交友。 不管怎么说，从北周到唐朝，这些高层人物就在那跑来跑去、杀来杀去，相互之间绝对不可能不认识。韦妃是嫡长女，身高190绝对出众，很容易就被当世人所识、所知。(那个时代的女权要比明清开化得多)。韦妃在老公全家被杀后居洛阳的八年里，也是生活在世族的保护下。毕竟韦圆成是郧国公，这些朝廷要人家庭在王世充占洛阳时，是不会被“动”的，要不然窝里反，王世充有够呛的。而秦王城破之后，一是世族要结交新政权，二是韦妃确实也配得上李世民，所以就顺理成章了。 长孙皇后死后韦贵妃为何不能当皇后 真不知道唐兵围洛阳时，韦妃带着孩子在城里如何渡过那可怕的兵乱时期，当时洛阳可谓是“十室九空、路铺饿骨”。王世充能守上那么长时间，确实也算是个少见的人才了。 《资治通鉴》记载：唐兵围洛阳，掘堑筑垒而守之。城中乏食，绢一匹直粟三升，布一匹直盐一升，服饰珍玩，贱如土芥。民食草根木叶皆尽，相与澄取浮泥，投米屑作饼食之，皆病，身肿脚弱，死者相枕倚于道。皇泰主之迁民入宫城也，凡三万家，至是无三千家。虽贵为公卿，糠核不充，尚书郎以下，亲自负戴，往往馁死。 每读到秦王于虎牢关的“秦王破阵”这段，就不由于对这位千古一帝的武功、胆略佩服再三： 将骁骑五百，出武牢东二十馀里，觇建德之营。缘道分留从骑，使李世积、程知节、秦叔宝分将之，伏于道旁，才馀四骑，与之偕进。世民谓尉迟敬德曰：“吾执弓矢，公执槊相随，虽百万众若我何!”又曰：“贼见我而还，上策也。”去建德营三里所，建德游兵遇之，以为斥候也。世民大呼曰：“我秦王也。”引弓射之，毙其一将。建德军中大惊，出五六千骑逐之;从者咸失色，世民曰：“汝弟前行，吾自与敬德为殿。”于是按辔徐行，追骑将至，则引弓射之，辄毙一人。追者惧而止，止而复来，如是再三，每来必有毙者，世民前后射杀数人，敬德杀十许人，追者不敢复逼。世民逡巡稍却以诱之，入于伏内，世积等奋击，大破之，斩首三百馀级，获其骁将殷秋、石瓒以归。 简单译下：李世民带了五百票精锐骑兵，让几个大将把分都分走埋伏在路边，最后才剩下四骑随着自己。跟尉迟敬德说：我用箭，你用槊，哪怕百万兵压过来!被发现后，窦建德派了五六千人黑压压地追过来。而李世民竟然毫无惧色，拉弓搭箭，射死前头者。追兵一看傻眼了，退回去又跑回来。最后李世民把这五六千兵引到埋伏圈里大战一场，斩首三百多个，抓了对方的猛将殷秋、石瓒等。想想，即使埋伏之计再出色，但以五百人合围五六千人，也需要足够的胆识和谋略，何况李世民还只带了四个人亲自跑去做诱饵。(由这一战，也可见李世民的武力和箭法，后来的玄武门事变，他第一箭射死大他十岁的大哥李建成，是事变成功的第一关) 这时候，李世民多大呢?22岁! 22岁的秦王以少胜多，接连打趴下了两路皆是比他年长的天下豪雄——王世充、窦建德，何等气慨! 说到这里，不得提下李世民的另一个老婆——巢王李元吉的妃子杨氏。玄武门事变成功后，李世民没放过建成和元吉的后代，却“理所当然”地把元吉的老婆给纳入自己宫中，而已经在后宫的还有杨氏的堂姐——隋炀帝的女儿。在长孙无垢(李世民发妻)死后，李世民一度还想立元吉老婆杨氏为皇后，不过马上被魏征阻止。另外韦妃的堂妹也同为李世民后宫的女人——韦昭容(从这一点看，入洛阳后娶韦妃的政治意味很是浓重，毕竟韦氏是隋代名门)。结合韦妃和杨氏这两件事来看，李唐时期的婚姻观念确实要比后世更开明 谈及韦妃的那雄伟的身高，我们很容易就联想到她两任老公的“品种”如何。前夫李珉无法考证，但既然是将门之后，长个一米八、九应该不会是太大问题，否则“那事儿”可就麻烦了，估计跟虐童一样。 李世民乃千古一帝，16岁就应征打突厥并献奉奇谋建立奇功，17岁就能作主谋和老爸起兵反隋建三百年唐祚，其思想和身体绝对属于早熟。 世代名门武将，又是民族融合后的血统，自幼习武再加上营养丰富，长到一米九、两米的身材并不奇怪——显然这还有待昭陵考古成果来证明。另外，如果身材很一般，才一米七几的话，在韦贵妃面前就像是小孩子。。。不过太宗应该、肯定没姚明高，要不然，找遍天下也难寻他能骑的战马——普通的战马都跟骑小狗似的。 韦贵妃和李世民的感情如何? 从生卒年来看，韦贵妃比李世民要大两岁，就连身体素质也都比李世民要好(李世民才活了五十岁，而韦贵妃活了69岁) 在李世民夺位当皇帝之前，韦妃生了一个女儿，时间是武德七年，也就是公元624年——在东都洛阳城破后的三年。这时候韦妃27岁，李世民25岁，两年后他就夺位当了太子，禅位当天子。这个女儿在17岁时，才被加封为临川公主(贞观15年，公元641年)，下降周道务。太宗死后的高宗李治初年，李治加封她为长公主(比李治大4岁)。 再往后来，她给李世民生了一个颇有才华的儿子——纪王李慎，是李世民的第10个儿子，在他之前是高宗李治，所以我估计着也就是小一两年最多。此君聪明好学，却是个老实人。武媚娘即位后，对李氏宗族大开杀戒，老八越王李贞劝他一起反抗武媚娘，他硬是不愿意，但也没告发老八。不过即使这样，武媚娘还是防患于未然，后来还是把他给灭了。 太宗死后，韦贵妃被李治按传统礼法，封为纪国太妃，随儿子纪王李慎迁居藩地。唐高宗麟德年间，韦贵妃和燕太妃陪同高宗往泰山封禅。不幸于麟德二年(公元665)九月二十八日病逝于随高宗登泰山封禅的途中，卒于洛阳，这也是她遇到李世民的地方。享年69岁，次年十二月陪葬昭陵，她的陪葬墓是昭陵诸多陪葬墓中距昭陵最近、规格最高的一座墓葬，由此足可见其在后宫、在李世民心中的地位。 韦贵妃的墓志是初唐文学家令狐棻给写的，写完后这家伙同年也挂了，活了84岁。在墓碑中，只字未提韦妃嫁李珉一事，只说她“以良家入选”。 而对韦妃的品性是这样说的：天情简素，禀性矜庄。……忧勤絺紘，肃事言容。……春椒起咏，艳夺巫岫之莲;秋扃腾文，丽掩蜀江之锦。”…… 反正墓碑上就是写了一大堆的马屁话。但韦妃的贤能肯定是跑不了的事：在长孙皇后死后的13年里，韦妃虽然没有真正册立为皇后，但是由于贵妃在众妃中地位最尊，她完全是代行皇后之责。 可以想象——这个身高190、身体健康、好运动的女人在后宫管着皇帝的家事是何等威严情形……虽说立她为贵妃有可能是看重她“威风能镇住其它女人”这一点，但如果对她没有浓厚的感情的话，小李同学怎么也不可能太违着自己的意愿吧……再往深一点想象——李世民的老娘在李渊即位前就死掉了，太宗对这位比自己年长、身材“伟岸”的女性有那么点恋母情结。 被厨子谋杀的睡王 辽穆宗耶律璟在睡梦中被人拥立做了辽国第四任皇帝，因此“睡王”之称当之无愧。这位嗜睡的皇帝还喜欢饮酒、打猎，当了近二十年皇帝，几乎天天都沉迷于这两件事。 为了饮酒，他常常微服出宫，不仅到大臣们家中饮酒，还到市井百姓家中去饮。如果这位老兄活在今天，应该是一位出色的品酒大师和活广告。 饮酒饮得有名，打猎也打得出色，耶律璟痴迷游猎，出去一玩就是一个月。最拿手的当然是将两者合而为一，边游猎边饮酒，颇有游侠气概。然而酒多伤身，哪怕你贵为龙体，身体也会受损，渐渐地支撑不住了。于是耶律璟想到长生不老之术，请进宫不少女巫术士，让她们炼丹制药。 有位女巫名叫肖古，有些呼风唤雨的法术，为皇帝献上一个长寿秘方。不过此秘方需要特殊的药引子：男人的胆。 耶律璟听了，大手一挥：“小事，天下男人有的是，还怕少了胆?” 从此，他每天杀一个人，取出其胆下药。杀人也罢，取胆也好，都是为了皇帝万岁的龙体安康，多死几个人似乎没什么大不了的。可是这位耶律皇帝还喜欢设计各种酷刑，将杀人暴行转化为快乐的游戏。 所谓杀人，取其头颅、要其性命而已。可是耶律皇帝认为这样太简单了，应该让将死之人品味各种毒刑，这样的死法才有意义，才有看头。为此他亲自设置了射杀、烧死、砍手跺脚、敲碎牙齿、肢解、剁肉泥、折腰胫、铁梳子等刑罚，并常常上演观看。 耶律璟既然喜欢游猎，自然也很喜欢猎物，他的后宫简直就是动物园，各种珍禽异兽应有尽有。为了照顾这些宝贝，必须聘请优秀的饲养管理人员，什么养鹿的、养狼的，还有喂鸟的、养熊的，五花八门的人粉墨登场，成为当时皇宫一大特色。 不要以为这些专业人士管理皇帝的宝贝，就可以放心大胆地享受俸禄待遇，实则恰恰相反，这些人每日心惊胆颤，唯恐一不小心惹来杀身之祸。 没答、海里是为耶律皇帝养鹿的，两人尽心尽责，小心服侍，把鹿群当作自己的亲爹一般，却不料有一头鹿忽然病了。耶律皇帝听说后，认为两人照顾不周，没经思考就命令士兵把两人肢解了。 肢解是流传已久的酷刑之一，简单地说就是把人体当作机器一样拆开，卸成好几块，最终让人失去生命。具体方法多种多样，最初是卸胳膊、卸腿、卸脑袋，后来施刑者觉得太不过瘾了，开始放慢肢解的过程，先卸手指、脚趾，慢慢地轮到手臂、脚踝、耳朵、鼻子，一个个零件卸完，才让罪人咽气。 有人觉得这种肢解还不够刺激，就将其发扬光大，于是有了中国古代最流行的酷刑——凌迟。就是将活人捆绑后，用刀子一片片削下他的肉，一直削到白骨嶙峋。自从凌迟发明之后，就被历代皇帝所钟爱，接受凌迟者大有人在，其中最有名的恐怕是袁崇焕，他被崇祯皇帝判了凌迟，用渔网捆扎起来，以使肌肉突出，便于下刀。 再看耶律皇帝，不知是心慈手软，还是自己脑子笨，没有发明出凌迟，总之养鹿的没答、海里以及他们的同事一共七人，只是被肢解，而没有被凌迟。 肢解之后，零零碎碎的身体残片让人扔到荒郊野外。没答、海里七人被肢解不久，又有四十多个人触了霉头。 这次耶律皇帝没有发明新的酷刑，依循旧例，再次将他们肢解喂狼。当然，耶律皇帝做为发明家，既然有那么多酷刑专利在身，自然不会只以肢解示人，他还要展示自己的其它发明。 这下，服侍他的东儿以身试酷刑了。那天万里无云，碧空如洗，耶律皇帝驰骋山野后尽兴而归，命人准备野味、美酒，来个不醉不休。等到野味端上来，东儿却只顾着招呼厨子上菜，连筷子、刀叉都没备好。眼看着皇帝大人口水都要流出来了，但还是赤手空拳，东儿慌忙去拿餐具。然而他晚走一步，耶律皇帝呼地起身，以迅雷不及掩耳之势拔出佩刀，连连刺向东儿。一场酒宴瞬间变成了血腥屠宰场。 屠杀东儿并没有全面展示耶律皇帝的酷刑杰作，让他多少有些郁闷。恰好有人送上门来。有位虞人沙剌迭侦，负责看管皇帝的鹅，不小心弄丢了一只，这不是摆明了找死吗?耶律皇帝不客气了，搬出炮烙、铁梳子，让他尝鲜。炮烙由来已久，并非耶律璟发明，不过从商纣王以后很少有人使用了。看来这是耶律璟考古发现之一，他命人烧红铜板，将罪人放上去，慢慢烧烤。 耶律璟当然不满足于考古发现，他还要创造。在古代，炮烙之刑会直接要了罪人的命，就是直接把他烤死完事，虽然受罪大点，毕竟是一次性。到了耶律皇帝这里，章程改了，炮烙罪人时，要将他烤得半生不熟，留着一口气。然后搬出铁梳子，为罪人梳理身体。有人怀疑了：“是不是为罪人做临死按摩? 看来还挺人道的。”你要是这样想，可以拿个铁梳子往自己身上梳两下，注意了，你的皮肉完好，梳两下可能都痛得要命。再看那些烤得半熟的人体，用铁梳子这么一梳，皮肉就会一条条刷下来，露出白骨。 这次处置沙剌迭侦，让人们大饱眼福，见识了耶律皇帝的酷刑专利。此后，耶律皇帝视之为法宝，动不动就拿出来处置身边的人，特别是那些为他管理禽兽、美酒的人。说来也是，除了这两样，耶律皇帝基本上没有其它嗜好，只能拿这方面的人开刀。又是一个游猎的好日子，耶律皇帝来到黑山，这是他近二十年来的风水宝地，多次来此。当天夜里，这位皇帝有些累了，睡意大发，没有吃饭倒头大睡。睡觉也是他的最大爱好之一，睡足了才有精神游猎。 也许是他该死，如此嗜睡的人，偏偏半夜饿了，起身找东西吃。负责皇帝饮食的侍从和厨子们跑了一整天，当然也会累，因此都已睡着，结果慢了半拍才回应。耶律皇帝勃然大怒，当即就要杀了他们。 这几个人连忙说：“等我们为陛下做好了饭，您再杀我们不迟。” 耶律皇帝饿得心慌，同意了他们的请求。这几个人有侍从，有厨子，心想反正是死，不如来个绝地反击。于是厨子们做好了饭菜，以送饭为名，暗藏利刃来到耶律皇帝营帐内，手起刀落，要了这位酷刑皇帝的命。消息传出，无人不暗地叫好：“这可真是恶有恶报。” 二月十六日，辽穆宗曾杀死前导末及益剌，并在挫骨扬灰后扔掉。二月二十二日，辽穆宗在怀州进行春蒐，射中一只熊，萧思温及夷离毕牙里斯敬酒祝贺，辽穆宗喝得酩酊大醉，回到黑山下的行宫。就在当夜，辽穆宗趁醉索要食物，但无法得到，便要杀人。不甘心坐以待毙的近侍小哥、盥人花哥联合庖人（厨子）辛古等共六人趁辽穆宗酩酊大醉而将其弑杀。时年三十九岁。萧思温与南院枢密使高勋、飞龙使女里等迎立耶律贤，是为辽景宗，追上耶律璟庙号穆宗，附葬于怀陵。保宁五年（973年）十一月，小哥、花哥、辛古等弑杀穆宗的凶手都被抓获，全部处死。重熙二十一年（1052年），上谥号孝安敬正皇帝。 大名鼎鼎的黑衣宰相 明代的刘伯温是位“前知五百年，后知五百载”的奇人，他不仅神机妙算，而且还修建了八臂哪吒城、勘定北新桥是海眼等重大事件。但是，如此神奇并且家喻户晓的刘伯温，在明朝却称不上是第一奇人。 明代第一奇人是“黑衣宰相”：姚广孝。 奇人：说服朱棣夺天下 姚广孝生于医生世家，14岁落发为僧，法名道衍，却师事道士席应真，得其阴阳之术。曾经在嵩山寺游学，有名叫袁珙的面相者对他说：“你是个奇特的僧人!眼眶是三角形，像病虎一般，天性必然嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人!”广孝听后反而大喜。 洪武十五年，高皇后驾崩，明太祖选高僧侍奉各亲王，为其诵经荐福。道衍与燕王朱棣相谈甚合，并请求被带走，答应要送给燕王一顶白帽子。“王”字加上个“白”字是皇的隐语，着实让朱棣又惊又喜。朱棣把姚广孝带回北平，让他担任庆寿寺(位于现电报大楼南侧的西长安街上)主持，而事实上，他出入燕王府，密谈军国大事，成为朱棣的心腹军师。 民间有大军师刘伯温、二军师姚广孝之称，刘伯温保的是明朝开国皇帝朱元璋，这时候姚广孝还只是燕王朱棣的谋士。 真正让姚广孝脱颖而出的是洪武三十一年，朱元璋并没有把皇位传给儿子，反而传给了孙子，燕王朱棣非常郁闷。一日忧郁之际看着窗外的寒冬景致突然随口说了一句“天寒地冻，水无一点不成冰”，在一旁的姚广孝马上附和了下句“世乱民贫，王不出头谁做主”! 这也是中国历史上绝无仅有的以对联进言事例。随后在姚广孝的劝说与分析之后，朱棣终于下决心夺取侄子的江山。 奇事：半僧半俗辅佐燕王登基 北京城有“先有潭柘寺后有北京城”的说法，这个说法应该是紫禁城的设计借鉴了潭柘寺的格局。而操作者正是姚广孝，说起来是因为姚广孝曾经在潭柘寺“挂单”。据史书记载，姚广孝14岁的时候就出家为僧。 建文帝继位后，采纳齐泰、黄子澄建议削藩。姚广孝积极动员朱棣起兵反叛，朱棣说：“民意都支持朝廷，我们能怎么办呢?” 道衍曰：“臣只知天道而已，何必管什么民意!” 于是朱棣渐渐下决心，并私下选派军官，并招募勇敢异能的人。利用所住宫殿(原元朝皇宫)幽深的优势，在宫内秘密制造兵器。姚广孝为防止泄密，特意把兵器厂安置在地下，还养了一群鸭鹅，用鸭鹅的叫声掩盖兵器锻造声。 建文元年(1399年)六月，燕府护卫百户倪谅告变，兵部尚书齐泰命令北平都指挥张信逮捕朱棣。然而张信却把此命告诉朱棣，朱棣于是决定起兵。当时正遇到暴雨临近，檐瓦堕地，朱棣色变。道衍说道：“这是祥兆!飞龙在天，一定有风雨跟随。瓦片掉下了，将要改用皇帝那黄色的瓦了。” 之后燕兵起义，朱棣以“清君侧”为名，号称为“靖难之师”，史称“靖难之变”。 同年十月，朱棣袭击大宁的时候，李景隆趁机围燕京北平。道衍则善于坚守，抵抗中央军的数次攻击，并于夜间派遣壮士偷袭。后燕军回援，内外夹击获得大胜。李景隆、平安等先后战败逃撤。朱棣围困铁铉防守的济南城长达三月之久仍不克。 道衍写信劝道：“部队疲劳了，请班师回北平吧。”朱棣于是返回。此后遭盛庸军截击，在东昌之战时燕军大败，张玉被杀，再次返京。此时，朱棣打算稍微休整，而道衍则坚持积极备战，并进一步招募勇士，击败盛庸且破房昭的西水寨。此时，道衍对朱棣说：“不要再攻下城池了，而应当迅速进攻京师。京师力量单弱，一举之下必然能攻下。” 朱棣听从了他的意见，并接连在淝水、灵璧击败中央军，并渡过长江进入京师金陵。朱棣在燕王府时，所接触的都是武将，而唯独道衍是定策起兵的。当朱棣在山东、河北转战时，其部队进退、战机等都由道衍决定。道衍从未临战指挥过，但是朱棣攻下南京后，论功道衍为第一。 历史按姚广孝的计划稳步铺展，他成功地兑现了当年的诺言——送给朱棣一顶白帽子，由王变成了“皇”，建文帝不知所终。 即位不久，明成祖朱棣决定迁都北京。如此一来，修建紫禁城皇宫，成为迫在眉睫的任务，姚广孝参与了定都北京的重大决策，确定紫禁城皇宫的堪舆方位，确定故宫的地理定位、规划、布局、功效、兴建。 为了嘉奖姚广孝的功德，德胜门西被设置了水关，并在此地堆土为岛，水从两旁入积水潭。岛上初建有姚广孝祠，后改为镇水观音庵。 功成名就之后的道衍和尚不但被永乐皇帝赐名“广孝”，而且把元朝宰相托托的宅院也赏赐给了姚广孝。可是他就是不还俗，还申请将自己的宅院改造成了京城最大的寺庙之一“崇国寺”。自己只当了个监管僧人事务的六品官和崇国寺住持。600多年前姚广孝就在那里，白天走出寺庙穿着朝服去陪王伴驾，晚上回来仍然一袭袈裟青灯古佛。 在朱棣登上皇位后，姚广孝白天辅佐朱棣，尽人臣之事，晚上修佛养性，行僧侣之职 。姚广孝虽仍参与朝务，但一直居住在寺庙里，过着非常清贫的生活 。 “靖难之役” 后的姚广孝，低调内敛，毫不张扬，其白天上朝，晚上依然与青灯古佛作伴。对朱棣的赏赐，大多拒绝 。金银财宝，也都散给宗族。所以，姚广孝也得了 一个 “ 黑衣宰相 ” 的称呼 。 世人俗称其为“黑衣宰相”。其虽无宰相之名，但有宰相之实。 奇才：编纂《永乐大典》设计永乐大钟 永乐十六年(1418年)三月十八日，姚广孝病逝于庆寿寺，享年八十五岁。这在古代可算得上是老寿星，死后被皇帝葬在了今天房山区的常乐寺村。永乐皇帝还亲笔为他题了一座“神道碑”以示纪念，表彰这位永乐朝第一谋士。然而姚广孝的奇谋却并不是他留给后世的最大贡献。 中国历史上有两部最重要的大型汇编书，一部是清朝的《四库全书》，被称为中国古代最大的丛书;一部是《永乐大典》被称为中国最大的百科全书，这本大典字数多达三亿七千万，可惜的是没能流传于世 。后者的总编纂官就是姚广孝。 姚广孝的文采不在清代第一才子纪晓岚之下。北京大钟寺那口永乐大钟的设计师和监造人是姚广孝;在主持“崇国寺”之前，太庙的主祀官也是姚广孝;朱棣修建北京城大批南方的能工巧匠被征集到北京，主办者又是姚广孝。 如此看来，这第一奇人的名号似乎真是非姚广孝莫属。因为从紫禁城的设计，到《永乐大典》的编纂，再到永乐大钟的铸造，假如没有姚广孝这位奇才的参与，今天的北京没准儿还真要逊色几分。 永乐十六年 ， 姚广孝坐化于庆寿寺 ， 终年 84 岁。追赠荣国公，谥号恭靖。朱棣亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人。 被母虎喂养的斗子文 斗子文，又名斗谷於菟，是楚国楚成王时代着名的贤相良臣。他出任令尹之前，楚国正处于十余年的内乱之中。 前任相国狂追王后，举止荒唐。贵族之间争权夺利，致使朝纲败坏，经济垮到边缘，国力大大衰退。 在斗子文策划下，一举粉碎了前任相国子元狂追王后而不择手段的流氓集团。 在众臣百官的强烈要求下，斗子文被楚成王聘为相国。他果然不负众望，很快结束动乱。楚国因此得以拨乱反正，回到正确的轨道上来。 斗子文，这位治国安邦之雄才，有着文韬武略之奇谋。在他上台伊始，便治理整顿，抓纲治国，坚持采用了法家路线。 有个故事，对斗子文这一时期的作为作了充分的说明。斗子文有个族弟，横行于街市，欺负于乡里，被抓捕时，还敢口出狂言，大骂司法机关有眼不识泰山。司法当局得知他是当今相国之弟，立马变脸，改绳之以法为即刻放人。 斗子文得知，严厉批评了司法机关网开一面的做法，告诫如此运用法典，必将使国家法律崩坏，正义难以得到伸张。亲自抓捕族弟，其母跪求，竟毫不动容。 楚成王得知，大感惭愧，见斗子文来访，顾不上穿鞋，赤脚相迎。沉痛检讨自己用人不当，撤了徇私舞弊者的职务，暂由令尹代任。 斗子文大义灭亲之举，起到了示范的作用，一时间楚国大乱达到大治。鉴于前任相国子元不理国政，一味吃喝玩乐，楚国奢靡之风盛行，使民怨沸腾，造成国家库府枯竭的状况。子文认为国家之不幸，皆因君弱臣强，他采用的第二个重大举措，即要求凡朝中大臣应以一半收入归还国库。他率先垂范，使其父及祖上积累的财富锐减，甚至一度寡贫。 楚国众大臣莫不敢不从，从而加强了王室的权威。如《会笺》记载：\"时楚国府库空竭，子文，财巨室，积财不少，故自减少家产，以纾其难也。\" 《左传·庄公三十年》记载：\"斗谷於菟为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。\"因此在子文主政期间，堂堂南方大国、春秋五霸之一的相国，常常是家无隔夜之粮。 大老婆破衣烂衫，爱美的小老婆连涂口红也被当成奢侈取消。楚成王听说相国如此窘迫，每逢朝觐时，便会预备一束干肉，一筐干粮，用来送给斗子文。 这个对相国的举措，成为后世国君对待令尹的常例。每当楚成王要增加斗子文的俸禄时，他一定要逃避。有人不明白，便问子文：人活着不就是求个功名富贵吗?你却要逃避它，这是为什么呢?他回答：当政者是要为人民服务的，如今老百姓的财物空了，而我独享其富贵。这就是使我利用人民的疾苦来增加自己的财富，如此就是离死亡不远了。 我不是在逃避富贵，而是在逃避死亡。由于措施得力，楚国迅速度过了难关。斗子文从稳定楚国政局，到解决国计民生问题，都做出了巨大贡献。 处于楚国之北的郑国，地处中原腹地，是楚人问鼎中原的必经之途。而郑国对于齐国来说，是抑制和抗击楚国的重要堡垒，故郑国是齐楚争夺的焦点。 自公元前666年前任相国子元伐郑无功而返后，楚成王、斗子文又于公元前659年、658年、657年连续三年攻郑。郑文公像棵墙头草，在楚国如此凌厉的攻势下，便想纳贡求和。齐桓公密切注视楚伐郑，了解到南蛮的狼子野心后，为救郑防楚，多次会盟中原各国诸侯，使得国际形势日趋紧张，大有战争一触即发之势。鉴于当时复杂的国际形势，楚成王与斗子文高瞻远瞩，制定了利国利民的韬晦之计，采取了尊周天子亲近诸侯的政策，使他们一时无法为难于楚。于是，周天子赐胙(古时祭祀供的肉)，《史记·楚世家》记载：\"镇尔南方夷越之乱，无侵中国。” \"楚国这一策略，不仅取得了与中原各国抗衡的合法地位，而且还可以以奉周天子之命为由，大力攻伐周边不肯称臣纳贡的小国，楚成王开拓疆土灭亡的小国比楚武、文两王时代还要多。于是楚地千里。斗子文辅佐楚成王，可谓鞠躬尽瘁死而后已，他不仅把楚国从内乱衰败的险境中解脱出来，还继承楚武、文王宏伟大志，北图南伐，东拓西展，霸绩辉煌，使楚国真正称霸于诸侯各国。斗子文在仕途宦海中，留有许多佳话，成为今天的民间传说以及典故成语。在他任相国的二十七年中，\"三仕三己\"，开良臣贤相之先河，成为中华民族士大夫的典范。 战国时期，两位伟大的私生子--孔子和子文，也许是他们心意相通，孔子对斗子文作了很高的评价，《论语·公治长》记载：\"子张问曰：''子文三仕为令尹，无喜色;三己之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹，何如?''子曰：''忠矣。'' 子文无比浪漫的出生传说 若敖氏家族是楚国的大士族，斗、成两姓的权势可与楚王并驾齐驱。令尹斗子文乃若敖氏子孙，其父斗伯比是楚武、文王时代的重臣。斗子文的出生与郧国有关。 郧国为姬姓国，《括地志》及《元和郡县志》记载今湖北安陆一带为古郧国所在。 安陆至今有郧乡、郧亭、郧公庙、郧城等遗迹。郧国应属于\"武王之穆\"的诸侯国周初所封。 汉川的文化名人王老黑先生（已于2005年9月6日凌晨，走完辉煌的生命旅程），王老黑先生曾给后辈们讲述汉川城的历史典故，特别提起过城西山坡，曾称楚王嶝，令尹嘴，山上还有子文祠、子文碑。 子文之父，年轻时的斗伯比，随母去郧国姑母家做客。姑母乃郧国王后。在这里，斗伯比结识了年轻漂亮的表妹。或者在一次节日中，或者在郊游时(总之古人有意制造未婚男女约会的节日很多)，两人一时性起，便发生了关系，致使表妹有了身孕。姑母得知，看在眼里，急在心头。未婚先孕，对于贵族之家，还是不甚光彩。遂将女儿闭关于静室，待公主生子后，其母将出生的婴儿遗弃于荒郊泽地。 这一遮羞举动成就了历史上一次重要的野合事件。郧国国君正好围猎于此，见一母虎蹲于前，一阵箭雨射去，哪知母虎纹丝不动。 绕前细视，见母虎正喂乳一个婴孩。带回婴儿，交与夫人，告知奇事，才知原本是自己的外孙。郧国之主满心欢喜，可以预料被母虎喂养过的孩子必有一番大作为，便偷喂养于宫中。 待下一年度，公主嫁与斗伯比时，儿随母行。遂取名\"斗谷於菟\"，用楚国方言意为\"乳于虎\"。待慢慢长大，斗子文的文韬武略，经国济世之才慢慢显露出来。当前任令尹子元，胁迫文夫人于后宫之中，文夫人密求于人的第一对象，就是这位足智多谋的斗谷於菟。子文便紧急密奏楚成王，并研究对策，一举颠覆了子元不择手段狂追王后的流氓集团。子元灭亡，楚王欲起用三朝元老斗廉。斗廉推荐了子文。他认为方今天下与楚为敌者，齐国也。齐有管仲国富兵强。 如与中原抗衡，非斗谷於菟不可。关于斗伯比与表妹这次重要的野合事件，之所以成为千古佳话，是有其时代背景民风民俗等诸多原因的。 战国时代，儒家思想尚未到束缚于人的地步，或者说风俗也与中原地区迥异。比如与楚成王同时代的齐桓公，年轻时的公子小白，在东夷的土地上，裸着身子坐在车上，在光天化日之下，顺手提个顺眼的逛街女子，褪掉女子的衣裙，就地行起好事来。 这种玩酷，在齐国都城必成一道亮丽的风景而非有伤风化。对于野合，史家有两种看法，一是\"野合\"与宗教礼俗活动有关;另外一种观点，古人认为通过\"野合\"，可以促进农事的播种和丰收。关于野合作为礼俗的记载，见于《周礼·地官·媒氏》：\"中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。\"闻一多先生考据，奔，朋也，风也;会，即合也。 另《后汉书·鲜卑传》记载：\"春季大会，洗乐水上，饮宴毕，然后婚配。\"可见野合之风沿袭甚久。 东汉末年的僻远之地仍有\"野妇觅夫\"的习俗，如\"曰南有野女，群行觅丈夫……裸袒无衣服\"。野合还与\"社祭\"有关。 在许多上古的岩画、雕刻中有多幅\"野合图\"。河南洛阳发现墓门壁画绘有\"一裸体女子，横卧树下，形象绘制得既逼真又颇生动\"。 在四川成都发现的东汉墓中壁画上，一女子将衣挂于树上，弃筐于一旁，男女裸体在树下野合，甚至有几个男子在一旁排队等候。所以，我们见到《左传·宣公四年》记载斗子文出生就不足为怪了：\"初，若敖娶于郐(即郧)，生斗伯比。若敖卒，以其母畜于郐，淫于郐子之女，生子文焉。郐夫人使弃诸梦中(杨伯峻《春秋左氏传》注：梦即楚之云梦泽，在江北)。虎乳之。郐子田，见之，惧而归。夫人以告，遂使收之。 楚人谓乳谷，谓虎於菟，故命之曰斗谷於菟。以其女妻伯比。实为令尹子文。\"可以说，野合推动了中华民族的文明进程，野合在现代人这里被解读为有伤风化。可是，我们尽管不刻意地去·开历史，这类浪漫事件却仍比比皆是。我们甚至不得不承认，野合对于中华民族有着非凡的作用和无与伦比的独特意义，甚至影响和推动了中华文明的进程。 夏朝开国之君--夏启，大禹之子，中国历史上的第一个王朝就是他在四千余年前建立的。夏启之父绘制九州图，确立中华民族的雏形，夏启铸九鼎为天下盟。所谓\"一言九鼎\"，确立了华夏王权的信义和威严。中华民族在漫漫历史长河中，形成了合久必分分久必合的态势，无论商、周王朝开国，还是秦汉的兴起，以及隋唐的开国皇帝都是以夏王朝定的九州作为一统天下的标志。历代王朝都以\"夏铸九鼎\"作为国家王权的象征，楚王多次言称\"问鼎中原\"就是想继承夏王朝的权柄，\"问鼎大小\"就是想铸夏鼎以示正统。 据《史记》记载，夏王朝开国之君启，乃大禹在涂山\"台桑\"的桑林里与一女子野合而怀。《吕氏春秋》记载大禹先通而后婚，四天便离家治水，三过家门而不入。涂山氏为他怀启时，追寻大禹至嵩山脚下见一大熊，惊恐之下化成石头。哪知大熊原是大禹化成，他情急下冲着石头大喊：\"还我儿子!\" 石头向北裂开，启跳出娘胎。 汉代曾有\"台桑之会\"的石刻，大禹作饿虎欲扑状，尘根雄起，成一触即发之势;那女子仰面披发于后，张臂屈腿以待。画面清晰可见，类似一幅十足的春宫画。 楚国大夫屈原，在他《天问》里还问个不休：\"焉得彼涂山女?而通之于台桑?\" 屈大夫是不是问，像个老农的大禹，见到美女急不可奈地把她做了? 与斗子文同时代的孔圣人，对斗子文有过点评。《史记》记载：\"纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼邱，得孔子。\"司马迁发现这一点，特别作了说明：\"余读孔子书，想见其为人。 适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家。余敬徊，留之不能去。\"他敬重孔圣人，便希望了解他的成长经历，才知他是非婚生子。《史记索隐》已经注意到了：\"野合，不合礼仪。\"特别是之于儒家，孔圣人更是\"野者，不合礼也\"。为修补圣人的这种不合礼仪的形象，晋之儒生王肃，伪造故事：\"叔梁纥娶鲁之施氏，生九女，无子。有一妾，生男曰孟皮，病足，为废人。乃求婚于颜氏。颜氏姬姓，与孔氏家同在陬邑尼丘山麓，相距近，素相知。颜氏季女名征在，许配叔梁纥，生孔子。\" 他牵强附会地把娶小妾生子，称之野合。历史的真相不是几个儒生能够掩饰的。事实真相于是出现了，孔父叔梁纥在社日集会中，适与邻里少女颜氏征在尼山之丘\"野合\"而孕生子。当孔子三岁时，孔父去世;孔子十七岁时，其母去世。年少的孔子知其母而不知其父，他之所以要复辟周礼，不难想象他对自己的出身不明有一定的刺激。当他得知父亲的身份时，血气方刚的孔子掘开了父亲的墓，让母亲与父亲合葬。 孔子对中华民族的影响是巨大的，他是中华民族的精神之父，有人认为孔子对中华民族有几大贡献。 第一是确立了中华民族的道德和法统，使我们有一种凝聚力。 第二是整理文献，大家都知道《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，使中华民族找到自我认同感，用周敦颐的评价：\"夫子作《春秋》，乱臣贼子惧。\"并为君臣、父子、夫妇之道立了一个总纲。 第三，孔子还是私立教育的奠基者，告诫弟子运用\"仁义礼智信\"处世为人，使之成为共同理念。这对中国的大一统思想，起到了不可磨灭的作用。 第四，孔子以他的政治理念，\"仁\"为核心，\"礼\"为体系，构建了封建的理性社会。如果没有这次野合，中华民族的历史必将如\"万古之长夜\"了。 历史上还有一些重要的野合事件。比如传说刘邦之母突然走到大沼泽堤昏睡，与龙野合。人类的发展史首推应从野合开始。所以，《诗经·郑风·野有蔓草》就是这样描写和歌颂野合的：\"野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼，有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕藏。\" 浪漫吗? 美吗? 这就是这个时代所特有的，就像我们这个时代，组建一个\"二奶\"生子的军团，一定不是件难事。 老朱家的他:肥胖不是我的错! 肥胖不是我的错！ 明仁宗朱高炽，是永乐皇帝朱棣的大儿子。他的皇帝生涯恐怕是明朝历代帝王中最“窝囊”的。 老爸健在的时候，不受老爸喜爱，又受两个弟弟汉王高煦、赵王高燧的挤兑，继承权几乎不保。好不容易多年的媳妇熬成婆，做了二十二年皇帝的老爸驾崩，四十七岁的他终于继承了皇位，龙椅还没有坐热，当了八个月的皇帝就去世了。——终明一代，他当皇帝的日子，仅仅比后来只坐了一个多月龙椅，俗称“一月天子”的大明第十四任皇帝，泰昌帝时间长一些。 我虽然很早就知晓其历史史实，但我对他印象加深，也是从一本历史穿越小说中开始印象加深的。 当老大的就是不容易，这是永远不会变的！ 朱棣不喜欢大儿子高炽，一个原因大概是他太老实仁厚，说得损一点，就是有点懦弱。没有他爷爷、他爸爸那种英武之气，不像个君临天下、让臣民战战兢兢的君主。第二则是因为身体不好，患了严重的肥胖症，走路很不方便，必须要两个人搀扶。他的爷爷和爸爸，江山都是马上得来的，朱棣自己上马能开弓，下马能治国，没办法喜欢这样的接班人。 更可怕的是，这窝囊的老大却有了两个能干而不安分的弟弟。尤其是老二朱高煦，老爸兴兵南下，和建文帝夺江山时，身先士卒带领军队做先锋，直逼南京，功劳赫赫。在这场战争中，有一次朱棣对自己喜爱的二儿子许诺，你大哥身体不好，你好好干，江山迟早是你的。 高炽最终能入承大宝，一是嫡长继承制对朱棣的约束；二是因为他娶了个好老婆，生了个好儿子，朱棣喜欢仁宗的长子朱瞻基。高炽的皇后张氏也有朱元璋的马皇后、朱棣的徐皇后之风，见识远大而乖巧伶俐，是个不折不扣的贤内助，用古代命书的说法，有“旺夫命”。 《明通鉴》记载，张氏自从嫁给仁宗后，很得成祖和仁孝皇后这对公婆的喜爱。明仁宗在东宫做太子的时候，多次被汉王、赵王两位弟弟挑拨离间，又因身体肥胖，不能骑马射箭，明成祖很生气，命令减少太子在宫中的膳食，太子几次险些被换，然后最终能被保全，据说是因为张皇后的缘故。——婆媳关系是大家庭第一大难题，这张皇后能让婆婆开心，凭这点就知道她不是等闲之辈。明朝和宋朝一样，外戚很难干政，而且多贤后。 朱棣为了让自己的儿子看起来有场面，就给他制定了减肥计划，但是数月过后，老爸朱棣给大儿子高炽规定的减肥计划没见什么成效，你想想，人到中年再减肥何其难也，减肥无非是个姿态，做给老爸看看。更何众所周知，人至中年减肥更难。 老朱家的他：肥胖不是我的错！ 我也想苗条看起来诱惑~~~ ………………………………………… 高炽当了皇帝后，虽然因为封建礼法，不能公开对老爸有非议，心里恐怕腹诽不少。由于他一生都活在老爸的阴影下，对老爸喜欢的长孙——自己的大儿子朱瞻基，大概有点又爱又恨的因素在里面，反而不喜欢，自己喜欢被封为襄王的第五子。 朱棣生前，一再显示他立高炽为太子是因为自己喜欢长孙，而且明确向臣民表明他的态度，将来继承高炽皇位的，只能是长孙瞻基。——这种隔代指定继承人的行为，剥夺了仁宗自己选择继承人的权力，对他自尊的伤害可想而知。 史载，永乐帝朱棣数次出征，都带着皇太孙瞻基。永乐十二年(1414年)，“庚寅，车驾发北京，皇太孙从”，“上语诸侍臣曰：‘皇长孙聪明英睿，智勇过人，宜历行阵，俾知兵法，且可悉将士劳苦，知征伐不易。然文事武备，不可偏废，每日营中闲暇，卿等仍与之讲论经史，以资典学。’”对孙子的培养远比对儿子用心。 因为沾儿子的光才当上皇帝的仁宗，对儿子有种莫名其妙的嫉妒可以理解。可是，后世有人断言如果仁宗再多当几年皇帝，可能会废除太子，我认为纯属臆猜。仁宗对儿子感觉不爽是一回事，可废除长子继承权再选另外儿子继位又是一回事。 因为前者是个人的感情，后者涉及整个朝廷政局和大明江山，涉及自己身后的评价，朱高炽不会这样冒险。在父皇在世时，他在几次重大事件面前都有惊无险，证明他是个老实人，但毫不糊涂，做事极有主见，且“忍”的功夫一流，关键时刻形势非常理智。 这样的老实人才是大聪明。 朱棣带领二儿子挥师南下时，建文帝的部队搞了个“围魏救赵”，派奇兵直捣燕王的都城北平，而燕王大军在外，如果贸然班师来救，得胜之势将功亏一篑。朱高炽这时不顾自己多病肥胖的身子，带领老弱将士坚守北平城，自己冒着弓矢上城督阵，激励将士，南军终于无功而返。他这保护根据地的功劳成为日后得到继承权的重要砝码之一。 永乐十六年(1418年)，明成祖住在自己的老窝北京城(当时称“行在”，还没有正式的首都名分)，让朱高炽以太子身份在南京监国。他怀疑太子有什么不轨的行为，命令礼部侍郎胡濙暗中去监视太子的行为，并叮嘱他说：“人言东宫多失德，汝至京师，可多留数日，试观何如，密奏来！奏字须大，晚至即欲观也。”这老皇帝对太子已经有倾向性意见，一般的办事人员会迎合上意，收集太子的“不轨”言行。而胡濙被太子的老实折服了，“以皇太子诚敬晓谨七事密奏之，自是上疑始释”。 这老实人最聪明之处是认清了父亲的为人和自己的处境。面对永乐帝这样文武兼备而又阴险毒辣的父皇，耍小心眼能瞒过他？一味地去讨好也是下策。只有以不变应万变，老老实实夹起尾巴做人，才是上策。他能最后熬到皇帝位置，和两个弟弟相比，笑到了最后，其制胜之策，用他自己的话来说：“吾知尽子职而已，不知其他也。”有时候，这样的笨办法更管用。 仁宗虽然在位时间很短，但他赦免了建文的许多旧臣，平反了许多冤狱，废除了许多苛政，停止了永乐帝开始的大规模用兵，天下百姓得到了休息，文化得到了复兴，读书人的待遇比洪武、永乐两朝要好。 因此后世对他的评价很高，痛悼他在位时间太短。如果从个人的能力来说，他显然不属于有锋芒、有魄力的改革派，比起秦皇汉武乃至他的祖父、父亲，相对平庸。但他最大的特点是尊重下面臣民的能力，尽量少地去命令臣民这样或那样。这样平庸的皇帝，带给自己百姓的福祉远甚于那些个人能力很强、不甘平庸的皇帝。商纣、秦始皇、隋炀帝就是有能力且又喜欢大搞突破性建设的皇帝。虽然他们带给后世的影响及好处甚大，但是对于当朝当代他们统治下的平民百姓所带来的生活压力也是极为巨大的，所以，朱高炽的庙号为“仁”。 老朱家仁厚的他：肥胖不是我的错！ 我也想苗条看起来诱惑~~~ ………………………………………… 苏联英雄海军女少将柳德米拉的威猛战绩 苏联女狙击手（柳德米拉·米哈伊尔洛夫娜·帕夫利琴科 lyudm mikhailovna pavlichenko ）于1916年06月12日出生在乌克兰贝里亚·特沙科夫的一个小村庄。 柳德米拉·米哈伊尔洛夫娜·帕夫利琴科，是苏联英雄、海军少将。年轻时曾是一位十分漂亮的姑娘，她那天真纯洁而又充满活力的大眼睛中透露出世人少有的坚毅。谁都很难想象，正是这样一位年轻美丽的姑娘，竟然是一名出色的狙击手，在敖德萨和塞瓦斯托波尔的战役中，一共击毙了309名德军，创造了巾帼不让须眉的狙击神话。她也是在近代史上射杀人数超过300人的25名着名狙击手中的唯一一名女性。 柳德米拉1916年06月12日出生在乌克兰贝里亚·特沙科夫的一个小村庄。在她的孩童时代，柳德米拉是一个学习勤奋成绩优良而又具有独立精神的好学生。在她上到九年级时，搬家到了基辅。她在那找到了一份工作，同时她也常常参加一家射击俱乐部的活动，很快她成为了一个神枪手。 在1941年6月22日，希特勒公然撕毁了《苏德互不侵犯条约》，纠集匈牙利、罗马尼亚、芬兰执行代号为“巴巴罗萨”的计划，以190个师550万人、4900架飞机、3700辆坦克、门大炮、190艘军舰，划分为三个集团军群，从北方、中央、南方三个方向以闪击战的方式对苏联发动突然袭击，由此拉开了苏德战争全面开始的序幕。 1941年06月22日，德国入侵苏联时，柳德米拉已经是24岁的基辅国立大学主修历史的学生了。和许多同学一样，柳德米拉报名参加了红军，成为了二战期间苏联80万女性士兵中的一员。她近乎标准的女军人仪表赢得了招兵官员的青睐，但是她却表示希望拿起一支步枪到前线直接打击敌人。 招兵军官笑了起来，问她知道多少关于步枪的知识，柳德米拉马上熟练的操起了瞄准的架势。但是军官仍然试图劝说柳德米拉做一个战地护士，但是被柳德米拉没有商量余地的拒绝了。最终，柳德米拉参加了红军，到25步兵师做了一名步枪射手。 在新兵训练期间，柳德米拉因为具有良好的射击天赋和强烈的战斗激情，在训练中成绩突出，最终成为25步兵师成了一名步枪射手。1941年8月，第25步兵师奉命保卫一个位于巴亚耶夫卡附近belyayevka极具战略价值的高地。柳德米拉也迎来了她的第一次战斗任务，当手中的莫辛纳甘响起之时，在她视野中锁定的敌军鲜血飞溅的瞬间，标准着柳德米拉这个新生的女性狙击手走向了她的传奇之路。 1941年08月，第25步兵师奉命保卫一个位于巴亚耶夫卡附近极具价值的山头。在巴亚耶夫卡附近的一个村落里，柳德米拉获得了她的头两个战果。柳德米拉和一个观察兵一道活动，武器是一支带p.e.4瞄准具的7.62毫米狙击步枪。这种5发弹仓的步枪的初速是每秒2800英尺，有效射程超过600码，是当时最好的狙击步枪之一。在敖德萨作战的两个半月里，柳德米拉一共打死了187个敌人。 刚开始时，德军试图用高官厚禄收买柳德米拉，但柳德米拉无动于衷，之后气急败坏的德军用大喇叭向苏军阵地大喊：“我们要把你抓住撕成309块!” 1942年初，柳德米拉与另一位优秀的狙击手基岑科少校结为夫妻。他们的爱情是在共同完成任务的过程中，在伪装坑里产生的。两人在一起配合默契，成功地完成了一次又一次狙击任务。但是，婚后不到一个月，丈夫便在一次战斗中牺牲在德国人的手下，这燃起了柳德米兰极大的仇恨，她发誓一定要为自己的丈夫报仇，一定要杀光德国鬼子。 此时，当敖德萨确实已经无法坚守时，苏军独立濒海集群撤往塞瓦斯托波尔。 此后，在接下来的残酷的战斗中，她不断刷新着自己的成绩，柳德米拉于1942年06月被德军迫击 炮弹炸伤。根据最高统帅斯大林本人的命令，柳德米拉乘潜艇撤离塞瓦斯托波尔。到这时，她的战果已达到惊人的309个，她是苏联女神枪手，参军一年毙敌309人，巾帼不让须眉！ 到1942年6月，她累计击毙了309人，这个成绩令人震惊，柳德米拉成为了苏联传奇的女英雄，同时也进一步成为了德军心目中的眼中钉、肉中刺。 在苏联宣传部门的运作中，柳德米拉被塑造为一个最具传奇性的女英雄，成为女性战斗人员的榜样和标杆，为发动更多士兵的战斗激情和爱国意识起到了不小的作用。随即在柳德米拉代表苏联曾经访问美国，成为为第一个被罗斯福总统接见的苏联公民。 柳德米拉被塑造为一个了不起的苏联女英雄。 在不到一个月的时间后，柳德米拉访问了美国，成为第一个被富兰克林·罗斯福总统接见的苏联公民。随后柳德米拉在美洲继续访问，她来到加拿大，在演讲里讲述自己的经历。回国后，晋升近卫军少校的柳德米拉从未参加战斗。1943年10月25日，她被授予苏联英雄的荣誉称号和金星勋章。 战后的1945年至1953年间，她在苏联海军供职，并晋升海军少将军衔。柳德米拉从海军退役后，又在苏联军事支援辅助委员会供职。1974年10与10日，柳德米拉不幸逝世，年仅58岁，她被安葬在莫斯科的新圣女（novodevichiye）公墓。 她结束了她那满是激扬热血和惊险传奇的一生。 她的墓碑上铭刻着：“痛苦如此持久，像蜗牛充满耐心地移动；快乐如此短暂，像兔子的尾巴掠过秋天的草原”。 有兴趣的同志可以去看一看以柳德米拉为原型制作的电影：《女狙击手》 电影《女狙击手》是由俄罗斯、乌克兰两国合拍，乌克兰导演莫克里茨基执导，尤丽亚·佩雷西德、叶甫盖尼·塞格诺夫、oleg vasilkov、琼·布莱克汉姆等人主演的战争传记片， 《女狙击手》取材于苏联传奇女狙击手柳德米拉·米哈伊尔洛夫娜·帕夫利琴科的部分生平，电影原名《塞瓦斯托波尔保卫战》，为避免引起歧义，本片在乌克兰上映时更名为《坚不可摧的女人》。 导演莫克里茨基希望以此片向参加卫国战争的80万苏联女兵致敬。他说：“塞瓦斯托波尔保卫战是城市保卫战，也是命运保卫战、爱情保卫战。”影片虚构了柳德米拉·米哈伊尔洛夫娜·帕夫利琴科与三个男人炮火下的情感故事，悲壮的爱情主线贯穿始终。 《女狙击手》制作精良，演员表演出色，将战争的残酷性、真实性以及对人的精神的摧残表现得既细腻又震撼，引发了人们对战争的反思和对人性的思考，影片在观赏性、思想性及艺术性上都算得上是上乘之作。影片通过柳德米拉·米哈伊尔洛夫娜·帕夫利琴科作为普通女性和作为英雄的视角真实地再现了战争的残酷，也从战争中揭露了人性的善恶；更了不起的是，它没有歌颂战争和英雄，反而批判专制，讽刺了国家战争机器，给观众们以足够的反思和思考空间，从而达到让世人铭记历史，反对战争，保卫和平的目的。 都说战争让女人走开，这句话确实是人们的肺腑之言，但是，一旦战争爆发，所有人都不可能置身事外。因为，战争本身就是全民协同才能正常运转的残酷机器，所以，战争的背后是少不了女人的身影的。尤其是近现代战争，卫生救援、侦察通讯等保障领域，女性官兵的参与度甚至超过男性。即使是在冲锋陷阵的正面战场，也曾活跃着许多为国奉献的女兵。 第二次世界大战是一场波及61个国家和地区近17亿人口的最大规模战争，直接进入前线作战的女性官兵超乎常人的想像。就以苏联为例，当德军于1941年6月突然对苏联发动进攻后，为了保家卫国，大批苏联青年志愿军前往前线，其中包括不少女性。有专家估计，二战期间共有约80万女性参加苏联红军。 二战中，一种新的作战方式得到最大限度的发挥，那就是狙击战——参战各国都十分重视狙击。 在《女狙击手》中，导演是带着悲悯的目光去表现塞瓦斯托波尔保卫战这场战争，着重突出了柳德米拉·米哈伊尔洛夫娜·帕夫利琴科的勇敢、突出了战争对于柳德米拉·米哈伊尔洛夫娜·帕夫利琴科如洗礼般的意义，而轻柔诗意般单单的抹去了战争带给柳德米拉·米哈伊尔洛夫娜·帕夫利琴科的苦难。 《女狙击手》是蕴育于苏联社会主义时代政治环境之中、展现革命浪漫主义情怀的诗意电影，不过此类电影也已步入了黄昏，《女狙击手》只不过是黄昏之中的一曲挽歌。因为此类电影只能产生于特定的意识形态之中，它忽视甚至蔑视着人性，将革命置于个人的生命之上，讴歌着一种清教徒式的献身精神，散布着不同人群之间的生命矛盾，宣布一种暴力思想。即使如俄罗斯目前的政治情形之下，这样的意识形态也正被逐渐摒弃，毕竟这是与整个人类的价值观相悖离的。 时代决定了个人的命运，尤其是非凡的个人。但即便再非凡，面对历史的洪流，说到底，也不过是一颗无关紧要的螺丝钉。就算柳德米拉·米哈伊尔洛夫娜·帕夫利琴科取得了如此辉煌的战绩，也依然无法改变战局，塞瓦斯托波尔一战，苏联大溃败。在德国法西斯和苏联专制的对决中，在宏大历史洪流的裹挟中，人民是永恒的受难者。那些在战场上死去的军人们，是不分德国或苏联的。他们的身上，同样带着亲人的照片。他们的背后，同样有人在等待。 残酷的现实并不会区分性别来对待，所以《女狙击手》既有独特的代表性，又恰恰表明战争一视同仁。柳德米拉·米哈伊尔洛夫娜·帕夫利琴科是幸运的，最终活了下来；她又是悲催的，那些付诸生命的真爱都化作了硝烟……战争里最残忍的不是死亡和杀戮，而是活着。身边你爱的、爱你的都因为你或为了你死去，你看着他们失去生命，却无法挽救无法改变，甚至没时间悲伤，战争逼着你擦干眼泪、舔干伤口继续战斗，为了更多人可以活下去。 与真实的女狙击手一样，由30岁的俄罗斯着名女演员尤丽亚·佩雷西德扮演的柳德米拉·米哈伊尔洛夫娜·帕夫利琴科有着一双温柔、明亮的大眼睛：在血腥的战场，这双大眼睛流露过对死亡的恐惧、对失去战友的悲伤和对爱的渴望；但在举枪瞄准敌人时，展现在观众面前的则是一个目光炯炯、坚毅果敢的“钢铁战士”。 柳德米拉本人后来回忆道：“踏上战场，我心中充满对德寇的仇恨，因为他们毁了我们和平的生活。我把仇恨化作子弹，射向法西斯的心脏。” 战争本来是残酷的，残酷到残忍到让人心悸，因为战争行为本身即违反了人性，靠相互残杀与自己并无冤仇的人，来扞卫一种观点一种理念，这是人类社会发展的耻辱。即使是正义的战争，毕竟也是以牺牲人的生命来达成的。因此，战争尽管有时是必需的，但谈到战争之时，我们没有必要去美化战争，去寻求战争中的诗意。残肢断体与血肉横飞之中是没有诗意的，我们只能以悲悯之心来看待战争，祈祷战争能够越少越好。 人生一世，草木一秋。在短暂的几十年岁月里，或许我们每个人都有着对生命过程的感悟，都会有让自己铭心刻骨的人或事： 有一种往事永远浮在水面； 有一种感念永远驻扎心际； 有一种疼痛永远无法舍弃； 有一种爱永远如再生涅盘。 不曾记得谁这样说过：人生的快乐是有速度的，稍纵即逝；而悲哀恰恰相反，缓慢、持久…… 为国尽忠的师!父!子! 他牺牲时年仅17岁(虚岁)，是集文才、人才、 志气于一身，千年才可一见的卓然英豪。 他的师傅，他的父亲亦不可多让！ 明靖交迭之际，壮烈殉国牺牲的仁人志士和儒生士大夫数以十万计，但均湮灭于历史的烟尘之中。时至今日，国人百分之九十五的人知道“我大清”的雍正、康熙、乾隆、多尔衮以及“刘罗锅”、纪晓岚等满州帝王及驯奴臣仆，但绝对不会有超过百分之五的人知道夏完淳——这位明末殉国的翩翩美少年。 更不会有人知道夏完淳的父亲夏允彝与他的老师陈子龙。 香兰生雅庭：夏完淳的家学渊源及忠孝承袭 满清奴才文人所修的《明史》，并无夏完淳传。其父夏允彝附于《陈子龙传》后，传中在交待了夏允彝自杀后，只有这样二十三个字交待了夏允彝之兄夏之旭以及夏完淳的结局： “(陈)允彝死后二年，子(夏)完淳、兄(夏)之旭并以陈子龙狱词连及，亦死。 ”这帮奴才文人，吝于笔墨描述抗清英雄，竟把《明史稿》中本来已经描述得非常简略只 有一百多字介绍夏完淳性格、才能的字眼尽数削除，以此来取悦满州主子。 言及夏完淳，一定要先讲他的父亲夏允彝与他的老师陈子龙。 夏允彝，字彝仲，松江华亭(今上海松江)人，崇祯十年进士出身。崇祯初年，大名士张溥在吴江把南北许多知名文社的负责人召集起来，其中包括江南应社、苏州羽明社、 浙西闻社、江西则社、中州端社等，结成新的“复社”。 与“东林党”相比，复社并不是 一个卓然标格的政党类型，它强调的是“以学救时，以学卫教”，而东林党人在末期鱼龙混杂，不少人“急功名、多议论、恶逆耳、收附会”，严重违背了孔子有关君子“群而不 党”的圣训。后来，复社因其精神领袖张溥的去世而渐趋衰落。夏允彝自开炉灶，成立了 新的师生相传的“几社”，诗文酬和，社友们互相以文章道德激励。 夏允彝的仕途很短暂，“真官”只做过福建长乐县令，时间约五年左右。在官期间， 他治绩优秀，成为当年由吏部点名表扬的全国政绩突出的七位“优秀”知县之一，并受崇祯皇帝亲自接见。 可惜，由于母亲病逝，他只能丁母忧回老家守丧。崇祯十七年(1644年)，明朝灭亡，夏允彝急忙拜谒史可法，商议恢复大计，由于南明弘光政权的迅速崩溃，夏允彝才不获展，在林野乡间仍旧想有所作为。 当时满清在江南的统治还不稳固，义师纷起，明朝残余军事力量散落其间。于是，夏允彝暗中写信给自己 从前的学生、明朝江南副总兵吴志葵，商量准备合兵攻取苏州，然后收复杭州，再进兵南京，以图保有明朝江南半壁河山。也就是在那时，年仅十五岁的夏完淳匆匆完婚后，马上和父亲一道加入戒旅军中。可惜，吴志葵无长远谋略，军将多懈怠贰心，苏州城不仅未被攻下，这些残明的乌合之众，也大败四溃。 坏消息一个接一个传来，夏允彝反而变得愈加平静，他决定要自杀殉国。乡人劝他可以趁乱渡海去他曾任地方官的福建，招纳兵马，再图恢复。夏允彝考虑再三，没有同意，怕举事再败以至于蒙羞万世。松江清军主将早闻夏允彝大名，表示只有他出山，一定给大官做。清将还表示，即使夏先生不愿新朝为官，出来见一面也行。夏允彝以“贞妇”自比 ，明白无误表达了自己不事二朝的决心。 他给好友陈子龙等人写信交待后事，然后平静与家人言辊，并特意把未完成的文集《幸存录》交予独子夏完淳手中，叮嘱他毁家饷军，精忠报国，代父完成恢复志愿。 然后，夏学士投松江塘自杀。《明史》上讲他“自投深渊以死”，实乃误记。 夏允彝自杀是形同日本人仪礼性的剖腹自杀，其兄、子、妻妾家人，皆肃穆哀恸地立于水滨观视。松塘水浅，只达夏允彝腰身以上，这位大才子生生埋头于水中，呛肺而死，他背部的衣衫都未沾湿，生殉了他的大明朝。 彼情彼景，身为儿子的夏完淳肝胆欲裂，目睹父亲刚烈死状，他也更加坚定了必死报国之心。 至于陈子龙，他与夏允彝乃同年进士，也是当时鼎鼎大名的文学家。本来，陈子龙想与夏允彝同死，但夏允彝以母妻托付于他，他本人又有九十老祖母需要赡养，故而忍死待变，割发为僧隐于乡间。 明宗室鲁王监国时，陈龙子暗中接受鲁王的任命，与夏完淳一起策动满清的松江提督吴胜兆反清。天不祚明，兵变失败，不仅吴胜兆被杀，陈子龙本人也被逮捕。在押解至南京的途中，陈子龙终于作出了与其挚友夏允彝一样的人生选择：跳水自杀殉国。 生父尊师，这两位忠烈楷模，在少年夏完淳泪水模糊的目光中，逐渐幻化为千古仁人 志士的终极典型。 夏完淳朗声一笑：“不要骗我!洪亨九先生死于大明国事已久，天子曾临祠亲祭，泪洒龙颜，群臣呜咽。汝等何样逆贼丑类，敢托忠烈先生大名，穿虏服虏帽冒允堂堂洪先生 真狗贼耳!” 洪承畴汗下如雨，老狗嘴唇哆嗦，小英雄字字戮到他灵魂痛处，使得这个变节之人如万箭攒心般难堪、难受。食禄数代之大明重臣，反而不如江南一身世卑微的十六岁少年，真让人愧死!(类似故事也发生在同吴日升一起被抓的“白头军”领导人孙兆奎身上，他被押南京后，也是洪承畴主审。面对拖着条“猪尾巴”的清朝“总督”，孙兆奎轻蔑地笑问堂上洪大人：“我们大明朝也有一个牺牲的先烈叫洪承畴，您不会与那位大人同名吧?”狠狠羞辱了这位大汉奸。) 忽然，一旁因久受严刑而涌支撑的夏完淳岳父钱(木丹)忽然一声倒地，葡伏不起。夏完淳见状，忙上前扶起岳丈，历声激励道：“大人您当初与陈子龙先生及我完淳三人同时歃血为盟，决心在江南举义抗敌。今天我二人能一同身死，可以慷慨地下与陈子龙先生相会，真真奇大丈夫平生之豪事，何必如此气沮!”听女婿如此说，钱先生咬牙挺起，忍耐奇痛。 洪承畴默然久之，只得挥挥手，今士卒把二人押回牢狱。然后，上报清廷，拟判处夏、钱二人死刑。 上述种种历史的细节，不见于满清御用奴才文人“官修”的史书。而是出于明末大才子屈大均着作《皇明四朝成仁录》中,对全忠全义的英雄，不由自主流露出热切的渴慕和深刻的崇敬。深知自己来日无多，夏完淳在狱中写下了他那篇流传千古的《狱中上母书》，派人转送老家的嫡母盛氏与生母陆氏： 不孝完淳，今日死矣!以身殉父，不得以身报母矣! 痛自严君见背，两易春秋(严君：对父亲的敬称。见背：去世)。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐明朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举(指自己于前一年入吴易军抗清。他兵败后，只身流亡，历尽艰危)，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也!斤斤延此二年之命，菽水之养(指对父母的供养。《札记;檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”)，无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京(九泉)，不孝之罪，上通于天。呜呼!双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟(意思说家门衰落 ，福泽浅薄，又无同胞兄弟)。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生?虽然，已矣!淳之身 ，父之所遗;淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈?但慈君推干就湿(推干就湿 ：是指母亲把干燥处让给幼儿，自己睡在幼儿便溺后的湿处。形容为人母者养育子女的辛劳。语出《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。”)，教礼习诗，十五年如一日;嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。 …….呜呼!大造茫茫，总归无后。(倘若)有一日中兴再造，则庙食千秋(享受庙祭)，岂止麦饭豚蹄(指祭祀一般死者的食品。)、不为馁鬼而已哉!……兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣(出师北伐，驱逐满清。这句话意思是讲自己死后再度转世为人，仍要与其父在北方起兵反清。) …….语无伦次，将死言善(语出《论语;泰伯》：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”言善，指说话真诚不欺。)。痛哉，痛哉! 人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣! 1647年，九月秋决，夏完淳等三十多名抗清义士在南京西市慷慨就义。手提鬼头大刀、凶神恶煞般的刽子手，面对自己面前昂然站立的这位面容白皙、姣好的十六岁美少年，他那杀砍掉无数人头的双手，也不由自主地发颤发抖，最终只能闭眼咬牙才敢砍下那一刀。 民间传言趣事:乾隆是老陈家的娃? 乾隆皇帝，姓爱新觉罗，名弘历，是清王朝定鼎中原后的第四位皇帝。他在位六十年，励精图治，出现了为人们所津津乐道的“康乾盛世”。 在民间， 乾隆皇帝的身世被人传得十分离奇，传说他是海宁陈家的儿子…… 离奇传说 康熙五十年(1711年)八月十三日，雍亲王府里一片欢笑，这一天家里又添了一个小孩。同一天，海宁陈家也添了一个小孩。 这海宁陈家指的是浙江海宁的陈世倌家，人们俗称他为陈阁老，在康熙年间曾入朝为官，并且和当时的皇四子雍亲王胤禛的关系十分密切。 当时，雍亲王妃和陈世倌的夫人都怀有身孕。不久，两家先后生了孩子，雍亲王生了一个女孩，而陈家生了一个男孩。过了几天，雍亲王让陈家把男孩抱入王府看看。王命难违，陈家只好把孩子送进王府。可等孩子再送出来时，陈家的胖小子竟变成了一个小丫头。久在官场的陈阁老意识到此事性命攸关，不敢声张，不久就辞官带着全家回原籍去了。而那个被换入王府的男孩，就是后来的乾隆皇帝。 随着这个传说的广泛流传，乾隆帝六次南巡甚至被说成是为了探望自己的亲生父母。而那个雍正换出去的女儿，长大后嫁给了大学士蒋廷锡的儿子蒋溥。蒋家是江苏常熟的大姓，雍正之女所住的那栋楼被后人称为“公主楼”。 中国历来就有俗文化压倒严肃文化，演义小说埋没正史的传统。乾隆为海宁陈家之子的传闻不断被吸收到文艺作品中。1925年，上海出版了鸳鸯蝴蝶派大家许啸天的一部《清宫十三朝演义》。书中说：乾隆原来是海宁陈阁老的儿子，被雍正用调包之计换了来。乾隆长大后，从乳母嘴里得知此事，便借南巡之名，去海宁探望亲生父母。因陈阁老夫妇早已去世，乾隆只好到陈氏夫妇的墓前，用黄幔遮着，行了做儿子的大礼。 近些年，乾隆是海宁陈家之子的传闻仍连续不断地进入到文艺作品中，其中最有影响的就是金庸先生的《书剑恩仇录》。 金庸是浙江海宁人，从小便听说乾隆是海宁陈家之子的传闻，因此《书剑恩仇录》紧紧围绕乾隆身世这条线索展开。不但如此，金庸还在书中杜撰了陈世倌的三公子，也就是乾隆的亲弟弟陈家洛。他在于万亭去世以后继任红花会总舵主，共同成就恢复汉家天下的宏业;而热恋陈家洛的香香公主则牺牲了自己的爱情，身侍乾隆，欲助陈家洛一臂之力，不幸失败自刎，葬于“香冢”。 金庸先生在这部小说的后记中老老实实地告诉广大的读者，“陈家洛这个人物是我的杜撰”，同时他还声明，“历史学家孟森做过考据，认为乾隆是海宁陈家之子的传说靠不住”。 史家考证 一般来说，凡是有影响的传闻逸事，不管它怪诞荒唐到何种地步，总是有某种合理性和或多或少的历史原因。 那么，乾隆是海宁陈家之子这种说法，又有什么根据呢? 首先，乾隆在位六十年中曾六次南巡，其中四次到海宁，而且每次都住在陈阁老家的私园——隅园中，并将“隅园”改为“安澜园”。 其次，海宁陈家有清帝御赐的两块名曰“爱日堂”和“春晖堂”的堂匾。“爱日”也好，“春晖”也好，用的都是唐代诗人孟郊《游子吟》一诗的典故。乾隆若不是陈家的儿子，谈得上报答父母如春晖一般的深情吗? 再次，乾隆的父亲胤禛为皇子时，生育不繁。由于当时皇太子两次被废，储位迟迟未定。出于争储的目的，胤禛有可能不择手段地将女儿“调包”成儿子。以至于以后出现了这样一种说法，雍正之所以能登上皇位，是因为康熙皇帝看到了胤禛的儿子弘历(即后来的乾隆)颇有英雄气概，有一代雄主之气象，于是为了让弘历以后继位，就把皇位传给了胤禛。 第四，那个被换走的雍正的女儿由陈家带回海宁，长大后嫁给了当朝重臣、大学士蒋廷锡之子蒋溥。蒋溥也甚得皇上恩宠，官至大学士。当地人遂将蒋氏夫人所居之楼称为“公主楼”。 最后，在清一代，海宁陈家科名最盛，名相迭出，宠荣无比。据传，当年陈崇礼科举及第之后蒙道光帝召对，得知他是陈世倌的后人，道光帝微微一笑说：“汝固海宁陈家也。”不久，陈崇礼即被擢升为盐运使。若无雍正、乾隆和海宁陈家的这层关系，陈崇礼怎会受到如此眷顾? 更有野史传说，乾隆自知自己不是满族人，因此在宫中常常穿汉服，还问身边的侍从自己是否像汉人。一位老臣赶紧跪下说：“对汉人来说，皇上确实像汉人;对满人来说，则不像。”乾隆听后很久没有说话，而且此后也不再提起此事。 对于上述说法，金庸先生提到的那位历史学家孟森先生分别援引史实加以批驳。 首先，来看一下海宁陈氏家族的历史。海宁陈氏的先世为北方渤海高氏，后南迁到江南地区。陈家的真正发达在万历年间，其中，陈元成这一支，与传闻中的“海宁陈家”关系最大。陈元成之孙陈诜官至刑部尚书。陈诜之子陈世倌在雍正当朝时已历任巡抚，至乾隆六年以工部尚书授文渊阁大学士。他就是金庸在小说中所写的乾隆生父。 陈世倌的侄子陈用敷官至巡抚，那已是乾隆中期以后的事了。据此，孟森先生明确指出，海宁陈家仕宦之盛，发端于明朝末年，到康熙和雍正时达到了顶峰。乾隆即位之前，陈氏为相者多已谢世，陈世倌尚存，却并未得到乾隆皇帝的格外关照。乾隆六年(1741)升任内阁大学士的陈世倌，不久因起草谕旨出错被革职。不仅如此，乾隆皇帝还当面斥责他“无参赞之能，多卑琐之节，纶扉重地，实不称职”。如此不留情面的呵斥，就是很普通的前朝老臣也很少受到，更不用说是传闻中皇帝的生父了。 关于陈家的两块匾额“爱日堂”和“春晖堂”一事，孟森先生肯定确有其事，但这并不是乾隆所题写，而是其祖父康熙皇帝书赐的。这两方匾额与乾隆毫无关系，更谈不上乾隆是陈家之子的证据了。 从乾隆出生的时间和当时的背景来看，其为雍正急欲抱养外姓之子为己子的说法也不合情理，且没有根据。 按照皇帝家谱《玉牒》所记载，乾隆出生于康熙五十年八月，当时雍亲王胤禛三十四岁，已先后生育了弘辉、弘盼、弘昀、弘时四个儿子(但前三子均夭折)。乾隆出生时弘时已经八岁，而且就在乾隆出生后三个月，雍亲王又得了一个儿子弘昼，后来又陆续生育了弘瞻等四个儿子。在这种情况下，雍亲王偷偷摸摸换一个汉人的儿子，于情于理都说不通。从另一方面来看，当时皇太子两次被废，且从此以后皇太子的储位一直空缺，为争夺储位而进行的明争暗斗日趋白热化。以雍亲王的精明和谨慎，怎么会在这个时候冒着给别人留下把柄的风险去抱一个汉人的孩子呢?再说，他又怎么会知道自己一定会继承大位，而陈家之子就一定会大富大贵呢?在这“一着不慎全盘皆输”的微妙时刻，雍亲王决不会冒这个险。 另外，一个满族旗人在《皇室见闻录》中称：“以雍正之英明，岂能任后宫以女易男?”因为按清朝皇室的规矩，皇孙诞生时，皇子要立即派王府里的太监到皇宫的内奏事处口头上报给皇上，然后再由宗人府专门写折子奏报，以备皇上为皇孙取名;若雍亲王府当时已按时辰报生的是女儿，又怎么能过了几天再改为男孩呢?这从理论上来看也是说不过去的。 就算传说是真的，乾隆是被雍正用女儿从海宁陈家换来的，那么这位真正的金枝玉叶的下落也应该有所交代。据说，这位公主后来嫁给了当朝重臣、大学士蒋廷锡之子蒋溥，蒋氏夫人所居之楼被称为“公主楼”。可许多熟悉当地历史的人，都不知道家乡有座“公主楼”;就连蒋家后人，也都说不知道。由此我们可以肯定地说，这件事情为讹传。 早在清军入关时，曾对顽强抵抗的江南人民进行过大规模的屠杀，因此江南地区的反清情绪异常高涨。从康熙皇帝开始，清朝的统治者就采取了各种方法，如设立博学鸿词科，征调明朝遗民编修明史等，极力笼络前朝尤其是江南地区的文人士大夫。海宁陈家中科举人数之多，是一个不争的事实。这是和统治者重视科举，极力笼络南方世族，借以消弭江浙一带士大夫强烈的反清民族主义意识的政策有关。而到了乾隆时期，这种科举之盛早已成为明日黄花。将此作为乾隆出自海宁陈家并眷顾陈家的根据，显然是不能成立的。 六下江南 如此，支持乾隆是海宁陈家之子的几条证据都被逐一批驳。现在只剩下最后一条，也是最重要的一条：乾隆六次南巡，四次到海宁，而且每次都住在陈氏的私园中，这是为什么呢? 康熙皇帝曾六次南巡。一心想要效仿祖父的乾隆也有过六次南巡，并且前两次和他的祖父康熙一样，以浙江杭州为终点，还登上绍兴会稽山祭禹陵而还，意在炫耀国力、安抚江南民心。从第三次南巡开始，乾隆连续四次都到了海宁，主要目的是视察耗费巨大的钱塘江海塘工程。 古代钱塘江口江流海潮的出入有南大门、中小门和北大门三个口门。如果海潮趋向北大门，则海宁一带的海潮首当其冲;趋向南大门，则绍兴一带的海塘坐当其险;唯有主流走中小门，南北两岸才少有海潮之灾。从乾隆二十五年开始，海潮北趋，海宁一带潮信告急。一旦海宁一带的大堤被冲毁，那么临近的苏州、杭州、嘉兴、湖州，这些全国最富庶的地区将会被海水淹没。因此，乾隆皇帝从“海塘为越中第一保障”的认识出发，在乾隆二十七年第三次南巡之时，亲临海宁勘察。另一方面，海宁地方的地势和土质都不是很好，在施工过程中存在着许多困难，负责的官员们在具体措施等问题上还有很大分歧。因此，乾隆每次南巡都要亲往阅视，以便更好地做出决策。就这样，在乾隆皇帝的督责之下，海宁一带修建起了耗资巨大的鱼鳞石塘，成功地抵挡住了海潮的侵袭，对保护当地及附近地区的百姓、土地以及农业生产的安全起了非常大的作用。时至今日，经过了两百多年的海水冲刷，这座石塘的某些地段依然完好，还在继续发挥着作用。金庸先生小的时候，就曾在海宁乾隆皇帝所修的石塘边露营、玩耍。 由此可见，乾隆四度前往海宁，根本不是所谓的探望亲生父母，而是要阅视和筹划海宁的海塘工程。 那么，乾隆四到海宁勘察，总得有个合适的住所吧? 乾隆驻跸的陈家私园名叫“隅园”，位于海宁县城的西北角。而陈氏是康、雍、乾三朝宰辅，其隅园占地有百亩之广，入门水阔云宽，园内有百年古梅，南宋时期的老树，风景宜人。在这偏僻的小县城，确实是找不到另外一个比这“三朝宰相家”的私家园林更为体面的地方来迎接乾隆皇帝了。且这个园林景色可人，在园中就可以听到海潮的声音。难怪乾隆皇帝四度驻跸此园，流连盘桓了。 乾隆并不讳言驻跸陈氏隅园是“喜其结构至佳”，心中念念不忘的却是越中第一保障———海塘。所以，在他初幸隅园之后，便赐名为“安澜园”，以志此行在使海水永安其澜。乾隆回京之后，在圆明园也仿造了一个安澜园，而且还写了一篇《安澜园记》，愿四海之内江河之澜皆安，曲折地表达了他不忘民生疾苦这样一个意思。 如果仔细检查一下正史、野史以及其他同时代人所着的文集，就可发现，乾隆四次驻跸在陈氏家园，但从未召见过这声名显赫的“三朝宰相”陈家的子孙，更谈不上什么“升堂垂询家世”了。至于说他张黄幔偷祭死去的生身父母，则更是无稽之谈。 乾隆出自海宁陈家，乃汉人之子，是一个流传很久而且很有影响的传闻。近年来某些休闲性质的小说和影视作品还仍然用它来媚俗，但是历史学界早已彻底摒弃了这个传闻，认为它等诸齐东野语，毫无根据。就连善于写作清宫故事的高阳先生也说，乾隆绝不可能是海宁陈家之后。 可见故事本来就是故事，不能和历史事实等同起来。 不过故事永远会让民众对历史产生兴趣，这也是我们所无法否认的。 人如其名的忠嗣 提起中国历史上的名将，人们立即就会想到一大串的名字：战国时代的乐毅、孙膑、吴起、廉颇，汉代的卫青、霍去病、李广，唐代的李靖、郭子仪，等等。 但恐怕很少有人会提到他。 人如其名的他：王忠嗣 但恰恰是知名度并不太高的王忠嗣，才是中国军人的伟大典范。 王忠嗣(705-749年)，原名王训，山西祁县人。出身世族，父亲王海宾官至太子右卫率丰安军使，以 骁勇善战闻名军中，公元714年在与吐蕃的武街大战中战死沙场。 战后，唐玄宗追赠王海宾为左金吾大将军。 王海宾捐躯时，王训年仅九岁，唐玄宗见到他以后，好言相抚，并赐名忠嗣，将他收养在宫中。 刚进宫时，因不习惯周围环境，加之怀念亡父，经常痛哭，玄宗就以汉朝霍去病的事迹勉励之，又让其陪忠王李亨练武学艺。初长成时雄毅寡言，有武略。一次，玄宗与他谈论用兵之道，忠嗣应对从容，纵横捭阖，玄宗当面赞许他“尔后必为良将”。果然，王忠嗣不负玄宗所望，在以后的岁月里，很快脱颖而出，成为无人可以与之比肩的一代名将。 一、国家升平之时，为将者在抚其众而已!吾不欲疲中国之力，以徼功名耳! 开元十八年，18岁的王忠嗣离开宫廷，被任命为兵马使，随河西节度使萧嵩出征，参加了他军事生涯的第一次恶战——玉川战役。战前，他侦察到吐蕃赞普正在玉川检阅军队，就独自率领三百精锐骑兵，趁着夜色发动突然袭击，斩首上千级，俘虏四千余人，缴获牛羊上万头，吐蕃赞普仓皇逃命。此战堪比霍去病800骑兵夜袭匈奴之战，王忠嗣也因之一战成名。 开元二十六年(公元738年)，萧炅为河西节度使，会同陇右节度使杜希望、剑南节度使王昱，兵分三路，分道进击吐蕃。杜希望率陇右部一路长驱直入，攻取新城，并攻占吐蕃盘踞的黄河大桥，于黄河左岸修筑盐泉城。吐蕃在黄河西岸地区集结了三万人马，向盐泉城展开反扑。首战唐军失利，全军上下士气低落。此时，左威卫郎将王忠嗣主动请缨出击，以振士气。王忠嗣集合队伍，冒着密集的箭雨，果敢地向吐蕃阵地发起进攻。王身先士卒，冲入敌营，左劈右砍，其部下也个个奋勇向前，竟然使吐蕃的战斗队形大乱，被砍倒了数百人。一直在观战的陇右节度使杜希望见王忠嗣的敢死队破坏了吐蕃人的防线，马上抓住机 会，果断命令全线出击。王忠嗣的悍勇为全军上下作出表率，终于以寡击众，大败吐蕃。战后论功，王忠嗣升为左金吾卫将军同正员。后军功日盛，不久便升至河东节度使、朔方节度使。 自武则天征讨契丹失利，唐北部边境契丹势力日益强大。 唐朝五次北伐皆败，武则天还曾下令征全国囚犯组成军队讨伐契丹，依然劳而无功，契丹遂成唐之大患。为彻底解决这一心腹大患，朝廷委派王忠嗣北击契丹。大唐天宝元年，王忠嗣率十万骑兵北出雁门，奚族和契丹联军20万迎战唐军于桑乾河，双方在桑乾河展开决战。唐军雷霆出击，三战三捷，奚族和契丹联军一败涂地，全军覆没，奚、契三十六部全部向唐军投降，之后几十年不敢作乱。王忠嗣威名也因此大震于天下。 公元742年，突厥余众共立判阙特勒之子为乌苏米施可汗。唐玄宗遣使谕令乌苏内附，乌苏不从。王忠嗣随即屯重兵于碛口以威胁乌苏。王忠嗣大兵压境威慑突厥，乌苏米施可汗大为恐慌，上表请降。王忠嗣知其不是真心归附，于是结营于木刺、兰山，以探虚实，随后又向玄宗进献 《平戎十八策》。一切准备就绪后，王遣使说服拔悉密、回纥、葛逻禄三部酋长，向乌苏发起进攻，结果，乌苏兵败逃遁，国中大乱。 密切关注着北方局势的王忠嗣果断下令朔方部出击，攻打突厥的西部军区。朔方部穿越荒漠，马匹充足、装备精良，士气高昂，面对强大的唐军，突厥除战死者，部众基本上全部被唐军俘虏，重要人物悉数向唐朝廷投降 。 天宝三载(744年)，王忠嗣趁突厥大乱之机，再次出兵北进。这次唐军的打击重点是实力较强的东方部落。朔方军进军神速，直抵萨河内山，一路势如破竹，攻势凌厉，一举击破突厥东部军事力量。至此，曾经称雄北方一百余年的突厥汗国终于退出了历史的舞台。这场前后延续达百年的战争，最终以大唐帝国的胜利而告终。 天宝五年(746年)，唐玄宗命王忠嗣兼任朔方、河东、河西、陇右四节度使。当时四镇兵力总共有26余万人。一人佩四镇之印，掌控万里边疆，劲兵重镇，这在大唐帝国的历史上，是从来没有过的事情。 王忠嗣成为手握重兵的河西、陇右、朔方、河东节度使之后，考虑吐蕃等国骑兵强盛，对唐军的威胁极大。于是早在朔方、河东之时，便在边界地区高抬马价，这样一来，各地胡人都争着把马卖给唐朝，王忠嗣将马尽数买下。从此胡人战马逐渐减少，而唐朝的兵马却更加强壮。王忠嗣到陇右、河西之后，便奏请分朔方、河东镇的战马九千匹以充实河西、陇右，从此此二镇的兵马也强大起来。王忠嗣见四镇实力都强大起来，于是上表玄宗，决定对吐蕃用兵，以彻底解除唐西部边患，玄宗慷慨应允。公元746年，王忠嗣集中优势兵力发动了对吐蕃的青海湖会战，大破吐蕃北线主力，随之乘胜追击，在积石会战中将吐蕃残部全歼，并俘虏了八千名依附吐蕃的吐谷浑军。这次作战，吐蕃在青海、甘肃交界处设置的堡垒几乎被全部摧毁，死伤数万人，两个王子战死，重要战略盟友吐谷浑降唐。自此，吐蕃在青海地带对唐朝由战略进攻转为战略防御，其对河西地带的威胁已基本解除。之后，王忠嗣又马不停蹄，千里奔驰，击败吐蕃、大食联军，并在此战中大胆提拔了当时还是青年将领的李光弼和郭子仪。大食慑于唐军军威，再不敢出兵。从此，大唐军威威震八方，四海畏服。 王忠嗣虽然自幼以勇武自负，但自从升任为节度一方的重要将领以后，却主张“以持重安边为务”。他曾经对人说：“国家升平之时，为将者在抚其众而已!吾不欲疲中国之力，以徼功名耳”。 他这样做并不是麻痹大意，丧失警惕。他仍经常注重军事训练，妥善保养军械，充实边防，随时补充兵源。他本人就随身常带着一张重150斤的漆弓，但从不轻易使用。他带领的部队，士气十分高昂。他还注意搜集情报，以便迅速做出正确的决断，不打无准备之仗。每当有大规模的军事行动，他都要进行周密的安排与部署。首先要亲自召集各级军官进行战前动员，按士卒多寡发放兵械，一弓一箭，都要标上使用者的姓名， 仗打完后如数交还军械库。战士们都互相监督，爱护兵械，保障了军资的充足供应。因此他几乎每战必胜，深得将土们拥戴。 在兼任朔方、河东两镇节度使期间，王忠嗣掌管的地盘从朔方至云中，边境长度达数千里。为了加强防御，他在要害地方都设置了城堡。有的地方以前唐军筑有旧城，他便派人加以修复，继续使用;有的地方地势险要，若无旧城，便派人据险修建新城。 坚固的城防连绵不断，其作用相当于万里长城。这种做法不但能够达到军事目的，由于施工量小，可以防止士兵过于劳累，又节约政府财政，因此更适合推广，所以王忠嗣得到上下一致拥戴。 王忠嗣修筑城防，不但改变了过去庞大的唐军与灵活的游牧军队打游击屡屡失败的的窘境，加强了边疆防务，而且还为大唐帝国向外开拓了边境领土达数百里。从此，万里边塞烽火不举，人民安居乐业，“自国初以来，未之有也”。 为战争而生的，以敢战、善战成名，古今中外的名将概莫例外;但是，伟大的军人与一般意义上的名将不同。 伟大的军人不是为战争而生，而是为消灭战争而生的，是为和平而生的，这样的军人古今罕见。 敢战、善战，即使如成吉思汗一样征服世界，也与伟大不沾边。 “国家升平之时，为将者在抚其众而已!吾不欲疲中国之力，以徼功名耳!” 中外历史上，能说出这样话的军人绝无仅有，就凭这一点，王忠嗣就可以冠之以“伟大军人”的称号。 二、进不求名，退不避罪，唯人是保，而利于主，国之宝也。 王忠嗣手握重兵后,“以持重安边为务”，从国家大局着眼，不再轻启战端。他不仅自己战绩辉煌，还注重发现栽培人才。名将哥舒翰、李光弼、郭子仪和李晟都曾是王的部属。 但是，这位天才的伟大帅才，却因为他的优秀和忠诚，与晚年的玄宗产生了多方面的深刻矛盾。“边廷流血成海水，武皇开边意未已。”晚年的唐玄宗，极喜边功，从而导致边界战事频仍。这年十月，玄宗想让王忠嗣率兵攻打吐蕃所占领的石堡城。石堡城依山而建，地势极为险要，易守难攻，只有一条山道通往城中，要攻克此城，必须付出极大的代价。王忠嗣一向以持重安边为已任，接到玄宗的诏书后，便上言说：“石堡险固，吐蕃举国而守之。若顿兵坚城之下，必死者数万，然后事可图也。臣恐所得不如所失，请休兵秣马，观衅而取之，计之上者。”这本是一个非常好的计划，然而，当时的玄宗已陷于穷兵窦武的迷狂，哪里听得进逆耳之言。史载：“上意不快。” 这时将军董延光为了迎合上意，自请带兵攻打石堡城。玄宗立即批准，并诏令王忠嗣分兵相助。王忠嗣不得已而出兵，但对此举存有异议，故相助不力。李光弼因此进言于忠嗣：“大夫以爱士卒之故，不欲成延光之功，虽迫于制书，实夺其谋也，何以知之?今以数万授之而不立以重赏，士卒安肯为之尽力乎?然此天子意也，彼无功，必归罪于大夫。大夫军府充盈，何惜数万 段之赏以杜其谗口乎!(大夫因为珍惜士卒的生命，所以不想成全延光的功劳，虽然您接受了诏令，实际上是破坏了他的计划。为什么这样说昵?现在您以数万兵马出战，却不悬以重赏，这怎么能鼓起士卒的勇气昵?大夫的库房里有的是财帛，何必吝啬万段的奖赏，以此堵住谗言之口昵?)” 王忠嗣说：“今以数万之众争一城，得之未足制敌，不得亦无害于国，故忠嗣不欲为之。今受责天子，不过以金吾、羽林一将军归宿卫，其次不过黔中上佐。忠嗣岂以数万人命易一官乎!(现在我们拿几万士兵的生命去争夺一城，得到了它，不足以制服敌人，失掉了它，也不会有害於国家。所以，我王忠嗣不想这样做。现在为此事即使受到皇上责罚，不过就是当一个金吾、羽林将军，返回宿卫京师;再不然的话，也不过贬为一名黔中上佐而已。我怎能忍心拿数万人的性命换取一个官职呢!” 李光弼道歉说：“向者恐累大夫，敢以衷告。大夫乃行古人事，光弼又何言!(刚才是因为怕连累大夫，所以大胆地直言相劝。现在我明白了，大夫您这是在效法古人的榜样，我李光弼又有什麽可说的呢!)”于是，恭恭敬敬地退出。光弼为忠嗣所提拔，他这样做也确实是为王忠嗣着想。 由于得不到王忠嗣的有力支持，唐军强攻未果，使得董延光怨愤不已，便将责任推到王忠嗣身上，说他“沮挠军计”。 此前，宰相李林甫因为王忠嗣功名日盛，担心他入朝为相，威胁自己的相位，也非常忌恨他，以至“日求其过”。范阳、平卢节度使安禄山与李林甫内外勾结，阴谋反叛。一次安禄山假称要抵御外族入寇，筑雄武城，大量地贮藏武器。又请王忠嗣率部下来帮助筑城，打算趁机将他的兵马留下。但王忠嗣却先期到达，没有见到安禄山便返回了。此过这次事件，王忠嗣察觉安禄山有谋反之心，此后便多次上言说安禄山要反叛，更加引起李林甫的忌恨。恰好这时石堡城之事传来，李林甫乘机让济阳别驾魏林上书告发王忠嗣说：“忠嗣尝养宫中，云吾欲奉太子。”玄宗闻讯大怒，便将王忠嗣征入朝中，交付御史台、中书省与门下省共同审问。三司会审后，王忠嗣被判死刑。 当时哥舒翰也被征入朝，代王忠嗣为陇右节度使，玄宗对他十分赏识。哥舒翰入朝时，有人劝他多拿一些金帛去救王忠嗣，哥舒翰说：“若直道尚存，王公必不冤死;如其将丧，多赂何为!”于是就只身背了一个包裹入朝。当得知王忠嗣被判死罪，哥舒翰坚持认为王忠嗣冤枉，并请求用自己的官爵来赎王忠嗣的罪。玄宗走入宫后，哥舒翰随后叩头，声泪俱下，为王忠嗣申冤。玄宗最终免除了王忠嗣的死罪。十一月二十七日，王忠嗣被贬为汉阳太守。 天宝八年(749年)，王忠嗣病逝，终年四十五岁。同年哥舒翰奉命率军攻打石堡城，果不出王忠嗣所言，最终以死伤数万人的代价占领石堡城。 王忠嗣的冤死对大唐王朝的历史产生了重大影响。王死后仅6年(755年)，安史之乱爆发。安史之乱使唐朝由盛而衰，再也未能恢复元气，同时导致了西域的丢失。从这次失去西域以后的1000年间，汉族政权再也没有掌控过这片土地。有论者认为，如果王忠嗣不被贬黜，安史之乱就没有爆发的可能;如果王忠嗣不早死，而重新被重用，安史之乱也不过是一场瞬间既逝的闹剧而已，盛唐的局面有可能延长50-100年。信哉，斯言! 《孙子兵法》云：“故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利于主，国之宝也。”(所以，进攻不为追求功名，避战不怕受到惩罚，只知道保护民众爱惜士兵，而真正有利于国君，这样的将帅，才是国家的宝贵财富。) 别样的风流天子 别样的“风流天子” 贵为天子的他个性十足，堪称模范榜样！ 明武宗朱厚照像明武宗朱厚照(1491～1521)是明朝历史上第十位皇帝，明孝宗朱佑樘长子，弘治五年(1492年)被立为皇太子，弘治十八年(1505年)五月即皇帝位，改翌年为正德元年，故后世又称他为正德帝。朱厚照一生共在位16年，是历史上很有争议的一位皇帝：有人认为他一生纵情声色，荒淫暴戾，是为世人所诟病的“风流天子”;也有人认为他一生追求个性解放，追求自由与平等，是极富个性色彩的“个性皇帝”，因此难以用只言片语概括他奇特的一生。 幸运太子朱厚照是明孝宗朱佑樘和皇后张氏的嫡长子，出生于弘治四年(1491年)九月二十四日申时。如果用天干地支来表示他的生年月日时，是这样的：辛亥年甲戌月丁酉日申时。而要按照时、日、月、年的顺序读，就与地支中的“申、酉、戌、亥”的顺序巧合，按照当时封建社会民间迷信的说法，这在命理上称为“贯如连珠”，主大富大贵，据说明太祖朱元璋的生辰与此有相似之处，因而这是一个特别好的日子。 朱厚照不仅出生的日子好，而且相貌也长得非同一般，据说朱厚照孩提时“粹质比冰玉，神采焕发”，颇有帝王风范。因而他出生后朱佑樘欣喜异常，5个月后就将其册封为皇太子，并为其取名“厚照”，意思是希望他以后能照耀后世，成为一代贤明之君。为此，朱佑樘对他的管教也比较严格，在他8岁时，就正式出阁读书，接受严格的教育。 朱厚照生性好动，特别贪玩骑射，这使得他的父亲朱佑樘一心想把他培养成为像太祖朱元璋一样文武兼备的旷世圣君，由于父亲对他热衷骑射游戏颇为纵容，养成了他日后尚武的习气。当然，他的父亲明孝宗朱佑樘也早就注意到这一点，非常担心他玩物丧志，因此在弥留之际，特意把大学士刘健、谢迁、李东阳等召至乾清宫暖阁，委以托孤的重任：“东宫聪明，但年尚幼，好逸乐，先生辈常劝之读书，辅为贤主。” 据说少年时代的朱厚照以聪明、机灵见称，前天讲授之书，次日便能掩卷背诵，而且有不少被大臣们称道的品行：好学、知礼，性情仁和、宽厚。每逢讲读，朱厚照总是“晨起坐讲，席则移时，至午又然”。数月之间，他就将宫廷内繁琐的礼节了然于胸。朱佑樘几次前来问视学业，他都会率领宫僚趋走迎送，娴于礼节。如果讲课的老师告退，朱厚照也一定会“张拱致敬，作揖送状”。没有多久，他就记住了讲读老师的姓名，有时候老师因为种种原因没有来，朱厚照也会向左右询问：“某先生今日安在耶?” 如果看到某位授课的学士误束花带，朱厚照也绝不责备，只是私下给左右说：“倘在朝班，必以失仪，为御史所纠矣。” 这些品行对朱厚照顺利地登上皇位当然很重要，但更为重要的是，他是明孝宗朱佑樘和皇后张氏的嫡长子。自明太祖朱元璋确立了明朝的嫡长子继承制度后，尽管总希望能够做到这一点，但事实上，纵观明朝的历代皇帝，只有朱厚照一人是真正以嫡长子的身份登临大位的。 游戏国政弘治十八年(1505年)五月，明孝宗朱佑樘去世，十五岁的皇太子朱厚照即位，开始了他长达十六年的帝王生涯。 少年天子朱厚照登临龙廷宝座不久，贪玩好动的本性就暴露了出来，他并没有朝父母期望的方向发展，而是凭借皇帝至高无上的权力，随心所欲，为所欲为，游戏国政。他废除了尚寝官和在文书房侍从皇帝的内官，以减少对自己行动的限制。为皇帝而设的经筵日讲，他更是以始建于正德年间的无锡寄畅园各种借口逃脱，根本就没听几次。后来连早朝也不愿上了，为后来世宗、神宗的长期罢朝开了先河。 朱厚照不顾朝臣的极力反对而沉湎于玩乐，主要是受到了当时以刘瑾为首、号称“八虎”的东宫八个随侍太监的蛊惑。刘瑾本姓谈，后依靠刘姓太监进了宫，便改用刘姓。早在朱厚照做太子的时候，刘瑾就在身边侍奉。刘瑾深知只要照顾好太子，自己就会成为新皇帝身边的功臣，权力、富贵将会接踵而至。朱厚照即位后，刘瑾抓住少年天子喜好嬉戏的特点，鼓动他游玩享乐，还经常组织各式各样的演出以及各种体育活动，以至于当时的东宫被人们戏称为“百戏场”，试想年幼的天子如何能抵御这些东西的诱惑，于是就沉溺于其中，而且终其一生不能自拔，学业和政事当然也就荒废了。刘瑾却深得他的信任，被提升为内官监，掌控北京的军队，权力很大。 在刘瑾的引导下，朱厚照玩得越来越离谱。先是在宫中模仿街市的样子建了许多店铺，让太监扮做老板，百姓，他则扮做富商，在其中取乐。后来又觉得不过瘾，于是又模仿妓院，让许多宫女扮做粉头，他挨家进去听曲、淫乐，把后宫搞得乌烟瘴气。由于朱佑樘时期政治清明，给朱厚照留下了很多非常刚正廉洁的大臣。这些大臣不顾身家性命轮番上奏，甚至以请辞相威胁，请求严惩“八虎”。朱厚照刚刚即位，见到如此声势浩大的进谏，有些支持不住，想与群臣妥协，除掉“八虎”。但就在千钧一发之际，刘瑾声泪俱下的哭诉使他的心又软了始建于正德年间的苏州拙政园下来。第二天，他惩治了首先进谏的大臣，内阁成员谢迁、刘健以告老还乡相威胁，但是却被他欣然批准，群臣失去了领头人，只好作罢。 在战胜了群臣之后，“八虎”气焰更加嚣张，也更加擅权跋扈。刘瑾靠着朱厚照的宠幸权倾朝野，而朱厚照自己也玩得更加肆无忌惮。后来因多人上奏刘瑾不法之事，朱厚照意识到刘瑾有夺位的意图，遂下决心杀了刘瑾。但刘瑾死后，他依然宠信宦官，最突出的是江彬和钱宁两人。江彬，原本是名边将，因军功觐见时，在御前大谈兵法，深合朱厚照意，遂被留在身边。钱宁善射，为尚武的朱厚照所喜欢。据说朱厚照常醉枕钱宁而卧，百官候朝久不得见，只要看到钱宁懒散地出来，就知道皇帝也快出来了。正是由于刘瑾、江彬和钱宁等人的“侍奉”，朱厚照一直醉心于玩乐而无意理会朝政。正德九年(1514年)正月十六日，宫中元宵节放烟花，不慎失火，殃及宫中重地乾清宫。乾清宫是内廷三殿之首，象征着皇帝的权力和尊贵的地位。朱厚照见火烧起来，不仅没有下令扑救，反而跑到一旁观看，谈笑风生，回头对左右说：“好一棚大烟火啊!” 由于朝政的荒废，大量百姓流离失所，一场动乱正在酝酿之中，而这场动乱的发起者不是百姓，而是宁王朱宸濠，他妄图效仿永乐皇帝朱棣，趁朱厚照荒于政事，秘密准备叛乱，并于正德十四年(1519年)扯旗造反。但朱厚照并未因此而着急，因为这正好给了他一个南巡的机会。于是，他打起了威武大将军朱寿的旗号，率兵出征。可谁知，行到半路，御使王守仁已经平定了叛乱。不过，这个消息丝毫没有降低他的兴致，他又一手导演了一幕闹剧：将朱宸濠重新释放，由自己亲自再将他抓获，然后大摆庆功宴，庆祝自己平叛的胜利。之后他就逗留江南肆意玩乐。 在朱厚照把治国当做玩烟火游戏的一生中，可圈可点的地方很少，应州之役是他一生中仅有的光彩时刻。正德十二年(1517年)十月，蒙古小王子部叩关来袭，朱厚照在内心里一直盼望着能够像太祖、成祖那样立下显赫的战功，这回终于盼到了一显身手的机会。这场战斗十分激烈，明军一度被蒙古军分割包围。朱厚照见状亲自率领军队援救，才使得明军解围。双方共经历大小百余战，期间朱厚照与普通士兵同吃同住，甚至还亲手杀敌一人，极大地鼓舞了明军士气。 最后，小王子自度难以取胜，引兵西去，明军取得了一场难得的胜利，史称“应州大捷”。当年明英宗朱祁镇曾率50明人绘《芭蕉美人图》万大军亲征，却在“土木堡之变”中成了蒙古军的俘虏，而此次朱厚照率五六万人抗击四五万蒙古军能取得胜利，实属不易。不仅如此，这场战斗也使蒙古兵在此后的很长时间内不敢内犯。在这场战斗中，朱厚照亲自领兵布阵，战术运用正确，现场指挥得法，体现了较高的军事指挥才能。 纵情声色朱厚照整日沉湎于玩乐之中，纵情声色。为了达到自己的目的，不惜违背历朝祖训和社会习惯。正德二年(1507年)至正德七年(1512年)，朱厚照耗银24万余两，在西华门另筑宫殿，造密室于两厢，称为“豹房”、“新宅”，共有房屋200余间，多构密室，犹如迷宫，又建有校场、佛寺等。 朱厚照即位不久就娶了夏皇后，之后又选置了几个妃嫔，然而他似乎对后宫中的皇后、嫔妃并不在意，自从搬到豹房之后，就很少回到后宫了。豹房之内，美女如云，朱厚照在此过着恣意妄为的淫乱生活，极大地满足了他声色犬马的感官享受。不过，豹房新宅并非一般意义上单纯游幸的离宫，实为朱厚照居住和处理朝政之地，有人就认为它是当时的政治中心和军事总部。 除豹房新宅外，宣府是朱厚照另一个淫乐窝。刚到宣府之时，每到夜晚，他总会带上一队亲兵，在空荡的街道上闲逛。看见高墙大院的富庶之家，他就令亲兵上前砸门，然后入内强索妇女，弄得人心惶惶，家无宁日。正德十二年(1517年)，在江彬等人的鼓动下，朱厚照离开京城，在宣府建造了他非常喜欢的“镇国府”，称此为“家里”，并将豹房内的珍宝、妇女运来，填充镇国府，似乎有常驻宣府的意思。朱厚照之所以有此打算，是与他尚武、想立边功密不可分的。宣府是北方重要的军镇，也是抵御蒙古军队入侵的第一道防线。朱厚照在内心里仰慕太祖朱元璋和成祖朱棣的武功，盼望着自己也能像他们一样立下赫赫军功。驻守宣府，多少满足了他追求军功的心理。而且，在宣府还有一个好处，就是再也不用听大臣们喋喋不休的劝谏。他下令大臣一律不许来宣府，只有豹房的亲随可以随时出入。在豹房和宣府两处，朱厚照为所欲为、乐不思蜀。 正德十四年(1519年)，宁王朱宸濠叛乱。朱厚照遂以此为借口率军南下亲征。然而当他到达河北涿县时，王守仁擒获宁王的捷报已到，大军已无南下的必要，但他却继续南征，为的是一定要眼见南方的秀丽景色。在山东临清时，他竟然失踪了一个月，臣僚皆不知皇帝去了哪里。原来，朱厚照在太原时得到一个艺妓刘良女，宠爱一时。西游宣府回来后，将刘良女安置在西苑太液池腾沼殿中，号称夫人，俗称为刘娘娘。朱厚照对刘良女非常好，豹房中有谁偶尔犯了小错，只要刘良女在朱厚照面前求情，就不会被追究。此次南巡，朱厚照原本要带她同行，但刘娘娘当时恰巧得病，于是约定以玉簪为信物，待病好后派人来接。朱厚照过卢沟桥时不慎将玉簪掉落河中，至临清时，遣信使接刘氏，因无信物刘氏不肯来，朱厚照只好亲自回京，前后将近一个月。 正德十五年(1520年)，南巡途中的朱厚照来到清江浦(今江苏清江市)垂钓。一天，朱厚照亲自驾着渔船在江上钓鱼，玩得兴起的时候，不慎跌入江中，差一点被溺死，左右赶忙将他救起。由于当时已经是九月天气，江水寒冷，加之朱厚照身体已经被女色掏空，自此开始生病，这一病就再也没有好起来。 朱厚照匆匆回到京城之后仍不收敛，照旧纵情荒淫，身体日益虚亏，虽然太医们尽心治疗，可还是没能挽回朱厚照的生命，数月之后，朱厚照病死于豹房，结束了他荒唐的一生，终年31岁。 终前的朱厚照，可能觉得自己走得太远了，所以他对司礼太临说：“朕疾不可为矣。其以朕意达皇太后，天下事重，与阁臣审处之。前事皆由朕误，非汝曹所能预也。” 爱新觉罗·玄烨:背信弃义的行家手 近期有幸阅读到一篇长散文： 《无处收留》 长散文作者张宏杰。 此篇长散文《无处收留》是关于吴三桂的，我十分喜欢这篇散文。 尤其是其在文章中书写的这一句：“关心历史其实是关心自己。” 在这篇散文中，张宏杰将康熙与吴三桂的冲突归结为二者道德原则的冲突，他说：“一条噬咬旧主来取悦新人的狗，能让人放心吗?一个没有任何道德原则的人，可以为功，更可以为祸。” 相比之下，“康熙皇帝基本上是在和平环境下长大的，与从白山黑水走来的祖先不同，他接受的是正规而系统的汉文化教育。到了康熙这一代，爱新觉罗家族才真正弄明白了儒臣所说的天理人欲和世道人心的关系。出于内心的道德信条，他不能对吴三桂当初的投奔抱理解态度，对于吴三桂为大清天下立下的汗马功劳，他也不存欣赏之意。对这位王爷的卖主求荣，他更是觉得无法接受。对这位功高权重的汉人王爷，他心底只有鄙薄、厌恶，还有深深的猜疑和不安。” 精辟，深刻，却不完全。 因为高估了康熙大帝的道德信条，后来的事态发展证明，康熙也并非一个道德的完人，相反，他同样是一个过河拆桥、背信弃义的行家里手。 王辅 臣本来是康熙派到甘肃去平叛吴三桂造反的，他却因受到陕西经略莫洛欺压，逼他陷入死地，造成部队哗变，愤而叛清，向莫洛军营发起突然袭击，莫洛被流弹打死。从平叛到反叛，王 辅臣命运的戏剧性转折让康熙百思不解，急忙召见王辅 臣的儿子、大理寺少卿王继贞，劈头一句话就是：“你父亲反了!” 王辅 臣是骁将，他的反叛，无论从心理上，还是战略上，都给朝廷极大的打击。康熙忧心忡忡地对大学士们说：“今王辅 臣兵叛，人心震动，丑类乘机窃发，亦未可定。” 康熙不幸言中了，王 辅臣的反叛，在陕甘引起连锁反应，绝大多数地方将领都加入到反叛的行列。陕西是战略要地，叛军向南可与四川叛军会合，向北可挺进中原，长驱直入帝都，而当时的清军正云集在荆州，准备堵住吴三桂这股洪水，北京城虚空，大清王朝已命悬一线。 朝廷实在没有力量再去对付王 辅臣了，只能派了一些蒙古兵前往陕西征剿，天寒马瘦，数千蒙古骑兵集结在鄂尔多斯草原上，整装出发。但康熙深知，对王 辅臣安抚为上，频频摇动橄榄枝，以求不战而屈人之兵。 他不仅派人前往王辅 臣营中，让他传达皇帝的旨意，甚至把王 辅臣的儿子王继贞都派了过去，临行来还叮嘱他：“你不要害怕，朕知你父忠贞，决不至于做出谋反的事。大概是经略莫洛不善于调解和抚慰，才有平凉兵哗变，胁迫你父不得不从叛。你马上就回去，宣布朕的命令，你父无罪，杀经略莫洛，罪在众人。你父应竭力约束部下，破贼立功，朕赦免一切罪过，决不食言!”送走了王继贞，康熙的心里还是忐忑不定。他在昭仁殿里徘徊苦思，然后走到紫檀长案前，提笔给王辅贞写了一封信：去冬吴逆叛变，所在人心怀疑观望，实在不少。你独首创忠义，揭举逆札，擒捕逆使，差遣你子王继贞驰奏。朕召见你子，当面询问情况，愈知你忠诚纯正笃厚，果然不负朕，知疾风劲草，于此一现!其后，你奏请进京觐见，面陈方略。联以你一向忠诚，深为倚信，而且边疆要地，正需你弹压，因此未让你来京。经略莫洛奏请率你入蜀。朕以为你与莫洛和衷共济，彼此毫无嫌疑，故命你同往再建功勋。直到此次兵变之后，面询你子，始知莫洛对你心怀私隙，颇有猜嫌，致有今日之事。这是朕知人不明，使你变遭意外，不能申诉忠贞，责任在于朕，你有何罪!朕对于你，“谊则君臣，情同父子”，任信出自内心，恩重于河山。以朕如此眷眷于你，知你必不负朕啊!至于你所属官兵，被调进川，征戍困苦，行役艰辛，朕亦悉知。今事变起于仓促，实出于不得已。朕惟有加以矜恤，并无谴责。刚刚发下谕旨，令陕西督抚，招徕安排，并已遣还你子，代为传达朕意。惟恐你还犹豫，因之再特颁发一专敕，你果真不忘累朝恩眷，不负你平日的忠贞，幡然悔悟，收拢所属官兵，各归营伍，即令你率领，仍回平凉，原任职不变。已往之事，一概从宽赦免。或许经略莫洛，别有变故，亦系兵卒一时激愤所致，朕并不追究。朕推心置腹，决不食言。你切勿心存疑虑畏惧，幸负朕笃念旧勋之意。 这封信声情并茂，王辅 臣的骨头再硬，当然抵御不了皇帝的催泪攻势，史书记载，皇帝敕书一到，王辅 臣就率领众将“恭设香案，跪听宣读”，向北京的方向，长哭不已。 几经周折之后，王 辅臣决定归降大清。这一捷报飞报北京，康熙脸上立刻露出喜悦之色，宣布将王辅 臣官复原职，加太子太保，提升为“靖冠将军”，命他“立功赎罪”，部下将吏也一律赦免。 然而，康熙最终还是食言了，吴三桂死后，康熙并没有忘记对王辅 臣秋后算账，康熙二十年盛夏，正当清军如潮水般把昆明城团团包围的时刻，王辅 臣突然接到康熙的诏书，命他入京“陛见”，他知道，兔死狗烹的时候到了，从汉中抵达西安后，与部下饮酒，饮至夜半，老泪纵横地说：“朝廷蓄怒已深，岂肯饶我!大丈夫与其骈首戮于刑场，何如自己死去!可用刀自刎、自绳自缢、用药毒死，都会留下痕迹，将连累经略图海，还连累总督、巡抚和你们。我已想好，待我喝得极醉，不省人事，你们捆住我手脚，用一张纸蒙着我的脸，再用冷水噀之便立死，跟病死的完全一样。你们就以‘痰厥暴死’报告，可保无事。” 听了他的话，部下们痛哭失声，劝说他不要自寻死路，王辅 臣退了大怒，要拔剑自刎，部下只能依计行事，在他醉后，把一层一层的白纸沾湿，敷在他的脸上，看着那薄薄的纸页如同青蛙的肚皮一样起伏鼓荡，直到它一点点沉落下来，王辅 臣的脸上，风平浪静。 王辅 臣不露痕迹地死了，朝廷只能既往不咎。他以这样不露痕迹的“病死”假象蒙蔽了康熙，使他逃过了斩首，也保全了自己的全家和部下不被抄斩，但其他降清将领就没有他幸运了。 康熙“赦免一切罪过，决不食言”的庄严许诺言犹在耳，转眼就是一场残酷的血洗，康熙的道德信条，显然也是牢不住的。 在皇权至上的年代，保持皇位的稳定是最大的道德，在此之上不再有什么别的道德。于是，“宁杀三千，不放一个”就成为中国皇帝最执着的信条。康熙无疑也是一个利益至上的实用主义者。 在张宏杰的书里，好像上帝为了分析出人性的每一种成分，它老人家进行了千奇百怪的实验： 它把吴三桂放到明清易代的大背景下，看着他的人格结构在历史重压下如何抵抗、伸缩、变形、扭曲、断裂； 它把魏忠贤这样天姿平庸的人推向社会制高点，看他在这个让人眩晕的高度上如何忘乎所以、丑态百出； 它把海瑞这样的道学先生放到纷纭复杂的政治环境中去，看他无望的坚定顽强和可悲的下场。 一个顶级小说家极尽想象力，也难以写出这样精彩的剧本。 张宏杰循着对人性和命运的关心闻声而来，走进历史，做了这冷清剧场内的一个有心的看客。 据不完全统计，张宏杰的《曾国藩的正面与侧面》《饥饿的盛世》《中国国民性演变历程》《乾隆：政治、爱情与性格》等历史畅销书作品，累计销量超过300万册。（这是2021年的数据显示） 即便已经如此“火”， 但他的心中总有些奇怪的“应该”情结。 作为一个读过些中国历史的人，理智上能对“人情社会”的规矩抱有高度的“同情之理解”，但是在感情上，张宏杰却无法经常地勉强自己。 因此，让他与身边的生活产生一点排异。比如虽然“名人荐书”现在已经是再常见不过的现象，但在张宏杰看来却是一件非常严肃的事。不止一个朋友请他为其书写推荐语，读了作品后都极力推卸了，因此得罪了好友，也只好认了。 张宏杰说：“爱惜羽毛、不辜负读者对自己的信任，这一选择似乎不需要经过任何思考。” 当然，对历史诡秘的探索，对文字究极的认真，是张宏杰对待自己和读者的态度。除此之外，如何把枯燥冷漠的历史写的有趣、有料、有温度，也是他回赠读者的方法。 张宏杰师从葛剑雄和秦晖两位史学大家，有着极其扎实的专业功底。学术研究的经历是对专业知识的背书，通俗历史写作则是对于历史思考发散之后最好的表达，他把两者结合得刚刚好。 张宏杰借助心理学、人类学、经济学等多学科知识，来解读中国文化的深层结构，剖析其形成的基本原因，观点新鲜而有趣。 长时段的观察、整体的把握和发展的眼光，这是张宏杰的历史方法 论三板斧。 打破传统中国历史讲述的朝代顺序，提炼中国历史的大脉络，聚焦历史背后的大规律，洞察历史进程中一个个权谋故事背后的游戏规则，以及形成的原因。 在这个喧嚣的时代，人们要么被戏说历史和穿越剧扭曲了历史认知，要么被枯燥繁琐的历史考据消磨了历史兴趣，难得遇上张宏杰这样删繁就简、妙笔生花的历史研究者。 章节后半部分我虽然蛮推崇张宏杰的，但是不要误会，他所创作的书籍以及散文的确是蛮有学习价值和乐趣的。 可不要误会我哟！ 九妃连珠～～～八嫔临御 康熙帝的后妃中有4对是亲姐妹！ 康熙8岁登基，在位六十一年，从第一位皇后开始，文献中有记载的有封号的皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应就有五十五位。其中有四对竟是亲姐妹，成为大清后妃史上的一道奇景。 康熙究竟有多少嫔妃? 染指过多少女人？ 这个连史学家都没有统一说法的问题，恐怕普通人更难说得清楚了。据《康熙全传》中说，康熙后妃中贵人以上者有四十九人，册封在册的后妃有六十七人，而那些身份低微的据说共有二百多人。其实《康熙全传》不过是传记小说，不能说明问题。但也有一组数字，从中可见一斑。康熙有一座陵墓，名叫景陵，其中除了埋葬康熙之外，还埋葬了康熙的四位皇后、一位皇贵妃和四十八位妃嫔。这样的在中国历史上绝无仅有埋葬规格，不难看出，康熙即便不是中国历史上嫔妃最多的皇帝，但恐怕能超过他的皇帝也不很多。 景陵地宫内埋葬的四位皇后、一位皇贵妃，即孝成仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后和敬敏皇贵妃;在埋葬的四十八位妃嫔中，包括贵妃一人，即温僖贵妃;妃十一人，即慧妃、惠妃、宜妃、荣妃、平妃、良妃、宣妃、成妃、顺懿密妃、纯裕勤妃、定妃;嫔八人，贵人十人，常在九人，答应九人。康熙的皇后嫔妃之多令人眼花缭乱，瞠目结舌。 对于康熙临幸后宫的嫔妃历史上就有“九妃连珠”和“八嫔临御”的说法，意思就是康熙一晚上可以连续睡九个妃子级的女人，或者八个嫔级的女人。 如果真是如此的话，康熙的性欲之强大恐怕也是其他皇帝难以望其项背的。那么，康熙后宫为什么有这么多的嫔妃呢?除了康熙的生理需要外，政治联姻也是其中重要的原因之一。 在清朝开国之前，就有政治联姻的传统，皇帝大婚的皇后多是蒙古公主。康熙上台之后，政治形势发生了变化，顾命大臣鳌拜专横跋扈，结党营私，权倾朝野;而另一位顾命大臣索尼历经三朝，沉稳干练。在孝庄太皇太后的主持下，皇后的桂冠终于从蒙古科尔沁博尔济吉特氏家族女子的手中移到了赫舍里氏的头上，索尼的孙女变成了康熙的皇后。这也完全是一场政治婚姻。 康熙四年，即公元1665年，年仅十二岁的康熙皇帝和只有十三岁的赫舍里氏举行了隆重的结婚大典。虽然是一场政治婚姻，但皇帝和皇后年岁相仿，鳌拜把持朝政对皇帝多有不敬，压抑的环境促成了皇帝和皇后的恩爱感情。婚后不久，康熙和皇后赫舍里氏生有一子，但这个孩子只活了四岁就夭折了。 康熙铲除鳌拜、亲理朝政之后，已经不再需要皇后家族势力的扶持。政治纽带一旦宽松，皇帝和皇后的关系自然也就不会那么亲密了。康熙后宫的女人也就逐渐多了起来，钮祜禄氏、佟佳氏、乌雅氏……一个接一个地进宫。钮祜禄氏出身世家，聪明伶俐，喜欢读书，良好的文化素养使她在众多的妃子中脱颖而出。钮祜禄氏又善于处理人际关系，深受康熙帝的喜爱。佟佳氏是康熙的表妹，康熙帝对她百依百顺。对于自己的妻妾，康熙帝似乎都十分温存。 虽然身边的女人日益增多，但康熙对少年时候就相识相知的结发妻子还是很有感情的。吴三桂举旗造反后，康熙面临着巨大的战争压力。不想就在这时，赫舍里氏又一次临产。上午皇后生了一个儿子，下午便去世了，喜事转瞬之间变为丧事，康熙帝悲痛欲绝，不顾前方战事吃紧，辍朝五日为大行皇后举办隆重的丧事。在赫舍里氏的梓宫停灵的二十五天的时间里，康熙皇帝竟然有二十天亲自前去举哀，足见他对少年夫妻的感情弥深。 赫舍里氏以生命为代价生下来的皇子胤礽，不满两岁便被康熙皇帝册立为皇太子。后来，身为皇太子的胤礽太不成器，最终被康熙废掉。废太子时，康熙哭骂他“生而克母”，仍念念不忘发妻。 当然，皇帝的感情从来就不是给一个人的，康熙也不例外。康熙陆续迎娶的后妃中，年龄小者只十一二岁，最大者也不过十五六岁，有的在二十几岁就去世了。从康熙九年最早去世的慧妃博尔济吉特氏算起，到乾隆三十三年最后去世的醇怡皇贵妃止，康熙的后妃们历经了康雍乾三朝，前后延续了九十九年。 在康熙的后妃中，还有四对姐妹花。 其中，有康熙的第一位皇后赫舍里氏和她的妹妹平妃，有宜妃和妹妹贵人郭络罗氏，有孝昭皇后和妹妹温僖贵妃，尤其是孝懿仁皇后及其妹妹佟贵妃又是康熙的亲表妹，四对姐妹花同上龙床侍候一个皇帝，这在中国古代帝王中可谓是罕见之至。 康熙为何娶了4个小姨子? 四对亲姐妹共侍一夫在清皇室中并不是什么新鲜事，清太宗皇太极就曾连娶了人家姑侄三人，顺治帝的后妃中也有本是姑侄的四人。不过在整个清史中，有四对亲姐妹共同拥有一个丈夫的还真就这一个。 康熙后妃中的第一对姐妹是领侍卫内大臣咯布拉之女，辅政大臣索尼的孙女，满洲正黄旗人。姐姐赫舍里氏，生于顺治十年(1653年)十月初七日，于康熙四年九月初八日被册封为孝诚仁皇后，时年十三岁。生有两个儿子，皇二子承佑四岁夭折，皇三子胤礽从一出生就被立为太子，后被废。与姐姐相比，妹妹就没那么幸运了，只是一名嫔。妹妹被选入宫后于康熙三十年生皇子胤讥(早夭)，在康熙三十五年(1696)六月二十日去世，死后第7天才被追封为平妃，同年十月被葬入清东陵景妃园。 孝诚仁皇后的家族，在清初就已经声名显赫。正是考虑到她的祖父索尼是历经太祖、太宗、世祖和圣祖四个朝代的权臣，是大清国的开国元勋，孝诚仁皇后的父亲噶布喇又是领侍卫内大臣，孝诚仁皇后的叔父索额图是大学士、领侍卫内大臣，孝庄才会选赫舍里为皇后。赫舍里氏能当上皇后与她的家族有直接关系，不过后来康熙与赫舍里氏还算恩爱。 康熙后妃中的第二对姐妹是原辅政大臣一等公遏必隆的女儿，钮祜禄氏，满洲镶黄旗人，康熙十六年八月二十二日，钮祜禄氏被封为孝昭仁皇后，于康熙十七年(1678年)二月二十六日，崩于坤宁宫。 孝昭仁皇后的妹妹温僖生了皇十子胤俄和皇十一女，在康熙三十三年十一月初三去世。史料上在康熙守丧三年后的封妃大典之前都没有孝昭仁皇后的妹妹温僖的任何记载，而后在康熙二十年封妃大典直接被封为贵妃，这除了她出身名门望族外，还应该与她的姐姐孝昭仁皇后有关吧。 康熙后妃中的第三对姐妹，是领侍卫内大臣承恩公国舅佟国维的女儿，康熙生母孝康皇后的亲侄女，满洲镶黄旗人，又是一个有势力的家族。姐姐佟佳氏，在康熙十六年被封为贵妃，后生有一女，不到一个月女儿就夭折了。在康熙二十八年七月初九被封为孝懿皇后，可第二天去世了，只当了不到一天的皇后，成为我国历史上在位时间最短的皇后。 妹妹悫惠生于康熙七年，在康熙三十九年被封为皇贵妃，她晚年曾和妃瓜尔佳氏一起抚育过弘历，所以乾隆帝念其抚育恩情，在乾隆元年十一月，又晋尊为皇祖寿琪皇贵太妃。她死后被葬于景陵皇贵妃园寝，即双妃园寝。 康熙后妃中的第四对姐妹是官佐领三保之女，郭络罗氏，满洲镶黄旗人。郭络罗氏家族虽不如其它几位皇后，嫔妃家族显赫，姐妹俩倒是天生丽质。姐姐宜妃因现在的一部《康熙微服私访记》而被大家熟知，她于康熙十六年八月册为宜嫔，生有三子，分别是胤祺、胤禟、胤禌，死于乾隆二年九月二十五日，后被葬于清东陵景陵妃园寝。妹妹郭络罗氏贵人，生皇六女和硕恪靖公主(外蒙古归附后第一位下嫁的公主)和黄十九子胤禹，卒年不详。 康熙这四对姐妹后妃，在康熙成就千秋大业的不同时期都起了很重要的作用，后世对他们的评价也非常高。 康熙继位竟然是因为…… 随着顺治的死去，康熙皇帝真正登上了这个舞台。 1.顺治皇帝的遗嘱 在这个顺治、康熙交替的时候，还有一个交接仪式 。在这个交接仪式我们就要说到写遗嘱这一段，记遗嘱这一段在电视剧里面是临死的顺治皇帝让爱新觉罗· 玄烨的师傅魏承谟过来记录遗诏 。 “好!这是一件天大的公事!魏承谟!” “臣在!” “草诏!” “领旨!” “朕诏告天下，朕继位以来，倾心向佛 。今日顺从天意，出家为僧 。朕决定将皇位禅让于三阿哥玄烨 。” 事实上是魏承谟记的遗诏吗? 2.魏承谟和魏东亭的原型 查证相关的记载，可以知道：绝对不是魏承谟记的遗诏! 那么，在历史上，记录遗诏的到底是谁呢?在历史上，记录遗诏的是两个人，一个叫张熙，一个叫麻勒吉，这两个人记遗诏 。那怎么就会出来个魏承谟呢?魏承谟 这个人到底有没有? 查证相关的记载，可以知道：历史上就没有魏承谟 这个人!问题又来了，康熙皇帝师傅是谁呢? 查了查，康熙皇帝的师傅叫范承谟!也就是说，不但魏承谟这个人没有，而且魏承谟的儿子魏东亭在历史上也没有这个人——没有爹，哪里会有儿子呢? 但是，在电视剧中，魏东亭这个角色是陪着幼年康熙皇帝读书的 。在历史上，陪着幼年康熙皇帝读书的 这个角色到底是谁呢?这个在历史上得有人陪着他读书 。不过陪康熙皇帝读书的人那就是中国历史上一个鼎鼎有名的人物的祖宗 。 谁啊? 曹雪芹的爷爷曹寅 。 曹寅，在网络上，众人一直在争论着， 这个曹寅到底应该是曹雪芹的父亲还是曹雪芹的爷爷! 我还是认为 这个曹寅应该是曹雪芹的爷爷! 不管怎么说吧，您就可以看到《红楼梦》人家曹雪芹怎么能写出来的?那是人家家学渊源，人家祖上是陪皇上读书的人!而曹寅他们家是江宁织造，就是管理咱们南京进贡的丝织品的，那阵南京的丝织品都是皇帝来用的 。所以曹寅他们家也应该是有点钱的 。再加上曹寅在皇宫里面，所以曹雪芹描述的红楼梦里面那些奢华的生活那应该是有的 。那他都见过，而且尤其是讲穿的什么衣服，那些方面的描写特别的真实，极为真实 。 3.登基大典的秘密 说到这儿的时候我们要说到还有一个登基大典——在电视剧里面，顺治皇帝死了以后，康熙皇帝即位的时候要有一个登基大典—— 这个登基大典是由吴良辅来主持的 。其实，历史上，真正的登基大典是完全不可能由吴良辅来主持的 。 为什么呢? 这里面有三个原因：第一个原因：吴良辅是个太监 。这个吴良辅本人原来是个太监，你听说谁家登基大典用太监来主持?这不是说大清朝就到这儿就没后代了 。此外，在电视剧中，当时 这个吴良辅还有个更加特别的身份也挺有意思的，他还是鳌拜的干儿子!这在历史上其实是完全不可能的! 鳌拜给吴良辅当干儿子还差不多! 你听说过谁家找太监当干儿子的?这不是诅咒人家绝后么?你看人家魏忠贤，手下好几十个干儿子，你听说魏忠贤是那个正常人的干儿子了?不可能的 。何况，在当时，吴良辅还是很红的一个人——比鳌拜要红多了! 吴良辅在当时是极红的一个人，但他的红不是因为他是鳌拜的干儿子，而是因为什么呢?他是受皇帝的赏识，皇帝宠他比宠别人都宠 。皇帝最听他的了 。这是为什么呢? 因为他是前朝的太监——吴良辅伺候过明朝的皇上!到清朝入关以后，他又伺候清朝的皇上，他知道怎么讨皇上的欢心——当时整个清朝宫廷里面所有的太监都归吴良辅一个人管 。由此可见，吴良辅的权利之大!而且那一阵子，顺治皇帝跟明朝学了不少的坏的地方——诸如明朝皇帝设置的东厂、西厂、锦衣卫之类，顺治皇帝都设置了类似的特务机构! 而且上述衙门都统统归吴良辅管辖 。谁家有什么一点风吹草动，比如你鳌拜今儿个说人家皇上什么坏话了，人家吴良辅马上就可以知道的 。但是就连这么大的权利的人，他也不能去给人家皇帝主持登基大典 。这是为什么呢? 第二个原因：吴良辅 这个人出家了 。吴良辅这个人为什么会出家呢?其实吴良辅这个人是替顺治皇帝出家了!你想想，你听说过登基大典找和尚主持的吗?因此，这也不对 。所以，已经出家做了和尚的吴良辅是不可能主持登基大典的 。 第三个原因：吴良辅 这个人没了 。什么叫没了啊?没了就是死了的意思 。好好的一个人，一个刚刚成为和尚的吴良辅怎么会没了呢?他是被谁给弄死的呢?那，当然是孝庄皇太后——现在应该是孝庄太皇太后了——把他给弄死的啦 。可是，孝庄皇太后为什么要弄死他呢?那是因为孝庄太皇太后恨吴良辅 。为什么孝庄太皇太后要恨吴良辅呢? 在孝庄太皇太后看来，就是因为你吴良辅天天陪着陪着我儿子，最后让我儿子出家当和尚了;就是因为你没照顾好我儿子，你看看天天让我儿子跟着董鄂妃一起相亲相爱着，最后导致董鄂妃天花而死，我儿子也因天花而死——你是干嘛吃的?没你，我儿子不会有今天这么惨?弄得我们原来是孤儿寡母，现在不是了，现在我们是孤孙寡奶了—— 这个大清朝真是一场危机连着一场危机，这些危机都是你吴良辅闹的 。所以她恨吴良辅 。因此，在顺治皇帝去世之后，孝庄太皇太后马上派人处死了吴良辅!你想想， 这个时候的吴良辅他已经没命了，他还怎么能够主持康熙皇帝的登基大典呢?现在的问题是，顺治皇帝为什么会选择他年仅不足8岁的儿子 爱新觉罗· 玄烨继承皇位呢? 4.选择 爱新觉罗· 玄烨的原因 在电视剧中，是这样描述的：说是在众多皇子参加的廷试当中， 这个 爱新觉罗· 玄烨的表现最为出色，最后他就当上皇上了 。那在历史上， 爱新觉罗· 玄烨真的是最出色的吗?最出色是真的，不过， 这个出色不是说 爱新觉罗· 玄烨的聪明才智，而是说 爱新觉罗· 玄烨的身体——他的免疫系统最为出色!这是什么意思呢?因为早年间， 爱新觉罗· 玄烨曾经得过一场病——天花!而且，在他得天花之后，他居然熬过来了!在这里，我们要给大家回顾一下 爱新觉罗· 玄烨得天花历史：摄政王多尔衮的弟弟多铎是天花死的，顺治皇帝的妃子董鄂妃是天花死的，顺治皇帝本人也是天花死的!现在，我们说， 这个 爱新觉罗· 玄烨，他也得天花了!而且， 这个 爱新觉罗· 玄烨，他得天花的时间居然比他的父亲顺治皇帝还早，他还早就得天花了! 多大的时候呢? 一岁多的时候 。根据《汤若望传》记载，临死之前的顺治皇帝发觉自己身染天花，确定储君就成了燃眉之急 。 这个时候的顺治皇帝出于对幼主临朝、亲王辅政、大权旁落的忧虑，曾经召见汤若望，告诉他自己的决定：把皇位传给自己的堂兄安亲王岳乐 。当时汤若望认为，幼主临朝固然要影响政局，但帝系的转移也会引发新的危机，所以汤若望力劝顺治皇帝把储君之位仍然留给顺治皇帝自己的儿子 。这个时候的顺治皇帝又想立次子福全为储君，而孝庄皇太后则坚持立第三子 玄烨(即后来的康熙皇帝)为储君 。顺治皇帝再度派人去征询汤若望的意见，汤若望也力主立玄烨为储君，理由是 玄烨出过天花，对这种可怕的疾病有了终身免疫力 。于是顺治皇帝遗命，以四大臣辅佐年仅不足8岁的爱新觉罗· 玄烨，由此开创了中国封建社会最后一个盛世时期——康乾盛世 。 康熙继位竟然是因为其对于天花具有终身免疫力，呵呵，搞笑不？ 清朝的后宫传奇(一) 在康熙一生中有一个神秘女子的作用也非常大，她就是康熙祖母孝庄皇后的贴身侍女苏麻喇姑。说起这位女子，在清朝后宫众多故事中也是一段非常传奇的故事。 康熙皇帝身边最重要的女人为何一生不洗澡？ 历史上的苏麻喇姑是怎样的人？ 清史研究表明，历史上的苏茉儿的确是一位颇具传奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年(1612年)前后。最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。 在真实的历史上，苏茉儿或者“苏麻喇姑”这个人可以说是整个康熙王朝、康熙皇帝身边的第一的——最重要的——女人!……苏茉儿除了一生不用药这个方面之外，还有一个怪僻，就是这个人一生不洗澡。 苏茉儿这个人不是一年洗一次澡，是一年拿水擦一次身上。 这个洗澡跟擦是不一样的。洗澡你要搓。苏茉儿她就是拿清水简单擦洗一遍，擦水完了以后还要烧香拜佛，还要给老太爷汇报：对不起了，我今天进了一点水。 一、康熙皇帝、伍次友与苏茉儿的关系 在历史上，我们说，关于康熙皇帝、伍次友与苏茉儿的关系，我们可以分解成为下面的三个问题：第一、苏茉儿有没有出家;第二、有没有伍次友这个人;第三、有没有苏茉儿与康熙皇帝的长幼恋情。 苏茉儿与康熙皇帝的长幼恋情 这三个问题，我的回答是： 第一、苏茉儿没有出家——关于这个方面，我们后面还要介绍，这里，暂且从略; 第二、历史上没有伍次友这个人：我查阅了一下历史，还真没有发现一个叫做伍次友的人——康熙皇帝的老师很多，但就是没有一个名字叫做伍次友的人; 第三、没有苏茉儿与康熙皇帝的长幼恋情——这种长幼恋情根本不可能出现，苏茉儿太大了，要比康熙皇帝大40岁!人家完全足够当康熙的奶奶了。康熙皇帝不会爱上大这么多的一个女人吧? 康熙皇帝不会爱上跟自己的奶奶一样大岁数的人吧?这都简直成了祖孙恋了! 既然我们否定了苏茉儿与康熙皇帝的长幼恋情，也否定了苏茉儿与伍次友的恋情——因为历史上没有伍次友这个人，新的问题就出现了：苏茉儿在康熙皇帝的一生中，到底起着什么作用呢? 苏茉儿的作用——康熙皇帝身边最重要的女人 在这儿我们就要说到，其实在电视剧《康熙王朝》当中，我们一而再在而三的说，苏麻喇姑这个角色相当重要。但是，历史上的苏茉儿——苏麻喇姑的原型，她对于康熙皇帝的重要性表现在哪些方面呢? 我可以这么说，电视剧《康熙王朝》当中，苏麻喇姑这个角色已经很重要了，但是表演的还完全不够!因为在真实的历史上，苏茉儿或者“苏麻喇姑”这个人可以说是整个康熙王朝、康熙皇帝身边的第一的——最重要的——女人! 也就是说，在某种程度上，苏茉儿这个人，从她对整个康熙王朝、康熙皇帝的实际作用和影响方面来说，我们可以说，苏茉儿这个人完全超过了孝庄太皇太后。 那么，这么重要的一个女人，是像电视剧《康熙王朝》当中的那一种重要方法吗?时时刻刻陪伴在康熙皇帝左右，这么温和的去安慰康熙皇帝，是这种感觉吗?还是其实是能够起到一生的成长当中的那一种作用? 当时是后者。在真实的历史中，苏茉儿这个人她的作用表现以下四个方面： 三、苏茉儿是康熙皇帝生命中的一个最重要的守护者。 在爱新觉罗·玄烨还不是康熙皇帝的时候，他得了天花绝症，他的奶奶、当时的孝庄皇太后与他的父亲顺治皇帝把他给扔了，扔到福佑寺里面，听天由命、任其发展了。 所以，从这个时候起，就一直是苏茉儿在照顾着爱新觉罗·玄烨，直到爱新觉罗·玄烨彻底康复，后来成为一个伟大的皇帝——康熙皇帝，康熙皇帝还开创了中国历史上时间最长的盛世时代——长达一百三十多年的康乾盛世! 从某种意义上说，没有苏茉儿，也就没有后来的康熙皇帝——这个大清朝在位时间最长的一个皇帝——当了六十一年皇帝的康熙皇帝;而如果没有康熙皇帝，也就肯定没有后来长达一百三十多年的的康乾盛世! 苏茉儿是康熙皇帝成长过程中最为重要的老师 1.顺治皇帝——不合格的学生 在康熙皇帝的父亲——少年顺治皇帝刚刚登基的时候，康熙皇帝的奶奶、当时的孝庄皇太后与摄政王多尔衮就给这个少年顺治皇帝准备下了好三满两汉一蒙六位老师——结果，就教出了一个整天闹着要出家、当和尚的情圣皇帝——顺治皇帝。 所以，到了后来，这个孝庄皇太后也在想着，我这个儿子怎么能够这样?这么多的天下饱学之士，他们都这么有学问，他们怎么把我儿子给教成这模样了呢?她在自我总结，问题到底出在了哪里? 最后她也觉得，问题出在孩子不快乐。你说，虽然这个顺治皇帝他的确是个皇帝，但是他不快乐：天天跟他见面的人，他都很不熟悉，你说他能快乐?这些饱学之士，见到了顺治皇帝的面，就给顺治皇帝上课，你说他能快乐? 所以，这个孝庄皇太后——现在已经是孝庄太皇太后了，她就在总结。最后她决定：我要找一个老师，这个老师要是异性、会哄孩子、要什么学问都懂的人，让她来教我的孙子爱新觉罗·玄烨——也就是康熙皇帝——学习文化知识。 苏茉儿承担起教育康熙皇帝的重任 这个孝庄太皇太后遍选天下的结果，最后只选定了一个人，这个就是康熙皇帝的启蒙老师苏茉儿。为什么会选中苏茉儿去做康熙皇帝的启蒙老师呢? 因为苏茉儿符合孝庄太皇太后所提出的上述所有的要求：第一、苏茉儿是异性;第二、苏茉儿会哄孩子;第三、苏茉儿懂得满、蒙、汉三种语言。 关于苏茉儿懂得满、蒙、汉三种语言的问题，我这里解释一下： 苏茉儿本身就是蒙古人，所以，苏茉儿本人对于自己的民族语言——蒙语——是很熟悉的。 此外，当时中国境内各民族的人民几乎都会汉语，苏茉儿也不例外，她的汉语水平也很高。 然后，苏茉儿随着当时的庄妃进宫，马上就学了满语——根据历史记载，苏茉儿的满语在当时的朝廷中可是第一位的。看来，苏茉儿的第三语言说的倒是很好的。 满文的创制和苏茉儿的满文水平 我们在这里首先介绍一下满语和满文的历史。满语为满洲族所使用的语言。满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。满文是在蒙古文的基础上加以改进而成的一种竖直书写的拼音文字。 根据满洲实录记载，1599年，努尔哈赤命额尔德尼将蒙古文字借来创制满文。虽然努尔哈赤的顾问反对，努尔哈赤仍然继续把蒙古文改为无圈点文字(满: tongki fuka akuu hergen), 也称老满文(或称为旧满文)。这种新文字通行当时的建州，为后金国的建立及满洲族的形成有深远的影响。后来达九海更增补了十二个字头，并于老满文字旁边加以圈点，使满文更加完善，这种新文字被称为“新满文”，并通行于后金。 因为满洲人的语言文字是借鉴了蒙语的，所以苏茉儿学起来特别方便，她当时的满语水平已经超过了孝庄太皇太后。 在上述三种语言文字当中，苏茉儿最拿手的是满文的字体。苏茉儿的满文书法写的的确是一绝，赢得了当时全宫上下的一致称赞。 水平颇高的康熙皇帝 在这儿，我们就得说说，清朝的皇帝大多喜欢舞文弄墨——康熙皇帝也不例外!直到今天，康熙皇帝也有很多墨宝留下来，这里面也有很多康熙皇帝的题字——满汉都有。从这些康熙皇帝的题字中，我们很明显可以看到苏茉儿的影子——这正是苏茉儿教育的成果! 虽然我们说康熙皇帝所受到的教育水平、康熙皇帝的学识水平、康熙皇帝的治理国家的水平都很高，这里面的确有康熙皇帝本人的因素——的确是天姿聪明的因素;但是不可否认的是，康熙皇帝的成功，也是和苏茉儿对康熙皇帝的教育密不可分的——也就是说，康熙皇帝之所以成功，苏茉儿起了很重要的作用! 正如嘉庆年间有一个名字叫做昭梿的人——他写了一本书叫做《啸亭杂录》——所说的那样， “仁皇帝幼时，赖其(指苏茉儿)训迪，手教国书。”这里的仁皇帝，指的就是康熙。 还不仅仅限于这些，苏茉儿对康熙皇帝的教育除了有一个文字的基础之外，更重要的她在教育康熙皇帝学习文字的过程当中还从全方面的对康熙皇帝进行了养成教育。 杰出的教育家苏茉儿 所以你看，苏茉儿教育出来的孩子就跟三满两汉一蒙六个人老师教育出来的孩子不一样，你看那个孩子情圣皇帝顺治，想出家，二十几岁暴毙身亡。你看这个孩子康熙皇帝当了六十一年皇帝，一生兢兢业业，开创了康乾盛世。 从这个意义上来讲，苏茉儿也是一个教育家，一个杰出的教育家。不仅如此，苏茉儿还是素质教育的一个身体力行者——在那个时代我们说没有素质教育这个词，但是她的确是开素质教育之先河的一个人。所以，苏茉儿能培养出来康熙这样的一位伟大的皇帝 苏茉儿是康熙皇帝的儿子的教育者 苏茉儿的寿命到底有多高? 在电视剧《康熙王朝》当中，有这样一个场景：孝庄太皇太后病故以后，苏麻喇姑当时也圆寂了。 但是，历史却完全不是这样的。 根据历史上记载，孝庄太皇太后病逝于1687年。这一年，孝庄太皇太后75岁——在那个年月，孝庄太皇太后已经绝对属于高寿的了! 在此之后，又过了十八年——也就是1705年，孝庄太皇太后手下的丫鬟——苏茉儿才去世! 1705年苏茉儿去世的时候，她应该是多大的年纪呢? 我们根据前面的介绍，可以知道，苏茉儿应该出生在1613年前后。这样到了1705年，苏茉儿的年纪应该已经到了九十二岁左右了! 高寿的苏茉儿还有什么用? 现在，我们一定在想着这样一个问题：在苏茉儿的主子孝庄太皇太后去世之后，对于如何治理国家，康熙皇帝肯定已经是轻车熟路了——也就是说，从1687年以后，苏茉儿应该是没有什么事情可干的了! 带着这样的想法，我们一定还会有下面的一个疑问： 在这种情况下，孤苦伶仃、孤身一人、终身未婚的苏茉儿，她应该怎么办呢?这样的人生，还有什么意思呢? 实际情况是这样的么? 不是这样的!绝对不是这样的! 实际上，在孝庄太皇太后病故以后，对于康熙皇帝来说，苏茉儿的位置实际上是应该更加重要了!也就是说，在孝庄太皇太后病故之前，苏茉儿在康熙皇帝心目中的位置并不一定是绝对的第一位的——还有孝庄太皇太后的位置可能比苏茉儿的位置要高!但是，在孝庄太皇太后病故以后，对于康熙皇帝来说，苏茉儿的位置已经完全上升到了绝对的第一位了! 那么，这个时候的苏茉儿，她的重要作用将主要表现在什么方面呢? 这个时候的苏茉儿，她的重要作用将主要表现在教育康熙皇帝的儿子上面。 我们知道，康熙皇帝的一生，养育了五十五个孩子。在这五十五个孩子当中，有三十五个儿子，二十个女儿。 我们也知道，康熙皇帝对于自己的子女的教育是非常重视的。但是，不可否认的是，康熙皇帝对于自己的子女的教育也是很不成功的!关于这些，我们将在后面的内容中有所介绍。 在这种情况下，在康熙皇帝对于自己的子女的教育接近绝望的情况下，康熙皇帝想到了杰出的教育家、自己最为信任的人——苏茉儿!康熙皇帝想到，自己之所以有了今天的成功，不就是因为有了苏茉儿对于自己的成功的教育么?既然当初苏茉儿可以把自己教育成功，那现在苏茉儿为什么不能把自己的子女教育成功呢? 虽然现在的苏茉儿年纪是越来越大，但她的教育经验也应该是随着她年龄的增长而增长才对呀?在教育的问题上，她应该是越来越有经验才对呀? 苏茉儿的新工作 在这种情况下，康熙皇帝果断地决定把自己的十二阿哥胤祹交给自己的老师、七十多岁的苏茉儿、由苏茉儿负责十二阿哥胤祹的一切：从生活起居到养成教育等等! 当然，我们说，康熙皇帝果断地决定把自己的十二阿哥胤祹教给苏茉儿进行教育，这里面既有康熙皇帝对于苏茉儿的极度信任的因素，也有康熙皇帝对于年老的、孤苦伶仃、孤身一人、终身未婚的苏茉儿的照顾的因素! 康熙皇帝知道，苏茉儿这个人跟自己的奶奶一块儿生活这么年，自己的奶奶没了，而苏茉儿本人又终身未婚，所以苏茉儿继续生活下去一定是非常痛苦的。所以康熙皇帝就主动把自己的儿子十二阿哥胤祹送给了苏茉儿来教育。 也就是说，康熙皇帝没有忘记他生命中的守护神苏茉儿，康熙皇帝没有忘记他的老师苏茉儿。 这在当时的宫中可是空间绝后的创举! 清朝的后宫传奇(二) 长寿的十二阿哥胤祹 十二阿哥胤祹，出生于1786年。他的生母是万琉哈氏。万琉哈氏当时的身份是康熙皇帝的定嫔——身份很低的，直到雍正皇帝继位以后，她才被尊为皇考定妃。 说起万琉哈氏来，她可是一个长寿的人，根据《清史稿》记载，她是整个清朝宫廷中最为长寿的一个人——活了九十七岁! 这个十二阿哥胤祹，他的表现是怎么样的呢? 十二阿哥胤祹可以说是一个非常精彩的人! 康熙末年，胤祹任镶黄旗满洲都统，很受重用，也很有权，但没有结党谋位。 雍正皇帝继位以后，先封允祹为履郡王;不久又借故将其降为“在固山贝子上行走”，就是从郡王降为比贝勒还低的贝子，且不给实爵，仅享受贝子待遇;不久，又将其降为镇国公;再不久，允祹再度被封为履郡王! 我们可以看到在康熙晚年，康熙的诸位皇子分成很多党很多派，而这些人在雍正皇帝即位以后，前前后后没过几年，或被杀，或暴毙，都死了! 但是这个十二阿哥胤祹却一直活着，不但在雍正年间一直活着——雍正皇帝死了他都没死。 这个十二阿哥胤祹没有参与当时诸位皇子的党争，他只是为皇帝办事，与世无争——也就是说，他非常清楚的知道他自己的人生定位——没有参与党争，使得他长寿，使得他是被封为亲王。 乾隆皇帝继位以后，履郡王胤祹被晋封为履亲王。这个十二阿哥胤祹居然一直活到了乾隆二十八年——也就是我们通常所说的1763年，享年77岁。 这个十二阿哥胤祹，他是康熙所有皇子当中最长寿的一个。 这个十二阿哥胤祹懂得生命的真谛，这是苏茉儿教给他的。 苏茉儿是清朝初年一些重大事情的参与者 说了这么多，其实，苏茉儿还有一件更为重要的事情，我们到现在还没有提起!而且，她所做的这件事情，一直到今天，还发挥着非常重要的作用，有着非常重要的影响。 什么呢? 就是清朝所有的官服。 有的读者就会问到了，这清朝的官服跟苏茉儿有什么关系? 清朝所有的第一套官服，所有官员的第一套官服都是苏茉儿一个人做的! 从很早的时候起，苏茉儿就是做衣服就是行家里手，她做过的衣服即合身又美丽。早在皇太极称帝之前，为了准备皇太极的称帝大典，朝廷要做一整套上至皇帝、下到大臣的所有的官员的服装。而所有的这些服装，都是苏茉儿参与设计的。 此外，苏茉儿还设计了最早的旗袍! 历经几百年的变化，旗袍已经今夕完全不同，但是旗袍本身能够流传到今天，这也是苏茉儿的一大功劳。 我们照现在这样说起来，苏茉儿这个人确实非常的全面，我觉得她都堪称是几大家，我们前面说她是个教育家，她又是服装设计师，马术方面又是个骑术家，书法家，语言学家，这样说下去她真的是非常非常杰出的一个女人。 真是很了不起的一个女性! 苏茉儿的怪癖 我们前面介绍过，苏茉儿活了九十二岁左右! 活到九十二岁，苏茉儿应该说就是老死的了，有病也是正常的。 她这一生我觉得还真不错，到后来也是健健康康的走完了她这一生。 但是，苏茉儿这个人有很多怪僻。 不用药的苏茉儿 苏茉儿的第一个怪癖就是，她这个人一生不用药! 你看苏茉儿，一生活了九十二岁左右，她居然一生没吃过任何药!这是她的第一个怪僻。 我也不知道这能不能证明这样一种理论，就是可以不用药，人就能长寿? 这咱们不敢说，但是这个人心态比较好。 不管怎么说，苏茉儿是一个有大智慧的人。 不洗澡的苏茉儿 苏茉儿除了一生不用药这个方面之外，还有一个怪僻，就是这个人一生不洗澡。 按照我们现在的观念来说，那就是不讲卫生!而且是一位女同志不讲卫生! 其实，这不是不讲卫生的问题! 我们要清楚，苏茉儿是蒙古族人，在蒙古大草原生活的蒙古族人。 其实蒙古大草原上，水非常少，水非常的珍贵! 在蒙古大草原上生活的蒙古族人，哪有那么奢侈想法要洗澡呢!现在，我们有自来水龙头，你可以洗这洗那的。那个时候，我们基本上就是说能不洗就不洗了。一年洗一次澡对于任何人来讲，都是很正常的。 但是，苏茉儿这个人不是一年洗一次澡，是一年拿水擦一次身上。 这个洗澡跟擦是不一样的。洗澡你要搓。苏茉儿她就是拿清水简单擦洗一遍，擦水完了以后还要烧香拜佛，还要给老太爷汇报：对不起了，我今天进了一点水。 过去，在草原上面，水只是给人用来喝的、给牲畜用来饮的，所以如果你要是浪费水，你比如说用水刷茶碗，你去洗手，这些都是对水的一种严重浪费，是一种不尊重老天爷的行为。 所以我们过去常说，我们蒙古人没办法，一年才洗一次澡。后来现在生活好了，我们一年可以洗很多次了。 生活在南方的人，是想象不到不洗澡是什么感觉的。在北方如果您要是澡洗的不多、不勤，其实是没事的——因为北方的气候干旱。人，一般不会出汗。 我这里可不是给蒙古族找借口，可不是给苏茉儿找借口——而是的确如此! 不吃药、不洗澡的苏茉儿，在临死的时候，会怎么样呢? 苏茉儿之死 1705年，旧历的八月末，九十多岁的苏茉儿突患重病——她的生命终于要走到了她人生的尽头了! 此时，康熙皇帝正在塞外秋巡!在京的诸位皇子都知道苏茉儿对于康熙皇帝的重要性!他们连忙向康熙皇帝奏报。 苏茉儿的病，惊动了清廷最高统治者!皇帝、皇子无不想方设法，竭力抢救，不要说宫中的服役者，就是一般的妃嫔，也难有这样的特殊待遇。 康熙皇帝得知后，听说九十多岁的苏茉儿病重以后仍然拒绝吃药，很是着急!怎么办呢? 这个时候的康熙皇帝指示诸位皇子，一定要用一切可能的方法，挽救苏茉儿的生命! 康熙皇帝得知苏茉儿的病情后，首先嘱咐皇子们，要让病人仍旧留在原住处疗养，不要按照以往惯例移往养病所。因为依例，宫内服役人员及下层妃嫔等，凡患重病，一律移往养病所，以保证宫中不受病邪传染。但这一切的努力并没有挽回苏茉儿的生命。 然后，深知苏茉儿一生从不服药的康熙皇帝指示诸位皇子，将一种名字叫做西伯噶古纳的药材混入鸡汤中给苏茉儿服用!而且康熙皇帝还指示诸位皇子对苏茉儿说，这个西伯噶古纳是康熙皇帝送来的一种草根。 这一年旧历九月初七，苏茉儿以年逾九旬的高龄，走完了她那不平凡的一生，此时她的主子孝庄已死去18年。 最后，苏茉儿的尸体埋葬在了清东陵离孝庄太皇太后的陵墓不远的地方。就是离孝庄太皇太后的陵墓有1点5公里远的地方。 最后，我们要说上一句，苏茉儿，这个女人有点不寻常! 2.胤祹的反映 说起苏茉儿的死，就要说到胤祹的反映。 在苏茉儿病重时，胤祹焦急万分! 每天，胤祹都是衣不解带，日夜守候在苏茉儿的病榻前，陪伴她走完了一生中最后的时刻。 苏茉儿死后，胤祹非常难过，甚至逾规向康熙皇帝请求为苏茉儿守灵。玄烨感念苏茉儿对自己的教导，同时也被胤祹的真诚所感动，而特予批准。 时间在飞快的流逝着，但是这丝毫未曾冲淡胤祹对苏茉儿的怀念之情。 直到雍正年间，苏茉儿死去二十多年以后，《实录》中还可以见到胤祹拜祭苏茉儿的记载，这又从侧面反映出苏茉儿的为人。 苏茉儿虽然未曾做过真正的母亲，可是却把一腔慈母的心肠，无私奉献给了胤祹，他们彼此之间不是母子，胜似母子。 乾隆:无用腐儒! 乾隆怒斥其：“无用腐儒！” 那么是谁被乾隆怒斥为无用腐儒？ 此人就是清朝中期名气旺盛的名人，纪晓岚！ “了却君王天下事，赢得生前身后名。” 辛弃疾的这句词道出的是传统中国人心底的英雄梦：帮助君王一统天下，留下美名世代传扬。到了清代中期，情况出现了变化——乾隆皇帝要一统天下思想文化，于是疆场厮杀转为文化清理，风云际会，纪晓岚肩负起历史的重任，成为《四库全书总目提要》(以下简称“《四库全书》”)的总纂官。 此前，这位大名鼎鼎的学者曾点评过许多学术典籍与名家诗歌，也撰写过家喻户晓的《阅微草堂笔记》，然而这些都无法与《四库全书》相媲美。《四库全书》成为纪晓岚一生最大的荣光。这荣光的背后，是一个学者型官员载浮载沉的人生道路。 记载自己的奇遇 1724年，纪晓岚诞生于河间府献县(今河北沧县)崔庄。他的出生被附会了种种神奇之说：祖父纪天申梦见一道火光闪入楼中，随后纪晓岚出生;还有人说纪晓岚是火精转世：献县自五代时期就有驱赶火精的习俗，相传火精为女性，赤身出现在火光中。纪晓岚出生前一天，当地又发现了火精，人们敲打铜器来驱赶，火精闪入纪家，这时纪晓岚出生，耳垂有穿痕，脚白而尖，状若缠足，像极了火精;除了火精转世外，还有蟒精、猴精投胎的传说：纪家附近有大蟒，纪晓岚出生之后，大蟒消失;纪晓岚从小喜欢吃榛栗梨枣，一吃就停不住口，性子又喜动，无事也不能安坐片刻。这种附会还联系上了纪晓岚的名字，他名“纪昀”，字“晓岚”，“昀”意为日光，以它为名就是和光怪有关。 在野史传说中，名人的诞生常伴有异象发生，可是像纪晓岚那样出生之后还总是有神奇表现的就很少见了：两三岁时，几个身穿彩衣、佩戴金钏的泥娃娃和他一起玩耍，亲切地叫他弟弟;四五岁时，纪晓岚两目如炬，在黑暗的地方看东西没有丝毫障碍，七八岁后，视力才慢慢变得像普通人一样;31岁考进士前问卦，测了一个“墨”字：“黑”部拆开是二甲第四名，下面四点是“庶”字脚，士为“吉”字头，预示进翰林院作庶吉士，后来果然如此;不惑之年任福建学政时，试院里唐柏的树梢上夜现两位红衣人，向他拱手作揖，渐渐消失——这诸多奇景，并非坊间传闻，乃是纪晓岚自己说的，都可以在他撰写的《阅微草堂笔记》里找到。 不光纪晓岚如此，据他讲，他的一些亲友也多有离奇经历，如果把《阅微草堂笔记》里面纪晓岚及其家人朋友的种种离奇遭遇汇集起来，大概可以编作一部清人奇遇记。 容貌丑陋的近视眼 众人一定很想知道，有着各种传奇经历的纪晓岚到底是什么样子。根据清代人的描述，他“貌寝”、“短视”，也就是说，不光容貌丑陋，还是个近视眼，个子好像也不高。不过，纪晓岚生性机敏，喜欢嘲谑，小时候一起读书的同学，长大后同朝的官员，都没少受他的戏弄。他的恶搞往往和文字有关，出人意料却又在情理之中。 有一次，年幼的纪晓岚和邻家几个小孩踢藤球，刚好踢中路过的知府轿子。知府拾起藤球，孩子们派纪晓岚前去要。知府见其出众，就出了一副对联给他：“童子六七人，独汝狡。”纪晓岚说：“太守二千石，唯公……要是你把球还我，就是‘唯公廉’;要不还便是‘唯公贪’了。”知府叹其聪敏，于是把球还给他。 长大后的纪晓岚，对文字更是机敏。一年夏天，宫中新添了不少扇子，乾隆皇帝命纪晓岚为自己最喜欢的一把扇子题字，选的是唐代诗人王之涣的七绝诗《凉州词》。 这首诗的原文是：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山;羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 在题写中，纪晓岚却不慎把“黄河远上白云间”的“间”字漏掉了。乾隆皇帝看完后，很不高兴地把扇子丢回给纪晓岚，说他有欺君之罪!纪晓岚一看才知道漏写了一个字，他不慌不忙，缓缓地说：“启禀圣上，这不是诗，而是一首词，让微臣吟诵给圣上听：黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳、春风，不度玉门关。”经纪晓岚这么一断句，一首《凉州词》果然由诗变成了词。乾隆皇帝哈哈大笑，连连夸赞纪晓岚机敏过人。 纪晓岚还是一个真性情的人，易喜易怒，喜欢道听途说，到处讲述自己的离奇经历，甚至屡屡对好奇者脱下鞋袜，展示自己那宛若裹足的尖脚。他的日常生活也迥异于常人：不吃米面，饮食以肉为主，一顿两三斤;虽喜食肉，却绝不吃鸭肉，总觉得鸭肉腥秽，难以下咽，一次不慎误食，立刻大吐;善吸烟，用一支很大的烟锅，人称“纪大锅”。 纪晓岚确实是一个有趣的人，关于他的奇闻异事从乾隆时期就开始广为传播。人们欣赏和喜爱他的机智，又在流传中添油加醋地加以演绎，甚至无中生有，把不相关的事，如与和珅的水火不容也附会在他身上。实际上，历史上的纪晓岚从来没有戏弄过和珅，反而在好友曹锡宝上折弹劾和珅时从旁劝阻。纪晓岚之所以被塑造成影视剧中不惧权威的理想人物，只是凝聚了民间对其幽默、正直、机智和才学的想象。 朝中宠臣变成阶下囚 作为传奇人物，纪晓岚的幽默机智遮掩了他的真性情;作为官员，他的飞黄腾达掩盖了他的坎坷与心酸。 纪晓岚和其他人一样，是通过科考进入仕途的。相比于屡试不第的蒲松龄，纪晓岚幸运得多：17岁应童子试，成为秀才;24岁参加乡试，名列第一;31岁高中进士，廷试二甲第四名，赐进士出身，选为翰林院的庶吉士，从此开始了他漫长的文学侍臣生涯。 纪晓岚在翰林院期间一个主要任务就是扈从伴驾，写作词章。乾隆皇帝也是一位诗人，创作了大量诗歌，所以纪晓岚写作了不少恭维、唱和的诗作。这类诗歌往往四平八稳，以歌功颂德为主，现在看来无甚意味，但在当时对于纪晓岚来说却非同一般。它们为纪晓岚赢得了乾隆皇帝的欢心，得到“天语嘉奖”，而乾隆皇帝的赏识，对纪晓岚的一生都有决定性的影响。 从1756年进入翰林院，到1768年晋升为侍读学士，纪晓岚度过了一段顺利平静的时光。因为乾隆皇帝的赏识，他得以步步高升：1763年官任福建学政，升侍读;1768年，按常规本来应该外出任职，准备补授贵州都匀府知府，但乾隆皇帝因为他学问素优，认为出任地方官员不能尽其所长，特命加四品衔，留任左春坊左庶子，提拔为翰林院侍读学士。这种破例提拔在当时社会是很荣耀的。 然而，就在纪晓岚春风得意、踌躇满志的这一年，人生出现戏剧性的逆转，获罪落马，昔日朝中宠臣，今日阶下罪囚，被发配到乌鲁木齐。 导致纪晓岚人生出现重大转折的是卢见曾案。1768年，刚刚上任的两淮盐政尤拔世向盐商索贿不成，上奏折揭发上一任盐政普福，说他在任职期间营私舞弊、挪用公款，由此引发乾隆皇帝的震怒，下令彻查。因历任盐政均有营私侵蚀行为，已退休很久的两淮盐运史卢见曾也被捕入狱，乾隆皇帝下令“即行严密查封，无使少有隐匿寄顿”。然而查抄卢家时却发现他家中没有什么值钱之物，乾隆皇帝很生气，认为是有人通风报信，使得卢家转移了财产。随后，查明通风报信的人就是纪晓岚。 纪晓岚和卢见曾是什么关系呢? 纪晓岚有3子3女，长女嫁给了举人卢荫文，而卢荫文的祖父就是卢见曾。当时纪晓岚已晋升为侍读学士，得以出入宫廷，听到一丝风声后就告诉女婿卢荫文，朝廷正在查办两淮盐务。卢荫文随后又见到了过从甚密的郎中王昶，王昶告诉他是历年盐引的积弊被揭发了，于是他赶紧送信回家。结果自然是悲惨的，纪晓岚和王昶因泄密获罪，主犯卢见曾则死在狱中。 纪晓岚的这段经历在史书上找不到什么痕迹，民间的版本却是生动有趣：纪晓岚既担心姻亲，又顾虑惹祸，于是用空白信封密封了盐和茶叶，命人连夜送往卢家。卢见曾最初不解，再三揣摩，悟出了其中的秘密：盐案查(茶)封，于是马上转移资产。 民间还流传着纪晓岚应对乾隆皇帝讯问的精彩回答：“皇上严于执法，合乎天理之大公;臣惓惓私情，犹蹈人伦之陋习。”乾隆皇帝闻言，为之一笑。 戏说虽然精彩，但是纪晓岚的人生确实因此发生重大转变。他被贬戍乌鲁木齐约两年半的时间，因其文采出众，在戍所主要做文案工作，行动也比较自由，并未因此受多少苦，反而因为西域的风土人情开阔了视野，增长了见闻。 1770年，纪晓岚47岁时，受乾隆皇帝恩命赐还，于次年6月长途跋涉回到北京，再入翰林。 做官做到死也是一种选择 初入翰林，为新科进士;再入翰林，为赦罪犯人。当年挥斥方遒的青年，此时已深刻体会了世事无常和人生艰难，不复当年心态。 “人生快意果有失，一蹶万里随戎旃”。这是对以前快意人生的后悔;“少年意气已萧索，伤禽宁望高飞翻”，这是对前途莫测的恐惧;“毋乃怪我趋营猛，讽我宴坐娱林泉。拈花微旨虽默契，拂衣未忍犹留连”，这是出世与入世的矛盾;“友朋知己尚必报，况乃圣主恩如天”，这是彷徨之后决意仕进的选择——这些诗句都出自纪晓岚刚从乌鲁木齐返京后写作的《幽篁独坐图》，非常真实地反映了他当时的心态。 虽然遭受挫折，纪晓岚还是义无反顾地再次投身仕途。返京的当年10月，纪晓岚迎銮密云，正值土尔扈特部归顺，龙颜大悦，纪晓岚作了文章进献，得乾隆皇帝嘉奖，复授翰林院编修。 1773年，朝廷开四库全书馆，纪晓岚得大学士刘统勋的推荐，被乾隆皇帝任命为四库全书馆总纂修，这一年纪晓岚刚好50岁。对他而言，总纂《四库全书》是其一生中最重要的事，前后花费10年之功。 因整理《四库全书》、纂修总目有功，纪晓岚此后平步青云：被提拔为内阁学士;授兵部侍郎、御史、礼部尚书;又调任兵部尚书、协办大学士，加太子少保。1805年2月，纪晓岚离开人世，当时他已升任为协办大学士，正好18天。 晚年的纪晓岚，虽官高名显，但在乾隆皇帝眼中始终是文学侍臣，形同俳优。1785年，员外郎海升殴死发妻，身为左都御史的纪晓岚参与审案，被乾隆皇帝斥为“无用腐儒”;1786年，御史曹锡宝弹劾和珅家奴刘全仗势招摇，此事与纪晓岚无关，而乾隆皇帝在上谕中明确怀疑纪晓岚，揣度他对和珅心怀不满而暗中唆使，此事后来虽未牵扯到纪晓岚，但纪晓岚内心之恐慌可想而知，因此言行也愈发隐忍顺从，闲居之时也只是独坐焚香着述而已。至于乾隆皇帝驾崩之后，嘉庆皇帝即位，更是将纪晓岚当做元老对待，有客气而无实质上的任用，否则也不会到他行将就木才予其大学士之衔。 但是不管怎样，纪晓岚做官做到死，在学术盛兴的乾嘉时期，这种选择也是耐人寻味的。同时期的大诗人、思想家袁枚，年长纪晓岚8岁，少年成名，高中进士并选为翰林院的庶吉士，但却没有留下来，而是外放知县，仕途辗转十几年后归隐随园，寄情山水;同年进士钱大昕，和纪晓岚齐名，人称“南钱北纪”，亦在盛年辞官，致力于学术;同一时期在史学上有很高成就的章学诚，考中进士、外放官员之后选择不去……对比这些学者，作为学者的纪晓岚是世俗的，作为官员的纪晓岚则是孤寂的、无奈的。 纪晓岚集官员、学者、作家等多种身份于一身。若从价值角度论，他首先是一位学者，留下了《四库全书》，在学术史上具有不可替代的重要作用。“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼”，这是纪晓岚自作的挽联，也是对他一生经历的真实写照。 北宋最得民心的他 公元1063年农历三月，54岁的宋仁宗去世了。 消息从皇宫传到街市，开封街头的一个小乞丐，起初一愣，接着竟放声大哭，踉踉跄跄就往皇宫跑。谁知宫门外早挤满了人，褴褛的乞丐、斯文的书生、稚气的小孩……哭做一团，披着白麻，烧着纸钱，给皇帝“送别”。第二天，焚烧纸钱的烟雾飘满了城市上空，以至天日无光。 赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋朝使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。 从贫民到敌人，都舍不得他死——皇帝做到了这份上，大有“偶像巨星”之势。直到700年后，看谁都比自己差一大截的乾隆皇帝，也不得不承认：平生最佩服的三个帝王，除了爷爷康熙和唐太宗，就是宋仁宗了。 爹不疼娘不爱 宋仁宗赵祯出生时，那一声婴儿的啼哭，让伸长脖子的文武百官大大松了口气——在他之前，所有的皇子都夭折了。于是他取名“受益”，5岁封庆国公，9岁为太子，13岁时，其老爹赵恒驾崩，就改名赵祯，登基为帝。 比起后世的九子夺嫡、你死我活，这家伙的好命，足以叫历代皇子们嫉妒。 但殊不知，宋仁宗的少年时光，却过得异常艰难——他的糊涂老爹、那个签下了丢脸的“澶渊之盟”的宋真宗，竟然时刻担心大臣们会利用太子架空自己。他越看儿子，越有“被害幻想症”：干脆，我先下手为强吧！ 大臣们实在看不下去了：“陛下还有几个儿子，能让你想杀就杀?”这才让真宗正视一个后果：杀了太子，就绝嗣了。 太子一条小命虽然保住，可父亲的猜疑并没缓解。弥留之际，真宗满脑子都在想：这儿子不可信，只有把权力交给皇后。 经过父亲的“严防死守”，13岁的少年赵祯即位之后，也没什么舒心日子，最大的考验来自他的“母后”——章献太后。 拜《狸猫换太子》的“戏说”所赐，人人都知道，宋仁宗的生母是李妃，而章献太后正是戏中的坏人刘皇后。但实际上，章献太后非但不是“奸妃”，反而聪慧敏捷，颇有政治头脑。她理所当然地坐到了宋仁宗身后，垂帘听政11年。 权力的滋味，一旦尝到，就不想放弃;更何况，从深宫走到朝廷上的聪颖女子，前朝就有一个武则天。章献太后把皇袍披到身上，故意问大臣：“你说，武则天是个什么样的皇帝呀?” 这个小动作让气氛紧张起来，太后和臣子开始了权力拉锯。好笑的是，双方打出的旗号都是“保护天子”。年少的赵祯，成了这两派斗争中的挡箭牌，也成了他们互掷的矛，皇位之上如履薄冰。 如果赵祯只是个昏庸的草包，那倒罢了，日子混混也就过去了。但他偏偏在孩童之时，就能一眼洞穿父亲的宠臣王若钦“实是奸邪”。这样敏锐的孩子成了“夹心饼干”，会有怎样的内心煎熬? 唯一能让后世浮想联翩的是，在这11年里，他酷爱书法，一手“飞白体”，练得极为神妙。或许，练字就是练心。 也因此，赵祯成了一个异数——从吕雉到慈禧，中国不乏母后掌权，在她们身边长大的小皇帝，要么敏感怯懦，要么偏激残暴。但赵祯却有了对弱者的同情、对世事的宽仁。正是这一点，决定了北宋初年改革的走势——高潮短暂，余音很长。 短命的范仲淹新政 公元1033年，宋仁宗亲政。 他太清楚自己接手的烂摊子：老爹当年爱面子、好排场，为了弥补“澶渊之盟”里受伤的自尊心，竟然一口气把“五岳”都封禅了。想当年，唐太宗想封禅一座华山，都因为太贵而作罢。可想而知，宋朝的国库消耗到了何等地步。 宋仁宗的第一把火，就是抓经济。对外平息战争，对内作风俭朴，从而扭转了经济颓势，迎来一个黄金发展时期。至此，他才腾出手来，寻觅合适的改革经纪人。 几经斟酌，在群众中呼声很高的范仲淹，进入视野。1048年，宋仁宗宣布全新的“内阁名单”：调范仲淹回京，任参知政事(即宰相)，与枢密副使富弼、韩琦一道主持朝政。 范仲淹从政已经28年，改革在他脑子里酝酿已久，十大政策一挥而就——明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令。宋仁宗当场拍板：准奏，全国执行。 但是，仅仅1年零4个月后，范仲淹、富弼和韩琦相继被调出京城，改革突然刹车。是宋仁宗不信任他吗?不。历朝历代，改革者如商鞅车裂、张居正掘坟，比比皆是，可小范毫发无损，“圣眷”不可谓不深。是政敌暗算他了吗?也不尽然。学几笔小范亲信的字体、造一封逼仁宗退位的假信，这样拙劣的政治伎俩，宋仁宗不会看不出。 问题只在于，操之过急。 有一次，范仲淹审查一份官员名单，不称职的都毫不客气一笔勾销。一旁的富弼看了不忍：“小范呀，你笔一勾，可害苦一家人。” 范仲淹严肃地说：“不害一家苦，那就害了一路百姓苦。” 富弼哑然了。不错，官员要严格选拔;可你只看一眼名单，又凭什么认定昏官呢?范仲淹是一个理想主义者，他言简意赅地找到改革的目标，却找不到复杂精细的实施办法。面对那封假造的退位信，宋仁宗看到了潜在的危机：群臣惶惶，小范孤立，新政还怎么执行?他果断地叫停了。 文人最好的时代 范仲淹离去了，岳阳楼留下他文人的绝唱，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 但宋仁宗不会离去，开封城延续着他政治的部署——文彦博，一个有些保守的大贵族，接替了小范的宰相职位。 这一次，宋仁宗选对了改革的经纪人。此后的十多年里，文彦博以沉默而实干的姿态，把宋仁宗的改革意图，不动声色地贯彻了下去。和他一道的，是包拯、杜衍这批能臣。没有口号、没有激辩，小范的十大政策，一条条修改，变得可以操作了。 1050年前后，文彦博觉得，宋仁宗在四川试点多年的纸币“交子”，向全国推广的时机成熟了。陕西长安的官员“立功”心切，说干脆废止铁钱，只用纸币吧。此言一出，老百姓连忙抛售铁钱、抢购货物，长安经济陷于混乱。 紧急关头，文彦博并没有强制推行“交子”，而是拿出了自己家里的丝绸，来到长安：“来来来，今日我卖丝绸，只收铁钱。”一下子就稳定了民心。从那以后，朝廷再推广“交子”，就没有阻力了，因为百姓对主政者有了信任。 或许，宋仁宗这种含蓄渐进的方式，错过了大变革的可能时机，治不好国家的病根;又或许，这种方式的成功，过分依赖他个人的宽仁魅力，而令后世之君难以效仿。但无论如何，新党旧党的争议淡化了;日后改革的中心人物王安石提拔了;人才荟萃的一座高峰到来了——在“唐宋八大家”里，除了唐代的韩愈、柳宗元，其他6人都活跃于仁宗时期。以至于林语堂说，这是中国文人“最好的时代”。 很多年以后，激进的王安石改革失败了，宋神宗又恢复了祖父仁宗的温和改良做法，辽国君主急忙召集将领：“不许再去边界惹事了，宋朝又回到了仁宗的路上”。辽国人或许不会懂得，他们敬畏的这个宋朝皇帝，为什么叫“仁宗”。仁，是儒家思想的核心追求;在中国历史上，他是第一个被尊称为“仁宗”的皇帝，造就了北宋一世繁华，在位期间，经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展，史称“仁宗盛治”。 程咬金的三板斧 打王者的人，读隋唐演义的人对程咬金都是十分的熟悉。 尤其是对程咬金的三板斧更为熟悉。 可是程咬金真的是玩三板斧吗？ 程咬金三板斧”着实忽悠了不少人，因为人们记住程咬金的，还是斧头，而不是马槊。 由此看，演义小说的发展史，有时也是一部对民间大众的忽悠史。 三板斧是一个历史谎言 程咬金是《说唐》、《隋唐演义》等演义小说中赫赫有名的人物。众所周知，这个性格直爽、粗中有细的福将使用的兵器是一柄斧头，他三斧子定瓦岗的故事被后人津津乐道，“程咬金三板斧”更是成了挂在人们嘴边的俗话，被用来比喻做事起初只要声势大，用招绝，就会效果好。然而，演义毕竟不是正史，很多情节都是虚构或夸张的。 程咬金(593-665)，历史上确有其人，他是济州东阿人，原名咬金，后更名知节，唐朝大将，封卢国公，凌烟阁二十四功臣之一。生于隋文帝开皇十三年，卒于唐麟德二年二月七日，享年七十二岁。从演义中说他活了一百多岁看，其中就有很多臆造之嫌，他的板斧更是让人不敢相信。真实的程咬金打仗时究竟使用的是什么兵器，只能从新旧《唐书》中寻找答案，这才是最可信的。 后晋《旧唐书》卷七十二程知节列传记载：“程知节，本名咬金，济州东阿人也。少骁勇，善用马槊。 ”欧阳修、宋祁的《新唐书》卷一〇三程知节列传记载：“善马槊”。至于程咬金是如何使用马槊这种兵器的，史料中没有什么细节，倒是记载了他在战斗中受伤挂彩、“刺槊洞过”、折断其槊、救人危难的过程。不过，《旧唐书》和《新唐书》均对程咬金使用斧子一事，只字未提。新旧《唐书》寥寥数语足以证明，程咬金战场上得心应手的兵器其实是马槊，而不是斧头。 那么，马槊到底是古代的一种什么样的兵器呢? 汉代刘熙《释名·释兵》称：“矛长丈八尺曰槊，马上所持，言其俏俏便杀也”。 汉代的马槊一丈八尺，这就是后来所说的“丈八蛇矛”。南朝梁简文帝《马槊谱序》：“马槊为用，虽非古法，近代相传，稍以成艺。” 从历史资料看，古代的冷兵器槊是由矛和棒演变而来的，它种类很多，结构复杂，较为笨重，多为大力士所使用。它硬木制成，分槊柄和槊头两部分。槊柄一般长六尺。槊头呈圆锤状，有的头上装有铁钉，有的槊柄尾端装有鐏。其主要技法有劈、盖、截、拦、撩、冲、带、挑等。 古代小说演义中，为什么非让使用马槊的程咬金使用斧子呢? 这与小说作者刻划人物特点的意图和需要分不开。俗话说，人是衣服马是鞍。要突出人物个性，不但要注重内在的气质，还要注意外部的形象。程咬金在小说中是一个性格直爽、粗中有细、好惹事端、占山为王的混世魔王形象，要突出这样的人物特点，必须让他手中的兵器相响应，马槊有点温柔，只有斧子才能衬托出程咬金粗犷豪壮的鲁莽形象。 在古代十八般兵器中，槊和斧虽然同属重兵器，但斧子更重更大更具杀伤力，舞动时更有劈山开岭、气吞山河的威武雄姿。 回首各种演义小说，其中使用斧头的人物大多是满脸乱须、坦露胸毛、眼睛暴出、粗犷豪放、大块吃肉、大碗喝酒的威风凛凛的杀场猛将，这是留下在中国人脑海中的大众印象。古代演义小说的作者把程咬金手中的蛇矛拿掉换成斧子，这不但能表现他粗暴骁勇的形象，而且也容易被广大民众所接受。 演义小说的作者为了吸引人们的眼球，把历史人物塑造得面目全非，已不是什么稀罕事儿，程咬金也不例外。他本来是一个世家大族，在小说中却变成了一个逃荒抢劫的穷光蛋，这种翻天覆地的颠覆式改编都能做出来，何况一柄不足挂齿的斧头呢? 不过，对这一人物的虚构，着实忽悠了不少人，因为人们记住程咬金的，还是斧头，而不是马槊。由此看，演义小说的发展史，有时也是一部对民间大众的忽悠史。 威猛老丈人! 最神气的老丈人：给三个皇帝当岳父的风云人物 自古养女都想嫁个好的人家，在中国古代，如果能嫁给一国之君，便是祖坟冒了青烟，全家烧高香了! 据算命先生说，谁是娘娘的命，便是极言其命带富贵。也许有人要说那种被打入冷宫的日子是多么凄苦辛酸，后宫的勾心斗角又如何让人胆寒，但“一朝选入君王侧”仍为许多人梦寐以求。 打个不恰当的比喻，历史上各朝各代的贪官，明知将来有身陷囹圄诛灭九族的可能，却还是不顾死活地前赴后继着，一样的道理。其实就算是嫁给普通人家，一样会有三妻四妾争宠的烦恼。人们在设想未来时，总是看到光明的一面，比如皇帝专宠自己，比如有一天荣登皇后宝座。没有谁进宫就是想奔冷宫去的。杨贵妃结局再惨，她也不会后悔进宫，如果上天再给她一次重来的机会，我想她会说四个字：我还入宫。但笑话说毕竟是后来的事。“遂令天下父母心，不重生男重生女”应该反映的也是一种现状。 老丈人牛不牛，在一定程度上取决于女儿嫁得好不好，嫁给皇上又被封后，老爹就是国丈。皇上的岳父，肯定是牛得不能再牛了。不光老丈人牛，一家子都跟着牛。这样一来，老丈人选女婿便要有眼光了，东床快婿将来能否出息，这需要敏锐的判断力。 独孤信，他牛就牛在他给他的三个女儿挑了三个好女婿，最后三个女儿都被尊为皇后，而且是三个不同朝代的皇后。 皇帝的老丈人已是别人无法比的，“三朝国丈”更是绝无仅有，堪称史上最牛的“老丈人”了……。 三个女儿相继封为三国皇后的奇男子 独孤信(503-557)，本名独孤如愿，鲜卑族人，中国古代着名美男之一，北周云中人，西魏八大柱国之一。官拜大司马，进封卫国公。史称其“美容仪，善骑射”。独孤信的女儿中有三个分别是北周、隋、唐的皇后。 其三女相继封为三国皇后： 长女独孤氏(本名不详)，北周世宗明皇帝宇文毓妻，追封为明敬皇后; 四女独孤氏(本名不详)，唐高祖李渊之父李炳妻，追封为元贞皇后; 七女独孤伽罗，隋文帝杨坚之文献皇后。 历史上所谓的三位独孤皇后就是上述这三位：北周明敬皇后，隋文献皇后，唐元贞皇后(追封)。她们系同父所生，这在历史上实属罕见。这位三朝国丈就是西魏宰辅独孤信。 公元534年，北魏孝武帝准备率军攻伐驻扎在晋阳的高欢，下诏戒严，声称要南伐梁国。又和斛斯椿征发河南诸州兵马，在洛阳近郊进行大阅兵。为了麻痹高欢，他密诏给高欢说要带兵攻打关西的宇文泰和贺拨胜。高欢何等人，他马上回复，说自己属下五路兵马共二十二万已出发，助援皇帝征讨，并清除朝中奸佞。孝武帝此时不得不和高欢摊牌，两军在黄河两岸对持。两军未交锋，孝武帝一方已有贾显智、田怙等人暗中约降，高欢很快就率军渡河。 魏孝武帝慌忙召集众臣商议对策，有的讲要奔依梁国，有的讲南依贺拨胜，有的讲西就宇文泰，有的讲守洛口死战，众口纷纷，不能定夺。朝臣元斌之与斛斯椿争权，从军中跑至孝武帝处，欺骗皇帝说高欢军队已经逼近。孝武帝又惊又急，一面派人召斛斯椿还军，一面带着几个本家王爷率五千兵马准备出逃。大家暗中知道皇帝要西逃，夜里就跑了大半。惟独武卫将军独狐信单骑追随皇帝。试想，成千上万的人马往洛阳方向跑，惟独独狐信一人只身匹马逆向而追，情景感人至深。 孝武帝叹道：“将军您辞父母、抛妻弃子跟随我，‘世乱识忠臣’，此言不虚啊。”天日昭昭，这位风度翩翩、忠心耿耿的奇男子最后虽为宇文泰所害，但后代荣宠无比：长女为周明敬皇后，四女为元贞皇后，七女为隋文帝皇后。北周、隋、唐三朝天子均是他的后人，诸子也加官进爵，门庭赫赫。 如果我们说潘安他们以貌美娱人，在文苑上小有成，却难在政治舞台上有多大建树;特别是卫夫子，他除了貌美的记录外，其它无一记载，且一直处在美男的逃生状态，在颠沛流离中郁郁不乐被看杀。 但独狐信不同于他们，首先是他的战功赫赫。北魏时期孝文帝全面汉化改革，用计迁都洛阳，此举导致了一群贵族子弟的六镇起义。独孤信此时崭露头角。后被朝中重臣尔朱荣看中。他发现这位少年不仅相貌堂堂，而且善射，并委以重任，从此军中有了一个“美容仪、善骑射”的“独孤郎”。与他同时来的投奔者可称之为枭雄的高欢(东魏的创立者)，则做了一名帐下小卒，可见以貌取人，中国古以有之，不足为怪。他先后任别将、员外散骑侍郎、新野郡守、荆州防城大都督、武卫将军、浮阳郡长、卫大将军、都督三荆军事兼尚书右仆射、荆州刺史、车骑大将军、河内郡公、陇右十州大都督、秦州刺史、加授太子太保、大司马、柱国大将军。这么多官职，皆非追封，如此乱世，没有战功，难以一路迁升的。 他的政治眼光独到，政治本身是场赌博，没有谁是永远的赢家。当时，高欢与宇文泰的势均力敌，走与留其实是要赌一定政治智慧的。当时，成千上万的人往洛阳方向奔跑，惟独狐信只身一人逆向而追。他在尔朱荣灭门之后，高欢新贵崛起之时，依然不改初衷，要北魏傀儡孝武帝同进退。 可怜的北魏孝武帝逃出虎口，却又落入宇文泰的狼窝。但对独狐信来说并非什么坏事情。宇文泰是他幼年时的朋友，他曾被授意去接管军队时，宇文泰已经成了当然统帅，他毫无怨恨之意地返回。这些为他今后政治生涯打下了基础。 宇文泰要取北魏而代之。北魏气数己尽，独孤信自然只能顺水推舟。宇文泰效法周文王，让其子来改朝换代(篡权者往往弄得冠冕堂皇，曹操也是这样效法的)。独孤信在宇文泰死后被定为八大柱国大将军，自然深得宇文泰的信任。 独孤信联姻的眼光何其了得。宇文泰为了更深一层让独孤信为自所用，让独孤信长女与长子宇文毓联姻。可惜独孤信女婿宇文毓生性软弱，长女未享受皇后之福，成为皇后三个月时一病而夭。这一短暂的皇后生涯，却给独孤信在中国第一岳父地位上奠定了坚实地基础。 第二个女婿乃是杨坚，众所周知的隋朝开国之君。独孤信养育出了历史上着名的皇后——独孤珈罗。 杨坚之父杨忠，曾是独孤信的部属，两家有世交之情。如果说大女嫁给宇文泰长子，有某种被动的成份在的话，小女14岁嫁给杨坚，主动权则在独孤信之手。 据说鉴于大女婿的软弱，他要把小女嫁给阳刚之气十足的杨家。还有另一说，杨坚有异相，玉柱灌顶。通俗地说法是鼻梁长到了额头之上。此人被判断今后必大富大贵。尽管小女尚幼，独孤信不得不提早下手，亲自安排了这次婚姻。 日子平静地过了几十年。独孤信的外孙女杨丽华复又嫁给北周的宇文家，成为天元皇后(四大皇后之一)，这是题外话。 顺便说一下独孤家的小女独孤伽罗，是历史上一位了不起的皇后。先是鼓动大夫篡权，杨坚篡位后，每次临朝皇后必守在屏风之后，把持朝政。史书这样记载杨文帝“帝宠惮(又爱又怕)”。杨文帝临幸了一位宫女，她在文帝上朝时将杀之。气得文帝离家出走。当然，废长立幼，使隋之江山沦为四姐之子李渊之手，她亦功不可没。 再说李渊之母，这位元贞皇后。尽管史上少有记载，她的皇后亦是李渊追封的。这同样不会抹煞独孤信第一岳父的历史地位。想想看，中国历史强大的王朝，外甥是太上皇李渊，外孙则是天可汗，整个唐李王朝是他独孤家族的血统的延续。所以，史家称唐李王朝，总会补提一句，有鲜卑血流。他们不知是在扼腕叹息呢?还是以为两种血统嫁接的王朝才有强劲的生命力。总之，大汉族主义者的心情尤其复杂。 三朝国丈，把他推到一个历史高度。 1980年，陕西地区的一位少年，在野地里发现了一个14方的煤精印(是锗煤的一种,坚固而细腻)，8棱多面体,5种格式,47个古篆字，各种称谓之印。少年交给了县文化馆。文化馆一时难以判断为何物，用纸包上随手而放。几年以后，一群文物工作者查看文物时，其中有位篆刻家惊呼：“独孤信的印。” 独狐信在千余年后不甘寂寞地冒了出来，任世人评说。 独孤信在魏分东西之际毅然舍家为国，选择西魏。此后，他苦苦跟随宇文泰达几十年之久，为他出生入死，屡建奇功，竭诚尽忠。正是在独孤信这样一批英雄豪杰的鼎力相助之下，宇文泰的势力不断增大，羽翼日渐丰满，使得西魏政权最终瓦解，宇文氏建立了自己的天下。独孤信也因此从西魏末相变为北周开国元勋。 只是“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”。如同历史上众多的开国元老一样，独孤信虽辛苦一卓，功勋卓着，竟不得善终。西魏末年，他始遭嫌忌，虽官爵累加，权力却被架空，到北周开国之际，竟被迫饮鸩自尽，溘然逝去。 不过在其身前身后，有三个女儿先后封为皇后，诸子亦加官进爵，正如《北史》所谓“三代外戚，何其盛哉”。 这也许是九泉之下的他唯感欣慰的吧。 独孤信，出生在一个小鲜卑部落的酋长之家，原名独孤如愿。说到这个人，偶不得不啰嗦一下北魏末年的六镇起义。着名的孝文帝进行汉化改革时，将都城从平城(山西大同)南迁到了洛阳。此后北方的六个军事重镇变得不重要了。从前镇守六镇的全是贵族子弟，现在新添的尽是些流放犯。少爷兵们眼见工资奖金一月比一月少，最后落得跟流放的一个待遇，能不恼火吗!大呼造反有理，六镇相继叛乱。 千万别小看了这场起义，北齐高氏，北周宇文氏，统一中国的隋朝杨氏，建立大唐盛世的李氏，全是在六镇烽火中打出头的。大帅哥独孤如愿也如这般登上了政治舞台。在起义第一轮，独孤如愿站在朝廷这边，跟着亲政府的贺拔氏父子杀死了起义将领卫可孤，出了点小名气。起义第二轮中，不知怎么地进了葛荣领导的反政府武装。 后来葛荣失败，独孤如愿跟着大伙一块儿被权臣尔朱荣收编。别抱怨他老是换主子，打来打去的那些将军们全不是好东西，小兵用不着讲什么主义，谁给饭吃就跟谁，人人如此。从后来的发展可看出独孤如愿不但无反骨，反而是个很讲义气的人。尔朱荣见小伙子精于骑射，一表人才，立马提拔为别将。人长得醒目就是好，同样从葛荣那里投奔尔朱荣的高欢，因为形容顦顇，不起眼，只能充帐下随卒一名。高欢一世枭雄，当年却吃过以貌取人的亏。 这时候独孤如愿才二十来岁，在军中人称“独孤郎”，讲究修饰打扮，又喜欢耍帅，曾在阵前匹马挑战，力擒敌将。单挑本来就少，这一回还是帅哥出阵，又有历史价值又有审美价值。呵呵，可惜没有录像。 正当独孤如愿战场得意，一路升迁之时，政坛风云变幻，尔朱氏灭门，新一代权臣高欢崛起。北魏皇帝不甘心做傀儡，想跟贺拔氏合伙除掉高欢。眼看箭在弦上，一触即发。高欢搞了个反间计，挑唆了个笨蛋害死贺拔岳。贺拔氏忙派独孤如愿去接管贺拔岳的军队。 独孤如愿走到关中，发现那些兵士们已经给自己找好了个统帅，一看居然是小时候一块玩的黑獭。老相识，一切都好说，如愿便又回洛阳去了。黑獭，大名宇文泰，管了几个兵，野心倏——一下子冲上天了。得到皇帝的正式承认后便在关中盘踞下来当军阀，不听高欢指手画脚。 北魏皇帝对高欢忍无可忍，西奔投靠宇文泰。独孤如愿一听到消息，老爹老妈老婆孩子全顾不上了，单骑追随而去。因为对老东家贺拔氏遭遇感到不平?还是出于跟黑獭的义气?真有非走不可的理由吗?以至于抛家弃子，从此天各一方，生死永别。 留? 走? 一个政治赌局。每个人都要从“高欢”和“宇文泰”之间选一个投注。 当时高欢无论在哪方面都是占优势的，西迁路上，不少人半道折回。就是贺拔氏的当家贺拔胜也是骑墙态度。用事后诸葛亮的眼睛来看，独孤如愿投得多么正确!在宇文泰扶持起来的西魏基础上，发展出北周，隋，跟让中国人引以为自豪的唐。隋朝的建立者是独孤如愿的女婿杨坚，唐朝的建立者是独孤如愿的外孙李渊。瞧人家独孤将军什么眼光!瞧人家什么气运！ 从此独孤如愿为宇文家出生入死。战功赫赫。其中也曾因为打了败仗跑到江南梁朝休养。三年后，梁武帝准他北上，问他是否会去父母生活的山东(指高欢领导的东魏)，独孤如愿答得坦荡：事君无二。一心一意，继续给宇文氏卖命。独孤如愿颇有谋略，最冒尖处是在文治方面。到秦州(今天水)任刺史时，人家几年裹不清楚的案子，他三下五除二就解决了。政通人和，经济繁荣，远近跑来归附的流民有数万家之多。某日，独孤如愿到郊外打猎，等到晚霞满天，策马回城，迎风急驰，帽子无意中偏到一边。第二天起来一看， 满城人都侧戴帽子。 偶还找了个关于他的故事，酿古井贡酒的那口井，之所以好，就是因为独孤如愿曾经丢了把剑进去。沾上美男子的味道，水质不同凡响。宇文泰见独孤如愿信着遐迩，能服众心，特特给他赐名为“信”。任命为八大柱国之一 (翻译作政治局常 委，行吗?)。宇文泰死后，八大柱国中的宇文护独揽朝政。大臣赵贵想与独孤信合谋，干掉宇文护， 还权给宇文泰的儿子。独孤信说要考虑考虑。这一犹豫，宇文护的毒酒就送上门来了。 唐朝人说独孤信虽祸及自身，却惠及子孙。事实上他是个重事业不重家庭的人。如此人物，如此结局。修身齐家治国平天下，几人能全?独孤信在历史上最出名的事当数生出了三国皇后。他西奔后三十出头，又娶妻纳妾，养了六子七女，厉害的是六个儿子全是正妻郭氏所生。看来独孤郎的心也有所属处。长女嫁给宇文泰的长子，四女嫁到李家，七女嫁给杨家，后来都是皇后(李渊母亲的皇后头衔是死后被儿子封的)，杨广，李渊，全都是他外孙。 国史上最早的国家级艺术美院 国史上最早的国家级艺术美术学院始于何时呢？又是由谁创立的呢？ 是他！是他！就是他！北宋宋徽宗赵佶！ 宋徽宗赵佶（1082—1135）的政治作为和艺术成就正好形成强烈的反差。这很容易让人推理出他是个艺术坯子，不谙政事，“独不能为君”。 其实对徽宗政治才能的评价并不能如此简单论定。从他在艺术方面的过人智慧和对艺术的精细态度来推断，他做任何事都不会是糊涂蛋。 本文倒不是想论断徽宗的政治面目，谈徽宗还是更应该从他的画还有画院谈起，由此来反观宋代的人文传统乃至政治亦十分有趣。 中国之画院创设于晚唐五代。此前汉代皇家没有画室。敦煌榆林窟里，有“都勾当画院使”等题名，这是统治当地的曹氏世家创设画院的记录。五代西蜀和南唐正式从翰林院中分设出翰林图画院。宋太祖篡周后即建翰林图画院。 不惟太祖，北宋的许多皇帝，如太宗、仁宗、神宗，当然还有徽宗，以及南宋的高宗，均有绘画艺术修养，他们对画院的发展起着至关重要的作用。 到徽宗手里，画院便不仅仅是供养画家的地方，还建制设学，成了名副其实的皇家美术学院。据《宋史·选举志》记载，当时这所学院有一套课程计划和教学方法，还有一定的招生制度、考试制度，以及寄宿安排等。绘画被并入科举取士之列。 入学考试非常有意思。常以唐人诗句命题，如“踏花归去马蹄香”，获第一名的画一群蜂蝶追逐飞奔的马蹄。“嫩绿枝头红一点”，第一名的仅画一美人依栏而立，唇上一点红，与绿柳相映。“野水无人渡，孤舟尽日横”，第二名以下皆画空舟系于岸侧，或一鹭立于舷间，或鸦栖于篷背，第一名的则画一舟人卧于舟尾，横一孤舟。其意不在舟中无人，而表现无行人出没。“蝴蝶梦中家万里”，夺魁者王道亨画苏武牧羊假寐，以见万里意。 “竹锁桥边卖酒家”，众皆向酒家上下工夫，唯大画家李唐但于桥头竹外挂一酒帘，徽宗喜其得“锁”字。招生对象有士大夫出身的“士流”和由民间工匠而来的“杂流”。 入选的授职位，分画学正、艺学、祗候、待诏等级，未得职位称画学生。以命题作画和士流杂流共职的方法选拔人才，体现了竞争的公平性，能保证入选者有较整齐的水平，但却限制了艺术创造性的发挥，特别是对生活感受深层次的表现。 由“主题先行”的创作方法鼓励画家去卖弄一时的巧智，也容易带来空洞抽象的习气和画风。这又是画院自创办那日起便有的悖谬。事实上，这些画家一旦入画院，基本上要按宫廷的意图来作画，会意者受奖或晋爵。 比如宣和年间（1119—1126年）薛志画鹤称旨，“赏赉十倍”，又刘思义画御容称旨，晋升待诏。不合意者会招来斥责。据说画工创作时还须先呈一个初步的稿子，经审查通过才可加工完成。徽宗会时不时来审察，稍不如意，便加批评，命令另选题材。许多时候还是以皇帝的性情用事。 画院的学制班次分成三舍三等，仿的是太学制。初入学为外舍，外舍升内舍，内舍升上舍。每月私试一次，由教师考。每年公试一次，过关补入内舍。隔年舍试一次，补上舍。 上舍生分三等，上等的任官，中等的免礼部试，下等的免解试。考题与入学命题方法相似。在课程的设计上，分专业课和公共课两类。专业课包括佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木六门，公共课为《说文》、《尔雅》、《方言》、《释名》等，还是比较注意培养学生全面素养的。这种格局与现代美术教育是很相似的。 宋徽宗对教学非常严格，还亲自去当“教授”。他命人每旬将宫廷所藏的名画两幅押送到画院供大家临摹学习，又要求画士们深入观察写生。据宋人邓椿《画继》记载，宣和殿前的荔枝结果，恰好有孔雀在其下，徽宗一高兴，便命画士们把它画下来。大家各显神通，但孔雀上石墩都被画成先抬右脚。 徽宗说画得不对头，大家莫名其妙。最后他降旨说：“孔雀升高，必先举左脚。”众人叹服。又有一次徽宗在龙德宫看见一幅拱眼斜枝月季花图，听说作者还是个少年新进，便大加褒赏。近侍问其故，他说：“很少有人能画月季的，因为它四季朝暮花蕊叶片均不同。这幅画画的是春天日中时的月季，一点儿不差，所以要重赏。”如此细致的观察和严格的要求真是让人叹为观止。徽宗自己不仅喜爱填词，而且独创一格的瘦金体书法也相当精巧，于花鸟山水绘画也无所不能无所不精。传为他画的《池塘秋晚图》、《柳鸦图》、《桃鸠图》、《五色鹦鹉图》表现手法不同，却有异曲同工之妙。 《雪江归棹图》、《听琴图》可见他对北宋诸家的巧取妙用。而临唐张萱的《虢国夫人游春图》、《捣练图》则可看出其深厚的传统功力。由于徽宗的严格要求再加上他自己的示范，这所画院培养了一大批人才。后来南宋的名家李唐、苏汉臣等许多画家均出自这个画院。画《千里江山图卷》的少年天才王希孟也是画院的学生。他几次把画呈送徽宗，开头画得不怎么好，但徽宗发现他是可造之才，便亲授技法，使他不到半年便画出了这幅名画。那时他才18岁。 前面说过，经过考试入院的画士们一开头便发展了巧智，这种巧智，再经严格的升学晋级制和严谨的教学训练，造就出来的艺术会是一种什么面貌呢？首先还是巧。宋人院画之巧达于无以复加而且大巧若拙的境地。院画总体来说属工笔，而这种工笔画无论用笔还是设色，特别是构图，全然没有造作之气，简洁、典雅、空灵。其次是写实。比如羽毛画得如真的一般，全然一片“画写物外形，要物形不改”的风尚。既要写实，又不失空灵，真是奇迹。不过，院画对“物外形”下的生命、生活意义的表现却是有点儿苍白的。我们从《货郎图》、《听琴图》中看到的市井风俗，或许是院画家们所理解的生活真相的极限。这当然是远远不够的。 回过头来，我们再来说说院画之与宋徽宗之与宋朝。宋代的皇帝无论在怎么困难的条件下，都会做精致的梦，犹如徽宗画画。徽宗在大敌当前的时候仍在他精致的梦里，南宋高宗于小朝廷也过得富有色彩。 前面的太宗、仁宗、神宗、哲宗，均有一种巧思，他们一次次设计精密的改革方案，企图用计谋来强大国家。但是这些计谋是理想主义的画境，离治国之根本总有些距离。宋代的士大夫文章也写得很巧，我们不能不推他们为天才。但这些天才的文章美则美矣，于做事上往往很难对号。活在宋代的好处是，你可以编织一个精致的梦。 侯名奇葩的他 东汉第二任皇帝明帝在位时，一个叫燕广的布衣被封为折奸侯。 “折奸”二字给人的第一印象很不好，因为里面有个“奸”字，幸好，前面还有个“折”字，大概意思是，燕广这个“侯”是通过揭发别人的奸情而受封的。但事实上，燕广是通过诬告才得到的这个侯。 此事说来话长。东汉建立后，在诸侯王的问题上，仍旧执行西汉所定下的基本国策，那就是封宗室子孙到各地为诸侯王。 开国皇帝光武在位时，明帝的哥哥刘英被封到楚地为王。楚地大概相当于今天的湖南湖北和江苏西南部，在东汉时期，这个地方完全可以用兔子不拉屎来形容。而刘英之所以得到这样一块地方，全是因为他的母亲不被宠爱，能得到这个地方，刘英已经是心满意足了。 光武建武二十八年(52年)，刘英离开了洛阳，到楚国去当他的诸侯王。在汉朝，想要把诸侯王做好，其实并不容易。虽然在西汉时期，武帝通过推恩令大大削弱了诸侯王们的势力，但由于当年的通信与交通都非常不发达，诸侯们独占一地，到底在做什么，身在中央的皇帝还是非常在乎的。刘英来到楚国后，深知王位来得容易失去也很容易，所以就采用了一种看上去非常有效率的方法来让皇帝放心，那就是崇奉黄老。他命人在王宫内设置了黄老牌位，晨祭昏祀，以示崇敬。一时之间，楚国的许多上层人士都和他一样崇信黄老。 当然，在帝制时代，信奉宗教是一件很危险的事情。刘英之所以敢这样大张旗鼓地崇奉黄老，和当今圣上汉明帝的主张有关。明帝继承光武皇帝的统治思路，以黄老之术为治国思想。光武驾崩后，明帝并没有改弦易辙，而是继续推行黄老之术。国家此时需要这种统治思想，而明帝本人又对黄老之学深为欢喜，所以，整个东汉初期，汉帝国在皇帝的许可下，到处可见黄老思想。刘英自然是这种思想的推崇者之一，并且希望在楚国能将这种思想发扬光大。在他与明帝来往的信件中，他真诚地表达了这一理想。明帝对这位兄弟的想法深为赞同，并不时地用厚重的赏赐来表达自己的赞许之心。 这个时候，东汉帝国并不仅仅是黄老之学，还有并未成熟的佛学。永平五年(62年)，明帝梦一金甲神人绕殿西升，自称浮屠。事后，特意派人西行天竺，求取佛经，回到洛阳后，帝国大为震动。刘英在得到这一消息后便派人到都城洛阳询问情况，天竺国来东土的二位高僧摄摩腾和竺法兰，给刘英派来的使者讲述了佛家思想，并且还送了他们佛像和译的经文。当刘英看了二位高僧的解释后，发现，佛家思想与黄老一样也是主张清净无为，如果修炼圆满，即能延年益寿。刘英非常高兴，如获至宝，就开始在楚国将佛像与黄老牌位并排共祭，由此而成了他每天的政事之一，不但如此，他还将佛的思想传递给别人，使得整个楚国掀起了崇奉佛老的热潮。 刘英的确是个虔诚的佛老之徒，在永平八年(65年)，明帝下诏，罪犯可以用缣帛来赎罪。刘英就派了专人带着黄缣白纨三十匹，送上朝廷。并且上表文说：“托在藩辅，过恶累积，欢喜大恩，奉送缣帛，以赎愆罪。”明帝非常感动，亲笔下诏说：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑?恐有悔吝，其将缣帛发还，以助伊蒲塞，桑门之盛馔。特此报闻。” “伊蒲塞”与“桑门”都是梵文译音，“伊蒲塞”就是普通信仰居士，“桑门”就是“沙门”，“和尚”之意。从明帝的这道诏书上可以看到当时楚国信仰佛教的人是相当多的。刘英在得到明帝的褒奖后，立即展开大行动，他与信仰者们齐心协力向佛老表示忠心，制作了金龟玉鹤，象征成仙长生;刻印文字符书，以示吉祥如意。不但如此，刘英还把那些信仰者造册登记，这份登记表中，仅有身份有地位的就达数千人。可以说，在这一时期，楚国俨然已经成为崇拜黄老和佛教的一个小圣地，这种情况一直持续了五年。永平13年(70年)，刘英的厄运来了。 有人到朝廷诬告刘英与渔阳人王平、颜忠等制作图符，图谋不轨。这个人叫燕广，楚人。所遗留下来的历史材料已经无法证实这个人到底跟刘英有什么关系，但此人当时只是一介布衣，即使跟刘英有关系，也只能是以信奉佛老的名义接近了刘英。又或者是，此人跟王平和颜忠这两位当地士绅有过节。 有一种猜测认为，燕广就是个小人，明帝登基后曾成立了专门的特务组织来监视天下人，所以告密成风，燕广这个人正是想借此谋取荣华富贵。但无论如何，的确是他向朝廷报告了刘英有不轨行为。 明帝得知此事后，很是诧异，但由于他主张告密，同时燕广的揭发信看上去还真像真事，所以，他下令相关官员去查。有关部门官员自然不敢怠慢，跑到楚国去全力查案，经过两个多月的查询后，他们向明帝递交了一份查案报告。报告认为，楚王刘英的确有纠集奸诈之徒，捏造事实，妄作图符，私印文字等罪，并且还擅自设置诸侯、王公、将军、二千石之职，实属大逆不道，按国家法律，应立即判处死刑。 这些负责调查的官员并没有说谎，按照燕广的证词，刘英的确广泛与人交往，这些人中难免会有不法之徒，至于图符，刘英不过是为了摆在佛老像前而制造的。但设置官职一说，却属于荒诞了。刘英即使有天大的胆子，也不敢这么做。况且从他平时的表现来看，他不可能喜欢这样折腾。那么，这些官员所调查出来的刘英擅自设置朝廷官职的“事实”到底是怎么得来的显然就成了一个谜。这些负责调查刘英的官员与刘英无怨无仇，没有必要诬陷刘英，而且他们也深知刘英与皇帝的关系非同一般。所以，不敢诬陷也在情理之中。但不论怎样，刘英的犯罪证据确凿，即使是明帝，也不得不承认，自己兄弟做得太过火了。 明帝在不久后就给了刘英处罚，削掉“楚王”封号，把刘英调离封国，徙居丹阳泾县，为了让他可以活着，赏赐给他五百户，供汤沐之用。本来，这件事可以到此结束。但随之而来的意想不到的事情发生后，事情就不能到此结束了。 刘英被燕广诬告前，朝廷的太尉虞延早已经得到了类似的奏折，虞延看了奏折后就把它扣了下来，因为他的想法很简单：首先奏折所说的内容不符合事实;其次，即使符合事实，由于刘英是皇上的亲戚，所以也不能把此事闹大。但燕广在那道奏折上去石沉大海后，立即就直接托人找到皇帝，把这件事说了一遍。明帝这才派出人去调查。同时，又派人去讯问虞延，为什么要隐藏此事。虞延在那个形势下已经说不出什么理由，就自杀了。刘英在丹阳听到这个消息后，认为皇帝真的想把此事搞大，所以出于不想连累他人的心，也上吊自尽了。 明帝得知此事后，很是悲痛，先是下令以侯国之礼来葬刘英。但同时，他把检举人燕广封为折奸侯，命令让燕广来办理这个案子。燕广这个人不但是歪曲事实的行家，还是一个彻头彻尾的酷吏，他把和刘英有来往关系且在册的一律下狱，多达数千人。这些人中有在朝亲贵，有藩国要吏，有民间名士。 在严刑之下，多人被处死，随从的流放。被燕广诬告的颜忠与王平进入狱中后自知将死路一条，于是开始诬告他人，想在临死前找几个垫背的。他俩一口咬定隧乡侯耿建、郎陵侯臧信、护泽侯邓鲤和曲成侯刘建等也参与了他们的佛老活动。燕广派人将这些人捉拿到洛阳，可这些人居然都说自己根本不认识颜、王二人。但，燕广已经诬陷了那么多人，已经不在乎这几个了，也把他们定罪。如颜、王二人这样的人很多，他们被捉进来受到诬陷后，立即又去咬别人，一牵十，十牵百，几千人被牵扯进来。整个东汉帝国处于阴云之下。 后来，光武帝夫人马皇后出面劝说明帝，这件案子牵扯太多人进来，事实上是根本查不出什么问题来的。还是罢手吧。 明帝突然醒悟，东汉初期的这次楚王案才宣告结束。 而折奸侯燕广的下场已不得而知，不过，一个靠歪曲事实而得到功名利禄的人在将来的人生道路上还会做出同样的事情。常在河边走，哪有不湿鞋的道理。他的下场也就可以猜测得到，毕竟，诬告不是生存之道。 ＂长安牢狱中走出的天子＂ 长安天牢里的刘病已是一名钦定的死囚。他这辈子连平平安安做个老百姓都是奢望，但他却鬼使神差地成为了大汉皇帝。刘病已登基后改名刘询，史称汉宣帝，被誉为西汉王朝的\"中兴之主\"。 这个原本与皇位绝缘的孩子，最后成了一代明主，有人说他是\"长安牢狱中走出的天子\"，有人说他是中国历史上唯一一位在监狱中成长的皇帝，还有人根据刘病已的事迹编写了往年热播的电视连续剧《乌龙闯情关》。刘病已是怎么做到的?经历了什么样的传奇?所有的一切都得从公元前92年、汉武帝末年的长安城说起。 那一年，鲁国(今山东曲阜)人丙吉迎来了自己政治命运的重大转机。丙吉自幼学习律令，曾经担任过鲁国的狱吏，因有功绩，被提拔到朝廷任廷尉右监(廷尉的高级助手，相当于现在的最高检察院检察官)。遗憾的是，在朝廷中任职，仅仅需要政绩是不够的。丙吉显然不适应中央的复杂关系，不久因涉案受到株连，罢官出京，到外地去担任州从事(封疆大吏的高级助手)。 现在丙吉毫无征兆地接到调令回长安任职，尽管满怀疑惑，但也赶紧收拾行囊回京。 这一年，长安城内发生了\"巫蛊之祸\"。这场大祸发生在年老的汉武帝和并不年轻的卫太子刘据之间。刘据因受敌对势力和佞臣们的诬陷，为父皇汉武帝所疑。他惧祸而被迫起兵讨伐江充，兵败被迫自杀。其母、 武帝皇后卫子夫也随之上吊自杀。汉武帝在盛怒之下，丧失了清晰的判断力，严令深究卫太子全家及其党羽。卫太子全家被抄斩，长安城有几万臣民受到株连。许多京官被削籍为民。因\"巫蛊之祸\"案情复杂，涉案人员极多，加上许多京官本身又受到株连，因此朝廷从地方抽调办案人手。丙吉因为担任过廷尉右监，与本案没有牵涉，因此被调回长安参与案件审理。 在政治高压和白色恐怖之中，所谓的案件\"审理\"完全是一句空话。一切都已经被定性了，丙吉等人的工作实际上就是贯彻上意、完成程序、惩罚犯人。具体到丙吉的任务，则是主管长安的监狱。 长安的天牢中有一个刚满月的婴儿，因为受\"巫蛊之祸\"的株连被关入大牢。他就是卫太子的孙儿，汉武帝的曾孙。卫太子刘据纳史良娣，生下了史皇孙刘进。皇孙刘进纳王夫人，生下了这个婴儿，称为皇曾孙。小婴儿刚出生就遭到\"巫蛊事\"，太子、良娣、皇孙、王夫人等亲人都遇害身亡。小婴儿尚在襁褓之中。政敌们不知道如何处置他，就将他关在大牢中等待命运的审判。 尽职的丙吉在检查监狱时发现了这个小皇曾孙。当时的婴儿经过长期的啼哭，又长期缺奶，早已是奄奄一息。善良的丙吉于心不忍，就暗中在牢房中找了两个刚生育还有奶水、人又忠厚谨慎的女犯人(一个是淮阳人赵征卿，一个是渭城人胡组)轮流喂养这个婴儿。丙吉还给小婴儿找了一间通风、干燥的牢房，提供了冷暖适中、物品齐全的条件。 在接下去的几个月里，丙吉每月得到俸禄，就先换来米肉供给牢房中的小皇曾孙。他坚持每天检查婴儿的生长情况，不准任何人惊扰孩子。有时候，丙吉实在太忙或者生病了，也派家人早晚去探望小皇曾孙，看看被褥是否燥湿、饮食是否得当。然而监狱中的条件毕竟恶劣，刚出生的皇曾孙经常得病，甚至数次病危，丙吉都及时地命令狱医诊断，按时给孩子服药，才使孩子转危为安。丙吉的俸禄原本就不宽裕，现在又要照顾一个体弱的婴儿和两位奶妈，但他总是先想着婴儿，精心照料。如果没有丙吉无微不至的照顾，小皇曾孙早就死在狱中了。两位犯罪在监的奶妈也将小皇曾孙视作自己的孩子，精心照料。就这样，可怜的孩子在狱中竟然奇迹般地成长了起来。 当丙吉在监狱中细心照顾尚是犯人的皇曾孙的时候，监狱外的\"巫蛊之祸\"还在继续，连年不绝。小皇曾孙已5岁了，还没有离开过监狱的高墙。丙吉觉得将孩子终身养在监狱中终究不是办法，就试探着请高官贵族收养这个孩子，给孩子正常的成长环境。当时的高官显贵们一知道孩子的来历，都避之不及，没有人愿意收养。没有办法的丙吉只好继续照顾着小皇曾孙。 在小孩子一次大病痊愈后，丙吉看着体弱多病的小皇曾孙，替他起名为\"病已\"。意即孩子的病已经全好了，以后再也不会得病了。这个孩子于是就叫做了\"刘病已\"。 后元二年(公元前87年)，汉武帝生了重病，往来于长杨、五柞宫殿之间调养。有人想在汉武帝病重间再次兴风作浪，指示看风水的上书说长安监狱中有天子气。多疑的汉武帝竟然派遣使者命令官府说，关押在长安监狱中的犯人，无论罪行轻重，一律杀之。老皇帝希望通过这样决绝的做法来扫除一切对自己权力的威胁。 内谒者令郭穰连夜赶到丙吉主管的监狱，要执行皇帝的旨意。丙吉勇敢地抗拒圣旨，命令关闭监狱大门，拒绝使者进入。他隔着墙壁高喊：\"皇曾孙在这里。其他人因为虚无的名义被杀尚且不可，更何况这是皇上亲生的曾孙子啊!\" 双方僵持到天明，郭穰还是进不去监狱。他只好返回宫中将情况报告给汉武帝，并弹劾丙吉抗旨。汉武帝受到这次挫折后，反而头脑清醒了许多，叹气说：\"这也许是上天借丙吉之口来警示我吧!\" 汉武帝没有追究丙吉的罪过，也没有继续下达杀犯人的圣旨，相反却宣布大赦天下。说来也奇怪，不久汉武帝的病竟然好了。 丙吉主管的监狱一下子就空了。刘病已的两位奶妈分别回淮阳和渭城去了。刘病已也不再是犯人了，可以做一个自由的普通百姓，真正算是虎口脱险了。丙吉忙张罗着给刘病已找一个去处。他终于打听到刘病已的父亲史皇孙刘进的舅舅史家。 史家的一个女儿嫁给了卫太子刘据，就是史良娣。当时史家还有刘病已的舅曾祖母贞君和舅祖父史恭，一家人住在长安近郊的杜县。丙吉便把刘病已送到杜县史家。史恭见到这个外甥的儿子，史老太太见到这个曾外孙，惊喜交加，接过了抚养大任。老太太对刘病已异常疼爱，不顾年老体衰亲自照料他的生活。只有5岁的刘病已当时还没有记忆，在新的、舒适的环境中，对之前的监狱生活逐渐淡忘了。他对长安监狱中的高墙、两位慈祥的奶妈和那可以自由出入的丙吉的印象越来越模糊。史家为了孩子的安全考虑，为了给孩子一个正常的环境，也刻意不提长安的监狱。丙吉回到长安，继续去做他的官，绝口不提刘病已的事情。所有的一切似乎都成为过去式。 晚年的汉武帝最终知道了\"巫蛊之祸\"的真相，明白了儿子刘据的苦衷与冤情。他悔恨不已，下诏罪己，开始为案件平反。刘病已的命运开始改变。 临终前，汉武帝依然对亲自害死儿子耿耿于怀。他想到刘据这一脉中还保留着一个独子--刘病已，于是下诏令宗正(主管皇室族系的官员)将他的名字重新载入皇室的牒谱，正式恢复了刘病已的皇室成员身份。 在中国传统社会中，血缘身份是个人非常重要的组成要素。对于皇室政治来说，血缘尤其重要。它通常是一个人权力合法性的来源。对于刘病已来说，在恢复皇室身份之前，尽管他是前太子的孙子，但作为被排除在皇室队伍外的人，他是毫无政治前途可言的。相反，他可能成为政治祸害的来源，因此达官贵人们都不愿意收养刘病已。可怜的孩子只能住在舅祖父家里。现在，刘病已恢复了皇室身份，不仅上升为贵族阶层，而且具备了进入政治核心的可能性。更值得留意的是，刘病已的血脉出于汉武帝嫡长子刘据，而且是刘据这一脉唯一的后人。尽管他还没有封爵，但政治前途无量。 按照制度，未成年的皇室成员由掖庭令看管抚养。刘病已也从杜县舅祖父家被接到了长安来接受抚养教育。巧的是，当时的掖庭令张贺年轻的时候是刘据的家臣。刘据生前对张贺非常好，张贺也始终念着前太子的恩德。现在，他很自然地将这种感情转移到了对前太子的孙子的身上，对刘病已的抚养教育格外上心。 张贺不仅在职权范围内处处优待刘病已，而且自己资助刘病已读书游学。刘病已慢慢长大后，张贺还为他迎娶了暴室的啬夫许广汉的女儿许平君为妻。 依靠妻子许家、张贺和舅祖父史家的关心和资助，刘病已接受了系统的教育。他向东海澓中翁学习《诗经》，喜欢读书，也非常用功，闻名一时。同时，刘病已也喜欢游侠，斗鸡走马，游山玩水。这是当时上流社会的普遍爱好，但刘病已没有沉溺其中，相反却利用游玩的机会，观察风土人情，深知人民疾苦，接触到了真实的社会。刘病已虽然在长安居住受教育，但还是经常回杜县史家居住。他终身都非常喜欢杜县一带的山水，\"尤乐杜、鄠之间，率常在下杜。\"史恭的儿子刘病已的表叔史高、史曾、史玄都和刘病已在一起玩耍长大。史称他\"具知闾里奸邪，吏治得失。数上下诸陵，周遍三辅\"。年轻的刘病已在关中一带游历学习，小有名气。 成年后，刘病已居住在长安的尚冠里。他继续交结官民，名声越来越大。 与刘病已分开后，丙吉转任了车骑将军军市令，后来升迁为大将军霍光的长史。霍光很器重他，又将他升迁为光禄大夫给事中。我们后人不知道共同居住在长安的刘病已、丙吉二人是不是经常遇到。我们知道的是，丙吉对刘病已恭敬如常，绝口不提当年之事。刘病已竟然不知道丙吉就是当年那个抚养自己的狱官。 在刘病已18岁的时候，丙吉又给了他一个大恩。 元平元年(公元前74年)四月，汉武帝的儿子、年轻的汉昭帝刘弗陵驾崩，没有留下子嗣。大将军霍光奏请皇后征昌邑王刘贺为新皇帝。七月，刘贺即位后，荒淫无道。霍光以刘贺淫乱多罪而废黜了他。于是，华夏大地出现了短暂的没有皇帝、又缺乏继承人选的情况。 霍光与车骑将军张安世等大臣多次讨论继承人选，都难以决定。新的皇帝首先要从汉武帝的子孙中挑选，而且辈分不能过高，也不能太低。刘弗陵没有子嗣，刘贺已经被实践排除了;汉武帝的儿子中在世的还有广陵王，但是广陵王无能无德，汉武帝生前就将他排除在皇位继承人选之外了，现在自然也不能再去迎立他这一支的人选;燕王一系也出自汉武帝亲子，但是燕王刘旦谋反自杀，属于大逆不道，他的子孙自然也丧失了继承资格。 现在剩下的就只有同是汉武帝儿子、并曾经是太子的卫太子刘据这一系的人选了。 在这一系人选中，只有刚满18岁的刘病已一人而已。 丙吉及时抓住机会，向霍光进言说：\"将军您受孝武皇帝襁褓之托，任天下之寄。不幸孝昭皇帝早崩无嗣，之后所立非其人，复以大义废之，天下莫不服从。方今社稷宗庙群生之命在将军一举。我看现在大臣们所讨论的人选都是在位的诸侯宗室，忽视了那些还没有爵位，尚在民间的皇室子孙。将军，您是否记得，武帝临终前的遗诏中提到将皇曾孙刘病已认祖归宗，由掖庭抚养。这个刘病已就是前太子刘据的孙子。我在他幼少的时候见过他，现在已经十八九岁了。刘病已通经术，有美材，举止有度，名声在外。希望大将军先让刘病已入侍皇宫，令天下昭然知之，然后决定大策，那么天下幸甚!\" 霍光觉得丙吉的建议非常有道理，觉得刘病已不论从血统还是才干上都适合做皇帝，就下定了尊立皇曾孙刘病已为皇帝的决心。 统揽大权的霍光点头后，其他大臣也纷纷附和。于是霍光和众大臣上奏皇太后说：\"按照礼法，大宗无嗣，可以择旁支子孙中的贤者为嗣。孝武皇帝曾孙刘病已，由掖庭抚养长大，至今已经十八岁。他师受《诗》、《论语》、《孝经》，操行节俭，慈仁爱人，可以继嗣孝昭皇帝之后，奉承祖宗，为天子。\"皇太后同意。 皇宫随即派使节到尚冠里的刘病已家里，伺候刘病已洗沐更衣。太仆以軨猎车载着刘病已，先到宗正府中。随即，刘病已进入未央宫拜见皇太后，被封为阳武侯。之后是群臣奉上玺、绶，恭迎刘病已即皇帝位。刘病已于是拜谒高庙，向列祖列宗宣布登基称帝的消息。 刘病已就是汉宣帝。他即位后，对张贺、史恭等人知恩图报，加官晋爵，甚至连子孙都大加封赏。对于丙吉，汉宣帝认为他有拥立的功劳，依惯例晋封为\"关内侯\"(关内侯不是正规确切的侯爵，而只是表明受封者的侯爵资格)。 刘病已并不知道丙吉在幕后对自己的两次大恩。在他心目中，张贺、史恭等人的功劳要比丙吉更大。朝廷中的官员也都不知道丙吉与新皇帝的关系。丙吉为人敦厚，依然对过去的事只字不提。在争功夺利早已是常态91 的政坛上，丙吉的品德显得格外地高贵，为自己在历史上留下了醒目的一笔。 过了许多年后，刘病已排除权臣亲政。一个名叫则的老宫婢离开皇宫后，生活困难，于是就让别人替自己向当时的掖庭令上书请功。则在上书中说自己曾经有保护养育皇帝的功劳，是自己在艰难困苦中抚育了当今的皇上，要求朝廷照顾自己的晚年生活。有关部门对这样的上书不敢怠慢，呈送给汉宣帝御览。 刘病已看到上书，脑海中许多模糊的印象逐渐汇集起来。他隐约回忆起自己的童年似乎还有许多故事被遗忘了，自己的童年不应该只局限在5岁之后。但是刘病已已经回忆不起确切的情形了。好奇、感恩的情绪促使刘病已下令掖庭令亲自去询问宫婢则详情。 宫婢则陈述了自己对皇帝的养育之恩，并说所有的事情当年的监狱官、现任御史大夫丙吉都可以证明。掖庭令就把宫婢则带到丙吉的府中，与丙吉当面确认详情。年老的丙吉认出了这个老宫婢。他说自己的确见过则，但是她根本不是皇帝当年的奶妈。 丙吉指着宫婢则，这才将当年长安牢狱中的情况一五一十地述说出来。宫婢则当年是在牢狱之中，丙吉也曾经让她照顾小皇曾孙。但是则并不尽心喂养，有的时候还责打刘病已。丙吉说：\"只有淮阳人郭征卿、渭城人胡组才算是皇上的奶妈。\"丙吉把自己和两个奶妈当年在狱中共同抚育刘病已的艰难、害怕和无奈动情地告诉了掖庭令。 刘病已听到后，既震惊又感动。他脑海中有关童年的点点滴滴全都串联了起来，一幕幕感人的景象逐一再现。丙吉有旧恩却不言功，甘于幕后，令皇帝感叹不已。 刘病已迅速做出决定，下诏免则为庶人，但念其在自己年幼的时候有过喂养举动，赐钱十万给她养老;下诏地方寻找胡组、郭征卿两位奶妈。地方官回报说这两个人已经死了。刘病已再下诏寻找两人的子孙，找到后厚加赏赐。在这里，历史显得多么的有情有义。胡、郭两位当年的囚犯，忠厚善心，虽然一生备受磨难，但最终还是得到了报答。 对于丙吉这位救命恩人和道德君子，刘病已专门下诏给丞相说：\"朕幼年卑微之时，御史大夫丙吉对朕有旧恩，功德无量。《诗》曰：\"亡德不报\"。朕要封丙吉为博阳侯，食邑一千三百户。\"使节去丙家授封时，丙吉已经病重，不能起床下地。刘病已就让人把封印纽佩带在丙吉身上，表示封爵。丙吉因为自己的善举、谦让和高尚的道德，不仅获得了皇帝的尊崇，也赢得了朝野的敬佩。 丙吉死后，朝廷追谥他为\"定侯\"。 长安人伍尊年轻的时候是监狱的小吏，看到了丙吉抚养刘病已的一幕。刘病已即位后，伍尊劝丙吉向皇帝上书请功，被丙吉谢绝。后来，刘病已的儿子汉元帝刘奭在位时，伍尊上书说：\"先帝(刘病已)在时，臣曾上书向朝廷陈述我看到的一切。结果上书经过丙吉手中，丙吉谦让，删去了臣的言辞，都将功劳归于胡组、郭征卿。\"汉元帝时期，朝野依然对丙吉的高尚行为大为称赞。 整个西汉王朝都非常尊崇丙家。丙吉的博阳侯是世袭的，丙吉的儿子丙显继承了父亲的爵位。丙显行为失措，曾经犯下大罪。朝廷看在丙吉的功劳上，对丙显的罪行免于追究。丙家子孙都世代继承侯位，直到王莽篡汉时才绝。 崇祯第五子朱慈焕活得最久 大明亡后，崇祯的皇子们都何去何从了呢？ 崇祯的最后一个儿子，在七十五岁的高龄，竟然仍然被清帝下令凌迟! 崇祯十七年，燕京易主，李自成所部自南城的广安门入城，守军或降或散。崇祯皇帝只好“御驾亲征”，亲自上马持枪突围，兵力是几十个太监。 谁知到了朝阳门，守将已降，闭门不纳，向北转走安定门，可太监们却砍不开被锁住的城门。崇祯皇帝只好无奈返回皇宫。此刻天色已明，朱由检在前殿最后一次敲响钟声，这本是召集大臣早朝的钟声，而彼时却是朱明王朝的最后丧钟，此后于煤山自缢身亡。 而后京城先后被李自成、吴三桂和多尔衮所占，故明朝后裔经三轮冲击，覆巢之下已无完卵，太子朱慈烺被吴三桂所劫，客死陕西，其余皇亲贵胄命运也大抵相当。之后，清军全面出击，剿灭南明各王，四处追杀散落在各地的明室宗亲。为斩草除根，清军对于明朝皇室，哪怕是躲在天涯海角也要剿杀，南明永历帝朱由榔都出了国境，一路跑到曼德勒，最后还是被弄回昆明绞死。清军为追杀明朝皇室，不仅把国内掀翻了天，连跑到国外的都要“引渡”回来，却忘了有句俗语叫“灯下黑”，看似最严密的地方，其实也是最易出现疏漏的地方。 就在北京城内，清军眼皮子底下，本文的主角，崇祯皇帝的第五子朱慈焕，成功开溜。而且这一逃就是整整64年，清朝都换了皇帝，吴三桂也“挂掉”多年，前朝皇子朱慈焕却安然在乡下喝着小酒过着开心日子，而且子孙满堂…… 朱慈焕(1633年—1708年)，为明思宗崇祯皇帝朱由检第五子，后封永王。甲申之变时，年十二，仓皇出奔，流离颠沛。与一位姓毛的将领逃到了河南，种了一年地。因为清政府清查“流贼”，姓毛的逃走，他只能一个人流浪，昨天锦衣玉食的皇子，今朝成了街头丐童，朱慈焕却也能四处觅食而生。十三岁到祖籍凤阳，按理说，作为朱明龙兴之地，凤阳的搜查本该最严，可恰恰就在凤阳，朱慈焕路遇贵人。他遇到一位姓王的前明老给事中，认出其身份，乃留在王家，改姓“王”，名士元。年十九时，王家突遭变故，朱慈焕再度流亡江湖。至一佛寺中削发为僧，偷生度日。 如果说朱慈焕就这么在青灯黄卷中了此残生，倒也是兴许又成为另一桩不解之谜。而他又往浙中，结识一个姓胡的余姚人，亦明官员后裔，后两人谈经论文后，这个人颇钦佩他的才学，劝他还俗，并将女儿嫁给她。从此朱慈焕以余姚王士元为名靠教私塾为生，一家人其乐融融。 朱慈焕就这样平淡地过了几十年，在这几十年的时间里，南明覆灭、三藩之乱，甚至还有人假借其名聚众反清，但这些都激不起这位浙江乡下老人心中的涟漪，唤不起他的“雄心大志”。康熙四十四年，朱慈焕在宁波认识秀才张月怀，后来别人亦称他张老先生。 不久，发现张行事不安分，居然发现这个张月怀假借他之名试图起事，于是便带家属仓皇逃到湖州长兴县。 后风声吃紧，宁波、镇海都“一步一步挨查”，试图起事的人被抓了十几个。随后朝廷追查日益紧迫，朱慈焕闻得东窗事发，妻女六人，均上吊自尽，三子一孙，均被捕收。再后来至康熙四十七年，官府逮捕康熙四十五年在大岚山起事的浙东和尚张念一，并从其口中得悉慈焕的行踪。四月，在先后逃亡64年后，朱慈焕在山东汶上县躲避被捕，押解京师受审。 当时官员们对着老态龙钟的朱慈焕拿不定主意，追了几十年的“危险人物”其实早已成了无力老头。审讯时，朱慈焕一下子就把清吏问住了，“况吾今七十五岁，血气已衰，鬓发皆白，乃不作反于三藩叛乱之时，而反于清宁无事之日乎?且所谓谋反者，必占据城池，积草屯粮，招买军马，打造军器，吾曾有一此乎”，大意就是我今年都已经七十五岁了，头发都雪白了，况且在三藩之乱的时候都没出来捣乱，现在这个时候还造反不是没事找事吗?况且谋反的人，必然占据城池，积蓄粮草，招兵买马，大招兵器，我做到哪怕任何一项吗? 不过清朝廷最终还是放心不下，九月，康熙朝五位大学士在审讯后结案由张廷玉书上奏称：“王士元自认崇祯第四子，查崇祯第四子已于崇祯十四年身故，又遵旨传唤明代老太监，俱不认识。王士元明系假冒，其父子俱应凌迟处死。”最终在逃亡60多年后，朱慈焕还是难逃清朝的手掌心。 不过朱慈焕还是崇祯子女后代中活的最久的一位，也算福气旺。 她那一巴掌扇的后悔吗? 自古有言，不是冤家不聚头，很多的夫妻都是吵吵闹闹一辈子，年轻的时候偶然动手动脚也算不得什么，可是在遥远的北宋，宋仁宗的郭皇后，却因为自己一个巴掌甩出去，引发了一连串的问题，甚至于自己最后莫名死亡。 据《宋史》记载，仁宗有段时间非常宠幸尚美人、杨美人，而这两位也很不识趣，自以为有皇帝撑腰，尾巴就翘上天去了，对郭皇后也不待见，好几次因为一些小事而发生争执。有一天尚美人当着郭皇后的面，向皇帝说郭皇后的坏话。身为后宫主人的郭皇后怎能容忍，于是，冲上前去给尚美人一个耳光! 没想到仁宗到两人中间去劝架，不小心一巴掌就落到了仁宗皇帝脖子上。郭皇后又是留着指甲的，顿时在仁宗脖子上留下几道血痕。仁宗此时不过二十四五岁，年轻气盛，加上又在自己心爱的女人面前，还有不少太监宫女看着，这脸丢大了。仁宗大怒，登时血往上冲，但仁宗生性仁慈，于是强压怒火，愤愤离去。 若此事发生在寻常人家，或许三五天之后也就放一边了，可是在宫廷，一个巴掌仅仅是宣告一场轰轰烈烈的废后运动的开始。 在这段时间朝廷的各种力量纷纷活动，上演了一幕又一幕精彩的“宫心计”。可是历史不同影视剧，影视剧我们可以一笑置之，而历史却承载着无数人真实的喜怒哀乐，想来不禁叹息。 首先发难的当然是尚美人和杨美人。两人和郭皇后一向有过节，而一旦郭后被废，两人极有希望取而代之。此时郭后竟然当众打伤了仁宗皇帝，那还得了，虽然说皇后是一国之母，可皇帝对皇后依然是丈夫，是君上，是不可冒犯的上天，就算是在民间，那也是“夫为妻纲”。何况又是打在脖子上，让仁宗皇帝有何脸面面对朝廷大臣，面对天下臣民。仁宗皇帝必将成为本朝，不，是古今第一可笑之君王。试想，听到自己的两个女人如此说，仁宗皇帝情何以堪? 第二个跳出来的是吕夷简。吕夷简是仁宗朝极有权势的一位宰相。早在刘太后辅政期间，吕夷简就深受重用。而在刘太后去世之后，仁宗想清除一些刘太后的党羽，而建立自己的班底，于是和当时担任宰相的吕夷简商议。回宫之后，仁宗和郭皇后说起此事，郭皇后说：吕夷简就唯独没有阿附太后吗?只是他那人，一贯奸猾，善于应变罢了。 仁宗一听记在心上，随即罢免了吕夷简。而吕夷简向来和仁宗皇帝的亲随太监阎文应关系很好，一打听竟然是郭皇后在背后搞鬼，心中嫉恨。 吕夷简四月罢相，之后，宋仁宗听说，正因吕夷简的进言，自己的生母李宸妃才能按照皇后的礼仪安葬，对吕夷简非常感激，那年的十月就恢复了吕夷简的相位。此时，一个巴掌引发的风波发生了，吕夷简不可能错过这样的机会，于是向仁宗进言废后。而阎文应让诸位大臣看看仁宗皇帝脖子上的伤痕。一时之间，大臣议论纷纷。有人义愤填膺，以为天子受辱。有人大声抗议，以为皇后无错。 此时仁宗皇帝的决定就最为重要了。 在挨打之初，仁宗皇帝当然想废后，可之后的天，以孔道辅、范仲淹为首的十多位朝廷大臣纷纷上书，抗议废后，以为郭后无大过，废后伤国本。可最终仁宗还是决定废掉郭皇后。 一切只因为，仁宗皇帝对郭皇后的怨恨由来已久。 郭皇后是平卢军节度使郭崇的孙女，家底可谓深厚，而且是刘太后当年亲自选中。当初有位张美人也参加了选后，仁宗皇帝非常宠爱，可是刘后不喜欢，仁宗文弱年幼只能依从母后。而刘太后手腕强硬，在历史上有宋朝武则天之称，然史书记载对仁宗非常关爱。在母亲的阴影下生活的少年仁宗，也想自由的呼吸，真正做一回君王。虽然不敢公开对抗母后，可对于刘太后选择的郭皇后却一直冷淡。加上郭皇后年幼无知，仰仗刘太后的宠爱，多番干涉仁宗，不许仁宗和其他妃嫔亲近。一旦刘太后去世，积压的怨恨就在仁宗心中盘旋。而郭皇后此刻的一巴掌，就成了引发连环轰炸的导火线。 终于，仁宗决定不顾朝臣反对，下旨废后。在诏书上当然不能提打了自己一耳光的事情，而是说郭皇后入宫多年，却没有生育，自愿进入道观忏悔。一场风波暂时被压制下去了。 如果事情到此为止，也不算太过。可之后，仁宗竟然默许他人毒杀郭后，隐然成为杀死自己第一任妻子的凶手。 有一天，仁宗在后宫走着，看到郭皇后以前坐的肩舆(轿子)，想起了自己和郭皇后少年相识的种种往事，心有不忍，于是写了一首词让人带给废黜的郭皇后。两人诗词唱和，让仁宗更加感动。当仁宗表示要召见郭皇后的时候，郭皇后却表示，只有在召集百官正式恢复皇后的身份，才能再次和仁宗相见。 郭皇后有点贪心了。而这些举动也立刻引来了力主废黜郭后的宰相吕夷简和太监总管阎文应的恐慌。一旦郭后复位，仁宗皇帝自然没事，可吕阎二人，必然死无葬身之地。不久之后，郭皇后生了点小病，仁宗皇帝让阎文应带了御医去给郭后看病。阎文应逼迫御医改换药材，故意加重郭后的病情。之后郭后暴死。曾经有于是王尧臣怀疑死因，要求检查郭后的饮食记录，但仁宗不准许。一场惊天大案，再次生生地被压制了下来。 虽然仁宗心念郭后，可既然已知阎文应、吕夷简和郭后有生死之仇，却依然派阎文应去探视郭后，而郭后暴死，疑点重重，却置之不理，虽然没有亲手行凶，和杀妻无异! 仁宗心中本对郭后心存愧疚，为何之后如此冷酷?只为郭后贪婪。当仁宗发出邀请，若郭后以情动之，徐徐图之，或许还有望回归宫廷。可郭后不知进退，竟然以恢复皇后之位要挟，难免让仁宗又想起当年刘太后的压抑和郭皇后往昔的跋扈，一瞬间，满腔柔情化为冰水，郭后死因，从此种下。 而之前提到的尚美人和杨美人，也没有什么好下场。此时宫中以杨太后为尊，在一个巴掌引发的风波之后，杨太后以两位美人魅惑仁宗，使仁宗身体虚弱，以至耽误国事为由，下令将两位美人赶出宫廷，并强迫她们出家。两位美人哭哭啼啼，哀告仁宗，仁宗也没奈何。阎文应这个太监此时也跳出来，给每人一巴掌，痛骂说，你两个卑贱的宫婢还想说什么!想见尚杨二美人平时目中无人，连太监总管阎文应也同样不放在眼里。此时被贬，受其奚落，也是自然。 郭皇后简介 郭清悟(1012年—1035年12月10日)，宋仁宗赵祯皇后，代北应州金城(今山西应县)人，其祖父为平卢节度使郭崇，郭崇的祖先世代为代北酋长。北宋明道二年(1033年)，郭后以无子入道观，封为净妃，别居长宁宫以养，景佑元年(1034年)，出居瑶华宫，景佑二年卒。 看到此的众人都想问她一句话：那一巴掌扇的后悔吗？” 被俘后还加油造娃的宋徽宗 宋徽宗赵佶一生有两多，其一，多才艺;其二，多子女。在艺术领域，不论是吟诗作赋，填词作曲，还是笔墨丹青，鞠场竞技，宋徽宗堪称一流;在生育方面，宋徽宗也以多子多女，在中国古代帝王生育史上独领风骚。据《宋史》记载，北宋灭亡之前，“徽宗三十一子”(《宗室传》，“三十四女”(《公主传》)。单凭这份官方的不完全统计，宋徽宗已经毫无悬念地坐稳了历代皇帝中孩子数量最多的头把交椅。 其实，宋徽宗被俘之前，还生有一子，即赵相，只不过《宋史·宗室传》失于记载。据《宋会要·后妃》记载，“(宣和)七年八月四日，诏:''婕妤王氏隆诞，亲属可依下项推恩……''”，这个孩子即三十二皇子赵相，后封为韩国公。对于赵相，《靖康稗史笺证·开封府状》也有记载，“韩国公相三岁，即小皇子”，也就是“靖康之难”中被俘的宋徽宗幼子。由此可知，靖康之难前，宋徽宗生有三十二子，三十四女。 《靖康稗史笺证》，由宋人确庵、耐庵编纂，对汴京沦陷、金兵北归记述非常详细，因内容非常耻辱，故正史多无法记载。该书包括:《开封府状》(宋人无名氏)、《青宫译语》(金人王成棣)、《呻 吟语》(宋人无名氏)、《宋俘记》(金人无名氏)等七部分，由不同作者根据亲身见闻，逐日记录而成，各种资料相互验证，参考价值颇高，是探究宋徽宗被俘前后生子情况的第一手资料。 宋徽宗生孩子多，很大程度上在于他好色。 《宋史》评价他“轻佻”，算是留了面子。据《靖康稗史笺证·青宫译语》记载:宋徽宗“五、七日必御一处女，得御一次，即畀位号，续幸一次，进一阶。退位后，出宫女六千人”。 能够一次裁减六千宫嫔，估计宋徽宗在位时后宫人数不下万人。身为皇帝、太上皇，宋徽宗不把心思和精力用在理政和御敌上，而是醉心于创作，纵情于床第，在一定程度上加速了北宋覆亡。 入金后，宋徽宗被封为“昏德公”，受尽侮辱，疲于辗转，最后在五国城(今黑龙江省依兰县境内)落脚。期间，虽然条件差了些，空间小了些，但宋徽宗周围的女人却不少。据《靖康稗史笺证·开封府状》记载，宋徽宗被俘时，有封号的妃嫔和女官有一百四十三人，无名号的宫女多达五百零四人。这些妃嫔，分几个批次被押运到了金国，除去中途死亡和被金人霸占的之外，仍有相当一部分留在了宋徽宗的身边。 《靖康稗史笺证·宋俘记》称，宋徽宗“入国后，又生六子八女”，“别有子女五人，具六年春生，非昏德胤”。也就是说，宋徽宗被俘后，他的女人们共生了十九个孩子，其中“六子八女”是宋徽宗的骨血，而“别有子女五人(大都被殇)”则是金人的种。《宋俘记》是金人所着，在涉及宋徽宗颜面方面，未免毫无顾忌，但这更提升了它的可信度。如此算来，宋徽宗被俘前后，生三十八子，四十二女，共计八十个孩子。 那么，这八十个孩子的命运如何呢? 先说皇子，北宋灭亡前，三十二个皇子中有七人夭逝，剩下的二十三个皇子(不含赵构)，连同后来出生的赵极、赵柱、赵檀等六个皇子，与宋徽宗、宋钦宗一起做了亡国奴;至于四十二位公主，除“恭福帝姬生才周，金人不知，故不行”(《宋史·公主传》)得以幸免外，其余的要么夭折，要么死于颠沛，要么成为金人的战利品，供人奴役或淫乐，最后均不知所终。 破巢之下，焉有完卵? 不过，话说回来，宋徽宗父子、赵氏宗室以及那数千名被俘官员所掌握的高度文明，最终却为野蛮的女真族打上了永久的汉文化烙印。据《皇朝通志·满洲八旗姓》载，女真后裔中的“伊尔根觉罗”姓，其汉姓即为“赵”。《黑龙江志稿·氏族》也称:“觉罗者，传为宋徽、钦之后。” 也就是说，后来，满清的某些望族，不排除是北宋皇室后裔的可能。这恐怕是中国历史上生育能力最强、生孩子最多的宋徽宗，所没有想到的。 斩子疑云 \"天皇皇，地皇皇，莫惊我家小儿郎，倭寇来，不要慌，我有戚爷会抵挡。\" 这是在我国东南沿海一带广为流传的一首民谣，谣中的戚爷指的是明代着名抗倭名将、民族英雄戚继光。戚继光(1528-1588)，字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东蓬莱人。戚继光出生将门，自幼便立志驰骋疆场，保家卫国，曾挥笔写下\"封侯非我意，但愿海波平\"的着名诗句。戚继光17岁时承袭了父祖历任的登州卫指挥佥事之职，25岁时被提升为署都指挥佥事，担负起山东沿海防守海疆、抵抗倭寇的重任。 倭寇的形成，最早要追溯到元朝。元朝末年，日本的北条时宗曾两次发布异国征伐令，企图趁战乱之机入侵朝鲜，进而觊觎中国。被这个征伐令动员起来的日本武士从此开始骚扰中国东北沿海，倭寇之患逐渐形成。由于中国古代称日本为\"倭国\"，所以这些劫掠中国沿海的日本武士和浪人被称为\"倭寇\"。 明初时，国家强盛，海防较为完备，倭寇并未酿成大患。正统年间之后，由于朝政腐败，军备废弛，倭寇日渐猖獗。 正统四年(1439年)，倭寇袭入浙江台州的桃渚村，杀人放火，劫掠财物，甚至把婴儿拴在竿上，用开水烫死。嘉靖年间之后，倭寇之患发展到了极点。他们同海盗汪直、徐海等人相勾结，有时外出劫掠，一次可纠集战船上百艘。倭寇在东南沿海一带，攻城掠地，杀人放火，奸淫掳掠，无恶不作。使东南沿海一带人民的生命财产遭受到难以估计的损失 为了剿除倭寇之患，嘉靖三十四年(1555年)，素有威名的戚继光被调任到倭患最为严重的浙江任都司佥书，主持这一地区的抗倭斗争。戚继光初至浙江时，这一地区卫所空虚，士兵老弱;将官不习武艺，不懂兵法;水军战船十存一二，且年久失修……。 有一次，八百多名倭寇侵入浙江沿海的龙山所，戚继光亲自率军迎击，但是由于明军老弱怯战，接战没几个回合，便已显现出溃败的迹象。在这危急关头，戚继光一马当先，冲至阵前，连发几箭，将倭寇的几个头目射倒，倭寇明军统帅如此英勇，便仓惶逃窜。 为了改变这种兵士羸弱、防备松弛的现状，戚继光从当地的渔民、蛋户中招募新军，并加以严格的训练，这支军队虽然人数不多，只有三千多人，但是打起仗来，却个个都能以一当十。这支军队不仅作战勇敢，而且纪律严明，从不敢乱民扰民。当地的人都亲切的称呼这支纪律严明、能征善战的队伍为\"戚家军\"。戚继光还总结与倭寇作战的经验，结合南方地形多沼泽的特点，创造出新的阵法--鸳鸯阵，每十二名士兵为一个战斗小组，每人所持兵器各不相同，火器与冷兵器、长兵器与短兵器相互配合，大大提高了战斗力。戚继光依靠这支能征善战、纪律严明的军队，在抗倭的斗争中取得了一系列的胜利。 戚继光统军打仗，十分强调纪律的重要性。他要求士兵要绝对的服从指挥，指挥官下令向前，前面就是有刀山火海也要奋勇前进，不得后退，违令者定斩不赦。正是因为戚继光如此强调军纪的重要性，才有了戚继光斩子故事的发生。 戚继光斩子的故事几百年来一直在闽、浙一带广为流传。在福建莆田，这一故事还被改编为闽剧《戚继光斩子》，以艺术的形式在民间盛传不衰。此外，在福建宁德、连江、闽侯，浙江义乌等地也有类似的传说。戚继光斩子的故事到底是不是历史事实，到底发生在那个地方一直众说纷纭，没有定论。 有一说认为，戚继光斩子的故事发生在浙江台州地区。戚继光率领戚家军在浙江抗击倭寇，几次大的战役都连战连捷，打得倭寇是闻风丧胆。有一次，戚继光率领军对在台州府围剿一股倭寇，倭寇与戚家军接战之后，很快大败，有一股残敌想绕道城北的大石退守仙居。为了彻底消灭这股倭寇，戚继光立即命自己的儿子戚印为先锋，率领军队抄近路在白水洋常风岭一带伏击。临行前戚继光一再交代戚印，与倭寇接战之后，不要急于求胜，要佯装失败，将敌人诱至仙居城外再予以反击，以迫使城中的倭寇出援，一举歼灭。违反军令者要按军法处置。戚印率军到达常风岭之后，将军队埋伏在山道两旁的树丛中，此时，倭寇的队伍也沿着这条山道开了过来，前面还押着一些抢掠来的妇女和牛羊等， 戚小将见后，气愤万分。再也沉不住气，马上下令军队展开总攻，一时间矢石齐飞，刀枪猛舞，喊声震天。戚印只顾了奋勇杀敌，竟然忘记了父亲临行前交代的只许败，不许胜的交待。霎时间就将敌人全歼在山道之上。后来戚印率军回营，将士们都言戚印作战勇敢，杀敌有功。但戚继光却在在听完儿子禀报之后，勃然大努。说他违反军纪，不服从指挥，应该以军法处置，便命将校将其绑出辕门外正法。诸将虽然苦苦求情，说戚印虽然是触犯了军令，但其大败倭寇，也是有功之臣，可将功抵罪。但戚继光却认为戚印明令故犯，贻误军机，不容不诛!若是不杀则军纪难以严明如初。最终，还是斩了儿子。后来当地的百姓怀念戚公子，便在常风岭上为他建造了一座太尉殿，据说这座大殿的残迹至今犹存。 还有一种说法认为，戚继光斩子的故事不是发生在浙江常风岭，而是发生自福建麒麟山;斩的儿子不是戚印，而是戚狄平。说明朝嘉靖年间，倭寇在福建沿海烧杀抢掠，无恶不作，朝廷换了几任大将也拿他们没办法，百姓叫苦连天。后来戚继光率八千义乌兵入闽抗倭，头一仗打的就是海上倭寇的巢穴--横屿。横屿是一个海上孤岛，与宁德樟湾村隔海相望，此处涨潮时是一片汪洋，退潮之后则是泥泞一片的沼泽，地形易守难攻。倭寇在岛上修建了许多坚固的防御工事，戚继光经过一段时间的详细观察之后，决定在中秋节的下半夜乘着倭寇防守松懈，潮水低落的时候，涉过浅滩处的沼泽，出其不意的攻击敌人。戚继光先命张谏、张岳在横屿西、北陆上布阵，防止倭寇上岸;又命张汉率水师在横屿东部海面游弋，防止倭寇从海上逃窜;自己则率领戚家军的主力从南面进攻。在攻击发起之前，戚继光晓谕全军：\"潮水涨落，分秒必争，只许勇往直前，不准犹疑回顾。违令者斩!\" 戚继光任命自己的儿子戚狄平为先锋官，率领三千精锐部队打先锋。戚狄平率军行至麒麟山下的宫门嘴山口时，担心父亲年老力衰，跟随不上，便立马回头向樟湾方向望了望。这时跟在后面的将士以为先锋有令要传达，不觉也都脚下一顿，停了下来。戚继光率领中军跟在后面，突然发现前面的队伍停了下来，不知发生了什么变故。立即派人询问。后将校回报说：\"前面没什么事情，只是因戚先锋回头，兵士疑惑所致。\"戚继光听后大怒，立刻令人将戚狄平绑至马前，训斥道：\"你身为先锋官，不带头遵守秩序向前的军令，反而带头违令，致使三军疑惑。如若不按军法处置，又以何服众。\"说完命令帐下军校将戚狄平绑出，斩于军前。戚继光身边的将士纷纷跪地说情，也无济于事。后来，戚家军胜利的攻占了横屿，斩杀倭寇二千六百余人，彻底捣毁了横屿上倭寇盘踞的巢穴。戚继光带军回师时，路过麒麟山，想起被自己斩杀于此的儿子，不禁伤心落泪。后来，当地的人民感于戚将军父子的抗倭功劳，就在戚继光当年立足思子的地方建起一座六角凉亭，取名为\"思儿亭\"。在戚公子被斩的麒麟山角树立了一块石碑，名曰\"恩泽坛\"，以永远纪念戚继光和戚狄平抗倭保民的万世恩泽。 此外，有人根据《仙游县志》中：\"继光至莆田，将出师，烟雾四塞，其子印为前锋，勒马回，求驻师。继光怒其犯令，杀之\"的记载，指出戚继光斩子的故事应该就是发生在福建莆田，斩杀儿子为戚印。 对于以上几种戚继光斩子的传说，史学界另有看法。戚继光斩子的故事，在《明史》、《罪惟录》、《明书》和汪道昆的《孟诸戚公墓志铭》、董承诏《戚大将军孟诸公小传》、《闽书》中的《戚继光传》等较为可信的史料中均无记载，戚继光后人所编着的《戚少保年谱耆编》中也没有关于此事的记载。而且根据《戚继光墓志铭》的记载，戚继光的正房夫人王氏，一生只生有一个女儿，并无传说故事中的长子戚印这个人。戚继光在军中所纳的小妾陈氏、沈氏、杨氏等人虽然先后为他生了戚祚国、戚安国、戚报国、戚昌国、戚兴国等几个儿子。但这些儿子在戚继光抗倭时期都还是襁褓中的小儿，根本不可能成为统军打仗的将领。 因此，许多历史研究者认为，戚继光斩子之事，纯粹是子虚乌有。民间之所以会有这样的故事流传，也许是人们根据戚继光将军治军严明，军纪如山的特点演绎出来。戚继光斩子的传说从历史考证的角度来讲并无明证，至于传说中的戚印、戚狄平等人是否是戚继光的义子，此为笔者的一种推测，事实是否如此，还有待史学界的进一步证明。 卡尔波夫推测的五大传闻 据前些年俄罗斯《论坛报》报道，苏联英雄、卫国战争参加者、作家卡尔波夫用了数十年时间亲自调查1941—1945年卫国战争的某些事件，依靠保存下来的零星档案，以及对参战将领和特工、外交家的访谈，试图为卫国战争史填补空白。 接下来的都是作者卡尔洛夫的调查结果解说。 传闻一：莫斯科保卫战期间斯大林建议德国停战，共同打击英美 这样的谈判确实举行过，在1942年2月20—27日。当时的情况很像列宁在1918年为了拯救年轻的苏维埃俄罗斯而缔结了相当苛刻的布列斯特和约。斯大林看到，红军损失严重，大多数军工厂正在向大后方撤退，急需喘息时间。最高统帅下令情报机关同德军指挥部联系，以他的名义建议停火。 到德军占领下的姆岑斯克参加谈判的苏方代表是副内务人民委员梅尔库洛夫，德方是党卫军参谋长沃尔夫。斯大林建议，1942年5月5日6时到8月1日18时全线停止军事行动，随后德军应撤到事先商定的界线，并在1943年底前与苏军一起对英美开战。文件还说，苏联准备考虑对德媾和条件，把发动战争的责任推到国际犹太人组织头上;如果德方拒绝，德军将被击败，德国将不复存在。 梅尔库洛夫1942年2月27日在给斯大林的报告中说，德方建议停火后把战线现状维持到1942年底，苏联政府应立即把犹太人送到极北地区的集中营里消灭;在随后的世界格局中，德国要求统治拉美、中国和阿拉伯世界。 苏方表示无法接受德方要求，谈判中断。斯大林没有出卖本国的犹太人。 卡尔波夫认为，斯大林想同德国一起对英美开战是一种策略手法，目的是赢得时间。 传闻二：苏联特工机关制订了消灭希特勒的计划，一切准备工作就绪，斯大林在最后一刻放弃 早在1941年苏联就准备谋刺希特勒。当时苏联情报机关推测，希特勒会像拿破仑一样，在攻占莫斯科后亲临苏联首都。情报机关成立了几个小组，准备了好几套方案。但德军并未攻下莫斯科。 第二个计划是1942年制订的，当时获悉希特勒要到德军占领下的乌克兰文尼察的野战指挥部。当时正在敌后的苏军颠覆队队长、资深特工梅德韦杰夫被责成执行这项任务。但行动失败。 最接近于成功的是老特工苏多普拉托夫和伊林筹备的“连环套”。他们通过希特勒的亲信，步步接近“元首”。第一环是名演员布鲁门撒尔—塔马林娜的儿子弗谢沃洛德，他曾投靠德国，并与希特勒宠爱的影星契诃娃一起，取得了法西斯的充分信任。第二环是苏联把弗谢沃洛德的侄子米克拉舍夫斯基派到他身边。1943年，这时情报机关向斯大林请示行动。斯大林听完梅尔库洛夫和苏多普拉托夫的报告，只说了一句话：“这事别干了。”　但米克拉舍夫斯基的线没有断。1944年，机会又来了，再次请示，斯大林指示：“希特勒不用收拾掉。”这次梅尔库洛夫大着胆子探问原因。斯大林说：“要想彻底击溃德国，我们需要希特勒。只要他活着，德国就不会同西方单独媾和。万一希特勒消失，西方就可能同他的继承人戈林等谈妥条件。这对我们不利，我们已经接近于彻底打败德国了。所以你们别碰希特勒……”　就这样，斯大林出于战略考虑，放过了希特勒。 传闻三：德国也想对斯大林搞恐怖，但没成功 希特勒曾下令弄死斯大林。 为采取行动，德国人挑选了前苏联军官塔夫林。此人在前线向德军投降，后又进入德国军事情报机关的间谍学校，他表示愿意去暗杀斯大林。打入国防人民委员部干部局和预备队司令部的两名德国间谍给他伪造了假履历，塔夫林和报务员希洛娃将装成在前线行动中负伤的苏军锄奸总局少校夫妇。塔夫林的行动方案有两个：第一方案是潜入有斯大林出席的一场庆典，用淬毒子弹对斯大林开枪;第二方案是用特制的微型火箭筒打斯大林的汽车。 但是，1944年9月5日，空投塔夫林和希洛娃的德国飞机被苏军高炮击伤后迫降，他俩被捕。塔夫林马上招供。苏方将计就计，让他呼叫德国请求支援，轻易地消灭了新派来的德国特务。这场游戏一直持续到1945年4月，德国还在眼巴巴地等结果，丝毫没有怀疑塔夫林和希洛娃已被识破。 传闻四：希特勒没死 许多人相信，希特勒并没有服用致死剂量的毒药，而是逃出了地堡，后来做了易容手术，长期隐姓埋名。 这完全是杜撰。 有许多确凿证据表明，希特勒是1945年4月30日自杀的。就以希特勒的私人司机埃里希·肯普基的回忆录《希特勒的尸体是我烧的》为例。 当时，苏军已经推进到波茨坦广场和直通帝国总理府的大街。接到这个报告，第三帝国的“元首”明白，再不自杀他就可能被活捉。他先让爱犬吞了毒药囊，然后自己和头天才成为他正式妻子的埃娃·布劳恩也服了毒。根据他的遗嘱，“元首”夫妇的遗体由埃里希·肯普基在帝国总理府旁的花园里烧掉。 传闻五：斯大林是奉贝利亚之命被毒死的 有许多根据认为，这个说法有道理。 第一，这是事态的直接见证者莫洛托夫告诉我的。他是这么说的：“完全有理由产生这样的怀疑。也许，不是贝利亚亲自动的手，而是他假手他信任的特工或医师干的。1953年5月1日，在列宁墓检阅台上，他向我、赫鲁晓夫和马林科夫承认：‘我非常及时地把他给收拾了……’”　第二，医师会诊材料间接证明斯大林死于中毒。据米亚斯尼科夫教授事后回忆，斯大林有中毒的一切迹象。但是，医务人员在贝利亚冷酷阴毒的目光逼视下，不得不写下了迎合他意见的尸检鉴定。 宋朝版灰姑娘与白马王子 古代自由恋爱的典范之一 本章主角：赵恒 宋真宗赵恒是太宗赵光义的三儿子，出生时起名赵德昌， “幼英睿，姿表特异。”幼年聪慧睿智，容貌气质出类拔萃，——皇帝都英俊，史家没人敢说天子长得不咋的。七八岁的时候被封作韩王，改名赵元休;二十岁时封作襄王，再次改名，叫赵元侃;二十六岁时进封寿王，第二年被立为皇太子，最终名赵恒。 刘娥，与赵恒同龄，生于968年，祖籍太原，生父刘通早年作禁军军官，后以军功升任虎捷都指挥使，领嘉州刺史，举家迁往蜀中。刘娥就出生在这里。她刚呱呱坠地，父亲奉命出征，不幸在前线阵亡，襁褓中的刘娥随母亲庞氏，寄居到外婆家。孤儿寡母，倍受亲戚们的歧视，在冷言冷语中，刘娥艰难成长到十四岁。生性倔强的她，跟上表哥、银匠龚美出外自谋生计，一路颠沛流离，最终二人落脚京城开封。 一段王子与民女的真挚爱情故事，在开封城里上演了。 宋朝版的“灰姑娘与白马王子” 十四五岁的刘娥有一手绝活——击鼗。鼗是古代的一种打击乐器，类似于我们熟知的拨浪鼓。这种简单单调的乐器要玩出花样来，可不那么容易。然而在刘娥手中，却敲打出赏心悦目的花式节奏，吸引众人围观，一时在开封的大街小巷名声鹊起。 其实关键不在于娴熟的拨浪鼓技巧，而是击鼗小姑娘人长得清纯秀美、楚楚动人，虽衣衫并不华贵，那一脸的粉嫩，那浑身上下透出的甜美温婉，人见人爱。 这一天，在簇拥观赏她击鼗演唱的人群里，出现了一个官府子弟的身影，眼睛盯在刘娥身上，一刻不肯移开，心跳加速，血脉贲张。这位对击鼗姑娘一见钟情的男孩可不是一般官宦人家的子弟，而是大宋王朝的皇子，被父皇封作韩王的赵元休。 赵元休自打见过了刘娥，魂仿佛被勾了去，脑海抹不去她的身影，巧笑倩兮、美目盼兮，搅扰得他茶饭不思。经过他的心腹奴才张耆从中牵线搭桥，赵元休美梦成真，很快结识了刘娥。一对青春年少的金童玉女，从此开始花前月下，快乐地沉浸在初恋的爱情甜蜜之中，以至于形影不离、如胶似漆。不久，赵元休便带着恋人刘娥，住进了自己的王府。 情窦初开的男女相恋相爱，原是再正常不过的事情，但这事放在王公贵族身上，就比较麻烦，人家是要讲门当户对的;何况皇子皇孙，牵扯到未来江山的血脉延续，怎么能允许你自由恋爱呢! 两人相恋的情事，很快被赵元休的乳母，秦国夫人知道了。乳母叫来赵元休一番盘问，一听说刘娥是街上卖艺的女子，乳母脸阴沉下来，责令赵元休立马把刘娥赶出王府去，哪里穷乡僻壤走街串巷讨饭吃的灰姑娘，怎么能配做我大宋的王妃! 对哺育自己成人的乳娘，赵元休原是一向言听计从的，可这一回，他却固执地要跟击鼗女交往下去。他从心底里爱她，他舍不得离开她。乳母见自己的话不管用，第二天就前去向太宗皇帝告了一状。 太宗皇帝听罢当即勃然大怒，这还了得，小小年纪便“溺于女色”，还是个卖艺女子，马上给我把她撵出王府去! 乳母的话可以搪塞不听，但天子父皇一言九鼎，手握生杀大权，那可不能不服从啊。怎么办呢? 赵元休这时与刘娥两人已深陷爱河，如果遵从父皇的圣意，默默分手，无异于撕心裂肺。爱能激发人的智慧和能量，赵元休见父皇龙颜大怒，表面假装遵命，立即带着刘娥出了王府，转过了几条街巷，他又牵起了恋人的手，俩人悄悄地钻进了奴才张耆家。赵元休让刘娥先住在张耆家，叮嘱张耆谁都不许告诉，然后转身对刘娥说，我会定期来看你，你先安心住下，等时机成熟我再接你回去。主子的要求，张耆哪敢不听，他忙着手殷勤地收拾出一间屋子，安顿好刘娥的起居。此后，两个有情人隔三差五地在张耆家偷偷相会。 宋太宗让儿子赶走了卖艺的姑娘，仍不放心，来年，他强令十七岁的儿子迎娶了忠武军节度潘美的女儿为妻，力图彻底打散儿子和刘娥这一对鸳鸯。他们自然不会想到，一场包办的皇子婚礼，根本无法斩断两个年轻恋人的情丝。 这期间，赵元休由韩王晋封为襄王，改名赵元侃;994年进封为寿王，995年，由于大哥疯了，二哥暴病而亡，排行老三的赵元侃被立为太子，改名赵恒。 太子赵恒的原配潘氏命薄，王妃没做几年，二十出头即早逝。眼看恋人刘娥的机会来了，不料太宗皇帝接着又给赵恒续娶了宣徽南院使郭守义的女儿，扼杀了他与心上人结为百年夫妻的念头。一对深情相爱的人，近在咫尺却如同远在天涯，难得随心如愿。但不管父皇怎样地强迫挟持，赵恒的心永远属于刘娥，他虽已贵为太子，又有父母之命的王妃，但朝朝暮暮牵挂的，是张耆家里那个静静守候的最初令他动心的寂寞红颜。 997年，太宗皇帝赵光义崩于万岁殿，太子赵恒承接大统，成为北宋的宋真宗皇帝。 自打二人相识相恋，到赵恒登基做皇帝，刘娥藏匿在张耆家，一等就苦苦等了十五年。由一个豆蔻年华的美少女变成了绰约婀娜的美妇人。 即位做了天子，赵恒喜形于色，他不为别的，只为今朝至高无上，十五年坚守的爱情，再无需隐藏于地下了，他的初恋、他痴心爱着的人儿，可以无所顾忌地来到自己身边了。这一年，刘娥已经三十岁，她像白毛女走出山洞一样，拨云见日，被接进了宫中，真宗赵恒暂封其作“美人”。 想想看，十五年啊，正是一个女人如花似玉的年华，岁月磨砺，痴心不改，谁能体会到刘娥经受了怎样炼狱般的煎熬! 自从躲到张耆家，跟恋人赵恒见面的日子屈指可数，这份感情的牢固性，时常令她气虚心慌。毕竟自己爱上的是皇家的王爷，后来又是大宋皇权的接班人，娇颜玉容，娉婷佳丽，对于皇家子弟来说，唾手可得。何况一连两次传来心上人大婚的消息，眼看着自己一天天成熟长大，如此难熬的等待，会不会将是无望地徒劳? 在俩人每次难得相会时，刘娥从赵恒那焦急渴望的神情和怜惜疼爱的举止，特别是一对澄澈真挚的眸子里，深切地感受到他们之间坚如磐石的情爱，感受到心心相印的浓情蜜意，焦虑愁苦的阴霾顿时被幸福欢爱所驱散。刘娥是个不平凡的女子，她的执着地等待与守候就是证明。漫长而孤寂的日子里，她不再庸人自扰，她暗想她爱的男人未来还有一番大业要继承，将来，自己不能只满足于做个与君缠绵床闱的庸常妇人，应当补上这一课，或能助君一臂之力。在张耆家，无事可做的大量时间里，她潜心研读经史，研习书画，努力增长自己的学问见识。十多年的心血没有白费，被接进宫来的美人刘娥，雍容成熟而谈吐不凡，令一般但知涂脂抹粉的嫔妃逊色不少。随后，赵恒接连晋封刘娥为修仪、德妃。天子对她的独宠，臣子和妃嫔们有目共睹，郭皇后成了后宫的一件摆设。 景德四年(公元1007年)正月，真宗皇帝赵恒率众后妃，浩浩荡荡一大队人马西京朝陵。连番折腾，乐极生悲，返回开封不久，郭皇后一病不起，年仅三十一岁匆匆告别人世。 谁来接替皇后的位子呢?一时成为朝中热议的话题。作为真宗赵恒，他心目中的第一人选当然是他深爱着的刘娥，在他看来，也只有给予刘娥母仪天下的荣耀，才能补偿她对自己十五年矢志不渝的守候。然而，真宗几次在几位重臣面前试探性地提及刘娥封后的事，竟无一人附议。迂腐大臣们给皇帝摆出的理由是，一则刘娥出身低微，又曾转街卖艺，二则并没有为天子生下一男半女。众人建议册立年方十四岁的沈才人为皇后。 赵恒这回铁了心，他要给他相爱多年的刘娥一个圆满的回报，为此不惜剑走偏锋。你们说刘妃没有给朕生个儿子，那朕就让她生一个给你们看看!赵恒亲自谋划了一个借腹生子的计划，夜深人静时分，他把自己的心思和盘托出，说给了刘娥，刘娥感动得热泪盈眶。 刘娥身边有个侍女李氏，天生丽质，在刘娥身边，一天天出落成一个如花似玉的美女。一日，刘娥召之闲聊，她怯怯说起，昨夜做了个奇怪的梦，梦见一个赤脚羽衣的仙人从天而降，偎在她床前，称要给她做儿子。说罢，粉脸羞赧，慌自低下头去。刘娥当晚就把这事说给真宗皇帝，赵恒听罢喜上眉梢，当即决定开始实施自己的借腹生子计划。 赵恒很快召幸了李氏，时隔不久，果然李氏有了身孕，谢天谢地，皇帝对外则声称刘娥怀上了龙种。大中祥符二年(公元1010年)二月十四日，宋仁宗赵受益降生了，由于严密地封锁着消息，加上生母李氏在儿子落地后如约选择了沉默与回避，神不知鬼不觉，刘娥成了皇子的母亲。皇子诞生，册封刘娥为皇后，就成了顺理成章的事情。但大臣中仍有人对此说三道四，赵恒心意已决，大中祥符五年(公元1012年)十二月，他力排众议，册封德妃刘娥为大宋皇后。这时的刘娥已经四十四岁。两个有情人近三十年的相识、相恋、相爱，终于修得正果，比翼齐飞。 得益于一直以来的熟读诗书，悉心揣摩，做了皇后的刘娥，很快便成为赵恒治国理政的得力助手，潜在的才能得以施展。众臣有目共睹，刘皇后记忆力超群，朝政事务、农桑赋税甚至大臣们之间彼此的冷热亲疏，经闻一遍，其中的来龙去脉、轻重缓急，她了然于心;统领后宫，她率先垂范，日常起居俭朴自然，赏罚依照规矩，让人心悦诚服。渐渐的，真宗赵恒对皇后刘娥愈来愈依赖。每天退朝后，真宗深夜批阅奏章，一定要皇后陪在他身边，不时征询刘娥的高见;外出巡幸，必携皇后双双登上銮舆，一路谈笑风生。在众臣们眼里，他们成了一对形影不离相濡以沫的神仙伴侣。 天禧四年(公元1020年)二月，，赵恒身染重病，无力支撑繁忙的政务，各项公文奏章几乎全部由刘皇后阅处，政令实际上皆出自刘娥。 乾兴元年(公元1022年)三月，五十四岁的赵恒归天。死前，他仍不忘先安顿好他一生挚爱的皇后刘娥，遗诏明确告诉皇太子和众大臣：太子继位，皇后刘氏为皇太后，“军国重事，权取处分”，军国大事一律由皇太后刘娥决断。——宋真宗赵恒，可谓千古情义深重的帝王，对他的初恋情人称得上是忠贞不渝、仁至义尽了。 皇上之皇:太上皇 秦王嬴政打败了六国，统一了天下，为了显扬自己的功业，将其传给子孙后代，他将帝号定为皇帝。他认为，上古有号而没有谥，到了中古才根据帝王生前的品行事迹给予谥号。这样做的结果，实际上是儿子议论父亲，臣子议论君主，有违君父臣子的尊卑关系，因此废除了谥法。他将自己定为始皇帝，从他开始，后代就成为二世、三世直到万世，他的父亲庄襄王被追尊为太上皇。从此，中国历史上就多了一个比“贵不可言”还要尊贵的称号——太上皇。不过，这个庄襄王生前是个秦王，实实在在掌握着秦国的权力，有着国王的尊严，太上皇只是死后追封的称号，日后那些太上皇们和他没有什么可比性。那么，后世的那些太上皇们是怎样产生、又是怎么度过余生的呢? 皇上之皇：太上皇 来看看历朝历代的太上皇！ 汉高祖刘邦的老爹刘太公 刘邦的老爹是第一个享受太上皇尊号的人。刘邦在当皇帝以前，老爹刘太公没有跟着这个儿子得济，反过来还得养活他。 刘邦当了汉王后，老爹也没有被接到汉中享福，倒是被项羽捉去作为人质，逼着刘邦投降。刘邦更是做得绝，说曾经和项羽结为兄弟，因此上说：“我爹就是你爹，你一定要煮了你爹，请给我一碗肉汤喝。” 不管这个计策多么令人拍案叫绝，总有点儿把老爹豁出去的嫌疑。不过总算是熬出了头，刘邦当了皇帝，也把老爹接到京城去了，刘邦这时候也有条件孝顺了，刘太公也着实享福了。不过，这时候的刘太公还是一个平民，刘邦见他还是按照普通人家的礼节。被分配来侍候老太公的人出了一个主意，等刘邦再来时让他如此这般。刘邦再来，刘太公抱着扫帚，面对着门口倒退着走。刘邦大为吃惊，赶忙下车搀扶太公。太公说：“皇帝是万民之主，怎么能因为我乱了天下规矩呢!”刘邦自知疏忽大意，把老爹这一茬给忘了，于是尊奉老爹为太上皇。那个出主意的家令也得到了很重的赏赐。 刘太公原本是个庄户老头儿，根本就不知道朝廷是怎么回事儿，权力与他也更是毫不相干，有了这个太上皇的名号，解决了父子见面时的礼节，一切万事大吉。刘太公就是这样安享晚年，从汉高祖六年到汉高祖十年，当了五年太上皇。 晋惠帝司马衷 晋惠帝司马衷公元290年即位，是晋朝第二位皇帝。有一种说法是，晋惠帝是一个白痴，因而他的皇后贾南风专权乱政，乱杀皇室尊贵，被赵王司马伦杀死。司马伦自领相国之位，这是晋朝“八王之乱”的开始。淮南王司马允起兵征讨司马伦，兵败被杀。公元301年，司马伦篡位自立为皇帝，司马衷被改为太上皇。司马伦当皇帝不久，齐王司马冏起兵讨伐，受到成都王、河间王、常山王等支持，司马伦兵败被杀。晋惠帝复位。不过，这几个人个个自认为功劳最大，互相不服，又大打出手。这个傻皇帝倒成了香饽饽，个个都想把他抢到手，以便演一出挟天子以令诸侯的大戏。最终，光熙元年(公元306)，东海王司马越平定了八王之乱，独揽了大权，晋惠帝又一次安定了下来。安定下来的晋惠帝又成了司马越的傀儡，尽管如此，司马越还是看他不顺眼。就在这年的十二月，司马衷吃了有毒的饼死了。一般认为，晋惠帝是被司马越毒死的。 司马衷虽然当太上皇不是很久，但这个人当太上皇和当皇帝没有什么大的不同，那就是都为傀儡。刚当皇帝，他是皇后贾南风的傀儡，当太上皇，他是司马伦的傀儡，复位后，他又是乱王的傀儡。从这个角度来说，司马衷这个太上皇不过是他人手里的一个玩偶筹码。 司马衷从当太上皇到复位再当皇帝，总共六年。 唐高祖李渊 李渊袭封唐国公，隋末天下大乱，李渊乘势从太原起兵，攻占长安。公元618年5月，李渊在长安称帝，国号唐。不久之后，李渊统一了全国。武德九年(公元626)，李渊的次子李世民发动了玄武门兵变，杀死了太子李建成和弟弟齐王李元吉，李渊被迫封李世民为太子，紧接着禅位，自己当上了太上皇。九年后病逝，谥号太武皇帝，庙号高祖。 作为太上皇，李渊内心有着十分的纠结，一方面，禅位并不是出于他的自愿，另一方面，唐朝的立国又是这个次子功劳最大，他也曾经有过将皇位传给李世民的许诺。同样，李世民也对这个太上皇没有一个很好的办法处置。一方面，李渊是他的亲生父亲，又是大唐的开创者，李世民不能对他太过苛刻;另一方面，父亲曾经许诺立他为太子又犹豫不决，因而原来的太子李建成要将他置于死地，李世民为了保命只好逼其退位。 总起来说，李渊这个太上皇有自由没权利，物质生活上不会很窘迫，精神生活上不会很舒畅。 唐玄宗李隆基 唐玄宗李隆基曾经是一个很有作为的皇帝，他统治的初期，唐朝出现了繁荣的景象，被称之为“开元盛世”。但是到了后期，他骄奢淫逸，竟然把自己的儿媳杨玉环纳为妃子，后又封为贵妃。昏聩的唐玄宗重用奸臣李林甫，终日不理政事，只顾与杨贵妃玩乐。 李林甫死后，他又任命杨玉环的哥哥杨国忠担任丞相，局面一发不可收拾。由于杨国忠和安禄山发生了冲突，手握重兵、早有野心异志的安禄山发动了叛乱，史称“安史之乱”。乱军很快攻到长安，唐玄宗仓皇出逃。当一行人马来到马嵬驿这个地方的时候，禁军士兵发生了哗变。哗变士兵砍死了杨国忠，又逼迫玄宗赐死杨贵妃。李隆基一路逃亡来到了成都，太子李亨则率领一部分禁军北趋灵武(今宁夏灵武西南)，于天宝十四年(公元755)七月即皇帝位，改元至德，史称唐肃宗。李亨即位后，尊远在成都的李隆基为上皇天帝，即太上皇。叛乱平息后，李隆基被接回长安。 唐玄宗这个太上皇既不是自愿让位给自己的儿子，也不是被逼当上的太上皇，让人多少有点儿自己把龙椅扔掉的感觉。他的儿子李亨是在将领的拥戴下当上的皇帝，叛乱是这帮人平息的，太上皇李隆基也是人家迎回来的，这就决定了两人的关系不会是像他们的祖上那样，李世民虽然也是政变上台，但李渊认了。李隆基可是连个表态的机会都没有，就这么当也得当，不当也得当的当上了太上皇。 回到长安后，唐玄宗住在城南的兴庆宫，唐肃宗对他心怀猜忌，冷漠少礼。一国不容二主，唐肃宗曾经想杀死父亲唐玄宗，他派了一队禁军骑马至兴庆宫外甬道，幸亏被高力士喝退禁军将士，玄宗这才保住一命。从此，玄宗禁言敛行，成了真正“退休”的皇帝——太上皇。但是，太上皇“退休”前毕竟是皇帝，唐肃宗还是对他不放心，他默许丞相李辅臣将兴庆宫的300匹马取走290匹，然后又逼迫他转移到太极宫，以便监控，实际上，就是把他软禁起来。这还不算，唐肃宗还把服侍了唐玄宗几十年的贴身宦官高力士流放，唐玄宗连一个说话的人也没有了。太上皇李隆基就这样在孤寂、凄凉、郁郁寡欢中死去，享年77岁。 宋徽宗赵佶 宋徽宗赵佶是宋朝第八位皇帝。赵佶在位期间过分追求奢华生活，任用贪官污吏，弄得宋朝民怨沸腾，农民起义接连不断。在对外关系上，宋徽宗也是应对失当，结盟金国共同对付已经百余年无战事的辽国，在辽国灭亡后，终于直接面对着更为强大的帝国——金国。公元1125年，金国借口宋朝君臣背盟毁约大举兴兵南下，对北宋都城汴京形成合围之势。在此兵临城下严峻时刻，朝内一些大臣们以为，赵佶必须退位，否则就难以平息金人之怒。被逼无奈，赵佶只好传位于太子赵恒，史称宋钦宗。然而，金国并没有因此罢兵，靖康二年(公元1127)，太上皇赵佶和皇帝赵恒双双被金兵俘虏，先被押解到中京(今北京，公元1128年)，后被迁往上京会宁，继而被解到韩州(辽宁境内)，最后(公元1130)被掳至五国城(今黑龙江依兰县)，五年后(公元1135年)死去。 宋徽宗这个太上皇有点儿特别，他既不是被儿子逼迫当得太上皇，也不是囚禁在自家皇宫里，而是死在异国他乡。用现在的话说，他是死在战俘营里的。顺便说一句，宋朝政权南迁后，史称南宋，他的儿子宋高宗赵构将哥哥赵恒也封为太上皇。当然，这个太上皇和他的老爹一样，也是个俘虏。有意思的是，这个赵构当了三十六年皇帝感觉有点儿厌倦了，将皇位传给了自己的养子赵昚(音：shen)，为南宋孝宗，自己当上了太上皇。实际上，这个赵构迫害抗金将领岳飞等人，重用奸臣，也是内忧外患，矛盾重重，迫于压力才不得不让位的。好在他的这个养子赵昚比较孝顺，死后被称之为孝宗也是事出有因，赵构没有受到难为，安安稳稳地当了二十五年太上皇病死，活到了81岁，是中国历史上长寿的帝王之一，当太上皇最长的一个人。 明英宗朱祁镇 朱祁镇是明朝第六位皇帝，大概是他在做俘虏期间表现的还算“英勇”，所以死后被谥为英宗。朱祁镇1436年即位当皇帝，年号正统。1149年，蒙古瓦剌部进犯明朝北疆，前锋逼近大同。在宦官王振的鼓动下，明英宗朱祁镇亲率50万大军御驾亲征。朱祁镇和王振对军事都是一窍不通，由于两人的瞎指挥，军队行动迟缓，在土木堡(今河北怀来县境内)被瓦剌军包围，朱祁镇被俘。留在都城的兵部尚书于谦等人害怕瓦剌人以皇帝要挟大明王朝，于是拥立陨王朱祁钰为帝，这就是明代宗，明英宗朱祁镇被遥尊为太上皇。一年后，双方议和，瓦剌人觉得朱祁镇已经没有多少用处，就把他送还北京。回到北京后，朱祁镇被安置在南宫，有专人看管，仍然处于一种被囚禁的状态，就这样做了七年太上皇。1457年，大臣徐有贞、石亨等人发动了宫廷政变，史称“夺门之变”，复立朱祁镇登上了皇位。朱祁镇复辟成功，改元天顺，后又当了8年皇帝。 清高宗爱新觉罗·弘历 爱新觉罗·弘历于1736年即位，年号乾隆，由于习惯上以年号称清朝皇帝，所以，他被称之为乾隆皇帝。弘历25岁登基时，曾经烧香祷告上天，希望自己长寿，当皇帝不超过他的爷爷康熙。康熙8岁登基，在位61年，享年69岁。乾隆登基时已经25岁，如果当上60年皇帝，就到了85岁，历史上还没有皇帝活到这个年龄，他可能认为自己也活不到这个年龄。没想到，乾隆还真是能活，当皇帝60年，身体感觉还很好。如果不兑现诺言，实在没法向上天和臣民交代，乾隆帝只好将皇位传给儿子顒琰(即嘉庆)，自己当上了太上皇。 弘历虽然当了太上皇，但他仍然牢牢掌握着皇权，嘉庆皇帝也很乖觉，事事请示这个老父亲，两人相处倒也算是平安。就这样，乾隆做了4年实权在握的太上皇，嘉庆伴随着父亲当了4年实习 皇帝。 历史上共有二十几位太上皇，他们的命运结局和打发生活的方式，大概不外乎以上这么几种类型。 讨好婆婆的都是好儿媳 南宋宋高宗赵构的皇后吴氏，开封人，14岁被选入宫侍奉高宗赵构。1143年吴氏被正式册立为皇后。经历高、孝、光、宁四朝，在后位(含太后)长达55年，是历史上在后位最长的皇后之一。1197年，吴太后病死，终年83岁。谥号为“宪圣慈烈皇后”，葬永思陵。 吴氏十分擅长搞好婆媳关系。讨好婆婆的都是好儿媳。 高宗的母亲韦太后刚从金国饱受凌辱还朝后，由吴贵妃侍奉起居。 众所周知，靖康之耻时，宋高宗赵构的母亲韦贤妃、妻子邢妃、帝姬等人被押进了“浣衣院”，这浣衣院实际上就是金军的妓院，这些后妃经受了金军将领长期、百般蹂躏。最后宋徽宗等被掳人员到达金朝京师会宁府时，金人举行了献俘仪式，命令二帝及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主都穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露上体，到金朝阿骨打庙去行“牵羊礼”。这里的牵羊礼是什么呢? 这里的“牵羊礼”指的是金国的受降仪式，是对亡国奴极大的人身侮辱，俘虏赤裸上身，披羊皮，颈上系绳，像羊一样被人牵着，会像羊一样任人宰割。在牵羊礼上每每都有忍受不了这种侮辱而自杀的人。对于现在来说“牵羊礼”只不过是当时一种投降的方式，但对于当时的宋国来说的确很侮辱。 好了，题外话不多说了，韦太后的新儿媳吴氏体贴周到，“顺适其意”，饱受惊吓之苦的婆婆非常受用，对这个知冷知热的儿媳妇也非常满意。 三级跳式的一路升迁 南宋高宗赵构的皇后吴氏大概天生就是当皇后的命。 据说她当皇后，出生前便已经由“上天”安排好了。《宋史》上说她的父亲吴近曾做过一个奇怪的梦，梦见他看到一个小亭，匾额上书“侍康”二字，亭旁边有一株芍药，“独放一花”，花下还有一头白羊。吴近醒来感觉很是奇怪，百思不得其解。后来，在乙未岁(羊年)生下了“妍丽可爱”的吴氏。吴氏十四岁的时候被选入宫，侍奉当时的康王赵构。吴近这才恍然大悟，认为这是上天的征兆。 当然，这是迷信的说法，也可能是他父亲在女儿发达后的一种刻意附会。 古人总是迷信这一套的。吴氏日后被赵构宠爱，很大程度上也是得益于这些“迷信”。譬如有一次，皇帝君臣在海上航行，突然“有鱼跃入御舟”，这时吴氏不失时机地说道：“此周人白鱼之祥也。” 要知当时北宋刚灭亡，金兵大举南下，恐慌无助的高宗君臣只好“入海避敌”，在温州沿海漂泊了四个月之久。前有恶浪，后有追兵，其窘迫之状可想而知。赵构此时听了这样的吉利话，心里自然非常高兴，马上封她为和义郡夫人。到达目的地，又进封为才人。 当然，吴氏讨得赵构的欢心，可不单是只凭伶牙俐齿。《宋史》说在赵构即位初期，她“常以戎服侍左右”。有一次，宫廷卫士因不满宦官的胡作非为，突然包围行宫，诛杀宦官，发生兵变。闯进宫内的士兵“问帝所在”，吴氏不惊不慌，用智慧和胆略哄骗过去，帮赵构躲过一险。 除却英姿俏丽、胆略过人外，吴氏还“益博习书史，又善翰墨”。这一点非常重要。众所周知，宋朝皇帝的文人气息都很浓郁，赵构也不例外，因此对“能文能武”的吴氏另眼相待，“宠遇日至”，很快就将她进封为“婉仪”，旋又晋升为“贵妃”。 吴氏还擅长搞好婆媳关系。高宗的母亲韦太后从金国还朝后，由吴贵妃侍奉起居。吴氏体贴周到，“顺适其意”，饱受惊吓之苦的婆婆非常受用，对这个知冷知热的媳妇也非常满意。史书上还记载了一个耐人寻味的细节，说吴氏曾经“绘《古烈女图》，置坐中为鉴”，同时，“取《诗序》之义”，在自己后宫的居所挂了一块“贤志”的牌匾。 这两件事看似普通，其实寓有深意。要知韦太后曾以“亡国之妃”遭金人掳掠，受过不少“非人之苦”，心里也有许多难言之隐。挂上“烈女图”以明志，“忍辱偷生”的韦太后心里自然欣慰许多。因此，宪节皇后去世后，朝臣请“累表请立中宫”，吴贵妃便成了热门人选，韦太后“亦为言”，力挺吴贵妃。于是，绍兴十三年(1143年)，吴贵妃正式被册立为皇后。此后，“追王三代，亲属由后官者三十五人”。 幕后的操持政务者 吴氏不但有做皇后的好命，而且她还是做皇后的“好料”。 高宗赵构大概是在亡国的兵乱中遭受太多的惊吓，留下严重的后遗症，渐渐失去了生育能力。所以他唯一的儿子病死后，便再无子嗣。无奈，只好召宗室赵伯琮入宫，收为养子，命张贤妃育之。当时还是才人的吴氏，为替皇帝分忧，也积极申请“育一子”，于是收宗室赵伯玖为养子。后来，张贤妃不幸病逝，吴皇后便将赵伯琮一并收养。吴皇后对两个养子并没有“亲疏有别”，而是“视之无间”。因为伯琮恭俭勤敏，聪慧好学，堪当大任，所以吴皇后积极说服高宗将其立为皇太子，改名为赵慎。值得一提的是，赵慎是宋太祖赵匡胤的后代，而高宗是宋太宗赵光义的后代。因此，赵慎即位，皇权便又由太宗一系转入太祖一系。 吴皇后的大度和大气赢得了子孙(虽然非亲生骨肉)的尊重。1162年，高宗禅位于赵慎，是为孝宗。当了皇帝的赵慎，对非亲生的吴皇后非常尊敬，不但上尊号为“寿圣太上皇后”，而且平时也是毕恭毕敬，拜见“如宫中仪”，对吴皇后的亲属也“推恩有差”。到了她孙子辈光宗即位，对这位重量级的“祖母”更是敬重有加。而她的曾孙辈宁宗赵扩，也时时要聆听她的教导。 吴皇后经历高、孝、光、宁四朝。这些南宋皇帝，虽然心肠都还不错，可就是软弱无主见，好在有她这么一位坚强的女人替他们撑腰。譬如当年光宗向奶奶讨教用人之道，吴太后深知政权交替平稳的重要性，也知道这个孙子很是平庸，所以意味深长地告诫他“宜崇尚旧臣”。再如她过八十大寿时，对侍奉身边的嘉王赵扩“勉以读书辨邪正、立纲常为先”，为这位未来皇位继承人传授君王之道。 吴太后辅佐的这几个皇帝很有意思，个个都不爱当皇帝，而是愿做太上皇。吴太后的夫君高宗赵构就当了足足25年太上皇。孝宗效法高宗，也做了5年。而随后的光宗，因为和孝宗一直不和，又天天受老婆的气(其皇后李氏是历史上有名的妒妇)，当了5年皇帝便厌烦了。绍熙五年(1194年)，孝宗驾崩，光宗心神俱疲，颓然病倒，觉得“历事岁久，念欲退闲”，也想做个太上皇。甚至他亲爹的“祭奠之礼”，他也以病推托。这时朝廷已乱成一锅粥。群臣此时能信赖的，也只有这位白发苍苍、年逾八旬的吴老太后了。于是，宰臣奏请吴太后“垂帘主丧事”。太后开始不许，她并不愿参与政事。但国不可一日无主，以江山社稷计，她只得再次“出马”，在“梓宫前垂帘”，然后宣光宗手诏，立皇子嘉王为帝。第二天，她又按程序册封嘉王夫人韩氏为皇后，然后马上撤帘，从而干脆利落地化解了这场宫廷危机。 想来赵家的子孙也真是没出息，剩下的半拉江山都不好好爱惜、认真护理，还要这位白发苍苍的老太太受累操心。三年后，吴太后病逝，时年83岁，走时还不放心，特地留下遗诰，告诫她的孙子和曾孙“宜于宫中承重”，服哀五月，以日易月(也就是仅仅五天)。言外之意，是告诫她的“孝子贤孙”少来些虚的，多干些正事。 那个时代，那个地点，那个家族的“男人”不行，也只好靠女人撑腰了。 宪节皇后邢秉懿令人悲叹 中国历次战乱都会带来无数人间悲剧，国破家亡之际，战争就不再只是男人们的事，而女人们往往要比男人承受更多的苦难，因为她们往往成为战争的战利品和敌人的玩物。北宋末年的“靖康之乱”，使北宋皇族女性受尽折磨和苦难，尤其是宋高宗赵构的皇后邢秉懿更加不幸，她被逼迫“以堕马损胎”，国破家亡、别夫失子，所有苦楚都自己扛。 1126年 (北宋靖康元年)十月，金军攻陷真定府(今河北正定)，宋钦宗赵桓派弟弟康王赵构前往金营议和。 赵构行至磁州时(今河北磁州)，被宗泽将军劝止：“你的叔叔肃王到了金营后，就一去不复返，如今金国的挞虏花言巧语哄骗大王前去，决没安什么好心。况且，金朝的大军已迫近京城，大王再去又有何益!臣强烈要求大王你不要去。” 果然，就在赵构作为“和谈大使”前往金国的途中，金军仍然继续进军。十一月，金军轻而易举攻占了北宋首都--汴京。宋钦宗亲赴金军大营跪献降表，汴京(今河南开封)城内皇家珍藏、公私储蓄被金军掳掠一空。金军就敲着得胜鼓，押解着俘虏和战利品北归。 当押解的队伍渡过黄河后，金军防守松懈，人们可以半自由活动，宋徽宗就找到了曹勋，宋徽宗遣武义大夫曹勋寻机南归，要求他与侥幸避开了这场劫难的赵构取得联络。宋徽宗交付曹勋一件背心，“谓勋曰：‘不知中原之民推戴康王否？’　宋徽宗见翌日，出御衣书领中曰：‘可便即真，来救父母。’并持韦贤妃、邢夫人信，命勋间行诣王。” 宋徽宗交付曹勋一件背心，里面密写：“要想尽一切办法，快快来救你的父母。”他还哭着嘱托曹勋，并转告赵构：“千万不要忘记我这次被俘后，往北走的路上所受的苦。”并把擦泪的白纱手绢交给曹勋说：“你见到康王后，表达我的思念，我的痛苦。今生今世父子恐怕是相见无期，只有早日肃清中原，收复河山，才能救他的父母。” 赵佶虽然只写了八个字：‘可便即真，来救父母。’但是这八个字和当年汉献帝的衣带诏十分相似，都是要找可靠的大臣来解君父之难。不过汉献帝时期的衣带诏是从国家大义的角度来说，希望众臣能够除奸去佞，帮助刘协亲政。而宋徽宗这份诏书则是从亲情角度出发，希望儿子能够挥军北上，将父亲救出来。 除了这八个字之外，赵佶还要曹勋转告赵构几句话。第一句是“见康王第言有清中原之策，悉举行之，毋以我为念”。从这句话里我们可以看到赵佶十分希望能够复仇，只要儿子能够北伐，就算不能把自己给救出去也要和金军打个你死我活，为自己报仇，洗刷国仇。 第二句话是“艺祖有誓约藏之太庙，不杀大臣及言事官，违者不祥”。宋徽宗这次是重申祖宗的遗训，希望儿子能够不要懈怠，兼听则明，做一个明君。 赵构的发妻邢秉懿摘下一只平时经常戴的金耳环托付给曹勋说：“到时传语大王，愿早如此环，才会得以相见。如果见到我的父亲，告诉他我还好。” 环者，“早还”也。周围人听后都忍不住伤心掉泪。 建炎元年（1127年）七月，曹勋历尽千辛万苦“自燕山遁归。”到了南京（今河南省商丘市），曹勋见到了赵构，将赵构的父皇赵佶、母后韦贤妃以及邢夫人的信奉上。这时，一路南逃的赵构突然间见到双亲的亲笔信，大哭不止。哭过之后，“高宗泣以示辅臣。” 这时候的赵构虽然一直高举着北伐幽燕，迎回二圣的口号，但是这毕竟只是口号，用来凝聚人心还可，但是要真去做的话赵构是绝对不愿意的。赵构这时候已经当了皇帝，一旦二帝回来，自己该怎么办？二帝往哪放？会不会让夺门之变提前数百年发生？这都是自己担心的问题。所以他心里是绝对不希望徽钦二帝回来的，而是希望他们就在那里度过余生。 赵构心里这个想法也不是没人知道，但是曹勋对徽宗太忠心了，也或许是因为亲身经历过这种痛苦，所以不希望皇帝也受这种罪。反正他就是不明白赵构的心思，“勋建议募死士航海入金国东京，奉徽宗由海道归，”这个想法肯定是不符合赵构的愿望的。 见到曹勋提出这个建议，身边那些“明事理”的人就赶紧过来解围。“执政难之，出勋于外，凡九年不得迁秩。” 就这样，曹勋就在落魄、抑郁中煎熬了14年，直到绍兴和议达成他才重新被委以重任。这次他是以报谢副使的身份出使金国，说服金熙宗同意送还韦贤妃，以及宋徽宗、邢秉懿的灵柩。 回国后，曹勋“迁保信军承宣使、枢密副都承旨。”绍兴二十九年（1159年）又“拜昭信军节度使，副王纶为称谢使。时金主亮已定侵淮计，勋与纶还，言邻国恭顺，和好无他，人讥其妄。孝宗朝加太尉、提举皇城司、开府仪同三司。”淳熙元年（1174年），曹勋去世，享年七十七岁，“赠少保。” 好了，话题回转回来。 1127年 (靖康二年) 三月，金军将徽、钦二帝，连同后妃、宗室、官员、教坊、工匠等一万四千多人分批押往金国都城会宁。这其中，妇女占了很大的比例，比较着名的有宋徽宗皇后郑氏、宋钦宗皇后朱氏、宋高宗生母韦氏、宋高宗发妻邢氏，以及后来因为假冒之案而出名的柔福帝姬。 北宋皇族北上途中，金军对他们肆意凌辱，一半的人被折磨致死或者自杀，尸体枕籍于途。而这一大群俘虏北上时，正是农历四月，北方还很寒冷，宋徽宗、宋钦宗二帝和宋徽宗皇后郑氏、宋钦宗皇后朱氏、宋高宗赵构的夫人邢秉懿衣服都很单薄，晚上经常冻得睡不着觉，只得找些柴火、茅草燃烧取暖。女子成为俘虏，其中所受的屈辱是不言而喻的。朱皇后当时二十六岁，艳丽多姿，经常受到金兵的调戏。在北上的路上，朱皇后还被强迫给金军唱歌助兴，数次面临被侮辱的危险。而这些曾经显赫一时的贵族女人，绝大多数没有自杀的勇气，为了苟且偷生，宁可逆来顺受，忍受各种各样的侮辱。 到了会宁后，《靖康稗史》中有令人心悸的记述：“富家贵族子弟都作为奴隶使用，干烧水煮饭、喂马之类的粗活。而这些，他们平日都没有人干过，很不熟悉。金兵无日不撄鞭挞。不到五年，十不存一。” 女性除了家国沦亡的痛苦，还要承受比男性更为深重的屈辱和灾难。 “妇女分给金国的王公贵族，如果不顾名节，还有生存的希望;倘若分给下级军官，十个人中，有九个人沦落为妓女，名节也丧失了，人也大部分被折磨死了。一个王公贵族的邻居，是个铁匠，用八两银子买了一批妓女，实际上都是北宋亲王的孙女、相国侄子的媳妇、进士的夫人。这些人，才从乐户中出来，就登上了鬼录，其余的大都相似。” 宋高宗赵构的夫人邢秉懿在北行时，就已经怀孕了，被逼迫“以堕马损胎”，用现在的话来说，就是金兵强迫她，从马上摔下来，把自己的胎儿打掉。手段这之残毒，令人发指。当押解到汤阴县时，因万夫长完颜宗贤逼辱调戏，邢秉懿几欲自尽。颠沛转徙的艰难，生死之间的挣扎，千言万语都难诉尽的苦楚都被她省却了，只是转告丈夫希望“早还”，转告父亲自己“无恙”。邢秉懿流于史书的话仅此一句，怨而不怒，哀而不伤，由此可以看出她是温厚重情的女子。 赵构在南京应天府(今商丘)称帝后，遥尊母亲韦氏为宣和皇后，遥册妻子邢秉懿为皇后。但这样的“殊荣”对后来在金国“浣衣院”实为军妓营里遭受折磨的生母和发妻来说实在是天大的讽刺。 曹勋逃归后，在南京把信令交给赵构，赵构哭着把徽宗的密书传给众臣看，古代中国长期形成了“国不可一日无君”和“ 家天下”的观念，做为唯一没被金军掳走的皇子，挽国家之将倾的大任必然落在赵构肩上。 可惜，赵构缺乏“恢复中原，还我河山”的气概。他一路南逃，逃到杭州方敢停下，宣称只是临时安顿，故将首都命名为“临安”。对着父兄留下的遍地烽火，内外夹攻的破烂江山，赵构每走一步都如履薄冰，他着力于稳定局面，整顿内治，畅通政令，恢复民生。“临安”十年后，这半壁河山奇迹般繁荣起来。而金国由于连年用兵，内讧不断，政局动荡，已无力大规模南侵。在这种局面下，赵构却开始阻止主战派聚兵北伐的建议，醉心于琴棋书画。不久，他宣布正式建都杭州，开始不断派遣使者与金国议和。 赵构低声下气地敬献誓表，向金国称臣：“承蒙你们看得起，我将愿意作为你们的附属国，世世代代，子子孙孙，永远奉守臣节。如果，我背叛这个誓言，上天的神明也不会放过我，让我摔死，赵氏家族也会灭亡，分割我的国家。臣下今日既进誓表，还望上国早点降下誓诏，使我国有所凭证。” 上一段文字是原文别样翻译，其表露的意思还是跟原文一样的。 1141年(绍兴十一年)年底，宋金终于鉴定了和约。和约规定宋向金称臣;每年向金进贡银二十五万两，绢二十五万匹;东到淮水，西到大散关为国界，十多年来韩世忠、岳飞、吴玠等主战派将领浴血收复的的失地都割让金朝。割地称臣换来金熙宗“开恩”，在次年放还赵构的生母韦太后，以及宋徽宗、郑皇后、邢秉懿的灵柩归宋。 邢秉懿当了十二年的“皇后”，没有过一天皇后的日子，于1139年(绍兴九年)死于五国城，时年34岁。在邢秉懿的灵柩前，赵构长恸不已，自在南京遥册她为皇后，他就没有再立皇后，终于等到她回来，却已是一具枯骨，他追谥邢秉懿为懿节皇后，并隆重安葬。死者无觉，哀荣不过是风吹即散的灰烬。自收到她的那只耳环，十五年过去了，他让她藏着另一只耳环，怀着“早还”的空梦，血泪空流，望断了归路。或许悲歌可以当泣，或许远望可以当归……… 很长时间里，赵构心情抑郁，甚至不能上朝，吴贵妃为了宽慰他，特意为自己两个才华横溢的侄儿吴珣、吴琚娶了邢秉懿娘家的两位姑娘，让赵构深为感动。1143年(绍兴十三年)赵构感念吴贵妃多年来与他同甘共苦、生死相随，立她为后，至此，十六年来中宫虚设的南宋宫廷有了第一位皇后。 时人张扩《挽懿节皇后词》： 内治推炎宋，名参列后贤。若为忧国步，遽报损天年。未畅关雎化，空腾炜管传。六宫遵旧训，女则有遗篇。 仿佛邢秉懿是在宫廷里安稳过日子的贤后。遭受家国巨变，随中原衣冠南渡的张扩非常了解邢秉懿的遭遇，也正是因为感同身受才不忍写出。后世人回望痛史，对辜负邢秉懿的赵构已经没有宽容，明人陈鉴写道： 日短中原雁影分，空将环子寄曹勋。 黄龙塞上悲笳月，只隔国安一片云。 悲从何处来？ 悲从心中来！ 土木堡之变的真相令人细思极恐(一) 接下来这几个章节完全是本人阅读番茄小说上的小说书籍《我崇祯绝不上吊》，作者：火之虎vvvv 在阅读该小说的时候，看到作者在小说中所完美精细分析土木堡之变的背后真相。感触很深，所以为了宣传历史知识和历史真相。 接下来的数章节完全抄录小说：《我崇祯绝不上吊》第825章至841章的整体内容，整合为几章，一天内全部发布。 读者注意，本人不是抄袭，本人不是抄袭，只是为了宣传他人对历史事件真相的完美解析。 《我崇祯绝不上吊》： 朱祁镇亲政后，他为何要集中运河粮仓？ 为什么设立通州——这个就在京师城外、规模最大的新粮仓？ 《英宗实录》正统十年四月条，有这样的解释： “时各仓闲，而京师、通仓皆不足，故也！” 啥意思呢？ 也就是说，运河沿线的这些仓储，建的太大了，有空闲仓库用不上； 而京师、通州两地，粮仓又不够用！ 事情越来越有意思了。 按照以上我给出的证据——朱祁镇时期，全国是不缺粮食的！ 京师附近，单单新建的这个通州新仓，你们知道储粮多少吗？ ——900万石！（记住这个数据。） 业内有人统计过，明英宗被俘时，全国官仓储粮总数是1900万石！ 这是官仓！ 不算县衙仓库、民间义仓，村里社仓，士绅粮库，以及百姓们自己的存粮。 当时全国存粮，足够大明全国食用三年之久！ 客观条件已经交代清楚。 整合一下： 首先，朱祁镇时期的大明，是不缺粮食的——能让整个大明吃三年。 其次，粮食归属权，已经从军户，到了文人集团手中。 再次，这件事，牵连上了于谦。 好了，我胆大包天，来还原一下于谦必死的原因。 先讲国际环境。 朱祁镇继位前，蒙古是双汗并立，也就是鞑靼部、瓦剌部。 （实际上是三部分，兀良哈部早前已经投降永乐大帝，只能称为残部。 就是朵颜三卫。 驻扎地包括唐努乌梁海一部分。） 正统三年，英宗朝第一次北伐，兵分两路。 鞑靼阿台汗部几乎被全歼。 明军打下亦集乃湖泊这个适合定居的草原要地。 石亨提议在当地恢复屯卫治理。 但是，三杨坚决反对，此事遂罢。 我尼玛——你究竟是哪边的？朝廷大军都打下来了，你不要？（记住这个地点。） 同时，也先收到了消息，袭击阿岱汗所在，并杀了他。 鞑靼蒙古可汗的死亡，标志着鞑靼部的衰弱。 正统五年，杨荣去世，三杨去掉一膀。 英宗初掌权。 正统六年。 朱祁镇第二次北伐。（也是他掌权后的首次军事行动。） 也先与兀良哈部大战与沙静洲。 朱祁镇得到消息，命石亨带兵五万三千，出兵河套，收复丰州滩。 石亨在当地设立屯卫，安排军户开垦，恢复大明统治。 （看看前后截然不同的处理办法。） 正统八年，太皇太后张氏去世，朱祁镇彻底亲政。 第一件国家大事，就是准备重启大航海。 同年，也先暴揍哈密。 正统九年，朱祁镇分兵八路。 调派大军具体数量未知。 （已经被掩盖，只留下一句“各将兵万人，约至黄河土河两叉口等处汇合”。 由此可见，这一次出兵，最少也在八万以上！） 第三次北伐的对象——残部兀良哈部。（准确的说法应该是三蒙古之一） 也就是以克列苏之战。 这一战，打的就是朵颜三卫。 而最终战场所在，是唐努乌梁海。（今日在毛子境内） 领头的是朱勇、徐亨、曹义、马亮、陈怀五路兵马。 三日后，朱祁镇又命：杨洪、石亨、朱谦三路大军出击。 此外，此战，石亨独领一路大军。 （由此，就可以看出夺门之变的关键人物石亨，朱祁镇是多么信任他了。 这就是石亨支持朱祁镇复辟的原因。） 这一战战果很大，几乎收复被三杨放弃的辽东等地。 要知道，那可是唐努乌梁海啊！ 被三杨抛弃的北边土地，除了亦集乃因为三杨反对，没有拿回之外，全部再次拿了回来。 （亦集乃：就是汉朝军事行动中，屡屡出现的居延。） …… 有意思的是——朱祁镇出兵前，特意派人给也先传信，让也先躲远点，自己要动手了。 也先和朱祁镇之间的互动，就很有意思。 正统十年，也先打兀良哈之前，也特意派两千人朝贡，知会朱祁镇。 仁宣之后，朵颜三卫已经叛变。 所以，兀良哈对于朱祁镇来说，就是自己的敌人！ 实际上，两部蒙古的败亡，是也先和朱祁镇联合作战给打垮的。 朱祁镇三伐蒙古，也先都在同期，征伐他们。 你看，朱祁镇打鞑靼，知会也先。 也先打鞑靼，一样知会朱祁镇。 朱祁镇打朵颜三卫，知会也先。 也先打朵颜三卫，一样知会朱祁镇。 有意思吧！ 那么——朱祁镇为什么和也先交好呢？ 这个时候，草原分为两大部、一残部。 残部就是兀良哈等三部，也就是朵颜三卫。 那两大部，其一就是朱祁镇一直在打的鞑靼部。 按照地理，我们暂且称之为东蒙古。 （实际上它是蒙古本部，也就是大明意识形态上的对手。 因为也先手里的大汗，是逃过去的。） 其二，就是被也先太师，架空了的黄金家族北元大汗——瓦剌部。 我们可以称之为西蒙古。 瓦剌此时的大汗是谁呢？ 孛儿只斤·脱脱不花 ！ 就只看这个姓氏——哦，黄金家族啊！ 这也是废话了，逃出去的黄金家族，也是草原上公认的合法主宰人啊！ 而也先呢？ 他姓绰罗斯。 来自今天的五斯坦国以西。 很显然，这是当初蒙古征服欧亚大陆时候，立了功劳的西方色目人。 绰罗斯家族为了朝上爬，历代家主都会选择将女儿许配给黄金家族的贵人们。 也先父亲脱欢，迎回黄金家族阿寨台吉、脱脱不花父子。 将脱脱不花立为瓦剌蒙古大汗后，终于熬到了太师之位。 对于蒙古人来说，也先家族是外人。 因为出身问题，就算绰罗斯家族做了蒙古大汉，也站不住脚跟。 （朱祁钰时期，也先做了大汗，短短几个月时间，就被刺杀了。） 草原上是很讲血统的！ 不是黄金家族出身，就无法成为草原共主。 这就是也先为什么交好大明的原因。 朱祁镇拉拢也先的举动，也是最符合国家策略的。 因为就算也先统一了整个草原…… 他出身的不足，就会成为大明操纵草原的把柄。 要知道——政治和常人的思维，是不一样的！ 政治上只有利用和利益！ 谁在政治上谈感情，吃亏的绝对是他！ 没有兄弟，没有朋友——只有利用和利益！ 这一点，就算现在国际局势上，也是标准。 不说别的，我们 ，不也曾养了好几家失败者么。 …… 瓦剌的大体背景，就是——非黄金家族身份的太师也先，与北元皇帝脱脱不花争权，并压制脱脱不花。 明朝朱祁镇的再次雄起，将原本能和瓦剌掰腕子的鞑靼给打残了。 脱脱不花为了摆脱也先的控制，就开始吞并东方两部蒙古的残余势力。 草原上的政治很简单——出身、部族人口、士兵装备。 只要脱脱不花掌握的武装势力，大于也先家族掌握的势力…… 他就是草原上的共主！ 因为西蒙古，也就是瓦剌，在西方。 而东方的鞑靼部、兀良哈部，已经被朱祁镇、也先打败。 被也先压制的北元大汗脱脱不花，为了摆脱也先的控制，就开始朝东方扩展。 也先和朱祁镇的互动又来了。 此时，已经成为草原上唯一合法的大汗脱脱不花，每一次对东蒙古残余势力开战。 也先就要进贡一次。 这个时间点，巧妙不？ 换句话说——脱脱不花死之前，或者说黄金家族势力衰弱之前…… 也先只能和大明联合。 这时期，也先的最大敌人，永远是脱脱不花！ 兄弟们看明白了吗？ 也先要是真对大明出手，那他就是傻逼了！ 也先的政治地位，决定了他不但不能对大明出手，甚至还要保证大明不会灭亡…… （看看咱们对毛子的态度，就明白了） …… 土木堡之变的真相令人细思极恐(二) 朱祁镇打鞑靼、兀良哈，是因为这是大明意识形态上的敌人！ 朱家立国的前提是什么——驱除鞑虏、恢复中华啊！ 朱祁镇对北方的用兵核心，大家懂了吧。 有意思的是，就在三伐蒙古的同时——他还办了好几件大事。 对西南——四伐麓川。 麓川这个地方，就是“三宣六慰”最主要的一部分。 麓川是那么好打吗？ 三杨坚决反对，王振作为朱祁镇的人，力主南征。 第一次南征。 思任发进攻掠夺腾冲、南甸、孟养等地，屠杀腾冲，并占领潞江。 正统四年沐国公沐晟兵败，沐晟暴亡。 正统五年，杨荣去世。 初掌权的英宗，下旨斥责新任沐国公沐昂，让他讨伐麓川。 麓川思任发，赶紧遣使来朝。 这是第一次。 没啥值得说道的地方。 文人集团的无耻，尽在其中…… 总体就是——朱祁镇没掌权，三杨一贯的“不要国土”。 （因为这里要主讲的是于谦的死因，详细过程不展开，大家可以搜一下。 很有意思！ 明朝文臣的无耻，展现的淋漓尽致。） 真要说，那血压就要爆表…… 正统六年，二征麓川： 朱祁镇让定西伯蒋贵挂帅，让太监曹吉祥监军，在朝野全部反对的情况下，再次出征麓川。 要知道，这是同时北伐和南伐啊！ 结果—— 大胜！ 思任发远遁。 朱祁镇升蒋贵为侯爵。 正统七年，刚刚结束一南一北，两场战事的朱祁镇—— 三征麓川。 朱祁镇命定西侯蒋贵、靖远伯王骥，再次远征麓川。 这一仗，一直打了三年。 为什么打这么久——杨士奇等人坚决反对增兵！ 甚至，还出现了给远征军下绊子的行为。 正统九年，杨士奇病死。 明英宗的掣肘，去了俩，南征军这才开始发力。 次年，也就是正统十年。 明军斩首思任发，抓捕思任发全家，归朝。 麓川大捷！ 正统十一年，杨溥去世。 至此，朱祁镇在朝中的对手，全部倒下。 正统十三年，就在土木堡之变的前一年。 朱祁镇四征麓川，从三月出征，到十月凯旋，竟然只用了短短七个月。 稀奇不？ 明明上一次还打了三年之久，这一次，竟然只用了七个月时间！ 就很有意思了…… 我问大家一个问题—— “请问： 如果没有土木堡之变，朱祁镇下一步的用兵方向，是哪里？ 他会不会全部收回南方失土？” 扎心不？ …… 你们觉得，明英宗这么能干，以明朝的惯性，他还能活着吗？ …… 外部国际环境讲完。 再讲内部。 正统八年，朱祁镇准备重开大航海。 并让郭琰担任福建福州府同知，开始造船。 让马云巡视旧港宣慰司、满剌加外府、苏门答剌官厂、察地港抽分所及古里官厂。 正统九年，福建、江西、浙江交界处，就爆发了一千人规模的矿工起义。 …… 史书上将这一次叛乱，美化成农民起义，然后遮遮掩掩。 实际上，这伙人是盗银贼。 这里的银矿，每年单单福建一地的银矿税收，要上缴八万两。 正统初年，这一片的银矿，在文臣的建议下，就全部被关闭了。 那么——这些矿工是谁的工人？ …… 并且，人家不朝江西、浙江——这两个富裕的地方打。 专门硬着头皮，一个劲朝福建打！ 为啥？ 妄自猜测一下——郭琰就在福州造船呗！ 还特么制造了海船120艘！ 我日了，永乐大帝最大的一次下西洋，也才两百来艘啊！ 朱祁镇上来就这么大——人家能容忍他？ …… 朱祁镇本来没当回事，下令让地方剿灭。 一个千把人的矿工造反，还要朝深山老林钻。 在当时打遍天下无敌手的朱祁镇看来…… 那叫事么？ 饿也给他饿死了啊！ 谁特娘的知道，浙江、福建、江西去平叛的士兵越多，叛军规模越大。 到了正统十三年，已经发展到十几万人，坐拥二十余座城池。 并且浙江、福建，接连爆发了好几股叛军。 这个时候，正好三杨全部去世，朝堂上能压制朱祁镇的人，已经不存在了。 真实消息再也压不住，详细情况，终于被送到了朱祁镇这里。 英宗重视起来。 他做了两手准备。 其一，发放粮食，安抚百姓，以利益，诱使百姓归家。 其二，调派京营，出动精兵镇压。 朱祁镇出动京营士兵了…… 然而，稀奇的是——福建、浙江爆发民变，朱祁镇派遣多少大军前往镇压，史书中莫说给出答案了。 就连这件事都忌讳莫深，支支吾吾。 这么大规模的叛乱，明史竟然语焉不详。 离谱不？ 猜测一下——这里牵制两三万京营士兵，轻轻松松吧？ 这场叛乱，直到朱祁钰去世的前两年，才彻底平息。 也就是说，这最少两三万京营兵马…… 直到八年后，才返回京师。 在朱祁镇御驾亲征的时候，他们是绝对不会出现在京营的！ 好了——京营大军已经被调走三万人…… 正统十四年三月。 就在土木堡之变的前五个月。 贵州爆发苗民叛乱。 几乎一瞬间，就占领了思州府城和清浪、镇远等地。 速度之快，莫说朝廷了，近在咫尺的广西，都没反应过来。 再回过头来，看看老朱当年的那道圣旨—— 奉天承运皇帝，昭曰： ”告诉百姓每(们)，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。” 能跟着老朱砍人的大明百姓，还是据守城池，对付叛乱…… 竟然一瞬间就丢了几个府？ 当年亲眼看到这一幕的百姓，都还在呢！ 要知道，这时候就连靖难勋贵，都还有好几人呢！ 才几十年时间啊？ 现代有人说是朱祁镇屡屡对西南用兵，致使当地百姓困苦，不得不造反…… 我尼玛！ 脸咧？ 朱祁镇下过这样的一封圣旨，大意就是： 趁着太皇太后张氏大寿之际，给全国老年人发放福利。 并且明文天下——今后： 凡六十五岁以上的百姓，免除一切苛捐杂税，劳役、徭役，不计、不征。 凡七十岁以上人口，国家每年发放粮食。 凡九十岁以上老人，发放粮食数额加倍。 朱元璋的“与民休息”政策，在在朱祁镇这里，再一次得到延续，并且更进一步。 前文说过此时大明的粮食情况——足够全国不劳作，也能食用三年之久！ 我就不说此时的边关用粮，是直接从卫所粮库调拨了！ 他们说的这个理由，站得住脚吗？ 如果说因为朱祁镇对西南用兵，而导致的叛乱？ 总要有加税的圣旨吧？ 说出自己的判断，拿出原文资料，这才能让人信服啊！ 再说了——就算是造反，也没有这么快吧？ 这是有电话啊，还是有手机啊，竟然一夜之间，就几个府一起造反？ 但凡民变，必有先兆！ 为何之前却不见踪影呢？ 为何上一次打了三年之久，都不见叛乱？ 偏偏连出征时间也算上，才七个月的时间，就有了如此大规模的反叛？ 谁组织的他们？ 用什么组织的他们？ 难道——大明造反百姓，真的研究出了手机、电话？ 这就是极限吗？ 士绅集团：瓜娃子，你小瞧谁呢！ 我们既然要玩，就不会小打小闹啊！ 大招来了！ 紧接着——就在几天后！ 西自永宁，东至沅州，北起播州，东南达武冈的广大地区内…… 在这短短几天时间内，就爆发出了最少20万人规模的大起义。 按照现在划分，这叫席卷四省。 卧槽！ 啥？ 大明造反百姓…… 特么的，竟然真有手机和信号基站…… 短短几天时间，就能联动好几个省！ 不对啊！ 他没这个科技呢…… 卧槽！ 不好！ 大明造反百姓会修仙，还都已经达到金丹期——千里传音人人都会！ ——玄幻里的飞鹤传音，都没有这么快啊！ …… 这么大的范围，这么庞大的叛乱人数，这么短的几天时间…… 大家觉得谁能做到？ 还特么就在朱祁镇南征北战，北边几乎全部收复国土，南边也即将对“丢失”的国土，动手的时候…… 就在朱祁镇声望日隆，权柄直逼明太祖、明成祖之际！ …… 你们觉得这正常吗？ 李自成都没这么牛啊！ 快递小哥专业造反十几年…… 明朝灭亡前，还特么在压着李自成暴揍呢！ 张角还传道几十年呢！ 就这，还特么被朝廷先发制人了…… 而席卷四声，参与人数高达二十多万的大造反——不管是军队体系也好，还是锦衣卫体系也罢…… 竟然一点信号都没发现！ 这科学不？ …… 你们说——是不是朱祁镇的行为，伤害了某群人呢？ 他们为什么要这么做？ 此时的朱祁镇在北方，已经恢复了永乐鼎盛时期的国土面积。 也就是说——北边没有掣肘了。 同时，打服了麓川，使得西南十万大山，短期内不会牵扯朱祁镇的精力。 恰恰这时候，朱祁镇派去南洋宣抚海外领土的使臣，回来了！ 下西洋，已经成为了定局！ 以朱祁镇的脾气，他只要下西洋，就会在南洋设郡置县，直接纳入中央管控。 而南洋——最少自唐代起，就有华夏势力在经营。 宋代发达的贸易，使得当地势力，已经壮大成了一股不能忽视的力量。 南宋灭亡，南逃的官方势力，更是在当地建立了好几个邦国。 在本书大约40--50章郑成功出场的那里，我也说了： ——华夏豪族，已经控制了当地的货币发行权。 南洋华夏势力如此庞大，你们猜——他们有没有与本土豪族势力，已经有了融合呢？ 为什么强权如永乐大帝，下了几次西洋，暴毙在出征的路上？ 出征途中暴毙——朱棣哭得稀里哗啦…… 为什么——棺材都给他准备好了？ 为什么他一死，方便远洋船补给的交趾，就给废了？ 为什么朱瞻基重开西洋，却再次暴毙？ 明朝皇帝没有善终的。 朱元璋死于准备传位朱棣。 朱高炽死因是准备迁都南京……） （阎王一拍惊堂木，惊诧道： “堂下何人？为何你等都是阳寿未尽之人？” 朱元璋茫然：“不知道啊，三天前，咱还说传位给俺家老四。 前面的哥仨全死了，他就是嫡长子。 俺跟大臣们吵了一架，咱就被塞棺材里了……” 朱标：“爹啊，老二是被人冤枉的……” 朱元璋：“娃啊，你死得惨呐，你是咱家第一个落水的啊！” 朱樉：“爹，我特么被人毒了”。 身后，朱檀、朱梓、朱棡三兄弟，苦逼的看着老爹和大哥，咋回事，咱爹、咱哥咋也下来陪咱了…… 朱允炆愤恨：“该死的朱棣，竟然逼得我自焚！” 朱棣一巴掌抽过去：“滚你妈的，你就是个傻逼，看看你那帮人将大明祸祸成啥了？” 朱允炆缩头，唯唯诺诺：“四叔，你不是还一样阳寿未尽。” 朱棣一脸的苦逼：“不是个球！老子特么正打仗呢，人就没了……还特么早就做好了铁棺材，还学了秦始皇，来一个秘不发丧……” 朱高炽：“爹啊，我就准备再把京师搬回南京。 南京当时不是地震不断么，我拖延了一下，臭骂李时勉一顿，当晚——我人就没了……” 朱瞻基缩缩脖子：“爹啊，这时我都继位一年多了，出了皇宫才知道的。 我当场就要砍了李时勉，他说，他当晚是劝你少近女色……” 朱高炽大怒：“他放他娘的屁！ 你看看他之前为啥被投入大狱的！” 朱棣：“好圣孙，你咋也死了？” 朱瞻基愁眉苦脸：“爷爷啊，我就学你下了次西洋，就没了……我死的时候，才36呢！” 阎王翻了翻生死搏，特么的，还有五十来年阳寿…… 朱祁钰：“我不该说话，我就是改了个太子，儿子没了，老婆没了，连我自己也没了……” 朱祁镇两眼望天，说啥咧？ 心累！ 这都第二次了！ 上次没挡住，这次照样没挡住…… 朱见深：“我……我躲在皇宫里，都能没了…… 不过，自从俺婆娘暴毙后，我就知道自己要死了……” 朱佑樘：“我学建文的，对他们可好了…… 结果他们还是不放过我…… 还特么给我儿子弄死，给老子弄绝后了……” 朱厚照：“爹啊，我早就习惯了，不就是吐血么…… 我以为吐着、吐着，产生抗体就没事了。 谁特娘知道，我刚适应了毒性，他们就给我摁水里了…… 爹啊，喝水这个抗体不好弄啊……” 朱厚熜：“我能说我特么南巡一次，火撵着老子烧了好几次么。 他们还跟对待堂哥一样，给我也来了次落水。 唯一敢救我的御医，马上就被弄死了。” 朱厚熜拍了拍朱厚照肩膀：“哥啊，我比你强，我不但有后，我还有……还有御医敢救我。 不像你们，弄死你们祖孙三代的御医，不但高升，还能富贵到老……” 朱载坖：“爹啊，别说了！ 我怕了啊！ 我就将海外贸易大权都交出去了……结果还是能没落了好。 我也暴毙了……” 朱翊钧：“还说啥呢…… 我被人打断了腿，打破了脑袋，起居注都不敢记录。 我只好编个谎话，说梦里被老虎咬的…… 对了，那帮孙子，把我挖出来后，还给我挫骨扬灰了，这下…… 彻底死无对证……” 朱常洛躲在角落内，不敢说话，蹲在地上画圈圈。 嘴里念念有词：“我诅咒你们生儿子没屁 眼，诅咒你们生女儿多根棍。 我特么对你们那么好，免了你们家工厂、矿场的税收…… 还两天时间内，给你们发200万白银。 结果，皇位——我一个月都没坐够……” 朱翊钧看着朱常洛： 这傻逼儿子，老子就不该传位给你…… 朱由校抱着朱厚照：“叔太爷啊，我跟你一样，身体倍棒，吃嘛嘛香。 就是……也被摁水里了……” 俩年轻的魂魄，抱头痛哭…… 朱标瞅了瞅俩同病相怜的晚辈，哀叹一声： “特么，我是咱老朱家——第一个被摁水里的……” 阎王愁眉苦脸的看着生死簿，这哥几个——一个37岁，一个30岁，一个22岁…… 都还有几十年阳寿哩……咋办？ 不对，这特么朱家人活到四十岁的都少见…… 阳寿未尽…… 阎王也发愁啊！ 朱由检长叹：“唉，感情我老朱家辣么多皇帝，只有我才能决定自己的生死…… 挂了吧、挂了吧…… 一死解百愁……” 朱由崧：“堂弟啊，你还是自己挂在树上的，还好留个体面。 我特么被人捉住，两个人抬身子，两个人按着腿…… 就像抬猪一样送给鞑子，还被人片了片……” …… 诉苦大会持续三天三夜…… 阎王愁眉苦脸的抬起头来，看向一众朱家皇帝身后。 妈呀！ 还有密密麻麻的一大片皇室子弟……） …… 人家出手了！ 一出手，就是杀招！ 先用叛乱，牵制朱祁镇的刀子，然后再布置一个杀局！ 这个事件的原本预期——就是朱祁镇被干掉！ 朱祁镇没死的原因——也先不能让他死了。 …… 朱祁镇一死…… 咦！ 好啊、好啊！ 太子才一岁多哩！ 那特么还不是大权在握啊！ 嘿嘿嘿…… 又可以弃守边关，收缩国土了！ 大权又在握了，一如建文帝时期那样。 …… 短短时间内，福建、浙江，贵州、湖广，长江以南，烽火遍地。 这两处叛变的规模太大了！ 朱祁镇不得不第一时间，就调动京营十几万人，前去平叛。 这还不算地方卫所。 这十几万京营大军，直到景泰帝二年，才控制了战场。 然而，这时候，局势已经不是“它们”可以掌控的了。 已经沾了血，尝到了甜头的“叛军”，岂能轻易就投降了…… 直到明英宗朱祁镇再次继位的天顺五年，才彻底平息。 这十几万人，朱祁镇御驾亲征的时候，是绝对不可能出现在京师的。 …… 我前文讲过，在朱祁镇时期，京营最多只能容纳18万人。 直到朱祁钰继位，朱祁镇带着也先打回来，（因为上面的大军未归）于谦不得不扩大京营。 至此，京营的最大极限，才能达到容纳24万大军的规模。 ——就这，出操时都已经容不下了！ 我放宽一点，按照朱祁镇时期，京营大军有二十万人，来计算。 不说各处战场，单单这两地叛乱，就已经牵走了最少11万京营大军。 也就是说，满打满算，就算南征北战的京营士兵，已经全部返回！ 就算他们一个人都没死！ 土木堡事变时，京营人马也绝对不足十万人！ 按照我的计算，当时的京师，只有七万不到。 成国公朱勇的奏疏中，已经说的很明白了—— “奉命选拔三干大营、五军、神机等营精锐官军十五万一干有奇。” 明史中，有一个很奇特的现象，那种有零有整的，绝对是假的！ 比如：人口统计，竟然有精确到“半个”的。 一条腿、一只手、半拉身体…… 这是人？ 也就是说，这份奏疏里面，必然是真实数据。 京营实际兵马总数出来了——十五万一千人。 十五万一千，扣去调往南方的十一万。 由此可见：朱祁镇离开京师时，京师的准确兵力，只有四万人! 而于谦手里的兵呢？ 当时京营，由班军；和在京卫所操练官军、幼官、舍人组成。 在京卫所——五军营、三千营和神机营。 班军——京师周边的卫所、省份，轮班抽调士兵，在京训练。 关于班军人数，有详细的记载——“原额春秋两班，官军一十六万员名……前班三月还，八月到；后班八月还，次年三月到”。 《明史》记载很清楚，总数16万，分为前后两班。 由此可见，在京师保卫战中，于谦手上除了朱祁镇留下看门的京营外，还有八万被召回的轮值班军。 也就是说，就算朱祁镇走时，一个人都没留，于谦手上，最少都还有饱经训练的八万正规军！ 土木堡之变前——朱祁镇手里的刀，放宽、再放宽，只剩下七万人了。 按照明史记载，更是只剩下四万人。 通过以上证据，就可以清晰的发现：朱祁镇的兵，已经被调走了…… 手里没兵，皇帝还是皇帝吗？ 手里拿不出粮食，皇帝还能调来勤王大军吗？ 梳理一下思路，就会发现，在文臣集团的操作下，此时的朱祁镇没兵、没粮。 这就是为什么土木堡之变过程中，各地官军表现竟然如此诡异的原因！ 这个杀局的完善程度，绝对不是一个人，或者几个人能够做到的！ 这件事，背后只有一个真凶——与外贸有关的“商贾、豪绅、文臣集团体”。 并且，他们不单单掌控或者说服了边军，更是在后宫之中，也得到了内应！ 这就是文人集团的极限了吗？ 不！ 它们的手段，还没展现完呢！ 在杀局开动的前一年，因为粮食大权被端走，正统十三年，兵部上了这么一个奏疏—— “因为无粮无食，全国军户逃亡人数激增，需要消兵册的士兵，就已经高达66万人。” 66万士兵，全部跑没影了，找不回来，赶紧在花名册上删除吧！ 明朝军户的叛逃主因，就是粮仓归属权的转移。 因为最初时候，粮仓就在卫所治下，朝廷大军的粮食调拨，是直接从当地粮仓调拨的。 土木堡之变的真相令人细思极恐(三) 大家想一下，因为粮仓就在军官掌控下。 他们想贪污，是按兵员实数领粮，然后克扣士兵口粮…… 还是，多报士兵数据，多领一些粮食？ 这两条方法，他们会选哪一条？ 很显然—— 将领要是让手下吃不饱…… 大家都是世代当兵的，将领不怕上了战场，后背射来冷箭吗？ 也就是说，只要粮仓的管辖权在军户手上，就算贪污，他们也会保证军户的正常口粮需求。 在这样的情况下，只要皇帝招呼一声，当兵的当场就会打开粮仓，背上粮食，去皇帝身边。 既然粮仓被拿走，文人集团又布置了这么大一张天罗地网。 将领想贪污，就只能在口粮上做手脚。 更别说——文人稍微拖延几天，拿不到粮食的士兵…… 他不跑路，难道等着饿死吗？ 这就是66万士兵，忽然逃亡的原因！ 这可是杀局中布局最早、谋划最深、刀子最狠的一招！ 当然，这个杀招不一定是针对朱祁镇的。 但是——必然是针对朱家皇帝的！ ——自此以后，只要朱家皇帝不听话，粮食就发不到位。 粮食发不到位，军官就只有克扣口粮，士兵就只有逃亡…… 士兵逃亡，边防不足，外敌就要侵犯。 外敌来犯，皇帝就要掏钱…… 死循环！ 欧耶！ 完美！ 自此以后，皇帝就只能和咱们掰腕子了，再也无法惦记咱们的海外领地。 多好！ 又能安心挣大钱了！ 到了后来，又出了个小皇帝，有个牛人，玩了一手更狠的。 自此以后，文人集团捏着皇帝的粮仓，皇帝却只能掏出真金白银，交给兵部。 兵部找人分包，再从文人集团手上，将粮库里的粮食买回来，发给当兵的。 完事，各部还要“照例漂没”…… 这是懂工程的。 总包、二包、三包……八九十来包…… 而这条规矩是谁定的？ 张居正时期的文人集团！ 大明以前是收实物税，也就是直接收粮食。 张居正改革后，老百姓需要先找士绅卖粮换钱，再拿钱给官府交税； 皇帝还要拿着钱，再从士绅手上换成粮。 这一手狠啊！ 不但吃了上家吃下家，更是里里外外、倒倒腾腾，前后左右吃了个十几遍！ 自此起，大明原本存粮足够全国吃三年——变成了一粒粮也没有了！ 张居正改革，站在百姓角度上，天下乌鸦照样黑。 士绅收粮，压价是正常操作。 小吏收税，刁难是正常过程。 站在国家角度上，这是亡国之策。 那要是站在士绅角度上，那这可就是仁政了。 屁股不同，看待问题的答案，是绝对不一样的。 所有的分析啊，就看你站在谁的那一边…… 比如——他们前段时间，遍布抖音的舆论：狼犯错，不能限制狼崽子当官…… 屁股坐对，绝对正确。 …… 这么多证据，已经讲的很清楚了。 三杨拿走粮仓——就是为了图谋控制皇权！ 明英宗不听话，那就成了削弱朱祁镇对军权掌控能力的最佳手段！ 因为——军户管理粮仓，只需要朱祁镇一份诏书，大军就能立刻出发！ 土木堡之前，石亨这个将领，敢跟三杨对着干。 他怎么这么有胆？ 就因为他有粮，文臣无法拿捏武将！ 土木堡之后，将领就成了文人集团的狗！ 哪怕到了南明，依旧如此！ 南明乱世！ 士绅竟然不直接掌控军权，就能无忧无虑…… 不就是因为这个么！ 再牛逼的大军，饿你三天…… 还骨头硬？ 那就再饿七天！ …… 为什么朱祁镇出了北京，各地立刻就乱套了？ 粮食大权没了！ 带兵的，被攥住了喉咙管…… 正如袁承焕、孙承宗对待勤王援军那样——娘的皮，不听话，老子让你饿着肚子，来回跑几百里！ 敢来支援皇帝？ 老子饿不死你！ 看看、看看…… 一模一样的套路！ 仔细看看土木堡之变中，边将的态度…… 就会发现，与大明的一件往事，简直就一模一样—— 靖难之役！ 朱棣装疯卖傻，绝地翻盘。 只剩900护卫，朱允炆都打破北京城了，打的最厉害的先锋，立马被召回。 下一刻…… 朱棣900变十万！ 朱祁镇这一次土木堡之变，也一样。 也先就三万人，刚刚还打遍天下无敌手的明军，却任他驰骋。 也先带着朱祁镇，就跟遛弯一样，来到京师城外…… 明明随手就能弄死也先的边将，却坐看瓦剌横冲直撞，绝不出城迎战，绝不打赢瓦剌。 为啥咧？ 靖难之役，他们就是这么做的啊！ 打生打死，那是朱家人的内部事…… …… 三杨真是正直大臣啊！ 我们“绝不会贪污”的文人集团，接管了粮食大权，是绝对不会“贪污”的。 不过短短13年时间…… 大明的军户们，就已经逃走66万人！ 当然，你要说，这是朱祁镇当政，不管文臣的事…… 粮食大权被拿走后，天顺三年，就清查了一次。 结果，逃亡军户高达120万人…… 这时期，可是三杨主抓一切权柄吧！ …… 这66万人逃亡。 只能说明朱祁镇掌权后，他们收敛了一些，不敢继续如此肆意妄为了！ …… 如果于谦忠于皇帝——请问，他在哪里？ 他为什么不指出这个问题？ 事情已经发生，他为什么不站出来，指出问题所在？ 我摆出来时间线后，只要脑子还带点拐弯能力，就能看清楚的问题。 为何——于谦闭嘴不言了? 就因为他是文臣集团的一份子！ 或者，在缩小一点——他是长三角文人士绅集团的一份子！ 他效忠的，不是朱家皇帝，而是这个文人集团的核心利益！ 再说一个扎心的事实—— 就在于谦上奏分发穷苦百姓粮食的奏疏，得以执行之后。 不单单于谦得到了山西、河南的民心。 （于谦得民心，是他能够打赢朱祁镇夺京师之战的核心，也是他必死的另一个原因。 京师保卫战中，于谦一声令下，短短一个月时间。 从浙江、南直隶、河南、山西、山东，调兵、民近三十万人。 并且，调走了126万件兵器！ 单单火炮——800门！ 装炸药的神火飞鸦火箭44万支！ 火枪超过3万柄！ 这个动员军队、民夫、调动军械的能力，就是于谦必死的主因。 一个兵部侍郎，竟然有这么大的能力，他不死谁死？ 前脚朱祁镇就遭遇了无法理解的叛乱，后脚你就来展示自己…… 他还能活着吗？ 这就算了，短短几天时间，于谦就将通州的900万石粮食，全部运回北京。 好吧，军权、民心、粮草、武器…… 全占了！ 这就是朱祁镇要杀他的另一个原因——后勤保障能力如此之强的于谦，偏偏在朱祁镇出征的时候，让皇帝断粮数天之久！ 朱祁镇复辟，不管于谦是忠是奸，他都只有死路一条。 正如——不管张居正是好是坏，万历掌权，必然要清算他！ 拿了不该拿的权利，站了不该站的队，在政治上，就没有活路了……） …… 于谦通过分发粮食，尽得河南、山西民心。 甚至到了一声令下，几十万民夫进京的程度。 其他人自然不甘落后。 就在正统六年，于谦拿到分粮权利后，文人集团，更是给朱祁镇上了这么一份统计： 北直隶境内，顺天、保定、河间、永平四府所属州县有饥民1万多户…… 真定府所属州县有饥民户…… 山东兖州府所属沂州逃移者5500余户…… 济南、青州、莱阳、登州四府所属州县逃户甚多，抛荒田地顷…… 诸城一县逃户2400余…… 为何忽然多了这么多有零有整的数据？ 这不就是在告诉朱祁镇—— “快点也给我们放粮的大权吧！ 不单单是于谦治下有穷鬼，我们治下也有啊！” 兄弟们，能明白文人的这个操作吗？ 这都是经济啊！ 这都是白花花的银子啊！ 你们懂的…… 不明白的话，看看十年前的廉租、低保……都有谁…… …… 那么朱祁镇有没有发现这个问题？ 有！ 王佐在朱祁镇继位后的宣宗十年，提出了转移粮食归属权的奏章。 朱祁镇初掌权后，就开始动手了。 正统六年。 户部尚书刘中敷，直接被下狱。 然后文臣换了王佐上来。 还是被下狱。 这是尚书，至于之下的侍郎，朱祁镇抓了一大堆。 就连于谦，也被下狱了。 朱祁镇的态度已经很明确—— 他要查粮食问题了！ 文官集团自然不能放任王佐等人被审讯啊——一旦朱祁镇知道了真相，那还得了？ 君臣相斗之下，那时候手中权力不大的朱祁镇。 只能退让，将他们放了出来。 这里只讲于谦，作为第一个请求发粮的人，他直接被关了三个月! 就算被放出来后，朱祁镇却只同意对他降职使用。 直接从侍郎，降到了大理寺少卿。 然后又在山西抓住他，给丢进监狱。 朱祁镇的想法很简单： 京师无法动手？ 好！ 我让锦衣卫去地方审讯！ 但是，朱祁镇算漏了一点： 前文讲过——于谦在河南、山西大发国粮……收尽民心！ 在当地，他民声很好啊。 就在一瞬间，于谦被抓的消息，就传遍了河南、山西。 老百姓不远千里，赶到山西监狱纷纷求情。 眼见百姓越聚越多，朱祁镇撑不住了。 他不能因此闹出民变！ 朱祁镇只得再次放了他，并恢复了他两省巡抚的职位。 但是，侍郎没了，只有大理寺少卿的头衔。 （于谦的职务，到了正统十三年，才又加回来。） 正统八年，朱祁镇掌权后，又来动手了！ 吏部尚书郭琎，革职。 廷推换上王直，还是给下狱了…… 但是，很遗憾，文臣集团的权利太大，最后朱祁镇——只能再次将人放了出来。 …… 接连两次动手，都失败了。 但是，朱祁镇并没有退缩，既然朝廷中央无法下手，那就从地方下手！ 正统十年，朱祁镇掉了个头，开始查粮仓。 这一查…… 查到了哪里，哪里就开始失火！ 十年：羽林前卫、忠义后卫，粮仓着火。 十一年：京都、太仓、大宁中卫、彭城卫、南京新仓，粮仓着火。 十二年：景陵卫粮仓着火。 十三年：忠义前卫粮仓失火…… …… 这都是惯例了，历朝历代，只要查粮仓，岂有不失火的！ 文人集团： 傻逼，老子们好不容易才抢来的好处，你还想查？ 你查一座，老子们就烧一座！ 让你查无可查！ …… 兄弟们将自己带入朱祁镇的角色上，来仔细想想—— 你南征北战无敌手，连蒙古都给干趴了。 偏生内政上，处处碰壁，每每自己查到了一点苗头，马上证据链就断了。 你是会罢手啊，还是要继续深究呢？ 我猜——朱祁镇，一定会继续查吧…… …… 我前面讲了粮食问题、外部问题、内部问题、绅权皇权争斗问题。 来说朱祁镇被俘真相吧！ 正统十四年，四月。 就在土木堡之变的三个多月前。 福建叛乱的头目之一邓茂七、麓川叛乱的头目思机发，纷纷被大军抓了回来。 你们说，以锦衣卫的手段——有没有撬开他们的嘴？ 朱祁镇是不是——知道了什么不该知道的消息？ 他会不会再次动手呢？ 在这样的情况下，某群人是不是要做些什么？ 果然！ 五月。 朱祁镇亲自下令，命锦衣卫在东厂的带领下，抓捕前福建巡按御史柳华。 早已调任山东按察使副使的柳华，立刻服毒自尽。 速度之快，就连锦衣缇骑都跑不过…… 朱祁镇大怒，下令将柳华抄家，男子戍边，妇女没入浣衣局。 线索又断了。 这时候，一个人怕了。 他就是时任浙江巡按御史黄英。 《明史》在一百六十五卷，留下了这么几个字——“恐得罪，具白澄止兵状。” 啥意思？ 恐得罪：害怕自己有罪； 具：在这里是秘密上疏； 白：坦白； 澄：是一个人； 止兵状：让士兵停止的事。 这个叫“澄”的人是谁？ 现任福建御史汪澄！ 也就是说，浙江巡按御史黄英，害怕自己牵连进去。 于是秘密上奏，说汪澄曾经要求地方不要抵抗叛军！ 他将自己知道的消息，悄咪咪密奏给了朱祁镇。 证据再次到手了！ 锦衣卫立刻出动，这一次，应该是有军方的人也参与了。 因为此时的靖难功臣宁阳侯陈懋，就在福建平叛。 汪澄没跑开，甚至都来不及自尽，就被抓了。 而汪澄又把另一人咬出来了——再前一任福建御史柴文显。 好家伙，连续三任福建巡按御史！ 我尼玛！ 又是窝案啊！ 朱祁镇调动锦衣卫，立刻审讯之后，是怎么处理的？ 《明史》是这么记载的“遂俱下吏，狱成。” 下面的吏员全抓！ “狱成”——招供了！ 他们招供了什么？ 招供了什么，按照江南那帮人修《明史》的惯性，是绝对不会记载的！ 但是有个结局。 朱祁镇下令将柴文显施以“磔刑，籍其家。” 也就是本人千刀万剐，全族诛杀，未成年流放！ 而汪澄，被判处腰斩弃市。 同时，朱祁镇下令将宋新、按察使方册……等，十人俱坐斩！ 也就是说，这件事，成为了朱祁镇的突破口。 一次性斩杀十几个省级高官，还要么判处凌迟处死、夷全族，要么全部砍死…… 这个案子的规模，就可想而知了！ 能让朱祁镇如此大动干戈的，你们说这会是什么供词？ 朱祁镇是不是抓到了冰山一角？ 以少年天子的脾气，他会善罢甘休吗？ 好事接连而来！ 这些人的被抓，震住了官场。 这个时候，一个湖南官员出场了。 担任浙江巡抚的安化人张骥，他一出手就是王炸！ 他设计诱捕了已经自称为王，建国号太平，建年号恭定的反贼大头领——陈鉴湖。 张骥为什么出手？ 因为江南圈子，在明初是很固定、且排外的——核心成员全是南直隶、浙江、江西出身。 洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统六朝，担任阁辅大臣、六部大臣的，一大半都来自这些地方。 整个明朝，这些地方出身的重臣人数，就能单挑全国。 这个地方，现在叫长三角。 对外贸易重地。 呵呵——明朝也是，宋朝也是，元朝还是。 哦，清朝也是……老蒋也是…… 这些人对外疯狂打压，对内相互扶持。 建文时期，朱元璋尸骨未寒，文臣第一时间就恢复了举荐制。 比如方孝孺，这家伙一个人就举荐了八百多人为官。 举荐，就是连举人都考不上的那种。 因为明初——举人出身进了中央，身居要职的，不要太多！ 朱棣靖难成功后，清扫这些人，却莫名背上“诛十族”的黑锅。 …… 也就是说，张骥不是这个集团的人。 他投靠朱祁镇，是非江南籍官员的日常选择。 朱祁镇给他的加职，一样是大理寺少卿。 和于谦平级。 张骥帮助了朱祁镇，能落好吗？ 自然不会啊！ 果然，张骥马上就被清除了！ 就在同年，朱祁镇出事之后的第一时间，于谦召正在平叛的张骥进京。 离任后刚走了不多远的张骥，在半路暴毙！ 身为一省巡抚，加职中央重臣，死了就像死条狗一样，没有一个人去查查…… 他为什么而死…… 纳闷不？ 一个跟于谦平级的封疆大吏，世人竟然一点印象都没有。 哦？ 于谦打赢了京师保卫战啊！ 那——张骥还灭了一个国呢！ 于谦英名天下知…… 土木堡之变的真相令人细思极恐(四) 从古至今，却从来都很少人去说说——这个灭了太平国的张骥…… (这就说明啊——背靠资本，那就是超一线。 没有资本，你就只能为了一日三餐奔波。 敢坏事，就弄你！ 被弄死了，就像死条狗一样，没人管，没人问……) …… 张骥的年龄，史书上找不到。 根据永乐中期中举来推算，死的时候，估计也就四五十岁。 正值壮年，暴毙而亡。 朝野漠视…… 张骥的死，已经说明了反叛的幕后真凶了！ 再看看大反贼陈鉴湖的结局—— 朱祁钰监国后，于谦主政的中央朝廷，立刻赦免了陈鉴湖，并且充为皇城护卫。 不知为何，陈鉴湖忽然逃跑，被值守宫卫砍杀。 哦豁！ 造反称王，竟然如此善待？ 按照大明律，匪首一概诛杀，只有胁从者，才充军啊！ 他充军了…… 谁是匪首呢？ 那么，他的死，是不是灭口？ …… 谁知道，张骥送来的，不是好消息…… 而是文人集团动手的导 火索！ 也是朱祁镇的丧钟！ 如果不是朱祁镇先一步交好也先，他将成为大明历史上，第一个被外族斩杀的皇帝…… …… 六月，浙江反贼头目陈鉴湖等六十多人，被抓捕进京。 刑部第一时间就赶紧抢人，全部塞进自己掌控下的刑部大狱，然后立刻上疏，说要斩立决！ 速度快得很！ 这个斩立决，就很有意思了！ 一个已经称王建制的反贼，这是谋逆大案啊！ 这种案件，本该三司会审。 审讯几年之久，也是常态。 然而，刑部的处理竟然是前脚抓进去，后脚斩立决？ ——文人集团就要杀人了。 这是——灭口！ 朱祁镇是谁，能让他们得逞吗？ 于是，他立刻亲自干预，让锦衣卫将人带进了诏狱。 （这个锦衣卫指挥使，一样马上被干掉！） 文人集团当即慌了。 初八日，南京皇宫失火，华盖殿、谨身殿烧毁。 这也是常态了。 明朝历史上，只要文臣感到受了威胁，第一个动作就是烧皇宫。 朱棣刚盖好了北京皇宫，转身三大殿就被烧了。 嘉靖正睡觉呢，差点没给烧死…… 要不是他发小拼死抢救，嘉靖连火化费都不用出。 天启在位七年，皇宫就被烧三回。 …… 南京皇宫被烧的同时—— 湖广、贵州等省的叛乱，再次大规模爆发。 朱祁镇只得让靖远伯王骥，带领十万大军镇压。 此时，这里的总兵力，已经高达近十五万。 与此同时，福建、浙江的叛乱，也再次大规模爆发！ 靖难功臣宁阳侯陈懋（泾国公陈亨之子），也率大军，在西南沿海镇压。 （这三件事，只能说明是那份供词，一定事关所有人的生死！ 文人集团慌了。 逼得他们不得不动用如此大的盘外招，来逼迫朱祁镇罢手！） 也就是说，朱祁镇皇权的依仗——大军，被拿走了一大半！ （朱祁镇被送走后，这些事的处理结果，就很有趣——朱祁钰朝廷，以叛乱已平为由，不再追问。 不再追问？ 是怕了？ 使者就在朱祁钰朝堂？） 六月二十一日，朱祁镇忽然下了一份很古怪的诏书。 这份诏书在《明史》一百七十九卷，中间部分。（国学网可以看到全文） 诏书很长，我截取了后半段。 原文最少都有大几千字，太长了，翻译下来最少大几万字，简单标注一下。感兴趣的可以搜一下 诏书开头的前几句就是： “朕以凉德，祗承祖宗洪业，顾惟艰大，罔敢怠遑。 乃正统十四年六月初八日，南京谨身等殿灾，此诚上天垂戒国家！ 朕深思咎省，躬夙夜警惧，允惟敬天之实，必以敷仁为先，其大赦天下……” 啥意思？ 牵连的人太广，朱祁镇不追究了！ 他直接定性——这是天灾，是他做的不好，上天在惩罚他。 你们都没有错！ 并且做出了表态——今日之前，不分军民，不分朝野，所有的罪过，全部一笔勾销！ 后半段则说——今后要是再犯罪，就要从重处理！ 他不但下了这样一个古怪的诏书，更是停止了审讯陈鉴湖等人。 只是人还没有放出。 …… 朱祁镇揭过了这一茬…… 他退缩了…… 不过，以他的性子，估计也只是暂时放过…… 然而…… 朱祁镇必须要死了！ 他必死无疑！ 知道了这么大的秘密，他还能活着吗？ 试想一下，他要是活着，就算他不能动手，难道还不会把秘密继续传播下去？ 只要这个秘密还在皇室，只要后面的皇帝能知道这个秘密。 早晚有一天，朱家人一定会清算他们的！ 一个建立在现在这种资讯如此发达的时代…… 以我的底子，都还要花费六天时间，才能找出时间线的真相…… （还不一定全找完了） 朝臣能放过朱祁镇？ 江南利益集团，能放过他？ 朱祁镇不死，谁死？ 土木堡之变来了！ 很快，朱祁镇下完诏书的十天后，兵部奏报接连而来： 辽东、宣府边关，同时上报蒙古犯边。 我尼玛，一东一西相隔几千里呢！ 咱就说，能不能编的圆润点？ 不对！ 对他们来说，这不是轻轻松松的事情么？ 人家一夜之间，席卷四省，二十多万人的叛乱，都能拉起来。 更何况是一个小小的寇边…… 战败奏报，一封接一封： 七月十一日，大同右参将吴浩，于猫儿庄（今山西阳高县北一带）迎战瓦剌，迅即兵败战死。 七月十五日，大同总督宋瑛、驸马都尉井源、总兵官朱冕、左参将都督石亨四员将领各率兵一万赴阳和，全军覆没。 石亨单骑逃回…… （石亨这里，有个人很重要，服侍了大明四代皇帝的——监军太监郭敬。 他躲在草丛里，亲眼目睹了这一切。 这位镇守大同太监，逃回京师后。 朱祁钰的摄政王于谦，不问一个字，直接下令凌迟处死。 当然，遭殃的不止他一个。 朱祁镇亲信，只要没叛变的，全部都被处死，或下狱。 大部分——全族都被杀掉。 并且，开了一个很坏的头——直到此时，明朝犯官的家眷，未成年的只能流放。 这群人——直接全部杀完！ 王振更是被夷九族，连小孩都不放过！ 王振是被冤枉最惨的一个人，他身上的一切罪孽，几乎九成都是脏水。 这人对朱祁镇说了一些很有意思的话，感兴趣的可以查一下。 身为宦官，他数次竟然规劝皇帝好好做事，以国为重……有意思吧？ 他的死也不是被人锤死的，英宗亲口说王振是兵败自刎。 王振全家不是唯一…… 比如——朱祁镇出发时，安排的皇城守卫将军马顺。 这个锦衣卫指挥使，就因为知道了不该知道的秘密。 就在朝堂上，文臣以他说不能杀王振家的孩子为借口…… 内阁、朝臣蜂拥而上，扯着头发，对马顺拳打脚踢。 结果——堂堂天子亲军总指挥——锦衣卫指挥使马顺，被人活活咬死。 就当着朱祁钰、孙太后的面！ 文臣集团竟然如此疯狂…… 让他们疯狂的背后——就是秘密如此之大！ 谁咬的？ 户科给事中王竑，经此一事，他瞬间名满天下。 于谦当场升他为佥都御史，并督率毛福寿、高礼的部队。 锦衣卫指挥使啊，就这样被活活咬死！ 哦，对了！ 揍马顺的还有一个人——于谦。 他打的有多狠？ 将自己的两条衣袖，都弄破了，并且是从手腕处，破到了肩膀处。 《明史》卷170：“廷臣请族诛王振。而振党马顺者，辄叱言官……王竑廷击顺，众随之……王惧欲起……谦袍袖为之尽裂。” 说到这里，崇祯朝时，锦衣卫都指挥佥事、嘉善公主之孙、皇亲许显纯，一样被人当场打死……） （我为什么说于谦是景泰帝朱祁钰的摄政王？ 他没入内阁啊！ 《明史》卷170： 【使者频至，请归上皇。 大臣王直等议遣使奉迎。 帝不悦曰：“朕本不欲登大位……” 谦从容曰：“天位已定，宁复有他，顾理当速奉迎耳。万一彼果怀诈，我有辞矣。” 帝顾而改容曰：“从汝，从汝。”】 这一段就很形象。 也先的使者，频频来到京师，要将朱祁镇送回来，大臣接受了。 朱祁钰满脸不高兴，说： “我本来不想当皇帝，你们非要将我抬上皇位！ 现在我当皇帝了，你们又让他回来，我不想让他回来。” 于谦淡淡的说：“我同意将朱祁镇接回来。” 朱祁钰看了于谦一眼，脸色大变，连声道： “都听你的，都听你的！” “顾”、“改容”、迭声…… 于谦面色平静的说了一句话，又没发火，又没咆哮的。 描绘朱祁钰的时候，为何是这几个字眼？ 朱祁钰的这个动作，说明他害怕于谦。 身为皇帝，竟然害怕连阁臣都不是的大臣，这说不过去啊！ 于谦为什么能让朱祁钰害怕？ 这是他必死的另一个原因——于谦掌权后，立刻开始改革，制定了以文官掌军的规矩。 并且，手握天下兵马大权，包括京营、皇城、皇宫戍卫。 朱祁镇出征以前，就知道要出事，于是，皇城、京师、宫城的统兵大将，都是自己人。 结果，于谦一上任，打死的打死，下狱的下狱，砍头的砍头…… 景泰帝一朝，大权尽在于谦手中。 三杨都没于谦会玩…… 上一个这么玩的是方孝孺、齐泰、黄子澄……） …… 朱祁镇刚揭开谜底，瞬间东南西北全是敌人！ 说实话——这些消息一送来，朱祁镇必然就能知道怎么回事了！ 朝臣要对他动手了！ 他就算赦免了他们的罪过，人家一样不放过他…… …… 实际上，这个秘密，当时北京城大部分官员都知道了！ 消息流传的有多广——小小的翰林院侍讲徐有贞。 翰林院侍讲这么低的级别，都已经知道了！ 《庚巳编·卷六》：己巳之祸前数月，荧惑入南斗，公私语于刘原博，……公曰：“祸不远矣。” 亟命妻孥南归，皆重迁，有难色。 公怒曰：“汝不急去，直欲作鞑人妇也。” 遂行。 …… 徐有贞说自己夜观天象，看出了有大祸。 然而，他对妻子却说——“你还不赶紧朝南跑，难道要做鞑子的老婆吗？” 看看…… 土木堡之变的几个月前，徐有贞就知道是蒙古要打到京师了。 还让一家人赶紧朝南方跑…… 这观星术…… 真的太牛了！ 他这么牛，咋就没算到鞑子根本就破不了城——不用跑呢？ 城没破，帝气就还在，他为何能算出是谁来，却算不出来这个呢？ 所有，这里就是一个借口！ 就连动手的人是谁，都传出来了！ 从这一点，就可以看出——土木堡之变，就是阴谋！ 一个最低几个月之前，就开始布局的阴谋！ 那么这个动手的鞑靼人，究竟是谁？ 真的是也先吗？ 我没找到具体是谁，但是有三个目标。 第一，脱脱不花。 朱祁钰时期，一改朱祁镇制定的对大明最有利的政策。 选择了公开打压也先，支持脱脱不花。 就好比两个公司是竞争对手，难道换了老板…… 你就要打压你在对手公司里安插的商业间谍，又反过头来扶持跟你竞争的老板吗？ 傻逼都不会这么干！ 对不？ 但是，于谦主政下的朱祁钰朝廷，还就是这么干了！ 他不但这么干了，还再一次收缩边关。 朱祁镇打下来的天下，全送出去了！ 对待草原，大明洪武皇帝、永乐皇帝是怎么做的？ 派兵征伐！ 打跑了之后，在地上立上界碑，然后放几个俘虏，让回去带信： “这块地是咱老子的了，老子的这些界碑，就是一根线。 你要是敢过来，老子就要打你！ 你过来一只羊，一匹马，就是寇边！ 老子不打到你王庭，就算你瓜娃子跑得快。” 实际上，看前面正统六年，石亨北伐那一次的操作，就能看出来了。 打跑了之后，设立军屯点，一边开垦，一边戍边。 石亨都知道这么做—— 而于谦呢？ 大修边墙！ 将原本屯扎士兵的长城（这时期只有土墙、土城），换成砖石城墙。 直接开启了明朝自此以后，修建边防大城的政治态势。 ——从此，明朝开启了修长城模式。 试想一下，一方面文人集团拿掉了军户粮仓，一方面又将金钱丢在修建城池上…… 嘿，我左手一个粮仓……能赚钱！ 我右手握着城建……一样能赚钱！ …… ——建城，那就代表着有钱…… 在农业社会下，余钱本来就是有限的。 一个合理的二次分配，能够保证社会的稳定。 一个不合理地分配模式…… 社会底层，还会勇于报国吗？ 钱财如此高度集中，贫富差距只会越来越大。 而且，躲在深关厚墙之后，大明初期那种汉儿睥睨四方的霸气，在于谦手上消失了…… 这就算了，他还制定了一个什么政策—— 在前线修建城池，敌人来了，就过去打架，敌人走了，就把军队召回京师。 我…… 无力吐槽了…… …… 人无完人。 在个人品行上，于谦是个无可挑剔的完人。 然而，在军国大事上…… 于谦若是只为一省之长，那是完人，无可挑剔的完人。 然而…… 他的政治眼光，军事眼光，战略眼光，的确不是世人记忆中的那么完美无瑕…… …… 于谦和朱祁钰的搭配，政治眼光有多差—— 也先和脱脱不花生死搏斗呢，两人打破了狗脑子。 正是大明的千载难逢之际。 妈的，抄刀子上去捅他啊！ 鹤蚌相争渔翁得利的故事，你没听过？ 你就算不懂，你看看朱祁镇行不？ 朱祁镇哪次北伐，不是跟也先配合的死死的！ 好行！ 你俩的位置，是卖了朱祁镇才得到的，不能学朱祁镇。 那满朝大臣都看出来了啊！ 人家下坡的梯子，摆的好好的！ 当时——朝野上下群情激昂，纷纷嚷嚷要攻打瓦剌。 说这是报仇雪恨的时候！ 结果呢？ 主掌朝政的于谦，让朱祁钰出面拦了下来。 边将看不下去了，找了个借口，说瓦剌又来袭扰边关了，要出征教训瓦剌。 这一次，又被于谦拦了下来。 …… 他的这些行为，让我无法不去怀疑，这里面有内幕…… 就看他的执政方针，就知道配合动手的是谁！ 事出反常就有因！ 就是在朱祁钰手上，在于谦主政下，朝野坐看也先家族失败。 眼睁睁的看着黄金家族，失去了制约。 被朱元璋、朱棣父子打的四分五裂，年年给大明称臣纳贡的蒙古大小势力…… 不但再次统一，并且成了大明的心腹大患。 从此，北边边防，变成大明剩余一百多年的头等威胁。 直到朱厚照打崩小王子，蒙古再次四分五裂； 嘉靖铲除沿海走私集团，蒙古才再次俯首称臣。 现在舆论一边倒的称赞于谦…… 为什么…… 大家就能想的到了！ 就像我屡次三番提起的狼崽子故事。 他们没有下场鼓吹之前，谁也无法判断他的屁股坐在哪一边？ 这个世上，没有公平的公平秤，之所以公平秤还能保持公平，只是因为筹码不够罢了！ 正像那句台词——老爷，他们给的太多啊…… …… 前面说了，跟于谦平级的张骥，无人知晓。 于谦，天下皆知。 为啥呢？ 看看籍贯，看看他所属的团体，就能知道答案。 ——这世上没有完人！ 如果有，那一定是有目的的！ 或者有目的之人有目的推出来的！ …… 这世上谁都可以说谎，唯一能够鉴别的，就是他干了什么事！ 就看景泰朝这些逻辑不通的执政方式，就已经出卖了那个“联合作战”弄朱祁镇的人！ 这个“人”，虽然被隐藏，被不记于史书…… 但是，却很好判断的。 国内的这帮，我已经说的很清楚——“与外贸有关的朝野集团”。 外部呢？ 这嫌疑第一位的，就是瓦剌蒙古大汗——脱脱不花！ 我前面说了，有三个怀疑对象。 那么第二个配合文臣集团的外部嫌疑势力是谁？ 兀良哈，也就是朵颜三卫。 朱祁镇在位的时候，快把兀良哈三部打死了。 都特么赶到外东北去了…… 洪武皇帝、永乐皇帝在北方的大好局面，朱祁镇几乎已经完全恢复。 除了没打到贝加尔湖外，朱祁镇几乎恢复了北边的所有疆域。 然而，于谦、朱祁钰这一对组合，竟然不但让兀良哈再次死灰复燃。 甚至，还多有扶持。 这就算了。 这俩人竟然将朵颜三卫放到了家门口！ 史书上说的很清楚——15世纪中叶，三卫南迁，到了长城边外放牧。 土木堡之变的正统14年，就是1449年。 在此之前，朱祁镇将三卫打回了今日黑龙江的北方边境上。 那么，这个15世纪中叶到了山海关外，究竟是怎么回事…… 史书虽然没有记载，却很好判断了！ ——土木堡之变后，景泰朝臣给出的“赏赐”： 具体的位置，按照《明史》328卷的记载—— 朵颜在山海关以西、古北口以东蓟州边。 泰宁在广宁境外。 福余在开原境外辽河左右。 …… 好不容易赶到北边的鞑子，你俩又给请到家门口了！ 只要过了山海关，就是大明国都啊！ 是兀良哈对大明很恭顺吗？ 不是啊！ 三杨放弃边关后，兀良哈三部，就屡屡不臣了。 朱祁镇之所以打兀良哈，就是因为这些人南下抢劫！ 这就是明英宗第三次北伐的原因。 好家伙——五年前，人家抢劫你的子民，前一个皇帝花费巨大的人力物力，刚刚给贼子赶到千里之外…… 转身，你特么给人请到自己家门口！ 那么——兀良哈究竟帮助了景泰朝臣的什么大忙？ 会被如此优待？ 这是不是——就是朱祁镇收到辽东叛乱的——真实来源？ 不得不说，江南那群人，修了一百多年的《明史》，还是没能把真相全部删除！ 雁过留声，水过留痕。 这个世上，只要是集体行为，就必然藏不住！ 没有绝对完美的犯罪！ 西方远程放牧技术够牛掰吧？ 他一样藏不住！ 我说过，在金字塔“修建”的时候，全球海平面是刚好淹住西方所谓的文明来源、产粮区的。 下图就是大洪水时期，大禹治水大概距今4100年，看看是不是对上了？不显眼的轮廓，就是现今海岸线。 有广东的兄弟，我隐约记得是潮汕那一带的，在评论里回复过我——他家那边的山上，还有系船的石头。 看看小图的珠三角，就对得上了。 而我们神话中共工撞断不周山，导致洪水灭世…… 恰恰7500年前，有一次堪称灭世规模的海水侵蚀。 原因不明，疑似陨石撞击大西洋引起的大海啸。 （陨石撞击说，是科学界对这次海水侵蚀的主流解释。） 这一次，海水上涨60米。 河北、河南、湖北、安徽、浙江、江苏、江西……几乎全部淹没在了海水里。 山东更是直接成了一座岛。 我们的上古文明，大部分都消失了。 《尚书》这样形容:\"汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天\". 现代用电脑模拟的那一次海水侵蚀海岸图 …… 好吧，我们洪水灭世，他们不受影响…… 继续饿着肚子，躲在几十米深的水下，搬石头盖金字塔。 哦~！ 好机会，海水有浮力！ 再加上潮汐，一个人就可以搬动几十、上百吨的石块了。 你看我这个解释，不比他们的靠谱多了！ …… 一手捧圣经，一手握牧鞭的黄毛绿眼者，满脸不屑： “不就是大海啸么！ 多大点事！ 你看我张嘴一吹，洪水退去，我们就不受影响了…… 大不了，让我们的狗奴才，去使劲狗叫几句，混淆他们…… 不！ 他们自发就会这么做的。 我西方爸爸是他们的精神信仰，他们岂能看着我们坍塌了……” …… 我们的历史，和现代气象研究，是能够挂钩的。 而他们…… 有句话，说出来就有些难听—— “老祖宗帮你进化了一个全球最高的脑容量，你非要拿来杂交，让子孙退化十万年。” 这倒是还算了，最起码精神愉悦了。 个人需求不同，无可厚非么。 关键是——最高的脑容量，你却要拿来装屎，人说啥你信啥…… 这就不是傻逼可以形容得了的了。 …… 土木堡之变的真相令人细思极恐(五) 任何集体性行为，只要做了，就必然要留下痕迹。 就算是所谓的“完美犯罪”。 当时无法找到线索，不代表就能永远隐藏下去。 伴随着科技的发展，终有水落石出的那一天！ …… 好了，通过对景泰朝利益所得者的还原。 土木堡事变的外部嫌疑人，已经可以清晰的推断出两个——脱脱不花、兀良哈三卫。 那么第三个是谁？ 女真！ 当时，朱祁镇身边跟着一个太监——喜宁。 现代有人说他是蒙古人…… 实际上这就是在混淆视听。 他是女真出身，按照明初的规矩，应该是战俘。 土木堡之变前，喜宁是御用监大太监，也就是24监掌权者之一。 喜宁通“外语”，就是懂蒙古话。 正统初年，朱祁镇没掌权的时候，朝廷让他出使蒙古（应该就是去见脱脱不花）。 他就是这一次高升的。 换句话说，他是文臣集团，在拿走粮食大权之时，布置的暗子。 明朝文臣集团对皇宫的渗透之深，远超现代人的理解。 你看，朱祁镇复辟后，刚要对辽东动手，马上就再次中招。 这一次，直接被干掉。 他儿子朱见深躲在皇宫里，还只敢相信一直都在伺候自己的万贵妃。 《万历野获编》说的很清楚：“每上出游，必戎服佩刀侍立左右。” 万贵妃被人弄死，犁庭扫穴的成化帝—— 却哭着说：“万侍长去了，我亦将去矣。” 偌大的皇宫，朱见深却只能相信万贵妃。 这就足以说明明朝皇宫内的危险局势了！ 果然——1487年正月，万贵妃死，八月，朱见深就死了。 …… 喜宁被人安插，是准备干什么呢？ 寻找一样东西—— 永乐帝身边有个得力太监——王彦，他是首任辽东镇守太监。 这人是五朝元老，历经六任皇帝。 明太祖时期，他叫王狗儿，是朱棣身边的使唤小太监。 朱棣赐名王彦。 王彦自小服侍朱棣，这是朱家皇帝的自己人。 朱棣靖难成功，登上皇位，就将王彦派去镇守奴儿干。 就这样，王彦成了第一个镇守辽东的大太监。 除了所谓的“汉王朱高煦谋反”那短暂的时间内，他被召回京师外，一直都在辽东坐镇。 王彦是有大功劳的。 这个功劳之大，让皇帝都无法报答。 我为什么这么说呢？ 朱祁镇掌权前，王彦已经七十岁了，于是将他召回京师养老。 少年天子朱祁镇特意拨款，在昌平县桃谷口，给他建了个广宁寺。 并且让大学士杨荣，写了个《敕赐广宁寺记》。 皇帝给一个太监建庙祈福，还是活着的太监，这个功劳之大，就可以想象了。 土木堡之变，王振后悔莫及，拔剑自刎。 就这朱祁镇再次继位后，才给他建了一个报恩寺。 就从这一点，就可以判断出王彦的功劳到底有多大！ 王彦坐镇辽东四十年，可以说辽东的一切，都在他脑子里。 或许……也在家里！ 辽东——在永乐帝时期，最主要的任务就是——造海船！ 既然王彦管着这个差事，他家里是不是有某些人需要的东西？ 比如——航海图？造船资料？船厂内部信息？辽东风土人情…… （吉林当时是造船厂——阿什哈达遗址，已经挖掘出来了。） …… 在土木堡之变之前，明朝的权利构成是这样——文官就负责做官，皇帝还要派人去监督他们。 勋贵、武将掌军。 军事大权文臣不能插手，皇帝监督军队的——是太监。 与航海有关的这条线上—— 不管是辽东方向、蒙古方向，交趾方向，三宣六慰方向，还是海洋重要港口、海岛——全是太监、勋贵掌管。 文官根本就插不上手！ 勋贵、太监掌管——这就等于皇帝亲自掌握！ 你看看永乐帝的这些布置，就会清楚的发现——与航海贸易有关的，能直接威胁到大明天下的，全在朱家皇帝手中！ 包括船队停靠的港口，补给地点…… 我前文说过，永乐帝挖运河、修皇宫、修武当、南征北战…… 历史上凡是“暴君”所为，他全做了！ 一件不落！ 凡是“暴君”所为，朱棣一件不落。 朱棣干的事——“暴君”未必干完了。 同时，国内土地税收，只有三十比一，商业税也是三十比一。 （商业税最初是十五比一、立国不久就降到二十比一，没几年，又降到三十比一。） 三十税一…… 历史上最出名的两个仁君——西汉文景盛世，也才这么干啊！ 然后，朱棣西洋下了一次又一次…… 仗打了一次又一次…… 按照他们的说法，蛮夷拿着两条臭鱼干，假装国王来朝贡，还要赏赐一船金子…… 永乐帝在位，大手大脚的花钱，到处都是大工程，到处都是大手笔。 就在这样的情况下，永乐大帝还能给民夫发工钱！ 然而——国家还就是蒸蒸日上。 朱棣时期大明王朝多有钱，就可以想象得到了！ 这钱，是从哪来的？ 不就是海外贸易所得么！ 朱棣能够掌握所有的外贸所得吗？ 怕是三成也够呛吧！ 三成的贸易所得，朱棣就能干这么多事…… 这个航海所得的利润之巨，就可以想象了！ 海外市场，人家豪绅最少从唐朝就开始培养了。 海外市场终于成熟…… 好家伙，好不容易到了捞大钱的时候，你朱家人要一刀切？ 豪绅集团，会眼看着朱家人摘桃子吗？ 不弄你才怪呢！ 弄明白了这个，就能解释清楚明朝由始至终的一切行为！ 建文朝为啥文人独霸朝堂？ 英宗朝福建浙江为啥叛乱？ 嘉靖帝为何沿海扫倭？ 看看这片地： 浙江长三角一带——丝绸、茶叶、瓷器产地！ 福建——茶叶、瓷器产地！ 江西——茶叶、瓷器产地！ 贵州、湖广——茶叶产地，还是茶马古道！ 卧槽！ 丝、茶、瓷，这是华夏对外贸易的重头戏！ 财富源头啊！ 而朱家皇帝掌握这条线的——全是勋贵、太监！ 洪武、永乐定的这个朝廷规矩，到底是为什么，大家就都明白了吧？ 这条线就是金山银山！ 外贸重地长三角这一片的豪族大绅，能不眼红？ 明朝的一切让人费解的大小事件，就都有了原因了吧？ 那些稀奇的、古怪的、让人摸不着头脑的操作，就都找到答案了吧？ 土木堡之变后——这些规矩，全都被于谦一刀砍了！ 然后反过来，自己掌控京师军权、派文臣监督武将，放弃边关，控制军权收回各地镇守太监（这些人大部分回来就给当场弄死来了）…… 皇帝让太监监督军队，于谦就让文臣监督军队！ 皇帝让文臣内部互相监督、互相掣肘，于谦就全给裁撤了！ 皇帝让太监镇守内地各处工、矿产业区，于谦就给全砍了！ 皇帝让太监、勋贵、交错布置，防卫京师，于谦就亲自掌握京师，自己一句话，皇帝都要脸色大变！ 皇帝让大军驻扎边关、开垦关外，设置屯堡以为眼线，于谦就让当兵的回到京师…… （这一条要是不理解，看看正统朝的第一次北伐。 打下来土地为何不守？ ——守了还怎么走私呢？） …… 于谦在景泰朝，他就是没有名分的摄政王！ 拿到了军权的于谦，不进内阁——是因为内阁要听他说话，看他眼色行事。 朱祁镇能够回来，就是这个集团，内部对于谦不满了。 于谦的这些行为，也是明朝文臣集团，贯穿整个大明朝的执政方针！ 自然也包括方孝孺，三杨，东林党…… …… 讲清楚了这个背景，就能够知道辽东镇守太监的重要性！ 这是皇家航海线的基础。 造船基地——才是下西洋的前提。 南京明代造船厂遗址，挖出了一根11米长的船舵杆。 根据孔槽来还原，舵叶高达6.035米。 船只之庞大，就能想象了。 华夏境内已经开发几千年了，上哪里去找这么大的造船木材？ 不就是奴儿干都司要干的事么！ 那边到处都是原始森林，还能少了大树了？ 美洲那个世界第一树有多高？ 说个不好听的，砍下来掏个洞，别看那是独木舟，放在水里就是巨无霸了。 奴儿干那边，能少了大树？ 说到造船，有个小故事，北欧那边，去年不是有个消息—— 几百年前种的橡木终于成材了，结果，这世界早已进入钢铁巨舰世代…… 王彦坐镇辽东四十年，他手上究竟掌握了多少与航海有关的资料？ 或者——辽东造船的内里，究竟是什么情况？ 文人集团能不想知道些这些吗？ 他们想知道，喜宁就出场了。 正统九年闰七月十六日，镇守辽东大太监王彦死了。 明代的太监，不是大家“认识”里的那么自由，各地镇守太监死了后，皇帝要派人上门查账的！ 喜宁奉命去查账。 怎么查的没记载。 有记载的是——他当时就开始动手脚了。 他做了什么事？ 《明史》上是这么说的“王彦妻吴氏，诉喜宁私取其奴仆、駞马、金银器皿、田园、盐引等物。” “帝诏宥宁罪”…… 哦，贪污啊！ 一笑置之吧…… 明史么，江南那帮人改了一百多年，参考就可以了，他的这个罪名，那是不能信的。 喜宁在王彦家翻箱倒柜…… 被投诉到朱祁镇这里，朱祁镇说喜宁有罪！ 他在找什么？ 谁让他去找的？ 喜宁是谁的人？ 这就值得深思了吧？ 正统十二年，就在文臣集团对朱祁镇布局的重要时间上。 喜宁又问朱祁镇要河间府青县土地四百一十五倾。 朱祁镇派人去调查了一下，发现青县就在运河边。 在这种战略要地上，他要这么大一块地干什么？ 朱祁镇没给他，只给了七十五倾零八十亩。 …… 先说说这块地的作用—— 先看结局： 土木堡之后，于谦短短时间，就立刻拿下朱祁镇留下来的军方大佬。 他靠什么拿下的？ 嘴一说，朱祁镇任命的那些防守京师的大将，就会拱手将大权交出来？ 不可能吧？ 没有让他们感到恐惧的东西，他们会交权吗？ 太子还在京师呢！ 大不了拥立太子上位！ 孙太后就是这么想的啊！ 这难道不是更好的选择吗？ 于谦带着文臣，却立了朱祁钰为帝。 那些军方大将，能同意吗？ 这时候的文臣，手中可没有指挥军队的权利啊！ 能让军方大将乖乖交权，只能说明于谦调来了部队！ 这个部队，藏在了哪里？ 必然是在京师附近——因为进京速度太快，军方来不及做出反应！ 好了，来看时间线： ——朱祁镇八月十五日，在土木堡“被俘”。 未卜先知的千古忠臣于谦，短短四天时间。 在八月十九日，调山东军4500人，北直隶人，一共四万多人进了京。 第二天，也就是八月二十日。 十二万民夫进京，同时调大同石亨进京。 封石亨为武清伯，升官右都督，掌握五军大营。 …… 于谦控制京师的速度，简直就像坐了高铁一样。 当时，朱祁镇留下来掌握京城防守大权的，是驸马都尉郭敬。 他是仁宗之女庆都公主的驸马，也就是朱祁镇姑父。 但是，这个时候，庆都公主已经死九年时间了。 姑父和舅，是不一样的。 舅，那是血亲，外甥子是他姐妹身上的肉，他能去拼命。 姑父是亲戚。 姑在，那就是亲侄儿，姑都没了，哪里还有什么亲情啊！ ——不绝对，大多数时候都是这样…… 焦敬因为放高利贷，被文臣攻击。 朱祁镇气急了，就给他锁在长安街的右门，戴枷示众。 正统十三年，又因为不上朝，被朱祁镇罚了一年俸禄。 本就没感情，又被朱祁镇这样落脸面，焦敬能为朱祁镇去玩命？ 前面说过，土木堡之变时，按照明史记载来推算，京师本来就只剩四万多人了，我给它放宽再放宽，也不过七万人。 朱祁镇带走一批人，剩下的——顶天两万！ 两万估计都没有！ 十六万大军当面…… 焦敬当场就叛变了，直接打开了京师大门。 京师分为三道城墙，城墙、皇城、宫城。（这时候还没有外城，这要到嘉靖时才修建。） 掌握城墙的焦敬叛变，朱祁镇留下控制京师的，就剩下掌握紫禁城的马顺了。 八月二十三日，于谦召集百官上朝。 就在朝堂上，文官咬的咬，打的打，又给掌握着紫禁宫城的锦衣卫指挥使马顺弄死。 至此，京师彻底落入于谦掌控中。 …… 看看这个时间——八月十五日，朱祁镇被俘。 十九日，于谦的四万零五百大军进京。 二十日，12万大军进京。 焦敬叛变。 石亨掌握京师。 二十三日，马顺死！ 回过头来想想，喜宁要这么大一块地干什么？ 是不是要藏一些不该藏的东西？ 比如，一群人悄咪咪的躲在京师之外…… 青县距离北京只有三百里，骑马的话，一天时间就到了。 就算四万大军，也顶天两三天。 这时间线，是不是立马就对上了？ 更别说，青县就在运河边上——将兵器藏船舱里，只要有人遮掩，谁能想到呢？ 更何况是皇帝出事，人心惶惶的时候！ …… 说回喜宁。 又过了三个月，到了正统十二年闰四月的时候。 喜宁又去抢当朝太师、勋贵大头领英国公张辅家的田宅。 张辅不从，喜宁让他弟弟胜，带着一杆自宫了的狗腿子，扒了张辅佃户的房子。 张辅家人前去阻止，胜指挥人，将张辅的家人——一个孕妇，给打流产了。 一个太监，敢去抢英国公的产业？ 还这么焦急，这么没下限，这么找死…… 这是在干啥？ 动军方老大…… 这不就是——配合文臣，削弱张辅在军方的威信么！ 如此不顾脸面的动手，不就是被催的急了么！ 朱祁镇就按照惯例，从犯充军。 于是，将这些人流放广西。 然后让胜赎罪。 ——就是要治他的罪了。 然而，胜握着张辅的把柄。 当场就上告——说张辅家有私自招募的太监。 这事就没法处理了。 因为张辅是军方老大，朱祁镇不能因为这件小事，去调查他啊。 假设大明是一个公司，朱家皇帝是董事长，张辅就是大股东。 董事长总不能因为大股东招募几个丫鬟下人，在家穿着公司的制服，就调查人家吧？ 对吧！ 真要是这样，这特么大股东就算不撤股，也要给你下了绊子啊！ 朱祁镇只好各打五十大板，一股脑将人全部送到广西充军。 张辅有了这个“污点”，在朱祁镇亲征时，很多话他就不能说了。 可能常理上无法理解这句话，然而在政治上，这是实际要遵守的规矩。 …… 前后将这人做的事，串联起来——朱祁镇身边对外透露信息之人，必然就是这个喜宁！ 为啥这么肯定？ 为啥就不能是真贪财？ 那就要讲他接下来，在土木堡之变后的作为了—— 朱祁镇“被俘”后，带着也先从宣府，转悠到了大同，却处处碰壁。 到处都不接纳朱祁镇。 京城里——于谦还立马将朱祁钰，扶上了皇位。 也先慌了。 喜宁就上蹿下跳，蛊惑也先深入腹地抢掠。 由此可以看出，朱祁镇根本就不信任喜宁。 他根本就不知道朱祁镇和也先的秘密！ 也先给朱祁镇送不回去，只好派喜宁给于谦传信： “今天送太上皇回京，若不得正位，虽五年、十年务要雠杀。” 也先的话，就能给看出“土木堡之变”的性质了。 看看也先给于谦说的这话——我就算打五年、十年，也要让朱祁镇再当皇帝！ 为啥？ 正统六年，朱祁镇给也先封的是淮王！ 一字王，亲王才能有的封号！ 这特么比朝鲜这个乖儿子，都高级啊！ 大明藩国，从来都是双字王，也就是郡王。 大家可以去找找看，明朝给外藩封一字王的，还有没？ 正统八年，朱祁镇又给也先加封太师，中书右丞相，并且规定，脱脱不花等内外势力，称呼也先时，必须以“太师淮王中书右丞相”相称。 朱祁镇在提高也先在草原上的地位，让他在制衡脱脱不花的时候，有了大义名分。 朱祁镇只要一死，也先必然第一个被干掉！ 也先能不懂吗？ 这就是也先为什么说——就算打五年、十年，也要让朱祁镇再当皇帝的原因。 说白了——换了别人当皇帝，也先的利益第一个受损！ 最后呢？ 朱祁镇成为太上皇，被囚禁南宫后，也先第一个出局。 也先能将蒙古皇帝脱脱不花捏在手心里，他是傻子吗？ 他只有死保朱祁镇。 他俩才是一条绳上的蚂蚱！ 为了让朱祁镇回去当皇帝，也先连死战都喊出来了。 结果…… 于谦就是死活不要朱祁镇。 喜宁返回之后，忽然给也先说了一个解决办法—— “既然北京不要皇帝，咱们就将皇帝送到南方去当皇帝！” 南方就是南京。 卧槽——这不是明朝文臣集团最想干的事吗？ 为何喜宁去了京师一趟，回来就有了这个主意？ ——有人给他出主意了！ 这个出主意的人，必然就是不满于谦独霸朝堂的江南内部人。 任何一个集团内部，都不是铁板一块的。 这就像鸽派与鹰牌。 杀皇帝，只要传出去，不但全家都毁了，子子孙孙都要被王朝、后世王朝针对。 必然有人不想弄死朱祁镇的。 再加上于谦行事太霸道，好处自己一个人捞了，人家能不想着自家也弄一个摄政王来当当啊！ 只要朱祁镇去了南京，就算他是神，他也要被人摆布了。 听话，那就当一个盖章机器。 不听话，塞给你几个女人，乖乖育种，种子出来了，再弄死就行了。 所以说，喜宁的这句话，是有人再给他出主意。 从这一点，就可以看出——喜宁到底是谁的人！ 朱祁镇知道大明的实际情况——他只要去南京，最好的结果，就是立刻被架空。 所以，朱祁镇是绝对不会走这一条路的。 但是，也先动心了。 他准备按照喜宁的计策，给朱祁镇送到南方当皇帝。 要去南方，千里迢迢，还都在大明腹心，速度一定要快。 一旦被于谦反应过来，给他堵在半路上，那就全军覆没了。 但是呢，不知道为何？ 草原实际权柄第一的也先，竟然史称有八万步兵。 他需要马匹。 搞笑呢？ 也先有八万步兵…… 这个记载——就像大陆还有八亿人吃不上茶叶蛋，一样可笑。 身为草原上掌控着北元皇帝的也先太师，怎么可能缺少马匹？ 也先千里迢迢而来，也不可能让手下两条腿赶路啊！ 这个记载，他就绝对有错误！ 如果真有八万…… 不对！ 这八万应该是真的！ 这八万人，极有可能就是听到皇帝出事，前来护驾的余丁！ 土木堡之变的真相令人细思极恐(六) 军户父死子继，兄死弟及。军户家里多余的成年男丁，就叫余丁。 大明采取世袭制，在没有被三杨搅和，拿走粮仓之前，当兵的还是人上人。 那时候，当兵不但光荣，还是吃皇粮的啊！ 况且，边境线上的这一圈，除了福建等几处，粮食权已经被拿走之外。 大部分地方，粮仓还在卫所手中掌管。 因为是世袭制，这些军户，在某种程度上，可以理解为最低等的“小勋贵”。 只要一直对外发动战争，军户就是实际得利的一方。 说个难听的分配现实： 土地归了国家，金银珠宝归了皇帝、勋贵。 军官们一人分几头牛，当兵的一人分几只羊…… 再不济，还能落个羊腿啃啃啊！ 只要不嫌丑，捉住的女人，带回来就是老婆。 这是不是实情？ 朱祁镇一直都在对外发动战争，这些军户能少了好处？ 人家自然是会支持他的。 ——毕竟有利益么！ 在四十年前的靖难之役中，勋贵做了什么事，所有人都知道了吧？ 只剩下贴身护卫的朱棣——被勋贵抬到南京，坐在了龙椅上。 朱祁镇出事，顶层勋贵几乎被屠戮一空，文臣又用粮食大权，控制住了边将。 军方无法直接帮助朱祁镇…… 但是，人家安排几个“余丁”逃亡——这不是轻轻松松的事？ 这八万人不可能是正规军。 因为大明是不缺马匹的。 八万缺少战马，只能当步兵的人——　这八万人，最大的可能，就是余丁。 文臣能够拉拢武将，逼他们放弃朱祁镇——前提就是拿到粮食大权，掌握了武将的命脉。 勋贵又被屠戮一空。 在没有勋贵带头的情况下，那些军头们，就只能安排余丁，来帮助朱祁镇。 或者说——是站队！ 当勋贵被清洗一空，边将又被文臣控制住之后，武将们只能派遣余丁帮助朱祁镇。 朱祁镇虽然失势，谁又能保证——人家不会东山再起呢？ 大明永乐帝，就是前例啊！ 朱棣都被逼得装疯卖傻了，最后还不是绝地翻盘？ 也许有人要问——军官派遣余丁到来，就不怕文臣知道了吗？ 因为在这之前，文官根本就管不了武将，武将自然不怕得罪了文人。 更何况文臣管不了余丁啊！ 余丁——国家不发粮饷，自己耕作军户田，还要上缴收获的一半，给国家。 文臣用什么条框来约束他们？ 造反？ 谋逆？ 我尼玛，按照大明律——就算坐实了谋反又怎样？ ——领头的杀了，胁从者充军！ 在余丁看来： “就算你文臣真抓了我们，判了老子的罪，老子也还是军户啊！ 咋，你还能给老子迪奥咬了？” 再说了军户——户籍在五军都督府，可不在户部！ 文臣有什么权利去管军籍的人？ 退一万步说，就算失败…… 无非是从北边边关军户所，调到南方边关充军罢了！ 转来转去，还是老本行——人家怕个卵？ …… 这就是八万步兵聚集在朱祁镇身边的真相。 这就是明史记载，也先有八万步兵的唯一真相！ …… 喜宁去了京师一趟，立刻给也先献上送朱祁镇去南京的主意。 此去南京，千里迢迢，沿途又都在大明腹地。 到时候，四周都是敌人…… 稍有不慎，就是全军覆没的下场！ 也先不可能带着八万累赘赶路。 朱棣能够打回南京，是因为整个勋贵阶层，都在支持朱棣。 而也先可没有这个地位，他只有硬生生杀过去。 > 但是，他的兵又少。 这八万人，他必须利用起来！ 因此，这时候也先就要先筹备战马！ 喜宁就给也先献计——去西边养马场抢马！ 前面讲朱元璋处理帖木尔的时候，不是说过——老朱给了好几次擦屁股纸后，终于满意了。 于是，准许帖木尔在西北交易马匹。 明朝外藩朝贡是这样的—— “各国带着东西进京。 皇帝挑挑拣拣，好东西自己拿了。 国家需要的，或者是不值钱的东西，就指定一处地方，让藩国使团拿过去交易。” 外藩进贡的打头，就是战马。 因此，明初设置了四个养马场，分别是：北直隶、辽东、平凉、甘肃。 整个大明，都是不缺战马的。 这就是史书上说——喜宁献计——去宁夏洗劫养马场的原因。 …… 我说也先是朱祁镇的人，就因为这一次的后续。 土木堡之变后，朱祁镇身边的亲信，几乎全部死完。 太监就剩喜宁。 扈从以锦衣卫校卫袁彬为首。 哈铭因为是蒙古归化人，一直都担任奉使外藩通事，也在身边。 （这两人是朱祁镇的绝对心腹，后来先后担任天顺朝、成化朝的锦衣卫指挥使。） 也先商议进军方略，朱祁镇身边的这两人，都在场。 也先就问袁彬的意见。 废话！ 能去南京吗？ 哪怕朱祁镇全须全尾到了南京，也不过是皇城之中一囚徒！ 最好的结果，就是生育机器+盖章狂魔…… 袁彬就随便找了个理由，说：“不能去，天太冷了。” 也先问哈铭，哈铭也是同样的态度。 明史说朱祁镇被也先俘虏——请问怎么解释连锦衣卫百户都不是的袁彬，一句话，也先就不能去抢马了？ 不就是因为袁彬背后就是朱祁镇嘛！ 人家是天子近臣，也先不敢当场反驳啊！ 也先很生气，就准备要杀两人，但是，找不到杀两人的办法。 因为这两人是朱祁镇的亲信！ ——他不敢直接杀了。 朱祁镇都这么落魄了，也先都还要遵守君臣大义——请问他怎么敢“俘虏”朱祁镇？ 也先气个半死，纵然这两人当时官职低微，也先都不敢杀。 也先的态度有意思吧？ …… 明史啊，参考一下就得了，用眼睛去看，用脑袋去想…… 这背后，水深得很！ …… 喜宁就私下献计，让也先请两人喝酒，半夜的时候再杀。 就算是这样，也先还不敢一起杀了。 他准备先杀袁彬，于是将袁彬喊去，喝酒喝到了大半夜。 也先要杀朱祁镇的人，自然身边都是亲信，他不可能让消息泄露么！ 结果，人刚拖出去…… ——朱祁镇当场就赶去了。 现在有人说——是朱祁镇苦苦哀求，置皇帝尊严而不顾，哭求也先，也先这才放过袁彬…… 这看看就行了。 如果要靠朱祁镇苦苦哀求，才能保住袁彬的性命…… 也先根本就不用这么费事！ 一刀将两人砍了，朱祁镇又能怎么办呢？ 《明史》说的很清楚——“帝闻，如失左右手，急趋救，乃免。” 也先周密计划，拖到下半夜，才要多杀袁彬。 谁知道，就这样，还是有人将消息告诉了朱祁镇。 朱祁镇急忙赶到！ 也先只好收手。 那么——是谁将这个消息告诉的朱祁镇？ 自然不可能是喜宁。 那就只有也先的亲信，并且是参与了这件事的绝对亲信——前去给朱祁镇告密了。 想想看——也先身边的亲信，都跑去给朱祁镇告密。 这就说明纵然明英宗身在也先大营，朱祁镇依旧有着很高的地位的！ 这种地位之高，甚至让也先的亲信，都不惜叛变！ 在这种情况下，朱祁镇只要说一句——自己要砍了也先…… 也先的手下，立马就会将刀子捅进他肚子里。 草原上可没有这么多规矩。 自从朱元璋、朱棣父子持续数十年的北伐之后，蒙古各部，就俯首称臣了。 也先能够起家，靠的就是朱祁镇的扶持。 朱祁镇在也先大营里有多自由—— 这几件事一发生，朱祁镇知道喜宁已经叛变了。 于是，他决定弄死喜宁。 朱祁镇提前一步，安排一个手下去宣府报信，让宣府守将弄死喜宁。 然后让喜宁和他手上一个叫高磐的锦衣卫，一起去宣府城内送信。 明朝那些事，将这个功劳归功于谦，说是于谦下令千刀万剐…… 这是完全没有逻辑的。 实际上亲手杀死喜宁的是杨洪之子杨俊。 杨洪、杨俊父子，虽然已经投向夺权的这一边，但是，在国家利益上，他们和朱祁镇还是一致的。 这就是杨俊会配合朱祁镇的原因。 家、利益集团、国，这是有区别的。 夺权的这一派，要的是航海利益，而不是让大明亡国。 这时期的文人集团，对朱家皇帝，还没有那么“失望”。 直到一代又一代的朱家人，始终硬骨头，绝不屈服之后，他们才想着换一个朝廷…… 喜宁根本不可能是送回京师后，才被于谦刮了的。 试想： 土木堡之变的第一瞬间，于谦就杀了一个人头滚滚。 锦衣卫指挥使马顺，司礼监掌印、东厂提督王振九族，大同镇守太监郭敬，全家被诛杀，广宁伯刘安被下狱（文臣本来要杀，朱祁钰保住的）…… 这些人——谁不比喜宁高级？谁不比喜宁权力大？ 于谦手软了吗？ 还不是直接就给砍了！ 还——九族上下，不分男女老幼，全部处死的呢！ 于谦会不敢杀喜宁？ 是喜宁长得太丑，于谦砍不下去？ 他若是要杀喜宁——喜宁去北京谈判的时候，就给砍了，根本就不会让他再回到也先身边。 …… 你看——也先自己的大营——朱祁镇的人，能够带着已经投靠了也先的喜宁，来去自如。 这也从侧面印证了朱祁镇被俘后的地位了吧？ 朱祁镇要杀喜宁，最主要的原因，就是他献计也先，准备将朱祁镇送到南方当皇帝！ 这个南方…… 就很有意思了！ ——还都南京呗！ 这是自从朱棣北迁，文臣集团一直最想做到的事情！ 朱家皇帝只要到了南方，大明就不姓朱了！ 就像建文朝、弘光朝、隆武朝那样—— 他姓“江南士绅集团”。 永历依靠大西军夺权，这才摆脱了这个魔咒。 但是，很快，永历就被献出去勒死了…… 朱祁镇只要去了南方，文臣集团就会立马给他塞几个女人，让他赶紧生孩子。 然后弄死他！ 或者是他前脚到南京，后脚就被弄死，再让只有一岁多的朱见深，去南京继位。 朱祁镇怎么可能去南方？ 再说了，朱祁镇的太爷爷朱棣、爷爷朱高炽、老爹朱瞻基，都在北边躺着哩。 朱棣一发狠，将自己埋在边境——天子守国门啊！ r> 祖坟在这里，朱祁镇能跑吗？ 于是，他设了个计，派亲信高磐，带着喜宁进入宣府。 就在明军将领的地盘上，将喜宁捉拿，然后给弄死了。 从这一点上，就可以得出另一个结论： ——在当时的将领看来，土木堡之变实际上就是又一次的“靖难之役”。 双方之间，还有默契的配合。 明初勋贵掌军，军方的态度，是最能说明问题的。 这就是喜宁的死因。 那么我为什么说——女真是第三个嫌疑人呢？ 现代刑侦，有个第一定律：谁得利，谁嫌疑。 不分中外，在破案时，首先需要查找的就是得利方的嫌疑。 将这个定律拿到古代，一样适合。 朱祁钰上位，女真就是得利方之一。 朱祁钰朝堂，对女真是很好的——要什么给什么。 好到了——原本一穷二白的女真，不但拿到了互市的好处。 更是在成化皇帝刚刚继位，就开始攻打朝鲜、南下抢劫大明。 黄道周的《建夷考》，说的很清楚： “景泰朝中期，巡抚王，遣使招谕。稍归所掠。复款关。 ” “董山纠毛怜、海西诸夷，盗边无虚月。” 民国《清朝全史》：“女直侵寇，依然不止。” 《清史稿·列传九》也有：——董山放出话来：“扬言归且复叛！” 这才有了朱见深“犁庭扫穴”的军事行动。 谁给他们的胆子？ 谁放任他们南下抢劫？ ——为什么给了他们这么大的好处？ 唐朝中后期，王朝衰弱，无力对付叛军，这才以准许抢掠京师为代价，请藩兵助剿。 于谦执政的景泰朝，凭什么给出这等赏赐？ ——不就是因为在“京师夺权之战”中，女真出力了么！ 这就是第三个外部嫌疑人——女真。 我为什么这么肯定不是喜宁个人参与，而是整个女真呢？ 朱祁镇复辟后，天顺年号用了八年。 实际上他第二次在位，只有短短七年时间。 天顺八年刚过年，朱祁镇就又被弄死了。 弄死他的原因，是因为天顺七年，朱祁镇要对辽东再次动兵了。 在天顺六年，六月二十九日。 明英宗派锦衣卫都指挥金事马鉴等，前往奴儿干、吉列迷、黑龙江等“女直”地方“买卖”。 这个买卖是假。 说白了——就是准备趁机把被景泰朝，内迁至铁岭的奴儿干治所，迁回庙街。 这其中的另一个隐藏缘由，必然是准备夺回“奴儿干造船基地”——准备再开下西洋了。 马鉴等人来到开原, 按照规矩，需要等候“夷人接护”。 然而，夷人“过期不来”。 后来，呕罕河卫头领你哈答，率众到边，“诈言迎接”。 等到天色擦黑，竟然直接带人在使团烧杀抢掠。 天顺七年。 朱祁镇命令守开原左参将曹广剿，同一直留在奴儿干的马鉴，一起领兵追击。 攻破清河寨，斩首四十馀，诸部皆遁去。 这件事具体发生在几月，明史没有给出准确时间。 但是，以东北那气候，必然是夏秋时节。 夏秋——第二年正月，也就半年时间。 就过了半年——等到天顺八年的正月，朱祁镇就被弄死了！ 朱祁镇前脚刚死，朱见深一上位—— 立刻清理皇宫，更换锦衣卫指挥使，换上了朱祁镇的铁杆袁彬。 朱祁镇虽然死了，却给他儿子打下了一个好底盘。 朱祁镇二次复辟，没人会去说他干了什么事——被于谦等人祸祸的大明，几乎被全部扳了回来。 朱见深一上位，就等于站在了朱祁镇的肩膀上！ 成化元年，平广西、四川叛乱。 成化二年，废除于谦的团营。（革除于谦制定的文臣掌军） 荆襄叛乱立马就平定了。 成化三年，征讨蒙古。 同年，腾出手来的朱见深，立刻开始对女真用兵。 …… 将这俩父子的用兵方略连起来看——这特么就是在清除于谦等人留下的烂摊子啊！ …… 朱祁镇再次复辟，短短七年，就在他即将再次雄起的时候，离奇暴毙了！ 明史说是纵欲过度…… 兄弟们，你们相信吗？ 更有意思的是——朱祁镇前脚下令征伐辽东。 后脚……南北两京、四川、湖广、荆襄地区，再次发生大规模叛乱。 然后，自己就噶了…… …… 朱祁镇复辟的岁月，满打满算也就只有七年时间。 就这短短七年时间，朱祁镇扫平了福建、浙江、贵州、湖广等地的叛乱，恢复当地治理。 等他梳平了国内，就是天顺六年了。 正特么要对辽东出手呢，刚打了一次，就“纵欲而亡”了…… 死的时候才37岁…… 兄弟们，你们相信这个——纵欲而亡吗？ 将整个明朝加起来看： 除了朱元璋、朱棣外，明朝所有皇帝全算上，只要正常上朝的—— 谁活过了40岁？ 弘治帝朱佑樘，对他们那么好，就活了个35. 隆庆帝朱载垕，一样对他们那么好，一样活了个35. 泰昌帝朱常洛——38岁. 天启帝朱由校——22岁. 反倒是后期不上朝——大玩“视朝即退”的朱见深，活了个40岁。 嘉靖帝朱厚熜 ，躲在皇宫不露面…… 哦，不！ 嘉靖跑到皇宫之外，新建的西苑，住在自己的窝内，活到了50 。 万历帝朱翊钧，索性连朝都不上，活到了57. …… 发现规律没——离文臣近了，就没超过40 岁的。 反倒是，跟文臣隔绝的越厉害，岁数越高！ 你们告诉我——明朝哪个皇帝是正常死亡的？ 朱元璋到死，都还在念叨：“燕王来否？” 然而，还是被立刻装进了棺材里。 自古以来，皇帝的葬礼都是有规定天数的。 反倒是朱元璋这个开国之君，草草被埋葬。 甚至连停椁的具体时间，都不敢记载！ 后人只能从字里行间推断——绝对不超过七天！ 他们说什么这是祖制，天气热，怕臭，怕劳民伤财…… 扯几把蛋！ 朱元璋农历五月初十死的，端午节后五天而已，天气很热吗？ 真当古代防腐技术差啊？ 实在不行，皇宫冰窖里的冰堆起来，也能防腐吧？ 我在南京武家嘴那边呆了一年——这时候，早上起早点，都还要穿薄外套呢！ 这还是建立在现在钢筋水泥建筑，温室效应更加明显的情况下。 明朝那时候，能有现在热？ 马皇后八月死的，不比这热？ 马皇后都停椁一个多月，朱元璋竟然不到七天就下葬了！ 还特么当天就装棺材里…… 就算寻常老百姓，也要将尸体放两天，等下葬前才会钉棺材啊！ 还特么说老朱特意留下遗诏——不让儿子奔丧…… 我尼玛，老爷子死了，不让儿子奔丧？ 你们谁见过——老爷子死了，不让儿子奔丧的？ …… 对啊！ 如果皇帝死了，让藩王奔丧——明朝皇帝的岁数会这么短吗？ 定下祖制，这不是好操作多了！ …… 燕王来否？ 朱棣能来个屁！ 人家都到了淮安，快到南京了——被朱允炆假传圣旨，给赶了回去！ 但凡看过明史，就会发现明朝皇帝死之前，必然出现三个字——“上不豫”。 你看，都已经“上不豫”了，那暴毙是不是就很合理了？ …… 再来看看朱祁镇出征这条线： 七月十四日，朱祁镇下诏出征。 七月十六日，明英宗在只有两天准备的情况下，立即出城。 在京营只剩下七万兵马的情况下，他能带走多少人？ 我说五万，就已经是顶天了的！ 有意思的五十万大军…… 并且，朱祁镇直接带上朝中几乎所有的顶级文臣，一同前往！ ——内阁首辅曹鼐、兵部尚书邝埜、户部尚书王佐、文渊阁大学士张益、刑部侍郎丁铉、工部右侍郎王永和、右副都御史邓棨、通政司左通政龚全安、太常寺少卿黄养正戴庆祖王一居、吏科给事中包良佐、给事中姚铣、监察御史魏贞、四川道御史申佑、兵部车驾司郎中齐汪、监察御史童存德…… （我懒得查了，谁想反驳，自己去搜籍贯吧） 有意思的出征朝臣成员…… 有意思的籍贯…… 朱祁镇带上这些大佬，带上这些与造反地方有关的大臣——是干啥的？ ——肉票！ 前面说了明英宗三征蒙古，兄弟们应该已经有了认知——边关是朱祁镇的地盘。 因此，兵部上报给他的这些消息，朱祁镇是绝对不信的。 他知道这是有阴谋了，于是，特意给自己加了一道保险。 ——直接带走了朝中顶尖大臣！ 并且是特意挑选，特意按照籍贯选人！ 也许他当时是这么想的： ——老子带走了你们，就不信你们还敢发动叛变了？ 带上的朝臣，就是他的肉票！ 朱祁镇为啥敢朝大同去？ 早在六月的时候，他就派了人，前往宣大了。（宣大即总督宣府、大同、山西等地） 再加上第二次北伐，他授意石亨在丰州滩设立军户所！ 而丰州滩就是敕勒川，就是今日的呼和浩特平原，也叫土默川。 正在大同北方。 蒙古人会飞？ 能够在丰州滩没有预警的情况下，进入大明二道防线？ 所以，实际上兵部的这道消息一上来，朱祁镇就知道是假的！ 他也明白，朝臣这么做，就是要对他动手了！ 他自认为，只要在宣大，他甚至要比京师更加安全！ 朱祁镇去大同，就是去找他的班底的！ 而且，他以为——只要这些大臣在手，他们应该不敢动手！ 只可惜，朱祁镇低估了文人集团的无耻。 朱祁镇抓走的这些大臣，被他们背后的集团，给抛弃了！ ——或者说，这些人，成了陪葬品…… …… 土木堡之变的真相令人细思极恐(七) 不得不说，充斥全网的“朱祁镇葬送五十万大军、使得明朝由盛转衰……” 不说符合逻辑了，就连常识都不符合啊！ 五十万大军，两天时间，就能立刻全部离开京师？ 但凡放学的时候，你去接个孩子，也不会立马就相信了啊！ > 哦买嘎！ 明朝大军的速度真快！ 他们大概已经将火车、铁路普遍了吧…… 两天时间，集结五十万人，并能够开出城外——就算现代，都还有很多国家做不到呢！ 甭管他是20万也好，还是50万也罢…… 一点常识都不要了——反正只要遮掩住真相就好！ …… 再说朱祁镇被俘的时间线： 史书几百年的完善，交战过程，早已编撰完善。 这一段就只能参考，真信，那就是犯傻了…… 那就只能从常理推断： 让人难以置信的是——朱祁镇御驾亲征，除了时间短外！ 这一路屁事还真多！ 七月十六日开拔，十七日晚上，大军就夜惊了。 啥意思？ 夜惊就是营啸。 ——士兵们忽然受惊，自相砍杀。 古代因为夜惊而导致的全盘崩溃的例子，比比皆是。 但是—— 玩呢？ 南征北战，打遍天下无敌手的京营——刚走了一天，还没踏出北京地面呢，就特么夜惊了？ 这就像嘉靖南巡一次，失火就追着他烧一样…… 要知道，此时的朱祁镇，刚刚抵达龙虎台，也就是今天的北京市昌平区南口。 这个地方，就在北京的六环线外面！ 直线距离，也就是百十里。 打遍天下无敌手的京营士兵，在自己首都的家门口，竟然夜惊了？ 是不是可以产生个合理的猜测——这次夜惊，是某些人要杀朱祁镇，却被士兵发现了呢？ 也就是说，这一次的动手，并没有成功！ ……………… 土木堡是个重要转折点，这一段比较长，明天就能结束了。 我为什么说这是刺杀，而不是真的夜惊…… 接着朝下看—— 又隔了一天。 七月十九日，出发满打满算就三天，刚到居庸关呢！ 朝臣就请朱祁镇驻跸。 啥意思——明天休息一天，后天再走。 两天前，刚来了一次骚乱，这就又不让走了？ 是不是上一次动手，没成功——要等待后方调来人手，再来一次呢？ 朱祁镇怎么做的——不许！ 四天后。 七月二十三日，刚到宣府。 朝臣竟然轮流奏请驻跸。 朱祁镇不但不许，还让王振责问缘由——你们说让停下，给我个理由！ …… 你们说，朝臣接二连三的让停留，到底是在干什么？ 就只有两个可能—— 要么等后方再次派遣刺客…… 要么就是前面的杀局没布置好…… …… 朱祁镇也觉得蹊跷，就做了一件事——调宣府杨洪部兵马随行。 这时候的宣大沿线，是不差兵马的。 除了宣大本部兵马之外，早在一个月前，在六月的时候，朱祁镇派了人，前往宣大。 宣大就是宣府、大同、山西边关的总称。 朱祁镇加强了宣大的兵力…… 明英宗一声令下： 宣府这里的兵马，汇集到朱祁镇身边…… 果然，幺蛾子也没有了，朝臣也不让驻跸了。 顺风顺水！ 八月初一日，抵达大同。 幺蛾子又来了！ 明史说——兵部尚书邝埜、户部尚书王佐、钦天监监正彭德清，再次请驻跸。 朱祁镇让王振宣旨，让他们跪了一天。 明史将这一次安在王振头上——王振真要这么牛逼，还能死？ 实际上，这就是朱祁镇的意思，也只有朱祁镇才能让一部尚书下跪。 …… 史书上是有原因的！ 在《明英宗实录》，不小心又暴露了这么一个秘密—— “佐、埜先行，振怒，令跪于草中，至暮方释。” 啥意思？ 兵部尚书邝埜、户部尚书王佐，刚让皇帝停留一天，然后自己就火烧屁股一样，朝前跑？ 卧槽！ 你俩朝前跑干啥？ 还被王振抓了现行？ 这两人抢在朱祁镇前面，急着朝前跑是干啥咧？ 给谁通风报信？ 给谁通风报信——马上就浮出水面了！ 朱祁镇这天是停留没走的。 就因为停留的这一天，朱祁镇的悲剧已经出现苗头了。 随行的大臣们，私下串联，要除掉王振。 王振是司礼监掌印太监，提督东厂。 换句话说——王振是朱祁镇的眼睛和双手。 因为这个时候，东厂实际上就已经是锦衣卫的上司了。 而锦衣卫——护卫皇帝身边的，就是锦衣卫亲军。 我尼玛，外朝大臣要秘密除掉王振？ 莫说王振地位等同内阁首辅加兵部尚书了。 单单就说他是皇帝家奴这一条——文臣有什么资格秘密杀了他？ 这不是在谋反吗？ 他们这么做，就是因为——王振屡屡坏了他们的好事！！ 王振只要死了，朱祁镇就会任人摆布！ 但是，想杀王振，必须要英国公张辅的参与。 《明史》用了这样几个字：“谋于英国公，不得间，竟行，人人自危。” 因为英国公的不配合，这才没有弄成。 杀王振这件事，甭管文臣说的再漂亮，实际上就已经给土木堡定性了！ 就像袁崇焕杀了毛文龙…… 他有什么资格杀？ 更何况，袁崇焕杀毛龙龙，还是官员之间的内讧。 文臣要杀王振，这是再踩朱祁镇的脸啊！ 这就是在谋反！ 不管他们说的怎么漂亮，也改变不了的事实！ 说个不好听的——哪个大员敢不经太祖的命令，就给太祖身边侍卫长宰了？ 这就是一个性质啊！ …… 实际上，朱祁镇让停留的原因，还有一个细思极恐的消息——他被于谦断粮了！ 朱祁镇出征，让于谦总督粮草。 于谦能够在京师保卫战时，短短几天内，就将通州900万石粮食，抢运进了京师城内。 并且调空七大粮仓，总调粮数目，高达1900万石…… 却没有给朱祁镇送来粮食！ 朱祁镇停留的这一天，要跟明史上——王振受贿千辆银车，连起来看！ 也就是说——因为被断粮，朱祁镇不得不停下，然后让王振筹备粮食。 这就是所谓的——王振接受贿赂，银车高达千辆的真正原因。 说白了，狗屁的受贿银车，那特么是王振从别处调来的粮食！ 八月初二日，杨洪安排好宣府防御，自己也来了。 ——就是之前参与了第一次、第三次北伐的那个。 在正统一朝，杨洪从一个百户，一路升迁到了佩镇朔将军印、充总兵官，镇守宣府，并被封为昌平侯。 杨洪能够脱颖而出，得益于兵部尚书王骥的推荐。 他本应该是朱祁镇的人——然而，很可惜，他发家起自文臣的推荐。 他是文臣派系的人。 杨洪的儿子杨俊，是代理都指挥佥事，总督独石、永宁诸处边务。 此时，杨俊手中的军队，《明史》称之为“丢失”…… 兵马去了哪里，大家应该想得到。 然而，杨洪却死死的守着这个消息，并未告知朱祁镇。 朱祁镇还以为杨洪依旧是自己的人，于是，不加防备，就让他随军同行。 朱祁镇准备依照计划，继续朝北方去。 很显然，他是要继续调兵的！ 就在这时，一个让朱祁镇逃过必死一劫的人出现了！ ——大同镇守太监郭敬！ （就是那个土木堡之后，好不容易逃回京师，却被于谦一个字也不问，直接凌迟的人。） 前面说了——大同军方出击的阳和之战，明军大败，全军覆灭。 西宁侯宋瑛、武进伯朱冕战死，石亨单骑逃回。 郭敬躲在草丛里，亲眼目睹了这一切！ 郭敬是跟着朱棣的老人，四朝元老，这人不用质疑——朱家的铁杆。 郭敬和王振的关系很好。 身为镇守太监，自然有面见皇帝的权利。 郭敬来了，就急忙汇报： “不要朝北去了，那里有阴谋！” 郭敬具体说了啥，史书上没有记载。 但是，朱祁镇立刻开始返回。 由此足见，此时，朱祁镇知道前方有一个惊天阴谋！ 结合前面大同守军“败亡”来看： 大同右参将吴浩、西宁侯宋瑛、武进伯朱冕、平乡伯陈怀……先后阵亡。 石亨单骑“逃回”，郭敬躲在草丛里…… （于谦掌权的关键人物之一——毛福寿，就在其中。此后，他改名毛胜。） 朱祁镇本来还要朝北方去，郭敬一回来，大军立刻返回。 这个消息，就是逃过一劫的郭敬告诉英宗的。 这就足以说明，就在大同的北方，已经有了个专门针对朱祁镇的绞杀圈。 郭敬很可能就是这么告诉皇帝的——“不要朝北边去，那里有阴谋！” 朱祁镇立刻开始返回。 但是…… 针对他的杀局，已经布置好了！ …… 这才是朱祁镇返回的真相！ 我画了一个行军路线图，在下面，从图上，一眼就能看穿土木堡之变的真相。 明史将郭敬的话写成——“若行正中虏计。王振惧，遂议旋师。” 这看看就可以了！ 朱祁镇怕鞑子？ 扯淡！ 你看——朱祁镇回程的时候，听到敌人到来，直接派遣四万人前去迎战。 这是事实吧！ 他怎么可能听到北方有瓦剌人，吓得赶紧转身就跑。 这根本就自相矛盾！ 真正的可能——就是亲眼目睹“明军被歼”现场的郭敬。 他将边军已经叛变，并弄死领军勋贵的消息——告知了朱祁镇。 得知边军参与了叛乱，朱祁镇知道边军已经指望不上，这才朝回走的！ …… 八月初三日，早晨，大军起营之前。 大同副总兵郭登，立刻建议让朱祁镇从紫荆关入京。 （郭登这个提议，本身就是阴谋！ ——后来朱祁镇返回大同，郭登已经夺了大同守将之权，并拒绝朱祁镇进入。 由此足见，郭登根本就没安好心！） 王振是不同意的。 因为这条路道路崎岖，山川众多，根本就不好走，沿途又没有粮仓补给。 内阁首辅曹鼐、文渊阁大学士张益，却纷纷要求走紫荆关这条路。 这究竟是为什么呢？ 因为他们就是要行军速度变慢！ 朱祁镇要是跑回京师了——还怎么杀他呢？ 朱祁镇耍了一个花枪。 他命令大军朝紫荆关前行，走了四十里之后，立刻调头。 虚晃一枪后，折返向北，回到来时走过的这条路上！ 果然，很快后方就传来消息，王振筹集的粮草，被抢走了！ 出使也先的李实在《北使录》，说的很清楚： “行四十里，忽折而东，盖振闻辎重被虏所遮，乃麾军复由故道耳。” 看看，看看！ 要是朱祁镇不变道，那被抢的就不是粮食了吧？ 朱祁镇必然会被杀死在半道上！ 李实作为亲自面见了朱祁镇的当事人，他的话应该最可信吧？ 然而…… 铺天盖地的宣传—— 却是王振为了在乡人面前炫耀，特意让大军绕道，走到半路，又怕踩踏家乡庄稼，才让大军调头…… 当事人的记载，竟然无人知晓。 反倒是谣言，尘嚣直上！ 资本，真可怕！ 这到底是为啥？ 朱祁镇如果没有二次继位，自然一切过错都会安在朱祁镇头上。 朱祁镇又复辟当了皇帝，再说朱祁镇的不是——那饱读圣贤书，辅佐君王治理国家，劝谏君王当行仁政的文臣，那不是狗屁不是了么！ 连皇帝都辅导不好，他们这群文臣，还怎么治理国家？ 这个罪，就只有王振来背了呗！ …… （特注：本书会颠覆认知，很多东西无法说的太透，需要有社会经验才能体悟。 政治她不是非黑即白的好坏，在zz上也没有这玩意。 因为**读者年龄的原因，可能很多操作，有读者朋友会看不懂。 我真没办法再细说了，会f书的。） …… 朱祁镇变换了道路，成功甩掉了追兵。 八月初四，到滴水堡，初五到洪州方城…… 八月初九日，因为临近宣府，自身兵力不足，朱祁镇再调宣府兵马。 只留下900人，让袁敏主持宣府。 一直到八月初十，朱祁镇抵达宣府，追兵这才追上。 然而，诡异的是——不管是军方的夜不收，还是锦衣卫探子，竟然都没有发现鞑子兵。 这就很有趣了！ 能够做到这一点，只能说明——要么是明军在追击朱祁镇…… 要么就是有人故意隐瞒了这个消息。 朱祁镇返回时，特意更换了线路，然而，还是被人知道了…… 透露朱祁镇行踪的，很有可能就是杨洪！ …… （我忽然想到一个相反的操作。 郑成功打南京的时候，士绅蜂拥向他投降，甚至派人带着食物犒军。 郑成功大喜，任命这些士绅为各地县令。 直到清军杀到郑成功面前，他都还闹不明白——清军是怎么从他收复的境内通过，而士绅却没有预警的！） …… 八月十三日。 宣府上报说有鞑子杀来。（等朱祁镇土木堡之变后，再次返回，宣府首先拒绝朱祁镇入城。） 听到瓦剌主力到来的消息。 朱祁镇让驸马都尉井源、平乡伯陈怀、都督王贵、广义伯吴克勤、恭顺侯吴克忠领兵出击。 全没。 等到天色快黑时，朱祁镇接到前方吴家兄弟战败的消息。 明英宗又遣成国公朱勇、永顺伯薛绶等，率四万余骑兵前去。 （宁远伯任礼就在其中，任礼返回京师后，交了兵权，以伯爵身份回家养老。 次年的景泰元年，被命提督京营之三千营。 景泰二年七月，掌左军都督府事，十一月，调往往南京应天府任南京守备，兼掌南京中军都督府事。 景泰三年七月，景泰朝追封他父祖三代诰命。） …… 结果，又全没了…… …… 至此，朱祁镇身边，已经只剩下一万来人了。 这时候，朱祁镇的处境已经很危险了。 宣府以东，全部都被人占据。（明史说是鞑子，然而被“鞑子”占据的各处城堡，也先却进不去。） 宣府以西，直至大同这边，也全是追兵，城池都丢完了。（明史说是鞑子，然而——也先依旧进不去。） 朱祁镇立刻移军，从雷家站赶至土木堡。 到了这里，终于得到消息，二十里之外的怀来城，已经被“鞑子”占据。 东归的道路，被切断了。 这时候，摆在朱祁镇面前最大的难题，反倒不是兵力的稀少。 而是——断粮！ 已经断粮十几天的明军，沿途吃光了地里的庄稼，这才支撑到了土木堡。 八月十四日，朱祁镇想要冒险前行。 然而，四面被包围，他已经无法行走了。 明史说是缺水，掘地两丈，仍然没水…… 这就是在扯淡！ 就在朱祁镇出发经过此地的时候，还天降暴雨好几天呢！ 七月十九日，过居庸关，风雨连朝。 七月二十三日，至宣府，风雨大至。 八月初二，驻大同，雨益骤。 八月初三日晚，至双寨，大雷电，风雨彻夜。 你看，接连都在下雨…… 到了八月十四日，竟然没水？ 这不是扯淡么！ 这年头，地下水位还很浅，莫说是掘地两丈了…… 这么多天的暴雨，就算是个低洼处，也早有积水了！ 再说了，后世这里叫“官厅水库”。 既然是水库，那就是有河流的。 更何况——不管是明史上说的“二十万人”也好，还是我考证的只剩一万人也罢。 最少都需要扎下一个方圆数里的营盘。 这么大的区域内，又是刚刚下过暴雨，竟然挖不出水？ 恰恰，在《明史纪事本末·卷32》：有这么一句话——“军士脱者逾山坠谷，连日饥饿……” 你看，说的就很清楚了，连续多日饥饿，又翻山越岭…… 朱祁镇大军为什么无法行走？ ——饿的呗！ 就在通州屯粮900万石的情况下——朱祁镇的大军，竟然断了粮！ 这时候，朱祁镇命令负责督办粮草的是谁？ 就是于谦！ 逼得朱祁镇的大军，不得不沿途收割粮食…… 妈呀！ 皇帝出征，竟然不给粮食了…… 能够在短短几天之内，将通州900万石粮食运回京师。 并总调粮1900万石的于谦，竟然不能维持朱祁镇区区数万兵马粮草？（极有可能只有五万） 这一路的稀奇事，这运气…… 朱祁镇要是活在现在，每天啥也不用干，只管机选去买彩票吧！！ 保证期期独揽——哪怕是调机器，机器也要出故障——按照朱祁镇的号码，爆了。 去的时候，不是营啸，就是驻跸。 返回土木堡的时候，四处都在汇报遭遇敌人。 然而，他派出去的锦衣卫、夜不收，却始终没有找到敌人！ 朱祁镇四处闻警，到处都汇报自己遭遇了敌人，到处都在失败…… 然而，他抵达大同也好，返回京师也好，却一个人都没看到。 这……敢仔细想想吗? 细思极恐啊！ …… 八月十五日，人疲马乏的朱祁镇大军，在黎明时分，忽然遇上了一队从南方而来的明军。 大军突入营内，见人就砍…… 朱祁镇身边的勋贵——全没！ 甚至，就连文臣也没能幸免，一样做了朱祁镇的陪葬品。 王振见兵败，拔剑自刎…… （“樊忠锤王振”虽然被吹得很厉害，然而，朱祁镇亲口说王振是自尽。结合朱祁镇后来给王振建报恩寺，给也先立庙来看，这一点该是真的。） 为什么他们不杀朱祁镇？ 谁敢杀？ 历史上杀皇帝的，有人善终了吗？ 再说了，只要朱祁镇身边没人，就算是皇帝又咋样？ 没毛的凤凰，不如鸡！ …… 明史上说朱祁镇大军全没了…… 然而，恰恰，在二十三日，于谦接管京师这一段，又说让王竑接管管辖毛福寿、高礼的军队。 王竑就是那个活活咬死锦衣卫指挥使马顺的文人。 这兵又是哪里冒出来的？ 然后，对毛福寿、任礼、高礼，这三支军队的解释是——自筹大军以赎罪。 有趣吧？ 短短几天时间，他们上哪里去自筹大军？ 我是不是可以产生一个这样的怀疑——弄死了那些勋贵，毛福寿、高礼、任礼，带着大军跑了！ …… 于谦能够夺权成功，得益于八月十五日，杨洪将消息告知了京师。 反正就很稀奇…… 死了那么多勋贵，死了那么多大臣，杨洪活的好好地！ 杨洪为什么能活着——他儿子杨俊的兵马，就是袭杀朱祁镇的人！ 朱祁镇去大同的时候，一次刺杀不成，为啥文臣纷纷让停留？ 不就是在等杨俊南下，再次动手么！ 朱祁镇一入宣府，大臣也不让停留了。 这个时候，只能匆忙在前面布置埋伏圈，却因为郭敬的告密，再次失败。 于是，文臣便让朱祁镇走山路，好前后夹击。 而杨俊，也必然已经赶到紫荆关这条线上设伏了。 朱祁镇虚晃一枪，他们只能使尽了手段，调离朱祁镇身边的兵马，同时刺杀勋贵。 就这样，土木堡之变，终于完成！ 这就是《明实录》在聂忠这一段，不小心说漏嘴的原因！ “回至土木，起营之时，忽南坡有明盔、明甲人马来迎，疑是勇士。哨马不为设备……遂至败军陷驾。” 这就是《杨善传》中，也先那古怪回答的原因！ 既至，其馆伴与饮帐中，诧善曰：“土木之役，六师何怯也？” 朱祁镇在也先军中有多自由—— 跟随朱祁镇的哈铭，就是那个也先要半夜偷偷杀了的翻译官。 这人写了一本《正统临戎录》，里面讲的就是在也先大营的故事。 读读这本书，会颠覆你的认知！（史藏和国学网，都有全篇，不长。） …… 而于谦能够夺权成功的关键，除了高礼、任礼、毛福寿等人带回来的军队，以及杨洪、杨俊、郭登等人的配合外…… 最关键的一环——竟然是运河边上，赐给喜宁的土地！ 就是这么几十顷土地，成功让文人集团，掌握了大明的军权。 这一切，竟然起始自一块地…… …… 而今，曹化淳、曹化雨兄弟，也在运河边掌握了一块地。 还是一个县…… 又该掀起怎样的风浪？ 以上都是作者火之虎vvvv对土木堡之变背后真相的完美创作解说，太好看了。 向他竖个大拇指！！！！！！ 有兴趣的朋友看看作者：火之虎vvvv写的《我崇祯绝不上吊》，在番茄上看。 让人民群众更懂历史真相！！！！！ 波斯君主向大唐寻求政治避难? 公元651年，波斯帝国(伊朗旧称)遭新崛起的阿拉伯帝国侵袭，京城泰西封(今伊拉克巴格达南城)沦陷，波斯国王伊嗣俊殉难。伊嗣俊的儿子、也就是帝国的王储卑路斯“火线继位”，一边率残军退守抵抗，一边求助“国际干涉”。卑路斯首先退守到了吐火罗(今阿富汗一带)，在吐火罗人帮助下，一度收复了边疆失地。然而，好景不长，在阿拉伯帝国的疯狂反攻下，卑路斯和吐火罗人难以招架，于是他们联合向外求援，卑路斯提出到大唐“政治避难”。国破家亡，波斯君主最后关头为何向大唐寻求“政治避难”? 史学家多是从军事实力对比分析原因。公元7世纪，世界只有两个名副其实的超级大国，那就是大唐与大食(阿拉伯帝国)。两国争夺的焦点就是现在的中亚与西亚。大唐帝国曾与阿拉伯帝国大小争战20余次，大唐军队“胜多负少”。所以，当时西域各国，也就是中亚和西亚地区，政治流亡者首先想到去中国避难。从军事力量的对比上，只有大唐帝国能抵制大食的东进。其他中亚诸国，包括东罗马帝国，根本罩不住流亡政权。当然，这类分析也是不错的，但显然不够全面。这里，除了不可或缺的军事原因，还有一个更重要的原因，往往被忽略了，那就是世界“正统”地位。 无论是东罗马帝国，还是波斯帝国、西亚诸国，甚至阿拉伯帝国眼中，大唐帝国无疑是占据“世界主体文明”的国家。这主要有两个标志:一是占据政治文明制高点;二是拥有她主导的、高举国际正义旗帜、具有军事干涉能力的国际组织——天可汗。从政体的先进性和影响力而论，唐均堪称世界领先。是时，和中国保持“政治交往”的国家多达七十多个。大唐政治，可谓红遍世界。 而说起中国主导的国际组织“天可汗”，众所周知。它不是一个简单名誉称谓，也不是一个纸糊的王冠，而是一种实质性的国际组织体系。昔日“天可汗”，从范围上，算不上今日联合国，但却相当于“东方北约”。这是中国主导的第一个“国际组织机构”，其作用主要是政治与军事两方面，担当起两方面义务，维系国际和平，仲裁各国间之纷争，为天可汗之首要任务。维护各国独立，不受强国侵略，为天可汗另一职责。为表示对天可汗之绝对服从，各国嗣君即位，必由天可汗下诏册封。各国军队必须接受天可汗之征调，受征中国平乱。 因为有了天可汗组织，公元七世纪“国际道义舞台”就此成为“中国领衔”表演。日本人称此时的大唐帝国为“中国历史上最具世界主义色彩的朝代”，亦非虚语。“烈烈王者”所向披靡。 弱国被强国欺凌，大唐岂能坐视不管? 唐高宗欣然接受了卑路斯请求，马上设立波斯都督府(今伊朗境内的扎博勒)，以卑路斯为波斯都督府都督，将波斯与大唐“安西都护府”连成一片。然而，由于波斯都督府没有中国军队驻扎，波斯全境不久终被大食吞并，波斯都督府也无法独存。公元670年，高宗招卑路斯入朝，授“右武卫将军”衔，命人修建长安波斯寺，卑路斯与其子泥涅斯得到妥善安置，先后定居长安。 尽管大唐没能帮助波斯复国，但摄于大唐之威，阿拉伯大军终究未敢穷追卑路斯到中国内地。扶弱济困、主持正义的大唐帝国，还是赢得了弱国的尊重，“天可汗”占据了政治道义的制高点，而且在军事上，基本保持着对大食的绝对优势。阿拉伯大军在天宝前期的几次中等规模的冲突里均败于唐军，后来倾其国力发动怛罗斯会战，20万阿拉伯军面对3万唐军依然难以战胜，最后只靠唐军内部的反叛才将唐军打退，而阿拉伯军的自身损失却是唐军的几倍。阿拉伯人虽胜尤耻，唐军虽败尤荣。后来即使安史之乱爆发，阿拉伯也终未敢进兵西域。 因为有了大唐帝国的存在，阿拉伯帝国东进的步伐被阻挡在葱岭之外。公元674年，卑路斯客死长安。这个国破家亡的波斯亡国君，因为有了中国的庇佑，安稳地度过了他的政治余生，避免了成为阿拉伯大食战俘的可能。世界主体文明大国一个侧证，就是她能建立起周边国家包括流亡者信任的国际组织，成为各国政治流亡甚至叛国者的首选国。从这个意义上讲，当时在世界遴选“政治避难所”，首推大唐帝国。 最早设立贵妃的皇帝是谁? 提起贵妃，那位“三千宠爱在一身”的杨贵妃可谓家喻户晓，与之相比，中国历史上第一个贵妃却鲜为人知。贵妃一词最早出现于《宋书》。 据《宋书·后妃传》记载，“世祖孝建三年，省夫人、修华、修容，置贵妃，位比相国;进贵嫔，位比丞相;贵人，位比三司，以为三夫人。”史籍中的“世祖”，即南北朝时期刘宋王朝的孝武皇帝刘骏。 也就是说，从刘骏开始，才有了“贵妃”这一等级和称号的妃嫔。在《宋书·孝武十四王传》中，唯一一位被史官称作“贵妃”的殷姓女子。这位“殷贵妃”，就是中国历史上有明确记载的第一个贵妃。 说来也巧，中国历史上最有名的贵妃和中国历史上第一个贵妃竟然都与“乱 伦”有关系。 杨贵妃是唐玄宗的儿媳妇，后被公公抢得;殷贵妃是刘骏的堂妹，后被堂兄霸占。在历史上，刘宋的皇帝大多荒淫无道，刘骏无疑是其中最出格的一个。刘骏既然能与自己的生母路太后搞出男女绯闻，那么，他把叔叔刘义宣的几个女儿，也就是自己的堂妹抱上床，便也不足为奇了。 殷贵妃，本姓刘，刘宋宗室刘义宣之女。刘义宣是宋武帝刘裕的第六子，宋文帝刘义隆的弟弟，后封南郡王。刘义隆被太子刘劭杀死后，刘义宣出兵协助刘骏诛灭刘劭，扶持刘骏即位，是为孝武帝。刘义宣生有四个女儿，个个貌美如花，天香国色。刘骏发现后，便强行将四个堂妹一并召入宫闱，日夜淫乱。刘义宣闻讯，不禁大怒，随即起兵造反，“世祖闺庭无礼，与义宣诸女淫乱，义宣因此发怒，密治舟甲”(《宋书，刘义宣传》)。刘义宣兵败被杀后，刘骏更是肆无忌惮，索性将四个堂妹从暗处搬到前台，公开地封她们为妃嫔。四姐妹中，以老二也就是殷氏最为出类拔萃，因“丽色巧笑”得以“宠冠后宫”，被刘骏封为淑仪。 为了掩人耳目，防人口舌，刘骏还煞费心机地让殷氏认陈郡的殷琰为父，“假姓殷氏”。由于不少知情者因泄露真相被杀害，因此众人都不知道她，究竟是哪一家的女儿。 由于家破人亡，纤弱无助，殷氏对于这段兄妹乱 伦的畸形恋情无力抗争，也不敢抗争。好在刘骏对她非常宠爱，这一点，从殷氏入宫后的八年时间里为刘骏生下刘子鸾、刘子仁、刘子羽、刘子云、刘子文、刘子师以及第十二皇女这一骄人战绩上就可以略窥一二。此外，她的长子刘子鸾也得到了刘骏的青睐，数年间不断被加封，其人气指数甚至盖过了太子刘子业。然而，红颜薄命，大明六年(462)四月，殷氏病逝。殷氏死后，刘骏悲痛万分，乃至“常思见之”。为此，刘骏特意把殷氏的棺材做得像抽屉一般，每当想见她的时候，便将棺材拉开一睹遗容，“遂为通替棺，欲见辄引替睹尸”(《南史》)。 刘骏虽然早在孝建三年(456)就拟定了贵妃这一等级，但迟迟没有册封谁为贵妃。直到六年后，也就是殷氏去世后，刘骏才下决心将这一殊荣送给殷氏，“追赠贵妃，谥曰宣”(《南史》)。 在中国历史上，明确记载被冠以贵妃头衔的女子，殷贵妃是第一个。与殷氏永别之后，刘骏精神涣散，不理政事。每晚临睡前，都要在殷氏的灵前倒酒对饮，接着痛哭流涕到难以自拔。为表达对爱妃的怀念，刘骏又诏令有司为殷贵妃修建一座庙，庙成后以殷贵妃长子刘子鸾的封号，称为新安寺。 后来，有人提到汉武帝曾用方术与宠妃李夫人的魂魄相见之事，刘骏便也上演了一出“人鬼情未了”。但是，当刘骏想与之握手时，鬼魂却消失了。对此，刘骏“尤哽恨”，于是效仿汉武帝给李夫人写悼赋，亲自写了一篇悼念殷贵妃的文章《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》，赋中“遣双灵兮达孝思，附孤魂兮展慈心。伊鞠报之必至，谅显晦之同深”的句子确实哀艳悲怆、伤感缠绵，让人唏嘘不已。 除了自己写悼赋，刘骏还命江左第一才子谢庄写了《宣贵妃诔》这样一篇哀文。刘骏看后非常满意，忍不住感叹道：“天底下还有这样的奇才!” 刘骏不仅将谢庄的辞赋刻在殷贵妃的墓碑上，还下令广泛传抄，一时间“纸墨为之贵”(《南史》)。葬礼结束后，刘骏每每想起殷贵妃，便带领群臣到墓地凭吊。他甚至还对一个名叫刘德愿的大臣说：“卿哭贵妃若悲，当加厚赏。”刘德愿是个官迷，为了荣华富贵，“应声便号恸，抚膺擗踊，涕泗交流”。刘德愿哭得如此投入，如此煽情，高兴异常，当场就升了刘德愿的官，让他做豫州刺史。接着，刘骏又让羊志哭殷贵妃，羊志随即“亦呜咽极悲”。后来，有人问羊志“卿那得此副急泪”，羊志说他的爱妾刚刚去世，那天是“自哭亡妾耳”(《资治通鉴》)。这两件事虽然滑稽可笑，但也反映了刘骏对殷贵妃的一往情深。 大明八年(464)五月，也就是殷贵妃去世两年后，因爱成思、因思成愁、因愁成病的刘骏崩于玉烛殿，时年35岁。刘骏死后，太子刘子业即位。想到殷贵妃曾试图让刘子鸾取代自己，刘子业将积攒多年的仇恨全部发泄出来，“新安王子鸾有宠于世祖，帝疾之”。不久，刘子业便“赐子鸾死，又杀其母弟南海王子师及其母妹”。殷贵妃没有想到，她死之后，会给刘骏留下无尽的悲伤哀痛，会让无辜的姐妹、子女惨遭横死。然而，让她更想不到的是，刘子业竟然下令毁掉新安寺，继而“发殷贵妃墓” (《资治通鉴》)。中国历史上第一个贵妃最终以尸体被曝露、被侮辱，为其无奈而凄美的一生画上了一个悲凉的句号。 孝谦女皇以身统御群臣 绝代艳后，风流女帝，日本孝谦天皇，受当时唐朝武则天的影响，私生活非常放荡，她没有正式结过婚，凭她的娇媚泼辣，有效地统御了她的群臣，一个个五体投地，拜倒石榴裙下。 公元749年登基的孝谦天皇是日本的第六位女天皇，也是8位女天皇中名声最不好的。尽管身为天皇，孝谦却不甘心重蹈元正天皇孤老终生的覆辙。她与表兄藤原仲麻吕搞起了地下恋情，并借口宫殿维修搬到了藤原家中，公开与其同居。754年，唐朝着名的鉴真和尚为孝谦天皇授戒，她忽然又在青灯黄卷中找到了精神寄托，打发寂寞的时光。4年后，一心向佛的孝谦女皇让位给淳仁天皇，自己做了太上皇，专心吃斋念佛。然而孝谦一面念佛，一面还不忘寻欢作乐，很快她就找到了新的情人——和尚道镜。764年，孝谦废淳仁天皇，重新登基，改号称德天皇。道镜也跟着得势，被封为国师，权倾一时。不过，道镜得陇望蜀，他不再满足于当天皇的情人，竟想篡夺皇位，结果阴谋败露，最终被孝谦抛弃。 孝谦天皇曾学汉学于吉备真备。749年即位，是为孝谦天皇。在位期间，为父帝发愿，为东大寺大佛天光。重用从兄藤原仲麻吕，废皇太子道祖王，让位大炊王(淳仁天皇)。嗣宠爱道镜，藤原仲麻吕一派起事反对，追究战乱责任，迫令淳仁天皇退位。764年重祚，为称德天皇。后道镜称法王，行僧纲政治，欲袭皇位，贵族均表示反对，乃派和气清麻吕赴宇佐八幡宫请托神意，造成重大事件。770年薨于天花。因过度偏重佛教，猜忌群臣，评价并不好。史料《公卿补任》云：“左大辨正四位下橘奈良麻吕，以天平宝字元年七月二日，谋反伏诛。至是雪冤。当时吞冤入地，死而不暝者，非独公也。”可知孝谦帝治下，冤死人众。 宝龟元年三月十五日，天皇圣体不豫，不视朝百余日。天皇爱道镜法师，将失天下。道镜欲快帝心，于由义宫，以杂物进之。不得拔。于是，宝命白颓，医药无验。或尼一人出来云：“梓木作金筋，涂油挟出。则全宝命。”百川窃逐却。皇帝遂八月四日崩。天皇平生未立皇太子。至此，右大臣真备等论曰：“御史大夫从二位文室净三真人，是长亲王之子也。立为皇太子。” 百川与左大臣永手、内大臣良继论云：“净三真人有子十三人，如后世何?”真备等都不听之。围净三真人为皇太子。净三推辞，仍更围其弟参议从三位文室大市真人为皇太子。亦所辞之。百川与永手、良继定策，伪作宣命语。宣命使立庭令宣制。右大臣真备卷舌无如何。百川即命诸仗围白壁王为皇太子。 言其死因与道镜之情事有关。佛教文书《日本灵异记》亦云：“弓削氏僧道镜法师，与皇后同枕交通，天下政相摄，治天下。” 据说这位绝代艳后，风流女帝，受了当时唐朝武则天的影响，私生活非常放荡，她没有正式结过婚，凭她的娇媚泼辣，有效地统御了她的群臣，一个个五体投地，拜倒石榴裙下。 到了中年，也就是感情最脆弱的时候，偏偏被她所最宠信的表兄仲麿所冷淡，她心灰意懒，病魔缠身，一气之下遁入空门。哪知出家之后，巧遇奇缘，一个野心和尚，法名道镜，抓到这一空隙，挺身而进，果然大获宠幸，使得孝谦古井重波，这位已经退位的天皇，又重新践祚，改称称德天皇。 在热恋中她昏了头，把她这个情郎和尚封为太政大臣禅师，让他管理朝政，俨然宰相，她说：“朕为出家之天子，应有出家之大臣为辅。”但不久她还嫌给他的荣宠不够，又改封他为法王，待遇拟于天皇，一样的乘凤辇，御锦袍。又把他的一家，个个封任显要，派道镜和尚的弟弟净人任内竖省长官。内竖省等于唐宫的锦衣卫府，管理皇室的卫队和兵器总库。 女天皇简直把她自己的性命都交给了道镜，道镜到了这步田地，野心难戢，再登上半步，便是天皇了，他于是和日本神道教的主神官阿曾密议，授意阿曾上奏：“八幡大神有旨，倘由道镜来即天位，天下必然太平。”女帝果然相信，日有所思，夜必有梦，她也梦见八幡大神来告，命她派宫女法均到宇佐来听旨。法均是女帝的亲信，派她去做女帝的代表，本来很合适，不过迢迢数百里跋涉到宇佐，路途太远，单身女人十分不妥，并且法均年龄也大了，禁不起劳顿，想来想去只好再由法均找个代表，于是选定了她的弟弟，年轻力壮的清麿去跑一趟，清麿出发之前，道镜再三叮嘱，要照主神官的指示回报，可是清麿到道镜的师傅路丰永法师那里去辞行时，这位白眉皤然的老法师说道：“倘若道镜真的即了天位，老僧无面目再对世人，只有学伯夷叔齐耻食周粟，绝食而死了。”清麿大受感动，叩拜而去。 孝谦天皇终身未婚，所以没有子女。 孝谦天皇简介 孝谦天皇生于718年(养老2年)，卒于770年8月28日(神护景云4年8月4日)，是日本第46代天皇，她的在位年从749年8月19日(天平胜宝元年7月2日)到758年9月7日(天平宝字2年8月1日)在位。孝谦天皇父亲是圣武天皇、母亲是光明皇后。孝谦天皇是日本史上第6位女帝，天武天皇系最后的天皇。孝谦天皇即位前名叫阿倍内亲王，曾让位于淳仁天皇，之后重祚，称第48代称德天皇，764年11月6日(天平宝字8年10月9日)至770年8月28日(神护景云4年8月4日)在位。 英国征收知识税? 英国以前竟然征收过“知识税” 有学者将新闻自由在西方社会的发展划分为四个阶段。 第一阶段，在早期政治社会中，公众产生了对新闻的渴望和表达自由的需求，而政府则以书报审查制和许可证制来遏制报刊，17世纪的英国和18世纪的法国就是范例。 第二阶段，随着“自由战士”队伍的扩大，官方的书报审查制和许可证制被废除，代之以经济和法律限制，如推出针对报纸的“知识税”（taxes on knowledge）和诽谤、煽动、藐视等严刑峻法。开始实行君主立宪的英国在这方面花样最多，美国、法国、德国也经历了这一阶段。第三阶段，报纸通过广告和销售实现独立自主，出现了“新闻强人”。 第四阶段是新闻界作为商业企业的时代，出现了20世纪的集中和垄断现象。这种对任何激进变革的限制也呈现出英国式改良主义的一个特点，即政治上一般不再由官方控制报刊，而由经济法则、尤其是税收杠杆来调节报刊市场。英国就是在1695年以后的办报热潮中迅速进入第二阶段的，“知识税”和诽谤、煽动、藐视等严刑峻法的施行，让报业的发展受到抑制，并且产生了复杂的影响和后果。 当时一些小册子和小报以低价格吸引读者，最早的便士报就是在这个时期出现的。当时许多半便士和1\/4便士的“邮报”如雨后春笋般地出现，出版周期并不规定。它们实际上是小传单，刊登寥寥几则新闻，经常伴有广告，由小贩在街上叫卖。这些报纸的兴起和更多插入广告的做法引起了国会的关注，它考虑对所有新闻性出版物每页征收半便士印花税。 1701年，一份抗议小册子出版，名称为《代表多名与半便士报纸的造纸、印刷和出版有关的人士谦恭地提出诸理由》。它声称，5名主要印刷商从事此行当，每年用掉2万令纸张。“上述报纸都是一张半，向比较贫穷的人仅售半便士，他们是因为便宜才买报的，并且让自己开心，还吸引了他们年幼的孩子，诱导孩子们阅读。如果向这些简陋的报纸（由于纸张粗糙，绅士们一般不屑于阅读）征税一便士半，它们就统统完蛋了。”小册子还说，成百户家庭，包括许多盲人，是以在大街上卖这种半便士出版物为生的。 尽管如此，1712年8月，政府根据《印花税法》对报纸开征印花税。该法规定，每半页或小于半页征印花税半便士，半页以上、不超过1页征1便士，1-6页的征2先令，6页以上书册免征。此后，还对报纸征收广告税和纸张税，三税合称“知识税”。 从1712年到1815年，报纸的税负增加了7倍之多，1815年时一份报纸要纳税4便士。当时报纸售价通常为7便士，只有少数人买得起。 一些报纸停刊了，报纸发行总量也下降了。但是，大多数报纸并没有如作家斯威夫特所预测的那般，因印花税而倒闭，而是设法钻法律漏洞。为了填满可以免税的6页以上书刊，更多的版面给了社论，最早的社论就这样出现了。1724年，下议院的一个委员会考虑起诉出版伪装成小册子以逃避印花税的印刷商。委员会发现在伦敦就有两份叫《半便士邮报》的同名报纸，还有3份售价半便士的周报。更有公开挑战者：1744-1745年出版的日报《伦敦便士邮报》拒缴印花税持续出版约300天。1712年到1757年，英国报纸的总发行量增加了8倍。 然而，“知识税”还是对报纸出版产生了多重影响。首先，“知识税”在整个18世纪帮助将报纸读者限定为中上层阶级，并决定了《泰晤士报》的独特崛起方式。其次，“知识税”深刻影响了报纸经营，改变了盈利和亏损之间的微妙平衡，也因此驱使报纸追逐利润；出版费用占了大头，采集新闻和与政府的诽谤指控作斗争的经费就为数寥寥了。报纸纷纷转向依赖官报《伦敦公报》来获得重要新闻，以此规避可能招致迫害的政治敏感话题。 英国政府最初主要以《伦敦公报》为宣传工具，该报从17世纪创刊开始到18世纪初期的声誉都比较好，然而18世纪初，日报的大量兴起使得政府对报纸逐渐失控。为了保证对舆论的控制，英国的政党都半公开地为报纸提供津贴。受限于财务困窘，编辑和出版商并不拒绝津贴，知名的斯蒂尔、艾迪生和斯威夫特也概莫能外。18世纪上叶的英国作家、戏剧家、诗人几乎都接受过政府津贴，津贴制造成了这些报刊很强的政治倾向性，这种做法在英国新闻史上甚至成了一种传统。 安妮女王（1665-1714，1702-1714在位）时代的辉格党政府国务秘书和财政大臣罗伯特 ·哈利（1667-1724）在1704-1714年间雇用笛福，每年津贴为400英镑。 笛福为哈利写了许多小册子，1704-1713年创办和几乎是一人撰写《法国事务每周评论》（a weekly review of the affairs）（简称《每周评论》，后易名《不列颠民族每周评论》）。 哈利接着如法炮制，雇佣了德拉里维尔·曼利和斯威夫特写小册子抨击他的政敌。笛福后来还受政府委派打入反对派报纸卧底多年。 各主要政党报刊发行人接受的津贴，高的每年达到数千英镑。津贴制度做得最过分的是辉格党领袖罗伯特·沃波尔（1676-1745），根据政府秘密记载，在他担任首相的近21年（1721-1742）里，每年这类津贴高达5万英镑。这种制度使得报人难以摆脱政治而独立发表意见，经常游离于两党之间。一些报纸还将受贿作为生存之道，丑闻传单成为18世纪生活的一部分，而接受金钱刊印吹捧文章、扣压敌对批评以及不利传言成为风气。国家通过贿赂、津贴、提供独家消息和在听话的报纸上刊登官方广告等手段，对18世纪的报刊施加了重要影响。 “知识税”也改变了报纸的外在形态。由于不按纸张大小征税，整个18世纪报纸的开张越来越大。出版商将大于4页的纸张改为半版，大开报纸（broadsheet）开始出现。在古登堡印刷术发明300多年后，报纸终于能够在外观上鲜明地区别于传单、小册子、新闻书了。扩大了容量的版面等待填充，而这一工作是由编辑从事的。编辑的工作就是简单处理材料并予以刊登。政客负责提供文章，记者和广告商负责传送各种资料。在这样的报刊上，准确地报道事实并不具有第一位的重要性。报纸的作用是支持和传播不同主流政治派别的观点和主张。因此，报刊界最响亮的声音来自随笔作家和小册子作者。 最后说明一下，“知识税”是一种讽刺性的说法，最早见诸约翰 ·亨特和利 ·亨特出版的《考察家报》（examiner）（1808-1881），该报缴纳印花税，但是在头版上总是称之为单数的“知识税”（tax on knowledge）。 后来，“知识税”的英文就用复数来统称纸张税、印花税和广告税了，直到1855年才全部取消，英国的报刊数量随之猛增，一批全新的大众化廉价报刊在英国诞生了。然而，工人报纸等激进报业则在这种商业化的冲击下遭遇了市场抑制，最终彻底失败。 因情所害的观音 本章的女主人公，姓萧，名观音。 她就是萧观音！ 萧观音是辽国道宗皇帝的皇后，史载其“姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶。”曾作诗《伏虎林应制》、《君臣同志》、《华夷同风》应制属和诗等，被道宗誉为女中才子。她曾因冠绝一时的容貌和过人的才气集千般宠爱于一身，宠逾众妃，成为道宗的“红颜知己”，然又因一首色情诗遭人诬陷而被勒令自尽，命丧黄泉。即使香消玉殒后，尸体也几次被刨出，使其灵魂无安生之处。 红颜薄命只因多才艺 萧观音，出生于一个贵族家庭。小时候，她面容慈善，明眸皓齿，美丽清秀，性格好静，尤如观音转世。父母视之如掌上明珠，对其疼爱有加。为了吉利，特为其取小字叫观音，希望她万事能逢凶化吉，祸去而福存。长大后，她更是出落得颖慧秀逸，亭亭玉立，娇艳动人。萧观音生性聪慧，好读书，从五岁起便经常去父亲的书房，打开书右看左瞧。父亲偶然教她几个字或一首诗，她便能过目不忘。她还极有灵性，先生所教的知识一学便通，不到两年时间，通读唐诗。她还随先生学习了词的填法，若让她填词，总是才思敏捷，转眼成章。 受父亲的影响，她从小就喜欢音乐和汉诗。契丹族建立的辽国依然保持着游牧民族的传统，喜动不喜静，辽国的贵族少女很少有专心于读书认字的，尤其是难学的汉字。难得的是，她还会用汉语写诗作文，书法也相当不错。在辽国的历史上，她是仅有的两个杰出的女诗人之一。 16岁时，她成为梁王的王妃。次年，梁王登基为辽道宗。她性情温顺，饱读诗书，而且她琴瑟、琵琶都堪称国手，与辽国其他女子相比显得格外特别，很快就被册封为皇后。当时的辽国百姓中流传着这样一句话：孤稳压帕女古靴，菩萨唤作特里蹇。意思是：头戴玉，足登金，皇后是观音。 辽道宗继位后，两人伉俪情深，年轻的辽道宗对萧观音恩宠有加。不仅在宫中夜夜相伴，即使出外巡游打猎也常常带着萧观音一起去。可谓是夫唱妇随，琴瑟相和。 契丹人都保持着尚武的习俗，喜欢打猎。按照契丹族的风俗，皇帝每年要带领贵族们外出渔猎，称为“捺钵”。辽道宗时常骑着号称“飞电”的宝马，瞬息万里，出入深山幽谷。有一年捺钵时，道宗在黑山猎得一虎，一片欢腾之中，道宗和群臣饮酒高会，道宗命身为皇后的萧观音即兴赋诗。萧观音脱口而出：“威风万里震难邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆，哪教猛虎不投降。”锦句出玉口，在座的辽帝辽臣，无不叹服。此诗气势雄浑，彰显出萧观音女中豪杰的豪气和北国女子的飒爽泼辣。 “木秀于林风必摧之”，过人的才气为日后那些奸佞小人的诬陷提供了可趁之机，也为萧观音的悲剧人生埋下了隐患和祸根。 独守空房吟词作曲打发时光 好事多磨。不论夫妻感情多么好，在皇帝那里，漫长的婚姻都会成为一个枷锁。辽道宗统治后期，道宗越来越耽于玩乐，终日以畋猎、饮酒为乐，对朝政不闻不问。大半年的时间在宫外山林旷野中度过，朝政渐渐被凭告密而平步青云的耶律乙辛把持。贤德淑惠的萧观音，时时劝诫道宗不要耽于射猎，不要疏于政务。起初道宗还有所收敛，后来渐渐受不了稳重的皇后的束缚，对萧观音一些忠言逆耳的劝诫异常反感，以后便很少在萧观音处过夜了。他对这位貌美才多的皇后逐渐疏远，更有甚者常常在酒宴之余，冒用萧观音的名字，把大臣李俨的妻子邢氏叫到宫里鬼混。 大凡女人，都会为挽留自己的爱情而斗争。失宠后的萧皇后又寂寞又悲哀，开始作曲以自娱，也想挽回道宗对自己的宠爱。萧观音越来越不喜欢交际，容貌也日渐衰老。色衰而爱弛。耶律乙辛趁机将自己的弟媳进献给皇上，并深得圣宠。看着道宗移情别恋，萧观音除了独自嗟伤，空帐之中愁聚眉峰，闷损娥眉外，只能在诗中倾泻自己的绝望和梦想。风流多情的词人萧观音为了唤起夫君旧情，独创曲牌《回心院词》，一口气做《回心院词》十首，她在绝望中希望，哪个文人丈夫能够读懂这种心音： “帚深殿，闭久金铺暗。游丝络网空作堆，积岁青苔厚阶面。帚深殿，待君宴。” “拂象床，凭梦借高唐。敲坏半边知妾卧，恰当天处少辉光。拂象床，待君王。” “换香枕，一半无云锦。为是秋来辗转多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。” “铺翠被，羞杀鸳鸯对。犹忆当时叫合欢，而今独覆相思块。铺翠被，待君睡。” “装绣帐，金钩未敢上。解除四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君贶。” “叠锦茵，重重空自陈。只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦茵，待君临。” “展瑶席，花笑三韩碧。笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。” “剔银灯，须知一样明。偏是君来生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。” “薰炉，能将孤闷苏。若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。薰炉，待君娱。” “张鸣筝，恰恰语娇莺。一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。” 词中尽是“帚深殿，待君宴”、“拂象床，待君王”、“换香枕，待君寝”、“铺翠被，待君睡”、“爇薰炉，待君娱”……的香艳。词藻美丽，情真意切，惹人怜爱。 任何一个绝望的女人都会萦绕这些心思，在萧观音那里，却有穿透任何一颗铁石心肠的力量。词曲本不分家，冰雪聪明的萧皇后，又亲自将《回心院词》十首自谱成曲，以打动辽道宗。 由于曲调幽雅，演奏难度很大，宫中伶人皆知难而退，惟独孤身塞外的汉族伶人赵惟一的技法高妙，能把此首幽怨之词演绎得丝丝入扣，荡气回肠。赵惟一殚精竭虑，把《回心院词》发挥得淋漓尽致。一支玉笛，一曲琵琶，萧观音与赵惟一丝竹相合，每每使听的人怦然心动。萧观音希望皇帝能听见，就经常召他入宫弹奏。时日久了，后宫盛传她两人情投意合，一些别有用心的人又利用那纷纷谣喙，恶意中伤，有意陷害萧观音。 萧观音身边有个宫女叫单登，同样精通音律，看见赵惟一如此受宠，心里很不平衡。一天，单登大胆地对萧观音说，特里蹇(皇后的意思)这样宠爱赵惟一是偏心，宫里能演奏《回心院》的又不是只有他一个。萧观音看出单登的心意，于是叫赵惟一来同她当面比试。萧观音让两人各自弹了四旦二十八调，单登都败下阵来。单登虽败，名声却大了，竟然连皇帝也经常召她演奏乐曲。萧观音劝告皇帝说：“此女出身不好，皇帝总是亲近这种人，恐怕有所不便。”于是将单登贬斥到别处，不再让她演奏。单登因此怀恨在心。 缠绵艳曲竟成催命符 如果中间不出个大奸臣耶律乙辛，萧观音和辽道宗夫妻欢好，伉俪情深，又有聪慧贤明的太子耶律浚，虽然辽道宗有沉迷打猎，辽国皇家应该不会发生太大的变故，萧观音也不至于香销玉殒，含冤而死。 道宗整天沉迷于饮酒作乐，耶律乙辛渐渐地大权独揽，朝臣无不阿附，以至权倾朝野。萧观音的儿子即太子耶律浚颇为英明，耶律乙辛对他有些忌惮。因对耶律乙辛构成不小的威胁，成为他的心腹大患，欲出之而后快，但苦于一直找不到合适的机会。 萧观音的词曲，与孤身塞外的汉人赵惟一的演奏，是高山流水般的知音感。可惜，这种清音高雅的故事，却被当时的奸臣耶律乙辛嗅到了肉体的味道。 单登遭贬斥后，经常对妹妹倾诉自己的冤屈。她的妹妹清子是教坊朱顶鹤的妻子，虽为人妻，却暗地里与耶律乙辛相好。单登对妹妹说，皇后与赵惟一肯定有私情，不然以赵惟一的实力，怎么能专宠于前?清子汇报到了耶律乙辛那里。一听到汇报，耶律乙辛大呼：“天助我也，这是千载难逢的良机!”他盘算着想利用萧观音与赵惟一之间出现的谣传予以打击，从而达到扳倒太子的目的。 他的谋士即当时的宰相张孝杰仔细研究了一番后，利用萧观音善诗词这一点，写了一支艳曲名为《十香词》。这首《十香词》，类似于《十八摸》，翻译成现代白话文，就是一部用身体写作的色情小说。此曲情节有没有不重要，关键是细节非常生动，算是同类作品里的佼佼者，《十香词》写了女人身上的十种香气，用词比《回心院》更加露骨。耶律乙辛让清子把它拿给单登。单登以旧婢的身份匍匐在萧观音面前，呈上《十香词》，并声称这是宋国皇后的作品。 萧观音读后脸红心跳，对单登说：“真没想到，宋国的特里蹇也会写这样的东西。虽然浪荡了些，不过功力还是有的。”单登乞求萧观音为她抄写一遍，还说：“奴婢虽是一个粗人，但也想收藏这样的佳作。可惜这书法太差，要是有皇后的书法相配，就堪称双绝了。”虽说《十香词》遣词用语都十分暧昧，多少有些难登大雅之堂，但这正合孤寂中萧皇后的心态。萧观音读后，觉得它雅丽有致，对《十香词》爱不释手。经不住单登的再三乞求，萧观音当场挥毫帮她抄了一遍。为了劝诫，还在“宋国皇后”的诗后作了一首道学气十足的怀古诗：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。”至此，萧观音已完全堕入了耶律乙辛所设的陷阱之中。 得到萧观音亲手誊写的《十香词》后，耶律乙辛如获至宝。他立即拿着它到辽道宗那里，大放厥词说是皇后与赵惟一私通，并假装胆战心惊地拿出《十香词》这个证据。道宗对皇后与赵惟一的谣传早有耳闻，如今一见这白纸黑字的物证，头脑简单、专喜打猎的道宗不觉怒火中烧，马上派人将皇后带来对质。不管皇后如何否认，气极败坏的道宗一怒之下命人把皇后一顿毒打，打昏之后扔进死牢。等稍稍冷静后，道宗有点半信半疑：“咦，最后这首诗明明是在骂飞燕淫乱误国呀，那皇后怎么还会私通呢?” 昧着良心的宰相张孝杰说：“这首诗正是证据，含了‘赵惟一’三个字，说明皇后这篇用身体写作的小说，男主角就是赵惟一呀。”道宗醋劲大发，勃然大怒。认定萧观音与伶官赵惟一私通，敕令萧观音自尽，赵惟一凌迟处死。萧观音再三请求再见道宗一面竟不获准。皇后自尽以前，还作了一首绝命词，最后几句是：“呼天地兮惨悴，恨古今兮安极!知吾生兮必死，又焉爱兮旦夕。”自尽时年36岁。 后来，年刚十八岁的太子耶律浚也在耶律乙辛的构陷下废为庶人，不久之后也被害死。 萧观音被赐死后，辽道宗还不解恨，依旧非常恼怒自己戴了绿帽子，便让人把萧观音尸体扒个精光，随便裹个苇席草草埋葬。萧观音的孙子天祚帝继位后，他为祖母的含冤不白和父亲的惨遭杀害鸣不平，一面将张孝杰剖棺戮尸，搜捕耶律乙辛的子孙及亲旧，尽行诛戮;一面又把奶奶的尸体刨出，重新洗沐装裹，以“宣德皇后”的名号把奶奶与爷爷辽道宗合葬一处。后来，金人攻灭辽国，怀着对辽朝刻骨的民族仇恨，在京城大肆破坏。遍挖辽国皇族陵寝，萧观音的尸身又被刨掘出来，剥去身上金玉，任由牛马践踏。 清代的朱彝尊对萧观音这种悲剧寄予了莫大的同情。朱彝尊在咏萧观音的诗词中说： 细草含茸，圆荷倚盖，犹与舞衫相似。回心院子，问殿脚香泥，可留萧字?怀古情深，焚椒寻梦纸。 清朝风流倜傥的才子纳兰性德对萧观音惺惺相惜，作词追悼她时，叹道：六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。一镜空潆，鸳鸯拂破白萍去;看胭脂亭西，几堆尘土，只有花铃，绾风深夜语。 验尸断案第一人 验尸断案第一人是谁？ 那当然是老宋家的种！ 老宋家的宋慈！ 说起法医，咱们福建人宋慈可算是世界第一。 大宋提刑官宋慈除了验尸断案，还在1247年完成了着述《洗冤集录》。这是世界上第一本系统的法医学专着，比欧洲法医学奠基人f·菲德里的《医生的报告》还早350多年。 《洗冤集录》对元明清三朝的检验制度，起着规范和指导作用。而几百年间，这本七万余字的专业书，也被翻译成日、法、英、荷、德、俄、美等九国文字，在全世界流传。 历任四省提刑官八月断案两百件 宋慈1186年生于福建建阳童游镇，启蒙老师是朱熹的学生吴稚。20岁在杭州入太学，最欣赏他的老师真德秀，也是朱熹这一脉的大学者。因此朱熹提倡的“格物致知”的实证精神，对宋慈影响至深。 宋慈31岁中举，50岁后连续担任过广东、广西、江西和湖南四省的提刑官。提刑官这个职务，掌管的是本路(路，相当于省级)司法、刑狱，审问囚徒、复查冤案等工作。第一次在广东干验尸断案的活儿，宋慈8个月时间就断了200多件积案。 1249年宋慈在广东经略安抚使任上病逝。对于他的生平，10年前收视率一度超过新闻联播的五十二集电视剧《大宋提刑官》，以及上世纪80年代福建本地拍的《阴阳鉴》、1999年香港拍的《洗冤录》，已经有很多想象;而你，还可以到建阳崇雒乡昌茂村凤山岭的宋慈墓前，给宋提刑鞠个躬。 当然，你可能要吐槽说，为什么宋慈之后几百年，检验官就不行了? 这不能怪宋慈，检验断案这种制度，在民国之前限于技术，都只停留在体表检测上。在唐宋时，实行的是“检验”，提刑官要亲自参与;到元代，变成了“检视”，动手就少了;明代是“视”，还愿意看看;清代最糟，叫做“到场”——瞧，越来越官僚的作风，怎么可能出成果呢? 宋慈之后有林几奠基现代法医学 真正继承了宋慈的事业和精神的，还是咱们福建人。 这人叫林几(音同几ji)，1897年生于福州。他的父亲林志钧做过北洋海军司法部总长、当过清华北大教授，母亲梁秀筠则是清朝政治家、文学家梁章钜的女儿。 林几年轻时在日本留学，1917年因为参加反日游行，被日本人驱赶出境。回国后，林几把时间精力用在学习和研究上：1918年考入北京医学专门学校平大医学院(北京医科大学的前身)，之后到德国专修了4年法医学。回国后，林几连干几件大事： 1930年，在北平大学医学院创办“法医学教室”; 1932年，担任中国“司法行政部法医研究所”第一任所长; 1933年，培养中国第一批法医研究员，并首次颁发“司法行政部法医师”资格证书; 1934年，创办中国第一本公开发行的法医学杂志《法医月刊》; 1943年，在重庆的前中央大学医学院创立法医学科。 在1951年因胆道大出血去世之前，林几在成都等地举办了数期法医培训班，为中国培养了大量的法医人才。 正是福州人林几，奠定了中国现代法医学的基础，被称为“中国现代法医学之父”。着名法医学教授郑钟璇把林几和宋慈并称为“法医学发展史上两位划时代的人物”。 林几年轻时写过《洗冤录驳议》，对宋慈着作中提及的技术问题，借助现代科技作了实验，给出批判，也作了肯定。这篇论文，网上还有。 宋慈学问与精神网络时代仍风行 1984年，罗源青年黄瑞亭从福建医学院毕业，分配到福建省高院担任法医。法医学生攻读的，是林几留下来的知识系统;高院派他去西安进修，老师第一节课讲的，就是宋慈和《洗冤集录》。身为法医学两大巨头的后辈和同乡，黄瑞亭在之后的30年中，一直没有停止过追随与研究宋慈和林几。 黄瑞亭1993年曾到南京探访林几墓地。查到的消息是，林几去世后，骨灰留存家中数年，直到林几夫人1959年去世，才合葬在南京花神庙公墓。2013年，他再度前往南京，发现该处辟为高速公路，林几墓地已不可寻。林几夫妇并无子嗣。 黄瑞亭所着的《洗冤集录今释》，2008年由军事医学科学出版社出版。军事医学科学出版社主任林杰告诉记者，这本书两次加印后早已过万，而京东则指定要走该书所有余数，在网上包销。黄瑞亭的写作，虽然只收到30多本样书作为报酬，但五位数销量意味着宋慈研究流传不息，这正是作为闽籍法医的他所乐见的。 宋慈的学问，经过了800年岁月，仍然经受得起检验。而他所代表的敬畏生命、求实存真的闽文化精神，在网络时代依然风行。 身为福建邻居的浙江人，我为他感到自豪而骄傲！ 三百年来养士朝，如何文武尽皆逃? “三百年来养士朝，如何文武尽皆逃?” 这是《鹿樵纪闻》中记载的两句诗，出自于明朝南京的一个乞丐之手。当时清军大军南下，攻占南京，南明弘光朝廷顷刻之间崩溃瓦解。原先高车驷马、峨冠博带的朝廷大臣们，除了寥寥可数的几人以身殉国，其他人大都要么屈膝投降，要么仓皇逃跑，置圣贤教诲和忠义廉耻与不顾，种种丑态，连要饭的乞丐都看不过眼，写下这首诗讥讽他们。 明朝覆灭之际，翻天覆地的巨变，成为衡量明朝官员品行的试金石。原先德高望重、名满天下的朝廷重臣们，如钱谦益、洪承畴等人，深受皇恩却临危变节，为了苟全性命，当了可耻的叛徒和汉奸。而很多默默无闻、屈居下僚的小官吏，却宁死不降，以死报国。如南明户部主事黄端伯，在清兵入城后，他在家门上写下几个大字：大明户部主事黄端伯不降！ 连清朝豫亲王多铎都对他的气节佩服不已。 更为离奇的是，有一个在明朝声名狼藉的贪官，平时为正人君子所不齿，但在国破家亡之际，他做了一件事，震撼世人。此人就是明朝大臣朱大典。 朱大典，浙江金华人，出身贫苦，一度栖身破庙。但他胸怀大志，酷爱读书，因家里太穷，连上私塾的钱都出不起，于是经常站到村里私塾的窗户下面，隔窗偷听。就这样，朱大典靠着“偷师”和自学，于万历四十四年考取进士，成为大明朝的官吏。 朱大典从山东某地一个七品知县做起，一步步升任兵科给事中、福建按察使、山东巡抚、漕运总督、凤庐巡抚等职务。他在任期间，有两大特点。第一个特点就是善于用兵。当时明朝已经进入末期，内忧外患，刀兵四起，朱大典虽是文人出身，却胆勇过人，晓畅兵机，是个将帅之才。在福建期间，他率兵屡次挫败荷兰“红毛番”的进攻，在山东期间，军阀孔有德起兵叛乱，纵横劫掠，无人可敌，最后却被文臣朱大典杀得丢盔弃甲。 朱大典为官的第二个特点，就是贪婪成性，是个名副其实的贪官。史料《东南纪事》记载，他在任凤庐巡抚期间，贪婪凶暴，千方百计搜刮勒索民财，婪索财贿，其穷凶极恶之状，被人形容为“乳虎苍鹰”，“四府僚属，囊橐皆尽，人拟其富可敌国”，靠贪墨积累亿万资财，是明末数一数二的大贪官。崇祯十六年，朱大典遭到御史弹劾，丢官罢职，回到老家金华。然而令人不解的是，在明朝危亡之际，贪官朱大典的表现却让人始料未及。 《东南纪事》记载，隆武元年，清军挥师南下，经略江南。面对清朝大兵压境，朱大典一不跑二不降，散尽家财，招兵买马聚草屯粮，购置器械火药，组织起一支队伍，守土自保。此时成立不久的南明弘光朝廷已经覆灭，南明隆武帝在福建继位，授予朱大典文华殿大学士的头衔，让他负责担任浙江金华一带的防御守备。朱大典慨然领命，决心与清朝死战到底。 《南明史》记载，隆武二年六月二十三，清朝亲王博洛率领大军包围金华城。清将先派人送来招降书信，朱大典毁书斩使，决不投降。清兵随后大举进攻金华，朱大典打仗果真有一套，在无任何外援的情况下，死守孤城二十多天，清军伤亡惨重，始终不能破城。清军援军源源不断而来，还带来大量火炮，日夜攻打。金华城守军渐渐伤亡殆尽，粮尽援绝，凭着一腔忠义之心做着最后的苦斗。 七月十六，清军攻破金华。朱大典抱定必死之心，别无他念。但他忽然想起火药局中还残留有大量火药，若留下来被清军所用，岂不是白白便宜了他们。于是他和总兵何武、副总兵吴邦睿三人，来到火药局，把残存的火药集中到一起，然后把火药桶绑在身上。他的十几个随从也要随他一起赴死，被他厉声呵斥：“速去!吾将有事!” 把他们驱散后，举火引燃火药，一声惊天动地轰鸣，朱大典等人粉身碎骨，只留下浩然之气长存人间。 朱大典以身殉国的壮烈事迹，传遍天下。战火中幸存下来的金华百姓，论及朱大典之死无不怀念。朱大典当年栖身的破庙被修葺一新，四时祭拜，他当年苦读诗书的地方，建立了“朱大典读书处”的石碑，遗迹至今尚存。清朝编修《明史》时，对朱大典的勇气和气节也十分敬佩，称赞他“浙东死事之烈，未有如大典者”。乾隆四十二年，朝廷为提倡忠孝节义，在金华双溪驿修建青石牌坊一座。 从贪官朱大典的慷慨赴死，人性复杂由此可见一斑。朱大典虽有过贪墨劣迹，但在国破家亡之际，却能舍生取义，保全气节，从这一点来看不失为一个忠臣。 国破家亡之时，总有人站出来为国而战！！！ 祖国万岁！！！ 官场不倒翁第一人 华夏历史上堪称官场不倒翁的第一人是谁？ 他就是辅佐了四朝八姓11位皇帝的官场不倒翁冯道，他是古往今来争议最大的宰相，他被司马光称为奸臣之尤，也被欧阳修骂作没有廉耻，当代文史大家范文澜对其亦颇有微词。但不贪污受贿、不乘人之危搞女人的冯道，也从不缺乏力挺者，如苏东坡、南怀瑾、葛剑雄等。古人有云，一臣不事二主，而这个被称为“乱世不倒翁”的冯道，却在河南伺了四朝，八姓，十一位君主，可谓是“流水的皇帝，铁打的宰辅”。冯道什么时候“出道”的呢？ 大唐盛世，歌舞升平，但在唐朝灭亡之后，中国北方先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，都城基本在洛阳和开封之间转悠，这五个朝代历时84年，史称“五代”。 时局动荡，社会不安，政治上的“一把 手”经常变换，冯道就生活在那个年代。冯道，字可道，自号“长乐老人”，五代瀛州景城（今河北）人，好学能文，主持校定了《九经》文字，雕版印书，世称“五代监本”，为我国官府正式刻印书籍之始。他这一生，三入中书，担任宰相、三公等职位30年左右，政权和皇帝走马灯似的轮替不休，他的官运却一路亨通，长盛不衰。不仅如此，就是外族人统治中国，请他辅政，他照样接招。 这样的气节，这样的政治理念，在古代的“忠君”大氛围下屡遭批判。宋朝欧阳修就援引小说来骂他，一个男人拉了寡妇的手，寡妇守节可以断臂，而冯道怎能忍耻偷生，不知廉耻。当代历史学家范文澜也骂：“他（晋高祖石敬瑭）要冯道出使辽国行礼，表示对父皇帝的尊敬。冯道毫不犹豫，说：‘陛下受北朝恩，臣受陛下恩，有何不可。’好个奴才的奴才！” 当契丹灭晋，辽太宗耶律德光进入开封，冯道应召到达，辽主问他为何入朝，答复倒也直率：“无城无兵，怎敢不来？”辽主又责问他：“你是什么老东西？”冯道答：“无才无德，痴顽老子。”辽主听后倒也欢喜，就任他为太傅。 有一次辽主问他：“天下百姓如何救得？”冯道说：“现在就是佛出世也救不了，只有你皇帝救得。”在皇帝频繁更换、乱臣贼子争当皇帝的社会背景下， 士大夫如何在乱世中实现自己的价值，该怎样当“公务员”呢？司马光与欧阳修基本上是一致的，即“君有过则强谏力争，国败亡则竭节致死”才算得上忠。生活在那个年代，冯道可以归隐山林，也可以“忠君”而死。但当代历史学家葛剑雄对此提出质疑：从公元907年朱温代唐至960年赵匡胤黄袍加体，五十余年间换了六个朝代，皇帝有十个姓，如果大臣、士人都要为本朝守节尽忠，那就会出现六次集体大自杀；如果要忠于一姓，就得自杀十次。 葛剑雄在其书中表示，如果有第三条道路，那就是以人类的最高利益和当地人民的根本利益为前提，不顾个人的毁誉，打破狭隘的国家、民族、宗教观念，以政治家的智慧和技巧来调和矛盾、弥合创伤，寻求实现和平和恢复的途径。而冯道，走的就是第三条道路，尽管他没有走得很好，也没有最终成功，就像他在《长乐老自叙》中所说“不能为大君致一统，定八方，诚有愧于历职历官，何以答乾坤之施”；但与“灭迹山林”或愚忠于一姓一国的人相比，他无疑该得到更多肯定。正如冯道诗云：莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，豺虎丛中也立身。 南怀瑾在《庄子》讲记中提到，“冯道说‘虎狼丛中也立身’，他自己认为站在狼虎丛中，这是真的下地狱的精神。在五代这八十余年大乱中，他对于保存中国文化、保留国家的元气，都有不可磨灭的功绩。为了顾全大局，背上了千秋的罪名。所以后来苏东坡同王安石都赞叹他，苏东坡讲冯道，‘菩萨，再来人也。’王安石讲冯道，‘佛位中人’。说他是活佛。” 南怀瑾进一步指出，乱世不倒，当然得有他本身的条件，至少做到不贪污，使人家无法攻击他；其它的品格行为方面，也一定炉火纯青，以致无懈可击。即便宋代的欧阳修、司马光，都认为冯道的节操碎了一地，但也认可一些冯道的做法。 例如，他“为人能自刻苦为俭约”，在随军当书记时，冯道住在草棚中，连床和卧具都不用，睡在草上；发到的俸禄与随从、仆人一起花，与他们吃一样的伙食，毫不在意；将士抢来美女送给他，实在推却不了，就另外找间屋子养着，找到她家长后再送回去。再如，冯道在丧父后辞去翰林学士回到景城故乡时，正逢大 饥荒，他倾家财救济乡民，自己却住在茅屋里，还亲自耕田背柴；有人田地荒废又没有能力耕种，他在夜里悄悄地去耕种，主人得知后登门致谢，他却感到没有什么值得别人感谢的地方；地方官的馈赠也一概不受。 不吃拿卡要、不贪污受贿、不乘人之危搞女人，在我看来，冯道是公务员的榜样，中国职业经理人的典范。更重要的是，无论是谁家天下，老板是谁，他自以民为本，比那些为烂王朝卖命的臣子要有勇气得多。他的“忠”，是忠于本职，忠于百姓，而不是狭隘的某姓某人。 吐蕃名将还曾大败薛仁贵! 提到吐蕃，人们最先想到可能是金庸小说中的吐蕃国师鸠摩智，历史上曾经入藏和亲的文成公主，以及吐蕃赞普松赞干布等人。由于历史资料的缺乏，以及吐蕃偏居一隅，远离中原王朝，使得现代的人们对这个在神秘雪域上的帝国知之甚少。 根据西藏传说，大约在公元前127年的时候，吐蕃各部迎立聂赤赞布为赞普（王），到唐太宗时期，松赞干布统一了青藏高原，并于638年派遣禄东赞至长安迎娶文成公主。650年松赞干布死后，其孙芒松芒赞继位，吐蕃由禄东赞及其儿子辅政，此后吐蕃开始对外扩张，唐蕃不断发生战争，期间吐蕃有一位名将，先后击败唐朝的薛仁贵、王孝杰、娄师德等名将，让强盛时期的大唐王朝畏惧三十年之久！ 在新旧唐书中，他的名字被叫做：论钦陵，实际上“论”是官名，《资治通鉴》中称他为起政，他的藏文全名叫噶尔·钦陵赞卓（为方便起见，本文统一称为钦陵）。钦陵出身吐蕃官宦世家噶尔氏的家族中，他是大论（相当于丞相）禄东赞的次子，年轻时钦陵曾在长安为人质，熟悉唐朝国情、军力。 667年禄东赞病死，钦陵的大哥赞悉若继任大论，执掌国政，而钦陵兄弟则把持着各地的兵权，其中钦陵负责管理吐谷浑（青海）一带。 670年吐蕃大军北上，攻下了唐朝在西域的设置的安西四镇，将大唐的势力一举驱逐出西域。吐蕃东占吐谷浑，西占西域，严重威胁了唐朝的西部边防。为此唐朝中央决定采取行动，同年4月唐高宗任命名将薛仁贵为逻娑道行军大总管，郭待封为副将，以“护送护吐谷浑王还国”的名义，率领10万人（有人考证为5万）出试图一举消灭吐蕃。 钦陵采用坚壁清野、诱敌深入、以逸待劳的策略，充分利用青藏高原恶劣的自然条件。而薛仁贵也深知此战不易，运粮困难需速战速决，于是命令副将郭待封率领2万人看守辎重，在大非岭凭险置栅，构筑工事。薛仁贵则率领8万人出击，在河口地区击败一支吐蕃军队。但郭待封却没有听从薛仁贵的命令，反而率领军队徐进。结果遭遇钦陵的20万大军，唐军溃不成军，辎重粮草全部丢失。 薛仁贵得知消息后，只得率军撤到大非川，却遭遇钦陵40万大军的包围，最终唐军全军覆灭，只有薛仁贵、郭待封、阿史那道真三员将领在与钦陵约和后才得以生还，钦陵从此威名远震，而薛仁贵三人全被削职为民。（吐蕃军队人数可能有水分，略有夸大，但绝对还是多于唐军的） 此后趁吐蕃整顿内政之机，唐军又收复了安西四镇，678年唐高宗任命李敬玄为洮河道行军大总管，统兵18万河源出击吐蕃，钦陵率兵在青海湖一带迎击。交战中，唐军先锋刘审礼与吐蕃展开激战，而主将李静玄竟然被吓得按兵不动，听闻前锋失败，率军仓皇逃跑，途中又被吐蕃军队击败，幸亏唐将偏将黑齿常之率军死战，李敬玄才得以脱身。 此后钦陵率军重新占领安西四镇，685年钦陵接替哥哥担任大论之职，此时吐蕃国力空前强大，“自汉、魏以来，西戎之盛，未之有也。”。689年执掌朝政的武则天不甘心失败，派遣文昌右相韦待价为安息道行军大总管，阎温古为副将，率军从西域攻击吐蕃，论钦陵率军在寅识迦河边迎战。唐军初胜后败，副将阎温古逗留不进，加之天气寒冷，唐军大败。武则天大怒将韦待价流放，阎温古斩首。 经过几十年的征战，虽然吐蕃国立空前强大，但连年的战争使吐蕃的一些属国感到不满，一些部落纷纷投奔唐朝，钦陵忙于整理内政，无暇顾及。武则天趁机派遣熟悉吐蕃国情的王孝杰率军大败吐蕃军队，重新收复安西四镇。 在西域的大捷让武则天萌生了彻底击溃吐蕃的念头，696年3月武则天任命王孝杰为肃边道大总管，娄师德为副将率军讨伐吐蕃。钦陵、赞婆（钦陵三弟，藏文名噶尔·政赞臧顿）则率军在洮州（甘肃临潭县）的素罗汗山与周军（武则天此时已经称帝，改国号为周）展开激战，结果吐蕃大获全胜，钦陵再一次威名远震。经此一战，武则天也放弃了消灭吐蕃的想法，双方开始议和。 正所谓“功高则震主”，此时的赞普赤都松（芒松芒赞之子）也已成人，对功勋卓着的钦陵兄弟十分猜忌，698年赞普以狩猎为名，集合军队杀死钦陵党羽2000多人，并召钦陵。钦陵自知大祸临头，于是拥兵自重。699年赞普率军讨伐，结果钦陵的军队忠于赞普，未战先溃，无奈之下钦陵选择了自杀。 和中原王朝的诸多名将一样，钦陵这位吐蕃第一名将没有死在敌人的刀下，而是死在了自己人的手里。值得一提的是，当钦陵悲惨的结束自己生命时，他的弟弟婆赞、儿子论弓仁（藏文名莽布支）却投奔唐朝。 武则天得知此事后大喜，封赞婆为特进、辅国大将军、归德郡王，封论弓仁为左羽林大将军、安国公，皆赐铁券，成为武周在西域的得力干将。论弓仁的后代改用汉名，成为“论”姓的始祖。而此后论氏子孙都位列高官，统领军队，参与平定安史之乱、朱泚之乱等战争，扞卫着风雨飘摇中的大唐王朝。 而论钦陵死后，吐蕃国内无谋臣，外无良将，在与武周的数次战斗中都失利，赤都松赞普不得不向武则天求和。此后唐中宗李显复位，于707年将金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹（赤德松之子），唐朝和吐蕃的关系再度和缓。 龙亭侯国的国主是谁? 东汉的龙亭侯国的国主是谁？他在华夏历史上做出了多么大的贡献？ 他就是造纸术的发明家蔡伦！ 东汉安帝元初元年( 114),大名鼎鼎的蔡伦被封为龙亭侯，置龙亭侯国。水宁二年(121年)，蔡伦因遭诬陷，为帝所逼，服毒自尽,龙亭侯国撤销。 蔡伦（？－121）字敬仲，东汉桂阳郡人。汉明帝永平末年入宫给事，章和二年（公元88年），蔡伦因有功于太后而升为中常侍，蔡伦又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”。元兴元年（公元105年）奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。建光元年（公元121年），因权力斗争自杀身亡。 蔡伦在处世上是圆滑投机的，但在学习上是勤奋刻苦的。升为中常侍后，他开始意识到自己的知识不够，于是认真读书，仔细思考。每逢休假，他不是闭门谢客，就是跑到洛阳城外去观察、去体验、与百姓交谈，向他人请教注重社会实践，这为他后来发明造纸术打下了良好的基础。39岁时，蔡伦屈尊兼任尚方令，主管宫内御用器物和宫廷御用手工作坊。 人到中年的蔡伦，性格日趋平和，多年的宫廷生活，已使他变得更加老于世故。由于自己的谨慎与和帝邓后的器重，他度过了近二十年的平静岁月。 平日里看见臣子们向皇上呈献一卷卷的竹简奏折，再加上在班固获罪下狱致死，其妹班昭续写汉书时，蔡伦就亲眼目睹了以竹简载文立说和传阅的不便。到公元104年王充去世，遗下一捆捆的《论衡》，更令蔡伦产生了震撼。虽然那时候已经出现粗糙的麻纸，但还是不适宜写字。因此，蔡伦发誓要在造纸这方面有所革新和突破。经过长期探索，反复实践，蔡伦试用树肤、麻头及敝布、破鱼网，经过捣、锉、煮、抄等方法，最终发明了世界上第一张用植物纤维造就的书写用纸。蔡伦将纸及造纸术奏报和帝及邓皇后，受到褒奖。由于原料广泛，价格便宜，所以这种纸很快就传播开来。 谁料就在这年年底，和帝突然驾崩。邓皇后本想立长子刘胜为皇太子并予以继位，无奈他有重病。而次子刘隆才生下八个月，邓皇后也不得不将他立为皇帝，自己临时称制。可惜刘隆命短，仅八个月就夭折了。邓太后与兄长邓骘商议后，决定扶清河王之子十三岁刘祜即位，是为恭宗孝安帝，太后仍临朝称制。 邓太后是在皇室无理想人选的情况下而选择刘祜的，她万万没想到，扶刘祜即位对蔡伦来说，可是一个不祥之兆。因为蔡伦当年逼死的宋贵人就是刘祜的祖母。在刘祜眼中，如果不是窦后及蔡伦的迫害，不仅祖母宋贵人不会死，父亲刘庆太子之位也不会被废，因此，他视窦后和蔡伦为不共戴天之仇人。窦后虽死，但蔡伦尚存，此仇一定要报的。不过，经过劫难之后的刘祜已变得城府很深，即使坐上皇帝的宝座，他也没有马上报仇，他知道身后还有一个垂帘听政的邓太后，如果急于求成，可能适得其反。所以，他一直在忍耐，在等待跟蔡伦新账旧账一起算的机会，甚至还按邓太后的旨意封蔡伦为龙亭侯，并升为长乐太仆，让他成为邓太后的首席近侍官，继续留在宫中。 卧薪尝胆十五年，安帝终于等到了复仇的这一天。公元121年四月，邓太后驾崩。办完丧事之后，蔡伦就告别京都洛阳，回陕西龙亭自己所封之地。然而，他刚回到龙亭，就接到安帝诏令，要他自己到廷尉（相当于现在的高检）去受审。蔡伦心知肚明，知道在劫难逃，所以沐浴之后整理好衣冠，饮毒药自杀。蔡伦是宦官，不能生育，仅有一养子。 蔡伦死后，安帝不允许其养子继袭封国，取消了龙亭侯国，而当地人民将蔡伦就地埋葬，后来又为他立祠设像，世代供奉。 墓祠占地30多亩，祠区有拜殿、献殿、蔡侯祠、东西配殿、乐楼等清代歇山式建筑及多株古柏和汉桂；墓区有石人、石羊、石马等翁仲，有明、清碑碣多通肪单檐歇山顶方型祭亭。高大的墓冢呈漏斗状。幕后有明月池。蔡伦墓祠是集墓冢古建园林文物石刻于一体的旅游胜地。 蔡伦墓冢巍峨高耸，壮观异常。在古木掩映之中，墓前的石碑、石羊、翁仲一字排开，“蔡伦谱系碑”，记载着蔡伦家族的历史沿革。墓前还有赵朴初手书“蔡伦墓”的祭亭与国民党元老着名书法家于右任手书“蔡伦墓”匾额垂花门。蔡伦墓后为“明月池”，池上昔日有榭，为蔡伦之寝殿。 整个蔡伦陵园分为南北两部分，墓区居北，其南为蔡侯祠，蔡侯祠的中轴线上由南而北依次为山门、拜殿、献殿，正殿大门上高悬有唐代德宗皇帝的御书“蔡侯祠”匾额。殿中有蔡伦塑像。右侧壁上绘有“蔡伦纸”制作工艺流程图，左侧壁上绘有蔡伦于公元114年封为龙亭侯的谢恩图壁画。在蔡伦祠中轴线两侧还有钟楼、鼓楼、厢房、戏楼等古建筑。 2006年5月25日，蔡伦墓和祠作为清代古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。 女帝的年号咋这么多? 我国历史上唯一的女帝武则天为什么有这么多个年号？ 足足有十七个年号！ 武则天作为中国历史上唯一的一位女皇帝，在当政后，以太后名义临朝称制时起了4个年号，当了大周皇帝后又起了13个年号。这么多年号，武则天都是怎么起的呢? 武则天(624～705年)，籍贯并州文水，生于利州(今四川省广元市)。唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母，高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，自己做了皇帝，并改国号为“周”，史称“武周”。武则天统治的前期，重用酷吏，严厉打击反对她的元老重臣、勋贵旧族，就此打破大族控制政局，垄断高官的局面。世人据其尊号“则天大圣皇帝”，称之为武则天。 武则天临朝称制第一年起的第一个年号是“光宅”，所谓临朝，就是上朝处理政事;所谓称制，就是自称为“朕”，以皇帝制诏的名义发号施令。这是太后代君执政的合法形式。 “光宅”这个年号给人的感觉好比一个土财主搬进了大房子，并不大气，但是值得注意的是。《尚书·尧典》里有一个序，是说“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜，作《尧典》”。 西晋着名才子左思的《魏都赋》里面，则有“暨圣武之龙飞，肇受命而光宅”之句。“光宅”的意思，是指“使所居住的地方光彩熠熠”。《尧典》里说的是尧禅位的事，而《魏都赋》说的那个“圣武”是指“魏太祖武皇帝”曹操!看到这个词的渊源，就可以窥见武则天想当皇帝的念头，在此时已经相当明确了!但是这个年号武则天用了三个多月，就废掉了。 “垂拱”是武则天用的第二个年号，徐敬业叛乱被平定后，武则天将新的一年改元为“垂拱”。垂拱一词，来自《尚书·武成》篇，原文为“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治”。垂拱的意思就是“垂衣拱手”，形容做事毫不费力。这一年，武则天62岁，从少女时代奋斗到此，她既有睨视当世的自信，也有不愿再起风波的渴望。“垂拱”这个年号，恰好代表了她此时的心情。 垂拱四年的八月，琅琊王李冲等李氏诸王谋反，被武则天消灭，武则天改元“永昌”。意思是永远昌盛，但是，“永昌”的“昌”字，可拆成“二日”，这很容易给人这样的联想：两个太阳，象征两个皇帝，“永昌”—那不就是永远有俩皇帝吗?这可是武则天的大忌。所以，用了不到一年，武则天就又换了一个年号“载初”。这大概是因为永昌元年十一月，武则天下诏改用周历。武则天认为这件大事，足以载入史册。用“载初”做年号就是为了纪念这件大事吧! 武则天当皇帝后用的第一个年号是“天授”，公元690年七月，僧人怀义与法明等撰《大云经疏》利用《大方等无想大云经》中“有一天女，名曰净光……当王国土，得转轮王”、“尔时诸臣即奉此女以继王嗣。女既承正，威伏天下!阎浮提(按指人世间)中所有国土，悉来奉承，无违拒者”的说法，将它附会为“佛”对武则天当女皇的“授记”，亦即预言。 有了“佛”的“授记”，武则天自然就可以堂而皇之做皇帝。于是乎武则天便把《大云经》颁于天下，令两京与诸州各置大云寺一座，各藏《大云经》一本，由僧人讲解，使天下皆知武则天是弥勒下生，应该取代李唐当皇帝。一阵紧锣密鼓之后，武则天便于这一年九月正式称帝，改国号为周。这个年号通俗易懂，武则天用这个年号向世人宣扬，不是我夺取了李家王朝，而是上天的意思。 公元692年，武则天改年号为“如意”，这可能是武则天在谋得了最高权力后，她觉得志得意满，事事如意，所以以此为年号吧!但是，武则天在用年号“如意”不久，又改年号为“长寿”，这一年武则天68岁，一年中两次改元，武则天给人的感觉好像还怕死去，同时是不是还希望大周“长寿”呢? 公元694年，武则天开始使用“延载”这个年号，“延载”顺承“长寿”，其含义无非是大周江山永固、皇恩泽被万世的意思。看来，此时的武则天，似乎仍然是“烈士暮年，壮心不已”。 晚年的武则天，笃信佛教。公元695年，远赴印度，历时25年，游经30余国的僧人义净返回洛阳，带回梵本经、律、论近400部。武则天听说继玄奘之后又一位西行取经的高僧满载而归，亲自来到洛阳城东门外迎接，垂问赏赐，礼遇甚厚。武则天也改用出自佛教用语证成圣果中的“证圣”为年号。 继之“证圣”，武则天用了“天册万岁”、“万岁登封”、“万岁通天”三个年号，这三个年号没什么特别用意，只是武则天的幕僚们阿谀奉承武则天所取。武则天用的第十三个年号：神功。关于用这个年号的原因，《旧唐书·则天皇后本纪》里记载说：“(万岁通天二年)九月，以契丹李尽灭等平，大赦天下，改元为神功。” 武则天所用的最后四个年号是：圣历、久视、大足、长安。“圣历”这个年号同样是源于武则天追求“证成圣果”的心，共用了三年。用“久视”这个年号，其目的在《旧唐书·则天皇后本纪》里也说得非常明白：“(圣历三年)五月癸丑，上以所疾康复，大赦天下，改元为久视。”想必武则天得的是眼病，期望以后再也不受眼病折磨吧。 关于年号“大足”的来历，还有一个很有意思的传说。武则天当了皇帝后，刑严法峻，公元700年秋，朝里又将处决一批“罪犯”。刑部的官员都知道这些“罪犯”中不少是冤枉的，为了救出这些人，终于想出一条妙计。他们知道，武则天很迷信，喜图吉利，凡是献瑞祥者都给予重赏。于是，就在狱墙内外伪造了许多长5尺的巨人脚印，到了傍晚，他们故意惊叫起来。宫内派内侍来打听怎么回事，刑官称：“有圣人现，身长3丈，面黄金色，云：‘汝等皆坐冤，然无忧，天子万年，即有恩赦。’”武则天令内侍举着火把在狱内外视察，果然看到许多巨人脚印。于是，武则天立即命令大赦天下，并在第二年改元为“大足”。但也有记载说武则天每一次使用新年号时，都“大赦天下”，唯独这一次例外，不知什么原因。 一年后，武则天大约感到“大足”这个年号有点不雅，又改了一个她认为更加吉祥的年号“长安”。《旧唐书·则天皇后本纪》里说：“(大足元年)十月，幸京师，大赦天下，改元为长安。”起这个名字的本意，无非是为了纪念武则天的此次长安之行，歌颂皇恩浩荡。可是，她并没有从此“长安”，4年后被迫将帝位让给了儿子李显。而武则天自己真的就长久安眠在她最后的这个年号里了。 真正的宇宙大将军是谁? 宇宙大将军！这个名称听起来很威风吧？ 别奇怪，这不是好莱坞大片的噱头，而是地道的国货，该名号的主人是南北朝的名将侯景。 侯景，鲜卑化的羯族人，个不高，跛子，弓马娴熟，擅长策划武装叛乱，先反了老东家高欢，后来又反了江南的和尚皇帝萧衍。侯景有新发明，他给自己设计了两个新职务：宇宙大将军、都督六合诸军事，据说当时的傀儡皇帝萧纲听说后，大惊失色说：“侯将军都有宇宙的名号了？” 宇宙这个词是庄子最早提出来的，后来由淮南子发扬光大，认为“四方上下曰宇，古往今来曰宙”，六合是宇宙的同义词，说白了就是极大、极广的意思，李白也说“秦王扫六合，虎视何雄哉”，侯景弄出这两个名号，自高自大也算到顶点了。 跛子名将 公元五三七年十月，东魏和西魏在沙苑火并，这一仗，东魏兵力占绝对优势，但高欢太过轻敌，宇文泰背水为阵，决死一搏，反而大获全胜，东魏光阵亡就有八万人，高欢跨上骆驼狂奔，才算逃出一命。 打成这样，不但高欢，连侯景也不甘心，他猛拍胸脯，要带领二万骑兵杀个回马枪，可惜高欢早没了恋战的雄心，而且他的王妃娄氏也反对，“侯景野心很大，就算他抓了宇文泰，恐怕也不是什么好事，我们不得不防”，高欢听了频频点头。 侯景与高欢早年是同事，都在北魏的怀朔镇当小官，后来跟着秀荣川的酋长尔朱荣打天下，尔朱荣死后，高欢自立门户，侯景又成了他的下属。沙苑之战以后，东魏一直被西魏压着，高欢手下也是宿将凋零，不得不依靠侯景，让他当了河南道大行台、尚书仆射，带领十万大军，专征一方。 侯景诡计多端，御下有方，所以很得军心，他对高欢的儿子高澄不服气，常说：高王在，我不敢有二心，高王没了，我可不能伺候黄口小儿。高欢对也早有防备，能对付侯景的大将只有慕容绍宗，此人一直不得志，其实是高欢有意把人情留给高澄，好让后者感恩戴德 公元五四七年，高欢病死，侯景果然反了，以他的兵力要取代高澄不太可能，所以先向西魏和南梁求援，两家都派了援兵，侯景的本意当然不是另投明主，他在东魏已经位极人臣，转头再给宇文泰和萧衍当差，难道还指望升官？明摆着是想混水摸鱼。宇文泰何等精明，一面写信安抚，一面抢占侯景的城池，而高澄那边也启用了慕容绍宗前来平叛，侯景眼看情况不妙，只能指望南梁的萧衍了。83岁的萧衍以老僧自居，表面上吃斋念佛，其实还有点雄心壮志，他的侄子贞阳侯萧渊明带着十万大军已经到了寒山，与东魏的慕容绍宗对峙。 东魏和南梁为了侯景火并，他倒躲在旁边，坐山观虎斗，公元五四七年十一月，萧渊明等人大败，全当了俘虏，第二年正月，侯景近于形势，从城父向涡阳撤退，慕容绍宗的十万大军连营追来，简直不给他一点活路，侯景不得不反击了，而且证明自己不是浪得虚名，他的步兵手执短刀，专砍马腿，四万人把慕容绍宗的十万大军打得大败。 不过侯景缺粮，相持久了，军心涣散，手下将领纷纷向慕容绍宗投降，侯景最后只剩下八百多人，这时的他再不是那个叱咤风云的英雄了。 时来天地皆同力 四顾茫然的侯景，西魏肯定不能去了，剩下的唯一出路是南下。萧衍虽是佛教徒，可不是慈善家，他会收留一个穷途末路的叛将吗？ 侯景都不敢奢望的事情却由一个人来帮助实现了，这个伸出援手的人就是南梁的马头镇防卫司令刘神茂。他帮助侯景夺取了南豫州的治所寿阳，侯景顺便写了个奏章送到建康，说自己无处可去，暂借寿阳栖身，萧衍老头也够糊涂，认为侯景新败之后急需恢复，居然顺水推舟让他当了南豫州刺史。 侯景死里逃生，有了一块地盘，大可休养生息，虽不如以往风光，按说也该满足；皇帝老儿萧衍为了一个侯景，损兵折将，还搭上了侄子，得罪了东魏，亏大了，不过暂时好象也没什么更大的风险。 政权 东魏那边，高澄继位不久，动荡，刻意要与南梁修好，他对当了俘虏的萧渊明很是优待，甚至表示愿意送还，当然条件是换回侯景。球是踢给萧衍了，但萧衍是两难，答应吧，等于出卖了侯景，作为皇帝面子上不好看；拒绝，等于为一个侯景跟东魏绝交，也很不智。 替萧衍打破这个僵局的是奸臣朱异，侯景送过他不少黄金，可他收了黄金却不办事，反而告诉萧衍，侯景光杆司令一个，留下无用，送回去正可结好友邦。拿人钱财，与人消灾，黑吃黑到了朱异这个份上，也是一绝。 不过这个说法倒是缓解了萧衍的道德困境，既然送还侯景是件有利于国家民族的好事，当然就算不上背信负义了，萧衍决定马上安排交换事宜。侯景得到消息，自然既惊且恨。侯景的老部下，也是头号智囊王伟认反除了起兵造反别无他法，而唯恐天下不乱的刘神茂当然大力赞成。 侯景什么阵势没见过，以他的性格，当然要死中求生。 于是，寿阳成了人间地狱，男丁全部从军，女人作了随军家属，侯景日夜不停的打造兵器，左右四邻都知道他要造反，唯一不相信的是萧衍和朱异这对活宝。公元五四五年八月，侯景终于反了，这次他打出的旗号是清君侧，萧衍听说之后，居然有心情大笑：“一个光杆司令，能干什么？” 与萧衍的乐观相反，侯景可是有真本领的，他出师第一仗就拿下了马头（刘神茂原来的据点），而萧衍虽然指派了几路平叛大军，可雷声大，雨点小，一月下来，毫无动静。九月二十五日，侯景开始执行下一步计划，他偷偷溜出了寿阳城，假称打猎，实际是轻装直扑首都建康而去，这次他是破釜沉舟了。 当一个国家败亡的时候，先乱的肯定是人心，萧衍的南梁也是如此，民心思乱，人无斗志，他的侄子临贺王萧正德就秘密与侯景结盟了。侯景不愧是名将，动作神速，九月二十五日出寿阳，十月三日已经攻下谯城，十月二十日攻占历阳，太守庄铁不但投降，而且愿意带路。 萧衍那边兀自在做清秋大梦，大将羊侃建议马上派兵封江，他不听，却让奸细萧正德当平北将军，负责首都建康的防卫。十月二十二日，侯景率八千步兵和数百骑兵从采石泅渡，一举攻占了姑孰，消息传出，首都建康一片大乱。几天后，萧正德打开了建康的宣阳门，侯景长驱直入，接连攻下了东府城、石头城，十月二十四日包围了萧衍皇宫所在的台城，局势完全失控了。 侯景区区几百人流落到江南，最初只求活命而已，如今却变成围攻首都的巨寇，这样的变化无论是谁都很难相信，但这是事实，而且灾难只是刚刚开始。 在靠运气和奸细攻破首都之后，侯景在台城却遇到了麻烦，因为这次是羊侃守城了，侯景用木驴进攻，很快被羊侃用石块砸毁，改用尖顶木驴后，又被羊侃投掷火炬，烧成灰烬。侯景再建造高达几十丈的登城楼，羊侃预先挖掘堑壕，登城楼头重脚轻，到达堑壕后，全都陷入地下倒塌。仗打到这份上，侯景和萧衍都有点后悔，侯景想的是当初不如答应和谈，萧衍想的是，早点解决侯景就好了，不过世上没有后悔药。 现在一切取决于外援了！萧衍的几个子侄受封为亲王，在各地手握重兵，按说君父有难，理应有所作为，可这些人犹豫不决，援兵时进时退，只是耽误时间。第一个来救援的是邵陵王萧纶，他的人马在钟离渡江，遇到风暴，死伤不少，登陆后准备从钟山直插建康的广莫门，这原是一招好棋，可惜执行上出了问题。经过彻夜行军，黎明前萧纶扎营于蒋山，侯景大惊之下，一度准备解围而退，但萧纶的士兵疲惫不堪，加上天气寒冷，根本顶不住叛军的突击，一番激战，大败亏输。 对这些亲王来说，如何利用侯景之乱扩大自己的势力才是关心的事情，加上萧纶初战不利，因此援兵虽然来了不少，但都保存实力，按兵不动。不过也有一支肯拼一下的援军赶到了，这是司州刺史柳仲礼、衡州刺史韦粲、宣猛将军李孝钦、南陵太守陈文彻等人率领的联军，公推由柳仲礼统一指挥。 柳仲礼一向号称猛将，善使长槊，之前跟随父亲柳津镇守雍州，心高气傲，但并没有指挥大军的经验，更没有遇到过侯景这样的厉害角色。真正积极的是韦粲，公元五四九年正月，他乘夜进军青塘，但因为迷路遭到侯景的猛烈反攻，当天大雾迷漫，柳仲礼也来增援，仗打得异常激烈。 双方两败俱伤，韦粲阵亡，柳仲礼险些活捉侯景，自己也被砍伤，侯景损失了两千多人，勤王军这边更多一些，柳仲礼和侯景都不敢再战。城里的萧衍可等不及了，城中困苦已极，终于不守，各路援兵也望风溃散，萧衍听到消息，只说了一句：“自我得之，自我失之，亦复何恨”，就不再言语。 世家大族的末日 侯景占了建康，但他的好运也到此为止了，此前因为大事未成，他对部下管束还算严格，大多数老百姓甚至把他看成大救星。可是侯景大权在握，马上原形毕露，他的为人原就残忍，这时再无顾忌，更加变本加厉，放手杀人，解放者的光环退去，成了名符其实的刽子手。 侯景的另一嗜好是与仇家的女人睡觉。太子萧纲的女儿溧阳公主是美女，侯景马上搞到手，萧正德眼热，也把女儿送来，侯景照单全收，羊侃的女儿漂亮，同样逃不出侯景的手心。后来侯景事败被剁成肉酱，分给各人品尝，萧姑娘、羊姑娘也都有份尝鲜儿。 老和尚萧衍落在侯景这种人手里，当真生不如死，吃不饱、穿不暖，想喝蜂蜜也没有，气得“荷、荷”大叫，终于咽气，太子萧纲继了位，就是简文帝。这时的南梁已经乱成一团，各地亲王互相火并，侯景分别调遣他的大将任约、侯子鉴、宋子仙、刘神茂、谢答仁等人四出攻击，所向无敌。 这时，南梁方面有实力的亲王只剩下湘东王萧绎和武陵王萧纪了。萧绎坐镇江陵，萧纪坐镇成都。侯景围困建康，萧绎坐视不救，城破之后倒是积极起来，一方面是要争夺帝位，另一方面也是侯景不断向长江中游发展势力，对他构成了威胁。 公元五五〇年，侯景击败萧绎的部将秦州刺史徐文盛，占领郢州，全部兵力号称二十万，塞江而上，声势吓人，但军中的北方战士大为减少，实际力量与萧绎相比，并不占多大优势。这一仗的焦点是长江中游的门户巴陵，这里由萧绎最能干的大将－领军将军王僧辩把守，侯景屡攻不克。不久，萧绎的援兵赶到，内外夹击，侯景大败，大将任约也当了俘虏，侯景眼看情况不对，留下众将分守城池，自己扬帆顺水逃回建康去了。 自此以后，侯景转入了守势，以湘东王萧绎为首的各路人马开始大反攻。 王僧辩向建康进军，途中与东扬州刺史陈霸先会合，陈是后起之秀，手下有精兵三万。公元五五二年三月，联军在姑孰大败侯景的大将侯子鉴。侯景亲率万余步兵和八百铁骑在建康城外与陈霸先肉搏，仍然大败，侯景知道守不住了，用皮囊装上在江南所生的两个儿子，向东逃命。 王僧辩的大将侯瑱带兵紧追不舍，侯景抵挡不住，把两个儿子推到海中，坐船逃命，但手下早已变心，掉转船头往回开，要把他送到建康请赏。侯景，这个杀不眨眼的家伙反应倒快，马上钻进船舱，想用佩刀挖开船底，不过有人从后面给了他一槊，侯景被刺个透心凉，一命呜呼。 侯景之乱，是一场百年不遇的浩劫，南方的富庶从此划上了句号。 事件中几位主角的下场大都是悲剧，侯景死于非命，他的部下也是一样，萧衍、萧纲父子为自己的愚蠢付出了代价，萧纪被萧绎所杀，萧绎好像是胜利者，但称帝不久就被西魏大军攻破江陵，活捉了去，死得很惨。 侯景之乱中最倒霉的一个群体是世家大族，自三国时期曹魏发明九品中正制以来，各级官员都由世家大族的子弟充任，形成尾大不掉的势力。到了南北朝，血统和门第已经成了决定仕途命运的关键因素，不但普通老百姓，就是寒门士族也再无出头之日。初到江南时，侯景曾经要求与王、谢大族联姻，萧衍坦白告诉他：王、谢门第太高，门不当、户不对，应该从朱异这些人的子女那里想办法。这可把侯景气炸了，他发下毒誓，将来攻下建康，一定把王、谢家的女人配给奴隶为妻，等侯景得了志，这些世家大族当然第一个大倒其霉。 那些豪门子弟几代富贵下来，早成了没用的废物，建康被围久了，找不到粮食，这些人只能穿着绫罗绸缎，抱着金银珠宝在那里等死。 要说侯景有什么历史功绩，彻底消灭了吃人不吐骨头的世家大族大概算一条。 贪官始祖:羊舌鲋 如果说，中国的贪官非要寻一个“开山鼻祖”来供奉的话，那么，羊舌鲋就是“当之无愧”的祖师爷了。 羊舌鲋，字叔鱼，春秋时期晋国贵族，生卒年月不详，官至晋国大夫、代理司马、代理司寇。他是我国有史以来，第一个见诸文字记载的大贪官，也是第一个被以“墨”罪论处、杀头示众的人。他在任职期间，“渎货无餍”，“邀宠窃官”，“卖法纵贪”，劣迹昭彰，是第一个被奴隶制法典钉上历史耻辱柱的贵族高官。 作为“贪官始祖”，羊舌鲋具备了贪官们所具有的一切特征：贪权、贪财、贪色、奸佞霸道、知法犯法。自他之后两千五百多年来，“贪墨族”子孙们费尽了心机，也还是没有超出祖师爷“贪墨”的范围。 羊舌鲋出身名门，是晋文公时期驰骋沙场的一代名将羊舌斗克的后代。羊舌鲋父亲名为羊舌职，因有功于晋侯，官拜晋国太傅、中军尉，在晋国政坛十分显赫。羊舌职的正妻聪明贤惠，知书达礼，自幼受过良好教育，羊舌职在处理问题时，经常征求她的意见。她生有羊舌赤、羊舌肝(音西，字叔向)，都是晋国闻名遐迩的贤能之辈。羊舌赤官拜中军尉，是晋国着名高级将领。叔向聪明贤达，博学多闻，精通文史，富有才干，是当时着名的社会活动家和外交家，颇受社会尊重。 叔向的母亲十分注意对孩子的教育，特别是羊舌赤和叔向为官之后，他要求两个儿子做清廉正派的好官。她精通历史，常以史警人，曾给儿子们讲过一个叫伯封的故事：舜帝时期，杀了一个叫伯封的贪官。伯封是当时舜的乐正后夔的儿子。伯封爱财成癖，贪婪没有满足，人们都叫他大猪，意思是，他太贪婪了。另一个有穷氏部落长官叫后羿的处置了他。夔因此没有了后代，也就没有人祭祀祠庙了。她通过讲这个故事提醒儿子，不要因贪婪而给家族来灾难。 男人对美女的追求，是一个永恒的社会现象，羊舌职在四十多岁时又娶了一个美丽聪明、活泼可爱的小老婆。但正妻却对小老婆很警惕，不让她接近羊舌职，更不许同宿。羊舌职对此意见很大，造成家庭矛盾。叔向劝母亲不要管这事，母亲告诉他：“美丽的深山大川，正是龙蛇之乡。她长得美丽妖娆，但行为不端，我担心她将来生出龙蛇之辈来祸害你们，给家族带来灾祸，所以才对她严加管束。她自身能对我造成什么妨碍 呢。 ”为缓解家庭矛盾，她开始允许小老婆接近羊舌职。不几年，羊舌职的小老婆生下了羊舌虎、羊舌鲋兄弟二人。 羊舌虎长的魁伟英俊，有智有勇，一举一动很像羊舌职，受到当时晋国六卿之一的栾盈的喜欢，成为栾盈最为宠信的幕客。 羊舌职把他最小的儿子取名为鲋。鲋，是鱼的一种，即现在的鲫鱼。羊舌鲋自幼生活在优越的家庭环境中，沾染了不少贵族阶级骄横的习气，同时由于他是庶出，在家庭环境中没有地位，很多大事靠不上边，并受到一些人的冷嘲热讽，精神上相对压抑，因而形成了他待人接物凶狠贪婪的性格。 羊舌鲋主要生活在晋厉公至晋平公时期，即公元前五八○年～前五三二年。羊舌鲋看到当时天下诸侯争霸，掌握军权很重要，于是就习武从军，依附掌握军权的范宣子，成为范宣子在军中的亲信，一步步得到提拔重用。 自从羊舌鲋手中有了权力那一天起，他的贪婪本性就日渐暴露出来。他费尽心计搜刮民脂民膏，有时不择手段，其行径如同光天化日之下拦路抢劫的强盗一般。我们仅列举羊舌鲋一生中的四件事，就足以说明他极其贪婪的人生。 第一件大事，大发邾子国战争财 晋国与邾子国之间发生战争的起因是这样的：晋平公六年(前五五二年)，晋国为了提高其在各诸侯国中的霸主地位，决定在濮阳举行大型盟会。惧于晋国声威，齐国、鲁国等十三个大小诸侯国都派兵参加了会盟。盟会期间发生了一件意料之外的事，就是介于齐鲁两国之间的一个很小的国家邾子国，利用会盟期间鲁国国内空虚，突然袭击了鲁国。晋国作为盟主不能熟视无睹，遂决定出兵帮助鲁国，进攻邾子国。晋国出兵援鲁的消息一传出去，羊舌鲋就积极活动，欲率军攻邾。因为邾子国小国寡民，兵单力薄，对于晋鲁两国联军，如虎口之羊，是一个千载难逢的建功立业的好机会。范宣子便送一个人情给羊舌家族，派羊舌鲋带兵援鲁。 羊舌鲋兵权在握，高兴万分，率虎狼之师挥戈东进。羊舌鲋骁勇善战，而且又凶狠善杀，凡晋军兵过之地皆血流成河，城乡被抢劫一空，很快征服了邾子国。羊舌鲋在这场战争中大肆搜刮，邾子国的金银财宝，大半进了他的腰包，车拉马载，偷偷运回晋国，他由此发了一笔横财。 鲁国大夫季武子对晋国军队特别是羊舌鲋十分感激，犒劳三军，并挽留羊舌鲋在鲁国住一段时间，让他游泰山观泅水，尽情玩乐几日。而这却给了羊舌鲋一个避祸的机会。 事情是由晋国贵族内部的斗争引起的。晋平公七年(前五五一年)，手握晋国军政大权的范宣子，与同自己一朝为官的外孙栾盈不和，常怀疑他有二心，便将他赶出国境，栾盈被迫逃亡楚国。而当时晋楚两国争霸，范宣子便认定栾盈叛国，于是大举清洗栾盈一党的人，一次就捕杀了栾盈死党十人，其中就有羊舌鲋的哥哥羊舌虎。 羊舌虎被诛杀，羊舌家族受到牵连，羊舌鲋的两个同父异母的哥哥羊舌赤、叔向也被范宣子囚禁起来。鲁国大夫季武子得到这个消息，更是坚持不让羊舌鲋回国，借机保护起来。羊舌鲋由此躲过一场大祸。 后来查明，羊舌家族的其他人确实与栾盈没有关系，又经别人说情，羊舌三兄弟羊舌赤、叔向、羊舌鲋都得到宽释，但范宣子对他们不再予以重用，斩露头角的羊舌鲋也只好屈身而退，暂时从政坛销声匿迹。 第二件事，借兵威胁索贿卫国 羊舌家族在范宣子执政时期，整整沉寂了二十年，直到晋平公死后，晋昭公即位，改由韩宣子执政，羊舌鲋兄弟才被重新起用。晋昭公三年(前五二九年)，晋国决定，再次召开诸侯盟会，提高晋国的霸主地位。韩宣子全权主持会盟活动。他任命羊舌鲋为代理司马，使羊舌鲋再次掌握了军权。为显示晋国军威，经过一番准备，七月二十九日，羊舌鲋率晋军三十万人，战车一千辆向东开拔，到邾国的南面去训练军队。 羊舌鲋久困复出，得意洋洋，不注意收敛，反而十分张扬，一路行军耀武扬威。不几日，他的贪婪本性就暴露无余。途径卫国，他命令军队驻扎下来，求货于卫国。卫国没有理会他，他就以秣兵厉马为名随地乱砍柴草，弄的处处狼烟，并放纵士兵骚扰百姓，有的村庄被洗劫一空。卫国此时认清了羊舌鲋的贪婪本性，只好派大夫屠伯代表卫国国君，带上精美的绸缎和美味的羹汤，谒见羊舌鲋的哥哥叔向。屠伯献上礼物后说：“各国侍奉晋国从不敢有二心，何况卫国在晋国君王的房檐下，岂敢有别的念头?贵国的士兵这次在卫国砍柴与过去不大一样，请你出面制止一下。” 叔向知道弟弟的贪婪本性复萌，但又骄横不听劝告，自己无能为力。他只收下鲜美的羹汤，把绸缎退还给屠伯，抱歉地说：“羊舌鲋贪求财货在晋国是出了名的，他如此贪婪会大祸临头的。今天这件事，我想最好的办法就是您以贵国君王的名义，把这些绸缎赐给他，就没事了。” 屠伯回去后马上照办，果然不出所料，羊舌鲋见财眼开，看着精美的鲁国产绸缎非常高兴，当着屠伯的面就向部属下达命令，停止骚扰百姓。此事使羊舌鲋贪婪的嘴脸暴露无遗。 不几日，羊舌鲋带领军队离开卫国，继续东进，沿途示威，骚扰索贿于各诸侯国。晋军先后压服了郑国、卫国、齐国、邾国、莒国等十几个国家，羊舌鲋可谓名利双收，搜刮无数，满载而归。 第三件事，扣押人质求货鲁国 晋国成功地举行了平丘会盟，看到霸主地位仍然稳固，十分得意。但晋国国君仍感到有一点美中不足，就是鲁国国君昭公没有参加。于是，羊舌鲋假公济私，寻衅于鲁，擅自逮捕了鲁国上卿季平子。他这样做是想一举两得，既可以泄国君之怨，又可以从中大捞一把。他命令士兵用布幕围起一个牢房，把季平子囚禁起来，让鲁国感觉很丢面子。 鲁国感觉这是羊舌鲋要滋生事端的先兆，不知意欲何为，不免有些害怕。他们知道羊舌鲋贪得无厌，就带着绸缎和食物来见羊舌鲋。羊舌鲋让手下人收下礼物，允许鲁国人可以给季平子送饭，但却不肯放人。 羊舌鲋是一个见利忘义的小人，他所关押的季平子，是当年曾保护他躲过杀身之祸的季武子的孙子。羊舌鲋不念旧恩，得了贿赂仍不放人，最后竟把季平子押回晋国，这在鲁国上下引起很大震动。无奈之下，鲁昭公亲自到晋国求情，却被晋军阻挡在黄河边上，不准进入晋国。这件事在晋国引起一些议论，认为鲁国也是一个大国，这样做会严重损害两国关系，对晋国霸主地位将产生不利影响。何况，人们对羊舌鲋假公济私、忘恩负义的做法议论纷纷，许多大夫嗤之以鼻。 晋国的霸道行为，引起鲁国的强烈不满，晋鲁矛盾一时激化。而这时晋国也遇到来自另一个大国的挑战。南面的楚国地大物博，人才济济，国力渐强，对晋国的霸道行径十分不满，有意与晋国争霸。楚国先后出兵灭掉了晋国的友邦陈国和蔡国，锋芒直指晋国。这对于晋国在中原称霸是一个直接挑战。要想保住霸主地位，晋国必须夺回陈蔡二国。 晋国计划出兵攻楚，但晋鲁矛盾的激化，造成晋国两面用兵，军事上十分被动。晋国决定首先缓解鲁国的矛盾。为此韩宣子决定释放季平子，着手改善晋鲁关系。 鲁国历来是礼仪之邦，把声誉看得很重。晋国想抓就抓、想放就放的霸道行为遭到季平子的反抗，他不肯回国。他向晋国慷慨陈词，讲自己无罪被晋国逮捕，使鲁国蒙辱，要求召开盟国大会，晋国当众向鲁国赔礼道歉，用车礼送他返回鲁国。 韩宣子感到问题很棘手，于是召集臣僚们商量。叔向说：解铃还须系铃人，这事是羊舌鲋干的，要由他来处理好，否则向他问罪。韩宣子指令羊舌鲋放人，并负责把此事处理好。 羊舌鲋一时有些犯难，自觉得罪季平子太深，想来想去只好用一个发赖的办法～利用季平子独自在外、四处无援、多少有些恐慌的心理，恩威并用，把他吓跑。羊舌鲋亲自接见季平子，假惺惺地说：“我知道你是季武子的孙子，二十三年前我出兵援鲁，正遇到哥哥羊舌虎被杀，我受到株连，幸亏你爷爷保护，才躲过一场灾难，否则，就没有我的今天了，我这把老骨头当年能回到晋国，等于是您爷爷给了我第二次生命，我怎敢忘记你们的恩情而不出面帮助您呢?” 羊舌鲋边说边流泪，装作情真意切非常痛心的样子。季平子见状，对他放松了警惕，以致相信了他，与他讲话的态度平和下来，最后竟以长辈之礼来对待他。 羊舌鲋见第一步阴谋得逞，就又用暗示的口吻，对季平子进行威胁利诱。“现在晋国放您，而您不肯回去，让晋国很生气。我听到下面的官吏们在议论，说是要把您放逐到西边荒凉的地方去，现在已经派人在人迹罕至的黄河上为您造房子了，再过几天就要派人把您送到那里去，我听了很着急，那样的话您就很惨了，要受多少罪呢?” 羊舌鲋的一番话，确实把季平子给唬住了，季平子心里更加没底，思前想后，“三十六计，走为上策”，便放弃自己提出的赔礼要求，自己回国了。 羊舌鲋唬走了季平子，很高兴，跑到韩宣子面前去邀功，取得韩宣子的好感。恰逢此时晋国司寇官位空缺，韩宣子便让羊舌鲋代理司寇。于是，羊舌鲋轻而易举地得到了晋国的刑狱诉讼大权，行为更加有恃无恐。 第四件事，知法犯法亡命刀下 羊舌鲋任代理司寇不久，韩宣子便把提出诉讼多年而一直没有解决的贵族之间的一桩土地纠纷案交给他来处理。 这件案子的原告邢侯与被告雍子是兄弟俩，同父异母，都是在晋国有地位、有影响的人物。这件官司起因于雍子的贪婪，案情十分清楚，但韩宣子世故圆滑，一直拖着不予处理。 雍子是楚国申公巫臣之子，由于在家族中受到父母的欺压和谗害，而楚国的国君和大夫都不帮助解决，他十分怨恨，便逃到晋国来。晋厉公八年(前五七三年)，晋楚两国交战，在彭城(现徐州市)战役中，晋军被楚军困于彭城附近的靡角之谷。晋军虽是困兽犹斗，但军心涣散，战局定败无疑。就在晋军即将土崩瓦解的时候，机智善战的雍子力挽败局，以自己的亲兵为主重新组织了一支兵马，与楚兵对抗。他知己知彼，熟知楚军的一套战略战术，巧于用兵。第一步他巧布战阵，以少胜多，击溃了楚军。第二步他借势重整晋军，乘胜出击，一举夺回彭城。第三步他指挥军队马不停蹄，跟踪追击，收复了原臣服于晋国的彭城东边的几个小国。雍子为晋国立下了千秋功业，成为晋国的英雄。晋厉公论功行赏，把畜邑之地(现山西境内)赐给雍子，并任用雍子为自己的谋士。 邢侯原名狐庸，也是申公巫臣的儿子，他是跟随父亲来晋国的。申公巫臣在楚国与子反争夺美女夏姬，未能如愿，便偷偷携带夏姬投奔了晋国。申公巫臣机智多谋，是春秋时期有名的战将，他帮助晋国抵御北狄入侵，又为晋国联系吴国，并亲自到吴国帮助训练军队，教吴军战斗力大为提高。申公巫臣又派儿子狐庸作为晋国大使住吴国。申公巫臣父子成为晋吴两国通使联合的创始人。晋吴结盟后，吴国便以晋国为后盾，出兵攻打楚国周围的许多小国，一度使楚军疲于奔命，国力有很大削弱。申公巫臣由此为晋国立下大功，也被任命为晋国重要谋士。晋国把邢邑之地(现山西境内)赐封给申公巫臣。申公巫臣死后，封地由狐庸继承，晋国又加封狐庸潍邢侯。 邢邑与畜邑毗连。不知是晋人有意还是无意，并没有对两邑封地的界限作很明确的地界划分。雍子是个贪心十足的人，他趁机扩大畜邑边界，侵占了邢邑之地。于是，兄弟之间就发生了冲突，相互间不断争夺。如没有在楚国的期间结下的那段仇怨，或许邢侯会宽让于他，但这次是旧怨新仇加在起，邢侯岂肯罢休。于是邢侯告状到韩宣子那里，韩宣子见他们既是同族兄弟，又都是晋国功臣，只是敷衍地劝解一番，明知雍对，也没有给予明断，稀里糊涂给拖了下来。 雍子自知理亏，他想用贿赂的办法来摆平这件事，一直在向韩宣子送礼。当他得知羊舌鲋接手这桩案子，便再次用“先下手为强”的办法将自己年轻的女儿嫁给了羊舌鲋。羊舌鲋得到了雍子的女儿，便不问是非曲直，宣判雍子无罪，邢侯有罪，强行把畜邑的边界划到邢邑的范围内，使雍子的畜邑一下子扩大了许多。 这很明显是一个颠倒黑白的错案。但羊舌鲋是代理司寇，邢侯一再要求重新审理，可羊舌鲋就是坚持错案不变。邢侯心中明白这是有意为之，他一怒之下杀了羊舌鲋，并急速赶回封地，又杀死了雍子。 羊舌鲋被杀，一时成为晋国最大的新闻，人们奔走相告。人们普遍认为，羊舌鲋身为法官，知法犯法，任意践踏法律，身首异处，是罪有应得。舆论使韩宣子这次不能敷衍了事，他再次玩弄圆滑，把羊舌鲋的哥哥叔向叫来，问他这件事怎么处理，以免得罪羊舌家族。 叔向知道韩宣子的用意，但他是个很明智的人，他说：“如此乱法，三个人都应定为死罪，现在只要施生戮死就行了。”“施生戮死”就是杀死活着的刑侯，戮尸已死的羊舌鲋和雍子。 叔向进一步分析说：“雍子贪占别人的土地，却不思退还而去贿赂执法官员;羊舌鲋知法犯法，利用手中的权利去谋私;刑侯明知故犯，犯罪的性质都很严重。”叔向又引用夏朝的法官皋陶制定的法典，加以说明：“己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。《夏书》：昏、墨、贼、杀。 陶之刑法是世人所公认的，请按他的法典办吧。”韩宣子接受了叔向的意见，杀了刑侯，将已死的羊舌鲋和雍子两个贪人暴尸于市。 这件事很快就传到了鲁国，孔子说：“刑侯之狱，言其贪也。”意思是说，在处理刑侯案件中，羊舌鲋枉法攫取美女，是一个贪官。孔子口诛羊舌鲋：“贿也”、“诈也”、“贪也”，意思是羊舌鲋集三恶于一身，死有余辜!孔子高度赞扬叔向：“治国制刑，不隐于亲”，惩贪诛墨，“以正刑书，晋不为颇”。 羊舌鲋身为代理司马、代理司寇，不能以身护法，反而以贪坏法，卖法纵贪，被定罪为“墨”，“贪墨”一词亦由此发源。在一些历史文献中，“贪墨”一词有时也专指攫取美女，足见羊舌鲋贪婪行为影响之深。 女儿国真的存在吗? 《西游记》中的女儿国在现实中存在吗？ 根据现在的历史调查考究，西游记中对女儿国的的描述并非完全虚构———一位美丽痴情的女王、一条喝了其中的水就能生孩子的子母河，《西游记》中描写的“女儿国”曾经留给人无数的幻想。 “女儿国”究竟是吴承恩全凭天马行空的想象力虚构出来的理想乐园，还是历史上果真有过这样一个“女儿国”呢? 据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。” 史书中记载的东女国是否就是传说中的“女儿国”呢? “‘女儿国’在历史上的的确确存在过，而且现在有一些村寨一直将‘女儿国’的古老 习俗留存至今。”任新建说。任新建是四川省社科院历史所研究员、四川康藏研究中心副主任，他经过长期研究和实地考察发现，今天四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带就是《旧唐书》中记载的东女国的中心。 据任新建解释，按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。 据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。 历史上的东女国在后来难道已经消失了吗? 《旧唐书》关于东女国的记载是十分详细的，但是到了唐代以后，史书关于东女国的记载几乎就中断了。难道东女国的出现只是昙花一现吗? 任新建说，唐玄宗时期，唐朝和土藩关系较好，土藩从雅鲁藏布江东扩到大渡河一带。可是到了唐代中期的时候，唐朝和土藩关系变得紧张，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩统治区的少数民族到内地，当时唐朝把8个少数民族部落从岷山峡谷迁移到大渡河边定居，这8个部落里面就有东女国的女王所率领的部落。 当时东女国女王到朝廷朝见，被册封为“银青光禄大夫”，虽然是虚衔，但是品级很高，相当于现在的省级官员。后来到了唐晚期，土藩势力逐渐强大，多次入侵到大渡河东边，唐朝组织兵力反击，在犬牙交错的战争中，东女国的这些遗留部落，为了自保就采取两面讨好的态度。 后来，唐逐渐衰落直至分裂，土藩也渐渐灭亡。土藩崩溃后，曾经被他们统治的青藏高原重新回到了原来的部落时代，唐代分裂后，也没有力量统一管理，到了后来的宋元明三代，对于青藏高原地区的统治很薄弱，因此基本没有史料记载，一直到清代才把土司制度健全。而东女国的遗留部落有些由于靠近交通要枢，受到外来文化的影响，女王死后没有保留传统习俗，逐渐演变成父系社会，而有一些部落依旧生活在深山峡谷，保留了母系社会的痕迹。 为什么东女国的习俗能够保留到今天呢? 任新建认为，随着社会进程的发展，这个地区至今仍旧保留着母系社会的痕迹，是适应当地生产环境的需要，这个地区处于高山峡谷之中，生产条件差，土地、物产稀少，如果实行一夫一妻制，儿子娶妻结婚后要分家，重新建立一个小家庭，以当地的经济能力根本无法承受，生产资料分配不过来。而且地处封闭的深山峡谷，和外界交流几乎隔绝，不容易受到其他文化的影响。 北京师范大学文学院民俗学专家万建忠教授也认为，一定的生产力，有一定的社会制度与之相配，在这种生产能力比较落后，相对封闭的地方，劳动强度不大，居民自给自足，男性的优势得不到充分的显示，女性掌握着经济大权和话语权。另外还有一种深层的社会心理因素，保持母系氏族制度，表明了人们对过去的社会形态和社会结构的一种追念。 扎坝依旧保留着东女国的古老 习俗 根据任新建的考察，历史上的东女国就处在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带，也是现在有名的女性文化带。“而扎坝极有可能是东女国残余部落之一，至今保留着很多东女国母系社会的特点。”任新建说。 扎坝过去是一个区，现在有7个乡，5个乡在道孚县境内，2个乡在雅江县境内，一共生活着将近一万人。任新建在扎坝调查时发现，女性是家庭的中心，掌管财产的分配和其他家庭事务，与东女国“以女为王”相似，有的家庭有30多个人，大家都不结婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母亲，最高的老母亲主宰家中的一切。“很明显是母系社会的残余，经过现代社会的冲击，已经和原始的母系社会不完全一样，只是保留了一些基本特点。”任新建说。 扎坝人依然实行走婚，通过男女的集会，男方如果看上了女方，就从女方身上抢来一样东西，比如手帕、坠子等，如果女方不要回信物，就表示同意了。到了晚上，女方会在窗户边点一盏灯，等待男方出现。扎坝人住的都是碉楼，大概有十多米高，小伙子必须用手指头插在石头缝中，一步一步爬上碉楼。此外，房间的窗户都非常小，中间还竖着一根横梁，小伙子就算爬上了碉楼也要侧着身子才能钻进去，就好像表演杂技一样，这个过程要求体力好，身体灵活，这其实也是一个优胜劣汰的选择。第二天鸡叫的时候，小伙子就会离开，从此两人互相没有任何关系。男方可以天天来，也可以几个月来一次，也可以从此就不来了，他们之间的关系叫做“甲依”，就是伴侣的意思。女方可以同时有很多“甲依”，但也有极少数姑娘一辈子只有一个“甲依”，两个人走婚走到老。 女方生小孩后，“甲依”一般都不去认养，也不用负任何责任，小孩由女方的家庭抚养。但奇怪的是，当地的小孩一般都知道自己的父亲是谁。 瞧瞧，我国四川省内的民族多元化，民族文化习俗多样化，瞧瞧俺们四川的！！！ 徽宗:上有天，下有帝，人各有女媳! 公认怂货的宋徽宗还曾“硬气”地喊出这一句话：“上有天，下有帝，人各有女媳!” 他又是在什么情况下罕见的喊出这一句“硬气”的话？虽然结果还是那样。 靖康二年(1127)四月，当上了亡国奴的徽宗、钦宗一行分乘八百六十多辆牛车，在如狼似虎的金兵的押解下开始北上。随行的除了他的皇子、皇孙、后妃、帝姬之外，还有养在深宫供他们消遣和驱使的三千佳丽。 风尘涨天，沙雪扑面，这些柔弱的中原女子，既不被后代的历史巨眼关注，也不为当时自顾不暇的主子们怜惜，她们羊羔似地瑟缩着，凄惶着，消失在茫茫的历史迷雾之中抵债的王朝女眷们“议和”一开始，这些中原女子同金银、布帛、土地一样，也是谈判桌上的筹码。 靖康元年(1126)十二月二日，宋钦宗亲自同宰相何栗到金营求和，送上降表，并屈辱地下跪。金人除了索要金一千万锭、银二千万锭、帛一千万匹之外，还要立送一千五百名少女。宋钦宗一律照办，派人四处搜捕年轻女子，不够数目就用自己的妃嫔抵数。不少女子不甘受辱，自杀而死。 《南征录汇》记：十二月初十日，宋臣“吴幵、莫俦传宋主意，允以亲王、宰执、宗女各二人，衮冕、车辂及宝器二千具，民女、女乐各五百人入贡”这些女性，就是宋王朝献给金人的最早的贡品。 “议和”在继续，女性是必不可少的条款。靖康二年正月二十二日协议云：“以帝姬(公主)两人，宗姬、族姬各四人，宫女二千五百人，女乐等一千五百人贡大金。” 该协议还规定：“犒军金一百万锭、银五百万锭，须于十日内输解无缺。如不敷数，以帝姬、王妃一人准(抵)金一千锭，宗姬一人准金五百锭，族姬一人准金二百锭，宗妇一人准银五百锭，族妇一人准银二百锭，贵戚女一人准银一百锭，任听帅府选择。” 从正月二十八日起，北宋政府开始履行协议。最早向金军营寨输送的女性是蔡京、童贯、王黼的家属和歌伎各二十四人，其中福金帝姬(公主)作为蔡京家中的女眷也在遣送之列，被送往皇子寨。史载，福金帝姬见到斡离不(即金兵统帅完颜宗望，金太祖第二子，故又称二皇子)后，“战栗无人色”，斡离不令其婢李氏将福金帝姬灌醉，乘机对其实施侵犯。福金帝姬是“靖康之难”中第一个被金人蹂躏的宋朝公主。 尽管开封府官员刮地三尺，也无法满足金人的索求。为苟延残喘，无耻的徽、钦二宗开始依“附加条款”拿妇女抵债。开封府官员除对照玉牒将宫廷、宗室妇女押往金营外，还搜拿京城民女充数。这些被强行抓来的女性“皆蓬头垢面，不食，作羸病状，觊得免”，而开封府尹徐秉哲为了邀功，竟“自置钗衫、冠插、鲜衣”，将上自嫔御、下及乐户的五千名妇女盛装打扮送出京城，交付给金军。 所谓“帝姬”，即公主;所谓“王妃”，即皇帝的妻妾或儿媳;“宗姬”指诸王子之女(郡主);“族姬”指诸皇族女子(县主)可怜都是金枝玉叶，竟被她们鲜廉寡耻的父、祖，亲手送给敌人蹂躏，其惨痛又何如哉! 执事官员在《开封府状》中“用情统计”了一份详细的账单，为我们保存了这页耻辱的见证。账单上各类妇女都明码实价，与金人开列的完全相同。兹实录如下： 选纳妃嫔八十三人，王妃二十四人，帝姬二十二人，人准金一千锭，得金一十三万四千锭，内帝妃五人倍益。 嫔御九十八人，王妾二十八人，宗姬五十二人，御女七十八人，近支宗姬一百九十五人，人准金五百锭，得金二十二万五千五百锭。 族姬一千二百四十一人，人准金二百锭，得金二十四万八千二百锭。 宫女四百七十九人，采女六百单四人，宗妇二千单九十一人，人准银五百锭，得银一百五十八万七千锭。 族妇二千单七人，歌女一千三百十四人，人准银二百锭，得银六十六万四千二百锭。 贵戚、官民女三千三百十九人，人准银一百锭，得银三十三万一千九百锭。 都准金六十万单七千七百锭，银二百五十八万三千一百锭。 仅此一次，用来折价抵债的各类女子竟然多达一万一千六百三十五人。这是一场多么大的劫难啊! 肉身权的辩论从被送入金军营寨的那一刻起，这些女性的噩梦就开始了。 金军将领如同分配牲畜一样瓜分这些特殊的战利品。在第一批被押解到金营的妇女中，“国相(粘罕、斡离不)自取数十人，诸将自谋克以上各赐数人，谋克以下间赐一二人”，其后随着贡女的大量涌入，“施恩”范围也逐渐遍及下层。她们被迫更换舞衣，给金军将领献舞劝酒，供金军将领摧残与蹂躏，稍有反抗，即遭屠戮。 五日夜，完颜宗翰(即粘罕)宴请手下将领，令宫嫔换装侍酒，有郑氏、徐氏、吕氏三女抗命不从，被当场斩杀。另一人因不堪侮辱，用箭头刺穿喉咙自尽。另有张氏、曹氏等三位女子，因不顺从二太子完颜宗望之意，竟以铁竿刺着，悬挂在营寨前，血流三日方才死去。初七日，王妃、帝姬入寨，完颜宗望便指着这些求死不得的被害者发出警告，她们一个个吓得面无人色，几不欲生。 为了满足金军将领们的需求，斡离不甚至下达了“元有孕者，听医官下胎”的命令。已经从属于金兵将士的妇女则“改大金梳妆”。一些不堪凌辱的女子先后自尽，如信王妃自尽于青城寨，郓王姬王氏自尽于刘家寺，等等。以至于“各寨妇女死亡相继”，其中包括十六岁的仁福帝姬和贤福帝姬、保福帝姬。 在这种威逼下，仍有妇女抗命不从，野史中记载了一位王妃与金军将领的争辩，叫人读后感慨不已。 初九、初十两天押来九名王妃、帝姬，其中一人不从。 斡离不要王妃服侍他，王妃不理。 二太子威胁道：“汝是千锭金买来，敢不从!” 王妃争辩道：“谁所卖?谁得金?” 斡离不回答：“汝家太上皇有手敕，皇帝有手约，准犒军金。” “谁须犒军?谁令抵准?我身岂能受辱?” 斡离不反诘道：“汝家太上皇宫女数千，取诸民间，尚非抵准?今既失国，汝即民妇，循例入贡，亦是本分。况属抵准，不愈汝家徒取?” 胜利者总是有理的。完颜宗望振振有词，竟让这位幻想用辩论来扞卫肉身权的王妇语塞。 类似的冲突也发生在宋徽宗与金帅完颜宗翰、完颜宗望之间。完颜宗翰的长子设也马(即真珠大王)看中了宋徽宗的女儿富金帝姬，在一次宴会上，完颜宗翰向宋徽宗提出把富金帝姬嫁给设也马(真珠大王)。当时富金帝姬已经出嫁为蔡京儿媳，宋徽宗以“一女不事二夫”婉拒。 完颜宗翰听后大怒，严厉斥责道：“昨奉朝旨分虏，汝何能抗令?” 这次徽宗没有示弱，他抗颜申辩道：“上有天，下有帝，人各有女媳!” 完颜宗翰听罢，兽性大发，竟下令在场的金军将领每人拉走两名女子，任意发泄。随后，又把徽宗呵斥出去。 尽管宋徽宗抗争了，但也于事无补，一个亡国之君，一个亡国奴的抗争，无法改变他的子民乃至女儿的命运。 让你硬的时候你偏软了，你本就软的时候硬了也没啥用！ “上有天，下有帝，人各有女媳!” 无力的抗争，可笑！ 在金兵撤退途中，设也马迫不及待地公然以富金帝姬为妻，回到上京之后，更是得到金太宗的进一步诏许，“赐帝姬赵富金，王妃徐圣英，宫嫔杨调儿、陈文婉侍设也马郎君为妾”(《青宫译语》)。在这种形势下，宋徽宗也只能是忍气吞声了。 押解途中押解途中，妇女的命运更加悲惨。 据金人的《宋俘记》记载，临行前的俘虏总数为一万四千多名，分七批押至北方。其中第一批三月二十七日从青城国相寨出发，有“宗室贵戚男丁二千二百余人，妇女三千四百余人”，女性数量明显多于男性。由于“长途鞍马，风雨饥寒，死亡枕藉，妇稚不能骑者，沿途委弃”，到四月二十七日抵燕山时，活着的妇女仅一千九百余人，而且“十人九病”，到达上京时，死亡人数则超过一半了。 《青宫译语》等书完整地记载了被押解女性从东京出发到金国上京的全过程。 靖康二年三月二十八日，韦妃(高宗赵构之母)、邢妃(高宗赵构之妻)、朱妃(郓王之妻)，福金、嬛嬛两位帝姬和两位皇子等一行男女，在真珠大王、千户国禄和五千名金兵的押解下开始北迁。 二十九日，邢、朱二妃和二帝姬因“坠马损胎”。 四月初一，她们与宝山大王押解的第三批女性即宋钦宗的朱皇后和朱慎妃等人会合。 四月初二途中，千户国禄先后猥亵朱妃、朱皇后，随后与嬛嬛帝姬同骑一马。同行的盖天大王争风吃醋，杀国禄，弃尸于河，妄图霸占嬛嬛帝姬，但被真珠大王阻止。他又把凌辱的矛头指向邢妃，“邢妃以盖天相逼，欲自尽”。 五日，徽宗见到韦贤妃(赵构母)等人乘马先行而去，不觉五脏俱裂，潸然泪下。 七日，徽宗妃嫔曹才人如厕时，被金兵乘机侵犯。 八日，抵达相州时，适逢大雨不断，车帐渗漏，宫女到金兵帐中避雨时又被强制侵犯，死者甚多，徽宗长吁短叹，无可奈何。 钦宗出发时，被迫头戴毡笠，身穿青布衣，骑着黑马，由金人随押，一副失魂落魄的样子，不但受尽旅途风霜之苦，还备受金军的侮辱。钦宗时时仰天号泣，辄被呵止。日暮宿营时，金兵“絷帝及祁王、太子、内人手足并卧”，以防逃跑。当时正是农历四月，北方还很寒冷，徽、钦二帝和郑氏、朱氏二皇后衣服都很单薄，晚上经常冻得睡不着觉，只得找些柴火、茅草燃烧取暖。钦宗的朱皇后当时二十六岁，艳丽多姿，还经常受到金兵的调戏。 十一日到达真定府，金兵摆设酒筵，威逼朱皇后、朱慎妃为他们填词演唱。朱皇后无奈，曾填词哀叹自己生不如死的悲惨处境，其中一首为： 昔居天上兮，珠宫玉阙;今居草莽兮，青衫泪湿。 屈身辱志兮，恨难雪;归泉下兮，愁绝。 十九日，真珠大王强娶富金帝姬为妾，大摆宴席，强请北宋后妃参加。 队伍从燕山登程以后，进入沙漠，路绝人烟，金人日行一百五十里，壮年男子都感到疲于奔命，这些女俘们更是苦不堪言。 过兔儿涡(今辽宁北镇县境内)、梁鱼涡(今辽宁新平县东南)沼泽地时，尽管她们躺在骆驼、马匹两侧的兜袋里，衣服也全部湿透。“地狱之苦，无加于此”，以致人皆病困，直到十几天后到达乌舍(今吉林农安县东北)时，才算死里逃生。然而，等待她们的将是更悲惨的命运。 至于民间贡女，其处境更是惨不忍睹。金人押解贡女三千一百八十人、诸色目人(各种类的人)三千四百一十二人从青城寨出发，四月八日她们在相州(今河南安阳)因避雨遭金兵侵犯，以致“多毙”。被掠者每日以泪洗面，而金军将领皆“拥妇女，恣酒肉，弄管弦，喜乐无极”。 最后的归宿金天会六年(1128)八月二十四，徽、钦二宗及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主都穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露上体，拜祭完颜阿骨打庙，举行所谓的“牵羊礼”，亦即献俘仪式。 礼毕，金国士兵簇拥着宋徽宗、宋钦宗等宋朝俘虏到金国皇帝大帐，跪拜在地，等候发落。金太宗完颜晟宣布诏赦，给两位皇帝派了个侮辱性的封号，封徽宗为“昏德公”，封钦宗为“重昏侯”。 随后，对皇室女眷进行了处置。史载：“后妃等入宫，赐沐有顷，宣郑、朱二后归第。已，易胡服出，妇女近千人赐禁近，犹肉袒。韦(宋高宗的母亲)、邢(宋高宗的妻子)二后以下三百人留浣衣院。”发送前，金国统治者再次命令二十名医官对暂不发送的九十四名宫眷“孕者下胎，病者调治，以备选进”。 所谓“浣衣院”，并非通常的洗衣场所，而是金国特设的佳丽储备所，一则供金国帝王贵族们随时玩乐，二则“以备选进”。史载，与韦氏一同被送到浣衣院的朱风英、赵嬛嬛两位帝姬，第二天就“并蒙幸御”，其他沦入浣衣院女性的悲惨命运可想而知。 在金人统治者的众目睽睽下，宫廷、宗室妇女遭受的集体侮辱使钦宗的朱皇后感到绝望，为了扞卫自己和所代表民族的女性尊严，履行母仪天下的职责，她选择了以死抗争。受降仪式结束后，朱皇后即“归第自缢”，被人发现救活，但她“仍投水薨”。 她的刚烈赢得了金人的尊重。金世宗下诏赞她“怀清履洁，得一以贞，众醉独醒，不屈其节”，追封她为“靖康郡贞节夫人”。对徽、钦二帝和大多数苟活者来说，这无疑是最大的嘲讽。 据统计，“靖康之难”时宋徽宗有成年女儿二十一名，除保福帝姬、仁福帝姬和贤福帝姬三人死于刘家寺，富金帝姬被真珠大王强纳为妾，惠福帝姬被宝山大王强聘为妾外，剩下的十六人中，发配浣衣院的九人，遣送到各大营寨的六人，云中御寨的一人。 宋徽宗的皇后皇妃五人，其中韦氏发送浣衣院。其余嫔位的三十一名，其他封号的一百零八人，另有国夫人、郡夫人、夫人封号者六十七人，皇孙女二十九名，均被像牲畜一样地分配。 宋钦宗一后一妃，朱皇后投水自尽，朱慎妃随至五国城。其他有封号的姬妾十名，奴婢二十七名，皇子妃三十四名，以及赵氏宗室，徽宗之兄、弟的二十二个女儿，也被牲畜一样地分配。 这些宗室女子，除了沿途被糟蹋或饥寒病痛而死之外，其归宿大略有四：一是被金人的王子贵胄纳为姬妾，相对来说，这是最佳出处，倘能生得一男半女，或能提高身价，再次过起养尊处优的生活;二是被安置浣衣院，供金人的王公贵族及高级军职人员淫乐;三是分配给各军寨将领或下级军官;四是出卖给民间妓院。 由于徽宗第九子康王赵构逃脱了靖康之难，并且被拥戴为南宋皇帝，与金国对立，因此，金人对他恨入骨髓，对他的直系亲属惩罚也最为严厉。赵构的母亲韦贵妃，被俘时已经四十八岁(一说三十八岁)，竟成了金国猛士重点发泄的对象。为了狠狠折磨她，金人特地把她发送浣衣院，据传，曾创一天接客一百零五人之最高纪录。 赵构元配妻子邢秉懿，被俘时已经怀孕，金人强迫其骑马，结果“以堕马损胎”。被押解到汤阴县时，金军万夫长盖天大王完颜塞里(宗贤)逼淫之，邢秉懿自杀未遂。后被送至浣衣院，也是金人泄愤的重点对象，十二年后死时才三十四岁。 赵构妾田春罗、姜醉媚，也在浣衣院被折磨致死。他的五个女儿也被编入浣衣院，下落不明。 《呻 吟语》引《燕人麈》之语，说那些被分赏给金兵将帅的妇女，如“不顾名节，犹有生理，分给谋克(管二十五人的低级军官)以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡”。由于一些低级将领自身的原因，如有的要结婚，有的结婚不久，有的没有自己的营盘住处等，都不能长期占有分赏的北宋女子，就将她们低价卖掉。“甫出乐户，即登鬼录”，结果将更为悲惨! 书中还专门记载了一位铁匠，“以八金买倡妇，实为亲王女孙、相国侄妇、进士夫人”。从这令人咋舌的记载中，可见她们沦落到了何等境地! 有一次，使金被留的词人宇文虚中、吴激在张侍御家宴饮，座中有一位沦为歌伎的北宋宗姬佐酒，宇文虚中当场为之填词一首，曰《念奴娇》。 疏眉秀目。看来依旧是，宣和妆束。飞步盈盈姿媚巧，举世知非凡俗。宋室宗姬，秦王幼女，曾嫁钦慈族。干戈浩荡，事随天地翻覆。 一笑邂逅相逢，劝人满饮，旋旋吹横竹。流落天涯俱是客，何必平生相熟。旧日黄花，如今憔悴，付与杯中醁。兴亡休问，为伊且尽船玉。 情真事切，感慨万千。 吴激作《人月圆》一首，亦受后人赞许。 金朝统治者不仅自己享用这些战利品，还把她们赐给南宋出使金朝的大臣以示侮辱。天会六年正月，南宋使者王伦等出使云中，被金国扣押，粘罕赏赐王伦内夫人及宗女四人，甚至还赏赐随行使者朱绩一位宗室女。朱绩因不接受赏赐触犯了金兵，竟被粘罕立即处死。 含羞带泪的姻亲据《宋俘记》统计：宋徽宗的女儿有九人被编入浣衣院，其中包括五女赵瑚儿、七女赵巧云、十女赵娱娱、十四女赵佛保、十七女赵金珠、十八女赵金印、十九女赵赛月、二十女赵金姑、二十一女赵金玲，这也就是其后宋徽宗、宋钦宗与金国皇帝攀亲联姻的前提。 史载，这九位公主先后有六女被选进金国皇室，尽管这样的姻亲是以强制侮辱的方式完成的，但时间一久，也就成为了事实上亲家和翁舅关系。 天会八年(1130)六月，穷困潦倒的徽、钦二宗突然接到了金国皇帝“诏以昏德公六女为宗妇”的诏书，起因是“赵桓(钦宗)妹凡六人久侍宗子，获宠生男，应予优容，抬为次妇”。按照金人收继婚的习俗，此六人中应有后来被金世宗封为次妃的赵赛月、赵金姑两位公主。困境中的徽、钦二宗似乎看到了一线希望，打起了与金人攀亲的小算盘。 天会八年七月，宋徽宗舞动他那生花妙笔向金国皇帝呈递了第一道谢表，他谄媚地声称，接到圣旨，得知自己的六个女儿被召进皇宫，对此厚爱，有无法言表的感激。念及自己以前听信谗言，以致亡国，如今年老体衰，发脱齿落，“得攀若木之枝，少慰桑榆之景”。他表示“誓坚晚节，力报深仁”，最后以“臣无任瞻天望圣，激切屏营之至”作结。 由此不难看出，宋徽宗为了改变窘困处境，已经置国难家仇和礼义廉耻于不顾，完全成为向金国统治者摇尾乞怜的奴才，十分可耻。 宋徽宗的讨好姿态收到了立竿见影的效果。当月，金人下诏将徽、钦二宗北迁五国城。此处离金人国都较近，但距离中原和南宋都城更远，尽管如此，宋徽宗还是不失时机地谄媚称谢：“曲照烦言，止从近徙。仍敦姻好，尚赐深怜。大造难酬，抚躬知幸。”他歌颂金国皇帝“垂丘山之厚德，扩日月之大明”，为自己仅能通过谢表表达感激之情而不能“仰戴龙光”、亲瞻天颜，竟然“感孤情而出涕”。 对于宋徽宗、宋钦宗的奴颜媚骨，金国皇帝提出了表扬：“尔受儿女之余恩，尚安晚节;朕采葑菲于下体，用沛殊恩。”北迁途中，他们还收到了金人“缣绢十端”的恩赐，甚至还被许诺他们父女、兄妹相见。 对此，宋徽宗更是大喜过望。他恬不知耻地说：“父女相见，已失秋气之寒;父子相欢，顿觉春光之暖。速沐丝纶之厚，仍蒙缣穗之颁。感涕何言，惊惶无地。”他盛赞金国皇帝“唐仁及物，舜孝临人”，并发出“天阶咫尺，无缘一望于清光”的遗憾。 此时此刻，这位曾经锦衣玉食、杀伐决断的昏君，已经体会到了平民百姓“无衣无褐，何以卒岁”的艰难。此次相见后，宋钦宗也上表称谢：“此盖伏遇皇帝陛下仁恕及下，劳谦损己。虽天地有无私之覆载，而父母有至诚之爱怜。念报德之何时，怀此心而未已。”他们已经习惯和心甘情愿地做金国的阶下囚了。 但在金国统治者的戏弄下，尽管丑态百出，宋徽宗、宋钦宗的哀求和乞怜却并没有收到实际的功效。金天会九年(南宋绍兴元年，1131)六月壬辰，因为宋钦宗的妹妹中又有人为金人生下了传宗接代的继承人，他们再次得到了金人的赏赐，但也仅此而已，金人根本不承认宋徽宗、宋钦宗的姻亲地位，因此，他们也根本不可能以国丈、国舅自居，步入金人皇亲国戚的行列。他们依然是金国的阶下囚，时时被金国统治者嘲讽揶揄的对象。 为了完全暴露其丑陋的灵魂，让汉族人认清他们君主的真实面目，瓦解宋人抗击金人的斗志，金国统治者把这些谢表印刷成册，在宋金边境公开出售，传播四方，借以羞辱南宋君臣。 南宋人张端义在《贵耳集》中记载：“道君北狩，在五国城或韩州，凡有小小凶吉丧祭节序，北国必有赏费，一赐必要有一谢表。北国集成，刊在榷场中博易。四五十年，士大夫皆有之。” 尽管宋高宗在南宋初年下诏禁止私人修史，以防止此类内容在史书里出现;尽管南宋文人指责粘罕等“编造秽书”，否定韦后、邢后、柔福帝姬等诸人在金国为妓、改嫁的事实;尽管南宋政权动用一切手段，收缴、毁灭这些原始资料，致使徽、钦二宗及随之北上的宫闱人众在金国的生存状况湮没无闻，但是，纸是包不住火的，随着岁月的推移，大量的史料和记录越来越多地被发现，宫闱人众遭遇之惨，徽、钦二宗无耻之尤，均已暴露无遗。 以上资料，大都摘自确庵、耐庵于南宋时期先后编辑的《靖康稗史七种》。宋太宗第八子、周恭肃王元俨三十二世孙诒琛校该书毕，仰天长叹道：“自古亡国之耻辱，未有如赵宋者，读此《靖康稗史七种》，能不泫然泣下哉!” 呜呼，亡国之痛，痛何如哉!录此，为千载亡灵一恸! 比乐毅还早的燕国名将秦开 谈及先秦燕国的名将，最广为人知的就是乐毅，率领弱燕之军，一举攻破齐国70城，只剩2座围而不攻，几乎瞬间灭亡了强大的齐国，上演军事史上的超级奇迹，奠定了燕国战国七雄的身份。因此，历代文人墨客对他赞不绝口，诸葛亮更是“自比管乐”，将乐毅视为第一名将。 然而鲜为人知的是，在乐毅奇迹之前的十多年时，燕国还有一位更传奇、更厉害的将军，曾经大破强大的东胡，迫使东胡北退千余里，还曾渡过辽水进攻箕氏朝鲜，直达满番汗（今朝鲜清川江以西的博陵古城），取地两千余里，开疆拓土扬威异域，让燕国在疆域上一跃超过赵、齐、韩三国，仅次于秦、楚两国，在列国中位居第三，为乐毅一举成名奠定了基础。这就是燕国名将秦开，荆轲刺秦王中名不副实的秦舞阳之爷爷！ 燕国沉寂七百年 战国七雄之中，《史记·燕召公世家》记载的最为简单、字数最少，在战国中期之前，燕国几乎只有君王列表，犹如夏朝历史一般，甚至还有200多年时间的空白——无一记载，“自召公已下九世至惠侯。燕惠侯当周厉王（？―公元前828年）奔彘，共和之时。”周召公之后，燕惠侯之前，中间历史一片空白，这在西周重要诸侯国中极为罕见。 燕王哙在世时，燕国发生一次内乱——子之之乱，结果国土被齐国、中山国攻破，其中齐国攻破燕都还“毁其宗庙，迁其重器”，燕王哙自缢身亡，燕国几乎亡国。后来，由于赵国想要吞并中山国，希望能与燕国结盟，双向夹击实力强劲的中山国，于是就流亡在韩国的公子职请到赵国，将他立为燕王，并派将军乐池送回燕国，这就是雄才大略的燕昭王。从燕昭王开始，燕国历史才丰富了起来。 春秋战国大争之世，强国纵横捭阖，声势浩荡万众瞩目，弱国埋头一隅，瑟瑟发抖默默无声，司马迁记载杞国时说“杞国微小，其事迹不值得记载”，他没有详细记载燕昭王之前的燕国历史，原因大抵与杞国一样。说到底，燕昭王之前的燕国，实在没什么事迹值得说道，这是典型的弱国待遇。 燕国复兴第一枪 燕昭王上台之后，决心兴复燕国报仇雪耻，立即进行了一系列改革，其中最为亮眼的改革就是人才引进战略，我们熟知的乐毅、邹衍、剧辛等名仕就是这时来到燕国。不过，鲜为人知的是，这时燕国还迎来了一位重量级人物秦开，他才打响燕国复兴的关键第一枪。 春秋晚期，鲁国有三位猛将，即秦堇父、狄虒弥、叔梁纥（孔子之父）合称“鲁国三虎将”，史书记载“鲁有秦堇父，生丕兹及秦祖，并秦人”。不知道什么时候，秦氏一支来到了燕国，一直默默无闻没有做出什么成就，大约在燕王哙时期，秦开出生。燕王哙时期，燕国内忧外患，燕王哙与朝臣明显不太重视秦开，就将他送到东胡作为人质。 在东胡时，秦开深得东胡人信任，《史记·匈奴列传》记载“燕有贤将秦开，为质于胡，胡甚信之”，于是就借机了解了东胡风土人情、军事地理等。燕昭王励精图治的消息，被身在东胡的秦开获悉之后，他就借贩马之机逃离了东胡。秦开回国后，燕昭王任命他为大将，秦开便开始训练兵士，并建议燕昭王攻打东胡，将辽东纳入统治。 燕国始于周召公，但在建国之初，就一直饱受狄戎入侵，甚至因为狄戎而与中原隔绝200多年，之后又多次因为狄戎入侵而迁都。春秋时期，齐国、晋国多次打击狄戎，大幅度削弱了狄戎实力，实质减轻了燕国的异族入侵压力，但至燕昭公之前，燕国将秦开质于东胡，显示出燕国还受制于狄戎的局面。燕昭王想要复兴燕国，报齐国带来的耻辱，就必须要有一个稳定的后方，与东胡等异族的战争势在必行。 由于秦开熟悉东胡情况，又富于作战经验，久经沙场，于是燕昭王最终决定由秦开率军攻打东胡。公元前300年，秦开率领燕军从西向东发起凌厉的进攻，由妫水河流域（今北京延庆境内）向密云地区的渔水（今白河）、鲍丘水（今潮河）流域推进，一路势如破竹，收复无数失地，最终燕军一鼓作气向东北追歼东胡，一直追到一千多里外的今西辽河上游。 为了巩固疆域，抵御东胡入侵，秦开动员军民大修障塞，于是建成西起造阳（今河北张家口）东到襄平（今辽宁辽阳）的长达两千多公里的燕国北长城，之后燕国在广袤的新领土上设置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡。至此，经过700余年的努力，燕国终于摆脱了异族侵扰之苦，同时燕国在疆域上一举超过赵、齐、韩三国，仅次于秦、楚两国，在列国中位居第三。 几年之后，秦开又一次领兵出征，东渡辽水远征朝鲜半岛的箕氏朝鲜政权，夺取两千多里土地，最终打到满番汗（今朝鲜清川江以西的博陵古城），于是燕国就占据了辽宁全境，以及朝鲜半岛部分地区。 可以说，秦开远征东胡与箕氏朝鲜，不仅给燕国带来广袤的疆域，还打下了一个稳定的后方环境，为乐毅伐齐与燕国成为战国七雄之一奠定了坚实的基础。 被遗忘的民族英雄 秦开远征东胡，建长城，设郡县，将文明延伸到蛮荒之地，具有里程碑式的意义，因此秦开是标标准准的民族英雄。其中，辽东郡的设立，将辽东地区纳入中华文明体系，可谓是历史的新开端，自此数千年时间内，中原王朝的最北端都在辽东地区，而这一局面始于秦开。汉朝汉武帝能在朝鲜半岛中北部设立“汉四郡”，其实也源于秦开的开端。 可以说，无论是实际战绩，还是历史意义，就战国名将而论，秦开的功绩都要超过只有内战之功的白起、王翦、乐毅、廉颇等人，大概只有李牧、蒙恬等寥寥数人或能与之勉强相提并论，但历史对秦开显然不公平。 司马迁不仅没有给秦开列传，而且在《史记·燕召公世家》中没有一字提及秦开，仅在《匈奴列传》中寥寥数语一笔带过。司马迁为何如此对待秦开，我们无法知道原因，但带来的后果是秦开几乎被遗忘了。谈及燕国第一名将，人们谈论最多的是乐毅，而不是这位比乐毅功绩更大的秦开。 如今，秦开虽然还未广为人知，但今人已经认识到了秦开的历史功绩，在辽宁省沈阳市城南的五里河公园，铸造有秦开的青铜塑像（网上搜图看），重达五十吨，这是后人对秦开丰功伟绩的纪念。 秦开一生，可以说是传奇无比、辉煌无限，给燕国、给中国留下了一笔丰富的遗产，但后世子孙却无真豪杰，唯一史上留名的是秦舞阳，“燕国有勇士秦舞阳，年十三，杀人，人不敢忤视”，但作为荆轲副手来到秦国王殿时却“色变振恐”，竟然吓的脸色大变浑身瑟瑟发抖，丝毫没有祖父秦开面对凶残东胡时的淡定自若。只能说，虎祖有犬孙吧，而燕国的表现又犹如秦舞阳，在秦国兵锋之下苟延残喘，毫无燕昭王时代的纵横捭阖之势。 帮司马家肃清政敌的竟是一介书生! 三国时期，群雄并起，人才辈出，其中魏国的邓艾、钟会，以及蜀汉的姜维等三员大将被称为后三国时代的三杰，若论三人的才干，其他人简直是望尘莫及，罕有其匹。 但鲜为人知的是，他们三人最终却栽在了一介书生的手里，唐人有诗云“宁为百夫长，胜作一书生”，这实在是令人唏嘘不已。 这究竟是怎么一回事呢？ 这个书生为何帮司马家肃清了政敌？ 这个书生又是谁呢？ 这个人名叫卫瓘（guàn），相信很多人对这个名字都感到陌生。卫瓘字伯玉，220年出生，河东安邑（今山西夏县）人。 卫瓘出身魏国官宦世家，他的父亲卫觊曾担任尚书之职，而且卫家一门是书法世家。受家庭的影响和父辈的熏陶，卫瓘青少年时就以“性负静有名理，明识清允”而且精通隶书、章草，唐朝人曾评他的章草为“神品”。 卫瓘10岁丧父，于是他很早就承袭了父亲阌乡侯的爵位，20岁时他竟然做到了尚书郎的高位。但当时魏国法度严苛，权臣当政，卫瓘的母亲陈氏担忧儿子的处境。卫瓘非常聪明，“优游其间，无所亲疏”，十年间安然无事，曹魏重臣傅嘏因此对卫瓘非常欣赏，称他为当代的宁武子（宁武子是春秋时的一位处世为官有方的大夫，为孔子所推崇）此后司马昭拥立曹奂时，曾派遣卫瓘持节慰劳河北，从此卫瓘命运与司马家族的兴衰捆在了一起。263年司马昭派遣邓艾、钟会两路大军伐蜀，同时任命卫瓘为以监军的身份持符节监督邓艾、钟会的军事行动，代理镇西将军司，统兵一千人，可见他深得司马昭的信任。 不久后钟会率军攻破汉中，直抵剑阁，而邓艾则出奇兵，偷渡阴平，直插蜀汉心脏地区。面对突如其来的魏军，蜀国国内人心汹汹，最终后主刘禅出降，蜀汉政权灭亡。此时灭蜀有功的邓艾志骄意满，以皇帝的名义封刘禅为骠骑将军，对蜀汉的官员封官进爵。而此时钟会接收了蜀汉大将姜维，两人也心怀异图。钟会欲先除掉邓艾，于是与卫瓘一起秘密上奏司马昭。不久后钟会得到司马昭的指示，便派遣卫瓘去逮捕邓艾。钟会很狡猾，他认为卫瓘兵马少，一定打不过邓艾，等到卫被瓘邓艾杀死后，他在将邓艾及其党羽一网打尽。卫瓘对钟会借刀杀人的伎俩心知肚明，但他有自己的打算。卫瓘趁夜抵达成都，向邓艾手下的的将领发出檄文，“称诏收艾，其余一无所问。若来赴官军，爵赏如先；敢有不出，诛及三族”。 第二天鸡鸣时，邓艾的部将们纷纷来到卫瓘军营中，只有邓艾还在帐内未出来。天亮后卫瓘乘使者车，进入蜀汉的皇宫，将尚未起床的邓艾父子捉获。此时邓艾的部将计划营救邓艾，率兵来找卫瓘。卫瓘轻装出迎，并假称正在写奏章，要为邓艾的事向朝廷申辩，诸将相信了他的话，没有采取武力营救。此时钟会大军进城，将胡烈等诸将全部囚禁，决意谋反。当时“士卒思归，内外骚动，人情忧惧”，钟会于是与卫瓘在宫中商议，并在木片写上“欲杀胡烈等”给卫瓘看，卫瓘不答应两人便开始互相猜忌。卫瓘去上厕所时，碰到胡烈原本的左右将领丘建，便要他把钟会谋反的消息传到军中。而钟会逼迫卫瓘作出决定，当夜他们两人经宿不眠，各自握刀于膝盖上。 此时在外的军队得知钟会谋反的消息后，包围了皇宫，但忌惮卫瓘在里面，没敢行动。此时钟会犯了个致命的错误，他派遣卫瓘出去安抚诸军而。卫瓘也打算趁此机脱身，故意跟钟会说：“卿三军主，宜自行。”钟会却说：“卿监司，且先行，吾当后出。” 卫瓘刚离开，钟会便后悔了，急忙便派人去追。卫瓘也十分机智，不知从那找了些盐水喝，便开始呕吐，加上他本来身体赢弱，钟会认为他病了，便放他出城。天黑城门关闭后，卫瓘亲作檄文宣示诸军，讨伐钟会。钟会也率领亲信士兵出战，双方在蜀汉的宫廷内展开激战，最后钟会被杀，姜维自杀。卫瓘约束诸将，将这场祸乱平息。此时邓艾本营的将士也追破槛车，准备解救邓艾回归成都。卫瓘认为他曾和钟会一起诬陷邓艾，担心会有变故，于是派遣与邓艾有仇的护军田续至绵竹夜袭邓艾，最终邓艾父子在三造亭被杀死。就这样，钟会、邓艾、姜维，这三位后三国时期一流的军事天才被一介书生卫瓘收拾了。 他也是在一定程度上帮司马家肃清了障碍。 此时也在钟会大军中担任长史的杜预听闻邓艾被杀的消息后，叹息道：“伯玉（卫瓘的字）其不免乎！身为名士，位居总帅，既无德音，又不御下以正，是小人而乘君子之器，当何以堪其责乎？” 没想到杜预一语成谶，卫瓘人生最终未得善终。平蜀归来，朝廷准备对卫瓘进行封赏。但卫瓘认为“克蜀之功，群帅之力，二将跋扈，自取灭亡，虽运智谋，而无搴旗之效”，因此坚辞不受。265年司马炎建立晋朝后，卫瓘先后担任征东大将军、征北大将军，镇守青州、并州等地。278年卫瓘入朝担任尚书令、侍中、司空等宰相级别的高官，他“为政清简，甚得朝野声誉”。 卫瓘对晋朝可以说是忠心耿耿，他见司马炎的儿子、太子司马衷痴傻，不能理政，屡次想上奏废除太子，另立储君，但都没有机会。 后来司马炎在陵云台大宴文武，卫瓘假装喝醉了，跪在武帝御座前说道：“臣欲有所启。” 司马炎说道：“公所言何耶？” 卫瓘卫瓘再三欲言又止，只好用手抚床说道：“此座可惜！” 司马炎何其聪明，马上领悟了，说道：“公真大醉耶？”此后卫瓘再也没提及此事。卫瓘的行为得罪了太子妃贾南风，贾南风因此对卫瓘怀恨在心。 插一句，其实最初司马炎准备给太子娶卫瓘之女为妃的。290年司马炎病死，太子司马衷即位，是为晋惠帝，由曾与卫瓘有矛盾的太傅杨骏辅政。291年杨骏被楚王司马玮诛杀。卫瓘便与汝南王司马亮共辅朝政，，被赐予“剑履上殿，入朝不趋”的资格。 不久后司马亮上奏让诸王回归籓国，与朝臣商议，无人敢应，只有卫瓘同意。因此司马玮十分记恨卫瓘。贾后也因为卫瓘正直，自己无法插手朝政。于是两人便以“欲为伊霍之事”（废立）的罪名，免去卫瓘的官位。同时派清河王司马遐率部包围卫府，最终卫瓘与子孙九人一同遇害，享年72岁，他的结局正应了杜预当年的判断。卫瓘在曹魏末年的政治斗争中独善其身，在与钟会、邓艾的较量中大获全胜，最终却死在西晋复杂的政治斗争中。卫瓘死后多年，经过他的女儿以及朝臣们上书，卫瓘一案才得以最终昭雪，晋惠帝司马衷下诏追赠卫瓘假黄钺、兰陵郡公，追谥成公。 身为汉朝皇帝的侄子娶了亲表姑? 亲侄子娶了亲表姑？ 中国历史上堪称才女的皇后不算多，堪称很“二”的皇后也不算少，这个现象其实不难理解。所谓“女子无才便是德”，不读书，自然难出才女，不读书，自然“二”女爆棚。那么，饱读史书、擅于文章的才女皇后有吗? 有！挺多的！本章的女主角，汉成帝的许皇后算一个，她“二”不“二”呢? 算不算最“二”呢?咱们读完了再说。 对汉成帝刘骜，哥几个不会陌生，他就是与赵飞燕、赵合德姐妹演绎“汉宫韵事”的正主儿。但在赵氏姐妹入宫之前，刘骜还喜欢过很多女人，史料里记载的有名有姓的就有数位：许皇后、班婕妤和卫婕妤，好像还有一位王美人。 辈分有点乱，侄儿娶了表姑妈 许皇后，芳名一个娥字，她老爸是谁呢?是许嘉，乃大名鼎鼎的许平君的亲弟弟。许平君是汉宣帝的皇后、汉元帝的母亲，也就是汉成帝的亲奶奶。 掐指头排排辈分，许娥跟汉元帝属嫡亲表兄妹，显然就是汉成帝的嫡亲表姑妈。按照《汉书》的说法，汉元帝之所以把表妹嫁给自己的儿子，是因为“悼伤母恭哀后居位日浅而遭霍氏之辜”，“恭哀后”即许平君。原来如此，为了悼念死去的母亲，也顾不上忌讳血亲乱 伦了。 这就难怪许皇后跟汉成帝所生的一对儿女均先后夭折。史家评价汉元帝“柔仁好儒”，单就此事而言，送他一个“二”。 才女亦无伦，文章一流善史书 《汉书》里记录的许皇后随便写的一道“疏”。此“疏”太长，洋洋千余字，文笔优美，史料详实，引经据典，辨析极富条理性。现摘录几段给大家瞧瞧： “妾夸布服粝粮，加以幼稚愚惑，不明义理，幸得免离茅屋之下，备后宫扫除”(此谓谦逊);“妾伏自念，入椒房以来，遗赐外家未尝逾故事，每辄决上，可复问也”(此谓坦然);“今诚时世异制，长短相补，不出汉制而已，纤微之间，未必可同”(此谓循例)。 最精彩也最能体现许皇后才华横溢和历史功底的是下面这一段文字： “夫日者众阳之宗，天光之贵，王者之象，人君之位也。夫以阴而侵阳，亏其正体，是非下陵上，妻乘夫，贱逾贵之变与?春秋二百四十二年，变异为众，莫若日蚀大。自汉兴，日蚀亦为吕、霍之属见。以今揆之，岂有此等之效与?诸侯拘迫汉制，牧相执持之也，又安获齐、赵七国之难?将相大臣怀诚秉忠，唯义是从，又恶有上官、博陆、宣成之谋?若乃徒步豪桀，非有陈胜、项梁之群也;匈奴、夷狄，非有冒顿、郅支之伦也”。 难怪《汉书》作者这么评价许皇后：“后聪慧，善史书，自为妃至即位，常宠于上，后宫希得进见”。读到这儿，问题就出来了，这么一位色艺俱佳、才貌双全，又深得表侄儿宠幸的才女皇后，她怎么会“二”呢? 最“二”的才女，书到用时用不上 从她随意写就的那道“疏”来看，许皇后一定是读过不少书的，对历史尤为精熟。但她在“以史为鉴”、“学以致用”方面，让我们难以恭维。 比较“二”的一件事，是妒令智昏。 女子妒忌，算不算“二”呢?大概不能算，若是算的话，打击面就太大了，对不?可是许皇后的妒忌不一般，她是才女，应该知道因妒生事的后果。当时后宫态势非常微妙，“皇后宠亦益衰，而后宫多新爱”，汉成帝先是移情别恋于班婕妤和卫婕妤，不久又微服私访猎取了赵氏姐妹。 既然熟悉历史，许皇后不会不知道前朝窦太后的故事，她为何就不能学学窦太后的隐忍呢?她倒好，跑去跟姐姐许谒诉苦。许谒这人可不是省油的灯，为了帮妹妹，她学人家玩巫蛊，“为媚道祝诅后宫有身者王美人及凤等”。 巫蛊可是随便玩的?汉武帝晚年的那次巫蛊之祸，死了数十万人，教训多血腥呀!再说，即便诅咒一下那些有身孕的妃子也还罢了，你诅咒大将军王凤干嘛?王凤当时把持朝政，耳目众多，你惹他，不是找死吗?果不其然，事情很快败露，许谒被杀，还株连许多无辜的人身首异处，许皇后亦未幸免，被废，囚禁于昭台宫。 最“二”的一件事，简直跟“二百五”有得一比。 许皇后的另外一个姐姐叫许靡，瞧这名儿就不是正经人。许靡的丈夫韩宝去世后，她在家寡居，受不了寂寞，居然跟王太后的侄儿、侍中淳于长勾勾搭搭，很时髦的做了二奶，后来干脆嫁给了淳于长，甘居妾室。 淳于长是的啥人?一个“贪”字足以概括，贪权、贪势、贪色、贪财，他无所不贪，同时，他还是个精明至极的人物，擅于琢磨人的心思，并加以利用。非常不幸的是，许皇后想“东山再起”的心思被淳于长把握了，很显然，她是被姐姐许靡给出卖的。 淳于长焉能放过这等赚钱的机会，他设了一个套，对许靡说：“我可以帮你妹子去说情，让她成为左皇后，但需要花钱疏通”。许靡把这事跟许皇后说了，许皇后竟然信以为真，拿出很多的钱交给姐姐去贿赂淳于长，还表示：“只要能做个婕妤，便已足矣”。结果如何呢?竹篮子打水一场空，反而被淳于长和许靡一起嘲笑为异想天开。你说“二”不“二”? 且不说淳于长这人是否靠谱，单说“左皇后”这个职位设定，就纯属无稽之谈、荒唐之言。有汉数朝，有过并后的先例吗?没有。许皇后不是不知道，而是小宇宙秀逗了，把所学的东西都还给了书本。 被骗损失些钱财还是小事，遇人不淑的后果则更加严重。公元前8年，淳于长开始人生滑铁卢，王莽在王太后跟前揭发淳于长、许靡、许皇后之间的那些事儿，王太后又去跟汉成帝絮叨，汉成帝勃然大怒，后果真的严重：淳于长在洛阳监狱中被绞死，许靡及其他家属被放逐到广西合浦，同时汉成帝又派廷尉孔光前往冷宫，赐许皇后服毒自尽。 一个历史上并不多见的才女皇后，就这样沦为最“二”的女人，最终因“二”而香消玉殒，实在令人唏嘘。 清朝的试婚格格 试婚格格从何而来？ 所谓的试婚格格就是皇后或太后先找一个机灵的宫女，美其名曰“试婚格格”，帮自己的宝贝公主去试试驸马。宫女先被派去与驸马同床一晚，第二天她就将驸马水平如何，有没有生理缺陷，乃至于脾气性格等等都细细地向皇后太后报告。公主嫁了后，这名宫女就做驸马的小妾或侍女。 中国历代皇室都高度重视其子嗣，将其看作江山千秋万代的一件大事。因而皇室男子大都早婚，结婚年龄一般不超过十八岁，大体在十三岁至十七岁之间便行大婚之礼，清朝则规定皇子十五岁时必须成婚。几乎所有的皇帝、太子在正式结婚之前均已临御过女人，早已熟悉床第之事，有的甚至已经生儿育女。西晋的傻瓜皇帝司马衷十三岁就大婚，早在这之前，其父晋武帝司马炎便安排后宫才人谢玫，前往东宫以身教导太子，让他明白男女房帷之事。谢玫离开东宫时已有身孕，并生下一个儿子。几年后，晋武帝指着一男孩告诉司马衷：这是你的儿子。司马衷大为惊奇。 北魏文成帝拓跋浚十七岁结婚，却在十四岁时就做了父亲。但历代真正有明文规定实行皇室“试婚”制度的，唯大清一朝。 清朝宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精心挑选出八名年龄稍长、容貌端庄的宫女，陪皇帝随寝做“试验品”。这八名宫女都有名分，一般冠以宫中四个女官的名称，即司仪、司门、司寝、司帐。看这名分便可知她们的职责是专门侍候皇帝起居的。宫女一旦被选中去为皇帝“试婚”，每月可拿俸禄，不再从事一般宫女的劳役。因此，这份差使还是宫女所梦想的美差，许多宫女指望着借此脱离苦海。除这八名侍寝宫女外，还得从内务府传来十六名侍女在旁协助，她们的任务是侍候皇帝，不能打喷嚏、咳嗽、唾吐和发出任何声响。如此一来，这小皇帝的“试验品”就很难说是八个还是二十四个了。 另据《纽约时报》1886年8月29日所载《清国皇室生活记趣》一文称，清朝被确定为皇储的太子，在正式选立太子妃前一年，宗人府要先为太子挑选一位比其长一岁的适宜宫女，前往太子的东宫侍寝，教太子学会怎么做丈夫。如果太子同意，皇帝与皇后也不反对，这位宫女便可立为太子妃。 清朝皇室实行“试婚”制度，其主观出发点无非是想让小皇帝、小太子在婚前就懂得男女房事，取得一些经验，以便正式大婚后面对正宫娘娘或太子妃不至于窘迫慌乱，能够从容不迫。套用一句现代用语，可算作是一种婚前“性教育”吧。但客观上对青春年少的小皇帝、小太子而言，却是滋长了他们过早地纵欲。小皇帝、小太子正是青春发育期，对床第之事还处于被开导而无禁忌的状态，过早“试婚”既影响其生长发育，又可能导致其荒淫无度。如太子住东宫，说是派一名宫女侍寝“试婚”，但太子一有冲动便可随心所欲，任意找其他侍女发泄。清朝的一些皇帝短寿，不能不说与过早纵欲有一定的关系。 有趣的是，清代皇室的公主出嫁前，也需实行这项“试婚”制度，不过试的不是公主，而是驸马爷。 清代的公主选定驸马、确定嫁期后，得由皇太后或皇后亲自选出一名机敏干练的宫女充当“试婚格格”，随同公主的嫁妆一起先行一步到驸马家，当天晚上便由“试婚格格”与驸马同床试婚。第二天一大早，“试婚格格”就会派遣专人回宫，向太后或皇后详细禀报驸马爷有无生理缺陷、性格是否温柔等。一旦试婚合格，公主正式下嫁后，这位“试婚格格”就留在驸马身边或为妾或婢。 清朝的“试婚”制度 清朝公主出嫁前，要选出一名宫女充当“试婚格格”，随同嫁妆一起到驸马家，当晚由“试婚格格”与驸马同床，第二天回去报告，内容是驸马的尺寸、硬度、耐力……如果这匹马没啥毛病，公主随后就嫁。认为可以叫“相马伯乐”，宫女试婚之后就留在驸马家当小老婆! 清代公主下嫁要分为定礼，成婚礼，回门礼，定礼即为公主订婚之礼，公主是皇帝的女儿，公主出嫁又称“出降”、“下嫁”或“厘降”，额驸娶公主则称“尚”某公主，因为公主是“金枝玉叶”，地位比其夫(额驸)要高。 公主婚礼主要由指婚、纳彩、出降、合卺、归宁等礼仪组成，指婚之日，宗人府管理大臣将所选额驸带至乾清门东阶下，宣旨：“今以某公主择配某人。”额驸跪拜接旨。指婚后，额驸家择吉日向皇家行纳采礼(又称“一九礼”)。届时额驸送彩礼至午门外恭进出降前一日，内务府官员率銮仪校抬送公主嫁妆至额驸家，额驸要率族人于乾清门外行三跪九叩礼迎接，嫁妆送到后，由内务府管领命妇负责陈设。 随同嫁妆送至额驸家的还有一名“试婚格格”(格格，满语小姐之意)。试婚格格由皇太后或皇后于宫女中选择精明貌美者充当，任务是在公主出降前先行与额驸同床试婚，以查验额驸有无隐疾和性生活情况等。试婚后即遣人将查验结果回报宫中，如无异常，公主出降便按期举行，反之，则另议，试婚格格在公主出降后一般留作额驸的侧室，少数也有做公主女侍的。 试婚之仪是清宫特有的习俗，此举仅限于皇家公主下嫁，其他王公贵族禁行。 努尔哈赤的青少年时期 本章摘编自《努尔哈赤全传》 努尔哈赤的家庭，原是建州女真中的一个中产之家。但是，在努尔哈赤的青少年时期，曾先后受到三次大的磨难，这就是童年丧母亲、少年处异乡、青年死父祖。 努尔哈赤出生在建州女真苏克素浒河部赫图阿拉。赫图阿拉是满语“hetu”的对音，意为横冈。赫图阿拉是一座山城，苏克素浒河流经山下。苏克素浒到赫图阿拉附近形成一片宽敞的平原。苏克素浒河平原，土层深厚，土壤肥沃，雨量充沛，气候宜农。沿河的两岸大野，谷地丘陵，都被垦殖。春日融融的季节，耕牛布散，禾谷丰茂。 在赫图阿拉居住的塔克世，有五子一女。他的正妻是阿古都督的女儿，姓喜塔拉氏，名额穆齐，后来清朝尊谥喜塔拉氏为宣皇后。喜塔拉氏诞育三子一女：长子努尔哈赤，三子舒尔哈齐，四子雅尔哈齐和一个女儿。塔克世的继妻纳喇氏，名肯姐，是哈达贝勒万所养的族女，为人刻薄，只生育一个子女，即第五子巴雅喇。塔克世的另一个妻子李佳氏，为古鲁礼之女，也养育了一个儿子，即第二子穆尔哈齐。 塔克世的家庭，在当时建州女真族中是一个中产之家，家里蓄养着阿哈。“阿哈”是满语“aha”的对音，有时也叫包衣阿哈或包衣。阿哈、包衣阿哈或包衣就是奴隶。他们在家里担水、砍柴、舂米、烧饭；在田地里春耕植谷，秋成刈获；还进行采集放牧，打猎捕鱼。 像其他女真人家一样，塔克世家住的是用泥、木和草盖的房屋，房舍及院子外面围有木栅院墙。住室内南、西、北三面，砌有火炕，俗称“转围炕”。烟筒叫呼兰，用中空的圆木制作，设在房后面。室内的配置，后来杨宾在《柳边纪略》中记载：“开户多东南，土炕高尺五寸，周南、西、北三面，空其东。就南、北炕头作灶，上下男女各据炕一面。夜卧，南为尊，西次之，北为卑。”屋内西炕墙上，供祭祖的“板子”，并设祭盘，祭祀祖先。院落的东南角，立一根一丈多高的木杆，俗称“索罗杆子”，供祭天之用。这种习俗，先影响到盛京清宁宫，后影响于北京坤宁宫——宫内南、西、北有连通长炕，窗纸糊在窗外；宫前设立祭天神杆，即“索罗杆子”。塔克世信奉萨满教。萨满教是东北亚和我国东北通古斯语系民族中普遍信奉的一种原始宗教。萨满又称萨摩、叉马，其满文体为saman，汉意为巫。萨满祭祷与设杆祭天结合，后来发展为堂子。“堂子”是满文“tangse”的汉语音译，为其祭天祀神之所，“堂子是萨满祭祀，主要是祭天”（莫东寅：《清初满族的萨满教》，《满族史论丛》）。 当时女真人家的习俗，男子剃发垂辫，身穿袍褂，袖口前长后短，俗称马蹄袖，身束腰带，足登靰鞡。妇女为天足，着长衫，袖口狭窄，后俗称旗袍。女真人男女都擅长骑射。男孩降生后，悬挂弓箭于门前，象征着他未来成为一个优秀的射手。六七岁的男孩，就用斐阑习射。“斐阑”是满语“fn”的对音，汉意是榆柳制作的小弓。《满洲源流考》记载：“小儿以榆柳为弓，曰斐阑。剡荆蒿为矢，翦雉翟鸡翎为羽，曰钮勘。”“钮勘”为满语“niokan”的对音，汉意是荆柳作杆带翎的小箭。他们稍为长大，就骑马弯弓，驰射山林。骑射之余，儿童们围坐摊掷罗罗。“罗罗”，又叫“罗丹”，分别为满文“lolo”和“lodan”的对音，是一种戏骨，常以智巧取胜。努尔哈赤少年时代就是在上述的环境中成长，锻炼得强健勇敢，机智沉着，弓马娴熟。 努尔哈赤的家庭，原是建州女真中的一个中产之家。但是，在努尔哈赤的青少年时期，曾先后受到三次大的磨难，这就是童年丧母亲、少年处异乡、青年死父祖。 努尔哈赤青少年时期受到第一次大的磨难，是他在十岁时生母故去，继母纳喇氏又待他寡恩。《满洲实录》记载： 汗十岁时丧母。继母妒之，父惑于继母言，遂分居，年已十九矣，家产所予独薄。（《满洲实录》第1卷） 努尔哈赤生母故去，继母又生同父异母弟，他在家中处于一种困难的境遇。在三月至五月、七月至十月的采集季节里，努尔哈赤同伙伴们一起，进入莽莽的林海，搭棚栖居，每棚能住三四人，白天采集，夜晚棚宿。他挖人参、采松子，摘榛子、拾蘑菇，赶赴抚顺马市贸易，用赚来的钱维持或贴补生活。这一时期因参加劳动、接触部民，对他日后的政治生涯有着很大的影响。 当时，汉人与女真、蒙古的贸易，集中在镇北关（在开原城东北七十里）、清河关（在开原城西南六十里）、广顺关（在开原城东六十里靖安堡）、新安关（在开原城西六十里庆云堡）和抚顺关（东城东三十里）等地。这种集市叫“马市”，规定：“每月初一日至初五日，十六日至二十二日开两次。各夷止将马匹并土产货物，赴彼处委官验放入市，许赍有货物者，与彼两平交易。”（《明万历会典》第129卷）当“市圈”开市时，汉人、女真人、蒙古人等熙熙攘攘，融汇一市。女真人带着人参、松子、榛子、蘑菇、木耳、蜂蜜、东珠、麻布、马匹、貂皮、猞猁狲皮等参加贸易。他们从汉人那里买去耕牛、铧子、木杴等生产工具，以及布匹、铁锅、水靴、针线等生活用品。 努尔哈赤经常往来于抚顺关马市进行贸易。他广交汉人，了解汉族封建经济情况，熟悉明朝政治动向；结识汉族知识分子，受到汉族文化的熏陶。他在集市贸易的交往中，熟知辽东地区的山川形胜与道里险夷。他在同蒙古人和汉人的广泛接触中，学会了蒙古语文，并粗懂汉语、识汉字。黄道周说努尔哈赤“好看三国、水浒二传，自谓有谋略”（黄道周：《博物典汇·四夷附奴酋》第20卷）。如朝鲜人申忠一到费阿拉，见舒尔哈齐家的大门上有一副残破的对联，上联剩下的字是“迹处青山”，下联剩下的字是“身居绿林”（《兴京二道河子旧老城》日文版，图版9）。这反映出他们喜爱汉文章回小说，受汉族封建文化影响较深。总之，抚顺关马市贸易像一所大学校，使努尔哈赤从中学习社会和经济、政治和文化、民俗和语言、军事和地理知识，从而增长了见识，丰富了智慧，开阔了胸怀，磨炼了意志。 罕王与“大青”的传说 努尔哈赤青少年时期受到第二次大的磨难，是他在明军攻破建州女真王杲寨后，到了辽东总兵李成梁帐下。先是，建州右卫指挥使王杲，兵强马壮，自恃雄长。他先于嘉靖四十一年（1562）设伏擒杀明辽东副总兵黑春；又于万历二年（1574）七月，会同来力红杀明游击斐承祖等。明绝王杲市赏，杲因纠众入犯。明辽东总兵李成梁败王杲兵，十月，率军疾攻王杲寨。王杲寨险阻，城坚栅密，精兵守卫。李成梁督兵具炮石、火器，斧其栅，攻其寨。王杲兵败后，翌年走投哈达部。王台率子扈尔干缚王杲献明边官。后王杲被“槛车致阙下，磔于市”（《清史稿·王杲传》第222卷），时年四十七岁。 王杲死后，努尔哈赤到了明辽东总兵李成梁的帐下。努尔哈赤投奔李成梁的原因，或言其流落抚顺为李总兵收养；或言其王杲寨破遭俘后为李总兵收降。 《姚宫詹文集》记载： 奴儿哈赤……抱成梁马足，请死。成梁怜之，不杀，留帐下。（《姚宫詹文集》第1卷） 《山中闻见录》记载： 太祖既长，身长八尺，智力过人，隶成梁标下。每战必先登，屡立功，成梁厚待之。（彭孙贻：《山中闻见录》第1卷） 《叶赫国贝勒家乘》记载： 壬午，十年，秋九月，辛亥朔，太祖如叶赫国。时上脱李成梁难而奔我，贝勒仰佳努识上为非常人，加礼优待。（《叶赫国贝勒家乘》清钞本） 叶赫贝勒扬佳努器重努尔哈赤，以爱女妻之，并赠马匹、甲胄，派兵护送回赫图阿拉。 另如《明史钞略·李成梁传》等书也有相似记载。有人认为此事出于明人手笔，不足征信。但康熙时徐乾学纂《叶赫国贝勒家乘》和乾隆时阿桂等修《清朝开国方略》，均有所记载。甚至在满族中流传着的《关于罕王的传说》中，也记述了努尔哈赤的这段经历： 那时候明朝天下大灾，各处反乱。罕王下山后投到李总兵的部下。李总兵见大罕长得标致可爱，聪明伶俐，便把他留在帐下，当个书童，用来伺候自己。 有一天晚上，总兵洗脚，对他的爱妾骄傲地说：“你看，我之所以能当总兵，正是因为脚上长了这七个黑痣！”其爱妾对他说：“咱帐下书童的脚下却长了七个红痣！”总兵闻听，不免大吃一惊。这明明是天子的象征。前些时候才接到圣旨，说是紫微星下降，东北有天子象，谕我严密缉捕。原来要捉拿的人就在眼前。总兵暗暗下令做囚车，准备解送罕王进京，问罪斩首。 总兵之妾，平素最喜欢罕王。她看到总兵要这般处理，心里十分懊悔。有心要救罕王，却又无可奈何。于是把掌门的侍从找来，与他商量这件事。掌门的侍从当即答道：“三十六计，走为上计。”定下计议，便急忙把罕王唤来，说给他事情的原委，让他赶快逃跑。罕王听说之后，出了一身冷汗，十分感激地说：“夫人相救，实是再生父母。它年得志，先敬夫人，后敬父母。”罕王拜谢夫人，惶急地盗了一匹大青马，出了后门，骑上就朝长白山跑去。这时跟随罕王的，还有他平常喂的那只狗。 罕王逃跑之后，李总兵的爱妾就在柳枝上，挂上白绫，把脖子往里一套，天鼓一响就死了。据说满族在每年黄米下来那天，总是要插柳枝的，其原因就在这里。 第二天，总兵不见了罕王。他正在惶惑之际，忽而发现自己的爱妾吊死在那里。李总兵立即省悟，顿时勃然大怒。在盛怒之下，把她全身脱光，重打四十（满族祭祖时有一段时间灭灯，传说是祭祀夫人的；因其死时赤身，为了避羞，熄灯祭祀）。然后派兵去追赶，定要捉回。 且说罕王逃了一夜，人困马乏。他正要下马休息，忽听后面喊杀连天，觉察追兵已到，便策马逃跑。但是，追兵越来越近，后面万箭齐发，射死了大青马。罕王惋伤地说：“如果以后能得天下，决忘不了‘大青’（清）！” 所以后来罕王起国号叫“大清（青）”。罕王的战马已死，只好徒步逃奔，眼看追兵要赶上。正在危难之时，忽然发现路旁有一棵空心树。罕王急中生智，便钻到树洞里，恰巧飞来许多乌鸦，群集其上。追兵到此，见群鸦落在树上，就继续往前赶去。罕王安全脱险。等追兵走远以后，罕王从树洞中出来，又躲到荒草芦苇中。他看见伴随自己的，仅有一只狗。罕王疲劳至极，一躺下就睡着啦。 追兵赶了一阵，什么也没有赶到；搜查多时，又四无人迹。于是纵火烧荒，然后收兵回营。 罕王一睡下来，就如泥人一般；漫天的大火，眼看要烧到身边。这时跟随他的那条狗，跑到河边，浸湿全身，然后跑回来，在罕王的四周打滚。这样往返多次，终于把罕王四周的草全部弄湿。罕王因此没有被火烧死，但小狗却由于劳累过度，死在罕王身旁。 罕王睁眼醒来，举目四望，一片灰烬。跟随自己的那只狗又死在旁边，浑身通湿。自己马上就明白啦。罕王对狗发誓说：“今后子孙万代，永远不吃狗肉，不穿狗皮。”这就是满族忌吃狗肉、忌穿狗皮的缘由。 罕王逃到长白山里，用木杆来挖野菜、掘人参，以维持生活。在山里，罕王想起自己在种种危急关头，能化险为夷，俱是天公保佑。想到这里，罕王立起手中的杆子来祭天。同时又想起乌鸦救驾之事，也依样感激，就在杆子上挂些东西，让乌鸦来吃，是报答乌鸦相救的意思。后沿习下来，遂成为风俗。 后来，罕王带领人马下山，攻占了沈阳。 上面引述了一个关于后金汗努尔哈赤青少年时代的传说。传说中叙述满族木杆祭天，前已述及；关于对乌鸦的尊崇，属原始图腾崇拜的遗风；至于对狗的尊崇，除兼有原始图腾崇拜的遗风外，还同满族尚狩猎，狗与其主至关密切的民俗习俗有关。但传说不同于历史，它富有神秘的色彩；传说也不同于神话，它带有历史的印迹。罕王的传说，曲折地反映了满族杰出首领努尔哈赤青少年时期片断历史的影子。 “十三副遗甲”含恨起兵 努尔哈赤青少年时期受到第三次大的磨难，是他的祖父觉昌安和父亲塔克世，在明军攻阿台的古勒寨时，死于兵火。这是他以父祖“十三副遗甲”含恨起兵的直接原因。 努尔哈赤崛起时，正值女真社会的部族矛盾与民族矛盾纷繁复杂、交互盘错之际。部落间的斗争日趋尖锐，部族间的战争愈演愈烈。建州女真到十六世纪末期，原来的“建州三卫”，实际上已经融汇成建州五部——苏克素浒河部、浑河部、完颜（王甲）部、董鄂部、哲陈部和长白山三部——鸭绿江部、朱舍里部、讷殷部。 其时，建州诸部中，以王杲势力最强。万历二年（1574），王杲以明绝贡市，部众坐困，大举犯辽、沈。明辽东总兵李成梁等统兵“毁其巢穴，斩首一千余级”（《明神宗实录》内阁文库本，第2卷）。翌年，王杲再出兵犯边，为明军所败。王杲投奔海西女真哈达部王台。王台缚王杲以献。王杲死后，子阿台（阿太）思报父仇，于万历十年（1582）约叶赫部清佳努和扬佳努共攻哈达。明辽东总兵李成梁提兵成至曹子谷，大破之，斩俘一千五百六十三级。李成梁为“缚阿台，以绝祸本”，于万历十一年（1583）二月，勒兵从抚顺王刚台出塞百余里，直捣阿台驻地古勒寨。“寨陡峻，三面壁立，壕堑甚固”（《明史纪事本末》），李成梁损兵折将，久攻不克。 时苏克素浒河部图伦城主尼堪外兰，受到明朝的扶植，辽东总兵李成梁利用他为傀儡，企图通过他加强对建州女真各部的统治。尼堪外兰导明军古勒寨攻打阿台。阿台之妻是觉昌安的孙女（努尔哈赤伯父礼敦之女）。觉昌安见古勒寨被围日久，想救出孙女免遭兵火，又想去劝说阿台归降，就同他的儿子塔克世到了古勒寨。塔克世留在外面等候，觉昌安独身进入寨里。因伫侯时间较久，塔克世也进寨探视。明军攻城益急，觉昌安和塔克世父子都被围在寨内。 明宁远伯辽东总兵李成梁攻城不克，要缚尼堪外兰问败军辱师之罪。尼堪外兰害怕，愿亲往城下招抚。他到城下后高喊骗道：“天朝大兵既来，岂有释汝班师之理！汝等不如杀阿太（阿台）归顺。太师有令，若能杀阿太（阿台）者，即令为此城之主！”（《满洲实录》第1卷）阿台部下有人信以为真，便杀死阿台投降。李成梁在古勒寨降顺后，“诱城内人出，男妇老幼尽屠之”（《清太祖武皇帝实录》第1卷）！努尔哈赤的祖父觉昌安和父亲塔克世，在混乱中也被攻陷古勒寨的明军所误杀。 努尔哈赤惊闻父祖蒙难的噩耗，捶胸顿足，悲痛欲绝。他往诘明朝边吏曰： 我祖、父何故被害？汝等乃我不共戴天之仇也！汝何辞？（《清太祖努尔哈赤实录》第1卷） 明朝遣使谢罪称：“非有意也，误耳！”遂还其祖、父遗体，并与“敕书三十道，马三十匹，复给都督敕书”（《清太祖高皇帝实录》第1卷）。 但是，明朝一面对努尔哈赤进行抚慰，一面又帮助尼堪外兰在甲版筑城，扶植他做“建州主”。当时建州女真的许多部，见尼堪外兰势力很大，又受到明朝的支持，都投归尼堪外兰。即使努尔哈赤同族的宁古塔诸祖的子孙，也对天立誓，要杀害努尔哈赤，投附尼堪外兰。努尔哈赤对明朝扶持尼堪外兰极为不满，但又无力兴兵攻明，便将杀死其祖、父之仇，倾泄到尼堪外兰身上。他对明朝边官说：“杀我祖、父者，实尼康外郎（尼堪外兰）唆使之也，但执此人与我，即甘心焉！”（《清太祖武皇帝实录》第1卷）明边吏婉辞拒绝了他的要求。努尔哈赤便椎牛祭天，含恨起兵。 努尔哈赤要报祖、父之仇，杀尼堪外兰，需组成一支队伍。他巧妙地把对尼堪外兰不满的人拉到自己一边。如苏克素浒河部萨尔浒寨主卦喇，曾因尼堪外兰诬陷，受到明朝抚顺边关的责治。卦喇之弟诺米纳、嘉木湖寨主噶哈善、沾河寨主常书及其弟扬书等，俱忿恨尼堪外兰。他们投归努尔哈赤后说：“念吾等先众来归，毋视为编氓，望待之如骨肉手足。”（《满洲实录》第1卷）努尔哈赤同四寨主对天盟誓，共同反抗尼堪外兰。 万历十一年（1583）五月，努尔哈赤借报祖、父之仇为名，以塔克世“遗甲十三副”，率兵百余人，向尼堪外兰的驻地图伦城发动进攻。图伦城，其满文体为“turunhoton”，“turun”（图伦）意为纛，“hoton”意为城。是役，打败尼堪外兰，攻克图伦城。但是，努尔哈赤原约诺米纳率兵会攻图伦城，而诺米纳背约不赴。尼堪外兰又预知消息，携带妻子离开图伦城，逃至甲版城。努尔哈赤攻克图伦城后胜利而归，时年二十五岁。 从此，崭露头角的努尔哈赤，采取“顺者以德服，逆者以兵临”（《清太祖高皇帝实录》第1卷）的策略，揭开了统一建州女真各部战争的帷幕。 鲁迅被日本医生故意拖延治疗? 整个民国时期是西医在中国开始流行的时期，在这一段时期里，由于中国西医医生的高度稀缺，也由于各种不平等条约的保驾护航，导致了大量的日本医生在中国行医……也客观地导致了一些医疗事故的发生。由于这些医疗事故的主治医生是日本人，所以，日本医生，就跳进黄河洗不清了…… 1936年10月19日，鲁迅因肺病病死，当时，鲁迅的家属并未对鲁迅的死因提出异议和疑问。但是，多年之后，鲁迅的亲生儿子——周海婴却开始怀疑鲁迅是被日本医生以“故意拖延治疗”的方式暗杀的。 我们听听，周海婴是怎样指控的： “……自（1936年）6月以后，父亲（鲁迅）的疾病更令人担忧了，六月末的这一天，他在自己的日记中追述说，自五日以后，日渐委顿，终至艰于起坐，（日记）遂不复记……可见他的病是相当严重了……10月19日清晨……只见许妈眼睛发红，但却强抑着泪水，迟缓地对我说：‘你爸爸没了……’我急促地奔向父亲的房间，父亲仍如过去清晨入睡一般躺在床上，那么平静……1949年7月，叔叔周建人写信给我的母亲，说：‘鲁迅死时，上海即有人怀疑是（日本人）须藤医生所谋害或者延误，记得您告诉我说老医生（须藤）的治疗经过与实际治疗不符，这也是疑点之一，今您既然在上海，是否可以探查一下，须藤医生是否仍在上海？’……1949年10月，叔叔周建人在《人民日报》登报公开质疑须藤医生的治疗……叔叔周建人告诉我父亲临死前，确实肺病极重，美国医生邓肯检查之后对我们说：‘病人（鲁迅）的胸膜里有积水，要马上抽掉……至少可以活十年，否则活不过半年……’而须藤医生则一口否定美国医生的诊断，直到一个多月后才承认，才开始抽积水……叔叔（周建人）接着说：‘上边这些话，是你爸爸妈妈亲自讲给我听的，那时我和冯雪峰谈过，但是他（鲁迅）仍然赞成须藤医生继续看下去，而搁置了美国医生的建议，结果半年之后，（鲁迅）就去世了……鲁迅死后，须藤医生写了一张治疗经过，使用了何种药物等，你母亲（许广平）说这份报告不符合当时治疗的实际情况……’须藤医生在我父亲去世之后，再也没有遇到过……当时叔叔对冯雪峰讲，现在中日关系紧张，最好不要找须藤医生看病了吧，冯雪峰当时犹豫了一下，说：‘还是叫他（须藤）看，大概不要紧吧……’我怀疑须藤是故意拖延父亲的治疗……” （周海婴的指控，出自于周海婴着《鲁迅与我七十年》，南海出版公司，2001年版，第54～64页。） 很显然，周海婴指控是日本医生须藤五百三故意治死了鲁迅。 读者要注意一点：鲁迅逝世时，周海婴年仅七岁。他当时并不懂事，一切都是事后听来的。 这份并非是唯一的指控书，周海婴在多年之后，又写了一篇名叫《鲁迅之死疑案》的文章，广泛发表在中国各媒体。在该文中，周海婴说： “……1936年春，宋庆龄、史沫特莱便介绍美国的肺病专家邓肯医生给鲁迅看病。经过听诊、叩诊之后，邓肯医生确诊为肺结核病晚期，并提出了治疗方案。之后，父亲又去另外一个有拍片条件的医院拍了一张x光胸片，证实邓肯医生的诊断极其准确。然而须藤先生才在3月19日确定为系‘消耗性热型’，做‘穿刺实验’得微黄色透明液，检查咳痰为结核菌阴性，也就是还没有认为或怀疑肺结核晚期。三个月之后，6月23日查出‘咳痰多结核菌阳性脓球’。在x光片、结核菌阳性脓球确凿无疑的情况下，须藤医生才最后不得不确诊为肺病晚期……日本须藤医生和鲁迅的医患关系，是自1934年11月开始，亲手接触治疗近乎两年，达到百多次……鲁迅终究因何而死，我坚信这桩‘疑案’终将会大白于天下的……” 给鲁迅治病的这个日本医生“须藤”，其全名叫“须藤五百三”。 总结上述的两份指控文，周海婴的主要观点总结如下： 1.鲁迅病重（肺结核）。 2.周海婴当年七岁，不懂事，对诊疗过程不清楚。 3.鲁迅的弟弟周建人事后多年才开始怀疑日本医生须藤五百三。 4.须藤五百三是鲁迅聘用了长达两年的家庭医生。 5.鲁迅相信日本医生须藤五百三的疗法，而怀疑美国医生邓肯的疗法。 6.鲁迅被须藤五百三治疗了几个月之后，不治身亡。 那么，鲁迅原本是怎样得的肺结核呢？ 我们来听听鲁迅先生的妻子许广平是怎么说的： “……我第一次到他（鲁迅）北京寓所访问之后，深刻的印象是他（鲁迅）抽烟时刻不停，一支完了又一支……满地狼藉着烟灰、烟尾巴……鲁迅的节俭有时让人看不过去，例如抽烟，直至烧手或者甚至烧口，真正没法拿了，才丢掉……我实在太简单……尽买些廉价的香烟供给他……日积月累地做慢性杀害他的事……他生病时，须藤医生忠告他：如果吸烟，吃药是没用的……后来病总算好点，我却又亲自给他用劣等香烟毒害他，这真是我无可饶恕的罪行……” （许广平的这段证言，出自于许广平所着《十年携手共艰危：许广平忆鲁迅》，河北教育出版社，2002年版，第135～137页。） 从许广平的回忆里，我们看得出来： 1.鲁迅长期大量抽烟，是个“重量级”烟民。 2.而且，鲁迅所抽的是价廉、质劣的香烟。 3.鲁迅抽烟由于舍不得浪费，常常将整根香烟吸完。 有过吸烟经验的读者，读到这里，应该能明白，这种抽烟法，不但抽烟量大，而且抽的还是劣等烟，还常常将整根香烟吸完……长此以往，不得肺病才怪。 我们再来听听许广平女士对鲁迅生命中最后一天的回忆： “……须藤（五百三）医生来了，给他（鲁迅）注射，那时他双脚冰冷，医生命我们给他敷热水袋，包裹起来……六点钟左右，看护妇来了，给他注射……看见他已头稍微朝内，呼吸轻微了……连打几针，都不见好转……须藤医生说过了这一夜，再过了明天，就没有危险了……我千呼万唤，也不见他（鲁迅）应一声……” （许广平的这段回忆文字，出自于许广平所着《十年携手共艰危：许广平忆鲁迅》，河北教育出版社，2002年版，第5～8页。） 我仔细读了这一章，没有发现许广平指控日本医生须藤五百三故意误诊、毒害鲁迅一类的文字。 我们来看看本案的“头号犯罪嫌疑人”——日本医生须藤五百三，自己是怎样说的： “……鲁迅先生生来就不是健康的体质……四十岁左右就患了胃扩张病……四十四岁的时候已经有了肺结核病的初期感觉……他说吸烟一事要减也减不了，自己无论如何离不开香烟……到后来，减少至每天抽15根……我要是知道他去世得这么快的话，我真不该强制限制他最爱的香烟了……想起来我还觉得很抱歉……（鲁迅）先生的死，为什么会这样快呢？ 说起来，是从10月18日午前3点钟开始，旧病支气管哮喘发作，呼吸困难，引起心脏性喘息……终于成为不归之客人……” （须藤五百三的这篇自白文，最早发表在1936年11月15日版的《作家》第2卷第2期，而收录在河北教育出版社《海外回响：国际友人忆鲁迅》中，2000年12月第一版，第60～65页。） 可见，须藤五百三认为： 1.鲁迅是病死，须藤五百三自己已经尽力医治了，没有责任。 2.须藤五百三曾经强制鲁迅减少吸烟量，鲁迅勉强减少至15根／天。 鲁迅在肺结核病重期间，经过须藤五百三的强制性要求，仍然每天至少抽15根香烟，可见鲁迅在得病之前，其抽烟量该有多大。 须藤五百三在这篇自白文的尾部，还附上了一份《鲁迅先生病状经过》，详细地记录了1936年3月2日至10月18日鲁迅的病情和治疗的过程，收录在上述文献《海外回响：国际友人忆鲁迅》的第63～65页。有兴趣的读者可以去查阅它。我于此，部分摘录如下： “……本年3月2日，鲁迅先生突罹支气管性喘息症，承招往诊，当时验得病者体格中等，营养稍差，食欲缺乏，近一年半来，常患便秘，致每隔四日，总需利缓下剂或洗肠用药。喘息发作之日症状及医治经过如下：循左肩胛上部、右锁骨上下窝及第三四肋间部、胸骨缘深处有似水泡之声响。时作咳嗽，咯痰黏稠，或少或多，发热最高在37.6°c左右，毫无知觉，泄尿无甚异常。右胸背面第7胸椎以下，呼吸之音细微，诊察上肩胛骨下边以下，询问胸膜炎的已往情形，答称并不知道。胃扩张至胸部之上，不时充满动摇之水声，并无饥饿之感，时常失眠……午前3时喘息又突然发作，午前6点半往诊。当时即以跪坐呼吸营救，病者面色苍白，冷汗淋漓，呼吸纤弱，尤以吸气为短微，体温，脉细左右而软弱，且时常停滞。腹部扁平，近两肺处诊听有喘呜，加以应急处置之后始稍转轻，其不稳状态亦似稍缓。午后2时往诊，呼吸已较徐缓，然尚在乃46～52之间，脉软弱，110～114次\/分钟。体温下降，为35°c左右。病者声称呼吸困难，情况不佳，颇呈衰惫不堪之状，早晨以来仅进牛乳百公分。右肺喘呜尽去，左肺亦然，诊查左胸下半部觉有高而紧张之鼓声，肋间亦觉陷落少许，心脏越过右界，横径约半指许。决定为心脏下方右倾，肺动与脉搏二音如稍亢进，谅已引起所谓“气胸”由于此病状，以致虽尽量使之绝对安静就眠，亦不能深睡，频频惊醒，声称胸内苦闷。心部有压迫之感，终夜冷汗淋漓，自翌晨19日5时起，苦闷加甚，辗转反侧，延至5时20分，由心脏麻痹而长逝……” 那么，鲁迅是怎样结识须藤五百三这位日本医生的呢？原来是鲁迅的日本朋友，上海内山书店的老板——内山完造介绍的。 我们来听听鲁迅先生生前这位好友——内山完造，是怎样说的： “……当时我立即打电话给须藤医生，须藤医生是鲁迅先生非常信任的医生，也是我十二分信任的具有高尚人格的医生，他答应马上去诊视，我也立即赶去鲁迅家，先生坐在藤椅上非常痛苦地喘息着，尽管这样，先生右手手指间仍然夹着品海牌香烟……我告诉他须藤医生马上就来，他说谢谢，我感觉他说这句话非常的吃力，脸色非常不好……须藤医生握住先生手腕诊视脉搏……须藤劝（鲁迅）先生：‘丢掉香烟吧……’他这才把香烟丢掉，于是，医生给先生注射……第二天早晨，鲁迅先生与世长辞……” （内山完造的证词，收录在河北教育出版社《海外回响：国际友人忆鲁迅》，2000年12月第一版，第119～122页。） 可见，内山完造在证词里指证： 1.鲁迅信任日本医生须藤五百三。 2.须藤五百三其人品德并不坏。 3.鲁迅直至死前，仍然在抽烟。 4.须藤劝鲁迅丢掉香烟，这是内山亲眼所见的。 5.鲁迅之死，纯属病死。 读者需要注意，与日本许多侵华者不同，内山完造的确是一个亲华人士，其在战后于东京组建“日中友好协会”，1959年应邀参加“解放十周年庆典”，受到中国政府的高规格接待，而且死在中国并葬在中国。 前些年，具有内科医生背景的浙江鲁迅研究会学者周正章写了一篇《鲁迅先生死于须藤误诊误治真相》，利用自己的医学知识背景，分析研究了鲁迅1936年5月所拍的x光胸片、诊疗病历、用药过程，做出了他旗帜鲜明的结论：日本医生须藤五百三，对鲁迅肺病的治疗，具有不可推卸的“误诊误治”的医疗事故责任。 这篇文章早已公开，读者不难寻到，其文冗长，而且医学术语众多，不适合一般读者阅读，哪怕我读起来，仍然十分吃力，于此暂不摘录。但是，周正章的论文，仍然未能合理解释以下的问题： 1.没有人逼迫鲁迅找日本医生治病，是鲁迅自己信任日本医生。 2.用现代先进医疗技术的标准，去研判六七十年前的旧时代医生诊病的处方单子，这种研究问题的方法，似乎有待商榷。 3.“误诊误判”并不等于“蓄意谋杀”。而且，须藤医生劝鲁迅“戒烟”，该行为似乎又与“蓄意谋杀”相悖。 4.须藤五百三认识鲁迅并非一朝一夕。须藤自1934年开始给鲁迅一家当家庭医生。鲁迅自从1936年6月份起，病情就已经相当严重了，须藤五百三“误诊误治”了长达4个月之后，才最终把鲁迅“治死”。如果从1934年初当周家家庭医生算起，须藤的“杀鲁”计划（如有），实施了两年多之久，可谓旷日持久，真有耐心。 5.在民国时期，肺结核俗称“痨病”。“十痨九死”，当时的肺结核，就是绝症，鲁迅患上肺结核之后，死期指日可待。如果说须藤五百三明知鲁迅行将就木，日子不长了，还要“迫不及待”故意“误诊误治”，故意把鲁迅“治死”，其必要性和逻辑合理性，需要作进一步的解释。 鲁迅是左翼作家联盟的人，也是主张抗战的。1936年是中日关系紧张年。鲁迅不应该对日本人丧失警惕。如果信不过日本医生，就不要找日本医生治病。而一旦找了日本医生治病，并因而被治死，那么，家属要么到租界当局报案处理，要么只好怨鲁迅太过相信日本人，还能怪谁呢？ 行文到此，我想，如果我们必须要从鲁迅之死一案中吸取什么经验教训的话，依我看来，似乎以下的经验教训，是比较稳妥的：珍爱生命，拒绝抽烟。 铁木真一生的首战首败 十三翼之战成吉思汗战败！ 铁木真被部众推上汗位之时，他的势力还非常弱小。此时的铁木真清醒地意识到，必须积极寻找外部盟友的帮助，才能生存和壮大。令铁木真想不到的是，曾经为他出生入死的安答札木合，不仅没有给予支持，反而挑起了战争。那么，札木合与铁木真兄弟之间的这场战争，究竟是怎么回事儿呢? 找个老大去打架 蒙古部落以前是有可汗的，比如合不勒汗、俺巴孩汗、忽图剌汗。但是自从忽图剌汗以后，蒙古就再也没有可汗了，所以当时的蒙古部落是一盘散沙，经常遭到塔塔儿、篾儿乞这些部落的欺侮。 公元1183年，随着铁木真年龄的增长和势力的壮大，这些来投奔铁木真的蒙古部落的贵族，酝酿着拥戴铁木真做蒙古的大汗。需要注意的是，这个蒙古指的是蒙古部落，不是现在意义上的蒙古民族。 这些人拥戴铁木真做大汗的时候，他们的誓词特别有意思：我们决定立你为可汗，你做了可汗之后，我们打仗的时候愿意做你的先锋，为你击败所有的敌人，然后把抢来的美女和营帐都奉献给你。在草原围猎的时候，我们愿意把野兽赶得无处躲藏，然后把这些猎物都奉献给你。如果我们不遵从你的命令，你可以把我们杀掉，把我们的头颅抛在野外，没收我们的财产，把我们的妻子、儿女都作为奴隶。我们共同拥戴你为我们蒙古部落的大汗，希望你能接受这个汗位。 从这个誓词当中能看出什么呢? 能看出铁木真的这些叔叔、堂叔和堂兄弟拥戴年仅22岁的铁木真做可汗的目的何在。他们希望铁木真带着他们去打仗，去围猎，等于就是铁木真领着大家发财，不论打仗还是围猎，自然大家都有收获。虽然大多数战利品给了可汗，但是你吃肉我们也能喝到汤。实际上，这帮人拥戴铁木真当可汗，就是找一个老大，好带着他们去打架。 可是这个可汗，跟铁木真心中的可汗相差十万八千里。铁木真觉得，我要做了可汗就应该大力治理这个部落，把它变成一个国家，然后我要统治这个国家。 但是行远必自迩，登高必自卑。理想再高远，路还是得一步一步走。不管怎么讲，这些人拥戴铁木真做蒙古部落的可汗，铁木真欣然接受了。 铁木真手下的这些拥护者看他做了可汗，自然也非常高兴。比如说我们前面讲过的速不台，这个时候就跟铁木真表示，你做了大汗之后，我会像警觉的老鼠一样保护你的财产，像勤奋的乌鸦一样为你聚集财物，像大汗的毡帐一样保护你的安全。我就是勤奋的老鼠，我就是警觉的乌鸦，我就是能抵御寒风的毡帐，我会保护你，让你冻不着，免受风霜之苦。 也就是说，这些人纷纷向铁木真表忠心。 铁木真非常高兴，今天终于实现了父祖的遗愿，做了蒙古部落的可汗。铁木真跟自己的部属说，如果我能得到天地神明的保佑，真正完成草原的统一，做了草原之主，你们就跟我一起永享荣华富贵，你们都是我世世代代的好朋友。 这意思是，只要你们跟着我，咱们吃香的喝辣的，世世代代享受荣华富贵。 一手抓内政 铁木真一做可汗，就有了跟以前的可汗明显不同的做法。他要建立一整套规章制度，而且这些规章制度要成为后世遵照的典范。 首先，铁木真要建立一支绝对忠于自己的武装力量。这支武装力量的蒙古话翻译过来就是箭筒士，就是一帮弓箭手。铁木真知道，自己的这些叔叔和堂兄弟拥戴自己为可汗，并不是真心服从自己的统治，所以依靠他们是不行的，必须有绝对忠于自己的武装力量。因此，他召集了一帮箭筒士，作为自己的贴身侍卫。 然后，铁木真安排手下的人各司其职。放羊的要把羊喂得肥肥的，放马的要把马喂得壮壮的。专门制作武器的人，一定要把刀做得十分锋利，能够砍断铁甲;生产箭的人，箭头要能射穿多少张生牛皮，这些都有严格的规定。特别是负责饮食的人，这个非常重要，如果被敌人收买，在饮食当中投毒的话，那咱这一票人可就全玩儿完了。所以在蒙古部落，还有日后的蒙古帝国、大元王朝当中，负责饮食的人绝对都是组织上最信任的人，不是说随随便便来一个人就能当厨子，就能给大汗做饭。 在当时的草原上，只抓内政建设是不行的。这个时候，铁木真的势力还非常弱小，仍旧处在其他部落的威胁之下。铁木真很清楚单打独斗成不了气候，所以要积极寻求外部盟友的支持。 一手抓外交 铁木真首先要争取的盟友，就是父汗脱里和安答札木合。于是，铁木真派人去把自己称汗的消息告诉父汗脱里和安答札木合。 脱里听说铁木真称汗，非常高兴，说你们立我的孩子为汗，这非常好，早该如此了，你们蒙古部落怎么能没有自己的可汗呢?你们这么做是对的，我非常高兴，我会永远支持铁木真，也希望你们忠于自己的誓言，要永远忠于他。我克烈部作为铁木真的盟友，会永远支持蒙古部的可汗。 使者欢天喜地地回去向铁木真报信。铁木真听了，自然也非常高兴。 派到札木合那儿去的使者，境遇完全不一样。使者到了札木合的营帐，报告说你的兄弟铁木真已经被我们拥立为可汗了。札木合非常不快，但是铁木真身份高贵，现在也有了不少部众，没有理由跟人家翻脸。札木合只好强压怒火，他不好意思直接指责铁木真，就指桑骂槐，骂拥立铁木真做可汗的两个人，一个是阿勒坦，一个是忽察儿。 札木合说，阿勒坦和忽察儿这俩人太不地道，我跟铁木真安答在一起的时候，你们为什么不拥立他做可汗?非要等我俩分开了之后，你们才拥立他做可汗，这是什么意思?这不是破坏我跟铁木真安答的关系吗?回去告诉铁木真安答，小心这俩人。你们既然已经立了铁木真做可汗，那就立吧，但你们要忠于自己的誓言，别朝三暮四、朝秦暮楚。同时告诉铁木真安答，让他开开心心地做他的可汗，我永远是他的好安答。 札木合的真实心思其实是这样的，既然你称汗这件事我反对不了，我也拿你没辙，那我就告诉你小心身边的这俩人。而且札木合表明了一个意思，如果我跟铁木真安答闹掰了，那肯定是这俩人离间的结果。 札木合上面的话是言不由衷，就如我们前边举的那个例子：我身为一个老板，你来投奔我，我把你带起来了，你生意也做大了，然后你自立门户，还成了我的竞争对手。现在你一称汗，肯定就会存在草原上的牧民往哪边儿站的问题，他们到底是站到我札木合一边呢，还是站到你铁木真一边呢?所以，札木合心里非常不痛快。 使者回来之后，就把札木合说的话告诉了铁木真。铁木真听完之后，沉吟片刻，想了一想说，看来我这个札木合安答，心胸过于狭隘了，甭管他了，他爱怎么想就怎么想吧，但我绝对不会违背跟他结拜时候的诺言。我知道他心里不痛快，我也知道他对我是必欲除之而后快，但是允许他不仁，我不会不义。既然他说出这样的话，那由他去好了，咱们千万不要挑衅札木合，但是大家要做好防备。万一札木合有什么挑衅的举动，或者说他要进攻咱们，咱们也别让他打个措手不及。 铁木真已经料定，自己跟札木合安答之间早晚要有一场战争。 札木合的借口 札木合曾经三次与铁木真结为安答，并多次为铁木真出生入死，可以说，铁木真的成功少不了札木合的鼎力支持。虽然对于铁木真称汗一事，札木合非常不悦，但是铁木真号召部众防御札木合的进攻，是不是太过谨慎了呢? 事实证明，铁木真的判断非常精准。而且札木合兴兵来攻打的时间，比铁木真想象的还要快。 札木合很快就找到了一个攻打铁木真的借口。他找了一个什么借口呢? 札木合有一个兄弟，领着一帮人跑到铁木真的部落里偷马。他们偷的牧民不是一般人，而是铁木真的叔叔，叫拙赤。他们把拙赤家的马给偷了，但偷马时响动太大，马一叫唤，拙赤就醒了。马是牧民家最宝贵的财产，咱们讲过铁木真家的八匹马丢了，铁木真追了几天几夜也要把马给追回来。拙赤一看自己家的马被偷了，那是怒从心头起、恶向胆边生，赶紧拿上弓箭追了出来。 拙赤远远地望见前面黑乎乎的人影在跑，那肯定是盗马贼。拙赤大喊一声：“你把马给我留下!”随后不管三七二十一，搭弓放箭，一箭就奔着这些盗马贼射出去了。 札木合的弟弟活该倒霉，也不知道这拙赤真是神箭手还是蒙的，这一箭太准了。只射了一箭，札木合的弟弟“哎哟”一声就翻身落马了，当场被射了个透心凉，死了。 这些盗马贼一看带头大哥死了，也顾不上偷马了，先把首领的弟弟抬回去吧。 札木合一瞅就急了，好你个铁木真，我正想收拾你没个借口呢。你可真行，我弟弟也就偷你们家几匹马，你竟然把我弟弟给射死了。札木合也不管拙赤是蒙的，还是特意要射死他弟弟，反正就是找个开战的借口，要为弟弟报仇。你媳妇被抢了，你还跟人家篾儿乞人拼命，非要把人家篾儿乞部落消灭了不可;我弟弟被你射死了，咱们能有完吗? 于是，札木合立即发动部众，派人联络塔塔儿部、篾儿乞部、泰赤乌氏等部落。凡是跟铁木真有仇的部落，他都给联合起来，组成了一个反铁木真联盟，组织了十三部人马，共三万大军，要跟铁木真决一死战。 很快，札木合的联军就浩浩荡荡地向铁木真杀过来了。 煮了七十锅人肉 铁木真听到札木合起兵的消息时，正在山里打猎呢。一听札木合组织了三万大军来进攻自己，铁木真赶紧回去组织人马。 铁木真也组织了十三部人。你来十三部，我也来十三部，十三部对十三部，问题在哪儿呢?札木合召集的这些人，都对铁木真怀有深仇大恨，一定要弄死铁木真，这帮人才称心如意。而铁木真组织的这十三部人，第一部是诃额仑的部属。诃额仑这个时候已经是老年人了，老太太穿上牛皮的盔甲，骑上战马，举起祖先留下的长矛，然后领着自己的部属上了战场。第二部是铁木真的兄弟们和他的箭筒士。从第三部到第十一部就是铁木真的叔叔、堂叔、堂兄弟们，这些人虽然拥戴铁木真为可汗，但是他们在战场上不会真的为他去玩儿命，他们是见便宜就上，见吃亏就躲。剩下的第十二部和第十三部是旁支尼鲁温蒙古人。所以，铁木真这十三部的力量并不强大，基本上是一群乌合之众。 双方在草原上拉开阵势，刚一照面，铁木真的部队就被打了个落花流水，被冲得稀里哗啦。札木合这十三部联军，个个怀着对铁木真的深仇大恨，举着明晃晃的战刀，骑着快马，一阵风就冲到了铁木真的队列面前。箭如飞蝗，遮天蔽日，然后大队人马就像一股狂风似的席卷而来。铁木真的部下哪儿见过这阵仗，所以刚一交战，就被杀得稀里哗啦，退到了斡难河岸。 铁木真第一次独自领导的大战就这样惨败了。这一仗就是蒙古历史上有名的十三翼之战。 铁木真这一仗虽然败了，实际上元气未伤，伤亡的人并不多。因为铁木真的军队跟札木合的联军一照面，就兵败如山倒，大部分人都是打马就跑。很多人都没跟札木合的联军交上手，一看前面的人都在跑，自己也就撒腿往后跑。 所以铁木真虽然打了败仗，但是并没有像以前的篾儿乞人那样，被打得到了亡族灭种的地步。 对铁木真来讲，更加可喜的是什么呢?札木合联军打胜了之后，对待俘虏极其残忍。 中国历史上，对待俘虏的方式有很多种。有的优待俘虏，将其化为己用;有的干脆全部杀光，以绝后患。札木合对待俘虏的方式是非常残忍的。札木合弄了七十口大锅，里面烧着滚烫的开水，然后把凡是支持铁木真部落而被他俘虏的人，全部扔到大锅里给活活煮死了，等于是煮了七十锅人肉。 成大事者的必备素质 札木合这么一干，大失人心，与铁木真对人的友善、仁爱就形成了鲜明对比。 前面讲过，铁木真对先弃他而去然后再回来的部众是宽宏大量的，绝对不会说你当初背叛我，我跟你没完，只要回来，就还是亲如一家。铁木真对待他的部下也是体恤有加，打仗都是自己冲锋在前，撤退都是自己断后。铁木真是这样的一个人，跟札木合形成了鲜明对比。 作为一个合格的领导者，光有威严是不够的。一个成功的领导者，必须得有一颗包容的仁爱的心，你得包容别人的缺点，你得爱惜你的百姓，爱惜你的部众，甚至爱敌人。因为你有了一颗仁爱的心，所以你才能散发出崇高的人格魅力，你才能有那种夺人双目的领袖气场。 凡是在乱世中能够脱颖而出取得成功的人，都有一种能力——会控制自己的情绪，喜怒不行于色，特别是不能因为个人的私仇而滥杀无辜。 《孙子兵法》讲：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”主不可以怒而兴师，是说作为君主，不能因为哪个国家得罪了我，一拍桌子就要灭了他。将不可以愠而致战，是说将军不能因为别人气你，说你不敢打，是缩头乌龟，你就去跟人拼命。作为君主要对一国负责，作为将军要对三军负责，所以必须好好控制自己的情绪。今天甭管你是一个企业还是一个单位的领导者，你要对你的团队负责，不能因为你控制不住自己的情绪，使大家陷入危险的境地。 札木合的军事实力虽然远远强于铁木真，但是一场胜利之后，他这种小人乍富的本性就暴露出来了，谁跟着铁木真，我就把谁活活煮死。札木合这个人就这样，心胸太狭隘了，干不成大事，没有人愿意来投奔他。他心情好的时候收留你，遇上他哪天心情不好，他就拿你做汤了，谁受得了这个。 所以，铁木真能成功，札木合成功不了。铁木真在少年时就历尽坎坷，历练出了宰相肚里能撑船的气度，泰山崩于前而不变色。一时的失败，没有什么了不起的，没有过不去的坎儿。暂时的失败，暂时的退却，是为了明天的进取，是为了更大的成功。 从这个意义上来讲，铁木真明显比札木合棋高一筹。其实在中国历史上，甚至世界历史上都是这样，一个成功的领导者，仁爱心、包容心是必不可少的。 因此，十三翼之战，铁木真虽然败了，札木合虽然胜了，但是由于札木合煮了七十锅人肉，把俘虏全都给做成肉汤了，所以札木合反而大失人心，有越来越多的人，包括札木合自己部落的人，都投到了铁木真的麾下，铁木真的势力反而更加壮大了。 国史上最早的小秘 “小秘”一说乃现代名词，但是“小秘”古亦有之，晋朝初年的着名才女左芬就是当时晋武帝司马炎的“小秘”，可谓是中国历史上第一位皇帝御用的“小秘”了。其实，纵观数千年的中国文化史，这位皇帝御用的“小秘”还是史上唯一在皇帝龙床上着书立说的女作家。 提起左芬，知道的人可能不多。左芬，其实不叫左芬。根据出土的墓志铭上所书，应该为“左棻”。但提起她哥哥左思，听说的人定会一拍脑门，知道，不就是写过《三都赋》，发明了洛阳纸贵成语的那个丑鬼么? 左思确实长的不怎么样，貌丑口讷，学东西又特慢。但她特勤奋，俗话说勤能补拙嘛。左思在当文学青年时候，非常崇拜两个文坛大腕。一个是写过《两都赋》的班固，另一个是写过《两京赋》的张衡，这个张衡就是发明地动仪的那个。左思一直想写一篇能和两位偶像并驾齐驱的文章，于是很早就开始收集大量历史、地理、物产、风俗人情的资料。收集好后，就闭门谢客闷头苦写。憋了十年，终于憋出了一部畅销书《三都赋》，在出版界引起一阵狂潮。据说再版了好几次，左思就是不去工作，光吃版税就能生活的很好。 左芬论才华不及其兄，但论相貌丑陋，却比其兄还略胜一筹。由于相貌上没有优势，所以左芬从小就刻苦学习，到后来也是名声大震，稳坐诗坛一姐的位置。左芬的名声没多久就传到晋武帝司马炎耳朵里。这个司马炎可是中国史上皇帝中的第一花心皇帝，曾有“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”之说。据说这个司马炎是个色鬼外加饭桶。论谋略，远不如爷爷司马懿跟父亲司马昭，当皇帝只是顺理成章的继承，没经历过什么波折。看到三分归晋，天下形势一片大好，就放松了警惕，耽于享乐。这家伙不单将蜀、吴二国的后宫佳人都纳为己有，还大肆选民间美女入宫，供其淫乱。 司马炎后来将女左芬纳入后宫做了妃子，其实是出于沽名钓誉附庸风雅。他本身文化程度不高，所以就想找个有文化的女人装装门面，以此来说明自己还是很有品位的。前文说过，左芬长得很丑，《晋书》中称左芬“姿陋体羸，常居薄室”。也就是说左芬长得丑陋身体又病弱，所以根本得不到皇帝的宠幸。司马炎找左芬只是看中了她的诗人身份，司马炎肯定这么想，守着这么一个才女，聊聊文学，互相交流一下创作心得。当然，司马炎也不懂什么创作。当然共同监督，共同进步多有情趣。即使再胸无点墨的人，也能被陶冶的浑身充满了艺术细胞。如果司马炎真是这么想的，那他还算是个主动追求进步的皇帝了。 当时的后宫佳丽多如牛毛，就算左芬长得美如天仙，也很难得到专宠。据史书载，晋武帝“怠于政事，颇事游宴，选吴孙皓宫女五千入宫，掖庭殆将万人。尝乘羊车，恣其所之，至便晏寝，宫人竞以竹叶插户，盐汁撒地，以引帝车……” 司马炎整日面对趋之若鹜的大美女，也搞得有些晕头转向，以至于自己都不知道该临幸谁。所以常常坐上羊车，在后宫转一圈，停到哪就在哪过夜。据说，后来的妃子们掌握了这个规律，就派手下的宫女在门前摆满青草吸引羊来，可想而知，当时妃子们的竞争是多么激烈。像左芬这样既不漂亮，又没有什么手段的姑娘根本没有什么指望得到皇帝的临幸。但这就意味着左芬真的失宠了么?其实并非如此! 虽说左芬少有机会尽到做妻子的义务，但她毕竟还是司马炎的老婆，想得到宠幸，还是有便利条件的。后来，左芬终于凭借自己的才华成为司马炎龙床上的专职秘书。她经常为司马炎写些命题作文，比如说司马炎今天早上醒来忽然感到活着没什么意思，就跟左芬说：“寡人我今天心情很不爽，想表达的很多，你来帮我来首诗吧!” 左芬说：“好的，陛下。” 于是，她笔端饱蘸香墨，刷刷刷便写就一篇《离思赋》。司马炎对她吟诗作赋的本事十分满意，常常夸赞她：“言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美”。司马炎心想，还是我英明神武，真是找对人了，这个左芬是个好秘书。后来宫廷中有什么红白喜事，左芬总要受命写些或感人或华丽的诗赋来供人把玩。左芬虽是后宫嫔妃，却更像是一位宫廷御用文人。 左芬存有诗、赋、颂、赞、诔等二十余篇，大多是在后宫为奉命应诏而作。《感离诗》、《感离赋》、《啄木诗》是其代表作。在她受命而写的那些诗赋中，虽也不乏情真意切之作，但岂能摆脱得了应景的阴影?对于左芬来说，她在宫中的那些日子，承受的是双重痛苦。从女人的角度来说，她既没有得到皇帝的宠幸，也没有得到普通夫妻间的日常恩爱。从诗人的角度来说，她没有创作的自由，总得写些命题应景之作，岂不痛苦? 在将近四百字的《离思赋》中，左芬尽情地宣泄了自己的哀愁。“嗟隐忧之沈积兮，独郁结而靡诉”;“夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙”;“怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零”;“仰行云以欷兮，涕流射而沾巾”;甚至“长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血”，充满宫怨之气。在前述的双重痛苦中，左芬又增添了深切的思亲之痛。 钱钟书曾这样评价《离思赋》：“宫怨诗赋多写待临望幸之怀，如司马相如《长门赋》、唐玄宗江妃《楼东赋》等，其尤着者。左芬不以侍至尊为荣，而以隔‘至亲’为恨，可谓有志。”尽管“有志”，左芬也无力逃脱命运，也正因为“有志”，才更加痛苦。 公元290年，荒淫无度的司马炎在洛阳去世，晋朝的万里江山落入他的儿媳妇贾南风手中。这个贾南风是个女中淫贼，经常派心腹到民间物色貌美的年轻壮小伙供其淫乱，玩腻了就杀人灭口。贾南风以残忍的手段控制皇宫和朝政，并且将皇帝身边的女人统统饿死，还丧心病狂地害死了太子司马遹。整个西晋的宫廷中充满了荒淫与奢靡，谋杀与争斗。左芬的晚景，史书并无详细记载。但有一点是肯定的，作为司马炎的妃子，其结局肯定好不到哪去。后来出土的她的墓碑上有文字记载：左棻，字兰芝，齐国临淄人，晋武帝贵人也。永康元年，也就是公元300年的3月18日薨……如果左芬活着，也许会成为畅销书的女作家，这个职业虽然比不上皇帝御用“小秘”活得轻松自在，但却是人人羡慕的职业。 杂艺升官乱象 众所周知，古人升官的途径很多，比如经过科举考试、举孝廉、战场上被临时提拔，等等。 但在历史上，也有很多人靠斗鸡、耍猴一类的伎俩升官，甚至还有人因为被蝎子咬了几口而升高官。不信的请看下文。 斗鸡升官 斗鸡在中国有着悠久的历史。历代文人都有关于描写斗鸡的作品，汉代的《西京杂记》记载，刘邦称帝后，将老父亲从乡下接到京城居住。岂料这老头到了皇宫，锦衣玉食后却闷闷不乐。刘邦让人从侧面打听，才知道老父“平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢。今皆无此，故以不乐。”三国时期的刘桢在《斗鸡诗》中写道：“丹鸡披华彩，双距(爪子)如锋芒。”李白也在《古风》中写道：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。” 在唐代，斗鸡活动达到了顶峰，唐玄宗、唐文宗和唐僖宗都是斗鸡活动的痴迷者，一些人因为擅长斗鸡而取得了官位。唐代陈鸿所撰写的《东城老父传》中记载，唐玄宗设有一处“鸡坊”，里面有千余只健硕的公鸡，并选五百人专门喂养和训练。有一个叫贾昌的年轻人因为驯鸡有方而被召到宫中，担任这五百人的首领。贾昌真是不负众望，他在指挥斗鸡时，所有的鸡都奋勇向前，神采飞扬。 斗鸡结束后，贾昌让群鸡整齐列队，接受唐玄宗检阅，然后有序地回到鸡坊之中。贾昌凭借其斗鸡的本领在宫中取得了官位，名声大噪，好不威风，这可羡煞了许多读书人和做家长的，还有人写出了《神鸡童谣》：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”这让万人追捧的“贾家小儿”就是贾昌。此童谣在当时流传极广，众人皆知。 宋代王谠编撰的《唐语林》一书中记载，还有一个叫杜淹的人因写斗鸡诗而升官，杜淹的斗鸡诗写道：“寒食东郊道，飞翔竞出笼。花冠偏照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频埽阵，利距屡通中。”李世民看了之后，“嘉叹数四，遽擢用之”，后来杜淹一直做到御史大夫、吏部尚书。 耍猴升官 宋代毕仲询《幕府燕闲录》一书中记载：“唐昭宗播迁，随驾有弄猴者，猴颇驯，能随班起居，昭宗赐以绯袍，号孙供奉。罗隐诗：何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。” 由此可知，唐昭宗逃难时，随行的艺人中有一个耍猴的，他把猴子驯养得非常听话，居然能与皇帝同时入朝听政。唐昭宗很高兴，就赐给耍猴人以绯袍，并称其为“孙供奉”。按照当时的规定，四品以上官员服绯，即穿着绯红色官袍，看来那个耍猴人的官位是相当高啊! 上文引用罗隐的诗题目为《感弄猴人赐朱绂》，全诗如下：“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。” 罗隐，唐代文学家，曾十次考进士而不中，后来在浙江一带当过中下层官吏。罗隐正是在多次进京赶考未果的情况下，想到了那个靠耍猴而升官受宠的人，才作出此诗。白居易有诗云：“朱绂皆大夫，紫绶或将军。”题目中的朱绂就是指唐昭宗所赐的绯袍。从白居易的诗中，更可以看出耍猴人官位之高。 也有学者认为“孙供奉”是对那只猴子的称呼，说唐昭宗是把绯袍披在了猴子身上，让猴子当了一回大官。无论如何，唐昭宗的举动都堪称闹剧。 捉蟋蟀升官 斗蟋蟀在中国也是由来已久，并逐渐演变为一种赌博活动，其参与者遍布宫廷与草野。蒲松龄在《促织》中描写过明代宣德年间因宫廷好斗促织(蟋蟀)，而给人民带来的巨大灾难。《促织》虽为文学作品，但其内容绝不是凭空杜撰。明代学者袁宏道在《促织志》中说，嘉靖年间，“京师人至七八月，家家皆养促织”。 斗蟋蟀既然成了众人参与的赌博行为，自然会有人从中获利，而此时，蟋蟀常常成了抢手货，一些捉蟋蟀的人也因此升官发达了。明代文学家沈德符在《万历野获编》中说：“我朝宣宗最娴此戏(指斗蟋蟀)，曾密诏苏州知府况钟进千个，一时语云：‘促织瞿瞿叫，宣德皇帝要’此语至今犹传。苏州卫中武弁(武弁，指低级武官)，闻尚有捕蟋蟀比首虏功，得世职者。”我们在这里可以看到，宣宗喜欢斗蟋蟀，蟋蟀就成为众人追逐之物，有的地方规定捉蟋蟀和上战场杀敌同样重要，从事两种活动的人功劳一样，蟋蟀捉得好，也可以得到世袭的官职。 逮兔子升官 要说逮兔子能升官，真是少有耳闻，但确实有这样一个人。我们在《三国志·吴书·孙皓传》(裴松之注本)中可以看到他的身影，他叫何定，是三国时期吴国的一个奸臣。 何定最初是孙权手下的一个不起眼的小官，担任过“给使”和“补吏”等职。后来孙皓当政，何定就以孙权的旧人自居，向孙皓谄媚，恳求到孙皓身边工作。孙皓是一个贪图享乐、残酷暴虐的昏君，完全没有他爷爷孙权那样的知人之智，所以就同意了何定的请求，让他担任“楼下都尉”，专门负责自己的饮食工作。何定虽不具备出色的政治才能，但溜须拍马、见风使舵的本事可有一套，所以很快得到了孙皓的信任，孙皓在很多事情上对其言听计从。 何定为了讨好孙皓，曾让驻扎在各地的官员物色好狗，目的是用狗逮兔子以供孙皓的厨房之用。一些官员不敢得罪何定，就派人四处寻觅好狗，这期间耗费了大量的人力财力。何定得到了这些狗后，安排士兵出去逮兔子，《三国志》中说：“一犬一兵，养以捕兔供厨。所获无几。”狗是弄了很多，但兔子却不好捉，这一切无疑是劳民伤财，因此国人的报怨很大，都开始将矛头对准何定。但孙皓却不这么认为，他觉得何定是个忠诚勤劳的功臣，还给他加官晋爵，用书中的原话说，“吴人皆归罪于定，而皓以为忠勤，赐爵列侯”。 被蝎子咬升官 因为被蝎子咬了就能升官，也堪称奇事。清代钱泳《履园丛话》中有一则小故事，读来颇有趣味，其中写道：“雍正初，有一同知引见，不意帽中藏有蝎子，欲出不得，钩其首甚痛，涕泪交并。世宗望见骇异，询其故。乃免冠叩首诡云：‘臣感念圣祖仁皇帝六十一年深仁厚德，臣家两世受恩，遂不自知涕泪之横集也。’世宗曰：‘此人尚有良心。’遂记名，以知府用。” 上文中的“同知”是一个官名，是知府的助手。这个同知在进京朝见雍正时，官帽中不经意间爬进了一只蝎子，螫得他又痛又痒，他想哭又不敢哭，想动又不敢动(按照规定，在和皇帝对话时摘下官帽是失礼的举动，是对皇帝的大不敬)，只觉得眼泪和鼻涕止不住地往下流。雍正皇帝见他战战兢兢、涕泪横流的样子，就十分奇怪，询问他这是怎么了。这个同知趁机摘下官帽叩头说：“臣两世受皇恩，在此感念康熙皇帝的深厚仁德，因此情不自禁地流泪。”雍正皇帝认为他是个有良心的人，懂得感恩，知道皇恩浩荡，所以就把他提拔为知府。 以上诸位的升官经历算得上是传奇了，但从他们身上反映出来的，却是古代官场上光怪陆离的乱象，当然，这些乱象也仅仅只是冰山一角。 花神之由来 在古代历史上，女人一直就是宫廷争斗的牺牲品。她们无法摆脱以政治为目的婚姻，也无法选择和追求属于自己的幸福生活。 在汉朝的时候，就有一位容貌出众的小美女。她出生在一个书香之家，受家庭教育的影响，她端庄优雅，知书达理，且洁身自好。她虽贵为一人之下，万人之上的皇后，但却与皇帝只有夫妻之名，从来没有过上一天的夫妻生活，一直到死，都是处女之身。 那么，这个人是谁呢? 她正是吕后的外孙女，鲁元公主的女儿，张嫣。 《汉宫春色》曾评价张嫣：“夫古圣后贤妃多矣，然容与德皆极美而幽废者，惟汉张皇后一人。但赋性柔愿，才略稍短耳。於戏！坤道以静为体，以有德而无才为正，此后之所以为至德欤？ ” 张嫣的爸爸赵王张傲，是个温文尔雅，相貌堂堂的帅哥，而且也是出了名的尊老爱幼的道德模范。她的母亲鲁元公主，也不像吕后那样专横跋扈。她贤淑高雅，容貌俊秀，气质非凡。所以，张嫣从小就受到了良好的教育。她文静、漂亮的外表下，更显得比同龄的女孩子早熟了许多，嫣然一个可人的小淑女。 说起张嫣婚姻的不幸，完全是她姥姥吕后一手包办造成的。大约在汉惠帝十九岁的时候，她竟然心里变态地以“亲上加亲”的名义，将十多岁的外孙女张嫣嫁给了自己的亲生儿子，即张氏给她的亲舅舅做皇后。 “亲上加亲”纯属冠冕堂皇之说，吕后有她自己的如意算盘，别看你刘邦奋力拼杀、戎马一生，才捞得个皇帝。我吕后呢，会生儿子，只要儿子接了班，无论什么事还不由我说了算?我再让外甥女做了皇后，皇帝的一举一动，她都得向我汇报，天下还不是我吕家的天下? 当一个女人做了几年皇后，却仍然是处女，这在正常的婚姻生活中是完全不可能的，更何况是帝王后宫，那是更不可能的事情，但在汉初历史上却真真切切的发生过。汉惠帝的皇后张嫣是历史上唯一一位处女皇后，她四十年的短暂人生，却没有人身自由。作为美女，她成为自己外婆吕后的一颗政治棋子，十二岁被迫嫁给自己的亲舅舅汉惠帝;作为女人，她没有男欢女爱，而是汉惠帝的一个政治花瓶;作为皇后，她没有地位，甚至在正史中名不见经传，如烟如风，在后宫中默默死去。 她是外婆吕后手中的一颗政治棋子。吕后是中国历史上第一位登上权力巅峰的女人，是封建社会一位杰出的政治家。她为人刚毅有谋略，在辅助刘邦建立西汉政权的实践中发挥了重要作用。刘邦死后，她主持朝政，为了牢牢控制皇权，她竟然不顾道德伦理，乱点鸳鸯，将自己才十二岁的亲外甥女许配给自己的儿子汉惠帝为妻，立为皇后。这对年轻人由吕后一手操控的政治婚姻，并没有向她预想的方向发展，而是既害了儿子，又葬送了美人，最终付出了昂贵的代价，不能不说是由吕后操控的一起政治悲剧! 吕后与刘邦生有一儿一女，儿子刘盈，女儿鲁元公主。刘邦死后，刘盈在公元前195年被立为汉王朝的第二位皇帝，时年十六岁。汉惠帝生性仁慈、心地善良，虽然登基，但一切军国大事都掌握在母亲吕后手中。刘盈在为太子时，由于年龄尚小，没有娶太子妃。成为皇帝后，吕后便为儿子挑选皇后。选择谁为皇后呢? 在封建社会，统治集团内部基本上是由两大集团组成，一是皇权，二是外戚。皇后一族就是外戚集团。选谁为皇后，是加强皇权还是削弱皇权的关键所在。汉朝刚建立不久，各种社会矛盾尖锐存在，为了巩固皇权，吕后最终违反伦理选择了鲁元公主的女儿张嫣为皇后，当时张嫣十二岁，嫁给了舅舅刘盈。这样外戚是自己女儿一族，好把控，这是其一。 其二，自己的亲外甥女生的皇子成为太子，也保证了刘氏江山千秋万代出自自己的正统。于是，吕后在实现了立皇后的第一步计划后，即着手了第二步计划的实施，策划皇太子的出生。吕后的如意算盘是，皇太子只能由自己的亲外甥女生，因为皇位继承人是皇帝的长子。为了实施这一计划，吕后对其他嫔妃进行监控，谁要是先有了身孕，谁就会落得流产的下场。但自己的外甥女始终没有怀孕的迹象，于是吕后按捺不住自作主张，吩咐张嫣对外说自己已经怀孕，然后选定一个已经怀孕的宫中美人，这次不是让她流产，而是让她生的儿子过继给皇后张嫣抚养，对外声称是皇后所生，并立为太子，其生身母亲却被吕后杀死了。谁知这位被立为太子的刘恭，在当上了皇帝后，听说自己不是皇后亲生，乃出言曰：“后安能杀吾母而名我?我未壮，壮即为变。”吕后知道后，废其皇位，处死了刘恭。刘恭被处死后，吕后又物色了一个小孩取名刘弘，被立为皇帝。 对于刘弘是否是汉惠帝的儿子，历史是有争论的。《史记》等着作说刘弘乃吕雉杀其生母，命刘盈收为自己的儿子。但也有观点认为这不能说明刘盈不是刘弘的生父，有人认为刘弘是汉惠帝与宫女生下的孩子，可能是朝臣害怕少帝成人后为吕氏翻案而找的托辞。不管刘弘是否是汉惠帝亲生，但刘弘之后，历史选择了刘邦与薄夫人所生的儿子刘恒为帝，至此，吕后的政治盘算竹篮打水，白费心机一场。 她没有男欢女爱是汉惠帝的一个政治花瓶。由于汉惠帝仁弱，在选择谁为皇后，自己没有自由，只有听从母亲安排。谁知母亲将自己的亲外甥女嫁给自己为妻，这是自有仁心的刘盈所不愿意的，刘盈虽然十分喜欢这个可爱的外甥女，但那是长辈对下辈的爱，而不是男女之爱，况且他与亲外甥女的结合即使在当时的社会也是违背伦理道德的。在封建社会虽然提倡亲上加亲，那是指同辈的表亲关系是允许的。 于是，刘盈内心非常痛苦，始终没有与外甥女圆房，不愿亵渎他的小外甥女。一是对母亲违心的选择的一种对抗;二是伦理道德之心使然。刘盈作为皇帝，皇权被母亲剥夺，对母亲的专权已经产生了极度的不满。然而，母亲竟然还剥夺了她追求神圣爱情的自由，这是他难以接受的。刘盈在失去了皇权，又失去了情爱追求后，从此更加自暴自弃，整日与宫女和男宠私混饮酒，加上亲眼看到母亲对戚夫人和弟弟刘如意的残忍手段，刘盈更加失望，从此不理朝政，惠帝七年忧郁而死，而张嫣却成了汉惠帝一个用来摆设的政治花瓶。 她如风如烟在后宫中默默死去。张嫣自从十二岁做了舅舅的“皇后”，就进入了她人生噩梦的旅程。舅舅虽然喜欢她，但从来也没有碰过她，她成了有名无实的皇后，也葬送了其作为女人应该享有的男欢女爱的幸福生活。婚后三年，汉惠帝便抑郁而终。十五岁的张嫣就当上了有名无实的皇太后，一年以后，她的母亲鲁元公主也死了，再过八年，临朝听政的太皇太后外婆吕氏也死了。接着，诸吕被诛，后宫又成了刘氏天下，汉文帝即位，封薄姬为皇太后，张嫣失去了皇太后之位，她被迁往北宫。北宫是未央宫后的一处极为幽静的院落。朝野都知道张嫣与诸吕乱政无关，因而没有在夷灭诸吕时杀死她。她生活在北宫中，无声无息，日出日落孤独苦熬整整十七年。汉文帝后元年三月（公元前163年），她默默地死去，年仅四十岁。 张皇后入殓时，宫女们替她净身时惊人发现，张皇后至死竟然冰清玉洁，依然是个处女。消息不胫而走，天下的臣民听说的这个消息，便认为张嫣是传说中的花神下凡，天下的臣民无不怀念她，怜惜她。于是纷纷为她立庙，定时享祭，尊她为花神，为她立的庙便叫花神庙。 张嫣的一生，不得不说是吕后亲自导演的一场政治悲剧! 而这场政治悲剧也将张嫣的人生推上了无尽悲凄的不归路，注定了张嫣的人生悲剧结局，这也是封建社会皇权斗争的历史悲剧。 老潘家的三寸金莲 国粹“三寸金莲”从何而来？ 说起金莲可别只想到潘金莲，跟她没半毛关系，那么国粹“三寸金莲”出自何人呢？ 接下来让我们好好了解一下同为潘家人的她！ 故事的起源： 齐东昏侯(483～501年)，即萧宝卷。南朝齐皇帝。公元498～501年在位。字智藏。建武元年(498年)立为太子。永泰元年(498年)七月即位，年号永元。即位后委任群小，诛杀宰臣。每出行游，摒逐居民，都下大扰。建仙华、神仙、玉寿诸殿，穷极绮丽。永元三年(501年)，萧衍兵围建康，其将率兵入殿杀之。 金陵即后世所称的南京，曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝的都城。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，历史的兴亡恍如白驹过隙。南朝，史称“六朝金粉”，许多艳闻大多出在这个时期。 南北朝时的齐少帝萧宝卷即位后狎昵群小，荒嬉无度。萧宝卷有时每天出去，有时隔一天出去一次，无处不游。凡他所要经过的道路，先将两边的居民驱逐，所有人必须回避，有犯禁者格杀勿论。因此万春门至郊外，周围数百里，几乎没有人烟。 有一次他到沈公城，有一个妇女临产而不能走，萧宝卷将她剖腹验胎，辨视男女。还有一次在定林寺，有个僧人老病不能行走，藏匿在草丛间，却偏偏被萧宝卷发现，命左右侍卫用箭射那个僧人，百箭俱发，把个僧人射得像刺猬一般。萧宝卷也亲自射发数箭，箭头贯入僧脑。 萧宝卷置射雉场二百九十六处，每次去射雉，必先让尉司击鼓，鼓声一响，当役诸人，必须立刻奔走，稍慢的就会中箭。他还喜欢在夜里三四更出宫，鼓声四起，火光烛天，幡戟横路，士民喧走，百姓无不震惊，啼号遍道，萧宝卷而自鸣得意。他的臂力过人，能挽三斛五斗的重弓，又能在牙齿上驾运白虎幢，高可七丈五尺。 佞臣茹法珍、梅虫儿等为萧宝卷选了美女数十名，充入后宫。有一个潘玉儿的，本是妓女，流落到都中。她妖冶绝伦，体态风流，如雨后冉冉的云雾，腰肢柔媚，似风前柳带纤纤;一双眼秋水低横，两道眉春山长画，肌肤映雪，乌发如缎，最让人销魂的妙处，便是裙下双脚，不盈一握。 萧宝卷得了此女，好似天女下凡，见所未见。一宵欢会之后，五体酥麻。所有潘玉儿的服御，极选珍宝，无论如何价值，只要得到潘玉儿的欢心，千万亿亦在所不惜。相传潘玉儿的一个琥珀钏，就值价一百七十万。潘玉儿宫中的器皿，皆纯用金银。内库所贮的金银不够取用，就向民间收买。一时间金银宝物，价昂数倍。萧宝卷令京邑的酒租，折钱为金。潘玉儿也任情挥霍，不知节省，今天要这宝，明天要那珍，驿道上供使络绎不绝。每当萧宝卷与潘玉儿出游。萧宝卷令她乘舆先驱，自跨骏马随后甘愿为奴。 潘玉儿的父亲潘宝庆，因妃得宠，赐第都中，萧宝卷呼他为阿丈。游至宝庆家，潘玉儿亲为调羹，躬自汲水。安排既就，萧宝卷便与潘玉儿并坐取饮，茹法珍、梅虫儿等依次列席，不分男女上下，恣为欢谑。还有阉人王宝孙，年仅十余，生得眉目清秀，好像处女，萧宝卷号为伥子，非常宠爱。潘玉儿也对他另眼相看。王宝孙巧小玲珑，常坐在潘玉儿膝上，一同饮酒。至夜深还宫，王宝孙在御榻旁留寝，因此恃宠生骄，渐得干预政事。甚至矫诏控制大臣，如梅虫儿、王咺之等幸臣，对他也有惧意。王宝孙有时骑马入殿，诋诃天子，萧宝卷也不以为意，依旧日夕留侍。 从前世祖萧赜筑兴光楼，上施青漆，萧宝卷讥笑武帝太笨，便在楼上覆用琉璃，不料永光二年八月，萧宝卷挈潘玉儿等夜游，还没有还宫，宫禁起火，毁去房屋三千余间。因为宫门夜闭，外人非奉敕令，不敢擅开，等萧宝卷闻火驰归，传谕开门，宫内已付诸一炬。宫女太监烧死无数，萧宝卷也不禁叹息。 当时宫中嬖幸，皆号为鬼，有个叫赵鬼的能读西京赋，向萧宝卷进言说：“柏梁既灾，建章是营。”萧宝卷就大起芳乐、玉寿等殿，用麝香涂壁，刻为装饰，穷工极巧。其玉寿中做飞仙帐，四面绣绮，窗间尽画神仙。 据《南齐书》记载：“玉寿殿刻画雕彩，居香涂壁，锦幔珠帘，穷极纨丽。”工匠彻夜修建，萧宝卷搜剔佛寺，见有玉石狮象，便运入新建的宫殿里，充作点缀。庄严寺有玉九子铃，外国寺佛面有光相，禅灵寺塔诸宝珥，皆剥取来用作宫殿的装饰。 萧宝卷凿金做莲花，遍贴在地面上，命潘玉儿裸足徐行而过，花随步动，弓弯纤小，腰肢轻盈。萧宝卷从旁称羡说：“这真是步步生莲花啊!” 崔慧景叛乱，豫州刺史萧懿入援，平乱后萧懿拜为尚书令。萧懿的二弟雍州刺史萧衍遣亲吏虞安福入都对萧懿说：“兄一举平贼，功高震主，就使遭际清时，尚或难免，况在乱世，怎能自全!计不如勒兵入宫，行伊、霍故事，却是万世一时的机会。否则仍表请还镇，托名拒虏，内畏外怀，谁敢不从!若放弃兵权，徒縻厚爵，高而无民，必生后悔!” 萧懿摇首不答，长史徐曜甫也从旁苦劝，又不见从。茹法珍、王咺之等忌惮萧懿的威权，密语萧宝卷：“萧懿将反叛，恐陛下命在旦夕。”萧宝卷矍然起座，命茹法珍设法除去萧懿。 徐曜甫得知消息，劝萧懿出奔襄阳。懿慨然道：“自古皆有死，岂有叛逃的尚书令么?”茹法珍持敕赐毒药。萧懿毫不留连，临死前还告诉茹法珍提防萧衍，然后饮药自尽。可谓愚到极点。 萧宝卷派人袭杀萧衍，萧衍早有准备，于是起兵直指建康。一路上乘胜长驱，许多刺史太守都从了萧衍。 而萧宝卷却撤了阅武堂，改造芳乐苑，恣意奢淫。苑中山石，概涂五彩。听说民家凡有好树美石，一概毁墙撤屋，移置御苑间。在池水边筑楼榭，叠石成楼，在山壁间筑房，墙壁俱绘着裸体男女，做猥亵状。又在苑中设立店肆，使宦官宫妾，共为商贩，潘玉儿为市令，萧宝卷自为市吏录事。遇有买卖争斗等，都由潘玉儿决断，应罚应笞，全由潘玉儿一人做主。萧宝卷若有小过错，潘玉儿辄上座审讯，罚萧宝卷长跪，甚至加杖。萧宝卷乐之如饴。开渠立埭，萧宝卷亲自引船，埭上设店铺，他坐在里面屠肉。都下有歌谣云：“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘玉儿酤酒。”萧宝卷听到歌，愈觉得意，待遇潘玉儿，与孝子相似。潘玉儿生了一个女儿，不幸百日夭殇，萧宝卷穿上孝服，内衣都为粗布，半月不听音乐，不食荤腥。 潘玉儿父亲宝庆，与诸奸邪小人勾结在一起，将富人诬为罪犯，所抄没的家产都占为己有。而且一家被诬陷，往往祸及亲邻。萧宝卷对此概不过问。他生性好淫，虽然畏惮潘玉儿，还不免与其他妃子觑隙交欢。若为潘玉儿听到，辄召入萧宝卷加以杖责。嬖臣朱光尚，自言能看见鬼神，日引巫觋，哄诱萧宝卷，萧宝卷迷信益深。 一天萧宝卷出游，人马忽惊，便回头问朱光尚怎么回事，朱光尚诡词道：“看见先帝瞋目，不许陛下经常出游。”萧宝卷大怒：“鬼在何处?你快导我前去，我去杀了他!”遂拔刀促行。 朱光尚无法，只得领他寻鬼，盘旋了好几次，才诓说鬼已遁去，萧宝卷用菰草缚为先帝的形状，北向枭首，悬在苑门。 对萧衍的起兵，萧宝卷视若寻常，仅准备了应付百日的粮草，他对茹法珍说：“待叛众来至白门，朕当与其决战!”不久萧衍军已到都城近郊，萧宝卷这才聚兵议守，赦免囚徒以充配军役。萧衍挥兵直上，一经接触，萧宝卷全军瓦解。萧衍进入石头城，令诸军围攻六门。萧宝卷烧了门内的营署，驱兵民尽入宫城，闭门自守。萧衍筑起长围，把他困住。 萧宝卷将城中军事悉委托茹法珍主持，此时兵甲尚有七万人。萧宝卷与黄门太监及后宫妇女，在华光殿摆开阵势，萧宝卷佯作败状，在地上僵卧，令宫人用木板抬走，号为厌胜。他又跨马出入，用金银为铠胄，饰以孔翠，昼眠夜起，仍像平时一样。听到外面的鼓噪声，萧宝卷披大红袍，登景楼上，遥望外兵，流矢几及足胫，却也不畏惧，从容下楼，只派遣朱光尚祈祷神仙求福禳灾。 茹法珍发兵出战，一再败还，请萧宝卷发库银犒军，以振作士心。萧宝卷道：“叛贼又不是仅对付我一个人?怎么向我要东西!”宫殿后堂贮有数百具大木头，法珍欲移作城防，萧宝卷说留此造殿，不得妄移，并让工匠雕镂杂物，务求速成。 时已残冬，萧宝卷在含德殿中，与潘玉儿等彻夜欢饮，仍然是笙歌杂奏，美女环佩如云。却不知萧衍已在内应的带领下直趋含德殿。萧宝卷突闻兵入，趋出北门，欲还后宫，谁知宫门已闭，宦官黄泰平用刀刺萧宝卷膝盖，萧宝卷痛极倒地，外兵驰入，手起刀落，将他劈作两段。萧宝卷年才十九，在位仅三年。 茹法珍、梅虫儿、王宝孙、王咺之及妖艳淫靡的潘贵妃，被拘系狱中，听候萧衍发落。萧衍追废涪陵王萧宝卷为东昏侯，太子诵为庶人。杀茹法珍、梅虫儿、王宝孙、王之等诸奸臣。萧衍不忍杀顾盼倾城的潘玉儿，意欲留侍巾栉。与领军王茂商议此事：“这女人促成东昏侯恶政的罪名实在深重，虽然应该加以处刑，但杀了她实在可惜，若是将之纳入我的后宫中是否可行?” 王茂说：“亡齐乃是此物!若留居宫中，必然不祥。”萧衍便打算将潘玉儿缢死。将领田安乞求将潘玉儿为妇，潘玉儿对萧衍说：“昔者见遇时主，今岂下匹非类。死而后已，义不受辱。”自缢而死，死后形状洁美如生。苏东坡《和杨公济梅花》曰：“月地云阶漫一尊，玉奴终不负东昏。” 中国的国粹“三寸金莲”，其典故从潘玉儿一双柔弱无骨的美足而来。对美足的欣赏渐渐成了后世的流弊。虽然潘玉儿不曾缠足，但后世妇女为追求那种回旋凌云之态，遂以帛裹足，屈作新月状，直到“起来玉笋尖尖嫩，放下金莲步步娇”。恐怕潘玉儿都没有想到，就是因为自己的一双秀足，既赢得了君王的无比宠幸，又让她命赴黄泉。 缅甸人民群众的解放英雄 二战时，中国远征军入缅作战尽人皆知，但很少有人知道，当时缅甸人民并不欢迎中国远征军，他们反而将日军视为“解放英雄”，对其入侵相当热情，甚至不惜帮他们对付中英军队。 为何会出现这种尴尬局面呢？ 英国的高压统治，使缅甸人欲借助外部力量谋求独立 1、缅甸遭受到英、印的双重剥削，迫切渴望寻求外国援助谋取独立 19世纪英国占领缅甸后，把缅甸作为印度的一个省，从此缅甸百姓便受到英、印的双重剥削。英国人方面，殖民当局将缅甸出产的大米六成运向国外，还禁止缅甸人手工编织他们日常使用的“隆基”（一种缠在腰上的布），布类都要使用英国的产品，暗中织造的妇女要被逮捕，据说有些人的手指也被剁掉了。 在缅甸这个信仰佛教的地方，英国官员甚至公开亵渎缅甸佛塔和佛像，或棒打，或脚踢，甚至尿淋。 印度人方面，“缅甸的工商业都掌握在印度人手中，商店街上尽是印度人开的店，没发现有缅甸人的商店；农村也被印度人控制着。土地坡印度人用高利贷给夺走了，村长、地主也尽是印度人，缅甸人、克伦族人、掸族人等缅甸土着民族都处在印度人的统治下。缅甸人在这些‘外来者’的统治下当工人和佃户。” 在这种情况下，诚如日军记者小俣行男所说：“那些高呼‘把印度人从城市、农村赶出去！挣脱英国统治！建立一个缅甸人的缅甸！’的缅甸人的心情是不难理解的。” 面对英印的殖民统治，缅甸人为了争取民族独立进行过各种努力。首先，他们选择暴力反抗。1930年缅甸革命组织“咖咙会”发起暴动，可惜失败了，1939年，参加过暴动的数万居民惨遭屠杀。英国人因害怕缅甸人造反，要求军队中绝对不吸收缅甸人，更是严格限制缅甸人进行任何武装训练，缅甸人根本没有建立自己武装的可能。暴力既然不行，他们就想用妥协的方式与英国商谈。二战爆发后，英国在欧洲承受着巨大的军事压力，因而在亚洲的统治力量相对被削弱，1940年5月10日，缅甸最大的党派德钦党召开了一次由各地代表参加的重要例会，他们表示愿意与英国合作反法西斯，条件是只要英国作出在战后给予缅甸独立的保证，但是英国当局拒绝任何让步。此路仍是不通，无奈的缅甸人想起了“非暴力不合作”的方式。1940年6月，“自由联盟”在仰光召开群众大会，要求英国给予缅甸独立，并号召缅甸人民不参战，开展公民不服从运动。然而，换来的是英国当局的大逮捕，德钦党的主要领导人及其它反对派的领导人、积极分子都被捕入狱。 当一切努力都失败后，缅甸人为了独立，迫切寻求一切外界力量的支持，他们甚至喊出了“英国的困难就是缅甸的机会”，当时作为德钦党主要领导者的昂山更是认为：“谁反对我们的敌人，谁就是我们的朋友！” 这种弥漫在缅甸人中间的民族情绪，给了日后日军收买缅甸人心以可乘之机。 2、日本人为了堵死英美援华通道，积极支持缅甸独立运动 与此同时，日本人也盯上了缅甸。因为到了1940年前后，随着东南沿海等交通线的丧失，中国抗战主要靠滇缅路获得的英美援华物资支撑。而当时日军并没有进攻缅甸的计划，因此此路线成为日军参谋本部的心腹大患。很快，负责此事的日军大佐铃木敬司盯上了缅甸的民族势力，特别是民族运动的核心领导德钦党，他认为如果民族独立运动能发展成武装暴动，那么切断缅甸路线的目的自可达到。 1940年3月，铃木以《读卖新闻》特派记者的身份进入仰光并设法联系上了德钦党的领袖德钦弥亚，并向他保证：“日本支援缅甸独立，提供武器、弹药，由日本训练缅甸青年”。 正是通过德钦弥亚，铃木了解到，德钦党领 导者昂山和拉绵因为想寻求中国方面的帮助，因而带着缅共的介绍信从仰光潜入厦门，打算与中共取得联系并前往重庆。铃木迅速命令日本特务机构掌握了昂山和拉绵的行踪，并于1940年11月将二人经中国台湾送往日本。昂山与铃木一拍即合，1941年3月3日，德钦昂山秘密返回缅甸，与缅甸其他民族主义领导人协商，最终同日本人达成以下协定： （1）凡愿意接受日本援助的各个民族主义政党合并成人民革命党；（2）人民革命党将建立缅甸独立军，在缅甸各个地区组织起义，日本政府将保证供应“独立军”及国内起义部队一切武器和物资；（3）日本政府立即承认缅甸独立；（4）日军将在战争时期保卫缅甸；（5）人民革命党将获得总额为日本帝国政府“重建缅甸基金”2亿缅元资助；（6）缅甸给予日本贸易上以优惠待遇，并将缅甸公路的控制权移交日本。此外，还达成了缅甸派出一批人员由日本军官训练的协议。 在日本的资助下，1941年3月，潜回仰光的昂山带着29名缅甸民族主义领导人前往日本，后来又到日军占领的海南岛、台湾等地接受军事训练。训练工作由日军大本营直属的“南机关”负责，该机关成立于1941年1月，受铃木领导。据昂山回忆，因为起初决定这30人潜回缅甸后主要是搞武装起义，所以训练所极为严格，他感叹说：“要不是海岛的话，恐怕就逃走了。” 在进行军事训练的同时，铃木也不忘利用他们的反英情绪向他们灌输亲日的理念，他对这批人说：“缅甸老百姓在英国人的殖民统治下，痛苦生活了100多年，现在是清算白人的时候了！日本与缅甸同种同族，共存共荣。大日本帝国决不容许白种人继续统治缅甸，一定要还给你们一个独立的缅甸！亚洲是亚洲人的，让英国佬，美国佬，法国佬都滚出去！” 缅甸人积极配合日军攻缅，并参与攻击中国远征军 1、独立义勇军为日军迅速占领缅甸，提供了相当重要的帮助 本来日本只是想策动缅甸独立，以控制滇缅路，切断中国的补给线。然而，随着太平洋战争的爆发，1942年1月，日本统帅部为切断滇缅路并打击英美军事力量，也为了抢夺缅甸的铝矿、石油及大米等战略物资，决定发动缅甸战役。为了配合日军作战，缅甸独立党员在铃木的带领下，悬挂起象征缅甸独立的孔雀旗向缅甸国内进发，在各地组建独立义勇军。借助势力遍及缅甸国内的德钦党，独立义勇军迅速壮大，越过泰缅边境时仅有190人，到进入毛淡棉时已激增到5000人。 这些义勇军为日军侦察、收集英军、中国远征军的详细情报，进入农村为日军筹集粮食，还有一些人潜入英军阵地偷来枪支参加义勇军。据随军的日本记者后来回忆说：“到农村去的义勇军领导做一番讲演后，振臂一呼，立刻有不少青年当场加入义勇军。‘赶走英军，缅甸独立的时候到了！日军是援助缅甸独立的！’这种宣传在缅甸人中一传十，十传百地传开了。缅甸到处高喊‘独巴马’（意思是‘缅甸人的缅甸’）。”独立义勇军所到之处，都高喊“赶走万恶的英国人，缅甸独立的时刻到了”“日本人是来援助缅甸独立的”等口号，这对饱受英国人欺凌的缅甸人来说具有极大的吸引力。“由于缅旬独立义勇军无孔不入的宣传活动，缅甸民众欢呼着迎接日军，日军也同样用‘独巴马’来欢迎独立义勇军。日军无后顾之忧，一路进攻到仰光，从未发生过一次通信线路被切断的事，缅甸人欢迎日军。” 应该说，缅甸战争初期当地人对日军的欢迎确实出于真心。独立义勇军虽非正规军，但对日军帮助不小，“举凡有关侦察、情报、宣传、架桥、行军、补给与扰乱后方等等军务，他们起到的作用远胜于日军。”随着独立义勇军的宣传，缅甸当地人也被动员起来，“给日本人做向导，或者为他们供粮米、备饮料，竭诚协助。倘有印度部队被日军追击，逃入山庄，当地居民都拒绝协助补给，又如果敌势弱小，他们还会揭竿助战。勇敢的青年则骑牛通报日军。”当日军第33师团进攻仰光被宽达1000米的西汤河所阻，山炮及快射炮带不过去，而日军工兵苦于找不到材料无法架桥时，缅甸人就代为架起特有的筏桥，“简单实用，完全符合日军需要。” 相比之下，缅甸人痛恨英国人，这种情绪也连累了入缅作战的中国远征军。缅甸人本来就认为中国人和印度人一起帮着英国人垄断了缅甸经济，而中国远征军入缅抗日更是被当地人视为帮英国维持殖民统治，因此中国远征军所到之处很难得到当地百姓的理解和支持。缅甸人帮日本人侦察和传送军事情报，这给入缅作战的中国远征军造成了极大的麻烦。独立义勇军后来还直接参与攻击盟军防线。这些都对中国远征军第一次入缅作战失败产生了作用。 2、缅甸人之所以被蒙蔽是因为日军入缅初期军纪不错，也很懂得宣传 除了独立义勇军的宣传和缅甸人对英军的痛恨之外，日军之所以能得到缅甸人的支持，还因为入缅初期日军非常注意军纪和宣传。其方式主要有以下几种： 贴告示安民。据日军随军记者小俣行男后来回忆说：“我去仰光市内转了转，防波堤上贴着日军的大布告。布告上堂而皇之地写着“驻缅甸的日军行动受世界之注目，军规必须严正——军司令官”。街上贴着告居民书。麻烦的是，一种语言不够用，仰光不仅有缅甸人，还有印度人和中国人。为此，日军罗列了缅甸语、印地语、孟加拉语、汉语、英语等各种文字写成布告贴出去。” 利用缅甸民间传说。在缅甸民众中，传说“正当缅甸面临生死存亡之际，从东方出现了骑着白马的‘博莫乔’将军前来拯救缅甸。”指挥义勇军的铃木就利用了这个传说，骑着白马，自称为“博莫乔”。骑白马的“博莫乔”和义勇军的牛车部队成为一个迎合民意的神话，在缅甸人中引起了很大的反响。“博莫乔”一经过各个村落，村民们常常合掌致意，满怀喜悦地流着眼泪。当缅甸独立义勇军进入仰光，并在那里举行胜利游行时，铃木仍然骑着白马以“博莫乔”名义现身，赢得了全场轰动。 尊重当地人信仰，利用僧侣的影响力。缅甸为一佛教国家，僧侣是社会的领导阶层，对于赢得民心来说，安抚僧侣至关重要。因而各师团的情报官在部队要攻城时，都必先拜访僧院，将日本的战争目的详细说明，竭诚求其协助。而且，“日军在战斗中也没有毁坏被缅甸人视为灵魂的庇护地——宝塔，所以，日军在这里受到市民的信赖。” 及时有效的危机公关。据小俣行男回忆：“占领缅甸之初，不知是谁用刀把宝塔中的金佛砍下一大块，大概是想看看佛像是不是纯金的，也许知道是在铸件上涂上金泥制成的便放弃了。市民们发现佛塔中那尊早晚两次必去顶礼膜拜的佛像被砍坏，非常愤怒。据说以后开来的日军部队知道这件事后、向缅甸人道了歉：‘先头开来的不是日军，那是些在朝鲜和满洲募集的部队，真正的日军都是佛教徒，他们遵守佛教教规，非常爱护佛塔。’” 正是这些手段，让缅甸人受了蒙蔽，感觉日军还不错，加上他们强烈的独立愿望，也就甘受其驱使。 发觉日军无意真正实现缅甸独立后，缅甸人再度决定抗日 1、日军占领缅甸后强制实行“军事管制”，给欢迎日军来“解放”的缅甸人以重大打击 独立义勇军和缅甸人之所以死心塌地帮日军，是因为他们想着也许明天就要实现缅甸独立了。义勇军的干部们也相信缅甸独立政府将会诞生。日军攻占仰光后，德钦党的干部们聚集在德钦党党魁德钦弥亚的宅邸，构思独立政府的未来。总理是德钦弥亚，国防部长人选则从义勇军中选择了昂山。他们还商议在阁僚中增派一些年轻的德钦党干部。铃木也想着亲自指挥义勇军颁布军事管制，掌管国家财产，建成独立的缅甸政府。 然而，缅甸人的愿望落空了。日军攻占仰光之后，就在德钦党谋划缅甸独立之际，东京传来指示：“大本营已决定实行军事管制的方针。”随后日军南方军司令部决定：“新政权虽表面具备独立形态，但应忠实秉承帝国之意图施政。新政权之指导，由占领军司令官担任，承认新政权一事，决定延至战争结束后。……注意确保油、棉和铅等资源。” 对此铃木很恼火，他提出：“缅甸独立义勇军和缅甸民众之所以协助日本，是因为日本方面曾许诺缅甸独立。事到如今，要废除独立，实行军事管制，那么，缅甸的民众会怎么样，日军又会怎样？如果这样任何物资的筹措都将十分困准。这是毫无疑问的。”但已经无济于事了。 日军随后的“军事管制”措施如下：“1、将来允许缅甸独立，但是必须在军事管制下独立，主权完全由日本掌握。2、政府中的大臣及其他重要职位要由日本人担任。3、在独立问题及其他方面不对缅甸人许诺政治性诺言。4、缅甸人担任官吏的绝对条件是亲日。5、地方政治在一定程度上委托给缅甸人，但是警察权和税收权须由日本掌握。……”这些措施与英国统治时期几乎一模一样，有些甚至还要严厉。正在为胜利狂欢的缅甸人就这样被出卖了。 2、铃木一面安抚缅甸独立运动领导人，一面却解散了独立义勇军 那么，剩下的问题就是该怎么安抚缅甸人了，如果让义勇军士兵或是缅甸民众知道他们被出卖的话，恐怕会出现叛乱。铃木是怎么做的呢？ 据小俣行男介绍说：“铃木大佐召集了昂山等几名干部，对他们说：‘你们为了缅甸的独立而战，假如日军反对缅甸独立的话，你们怎么办？我也是日本人，为了独立，先朝我开枪，然后坚持战斗。你们决定吧。’昂山等对这突如其来的消息无言以对，过了许久才说：‘我们参加北伐，进攻曼德勒。’”1942年4月8日，热闹的出征仪式结束后，义勇军出发“北伐”。 当然，让独立义勇军“北伐”只是昂山等人对日军失望之后自感无力反击，而采取的一种保存实力的手段而已，对此铃木也很清楚。为了不至于给日军留下太大的威胁，1942年7月27日，铃木专门飞到曼德勒去解散了聚集在这一地区的三万余独立义勇军士兵。而为了安抚缅甸民族主义者的情绪，他将由昂山等干部和3000名“具有优秀军人素质”的士兵编成了“缅甸国防军”，昂山任总司令。随后铃木离开缅甸，在日军的“军事管制”之下，以巴莫为首的“缅甸行政府”诞生。一年之后的1943年8月1日，随着日本在太平洋战场的失利，为了稳定缅甸局势，东京决定同意让缅甸“独立”，组成新政府。然而，“独立”后的缅甸与“军事管制”下的缅甸别无二致。… 3、看清日军真面目后，昂山等人等待时机举行起义，给予日军极大打击 以德钦党为主的缅甸民族解放力量一直把实现缅甸民族独立作为自己的斗争目标。他们与日本合作，原指望依靠和利用日本的援助获得独立。然而，日军的背叛让他们慢慢将日军也视为“侵略者”。但由于缅甸人自身的军事力量太弱，德钦党为了保存缅甸仅存的军事力量，不得不继续与日军合作，昂山本人更是在“独立”后的新政府中出任国防部长。他们隐忍不发等待时机，并利用“合法”的地位，积极寻求扩大军队，改善装备，提高士兵的军事素质。1943年8月缅甸“独立”时，“缅甸国军”兵力已达到人。在之后的将近两年时间内，缅甸军队不断壮大，为之后的抗日武装起义积蓄力量。 终于，当1945年3月盟军反攻兵临城下之时，昂山看准机会谋划起义。他向驻缅日军提出把武器发给国民军，并把国民军送往前线，这一要求得到国民军中的日军少将顾问的同意。3月17日，国民军离开仰光，昂山在达雅建立司令部。3月27日，缅甸国民军在昂山的指挥下，发动武装起义。缅甸军队起义对日军的冲击还是很大的，诚如1945年5月7日国民军领导人奈温在广播讲话中所说：“我们驱逐了曼德勒、东吁等地及三角洲的所有日军，并收复了上述地区。我军还把日军准备破坏仰光的大型建筑、工厂、交通要道和大小桥梁的炸药悄悄地取走，使其计划落空。由于我们的努力，日军的交通线遭到极大的破坏以至完全瘫痪。” 就连东南亚盟军司令蒙巴顿的官方报告中也承认：“由于缅甸军队不断袭击孤立的警备部队和破坏通讯线路，并保持对日军的压力，因而牵制了大量敌军，否则这些敌军是可以用来阻截盟军第14军向仰光进攻的。”缅甸人在关键时刻转到了盟军一边，对英国在日本战败后承认缅甸独立起到了不小的作用。战后，昂山前往伦敦，与英国首相艾德礼谈判，1947年1月，缅甸终于获得了真正的独立，昂山也成为缅甸人民自由联盟政府的领导人。 可以这样说：日本对于缅甸人民的解放独立做出了“最大的贡献”! 老李家的他:强制全民消费 大唐的气象如同一座山峦，从最初便铸造一个高峰，随即连绵延伸，到了贞观突然达到了空前巅峰，然而随之的安史之乱如同雪崩，瞬息之间帝国陷入了低谷。此后长时间里，曾经的盛唐进入低迷的形态，直到唐宪宗李纯登基，再度创造了大唐山峦的一个全新的高度。在唐宪宗的身后不久，当时的学者就已将将唐宪宗的“元和”年号与“贞观”“开元”并列一起，将唐太宗、唐玄宗、唐宪宗进行并列，看作是唐代最杰出的的三位帝王。到李淳出生之时，唐朝已经建国一百六十余年，至此已历经十一代皇帝。到了唐宪宗时期，大唐进入了关键的历史纬度。 贞元二十一年(805年)，七月二十八日，唐顺宗下发一道全国性的旨意，将帝位禅让给刚刚册立为太子三个月的李淳：“其军国政事，权令皇太子纯当”于是李纯开始以太子身份监国。虽然李淳早期在政治大漩涡中命运并不明朗，却在同一年里的几个月发生重大转机。以至于这个年轻人在接见百官拜贺时竟然泣不成声，在强大的命运安排，这个年轻人的激动绝对发自内心的感慨。放眼此前的一百多年里，大唐的所有宫室弟子和太子们，没有几个接班如他一般的顺遂，要么刀光剑影，兄弟相残;要么父子相争，最后扭曲了人伦纲常。只有他，遇到了一个背靠如山的父亲唐顺宗。而此后的一个月，这个年轻人全部继承了其父的衣钵传承，唐顺宗再度向全国宣布重大决定：“令太子即皇帝位，朕称太上皇，制敕称诰。”李淳从四月被册封太子，七月监国，再到八月受禅登基，命运顺畅的大船乘风破浪，直达人生的最高峰。 登基后，他将名字的淳改为纯，以此表达他要澄清天下之意。与此同时他对自己规划了奋斗目标“嗣贞观之功，弘开元之理”，进一步“举贞观、开元之政”，意思是就是要追逐大唐盛世的复兴，要与李世民和李隆基这样的先人并驾齐驱。对此，他对翰林学士李绛进一步阐释说：“朕不佞，欲庶几二祖之道德风烈，无愧谥号，不为宗庙羞，何行而至此乎?” 在他看来，大唐已经出现严重问题，甚至道德和文化都已经出现病症，而他的登基就是要力挽大唐风气的颓势，而不愧对列祖列宗。李绛回答说：“陛下诚能正身励己，尊道德，远邪佞，进忠直。与大臣言，敬而信，无是小人参焉……。”一语总结出此前的大唐数十位高层人物的最大缺点。希望这位年轻皇帝能够从上到下纠正大唐的不正风气和亲贤臣，远小人的强烈建议。 为了提振经济，公元817年，39岁的宪宗颁布了《禁私贮现钱敕》，用今天的话说，这就是一个强制消费令。消费令规定，凡是京城之内的公务员，不论品级，家里面的存款，最多不能超过5000贯，超过者必须把多余部分拿出来消费。这一政策同时蔓延到做买卖的商人、寺庙乃至普通老百姓。总而言之，只要你腰缠万贯，就至少得取出一半儿来消费。 表面上看，这次强制消费运动把普通百姓也列了进来，实际上却是“名存实亡”。想想看，就算活在开元盛世，又能有几家老百姓有5000贯的存款。显而易见，运动的矛头是直指那些巨商富豪和官僚贵族的，因为他们像存粮食一样囤积了大量的铜钱。据《旧唐书》记载，“时京师里问区肆，所积多方镇钱。王锷、韩弘、李惟简，少者不下五十万贯”。存款排名靠后的竟然都有50万贯以上，正因为他们存钱不消费，导致市面上濒临钱荒的危险，用现在的话讲，就是通货紧缩。 一想到这，唐宪宗连觉都睡不安稳，因此强力推出了强制消费运动。为了确保效果，消费任务还要限时完成。《旧唐书》记载，“从敕出后，限一月内任将市别物收贮”。也就是说，您买什么政府不管，但满打满算四个礼拜之内，您必须把存款花到标准线——5000贯以下。如果到期没有完成任务，对于普通老百姓，抓来杖打一顿后处以死刑;对于文武官员和公主等，重罚或者降职;对于其他皇亲和皇帝身边的办事人员，统统记入黑名单，登记造册上报皇帝御览。 概括说来，就是谁拒绝消费，就把谁消灭。为了取得更大战果，唐宪宗还发动了群众运动。他把充公财产的五分之一划拨出来，建立了奖励基金，用于犒赏那些检举告发者。如此一来全民皆兵，大伙像手电筒一样闪着雪亮的眼睛互相扫视监督。一时间，人们花钱的自觉性陡然提高，看起来一个比一个败家。 大伙都知道挣钱不容易，其实，把钱一口气花出去，难度也不小。对于存款特别多的人来说更是如此。宪宗充分考虑到了这一点，体现在消费令中，即“如钱数较多，处置未了，任于限内于地界州县陈状，更请限”。当然，宽容并不等于纵容，它有着坚定的不容置疑的底线，“纵有此色，亦不得过两个月”，即便延期，最多也不能超过两月。 看起来，似乎富豪官僚们是这次强制消费运动的最大受害者，其实这些人头脑精明，社会关系广泛，最善于也最有条件隐匿财产。比如把自己口袋里的钱分藏在自己拥有的多家店面铺户或者住宅里，一个地方都存上个4999贯，完全达标。狡兔尚有三窟，何况精明的富人们。对此，消费令规定，如果一户家庭有其他的住宅、店铺，资财不得另算，必须汇为一个总数。说白了就是您老压根儿就别想把鸡蛋放在好几个篮子里以图蒙混过关这种美事儿，但凡属于你名下的房子、宅子、店铺里藏的现金，统统都要计算在内。 如此看来，精明的宪宗早已斟酌过每一个细节，从而把强制消费政策这一矛头最锋利的部分，对准了巨商富豪们的咽喉。 苏东坡的坏男孩形象 北宋时期，老来雄心尚在的张先在他80岁时娶了一位18岁的“萝莉”为妻，还十分恩爱。一次宴会上，颇为得意的张先调侃自己的新娘说：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。” 一般来说，程朱理学没有夺得绝对的伦理话语权之前，宋朝老男人的日子还是过得蛮滋润的。政治人文环境一宽松，文人潜意识中的那种风花雪月情绪及心境就会得到很大释放。 像苏东坡这种大文豪，不管身处顺境逆境，也不管是身居高位还是遭受贬官流放，身边都一直不缺以他为偶像并十分钟情于他的红颜知己。 据《春渚纪闻》记载，就是在苏东坡被贬黄州的日子里，身边甚至一度连个亲人都没有，每日混迹于普通老百姓之间，居然也能吸引一位当地知名歌女李琪的青眼，坚持要正被“双规”的倒霉东坡赐诗。 据说他是在出席当地官员的一次宴会时认识这位名歌星的。东坡虽然还在落难，不过他的文名早已满天下，很多人都喜欢索要他的墨宝，喝酒兴起的苏老爷子也乐呵呵地写啊写，从不吝啬。李琪一听到文豪苏东坡来了，也不可免俗地连忙向夫子求诗，并且要求写在丝罗袖衫上，就像现在的追星族让明星把名字签在汗衫上舍不得洗一样。苏东坡也不扮大牌，立马就写在了美女的长袖上：“东坡四年黄州住，何事无言及李琪。” 写了这两句无头无脑又平淡无奇的断头诗后，就把美女晾在了一边，继续和旁边的人饮酒作乐，当女歌星透明了一样。 就这样打发了? 李琪不服气，也不相信夫子就这么点本事，于是又央求苏东坡再写。看到美女美目顾盼，苏东坡也不再矜持：“却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。” 这两句猛啊，用典精美贴切，大意就是说美女李琪好比是一朵艳丽海棠，而我老夫子就好比是杜甫，海棠虽好，诗圣杜甫从来没为海棠写过一首诗，而我却给美女签名惠赠。 这下意境全出来了。想不到东坡的一次无意“调戏”，居然让一个小歌女名留青史! 有一次更搞笑，在一富豪家喝酒时，主人“出侍姬十余人”，大家唱唱跳跳蛮尽兴，可坏就坏在座中有个叫媚儿的高个子美女，奉主人之命索取东坡“价值连城”的诗句。可惜她不是苏轼喜欢的小鸟依人长发飘飘的那种类型，她人高马大的，哪里娇俏可人了? 但是特别喜欢离经叛道的“萝莉控”猛人苏东坡，就毫不犹豫地写下了这奚落意味很浓的所谓诗句：“舞袖翩跹，影摇千尺龙蛇动。歌喉宛转，声撼半天风雨寒。” 无情嘲弄媚儿人高，声大，不像女人。原以为是夸她的媚儿一脸得意，等弄清楚诗意之后，只能恼羞成怒地夺门而去，苏东坡的“坏男孩”形象也跃然纸上。 曾以“云破月来花弄影”，“娇柔懒起，帘幕卷花影”，“柔柳摇摇，坠轻絮无影”被人亲切称为“张三影”的北宋词人张先，是苏轼的好朋友，两人均是“萝莉控”。 老来雄心尚在的张先在他80岁时娶了一位18岁的“萝莉”为妻，还十分恩爱。一次宴会上，颇为得意的张先调侃自己的新娘说：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。” 在座的另一“萝莉控”苏东坡立马意味深长地和诗：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。” 一树梨花“压”海棠，既暧昧又贴切，一言尽得风流，两个“萝莉控”果然是心有灵犀一点通。 当场的张先心想：“不愧是我好哥们儿！?(??????????????)?” 明朝皇族人口像极了股市的高涨暴跌 在大明“制度”决定之下，大明皇族们展开了激烈的生殖竞赛。到明朝末年，朱元璋的子孙已繁衍至100万人之多。作为大明王朝最大的既得利益集团，皇族确实是“最幸福”的群体。但李自成兵锋所至，朱姓王爷几乎没有人能活下来。大明皇族两百多年的狂欢宴席，可不是免费的…… 大明皇的人口.爆炸 大明弘治五年，山西巡抚杨澄筹向明孝宗朱佑樘汇报了一个令人吃惊的消息：居住在山西的庆成王朱钟镒又一次刷新了朱元璋家族的生育纪录，截至这年8月，他已生育子女共94名。 这确实也是明代中叶以来许多王府遇到的难题。庆成王的儿子们也大多继承了父亲出众的生殖能力，比如他的长子的儿女总量后来也达到了70人。庆成王在儿女数创纪录的同时，孙子辈的人数已经达到了163人，曾孙辈更多达510人。 就是说他的直系后代这一年已达767人，再加上众多的妻妾女眷，整个庆成王府中，“正牌主子”就1000多人。庆成王肯定无法认全记清所有家庭成员。除非给儿孙妻妾们编号统计，否则很难想像他如何管理这个庞大的王府。 庆成王一府的人口增长，仅仅是明代皇族人口 爆炸的一个缩影。朱元璋建国之初，分封子孙于各地，“初封亲郡王、将军才四十九位”。这些王爷好比种子，一二百年过去后，在各地繁衍出的数量十分惊人：山西一省，洪武年间只有一位晋王，到了嘉靖年间，有封爵的皇室后代已增长到1851位。 洪武年间河南本来也只有一位周王，到了万历年间，已有了5000多个皇族后代……据明末徐光启的粗略推算，明宗室人数每30年左右即增加一倍。而当代人口史学者推算的结果是，明代皇族人口增长率是全国平均人口增长率的10倍。到明朝末年，朱元璋的子孙已繁衍至近百万人之多。 看起来像不像是股市的高涨？ 朱元璋种下的恶果 人口如此急剧膨胀，是由于背后强大的制度驱动。 朱元璋在历史上留下的形象至为冷酷。他对大臣、对故交都冷血无情。但在自己的子孙面前，他却满面慈祥，温柔体贴得无以复加。为了确保子孙们生活幸福，他绞尽了脑汁。 朱元璋给大明王朝的官员们制定了中国历史上最低的工资标准，给自己儿孙们制定的俸禄标准却唯恐不厚：皇子封为亲王后年俸万石，是最高官员的近七倍，还不包括大量的土地等其他各种赏赐。为了让后代们充分享受幸福，他规定皇族不必从事任何职业。 每一个皇族后代，所有消费需要都由国家承担：10岁起开始领工资享受俸禄，结婚时国家发放房屋、冠服、婚礼费用。死后还有一笔厚厚的丧葬费。 朱元璋的皇族政策，只有一个漏洞，那就是他幻想着可以通过藩王掌握军队来扞卫朱家天下的安全，结果自永乐年间起，亲王引兵作乱不断。此状况导致明朝历代皇帝不断致力弥补这个漏洞。 皇帝们一方面保证皇族生活的穷奢极欲，另一方面则极力强化对皇族特别是藩王的控制。到明代中后期，这种控制达到了匪夷所思的程度：为了怕王爷们联合地方势力作乱，后代皇帝规定，亲王们终生只能生活在王府里。 最赚钱的行业都被皇族垄断 多子多福，本来是中国人的不二信条。挥霍和生殖，又是朱元璋给自己子孙规定的光荣任务。所以，朱氏皇族生得理直气壮，生得光荣坦荡，生得痛快淋漓。然而，对大明王朝的其他成员来说，皇室生育纪录的一次次刷新，可不只意味着为茶余饭后的八卦闲聊增添材料——它更意味着每个老百姓负担的一次次加重。 王爷的增加，必然导致王府的增加和圈地的扩大。天下最好的土地越来越集中到皇族手中。明代中叶之后，全国人均土地不断下降，而同时，皇族占有土地却迅速扩大。许多王府拥有的土地动辄万顷：景王、潞王在湖广等地庄田多达4万顷，福王庄田2万顷，桂王、惠王、瑞王的庄田各3万顷。吉王在长沙，有地七八十万亩，长沙、善化两县田地的40%也归吉王所有。河南全省土地，居然有一半归各王府所有。 皇族们的俸禄直接来自各地的财政收入，皇族人口的几何式增长，意味着财政支出几十倍、上百倍的增加。山西晋王府，明初只需年俸1万石，到了嘉靖年间，增长到87万石。河南周王府，由1万石增长到69万石。湖广楚王府，由1万石增长到25万石……国家财富分配中，权贵们的比重迅速扩大，而底层百姓的生存空间不断被压缩。 国家规定已经如此优厚，皇子龙孙们犹有不足。他们运用自己的特殊身份和影响力，把触角伸向一切有油水的领域，无利不取，无所不为。 皇族往往与巨商相勾结，进行行业垄断。这些亲贵利用自己的关系，向朝廷要到特殊政策，转手批给商人，再从商人那里分得巨额利益。地方上所有最赚钱的行业，都被其垄断。所有稀缺的自然资源，比如土地、山林和矿山，只要证明有利可图，皇族就会通过向皇帝乞请或者巧取豪夺的方式，抢占到自己手里。 各地王爷经常向皇帝哭穷，索要各种特利。许多地方的收税权陆陆续续划归了各地王府：周王拥有开封的税课权，潞王占有河泊所26处，潞城县的商税被赐给了清源王，屯留县的则归辽山王所有。平遥王说自己家口太多，生活不宽裕，皇帝命令，把黎城县一年的商税划给他…… 通过种种巧取豪夺，皇族们山积了天下最多的财富。 两百年的宴席原不是免费的 可惜，天下没有不散的宴席。李自成、张献忠等明末 “七十二家”起义军纵横大地之后，朱元璋的子孙们突然发现，他们的宴席不仅仅是被打扰了一下，而是被宣告永远终结。更可怕的是，他们到这个时候才发现，这场两百年的宴席不是免费的，结账的时候到了。 这些姓朱的亲王、郡王、将军们，是农民军最有兴趣的猎物。大大小小的农民军所过之处，皇族均在劫难逃。那些各地最壮丽的王府，在连绵全国的战争中，几乎无不灰飞烟灭。 让我们先来看看皇族人口增长最快的山西。崇祯十七年(1644年)初攻克太原后，李自成军“捕晋宗室四百余人，送西安，悉杀之”。这四百余人都是晋王一系的高级皇族。接着，因为“恐(中低层)宗人为变，闭门搜捕，得千余人，杀之海子堰，若歼羊豕”。经过这两次杀戮，山西晋王宗室中的主要人物被杀殆尽。 崇祯十七年三月，李自成军又攻取大同。6天之内，代王朱传齐以下的4000多名诸王宗室皆被杀。其他郡王也几乎没有幸免。姜镶在启本中说：“云(今山西大同)之宗姓，约计肆千余，闯贼盘踞六日，屠戮将尽……”综计以上数次，李自成军仅在山西一地，就杀掉朱姓子孙多人。 山西一地仅是缩影。事实上，尽管李自成以“不嗜杀”闻名，但是他兵锋过处，那些朱姓王爷几乎没有活下来的。 这就仿佛是“股市”高涨两百余年，就这几年坠崖式暴跌了，最后都直接破产了！ 明皇族两百多年的为所欲为，积累了太多的民愤。他们已经完全站到了普通民众的对立面，不得不以自己这一代的鲜血和生命，为自己，也为以前数十代的“幸福生活”付账。 这种情况，历朝历代皆是如此。 康熙皇陵为何多灾? 景陵是康熙大帝的陵寝，在清东陵孝陵的旁边。景陵有一个很奇怪的现象，那就是频发大火。这对于古建筑来讲，这可是致命的事情。 景陵在历史上共有过三次起火的记载，先说第一次。第一次大火发生在光绪三十一年二月二十日，景陵的隆恩殿起火，把大殿全部烧毁。大殿是陵寝的主要建筑，面阔五间，进深三间，十分壮丽。但是，人们更关心的是大殿中的神牌。 另一方面，这次大殿失火也波及了其他建筑。大火燃烧后，先是殃及了东西配殿，把两个配殿的琉璃瓦烤黑了，门窗烤着了。而大殿后面的三座琉璃门损失最大，琉璃件被烤坏，陵寝门被完全烤着，整个琉璃门毁于大火。这件事被守陵的大臣上报给了朝廷。慈禧太后一听，吓了一跳，赶忙派出两个重量级的大臣前往查办，这两个人就是赵尔巽和铁良，一文一武，既有韬略，又有胆识。 他们二人被派往清东陵调查火灾事故，采取的办法就是提审当事人。这些守陵人早吓得面如土色，不知如何是好，经过提审、分析、调查，结果大吃一惊：这场大火居然是一场怪火。 “一怪”是起火原因奇怪。我们国家的古建筑由于没有避雷设施，很容易在雨季被雷火击中而起火，这在北方很普遍。旧历二月二十日，这个季节北方不会打雷，不打雷就没有雷击起火的可能。怎么能把这么一个大殿烧毁呢? “二怪”是起火的地点不对。按常理，大火都是在地面开始起火，没有在房檐起火的，而这次大火就是在房檐突然起火。于是，朝野上下议论纷纷，人心惶惶。不久，就传出了一些极为可怕的说法。 最终的说法是那些守陵人所为。这些守陵人怎么敢做出如此大逆不道的事情来呢? 原来，这些人平时可能偷过景陵的祭器，为了掩人耳目，或者怕被人察觉，便放了一把火，把大殿给烧了，从而混淆视听。赵尔巽和铁良这时就像两只泄了气的皮球一样，千头万绪，无从下手。两位一想，干脆来个明哲保身，难得糊涂，上了个折子，结论是这是一场怪火，无从查考。 第二次大火是一股奇火，发生在1945年。这场火不是发生在地面上，而是发生在地宫里，确切地说，这场火是从康熙皇帝的棺材之中喷出来的。据盗陵犯交代，他们为了盗取康熙帝棺材之中的宝物，命令砸开那个最大的棺材。两个年轻力壮的小伙子挥舞着斧头劈向棺材，根本劈不开。于是，他们找来了一把大锯，奋力锯棺，就在将要打开的一刹那，从棺材之中居然喷出一团大火，这团火就像一个圆球一样窜出来，直接扑向两个人，很快就烧坏了他们的脸和身上的衣服，吓得他们赶紧扔下大锯。而当他们第二次再用斧劈棺的时候，居然再次喷出火来，又烧坏了盗贼的脸。难道是机关暗器吗? 从康熙皇帝棺材中喷出的这股奇火，最终也没人解释清楚，到底是什么原因引起的。 景陵的第三场大火最令人遗憾，它烧掉了康熙大帝的一世英名，因为这场大火烧掉的是景陵的大碑楼。这次大火发生在1952年7月14日，因雷击起的火。 景陵的这个大碑楼有许多独到之处，开创了清陵的几个第一。 第一次由皇帝亲自书写碑文。雍正皇帝为了表达自己的孝心，做了一件前所未有的大事，那就是亲自书写了大碑楼上的文字，有4300多字，这是他的首创。 第一次皇帝在碑楼上签章画押。我们今天的名人书法都要签章，那才值钱。可是，之前的皇帝碑文上面，再有名的书法家也不敢盖章，而这次是雍正皇帝亲自书写，为了表达自己的孝心、诚心、虚心和小心，在碑文的末尾，他特地做了一枚篆字章，文字内容是“雍正尊亲之宝”。 第一次做成了双碑，这也同样是破天荒的。为什么要做两个石碑呢?原来是不得已的。王公大臣为康熙撰写大碑楼上的文字时，经过反复斟酌，最终留下了4300字汉字，不能再减了，因为康熙在位六十一年，功绩实在太多，事情也多，文字少了概括不了。文字做好后，在同一个石碑之上刻汉文和满文，这是祖制。 可是，这么多文字要刻在同一石碑之上，装不下怎么办?顺治在位时间短，只有1800字，一块石碑可以装下，康熙的却装不下。于是，王公大臣建议做两块石碑，一个刻汉文，一个刻满文。雍正帝批准了。 1952年7月14日，正是一个雨季。一个电雷劈到了大碑楼的殿脊，大火烧了起来，不仅烧毁了建筑，连里面的石碑也被烧毁了。景陵发生的这三次大火，改变了景陵的命运。隆恩殿的怪火，烧毁了康熙帝的神位;棺材之内喷出的所谓奇火，虽然吓坏了盗贼，但是最终没能保住棺材的平安，价值连城的珍宝被洗劫一空。大碑楼的大火，则将康熙的丰功伟绩烧个精光。试想，如果当初康熙像他的父皇顺治那样，火化了棺椁，或许掘棺扬尸的灾难就不会发生，又何尝不是一件好事呢? 估计这位“千年一帝”从未想到自己身后会发生这样的事情。 正所谓天道有轮回，苍天饶过谁？ 我们就当这是一个趣事，了解了解。 锄禾日当午被张冠李戴? “锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。” 这首唐诗读来朗朗上口，是妇孺皆知的佳句。然而，对于这首诗的作者，却有争议，那么，这首广泛流传的唐诗究竟出自何人之手呢? 一种说法是此诗的作者，是唐朝诗人李绅。 李绅(772年～846年)，字公垂，生于唐大历七年(772年)，祖籍安徽亳州。父李晤，历任金坛、乌程(今浙江吴兴)、晋陵(今常州)等县令，携家来无锡，定居梅里抵陀里(今无锡县东亭长大厦村)。 李绅幼年丧父，由母教以经义。15岁时读书于惠山。青年时目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千古传诵的《悯农》诗二首，内有“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”、“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名句，被誉为悯农诗人。贞元二十年(804年)李绅再次赴京应试，未中，寓居元稹处。曾为元稹《莺莺传》命题，作《莺莺歌》，相得益彰，流传后世。元和元年(806年)中进士，补国子监助教。他曾历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史，与元稹、白居易交游甚密，游学乌镇，与乌镇普静寺住持唐抱玉为莫逆之交。 李绅一生最闪光的部分在于诗歌，作有《乐府新题》20首，已经失传。流传至今的有《追昔游诗》三卷、《杂诗》一卷，收录于《全唐诗》。另有《莺莺歌》，保存在《西厢记诸宫调》中。 李绅是中唐时期新乐府运动的倡导者和实践者之一。元稹称李绅说：“予友李公垂，贶予乐府新题二十首，雅有所谓，不虚为文，文章合为时而着，歌诗合为事而作。”显见，李绅的诗风，与“锄禾日当午”诗的格调相一致。 南宋的计有功在《唐诗纪事》卷二十九李绅目中是这样记载的：“绅初以《古风》求知于吕温，温见其齐煦，诵其《悯农》诗曰：‘春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’又曰：‘此人必为卿相。’果如其言。” 《唐诗纪事》是一部有关唐代诗人及作品的评论汇集，共81卷，收唐代诗人1150家，内容极为繁富。 也有一种说法是“锄禾日当午”诗的真正作者，应该是唐朝另一位诗人聂夷中。 唐五代人孙光宪着有《北梦琐言》，其中卷二记载：“咸通中，礼部侍郎高知举，榜内孤贫者公乘亿，赋诗三百首，人多书于屋壁。许棠有《洞庭诗》尤工，时人谓之‘许洞庭’。最奇者有聂夷中，河南中都人，少贫苦，精于古体，有《公子家》诗云：‘种花于西园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草。’又《田家》诗云：‘父耕原上田，子斸山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。’又云：‘锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。’又云：‘二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化为光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。’所谓言近意远，合《三百篇》之旨也。” 其中明确指出，《锄禾》的作者是聂夷中。 聂夷中(837年～?年)，唐代诗人。字坦之。河东(今山西永济)人，一说河南人。出身贫寒，备尝艰辛。咸通十二年(871年)中进士。由于时局动乱，他在长安滞留很久，才补得华阴尉。到任时，除琴书外，身无余物。聂夷中的诗作，风格平易而内容深刻，在晚唐靡丽的诗风中独树一帜。如《公子行二首》、《公子家》讽刺贵族公子的骄奢淫逸，《田家》、《咏田家》谴责封建赋役对劳动人民的苛重剥削，《杂怨二首》表现连年战乱造成人们家庭离散的痛苦，写来都情真意切，感人肺腑。《唐才子传》谓其“伤俗悯时”、“警省之辞，裨补政治”。 诗人喜欢采用短篇五言古诗和乐府的形式，以质朴的语言、白描的手法，寥寥几笔，将触目惊心的社会现象暴露在人们眼前，冷峭有力。像“医得眼前疮，剜却心头肉”(《咏田家》)这样的诗句，已成为家喻户晓的格言。 那么，《锄禾》的作者究竟为谁? 《北梦琐言》的作者孙光宪，生于唐昭宗乾宁三年(896年)，卒于宋太祖乾德六年(968年)。而《唐诗纪事》的作者计有功，史书记载其生卒年代不详。但史书中记载了他中进士的时间为宣和三年，即公元1121年。据此可大致推测，孙光宪生活的年代距李绅(772年～846年)不过50年左右;距聂夷中(837年～?年)也应该不过10年左右时间。从时间上来看，孙光宪《北梦琐言》中的记载可能更接近于历史的真实。 从记载上来看，《北梦琐言》内容所记为晚唐五代事，题材丰富，包括政教礼法、文坛轶闻趣事、民间风情习俗，等等，因为作者孙光宪为晚唐五代人，当代人记当代事，较能自然忠实呈现当时的样貌，王文才在《蜀杌校笺序》中曾说：“五代杂笔，首推《北梦琐言》。”许多研究唐末五代的学者在述及历史、政治、文学乃至风土人情时也常提及《琐言》这本书，如《太平广记》、《资治通鉴》、《旧五代史》、《十国春秋》等都不同程度援引《琐言》中的资料，或补其缺，或资考订，可见《琐言》是一本史料价值极高的笔记。而计有功《唐诗纪事》的成书印制，却大有周折，并非计有功亲自所为。 《唐诗纪事》最早的刻本是南宋嘉定十七年(1224年)王禧刻本。而据王禧自序云，他在客中邂逅计有功之子，“因得是书，立命数十吏抄录，其间不能无鲁鱼亥豕之误”。 因而后来据王禧本翻刻的《唐诗纪事》的其他版本，其中的脱误舛错也就难免了。明代学者胡震亨(1569年～1645年)在其《唐音癸签》中就曾指出他多处张冠李戴的错误。 综合各方面来看，或许聂夷中才是《锄禾》的真正作者。 康熙六祭明孝陵 清圣祖康熙皇帝曾经六次南巡，每到南京都要祭扫明孝陵，并且要行三跪九叩大礼，表示对朱元璋的尊重——康熙六次祭明孝陵(即朱元璋墓)为康熙二十三年十一月、二十八年二月、三十八年四月、四十二年二月、四十四年四月、四十六年三月。 康熙帝的六祭明孝陵是出于政治上目的，客观上大大地减轻民怨，增强汉满民族的统一，巩固了清朝的统治。 明孝陵是我国现存建筑规模最大的几处古代帝王陵墓之一，是南京唯一的世界文化遗产，是明朝开国皇帝朱元璋的陵墓。清灭明后，清朝统治者为了笼络人心，加强对汉民族的统治，巩固清朝政权，清代诸帝时时谒陵或遣官祭祀，仅康熙帝玄烨就于康熙二十三年十一月、二十八年二月、三十八年四月、四十二年二月、四十四年四月、四十六年三月，先后六度祭奠明孝陵。 康熙六祭朱元璋，带着清朝帝王的政治目的，调和了当时剧烈的反清情绪和民族矛盾，开创了史学上所说的 “康乾盛世”。有史学家认为，不去明孝陵，便不可能知道明清史。 康熙认为明朝功业胜过唐宋 明孝陵坐落在南京钟山旅游风景区金山南麓独龙阜玩珠峰下，茅山西侧。明孝陵的朱红大门坐北朝南，正对梅花山，门额上书“明孝陵”三字。门外东侧立有一个石刻告示，系清宣统年间两江洋务总局道台、江宁知府以六国文字刻着“治隆唐宋”四个金字，是康熙皇帝南巡谒明孝陵时所题，意为明太祖的功业胜过了唐宗宋祖。 \"治隆唐宋\"碑的两侧是乾隆皇帝题书的御碑。殿内靠后两边是两块卧碑，东边一块刻康熙帝第一次谒陵纪事，西边一块刻记康熙帝第三次谒陵情形。 明太祖朱元璋即帝位不久，即选择独龙阜为墓地，洪武十四年(1381年)开始营建，工程由中军都督府李新主持，第二年地宫工程即竣工。是年九月马皇后病故，便先行葬入，因马皇后谥号“孝慈”，遂命所葬山陵曰孝陵，与马皇后合寝，同时殉葬宫人十余人，从葬嫔妃四十六人。 为了永远纪念太祖高皇帝，明廷规定，孝陵每岁圣旦、正旦、孟冬、两忌辰酒果行香，清明、中元、冬至、太牢致祭，是谓“五小祭三大祭”，设祠祭署专司其事。 向朱元璋行三跪九叩之礼 早在康熙七年(1668年)四月二十一日，康熙帝南巡时和鸿胪寺正卿周之桂前往南京明孝陵祭明太祖，并亲赐祭文曰：“自古历代帝王继天立极，功德并隆，治统道统，昭垂奕世，朕受眷命绍赞丕基，庶政方亲，前徽是景，明烟大典亟宜肇修，敬遣遄官，代将牲帛爰昭殷遮之忱，聿偁饮崇之礼，伏惟格歆，尚其鉴享。” 意为自古以来的帝王，上承天命，登上帝位，权威至极点，但上帝是要他为民建功立业、治理好国家，继承好历朝历代好的典章，这样才能功垂千史。“我康熙受先帝之传位，兢兢业业，为民亲政，今天前来向你洪武帝灵前祭祀，你定的明朝诸多法典中，在继承中有的地方我要作些修改，现带了文武百官为你献上粮食和牲帛，行最崇高的礼义，愿天下永享太平繁盛。” 康熙二十三年(1684年)十月二十五日，康熙帝到南方巡视，为了争取江南士大夫的支持，在途中，他祭禹陵、祭孔、祭明太祖陵，以拉拢江南的士大夫及明遗民，取得了极好的效果。十一月初一，抵达江宁(今南京)，初二一早，就派遣内阁大学士席尔达一起前往明孝陵祭明太祖。 康熙极为推崇明太祖朱元璋，为了表示对朱元璋的尊敬，他由甬道旁前行，并行三跪九叩礼至二门外，又于宝城前三奠酒，当时南京的父老百姓数万人在场，一个个“感动”得流泪。 康熙维护修理明故宫 康熙二十八年(1689年)二月，康熙第二次南巡至南京，以吉祥街织造署为行宫，又一次亲自祭奠明孝陵，并赏赐了守陵人。 康熙三十八年(1699年)正月，淮扬一带水患成灾，康熙帝下诏南巡。二月车驾到达淮安境内后，康熙亲自上河堤视察，吩咐掌管河工的河臣修筑方略，又特命开仓发粟，赈恤受灾州县。四月，康熙一行到达南京，南京军民夹道跪迎。康熙进城后的次日便派遣兵部尚书席尔达祭明孝陵，并传谕内阁：“洪武乃为一代创业君，朕前南巡二次，俱特行祭祀，并亲至陵寝礼奠。今巡幸至此，当自往亲祭。” 大学士伊桑阿.阿兰泰启奏道，“皇上日前去江宁巡查时，已经亲临祭祀，如今就请不必更烦车驾了。” 但康熙仍然传旨道：“洪武乃英雄奋起建功立业之主，不可与他君并，朕当躬往致奠。” 随后，康熙便率诸位大臣亲自前往明孝陵祭奠。返程时，康熙路过明故宫，止步徘徊。此时明故宫荒废日久，昔日辉煌的殿宇已茫然无存，树荆遍地，荒芜破败，康熙慨叹良久，作《过金陵论》：“……朕省方南来，驻跸江宁，将登钟山，酹酒于明太祖之陵。道出故宫，荆榛满目，昔凤阕之嵬峨，今则颓垣断壁矣，昔者玉河之湾环，今则荒沟废岸矣。” 第二天一早，康熙命令直郡王、诚郡王率大学士伊桑阿.阿兰泰、张立书一同前往明孝陵行礼，安奉孝陵殿内，并传谕道：“朕昨奠洪武陵寝，见墙垣复多倾圯，可交与江苏巡抚宋辇、织造郎中曹寅会同修理，朕御书‘治隆唐宋’四个大字，交与织造曹寅制匾悬奉殿上，并行勒石，以垂永久。” 随后，康熙又命直郡王、诚郡王和大学士修建重整明孝陵殿内，但修整时遇到连续阴雨，导致贻误工期，至秋凉时工程才结束。 康熙帝的这一举措受到省文武官员及南京城中父老子弟的拥护，施工期间，前去明孝陵观看者犹如潮涌。大大缓解了当时汉人对清政权的不满情绪，进一步巩固了清王朝的统治。 如今明孝陵殿前的御碑殿内陈列的五块石碑，正中的一块就是康熙三十八年康熙帝———爱新觉罗.玄烨所立。 康熙四十二年(1703年)二月，康熙第四次南巡至南京，入住在吉祥街(今大行宫)织造行宫内，派遣大学士马齐祭明孝陵。 康熙四十四年(1705年)四月，康熙第五次南巡，入南京城后，入住在吉祥街行宫内，派遣尚书徐潮祭明孝陵。康熙的车驾东行，路过明孝陵，从乐角门进入，对诸臣说：“非尔等道，引有秩，特朕之敬心耳。”接着便率领诸位皇子以及大臣侍卫等入明孝陵行礼。 康熙四十六年(1707年)三月，康熙第六次南巡至南京，仍然入住吉祥街行宫，康熙亲自率领文武百官祭明孝陵，至大门下辇，由东陛升殿。这是康熙最后一次祭奠明孝陵。 康熙在位六十一年，六次南巡，六次祭奠明孝陵，一直被世人传为佳话。 当朝皇帝祭拜前朝的开国皇帝，这也算是难得一见！ 南朝老刘家借腹生子 本章的主人公，宋后废帝刘昱，(公元463年—公元477年)，字德融，小字慧震，是刘宋第八任皇帝。他虽然是宋明帝刘彧与贵妃陈妙登的长子，但是由于陈妙登曾经为李道儿的侍妾，所以刘昱的身世也一直被人所质疑。 对于后废帝刘昱的身世，史称刘昱是陈妙登与李道儿所生，所以民间都称呼刘昱为李氏子。刘昱后来也自称李将军或李统。 说到宋后废帝刘昱的身世，需从他的父亲刘彧说起。 在刘彧即位的第一年，便立了妻子王贞凤为皇后，可是一直无后，另外后宫的其他嫔妃也没有生下一个男孩，眼看就要绝子，刘彧想出了一个荒唐至极的办法，那就是向别人借种。(把宠妾陈妙登赐给了嬖臣李道儿向其借种。当然了，这件事李道儿之前却全然不知。) 陈妙登(生卒不详)，宋明帝刘彧的妃子。丹阳建康(今江苏南京)人。其父陈金宝，原是一个屠夫，追赠散骑常侍;母王氏，追封为成乐乡君。公元465年被立为贵妃。 据史籍记载：孝武帝刘骏常带着尉司采访民间有姿色的女子，后来无意中发现了陈妙登。陈妙登家在丹阳建康县的边界，陈妙登家里十分贫穷，只有草屋两三间。孝武帝出行时看见了，问尉司说：“御道边怎么会有这样破旧的草屋，一定是家里太穷了。”便赐钱三万令陈家盖起瓦屋。尉司亲自送钱过去，家人不在，只有时年十二三岁的陈妙登在家。尉司见她容质秀美，便对孝武帝说了。于是孝武帝迎陈妙登入宫，在路太后房内伺候，经过二三年都不见宠幸。太后便劝孝武帝将陈妙登赐给了刘彧。 就这样，陈妙登成了刘彧名正言顺的妾室，陈妙登开始时，还能得到刘彧的宠幸，可惜陈妙登很久都没有怀孕，大约过了一年左右的时间，陈妙登又不再得到刘彧的宠爱，刘彧的其他嫔妃也没有一个怀孕的，造成这样的结果大概是他纵欲过度所导致。 刘彧眼看自己就要绝子，面对大好河山，没有了接班人，内心的那种痛苦与无奈难以言喻，于是刘彧冒出了一个荒唐的想法，决定把自己的妃子陈妙登赐给大臣李道儿向其借种，而后来他也这么做了。 再说了，刘彧毕竟是一国之君，想要把自己的妃子赐给一个大臣绝对是一件很容易的事，但也得有个冠冕堂皇的说法吧，否则皇帝的脸面往哪搁! 后来，刘彧想出了个办法，他假装迁怒陈妙登，将其赐给了李道儿，这个理由足够冠冕堂皇，足够充分了吧!(刘彧在陈妙登临走的时候嘱咐她说：“有了身孕就立刻让朕知道。”) 陈妙登到了李道儿的家里后，不到一个月的时间就怀孕了。刘彧知道以后高兴过望，连忙又将陈妙登迎还回来。到了十月怀胎后，于大明七年(463年)生下儿子刘昱，取名为慧震，刘彧当作是自己所生的。这个孩子便是后废帝刘昱。 起初民间传闻刘彧没有生育能力，所以民间百姓都说刘昱是李道儿的儿子。刘昱后来每次微服出巡时，都常称呼自己为李将军，或自称为李统。 泰豫元年(472年)四月，宋明帝去世，刘昱即皇帝位，史称后废帝。同年七月，有关部门官员上奏，尊奉陈妙登为皇太妃，其车舆、冠服以及各种仪仗，完全按照晋孝武帝母亲李陵容的旧制度。设置家令一人。改诸国太妃的称号为太姬。陈妙登所居宫殿称为弘化。追赠陈妙登父亲陈金宝为散骑常侍，陈金宾妻子王氏为永世县成乐乡君。 升明元年(477年)，刘昱被杀，皇太后王贞风下诏将刘昱追废为苍梧王，并降封陈妙登为苍梧王太妃。 历史评价 沈约《宋书》：“容质甚美” 史籍记载 《宋书·卷四十一·列传第一》 《南史·卷十一·列传第一》 家族成员 父亲：陈金宝，追赠散骑常侍。 母亲：王氏，追封永世县成乐乡君。 伯父：陈照宗，官至中书通事舍人。 叔父：陈佛念，官至步兵校尉，后因受贿乱政被赐死。 哥哥：陈敬元，官至通直郎、南鲁郡太守。 丈夫：宋明帝刘彧 儿子：宋后废帝刘昱 刘昱惰业好嬉戏 刘昱，宋明帝刘彧的长子，生母陈妙登，是早年从李道儿那里借来的种。 泰始二年(公元466年)，刘昱被立为皇太子。刘昱天性顽劣，“惰业好嬉戏”，五六岁时就能像猴子一样“缘漆账竿，去地丈余”(见《宋书》)，在上面一玩就是个把时辰，连师傅也管不了他。年龄稍大点，刘昱更加任性，而且品行恶劣，脾气暴躁，左右稍不合他意，一巴掌就扇过去，动辄拳打脚踢。 此外，刘昱形象龌龊，站没站相，走没走相，就连坐相也是光着脚丫学狗蹲。为此，刘彧让陈妙登没少捶训他。泰豫元年(公元472年)四月，刘彧病亡，年仅十岁的刘昱即位，成为刘宋王朝第八任皇帝。 即位之初，刘昱“内畏太后，外惮诸大臣，犹未得肆志”，老实了一年多。江山易改，本性难移。 元徽二年(公元474年)冬，刘昱加元服，行成人之礼。过了这道坎，刘昱旋即“变态转兴，内外稍无以制”，干什么都由着性子。好在他不问朝政，只是一门心思地玩耍嬉戏。 从元徽三年(公元475年)秋冬，“好出游行，……日暮乃归”，到元徽四年(公元476年)春夏，“无日不出，……夕去晨反，晨出暮归”，再发展到“从者并执铤矛，行人男女，及犬马牛驴，值无免者”，刘昱越玩越放纵，越玩越血腥，昼夜不分，阵势雷人。不管是走路的，还是赶车的，刘昱觉得谁不顺眼，谁就得翘辫子，见人杀人，遇狗宰狗，逢驴屠驴，以至于“民间扰惧，昼日不敢开门，道上行人殆绝”(见《宋书》)，昔日繁华的京城大街小巷被他搞得奄奄一息。 一开始，陈妙登看他年龄尚小，每次都“乘青篾车，随相检摄”，生怕他出现意外。可正处于青春叛逆期的刘昱，非但不体谅母亲，感恩母亲，反而嫌母亲无聊多事。为了甩掉母亲，刘昱越发狂奔，陈妙登终究一介女流，只能望尘莫及，“不复能禁”(见《宋书》)。无奈之下，陈妙登只好命仪卫追踪谏阻，竟被刘昱任情呵斥，甚至屡加手刃，“仪卫亦惧祸不敢追寻，唯整部伍，别在一处，瞻望而已”(见《资治通鉴》)。 没有了母亲的约束，没有了众人的监督，刘昱很快就从一个品行恶劣的顽童皇帝，变成了一个凶残嗜杀的魔鬼皇帝。 刘昱年龄虽小，杀起人来却头头是道。刘昱让手下准备了“白棓数十枚，各有名号;针椎凿锯之徒，不离左右”，杀什么样的人就用什么样的刑具，多用于“击脑、槌阴、剖心之诛”(见《南史》)，一旦有人“有忤意，辄加以虐刑”(见《宋书》)。 用棍子打脑袋，用锯了掏心脏，已然残忍血腥;用锤子砸人生殖器，则极其阴毒变态。一天下来，至少有几十个人遭此毒手，“日有数十”(见《南史》)。 刘昱以杀人为乐，看到尸横街头，就手舞足蹈，看到血迹四溅，就心花怒放;一天不杀人，刘昱便浑身难受，“天性好杀，以此为欢，一日无事，辄惨惨不乐”。尤其是“槌阴”这种下流酷刑，有人敢稍皱皱眉头，刘昱便龙颜大怒，定会给他好看，“尝以铁椎椎人阴破，左右人见之有敛眉者，昱大怒，令此人袒胛正立，以矛刺胛洞过”。在这种恐怖气氛下，“内外百司，人不自保，殿省忧遑，夕不及旦”(见《宋书》)。 刘昱的暴行，最终招致了阮佃夫等人的密谋造反。元徽五年(公元477年)四月，阮佃夫等人准备废掉刘昱，另立刘准。因事情泄露，刘昱派人将阮佃夫等人全部杀死。光看手下杀人，看腻了，不过瘾，刘昱便亲自操刀，亲手杀人。阮佃夫的腹心张羊被抓后，刘昱“自于承明门以车轹杀之”。 六月，有人告发杜延载、沈勃、杜幼文、孙超四人与阮佃夫同谋，刘昱再次大开杀戒。杀杜延载、杜幼文、孙超时，刘昱“躬运矛铤，手自脔割”;闻到孙超嘴里有蒜味，刘昱又给他加了一项“剖腹视之”(见《南史》);杜幼文的哥哥杜叔文被抓于玄武湖，刘昱不怕路远“驰马执槊，自往刺之”(见《宋书》)。 当时，沈勃在家丁忧，刘昱在“左右未至”的情况下“挥刀独前”，隔得老远就冲沈勃“投铤”刺之，随后“帝自脔割”(《南史》)。同谋杀了，还要满门抄斩，刘昱下令“悉诛之，刳解脔割，婴孩不免”(见《资治通鉴》)。 除了杀百姓，杀叛臣，杀无辜，刘昱还对血脉相连的刘姓宗室下手，文帝第十八子刘休范、文帝之孙刘景素就先后死在他手里。该杀的，不该杀的，差不多都杀完了，下一步要杀谁呢? 刘昱突然想到了皇太后王氏。王氏是刘彧的皇后，为人正直，对刘昱的所作所为非常不满，经常以长辈的名义来训诫他，“每加勖譬，始者犹见顺从，后狂慝转甚，渐不悦”(见《宋书》)，刘昱很烦她，总想除掉这个指手画脚的老太婆。元徽五年(公元477年)五月，“会端午，太后赐帝毛扇。帝嫌其不华，令太医煮药，欲鸩太后”(见《资治通鉴》)，左右劝他说，王太后一旦死了，皇帝要作为孝子哭丧守孝三年，期间不能外出游玩。刘昱一听，吓得连连撇嘴，这才罢休。 王太后可以不杀，但萧道成必须要杀。萧道成是刘彧时期的一员悍将，刘彧临死前，任命他为右卫将军、领卫尉，参掌机事。后来，萧道成在镇压刘休范叛乱中立下大功，被刘昱任命为中领军，兼南兖州刺史，留卫京师，并逐渐染指朝政大权。刘昱虽然不关心朝政，但对于皇帝宝座却看得很重。萧道成权重功高，在朝中颇有威信，一旦造反，后果不堪设想。 为此，刘昱一直在寻找机会。元徽五年(公元477年)六月，刘昱带人直入领军府，见萧道成光着膀子睡觉，便把他叫起来，命令他立正站好，“画腹为的，自引满，将射之”。萧道成大喊无罪，左右也求情，刘昱才极不情愿地改用软质骲箭“正中其脐”。不久，刘昱一边“磨铤”霍霍，一边叫嚷着“明日杀萧道成”(见《资治通鉴》)，最终，被生母陈妙登强行拦下。 三番两次要杀最想杀的人，却均未得手，刘昱从小哪受过这等闷气，于是，继续找机会杀萧道成。萧道成自从上次逃过一劫，吓得从此躲进领军府，大门紧闭。萧道成不出门，刘昱就找人雕了个萧道成木像，“画腹为射堋，自射之;又命左右，射中者加赏”。刘昱觉得效果不好，又带人去放火烧领军府，结果没烧起来;还多次前去诓门，始终也没诓开。萧道成越是抱定“坚卧不动”，刘昱越是“益怀忿患”(见《南史》)，必除之而后快。此后，刘昱无论看到什么东西，一律呼之为萧道成，连骂带踢。因为见不到萧道成，杀不了萧道成，刘昱的脾气变得异常暴躁，动不动就大发雷霆，甚至一个侍从的马不小心掉进湖里，他都会借机歇斯底里地发泄一番，“左右张五儿马坠湖，帝怒自驰骑，刺马屠割之”(见《南史》)。 刘昱不肯罢休，萧道成也不甘坐以待毙，整日躲在府中与王敬则密谋政变，干掉刘昱。作为萧道成的铁杆死党，王敬则除了每天晚上穿着黑衣，趴在路边，为萧道成探听观察刘昱的往来动向;还受萧道成委托，秘密联络刘昱左右的杨玉夫、杨万年、陈奉伯等二十五人，伺机起事。 杨玉夫是诸近臣中的一号人物，对刘昱一向鞍前马后，忠心耿耿，这段时间不知道什么缘故，刘昱突然变得对他很反感，“常得帝意，至是忽憎之”。此外，刘昱每次看见杨玉夫，都会恶狠狠地冲他说“明日当杀小子，取肝肺”(见《资治通鉴》)，而且咬牙切齿，面带狰狞。杨玉夫听得心里直发毛，浑身直起鸡皮疙瘩，心理上渐渐疏远了刘昱。 萧道成这边紧锣密鼓地谋划，刘昱却浑然不觉，依然没白没黑地四处游荡嬉戏。元徽五年(公元477年)七月初七，刘昱又出去折腾了一天，先到宫外的山冈比赌跳高，又去青园的尼姑庵调戏小尼姑，随后，到新安寺偷了一只狗，接着又到昙度道人那里杀狗吃肉，很晚才晃悠悠地回到寝宫仁寿殿。 刘昱是个小色鬼，在搞女人方面是一把好手，他九岁就娶了媳妇，十几岁就和侍从的老婆们私通，之后又多次淫乱尼姑庵。这天晚上喝了些酒，刘昱突然想起七月初七织女要渡过茫茫银河与牛郎相会的传说来，于是，便想入非非，有了歪念。随即，刘昱安排杨玉夫“伺织女度河”，并警告杨玉夫“见，当报我;不见，将杀汝”(见《资治通鉴》)。 莫说天上根本就没有什么织女，就是有，她也断然不敢出来与这位好色的皇帝见面。偷来的狗肉分外香，因此酒也喝得爽，刘昱回来时已经有些醉意了。打发出去杨玉夫之后，刘昱走进仁寿殿东的一个毡幄，看到几个宫女正在玩“穿针乞巧”的“七夕”游戏，乞求一双巧手和一份巧艺。 七夕，源于汉代，盛行于唐宋，是中国的传统节日，也是一个极具浪漫色彩的节日。因为以乞巧为主题，以女性为主角，所以又称乞巧节、女儿节。此刻，宫女们每人拿七根针，用一根彩线穿进针孔，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多。刘昱从小就是个玩家，看她们玩得高兴，忍不住也玩起了穿针引线。刘昱本就醉眼朦胧，没玩了几把，眼前就模糊了，酒劲也上来了，“因与内人穿针讫，大醉”(见《南史》)，于是倒头就睡。 自古以来，君要臣死，臣要么死，要么就让君死。等织女，这项死了都不能完成的任务，最终把杨玉夫逼上了绝路。杨玉夫不想死，唯一的活路就是杀掉刘昱，然后向萧道成请功。刘昱最近玩得很疯，作息时间紊乱，居无定所。众人都知道刘昱古怪刁钻，喜怒无常，凶残暴戾，说一不二，是个典型的狂躁肆虐型皇帝，没人敢得罪他。为了方便刘昱出入，宫内的房门夜晚都不敢关闭，惟恐让刘昱吃了闭门羹。值班人员都藏在角落里，没人敢露面，生怕被刘昱逮了不是。寝宫门口的侍卫害怕无端被杀，都远远的躲着，也担心被皇帝寻了晦气。整个仁寿殿里外周边的安全保卫措施形同虚设，混乱不堪，一塌糊涂，“内外莫相禁摄”(见《资治通鉴》)。 最关键的是，刘昱今天晚上喝得不少，警觉意识和反抗能力都很差。 这时，杨玉夫与杨万年、陈奉伯等人轻松地潜入仁寿殿，“见昱醉熟无所知，乃与万年同入毡幄内，以昱防身刀斩之”(见《宋书》)。 杀人者，人恒杀之！ 刘昱，这位杀人不眨眼、视生命如草芥、顶尖凶残暴戾、极度荒淫无耻的皇帝，最终丧命于当年“七夕”，年仅十五岁，首级也于当夜传给萧道成。 沈勃被杀前，曾“手搏帝耳，唾骂之曰：汝罪逾桀、纣，屠戮无日”(见《资治通鉴》)，仅过了十四天，刘昱就被别人杀死，真是天理昭彰，报应不爽。刘昱死后，王太后令曰：“昱穷凶极暴，自取灰灭，……可特追封苍梧郡王”(见《宋书》)。值得一提的是，刘昱那把防身刀名为“千牛刀”，“千牛”谐音“牵牛”。七夕之夜，刘昱想代替“牵牛”与“织女”相会，不料却死在了自己的“千牛刀”下，令人捧腹。 国史上被勒死的三皇 国史上被勒死的三位皇帝是谁？ 在中国2000多年的封建帝制史上，做皇帝的也就几百个，但是他们的结局却尽不相同，有的则是病死，有的则是被毒死，有的则是自杀而死等等，但是被勒死的皇帝却不常见，历史上就只有三位，一位是隋朝的炀帝杨广，一位是五代时期后唐的第三任皇帝，即唐闵帝李从厚，另一位就是南明永历帝朱由榔。 一、被绢带活活勒死的隋炀帝杨广 提到隋炀帝杨广，在历史上大家都习惯性的认为了他是一个暴君，年轻的时候，虽然有为，但是后期却过着花天酒地，醉生梦死的奢华生活，而且还滥用民力，全然不顾他们的死活，致使全天下人们揭竿而起。 大业十四年(公元618年)三月，炀帝见天下大乱，已心灰意冷，无心回北方，命修治丹阳宫(今南京)，准备迁居那里。从驾的都是关中卫士，他们怀念家乡，纷纷逃归。这时，虎贲郎将元礼等，与直阁裴虔通共谋，利用卫士们思念家乡的怨恨情绪，推宇文述的儿子宇文化及为首，发动兵变，宇文化及逼缢隋炀帝。隋炀帝怕被杀头，便从身上解下一条绢带，递给禁卫军头领，让他把自己活活勒死了，死时年仅50岁。 隋炀帝死后连个像样的棺材也没有用上，由萧后和宫人用漆制床板做成棺材，将他葬于江都宫流珠堂。镇守江都的大将陈棱感念隋炀帝旧恩，为其发丧并改葬于吴公台下。 公元622年，唐高祖李渊下令将隋炀帝陵迁到雷塘。(今江苏扬州市北15公里雷塘南平冈上)，并且以帝礼改葬。 二、被绳子活活勒死的唐闵帝李从厚 后唐长兴四年(公元933年)十一月，明宗李嗣源临死前，派人将李从厚从天雄召回(当时任天雄节度使，封宋王)继承帝位。他即位后，一直把潞王李从珂和石敬瑭当成眼中钉。因为李从珂是明宗李嗣源的养子，他作战勇敢，屡立战功，因此被明宗封为潞王，任凤翔节度使。闵帝李从厚一直对潞王李从珂放心不下，担心他起来造反，夺取皇位。因此，他把李从珂的儿子李重吉从朝中调到亳州任团练使，把李从珂一个已经削发出家当尼姑的女儿召进宫中作人质。就是这样，李从厚还是不放心，又将李从珂改任河东节度使，将河东节度使石敬瑭改任成德节度使，将成德节度使范延光改任天雄节度使，让自己的堂兄弟李儿璋调任凤翔，接替李从珂的节度使职务。对此，李从珂心里非常恼怒，在部下的鼓动下，于是便拒绝朝廷命令，起兵造反。闵帝李从厚急忙派兵前去镇压。 后唐长兴五年(公元934年)三月，朝廷军队兵临风翔城下。潞王李从珂看到情势危急，左右担心，正在这时，朝廷军中羽林指挥使、偏将扬思权突然反戈，率众投降潞王李从珂。李从珂于是便重整旗鼓，率领兵马直接攻打洛阳。不久，李从珂率军攻打并夺取了陕州。闵帝听说陕州失守，便打算逃到魏州，召见盂汉琼(唐明宗时期的宦官)，让其去魏州安置。但是，盂汉琼不应召命，闵帝只好只身匹马逃出洛阳，奔向卫州。 四月一日，闵帝到达卫州(今河南汲县)时，遇见石敬瑭，认为这下终于可以得救了，于是没有再去魏州。石敬瑭原来也和潞王李从珂一样，是被闵帝不相信的将领之一。他们对闵帝一直恨之入骨，现在机会终于来了，石敬瑭看见闵帝单身逃来，便把他软禁在驿馆之中。自己却率军向洛阳进发，与李从珂会合。四月四日，李从珂进入洛阳;六日即皇帝位，是为末帝。末帝废闵帝李从厚为鄂王。派王弘贽(唐明宗时期任合阶二州刺史、右千牛卫将军、卫州刺史)将驿馆迁至卫州州署。 九日，末帝派王弘贽的儿子王峦用药酒去杀闵帝。闵帝知是药酒不肯喝，王峦就用绳子将闵帝活活地勒死了。闵帝死时年仅20岁，在位仅有4个月。 三、被弓弦活活勒死的南明永历帝朱由榔 公元1646年11月18日，朱由榔在广东肇庆即帝位。次年改元永历，史称永历帝。永历帝朱由榔是个懦弱无能、贪生怕死的庸才，他既没有知人之明和图谋复明的远见，又不能信赖勇于谋国的瞿式耜、何腾文等人来组织强有力的政府，而只依靠各地军阀的势力，图一时的苟安。永历十二年(顺治十五年)9月，清兵分三路进攻广东肇庆，永历政权灭亡。永历帝踉跄逃入缅甸首都曼德勒，被缅甸王莽达收留。 顺治十八年(公元1661年)11月，清王朝的平西王吴三桂和定西将军爱星阿，为了捕杀永历帝向清廷请功，率十万兵马进入缅甸。同年，缅甸发生政变，新缅王莽白杀死其兄莽达后继位，他为了讨好清朝，把大部分南明官员都杀死。而朱由榔此时已明白性命攸关，不得不低三下四地给吴三桂写信，希望这位“旧朝重臣，新朝勋臣”，念及“先帝大德”，不要逼人太甚。 同年12月，清军迅速进入缅境。迫于形势，新缅王执缚永历帝及其家眷献于吴三桂。 1662年6月1日，永历帝父子及眷属25人在昆明篦子坡遭弓弦勒死，终年40岁。其身亡处后改名为逼死坡。死后庙号昭宗，谥号匡皇帝。清乾隆年间上谥号出皇帝。 唐玄宗曾经撵过两次杨贵妃? 杨贵妃为什么被两次赶出宫？ 白居易在《长恨歌》中用“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”来形容有闭月羞花之貌的杨贵妃，是如何妙曼娇媚，力压群芳的;用“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”来形容杨贵妃入宫后，是如何被唐玄宗溺爱专宠的;用“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”来形容李隆基和杨玉环的情与爱是如何坚如磐石，牢不可破的。这也是世人所熟知的唐明皇与杨贵妃“海枯石烂不变心，天长地久不分离”的爱情故事。 但却很少人知道，在杨玉环被册封为贵妃受到专宠至马嵬坡殒命的十年时间里，其实还有两次被唐玄宗撵出宫的经历。 这究竟是为什么呢? 关于杨贵妃两次被逐的原因，《旧唐书》记载：“五载七月，贵妃以微谴送归杨銛宅”，“天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第。” 《新唐书》记载：“它日，妃以谴还铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。”，“天宝九载，妃复得遣还外第，国忠谋于吉温。” 《资治通鉴》记载：“妃以妒悍不逊，上怒，命送归兄銛之第。”，“九载二月，杨贵妃复忤旨，送归私第。” 以上几部正史都没有正面地详细说明杨贵妃被遣送这件事的发生过程，并异口同声地说是杨贵妃因犯错得罪了唐玄宗而被送归娘家。 《资治通鉴》记载的理由是“妒悍不逊”，究竟发生了什么事，还是没说？ 野史《开元传信记》记载：“太真妃常因妒媚，有语侵上，上怒甚，召高力士以辎送还其家。”宋代乐史撰写的《杨太真外传》记载的杨贵妃第一次被逐原因与以上记载大同小异：“五载七月，妃子以妒悍忤旨。乘单车，令高力士送还杨銛宅。及亭午，上思之不食，举动发怒。”，倒是记载的第二次被逐原因与众不同：“九载二月，上旧置五王帐，长枕大被，与兄弟共处其间。妃子无何窃宁王紫玉笛吹。因此又忤旨，放出。” 可见，无论正史野史，都没有告诉世人，杨贵妃第一次被逐的原因。原因成谜让人探究，还是让本文来对杨贵妃的两次被谴事件逐一解密吧! 第一次被逐出宫，是杨贵妃因恃宠骄纵，得罪了唐玄宗，被谴归娘家。 《资治通鉴》记载：“妃以妒悍不逊，上怒，命送归兄銛之第。”杨贵妃此次被撵的罪名是“妒悍不逊”。 杨贵妃嫉妒的是谁？ 又是如何娇悍不逊的呢? 根据唐宣宗大中二年(公元848年)曹邺所作《梅妃传》记载，被杨贵妃嫉妒的人就是梅妃。此文亦选入宋代《唐宋传奇集》。梅妃，姓江，名采苹，闽中(今福建)莆田人。父江仲逊，世代为医。江采苹九岁时，便能诵读《二南》(周南、召南)。并对父亲说：“我虽女子，冀以此为志。”父奇之。 开元二十五年(公元737年)十二月，唐玄宗最宠爱的武惠妃去世，玄宗心中悲伤，视后宫佳丽皆不入眼，宦官高力士便建议在全国选美。高力士来到闽中，见到了芳龄十五岁的江采苹，惊为天人。于是，把她带回宫，献给了唐玄宗。江采萍不仅容貌美丽，而且温柔典雅，很快便掳获了玄宗的心。长安大内、大明、兴庆三宫，东都大内、上阳两宫，有近四万宫妃，唐玄宗自从得到江采苹，其余宫妃皆视如尘土，宫中嫔妃亦自认为不及。江采苹自小喜爱淡雅，也喜欢同样淡雅的梅花。玄宗便特地在她居所阑槛栽种了一片梅林，居所阑槛由唐玄宗御书《梅亭》，并昵称她为“梅妃”。当梅花盛开之时，玄宗便携梅妃来到这里，赏花吟诗，恩爱无比。 后来，由高力士引荐，唐玄宗见到了儿媳杨玉环，便为她的风韵所倾倒，因为二人都擅长音乐，很快成了翁媳同床的知音。唐玄宗在千方百计将杨玉环弄到手之后，便日日与杨贵妃在一起。此时的风流天子并无疏远梅妃之意，但江、杨二人却相忌很深，相见时，避路而行。玄宗想使二人和好，比之为舜帝之二妃娥皇、女英。 宫中窃议：“广狭不类，气度不同，难相容。”杨玉环悍妒却有急智，而江采苹性格温柔和缓，终不能胜，后来竟被杨玉环赶往上阳东宫。 天宝五年(公元746年)七月，唐玄宗思念梅妃，夜遣小黄门熄灭烛火，黑灯瞎火地悄悄用戏马(宫中驰戏之马)载梅妃至翠华西阁，重叙旧爱，梅妃拥着玄宗悲不自胜。既而二人相拥而眠，睡至天大晓。 侍御太监惊报：“皇上，贵妃已到阁前，怎么办?” 玄宗披衣起，抱梅妃藏于夹幕间。杨贵妃随既至内阁，问：“‘梅精’安在?” 玄宗道：“在东宫。” 贵妃又道：“乞请宣至，今日同浴温泉。” 玄宗道：“此女已被疏退，无需并往。” 贵妃语意坚决，力求并往。玄宗左右四顾，默不作答。贵妃大怒，道：“到处一片狼藉，御榻下有妇人凤鞋，夜间何人为陛下侍寝，欢醉至于日出不视朝?大臣以为是妾身纠缠陛下，请陛下出见群臣说明原由，妾在此阁以候圣驾返回。” 玄宗愧疚，无法支吾，索性拽衾复寝，闭目不语。贵妃大吵大闹，催逼愈甚，玄宗亦动怒，道：“今日朕有疾，不可临朝。” 贵妃怒气冲冲，转身走了。玄宗再到夹幕间寻觅梅妃，已不见踪影，原来已被小黄门送走，并令其徒步归东宫。玄宗认定此事为小黄门播弄，怒斩之。李隆基毕竟是皇帝，怎能让贵妃如此吵闹，如此教训，一怒之下，便下令“撵回去”。于是，杨贵妃就这样被撵回了娘家。贵妃一走，唐玄宗突然觉得心中空落落的，很快就后悔了。直到第二天中午，玄宗仍茶饭不思，动辄发怒，鞭挞左右。高力士试探请旨，将贵妃接回宫。先将宫中衣物及米面酒馔百余车送至杨銛家。当初，杨家三姊及杨銛因贵妃被遣，感到大祸临头，相聚痛哭，当御馔兼至，乃稍宽慰。 为了掩人耳目，不让皇家糗事外泄，于当天夜晚，打开不常开的安兴坊禁门，由高力士用轻车接贵妃，从连接后宫的太华公主院宅而入。第二天一早，唐玄宗在内殿召见杨贵妃，龙颜大悦。贵妃裣衽下拜，涕泣谢罪。午后，玄宗即召梨园弟子，演出杂戏以娱贵妃。并召贵妃三姊一同进食宴乐。越宿，三姊皆封为一品夫人。自是杨贵妃恩遇日深，后宫无得进幸矣。 自西阁一幸，梅妃已有几年没有见到玄宗了。一日，梅妃仿汉司马相如《长门赋》自作《楼东赋》，托高力士呈献玄宗，其赋结尾处为： “思旧欢之莫得，想梦着乎朦陇。度花朝与月夕，羞懒对乎春风。欲相如之奏赋，奈世才之不工。属愁吟之未尽，已响动乎疏钟。空长叹而掩袂，踌躇步于楼东。” 玄宗见赋，伤感不已。遂取珍珠一斛，令高力士密赐梅妃。梅妃不受，作七绝一首，再托高力士上呈唐玄宗，其诗曰： “柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寞。” 唐玄宗览诗，怅然不乐。令乐府谱以新声弹奏，名为《一斛珠》，自此曲名便有了《一斛珠》。 令人感慨的是，梅妃死于其后“安史之乱”攻入长安的乱兵之中。 天宝九年(公元750年)，杨贵妃又一次被遣送回了娘家。这一次又是为了什么呢? 杨贵妃这次被撵的原因，正史皆记载为：“贵妃复忤旨，送归外第。” 杨贵妃忤的是什么旨呢? 《杨太真外传》记载：“九载二月，上旧置五王帐，长枕大被，与兄弟共处其间。妃子无何窃宁王紫玉笛吹。因此又忤旨，放出。” 天宝九年二月的一天，在唐玄宗和兄弟们及儿子共叙情谊时,杨贵妃偷偷地吹宁王的紫玉笛,被唐玄宗看见了，以忤旨又被送出宫外。有人提出此说不可信，因为玄宗的大哥宁王李宪，于开元二十九年(公元741年)十一月十五日去世，至天宝九年，已经死了九年。杨贵妃不可能与死人有染。其实此宁王非彼宁王，这里的宁王是指李宪的儿子李琎，被嗣为宁王。杨贵妃偷拿宁王的紫玉笛后，把玩许久，也按原调吹弄起来，玄宗闻贵妃笛声过来，见是宁王之笛，十分恼怒，说贵妃：“此笛宁王吹过，口泽尚存，汝何便吹?” 贵妃毫不在意，直至吹完原曲，起座冷笑道：“玉笛非凤鞋可比，陛下被凤鞋勾蹑，尚搁置不问，奈何责妾?” 玄宗乘酒性，勃然道：“汝连日蹇傲，出言不逊，难道朕不能撵汝么?” 贵妃也抗声道：“尽管撵!尽管撵!” 玄宗被逼得无可转词，遂着内侍张韬光，将贵妃送至杨国忠府。 杨贵妃这次被送回娘家，是唐玄宗除了教训杨贵妃，也是要灭灭杨氏家族的威风，因为此时的杨家已权倾朝野了。这一招果真很灵，杨家人慌了神，可又不好出面求情，而杨贵妃更是终日以泪洗面。因为，这一次唐玄宗并没有急着把贵妃接回去，而且送走之后就再没有了消息。杨国忠更害怕失去权势，便请玄宗宠信的吉温去做说客。玄宗虽然没有派人去接杨贵妃，但心中还是很想念的。这时，吉温来游说唐玄宗，正中玄宗下怀。唐玄宗立刻派张韬光去看望贵妃，还将自己的御膳分了一半给她。杨贵妃见皇帝派人来看她了，感动地泪流满面，马上伏地认错，还剪下了自己的一缕头发，由张韬光带回宫献给唐玄宗。玄宗一看到贵妃的青丝，又坐不住了，即派高力士将杨贵妃接回了宫。又加封杨国忠遥领剑南节度使。嗣后，贵妃稍加收敛，更为媚顺，故而恩顾经久不衰。 唐朝诗人张祜诗云：“梨花深院无人处，闲把宁王玉笛吹”以及《宁王小管》诗云：“金舆还幸无人见，偷把宁王小管吹。”就是讽咏此事的。 这就是正史没有明说的，关于杨贵妃两次被唐玄宗撵出宫的真相。有人说，杨贵妃一生只是享乐，并未参与政治，不应承担红颜祸国的责任。焉知，玩乐奢糜与裙带关系又何尝不是励精图治与风清气正的天敌呢? 明朝各史书是怎么书写朱元璋身世的? 明朝各史书是怎么书写朱元璋身世的？ 朱元璋身世之谜：母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。---《明史·本纪第一 ·太祖一》 在明代徐祯卿的《翦胜野闻》中，他引用了朱元璋自己作的《朱氏世德碑》碑文，那上面是这样记载的：朱元璋这一朱姓宗族，出自金陵之句容，家住朱家巷，地属通德乡，其地就在现在江苏省南京市境内，朱元璋以上几代人都以农业为生。 按照记载，朱元璋五世祖叫朱仲八，娶陈氏，生了三个男孩。老大叫朱六二，老二叫朱十二，最小的叫朱百六。朱百六就是朱元璋的高祖，即四世祖。其后，高祖朱百六娶胡氏，生有二子，长子朱四五，老二朱四九。这个朱四九就是朱元璋的曾祖。再往后，曾祖朱四九娶侯氏，生子初一、初二、初五、初十，共四人。这个朱初一，就是朱元璋的祖父。到朱初一这一辈，他娶了王氏，生子二人，名字分别为五一、五四。 这朱五四就是朱元璋的父亲。 搞笑，这几代人真是年初一，年初二，年初五，年初十，还有五一劳动节，五四青年节。凑的还挺不错。 元朝初年，朱家在金陵句容，属于淘金户籍，按规定应该为官府淘金纳税。但当地并不出产黄金，朱家要到别处买金向官府交纳赋税。朱初一为官府赋役所困，便舍弃田庐，带着两个孩子迁到泗州盱眙县，就是现在江苏省淮河岸边的盱眙县。朱初一在盱眙曾经置田置产，但朱初一死后家境日益败落，竟至无法为生。朱五一、朱五四兄弟二人就流落到五河，不久，五一带着全家迁到濠州钟离县东乡(今安徽省凤阳县境内)落户;五四一家则流落到灵璧、虹县，后来也追随五一到了钟离东乡。 朱五一娶刘氏，在盱眙生有朱重一、朱重二、朱重三;朱五四娶陈氏，在盱眙生有朱重四和一女。到了钟离后，朱五一又生了朱重五，朱五四在灵璧又生了朱重六，在虹县生了朱重七和一个女儿。 朱五四迁往钟离之东乡后，又生了一个儿子，按排行叫做朱重八，这就是朱元璋，其时在天历元年九月十八日，按照公历推算，是公元1328年10月21日。穷人家的孩子一个接一个地出生，添丁进口只会使生计更困难。可以想象，当时朱元璋的出生不会给这个贫困的家庭带来太多喜悦，但是，因为后来成了皇帝，朱元璋本来平淡无奇的出身却由后人附会出许多灵异来—— 一本叫做《天潢玉牒》的书是这样讲的：在朱元璋还没出生时，有一天，朱元璋的母亲陈氏在麦场坐着，这时候从西北方向来了一个道士，长着长胡子，头戴簪冠，身穿红服，手拿象简。道士坐在麦场中，用象简在手中拨弄白丸。陈氏好奇地问道：“这是什么东西?” 道人回答说：“这是大丹。你若要，给你一粒。” 陈氏用手接过大丹，一不留神，竟然情不自禁地把它吞了下去。她吞下大丹后，那个道士却忽然不见了。不久，陈氏就生了一个男孩，就是朱元璋。传说朱元璋出生的时候，自东南飘来一股白气，贯穿房屋，奇特的香味弥漫在整个屋子里，历经一夜都没有散去。 另一本叫做《龙兴慈记》的书上说：朱元璋诞生时，本来位于路西的二郎神庙竟然搬了家，搬到路东数十步之外靠近河边的地方。于是，他母亲就抱了新生儿到河中洗澡。这时，水中忽然漂来了一方红罗，他母亲就拿这方红罗做了婴儿的襁褓。后来，那漂来红罗的地方就被叫做“红罗障”。这本书上还附会说：朱元璋诞生时，屋上红光烛天，於皇寺(后改称皇觉寺)僧人远远地望见了，都惊疑是发生了火灾。第二天早晨一打听，才知道是有一个孩子出生了。 朱家在朱元璋出生后十年，又迁到了钟离之西乡，后又迁到太平乡县孤庄村。关于朱元璋少年时的事儿，也有一些逸闻：朱元璋小时候跟许多穷人家的孩子一样，靠替人放牛过活。有一次，嘴实在太馋了，就把东家的牛犊给杀了，然后大伙儿一起把小牛煮熟吃了。吃完以后怎么办呢，朱元璋想了个办法：他把吃剩的牛尾巴插进地里，骗东家说：“地开裂了，小牛陷进去了!” 东家跑过去拽住牛尾巴，结果牛尾巴真的往地里钻了，东家见状，无可奈何地相信了朱元璋的话，没让他赔偿牛犊。 朱元璋跟放牛的小伙伴们在一起的时候，常常玩拜皇帝的游戏。他们拿车辐板做皇冠，拿破的木板做笏，拿篮子做龙椅。然后，大伙儿轮流做“皇帝”，坐上“龙椅”的人接受其他人的“朝拜”。不过，奇怪的是，当其他人坐上篮子的时候，都坐不稳，没几下就摔下来了，而朱元璋坐上去的时候却稳稳当当的。大伙儿见状，就服了朱元璋，就一起拿着“笏”参拜他。从此以后，朱元璋在放牛娃中俨然成了小首领。虽然这些传说不免有附会或神化的地方，但还是可以看出朱元璋小时候要比一般孩子聪明、顽皮。 朱五四夫妻，对这个叫重八的小儿子寄托了很大的希望，但望子成龙是个遥不可及的目标，如果他将来能够治点产业，过上吃得饱、穿得暖的小康生活，他们也就心满意足了。朱元璋的母亲曾经对丈夫说：“人家说我们家要出贵人。现在看来，我们家其他儿子混得都不怎么样，没什么产业，难道所谓的贵人，会是重八?” 对于一个封建皇帝来说，难能可贵的是朱元璋并不想掩饰他卑微的身世，他在《御制皇陵碑》中关于自己身世的坦白叙述正显现了他的胸襟，而这也是他留给子孙最宝贵的财富。尽管朱元璋的子孙中出了很多不孝之人，明朝国祚还是延续了二百七十七年。至于其中的原因，我们不难从朱元璋当年的叙述中找到蛛丝马迹。 中国人崇拜祖先，重视家世，喜欢把祖先的荣耀当作自己的荣耀，喜欢从祖先辉煌的历史中寻找成功的原因。因此，中国人有修家谱的传统，而且喜欢在家谱中把自己的家族历史说得很久远、很辉煌。历史上，许多血统并不高贵的皇帝在获得天下以后，也常常要拉一个显赫的古人作为自己的祖宗——隋文帝获取皇位后，拉来汉代太尉杨震做祖宗;唐高祖定鼎后，把自己的李姓扯到了春秋时的老子身上。 朱元璋做了皇帝后，也要追忆自己的祖上，同时不少人也对这个名不见经传、无根无据的人的家世产生了兴趣。他们从情感上主观地认为，朱元璋一定有一个了不起的先祖。于是，有人揣摩朱元璋的心理，一定要为朱元璋找一个了不起的先祖，以示其出身高贵。他们找来找去，七拐八拐地找到了南宋大儒朱熹。 朱熹是徽州(今江西婺源)婺源人，按照那时候的地域划分，与朱元璋算是大同乡了。他在南宋历事四朝，曾任秘阁修撰，着有《四书集注》——有这样的大学问家兼高官作为祖上，朱氏家族就很有面子了。但是，朱元璋对此很不以为然，他不愿意借别人来荣耀自己，也用不着找一个古代名人来给自己脸上贴金，他要把自己赤贫的身世原原本本地告诉世人和子孙，这显示了他超乎常人的自信心和博大的胸襟。 朱元璋做了皇帝后，命令儒臣们着文详细记录他的身世和经历，但儒臣们总不愿直接写朱元璋当年艰难窘迫的处境，不免笔下留有余地，或稍稍加以润饰。不过，朱元璋对这些稍事粉饰的文字并不满意，于是就干脆自己动笔来书写自家的历史——其实，也只有他自己才能把当年那些真实的感受准确地写出来，他的贫穷家世和早年的艰苦经历一再在他的文章中出现，其中最具代表性的是他在洪武十一年(1378年)写的《御制皇陵碑》，这块石碑现在就立在安徽凤阳的朱氏祖坟前，碑文写道： 予时秉缆窥形，但见苍颜皓首，忽思往事之艰辛。况皇陵碑记，皆儒臣粉饰之文，不足为后世子孙戒，特述艰难，以明昌运，俾世代见之。 他说：我常常照镜子，只见自己面貌也老了，头发也白了，忽然想起了往年的艰难困苦。以前写的皇陵碑文，都是儒臣们粉饰的文字，不足以给子孙留下鉴诫。所以我要特意记述艰难的身世，让后人明白我们家是怎样一步步走向昌盛的，我的奋斗史，要让世世代代都能见到。 唯一被雷劈死的皇? 一位被雷活活劈死的皇帝是谁？ 话说一百多年前初秋的一天，在承德的一座皇家大院里发生了一件震惊天下的大事。 什么大事呢? 据当时的八卦书生传闻竟然是皇帝老儿嘉庆被雷给劈死了。说来这皇帝号称天子，也就是老天爷的儿子，这老天爷怎么会拿雷劈自己的儿子呢? 人们纷纷传说这胡人当皇帝，引起了上天的不满?但看看史实这嘉庆皇帝其实是个老实人，也没犯过什么贻误天下的大错，那这到底是怎么回事呢? 下面我们先从嘉庆皇帝这个人说起。 嘉庆叫爱新觉罗·颙琰，是乾隆皇帝的第十五个儿子，是个老实人，在他的诸多兄弟中并不怎么引人注目。起初乾隆也没把他当作接班人来培养。乾隆最初选定接班人是嫡长子永琏，只可惜这永琏没有帝王命，传位给他的诏书放在正大光明匾后没几天，就夭折了。此后，乾隆后来又想立皇后所生的七子永琮为储君，谁知这传位诏书放到正大光明匾后不久，刚满两岁的永琮也离开了人间。看来是天择大贵之人，如此两次，乾隆皇帝再也不敢将传位诏书放在正大光明匾后边了。 如此过了几十年，乾隆已是古稀之年，再不考虑接班人的问题就要天下大乱了。乾隆考虑来考虑去，在他的这些皇子中有的已经年纪很老，不堪重任，有的已经先他而去，有的则无心于做皇帝。相较之下，嘉庆这位老实巴交的皇子竟然成了最佳的储君人选。如此，乾隆皇帝在位六十年后，为了不超过祖父康熙的在位时间，就将帝位传给了颙琰，自己悠哉乐哉的做起了太上皇。嘉庆也算天命所归，捡漏似的当上了皇帝。但他这个皇帝在位之初并无实权，一切还得听老子的。 直到嘉庆四年(1799年)，乾隆驾崩后，嘉庆才清真正亲政。他亲政后的做的第一件大事就是把乾隆以来的天下第一大贪官和坤给办了。查办和坤让嘉庆发了大财，他从和珅家里抄出藏金多两，地窖藏银200余万两，取租地1266顷，取租房屋1001间半、各处当铺银号以及各种珠宝、衣物等，总合白银8亿多两，几乎是他财政年总收入的十几倍。嘉庆赐死和珅之后，并未将这些财富收入自己的腰包，而是划拨国库，用来填补财政的亏空。但是，这些钱财此时已经无法从根本上挽救满清的颓势，此时的满清就像占人家庭的强盗一样，被奴役的人的反抗总会爆发的。汉人百姓不堪压迫，纷纷揭竿而起。嘉庆帝也因此两次险些被刺杀。 一次是在嘉庆八年(1803年)二月二十日，嘉庆皇帝从圆明园返回宫内的路上，突然冲出一名男子手持大刀闯入行銮，这下可把嘉庆吓了一跳，护卫的大内侍卫们也乱作一团，颇费了一番周折才把刺客制服。后来经过审讯得知这名刺客叫成得，是京师中的一名厨役。至于为什么要刺杀皇上，虽然嘉庆先后派了很多王公大臣会同六部九卿会审，却也没弄个明白。一问到关键问题，这个成得就默无一言，只说：“若事成，则公等所坐之处，即我坐处也。”最后没有办法，就下令将成得凌迟处死了事，其他人也没再追究。 另外一次是在嘉庆十八年(1813年)九月，嘉庆皇帝到木兰围场狩猎的路上。京郊林清领导一班人马，决定趁清朝的王公大臣，大内侍卫都出宫护卫的机会攻占皇宫。这天林清等人化装成小商小贩，把武器藏在商品里面，骗过守门的侍卫，混进了京城。然后，林清又派人同皇宫内的线人取得联系，弄清宫里的虚实之后，于15日中午发动了进攻。这些人在林清的指挥之下，攻杀守门的大内侍卫，冲入西华门，然后沿着皇道向隆宗门进攻。隆宗门的侍卫见状急忙关闭了大门，林清向隆宗们射了一箭，正中隆宗门的牌匾，据说至今在这块牌匾之上仍有一个当年射下的箭头。此后，义军见久攻隆宗门不下，就绕到养心门外的墙边，想通过攀援树木，攻入内宫，就在这时，皇子旻宁也就是后来的道光皇帝亲自带队攻了出来，在清军的攻击之下，起义军被迫撤离。后来，嘉庆回宫之后听说了这件事情，大惊不已，叹息道：“从来未有事，竟出大清朝。” 为此，嘉庆帝还亲自前往天坛、地坛祭拜天地，祈求保佑。 嘉庆帝没有什么才能，朝政的繁杂，官员的腐败，宫廷内部的斗争，种种纷纷扰攘之事弄得嘉庆皇帝是焦头烂额，疲于应付。特别是他的同母弟庆亲王去世之后，嘉庆皇帝变得更为忧郁。 为了散心，嘉庆二十五年七月十八日，嘉庆皇帝从圆明园起驾到承德避暑山庄外的木兰围场去狩猎，这时的嘉庆已经是一位六十一岁高龄的老人。 为了保证皇帝的安全，皇次子旻宁，皇四子以及大学士、军机大臣、御前大臣、内务府大臣等都亲自随行护驾。一行人从圆明园出发，一直走了七天才到达承德避暑山庄。当时时值七月，天气炎热，加上沿途奔波，到承德后的第二天，嘉庆皇帝就病倒了。25日上午，嘉庆突然感到痰气上涌，说话困难，头脑发胀。他身旁的皇子慌忙去请御医，并召大臣赛冲阿、托津等入室。谁知没过多久，嘉庆皇帝就不会说话了。太医们没有见过如此怪病，都感到束手无策。 到了晚上，天空中突然雷电交加，并有闪电击中嘉庆皇帝所在的烟波致爽殿。一阵电闪雷鸣过后，嘉庆皇帝被发现已死在龙床之上。 嘉庆皇帝死后，热河行宫立即封锁了消息，避暑山庄大门紧闭，限制人员出入。嘉庆帝死得如此突然以至于连棺材都没有预备好，随行的王公大臣只好让人将北京宫中预备的寿棺连夜运到承德。嘉庆皇帝临死之前不会说话，也没有安排后事，他死了之后，人们在正大光明匾后面也没有发现装有继位诏书的小金盒。嘉庆随身携带的那个盒子也不知道放在哪了。无奈之下，在总管内务府大臣禧恩和皇太后的支持之下，只好宣布由皇二子旻宁继承皇位。由于这其中的种种变故，道光皇帝到了八月初二，才公开发布嘉庆驾崩的消息。 嘉庆皇帝离开北京时还好好的，如此突然驾崩，驾崩之后又迟了这么久才对外公布消息。人们开始对嘉庆皇帝死因议论纷纷，难道这其中真的有不可告人的内幕? 据一些随行人员传闻，嘉庆皇帝是遭雷击而死。据说嘉庆帝一行人到了避暑山庄之后，稍事歇息，就率领大臣和侍卫们前往木兰围场围猎。结果回来的路上遇上了大雨，被困在荒郊野外，一时间雷电交加，大地震撼。忽然一道光亮之后嘉庆皇帝被雷电击落马下，当场身亡。 还有人说，嘉庆皇帝不是死在野外，而是在避暑山庄内遭到雷击，触电身亡。这种说法甚至还提到嘉庆皇帝宠爱的一个小太监，说两人经常在“云山胜地”幽会，有一天，两人正在此寻欢，忽然下起了大雷雨，一时间雷电交加，一道闪电击中小楼，嘉庆当即触电毙命。嘉庆被雷电烧的面目全非，已经无法收殓入棺。 皇二子旻宁为维护皇家颜面，决定暂时封锁消息。并秘密地将一名与嘉庆皇帝相貌体材差不多的太监绞死，假扮嘉庆收殓棺中，而将皇帝的骸骨收在棺材底部，以掩人耳目。不过即使嘉庆皇帝真的是遭雷击而死，官方的记载也不敢提及此事。因为皇帝遭雷击而死，就等于是大逆不道。谁写了这样的事情都会犯大忌讳。对于嘉庆皇帝的死因，官方的记载上都说是病死的。 官方说法是嘉庆帝病死，属于“善终”；民间说法则是嘉庆帝被雷劈死，属于“横死”。 杨广是如何被政绩工程拖垮的? 隋炀帝是如何被政绩工程拖垮的？ 隋炀帝杨广即位后，建东都、凿运河、筑长城、开驰道，在形象工程建设方面不惜下血本。当时全国人口才四千六百万，而八年时间就动用了三千多万人次服劳役。 可以说，隋炀帝杨广的一生，就是在活给别人看。史料中可以见到这样的记录：“高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：‘士卒皆沾湿，我独衣此乎!’” 在隋文帝面前，杨广总是伪装成不好声色、勤俭好德的样子，在当时被人称为仁孝。外出打猎碰到下雨，手下人给他献上雨衣，他却说：“士兵们都湿透了，我怎么可以独自穿这件衣服呢?” 为了能够得到王位，他将真实的自己伪装起来。等到登上皇帝宝座之后，外在的压力和约束都已经消失，天性中那长期压抑着的“激进因子”不可阻挡地活跃了起来。没有任何约束的权力强化了他的政治虚荣心，也同时助长了他内心的浮躁感。这么大的舞台，他演戏的欲望更加强烈。他继续扮演着一个虚假的自我，一个超出自己能力范围的自我，只不过这个时候的观众由区区“二圣”两个人扩展为全世界的人。 路旁的树木都用丝绸缠起来，而有的百姓却没有衣服穿 在杨广登基之初，大隋王朝各项经济指标和人口数量的增长都呈递增之势。杨广自视甚高，认为自己既然能够成为天下人的领袖，才能自然居于众生之上。 他曾经自负地说：“天下的人都认为我是因为生在皇家才能继承皇位，拥有四海。但是如果让我和那些知识分子搞一次以文治武功来竞选皇帝之位，我也是当仁不让的天子。” 没有做过皇帝的人，想象不到登上皇帝宝座是什么感觉，一句话改变一个人的命运，一句话改变一座城池的命运。权力越来越大，需要处理的事情越来越多。登上皇位的杨广体会到了权力所带来的眩晕感。 隋朝的财政体制是藏富于国，这就导致了官僚资本的大量积累，而老百姓的日子却过得异常艰难。据史料记载，大业六年(610年)正月十五，杨广在东都洛阳举行盛大的节日庆典，那些随他西巡入京的诸国使节、商人都有幸见识了帝国的强盛与富足。来自全国各地的5万多名乐工集中于东都皇城外的定鼎门大街，足足闹腾了半个月。 除了炫耀自己的精神文明，杨广还将自己的物质文明展示了一番。东都的市场被整饬一新，供各国商人参观。就连那些成本低廉、收入微薄的菜贩子都要在店铺里铺上地毯。各国客商路过酒店，都会被连拉带拽进去喝几杯，喝完后可以拍拍屁股走人，不用付钱。那些老板们说：“我中原大国富足，老百姓到酒店吃饭都是不要钱的。” 喝了酒的胡人们，满脸写着狐疑之色，他们踉踉跄跄出了酒店，一头就撞在了路旁的树干上，可丝毫没有感觉到疼。半醉半醒之间，抬眼上瞧，路旁的树木都用丝绸缠起来，极尽奢华。对于杨广所展示出来的大国奢华之风，胡商们很不理解。他们转脸问身边的中原朋友：“你们这里有人连衣服都穿不起，为什么不把这些裹在树上的丝绸拿去给他们做衣服呢?”这句话极尽讽刺意味。 杨广在形象工程建设方面下了血本，苦了百姓 即位后的杨广，急于要用最短的时间来成就自己的“圣王之业”。他认为如果一个帝王能够在他所统治的时代里，迎来四夷宾服、万国来朝的盛大景象，就能说明这个皇帝够得上一个圣君的标准。杨广一方面向高丽发动进攻，以实现“四夷宾服”的霸主地位;另一方面，又建东都、凿运河、筑长城、开驰道，在形象工程建设方面不惜下血本。 按照中国人评判历史的标准，杨广的这几个大手笔并不是一个安于享受的帝王愿意去做的。不管出于怎样的一番考虑，中华帝国以一种另类的姿态趋向杨广心目中的理想世界。一颗浮躁而澎湃的霸主之心，也由此得到了空前的满足。 对于诗人杨广来说，他要构建属于自己的乌托邦世界;可是对于皇帝杨广来说，这又是一项宏大而艰难的命题，而他又没有能力处理好个人英雄主义与千秋功业、人民的幸福感三者之间的关系。营建东都，为了证明自己是权力正统的核心;修建长城，是为中华帝国树起一道坚固的屏障;修筑运河，是为了贯通南北漕运的血管;征伐高丽，是“圣王之业”弈局中最为重要的一步棋，也是杨广运作帝王权力的胜负手。 在天下承平、国力强盛之时，用这种大工程来装点盛世的繁华是掌权者通常会采用的方式。如此集中、如此大规模地将这些形象工程连续上马，全国老百姓在短时间内几乎都被集中到劳动工地上。 杨广从即位那一刻起，就在倾力打造一个庞大的劳动生产线。中华版图宛如一个巨型的劳动竞赛场，他让自己的帝国陷入无休无止的大役之中，老百姓在生命难以承受的重压之下苦苦挣扎。 据史料记载，隋炀帝时期最着名的三大工程是，大业元年修东都洛阳，总计用十个月的时间，每月用工两百万;大业三年修长城，发丁百余万;大业元年到大业六年修大运河，累计用工三百万以上。 那么，大业年间老百姓的负担到底有多重呢? 史学家胡如雷先生曾经做过一项估算。从仁寿四年(604年)隋炀帝即位，到大业八年(612年)第一次东征高丽，在这八年的时间里，隋王朝一共上马了22项大的工程，总共动用的人力达到三千多万人次。隋炀帝时期全国人口才四千六百万，而八年时间就动用了三千多万人，每年平均征用四百万左右的劳动力，将近总人口的十分之一，几乎是全国男丁的总数。那些罪在当下、利在千秋的伟大工程，在当时看来完全是劳民伤财之举。 杨广为了成就自己的圣王之业，让整个帝国陷入到这种全民皆兵、全民皆役的疯狂状态中。再加上连年的自然灾害，尤其是山东、河南一带，水灾成患。自然灾害对中国农耕社会经济的破坏，往往是一道无可挽回的致命伤。 中国的季风性气候是一种极不稳定的气候，广袤的中华大地局部灾害是无年不有。更何况当时的情形已是“丁男不供，始役妇人”，男丁被抓去参与对外战争或者直接送到帝国大工地上当民工，由此造成“百姓困穷，财力俱竭，安居则不胜冻馁，死期交急，剽掠则犹得延生，于是始相聚为群盗”。也就是说，老百姓为了能够生存下去，很多人被逼沦为匪盗，冒着生命危险用非法手段来获取血酬以维系自己生存的底线。 民间沸腾如此，那些稍稍有点民本思想的帝王，应该会有所警醒。他们往往会通过调整政治策略，来达到休养生息的目的，为紧绷的帝国神经做暂时性的舒缓。可是对于自视甚高、一心只想着早日成就圣王霸业的杨广来说，不但没有丝毫的收敛迹象，反而更加变本加厉。其实他并不是要存心折腾天下百姓，在他的利益计算里，他是想着先苦后甜，各大民事基础工程的完美建设后，天下老百姓的交通条件越好，物质条件也会逐渐有充足提升，国家也会更加富足。 但是现实永远是残酷的，计划永远赶不上变化，在各方面因素的影响之下，太多老百姓挣扎于死亡线上，各地的局势已呈烈火烹油之势，揭竿而起者比比皆是。可是杨广依旧沉迷于自己的英雄大梦中无法清醒过来。叛乱，在杨广看来，那不过是疏通民怨的一条管道，成不了气候的叛乱，根本经不起帝国军队的轻轻弹压。 君臣之间无信任，官员之间非友即敌 小民不足畏，那些寄生于权力机器的官僚才是最难伺候的人。 杨广生性自负而多疑，尤其对于朝廷里那些和自己政见不统一的人更是倍加警惕。他曾经对大臣虞世基说：“我性不喜人谏，若位望通显而谏以求名，弥所不耐。至于卑贱之士，虽少宽假，然卒不置之地上。汝其知之!”也就是说，我生性最讨厌别人进谏，如果你已经身居高位，居然还想着靠进谏这种方式来博取美名，我尤其容不下你，当场就会杀了你。如果你是一个卑微之士来向我谏言，我可能会稍微地宽待，但是终究不会让你长久地站在这个地面之上的，终究还是会杀了你。 尽管在此之前，隋炀帝已经本着千古不易的兔死狗烹的帝王法则，将所有能够收拾的政敌都诛除干净。可是随着东征高丽的一败再败，国内矛盾日趋紧张，权力结构内部本就不够稳定的利益链也呈现出松懈与断裂的迹象。 君臣之间无信任，官员之间非友即敌，谁又能挽帝国狂澜于既倒? 隋王朝在国内外形势的急剧恶化中，与即将崩溃的权力体系来了一个火星撞地球似的碰撞。在零星不断的骚乱和劫掠之后，不满于帝国权力倾轧的杨玄感起兵于河南北部的黎阳。此人是隋帝国的社会精英人物，并且与皇室有着远亲关系。其父杨素是隋朝的开国元勋，也是隋文帝杨坚最为信任的大臣之一。杨玄感官至礼部尚书，在杨广远征高丽之初，他在隋军的主要供应基地黎阳督运军需。 公元613年初期，在今天的山东地带连续爆发农民暴动。杨玄感利用朝野上下对高丽之役的普遍反对和对隋炀帝本人的极端不满，纠集叛军向东都洛阳进发，并将其围困起来。杨玄感喊出“为天下解倒悬之急”的口号，极具吸引力，一时间从者如流，队伍迅速扩张。 这场叛乱来得快，去得也快，前后只延续了不足两个月时间就宣告失败。杨玄感也落得抄家灭族、身首异处的下场。火已经点燃干柴，想要自动熄灭已不可能。中华帝国烽烟四起，而权力系统内部和民间流传着各种未经证实的流言和带有目的性的谶语，成为泼洒于干柴上的助燃汽油。 在隋文帝时期，已经被炒作过的“李氏当为天子”的神秘谶语再度甚嚣尘上。这条神秘谶语，令隋炀帝和他的权力拥趸者到了谈虎色变的地步，尤其是那些李姓中人，更是人人自危，当然这其中也包括李渊，一个站在帝国角落里沉默隐忍了半辈子的贵族官员。 隋炀帝大兴土木和对高丽的战争，将一个澎湃的帝国生生拖入死亡的泥沼。 各地叛乱风起云涌，大大小小有上百只起义军投身于帝国利益重新分配的格局中。而这些起义军有一个共同的行动纲领，那就是以反对繁重徭役和兵役为号召。中国历史几千年来，并无新事可言。新体制的萌芽往往是建立在反对繁重徭役的基础上，当新体制变为旧体制，繁重的徭役又会成为压弯旧体制的最后一根稻草。 山东地区的王薄起义军军歌《无向辽东浪死歌》里提出“譬如辽东死，斩头何作伤”。 歌词一经唱出，“避征役者，多往归之”。也就是说，他们反对杨广到高丽去打仗，拿他们这些贫民当炮灰。 李密的瓦岗军在讨杨广的战斗檄文中，开列了杨广不死无以谢天下的诸多罪状，其中有“广立池台，多营宫观，金铺玉 户，青琐丹墀”。 为了满足自己奢靡的生活，杨广倾全国之力，耗天下之财。 由此可见，在反隋的队伍里，为了逃避征役而投身反政府行列的，主要是那些挣扎于社会最底层的民众。《隋书》中记载：“彼山东之群盗，多出厮役之中，无尺土之资，十家之产，岂有陈涉亡秦之志，张角乱汉之谋哉!皆苦于上欲无厌，下不堪命，饥寒交切，救死萑蒲。”其实隋王朝的国库并不空虚，穷得连最基本的生存都无法维系的，还是老百姓。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。 各朝官场贪官的最大特点 古代中国的哪朝官场最腐败？ 官场腐败由来已久，这其实是一个世界性问题，非中国独有。但古代中国的贪官更有特色，其贪腐手法之多，人数之多、涉案金额之大，都是很惊人的。 古代贪官有多少? ——五代之前被查高官460名 贪官是利用手中的“公权力”，攫取私利。贪官从什么时候开始多起来的? 史学界曾做过研究，在贵族制被官僚制逐步取代，即有了“官场”概念后，贪官们开始粉墨登场。具体说来，从战国时期开始，中国古代贪官逐渐多了起来。 那么，中国历代到底有多少贪官呢? 准确的数据很难拿出来。有学者曾据北宋真宗时编修的《册府元龟》上的记载，进行过粗略统计：从封建社会第一个朝代秦朝算起，到唐末五代时止，被查处和揭发贪官是460名。 我查了一下，《册府元龟》所记被查处官员的级别相对来都比较高，如“宰辅部”中记载，五代之前被查处和揭发的，相当于今国务院总理级别的丞相(宰相)级贪官，共计29名。 中国封建时代第一位因贪腐被查处的丞相，是刘彻(汉武帝)当皇帝时任用的第二位丞相李蔡。当时皇帝赐给他墓地20亩，可他倒卖地皮，多贪占(史称“盗取”)了三顷，卖了40余万钱，被揭发后畏罪自杀。 其实李蔡还是一位很不错的官员，比起唐代的宰相李林甫、杨国忠等后代高级贪官，要清廉多了。李蔡是西汉名将李广的堂兄弟，战功显赫，政绩斐然，当时口碑不错，仅因一时贪念坏了一世名声，实在遗憾。 相对于高级文官，古代高级武官的贪腐比例似乎更高，受到查处者比丞相级别贪官多出不少。从《册府元龟》“将帅部”所记来看，五代之前被查处的军中将领多达74名。 北魏时拓跋焘(魏世祖)当皇帝时，官至尚书令的刘洁是个大贪官。刘浩居军功自傲，十分贪婪。即便手下攻下城池、占领敌国所得财富，他都要参与瓜分。《魏书·刘洁传》记载，刘家被抄时，查得“财盈巨万”，如此巨贪把拓跋焘气得咬牙切齿。 《册府元龟》上所记载的贪官，仅是古代中国贪官中的极少数人，至于未记的级别较低贪官则多如牛毛，可谓如蝇聚臭、如蝗扑禾。 哪朝官场最腐败? ——北宋末官场90%都是贪官 事实上，五代之前中国官场腐败还不是最糟糕的。如唐朝官场，中前期相对来说比较干净。李世民(唐太宗)当皇帝时所创造的“贞观盛世”，是中国封建时代贪官最少的一个时期。 李世民当时的治贪、反腐手段也意思，发现贪官不是惩罚，而是实行“羞辱疗法”。贞观元年(公元627年)，开国功臣，又是李世民夺取皇位而发动的“玄武门兵变”中的得力干将长孙顺德，收受了下人的丝绢贿赂。李世民知道后，在朝廷上当百官之面，“赐绢数十匹”。《旧唐书·长孙顺德传》记载，李世民这做就是通过“以愧其心”，达到反腐目的。 如此反腐奇招也收到了奇效，《贞观政要》中是这样说的，当时官场“官吏多自清谨”。不只贪官少见，就是社会治安也是中国历史上最好的一个时期，监狱常常是空的，史称“贞观之治”。 而在唐以后，中国官场上的贪官大幅增加。宋代是中国历史上官员待遇相对较高、也是官最好当代的一个朝代，但“高薪”并未能养廉，反而造成严重的官场腐败，贪官冗官太多。 宋朝在建国初期很重视反腐，宋朝被处死的第一个贪官是商河县令李瑶，事发建国后的第二年，即建隆二年(公元961年)四月。《宋史·太祖本纪》记载，李瑶因贪污被“杖死”。 虽然开国皇帝赵匡胤对腐败官员毫不手软，但在其主政时发生的影响比较大的贪污案仍有30多起，可见，宋代官场在建国初期就开始腐败了，一直至亡国都未能好转。 到了中期，宋代贪污之风蔓延，腐败已十分糟糕。中国历史上着名清官包拯对当时的官场腐败看得很透彻，其在《包孝肃奏议·选举》“请先用举到官”篇中是这说的：“幅员至广，官吏至众，黩货暴政十有六七”。包拯的这意思是，当时宋代官场上不腐败的官员仅是少数。 到了后期，宋代官场糟糕透顶。当时的官场上“廉吏十一，贪吏十九”，即90%的官员都是贪官，屁股不干净。赵佶(宋徽宗)皇帝时，官场几乎全烂掉了。当时朝政为利益集团所控制，出现了蔡京、王黼、童贯、梁师成、李彦、朱勔、杨戬、高俅等六大贪官，时人称“六贼”。《宋会要辑稿·刑法2》中称，这一时期的官场“货赂公行，莫之能禁”。 宋朝官场已很腐败了，贪官太多，到了明清两朝，贪官则多得无法估计。据《明史·邹缉传》记载，朱棣(明成祖)即位后被提拔为翰林侍讲的邹缉，于永乐十九年(公元1421年)上疏，反映当时的官场腐败，称“贪官污吏，遍布内外，剥削及于骨髓”。此时，距明朝建国仅53年，官场就腐败到这种程度，令人吃惊，比宋朝严重多了。 至于到了清朝，封建“家天下”气数将尽，官场腐败却达到极点，贪官异常活跃。敢于上疏直言的顺治三年进士林起龙曾在奏折中形容当时的官场，“今贪官污吏遍天下”，这句话的潜台词，就是清朝“无官不贪”。 哪朝贪官最狠? ——东汉贪官被抄家财抵全国半年税收 从上述可以看到，封建时代的官场腐败，是越往后越严重。那么如果从贪官欲望和贪劲上来分析，哪朝贪官最狠?先从汉代说起。 梁冀是被汉桓帝刘志搞倒的一个大贪官。其父亲梁商是汉顺帝刘保的大舅子，祖上又是东汉开国功臣，所以梁冀十分狂妄，结党营私。汉质帝仅因称其为“跋扈将军”，就被其毒杀了。 梁冀被刘志搞倒后，梁的家产被没收，由官府进行拍卖，价值高达30多亿钱。据《后汉书·梁冀传》记载，这些钱全部充入王府，减抵全国半年的税收，即所谓“用减天下税租之半”。 从上述可见，汉代的贪官狠。那唐代的贪官如何呢?从史书所记来看，也很厉害。 李林甫是唐玄宗时的奸相，大贪官，其有一个同党王鉷被查后，检察机关登记王的房产时，几天都未登记完，由此可见李要甫要贪多少。另一大贪官杨国忠，在当了宰相后，仅接受高级丝织品这一项贿赂，就达3000万匹。 宋代贪官又不一样了。宋徽宗的宰相蔡京贪污手段更霸道，直接把国库当成自家的小金库，随意取用公款。赵桓(宋钦宗)继承皇位后，立即对蔡京动手，将其贬往岭南。据《宋史·食货志下一》记载，查没蔡家后，发现被其侵吞的公款“以千万计”，朝臣为之吃惊。 为何贪官越反越多? ——清朝贪官涉案家财为古代最高 从上述汉、唐、宋三朝贪官所贪款额来看，已相当惊人了，确实够狠。但是，如果与明清时期的贪官相比，则可谓“小巫见大巫”。明清时期的贪官不只人数甚众，而且涉案金额巨大。 朱厚照(明武宗)当皇帝时出现的大贪官刘瑾，因为贪得太多被凌迟处死。据明高岱《鸿猷录》“刘瑾之变”条记述，抄没刘瑾家产，得金24万锭又5万余两，元宝500万锭又100余万两，宝石2斗，金钩3000多束，另有其他珠宝无数。 另一个与刘瑾有一拼的大贪官，是被明世宗朱厚熜抄家的权臣严嵩。据明田艺蘅《留青日札》所记，严家被抄出金子两，银子两，其他珍宝玉器价格数百万，超过了当时的皇室珍藏，时人称“富甲天下”。 但上述所有贪污记录，最后被清朝大贪官和珅打破了。和珅被查办之前，曾主持查办了清代另一大贪官李寺尧。李家简直是一座博物馆，被抄出金银、珠宝、洋货、名人字画等共计901项，其中不少被和珅贪污了。 如果说李寺尧家是博物馆，那和珅家俨然是国库。据《清朝野史大观》“和珅家产之籍没”条，和珅被嘉庆皇帝查办后，和家被抄出的财富，已估价的26项折银2亿230万，未估价的83项约折银6亿余两，总共约8亿两以上，而这还不是彻底的查抄。当时清廷全国财政仅“岁入七千万”，仅估价部分就是清朝三年的国家财政收入，故有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”一说。 看到这里，古代贪官谁最狠就很清楚了。董卓所贪相约于一二十亿元人民币，而和珅所贪则能吓死人，少算也在一两千亿元人民币，为古代中国贪官贪污最高纪录。 贪官是国家的大蠹虫。翻开史书可以看到，古代贪官几乎都没好下场，尤其是明清两朝，惩贪手段极为严酷，被以处刑的贪官比例近乎100%，或弃尸或陵迟，朱元璋时代甚至出现“活剥贪官”现象，但明清贪官却是古代中国最凶狠最贪婪的一个群体。 为何贪官越反越多，越到后来越凶狠? 这问题值得深思! 这个问题是永远无法解决的！ 在我的认知思考中，我是这样肯定的。 忠贤若在，时事必不至此 崇祯自杀前为何秘密收葬魏忠贤遗骸？ 崇祯十七年三月十四日，也就是他煤山上吊自杀殉国前的第五天，崇祯在大势已去、大厦将倾的绝望中，在听到太监曹化淳说的那句：“忠贤若在，时事必不至此” 崇祯终于领会到了皇兄临终前强调魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”的深意所在。 崇祯在李自成大兵压境的危急时刻，不把全部心思放在调兵遣将上，居然还有闲心做一件与御敌守城毫不相干的事情;沉思的是，崇祯在国破人亡的慌乱绝望中，为什么会突然改变自己打倒和否定魏忠贤的初衷，重新审视魏忠贤的价值和功绩，并出人意料地为其收集骸骨、修坟立碑。 死前被公布罪状、发配凤阳，死后被碎尸万段、悬首示众，死前被公布罪状、发配凤阳，死后被碎尸万段、悬首示众，崇祯上台后对魏忠贤的这一系列处置，在给当时黑暗政坛带来些许新鲜空气的同时，也让他赢得了圣明之君的欢呼颂扬。然而，十七年后，在李自成攻破北京城前夕，崇祯却下密旨收葬魏忠贤的遗骸，墓址就选在了魏忠贤生前早已看好的香山碧云寺。 明熹宗临死前曾专门叮嘱崇祯说，魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”。 人之将死，其言也善。朱由校在生命最后时刻对魏忠贤给予如此高的评价，固然掺杂着个人私情，但最主要的是他认识到了魏忠贤在处理“大事”方面的清醒和果决，尤其是在维护大局、知人善任、赏罚分明的关键问题上，在事关国家、民族生死存亡的政治立场上，所表现出来的深明大义和远见卓识。 平心而论，魏忠贤为巩固个人权势，未免有党同伐异、残忍歹毒的罪恶一面，但从他曾经力排众议、大胆起用辽阳战败后遭受谗言的熊廷弼，不徇私情、果断罢免宁锦一战中畏缩不出的袁崇焕，抛开私怨、违心推荐赵南星、孙承宗等一批能臣直臣等诸多方面，可以看出他还是心系国家、讲求原则的。魏忠贤主政期间，国内形势良好，辽东局势平稳，这层能力、这种魄力、这份功绩，还是应该被认同和肯定的。 崇祯即位的时候，海内难民揭竿四起、关外清兵虎视眈眈，在这种内忧外患的严峻形势下，朝廷迫切需要一位魏忠贤这样富有处理军国大事经验和把握动荡时局能力的“能人”来独当一面，虽然无法扭转国势日衰、积重难返的败亡趋势，但也不至于在短时间内坍塌崩溃。但崇祯为了整饬内政和平息民愤，更是为了报仇雪恨和独掌大权，借着朝廷文武大臣的“倒魏”怒潮，以迅雷之势彻底肃清了以魏忠贤为首的阉党集团。 能够不动声色地一举铲除魏忠贤，一直是崇祯自我标榜的人生得意之作。然而，正是由于过分欣赏自己的才干，过度迷信自己的能力，却让他从自信变得自负，最后变得刚愎自用。魏忠贤死后，崇祯起用了倡导儒家思想的东林党人，但在国内动荡、边关危急的存亡之际，那些擅长空谈、治国乏术的文人儒将能有什么作为? 杨鹤对民风剽悍的起义军实行“招安”，袁崇焕与狼子野心的皇太极私下“和谈”，无不表现出东林党人的庸俗、懦弱、酸腐和无能。 尽管崇祯志向远大、励精图治、宵衣旰食、事必亲躬，但他既无治国之谋，又无任人之术，加上他严苛、猜忌、多疑，对大臣动辄怒斥、问罪、砍头、凌迟，其残忍和冷酷与魏忠贤相比，有过之而无不及。因为不相信文武百官，崇祯还频繁地调整官吏，17年间他竟然换了17个刑部尚书和50个内阁大学士。 这种让人噤若寒蝉、如履薄冰的高压态势，造成国家人才匮乏，有心报国的志士既不肯也不敢请缨效命。无奈之下，崇祯只好培植私人势力，重新起用大批更加腐朽无能的太监，最终导致“十万太监亡大明”的历史悲剧。 崇祯十七年三月十四日，也就是他煤山上吊自杀殉国前的第五天，崇祯在大势已去、大厦将倾的绝望中，在听到太监曹化淳说的那句“忠贤若在，时事必不至此”的话之后，终于领会到了皇兄临终前强调魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”的深意所在。 国难当头，非常时期，个人恩怨和个人私欲是不是应该暂时放一放呢? 毕竟，国祚永存，无论在什么时候都是最硬的道理。在幡然醒悟的同时，也让无力回天的崇祯在精神上彻底崩溃。收葬魏忠贤遗骸，既是对魏忠贤价值和功绩的重新肯定，也是对自己17年执政生涯的全盘否定。 崇祯智除魏忠贤的故事 崇祯皇帝朱由检干得最漂亮的一件事，无疑是不动声色的除去了权倾朝野的魏忠贤。 天启七年(1627年)八月，天启皇帝死后的第三天，其弟信王朱由检正式即位。当时，魏忠贤以司礼秉笔太监提督东厂。魏忠贤的亲信田尔耕为锦衣卫提督，崔呈秀为兵部尚书。朝廷内外遍布魏忠贤的死党。 魏忠贤不敢公然加害崇祯，暗中毒害还是有可能的。所以，崇祯在入宫当天，一夜未眠，取来宦官身上的佩剑以防身，又牢记皇嫂张皇后的告诫，不吃宫中的食物，只吃袖中私藏的麦饼。整个宫中，都处在一种非常恐怖的气氛当中。 登基之后的崇祯深知，要除去魏忠贤，必须先稳固自己的地位，并保证自己的安全。他一面像哥哥朱由校一样，优待魏忠贤和客氏，一面将信王府中的待奉宦官和宫女逐渐带到宫中，以保证自己的安全。 魏忠贤始终无法猜透崇祯的心思，他不知道新上任的皇帝，到底将如何对待他。他的策略，就是送一些美女给崇祯。崇祯不怎么好色，在当时战战兢兢的心态下，自然对美色毫无兴趣。但怕引起魏忠贤的疑心，崇祯将魏忠贤送来的4名绝色女子全部留下，但都仔细搜了身。结果发现，4名女子的裙带顶端，都系着一颗细小的药丸，宫中称为“迷魂香”，实际上是一种能自然挥发的春药。崇祯命4人将药丸毁去。 魏忠贤千方百计地想引导崇祯做一个荒淫皇帝。一计不成，另生一计，就派一个小太监坐在宫中的复壁内，手中持“迷魂香”，使室中自然氤氲着一种奇异的幽香，以达到催情的效果。这一招，同样被崇祯识破。崇祯对此大发感叹：“皇考、皇兄皆为此误矣!” 既然美色无法打动崇祯，魏忠贤干脆采用更露骨的试探方式。一些无耻的臣工们仍然不停地上书，为魏忠贤大唱颂歌。崇祯读这些奏疏的时候，总是“且阅且笑”。魏忠贤向皇帝上了一道《久抱建祠之愧疏》，向皇帝请求停止为他建造生祠。崇祯的批复不温不火：“以后各处生祠，其欲举未行者，概行停止。”这种顺水推舟之举，抑止了朝野上下对魏忠贤的崇拜，又不致引起魏忠贤的恼怒。 崇祯还不断嘉奖魏忠贤、王休乾、崔启秀等人。自然，崇祯心中明白，这一切早晚都会收回来的。他在静静地等候时机，暗中设法削弱魏忠贤的影响力。 政治斗争是非常微妙的。也许，当时朝廷中的大臣们，都在寻思保全自己的良策，有投机的，有不动声色的，有冒死直谏的。最后倒魏，竟然首先是由魏忠贤的党羽发动的。天启七年十月十三日(农历，下同)，御史杨维垣上疏弹劾崔呈秀，却美化“厂臣”魏忠贤——“呈秀毫无益于厂臣，而且若厂臣所累。盖厂臣公而呈秀私，厂臣不爱钱而呈秀贪，厂臣尚知为国为民，而呈秀惟知恃权纳贿。”这分明是丢车保帅之策。 崔呈秀在魏忠贤将门下号称“五虎”之一，是魏忠贤的得力干将。而且，由于是魏忠贤的亲信，崔呈秀的儿子崔铎虽然目不识丁，居然中了进士。除去崔呈秀，等于断了魏忠贤一臂。崇祯免除崔呈秀兵部尚书一职，令他回乡守制。这掀开了倒魏的大幕。 敏锐的官员们觉察到政治局势的动向，于是弹劾魏忠贤的奏疏接二连三地出现。崇祯一直不动声色，任由臣工们攻击魏忠贤的浪潮一波胜过一波，中间还得面对魏忠贤的哭诉。十月二十六日，海盐县贡生钱嘉征上疏，列举魏忠贤的十大罪状：一、并帝；二、蔑后；三、弄兵；四、无二祖列宗；五、克削藩封；六、无圣；七、滥爵；八、掩边功；九、伤民财；十、通关节。 应当说，钱嘉征此疏并不是空洞的议论，十条罪名大都可以坐实。于是，崇祯立即开始行动，召魏忠贤，命令太监当着魏忠贤的面宣读钱嘉征的奏疏。魏忠贤“震恐伤魄”，立即去找他的赌友——原信王府太监徐应元，讨教对策。徐应元劝魏忠贤辞去爵位，也许可以保富贵。次日，魏忠贤请求引疾辞爵，得到崇祯的允许。 十一月一日，崇祯斥责徐应元，并再次将魏忠贤贬往中都凤阳祖陵司香。然而，魏忠贤是过惯了有权有势生活的人，出京的时候，竟然还带着卫兵1000人、大车四十余辆浩浩荡荡地向南而去。一个戴罪的宦官竟然如此跋扈，无疑刺激了崇祯敏感的神经。于是，崇祯接着下了一道谕旨，命锦衣卫旗校将魏忠贤缉拿回京。 十一月六日，在阜城县(今河北阜城)南关的旅舍中，亲兵散尽的魏忠贤孤零零地呆在旅馆中，听着旁边房间里一名书生的《桂枝儿》小曲。只听得“势去时衰，零落如飘草……似这般荒凉也，真个不如死”。 魏忠贤在旅馆中绕房疾走，最后自缢而亡。从此，树倒猢狲散，清算魏忠贤余党的行动也很快着手进行。 明初胡惟庸案的真实内幕 被朱元璋下令诛九族的宰相是谁？ 胡惟庸，明朝开国功臣，最后一任中书省丞相。因被疑叛乱，爆发了胡惟庸案，后遭朱元璋处死。 云奇告变 洪武十三年正月，丞相胡惟庸称他家的旧宅井里涌出了醴泉，邀请明太祖前来观赏。这是大明的祥瑞呀，朱元璋欣然前往，走到西华门时，一个名叫云奇的太监突然冲到皇帝的车马前，紧拉住缰绳，急得说不出话来。卫士们立即将他拿下，乱棍齐上，差点把他打死，可是他仍然指着胡惟庸家的方向，不肯退下。朱元璋这才感到事情不妙，立即返回，登上宫城，发现胡惟庸家墙道里都藏着士兵，刀枪林立。于是立即下令将胡惟庸逮捕，当天即处死。 云奇身为内使，居西华门，离胡宅非常近，既然知道胡惟庸谋逆，为何不先期告发，一定要事迫眉睫时，才拦驾告发? 况且如果胡惟庸真要谋反，也是秘密埋伏，即使登上城墙也不可能看到刀枪林立。谋反这么大的案件，胡惟庸当天下狱，当天就被处死，处置得如此匆忙，实在蹊跷。据《明太祖实录》记载，四天前，也就是正月甲午，中丞涂节已经告胡惟庸谋反，以明太祖猜忌多疑的性格，怎么还会去胡惟庸家看所谓的祥瑞? 可见，云奇告变纯属子虚乌有。 胡惟庸案前后株连竟达十馀年之久，诛杀了三万馀人，成为明初一大案。事后朱元璋还亲自颁布《昭示奸党录》，告诫臣下，切以胡惟庸为鉴。 胡惟庸案真相到底如何? 明代法令严峻，多讳言此事。即使到清朝修《明史》时，也只是说胡惟庸被诛时“反状未尽露”，这不免让人生疑。 胡惟庸(?～1380)，凤阳府定远县(今属安徽)人，为李善长的同乡。在朱元璋攻克和州时，归附红巾军，颇受宠信。 朱元璋登基，任命李善长为左丞相，徐达为右丞相。李善长是朱元璋攻下滁阳后，接纳下来的谋士，指挥作战，组织供应，事事皆能妥善处理。还在朱元璋称吴王时，李善长便出任右相国，充分展现他裁决如流的才干，为功臣之首。洪武元年任左丞相，封韩国公，在朝廷上位列第一。徐达常年带兵在外作战，实权掌握在李善长手中。之后，他的儿子李祺又被朱元璋招为驸马，权势更加显赫，成为朝廷中掌握实权的淮西集团首领。 淮西集团势力的日益膨胀，威胁到皇权。朱元璋对他颇存顾忌，于是在洪武四年，以年高有病为名，让李善长告老还乡，时年五十八岁。其实，朱元璋早就有意撤换李善长，还曾经向刘基请教合适人选。 刘基说：“善长为元勋旧臣，能调和诸将，不宜骤换。” 朱元璋道：“善长屡言卿短，卿乃替他说情么?朕将令卿为右相。” 刘基连忙顿首道：“臣实小材，何能任相?” 可能刘基预料到在淮西集团当权的情况下，必然会受到排挤，故而坚决不肯任相职。 朱元璋又问：“杨宪何如?” 刘基答道：“宪有相材，无相器。” 朱元璋又问：“汪广洋如何?” 刘基道：“器量褊浅，比宪不如。” 太祖又问及胡惟庸，刘基连连摇头道：“不可不可，区区小犊，一经重用，偾辕破犁，祸且不浅了。” 朱元璋默然无言。但是后来朱元璋还是根据李善长的推荐，任用了善于逢迎的胡惟庸。刘基叹道：“惟庸得志，必为民害。” 胡惟庸得知后，便对刘基忌恨在心。不过，后来的事实证明，刘基的话还是有道理的。 因李善长的提携，胡惟庸于洪武六年，进入中书省，与汪广洋同任右丞相，左丞相空缺。胡惟庸入相后，他的精明干练很快得到朱元璋的赏识。这期间，胡惟庸还将自己的侄女嫁给了李善长的弟弟李存义的儿子李佑为妻，结成姻亲，使得他与李善长关系更进一步。有这样的元老重臣为后盾，胡惟庸更加胆大妄为。加上李善长的旧属们也极力帮助他，胡惟庸可谓如鱼得水。由于他逢迎有术，渐得朱元璋宠任。到洪武十年，进左丞相，位居百官之首，独揽丞相之权。 随着权势的不断增大，胡惟庸日益骄横跋扈，独揽丞相大权，生杀黜陟，为所欲为。内外诸司所上的奏章，胡惟庸必先取阅，对自己不利的，就隐匿不上报。他任意提拔、处罚官员，各地喜好钻营热衷仕进之徒、功臣武夫失意者，都奔走于他的门下，送给他的金帛、名马、玩好，不计其数。胡惟庸一时间权倾朝野，许多人都看他脸色行事，敢怒不敢言。 大将军徐达对胡惟庸的擅权乱政，深恶痛绝，便把他的劣迹上告朱元璋 对于异己者，胡惟庸必定会打击报复。之前，因入相问题，胡惟庸就与刘基有过节。恰恰瓯闽间有一片空地名叫谈洋，一向为盐枭占据，刘基奏请设巡检司进行管辖，盐枭不服，反而纠众作乱。刘基儿子刘琏将实情上奏，没有事先向中书省报告。掌管中书省的胡惟庸认为刘基蔑视他，越加愤怒，于是唆使刑部尚书吴云弹劾刘基，诬称谈洋有王气，刘基想据为己有，用来修墓，应严加惩处。朱元璋便对刘基夺俸，刘基忧愤成疾，没过多长时间就去世了。 大将军徐达对胡惟庸的擅权乱政，深恶痛绝，便把他的劣迹上告朱元璋。谁知竟被胡惟庸闻知，忌恨在心，企图诱使徐达家的守门人福寿谋害徐达。但因福寿揭发，未能得逞。可见胡惟庸气量狭窄、心计毒辣。 对于胡惟庸的所作所为，朱元璋也略有察觉，对他的擅权更是感到不满。洪武十二年九月，又有阻隔占城贡使一事发生，胡惟庸等人未及时引见占城贡使，又与礼部互相推卸责任，朱元璋一怒之下，将他们尽行囚禁，不难看出，此时胡惟庸已经受到朱元璋的严重猜忌。就在这年十二月，又查出汪广洋被赐死时，有个从死的妾陈氏，竟是获罪后妻女并皆入官的陈知县的女儿。朱元璋得知后，更为震怒，说道：“没官妇女只给功臣家，文臣何以得给?”敕令法司要彻底追查此事，因此从胡惟庸以至六部堂属各官都难辞其咎、负有罪责。此时胡惟庸的地位已岌岌可危了。 在胡惟庸已明显失宠的情况下，大概是揣度到朱元璋的心理，洪武十三年正月，御史中丞涂节首先告胡惟庸谋反。与此同时，被谪为中书省属吏的御史中丞商暠，也揭发了胡惟庸的许多隐私。 朱元璋接到告变后，立即命廷臣进行审讯，随即就把胡惟庸处死了。告变人涂节，也因朝臣参劾说他本来准备参加谋反，因事不成才告变，连同胡惟庸和另一主犯，曾与汪广洋一同参劾李善长的御史大夫陈宁，同时被杀。 罪名升级 洪武十三年，胡惟庸被处死后，胡惟庸案远没有结束，对于胡惟庸的罪状一直都在搜集查证。 洪武十八年(1385)，有人告发李存义和他的儿子李佑，不仅是胡惟庸的至亲，还曾经伙同胡惟庸谋逆。胡惟庸虽已被诛，李存义也必须连坐。这可是祸从天降，并且为祸不轻，李家揣揣不安。但是朱元璋对此事并未严惩，还特别下诏，李存义与李佑都免于死罪，只是被贬到崇明岛闲住。可能是因为李善长为功臣元老，朱元璋念及旧情，因而特地从轻发落。按理李善长受到如此殊遇，应该上书谢恩，但是李善长对此事全然不予理会，这种态度令朱元璋感到非常不快。 胡惟庸案的查证一直都在继续着，并且有了新的进展。洪武十九年(1386)明州卫指挥林贤通倭事发，经审讯得知，他是奉胡惟庸的命令下海通倭的，胡惟庸谋反案有了进一步的证明。洪武二十三年(1390)，又捉拿到奸人封绩。封绩本是元朝的旧臣，后来归降于明，据说他经常往来于蒙、汉之间，曾经为胡惟庸给元嗣君送过信，胡惟庸在信中称臣，并请元嗣君出兵为外应。其实早在洪武二十一年(1388)，大将军蓝玉出塞时，在捕鱼儿海地方就捕获过封绩，但是由于李善长施加影响，并未上奏，就把封绩给放了。直到这次，由于封绩再次被捕入狱，李善长终于也被牵连进来了。 恰在此时，李善长为了娱老，大兴土木，因缺少工人，向信国公汤和借用卫卒三百名，以供营建。以营卒为工役，这种事情本是常事。但汤和胆小怕事，又不敢得罪李善长，因而表面应允，暗中却向朱元璋报告，这无疑是说李善长私自集结兵力。凑巧，京中吏民为党狱诛累，坐罪徙边，约有数百人，中间有一个叫丁斌的，为李善长私亲，李善长便替他求免。由于朱元璋对李善长的猜忌之心日重，他不但没有答应李善长的请求，反而命令将丁斌拿获。经审讯得知，丁斌偏巧曾经供事胡惟庸家，于是供出不少李、胡两家的往来之事。这样，便认定了李存义、李佑父子伙同谋叛的罪状，立即将他们从崇明岛拘捕进京，重新审理定罪。 接着，朱元璋便颁布严敕说，李善长以“元勋国戚，知逆谋不举，狐疑观望怀两端，大逆不道”。真是欲加之罪何患无辞!于是，七十七岁的李善长被赐死，其妻、女、弟、侄等一门七十馀人被杀。只有李善长的长子李祺及两个儿子，因为临安公主的缘故，得以免死，流徙江浦。 然而胡惟庸的独断专行，使相权与皇权的冲突更为明朗化了。与此同时，朱元璋又策划陆仲亨的家奴告发陆仲亨与唐胜宗、费聚、赵雄三名侯爵，曾串通胡惟庸“共谋不轨”。一场“肃清逆党”的政治运动铺天盖地而来，到处侦捕，牵连蔓引，共有三万馀人被诛戮。连一向与胡惟庸关系疏远的“浙东四先生”也未能幸免，叶升以“胡党”被杀，宋濂的孙子宋慎也牵连被杀，宋濂本人则贬死于四川茅州。 为了平服人心，朱元璋特地颁布《昭示奸党录》，刊印多册，发往各地，晓谕臣民，以此为戒。胡惟庸案至此才算告一段落，前后迁延近十年。 朱元璋如此煞费苦心，兴此大案，究竟是何用意? 废相的借口 朱元璋建立明朝之初，设有宰相制，宰相都称为丞相，当时丞相共有左、右二员，左比右大，分任左、右丞相的是李善长和徐达两人。 朱元璋即帝位后，逐渐感到帝权与相权的冲突，唯恐臣下权力太大，会导致元末“宰相专权”、“臣操威福”的局面重演。有鉴于此，几次设法试图调整，以加强皇权。最早被杀的是中书左丞相杨宪。杨宪于洪武二年九月入为中书右丞，洪武三年李善长病休时，便实际操纵中书省大权，升为左丞。他玩弄权术，陷害同僚，“市权要宠”，很快被朱元璋杀死。 接着是右丞相汪广洋被杀。朱元璋鉴于李善长权力过大，威胁帝权，于是在撤换李善长后，最初选中了汪广洋接替李善长的相位。汪广洋遇事小心谨慎，又以“廉明持重，善理繁剧”而着称。 洪武六年，胡惟庸进入中书省，与汪广洋共任右丞相。之后，汪广洋以“无所建白”贬为广东参政。但是汪广洋一离相位后，胡惟庸遇事专断与李善长相比有过之无不及。况且李善长还借胡惟庸等人，遥执相权，势力更甚于前。 汪广洋被贬后，当然也不服气，便暗中收集李善长的不法证据，于洪武九年(1376)与御史大夫陈宁，合疏参劾李善长有“大不敬”之罪。这当然正中朱元璋的下怀，于是洪武十年九月，朱元璋先升胡惟庸为左丞相，再调回汪广洋为右丞相，以牵制胡惟庸，改变胡惟庸独相的局面。 然而汪广洋复相后，整日喝酒，并没有起到应有的牵制作用，反而事事调和，公事“惟以他官剖决，不问是非，随而举行”。这令朱元璋大为失望，又把他贬往广南地区。即使这样，仍未能平息朱元璋的怒气，便又追加诏书，下令追到后，即将汪广洋就地处死，洪武十二年十二月汪广洋被贬杀。 由上可知，明初的丞相擅权不行，尸位素餐也不行，放权、抓权均无好下场。朱元璋对于相权的存在实际上已深为反感，他不能容忍相权过大，绝不希望有凌驾于众人之上的权臣存在，废相只是时间问题。 然而胡惟庸的独断专行，使相权与皇权的冲突更为明朗化了。胡惟庸之前，李善长小心谨慎，徐达经常带兵在外，汪广洋只知饮酒吟诗，皇权与相权的矛盾尚不突出。但胡惟庸为相七年，擅权乱政，使得朱元璋感得大权旁落，除了剪除别无选择。 胡惟庸案实际是一个冤案，明初的冤案又何止这一个? 早在洪武十一年三月，为了限制丞相的权力，朱元璋就下令凡奏事不得先“关白”中书省。在此之前，凡是各地送给皇帝的奏章都要关白中书省，就是给皇帝一份，同时也要给中书省丞相送一份。接着，又令六部奏事不得关白中书省，这样就大大削弱了中书省的权力。然而即使这样，也还不能令朱元璋满意。 于是就有了洪武十三年的胡惟庸案，朱元璋接着就宣布裁撤中书省。丞相废除后，其事由六部分理，六部直接对皇帝负责，朱元璋大权独揽。秦、汉以来实行了一千多年的宰相制度从此废除，皇权得到进一步加强。稍后，朱元璋还宣布以后嗣君不许议置丞相，大臣如敢奏请者，处以重刑，并立为祖训。 我们再回头看一下胡惟庸案就可明白，说胡惟庸独断专行确有其事，但谋反其实是子虚乌有，它只不过是朱元璋废丞相的一个借口。胡惟庸被告称谋叛时，证据并不充足，如果深究下去，胡惟庸可能不会被坐成死罪。因此朱元璋才迅速认定谋逆是实，即行杀掉，连告发的涂节也全不放过，只是为了死无对证，并可以借此另做文章。 朱元璋废除宰相制后，仍然能时时刻刻感受到李善长的威胁。李善长为功臣之首，虽已退位，但势力还很大，加之与胡惟庸的姻亲故旧关系，始终令朱元璋耿耿于怀。为了巩固帝业，就必须彻底消除这一隐患，因而胡惟庸案不断升级。 明代的心腹大患是“北虏南倭”，于是又为胡惟庸添上了一个“通倭通虏”的罪名，就是说他勾结蒙古和日本，企图谋反。但是据吴晗先生《胡惟庸党案考》，通倭通虏都是“莫须有”的罪名。 胡惟庸事件正像一个传说中的故事，时间越长，故事的范围便越扩大。到后来胡惟庸东通日本高丽，西通卜宠吉儿，南通三佛齐，北通沙漠，东西南北诸夷，无不与胡惟庸叛逆案发生关系。朱元璋在杀胡惟庸若干年后又给他加上这些谋逆罪名，是想借胡案兴起大狱来诛杀文武功臣，以防功臣们日后威胁朱姓子孙。 平心而论，胡惟庸的被杀完全是咎由自取，但是所谓的“胡党”却未免牵强附会。胡惟庸案实际上成为朱元璋整肃功臣的借口，凡是他认为心怀怨望、行为跋扈的大臣，都被加上“胡党”的罪名，处死抄家，开国功臣李善长也最终被牵连进此案。 有明一代任丞相的只有四人，李善长、徐达、汪广洋、胡惟庸，有三人被杀。据说徐达也未能善终，洪武十八年他患上了极为凶险的背疽，按中医的说法，忌吃蒸鹅。朱元璋偏偏派人送一只蒸鹅给他吃。徐达心知肚明，皇上不希望他继续活下去，只好当着来人的面，流着眼泪吃下蒸鹅，没过几天就死了。 李善长是受祸最惨的，不仅本人被赐死，还被族诛。他死后一年，郎中王国用为其鸣冤，由御史解缙起草《论韩国公冤事状》，疏中论道：李善长与陛下同心，出万死以取天下，勋臣第一，又何必为胡惟庸谋事，况且他已经年迈，根本没有精力再折腾，何苦如此!当时正值胡党株连，气氛异常恐怖，很多人担心会招来祸事。但朱元璋看了以后，未作任何批示，可见他也默认是枉杀。 所谓的胡惟庸案只是一个借口，目的就在于解决君权与相权的矛盾，结果是彻底废除了宰相制度。胡惟庸案实际是一个冤案，明初的冤案又何止这一个? 胡案刚刚结束，蓝案又兴起。 汉武帝刘彻之母王娡是二婚? 汉武帝刘彻之母王娡可算是中国历代后宫中的一景，她不仅以有夫有女之身混进皇宫，而且最后成为母仪天下的皇后。 这不要说在宗法制度严酷的封建社会不可思议，就是在已经开放的现代社会也难以想象。她至少犯有重婚罪呀! 汉景帝刘启不仅上边有一个胡搅蛮缠的妈妈窦太后，身边还有一个诡计多端的女人王娡。 王娡的家乡是今天陕西扶风县槐里镇。她的母亲臧儿出身名门，后家道中败沦落至此。臧儿也曾两度出嫁，与先夫生一男两女，王信和王娡、王息;与后夫育两子—田蚡(音“坟”)和田胜。 由于家境不好，作为长女的王娡早早就嫁了人。她的丈夫名叫金王孙，名字大气，但命运不济，他们育有一女名金俗。就在王娡踏踏实实过她的农家日子时，她母亲臧儿却不甘心自家的落魄，请人来算了一卦，结果相士说她的两个女儿有大富大贵的命。臧儿一听来了精神，她终于有了指望! 可这时王娡已为人妻，怎么办呢? 臧儿厚着脸皮跑到金家，要人家把女儿退回来。金家大怒，对于这等无理要求坚决不答应。臧儿没了办法，只得把王娡送到长安，进太子 宫做了宫女。 王娡毕竟是做过人妻、生过孩子的女人，对于男女之间的事情，比那些少不更事的小宫女要精通百倍，很快，她就把当时的太子刘启给钓上了。 刘启本来是有正妻的，这位太子妃还是刘启的奶奶薄太后的侄孙女，但这个小薄氏的命运与她的姑祖母老薄氏出奇地相似，始终被丈夫冷落。不知为什么，刘启打心眼里不喜欢这个远房的表妹，两个人的感情一直不好。更要命的是，小薄氏始终没有为刘启生下一男半女，这就意味着她没有本钱。 这些跟王娡还没啥关系，她这时不过是让太子痛快高兴的玩具。况且，刘启宠爱的并非王娡一人，最受宠的是栗姬，他首先为刘启生出了儿子刘荣。王娡虽说也没闲着，但一连三个生的都是丫头，量虽多，可质不行，这让她在栗姬面前抬不起头。 王娡肯定是一个从骨子里就不服输的人，她又把妹妹王息拉进宫内帮忙。妹妹年轻貌美有资本，姐姐成熟老到有经验，刘启哪里招架得住，王息自然成为红人。她也的确争气，一连为刘启生下了四个儿子。也许是急于争面子生育过度，王息在生下第四个儿子后不久便去世了。 苍天不负有心人，王娡终于又有了。她对刘启说：“我梦见一个大太阳钻进我的肚皮了!”刘启高兴地说：“这可是个好兆头!” 这个儿子还没出生，刘启的爸爸文帝就去世了，刘启继位，史称景帝。这时，发生了刘启的母亲窦太后要刘启立他的弟弟为储君的事情。景帝刘启为保证江山在自己这一脉中传承，决定立太子。由于皇后小薄氏无子，刘启只好立长子、栗姬生的刘荣为太子。 栗姬感觉更加良好。但争强好胜的王娡也更加地不服气。 这时的王娡已经拥有了自己的儿子，这是刘启的第七个儿子，但却是他当皇帝后得到的第一个儿子。王娡为这个希望之苗取了一个贱名：彘儿—也就是猪儿。他的大名叫刘彻，就是后来如雷贯耳的汉武大帝。王娡有了儿子做本儿，身价也就高了，被册封为美人，这是后宫中很高的级别了，从道理上与栗姬平级，享受同等待遇。 但风头正劲的栗姬根本没把王娡放在眼里，她现在虽然不是皇后，却已经是太子的妈了，当皇后是早晚的事情。这时来巴结她的人也越来越多。 景帝刘启有个亲姐姐，被封馆陶公主的刘嫖，这位权势极大、威望极高的姑奶奶也找上栗姬的门，希望能把自己的宝贝女儿陈娇许配给栗姬所生的刘荣太子。这在当时是非常合理的婚配。栗姬如果能攀上刘嫖，就几乎半个屁股坐到了皇后的位子。可利令智昏的栗姬却以为自己已经坐上皇后位了，居然愚蠢至极地回绝了这门婚事。 大姑奶奶刘嫖哪里受过这等屈辱，心中与栗姬结了梁子。她又找到王娡来提亲。聪明的王娡马上意识到机会来了，不仅爽快地答应了这并不般配的婚事(她的儿子刘彻比刘嫖的女儿陈娇小得多)，而且对刘嫖感激不尽。 于是，刘嫖开始没事就到弟弟刘启那里说栗姬坏话。后来，景帝刘启终于把窝囊的小薄氏的皇后给废了，但也没有册立栗姬为皇后。而且，景帝对自己所有的儿子、妃妾一再嘱咐：“我死了之后，你们也一定要善待薄氏!” 脑子进水的栗姬本以为自己可以立马转正，见没有动静，心里存有怨气。她又出昏招，居然与景帝耍性子，故意不听话，经常肆无忌惮对被废的薄氏出言不逊。景帝对此很恼火，但因为栗姬毕竟是太子母亲，强压怒火没有发作。 栗姬在往绝路上狂奔的时候，王娡也驶上了希望的快车道。她明白景帝没有马上立栗姬为皇后，是对她不满。于是，王娡使了挺阴损的一招。她撺掇大臣写奏章，请立栗姬为后。这个大臣不懂政治，认为这既顺理成章，又能巴结未来的皇后，立即上奏，称“古人言‘子以母贵，母以子贵’，如今太子他娘该封为皇后啦”。 这道奏章触动了景帝敏感的神经，他阅后大怒，认为这是一个阴谋，立即传旨将奏事的大臣宰了。而且，景帝很自然地联想到这主意肯定是栗姬出的，于是他要解决栗姬的问题了。从根上说，栗姬儿子的太子位必须要废，否则栗姬总有翻身之日。 倒霉的刘荣就这样被母亲牵连进去，曾以母贵，终因母贱。栗姬这才明白自己的愚蠢，她根本就不是王娡的对手!但一切都晚了，她已经连景帝的面都见不到了，最后在抑郁中死去。 在王娡忙于设计搞掉栗姬的同时，另一项工作也在抓紧进行—树立儿子刘彻的形象。不过这事不用王娡出头，她的亲家母刘嫖比她还起劲，整天扒在弟弟景帝耳边夸她这个女婿多么多么的好。 景帝对这个儿子印象本来就不错，王娡怀刘彻时就出现吉兆，而且怀上他不久刘启就继位当了皇帝，所以景帝刘启动了换太子的念头。而请奏栗姬为皇后事发后，无疑更坚定了景帝废掉刘荣太子的决心。 刘荣被废后，那个爱捣乱的窦太后又恰到好处地跳了出来，要景帝重新考虑由弟弟刘武接班的事，景帝只好速下决心，要立刘彻为太子。 但刘彻是景帝的第七个儿子，废了长子刘荣，按体统也轮不到老七接位呀，所以只能从刘彻他娘，王娡身上找辙。如果王娡成为皇后，那么立她儿子刘彻为太子就顺当多了。 中国官场上的规矩历来复杂，绕开规矩的方法就更复杂。这就培养了一大批的天才。 就这样，王娡不容争辩地必须要成为皇后。王娡可算是中国历代后宫中的一景，她不仅以有夫有女之身混进皇宫，而且最后成为母仪天下的皇后。这不要说在宗法制度严酷的封建社会不可思议，就是在已经开放的现代社会也难以想象。她至少犯有重婚罪呀! 王娡就任皇后之后仅十二天，年幼的儿子刘彻就受立太子。九年后，景帝去世，刘彻接班，王娡顺理成章成为太后。由于刘彻最后成为一位历史上大有作为的圣君，所以人们也就不再对这种歪七扭八的变通方式多嘴了。 王娡真正是母凭子贵了，她的族人也跟着涨价。她活着的娘，臧儿被封平原君，死去的爹被追认共侯。她的亲哥王信被封侯，她的同母异父弟弟田蚡、田胜也都受封侯爵，田蚡最后官至丞相，成为一人之下，万人之上的重臣。当田蚡权倾一朝，甚至胡作非为时，姐姐王娡没少为他提供毫无原则的支持。至于王娡生的三个女儿和她妹妹王息生的四个儿子，就更没问题了，他们也都算当今圣上的儿女，女的都受封公主，男的均封王。 王娡成为皇太后之后，与太皇太后窦氏又斗了几次法，因为都是为各自的局部利益，两方外戚互相牵制，反倒酿不成“外戚之乱”。 当皇太后把一切都搞定后，她最挂念的就是与平民丈夫所生的女儿金俗了。儿子刘彻对母亲这不太光彩的过去表现出了难得的理解。当他得知宠臣韩嫣已经找到他失散在民间的这个姐姐时，不禁责怪说：“为什么不早告诉我?” 汉武帝刘彻马上派人侦查，在长陵镇找到了金俗的家。此时的金俗早已嫁人并生儿育女，这里应该是她的婆家。随后，刘彻让人备车，亲自去迎接异父姐姐。当车队赶到金俗家弄堂口时，发觉弄堂大门紧闭。刘彻让人砸开，驱车直到金俗家门口。刘彻又让侍卫把金家团团围住，然后自己进院去请姐姐。 这番折腾，院子里哪还有人。金俗的婆家人早已被这些浩浩荡荡打砸抢的官府人惊着了，吓得四处逃窜，金俗也藏到了床底下。刘彻只好派手下人四处寻找。当左右找到金俗，将她扶出门外，拜见皇上弟弟时，刘彻赶紧下车，慨然问道：“大姐，你干嘛藏得这么难找哇?” 刘彻让金俗上了自己的备用车，一起疾驰回到皇宫，直奔母亲王娡所住的长乐宫。王娡见了风尘仆仆的儿子，不禁问：“你一脸倦色，干嘛去了?” 刘彻得意答道：“我今天去了长陵，把我姐姐找回来了!”说罢回头大叫：“姐姐，来拜见太后!”母女相见，禁不住悲喜交加，金俗伏地痛哭，王娡也是老泪横流。 刘彻设宴敬酒，庆贺家人团聚，并且赏赐大姐大批的人财物。面对如此孝顺的儿子，王娡只有连声谢谢，说：“让皇儿破费了。” 后来，太后王娡对这个失散多年的女儿及其一双儿女格外偏袒，但最后都不成器。 由于儿子刘彻身体好，再加之上王娡生刘彻时已逾三旬，母子年龄相差较大，所以王娡没有熬死儿子便先他而去，这一年是公元前126年，终年大概在七十岁左右，也算寿终正寝了。三十六年后的公元前87年，王娡的好儿子汉武大帝辞世，终年七十岁。母子的享年差不多。 如果今天的人为王娡开追悼会，悼词的第一句话肯定是“伟大的汉武大帝的母亲王娡……” 唯一被真正册封为王的宦官 在公元1127年上演的巨型历史悲剧中，有一个介乎喜剧与悲剧之间的角色特别引人注目。他就是童贯。 半年前，他已经被皇帝下令处死。当时和后来的人们普遍认为，他是公元1127年悲剧的主要制造者，即便死上一百次，也不足以赎回他的罪恶。因此，在后来的历朝历代里，一提起他的名字，常常会让人不由自主地联想起舞台上的大花脸，或者鼻梁上涂抹着一大块白粉的角色们。 事实上，童贯的经历充满了传奇色彩。他的一生中，开创了几项中国历史之“最”，肯定已经成为中华民族历史上迄今无人能够打破的记录，并且可能会永远保持下去。这几项纪录是： 中国历史上握兵时间最长的宦官; 中国历史上掌控军权最大的宦官; 中国历史上获得爵位最高的宦官; 中国历史上第一位代表国家出使的宦官; 中国历史上唯一一位被册封为王的宦官。 史书记载，此人身材高大魁伟，皮骨强劲如铁，双目炯炯有神，面色黢黑，颐下生着胡须，一眼望去，阳刚之气十足，不像是阉割后的宦官。这可能和他年近20岁才净身有关。 据说，童贯为人有度量，能疏财，出手相当慷慨大方，很像《水浒传》上同时代那些仗义疏财的好汉。只是，他仗义与疏财的对象具有极强的选择性，后宫妃嫔、宦官、宫女、能够接近皇室的道士、天子近臣等等，时不时可以从他那儿得到不少好处。 因此，皇帝耳边经常可以听到关于他的好话，好评如潮。更重要的是，这样一个阳刚外形的人，却性情乖巧，心细如发，对皇帝的心理极具洞察力，每每能够事先预知皇帝的兴趣意图，于是说话做事很少荒腔野板，从而大得欢心。 童贯净身入宫时，是拜在同乡、前辈宦官李宪门下作徒弟。这位李宪是神宗朝的着名宦官，在西北边境上担任监军多年，颇有些战功。童贯读过4年私塾，有些经文根底，跟随李宪出入前线，又打下了军事上的根基，很有点能文能武的味道。加上他曾经十次深入西北，对当地的山川形势相当了解。这使他在宦官中很不寻常。不过，看起来李宪对他并没有什么特别的提拔照顾，致使童贯进宫20余年，始终没有出人头地。如果不是赵佶这种性情的人做了皇帝，或者换句话说，如果神宗皇帝能多活20年的话，他说不定会默默无闻地老死在皇宫里。 从时间上推算，徽宗入继大宝时，童贯已经48岁。这个年龄，正是人生经验、阅历、精力臻于巅峰之际。徽宗以内廷供奉官的名义，派他到杭州设明金局收罗文玩字画，第一次为他打开了上升的通道。一般说来，内廷供奉官大体相当于皇宫的采购供应处长，并不是一个多高的职位，却是一个很有油水的肥差。童贯没有满足于捞取好处，他对这次机会的利用，称得上老谋深算，意味深长。 在杭州，童贯与贬居此地的蔡京交往密切，朝夕相处。据说蔡京很巴结，将自己珍藏的王右军的字，给了童贯，又帮助他把杭州民间收藏的几件珍品字画器玩弄到了手。这些工作成绩，令皇帝十分惊喜，从而开始对童贯另眼相看。而且，更关键的是，蔡京与童贯结下了彼此援引的深厚友谊。 此次杭州之行，童贯特别热心地按照自己对皇帝的理解，指点蔡京创作了一批深受喜爱的书画作品，经过童贯源源不断地送到皇帝手中。回京后，他又出手极为豪爽地向宫中妃嫔、曾经预言赵佶能够当皇帝的道士、皇帝身边的近臣和另外深得皇帝信任的宦官梁师成之属馈赠厚礼，为蔡京回京打通了关节。 当时，据说童贯的几个心腹徒弟十分困惑，不明白师傅为何如此热心地帮助一个贬居外地的倒霉蛋儿。 童贯告诉他们：“现任的宰相没有人拿我们放在眼里，巴结起来即便不是没有可能，也会极其费劲。如果看准了，通过我们自己的力量，扶起来一个宰相，那就完全不同了。” 事实证明，童贯烧冷灶的眼力与功力全部超一流。不到一年，蔡京便三级跳似的坐到宰相的位子上了。这一点对于童贯具有深远的意义。 蔡京主持国政之后的一项重大举措，就是推荐童贯监军西北，意在收复青海甘肃地区的四州之地。当时，发生了一件事情，颇能看出童贯的性情。 童贯担任监军后，随大军进发到湟川。他们在此地杀牲祭旗，召开誓师大会，然后，正在行将开战之际，突然接到皇帝手诏。原来皇宫失火，皇帝认为是不宜征战之兆，急令止兵。童贯看过手诏后，若无其事的折起来塞进靴筒。军中主将问他，皇帝写了些什么? 童贯回答说：皇帝希望我们早日成功。在这次战争中，童贯表现低调，他支持、配合领军将领，打了一连串漂亮仗，平息了西北部族的叛乱。在收复四个州的庆功大会上，将领们兴高采烈地领功受赏，童贯则做了两件极为露脸的事儿。 第一件事是在庆功宴会上，他慢悠悠地拿出皇帝的那份手诏，传示军中将领观看。大家一看之下，无不大吃一惊。领军主将惶恐地问他为什么要这样做?童贯回答说：“那时士气正盛，这样子止了兵，今后还怎么打?”主将问：“那要是打败了可怎么办?”童贯说：“这正是我当时不给你们看的原因。打败了，当然由我一人去领罪。”据说，当时众将领“呼啦”一下子跪了一地，大家无不感激佩服。 与此同时，童贯还做了另外一件相当打动人心的事情。开战后，阵亡了一位奋不顾身的将领。当时，这位将领的妻子已经去世，他战死后，他的独生儿子流落街头，成了乞儿。童贯下令将他找回来，当众认这孩子为义子。令在生死场上搏杀的将领们十分感动，认定童贯是一位值得为之卖命的上司。 这次胜仗，对于大宋帝国极其重要。帝国已经许久没有军事上的光荣与辉煌了，这令帝国君臣民众相当郁闷。是故，童贯成为我们帝国冉冉升起的一颗耀眼明星，英雄般受到京城朝野上下的热烈欢迎，并且长久地照耀在帝国黑沉沉的西北部上空。 嗣后，童贯常年出没西北，主持该地区军事。并率兵连打几次胜仗，相继收复了积石军(今天的甘肃贵德)和洮州(今天的甘肃临洮)。从此，童贯成为名副其实的帝国柱石，撑住了西北方曾经多次险些垮下来的天空。 当此时，大观二年即公元1108年，童贯与蔡京之间发生了一次严重的龃龉。起因是皇帝下令授童贯为“开府仪同三司”，时人称这一官职为“使相”，一般是在宰相外放为节度使时加官所用，极为尊贵，其含义是待遇、地位、荣耀已经相当于甚至于超过了宰相。过去，这一官职从来没有授给过宦官。蔡京说：“童贯以一个宦官之身受封节度使已然过分，使相尊位哪里是他所应该得到的?”蔡京作为宰相拒绝奉诏委任，皇帝也就此不了了之。 实际上，蔡京对童贯的不满已经很长时间了。他认为童贯侵犯了自己作为宰相的尊严与权力。原因是相当长一段时间以来，童贯在选拔西北地区将校官吏时，已经不通过政府程序，而是直接从皇帝那里取旨任命。有的干脆就是他自作主张，先任命了再说。这使政府首脑蔡京宰相的自尊心大受伤害，因此，决定报之以颜色。 童贯当然也很恼火。不过，他不动声色，相当冷静地观察着情势。第二年，大观三年，即公元1109年，童贯三管齐下，一举将蔡京拉下相位。这一次，他策动了三个方面的力量：宫中是内廷总管包括自己的徒弟为一路，工夫下在妃嫔和皇帝身上，将蔡京干的坏事在他们耳边不停地吹风;朝中是寻找与蔡京素有怨隙的官员为一路，工夫下在台谏官的身上，最后由中丞和殿中侍御史出面弹劾蔡京;第三路最是剑走偏锋，却也杀伤力最大由皇帝最为宠信的道士出面，密奏皇帝，说是太阳中出现黑子，主在斥退大臣，否则不祥。徽宗相当惊恐，蔡京屡次求见均被拒之门外。于是，蔡京上表求退，皇帝立即下旨，同意他以太师致仕，贬为太一宫使，并进而将其贬居杭州。 政和元年，即公元1111年，童贯晋升为检校太尉，获得武官最高职位。也是这一年的同一个时刻，童贯在皇帝的支持下，做了一件迄今为止，前无古人的大事，他以副大使的身份，代表皇帝与国家出使辽国。据说，这件事情是童贯策划的。原因是此阶段西线无战事，童贯静极思动，想到东北方的辽国去看看是否有什么机会。 尽管此时童贯如日中天，然而，毕竟这是代表皇帝与国家出使外国。因此，还是有大臣提出疑义，认为以一个生理不健全的人代表皇帝出使，实在有碍观瞻，会让人小看为偌大一个国家无人可派。谁知，徽宗皇帝不作如是想，他相当以童贯为骄傲：“契丹人听说我国有一个童贯，屡屡打胜仗，很想见识一下。正好就此派他去考察考察辽国的情形。”于是，把他的官职加为检校太尉，以端明殿学士郑允中为正使，以太尉童贯为副使，前往辽国进行国事访问。从中可以看出徽宗皇帝那浪漫而轻佻的性格，他不大会让自己被世俗的、传统的、刻板的东西所束缚。然而徽宗皇帝的这一次浪漫，为帝国的灭顶之灾和千万人的家破人亡，埋下了意味深长的伏笔，那是后话。 不久，童贯终于得到了开府仪同三司这个崇高的职衔，这也是一项打破历史传统的安排，就是说，也是前不见古人的。又不久，童贯受命领枢密院事，成为全国仅次于皇帝的最高军事首长，开了宦官主持枢密院之先河。然后，拜太傅，封泾国公爵。就此，童贯位极人臣，辉煌灿烂。当时，人称蔡京为“公相”，称童贯为“媪相”。到了此时，至少蔡京心里肯定是明白了童贯的厉害，知道了自己与这个老宦官在皇帝心目中的分量是不同的。 赵匡胤建立了宋朝，却并没有收复被石敬瑭割让给契丹（辽国）的燕云十六州，而且他的后继者们，也没有收复。于是，这个燕云十六州就成了宋朝统治者的一块心病，到了宋神宗这里时，他甚至许下了“复全燕之地者，虽异姓，赏以封地、给以王爵”的诺言，可惜他是看不到了，但这个诺言却成了遗训传了下去。 而这个童贯，就很厚颜无耻地钻了宋神宗这条遗训的空子。 宣和四年(1122年)，宋朝看着以前不可一世的辽国被刚刚崛起的金国打得还手之力，跃跃欲试，也想去搂一下。就和金国联盟约定一起攻辽。在宋朝看来，这时候打辽国还不是手到擒来，妥妥的美差事啊，于是童贯毫无悬念地成了带头人，率领着二十万宋军浩浩荡荡去攻打辽国的燕京。结果没成想，瘦死的骆驼比马大，宋军大败。 而这时候，狗血的事发生了。童贯居然厚颜无耻请求盟军金国代为攻辽，等到拿下燕京后，又给了金国人百万贯巨款的的辛苦费，赎回了燕京等地，然后回报宋徽宗说这次北伐大获全胜，顺利收复失地。 这个宋徽宗也是个糊涂虫，居然信了童贯的话。再一想到祖宗没完成的事业在自己手中完成了，简直有种自比“秦皇汉武”的豪气。于是，他很自觉地遵守了宋神宗的遗训。在宣和七年，宋徽宗下诏册封71岁高龄的童贯为“广阳郡王”，让这位“童公公”成为了我国历史上唯一一位被封王的太监。 童贯下场 当然，童贯这位王爷也没当几天。因为同年，金国人就入侵了宋朝。在危机之时，宋徽宗来了波迷之操作——他将皇位传给了儿子赵桓，即历史上的宋钦宗。 这位宋钦宗估计也是平时瞅着童贯不顺眼，一朝登位，就拿着清除奸佞的名头要对付童贯。于是，童贯的王爷还没当几天，就先是被贬官，然后发配充军，最后直接斩首示众。 说实在的，的确是人家童贯怯弱无能吗？呵呵，懂的人都懂！ 那两个生理和心理上都软弱无能的父子俩！ 父承子业，稳打稳的，不管是精神上，还是肉体上。 千年风云第一人 蒙古铁骑的秘密：1995年12月31日，成吉思汗被美国《华盛顿邮报》评选为“千年风云第一人”。 这个结论是依据“人类文明史上第二个1000年(1000～1999年)中，何人缩小了地球、拉近了世界”的标准而产生的。成吉思汗及其子孙们在40多年时间里连续发动一系列西征战争，建立起庞大的蒙古帝国，将东方和西方连为一体。“千年第一人”当之无愧。 整个13世纪，成吉思汗率蒙古铁骑如风卷残云一般横扫欧亚大陆，展开了一个又一个胜利的进攻战役。这里，我们只介绍蒙古军横扫中亚的几个片段，从中探析成吉思汗用兵制胜的一些军事秘诀。 13世纪初期，在中亚地区称王称霸的是一个叫“花剌子模”的伊斯兰国家。花剌子模原本是中亚一个古老的小国，从12世纪下半叶开始逐渐强盛。阿剌丁和他的父辈经过半个世纪的对外扩张，将花剌子模变为一个庞大的中亚强国，占有整个波斯(今伊朗)、呼罗珊(今伊朗东北部、土库曼斯坦东南部、阿富汗西北部地区)、阿富汗及河中地区(锡尔河、阿姆河流域之间)。 1217年，蒙古汗国的180多位后妃、诸王、勋贵、千户长各派两三名手下的伊斯兰教徒组成商队出使花剌子模。这支450人的商队到达花剌子模边境城市讹达剌(废墟在今哈萨克斯坦境内锡尔河右岸支流阿雷斯河口附近)时，守将海尔汗心存私欲，诬称蒙古商队是间谍，骗取了昏庸傲慢的花剌子模国王的轻信，杀人劫财。成吉思汗闻讯大怒，遣使责问，要求国王交出海尔汗接受惩罚。花剌子模国王拒绝了成吉思汗的正当要求，竟下令杀死使臣。蒙古人无法忍受如此狂妄的挑衅。成吉思汗决定大举西征复仇，向花剌子模发出了战争告书。 “壮士如虹气千丈”－蒙古军的先胜之因 西征前，蒙古汗国进行了战争总动员，从阿尔泰山脉到黄河之滨征集青壮年入伍。西征联军由蒙古军(8万～20万人)、汉军、钦察军、畏兀儿军、契丹女真军、西辽军、哈剌鲁军等多民族武装组成，配备炮石火器，攻城器械和筑路，架桥、造船器具，准备了预备马匹和军械备件以及充足的军粮肉食。尽管这支军队与花剌子模相比人数不多，却代表着当时世界上军事力量的最高水准。特别是其中的蒙古军从1189年起在成吉思汗带领下连续不断地打了30年仗，早已成为一架战争机器。 花剌子模征集了40多万人的军队准备迎战。阿剌丁的战略方针是全面防守，作战策略是重兵屯守城镇，坚壁清野，迫使蒙古军退兵。具体战略部署是：将军队主力配置在锡尔河、阿姆河及河中地区，分城据守，防御中心设在都城撒麻耳干(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)和旧都玉龙(今土库曼斯坦库尼亚乌尔根奇)；将战略预备队配置在河中地区待命机动，准备在撒麻耳干外围地区与蒙古军进行战略决战。 1219年6月，成吉思汗带辅臣耶律楚材进至今新疆阿勒泰地区额尔齐斯河上游。 西征军在此举行了盛大的出征誓师仪式。“车帐如云，将士如雨，牛马被野，兵甲辉天，远望烟火，连营万里。” 这就是耶律楚材笔下当时在额尔齐斯河畔目睹西征大军威武壮观的写照。 蒙古人的高悬惩罚之鞭的军威是一派怎样的气势？ 耶律楚材在诗中赞叹道：“天兵饮马西河上，欲使西戎献驯象。旌旗蔽空尘涨天，壮士如虹气千丈。秦王汉武称兵穷，拍手一笑儿戏同。” 在耶律楚材看来，蒙古军西征是惊天地，泣鬼神的壮举，穷兵黩武的秦王汉武的战争行动与成吉思汗相比，简直如同儿戏般可笑。 成吉思汗与众将召开部署西征的最高国事大会，命次子察合台、三子窝阔台、幼子拖雷及诸将各自率军从额尔齐斯河源头出征，正面进击花剌子模的锡尔河防线。在此之前，成吉思汗命当时在蒙古西部征服乞尔吉思部的长子术赤率军南下，会同西辽境内的哲别军从南路出征。 早在1218年冬，术赤、哲别率3万名骑兵从刚刚占领的西辽领堆(今新疆喀什、和田地区)出发，在帕米尔高原人踪绝迹的山谷间探寻通往西域之道。隆冬季节，蒙古军翻越海拔4000～7000米的冰山雪岭，这是一条上千里的酷寒与死亡之路，不少人马倒在途中。经过艰苦跋涉，蒙古军进入天山山脉的阿赖山北麓，于1219年夏季突然出现在花剌子模国的费尔干纳盆地，四处袭扰。 围三阙一动中歼--蒙古军的常胜之法 从1220年起，蒙古军在花刺子模展开河中战役及阿姆河流域诸城战役。这一地区的撒麻耳干、玉龙杰赤、不花剌3个城市的战略地位十分重要。都城撒麻耳干是花剌子模的战略防守中心。1219年秋，成吉思汗与拖雷率主力军，以速不台部为前锋，渡锡尔河南下，攻克和招降了沿途的数座城镇，于1220年3月包围了有“伊斯兰教罗马”之称的西域名城不花剌(今乌兹别克斯坦布哈拉市)。 成吉思汗围攻不花剌时，采取了先紧后松、围三阙一、运动歼敌的战术：先以精锐的先锋军在不花剌的12座城门下屯营，后续部队随即包围外城四周，驱使以战俘为主组成的“哈沙尔”军摆开强盛的攻势，然后故意示弱于某处，网开一面放出守军，随后在蒙古军擅长的运动战和野战中歼灭之，以减轻攻坚战的消耗和损失。当花剌子模的大将阔克汗带领两万名守军退出不花剌城后，蒙古军紧迫至阿姆河边展开战斗。阔克汗全军被歼。 成吉思汗设计、指挥的两河及河中地区的一系列战役不仅使蒙古军攻占了大片土地，而且基本歼灭了花剌子模汗国的精锐主力部队。特别是不花剌、撒麻耳干、玉龙杰赤3城的攻取对蒙古远征军来说具有重大的战略意义。 撒麻耳干是花剌子模的政治中心，玉龙杰赤是该国国王阿剌丁母后一党军事势力的根据地，不花剌是河中地区贸易、宗教、文化集中地，其政治、经济、军事、宗教、文化意义可想而知。回头看，成吉思汗将西征主力军的首攻目标定为不花剌极具战略眼光。得此城既可切断东西两部的交通和援兵，又能扼控撒麻耳干与河中地区的咽喉，并可断绝锡尔河被围各城之援，恰似狼咬羊脖。仅此一招，花剌子模国的灭亡便成定数。 《元史·太祖本纪》对成吉思汗的评价只有10个字--“帝深沉有大略，运兵如神。” 坚韧耐劳赖轻骑--蒙古军的制胜之制 如果以欧洲骑士的标准来看，蒙古骑兵充其量算是一种轻骑兵。因为蒙古骑兵的装甲多为皮革制成，轻便坚韧，虽然其防护性不及欧洲重装甲骑兵身上的锁子甲，但负担轻，容易保持长时间的战斗力，此外穿着它不会像穿铁制铠甲那样在严寒酷暑时节成为难以忍受的酷刑。 成吉思汗从未像西方军的首领一样对兵种的武器进行严格的分工，加之不像欧洲和中亚军队使用的武糊那样笨重，所以蒙古骑兵随身携带各种武器，可以完成不同的任务。蒙古骑兵随身携带的武器通常有弓箭、马刀、长矛、狼牙棒。值得一提的是蒙古人的弓箭。他们的弓箭较长较大，需大约相当于80公斤的力量才能拉开(电视剧《马可·波罗》中有马可·波罗始终无法拉开蒙古人硬弓的场面)，射程远，是蒙古骑兵的最重要的杀伤武器。此外，蒙古骑兵常常根据个人爱好装备其他武器，譬如套马的绳套和网马的网套。这在正规的西方军队看来是匪夷所思的，也是防不胜防的。 蒙古军队同生活在中国北方的其他游牧民族一样，从小玩的玩具就是弓箭，一到成年就可以算是职业军人了。由于在严酷的环境中长大，蒙古人大都具有极为坚韧耐劳的性格，爬冰卧雪为常事，远距离跋涉更是其从小的习惯。对物质条件的不讲究使蒙古军队的后勤负担很轻。 蒙古军人这种从艰苦环境和游牧制度中磨炼出来的精神上的素质优势就是蒙古军在天才统帅成吉思汗指挥下能够横扫中亚和欧洲的最主要的奥秘所在。 天智天皇竟把自己的亲闺女…… 日皇室婚姻趣闻：天智天皇把四个亲女儿都嫁给亲弟弟为妻！ 原有的旧氏族势力虽然给天智天皇很大压力，但却还不是他最大的麻烦。天智天皇的噩梦来自于自己的亲弟弟大海人皇子。 大海人皇子工作能力很强，智商、情商都很高。兄弟俩原本感情非常好。大海人皇子一直以来都是作为天智天皇的坚定支持者出现的。 天智天皇很感激，投桃报李，确定大海人皇子为自己的法定接班人，竟然还把自己的四个女儿都嫁给了大海人皇子。 哥哥外加老丈人，亲得不能再亲，关系不可谓不铁。 但是，好景不长。一个文学女青年的出现导致了双方的关系出现了巨大的不可修复的裂痕。 这个文学女青年就是额田姬。 额田姬是个诗人，在日本着名的文学作品《万叶集》中收录了她的长歌三首、短歌十首，是个货真价实、如假包换的美女作家。 但搞文学创作只是她的业余爱好，她的正式工作是巫女，即神道教的神职人员。业务专长是在天旱的时候通过祷告来人工降雨，或者是打仗的时候通过祷告让敌人感冒拉稀打摆子。 正因为有这个业务专长，额田姬参加了中大兄皇子支援百济的军事行动，中大兄皇子就是日本第38代日本天皇，天智天皇。 自然不是渡海去送死，因为她是中大兄皇子的密友。额田姬留在海峡这边北九州组织的战时指挥部，诚心祈祷日本军队能够胜利。 额田姬因为工作原因，经常在皇宫里传播“神的光辉”，一来二去，就跟中大兄皇子勾搭上了。因为她是巫女，不能结婚，所以只能当地下情人。在参加军事行动的时候，额田姬近距离接触到了大海人皇子，炽热的情感在两人的胸中涌动，他们坠入了爱河。这是一段危险的三角恋，三角恋不容易，更不容易的是要掩盖这段三角恋。 后来，中大兄皇子和大海人皇子都有所察觉。他们明白了，在他们本已错综复杂的关系之间又增加了一层新的关系，那就是情敌。但是，双方都默契地没有撕破脸皮。 长期的积怨需要宣泄，最终来了一次总爆发。 667年5月间的某一天，天智天皇率领一干人等到野外去打猎，大海人皇子和额田姬都在随行之列。 大海人皇子远远地看到额田姬，估计是没见面的时间有些长，心情激动，众目睽睽之下，连连挥动衣袖，招呼心上人。 额田姬此时已经厌倦了这种三角恋的关系，想从一而终，她选中的是天智天皇，因此赶忙写了一首诗，派人送给大海人皇子。 这首诗是这样写的： 跃马紫野 驰骋标野 耳目众多兮 君勿振袖 不得不佩服文学女青年额田姬，分手信都写得这么富有文学气息，这么委婉含蓄。 分手信再委婉，还是分手信，于是，大海人皇子失恋了。 在稍后的庆祝晚宴上，大海人皇子借酒浇愁，喝了个大醉，借着酒劲，撒开了酒疯，夺过卫士手中的长枪，当着天智天皇的面玩标枪，把地板戳了一个窟窿，这是非常无礼的行为。 天智天皇气得脸色发青，他多少有点明白大海人皇子撒酒疯的原因，怒火上涌，就想下令把大海人皇子抓起来重处。 幸亏中臣镰足赶忙上前抹稀泥，好说歹说，天智天皇才没有追究大海人皇子的责任。 事情虽然过去，两人之间的矛盾却已无法调和。 天智十年，也即671年，天智天皇任命自己的儿子大友皇子为太政大臣的举动，更是让他与大海人皇子势同水火 太政大臣在日本政府序列里高于左右大臣。大海人皇子是法定的皇位第一顺位继承人，太政大臣，于情于理都该由大海人皇子来当。 这传递了一个信息，天智天皇要过河拆桥，让自己的儿子大友皇子来当天皇。 应该说，当初确定大海人皇子为法定继承人的时候，天智天皇确实是真心实意的。兄弟同心，度过了重重危机，那个时候他们的战斗友谊非常深厚。 但是，额田姬让他们之间出现了深深的裂痕，加之大友皇子又深得天智天皇的喜爱。因此，在皇位继承这个问题上，天智天皇感情的天平渐渐倒向了自己的儿子这边。 大友皇子最大的特点就是一个字，帅。 中国唐朝的使者刘德高到日本访问，看到大友皇子，非常吃惊，说：“此子，风骨不似世间人，非其国所应有也。”这话的意思是大友皇子玉树临风，帅如天仙，日本人不应该这么帅的。可惜生在帝王家，最终结局让人叹息。 671年十月，天智天皇病入膏肓，自知不久于人世。但他死不下去，他还有心事未了。 天智天皇派人把大海人皇子叫来，一脸诚恳地对大海人皇子说，兄弟啊，大哥我快不行了，我死后，革命工作就由你来牵头了。革命尚未成功，大家仍需努力啊。 按理说，大海人皇子应该高兴才对，天智天皇要移交权力了。 大海人皇子没有一丝喜悦，相反，他只感到背心一阵寒意，头皮一阵发麻。透过自己兄长慈祥的面容，他分明看到一道寒光从天智天皇的眼中不经意地闪过。 这是一个杀机四伏的圈套，这是要大海人皇子表明态度。 如果大海人皇子答应继任天皇之位的话，天智天皇下一步拿出的绝不会是代表皇权的三神器，而是寒光闪动的屠刀。 前面说过，大海人皇子的情商很高。他立马跪下哭诉道，大哥，你万寿无疆，不会有事的。日本人民还需要你。即使万一有事，你把天皇之位传给皇后，让大友贤侄当摄政，一定会建设好日本的。我打算出家为僧，在青灯古佛前为你的健康诵经，让佛祖保佑你长命百岁。 情商高的人就是不一样，瞧这张嘴多会说。 天智天皇很欣慰，大海人皇子的思想觉悟还是很高的。但他还不放心，又说，为了提高效率，减少不必要的程序，你最好现在就剃度。 大海人皇子不可能说不。 于是，立马就有人来把大海人皇子的头剃成了秃头。 新出炉的光头在皇宫内灯火的映照下，显得熠熠生辉，大海人皇子急匆匆地走出了皇宫，背后一身冷汗。 第二天一早，他连忙带着少数随从，跑到吉野山开始念经去了。 自认为解决了大海人皇子的威胁，天智天皇开始做托孤的事了。 赶到686年9月，“天武天皇”病逝，他身边那位皇后便临朝称制，那就是“持统天皇”。 日本可谓是出现女天皇最多的王朝了！ 太平天国中的洪宣娇从何而来? 看过《太平天国》电视剧的观众，或者是读过《太平天国演义》的读者可能记得太平军中有一个英雄的女将军洪宣娇。她英姿飒爽，斗志顽强，参与了太平军几乎所有的重要活动。 但真实的历史可能要给大家泼冷水了，到底有没有洪宣娇这个人物，是存疑的。 最早有关洪宣娇记载的书是清末文人凌善清着的《太平天国野史》。这本书文字流畅，故事生动，所以流传甚广，被很多人引用，并坚信有洪宣娇其人。 但是《太平天国野史》自称野史，也就不足信了。清光绪三十二年(公元1906年)出版的咀雪庐主人着《祖国妇女界伟人传》中的《洪宣娇小传》所描写的洪宣娇是这样的：“洪宣娇者，军中称萧王娘，天王姊，西王萧朝贵妻也。年不满三十，艳绝一世，骁勇异常，从女兵数百名，善战，所向有功。萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全教，每战先拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。女兵皆锦旗银盾。战酣，萧王娘解衣纵马，出入满清军。内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。” 但是《祖国妇女界伟人传》带有浓厚的反清革命色彩，也不是一本信史，不能作为洪宣娇存在的证据。 我们姑且假设洪宣娇是真实存在的历史人物，并根据各种记载“还原”她的生平如下： 洪宣娇是洪秀全同父异母的妹妹。洪秀全的父亲洪国游共娶了三个太太，生下三子一女，洪秀全和洪宣娇分别是二姨太和三姨太所生。洪国游死后，家道中落，儿女们为谋生各分东西。洪秀全屡试不第后创建了上帝会，后来发动了太平天国起义。洪宣娇则参加了一个流浪艺人的团伙，四处卖艺为生。在艺人班子里，洪宣娇学得了一身好功夫。 一次洪宣娇到武宣卢陆洞卖艺，当地殷实农家子弟萧朝贵对洪宣娇一见钟情，要为她赎身并娶她为妻。洪宣娇也已经对四处游荡、逢场作戏的卖艺生活厌倦了，就答应了萧朝贵的求婚。萧朝贵以五十两纹银帮她赎了身，并把她迎进了萧家。但是洪宣娇与萧朝贵只是住在一起而已，并没有经过明媒正娶。后来萧朝贵和洪宣娇一起参加了太平天国起义。太平军在永安建国，洪秀全主婚把洪宣娇嫁给了已经封为西王的萧朝贵。洪宣娇就成为“西王妃”。太平军离开永安后，经桂林、柳州进入湖南境内。战争异常惨烈，在蓑衣渡口激战中，南王冯云山中炮而死;围攻长沙城时，西王萧朝贵又阵亡。新婚不久的洪宣娇成了寡妇。 洪宣娇在太平军中的主要事迹是管理“女营”。太平军起义之初准许大家携带家眷随营行动。为了便于管理和行动，在洪宣娇的建议下，全部女眷被集中起来，建立了“女营”。洪宣娇任统领。到南京定都后，战争暂时停歇，于是将“女营”改为“女馆”，依然由洪宣娇负责。 这一时期，洪宣娇遭遇了重大的政治打击，开始沉寂下来。据说，洪宣娇年少的时候曾经患病卧床不起，病得迷迷糊糊之间仿佛见到一位老人在召唤她，对她说：“十年以后，将会有一个人从东方来，教你如何拜上帝，你当真心顺从。” 洪秀全发动太平天运动后，洪宣娇认定自己病中见到的就是上帝，自己有和上帝直接交谈的能力。当时太平天国中只有两个人有这样的能力。一个是天王洪秀全本人，可以“升天”;一个是东王杨秀清，可以传递天父天兄的命令。洪宣娇想成为第三个，因此也模仿洪秀全的办法，升天了一回。谁想，洪宣娇这么做打破了太平天国的政治格局，天王洪秀全和东王杨秀清都不承认洪宣娇有这样的能力。杨秀清借“天父下凡”狠狠地责打了她六十大板，天王还专门责骂洪宣娇“不遵天令乱言题”。从此，洪宣娇在政治上消极了许多，不像之前那么热情单纯了。 但是洪宣娇的政治能量还是存在的，她与天京事变的发生有重大的关系。杨秀清在太平天国发展前期功勋卓着，开始自恃功高，最后发生了“逼封万岁”的事件。洪宣娇当时就说服哥哥洪秀全除掉杨秀清。起初洪秀全不忍下手，说：“朕与他都是同生共死、患难与共的好兄弟，怎么能忍心下手?”洪宣娇则说：“如果天主一人不忍心，那么天国内人人都要忍受杨秀清的跋扈。”洪秀全这才有些心动，密召韦昌辉回天京，诛杀杨秀清，烧毁东王府。 野史说洪宣娇挑拨哥哥发动天京事变是因为她“生性淫荡”，“善妒”。他们说洪宣娇在萧朝贵死后与东王杨秀清私通。进入天京后，杨秀清日益跋扈对洪宣娇渐渐疏远，反而迷恋上了新科女状元傅善祥。洪宣娇气愤不过就委身于北王韦昌辉，鼓动天王和北王发动政变杀了杨秀清和傅善祥。据说事变当天，东王府里大摆筵席。洪宣娇等人都参加了。洪宣娇在酒席上向韦昌辉使眼色，韦昌辉拔刀杀了杨秀清。洪宣娇等人再依靠事先埋伏好的军队，将杨秀清一党铲除。这样说来，洪宣娇当是天京事变的重要参与者和执行者了。还有的笔记中甚至绘声绘色地说杨秀清与傅善祥同房时被杀。事后洪宣娇进入东王府见到傅善祥血肉模糊的尸体还恨恨地说“妖婢亦有今日”云云。这段记述见诸各类野史。这些书目在具体的细节上略有出入，但基本情节相同。 在太平天国末期，洪宣娇生活很平淡。她的生活主要是抚育幼子萧有和。1860年，天王洪秀全让十二三岁的“外甥”萧有和袭爵，称幼西王，并参与太平天国的政务及外事活动。1864年天京失守，萧有和在掩护幼天王突围后不久在安徽病死。而天京城破之日，据说洪宣娇乔装成民妇，随着逃难的人群到了上海，而后又辗转随同洋传教士远渡美国，在美国旧金山一带开业行医。洪宣娇什么时候学会行医的呢?据说洪宣娇在天京的时候，衣食无忧，可就是孤单寂寞，无所事事，后来就跟洋教士学习西医了。洪宣娇的医术还不错，在太平天国时期就开始行医了。 以上就是洪宣娇的大致人生经历。要声明的是，这份履历是笔者根据有关洪宣娇不同的资料整理而出的。在清朝和民国时期，洪宣娇的故事和资料带有明显的“演义”的色彩;而在新中国建立后，洪宣娇的相关材料带有明显的“农民起义领袖”的特征，形象高大。 事实上，所有的版本都缺乏历史依据。整个太平天国运动都缺乏历史资料，尤其是第一手历史资料。由于毁于战火和清朝政府有规模的文案资料清洗，现在太平天国运动的唯一第一手资料就是英国人呤俐的《太平天国革命亲历记》。而《太平天国革命亲历记》局限于运动的后期和李秀成所部的情况，并没有提供洪宣娇真实的证据。所以洪宣娇被很多史家认为是太平天国史上一位子虚乌有的人物。 上世纪80年代，钟文典、罗尔纲等专家考证出来萧朝贵的妻子根本不叫“洪宣娇”，也不是洪秀全的亲妹妹。她原来姓黄，后来又改姓杨，名云娇。 洪秀全为了笼络住萧朝贵才与她结拜兄妹，叫她改名“洪先娇”。由于客家话中“先”与“宣”同音，所以洪先娇就成了洪宣娇。 还有人认为有关洪宣娇的传说和野史虚假的历史学家们认为，有关洪宣娇的记述其实是与另一位有名的太平天国女将苏三娘的事迹混淆，并且以讹传讹。 罗尔纲先生甚至认为洪宣娇就是苏三娘。理由是“苏”在广东话中与普通话的“萧”谐音。于是“苏三娘”就成了“萧三娘”。之后在流传的过程中有人又在“三”上加了一竖，于是“苏三娘”就成了“萧王娘”了。而邓之诚在《骨董琐记》“庚子所失法物图书”中一条引《檐簃丛记》所述：庚子国变，八国联军攻入北京，在清宫中抢去的宝物清单上就有一盒珍藏着洪宣娇和另一名太平军将领林凤祥的牙齿。 据当时的内务府奏：“皇宫失去宝物2000余件，内有碧玉弹24颗、四库藏书本、金时辰钟2具、李廷圭墨1台、琬挺大屏4扇、玉马1匹、《发逆玺印》1本、真墨晶珠1串，发逆林凤翔、洪宣娇牙齿一合。至于民居、商号、店铺受损无从估计。” 以人的骨头制造法器是喇嘛教的风俗，清朝皇帝一定程度上信奉喇嘛教，所以就有以敌人骨头制作法器的习惯。“发逆林凤翔”是真实存在的人物，曾经率领太平天国的北伐军进攻到天津、河北一带，给清朝带来严重威胁。将洪宣娇的牙齿一合与他的牙齿并列，不仅证明洪宣娇的存在，而且可以证明在清朝眼中，洪宣娇还是一个重要的人物。这可能是到现在为止证明洪宣娇存在的最有力、最直接的证据了。 至于洪宣娇到底存在不存在，或者她其实是太平天国运动中部分女性人物的化身和综合，一切都要等待更加确切的证据来说话。 假设洪宣娇真实存在，剔除罩在洪宣娇身上的拔高或者演义的成分，我更愿意相信洪宣娇是一位典型的客家女子，勤劳质朴、性格外向、行事豪爽，类似男子。因为哥哥洪秀全的原因，洪宣娇参加了太平天国运动，并结识了丈夫萧朝贵。因为丈夫早死，洪宣娇寡居，更因为太平天国定都后等级森严起来，洪宣娇受约束，不像早期那么抛头露面了。在红墙大院中，洪宣娇慢慢成为一个不再参与政事、平平稳稳过日子的普通女子。像她这样的普通女人在清军攻破天京的时候有许多，清军也就放松了对她的盘查。最后，没有人注意到洪宣娇的结局如何。 因情灭国 如果不是因为和嫂嫂偷情，沮渠牧犍不会落到“面缚请降”(《通鉴》)的尴尬境地，北凉的灭亡也不至于来得那么快。 历史就是这样残酷，一个看似不经意的偶然事件，却会像多米诺骨牌一样，产生一系列连锁效应，一着不慎，满盘皆输。历史过去了千余年，我们无法令时光倒流，去探究沮渠牧犍的内心世界，也无从考证他是否将亡国的最终结局归结到那次偷情，但可以肯定的是，他确实为此付出了最为沉重的代价。 沮渠牧犍，生年不详，死于公元477年，五胡十六国时北凉国的末代君王。“临松卢水胡人”(《晋书》)，卢水胡人是匈奴的一个分支部落，因居于卢水(今青海西宁)而得名。 沮渠本是匈奴部族的一种官职称谓，分左沮渠、右沮渠，相当于汉制的宰相或太尉，沮渠牧犍的“先世为匈奴左沮渠，遂以官为氏焉”(《晋书》)。到了东汉时期，沮渠部族迁居卢水(今青海西宁)，之后向南向北均有发展，渐成西域一支强大部族。 沮渠牧犍家世也算显赫，世代为部落酋长，属于部族中的贵族，因而得以在后凉为官。伯父沮渠蒙逊是后凉的宿卫，蒙逊的伯父沮渠罗仇在跟随后凉帝吕光征河南失利后被杀，“宗姻诸部会葬者万余人”(《晋书》)，蒙逊于是与堂兄沮渠男成起兵反叛后凉，并拥立建康太守段业为凉州牧(不久改称凉王)，是为北凉。但段业只是傀儡，大权由沮渠蒙逊掌控。4年后蒙逊杀段业自立，随后打败南凉攻灭西凉，统一了凉州全境，成为当时西部最为强大的割据政权。公元433年，沮渠蒙逊病死，因其子尚幼，侄子沮渠牧犍即位。 北魏灭北凉，北方疆土尽属拓跋氏，标志着五胡十六国的彻底终结。北凉，在五胡十六国中，只是偏安西陲的小国，并不起眼，然而由于它特殊的地理位置，向来为兵家必争之地。凉州的范围大致是今天的甘肃省，还包括内蒙和青海一部分，是中原与西域诸国的交通要冲，“河西走廊”的必经之地。 为了防御匈奴，汉武帝开辟武威、酒泉、张掖、敦煌四郡，后设凉州刺史，凉州因“地处西方，常寒凉也”而得名。五胡十六国时，这里先后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉五个割据政权，占到了16国的三分之一。 沮渠牧犍死时，已是北凉被北魏灭国的38年后，之所以当时没有被杀，皆因他与北魏当时的太武帝拓跋焘互为妹夫：沮渠牧犍的妹妹兴平公主嫁给了拓跋焘，拓跋焘的妹妹武威公主嫁给了牧犍。牧犍即位之初，北魏已是北方强国，风头正健，先灭掉慕容氏的后燕，迫其分为南北两部，又攻灭赫连氏的大夏国，基本统一北方。北凉虽占据要塞，又据山险，但终究不能和北魏抗衡，于是沮渠牧犍采取和亲政策，以作缓和，并接受北魏封号。 可是事情坏就坏在，沮渠牧犍是个闲不住的主儿，他看上了嫂子李氏，并和李氏偷情，“通于其嫂李氏”(《通鉴》)。 李氏既得宠幸，便看武威公主不顺眼了，于是和牧犍的姐姐一起给武威公主下毒，拓跋焘听闻，“遣解毒医乘传救之”(《通鉴》)，公主才得以幸免(估计李氏下的也是慢性毒 药，要不再怎么快马加鞭也来不及救啊)。 这下可把拓跋焘惹怒了，你绿了你哥哥，我不管，但你的嫂嫂竟然胆子大到要害死我亲妹妹！ 大怒之下的拓跋焘非要沮渠牧犍把李氏押解到北魏进行处罚，但牧犍哪舍得啊，就悄悄把李氏安置到酒泉，而且待遇不变，好吃好喝的随便招呼。 拓跋焘盛怒之下，于公元439年大举进攻北凉，围攻姑臧(北凉都城，今甘肃武威)，北凉军闻风披靡，牧犍最后不得不“帅其文武五千人面缚请降”(《通鉴》)，北凉灭亡。 沮渠牧犍和嫂子私通，咱们暂且不以道德标准论之，单从政治上考虑，也是犯了大忌的，这无疑是对北魏皇帝的一种大不敬。既是这样，沮渠牧犍为什么还要这样做呢? 有以下几个原因： 首先，沮渠牧犍虽然娶了北魏的公主，但这不过是一种政治上的联姻，是权宜之计，双方并无感情可言。 其次，身边多了这么个公主，无异于安插了个魏国的耳目，牧犍不喜欢也在情理之中。 最重要的一点，沮渠牧犍和魏帝的地位不对等。武威公主嫁过来，拓跋焘让牧犍安排她做王后，牧犍的原配夫人李氏为此迁居酒泉，不久死掉。而牧犍的妹妹嫁给拓跋焘，只给了个右昭仪的名分，双方地位贵贱自分，北凉在北魏眼里，不过是附属国，牧犍在拓跋焘眼里也只是一种君臣关系，地位如此不对等，牧犍心里肯定不是滋味。 还有一点，就是牧犍低估了北魏的实力，北魏攻打北方的柔然失利，这让牧犍觉得北魏也不过如此，不像传说中的那么厉害，即使来犯，也可请与北魏对敌的柔然帮忙。可没想到的是，北魏大军势不可挡，不但北凉无法招架，就连柔然派出的援军也被北魏杀得大败。 应该说，北凉的灭亡是早晚的事，是大势所趋。但可以肯定的是，如果不是因为牧犍偷情，不是因为偷情而引发出毒杀事件，北魏绝不会这么早对北凉下手，沮渠牧犍的河西王也会多当些日子。 《通鉴》中记载了这么一个事：有个老头给牧犍写过一封信，说“凉王三十年若七年”，意思是说，凉王在位30年，也可能是7年。这或许是后人的演绎，不过话又说回来，如果不是中间插了偷情这么一档子事，沮渠牧犍稳稳当当的当上30年河西王也未可知。一则当时北魏天下未定，不会过早对臣服自己的附属国下手;二则因为双方的姻亲关系，北魏会留情面的。 事实上，北魏还是很在乎这门亲事的，就在牧犍反绑着自己出城投降后，拓跋焘并没即刻杀了他，而是“释其缚而礼之”，还拿他当妹夫看，仍封他为征西大将军、河西王(不过这个河西王就大打折扣了)。牧犍母亲死了，拓跋焘“葬以太妃礼”，可见拓跋焘还是很讲仁义的。直到北凉灭亡38年后，沮渠牧犍才因“谋反伏诛”(《北史》)，否则一定会安享晚年，平度余生的。 特劳德:他深入了我的心 德国着名作家君特·格拉斯有一次在舆论界引起轩然大波，是2013年签署全球作家公开信，就斯诺登事件要求各政府减少对公民的监控。 在他2006年出版的自传《剥洋葱》中，他讲述了自己17岁时参加纳粹党卫军的经历。这是他第一次向公众承认这段历史。 格拉斯是1999年诺贝尔文学奖获得者，他的《铁皮鼓》几乎成为一代人的必读之书。他也是众望所归的知识分子，凡德国的公共议题，格拉斯如何表态总是受到重视，甚至有人说他象征着“德国的良心”。在这样的背景下，79岁的格拉斯披露自己的党卫军经历，就有了爆炸性的效果。 在此之前，1998年，格拉斯曾带领一批知识分子呼吁放弃修建“欧洲被害犹太人纪念碑”，理由是“难以表达德国反省历史罪行的立场，难以传达纳粹罪行的深重，难以表达对牺牲者的悼念”。这些事件，现在都和他的“历史问题”挂钩。一些人认为他欺骗公众，早就该向公众坦白忏悔。因新书《剥洋葱》已在2006年的8月出版，更有人攻击他在为新书做广告。 而围绕格拉斯的这一切，也重新唤起公众对于另一位与纳粹息息相关的人物的记忆。这个人就是特劳德·琼格(traudl junge)，希特勒最后3年的私人女秘书。 希特勒最后3年的私人女秘书特劳德 希特勒一开始就深入了我的内心 特劳德出生于1920年，比格拉斯大几岁。1942年，她开始担任希特勒的秘书，为其做口述打字，直到1945年战争结束。在希特勒的最后一刻，特劳德奉命记下了他的遗嘱和最后遗言。 在担任希特勒秘书期间，特劳德嫁给了希特勒的勤务员汉斯。新婚不久，汉斯应征上前线，14个月后，在法国的一次袭击中身亡。从1950年开始的长达五十多年时间里，特劳德独自住在慕尼黑一处只有一个卧室的公寓里。2001年4月，81岁的她接受了傅劳·琼格的采访，这次采访之后被制成影片《盲点》(blind spot:hitler’s secretary)。 这部影片的全部内容就是采访，特劳德一个人在讲述。那是个人经历的故事，也是一部个人见证的历史。老人在开口之前，显得欲言又止，突然，像是终于下了决心。 “这一切，”她开口说，“只可能发生在专制制度建立得如此完善的时候，它掌控编织整个社会的每一根纤维。” “德国组织得如此之好。”说到这里，她停顿了一下，似乎在回忆和思索。 画面外传来记者的提问：“人的意识也是这样吗?” 老人没有马上回答。她拿起一支烟，举到半空，却又茫然地放下。她垂下眼睛，不看镜头，开始回答。“那是被希特勒极大伤害了的一个领域。他确实试图操纵德国人的思想。他使得他们相信，他们有一个事业要去完成，他们必须灭绝犹太人，因为犹太人是我们一切问题的根源。这是希特勒自己很早就在推动的个人理想。人们必须为此作出牺牲。” 她承认，“当我还是个孩子时，希特勒确实在一开始就强烈地深入了我的内心。” 特劳德的童年在一个特殊环境中度过。她生长在单亲家庭，“我从没有一个完整家庭里的感觉和安全感。当然，妈妈为我们做了一切。” 可是，特劳德仍然清晰记得童年的心理印记，“我自己喜欢和这样一些孩子在一起，他们会说‘我父亲怎么说’或者是‘我父亲认为’。我总是想，有个父亲是一件重要的事情。” 粗暴的外公是个纯粹的军人，不关心政治。这使得特劳德一直觉得，对她来说，这是一件不幸的事情，“我的家庭对政治完全不感兴趣。他(外公)不关心政治，从不谈这些话题。我们按照一些原则带大：服从，牺牲，压抑自己。这都被看作是美德。” 能养活自己之后，特劳德试图挣脱命运。“我一直想读舞蹈学校。1941年，进舞蹈学校要参加入学考试，我考得很好，我觉得可以永远逃避办公室了。可我工作的出版公司却不准我离开。在1941年，只有在雇主同意后，你才可能离开工作。我是那么失望，因此央求我妹妹帮我忙，她当时已经在柏林以跳舞谋生。” 就在特劳德绝望时，她妹妹出了个主意，“让我问问阿尔伯特·保曼，看他能不能把你调到柏林去工作。”保曼是妹妹最要好朋友的姐夫，很有权势。特劳德说，“好啊。”当然，她“一点不知道这会是什么结果”。 一个人生转折就这样在特劳德面前出现。她接到通知，她的新工作，是柏林的元首办公室。 我必须承认自己喜欢这个工作 特劳德今天当然知道，这是一个多么重大的转折。她曾无数次地反省自己跨出的这一步，很自责，因为曾为希特勒工作，“也因为我确实喜欢过他。可他又是如此可怕灾难的根源。 ” 她不断盘问自己，“你看，在集中营究竟发生了些什么，那些细节后来被揭露出来。”当时，一般德国人都不知道集中营的细节。后来，“我读了viktor klemperer的书，当然，是在很久之后，但它确实给我很强烈的冲击。所有这些问题在1933年、1934年的最初阶段，就已经开始发生了。我觉得自己曾是那么没有感觉和自私迟钝。我没有去注意去关心。这样的感觉越来越沉重地压迫我。我似乎应该对那个还是孩子的我感到愤怒。事实是，我没有看到自己逐渐卷入的是什么，对于一切，我只是说‘是’而一点没有思考。” 她生怕自己这样说，是在为自己辩解，于是进一步自责说，“我这么说，并不意味着要说我那时就不是一个热情的纳粹。当我去柏林的时候，我也许可以说‘不’，可我没有这样做，因为我只是很好奇。” 一开始，特劳德是柏林元首办公室的一般工作人员，她并没有在那里见过希特勒。“我做的事情是打开那些女人给他的求爱信。他自己并不在那里，其他人也见不到他。他在自己的私人司令部里，离‘外部办公室’很远。” 后来，那里有一次打字比赛，“办公室里谣传，说是希特勒在挑秘书。保曼坚持说我应该去试试。”虽然特劳德当时对自己的现状相当满意，并没有野心要得到这份工作，“可我还是去考了。”结果，还考得很好。 1941年12月初，考得最好的十个女孩被送往希特勒在东普鲁士的司令部。她们在元首专列的车厢里等待接见。几天后的一个晚上，她们被领着穿过黑森林去元首司令部。“一栋很令人不快的房子。在勤务人员的区域，有软木的椅子，我们排成一排。然后，见到了希特勒。” “在此之前，我只在新闻里、公开场合上见到过他，他身着军装行纳粹举手礼的样子。可是现在，来的是一个老年绅士，对我们友好微笑，和我们握手，用他出名的眼神直直看着我们，询问名字。用一种和蔼的、父亲一样的口气和我们说几句话，然后离开。走的时候，他就说了声‘晚安’。被希特勒接见的经历，完全和我以前的想象不同，那是无害的、和平的气氛。” 对从小缺少父爱的特劳德，这是内心的颤动。“我第一次见到他，他也许只是一种姿态。对我而言，或许感到是一种保护。那是我长久以来在渴望的东西。” 接下来是口述记录的测试。保曼安排了一个女孩陪特劳德进去。“曾经有一个女孩去为他的口述打字，可实在太紧张，歇斯底里的病就发了。希特勒怕这样的事情重演。” 测试过程加深了特劳德对希特勒的好感。“我进了房间，发现那里很冷，希特勒不喜欢热的房间。他对我还是很和蔼，他说，‘我的孩子，不要紧张，你不会像我那样老是犯很多错误的。在这儿坐吧，要不要我为你开暖气?’他指的是电暖器。他开始口述，我开始打字，发现自己的手指是那么颤抖，根本就瞄不准键盘上的字母。我看了一眼纸，那上面乱七八糟不成词句。”也许，本来特劳德也会像那个歇斯底里的女孩一样被淘汰，可是，“他的女勤务员linge进来，对希特勒说：‘我的元首，里宾特洛甫来电话。’他像一般的老板一样，拿起电话开始说。这段时间给了我机会，我把句子重新写成正确的德语。然后他又开始口述，我打下来，很顺利。最后，我把记录纸交给他就出去了。” 通过测试后，希特勒再度把她叫进去，问，“小姐，你是不是愿意留在我这里。我这里总是有这样的问题，我那些年轻的女秘书，总是有人要娶她们，就突然把她们带走了。也许应该让她们戴上难看的面具，像黑人面具什么的。” 说到这里，81岁的特劳德不安地撸了一下自己的头发，“我一定是疯了，我对他说，‘元首，你不必为这件事情担忧，我身边至少22年没有男人出现了。’他大笑起来。那时我真不相信自己说了这样的疯话……诚实地说，我必须承认自己喜欢这个工作。” 就这样，特劳德成为希特勒的秘书。“我开始为希特勒工作。后来，在我成熟一些之后，我想我对他是一种对父亲形象的非常迎合的态度。可是，当你的父亲令你失望时，这又很容易转变为一种‘恨’的感情。” 我从没听他说过爱这个词 1943年的斯大林格勒战役，使得情况变得完全不同。“元首司令部的气氛一定是不一样了，一定是有压力的气氛。” 但特劳德并没有怎么注意，因为她是新来的。 希特勒原来习惯和大家一起吃饭。这时变成和秘书们一起吃饭。“事先我们就被告知，不要用斯大林格勒或者其他问题来打扰他。” 那是一种非常近的接触。“那个卷着舌头说‘r’，滚出一串缩略语发表演说的那个人，在私下场合，我从来没见他这么说话。他可以用很平、很抑扬顿挫的声调说话，还带有很轻的奥地利口音，会用一些典型的奥地利词……这些，当时我都觉得很迷人。还有那种在私人生活中谦恭的态度。” 在特劳德能接触到的生活细节中，希特勒表现出的不仅是“元首”，更是“人”的那一面。他曾告诉她自己的许多个人习惯和私事，比如他不愿意被人碰到，他在口袋里放好多钥匙很重，伊娃总是提醒他要挺直身子，等等。在特劳德眼中，希特勒是个爱干净、注重修饰的人。每次被狗舔了手，他都会洗手。 特劳德说，希特勒的狗布朗迪对他非常重要。布朗迪是专业驯狗师训练过的，会各种花样，会按照口令唱歌。“那不是叫，是歌唱。假如希特勒对她说，‘唱好听点，布朗迪会像扎拉·伦德那样唱。’她就会唱出不同调子，唱出八个音阶来。” 《盲点》还录制了一些特劳德在重看采访之后的说明。在看了自己描述的细节之后，特劳德说：“我现在重看我讲述的那些平庸小事，我对他(希特勒)的那些个性、他的整个仪态表现的观察感受，又觉得是不重要的了。因为那整个事件的结果是那么可怕。我的意思是说，这些在当时对我是那么重要，因为我看到的是他作为人的一面。在今天看来，我大概不应该把它描述得那么仔细。”镜头里，老年的特劳德紧张不安地，一只手搓着另一只手的手背。 “他好像从未意识到自己是在追求一个罪恶目标。对他来说，那是一些理想、一些伟大的目标。人的生命对他来说不值一提。可是，我是在后来才明白这些的。在内部的小圈子里，我被屏蔽在一个妄自尊大的计划和野蛮的衡量标准中。那是非常糟糕的事情。后来当我知道外面究竟发生了什么的时候，感到震惊之极。刚开始工作的时候，我认为自己应该是处在信息的源头，可其实，我恰是站在一个盲点上。” 采访者小心地问：“是不是有一个时候，有人对你特别谈到有关犹太人的事情?”特劳德竭力回忆，却摇着头。“‘犹太人’这个词在每天的讲话中从来不用。事实上，希特勒只有几次在讲话中提到‘国际犹太主义’，‘犹太人’。” 在另一次采访中，特劳德回忆起和犹太人话题有关的一件事情。“惟一一次我能记得的，这个话题被提到，是在berghof的一个晚上，frau von schirach来作客的时候。她和希特勒关系一直很好，聊天时她突然提到这个话题，对他说，在阿姆斯特丹他们很可怕地对待犹太人，犹太人被装上火车送走，这种做法是不人道的。希特勒一定很生气，对她说，‘你不要去管自己并不明白的事情，这是令人讨厌的过分脆弱。’他真的发怒，说完就走出房间，再也没有回来。从此，frau von schirach也没有再被请到berghof来作过客。当时我不在场，我想是我丈夫后来告诉我的，他当时在那里。” 今天回想起来，特劳德发现，“希特勒从不以人的标准来想问题，人性对他从来不是重要的。虽然他常常讲人民的幸福，也在第三帝国开始建立不同的福利和重建组织，可是‘个人幸福’对他来说是最微不足道的东西。” “事实上，我从没有听到他说过爱这个词。” 希特勒的最后时刻 特劳德亲身经历了1944年7月20日暗杀希特勒的历史事件。那天在自己住处，她突然听到一声巨响，后来知道是司令部发生了爆炸。她和同事们当时有许多疯狂念头，“不知道元首怎么样了，他要是不在了怎么办，谁来领导我们?” 最后她们被告知，希特勒没事，他正在自己的住处。 “假如愿意，我们可以去看他。”进去的时候，他的样子看上去非常可笑，头发全部都竖起来，“他爆发出大笑：我活下来了!这说明我是命运注定被挑选来完成使命的!” 这次暗杀，使得希特勒变得更妄想、多疑。特劳德认为，在此之前，打到哪一步兴许还“可能是选择和平”，但“从此以后，就不可能是和平了。” 希特勒对“没有希特勒的德国”作出的种种恐怖的前景预言，在当时的特劳德心中都是真实的。这使得特劳德把希特勒必须胜利看作是自己和德国的惟一出路。可是，这一事件本身，将军们以如此激烈的方式反对希特勒，加上战事失利，也使得她开始思考，“我开始怀疑，那一切都真的是对的吗?对这个状况提出疑问，其实就要启动一个探讨，这需要更大的勇气。假如你尊敬一个人，赋予他很高的价值，你其实就不想去毁掉那个人的形象。假如你明明知道正面形象后面跟着是灾难，你也并不真的想看到真相。” 形势急转直下。4月21日，伊娃组织了最后一次晚会，还是放着唱片，跳舞。音乐很动听。可是，特劳德已经预感到失败在逼近，“那两天我觉得气氛很悲哀。”她提前离开，去睡了。 第二天，希特勒召集会议。他先走到几个还留在那里的女人面前，对她们说：“全完了，你们必须马上离开柏林。”“我们全傻在那里。伊娃走上去，双手握住他说，我的元首，你必须知道，我永远不会离开你。然后，第一次，我们看到他亲吻了伊娃的嘴唇。” 特劳德说，她当时表示也要留下，“我不知道自己为什么要这样说，可能也想不出有什么地方可去。我从某种意义上感到焦虑，害怕离开这个安全的环境，也可能并不真正意识到有多么严重。” 然后希特勒说，“我会开枪自杀。我希望我的将军们也有同样勇气。”说完他走出去。而剩下的所有的人“都站在那里，脸有红有白，像死人一样。”在希特勒宣布“一切都完了”之后，她们每个人口袋里都揣着毒药，却怀着求生本能，劝说希特勒是不是可以不自杀。似乎他的生命选择和她们的命运前景必将是一回事情。特劳德回忆说，她们一边吃饭，一边还在讨论“以怎样的方法自杀可以少一些痛苦”。 希特勒在自杀前，要求特劳德为他做了最后一次口述记录。当希特勒说，他要对这场战争说出一切时，特劳德激动地想，我终于可以知道真相了!终于可以知道究竟发生了些什么了!可是她听到的，居然还是那些空泛的陈词滥调。也许，这一次失望使得希特勒终于在这个女孩面前光环褪尽。紧接着，希特勒和伊娃自杀。他们死后，特劳德没有去看。她“静静地坐着，突然发现自己恨透了这个人。如此不负责任，就这样扔下大家，撒手了事。” 叙述最后一个星期希特勒大本营的毁灭过程，特劳德就像是在叙述一件昨天发生的事情。她紧张，激动，全神贯注，语速越来越快，最后几乎是呻 吟一般：“让我休息一下。” 第三帝国崩溃 我开始宽恕自己了 第三帝国崩溃的最后关头，特劳德决定离开。她在回家乡途中被俄国人逮捕，后在一个美国译员帮助下逃到西德。被美国人关押审查3个星期后，她被释放，回到巴伐利亚的家乡。1947年，她被“去纳粹化”，也被赦免处罚，虽然她实际上从未加入纳粹党。 特劳德感到非常奇怪的是，战后很长时期里，德国似乎“没人对过去感兴趣，公共场合不讨论，也没有出书。在政治层面也没有，即便纽伦堡审判也没有启动这个过程。” 到了1960年代，“突然那么多声音出来，我听到关于ss的状况，看到《安妮日记》。”那些幸存者，他们揭露出来的真相给特劳德以冲击。可是，她首先提到的是战后现实本身对她的触动。“给我强烈印象的是，战后世界并没有如希特勒描绘和预言的那样。突然，这里有了自由精神，特别是美国人。” 纽伦堡审判揭露了对600万犹太人的屠杀，但特劳德一开始没有看出这和她的过去有什么联系。“我甚至在某种意义上觉得自己并没有‘个人罪行’。”因为她在为希特勒做秘书的时候，并不知道集中营的屠杀，更看不出希特勒其实“是一个罪犯”。 “后来我开始怀疑，是不是我当时是‘应该’看出来的。可是我又想，希特勒上台的时候我才13岁，又是个在许多方面很晚熟的孩子。再说，不是还有千百万的人也都没有看出来嘛。我的意思是，除了我之外，当时也不是每个人都能认识到他是个罪犯。我试着把这些念头从心头移开。 “然后，有一天，我路过弗朗兹·约瑟夫大街的索菲·肖尔纪念碑，纪念一个反对希特勒的年轻女孩，我相信她和我同样年龄，也就在我开始为希特勒工作的那一年，她因为反对希特勒被处以死刑。就在那一刻，我真的相信，在那个年代，找出真相，也许是可能的。年轻不是借口。” 五十多年后，特劳德愿意接受采访，是因为内心承负着压力，“我活得越久，年纪越大，越感到自己负罪感的重负。” 影片告诉我们，“战后，特劳德在《quite》杂志担任秘书，她在导演g.w.帕普斯特描写希特勒最后日子的电影《der letzte akt》里担任过顾问，当过文学杂志社的雇员，当过科学记者。由于抑郁症，她提早退休。此后，她用大量的时间为盲人读书。” 2002年2月10日，《盲点》在柏林电影节首映的那一天，特劳德在慕尼黑医院因癌症去世。去世前不久，她和《盲点》的采访人有过一次电话交谈。她说：“我想，我开始宽恕自己了。” 本人在看了这个纪录片电影《盲点》后感触极大，所以就编写了这个文章。 永远只有失败者，失败的一方，才会思考自己的错误！ 成功的一方永远是占理的，且毫无争议的！ 这永远都是相对而言！ 俗话说得好：谁是皇帝谁做主！ 历朝历代的男女之防如何? 中国历朝历代的男女之防如何？ 中国古代男女真的授受不亲吗？ “内外各处，男女异群，不窥壁外，不出外庭。出必掩面，窥必藏形，男非眷属，互不通名。”——这段出自《女论语》上的话可以一言概括之，那就是“男女授受不亲”。 不了解中国古代历史的人，差不多都把纸上写的，当成实际上已经做了的。于是，在不知不觉之间陷入了一个误区——根据古希腊神话的记载，男人和女人是一个圆球的两半，按照基督教的教义，夏娃是上帝用亚当的肋骨制造出来的尤物。 不管怎么说，在西方人的眼中，男人是离不开女人的，女人也同样不能离开男人，因此，他们的男女之防并不大。中国神话系统中造人的“上帝”是位女性(女娲)，她“抟土为人”，取阴阳之理，以分男女，男女繁衍，以成氏族，进而有家国、社稷，最早时也不讲求男女之大防。孔夫子删定诗、书、礼、乐、春秋，孟夫子提出“男女授受不亲”的口号，后世的一些读书不求甚解或者怀有另种目的的人因之大做文章，认为从孔夫子时代起，男人和女人就连一句话都不说，这真有些可笑。 从孔子到杨贵妃 《论语》中有这样一段话：“子见南子，子路不说(悦)。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之!天厌之!’”——这段话中的南子，是春秋时代卫国国君卫灵公的夫人，她“把持着当日卫国的政治，而且有不正当的行为，名声不好”(大学者杨柏峻语)，这样一位女子，孔子还去见她，这除了说明孔子和耶稣基督一样，怀有一颗大仁大义、普渡众生之心以外，还可以说明至少在孔子所生活的那个时代，上流社会是不避男女之嫌的。 关于“子见南子”，太史公司马迁的《史记》中曾有过详细而又生动的描写。司马迁在《史记·孔子世家》中这样写道：“(卫)灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见!’孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中，孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：‘吾向为弗见，见之礼答焉。’子路不说(悦)，孔子矢子曰：‘予所不者，天厌之!天厌之!’居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。” 在这段话中，司马迁告诉我们：“子见南子”实际上是“南子见子(孔子)”——南子要求见孔子(文中的“寡小君”即南子的自称)，南子与孔子实际上见了不止一次面(起码两次)，最有意思的是，在当时的那个时代，南子并不觉得男女之间见面有什么不好，反倒认为是一件很光荣的事，所以，她要“招遥市过之”——招遥过市。这个时候还是处于“礼崩乐坏”的春秋时代，礼制还不十分健全，因此，有人认为这条史料不足为据，那么，我们不妨再引几条汉朝的例子。 我们知道，汉朝自叔孙通裁定礼仪规犯之后，可谓百礼俱备，但这个时候男女相见之事例却屡见于史书。《汉书》上记载了这样一段历史，西汉第八任皇帝昌邑王刘贺，因为不守祖制，放荡不羁，在为其前任皇帝服丧期间，斗鸡玩狗搞女人，因而被时任大司马、大将军，官封博陆侯的霍光等人所鄙视。 为了使汉高祖刘邦开创的基业不至于毁在少不更事的花花公子手里，霍光决定奏请皇太后，废掉刘贺，改立新主。在封建社会，废立之事可谓充满凶险，一旦失败，那就是犯了“谋反”、“犯上作乱”之罪，脑袋就要搬家，所以，霍光虽然当时在朝里极富威望，但也觉得单凭一己之力，有些难以胜任，必须得找几个帮手。这些帮手找谁好呢?思来想去，霍光想到一个人，这个人姓杨，名敞，时任丞相，官封安平侯之爵位。但霍光是身为一人之下，万人之上的高官，又不便于亲自去和杨敞商谈废立之事，于是，他暗派得力助手，时任大司农之职的田延年去杨府游说。 到了杨府以后，田延年把霍光要行废立之事说了出来，杨敞一听，心里十分紧张，“惧不知所云”。田延年一看事情要僵，就假托起身更衣，杨敞的夫人是一位识时务的女子，她见丈夫已经听闻了废立大事，现在态度暧昧，恐怕不久大祸就要临身，心中十分恐慌，于是立即说服杨敞，她说：“废立是国家的大事，现在大将军霍光派大司农来告诉你，这是别有一番深意的。相公您若是不与大将军同心同德，反倒犹豫不决的话，第一个遭殃的一定是您!”杨敞因为曾经给霍光当过大将军幕府司马，深知霍光的脾气，觉得妻子说的有些道理，但又不想过早表态。杨敞的夫人没办法，只好自己出面。 “延年从更衣(处)还，敞夫人与延年参语，许诺，请奉大将军令”(《汉书·杨敞传》)——与田延年两个人一起研讨出路，寻找解决问题的办法。 无独有偶，班固在《汉书》中还提到另外一些上流社会非婚、非亲男女之间交往不避嫌的故事。《汉书·周昌传》上写道：“周昌者，沛人也。昌为人强力，敢直言。自萧、曹等皆卑下之。昌尝入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。高帝逐得，骑昌项上问‘我何如主也?’昌仰曰：‘桀纣之主也!’于是上笑之，然尤惮昌。及高帝欲废太子而立戚姬子如意为太子，大臣固争，莫能得。上以留侯策止，而昌庭争之强。上问其说，昌为人吃，又盛怒曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可!陛下欲废太子，臣期期不奉诏!’上欣然而笑，即罢。吕后侧耳于东厢听，见昌诡谢曰：‘微君，太子几废!’” 故事中的周昌是刘邦的老乡，素以直言敢谏着称，是个认理不认人的直臣。他入宫奏事正遇上皇帝和爱妃调情，这说明当时的君臣并不是只在纯男人的世界里交谈，手下的人知道皇帝与妃子娘娘调情，而又敢放周昌入宫，这说明当时人于男女之防并不看重。周昌见了皇帝与戚姬在一起，抽身而走也并非是因为他怕见女人，而是因为皇上耽于女色，所以，当刘邦问自己是什么样的帝王时，周昌答以“桀纣之主也”。 周昌政治生涯中最为得意的一件事是阻止刘邦废太子。刘邦其人，好色成性，吕后本是其正妻，但他却深爱小妾戚姬，因爱屋而及乌，对戚姬所生的刘如意看起来分外顺眼，所以，想要废掉吕后所生的太子刘盈，改立如意。废长立幼，本是件理亏的事，而由于刘邦刻意坚持，所以，反对者大多数只好“知难而退”。但周昌却不看脸色认死理，他素有口吃的毛病，一着急就冒出了那句千古名言“期期以为不可”把刘邦给逗乐了，于是废太子一事暂告搁浅，一直为儿子的命运担忧，躲在幕后偷听的吕后心花怒放，在周昌退朝时与周相见，而且屡屡言谢。 最为惊世骇俗(当然是惊后人之世，骇后人之俗)的是司马迁《史记》中提到的另外一件事。 汉景帝时，郅都为大臣，有一次景帝游幸上林苑——上林苑地在今陕西西安市西及周至户县交界处，占地约二百多华里，苑内放养禽兽，供皇帝射猎之用，并建有离宫、观、馆数十处，大文豪司马相如曾有《上林赋》记其侈。这次游幸，随侍的人不多，只有郅都跟在皇帝身后。 郅都是西汉河东大阳(今山西平陆东)人，汉景帝时，他任济南太守，诛杀当地豪强瞷（jiàn）氏，以功迁升中尉(官名)，执法严峻，被当时的贵戚、列侯视为“苍鹰”。正在游玩之间，景帝却突然命郅都去代他召爱妃贾姬——贾姬当时正在厕所里，郅都当然觉得此时去叫正在“方便”的贾姬，实在是有些不“方便”，但汉景帝却很不高兴，后人论之曰：“帝姬处溷秽之地，使人臣亲往视之，无乃轻漫乎?”但景帝当时却确实动过这样的念头。 景帝的老爸汉文帝刘恒有一次游幸上林苑，袁盎随侍在侧。袁盎即爰盎，曾历任吴相、齐相等职，是当时有名的游侠，此人也向以侠义自许。这一天与文帝同行的内宫眷属，除了皇后以外，还有一位谨夫人，谨夫人其时正得帝宠，所以，如日中天的她竟不顾礼节与皇后并排而坐，并且一点也不感到不安;袁盎突然豪气干云，举步上前，拉起谨夫人，把她推到皇后的身后。 西汉时男女之防不大，那东汉呢? 提到东汉，人们往往会想到“强项令”董宣，董宣曾任洛阳令，光武帝之姊湖阳公主的家奴故意杀人，别的官吏一听说是公主府的人干的，都退避三舍，但董宣却趁公主驾车出外之机，诛杀了恶奴。这一打狗不看主人的举动惹恼了公主，一状告到光武帝刘秀那里，刘秀想当和事佬，就命董宣与公主见面，想让董给公主赔个不是，叩个头，但董死活不叩头，因而落下个“强项令”的美名。在这段史实中，董宣可是和公主见了面的。 东汉末年，有一位很有名望的女文学家、女诗人名叫蔡琰(通称蔡文姬)。此女博学有辩才、通音律。初嫁河东卫仲道，卫亡，回归母亲。汉末大乱，蔡文姬被董卓部将所掳，后流落“番邦”，嫁匈奴左贤王。爱才惜才且念旧的的曹操念及故交，用金璧把蔡琰赎回，令她再嫁董祀。后董祀犯法，蔡文姬光着脚、披散着头发，到曹操和一大屋子男人聚会的地方为丈夫求情，从死神手中救回了丈夫一条性命。曹操听说蔡文姬来了，就对满屋宾客说：“故人之女在外，今为诸君见之”——愿把蔡女介绍给众人见面，也不避嫌。 三国时代，魏国的镇北将军许允因受夏侯玄、李丰等人的连累，被司马懿逮捕。许允被捕后，他的门生急忙跑去告诉许允的妻子，许妻闻讯安坐织布机旁，神色不变，说道：“我早就知道会这样了!” 东晋时代，庚友因事被捕，庚友之妻光着脚跑到当时握有生杀予夺大权的大将军府上为夫求情，门卫不让进，她还与门卫据理力争。 唐高祖李渊的女儿平阳公主，是有名的“娘子军”统帅。隋朝末年，李渊起兵时，公主住在长安，公主之夫柴绍弃家跟随岳父东进，家里只剩下公主和一些家奴，危险的形势反倒激发了平阳公主的豪情壮志，她逃到户县，散家资招募了数百个青年男子，以此为基础，组建了一支娘子军。需要加以说明的是古人所说的“娘子军”与我们今天的“娘子军”并不完全相同，那时候的娘子军中绝大部分是男子。 《旧唐书》上说：“安禄山有边功，帝宠之，诏与诸姨约为兄弟，而禄山母事妃，来朝，必宴饯结欢。”——安禄山是有名的胡人将领，“诸姨”指的是杨玉环姐妹，“妃”指的是杨玉环本人，“帝”是唐玄宗。玄宗皇帝只因为安禄山立有军功就让他与贵妃的姐妹来往，并且与贵妃“宴饯结欢”，这说明唐朝人男女之防并不是很大。 到了宋代以后，尤其是南宋以后，由于程朱理学的盛行，男女之防开始森严起来。 不药而卒的胡氏 死而复生的陈氏 大约从明代开始，官修的史书《烈女传》中增加了一些前所未有的内容。《明史·烈女传》载：“胡氏，会稽人，字同里沈袠，将嫁而袠构父难……袠扶父丧归，比服阙，始婚。胡年已二十七。踰六月，袠卒，胡哀哭不绝声。尽出妆具，治丧事。有他讽者，断发剺面绝之。终日一室中，即同产非时不见。晚染疾，家人将迎医，告其父曰：‘寡妇之手岂可令他人视，不药而卒，年五十一。’” 这位被列入“烈女传”的胡氏为亡夫守节，谨守男女授受不亲已到了痴迷的程度，以五十一岁老妇之年，身患重病也不肯请医生诊治，原因就是因为医生是男人，而其时的医生诊病须碰病人的手(切脉)，所以竟不治而死。这种烈女是唐以前所没有的。 再看一个《明史》中的例子。 《明史·烈女传》载：“陈节妇，安陆人。适李姓，早寡。孑然一身。归父家，守志坐卧小楼，足不下楼者三十年。临终，谓其婢曰：‘吾死，慎勿以男子舁我!’家人忽其言，令男子登楼举之，气绝窬时矣，起坐曰：‘始我何言，而令若辈至此?’家人惊怖而下。” 这位陈节妇谨守男女之大防已到了近乎疯狂的地步，不仅生前不与任何男子见面，而且死后还不准男人走上楼抬她的尸体，这种行为，唐以前的史书中也根本没有。宋代虽然产生了程朱理学，但《宋史·烈女传》中所载之烈女，对于男女之大防，也并没有达到明代以后那样几近疯狂的程度。 兹举一例，读者不妨以之与《明史》所载作一比较： 《宋史·烈女传》：“韩氏女，字希孟。巴陵人，或曰丞相琦之裔。少明慧，知读书。开庆元年，大元兵至岳阳，女年十有八，为卒所掠，将挟以献其主将。女知必不免，竟赴水死。越三日，得其尸。于练裙带有诗曰：‘我质本瑚琏，宗庙供苹蘩。一朝婴祸难，失身戎马间。宁当血刃死，不作衽席完。汉上有王猛，江南无谢安。长号赴洪流，激烈摧心肝!’” 韩氏的投江而死，主要不是因为落入男人之手，而是因为她身陷“胡兵”之中，所以，她才有“汉上有王猛，江南无谢安”的慨叹。 再看一个《明外史》中的例子。 《明外史·烈女传》载，有一个名叫柴氏的女子，是夏县孙贞之妻。崇祯四年冬，一伙流贼迫近夏县，柴氏与丈夫一起避入山中。那伙土匪搜山时柴氏与丈夫不幸被抓住。贼兵见柴氏生得年轻美貌，不由欲火攻心，一个人上前捏了捏她的手，号称“刚烈”的柴氏立刻用牙将这个不认识的男人捏过的肉咬了扔掉，另外一个贼兵又扳了一下柴氏的胳膊，柴氏又如法炮制，一口咬掉了胳膊的那块肉，结果，被贼兵用刀活活砍死。这种为了严男女之大防的酷烈举动是前代史书中所罕见的。我们不妨与南北朝时的《北史》比较一下。 据《北史·烈女传》载：钜鹿魏溥妻房氏者，慕容垂贵乡太守常山房湛女也。幼有烈操。年十六，而溥遇疾且卒，顾谓之曰：“死不足恨，但痛母老家贫，赤子蒙眇，抱恨于黄垆耳!”房垂泣而对曰：“幸承先人余训，出事君子!义在偕老，有志不从，盖其命也。今夫人在堂，弱子襁褓，愿当以身少相感!”俄而，溥卒。及将大敛，房氏操刀割左耳，投之棺中。仍曰：“鬼神有知，相期泉壤!”流血滂然。助丧者哀惧。姑刘氏辍哭而谓曰：“新妇如何至于此?”对曰：“新妇少年，不幸早寡。实虑父母未量至情，割此自誓耳!”这个后燕时代的“烈女”，她也曾操刀自残身体，但她自残的原因却不是因为有男人摸了她的耳朵，而是想要藉之向父母表示自己不再嫁的决心而已! 从汉代到唐这种自残身体的“烈女”极少(《烈女传》中仅有两个人)，而其自残的目的都是表明自己不嫁人的决心，并不像明代以后那样，视异性如“aids”(艾滋病)一样，一旦触及就“毒蛇啮腕，英雄断臂”。 综合上述材料，我们不难发现，虽然早在战国时期就有人(孟子)提出过“男女授受不亲”的口号，但直到唐代，男女之间的界限却并不像后世那样森严，后妃可与臣子见面(如吕后与周昌)，同事之妻可与别的男子交谈(如杨敞之妻与田延年)，皇帝可派大臣去爱妃如厕的地方促驾，大臣也可以把皇帝的妻子拉下宝座，光武向称“端严守礼”，但却令姐姐与臣子相见，曹孟德素来严明，却愿把故人之女介绍给在座的男性来宾，师母与门生论事，妻子与门卫辩言，平阳公主仗义，指挥家奴，收编流寇，成号令三军之元帅，至于安禄山与杨贵妃姐妹频繁往来，关系暧昧，已见诸戏剧，此类例子，所谓俯拾俱是。只是到了宋代以后，男人和女人才成为天上的“参商”，不能相见。 需要加以说明的是，古代先哲们提出：“男女授受不亲”本是为了端正男女之间的往来，并非要人们死死遵守，所以，孟老夫子有“嫂溺，则援之以手”——嫂子掉到水里，要伸手去救她——的说法。 所以，孔老夫子才可以为了“君君、臣臣、父父、子子”的政治理想之实现，而降尊纡贵去见卫灵公的夫人南子。只是到了后人手里，为了整肃江河日下的世风，才矫枉过正，把一本好“经”给念歪了。我们今天澄清古人并非一直“男女授受不亲”这一事实，其目的并非是要为男女之间逾礼交往找“古已有之”的理论根据，而是要让大家明白：任何一种礼仪制度都有一个形成的过程，我们既不能厚古薄今，同样，也不应以今证古。 暴君石虎的娘子军 通常的历史资料里都是认为晋武帝司马炎的后宫队伍是最庞大的，这种认识源于两件事。 其一，他曾在统一全国后，下诏要求天下女子全部做好成为他老婆的准备;其二，他的后妃因为数量庞大，为了方便临幸，他就驾着羊车每天晃悠，羊停在哪位宫妃的门前，晚上就住哪位家。 其实，司马炎充其量也就算个色胆包天的级别，他的后宫人数最多的时候也就一个“娘子师”，一个师的编制，而且还是不满员的。 相比之下，有一位色胆包天又包地的皇帝，后宫人数多到可以组成一个整编军，而且这支“娘子军”因为太过庞大，不得不分营驻扎在长安、洛阳、邺城等几个大城。这个皇帝就是十六国时期着名的暴君——石虎。 石虎，字季龙，于晋惠帝元康五年(公元二九五年)出生于上党武乡县(山西榆社县北)，也算是个老西儿。可惜他这个老西儿非常的不“地道”，属于“五胡乱中华”中胡人之一的羯族人。 石老西儿的父亲早逝，与母亲相依为命，被另一个叫石勒的大哥哥抚养。后来石勒被人贩子拐卖（注意啊，那个时候的古代更加崇尚拐卖具有劳动能力的男性青年，不崇尚拐卖儿童的），两个人失去联系，直到石虎十七岁的时候，两个人才有机会重见。 话说石勒被拐卖到兖州当奴隶后，逐渐走上了反政府的道路，逐渐崛起为一方豪强。公元311年，石勒在吞并王弥横扫豫州后，驻兵葛陂准备渡江进攻建邺之际，石琨为了联合石勒这个新崛起的豪杰，于是把石勒的母亲和石虎等亲属给石勒送了过去，石勒非常感谢刘琨将亲属送给自己，但是拒绝了跟刘琨的合作邀请。 年仅十六周岁的石虎长得人高马大，但是性情极其顽劣，每天用弹弓打石勒部下的将领，众将每天都跑到石勒跟前告状。石勒管军向来严整，根本就容不了这种熊孩子行为，于是准备砍了石虎。石勒的母亲劝说：“儿子啊，能干活的牛在小时候，也就是牛犊子时期都很顽劣，你应该等他长大一些再看看。”石勒因此饶了石虎的死罪。但是石勒利用全军休整之际，把石虎扔到军营当中进行魔鬼训练，小一年后石虎竟然脱胎换骨了。个头窜了一大截，身长七尺五寸，弓马娴熟，勇冠三军，而且石虎每天都杀气腾腾，目光森冷，众将都很畏惧他。这个一年前还是熊孩子的石虎成长为石勒部下一员猛将。 之后，石老西儿辅佐石勒砍人，砍人砍到一定程度，没有人能砍得过他们俩了，石勒就做了皇帝，这个政权就是后赵。石勒死后，不厚道的石老西儿抢过石勒留给儿子的遗产——皇位，自己做了皇帝。石老西儿和石勒不同，石勒还算是个仁慈的皇帝，除了重用本族人，对于异族的汉人也能够重用。经过他的治理，胡人和汉人的矛盾逐渐缓和。石老西儿则不同，两只手生来就是提刀砍人的。每逢打仗时，如果他的敌人在战斗结束前被砍死，那么算是捡了大便宜。如果侥幸活了下来做了俘虏，那么他会死得很惨，具体地说就是被活埋。而且没有性别歧视，土坑面前男女平等。 石老西儿不光对俘虏奉行男女平等，就是对待老婆儿子，也照样屠刀面前人人平等。他曾经宠爱过一个妖里妖气的男人，为了这个男人他前后杀掉自己的两个老婆。若干年后，他的一个儿子石宣杀了另一个儿子石韬，暴怒之下，他用铁环穿进石宣的腮帮子，四肢用镣铐锁紧，折磨了几天后，于众目睽睽之下，搞了一次别开生面的公开行刑。这次行刑之残忍，估计只有法国的路易十三处死一个行刺自己的刺客时的刑罚可以媲美。行刑者是两个太监郝稚、刘霸，具体程序如下： 郝稚先用一把快刀在石宣的腮帮子上两边各戳一个大洞，然后绳子穿过，把石宣吊在柴堆上。这是第一步，先摆好了杀人的架势。接下来，另一个刽子手刘霸操起另一把快刀，慢慢悠悠地剜去石宣的眼睛，尽可能地延长他痛苦的时间。同时，郝稚将石宣的头发一根根全部生拔下来，给其剃度。然后，他们又一次性连根砍断石宣的舌头。至此，石宣成了没眼、没发、没舌头的高级残废。可惜，高级残废不过瘾，他们要的是顶级残废。于是刘霸继续抽出钢刀，再次认认真真地一点点锯断石宣的四肢，然后开腹破肚，把石宣的内脏全部掏出来。最后，他们俩放了一把火，把还没断气的石宣烧成灰，把骨灰扔到大街上，连棺材也省了。 行刑过程中，石老西儿带领数千美女坐在对面的铜雀台上，饶有兴致地看完全过程。仿佛被消灭的不是自己的儿子，而是一只蚊子。说完石老西儿的第一大嗜好杀人，我们再来看看他的第二大嗜好——美人。 石老西儿为了把自己的豪宅用美女填满，下达一条命令：全国二十岁以下，十三岁以上的女孩不许婚嫁，都要做好准备随时成为他后宫佳丽中的一员。 听到这个命令，各地官员立即为了前程开始忙碌，只要发现稍微漂亮点的女子，马上送到皇宫。一时间举国上下，鸡飞狗跳，“百姓妻有美色，豪势因而胁之，率多自杀”。各个郡县为了达成绩效而强行夺占百姓的妻子的有九千多人，杀害她们的丈夫，加上丈夫自杀的，人数达三千多人。石虎征集美女的行为导致荆楚、扬州、徐州等地发生了多起反叛，都被后赵强力镇压，导致几个州百姓死伤殆尽。 太子石宣和王公为了拍石虎的马屁，又私下征发了一万多美女。就这样，除了死了的，最终送到宫里的美女足足有四万多人。这样的规模，也只够石老西儿过个冬。石老西儿别看人色了点，但对于这么多美女管理起来还是很有一套的。他采用加官的方法，“增至女官二十四等，东宫十有二等”。这样美女官职有高有低，地位分明，比起若干年后洪秀全同志的编号管理要科学很多倍。 石虎设置女官二十四等，东宫十二等，诸公侯七十余国皆为置女官九等，分成三等配置各处。 有史记载的唯一超过石虎后宫规模的是盛唐的唐玄宗，唐玄宗后宫有五万人，但是唐玄宗时期的人口多达5000到8000万，国力强盛，而石虎所统治的后赵的面积不足盛唐的三分之一，人口更是不成比例。 石虎后宫的美女佩戴珠玉、身穿绫罗绸缎的有一万多人，石虎还派人训练这些美女马上及马下的射术。又设置女太史，各种杂术、技巧，都与外边男子相同。石虎又让女骑兵一千人充当车驾的侍从，都戴着紫纶头巾，穿熟锦制作的裤子，用金银镂带，用五彩织成靴子，手执羽仪，鸣奏军乐，跟随自己游巡宴饮。 美女入了宫就要养着，否则吃不好住不好就会变成丑女。石老西儿为了养好他的娘子军，分别在当时国内最大、最繁华的邺城、长安、洛阳三个城市大张旗鼓地修宫殿，不仅要修得快，还要修得好。仅在邺城就修了四十多个台观，此外还有一个周长达几十公里的华林园。如此庞大的工程，石老西儿一共征集了四十万人(相当于十个人为一个美女修房)的强大工程队，几乎是加班加点，昼夜不停。其一生最华丽的杰作——太武殿，殿基高二丈八尺，东西长七十五步，南北长六十五步。整个大殿采用各种重金属产品，如金铛、银楹、金柱，还有上等石材，如珠帘、玉壁等等装修，比起俄罗斯帝国的镇国之宝琥珀屋不知道豪华多少倍。 一座华丽的皇宫后面必然有一群褴褛的百姓，石老西儿为了满足个人的欲望，不惜提高赋税，像挤牙膏一样把百姓挤得干干净净。开始，许多人还可以卖儿卖女支撑几天，等到儿女卖完没什么可卖的时候，他们只好整家整家地上吊。以至于许多地方道路两侧的树上挂满了尸体，而不是树叶。 石虎的兽行再次验证了暴君们的共同信条——在我身后哪管洪水滔天。石老西儿最后是安安稳稳死了，可身后的洪水却淹没了他的全家，还有他的整个民族。他的儿子石世登基刚一个月，就被另一个儿子石遵杀掉，石遵很快又死在自己的兄弟石鉴刀下。石鉴抢来的皇位还没捂热乎，就被大将冉闵杀掉。作为汉人的一员，冉闵号召北方的全体汉人向胡人全线开战，颁布了着名的《灭胡令》。结果被石老西儿压得家破人亡的人们开始疯狂报复，见羯人就砍，见羯人就灭，短短几年，一个曾经强大的羯族就从历史上永远消失了。 史书对石虎的评价： 季龙心昧德义，幼而轻险，假豹姿于羊质，骋枭心于狼性，始怀怨怼，终行篡夺。于是穷骄极侈，劳役繁兴，畚锸相寻，干戈不息，刑政严酷，动见诛夷，惵惵遗黎，求哀无地，戎狄残犷，斯为甚乎！既而父子猜嫌，兄弟仇隙，自相屠脍，取笑天下。坟土未燥，祸乱荐臻，衅起于张豺，族倾于冉闵，积恶致灭，有天道哉！夫从逆则凶，事符影响；为咎必应，理若循环。世龙之殪晋人，既穷其酷；永曾之诛羯士，亦歼其类。无德不报，斯之谓乎！ 赞曰：中朝不竞，蛮狄争衡。尘飞五岳，雾晻三精。狡焉石氏，怙乱穷兵。流灾肆慝，剽邑屠城。始自群盗，终假鸿名。勿谓凶丑，亦曰时英。季龙篡夺，淫 虐播声。身丧国泯，其由祸盈。 德不配位必有灾殃，智小而谋大，力小而任重。石虎将石勒的成功全都归结为石勒的军事才能，而在石勒帐下时，石虎是一员非常优秀的猛将，所以石虎认为自己可以复制叔叔石勒的成功，自己也可以是个非常优秀的领袖、皇帝。但是作为领袖所要求的能力完全超出了石虎的认知，在石虎眼中，作为皇帝就是纵情享乐，官僚系统不过是是帮自己筹集物资满足自己享乐和打仗的奴才。虽然石虎每天都念叨着以司马家兄弟相残为戒，但是他根本就不知道怎么避免重蹈司马家覆辙，结果石虎和他的儿子们自相残杀。作为父亲，他根本就不知道怎么培养后代做一个合格的皇帝，导致他的儿子们比他更加残暴奢侈。后赵就在石虎父子的折腾下元气丧尽，最终落得灭族亡种的下场。 原来日本二战时期也在造原 子弹? 日本原 子弹计划：1945年8月6日和9日，美国向日本的广岛和长崎投下两枚原 子弹。仅仅几天后的8月15日，日本裕仁天皇就通过广播宣布向同盟国投降。 时至今日，一段重要的历史真相却为人所遗忘：日本在二战的核野心之所以遭遇失败，只是因为缺少金属铀和钚。 1938年12月德国化学家奥托和弗里茨发现核裂变后，发达国家的物理学家们很快就认识到了这一发现的军事用途，日本也如此。 日本科学家仁科芳雄早在1939年就提出了将这一新发现进行军事应用的可能性。但直到1941年，仁科芳雄才接到官方委托研究核武器。同时，日本海军也展开了单独的核武器研究。1943年3月，日本海军在首份研究评估报告中说，虽然制造原 子弹在理论上是可行的，“但估计就连美国也很难在战争中实现对原子能的使用”。于是，日本海军对此失去兴趣。 但日本陆军并未放弃。上述报告出炉不久，陆军就启动了通过气体扩散法分离铀235的实验项目。但该计划依旧毫无成果。在此期间，日本人发现缺少实验所需的铀矿石。科学家们原以为，日本的铀矿能提供充足的高质量铀矿石—至少需要两吨。因此，日本部队的所有指挥官都被要求在各自辖区内寻找合适的原料。就连日本的盟友德国都被问到能否提供铀矿石。 虽然最终搜集到一些原料，但只够在1944年制造出一枚米粒大小的六氟化铀晶体。陆军的实验室最终被美军摧毁，以组织者仁科芳雄名字首字母命名的“n计划”失败。 1943年秋，在认识到战争形势对日本越发不利后，日本海军开始与京都大学联合实施“f计划”。该计划准备通过高性能离心分离机制造铀235，但巨大的技术难题和铀矿石供应量过少导致该计划在剩余时间内也未能获得成功。 尽管日本核物理学家在制造原 子弹问题上成就甚微，但在广岛和长崎遭原 子弹轰炸后，他们向日本政府提供的专业意见却非常重要。 1945年8月6日，“小男孩”原 子弹在广岛爆炸后，日本政府最初不知所措。爆炸发生一天后，仁科芳雄和荒胜文策等核物理学家被紧急召入一个专家小组，他们经过初步分析就得出了正确结果：这肯定是一枚基于铀235的炸弹。但这一发现也误导他们得出了一个致命的假设。他们根据自身经验知道生产铀235需要极高的成本，因此相信，美国只可能拥有一枚这种类型的炸弹在8月9日投下第二颗原子 弹之前，3个方形容器被投放到长崎周边地区，里面除测量仪器外，还有一封来自3名参与了洛斯阿拉莫斯实验室“曼哈顿计划”的物理学家的信。这封不同寻常的信件的收件人是日本知名核物理学家嵯峨根辽吉。几位美国学者在信中迫切要求这名昔日同行，警告日军总参谋部，如果继续作战将造成严重后果。信的结尾处写着：“如果日本不立即投降，将有数倍于此的‘原 子弹雨’落在日本。”如果日本的核计划取得成功，它会在当时使用核武器吗？虽然时任日本首相东条英机坚决支持发动核战的消息从未得到证实，但日本在使用核武器问题上比美国更有顾虑的猜测绝非事实。如果日本比美国更早制造出原 子弹，世界历史将被改变。 真正历史上，美国向日本投放了三颗?原 子弹? 1945年8月6日和9日，在法西斯德国已宣布无条件投降，美、英、中三国发表“波茨坦宣言”，敦促日本迅速无条件投降，但日本却置之不理，在此等形势下，美国为迫使日本无条件投降，尽快结束第二次世界大战，分别向让日本广岛和长崎各投下了一颗原子 弹。 广岛是日本本州西南部广岛县首府所在地，南临濑户内海的广岛湾，面积740平方公里。广岛1589年建城，1889年建市，自19世纪中叶逐渐发展成为军事重地。广岛市内河川纵横，素有“水都”之称。 1945年5月8日，第二次世界大战的罪魁祸首德国法西斯宣布无条件投降。7月26日，美国、英国和中国三国发表“波茨坦宣言”，敦促日本迅速无条件投降，但日本政府置之不理。 为迫使日本迅速投降，1945年8月6日8时15分，美军一架b-29轰炸机飞临日本广岛市区上空，投下一颗代号为“小男孩”的原 子弹。“小男孩”是一颗铀弹，长3米，直径0.7米，内装60公斤高浓铀，重约4吨，梯恩梯当量为1.5万吨。炸弹在距地面580米的空中爆炸，在巨大冲击波的作用下，广岛市的建筑全部倒塌，全市24.5万人口中有7.815万人当日死亡，死伤总人数达20余万，城市化为一片废墟。这是人类历史上首次将核武器用于实战，广岛成为第一座遭受原 子弹轰炸的城市。 8月9日，美军又出动b-29轰炸机将代号为“胖子”的原·子弹投到日本长崎市。长崎市约60%的建筑物被毁，伤亡8.6万人，约占全市总人口的37%。8月15日，日本宣布无条件投降，9月2日签署投降书。第二次世界大战至此结束。 然而，事实上，当时的这一年，美国总共向日本投放了三颗原 子弹，仅长崎一地就投了两颗，只是其中一颗并没有爆炸，最后竟然还神秘失踪了。 半个世纪以来，美苏两个核大国，都竭力设法回避这个问题，但人们一直试图想弄明白事情的真相。 随着时光的流逝，美国原 子弹研究的秘密才逐步被曝光，其中最有权威性的材料，要算是曾参与领导和组织美国原 子弹研制和生产过程的美国退役陆军中将格罗夫斯的回忆录。 据格罗夫斯在回忆录中写道，1945年7月24日，格罗夫斯在给马歇尔的报告中提出了对日本进行原 子弹轰炸的4个主要目标：广岛、长崎、小仓和新泻。到7月底，经马歇尔同意，最后确定了其中的3个目标：“广岛是第一目标，小仓是第二目标，长崎是第三目标”。 为此，美国军方从一开始就准备在日本投掷三颗原 子弹。美国空军第509飞行大队还专门准备了7架飞机，主要用于飞往日本本土投掷这三颗原 子弹。 美国投掷在日本的两颗原 子弹：“小男孩”和“胖子” 1945年8月6日，在美国空军用第一颗原子 弹投掷日本广岛轰炸成功后，美国军方迅速地进行了轰炸日本其他两个目标的准备工作。美国退役陆军中将格罗夫斯的回忆录对此有如下记载：“在洛斯阿拉莫斯‘胖子’(美国内爆式原 子弹的代号)所用的钚最后处置完毕后，就用c—54型专机运到提尼安，另外两个‘胖子’所需要的一些其他重要零件，则由两架b—29型飞机运送。”由此可见，美国空军在对小仓和长崎的轰炸之前，运到提尼安美军空军基地的是两颗原 子弹。 另据史料记载，1945年8月9日凌晨3时49分，美国空军两架b—29轰炸机和两架侦察机从美国提尼安空军基地起飞，向轰炸地点飞去。 “当美军两架b—29轰炸机和两架侦察机飞抵日本小仓上空时，因天空阴云密布，用肉眼根本看不到轰炸目标，结果机长威内斯驾驶飞机，用了45分钟时间在小仓上空来回飞了三次，最终决定放弃轰炸小仓而飞向第二目标长崎，长崎上空同样是云雾重重，但由于此次飞机是不可能带着核弹返回基地的，于是临时决定采用雷达轰炸，当飞机做好了投弹准备的时候，空中的云雾突然散开了，天空中出现了一个清朗的大洞，轰炸员比汉透过这个大洞，看到了山谷中的一条跑道时，就果断地把两颗核弹投了下去…… ” 美国战略轰炸统计局事后曾做出估计，约有3.5万人死亡，6万人受伤。而对于此次轰炸，美国方面一直保持沉默，没有做过任何说明和解释，只有格罗夫斯在事后听到伤亡人数时说：“这个数字比我们原来估计的要少得多。”这就证明了美国方面原来估计的数字，是两颗原 子弹同时爆炸的死亡数字，而事实上却只爆炸了一颗。 当时，日本长崎的防空报告却准确地记录下了这一情况。日本长崎知事致防空总本部长官、九洲地方总监、西部军管区参谋长的报告写道：“本日10时50分b—29两架，自熊本县天草方向北进，经岛原半岛西部橘湾上空入侵长崎市上空，11时2分投下附有降落伞新型炸弹2个。” 由于在长崎爆炸的这颗原 子弹，偏离目标约2000米，所以较之广岛被害程度极轻，很少发生死亡与倒塌房屋事情。另一颗未爆炸的原 子弹，并没有受到损害，接到报告后，日军大本营立即派人将这颗没有爆炸的原 子弹严密看管起来。这可谓是天赐良机，日本虽然遭到了美国原子 弹的轰炸，但同时却也因祸得福，十分意外地得到了一颗原子 弹。 当时，日本成为战败国已成定局，而且日本东京帝国大学的原子加速器也已在美军飞机大轰炸时遭到严重损害，显然日本继续研究制造原 子弹已不可能了。后来，日本人从关乎民族利益考虑，做出决定将原子 弹交给苏联。 据说，当时日本将那颗没有爆炸的原 子弹交给苏联时，苏联还对日本作出过某些秘密承诺，当然是苏联对此给予日本的某些实惠和回报了，这对于战后日本的迅速恢复和复苏也是大有益处的。 由于苏联已经从参加过美国原 子弹试验的英国科学家法拉奇那里得到了美国原子 弹试验过程中的许多重要科技情报，又从日本人手里得到了这颗没有爆炸的美国原 子弹实物，加上苏联科学家的聪明才智，所以才使苏联能够在1949年8月29日爆炸成功了苏联第一颗原子 弹。 听到这一消息，美国总统杜鲁门被惊呆了，连连自语：“这是真的吗?是真的吗?”因为他知道要成功研制原·子弹有多困难，自从1938年底，德国科学家哈恩和斯特拉曼用中子轰击铀，发生了裂变之后，美国、英国、法国和逃到美国的德国科学家们，经过了7年的艰苦努力，才造出了第一颗原 子弹，为此美国动用了50万人，花费了23亿美元，这样巨大的开支对于刚刚在战争中恢复过来的苏联，显然是难以承受的。正因为如此，格罗夫斯将军曾预言过，苏联要造出原 子弹至少需要20年。 至此美国才知道，为什么当初在长崎死于原子 弹爆炸的人数与他们预先估计的有如此大的出入，为什么苏联这么快就可以研制出原 子弹与他们抗衡…… 现在看来，二战后日本人把美国扔在日本长崎那颗未爆炸的原 子弹交给了苏联，也是一个颇有战略远见的聪明之举。由于战后苏联在初步掌握原 子弹制造技术的情况下，在较短时期内十分意外地得到了美国产原子 弹实物，并使苏联成功地爆炸了第一颗原 子弹，由此促使美苏两国迅速投入到了旷日持久、连绵数十年的核对抗、核竞赛之中，苏联则因长期而持久的庞大军费开支，使其国民经济全面崩溃，最终导致了苏联的解体。 而日本则因战败国不准其发展国防力量，却由此开始在战后几十年内节省了上万亿元的军费开支，集中精力加速发展国民经济，使之一跃成为与美国比肩的世界经济强国。 日本虽然在二战中彻底战败了，但是日本并没有由此一败涂地，日本人的聪明和远见却令世人惊叹! 2010年8月，美国决定派遣驻日大使罗斯出席“原 子弹和平纪念仪式”。这是美国在日本投下两颗原 子弹后，首次派高官到日本参礼。 美国用原 子弹轰炸广岛和长崎，也使日本人民遭受到军国主义者发动侵略战争带来的严重灾难。日本人民成为战争的受害者，同时也亲身体验了原 子弹造成的无穷遗患。据日本有关部门统计，截至2010年，广岛因受原 子弹伤害而死亡的人数已达26.9446万。 历史是很残酷的，且优劣势在互相转化。当年美、苏两国的核对抗，使日本有了发展的空间，因战败国不准其发展国防力量，却节省了上万亿元的军费开支，用于国民经济发展，使之一跃而成为世界经济大国，而苏联则因庞大的军费开支，使其经济崩溃，最后导致了联盟的解体。 历史点评：核武器，无论对手是谁都不该使用。平民是无辜的，战争伤害的往往是平民。愿历史悲剧不会重演。 周树人的红颜知己们 鲁迅，原名周树人(1881年9月25日—1936年10月19日)，浙江绍兴人，字豫才，曾用名周樟寿，后改名周树人。以笔名鲁迅闻名于世。他是民国时代的革命斗士，文学泰斗。其文风劲道，其风骨超然。一代伟人毛 泽 东评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。但鲁迅虽是斗士，却非鲁圣，更不是什么神!他只是一个标准的人，作为男人，同样有七情六欲，他那跌宕起伏的爱情故事不仅仅是和他的学生兼夫人许广平之间。 自古才子多风流，鲁迅也一样! 初恋情人：鲁琴姑 最早与鲁迅缔结婚约的是鲁琴姑，鲁迅的表妹，他小舅父的大女儿。 琴姑和鲁迅两小无猜，常在一起读书，探讨古文诗词，对鲁迅早已印象很深。旧时人的婚姻常常受于媒灼之言，父母之命。在鲁迅17岁那年的夏秋之季，鲁迅的母亲鲁瑞征询鲁琴姑的意见时，她扑到姑妈怀里，没说什么，但心里一百个情愿。鲁迅母亲很高兴，当即定下了亲事。 不料，事起突然。鲁迅的保姆长妈妈有个远房外甥女朱安，早就想介绍给鲁迅，可是鲁迅母亲已订上了琴姑。长妈妈便在鲁迅母亲面前搬弄口舌，说鲁迅与琴姑结合要“犯冲”，不吉利。鲁迅母亲便动摇了。第二个春天，她便决定包办鲁迅与朱安的婚事。 琴姑父亲久等周家聘娶，却毫无信息，后来得知鲁迅另娶之后，便无奈之中把琴姑许配给了他人。也许琴姑对此婚事本不顺心，也许生活并不如意。不久，琴姑竟然一病躺倒，再没起来，至死也不清楚周家悔亲之事。 鲁琴姑应该说是鲁迅先生幼时的“初恋”。但不知何故，这一桩婚事在后来鲁迅的着作中，没有提及。是鲁迅忙于事业忘记了呢，还是他把这美好的情愫永远埋藏在心里。这已永远都是个谜了。 原配夫人：朱安 一九零六年七月六日，浙江绍兴的没落户周家正在为其大公子成婚。新郎是鲁迅，而新娘就是朱安。鲁迅青年时代常年在外求学，很少回家。尽管早在他18岁时，母亲已确定了他与朱安的婚事，却也一直没有告诉他。 鲁迅二十五岁那一年，正准备在日本东京开始他的文学活动，忽然不断地接到催他回国的家书，信里说，他母亲病得很重，想见见自己的长子。等到鲁迅焦灼不安地回到家里，才知道这是一场骗局。原来在他家乡有一种谣传，说鲁迅跟日本女人结了婚，还生了孩子，有人看见他领着妻、儿在东京街头漫步。族人变着法子把他骗回来完婚，事前并没有征得鲁迅的同意! 看到这个场面，无论是对鲁琴姑的眷恋，还是异国有红颜，鲁迅自然很生气，但出于对母亲的孝顺，他没有发作。完婚的第二天，鲁迅没有按老规矩去拜祠堂。第三天，他趁着家人不注意，悄悄地从家中出走，又到日本去了。而朱安则跟着婆婆鲁瑞一块过日子。 鲁迅原配夫人：朱安 朱安，传统的良家妇女，鲁迅明媒正娶的老婆，却守了一辈子的活寡，真可谓是“进了周家门，死是周家鬼”。一九四七年六月二十九日，朱安孤独地去世，在包办婚姻的封建礼教禁锢中度过了她凄凉的一生。而鲁迅作为反封建礼教的革命斗士，因为自己的遭遇而写了很多关于女权的文章，如《祝福》等，希望中国妇女觉醒起来。 爱情归宿：许广平 鲁迅与许广平之间的师生恋情，还是那个时代，鲁迅自始至终都是鲁迅。 许广平(1898～1968)，祖籍福建。1917年就读天津直隶第一女子师范学校预科，担任天津爱国同志会会刊《醒世周刊》主编，并参加过“五四”运动。二十五岁时考入北京女子师范大学国文系，成为鲁迅的学生。 一九二七年一月，鲁迅到中山大学任教，许任助教和广州话翻译，不久与大她十七岁的鲁迅成婚，一九二九年，生下一子周海婴。虽然这是鲁迅生命的最后十年，但“十年携手共艰危”，相濡以沫见真情，不能不说是迟来的幸福。 鲁迅、许广平和儿子周海婴 鲁迅在与朱安“无爱”的婚姻背后，他甘愿过着苦行僧式的生活，但在潜意识深处，他并没有放弃对真正的爱情理想的渴求。因此到了许广平明显占主动的情况下，他们终于自由地结合了。 红颜知己：女学生许羡苏 在女师大，鲁迅遇到了年轻的女学生许羡苏，她是后来鲁迅的同居女友许广平的同学及好友。 鲁迅为了她写了“头发的故事”。鲁迅的朋友曹聚仁在一部关于他的评传里，称许羡苏为他的“爱人”。而许羡苏对鲁迅生命中相当重要的部分表现过女性特有的关怀。可是当鲁迅离京南下，一起同行的，不是许羡苏，而是她的同学朋友许广平，可就在南下途中鲁迅还与许羡苏保持着联系，每到一处，必有明信片报告行踪，而这时鲁迅已经与许广平同居多时。 许羡苏在鲁迅日记中频频出现，鲁迅有时称她为“许璇苏”、“淑卿”、“许小姐”。据统计：从1912年至1923年的短短12年间，有关她的记载多达250多次。从1924年至1932年，两人书信往返的次数也相当多。直至，1932年许羡苏结了婚，与鲁迅的通讯关系才中止。 为什么鲁迅选择了许广平，这是个迷，至少没有人解答。鲁迅辞世以后，许广平写作关于他的回忆录，除了介绍鲁迅的饮食起居，其它基本一无所有，在有关的许多重要方面，留下了大量空白。有人分析许广平留下的笔记，察觉出其实许广平有着太多的无奈，也许做名人影子的滋味并不好受。 红颜知己：女作家萧红 女作家萧红，是个大家闺秀，但是她是个有着新思想的青年，由于对封建家庭和包办婚姻不满，年少时离家出走，几经颠沛。一九三二年与萧军同居，结果最后却与萧军分手! 一九三四年前后成为鲁迅最忠诚的粉丝，经常来鲁迅家来看望先生，有时甚至可以一天数次。朦胧情愫，隐约可见!有一个上午，她来过，下午再来。最后也许是感觉到许广平的地位不可动摇，毕竟有了鲁迅的孩子，一九三六萧红不得已远走日本，三年后年与端木效蕻良同居并到香港，端木效蕻良也是个文人，同样是个风流人物，也不可能给萧红太多的幸福，终于萧红在自己选择的道上历尽坎坷后在香港病故，死时年仅三十一岁。 红颜知己：东洋女山本初枝 提起内山书店，可能很多人都知道，昔日的上海，鲁迅常来内山书店购书、会客，并一度在此避难。根据资料显示，鲁迅去内山书店五百次以上，购书达千册之多。这其中有个鲜为人知的秘密，鲁迅频繁去书店，除了买书还有个目的，那就是去相会他的一位日本红颜知己--山本初枝。晚年的鲁迅，因与这位红颜知己的相识，落魄孤寂的生活变得鲜活而丰富。 山本初枝(1898-1966)是日本短歌作者，因其丈夫山本正雄在日清汽船公司当船长，来往于中日之间，遂于1917年到上海居住。她与内山书店老板娘美喜子很要好，经常来往于书店。在书店里，初枝与鲁迅不期而遇后，被鲁迅的才华以及在文坛上的威望深深折服。与鲁迅慢慢走得很近，喜欢中弥漫幸福，填补空虚的生活，她因鲁迅而变得多姿多彩。爱情与政治无关，他们当时除了文学之外，还经常在一起谈论生活和情感。 后来鲁迅因遭当局的通缉，避居内山书店达一月之久，山本初枝就在这时候回了日本。回国后仍珍惜这份友谊，她写了很多怀念鲁迅的短歌，其中的一段很是感人，“居家在毗邻，鲁迅常与共。相处又相宜，今思尤有幸。” 可见初枝对鲁迅是怎样的不舍与思念!而鲁迅呢，也为山本初枝书《一二八战后作》、《无题》和《惯于长夜过春时》等诗，诗中隐约透着思念和牵挂。 敢公开给武皇写情诗的大诗人 宋之问——胆敢向女皇武则天公开示爱的大诗人！ 武则天是中国历史上唯一的女皇帝，是个厉害角色。敢于向她求爱，那可是真不简单。一般来说，从名分、身份、地位上讲，武则天只能属于一个男子，那就是唐高宗李治。李治活着，其它的人当然不敢问津。可是唐高宗李治去世之后，那就不同了。 客观地说，爱上亘古少有的女皇帝、女强人，对男人的尊严有损，因为一旦爱上她，就不能像平常人家那样夫尊妻顺了。爱上武则天的男人，只能作为她的一个面首俯伏在她的脚下，虽然名声不好，但必竟可以从此飞黄腾达。飞黄腾达当然是好事，可是伴君如伴虎，说不定哪一天就会让老虎给吃了，所以归根结底，爱上武则天是需要胆量的。 爱上武则天的人，武则天不一定就爱他。武则天择偶的标准是很严的，这个标准有四，一是人要年青貌美;二是床上功夫要水平一流;三是要有才华，不能智力低下;四是要知进退，不能主张男权要平等。以当年大唐的文采风流来论，符合这几个条件的人也并非少数。当然，当初的唐高宗李治除外，人家是皇二代(严格说是皇三代)，身份不比寻常。 这时候有个大诗人，名叫宋之问，他私下里琢磨，觉得自己应该够格。 宋之问，字延清，唐代汾州也就是今天山西汾阳市人。这位大诗人不仅诗写的好，身材仪表也过于常人，是个标准的帅哥型才子。 宋之问大约生于公元656年，比武则天小32岁。武则天有条件招纳男宠当然是在唐高宗李治去世之后，这时她已经61岁了。那时，宋之问也已经是30岁的人了，虽然比武则天小很多，但是从做男宠的角度来说，已经是很超龄了。 武则天早就非常赏识他。一次，在洛阳，武则天游幸龙门，突然诗兴大发，命令群臣做诗助兴。有个叫做东方虬的人最先做成，武则天看过称赏不已，当场御赐锦袍一件。等到宋之问的《龙门应制》诗做成，质量上佳，武则天大加赞赏，将赏给东方虬的锦袍要了回来，重新赏赐给宋之问。如此恩宠，名动天下。 所以尽管已经超龄，宋之问还是要试一试。怎么试呢? 诗人当然是写诗了，所以他就写了一首诗，叫做《明河》： “八月凉风天气清，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，晓落西山纵复横。洛阳城阙天中起，长河夜夜千门里。复道连甍共蔽亏，画堂琼户特相宜。云母帐前初泛滥，水晶帘外转逶迤。倬彼昭回如练白，复出东城接南陌。南陌征人去不归，谁家今夜捣寒衣?鸳鸯机上疏萤度，乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇，坐见明河渐微没。已能舒卷任浮云，不惜光辉让流月。明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。” 这首诗艺术价值极高，将天上人间的寂寞离愁写得忧怨婉转，想象瑰丽。 从诗的表面来看，是看不出什么来的，也许“明河可望不可亲”说的正是宫闱寂寞的女皇帝，而“愿得乘槎一问津”则是表白他自己了。而诗的最后两句“更将织女织机石，还访成都卖卜人。”讲的则是一个故事。 传说有一个古人乘槎经过一条河流，看见一女子在织锦，就问她这里是什么地方。那个女子没有直接回答，却指着身边的一块石头说：“你把它带回成都，去找一个叫严君平的人，他会告诉你一切的。” 后来，这个人果然到成都找到了严君平。严君平说：“这块石头叫支矶石，是天上的织女用来垫织布机的，今年八月份有一天我夜观天相，发现有个客星犯于斗、牛之间，原来是你到了那里呀。” 当然这只是个传奇，宋之问却写进了诗里，从文学艺术的角度说，那是从人间写到了天上，可是他自己是希望留在那个织女身边呢，还是也想拿块仙石，去成都算算有没有好运呢?当然，尽管有这些朦胧的暗示，武则天仍然没有接纳他，据说是嫌他有口臭。据说，因此他用香料来刷牙，一天要刷几十次。可是他究竟没有得到女皇的垂幸。 有人说，历史上不可能有此事，这不过是好事者搞的花边新闻而已。唐人记载此事，是说宋之问“求为北门学士”时武则天说了这番话。北门学士是武则天的参谋班底，并不涉及求爱的事。可是，如果仅仅是求为参谋，有学问就够了，女皇帝还管人家嘴里气味干啥?而且探知口味，必须有过近距离接触才行。 我一直相信，好的诗人不能是坏人。但在宋之问这里，情况有变，他的品行受到时人和后人的一致批评。他对女皇帝大胆示爱，其中对爱情追求的成分并不多，他想到的更是女皇帝所能给予的荣华和富贵。既然亲身侍奉不行，那就侍奉亲身侍奉女皇帝的人吧。宋之问一大把年纪，以名满天下的诗才，侍奉武则天着名的男宠张易之，甚至为张去提尿壶，真是羞煞诗人之脸。 武则天死后，宋之问还写过一首《则天皇后挽歌》“象物行周礼，衣冠集汉都。谁怜事虞舜，下里泣苍梧。”这首写得冠冕唐皇，看不出他内心的真实感受。后来唐玄宗继位，以附奸党为名，将他赐死。一代诗人，终于为名利所累，死在了遥远的贬谪之地。 他有一首五言绝句非常有名：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。” 看来他对自己的为人也是心知肚明，他的情怯，也许是更怯于家乡人对他的评价吧。 读宋之问五言律《度大庾岭》：“度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。” 写的情真意切，是唐人五律中不可多得的佳作。由此也更让后人替他的才华惋惜。在中国的诗歌史上，他是为近体律诗定型化做出过杰出贡献的诗人，标志着古诗和近体诗的时代分野。在他身后，近体诗风行了一千余年，直到今天。当然，这是他自己绝然想不到的事。 腐败换兵权 宋太祖赵匡胤(927-976年)，宋朝(960-1279年)的建立者，涿州(今属河北)人，出身军人家庭。948年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951年，郭威称帝，建立后周，赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。周世宗柴荣死后，恭帝即位。建隆元年(960年)，他以“镇定二州”的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都汴梁(又称汴京，今河南开封)，建年号为“建隆”。 在赵普的帮助谋划下，赵匡胤首先击溃了后周残余势力的反抗，然后采取“先南后北”的统一全国的策略，先后攻灭了南平、后蜀、南汉、南唐等割据政权，同时又加强了对北方契丹的防御，结束了“五代十国”数十年的分裂局面，初步实现国家的统一。 历史证明，赵匡胤是一位英明仁慈的皇帝，是推动历史发展的杰出人物，是永不消逝的英雄。他所建立的宋朝，历时300余年，是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代。尽管如此，我们也清楚宋朝在政治军事方面相对羸弱，自太祖、太宗后即饱受外族欺凌与蹂躏，甚至发生靖康之难，徽钦二帝及王室成员6000余人被俘北上，导致北宋灭亡;作为太宗一股几乎唯一的漏网之鱼，徽宗九子、康王赵构偏安一隅建立南宋，活的也是苟延残喘，屈辱偷生。其根源在于：赵匡胤发动的“杯酒释兵权”事件，改由文官管理军队带来无比的混乱。这种安内守外，重文轻武，导致北宋日后“内重外轻”、“积贫积弱”的局面。 “杯酒释兵权”事件回眸 赵匡胤虽然登上了皇帝宝座，但他没有高枕无忧。通过“陈桥兵变，黄袍加身”事件，他深刻地认识到，武将们在废立皇帝、改朝换代方面有着非常大的能量。是啊，自己手下的武将会不会以其人之道还其人之身，用同样的方式来推翻他建立的皇权呢?思索之余，不寒而栗，他决定向那些使他感到威胁、声望较高又握有重兵的武将们开刀，以防患于未然。 赵匡胤首先废除了殿前都点检和侍卫亲军马步军等重要军职，接着就导演了一出“杯酒释兵权”的喜剧。一天，赵匡胤召宰相赵普问道：“自唐朝结束以来的数十年，帝位已经换了八个家族了，战争频繁不休不止，人民生活在水深火热之中，这是什么原因呢?朕想结束天下的战争，使国家长治久安，如何才能做到?” 赵普回答：“陛下讲了这事，是天地之福，人神之福啊。造成天下的混乱，非别的原因，就是藩镇的权力太大，君主弱而臣子强。今日如想要解决这样的情况，只有削弱藩镇的权力，限制他们的财政，将他们的精锐的军队没收，这样天下就会和平了。” 于是，在乾德元年(963年)春的一次上朝议事后，赵匡胤特意留下了石守信、高怀德、王审琦、张令锋、赵彦徽、罗彦环等诸位高级将领到后花园饮酒。酒至半酣，宋太祖对部下们说：“我若没有诸位出力，也到不了今天这一步。不过身为天子，从来没有睡过安稳觉，还不如做节度使逍遥自在。” 此话一出，令在座武将们个个大惊失色，石守信说：“陛下为什么这么说，现在天命已确定，谁敢再有异心?”太祖回道：“谁不想要富贵?你们虽无异心，然而倘若你们部下希求富贵，一旦以黄袍加你之身，你虽然不想做皇帝，能办到吗?” 石守信等众将一听，忙离席跪下磕头，哭着说：“臣等愚昧，不能了解此事该怎么处理，还请陛下可怜我们，指示一条生路。” 宋太祖借机表达了自己让他们放弃兵权的想法，开导道：“人生苦短，犹如白驹过隙。众爱卿不如多积金宝，广置良田美宅，歌儿舞女、饮酒相欢以终天年。如此，君臣之间再无嫌猜，上下相安，这样不是很好吗?” 众将明白了皇上旨意，答谢道：“陛下关心臣等，真可谓生死而肉骨啊!” 第二天，石守信、高怀德、王审琦、张令铎、赵彦徽等上表声称自己有病，纷纷要求解除兵权，宋太祖欣然同意，让他们罢去禁军职务，到地方任节度使。原任“侍卫都指挥使”兼“归德节度使”的石守信，改为“天平节度使”，保留“侍卫都指挥使”的虚衔;原任“殿前副都点检”兼“忠武节度使”的高怀德，改为“归德节度使”;原任“殿前都指挥使”兼“义成节度使”的王审琦，改为实任“忠正节度使”;原任“侍卫都虞侯”兼“镇安节度使”的张令铎，改为“镇安节度使”。而对禁军领兵权析而为三，另选一些资历浅、名望低的人担任禁军将领。不久，赵匡胤又将地方上的行政、财政权收归中央。 赵匡胤几杯美酒，轻而易举地解决了武将们专军权的问题，使得宋朝此后三百年间没有发生一起类似于“黄袍加身”的政治事件，被誉为“最高政治艺术的运用”，成为千古佳话。 “腐败换兵权”铸就一群贪财好色之徒 乍一看来，赵匡胤的“杯酒释兵权”好像很轻易潇洒，似乎不费什么劲便将这件原本应该非常棘手的事情给搞定了。但在实际上，赵匡胤却为此付出了巨大的代价! 让一帮能征善战的武将靠边站，对于一个国家来说，无异于是自断手足，作茧自缚，面对外族欺凌与蹂躏毫无招架之功。从国家或民族利益的角度来看，应该说，赵匡胤聪明反被聪明误，“杯酒释兵权”完全是他的一大政治败笔，是他一生中所犯的最大政治错误。 当然，对于武将们来说“兵权”并没有白白的失去，换来的则是皇帝赵匡胤金口许诺与赏赐的奢侈与享乐，“赏赉甚厚”，慷国家、民族之慷，以腐败换兵权! 且看以下史籍记载就可见不一般喽! 史载：石守信“累任节镇，专务聚敛，积财巨万”;王全斌“破蜀日，夺民家子女玉帛”，纵兵大掠蜀中;王仁赡破蜀之日，“纳李廷珪妓女，开丰德库取金宝”;楚昭辅“颇吝啬，前后赐予万计，悉聚而畜之。尝引宾客故旧至藏中纵观，且曰：吾无汗马劳，徒以际会得此，吾为国家守尔，后当献于上。及罢机务，悉以市善田宅，时论鄙之。”崔彦进“频立战功，然好聚财货，所至无善政。”曹翰“贪冒货赂”;张铎“州官岁市马，张铎厚增其直而私取之，累至十六万贯，及擅借公帑钱万余缗，侵用官曲六千四百饼”;田景咸“性鄙吝，务聚敛，每使命至，惟设肉一器，宾主共食”;王晖“性亦吝啬，赀甚富，而妻子饭疏粝，纵部曲诛求，民甚苦之”。 下面再根据史料记载说两个典型案例。一个案例是镇守关南的武将李汉超强娶民女为妾一事。 当受害者亲属告状告到京城时，赵匡胤亲自召见并问道：“你女儿可嫁怎样的人家?” 告状人答道：“农家人”。 赵匡胤又问道：“汉超未至关南时，契丹何如?” 答曰：“岁苦侵暴”。 再问：“今还有否?” 答说：“无也”。 最后，赵匡胤对这个告状的农民说：“汉超，朕之贵臣。汝女为之妾，难道不比为农妇强?假使没有汉超在关南，汝家尚能保住所有货财吗?” 在对告状者进行了一番斥责后，赵匡胤命人将告状者遣送返乡，而对李汉超不仅不追责，还赐给白金3000缗。赵匡胤为了对武将竭力包庇纵容而是这样巧言相辩的，不服不行! 另一个案例是国舅爷王继勋吃人之事。武将王继勋，彰德军节度使王饶之子，王皇后的胞弟。史载这位国舅爷是性情残暴，贪财渔色，还有一个爱好就是专从活人身上割肉煮着吃并以此为乐。尽管有负重奴婢跑到皇帝面前告御状，宋太祖也是“大骇“之下，狠判王继勋“削夺官爵，勒归私邸。仍令甲士守之。俄又配流登州。” 不过，还没等小舅子上路前往流放地，这边赵匡胤早已改授其新职履新去了。“食人魔王”王继勋直至太宗继位方被被处死。 据统计，仅在开宝六年(973)到太平兴国二年(977年)这短短不到五年时间里，王继勋亲手杀掉和吃掉的奴婢就多达100多人。如不是赵匡胤有意庇护，想必不会吃人吃得这么不亦乐乎。 综上所述，赵匡胤的武将们几乎清一色的都是些“贪财好色之徒”。“杯酒释兵权”后，赵匡胤颁给了武将们一张巨大的“腐败许可证”，武将们也不忘以此为庇护，理直气壮地把腐败进行到底!不过，这种“以腐败换兵权”，细算一笔账，不难发觉这个代价也真的太大了!使得从赵匡胤时代开始，宋朝的武官政治集团开始向文官政治集团低头并且向他们靠拢，蛇鼠一窝！同步开启腐败大范围潮流，这对于宋朝来说，这也是开了个坏头，也无异于自毁长城，慢性自杀! 美西战争的导 火索 缅因号爆炸事件揭秘：1898年2月15日晚，美国战舰“缅因号”在古巴哈瓦那港外突然爆炸沉没，260多名水手葬身海底。 事件发生后，美国海军认为是西班牙人用水雷炸沉了“缅因号”，美国媒体随之大肆报道，引发了美国人对西班牙的举国仇恨。 在煽动起来的民意支持下，美国向西班牙宣战，结果不仅一举击败这个老牌帝国，还一跃而成一个势力范围囊括拉美和亚洲的新兴世界强国。但是，对于“缅因号”爆炸系西班牙人所为的结论，不仅当时的西班牙人不相信，一部分美国人心存怀疑，不少历史学家也认为“爆炸原因不明”，多年后的几次调查更加深了人们的怀疑。 “缅因号”是一艘特殊战舰，是当时美国海军实力乃至国家形象的象征。1884年，美国为保卫自己漫长的海岸线，参考当时的顶级标准，开始倾力打造两艘无畏级姊妹巨舰———“缅因号”和“得克萨斯号”。1888年10月，“缅因号”开始铺设龙骨，次年11月下水。作为美国海军的骄傲，“缅因号”堪称海上怪兽，不仅有着强大的火力，还有着强悍的装甲。此后，“缅因号”一直巡游在美国东部海岸线一带和加勒比海地区，镇守美国海疆，它的潜在主要对手之一是西班牙海军。 作为老牌殖民帝国，西班牙在中南美洲拥有广袤的殖民地，古巴就是其中之一，但西班牙在古巴统治的臭名昭着和古巴的富饶一样有名。1896年，由于古巴起义者已颇有声势，西班牙为隔绝古巴农民与起义军的联系，将平民封锁在西班牙基地附近的集中营，导致约11万平民死于瘟疫和饥饿。西班牙的暴行被美国媒体广为指责。 虽然明白自己已经实力渐弱，西班牙却没能够和日渐强大的美国搞好关系，西班牙驻美国大使洛梅的一封私人信件曾被美国媒体广为揭露。信中，洛梅侮辱美国总统麦金莱是愚不可及、水平低下的政客，这导致美西关系一度相当紧张。更关键的是，为了控制加勒比海地区，美国已经有了染指古巴的意图。1897年，《海权论》的着名作者马汉就曾撰文指出：“在试图控制加勒比海的三个具有可能性的基地中，古巴的作用最大。” 1898年1月，古巴发生更大规模的暴动。为维护美国人的安全和美国利益，在没有征求西班牙和古巴当局意见的情况下，美国力量的象征———“缅因号”被派到了哈瓦那。此后3周，“缅因号”一直威风凛凛地呆在那。但是在2月15日晚上，一声巨响毁灭了“缅因号”。据后来的调查估算，多于5.1吨火药发生了爆炸。爆炸立刻毁灭了相当于战舰1\/3的前部，剩余的残骸也迅速沉入水底。舰上人员损失惨重，266人当即丧生，后来8名伤者也因伤势过重死去。幸运的是，由于军官们大多住在或者呆在军舰后部，舰长和大部分军官幸存了下来。最后一共有89人活了下来。 惨剧发生的第二天，美国海军部长西奥多罗斯福誓言追查爆炸原因，美国总统麦金莱则命令紧急组成一个海军调查团前往调查。以威廉桑普森为首的调查团于2月21日开始调查工作。西班牙对“缅因号”事件也很重视，西班牙的古巴总督布兰科曾向美国要求两国联合调查查明真相。在一封电报中，西班牙殖民地事务大臣莫雷也明确要求布兰科尽一切可能来证明“缅因号”事件不是西班牙人所为。但美国人没有理会西班牙的要求。 桑普森调查团的成员基本上都是美国海军人员。他们向幸存者和目击者问询，派一些海军潜水员潜入水底去搜寻证据。有些证人提到听到了相隔几秒的两声爆炸，他们认为前一次是水雷，后一次是水雷引发了“缅因号”的弹药库爆炸。3月25日，桑普森向美国海军部提交了一份报告，认为藏在海底的水雷是“缅因号”爆炸的原因，但是无法查清谁埋下了水雷。有人认为水雷可能是故意埋下的，也可能是从别处漂流过来的。至于是谁干的这件事，有人猜测可能是想挑拨美国与西班牙矛盾的古巴起义者，也可能是对美国干涉古巴事务非常愤恨的西班牙人，或者是西班牙政府。 海军调查报告让美国舆论沸腾了。利益混合着痛恨，即使没有确定埋下水雷的元凶，大多数媒体已经开始掀起了对西班牙宣战的宣传浪潮，很多人传播“牢记‘缅因号’，让西班牙下地狱！”的口号，很少人关注美国政府十分精明地利用了“缅因号”事件作为对西班牙宣战的绝佳借口。随之，美西战争爆发。经过3个月的战争，美国大获全胜，西班牙被迫把菲律宾、波多黎各和关岛割让给美国。 战争结束不意味着“缅因号”爆炸的原因尘埃落定。人们发现，在战争中缴获的西班牙官方文件中，没有找到任何西班牙官方刻意炸毁“缅因号”的证据，反而发现西班牙人也曾开展过调查。西班牙人的调查结果认为，“缅因号”爆炸有几个因素需要注意：一是如果是水雷爆炸应当看到冲天的水柱；二是当晚风平浪静，如果用水雷只能用电线电起爆，但是现场没有发现任何电线；三是一般水中的爆炸会炸死很多鱼，但是现场没有看到死鱼；四是一般水雷炸船很难引起弹药舱爆炸，而这次爆炸的弹药舱紧挨着煤舱。但是，当时由于美国的压力，西班牙的这份调查报告根本就没有能够公开。 并不是所有美国人都认同美国海军的结论，他们认为最大的可能有两个：一个是水雷被放在了军舰底部发生了爆炸；另一个就是“缅因号”a16号煤舱煤的自燃引爆了隔壁的弹药舱。他们的认识与西班牙的调查比较接近，甚至有人认为“缅因号”爆炸是美国人自己干的，为的就是找借口开战。 1908年，古巴希望将“缅因号”残骸从港口中运出去，以保障航运安全，美国也希望安葬“缅因号”官兵遗骸，做好善后，由此双方联合开展了“缅因号”遗骸清理工作。从1910年11月开始，一个巨大的防水围堰筑了起来，中间的水被抽干，“缅因号”的残骸被编号运走。1911年11月，美国派出以海军军官弗里兰为首的调查团研究“缅因号”。这个调查团发现了更多细节，比如弹药库确实是被引爆的，但爆炸远比预料的大，一个水雷可能难以造成如此大的破坏。 1976年，美国海军军官海曼里科弗发起了一次私人调查。里科弗和几个美国科学家搜集了详细的资料，进行了认真的分析，里科弗还写了一本170页的书———《“缅因号”战舰是如何毁灭的》。他们认为，爆炸的源头应该在内部，具体来说应当是自燃的煤造成了整个爆炸。煤舱中煤的自燃是一个频发的问题，在美西战争中也有几艘船因自燃而损毁。当时美国军舰使用的煤含有沥青，容易自燃。自燃是可怕的，但是最可怕的是发生自燃的a16号煤舱紧挨着弹药舱，两舱之间竟然仅有一道不隔热的钢墙。 1999年，美国《国家地理》杂志也开展过调查，他们通过构建电脑虚拟模型，认同里科弗等人的看法。但是，仍然有很多人不认可这些结论，他们认为“缅因号”的防自燃措施是完备的，而且“缅因号”的煤已经存放过两个多月，更加不容易自燃。也许，引起美西战争的“缅因号”事件将永远是个谜。 胁迫外蒙 独立的祸害之一 今天本章来讲述一个人，让我们了解一下胁迫外蒙脱离我们祖国的祸害元凶之一 他就是沙俄帝国的一个小小男爵，恩琴。 本来，恩琴的人生可以继续沿着军人正常的轨迹发展，但1917年俄国发生翻天覆地的变化，他的命运也被彻底改变。十月革命后，一心恢复帝制的恩琴带着白俄残部在远东发展反苏势力。 1911年中国爆发辛亥革命后，在沙俄唆使和支持下，外蒙古宣布脱离中国，但当时的清朝政府和后来的中华民国政府拒绝承认。几年后，在沙俄一手炮制下，袁世凯政府被迫同意外蒙高度自治。1919年11月，借俄国内战之机，北京段祺瑞政府派徐树铮率兵进入库伦，撤销外蒙自治，外蒙重归中国版图。 然而，一年多后事态又起变化，并终致外蒙脱离中国母体成为定局。在这一过程中，一个名叫恩琴的白俄贵族扮演了重要角色。 恩琴1885年12月29日出生在奥匈帝国，父亲是来自俄属爱沙尼亚的男爵，母亲则是德意志黑森贵族。后来他母亲改嫁给一个俄国男爵，恩琴跟着迁居俄国。恩琴的长相很特别，脑袋特别小，被人形容为“一条红色剑伤里露出的红色伤疤”。他身材瘦弱，如同苦行僧，平时一头金发总是蓬乱无比，而他那张几乎没有嘴唇的嘴，在俄国人看来是恶魔的象征。除了长相特别外，恩琴还“有着和先祖一样对战争主义和神秘主义的狂热”。 恩琴参加过日俄战争，战后在俄国培养军事精英的巴甫洛夫军事学院深造，之后在沙俄远东骑兵部队服役。其间，他在外蒙待过一段时间。1914年一战爆发后，他又参加了一战。本来，恩琴的人生可以继续沿着军人正常的轨迹发展，但1917年俄国发生翻天覆地的变化，他的命运也被彻底改变。十月革命后，一心恢复帝制的恩琴带着白俄残部在远东发展反苏势力。 1919年，一个外蒙古使团突然找到恩琴，请求他“驱逐”驻扎在外蒙古的中国军队。原来，1919年11月徐树铮出兵取消外蒙古自治，虽维护了主权和领土完整，但武力威胁手段以及善后不力等，令外蒙古哲布尊丹巴活佛以及上层王公非常不满，再加上当地爆发严重饥荒，民间开始流传“救世主将来自北方，将取代汉人统治”的预言，一些外蒙古王公秘密派出使团寻求外援，其中一个使团找到了恩琴。恩琴决定借机移师外蒙古，赶走那里的北洋军，最终将外蒙古变成推翻苏维埃政权的基地。 库伦激战，北洋军被驱逐 在几番战斗后，1921年1月，恩琴率领他的哥萨克骑兵，即所谓的“亚洲骑兵师”打到外蒙古首府库伦城下。他借口天象不佳，故意按兵不动，声称要等到天上的星星排成一条直线时才肯发起进攻。实际上，恩琴是想先控制哲布尊丹巴。1月24日，恩琴的蒙古族保镖鲁布桑和来自西藏的沙基喇嘛潜入哲布尊丹巴居住的住所，将他劫到库伦城外的满楚什里寺，那里是恩琴的战时指挥部。在挟持了哲布尊丹巴后，恩琴以其为号召，鼓动周围的蒙古牧民与“亚洲骑兵师”一同“解放库伦”。信奉神秘主义的恩琴还发动心理战，派出大量奸细潜入库伦，到处散布流言说“子弹打不死恩琴，他会突然出现或者消失”等等。 经过激战，2月3日，恩琴的部队攻破库伦。2月15日，一心想恢复蒙古族旧日荣光、极为崇拜成吉思汗的恩琴，将哲布尊丹巴捧上大汗宝座，并宣布外蒙即日起恢复自治。恩琴本人则被册封为亲王，成为整个蒙古军队的“开国大巴图鲁司令”。为安排这位“外蒙古主人”，哲布尊丹巴下令在自己的住所旁建起一座蒙古式宫殿，并由俄国工匠负责修建。不久，恩琴率部从库伦南下，扬言要乘胜越过长城，打进北京。恩琴的名字很快出现在北京各家报纸的头版头条。 针对外蒙的事态，中国中央政府任命张作霖为蒙疆经略使，但张作霖意在关内争夺地盘，无意到外蒙与恩琴作战。恩琴则一方面向中国北洋政府和奉系军阀张作霖发出所谓“恢复外蒙古自治”的公告，一方面秘密致信张作霖，表示愿意将外蒙古交给张作霖，但条件有两个，一是在外蒙古保留哲布尊丹巴活佛的地位，二是共同在中国恢复大清帝制。 外蒙“革命”，男爵被俘身亡 在同中国北洋政府虚与委蛇之际，恩琴在外蒙大肆推行暴政。哲布尊丹巴曾回忆说，恩琴挖出敌人的内脏，用来喂自己豢养的狼。为了筹措军费，恩琴下令将库伦居民轮流关进监狱，让他们呆在特制的板条箱里，逼其亲属拿钱赎人。有一次，哲布尊丹巴小心翼翼地请求恩琴给他更多世俗权力，但恩琴却放肆地拍着哲布尊丹巴的脑袋。按照蒙古族的传统，哲布尊丹巴是圣人，只有他有资格把手放在受礼者的头上。事后，气愤的哲布尊丹巴秘派使者拿着求救信前往日本、北京甚至中国西藏达赖喇嘛处求援。 有一封求救信恰恰落在亲苏俄的蒙古人民革命党手里，该党两大领袖乔巴山和苏赫巴托尔都希望借助苏俄之手铲除恩琴，进而谋求外蒙 古独立。哲布尊丹巴的信正好给了他们机会，于是苏赫巴托尔把这封信藏在竹制的马鞭柄里，亲自送到莫斯科，交到列宁手中。 1921年3月13日，“革命分子”在恰克图开会，宣布成立“临时人民政府”，国号“蒙古人民共和国”。3月18日，在苏赫巴托尔领导下，“蒙古人民军”和苏俄红军占领买卖城。对此，恩琴的第一反应是“讨伐”。4月20日，他下达作战命令，从包括满洲里在内的六个方向进攻苏蒙军队，他自己亲率一路人马杀向买卖城。出兵前，恩琴和哲布尊丹巴见了最后一面，他对坐在宝座上的活佛鞠了一躬，然后说：“我要去买卖城，杀光赤色分子，成吉思汗的帝国将很快复兴。” 恩琴的进攻从一开始就遇到麻烦。5月底，恩琴的先头部队被“蒙古人民军”击溃，6月初，恩琴的主力部队被苏俄红军击溃。7月5日苏蒙联军兵临库伦，恩琴守军仓皇逃走。7月10日，哲布尊丹巴再次登基。这时候的恩琴在不断逃亡，他写信给达赖喇嘛，表示自己将进入西藏，充当达赖喇嘛的扈从。还没等到回信，恩琴的部队发生兵变，但他在枪林弹雨中神奇地安然无恙。但恩琴的好运没有延续，8月22日拂晓，恩琴的马队在乌尔特山区同苏俄骑兵遭遇，战斗中恩琴受伤被俘，最后被送到新西伯利亚。9月17日，恩琴被执行枪决。直到这时，他身上依然不忘佩带护身符。 恩琴之死并不意味着这段故事的结束，他的“亚洲骑兵师”余部逃进满洲，被张作霖收编，后来不少恩琴的部属在中国定居。 1935年，哈尔滨白俄创办的《亚洲之光》杂志接连刊文描写这位传奇男爵的不死神话：“在满洲，恩琴的战友和朋友中流传着一个说法：在新西伯利亚被关进囚笼的人并不是恩琴，而是一个相貌相像的人……恩琴男爵或是在耐心等待时机，以图重新举起成吉思汗的黄色圣旗。” 经历这些之后，基本外蒙古地区九成以上的民众心中，已无那个庇护他们数百年的那个国了！ 你们瞧瞧，读完这章，该不该骂这家伙！ 梦闺老衲闺中月，夜夜风流烂醉前 在日本，贵族有贵族的风流，武士有武士的风流，而僧人也自有一番风流。日本民族善于吸收外国文化，更善于取舍，对于佛教也是趋利避害。日本人既要享受做和尚的好处，也要保存人欲，一个民族的禁欲文化主要来自其民族的原始宗教、民族的传统道德，在日本既找不到禁欲的民族宗教，也没有形成禁欲的道德传统，因此，日本尽管引进了印度和中国主张禁欲的佛教，但他们在守色戒方面并不能坚持很久。 自圣德太子公元600年遣使来中国求法，直接从中国输入佛教之后，日本的贵族官僚纷纷建寺出家，于是官场的污秽进入了这本来应该清静的世界，有时候佛教竟成为统治人们、迷醉和欺骗人们的精神鸦片，寺院成为政治斗争的避难所。 道镜事件之后，日本朝廷为了摆脱寺院和僧侣对政治的控制，一边迁都平安，一边整顿佛教，解除了山林修行之禁，日本的山岳佛教因此发展起来。 新兴真言宗的空海和尚(774-835年)曾严格要求他的弟子隐身山林，严禁门下的和尚接触女性，更严禁女人上山入寺。但此时，酒色财气早已熏染了日本的佛教，而且禁欲毕竟不适应日本开放的民族性，所以持戒难以持久。日本人吸收外来文化尽管一开始是不假思索地全盘吸收，但经过一段时间后，他们就要加以选择甚至改造了，让它日本化，符合日本人的人性。佛教的色戒是与日本人的民族性根本冲突的，到平安时代中后期，以天台宗延厉寺为中心的日本佛教各宗派寺院再次控制政治、影响政权，寺院不仅拥有享有巨大特权的“不输不入权庄园”，而且豢养了大量的僧兵，这些人名为和尚，实乃光头武士，其跋扈连朝廷的武装力量也没奈何，谈何守色戒、不近女人? 在室町时代(1333-1603年)日本人的心目中，“女色不一定是弱点。男色也一样”。即使是僧人也不回避讨论色情的诱惑与肉 欲的体验，这只要翻开这一时代的日本高僧一休宗纯和尚的《狂云集》、《续狂云诗集》就可以得到验证，其中“风流”一词像机关枪一样发射出来，尤其是在《续狂云诗集》中，平均每四首中就有一首谈风流，且大多是指性 爱的风流。 这个聪明的一休，传说是后小松天皇的私生子，出家后自号“狂云”，诗集《狂云集》、《续狂云诗集》因此得名。一休1460年去世时享年87岁，和尚临终的时候一般都要作偈语辞世，他当时的辞世诗是这样写的： 十年花下理芳盟，一段风流无限情。 惜别枕头儿女膝，夜深云雨约三生。 这里一休所谓的“风流”就是云雨之事，说到“云雨三生”，一休还有一首诗讨论参禅的体验与性 爱的经验： 临济儿孙不识禅，正传真个瞎驴边。 云雨三生六十劫，秋风一夜百千年。 诗中“瞎驴边”就是指一休宗纯自己，1447年一休离开大德寺后就住在京都瞎驴庵，于是自称“瞎驴庵主人”。他反复发誓要“云雨三生”的对象便是盲女森侍者，他认为两人之间三生相爱，三生云雨不断才是真正的参禅成佛。一休甚至认为，他这样才是得临济真谛真传，才是真正的悟道，他曾对着祖师临济的画像这样吟唱： 临济宗门谁正传?三玄三要瞎驴边。 梦闺老衲闺中月，夜夜风流烂醉前。 虽说一休自信“禅”即“云雨”，云雨一夜即度百千年，云雨三生可超越六十劫生死，但他有时还是不免担心自己沉溺淫欲，会堕入畜生道，不过，他权衡得失之后，还是觉得应该抛开一切顾虑，及时行乐为好，于是他写了一诗自勉： 蜜启自惭私语盟，风流吟罢约三生。 生身堕在畜生道，超越沩山戴角情。 既然有此雄心壮志，一休就洒脱多了，从来不为难自己，压抑自己，即使在忌日，他也想寻欢就做 爱，毫不约束自己。一次，在他尊敬的大灯国师忌日法事的前一天，他赶紧抱着女人云雨风流一番，大概感觉不错，兴奋之余作了《大灯忌，宿忌以前对美人》的诗来纪念： 宿忌之开山讽经，经咒逆耳众僧声。 云雨风流事终后，梦闺私语笑慈明。 一休不仅爱女色，还好男风;不仅有风流好色之举，还喜欢写风流诗，像记普通日记一样记下自己的风流韵事。如果将一休和尚的诗集分类，大致可以分为三类，其中有一类就是好色的汉体诗，最有名的就是那几首歌颂晚年同盲侍者森女相恋的诗。一休写风流诗还喜欢拿中国高僧、文人、帝王、美女说事。 一休最崇拜的高僧是圜悟，他的《续狂云诗集》中抄有圜悟的一偈，那写的是圜悟大师在云居的时候的事。一天，有一个老姑娘来找圜悟，老姑娘来自西蜀，寓居于寺门外，可能是大师少时的情人，如今想续前情，无奈的圜悟只好送她这样的一偈： 三十年前共一头，一头夜夜讲风流。 而今老矣全无用，君的宽兮我的柔。 可见，一休眼中的风流就是指性 爱，我们从一休“鱼行酒肆又淫坊”的诗题中就可以看到他的生活态度及时代风貌。 “聪明的一休”在日本是智慧的象征，他是最受日本人崇拜的和尚，日本人既然认为他是偶像，自然接受他的价值观，模仿他的生活方式。 晚唐盗贼:打劫之前要先吃人肉 本文摘自：《唐朝的黑夜》，作者：魏风华，出版：国际文化出版公司 在阅读该本书籍后,所原文摘取的相应内容，大家可以看一下。 原文： 在我们的哀求下，他教给我们一个本领或称之为秘诀：打劫前，若先吃了人肉，那么夜入人家，其家里人必昏沉不醒;或如中魇症一般，呆傻不知反抗。 《酉阳杂俎》中所记载的下面这则故事不能不使人瞠目结舌： 李廓在颍州，获光火贼七人，前后杀人，必食其肉。狱具，廓问食人之故，其首言：“某受教于巨盗，食人肉者夜入，人家必昏沉，或有魇不悟者，故不得不食。”两京逆旅中，多画鹦鹆及茶椀，贼谓之鹦鹆辣者，记嘴所向;椀子辣者，亦示其缓急也。 李廓是晚唐人，曾任颍州刺史，当时在他管辖下的地界发生了这样一件奇事：一日，官府捉住一伙盗贼，一共七人，令人惊异的是，他们开工前，往往先吃几条人大腿，这听上去确实恐怖。刺史李廓得知此事后也很好奇，一日午后，他亲自审讯盗贼，开始几个盗贼还不想说，经一番刑罚，那为首的盗贼才开口：“干我们这行的，有个老大，当然现在已退休了。但说起此人，可算得上是我们大唐的巨盗了，是我们这些人的超级偶像。经人引见，已金盆洗手的他老人家终于接见了我们，在我们的哀求下，他教给我们一个本领或称之为秘诀：打劫前，若先吃了人肉，那么夜入人家，其家里人必昏沉不醒;或如中魇症一般，呆傻不知反抗。望着那齿白唇红、鹤发童颜的老爷子的权威劲儿，我们不得不信，后来就试着……” 李廓在唐朝的那个午后陷入迷思，我们暂且不管，却说段成式在这段故事后还提到一句：“两京逆旅中，多画及茶椀，贼谓之鹦鹆辣者，记嘴所向;椀子辣者，亦示其缓急也。”这段文字一如唐朝的江湖黑话，令人难解。“两京逆旅”指长安和洛阳之间的旅舍，这没有问题。但后面的话是什么意思呢?难道暗示了什么?试着推测如下：长安、洛阳之间的旅舍中，厅堂的墙壁上，多画有鹦鹆(类似于鹦鹉的一种鸟)、茶椀(同“碗”)，鹦鹆图形被盗贼称为“鹦鹆辣”，以其嘴的方向为标记，暗示被盯上的目标所去的方向;茶椀图形被盗贼称为“椀子辣”，以碗口的大小来暗示目标行动的缓急(或为预警信号，暗示同伙这一地区官府捕快的多少与行动)。抑或，还有其他别的解释? 当然，这则故事的核心是盗贼吃人。它在不经意间透露出晚唐局势的动荡。在黄巢之乱开始前，各地不时爆发的饥荒已像瘟疫一样渐渐蔓延开了，并出现了吃人的现象。在本故事中，盗贼在开工前吃人，可以被认为是当时吃人大背景下的一个变异。在中国历史上，规模最大的一次农民起义是清朝末年的太平天国战争;但最残酷的一次则是唐朝末年的黄巢之乱。黄巢年轻时热心于功名，曾多次赴长安、洛阳赶考，但均不成功。换一般人也就忍了，回家该干什么干什么去了。但黄巢不行。黄巢身为盐贩，相当于在今天倒腾毒品，是冒着杀头危险的，这种职业的特殊养就了黄巢性格里的残忍、冒险和亡命的一面。后来，他写了首着名的充满怒怨的诗：《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲!” 唐僖宗乾符二年(875年)夏，各地瘟疫失控，饥荒遍地，河南和两淮间都爆发了大规模的以人为食的现象。黄巢这个前落魄书生、盐货走私贩，也终于在这一年起兵造了大唐王朝的反，率部扫荡中原，又横渡长江，长途奔袭攻入广州，然后北折，取洛阳，陷长安。黄巢一路顺畅很大程度上得益于他的一个布告：“我一路进攻，只为到长安找唐天子算账(为什么当初科举考试没录取我)，跟你们各州县没关系，你们不要拦我哦!” 唐僖宗广明元年(880年)，大唐首都长安被黄巢陷落，僖宗皇帝逃向成都。黄巢入长安的仪式盛况空前，声震百里。进长安后，他的第一件事就是将所有李姓皇族诛灭，随后于转年初即皇帝位。这就是传说中的报复吧。他取国号为齐。但这一切如昙花开放般短暂。在两枭雄朱温和李克用的夹击下，黄巢很快就退出长安，在此之前对这座“官民勾结”的城市进行了一次大扫荡，平民死伤惨重。 黄巢之乱促使末代唐朝成了一个武人的超级角斗场。军队之间疯狂攻伐，百姓大众朝不保夕。当时天灾人祸，良田尽丧，饥荒更甚，家邻相食，恐怖异常。起事之初，因为需要吸纳群众加入队伍，黄巢还不敢对平民怎么着，并叫大将尚让起草过这样一道告示：“黄王起兵，本为百姓，不像李家皇帝一样不爱你们，你们可别害怕呀!”但自打从长安退出后，在末日阴云的笼罩下，这支绝望的部队(黄巢的士兵都披着发)完全陷入了疯狂和变态的境地：所过之地，无论官府，还是百姓，屠掠殆尽。围攻陈州时，多次攻击均不得手，黄巢看到军粮不济，于是将民间吃人之风转入军中，下令用人肉充当军粮：将战俘和百姓用巨碓、巨舂碾为肉末，拌上粗粮，给士兵们吃。其中，秦宗权的部队最为恐怖，这支部队在行军时，马车上就拉着一条条腌制过的人大腿。 天使咋成了说媒的? 满清四个皇帝享受的大婚待遇 这章主要讲皇帝婚礼的一些知识。 大家都以为清代皇帝在紫禁城里住，他结婚也应该在紫禁城，其实不然。如果皇帝在紫禁城举行大婚典礼的话，一定得具备这样一个前提，他当皇帝的时候年龄很小，到了成婚年龄，才可能在皇宫里举行婚礼。如果他在当皇帝之前已经结婚了，那么他在继承皇位以后，也就举行一个简单的仪式。 在清代，从顺治一直到宣统。十个皇帝里只有顺治、康熙、同治和光绪，这四个皇帝的婚礼是在紫禁城里举行，叫“大婚典礼”。末代皇帝溥仪在紫禁城也举行过婚礼，但那时已是民国了。 上面说的四个皇帝，他们即位时都非常小，康熙最大，只有8岁，光绪最小，才4岁。不过大家比较熟知的雍正皇帝，他成婚年龄在文献上并没有明确记载。 关于皇帝的婚礼，一般都说“礼仪”，其实“礼”和“仪”是有一定区别的。词汇在发展过程中，它的内涵要发生一定的演变。“礼”讲究的是一种内在的、精神层面的，看不见的，体现了一种本质的东西。“仪”，咱们讲仪式，它就是有形的，可以看见的，通过这些仪式来体现内涵的“礼”。 大家都到皇后娘家聚齐 清代皇帝在真正的婚礼之前，有一个特殊的环节，就是选秀女。选秀女在清代是作为一种制度流传下来的。比如明宫廷，在民间也选一些比较俊秀的女子，但它不是制度，是非常规的。而清代皇帝在结婚之前，每三年都举行一次选秀女的活动。 之所以举行选秀女，是因为清代皇帝认为，他拥有天下，所以他希望在他的统辖范围内，最优秀的女子都应该纳入后宫，让她们去母仪天下。但是大家不要忘了，清代的统治者是满族，所以他只是把旗人的女子，认为符合条件的选入宫中。 旗人当时有三种：满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗。汉军八旗挺特殊的，他们实际是汉族，但归顺了满族，当时努尔哈赤、皇太极，把他们也编成了旗民，所以他们也算旗人。每种是八个旗，一共是二十四个旗。 清代规定每三年，二十四旗里适龄的女子都要参选。当时管理户籍的部门是户部，它既管理户籍，也管理当时全国的财政。户部给这二十四个旗的都统发文，通知要选秀女。 如果第一轮被刷下来了，叫“撂牌子”，这些人就可以随便嫁人了。 如果要是初选给记名了，作为记名秀女可以指配给亲王。如果皇帝不在成婚当年，也可以一直在户部记名，等待复选。进行复选的时候，就会有人被选为皇后，有的人被选为皇妃。光绪皇帝结婚，从他选秀女开始就画了一个《大婚图册》，有很多页，整个成婚过程都画了。选定了皇后以后，不是说就住在宫里了，这只是个前奏。 选上的秀女，还要先回娘家，等待相关的仪式举行之后再迎娶到皇宫。像光绪的皇后那拉氏出神武门回娘家的时候，可以坐皇宫的轿子。她回去的时候，也不是她一个人回娘家。当时选中的还有瑾妃和珍妃。光绪那个时候是一后两妃，瑾妃和珍妃也跟着回到那拉氏的娘家，等待着下一步的婚礼程序。 皇后，也就是那拉氏的父亲是八旗的副都统，是个高官，他们家有很多房子。他开辟出一个院子，叫西所。皇后和皇妃们就要住在这，住下之后，皇后娘家的人不能再来接触了。因为人家已经属于皇帝的人了，别人是不可以接近的。皇宫还要派太监、侍卫去给她们服务。作为准皇后或者皇妃的秀女们，进入婚前礼阶段。 “天使”咋成了说媒的？ 至于婚前礼，包括两大内容，即“纳采”和“大征”。“纳采”的时候，皇后在家等着，皇帝挑个黄道吉日，然后举行“纳采礼”。“纳采礼”就是皇帝钦定了具体的纳采使节到皇后家。纳采使也不是随便就能当的，重要的亲王、大臣先给皇帝提供个候选名单，皇帝再圈定谁作为纳采使。“纳采使”也有副的，叫“纳采副使”。有些传媒上说什么“纳采正天使”、“纳采副天使”，皇帝的媒人怎么一下子变成“天使”了？ “纳采使”要先到太和殿前接受“使持节”，拿着这个节代表皇帝行使权利。大家知道现在驻外的一些官员叫“使节”，实际上是“使持节”的简称。 老百姓订婚的时候，也会给女方家带一点薄礼。皇帝结婚也要走一下形式，要送礼物。 清代是一个骑射民族，他时刻不忘本民族的骑射风尚，所以他送的有马，还会有盔甲、布匹和钱。再早的时候，还要送大雁，就是那种鸿鸟。取义大雁知时节，天冷了往南，天热了就往北。预示女孩要懂得礼节，要知道该做什么不做什么。 仪式之后，也就是媒人说完媒之后，娘家还要答谢一下媒人，一是请他吃饭，二是给他一点礼物。但是皇帝是至高无上的。他也办纳采宴，不是皇后娘家人去请皇宫里的人，而是皇帝命人在皇后家备好酒席，是皇家来组织纳采宴，答谢皇后的父亲。等于说他们这样一个家庭，给大清王朝养育了一个这么好的女儿，皇帝在老岳父家请客和民间的习俗是相反的。 不嫁要罚款? “单独二胎”在前些年就尘埃落定，很多符合条件的家庭摩拳擦掌、跃跃欲试，当然，也有一些小夫妻担心生育成本正犹疑不决。那么，在古代，关于生育问题有没有明确的规定呢？是否也实行过计划生育？ 春秋越国生男奖励两壶酒一条狗，生女奖励两壶酒一口猪 战国初期我国总人口才1000多万，到秦始皇统一六国时，全国人口翻了一倍。东周王室衰微，诸侯国争霸，战争连连，死亡巨大，可人口不减反增，就是当时各诸侯国实行鼓励多生的“计生”政策的结果。比如吴越之战，越国战败，勾践卧薪尝胆，实施强国战略，其中一条重要的举措就是鼓励生育，增加国内人口。 从《周礼·地官·大司徒》的记载来看，可认为西周时的中国政府已相当重视人口保养了。所谓“以保息六，养万民”中，第一条就是“慈幼”。郑玄的注释是：“慈幼，谓爱幼少也，产子三人与之母，二人与之饩。” 春秋时越国的制度是，妇女快分娩时得报告官府，由官府派医生守护，生男孩的奖励两壶酒一条狗，生女孩的奖励两壶酒一口猪。生三个子女的，由官府派给乳母哺育(《国语·越语》)。 汉朝适婚女子不出嫁罚金相当于一年口粮 在汉初刘盈（惠帝）当皇帝时期（公元前195年-公元前188年），便有明确的“罚款”方案惩罚那些违反计生政策的人。 据《汉书·惠帝纪》记载，在公元前189年，刘盈下令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”这“国策”用今天的话来解读是这样：年龄在15至30岁之间的适婚女子如果不出嫁，将被罚款，罚款的金额是“五算”。 “算”是当时计征人头税的一种计量单位，是开国皇帝刘邦在建国后第四年定下的税收办法。15岁以上、56岁以下的国民，都要缴纳人头税，每人税款金额是120钱，称为“一算”。 对于西汉“五算”的罚款标准，在当时并不算低，以整个西汉的粮食均价每石100钱上下的标准来算，720钱可以买到七八石粮食，至少是一个成年人一年的口粮。 担心“人满”之患宋代提出少生、不生 在古代中国，也有一些学者意识到人口过快增长带来的严重问题，担心“人满”之患，于是提出了少生甚至不生的口号，其中代表性的人物是唐代的王梵志。 王梵志是唐初民间通俗诗人，生平坎坷，饱经忧患，50岁后皈依佛门。他反对“多生”，提出重视人口素质教育的思想，以当时最流行的诗歌形式，用大白话写出了不少计生“标语”。最有名的一条是其《大皮装大树》一诗中的一句“生儿不用多，了事一个足。” 到了宋代，有学者估算中国人口总数首次过亿。在这种背景下，宋末着名学者、《文献通考》作者马端临正式提出了“少生”、“优生”、重视人口质量和整体素质的“计生”理论。 《太后与我》:晚清的冠希 现代大名鼎鼎的陈冠希，大家都很熟悉。但在晚清时期就有冠希了？ 谁是晚清的陈冠希? 这个无厘头的设想居然有了一个具象的实体人物。 这个人就是来自日不落帝国的帅哥巴恪思。巴恪思是同性恋者，他写了一本自传体性质的《太后与我》，自称其29岁时成为67岁慈禧太后的情人，并说，“没有第二个女人像她这样令我产生真正的情欲。”从而拉开了慈禧淫荡的私生活。同性恋者巴恪思也就成了晚清时期的陈冠希，把包括慈禧、李莲英、荣禄等等历史名人的私生活公布于众。 本人阅读书籍《太后与我》后所撰写的此章。 东晋时期，野史《西京杂记》中关于赵飞燕偷情的记录，大约只有200来字。后世关于赵飞燕的记录，越来越夸张，细节越来越丰富，所以，赵飞燕淫荡的偷情“名垂青史”。 如果要问一下，《西京杂记》中关于赵飞燕的记录是真的还是假的啊。这就麻烦了，这个问题只有神仙才知道。谁认识神仙，就到神仙那里去求证了。帝王的女人们私生活，正史点到为止。流传后世，并不断成为人们谈资的，要靠那些野史来传播，尤其是戏剧、传奇一类的俗文学。 是自传体历史记录，还是具有想象性质的文学创作? 我不纠结《太后与我》是真的还是假的，我只是把这本书当作野史来看的。 慈禧的风流韵事一直都有流传。康有为曾经说，慈禧太后是一个十恶不赦的邪恶女人，是一个令人厌恶的丑陋老太，过着放荡荒淫的生活。慈禧太后是一个伪太后，一个十足堕落的宫妃，她的身体很好，性欲很强烈，她的首席宦官其实根本都不是什么太监，而是慈禧太后一生之中无数的性功能过人的情人之一，也是她的同谋者之一。并曝光说慈禧太后有一个私生子。作为持不同政见者，康有为指责慈禧太后似乎不客观吧。说慈禧性欲很强烈，有很多情人，倒没有什么夸张成分。 慈禧26岁守寡，垂帘听政，独揽大权，有几个情人，也没什么大惊小怪的。没有读《太后与我》之前，我大致知道，一些野史里，津津乐道慈禧浪漫的情感生活。说有一天慈禧在颐和园游玩，正好内大臣僧格林沁的孙子伯彦纳尔苏也在园中独自散步。慈禧已年过五十，和伯彦纳尔苏成为一对恩恩爱爱的情人。最后伯彦纳尔苏为了慈禧，以死殉情。慈禧听说此事后，追认伯彦纳尔苏为亲王。 庚子战乱时，慈禧太后带着光绪皇帝仓皇出逃，在途中认识了一个叫王老五的卖豆腐的男子。结成了“夫妻”。说的是在北京城即将被八国联军攻陷的紧要关头，慈禧和光绪率领着亲贵大臣们，化装成农夫和村姑，遇到劫匪。有个卖豆腐的中年男子吆喝卖豆腐，吓跑了劫匪。中年男子救下慈禧，并带回家细心照料，两人好上了。没过多久，慈禧又回到了北京城，但她心里还时常想念那个患难中结识的贫民情人。 还有一个情人名气很大，这就是当时身兼军机大臣、北洋大臣、直隶总督的荣禄。据说慈禧在被选入宫以前就与荣禄相爱，尽管后来因慈禧入宫，两人才不得不分开，但荣禄仍然对她一往情深。慈禧身边的宫女德龄的《御香缥缈录——慈禧后私生活实录》一书写道：“在慈禧没有给咸丰选去做妃子以前，荣禄就是伊的情人;后来荣禄仍克尽厥职的做伊的忠仆。他们两人中间的一番恋爱，却就此很沉痛地牺牲了。” 巴恪思到底是如实记录，还是进行夸张的文学想象，有待证实。但其中两个细节，值得玩味。 巴恪思还真是有心人，他在书中写到：“与她日夜欢爱，我一向及时记录，看来，性事共发生了一百五十至两百次。”巴恪思如此不守规矩，到了阴曹地府，不知道慈禧太后会不会勃然大怒，把巴恪思再次毒死一次。 还有一次，巴恪思收到一封匿名警告信，巴恪思写道：信中称我与老佛爷“逆伦”。文中列举一长串慈禧情人的名单，似名人录一般，另附备考：“毒死”，次日“被杀”，“在宫中暴毙”……暗示洋男宠巴恪思不得好死。 慈禧太后除了巴恪思这位英国情人外，《太后与我》的书中还讲了慈禧太后其他两位洋情人，其中一个叫瓦伦。瓦伦23岁的时候，慈禧将近50岁了，慈禧看上了五官端正的瓦伦，并安排李莲英把瓦伦接到宫中，一夜交欢五次，第二天，瓦伦不知道是性事过度还是吃春药过多，离奇死亡了。使馆给出的解释是，瓦伦热中风而死。 巴恪思更猛，曝出喜怒无常慈禧太后70岁了，还身体年轻健壮，性欲强烈，不但宠爱他这位来自英国的情人，而且还有其他众多的情人。情人们伺候慈禧太后时，一般需要三到四次。巴恪思每次和慈禧太后做 爱的时候，都要依赖春药。慈禧的欲望可见一斑。 除了离奇死亡的瓦伦外，巴恪思还提到一个慈禧俄国情人，名字叫拉布，或者喇叭、赖布，离开颐和园数小时后暴毙，洋医生诊断是砒霜中毒而亡。 那晚，叫拉布的俄国人和慈禧太后在一起。慈禧太后没有否认他们发生过关系，她对李莲英说，一晚搞了五六次。一次，慈禧太后和巴恪思交欢后告诉巴恪思，她不得不杀拉布灭口。 和慈禧太后发生关系的三位洋情人中，有两位都暴毙而亡，唯独留下了巴恪思。从巴恪思书中所叙述的情节来看，这两位相差38岁的少男老妇，还真产生了感情。否则，巴恪思也会命丧大清帝国了。但遗憾的是，巴恪思最终没能封住自己的嘴巴，把这段不伦之恋公布于众了。 书中还讲述了一个叫印祖武的戏子，和慈禧太后一晚交欢了三次。 书中自始至终没有揭秘一长串慈禧情人的名单。 慈禧太后一生到底有多少情人? 那么，上面关于慈禧情人的野史是真的还是假的?大约也只有神仙才知道了。 巴恪思的《太后与我》提到几个中外情人，国内的野史杂记也提到几个。都是有名有姓的情人。巴恪思在第十七章，也就是最后一章大胆想象：我，区区在下，得到太后数不清的性 爱眷顾。欧洲人的性器官(她长长一生中有上千个亲密情人，当然，不是我那物事在内容形状上有何区别)似乎颇投她的意。 慈禧太后一生中有1000个情人是怎么来的，是根据那份长长的名单，还是巴恪思的合理想象? 一个人，一生中有上千个情人，绝对可以荣登吉利斯世界记录大全了。 古代牢房的潜规则 贞操又叫贞节，是指女子不失身、不改嫁的封建道德。它是男权社会迫害女性的精神工具，男性可以三妻四妾，女性却必须严守贞操，甚至以身殉节。 在古代男权社会中，贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。它既是对女性进行单方面性禁锢的武器，也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。因此，古代的女人宁愿饿死，也不愿失去贞操。然而，古代的女人一旦被打入大牢，成为女囚，便等于从此失去了贞操。 在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即「杖臀」，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰「卖肉」。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。 笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有「去衣受杖」的规定。 明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。明代的这条规定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那 天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，名曰「看打」。 他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有「掘芋艿」、挖荸荠」、「剖葫芦」、「剥菱角」等名目。有时县官还未升堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰「卖肉」。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡。还有一种惯例：被告妇女必须光着脚过堂。 未过堂之前，先在衙前戴着刑具暂押。这时仇家就趁机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。如果这天县官不出堂，第二天照样寻闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。 清代女子裸体受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻浮佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面 内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。他常对人说：「刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，『奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决罚』。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。」别人辩不过他，他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。 清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。朱乐得意地说：「看你还怎么接客」，想用重刑煞住当地的嫖风，但其手段也未免太过分了。 在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，一般都是心狠手辣的。但是在这些人中，也有个别心地良善之辈。清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜悯犯人受杖的痛苦。他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了。 蒲松龄在《聊斋志异》里，写了「伍秋月」的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：「既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗?」这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。 在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。 一个监狱里看管女犯的官媒就公开说：凡是发到这里的女人，哪一个不是犯法的?已经犯法还充什么节妇!因此，历代法律对妇女收监监禁，都采取非常审慎的态度。汉代法律规定，妇女非本人犯法，而因连坐等原因要被判刑的，一律不得拘捕监禁;需要拘讯的，也只能在她的住所内讯问。 明朝的《大明律》「妇人犯罪」条中也规定：妇女除犯死罪及奸罪要入监收禁外，其余犯罪一律交丈夫或亲属收管，听候传唤，不得入狱监禁。清朝法律也有大致相同的条文。这些规定的目的，都是为了防止女犯收监后遭受虐待、凌辱。但是，女犯一旦被关进监狱，就很难逃脱这种厄运了。 清代对女犯，一般都交由衙门里的官媒婆看管。凡是初到的女犯，总是先饿上两天，再捱上几顿打，晚上也不准睡。如果不服的，便会被吊起来。至于做贼的女犯，更是与众不同，白天拴在床腿上，让她看马桶，闻臭气;等到了晚上，还要将她捆在一扇板门上，要动不能动，搁在一间空屋子里，直到天明才放出来。当然，这些都还是轻的;一旦女犯被衙门里的书办、衙役们看上，那时除一死，竟没法保得清白。 明清法律都明文规定，奸淫女犯的，要处以杖一百、徒三年;强奸者要处绞刑。但事实上，这往往是一纸空文。那些书办、衙役干脆把官媒婆处当作是免费的妓院，遇到标致一点的女犯，更是个个都要前来领教，张三才去，李四又来，甚至昼夜不绝，或者干脆弄到外面去恣意取乐。 而那些被关押的女犯，不是犯死罪，就是犯的奸罪，到了这个地方，也就不得不从。所以女犯失身破节，成了理所当然的事。但其中也有少数真正节烈不肯失身的，触怒了衙役官媒婆，便往往招来残酷的毒打和凌虐。 在一篇名叫《活地狱》的小说中，有一个女犯，因为不愿顺从，被官媒婆先是伸手三四个巴掌，打得她跪在地上，苦苦哀求，然后又叫人从梁上放下一根又长又粗的麻绳，把这女犯揿倒在地，将她的手脚如同捆猪一般捆住，再把麻绳一头穿在她的手脚之中，穿好之后，打了一个死结，再将麻绳另一头用力拉，霎时间便把 这女犯高高吊起。 女犯被这一吊，早已是头昏眼花。嘴里不住的哼哼乱叫。官媒婆则拿起竹片，不由分说，把那女犯无上无下，足足打了几百下还不住手，打得女犯乱哭乱叫，浑身一条一条的血迹。官媒婆一边打还一边骂：既然想树贞节牌坊，就应该不去犯法;既然犯法到了这里，还要充什么贞节! 这就是古代他们凌虐、奸淫女犯的最「充足」的理由。在他们看来，女犯一进了监房，什么人格、尊严以及贞操等等，统统都不存在了，剩下的只是任凭他们摆布、玩弄、奸淫。这一切，都是女囚所「应得」的待遇，是女囚们的先天「命运」!女人一旦坐牢，成为囚犯，便意味着从此失去了贞操，这可能就是古代凌辱女囚的潜规则。 古代刑罚，作为古代法律制度的重要组成部分，他的发展与变化，实质上也是整个中国社会发展与进步的浓缩。刑罚体系的发展与变化的原因是多层次的，不同的时代有不同的特点，同时代不同的当权者亦有不同的举措。但是总的发展趋势是以原始的野蛮、落后、残暴向着文明、慎刑方向发展。 大体上，刑罚发展变化的原因有以下几个方面。 一、社会经济发展和人类文明的进步，当权者指导思想的不断变化导致了刑罚发展变化。法律制度是社会上层建筑的重要组成部门，任何法律制度的产生、发展，以及其特色的形成，都是与当时的政治、经济、文化、风俗、传统等社会经济条件紧密相连的。原始社会时期，没有国家，没有法律，生产力水平低下，人类认识自然的能力低下，当时的原始习惯也是由以采集和渔猎为标记的低下生产力水平决定的，惩罚方式简单残暴，后来由于生产力的发展，私有制成为主导。逐渐产生了相当多的习惯法，随着经济的进一步发展，随着人们对物质世界的进一步认识，刑罚的体系逐渐完善，目的性也更加专一，保护私有制财产，保护人身权利，维护政治统治。自夏代建立第一个奴隶制国家起，我国古代社会一直坚持以刑法为主的法律体系。 由于专制、集权贯穿我国几千年的古代发展史，中国的法律文化也有鲜明的中国特色，没有西方世界的民主与法制、人权的概念。大量的充斥于刑法之中的完全是对人的生命的漠视和刑罚的随意性。 从简单的同态复仇到夏、商时期奴隶制刑罚，及至演变到封建社会的“五刑”,刑罚的变化，同当权者的统治思想有着密切的联系。中国古代社会一直是集权的家长制统治，王或皇帝是国家的主宰，所谓家天下。“溥天之之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。” 所以，法律也集中体现了维护王权统治的基本指导思想。崇尚刑法，重视刑罚。使我国古代不管民事、行政、刑事的制裁，无一例外的采用刑罚的手段。法律不但凭借严酷的刑罚手段惩办危及王权统治的政治性犯罪，同时也严厉制裁破坏国家统治、扰乱社会程序的刑事犯罪。统治者从长期的实践中体会到，既要使犯罪者受到惩罚，又能保存劳动能力，是更为有利的。所以刑制的改革，更加适应了经济基础需要，同时更好的维护其统治。 夏、商时期人们认识自然的能力十分有限，同时又刚刚从原始野蛮时代演变而来，维护王权成为其首要的目的，同时人的愚昧无知又使统治者假借天意的图谋得以实现，虽然其刑罚十分的野蛮残酷，但是统治者借天的名义，成功地表明其刑罚的合理性。 同时，统治者鉴于前朝的教训，至周时提出“以德配天”、“明法慎罚”的思想，强调“用刑宽缓”,将教化和刑罚结合起来，体现到刑罚上，出现了“圜土之制”、“嘉石之制”为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等以作为五刑的补充，不再单纯是伤及人肢体、生命的酷刑。秦以后到明清，中央集权的统治者更加牢固的确立，虽然各朝代执政者执政的指导思想各有不同，但是经济的发展，社会的进步在也逐渐促进统治者对刑罚作出变革，以绞、斩死刑代替以往残酷的生命刑，以笞、杖、徒、流代替野蛮的肉刑，实质是统治者逐渐适应社会经济的发展，文明程度提高的反映。 二、古代社会高度集权的家长制统治，统治者权力的无限制和无制约，当权者往往凭一己好恶行事，使刑罚形成了不稳定和不确定的特点。所以，我国古代刑罚发展变化的进程中人为的痕迹浓重。总趋势是朝者宽缓的方向，但是其中也多有反复。我国古代社会自从有国家以来，无论是不成文立法的时代，或者是成文法时代，法律对刑罚的种类都有明确的规定，但是经常有随意增加法外刑罚的情况。隋初，制定《开皇律》、《大业律》，强调用法宽缓，然而隋炀帝并不依律行事，他“更立严法”,并恢复枭首、灭九族等等酷刑，自毁法制，滥施淫刑。又如唐时法律为我国古代之最鼎盛时期，但是法外施刑的现象也层出不穷。武则天时，酷臣周兴、索元礼、来俊臣非法采用酷刑，摧残人犯，将人犯“禁地牢中，或盛之如瓮，以火圜灸之，兼绝其粮饷，至有抽衣絮以瞰之者。”明时，皇帝设厂卫特务机关，滥用刑罚更为严重。清律中根本没有关于文字狱的直接规定，但所有的文字狱均是按照谋反、大逆定罪，是最严重的犯罪，并且处以最严厉的刑罚。所以，古代专制制度下，皇帝的行为往往将法律沦为一纸空文。 另一方面，较为开明的当权者的举措，又会带来不同的后果。据史载，汉初文帝改刑罚的原因，是为缇萦的孝心感动，遂下诏说：“刑至断肢体，刻肌肤，终生不息”,是 “不德”.由此引发了汉初刑罚的改革。 所以，在我国古代社会以仁者治国的指导思想下，法制的推进显然有其偶然性，但是反过来说，这样的发展变化也是社会进步的必然结果。 三、宋元明清法制由轻向重变化的原因。从秦汉至隋唐，刑罚制度的发展趋势一直为由繁杂残酷向简明轻缓。期间有汉文帝废肉刑的改革，以及三国两晋南北朝的刑制改革及隋文帝法定五刑，至唐时法制达到巅峰，其影响直至宋、元、明、清，并及诸海外，但是宋、元、明、清虽以唐制，其刑罚较前朝又趋残酷、繁杂，并且复活了肉刑，死刑的执行方式也有增加。从历史上看，宋、元、明、清时期是我国小农经济继续发展并且至没落，而商品经济逐渐萌芽之时，社会的矛盾日趋激化，统治者为维护其统治，更加加强中央集权，用重典治天下，故而刑罚更加残酷，这也是中国古代社会后期刑罚的重要特点，至明清，发展尤为明显。其特点，就是限制商品生产和商品经济的发展。 在资本主义萌芽已经诞生的条件下，仍然坚持重农抑商的传统，实行“禁海闭关”,延缓了资本主义生产关系的形成和发展。明时增加许多法外酷刑，而清朝又处于古代中国向近代化发展的复杂时期，更加以空前的严刑峻法推行政治思想的高压统治。明清时期大兴文字狱，对思想异端严厉惩罚，这在一定程度上阻止我国古代社会先进思想的进一步发展。这也是我国古代社会一贯的愚民政策的体现。 明清时期重刑观点同当时的社会经济发展状况和社会矛盾的错综复杂密切相关。古代社会发展到明清时期，封建制度已经走向末路，新的生产关系正在形成之中。而这种新兴的生产关系势必威胁到封建统治集团的切身利益，所以，统治者为了维护政治上的专制统治，必然钳制广大人民的思想和舆论，甚至不惜动用残酷的刑罚手段，遏制自由思想的兴起。 四、刑罚的变化与发展同特定的社会发展现状紧密相连。我国古代社会发展的不同阶段，或者同一阶段的不同时期，社会的政治、经济、文化等等各个层面发展不尽相同，所以，在社会发展的不同时期，会形成不同的特色。刑罚作为法的重要组成部分当然也有不同的发展和变化。“刑罚世轻世重”的刑事政策也充分得以体现。从夏商以来历代统治者在运用刑罚统治社会的过程中逐渐积累了丰富的用刑经验，至西周时，形成“刑罚世轻世重”的理论。《尚书·吕刑》说“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重。”“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。”这种思想逐渐融入中国传统政治理论之中。刑罚的发展变化实际上也体现了这种理论在治国实践中的运用。 战国时期，群雄并争，天下大乱，当时刚刚兴起的地主阶级在制定法律的时候就特别强调重典重刑，用刑严酷。唐时，社会经济的发展较为迅速，国家实力明显增强，所以，这一时期奉行用刑持平，“刑平国，用中典”的策略，体现到刑罚上，变化为宽严适中，简约易明。由此带来的后果是社会更加稳定，经济更加繁荣，使唐帝国成为当时亚洲政治、经济、文化的中心。宋、元、明、清时期，统治者都是在天下大乱，群雄纷争中夺取天下，都认为身处乱世，强调治乱世用重典。所以这一时期的刑罚一反隋唐以来的轻刑重典政策，又将刑罚导入峻法酷刑的时期，走上了回头路。然而，严刑酷法带来的不是统治者的长治久安，也不是什么治国良方，残酷的镇压反而加快了王朝覆灭的步伐。 兄台，你自杀能不能快点? 自杀费劲吗？一般人也许不费劲，但对于慈禧时期的军机大臣赵舒翘来说就相当的费劲。从开始自杀到最终咽气，他前前后后一共耗费了五个多小时，着实把督办其自杀的大臣岑春暄累得半死。 我估计当时的大臣岑春暄心里肯定这样说：“兄台，你自杀能不能快点？” 赵舒翘其实算个清官。在他担任凤阳知府时，当地的土地爷不务正业，连着几年灾害不断，不是大涝就是大旱，当地老百姓过着无比坑爹的生活。幸好当时他在任，积极奔走抗旱救灾，还自己掏腰包救济百姓，连老婆都被派到抗旱一线救助百姓。可贵的是，他这样的爱民作风一直贯穿始终，即使他后来进了国务院（军机处），成为副总理一级的高官，依然时不时的自掏腰包，接济百姓。 按说他这样的好官，对慈禧又忠心耿耿，应该平安无事才对。不幸的是，慈禧神经病发作，于1900年向八国联军同时宣战。结果等八国联军来了，她撂下百官和百姓，自己跑到西安避祸去了。八国联军可不是好惹的，他们要挟慈禧，要么找一堆高级替罪羊去死，要么她自己去死。慈禧脑子没坏掉，自然就让别人替她死了。 这帮替死的人里就有赵舒翘。赵舒翘其实在义和团和八国联军开战时，比较安分守己，没怎么掺和这事。他以为慈禧不会杀他，即使下了命令也是装装样子。而且他在朝中的人缘不错，一大堆的朝中重臣都跑去向慈禧求情。一看这阵仗，他更加认为自己不会死了，于是就和前来监督的岑春煊坐在大牢里唠家常。一边唠，他还跟岑春煊显摆，现场分析自己不会死的n个理由。 俩人一直唠到中午，求情的人回来了，告诉他没戏了，准备准备上路吧。赵舒翘简直不相信自己的耳朵，他总想着慈禧的赦免令会随时到。所以在岑春煊的强迫下，他吞下一包金子后不但没有立即断气，反而像打了兴奋剂一样活蹦乱跳起来，跟别人大谈特谈自己是如何如何一个忠臣，如何如何的劳苦功高。就在他亢奋时，前来送他的亲朋好友也越来越多。他更加的亢奋，一直坚挺了三个小时，不但没有咽气的迹象，反而愈加的生龙活虎。 岑春煊急了，慈禧是有时间限制的，要他下午五点必须回去复命。没办法，他又整来一大罐的鸦片，要赵舒翘吞下，好早点咽气。没想到赵舒翘相当的坚挺，一罐鸦片下肚，浑身燥热难忍的他大口大口的喝凉水，直到喝饱了，还是没死。岑春煊傻眼了，既然不能痛快的不行，就来狠点的，直接灌砒霜。结果一包砒霜下去，赵舒翘倒是蹦不动了，开始打滚了，一连折腾俩小时，还是没死。 这时李莲英到了，他一看时间要到了，就威胁岑春煊小心着点。岑春煊这下真急了，他忙问左右有啥好办法。有人出主意，用马粪纸蘸水将他的口和鼻子糊住，再把胸口压住，很快就能咽气。岑春煊立即照办，但是赵舒翘依然很能抗，怎么弄都没断气。岑春煊只好再接再厉，一直折腾到次日凌晨，赵舒翘才死。 赵舒翘死后，民间多为其鸣冤。他曾经任职过的江苏地区的百姓自动筹集数千两白银，为其操办后事。然而赵舒翘临死前有交代，勿受人一钱，所以家人始终未收。后来慈禧也内疚不已，曾对身边人说：”。“‘惟赵舒翘我看他尚不是他们(指载漪、载勋、刚毅等)一派，死得甚为可怜’，言至此泪下如雨”。 看这里该怎么说：“x子，别他妈给我装！” 传六十四世，国祚千九百年 该国“传六十四世，国祚千九百年” 作为一个小诸侯国，薛国因为地域狭窄、名气不大，所以《诗经》中没有《薛风》系列，《史记》中也没有《薛世家》专栏，只有《左传》和《史记·孟尝君列传》对薛国有较为详细的记载。 然而，正是这个不太起眼的小国，成为了中国史上存活时间最长的王朝。西周、东周合起来不过才八百年，西汉、东汉抱成团也只有四百余年，所以，这个中央政权下的小小封国，能够“传六十四世，国祚千九百年”（《滕县志·薛世家》），不能不说是人类历史上的一个奇迹。 薛国是古代黄河下游的一个历史悠久的小国。据《通志·氏族》称：\"颛帝少子阳封于此，故以为姓，夏朝时期，阳的第十二世孙奚仲亦封于薛。”《左传》载“薛之皇祖奚仲居薛以为夏车正”，故后人称奚仲为中国造车鼻祖。 西周初年，“周武王封任姓后裔畛，复于薛国，爵为侯”。周显王46年，为齐国所灭。任姓薛国自薛畛开始，相传31世。齐灭薛以后，齐威王少子田婴封于薛，谥靖郭君。田婴去世后，田文继封薛地，招贤纳士数千人，诸侯国君主竞相求其辅助，他曾先后被齐湣王，秦昭王和魏昭王封为相国。孟尝君居薛后，对薛国城池扩建加固并发展商贾，重农桑，减赋税，使薛国经济繁荣，国力强盛。 齐国被秦灭亡后，设薛郡，汉至魏晋设薛县。薛国故城虽然历经沧桑3000余年，但雄姿依在，历代文人墨客写下了许多迫思怀古的诗词文赋。明代徐天博在《过薛》中写道：“西去官桥旧薛城，城中百亩春田平，三千食客皆尘土，十二侯邦就战争，林鸟有声应吊古，汀花无语自含情，千年野庙荒碑在，行路犹能说姓名。”清代满秋石在《春日过薛城怀古》诗中写道：“车正遗封弈代承，杳茫人鬼两无证，河山依旧还有薛，名分于今终长滕”。 薛国始封祖为夏朝车正奚仲（侯爵）。今有薛国故城遗址。后迁邳，亦曰下邳，在今江苏邳县东北。不久又迁上邳，即今微山西北欢城，奚仲之后仲虺居薛，为商汤左相。 周武王灭商，复封其后裔于薛。春秋以后，薛又迁下邳。薛国历夏、商、周三代，可考者凡64世。战国时（或疑齐湣王3年，即前298年）灭亡，入为齐邑。传世器有薛侯匜、薛侯鼎、薛仲铜簠。 据现存的有关史料记载：薛国的始祖是黄帝的二十五子之一——禺阳，因其封地为任（今河北任邱）而以任为姓。到了大禹时期，禺阳的十二世孙奚仲曾担任过“车服大夫”（掌管车的官），因帮助大禹治水有功，被封到薛地（今山东滕州），建立任姓薛国。商朝时期，薛国曾因几次大的迁徙一度改名，但任姓血统却始终没变。周武王克商后，鉴于与任氏有亲缘关系，封任氏后裔畛为薛侯，复国于薛。从禺阳算起，薛国历经黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，以及夏商周三代，到周显王四十六年时灭亡，其存活时间超过一千九百年。 薛国国祚的延续，固然有历代君王的特别关照，但与那些同样地域狭小的诸侯国相比，邾、杞、滕、鄫等小国多次遭受其它大诸侯国的攻伐，而薛国却很少受到这种来自外部的侵略和干扰。分析个中原委，除了薛国与中央政权关系密切、地理位置相对优越外，也与历任国君一贯坚持固城池、重商贾、重农桑、轻赋税的治国举措，以及推行不扩张、不侵略、不结盟的和平外交政策是分不开的。国家虽小，但其威名远播。加强防御，发展经济，增强国力，结善邻邦，历来都是不可动摇的立国之本和长久之计。 春秋中后期，薛国一改先前国策，从与晋文公结盟开始，此后六十多年的时间里，薛国不断出兵、出资、出物，为霸主争荣，为他国效力，同时也是在为自己掘墓。忘记了自己是一个相对弱小的国家，忽视了发展这个硬道理，抛弃了和平共处的外交原则，薛国这种不自量力、不切实际、不留后路的错误路线，导致经济衰退，国力耗尽，民怨四起，敌国林立。战国中期，薛国在内忧外患下，被齐、魏两国趁机灭之。华夏一统，固然是历史发展的必然要求，但薛国一千九百多年的兴衰历程，却很值得后人借鉴和深思。 传说，薛氏一族是黄帝的后代，其第12代孙奚仲曾经在大禹的时代里做过“车正”，也就是管理车辆生产的官员，因此，后人又把奚仲推崇为车子的发明人。大概奚仲的管理还不错，所以大禹就给了他一个“薛侯”的封号，这里遂成为奚仲的封地，周边的山川也因此而带上了“薛”的印记，河流叫薛河，城池称薛国。但是，《山海经》却说薛的始祖不是黄帝，而是帝俊。帝俊是东夷民族的一个首领，东夷民族就是活跃在山东地区的原始先民。对应薛城周边丰富的考古资料，《山海经》所说薛氏族源应该更加可信。 到了商代，奚仲的后人仲虺因为帮助商王朝打败夏朝有功，被晋升为商朝的左相，登上了最高统治地位，辅佐商汤治理国家，其后人还有一个女儿出嫁陕西，生了一个着名的儿子周文王。因此，当商朝被西周推翻以后，薛氏一族不但没有被西周王朝革了命，而且又被封回了薛地，世代为侯，并延续了64世、700多年。直到被战国的田齐王国所吞并，薛氏一族才不得不退出历史舞台，结束了其长达千年的邦国历史。 由此可见，薛国虽小，却与夏、商、周三代有着非同一般的关系，薛国故城及其周边也因此而蕴含了极其丰富的文化资源。虽然，没有发现大禹时代的遗物，但商代的墓地却在故城东墙外不足一公里的地方被发现了，这里就是着名的“前掌大商代墓地遗址”。 在前掌大村前村后，商代墓地星罗棋布，遗址范围达1平方公里。这里不仅出土了商代中晚期精美的青铜器，举世罕见的原始瓷器，而且还发现了数处保存完好的车马坑。 在商代，拥有车马坑随葬，是极其尊贵的象征。这也是目前所见除“殷墟”和“西安”之外，第三处随葬车马的商代墓地。“殷墟”是商王朝的首都，随葬车马的应该是商朝统治者，西安一带是西周王朝的老家，随葬车马的也应该是西周的执政们。前掌大村的贵族能够和商周天子一样随葬车马，表明这里的人物也不是等闲之辈，很可能就是像仲虺这样入主朝廷的顾命大臣。 “前掌大商代遗址”经历了商王朝的中晚期阶段，也是商朝最辉煌的时代。数以千计的珍贵文物，给我们勾画出了商代薛国的繁荣景象。 正是因为薛国的尊贵和富有，所以它才得以以区区小国，长期立足于鲁南，侧身于齐楚晋等春秋大国的是是非非之中，苟延残喘，和姜太公的后代同呼吸，共命运，子孙后代延续了1500多年。 赫赫有名的五郎张易之 绝对的权力造就绝对的享受，作为把全天下最大的官，皇帝从来都是最贪婪的享受者。他们不仅拥有世间最好的财物，同时也拥有世间最极品的后宫。 作为中国历史上空前绝后的女皇武则天自然也不例外，她对男人的享受几乎到了登峰造极的地步。她在这方面的一大杰作就是设立了一个颇似“后宫”的控鹤府，里面任职的官员大多是女皇的男宠及轻薄文人，为武则天集聚男璧，以娱晚年的宫制之一。这一府内的官员，除了曲宴供奉之外，另一重要职能是向女皇捌共“男性温存”。 据《旧唐书》记载：“天后令选美少年为左右供奉。”其中有名的就有柳良宾、侯祥、僧惠范、薛怀义、沈南蓼、侯祥以及后期的张易之、张昌宗等多人。由此可见，作为一个女皇帝，武则天拥有比历史上众多的男性皇帝毫不逊色的后宫大军。 武则天的情人虽多，但真正才貌双全的却少之又少。就拿第一大男宠薛怀义来说，他出身小贩，乃市井之徒，大字都识不得几个。 另一个男宠沈南蓼，只是个御医，也就能看看病诊诊脉，别无长处。所以时间长了，武则天也就腻了，其结果是薛怀义被缢杀，沈南蓼身心虚弱，且年过中年，逐渐被打入冷宫。 所以，想讨武则天欢心，并长期保持下去并不是一件容易的事。我最近查阅了相关史料，发现武则天身边最有才的情人就是赫赫有名的五郎张易之，细说起来，此人的头衔有诗人、美食家、医药学家、美容专家以及孝子。正是一大把的头衔让她和弟弟张昌宗长期受宠，直到武则天被迫退位。 下面是他的几首诗词，至于质量，能从一千多年前一直流传到今天，足以说明一切。 泛舟侍宴应制 明出御沟，解缆坐回舟。 绿水澄明月，红罗结绮楼。 弦歌争浦入，冠盖逐川流。 白鱼臣作伴，相对舞王舟。 横吹曲辞·出塞 侠客重恩光，骢马饰金装。 瞥闻传羽檄，驰突救边荒。 转战磨笄地，横行戴斗乡。 将军占太白，小妇怨流黄。 騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。 一春莺度曲，八月雁成行。 谁堪坐秋思，罗袖拂空床。 侍从过公主南宅侍宴探得风字应制 逐赏平阳第，鸣笳上苑东。 鸟吟千户竹，蝶舞百花丛。 时攀小山桂，共挹大王风。 坐客无劳起，秦箫曲未终。 张易之是唐代定州义丰（今河北安国）人，白皙貌美，兼善音律歌词。初以门荫迁为尚乘奉御。他能够受宠，全赖他的弟弟张昌宗大力推荐。而张昌宗最初系太平公主所发现，太平当时喜不自胜，不愿自秘，献于武后。武后发现女儿所说关于张昌宗的话丝毫不错。当夜封张昌宗为飞旗将军。这时张昌宗向武后这个老淫 妇透露他有一个大哥，善制春药，服之使人返老还童，对床上功夫造诣极深。 武后把张易之召来，试之，觉得张昌宗所说确系句句实言。到后来，张易之被封为“恒国公”，在王宫里号称五郎；张宗昌被封为“邺国公”，在王宫里号称六郎。 张易之在满足武则天的基本欲望的同时，也充分发挥了医药学家和美容专家的特长。他最擅长的技能之一就是炼制春药，武则天经过长期服用，不仅皮肤恢复弹性，许多白发变回黑色，而且在六十九岁时，又生了一颗智慧齿。在七十六岁时，也许是张易之真的回春有术，武后脱落已久的两眉又重新生出。估计吃的再猛些，就是生出胡须来，也不足为奇的。 由此可见，春药对女子的美容有着极其肯定的功效。那是否可以把春药列为护理性化妆品，在化妆品拒台销售呢？再根据现在流行的医药改包装成医疗器械的做法，推而广之，整个的成人用品店完全可以放在各大商场的美容用品区，等同于化妆品销售了。 除了为中国古代的医药学和美容研究作贡献，张易之与他兄弟张昌宗、张昌仪三人还都是“美食家”。据张鷟《朝野佥载》：“张易之为控鹤监，弟昌宗为秘书监，昌仪为洛阳令，竞为豪侈。易之为大铁笼，置鹅鸭于其内，当中取起炭火，铜盆贮五味汁，鹅鸭绕火走，渴即饮汁，火炙痛即回，表里皆熟，毛落尽，肉赤烘烘乃死。昌宗活拦驴于小室内，起炭火，置五味汁如前法。昌仪取铁橛钉入地，缚狗四足于橛上，放鹰鹞活按其肉食，肉尽而狗未死，号叫酸楚，不复可听。易之曾过昌仪，忆马肠，取从骑破胁取肠，良久乃死。”(朝野佥载》记载，唐代武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟都是虐食的热衷者。兄弟俩互相比赛，看谁在虐食上更有创意。 张易之的发明是在铁笼内放置多只鹅鸭，铁笼周围烧上一盆盆火炭，铁笼内一个铜盆煮着滚开的五香调料汁，鹅鸭受不了炭火的煎熬，就在铁笼里乱窜，渴了就喝滚烫的五味汁。就这样，外面火烤，里面汁烫，不用多长时间，整只鹅鸭就被烤熟，羽毛脱尽，热腾腾，香喷喷，端上桌来，大家群起食之。 张昌宗则把鹅鸭换成小驴：他将驴子拴在小屋里，四周摆满火炭，铜盆内盛满滚烫的调料汁，小驴外烤内烫，直至活驴内外烤熟，这时，食客拿个碟子，爱食哪个部位，就自己动手割而食之。 有一天，张昌宗来看望哥哥，说起马肠好吃，张易之随即从马厩牵过一匹马来，用快刀在马肚上切开口子，伸手入马肚掏出马肠割下煎炒而食，那马疼得大嚎，过了好长时间才死，哥俩却直说马肠果然好吃。 此外，张易之还是个颇有孝心之人，不仅为他妈建造豪宅，陈设豪奢之至，而且还十分关心他妈的生理健康，把英俊不亚于他的凤阁侍郎李迥秀介绍给他妈作情人。而据野史所言，其母丑陋不堪且尚有口臭，李迥秀自然不胜其苦，于是终日饮酒无度，“昏醉是常，频唤不觉。”（唐·张鷟《朝野佥载》：“张易之为母阿臧造七宝帐，金银、珠玉、宝贝之类罔不毕萃，旷古以来，未曾闻见。铺象牙床，织犀角簟，鼲貂之褥，蛩虻之毡，汾晋之龙须、河中之凤翮以为席。阿臧与凤阁侍郎李迥秀通，逼之也。同饮以碗盏一双，取其常相逐。迥秀畏其盛，嫌其老，乃荒饮无度，昏醉是常，频唤不觉。出为衡州刺史。易之败，阿臧入官，迥秀被坐，降为卫州长史。”）。 张易之干练精悍，才貌双全，弟弟张昌宗生得迷人。二人之中选其一的确很难，不过倒无须乎选择——武后可以同时要两个。武后现在有青春，有美，有快乐，所以她始终不肯让张氏兄弟离开她眼前，因为没有二张武则天是活不下去的。可惜，这么有才的情人，却因为恃宠逞威，后来到了神龙元年（705）武则天病重，大臣崔玄、张柬之等起羽林兵迎中宗李显复位，他们两兄弟都被杀死在“迎仙院”了。老百姓对他们恨之入骨，把他俩又肥又白像羊脂似的肉，一块一块割下后，用火烤着吃，就像猪的脂肪似的。 吾大宋剩男铺天盖地，剩女漫山遍野 当下对大龄单身男女青年各有一个可爱的称呼——剩男、剩女，通常这些人也被称为3s人，即：single(单身)、senventimes(大多数生于上世纪七八十年代，现在诸多的90后也包括于内)、stuck(被卡住了)——单身。这些人因为各种各样的原因就是嫁不出去或娶不进来，而且数量和影响还在一天天壮大，终于在2007年8月，剩男剩女被教育部列入171个汉语新词中。 其实，远在一千年前的宋朝就早已是剩男铺天盖地，剩女漫山遍野了，全国各地的单身男女比比皆是，即使没有朝廷的大力号召，他们都很自觉地晚婚晚育，而且不搞同居，堪称一大历史奇观。 各位一定奇怪了，难道那时的无婚主义已经十分盛行？当然不是，说到底一切都是科举惹的祸。如果说唐朝是婚外恋者的天堂，明朝是文痞的天堂，那么宋朝就是读书人的天堂。 宋真宗有首诗写得明明白白：富家不用卖良田，书中自有千钟粟；安房不用架高梁，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无随人，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 这七十个字归结起来只有一个意思——最有前途的职业不是地产商，也不是钱庄老板，而是读书人！ 宋真宗之所以这么说，是因为宋朝是建立在换皇帝比女人换发型还频繁的五代十国的废墟上，许多皇帝还没把龙椅坐热乎就被武人们给咔嚓了，而且宋朝的建立者赵匡胤也是用同样的方式登上皇位的。 榜样的力量是强大的，一个赵匡胤倒下去，必然有千万个赵匡胤站起来，所以老赵从心眼里深深地对习武之人感到了威胁。相反，读书之人整天跟当时没有标点的文字打交道，浑身上下只有一根舌头最有杀伤力，再怎么折腾也就能溅出点唾沫星子淹死两个心脏病，万万没有能力推翻老赵家的江山的。因此，老赵大量地重用文人。 首先，宋朝实行了高薪养廉政策，把公务员的工资拉到了任何一个朝代都无法企及的最高点，而且逢年过节大发福利，碰上三伏数九还有额外的劳保。那时的官员生活用一个字来形容的话，就是爽，两个字，就是爽毙，三个字就是爽歪歪！ 其次，宋朝有了高薪待遇，却没有严厉的监督惩罚体系，事实上宋朝的国策还对官员的腐化持纵容态度，即所谓的“行不上大夫”，就是说官员犯了法也不会有过重的刑罚。纵观整个宋朝，被杀的大臣不过岳飞等寥寥几人，是任何一个朝代都要叹为观止的。再次，宋朝的官员数量异常庞大，常常一个官位有两三个人同时担任，这样就为更多的读书人进入官场提供了便利。最后，宋朝为官员升迁制定了一套便利措施，就拿地方官来说，一般做个几年就可以申请调往中央，比申请转学还方便。当然，最重要的一点就是宋朝的文官比武官地位高，就如同的今天的教授比副教授拽一样。 好东西不用做广告，宋朝的官员生活如此安逸，天下的男人自然不能放过，于是耕田的啃书本，磨豆腐的啃书本，开茶馆的也啃书本。 一时间，四书，五书，盗版书，书书畅销，文人，粗人，老年人，人人科举。男人们都把考中科举作为自己的终极奋斗目标，那时的口号是“先立业，后成家”，只要考中了进士，便面包会有的，牛奶会有的，一切都会有的。但是，宋朝的乌纱帽就算再多，也经不起全天下的男人去抢，成功的永远是极少数。由于男人们都在忙考试，看见书比看见杨贵妃还美，这就造成了许多男子“壮年未娶”，一个个都成了剩男。 据陈师道《后山诗话》记载，有个杭州举子中第时已经年过70岁，友人风趣地祝贺道：应是穷通子有时，人生七十古来稀。如今始觉为儒贵，不着荷衣便着诽。 又如，在宋高宗时，有个叫陈修的“年七十三”才登科中举，然而“尚未娶”，实在是个“老大难”。望着自己的一把白胡子，他本人束手无策，只能“凄然出涕”，眼泪哗哗的。 宋高宗乃“出内人施氏嫁之，年三十”，以致好事者大开玩笑：新人若问郎年几？答：五十年前二十三。宋朝着名的政治家、文学家、王安石的死对头司马光在讲到婚龄时，曾说：“男不过三十，女不过二十耳,过此则为失时矣。”按照这种标准，宋朝的男人很多都是“失时矣”。 说完了男人，我们再来看看女人。毕竟群众的眼睛是雪亮的，女什么都不怕，就怕嫁错郎，做官的那么吃香，当然挤破了头也要做官太太。这就造成了宋朝一个十分有趣的事情——“榜下捉婿”。 什么意思呢？就是说在发榜的日子，全国各地的官僚地主们一家人手拉手，大清早就纷纷出动“择婿车”，到金明池上路争相选择新科进士做女婿。说是选择，实际上就是抢，一日之间“中东床者十之九”（估计潘仁美就是这么被逼婚的）。 在宋代史籍中，这类记载屡见不鲜，如真宗时，范令孙“登甲科，人以公辅器之”。宰相王旦立即“妻以息女”；仁宗时，翰林学士胥偃初会到欧阳修，便“一见奇之”，认为“子当有名与天下”，待欧阳修“登弟，及以女妻之”；神宗时，蔡卞“登科宰相王安石马上妻以女”。和乌纱帽市场一样，进士女婿市场也是供小于求，货源奇缺，所以能抢到好女婿的也是极少数，抢到的自然欢天喜地，抢不到的怎么办呢？等，为了吃香喝辣的好日子，不在乎多等两年。就这样，去年等，今年等，终于等出了一批剩女。 除了眼光高的原因外，当时出婚嫁费高涨也是剩女高产的原因之一。宋朝因为商品经济的发达，整个社会呈现一派崇尚奢华的不良风气，“风俗奢靡，日甚一日”。 娶妻嫁女是人生中的大事，加上宋朝女子离婚要被判罚入狱，所以从一而终的婚姻比唐朝要多很多，这就迫使婚嫁费一路高涨。其中，仅酒宴费一项就价格不菲。此外，榜下捉婿的盛行造成了一个强势的卖方市场，进士们纷纷“娶妻论财”。如淳熙年间，太学生黄左之登第后，做了汝阳王的女婿，一次就“得奁具五百万”，顿时“花穷薄为富豪”。当时就连宋神宗的弟弟杨王赵颢“有女数人，婚嫁及期，私用不足”，不得不向神宗预借俸料钱。作为不是皇亲国戚的其他人，为了招到一个好女婿，很多都是举债办婚，真是富了一个女婿，穷了一帮丈人。 后记：是金子总会发光的，但是请先变成金子。万恶的科举制虽然为宋朝造就了一批剩男剩女，但是也激励了许多优秀青年迈向成功，由石头变成金子。我不赞同宋朝人那种一根筋似的“万般皆下品，唯有读书高”的思想，但我相信金子是炼出来的，成功也是炼出来的，当你心中有了一个宏伟的目标时，道路就是你身上的牛角尖精神。 八戒取经竟比唐僧还早? 八戒，八戒，心肠不坏，八戒，八戒，心肠不坏……… 明朝吴承恩写的《西游记》是我国四大名着之一，甚至被翻译成多国文字，在世界范围内都有巨大影响力，其中的唐僧四师徒西天取经的故事妇孺皆知，也是电影电视剧经常演绎的经典，尤其是其中的猪八戒，形象鲜明，虽然集各种缺点于一身，但是却得到了大人小孩的喜爱，那么猪八戒的原型是谁呢？ 说出来你可能不信，猪八戒的原型就叫朱士行，法号八戒，可以直接叫他朱八戒，也是一位出家僧人，而且由于他干了和猪八戒一样的事情：西天取经。 只不过他的故事比《西游记》中的西天取经更壮烈，后来的唐玄奘是站在朱八戒这个巨人的肩膀上才到达了天竺，取得真经成就了一番伟业。 《出三藏记集》记载：朱士行为人“志业清粹，气韵明烈，坚正方直，劝沮不能移焉。” 朱士行生于公元203年，那时正是魏蜀吴三国鼎立时期，他出生地河南颖川(郡治在今天的河南禹县)属于曹操的魏国，连年的战乱造成社会动荡，这也对佛教的传播带来了契机，而朱士行则有幸成为中国第一位出家当和尚的僧人，佛教东汉时期传入中国，怎么三国时期的人做了第一个僧人呢？确实佛教传入中国是在朱士行出生前的东汉明帝刘庄（刘秀之子）时期，相传皇帝刘庄夜里梦到一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天大臣中有会周公解梦的说皇帝梦到的那是西方的佛祖，和咱们中原的神一个级别。汉明帝听罢暗暗高兴，于是派人去西方拜求佛经、佛法，这帮人走到今天阿富汗一带，遇到了两位印度高僧拿着的释迦牟尼佛白毡像，于是请求印度高僧到中国弘法布教，并用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，给他们在洛阳建了白马寺，从此洛阳白马寺便成了译经的道场。 一直到三国时期魏嘉平二年（公元250年）洛阳主要就是印度和西域高僧译经的地方，同年年底天竺高僧昙柯迦罗到洛阳后，不仅译经还开始收徒弟传教。随着150多年的译经和当时的社会环境，佛教在中国的发展已经水到渠成，为扩大影响，昙柯迦罗请天竺和西域僧担任戒师授戒。当时中国北方丝绸之路一带也有学习佛教的僧侣，但是都不正规，尤其由于受“身体发肤受诸父母不可损伤”的传统观念都不剃发，而佛祖释迦牟尼出家时为了摆脱尘世的烦恼，剃光了头发，从此剃发就成了出家人的标志，而当时中国的僧侣就是佛教爱好者，没有正规的受戒仪式和规范的僧侣戒律。 万事开头难，没有人愿意做第一个正式出家剃度的人，就像第螃蟹很美味，但是第一个吃螃蟹的人却被称为勇敢者，西红柿营养丰富，第一个吃它的人却抱着必死的决心一样，我们现在看剃个光头没什么，但是当周围所有人都认为剃头发会对父母带来灾难的时候，就没有人愿意剃度出家。而这时朱士行站了出来，说了一句：我愿意！ 这一天，47岁的朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。为了让震旦国（印度梵语中对中国的称呼）铭记佛教的清规戒律，天竺高僧特意给朱士行取了个有纪念意义的法号：八戒！ 八戒者佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。 八戒全称“八关斋戒”、“八斋戒”，是为在家的善男信女们制定的，而朱八戒此时已经出家，对他有更严格的比丘二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒，这些戒律非常严格，为朱士行这个中国第一个正式出家人取法名“八戒”，是为了警示在家念佛的人可以时刻记住佛家戒律，这种戒律最短可以只受一天，最长也可以终生持守，可以看出“八戒”是为了传播弘扬佛法而精细取的名字，寓意深刻。 朱八戒出家受戒以后，在洛阳白马寺钻研、讲解了10年的《小品般若》，因为用心体会他感到翻译过来的佛经中好多地方讲解不通，这是由于当初翻译的人多为天竺和西域僧人，汉语不熟悉或者把领会不透的内容删略了很多，造成了佛经的缺失，为了解决这个问题，已经57岁高龄的他做出了一个惊人的决定：西天取经！ 当时三国时期人的平均寿命也就40岁左右，周瑜被诸葛亮气死的时候35岁，而诸葛亮也只活了53岁，朱八戒身体素质再好，57岁也算高龄的人人了，公元260年朱八戒从雍州(今长安县西北)出发，沿着丝绸之路一路向西，路漫漫其修远兮，即使是现在从西安到和田都没有高铁直达，对于一个57岁的老人来说，虽然没有《西游记》里的妖魔鬼怪，但是沿途的土匪强盗还是不少，能到达千里之外的于阗国(今新疆和田一带)，除了毅力和信念，应该还有佛祖的保佑吧，后世《高僧传》中对其的评价是八个字：志业清粹，气韵明烈。 于阗是天山南路南道的东西交通要道，印度佛教经由此地传到我国内地，佛教分大乘和小乘两个派别，大乘在西域虽广为流行，但于阗国王却尊小乘为正统，朱八戒在于阗抄录《大品般若经》的梵本，朱士行留居在于阗国，潜心抄写佛经，一共抄写了九十章，六十余万字。后再欲派遣弟子弗如檀（于阗人）等十人将该经送回洛阳，于阗国的小乘信徒却横加阻挠，将《大品般若经》诬蔑为外道经典，因此国王不许弗如檀出国。 这件事令朱八戒愤慨不已，所以主张以烧经为证，誓言道：“若火不焚经，则请国王允许送经赴汉土。”说完就将《大品般若经》投入火中，真经不怕火炼，火焰即刻熄灭，整部经典却丝毫未损。 于阗国王只好同意弗如檀等人出国，弟子弗如檀终于在公元282年将该经送回洛阳，而也是这一年，朱八戒在于阗圆寂，享年八十岁，于阗沙门为其敛骨，铸成舍利塔纪念。 元康元年（291年），无罗叉、竺叔兰等人将佛经翻译成汉文，更名为《放光般若经》。 朱士行作为中国第一位受戒剃度出家的僧人，独自一人徒步去西域求取真经，比后来的唐玄奘早了300多年，只不过由于年龄和体能的原因，到了西域，而没有到达天竺，而且由于法号“八戒”太经典，导致后来吴承恩在创作《西游记》时，借用了他的名号和取经经历，创作出了猪八戒这个艺术形象，我们在看《西游记》的时候，不要忘了猪八戒背后真实原型朱八戒的人生经历。 历史上的朱八戒是中国第一位出家人！第一位去西天取经的人，是一位让人仰望的大德高僧！ 我们要记住，八戒的功德比唐僧高多了！唐僧给八戒端茶递水还差不多！ 佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。 二战中着名的岛屿换军舰协议 英美之间霸权的交接，曾经被不少人奉为世界史上一个罕见的特例，认为它为后世大国之间和平解决此消彼长所带来的“修昔底德陷阱”提供范式。然而，当我们透过两国盟友表象去追究这场交替的实质，却发现两者交替依然是通过战争实现的。 19世纪德国的首相俾斯麦曾经有言：“英美两国之间特殊的历史渊源，可能将成为未来最为重要的地缘政治。” 20世纪两次世界大战的历程，证明了这位铁血宰相的先见之明。在一般人看来，美国人在这两次战争尤其是二战中对英国的帮助——从最初的给枪给钱，到后来亲自上阵，的确够义气。不过，对于美国盟友的这番“义举”，很多英国人并不领情。套用丘吉尔的话说，他的美国朋友在二战中“不放弃任何一次肢解大英帝国的机会”。 那么，看似为盟友两肋插刀的美国，到底是怎样把刀插在盟友肋骨上，并最终借此从英国手中接下世界霸权的接力棒的呢? 首次“上位”没成功 纵览世界各大国的兴衰史，有一个非常有趣的现象：所有最初的霸权挑战者都没能成为日后的全球领袖，而处于次强地位的大国却大受其惠而登上了霸主之位。大航海时代，西班牙和葡萄牙的德比之争，便宜了荷兰、英国等一票后起之秀。坐山观虎斗者总是笑到最后，英国在17世纪渐露霸相之后，一直致力于挑动欧洲各霸主之间互斗，自己则从中渔利，可谓是运用这一历史规律的行家。 然而，时至20世纪，英国人却悲哀地发现这套规律被用在了自己身上——为了制衡另一近在咫尺的挑战者德国，英国不得不在美洲实行战略收缩，而原本已经在工业实力上超过英国的美国趁机填补了其权力真空。第一次世界大战的爆发，加速了这个过程。大战过后，英美之间的力量对比发生了实质性的变化，美国从英国的债务国上升为债权国。一战时，英国的债务累计达12.85亿英镑，主要来自美国，而同时英国还借给盟国约14.19亿英镑。 但是，俄国革命爆发后，新生的苏维埃政府拒绝偿还以前资产阶级临时政府欠下的债务，但美国却要求英国全额偿还债务。过惯了不差钱日子的英国可是被急坏了。 身为债主的美国觉得抢班夺权的时机终于来了。于是在分配战后利益的巴黎和会上，“贸易自由”和“民族自决”成为了美国总统威尔逊极力挥舞的两杆大旗。这些主张表面上看是理想主义，但实则却都是冲着英国去的。因为身为当时世界上最大的殖民地帝国，贸易自由将消解英国商品在各殖民地“本土作战”的优势，至于民族自决，则干脆是想将英帝国肢解。 手握金融财权又有强大的经济实力作支撑，按说美国人的计划本是万全之策。不过，两次世界大战间期英美博弈的最终结果，却证明了“姜还是老的辣”。在表面上逢迎美国人的同时，英国为维护其霸权及时实行了一系列应对之策，其中最见成效的杀手锏就是曾被罗斯福诟病为“旧时代古董”的“帝国特惠制”，该制度要求英国下属的各殖民地以英镑作为贸易的基准货币，帝国内部各地区之间进行低关税的自由贸易，对外则征收高达30%以上的高关税。 此政策一出，可是坑苦了美国，到1924年，美国的工业产值已经占了当时世界总量的48%，此时整个世界市场骤然向其关闭，美国经济顿时陷入失速的危机。到二战爆发前的1937年，英国已有重新扳回一局的架势，当年英国的工业产量与1932年相比提高了50%，工人的平均实际工资上涨20%，工作时间减少10%。整个三十年代甚至被英国人称为“黄金时代”，而美国此时仍然深陷大萧条之中苦苦挣扎。美国在两次大战间期对英国的“抢班夺权”，似乎已经以彻底失败而告终。 “岛屿换军舰” 然而，英美之间的斗法，却引来了一个始料未及的后果——英国率先倡导“帝国特惠制度”宣告了世界原有全球金融秩序的解体，德日等既缺原材料又找不到市场的国家加速走向法西斯化。二战的爆发，打断了英国恢复元气的黄金时代，英国不得不被重新拖入战争的泥潭。 由于两次大战间期英美之间那段暗战的历史，美国对于英国的落难，最初表现出了出奇冷漠。当纳粹的兵锋直指英伦三岛，英国本土面临沦陷时，罗斯福政府曾经一度确信英国将在战争中失败，并决定不出手相帮。他曾经通过加拿大给丘吉尔带话，希望英国海军在本土沦陷后“10%去南非，20%去印度，20%去加拿大，50%去新加坡”。这一提案的背景是英国曾计划德国万一在本土登陆，将移师加拿大继续抗击纳粹。罗斯福却“建议”英国将主要兵力龟缩到印度洋，这显然是在委婉地警告英国人不要把战火烧到美洲，从而破坏美国此时所奉行的孤立主义政策。 事实上，除了外交警告，美国人甚至还准备过更狠的“后招”。早在二战之前，美国就曾秘密制定了“彩虹”系列计划，该计划认为一旦开战，且英、法、荷战败，美国就要毫不客气地接收这些国家在西半球南纬10度以北的殖民地岛屿和港口、基地，“以保证西半球不受纳粹的威胁”。 在认识到英国早晚要丧失西半球大多数殖民地后，英国最终做出了一个最精明也最无奈的选择。1940年，罗斯福派出私人特使多诺万上校前往英国，这位上校则带回了英国政府的一个口头承诺——如果美国愿意将其海军中闲置的旧型号驱逐舰提供给英国使用，英国愿意将西半球北部岛屿及基地转让给美国。这就是二战中着名的“岛屿换军舰”协议。获知此消息的美国人欣喜若狂，在几经讨价还价之后，8月13日，罗斯福致电丘吉尔，同意拿出50艘驱逐舰和其他一些装备，从英国手中“租借”纽芬兰、巴哈马、牙买加、圣卢西亚、特立尼达等英国在西半球北部的大部分岛屿。 “岛屿换军舰”协议的潜台词殊堪玩味。表面上看，丘吉尔为了美国的50条“破船”，不惜让渡西半球的大部分岛屿，是不折不扣的“亏本买卖”，但从深层次看来，该协议实则是英美之间在二战前期所达成的一次重大妥协，英国通过这种方式将其势力彻底而体面地撤出西半球，默认了美国主张一百多年的“门罗主义”政策。而美国人则相应地愿意在二战中对英国持以同情的态度。有趣的是，这层意思丘吉尔在其向国民做出解释时其实早已明言了，他宣布，其实英国只用了巴哈马、牙买加等6个岛去交换美国的驱逐舰，而其他岛屿则是“赠借给好朋友美国的礼品”，以感谢美国的慨然相助——大英帝国是在用西半球的霸权卖美国的人情。 痛宰盟友没商量 如果说英美之间对于西半球霸权的交接，还是英国在无奈之中主动做出的选择的话，接下来这对“好朋友”之间发生的事情，则无异于一次“人为刀俎，我为鱼肉”痛宰。 一战后挑战英国未成的教训，让美国认识到想要在经济上挑战英国的霸权，不仅要在量上对其完成超越，更要侵蚀其优质资产。因此，当1941年美国通过旨在向英法等国参战国供应武器装备的《租借法案》时，特意为英国“量身定制”了一个附加条款：“英国在获得美国的援助之前，必须出售所有在美国有价值的企业。”此规定意味着英国不得不向美国贱卖大量的在美优质产业。当英国政府对此提出抗议时，得到了美方冷冰冰的回答：“美国政府却认为这种牺牲是必需的。” 当年1月，美国财长摩根索向参议院外交委员会证实说：“为了筹款偿付过去的订货———他们(英国政府)已同意在以后12个月内把英国公民在美国拥有的美元财产、不动产和证券全部售出。” 通过貌似慷慨的《租借法案》，美国在经济上完成了对英国敲骨吸髓的压榨。 剥削英国的实际经济利益，还不能满足美国的胃口，美国人更想要瓦解英国自一战之后赖以与美国抗衡的“帝国特惠制”系统。这项工作是从美国开始考虑亲自参战时开始的，最终也以美方的完胜告终——1941年8月，英美签订《大西洋宪章》，宪章第三条规定“他们(英美)尊重所有民族选择他们愿意生活于其下的政府形式之权利;他们希望看到曾经被武力剥夺其主权及自治权的民族，重新获得主权与自治”，第七条则说：“他们希望促成所有国家在经济领域内最充分的合作，以促进所有国家的劳动水平、经济进步和社会保障。”谁都不难看出，这两个条款正是美国在一战后提出的“民族自决”和“贸易自由”两项原则的翻版，这些条款曾经被英国极力反对过。 条约已签订，说干就干的美国人打出一系列组合拳。在贸易方面，越过贸易壁垒的美国商品在全球排挤英货，战争结束时，英国商船总吨位由名列世界第一降至美国的三分之一。而美国商品输出在资本主义世界出口总额中所占比重从1937年的12.8%上升到1947年的32.4%，成为世界最大商品输出国。 在政治上，为了让英国永远丧失再搞“帝国特惠制”的希望，美国以民族自决为旗号坚定地开始执行对英帝国肢解工作。对于《大西洋宪章》中民族自决的条款，丘吉尔事后曾试图将其解释为仅适用于从轴心国桎梏下获得解放的欧洲国家，但美国政府却决意将英国殖民地包括在内。尤其是对于英国在东方的最大利益中心印度，美国几乎是强迫着英国接受了当地独立主义者在战争结束后独立的要求。 对于美国压榨英国的种种手段，丘吉尔曾经在开罗会议对罗斯福露骨地示威，称英国虽不想要得到任何新的领土或基地，但打算保持他们原来所有的一切，还放言“不通过战争，就不能从英国夺去任何东西”。 然而，丘吉尔没有认识到的是，美国确实是在通过战争夺取英国作为霸权国家的所有东西——只不过在这场战争中，这位掠夺者是以英国盟友的面目出现的。 英美之间霸权的交接，曾经被不少人奉为世界史上一个罕见的特例，认为它为后世大国之间和平解决此消彼长所带来的“修昔底德陷阱”提供范式。然而，当我们透过两国盟友表象去追究这场兴替的实质，却发现两者交替依然是通过战争实现的。 也许正如丘吉尔所言，没有任何一个国家愿意在平静中接受霸权衰落的现实，任何帝国的解体都是战火炙烤下做出的无奈选择，这的确是“大国的悲剧”，也是属于人类的悲哀。 旷世爱情誓言 印度莫卧尔王朝的重情传统 印度莫卧尔王朝的阿克巴大帝死后，他37岁的儿子贾汉吉尔在1605年继承了王位。 贾汉吉尔是位瘾君子，喜欢酒精和鸦片，身体一直很差，即位后的他在文治武功上成就不大，只是一个过渡性的皇帝。他在位的20多年，人们很少提及他的治国，反而总是提到一位叫做努尔·贾汗的皇后。 传说，年轻的皇子在即位前曾经见到过一位美丽的姑娘弥尔安妮莎(mehrunissa)，姑娘动人的容颜让他怦然心动，然而再一打听，发现姑娘已经订了婚，很快要嫁给一位贵族。皇子除了感到怅然之外，别无他法。 1607年，弥尔安妮莎的丈夫突然死去，4年后，已经成为皇帝的贾汉吉尔再次见到了她，这次他再也不想失去她，立即决定和她结婚。于是，这个年轻的寡妇成了贾汉吉尔的第20位妻子。她就是努尔·贾汗。 努尔·贾汗的家族也充满了传奇色彩，她的父亲来自波斯，带着妻儿到印度做生意的途中遭遇了强盗，损失惨重，只剩下两头驴轮换着骑。到达如今阿富汗的坎大哈时，生下了女儿弥尔安妮莎。 当弥尔安妮莎嫁给贾汉吉尔之前，她的家族正好经历着困顿，父亲因为钱财惹上了官司，还有几位家庭成员因为参与了宫廷阴谋被处决。然而，随着她嫁给了皇帝，一切厄运都过去了。 皇帝深深爱着这位新的妻子，他处处宠她、放纵她，甚至把她的头像印到了钱币上。而努尔·贾汗也证明了自己是女中豪杰，她逐渐接手了管理帝国的责任，由于丈夫的懦弱，反而让妻子成为着名的政治家，所有的人都称颂着她的智慧和美貌。 努尔·贾汗的哥哥阿沙夫·汗也被委以重任，成为帝国的宰相。阿沙夫·汗有一个女儿，叫阿朱曼·巴奴，嫁给了贾汉吉尔的儿子胡拉姆。胡拉姆即位后改名沙·贾汗，而阿朱曼就是蒙塔兹·马哈尔——泰姬陵的主人。 努尔·贾汗与蒙塔兹·马哈尔都是幸福的女人，但是她们有一个最大的区别，蒙塔兹·马哈尔先于丈夫死去，于是丈夫为她建造了冠绝天下的泰姬陵;而努尔·贾汗却在丈夫死后又活了17年，这就决定了她的命运。 当贾汉吉尔死后，努尔·贾汗不可避免地卷入了宫廷争斗，她心仪的继承人失败，而她反对的继承人(沙·贾汗)登上了皇帝的宝座。努尔·贾汗被软禁在一处宫殿里度过了余生。 即便她已经丧失了政治权力，但她仍然可以在余生为父亲设计陵墓，这座陵墓也在阿格拉，被人们称为小泰姬陵。人们普遍认为，泰姬陵之所以如此伟大，是因为小泰姬陵已经作出了不朽的尝试，为设计师指出了一条可行的道路。 泰姬陵的诞生 当权力从努尔·贾汗转移到沙·贾汗的时候，另一出伟大的爱情剧已经上演。 1607年，也就是努尔·贾汗第一任丈夫死去的那一年，作为王子的胡拉姆(沙·贾汗)与一位姑娘订婚了。这时的王子只有15岁，而姑娘只有14岁。 年轻的王子在集市上遇到了一位漂亮的姑娘，从此一生迷恋上了她。经过打听，他发现这位女孩叫阿朱曼·巴奴，是贵族阿沙夫·汗的女儿，于是就有了求婚和订婚。 实打实的：继子爱上了后妈的亲侄女！ 然而，又经历了5年时光，直到王子满20岁才与姑娘结婚。姑娘到此时才被青年称为蒙塔兹·马哈尔，意思是宫中最高尚的人。 他结婚时已经有了两位妻子，不过这两位妻子并未受宠，按照宫廷作家的说法，沙·贾汗除了让她们每人生了一个孩子，尽了做丈夫的责任之外，就再也没有亲近过她们。他用自己所有的时间陪伴着蒙塔兹。 更难得的是，蒙塔兹和她的姑姑不一样，她不醉心于政治，却总是能够为丈夫排解忧愁，在他最需要安慰的时候帮助他。甚至在他打仗的时候，都要带上她，这样才有足够的勇气面对敌人。 在胡拉姆成为皇帝之前，曾经屡次因为争位问题被迫流亡到外地，蒙塔兹总是默默地跟随着丈夫，为他分忧，从不抱怨。她唯一对政治的干预，是在帮助穷人的时候，她愿意用更多的钱去资助他们，帮助他们摆脱贫穷。 他们的爱从不担心别人的议论，甚至还把享乐主义发展到了极致，以至于莫卧儿的宫廷艺术家从不避讳利用皇帝和皇后作为主题，来创作艺术作品。 在古代，由于缺乏避孕手段，看夫妇之间关系是否密切，主要看他们的孩子有多少。在他们结婚的19年里，蒙塔兹一共为沙·贾汗生下了14个孩子。他们的婚姻中，蒙塔兹有一多半的时间是在怀孕中度过的。 这14个孩子中，只有一半活了下来，其余的都夭折了。即便是皇家，也必须承受生育所带来的风险。当蒙塔兹每次为孩子的死亡感到难过时，幸亏有沙·贾汗能够安慰她、宠爱她，和她一起度过人生最悲伤的时刻。 然而，承受风险的不仅仅是孩子，作为母亲也同样面临着风险。到最后，噩运落在了母亲的身上。 1631年，当沙·贾汗出征南方时，心爱的蒙塔兹也伴随着他，此时她正怀着他们的第14个孩子。她遇上了难产，在自己丈夫的注视下死去。 沙·贾汗悲痛欲绝，将妻子暂时葬在了布尔汉布尔(burhanpur)的河边。他不想见人，只想一个人待着默默地哀悼，足足悼念了一年。当他再次出现在人们面前的时候，须发尽白、弯腰驼背、脸上全是皱纹，在40岁的年纪仿佛已经步入了耄耋之年。 半年后，蒙塔兹的尸体被重新取出来，装入金棺回到了阿格拉，这时中年的皇帝正在阿格拉等待着妻子的棺椁，他已经下决心，要为妻子建一座世界上独一无二的陵墓。这个计划花了他22年。 他从世界各地找来了最好的设计师和工匠，从拉贾斯坦拉来了最洁白的大理石，用宫廷最美的珠宝来装饰。他动用了大笔的资金，以至于耗空了帝国的国库。 泰姬陵致使莫卧尔王朝衰落 当人们分析莫卧儿的兴衰时，把帝国的巅峰和衰落都定在了沙·贾汗时期。从某种程度上说，他就是印度的唐明皇。他的一生喜欢征战，并继续在西部和南部开疆拓土，用掉了大量的金钱。 他还喜欢建设雄伟的建筑，除了泰姬陵之外，还建造了德里的红堡，并在阿格拉堡中增加了大量的建筑，最后，又在德里建造了一座雄伟的清真寺——贾玛清真寺。 这些巨大的建筑消耗了帝国的财政。而泰姬陵作为艺术的巅峰之作，也是帝国辉煌的巅峰，之后，帝国已经没有钱再建造任何如此雄伟的工程了。 传说，当22年后，衰老的皇帝抚摸着妻子洁白的陵墓时，还想在河对岸为自己建造一座黑色大理石的陵墓，等他死后，可以日日对着妻子长相厮守。然而，问题在于，帝国的财政已经不允许了。 更重要的是，他的儿子也没有给他留下时间。年老的沙·贾汗沉浸在对过去的怀念中时，王子奥朗则布用武力将父亲赶下了台，将他关在了阿格拉堡的一座宫殿里。 阿格拉除了泰姬陵之外，还有一座宏伟的宫殿阿格拉堡。这座城堡是莫卧儿几代皇帝的结晶。阿克巴大帝开始兴建阿格拉堡。他死后，皇帝贾汉吉尔继续建造阿格拉堡的工作。到了沙·贾汗时代，又在堡垒上进行了大量的增建工作，使得阿格拉堡成了莫卧儿时期最雄伟的城堡。 这座城堡距离泰姬陵只有几公里，也在亚穆纳河的河边。然而，讽刺的是，当奥朗则布把父亲关进阿格拉堡之后，太上皇再也没有机会去泰姬陵看望他的妻子，只能在城堡的窗户里默默地望着远处的泰姬陵，怀念和妻子共度的时光。 他就这样默默地守候着，直到死去。儿子将他与蒙塔兹葬在了一起，让他们再次相聚了。 如今，人们悼念蒙塔兹·马哈尔的时候，总是想到阿格拉的泰姬陵，实际上，在德里也有一个地方以她的名字命名。 德里的红堡是沙·贾汗时期建造的一座新城堡，也是德里的第7座城堡。到了奥朗则布时代，首都迁回到了德里他的父亲建造的堡垒之中，阿格拉也失去了往日的荣光，成了一座沉浸在昔日的城市。 德里的红堡内有一座不起眼的小宫殿，这座宫殿叫蒙塔兹·马哈尔。 这座宫殿在一个角落里，如今被当做一间博物馆。它虽然简单，却显得那么宁静，或许，更能代表那位几百年前女士的性格。 绿帽子的四种说法 男人最怕的一件事是啥？ 戴“绿帽子”的事！ 在古代，女性红杏出墙是要浸猪笼的，这也就说明有很多男人戴绿帽子，现在我们就来解释下这绿帽子这词吧。关于绿帽子的古代故事成为了大街小巷中的人们饭饱茶后闲谈时，一些有关“绿帽子”的秘闻便在不经意之时被人们流传开了。 人们虽然都知道＂绿帽子＂一词所代表的含义，就是指已婚的女子“红杏出墙”，背着自己的丈夫与别的男人偷情，但是却很少有人清楚“绿帽子”一词从何而来。目前关于“绿帽子”一词来历的说法纷纭，不一而足。那么，对于“绿帽子”的来历，告诉大家我知道的四种说法吧！ 第一种说法，“绿帽子”是来源于唐宋时期，是由荡妇偷情信号演变而来的。 这种说法说的是唐宋时期文风长盛不衰，正是名士辈出之时。当时文人雅士之间相互推崇，吟诗作赋，相互结交，有时候只为推敲诗词更是彻夜不眠，只道是知己难逢. 当时有一文人名叫李缘铭，酷爱辞赋，经常邀朋唤友来家中作客，同时他也经常去友人家中作客，诗文唱和。李缘铭有一年轻貌美的妻子，因常常独守空房而深感痛苦不堪。而她家隔壁有一户人家，男子因丧妻一直单身。这位男子自然见过这位天仙一般的美女，他常常爬在院墙上偷看，并且一直垂涎着她的美貌，但他却是虽有色心却没色胆。 有一天，李缘铭又去朋友家中作客，妻子倍感冷清，闲来没事，便倚在门口看着门外发愣。这时隔壁的男子也正坐在门口发呆，二人同命相怜，便不知不觉聊天起来。于是在以后一段日子里，每当寂寞的时候她便找他聊天，而他也迫切的等着她来找他。 正所谓日久生情，时间一长，两人之间竟然产生了些许的情愫.终于有一天，她和他有了第一次的风流，并从此一发不可收拾。这李缘铭平时本就很少在家，对她也是关注得少，因而他妻子红杏出墙的事情，他一点也不知道.然而正所谓作贼心虚，这李缘铭平时虽然很少在家，但有时候他毕竟还是会回家的。由于害怕俩人的事情被其察觉，所以他们思前想后决定想一个办法，以免正巧这李缘铭在家碰到。想来想去俩人一时也没想不出个好主意。 有一天，李缘铭的妻子准备上街卖点饰品，但此时正值中午，太阳高悬，于是她便把自己丈夫平时戴的帽子戴在了自己头上，而当时的文人都喜爱戴着绿色的帽子。也许是因为文人们觉得绿色有青春蓬勃之意。然而，这顶绿帽子却给了李缘铭的妻子的电石火花般的灵感，使她在无意之中突然想出了一个好的主意。于是每当李缘铭不在家的时候，她便戴着他的绿帽子在外面走动，隔壁男子看到后就心领神会，前来偷情。 就这样，他们二人时常偷情，自以为万无一失，不想事情总有出乎意料的时候。终于有一天，因为一卷诗词忘在家中，才出门不久的李源铭便急匆匆的赶回了家，结果撞见了自己的妻子和隔壁男子正在偷情的场面。一向以文雅风流自居的李缘铭不禁恼羞成怒，一气之下休掉了美貌的妻子。从此他的妻子和那隔壁男子偷情的事情也逐渐流传开来，成为街坊邻居的笑谈。于是，后来人们便把那些不守妇道，背着自己相公偷汉子的事情叫做戴“绿帽子”。当然，从此以后，绿帽子就成了男人的忌讳，文雅之士们便不再戴绿颜色的帽子了。“绿帽子”是由荡妇偷情信号演变而来的说法一直流传至今。 第二种说法，“绿帽子”起源于元明两朝，是由从事妓院歌坊等贱业的标志色演变而来。 第三种说法，“绿帽子”的由来是从元朝开始的。从原来在妓院里做工的男人戴绿头巾，演变成中国男人最怕的一顶帽子，那就是“绿帽子” 第四种说法，与第一种说法大同小异，只是把戴着绿帽子的偷情信号，从妻子的头上发出变成了由丈夫的头上发出了。也就是说，只要是看到丈夫戴着绿帽子外出，这便是可以幽会偷情的信号。 这种说法说的是，古时候，有一对夫妻。妻子生得娇艳可人，风韵天成，平时在家里做点针线活。因她生得貌美，早就已招来一些狂蜂浪蝶追求。丈夫是一个生意人，要经常到外地去做生意。两口子的日子过得也很富裕，只是在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒，寂寞难耐。终于有一天，妻子忍不住跟街市一个卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时候，他们就巫山云雨地在一起厮混。有一次，丈夫回家后三个月都没有外出，直急得那个卖布的天天在他们家附近打转。 终于有一天，丈夫骑着马到城外打猎去了，那卖布的见了非常高兴，以为他又要外出做生意，当晚就迫不及待地前来幽会。不想晚上丈夫回来了，几乎将他们逮了个正着，妻子也吓了个半死，那卖布的只好哆嗦在床底躲了一个夜晚。发生这件事后，妻子就想了个主意，向那卖布的要了一块绿色的布料，做了一顶帽子给丈夫，并和那卖布的约定，只要看见丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以掐点前来幽会。过了几天，丈夫果真在妻子的劝导下戴着绿帽子，骑着马得意洋洋地穿街过市，到外地做生意去了。当晚，他妻子就和那卖布的一起睡在他的床上风流快活。从此以后，那个卖布的凡见了那丈夫戴着绿帽子外出时，都不禁心花怒放地前来幽会。于是，“绿帽子”的说法就这样传下来了。 这是一些关于在古代绿帽子事件的趣闻，男人戴绿帽子事件很羞耻的一件事情，在古代女性有这种情况是要浸猪笼的或者是被休的，而在现代大家还算开放，有这种情况是可以算女方出轨，离婚的。这就是”绿帽子“来历的四个说法！ 取名大忌要注意! 在古代，人们除了姓名外，还有字号，人与人之间也很少会直呼别人姓名。而且古时候的人们取名字也不像现在这么自由，在古代，一个人取名字也是有很多的忌讳的。 比如，你取的名字中不能有跟皇上一样的字，而且就连读音相同也不行，不然就是以下犯上，严重的是要杀头的。其实很早的时候，取名字并没有这么多的规矩，从出土的甲骨文上我们可以知道，那时候，人们的名字都是随意取的，并没有什么特殊意义。那些帝王的名字都是参照干支来取的，很是随意。而且历史上有很多地位高的人，名字十分粗俗，像司马相如，他的小名竟然是犬子，实在是让人惊讶不已。 但是不管是在古代还是在现代，很多人都喜欢把名字取得简单化，老一辈的人有句话说得好，名字取得越简单，这个孩子就越好养，所以很多人对于小孩的名字都不是很上心。现代的人取名字一般都是分性别的，像什么斌奇，建业，这种名字一看就知道是一个男人的名字，而像吴雪涵，李梅等，从这些名字中我们也可以清楚地知道是女生。所以现代人很容易就能根据名字来判断一个人的性别。 而在古代的时候，这种方法就不灵验了，古代人取名字是不分男女的，有可能你看到一个男性化的名字，但她其实是一个女子。《孟子》一书中有提到，一个赤手空拳打败了老虎的壮汉，名字竟然叫“冯妇”。而《左传》中提到的鲁隐公，他的名字竟然叫做“息姑”，这两位大男人的名字实在是让人大跌眼镜啊。如果你只单单看到他们的名字，多半会认为这两个人是女的吧，放在现代，你恐怕会说一句，怎么会有这么娘的名字啊。但是在古代，这些都是很正常的。 后来，人们对于取名字也渐渐地讲究起来。如果你有一天发达了，结果你的名字是狗蛋之类的，恐怕喊出来都会觉得没面子吧。尤其是在明朝和清朝的时候，不管是有身份地位的权贵，还是偏居一隅的小老百姓，或多或少都会取一个风雅的名字，想让别人能重视他。 所以当时社会上，不管是有钱的还是没钱的，有地位的还是没地位的，名字都同样有韵味，这也让那些真正的权贵心中很不满。你说你一个穷百姓，也有这么高雅的名字，那怎么能体现权贵与穷人之间的差别呢？所以那些权贵规定了普通百姓取名字的时候，名字中不能有相同的字，读音相近也不行，目的就是为了彰显自己的身份。 历史上有很多文人写过文章来反对取名字时避讳这一现象，最着名的要数唐朝的韩愈了。 当时有一个人叫李贺，他从小就喜欢看书，七岁的时候就能作诗，他的才华也因此传遍了周围地区，人们都称他是“神童”。作为一代文豪的韩愈，自然也是听说了李贺，他见李贺满腹才华，于是便让他去考进士，毫无疑问，李贺轻松地考取了进士。可是这个时候，有人跳出来说李贺父亲的名字跟“进士”读音相近，因此李贺就不应该来考进士。韩愈听了这番话，心中气愤，挥笔写下了《讳辩》，文中公然反对取名字时讲究避讳这一现象，当时在社会上引起的反响很大，轰动一时。 不仅仅是在古代的时候，存在取名字避讳这一现象，近现代也不例外。 听我大伯伯讲，新中国刚成立那会儿，我家乡就有一个农民姓李，他生了一个儿子，于是就叫他李爱国。后来又生了一个儿子，他认为中国是人民当家做主的，于是便将他的第二个儿子取名为李爱民，后来第三个儿子出生的时候，他一想，之所以有今天的生活，离不开共产党，于是便将第三个儿子的名字取名为李爱党。 这三个孩子的名字处处都体现着老农民对新中国的爱，可是不幸的是，那个动荡的年代开始了。在那个混乱的年代，有人举报他们家，说他家的三个儿子名字合起来就是“爱国民党”，于是他们全家都立马被拉去批斗了，一定要让他交代清楚，最后差点家破人亡。这事情虽然让我们现代人看来很滑稽，但毕竟也是一个时代的产物。后来一直到文 革结束以后，他们一家人才重新获得了自由，但是这心灵上的创伤是难以磨灭的，会伴随着他们一辈子。 其实一个人的名字中蕴含着父母对自己孩子的期望，我们不能随意去指责，更不能随意让别人更改，名字只是一个符号，并不代表一个人的地位高低。