《古今异事》 《世说异事》前言 http://..org/ 富含哲理的故事，永葆故事的青春 前言 我们人类早期的文化交流，只能是民间口头传说，其中的奇闻异事，经过传播者加工，即艺术升华，则成了民间文学。由此看来，口头传说，应该是人类文明的先驱。我所在的这里，也是人类社会的礼义之邦，会讲故事的人很多。人们所讲的故事，内容包罗万像，用词雅俗皆俱。在那还没有用上电的时代，每当晚上和闲空，人们常常三三两两地聚在一起，要么七嘴八舌，海阔天空地扯上一气；要么听某一个人说些有趣的故事，于是，古往今来的奇闻异事，便陆续地展现在人们面前。届时，人们往往嗟叹唏嘘，或者哄堂大笑。那些原本无聊的空余时间便在这乐陶陶的气氛中，心满意足地“溜”走了。天长日久，竟成了习惯。这样一来，世上许多奇闻异事，就随着口头语言，流传开来。因此，一些趣味深长，富含哲理的故事，虽然产生在遥远的古代，而我们今天还能听到。 许多文化水平不高，但生活阅历较深，又善于思考问题、精于言语组织的人，出于自己的爱好，常常编些情节生动、哲理深寓、逻辑合理、示人警醒的奇异故事，吸引着人们。这些新编的故事，由于情节生动活泼，内容翔实逼真，不乏生活哲理，不时地充实着趣谈内容，使故事的传说不断地翻新和丰富起来。 故事早期的俚称，叫做“古话经”。既然称“经”，就有它“经典”的实在意义。中国的社会，长期以来，传统思想大体上是以儒家的仁、义、礼、智、信，忠、孝、节、义为主体，还参杂着佛教思想。然而，饱尝生活艰辛的历代劳动人民，却没有循规蹈矩地去追求形式，更多的则是注重生活中的实践。因此，他们所说的故事，多是与生活实际相关联。尽管封建、宗教的东西，长久地驾御着理论阵地，可是，人们实践生活中自由活泼的思想，却仍然闪烁着耀眼的光芒。正因为这样，创造生活的人民大众，所说的故事，尽管稀奇古怪，有些还荒诞不稽；却都是生活实践中的善、恶、美、丑。同时，他们还按照自己善良的心愿，尽情地对这些善恶美丑，进行着褒扬或鞭挞，想借此使善和美，发扬光大；恶与丑，无地容身。因此，这些故事，大多数都是扬善惩恶的内容，旨在告诉人们：种瓜得瓜，种豆得豆；善有善报，恶有恶报。而且，还都是摆事实，讲道理，令人信服。因为这些故事，大多数具有朴素、普遍的生活哲理和浓厚的人情趣味，所以，任凭历史风雨的涤荡，还都永葆着青春。 我生活在平民当中，从小就熏陶在这些故事里。对于这些故事，常常发生着奇想：我们民间的学问多么广博，其中丰富的哲理，往往发人深省！世上已经出版的故事书虽多，可是，我还没有见到过我所听说的这些故事！我以为，这也是我们民族文化之一。在现代化的社会里，人们已经没有时间再用言语去传播这些故事了。久而久之，这些故事将被埋没无闻！这么美好的民间文化，就要远离我们而去，多么可惜！于是，我跃跃欲试，要尽力而为，把它们写出来，并希望让它们保存下去！ 为此，我经常留心这些故事的结构和它们的逻辑。由于口说的只能算是“影子”，要想将它们变成文字，必须要经过提炼和升华。这对我来说，是一件不容易的事。早在十多年前，我就试着动笔来写；写写涂涂，又停了下来。最近几年，算是下了决心，一定要把它们写出来。三年来，简直是“两耳不闻窗外事，一心只写故事书”；从初稿到定稿，总算有了这点东西。 民间所说的故事，雅、俗、清、荤皆有。我选取题材时，本着雅俗共赏的观点，尽量选取文雅、开明一些的。也就是说，我是有选择性地取材，写了这本故事集。然而，由于我见识的限制，所选取的题材，只能是普通百姓中的异常故事，末免题促面窄；与广博浩瀚的民间故事相比，我这点东西，恐怕连九牛一毛也算不上。 中国的民间文化，像是浩瀚的海洋。长期生活在现实社会中的人们，都有意无意地受着这些文化的熏染，意识形态也自然地受着它的影响。我以为，民间文化，要是能更好地挖掘和保存，使优秀的东西更全面地传播下去，我们瑰丽多彩的民族文化宝库，将会更加丰富多姿！2004年3月20日温馨相告：《世说异事》并非是异事，而是世间常见事。譬如劝戒寓深意，读后定会善待自己与世事！ 罗盘先生 http://..org/ 这位先生，真姓真名，哪村人氏，不得而知（注）。只因为他的乳名叫罗盘，书念的又多，还一直没有做官，所以人们都叫他。他虽然早就做了古人，却有许多故事一直流传着；有些还很有意思，说起来令人生趣。 本来应该是正命天子。因为他母亲得罪了灶神，被玉皇大帝撤去了龙骨，换成了狗骨，但却留下了金口。于是，一生惶惶而奔，却无一点正经业绩；然而，由于金口的原因，随口所言，即为真事。因此，有着许多传说。这里记着的，可以见其一斑。 一、从小神灵护佑 从小丧父，由寡母带着生活。一个寡妇，生活本身就不容易；还带着个小孩，加上没有多少经济来源，日子过得十分困难。这大约也是“天将降大任于斯人，必先累其筋骨，饿其肌肤”的缘故。罗盘八岁那年，母亲送他去私塾先生那里念书。每天上学、回家，都有三个人同行。母亲看得清楚，以为是别的同学，因而并不在意。上学的路上，有条涧沟，每逢下雨，沟里涨水，总有一个老头背他过沟。每天如此，已成自然，罗盘不以为为然。日复一日，年复一年；一直到了罗盘的十岁。那年寒冬腊月的一天，下着鹅毛大雪。罗盘放学回家，脚上没沾雪尘，身上没有雪花。母亲觉得奇怪，问他：“你从学堂里回来，身上怎么没有沾雪？”罗盘说：“我从学堂里一出来，就有一位老爷爷背着我，还有一位奶奶给我撑着伞。所以，我身上没有落到雪。”母亲说：“那，这两个人呢？”罗盘说：“到了我家院子门口，放下了我，他们就都走了。”“你知道他们是谁吗？”“我没问。”母亲责备他说：“你这孩子，真不懂事，也不问一下人家是谁。”罗盘说：“那有什么问头呢。那老爷爷还每天背我过涧沟呢。”母亲又问：“每天和你一起上学、回家的那两个人是谁呀？”罗盘回答说：“也不晓得。只是我一上学他们就来了，我一放学他们又来送我回家。可是，他们都不念书。”母亲虽然觉得奇怪，却问不出所以然，只好罢了。 罗盘在学堂里的学习成绩十分的好，先生说他有神童一样的天份。加上路上有人接送，使母亲联想到“大人物天生聪明，并有神灵保护”的传说，猜想自己的孩子将来可能就是个“大人物”。其实，也确实如此。罗盘自从降生以后，玉皇大帝就派下了家神、门神、灶神等诸路真神来到他家，各司其职，保护罗盘；又命令土地菩萨负责罗盘的出入安全。那上学的路上，又接又送的人，就是土地菩萨。如是，罗盘的一举一动都受神灵保护。 这年年关，母亲到罗盘舅父家欲借一斗米过年，被他舅父回绝。母亲对其舅父的绝情十分忿慲。腊月二十三，是送灶神上天向玉皇述职的日子。吃过早饭，母亲洗锅洗碗时，想想在困难的时候，连亲兄弟也不肯照应，越想心里越难过；想想自己孩子将来总会发达，自己不会永远受穷。这时，正好一把筷子洗好，她顺手将筷子在锅沿上撘了撘，以漓去水滴，说：“我的儿子将来要是做了大人，先杀他的娘舅！”不想这一把筷子，正搭在灶神的屁股上，把灶神屁股打的生痛。灶神满腹愤怒地上天奏本去了。可见，家中若有真神，一家人的言行都要小心谨慎才行。 二、玉皇撤骨 灶神回到天庭，按照惯例，来向玉帝述职。他忿忿地说：“罗盘一家没有德性。将来坐了天下，恐怕没有老百姓过的日子。他的母亲说：‘如果我儿子做了大人，先杀他娘舅’。连娘舅都杀，哪里还有百姓的活生？我们一年到头在他家里，听不到一句好话；临来时，还打了我四十金棍。现在，我的屁股正痛得难受呢。”说着，将屁股翘着给玉帝看。玉帝其实并没有看出什么，但却勃然大怒。立即下旨：“撤掉罗盘的龙骨，换给狗骨”！ 罗盘十岁的腊月二十四，忽然在家中生起大病来：高烧不退，昏迷不醒。母亲急得到处求医。临近过年，又难得寻到；勉强请来郎中，又都束手无策。附近有座大光寺，寺里有个得道和尚，名叫依静，常常夜观天象。这天，看到紫微星界一颗亮星黯然失色，比普通星还暗。又听得山下罗盘病重，心想，这种天象，莫非应在这小孩身上？二十五一早，依静来到罗盘家里。罗盘母亲知道依静有些道行，就恳求依静给罗盘看病。依静来到罗盘房里，见罗盘昏迷不醒，用手摸摸，高烧得烫人。依静出了房门，对罗盘的母亲说：“孩子病得很重，必需立即将茶叶米放进他的嘴里，还要把他放进地洞里去，才可以免于一死。”罗盘的母亲立即把茶叶与米和好，放进了罗盘的嘴里；又将自己家用于藏山芋的地窖拾掇干净，请人将罗盘抬进了山芋窖中。 正在撤罗盘身上龙骨、换给狗骨的天使，见罗盘口中有了“白蛆秽物”，又见被送入了地下；立即上天，向玉帝回复说：“罗盘身上龙骨已经换成了狗骨，只是口中已经生蛆，所以还没有换。目前罗盘已被他家里人埋到地下去了。”玉帝说：“既然如此，罢了！”这样，天使算是交了差。 罗盘自从进入山芋窖后，病态渐渐好转。到了正月初十，已经能够吃点米饭；十五，他从地窖中走了出来，病体渐渐康复。新学期开学时，他还是上学读书。只是，来来去去，独来独往，无人陪伴、更无人接送了。 原来罗盘这场大病后，被去销了天子资格，只因为依静的办法，才使他幸运地保住了“金口”。 三、金口的故事 罗盘被换成狗骨后，自己并不觉察。只是性情比以前好动难静，学习兴趣也没有以前浓厚。虽然家境贫寒，母亲还千方百计地使他的书读到了十六岁。那种社会，书读到了十六岁，可谓“浸透了墨水”。因此，一出学堂的门，人们就称他为先生。也不知道什么原因，他一直与仕路无缘，终身没有做官。只落得个人人皆知的“”的称呼。他既没有做官，就没有官的际遇，只好与老百姓接触。因此，他的故事都发生在老百姓当中。 ，总是以毛驴代步；走到哪里，骑到哪里。由于既没做官，也不种田，平身多是游山玩水。好在人们尊重斯文，于是，他的衣食饭碗就散布在民间。走到哪里，吃到哪里，用到哪里。虽然没什么财产，却也不受饥寒。 一日，骑着毛驴经过一位编织草鞋的老人面前。见这位老人挺直着腰杆，聚精会神地双手搓绕得不停，甚是灵活。老人草鞋编得精致，比大姑娘做的綉花鞋也不逊色。先生看了很有兴趣，大有羡慕之情。心想，这样的人，应该要有好的生活。于是信口说道：“你左搓右绕，金锅银灶。”老人听了，并没有想到他是金口玉言，却说出了自己心里的想法：“先生，我要是真的有了金锅银灶，还不舍得拿它烧锅做饭呢。”先生心想，这可坏了：老人如果不用锅灶烧饭的话，那不要遭饿了么！还不如让他挣点吃点吧。于是，他改口说道：“你左绕右搓，等米下锅。”从此，凡是编织草鞋的，生活总富裕不起来，都是吃着早餐愁着晚餐。 一个寒风凛冽的冬天，来到繁昌县城以东十五里的城山冲里。见山峦重叠，山上毛竹青翠挺拔，虽是冬季也郁郁葱葱；许多人家门口堆着大堆的陈柴，成批的毛竹正在外运。大人小孩都健康欢乐。看来，这里的人民安居乐业，生活富足，人丁兴旺。他来到一位正在斩柴的妇女跟前，与这位妇女答讪着说：“好来好去好个城山冲，无柴无米能过三冬。”这位妇女因为烧惯了陈柴、吃惯了陈米，深有感触地说：“先生，陈柴、陈米都不好。陈柴里面蛇虫蚂蚁多；陈米里面蛀虫多。不好烧，不好吃。”先生听了，心想，我可是希望你这里能丰足富饶呢，可是你却不领情。于是，改口说道：“城山竹子一条龙，越驮越穷。”从此，城山竹子虽然年年丰盛，可是，居住在城山冲里以毛竹维持生活的人，却再也富不起来。 初春的一个上午，骑着毛驴从谷口的十里长山头上经过。山上松树林立，树阴遮天蔽日。在一块平坦的山地上，刚刚砍伐了一批松树，这里的天空豁然开朗起来，温暖的阳光照着，使人浑身舒畅。罗盘下了驴背，让毛驴去吃青草，自己找了一棵松树档坐下来休息。休息够了，起身赶路。不想，屁股下的裤子，却被松树汁粘在树档上了。他使劲一扯，“呼哧”一声，险些把裤子扯碎。他忿忿地骂道：“你这个烂档瘟的东西！”骂过以后，又突然想起，自己是金口；这么好的树，砍过了就瘟死，今后哪里来的松树呢？于是，他马上补充道：“飞子成林吧。”从此，松树砍过以后，其根部不能像其他树桩那样重新长苗，而是直接腐烂；而其种子生命力却特强，飞到哪里，都能正常生长。因此，松树的子孙还是繁盛不衰。 到泾县做客，好客的泾县农民热情地款待他。吃饭的时候常常将肥肉、好菜放在碗底下，上面装饭。先生吃的时候，越吃越好吃，越吃越肥腻。先生对主人说：“泾县人，后来富：泾县土，肥下处。”从此，泾县的老人，一般都拥有比年轻时更丰厚的财产；泾县土地上种下的植物，不怎么需要施肥。地力越往下越肥，植物越长越兴旺。 本来人们穷富悬殊不大，对钱的欲望也不强烈。一天傍晚，一群小孩在晒稻的场地上游玩。骑着毛驴，从这儿经过。觉得这些顽童十分可爱，便骑着毛驴看孩子们嘻戏。看着看着，不觉手中的鞭子滑落到了地上。先生想使唤一下孩子，也是拿孩子取乐。便指着一个小孩笑眯眯地说：“喂，小把戏（对小孩的妮称），你把这鞭子捡来给我。”不想这小孩却不买他的账。又逗趣地说：“谁给我把鞭子捡来，我给他十文铜钱。”当时十文铜钱能买一斤蛮糖（自产的麦芽糖）。捡一根鞭子给十文铜钱，应该不算少了。不料这群孩子不仅没给他捡，其中一位大一点的孩子还说：“我们都有钱，谁稀罕你的钱啊！”无奈，只好自己滚下驴背，拾起了鞭子。临行时，先生想，世界上还是应当人人都珍爱钱财才行。如是，他念道：“穷的穷，富的富；帮的帮，顾的顾。”本来世界上财富分布比较均匀，人们对于钱财的欲望并非十分强烈。从此以后，穷人更穷，甚至穷得连穿衣吃饭都难，只好靠帮工卖苦力生活；富人更富，富得财气压人。形成了人人爱钱，“有钱能使鬼推磨”的局面。 从前，农民种田，不必天天下田劳作。但是，成群的飞鸟老是为害庄稼。人们赶了又来，防不胜防。一日，有一位在大路旁边放牧耕牛的老农，看见骑着毛驴向他走来。走得近了，老农说：“先生先生，你可知道？田里雀子，老赶不掉。”先生听了，伸手在老农的牛背上抓了一把牛毛，往田里一扔，说：“叫你田里长牛毛，你到田里慢慢掏。”本来，这位老农知道他是金口，实指望他能讲一句制住雀害的话；不料他却讲出了让田里长牛毛的话来。从此，农民种的水稻，田里都长着密密麻麻的牛毛草。农民们只好拿着竹杆做成柄的农具到田里除草。雀子虽然不敢再来了，可是，农民们为庄稼除草却一点也不能松懈，大大增加了农民的劳动强度。 仗着自己满肚子的学问，一口的金言，周游民众之中，留下了许多故事。他是精明，是糊涂；对人民做了有益的事，还是做了有害的事，似乎不好定论。他的故事还有很多，这里仅仅只是一鳞半爪。无论如何，他确实是个有名的先生。不过这么有名的先生，却被一个村妇“治”了一回。 四、与村妇较量 一个初夏的上午，骑着毛驴从几位插秧的农民跟前经过。农民们手执秧把，弯腰插秧。其手脚灵活，身形敏捷；看了，产生了像看花观鸟一样的兴趣。于是他对着插秧的人说：“插秧哥，插秧哥，一天插了几千几百棵？”插秧的农民听了觉得好笑，插秧只有问插了多少田，哪有问插了几千几百棵的人？谁又数过插了几千几百棵呢？于是，没有理睬他。第二天，又从这儿经过，见这些人还在插秧，又问道：“插秧哥，插秧哥，一天插了几千几百棵？”这一回，插秧的人认真地考虑起来了：看来，不回答他，他会不罢休呢。于是，有人说一天能插两万棵，有人说插不到，有人说还不止。在他们争论不休时，已经走了过去。这场争论直到吃午饭时还在继续。在家烧饭的主妇秀芹听了争论说：“你们争什么来？”大家七嘴八舌地将田里那先生问的话说了。秀芹听了说；“明天那先生要是再来问的话，你们就这么回答他……” 第三天上午，骑着毛驴仍旧从这里经过，看见这班插秧的人还是说：“插秧哥，插秧哥，一天插了几千几百棵？”插秧的听了，其中一位汉子名叫郑生的说：“得得得，得得得（形容毛驴走路的声音），你一天走了几千几百脚？”听了，欣然起来，勒住毛驴说：“前两天你为什么不说呢？”郑生说：“那时候没想起来。”“今天你怎么想起来了呢？”郑生自豪地说：“是我内眷（老婆）说的呗。”“那好，”先生说：“你回去对你内眷说，我明天到你家吃中午饭；要一碗装十样菜，要圆桌子连着长板凳。你可别忘记了。”说完催驴走了。 郑生心想，这可惹麻烦了！吃饭还是小事，那一碗装十样菜，圆桌子连着长板凳到哪里办去？回来向妻子秀芹说了，并埋怨她“聪明竟被聪敏误”。秀芹本来好客，听了笑着说：“这有什么大惊小怪的，你别烦神。明天中午请先生来吃饭就是了。”郑生不知道秀芹将如何招待这位先生。 第二天中午，果然骑着毛驴和郑生这班插秧的人一起来吃中午饭了。郑生见秀芹没有什么特殊行动，心里暗暗着急。吃饭的时候，秀芹说：“郑生你来。”她指着石磨说：“你将这磨给我搬开，摆在堂前（大堂）中间。我要用这‘圆桌子连着长板凳’招待先生。”郑生听了恍然大悟，啊，原来这就是“圆桌子连着长板凳啊！”是的，那石磨是圆的，算是圆桌子，那磨墩腿是长的，就是长板凳了。正式吃饭了，插秧的人满桌子的荤菜、素菜，还有酒喝；可是，那一“桌”上，只一小碗韭菜炒鸡蛋。郑生当着先生的面问秀芹说：“先生是贵客，只有这一点点菜像什么话呀？”秀芹笑着说：“先生高人，要吃一碗装十样菜，我这韭菜加鸡蛋，就是十样菜了。也实在是对不住呢！”先生看了，也不客气，就坐上了磨墩腿说：“得当，得当。”吃了起来。先生在丰盛的餐桌旁边，吃着这一顿简陋的饭，在坐的人看了既不过意，又暗自好笑；这些人的表情，难免流露出来。本意是不麻烦主人；今天看情况是上当了，又不好声明，心里只怪这村妇太精明。 吃过中午饭，农民们要去插秧；先生也只好告辞。临走，他还想扳回面子。先生叫来秀芹，一脚立在地上，一脚踩着驴鞍说：“嫂子，你说我是上驴背还是下驴背呀？”秀芹见了，心想，这可难说呢，若说他上驴，他下来；若说他下驴，他上去。无论如何也说不准。于是，秀芹赶紧来到门口，一脚门里，一脚门外，面带微笑地说：“先生，您说我是进门，还是出门呢？”罗盘见了，强作笑颜，无可奈何地说：“嫂子，你真聪明。”说着，从随身的行李袋中，拿出一条布围腰（围在腰间的布），送给了秀芹，说：“你围上它，不仅能挡拦尘垢，还聪明过顶。”所谓“聪明过顶”，就是聪明的过头了；也就是说不聪明了。据说，从此以后，妇女考虑事情，总不如男人到位——女人的聪明不及男人，是“害”的！ 五、自食其果 初秋的一天，和两位经常相处的处士（念书没有做官的人）从浮山顶上游玩回来。走到笠帽顶下，已经是下午的申时。天气既热又闷，一片乌云遮住了太阳。乌云越积越厚；天空黑压压的，远处已经响起了闷雷。一场暴雨眼看就要来临。三位骑毛驴的先生，急急鞭策坐骑。可是，毛驴只能散步颠簸，不得扬蹄奋飞。附近又没有人家，没有躲雨的地方。眼见得就要被暴雨大淋一场了。 举目朝笠帽顶山上望去，见半山间有一块巨大的岩石，像人戴着的笠帽，悬空地伸向南边；它的下面形成了一个虽不挡风却能避雨的空间。那里面已经聚集了七八个放牛娃，正挤在一起躲雨。小小的岩檐下，已经挤得没有空地，而外层的人仍免不了淋雨。心想，只有叫这些孩子出来，我们才有躲雨的地方。于是，他一边驱赶毛驴向岩檐下跑去，一边大喊：“小放牛的，快跑，石头要倒！”小放牛的认得，知道他是金口，他说要倒，就会倒的。于是，一窝蜂地逃了出来。这三位先生见放牛娃果然让出了地方，一齐钻了进去。小放牛们刚跑出来，还没来得及站稳，就听得“轰”的一声巨响，大岩石在大雨中果然倒了下来。一行三人，连他们的毛驴都被严严实实地埋在了里面。如今，笠帽顶南麓那一堆被称作“罗盘石”的乱岩石，据说就是这个事件的遗物。 活了多大年纪，无从考证。从他骑驴占据放牛娃的躲雨处，那样活泼灵敏的样子来看，估计不足五十岁。可叹的是，他聪明一世，金口玉言，自己却断送在自己的金口玉言上，而且还拉上了两位处士！ 注：民间传说：本来是应该做皇帝的，因为被玉皇撤了龙骨，没做成皇帝。但是，辅佐他的文官武将却都下了凡。因为他没有做皇帝，这些文官武将没有领头的人，只好做了梁山上的草寇，数量多达108位。可见活动时期，应该是在北宋徽、钦宗（约1100——1127年）的时代。 徐 贡 元 http://..org/ 徐贡元 徐贡元，字孔赐，别号紫岚，繁昌县弯子店接官亭小兴湖人。明嘉靖（明世宗朱厚熜1521—1567年在位）辛丑（1541年）进士。他学识渊博，为官清廉，为人正直，不屑阿谀。为官三十载，迁任十四次。当时，与夏言、海瑞、邓元标被称为天下四君子。嘉靖帝赐“徐公书院”正八间正方形亭式建筑一座，海瑞赠：“天下一君子紫岚君子居”匾额一块。万历甲戌（1574年）在家中逝世，享年64岁。住处大路旁有凉亭一座，称“接官亭”，该地名即由此而来。还有牌坊五座。这些建筑，都在后来的战乱中毁去了。 徐贡元由刑官比部郎出任江西德安府时，遇太监运送寿藩梓舆（皇帝的棺木）进京，一路上敲诈勒索，强迫沿途官府送礼。徐贡元不仅不予送礼，还声言要把太监勒索钱财的作为报告皇帝，使太监放肆的勒索，收敛了许多。在该任上时，遭了水灾，他组织百姓抗灾，按工发粮，拯救了数万人。 德安府任期满后，调任顺天府尹，钦赐诰命，掌管**。由于受当朝太师严嵩的谗言与干扰，转大理卿待命（即闲置）两年。 贡元在朝中常常看见一些大臣为了自己的荣华富贵，制造种种假像，糊弄皇帝。浙江一位官员在天井里放个大钵子，里面装上泥土，种上稻子，又用毛竹筒子将稻子逼着向上长。这稻子在竹筒管制下，居然长出了天井。这一天，这位官员将特别培育的稻子扛到朝中，指着稻子，向皇帝奏本说：“我们浙江，地肥人勤，种出了特别好的稻子来，这是我皇洪福齐天的预兆。”皇帝见了这样的稻子，听他这么一说，非常高兴，马上加封了他的官职，同时也给浙江百姓增加了税赋。贡元对这种为了自己荣华富贵，弄虚作假，不惜牺牲劳动人民利益的行为，不屑一顾。可是，他从中也知道了皇帝有着容易糊弄的性格。于是，他也想方设法来糊弄皇帝。 不过，他想的是为官处世，应该为民谋福。怎么能为民谋福呢？他搜肠刮肚，总算工夫不负有心人，让他想了个办法出来。这是一天在吃饭的时候，由于饭盛得太满了，他老是在一个地方扒拉。吃着吃着，另一边堆得高高的饭倒了下来。这使他大开心窍。第二天，他上朝奏本说：“我主万岁，大事不好，我繁昌倒掉了一座饭箩山，把繁昌县的农田全部压掉了，繁昌的老百姓，别说交钱粮，就连自己饭也没的吃了！”皇帝听了果然大吃一惊，说道：“爱卿，这样一来，如何是好？”贡元说“皇上爱民如子，百姓遭了天灾，皇上只有免除他们全部钱粮，发放救济才是。” 于是，当年繁昌农民不仅没交钱粮，还享受了皇恩救济。第二年，繁昌虽然没有大灾，却也没什么收成。相信正统，并且唯心的贡元以为，农民种田，应该向皇上缴纳钱粮，不然老天将不容许。于是，他又向皇上奏本说：“我主万岁，繁昌饭箩山倒掉后，承蒙皇上救济，繁昌人民感恩戴德不尽。近年来全力以赴，又扒出一些田地了。这扒出来的田地，应该上交钱粮才是。”皇上听了说：“准奏。”于是繁昌县农民又向皇帝交纳钱粮了。不过，交的数量很少。为了向外面讲得通，他把繁昌田亩的数字减少了。按照实际田亩平均下去，繁昌田的面积被弄大了，每一亩六分六厘才算一亩。这种办法，使繁昌农民减少了百分之六十六交差使役的义务。在那“有田须当差”、苛捐杂税多如牛毛的社会里，为繁昌农民减轻了许多负担。如今，繁昌的田地，有老亩和市亩之分，每六分老亩，才是市亩一亩，其原因便在这里。 贡元在大理卿闲待两年后，被再任命为户部侍郎兼总督粮储的职务。期间又遭严嵩陷害，说他在制造国币时偷工减料，制造假钱。因为严嵩的捣鬼，在检查国库时，果然发现了假币。嘉靖帝本来非常信任徐贡元，当他见了这些“证据”后，信以为真，大失所望，居然愤愤然地说道“徐贡元是朕最信任的贪官！”加上西宫娘娘一再撺掇，嘉靖帝决定杀掉徐贡元。皇帝与西宫娘娘的讲话，给他们身边的宫女听得清清楚楚。这个宫女与服侍贡元的丫鬟熟悉，因为她非常敬佩贡元的人格，便偷偷地将这个消息告诉了服侍贡元的丫鬟。 贡元的丫鬟每天早上在给徐贡元打来洗脸水、沏来早茶时，总要给贡元请安。这天早上送来这些东西后，居然什么话也没说，转身就走了。贡元觉得奇怪，仔细看了看茶碗，发现里面有三粒大红枣，碗盖上还有一支天香。贡元联想到这些天来，在严嵩老贼的唆使下，朝中正在检查自己管理的钱库。大约已经被他捏造出了证据，自己的大难就要来了——因为，今天丫鬟这个意思，是叫我“早早还乡！” 贡元本无什么财产，只将自己常穿的衣服拾掇了一下，就动身回乡。可是，当他走到城门口，却见戒备森严，自己根本出不去了。这样，他更加意识到事态的严重性。便迅速来到海瑞家，坐上海瑞的轿子出城。因为海瑞是经过皇帝的特许，无论到了那里，都有不受检查的特权。这样，贡元才算出了京城，逃了回来。 贡元回到家乡后，预料皇上在西宫娘娘和严嵩的撺掇下，决不会就此罢休，将会派兵前来逮捕他。于是，他天天穿着普通百姓的衣服，青衣小帽地在紫岚岭路边茶馆里等着朝中的兵来。当时，正值炎天六月。他将遮阳伞伞柄竹节打通，装了一伞柄的清水，准备应付突然事件。 果然，严嵩的女儿西宫娘娘见徐贡元不辞而别，撺掇嘉靖帝的劲头更足，再三说此人不除，有损万岁的圣威。于是，嘉靖帝便下了圣旨，派御林军到贡元家来抄斩他家满门。 这天，这支十多人的队伍，到了紫岚岭上时，已是巳时，太阳正紧，人人热得满头大汗，也进茶馆休息。他们见这里有个人在一旁悠然自得地品茶，领队的头目问道：“喂，喝茶的，这里有个叫徐贡元的，你知道吗？”贡元说：“徐贡元是我们这里有名的清官，哪能不知道啊。”那头目又问他认不认得到徐贡元家去？贡元说：“家乡熟人，怎能不认得呢？”于是，这头目便吩咐这位“茶客”为他们带路。贡元欣然答应。 他们出得茶馆，贡元骑上毛驴，撑上遮阳伞，便带着这些兵丁，往平铺方向的长山头上走来。大热天，骄阳似火，走在青蓬柴夹道、高低起伏的山路上，热浪熏人。贡元渴了，将伞柄往嘴上凑一下，喝点水。约莫走了一个多小时，这些在皇城里骄养惯了的兵丁，汗水湿透了衣裳，又没有水喝，都口渴心焦，疲惫不堪。 头目问道：“贡元家在哪里，还有多少路哇？”贡元说：“怎么？才走了这么点路，就问起他家在哪里啦？他家还远得很呢。我舍得工夫给你们带路，你们急什么呢！”说着催驴又走。走了一程，头目实在热得受不了，很不耐烦地问道：“贡元家到底还有多远？” 贡元这才勒驴驻足说：“贡元家还有多远吗？我说你听：从这里到贡元家，十里长山跑死马，十里团山转死马；还有十里陷马摊，再过十里大兴湖，走过小兴湖里十里梅花桩，才能看到贡元家的庄园。这些虽说都是十里路，其实只是个约数，何止十里呢？我们走了这么大的时辰，十里长山还没走到一半呢。” 此时，日当正午，火热的太阳当顶照着，热得这班兵丁像是蒸笼里的乌龟，实在吃不消。本来，贡元在朝中口碑很好，这头目也没有冤仇一定要去杀他。于是，说道：“算了，算了。徐贡元家这么难走，就算到了他家，我们也没命了。干脆打马回京。”说完，没再理会贡元，便回马转程了。机智敏捷的贡元，就这样逃掉了皇上的追杀。可是，这班御林兵为了回京能够交差，路过三山街道时，却杀掉了三山的一门无辜的徐姓。贡元知道后，大哭了一场。而后，迁徙自己住处的徐姓到三山，填补了三山徐家。 徐贡元为官清廉，因此家道并不富裕。逃掉了皇上追杀后，与地方绅士、百姓来来往往，也还怡然自乐。这一年的六月十九，他与众绅士去九华山做观音会。这时候，庙里正筹备建筑观音阁。主持见他们都是时尚名流，特别设宴招待。 庙里设宴是有规矩的，吃酒的人应该捐款；特别是坐首席的，要带头多捐。因此吃酒时，众绅士都不肯上首就坐。徐贡元见了，既笑笑呵呵又大大方方地坐了上去。席间，主持捧着缘簿请众绅士施舍。因为贡元坐在首席，理所当然地首先捐赠。 贡元清清嗓子，又是笑呵呵、大方方地说着捐赠数字，并且请主持落笔：“我徐贡元见钱捐一百挑，见盐捐一百挑，见油捐一百挑。”在位众绅士听了，虽然不相信贡元会有这许多财产可捐，可是他们虔诚地笃信，在佛事上是不可打诳语的；加上贡元到底是当过朝中大官的，以为他会有另外的财产。于是，各要面子，尽力地捐赠。 之后，庙里化缘时，总捧着这些绅士捐赠数字的簿子昭示施主，施主们见了他们捐赠的数目，都不甘小气，使九华山观音阁顺利地建了起来。在收集捐款时，主持知道贡元的用意，最后才收他的。贡元只是拿着食具汤匙，将钱、盐、油各挑了一百挑给庙里。并且说：“这汤匙，我们地方上叫做挑子。我所说的各捐一百挑，就是指这样的‘挑’子。实在嘛，我贡元哪来那么大的财产，能捐得出挑担的‘挑’呢？当时所以那么说，只是为了想大家都能多捐赠一些啊！”尽管这样，主持还是感谢贡元带了个好头，于是，决定赠送他一对旗杆。 贡元说：“我本无功劳，承蒙主持错爱，这旗杆就不能树在外面了，因为会丢人现眼。只好放在大梁上架着，每一百年拿出来出一回新。等到哪一年，我繁昌县能有一百支‘华山会’朝九华山时，我的旗杆再树出来，以表示纪念。” 主持知道，繁昌是不可能一次有一百支香会朝九华的。贡元这么说，分明是不肯将旗杆树在外面，让风吹雨淋而腐朽。于是他也顺势说了句相衬的话：“等到你繁昌能有百支会朝九华时，我从青阳结络子，一直结到我九华山上来，表示欢迎。”青阳城离九华山六十里路，从那里结络子上九华山，也是不可能的。于是，贡元的旗杆总是架在观音阁的大梁上，每一百年才给出一回新。这样，旗杆永远坏不掉；拜观音菩萨的人，同时也拜谒了徐贡元的旗杆。这样，徐贡元的名字与这旗杆，以及观音阁，共同存在。 嘉靖帝逝世后，他的儿子朱载垕当了皇帝，是为穆宗（1567—1572年在位）。穆宗杀了严嵩，严嵩的女儿西宫娘娘也被贬出了皇宫。一日，徐贡元在九华山看见一位尼姑在井边洗衣，觉得面熟，特别走近一看，原来却是西宫娘娘。出于礼貌，他问候道：“娘娘，一向可好？缘何削发为尼？”西宫娘娘回首一看，见是贡元，自愧无颜相见，又觉无地自容。衣也不洗了，一头钻进了井里。贡元急忙呼救。待人们把娘娘打捞上来时，已经咽了气。贡元叹息了一番，将她安葬起来。如今，西宫娘娘洗衣自尽的水井，还叫“娘娘井”。 徐贡元博学多才，机智敏捷；为官清廉，为民谋福，人们爱戴他。他逝世四百多年了，可是，他的故事还流传在人民中间，并且，还将永远流传下去。根据峨山乡《旅游资源调查小组》资料和地方传说撰写 牧 童 箫 声 http://..org/ 牧童箫声（长短句） 这个故事发生在我的家乡，家乡的人们个个会讲；是因为箫声让人心怡，讲这故事令人神往。在水平如镜的荷广湖旁，两岸各有一溜荒滩。放牛的加宁，像众多放牛娃一样，每天在滩上把耕牛牧放。加宁的家在湖的东旁，村名叫做“东村荡”。他的两个弟弟都还小，他放了七年的牛，十五岁了，还要继续放。七年来，他牛背上的工夫不简单：正面坐、反面坐，更能站在牛背上，任牛怎样走，都能稳稳当当；若在牛背上翻筋斗，就像蜻蜓打翻番；要是磕睡来相扰，能在牛背上打鼾鼾。这些都不算真本事，令人佩服的是他手中的箫。经他吹出的曲调，十分奇妙。无论远近的人们，只要听到了，不能不说“好”！ 加宁只是凡人，不是神仙。因为放牛，有的是时间。在这时间里，别的孩子撒野嬉玩，加宁只吹箫摸眼。从“咿呀”“呜”地发音，到随心所欲的声响，这其间虽然有时间的宽坦，更有他好学的辛艰！他无缘上学，无师指教，乡间的民歌让他开了窍。他不仅摸准了民歌箫眼，还模仿鸟唱狗叫。那潺潺流水、牛过石桥，都让他模仿得惟妙惟肖。与他灵性相通的老牛，最爱听他吹箫。居然改去了撒野的兽性，变得伶俐乖巧。放牛放马的同伴，常随着箫声歌唱舞蹈。 加宁爱吹他的箫，天长日久成了嗜好。与箫声相伴，一天也不肯少。荷广湖的风景如画，常常令游客流连忘返。每到六月，莲荷疯长；红的白的荷花满湖飘香。来这里的人们都由衷地称赞；往后忆起，还心驰神往。加宁在湖边生长，却没有游客的灵感，认为这里的一切，无奇又平凡。 这天下午，雨后初晴，太阳还在云缝中眨眼。牛背上的加宁，见到湖中的景色出现了异常：那荷叶上的水珠，放射着七色彩光；有一朵荷花，大得像脸盆一样！加宁从牛背上跳到清凉的湖水间，要把这异常景象赏玩。他用手去捧那七彩水珠，可是到了跟前，却与湖水没有两样；欲采那硕大的荷花，却找不到在什么地方。他觉得懊丧，只摘了几朵莲蓬就把身转；回到草摊上，又把洞箫吹响。 这一回他吹的是《小放羊》，悠扬的歌声，传到了很远的地方.....加宁的箫声传到湖心里，成千上万的歌唱家——小青蛙坐在荷叶上，专心欣赏；那朵硕大的荷花，居然坦开了花瓣，嫩黄色的花芯上，坐着两位拳头大的姑娘，伸着头向加宁张望。加宁沉醉于吹箫摸眼，吃饱了的老牛卧在他的身旁。像这样吹箫，已经成了习惯。他只以此为乐，并不在乎，也不知道谁在欣赏。 太阳也凑着热闹，晒得加宁和老牛难忍。老牛驮着加宁，来到湖的中心。他们要借荷中的阴凉，把暑热驱尽。如林的荷杆中间，鱼儿在他身旁，欢快地游泳；听箫的青蛙，都跃入水中，随他而行。看着水中的景色，加宁觉得，今日的荷香，格外清新！ 忽然，宁静的湖中传来说话的声音：“今天我们去见见加宁，要他好好地吹给我们听。”加宁听了，把话发问：“谁呀，怎么看不见人？”那边传来银铃般的回声：“我们来了，你要欢迎！”加宁说：“怎么欢迎？来了我就高兴！”那边先传来笑声。接着，一只彩船来到加宁身旁。加宁见了，禁不住纳罕——这只小船真漂亮，就像红色荷花瓣；船头船尾各坐一姑娘。年纪十四五，打扮一个样：脸似荷花色。身穿绿衣裳；头上乌发披肩散，额前莲须几遮眼；腕上手镯碧绿色，耳垂环儿闪金光。每人各执一支浆：浆叶圆圆似荷叶，浆柄青青似荷杆。加宁从来没见这般稀奇景，见了眉飞色也扬！“姐姐你们好打扮，看着真漂亮！”两位姑娘齐声说：“加宁哥哥莫夸奖！我们今天来见你，你把洞箫快吹响。”加宁说：“姐姐莫取笑，加宁吹不好。”姑娘说：“哥哥莫谦逊，你的箫声真好听。我们听了无数许，越听越开心！” 加宁听了心里想：“我的箫声你爱听？我箫吹了这多年，还没听说谁爱听。”心里高兴说实话：“谢谢姐姐夸加宁！姐姐若爱听，加宁我尽情！”加宁面露悦色口吹箫，悠悠曲声随风起。这回他吹得用了心，鱼、蛙都欢跳；老牛也神思。姑娘驻船停了浆，阵阵彩云脸上翔。吹了一阵加宁问：“姐姐听不听？”“要听，还要听。”声音不算大，湖里的荷叶回声竟“沙沙”！加宁没谦让，拿箫又来吹。这次吹得音律广，依次吹了如许腔：一吹青蛙催秧绿；二吹夜莺啼月光；三吹知了唱稻熟；四吹鲤鱼跃池塘；五吹雷公怒声吼；六吹龙王行雨忙；七吹鸳鸯戏绿水；八吹轻风进荷塘；九吹农家庆丰收；十吹新郎迎新娘。十支曲子十样美，直令听者心怡然。末了，加宁说：“老牛要吃草，我也要上岸。”姑娘意不舍，加宁执意去；姑娘再三求：“上岸再吹箫。”加宁随口应：“只要姐姐听。” 牛在吃青草，船靠岸边行。牛吃青草嗞嗞响，船行岸边无响声。加宁吹得曲儿美，姑娘听得神色醉。不觉日头向西坠，忽然湖中起啸声。啸声惊得箫声止，姑娘驻船把话言：“加宁哥哥莫吃惊，这是家母唤女声。家母本是荷花仙，我们都是花仙子。你的箫声母亲喜，常和我们夸奖你。她唤我们快回去，明日相见在这里。加宁哥哥莫谦让，一言为定何可以？”加宁听了楞了神，不知如何回答之。姑娘见状回船去，船入湖中无踪迹。 加宁回神心窃喜，我的箫声神仙喜？吹箫今日遇知音，知音竟是花仙子？翌日又来草滩上，箫声悠悠唤知己。一根竹篙一条船，一位老翁来近旁。口喊：“吹箫的娃子随我来，那边的姑娘在等你。”加宁听说没细问，骑上老牛随船行。满滩牧童举目望，加宁去了湖中心。昨日的姑娘在前面，见了加宁笑盈盈：“因为你箫吹得好，我家母亲还要听。快骑老牛上船来，随同我们见母亲。”加宁问道“在哪里？”姑娘手指“在那村。” 花船虽小真神奇，加宁骑牛进里边。人和老牛上了船，花船遂从水面起。旋即变成了小花瓣，沾在一根花枝上。许多花瓣来相附，急急收拢起，变成了一朵荷花枝。牧童见了嚷稀奇，纷纷下湖找加宁。荷花丛中无寻处，忽听湖中起箫声。分明是加宁吹的曲，听来更加悦人心！ 多少时来多少日，多少人们找加宁。有人见他在放牛，吹箫摸眼倚彩云；有人说他成了仙，荷花仙子结伴行。人说人传传得久，越传越美越迷人！如今日，湖中的彩船还在飘，牧童的箫声仍然扬。只要您是有缘的客，湖中的胜景也会恋。人说这里是神仙地，生活在这里福缘长。这里的人们爱故里，轻易不肯离故乡。要是外出三五日，想听箫声盼速还。多谢荷花仙子显了圣，美妙的故事代代传！ 本文约2500字。初拟于1974年，定稿于2002年10月。2003年5月18日录入文档 稚 子 诫 父 http://..org/ 稚子诫父 邢大庆二十二岁那年，趁着政府允许老职工退休，由自己子女顶职的机会，顶替了他父亲邢玉棠在信用社的工作。当时，他与同年的张梅花结婚已经两年，还有了个一周岁的胖小子，夫妻俩痛得像命根子一样。邢大庆有幸顶职，能跳出“农门”，是他父亲能够提前退休。因此，他对自己的父亲感激有加。邢大庆被分配到离家十五公里的红石山信用社工作。一年后，老婆孩子也都到了那里，小家庭过得其乐融融。五年后，信用社老主任退休，邢大庆自然的升任了三个人的信用社主任。这时采矿场的出纳员也由原来的老尚换成了小倩。这位小倩是刚毕业的20岁女高中生。花一样的年龄，长得标致秀丽，还非常健谈，对未来充满幻想。信用社业务不多，每次小倩前来交款、取款，总要与邢大庆高谈阔论一番。他们谈时事，谈见识，也谈学问。渐渐地，俩人感情亲密起来，终究发展到了不愿分离的地步。于是，邢大庆决定将张梅花离掉，娶小倩做如意妻子。从此，邢大庆、张梅花这对好端端的夫妻，开始了硝烟弥漫的离婚之战。张梅花见恩爱夫妻反目相视，伤心极了。邢大庆与张梅花的儿子这时已经十岁，在念小学三年级。他见父母天天吵架，还口口声声要去离婚，稚幼的心灵像刀割似的难过。这时，他刚刚学习了怎样写信，就用才学到的写信方法，给在老家的祖父邢玉棠写了一封信。这封信，他只写了十来个字：“我爸爸要和妈妈离婚了，我只好流浪去了！”连称呼和签名都没有。好在信封没有写错，第二天邢玉棠就收到了这封莫名其妙的信。他仔细琢磨着，猜想是儿子邢大庆家里闹矛盾了。于是当即赶到了邢大庆信用社的家里。他来到这里，一眼就看见了硝烟弥漫的“战场”。于是，仗着父亲的威严，严厉训斥着邢大庆。可是，大庆哪里肯听，反而说张梅花一无是处。邢玉棠只好把他收到的信拿给邢大庆看，邢大庆虽然嫌弃妻子，却非常痛爱儿子。他见了这信，认得是儿子写的，心里遽然颤动了起来——为了儿子，这婚实在是不能离！于是向父亲表示，再也不离婚。邢玉棠走后，邢大庆与张梅花着实和好了一番。为了表示永远和好下去，邢大庆还特别贷款在县城买了一套住房。可是，邢大庆却耐不住小倩的诱惑，时间不长，与张梅花离婚的“战役”又打了起来，而且更加升级。张梅花气愤不过，只身住到了新买的县城里的房子里，发誓不再回家。张梅花心乱如麻，认为与邢大庆和好没指望了，采取了果断行动：将新买的房子折价卖去，并且收下了买房者预付的两万元现钱。这一天，邢玉棠又收到了孙子的来信，这信上也只有一句话：“不得了啦，我爸爸把新妈妈带回家了，我没有家了！”邢玉棠见了信，心急火燎，立刻赶到大庆家里。他赶到时，已经是傍晚。见到了邢大庆后，没说多话，只是将收到的信拿了出来说：“你有好端端的家庭，为什么一定要重新组合？你如果只要新人不要孩子，你就离婚；要是想要孩子，就得慎重考虑。何去何从，你看好了这封信再说吧。”邢大庆看了信，舐犊之情涌上心头，顿时泪下如雨。他知道，要是硬和小倩结了婚，势必就要失去这唯一可爱的儿子！他再次悔恨起来，这婚真的不能离！于是，当即说道：“好吧，儿子，我听你的！”其实，他的儿子当时并不在场。邢玉棠听了，深情地说：“大庆，我是说不动你的；可是，为人要做到‘上为下’呢。你做父亲的，要对自己的儿子负责啊！”这一语双关，是告诉大庆，我为了你，已经做了牺牲，早早地退休回家做农民去了，你怎么可以为了新欢，连孩子也不要了呢？邢大庆在父亲、儿子的两边夹击下，终于坚定了与张梅花的婚姻。第二天邢大庆由父亲邢玉棠陪着，到县城新房子里找到了独住的张梅花。他们费了许多口舌，邢大庆当场还诚恳地向张梅花做了检讨：一定痛改前非，重新建立和谐家庭。这样，张梅花才回到了信用社的家里。张梅花回来后，觉得邢大庆主动与她和好，不可能就是真心。当她看到了儿子的两封信后，感动得泪如泉涌。她拥抱着儿子，激动地哭道：“儿呀，是你挽救了我们这个即将破碎的家庭啊！”本文1573字，二○○五年十一月二十八日写 “斩龙绝脉”刘伯温 http://..org/ 放牛娃朱元璋能做皇帝，是因为有了军师刘伯温的神机妙算。因此，民间有“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。朱元璋做了皇帝后，迷信所以能做皇帝，是祖上葬上了活龙地的原因。为了保证子子孙孙永远都做皇帝，他决定把天下能出皇帝的龙脉全部“斩尽杀绝”。他知道军师刘伯温认得龙脉，便命令他完成这件大事。因此，刘伯温到处斩龙绝脉。这样，至今民间还有“斩龙绝脉刘伯温”的传说。刘伯温怎么能认得龙脉呢，这还得从他小时候说起。刘伯温小时候念书是在私塾先生那里。私塾先生的学堂离刘伯温的家不远，可是，却隔座山头。本来刘伯温念书很勤快，从来不逃学，不迟到。可是，近来却一连五、六天都没来上学，先生觉得奇怪。这天放学后，特别到刘伯温家访问。先生来的时候，刘伯温还没回来。他的老子娘听说，都大吃一惊：怎么？这孩子每天早上都吃得早早的，吃过饭后就上学去了，怎么竟没有到学堂里去呢？先生说：“东家，您也不必着急，这孩子一惯上学正常得很，这回想必另有原因。等孩子回来后，好声好气地问问他，别惊吓了他。”先生走后，直到太阳快落山了，刘伯温才疲惫地回家来。刘伯温父母问他，这些天为什么没有上学？刘伯温实话相告说，近来，他每天上学到了山头上时，就有个孩子在路上等他，见了他就叫他一起到树林里去玩。与他玩很有趣，以至不知不觉就玩得晚了，因此没有上学。他母亲听了，说：“你这孩子，玩性也太重了。与别的孩子玩，竟能玩得连学也不上？你知道那孩子是哪里的吗？”刘伯温说：“我每天去的时候，他已经在路上等我了，我回来时，他还没走。我也没想起来问他的家在哪里。”“那你中午饭怎么吃的？”刘伯温说：“山上有许多野果子，饿了吃点果子，就不饿不渴呢。”父亲本来想发他一顿火，但是却记起先生“不要惊吓了孩子”的话来，于是说道：“傻孩子，明天你慨不能再玩疯了。今天你先生上我家来找你了，你明天一定得上学去。”刘伯温点点头答应了。第二天，刘伯温上学来到山头上时，那小孩仍在路上等他，还邀他去玩。刘伯温说：“今天我不能再陪你玩了。我先生都上我家找过我了，我父母不准我再玩，我要上学去呢。”这孩子听了，没有强留，让他上学去了。来到学堂里，先生问他这几天为什么没上学？刘伯温把说给父母听的话，向先生复叙了一遍。先生听了，沉思了一番，对刘伯温说：“既然这样，明天上学时他要是还叫你去玩，你就陪他玩去。也不必问他家在哪里。我给你一根红丝线，在玩的时候，把丝线暗暗地扎在他的头发上。后天，你就不要与他玩了，一定要来上学。到时候，我有话对你讲。我现在叫你做的这些，你不要对你父母说。”第二天，刘伯温果然这么做了。第三天也果然去上了学，并向先生说，他已经把丝线扎到了那孩子头上。先生听说后，将别的学生安顿着自习，叫上刘伯温说：“你带我到你昨天和那孩子玩的地方去。”说着，带上一把大锄头，与刘伯温一起来到山上。他们来到山上，却找不到那来玩耍的孩子。于是，先生说：“我叫你将丝线系在他的头发上，你到底系了没有？”刘伯温肯定地说：“确实是按照您说的做了。”先生说，既然做了，那我们就慢慢找，只要找到了丝线就行。于是，他们在山上细细的寻找，终于在一丛藤窠里看见了丝线。先生说：“行了，我们就在这里挖，一定能挖到要寻找的东西。”刘伯温想，这丝线能在这藤子上，肯定是那孩子系上的了；而先生却说能挖到东西，这能挖到什么东西呢？刘伯温百思不得其解。只好任先生用锄头挖这一丛藤。这藤下泥土里夹着碎石头，先生费了很大的工夫，累得一身大汗，终于在系着丝线的藤下，挖到一个六七寸长、像小人形状一样的东西。先生喜不自禁地说：“咳，果然挖到了！”说着，顾不得满头大汗，从藤的根下摘下“小人”，拨尽沾着的泥土，把“小人”揣进怀里，将锄头往肩上一扛，笑吟吟地对刘伯温说：“好了，我们回去吧。”他们来到学堂的厨房里，先生将这“小人”在清水里清洗了一下，找来蒸粑粑的小蒸笼，在烧饭锅里放些水，把这“小人”放进蒸笼里，盖上锅盖，叫刘伯温在灶下烧火。他自己则到課堂里去了。刘伯温在灶下烧火，觉得这被蒸煮的“小人”，大约就是与自己玩耍的伙伴变的。想想他和自己的感情，竟然伤心起来。唉，我的先生！你怎么想得到他会藏在藤子下面？又怎么知道他是这么点大的小人？哎呀，现在谁还能陪我玩耍啊？想着想着，望望灶堂里熊熊烈火，禁不住流起眼泪来。大约烧了一个多钟头，先生还没来。他忍不住来到灶上，见锅里冒着腾腾热气，伤心极了。他要看看“小人”在锅里被蒸得怎么样了！于是。他伸手揭开锅盖。见小人仰面朝上躺在蒸笼里，小几几翘着。他禁不住伸手摸了一下，却不防这小几几竟沾在手上，烫得他疼痛难忍；慌乱中，他将手往嘴里一吮，小几几竟然被他吸进嘴里，吞进了肚里。他害怕先生责骂，赶紧盖好锅盖，仍然来灶下烧火。一会儿，先生来了。好像自言自语地说：“真烦人得很，去了就不得来！”又问刘伯温说：“你烧火停了没有？”刘伯温说：“先生，我一直在烧呢，一会儿也没有停。”“那好，没停就好。”说着，他揭开锅，见没有了小几几。便问道：“哎，这东西的小几几到哪里去了？”刘伯温说：“我在烧火，想看看烧得怎么样了，就把锅揭了开来。那小几几我只碰了一下，它就沾到了我的手上；我被烫得受不了，吮到嘴里，一吸气就吞到肚里去了。”先生听了，叹了一口长气，无可奈何的说：“好吧。你既然吃了它的小几几，就都吃掉它吧。”先生叫刘伯温别再烧火了，将这东西吃了下去。原来，这个每天来陪刘伯温玩耍的孩子，是棵人参精。不与刘伯温玩耍的时候，就回到它的苗下。现在受上苍指令，以它的身体，为刘伯温添加精力。先生知道它的作用，想据为己有，所以，将它挖了回来。不想，却被神使鬼差，久久不能到现场来，让刘伯温吃掉了小几几。人参精的精华，就只是那小几几。先生见小几几被刘伯温吃了，知道自己不是它的主人，无法强求。索性叫刘伯温吃掉了整个人参。刘伯温自从吃了人参精后，精力大增，学习更加聪明。不几年工夫便完成了先生的学业，走上了社会谋生的道路。这一天，他在去会友的路上，见到了一位标志的姑娘。她不仅生得美丽，还十分大方，居然与刘伯温像熟人一样攀谈起来。他们越谈越投机，竟至相互爱慕。直弄得刘伯温友也不会，带着她回来了。刘伯温的书房有道边门直通向室外，他把这姑娘直接从边门带到书房藏了起来，与这姑娘过起了“金屋藏娇”的日子。又一日，刘伯温在集上被看相先生拉住，说有要事相告。他们一起来到茶馆里。看相先生告诉他，他已经被妖精缠上了，若不及早自救，将不久于人世。刘伯温听了大吃一惊，说妖精怎么会缠上我？看相先生叫他把自己身边所有人的情况都说出来。刘伯温把身边什么人都说了，就是没说路上遇到的这位姑娘。看相先生听了，说本来的亲人倒没什么问题。你肯定还有什么人没有说到，不然，你的气色决不会似有黑云笼罩，阴郁不爽的样子。刘伯温不便再瞒，才将路上遇到的姑娘说了出来。先生问他们睡觉的时候是什么情况。刘伯温说：“睡觉时，她总是将自己嘴里的一颗珠子，塞进我的嘴里。这珠子像肉球，没有味道。她还用舌头搅动，让那珠子在我嘴里滚动。除此以外，没有什么特别。”看相先生听了说：“这就是了！”他接着说：“你知道在你嘴里滚动的肉球是什么吗？那是吸收你身上精华的‘吸精珠’。要不了多久，她就吸尽你身上的精华，你将慢慢地瘦弱下去，最后羸弱得死去。到那时，她又会换上另外一个人，再去如法炮制。她会不停地这么做，目的是为了吸取阳刚精华，增加她的道行。”刘伯温听了，三魂吓掉了二魂半，连忙请求看相先生务必怜悯，救他一命。看相先生说：“若想活命，办法倒有，就怕你不肯用。”刘伯温又连忙询问该怎么办？于是，看相先生教他说：“当她将肉球和舌头都塞进你的嘴里时，你将肉球吞掉，迅速咬断她的舌头。否则，你仅仅吞掉肉球，她那舌头将搅碎你的肚肠，夺回她的肉球。也就是说，这是一场你死我活的争夺。你若下不了这个决心，必将被它毁灭了你！这不是说着玩的笑话，你可得小心在意！我说有话告诉你，也就是这一些。”说过，他向刘伯温躬了一躬，揖了一揖，说：“保重，保重！”转身离去了。刘伯温一个人坐在茶馆里想想看相先生的话，发了一回呆，竟至不寒而栗。这天晚上，那姑娘果然又将肉球和舌头塞进了刘伯温嘴里。为了自己的生命，刘伯温听从了看相先生的忠告。顾不得爱欲，狠着心肠，吞掉肉球后，又迅速咬断了她的舌头。这姑娘一声惨叫，说：“你听信了谁的蛊惑，竟然对我下了这么大的狠心？我实指望以夫妻感情，缠够了你，能园满我的道行，现在我一切都完了！惭愧我修行了三千多年，所有的功果，竟然全部丢给了你！”她无可奈何地叹了一口气又说：“自从你吃了人参精后，身体就具有了凡人难得的精华。我缠上了你，如果成功了，我的道行就能圆满，可以列位仙班。不想今天你反而将我的道行夺了去。真正惭愧啊！我马上就要死了，看在我们夫妻一场，我还要成全你。”她表情十分痛苦，艰难地说道：“我死后，两眼会流出泪水来。你把我左眼泪水擦进你的左眼里去，将我右眼的泪水擦进你右眼里去。将来你的眼睛就能看得见地下一两丈深，地下的来龙去脉，你会一览无遗。这对你会大有用处！”说完，她居然变成了一只狗一样大小的狐狸，眼里果然流出了泪水，静悄悄地死了。刘伯温按照这狐狸的“遗嘱”，将她的泪水擦进了自己的眼睛里，将这狐狸埋葬了起来。这件事后，刘伯温非常崇尚看相的职业，操起了“麻衣相书”，也做起了看相的营生。用今天的观点看，这当然是些无稽之谈。可是，正因为他有过这些“无稽的遭遇”，便有了“特异功能”，竟做了些“神乎其神”的事情。所以现在还有关于他“神乎其神”的传说。后来，朱元璋打江山的时候，刘伯温做了他的军师，帮助他建立了大明朝。朱元璋皇帝，就是“朱洪武”。他说他所以能做皇帝，是祖上葬在活龙地上的原因。为了子子孙孙都能将皇帝做下去，又知道刘伯温具有“看得见地下来龙去脉”的特异功能，便命令他务必兢兢业业，将世上龙脉斩尽杀绝。刘伯温为了完成这件大事，天天在地面上寻找龙脉；一旦找到了，就叫地方政府组织人力，将它挖断，叫做“斩龙绝脉”，杜绝新皇帝出世。当时做得郑重其事，劳民伤财，于是，“斩龙绝脉刘伯温”的传说一直流传着。繁昌县大有圩南端圩稍子里，有一丘一亩六分的水田，被他看成是海螺地形，而且螺口正对着北方，他说是北风吹海螺的架势。要是吹响了这只海螺，则会出皇帝。于是，在这丘田的北边鼎足之状挖掘了三口小塘，说是三颗钉子，能把这海螺订死。这样的例子多得很。传说，现在平坦的田地里，星罗棋布的水塘；或者是起伏的山岗上，无缘无故的小沟壑，就是刘伯温“斩龙绝脉”的杰作。可是，任是刘伯温努力的斩龙绝脉，却没有斩到东北去。大明朝的江山，虽然被李自成搅翻，最终，还是被东北“龙地”上产出来的子孙，爱新觉罗氏夺去了！本文4342字， 钱 是 什 么 http://..org/ 李旺家里请了一位年轻长工，名叫陈乐。他身强力壮，开朗乐观。一天到晚无论走路、劳动，都“姐呀，郎呀”唱不停口。李妻对李旺说：“你看陈乐多开心，一天到晚小曲儿不离口。哪像你有事没事绷着脸，像愁不够似的。”李旺说：“我叫他不唱，他就不唱了。不信，你试试瞧。”李妻说：“你别要无故造孽，给他找气怄吧！”“就是给他喜气，他也会不唱了，”李旺说：“你去放一只元宝到稻仓里。明天叫他砻稻，他捡到了元宝，你看他还唱不唱？”李妻照李旺的话做了，第二天，陈乐只是埋头做活，果然不唱小曲儿了。两天后李妻又将元宝要了回来，陈乐又唱了起来。李旺对妻子说：“我没说错吧？还是没钱的好。有了钱，无穷的盘算，哪来心思唱歌？” 钱是什么东西呢？谁也说不清。说它宝贵吧，确有宝贵之处；可是，有时因为它，却也遭灾惹祸。你看，这里的三个要饭花子，捡到了一个元宝，结局多惨——双木镇上有三个要饭花子，饿了，到镇上要点吃的；困了，到关帝庙里的乱草窠中蒙头大睡。平时他们走在街上，常常结伴而行；对人们的眼色不闻不问，泰然自若。哪里好玩，就到哪里去；哪里热闹，必定就有他们在那里。人们看他们一天到晚无忧无虑的样子，甚至羡慕他们与快乐神仙也差不多。这三个花子，虽然各有来头，因为住在一起，按照年龄也分了次第。外人分别叫他们为张大化子，吴二花子和蒋小花子；他们自己则称做张大哥、吴老二和蒋老三。一日，他们要饱了饭，在市场的垃圾堆里寻找别人丢弃的桃子。在那烂桃子堆里，他们你踢过来，他踢过去，像样的就捡起来吃；烂透了的，就像踢皮球似的踢得飞了。忽然蒋小花子一脚踢去，脚疼的缩了回来。原来，烂桃子里有个硬疙瘩。他捡起来用手一掂，沉甸甸的。他以为是石头，正待甩去，看看却还光滑好玩。于是，用衣服檫檫，竟熠熠生光。张大花子见了，一把夺了过去；用衣服又檫。原来，这却是只银光闪闪的银元宝。三位花子都喜出望外，零食也不找了，连忙跑着回到关帝庙里来。 来到关帝庙里，他们把元宝从我手传到你手，又从你手传到他手，反反复复地看了个够。那元宝上明白地注着：“白银十五两”。那时一个长工的一年工钱，只值白银二两五钱。花子们各自都想，我要是有了这个元宝，就算发财啦！于是，他们都狂欢乱跳，跃跃欲试，各人心里都想做这元宝的主人。张大花子说：“今天得了元宝，我们要好好庆贺庆贺。”他吩咐道：“吴老二买肉去，蒋老三买酒去；我来烧水下面条。”吴二花子和蒋小花子分头去了。张大花子用睡觉的乱草烧开了水，下了一锅面条。将前几天买来毒野狗的砒孀放进锅里。他要等吴老二和蒋老三回来吃了面条毒死后，好独占这个元宝。蒋小花子被派去买酒。酒买好后，又去买了一包砒孀，放进酒里。他想，我不喝酒，而他俩都嗜酒如命。等他们都毒死了，这元宝就是我的了。吴二花子买来二斤猪肉。一路走，一路想，只要将张老大除了，那蒋老三年小体弱，这元宝我不给他，他没办法。想着想着，已经来到了关帝庙门口。见张大花子正到井边提水，心中顿时开了窍：就井里弄死他，也还省事！于是，他提着肉来到井边说：“就在井旁洗一洗吧。”说话时，张大花子正弯腰提水。吴二花子见张大花子身体前倾，突然抱起了他的大腿，往上一提，张大花子双腿悬空，口中连“救命”的声音还没喊出来，就被吴二花子扔到井里去了。这时，蒋三花子买酒正好回来。吴二花子招呼道：“快来，兄弟。快弄死他，我俩好平分元宝，”蒋三花子看着张大花子在井中挣扎，不知所措。吴二花子说：“快搬石头下到井中。”于是，他俩搬着石头往井中放，直到不见了张大花子的身影。 吴二花子、蒋小花子弄死了张大花子后来到庙里。蒋三花子热情地拿起酒瓶给吴二花子倒酒。吴二花子见蒋小花子殷勤过份的样子，顿时起了疑心病，不肯喝酒。蒋小花子急了，趁吴二花子去锅中盛面条之时，操起一根大柴，向吴二花子头顶拼命地砸去，吴二花子脑袋立刻开了花。 蒋三花子拖开吴二花子尸体，从锅里盛来面条。他要饱餐一顿，独享这元宝之福了。岂知，面条只吃了半碗，就两眼翻白，口吐鲜血，追随着张大花子、吴二花子去了。这三位无忧无虑、与快乐神仙也差不多的要饭花子，为了一只元宝，竟然都命赴黄泉。钱呀，你到底是什么东西？本文1862字。 烟 瘾 http://..org/ 烟瘾 民国时期，永庆圩里有个叫培青的人，鸦片烟瘾大得很。在家里每天三遍抽，无论如何省不掉。一旦没有鸦片烟抽，就眼泪鼻涕一起来，连路也走不动，活也干不成。一日，村上的相知约他同去县城缴钱粮。县城离家30里，全靠步行。他们清早动身，带好银元和干粮，抓紧时间往县城赶。因为，他们当天还要赶回来。 路过苏武滩，相知见遍地都是山羊屎。一粒粒、黑漆漆、圆滚滚的；形状就像鸦片泡子。相知知道培青鸦片烟瘾大，顺手捻了两粒，用香烟锡泊纸包裹了起来。 将近九点钟，已经走了一半路。培青烟瘾发作，口打哈欠，眼流泪，就着路边石头坐了下来。说：“早上走的匆忙，忘了带鸦片泡子；现在烟瘾犯了，实在走不动了。”相知看他的样子真是可怜得很，说：“你这么大瘾，出门也不准备一点。还有不少路哇。这可怎么办呢？”培青说：“真是走不动了，没有鸦片烟，我是走不到了。”熊像十足。相知说：“我是知道你的习惯的。临来时带了两粒来；怕你忘了带，给你救急的。现在，你果然没带。”一边埋怨陪青，一边丛荷包里掏出这检来的、用锡泊纸包着的山羊屎。 培青见了，一把夺了过来；没及细看，捻了一粒往嘴里一包，“咕咚”一声吞下肚去。手里还剩一粒，相知说：“这一粒还给我吧，你到县城再买去。总不成吃了我的两粒去么？”培青有所不舍地将这剩的一粒还了相知。培青吞下这粒“鸦片泡子”后，顿时精神抖擞。他们一鼓作气地赶到了县城，完税后，培青买了几粒鸦片泡子，当天赶回来时天还不算晚。 回家后，过了几天，相知问培青：“你的鸦片烟瘾真不小哟，那天缴钱粮……”话还没说完，培青感激地说：“那天得亏你，不然，我真的走不到了！”“是嘛？”相知说：“山羊屎也能抵事吗？”培青听了，老半天才回过神来，吼叫道：“你这狗日的不是人！把山羊屎给我吃！我操你家八百代祖宗！”相知说：“你那熊像，不给你吃行吗？我看你有什么烟瘾？全是假的！山羊屎也能抵事，还有什么瘾？”培青语塞脸红。 从此，人们都说，所谓烟瘾，只是精神依赖而已。 本文807字。; 复 活 1 http://..org/ 复活－1复活 清晨，平静的村上忽然传来小金给鸡蛋噎死了的消息。全村哗然：人人不信这是真事。因为，郑三的二女儿小金才十九岁，活蹦活跳，还乍乍唬唬的，怎么会给鸡蛋噎死了呢？ 可是，不管你信不信，事实总归是事实。小金确实是死了。原来，郑三昨天庆祝五十寿诞，煮茶叶蛋招待客人，还剩了一些。今天早上小金起床梳洗后，便抓了个茶叶蛋剥了壳正准备吃，她的母亲张菊英对她说：“锅里正烧着开水，你照应一下；如果水开了，给我冲进水瓶里去。我去抱点柴禾就来。”待张菊英抱柴禾回来时，小金已经仰巴四叉地倒在地上，热水瓶抓在手里，摔得粉碎。张菊英赶紧来掺。可是，怎么也掺不起来。张菊英急的呼叫起来。左邻右舍赶来许多人；有经验的人一看，说人已经死了。将她嘴巴扳开，见那进嘴的鸡蛋，还大块的在嘴里没有嚼碎。于是，说小金是给鸡蛋噎死了。可怜，郑三才庆祝了寿诞又办丧事；这十九岁的小金，花骨朵儿一样的人，就这么死了，人人痛惜伤心。 小金年龄不大，却有了婆家。这婆家就是本村的刘应汉家。丈夫是应汉儿子、现役军人刘小兵。应汉老人前不久收到儿子的来信，说最近就要退伍。小金的突然死去，两家正商量着要否将这消息告诉部队上的小兵。恰在这时候，接到彭城火车站派出所发来的电报，说刘小兵在彭城遭遇了车祸，已经死亡。请家属速来料理后事。这真是“已经身负重伤，又遭拦头一棒”！不仅郑、刘两家，就连全村人都沉进了极度悲哀之中。 两家同时遭遇丧事，在村上是从来没有过的事。全村人安慰了郑家，又来劝慰刘家，直把小金的后事凉在了一边。村上有个规矩：未结婚的年轻人死了，称为“少死鬼”，少死鬼的尸体是不能在家里过夜的。临近旁黑的时候，人们找来几片薄木板，钉了一只箱子，草草地装殓了小金。因为太晚，埋葬已经来不及，只将装小金的箱子抬到村后的大路旁放了，待明天再挖坑埋葬。 人们安放了小金的尸体后，又到来刘家，安慰应汉一家节哀；并且安排了明天去彭城的人。一顿忙乎后，各自回家休息时，已近乎午夜了。 正当人们迷迷糊糊的才进入梦乡，村上却喧闹起来。将人们从梦乡中吵醒来，到村上一看，见刘应汉家灯火通明。来到刘家门口，大门紧闭，却听见有人在外面“咚咚”敲门。应汉老婆强尼连哭带诉地说：“儿呀！你已经死了，还来家里呀？我和你爹倒是无所谓，你还有弟弟妹妹呀！你要为他们着想，就安心地去吧——你不要回来了。我的儿呀！”又听得郑三的大女儿大荣说：“小金，你早上死了，又不是哪个害得你，你跑回来吓唬我们干什么？”又听得屋外人说：“妈妈，我好好的，怎么说死了呢？小金也不是死人呀！”从梦乡才醒来的人们，见了这种情况，不敢到刘应汉家里来，都聚在一起议论开了。在村民中算是见多识广、颇有威信的老孙四说：“这可不是玩的！大家都回家拿家伙来，我来好好地对他们说几句话。”于是，人们都回家去取来“家伙”：有人拿来锄头、铧锹；有人拿来扁担、木棍；还有人拿来猎野兽的长矛。大家列成一队，严阵以待地将叫开门的俩人围了起来。 复活-2 http://..org/ 复活－2 原来，这里早有传说，世界上有些地方是“养尸地”，才死的人只要摆上去就能复活。这活了的人，见了人或者动物就死劲地拥抱，被抱的人或动物马上就死。但是，这种复活的人听不得公鸡鸣叫，一有鸡叫，立刻又死。人们听信了这种传言，都说这俩人是复活的死人。任凭怎样叫开门，家里人就是不肯开。老孙四壮了壮胆子，开口说道：“我告诉你，小兵呀，小金是今天早上死的。我们还没来得及安葬她；你是哪天死的，我们还不知道，明天就去人给你收尸的。不想你们都复活了。活了应该是好事，可是，这种活有什么用呢？我说，你们还是安心地去吧——明天给你们都换个地方，你们就安宁了。” 刘小兵听了，知道大家把自己和小金都当成是养尸地养活的死人，便声泪倶下地说：“这是怎么回事呀？我是活得好好的小兵呀。我退伍后坐了两天两夜的火车，到了彭城。临下车时，随身行李全弄丢了。幸亏贴身还有几个吃饭的钱。可是，没有钱买回家的汽车票了。又没有了证件，不得找公家单位。正着急时，看见本县的一辆货车经过，我拦路招手，那车停了下来。我将我的困难向司机讲了，求他带我回来。这位司机心好，就把我带回了县城。我离开县城回家时，太阳已经落山。走到村后，听得身边‘咚咚’响，我四处一找，发现一只木箱。我说‘这箱子里是什么呀’？箱子里说‘我呀，快放我出来！’于是，我撿了块石头砸开箱子，原来却是小金。我问她，你怎么睡这里面，她说不知道是谁把她搞到这里来了。我们都是活人呀。我走了这么许多路，又渴又饿，不让我进门，我可受不了啦！” 大家听了小兵的叙述，又“唧唧喳喳”议论开来。刘应汉和郑三大女儿大荣从后门出来，送出两只方凳、一个水瓶、两具碗筷、一大盆饭和一盆子菜，摆到场地中间。刘应汉说：“小兵呀，但愿你所说的是真实的啊。你们先吃一点吧，等鸡一开口叫，你们就回家来吧。这实在是没办法呀——我的儿哟！”人称硬汉的应汉老人，这时，止不住的老泪喷涌而出。 不一会儿，公鸡啼叫了。刘小兵和郑小金进得家门，两家都由悲伤转为喜悦。小兵看了彭城来的电报，知道事有蹊跷。于是，第二天在当地政府开具了证明，赶到彭城火车站派出所。派出所负责人说：“我们在因遭车祸而死亡的那人身旁搜查到的证件是刘小兵。而且，死者面部又被全部毁坏，虽然有相片，也无法辩认。因此，以为是你刘小兵本人。所以，只好通知你的家属。”刘小兵在那里见到了自己所有的行李；这才明白，原来那死者正是盗窃小兵行李的窃贼。好一场惊险，自此才算水落石出。 小兵领了行李回来，刘家和全村人为小兵、小金“死”而复活兴高采烈地办酒庆贺；人们还格外感谢彭城的电报：要不是这封电报把全村人都带进了极度悲哀之中，把小金的后事给凉了起来，那么，小金早已给埋葬了。其实，小金只是被鸡蛋噎闭了气，时间稍长自然就缓过气来了。经过了这么一件事后，村上的人们也算长了见识——任何事情都不是一成不变；“一分为二”，才是事物的本来性质呢。本文2365字。 年 主 任 吃 青 菜 苔 http://..org/ 年主任吃青菜苔 二十世纪七十年代，中国的“上山下乡运动”动人心弦。城市里干部下放、学生下放，又动员“成家户”下放。芜湖市某居委会主任年年红送下放户刘步新到磨墩村安家落户。磨墩村的革委会主任（当时的村官）安排了接待饭。年年红作为送下放户来的城里人代表，受到了热情款待。席上，有一碗是新上来的青菜苔，由于是早春的新鲜菜，加上橱工做得好，年主任特别喜欢吃。他甚至觉得这极其普通的家常菜，却鲜美无比，甚至美不胜收。回家后总是回味无穷，念念不忘。 年年红吃过了青菜苔以后，引发了许多联想：这青菜苔只是极其普通的蔬菜，能有这么好吃，说明任何东西还是自己生产的为好。而所有能吃的东西，都是农村生产的，随吃随采，新鲜好吃。我们在市场里买回来，总没有这么可口。荤菜中的家禽家畜是农村饲养的，要吃现宰，新鲜方便；禽蛋多得吃不了，拿到街上来卖。农村吃用的水，甘甜清冽，可以任意享受，不像城里，要花钱买，还难做到清洁卫生。农村里的风光旷阔怡人，又自然清新；不像城里的风景，人工点缀，虽然好看，却显得做作。农村人劳动常常同时唱歌，比城里人锻炼身体还优雅。总之，农村实在是十全十美的好地方，真是“广阔天地，大有作为”。于是，她居委会主任也不想当了，却冠冕堂皇地要求“不在城里吃闲饭，要到农村闹革命”。 年年红有一个表兄叫骆玉昆。五十多岁了，身体不好，按照政策，也不在下放之列。因为受了年年红的影响，趁着眼前“下放运动轰轰烈烈”的机会，也要到农村来“享受享受”。他跑到“上山下乡办公室”，坚决要求下放。上山下乡办公室的人说他身体不好，不能下放；他把拳头在墙上擂得“咚咚”响，说他干劲大得很，完全能适应农业劳动。 当然，普通常识谁都知道，农村并不是他们所理想的美好天堂，所以，城里一般的人都不愿意下放。因此，动员“上山下乡”的工作非常难做。这里的年年红和骆玉昆却坚决要求下放，特别是年年红连居委会主任都不当了，而坚决要求到农村去，真正难得。这对“上山下乡办公室”来说，当然是求之不得的好事情。于是，他们被当成了标兵和模范，年年红一家五口、骆玉昆一家三人，都被热热闹闹地送到了年主任曾经吃青菜苔的磨墩村来。 他们初来咋到时，国家有下放金；村里有安家粮。不用下地劳动，像在城里一样清闲着，日子仍然过得舒心适意。但是时间不长，下放金用完了，安家粮吃光了。而农村是“不劳动者不得食”的地方，而他们又不适应农业生产。于是，他们的生活发生了困难。继而，困难的连吃饭都成了问题，别说吃那些美味可口的菜肴了。到了这时候，他们才晓得农村并不像原来所理想的那么美好。 于是，他们向农村的政府，那时称“人民公社革命委员会”告救。公社革命委员会为了配合当时的下放运动，很大方地对他们给予了照顾；同时，又要求村里，那时称生产队，给他们饭吃，要是不给饭吃，就是抵抗上山下乡运动，那帽子实在比碓臼（石头做的，加工大米用的石器）还重。生产队只好被动地陆续发点粮食给他们。同时，革命委员会还要求他们自己参加农业生产，力争自食其力。可是，他们虽然曾经下过决心，下地劳动，却无论如何也适应不来农业生产。这样，他们就厌恶起农业劳动来。因此，出勤的时间少得很；即使劳动，也没什么效益。生产队给点口粮，虽然不曾饿饭，却也只能维持艰难的生活。与城市里到月有钱有粮，无忧无虑的生活相比，简直是天差地别。于是，他们又产生了要回城里的欲望。 一日，他们自作主张，携带着家眷潜回了城里。可是，他们原来居住的房子已经分给了别人。就是回来，也没有了住处；他们找到了“上山下乡办公室”，却被告知：“没有政策安排不得回城，只有扎根农村，做个好社员（那时的农村是人民公社，农民都叫社员），才是出路。”没有办法，他们又回到了原来的磨墩村。做不来农业，受不了体力劳累，只好蛮苦蛮撑。他们所在的生产队，为了让他们能够生存和应付国家政策，只好给他们饭吃、衣穿、和必要的钱用。虽然是不小的负担，也只好承受下来。即使这样，他们的生活也只能在“维持生命”的水平线上煎熬。 他们两家，一直“煎熬”到将近八十年代，国家政策大转变时，才被召回城去。从下放到回城，一共五年时间。由城里那优越无虑的生活，来遭受农村里的艰难困苦，实在是年年红一时冲动的结果。他们在农村的这几年里，到底苦到了什么程度，用他们自己的话说：“真是苦得见了黄胆！” 这两位对农村一知半解的人，本来不应该遭受这场苦楚；却因为吃了一碗青菜苔，产生了美妙的幻想，因而趋赶了潮头。年年红将农村看成了神仙世界，自己来了却遭受了苦难，这真是“看得农民像花鸟，不知农家多苦辛”呢？本文1899字。 养 媳 妇 http://..org/ 养媳妇 从前，农村多是养媳妇，又称童养媳。所谓“养媳妇”？就是父母为没成年的男孩娶来的女孩子。既然没有成年，自然不能成亲，于是，养在家里，等孩子们都长大了，再给他们成亲。这娶回来养在家里的女孩，称为“养媳妇”。 从前的中国是封建礼教社会，封建礼教的家长制风俗相当浓重。家庭长辈是说一不二的当权者。这“养媳妇”来到后，归婆婆管教。众多的农家都奉行：“苦做苦累，艰苦立业”的宗旨。养媳妇是下一代家庭继承人，做婆婆的多是执行着“从严教育，甘从苦来”的教条，对养媳妇管教的十分严格，以至做养媳妇的多的吃够了人间苦头的。当时的家教奉行“打骂成人”的条规，因此，养媳妇除了无休止地做着力所能及的家务外，还经常挨打挨骂，有时还吃不饱睡不足。艰苦倍尝的养媳妇纵有一肚子苦水，也不敢倾吐。您看： 这一天养媳妇被瞌睡困绕得实在受不了，却被强打着精神在喂鸡。她恨死了这些鸡，心想，如果没有这些鸡，或者还能打个盹。于是骂道：“黑鸡麻鸡，都是瘟鸡！”不想婆婆却听见了，愠怒地问道：“你个怪货，怎么说的？”养媳妇赶紧改口说：“我说嘛，‘黑鸡麻鸡，都是好鸡’呢。”婆婆听了，哼了一声。 养媳妇被吩咐洗碗，瞌睡使她实在受不了。于是说道：“瞌睡金，瞌睡银，瞌睡来了不饶人。保佑公婆早早死，一觉睡到大天明！”不想又被婆婆听见了，训斥道：“小坏货，你说什么来？”养媳妇为了避免责罚，改口说道：“我是说‘瞌睡金，瞌睡银，瞌睡来了不饶人。保佑公婆活千岁，把小小媳妇带成人’啊！” 养媳妇终于长大成人，结婚生子了。可是，婆婆仍然是“说一不二”。您看，这封建的婆婆，为了自己的尊严，怎样的强词夺理：这一天，婆婆向两个曾经是养媳妇的儿媳说：“现在你们年青人多么幸运，吃喝不愁；遇到一点苦事，还百般厌烦。我像你们这么年纪时，每天都要天不亮就打灯笼到山那边点火回来烧早饭；寒冬腊月，洗尿片，还要顺便带一把菱角菜回来。真是走路都要算帐啊！”媳妇们听了，忍不住想笑。 婆婆愠怒地说：“笑什么？不听家教的东西！”心直口快的大儿媳说：“您老人家记错了。既然能点着灯笼，灯笼里不就有火了么？何必还要到山那边再去点火呢；寒冬腊月菱角菜早就没有了，您哪里还能顺便带得菱角菜回来呢？”婆婆听了，明知理屈，却勃然大怒道：“你们这些失了家教的东西，世上从来只有婆婆说的理，哪有你媳妇说的理呀！？”可见封建社会的婆媳等级何等森严！这种陋习，直到解放后才被革除了。 本文955字 情歌:栀子开花叶子青 http://..org/ 栀子开花叶子青 白：栀子开花叶子青，十八岁大姐赛观音。昨日后山采桑去，惊动多少插秧人。 男；小郎插秧抬头望，洗脚穿鞋动了身。三脚并作两步走，请问大姐姓和名。请问青春是多少，请问家住哪个村？ 女：你我人生面不熟，问我姓名为何因？既不是我亲兄弟，又不是我根本亲；不是外村亲和友，不是我家旧表亲。金盆打水沾不上，隔河杨柳怎遮荫？ 男：愿做你家亲兄弟，愿做你家根本亲。愿做亲戚常来往，胜过平常旧表亲。金盆打水沾得上，隔河杨柳也遮荫。 女：乖姐一听笑吟吟，小郎你是聪明人。要想与姐成双对，八样东西办齐整：天上明月要一个，月内梭桐要一根；天上云彩要四两，蛤蟆胡须要半斤；麒麟头上一对角，老龙背上一根筋；圣母娘娘要一个，八大神仙要一尊。 男：郎听小姐这一声，叫声小姐听分明：八样宝贝我都有，一样一样说你听：天上云彩胭脂粉，蛤蟆胡须扎头绳；麒麟双角做钢剪，龙筋簪子扎发根；圣母娘娘就是姐，本郎便是八仙尊。 女：小姐听见这一声，聪明小郎爱煞人！八样东西你办到，本姐与你配终身！; 俩老伴 http://..org/ 的小日子虽然紧紧巴巴，也还能过得去。只是老翁是个烟虫，劣质黄烟每天要一包，每包是两个铜钱，无论如何省不掉。老婆婆经常唠叨，总不能制止他。 老婆婆见总是劝说不住，便心生一计，要用一个方法叫停老翁吸烟的耗费。 老婆婆准备了一个竹筒，只锯开一条口子。这一年，从大年初一开始，每当老翁买一包黄烟，她便塞两枚铜钱进去。大年三十，老婆婆拿出了这个竹筒说：“老头子，这是你今年吸烟的钱。你每当买一包黄烟，我就塞两个铜钱进去。你看你，这一年你吸去了多少钱？”叫老翁自己用刀劈开了竹筒。老翁劈开了竹筒，见是一大堆铜钱，大吃一惊——嗨，这烟确实不能吸！他俩用这竹筒里的铜钱，过了个丰实的年。 第二年，老翁一年中都没有吸烟。又到了大年三十，老翁叫老婆婆将“钱筒子”拿出来。他想今年一年我都没吸烟了，节省的烟钱，加上老婆婆结余的钱，这个年会过得很丰富。 不想，老婆婆却说：“你没有吸烟，我也没有往钱筒子里塞钱了，哪来的钱呢？”于是，他们只好还过着紧巴巴的年。 这个故事告诉我们，日常生活中的点滴结余是非常可观的。; 抬 杠 铺 1 http://..org/ 抬杠－1抬杠铺 双木镇上有一个很希奇的店铺，叫“抬杠铺”。这恐怕是世上独一无二的店铺。店里老板姓黄，黄老板打的招牌是“抬一杠三元钱；抬赢了加一倍”。 由于黄老板能守信誉，凡是杠抬赢了的，他都加倍赔了钱。许多人为了显示自己的才能，都来抬杠铺抬杠。因此，店里生意还算兴旺。黄老板经营此店也满有兴趣。 一日，孔老夫子经过此镇，听了这件新鲜事，来了雅兴。他想，世上事物无奇没有，我也算广闻博见；可是，从来没有听说过有“抬杠铺”的事。我好不容易来到此地，应当凭自己的学问到抬杠铺里去显示一下，也好在小镇扬扬名声。于是，他吩咐学生将马车驾到抬杠铺来。老先生下得车来，进入了抬杠铺里面。 黄老板见来了位大老先生，马上笑脸相迎：“先生高姓？大老远而来，必有指教，小店主应当洗耳恭听。”老先生说：“鄙人姓孔，拙名孔丘也。今天路过宝地，听说老板开了个赫赫有名的抬杠铺，特来向老板领教。”黄老板说：“听见先生大名，真是如雷贯耳。鄙人开此小店，只是聊慰闲情。何料竟然惊动先生，真乃愧疚，愧疚！”孔老夫子说：“贵老板莫要谦逊，此乃抬杠铺者，是辩论口才的地方。我愿出三倍之钱，向老板请教一回也。”黄老板说：“听说先生远在曲阜，堂上令尊一向安康？”孔老夫子说：“承蒙老板垂询，老母亲身体还算康健。”黄老板说：“老先生曾有教导：‘父母在，不远游’；而老先生不远千里来到鄙处，此可否是‘师不践言，无以教人’也。若果然如此，老先生就算输给敝人了也。抱歉，抱歉！”说完，向孔老夫子连连抱拳打躬。孔老夫子听了，自知理屈，只好拿出九元钱来，向黄老板说：“领教，领教！”说完，出了店门，登车去了。 孔夫子这样大名鼎鼎的老先生，竟然输给了黄老板九元钱，抬杠铺的名声立即大振，连八路神仙也知道了。这一天，李铁拐背着长仗，仗上系个亚腰葫芦，扮着个游医，一瘸一拐地来到抬杠铺里。黄老板见了，笑嘻嘻地说：“先生高姓？哪里而来？一路辛苦了！”李铁拐说：“鄙人贱姓李，一惯走荡江湖，以行医为业。听说老板很会抬杠，连多才饱学的孔老夫子也不是你的对手？”黄老板说：“哪里，哪里！那是孔老先生文雅谦让，使在下偶然赢了一回而已。”李铁拐说：“到底是老板思路敏捷呢，连孔老夫子也拜了下风哇！”黄老板说：“先生过奖了。在下是个粗人，何来思路敏捷！”李铁拐说：“老板真是一方名人，鄙人愿出十倍现钱，向老板领教一回。”黄老板说：“请问先生，您走遍江湖，为人治病。此乃救死扶伤，神圣之业呀。不知先生能治哪些方面的病呢？”李铁拐说：“内科、外科，小儿科，鄙人都能治得。敢情黄老板还要使唤（有求）鄙人么？” 黄老板说：“在下是否有请先生，今天不论。单谈先生，您既为世人治病，又还内科、外科等等都能治得，何以不将自己残腿治好？您瘸着残腿，自己难受不说，谁能相信先生医术高超呢？这就叫做：‘己身不正，何以正人’？先生，您与在下抬杠，仅此一点，今天又算输给在下了！抱歉，抱歉！”说着，对李铁拐连连打躬。李铁拐自以为：我是神仙，抬杠哪能抬不过你凡夫俗子的黄老板！可是，到了此时，居然无话可说，羞赧被动地拿出三十元钱来，嗫嗫嚅儒地说：“黄老板，你真行，你真行！我乃忝八路神仙之列也，居然输在了你的手下，佩服，佩服！”说完他向黄老板也揖了一揖出门去了。未完待续 抬杠铺 2 http://..org/ 抬杠铺－2 这一回，连八路神仙的李铁拐也输给了黄老板，抬杠铺的名声更加斐然。人们甚至说黄老板智通神灵。所以，连孔老夫子和李铁拐都拜了下风。我们凡夫俗子恐怕难对答得上了。这叫“曲高和寡”。果然，自从李铁拐走后，抬杠铺里生意遽然清淡下来。黄老板虽然享受到了名誉，却减少了收入，为此急得心火中烧。 黄老板的抬杠铺名声雀起，这可激怒了镇上的杀猪匠王屠夫。他和同行们说：“那老黄算什么东西，能难倒孔夫子和李铁拐，但却难不倒我。”同行们听他说出激动的话来，就在火上加油地说：“老王哪，看你口气不小，你还能抬得过老黄么？”王屠夫说：“你们不相信？我明天就去赢他。到那抬杠铺里，把钱赢来给你们看看！” 第二天，王屠夫卖肉下市后，连围身布也没解，拿把屠刀，就来到抬杠铺里。见了黄老板，他也不客气，单刀直入地说：“老黄哪，这几天你这抬杠铺真红得发紫了！连孔老夫子和李铁拐都向你拜了下风。你可真是出足了风头啦！”黄老板说：“王师傅，出什么风头呢？你看，这几天连一点生意也没有。看来，这抬杠铺就没办法再开下去了！”王屠夫说：“开得下去，开不下去，那都不用我烦神。你有多大本事，我倒不相信，今天我来要和你抬一杠！”王屠夫的这些话，直说得黄老板有些莫名其妙，微笑着说道：“王师傅呀，我们街坊邻居的，我哪有什么本事，你还不清楚吗？何必相信不相信呢！”王屠夫说：“老黄——我的黄老板，今天，我到你抬杠铺里来，街坊不街坊的且摆在一边。我今天来，就是要和你抬一杠！” 黄老板心想，几天都没开张了，今天你来抬杠，我尽量让你一点吧。免得别人疑惑我思路太敏捷，不敢来抬杠。于是，黄老板说：“那好吧，今天怎么抬法，抬多少钱，以及抬什么杠，都由你说吧。”王屠夫把屠刀放在桌子上说：“黄老板哪，今天我们抬个五十元钱的杠。我问你，你的头有多重呀？”黄老板说：“你什么事不好说，怎么问起我的头来，那你不是输了吗？”王屠夫说：“我怎么输了？”黄老板说：“我的头长在我的身上，你怎么知道呢？你说多了，说少了，我都说不是，你不是输了么？”王屠夫说：“没那么简单。黄老板，我说你的头是九斤半，你说是不是？”黄老板说：“不是，不是，十一斤嘛。你讲错了！”王屠夫说：“俗话说‘人头九斤半’，还能错得了吗？”黄老板说：“不是呀，那是说别人的头，我的头可不止呢，是你输了啦！” 王屠夫抓起桌子上的大屠刀说：“黄老板，我说是九斤半，就是九斤半！你不相信，我给你割下来称一称。”说着，来到黄老板跟前，抓住黄老板的耳朵，就要动手；黄老板吓得双手紧紧地抱着头，大声叫道：“好啦，好啦！你赢了，你赢了！我马上给你的钱。”王屠夫听了，哈哈大笑地说：“当然是我赢了，你不服输能行吗？”王屠夫抬杠费是五十元，黄老板只好按他自己的规矩，赔给了一百元钱；王屠夫将钱接到手，就喜颠颠的告诉他的同行们去了。同行们都竖起大拇指说：“你真有几下子！” 嗨！堂堂的孔老夫子、李铁拐，都输给了黄老板；而黄老板却输给了王屠夫。这真是：“一蛮三分理，斯文理难争”呢！本文2538字。 小 二 害 1 http://..org/ 小二害 小－1此君真姓真名，何方人氏，由于有些年代，已经漠然。只是他的行为颇为滑稽，所以，还有“话柄”留在世上。他之所以叫“小二害”，顾名思义，他所做所为，大事犯不了，只对当事人有些小害而已。 小二害前期由于家贫，讨不到老婆，一个人生活；又不给人帮工，家里一亩田，也不好好种，一天到晚只是东家望望，西家逛逛，小日子过得穷苦难当。穷透了的光棍汉，在破罐子破甩的同时，还常常发些奇想。他的口头禅是：“一望得窖二望反，三望好看的内眷（此地对妻子的俗称）死老板（丈夫）。”所谓“得窖”，就是得到埋藏在地下的金银财宝；他所说的“反”，自然是天下大乱，他以为天下大乱时，能够捞到好处；好看的妇女死了丈夫，他这个穷光棍，该有希望得到漂亮的老婆了！ 小二害无所事事时，喜欢逛赌场。一个漆黑的晚上，夜很深了。他从赌场回来。走到自己家门口，依希看见一条黑影，闪到屋横边去了。他知道时下毛賊较多，这一定是毛賊了。毛贼偷到了我这里，实在是走错了路，我有什么东西给你偷呀？可是，你已经来了，我应该要很好的“款待”你！ 他进门后，来到床铺前，自言自语似的说：“今天运气真不错，赢了这么一大堆，我来数数看是多少。”他屋横边有个窗口，对着床边。他用身子遮住窗口，点亮了香油灯。拿两块钢洋放在手里拌来拌去，弄的叮叮噹噹响。嘴里还一五一十的说过不停。当数到一百一十块时，开怀大笑地说：“还真不少，整整一百一十块呢。”他煞有介事地说：“放哪里呢？放我枕头旁边吧。”说着就吹灭了灯，伸手在灶门口拿了根大柴，放在床里边，上床睡觉了。 小二害的屋子，虽有大门，却既没有门扣也没有门闩。他出门带上，进门推上，从不上锁或上闩，因为家里空空如也。屋子里，锅灶连着床铺，所以，他在床上伸手就拿到了烧饭用的大柴。 小二害看到的那个黑影，果然是个毛賊。小二害在家里的一言一语，毛贼在外面听得一清二楚。毛贼以为，今天可算是找到好主顾了！时间不大，毛贼在外面听见小二害打起了呼噜。又一会儿，小二害讲起了梦话；因为毛賊在外面，听不清楚。以为小二害已经睡熟了，于是，推开了他的大门，来到他的床边。小二害听见毛贼进来了，梦话说得更响了：“起风、起风，下雨、下雨。”待毛贼伸手向他枕头旁边摸索时，小二害说；“打雷喽！”举手一大柴打来，只听见“砰通”一声响，毛贼抱头鼠窜了。 毛贼挨了打，自然不会讲出来。可是，小二害却将这件事当做趣闻，喜颠颠地说给人们听。听着的人都说：“小二害呀，你要是打出人命来，可怎么得了？”小二害说：“我只要他疼痛，哪能把他打死呢！” 小二害的叔叔家请了个桐城人做长工，只知道在田里劳动，农活以外的事不怎么分心。他叔叔家常用咸鸭蛋给长工当菜吃。这个桐城人很喜欢吃。因为他没有吃过这种鸭蛋，便询问东家娘子（就是小二害的婶娘）说：“这蛋是怎么来的？”东家娘子指着一旁的鸭子告诉他说：“是鸭子生的。”桐城人说：“今年我下工回去时，请你给一只鸭子给我，让我回家以后也有咸鸭蛋吃啊。”东家娘子说：“可以”。当年腊月，这位长工下工时，东家娘子将一只生蛋的母鸭给了这位长工。小二害知道了，将自己的大公鸭捉来，对那长工说：“你的鸭子不漂亮，个头又小；看我这只，又大又漂亮，我换给你，回家也好看些。”那长工听了，很高兴地将母鸭与小二害换成了公鸭。回到桐城后，他精心喂养。可是，这只鸭子，不仅不生蛋，连叫唤也叫不响（公鸭本身就叫不响）。他看着鸭子，不明白其中原因；却来了雅兴，对着鸭子说道：“尾巴绿油油，嘴巴像鱼钩；你在江南生咸蛋，到我桐城就发齁（公鸭叫唤的声音）！” 第二年春上，桐城人再来上工时，将这情况讲给东家（小二害的叔叔）听；正好小二害也在场，他直笑得肚子发疼；而桐城人还像蒙在鼓里，不知道他笑什么。 小二害隔壁住着位年轻的教书先生。每天之乎者也，文质彬彬。对小二害游手好闲、浪荡无羁的样子，不屑一顾，常常嗤之以鼻。小二害恨得他牙痒痒的。一个大热天的早上，他料定了先生要上厕所，将先生厕所蹲位的垫脚石撬空了。先生一蹲上去，便“咕咚”一声，掉进粪坑里去了。先生爬起来，一身污秽，只好往屋后面的水塘里去清洗。小二害在远处瞟着他，看看先生怎么清洗法。先生一贯爱好清洁，今天弄了一身脏，泡在水里使劲地洗着不算；又下到水的深处，把身上衣服全部脱下来，用手搓洗；洗好后，挤干了水，扔到岸上，还跑到深水里来洗身子。未完，后续内容见下一章。 小 二 害 2 http://..org/ 小…2 水塘岸边长着茂密的灌木丛。在先生一心一意地檫洗身体的时候，小二害猫着腰，从灌木丛中偷走了先生的衣服，并且藏了起来。小二害跑到学馆里，对学生们说：“你们还在念书呀？你们的先生掉到水塘里都快淹死了啊！”学生们忙问：“在哪里？”小二害说：“就在后面塘里。”学生们呼啦啦来到水塘岸边，见先生在水中洗得正起劲。便大嚷道：“先生，你不要紧吧？”先生见学生们都来了，在水里说：“我洗把澡就来，你们都回去好好念书，别站在这里望着我！”学生们只好都回到学馆里。 先生洗好了身子，打算穿扔上岸来的湿衣服，回家换干衣服。他来到岸边，却不见了衣服。没有衣服，不仅不能回家，连岸也上不来了。附近又找不到人能拿衣服来；只好又回到水中，以水掩护着身体。 学生们应该放学吃午饭了，还没见先生回来。有几个学生又跑到水塘边看望。见先生还泡在水中，问道：“先生，你还没洗好吗？”先生已经急得像热锅上的蚂蚁，见了学生，赶紧说：“你们快叫师母给我送衣服来，我等着衣服穿呢。”学生们说：“先生，你穿的衣服呢？”先生说：“别问了。叫她快送衣服来！”学生们只好按先生的吩咐，叫师母送来衣服，先生这才上得岸来。 这一回，先生在水中整整的泡了一个上午！不想，小二害和别人说起这件事来，还津津乐道地说：“那个闻屁冲天的东西，那天算是给我收拾够了。”这话传到先生耳朵里，几乎把先生的肺都气炸了，可是，也拿小二害没办法！ 自由散漫的小二害，希望天下“反”。可是，有一天天下真的反了，他不仅没有捞到好处，还险些送了性命。那是个风黑月高的秋夜，小二害正睡在梦中。忽然，被人从床上拖了起来。小二害恼火地说：“我正好睡觉，你开什么玩笑！”那几个人把他扭了胳膊，拉着往外走，还一路走一路训他：“娘的，谁和你开玩笑？去给老子做伕子去！”小二害被稀里糊涂带到了村当中的稻床上。那里已经集中了被抓来的头十个人，四周还有五六个兵端着枪看守着。天快亮的时候，陆续被抓来了十八个人。 那天晚上，兵们将小二害叔叔家的大肥猪杀了，就在他叔叔家里煮熟了，从夜里一直吃喝到了天大亮。末了，叫被抓来的人也都去吃了饭。吃过以后，兵们叫这些被抓来的人都挑上担子，夹在兵的队伍中间，开路了。小二害挑的是两只布口袋，鼓鼓囊囊，不知是些什么东西。不过，这担子倒不太重。小二害估摸约七八十斤。他们跟着队伍，顺着铺路（做生意常走的大路）一直往南走。到得村店，便让他们赶紧吃一点，又得开路。一路几乎没有休息。小二害想，这支队伍可能是在急着赶路。晚上歇了下来，被抓来的伕子，集中在一个房间里，由兵们拿枪看守着。小二害听人说过，做伕子要是不偷着跑的话，就一直要把队伍送到目的地。目的地在哪里，兵们不说，他们哪能知道？他看样子，送他个五七十天，半个月，也说不定。要是遇到打仗，说不定就要充当炮灰。于是，小二害计划逃跑。 小二害知道，要想晚上逃跑，因为看守得太严，是行不得的。只有白天，出其不意，或者还有逃得掉的可能。因为，他看队伍匆匆赶路的样子，不会为了哪一个人，而停止前进的。第三天上午，队伍走进了丘陵地带。沿路都是小山。在一个长满松树的小山包旁，他见这山坡不大，只几步就能翻过山头；况且，山上树木茂密，只要上了山，就会看不见人。于是，小二害忽然叫道：“啊唷，我肚子疼死了，要屙屎啊！”说着，扔下了肩上的担子，冲上了山头。等后面的兵看见，回过神来，小二害已经翻过了小山包。虽然，他听见了枪响，而他已到了山的另一边，大路上的子弹无论如何打不到他了。 小二害估计的没错，这支部队确实是在急行军；他逃跑了，部队并没有因他停下来。小二害在柴窠里躲了一个多时辰。见四周确实安静了，估计队伍已经走远了，才爬上山头来，向大路上看看；见果然没有了队伍的影子了，才战战兢兢地来到大路上。小二害沿着来的路往回走。每当见到人多，就有些胆怯。他日夜赶路，第二天夜里，总算回到了家。 小二害老是捉弄别人，而这一回，却被兵们捉弄了一回。人们问他：“你不是天天望‘反’么，这倒反了，你除了能多死一回还得到了什么呢？”小二害说：“我这是‘秀才遇到兵，有理说不清’呢！”他真算诙谐，险些送了性命，还“秀才”呢！ 小二害四十三岁那年，村上七十多岁的破落户财主死了。他有个妾，叫四荣，才四十岁，仍然是半老徐娘。这财主死后，四荣在那家里无法生活。有人给小二害撮合，他俩便组成了家庭。四荣在老财主家，由于家道衰落，吃够了苦头；与小二害结合后，真心诚意地想过好日子。于是，叫小二害要立志做人，不能再得过且过，放荡不羁。小二害自从与四荣成家后，果然变成了成九的儿子，诚（十）实起来。他租了三亩水田，加上自己的一亩田，起早摸黑地辛勤耕耘，没过三年，他夫妻也成了比较殷实的家庭。四十五岁那年四荣还为他添了个可爱的儿子。 小二害是个诙谐滑稽的人物。没成家前，无拘无束，游手好闲，放荡不羁；以穷就穷，破罐子破甩。以至胡思乱想，产生了“三望”的想法。他的三望，第一望得窖，想做爆发户，终于只停留在幻想里；第二望反，虽然实现了，他却也被罹难其中；只有中年成家，算是得到了好看的“内眷”。他的三望也只是这一望才算是得到了实惠，加上诚实的劳动，才步上了正常的生活。可见，放荡不羁，异想天开（比如他的‘二望反’），天真的开了，不一定就是好事情！ 得 宠 与 得 势 者 之 为 http://..org/ 得宠与得势者之为 主家有只小花猫，隔壁有只大黄狗。大黄狗老是来偷吃小花猫的吃食；但是，只要小花猫在场，大黄狗只能望着吃食叹气，不敢去吃。有时，小花猫看见大黄狗来了，竟用它那比枣核大不了点点的小巴掌不住的打大黄狗的脸；大黄狗见它打来，闭着眼睛，将头甩甩。并且，直往后退缩，不敢抗击。与小花猫相比，大黄狗应该算是庞然大物；大黄狗要是抗击小花猫，实在不费吹灰之力。天底下猫被狗咬死的事例，比比皆是；可是，主家的小花猫竟然能在隔壁的大黄狗面前呈强，实在是仗着主人的势力。 钱家养了两个女儿，大小相差三岁。最大的今年也只八岁；俗话说：“父母疼得尽头儿”。相比之下，钱家夫妇对小女儿更是疼爱有加。养成了小女儿在家中比她的姐姐更具优越感，凡事都要讨姐姐的强。一日，他家来了位客人，恰好，钱家夫妇都不在家。他见两个小孩都长的活泼可爱，因而问道：“毛毛（对很小的孩子的妮称），你们两个，都属什么（即问多大岁数）呀？”大孩子说：“我八岁，属龙；小妹五岁，是属羊的。”小妹听了，大声诧斥道：“你呈什么能！去年你属龙，我属羊；今年妈妈还没说，你怎么就知道你属龙，我属羊呀？”姐姐听了，不敢坚持；客人听了，抿嘴笑笑。搁心里说：“这真是童稚天真呢！”其实，姐姐并没说错，只是妹妹更得宠于父母，平时凌驾于姐姐之上，并且习以为常，因而强词夺理；而姐姐虽然说得是真理，可是，因为具有自卑感，竟不敢坚持了！ 早年，某村来了个县里的大官（在老百姓眼里，县里的官就是很大的了）蹲点带面。村里的干部，甚至乡里的干部，对他简直捧若神明。无论什么事，只要这位大官说了一，别人就不敢说二；本来是白的，他说是黑的，别人就不敢说不对。真是一副太上皇的样子。 一日，村长和他一起去乡里开会。先时，村长请大官上前走，他跟在后面。走着走着，这大官不满意了，说：“你这个人真没干劲，走路也落在后面！”村长只好上前走。走着走着，大官又说：“你这个人真不稳重，走路也急性冒进！”村长只好和他并肩走。当时乡间都是羊肠小道，并肩走路免不了挤挤碰碰。这大官又恼了起来：“你这个人真没有同志之情，连走路也挤兑别人！”这下，真弄的村长无所适从；可是，又不敢和他争辩。这就是民间广为流传的“退后，你没干劲；上前，你在冲军（没道理的慌忙奔跑）；并排，你在挤死”的真实故事。 大官为了在村里留有政绩，要拉一个青年妇女叫路花的出来当干部。于是处处树立她的威信。一日大官在一大班村干部的陪同下，检查各生产队的生产。当走到后村队时候，见有三十多人在一起耘田，路花也在其中。于是，他想在这里好好地树一树路花的邢象。他居然脱下鞋子，下到田中，在每个人耘过的后面检查起来。他检查完了，上得田埂来，当众宣布说：“这里就算路花耘得最好。你们看她，不仅耘的平整，无草，还耘得最快。我们干生产，就要像路花这样，才能做到又快又好！”为了找个例子，他伸手指着田边的一位老农说：“你这个老头儿耘得什么东西？快向路花学习呀！” 这个老农正是路花的公公，当然知道路花的根底。他脾气耿直，听了这话很不服气。说道：“路花是我的儿媳，她哪知道耘田；我就是闭着眼睛也会比她耘得好！你真说瞎话。”大官听了，暴跳如雷地说：“我说你耘得不好，你就是耘得不好！还敢讲我说瞎话，胆真不小！”在场的村干部知道，这老汉要是脾气来了，宁死也不肯低头。要是吵了起来，不仅大官面子难看；老汉还会吃亏。于是，赶快打圆场说：“梅老汉呀，人老了，不中用了！英雄不说当年勇啊。何必还争这口气呢？”梅老汉听了，知道这是叫他别吃眼前亏。于是说了声：“是呀。”没再作声。大官又振振有词地说：“连路花公公也承认自己不如路花，我们大家更要向路花学习呀！”任大官如何说教，劳动的人们居然无人答腔。当这支检查的队伍走过以后，梅老汉叹了一口气说：“得势的人，嘴巴大得能够吃人；颠倒了黑白，还硬是强迫你服他！” 得宠和得势者，居然可以不要真理，而凌驾于他人之上。这已经是人们司空见惯的事了。大千世界，无奇不有。奇怪的事情见得多了，人们也就见怪不怪了！本文1636字。 黄 金 与 干 粮 http://..org/ 黄金与干粮 清朝咸丰年间，洪秀全造反。中国南方大乱，人们为了活命，全部背井离乡去跑反，广大的江南地方几乎成了无人区。盛秦村有兄弟俩。老大秦同胜、老二秦同荣，也不例外地带着自己家里人，跟着村民去跑反。这兄弟俩，老大一贯务浓，家境比较贫穷；去跑反时，将家中平时做饭留下的锅巴（大米制成的干粮）装了两线袋（与挑货物用的大口袋相似的小袋子）自己背着上路了。老二做过县官，家境豪富，惯来以为有钱能买鬼推磨。临行时将家里的黄金装了一线袋，足有二斤多。这些黄金要是平时用来买大米的话，足足可以买上十万斤。他以为，带上这些黄金，就是在外面过上十年八年，也不会受穷。 这天早上，他们从家里出来，就上了大路往北走。所经过的镇市、村庄，人们因为跑反，都关门闭户，空无一人，根本谈不上买卖东西。到了中午，秦同胜一家，各人抓些锅巴嚼嚼，在清水塘里捧些清水喝喝，就过去了。而秦同荣一家，虽然有金子，因为无处买到吃的，只好勒紧裤带强忍着。 当天晚上，他们走到了芜湖城里。偌大的城市，也是空无一人。秦同胜一家又嚼了一些锅巴，找了点清水，平安地渡了过去。而秦同荣一家却饿得难以坚持了。无法，秦同荣找到哥哥，向他讨了一点锅巴。秦同胜看在兄弟的份上，给了他两大把；自己所剩也不多了。秦同荣拿着这点锅巴，全家四口人，每人分了几大片，勉强渡了一个晚上。 第二天，还继续往北赶。到了中午，秦同胜一家人还吃了点锅巴；而秦同荣一家都饿得受不了，可是，他们还坚持着赶路。第三天，快到小丹阳的时猴，全家人都不能走了。秦同荣在路口想用带来的这一线袋金子，换一些干粮；哪怕是少量的萝卜干也好。他捧着一线袋金子，将线袋口畅着，让黄灿灿的金子，在太阳光的照射下，金光闪闪；企图以此招徕这些络绎经过的跑反人。可是，任凭秦同荣如何哀求，跑反的人们，谁也没有多余的粮食；为了保全自己，都不肯与他换。秦同荣一家人，本来荣华富贵享受惯了，而这一回，连续三天来没有吃到什么东西，实在走不动了；只好在小丹阳的一座破庙里歇了下来，希望能有人来接济他们。 第四天，秦同胜一家已经踏进镇江地面。这时候，听说家乡太平了。于是，就往回赶。当秦同胜一家路过小丹阳的那座破庙时，看见弟弟一家人还睡在那里，都是有气无力的了。秦同胜说：“家乡太平了，你们也都起来，和我们一道，慢慢往回走吧。”他们听了，都很兴奋，挣扎着站了起来；然而，却浑身无力，趔趔瘸瘸，不能开步。没有办法，秦同荣说：“哥哥，你们先走吧。这里只要有人回来，我就是爬也要爬出去，求点吃的来；只有吃点东西，才能走路；不然，是不能走了。”秦同胜说：“兄弟，我们也没有吃的了，不过还能走路。也是不能耽误的，只好先走了。你们也要抓紧时间，快点回去吧！”说着洒泪而别。 秦同胜回来十多天了，还不见秦同荣一家人回来。秦同胜着急起来，又找到了小丹阳。当到了那座破庙里时，见到了秦同荣一家人还睡在那里。却都是横七竖八地躺着，全都没有气了；他们那扭曲的面孔，好像是在向人们叙说着他们临死时的艰难。秦同胜见了，伤心地痛哭了一场；而后，在庙外挖了一个大坑，将这一家四口都埋葬了。他在清理现场时，发现了秦同荣所带的一线袋黄金。秦同胜捧着黄金，流着泪水，深有感慨地说：“急难之时，再贵重的黄金，也抵不上普通的粮食贵重啊！”本文1329字。 可 悲 的 赌 局 http://..org/ 可悲的赌局 本文根据社会传闻撰写 农民们自从摆脱了集体生产的羁绊后，便过上了自由自在的自耕农生活。加上农业渐渐趋向现代化，农闲时间越来越多。众多的农民除了打工外，农闲时玩牌赌钱成了家常便饭。一些人为了玩牌，甚至到了忘乎所以的地步。 骆同汉常年在外面打工，老婆李芳芳在家带着宝贝儿子骆乐过日子。李芳芳视儿子为生命，照顾得无微不至。可是，若与人恋起赌局来，能赌得天昏地暗，忘乎所以。老是为了赌局把吃饭当成了二事，忍饥挨饿还乐在其中。 李芳芳生活方式很考究。住的穿的都上了等级，厨房里烧菜用的是液化气，煮饭用的是电饭煲。决不用柴呀草的，因此，家里干净得一尘不染。村上人都羡慕他一家过得是幸福美满的现代化生活。 她的儿子骆乐今年八岁，天天都去上小学。婆婆是个六十开外的人，还精明能干，她因为是两节头人，即早年重新嫁了另一个公公。虽然对儿媳妇和骆乐都痛爱有加，却不能在一起生活，因此不能随时照应他们。对李芳芳忘情的玩牌，婆婆不知道开导过多少次。当在开导时，芳芳也表示悔改，可是，一旦进入了角色，就又忘乎所以。 这一天，李芳芳在麻将桌上战得正酣，他的儿子骆乐放中饭学回来找她要饭吃。李芳芳嘴里答应着，身子老是离不开牌桌。不想三牌下来，小骆乐吵得更凶，说再不吃饭，就要迟到了，要挨老师批评。李芳芳心不在焉地说：“你急，你就自己烧饭吃去吧！”小骆乐果然一个人跑回家去了。这里，李芳芳和牌友们战斗得忘乎所以，把小骆乐和自己吃饭的事都忘得一干二净。 李芳芳婆婆虽然不和他们在一起住，可是，却隔得不远。在自己家里能望得见芳芳家的大门。吃午饭的时候，她看见孙子一个人开了大门，久久还不见他出来，有点着急。自己吃过饭后，特别到芳芳家来看看。她不看犹可，一看却急得自己也不想活了！ 原来，小骆乐常常见妈妈把米放在电饭煲里，插上电源，一会儿就有饭吃了。他回来后也这么做。可是，却将小手抓住了铁插头，通上电后，自己就被沾住了。又没别人在场，硬生生地被电电死了。他奶奶见了，痛不欲生。同时，恨死了李芳芳：她若不是忘乎所以的恋赌，怎么会有这样的惨事！ 老人家不动声色地切断了电源，将已经死了的孙子抱到床上睡着，用被子盖好。又特意到村上小店里买了些荤、素菜，做好后，将毒老鼠的毒药重重地和在里面。下午两点多钟了，她用小竹篮提着，笑容可鞠地送到打麻将的那里。 几个打麻将的，以为老太太心疼儿媳妇，叫芳芳快吃。免得辜负了老人的心意，还别延误了玩牌。老太太说：“我今天烧得饭菜不少，她一个人吃不了。你们也饿了，都吃一点吧。” 打麻将的人实在也饿了，又急着能够快点玩牌，都饥不择食地将老太太送来的饭菜一扫而光。老太太见他们都吃完了，就收拾了饭碗，提着篮子回家来。她回到家里，将还剩下的饭菜，也吃了下去。当天下午，四个打麻将的和老太太全部都毒死了！骆同汉得知了这一消息后赶回家来，面对无法挽回的事实，悲郁成疾，精神失常，成了无药可治的废人！ 骆同汉一家就这么和着另外三个打麻将的人同归于尽了！和谐社会里幸福称心的人啊，如何走上了“乐极生悲”的路？！本文1245字 文盲中举 http://..org/ 明朝嘉靖时期，河湾张村有个叫张用的农民，平生好赌。三十二岁那年八月的一天夜里，皓月当空，天碧星朗，他从赌场回家。到得自家门口水塘的老杨树下，听得“咕咚”一声，从杨树头上掉下一个东西，“咕噜噜”一阵，向水塘中间去了。张用向塘中望去，只见白水中冒出一个碗大的黑点，这黑点竟然开口说道：“哟，我还以为什么大不了的人物呢？原来只是个举人哦，却来吓唬我！”说着，黑点一沉，看不见了。张用自忖：这是遇到“落水鬼”了！这落水鬼说我是“举人”，可是我大字不识一个呀！不过，听人说，落水鬼是通神的；又说“人生由命，富贵在天”，或者我命里注定就是个举人，也不可知。回到家里，将他的所遇向妻子田珍说了，田珍听了说：“你这真叫‘讲鬼话’。”完全不把这话当回事。 翌年秋天，省城举行大考，选拔举人。本村财主的儿子张俊公子要去赶考。张用知道了，想起了那天晚上的“鬼话”。与妻子田珍商量说：“今年省城秋考选拔举人，那落水鬼说我是个举人；可是，自古以来没有场外的举人。我应该去考一下才是。”田珍说：“你真是‘癞哈蟆想吃天鹅肉’；况且，千里迢迢，你哪来的路费？”张用说：“我去与俊公子讨个脚力做，既挣了工钱，也就去了省城了。”张用来到俊公子家，正好俊公子为去省城愁着没有好的脚夫，见张用相求，就成全了他去省城的机会。 张用虽然有了去省城的机会，可是妻子田珍仍然觉得此举荒唐；一字不识想考举人，亘古没有。想阻拦，又奈何不了丈夫的拗犟脾气。临行的那天，她起了个大早，为张用张罗了好吃的。张用临出门时，她正在梳头，忽然想试试张用的才能。说：“我出个对子给你对，若对着了，你就进考场；对不着，就不要去出丑。” 张用说：“你出吧！”心想，这也算是一试吧，对得着，对不着，她还能管着我？田珍将木梳在头发上连梳了三次，说；“三梳万发通。”张用听了，想不出下联，竟强硬着嘴说：“什么通不通，我到场上就能中！”说着，出了家门，来到俊公子家，给俊公子挑着书箱、行李上省城去了。一路上，对没有对上妻子的对子耿耿于怀。 到了省城，考生们都进了考场，张用也到考场中来。守门兵丁不让他进去。张用说：“我也是来赶考的，为什么不让我进去呢？”两下发生了争吵，惊动了主考的宗师大人，问道：“何事喧哗？”张用说：“老大人，请您评评理。我来赶考，他们却不让我进来。”宗师大人听了说：“让他进来吧。” 张用进得考场，宗师大人见他赤着脚穿着草鞋，裤管卷得高高的，分明是个种田人。内心不觉好笑，嘴上却说：“你呀，不用你考；我出个对子，你若是对上了，我就算你是个举人！”这是个秋后的热天，宗师大人三阳开泰地摇着折叠扇，说：“一扇千须动——” 张用本来因为没有对上妻子的对子，耿耿于怀；现在正好随手捻来。他将手指弯屈着，在头上连掏了三下，作梳头的样子。说：“三梳万发通。” 宗师大人见张用对的一毫不差；因为有话在先，不好食言，只好当场点了张用为“新考取的举人”。 张用一个字不识却中了举人，世人觉得张用命好；更觉得中举原来竟是这么容易。于是，把这故事当作佳话，一代一代地传了下来。本文1241字。 刀切羊肉面 http://..org/ 季前斗大的字识不到一箩，却喜欢屁眼里放酱板——冒充内行（咸）。 一日季前与邻居季四上街卖柴。柴卖过后，两人都感到饥饿，打算去小吃店各买碗面条吃。他们来到“小吃一条街”上，见有一家的招牌上写着：“刀切羊肉麵”五个字。季前拉着季四，来到这家店里坐下。季前冲店小二喊道：“来两碗‘刁功半内肥’！” 店小二是正学乖的徒工，听了客人的话，实在不知道指的是什么。但是嘴上却说：“啊！来喽！”说着急忙来到后堂，讨教大师傅说：“师傅，前面来了两位客人，说要两碗‘刁功半内肥’。小徒不知道这是什么东西呀！” 大师傅听了，想了想，这可能是走江湖的人说的行话。也不知道指的是什么东西。于是，对小二说：“管他什么‘刁功半内肥’不肥的。你给他面条时，将那放久了的羊子油多舀些给他，再多放些葱、韭、生姜、大蒜什么的，就说是‘刁功半内肥’，给他吃去，别多收他的钱就是了。”店小二按照大师傅说的办了。 原来，季前将“刀切羊肉麵”的“刀”字，念成了“刁”；将“切”字念成了“功”；将“羊”字念成了“半”；将“肉”字念成了“内”；那繁体的“麵”字是圆形的艺术字，他不认得，猜成了“肥”。这样，“刀切羊肉麵”竟被他念成了“刁功半内肥”。亏他口齿伶俐，虽然念白了，却铿锵有力，煞有介事；把店小二和大师傅都唬了一下。 季前、季四各吃了一碗浓浓的陈羊油煮的面条后，出了小吃店。季四提前回村去了，季前还在街上溜达。忽然，季前觉得腹痛难忍。急忙找了个茅厕；一蹲下去，“呼啦啦”，泻开了肚子。好不容易拉过了一阵；才出茅厕，肚子又痛得难受。只得再去蹲坑。于是，一连的四、五次蹲坑，季前觉得应该要弄点药吃吃。于是，他强忍着腹痛，到大街上去寻医找药。 季前来到大街上。见当街一家店门口，写了个斗大的繁体“當”字，他把这个字认成了“醫”字。连忙跑进去。因为大凡去当铺里的客人，不是带着东西来当，就是空着手来赎东西。高大的柜台里立着的掌柜朝奉，见来客没带要当的东西，便以为是来赎东西的。于是问道：“请问贵客，您赎什么？”季前听了，心想，投医买药，告诉年龄是应该的。于是回答说：“我属蛇。” 朝奉听了，丈二和尚，摸不着头脑。对季前说：“贵客稍等，我到后堂去一下就来。”季前以为朝奉到后堂是为自己拿药，就在店堂里静候。 朝奉来到后堂，讨教东家老板：“老板，本店什么时候收当过客人的蛇吗？我怎么没看见过呢？” 老板说：“什么蛇呀？” 朝奉说：“店里来了位客人，说要赎蛇。所以，我来请教老板。” 老板听了，想了许久，对朝奉说：“那柜台側边，有一杆大秤。多年来，一直无人问津。他要么就是大秤的主人，江湖上将大秤叫做蛇的，也是有的。” 朝奉来到柜台边，找到了大秤。翻开账簿对季前说：“贵客，您这蛇有三年的利啦！” 季前听了，头“嗡”的一声炸响：“我才拉了这么一点时间，就已经受不了啦！还要再拉三年，可怎么得了？！”说着，几乎急得哭了起来。赶紧用双手护着屁股，逃出了店堂，又找茅厕去了。本文1193字。 马 到 生 http://..org/ 马到生刘甘夫妻以农为业，丰收年也只能得到半年口粮。所欠部分只好到处寻觅。看到别人家道富裕，吃用不愁，总是眼谗。以为“人无外财不发”。于是，刘甘天天盼望能得到外财。什么是外财呢？他认为，要是能得到一窖金银财宝才好。所谓的“窖”，就是前人埋藏在地下的金银财宝。 哪里有一窖金银财宝呢？刘甘心想，只有土地菩萨知道。于是。他尽管家境贫穷，还是每逢初一十五，都买香去拜土地菩萨。每次去拜土地菩萨时，总是重复着一句话：“土地大老爷，保佑我得一窖啊！”这一年的二月初一，刘甘又去烧香拜土地。磕头的时候，刘甘说：“土地大老爷，您老人家行行好，保佑我得一窖啊！” 刘甘走后，土地婆婆问土地公公说：“这刘甘老是想得窖。我们附近有没有窖呢？要是有的话，给他一窖吧，省得他老是缠着。”土地公公说：“窖是有一个，就在我们庙后。可是，‘大财有主’，刘甘却是没有的呢！” 土地婆婆说：“这一窖是谁的，到什么时候才能挖走呢？”公公说：“这一窖是马到生的。还待七年，此人才能出世。”婆婆说：“那就和刘甘说好了，先借给他。到七年后再叫他归还，不是很好么？” 公公说：“那就先借给他吧，我今天就告诉他去。”这一夜，刘甘睡在床上，朦胧中见一位白发苍苍的老人来到床前。对刘甘说：“你老是想得窖，可是你命里无窖。现在我庙后有一窖是马到生的，他七年后才出世。你先挖来用吧。到了第七年的头上，你可得全数归还呀！” 刘甘听了，知道是土地公公来了，喜出望外地说：“多谢公公关心！我一定听从您的嘱咐，到第七年一定加数归还。” 公公说：“加数倒是不必。但是一定要如数归还。” 刘甘说：“一定，一定！请公公放心。” 公公说：“你现在就去我庙后挖吧。”说着，隐身不见了。 刘甘睁眼醒来，觉得自己是在做梦。想想梦中情景又历历在目。可又担心不知是真是假。他想得窖已经想得近乎痴狂，他想，哪怕就是扑了空，决不能因怀疑而放弃。他赶紧起床，拿着锄头，到土地庙后面的墙根下挖掘，果然挖得了一窖元宝。他把这些元宝挑了回来，建房买地，成了当地家财豪富的爆发户。 有了钱了，生活无忧无虑，七年的时间也只是弹指一挥间。第七年头上，刘甘知道这“马到生”就要出生，用他的元宝应该是归还的时候了。可是，元宝已经用得无法凑齐足数。要想归还完全，必须要变卖许多家产。因为与菩萨说话，是必须兑现的，否则，后果不堪设想。为此，他心里为筹措这些元宝，而整天地愁眉苦脸。 这一天，刘甘骑着高头大马往他妻舅家中来。因为妻舅家经常能够得到他的资助，对这位姑爷是非常器重的。当他的马才一到达时，妻舅的妻子新生的孩子正好落地。妻舅见这位发财的姑爷骑的马一到，小孩就出世了，以为是沾了他的好福气。于是，高兴地弓身迎接，并且马上将孩子命名为“马到生”。 这“马到生”的名字一叫出来，可触痛了刘甘的心腹大事！当即，他不仅愁眉不展，连妻舅热情地留吃喜蛋，竟也不肯。立刻催马回到家里来。一回到家中，便将“马到生”已经出世在妻舅家里的事，告诉了妻子。 妻舅一家人见刘甘表情很不高兴，才到来，又转身回去了；任是怎么挽留也没留得住，以为是什么事情得罪了姑爷。妻舅心想：这是有钱的姑爷，别人想巴结还巴结不上，我们哪能无辜的地得罪了他呢！因此一家人心里像压了块石头似地沉重。 刘甘到家不一刻，妻舅也赶了来。见刘甘仍闷闷不乐的样子，不敢与他当面说话，倒来问刘甘的妻子、自己的妹妹说：“今天姑爷是怎么啦？到我家才一进门，见我儿子出世了，连喜蛋也不肯吃，就又回来了。” 其妻说：“哥哥呀，这您不能不知道哇！你妹夫年纪也不小了，到现在，还没有一男半女！哪像你，儿女成群。今天他见你又添了个公子，想想自己，心里哪能不难过呢？” 妻舅早就眼谗刘甘的家产了，听了妹妹的话，忙说：“原来为的是这件事？如果姑爷不嫌弃的话，我就将这‘马到生’送给你们做儿子好了！这孩子其实也是看见姑爷到了，才肯出世的。看来，他与姑爷确有父子之情呢！”一番巴结的话，正说到了刘甘妻子的心坎上。于是，她马上叫来刘甘，答应着接受马到生做自己的儿子。 马到生来到刘甘家的第二天晚上，土地公公又来到刘甘床前说道：“刘甘，七年前的那一窖元宝，你就不用归还了。马到生已经是你的儿子了，那一窖元宝，就算给马到生了。”说完，又隐身不见了。 这个故事说明了一个道理，世界上有许多怪事，这也是怪事之一：本来是自己的东西，无故让别人占去了，自己反过来还要巴结他。本文1751字。 痴落水鬼 http://..org/ 传说“落水鬼”是被水淹死的人变的。它在水中湿塌塌的环境里，很不好受，总想找到替身，尽快转世投胎，脱离水域，免受水淹之苦。因此，落水鬼总是千方百计地寻找替死者。为了寻找到替死者，它不辞劳苦，每天要扑二十四个滩塗。据说，其劳碌程度是十分辛苦的；因为寻找替身，甚至不择手段，显得智力也愚钝得很。 在一个大旱的热天，农民李玉子为了给水稻田灌水，日夜用龙骨水车车水。这天晚上，皓月当空，凉风习习。他正感到精疲力竭时，忽然来了一位身穿白汗褂的汉子，对李玉子说：“你一天累到晚，累得快垮了。快休息一会儿，我们一起洗把凉水澡吧。” 玉子心想，深更半夜，有谁来叫我洗凉水澡呢？怕是落水鬼吧！于是，警觉起来。这一警觉，却也来了精神。玉子说：“天旱田开裂，禾苗快干死；晚上天凉快，正好用力气。”说着把水车拉得“咯咯咯”地旋了起来。 来人看他的样子，没有马上洗澡的希望，心里有些失望。可是又不甘心。于是试探着说：“那，那你这水要车到什么时候呢？” 玉子说：“快了，老兄，这丘田车起来，我就休息了。” “那你车好了水，能洗把澡回家吗？” 玉子见来人再三叫他洗澡，大约是落水鬼吧？便回答说。“那当然，我每天都洗一把凉水澡回家去——那才舒服呢！” 来人说：“好，好。既然这样，我也来帮你车水。水车好了，我们一起洗澡吧。”说着接过玉子的一支车拐，和玉子一起，把这龙骨水车拉得比飞跑的车轮转得还快。 车了一个时辰，来人有些性急；说：“你要车到什么时候呀？我们洗把澡再来车水吧！”来人老是叫玉子洗澡，玉子更清楚这人肯定是落水鬼变的了！于是说：“快啦，老兄，今晚我真感谢你。再一会儿，水就车好了。”为了稳住来人，玉子说：“一会儿我们一起洗澡吧！” 又车了一个时辰，玉子说：“好啦！老兄，洗澡去吧。”说着，放下车拐，拿起铧锹去筑田缺（放水进出的口子）。 来人说：“哎！你不是说洗澡么？这是到哪儿去呀？” 玉子说：“你先洗吧，我压要先筑好田缺再来洗呢。”来人说：“好，我先在塘里等你，你就来哟！”说着，“噗嗵”一声，先跳下塘中去了。 玉子筑好田缺，将车链（龙骨水车的连接处）松掉了，卸下了车羊头（车头部分），将自己的汗褂包在上面，乍一看就像是个人一样。往塘中一扔，“噗嗵”一声，玉子说：“我也来洗澡嘍！” 先在洗澡的那个人，忽然变得形瘦毛红；将车羊头拼命地往水下按。可是，车羊头是木头做的，按下去后又浮了上来。玉子在岸上看了，窃窃地笑着：“果然是个！”说完，回家去了。 第二天早晨，玉子来看看他的田，见田里布满了碎砖烂瓦。玉子在心里自言自语道：“这是落水鬼在报复我了。”想想自己，哪来许多工夫和落水鬼逗留？人人都说“”，加上昨天晚上自己遇到的情况，大约这落水鬼还真是痴呆的呢。于是，他故意表现得异常高兴，说：“砖头轧田（施肥入田），千古万年；狗屎轧田，臭死人呢！”他生怕落水鬼没听到，连着说了好几遍。说过以后，见车羊头还浮在水塘里，便将它打捞起来，装上链头，将水车驮了回来。 第三天，玉子再来看他的田。田里连一个瓦碴子也找不到了；换而代之的，竟是满田的臭狗屎。玉子看了心里高兴；可是，表面上却故意装得愁眉苦脸的样子，捏着鼻子说：“哼！臭死人，臭死人啊！”李玉子回家后和别人说起这件事，深有体会地说道：“这还真听使唤呢！”本文1338字。 马 到 生 http://..org/ 马到生 刘甘夫妻以农为业，丰收年也只能得到半年口粮。所欠部分只好到处寻觅。看到别人家道富裕，吃用不愁，总是眼谗。以为“人无外财不发”。于是，刘甘天天盼望能得到外财。什么是外财呢？他认为，要是能得到一窖金银财宝才好。所谓的“窖”，就是前人埋藏在地下的金银财宝。 哪里有一窖金银财宝呢？刘甘心想，只有土地菩萨知道。于是。他尽管家境贫穷，还是每逢初一十五，都买香去拜土地菩萨。每次去拜土地菩萨时，总是重复着一句话：“土地大老爷，保佑我得一窖啊！”这一年的二月初一，刘甘又去烧香拜土地。磕头的时候，刘甘说：“土地大老爷，您老人家行行好，保佑我得一窖啊！” 刘甘走后，土地婆婆问土地公公说：“这刘甘老是想得窖。我们附近有没有窖呢？要是有的话，给他一窖吧，省得他老是缠着。”土地公公说：“窖是有一个，就在我们庙后。可是，‘大财有主’，刘甘却是没有的呢！” 土地婆婆说：“这一窖是谁的，到什么时候才能挖走呢？”公公说：“这一窖是马到生的。还待七年，此人才能出世。”婆婆说：“那就和刘甘说好了，先借给他。到七年后再叫他归还，不是很好么？” 公公说：“那就先借给他吧，我今天就告诉他去。”这一夜，刘甘睡在床上，朦胧中见一位白发苍苍的老人来到床前。对刘甘说：“你老是想得窖，可是你命里无窖。现在我庙后有一窖是马到生的，他七年后才出世。你先挖来用吧。到了第七年的头上，你可得全数归还呀！” 刘甘听了，知道是土地公公来了，喜出望外地说：“多谢公公关心！我一定听从您的嘱咐，到第七年一定加数归还。” 公公说：“加数倒是不必。但是一定要如数归还。” 刘甘说：“一定，一定！请公公放心。” 公公说：“你现在就去我庙后挖吧。”说着，隐身不见了。 刘甘睁眼醒来，觉得自己是在做梦。想想梦中情景又历历在目。可又担心不知是真是假。他想得窖已经想得近乎痴狂，他想，哪怕就是扑了空，决不能因怀疑而放弃。他赶紧起床，拿着锄头，到土地庙后面的墙根下挖掘，果然挖得了一窖元宝。他把这些元宝挑了回来，建房买地，成了当地家财豪富的爆发户。 有了钱了，生活无忧无虑，七年的时间也只是弹指一挥间。第七年头上，刘甘知道这“马到生”就要出生，用他的元宝应该是归还的时候了。可是，元宝已经用得无法凑齐足数。要想归还完全，必须要变卖许多家产。因为与菩萨说话，是必须兑现的，否则，后果不堪设想。为此，他心里为筹措这些元宝，而整天地愁眉苦脸。 这一天，刘甘骑着高头大马往他妻舅家中来。因为妻舅家经常能够得到他的资助，对这位姑爷是非常器重的。当他的马才一到达时，妻舅的妻子新生的孩子正好落地。妻舅见这位发财的姑爷骑的马一到，小孩就出世了，以为是沾了他的好福气。于是，高兴地弓身迎接，并且马上将孩子命名为“马到生”。 这“马到生”的名字一叫出来，可触痛了刘甘的心腹大事！当即，他不仅愁眉不展，连妻舅热情地留吃喜蛋，竟也不肯。立刻催马回到家里来。一回到家中，便将“马到生”已经出世在妻舅家里的事，告诉了妻子。 妻舅一家人见刘甘表情很不高兴，才到来，又转身回去了；任是怎么挽留也没留得住，以为是什么事情得罪了姑爷。妻舅心想：这是有钱的姑爷，别人想巴结还巴结不上，我们哪能无辜的地得罪了他呢！因此一家人心里像压了块石头似地沉重。 刘甘到家不一刻，妻舅也赶了来。见刘甘仍闷闷不乐的样子，不敢与他当面说话，倒来问刘甘的妻子、自己的妹妹说：“今天姑爷是怎么啦？到我家才一进门，见我儿子出世了，连喜蛋也不肯吃，就又回来了。” 其妻说：“哥哥呀，这您不能不知道哇！你妹夫年纪也不小了，到现在，还没有一男半女！哪像你，儿女成群。今天他见你又添了个公子，想想自己，心里哪能不难过呢？” 妻舅早就眼谗刘甘的家产了，听了妹妹的话，忙说：“原来为的是这件事？如果姑爷不嫌弃的话，我就将这‘马到生’送给你们做儿子好了！这孩子其实也是看见姑爷到了，才肯出世的。看来，他与姑爷确有父子之情呢！”一番巴结的话，正说到了刘甘妻子的心坎上。于是，她马上叫来刘甘，答应着接受马到生做自己的儿子。 马到生来到刘甘家的第二天晚上，土地公公又来到刘甘床前说道：“刘甘，七年前的那一窖元宝，你就不用归还了。马到生已经是你的儿子了，那一窖元宝，就算给马到生了。”说完，又隐身不见了。 这个故事说明了一个道理，世界上有许多怪事，这也是怪事之一：本来是自己的东西，无故让别人占去了，自己反过来还要巴结他。 本文1751字。 求 财 http://..org/ 求财 赵老二正月初一天还没有亮就去上厕所。他厕所的背后是全村唯一的土地庙。他才蹲下，就听得有人来烧早香，向土地菩萨拜年了。爆竹响过以后，他听得是村西的赵吉郎中在说：“土地大老爷呀，请你保佑今年人们多多生病，好让我多赚些医疗费，让我的财源旺盛。我给您多多烧香，常常上贡啊！”赵老二听了，心里骂道：“为了自己发财，居然盼望别人多灾多难。真是不安好心的东西！” 骂恨未消，爆竹又响了起来。村东的吴木匠又在说道：“土地大老爷呀，您显显圣吧！保佑今年多死一些人，让我的棺材好卖些。我多多给您磕头；多多给您烧香呢！”赵老二听了，骂道：“又是一个狼心狗肺的家伙！”气不打一处来。 赵老二素有“路见不平一声吼”的脾气。听了这俩人的祈祷，窝了一肚子火。便杜撰着要来一个“以其人之道，还治其人之身”的计策。于是，天大亮以后，他捧着茶杯，踱到赵郎中家里。见了赵郎中，他说：“郎中先生，新年好哇！”赵郎中满脸堆笑地说：“老二好。发财，发财！”赵老二坐下后，又寒暄了几句，对郎中说：“老吴木匠家三十晚上也没太平。听说他有个孩子病得不轻，烧发得烫人。说不定这大年初一就要请你啊！”赵郎中听了，心想，新年第一天就能开张，看来今年彩头不错。因此，对赵老二能来报信，很是高兴。又是递烟，又是倒茶，礼仪有加。赵老二坐了一会，告辞了郎中，端着茶杯，又踱到吴木匠家里。 吴木匠正在家里准备吃早饭。新年的面条才端上桌子，一大盘五香蛋放在桌子中间。见赵老二来了，笑嘻嘻地招呼：“老二新年好，新的一年里，事事如意啊！”老二说：“吴师傅好！恭喜发财。”吴木匠请老二吃面、吃蛋；老二只拿了一个五香蛋，站在一旁吃。吃过蛋后，他对吴木匠说：“我看哪，人生贫富，是命里注定了的。像吉郎中（这个村因为姓赵的多，大家都以名字末尾的字为称呼），钱挣的不少，可是家运却不好。听说三十晚上还死了人。想必新年也没有过好。说不定一会儿就要到你这里来买棺材的呢。”吴木匠听了，心想，大初一就能卖棺材，那还是少有的。如果吉郎中今天就来买棺材，那我今年的生意就会有好的兆头了。于是，心里高兴，执意请赵老二吃了这新年的第一顿早饭。 赵老二周旋好赵吉郎中和吴木匠后，回到家里，静候动静。天过晌午，赵吉郎中仍不见吴木匠来请。心想，今天是大年初一，吴木匠会有忌讳。他家就在村东，路不远，我自己走一趟吧。于是，吉郎中来到吴木匠家里。吴木匠以为吉郎中果然来买棺材了，热情接待。递烟倒茶，又端来五香蛋。 吉郎中心想，吴木匠家病人一定病得很厉害；不然，他如何这样热情？他既施之以礼，我就应该还之以义呀。于是，他只喝了一口茶说：“你那——”他将“那”字拖了个长音。因为今天是大年初一，他怕吴木匠忌讳，不好明说，意思问吴木匠是大孩子还是小孩子病了。可是，吴木匠并不明白他的意思。吉郎中只好接着说：“是大的，还是小的呢？” 吴木匠以为问他是有大棺材，还是有小棺材。于是说道：“哦，你过来。”吉郎中以为是叫他去看病人。忙跟着吴木匠来到后屋，那里大小棺材摆了许多。吴木匠指着这些棺材说：“大小都有，您看着拣吧。”吉郎中一听，楞了起来，说：“你家孩子病了，你怎么叫我来看棺材呀？” 吴木匠听了也是丈二和尚，摸不着头脑。说：“谁的孩子病了？不是说你家死了人么？你是来买棺材的呀，我这是叫你自己挑选呀`！”这时候，郎中、木匠两人四目相视。他俩还算能够自知之明。仔细玩味，终于如梦方醒。相互苦笑着摇摇头；虽然都知道是赵老二捣的鬼，可是，互相又不便捅破。各自想想早上向土地菩萨的祈求，都心照不宣地以为，这是土地菩萨在捉弄自己呢！ 末了，吉郎中和吴木匠都在心里想：把自己的享乐（奢望），建立在别人的痛苦上，连菩萨也不容啊！吴木匠苦笑着像是自言自语，又像是对吉郎中说：“看来，想有好兆头，还得有好心肠呢！”本文1539字。 棋 迷 遇 仙 记 http://..org/ 棋迷遇仙记 “山中方七日，世上已千年”这句话本来是因为一位棋迷的奇遇而形成的。而现在却用来形容偏远乡间变化缓慢、滞后；而繁华闹市则变化迅速、新奇，两相比较过于悬殊的说法。要想知道这句话的真正来源，请阅读《棋迷遇仙记》的故事 老虎山下有个村庄叫俞村荡，村上有个人叫俞不亏。当时，俞不亏一家有七口人：妻子、三个儿女；一个弟弟、一个妹妹。全家人的生活，沿着祖上一点微薄田产，在田中求食。虽然辛辛苦苦，清贫的日子过得还算自在。俞不亏本来叫俞青杨，他别无所好，只是喜欢下像棋；无论自己与人对弈，还是看到别人酣战，都兴致勃勃。他胜利了，总说：“奏巧奏巧！”每当动错了棋子，或者是败下阵来，他总说：“不亏，不亏。吃一堑，长一智嘛！”不知什么原因，他下棋时总是赢的少，输的多。他也就常常说“不亏，不亏”。时间长了，人们都叫他“俞不亏”。 他三十一岁那年，儿子分别是八岁和十岁；女儿五岁；弟弟俞青松二十二岁，还在攻书求学；妹妹十九岁了，在家守闺待字。这一年的初春，俞不亏上山砍柴。那天他吃过早饭，带着柴刀，背着扁担勾索往老虎山上而来。经过自己家的长沟时，那才插上的柳树刚刚打苞。他顺手捋了一把柳芽，边走边闻。一股清香的气味沁入心脾；他闻了又闻，舍不得丢掉。于是将柳芽揣进荷包，准备砍柴砍累了的时候拿出来，放嘴里嚼嚼。既能解渴，又能清神。劳动疲劳了的人，嚼这东西最容易消乏。 俞不亏顺着上山的羊肠小道往山顶上走。他要翻过山顶到山那边砍一担好栗柴回来。当经过山腰的青猿洞时，看见洞口开了几朵兰草花，飘拂着青悠悠的香气。这几朵兰草花，开得异样茂盛，逗的俞不亏弯腰去采摘。当他向前走了几步，正待伸手去采时；却看到洞里有两个人正聚精会神地在石头桌子上下像棋。俞不亏心想，这两人真图清雅，到这么辟静的地方下棋。恐怕是怕别人多言，而特意躲到这里来的吧？ 俞不亏这个棋迷，见了这样的事，哪能不看个究竟。于是，他花也不采，也不急着去砍柴了，索性把肩上的扁担勾索，往洞口一靠，来到洞内，一言不发、专心致志地看他俩的行棋的路子。 这俩人下棋不慌不忙，似乎不深思熟虑后不肯动棋子。石桌上摆着一个工艺美术品，是一只会自动旋转的公鸡。旁边还放着几只鲜桃。（俞不亏只顾看棋，也不想想，这才是早春，怎么会有兰花和鲜桃？）看着看着，觉得腹中饥渴。当地有“能瞎吃的，不能瞎讲的”习俗，特别像桃子这一类的花果之食，不管是谁的，都可以随便拿着吃。俞不亏随手拿了一只摆放一边的仙桃，啃了起来。 过了一段时间，这盘棋已经见着胜负了。俞不亏想，时间不早，我应该要去砍柴了。他正起身出洞，那输棋的人看了一下公鸡说：“这一盘棋，我们只是下了二百年，下次换个地方再比输赢吧。”另一个说：“再比你也难赢，我的东斗大仙！”输棋的人又说；“我们下次到东岳去，一千二百年后再会。我这公鸡转一圈就是一年，也只是一千二百转。你去西阳场，料理了事务，就速去东岳。我先去那里等你。你概不要误了时间，我的西斗大仙。下一场的棋，我一定要胜了你！”俞不亏听了自觉好笑：这俩人真有意思，只是这么点长的时间却说二百年；还东斗、西斗的称神仙，更是胡说八道，一千二百年后再会！ 俞不亏想着笑着，来到洞门口，欲拿扁担勾索去砍柴。偌大的洞门，却被树遮藤结，密封住了。他钻出洞外，只见参天的古树，罗织的老藤，弄得遮天蔽日；虽是白天，却不见阳光。他找扁担勾索，哪有影子——放扁担勾索的地方，已经爬满了老藤。他不觉胆怯：今天怎么拉？我才看了这么一会儿像棋，洞外如何竟有这么大的变化？他只好不砍柴了，寻原路回家去。 他仔细寻找下山的路，可是，哪里去寻？他只得凭着记忆向来的方向走去。穿密林，钻刺窠；衣扯碎了，皮拉破了，总算来到了山脚下。他早上来的时候，那小涧沟要吃力地一步才能跨过，现在已经建起了小石桥。他往回家的路走，也都变了样。来到自己家的长沟边，早上看见的还是才插的杨树，现在已经没有了；只能偶然还能看见几株硕大的老树桩。他来到村上，村上完全变了样：原来稀稀落落的住房，现在却是挤得密密麻麻的人家。自己的家在哪里，也完全认不得了。 他见人们穿着打扮别具一格，觉得异样；人们见他年纪不大，却穿着古老的衣服，觉得新奇。不一会功夫，围来一大群人。他向人们打听“俞不亏的家在哪里”？人们都摇摇头不与理会；他问俞青松的家，人们向他望望。其中一位年纪稍大的人说：“你是谁呀？怎么问起我家的老祖宗来？”俞不亏说：“什么老祖宗呀？他是我的弟弟。”人们惊诧起来，问道：“你是哪里人，怎么你弟弟也叫俞青松？”俞不亏说：“我是俞村荡的人呀，这里不就是俞村荡么？” 围观的人上下左右打量着俞不亏说：“看你这人年纪不大，却穿着老派衣赏；说起话来也不着边际。我俞村荡就只有一个俞青松，是二百年前的县老太爷；是我们俞家有名的老祖宗。除他以外，再没有第二个叫俞青松的了！怎么会是你的弟弟？你真是神经病了？要不然，你就是到我们村上来装大，真正可恶！”许多年轻人都说，这是个有意装大的家伙，得狠狠地揍他一顿。于是，涌上前来，就要动手殴打俞不亏。俞不亏见状，慌了起来，忙说：“各位请慢，听我把话讲清楚。”于是，他讲出了自己“今天”的经过。 俞村荡的村民听着俞不亏的叙说，因为他说的有钉有铆，证据确凿；再对照村上的传说，人们不由得不相信了：早年老年人都说，俞青松的老大上山砍柴，一直没有回来；是死是活无法可知。现在面前这人就是他么？真是“大千世界，无奇不有”！于是村上沸腾了。此时，有人将俞不亏的后代找来，陆陆续续来了二十多人。年龄最长的叫俞维新，也已经是七十多岁的老人了，算起来，这还是俞不亏的重孙子呢。 原来，俞不亏遇到下像棋的人，正是东斗星和西斗星二位神仙。东斗星管着日出，计算着年代。那桌上不停地旋转的公鸡，就是他记年的衡器。那公鸡每转一圈，便是人世间的一年。他们的一盘棋下了二百年，那公鸡也就只是转了二百圈。俞不亏在那里看着，自觉只是个把时辰。当时，他觉得腹中饥渴，吃了神仙的一个新鲜桃子，以后就不觉得饿了。俞不亏遇到了神仙，自己浑然不知道；在恍惚中度过了二百年的光阴，还以为只是一瞬间呢！ 自从有了俞不亏的奇遇后，人世间就有了“山中方七日，世上已千年”的说法。本文2481字。 蚕姑娘引大牛来人间 http://..org/ 蚕姑娘抽丝结茧，造福人间，是人人知道的事情；而她引诱大牛来到人间，减轻了人们的劳动强度，增加了人们的劳动效率，可能还鲜为人知。 蚕姑娘早就是人们的朋友。她给人们抽丝；人们用丝织布，不仅抵御了风寒，还装饰了身体。由于她经常与人们相伴，对人们的生产、生活十分熟悉。 蚕姑娘看见人们在地里种庄稼，常常一锄一锹地深挖土地，吃辛受苦的劳动，却没有多少成绩。她想，要是能有比人们力气更大的生物，来为人们挖翻土地，不仅能减轻人们的劳动强度，还能增加劳动效率，那该多好！ 蚕姑娘的娘家在玉皇大帝管辖的天庭里。她每年在人间抽完丝后，就回到天庭里去。这一年，她回天庭不久，就看到身强体壮的大牛在天庭里悠闲地散步。她想，要是这大牛能到人间去，凭着他的力气，为人们翻耕土地、拉车驮货，真是造福人们了！于是，她和大牛攀谈起来：“牛大哥，你一向在天庭，可知道人间的乐趣吗？”大牛低头看着小不丁点的蚕姑娘说：“天堂远比人间好，人间能有什么乐趣啊？” 蚕姑娘说：“哎！牛大哥，你真是没见过世面！像我每年到人间为人们抽丝，见到的新鲜、有趣的事可多着呢！” 大牛说：“什么事新鲜有趣呢，你能说给我听听吗？” 蚕姑娘说：“我在天堂，几乎没有谁理会我。可是，到了凡间却很受人们重视。他们对我十分友善，给我吃新鲜桑叶，不让我风吹雨淋，給我睡的和住的都是干净高雅的蚕床。我从来没有费一点力气，饿了就吃，吃了就睡，人们把我养得又白又胖。末了，我只是丢给人们一根细丝，又回到天庭来了。在人间的日子里。我亲眼看到人们男耕女织、邻里和睦；夫唱妇随，朝歌夕舞；尊老爱幼，童叟俱乐。天堂哪有那么多的乐趣啊。真是：人间远比天堂美，天堂没有人间乐。牛大哥，你不下凡去见识见识，怎么能知道那些乐趣呢？” 生性忠愚的大牛，只是在天庭清闲惯了，从来没有听说过人间的美景；所谓“下凡”二字，更不知道是什么意思。听了蚕姑娘的话，愣生生地瞅着她。心想，你这么小不丁点的东西，居然还见识了这么大的世面！那人间果然是这样美好么？人们的友善究竟是什么东西呢？你这么小的虫儿，也能受到器重？而我，无论身型、力气，在天堂都是数得着的；要是我去了那儿还不是更吃香吗？他想着，想着，便向蚕姑娘打听起要是自己下凡去，会是怎样的事来。 大牛说：“你说人间那么好，要是我去了那里，会是怎么样呢？”蚕姑娘说：“我已经说了，世上的凡人，十分重视友情。凡是从天堂里去的生灵，到了那里都会受到格外的器重。人间的大地上，处处是青山，到处有绿水。你要是去了那里，是不愁吃的，不愁喝的。像我这么弱小，还受到了人们友善的款待，凭着你的体魄和能力，人们待你，一定会比待我更友善啊。” 大牛说：“你说事事都好，能好到什么样子呢？” 蚕姑娘说：“谁都明白，吃，是甜的美；你到了那里，人们会给你甜（田）草吃。，糖水最好喝；你到了那里，人们会给你糖（塘）水喝。人们还会给你龙（笼）床睡。你想，吃的是‘甜’草，喝的是‘糖’水，睡的是‘龙’床，还有比这更好的事吗？而且，人们还会时刻陪伴你，你将成为他们生活中重要的一员。你在天庭中一天到晚闷闷地游荡，多么无聊；要是去了人间，该多么风光！” 大牛听了说：“你在人间，还能给人们一根细丝；可是，我能给人们什么东西呢？” 蚕姑娘说：“牛大哥，我和你比，只能算是你身上一根毛！我只能给人们一根细丝；而你，凭着你身强力壮的体魄，能给人们的可多着啰！只怕你不肯去；你要是去了，真是英雄有用武之地了！人们会把你当成宝贝呢。” 大牛想，人间那么美好，到了那里，又有英雄用武之地，我何尝不去看看呢？可是，却又不知道怎样才能去，于是对蚕姑娘说：“天庭、人间路茫茫，我就是想到人间去，怎么去得成呢？”可是，他哪知道，只要去了人间，却再也回不来天庭了！ 蚕姑娘想，只要能将大牛弄到人间去，我就是吃亏受累也心甘情愿。于是，她对大牛说：“你要是真想去的话，这很容易。天庭、人间我常来常往；来也容易，去也容易。只要你愿意去，我帮助你好了。” 大牛听了蚕姑娘的甜言蜜语，不仅坚定了到人间的决心，还想尽快早一点到人间去长长见识，显显自己的威力，享享人间的福气。于是，他对蚕姑娘说：“那好吧，劳累你帮我到人间去。要是果然像你说的这样美好，我会好好感谢你的。” 大牛怕上当受骗，却又郑重地说道：“要不是像你说的这样，我还是要回天庭的。到时候，你得送我回来啊！我警告你，你要是欺骗了我，我决不会饶恕你，会生吞活吃了你啊！”蚕姑娘忙说：“好说，好说；不敢，不敢！” 为了能把大牛弄到人间来，蚕姑娘不仅连哄带骗，甚至不惜牺牲自己的身体——她叫大牛站在自己的脊背上来。大牛看着娇小的蚕儿说：“我站在你的背上，你能受得了吗？”蚕姑娘用撒娇的口气说：“牛大哥，你放心，我准能行也！”大牛听了蚕姑娘嗲声嗲气的声音，壮着胆子提足站到了她的脊背上。 大牛后蹄才离开天庭，整个身体的重量都压到蚕姑娘的身上了。娇小的蚕姑娘实在承受不了大牛沉重的压力，于是身体颤抖，脊背一弓，拼了全力，将大牛从天庭的苍穹中扔到了人间的大地上。可怜，硕大体材的大牛，从天**跌下来，将上颚牙齿跌得尽光！当人们见到大牛时，他的上颚连一棵牙齿也没有了，足下还留了清晰的桑蚕身型。而蚕姑娘的脊背上，也永远留下了清晰的大牛足印！ 大牛来到人间，人们给他吃田中出产的草料，喝池塘里的清水，睡在牛笼里。算是兑现了蚕姑娘所说的“吃‘甜’草，喝‘糖’水，睡‘龙’床”的诺言。人们对大牛施之以情，精心喂养；大牛为人们出力多多，显示了大力英雄的本色。人们对大牛的器重，使他果然成了人们生活中不可缺少的一员。因此，大牛想想，蚕姑娘说的这些话，基本上还是实在的。 但是，人们为了役使大牛，给他穿上了鼻子，用绳子牵着他，使他失去了自由；强迫他做繁重的体力劳动；稍有怠慢，还被棍打鞭抽。大牛认为，这些不文雅的遭遇，是蚕姑娘欺骗了自己。下凡不久，就要求蚕姑娘送他返回天庭。可是，蚕姑娘哪有驮他上天庭的力量？仅这一点，大牛恨透了蚕姑娘，只要一看到了，就恶狠狠地生吞活吃她。 蚕姑娘付出了沉重的代价，为人们引来了大牛，造福了人们的生产、生活；可是它自己却因此得罪了大牛。为了不被大牛生吞活吃，蚕姑娘一直避免着和大牛见面。人们知道了这种情况后，也尽量避免着这种惨景发生——不让桑蚕和大牛相见。本文2524字。 大 话 http://..org/ 大话 “说大话不用钱买，吹牛皮蒙天过海”。是说讲大话不花本钱，可以任意瞎说也不要紧。然而，在人们休闲的时候，说起它来，也不失为一种笑料。 老汪右公有三个女婿，每年新正月里都来拜年。闲聊的时候，常常聚集着满屋子人。今年，老右公在闲谈时问女婿们，你们那里都有些什么希奇的事情，讲出来给大家消遣消遣。 大女婿说：“哈！我们那里刘财主做了一张大木盆。你要问它有多大，大到能装三万八千人！当年发大水，盆里住人种菜还穿龙灯。”在场的人都说，这木盆真大得不得了！ 二女婿说：“我们那里呀，山上有座和尚庙，庙里有口大铜钟，初一打一锤，十五没歇声。声音传出二十里，震得县令耳发昏。下令运到县里去，下到炉里去化铜。可是，骡也驮不动，车拉也不行。县令没办法，调来民工挑土壅。民工用了好几万，堆成一座山，大家叫它是钟山。”大家听了，都说：“哎呀！钟山多有名哪，原来还是这么来的吗？” 三女婿说：“我们那里有座乐阳桥，那桥有多高，没有谁知道。那一年，正月十五看花灯，挤得掉下一个人。到了端阳节，河里划龙船，他还在半天空里喊救命。人们想救他，够又够不着，接又接不中（不行）。直到八月十五来赏月，才看见他掉到了河当中。”人们听了，都说，这是神话，就算桥高，那人这许多天饿也饿死了，哪里能喊救命。三女婿笑得直摇头。 大女婿又说：“我的朋友他从南京来，听到一个希奇话。他说有人吹牛吹得犯了法，被县大老爷关了大半年。”大家忙问他吹了什么，怎么吹进班房里了？ 大女婿说：“那个人说，青弋江上有个大萝卜，根行九省，荫遮五洲。当年，曹操八十三万兵马下江南，一顿也只吃了这个萝卜的一小半。旁边有个人说他在瞎扯，他说这是有根有据的事。于是，他俩吵了起来，一直吵到了县大老爷那里去评理。县大老爷说，‘你这个混账，你那萝卜根行九省，荫遮五洲；那我大老爷还在你萝卜荫子底下过日子啦？你这分明是在侮辱本大老爷！’这样一来，他就被关了大半年。”大家听了哈哈大笑。 老汪右公的侄儿插话说：“我去年到县城卖西瓜。晚上歇在旅馆里，听了三个人在吹牛。这三个人，一个是安庆的，一个是重庆的，一个是汉口的。安庆人说：‘我们安庆有座振风塔，离天只有一丈八。’依他说，这就是高得很了。可是，那重庆人说：‘我们四川有座峨眉山，离天只有三尺三。’比安庆塔高得多呢。你猜那汉口人又怎么说？他说：‘我们武汉有座黄鹤楼，半截还在天里头’。真是一个比一个会吹。”大家听了，都说，这叫做“后来居上”吧。 老汪右公听了大家七嘴八舌说的笑话，也来了兴趣。他说道：“你们讲的这个大话，那个大话。我来讲个大话给你们听听，那可真正叫人咋舌呢！”老汪右公说： 绗瑯山滩上汪家是我的本家。前朝（清朝人称明朝）时期，有兄弟俩，分别叫做汪来和汪去。老大汪来喜欢赌钱；老二汪去喜欢看戏。一般的戏台下都有赌博场。所以他兄弟俩经常结伴到戏台下去。 那一天，兄弟俩都在戏台下。忽然哥哥因为赌钱和别人打起架来了。弟弟汪去是个身大力不亏的人，平时挑个三、五百斤无所谓，脾气又燥。看到哥哥和人打架，立刻跑去相助。本来那个人和汪来对打就已经吃力；加上汪去助阵，那人明知不是对手，好汉不吃眼前亏，撒腿就跑。 兄弟俩在后面紧追不舍。跑了一里多路了，大家都跑得气喘吁吁，俩兄弟还穷追不放。已经到了小夹江边，前面没有路了，这兄弟俩以为这一下你可跑不了啦！哪知道，那被追的人，一个猛跳，居然跳过了夹江。 那里我熟悉。现在，那夹江，少说也有半里路宽。老二见了，也用力一跳，可是，却没有跳过去。当时，江里有条小蓬船。艄公正在船头吃午饭，那老二不偏不斜地落进了他的船舱里。把艄公吓了一跳。可是，他居然在船舱里立住了脚。指着那跳过江的人说：“这狗日的，比老子本事还大！”立即叫艄公送他过江。艄公说：“这里不好靠岸，你要过江还得往前走一段。” 这小船走着走着，忽然昏天黑地起来。原来它是被一条大鱼吞进了肚里。那吞食蓬船的大鱼，因为吞得太饱了，肚子发胀。居然飘了起来，被风浪打得在沙滩上搁住了。正在飞翔的老鹰看见了，将这条鱼衘到了珩瑯山上。 恰好，这山上有个姑娘在砍柴，看见老鹰叼着一条大鱼来了，跟着老鹰后面赶。这条鱼太大，那老鹰叼着得吃力；这姑娘赶得又紧，老鹰只好丢下鱼飞走了。那姑娘拾起这条鱼，见鱼的肚子胀鼓鼓的，感到好奇。就用砍柴的刀把鱼肚子破了开来。 嗨，原来这鱼肚子里居然有条小蓬船！小蓬船上的人本来是在昏暗里，忽然见到了阳光，大吃一惊；一看，竟在山上！ 船上的艄公立刻哭了起来。“哎呀，这怎么得了，我的船怎么跑到山上来了？” 姑娘见了说：“别急，别急，我送你下江去。”说着，拎来她喝水的茶壶，对着蓬船旁边浇了起来。一会儿，那水便冲成了一条大江，小篷船又在江里航行了。 本来，珩瑯山离江很远，从那时候起，就有一条叉江通到了珩瑯山脚下。这就是那个姑娘用茶壶浇出来的。当时，我的那位本家前辈，汪去回来的时候，少了一只耳朵，那是在鱼肚子里，被鱼消化掉了的呢！老汪右公讲述完了。在场的人都听得沉默了。好大一会儿，纷纷说道，这是真的还是假的呢？要是真的话，那这位姑娘又是谁呢？她能那样做，该有多大的身材呀？ 话音没落，一直在旁听的老戏花子（以唱戏为乞讨）高门大嗓地说道：“这个人吗？我却知道了，你们听来——”以下就是戏花子说的那位姑娘—— “前朝时，我们这（儿），有着一个大姑娘。嘴巴一张城门大，牙齿就有扁担长。那一天，她要做双绣花鞋，东庄请了八个绣花女，西庄请了八个绣花郎。鞋邦、鞋底做好后，抬到街上请皮匠；八个皮匠上（将鞋邦和鞋底连接起来）一只，十六个皮匠上一双。鞋子上好后，不见了四个小皮匠。东边找，西边寻；原来，他们在鞋子囊里打麻将。你要问这姑娘是哪一个，那大名鼎鼎的四大金钢，就是她亲生的儿郎！”这个又唱又舞的戏花子，直调笑得大家前仰后合！ 在欢乐的春节里，人们娱乐的方式多种多样；这也算是其中之一呢！本文2359字。 一 碗 饮 米 汤 http://..org/ 一碗饮（米）汤 李小兔近几年运气不错，由于继承了岳父的财产，成了村上首屈一指的富户。于是，将自己的名字也改得文雅起来，叫做李贤财。可是，人们一不留心，还是叫他李小兔。他本来日子紧巴巴的，现在，不仅放账，还千方百计地买田买地，扩充财产。这个暴发起来的他，不知道在哪里学了两句致富经：“杀不死的穷鬼，称不起的富家”。他恪守着这两句“致富经”，除了放高利贷外，不肯接济任何人，吝啬得一毛不拔，成了村上有名的“铁公鸡”。 本村胡二林家道平平，夫妻俩两个小孩，靠一丘二亩水田过活。稔熟年份还将就能过。可是，天有不测风云，人有旦夕祸福，胡二林的妻子生第三胎因为难产，到城里的大医院去产生，不仅用光了自己的所有钱财，还借遍了亲朋好友。待到妻子回家后，一家人连饭也没的吃了。求东家借西家，好不容易挨到了青黄不接的清水六月，实在到了借籴无门、山穷水尽的地步了。那田里的稻子在灌浆饱米，稻穗在田里摆风，虽然可爱，却还要十多天才能收割。度日如年的日子，连一时都难挨，何况这十多天呢！夫妻俩树皮草根还能勉强度日，可是，没有一点米，孩子们就活不下去。眼看着大点的孩子个个瘦得有气无力；刚出世吃奶的孩子，早没了奶水喂养，再要是没有米糊，就都活不成了。胡二林夫妻考虑再三，决定将这二亩水田，连青棵稻子一起，卖掉救命要紧。 急着卖田，有谁能要呢？胡二林知道李小兔正在买田，就和李小兔说。李小兔高兴地满口答应，问胡二林要多少钱；胡二林说：“眼见得再等半个月，就能收稻子了，可是我等不及；那田少说能收二十担稻子，加上田价，你给四十担稻子；我们不讲多少钱，好不好？”李小兔听了，半天没有开言。胡二林说：“怎么样呢，你说句话呀！”李小兔抓抓脑袋，慢声慢气地说：“你讲的稻子，其实不多。可是，稻子价钱是多少呢？收上时，一担稻只卖两块三到两块五，现在却要卖五块钱，这些你都知道。你算算，现在这四十担稻子要值多少钱？况且，我现在也没有这些稻子。所以，这个田我也买不成。” 胡二林听了，急了起来：这田要是卖不掉，就没有稻子回家，怎么得了？而且，眼前除这位李小兔外，一时还找不到买主！于是用恳求的口气说：“李家兄弟，你就说个价吧。总不成我说多少就是多少吧？你要是没有许多稻子，那不够的，给钱也行。”胡二林心想，以多年相好的村邻关系，求他将这丘田买下来，解自己燃眉之急，应该是能成的。可是，李小兔却眨巴着眼睛，干咳了两声，说：“凭着我们多年的关系，在你现在困难的时候，你那田我是应该买下的。只是，”他停了停说：“我明人不说假话，马上就要收稻子了，依着你讲的稻数，我只能按照收上之时的稻价折算，再按照现在的稻价，给稻子给你。你要是能卖，我就买了；你要是不能卖，我也没办法。我是不会拿现钱买你田的。我要是有这个钱，新稻上市时不也能多买点稻么？我总不能睁着眼睛吃老鼠屎吧？” 胡二林听了，着急地说：“那你作什么价呢？”李小兔说：“去年上市价，你记得，是两块三，我现在给你算两块五，总没有作你吃亏吧？”胡二林心想，现在是五块，按两块五算，四十担稻其实只有二十担了；这田里还现长着二十多担稻子，如果这样卖了，等于把一家人赖以生存的二亩水田白白地送掉了。因此，于心不忍。可是，又不敢说不卖。嗫嚅了一阵后，他说道：“这样的话，我回去和内眷（老婆）商量一下，明天为一（做决定）吧。” 胡二林来到家里与妻子商量，可是，妻子哪有什么好办法；为了活命，夫妻俩还是决定将田就这么卖了。这时的李小兔也清楚：胡二林已经到了绝境，这田非卖不可。不过，还得逼他一逼，不然，他是不会心甘情愿地以这样的价格出手。第二天一早，李小兔借故出门去了，用回避的办法，再逼一逼胡二林。胡二林来到李小兔家时，只见他老婆在厨房里忙碌，没看见李小兔本人。 胡二林只好在李小兔堂前（客厅）里等候。胡二林为了卖田，伤心地已经一天没有吃任何东西了。这时，他觉得头昏脑晕，还觉得天昏地暗。他来到厨房，想向李小兔老婆讨口水喝。正好，李妻饭煮得开锅了，就顺手舀了碗米汤递给了胡二林。胡二林将这碗米汤端到堂前，待稍微冷了一点，一口气喝了下去。岂知，这碗米汤喝下去后，眼前豁然明亮，人也来了精神。他想了想，这饮汤（米汤）能有这么神奇，我何不将自己田里的嫩稻割回家，也做成饮汤活命呢？他这样想着，便向李妻说：“麻烦你告诉小兔兄弟，我的田不卖了。”说着，转身回家来。 胡二林来到家里，立刻去田中割了一捆青棵稻来，把才饱浆的稻粒捋下来，泡在水里，用石磨碾碎，再用纱布滤去稻壳，下在锅里熬成了糊汤，一家人就这么喝着；那稻子一天老似一天，米汤也一天浓似一天。就这样，一家人喝着嫩稻做的米浆活了过来，田也留了下来。 李小兔从外面回来后，他妻子将胡二林喝了饮汤后，就说“田不卖了”的话告诉了他。李小兔听了，责骂妻子说：“你是个没有心计的东西！你为什么不把茶水给他喝，单把饮汤给他喝呢？饿肚子的人喝了茶水，会更加难受。现在他喝了饮汤，回家用嫩稻做饮汤喝去了，哪里还肯卖田？我的算盘全让你打乱了！”接着，他又教训妻子：“俗话说：‘杀不死的穷鬼，称不起的富家’，像你这样，我们哪能发得起大财来？”妻子知道自己已经失误，只好默默听训。本文2087字。 宝 地 需 福 http://..org/ 宝地需福 “风水先生惯说空，指南指北指西东；世上真有龙虎地，当时何不葬乃翁？” 上面这首诗是人们讽刺风水先生，凭着一张油滑的嘴，胡弄人家钱财的行为。不过，风水先生自己家出不了“大人物”，却有一套自圆其说的故事。 林之其为人看了一辈子的风水，越到老来，经验越多；理论越圆活。因此，请他看屋基、看坟地的人也越来越多。一天到晚，东家请过西家请，忙得真是不亦乐乎。经他看过地的人家，无论是“从今走向繁荣富强”；还是“一如既往”或者是“江河日下”，人们在他那圆活的理论支旋下，都对他存有赞词。纵有不满意者，也只怪自己当时没有尽到主人之谊，没有得到先生“真心”的指点。这样一来，林之其看风水的声誉与日俱增。 林之其在外受到人们的尊重，可是自己家里却一直平平。儿子林生虽然已经成家立业，可是，也只是平常的老百姓。与那些喧赫的当官人相比，有着天壤之别。林生每每与父亲谈论：“你老人家总是说祖上葬着了宝地，就能出大人物，能做大官。为什么不给我们自己家找块宝地，也好让我们家出几个大人物，做几任大官啊！”林之其则说：“别人福大，祖上葬上龙虎宝地后，能够受用得了，所以能出大人物、能做大官。我们家没有福气，即使有了宝地，也是枉然。你如果不信，待下雪的天气，我让你试试，看看我们家能不能守得住宝地。”林生听了，不知道父亲叫他如何试试。 三九的一天，寒冷的北风刮下来一场大雪，将大地厚厚地覆盖了一层。当天晚上，林之其叫林生和自己去寻宝地。他们来到一个向南的山坡上。林之其指着一处没有积雪的地方说：“那儿就是块宝地。你晚上睡在那儿，虽然是三九寒天，也不会冷。”林生半信半疑。林之其说：“你去拿两把稻草来，晚上睡那儿试试。”林生听了父亲的话，拿来几把稻草，在雪地上坐了下来。 这天晚上，虽是三九寒天，却没有风。林生坐在那里，确是和在家里没什么两样，并不觉得冷。约摸个把时辰，他似乎觉得有行人走路的声音，还听见有人讲话。这些走路的人说着话，来到了自己身旁。林生看得见是一路三人。其中一个人说：“这里的蟹形地，是留给贺长东家的。贺家祖上积德，贺长东本人厚道，他家应当要出个‘东台御士’。怎么被别人占去了呢？”另一个人说：“现在的这个人，碌碌无为，没有福气。应当将这块地的灵气移走。”还有一个人说：“叫土地神即刻就来移去。”不大一会儿，林生觉得屁股下面的地块晃动了一下，立刻就感觉冷了起来——说冷就冷，冷得人简直受不住。林生只好跑步回家来。 林生跑回家来，将自己所听到的、看到的和感觉到的一一向林之其说了。林之其说：“我没说错吧？明天我们再去那儿看看，看那儿还有没有雪。” 第二天，他们来到了昨天被认为是宝地的那块地方，只见那几把稻草已经冻成了冰块；风刮来的雪，积在上面，一点也没有化——宝地被移走了灵气，已经与别的地块没有区别了。 这是风水先生家里的故事。大约是为了职业的缘故，而蓄意编造出来的。有多大的可信度，值得怀疑。如果按照这种说法，要想享有宝地，必须是祖上积德、自己有福才行；而生就碌碌之命的你我，大约永远也得不到宝地，因此也不必有非份之想！ 本文1241字。 老 实 话 和 奉 承 话 http://..org/ 老实话和奉承话 大风起兮尘土扬，威加海内兮回故乡，安得猛士兮守四方！这是汉朝刘邦做了皇帝后，耀武扬威地回家乡时唱的歌词。他当时在家乡父老面前真是风光十足。一千六百年后，离刘邦家乡沛县不远的凤阳又出了个皇帝，这就是明朝开国的洪武帝朱元璋。朱元璋是放牛娃出身。做了皇帝以后，为了在家乡人民面前表示亲近，特下令给卫士说：“凡家乡来人，只要说得有根有据，不必通报，就让他直接见孤。”这道“亲近家乡”的口谕下达后，果然就有家乡的人去找他。 一日，从小与朱洪武放牛长大、自以为感情很好的农民老幺去南京城见到了朱洪武。朱洪武端坐在龙**，威风凛凛；这位老实巴交的农民，以为与朱洪武从小在一起随便惯了的，见了他也不下拜。朱洪武已经大不高兴，而这老实人竟然不曾察觉，还直言不讳地说：“朱皇帝呀，我们小时候在一起放牛，多么开心快乐啊。有一回，我们炖了一罐子黄豆，大家抢着吃，连罐子都打碎了；还有一回，我们在张大爷的瓜田里，”他本来想说“偷了好多香瓜”。 可是，朱洪武听了却拍案大怒起来：“胡说八道的混账！孤家从来没有这种经历。来人，将这混蛋推出去斩了！”可怜这位本想与“皇帝朋友”套亲近的老实农民，就这样屈死在朱洪武的屠刀下。 老幺被杀后，本来与朱洪武有些交往的人，都不敢去找他了。可是，也还有胆大的人变着法子前来寻找他。 又一日，来了位自称与朱皇帝“要好”的老古。见了朱洪武，首先大礼参拜，口称：“我主万岁，万岁！万万岁！”朱洪武见了这样的“朋友”，心里早就有了“做上皇帝真威风”的感觉。喜滋滋地听这位朋友说：“想当年，我跟随皇上，骑角马，游青山；打破罐州城，捉拿豆将军，何等的威风；那一日，经过瓜州地，俘虏了多少瓜洲兵，那是多么的侠意！”朱洪武听了，龙颜大悦，说：“当年的经历已经是历史。现在，你还要随孤办事。孤封你为一等侍卫，每日随孤左右！” 前一位老实巴交的老幺和后一位巧舌如簧的老古，都是朱洪武放牛时期的朋友，所说的又完全是一回事。只不过老古用了奉承的言语进行了粉饰，而老幺却直言不讳地说了出来。他们的结局就迥然不同了。朱洪武给予这两个放牛朋友不同的待遇，和世上许多事情，何尝不是一样的道理呢！ 本文886字。; 极 端 行 为 不 应 该 http://..org/ 极端行为不应该 无论什么人，能力大也好，能力小也罢；若奉行“中庸之道”则自在太平，不会有忧患之虞；若钻进牛角尖里，转不出来，而采取极端行为，则难得与福相伴，而难免随祸遭殃。君不见，有那么一种人，因为有仇，因为有恨，将那郁气结在胸中，采取了极端行为，给别人制造了祸殃，他还觉得只有那样才算泻了郁气；然而，他自己同时却也遭灾难。因此，世人评论，那些制造惨烈之举的极端行为，多是钻进牛角尖里，转不过弯来、“不应该”的行为！ 干子山水库下住着姓宋的兄弟俩，成家以后，老二连着生了两个儿子，老大却生了三个女儿。在有着严重的传根接后思想的社会潮流里，老大夫妻遂产生了自鄙的感觉。妯娌之间为了琐事发生一点矛盾，老大老婆更是以此气愤；因而产生了嫉妒老二儿子的念头。那一年，老二的儿子分别是八岁和六岁了。一天，老二夫妻都上山去了，家里只留着两个儿子。老大老婆买了几粒小糖，将老二的两个儿子都哄到屋后山上，用砍柴的弯刀，把这两个幼稚懵懂的孩子都砍死了，她自己则钻进水库里自了尽。这件事已经过去多少年了；可是，人们一旦说起来，还十分寒心！ 双木镇后面有个姓钟的光棍汉，与相临的一个家庭妇女私通。多年来感情都很好。不觉他们都到了添孙子的年纪，女方认为这种关系不能再继续了，就提出分手。然而，姓钟的坚决不肯。最后，女方下了通牒，不再理会姓钟的。于是姓钟的横了心，采取了极端行为：一天清早，女方正在炊事，钟某身上绑着一身的炸药，跑到女方炊事的厨房里，将那女的拥抱着，引爆了身上的炸药。在爆炸声中，这一男一女身上的血肉像爆竹的纸屑，飞得到处都是！那溅在墙上的，血淋淋的，让人看了毛骨悚然。人世间如此的极端行为，并不少见。 漳河之曲有个村庄叫黄土墩。墩上住着六十多户，其中有个四口之家，即夫妻俩和一男一女两个孩子。家主叫熊生杰；主妇叫吴冬梅。他们的小女孩熊银花养到二十岁那年、送到对河横埂镇上去学刺绣；在那里，与当地的一个叫童几行的二十二岁的男孩相熟了。于是就有了来往，有时童几行还和小女孩一起来到熊家。熊家夫妻先只当是一般的朋友来往，没有放在心上。这样过了两年，几行提出要娶银花。熊家夫妻这才正式留心起来，并暗中进行调查。一经调查，熊家夫妻不愿意开这门亲了。原来，这男孩的母亲在他小的时候就离异了，他随着父亲生活。而这位父亲又是滥赌，一天到晚混迹在赌博场上。对这小男孩放任不管，致使童几行从小就像野孩子一样，与那些不三不四的坏孩子结成狐朋狗友。在外面干些偷鸡摸狗、无事生端的勾当。熊生杰就这么一个宝贝女儿，怎么肯嫁给这样的人？ 童几行被告知求亲不允，就死乞白赖地缠着银花。为此，银花被迫停止了刺绣学习，到苏州去打工。而童几行到处打听，又在苏州找到了银花。纠缠不了的时候，银花只好从苏州工地回到家来。 端阳节的前一天，童几行买了绿豆糕、洋河白酒和脑白金来熊生杰家“认亲”。他对熊生杰夫妻说：“在苏州，我和银花已经说妥当了，准备节后结婚。现在来认亲呢。”当时，银花正好也在家中，听了这些话，气得嚎啕大哭；指着童几行说：“你造谣！我什么时候答应过和你结婚？你在苏州我做工的那里赖着不走，我只好让你在那里赖着去，我自己回来了。你胡说八道，异想天开，谁答应嫁给你了？你快给我滚回去，以后不准你再提和你结婚的事！”童几行喜皮赖脸地说：“啊哟，银花呀，我们在苏州说得好好的，你现在怎么就变挂了啊？”银花说：“你是个无赖。我根本就没有和你说过什么，变什么挂呀？”熊生杰见了，也声色俱历的呵斥他：“世界上小姑娘多得很，你哪里找不到人？！却一定要叮着我家银花干什么？银花已经讲得很清楚，不会嫁给你的！你以后不准再到我家来，也不准再纠缠我家银花。你要是不死心，还是这样纠缠的话，到时候，就别怪我姓熊的不讲人情！”童几行听了，在屋里直打转转，不肯离去；熊生杰见了，怒声呵斥道：“你这小狗日的还不给我快滚，赖在这里干什么？”说着，将他带来的礼品全部拎到大门口，让童几行都带走。可是，童几行还磨磨蹭蹭不肯走。熊生杰发起火来，拿了条扁担赶他出门。童几行只好悻悻地离开了熊家；那带来的礼物却也没带走，被熊生杰拎着扔到大路上去了。 童几行走后，熊生杰一家因此懊恼了许多时；后来因为时间稍长，才算渐渐地坦然了一些。 为了避免童几行的纠缠，当年秋天，熊生杰将银花许配了婆家；并且打算过年以前嫁出去。 熊生杰住在村子最西边，房子是一栋小二楼。这一年，他的儿子外出打工去了，家中就是熊生杰夫妻和小银花三人。童几行由于到熊家来过多次，对他家里情况十分熟悉。农历十月中旬的一个下午，他趁全村人都在收割双晚稻的大忙时候，带着宰牛的小尖刀，瞅准机会，潜入了熊生杰二楼、银花的卧室里，并且瘾匿了起来。 当天夜里十点多种，全村人都进入了梦乡，熊生杰一家也睡熟了。童几行钻了出来，摸到银花的床上，要强奸她。银花从梦中惊醒，吓得大嚷。将睡熟的熊生杰夫妻惊醒了。熊生杰连忙爬起来，连衣服也没有穿（只穿着睡衣），拉亮电灯，赶到楼梯口时，见童几行已经抓着银花的头发，将小尖刀架在银花的脖子上，把她押到楼梯口了。在明亮的电灯光照耀下，熊生杰知道今天遇到麻烦事了。他生怕童几行伤害了女儿，一边对童几行说：“几行哪，有事你好好讲麽，何必这样？”一边伸手拉他的胳臂，企图让他放开女儿。而童几行并不答话，对准熊生杰的项颈横划一刀；那锋利的宰牛刀，立即将熊生杰的气管、食管和颈动脉都割断了；当熊生杰“砰然”倒地后，他还不放心，又在熊生杰的左右胸口，各捅了一刀。 当时，熊生杰做梦也没想到，童几行会狠心杀害自己！熊生杰是身材魁梧的汉子，具有身大力不亏的体质。要是有所准备，随便拿一件什么家伙（棍棒之类），决不会遭童几行的毒手。（也是他爱女心切，直接去拉扯童几行，企图解救女儿）童几行杀了熊生杰后，又押着银花，向大门外走去。这一切，都没有什么大的响声，村上的人一点也不知道音信。当吴冬梅听到响声从卧室里赶出来，见到电灯光下的惨景时，立刻一边往村中跑着，一边大声呼喊救命；童几行见状，丢下银花，撵上吴冬梅，拦她腹部一刀，将吴冬梅的肠子拉了出来。而后，慌不择路的逃跑了。 可怜，吴冬梅被捅了一刀后，还捧着漏出来的肠子，从村西跑到了村东，将村干部喊了来；被惊醒了的村上人，遽然来了不少。她又跑回自己家里，扑到熊生杰的尸体上放声大哭；当人们赶来时，她已经奄奄一吸，倒在了地上。人们忙找来村上医生，她已经没有声息了。医生检查后，对大家说，她的心脏已经不跳了——因为流血太多，她死去了。吴冬梅引开了童几行，银花脱离了羁押后，赶紧跑到瘾蔽的地方藏了起来，待村上的人来了的时候，她才哭哭啼啼，又战战兢兢地出来了。她身上虽然没有受到刀伤，但三魂早已吓掉了二魂半！她这条性命是她父母用两条性命换来的！她的父母，当时都是四十八岁的人。当她的惊魂稍定后，便伏在父母的尸体上呼天抢地的，哭得痛不欲生！这一惊天大案，惊动了当地的各级政府；当地报纸还为此发表了新闻和评论。当然，童几行很快就被逮捕归案了，不久，便被枪决了。童几行将他那二十四岁、风华正茂的年纪，用极端行为，在两败俱伤中断送掉了！ 呜呼！人生在世，哪能一帆风顺；艰难屈折在所难免。当遇到了结症难解的时候，为何不放开思绪，做退一步打算？俗话说得好：“硬抵硬，两败俱伤；让一让，心顺气爽！”那心怀极端行为的人，虽然使对方（仇恨的那一方）蒙受了巨大灾难；可是，他自己同时也自取灭亡！哎呀，极端行为，真正是：不该，不该！ 本文3003字。 神 助 姻 缘 http://..org/ 神助姻缘 周永夫妇，一辈子就生了一个女儿，爱若掌上明珠。这姑娘养到谈婚论嫁时，出脱的如花似玉。上门求亲的络绎不绝。但是由于周永夫妻和姑娘自己三个人各怀己见，前来说亲的人一个也没成功。 周永夫妻说：“我们一辈子就只有这么一个宝贝女儿，一定要找一个如意的郎君，女儿才能终身无虞；我们才能老有所靠。” 所谓如意的人，周永认为，自己一生忠厚老好，没有本领，有时受人欺负。女婿应当身怀武艺，才不至于像自己一样碌碌无为，或者还能出人头地。其妻认为，世上只有念书识字的人前途远大，在人面上走动的人，都是识字的先生。选女婿应当选文才较高的青年，女儿今后才有好日子过。可是，姑娘自己已经相好了本村一位憨厚的农民后生，名叫四毛子。她说，这小伙子聪明能干，待人厚道，嫁了他绝对没有苦吃。各执己见的仨人，经过几次较量，终于统一了意见：各人都将自己如意的人选找来，经过竞选，落实女婿。 八月的一天，三个如意的人都找齐了：周永找的是一位武艺高强的射箭人；其妻约来的是很有名气的读书人；而姑娘自己喊来的却是本村老实巴交的四毛子。 当天晚上，周永对这三个人说：“今天约你们三个人来，是要凭你们个人的缘法决定我姑娘的亲事。章要凭各人的本事，来体现缘法。你——” 周永指着射箭的人说：“你武艺高超，会射羽箭，我屋西边有一棵高大的乌容树，你去将树上的叶子全部射下来。但是不要伤及了树的丫枝；你——” 周永又指着读书人说：“你很会写文章，给我写一百篇文章来。只要能自圆其说，就算一篇。你——” 他指了指四毛子说：“你是种田人，能吃苦，给我到南京城外，将人们常说的神鼓背回来。俗话说，‘神鼓三声响，天下鸡都鸣。’只要你的鼓响三声，能把鸡唤得鸣叫起来，就算是神鼓。” 他布置了这些，又说起“夺冠”的条件：“从现在起，你们三人各去做各人的事。谁先做成了，谁就是我的女婿。你们记着，这里讲究的是时间，谁先办到了，我们就选谁了。”周永心想，写一百篇文章，谈何容易？去背神鼓，谁知道神鼓在什么地方？只有箭射乌容叶，一箭一大片，快得很。这会武艺的人笃定是我的女婿呢！ 于是，这三人各赴己任：会武的弯弓射箭，朝着乌容树上，横穿直削，树叶纷纷而下；读书人磨墨展纸，奋笔疾书，洋洋洒洒的文章如泉喷涌；四毛子赤脚穿了草鞋，卷起裤管，往南京方向跑去。一场争夺美人为妻的“战斗”就这样开始了。 四毛子跑了约莫一个时辰，想想自己此举有些荒唐：南京城外周围上百里的地方，叫我上哪儿去找神鼓？这时，正好路旁有座土地庙，庙门口有块小石墩，他就在这石墩上坐下了。他想，休息一会再说。不想，因为这一个时辰走得急了，有些疲劳，竟然靠在土地庙的门面墙上睡着了。当他一觉醒来，自己已不知道是什么时间了，正欲起身再走，不想屁股底下那块石墩，竟然变成了一面大鼓。他一阵狂喜，说：“我将它背回去，就说这是神鼓。” 此时，射箭的那树上的叶子已所剩无几，眼见得大功告成；书生也在纸上得意洋洋地写道：“箭射乌容月偏西，神鼓不知在哪里；我一百篇文章做了九十九，倒杯黄茶是我妻！” 正当这俩人庆幸大功就要告成之时，忽然听得“咚咚咚”三声鼓响，紧接着全村公鸡都跟着“喔喔喔”地啼叫了起来。射箭的、写字的都停了下来，抱怨自己“功亏一篑”，只好做了竞争的失败者。 周永的姑娘终于得到了如意郎君，兴高采烈；人们都说，四毛子能背来神鼓，结成了美满姻缘，其实是神灵帮助的。不然，就算四毛子有功夫去找，又能知道神鼓在哪里呢！ 本文1361字。 慎选当家人 http://..org/ 徐寅生了三个儿子，最小的儿子也到了二十二岁；他们都可以当家理事了。徐寅本人也有六十岁的年纪，想将自己苦心经营的家当交给下一代。可是，交给谁呢？如果按照传统的习惯，应该由大儿子接任；但是，又生怕两个小的儿子说自己偏心，而不能心诚悦服地服从管理；要是让二儿子、小儿子接任，又怕他们难以胜任。 徐寅深思熟虑以后，在秋后的一个天高气爽的日子里，把三个儿子都叫到跟前。拿出了三百两银子，每人分给一百两。对他们说：“你们都已经能够当家理事了，我要将家务事情交给你们当中的一个人来经理。为了试试你们谁能经理好这个家庭，我要看看谁的本领大一些。只有本领大一点的人，才能把这个家庭经理得更好。今天我给你们每人一百两银子，你们都给我出门去；看谁最先能将这些银子用完。谁最先用完了，就说明谁的本领最大；谁的本领最大，谁就来当这个家。你们知道，现在家中并不缺少什么东西，不需要你们买什么回来。而且，有些东西就是买了回来，弄得不好也是浪费。你们只要想些点子，将这些银子花掉，要花得越快越好。这是你们显示自己本领的时候，也是我慎重选取当家人的方法。而且，我给你们公平竞争，决不会偏向哪一个人。谁争得了第一，谁就来当这个家。你们各自尊重，都争取早点回来。”说完，就打发三个儿子出家门去了。 因为徐寅只说谁先花完了银钱，谁就算有本事；并没有说如何花法，也没有说要花得有什么意义。于是他的三个儿子听了吩咐，拿着银子，各用各的办法去显示自己才能，都希望能做家里的当家人。 小儿子徐三，为了能尽快花完这一百两银子，采取了特别的方法。他跑到大街上，来到银匠铺里，拿出五十两银子，叫银匠马上打出一百只银蝴蝶。他把这一百只银蝴蝶拿到城墙头上，顺着悠扬的东北风，往城里放飞。不到半个时辰，这一百只银蝴蝶全部放飞完了。惹的满城的人你抢我夺，闹闹轰轰；徐三看了，居然笑的前仰后合。还剩五十两银子，他将全城的灯草（点菜油灯用的）都买了下来。请人挑到城外，找了个舂米的石臼，把石臼用石头架空起来，将水放在石臼里；用灯草做燃料，在石臼下面烧火。石臼还没烧热，灯草却都烧光了。徐三的一百两银子，不到两天，就这么花得净光。 徐二拿着一百两银子，也想着办法，要尽快地把这些银子花去。他本来好交朋友。平时来来往往，总是受着金钱限制，显得缩手缩脚，好像矮人一等。今天得了这一百两银子，马上召集来一贯相处的朋友。首先昏天黑地的大吃了一顿，却只花了二十多两银子。而后，又纵情大家一起赌博。朋友们无论谁输了，都由徐二付钱。这样一来，还没到第三天的下午，他的一百两银子也花的净净光光。徐二自以为不仅以最快的速度花完了父亲给的银钱；还做了一回豪爽的人情。 徐大拿着一百两银子，也不加思索，来到城里，在盐库买了一船食盐。在第二天的早上就将船开到了家门口，叫民夫将食盐卸进了家中。当一切妥当后，两个弟弟才都空着手兴冲冲地回到家里。徐寅又将三个儿子叫到一起，要他们将各人花费银钱的经过叙说一遍。徐大买盐，十分简单，没什么经历可说；而徐寅却有意问徐大说：“我说过你们不必买东西回来，而你为什么要买食盐呢？”徐大说：“阿爸啊，你说家中不缺什么东西，这我知道。您说，要把银子花得越快越好。我以为买食盐花得最快。银子到了，货就来了。而且，食盐是永远不会腐败、不会浪费的东西；不管到了什么时候，食盐总是省不了的。所以，我将这一百两银子都买了食盐回来。” 徐寅听了，当即对着儿子们说：“你们这几个兄弟，一个比一个会花钱。老三不仅放飞银蝴蝶，还用灯草烧石臼，真是恨透了银钱；老二用银钱款待那些朋友，其实只是些狐朋狗友，你与他们臭味相投；相处久了，就会变得好吃懒做，干起偷窃扒拿的勾当来。你也是拿银钱当粪土。要是把家当给了你们当中的哪一个，不出三年，我们家就要破产；现在的小康之家，就要变得贫困难挡！这也难怪，你们无忧无虑的日子过惯了，不知道银钱来得艰难，哪里知道当什么家？到底你们的哥哥比你们长了几岁，知道艰难困苦，没有将银钱乱花。因此，这个家当，应该由你们的哥哥经营才是。你两个做弟弟的，应该好好的协助哥哥，今后你们兄弟才会有好日子过。你们看，怎么样哪？” 徐二、徐三听了父亲的教训，都点头称是。于是，徐寅选取了大儿子继承自己经营家庭的担子，把家当交给了徐大。本文1731字。 短 语 十 则 http://..org/ 短语十则 1、从没有斩过手的木匠 一位专做上门零活的木匠，为了有更多的人请他做活，常常千方百计地显示自己有很好手艺。一天，他正在给主人家起劲地砍着方木，每一斧子都飞下一块木柸。许多人在旁边看着，啧啧称赞。这位木匠沾沾自喜，说：“呵，我做了这许多年木匠，还从来没有斩过手——”话才落音，“叭”的一斧子斩在手上。他赶紧捏住伤口，说：“哎！这一斧子又斩在老疤上了！” 2、穷人过年 年关到了，他身无分文；心想，能搞得百把块钱过个年才好。临近过年了，百把块钱没有搞到。他退了步想，能搞个一、二十块钱，过个穷年也好。 大年三十了，一、二十块钱还是没有搞到。他心里烦躁，去蹲茅厕，不曾想，却掉进了粪坑里，弄得一身的肮脏。 他十分懊恼地说：“搞不到钱也就算了，能干干净净地过个年也好。何必搞得一身脏啊！” 3、王三做田 王三做了几亩低田，就怕水淹。第一年他在田中用牛。犁着了一只鳖，他辛辛苦苦种上的稻子被水淹了，没有收到。第二年，他种田时没有检到鳖，那一年却获得了好收成。第三年，他在犁田时又检到了鳖，他说：“鳖又来了，今年又要发大水了。”于是背起木犁就往家里跑。人们问他为什么回来了？他说：“鳖又爬上来了。又要发大水了，何必白费力啊。”他还向人们叙说着自己的“经验”；有人说：“未必吧？”他说：“肯定呢，鳖爬到哪里。水就要淹到哪里。我有经验呢。”那一年，王三没有做田。可是，那一年却是大丰收的年成，王三很懊悔。于是，人们说，王三做田，给鳖失误了，老经验靠不住呢！ 4、女婿送寿匾 岳父大人六十寿诞，女婿自己因为没有工夫，就托人送来一块寿匾，上面并排写着“尊老乌龟”四个黑色的毛笔大字。一连数天女婿都没照面；老岳父看着这四个大字，心里十分难受，准备将它处理掉。 三日后，女婿带着一个人同来。岳父责问他为什么送他这四个字，居然骂他是乌龟，侮辱他的人格？ 女婿不慌不忙，笑眯眯地指着同来的人说：“这位是做字的师傅，是我特别请来做这块寿匾的。”于是又在那四个字下面各添了三个字，并且做得金光闪闪。岳父再看时，竟然眉开眼笑。因为，这寿匾上的字，已经成了十分吉祥的诵词： 尊尊岳父老老寿仙乌纱盖顶龟寿鹤龄 5、在数难逃 唐朝的造反者黄巣杀了八百万人。他怎么那么狠心杀了这许多人呢？是因为他杀人杀红了眼。他有个最要好的朋友，是庙里的杨和尚。他起事的时候，带着兵马来向杨和尚告别。朋友之间告个别，是情理之中的事。可是，杨和尚不知道他的用意。以为黄巢着带许多兵马是来杀自己的。于是他躲藏起来了。他本来想躲在钟里，可是，怕黄巢要来敲钟；他想躲进鼓里，又怕黄巢要去擂鼓。他看到庙旁那不起眼的旮旯里有一棵空心大杨树，以为那里最保险，就躲了进去。 黄巢来到庙里，见庙里空无一人，更找不到杨和尚，很扫兴。他在庙里转悠着，见旮旯里有棵大杨树；心里说，老杨，我要走了，给你留个纪念吧。于是挥手一刀，向杨树砍去。他怎么也没想到，他的好朋友杨和尚的头颅，竟然从杨树里面滚了出来！他捧着头颅呆呆的愣了许久。然后他想，这么要好的朋友都被我杀了，世界上还有什么人不能杀呢？因此，他大开杀界，见人就杀；以至杀了八百万人！ 人们常说：“黄巢杀人八百万，在数的难逃。”是说人死自有定数，该死的总难逃脱，是传统的宿命论。 6、学友互访 张三和李四是很要好的学友，后来都娶亲成了家。一天，张三到李四家走访。那是一个早上，张三到了的时候，李四夫妻刚刚起床，他妻子还没出卧室。李四见老学友来了，非常高兴，又回到卧室打算将学友来了的消息告诉妻子，却见妻子正在马桶上解大便，而且还听得大便掉进马桶的声音。他到嘴的话不好明说，就与妻子打起了哑谜来。李四说：“那里响乒乓？”他妻子说：“师娘进绣房。”李四说：“堂前有贵客。”他妻子说：“贵客又何妨？” 张三在客厅听得一清二楚，非常欣赏李四妻子的才能。回家后将这情况向自己妻子说了，张三妻子说：“这有什么了不起，以后，你学友来了，让我也说给他听。” 时隔不久，李四果然到张三家做客。张三和他老婆知道李四来了，他老婆本来没大便可解，却故作假态坐在马桶上。张三欲试试老婆的才能，学着李四，却稍微变更了一点，问道：“哪里响乒砰？”他老婆说：“师娘甩大恭。”张三心里说这倒说的不错；于是又说道：“堂前有贵客，”他老婆却回答道：“老娘屙屎还屙不得！”张三听了大扫雅兴，李四更是怏怏不乐。 7、招待朋友 王文和李武是好朋友，经常互相造访。一天，王文在李武家回来，对妻子说：“今天在李武家吃的几样菜，味道好极了。”妻子说：“什么菜，值得你这么称赞？”王文说：“菜其实并不出奇，但是，做的却非常特别。”妻子听了生起了妒忌之心，说：“你说呀，是什么菜呢？被你说的这么神乎其神！”王文说：“一碗鸡划豆腐，一碗虾子跳韭菜，还有一碗是黑鱼穿汤。”妻子听了哈哈大笑：“你怎么这样没出息，这么简单的菜，也值得赞不绝口？来日李武来了，我也做这几样菜给你们看看，保险比你在他家见到的好得多！”王文以为妻子真有一手，非常高兴。两天后，王文特意到集上买齐了做上述菜肴的材料，叫妻子用心加工，自己专程去邀请李武来做客。因为是准备午饭时吃这些菜肴，时间很充裕。王文到李武家后，三阳开泰地在李武家说东道西，直到快吃午饭的时候，才带着李武姗姗来到家里。 王文原以为饭菜早就齐备，岂知，回家一看，却仍然冰冷清静。王文问妻子：“你做的菜呢？”妻子说：“都做好了，你自己看去吧！”王文听说，忙到厨房打开碗橱，见里面空空如也，问道：“你菜放在哪里？”妻子说：“你要的鸡划豆腐，在那罩子里；虾子跳韭菜，在团铺里。” 王文听了，往厨房里面一看，果然见有个竹编的鸡罩子在那里，伸头一看，那罩子里的老公鸡将雪白的水豆腐已经划得一塌糊涂。那鸡罩子旁边，放着一个竹编团铺，里面的青虾正在韭菜上乱蹦乱跳。王文见了，一股火气直往上冒，厉声喝道：“你那黑鱼穿汤在哪里？”妻子并不示弱，大声回答：“在锅里，你不知道自己看看去？”王文听了心想，这回既在锅里，大约是能吃的熟菜了。他揭开外锅，见是一锅清水，又揭开里锅，还是一锅清水。他顺手拿把锅铲，往里锅里一捞，不想一条黑鱼纵身一窜，跳到外锅来了。 王文觉得滑稽，失声笑了出来，妻子听了说：“哼！到底还有一个菜中了你的意呢！” 8、俩亲家 “棠梨子树，开白花，亲家对亲家。叫你女儿扫扫地，她拿扫把玩把戏；叫你女儿挑担水，她拿扁担打小鬼。” 这首儿歌，是说亲家与亲家之间，既有亲情，也有矛盾。 有一个亲家到他亲家的家里做客，以为是去做客，必有好的招待，为了自己能节省一点，早上故意少吃了些饭。到了亲家家里，主家亲家更是吝啬得出奇，快吃午饭了还不去厨房。做客的亲家提醒说：“亲家，时间不早了，你听，你家鸡叫中了。”所谓鸡叫中，就是公鸡鸣叫，快到中午了。公鸡像钟表一样，啼叫报时很准确，人们总是以鸡叫定时间。不想主人亲家却说：“不是的，亲家，我家鸡常常叫呢。”做客的亲家一计没成，又生一计，他看到一只猫在屋上行走，说：“哎呀，亲家不好啦！你家驴子上了屋！”主人亲家说：“不是啊！那是我家驴花猫哇！”客人亲家说：“哎呀，是吗？亲家，我已经饿得眼睛放花啦！” 好歹总算到了吃饭的时候，可是，桌面上只有半碗干炒的黄豆。吃饭的时候，每次只能用筷子捻到一粒。客人亲家又装着客气，不好大把地抓来吃。一顿饭下来，客人亲家总共没吃到二十粒黄豆。虽然吃饱了饭，感觉上实在不平衡，心里说“哪天亲家到我家去，我一定要‘以牙还牙’！” 时隔不久，他们果然换了位置。原来的主人来做客人，原来的客人做主人了。这位客人好不容易等到了午饭，吃饭的时候，也只一个菜：是干炒的芝麻。而且用一只量米的升子装着。主人亲家以为，芝麻比黄豆更小，又用高高地升子装着，要想吃它，该费事的很了！他心里说：亲家，这回你可别怪我这样对待你啊，因为你待我太吝啬了呀！不想，这做客的亲家毫无怨言，笑嘻嘻地端着饭碗，高兴地吃起来。那芝麻在高高的升子里，客人亲家不慌不忙地将筷子在嘴里吮一下，往升子里捣一下，那筷子上就沾上了厚厚的一团香喷喷的芝麻。不一会儿，半升芝麻就被吃完了，桌子上还撒下了许多。这亲家见状，便聊了起来。说我今年南边种了二亩小麦，北边种了三亩油菜，同时将手指沾上口液，在桌子上划起来，示意着小麦和油菜的方位，其实是将撒在桌子上的芝麻粒沾得一干二净吃进了嘴里。 饭吃过后，这位主人亲家直恨自己没本事，在算计上“我比亲家还差得远呢！” 9、“要饿九天才行” 周晋是读书以后中了秀才的先生。一天，他接到一张请他去吃喜酒的请贴。他将请贴抽出来略微看了一下日期，见是初一。他想，今天就是初一，我就不用吃饭了，肚子饿一点会吃得更好。这里的习惯，吃酒先下请帖，临时还得再邀。可是，天已经晚了，主人家竟然没来邀请。他将贴子又抽出来看看，见上面写着初一、初二两天的日期。于是又想，明天有酒吃，今天索性就不吃了，明天或者还能多吃一点。岂知，第二天还是没有来邀。于是，他恼怒了。“呼啦”一声，将贴子全部抽了出来，他要看看这贴子到底是怎么写的。 不看尤可，一看恍然大悟！原来，那贴子上写着：初一、初二、初三的三天日子——嗨！这位下请贴的还真客气，居然连续接了他三天。周晋想，我已经饿了两天了，干脆再饿一天，明天就真的有酒吃了，这回大约能狠狠地吃他一顿了！ 第三天，主人邀他去吃酒。岂知，到了吃酒的时候，周晋居然不能吃了。他看见同桌的人都狼吞虎咽的吃着，不明白原因。问道：“你们这么能吃，饿几天了？”同桌的人觉得，这个人真是腐儒；哪还有为了吃酒饿了几天的事？于是倒设（说的话与意思相反）他说：“饿九天了！”周晋听了，似乎明白了什么，认真地说：“难怪啰，我只饿了三天，当然吃不下去。要饿九天才行呢！” 10、父子俩吃糯米饭 李东有个儿子叫小系，意思是和自己系在一起，不让离开。小系从小和李东种田，也几乎不曾离开过。可是，李东每年只种一些常规稻子，连做糖糕点心用的糯稻也不种。家里人想吃顿糯米饭也没有。 这一年春天，小系对李东说：“爸啊，我真想吃糯米饭了。我们种点糯稻吧。”李东说：“种点糯稻就能吃到糯米饭啦？靠不住呢！”小系说：“自己种糯稻怎么靠不住呀？”李东说：“靠不住，靠不住！”他们将糯稻种子撒了，秧苗育起来了；栽插糯稻的时候，小系说：“爸啊，这一回该有糯米饭吃了吧？”李东说：“靠不住，靠不住呢！”小系说：“稻子都栽上了，还靠不住吗？”李东说：“靠不住哟！” 小系早盼晚盼，终于盼到了收获糯稻的这一天。父子俩将收获的糯稻挑到晒场上晾晒。小系说：“爸啊，这一回总能吃得上糯米饭了吧？”李东说：“还靠不住呢！”五天后，糯米饭真的煮熟了。小系盛了一碗，捧在手上；喜滋滋地对李东说：“爸啊，这一下，真吃上糯米饭啦！”李东听了。恼火小系老是记着要吃糯米饭，一时怒起，伸手一个巴掌，将小系到手的糯米饭给打飞掉了。李东说：“我说靠不住，就是靠不住嘛！” 小系哭丧着脸说：“爸啊，你真狠心，这到嘴的糯米饭，你也没让我吃上嘴啊！” 本文4442字。 久赌,神仙也输 http://..org/ 久赌，神仙也输 人类社会的赌博，可能是根深蒂固的陋习。有人曾经说，十亿人民八亿赌，还有两亿不知谱。意思在说，只要是懂事的人，都在赌博。这种说法当然是夸大的形容。其实不赌博的人也不在少数。正因为赌博如此广泛，不仅是世人，连神仙居然也参与了。不过，要想赢钱，都不能久赌；赌久了，免不了会输，连神仙也不能例外。 八路神仙中的李铁拐、何仙姑和西游记中的孙悟空，这三位神仙，聚到一起，各论千秋，互不相让，不分上下；于是约定决一雌雄。用什么方法呢？他们几经相商，决定用摇“单双”的赌博方式，来分胜负。李铁拐、何仙姑说，我们是神仙，任是怎样的单和双，我们都会算得出来，不会输了；孙悟空说，我的变化无穷，可以改变已成的事实，赌起来只赢不输。 这一天，三位神仙按照约定来到娥眉山上，赌开了单双。李铁拐将骰子放进杯碟中，摇了起来。头三次是试摇，让大家任意猜猜，对与不对，都不算数。试摇结束后，李铁拐说：“现在为准，大家都要算好，输赢以此为始。 真的赌博开始了，李铁拐、何仙姑都有自己的宝囊，从里面拿出东西来就押；孙悟空没有东西，仅有的一支金箍棒，还舍不得拿它做赌具；于是，就将自己屁股上的毫毛拔下，变化着东西来押。这样一来，你输我赢；你赢我输。他们都各显神通，连续进行了三天三夜，谁也没有赢着谁；谁也没有输掉什么，仍然没有决出雌雄来。第四天，性急的孙悟空抓耳挠腮，坐卧不宁，下注时有些失却方寸；而神仙们却大发神威，稳打稳扎；让孙悟空连着输了数次。孙悟空屁股上的毫毛拔掉了一大片，眼看着就要败下阵来。 输急了的孙悟空，灵机一动，用隐身法将真身替换了下来。一心一意关注杯碟里骰子的神仙们，根本没想到孙悟空耍了脱身计，去另外做手脚了。当骰子摇上后，何仙姑算准了，这次肯定是个单。可是，孙悟空却跑进去将骰子翻了一个身，让它变了个双。这样一来，很快，孙悟空输出的毫毛都赢了回来；接着，神仙们自己的东西也渐渐地输给了孙悟空。 第五天，神仙们的宝囊里已经探不出什么东西了。当骰子再次摇上后，何仙姑发了最大的神通，算得准准确确——这实实在在是个双。于是，她将仅剩的一把爪篱押了上去。这已经是关键的一着，如果这一着赢了，还能和孙悟空争执一番；如果输了，则必需甘拜下风；李铁拐也只剩了一只破竹仗和一个亚腰葫芦。他和何仙姑一样，算得再清楚不过，这一回，一定是个双啊！于是，他把亚腰葫芦和破竹仗全部押了上去。他们要与孙悟空决一雌雄，都采取了孤注一掷的做法。谁赢谁输，在此一举了！ 孙悟空看了，心里窃窃发笑：这俩人，还是神仙呢！只知道死算，却不知道变化呢。世上任何事情，哪会一成不变呀？ 于是，孙悟空又钻进碟子里，将那骰子翻了一个身，骰子由双，又变成了单；当揭开盖碗时，是个清清楚楚的单！两位神仙看了，面面相觑；心里十分清楚，这是孙悟空捣的鬼；可是，却拿不出证据来。 这时候的孙悟空又蹦又跳，欢呼雀跃；以胜利者的口吻说；“大神仙呀，这回认不认输呀？不服的话，我们再赌！”到了此时，神仙们才如梦方醒：这孙悟空捣鬼，时间越久，捣鬼越容易；我们输的就会越惨！于是，只好心不由衷地说：“孙大圣呀，你真正神通广大，我们甘拜下风。”孙悟空说：“你们也确实神通广大。可是，你们只知道去算，却不知道变化比神算还大呀。赌久了，你们更是无暇顾及多端的变化。这就是：‘久赌神仙也会输’的定律呀！” 两位神仙哂笑着说：“好啦！从今天起，我们算是知道了赌博的‘所以然’了！我们承认你是赌博赢家！”孙悟空说：“你们认输，我就心满意足了。现在，我赢得你们的宝贝，还全部归还给你们吧！因为，你们如果没有了这些宝贝，那就做不成‘快乐神仙’了！”说着，蒙着脸，猴着腰，做了个滑稽的动作；将赢来的东西，全数归还给了两位神仙。 本文1508字。 寡妇死了大头儿子 http://..org/ 童家娘子早年就守了寡，与比她年龄还大两岁的儿子共同生活。儿子比自己年龄还大，当然是丈夫前妻生的。这样的儿子称为“大头儿子”。 童家寡妇与大头儿子多年来相处和睦，母子之间并没因为年龄不乎，而出现矛盾。平时娘是娘，儿是儿；生活秩序正常得很。儿子因为种种原因，一直没有娶人；寡妇虽然英年守寡，却笃定从一而终。两个独身男女，在一堂房子里生活着，村上的人都以敬仰的眼光看待他们。当然也有挑剔的，说他们年龄相仿，多少年来住在一起，谁知道他们是什么关系（怀疑他们做假夫妻）？随着岁月的推进，寡妇和大头儿子都上年纪了。这一天，她的大头儿子的大限到了：竟然比寡妇先死了。，这个消息在村上传开后，引起了一番议论。村上的裁缝店是闲人们经常聊天的地方。这一天，有教书先生、道士、村社庙里的和尚，和裁缝一起议论开了。他们议论的内容，就是怀疑寡妇与大头儿子有着不正当的关系。如果确实有不正当关系的话，寡妇就不会把他当儿子治丧。为了弄清真实情况，他们决定，明天去偷听这位寡妇如何哭诉她的大头儿子。俗话说，要想人不知，除非己莫为。又说，物以类聚，人以群分。这四个人议论的消息，尽管非常机密，还是让同情寡妇的人传给寡妇知道了。第二天，这四个人悄悄地躲到寡妇的隔壁，要偷偷看寡妇的动静时；寡妇已经做好了应付的准备。寡妇来到大头儿子尸体旁，抚尸顿足，嚎啕大哭道；“我未生，先生我的儿啊；我未死，倒死（道士）我的儿呢；说我的儿，何尝（和尚）是我的儿哟？要想遇我的儿，鬼门关上才逢（裁缝）——我的儿喽！”她将“倒死”“何尝”两个词，有意哭成了“道士”与“和尚”。这四人听了面面相觑——自讨无趣。道士、和尚、裁缝都望着先生，道士说：“我们去告她一状，就说她侮辱我们的人格。不然真气死人了！”先生皱皱眉说：“理屈也，词穷也！”于是，只好忍气吞声。这样，他们无辜遭受了一顿辱骂，又无法申叙理由；只能满腹怨气地、耷拉着脑袋灰溜溜地回去了。; 真情-1 http://..org/ 真情－1真情 李宗平和李小四是同祖父的兄弟，年龄相当，都聪明勤劳。所不同的是，在那大集体的年代，宗平能适应当时的政策，把心思用在集体的事情上；而小四只图自己满意，对集体的事漠不关心；岂止漠不关心，还老是做损公肥私的事。因此宗平批评他是专门想占便宜的尖头瓣子，而小四却叫宗平是爱管闲事的假积极分子。这样，两人虽然天天相见，情感却非常龃龉。 分田到户后，他俩好比是如鱼得水，各显神通。小四还暗暗较着劲，以为这要是搞得差了，那才叫占了集体的便宜！宗平因为有做人公平的名声，第二年被招到乡办企业做了业务员。这样，他除了农业收入外，又有了工资收入，经济环境上升很快。小四见宗平有了新的“财路”，也急着想办法发财。 小四求东家告西家，借了二十多家，终于借到了两千多元，买了一辆手扶拖拉机。他要用这台拖拉机为人们代耕挣钱。此举惊动了所有村民，因为当时不少的生产队还没有拖拉机，而小四个人却买了一辆来，谁不惊叹？ 宗平的业务跑得很得意，一年下来，挣得了两千多元的工资（那时的稻谷才二角三分一斤）。可是，家里的田因为老牛加木犁，自己又受工夫限制，老是落在季节后面。这样，虽然有了工资，农业损失与别人相比，却将工资冲得所剩无几，而且还把老婆累得像瘦猴。第二年的“双抢”，宗平想，为了少受损失，自己这个阶段不跑业务了，并且得改用拖拉机代耕。于是，他找到了小四，请能安排给他代耕。小四心想，你这个“吃轻巧饭”的人也来求我？可见，我小四比你并不低级，在搞生产队的时候……，于是，他说：“我这个爱占便宜的人，你能相信吗？”“哎呀”，宗平说：“那时候想大家有口饭吃，才是那样的。你还牢记着干什么？”小四说：“我倒不是记着，你是多红的人哪，还找我干什么？”说着，不再理会宗平。宗平走后，小四老婆说小四太不近人情，好歹你们还是兄弟呢，他又不会少了你的代耕钱。小四这才给宗平代了耕。这样，宗平倒觉得，小四还算开通，解了前嫌。 这年的银洋大涨价，从每块十二三元人民币涨到了三十元，而且，还有大涨的势头。腊月十七那天下午，来了个外乡人，小四从田里劳动回来，正好遇到了。这个外乡人神秘兮兮地说，他的父亲是国民党军官，蒋介石退到台湾时，因为手里头有一批军饷，又全部是银洋，就溜了下来，把这批银洋埋藏了起来。解放的时候，父亲被共产党镇压了，这批银洋一直留到了现在也不敢动。但是，现在儿子要念书，没处来钱，只好拿一些出来换钱。又不敢到银行去换，想找个靠得住的人，换点现钱。我看你大哥，很忠实的样子，这才敢跟你说。大哥，你能不能帮个忙，我会给你好处的。小四以为发财的机会到了，就问他的银洋是怎么兑换的。外乡人说，只要有人肯换，我银洋有的是，巧贵都好商量。小四追问到底什么价？外乡人说，现在时价是三十元，我换二十元总能行吧？小四还想煞他的价，说，你只要是真东西，我是想要的。要是换得多，你应该能便宜一点。外乡人说，“大哥，你想要？那我只算十五块。好了你，也不在外处。”说着从他的荷包里拿出两块银洋递给了小四。小四抓在手里，见灰蒙蒙的，并非银光闪闪，有点疑惑。外乡人见了小四的表情说：“这是埋在土里时间久了，有点银锈，你不必怀疑。”并让他用两块相互敲击，小四果然听得铿锵脆响，放耳边一听，还“嗡嗡”有声。 小四确信是真货无疑。于是，倾其所有，把卖稻的、代耕的，其实都是准备还债的钱全部拿了出来，合计三千元，买了他二百块银洋。那外乡人接了钱，连走时千恩万谢地说，我儿子有了您这钱，念书要是有了出息，决不会忘记您的恩情！未完待续 起点欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！; 真情-2 http://..org/ 真情－2 这天晚上小四喜滋滋地把这银洋拿出来再看看，以为赚它个三千元已经稳拿，非常欣赏自己运气和精明。当他把银洋收起来时，不慎掉了一块到房门边的石头上，竟然摔成碎块。他大吃一惊，又有意拿一块摔到石头上，更摔得粉碎。他叫来妻子，妻子又摔碎了一块。于是，妻子大骂小四，说他想发急财；到了这时，小四只好任妻子去骂，自己却考虑着应该怎么办。他再三考虑，觉得宗平因为跑业务，具有众多的人际网络，算是见多识广，跟他说说，或者还有挽救的办法。 宗平这几天讨业务债，忙得很。清早，小四就来到宗平家里，显出一副惨微微的样子，向宗平诉说了他买银洋的情况。宗平听了，呻吟了一回说：“这都是你爱占便宜的结果。你也不想想看，世上哪有这么好的便宜让你来占？”小四只是叹着气，无话可说。宗平又说，事已至此，那卖银洋的人，早跑得无踪无影，谁也没办法挽回你的损失了，你只好自认倒霉。小四听了，心想，本来想找你想想办法，不料却跟没找你一样：现成话谁不会说？于是，也没做声，转身走了。 小四走后，宗平心想，小四遭了这么大的骗局，要是任其下去，他哪能承受得了？得为他想想办法才行。他知道，设这种骗局的，决不止一个人，也决不会只骗这一回。不过，他们惊得很，下一回是决不会再在这里行骗了。而他们这样行骗的地点，都会选择在偏僻的乡村。我要为小四努把力，争取将骗子找到。 当天上午，他找到派出所所长，陈述了小四被骗的情况；又用了两天时间，乘车跑了邻近的三个县的乡村，到三个县的朋友家里普遍打了招呼：一旦发现卖银洋的，就将他留下，通知小四来辨认。果然，功夫不负有心人，第五天的中午，离宗平二十五里，屏风岭的徐姓朋友，风尘扑扑地赶来，说他们那里抓到了一个卖假银洋的外乡人，叫宗平快去辨认。 宗平马上叫来小四，他们一起来到派出所，请所长和他们一起来到屏风岭派出所。当小四和那卖假银洋的人见面后，竟不是那个人。于是，派出所加紧了对外乡人的审讯。再狡猾的狐狸，总斗不过机智灵敏的猎人，最终挖出了他们的团伙，小四的三千元又“完壁归赵”了。 本来，小四那天早上听了宗平的批评，对宗平和这三千元已经失去了希望；现在又一分没少的回来了，他对宗平的感激简直无法形容。小四老婆说：“宗平对你小四惯来一腔真情；只有你小四，鸡肠狗肚，老记恨人家！”小四扫视着老婆，大有羞愧之色。 本文2364字。; 憨大定亲 http://..org/ 憨大由于生性憨傻，好不容易定妥了老婆，还没有去相亲，就听说女方家里嫌他憨傻，不愿意开这门亲。憨大的父亲对他说：“你未来的岳父家里人嫌你憨傻，你应该出门学点乖（技巧）回来。只有学得聪明灵巧了一些，再到他家去相亲。他们看你不是傻子，这门亲事才能做得成。”说过，给了憨大一把铜钱，要他出门学乖去。 时当炎天六月，暑气炙人。憨大来到前头村口，看到一位拾粪的老汉在拾一堆狗屎。那狗屎上歇着密密麻麻的苍蝇，见人来了，“嗡”地一声飞了开来。拾粪的老人说：“我一人惊动百客，歉身，歉身！”这话恰恰给憨大听见了。但又怕没有听准确，赶紧跑到老人跟前说：“请问您老人家，您刚才说的什么呀？”这老汉说：“随口说着玩玩，你问干啥？”憨大说：“我岳父要与我悔亲，我想学几句好话，好去岳父家叫他不要悔亲。”老汉听说为了避免悔亲，就高兴地将刚才说的这句话教给了憨大。憨大硬是塞了几个铜钱给了老汉。 憨大走到大水塘边，有个人正在大杨树下垂钓。大约已经钓了不小的时间，一个鱼也没有钓到。钓鱼的人无可奈何地说：“一塘好鱼水，缺少鱼和虾！”憨大正好走到他的身旁，本来已听得清楚了，可是还不放心；连忙向钓鱼人请教：“请您把你刚才说的话教给我吧。”钓鱼的人说：“我钓不到鱼，正没劲呢，还教你什么！”憨大说：“教我吧，行行好，我给你钱呢。”钓鱼人觉得好笑，说：“给我钱吗？好，我就教你！”憨大给了几个铜钱，学到了钓鱼人说的话。 憨大走着走着，前面是条涧沟。沟上横着一支木头做着“独木桥”。对面来了一位龙钟的老太太，一步一步小心谨慎地走过桥来。过来以后，老太太说：“双桥好走，独木难行。”憨大听了，连忙凑上前说：“老奶奶，您老人家把刚才说的话再教我一遍吧，我阿爸要我学习呢。”老太太见是个好学的孩子，就将这句话教给了他。憨大也给了钱。 憨大走到街心上，两个人正在吵架。一大群人都在围观。其中一个人指着另一个人的脊梁说：“我县里不告府里告，叫你们黄篾笼装虾子——一个也跑不掉！”这人一面说，一面跑出人圈往南去了。憨大赶紧跑步追上了他，上气不接下气地说：“你、你刚才说的什么，请教给我吧。”这个人说：“你真开心！我都烦死了，还教你什么？”憨大说：“我今天出来学话，就你这句话好。你别烦了，快教我吧，我给你钱呢。”这个人被憨大缠住了，只好将这句话教给了他。 第二天，憨大来到未来的岳父家。他那准备悔亲的岳父一家人以及村上许多人，听说新女婿是个傻子，今天前来相亲，都齐集在这里看热闹。岳父家屋里挤不了，门口还围了许多人。他们要看看新女婿究竟傻到什么程度。憨大来了，这些人让开一条路，憨大进门时说：“我一人惊动百客，歉身！歉身！”说过还点了点头。众人听了，都侧目相看，这么文绉绉的人，怎么能是傻子呢？ 憨大坐下来后，有人送来一碗白开水，没有茶叶。憨大说：“一塘好鱼水，缺少鱼和虾。”不一会儿，又来了一碗面条，但是，只给了一支筷子。憨大又说：“双桥好走，独木难行。”这样一来，在场的人都叽叽喳喳起来。有人说：这是一个很文雅的人嘛，这门亲能结；有人说，不见得，说他是傻子，总归是傻子。他讲的这几句文绉绉话，好像很不自然，哪能说明他不傻呢？这亲怕是不能结。他岳父、岳母都没做声。 憨大本来没有灵性，坐了一下，起身就走。走到大门外，忽然想起所学的话还有一句没有说出来。于是，他用手指着大门里说道：“我县里不告府里告，叫你们黄篾笼装虾子——一个也跑不掉！” 憨大未来的岳父及在场的人，听了新女婿临走时说的这句话，以为憨大在官场里会有不小的势力。种田人怕官；又见新女婿多少还有些文采，不能算是真正的白痴，于是，将就着结起了这门亲来。 “四 子 ” 对 http://..org/ “四子”对 一个偌大的和尚庙里仅住着一个和尚。一位教书先生借这个地方，教着一馆学生。每天，吃过晚饭后和尚都要到先生书房里来聊天。日复一日，天天如此，已经成了习惯。两人都觉得自然恬静。 初春的一天，和尚出去化缘。暖日融融，春风拂面，和尚觉得十分惬意。他来到山旁的小涧沟旁，沟上有座小桥，沟旁山花烂漫，沟里的溪水欢快的流淌。溪边一位年轻的村妇正在洗着绿油油的青菜。那不远的房屋上还冒着袅袅炊烟。这一切，小桥、流水，温磬人家，更有美貌少妇，和尚看得呆了。眼见着这洗菜的村妇菜就要洗好，即将回家去了，和尚恋恋不舍。于是口中念道：“篮里是好菜，篮外是好花。我是已经出了家，要不然，一定讨个嫂嫂去当家。”这村妇听了，心里怒道：“这个不正经的和尚，居然调戏我来！”于是，她停下回家的脚步，随着和尚说的，回了他四句道：“篮里是好菜，篮外是好花。我生个儿子养不大，送到庙里去出家！”说过，提着篮子回家去了。和尚调戏村妇，不仅没讨到彩头，反而讨了个没趣。懊恼地缘也不化了，闷闷不乐地回转去。 和尚回到庙里，茶饭不思，倒头便睡。到了晚上，也不去先生那里聊天。先生久等和尚不来，以为和尚病了，就赶到和尚住处看望。见和尚躺在床上，蒙头睡着。问道：“师兄今天怎么搞的，连我那儿也不去呢？”和尚唉声叹气，只不做声。先生再三询问，和尚才将白天化缘所遇的事情，一五一十地向先生说了。先生听了不觉哈哈大笑，说：“你真正没有出息，一个农家妇女就把你气成了这样？快别生闷气了，明天你带我再去，将你今天受的委屈再扳回来。” 和尚经历了今天的一幕，知道那妇女不容易对付，说；“算了。我已经讨了个没趣，别要还带挈你再讨个没趣。”先生自恃学问通达，哪把村妇放在眼里，说：“看你把我说的——谅她一个家庭妇女，有什么了不得，还能让我没趣？你不要呕气了，明天一定带我去给你把这口气争回来。”和尚说：“还是算了的好，免得无故又惹你淘气。”先生说：“哪里，哪里！明天你带我去就是。到了那里，不用你做声，都由我对付她。好不好？”和尚只好答应了。 第二天吃过早饭，先生、和尚穿戴整齐，一起来到昨天这位村妇家中。这位村妇正在炊造午饭。见昨天的和尚又带着一位文质彬彬、先生模样的人来了，知道可能还是为了昨天的事，思想一阵紧张，可是表面上还在冷静地应付。于是立刻微笑着相迎；并端来两碗香茶。口称：“二位稀客，请坐，喝茶。”先生说：“不用客气，听说嫂嫂聪明得很，能对对子。我们今天特别来向你请教。”村妇说：“先生，您莫取笑了。我一个家庭妇女，哪知道什么对子！”先生说：“不用谦虚。你听着，我这里就先出了，你可得对上啊！”村妇羞赧地说：“那、那，我可不行呢！” 先生不容村妇讨饶，坐在了饭桌边的椅子上，脚下踏上了一把扫地的扫帚。说：“我说了，你听着啊——我头戴顶子（这位先生曾经中过秀才，所以还有顶子），身坐椅子，脚踏地子，嫂嫂，你是我的妻子。”他一口气说了四个“子”字。说过，神气活现地等待着看村妇的笑话。 村妇磨蹭了一下，先生更是得意，和尚也笑盈盈的样子。先生说：“对呀，对呀！你昨天那么神气，今天怎么啦？”村妇说：“先生，我实在不敢冒犯；你一再要我对，我只好对了。对得不好，请先生不要笑话——我在娘家是姑子，来到婆家是嫂子；先生是我儿子，和尚是我孙子。”先生、和尚听了，无言相辩；本来自以为了不起的先生，这时候竟觉得无地自容。立刻蹴转身子，灰溜溜地走了。和尚见状，也跟着先生离开了村妇的家。 走在回程的路上，和尚说：“我说不来，不来！而你却一定要来。我昨天做了她的儿子；今天倒好，你做了她的儿子，我却做了她的孙子——这真是自讨无趣！”先生听了，哑巴似的无言。 本文1425字。 项 羽 的 传 说 http://..org/ 项羽的传说 秦始皇修筑万里长城，将全国劳动人民都征发去做苦工。观音老母怜惜人们劳累过度，死难太多，变成了一位妇女，为每位挑长城的人发了一跟丝线，叫人们栓在扁担上。人们挑起担子来，都觉得不费什么力气，轻飘飘的，精力也就旺盛起来。秦始皇见人们前些日子疲惫不堪，现在却精神抖擞，问是什么原因。人们告诉他是有位妇女给了一根丝线栓在扁担上的原故。秦始皇想，这丝线有这么大力量，我何不把它集中起来，做更重要的事呢？于是，他下令将所有的丝线都收集起来，编制了一根鞭子。他试着这鞭子的力量，果然力大无比。一鞭子下去，竟然可以赶动一座大山。于是，他就用这根鞭子赶山塞海。 秦始皇每天拿着鞭子赶山塞海，山赶了不少，海也被塞了不小的面积。海龙王着急了：如此下去，哪有我龙王生存的地方？于是，他打发自己的女儿三小姐下凡，来偷窃秦始皇的鞭子。 其时，正逢孟姜女为被征发而来修万里长城的丈夫万喜良送寒衣。发现万喜良已经被累死了，因而悲惨地痛哭，竟然把万里长城哭倒了一大段。秦始皇得知这一消息后，亲自跑来察看，发现孟姜女美貌绝伦，欲纳之为妃。孟姜女宁死不从，撞死在万里长城上。三小姐趁此机会，借孟姜女的尸体，使孟姜女复活，做了秦始皇的妃子。为了偷得秦始皇的鞭子，三小姐模仿那鞭子的样子，做了一根假的，随时准备偷偷地调换他那真的。 秦始皇每天赶山塞海不止，鞭子用过以后，就插在耳朵里面。假孟姜女、真龙王三小姐每天晚上陪伴秦始皇睡觉。秦始皇睡着了的时候，总是圆睁双眼，而没睡着时，却总是两眼微闭。三小姐看他眼睛微闭时，想动手偷他的鞭子，总被秦始皇制止；而眼睛睁着的时候，她又不敢下手。因此，鞭子总调换不成。眼看着山越赶越多，海越塞越小，三小姐心急如焚，却无从得手。 光阴荏苒，不觉从寒冬腊月已经到了春光明媚的清明。也是三小姐急中生智。这天晚上，秦始皇又赶山回来，三小姐以问候的口气说：“我皇一天到晚辛辛苦苦，晚上还操心得觉也不睡，这样下去，有碍龙体安康啊！”秦始皇微笑着说：“爱卿怎么说我晚上不睡觉啊？我不是每天晚上都睡得很香么？”三小姐说：“您总是双目圆睁，怎么说睡得很香呢？”秦始皇哈哈大笑地说：“爱卿，你这可弄错了！我睡着了才双目圆睁，醒着时则两眼微闭呢。”三小姐听了，“啊”了一声说：“原来这样，是我瞎担心了。” 这天晚上，当秦始皇双目圆睁时，三小姐用自己的假鞭子换掉了他的真鞭子。第二天一早，三小姐便回龙宫向父王——海龙王交了差。繁昌的浮山是他从奎潭湖赶来的，准备第二天再把它赶进大海去。第二天，秦始皇还去赶浮山，可是，再也赶不动了。所以只好还留在了现在的地方。如今奎潭湖是九十九个叉，浮山也是九十九个山包。他赶不动浮山，还想不到鞭子已经变假了，又去东边赶一座大山，他用足力气连抽了三鞭子，将那大山抽出了三条深深的大沟，可是，那山却丝纹没动。秦始皇气愤的骂道：“你这三鞭子赶不动的老山！”现在离浮山几百里以东有座崂山，山腰有三条深沟，就是秦始皇鞭子留下的痕迹。这山所以叫做“崂山”，是人们将“老山”改叫了“崂山”的原因。从那以后，秦始皇因为没有了真鞭子，再也赶不走山，也就没有再赶山塞海了。 龙王三小姐陪伴了秦始皇三个多月，因而怀了身孕，到时候，产下了一个男孩。因为是凡间秦始皇的种子，龙宫里不能养育。没有办法，三小姐将他送到凡间来。来到凡间，没地方送，只好在山坡上找了个避风的地方，将孩子丢在这里。可是，她怕这孩子活不成，便吩咐凤凰给他遮阴，老虎给他喂奶。 她安置好孩子，看着孩子的周围环境，想想他本是龙种，应该生在龙宫，养在龙宫，而现在却只能养在草丛里。心里产生了悲情，不免叹了一口气，说道：“可怜，我儿落草喽！” 此后，这小孩为江东项将军收养，取名叫做项羽。项羽因为是龙生虎养凤遮阴而长大的，具有“力拔山兮气盖世”的万夫不挡之勇。在灭秦战争中业绩卓著，号称“西楚霸王”，曾经为主天下。然而，他的命运，终究没有逃出他母亲的预言，被本不如自己的刘邦，逼得在乌江自刎，将大好江山输给了刘氏，建立了汉朝。刘氏则认为自己是“正统”，反讥项羽是“草寇”，应了他母亲——龙王三小姐“我儿落草”的话。 本文1480个字 庸 医 嘴 工 http://..org/ 庸医嘴工 缺医少药的穷乡僻壤，住着一位姓翁的郎中。虽然他医术平庸，因为附近除他以外再也没有郎中了，所以，向他求医问病的人还不少。人们请他治病，他巧舌如簧。常常能将患病的原因、预后结果都说得叫人信而不疑。可是，他用的药却是“望风投影”。不仅医不好病，还常常将小病医成大病；本来轻微小恙，也能治得久病不愈。更叫人生畏的是：他的诊室不大，可常常有被他医死的病人。有病的人被他治的苦了，又经不住他巧舌如簧的辩解。虽然背负了巨大痛苦，都只好“打落牙齿往肚里落”。 有时，病人少了，翁郎中便与人调侃。听他调侃的，绝大多数是些足不出户，劳动之余前来听趣闻异事的诚实农民。一谈起来，只能听翁郎中夸夸其谈，别人难插得上嘴。他总是将医疗上的失误，甚至医死了人，说成是“天犟不过甲子，人犟不过八字”，是他命里注定的，而自己已经用上了真功夫；他向人们说，“人都是还没有注生，就已经注死”了的，凡是死人都是该死的，绝不会错死了人；这些该死的人，任是神仙也是救不活的。他的口头禅是“医生只能医病，不能医命”。翁郎中“医术低下，嘴工赢人”，即使经常把人医死了，而他的营生总是源源相继。 一个大雪纷飞的寒天，小诊室里清闲下来。见多识广的凡君一个人在与翁郎中谈心。他说：“凭心而论，你收受人家的钱财，不能很好地给人家治病。许多人并没有多大病，你却把人家医死了，你想过没有，你能对得住人家吗？”翁郎中听了，明知理屈，然而，为了证明自己并非庸医，却故弄玄虚、神秘兮兮地诌出一首诗来：“我先生本姓翁，家住山门东。和尚是我表弟，道士是我表兄；一天不医死几个人，我们只好吃屁屙风！”咳！凡君听了，在心里说道：你常常把人医死了，不说自己医术底下，还说是为了表兄表弟的营生！这真叫：“淹死的公鸡嘴铁硬——宁死不认输呢！ 为了照顾翁郎中的面子，凡君只好“啊”了一声——原来如此！不过，凡君很清楚，这只是翁郎中强词夺理的说法。因为身为郎中，何尝不想治好别人的病呢？他实在是没有真实本领还强呈其能啊！ 本文810字。; 贼 偷 师 徒 http://..org/ 贼偷师徒 潜手做了几十年的贼偷，想想自己的经历，良心发现，后悔不迭。做了这么多年的贼，吃辛受苦、当惊受怕不说，到了如今，已五十多岁，不仅自己没有发财，有时还弄得被偷的人生活紧迫，真正扪心有愧。要是用这些精力去做光明正大的事，现在的家境，说不定比做“贼业”还要强得多。真是这样，自己在社会上的声誉、地位也会比现在好。这也叫“干一行，怨一行”；觉悟反省，君子之明吧。因此，他决心不再做贼，改做正规农民了。 潜手老来得子，夫妻俩把这不懂事的孩子痛得像自己身上的肉疙瘩一样，事事由着孩子的性子。每晚睡觉的时候，孩子手中必须抓一个铜摇铃才能睡得安稳。这天晚上，小孩手中摇铃突然掉了，就“哇”地一声哭了起来。妻子赶紧下床去捡摇铃。才下了床就又上到床上来。潜手说：“你怎么这么快就捡到了？”妻子说：“正好掉在鞋囊里，我脚一伸就踏到了。”潜手凭着自己的经验说：“你快起来，我家来贼了。这摇铃分明是掉在达板（床前达脚的板）上，怎么会在鞋囊里呢？快给我找贼。”妻子慌忙起床，点了灯盏，满屋里找起来。找遍了全屋，也没见到贼的影子。妻子说：“你捏精捏怪（疑神疑鬼）的！哪来的贼啊？”潜手说：“家里你都找遍了？那灶笼里你找了没有？”妻说：“我用火叉捅了，没人。”“水缸里呢？”妻子说：“水缸里是一缸水，只飘着一个葫芦瓢。”潜手睡在床上指挥说：“你将那葫芦瓢给我揭开来。”其妻揭开葫芦瓢，里面果然有一个人。妻子说：“在这里。” 潜手听了，马上从床上起来，将水缸里的人拽了出来。又叫妻子拿来干衣服，对这人说：“你别害怕，把衣服换了。”这人战战兢兢地愣着不动弹。潜手说；“叫你换衣嘛，你怎么不换？你不用害怕，我本来也是干你这一行的。换了衣服我有话要对你说。”这人抖抖瑟瑟地把衣服换了。 潜手叫妻子烧了两份荷包蛋泡锅巴，端上桌子后，又把这人拽到桌子边坐下说：“我告诉你，今天，你到我家来，算是同行相遇呢。我要和你谈谈心，你不要过虑。”说着，他陪着这这贼吃起来。潜手说：“不瞒你说，我做这行营生（贼偷自谓行窃是做生意）已经几十年了。现在上了年纪，想想这事不该干，已经收心不再做了。” 这个被抓的贼，年纪不足三十，是大吴村的吴志。听了潜手的话说：“我还只是做头一回，笨手笨脚，所以被您抓住了。”潜手说：“就是行家里手，又能怎么样呢？偷一辈子，受一辈子惊吓啊！你想，‘常在河边走，哪能不湿（失）脚’？偷人一辈子，自己一辈子提心吊胆，劳神费力不算，家里日子总是紧巴巴地。因为，不是到了生活很紧张的时候，谁都不想去做贼；偷来的东西，只要能胡弄几天，又不想去冒险。所以做这事的，小日子没有不紧巴的。许许多多只在田里抱食的老实人，要论精明，我可比他们强多了；而他们的日子却比我过得舒畅。你说这贼能做吗？我想了很久，才决心洗手不干了。人说做这事要有本事，可是我以为，有本事也不能做；就算有本事，哪还能保得万无一失呢？” 潜手说到这里，见吴志愣头愣脑，一言不发。接着说：“你别不死心，还是要长点志气，找点光明正大的事做做为好。你如果不相信，我还陪你再做一回，让你看看我的手段。说老实话，像我这样的本事，不是我有意称大，做你的师傅绰绰有余。现在我都收心不干了，你呀，也应该改行才是。”吴志听了，连忙点头说：“是，是。”潜手说：“你现在回去，在家里静听我给你捎去的话，我还要和你同做一回，让你心服口服。”吴志说：“只要您老人家不嫌弃，我情愿拜您为师，愿意听从您老人家的安排和指教。”说罢，唯唯而别。 秋后的一天，吴志得到了师傅潜手的口信：“今晚合伙去做生意”。原来，潜手打听得离家五里的后杨村杨永孝的老太太死了，连着做了七七四十九天的丧醮。今天，醮事完毕，和尚道士都散去了，全家人是第一个安静的休息夜。潜手和吴志在接近二更时候，来到杨永孝的家旁。他们将杨家屋墙东南西北各挖了个大水牛都能够进出的大窟洞。杨家人因为连续多日的辛苦，潜手、吴志忙得乒乓作响，也不能惊醒他们的沉梦。潜手对吴志说：“你进去搬东西，我在外面接应。胆大一点，今天不会有事，今晚他家里人都像睡死了一样。”于是，吴志在里面搬，潜手在外面运；细软搬完，就搬粗杂家具；最后连桌子板凳也全搬完了，杨家还没有人知道。 潜手见屋里几乎没有东西可以搬了，就将墙上大窟洞都堵了起来。忽然在外面大嚷：“你家人都睡死啦？你家东西全偷光了啊！”杨家人被惊醒了，起来抓贼。吴志因为没有了潜逃的洞门，生生地被杨家人抓了起来。 潜手见抓了吴志，赶紧将杨家门口的大草堆点着了火，在外面又大嚷起来：“不得了啦，你家失火啦！”杨家人急急忙忙将吴志装进口袋，吊在老太公卧室的门框上，全家人都赶出来救火。潜手趁此机会到屋内将吴志放了出来，两人又合伙把杨家年老在床不能动弹的八十岁的老太公，装进口袋里吊了起来。他俩出来后，潜手说：“我俩慢慌再走，看看他家怎样处置那口袋里的人。” 一会儿，杨家的人救火回来，杨永孝和他的儿子们，各拿起一根扁担，气势汹汹地来打吊着的人。杨永孝一边打，一边气愤的说；“刁滑大胆的贼偷，偷了我家，还又来放火！”说着，扁担抡得飘雪花似的打起来。 口袋里被打的人声嘶力竭地喊道：“不能打呀，我是你的爹呀！”杨永孝的儿子说：“这个混蛋，偷了我家，又敢放火，现在还敢称大，打死你这贼东西！”父子们毫不留情地痛打着。不一会儿，口袋里的人没有了声音。父子们估计已经打得差不多了，这才住了手。他们将口袋解下来一看，哪里是贼，而真是自己家的老太公，已经被打得气绝身亡了！好愧心呀，杨家才安葬了老太太，又来为老太公治丧！ 这一场好偷，使吴志又体念了一场惊险。潜手、吴志面对偷来的东西，潜手说：“今天东西得了不少，任你要。你不要的，就放在这里，明天还让杨家搬回去，我是分文不取的。今天你看到我的手段了吗？像我这样，都决心改弦更张，不再做这事了，何况你呢？你看，他们把自己家的老太公都打死了；如果我不把你放出来，你还能有活命吗？所以我说，你应该长点志气，去做光明正大的事，别再做这贼偷了。” 吴志听了，由衷地说：“师傅教导的极是，我吴志今天也分文不取。今后一定要按师傅的教导，一定要做有志气的人，做光明正大的事，再也不做贼偷了！” 从此以后，吴志真的改去了贼偷的行当，做起了诚实的农民。由于他辛勤的劳动，时间不长，家里的日子过的比做贼偷时更加富足、舒畅。 知 家 http://..org/ 知家 佘登云是远近闻名的“千田子”。他虽然有良田千亩，家财万贯，可这些财产都是他自己苦作苦熬、小心谨慎地放债收利而来的，因此对每一分钱财都非常珍惜。他中年得子，家业有了继承人，心里非常高兴。同时，又想到“挣财容易，守财难”；为了让儿子能知道他创业的艰辛，他给儿子取了个叫“知家”的名字。意思是要他知道家中的产业来得不容易。 佘登云对儿子的教养时时处处从节约、“合算”着手。父子俩在一起喝酒，小斟慢饮。才开始知家不肯喝，说：“这酒不好喝。又苦又辣，还又值钱，喝它干嘛？”佘登云说：“你小子懂个啥？喝酒为得是摆阔，做样子给人看的；不然谁知道我们有钱呢。”他们喝酒，摆几样好菜，其中有鱼、有肉、有黄豆。佘登云每呷一口酒，用筷子捻一粒黄豆，咬半粒，留半粒待下一口再吃。知家呷了一口酒捻了一粒黄豆吃了；佘登云一个巴掌打在知家嘴上，说：“像你这样，哪有这许多菜给你吃？” 他饭桌上那些摆着的菜，佘登云对知家说，这都是看的，不要吃。有一回家里来了客人，与他父子一起吃饭。佘登云客气，直叫客人吃肉；客人捻了一块肉，放进嘴里，正准备来嚼。知家见着急了，说：“阿爸，不得了啦！他把我们的看肉吃了。”弄得客人嚼也不是，吐也不`是。佘登云拿筷子的手挥了挥，脸笑了笑说：“吃吧，吃吧。小孩子家莫要吵！”客人这才羞涩地将到嘴的肉咽了下去。 知家果然非常“知家”。他家一头母牛租给佃户耕田，并且由佃户牧养。有一天，佃户来对佘登云说：“东家，猀牛（母牛）昨天晚上下了（产生）小牛啦。”知家听了，忙问：“下了几条？”佃户笑了笑说：“少东家真会开玩笑，哪有牛能下几条的事呢？”知家说：“那你说下几条了？”佃户说：“下了一条。”知家说：“那肯定不对。我家小狗一次下了四条，隔壁五哥家母猪一次下了二十条；我们家这么大的牛一次只下一条，再怎么说也没有人相信啊。这肯定是你把我家小牛藏起来了，想留着自己要。”佃户望着佘登云，没法争辩。佘登云说：“知家说的也是，要是真能多下几条才好呢。”佃户说：“我还从来没听说过呢。”知家说：“把我家小`牛给藏起来了，当然没有听说过呢！”佘登云和佃户相视而笑；知家却一本正经。佘登云说：“我的小知家还真知家，晓得家里的东西是好的哩！” 有一天清早，知家先起床开了门。佘登云在床上问他：“知家呀，今天是什么天？”知家看了看天回答说：“花天。”佘登云又问：“刮的什么风？”意思是问东南西北什么风，知家看见门口几棵柳树被风刮得垂了枝，说：“趴风。”佘登云说：“我的儿子真聪明，话不明讲，要人去猜。” 知家到村前看人捉戏水（下雨时鱼逆水嬉戏）鱼。由于水急，冲走了捉鱼人的捞鱼兜。捉鱼的人顺水去摸，久没摸着。知家指手画脚地说：“你真笨，为什么不到上水去找？鱼戏水都跑到上水来了，为什么鱼兜就不跑到上水来呢？”捉鱼的人知道知家是白痴，没有理会他。他却气乎乎地回家告诉佘登云。佘登云说：“孩子，他不听你的话，是糊涂蛋；找不到该他倒霉。”再舍不得说一声儿子的“不是”。 佘登云以财生财，财势越来越大，竟然惊动了皇上。皇上见他叫“佘登云”，你“蛇”登了云，不就成龙了么？怕他真的成了“龙”后，夺了皇上江山，于是，赐了他一个“御名”，叫作“佘消风”。本来，世人惧怕佘登云的财势，对他的田租、放债的利息，不敢拖欠。自从皇上的御名赐封出来后，人们知道了皇上的用意，交纳田租、利息总是拖拖拉拉，有的还借故不交，因此，佘登云的财势从那时候起，就渐渐消落；佘登云果然成了“佘消风”。他死后，家财已近萧条。不几年，知家也中年而逝。所剩一些零星家产被房下瓜分，佘登云——佘消风这一户，在当地真的“消”失了。 本文1446字。 张亦汉退党 http://..org/ 一九四九年江南才解放时，贫苦农民要加入共产党组织是很容易的事。只要你是贫雇农，听从基层党组织负责人的话，他就会叫你入党。一些不相信共产党能久掌天下的人，叫他入，他也不敢入，生怕被推翻了的政权复辟后，要了他的命。而一些没有前怕狼、后怕虎的人，就在这个时候加入了共产党的组织。 张亦汉解放前是个赤贫的人，不认得字，头脑里没有多少“弯弯绕”，就这样地加入了共产党组织。由于他这里没有解放前的老党员，到了共产风的时候，他就算是资格很老的共产党员了，被任命为当时的中队和民兵师时期连队的政治指导员。按照当时的编制，政治指导员的职务，就是第一把手。 所谓的“共产风”，是指一九五七年秋冬起，到一九六零年底止这一阶段里，由***运动刮起来的“共产风、浮夸风和强迫命令风”等五种政治风暴的简称。共产风对中国农民来说，算得上是亘古少有的灾难！赫赫有名的贺龙元帅，为此特别向党的中央委员会写了万言的“上言书”。其中有：“谷撒地，芋叶枯；丁壮炼铁去，我为人民鼓与呼”的话，说出了一些真实情况，却也为自己招徕了灾难。共产风是什么情况，您可以去看看本人写的《曾经的农家》这本书。 在共产风的岁月里，干部们胡作非为，农民们遭遇着饿饭、被打被骂和毫无人权的日子，大批的丧失了性命。共产风时期的干部，对待农民百姓（当时称社员，大办民兵师时称民兵），像魔鬼一样狠毒，非打即骂，任意扣掉凭以到食堂里打饭的饭票，不给饭吃；并且竭力迎奉上级意图，不顾现实地蓄意胡吹。在当时的政治风气下，这样的人，才算是“***的优秀人才”；否则，即使当上了干部，也适应不了形势，会被“淘汰出局”。 张亦汉所在的这里，当时被并来了五个自然村。大办民兵师时，叫做第九团第十九营第二十八连。他虽然当着一把手，因为是个本份农民，***的狂飙把他弄得晕头转向，只能是天天叫社员们下田劳动，自己也干在头里。干部们对待社员开口就骂，举手就打的风气，张亦汉不仅仅是反感，而且非常憎恨。他经常说：“谁不是人生父母养的，何必要像野人一样，野蛮地对待天天相处在一起的百姓呢？”这样，他与干部们成了不可类聚的“另一类”。于是，他的领导和属下，撺通一气，说他是***的绊脚石，要“搬”掉他。在找不出任何错误与罪过的情况下，经过“仔细筹划”，利用他不识字的缺点，以给他办“救济款”为由头，把他挤兑出干部队伍。 这一天，张亦汉连队食堂里的吴会计拿着一张写满字的白纸，笑嘻嘻地来找张亦汉说：“张指导员，营部给您安排了一笔救济款，叫您写张申请。我知道您不识字，给您先写好了。现在，请您盖个私章，我给您交到营部里去。” 张亦汉半信半疑，于是说道：“吴会计呀，这就难为你了。这救济款的事，我还没听说，真是出乎我的意料呢！” 吴会计将早就诌好的言辞搬了出来：“我也是昨天去营部开会，营教导员才告诉我的。这一回可不止您一个人才有呢。听说营以下的几个指导员、连长们都有。不过，吕教导员说，您工作踏实，应该写个申请，好多安排一点。我知道您不识字，这才给您写了来。” 张亦汉觉得吴先利这个人平时还算本分，没有做过很“出格”的事；对他本人，也还算尊重。因此，不能没有道理的不相信他，然而，仍用审慎的口气问道：“吴会计呀，我看人家写申请要救济也不是一回两回了，那些申请就只有几行字，而你给我写的这张申请，怎么有这么许多字呢？”吴会计说：“为您写申请，我还能怕费事吗？不写具体一点，怎么能争取得到多一点的救济款呢！” 张亦汉听了，又说：“营部什么时候想起我老张来了？真让我感到意外得很啊，还意外得不敢相信呢。”姓吴的做贼心虚，几乎吓得露了马脚。吞吞吐吐了好一会，还是欺负他不识字，又镇定了下来，使了个欲擒故纵的法子，说：“张指导员，您不相信我了？那我就走了，您再找别人写去吧。”说着，抿了抿嘴唇，拿起这张纸要走。 张亦汉见了，果然放下心来，说：“吴会计，你别要见怪呢。既然你说是真的，我不能不相信你啊。你为我写了申请，劳心费力的，我应该要感谢你呢！”说着，拿出了自己的私章，任姓吴的在这张纸上盖起来。本来，一般的申请只要盖一个私章就可以了；可是，这张申请，吴先利却盖了四五个章，几处写错了的地方，也都加盖了他的私章，末了还叫他按下了手印。 当时社员们配的口粮少到了极点，长期每人每天都是半斤，四两，二两八钱，有那么几天，每餐只发十六粒蚕豆，普通农民纷纷饿死；家里的小孩，不是被饿死，就是被遗弃了，更没有婴儿出生。而当干部的，不仅自己，连家里人都能吃得饱。当时偶然有新生的孩子，不用查问，他们的父母绝不是普通农民。 张亦汉“写”了他以为是领取救济款的申请后的第五天，营部派来了一位干部。让张亦汉觉得奇怪的是，这位新来的干部不仅不与他这一把手联系工作，他的属下，本来每天“无事也要三本奏”的，现在也不来打他的照面。更让他吃惊的是，他本来无论多少饭票，在食堂里打来的糊水总够他一家人喝饱，没曾觉得太饿肚子。现在只能是拿多少饭票打多少糊水了。仅仅一天下来，他的两个孩子，都饿得像是饿狼一样，每到喝糊的时候，总是你抢我夺，张亦汉只好把这点糊水全让孩子们吃了。他自己顶多只是喝了一点润喉的水，几乎无食可进了。 更加奇怪的是，连部里的干部、食堂里的炊事员们，全都有意地回避着他。先几天，他虽然饿得难受，还有支持的力量，免强地忍着。第五天，他已经饿得精神恍惚，眼睛放花，连走路都困难了。早晨他去食堂里打糊时，他这从来不曾求人的硬汉，居然低声下气地对执掌瓢把子（打糊）的炊事员说：“请你稍微多打一点吧。”炊事员白了他一眼，打给了他饭票的糊水后，便甩下瓢把子走开了。张亦汉这才意识到：自己的地位真正的变了！因为这些干部和炊事员，对他惟恐巴结不上，哪会回避他，更不敢向他白眼！于是，他觉得应该要向上级讨个说法。 张亦汉来到营部，找到了吕教导员和吴营长。他俩异口同声地说：“你自己的事，自己还不清楚吗？倒还来问我们？你不愿意革命，已经申请退党了，我们已经派了人去接替你的指导员职务。党组织看你一贯老实，没有追究你中途不革命的罪过，就是对你宽大了。你还找我们干什么？” 张亦汉听了，如堕入了五里云雾，问道：“我什么时候申请退党了？”吕教导员拿出他盖着私章、按着手印的白纸说：“你看，白纸黑字，我们还能冤枉了你吗？”吴营长说：“老张，党组织已经通过了决议，给你退了党。你现在是普通社员了，回去要服从领导，好好劳动。不愿做党员，也要做个好社员啊！”以后，他们还说了些什么，张亦汉居然一派茫然，没听进去。他还想找上级领导，可是，实在没有精力；本分的张亦汉，就这么退了党。 退了党的张亦汉，回到家里，连气愤带饥饿，病倒了。当他躺在床上爬不起来的时候，他原来的属下，一位个子矮小的姓艾的小队长，跑来乌七八糟地训斥他，并把他从床上拖了下来。张亦汉抖抖瑟瑟的站着，艾队长跳起来打了他两个脑份（他够不着张亦汉的脑袋，只好跳起来打他），又在他腰间狠狠地踢了两脚，说：“不当干部就装狗熊；老子打死了你，也算是搬掉了***的绊脚石！”张亦汉实在是不能动弹了，艾队长将他打倒在床前冰冷的泥地上，愤愤的样子，却是欣欣然地扬长而去了。 张亦汉被艾队长毒打后的当天夜里，便在饿殍的行列中，挤进了阎王爷管辖的境界，结束了他被挤受辱的日子，时年四十二岁。 其时，二十八连二三百人，每天都要死几个，埋死人居然有个“专业队”。由于死人太多，没有材料装殓，多数人被白宕埋葬了。埋人专业队的人看着张亦汉忠厚本份；当着干部，又被挤兑掉了，觉得可怜，不忍心白宕埋了他。他们想方设法找了几块烂门板，装殓了他的尸体后，便立即抬到才翻耕过的板田里，搬些土垡，码了个土堆。于是，众多的新坟堆中，又多了座平平塌塌的张亦汉坟墓！ 张亦汉死了，营部、连部干部们都说：“我们又搬掉了一个***的绊脚石！” 本文3110字 笑话两则 http://..org/ 一喝洗脚水 俗话说：“男人都怕女人；不怕女人，除非是红毛国的野人。”这话是真是假，不得而知。不过，这里所说的故事，也说男人都怕女人。村上小店已经打烊，店主人正准备休息。忽然店门被人敲得“咚咚”响。男主人拉开大门，见是隔壁李四安。 店主人说：“嘿！都什么时候了，你还敲门干什么？”四安说：“我买点东西。”说着将二角钱扔到柜台上：“买二毛钱的萝卜干。” 店主人说：“买二毛钱的萝卜干做什么？” 四安说：“别提了。我老婆要我喝她的洗脚水，没有萝卜干怎么喝得下去？所以，我向她要了二毛钱来。” 店主人不无讥笑地说：“嗯！你这个人呀——这要是我，”他本来想说：看我不捶死她！话还没说出来，店主人的老婆在睡觉的房间里，听见了他俩的讲话，接上来说：“嚯！这要是你，你能怎么样哪？” 店主人见自己老婆接了腔，不敢嘴硬，讨好地说：“这要是我，连二毛钱的萝卜干也不要！” 二“你真犟” 有这么一对说话做事都过于认真的小夫妻，结婚不久，就单门独户地过日子了。一向和睦相处的他俩，这一天忽然打起架来了。邻居们赶来劝架，问他们为什么打架。 男的说：“这个不会过日子的东西，我说这头猪应该卖掉，得几个囫囵钱也能做点事。而她却不肯，一定要杀。猪一旦杀了，这里花一点，那里花一点，这钱就集中不起来，还能做什么事！我好说歹说，她都不听。所以我气得打了她。” 女的说：“他是个不会算计的种子。好不容易才能养一头猪，杀了就会有猪油、猪头、猪脚和杂碎。猪的胴体还能卖得到活猪的钱。而他却偏偏要卖活猪。我怎么说他都不听，还动手打我。我能饶他吗？”说着又要来抓男的。 劝架的人们问：“你们养的猪在哪里呀？” 他俩都说：“猪苗还没买。我们这是在做打算。” 劝架的人听了说：“嘿！你俩真是太认真了。等猪苗买了，养成肥猪后，再打算是杀是卖，也不迟呀！” 小夫妻俩听了，还：“你真犟，”“你真犟！”互相指责不休。; 两只候鸟 1 http://..org/ 两只候鸟 每当春末夏初，正当农忙之时，布谷鸟就漫田遍野地鸣叫着：“家家插棵，家家插棵……”催促农民们快快插秧；每当六月，炎热难当之时，茂盛的稻棵田中，稻鸡总是“火娃，火娃”地叫个不停，像是在殷切地呼唤意中之人。这是什么原因呢？原来，这里面却是两个心酸的故事！ 一、鸡窝里的金凤凰 火娃十岁那年，就失去了父母双亲。生活来源只是父母遗留下来的两亩水田。这么小的孩子，哪能真正料理农事？左邻右舍看着他孤苦伶仃，都非常怜悯，关键的农事都前来帮助；隔壁的刘伯，更是关怀备至，每事都尽心尽力。在大家怜悯心的照应下，火娃竟然过上了和常人差不多的生活，他觉得非常幸运。“穷人的孩子早当家”，对于人们的怜悯与照应，他在幼小的心灵里，刻下了深深的感恩烙印。 火娃是个心灵聪慧，行动敏捷、性格要强、开朗乐观的孩子。在长期的感恩之情激励下，他乐于全力帮助别人，甚至把帮助别人，当成了回报人们的应尽义务。人们见小火娃开朗热情，每当忙不过来的时候，总会想到他；而他只要力所能及，都会尽力去做。因此小小的火娃，被人们说成是“鸡窝里的金凤凰”。 火娃因为性格要强，立志要早一天自食其力，因此对于自己的事，只要能够做得了的，他都自己来做。每到春暖花开之时，他就像刚出巢的春燕，在自己的田里飞来飞去。那沉重的农活，他侍弄不了，只要能化整为零的，他都自己侍弄。自己侍弄不了的，只好等待着左邻右舍们给予帮助。 农事中，插秧是最重要的一环。农谚说“落棵一半”，只要落了棵，就算有一半的收获了。插秧虽然很重要，技术要求也很高，却不需要很大力气也能进行。俗话说：“黄秧田里无老少”，小孩和老人，只要有这方面的技术，都能插秧。因此，一心想着早一点自食其力的小火娃，首先想着要早一天学会插秧的本领！; 两只候鸟 2 http://..org/ 二、苦学插秧 火娃十二岁那年，便开始学习插秧了。他按老农的规矩，每天自己拔十八个“牛头大秧”，找一处待插的田拐（边角），自己练习。目的是要把手指练得敏捷；并且，熟悉秧苗的特性。这样的初次插秧，仅是自己练习，无人指教；插的好歹，也无人褒贬。小火娃常常将这十八个大秧，插了拔；拔了插，总是将嫩秧拌成了蔫草。尽管如此，他辛辛苦苦插上的秧苗，最终还是被主人荡（用工具抹掉）去，由别人重新再插。 十三岁那年插秧的季节，火娃自以为已经有了插秧的基础，企图与熟练的插秧人上趟插秧。这里插秧，人多的时候，是一趟压着一趟循序前进。火娃才一下趟，就给“关”了起来。跟在他后面的人说：“下去吧，你还早着呢！”刘伯见了说：“孩子，你过来，我俩去插叉吧。”刘伯这位熟练的插秧手，带着学习插秧的火娃插边叉（所谓“叉”，就是靠田边的部分），这是真正的“师教徒”。 在待插田的拐角处，刘伯对火娃说：“火娃呀，插秧可是一项辛苦的生活啊。不刻苦学习是插不会的；就是勉强插会了，也插不好。要想插得又快又好，就要舍得下身子苦练呢！”火娃说：“刘伯伯，我能吃苦。您教我吧。”刘伯说：“我叫你来插边叉，就是为了教你。”于是，刘伯先教他插秧的姿势，说：“腰弯是挺直腰杆殿部弯，腿弯是膝头弓着弯；头要抬起来，两眼望前方。”又细细地将其中的奥妙解释给他听，直到火娃说“我知道了”为止。接着，又教他如何移步，如何分秧；如何使秧苗站立，如何使行路均匀；如何进弯，如何出弯等等诀窍。火娃听了有些茫然地说：“刘伯伯，插秧这么难，我怕是学不会呢。”刘伯鼓励他说：“孩子，做田无难事，只要能吃苦。你看，这么许多人都会插秧，你怕什么呢？你只要按照我说的学得熟练了，就能熟中生巧，会把秧插好。” 火娃在刘伯的指点下，认真的练习着。几天下来，他腰酸、腿痛、颈胀、手麻，连眼泡也肿了起来；各种插秧的苦楚，一起向火娃袭来。可是，离“熟练”的程度还差得很远！火娃虽然感到吃不消，而急着要学会插秧的心情，却驱使着他一定要坚持下去。于是，他每天都不懈地坚持着苦练。 第二天、第三天，刘伯都带着火娃插边叉，火娃自以为插得很好了。第三天中午，插秧的人都去吃午饭时，他瞅着机会，在大田里上正趟插了起来。插呀插的，插进了弯子里，他出不来；只好乱七八糟地勉强插了出来；接着又到了弓包上，却再也下不来——他插得“跑趟”了！没有办法，只好将好不容易插上的秧苗，又一棵棵地拔掉。刘伯吃饭出来看见了，宽慰他说：“今年你是上不了趟啦。不过，不用着急，还得吃苦练习，明年你就可以上趟栽秧了呢。”说完，叫他回去吃午饭。 火娃认真刻苦的练习，虽然上不了正趟栽插；然而，几天下来，在边叉上，却已经插得像模像样了。大家看了，都称赞火娃学得好，学得快。这一年，他才十三岁呢！ 两只候鸟 3 http://..org/ 三、加入插秧人的行列 火娃十四岁正式投入了插秧人的行列，与成人一样，吃苦受累地劳作。他人小、身小，手脚轻便；灵敏得像轻盈的小鸟，在白水青秧的田野中轻快地翱翔。使插秧的伙伴中增添了许多欢乐和活泼的气氛。为了磨练他插秧的技术，人们常常逗着和他比速度、比质量。好的插秧手，一秒钟能插十棵左右的秧苗，还苗正行匀。小火娃任凭怎样手舞足蹈，勉强赶上了速度，质量却差了许多——行路狗牙对，甚至满天星；苗子眠秧棵，有的还横捺直捂着；秧棵不仅粗细不匀，还有不少飘在水上。刘伯见了心想：难为你了！刚上趟插秧，能够做到这样，很不容易啊。可是，嘴上却呵斥道：“你真是饭桶！怎么插得这样糟糕？”插秧的伙伴们听了呵斥，轰然大笑，说：“小火娃就要盖楼房啦，你看他放了多少木排来！”这飘在水上的秧苗，人们根据它的形状，戏称是飘着的“木排”。而此时的火娃，总是闷不吱声，更是用心地纠正着错误。 火娃刻苦磨练，插秧的技术进步很快。到得这一年的插秧中期，他已经是很好的插秧手了。他插的秧不仅质量好，速度还是同行们的上等，真是“黄秧田里无老少”！到了插秧的后期，他被同伴们推到了插头趟秧的位置。在插秧没用上绳子的时候，头趟田基本上是靠着田埂走。自然的田埂有许多弯道，人多插秧，需要取直了才好上趟。因此，需要抛趟插秧。所谓“抛趟”，就是靠包丢弯，将弯田的秧苗路子插直，是技术要求很高的插秧事。许多人，虽然会插秧，却一辈子也不会“抛趟”。自从火娃被推上了插头趟秧的位置后，就被迫插起了“抛趟”秧来。几经磨练，他抛趟居然也能够碰包对拐，恰中目标。同伴们高兴地说：“我们又添好插秧手了！” 农家插秧，都郑重其事，大家自愿结伴。常常是三五个人一伙，或者八九个人一班；你家插过了我家插，轮流着来。上前居后，相差最多三、五天，都不误农时。为了抓紧季节、出工整齐，插秧的人都在当事的主人家里吃饭。每到一家，主人家都殷勤款待，插秧的人吃得都很好。当地插秧都是男人们的事，有“男人蹲着（弯腰）吃，女人生着吃”的俗语。 插秧人的吃食由平时的每天三顿增加到了五顿：一般都是早上丑时起床，洗漱后来到主家。主家招待的是茶叶蛋、瓜子、糖果和茶水。清早吃蛋，叫摸墩蛋。是请各位在插秧时，将露出水面的泥墩顺手摸平。太阳露面时，一天要插的秧苗已经基本拔好，便回家吃早饭了。早上是随便的家常饭菜。吃中午饭时，饭桌上菜肴十分丰富，荤素兼具，还有烧酒；不过，为了不影响下午劳动，只是喜欢喝酒的人才喝一点。下午申时，主人家将吃食送上田埂，叫做点心。一般是炒米、五香蛋或者其他花色食品，如秧粑粑（用撒秧时留下的芽稻加工成的）、粽子等比较希罕、好吃的东西。收工时，是在日落酉时前后。略迟略早，要根据主人家秧插的情况。收工后，各人回家洗漱干净，都到主人家吃晚饭。晚饭是一天中最丰盛，最讲究的一餐。就餐的人在饭桌上各就各位，放开心情，有说有笑，不慌不忙的进食；主人殷勤侍侯。能喝酒的人，放量而饮；不能喝酒的，也勉强喝一点。在饮酒中，各人明天在哪里插秧，都有了决定。一两个小时后，便有人醉醉醺醺，高谈阔论；有人窃窃私语，交流感情；更有人开怀大笑，借以驱散一天的疲劳。末了，都由主人恭恭敬敬地送出家门。 火娃成了真正的插秧手后，也和插秧的伙伴们一样，不仅受到了主人家的尊重，也被殷勤款待。他幼小的心灵，颇为洋洋得意。这一年，火娃那二亩水田，仍然由刘伯适时地给整理好了，他和左邻右舍们一起，及时地给插上了秧苗。 两只候鸟 4 http://..org/ 四、忘我帮别人 火娃十五岁的这年，插秧的时候，简直成了香饽饽：你家请过他家请；有时，为了能请到他，几天前就给他打招呼，生怕到时候请不着。人们对待他的态度，也由从前无足轻重的小孩，到很有份量的插秧人了。 火娃学会了插秧，自以为已经长大了，处处以大人的标准要求自己。和人们讲话，郑重得“一诺千斤”；又因为念念不忘左邻右舍的照应，只要有人请他插秧，他都满口应承，有请必到。每到一处，主人对他的人品和插秧的质量都赞不绝口，使他有些飘飘然，将他自己赖以生存的两亩水田，忘到了爪洼国去了！这样，他这家插过，那家去插；从立夏一直插到芒种。一个多月的时间里，常常是去不见日头来不见天；每逢下雨，还穿蓑衣戴笠帽地忙。人累得精瘦，心情却十分快活。 在一片赞扬声中，火娃欣慰地忙碌着。一般人家已经在赶插最迟的小麦田了（这里小麦种得少，下茬多是晚稻），他那应该栽插中稻的田，却还是仰面朝天地空在那里。; 两只候鸟 5 http://..org/ 五、“家家插棵” 火娃的近邻是刘伯。往年，每当插秧的时候，火娃都及时的来请刘伯给他整理水田，以便及时插秧。今年火娃只顾给别人去插，忘记了自己的田；而刘伯也因为多种了两亩小麦，到了芒种正忙着收割，也没想起来火娃的空白田还没有插上秧苗。 刘伯有个女儿叫阿姑，与火娃同年。他俩从小在一起玩耍，无日不见；孩提之间，嬉笑滚打，两小无猜。可是自从火娃学会了插秧后，便觉得自己长大了，见到了阿姑，居然拘拘缩缩，羞羞答答，一副窘像；自己将自己与阿姑隔离了开来。在刘伯和其他长辈面前，不仅不与阿姑多话，还有意回避。阿姑是个性格内向，情意笃厚的姑娘。不好意思主动找火娃嬉戏；然而，向往火娃的心情却十分热烈。这些天来，火娃只顾给别人插秧，阿姑见不到他，心里急得像猫抓一样难受。她掂记着火娃的田到现在还没插秧；又由于羞口，一直不好提起。今天见父亲已经在割小麦了，如果再不提醒父亲，火娃的田就真的插不上中稻秧了。当她看见父亲挑着小麦回来时，向父亲问道：“火娃家的田到现在还没插秧，他这些天到哪里去了呢？”刘伯听女儿说起，知道火娃忙得忘掉了自己，大吃一惊地说：“是呀！亏得你提起。我也把这件大事忘掉了！火娃这孩子也太好使唤了，被人们使唤得连自己的田也忘记掉了！我这就去找他。”说着放下手中的工具，到村西边来找火娃。 火娃听了刘伯找来所说的话，才知道自己的田还没插上秧苗，已经误了季节，心急如焚，马上对主人说：“我今天不能为你插秧了。我自己的田到现在还有没插上中稻呢，我要回去整理自己的田了。”主人听了，也大吃一惊地说：“什么？你的田还没插上秧呀？我这已经是在插小麦田的晚稻了！你快回去吧，今天抓紧把水田整理好，我明天就去给你插秧。”火娃和刘伯一起走回来。当走到村边时，刘伯说：“火娃，你先去田中将水搞好，我下午去给你耖田（因为只有耖平了才能插秧）。”说完，还割他的小麦去了。 火娃往自己田里走来。当经过他曾经为别人插过秧的水田时，见那些插下去的秧苗都已经成了青棵；早插一些的田块，已经封了行（稻苗长得看不见水），他后悔自己为什么不早几天来给自己的田插秧？他来到自己田里，见本来犁过耙好的水田，一点水也没有！有的地方已经晒得开了裂；许多地方还长出了青草。要整理这田，先得有水；而水还得从半里路远的水塘里去车。这车水、整田，少说也得两天时间。哎！“立夏插秧一两家，小满插秧普天下，芒种插秧分早晚”！我就是今天插上去，也已经是很迟了，哪能还等两天？现在正是“秧又青，麦又黄，八十岁老太上稻床”的大忙季节，即使我将田整理好了，还不知道能有几个人来给我插秧；要是一天插不了，又得耽误下去！人误地一时，地误人一年，要是收不到稻子，我可怎么活呀？于是，他焦急得呼唤起来：“季节，季节呀！你为什么这么匆忙？一点也不给我留点时间？！” 火娃急得慌了神，从田这头跑到田那头。他后悔了：我一个才学会插秧的人，呈什么能呀？东家插棵，西家插棵；家家插棵，就是忘掉了自己插棵！今天你请，明天他请，赞扬的话儿听了许许多多；可是，我的田却撂荒了！好吃的东西，你也请吃，他也请吃，我吃了人家的，今后自己吃什么哪？我田里不收稻子，我将怎么活呀？我已经是插秧手了，难道还要别人来养活我吗？别人看见我的田里长青草了，将会怎么评说我呀？连自己的田也没料理好，还能算是金凤凰吗？ 阿姑呀，你知道吗？我将田弄成了这样，你笑话我啦？你伯伯说下午来给我耖田；可是，连水也没有，我怎么让他耖呀？我这没有本领的人，有什么脸面再见你呀？阿姑啊，我可怎么办哪？火娃想到了过世的父母，想到了友好的村邻；还想了许许多多。过份的内疚和自责，沉重地折磨着他这并不太谙事、幼稚的心灵。他在自己的田里漫无目的地巡游，感到头昏、眩晕，无力地坐到了田埂上，接着竟睡倒了！ 下午，刘伯牵着老牛，背着长耖（耖田用的工具），来到火娃的田里。见火娃睡在田埂上，他喊了两声，没有答应。他放下长耖，来到火娃跟前，用脚碰碰火娃的泥腿，发现已经僵硬；急忙伏下身来摸摸他的鼻吸，也无气动。刘伯料到大事不好，再仔细察看他的身体时，他的身子居然一振，一只褐色的鸟雀从火娃的衣服里飞了出来。那飞鸟径直向东南方向飞去，还不停地呼叫着：“家家插棵，家家插棵……”刘伯看着这只飞鸟，再看看火娃；火娃的身体已经不见了。田埂上只剩下了一堆火娃的衣裳。刘伯叹息道：“火娃，火娃，你怎么变成鸟雀了呢？” 两只候鸟 6 http://..org/ 六、稻鸡呼喊“火娃” 刘伯回到家里，将火娃变成了鸟雀，并不停的呼叫：“家家插棵”的事讲给大家听了。人人都觉得希奇，更觉得惋惜。阿姑听了，心中怅然。她多么喜欢火娃啊！由于她性格内向，心里的事不肯向别人诉说，只是郁闷在心里，终于积郁成疾；过了端午节，她居然卧床不起；刘伯为她问医寻药，却也没什么起色。 五月下旬的一天，刘伯正在门口田里耘田，看见从自己家里跑出一只黑色的、像小鸡一样的雀子，径直向绿油油的稻田中跑去，同时还“火娃、火娃”地的呼唤不停。刘伯从来没见过这种鸟雀，觉得奇怪；加上火娃变成了雀子和阿姑正在家中生病，他心里犯了疑。及时放下手中耘田的工具，回家来看看阿姑。 刘伯来到阿姑的病房里，见床上的被子还盖得好好的。他唤了两声“阿姑、阿姑”，没人答应，心里有些发虚。到床上揭开被子，果然不见了阿姑的人身。他意识到，阿姑又化为鸟雀，找火娃去了！他再出大门观看，已经看不见黑色的雀子，只听见那雀子在不远处的稻田中热烈地呼喊：“火娃，火娃”！这声音既殷切又凄楚，直令刘伯心里发酸。; 两只候鸟 7 http://..org/ 七、后记 从此，每到春末夏初，那“家家插棵”的鸟雀就漫田遍野的鸣叫，催促人们赶快插秧布谷。每当此时，人们就想起灵敏活泼、像鸡窝里金凤凰一样的小火娃。并且根据他变化的鸟雀所呼号的谆谆用意，称呼它为“布谷鸟”，鉴此吸取他的教训，不敢怠慢农时。为了警醒后代，还把他的故事一代一代地往下传。 也是从那时候起，每到农历六月，在茂盛的水稻田中，稻鸡就一声不等一声地呼唤“火娃，火娃”！因为它呼唤的声音既凄楚又热烈，使人们深感惊叹：那小小的阿姑，含苞待放的花骨朵，却有着这么坚贞不渝的感情意志；同时，又不知道她变成稻鸡后，是否找到了她要寻找的火娃。只听见它呼唤得殷切、凄苦，怜悯她小小年纪，没曾与意中人成为眷属，叹息它的命苦；又因为她呼唤的声音，有“苦哇”的谐音，都叫它“苦娃子”。 我写到这里，搁笔深思：这是曾经有过的事实，还是为了警醒农事而编撰的故事？不得而知。不过，这个故事确实给我们留下了无限的思绪！; 赡养的条件 1 http://..org/ 赡养－1赡养的条件 三月的春风吹绿了山，吹绿了田野。到处是一派生机勃勃的样子。这一天，风和日暖，春意盎然。德高望重的吴庸老将军偕杨老夫人在沿山的公路上怡然自得地散步。吴老将军举目向山上望去，见到新绿的树丛中，有一位老人将自己的项颈向挂在树上的绳索套扣中伸去。吴老将军敏感地意识到：这老人是在上吊寻死！ 惯战沙场、却怜贫惜弱的老将军，毅然撇下夫人，箭一般地冲向那寻死的老人。当他赶到时，老人已将绳索勒上了自己的项颈。双脚若是离了地，身子悬挂下来，则老人就算无救了！老将军快捷地用双手抱住老人的双腿，不让绳索受力。待杨老夫人赶到时，两人协力，才将老人从树上放了下来。 吴老将军看着躺在树下的老人。见他呼吸正常，只是脸色黯然。吴老将军说：“哎呀！老兄弟呀，都老大一把年纪了，还什么事想不开，却到这里来寻死呢？”老人默不做声。吴老将军又说：“老兄弟，你起来吧。和我们一起回家去，歇一歇再说吧。”于是，吴老将军扶起老人，硬是连拖带拉地将这寻死的老人扶回家里来。 来到家中，吴老将军打来一盆热水，要老人洗脸；杨老夫人又端来热茶。吴老将军请老人坐下，慢慢地开导他说话。 原来，老人是山外郑家荡人，名叫郑先荣。今年七十二岁，老伴已于五年前过世，他在家一个人单独生活。他早年曾经与朋友做过小本生意，但没有什么出息。以后，一直以农为业。前些年，他身体还算硬朗，自劳自食还能勉强过活。所以也从没有向儿子们伸手。三年前，生了一场重病，身体垮了，一直没有恢复，不能挣来吃食。虽然有四个儿子，可是，向他们索要，都推三阻四，不肯给予。老人一辈子从来没有求过人。现在老了，为了吃饭，倒要向儿子们企求，他不服气。人，谁没有个死的，早死晚死，都要去死。像这样活了受罪，还不如早一天死了痛快。要是等到自然死去，还要吃许多苦头，起码这每天的吃饭，就得淘气。因此，还不如上吊死了利索。末了，郑先荣老人说：“承蒙老先生救我；可是，我终是活不下去，免不了还得寻死了结。” 老将军听了，暗暗为郑先荣老人伤心。可是，表面上却安慰他说：“啊！郑老哥哥，你我这么一把年纪，见着的事多了。你的儿子们，当然做的不对；可是，你寻死也没有道理呀！这样吧，你且宽心，暂时在我这里住下来，我再给你从长计议。让你的儿子们都能争着赡养你，你看如何？”郑老人不知眼前这位救命恩人有什么法术，能使儿子们争着赡养自己？人到绝处，总想活下去的。于是，听从了老将军的安排，在老将军家里住了下来。 吴老将军每天陪着郑老人谈家常，谈人生，谈世事。不知不觉，已经过了半个月。这一天，郑老人说：“吴老将军，我在这里久住，终不成事，我应该回家了。您说给我从长计议，到现在您也没告诉我如何计议。我难免着急呀。”吴老将军说：“郑老哥哥，我‘主随客便’，明天就让你回家去吧。至于如何从长计议。你回去以后，只要能按我的办法做，就是我为你‘从长计议’了。” 第二天早饭后，老将军拎来一只崭新的皮箱，长不过一尺，宽只有七寸，厚仅四寸。还拿出一套西装、一套衬衫、一根领带、一双皮鞋、一幅墨镜、一顶旧式礼帽和一根乌黑发亮的拐棍。吴老将军说：“你把这些穿上、戴上吧，再把这只皮箱拎着。回去后，你有了这种样子，你的儿子们会来亲近你的。你对他们说：‘这些天是到年轻时做生意的朋友家玩了一乘，顺便将存在那里的钱取了回来养老。’”郑老人见了这些东西，不好意思接收；吴老将军说：“郑老哥哥，你就穿上、戴上吧。这些东西，在我来讲都不算什么；可是，对你来说，特别是现在，却是十分必要的。你就不必过虑了。”吴老将军又对郑老人说：“这只小皮箱，今后就是你的护身符。你到了家中，无论如何都不能离身；更不要让别人动它。吃饭、睡觉都要放在身边，不能离开了它。至于里面装的是什么东西，你现在就不要问了——只当是你从朋友家取来的钱就是了。我现在另外再给你二百元现金，你稍微买点糖果，回家散散，把剩的钱拿出来亮亮相。你只要这么做了，就准会能活几年，就能享几年的福了！” 赡养-2 http://..org/ 赡养－2 郑老人领会了吴老将军的良苦用心，感激不尽。将吴老将军给他的服饰都穿戴了。俗话说：“佛要金装，人要衣装”，郑老人穿戴整齐后，仿佛换了一个人：精神振奋，焕然一新。老将军夫妇见了都很高兴。杨老夫人说：“郑大哥，你这样可神气啦！” 郑老人回到村上，村上人见他西装、革履，墨镜、礼帽，拎着皮箱还拖根文明棍，简直不敢认了。郑老人买了许多糖果，逢人就散。人们问他在哪里宽耽了这些天，他好像无可奈何地说：“人老了，挣不到钱了，只好到老朋友那里，把存在那里的几个钱拿了回来，慢慢的用啊。” 他的儿子、儿媳妇们见了，寂寂的说：“这老头子还存了不少钱呢。你看他才出去了几天，多阔呀！还拎了只皮箱回来，那里面大约装的都是钞票。”他们都赶来迎接郑老人。大儿子迎了上来说：“爸，您回来啦？我给你把箱子拎着。”说着，伸手去接郑老人的皮箱。郑老人说：“不要你动手！”让过了长子，往自己的小屋里走去。二儿媳忙湊上来，说：“爸呀，您别到那小屋里去了。那屋里又黑暗，又潮湿；您老到我那里去住。我给您一间四平（四面和上下都密封）的房间，比那小屋好多了。”三儿媳赶紧说：“我家人少房子多，您老人家住我那儿吧。”四儿子说：“爸爸哪儿也别去！到我那边去住。彩电空调都有，您到我那里去享现成的福。” 郑老人说：“你们这么喊过来，喊过去，我听哪个的？我还是哪里都不去，住自己的小屋好得很。”大儿子见此情景，对弟弟、弟媳们说：“我们都别争了，商量一下，怎么赡养爸爸吧。”于是他们商量起来。商量的结果是：谁也别想笼络父亲，大家平均公养，每人赡养一个月，轮流周转。要是老爸不高兴去哪一家，都不许勉强，由老爸高兴在哪家住，就在哪家住。但是要记好各人赡养的实际天数。总之不能再让老人家住小屋了。老爸百年以后，若有剩钱，就按现在赡养的天数分派。郑老人听了儿子们的安排，联系前些天要粮也不给的情况，内心里实在佩服吴老将军的足智多谋。 郑老人的儿子们都以为老爸那小皮箱里全是钱；而现在吃喝都是四兄弟的了，百年以后，会有很多的“剩钱”。从此，四兄弟处处巴结郑老人。生怕得罪了他，使他“偏了心”，不在自己家里住；使自己赡养的天数少了，将来分不到应得的“剩钱”。郑老人的那只小皮箱总是不肯离身，连吃饭、睡觉都放在身旁；偶然有人想摸一下，郑老人不是叱咤，就是礼貌的说：“别动，没有什么稀罕的。”他越是这样神秘兮兮，人们越是觉得好奇。特别是他的儿子、儿媳妇们，更是以为那里有无价之宝。于是，他们对待郑老人更是敬重有加。他的儿子、儿媳妇和孙子们，对他孝顺得百依百顺。郑老人真是实实在在地像吴老将军所说：“活一天，享一天的福”了。 五年以后，郑老人作古了。儿子们急不可待地来开这只皮箱。可是，怎么也找不到钥匙。搜遍了郑老人的全身，也没有找到。于是，在兄弟们都在场的情况下，他们用利刀割开了箱子。打开来一看，哪里有什么无价之宝，有的只是用故纸裹着的一箱子鹅卵石！兄弟们见了，愣了一回，又都摇摇头相视着、无味地笑了。笑过之后，便将这只小皮箱扔到屋后的水塘中去了！ 哎！儿子们对待父亲，居然也是以钱为重。世态炎凉何至如此！本文2863字。 长鼻子夫人 1 http://..org/ 长鼻子夫人 一、怀妒情，分家暗害弟 上刘村的刘伯刘仲兄弟，结婚不久，就计划分开独住。分家的时候，刘伯老婆黄氏自以为是长房，要求多分得一份财产。主亲六眷商议后，认为刘伯虽是长房，可是，兄弟俩年龄仅相差一岁，老大对家庭贡献并不比老二多；因此，黄氏的提议被否决了。然而，她却愤愤不平，决心报复弟弟。要使弟弟分开后没有起码的日子过，以泄心头之气。于是，暗中把分给刘仲的玉米种子放在锅里炒熟了。每炒一锅，都用鼻子闻闻，直到闻到香气，认为真的炒熟了，才换另一锅再炒。在炒的时候，仅有一粒种子跳到了锅台上，没有炒着。 刘仲做梦也没想到，嫂嫂会做这种缺德的事，将这些种子种了三亩地。这三亩地也就只出了一棵苗。尽管如此，他只以为是自己运气不好，想不到是嫂嫂有意所为。刘仲对这一棵独苗认真管理；除草、上肥、治虫、浇水，一如满田的庄稼一样，从不松懈。因此，这棵玉米苗长得格外茁壮。到得秋天，结了一只牛角似的硕大玉米棒。为了这棵人见人爱的玉米棒免遭夭折，能够收获，刘仲在玉米苗旁窝（建筑）了个小棚，在棚里搭了个床铺，日夜在苗旁看守。 秋天的一个下弦月的子夜，睡在小棚里的刘仲，在一贯的寂寞中，恍惚听到人的嘈杂声。欲起来看看，身子却不能动弹。他听见一个人在说：“这万禾田中一棵苗，就是我们相聚的地方。今天我们在此相聚，一定要痛饮方休。”还有众多的人在欢呼雀跃地说：“喝呀，乐呀，纵情放歌，一醉方休！”又听得有人说：“来、来、来，桌子板凳一起来；来、来、来，好酒好菜摆上来！”顷刻间，碗碰杯响，猜拳行令，闹哄哄一片。一个时辰过后，许多人放喉狂歌；还有的人说起语无伦次的话来，刘仲知道，这些人当中，已经有不少酒喝多了。他想起来看看，可是怎么也起不了床。大约又过了一个时辰，听得一个人说：“紫微星就要出来了，我们也该回归了。”接着念道“今夜风清月光昏，我等相聚有原因；万禾田中一棵苗，亏了勤奋种田人。忠厚诚实终有益，欺人自欺最分明。今宵乘风游天地，体察人间良莠情！”刘仲听了这首诗，只明白“万禾田中一棵苗”大约是说自己这三亩田中的一棵玉米苗，其他就不知所云了。这人说罢，许多人一阵欢呼。而后，竟然又是万籁俱寂。 刘仲本来是清醒的，生怕这些人损害了他的玉米苗；可是，想动而不能动弹。到了这时，竟然行动自如。他从床上跃了起来，趁着月光，来到玉米苗下。幸好，玉米苗仍然健壮自如；只是地上似有许多人践踏过的痕迹。他用眼光扫视着地上，发现月光下，有个东西在闪光。他捡起来一看，是一块三寸来长，一寸来宽的铜片子。刘仲见这铜片子熠熠生光，就把它拿着，回到小棚里来。 他把这铜片子拿在手里翻来复去、颠来倒去的玩耍够了，正欲揣进怀里。忽然想起，刚才那一伙人中，曾经有人说过“来、来、来”的话。觉得好奇，自己也仿效着说：“来、来、来，好酒好菜摆上来。”果然，热腾腾的美味佳肴真的摆到了刘仲床前。刘仲十分惊喜，又说：“来、来、来，金盅银筷摆上来。”立刻，金灿灿的金酒盅、银闪闪的银筷子齐刷刷的摆在了菜肴旁。刘仲想，这铜片子难道是要啥有啥的宝贝？于是，又试着说：“来、来、来，金银元宝一起来。”话音刚落，只听得“咕噜噜”的声响，金元宝、银元宝都向小棚里滚了进来。越滚越多，就像萝卜一样，摆了一大片。 刘仲觉得神奇，说了声：“好了。这真是宝贝！”一个“了”字才出口，金银元宝就停住不进来了。刘仲赶紧把这铜片子藏在身上，忙回到家里。叫来妻子，拿来箩筐，将地上的元宝、菜肴旁的金盅银筷抬了回家；又从家里拿来碗筷，在小窝棚里，夫妻俩吃了个痛快，剩下的又搬了回家。 刘仲用在小棚里得到的金银元宝，买了田地，做了楼房；家里还添置了上等的家具。在当地成了首屈一指的富户。哥哥刘伯靠种田的收入，日子过的紧紧巴巴。黄氏对刘仲的暴富，很是羡慕；弄不清是怎么回事。就叫丈夫刘伯去问问弟弟是怎么这么快就富起来了。刘伯仗着与刘仲是手足之情，果然去问弟弟。 刘仲本来生性耿直，又是哥哥的问话，就将那天夜里看守玉米的奇遇，以及得到了许多金银财宝的事情，如实地告诉了哥哥。还将他听到那个人念的诗句中“万禾田中一棵苗”的那一句，也讲给哥哥听了。兄弟俩都以为这是遇到了神仙。而几亩地才有一棵独苗，就是招徕神仙的宝贝。刘伯回来将这些情况一五一十地讲给黄氏听了。黄氏也要丈夫像弟弟那样，在大面积的田地中，种出一棵独苗玉米来。 长鼻子夫人 2 http://..org/ 二、仿效弟，弄巧反成拙 刘仲三亩地里一棵苗，是遭嫂嫂暗害，实在是万不得已的事；而刘伯夫妇现在却有意种出了三亩地里一棵苗来。刘伯也认真侍弄，使这棵玉米苗也长的异常茁壮；秋来，也结了支牛角似的棒子。他也在玉米苗下建了小棚，在棚里搭了床铺，每天到棚里来睡着，希望也能像刘仲一样能有奇遇。 黄氏是个急着想发财的人。她生怕刘伯一个人在棚里睡觉大意，神仙来了不知道，将宝贝让别人捡走了。于是，她每天也与刘伯一起到棚里看守。也是一个下弦月的子夜，刘伯夫妻迷迷胡胡地听见有了许多人的嘈杂声，并且叽叽喳喳讲着话往自己的棚边来。黄氏想，天天盼神仙，今天神仙大约真的来了。 当这些人来到玉米苗旁边时，其中一个人说：“这个人真不知足。去年种了棵独苗，引得我们前来相聚，给了他一块宝牌；今年又种独苗，他还想要我们什么呢？”另一个人说：“这个人非去年那个人也！这个女人心计不良；心计不良，就要叫她丑名远扬。”又有一个人说：“她的鼻子嗅着玉米种子，使良种变成了熟米。今天让她的鼻子长了短，短了长，短、长；长、短……”说着走到刘伯夫妇床前，用手捏着黄氏的鼻子，往下一拉。黄氏只觉得遍身骨酥筋麻，脊梁也嗖的一响。可是，他夫妻俩虽然清楚明白，却既不能做声，也不得动弹。又听得这些人叽叽喳喳，有说有笑地走了。 刘伯夫妇睡在床上，迷迷胡胡直到天亮，才觉得清醒一些。刘伯起得床来，黄氏也挣扎着起来。啊呵呵！怎么黄氏的鼻子竟和她的身体一样长！长长的鼻子从面部拖到了地上。刘伯用手去按了按，问她什么感觉；她说，既不痛也不痒；只是拖在地上走不了路。每走一步，鼻子必须拖踏一下。用手抱着，又抱它不动。一个早上，走走拖拖，也没走出这三亩地的边界。 刘伯无法，忙去找弟弟刘仲商量。刘仲来到刘伯的地里，见黄氏的样子也束手无策。他俩找了副担架把黄氏抬了回家。刘仲嘱咐她不要出门，也不要乱求别人；他自己回来，关起了房门，拿出铜片子说：“宝贝宝贝，自从你给了我那些金银财宝，我也心满意足了。再不敢麻烦你为我效劳。今天我嫂嫂鼻子被拉了出来，缩不回去。我们谁也没有办法，我只好向你求救了。”说完，铜片子上立刻出现了一张白纸。刘仲将白纸拿到亮处，见上面写着： “黄氏嫉妒心意小，害得刘仲种独苗。看见刘仲发了财，跟着后面来仿效。鼻子拖出要还原，站在高台叫人瞧。公开自己害人事，痛心悔改要记牢！要他儿子说长短，兼用水洗才有效。” 刘仲将这白纸拿到刘伯那儿，刘伯夫妇见了心疚面赧。为了让黄氏鼻子能够还原，只好按白纸上说的去办。 三、无奈何，向众示己丑刘仲与哥哥刘伯搭了座高台，广告四乡八邻。乡亲们听说有这种奇事，谁不来观看？那一天，台下黑压压的人群，看着站在台中间的黄氏，那长鼻子拄到脚尖。她五岁的儿子站在一旁，刘伯拿一条布巾在脸盆里沾水给黄氏搽洗鼻子。面对着广大的观众，为了使鼻子能够复原，黄氏只好拖着长鼻子，嗡声嗡气地说：“我黄氏心胸狭窄，分家时生怕弟弟胜过了我们，把分给他的玉米种子偷偷的炒熟了，想害他没有收成。我心地不良，该受惩罚！” 台下的人听了，指指点点，唏嘘唾骂。刘仲在一旁教五岁的孩子说：“你说，妈妈鼻子短。”五岁的孩子哪里见过这麽大的场面，哆哆嗦嗦地说：“妈妈，鼻子短、短、短……”那长鼻子缩、缩、缩，一直缩进了脸里头。鼻子处仅剩了个空洞；哎呀！多么难看。刘仲又教这孩子喊：“妈妈鼻子长。”那孩子又哆哆嗦嗦的说：“妈妈，鼻子，长、长、长……”黄氏那已经缩进去的鼻子又长了出来，随着孩子喊长、长、长的声音，呼啦啦，那鼻子直拖到台底下。比原来长的多了；原来那个样子，她还能勉强的走路；现在，简直就下不了台啦！ 众人看了，“哗然”大笑。黄氏急得跺着脚大骂这孩子。刘伯只顾忙着给黄氏洗鼻子。可是，这长鼻子任凭刘伯如何使劲的搓洗，愣是缩不回去。孩子任凭黄氏如何斥责，看着这种场景，愣愣的不敢吱声。如是僵持了个把时辰，黄氏已经难受得站立不稳了。黄氏无法，只好将才上台时说的内容，向着众人又说了一遍：“我黄氏妒忌心眼小，害得弟弟种独苗。从今一定要改过，诚实做人不使小。”刘仲和刘伯，再三耐心地、慢慢地哄着孩子，叫他不要慌张。刘仲对小孩说：“你莫慌，我说一个字，你就跟着说一个字。一字一字地、不能多说半个字。”这样，又经历了一个时辰，才将黄氏的鼻子复了原。 这样，看热闹的人都知道了黄氏因为嫉妒之心，而暗害刘仲；不想反而让刘仲发了大财。后来自己又急于发财，仿效刘仲，却弄巧成拙，贻笑大方。从此，人们都叫黄氏为“长鼻子夫人”。再后来，“长鼻子夫人”一词成了心胸狭窄、无辜妒忌别人的代名词。 骗局-1 http://..org/ 骗局－1骗局 一、贱修铁农具 秋高气爽的时候，农民们收了水稻，正准备播种油菜和麦子，锄头和铧锹又成了热火的农具。一天，村上来了两位生意人。他们捧着介绍信和身份证，走家串户，说江北某地的铁匠作坊来了一个小组到这里，给农民们修理小型铁器农具。什么锄呀，锹呀，保证修旧如新。每件仅收取加工费二元。这可比当地铁匠铺的修理费便宜多了。当地铁匠铺每件修理费至少是五元。村民家里，谁没个三五件废弃的铁农具；于是，他们没费多大时间，就收到了满满两大担。老宏也让他们收去了两件废弃的锄头和铧锹。 第三天晚上近十点钟了，老宏看完电视，正准备睡觉。忽然大门被敲得“咚咚”响，他拉开门来，见那两个修理铁农具的人进来了。每人手里拎着一串铁农具，往他家堂前一扔，“咣噹”一声响，说：“给你送铁锹来了。”老宏说：“这么晚了，还送来干什么？明天送来不一样么？”来人说：“我们的修理铺在洋河，离这里二十多里路。我们上午用拖拉机送来，不想拖拉机半途上坏了，一直修到现在，才开到了这里。”老宏说：“那你们真辛苦了。把我的锹和锄放这里吧，我给你工钱。”说着，拿出四元钱来，递给这两人。因为是夜里，老宏也没看这农具修理得如何。那两人接了老宏的钱，又说：“这么晚了，我们不想再一家一家的送了；把这些铁件都放在你家，我们明天再来逐一送去。”老宏说：“那好吧，你们明天再来吧。”来人说：“我们拖拉机还停在后面的大路上，开回去油不够了。这铁器送不到，钱不得到手，没钱买柴油。你能不能先借二十元钱给我们，我们明天就来还你。”老宏心想，出门人谁没个困难事，于是，就拿出了二十元钱借给了他们。他俩收了钱后，又装模作样地说：“您老人家要是不放心，我们把身份证押在你这里吧。”老宏说：“何必呢，你们明天就要给别的人家送铁器去，明天还我钱就是了。”两人连连说：“那自然，那自然！”接了老宏的钱，放下几具铁器走了。 第二天上午，送铁器的人没有来。邻村的老梅来请老宏去作客，老宏来到老梅家里。老梅也讲昨天晚上那修理铁器的，向他借去了二十元钱，也丢了铁农具的事。老宏听了，仔细看看放在这里的铁器，只是经烟火熏了一下，简直和没修理一样。老宏说，这班人真没手艺，还出门给人修理农具呢！联系自己的所遇，似乎有所醒悟，对老梅说：“他们也向我借了钱，丢了几件铁器。看来，我们都上当了。不知道他们还向谁借了钱呢。”老梅听了，也来看了丢在他家的铁器，摇了摇头说：“这些人真没出息，用这种拙劣的方法来骗人！”果然，那“修理铁器”的人再也没有露面。 未完待续 骗局——2 http://..org/ 骗局－2 二、假祸乞怜 （1）华侨寻妹 早春，天才下过雨。村民们都没有下田劳动。村上来了个身穿西装，脚穿深筒胶靴，背只挎包的年轻人。他看见许多村民都在村当中闲聊；来到村民中，对大家说：“老少大爷们，大家行行好，帮衬我几个钱。我寻妹妹，把钱都用完了；现在妹妹还没有找到。我是新加坡的华侨，家里开着大公司。现在，我带出来的钱用完了，只要能回到新加坡去，钱就有的是了。大家帮衬我的，借给我一元，我回去以后，就寄十元来归还。”说着，他打开身上的背包，从里面拿出一些用塑料纸包装着的东西。说：“我还有一些西洋参，谁给了我的钱，我就送些给谁。这东西每支值一百多元呢。只是不能当钱用。”他拿出一支请大家看。人们略微看了一下，有人问：“这东西干什么用的？”这青年说：“咳！这可是好东西呢，是大补身体的补药。青年人吃了，能祛病强身，身体更棒；老年人吃了，能延年益寿。”对所谓的补药，人们见的多了；大都似是而非，因此并不感兴趣。于是没有人在意他的“西洋参”，倒关心起他的妹妹来。 一贯勤劳节俭的老罗说：“你找妹妹，按理讲，应该在城里找才是，她哪会跑到我们农村里来的呢？”那青年说：“是的，我已经找了两个月了。好几个大城市都找遍了，全没找到。真是吃够了苦头。这些天又没有钱了，在这山里我有个多年不见的表姑妈。我没办法了，想去那儿看看。这位表姑妈因为多年没有联系，还不知道能不能找得到。就是找到了，她也是种田的人家，想必不会有多少钱接济我。我回新加坡去，还要乘飞机，钱少了不行啊。在一个地方没办法凑得起来，所以，只好向大家哀求，大家帮衬帮衬吧。请大家相信，我这是向大家借钱，保证借一还十。”表情十分诚恳。 大伙儿听了，许多人起了怜悯之心。于是，就议论开来：这小伙子良心真好。为了妹妹，居然吃了这么许多苦头。小小年纪，还这么体面，竟然向我们讨钱。要不是到了一定地步，哪会这样做？农村人诚实，注重感情；小青年的言语感动了大家。 当时，正是春上，农业生产即需投入。本来，村民们经济就很拮据，吃辛受苦，一天的工钱也只一元多钱。听了这青年的诉说，各人都主动地凑起钱来。你三元，他五元，还有拿十元的。时间不大，竟然凑了一百八十多元！这位自称华侨的青年，也煞有介事的将捐款人的姓名和钱数，用本子和笔逐个记了下去。末了，他还要回赠捐款人的“西洋参”。可是大家都不接受，只有一个毛头小子要了一支。这小青年临走前，再三地对大家说：“我回到新加坡，马上就按记着的名单，十倍的寄钱还给大家。”这些捐款的人说：“不用还了，你把妹妹找到后，来封信告诉我们也就行了！”这小青年走后，接受赠给“西洋参”的毛头小子，要看看这东西是什么样子。他撕开塑料纸的包装，里面原来是晒瘪了的胡萝卜！ 这件事已经过去许多年了，谁也没见到所谓的华侨来过什么信。倒是多情的村民们却时不时的叨念他，不知道他找到了妹妹没有。再后来，人们一谈到此事，就怀疑都上了当。都忍不住自嘲地说：“我们这么许多人，还有不少是经验丰富的老人，居然被一个小青年蒙住了。真是天大的笑话！”虽然这好像是笑话，可是，确实是千真万确的事实！直至如今，人们对这起感情受到欺骗的事，仍然耿耿于怀。 （2）讨米葬儿媳 冬天的一个大清早，人们一拉开大门，就看见来了两个人。其中一位约五十岁的老人，愁眉苦脸地向人们哀求：“我家是住在对河窑场里的外地人。昨天晚上，我儿媳妇在医院里因为难产死亡了。窑场里给我儿媳做了棺材，吃过早饭就要把她埋掉了。可是，我没有一分钱，也没有一粒米。他们帮我料理丧事，我总得弄点饭给他们吃才是。所以，哀求大家掺鬥一点，给我一点米，我好烧点饭给为我帮忙的人吃呢。请大家做点好事吧。”人们听他这么痛苦地诉说，侧隐之心大发。于是，都在米缸里扒米给他（一般给要饭的只是用手抓一点）。不一会儿，他居然讨得了两大挑子白米，足有三百多斤。大清早，这两个人将两大挑子白米挑上渡船，过河去了。 对河窑场离这个村庄仅五华里路。当人们还在叹息这位外乡人的儿媳妇可怜，为她伤心的时候，那边的消息也传过来了：对河窑场根本没有那回事；那两个讨白米的，过了河就乘三轮车走了，不知道他们是哪里人！ 骗子们为了骗得人们的同情，不惜编造扇动人们感情的谎言；善良的人们，总是很容易地上当受骗！ 未完待续 骗局-3 http://..org/ 骗局－3三、闹市趣闻 老孙早年做小担货郎，常到芜湖进货。到了那里，就歇在顺风客栈；没事的时候，喜欢满街巡玩。因此，看到了许多好笑的趣事。这里且录两则。 （1）偷穿在脚上的皮鞋 有两个小偷，在一起商量，要偷一个人才穿上脚的新皮鞋。人家鞋子穿在脚上，怎么偷得到呢？他俩商量来，商量去，居然商量出了好办法来。 当穿新皮鞋的人戴着刚买来的非常时髦的恭贺帽，从客栈出来，走到花园胡同时，那里两旁都是一色的低矮的瓦房。小偷甲装着愣头青的样子，蹦蹦跳跳地来到他的身边。伸手将他头上的恭贺帽揭着，扔到了瓦屋上，一溜烟地去了。这穿皮鞋的人冷不防遭此一着，破口大骂他是愣头青。可是，这“愣头青”不理睬，竟一蹦二跳，自顾自地跑了。 正当穿皮鞋的人骂得难以解恨时，小偷乙来到他的面前，道：“先生，你怎么发火呀？”穿新皮鞋的人以为来了个说道理的人，想与他散散怨气，说道：“他妈的，这狗日的愣头青，把我的帽子扔到屋上去了。这么高，我可怎么拿得到呀！”小偷乙说：“先生，这样的小青年，开玩笑实在不知天高地厚！算啦算啦，你和他哪能讲出理来！”他瞟了瞟屋上的帽子说：“还是蛮好的新恭贺帽嘛！这样吧，你站在我的肩膀上，就能拿得到了。”穿新皮鞋的人上下看看，要想取这帽子，只好这么办了。但是人家这么热情，我总不能穿皮鞋站在他的肩膀上呀。 于是，他把新皮鞋脱了，穿袜子站上了小偷乙（他哪知道这也是小偷呢）的肩膀上，掂着脚去取扔上屋的恭贺帽。 正当穿新皮鞋的人站在小偷乙肩膀上取帽子的时候，小偷甲又踅了回来，轻而易举的偷走了这本来穿在脚上、现在摆在地上的新皮鞋。穿新皮鞋的人取了帽子，下得地来，却找不到皮鞋了，大呼：“这真是活抢，才扔了我的帽子，又偷走了我的皮鞋！”小偷乙说：“你怎么又把皮鞋搞不见了。真是讨厌！”取帽子的人说：“这下我可怎么走哇！”小偷乙说：“怎么走？你总不能让我老是驮着你走吧！”说着，将取帽子的人从肩膀上扔了下来。 （2）罩“黄雀” 农民吴来初到市区，急于大便，又找不到厕所。只好在一个小巷口，拉下裤子，屙了下来。 正当系好裤子准备离开时，来了民警。他生怕民警看见了，不知道会遭到怎样的惩罚。于是，摘下头上的草帽，将自己拉的大便盖了起来，并且用手捺着。民警见了问道：“你这在干什么？”吴来说：“刚才一只黄雀，被我用帽子罩起来了；麻烦你帮我按一下，我去拿鸟笼把它装起来，”民警听了，信以为真，便帮他按住帽子说：“你快去快来！”吴来说：“马上就来。” 吴来离开后，民警久不见他来，把帽子掀开一条逢，往里瞅了瞅。啊！原来是刚拉出来的大便。他自悔上当，又不好向同行们启齿，算是吃了一个哑巴亏！本文3803字。 不 能 太 马 虎——1 http://..org/ 马虎－1不能太马虎 一、卖米不慎被骗 常在同在当地本来是有名的经济能人，可是因为在南通做大米生意，被骗子骗去了十六万元货钱；这使本来资本就不雄厚的他，不仅亏尽了老本，还背上了五万多元的债务。他所欠的债务，都是凭着信用，欠的乡亲和亲戚们的。为此，妹妹的命也给弄丢了。这样一来，债台高筑的常在同，历遭磨难，几乎被逼到了绝境。 说起常在同被骗，实在也是他一时的大意所醸成的苦酒。那一年的十月下旬，他运了一船大米在南通靠了港。船靠岸后，他自己到市里联系货主去了。回来时，见一位肥头大耳、身穿黄呢大衣的人端坐在船舱里。船家说，这是来买米的客户。他们见面后，互相寒喧了几句，就切入了正题。这位肥头大耳的人，自称姓薛；还拿出了名片，上面赫然印着“大屿粮油贸易公司经理薛永”的字样，算是证实了他的身份。 当时，南通大米价格是每市斤九角。他俩谈的结果，以八角七分成交了。薛经理说，要将米下货后的第三天才能交款。因为，公司财务出纳员请假结婚。他们公司有规定，这大宗款子必须由财务出纳员经办。当时，运到南通的大米，靠在港口，十天半个月卖不出去，是常有的事。现在这位薛经理说三天就能付款，实在并不为过。于是，他们签好合同，老薛还盖上了鲜红的公司公章。八十多吨大米就这么成交了。 三天以后，常在同去结米款时，却找不到老薛。常在同拿出了卖米合同，而那进米的单位却说，他们单位没有所谓的“薛经理”，更不存在欠米款的事。常在同一时傻了眼，不知该如何办。其实，那个单位进的常在同的大米，此时还没有出售多少。于是常在同去与还在南通卖米的本地同行们商量。同行们纠集了头十个人，来到那进米单位，要把米装船往回运。如果，那时真的装船运回来了，常在同即使受点损失，也不算大。可是，经过交涉，常在同同意等找到姓薛的再说。他指望姓薛的可以使他“完壁归赵”。这头十个同行们，一身的干劲，被常在同妥协的主张化消了。第二天，那个单位把常在同的大米分发到各个分店，常在同再也没有办法找回自己的大米了。从此，那个单位，再也不理会常在同；而常在同只好天天在南通寻找“薛经理”。 一个月后，已经急的像关进笼中鸟似的常在同，只好向南通市法院告状了。在交了诉讼费以后，法院总算将老薛找到了。在法**，老薛承认了常在同所诉的事实，也做了还款计划：说在一个月内还清米款。常在同以为这件事情总算有了结果，长长的舒了一口气，回到家里等着。谁知，一个月很快就到了。常在同连一个子儿也没收到。他再上南通找到法院，法院说：“老薛出差没有回来，几次传票也找不到人。一旦回来，就通知你，你在家等候就是；你跑到这里来，老薛找不到，也无济于事！”于是，常在同只好回家等着，等得急了，又到南通来找。法院还是那样回答他。 常在同几经周旋，总算找到了老薛的家，可是，他家徒四壁，家里人都已经离家而去；常在同又费尽周折，找到了老薛的老婆，他老婆说：“你既然告到了法院，你就找法院要钱去吧；就是老薛在家，也不会把钱交给你的。”这样，一直找到春节过了，也没有见到老薛的影子。常在同这一船大米，不仅一分钱也没有收到；而且，为了讨债，这一个阶段已经用了三千多元。 未完待续 不能太马虎——2 http://..org/ 马虎－2 二、妹妹轻信蛊惑而死 常在同的货款中，有乡亲们的，也有亲戚们的钱。他的妹夫朱玉金送来八千多斤稻子，常在同欠他五千元整。朱玉金做房子急着用款，屡次讨取都没曾给。朱玉金知道常在同在南通被骗，米款血本无归。但是自己做房子用钱紧迫，以为常在同是“瘦瘦的骆驼也有千金重”。开了偌大的米厂，几千块钱还挤不出来？于是，天天叫妻子常在花回娘家向哥哥要钱。常在同不在家时，就和嫂子吴翠萍要。常在同被逼得急了，就发妹妹的火。说你们太不体谅人，如果能稍微宽余一点，妹夫做房子还不给钱，能给谁钱？ 妹妹没有办法，回来向朱玉金说，哥哥实在拿不出钱，再怎么办也逼不出来。朱玉金却说：“你是只痛惜哥哥，不管家里的事。家里做房子是千百年的大事，没钱怎么做法？你不认点真，你哥哥在这困难的时候，怎么能将钱挤给我们！”常在花说：“我们亲姊妹，我说要钱，他说没有，我还能怎么办呢？”朱玉金说：“你明天再去，认真地向他要钱；他若不给，你就说‘你不给钱，我就死给你看！’你在家里带一瓶甲胺磷（巨毒农药），他不给，你扳瓶就喝。你喝了农药，他不但要给你医，还会把欠我们的钱都给我们。不然，这笔钱不知道猴年马月才能要得到手。”常在花听了，仔细想想，朱玉金是没有说错。 第二天，常在花果然带了一瓶甲胺磷来找常在同，说：“哥哥你今天再不给钱，我就把小命丢给你了！”常在同说：“妹妹呀，你这么说，就是逼死哥哥了！”常在花说：“哥哥，你不相信？我先死给你看！”说着，从衣服里面拿出甲胺磷来；拧开瓶盖，对嘴里“咕咚、咕咚”喝起来。常在同见状立刻打落了农药瓶，马上叫人送妹妹去医院抢救。可是，因为常在同的家离医院有五华里路；又没有车，只能凭人力抬着跑。到了医院，常在花已经昏迷不醒；医生们七脚八手地忙乎，最终因为喝的太多，常在花还是命赴黄泉了！ 常在同被人骗了，现在又死了妹妹，真是雪上加霜。这还不算，朱玉金不仅不检讨自己太荒唐，竟然拿自己的妻子性命做赌注，反而把常在同告上了法庭！说他欠钱不给，还逼死人命。要求法庭依法从重处罚。法庭经过调查，认定朱玉金所诉与事实大有出入，对常在同免于了刑事处罚；但要求他积极归还欠款。 常在同这时只恨自己一时马虎，竟如了骗子的意！心想，钱骗了事小，死了妹妹，着实使他心里难过。欠下乡亲们的债，都是大家的血汗钱。而且，大家现在经济都紧张得很。大家把我常在同看成了知己，把稻子给我做了本钱，希望我能多赚几个钱。哪知现在，竟被弄得这样惨！雄心勃勃的常在同，本来想在米厂上大显身手，此时却是万念俱灰。他与妻子吴翠萍商量，将原本花了五万多元置办的米厂，三万元钱卖了。卖厂所得的钱全部还了欠债。末了，还有二万多元无力偿还。夫妻俩与债主协商，决定到大上海去闯荡，挣钱归还。 未完待续 不能太马虎——3 http://..org/ 马虎－3三、冷遇亲情的刺激 常在同夫妻来到大上海，举目无亲。从来没有闯荡过江湖的他俩，不知道干什么好。他们首先想到的是得解决眼前吃饭的问题；其次才能谈得上创业。他们在崇明岛那里找到了一家菜农，给那人种菜，暂时的站住了脚。三个月后，东家叫常在同给他送菜去市场，常在同也借此机会要熟悉市场。连跑了一个月的市场后，他向东家辞了工，与妻子到市场上租了摊位，自己贩菜卖菜。那一年，他们起早摸黑，辛辛苦苦只挣到了八千元。虽然省吃俭用，到年终只剩了五千四百元；可是，他俩信心很足，认为来年可以挣得更多。他们计划用这笔钱归还四千元的欠债，自己留一千多元作为经营成本。 常在同夫妻在上海的日日夜夜里，无时不在挂念着自己的儿子、孙子，希望能早一天与他们团聚，补偿思念之苦。因此他们在上海上了火车，就巴不得一步跨入儿子们的家里来。 常在同有三个儿子，他都给他们做了小楼房，还都为他们娶亲成室单独分住了。他夫妻俩本来是和小儿子常得田在一起居住的。自从自己惹了一身的债务以后，为了不拖累孩子们，早在去上海之前，就在吴翠萍弟弟住房的东侧，做了两间小屋，夫妻俩单住。这次从上海回来，他们先到自己的小屋里来了。 常在同夫妻才回到自己的屋里时，正好让从地里劳动回来的妻舅、吴翠萍的弟弟看到了。热情的妻舅说：“你们这屋里一年到头都没有打扫，不便居住，还是到我那里住一下吧。反正开过年来，你们又要走的；不必为打扫这房子来费事了。”常在同夫妻想，到你家顶多也只是住一时，儿子们马上就会来接我们的。于是关上了自己的小屋的门，来到妻舅家里。稍事休息了一会，常在同便将带回来的钱，拣最要紧的债主送了去。 常在同夫妻在大上海整个一年都没有回家。当时在家时，儿孙绕膝，天伦之情，他夫妻俩虽烦尤乐。因此去上海后总常常想念儿孙，吴翠萍甚至经常落泪。为了还债，经济紧张得不敢动用；却还为孙子们买了为数不少的衣服和糖果。到家是腊月二十六日中午，下午吴翠萍便将这些礼物分别送到了三个儿子的家里。同时，指望着儿子们快点接他俩到各自家中去。 大过年的，人们都忙着备置年货，常在同夫妻以为能到儿子们家里过年，什么准备也没做，只一门心思地巴望儿子们快来接。可是三天过去了，三个儿子谁也没来接。 大年三十的那天，常在同夫妻还在承望：总有哪个儿子会接他们去过年的。上午，他们没有挪出大门半步，下午，他们甚至走到大路上向儿子们家里望着，巴望儿子家能有人来叫他们一声；到了晚上，家家户户都放起了爆竹，连三个儿子家也都爆竹声声庆贺新年了；常在同夫妻这才由承望、盼望、巴望，变成了实实在在的失望！这一年的年夜饭，常在同夫妻心里滴着泪，是在吴翠萍弟弟家吃的！常在同夫妻为孙子们准备的压岁钱，也省了下来。 第二天是大年初一，常在同夫妻草草地收拾了，向吴翠萍弟弟打了个招呼，还往大上海去。妻弟一再挽留，而他俩去意已决。于是，在浓浓的新年气氛里，他俩顶着凛冽的寒风，怀着念念难舍的亲情，踏上了征程。从此，除了在第三年的清明节前回来一趟，将欠债全部还清以外；居然一连六年都没有回家。 他们的儿子们没接他夫妻过年，实在是怕被他的债务缠上了。浓浓的亲情，被冷酷地阻隔，在周边影响很坏。人们问他儿子们为什么？他儿子们竟异口同声地说：自己的父母要到自己儿子家过年，这有什么客气的？还要接什么呢？唉，这种不通人情的马虎态度，常在同夫妻哪能理解得了！ 未完待续 不能太马虎——4 http://..org/ 马虎－4四、重新崛起之后 现在，常在同夫妻在大上海滚爬磨打七年了。他们在上海又创下了经营大米的业务，而且，还颇居规模。他们开办了三个门市部。在第七年春上，给三个儿子每人一个门市部，使他们的儿子从地道的农民，成了大上海的商人。那一年的秋天，他夫妻又回到了他那小屋里。这一回，恐怕是要在这里养老归终了。因为，他们夫妻都已经上了年纪，创下的事业也都移交给了儿子们！ 五、深层次的思量 纵观常在同在南通被骗，使他倾家荡产；妹夫置妻子生命如儿戏，致妹妹死亡，使他悲痛欲绝；以及在处境极度艰难的时候，儿子们都不接他们过年，使他夫妻满腹的天伦热情，骤然变成了冰块！所有这一切，其情其景，何不令人心寒！我在写这篇文章的时候，深深地思量：人生处世应该采取怎样的谨慎态度；对待亲情、友情应该保持怎样的心情，我以为，真“不能太马虎”！; 神奇的五华山 一 http://..org/ 简介：?位于皖南芜湖市繁昌县平铺镇境内的五华山，是历史悠久的名胜古迹。有名声遐迩的隐静寺，风景奇特的旅游景点，是人们游览观光的极佳处。此文做了系列的介绍。 开头的话 这本小册子虽然简单得很，却是许多人心血凝聚而成的。只是资料实在不好搜集，目前只编撰了这么一点。现在将它呈现在大家面前，希望能起到抛砖引玉的作用。请大家都来关注五华山，把五华山的历史、人文挖掘得更加深入细致，让神奇的五华山释放出更加五彩缤纷的光辉来。 这本小册子，主要是根据茆耕茹教授、杨汉荣先生辑录的史志文献资料，以及有关报刊书籍上关于五华山的文章，还有的就是当地居民们谈论五华山的内容而编撰写成的。为了能让大家方便阅读，本人只做了一些归纳、改写的工作，因此它的内容应该是翔实可信的。 现在的五华山，正在平铺镇政府的引导下，进行着新一轮的建设。她将以日新月异的面貌迎接着光临她的人们。关于这一系列的建筑，这本小册子只写到2007年度为止，更加新颖的建筑物，只有待将来再编撰五华山的书籍时进行叙述。由于本人水平以及阅历所限，这一本册子上的舛错之处，在所难免，敬请关爱五华山的同仁们予以指出，以挨下次撰写时予以纠正。 神奇的五华山 唐代大诗人李白写道： 我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公桔，门深杯渡松。 道人制猛虎，掷锡还孤峰。他日南陵下，相思谷口逢1。 读了这首内容丰富的名诗，您会对五华山的风景与传说有着神牵梦绕的遐想。五华山啊，你果然有这么可爱吗？现在，我便请您来现场欣赏这座名山。 1唐代时，五华山属于南陵县，平铺镇叫做谷口。 五峰山下隐静寺 五峰山今名五华山，是五座山峰的总称。五峰拱合之中是隐静寺。该寺历史悠久，曾经名享遐迩，历代文人墨客多有诗词相赞。今人茆耕茹先生所辑资料颇丰，因得是诗。 碧宵1空中悬桂月2，紫气3升腾赛仙阙； 行道4鸣磬5诵梵音，隐静寺里钟声悦。 注：12345是这五座山峰的名字，分别叫做碧宵峰、桂月峰、紫气峰、鸣磬峰和行道峰。 只要熟读以上四句小诗，就会知道五华山的概况。 神奇的五华山 皖南芜湖市繁昌县平铺镇境内的五华山，风景神奇、美丽，环境至今没被污染，仍然清秀幽雅；天生一派独特景象，从古至今致人好奇，引人入胜。踏入其境，常使人留恋忘返。正因为它有着独特的神奇景象，早在公元四百多年南北朝时期，中国佛教方兴未艾之时，西竺（古代印度）来的神僧杯渡就在五华山建起了寺庙，先后称作“普惠寺”、“隐静寺”。自此佛教在这里繁衍，到了唐宋元明时期，已经成了全国有名的寺院，以致从朝鲜来中华修行的金乔觉，即九华山的地藏王菩萨，首先在这里修行；我国更有不愿做皇帝的“天（太）子”也到这里出家，以躲避“红尘”。九华山兴起以后，这里被称作“江东第二禅林”，名声仅次于九华山。因为它的风景名胜和发生的故事引人入胜、耐人寻味，历史上曾经吸引了众多的文人墨客，留下了不少脍炙人口的诗词和文章。着名的唐代大诗人李白非常羡慕五华山的景致，他深怀激情地写道：“我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。道人制猛虎，震锡还孤峰。他日南陵下，想思谷口逢。”谷口，当时属于南陵，是现在的平铺镇。这首小诗，逐一领会的话，五华的神奇，多在其中了。 五华山原名五峰山，是联袂五座山峰的总称。由于山景奇特，显出了不凡的景致，美丽得胜过花儿，所以，人们改称它为“五华山”。进入这里，四周是一片绿色的海洋，毛竹、楠竹各居其点，竟相蓬勃；阔叶树、针叶树皆成浓阴。在这竹的海洋，树的浓阴里，整个山体显得郁郁葱葱。多姿多彩的五华山，将它神奇之处多情地向人们展现，逗得游人兴趣盎然；因为它展现的太神奇了，致使人们不能完全认识，给人们留下了不少的迷。从古至今，这些迷还没有谁能解释得令人信服。 一座水库积蓄着山上的流水，清新碧绿，波光粼粼，这是新中国水利建设的产物。它不仅灌溉了下游的农田，更给五华山增添了景色。水库的南边，有一处温泉，终年水温恒定不变，里面生活着被叫做“金鬣鱼”的小鱼，它们粗不过小拇指，长不过二寸，在这温泉里异常活跃，要想把它们移居另一个地方，却怎么也养不活。有人将它们送给生物研究部门鉴定，一时却也没说清名堂，这给人们设置了一道迷。 站在主峰顶上，向西眺望，可以一览二十公里外的浩荡长江，因此，主峰又叫“览江坨”。山上泉水丁冬，还有木、米、盐、酱池，相传，当年印度神僧杯渡修建庙宇时，所用物资皆出自这些池里。欲说这是杜撰的神话，可是，至今木池里仍能隐约看见飘着的半截木头，当然是取不着的。关于这点，人们没法说清所以然。 五华山遍布着有趣的地方，数起来，出名的就有四十二处之多，而且都是名胜古迹，各有一个有趣的故事。研究它们的从前和现在，委实令人生趣。 五华山作为早期的佛教发源地之一，有关佛教的传说不仅繁多，而且颇具神奇色彩，许多故事，现在还能找出它的痕迹。了解这些故事，会惊叹这里的佛教深厚缘源。由于种种原因，五华山的佛教到明朝后期，便步入了衰落；在现代政治挂帅的年代里，更落向了寂寞。改革开放以来，五华山的僧人，在原来残存的基础上，又兴起了佛教，每年农历的七月三十地藏王的生日和二月十九、六月十九、九月十九的观音会，远近的游客和信徒齐集山上来，佛事相当兴盛。为了使五华山的名胜资源能开发成旅游经济，有关部门正扶持五华山的佛教走向繁荣；同时，还在挖掘、编纂五华山的风景名胜和发生在这里的故事材料，这些材料问世后，对人们认识五华山，使五华山再度崛起，将会起到抛砖引玉的作用。 写于二○○五年八月十七日原载芜湖《大江晚报》 隐龙皇帝与五华山 传说从前有个隐龙太子，登上皇位，成了隐龙皇帝。隐龙皇帝登基之后，突然生出一个念头，想与早就死去了的母亲见上一面。 朝中文武大臣急得团团转，就是想不出一个法子。商量来，商量去，最后决定招了些江湖术士、巫婆、神汉来为皇上办此事，即使不能成，也算是有了替死鬼。术士、巫婆、神汉被招进宫后，知道自己过去那套糊人的把戏无济于事，但也只得假戏真做，作法请灵，说是把皇太后的灵魂请来了。可哪知隐龙皇帝一定要亲自见到母后本人，听到她的声音。那些术士的骗人把戏怎能糊弄得过去！于是，这些倒霉的家伙被杀头的杀头，坐牢的坐牢，充军的充军，还落个欺君之罪。 半年多过去了，隐龙皇帝仍然没见到母亲，思母之心越来越强烈，脾气越来越坏，常痴痴呆呆地一坐就是一个通宵。有时太监服侍得稍不如意，轻者被责，重者打入死牢。搅得宫中上上下下左左右右人心惶惶，朝夕不安。 不久，隐龙皇帝传旨各地，张版公布，广招贤士能人，谁让皇上与黄泉之下皇太后见上一面，高官任做，骏马任骑，外赏金银万两，良田万顷。 接着再说我们繁昌的五华山，那时的五华山可不比如今，当年那才叫气派。从山门起到五华山正殿，长达十多里，一路上尽是大庙小寺的，一庙挨一庙，一寺接一寺，寺庙多得数都数不过来。这么多庙宇中，有数不请的和尚。其中有一人三十来岁，歪着嘴，邋里邋遢，一天到晚东游西逛，从来没正正经经地念完一个时辰的经，方丈寺监也奈何不了他，只是每天早上叫他下山进镇替庙里采买蔬菜。 这天，这个歪嘴和尚担着一副空挑子，嘴里哼着不三不四的小调儿，疯疯癫癫的下山来。一进镇，像往常一样跑到王小二的铺子上，抓起一个大肉包子就往嘴里塞，塞完了，正要拿第二个，回头一看，庙（按：应为店）堂对面一个石柱前，围着一大群人。这歪嘴和尚生性最爱钻热闹，便三步并作两步跨过街，拨开人群，头一拱进入人堆里，抬头一看，原来石柱上贴了一张黄版。他一目十行地看完，便说：“这有何难……！”周围人见他这么一说，个个好奇地瞪着眼睛，心想，这和尚出此狂言，真不知天多高地多厚。于是大家都嘲笑他狂妄。这歪嘴和尚见众人这般看不起他，一气之下，揭下皇版转身就走。 歪嘴和尚一回到五华山，连忙来到师傅老方丈面前，从怀里掏出皇榜交上，师傅接过来一看，吓得面如土色，身子像筛糠一般，忖道：自己虽苦修苦练五十载，还没修炼成这么高深的法力，早闻隐龙皇帝为了见母一事不知多少人吃了苦头，送了性命，这好玩么！于是，对着歪嘴和尚叹了一口气，摇摇头，无可奈何地说了一句：这也是在劫难逃！别的和尚也都惊慌失措，不知如何好。知道弄不好是要祸灭九族的事，歪嘴和尚见师傅和众寺僧怕成这个样子，不由嘿嘿地笑出声来，正在这时候，圣旨下来了，传歪嘴和尚即刻起程进京。 方丈、寺监和众僧人跪下接旨后，吓得半天也直不起身来，个个全身发抖，那歪嘴和尚不但不怕，反而高兴得手舞足蹈，哈哈笑道：“你们先行回京奏明圣上，贫僧稍后动身，三日后金殿见驾。若误期砍贫僧脑袋就是了！” 传旨官兵走后，歪嘴和尚把方丈、寺监，师兄弟们一一扶起，安慰他们不必担忧，说自己有办法，只是要求开戒一回，请他们备点酒菜，让他饱餐一顿。 方丈、寺监听了这话，虽觉这是犯清规的事，但看歪嘴和尚平常也还勤劳，师徒相处一场，他此去说不定就要身首异处，这最后的请求也只好同意了。 第二天，各寺庙凑齐了一份上好的酒菜，歪嘴和尚酒足饭饱后，谢了众僧，走出庙门，说了声“起！”便腾空而起，脚生祥云，冉冉上升。众僧见了，个个惊得目瞪口呆，个个向空叩拜，齐声高呼：“仙人何时回来？”只听空中答道：“待到五华山上无一片瓦，下无一截砖时，我便回来。”说完后，便腾云飘然而去。 不到一时三刻，那歪嘴和尚就来到了京城，可那队御林兵紧走慢走，还在半路上，待到兵马返回京城，进宫禀报，歪嘴和尚却在京城吃吃喝喝玩玩乐乐足有三个整天了呢！ 皇上召见歪嘴和尚，说明想见母后，这歪嘴和尚立即答道：“这有何难？”于是，立即搭起八层金柱、八层银柱、八层木柱、八八六十四层的高台，高台上洒上九九八十一杯皇陵明塘水，九九八十一杯皇陵神道上石狮、石像、石马脚下的泥土，选择一个黄道吉日，午时三刻一到，他让隐龙皇帝坐在高台的东南角，歪嘴和尚自己坐在正中，闭目念经诵咒，不到一刻，忽从西北方向飞来一只仙鹤，立在高台的西北角上，歪嘴和尚告知隐龙皇帝，这就是皇上母后的化身。隐龙皇帝一听大喜，连忙上前以大礼拜见后便泪流满面地与母后谈了好一阵子的话。时辰一到，仙鹤便说：“皇儿保重，母后去也！”展翅乘风而去。 隐龙皇帝走下高台回到宫中，觉得刚才虽听见母亲的声音，但不见母亲面貌，真是憾事一桩，若能再见母后一面，那就心满意足了。于是忙吩咐左右，再将歪嘴和尚召进宫去。 歪嘴和尚见隐龙皇帝这般思母，便也同情。想了一会儿后便满口应承下来。随即令人在皇宫后花园辟地八八六十四丈，用金、用银、用铜、用钢、用铁、用瓷、用砖、用石、用冰分别砌上九九八十一级台级，再取九九八十一各不相同名山上一抔黄土撒在台阶上恭请皇上母后驾临。隐龙皇帝一切照办，待到完备之日，歪嘴和尚选择了一个黄道吉日的子时三刻，让隐龙皇帝坐在台阶的东南角，歪嘴和尚坐在正中，念上经文后，只见西北角金光一闪，一声巨响，便见一个华服贵妇从空而降，这便是隐龙皇帝的母后。母子相见，抱头大哭，再次相互倾诉思念之情。时辰一到，和尚令牌一响，倏而金光与母后一同消失，一切又恢复原先一般。 按理隐龙皇帝该知足了，可他不，没过几天便又想见母亲，选了个黄道吉日，登上高高的台阶，可就是毫无动静，便令左右再将歪嘴和尚招进宫中，可找来找去，歪嘴和尚连个影儿也不见了！又令御林兵到各处去寻找，还是找不着。 隐龙皇帝找不着歪嘴和尚，半年多来无法见到母后，心里实在凄苦，想想自己是一个堂堂的皇帝，还不如一个和尚，当这皇上有什么用，他想来想去，一直想了七七四十九天，觉得出家做和尚的好。一心想到五华山修炼，只要修到一定的法力时，就能时常见到母后。一日隐龙皇帝脱下玉带、龙袍、冲天冠，穿上粗布短衫，麻耳草鞋，潜出京城，直朝繁昌的五华山奔来。 文武大臣一见皇帝出家做和尚去了，便都惊惶，大家决定，还是恭请皇上回朝，于是，便带领御林兵一路追赶来。 这时五华山方丈、主持们一听说隐龙皇帝要来本山出家，文武大臣不依，正带领官兵一路赶来，感到大灾大难就要降临。便慌慌忙忙地将众僧召集一起，每人发了一点盘缠，让众僧赶快逃生。然后，几把火就把五华山所有寺庙烧了个干干净净。 等隐龙皇帝赶到五华山时，原先十里寺庙尽为灰烬，便感到断了见母之路，非常凄惶，心想不如到黄泉之下与母亲朝夕相聚在一起吧，于是，便在寺庙的废墟上吞金而死。 隐龙皇帝死后就葬在山中，所以，五华山上有一座太子坟，他是皇帝，为何称太子坟呢，这是民间按老太后的口吻称他的。所以这名称一直延续到现代。 ——摘自《民间故事集成·中国民间故事集成·芜湖分卷》第360至363页 白茅碧流收集整理黄山书社1997年版2004年9月8日录入 杯渡其人 杯渡是印度高僧。他是什么时候到中华的，没有确切记载。人们记得杯渡在中华时候的年纪，约莫四十岁左右。他逝世的时候，是在中国南北朝的宋朝第二代皇帝刘义隆的元嘉三年。即公元426年。 杯渡的真名叫什么，也没有确切记载。因为他常常将一只木杯浮在水中，自己坐在木杯里，漂行天下，所以人们只叫他“杯渡”。 杯渡从印度来到中华，是为了佛教的传播。因为他具有神奇的特点，在中国的佛教史上有着不可忽视的地位。他在中国，实际上是个行脚僧（用步行传播佛教的僧人），到处传播佛教。他随身只带有一支锡仗，一个芦苇编制的（船chuan）子和一只木杯，除此以外，没有别的东西。锡仗是和尚行路时护身的武器，也是他背子用的“扁担”。子是普通盛谷物的器具，江南人叫做小扁子，大约就是他休息打座用的坐垫；木杯虽然不大，却非常神奇，竟是他在水上行走的交通工具。 杯渡具有很深的佛法，他不仅自己非常神奇，随身所带的东西也神奇得很。他的生活起居，行动习惯，神秘莫测，喜怒不均。他穿戴褴褛，甚至衣不蔽体。寒冷的冬天常常破冰洗浴；有时竟穿着鞋子上床，有时却赤着脚进入闹市。也不怎么吃斋，与凡人一样，酒肉荤腥，照吃不误。人们请他吃饭，有时应允，有时不允。他的行踪也不一定，有人找他，有时应召，有时不应。因为他还有扶贫济危、除暴抑强的作为，又神秘莫测，人们常常把他当做活佛。他这样的特点，为人们塑造南宋佯狂入世，除暴抑强，扶危济困的济颠和尚，塑造了原形，奠定了基础。 杯渡刚来到中华，最初寄宿在北方一户人家。这家有个金像。一天，杯渡将这金像窃取而去。这家主人跟在后面撵讨，企图拿回来。主人看着杯渡不慌不忙的行走，便骑着快马跟在后面追赶；可是马总是撵他不着。一直撵到了孟津河口，杯渡将木杯放进河里，自己乘了上去，不动手脚，不借风力，轻捷如飞，片刻时间便到了对岸。之后，他便乘着木杯从水路来到了京都，即现在的南京。那时候叫做建业，是南北朝的首都（所以又叫做“京都”，或者单称为“都”）。 他到了建业，来到延贤寺法意道人那里。法意让他在另一个房子里住着。时间不久，他去延步江，用木杯在江边浮水，有人请求杯渡带上自己，杯渡不肯答应，他自己将两足抱入怀里，顾盼四周，逍遥地唱着小曲，木杯随波逐流，往广陵（扬州）去了。 来到广陵，遇到一位姓李的人家正在办持斋饭，这家和来吃斋的人都不认识杯渡，杯渡直接进入了大堂，坐上了斋席。众人看他行貌简陋，举止不修边幅，都不尊重他。主人见他把芦子放得有些碍事，想把它移到墙边。可是，许多人竟没有移得动。斋饭过后，杯渡却轻飘飘地拿着它，挂上锡仗走了。临走时，杯渡笑着，莫名其目的说：“四天王李家。”当时有一个不更事的孩子，看见他芦子里有四个小孩，身长数寸，面貌端正，衣裳鲜洁。说给众人听了，于是，众人跟在杯渡后面追寻，却追不见了。以后的三天里，却总是朦胧地看见杯渡坐在房子西边的树下。于是，李某向树下跪拜，请杯渡到他家里来，他要永远供养着。于是，杯渡来到李家。 杯渡吃喝，不忌荤腥，与普通百姓没有区别，还常常表现出一些神异行为，在当地影响很大。沛国衮州刺史刘兴伯派人请他，他背着芦子去了。刘兴伯听说他的芦子神奇得很，想看个究竟。可是十多个人都没拿得动。他亲自到芦子跟前视看，却只见是一个破败的芦子，没有任何神奇之处。从刘兴伯处回到李家后的第三十日，吃过早饭时，杯渡对李信士说，请他赶制一件新袈裟。可是，到了中午袈裟仍然没有做成。杯渡便从他家走了出去。到晚了也没回来，这时候李信士的家里和房前屋后，都有异常的香气。李信士觉得奇怪，到处寻找杯渡。一直寻至房后北边一处岩石上，见杯渡睡在一件破旧的袈裟上，头向着前（大约是南方）脚在后（可能是北方）的已经死去了。然而他的身边，都有美丽的莲花围护着。这些莲花鲜丽极香，只一天功夫就枯萎了。于是，李信士和他的邻居便将杯渡殡葬了。可是，没过几天，却有人看见他背着子往彭城（现在的徐州）去了。 既到彭城，遇到一个叫黄欣的普通百姓。黄欣深信佛法，见了杯渡便拜，并且请回家里。黄欣家非常贫穷，只有麦饭可吃，而杯渡怡然高兴地吃着。这样的过了半年以后，杯渡向黄欣说：“你给我准备三十六只芦子，我需要用。”黄欣说：“我这里只有十多个，我家贫穷，无钱去买，可能办不齐。”杯渡说：“你在家里寻一寻，你的家里应该是有的。”于是，黄欣即在家中寻觅，果然得芦子三十六只，只是多是破败的了。他把芦子放在堂前，才一转身，杯渡说：“你再去看看。”黄欣再看时，这些芦子都变成完好的了。于是，杯渡把这些芦子放在一起密封起来，而后叫黄欣开启。黄欣打开一看，盛芦子的器皿里，尽是钱币，足有好几百万之数。知道的人都说这是杯渡用的分身他土的法术，得到了钱财。杯渡把这些钱财全部送给了黄欣，黄欣受了这些钱财后，便用这些钱财为杯渡的佛事做了功德。一年以后，杯渡辞别黄欣出走，黄欣为之备办了粮食，准备给他带着。第二天早上，黄欣见粮食都还全在，而杯渡却不知道上哪里去了。 一个多月后，杯渡再到了京城。当时潮沟有个人叫朱文殊，深信佛教。杯渡常常到他那里去。这一天，朱文殊对杯渡说：“求您度我，让我脱去凡身成为僧侣啊。”杯渡不答。朱文殊大喜，说：“佛法默然，即为允许哎！” 有一天，杯渡出游到了吴郡（苏州），遇到一个钓鱼的人，便向他讨鱼。钓鱼的人拿着一条鱼喂给他吃，意思是看你这和尚究竟怎么吃鱼。杯渡接着鱼，放手中把玩，又把它放进水里。又走了一程，他看见一个用网捕鱼的人。杯渡又向这位捕鱼的人讨鱼。这位捕鱼的人不仅不给，还不干不净地骂他是荤和尚。杯渡便在路上捻起两粒石子扔进水里。一会儿，两头水牛在水中打起架来，把鱼网打了个七开八裂。鱼网碎了后，捕鱼的人再看水中，根本就没有水牛，再看路上，也没了杯渡的影子。 当时有个外国道人名叫佉吒，寄住在京城长干寺里。有一天来了个客僧，名叫僧悟，与佉吒同住一个房间。夜里，僧悟见佉吒拿着寺里的刹棒，便上了云天，一会儿功夫又下来了。僧悟看得清清楚楚，可是不敢做声，然而，对佉吒却敬爱有加。当时有一个叫张奴的人，不知道来自什么地方。他终日不吃什么东西，冬夏四季只穿一件单布衣，却长得肥胖精神。佉吒走在路上看见了他，对他欣然而笑。说道：“我在东方见到了蔡豚，在南方听说了马生，在北方遇到了王年，今天就要会见杯渡，你和我一起见他吧。”张奴指着槐树唱道：“蒙蒙大像内，照耀实显彰。何事迷昏子，纵惑自招殃。乐所人少往，苦道若翻囊。不有松柏操，何用似风霜。闲预紫烟表，长歌出昊仓。澄灵无色外，应见有缘乡。岁曜毗汉后，辰丽辅殷王。伊余非二仙，晦迹于九方。亦见流俗子，触烟致酸伤。略谣观有念，宁曰尽衿章。”佉吒说：“以前看先生禅思悠远，似在云雾之中，一个打坐，就是百年，大慈大悲，甚至悲悯枯骨。”亦题词唱颂道：“悠悠世事，或兹损益。使欲尘神，横生悦怿。惟此哲人，渊觉先见。思形浮沫，瞩影遄电。累踬升华，蔑丑章弁。视色悟空，玩物商变。舍纷绝友，断习除恋。青条屈荫，白茅以荐。依畦啜麻，临岩饮存。慧定计照，妙真阅眷。慈悲有增，深想无倦。”说罢各自离去。之后一个多月，便不见了俩人。人们传说，僧悟与张奴去了南岳，就没有归来了。而张奴与杯渡相见时，两人有着一些叙述，但是人们听了，却不懂他们说了些什么。 杯渡在京都住了一段时间，行踪不定。南门有位姓陈的人家，家道颇丰。将杯渡请在家里，精心供养。却听说市里又有一位杯渡。全家不信，便派人去市里观看，果然见市里的杯渡与家里的杯渡完全一样。于是，陈家特别为杯渡制作了一盒蜜姜，并且拿把小刀和熏香的手巾给他吃蜜姜。陈家有父子五人，派了两个去市里观看。见市里的杯渡吃掉了蜜姜，其他东西仍然放在面前。连忙回家观看，家里杯渡面前还放着蜜姜、刀子和手巾，却说：“刀子太钝，要磨一磨才好。”那两人再去看市里的杯渡，回来说：“杯渡已经到灵鹫寺去了。”家里杯渡向陈家要了两张黄表纸，在上面写字，人们看了，却不识得。杯渡将写好字的两张纸背面与背面合起来。陈家主人问道：“上人写的什么书？”杯渡不答，大家不知道他这样做干什么。 吴郡（苏州）人朱丽期与同伴数人，从朝鲜（高丽）乘船回来。遇风飘泊，船航行了九天，来到一个大孤岛上，岛上有高山，他们弃船步行了十多里，听见有磬声，他们知道这是和尚念经所敲击的乐器。于是，循着声音走。没多远，见一座寺庙，七宝庄严。寺里有十多个和尚，都是石人。他们向着石人礼拜。拜过后，又往里走，才看见真的人。寺庙里的人为朱丽期等人置办了吃食。他们吃过后，向和尚们磕头，请求回京城来。这些和尚们却说：“这里离都城，二十多万里。但是，你们不必担忧回去不快啊！”说过指着墙壁上的一个袋子、一根锡仗和一个钵盂说：“因为你们的来临，杯渡特别将钵盂送给你们。”说过，写了一封信，又给了一根青竹棍，于是，对他们说：“你们把这支竹棍放在你们乘坐的船前水中，将船封闭好，坐在里面，不需要费任何力气，就能让你们很快地达到京城。”众人听了，遵照所说，来到船上静坐。只听得船从山顶树木上经过，听不见水的声音。三天后，船停了下来。他们出来一看，已经在南京的秦淮河里了。他们驾着船，行到了朱雀门，见杯渡禅师骑在另一艘大船的栏杆上，以锡仗捶打着大船。许多人都在这里观看，朱丽期等人见了，在自己的船上，向杯渡遥遥地礼拜起来。并且将自己的船靠上了这艘大船。于是，杯渡前来取着他的钵盂和书信，把书信打开让人们看时，那上面的字竟无人认得。 杯渡在京城时，常常到山里走动，多使用神奇的咒语。一天，庾常家里的婢女，偷了主人家的东西逃跑，主人追寻不着，询问杯渡。杯渡说：“不用追了，她已经死在了金城江边一穴空坟里了。”庾常不信，亲自去看，果然如杯渡所说。孔宁子当时任朝中的黄门侍郎，在家患痢疾，医治无效，派人来请杯渡。杯渡去后，念过咒语后，对孔宁子说：“难啊！现有四个鬼，都在残截你。”孔宁子哭道：“过去，孙恩作乱，我的家庭为乱兵所破，父母双亲和叔叔都被残害。”杯渡没予治，孔宁子果然死了。 杯渡用神咒为齐谐的妻子治病。病治好后，于南朝宋刘裕隆的永嘉三年，公元426年九月，辞别齐谐再上京城去。临别时留一万钱给齐谐，请他为自己做斋。杯渡走到赤山湖，便患上痢疾而逝世了。齐谐为他做了斋，还把他的尸体安葬在建业之南的覆舟山上（现在江苏省江宁县境内）。永嘉五年，公元428年，杯渡再来齐谐家，告诉他说当年有大凶灾，应该勤修福业（即信奉佛教，大行善事），教他到法意道人那里修葺旧庙，以防御灾患。时间不大。忽然天空中有一个和尚呼叫杯渡。杯渡说：“贫道现在就到交、广（交趾、广东，即南方）之间去，今后不再来了。”齐谐殷勤拜谢，从此杯渡便绝了迹。 人人都听说过“佛法无边”这句话，正因为这样，高僧杯渡有着这么高深的佛法，他在五华山修建他的道场，所需材料、资金和工匠等，都在他高深的佛法中得到了非常圆满的解决。 根据茆耕茹教授编辑的《隐静山资料》改写 二○○八年十月十四日 “第二禅林”的由来 中国佛教在东汉就开始传播了。汉明帝（公元57——75年在位）在洛阳建筑了中国佛教第一寺——白马寺后，汉恒帝（公元146——167年在位）又将佛祠建在了宫中，于是，佛教在皇帝的影响下，逐渐在全国传播开来。 江南的佛教，最早是在东汉献帝（公元211年至220年在位）的时候，北方有一位叫“支谦”的人，开始传播的。当时社会动乱，他为了逃避兵祸，来到了江南孙权管辖的吴地。因为他学富才高，孙权拜了他为“博士”。他在东吴三十多年，专门翻译佛教经书。译出了《大明度》《维摩》等四十九种经文，并且还注释了《了本生死经》。是中国注释佛教经典最早的人。 继支谦之后来江南的是“康僧会”。他在三国孙权赤乌十年，即公元247年达到吴国的都城建业，即现在的南京。他刚来时，建造草棚，供奉着菩萨像，进行佛教的传道。还利用“佛舍利”，即菩萨的骨灰做成的圆球，制造神异现象，使孙权为他建造了佛院，叫“建初寺”。这便是江南最早的寺庙了。他又以“报应近事（即报应在眼前）”为由，使孙权的继承人孙皓信奉了佛教。因此，佛教史把康僧会在建业的活动，称为南传佛教的开始。康僧会还翻译了《六度经集》，经中用“佛教的菩萨行，发挥了儒家的仁义说”，把佛教和儒教思想作了协调，为中国佛教的发展，开辟了另一蹊径。 到了司马睿（317——322在位）在建业开创了偏安的东晋王朝时，传播佛教的名僧和谈论佛经的名士越来越多。皇室贵族竟相建寺，居然成了时尚，以致东晋各代皇帝无不信佛。孝武帝太元三年（378年）名僧慧远带着弟子数千人南下，定居在庐山，弘扬佛教。广泛介绍佛教经典和外来思想，甚至不惜“失本（佛教的本来经意），把佛教纳入民间习俗。”于是，佛教与我国的传统文化并入一个轨道，他还大力提倡“神不灭”论，奠定了佛教“三世因果”学说的基础。 佛教在支谦、康僧会以及慧远等先驱的努力下，以建业为中心的南传佛教，迅速地向周边地区拓展开来。寺庙也随即四处建立。 安徽民间建造的最早寺庙，是现在当涂境内的“广济寺”。它在康僧会来江南之前，即赤乌二年，公元239年就建造起来了，甚至比建初寺还早，被安徽佛教称做“祖庭”。其次是康僧会在当涂的道场，叫做化城寺。 我国的南北朝时期，江南属于南朝，佛教得到了长足的发展。东晋的时候（317——420年），江南已经有了一千六百七十八所寺院，僧尼人等两万四千多。到了南北朝的梁朝（503——557年）时，二百四十年间，寺庙就增加到了二千八百四十六所，增加了一点七倍；僧尼增加到八万二千七百多人，竟增加了三倍半。唐朝杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句，说的只是个概数，或者只是指的建业城里的寺庙。 就在佛教像雨后春笋般拔地而起，僧尼人数以几何级速度增加的时候，约在西晋（265——316）时期，五华山就有了佛教寺庙。当时最着名的遗物，是已经有了“朗公桔”。这是被历代诗人所颂扬过的事实。 在东晋孝武皇帝司马曜的太元六年（381）以后，与南朝刘宋第二代皇帝刘义隆元嘉三年（426）之前，印度高僧杯渡，在五华山创立了他的道场——隐静寺。由于杯渡行踪神奇，佛法高深，在佛教史上有相当的地位，加上隐静寺具有相当的规模，在佛教中的名声和地位都名享遐迩；只是到了唐代中期，九华山金地藏在肃宗（756——762在位）皇帝的拥戴下，名声雀起后，隐静寺才次于九华山，被称做了“江东第二禅林”。 高僧杯渡怎么想到了在五华山修建他的道场呢？ 杯渡来到江南，到处云游，总想找一个如意地方，做自己的道场。可是，多少时候，竟没有找到。当他云游到宣城永安寺（唐朝时已经改名“开元寺”）时，用衣服包裹着自己的锡仗，举着它向天空投去，说："此仗落到哪里，我将决定在哪里做为道场，建筑庙宇。" 由于他的锡仗具有神气，投上天空后，被两只仙鹤抬着往西，一直抬到了五华山的行道峰上。杯渡顺着仙鹤飞去的路径，跟着来到了五华山上。在五华山的东北大山上一口水井处，他见到了自己抛掷的锡仗。 他仔细察看着五华山的地形山貌，见五峰拱合之处，好像人工特意设置得恰到好处，可谓是鬼斧神工，确是佛家登坛参禅的好地方。于是，他喜不自胜，把自己的道场定在了这里，并且决定在五华山上广建庙宇。 当他往锡仗卓地（锡仗落地）来的时候，看见一位牧童正在放牧水牛。于是指着牧童说：“我俩很有缘分，你当继承我的法道。”于是度这位牧童到了庙里，之后，这位牧童果然做了杯渡的接班人，这就是“龙安法师”。 为了纪念杯渡到五华山的事迹，以后的人们便把杯渡当年锡仗落下的山峰，命名为“行道峰”；把附近这口井命名为“卓锡泉”，把旁边的凹坑命名为“落衣宕”。这口井边正好有一个石洞，杯渡最初便在洞里栖身参禅，于是，人们把这石洞称做“卓锡寺”。寺庙建起来后，由于这个洞处在荒远寂寞的地方，又被称做“白猿洞”了。 杯渡知道，在这深山大岭上建筑庙宇，材料运输将是一件很困难的事。于是，他把化缘得来的物资，按照物资的种类，用佛法分门别类地潜化到五华山的各个水井里。在建筑庙宇时，从水井里取出来就是，非常方便，而且能够满足所需。于是，当年虽然建筑了许多宏大的庙宇，物资运输竟然得心应手。直至寺庙建筑好了，井里的物资便自行消失了。如今，五华山还有名叫木、米、盐、酱池的水井，木井里要是无意的话，还能看见半截木头。 隐静山上有桂花，开花通红，与别处的桂花异然不同。相传杯渡禅师每当有月亮的晚上，都趺坐树下，“桂月峰”便因此而得名。 杯渡在五华山时，曾经带来了一对神奇的鸟雀。这鸟在五华山上飞翔，鸣叫的时候，发出“频伽、频伽”的声音，人们叫它“频伽鸟”。清朝人陈泰有诗专门咏诵频伽鸟，并且还有序言，谨录在这里： 序言：频伽妙音鸟也。形如鸜，声似黄鹂，育自海外。昔杯渡禅师携一双隐静寺中，雏成即去，数百年只见其二云。邑宰陈公招饮，道及此鸟，爰作是诗： 我昔频游隐静山，空山古路曲曲环。忽闻好鸟鸣礀户，云是频伽意态闲、 如来说法喜仙音，空外传声悦众心。呗多树上三更月，佛火禅龛深复深。 杯渡遗松成劫土，朗公残桔飘寒雨。止有此鸟自去来，栖止一双忘今古。 肃肃空堂飞怖鸽，何似伽陵独清越。我公学道同维摩，现身宰官与众说。 从这首诗中，我们知道，在清朝的时候，五华山上，还是一频伽鸟的。 杯渡把五华山的寺庙建好以后，很认真地进行了环境美化。亲手在隐静寺庙门前植下了两棵从星罗（古代朝鲜）带来的五叶松；同时还种上了径袤十多里的当地松树。那棵五叶松树长得虬枝劲节，在众多的松树中别具一格。因为是杯渡亲手所植，被人们称为“杯渡松”。 本文根据茆耕茹教授编辑的《隐静山资料》改写（2110字） 二○○八年十月十六日 五华山的寺庙 当年杯渡禅师在五华山建筑他自己的道场时，建筑的寺庙，叫做隐静寺。他具体建筑了多少寺庙，即建筑规模如何，由于经历了约一千六百年，原建筑早就不存在，当时又没有详细资料，现在则无从知道了。 寺庙本身没有资料可查，史志资料只是大略地说：隐静寺在县东南的隐静山中，山高二百八十丈（其实主峰碧霄峰海拔是275米），是在南北朝的刘宋时期，即公元420至479年之间，由杯渡禅师建筑（其实在此之前隐静有寺庙了）。有木、米、盐、酱池，禅师在建筑寺庙时，所需建筑物资都从池里出来。北宋真宗赵恒大中祥符年间（1008——1016），将隐静寺改名为“普慧禅寺”。明洪武初年（1368年为洪武元年）恢复“隐静寺”名。这样，隐静寺有三百六十年左右的时间被叫做“普慧寺”。 寺内有历代皇帝赐给的御书（即皇帝赠送的字画），北宋仁宗赵桢嘉佑三年（1058）重新建筑了“御书阁”，里面藏着历代皇帝所赐书画一百二十轴，当时的郭祥正做了《重修隐静寺御书阁记》的文章。那时候又建筑了“单传阁”，阁内列供着三十五代佛祖，有时人何麒写的《重建单传阁记》，记录了具体情况。这两个建筑，我们从《记》中可以看处，虽然说是“重建”，实质是在原来的基础上，大规模的扩建了，甚至是“开创性”的扩建，所以值得一“记”（而更多的庙宇竟没有一《记》而存）。 明朝永乐年间（1408年），五华山僧人法海为仁孝皇后做国醮，收受了永乐帝赠给的千佛袈裟和玉印，当时还是“寺庙绵延十数里，僧尼千余人”的规模。可是，到了成化年间（1465——1487），却又遭了火灾，永浩和尚重新修建了寺庙。规模如何，就不清楚了。寺庙在明末（1644年是明朝崇祯最后一年）“寺圮”，坍塌毁坏了。崇祯七年（1634年），以当家和尚真融为首，又重建了寺庙。崇祯七年至现在，三百七十多年间，隐静寺是否再修建了，则无资料可考。 五华记事里的传说：五华山的佛教道场鼎盛的时候，有寺庙九十九座，和尚尼姑一千人左右；每天早上开山门，还得骑马到平铺北边叫山门的村庄去开山门，这大约就是清朝中末期的事情，与史料是融洽的。因为，清乾隆时期的府、县志上还记载着五华山佛教很兴旺的情况。当地人民都还在说，现在五华山境内叫做寺冲、学屋的地方，都曾经是寺庙的所在。寺冲，又叫和尚冲，是寺庙与和尚所在的地方，学屋是培养和尚读书学习的地方，所以叫做“学屋”。民国期间，五华山曾经是杨老四土匪盘踞和地方武装常来“剿匪”的场所；共产党游游击队也常在这里活动，当时的佛教应该是比较萧条了。由于历史悠远，又没有确切的记载，就只能知道这些了。 关于“御书阁” 根据郭祥正写的《记》，改写如下： 当天下太平盛世之时，皇帝能注重文章字画。于是皇家府库有了满载的同时，又将字画赠送给身边的大臣，还诏颁给名山寺庙保存。太平州隐静山普慧寺（北宋时期，繁昌县属于太平州，“隐静寺”已改名“普慧寺”了），所藏历代皇帝御书一百二十轴。因为年代久远，普慧寺庙堂多已坍塌，主持没有很好的经理，特别是御书阁几乎不能避风挡雨，更不能藏书。当时的太平州太守（相当于现在省级市的一把手）刁集贤，带着县长夏希道，亲自来普慧寺观瞻。当瞻顾了寺庙情况后，他们嗟叹唏嘘，特别是御书阁毁坏严重的情况，连皇帝的御书也不能保存了，令他们害怕起来。于是，将当时的主持关进监狱，命令主持手下的达观禅师昙颍及其弟子主事，负责修筑寺庙。工程还没有完工的时候，达观禅师便以身体有病的理由，退了下去。他的弟子怀贤，代表着圆通大师主持着寺庙，尽心努力。历经了七八年之久，才将寺庙高墙巨栋修筑一新。而御书阁建筑得更比一般寺庙庄严。其中也有本县大姓杨姓资助的原因。御书阁所用材料，选择的是木材中最优良的品种；所用工人，选择的是最精到的能工巧匠；所有布置，无不做到了尽求其美。御书阁一共建筑了三十六间，拱角椽栋称匀，宏伟美观；总用钱一百三十万，总用工两千五百八十个，时间是一百八十天，于北宋仁宗赵桢嘉佑三年（1058年）八月十五竣工，八年以后的英宗赵曙治平三年（1066年），请人撰文刻碑，以做纪念。 关于“单传阁” 根据何麒作《记》原文，改写如下： “单传阁”是五华山隐静寺为了专门供奉历代佛祖而建筑的寺庙，何麒在《重建单传阁记》里说：自佛祖释迦牟尼传至金色陀头大迦叶为第一祖，至萨提达摩为西天第二十八祖，而东震旦（古代印度称中国为东震旦）谓之初祖；慧能大师继（宏）忍而为第三十三祖，而东震旦谓之第六祖；六祖之后，衣钵不传，即没有直接传接下来，然而，佛法仍然传之于天下。百丈大智禅师建立了隐静禅林，使三十四祖心印单传；迄今不绝，是谓第三十五祖。第一至三十五祖法名排列清楚，传承井然。自遭兵燹（战乱当中遭了兵火——什么时间？）后，妙义禅师恭公，以禅教宗义大力扫旧图新，建筑寺庙房屋数百间，创建“杰阁”于佛殿之前，重檐曲槛列坐三十五祖，遂以“单传阁”命名之。这样的列祖之阁，是隐静寺的独创，别的地方是没有的。 第三十六祖，东震旦第九祖，妙义禅师恭公当虚席以待之（写此文时，他还健在）。 记中还说，“隐静寺确实是杯渡尊者的道场，是江左大“迦蓝”（寺院）也。”因为世上都颂扬杯渡禅师是佛教的着名传道者，因此各地寺庙都有“杯渡禅师所建”的说法，我们从这个《记》里，可以清楚地知道，说五华山隐静寺是杯渡的道场，真正名不虚传。这里也更加彰显了隐静寺是“江东第二禅林”的凸显地位，同时还强调了杯渡的无量功德。 由于历史的原因，“御书阁”与“单传阁”如今都不存在了。 何麒所记三十六祖是： 印度印度祖别祖别 祖别名称祖别名称印度中国名称印度中国名称 一大迦叶十一那夜奢二一婆修盘头三一四道信大师 二阿难十二马鸣大士二二摩拿罗三二五宏忍大师 三商那和修十三迦毗摩罗二三鹤勒那三三六慧能大师 四优婆鞠多十四龙树尊者二四狮子尊者三四七百丈大智 五提多迦十五迦那提婆二五婆舍斯多三五八心印 六弥遮迦十六罗睺薅?二六不如密多三六九恭公（待） 七安须密十七僧迦难提二七盘若多罗 八佛陀难十八迦那舍多二八一萨提达摩 九驮密多十九鸠摩罗多二九二慧可大师 十胁尊者二十阇苟?三十三僧灿大师 注：印度的第二十八祖，是中国的第一祖：萨提达摩。 地藏王菩萨的资料 地藏王的名字叫金乔觉，俗名叫金守忠。根据唐代费冠卿《九华山创建化城寺记》碑文和《走近九华胜境》一书记载，这个星罗国（今日朝鲜）圣德王金光兴的的长子，生得十分英武：“项耸奇骨，身长七尺，而力倍百夫”。十八岁时即被他父王金光兴派遣到唐朝京都长安当宿卫。玄宗李隆基见了他龙心大悦，特地“赐宝帛以宠之”。 开元五年，即公元717年，21岁的金守忠受他母亲的急招，回到了新罗国，第二年即瞒着父母来到釜山，隐姓埋名，拜师出家。走上了一条昔日释迦牟尼、达摩，和后来传说的中国顺治皇帝所走的道路。公元719年他渡海来到中国，求法修行。先后到过中国许多地方，最后在九华山的一个山洞里单独开辟了一个无限寂寞的“丛林道场”。当时世人都没有在意他。 公元756年，是唐至德元年。这年秋天，青阳县的一个叫做诸葛节的乡绅，与几位朋友登山秋游，在东岩石壁下的一个石洞中，发现年已花甲的金守忠和尚。他正闭着双眼，坐禅入定着。他的旁边，坏掉一只脚的锅里，只有白土和极少的米，他就是煮这东西当饭吃。大家见这和尚苦苦修行，竟苦到了这样的程度，都感动得拜倒在地上而哭泣。这个消息传开后，青阳县父老乡亲，从四面八方前来观看。于是，有钱的出钱，有力的出力，买下了一块山地，砍伐山上木材，建筑房子，很快便营造了一座美轮美奂的寺庙，取名叫“化城寺”。寺造好后，大家请金和尚担任主持。 苦行僧金守忠的事迹很快到了京城，打动了迷恋佛教却不愿出家的肃宗皇帝（唐玄宗的第三个儿子李亨）。于是一颗“九龙背纽”金印在公元757年颁敕下来。在皇帝的作用下，金守忠的法号“金乔觉”也在民间广泛流传开来。这期间，金乔觉的两位舅舅昭普和昭佑奉着姐姐之命，前来劝说外甥回家，结果劝人离开者反而被人劝留了下来。他们也留在九华山修行终身，终于成了正果，是为“二圣殿”的由来。 仔细观察二圣的塑像，还可以看到这两位圣者穿着中国唐朝时期星罗国的官服。可是金乔觉身边的一个小僧，却熬不住寂寞，决意还俗回家。金乔觉知道了后，为他收拾行李，亲自送他下山去，并且口吟《送童子下山》七律诗一首。这首诗收入了《全唐诗》中。诗的字里行间情真意切：“空门寂寞尔思家，礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。添瓶就底休照月，烹茗瓯中罢弄花。好去不需频下旧，老僧相伴有云霞。” 金乔觉还有一首七律也收入了《全唐诗》中，讲的是他抛弃荣华富贵、化缘求米的事，诗名就叫做《酬慧米》：“弃却金銮纳布衣，浮海修身到华西，原身自是酋王子，慕道相逢吴用之。未敢扣门求他语，昨人送米续晨炊。而今飨食黄金饭，腹饱忘记前日饥。”唐建中元年，即公元780年，池州太守张岩崇仰金乔觉的高风，“施舍甚厚”，一时应者甚众，从此，九华山化城寺香火日盛。这时，金乔觉已经是84岁的老人了。 公元794年，是唐德宗贞元十年。这年夏天，虚年99岁的金乔觉“忽招徒告别”，留下了“三年后还回到你们当中”的遗嘱后，端坐圆寂（和尚逝世）圆寂时，据他同时代的费冠卿记载：九华山“山鸣石陨，百鸟哀啼；寺内扣钟无声堕地。”众僧徒将他的尸身以盘坐的形式，置于一个缸中。三年后的七月三十日，也就是金乔觉生日的这一天，大家打开坐缸，但见缸中的金乔觉“颜状亦如活时，舁动骨节，若撼金锁”——即他的容貌还像活着的时候一样，抬出他的身体，他各处的关节发出的声音，就像摇动着金锁。 根据佛经上所说，“菩萨钩锁百骸鸣”，金乔觉被认为是圣人降世，“识者知为地王示观”，“仍称其本姓为金地藏”。一代高僧终于修成正果。肃宗所赐的那颗金印也在九华山化城寺里珍藏起来，成为了九华山的镇山之宝。 到了清光绪十八年，即公元1882年，太平军占据九华山之前，为了保护这颗金印，肉身殿方丈乘着一艘小船，经过长江水路，把金印送到了芜湖的广济寺里，埋在了寺内的地下。历经了抗日战争，特殊时期，仍然完整地保住了这颗金印。如今已经转藏在公安局保密库保险柜里，需要有不同单位的钥匙，同时使用，才能打开。（1650） 本文摘自姚永森撰《广济寺金印之谜》一文，载《大江晚报》2008年10月11日第20版《沧海特稿》 二○○八年十月十三日 地藏王错数五华山山凸 相传地藏王来到繁昌县平铺乡的五华山上，他坐在一块石头上，遥望四周，觉得此山风水甚好，是块宝地，心里打算就在这座山上修行。于是他环视四方，数数山峦中小山凸有多少。他数来数去，只有九十九个，长叹一口气，口中念道：“这山凸只有九十九个，如够一百整数就好了。”这话被在一旁休息的放牛娃听见了。小放牛娃笑了笑：“师傅，您数错了，您屁股底下坐着一个，加起来不正好是一百吗？”地藏王恍然大悟，连声说：“哦，是，是！正好一百。” 地藏王很羞愧，心想：我连一个放牛娃都不如，怎么有脸面在这里修行呢？于是，他决定重新寻找修行道场。不久便找到了九华山，终于修行成了正果，被后世佛门子弟称为菩萨。 摘自《芜湖民间故事集成》第336页，伍先华搜集整理 二○○六年八月三十一日录入 五华古迹 五华山上具有许多古迹，可是，现在多不存在了。有资料，或者有物件的，在这里做一点简述；如果连这两样都没有，则无从说起了。 朗公桔 “朗公桔”是晋代（265——420年之间）僧道朗手所植。清代仍然有其种子存在。可是，如果移植他处，则必定枯槁。属神奇树种之一。 杯渡松 隐静寺门前的两棵“杯渡松”，又叫“新罗五叶松”，是朝鲜的树种，由杯渡亲手所植。它生长得“曲屈如虬蠖”，如果扳折它，它则摇头晃枝。年代久远以后，长得非常茂盛高大，清代诗人闵其景描述说： 龙蝺双锁梵门幽，老干纡盘杯渡留。佛果不随凡种播，苍凉时挂白云头。可见它不同于普通松树。 频伽鸟 频伽鸟是杯渡从别的国家带到五华山上的鸟。年代很久以後，人们还看见它的雏鸟。这种鸟喜欢和尚的幢幡（和尚用的旗帜），还常常对着和尚念经的磬声（念经时敲打的乐器）鸣叫，其声音也像念经的样子。 丹桂 五座山峰的东北这座山峰下有丹桂，花开彤红，与别的桂花别具一格。每当晚上有月亮的时候，杯渡总静坐在树下参禅。因此，这座山峰叫做“桂月峰”。只是这种桂花已没再见。 飞来两口锅 由于五华山和隐静寺的原因，曾经从别处飞来两口大锅。相传，一口在隐静寺里，一口在某峰的半山腰上。后来因为熬吃了一个和尚，这锅又飞走了。这里只剩了清龙山上的“天锅宕”，而且还是三个大宕，是什么原因，有关问题待考。 虎溪桥 原来，水库没修之前，来五华山寺庙，必须经学屋涧沟边的大路，经过虎溪桥。现在这座桥已经被水库淹没了。桥上的石料已经做水库用了。 太子坟 隐静寺左有太子坟，朝代末详。相传是暹（念xian）罗国（泰国的旧称）太子来隐静寺，是朝山，是出家？史料没说清楚，死后“瘗此”，即葬在此地。具体地址，《世说五华》一节中，姚有源已经说得清楚，这里不再赘述。此墓以马鬣（念lie，即马的鬃毛）封存，踏上去像是洪钟的声音。 降魔塔 隐静寺后面，原来有一座“练魔堂”，因为经常有妖魔鬼怪呈现，明朝的时候，特别建筑了宝塔镇压之，名叫“降魔塔”。此塔不知何时毁掉，现在已经看不到了。 金经玉鸭碑 也在隐静寺后面。是皇帝赐给的，全名叫“御赐金经玉鸭碑”。具体情况不详。 李太白诗碑 相传李白：“我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公桔，门深杯渡松。道人制猛虎，掷锡还孤峰。他日南陵下，相思谷口逢。”的诗，被刻在石碑上，立在鸣磬峰中。可是，现在也无处寻觅。 说明：唐代时，五华山属于南陵县，平铺叫做谷口。 观音峰上观音庵 碧霄峰最高峰是览江坨，览江坨上曾经建筑了观音庵，所以览江坨又叫观音峰。 西庵 “西庵”在桂月峰下，是晋朝时（265——420年）建筑的寺庙。直到清朝顺治年间（1644——1611年）僧慧元还重新做了修建。一千多年间，也算是名寺。 龙溪庵 龙溪庵在隐静寺前的龙溪桥旁。始建于南北朝的宋朝（420——479年）清朝顺治庚寅（1650年），僧心纯化缘募款，重新修建过。 娘娘桥 娘娘桥在茶冲村栏马埂西北。传说朱洪武儿子出逃五华山后，他的娘子追随到五华山，路经桥上，三寸金莲的小脚，在桥上踩了个小脚似的洞，因此叫“娘娘桥”。此桥的桥址处，已经修成了水泥公路。留有脚洞的桥上石板，被附近的一位村民保存在家里。 隐龙桥 隐龙桥在现在的山河村马头街自然村村南的山河西侧。茶冲有一处山水从桥下流入山河里。相传，朱洪武儿子逃往五华山时，被追兵撵得急了，曾在桥下藏身，因此叫隐龙桥。本书有《隐龙桥》一文，可参阅。现在的“隐龙桥”只是涧沟上的一座小便桥了，没有了昔日的“桥势”。这座桥，是从前南京到徽州的“铺路”当中的一座桥。走过隐龙桥，沿着昔日的便道往西，过了撵子山，便是“娘娘桥”，离五华山只有两华里路。 撵子山 隐龙桥西边的小山。相传当年朱洪武的禁军奉命追赶他的太子，追到这里，竟将太子追“不见了”，其实是躲在“隐龙桥”下的，所以这座小山称做“撵子山”。这山不大，目前山上生长着一些小松树。 山门朱 五华山的水泥路和大公路没有修筑之前，人们从北、东、南三个方向上五华山来，都从东边的山路进来。需要经过平铺北边的山门。从那里经过原来的山路到隐静寺是五华里路。相传，隐静寺鼎盛的时候，这里便是寺庙的山门。每天清晨都有和尚骑马到这里来开山门。现在的山门朱，是平铺镇平铺村的一个自然村，它面向山河，背靠青山，已经是很普通的一个自然村了。因为早期居住的是姓朱的人家，所以人们一直依照习惯，称这里是“山门朱家”。 马塘冲 从山门朱沿山路往五华山来，一里多路便是马塘冲了。这里曾经是人们上隐静寺朝山牧马与饮水的地方。原来是个行政村，现在并入了五华行政村。 上马石 上马石，是当时和尚们骑马来往山门和朝山的人上马回程踏脚用的石头，现在这石头依然存在。而这里已经是一个不算小的自然村了，率属于五华行政村管理。这个自然村的村名，就叫做“上马石”。 永乐皇帝玉印 明成祖永乐皇帝朱棣（1403——1424年在位）的皇后仁孝1408年病逝。永乐召天下名僧为她举行国醮，超度亡灵，“越七日感动圣凡”。众僧人中隐静寺禅师法海名居首位。事毕，永乐赠法海“千佛袈裟”一件和镇寺之宝“玉印”一枚，以及其他宝玩。当时寺庙绵延十数里，僧尼千多人，香火极其旺盛。寺庙里不仅保存着“玉印”，还保存着历代皇帝御书一百一十轴。 明宪宗成化（1465——1487）年间庙宇遭到一场大火，当时的主持僧永浩和尚决心重修寺庙。可是，又怕再遭火劫，便将玉印交给了赠送建寺场地的汤氏族下保管，寺里用印的话，去汤家盖印。 从那时候起，这枚玉印即由汤氏族长代代相传地保管着，一直保管到了解放后的一九五三年上半年。当时县文化馆来了人，说此印是国家文物，应该交由文化馆去保管。于是，这枚玉印便从汤家族长汤一森家里，交到了县文化馆来的人手里，至今不知道它落在何方。据汤家见到玉印的人说，这枚印“夜吸四两朱，日印千张纸。没有把子，长方形，两三寸宽，三四寸长，灰吐吐的”。 以上这些，虽然是五华山的古迹，可是，由於历史的原因，不是原物不见，就是面目全非了！ 二〇一三年十月十日整理 神奇的五华山 二 http://..org/ 世说五华 心仪五华 五华山纪事 1990年4月8日，我为了购买煤炭，第二次来到五华山上。像第一次一样，煤炭仍然没有买成，却无意中听见许多人在一起谈论五华山的传说，我怀着好奇的心情听了。于是，觉得“五华山实在了不起”。特别写了如下“纪事”。此稿当日初步写于五华山的杨守道家，4月11日在自己家中定稿。 当前的五华山 为买煤炭，二上五华。五华山上，春意正发。百草杂树，勃发新芽。竹中嫩笋，争相竞拔。风和日暖，鸟语花华。叮咚溪水，沿山而下。一座水库，绿升烟霞。三两游人，汗湿回家。 一座山庙，两进旧厦。座南朝北，孤立山涯。灰墙红面，青砖小瓦。篆写三字，曰：“隐静寺”。内有我佛，三尊座次。一个和尚，独住西房。几支细香，虽燃少烟。煤炭工人，住在东房。热是煤炭。冷却庙堂。 传说宋时，庙多佛多。有庙九九，和尚千数。明洪武子，弃皇向佛。其中故事，曲折有趣。今天笔懒，只作概记：禁兵劝驾，追其回去。当家长老，以为剿庙。解散和尚，焚烧庙堂。这位皇子，至死没返。重建庙堂，做了和尚。 如今地名，还有所志。平铺山门，为庙前门；有上马石；有马塘冲；有隐龙桥；有娘娘桥；有朱伏岭；有千军岭。诸多古名，皆言此趣。虽然有名，有名无物。 十四年后，即2004年6月11日，我再次来到五华山上，看到当时的五华山正在崛起，我异常高兴。心想，可爱的五华山终于到了复兴的时候了。于是，我决定要把五华山的前前后后写出来，以让世人都能了解她。 十四年后的五华山 2004年的农历七月三十，是地藏王的庙会，我又到五华山来： 君看今时：五华崛起。公路直达，游客涌至。旅游景点，重现生机。佛事再兴，庙堂又起。菩萨金饰，信徒济济。国泰事顺，重振古迹。方兴末艾，来日有奇！ 这里有一个传说，是我这次上五华山在水库下公路上听到的。叙述的人是一位正在放牧耕牛的。可惜，这个人我并不认识，所以，说不出他的名字来。在众多人的谈论中，他所说的比较全面。于是我根据他所谈的内容，记录整理在这里： 牧牛人谈五华山： 相关传说 大家看，九华山多红火？可是，五华山本来比九华山还红火呢。地藏王菩萨金乔觉（695——794），从朝鲜来中华修行时，五华山的佛教已经名声很大了。因此，他先来到五华山，想选这里做他参禅说经的道场。他曾经在这里修行了一段时间，留下了不少胜迹。后来，他察看着五华山，误以为只有四条龙，将自己座下的一条龙漏掉了，因此，便说此地地势太弱，难以承载大佛永久的登坛，于是，离开去了。后来，他在九华山，看见那里的地势，有九条龙，比五华山强，这样他就在九华山坐了下来，成就了恢弘的九华山佛教圣地。因为五华山也是地藏王道场之一，而且还先于九华山；只是地藏王最终没有在这里登坛，于是，人们便称五华山是“江东第二禅林”。 五华山早在地藏王菩萨打坐以前的晋朝（265——420年）之间，就已经有了佛教。历史上叫做“隐静禅林”或“隐静寺”，还叫过“普慧寺”，鼎盛的时候，是在赵氏大宋朝（960——1279年）。那时候，五华山上处处是庙堂；计数有九十九座，和尚有一千多人，吃的都是稀饭。厨房煮稀饭，用的是很大的铁锅上加木板箍的“闷子锅”。有一回，一位炊事的小和尚不小心掉进“闷子锅”里，被煮熬得溶化了，和尚们吃粥的时候，浑然不知。只在最后见到了人的骨头，才知道有这么回事。因为那口锅曾经熬煮过和尚，也算开了荤，不能做庙里的炊具了，便自行飞到南凌县城北的宝塔上去了。于是，五华山的紫气峰上只剩了几处空空的“天锅宕”。这个故事虽然玄乎，却说明了当时的锅大、人多和庙里禅规的严肃。 当时不仅庙堂规模很大，香火也十分旺盛。现在这里的大镇是平铺镇，平铺往北的一里路，是当时庙的山门，因为后来住上了姓朱的人家，所以，现在还叫“山门朱家”。进了山门，是骑马而来的香客们让马饮水的地方，所以叫“马塘冲”。再往里走，就是“上马石”，是香客们回程上马的地方，现在还叫“上马石自然村”。如此等等，可以想象当时兴旺的情况。 明朝的开国皇帝朱元璋（1368——1398年在位），世称朱洪武。他在京都南京修筑了大城墙；城墙造好后，将太子（他有太子、又有太孙（注）这里只说是太子）带着去参观。结束后，他问太子：“城墙造得好不好？”太子说：“城墙造得好虽好，就怕紫金山上架大炮。”朱洪武听了，没有回言，仅买了一个橘子给他，叫他吃掉。而后，就打发他回宫去。朱洪武的原配夫人，马氏娘娘问儿子：“父皇带你出宫做什么去了？”太子说：“去看了城墙。父皇问我城墙造得好不好，我说，好虽好，就怕紫金山上架大炮。末了，他买个橘子叫我吃了，就让我回来了。”马氏娘娘听了，大惊失色。对儿子说：“我儿，你赶快出宫，逃命要紧！待你父皇回来，你就没命了！他问你的话，是想讨你口风的吉兆；你应该说‘这是巩固千秋万代基业’之类的好话，怎么说起‘紫金山上架大炮’的话来？他买橘子给你吃，是要剥你的皮，抽你的筋了。你赶快逃命去吧，逃得越远越好！”太子听了，也慌张起来，带了些银两做盘缠，骑了匹快马，只身出中华门往南逃来。 朱洪武回宫问太子何在？马氏娘娘说不知所以；朱洪武问太子身边的人，被告知：只身骑马出中华门去了。朱洪武立即发出一千御林军，往南门追赶，务必要把太子追回来。太子在前面跑，御林军在后面追。 一天过去了，太子夜里到了繁昌县新林地界的一个大山头上躲了起来。追兵也到了离这里仅一公里多路的大山头上驻扎了下来。由于当时五华山佛教遐迩的名声，第二天，太子放弃了马匹，徒步向五华山跑来，他要来皈依佛门。因为，俗人做了和尚，就不受国家法律的管束，犯过的法也无罪了。可是，御林军穷追不舍。太子眼见得跑不了啦，途中，在马头街南头的一座桥下躲避了起来。这一千御林军从桥上经过，前面不见了太子，派人到桥下观看，却没有看到太子，便耀武扬威地向五华山寺庙开来。 当家长老见来了这么许多官兵，以为庙里哪位和尚犯了国法，官兵前来围剿庙堂。为了保全众和尚的生命，他立刻解散了和尚，焚烧了庙堂。御林军赶到五华山庙前，见到的只是一片灰烬，没有找到太子，只好无功而返。 后来，人们把太子曾经躲藏的山头，叫“朱伏岭”；将御林军曾经驻扎过的山头叫“千军岭”（这就是现在的峨山乡千军岭的来历）；将太子曾经藏身的小桥，叫做“隐龙桥”。太子的妃子，不辞劳苦，远道寻找而来，在隐龙桥以西的小石桥上踩下了两只脚印；这座小桥，人们称它为“娘娘桥”；那石头上的三角型“金莲”小洞，一直留到了现代（这位娘娘来到五华山，是否也出家了，没有听说）。 御林军走后，太子到了五华山上，皈依了佛门，做了和尚。朱洪武知道他做了和尚后，也没再追究。太子到底是皇上的儿子，权势自不必说，影响当然很大。于是，他又大造庙宇，因为他是抛弃了皇位，到这里来隐避的，所以，从那时候起，五华山庙堂的名字曾经叫过“隐龙寺”。不过，这里的庙宇因为当时毁坏得太严重了，这位太子虽然努力地重新建造，还是没有赶上宋朝的规模。也就是说，五华山的庙堂，从那以后，再没有像宋朝时候兴旺起来了。 注：这些传说，许多在繁昌县志上能找到根据，而且，所说的这些地名都是实实在在的。现在，按照它们的名字，都能找到实在的地方。由此可见，五华山的历史，不能说是杜撰的。 五华山在明朝以后的情景，虽然没有赶上宋朝时期的气势，却也有一定的规模：佛寺众多，香火旺盛，闻名遐迩。只是和其他地方的古迹一样，在那过去不远的年代里几乎被毁坏殆尽。现在的五华山正在重新崛起。她的未来一定还能辉煌起来。 史书上说：朱洪武的二儿子朱标被立为太子，于洪武25年（1392年）病逝；他的儿子、朱洪武的孙子朱允炆被立为太孙；1398年朱洪武逝世后继位，是为明惠帝，年号建文。建文四年，朱洪武第四子燕王朱棣受削藩威胁，起兵夺取了皇位，是为明成祖，年号永乐。成祖夺位时，建文帝和后妃不知下落。有说**于宫中，也有说出逃后入了佛门。至今惠帝和后妃的下落仍无结论，是明史一大疑案。按：五华山的“隐龙”，若设为朱标比较合理：朱标出家后，作为皇家的正史不会记载；而为掩世人耳目，宣称他死亡，是在意料中；若说是明惠帝，似乎也符合史实；可是，没有这方面的传说，不敢妄论。 2004年6月12日整理 杨汉荣谈五华山： 五峰概况 桂月峰，解放前是平铺汪道玉的山，所以现在当地人叫他“汪道玉山”。东南有个方家涝，曾经有个不小的村庄，住过不少人。山的东边没什么大的山了，西边有个宿猿洞；宿猿洞下是喷银泉；西北是响水洞；东南隔山有磨鹰石。西边的大山是行道峰。与行道峰中间的矮山，叫灰山头。为什么叫灰山头呢?是因为那山头上，有许多灰一样的东西，这也是五华山的神奇之一。 行道峰：又叫团山。曾经开垦种过庄稼，现在还有石头码的一层层的地形。山上有个神仙洞，洞里空间有两间房子大小。行道峰西南是紫气峰。 紫气峰：东北接着行道峰，由北向南延伸。是五座山峰中唯一南北方向行走的山。山上怪石嶙峋，荆棘丛生，有丰富的中药材资源。山上有三个天锅宕，分别叫一宕、二宕和三宕。所谓天锅，实际是四周高中间低的圆形地。三宕最高，在山顶上，也最大，有两三亩地；二宕、三宕相继往山下来。二宕约亩把地大，三宕更小。紫气峰的南边是碧宵峰。 碧销峰：是五华山的主峰，海拔279米，山顶上是望江坨，站在上面，可以眺望长江。也是现在五华山佛教建筑的主要地方。峰下有石阶从东贯穿到西。沿途有隐静寺，观音庵、正殿等主要寺庙，山上有五猖庙、龙王寺、龙王庙和龙王井。正殿的吃用水，都从龙王井引入。一路上有灵龟、神牛脚印、地藏王脚印、青狮、白像等胜迹。沿着石阶往西，可以达到峨山乡的石壁山姚家和鹤林王家，而进入像形。碧霄峰东，是鸣磬峰。 鸣磬峰：在高大的碧霄峰东，显得小得多。据传，李太白《咏阴静寺》的诗刻在上面，可是，我们寻找了多次，静没有发现。 鸣磬峰以东是拜台山，山不大，也还平缓。因为站在它上面可以很方便地向着太子坟祈拜，故名“拜台山”。拜台山以外，都是一些不出名的小山了。 姚有源谈五华山： 原来到五华山寺庙的路 在水库没修建之前，从东南方向来上五华山寺庙的人们，需经过太子坟对面沿山涧沟的石板路。 到了鸣磬峰下，由于山坡比较陡峻，山下不能行走，则修了小桥，渡给涧沟上五华山来，这横跨涧沟的第一座小桥，就叫虎溪桥。步过虎溪桥再过龙溪桥还是回到了涧沟南边，便是隐静寺了。 水库修好后，人们从东南方向上五华山来，需绕着水库大坝。改革开放后修了土公路，2006年又铺了水泥路，这样才有了现在一车到隐静寺的阳光大道。 太子坟的方位 水库没建以前，来五华山寺庙，大路是在水库里的涧沟边的大路上。太子坟的位置在桂月峰下，水库水下的东北角处，与对面的小山相望。因此，对面的小山叫做“拜台山”。 虎溪桥 虎溪桥又名“无灰桥”。因为构造它的石材是石匠事先做好了榫头，一块石料套在一块石料建筑起来，没有用诸如“糯米稀”之类的粘着物。它的位置在现在的龙溪桥下游约一百米处，在建水库时已经被拆除，石料做水库用了。它的位置，现在淹没在水库里。 龙溪桥 龙溪桥的位置，是现在从水泥公路上下来，进入寺庙区所经过的一座小桥。它横跨涧沟，供人们通过。它的本来建筑，在建造水库时已经被拆除，石料在水库上用了。现在的简易桥，是上世纪九十年代修建的。 隐静寺 隐静寺这里地域开阔。在这里可以一览五华水库和神奇的五座山峰。隐静寺是五华山最早的寺庙，也是现在保存最古老最完好的庙宇。 五华水库 五华水库，位置在盘松盖以上。上五华寺庙的人，过了盘松盖不远，就进入水库的跑洪道。这跑洪道也是上五华寺庙的一小段公路。 五华山水库，建于特殊时期中学大寨的时期。具体是1966年开工，1975年建成。面积，水库底部占去了耕地水田老亩七亩七分，合市亩约12.8亩。积水（水源来处）最大面积1.34平方公里，合2040市亩；库容48万立方米，水利库容37.5万立方米，灌溉面积0.2万亩。大坝高程19.5米，坝顶长度180米。 水库的建成不仅为下游农业生产做到了旱涝保收，也增添了五华山的风景点。可是，为了修建水库，也湮灭了一些古迹。目前，太子坟和虎溪桥都被淹没在水库里。 刘章富谈五华山 五华正殿山上的石头为什么是裂开的 ——金牛、灵龟和金人 地藏王在五华山讲解佛经，感动着四方生灵。远在大湖的大乌龟知道了这件事，也决心要来聆听。这天，它半夜三更就动了身，往正殿爬来。它费了周身的力气，总算爬到了正殿跟前，已经听得见殿里钟响鼓鸣，不禁高兴的想着：“我终于能听到地藏王的宝经了。” 山下住着一户姓金的人家，家中有头耕牛，听说地藏王在山上讲经，早就想来聆听，因此，一有机会总是往正殿上跑。可是，这些天主人金家农事很忙，天天要它耕田耙地，它急得像猫抓心似的不安。这天金家小子正在用它耙地，忽然觉得内急，将牛停在了地头，到隐蔽的地方方便去了。这耕牛歇了下来，以为得到了有利的机会，不顾肩上还背着铁耙，急急忙忙地向正殿奔来。在快到正殿时，它听到了钟鼓鸣响，兴奋异常，只顾抬头奔跑，没有顾及脚下，更没有在意还有正在往正殿赶来的乌龟。无意之下，一脚踏在了乌龟背上，因为赶路，脚步踏的很实，竟将灵龟的头踩得翘了起来。从此，乌龟就化成了石头，翘着**，背上留下了深深的耕牛的脚印，停留在路当中。 金家小子方便过后发现跑掉了耕牛，联系它老是想上正殿的行为，料想它肯定上正殿听经来了。于是直接往正殿找来。快到正殿的路上，见一只大乌龟的背上有一只深深的牛脚洞，又见这乌**翘在路上，就知道是他的耕牛所为。于是，他将正在静听佛经的耕牛牵了出来，训斥道：“你这个孽畜，有什么德性配来听经？那乌龟好不容易爬到这里，想来也是为了听经，是个有灵性的乌龟。竟被你一脚踏死，你残暴无德，还听什么佛经！”说着举起鞭子，狠狠地抽打着耕牛。耕牛负痛不过，挣掉金家小子手中的鼻绳，拖着铁耙，在五华山上狂奔起来。把好端端的五华山的山体，到处都耙得深深的耙齿切口。 如今离正殿不远的路中，翘着的乌**，被人们称为“灵龟石”，那灵龟的身上还有一个深深的牛脚洞；而五华山的山体上，到处都是铁耙耙出的裂开的切口，就是这个由来。 因为这用牛的小子姓金，所以，后来人们都说“金人鞭金牛，金牛拖金耙，踩死了灵龟；还拖着金耙，划开了五华山上的石头”。 刘章富口述，二○○五年十月二十六日整理 盘上盖1 “盘上盖”是学屋与寺冲相连的一片山地的名称。 本来，这里是一片松树林，其中有一棵盘松，树龄最老，树体也最高大。它虬枝劲节，树冠宛如一把大伞，盘于空中，白天乍看，犹如一片乌云盖在树顶上，非常漂亮，也很有名气。因此，人们叫这里是“盘松盖”。 五华山是古老的佛教胜地，也是地藏王菩萨首先打坐的地方。当年，许多生灵都到这里来聆听地藏王讲解佛经，传授佛法。这其中有个妖怪，人们不知道它是什么妖怪，它也想修行，天天都到正殿来听经。听过经后，就来到盘松上休息。因为它是来听经的，所以虽然是妖怪，却没听说它做过什么坏事，更没听说它残害过生灵。但是，人们老是看见它来往于正殿，歇宿在盘松上，又不知道它是什么东西，就胡乱地叫它是“盘松怪”。 现在，“盘上盖”这个地方，正确的名称应该是“盘松盖”或者是“盘松怪”。可是，人们都叫它为“盘上盖”了，也只好一切随缘，就算它是“盘上盖”吧，不必再更改它了。 1又有一种说法：盘上盖本来是“盘松间”，是说这地方是盘松之间。因为当地人口语“间”和“干”同音，把盘松间说成了“盘松干”，时间久了，引入文字时，便成了“盘上盖”。 王玉来谈隐龙桥 隐龙桥 隐龙桥在繁昌县平铺镇山河村村部往北的第一座山河桥西边。桥的西南五十米处，是山河村原民兵营长王玉来的家，王今年六十九岁。一个偶然的机会，我们到他家做客。闲聊中，他谈到了隐龙桥曾经热闹非凡的往事。 南京到屯溪的铺路，经过新林到平铺路段时，一条涧沟由西向东，将茶冲的山水引向河广湖，横向切断了这条路。为了行路，人们在这涧沟上修了一座石桥。石桥近三米宽，三米多长。当年朱洪武在南京造好城墙后，带着太子即他的儿子观看。他造城墙目的，是想保他江山永远牢固。信服吉祥的朱洪武希望太子在观看新城墙时，能讲些吉利顺祥的好话。可是，当他询问太子对新城墙的感受时，太子却说：“城墙造得好虽好，就怕紫金山上架大炮。”因为他造的城墙没有把紫金山包括在内，而南京城是紧靠紫金山建设的，城墙再高，当然高不过紫金山，所以，太子说的也在情理。可是，这样却触犯了朱洪武心中大忌，认为这“东西”不是继承国运的材料，应该及早除掉。于是，买了个橘子叫太子吃了，并叫他先回皇宫。太子回宫后，马氏娘娘问明了情况，知道朱洪武回宫后就要将太子“剥皮抽筋”，予以杀害，于是叫太子赶快逃命。太子出逃后，朱洪武便派出一千御林军追赶。太子为了活命，直接往五华山逃来，想在五华山当和尚。因为当了和尚就是出家，而出了家的人，犯了国法可以不予追究。当他逃到山河（当时叫马头街）涧沟桥上时，御林军也追到了，眼见得无路可逃。情急之下，他从路上来到桥下，要借小桥隐身。御林军也看见前面不远有个赶路的人，似乎就是太子；眨眼间不见了人影，也以为他躲到了桥下。当即派了个小兵到桥下观看。小兵看过以后汇报说：“桥下只有密密的蜘蛛网，没有太子。”追兵头目当然明白，这样的小桥，如果真的藏了个人，会一目了然。何况蜘蛛网还在，分明不会藏在这里。于是命令部队，快马加鞭向五华山赶来。 五华山当时是中国有名的佛教胜地，和尚众多。正因为人多混杂，品行道德良莠不一。因此，主持长老对五华山的安危非常担心，生怕哪个捣蛋鬼闯祸，危害庙堂。现在听到报告说，众多军队向五华山奔来，以为是哪位不守规矩的和尚真的触犯了国法，这些军队是来剿灭庙堂的。于是，马上将庙里的资金尽行分发，解散和尚，叫大家赶快逃命；他自己也随即放火烧掉了所有庙堂。 追兵到了五华山时，见到的是一片焦土，没找到太子，只好无功而返。太子到了五华山时，见到的是一片废墟，不仅伤心，而且绝望：此乃老天绝我性命也——我远自京城逃命至此，以为能够出家，苟延残喘；岂知此处竟然没有了庙堂！他长叹了口气，一屁股跌坐在废墟的庙基前，将那地方跌出了个大宕窝！之后他死在了五华山，埋在五华山里，现在那里还有座“太子坟”。 这座无名小石桥，因为隐匿过太子，从那以后，便被人们称做“隐龙桥”；离桥五十米的小山，被称做“撵子山”（即朱洪武派兵撵他儿子，撵到这里，就“撵不见了”的意思）多少年来，人们一直这么叫着。 解放前四五年，那年夏季干旱，隐龙桥下游农田灌溉困难。附近农民头十个人疏浚流向隐龙桥的这条涧沟，以便让上游的水能顺利流下来。当疏浚到隐龙桥下时，见朝五华山方向的桥洞横楣上，水迹浸泡过的地方，有个图像。仔细看看，像是塑出来的菩萨像。这像的头部直径约一尺，以下是半身像，直达桥洞之上。这班农民结合隐龙桥的传说，对这图像祈祷说：“你是不是菩萨啊？你要真是菩萨，请你保佑在三天以内下场大雨。我们给你烧香，给你传名。”果然三天里就下起了大雨。 当时农民多灾多难，也很迷信，对菩萨不打诳语。见真下了雨，就向这水迹似的佛像磕头、烧香。附近有灾有难的人听说这里有个菩萨，也来向隐龙桥祈祷。平铺有一位妇女，嘴巴上生了个肿毒，在这里烧香，在桥下舀了些水回家洗涤，居然将那肿毒洗得掉下一块骨头来；以后，就痊愈了，只不过嘴巴歪了一点。这个人没几年还活在世上。还有个人，因为男女关系，被人戳了十二刀，鼻子被割得挂着。他家里人也来烧香磕头，代他求乞，舀水回家洗涤，居然也洗好了。这样，大家都说“隐龙菩萨显灵”，名声大震。来烧香磕头的人多得很。渐渐的，很远的地方也有人专程前来求乞，有南京方向也有徽州方向的；其中有坐轿的也有骑马的。当时拦桥建了个房子，像亭子一样，四周没墙，先是盖的草，后来还盖上了瓦。桥下菩萨像面前拦涧沟挡了三块木板，供人们磕头祈祷；从桥上到桥下的旁边放着一口大锅，算是香炉。香客们的大香小香，直接往大锅里香堆上扔。这些香大的有半人高，还有吊香、大盘香用竹篙子悬着烧，前后延续约一里路，一天到晚香烟缭绕。许多人送来旗杆，先两根并排一栽，后来太多了，就一根靠一根地蓬起来，一直从隐龙桥“蓬”到了撵子山边上，约五十米长的地方，都蓬起了旗杆，真是多得不可胜数。旗杆是用小松树做的，一送就是一对，三米左右长，七八寸粗，上面用小木板做个四方盒子，盒子两头各挖个圆洞，旗杆顶上还留着一撮青绿色的松毛，算是“万年长青”。有两个吹鼓手，来了香客就吹喇叭。人家丢的香钱也被他们收了。丢香钱一般是一百块两百块，也有丢一千两千的，最多的也就一万两万。当时，一百块只是现在的一分，一千块就是现在的一角，一万块才是现在的一元。可见，当时来烧香的，多是穷苦百姓。尽管这样，那吹喇叭的一天收入也不少。因为香客多，桥两头许多人在露天下做小生意。做生意的人一个接一个，就像一条街，和烧吊香的一样，也延续了一里多路长；还做了两个茶棚子，既卖茶又卖饭。这些做生意的人都能赚些钱。 这样持续了三四年。四老爷（新四军）见太轰动了，大约不利于他们活动。一个晚上，放火烧掉了桥上的房子，香客们送的旗杆也被烧得尽光。那天烧房子时，两个吹喇叭的人吓得躲进了王玉来家的灶间里。此后，香客少多了，但是还有个拽子（手和胳膊残废的人）守在茶棚里，收点零星香钱。有天晚上，那拽子不知道怎么搞的，失火烧掉了棚子，他只好回家去了。之后，烧香磕头的人就渐渐地少了，隐龙桥还恢复了原来的清净。 本文2362字，整理于二○○七年一月十二日 为您导游 ——五華山景点 俗话说“天下名山僧占多”。当您阅读了以上的文章后，对五华山厚重的佛教文化和她在佛教史上的地位会有初步的认识了。您一定会认可：五华山佛教历史不仅悠长，而且光彩夺目。因此，对五华山会有感情了。尽管因为历史的原因，山上许多古迹已经不复存在，可是，作为“名山”，她依然没有失去应有的地位。在这个基础上，我愿意做您的导游，与您一起游览五华山的名胜景点。这样，不仅会加深您旅游的兴趣，而且还会让您更加容易体会到“神奇的五华山”实在的内涵，理解其所以称之为“神奇”的了。 总概 五华山名胜景点名称 地设五峰胜景和，青龙昂首顶天锅。 青狮白像充门卫，神犊灵龟比上坡。 雅韵悠扬响水洞，怡神养目泛粼波。 百丈巍峨惊石壁，千寻飘渺览江沱。 观音岩上瞻三绝，地藏塔中仰一多。三绝：指以山体自然石壁为墙、凿佛龛、雕佛像，一多：指地藏王佛塔三层四方都有地藏王像 无意井中横木影，有心泉底识鱼梭。传说杯渡建庙时，所用木材均出自金鱼泉中，现在无意中还能看见木材的影子、现在泉流中有金鱼游动 仙人靠背遗颅枕，和尚诵经念弥陀。 碧霄际月压群峰，桂月晨曦别样红。传说桂月峰上有丹桂，是别具一格之桂 鸣磬峰顶生紫气，麓溪行道叹峥嵘。 宿猿归虎神仙洞，白像青狮奥妙中。 金鱼卓锡喷云雾，西山凤凰吐玉泓。 地茔太子呼天子，桥藏太子号隐龙。 上马石墩留古迹，山门朱氏话遗踪。本来是上马踏脚用的石头，现还在上马自然村大塘拐土地庙旁 龙溪虎溪桥不见，御书单传阁俱空。御书阁，单传阁续修于宋，火毁于明朝 和尚冲僧皈杳远，寺冲俗化与民同。和尚冲即堰塘村民组所在地，当时是和尚聚居的地方、寺冲是是水库下学屋王家村一带的地方，当时都是寺庙 杨汉荣诗文，方时学注释 五峰拱合的五华山 五华山的神奇特点，是五座山峰都在这里隆起，形成了五峰拱合的形态。于是，这五座山峰拱合着的山脚下，成了稀有的好地形。加上这里风景秀丽，景点独特，早在两千多年前晋朝的时候，佛教传人中国时，这里就有了佛教寺庙。此后，印度高僧杯渡来传播佛教时，选定了这块宝地，广建庙宇。于是，这里的佛教不断发扬光大，地藏王在九华山登坛以后，五华山便成了佛教胜地“江东第二禅林”。 这五座山峰，人们根据它的地理位置和形状特征，分别被命名为桂月、行道、紫气、碧霄和鸣磬峰。这些名称的含义，很明显，都是有着很浓厚的佛教痕迹。剖析这些原因，我们更能了解五华山的佛教文化之悠远与厚重。 这五座山峰的排列，站在龙溪桥上看，面向东北，顺序往西南，再向东南旋转，第一座山峰是桂月，第二座是行道峰。行道峰是五座山峰中最矮小的一座。第三座，也是最西边的山峰，是紫气峰。挨着紫气峰西南的是碧宵峰。碧宵峰是五华山最高、也是最大的山峰。他的主峰叫望江坨，海拔是279米，古称二百八十丈。279米虽然不算高海拔，可是，这里的地平面海拔也不高，它就显得挺拔而巍峩了。站在望江坨上，晴朗的天气，可以看见十多公里以外的浩淼长江。碧宵峰往东是五峰之一的鸣磬峰。鸣磬峰外边有一座小山，叫做拜台山。因为它的位置在太子坟正南面而得名。鸣磬峰与桂月峰隔着五华山山冲相望，是五峰中南北两侧最东边的山峰。 这五座山峰，从东北围向了东南，使这里成了五峰拱合、中间共一处平地，即五座山峰的山脚都在这里的奇特地形。这便是五华山的地势所以能够著名的主要原因。 各处景点 ——主要根据杨汉荣先生辑录的资料撰写 在这里，我将自告奋勇地为您游览五华山，做一番导游工作了。 盘上盖 这是进入五华山旅游区的第一个景点。这里虽然没有了“如云如盖”的古松，却也还郁郁葱葱。相传，地藏王在五华山讲解佛经时，有一个魔怪天天去听讲，听过以后，就到这里盘踞在松树上休息，人们不知道它是什么东西，因此叫不出它的名字来，只见它常常盘踞在松树上，因此只叫它是“盘松怪”。时间长了，盖与怪发音相近，便叫成了“盘松盖”；又一种说法是：这里松树本来长得如云如盖，叫盘松盖是正确的；还有的说，这里因为松树成片，树冠长得如云如盖，像盘子一样盖在天上，不见天日，来到这里，其实就是来到了盘松间，这里的人“间”与“盖”发音基本相同，把盘松间叫白了，便变成了“盘松盖”。不知道什么原因，文人们将这名字写到纸上，竟将“松”写成了“上”，居然变成了截然不同的“盘上盖”了。 相传，地藏王离开五华山时，有些恋恋不舍。曾经在这里打盘趺坐，仔细察看五华山的地形。他本来多次察看五华山只是“五龙五珠”，现在看来，实在是“十龙十珠”的地形，非常反悔已经决定离开这里。佛经上有“大神不走回头路”的说法，这样，他还是离开了五华山，上了九华山。 站在“盘上盖”这里，设身处地，看着眼前的风景，想着这个地名的由原，很值得我们深深地玩味。 五华山水库 过了盘松盖，就来到了五华山水库的跑洪道里，五华山水库映入眼帘了。青山之中忽然现出碧波荡漾的水面，当然令人感觉焕然一新。站在水库大坝上，举目望着刚才来的方向，会感到居高临下，心胸豁然；举目五华山，像是屏风绿帐围在四周，处在青山绿水之中的您，会觉得格外心旷神怡。您要是游山累了，再来乏舟水上，则又会进入醒神悦目的境界。这座“学大寨”中的产物，虽然为五华山增加了景点，却也淹没了几处古迹。这主要的是太子坟和虎溪桥、五华山的碑林，等等。水库具体情况，请参阅《世说五华》中的《五华山水库》一节。 龙溪桥 从公路上下来，进入现在的寺庙区，所经过的第一座小石桥，便是龙溪桥了。原来的龙溪桥在建筑水库时被撤掉了，材料修筑水库用去了。现在的桥，是近年建筑起来的，没有了古色古香的味道。当年，这里还有座寺庙，叫做“降福寺”，解放前后便被毁去了。 隐静寺 进入五华山的寺庙区，首先迎接您的，是最古老的寺庙——隐静寺。这虽然是在南北朝的刘宋时期经杯渡手建筑过的古刹，然而眼前的隐静寺却是清代的建筑物。前后三进，有殿堂十多间。 相传殿后岩石称观音岩，岩上雕刻着宋代佛像十多尊。目前难得寻见。 现在“隐静禅林”木匾，以及匾上四个字，都是当代书法家程家庆先生书写并赠送的。“隐静禅林”石匾，字是鲍新民先生书写，另请人雕刻的。 石头和尚 隐静寺与观音庵之间的半山上，有一自然耸立的天然岩石，酷似站立诵经的和尚。被人们称为石头和尚。相传，是古代隐静寺里一位得道的和尚诵经时化身在这里了。 观音庵 我们再顺着盘屈折叠的山泉，沿着石片铺就的古道，这就行走在碧霄峰下了。行不多远，来到观音庵。现在的观音庵，是改革开放后建筑的。虽然有些因陋就简，却也还有古色古香的味道。 这里为什么修筑了观音庵呢？相传，从前有一个书生去赶考，路经这里，走得累了，坐下来休息。无意中见水井上有一朵莲花，托着观音大士端坐在上面。书生感到好奇，于是便向观音大士祈祷起来。他去考试，果然得到了好的成绩，做了大官，之后，他便在这里修筑了观音庵——相传这个赶考的书生，便是马塘冲的陈显祖，他官做到了“州同”，相当于现在的省级市市长的级别。 观音庵这地方虽然局促得很，里面却有两处奇特所在。第一奇特是庵的座墙是山岩。一般的山岩都很潮湿，而这山岩下便是金鱼池，竟然干爽得如砖砌的墙。第二奇特，是在这山岩上雕刻着佛像。这两样，与其他地方相比，都是独一无二的。 金鱼池 观音庵后面有一处水井，迎接着高山上的泉水，终年不断。井中有成群结队的小鱼，叫做金鬣鱼。从古代便有传说，改革开放前已经绝迹，寺庙重新修建后又重新出现。人们都说，这是五华山重新走向兴旺的预兆。这种小鱼虽然很小，却非常神奇，它只能在这一个地方生活，若移至别的地方，无论如何也养不活。曾经有人把它用小瓶装着，送到安徽省生物研究所研究，却也没有研究出名堂来。 此鱼仅二寸来长，体型线状，鳍鳞灿黄，阳光照射，金光点点；人们欣赏它时，它依然神态自若，摇尾畅游，让人爽心悦目。宋朝人杨杰曾做诗咏诵今鬣鱼道： 岩深映碧罗，金鬣弄寒波；莫念江湖好，江湖风浪多。 当年，杯渡在五华山修建寺庙时，所用的木头，都是从这井里出来的。所以这井也叫“木池”，寺庙修筑完工后，总管师傅无意中说：“木头够了。”这井中就再也没有木头出来了。如今的人只要没有介意，还能看到水井中漂浮着半节木头；可是，要是用心地察看，便看不见了。 木、米、盐、酱池 五华山的木、米、盐、酱池，是神奇的水池。相传当年杯渡在五华山广建庙宇时，所需物资都由这些池里供给。现在，除上述金鱼池外，其他诸池，都被水库淹没了。 灵龟 从观音庵出来，目的地就是地藏王正殿了。可是，一路的胜迹又让我们浮想联翩。眼前有一处石头，极似伸长脖子的乌**。传说，这是真正的乌龟。它为了要聆听地藏王讲解的佛经，吃够了千辛万苦，从遥远的湖滩上，用它那“爬行的速度”，爬得已经能听得到念经的声音了，却被慌忙奔来的耕牛一脚踩得伸长了脖子，永远停留在这里了！详情请参阅《世说五华*金牛、灵龟和金人》一文。 青狮石 地藏王名字叫金乔觉，俗名叫金守忠。他从朝鲜来到中国，曾经在许多寺庙讲解过佛经，传授佛教。他曾经计划把五华山做为自己永久的道场。因此，在这里进行过长时间的佛经讲解。佛主释迦牟尼对他在五华山讲解佛经的地方十分注重，于是派来了青狮和白像前来守护，以防不法的妖魔鬼怪的骚扰。于是，青狮和白像奉命来到正殿门口，一左一右地俯伏下来，担任着地藏王道场的守护责任。这尊石狮因为是俯伏着的，所以比较矮小。 白像石 白像和青狮的任务是一样的。它们忠于职守，诚诚恳恳地把守着正殿。地藏王后来认为五华山地势偏弱，不适合他做永久的道场，辞别了五华山，上了九华山。于是，这一对守护正殿的青狮白像，还忠于着它们的职守，年代久了，终于变成了岩石，成了五华山正殿的永远守护神。 青狮白像洞 就在青狮白像石后面，正殿前面，有一个石洞，叫“青狮白像洞”。洞口比较隐蔽，看似一条大石缝，可是里面却是深邃莫测的洞穴。早先，一位游客曾经点着蜡烛钻了进去。蜡烛燃烧完了，只好出来。一人问他里面的情况，他说：“我已经走了很远了，可是，还远远没到尽头；只是蜡烛不够，只好出来了。那里面还不知道有多深呢。”此洞穴究竟有多深，里面是什么情况，现在还是个未知数。 正殿前的石壁 地藏王从朝鲜来时，随身带着一条狗，他为其取名叫“善听”。他成佛以后，这条狗被叫做“地听”（据《西游记》）。九华山正殿有一只铜铸的狗，被人们称做“犼”，那就是“善听”的原型。 有一天，地藏王正在他的经堂讲解佛经，忽然，听到山神土地向他耳旁说道：“法师，您的善听向南去了。”地藏王听了怕这畜生要去惹弄是非，便起身向南追去。由于他有些匆忙，下脚过重，踩塌了山脊。以至形成了现在从正殿到芝麻地西南一侧，大约三百米长的悬崖绝壁。因为石壁像刀削似的陡峭，看起来蔚为壮观。只是因为神牛的原因，这些石壁都被金耙耙得尽是耙齿切开的裂口（详细情况，请参阅金牛、灵龟和金人一文）。 地藏王脚印 地藏王找回了他的善听后，仍然急着众多的听经者，于是，带着善听，急急忙忙地赶回他的讲经堂。也由于脚步重了一点，从山上下来，踏上了石板路，竟然踩了个大窟窿，形状像是穿靴子的脚印。 狗迹崂 地藏王随身的善听，习惯于在现在的芝麻地这里大小便。它每当大小便过后，总用爪子扒土覆盖。竟然将这里扒出了一条山沟。如今人们仍然叫这山沟是“狗迹崂”；也有人叫它是“狗脚崂、狗行崂”的。 趺座坪 传说，地藏王在五华山传道时，参禅说经总是坐在一块大石头上。日子久了，竟将这块石头磨得光滑如镜。地藏王到九华山去后，僧尼们在这块石头上建筑了地藏王佛塔，又建筑了一堂大庙，把佛塔保护起来，这座庙堂，就叫做“正殿”。 正殿 即地藏王正殿。现在的正殿，是一九九七年落成的。虽然不够宏大，因为地处上坡，朝殿时，须拾级而上。因此，在平地上瞻仰正殿，也还蔚为壮观。殿里“总说西湖西子般，又言阳朔是婵娟。纵观九州风景地，终究不如五华山”的诗句，我今人吴鸣先生撰写的。 仙人靠背石 过了正殿以后，路边有一块竖起的岩石，形状酷似人们常用的靠椅。这便是当年地藏王经常休息的地方，地藏王在这块石头上留下了一个侧身坐姿的印迹。据说，经常在它上面休息，可以强身健体。 龙王井 龙王井又名“凤凰泉”。在正殿后西北边的山脊上。山顶上有水，而且水源宏大终年不断，不能说不又是一处奇观。目前，正殿里吃、用水，都从这里引进。井旁有庙，名叫龙王庙，传说此井与长江相通，如是才有“龙王井”之称。 西山石壁 龙王井西南，有陡峭的石壁，高十多米，有三四百多米长。其酷似刀斧所削，如天石嵌空，又有如屏风、如牌坊、如屋、如船之形状，险者摇摇欲坠，稳者有磐石之安。身历其境，虽有惊心动魄之感，更有旷目舒怀之意。据史料记载，这里曾经有座寺庙，名叫“石壁寺”，具体位置、寺庙的规模，现在已经无从查考了。 览江坨 顺着龙王井往南，走在石壁以东的山道上，渐渐高攀，走过一千多米的山脊后，则攀上了五华山的主峰——碧霄峰的山顶了。这里叫做望江坨。从望江坨上鸟瞰五华山全景，以及周围的众山，都如丘如笠，使人具有“一览众山小”的感觉。晴朗的天气，举目远眺，二十里外的长江，像无尽的带子一样，蜿蜒而来，又蜿蜒而去，甚为壮观。看着这么壮丽的景色，您将心旷神怡，遐想联翩。这里曾经有座观音庵，也早被历史湮没了。 天锅宕 游览了望江坨，我们还得从原路回来，再从观音庵出发往西北，来到紫气峰上。紫气峰顶下来一点的山脉，叫做“龙山”，天锅宕就生在这里，所以有“青龙顶天锅”的说法。这里有三个大天锅宕，从下至上依次排列。最东边的称做三宕，中间的称做二宕，最西边的，也就是最上面的，称着三宕。三当最大，约两三亩面积。相传，当年寺庙多，僧尼也多，这三口锅都为庙里所用。后来发生了炊烧的小和尚失足掉进锅里，被煮化了，让同伴们吃掉了。这是佛门的悲剧，犯了佛门的大忌，这三口锅都飞走了，其中一口飞到了南陵县城北的宝塔上去了，这里只留下了三个天锅“宕”。 归虎洞 又称老虎洞。在天锅宕的头锅与二锅之间。洞外怪石嶙峋，荆棘丛生，藤蔓交织，遮天蔽日；山深廖静，很少有人的足迹所涉及。 桂月观光 看过了天锅宕，我们还回到原路上，来到桂月峰上看看。 在桂月峰上，早上看旭日喷彩，中午可以进入白猿洞探奇；晚上欣赏朗月清辉，都会别有一番风味。 站在桂月峰上，俯瞰山光水色，众山像是浓妆艳抹的舞女，阿娜起舞，无限妩媚；五华水库像是一颗明珠相嵌在绿色的海洋里，映着阳光或者月色，波光粼粼，格外耀眼夺目。此时，我们必定会想起当年杯渡禅师，在朗朗月光之下，趺坐在丹桂树下参禅，是何等的肃穆清雅！从前，这里有座寺庙，叫做“西庵”，如今也看不见了。 美丽的五华山，桂月峰是最东边的一座山，它像航标一样，每天为五华山引来朝阳和初月，开创着五华山崭新的每一天！ 宿猿洞 又称白猿洞、猴子洞。在桂月峰西北的悬崖绝壁之间。是群猴啸聚嬉戏之地，山鹰展翅亮嗓之所。如果有艺高胆大者，或者借据攀高工具，可以攀附入洞。那样，一定会猎奇更多，增添无上的雄浑之气。 响水洞 桂月峰与行道峰之间，有一处低矮的小山，叫灰山头。山上有一个深不可测的洞穴，洞中流水潺潺，终年不绝。若扔进石块，如敲打锣鼓之声；对洞嚷叫，声音雄浑悦耳，环绕飘渺，人们不知道它的深远。因此，叫做响水洞。每到黄昏薄暮，成群结队的蝙蝠像潮水般往外喷飞。此情此境，格外令人惊讶。 喷银泉 宿猿洞下有一眼泉水，无论是旱是涝的时节，泉水喷涌不绝。这里喷出来的泉水晶莹剔透，无尘无染，像是雪白的银子，又是喷涌不歇，所以被叫做“喷银泉”。 神仙洞府 桂月峰西侧比较低平的山峰，叫做“行道峰”。行道峰虽然并不险峻，却有个“神仙洞府”。这个洞穴位于行道峰的西侧，里面形似房屋，从前桂月峰下的西庵僧人僧伽，常在这石洞里坐禅修道。抗日战争时期曾经有人在这里躲避战祸。可见里面的环境是很适宜人类居住的。 我们游览了这么许多名胜景点，您一定会认为，这神奇的五华山，遍山有灵气，处处是景点。说她“神奇”，真正是神奇得耐人寻味！如果您的游兴没尽，您自己还可以仔细地体会五华山上的其他景点。我是个并不称职的导游，没有给您更全面、更详细地介绍五华山的全貌。还有很多诱人的景点，您亲自来观察、体验，将会有更无穷的趣味。 以上写成于二一三年十月三十一日整理 民歌*世情歌 http://..org/ 世情歌 花名 正月里来什么花，人人所爱；什么人从高山同阵下来？ 二月里来什么花，披头撒发；什么人在高山赤脚修行？ 三月里来什么花，满园红了；什么人在桃园结拜弟兄？ 四月里来什么花，张口白面；什么人背书箱寄下乾坤？ 五月里来什么花，牵藤达架；什么人去看瓜死里逃生？ 六月里来什么花，满塘飘白；什么人骑白马跨海征东？ 七月里来什么花，序穗朝下；什么人吊美酒醉坏何人？ 八月里来什么花，单根独苗；什么人执钢鞭执掌朝廷？ 九月里来什么花，遍地黄了；什么人过五关大显威名？ 十月里来什么花，枯霜打死；什么人送寒衣哭倒长城？ 冬月里来什么花，飘飘落下；什么人焐寒冰为了母亲？ 腊月里来什么花，经堂高照；什么人在经堂看佛念经？ 唱花名，道花名，我把花名倒你听： 腊月里来蜡烛花，经堂高照；黄氏女在经堂看佛念经。 冬月里来小雪花，飘飘落下；小王祥焐寒冰为了母亲。 十月里来扁豆花，枯霜打死；孟姜女送寒衣哭倒长城。 九月里来小菊花，遍地黄了；关夫子过五关大显威名。 八月里来鸡冠花，单根独苗；武金德执钢鞭执掌朝廷。 七月里来芦芨花，序穗朝下；杜康他吊美酒醉坏刘伶。 六月里来大荷花，满塘飘白；薛仁贵骑白马跨海征东。 五月里来黄瓜花，牵藤达架；刘之仁去看瓜死里逃生。 四月里来小麦花，张口白面；孔夫子背书箱寄下乾坤。 三月里来春桃花，满园红了；刘关张在桃园结拜弟兄。 二月里来兰草花，披头撒发；地藏王在高山赤脚修行。 正月里来通草花，人人所爱；梁山伯祝英台从高山同阵下来！ 三大苦 【一大苦】 为人莫为妇人身，做了妇人多苦辛。媳妇苦楚且不算，为娘之苦诉你听： 没有儿女终日望，望到受苦才放心。一月怀胎如白露，二月怀胎桃花形， 三月怀胎成筋骨，四月怀胎形象成，五月怀胎分男女，六月怀胎毛发生， 七月怀胎左手动，八月怀胎右手伸，九月怀胎儿身转，十月怀胎离娘身。 儿没出世娘当心，预先许愿告神灵：乞求神灵多保佑，岂知临盆腹内疼。 疼得热气不相接，疼得冷汗如水淋。儿来世间娘如死，只隔阎王纸一层。 口咬青丝脚蹲地，产下娇儿值千斤。炉灰掩得血满地，污衣洗得血盈盆。 初生孩儿吃娘奶，为娘当心还殷勤。精心料理尿与屎，时时刻刻换得勤。 一日吃娘十次奶，十日百次没为凭。儿是娘的心头肉，冷热令娘时时疼。 终日将儿怀中饱，手难动来脚难行；满头乌发难梳理，为免披散裹包巾。 为带孩儿终日累，腰酸背疼吞苦声。日里辛苦熬过了，夜里苦楚对谁论？ 儿入睡时娘警醒，怕我娇儿有哭声。儿若半夜要吵闹，为娘马上点起灯。 左边湿了娘去睡，右旁干处放儿身。要是两边都湿了，把儿放在娘前心。 这是为娘养儿苦，自己生儿方知恩。万千苦楚说不尽，为人莫做妇人身！ 【二大苦】 二大苦楚最难当，我今说与世人祥。哺乳三年儿渐壮，给儿断奶还不甘。 为儿爱吃寻滋味，我儿吃好娘才安。儿学说话娘教语，儿学走路娘扶掺。 娘有事情离儿去，还怕我儿后面缠。走一步来回头望，就象老鸡护小鸡。 一怕孩儿身上冷，二怕我儿肚中饥；三怕孩儿跌跟斗，四怕皮肉受痛欺； 五怕不测遭汤火，六怕贪玩猴高低；七怕无知到处跑，八怕水边有险时； 九怕睡中做恶梦，十怕灾星不择期！若是孩儿身患病，为娘急得迷昏昏！ 只要我儿病体好，为娘才能放宽心。六岁七岁渐乖巧，送儿入学拜先生。 文房四宝都齐备，一日三餐按时辰。恭请先生书念好，恭恭敬敬送奉金。 若是经书念得好，送入大学求高升。念好大**气好，文章里面求功名。 渐次孩儿已长大，为儿处处择婚姻。东家先把庚来配，西家又把人品评。 算得哪家样样好，托媒求人配婚姻。人情财礼用遍了，娶得儿媳进门庭。 媳妇下轿拜堂前，我为婆婆笑相迎。但愿媳妇人品好，合家和睦奈祖荫。 但愿媳妇懂人意，尊老恤幼乐盈盈。但原媳妇人情好，左邻右舍有名声。 但原媳妇知冷暖，卿卿我我惜夫君。但原媳妇有宏福，生儿育女耀门庭。 合家和谐三五载，儿子媳妇嫌娘亲。少年夫妻只顾爱，忘却老娘养育恩。 岂知一旦娘身死，死后决无再活时！燕子做窝空劳力，孵得毛干各自飞。 奉劝世上儿和女，及时行孝莫延时。孝顺需在娘现在，莫做死后假孝子。 孝顺还生孝顺子，忤逆必生仵逆儿。不信但看檐前水，点点滴滴不差移！ 【三大苦】 三大苦楚最凄惨，说起亡人多悲伤。自古人生谁无死？可怜娘死全家伤。 儿辈先要分家产，媳妇房里细盘参。女儿哭着要首饰，用钱买她一棵香。 要是女儿没出嫁，还真哭的泪汪汪。各门亲戚送丧礼，各人打点论短长。 一七二七三七里，锣鼓响着送上山。也有大家孝顺子，做斋做七做道场。 还有这家不孝子，娘死不离妻子房。岂知娘到阴间里，一路惶惶见阎王。 幸遇阴司开大赦，望乡台上望家乡。有罪之人望不见，为娘无罪看清朗。 看见家中淘气事，懊悔一世伤断肠。含泪过了鬼门关，进了地狱受苦难。 一重地狱一重苦，怎离苦海上仙山？为生孩儿血污地，满眼血水映湖光。 为来为去为儿女，儿女哪知娘艰难。奉劝世上好儿女，五更床上细思量。 从头诉的三大苦，为娘苦水罐三江。孝顺儿女仔细听，回家用心孝顺娘。 忤逆之子听过后，回心转意才心安。更也深来夜也长，更深夜长眠不安。 我说娘苦真正苦，奉劝世人孝顺娘。人生世代往后传，奉行孝顺代代安！ 二十四孝 三贞九烈传天下，二十四孝是贤人。一敬上天日月明，二敬土地万物生。 三敬父母恩情大，父母恩情如海深。为人在世不孝顺，不如鸟兽空做人。 父母养我万般苦，不敬父母敬何人？一尺三寸生下地，精心抚养才成人。 口口吃得娘身血，尿屎也在娘的身。若非父母生养我，世上哪有我这人？ 四孝岳父和岳母，辛苦养女在我门。我家兴衰他有份，对我时刻挂在心。 五孝伯父和伯母，就象父母关我心。时常问长又问短，我有难事他愿当。 六孝叔叔和叔母，叔叔叔母一家人。他们对我好疼爱，我孝他们要真心。 七孝姑父与姑母，他们与父姊妹亲。我身进退他关爱，将我看同自儿身。 八孝舅父和舅母，他们与母姊妹亲。我的根源舅家来，为人思源不忘本。 九孝姨娘和姨父，姨娘姨父娘至亲。孝顺我娘听娘话，姨娘姨父记在心。 十孝村邻老年人，村邻老人情谊深。生活起居日常事，许多关照似娘亲！ 一十一孝是武吉，尊敬母亲人上人；三更点灯去卖柴，五更回家问娘身。 听娘教导去守法，娘教求师脱难星。因为听了娘的话，得官富贵保朝廷。 十二孝子是孟中，母亲重病渐渐凶。病中想吃嫩竹笋，三伏天里上山寻。 望着竹子孟中哭，感动神仙竹出笋。孟中将笋拿回去，老娘吃过病好清。 十三孝子是王祥，娘生重病睡在床。寒冬冰封想吃鱼，吃过死后才放心。 王祥听娘这句话，解衣孵冰得鱼腥。王祥孵冰真孝子，天送鲜鱼待娘亲。 十四孝子是董永，卖身葬父动天星。天地同情大孝子，仙女下凡配婚姻。 十五孝子是武汉，日日打柴在山冈。闻听京城挂皇榜，打擂得官保君王。 回到家中看老母，母亲病重难起床。为了娘病能康复，杀妻孝母古今传。 十六孝子是徐庶，为报父仇护东吴。曹操知他是孝子，挟其母亲逼徐临。 母亲知后欲自尽，徐庶向母说由因。从此与母身不离，明保曹操暗保刘。 十七孝子是姜维，兵胜刘备猛张飞。孔明摆开阴阳挂，计使刘备取姜维。 刘备施恩姜维母，姜维图报保刘备。十八孝子说秦琼，隋唐两朝真英雄。 为孝母亲官不做，不享荣华而务农。忠孝节义数第一，赤胆忠心保朝廷。 使及孝子是唐僧，出世离娘受苦行。笃志苦修金山寺，为父报仇孝娘亲。 唐王敬为皇亲弟，他到西天去取经。二十孝子范正华，衙门当差没有家。 同伴个个都耻笑，买母尽孝自成家。母是大宋李国太，官拜皇儿誉天下。 二十一孝虞文进，从小孤苦一个人。杀猪宰羊过生活，起早摸黑三五更。 半夜走到旱桥过，听到桥下人哭声。文进下桥急救起，回家供养当母亲。 老母生病难得好，文进为母尽孝心。岂知母亲是国太，文进因此得功名。 二十二孝小王华，讨饭漂流四海家。命招贵妻生贵子，市上买父孝敬他。 吃尽家产卖子孙，一切依着爹的话。不想爹是八贤王，事情漏底笑哈哈。 男女贤德终有福，先苦后甜幸福家。二十三孝是李逵，回家接母上山归。 到得高山人疲惫，母亲口渴要喝水。李逵取水虎吃娘，回来只见血一堆。 铁牛哭天又喊地，打死恶虎才回归。二十四孝岳元帅，名冠四海坐将台。 杀败反邦金兀术，气死秦桧狗奸才。秦桧害死岳元帅，岳飞死在风波台。 人人痛骂贼秦桧，敬爱岳飞好将才。二十四孝劝人好，世上男女仔细听。 人生在世只一次，世上要留好名声。为人学好终有好，远在儿孙近在身！ 十月怀胎 正月怀胎正月正，腊梅开花正逢春。孩儿好比浮萍草，不知生根不生根。 二月怀胎杏花明，害人害得步难行。眼昏不能穿针线，穿双花鞋懒出门。 三月怀胎三月三，三餐茶饭并两餐。茶不想喝饭不想，只想酸梅嘴里尝。 四月怀胎天转阴，遍身骨节酸又疼。青年怀胎容小可，中年怀胎难坏人。 五月怀胎分男女，七孔八窍已成形。是男是女常乱想，不知何时离娘身。 六月怀胎三伏天，挑水浇菜难上前。厨房锅碗懒去捡，一心贪睡床上眠。 七月怀胎又立秋，好比乌龙挂秤钩。把副罗裙齐穿戴，又顾孩儿又怕羞。 八月怀胎桂花香，五谷丰登收上仓。东家请客我不去，西家请客懒去尝。 九月怀胎菊花黄，抬头容易低头难。堂前扫地身难转，平地好比上高山。 十月怀胎腹如盆，儿在腹中要出生。一阵松了一阵紧，痛得浑身汗淋淋。 为郎得知妻要生，急摆香案许愿心：十八罗汉我洗澡，城隍菩萨我装金。 三尊大佛长幡挂，南海观音添油灯。大香小香都许了，又许大香一千斤。 生死只隔一张纸，保佑母子平安身。保佑孩儿早出世，母子平安才放心。 头上松开青丝发，双脚蹬开地狱门。腹中疼痛正难忍，喜见孩儿临了盆。 孩儿出生一声哭，堂上公婆笑吟吟。孩儿出生二声哭，公婆慌忙记时辰。 孩儿房中三声哭，为娘已是两世人！细心洗娘细心洗，取绸铺缎裹儿身。 孩儿平安出了世，一家大小放了心。自从盘古开天地，只有亲情如海深。 为人在世孝父母，养儿育女也慰心，为人若不孝父母，空在世上狂为人！ 民歌*喜事歌 http://..org/ 喜事歌 十把筷子歌 旧时姑娘出嫁，站在堂前饭桌长凳上，面向门外，手持筷子一把（十双）向肩后抛撒，谓之丢衣食饭碗。这时，嫁娘唱《十把筷子歌》： 对对喜烛亮堂堂，手捧筷子拜四方。脚踩金丝筛子边，手捧筷子拜祖先。 手捧筷子青又青，拜拜邻居和高亲。一把筷子圆又圆，丢给兄弟置庄田。 上上下下一锹水，柴山连着毛竹园。二把筷子一头方，丢给兄弟置田庄。 山田丘丘庄稼好，圩田稻子一片黄。三把筷子丢一丢，丢给兄弟起高楼。 金做柱子银做梁，楠木大厅玉砌墙。四把筷子七寸长，丢给弟弟进学堂。 满堂学生你第一，篇篇都是好文章。五把筷子黄又黄，丢给兄弟添儿郎。 侄儿攻书去赶考，得中头名状元郎。六把筷子刻字文，丢给妹妹绣花纹。 上绣金龙双戏水，下绣鲤鱼跳龙门。七把筷子重沉沉，丢给哥嫂一双人。 白头偕老多恩爱，拜托侍奉老双亲。八把裤子圆又方，妹到婆家敬爹娘。 媳妇孝顺人夸赞，要为哥嫂争荣光。九把筷子圆又方，丢给兄弟去经商。 生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。十把筷子十周全，娘婆二家喜团圆。 子孙绵绵家业旺，代代相传万万年。 传代 一顶花轿四人抬，抬到门前落下来。轿中有个天仙女，她要新郎请出来。 新郎来把轿门开，新娘慢步走出来。先拜天地日月光，转过身来拜高堂。 拜了高堂相互拜，生个贵子状元郎—— 一代传十代，十代传百代，百代传千代，千代传万代，永传万万代！ 挑盖头 小小秤杆似乌龙，今天拿在我手中。小小盖头是绫罗，千年媳妇万年婆。 盖头挑起，有柴有米；盖头落帐，子孙兴旺；盖头落床，子孙满堂；乌龙接迄，欢天喜地！ 送新房 走进新房看四方，四方都是鲁班装。 东边金鸡叫，西边凤凰啼；太阳已落山，正是送房时！ 道喜歌 从前姑娘嫁婆家，常有人来道喜，多唱此歌 炮竹一放喜洋洋，今天来到贵府上。贵府今日逢大喜，唱歌道喜又请安。 贵府是个好地方，三进瓦房亮堂堂。门球栽着千棵柳，门后又栽万棵桑。 千棵柳树栓骡马，万棵桑枝落凤凰。凤凰不落无宝地，飞来飞去送吉祥。 穿过前院抬头望，一对石狮蹲两旁。八字大门油亮亮，一副对联两边镶： 左边是：一门天赐平安福；右边是：四海人同富贵春。 进了大门到前堂，前堂彩灯亮堂堂。诸亲六眷来道喜，早添贵子状元郎。 离开堂前到后堂，祖先堂里喜洋洋。当中挂的福禄寿，三星高照福禄长。 一对香炉两边摆，铜香炉里烧檀香。一副对联写得好，笔行遒劲好庄严： 千年香火地；万代子孙堂。 走上前来拜三拜，恭喜贵府人平安；六畜兴旺，五谷丰登粮满仓！ 祖先堂里吉祥庆，抬头又见新娘房。姑娘小郎门前挤，抢喜果子闹嚷嚷。 进了新饭喷鼻香，满堂家具放豪光。大小脚盆成双对，梳妆盒子条台放。 苏州柜，杭州箱，芜湖皮扁乌又亮。杉木柜，象牙床，江西夏布好蚊帐。 红漆帐杆银帐勾，红缎被面绣凤凰。鸳鸯枕，两头放，被条叠成三重浪。 丢掉嫁妆且不讲，今晚我要看新娘。新娘容貌长得好，好似芙蓉花一般。 新郎人才盖乡里，郎才女貌配成双。新年起身倒杯茶，新郎连忙送上烟。 茶中有颗枣子花，喝口香茶把歌唱。枣子开花结枣子，早生贵子福满堂。 祭灶歌 灶王老爷本姓张，今天腊月二十三。骑着天马挎着筐，五谷草料备停当。 欢送您老西天去，参见玉皇王母娘。人间好事您多说，除夕下界降吉祥。 民歌*儿歌 http://..org/ 儿歌 1、老奶奶，精怪（念乖）怪，困在床上不起来。儿子称肉来，媳妇打酒来。咕碌咕碌爬起来。 2、新娘子新，胖墩墩；两个奶，十八斤。口袋得，线袋拎；送把老板当点心。 3、天上星，地上丁；丁丁拐，挂摇铃；摇铃漏，炒黑豆；黑豆香，炒子姜；子姜辣，炒噼啪；噼啪甜，换个钱；钱没眼，换把伞；伞没柄，换杆秤；秤没坨，换只鹅；鹅没瘤，换条牛；牛没索，牵到街上换酒喝；你一杯，我一杯，醉死了老乌龟，吓死了小乌龟！（噼啪可能是一种物资，其写法可能另有字，但是，我都不知道） 4、月亮月亮梭梭，里头蹲个哥哥；哥哥出来买菜，里头蹲个老太；老太出来烧香，里头蹲个姑娘；姑娘出来梳头，里头蹲个老牛；老牛出来喝水，里头蹲个小鬼；小鬼出来点灯，烧了鼻子眼睛！ 5、月亮巴巴，照见他家；他家兔子，吃我豆子；我撵去打它——打它个舅子！（舅子是外戚，旧俗借以指外人、无须关照的人，这里作“东西”讲） 6、冰冻冰冻阳阳，贴在家婆墙上；家婆出来晒太阳……（家婆，外婆的俚称） 7、嘎哒嘎哒车车（念叉叉），车一塘，留一塘；留给家婆洗衣裳。衣裳洗得浆嗑嗑，给我外孙子好上学！ 8、知了叫，打早稻；早稻黄，卖老娘。老娘老娘不要哭，三担和团四担肉，打过早稻就来续。 9、从前说打长工的生活清苦： 人家长工打不得，想吃肉，过时节；想吃鱼，塘开裂；想吃虾子放田缺，想戴帽子掐荷叶。 10、小板凳小板凳歪歪，菊花菊花开开，小姑娘站起来，你家婆家送花来。什么花，牡丹花；牡丹花，我不要，我要婆家大花轿。 11、卖糖的，走我门口过，惹我小把戏哭，快走快走别耽搁。！ 12、放牛的娃子不同班 放牛的娃子不同班，半夜里起来摸牛桩。摸摸牛桩两头尖，开开门来望望天，望望东边红彤彤，望望西边落蒙松。摸摸笠帽没有顶，摸摸蓑衣又没领。没顶没领怎遮雨，破衣破裳难档风。早上放牛起半夜，晚上看牛到五更。回来早了老板打，晏了板奶嚼舌根。又打又骂难为我，三餐茶饭更伤心。冷饭下肚肚子痛，冷水洗脸脸发青。抽双筷子水直滴，端碗饭来冷如冰。一块腐儒蛆滚滚，一碗咸菜没几根。心想不吃受气饭，家里没有田半分。越思越想越难过，捧起饭碗泪盈盈。只望自己快长大，不做人家放牛人。 13、反瞥佬歌 反瞥佬歌，倒动头，捡个狗，砸砖头。妈生哥哥我炖粥，爹讨妈妈我打锣。三九心里热死狗，河里石头滚上坡。我走家婆门口过，看见舅舅摇家婆。 14、开门大发财 开门大发财，元宝滚进来。滚进不滚出，老板做瓦屋。瓦屋做得高，金子往家挑。瓦屋做得矮，金子往家抬。 三国东吴屯兵的胜迹 http://..org/ 这里是皖南的繁昌县与南陵县交界的地方，一条大漳河将平整的土地划成了两块。河西是繁昌县地界，河东是南陵县管辖。漳河两岸。文化古迹众多。最著名的是，当年三国东吴在这里屯兵，留下了许多名胜。一些比较小的古迹，在土地平整时，已经完全被平掉了，而大体上的地形，由于是形态所生成的，仍然存在。现在粗略地叙述如下。 漳河两岸水网如织，纵横交错，界面宽广。包括了现在的繁昌、南陵和芜湖县的圩区，与长江、青弋江自成天然水系。三国时期，这些圩区不可能有圩埂堤坝，所有的水网都可以“一帆风顺”地通达。不仅如此，水网之间，都有面积不等的“垾地”。这些天然条件具备了处所隐蔽，而水上交通却很方便；水陆兼优，却是自然水系，易旱易涝，不宜家居，却是兵家屯田训练的好地方。于是，当时的东吴在这里设立了兵营，成为了他们屯兵练兵的处所之一。著名的大将黄盖公馆，就设立在漳河东岸与洋河交界之处。如今那里还叫“黄公渡”。当时，他们不仅训练着水军，还应该屯扎着马步兵：现在地名叫做牧马垾、马园墩、走马墩、上马场、中马场、下马场、拦马埂，以及马头街，这么许多与马相关的地名，且都绵延相连，还都是不出名的小地方，正是隐蔽屯兵的特征，为当时情况做了很好的说明。各处驻军指挥机关都建立了小城，如今还有叫西边城的村庄；甚至修建了战壕，象现在的桂竹墩，中间一个土墩，约三、四亩面积，居住着头十户人家，四周都是壕沟，北边还是双壕沟。工程之大，不是少数人可以完成的。可见他们在这里屯兵并非权宜之计。 漳河西岸、黄盖公馆向南十里的地方，有一处大湖，古老的名称叫布袋湖。它的上游是河广湖。从河广湖发源地到布袋湖入河口，绵延约20里。因为进湖的水路多是河渠，而湖体却是庞大的椭圆体，因此称“布袋湖”。湖西都是群山。因此，布袋湖是容纳山水的大湖。由于人们的口语原因，在漫长的年月里，居然将布字省略掉了，称作“袋湖”；再因为，江南的山，终年苍青翠绿，映衬着广袤的湖水，呈现的是深绿的颜色，有文化的人根据它的特点，将它写为“黛湖”。这便是现在这处大湖的名称。 周瑜24岁来东吴，在他任水军都督时，着重在布袋湖操练水军，使这块土地展现了“用武之地”，赤壁一战，打击了不可一世的曹操军队，成了古代有名的以少胜多的战例，也使周瑜成了千古不朽的历史人物。上世纪八十年初，新镇修建中学，挖掘地基，刨出了一畚箕铜钱大小的金属片，当时有的民工拿了一些玩耍，大部分上交给了县文物部门。据鉴定，这东西便是当年周瑜练兵时用的铭牌。 漳河西岸、布袋湖东岸，有个交通方便的村庄，叫俞垾，却从来没有住过姓俞的人，应该是周瑜办公地点的“瑜垾”。他的北边，是周边最大的村庄，叫周阳垾（山南、水北为阳），这两处连起来，就是“周瑜”了，应该是他的大本营。这样，“西边城”、“桂竹壕”都显得“理所当然”了。这里距离黄盖公馆仅十多华里，一水之地，水上联络十分方便。 周瑜为了视察和议论军情，在布袋湖的中间，用人工筑成了两个大土墩，各约八九亩面积（一个在现在黛湖中间，一个在现在的郭仁农场），是中高级军官集中议事所使用的场地。土墩的周边，是深潭，是当时取土筑墩造成的，可以停靠众多的大小船只。黛湖中间的土墩，现在的当地人还叫它是“船墩”。 为了训练方便，他们还在湖的各处修建了不少可以靠船的码头。现在，靠湖边的岸旁，许多地方深沟高岸，有的还延伸到垾地中间，应该是当时人工挖掘的“工事”；不然，湖边哪会有“深沟高岸”的自然地形？若说是后代农民们为了水利而挖掘，却不尽合理；因为这些深沟高岸，费工之巨，不是少数农民可以完成的，有的还不完全符合农业需要。 没有经过人工改造的自然地形，不能抗拒天灾，易旱易涝。特别是洪水常来常去，来时成汪洋，去后才有“垾地”。不适合居民定居，当时的垾地应该没有居民。正因为这样，才是练兵的好地方。 古时候的人，特别是帝王将相，对自己死后处所十分注重，称他们的坟墓为“寝陵”。不仅企求风水吉祥，更要安全可靠。因为这里具有安全隐蔽的特点，周瑜和黄盖都把自己死后的葬身之地选择在这里。年仅36岁的周瑜病死后，孙权将他的灵柩从2500多里的岳阳，运到他操练水军的布袋湖边安葬。为了防备盗墓，出殡时在长江两岸不同的地方72口棺材，一齐出殡，使人弄不清他究竟是葬在哪里。不过，根据今人李云升研究，漳河之西，现在被称为“周墓”的地方，是他的墓地，比较可靠。他的研究根据是： 周瑜精通周易八卦，生前为自己选择了安葬之地，还安排了善后事宜。 1、其墓址在现在茅垾的周墓村西南的枫墩上。那地方为什么叫“枫墩”？枫的同音字是“风”，风的对应词是“雨”，雨同“瑜”音近；墩即土墩，引申为“坟墓”；因此，它实在的意思就是“瑜墓”。为了掩人耳目，那上面确实植了枫树。现在成了一个自然村。而名叫“周墓”的村庄，却不是真正周瑜的葬身之处。 2、为了保护他的坟墓，他安插的守墓人也按照八卦赐了姓。这八姓是“李、俞、陈、杨、周、彭、文、章”；意思是“离对遇”、“沉对扬”、“舟对盆”、“文对章”。现在这些姓氏的后裔们还有人居住在这里。这里有个叫“小村”的村庄，本来名字应该是“孝村”，即为周瑜守孝之意。 3、为了守墓人的人身安全、衣食无虞，在他们居住的地方，根据实际地理形状，按照八卦原理进行了整治，形成了足够的垾地和畅通的水网。使他们不仅能丰衣足食，若遇到战乱或劫匪，还可以进退自如，确保安全。现在这里沟塘附近都有大土墩，就是当时人工挖掘的证明。 4、这里有个叫“猪耳朵湾”的水面。这个水面主要是为了造就“枫墩”而形成的。也就是说，它主要是人工挖掘出来的。为什么叫“猪耳”？猪耳即“聚二”，“聚”义为遇，两个二遇到一起，则成四；遇与“瑜”谐音，四与“死”谐音，就是“瑜死”之意。 这些事迹，因为年代久远，还得细致挖掘，才能更加明了。 黄盖死后，安葬在他的公馆以南十华里的漳河东边，与布袋湖隔河相望。因为他的坟墓原因，那里被叫成了“黄墓”。后人在那里设置了渡口，则被称为“黄墓渡”，如今成了南陵县一个重要的古老集镇。下面是芜湖报社（当地的市级报纸）的一位记者，考察黄盖墓的记述文： 黄盖，字公覆，湖南零陵人，三国东吴的三朝元老，是汉代南陵县（古称春谷县）县令。死后葬在南陵县的“黄墓渡”。 从黄墓渡口往南两公里，有个村庄叫王家墩。黄盖之墓就在这个村庄。相传，王家墩原名黄家墩，居住着四户黄氏守墓人的后裔；因本地人“黄”“王”乡音不分，又历经战乱和岁月的流逝，其子孙如今皆更易为王姓了。向导指着村边一个长着几棵老树的高土墩告诉我们：“喏，这就是黄盖的墓。”这杂草离乱枯树凄凉的土墩就是那位叱诧风云的名将之墓？惊异之下，不由让人想起清代庠生(秀才)刘学尹的《过黄盖墓》的诗：“黄盖名垂远，忠魂应有知。残碑无几字，树老剩余枝。古冢栖狐冷，荒原宿鸟悲。桃花今日泪，洒作吊魂诗。”诗中其景荒凉，其情哀痛，今日来到黄公墓前，终于一得印证…… 爬上了土坡，但见遍地残碑瓦砾。土墩的东南有一深坑...向导说这是1974年农业学大寨农田基本建设的“成果”。当时挖出许多砌墓砖，砖上还有凹下去的“春谷”二字。1985年底，市县文物工作者还曾来王家墩实地考察过...见半个墓地已挖成一潭死水，变成前塘后墩，芭茅、蓬蒿丛生，都十分惋惜…… 近年来，黄墓镇已经把挖掘、整理、保护古籍文物作为一件弘扬传统文化、展示古镇雄厚历史文化底蕴的大事摆上了议事日程。特别对于黄盖墓，不仅找到了墓碑的下落，整理出了黄盖及其墓葬的历史资料——包括清康熙年间春谷知县宋廷佐《黄将军墓碑记》；而且，还邀请佛教圣地九华山僧侣前来参与修复黄盖墓，复建“愿挨寺”，以再现当年的历史。所谓“愿挨”，就是当年“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”的古典。 赵林祥逃亡记 http://..org/ 发布本文说明：这是一位健在的老人真实回忆录。老人对他自己因逃亡而余生的经历耿耿于怀，在我这里耽搁了两天，叫我为之写了这么一篇回忆录。这篇回忆录，与我正在网站上发布的长篇小说《桃源梦》有着相似的内容，便将其名字和所说的地址变更了一下，发布在这里，以读者相比照。说实在的，这样的事件，在当时非常普遍，每个当时的人，都会有这样的经历，只不过情节有些不同罢了。可是，我们今天的人看了，大约会怀疑：当时的人怎么会三那样无能？他能够无端的残害你，你为什么不反击他呢？如果您真的这样想，那就是太天真了——您去看看《桃源梦》里的董成武和董正佩事件，便会明白的…… ——共产风中的真实记录 我的祖父赵永根，是位苦做苦累的农民。解放前家里虽然有三、四十亩水田，而长年只请一、两个长工，大部分农活都是他和我父亲赵荣才自己做。祖父由于常年的劳累，身体精干、墩实，脸色苍黑；父亲因为劳累过度，背也累得驼了。在他上了点年纪的时候，人们绰号他为“老骡子”。由此可见，当时他们劳累得艰苦程度了。也就是因为有着这三四十亩水田，1949年（我11岁）解放时，家庭被划为富农成份，在村上成份最高。不过，当时政府对祖父和父亲都没有进行打击。因此，我们对这样高的成份并不十分介意。 哪里知道，这样的成份，到了共产风时，却成了我家灾难的根源。村上潮头红当时是河上大队副书记、我们镇南中队的指导员，掌握老百姓命运的第一把手。在社员（普通老百姓）面前，他一手遮天，为所欲为。为了达到压服社员的目的，他拿我家“富农成份”做借口，极力打击，制造高压政治空气，警吓村上其他人。他虽然与我同姓同宗，而对待我一家人的残忍手段，说起来却令人震惊！在那种情况下，我的一家险些遭了“灭门之灾”。这个人是谁呢？我村上象我们这一代的人都知道。他现在虽然死了，但是他还有后代。当时他能毫无人性地对待我，而我今天却不能不要人情地难堪他的下代。为了照顾他们的面子，我不便在白纸上写上那可恶的名字；只用潮头红做代替了。 共产风中，人们都被强迫命令管制着，在一起吃大食堂。口粮一天只配二两三两，天天饿死人。长期饿肚子的人，总是千方百计地想弄点吃的。哪怕是搞点青草、树叶、野菜吃吃，或者烧点开水喝喝，也是好的。可是，只要让潮头红看见了，他就大发淫威，暴露出他那野兽般的本性。他一天到晚农活不沾边，专门在村上转悠。只要见到谁家在冒烟，就立即赶到，把锅砸碎，把灶毁掉；同时，还污七八糟地辱骂、拳脚相加地把烧锅的人殴打得死去活来。如果有谁侥幸弄到了一荷藕，或者找到了一点胡萝卜之类的东西，只要被他看见了，东西被他夺走，人被他辱骂和毒打，还要被抓去捆起来罚着站在板凳上遭受斗争，叫做“站板凳头子”。寒冷的季节里，还往人身上泼冷水。当时的社员，本来就没什么体质了，再遭了这样的折磨，许多人很快就死掉了。这样，人们没办法弄到填肚子的东西，只吃食堂里水一样的一点点菜糊，天天都有人被饿死，即使是年轻人也不能幸免。我村上当时近三百人口，就死掉了七十多，占三分之一还强。一个家庭死了几个人的多得很；有的还被灭了门。因此，我们这一代人，每当提起共产风，谁都痛心疾首。 为什么会是那样的情况呢？原因是：第一，口粮配得太少；第二，不准人们自己找点吃的，更不准私人家里点火烧锅；第三，占着权力的干部和附和着干部势力的积极份子们，为了自己的活命，利用他们手里的权力，把配给社员们的那点口粮暗地里偷着吃饱喝足，于是，社员们吃得更少。社员们饿得还没死掉的，也只剩一口气了，而他们却都还身强力壮，有力气打骂社员。 共产风的1958年，我父亲四十三岁。那一年春天，他和村上人到前阁挑配给的大米。去挑米的人在那里吃糙米饭，我父亲因为饿怕了，见了饭吃得太多。吃过以后，又立刻挑起二百斤重的米担子，劲出的太猛，挣坏了消化系统。当时肚子就痛得不行，米也没能挑，回来就病故了。父亲病逝后，潮头红就以“富农”的帽子扣在我母亲头上，借着政策的风头狐假虎威地坑害我的母亲。他用硬纸板做成牌子，写上“富农份子”的黑字，用草索穿着，挂在我母亲的项颈上，每天早上强迫她站在大路口“示众”，还常常把她揪到附近村庄里去游斗。我的母亲，一个妇道之人，身单力弱，潮头红却硬惩罚她做重体力劳动。他总是跟着上面的政策搞形式化活动，有一项就是所谓的“深耕”。田里的土翻耕过来后，他强迫我的母亲，天天晚上去搬大块泥土，说这样做就叫“管制劳动”。 我可怜的母亲哪受得了这样的折磨！尽管这样，她为了我们姊妹能够生存，还将她从食堂里打来的、她本份的那一点水一样的糊，省一半给我们吃了。因此，她成天比我们更加饿肚子！1959年的春天，母亲年仅四十三岁，便无可奈何地抛下我们姊妹五人，离开了人世。母亲临死前，忧心忡忡地对我说：“我死后，再没有人省给你们吃的了，你们也很难活得下去啊！”她死的那天，我好不容易在食堂里讨来了二两米，做了一碗“倒头饭”；不想，我们略一眨眼，这碗“倒头饭”连同饭上面的“倒头蛋”都不知道给谁偷走了。惭愧得很啊，那时，我们为了活命，自顾不暇，懵懂不肖，竟连敬爱的母亲逝世的具体日期也没记着；现在家谱上记录的日期，只是大概的估计日期！ 母亲逝世后，潮头红又把矛头指向我；正如母亲临终时所说的那样，我们更难活下去了。潮头红口口声声说我是“小富农”，要把我“消灭掉”。当时成份比我低的人，已经死了许多；潮头红要想“消灭掉”我这种成份的人，简直是轻而易举的事。 1959年（我21岁）的春天，母亲死后还没满“六七（为了纪念死人，每七天是一七）”的一个晚上，我与其他几个人一起去用牛。路上我因为解大便，去得略微迟了一步。不想，当我到了田里，潮头红忽然对着我咆哮起来：“你这个小富农，胆大包天，竟敢把食堂里的一饭盆粥偷吃掉了！”其实，我毫不知情；于是申辩说：“我根本不知道粥在那里，怎么能偷得到呢？”他伸手摸了一下我的肚子，怒吼道：“你这个不老实的小富农，肚子铁饱（饱满得很）的；不是你偷吃了，还有别人哪？我明天再找你算账！” 潮头红当时就是活阎王，要谁三更死，谁就别想活到五更。他蓄意制造的这个茬子，就是要实现他消灭我的“证据”。我要是还在村上住下去，必死无疑。我如果死了，妹妹们都还小，没人照顾，也非死不可。那样，我全家就死绝了。我思忖再三，要想生存，必须带着妹妹们逃生去。要能逃得出去，或者还有生路；比在村上坐以待毙要强得多。第二天一整天里，我都提心吊胆。到了晚上，我将仅剩的八分钱（一斤米一角二分）饭票在食堂里都打了糊，我们姊妹四个吃了。我用一担挑箩，把二妹桂英放在一头，三妹阳春和四妹元金尼放在另一头。我挑着她们，趁着夜色的掩护，出门逃生去了。 为了能有安身之处，那天白天，我就瞅空与已经嫁在桥头郭村的大姐荣花讲好了，让她求我的表娘舅（母亲的姑表弟）郭桂宗搭救我们。郭桂宗表娘舅当时担任仙坊大队党支部副书记，在桥头郭村做负责人。 我们夜里来到桥头郭村。那个年代，当干部的权力，对我们老百姓来说，真是大得很。表娘舅见我们姊妹四个都来了，动了恻隐之心，马上收留了我们。又叫食堂里的炊事员给我们打来吃的。我们长期挨饿的人，竟在那天晚上吃了个饱肚子。此后，我被安排在那食堂里做打杂的事，天天与炊事员们在一起，我兄妹四人不太饿肚子了。 我们虽然解决了饿饭的事，可是睡觉却没有床，只在食堂里开地铺睡。每天晚上铺开来，早上就得收起来。已经到了初夏了，表娘舅怕我们长期这么睡着，会被地下的潮气伤了身体，叫我回家讨一张床去睡。 那天上午，我回到了家里。不料却被潮头红发现了。他马上叫人把我抓去做义务工。白天，他要我用牛抄山芋地；晚上，他就要把我揪到大队去挨辩论了。所谓的辩论，其实就是去受体罚，凡是遭到辩论的人，都要遭到折磨。我在用牛的时候反复地想着：若不赶快瞅机会逃走，必将又要遭一回灾难。那天中午饭过后，我将自己家的一张灯挂子床绑好，挑着往桥头郭村走来。不想，又被潮头红看见了。我挑着床还没出村，他就派了两个人来抓我。我见事情不妙，扔下挑着的床，慌不择路地往仙坊方向跑去。那两个追我的人见我在跑，也使劲地跑着追赶我。我跑了大约一里多路，来到了栾树沟。这是一条大水沟，前面我没有路可逃了；追我的人以为我跑不了啦，追得更起劲。我为了逃命，顾不得生死，“扑通”就跳下了水沟；当我凫水过了沟时，追我的人也到了沟边，还要过沟来抓我。我那时虽然年轻，可是，由于长期的营养不良，没有什么体力。过了沟时，已经喉中冒烟，气喘吁吁，全身瘫软，不能再跑了。见他们还要追我，我两手各捡了块石头抓在手中。我扬了扬抓在手中的石头对他们说：“做人不能做得太绝了；谁没个困难的时候？你们要是再来追我，我就和你们拼了！”他们见了，怕吃眼前亏，就没有过沟来。说实在的，他们要是真的追过来，我只有和他们拼。因为我已经到了无路可逃的地步了。 潮头红没有抓到我，就把我挑出来和放在家里的床、木料等等，都搬到食堂去（其他人家类似的东西，也被他搬去了），改做了双层床，把这些床都卖到别的地方去了。 我没有弄来自己的床，只得在桥头郭村的郭桂根家里用松板开了个便铺，四个人挤在一个铺睡。我的小妹妹元金尼，当时六岁，因为在那里人生地不熟，又想念逝世不久的母亲，自己一个人老是往家所在的方向跑，总想回家来。有一回，还还真的跑到了村里。由于她的年龄太小，最后一次跑出去，终于没有回来！我千方百计地到处寻找她，可是，因为没有目标，一直没有找到。我这可怜的小妹，是个聪明活泼的小姑娘，无病无猜。她跑了出去，肯定是死了；可是，她是怎么死的，死在哪里，至今我也不知道。当时我们已经逃出饿死这一关了，而她竟这样的跑不见了！我每当回忆起她来，总是悲痛欲绝。 1961年共产风纠正以后，我们这里分田单干。我的堂兄和声特意去桥头郭村对我说：“现在单干，没有人再迫害你了，你还是回家来种田吧。”那年春天，我才从桥头郭村回到了我现在的镇南村来。 在那艰难的共产风中，我一家七口人，就死去了三个！因为潮头红用他的权力，想把我“消灭掉”，我被迫逃了出去，又侥幸得到了我表娘舅郭桂宗的搭救。要不然，我的一家，一定就会象村上许多死绝了户的一样，也会被他灭了门！我有幸活到今天，看着我还能有这么兴旺发达的一家人，真是感慨万千！ 这概不是诌出来、危言耸听的故事；而是曾经的、千真万确的事实！ （本文所涉及的年龄，都是虚龄） 赵林祥七十五岁，公历二0一三年四月二十日回忆 安成富的心念 http://..org/ 2004年国家减免了农业税，还给农业进行了补贴；基层政府也没有另出花样上门收各种上交款；老天还帮了大忙，使晚稻收成格外的好。 东圩村的安成富，夫妻俩做了六亩水田，却有五亩四分是双季晚稻，居然获得了六千二百斤的好收成。他们留了稻种和做年糕用的以外，竟然卖出了五千八百斤稻谷，得到了四千六百多元现款。多少年来，他们还是第一次收入了这么许多现钱，安成富夫妇由衷地感到现在的政策真好。 可是，夫妻俩算过来算过去，还是觉得象是大雪天捧了个小火罐，仍然免不了寒冷。原来，他们省吃俭用，前年才做了两层小楼房；而儿子安小龙又26岁了，直到今年春天才落实了媳妇。这媳妇，是朋友看在俩孩子相当班配，给介绍的临村章老二的小闺女。已经说定了春节前迎娶回来。这迎娶儿媳，必须先得装潢房子，需要花费不少的钱。 孩子们的亲定好后，男孩女孩都到各自原来打工的地方打工去了。这个年头，娶房亲仅花在女方的费用，少则上万元，家中还要装修房子，添置家具，以及其他开销，没有两、三万元做不成事。安成富夫人又有胆囊炎病，必须要经常花费医疗费。儿子打工的工钱，每年只能给点生活费，其余的都被欠了下来，还不知道猴年马月才能到手。现在这么点现钱，用来办这些事，真叫“打酒不醉，买饭不饱”！然而，儿子的亲事不能不办，于是，安成富计划借款。好在现在有钱借的人不少，只要能守信用，肯付利息，借款还不太困难。 安成富正当为办喜事急着筹钱的时候，定下的儿媳妇却从广东打来电话说，她已经和小龙说明，他俩解决婚约了。这对安成富夫妇来说，不啻于“晴天霹雳”。于是，安成富立即找到女方的父母，询问什么原因发生了这么大的变故。女方父母也只有唉声叹气的份。说现在的孩子，太自由了。她在外面怎么搞的，做父母的一点也不知道。要是早知道会发生这样的事，当初定婚后，就该让他们处在一起。如今天各一方，无法建立感情，发生解约，我们做父母的完全没有办法。安成富听了这番表白，也没了理论，只好将花在女孩身上的钱，约略地算了一下，五千来元，算是损失，接了回来。 安成富心想，这里虽然解除了婚约，而儿媳妇总归要娶，这房子还得装潢。于是，他请来了工人，用卖稻和“退亲”的钱，搞起装潢来。他要将房子尽可能的装潢好，连明年的生产成本也没有留。以为小龙在年底总能带几个工钱回来，到时候再做安排。 这时候已经是冬天了，安成富叨念小龙的婚事，今年又算和掉了。晚上，家里的电话铃却遽然响了起来。老安拿起话筒一听，是在上海开饭店的弟弟安成贵打来的。安成贵在电话中询问小龙的亲事什么时候办。老安只好实话实说——哪还办什么亲事，那女方已经与我们吹了！安成贵听了，冷了一会，说道：“哥哥别急，小龙的亲事，我也来烦点神，大约有点把握。”安成富说：“你说不急，都这么大的人了，看来今年又没有希望了。还不知道到什么时候才能办得成，哪能不急呢！”安成贵说：“这种事只好慢慢来，急有什么用呢？”说完，挂断了电话。 两天以后，安小龙从苏州工地上回来了。他对对安成富说，叔父叫他到上海去，他已经辞掉了苏州的工作；现在虽然没有了女朋友，自个单身生活，也还省事，请父母不要为他的事过分操心。第二天，他便去了上海。 安成富的房子装潢完成后，又是囊中空空。没了钱，对于小龙的亲事，只能“干着急”了。为了来年能多有一点收入，他知道，只有向田中求财了。因此，特别种上了三亩田的油菜。虽然是隆冬了，还一门心思地在田里侍弄。他这么忙乎，倒也忘却了烦心事。不然，老惦记着小龙的亲事，又恨自己没钱，真的是愁肠百结，心事不顺呢。 年关到了。腊月二十三，是送灶的日子。传统的风俗，过了这一天，就是过大年了。可是，小龙还没回来。安成富知道，打工的人老是要到大年三十才能取得部分工资，匆匆回家来。小龙的媳妇没有着落，他打工的工钱又没有到手，因此，安成富的心事又烦燥起来，竟没有心思准备过年的东西。 然而，令安成富没曾预料的是，腊月二十四这天傍晚的时候，他的弟弟安成贵和安小龙带了一位年轻女子，风尘扑扑地回到家来。一进门，安成贵就笑嘻嘻地对他说：“哥哥，我叫你不要为小龙的亲事着急，你看，这不就来了么！”原来，这女孩是江西都昌姑娘，春上到安成贵店里打工，表现得伶俐勤快，惹得安成贵爱怜。在得知小龙的婚事没有落实的情况后，特别打电话叫在苏州打工的小龙，到他饭店附近的工地上打工，让他们有机会相互熟悉，这样，他们建立了感情，女方决定来安家过年，春节后，他们便办理结婚手续。 安成富看着眼前这位女孩，虽然不能算是美女，却也生得标标致致，非常高兴，能不能真的成为自己儿媳，心里无底。于是，兴高采烈地为他们倒水泡茶。连着询问女孩是哪里人，多大了，家里有些什么人；一大套问题闹得女孩很别扭。安成贵见了，赶紧说：“人才到，你就问个没完没了，有话你不能等一会再问么？”安成富只得罢了，然而，心里老是嘀咕：“这女孩能与我小龙结婚吗？她不嫌我没钱吗？” 晚上，小龙将他打工的工资全部交给了安成富。一共是一万七千元。安成富将钱接到手里，不敢相信这是真的。问道：“小龙，你今年怎么能有这么多工钱啊？”小龙说：“我今年的工钱是七千元，那一万元是前几年老板欠我的。今年国家对农民工关心得很，不准拖欠我们的工钱。国家成立了专门的机构，清理拖欠工资的事情。所以，老板欠我的工钱，我都接了回来。” 安成富听了，连连说：“我都一把年纪了，深深知道我们老百姓，全靠国家的政策过日子呢。政策好，我们的日子就能过得好；政策不好，就没有办法过上好日子。现在，有了你这些钱，我为你办喜事就能够宽打宽用了，还能把大年过得丰富一些，这女孩子在这里，我也能放心地为她多用几个钱啊！” 说到这里，安成富想起了政策给自己带来的福利，他说：“说到好政策，我还要告诉你，今年政府不仅减免了我们的农业税，还给了我们农业补贴，又为我们建立了新型合作医疗制度，你妈妈胆囊炎病今后有保险了！”小龙听了，欣喜地笑着说：“现在的政府，为老百姓着想，连我们打工，也有了保障，以后打工，就不用愁着工钱的事了！”父子俩说到这里，都感动地笑了。 是啊，在历来的社会里，一直只做贡献，没有福利的农民，在享有了政策上的福利后，虽然有些福利还只是象征性的，却也让他们感动不已啊！ 罗汉灯 http://..org/ 早在民国三十二年（1943年），东圩村就玩过。当时，董正富的父亲老成旺因为识得几个字，做了罗汉师傅。到了董正富，虽然识不了几个字，却保存着叠罗汉的图谱。于是，对河南陵他董姓本家便来请正富去做师傅。而正富怕自己一人难得应付，便叫上赵恒顺一起，以为两人可以凑合凑合。 因为名声不小，包包拜年回来后听说他二伯去当师傅了，非常好奇。便怀着好奇的心，向来窜门的董正玉请教。董正玉看在包包爱听他故事的份上，便将玩的有关事项向包包详细地叙说着： 玩就是叠罗汉。与穿马灯、玩龙灯，都是大型的群众娱乐活动。参加的人多，需要统一调度，就得用神灵来统治大家。因此，在玩灯前都先在土地庙那里“掺左”。所谓“掺左”，就是告诉神灵，为了玩灯，请他出来协助。掺过左后，据说就有了神灵，虽然是玩，就不能太随便，需要郑重其事了。只有这样，灯才能“玩”得好。 掺左，就是去土地庙边立个牌位。那一年掺左，董正玉参加了。牌位是一块小木板，上面用毛笔竖着写了三行字。写好后，带上一只公鸡，在土地庙边的地上把牌位插着，把公鸡杀掉，将它的血绕牌位浇一圈，而后向牌位磕头，说明大家要玩，请神灵护佑。做了这些，用一只破箩筐扣上牌位，就算完成了掺左的手续。那掺左的牌位是这样写的： 中间是一行稍微大的字：“南塘部下五福五道五路五猖兵马正神之位”，两边是十个字的对联：“一对小童子，二八大英雄”。 玩的演员称为“神脚”2，共有十八位，分别是： 龙虎脸两人，身穿黑衣；头黄衣两人，二黄衣两人，顶二桩、小二桩各一人，天、地柏各一人，嫩黄衣两人，这些人都穿黄衣。除天地柏和嫩黄衣是十五六岁的男青年外，都是成年人，必须身强力壮，尤其是龙虎脸，最好是大力士。还有绿衣两人，是十二三岁的男孩，白衣两人，是七八岁的男孩，以及一对童子，是周岁左右的男婴。这些角色加在一起，就是“十八罗汉”。 的叠法变化多端，有六十四辙。其中负重最大的是“双茅柴”，其次是“金花”和“贡花”。这些重的，十八个人两辙都得叠完。每辙九个人叠在一起，仅龙脸和虎脸各做一辙的底桩。一个人要把九个人堆着走，当然要有很大的力气。最玩险的是五层头的“一支笔”和四层头的“海笑”。都是单人站马——一个人站在另一个人肩上，层层往上顶。特别是海笑，上面的绿衣还得做脱衣伸腿的动作。像是练武功的玩把戏，非常惊险。叠罗汉中最轻松的是“拜香火”。是礼仪性的玩法，意思是给人们相送平安与富贵，很受欢迎。罗汉每叠一辙前后，神脚们都要穿插转圈，叫做“跑阵”。这样有利于舒展身体，振奋精神，对出大力气和做惊险动作有好处。 的神权色彩十分隆重而且严肃。甚至到了神乎其神的地步。许多传说和强牵附会，都做得煞有介事，让人相信确有其事，使人悚然。于是，虽然人员众多，情况复杂，却能玩得协调。在玩的阶段里，公设“罗汉堂”。里面供奉罗汉牌位，铺设十八个神脚睡觉的床铺。神脚们自从“开光”以后，便有了“真神”，每天晚上都得在罗汉堂里睡觉了。 玩的时间，一般是大年三十“开光”，就是请神灵莅位；正月十六送神，结束玩灯。在这半个多月的时间里，演员们在开过光，穿上罗汉服，画过脸谱后，便是“神脚”了，称作上了“脚马”。上过脚马的神脚，算是真神，一举一动都受约束，必须在一起活动。在没有解除“脚马”的时候，不能私自回家，更不能在家里歇宿。如果有特殊事情必须回家，得由师傅使用符咒解掉脚马。谁如果违反了这些规定，神灵便会找他麻烦，使他头痛发热，不得安宁。 玩，虽然说是玩，其实是非常辛苦的事。每天要跑许多香火，就是到接灯的人家或者村庄去；神脚们还得出大力气，小心谨慎地玩。总是上午出灯，到深更半夜才能回来。有时候走得太远了，还得在外面宿堂。虽然每天能吃许多餐的灯酒，可是，吃灯酒是有规矩的。人家桌子中间只要摆了锅子，不论锅里的菜是多是少，只能是吃锅里的菜了。神脚们又都是别人夹菜给他吃，更是不能随心所欲。总之，不能大吃大喝；不过肚子也不会饿。 极其严肃的一点还有，就是杜绝女性参加，甚至不准妇女出现。连童子的乳母哺乳孩子时，也是把孩子送到僻静之处，让她远远回避。 出灯时由一对“门灯”开路。门灯多是四方型的，也有圆形的，比普通灯笼格外大。上面写着玩灯的堂名。字是正楷的大红字，很庄严。后面是三四对大彩旗；再后面是头首，即负责人。他们拎着香篮，收受各处香火即各处接灯的馈送的礼金、礼物。接着是前场锣鼓乐器；再后面便是神脚了。每位神脚后面都跟着一面三角形的彩旗，虽然是小彩旗却也用长长的竹竿擎着。神脚后面是保场的汉子，约十个人左右。保场的多是年纪稍大，有经验也还有力气的人。他们的任务，是在堆叠的时候保护着所叠的罗汉不倒，人员不出意外。保场的人中间夹着后场锣鼓乐器。整个队伍，除神脚以外，都叫“打散灯”的。一堂灯出来，起码得六十四人上路。 听了董正玉的叙述，包包觉得这玩还真有意思得很。 初三的上午，去年秋天前来提起修家谱的其中一个人，由赵恒生陪着来到赵恒发家里。他特别送来一张像书本大小的红纸，叫做“报贴”。上面用毛笔竖着写了三行小字： 谨报贵府 即日恭送献赏 义本堂赵 赵恒生和赵恒发与来的人寒暄后，来人说：“为了表示对宗族的尊重，晚上特别送红灯来。”又说，他还有许多地方的贴子要送，不耽误了。他走后，赵恒生说：“老家晚上送灯来，我们应该准备些什么呢？”恒发说：“准备灯酒就是了。”于是他俩到姓赵的人家打招呼，要准备八桌接灯的酒。 董正玉知道了这个情况后，找到了赵恒发说：“小娘舅啊，既然你们老赵家送灯来了，不能就只是你们姓赵的接待啊。我们村里是老香火，今年来的灯会不少。灯凡是来了，整个村庄都要承担情礼才是呢。大家都住在一个村上，哪能江西龙灯‘各玩各’啊？” 于是，他找到了村上有关人员，商量了接灯的事。商量的结果，凡是来灯，无论是马灯、龙灯、，只要来了，都必须接待。集体情礼，一般送给现金六元，方片糕一对，红绿布各一匹。另外，是哪家宗亲、姻亲或者朋亲，私人赠送情礼的，集体不作干预。办灯酒时，是哪家亲，由哪家先办，办不了的，大家分摊。无论什么情况，私人每办一桌灯酒，集体补助两元钱。还把办灯酒编出了顺序。并且，指定赵恒生、鲁老二和老董四具体负责接灯送灯。还派人到黄墓渡做了“东圩合村”的“香灯笼”来，买了火炮、蜡烛、红绿布、方片糕等等。这样，东圩村接待各种灯，算是有了章程和物资，也有人办理了。 这天，天才黑下来，村东边就传来了锣鼓喇叭音乐的声音。赵恒生、老董四把“东圩合村”的灯笼插上蜡烛，点着了，拎着它站在村东的路口迎接着。村上人听得锣鼓响，也都涌到村口观看。 大家远远看去，大路上红红的灯笼长长的一队，甚是壮观。孩子们都欢呼雀跃：嚯！多好看啊，大家快来看呢！老董四说：“看红灯，哪有龙灯好看。龙灯每板上都是两张火，还举在头顶上。每堂龙灯，几十板甚至一百多板，灯火辉煌，才壮观呢。只是灯笼，拎在手里，哪有龙灯的火亮。”说着，锣鼓已经响到了跟前。赵恒生马上点燃了爆竹，老董四拎着灯笼迎了上去。他俩呈递上了礼金、方片糕和红绿布，又与头首们说了几句话。东圩人要求他们先吃酒，而后再玩灯。可是，那边头首却说，先行社呵，行过社后再吃饭。于是，由老董四领着他们行社去，赵恒生则回到村上，向办灯酒的各户招呼，准备好招待他们。 所谓“行社”，就是玩灯的队伍，响着乐器绕着村庄走一圈。据说能给村上带来吉祥。行社有行大社和行小社之分。行小社只是绕着居民集中的村子走一圈，住在小村的零星人家则包括不进来。行大社却要绕着整个村庄，包括所有的零星住户，甚至田地都在内的走一圈。东圩村行个大社，是四五里路程，大约要一个小时。这一回，老赵家的来，当然是行的大社。 社行过后，已经是初更时候了。进入了村西原来的中队、现在是鲁老二合兴小队的晒场上，大家把晒场中心让给了神脚。神脚们从裤子绑腿里拿出云帚3在手上绕着，互相穿插着跑起来，这就是跑阵。接着堆了一辙“一条游龙”和一辙“童子朝拜”的罗汉，算是朝拜了总香火。随即，东圩人便叫停了下来，按照八个人一桌，分发给办灯酒的人家领着去吃酒。 由于妇女不能抛头出面，领灯酒的，多是各家男主人。有的男主人没空，则是男孩或者别人代领。进入村里的路口烧着一把稻草，玩灯的人从烧着的稻草上跨过，进入村里，叫做“过烟火”，标志着人、神相隔的意思。 赵恒发家也领到了八个吃灯酒的人。这其中，有两个神脚，六个“打散灯”的。包包认为这是新鲜事，自始至终都在注视着。他阿爸恒发像过年请祖宗那样，特别把堂前吃饭的四方桌子转了方向，让桌子板缝横向对着大门，把酒、菜在桌子上摆好，中间特别摆了一个火锅，里面有着丰富的菜肴。韩妹妮也像过年那样，特别烧了发铁4。玩灯的人来了，恒发把发铁用酸醋浇着，让它喷着酸醋的香气，放在大门的门槛处，吃灯酒的人都从发铁上跨进来。进屋后，两个神脚径直往桌子后面，面向大门端端正正地坐下，还把两只脚放在一起，不使动弹——这里称作上席；然后，打散灯的才依次坐好。 这些人落座以后，两个神脚面前又各放上一只空碗。吃饭之前，他们都喝了少量的酒。神脚们吃的菜都是同桌的人夹在空碗里，他自己却不在菜碗里夹菜；吃的饭也是别人端来。整个吃饭过程，别人有说有笑，而两个神脚却总是一股正气地端坐着，丝纹没动，缄口不言。 包包见了，觉得奇怪，特别问他的阿妈。韩妹妮说：“这些神脚，天天都有真神当值。而且是五猖神，凶狠着呢。当值时，他的一举一动就是神的举动。无意中说了什么，往往就成了真，哪能随便讲话呢？脚手只要惹一下猫狗鸡猪，这些东西马上就会死去。十八个人当中，他们自己也不知道谁是当值的。所以，到了人家，只好双腿并在一起，端端正正，斯斯文文地坐着呢。”啊，原来如此，难怪他们连吃菜也由别人夹给呢！ 大约十分钟的样子，外面便响起了“镗、镗”的锣声来。一位打散灯的说道“催锣响了，我们也该走了。”恒发说：“对不起，招待得不周，请大家原谅啊！”一位年纪大的人笑着说道：“宗家人家，打扰得很呢，这么好的招待，我们感谢了。再见啊！”说着，这八个人都起身还从发铁上跨了出去。 “催锣”响过五分钟的样子，吃灯酒的人都集中到一起来了。于是，场上锣鼓声大作，叠罗汉开始了。这时，各户私人的情礼纷纷送来。于是，由赵恒生、老董四带领，到送过情礼的人家挨着门户“拜香火”。“拜香火”，就是所有的神脚都到人家门口，手拿云帚，跑阵，叠小罗汉，堆着小童子向门首朝拜。每到一处，都是爆竹迎、送，每户虽然只有三五分钟，可是，全村拜过香火后，也已经是深夜了。当再来到晒场上时，董正玉招呼说：“高邻宗家，我们没有准备给你们宿堂；大家还要往回赶，辛苦得很，就不要再叠了。”因为给宿堂，先要请神，把准备给神脚睡的地方进行整肃，要有一番准备。叠罗汉的人听了，还是郑重其事地叠了起来。 董正玉吩咐把买来的蜡烛给他们的灯笼里都“换了一朝烛”。于是，鼓点再响了起来，在灯笼的烛光下，神脚们拿着云帚穿插着跑阵。人们用嘴巴打出的口哨声，啸声悦耳，此起彼伏，短小的爆竹一挂接一挂地爆炸着。深夜的人们振奋了，场上热闹起来。在保场人的协助下，神脚们的罗汉叠了一辙又一辙。已经叠过十五辙了，还不肯停下来。村上许多曾经玩过的人，也到中间保场。 一个多小时过去了，董正玉竭力叫停，才歇了下来。他们整好队伍，响起了前后场的乐器，头首们向东圩的人打着招呼。赵恒生又说：“对不起啊，我们太没条件，连宿堂也没有准备。都这么晚了，还让大家往回跑，真不像话呢！”那边的人却说：“玩灯嘛，深夜回去是正常的。我们今天是在鲁班门前卖斧头呢，还请多多包涵啊！”于是，双方都客气了一番后，浩浩荡荡的队伍，在乐器和爆竹的欢乐声中，徐徐地离村而去了。 这一个正月里，几乎天天都有灯到东圩村来。不是罗汉，就是马灯，或者是龙灯。有时候，前脚才送走了一堂灯，后脚又接来一堂灯。这些灯都是南陵圩的，繁昌这边居然一堂灯也没有。因为东圩是附近比较大的村庄，离漳河不远，早年又曾经玩过，受过南陵许多村庄的款待，算是玩灯的“老香火”。因此，凡是过了河的灯，都到东圩村上来了。因此，东圩村从初三开始，便忙着接灯，一直忙到了十四。而接来的灯，大多数都吃了酒。东圩村的人家，每户都办了三四轮灯酒。于是，许多已经多年没有来往的亲朋，又都交往起来。大家都说，玩灯虽然啰唣，却增加了友情，把已经淡忘的人情网络又激活了，人气也跟着旺盛了起来。 划龙船 http://..org/ 农历六月，庄稼该下田的都已经安插到了田里，并且都正在茂盛地生长，农活暂时地闲空了一点。这天吃过早饭，包包见没什么事做，准备好好地看一下书了。他没想到，二伯赵恒顺却特别来对他说：“孩子，今天是六月六，是‘吃新节1’呢。大河里有许多龙船，我带你看去吧。”包包听了高兴得几乎跳了起来！因为，他早就听说了，南陵人在六月六要。不想竟然能在大河里划！龙船，他还没曾看见过，哪能不去看呢？ 他跟着赵恒顺动身走的时候，是上午九点多钟。他俩在芝渡上了漳河大堤。大半河的水，碧绿得像烧酒。长长的大河，如碧天上的银河，静静地蜿蜒而来，还蜿蜒而去。河堤上三三两两的游人，只要是与赵恒顺相熟的，都满面春风地相互问候着。河滩地的杨柳树荫下，集结了许多人，都穿着干净体面的衣服。大家精神焕发，显得悠娴自得。女人们还穿得花花绿绿，有说有笑，显得窈窕秀美。夏日的河堤上，吹来湿润柔和的轻风，使人格外清新、爽快。包包看着眼前这么秀美恬适的风景，加上许多愉快的人们，他好像这时候才知道，原来这世界还有这样美好的时光！ 赵恒顺举目看了看大河的上游和下游，河里还没有龙船。又见大河两岸许多人都往北去，说道：“我们也到黄墓渡去吧，那里或者就有龙船了。”他俩顺着圩堤走了五里路，来到黄墓渡对河的亮斗门，河面还是静谧安详，没有龙船。新镇供销社在这里设了个分社。赵恒顺给了五角钱与包包，说道：“现在龙船还没有来，你先到供销社里去看看，想吃点什么，就买一点吧。买好了再来看龙船。”他自己则和许多人一样，在供销社门口的石阶上坐着，一面相互交谈，一面眺望着大河里。 包包拿着他二伯赵恒顺给的五角钱，不舍得用。因为，这是他难得收到的为数不算少的钱。他到供销社里只转悠了一圈，什么也没买，就出来和赵恒顺坐在一起，等待着龙船的到来。 包包对龙船虽然好奇，却非常陌生。闲坐在这里，没看到龙船，便想先了解龙船的情况了。于是，他向坐在身边的大人们询问。多少年来谁也没见过龙船了，今天来看龙船的人们也都感到兴致盎然。在包包的询问下，他们饶有兴趣地回忆着。于是，你一言，他一语，谈起了龙船的具体情况来。 龙船都是用寮船2改做的。因为寮船船身狭长，身子轻，走水快，利于“夺招”比赛。船头上安装着用木板架着蔑扎纸糊的龙头。后舱上架着一根与船身差不多长的木头。木头末梢，装有一米多长的木板，木板做成了像关夫子“青龙偃月刀”的形状。这支木头和末尾的“大刀”，统叫“招杆”，起着调节方向，即舵的作用。掌握招杆的人，叫做“捺招的”，是船的舵手。船的中仓放个稻箩，里面垫些稻草，上面放一面大鼓。擂鼓的人是龙船的总指挥。船两侧各坐着划桡子的汉子，人数根据船只的大小，可以是十六到三十人之间，他们跟着鼓点划船。划桡子是龙船前进的动力。与堆罗汉一样，都是争当英雄好汉的活动，比赛，叫做“夺招”，就是争夺先进。为了能在夺招中获胜，划桡子的都是特别精选的强壮汉子，为了免得汗和水沾在身上扯碎衣裳，上身都赤着光膊，头上扎着手巾。一旦夺起招来，密集的鼓点一声接着一声，汉子们便跟着鼓点，一下紧跟一下拼命地划着。齐刷刷的桡子划出来的浪花，能把木船划得浮了起来，看着船身像是离开水面飞了起来一样，船后的浪花白茫茫一溜，像是巨龙翻腾时留下的痕迹。 如果不是夺招的话，他们就慢悠悠地划船，叫做“划悠招”。这时候擂鼓的人便慢悠悠地一边喊着歌3，一边擂着鼓，划桡子的人则一边随着鼓点挥动桡子，一边随着喊出的歌随声和唱。为什么只叫“喊歌”，不叫唱歌呢？因为他唱得声音很大，余音很小，不像唱，只像是喊，所以被称做“喊歌”。用的是专门的歌曲。喊歌的歌词故事性、情感性和词句的优美性都很诱人。喊歌的歌词一般不重复，而和的调子却固定不变。众汉子的和唱声，雄壮嘹亮，悦耳动听，很有气派。才开船时，擂鼓人“喊”的第一句总是：“鼓打得，咚咚啊，把呀船来呀个开哦！”划桡子的就和起来：“左划流哩，右划流哩；荷塘花香，划呀流哩，划呀流哩！”喊的和的，每顿一下，就是一声鼓点，就得划一下桡子。因为有着鼓点的指挥，划桡子的动作整齐划一。所以，船行走的快慢，决定于喊歌人的鼓声。 大家说得正有趣时，上游传来了“咚咚”的鼓声和嘹亮的的歌声。原来，第一艘龙船到了。在坐的大人们都振奋起来。一位头发花白的老人说：“你们看，这条船上的汉子，划悠招都雄赳赳的；要是赛起招来，肯定能夺头招呢。”正议论间，下游又来了一条龙船。接着，上游、下游都有龙船慢悠悠地划来。于是，一百多米宽的河面上，显得满河都是龙船了。河里鼓响“咚咚”，歌声嘹亮；两岸观众欢呼雀跃，欣喜欲狂。划船的、看船的，都激动起来了，大家沉浸在欢乐之中！ 忽然，对河黄墓渡镇河边响起了“辟辟叭叭”的爆竹声，接着，附近一条龙船在那里靠了岸。一河之隔，亮斗门这边看得清楚，放爆竹的人给靠岸的龙船送上了红、绿布和方片糕，还送上了茶水。于是，这条龙船停在了那里的杨树下休息。接着，许多龙船都被爆竹声接到了岸边，像第一条船一样，也在杨树底下乘凉。 杨树下的龙船大约休息了半个小时，就又陆续地划了出来。他们在河里还是划着悠招，慢悠悠地响着鼓声，唱着歌曲，龙船们也慢悠悠地游动。不一会儿，龙船们各自找到了对手，比赛开始了！于是，河里没有了歌声，只响着密集的鼓点声。每两条船一对，争先恐后起来。紧张的鼓声振人心扉，参赛的龙船像小火轮一样，在河心里急驰起来；有的船甚至真的像是驰离了水面，飞了起来似的。眨眼间，河面上一条船也看不见了——他们都与自己的对手，按照比赛的方向驰骋到远方去了。 大约半个小时以后，随着鼓声，上游夺得“头招”的龙船首先回来了。果然是第一次出现在河面上的那条龙船。龙船夺胜招，有着莫大的荣誉。才到黄墓渡的河面上，立刻就受到了热烈迎接。爆竹声中，船上的龙头被披上了大红布。稍后，下游夺胜招的龙船也受到了这样的礼遇。 哎呀，多么热闹壮观的的场面啊，包包算是第一回饱了眼福！ 1吃新：农历六月新粮丰收在望，所以把农历六月初六日定为“吃新节”。 2寮船：一种身子窄长，走水轻便的小船。 3喊歌：多以“喊”情歌为主，这里且录一段喊歌的歌词做参考： 河里龙船河里面，风吹荷叶在船沿。荷花开在船仓外，莲蓬结在姐胸前。 河里龙船河里划，两岸小姐叫吃茶。烈马不吃回头草，蜜蜂不采下市花。 姐说小郎你真差，你把姐比下市花？端条板凳给郎坐，你把花名报姐听。 正月梅花雪里开，二月杏花登春台；三月桃花红似火，四月蔷梅靠墙栽； 五月栀子心里黄，六月荷花一根苔；七月菱花漂水面，八月桂花香开怀； 九月菊花遍地黄，十月浮萍塞满塘；十冬腊月无花开，倒插蔷梅转回来…… 人们怀念的好干部 http://..org/ 这是一个具体的记录： （1960年的）谷雨快到了，公社水利部三十三岁的部长产启云独自一个人来到东圩。他是个身材不大，却非常精练的人，而且秉性耿直，做事爽快。产启云此行目的是考察在东圩中队安装一台大型抽水机的事。中队长崔成云叫（副中队长）赵恒顺与他接洽，并且带着他察看准备安装机械的场地。中午，产启云在小会议室里吃过崔成云招待他的午饭后，瞅空独自来到正在打糊的东圩食堂里。他看见食堂里给社员们打的“糊”，只是清水里飘着些野菜和野草，简直看不见米的影子。他下意识地咂着嘴说道：“长期吃这样的东西，哪能活得成！” 下午，产启云和赵恒顺到梅家大潭旁边察看安置机械的场地。产启云直率地与赵恒顺说：“我早就听说东圩食堂粮食紧张得很，经常饿死人。可是，也知道老崔是全公社有名的先进干部，他在会上总是说食堂办得如何如何的好，社员们不仅吃得饱，也还吃得好。哪晓得全是假的嘛！今天我看见你们食堂里吃的糊，哪里像糊的样子？只是清水里飘了几根野草么！长期的吃着这样的东西，怎么能不死人呢？” 赵恒顺听了，叹了一口气说道：“哎！产部长，这野菜、野草，春天还能找得到，总比冬天只喝清水一样的米汤好多了。”产启云听了，又咂着嘴，沉默了一会儿，自言自语地说道：“老崔，老崔，你还是先进干部呢！”赵恒顺说：“我们的崔中队长，是什么样子的人，产部长，你恐怕还不清楚吧？他是个很要面子的人啊！他不仅工作能力强，还很会要面子呢，几次都把流动红旗夺了回来。特别是去年年终的总结，把许多中队长都气坏了。本来我们与沿河中队讲好了长期供应我们胡萝卜英子。这虽然不是好东西，可是比野菜野草总好得多。年终评比以后，沿河的何弯子跟我说，你们老崔本事大得很，能让社员们吃饱白米饭，还要我们萝卜英子做什么？你们不需要，我也不再给你们了。我好说歹说，他就是不再给了。没办法，一开春，只好派人找些野菜、野草。你想，每人一天三餐拢共只有二三两米，就只好是野菜、野草里多放些水了。要说死人，真亏心啊，我们东圩号称五百多人口，像是曹操八十三万人马下江南，就有八十万屙淖屎的，没什么好的了！老人小孩，身体稍微差一点的，死得都差不多了。几个还没有死掉的小孩，都被丢弃到别的地方去了。再这样下去，就是好劳动力也保不住了。” 他稍微停了一会儿又说：“去年全大队年终生产总结，我们崔中队长生怕产量搞不过别的中队，硬是把稻子连稻草一起堆了起来。连草堆起来的稻子，谁能知道是多少产量呢？你想，除了崔中队长，谁能想得到这样的办法啊？他这样做了，当然评了个第一。春上脱粒下来，亩产还不到一百斤！好在现在上面也不追究，要是追究起来……”产启云听了，不等赵恒顺把话说完，竟激动地说道：“东圩的人，你说没有几个好的了，我看眼前不论大人小孩，简直就没有一个是健康的人了！再这样下去，怎么得了？这样吧——” 产启云欲言又止。稍微停了一下，好像是下了很大的决心，说：“老赵，你明天多派一些人到粮站里去，我把用来防汛的储备大米借一些给你们，接济一下你们眼前的困难。”他又自圆其说地说道：“要是人都没有了，还要这些储备大米干什么！不过，老赵，到秋来，你得还我的储备啊——不这样的话，不知道你们东圩还要死多少人呢！”说完，他竟不再察看安装机械的场地，而是将身子一踅回水利会去了。 赵恒顺听了，先不敢相信自己的耳朵，见产启云走了，才恍然大悟。跟在他后面喊道：“产部长，产部长啊！你真是大好人哪，我东圩人永远不会忘记您啊！”他望着产启云的背影，感慨万千：我赵恒顺活了这么大的年纪，还是头一回遇到你这么好的干部呢！他激动地巴不得趴在地上向他磕头。产启云扭转头来，对着赵恒顺挥着手说：“不用谢啊。老赵，我们明天在周阳垾粮站里见面吧！”说着，迈开大步，头也不回地大踏步走了。当天晚上，赵恒顺向崔成云做了汇报。城府极深的崔成云虽然将信将疑，却说：“他既然这么说了，你明天就多派些人去吧，争取能多挑些米回来呢。” 第二天，打过早饭糊以后，赵恒顺把身强力壮的劳动力，集合了二十二个。这二十二个人，几乎是东圩中队里所有能干的劳动力了。于是，这一支不小的队伍，由赵恒顺领着，来到了周阳垾粮站里。 产启云早就在周阳垾粮站里等着了。他见赵恒顺领着一班人来了，问道：“你们这些人能挑多少大米呀？”赵恒顺说：“大约两千斤差不多吧！”其实，要是在正常的情况下，这些人完全可以挑他个三、四千斤；赵恒顺知道，现在大家都没有体力了，才这样说。产启云听了，便向粮站里招呼，让大家自己去装担子，能挑多少就是多少。这二十二个人都认为这是千载难逢的好机会，进入了仓库后，各人都尽力而为，装着自己的担子，每个人都挑得歪歪扭扭。然而，这些在东圩来说，算是身强力壮的人，却也都成了纸扎的架子。他们挑的米，过磅以后，加起来也就只是一千六百八十斤，产启云又叫添了二十斤，凑着是一千七百斤！ 这一千七百斤大米挑回来以后，崔成云惊诧不已！他居然说道：“这小产真是感情用事！我们吃了他的米倒好过，他却有的罪责要担待了！”赵恒顺说：“崔中队长，不会的吧？他做了好事，不会有罪责的啊。好人总有好报呢！”崔成云咧了咧嘴，说：“做任何事情都得要有原则性。他这样只凭感情，不要原则的办事，哪能不犯错误呢？你等着瞧吧！”赵恒顺听了，对产启云的处境担忧起来！并且懊悔自己带人去挑回了米——这要是带挈产部长担待着罪责，真不应该啊！ 有了这一千七百斤大米，东圩食堂里水一样的野菜、野草糊，在当天中午就改成了能看得见米粒的稀粥。而且，里面的野菜、野草也少了许多。 东圩人吃了这批大米，个个感激不尽。都说产部长拯救了东圩人的性命！可是，崔成云却在暗地里幸灾乐祸地，等待着看组织上对产启云的处分结论。 这是五十多年前的事，如今还被人们常常提起，这位“产部长”也已经做了古人，还常常被人们怀念。 长 江 行 http://..org/ 长江行 前些年，我因为办了个米厂，经常为给客户输送大米，与装运大米的船只在长江里航行。我在船上，观察长江的风景，迎拂清新的江风，感觉非常惬意。当时我所能够找到的船，都是百吨以内的水泥驳船，只能在南通以内的长江里航行。米厂停掉后，时间一晃十年过去了，竟然没有再在长江里航行过。 2004年，我的朋友尹才新买了条铁驳船，热情地约我去长江旅行。这使我想起了长江航行的经历，欣喜地答应了。于是，我与他约好，于12月27日的早上，到了他的船上。 他这次是在荻港装载水泥到上海去。在机器的轰鸣声中，我欣赏着他的新铁船。 这条船的编号是“芜湖港中南20”，载重600吨，机械动力195匹马力。船上水泥用蓬布密封着，船沿上有一米多高的挡水板；后面生活区，客厅、厨房、卧室、浴室和厕所，都宽敞得很，在船上生活，和在家里几乎没有区别。 这一天北风很紧，浪也大。特别当更大的船只与之擦身而过时，船身就有晃荡的感觉。天气这么差，船还能正常航行，我为船员们的技术纳罕。傍晚，船到了乌江口，在避风港停了下来。这里已经停了黑压压的一大片船。尹才与这些船上的人互相打着招呼。我问尹才，你都认识他们吗？尹才笑笑说，都是本县人，怎么不认识呢！他还告诉我，这些都是私人的船，吨位都在千吨左右。他这样一说，令我十分吃惊：大型铁驳船，那些年只有公家船队才有，其价值都非常巨大。现在私人的经济难道可以与公家“看齐”了么？ 28号早晨，我来到驾驶室眺望长江。船已经进入南京境内了。举目望去，江面上的船比昨天更多。我记得十多年前，这里的船也很多，但是都是水泥驳船，远远望去，象是成群的鸭子；现在一条水泥船也找不到了，换而代之的都是大铁船，小的象房子，大的象村庄，安详地在江面上行驶。这种大船，动辄几百吨、上千吨，价值几十万、几百万、甚至上千万元！十多年前，谁家要是有一条一、二百吨的水泥驳船，就能说是很富裕的了。难怪人们说“改革开放，经济腾飞”呢。 下午三点在常州港泊了船。抛锚区比昨天更多地停泊了许多船，象是不小的居民区。今天，经过了好几座长江大桥。晚上，我和船员们谈大桥，他们说，荻港以上有多少大桥，还不清楚；从荻港一路数来，就有芜湖，南京一、第二，镇扬（镇江到扬州），扬中，江阴大桥，并且，还有许多在建的大桥。我因此回忆起当年武汉大桥才建起来时，曾经兴奋了全国人民，毛主席还写下了“一桥飞架南北，天堑变通途”的不朽诗篇。现在，了不得的事太多了：神舟上天，三峡报捷；在长江上造大桥，大约算是平常的很了！ 29号的下午两点钟到了南通。南通港里，简直是船的城。我们这条船才靠上的时候，还面临着白水，一会儿，就成了“城”的中心。在那水较浅、大驳船不能停泊的地方，满载商品的小货船，来来往往，专门向这些船上兜售商品，生意相当兴旺。当天晚上。北风呼啸，下起了鹅毛大雪。温度下降得滴水成冰，舱外到处都结着薄冰，在船上行走，“如屡薄冰”的感觉，让我心感身受。因为下雪，船在这里停泊了两天。31号早上，尹才说：“今天是2004年的最后一天，过年呢，我们也庆祝一下。”他到南通菜市场上买了些海鲜，加上船上带着的菜，晚上，火锅中烧着佳肴，大家尽情地喝着烧酒，乐观地谈论着今后，满怀信心地迎接2005年的到来。 元旦的这一天，天随人意。清早，火红的太阳从地平线上升了起来。港内沸腾了：开船声、机器轰鸣声，人们的呼喊声，都在告诉我，所有在港的船，都向着新的征程了。 我们的船，靠着南岸航行，过了狼山，江面宽阔多了。南边的景物历历在目，而北边却烟波浩淼。船长告诉我，这里的江面可达四十公里。近十点钟，偏西风卷起的浪头，一个个象小草堆似的，航船前进时，激起象瀑布一样的浪花，冲上来，落下去，显得很壮观，船身也微微晃动。下午两点钟进入了黄浦江。浪小了，船稳了。直到六点，才到达徐浦码头。黄浦江里停船必须是在江中心。那江中心，每隔一段距离就有一个象鼓似的铁鼓船坞，顶部有只大铁环，供人们泊船抛锚。我们的船，就靠在这“铁鼓”边停泊了下来。 第二天早上，天气很好，尹才叫来小“渡船”，我们乘着渡船上岸来到了大街上。在逛大街时，举目望去，都是高楼，耸向空中，还有一座号称“亚洲第一”的高楼。看了这些，使我想起了：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”的古诗，而且念了出来。尹才听了诙谐地说，这些楼房要是建在珠穆朗玛峰上，恐怕真的能伸手摘星辰呢！那天下午，我辞别了尹才，买了长途火车票返回家来，这一天是二零零五年一月二日。 我曾经因为给客户运送大米，乘着运送大米的船只，在长江里常常航行。对于长江应该不算陌生。可是，时隔不到十年，再在长江里航行，长江里的变化，简直让我吃惊。因此，特别做了以上记录。 这次长江之行，总的印象是：改革开放的社会巨变，不仅仅只是我耳濡目染的眼前事，这长江里的变化，也实在令我欣慰！ 当再整理这篇文章时，时间又晃去了八年。这八年里，我没有再去长江里航行。长江里又有了什么样的变化，我还不知道呢。 同 年 殊 途 http://..org/ 同年殊途 桥东盛家村，有包、黄、邢三家。那一年各家添了一个男孩。这三个孩子分别叫做包捷敏、黄荣明和邢根民。因为他们的名字都带“明”音，很小的时候，各自的家里人都叫他们“小明”。稍微大了一点，村上的人为了区别他们，根据他们出生的时间，分别叫包睫敏为“大明”、黄荣明为“二明”、邢根民为“小明”。他们到了虚年九岁那年，都上了村东的小学读书。 共产风的时候，大明的父亲是村里干部，一家人没有遭到灾难，大明一帆风顺地从小学读到了高中；而二明和小明的父母都是普通农民，他俩只读到小学三年级，都只好辍学放牛了。放牛的人，都是农民。。 大明高中毕业那年，没有考上大学，想当空军飞行员，体检时因为略有近视，也回家乡务农。本来同村同年的“三个明”，这时候又在一起做农民了。 当时农村的高中学生是稀缺人才，大明只做了两个月的农民，就被招到大队部当了干部。不久特殊时期开始，又升任革命委员会主任。这时，大明红了起来，说起话来总是语录、真理，老是弄得二明、小明等一般农民张口结舌，直觉得有学问的人不平凡。两年后县里来了招工指标，大明顺理成章地被招了工，实现了跳“农门”的愿望。这一年的冬天，二明也应征参加了解放军。三年后退伍，分配到了县消防队做了一名消防队消防车的驾驶员。 招收大明的工厂，虽然是关系国计民生的大厂，但却是大集体性质。大明因为是干部被招工的，进厂后名气很大，不仅坐到了领导的位置，还掌握着供销大权。这时候的大明，学起了历史上的酒仙来，与往来的人员以酒会客，以酒论交情，以酒喝的多少，界定交情的深浅，从而决定应对的态度。于是，酒使他头脑膨胀，慢慢生成了惟我独尊、夜郎自大的心理，常常以酒仙的脾气，发着酒威风，公开辱骂他认定的“歪风”和训斥“看不顺眼”的人和事。鉴于他的“脾气”，凡是被他辱骂了的，竟无反驳的声音。那时，与他交往的人如蚁之众，一度风传，他就要当厂长了。甚至有人说他有学问，有才干，所以总是春风得意。 改革开放后，大明的厂实行改制。厂里以他“年纪大”为由，将他退到了“二线”。其实，那时候的大明，还不足五十岁的年纪。大明很不服气，工作上老是以牢骚泄愤。仅仅一年多，厂里便让他完全退了下来，每月给200元的生活费。 大明一贯自命“清高”，不沾公家的肥水，因此，他的财产，除了厂里分给的住房外，简直一无所有。他自诩说：“我手里经过的钱钞数量，要用船装车运，可是，我一尘不染，退休时还是两袖清风”。 大明退休后，昔日的朋友都离他而去，他为了“消愁”，更是以酒度日。他说“人生几何，对酒当歌”！因此，一天到晚都显得醉醺醺的样子，他自以为飘然欲仙；与人同饮，常常借口别人的些许言语，大耍酒疯，人们背后都叫他“酒孬子”，对他“敬”而远之。有时，他回到老家，和他从小在一起长大的小明，生怕他酒后发疯，无故遭到侮辱，也不愿与他交往。这样，曾经“座上客常满，壶中酒不空”的酒仙大明，如今几乎成了“孤家寡人”。 二明在消防队里开消防车，当时的路况很差，他知道自己技术有限，兢兢业业工作；又知道自己只是个农民上来的普通职工，对任何人都不敢怠慢，谦虚谨慎地做人。因此没有多少突出的成绩，只做个普通的消防车司机，人们说他是个老实巴交的老好人，只能老老实实地做人、做事。 二明谦躬谨慎的态度，加上兢兢业业的工作，使他收获颇丰。随着年纪的增长，在单位里与相处者感情也渐渐浓厚起来，被同事和领导誉为“技术精湛，勤劳敬业”的好职工。入队仅三年，便由消防车司机改为勤务车司机，使他有了更多的机会，接触领导和相关人员，加深了他的人脉关系。六十岁那年，应该退休了，单位还舍不得让他走。在办理了退休手续后，还被安排着给队里开小车，专门为队里领导和职工跑短途。 二明由于人缘友善，在他能力范围内，给孩子安排到了理想的工作。在理财上，聚沙成塔，如今，他不仅有单位分给的房子，还有自己购置的小车。财产与大款当然不能相比，可是，与大明比较，已经是不菲的了。 同村同年的“三个明”，当年“飞”走了二个，只剩了小明一直在家务农。小民做着普通农民，经历着风吹雨淋，进行着春耕秋收，虽然说是辛辛苦苦，却也是太太平平地过着岁月。 如今，国家对农民放宽了政策，小明不仅不再需要缴纳“钱粮国税”，还能够享受象征性的补贴。自己有着土地，生活来源有了保障。经济上不能算富足了，却也衣食无忧。眼前的农民，即使上了年纪，也谈不上退休，然而，小明却可以在自由自在的环境里，自取其闲。小明抚今忆昔，觉得自己虽然比不上大明、二明，却也算是过上了称心的生活。平日里，他一有空闲，总与村民们在一起谈论今昔变化，交流切身感受，生活的乐趣，便也自然地形成了。这些，虽然只是小明精神上的自得其乐，却也是他的人生乐趣 同村、同年的“三个明”，人生前途所经历的环境不同，生活境遇也不一样；他们各自的性格，使他们的人生各有特色。这就是人们常说的：在什么样的环境里，采取什么样的生活态度，便会形成什么样人生格局的真谛！ 2013年9月6日星期五写成 酒 英 雄 http://..org/ 酒英雄 梅家大谭是个不小的水面，近些年来都给梅繁荣承包着。他说：“这个大谭所以叫梅家大谭，大约历史上就是我祖上的产业，现在归我承包，我也算是继承了祖业。”因此他经营得兴趣盎然，收益也不菲。 为了经营这个大谭，他在谭心岛上建了两间小瓦屋。因为一天到晚只在谭里侍弄，单纯得很，觉得孤单，盼望能有人来才高兴。 清明边，是该放养新的鱼苗时候了。鱼苗场老胡昨天给他来了电话，说今天到他岛上做客，顺便商量放养鱼苗的事。梅繁荣非常高兴，这老胡不仅有人缘，还能喝酒，他这一来，准会热闹一程。于是，现捕了条不算小的鳊鱼，打了一箱豆腐，又到小店里搬来一箱“柳浪春”白酒，另加一条红“盛唐”香烟。 繁荣心里明白，老胡每年为放养鱼苗总要来喝一回酒。所谓商量怎样放养，其实只是个幌子。因为放养育苗，是个“老古套的事”，商量不商量都是一样。往年喝酒，都给他占了上风，他喝得恰到好处，就不肯再喝，而我繁荣却总是喝得酩酊大醉。这一回，可不能便宜了他。为了迎接这次酣战，在十点过后，梅繁荣特别吃了一顿“中间餐”。他知道，肚子里有点“货”，喝酒就不容易醉。快到11点了，老胡才姗姗而来。 风和日丽，水中孤岛，还有这唯一的瓦房，显得格外宁静与恬美。他们在小瓦屋简陋的桌子上，用大碗喝着“柳浪春”（这是四十五度的白酒），吃着鲜鱼和豆腐。先是海阔天空，慢饮细谈。从养鱼谈到养孩子，又扯到有钱的人养女人。喝得酒兴勃发时，已经是心花怒放了。不知不觉，一人一瓶“柳浪春”的瓶底都朝了天。老胡说：“繁荣啊，今天喝得真好，每人一斤了，都还没有醉。我们下次再喝吧。”梅繁荣却说：“好你个老胡，一年难来一回，现在，酒喝得象吃饭一样，不饱不饿，象什么样子？待你出了我这门后，还不骂我是尖头瓣子——连酒都舍不得给你喝么！不行，我们每人还要再喝一瓶！” 梅繁荣说着，从酒箱里又拿出两瓶来，拧开瓶盖，自己先倒了一碗；又把另一瓶拧开，给老胡满上。 老胡在这里喝酒已经有些经验了——心里说，你梅繁荣喝酒不是我的对手，喝就喝吧。可是，嘴里却客气地说道：“繁荣，我们都少喝为好。我还有路走，你也要看守鱼谭……”没等老胡把话说完，繁荣端起碗来，咕咚咕咚先喝了半碗酒，舌头有些打转地说：“我是舍命陪君子，你，你还能不喝吗？你，你老胡本事大得很，不把这一瓶喝掉，你就不要想走！”此时的老胡也有了浓浓的酒意，竟然说出放在心里的话来，于是，他豪迈地说：“嗨，繁荣啊，还是不喝为好；要是真喝的话，你可不是我的对手呢！你记得吧，每回喝酒，你都是我的败将。败将不认输，我还会认输吗？来，干掉！”说着端起碗来，一口干了。繁荣见了，哪甘示弱，拿起酒瓶来，将瓶里还剩下的全倒进碗里，一饮而尽。喘着粗气，转着舌头说道：“火车不是推的，宝塔不是堆的；谁的酒量大，不是随嘴吹的，喝了才，才能算数！” 此时，他们没有了海阔天空的闲话，有的只是都不甘示弱的嚷嚷。老胡见状，将自己瓶里的酒倒进碗里，一个咕噜，也喝得尽光。繁荣又拿出两瓶来，叫嚷着，每人还要再喝一瓶。 老胡还算清醒，觉得再喝下去，不仅大醉，还会与性命相关。于是，拿出自己的香烟说：“繁，繁荣，我们先，先抽支烟吧，等一下再开瓶啊。”繁荣接了烟，掏出打火机，而手却颤抖得按不开火门。在繁荣点火时，老胡抽身离开了桌子，来到门外，他觉得头重脚轻。知道自己今天已经是二斤白酒下了肚，早过量了，再喝肯定走不掉。于是说道：“繁荣，我，我这就走了，再，再见。”说着没等繁荣回话，离开了小岛。 暖洋洋的太阳照着，老胡顺着来岛上的小路，跳秧歌舞似的向大埂上走去。上大埂的时候，却一个趔趄，摔倒在软绵绵的草地上。他挣扎着想爬起来，可是，竟没有成功。于是在草地上呼呼地做起美梦来。 繁荣见老胡走了，趔趔趄趄地出来叫唤：“你，你这个败将，半途逃跑？还能，能算人哪？你，你是个狗熊！”又见老胡摔倒在草地上，幸灾乐祸地手舞足蹈起来。可是，他才舞蹈了几步，就摔倒在门口的一堆鱼网上，便趁势在鱼网上坐下了。一会儿，神不由已地在鱼网上进入了梦乡。他手中的香烟在微风吹拂下，很快燃着了鱼网。这尼龙鱼网，见火燃烧很快，火势很猛，很快烧着了繁荣的衣服，直烧得他疼痛难忍。浑然中，就地打起滚来，直滚到他晒的被子傍边，又烧着了被子。火势熊熊，就要烧着房子了。幸亏有人过路，跑来给他扑灭了大火。他虽然捡了一条性命，可是，却被烧得焦头烂额！ 后来，人们知道繁荣和老胡喝了那么多白酒，两人都在露天里进入了梦乡，梅繁荣还酿出了那么大的事；见了他们，都戏称他们是“酒英雄”。 河东河西 http://..org/ 河东河西 泾川和陵阳的水将这块平坦的土地冲出了一条河。这河蜿蜒流淌近百公里，枯水时静静地，宽不足百米，洪水期咆哮着，也不过两三百米，向北流去，到了鲁港，便汇入了长江。不知道从哪年开始，人们叫它是漳河。 由于漳河的原因，这块平坦的土地，分成了河东河西。又因为河东河西的原因，被历代政府分成了两个县。本来属于一块的土地，一样生活习惯的人们，因此有了不同的政局环境。 河东的人们，早些年被河西的人称做是守旧的一族；河西的人还戏称“我们是红太阳的天，你们是白月亮的天呢。”可不是么，在割资本主义尾巴的时候，河西的人连一点自留地也没有，菜园地每人三厘，还丈量得紧绷绷的。而河东的人不仅有自留地，还有口粮田。河西的人饲养家禽家畜被诧斥为“资本主义倾向1”，受到限制，连零星的芽豆芽也算是搞资本主义；而河东的人，大棚的鹅鸭放养，大担的蔬菜上街去卖，也没有人干涉。更有甚者，每逢春节，河东的人玩龙灯、穿马灯、堆罗汉，这村玩到那村，常常通宵达旦，因为多是亲朋好友迎来送去，河西当权的人说“那是搞宗派”，“复活四旧”，禁止河西的人搞这样的活动。 河东有个渡口，当年叫做许村。因为坐落在圩埂旁，临着渡口，人来人往不断，便开了两三家小店，形成了一条小街。每天早上，附近的人也到这里买卖东西。其中有一位常来卖菜的农民，叫秦有进，二十四五岁，天天拎一篮子蔬菜来，不论巧贵，总把它卖掉，卖完就到生产队里做工，每天如此。他每天少做一早上的工，能收入卖菜的钱一元左右，虽然只是很少的钱，而当时做一天的工分，还不到一元钱呢。这样，他工分做了，小钱也有的用。 河西有个小镇，叫双木铺，在许村正西十公里。有三百米长的街道，没有私人店铺，只有一个大供销社、一个茶馆，其他的房屋就是机关和粮站以及学校了。这条街道，东临圩田西傍山，历来是吃圩米、烧山柴的好地方。早年，附近的人非常羡慕这里。秦有进的父亲过世后，他的母亲就认为这是个好地方，改嫁到了这里，还为秦有进生了个异姓弟弟叫李万平。因为吃米是圩区田里产的，烧锅柴就出在后面山上，感觉上是吃不愁，烧不愁。而许村的秦家，烧锅柴没有来源，常常着急，因此，总是羡慕李家。 大集体时期，河西的干部只准社员一心一意在生产队里劳动，要是做了别的什么，就被斥之“歪门邪道”，资本主义行为。于是，还不到二十岁的李万平，一心扑在生产队里，每天从太阳出山，到太阳落山。由于他年纪轻，身体好，从来不贪懒，年年被评为“五好社员”。可是，他家里除了生产队分的吃饭粮外，难得有一分钱，连衣服破了，老娘想买个针头线脑也很困难。 逢年过节，秦有进总是买些糕点来看妈妈。见这么大的弟弟总穿着补丁摞布丁的衣服，连一件象样的衣裳也没有，就对弟弟说：“万平，你也不小了，现在的确凉衣裳行时得很，你也该做一件穿穿。象你这样窝窝囊囊，哪个姑娘能看上你啊？”李万平只是笑笑说：“我这样比别人‘前面挂豇豆，后面结南瓜’（衣服破得前面成布条，后面打成了结）好多了呢！”他只是说自己比上不足，比下有余的话，不好意思说“我没钱”！ 当年，河东河西的人都住着草房，生产队里都养着耕牛，田里收的稻草只能派作盖屋和喂牛的用场，生活燃料必须另想办法。李万平住在山边，对烧锅柴并不烦神；而秦有进离山太远，烧柴成了他头痛的大事。他每每来妈妈这里，回去总要挑一担柴；李万平有时候到哥哥家去，也总挑着柴禾。许村人烧柴普遍困难，秦有进因为有李万平家的柴禾，感到很幸运。 七十年代中后期，河东人来了个“灵活创造”，陆续地办起了一些小窑厂，烧制大平瓦，解决屋上盖草的困难。于是，当地的人们率先盖起了“省草屋”。这样，盖屋的草可以省下来做烧饭的燃料了。所谓省草屋，就是泥土墙的屋顶上盖瓦的房子。河西的人见了河东的人家屋顶盖上瓦，心里痒痒的，可是，没有条件盖得上。 邓老复出后没几年，河东的人便把原来是集体的田，分到了各家各户。河西当政的一把手见了，在各种大会上再三警告：河东的做法是“倒退”，是在搞资本主义，决不会长久；我们决不准许那样干！河西的人只好省了这条心。 过了一年，河西的人没有看见河东的“资本主义”被禁止，相反，还越发地“深入”，连原来生产队的所有财产都瓜分掉了。河西的人想跟着学。这位一把手居然大发雷霆之怒，说：“谁要是分田单干，我就处分谁；你们要想分田，除非我不在这里工作！”于是，河西人“蠢蠢欲动”的分田举动，停了下来。 再过了一年，河西人看到河东那“倒退的资本主义”，根本没有纠正的样子，便“不问三七二十一”，一哄而起，强行地把田分到了各家各户。由于没有得到政府允许，大家都以为只是苟且之举，谁也没有慎重。因此，土地好歹不均的现象普遍存在。不久，这位一把手果然“不在这里工作”了。新来的一把手对分田到户不置褒贬，只向各户索要钱粮国税。再过了一年，新的一把手叫村干部们将分给各家各户的田亩数子登记造册，大家这才知道分田到户不再犯法了。于是，有的生产队还想把田重新搭配好再分，可是，由于既得利益者强烈反对，再行分配的计划，没能实现。 这么一折腾，河东人比河西人富足了许多。他们又是率先推倒了泥土墙，盖起了砖墙瓦房；不久，又改建成了水泥钢筋结构的小楼房；河西人紧赶快赶，总是落后一步。 临近上世纪八十年代，开始建造205国道。当年这条国道最初设计时，是要经过河西双木镇的。因为河西有着漫长的小山，道路从山下经过，可以节省许多良田。当时河西的当权者强调要保护土地，哪怕是山地，也要保护，不让国道从河西走。 河东人却欢迎这条国道从当地经过。国道经过许村，许村趁此机会大力开发，居然将许村改称“许镇”。这么一改，许镇迅速发展起来。现在规模比从前的县城也不小。而且店铺林立，车水马龙，繁华得很。昔日卖菜的秦有进，因为集镇的发展，把他的土地占去了，他成了没有土地的农民，便索性用占地补偿费，开了个蔬菜批发门市。虽然还是卖菜，可是，今非昔比。从前是提篮小卖，现在却用汽车拉进送出。因而，他拥有了高雅的楼房、运货的汽车。人们称呼他不再是“老秦”，而是“秦老板”了。 河西双木街上的李万平，田分到户后，自己在家做了两年，就和村上的伙伴们到外面去打工。虽然自己精明能干，可是，打工老是接不到工资。于是，他对打工没有兴趣，经常在家里与老父亲种田。田里出产是有限度的，做得再好，只能衣食饱暖，要想跟上社会发展，总是望尘莫及。近年来，打工的工钱虽然不愁了，可是，他连着娶媳妇，盖二楼，经济上仍然觉得很紧张。与哥哥秦有进相比，真有天壤之别。不仅是李万平，就是这双木铺的街道，本来比许村“繁荣”许多倍，如今，虽然也“发展”了，可是，却比不上现在许镇的一个小市场了。 人说“三十年河东转河西”。这个河东、河西的变化，也真的快捷。早年，河东比不上河西，现在河西却比河东落后了许多——这是什么原因呢？我带着这个问题，去询问三老，三老说：“河东开放得早，有着先天的优势；河西现在虽然也在发展，可是，河东的条件更优越，发展得更快。河西要想赶上河东，缺乏先天实力啊。”我仔细想想，觉得三老说的道理，既非常浅显又十分深刻，很是耐人寻味。 “书橱”趣事 http://..org/ “书橱”趣事 吴大东的父亲，叫吴成荣，排行第三，与我父亲年龄相当，我叫他“三爹”。【无弹窗.】 三爹因为识字，还能写一手远近闻名的正楷毛笔字。在文盲充斥的农民中，是很特殊的人物。他喜欢咬文嚼字，能够背诵《诗经》，还能够知道《论语》中的某一句话出在哪里。与人们谈论起来，总是引经据典，村上人称他为“书橱”。 由于他能写一手好毛笔字，每逢春节，人们总找他写春联；谁家娶亲、嫁女，需要动用文书时，也总是他的事。他写这些文字，都是先拿出底本，除掉时间、人名和称呼以外，都按文照抄，不更动一个字。因此，他用毛笔写字的机会还是很多的。 三爹是新旧文化交替时代的人，虽然读了几年私塾，却没有上过“洋学堂”。又没有“与时俱进”地接受新事物，虽然“满腹经纶”，却不会写“白话文”。有人想请求政府帮助，一般总要写个申请、报告之类的文章，他却无法完成；就算勉强写了出来，送到政府去，也会被退回来，叫重新再写。因为他那没有标点符号和段落，又之乎者也的文字，政府办事员无法阅读。有时候，人们请他写张领条、借条，也算给他出了难题。这样做了几次以后，人们要写类似的应用文时，宁可找识字不多的在:校学生，也不找他了。 三爹的老家在对河的古镇上。他祖父时代开创了个塘坊，到他父亲时代，塘坊已经小有名气，虽然还是辛苦劳作，小日子过得却算优雅。因此，他读私塾到十四岁，十五岁在自己家的塘坊里做小老板，也学做制糖手艺。十七岁，成亲了。那时候，他家有门面房两间。作坊房子四间，还有应用的器具。日本鬼子来的时候，把古镇烧了个尽光。他家因为遭到了兵燹，突然变成了赤贫。在镇上无法生活时，找朋友关系，夫妻俩来到了我们村上，租赁别人土地，做起了农业。 他家刚来的时候。只是搭了个鸭屁股草棚住着，多年以后，才做了三间草屋。为了生活，三爹安心做着日出而作日落而歇的农业劳动，到我上了小学时，已经与村上出生就是农民的人没有区别了。 三爹乐意带我们才读书的孩子做文字游戏，说一些他感兴趣的文字上的事情。他所以要这样做，是有他特殊原因的：因为村上与他一样的农民们，几乎都不识字；关于文字的乐趣，他与这些人无法交流。孩子们虽然对社会上的事很懵懂。却是在学校里学习文字的人，谈得高兴时，也喜欢文字的乐趣。这便成了他理想的交流文字乐趣的对象。他认为只有这样，感情上才算有了落足之处。 由于三爹喜欢与学生们交流，每当晚上，或者是他不下田，而学生又不上学的时候，不是学生们到他那里去听他说事，就是他到某个学生家里聊天。在聊天时，他常常谈起他家在镇上曾经的日子。显得一副留恋难忘的样子。 有一天晚上，在煤油灯下，他写了一组字，说这是写孔夫子故事的诗。特别叫我读给他听。可是，我仔细看了他写的文字，却没有办法读出诗句来。他是这样写的： 长书诗一首 作鲁国人不 今是孔七是 陈本圣日才 在困粮无子 ……成不念 我说：“这是什么诗啊？我不仅念不转，更不知道是什么意思。”他笑了笑说，这是转体诗，你们读书读到今天。连转体诗也不会念吗？我说：“我们读书，只是识字，不怎么学习诗，更不知道还有‘转体诗’的事。”他说，这也难怪了，让我念给你听吧： “孔圣本是鲁国人，七日无粮困在陈。今作长书诗一首，不是才子念不成。”还说，这首诗，从中间的孔字开始，围着字转，只要不转反了，是不难读的。 我看他这首诗文字的排列方法，觉得非常新奇，因为这样的排列很少见，我当时还没有见过，哪能阅读呢。于是，他哈哈大笑，说，这叫做文字游戏。这样的游戏可有意思呢。你们孩子，不知道的事情多着呢。所以，孩子们是应该要虚心学习的啊！接着给我们讲了孔夫子周游列国，被困在陈，七日无粮的故事。 他的故事很有趣，我们这一班孩子都愿意听他谈论。因为他是村上唯一“有学问”的人，家长们也都愿意让我们与他交往。 三爹给我们说的内容范围很广，不仅是文字的乐趣，还告诉我们做人的知识。他说，每一个人，都必须是自己掌握自己，不能依靠任何人。就算是自己的亲生父亲、母亲，也不会照顾你一辈子。你自己的生活，必须由你自己创造和发展。说着，他念起了一个小段子： “张三姐，到婆家，一跤摔在门台下。喊声爹，喊声妈，喊爹喊妈都不答。自古道，靠人都是假，摔倒了自己爬！” 爹妈生下的亲生女儿，难道不心疼吗？可是，也得嫁到婆家去。到了婆家，爹妈便无法照应了，偶然摔倒了，只有自己爬起来。孩子们长大以后，会有许多事情要做。到时候，这些要做的事，都是自己掌握的事，怎么做，做得好，做得不好，爹妈是没有办法管得到了。因此，每个人从小就要学会自己掌握自己。 他还告诉我们一定要尊重老年人。不能因为老年人行动龙钟，有的还形象龌龊，就嫌弃他们。因为他们都是从小人、年轻人慢慢成为老年人的。人老了，行动自然就会龙钟下去，形象也没有青年时候漂亮，有的还像是龌龊的样子。一些年轻人便嫌弃他们，有的年轻人甚至欺负老年人，这是不懂道理的表现。 他说，从前孩子们读的书上有这样的话：“你见白头厌，我见白头喜。多少年轻人，不到白头死。”你们孩子，应该知道，这些白头毛的老人，都曾经做过许多的事。有的人还做了很了不起的事，他们都有着丰富的人生经历。尊重他们，他们会给你传授你所不知道的知识；向他们学习，就会取得人生处事方面最恰当的方法。 他娓娓动情的话语。将“尊重老人”说得这么重要，给我的心灵刻下了难忘的痕迹。在我以后的日子里，得益多多。以致，我对于老年人总不敢怠慢；生活中所结交的“忘年交”们，许多人确实成了我的良师益友。 三爹给我们谈的最多的。是怎么写好毛笔字。他说“字无百日功”，只要肯认真练习，不要很长时间，就能写出一手好毛笔字来。他告诉我们怎样执笔，怎样下笔，横竖撇捺竖弯钩怎样运笔。还告诉我们，练习毛笔字，初学时，应该用廉价的草纸，看着字帖。一笔一画地书写；如果完全用描红本，虽然也可以写出漂亮的字，却不容易练出自己的笔法，也不容易练出笔力来。草纸质地粗糙，叠出自己喜欢的大小格子来，写得熟练了，自己的风格也就形成了，而且会练成挺劲活跃的笔法来。他说，一个人的字，就是一个人的面相。字写好了。不管到哪里都会被人尊重。因此写好毛笔字，对孩子们来说，是很重要的事。 可惜的是，三爹的倾心教导。我只是体会了基本要领，没有深入地去体念。原因是，当时的学校已经不注重写毛笔字了，每星期只能开一次毛笔字的练习课；更主要的是，正当我们应当学习的时候，却遇到了亘古仅有的“******运动”。每个人，当然包括三爹和我们小学生，都被运动得在“怎样少饿肚子”的问题中捉摸，哪里还能想到练习毛笔字的事啊！因此，到如今，当初我们这一班小学生，与三爹最贴近的人，谁也写不出像三爹那样的毛笔字来。 三爹还擅长说字的谜语，有的谜语非常有趣，而且可以开启人的心智。 有一天晚上，他来到我家，用白纸写了个谜语，他说，这是经常见到的字，这谜语也说得很明白，应该很好猜。于是，他将写好的字谜叫大家看看： “一木口中栽，非杏又非呆；要当困字猜，不是真秀才。” 他还告诉我们，这是一个繁体字，不能用现在的简化字来猜。这一个晚上，我们费尽了脑汁，也没有猜出是什么字来。最后，还是三爹写了出来，他一笔一划地写，一句一句的解释，还真是个日常用字，而且这个谜语还真的言简意赅，第一句就将这个字说了个明明白白——这是个繁体的“東”字！ 末了，他又说，我还写一个字谜，看看你们马上是否猜得中。要是猜不出来，明天白天再慢慢想想，要是还猜不出来，明天晚上我再来告诉你们。他还是在那张白纸上写道： “九竖十五横，是书无处寻。先生问孔子，孔子吓掉魂。” 写好后，他说，这也是个繁体字。是个比较“狠”的字，不文雅，“是书无处寻”只是形容的意思，并不是书上真的没有这个字。大家看了，又议论了一番，当然没有结果，只好明天再“想想”，要是真的猜不出来，三爹会告诉我们的。 至于这是什么字，第二天晚上三爹告诉了我们。在这里，我想给朋友们留个乐趣，谜底暂且保留，请读这篇文章的朋友也猜一猜。 跟三爹在一起，可以说，真正是“其乐无穷”。而且在乐趣中还能不断地增长知识。村上的大人们都有大人们的事，多不愿听他谈论这些“童趣”的内容。只有我们孩子，出于好奇，总是围着他；他因为喜欢这些娱乐，或者，还是为了能够将他的知识传授给我们，也总是乐此不疲地与我们周旋。 在长期的大集体生产队时期，三爹总是担任着生产队会计。一有机会，我们还是在一起谈论文字，从中体会文字的趣味，既排解了许多无聊的时光，也得到了其中的奥妙。于是，我们这些喜欢“游戏文字”的人，成了交往最勤的朋友。 改革开放后不久，他的儿子在城里安居了。他因为到儿子那里生活，离开了我们村庄，过他常常思念的“城镇生活”去了，八十四岁寿终正寝。他在耄耋之年，能有理想的际遇，非常高兴。有时候回到村里，与大家谈起，总是说“想不到我这辈子从镇里被逼到乡下，还又来到了城里”——对改革开放赞不绝口！ 2016年5月15日星期五(未完待续。)