《大宋物语》 赵佶，不仅仅只是宋徽宗 1135年。金国。五国城。 记忆里，那是一个夏天。可有一位老人，内心冰凉，此刻，他已经生无可恋。曾经，他站在权力之巅，俯视万民，曾经他沉溺于书画、假山、奇石，手下的奸臣们无不投其所好，横征暴敛，搞得大宋的许多农民霹雳一声暴动，曾经正因为他的不抵抗，女真人长驱直入，攻下北宋都城汴京，然后，据他的儿子宋高宗透漏，他在北方狩猎了十几年，其实大家都懂，他是到那里做亡国奴，而不是体验生活。他叫赵佶，然而，尽管我们用宋徽宗来称呼他，但是，他的一生绝不只能用宋徽宗来概括。 生前事 宋神宗遭遇中年危机，王安石变法失败了，他为了保全王安石，只好下令停止变法，罢黜王安石勒令他退休，此刻的神宗皇帝，心似已灰之木，身如不系之舟。既然在政治上已经没什么热情了，那不妨去造人，而宋徽宗赵佶恰恰是这一时期的产物。 而仅仅是普通的皇子也就罢了，可这赵佶偏偏就是不同凡响，倒不是因为他生下来之后多么与众不同，而是因为宋神宗一个不同寻常的梦。 他梦到了一个皇帝，按理来说梦到皇帝应该是好事，可是，这皇帝还不是什么其他人，正是亡了国，而且被自己的祖上毒死了的李煜。这就让他感到不安，李煜，一个亡国之君，为什么会出现在我的梦里，但接下来的事情更加扑朔迷离，在梦中的李煜竟然告诉他，为了报复当年宋太宗残忍毒杀他这件事，他要投胎到现在的皇室赵家。他狂笑道，让你们赵家人也尝一尝亡国的滋味。 神宗皇帝惊起，一身冷汗。 偏偏就是在这一刻，传来一个除了他之外所有人都认为是理所当然的喜讯。 某某妃子诞下龙嗣，小太监高呼。 此刻，神宗皇帝心中五味杂陈，不知是该喜还是该忧。喜得是自己宝刀未老，政治上虽然失败，但是，在人生上没有失败，儿女绕膝，尽享天伦之乐；忧的是万一刚出生的这个孩子当了皇帝，重蹈李煜的覆辙怎么办，那，大宋的江山，赵家的天下，又将如何？ 他只好自我安慰，这个孩子只是自己的第n个孩子，不是嫡长子，那皇位也轮不到他来做，靠着这种自我安慰，他心里又有了一种未来天下太平、海清河晏的错觉。 老天保佑，赵家江山万年。 他是绝对不会让赵佶当太子的，于是，赵佶很小就被封为端王，神宗皇帝想，有一百个人遇上了这种情况，那是绝对不会继位当皇帝的，他万万没想到，赵佶是那一百零一个。 是啊，没有人规定，不是太子就一定当不了皇帝。 有人说历史是轮回，我看一点也不假。这位是李煜投胎的孩子，最终阴差阳错的成为了大宋官家，最终北宋也就是在他的手上亡了国。（这个故事并不出现在正史里，正史也绝不会这样记载。但是，这并不能否认这个故事真实的可能性。根据宋徽宗的所作所为，我们会发现赵佶真的和李煜很像，也许真的是李煜投胎吧，轮回阿轮回，兜兜转转又有几家能逃的过？） 端王 赵佶泡好一壶浓茶，品味着，回味悠长，而此刻，传来了一个他意想不到的好消息，他要当天子了。 他告诉自己，从今以后，自己就不在是一个普普通通的端王，而是一个君临天下拥有一切甚至是为所欲为的大宋官家。 但是，他仍旧怀念做端王的岁月，和高俅一起踢踢球，和米芾一起画画，闲来无事，就去与名妓李师师幽会，他常常说，自己当上皇帝要如何如何，他给高俅等人封官许愿，而此刻，已经接近甚至是成为现实。这终究还是一人得道鸡犬升天。 但他经过朝臣转述，也听到了一些不和谐的声音，其中最响亮的这一声出自章惇之口。当太后提出可以把赵佶作为皇帝候选时，章惇大呼不可，他咆哮道：这样的花花公子，怎配拥有天下！但是，这皇位的选举，虽不是等额选举，可赵佶的竞争对手实力实在太差，其中有残疾人，例如说宋神宗第九子申王就是个盲人，盲人当皇帝，真是滑天下之大稽，让老百姓怎么看待大宋，另一个候选人，是先帝宋哲宗的同母弟弟，这就让向太后很不爽，向太后作为太后，自己没有孩子，而自己的情敌也就是宋哲宗的生母却生了两个孩子，如今宋哲宗驾崩，哲宗的同母弟要继位，那怎么行？向太后向宰相章惇咆哮道，你们说赵佶是花花公子，我不管，反正我就是看好赵佶，就让他即位。就这样，赵佶正是告别端王的王座，走向庭院深深深几许的宫廷，成为大宋官家，这是必然中的偶然，也是偶然中的必然。 美术高考 昏君 美术高考，舍我其谁 在此，我们将开始讲解关于宋徽宗的另一个人设——美术高考先行者。 在开讲之前，先插入一段题外话。 一位老父亲正在虔诚地拜佛，喃喃自语，佛能保佑我的孩子吗？ 一位和尚问，那得看你拜的是谁。 文殊菩萨。老父亲说。 你的孩子要考学吗 对啊 那就拜对了。 老父亲突然说，可我的孩子要考的是斯坦福。就是不知道文殊菩萨能不能听懂英文。 和尚无话可说。 易中天先生在品评这个故事的时候，幽默风趣地说道，他应该去拜圣母玛利亚，因为圣母懂英文。 好的，现在我们回归正题，美术生祈求保佑，该拜谁？ 要是只去拜文殊菩萨，那只能保佑你的文化课，依我看，要是祈求保佑专业课，拜一拜赵佶或许有用，因为他，是对美术高考做出了最大贡献的人，（窃以为，没有之一）。首先一个问题，美术高考是赵佶首创的吗？其实并不是，那为什么他是祖师爷呢？ 事实上，美术高考，这在宋初就有，就以纳入科举。但是，宋初，名画家，尤其是通过美术科举一举成名的画家，有几人？几乎没有！ 但是，那个画出清明上河图的张择端，画出千里江山图的王希孟，都是在徽宗年间美术高考中选拔出来的佼佼者。 赵佶，这样一个失败的皇帝，却在艺术上做出了突出贡献，他用他作为皇帝的权力，使得美术高考规范化、制度化、选拔的人才精英化，他当之无愧的成为也应该成为后世美术考生膜拜的对象。 那我们就讲一讲那个年代美术高考、美术考生的那些事。 有一年，考试的题目是踏花归去马蹄香，这可怎么画，难倒了众多的考生，踏花归去，这很好表现，可是，马蹄香的香要闻出来靠得是嗅觉，又如何依靠画来表现呢？ 其实这就是大浪淘沙，终究还是能淘的出金子。 王希孟就是金子。那年，他虽然小，却比那些与他一起应考的学长们才思敏捷，他画得很巧妙，在马蹄下画了几只蝴蝶，一下子就把画的意境画活了。他，成为了那年美术高考的状元。当然，爱才的皇帝没有急着让他做官。 宫中的画师向宋徽宗反应，王希孟年纪小，好动，而且极有个性。 有人能管教好他吗？皇帝问。 好像没有。 那我就亲自调教调教他。 王希孟，朕以后亲自做你的导师，你跟着朕读几年研究生如何？ 王希孟很高兴，能得到官家亲自授课，真的是三生有幸。 就在王希孟读研期间，他用当时最最名贵的纸张与颜料，在赵佶的指点之下，画出了千里江山图。而后，王希孟销声匿迹，用现在的话说，就是被雪藏。 赵佶致力于美术高考的改革，以前的美术高考，画得像就行，所以说画鬼容易化马难，而在宋徽宗时期，画得像简单，画出意境就特别难。我们看看那个年代的一些题目，总的来说，是以诗词为题目，比如说，山中藏古寺，野渡无人舟自横，等等。 考生们逐渐意识到，仅仅有一双巧手是不够的。不过更重要的是一颗文心，否则，你连题目都读不懂，但巧手又是基础，巧手不是万能的，但没有巧手是万万不能的。 而后，考生们又发现，不光要画的好画出意境，还要贴近生活，因为这位艺术家皇帝细心到了极致，他要求考生们观察孔雀究竟是先抬左腿还是右腿，鸳鸯是生活在水里还是在树上。 美术生啊，太难了。尤其是赵佶那个时代的美术生。 昏君，昏君啊 前面讲到了赵佶的很多人设，比如说李煜转世，比如说端王，比如说美术高考先行者，但这些人设有一个前提条件，只要他不当皇帝，一切岁月静好、现世安稳；该吃吃、该喝喝、该玩玩，他死后也不会留下什么骂名，但他偏偏做了皇帝，用一切为自己的艺术生涯服务，眼见得，花石纲，榨干了这家，抢走了那家，老百姓一家家水尽鹅飞罢。 赵佶，用别人的痛苦成就了自己的快乐，还丝毫不知道百姓已经忍无可忍。北方爆发了宋江起义（注意这个起义规模比较小，不像水浒传中说的那么波澜壮阔。）南方方腊起义，起义军跨州连郡，真正动摇了北宋的统治，赵佶看到自己的江山摇摇欲坠，连忙把北方征辽的十万军队调到南方镇压方腊，最终起义镇压下去了，但大宋的江山已经是日薄西山、气息奄奄、朝不虑夕，这气若游丝的北宋王朝，内忧虽平，但要遭遇上强大的外敌，怕是支撑不住了。 但是，赵佶总感觉自己是个明君（大部分昏君都是这样认为的），尤其是被俘之前。他自认为他做了一件比列祖列宗还要伟大的事。金灭辽，他不顾当年澶渊之盟签订的合约，单方面撕毁协定，要与金国两面夹击，灭掉辽，这样，他以为，就能得到太祖太宗都打不下的幽云十六州，实际上，这绝对没有他想的那么简单。 宋徽宗亲小人、远贤臣，朝廷里的有识之士大多被贬，朝臣们对于赵佶的决策也大都是阿谀奉承，其实大家可以动脑想一想，辽国如果不被金国灭亡，北宋就固若金汤，被灭亡的概率几乎为零，因为金国要灭北宋，辽就是横在北宋北方的坚固屏障，而辽被灭亡了，北宋就与金国接壤，而北方几乎无险可守，被灭亡的概率几乎是百分之百，这是根据金国很强、北宋很弱的情况实事求是地分析得来的，而赵佶恰恰不会也不愿意这样去分析。更加值得人们深思的是，在于金国共同进攻辽国的过程中，辽国人在金国人面前是绵羊，可转过头来面对宋朝军队就成了战狼，经此一战，金国人彻底看透了宋军的孱弱，再加上宋没有了辽的屏障唇亡齿寒，金国人更加坚定了灭宋的决心。这是赵佶所不曾预料到的。然而我们所分析出的这一切在历史上却真真切切而又悲剧的发生了。 最终，金灭辽以后，顺手牵羊，就把宋给灭了，而此时的年号为靖康，因而称之为靖康之耻。赵佶也完成了人设的最后一次转换，由昏君到囚徒。 囚徒 囚徒 当年读初中的时候，老师曾说，一个好男人、真男人，要有责任，敢担当，用这个标准来衡量赵佶，结合他的所作所为，我们甚至会惊讶地发现，赵佶老儿，他连个男人都算不上。金国人第一次兵临城下，赵佶本着背黑锅我不来，送死我也不去的态度，立即把皇位传给自己的宝贝儿子宋钦宗，要是仅仅是这样，没有其他变数，赵佶专心游玩，完全放下权力，那他也就不会成为囚徒，可是后来他听说金人走了，他一路狂奔又赶回东京汴梁，让自己的儿子宋钦宗下课，自己以太上皇的身份重新接管朝政，是啊，儿子啊，你就是一个挡箭牌，让你快走你别来，让你背锅你不能走。这时，北宋的几乎整个皇室都在汴京，可是，在清明上河图一般的盛世背景下，却是山雨欲来风满楼。 暴风雨，暴风雨就要来了！ 可这一切，几乎没有人意识到。 赵佶觉得万事大吉，金人走了，那么，接下来，我就要和那些忠臣们（实际上是百姓眼中的奸臣）红尘作伴，活得潇潇洒洒，策马奔腾，共享人世繁华，对酒当歌，唱出心中喜悦，轰轰烈烈，把握夕阳年华。 这之前，我说，这一切，也就是金国人的回马枪，几乎没有人意识到，但是，我们要格外重视这一位，他，早已看穿了这一切，他就是康王赵构，也就是后来的宋高宗。 可这一次赵佶，十分的不幸，本来是想趁此机会过过权力瘾，却意外的碰上了金国人第二次围城，这一次勤王之师，刚刚返回，来不及召集，宋徽宗，就这样不明不白的做了俘虏，不光是他，还有他的儿子，宋钦宗，以及几乎整个北宋皇室公主啊嫔妃啊，在这场浩浩荡荡的队伍里，他们被押着去北方，在这里就是不缺少达官贵人，但现在要说一说，到底有没有漏网之鱼？答案是有的，之前说过，只有一个人排除在外，他就是宋徽宗第九个孩子，康王赵构，只有这个人预感到以上将会发生的一切，看到了暴风雨即将到来，但是他把这一切埋藏在心底，对谁都没说，整个北宋皇室都被掳走了，除了他一个人，那么也就是说，他将会是皇位唯一的合法继承者，然而这一切他早就看穿了，从那一件事情之后。 在这里我们不妨讲讲这个故事，宋钦宗做太子的时候，当时，金朝人正在围城，要求宋朝太子去当人质，宋钦宗自己当然不愿意去了，宋徽宗也不愿意让自己的宝贝儿子，去当人质，于是就派康王，带替他的哥哥去做人质，康王没得选择，只好硬着头皮去了，一场射箭比赛，改变了康王的命运，有一天，完颜宗弼约他一起射箭，康王能开非常非常大的弓，据说有200石，而且射的箭又远又准，金朝人叹为观止，他们惊讶，惊奇，震惊，最终开始怀疑，他们从心底里不相信，这竟然是大宋宗室，别说不相信他是太子，就连大宋宗室，他也觉得不可信，金人心里想，这肯定是哪个武将在冒充太子，于是金国人对他下了通碟，假冒太子，请你立即滚蛋，康王对这句话求之不得，从这句话之中，他感受到皇位离自己越来越近了，他敏锐的发现，之所以要扣押人质，是说明金朝人接下来将会有大规模军事行动，自己了解到这个消息之后可以不说，于是他一路向南，日夜兼程的狂奔，来到南京，也就是今天的河南商丘，他有幸成为了，当时北宋皇室之中，唯一一个不在东京城内，也就是没有被俘虏的宗亲，而他的好父亲，好哥哥，因为贪恋权力，因为贪图富贵，因为想多看一眼，那清明上河图的繁华盛世，留在了东京，开心了几个月，后悔了整个下半生。 赵佶在金国人强大的攻势下选择投降，他是怕死的，他以为，只要投降，只要满足金国人的欲望，自己仍旧能安享荣华富贵，就算不是这样，那唯一一个南渡的康王赵构做了皇帝，也会想办法把他接回来，然而，我们不得不说，赵佶在权力与治国上的智商与情商，简直是负数。等康王赵构登上了九五之尊，哪还有他这个老爹的位置，前事昭昭，宋钦宗皇位还没坐稳就被要求下课，赵构怎会不知，赵构不会放弃这个自己历经千辛万苦才得到的权力，毕竟权力从不相信父子亲情！ 因此，赵佶这囚徒身份，实锤了。 渐进燕山，回首乡关归路难。 离汴京越来越远了，赵佶感受到，自己可能一辈子都回不去了。一路向北行走，自己的老婆们儿子们女儿们死的死，病的病，可是仍旧要向更朝北的地方去走，他这个亡国之君，曾经荣耀无比，而现在，在看押他的金国小兵面前却要唯唯诺诺，生怕因为冒犯被鞭笞。他路过一棵桑葚树，他口渴了，想摘一点，可是他不敢，他又会想起过去，自己小时候想吃桑葚，仆人们却说，桑葚是下人吃的东西，您怎么能吃呢？想到这里，的却是感慨万千。 天遥地远，万水千山，知他故宫何处。 赵佶，你真的永远也回不去了，可赵佶真的不甘心，梦里睡深了，他仿佛又回到东京梦华，可这有用吗？和梦也，新来不做。梦与现实反差太大，他甚至告诉自己别做梦了。 到了五国城，他和儿子宋钦宗被迫举行牵羊礼，那一刻，不光斯文扫地，他作为一个皇帝的尊严甚至也荡然无存，他被封为昏德公，宋钦宗被封为重昏侯，这是多么大的讽刺！当然这还不是最大的讽刺，金国人大手一挥，他的六个女儿就要同时嫁给一个普通的金国将领做妾，他还要赶紧谢恩，为一个蛮夷土猪拱了自己六个白菜上谢恩表。 但是，有时他又燃起了生的希望，他感觉美好生活在和他频频招手，当岳飞打出迎回二圣、收复失地的口号时，作为囚徒的他也常常偷偷地手舞足蹈，感慨着十室之内必有忠信。可是这个口号在赵佶看来是甲光向日金鳞开，那么，到了宋高宗赵构眼里就是黑云压城城欲摧。可帝王的心思，岳飞不懂，因而岳飞就成了权力斗争的牺牲品，具体细节我们将在接下来的章节《岳飞，你不懂朕的心》中详细讲述，最终岳飞含冤被杀，宋高宗以此为条件，换回了自己的生母，可是宋钦宗和宋徽宗呢，哪凉快哪呆着，就一直在北方打猎去吧，既然你们是北宋的皇帝，那么，南宋不欢迎你。 徽宗钦宗二帝，他们甚至给人带口信，说自己渴望回归南宋，只要自己做一个南宋的庶民就行，再怎么着也比在北方受辱强啊，可是收到消息的宋高宗呵呵一笑，心里想：卧榻之侧，岂容他人酣睡，亲爹不行，亲哥哥更不行！ 回不去了。 他回想起自己的一生，虽然也做出了一些成绩，在艺术上，他因为美术高考的规范化名垂青史，但是作为皇帝，他丧权辱国，最终亡国，对不起大宋的列祖列宗，他将因此而遗臭万年。 曾经，他拥有一切，俯视天下，而此刻要写首诗，连纸都没有。 但是，诗还是要写。 他只好写在墙壁上： 九叶鸿基一旦休，猖狂不听直臣谋。甘心万里为降虏，故国悲凉玉殿秋。 反思了许久，他意识到，晚了。 有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。这本是用来形容两类人的诗，可是，在这里，我们可以用来形容赵佶一个人。 状元袍，两个人一辈子的伤 曾经，王拱寿和欧阳修关系非常好，他们少年时是朋友，走在路上手拉着手，他们有一个小心愿，科举路上一起走。但是，科举路上一起走，这没问题，不过，状元只有一个。正因为状元只有一个，而状元又是很多人的目标与终极追求，我才要与大家娓娓道来，讲出这个已经被历史尘封了太久的故事。 王拱寿学习很努力，他出身贫寒，不过，从阶级属性上来讲，他是小地主中的寒族地主，没有什么背景，家中有些许亩薄田，生活也仅仅是温饱，远远达不到现在的小康水平，他知道，改变自己以及整个家族的命运，就要靠这平时学习的每分每秒，毕竟，先帝爷（这里指宋真宗皇帝）写劝学篇：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。而且还发出号召：男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。当时，在读书人这个圈子里，还流行着一句话：“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强蕃于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣不可及也”。假如当了状元，那简直比收复幽云十六州的将军还要风光。 “我什么时候能中状元啊”王拱寿心想，那时，黄金屋、颜如玉就会从天而降。想到这里，他不禁想到了好朋友欧阳修，临近考试，他竟然不复习，去章台听流行歌曲演唱会了，但是，他是那样的才华横溢，况且，不光是他，大宋朝人才济济，人外有人，天外有天，自己不光很难中状元，连进士也不那么容易。 但是，我真的很想中状元，毕竟，不想中状元的考生不是好考生。 很快，他投入到学习中，忘却了自己腹中饥肠辘辘，忘却了自己贫寒的家境。他对自己说，感谢科举，感谢大宋，感谢官家，只要我有机会，我相信，将来高中了，我一定是一个为朝廷分忧、为百姓办事的好官。王拱寿这样想。 欧阳修醉醺醺的回来了。看的出来，这一夜，他喝了不少花酒。 欧阳修对自己的功课很满意，他认为，他不用复习了，殿试之前的会试，他不但行云流水地做完了考题，而且，还指出了考卷中一个很隐蔽的小错误，不光交上了一份让自己和考官都十分满意的答卷，还引经据典，条理清晰，答题答得不光很有文采、还很有气势，语气十分接近孟子，有着排山倒海、不容置辩的感觉。当时担任主考的是太平宰相晏殊，晏殊对欧阳修的卷子大家赞赏，当即拍板，判了个会试第一名。不光如此，晏殊还拿着这张卷子给其他考官传阅。 正因如此，欧阳修对自己说，状元是自己的，谁也抢不走。我就算不那么用功，也比别人有才华。但是，他犯了一个致命的错误。他的想法太幼稚，才华，能和状元画等号吗？当然不能。不过为什么不能，我在接下来要更新的文章《大宋的学渣与考霸》中将会详细讲解。 快要到中午了，欧阳修醒了过来。而一旁的王拱寿已经学了一个上午了。欧阳修还是不愿意碰那些圣贤书，他要到街上走一走。欧阳修走在皇城的大街上，心想着将来，会有一天，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，忽然，他听见近处，叫卖的吆喝声，售卖状元袍了，他走过去看了看，店家给他介绍说，前面四五个新科状元，都在他们家买了衣服，这是和前代状元同款的大红袍，穿上它定能高中，欧阳修心里想，高中状元，也不是什么困难的事情，不过，我先买下来吧，等到我真正，高中状元的时候，我就穿上这一身大红袍，骑上马，在前面鸣锣打鼓，后面人群簇拥的场景下享受，平民百姓的膜拜和敬仰，会有那一天的。状元袍卖的很贵，不过，欧阳修，虽然，家境也不是特别好，但他也从不省着花钱，他一咬牙一跺脚，买下了这状元袍，准备在自己，中了状元之后，穿上它。 他回到旅舍，当时，与他一同备考的同学，立马围了上来，要看看他，买回来的大红袍。欧阳修得意的说，等我高中状元，我一定要穿上这衣服。不过，王拱寿，却冲了过来，对欧阳修说，欧阳修，我估计自己不能中状元，但我想穿一穿这状元袍，合不合身？让我穿一下吧！然后，还没，等欧阳修同意，他就将状元袍穿到了身上，虽然是欧阳修买的，但穿他在身上却是十分合身。那一刻，他仿佛已经中了状元，陶醉在胜利的喜悦之中。他穿上不舍得脱，欧阳修一直让他还回来，可是王拱寿一直穿着，吃饭睡觉都穿着，舍不得脱下来，毕竟，一个状元身份，对于一个寒门学子来讲，是多么的重要啊！就这样一直到殿试。 殿试如期举行了，每位考生都竭尽全力，恨不得把胸中的经典全部倾泻到考卷上。欧阳修第一个交了卷，他自信满满的走出考场，而王拱寿则写的很慢，慢到其他考生都已经走了，他还没写完，他继续写，可是天越来越黑了，他快要看不清了。 在此时，一个穿龙袍的男子朝他走来，王拱寿揉揉眼睛，仔细一看，那不是大宋官家吗！只见皇帝拿着蜡烛朝他走来，皇帝示意他免礼，继续答卷。那一刻，烛光，不仅照亮了他的试卷，更照亮了王拱寿的心，那一刻，他激动的心、颤动的手，一句话也说不出口。为什么此时此刻王拱寿的眼里含着热泪，因为他对大宋、对官家爱的深沉。带着这种感动，他答完了试卷。皇帝还简单问了一下他家里的情况，王拱寿也没有隐瞒。皇帝听了，若有所思，看看他的试卷，虽然文采并不是那么出众，可也是字迹娟秀，答题条理清晰，不过最令皇帝赞赏的是，他字里行间体现出的对宋王朝的忠心，皇帝心想，此人可以重用。? 状元袍续集 殿试的卷子悉数上交，皇帝对每一份卷子都认真御览，但还是保持了很民主的作风，它自己并不直接拿主意，而是拱拱手，问下面的大臣，究竟哪一位判状元比较合适？晏殊，首先站出来，极力夸赞欧阳修的文章才思敏捷，而且这位青年又非常有志向，对将来的大宋估计会大有裨益，可接下来，晏殊的声音，很快就淹没在那一个又一个道学家的反对声中，道学家们每个人都有自己的理由，但总结起来就这么一句话，欧阳修这个人人品不正，从哪里可以看出来呢？人家都在复习，他却在外头吃花酒，逛章台，流连于青楼楚馆，这样的人怎么能配当国朝的状元呢？国朝的状元不仅仅需要有才华，更需要有德行，他要成为天下读书人的典范，毕竟状元只有一个，怎么能轻易的把这个状元授予给一个颇受争议的人呢？晏殊宰相，这时很想为欧阳修说几句，仁宗皇帝，示意他一个手势，晏殊缄口不语，随后，仁宗皇帝清了一下嗓子，开始发表谁是状元的重要讲话，他严肃的说，欧阳修虽然才华横溢，但许许多多的大臣反映他品行不端，因而状元不予考虑，在这里，我倒是想提议一个状元的人选，他就是一位很普通的考生王拱寿，我想他的卷子可能被你们已经分到了第三等，但今日的我，一定要将它过蒙拔擢，点他做状元，我们国朝的状元，不光要有才华，但才华不是最重要的，更重要的一点是德行，王拱寿出身寒门，勤勤恳恳，读书不辍，每天发奋读书到深夜，他是寒门学子的典范与榜样，点他做状元，对后世的寒门学子，会有相当大的激励意义，可以激励他们为我们大宋王朝奔走效劳，综合以上几点，我提议，今年的新科状元，就是王拱寿，至于欧阳修，有才华，虽说这个人有争议，但念在其，有志报效大宋，特点为第17名进士。这正是宋仁宗的处事方式，不偏不倚，有理有据，又搞了适度的民主，又要照顾大臣，可以说是，在哪一边上都是当好人的角色。那些大臣们听了，仁宗皇帝的，这样一番论述，齐声说，陛下圣明。 发榜那天，王拱寿恋恋不舍的，将那大红袍，还给欧阳修，他心想自己只能种一个末流的进士，而欧阳修也许就是状元。 而授予进士，在这场盛大会议中，先念了榜眼和探花的名字，这也就使得状元的名字有所悬念，欧阳修信心满满，认为一定是他。而此时，在大殿外跪着的他，却听到了一个响亮的声音，这正是王拱寿的名字。 王拱寿，听到了，他不敢相信这是真的，他缓步走上前，跪在仁宗皇帝面前，又是激动的心，颤动的手，一句话也说不出口，皇帝扶起王拱寿，又用非常亲切的口气对他说，19岁的新科状元呀，不知道将来要做哪个大户，人家的女婿，从此走向富贵，在你正式步入仕途之前，我想给你改个名字，从此之后不要叫王拱寿了，就叫王拱辰吧！为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。将来希望你成为我大宋的栋梁之臣。 此刻的王拱寿，不，他已经叫王拱辰，他感激涕零，再次流下热泪。大宋啊大宋，你给我了黄金屋、颜如玉，我曾经的梦想在这一刻都变成了现实，可是我，又能给大宋带来什么呢？其实，在那个年代，不光是这位新科状元，几乎每一位新科进士都对自己有这么一番灵魂之问。美国总统肯尼迪曾经说过，不要问国家给了你什么，要问问自己为国家做了些什么。 而此刻的几乎每一个进士，他们离光明的未来很近很近，国家给了他们荣耀，他们要把他们的青春献给国家。在这次科考中，榜眼是韩琦，成为了后来的一代名相，17名欧阳修，做到了参知政事，也就是副宰相，就是其他的普通进士，也为大宋鞠躬尽瘁的奉献了一生。 发榜之后，官府为这些新科进士们发了衣服，其他人都是绿衣，而新科状元王拱辰则是鲜衣怒马，一袭耀眼的状元红。王拱辰骑在高头大马上，在东京汴梁的大街上走着，今日的他虽然春风得意，但马蹄徐徐，京城的女孩子，为了一睹状元郎的风采，争相向前，把王拱辰围得水泄不通，还出现了为了争抢c位，几个女孩大打出手的现象。 欧阳修穿着绿衣，看着这一切，心想这原本是自己应该得到的荣耀，可是此刻王拱辰却鸠占鹊巢，成了大宋的万人迷，他也隐隐约约听到了一些风声，知道这状元郎原本是自己的，可是这王拱辰却成了半路杀出的程咬金，他怀疑，是王拱辰在官家面前说了自己坏话、在同学面前说了自己坏话，要不然，自己为什么只是第17名呢？从此，这两位昔日的好友产生了隔阂，状元袍，成为两个人一辈子的伤。 欧阳修抬头，仰望着王拱辰，但其实内心里，此刻的他觉得王拱辰是个十足的小人，不知道把王拱辰鄙视了多少次。 那一刻，永远定格。 那是王拱辰张扬的笑，却是欧阳修莫名的痛。 不过，红裙争自绿衣郎，不错的，成为进士之后，被榜下捉婿是必不可少的，结婚，是成为进士之后的第一件事。欧阳修娶了胥老爷家的女儿，王拱辰则成了薛奎的女婿。? 状元袍，大结局前情 欧阳修心里真的特别恨王拱辰，他认为王拱辰抢了本该属于他的一切。包括荣耀、地位等等。可事实是，王拱辰真的没有在其他任何人面前说过欧阳修的坏话，这一切都只是欧阳修的主观臆断而已，罗马法的一条精髓是疑罪从无，但是欧阳修这样毫无根据的怀疑王拱辰却是典型的疑罪从有。 曾经并肩而行，手拉手的好友，如今不光是背对背拥抱（因为娶了不同人家的女儿），而且是背对背行走，走上了截然不同的道路。 曾经有很长一段时间，不明所以的王拱辰总想着欧阳修会顾念曾经的友谊，况且自己问心无愧，没有做出任何对不起欧阳修的事，所以，他总想接近欧阳修，进入以他为首的一个文人圈子，想与他们相互唱和。可是，这个圈子几乎所有人都不同意他的进入。 我们现在来说说这个圈子，这个圈子可以被称为大宋高质量诗词歌赋书法及文章俱乐部，有以下核心成员：首先，欧阳修，这个圈子的发起者兼俱乐部总经理，韩琦，副总，梅尧臣，骨干成员，五言律诗写的特别好，苏舜钦，有着和杜甫一样的字，骨干成员，这位仁兄官做得不是很大，钱却存了不少，苏州沧浪亭当年就是他的私家花园，蔡襄，骨干成员，时人称之为蔡大胡子，可谓是宋代版的美髯公，书法极好，是这个圈子的颜值担当，这些人不光建立起以他们作为核心的俱乐部，还自发成立了一个党派，他们自己把这个党派命名为君子党。 这个圈子中，这些人对内部成员搞商业性互吹，对外，则是要摆摆架子，自视甚高，看不起趋炎附势的人，而王拱辰，在他们的眼里就是十足的小人。在这群人内部，这些人普遍认为王拱辰是高官的舔狗，是个见利忘义的小人。究其原因，就是欧阳修进行的反面宣传太多了，一开始，很多人还不信，时间长了，慢慢就信以为真，再加上，成员们往往并没有对王拱辰的私下交往，并不是很清楚王拱辰的为人，欧阳修给王拱辰扣上的帽子渐渐实锤。 有句话叫不是冤家不聚首，经历了各自的一些酸甜苦辣后，两个人竟然相遇了。而这次相遇却成为两个人一辈子的伤，就算是岁月也无法疗愈这种痛苦。 之前，欧阳修百般阻挠王拱辰进入自己的朋友圈。当梅尧臣写下名句“人家在何许，云外一声鸡”，欧阳修盛赞，说这是神来之笔，王拱辰也想与之唱和一番，写点评论，在点个赞，可是自己刚一评论却现实您已被禁言，请与管理员联系，而后当苏子美写下晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生时，他又要评论，又被禁言，后来他打听了一下，欧阳修就是在针对自己，他感到无奈又气愤，因为他真的不知道自己究竟做错了什么。 然而在那件事之后，这种无奈与气愤，转变为刻骨铭心的仇恨。 事情的偶然性很强，又有点复杂，且听我娓娓道来。 欧阳修在娶了胥氏之后，没过几年，胥氏就去世了，后来又娶了杨氏，没过几年，杨氏也去世了，人们在感慨两位美女红颜薄命的同时，也在暗中说欧阳修克妻，可是，有个叫薛奎的官老爷，就是不信这个邪，一说到薛奎，细心的读者会感到熟悉，因为，之前说道，他是王拱辰的岳父，而此刻，薛奎老爷本着嫁了也不怕，不嫁白不嫁的态度，把自己的宝贝女儿嫁给了欧阳修，后来的事实证明，他们夫妻感情相当好，白头偕老。 由此，欧阳修与王拱辰就成为了连襟，也被成为联袂、两乔，当年江东姐妹花大乔嫁给了孙策，小乔嫁给了周瑜，因而两姐妹的丈夫就被称作两乔，当年孙策周瑜这对两乔携手并进，开创了东吴的基业，书写了两乔的佳话，而欧阳修与王拱辰却是势如水火，不仅两个人关系不好，还搞得两姐妹反目成仇，几十年间，没见过一次面，没说过一次话。 之前在介绍欧阳修两次丧偶时，忘了介绍王拱辰也失去了自己喜爱的妻子，也就是薛老爷的大女儿，可薛老爷心就是大，本着前仆后继的精神，又把自己第四个女儿薛玉洁嫁给了王拱辰，给王拱辰续上了弦，而欧阳修娶得，正是薛老爷的三女儿薛冰清。这下子，欧阳修可算是找到了一个讽刺王拱辰的机会。 他写了一幅对联送给王拱辰。 旧女婿变新女婿，大姨夫做小姨夫。 不料，消息不胫而走，全东京城都知道了。? 状元袍之王拱辰的崛起 而这，引起了坊间许许多多不同版本的猜测，说的好听的，一部分人认为王拱辰是贪恋薛老爷家的权势，所以娶了姐姐以后又娶了妹妹，因为当时的薛老爷是参知政事，副国级高干，说的难听的，则是在闺房之事上大做文章，说的话很下流，用文明的话来说就是薛老爷的女儿是因为王拱辰而死的，然而都市里那些颇具有市井气的小市民，则是展开了自己天马行空的联想与想象，为这个故事不断的添油加醋，把王拱辰描述成一个肮脏、下流的人。 一开始王拱辰还没有注意到，而这意想不到的、突如其来的变故还是最终发生了。王拱辰一天下了夜班，独自走在大相国寺外的大街上，那是东京城最繁华的地方。在那里，说书的、耍杂技的，凡所应有、无所不有。他看到一个耍蛇人，耍蛇人手里拿着一条大蛇、一条小蛇，这吸引了很多人，耍蛇人动作很熟练，王拱辰聚精会神的看着，可是耍蛇人口中念念有词，大喊着，弄了大蛇弄小蛇，以现代人的眼光来看待这个小故事也许看不出什么端倪，但别忘了，那是在宋代，蛇不读作现在的读音，而是与姨同音，至今，在我们现代汉语的成语虚与委蛇中还保留着这一古音。 王拱辰看到那些市民们在一个劲的叫好，喝彩，他的心中，五味杂陈。 然而此刻，他在人群中看到了欧阳修，他在灯火辉煌处哈哈大笑，一连笑了很久很久，一边笑还一边对身边的人说，看嘛，这就是王拱辰，十足的势利小人，攀金枝就算了，为了得到薛老爷的关照，怕失去了这身后的泰山，连小姨子都娶，你们说是不是啊。 王拱辰昔日的寒门学子，少年状元的人设在此刻，崩塌了。 在此刻，出现了反转。 那是欧阳修张扬的笑，却是王拱辰莫名的痛。 王拱辰怒视着在人群中得意洋洋的欧阳修，狂怒的心，颤抖的手，一句话也说不出口。 王拱辰往家的方向走，一路上仿佛没了魂。 回到家里，见到自己的新婚妻子薛玉洁，还没开口说话，欲语泪先流。 “夫君这是怎么了，究竟谁欺负夫君了，让夫君受了这么大委屈？” 薛玉洁一连串的问着。可王拱辰太过伤心，一直依偎在她的怀里，只是哭，不回答。 过了许久，王拱辰才止住哭泣，非常难过，非常坚定的对薛氏说，我是爱你姐姐的，我没有虐待她，没有做过任何让她伤心的事，可谁曾想，你姐姐没有挺过生孩子这个鬼门关，你姐姐和孩子都死了，我是爱你姐姐的，自己的妻子和即将要出生的孩子同时死了，最痛苦的还是我，岳父大人可怜我，把你嫁给我，我想，以后，我去爱你，就像之前爱你姐姐一样，对你姐姐的死，就不会感到那么悲痛，可是，我的这些伤心事，偏偏成了某些人口中的笑话，他们侮辱我，侮辱你和你姐姐，不仅如此，他们还说我跟你之前有奸情，是我们两个人把你姐姐活活气死的。 你说的某些人具体指的是谁？夫君别难过，告诉我，我要替夫君讨回公道。薛玉洁斩钉截铁地说道。 是欧阳修，是他，是他，就是他，他就是看不惯我曾经是那一年的状元，才想尽一切办法，百般羞辱我。 欧阳修，欧阳修，欧阳修，薛玉洁在心里反复的咒骂着，他，不配当我的姐夫。可是，我的姐姐怎么会这样，她也不管管欧阳修，让他的夫君把自己的快乐建立在我家夫君的痛苦之上！ 要是这样，谁也别好过！ 今晚上不用睡了！ 薛玉洁找到自己的姐姐，连夜砸门，她要替自己的夫君讨回公道，可是，自己的姐姐却一味袒护欧阳修，薛玉洁非常生气，撂下一句狠话：从此，我不是你薛冰清的妹妹，我是王拱辰的夫人。 从此之后，直到她去世，她没再和姐姐见过一次面，说过一次话。 之前，王拱辰总想进入欧阳修的朋友圈，而在此刻，在内心里，他与欧阳修朋友圈的所有人，彻底决裂。 你们辱骂我是小人，标榜自己是君子。好吧，这辈子，我不做什么伪君子，我要做就做真小人，你们等着吧！ 此后，王拱辰与欧阳修开始背对背拥抱，加入了水火不容的两个团体。欧阳修加入的这个团体中，有晏殊、范仲淹等人，他们主张革新，姑且称之为革新派，王拱辰把这个团体中所有成员集体拉黑，然后转过身来，投到极力反对改革的权臣夏竦（提前让他出场了，在接下来的章节中，他是大宋的考渣与学霸中要着力介绍的大学霸，也是不如饮待奴先醉这一章节中的男主人公）门下，成为守旧派的骨干成员。 王拱辰非常注意区分革命中的敌人和朋友，他总结了一条原则：敌人的朋友是敌人，敌人的敌人是朋友。因此，他与范仲淹、晏殊等人渐行渐远，而与夏竦越走越近。 王拱辰从此成了夏竦的坚定支持者，成了欧阳修等人的坚定反对者。 有人认为王拱辰这个状元水分很大，欧阳修来当那年的状元才是实至名归，说王拱辰是政策性状元，是被照顾的，但是，在这里我想澄清一点，王拱辰是相当有才华，相当有能力的，接下来我们一起来看一下他的高光时刻。 当年，辽国趁着宋和西夏之间正在战争，趁火打劫，向宋朝索要当年后周世宗皇帝柴荣打下来的瓦桥关以南的十个县，这又是一次外交风波，如果处理不好，轻则割地赔款，重则又要掀起一场战争。在朝堂上，辽国使者咄咄逼人，丝毫不肯让步，而当时的绝大多数朝臣，之中也包括欧阳修等革新派不知是脑袋短路还是什么其他原因，总之就是在规定的时间内想不出任何有效的办法，这可真是涨辽国志气，灭大宋威风。 仁宗皇帝犯了难，表情很难看，此时此刻，他多么希望有一位大臣站出来帮他一下。 而此刻，一直在朝堂中被边缘化，不被看重的王拱辰挺身而出，他引经据典、有理有据的驳斥了辽国使者，显得镇定自若，分析利害的过程有理有利有节，而他自己在整个过程中不卑不亢，辽国使者被他驳斥得哑口无言，索要土地和赔款的事情最终也就这样不了了之，经历了这样一件事，许多朝臣都对王拱辰刮目相看。 皇帝更是龙心大悦，考虑到王拱辰多年以来勤勤恳恳认认真真工作，既有功劳，也有苦劳，在这件事情之后，王拱辰青云直上，仕途一帆风顺，几年内就做到了吏部尚书（人事部部长，天官，主管整个朝廷的人事升迁与黜落）。 而此刻，庆历新政，正在如火如荼地进行着，革新派大刀阔斧进行改革，得罪了不少人，可是当时宋夏之间的战争更加暴露出了三冗（冗兵，冗官，冗费）问题，改革势在必行，但是，谁都没想到，在改革的关键节点上，王拱辰这个在改革派心中名不见经传的小人物，居然成为了庆历新政的终结者之一。 在这里，我要先向读者们介绍这样的一条线，王拱辰背后，后台是夏竦，而夏竦有一个情人叫贾玉兰，贾玉兰是宫里张贵妃的舞蹈教习，张贵妃是仁宗皇帝最宠爱的妃子，仁宗皇帝常常向张贵妃倾诉衷肠。正是因为这一条线，我敢说，以夏竦作为核心的守旧派百分之百比欧阳修为代表的革新派掌握更多的信息，尤其是皇帝关于改革态度的信息。? 状元袍:王拱辰的复仇准备 然而，本来，这一条线也许不会再发生任何作用了。 一个人，一篇文章，改变了这一切。 本来，在庆历新政中，夏竦作为守旧派领袖已经被打倒了，哀莫大于心死，在很长一段时间夏竦已经不再打算过问朝政了，他看的很开，大宋王朝优待读书人，不就是贬个官吗，这有什么大不了的，反正自己有钱有地，政治上失败了，生活上，仍旧是开开心心的。 可是，太学校长石介写了一篇很长的文章，叫做《庆历圣德颂》。这篇文章，一经问世，就轰动了整个大宋。夏竦是不看不知道、一看吓一跳，细细读来，这篇文章对于他来说，伤害性极大、侮辱性也极强。 文中写到：众贤之进，如茅斯拔。大奸之去，如距斯脱。 夏竦读到这几句话，大怒，他心想：说你晏殊、范仲淹、欧阳修是众贤，我不是完全反对，可是，同样是为大宋、为朝廷、为官家忠心耿耿，凭什么说我是大奸? 他真的想不明白。 他找来了王拱辰，王拱辰说：“夏枢相（夏竦曾任枢密使），他们也曾用相同的方法嘲笑我、侮辱我，我们不能坐以待毙，我相信，没有什么人是完美无缺的，要是想挑出他们这一群人在为政期间所犯的错误，那实在是太容易了，改天找个机会，我去弹劾他们。” 但是夏竦老奸巨猾，他不出招则以，一出招就是对革新派的见血封喉。 夏竦挥挥手，示意王拱辰，不要轻举妄动。 那究竟还要等到什么时候，我巴不得明天就让欧阳修他们滚出京城。王拱辰已经有些不耐烦。 夏竦笑了笑，对王拱辰说：“稍安勿躁，一切都在老夫的掌控之中，你就等着吧，会有机会的，这一次，我不会放过任何一个革新派。” 而此时，王拱辰已经被提拔为吏部尚书。一切都朝着有利于王拱辰的方向发展。然而，这一切欧阳修范仲淹晏殊还没有察觉到，他们为他们自己裁撤冗官等“大快人心”（这里之所以用引号，是因为绝大多数官员是反对他们的）的新政措施感到高兴，他们没有想到，革新派其实并没有让百姓真正走出被剥削的处境，然而却让很多官员过的官不聊生。很多被裁掉的官员对他们咬牙切齿，此刻，在暗中，被裁撤，或者说自身利益收到损害的官员正悄悄地紧密地团结在以夏竦为核心的守旧派领导周围。 反击，很快就要开始了。 王拱辰与夏竦摩拳擦掌了很久很久，这一天，终于到来了。 不过，在暴风雨之前，一切都显得相当平静，平静到你难以想象，这就是反击的开端。 这一天，王拱辰夫人薛玉洁奉旨进宫，圣旨说，张贵妃很想念王夫人，因而特批王夫人陪张贵妃聊一聊。 王夫人进了宫，见到张贵妃，还没开口说话，张贵妃示意王夫人先听一首曲子。 侍女一展她婉转的歌喉，弹起她心爱的琵琶，唱出一首动人的词：江南柳，叶小未成荫，人为丝轻那忍折，莺嫌枝嫩，不胜吟，留着带春深。恁时相见早留心，何况到如今。 状元袍:王拱辰的机会来了 王夫人聚精会神的听着，曲罢，张贵妃开口了：“知道吗？这可是欧阳大学士的新作，我听说，欧阳修他们要听这首曲子，要找十三四岁的嫩雏去唱，要的就是这种叶小未成荫的味道。” 王夫人说：“这欧阳修虽然是我的姐夫，可却是我家夫君不共戴天的仇敌，他总是站在道德的制高点上指责别人，可没曾想，今天我才知道，这个人是如此的道貌岸然。” 张贵妃问：你家夫君进来可好。 王夫人如实回答：情绪十分低落。 张贵妃微微一笑，递给王夫人一块手帕，对王夫人说，把这个交给你的夫君，很快，他就会高兴起来。 王夫人匆忙赶回家，丈夫一天天闷闷不乐，她真的很想看到王拱辰的笑脸。 回到家，他急忙把手帕交到王拱辰的手里。 果然，王拱辰看了手帕，大喜。 他赶忙跑去，到了夏竦府邸，谒见夏竦。 “夏枢相，我们向欧阳修范仲淹他们反击复仇的机会来了！”王拱辰非常激动。 夏竦显得十分冷静，他认真的把那手帕上的字一个个看完，手帕上字不多，委婉的传递着一个信息：官家已经十分厌恶革新派，有罢免他们的想法。 “夏枢相，明天早朝，我就去弹劾革新派的所有人。”王拱辰眼里放着光，这一天，他不知道等了多久。 夏竦摆摆手，说：这样做并不是最佳方案，再说了，你去弹劾他们什么，是结党营私，还是？ 就弹劾他们结党营私，他们不是自称是君子党吗，朝野上下，都清清楚楚，再说了，官家已经厌弃他们了，他们离滚出京城不远了，王拱辰说。 夏竦摇摇头，对王拱辰说，你还是太年轻了。这样做是扳不倒他们的。他走到王拱辰跟前，对王拱辰耳语了一阵子，最后说道，这一次，革新派会被团灭，他们没有一个人能留在京城。 王拱辰边听边点头，听完，连声说：夏枢相这一招，真的是高！ 第二天早朝，当近侍太监喊出：有本启奏，无本退朝时，欧阳修等许多人伸了个懒腰，准备回家去睡一个回笼觉。这是，却听到了王拱辰洪亮的声音：臣有本要奏！ 宋仁宗也揉揉惺忪的睡眼，打起精神，认真的听着。 王拱辰不疾不徐的说道：滕宗谅（就是《岳阳楼记》中开篇提到的滕子京）贪污公款一案，御史梁坚曾经在朝堂上弹劾过，而后，该案交给臣来办，臣自是不敢怠慢，严查彻查，于前几日有了新的结果。 仁宗皇帝正要询问案件的进展，却被欧阳修很不礼貌地打断了。 欧阳修质问王拱辰：你也是科举出身的进士（就是不说他是状元），这措辞为何如此这般不实事求是，梁御史弹劾滕宗谅之时，只是说他滥用公款，且如今滥用公款是真是假，尚未有所公断，今儿个怎生又给滕宗谅安上一个贪污的罪名？ 王拱辰正准备针锋相对地回击他，可没想到这时，参知政事范仲淹站了出来，铿锵有力地说道：“臣是滕宗谅的好友，臣曾与他同年进士，后又与他一道作为边帅抵御西夏人，臣深知滕宗谅洁身自好，从无贪腐之心，臣愿意用自己的人格以及自己的身家性命担保滕宗谅无罪，如若查出滕宗谅贪污一文钱，臣愿与滕宗谅同罪。” 仁宗皇帝冷笑了一声，问道：范爱卿怎生知道滕宗谅一定无罪？ 范仲淹向皇帝稽首、叩首，然后说道：当年葛怀敏兵败定州，各个郡县都十分震恐，当时人心惶惶，大家都特别害怕西夏人趁机大举入侵。当时滕宗谅看到他所驻守的城中士兵很少，就挪用了一部分公款让当地农民穿上军装登上城头驻守，有用了一部分公款招募老百姓中勇敢而又不惧死亡的人，深入敌境，探听情报，来据此安排防守。后来，敌军有一次大举入侵，那时淫雨霏霏，一连十多天没见到太阳，士兵们普遍很沮丧，士气不高，滕宗谅又动用一批公款杀猪宰羊犒劳将士。再后来，西北边疆战事渐渐减少，而戍边将士又苦寒难耐，滕宗谅这是又用公款招募内地的妓女与乐工到西北慰劳军队。综上所述，如此种种，这些动用公款为国为民办事的行为是完全出自滕宗谅的公心，我敢用自己的人格以及身家性命担保，滕宗谅不仅无罪，反而对大宋有功。 仁宗点点头，对范仲淹说：听听其他大臣如何说吧。（发扬士大夫内部的民主） 夏竦早就听得不耐烦了，站出来怒斥范仲淹：哦，你很行啊，难道你的人格，你的身家性命，就比我大宋的法律更高、更重要？！ 他又补充道：滕宗谅贪污案，由御史台（相当于现在的国家监察委员会）弹劾，由吏部尚书王拱辰接管了这个案子，在这个过程中，王拱辰领导吏部以及御史台依据法纪，对滕宗谅进行了约谈，这件事，王拱辰最有发言权！你们一个个七嘴八舌，净说废话，这件事，且听听王拱辰怎么说。 状元袍大结局 王拱辰说：臣虽不才，却也是官家钦定的状元，在字句斟酌上自然是讲究的，当然不会在没有证据的前提下，诬告滕宗谅贪污。 仁宗皇帝平和地说，拱辰，你来说说证据。 王拱辰说出的证据让所有人大吃一惊：在约谈期间，滕宗谅只是白天被问询，晚上就回家，而滕宗谅就趁着不被拘禁的便利，在臣等要调查其公用钱账本之时，竟然为了毁灭证据，烧掉了他的账本，这账本就是证据，可是滕宗谅却烧掉账本，这是对大宋法律的亵渎，对官家的蔑视，还望官家圣裁！ 仁宗皇帝以为，在这事实面前，范仲淹欧阳修会无话可说。可是，他失算了。 这是，站出来的大臣越来越多。 首先是欧阳修，他慷慨激昂地讲到：尽管如此，就算滕宗谅有罪，臣愿与他同罪，臣实在不敢相信他这样的君子会贪污国家公款！ 然后韩琦、富弼、苏舜钦、蔡襄等等好多庆历新政的革新派大臣，几乎全部站了出来，一期高声呼喊：“臣附议。”然后向皇帝求情。 其中，要数苏舜钦言辞最为激烈。 这正中了夏竦和王拱辰的下怀。原来，滕宗谅贪污案，只是滕宗谅一个人的事情，可是以范仲淹欧阳修为首的君子党，偏偏是同声好相应，同气自相求，把滕宗谅的事当成自己的事，朝堂上形成了这样一股势力，皇帝最忌讳的就是大臣们结党营私、步调一致，最喜欢的就是大臣们互相攻击、互相谩骂，因为，他不是哪一个派别的支持者，他是各种势力的平衡者。 皇帝对君子党内部的团结感到震惊，继而忧虑，愤怒。 皇帝很生气，后果很严重。 此时，夏竦、王拱辰上奏，请求将革新派悉数贬出京城。 而第一个被贬的就是滕宗谅。 庆历四年，那是一个春天。滕子京被贬到岳州，以罪臣的身份，做当地知州。 范仲淹以参知政事身份谪守邓州，收到滕子京的来信，写下《岳阳楼记》，开篇提到，庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。这是这篇文章的起点，却也成了庆历新政的终点。王拱辰，这个被欧阳修多次嘲笑的人，成为了守旧派的mvp，终结了这一场新政。 欧阳修被贬滁州，王拱辰本想好好教训一下他，可没想到他在滁州做官，政绩很好，还写下<<醉翁亭记>>。 欧阳修最大的伤痛，就是苏舜钦因为这件事，得了抑郁症。苏舜钦被贬到苏州，他感慨山长水远，再也无法与友人见面。当地的官员也常常为难他，他是一个很高傲的人，受不了别人的歧视以及冷嘲热讽，几年后郁郁而终。据说，在他最难过的时候，看东西时只能看到黑白色，快去世的时候，他竟什么也看不见了。 而这一切的一切，这恩怨纠葛的起点，都是源于当年王拱辰穿上状元袍。欧阳修不服，苏舜钦不服，很多人不服，因而他们之间，经历了互相的嘲笑与政治上的打击之后，他们突然发现，这状元袍不仅是欧阳修与王拱辰一辈子的伤，也成了庆历新政中革新派与守旧派之间一辈子的伤。 有人问，他们会和解吗？我想说，不会。假如你是欧阳修，你生命中有一个王拱辰，抢走了本该属于你的状元，尽管他也是凭借自己的努力，并没有说你的坏话，你会甘心吗？假如你是王拱辰，你凭借自己努力得了状元，却被自己曾经最好的朋友怀疑、嘲讽侮辱，你会愿意吗？ 但是，他们曾经想过要和解，怎奈积怨太深。 有人认为时间是消弭仇恨的良药，我认为并不是。因为有些仇恨刻骨铭心，一辈子也不会忘。 过了十几年，仁宗去世，英宗去世，宋神宗即位。 王拱辰与欧阳修不再是政敌，他们同样是王安石变法的反对派。 王拱辰以为自已与欧阳修可以“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，可这一切，只是他的一厢情愿而已。 一天，王拱辰请欧阳修在东京最豪华的酒店吃饭，他想给欧阳修真诚的道个歉。刚一开口，王拱辰说：“永叔兄，当年把你贬到滁州，你受苦了”欧阳修回敬道：“我在滁州，过得很自在，我写下了《醉翁亭记》，官家让自己的儿女去背诵这篇文章，而且这篇文章不光会流行于当时，还会传之后世，我会因为这篇文章而不朽。而你，只是个状元罢了，千百年后，不会有人记得你。”吃饭的整个过程，两个人闹得很不愉快，最后，提到苏舜钦的死，欧阳修越说越生气，把一切责任都归咎到王拱辰头上，摔了酒杯，拂袖而去。 状元袍后记 欧阳修与王拱辰，在此之后，一生都没有和解。 熙宁五年（1072），欧阳修去世。临去世之前，这一代文豪最大的愿望就是见苏轼一面，见苏轼的原因，也与状元袍有关。他，对于苏轼这个在文坛上冉冉升起的璀璨新星，曾经表示，要让苏轼一头地，出人头地这个典故，出处就是在这里。 家人把苏轼叫到欧阳修的病榻面前，欧阳修告诉苏轼了一个隐藏了很久很久的秘密，欧阳修有些愧疚地说：“其实，当年那个穿上状元袍的人应该是你，哎，都怪老夫！当年，老夫看了你的文章，真真的觉得写得最好，可老夫细细读了好多遍，却发现文章的文风，有些像老夫的学生曾巩。状元，是老夫心里永远挥之不去的伤。当年王拱辰中了状元，老夫心里一万个不服气，跟王拱辰斗了大半辈子，又有什么结果呢？当年老夫不想让曾巩中状元，就是怕曾巩中了状元，就算不骄傲自满，也会成为众矢之的，可是老夫自以为把曾巩判为第二，是在保护他，可没想到最后一发榜，榜眼竟然是你，老夫把你当成是曾巩喽！” 苏轼看着这气若游丝的恩师，眼里闪着泪花，他说：“您提点我这么多年，教会我这么多做人与做官的知识和道理，学生怎么敢因为这样一件小事怨恨您呢？” 欧阳修已经快断气了，可还是有一种意念支撑着他，把最后一句话说完：“那老夫就提点你最后一次。你有才华，高出其他所有人，可接下来，你一定不要滥用你的才华。千万别乱开别人的玩笑，当年老夫只是以开玩笑的口气说王拱辰是旧女婿做新女婿，不仅得罪了王拱辰，还得罪了一大批同僚，后来才知道这种事在朝廷官员里比比皆是，不光是王拱辰，就说状元中就还有王曾、冯京。老夫发现，你小子最大的缺点就是爱彰显自己的才华，并且用才华开别人玩笑，挖苦别人，现在改还来得及，否则，你将来要吃大亏。”说罢，欧阳修撒手人寰。苏轼的眼泪夺眶而出，但是，后来发生的事情证明，他没太把欧阳修临终对他的嘱托当回事，因而招致牢狱之灾（乌台诗案）。 元丰八年（1085），王拱辰下线，这位欧阳修大半辈子的仇敌，却有着一个与欧阳修共同拥有的美德——喜提携后进。他特别喜欢后生司马光，司马光因为反对新法被贬谪的那些年，王拱辰常常鼓励他，并与他成为了忘年交。司马光被新党污蔑，快要走到抑郁的边缘。王拱辰设宴邀请他，酒过三巡，和一大帮留守在西京洛阳的老朋友一起对闷闷不乐的司马光说：“君实（司马光字君实），别难过了，写本史书吧，大家伙有钱出钱，有人出人，有力出力！”司马光很感动，他因为写书这件事，忘却了在政治斗争中的许多烦恼，他静下心来，带领整个创作团队默默的想、慢慢的写，最终，十几年后，煌煌巨着《资治通鉴》横空出世。王拱辰去世了，在这一年，王安石第二次罢相，第二年，司马光上台，新法尽废。司马光把写成的《资治通鉴》带到王拱辰的坟前，告诉王拱辰：哲宗皇帝继位，我把新法全部废除，我们斗争了一辈子，现在取得了阶段性胜利。 这个故事，比起之前写过的赵佶那个故事，真的是复杂的多，赵佶的故事，只是一条线索，而这个故事却显得错综复杂。状元袍的故事，原本是王拱辰张扬的笑，是欧阳修莫名的痛，可故事又发生反转，再往后，竟然牵涉整个朝堂，并且，王拱辰欧阳修两个人，以及他们身后的两派人，一辈子没有达成和解，一辈子互相伤害，互相攻击，我不由得感叹：冤冤相报何时了，往事知多少？ 我写完这个故事，常常在想，为什么故事会是这样？友谊就这么脆弱吗？友谊就不能天长地久吗？后来，《长恨歌》给了我答案：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。也许，在历史的长河中永恒的，正是那样一种遗憾，那样一种不完美。再后来，我上了大学，客居边塞，整日与烈日与寒风作伴，而我的一个朋友却考进了清华大学，他曾经也对我不吝夸赞，那时，他是第一名，我是第二名，那时的我们甚至还有“与君世世为兄弟”的想法，可是，后来的天各一方，时间冲淡了一切，分别的这几年，他只是对我说清华真的很忙，有一天，我到了北京要去看他，也不行。是啊，“清华一入深似海，从此周郎是路人”我只不过是个路人罢了，他身边的人，也许未来都是各行各业的佼佼者，他们是精英，他们能够给予他名校的人脉。而接下来的我，也许会伫立在边塞的风尘中，继续与烈日寒风为伴，默默无闻。还好，我不是欧阳修，我不会嫉妒他，也不会与他断了联系。但是，将来如果我没有太突出的成就，我终究有一天会被这个曾经和我差不多优秀的人渐渐忘掉甚至是完全忘掉，我搞不懂这究竟是为什么。 我去读书，读了很多相关方面的书，但没有找到答案。直到有一天，答案突然在我脑中闪现：这友谊，基本上没有完完全全的天长地久，大多数，是真真正正的势均力敌。? 状元袍注释 本书以及本文绝大多数情节符合历史的事实，少部分情节加入了作者的联想和想象。 1.王拱辰，字君贶，开封咸平人。原名拱寿，年十九，举进士第一，仁宗赐以今名。（《宋史·王拱辰传》） 2.王拱辰的高光时刻被宋史明确记载：至是，又使六符来，求关南十县，斥太宗伐燕为无名，举朝莫知所答。拱辰曰：王师征河东，契丹既通使，而寇石岭关以援贼。太宗怒，遂回军伐之，岂谓无名？乃作报书曰：既交石岭之锋，遂有蓟门之役。契丹得报，遂继好如初。帝喜，谓辅臣曰：非拱辰深练故实，殆难答也。 3.滕宗谅贪污案在历史上确有其事：滕宗谅，字子京，河南人。与范仲淹同年举进士，其后仲淹称其才。 葛怀敏军败于定州，诸郡震恐，宗谅顾城中兵少，乃集农民数千戎服乘城，又募勇敢，谍知寇远近及其形势，檄报旁郡使为备。会范仲淹自环庆引蕃汉兵来援，时天阴晦十余日，人情忧沮，宗谅乃大设牛酒迎犒士卒；又籍定州战没者于佛寺祭酹之，厚抚其孥，使各得所，于是边民稍安。 御史梁坚劾奏宗谅前在泾州费公钱十六万贯，及遣中使检视，乃始至部，日以故事犒赉诸部属羌，又间以馈遗游士故人。宗谅恐连逮者众，因焚其籍以灭姓名。仲淹时参知政事，力救之，止降一官，知虢州。御史中丞王拱辰论奏不已，复徙岳州，稍迁苏州，卒。 4.欧阳修把与自己志同道合的人，称为君子党，而把政敌称作小人党：初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”（《宋史·欧阳修传》） 沉沦(上) 前面我们讲过状元对读书人来说意味着什么。在这篇文章开始之前，我们来说说进士意味着什么。是相当于现在的高考中获得了一张北大或者是清华的录取通知书？答案并不是。北大清华的录取通知书的含金量远远比不上一个进士头衔的真正价值，如果我们一定要将这个进士头衔与现在的某些证书划上个等号，其实也很难。但是，在大致上，一个进士头衔约等于北大清华给了你通知书然后立即授予你他们学校的博士学历，这是在学历上，另外，你已经通过了公务员考试的国考，并且成绩优异，不光如此，你还通过了选调生考试，可以到地方上担任要职。与此同时，你不管做什么，都终生免税，你还从国库粮管理部门领到了一张长期饭票，不过饭票上写着：如果这个朝代这个国家不破产、不倒闭，饭票持有者可以终生使用，领取薪俸，这天然的高人一等，可以说是旱涝保丰收。谈到这里，我们可以看出，进士及第对一个读书人意味着什么，这是光宗耀祖的事情，这是可遇而不可求的事情。而状元又是进士中的最优者，这也怪不得王拱辰和欧阳修把它看的那么重。再进行一个深入分析，进士和清华北大录取人数和比例大不相同：高考年年都在考，清华北大一年要录取几万新生，而在宋代，进士三年一考，只录取几百人，大多数是一百来个。由此我们可以得出一个结论：进士难，难于上青天。 大宋咸淳十年（1274年），一位少年，鲜衣怒马，沐浴着和煦的阳光，信马悠悠，一脸的春风得意，他叫蒋捷，在经历了最少二十年的寒窗苦读后，他高中进士，在那个五十少进士的时代，身边高中的人大多是皓首穷经，此时的蒋捷，大有一种“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的感慨。不过，他也做好准备，伸手拥抱即将到来的美好生活。 吏部很快就要给我授官了，大宋给了我进士头衔，这是一辈子的荣耀，在地方上做官，开始就是副县级，如果没有这个头衔，这可能是很多官员奋斗的终点，而这，却是我的起点。加油啊，蒋捷。他心里想。 他心里又想，既然为官，老百姓就是自己的衣食父母。将来，自己一定要为百姓服务，为官一任，造福一方，遂了平生意。 吏部官员对蒋捷说，蒋捷，就职福州府任知县，具体到哪个县任知县，要看福州府哪个县有开缺。蒋捷对着吏部官员，深深鞠了一躬，双手接过了任命书。他不再等待，领到任命书时，即刻奔赴任所。 他是幸运的，刚刚到达福州府，知府大人告诉他，福州城外一个郊县有开缺职位，蒋捷即刻走马上任。 他也是不幸的，刚刚上任就遇到了许许多多的难题，当地发了洪水，而后又遭旱灾蝗灾，那一年，整个县的农民几乎是颗粒无收，而此时，官府却让他收取租税。 唉，县官急索租，租税从何出？他想起了杜甫的诗。 此刻，我要做的，唯有埋头苦干、拼命硬干、为民请命。他告诉自己，不能辜负自己曾经读过的圣贤书，要不忘初心牢记使命。 我的初心就是造福百姓，我的使命就是为官家分忧，既要造福于民，又要尽忠于君。他对自己说。 他多次向知府写信，请求开仓放粮，而知府却告诉他，粮食不能发给饥民，因为长江沿岸将士更需要他，元兵南下，国事如今谁依仗，衣袋一江而已，如果这长江天险被元兵攻破，长江以南大片平原将无险可守。 他想到自己家境殷实，于是，他拿出自己的一半家产，以及做官第一年的全年俸禄，高价招徕商人购买粮食，赈济灾民。但这，只是杯水车薪。不过，方法总比困难多，他绞尽脑汁，终于想起办法，他向当地的大户人家发出号召，要求他们捐钱捐粮，捐得多的，就授予乐善好施的牌匾；捐得少的，就授予为富不仁牌匾，又县公安局监督，如不多捐，牌匾不准摘下。 沉沦(中) 这个办法可是触动了某些吝啬鬼守财奴的软肋，在他们看来面子比钱财更为重要，于是当地的大户人家在蒋知县的号召下踊跃捐钱捐粮，老百姓就这样度过了灾荒之年。 蒋捷的先进事迹被知府听说了，知府对于有这么一个能力卓着的下属感到高兴，知府又把蒋捷先进事迹奏报给路（宋代政区，面积没有省大，但行政级别上基本与现在的省相似）的安抚使、转运使，这些官员对蒋捷的才华与政绩大为赞叹，他们一齐上表请求官家表彰蒋捷为卓异（政绩卓着，优异于普通官员），而大宋朝廷也在一段时间之后做出了批复：批准授予蒋捷为卓异，令蒋捷进京接受表彰。 知府大人来到蒋捷官衙，见到蒋捷正在为筹措粮食而忧心。 知府走上前问：“大灾之年不是已经度过了吗，蒋知县还忧心什么。” 蒋捷说：“实不相瞒，下官是在忧心大宋。如今，襄樊防线已经被蒙古人攻破，长江防线又岌岌可危，前线粮食短缺，真是健儿无粮百姓饥。可现在我远在福建，一直在筹措粮饷，可福建到前线，山长水远，就算是走海陆，运粮也要个把月。” 知府长叹一声，对蒋捷说：“我与转运使等领导商量一齐表举你成为卓异（放在现在相当于全国优秀县委书记），皇帝有诏，让你速速进京接受表彰。这次朝见圣上的机会你可要好好珍惜。毕竟，我这辈子还没当过卓异，还没受到过官家的接见呢！” 蒋捷就这样踏上了进京之路，一路上，他想了许多许多有关富国强兵的计策，可是，他万万没想到，这次进京之路，竟然是不归之路，沉沦之路。 越往前面走，蒋捷就越觉得不对劲，尤其是到了浙江与福建的交界处。他看到成群结队的难民向南方涌来，就如同潮水一般，挡也挡不住。蒋捷慌忙地上前问：“你们是从哪里来的难民，为何而逃难？” 难民用嘶哑的声音回答，看得出很多难民已经是奄奄一息：长江防线被攻破了，蒙古兵见人就杀，不投降就屠城。 另外一些难民告诉他，蒙古兵也遇到过零零星星的抵抗，可是抵抗的将士没有一个成功的，绝大多数将领都吓得不敢抵抗，蒙古兵一到，他们就跪地迎接，开城投降，就这样捡了一条命，可是，老百姓的日子苦啊，蒙古人圈占土地，把我们的耕地变作他们的牧场，我们实在是无地可种，只能逃到南方去，寻找出路。 蒋捷攥紧了拳头：只恨自己不是个武人，这些懦夫，真是一点骨气都没有。 蒋捷继续向前赶路，他一次又一次双手合十，默默祈祷，盼望着有一位擎天之柱出现，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，在危机关头解救大宋。 今元兵压境，杭州疲敝，此诚危急存亡之秋也。 蒋捷的祈祷丝毫没有作用，在蒋捷到达首都临安的前一天，谢太后带着小皇帝奉上降表，献出传国玉玺，投降了蒙古人。 蒋捷到达临安，他得到了消息：大宋亡了！ 他接受不了这个消息。因为，这个消息太过于沉重。 他一直为之效忠的国亡了，官家做了俘虏，他首先想到了国家。平复心情后，他又想想自己，刚刚平复的心情又掀起了波澜：两年前中的进士，现在一文不值了。他第一次开始为自己的生计担忧，从此，这张长期饭票没了，我与那底层挣扎的庶民也无异，读了那么多书，又有什么用呢。 他想着，回家吧，自己的家族在宜兴好歹也是名门望族，自己以后当个地主，也能收个地租，吃上饱饭。 可是，事实很快就给蒋捷上了一课：国都亡了，那还有家。 他回到家中，却发现早就有人在等他。仔细一问，才发现是个汉奸。那汉奸把他在南方做官的事给蒙古人说了，蒙古人要让他做向导。 汉奸威胁他：如果不和蒙古人合作，家里的地就全被蒙古人没收了，你自己看着办吧。 蒋捷听了大怒，啐了汉奸一脸唾沫，对他说：“我生是大宋人，死是大宋鬼，绝不和侵略者合作！” 汉奸也生气了，说道，真是狗咬吕洞宾，不识好人心。我好心好意帮你，你还不领情，我告诉你，在蒙古老爷那里，要跟你合作那是抬举你，别不识好歹。你是挺有骨气，有本事就一直在家呆着，我叫蒙古兵来抓你。 汉奸扬长而去。蒋捷心想这汉奸必然是去告状去了。三十六计，走为上计，蒋捷想都没想，立即出走，等汉奸带着蒙古兵来蒋捷家抄家时，蒋捷早已逃之夭夭。 逃到哪里呢，蒋捷心想。 苏州文人荟萃，鱼米之乡，还是到那里去吧。到那里，自己的书才算没白读，到那里，自己才不会斯文扫地。 蒋捷开始了东躲西藏的流亡之路。在流亡中，他只能沉沦，别无选择。? 沉沦(大结局前情) 蒋捷离开后，汉奸屁颠屁颠地找到蒙古老爷，对蒙古老爷说：“您看，我为了您鞍前马后，蒋捷家的地，能不能分我一半？” 蒙古老爷听不懂汉奸说话，找了一个绍兴师爷来翻译，一翻译完，蒙古老爷翻脸比翻书还快（不过可能这位蒙古老爷一辈子都没有翻书的经历），他拿出随身佩戴的弯刀，一刀就把汉奸给劈了，劈完，还朝着汉奸的尸体吐两口唾沫，喃喃自语道：普天之下，所有土地都是我们蒙古人的，哪有你们这些南人的分。说罢，他还觉得不解气，指指汉奸的尸体，对绍兴师爷说：“瞧！这是奴隶。”绍兴师爷在一旁连忙点头哈腰。 蒋捷的这条流亡之路，走得很艰辛。到了苏州，他所看到的，与他所想象的，完全是两幅画面。原以为苏州青山绿水，鱼米之乡，才子佳人；而现实的苏州却是废池乔木、犹厌言兵、清角吹寒，都在空城，这与当年姜夔笔下的扬州并无二致，甚至是还要不如。 蒋捷有些想家了，他忍不住唱起一支歌，抚今追昔，感慨万千：我的家在宜兴长江边上，那里有，无数宝藏（宜兴以盛产铁矿而出名，而蒋捷家作为宜兴大户，自然是有矿的）；还有那，满屋满屋的精神食粮（书）。德佑元年，1276，在那个悲惨的日子，侵略者攻破了我的家乡，于是，我整日价在苏州流浪，到何时，我才能回到我家乡，到何日，我才能拥有本就该属于我的宝藏。 吴中（苏州府属县，苏州的行政中心）待不下去了，自己囊中羞涩，没有多少钱了。不过，自己身上的钱，还能坐一次船，只不过，只能买单程票了，往返票已经买不起了。他来到江边，问船夫，能渡他去哪，船夫说，可以去吴江（苏州府属县，临近吴中）。 那就去吴江吧！ 在去吴江的船上，蒋捷闻到了一股臭味，一股自己之前从来没有闻过的臭味，他以为是船夫身上的汗味，不过很快他就发现，并不是。他脱下自己的外套，闻了闻，发现已是奇臭无比。过去，自己就算工作再忙，十旬休假，自己也可以沐浴休息一天，可是，这段流亡的日子，过了有大概五十多天，自己却还没来得及洗个澡。 何日归家洗客袍？蒋捷问自己。 蒋捷一直以为，自己不和蒙古人合作，会遭到他们的通缉，所以自己要东躲西藏，但是，蒋捷想多了，蒙古人连蒋捷姓甚名谁都不知道，而蒋捷家大片的土地，却成了蒙古人的牧场。 蒋捷在上船之前，一位好心的仆人跑过来找到蒋捷，告诉了他家里的这些事。 从此，蒋捷一直在外流浪，再也没回过家。 在开往吴江的船上，蒋捷感慨道：流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 他只是这样有感而发，随口吟咏一番，却没想到，樱桃竟然与他两年前——所考取的功名——进士联系在一起，成为了他的代称，也成为历史对他这个不太出名的词人的永恒的无法抹去的记忆。 到了吴江，蒋捷真的是身无分文。他手无缚鸡之力，干不了重活，也出不了苦力。想当个教书先生，可是一个学生都收不到，因为元朝至少在那时已经不科考了，还有谁会送孩子去读书呢，他迫于生计，不得不和当地的农民打成一片，却发现，当地农民的名字都很奇特，什么朱五四，李十二，凌二十四，杜初一，一开始蒋捷一位这些人虽然是农民，但祖上可能是搞数学的，但随着蒋捷认识了更多的人，蒋捷才发现几乎所有农民的名字都是这个样，是元朝政府下了强制命令让农民必须把名起成数字，毕竟，起一个类似逸轩、瑞祥这样有文化涵养的名字，蒙古人也看不懂。 很快，他在大街上收到了元朝最新宪法宣传单，很多老百姓不识字，请他来读，他就一字一句地读：我大元境内人分四等，蒙古人是第一等人，其地位最高，蒙古人杀蒙古人，需要用与其身体重量相等的黄金赔偿，第二等人为色目人，第三等人为北方原金朝所属地之人。 蒋捷念不下去了，看到最后一句话，他瞬间泣不成声。 最后一句话是这样写的：第四等人是原宋朝境内之南人，他们的命最贱，蒙古人杀南人，不负法律责任，色目人与金人杀南人，需用与其身体等重量的牛毛赔偿。 他哭了，哭了很久，哭的很伤心。 这份亡国之痛，谁又能体会到呢？老百姓在宋朝受官府的剥削，到了元朝还是受官府的剥削，只是地位下降了一些，他们又怎么会与蒋捷感同身受呢？ 哭着哭着，蒋捷只觉得肚子咕咕直叫，他擦干眼泪，只好收拾心情，整装出发。 这不是过去那个衣食无忧的时候，自己一天不干活，就一天没有饭吃。 他一天天的东奔西走，只为有口饭吃，别的干不了，只能替别人抄抄农书，勉强混口饭吃，可是农书的需求并不高，因为农民的生产积极性普遍不高。那为什么农民生产积极性不高呢？因为蒙古老爷收很重的税，农民心想，干与不干一个样，干多干少一个样，反正干得多了，也是一无所有，干得少，也是一无所有，很多人索性就成了无业游民。 终于有一天，蒋捷吃了顿饱饭。那一天，村长的儿子结婚，村长大摆喜宴。蒋捷喝到了自己很久都没喝到的酒。酒足饭饱，摸摸口袋，拿出了一支毛笔，看来，这用来营生的命根子还在，他赶快找到邻居，问他需不需要抄写本的《牛经》。他在心里已经想好了推销用的广告词：牛经好啊，牛经妙，用了牛经，家里的老牛哞哞叫！牛经可以相牛，养牛，给牛治病，牛经用处多呢！可是这广告词用不上了，邻居不答应，只是摇摇头。 他感慨着，高不成低不就最让人难受。 他心中还怀念着故国，一天，他用自己几天抄农书挣得钱买了一幅最新版本的大元地图。 他很想找找大宋的首都临安在哪里，却发现根本找不到。 沉沦续集 他在大街上走着，迎面而来的白胡子老翁，仿佛读书人模样，他快步走上前对白胡子老翁说：“老同志，请问临安在哪里啊，我很想到那里去看看，那可是我们大宋的首都啊。可是，我现在在地图上已经找不到它了。” 老翁也曾是大宋的进士，他激动地说道：“找不到了，再也找不到了。”老翁叹了一口气，无奈地说：“我们失败了。野蛮人再一次骑到了我们头上来，他们手握弯刀，宰割着我们的山河，他们手执鞭子，鞭挞着我们的群众。” 可蒋捷还不愿意放弃自己心中的希望，又问道：“难道在这普天之下，就没有一点我们大宋的领土？在广大的南方，就没有一支抵抗的部队？” 老翁听了，仿佛又重拾希望，他收住眼泪，对蒋捷说：“我听说，大宋还在！如果你一定要追寻那一颗红星，就买一个指南针，一路不停的向南走，穿越重重的山脉阻隔，到达大庾岭，在福建路的南部以及广南东路（即现在的广东）北部，在那里，还有零星的抵抗，状元宰相文天祥在那里领导着不屈服的大宋军民进行着艰苦卓绝的斗争，要想追随那颗红星，就去那里吧，那里还有星星之火！”说罢，老翁的眼眶湿润了。 蒋捷重燃希望，向南走去。可一路上，元朝人到处设卡收过路费，蒋捷没钱，很快又被赶了回去。 就这样，蒋捷彻底死了做官的心，尽管他还有机会。 过了两年，走在大街上，他听到了一个噩耗：崖山海战，宋军全军覆没，十万军民跳海，爱国将领陆秀夫背着小皇帝投海自杀。 大宋是彻底没救了！他万万没想到，两年前的他还满怀信心的去追寻星星之火，可两年后，这星星之火却在忧愁风雨中悄然熄灭！为什么？为什么？为什么！他抬头问苍天，苍天不语。 叹浮云，本是无心，也成苍狗。世事难料，世事难料。 又过了三年，状元宰相文天祥在大都（北京）英勇就义，这三年，文天祥受尽酷刑，在蒙古人的威逼利诱下，始终没有屈服。 又过了几年，一位和自己当年同科进士的同年找到蒋捷，对他说，自己在元朝做官，并对蒙古老爷说，蒋捷当年政声很好且很有能力，推荐蒋捷去做官。 蒋捷想都没想就拒绝了。 同年很不解，他问蒋捷：当官又不分朝代，都是在给别人打工，在宋朝是给皇帝打工，到元朝也是如此，你为何要拒绝呢？ 蒋捷回答，确实，当官是不分朝代，可我是大宋的进士，我心中是有祖国的。 再次不与元朝人合作，蒋捷虽然在拒绝的时候显得大义凛然，但内心还是很后怕，他只好隐居起来，学着当年的伯夷叔齐，不食周粟那样，坚决拒绝元朝的俸禄。可他的力量太过于弱小，又不敢公开反对元朝，振臂一呼，造元朝的反。他只能成为一个野人，隐居在人迹罕至的地方。读到关于蒋捷拒绝做官的相关材料时，我觉得，这才是真正的蒋捷。? 沉沦大结局 他隐居的那个地方叫做竹山，因而他也被称作竹山居士。从此之后，他过起了采薇而食的生活。流亡的生活让他的力量渐渐大了起来，他不再是当年手无缚鸡之力的文弱书生，他开始打野，有时候打到的野怪能让他饱餐很久。 与此同时，他也开始皈依空门，山上有座寺庙，庙里有老和尚与小和尚。蒋捷常常过去，烧一炷香，喝一壶茶，给老和尚与小和尚讲自己前半生的故事。 而在那一个雨夜，蒋捷沉默了。他一夜没有讲话，也同样，一夜没有休息。 因为那一夜，蒋捷一直在听雨。而那一场雨，是宋词史上最苍凉的雨。 这场雨，下了一夜，而蒋捷在僧庐下，思考自己的一生：这一生，有过荣耀，有过辉煌，有过屈辱，有过彷徨。而更多的，是对国破家亡、身世飘零的感慨。 蒋捷对自己诉说：载花买酒的少年时，我在歌楼上听雨。每天都在读书与学习，不知今夕是何夕。那时的自己，多么天真，多么无忧无虑。高中进士之后，曾以为，烟雨只为情而留，曾以为，山水只为自己而秀，曾以为，自己会富贵一辈子，直到白头。而此刻，当年那个青葱少年，恍如隔世般的朝自己挥挥手，过去的日子已经阔别远走。脑海中只留下一句：无可挽留。 壮年时，我颠沛流离，在去吴江的客舟中听雨。只听得江阔云低，断雁凄凄西风急。那时的自己，多么无奈，多么焦虑。错把分别当作守候，无时无刻不在感慨着壮志难酬。 现如今，我托身僧庐下，青灯孤影，两鬓星星（斑白），窗外，雨下得淅淅沥沥，想起，故国与往昔，一辈子，把悲欢离合都经历，却还是难禁回忆。苍天若有情，又怎会让雨浸透我的枕席。 唉！故人知己，海角天际。无数个梦里，寻寻觅觅。河山已破，金瓯不保，铁骑南侵，大宋军队，终究不敌！而此刻的自己，把锦帽官服，弃之如敝，在竹山躬耕，隐居，成为一介布衣。愿余生，吊唁被灭亡的大宋，独自坚守心中的道义。 在那个夜里，蒋捷哭了，雨声伴随着哭声，显得格外悲凉，而此刻，老和尚与小和尚的鼻息如同雷鸣，蒋捷在僧庐之下，多次敲门，然而，无人回应。蒋捷只好，拄着拐杖，继续听着令人断肠的雨声。 悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 第二天一早，小和尚打开寺庙的门，伸了个懒腰，打了个哈欠，惊奇的发现了憔悴的蒋捷，以及蒋捷脸上清晰可见的泪痕。 光阴似箭，日月如梭。又过了几年，时间进入了14世纪，蒋捷的生命也进入到了倒计时。 年迈的蒋捷惊奇的发现，自己以及自己写的词已经成为明日黄花——过气了。而在那时的大江南北，元曲与元杂剧风靡一时。 关汉卿因为写窦娥冤红的发紫，赚钱赚得盆满钵满。马致远写下小令《天净沙·秋思》，其中的“断肠人在天涯”激起了无数游子的共鸣。 而蒙古老爷们也觉得杂剧喜闻乐见，到绍兴师爷们问蒙古老爷们杂剧看了之后感受如何时，蒙古老爷说，我也不知道到底演了些什么，我只知道羊肉串好吃！ 其实，许多元杂剧在拐弯抹角地骂元朝统治者。 而蒋捷，仍在倔强地写词，尽管看的人几乎没有。 属于我们的时代过去了，蒋捷感慨。蒋捷人生最后的两年，他贫病交加，忧愁难耐，抑郁成疾。 临死前，他发出了自己压抑了一生的呐喊：“大宋啊大宋，正是因为你让我沉沦到这个地步，不士，不农，不工，不商，只能打野抄书！大宋啊大宋，你何日才能复兴，何日才能强大，官家啊官家，您的在天之灵什么时候才能感受的到您的子民在蒙古人统治下水深火热的痛苦！”? 沉沦注释 注释与后记： 1.蒋捷（约1245～1305），字胜欲，号竹山，南宋词人，???宋末元初阳羡（今江苏省无锡市宜兴市）人。先世为宜兴大族，南宋咸淳十年（1274）进士。南宋覆灭，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。 长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷。 在元朝人的官修正史《宋史》中，蒋捷无传。我想也许是因为蒋捷是大宋末世的进士，做官时间太短导致。但是，我查阅相关资料，还是找到了对蒋捷的相关记载：《宋诗纪事》记载，蒋捷自号竹山，遁隐不仕，以词名。 2.本篇作品的叙事参考了以下三首蒋捷的词，这三首词可以说是蒋捷的代表作，也是我所认为的蒋捷写的最好的，最具有时代代表性的三首词。这三首词的内容可以说贯穿了蒋捷的一生，而又重点突出地写了蒋捷在国破家亡后的身世飘零的艰辛。 贺新郎兵后寓吴 深阁帘垂绣，记家人、软语灯边，笑涡红透。万叠城头哀怨角，吹落霜花满袖。影厮伴、东奔西走。望断乡关知何处？羡寒鸦、到着黄昏后。一点点，归杨柳。 相看只有山如旧。叹浮云、本是无心，也成苍狗。明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。趁未发、且尝村酒。醉探枵囊毛锥在，问邻翁、要写牛经否？翁不应，但摇手。 一剪梅舟过吴江 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘度与泰娘娇。风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。 虞美人听雨 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 3.谨以此文向中国现代着名作家郁达夫先生致敬。本篇文章的题目，来源于郁达夫先生作品《沉沦》，笔者在反复阅读郁达夫先生的作品《沉沦》后，渐渐有了灵感，当时特别想写一篇宋代版本的沉沦，因有此篇。于是就写下了主人公蒋捷从进士到抄写临时工再到野人的沉沦故事，客观的反映了那个年代政权更替，蒙古人入主中原的历史巨变带给当时整个南宋境内人民在身体上和心理上的巨大伤害，客观的反映了当时南宋遗民读书与生产积极性不高的现实。文章的最后用虚构的方式写出蒋捷振兴中华的呐喊，含而不露的表现出作者想要祖国快快强大的愿望。 4.蒋捷征收粮食，度过灾年的方式与手段，属于作者虚构。然而，在历史上，这种方式与手段的运用上，确有其人，确有其事，有明确记载给多捐粮食的富人发放乐善好施，给少捐粮食的富人发放为富不仁牌匾的人是清朝人江忠源，后来他成为镇压太平天国运动的主将之一，而且为满清殉节。 拯救大臣苏轼 前言：救赎之道正在其中。（《肖申克的救赎》） 早上唱了一支歌，晚上就戴上了枷锁。要问歌中唱了什么，枷锁里明白地写着。（藏族民谣） 号外号外！苏轼被刑拘了。 如果宋代有新闻学的话，我想苏轼被刑拘这件事一定能登上当天新闻的头版头条，与此同时，也能问鼎当年，也就是元丰二年的热搜榜第一。 那我们就有疑问了：为什么会是苏轼？他为什么会被刑拘？他究竟犯了什么滔天大罪，以至于先要刑拘限制了他的人身自由再审问、再定罪？苏轼有权申诉吗？他是被冤枉的吗？如果是，会有人拯救他吗？如果有人拯救他，他会得救吗？ 不光是一个又一个的吃瓜群众会有这样的疑问，苏轼的好友、亲人甚至是政敌都对这一系列问题感到疑惑不解，很多人都想要一个答案，毕竟，苏轼是那个时代文坛上的明星，是妇孺皆知的公众人物，这样的人物一下子进了监狱，谁不想问个究竟呢？ 但苏轼毕竟还是进了监狱。进监狱的第一个夜晚，苏轼遭受到软暴力审讯，何为软暴力？这比鞭打苏轼更加让他难受。 刀笔小吏问苏轼：你有罪吗？ 苏轼说：我无罪。 随后，刀笔小吏既不打他，也不骂他。小吏挥挥手，吆喝一声：大功率探照灯拿来，他不交代就不让他睡觉！ 然后，刀笔小吏又问苏轼：写没写过反诗？诗中有没有诽谤朝廷的语句？有没有讽刺官家正在推行的新政？随后又对苏轼进行了攻心战术，装出一副循循善诱的样子，缓步走到苏轼身边，对苏轼耳语：坦白从宽，抗拒从严。 苏轼此时已经很累了，但头脑很清醒，一旦自己招供，那么写反诗、诽谤朝廷，攻击新政（王安石变法）这都是杀头的大罪，弄不好还要株连九族。可是，如果自己拒绝招供，今天晚上可能会熬不过去。 真想睡一觉！苏轼对自己说。 这时，刀笔小吏显得很神气，他信心满满地对苏轼说：“还是招供了吧，我们这里可是掌握着你写反诗的确凿证据，在证据面前，现在坦白还来得及。” 此刻，苏轼招供了。不过，令刀笔小吏意想不到的是，接下来苏轼竟然一点也不为自己辩解，审问什么就招供什么，几乎自己写的所有诗都是反诗似的，刀笔小吏大喜过望，这下不光是保质保量完成了上级领导交代的任务，还超额完成，因为苏轼不光招供了自己写反诗，还供出了自己与旧党（王安石变法反对派）大佬司马光有诗歌唱和，还把反诗诗集投赠给司马光等人这一系列“证据”还未曾掌握的“罪行”，刀笔小吏心想：升职加薪，不在遥远的将来，而在很近的将来。 凌晨三点，苏轼签字画押，对自己所犯罪行供认不讳。然后，探照灯关闭了，审讯人员撤走了，苏轼一头倒在牢房又臭又脏的地板上呼呼大睡，鼾声如雷。 第二天，苏轼被刑拘的消息传遍了东京城（汴梁）。早朝，神宗皇帝问手下大臣，苏轼有何罪，为何要把他刑拘？ 时任监察御史的舒亶立即给与皇帝答复：苏轼获罪，正是因为他写反诗，他蔑视官家、蔑视朝廷、蔑视新法、蔑视宰相，而且，他写的反诗，不光只是某首诗的某一句，苏轼的很多诗都写得很反动，而且，苏轼还将反诗刻印成集子，当作礼物送给守旧派大臣。 神宗皇帝听了，有些不太相信，说道：苏轼那样的人，政治素养不可以说不过硬，而且，他家自从他爹苏洵那一代开始，就是朝廷命官，这样一个官二代，为什么放着幸福生活不去过，偏偏要去写反诗诽谤朝廷呢？神宗皇帝很疑惑，他用不解的眼神看着舒亶。 这正中了舒亶的下怀。于是舒亶本着孤证不立的态度，把苏轼的诗一款一款分析给神宗皇帝听：陛下不是实行青苗法吗？他苏轼就说“赢得儿童语音好，一年强半在城中”，以此来攻击青苗法。陛下不是要整顿吏治，明确新法吗，他苏轼就说“读书万卷不读律，致君尧舜却无术”，以此来讽刺官家整顿吏治没有太大效果。陛下不是要兴修水利吗，他苏轼就说“东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田”以此来嘲笑官家违背自然规律。陛下不是要推行盐禁吗，他苏轼就说：“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”，故意反用孔子听韶乐三月不知肉味的事讥讽新政让百姓吃不上盐！ 由此看来，这断章取义、捕风捉影可真是整人的不二法门。本来苏轼写这些，只是对时事政治发发议论，他根本没有舒亶想的那么多（苏轼很单纯的）。可是，经过舒亶这么一“解释”，瞬间变得处处与新法，甚至跟神宗皇帝本人过不去了。 此时的神宗皇帝，面对旧党显得有些手足无措。毕竟，新法的反对呼声，一浪高过一浪，神宗皇帝正在为新法不能顺利推行感到苦恼甚至是抓狂，这是苏轼竟然跳出来写反诗，神宗皇帝的肺都快气炸了。再者，加上舒亶天衣无缝般的挑拨离间，这件事又被火上浇油。 皇帝很生气，后果很严重。神宗皇帝由一开始的几乎完全不相信到现在的半信半疑，拿到了舒亶递交上来的苏轼口供以及苏轼的签字画押，神宗皇帝下定了决心：将苏轼继续羁押在御史台，查，彻查，好好查，狠狠滴查！ 拯救大臣苏轼续集 这不查不知道，一查吓一跳。舒亶接下来又安排御史李定继续对苏轼的诗集进行政治审查。本着断章取义、捕风捉影的工作方法，一丝不苟、勤勤恳恳的工作态度，废寝忘食（当然苏轼也是不能吃不能睡）精益求精的工作精神，李定对苏轼进行了一轮又一轮的审查，审查的结果也颇令上司舒亶满意。 他们查出了苏轼的诗集里有这样一句话：根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。这两句话，本是用来写两株桧树遒劲挺拔的姿态，宁折不弯的雄姿（所以秦桧为什么叫秦桧，大家明白了吧），不仅如此，还抒发了苏轼不向当朝权贵们折服的壮志豪情，而这，在经过了舒亶李定等一众小人的奇特联想与奇妙想象后，这一句诗就成为了苏轼造反、欺君、犯上、不臣的如山“铁证”。 时任宰相的王珪（新党大佬，王安石学生，李清照外祖父）接过了李定舒亶呈上来的最新版本的苏轼口供，看到了这句话之后，喜不自胜，高兴的快要飞上天，找到机会，他立即向神宗皇帝进行了绘声绘色的汇报：陛下您才是飞龙在天，而这苏轼却说您不是他的知己，反而认为地底下的蛰伏的龙才是他的知己，这难道不是不臣吗？（见于史书中记载的原话是：陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求地下之蛰龙，非不臣而何？） 神宗皇帝听了之后，感觉哭笑不得，很是无奈地说：“这只不过是他苏轼不得志的时候发发牢骚罢了，诗人的话，哪能这样去理解呢？（言外之意是你们这些人脑洞真大，真敢想，真敢说），他苏轼只不过是歌咏了桧树，关我啥事？（诗人之词，安可如此论。彼自咏桧。何预朕事。）” 但是，如果一个人在皇帝面前说你一次坏话，皇帝可能不信。在这件事情上，神宗皇帝本来是选择性失聪，根本就听不进去这些人给苏轼安插的莫须有的罪名，可是说的人多了，说的次数多了，神宗皇帝也渐渐的有些相信了，而且还信以为真。 转眼之间，将近半年光阴飞逝，记忆里，那是一个冬天。 舒亶李定等小人在豪宅的火炉旁，温暖如春；苏轼在御史台（也称乌台，因御史台旁多植松柏，吸引乌鸦栖息，因而称作乌台）的阴暗牢房里，大雪纷飞。 如果时间还来得及，我想要忘记过去，穷极一生，只不过是，一场梦。苏轼对自己说。 他（苏轼）不再和谁谈论自己在诗词上的骄傲，因为心里，早已荒无人烟。他的心里只盼着临死之前能回一次家，如果侥幸能活，将来就做一个不会说话的哑巴。 一切，都已经是过去，如果自己当年听了恩师欧阳修的话，不去开别人的玩笑。如果自己当年，谨言慎行，不去评论新政，那么，我又怎么会受今天这样的罪？我又怎么会有牢狱之灾？可这一切都只是如果。 苏轼在狱中，开始思考已是俱往矣的前半生，他想起当年自己高中时春风得意的样子，那时的他，嬉笑怒骂似的嘲讽李定舒亶等人用太学体写作，标榜自己的散文水平，而那一年，欧阳修做主考官，将写太学体、写骈文的所有举子一律罢黜，使得他们黯然落榜，而落榜的李定舒亶等人记仇记了一辈子，在几年之后，他们也考中了进士，入朝为官后，虽然表面上与苏轼很合的来，但在内心里，总想找到一个机会将苏轼置于死地。乌台诗案，正是他们绝佳的机会。 李定舒亶等人报仇心切，而又小肚鸡肠。他们总是一副小人得志的样子，很多大臣都对此嗤之以鼻，但是，又忌惮这些小人的权势，害怕他们日后会像报复苏轼那样报复自己，所以在表面上，大家从不表现出对李定舒亶等人的厌恶。 一天，下了早朝，李定很得意地对司马光等同僚说：“经过一番审问，我真的发现他苏轼是个奇才，他招供了许多反诗，有些还是几十年前的，哎呀，我第一次见到有这样好的记忆力的人，真奇怪，他的大脑容量竟然那么大!” 他说完，本是寄希望于有人会附和他。可是，司马光等所有人一言不发，李定一直在说，可没有任何一个人搭理他。沉默，是司马光等朝臣反对李定的最好武器。李定感到很尴尬，见没人回应，也就停止了尬聊。 而此时的司马光在想拯救苏轼的办法与方案，司马光知道：绝大多数人是不希望苏轼死的。拯救苏轼，有很好的群众基础。 于是，拯救大臣苏轼，这场大戏，就这样拉开了帷幕。 拯救大臣苏轼之开始拯救 于是，拯救大臣苏轼，这场大戏，就这样拉开了帷幕。 下面由我来介绍一下参与这场宋代历史上收视率以及票房最高的“电影”的剧组相关成员。 首先，导演：a组导演（陷害苏轼的这一组）：舒亶 b组导演（拯救苏轼的这一组）：司马光 其次，编剧：也就是本文的作者边塞man 然后，领衔主演：苏辙、司马光 主演：苏迈（苏轼的大儿子，在剧中台词很少，主要任务是给苏轼送饭，并且传递外界到底要不要杀掉苏轼的情报）、李定 本色出演：苏轼本人、宋神宗 友情出演：王安石、张方平、太皇太后曹氏 群众演员：杭州市民 此处要注意不是姓氏笔画排名，排名也不分先后 好的，演员已经就位，大戏开演。 司马光认为，拯救大臣苏轼已经是刻不容缓，毕竟，此时此刻的苏轼是反对王安石变法的急先锋，是自己手下一员不可多得的大将，如果这一员大将都保不住，自己以后在旧党内部还如何服众？ 而此时的苏轼在牢里过着惶惶不可终日的日子，心里苦闷的很，心里害怕的很。他真的不想死，但是，他却总是感觉到死亡离自己越来越近。于是，他让自己的儿子苏迈每天给自己送饭，要求每顿饭必须有菜有肉，而且，他还与儿子苏迈定下了暗号，叫儿子密切关注外界对于乌台诗案的动态信息，如果坊间传闻（其实一般都很灵的，就好比说今天的北京市出租车司机常常畅谈国家大事，而且往往又预测的很准）说苏轼将要判死刑，那就给自己送一条鱼。 而戏剧性的一幕出现了，一天，苏迈走在大街上，要去给老父亲苏轼买饭，一摸口袋，竟然没钱了。他只好去借钱。可是，又怕父亲来不及在饭点吃上热饭，就委托自己的一个远方亲戚代替自己送饭。事发仓促，苏迈没来得及向那位远房亲戚交代自己与父亲的暗号，远方亲戚只是问了一下苏轼平时吃什么，苏迈说必须有菜有肉。远房亲戚一想：天天有菜有肉，岂不是太单调了吗？今天我去送饭，就给苏学士整上一条鱼，给苏学士改善改善口味！ 苏轼很快收到了这条鱼，看到这条让人感觉香喷喷的糖醋鱼，苏轼一下子老泪纵横，一边流泪，一边说“我命休矣”。苏轼越哭越伤心，惊动了看守他的老狱卒。狱卒很善良，之前苏轼被审讯的时候，睡眠严重不足，正是这位善良的狱卒，帮苏轼打热水泡脚，苏轼因而也养成了泡脚的习惯。此刻狱卒也对苏轼的哭泣感到心痛，又听到苏轼自己说“我命休矣”心想苏轼怕是十有八九要上断头台。狱卒关切的问苏轼：需要我帮忙做些什么吗？苏轼回答说需要纸和笔，因为，苏轼想给弟弟苏辙写一首绝笔诗。 狱卒有些为难（给苏轼这样的罪臣在监狱里提供纸和笔要进行请示，如不请示，不报备，很有可能给自己惹下大麻烦），可还是点头答应了。 苏轼含着泪，开始写这首绝笔诗，可刚一开始写，泪水就滴在纸上。 纸上留下了苏轼秀气的字迹与伤心的泪水。 圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先尝债，十口无归更累人。 写到这里，苏轼早已哭的如梨花一枝春带雨，他痛苦伤心甚至有些悔恨，他在想，如果自己被判了死刑，这十口人的大家子，谁来照顾，恐怕，只有自己的弟弟苏辙值得托付，可苏辙官也做得不大，又该怎样照顾自己这一家子，如果自己死了，弟弟该有多么累啊！ 苏轼笔锋一转，写道：是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。他认为自己作为罪臣，肯定会草草下葬，此处青山尚好，可以作为自己的坟墓，可是，想到自己的弟弟，会在自己死后的夜雨中黯然神伤，辗转反侧，难以成眠，苏轼实在是不忍心。 写到最后，苏轼止住泪水，欣然命笔，与君世世为兄弟，更结来生未了因。既然一定会被处死，那也无所谓了。苏辙，弟弟，如果有来生，我们还会是好兄弟！ 此时的苏辙，虽然暂时还没有收到苏轼的绝笔诗（虽然后来的事实证明不是），但是两兄弟心有灵犀一点通，苏辙在朝堂上对他的哥哥苏轼展开营救，首先，苏辙自己写了一封上表，名为《为兄轼下狱上书》，写得是一个呼天抢地、感天动地，文章的大致意思是说，自己的父母早早去世，在世间，自己唯有与哥哥苏轼相依为命，因为手足之情，因而冒死上书，请求自己代替兄长承受罪责，希望官家责罚自己，赦免苏轼。然而，苏轼没有什么太大的过错，只是平时喜欢发发议论，发发牢骚，喜欢品评别人，喜欢谈论古今得失，如果官家能够宽大处理，自己可以用哥哥的人格保证，从此之后，苏轼再也不敢了。不过，令苏辙没想到的是，这样一篇句句话都是真情实感的，如此哀婉动人的上书，递交了上去，竟然是泥牛入海无消息，朝廷置之不理。（为什么置之不理请读者自行脑补原因）。 苏辙一看方法一解决不了问题，解救不了哥哥，他当机立断，立即采用方法二。事实证明，方法二非常明智。 苏辙找到了旧党领袖司马光，还没开口求助，司马光立即明白了苏辙的来意（不愧是当年那个砸缸的神童，脑子转的很快）。司马光于是立即表态，我本人与苏轼同属于旧党命运共同体，一荣俱荣，一损俱损，作为苏轼的领导，拯救苏轼是我义不容辞的责任，李定舒亶那一群小人，想借着乌台诗案这件事情整死苏轼，也想把我扳倒，我会用实际行动告诉他们这是痴心妄想！不过，人多力量大，之前发现苏轼的群众基础特别好，拯救苏轼，可以依靠人民群众的力量。不光如此，你们家乡的父母官张方平这个人也是相当的关键，在当年的朝廷里，他号称是第一能战，如果他能为苏轼求情，也会对拯救苏轼大有裨益。 苏辙马不停蹄，立即找到张方平，张方平听说了苏轼的遭遇，义愤填膺，立即写下一封万言书，让自己的儿子到京城为苏轼击鼓鸣冤，把万言书递交给神宗皇帝。那这封万言书究竟写了些什么呢？首先，万言书绝大多数都是废话，有用的部分仅仅有五百来字，这五百来字主要包含了以下三个主要内容：骂小人（李定，舒亶，王珪等），骂朝廷（朝廷真是乌烟瘴气，要不苏轼这样顶好顶好的大臣怎么会被抓），骂官家（什么今上亲小人、远贤臣云云）。不过，故事总是充满了戏剧性，张方平的儿子在路上偷偷看了张方平的上书，大惊失色，觉得父亲写的大为不妥。由于胆小，他根本没有击鼓鸣冤，怕给自己一家人惹祸。也同样由于胆小，不敢得罪老爹，张方平的儿子在回来的路途中，悄悄把老爹写的万言书扔进了垃圾桶，当见到老爹时，张方平的儿子拍拍胸脯，说自己已经圆满完成了任务。其实，站在旁观者的角度，我认为张方平的儿子做得很对而且很有智慧，首先，两面当好人，两面都不得罪。不过更为关键的是，还好张方平的上书还好没交上去，交上去怕是火上浇油，搞不好惹火上身，惹恼了神宗皇帝，估计张家的日子也不好过。 后来，苏轼被从轻发落，张方平高兴得手舞足蹈，多吃了两碗饭，自我感觉良好，还一直以为是自己的那封万言书救了苏轼。当然这是后话，不小心先剧透了。 拯救大臣苏轼进展得如火如荼，群众演员也自发出场了。在苏轼曾任职的杭州，当地市民有人出人，有钱出钱，请“大师”给苏轼做道场，为苏轼祈福。那场面是人山人海、万人空巷。苏轼在杭州颇有政绩，给当地老百姓带来了满满的获得感、幸福感、安全感。杭州，在苏轼的治下，西湖得到疏浚，防海潮的大堤建成；一项项善政，我不一一列举，我只想说，百姓谁不爱好官，尤其是这样一个为官一任、造福一方的好官呢？ 不过，以上这些都不是最关键的人物。最关键人物，总是在最后出场。 于此同时，在朝堂上，我们又能看到舒亶、李定等小人的丑陋嘴脸。 他们以为，他们又一次掌握了能整死苏轼的证据。 他们所认为的证据，就是苏轼那天含着泪给弟弟苏辙写的绝笔诗。 那他们又是怎么得到苏轼的绝笔诗的呢？ 原来，狱卒怕给自己惹祸（真的不敢留在自己手里，这也怪不得一开始就不想给苏轼纸和笔），就把苏轼的那首诗上交了，交给典狱长后，典狱长又迅速把那首诗转交给李定，李定又交给舒亶。 李定舒亶，又以此为依据，弹劾苏轼。神宗皇帝要求看看苏轼的绝笔诗。 看完，神宗皇帝，感慨、感叹、感动。 拯救大臣苏轼之关键拯救者 神宗皇帝感慨的是，苏轼在监狱里受了那么多苦，那么多罪，可是还是有一颗炽热的红心向着大宋王朝；感叹的是，苏轼被关押在那里那么久，过着黑白颠倒的生活，饭也吃不好，觉也睡不好，可是还是能写出这么好的诗歌，其挥斥方遒的笔力，竟然没有一丝一毫的减弱，写出来的诗歌，还是那么的直击人心；感动的是，苏轼在监狱里已经关了几个月了，可是绝笔诗里竟然一开头就把自己说是圣主，这实在让人觉得很感动，因为就是自己下的诏书，让苏轼下狱受审，苏轼心里难道就没有半点记恨？可是苏轼确实没有，在接下来的诗句里，苏轼开始反思自己、剖析自己，他充满悔恨的写下：小臣愚暗自亡身。他丝毫没有发任何牢骚，也丝毫没有怨恨自己，更是没有像之前那样抨击新法，评论朝政，也丝毫没有为自己辩解。也许，苏轼真的知错了。当皇帝读到十口无归更累人时，眼泪不禁潸然，他心想：如果我真的杀了苏轼，这一家人，会过着多么艰难的生活啊！不不不，苏轼，我不能杀他，真的不能杀他，因为我真的不忍心啊！ 神宗皇帝的心里有些松动，他转而想到了李定等人，这些人一心要把苏轼整死，可是万一苏轼真的死了，这千古骂名不还是由我这个皇帝来承担吗？算明白了这笔账，当李定等人来请圣旨，问他苏轼该当何时问斩时，神宗皇帝也只是摆摆手，对下面的人说：这件事改日再议、改日再议。 可是，神宗皇帝的内心终究还是矛盾的，一方面，他不想杀苏轼，另一方面，如果赦免了苏轼，那这样做又是自己在打自己的脸，毕竟苏轼被关了那么久，被审问了那么长时间，来个无罪释放，那不就是说明，是自己，是整个朝廷冤枉了苏轼，那如果是这样，朝廷的脸面又将置于何地？ 正在这个问题上进退维谷的皇帝已经是焦头烂额，可是噩耗紧接着传来，他的嫡祖母（注意是嫡祖母，不是亲祖母，宋神宗的父亲宋英宗作为宗室子被过继给仁宗皇帝，而曹氏是仁宗皇帝的皇后）太皇太后曹氏病重。 皇祖母，孙儿来看您了。神宗皇帝对曹氏说。 曹氏对皇帝说，她现在已经是病入膏肓，药力已经达不到了，换句话说，自己的半截身子已经埋进了黄土。曹氏嘱咐神宗皇帝，可以给她安排后事了。 神宗皇帝一下子哭了，对于这个不是亲祖母，而又胜似亲祖母的嫡祖母，神宗皇帝还是对她很有感情的，毕竟，她曾经养育了自己的父亲，也对他疼爱有加。可是，在这一刻，竟然是生离死别。 神宗皇帝说，皇祖母你不能死，朕，朕要下诏书，下诏书让天下医官中有偏方的那些神医来给你治病，相信总是有办法的。 曹氏倒是显得很超脱，对皇帝说，人总归是有一死的，我还是很长寿的。 这时，皇帝对曹氏说，我要大赦天下，通过释放天下所有的罪犯来为您祈福。 没想到，这话刚一说出口，却立即遭到了太皇太后曹氏的批评。显然，曹氏并不领他的情。 为我祈福，又怎么需要释放天下全部的罪犯，那些恶贯满盈的罪犯，放出来也是危害社会，为什么要把他们都放了？！曹氏突然停顿了一下。 紧接着说出来的这句话力重千钧：苏轼蒙冤入狱，若是陛下能真心为我祈福，放了一个苏轼就足够了！！ 随后，太皇太后曹氏用自己沙哑的嗓音，开始给神宗皇帝讲故事。 几十年前，当你还很小的时候。那年科考，你爷爷亲自阅卷，阅完卷，他跑过来高兴地对我说：我为我的子孙后代，选拔了两个宰相，说的就是苏轼兄弟。那一天，我和你爷爷是真滴高兴。你爷爷那一段时间胃口不好，可那天一高兴多吃了好几碗饭。就连睡觉起床都是笑醒的。他那时应当是觉得江山代有才人，大宋的江山里，又有两个宰相之才被发现。苏轼与苏辙，就是你爷爷留给你的宝贵财富。可是现如今，苏轼下狱，苏辙沉沦下僚，这两个人别说宰相没当上，现在过得那么差，你爷爷九泉之下，看到苏轼兄弟那么穷困，苏轼本人还蒙冤入狱，又怎么能好受？说道这里，宋神宗哭了，太皇太后曹氏也哭了。? 尾声:王安石的拯救，苏轼走出监狱 听了太皇太后曹氏的话，宋神宗的心里松动了很多。现在，他再也下不定杀掉苏轼的决心。可是，王安石的一封上奏，让他彻彻底底地坚定了不杀苏轼的决心。 王安石听说自己的学生李定要整死苏轼，心里有些不舒服；后来又听说苏轼很快要被处死，心里更是五味杂陈。他告诉自己，是时候该行动了。他立即上书神宗皇帝，在这一篇上书中，没有华丽的铺陈，只有质朴的言辞，句句话都出自王安石的肺腑，他深情的向神宗皇帝倾诉，苏轼虽然是他的政敌，却也是国家的栋梁之才。自己一定会摒弃个人恩怨，本着统一战线的思想，团结苏轼这样的好同志，他还尖锐的指出，他的学生李定这样意图把苏轼整死的这种行为，是完全不正确的，皇帝如果听了李定的话，将苏轼处死，皇帝就会成为千古罪人！这封奏折的最后一句话这样写道：岂有盛世而杀才士者乎？！ 石破天惊！ 震撼人心！ 一锤定音！ 这句话不但铿锵有力，而且不容置辩的将宋太祖亲自定下来的祖宗家法抬了出来，委婉的告诉宋神宗，作为太祖皇帝的子孙，他有义务不折不扣的执行祖宗家法。下面来为大家科普一下这宋太祖时期定下的祖宗家法的分量到底有多重。 首先，我们可以说，重于泰山。太祖皇帝的原话是这么说的：本朝不杀士大夫。语境：对于后世儿孙，就算大臣（这里特指文臣）犯颜强谏，触了你的龙鳞，让你特别不痛快，就算大臣骂你骂的特别难听，不堪入耳，你也得忍着，你绝对不能杀他。适用范围：全体文臣（武将除外）。适用案例：苏轼乌台诗案（本来在乌台诗案中，苏轼必死无疑，但是，王安石抬出了这句话，苏轼得以保全性命）反例：张邦昌案（张邦昌做了金国人所册立的伪政权伪楚的皇帝，后来反攻清算，张邦昌被处死，不过，值得一提的是，真正把张邦昌处死的是谋大逆这项罪名，对于这项罪名，你文臣的身份也一样不好使。不过要特别强调的是，张邦昌案成为了大宋历史上祖宗家法没有保护的唯一一个文臣）。 现在我们知道了祖宗家法这确实是一张王牌，不过，这张王牌却是苏轼的政敌，新党领袖王安石打出来的。我有时在想，司马光怎么不说这句话？也许是他想不到，也许是他想到了故意谁也不告诉，故意让王安石去说，因为王安石作为政敌去说这句话，比起司马光作为苏轼的老领导说出这句话更加让人感到大公无私以至于到无懈可击的地步。 最后的结果是显而易见的，神宗皇帝听了这句话深以为然，点点头，同意了王安石不杀苏轼的请求。王安石终于松了口气，这时的他，罢官在家，被迫赋闲，可是这时的他，感觉天是格外的蓝，阳光也是格外灿烂，空气更是格外新鲜，这一天，是元丰二年的十二月二十八日，他忘不了这一天，忘不了这个难忘的日子。 也就是在这一天，皇帝的赦令如同惊雷打在乌台，这个关押了苏轼将近五个月的监狱。苏轼闲庭信步一般，走出了监狱，他解下镣铐，去掉枷锁，走上前去，去拥抱为了他奔走求救的弟弟苏辙，这一刻的他，凤凰涅盘、浴火重生。 苏辙告诉他：兄弟你瘦了，变得疲惫了。这几个月你真的受苦了。兄弟你变了，变得沉默了，说说吧那些放在心里的话。 苏轼回复他：我们都变了，变得现实了。从今往后，不再去说那些年少轻狂的话。兄弟我们都像是，山坡滚落的石子，都在颠簸之中磨掉了尖牙。 他们勾肩搭背，他们携手而行，他们有说有笑，如果拯救大臣苏轼，这不是一篇文章而是一部电影的话，此刻，也怕是进入尾声了。最好，这时能够播放这样一首背景音乐，没错，就是庞龙唱的《兄弟抱一下》。我记得这首歌的高潮部分这样唱道：兄弟抱一下，说说你心里话，说尽这些年你的委屈和沧桑变化，兄弟抱一下，有泪你就流吧，流尽这些年深埋的辛酸和苦辣。 他们渐行渐远，消失在冬日的暖阳中。苏轼对弟弟苏辙说：“以后只想成为爱情的傻瓜，只想安稳有个家。” 乌台诗案的那个关押苏轼的监狱渐渐消失在画面中，电影屏幕渐渐变得空白，随后，是这样一句话：笼子关不住渴望自由的鸟（《肖申克的救赎》），御史台监狱也同样关不住一个本就应该自由的苏轼。 苏轼正是这样一朵，经过风吹雨打之后盛开的花。 然而，重获自由的苏轼，也并不是完全的快乐。死罪可免，活罪难逃。为了维护自己的脸面，为了宣扬皇恩浩荡，宋神宗签署诏书，赦免苏轼死罪，以诽谤朝廷之罪，判处苏轼以罪臣身份，贬谪黄州，做黄州团练副使（相当于现在的黄州公安局副局长兼人民武装部副部长，但是并没有实权）。 苏轼啊苏轼，快快踏上前往黄州的征程吧！因为你的平生功业，将会从这里开始。 如果没有苏轼 拯救大臣苏轼已经圆满落下帷幕。在这场大戏中，苏轼的领导司马光，政敌王安石都起到了很大的作用。苏轼，最终还是被拯救了。不过，有时，我在想，为什么要拯救苏轼，苏轼这样一个人值得那么多人不顾一切的去拯救他吗？如果苏轼在乌台诗案时就被整死了，抑或是，这历史上根本就没有苏轼会如何？我先不去回答这个问题。本篇文章，我将采用反证法，在此，我将与各位读者探讨，如果没有苏轼，究竟会怎样。 如果没有苏轼，似乎没有什么太大的影响。有人会认为，只不过是地球上少了一个人。因为，这地球离开了谁都照样会运转个不停。不过，如果你更加细心，你就会惊讶地发现，一千年前的大宋，少了一个惊天动地的大文豪，《宋诗鉴赏辞典》、《全宋词》、《宋词三百首》、《宋史》也都会变薄一点点，但程度相当有限。 如果没有苏轼，许许多多宋代诗人词人的排位都会提高一个档次甚至不止一个档次。提起宋诗，黄庭坚作为江西诗派的开山鼻祖，将会当仁不让的坐上宋代诗坛的头把交椅，如果没有他的老师苏轼。说道豪放词，辛弃疾也将毫无疑问的成为豪放派首屈一指的人物。除此之外，许许多多的人，在我们提起他们在这个领域的成就之时，会毫不犹豫的使用“第一”而不是“之一”。 如果没有苏轼，大宋的历史上将会少了许许多多被我们所熟知的cp与组合。首先，唐宋八大家中，“三苏”不复存在。说宋诗，没有了苏黄。提书画，没有了“宋四家”。谈豪放派，没有了苏辛。如果你足够心细，你会发现，苏轼总是或者说大都是排在其他人的前面。 如果没有苏轼，我们应该会少背很多文章，少背很多诗词，少用很多成语，少认识许许多多的人。学生党将如释重负，《赤壁赋》不用背了。张怀民以及陈季常（方山子）几乎无人知晓。考试之前，再也没有一个语文老师会苦口婆心地提醒学生：在《念奴娇?赤壁怀古》中，小乔初嫁了，一定不能写成小乔出嫁了。不过，很多时候，没有了苏轼的创造，很多意思，没有办法言简意赅的表达出来。形容平地，没有了一马平川，谈及人生，没有了雪泥鸿爪，栩栩如生也没有了呼之欲出作为代名词，当你在考试之前想说你已经准备好了，只等考试放马过来，你更无法自豪的说你已经胸有成竹。更不必说取之不尽用之不竭，更不必说余音袅袅、不绝如缕，更不必说春宵一刻，更不必说沧海一粟。如果没有苏轼，我们的生活会失去不少鼓励，失恋了，没有那句“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”。远行后，没有那句“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”。数学题解不出来，没有那句应景的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。否极泰来时，你也说不出“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴”。当我们下定决心要回归自然，没有了那句“小舟从此逝，江海寄余生”。更不要说那豪放的“大江东去”，那“清风徐来，水波不兴”的闲适与自在。 如果没有苏轼，我们的神舟大地也会模糊起来，我们不再知道，庐山的真面目究竟是什么样子（不识庐山真面目，只缘身在此山中），金山寺前的潮头有多高（闻道潮头一丈高）长江里的鱼有多么肥美，山上的竹笋有多么的好吃（长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香），水不光是向东流（大江东去），而且还能向西流（门前流水尚能西）。我们也同样不知道，岭南的大好风光（九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生）荔枝这水果的名气会略降一格，西湖的风景也会失色几许。 如果没有苏轼，我们的诗情画意可能将会不成体系。苏轼的把酒问青天，恰恰与李白的举杯邀明月遥相呼应。苏轼写明月几时有，不就是李白所写的青天明月能几时。李后主让一江春水向东流，苏轼偏偏写门前流水尚能西。刘禹锡写“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”以此来写男女恋情。同样是写雨和晴的关系，苏轼则是更胜一筹，写出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”以此来表现自己人生的旷达。如果没有那句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”西湖的含义就是城西的一个湖泊，仅此而已。 如果没有苏轼，我们的文化会少了些许韵味。如果没有苏轼这样一个乐天派，白居易在宋代将会少了一个后继者。如果没有苏轼，我们将会缺少许许多多已经融入我们灵魂的美食，东坡肉，东坡肘子，东坡鱼，甚至就连四川眉山的辣酱也要在商标上冠名东坡。如果没有苏轼，大宋王朝将会少了一个治世之能臣，少了一个在水灾旱灾蝗灾中冲锋在第一线的百姓眼中的好官，少了一个又一个的苏堤。 千百年来，蜀人以苏轼为蜀产，因为苏轼出生在四川眉山，然而，山东人把苏轼作为山东产，还自豪的拿出《江城子?密州出猎》作为证据，浙江人以苏轼作为浙江产，骄傲的吟诵出苏轼写杭州西湖的诗句。岭南人也要来争一争这个伟大的苏东坡，他们大声喊出苏东坡为他们做的代言“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。 这就是苏轼，他把自己的贬谪路线硬生生的给变成了旅游地图，美食地图，他让他所到之处的百姓争相倾慕，他让后代人多了许多宝贵的精神与物质财富。他是天上的文曲星，也是地上的人中英。生时伟大，死亦光荣。幸甚至哉，我们的历史有一个苏轼。幸甚至哉，我们的心中有一个苏轼。苏轼，你是大宋的文胆，你是不朽的诗魂！ 相信读者朋友们，读完这篇文章，应当再也不会去做如果没有苏轼这样的假设，因为，我们的历史不能没有苏轼，大宋不能没有苏轼，我们的生活不能没有苏轼，我们的未来不能没有苏轼。? 苏轼的老婆们 俗话说得好，男怕入错行，女怕嫁错郎，不过，对于男同志来说，娶老婆，尤其是娶到合适的老婆，在人生中，格外重要。因为工作，只是占据了你一部分的时间，更多的时候，你会在家庭里。如果娶到了合适的老婆，你的家庭自然是和和美美，这就不用多说了。可是，如果你觉得你娶到的老婆与你不太合适，那你这后半生怕是要在柴米油盐酱醋茶中受尽煎熬，迎接你的并不是如鱼得水，而是鸡飞狗跳。 说到爱情，说到婚姻，说到婚后的下半生，苏轼真可谓是妥妥的人生赢家。 对于苏轼来说，没有比较就没有优势。但是对于晏几道来说，没有比较就没有伤害。因而，在向大家隆重的介绍苏轼的老婆们之前，先给大家聊聊晏几道的老婆，让大家看一看，同样是穷困，因为处在不同的家庭环境之下，更因为有不同的老婆，苏轼就只是穷困，甚至确切的说，是穷并且快乐着。然而，晏几道不光是穷困，而且还失意甚至潦倒。 晏几道的老婆，自从他的公公，当朝宰相晏殊死了之后，就再也没有给过晏几道好脸色看。她天天骂晏几道没出息说他是相门的鼠子，晏几道听了自然是不好受。可是晏几道的老婆骂晏几道，可是有理有据。晏几道进入仕途，是靠他父亲晏殊的恩荫，没了晏殊的加持，尤其是在晏殊死了以后，晏几道干什么都不好使，想提拔，没机会，走科举正途，晏几道又觉得自己老了，吃不了那么多苦。而晏几道的老婆，恰恰是一个嫌贫爱富的女人，天天挖苦晏几道不说，家务活也是一点也不上心，然而自己又没有钱纳妾，因为太穷，恐怕也没有人愿意跟，晏几道常常觉得自己生活的很痛苦。那时的他，最大的愿望就是在某一场宴会中能够有一次美丽的邂逅，说白了就是艳遇，而正是这来之不易的艳遇，让我们看到许许多多华丽的词章，比如说“记得小苹初见，两重心字罗衣”，小苹便是这样一个让他魂牵梦绕的女人。除了小苹之外，还有一些歌女，比如说小莲、小鸿、小云等等。说起晏几道的作品，恐怕写的最好的就是他对于小苹等人的幻想。除此之外，谁又能代替这些人呢？他总也是不想写他对于现实爱情的绝望。因此，纵使晏几道有苏轼那样的才华，柴米油盐酱醋茶也把他的才华消磨殆尽了。每一天被自己最亲最爱的人讽刺、挖苦甚至是发自内心的瞧不起，晏几道怎么会有闲情，又怎么会有雅兴吟唱“大江东去”呢？ 苏轼是不幸的，他官越做越小，人越走越远。新党当权，新党不喜欢他。旧党当权，旧党也排挤他。他的这个后半生，不是被贬，就是走在被贬的路上。我想，在这种情况下，他的心情应当不会太好，可是恰恰相反，苏轼不仅没有任何的心理问题，反而是活的超脱，活的自在，活出了自我，活出了生活最美好的样子。他的老婆们功不可没。化用林徽因的一句诗来评说他的老婆们：你是爱，是暖，是希望。你是人间的四月天。苏轼的老婆们，不仅配得上这句话，如果分别讲出她们的故事，仿佛，又与这句诗歌构成了一一对应的关系。王弗，作为苏轼的结发妻子，当之无愧的，她是爱；王弗之后，给苏轼续弦的她的堂妹王闰之，陪伴苏轼经历了乌台诗案后苏轼人生中最寒冷的冬天，因而说，她是暖；王闰之去世之后，苏轼经历了人生中最大的打击，用苏轼自己的话来形容就是“心似已灰之木，身如不系之舟”，就在这样一个时间节点上，患难见真情，当苏轼的女人纷纷离开苏轼，王朝云不离不弃、生死相依，陪伴苏轼来到岭南，来到惠州，来到那南荒之地，瘴疠之地，毋庸置疑，她是希望，她点燃了隐藏在苏轼内心深处的希望的灯。 所以我们可以说，尽管苏轼很不幸，可是，苏轼的老婆们，不光是无非无仪，唯酒食是议，并不干涉苏轼的私生活，而且，一个个前赴后继，给苏轼带来了爱、暖、希望，从这个方面上来说，苏轼又是相当幸运的。他的老婆，比起晏几道的老婆不知道要好上多少倍。? 王弗:你是爱 王方作为大宋王朝最基层的一个教书先生，对自己的一个徒弟喜欢的不得了，他悄悄跑到当地（四川眉山青神县）的古刹中岩寺去许愿。他希望，自己的女儿王弗将来能嫁给自己的这个得意门生。这个得意门生，正是日后大名鼎鼎、震惊文坛的大才子苏轼。 王方和苏轼的父亲苏洵是好朋友。《三字经》中说，苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。苏洵大器晚成，文章老练，王方很是佩服，所以与苏洵开始了交往，苏洵在京城做官，没办法时时刻刻对苏轼进行言传身教，于是，就把苏轼托付给自己的朋友兼老乡王方代为照顾。王方无心做官，一心一意搞教育。在家乡眉山青神县开了一家书院，招收了当地许多青年才俊。而在这些青年才俊之中，苏轼是尖子中的尖子，论品德，可谓是高出众人；论才华，可谓是一骑绝尘。而就是这样一个在整个书院成绩独占鳌头的大才子，却有一个非常好的性格，他温文尔雅，不迁怒，不贰过，脾气格外的好，而且，专心读书之时，谁也干扰不了他。王方逢人就夸苏轼的好，回到家之后面对自己的女儿，对苏轼更是不吝夸赞，久而久之，他的女儿王弗对苏轼暗生情愫。 要说他们之间的爱情故事，刚开始讲也是免不了落入俗套：从前，有个地方叫做眉山，眉山这地方有很多山，其中最有名的山叫做中岩山，中岩山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚面对中岩赤壁下的一泓绿水，这一泓绿水平静的如同半轮明月，他总想给这一泓绿水起一个恰当的名字，可是，无奈自己的学识确实有限（只读过些许佛经），老和尚想了很多好听的名字却又觉得不合适，正逢上前来许愿的基层人民教师王方，老和尚就把这个问题抛给了王方，想让他发动他的学生们一起来起名，这样，这座寺庙如此便多了一个景点，将来也好吸引更多的游客。 王方对于老和尚的请求自然是不敢怠慢，以“美景应当有美名”，发起了一个起名大会，邀请了全县的许多文化名人以及他的全部学生参加。参与者贡献出许多名字。比如说，鱼池（这个很朴素，被否决了），绿池（相当于什么也没说），这是两个字的名字，然后，很多人起了三个字的名字，什么藏鱼池、飞鱼池、跃鱼池（都说海阔凭鱼跃，这名字还真有些味道）、翔鱼池（鱼翔浅底，也很形象，起得不错）。不过，在王方先生看来，这些名字，不是太过于雅致，就是太俗气（谁叫他的得意门生苏轼还没开口呢）。王方对于这些县里的文化名流以及他的学生们绞尽脑汁想出来的名字都不满意。 王方将期待的目光投向苏轼。苏轼抚掌，霎时，只见鱼跃于渊，岩穴中游动的鱼跳了出来，在水面上翩翩起舞，皆若凌空飞翔，苏轼对王方说：这水中之鱼格外通人性，我拍手呼唤它们，它们便跳了出来。我看，应当把这一泓绿水叫做唤鱼池。王方立刻拍手叫绝，众人也是赞不绝口。正当大家高兴时，传来了一个锦上添花的消息：王方的女儿王弗也派自己的丫鬟送来了题名，与苏轼的题名一模一样。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。这缘分，有时候真的是妙不可言！有时候你羡慕的天作之合，正是人家的命中注定。 众人惊叹：不谋而合，韵成双璧。此时，之前帮王方上香许愿的老和尚自然也不忘记撮合一下，王老师，看到了吗？缘分天注定，快让苏家人来提亲吧。 一阵欢声笑语。 王弗很早之前，就听父亲说起苏轼，说他聪明机智，说他腹中贮书一万卷，而苏轼又常常来到山水间读书，王弗便悄悄在一旁静静观察（男女授受不亲）。她发现，苏轼英姿飒爽，于是更加喜欢。 而今，苏轼的家里真的派人来提亲了。不过王弗转念又想，苏轼脸上长了许多青春痘（注意，这是真的），苏轼又挤破了很多，于是他的脸上坑坑洼洼，要说相貌，苏轼还真不怎么样。不过王弗对苏轼已经是爱慕已久了，都到了要结婚的份上了，苏轼那么有才华，长相，就没有那么重要了。 这一切，仅仅是父母之命媒妁之言吗？其实也不尽然，这并不算是严格意义上的包办婚姻，如果说他们之间是自由恋爱，也没错。 王弗最喜欢飞来凤花，喜欢闻这种花的香味，喜欢收藏这种花。细心的苏轼，很快就发现了她的这一爱好。那天，苏轼来到老师王方家中，为他祝寿，苏轼发自内心的高兴，最终不胜酒力，醉倒在恩师（也就是后来的岳父）家中，睡到半夜起来，苏轼很想看看自己的未婚妻长什么样子，他怀揣着早早从山上采摘来的飞来凤花，此时还算新鲜，芳香扑鼻。他独自走到翠竹掩映的后院，蓦然回首，在那灯火阑珊处正是王弗的闺房！在小轩窗边，王弗此刻正在梳头（正是小轩窗，正梳妆这一场景）。 苏轼的心里唱起来歌：长长的头发，黑黑的眼睛，好像在什么地方见过你。山上的飞来凤，花开好美丽，我要摘一朵，亲手送给你。 苏轼快步走上前，把那一束芬芳扑鼻的飞来凤花轻轻抛向轩窗内的王弗，王弗接过花，放在胸前，细细地嗅着花的香味，那一刻，她心如鹿撞，那一刻，两颗心紧紧的连在了一起。 oh,my? love 咱们结婚吧。我想，在此时，王弗与苏轼都想对彼此说这句话。 王弗，你是爱续集 而在当时，婚姻大事，父母之命，媒妁之言，该走的程序还是一样都不能少的。苏家与王家都是书香门第，更加看重这个。 首先是纳采（由苏家，也就是男方家庭向王家，也就是女方家庭提亲），然后问名（虽然苏轼一家人早已知道了王弗的芳名，但除了问名字之外，还要了王弗的生辰八字，找明白人算了算命，发现两人还挺般配，八字一合，发现王弗真的是宜室宜家），随即，在得到占卜的吉兆之后，苏家人二话不说，立即与王家订婚，接着，是纳征，王弗的娘家人收到了聘礼，然后是请期，苏家人（以苏轼弟弟苏辙为代表）到王弗家里商定结婚日期，最后，亲迎，到了结婚那天，苏轼亲自迎娶王弗到自己家（这个步骤肯定要自己来）。 王弗就这样进了苏家的门，成为了苏轼的媳妇，这一天，她是格外高兴的，到了晚上，她坐在窗前，看着那皎洁的明月光，心想着：不知道夫君苏轼何时才能喝完喜酒，掀起她的红盖头。 说苏轼，想苏轼，盼苏轼，没曾想，苏轼竟然这么快就回来了。王弗的心里，仿佛弹起了她心爱的琵琶，唱一支动人的歌谣。苏轼缓步向王弗走来，轻轻地掀起她的红盖头，他们二人四目相对，苏轼的眼神中满满的是期待与喜悦，而王弗的眼睛，好似并刀如水。王弗凑到苏轼身边，对苏轼说起来悄悄话，她用甜甜的声音问苏轼：“为什么这个人会是我？”苏轼沉思片刻，笑着回答：“这个暂时不能告诉你，但是，我会用自己的一生来回答你这个问题。”王弗又说：“其实，你完全没有必要这么早就结婚，也许，几年之后，等你高中进士，你会遇到更好的，你会成为达官贵人的女婿，现在我们就结婚了，到将来你高中进士，你会不会后悔娶了我呢？” 苏轼斩钉截铁地对王弗说：“我当然不会后悔，就算将来，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，弱水三千，我只取一瓢饮，就算将来看遍了天下的女子，谁又能代替你呢？” 王弗又问：“那你会爱我多久呢？” 苏轼回答：“当然是一辈子啦。” “那何以见得呢？”王弗要打破砂锅问到底。 苏轼一本正经的回复：“我已经爱你5个月了。” 听罢，王弗依偎在苏轼怀里，笑靥如花。 那一年，苏轼19岁，王弗16岁。 婚后，王弗把整个苏家打理得井井有条。此时的苏轼，投入到紧张的科举备考过程中，他要写字，王弗就在一旁为他磨墨，他要背书，王弗就在一旁认真听着，时不时的还点点头，给与苏轼以鼓励。爱，究竟是什么感觉，恐怕这就是爱吧。在爱妻的鼓励之下，苏轼的学问百尺竿头更进一步。 不过，王弗不光带给苏轼许多小确幸，小惊喜，比如说，变着法子给苏轼及其家人做可口的饭菜；再比如说，日常的陪伴中，红袖添香。不过，这件事情倒是令苏轼有些惊讶。 一开始，苏轼新婚燕尔之际，问过王弗这样一个问题，王弗你出身书香门第，父亲又是县里少有的文化人（乡贡进士），你想必应当读书破万卷。 王弗做出的回答极其谦虚，相信很多读过名着《红楼梦》的人都曾经读过，甚至有些人会对这句话印象很深刻。这就话是这么说的：“也就识得一些字，不至于做个睁眼瞎罢了”。 这样的回答，还骗了苏轼一小段时间。不过，细心的苏轼很快就发现，这句话完全是假的，可谓是谦虚到了极致了。 苏东坡为了准备考试，每天要复习背诵大段大段的内容，大部分都还能背下来。可是有极少一部分晦涩难懂或者是极其拗口的相关句子，他总还是记不住。每次背诵到那些句子时，总是要卡壳。可是王弗在一旁，很快就接出了下一句，这操作，如同行云流水一般。一次两次，苏轼还以为王弗之前可能是偶然间背下来了一些篇目，并不觉得有什么奇怪的。可是，几次三番后，苏轼就对王弗从刮目相看转变为自愧不如了。 于是，苏轼饱含深情地对王弗说：“真可惜你是个女儿身，不然早已经是国朝的状元郎了。” 王弗含情脉脉地回复苏轼：“这有啥可惜的，我的夫君这样有才华，将来高中状元，我不就是状元夫人？夫君，你将来步入仕途之后多努努力，给我挣个郡君（给女性的封号，地位较高）回来”。 很多年后，郡君这一称号是给王弗挣来了，但是，王弗却不在了。 经过了那一段关于王弗能当状元郎与郡君的那段对话之后，苏轼背井离乡，踏上了前往京城参加科举考试的征程，那年，苏轼21岁，王弗18岁。 之前，苏轼一直在王弗的陪伴下生活，一下子离开了新婚妻子，苏轼总觉得少了些什么。不过，王弗对此倒是看得很开，她安慰苏轼：“小别胜过新婚，待你凯旋归来，我为你做你最喜欢的菜。不过，这一路上的趣事，你可要给我讲一讲。” 你别说，还真有这么一件趣事。苏轼考中进士回来后，立马把这件事讲给了王弗听。 我到了四川，因为才华出众，当地的主考官张方平下令我直接免试，保送到京城直接进行会试，这样，就省了乡试这个环节。这件事成为了当时的爆炸性新闻，全国士子基本上都知道了。有六个举人听说了这件事之后心里感到十分不爽，决定备下酒菜请我赴宴，然后趁机戏弄并且侮辱我。他们这六个人早就把局布置好了，只等我落入陷阱。我应邀之后，欣然前往。入席，还没动筷子，一举人提议，行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独自一人吃与这个历史人物和事件相关的那盘菜。其余五个人拍手叫好。（其实他们早就设计好了这一切）。只见那年纪较大的那个举人说，我先来，然后说，姜子牙渭水钓鱼。他当仁不让地端走了一盘鱼。紧接着，第二个人说，秦叔宝长安卖马，神气的端走了马肉。苏武北海牧羊，第三位毫不示弱的拿走了羊肉。随后，第四人说张翼德涿县卖肉，把一盘辣椒炒肉拿走，第五人说关云长刮骨疗毒，迫不及待的抢走了排骨，第六人说诸葛亮隆中种菜，傲慢的端起了最后一盘青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的准备一边吃一边嘲笑我，结果我不慌不忙的说了一句话，立马反客为主。 娘子，你猜猜我说了什么。 王弗说，你别立即说，让我好好想一想，你肯定是，说了一个典故，把六个菜都拿到自己手里了。我想想，跟六有关的，能拿到六个菜的典故，哦，我想到了。 苏轼问，是什么？ 你可千万要等到我说完了再公布正确答案。 是不是秦始皇并吞六国。 对对对，正是正是！ 当时，我就是说秦始皇并吞六国，然后把六个菜都拿了过来，然后微笑着对他们说，诸位兄台请，我们一起吃。他们当时呆若木鸡，我当时就在想，只要我不觉得尴尬，尴尬的就是他们。 不过，娘子你是怎么猜出来的？快告诉我。苏轼一脸的不解。 王弗，你是爱(大结局) 王弗笑了笑，很开心的对苏轼说：“我的夫君肯定是一个非常了不起的人，急中生智的本领肯定是有的，我们做夫妻这两年，跟着你一起背了这么多书，我肯定是腹有诗书气自华，因而，在猜对你说的话这方面，我比任何人都要强。当时想想，其他那些人想要借机羞辱你，可是，他们谁又能想得到，我的夫君，满腹都是学识，满脑子都是智慧。” 苏轼哈哈大笑，连连说：“知我者，王弗也！” 而故事也绝不会到这里就结束。 王弗上得了厅堂，下得了厨房（据说东坡肘子虽然是苏轼发明，却是王弗改了配方，在其中加入了冰糖，因而是现在的味道），当得了官太太，又做得了参谋长。 研究苏轼生平的人会惊讶的发现，苏轼从宏观上来说，一生被贬，不是被贬谪，就是走在被贬谪的路上；但是，事情并不绝对，从微观上看，在苏轼与王弗一起生活的那十一年的岁月，苏轼一直升迁，可谓是芝麻开花节节高，就算命运再怎么不济，那也是平级转调。到这里，就要讲一句已经被反复使用的话：每一个成功男人的背后，一定有一个默默付出的女人。如果说此时的苏轼是个成功男人的话，那么王弗当之无愧是这个在苏轼背后默默付出的女人。 在苏轼背后默默付出，不仅是在抽象意义上说，在形象意义上也说的出。因为王弗，常常在苏轼背后搞“偷窥”（注意引号）。 有人说，苏轼是个妻管严，没错，王弗对于苏轼可以说是“上管朋友交际，下管鸡毛蒜皮”，总之，与苏轼有关的是，她什么都要插手，可苏轼却是一个十足的耙耳朵（四川人，尤其是四川男人都懂），不但不对王弗这种啥事都管的这种做法提出异议，反而是对她言听计从，佩服之至。 有一天，苏轼家里来了一个客人。而此时的王弗，已经选好了最佳的观察角度进行“偷窥”。客人的名字叫章惇（细心的读者肯定认识他）。 苏轼与他闲聊天，他对苏轼说，您（注意这个字）说得对。苏轼与他聊边防，他对苏轼说，您说得很对。苏轼与他聊朝堂大事，他对苏轼说，您说得完全对。苏轼最后与他聊他对于诗词歌赋的一些心得体会，他对苏轼说，您说得特别对，其实，您说得每一句话都是真理，您说一句话，比我们这些普通人说一万句都管用。（你想起了哪位着名历史人物？） 谈话并没有结束，接下来是章惇先生的个人秀场。章惇告诉苏轼，当年，在没考中进士之前，他并不死读书、读死书，他热爱祖国、热爱大宋的大好河山，常常去旅游，并且，他每到一处地方，都要在悬崖峭壁上刻下自己的名字。（某某某到此一游到底是不是这位仁兄发明的？） 苏轼立马对他投来了敬佩的目光，半开玩笑的对他说：“将来你就算不名垂青史，也能名垂青山了！”（不过，章惇以其极差的人品，恩将仇报的做事态度，遗臭万年。） 这时，在后面的王弗心里很不是滋味。她格外替她的夫君担忧。 送走了章惇，苏轼真的很高兴，他对王弗说，没想到在这世界上，我竟然收获了章惇这个骨灰级粉丝。 王弗立马给苏轼泼冷水，“他那是奉承你，你难道看不出来吗，你又不是他的上司，又不是他的长辈，他一口一个您的叫你，究竟是有什么企图，不就是想巴结你吗？现在，你与他是利益共同体，他自然和你交好，可等到什么时候你触犯了他的利益，吃苦的日子还在后头呢。这人让我想到了李林甫，口蜜腹剑。只怕将来，等你威胁到他的地位，他一定会往死里整你，你让他一时不痛快，他就会让你一辈子不痛快！（其实是慈禧老佛爷“名言”，原话这么说：谁要是让我一时不痛快，我就让谁一辈子不痛快）” 苏轼有些疑惑，并不完全相信，而后的事实证明，王弗说的没有错。把苏轼贬到岭南，贬到海南的，正是这个刚一认识苏轼就对他阿谀奉承的章惇。 王弗还告诉苏轼，美言不信，信言不美。客之美我者，有求于我也。 通过这种“偷窥”，王弗帮苏轼更好的认识每一个人。苏轼性格很是单纯，他曾经对王弗说，我看这普天之下，无一个不是好人。而王弗则用官场险恶这一类的话，来劝苏轼，告诉苏轼防人之心不可无。 有了王弗的加持，苏轼总是可以在险恶的官场斗争中逢凶化吉，在官场的尔虞我诈中谈笑风生。 王弗给与苏轼的东西太多，但如果非要用一个字来概括，那就是爱。 与其说，她是一个合格的妻子，毋宁说，她是一个相当优秀甚至是完美的妻子。 那一年，苏轼24岁，王弗21岁。她为苏轼诞下长子苏迈，这是他们爱情的结晶。 在生活的风风雨雨中，她陪伴苏轼来到陕西凤翔就职，常常鼓励苏轼，不惧困难，常常鞭策苏轼，要做一个好官。 她养育孩子，孝敬公婆，十里八乡，有口皆碑。 她曾深情的对苏轼说，我愿意死在你前面，如果你死了，我会太过悲伤，我忍受不了失去你的痛苦。 一语成谶。 那一年，苏轼30岁，王弗27岁，他们的孩子苏迈6岁。王弗在那一年生了重病，医治无效，死亡已经悄然来临。而那时，面对死神催命一般的召唤，王弗斗胆，叫了苏轼一声轼儿，她用死前最后的力气告诉苏轼，在她的心里，苏轼就像自己的孩子一样，需要关心呵护。她还告诉苏轼，自己的妹妹王闰之，一直暗恋着他。让自己的妹妹给苏轼续弦，是她很早就决定了的事。她将王闰之与苏轼的手拉在一起，祝他们百年好合。随后，她撒手人寰，而一旁的苏轼与王闰之早已泣不成声，哭成了泪人。 她与苏轼，因为唤鱼池结缘，谈了5个月的恋爱，相守十一个春华秋实，她将爱交给苏轼，苏轼还给她的，是一辈子的回忆、追忆。 伤逝 那一年，苏轼刚刚40岁。那一年，可以说是他的强仕之年，可是他的仕途不光不是一帆风顺，反而是举步维艰；那一年，也可以说是他的不惑之年，可是他对官场、人生中许许多多的事情都搞不明白，自然是少不了疑惑。 那一年，续弦的妻子王闰之31岁。而原配妻子王弗，已经化作春泥，永远离开了她最爱的苏轼，整整十年。 十年，究竟意味着什么？ 在陈奕迅的歌里，十年之前，我不认识你，你不属于我，我们都是一样。 而对于苏轼来说，这十年，没有了贤妻王弗在人生中给他打辅助，他常常遭到小人的围攻，为应付各种各样的诽谤与陷害伤尽脑筋。这十年，是他运交华盖（运气奇差无比）的十年。而他的续弦妻子王闰之，做个家庭主妇自然是十分称职的，但是，比起她的堂姐王弗，在人情世故的洞察上，还差得太远。 我仍然记得电视剧《少帅》中有一句堪称经典的台词。老帅张作霖教训少帅张学良：“江湖不是打打杀杀，是人情世故。”没错，这句话放在宋朝，放在苏东坡身上，同样适用。 有人的地方就有江湖，现在，王弗走了，但是江湖还在，人情世故也还在那里，不增不减。 苏轼依旧是那么的单纯，依旧是看谁都顺眼，依旧认为放眼天下，无一个不是好人。王弗死前告诉过他，如果接下来还是那么单纯，在没有我的日子里，你会吃大亏的。 十年，让苏轼明白了王弗曾经的苦心。王弗啊王弗，谁又能代替你呢？ 四十岁的苏轼自请外放，在朝堂，在这个人情世故的高手云集的地方，苏轼在人情世故的得分几乎是负数。他整日受人排挤，无可奈何，只能离开。 四十岁的他调任密州知州，在那里，他战天斗地，与各种自然灾害抗争，领导当地百姓，在抗洪、抗旱等一系列斗争中取得了一个又一个胜利。他在密州的威望日增。他组织了一场强身健体又不失冒险性、趣味性的活动——打猎。而他治下的百姓，也是格外给力，为报倾城随太守。而这时的苏轼，意气风发，亲射虎，看孙郎。 有过辉煌的日子，也同样有暗淡的时光。 在密州的他仍旧不能避免小人的陷害、无情的诽谤以及上级领导无端的指责。他在很多个晚上愁的睡不着觉，既是因为这风雨如晦的政治环境，也是因为自己在政治斗争与人情世故上的幼稚与无知。 如果，王弗还在就好了。可是，没有什么如果。 他在内心中默默祈求上苍：就让自己在梦中与王弗再见一面吧！精诚所至，天亦有情。日有所思，夜有所梦，乙卯正月二十日这天的夜晚，苏轼还真的梦见了原配妻子王弗！ 在梦中，一切的一切，又回到最初的起点，记忆中，王弗青涩而又美丽的脸，就这样的映照在镜子前。回想过去与王弗结婚前许下的誓言，无数回忆联结，如今如果要约会，王弗恐怕再也不能赴约。在梦里，王弗的倩影，开始模糊，而后渐渐清晰。 那是当初刚刚谈恋爱的时候，苏轼爬到山上，为王弗摘下她最喜欢的飞来凤花。夜晚，趁着没人发现，苏轼在灯火阑珊处，将飞来凤花悄悄抛给王弗。事情已经过去了整整二十一年，却又那样的历历在目，仿佛就是刚刚发生。 小轩窗，正梳妆。那是王弗最美的模样。 而现在，千里孤坟，无处话凄凉。活着的自己与死去的妻子，天各一方，只能在梦里，隐隐约约的倾诉衷肠。 想到这里，苏轼还是有些愧疚的。当年王弗与自己同甘共苦，既在一起分享过自己高中进士而后步入仕途的喜悦，又一起承受着贫贱夫妻都要经历的痛苦。王弗只有一个小小的愿望，就是做个郡君。然而，与王弗相守的十一年，以及王弗死去的这十年，已经二十一年了。苏轼，还是没有帮她完成心愿。 这时的苏轼，转念一想，十年已然过去，我已经是40岁的中年油腻大叔，萧萧两鬓生华，老了，皱纹多了，已经完全不再是当年那个意气风发、风华正茂的精神小伙，而王弗的生命，永远定格在了27岁，还是年轻的样子，长发飘飘，神采奕奕。而今的自己，喝了无数的西北风，吃了无数的闭门羹，脸上满是岁月的风尘，自己早已经饱经风霜。王弗，面对现在这个事业上不成功又衰老的我，你嫌弃吗？如果你不嫌弃我，你能认得出我吗？ 现在的我，平常总是有很多话想对你说，我想说我和你的堂妹王闰之一起，生活的很幸福，王闰之是一个知足的女人，她对我没有过高的要求，我们两个的孩子苏过今年两岁了，我和你的孩子苏迈今年16岁了，他的姨妈很疼爱他，把他视为己出，疼爱他胜过疼爱自己的儿子。然而此时此刻，我看到了你，却是激动的心，颤动的手，一句话也说不出口。而你也一样，与我相顾无言，只有泪千行。 王弗，我在心中将这几句朴素的情话说了不知道多少遍，我遵从你的遗愿，将你葬在我的母亲身边，我怕你身子骨若，经不起风吹雨打，于是就在你的坟墓旁，种下三万棵松树，我希望自己，在你去世以后，也能成为你的伞，然而，不论是活着还是死去，你都把我当作是你的天。在你心中，我就是你的一切。 王弗，谢谢你，给了我那么多的帮助，给了我爱，对不起，你的夫君不会和别人搞关系，不会巴结奉承，你死后十年，一直没有被提拔，也没能让你成为郡君，就连那样一点点哀荣也没有能给你。 苏轼从梦中醒来，眼泪已经打湿了枕巾。一旁的王闰之还在熟睡，小儿子苏过也睡得格外香甜。梦中的苏轼肝肠寸断，醒来的苏轼恍如隔世。 隔世的王弗朝苏轼挥挥手，阔别远走，渐行渐远，无可挽留。 苏轼。伤逝。 后附：江城子·乙卯正月二十日夜记梦 【作者】苏轼?【朝代】宋 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。? 王闰之:我的丈夫不懂浪漫 就在王弗去世的这一年，过了个把月，时年三十岁的苏轼，第二次脱单了。 他的新一任岳父，就是上一任岳父王方的亲弟弟——王君锡。而新婚妻子，则是王弗的堂妹王闰之。 婚前，王君锡看着苏轼，对他说，小女不才，比起她的姐姐王弗差得太远了，她没有王弗那样的才华，我们老王家也没有去刻意培养她的才艺。现在，她只会干些家务活，掌握了采桑采茶的技术，会织布，会做衣服、缝补衣服。平心而论，我觉得自己的女儿有点配不上你，不过，她暗恋你很多年了，当年发誓非你不嫁，一直在等你，因此错过了许许多多的好男人，我不奢求你能像对待我侄女王弗那样对待她，但至少，你要对她好。 苏轼听完，回答他的新一任岳父：“您放心吧，我一定会对她好的。” “那你将来可一定要多多包容她，以后要好好对待她，祝你们幸福吧。” 几天之后，两人携手步入婚姻的殿堂。王闰之并不知道，这一次牵手，长达二十五年，她是苏轼一生三个重要女人（王弗、王闰之、王朝云）中陪伴苏轼时间最长的一个。过去，她曾多次鼓起勇气想给自己的心上人苏轼表白，但碍于苏轼当时是她的姐夫，所以也就不了了之。刚刚结婚的她也许并不知道，陪伴是最长情的告白，她更不知道，在她陪伴苏轼的这二十五年，竟然会是苏轼一生中最艰难的二十五年。 虽然，王闰之在心里知道，自己在苏轼心中的地位永远超不过姐姐，可是，她并不甘心只是成为姐姐光环下的阴影，她想，她也应该追求属于自己的幸福，她也应该在心上人苏轼心中有一席之地。 于是，她鼓起勇气，却又略带害羞的问了苏轼一个问题，为什么这个人是我？（当年苏轼娶王弗时，王弗也曾这样问苏轼） 本以为苏轼会像回复姐姐那样对她说，这个问题，我要用一辈子来回答。她心里苦苦等着，希望苏轼对她说这句话。可苏轼却说，因为你，像你姐姐。 王闰之听了之后心里有些不高兴，她性格很直率，没有姐姐那么温柔，她很大胆的问苏轼：“这么多年，你真心爱过我吗？” 却没想到苏轼的回答比起上一个问题的回答更令她生气。苏轼说：“说不上爱不说谎，就一点喜欢。你之前是我的小姨子，我真心爱的是你的姐姐。” 王闰之心里想：看来，当年的我在姐夫心中只是一个普普通通、地地道道的村姑，比起我那个多才多艺的姐姐王弗，我就是一个文盲。 王闰之转念又想，我虽然不如姐姐，但时下正是夫君人生的低谷期，姐姐能给夫君全部的爱，我又为什么不可以？我要用我自己，温暖他现在已经是冰凉的心。夫君说他不爱我，我虽然有些难过，可是细细想来，我还是被夫君对姐姐的一片深情所感动，我仰慕夫君的人品和文采。我知道，夫君值得我托付一生。当他没有娶我的时候，他并不爱我。现在他娶了我，我也很放心，他一定不会出轨，不会搞婚外情。他说的这些话，虽然让我有些伤心，可是，却给了我满满的安全感。 王闰之再次鼓起勇气对苏轼说：“夫君，我会让你爱上我的。” 苏轼当时还沉浸在王弗去世的悲痛中，他没有立即回复王闰之。 现在接着上文，讲一件很有意思的事情。这件事就是，苏轼究竟怎么称呼第二任妻子王闰之。 客观上讲，苏轼比起王闰之的堂姐王弗大三岁，他将王弗叫做“弗儿”，仿佛是自己的孩子一样，这当然羡煞旁人了。 那么苏轼叫王闰之什么呢？我相信读到这里很多读者已经迫不及待的想知道了。不过，我还是要娓娓道来，并不急着说，吊足读者朋友的胃口。 首先，苏轼比王闰之大了十一岁，十一岁的年龄差，放在现在都不太可能走在一起。 要是今天，像这种年龄差距，苏轼应该叫人家“甜心”、“小甜甜”才对，退一步讲，也可以学着宋美龄那样，叫人家达令（不过这个词在当时应该是没有），这样显得更浪漫一些，毕竟，作为少女的王闰之喜欢这种浪漫。 可是苏轼不懂，或者是懂了也装作不懂，他的嘴巴并不甜。 他称呼王闰之小姐，绝大多数，会是这样一个特别特别没有美感又格外普通的词——老妻。 一提到老妻，大多数人都能想起杜甫笔下，老妻画纸为棋局，想到杜甫曾称呼他的妻子杨小姐为老妻，可是苏轼这样一个大才子竟然对王小姐也是这样，仿佛，这两个人并不知道明明是自己更老。（杜甫也比自己的妻子大十一岁） 王闰之有时就怀疑，苏轼这么不会说话，难道是在针对自己？ 其实，就是在针对她。因为，王闰之比起前一任王弗，没有她那样的见识；而比起下一任王朝云，又没有她那样的才情。不光如此，一开始，苏轼认为这场婚姻只是一个枪毙了爱情的利益交换，一方面，王闰之嫁给了喜欢的人，一方面，王弗把她的孩子苏迈托付给他的小姨，比托付给别人更放心，still other,苏轼也不用担心孩子被陌生的继母虐待；这可以说是三方共赢。 不过，在日常生活中，苏轼也并不是一直把王闰之叫做老妻。就算他偶尔不这么叫了，也要换上一个同样很难听的词——山妻。这让人想起《西游记》里的牛魔王：“芭蕉扇在我的山妻那里收着哩。”还让人想起林则徐的“戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。” 更有甚者，苏轼还把王闰之称作拙荆。 苏轼就这样称呼着她。一开始，王闰之还能忍得了，觉得自己确实只是个村姑，配不上比起老妻、山妻、拙荆更好的称谓，可当她整理苏轼的东西，看到苏轼写给姐姐王弗的情书时，她的小宇宙在这一刻爆发了。 《论语》中有这么一句话，不患寡，而患不均，不患贫，而患不安。如果苏轼能将一碗水端平，王闰之就不会这么恼火。 王闰之找到苏轼，说：“我知道你发自内心的看不起我，觉得我不如我姐姐。说我是老妻，是说我老，说我是山妻，是说我俗，说我是拙荆，是说我笨！” 苏轼在一旁乐了，对王闰之说：“没文化，好可怕，今天的你，不像话。我称呼你老妻、山妻、拙荆，那都是谦辞。谦辞，你懂不懂？你姐姐，就明白这些。” 王闰之很难过，哭着说，说我是老妻，你知道我有多痛苦吗？人家十四五岁就出嫁了，我为了等你，二十一岁才和你结婚，桃李年华（二十岁，这时古代妇女已经有好几个孩子了）都过了。我的青春都用来等你了，你还嫌我老！ 王闰之又说：“你嘲笑我没文化。可是，没文化，不好吗？吵架的时候，我不会骂。我只会为了你奋不顾身，是因为我太傻！” 这时，王闰之问苏轼，大家都说，你是国朝第一才子，都说你才华高得不得了，难道你就不能给我写封情书？ 苏轼很为难，说：“恐怕真的不太好写。” 胡扯！我今天打扫卫生的时候，意外捡到你给姐姐写的情书，说什么，“寒玉细凝肤，清歌一曲倒金壶”，说什么，“净如，豆蔻花梢二月初” 苏轼挠着头：“情书，我倒是会写，可是，这净如，豆蔻花梢二月初，放在你身上也不合适啊，你应当是，休休，明日黄花蝶也愁！” 王闰之听罢，撂下一句狠话：“哄不好啦！”然后跑出去，向隅而泣。 王闰之，你是暖 现在有个流行语，叫做“暖男”，我们常常用这个词语来形容特别关心体贴女生甚至是把女生呵护到无微不至的男生。不过，这下子，为了这篇文章写作的需要，我姑且比照着暖男的定义，把我们的主人公王闰之称作“暖女”，我认为，结合大量的事实，王闰之女士对于“暖女”这个光荣称号可以说是当之无愧的，因为，他的夫君苏轼最有发言权，而苏轼，恰恰是王闰之用了二十五年时间温暖的那个人，当然，还有他们两个人的三个孩子（苏迈，王弗所生，苏迨，苏过，王闰之所生），也是无时无刻不感受到王闰之带给他们的温暖。 接着上一个故事的尾声继续讲。上次说道，王闰之与苏轼争吵之后，跑到庭院里哭泣，感觉很受委屈。当然，这时的苏轼也并没有不管她。他走到王闰之身边，为她擦干眼泪，给她道了个歉。 苏轼对王闰之说：“我能给你一样你有，但是你姐姐王弗没有的东西。” 是啥？王闰之满怀期待，止住了哭泣。 你姐姐有名无字，名是你伯父给起的。而现在，我给你起个名，再想男子加冠时那样，给你起一个表字。（这里需要注意，在此之前，王闰之因为在家族排行第二十七，因而被称作二十七娘，并没有自己的名字）。 苏轼娓娓道来，你出生于庆历八年闰正月，因而名字中要有这个闰字，闰的意思是不期而遇的增多，当年你姐姐去世，我要给孩子找一个继母，你来到我们家，成为我们家不期而遇的多了的那一个家庭成员，这倒是也与闰这个字相吻合。只叫你王闰，这并不好听，我以后就叫你王闰之吧。 好呀好呀，王闰之笑了。 苏轼赶忙抓住机会哄她：“你笑起来真好看，像春天的花一样。” 是吗？真的吗？王闰之有些不相信夫君会夸她。那一刻她真的高兴极了。 王闰之转身，准备去给全家人做饭。 苏轼把她叫住，对她说：“娘子，还没给你娶表字呢！” 是呀。 苏轼这时格外认真：“你在你娘家（这里是指小家庭而不是大家族）排行老四，按照伯仲叔季的排列顺序，你的中间名应该是季，表示你是年龄最小的女孩子，而后的这个字我就要好好想想了。” 沉思了一会，苏轼一拍脑门，灵光乍现，高兴地对王闰之说，就字季璋，璋是一种美玉，这正好配得上你温润如玉的性格。 夫君你真好！人家都说我有福气嫁给你这样一个大才子，今日一见，果然是名不虚传，当年姐姐是只有名没有字，而现在的我，名和字都具备了。感谢感谢，看来夫君是爱我的呀!（有名有字，这在当时是男子才有的权力，女子有名很少见，像王闰之这样有名有字的女子在当时是极为罕见的） 王闰之在心里想，今后可要做一个合格的妻子，虽然不如姐姐，但在洒扫庭除，织布做饭这些方面，也不能输给姐姐太多，另外，我要在对待自己的孩子与姐姐的孩子时，把他们一视同仁，要给他们一样的爱，绝对不能偏心。 苏轼也渐渐的爱上了王闰之，他发现，王闰之温柔贤淑、知足惜福，是个不可多得的好女子，是个不缺位也不越位的“贤内助”。 谁又能代替你呢？有时，他也在闰之一旁发出这样的感慨：有你在我身旁，真暖。 王闰之，你是暖(续集) 不过，温暖与寒冷是相对的。当你生活在寒冷的冬天时，你更加渴望温暖。很快，苏轼的冬天就到来了，其速度之快，让苏轼甚至都没准备好过冬要穿的衣服，不过还好，衣服只能使自己的身体感到些许暖和，而王闰之却温暖了苏轼的心。 苏轼因为不太会处理人际关系，在朝廷中受到了很多官员的排挤。而此时，新法正在如火如荼地推行，朝野上下，在实行王安石变法的过程中，已经完全背离了王安石当初变法的初心。在地方上，高指标、瞎指挥、浮夸风、标新立异之风比比皆是。而作为这场变法最大的当局者王安石，却被地方与中央那些渴望晋升官员汇报的虚假数据蒙住了双眼，也写下“歌元丰，五日十日一雨风”这样夸张的诗句。整个朝廷大多数人就像是醉了一样，并不实事求是，只是一味的说新法好。 苏轼恰恰不会说假话，他到田间巷陌，亲自考察调研，发现了新法的种种弊端。他向皇帝陈述这些的时候，其实并没有考虑到新党与旧党的党派之争，只是凭借着一个文人的良心。 可是这良心，不能当饭吃。 最终，他在朝廷里混不下去了，原因很简单：与主流价值观格格不入。 他自请外放，担任了杭州通判，而后，调任密州知州。 他并不知道，这是一条格外漫长的路，后来的他把这条路用一句诗来总结：“身行万里半天下”。而这条路上，有升迁，不过更多的是贬谪，甚至是一贬再贬，有过辉煌，不过更多的是黯淡与无助，有过与民同乐，不过更多的是孤独。还好，他生命中的暖女王闰之一直陪伴着他，不离不弃，生死相依。 而在这患难的岁月中，也有一些来之不易的喜悦。比如说，在杭州，王闰之为苏轼生下小儿子苏过。苏轼每天下了班，都要把苏过抱在怀里，逗他开心。 苏过渐渐长大，一晃眼已经四岁了。而此时的苏轼刚刚调到密州，当时正值天下大旱，而密州又祸不单行，蝗灾四起，百姓饥馑，一片民不聊生的景象。苏轼下车伊始（刚刚到任），他和他的同僚被这样的灾害惊呆了，但是，此刻的密州，是天灾与人祸齐飞，因为吃不上饭，许多农民揭竿而起，啸聚山林，霹雳一声暴动，这令苏轼十分头疼。可是不光如此，许多人家为了自己能活，竟然将刚刚生下来的婴儿抛弃到城墙边上，这并不是一个两个的个例，而是十分普遍的现象。 苏轼面对这样的现象，立即着手应对，发起了一场官民大生产运动，首先是投身灭蝗，既然我们的庄稼被蝗虫吃了，那我们就去吃蝗虫。苏轼向密州的百姓们发出这样的号召。而王闰之就是第一批响应者。她创制了一道新菜：油炸蝗虫。在炸蝗虫的过程中加入了盐和一些胡椒面。她主动把炸的蝗虫分给灾民们吃，灾民们一吃味道还不错，于是纷纷效仿，粮食问题就这样暂时解决了。看着妻子如此的贤惠，苏轼欣慰的笑了。 而接下来的这件事，让我们看到，王闰之作为苏轼的暖女，绝不是一个可有可无之人，而是必不可少的，不可替代的。 苏轼在解决了粮食问题之后，有扶危济困，沿着城墙捡拾弃婴，建立起福利院，收养弃婴与孤寡老人，之前，还有蝗虫可以吃，可是后来，蝗虫也不多了。于是，他又与百姓一道挖野菜，共克时艰。劳累了一天又一天，苏轼几乎已经到了心力交瘁的地步，而这时，压垮骆驼的最后一根稻草就这样压到了苏轼的身上。 一天。苏轼刚一回家，小儿子苏过就跑过来：“爸爸，爸爸！我要吃好吃的！我要吃好吃的！” 没有！什么好吃的都没有！苏轼说。 可这是苏过不依不饶，抓住了苏轼的衣角，哇哇大哭。 我们可以理解苏轼，劳累了一天了，苏轼已然是感觉身体被掏空。他最终忍不住了，朝着小儿子一顿咆哮，歇斯底里了一番。小儿子苏过第一次见爸爸发火（苏轼的脾气一直以来都是很温和的），于是哭的更凶了，王闰之在厨房做饭，听到哭声后赶忙过来，批评苏轼：“你怎么比小孩子还任性？！回到家就生气，干嘛不去找点乐子呢？”苏轼感受的到：这话语里既有责怪，又有怜爱，还有对自己和儿子的双重关怀。紧接着，王闰之又把苏轼的酒杯洗干净，给苏轼倒上了密州的“薄薄酒”。 都过去了，夫君不要再生气了，喝杯小酒暖暖身子吧！王闰之说。 苏轼将酒一饮而尽，浓浓的暖意让他一下子忘却了劳累与痛苦，回到了家庭的温馨中。 此时的苏轼除了自责与自我反思，又能说些什么呢。 看来，王闰之的贤淑不是盲从，更不是逆来顺受，而是明辨是非，实事求是。这一刻的她，活出了自我，活出了风采，也活在了苏轼的心里和文章中了。 生活就是一首诗，苏轼把王闰之劝慰自己的这件事不加改动的写进了自己的诗里。 这首诗的题目叫《小儿》。“小儿不识愁，起坐牵我衣。我欲嗔小儿，老妻劝儿痴。儿痴君更甚，不乐愁何为？还坐愧此言，洗盏当我前。大胜刘伶妇，区区为酒钱。” 喝完酒，苏轼又给王闰之吐露了自己的心声：那些啸聚山林的土匪和强盗，我拿他们可怎么办呢？剿灭他们，我手下又没有充足的兵，招安他们，我手上又没有充足的钱。这可如何是好？ 王闰之，你是暖(祈雨) 王闰之说：“依我看，不如去祈雨。当年在老家青神县，遇上久旱不雨的时候，县太爷都是这么做的。倒不是说求雨得雨，不是说去祈雨之后老天爷一定会大发慈悲，降下甘霖，关键是在老百姓面前，要展现出你这个太守的诚心，让他们知道，你时时刻刻心系百姓。” 苏轼有些疑惑：“那山上的土匪，就不去管了？他们杀人越货，我这个地方官可是连觉都睡不安稳。” 王闰之对待这个问题倒是一点也不慌：“咱们大宋的农民，年年丰收，谁不想做良民，只是这大旱之后，官吏又层层盘剥，我看他们是不得不反！要是你向老天爷求来了雨，今年大丰收，我看不用你招安，他们会主动来投案自首，请求你的宽大处理，雨来了，夫君你自然可以高枕无忧，当然不用担心山上的强盗。” 苏轼心里想：王闰之这见识，比起她的姐姐王弗又能差得了多少呢？这是个妥妥的奇女子！娶到她，是我三生有幸，今后，可是要好好待她。 苏轼就这样，按照王闰之所说的去做了。很多年前，当我读高中时，我学到政治课的哲学部分时，学到了这样一个原理：主要矛盾与次要矛盾的关系原理。没错，比较剿匪与祈雨，去祈雨才算是真正抓住了主要矛盾，当然，去祈雨，雨不一定下，可是整个密州都能感受到太守的能量，这实在是安抚民心的好办法。 苏轼迅速向他的属下布置了祈雨的任务，他要求密州城人人都要参与，达到万人空巷的程度。 “这件事，办的越高调越好！争取让全密州城的人都来参加。相关部门要做好宣传，基层干部一定要把这件事通知到位。拜托各位了！” 没过多久，苏轼听到了一些反对的声音，这些声音无一例外的来自于密州的大地主、土豪、劣绅，这些人对于苏轼要祈雨的一号文件完全视而不见。这些人正在通过灾难发大财，正在家里听着小曲，唱着戏，如果祈雨成功了，一方面，他们囤积的粮食就不值钱了，而此刻，在这大旱的时候，这粮食是必需品，可以任由他们哄抬价格，谁叫只有他们这些人有粮食呢？另一方面，雨下了之后，这唢呐就受潮了，发出来的声音，可就没那么好听了。至于老百姓饿死，他们丝毫也不关心，反正，家里的粮食堆积如山，怎么也不会饿到自己。 苏轼对这些大地主大资产阶级恨之入骨，他把这些人非暴力不合作的行为告诉了王闰之。王闰之不禁感慨：“硕鼠硕鼠，勿食我黍。”而苏轼也在一旁，想起了一首唐诗《观祈雨》：“桑条无柘土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。” 可是拿这些社会的吸血鬼、寄生虫又该怎么办呢？ 不必担心，也不必忧愁，把祈雨这件事办好吧，也许，就能感动上天呢！ 夫君，我虽然不能帮你太大的忙，我没有办法保证你祈雨之后老天一定会下雨，但我会永远支持你。王闰之对苏轼说。 在苏轼的主持之下，祈雨仪式正式开始。 一位头发花白的民间艺人，用自己沙哑的喉咙唱起了《祈雨调》“龙王！龙王啊，救万民呦，清风细雨呦，救万民！” 而此刻的苏轼，也完全顾不上斯文，他没有什么写词作赋的兴致，也跟着这位民间艺人一起唱道：“天旱了，着火了，地上的青苗晒干了。” “龙王，你若是肯降下甘霖，待我们密州的百姓丰收了，一定不会忘记去好好的孝敬您！而现在密州的百姓因为您不肯降雨吃不上饭，我这个太守苦在心里啊！（宝宝心里苦，但百姓更苦，所以本宝宝一定要说出来）” 天地不仁，以万物为刍狗。有时，这上苍正是这样的无情。 王闰之正在人群中，满怀期待的看着苏轼，她坚定的相信着：苏轼的诚意，一定可以感动上天。 这时的苏轼，看到天空还是那样的晴朗，丝毫没有要下雨的迹象。于是，他仰面朝天，大呼一声：“老天爷，龙王！你们听着：我，密州太守苏轼，愿意用自己十年的阳寿，换取这一场大雨，换取密州百姓的丰收！” 说罢，一声惊雷，天空中电光闪烁。天空逐渐阴沉下来，而此刻，苏轼与密州百姓们的脸不再阴沉，而是阴转晴。 只待新雷第一声。而这新雷，苏轼与密州的百姓等了太久太久。如果雨这时来，也不算太晚，今年还是会丰收。? 王闰之，你是暖(再续) 说时迟，那时快。这雨，就这样应景的来了。沙啦啦，沙啦啦…… 飘飘洒洒的雨丝，是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一首又一首优雅的小曲，每一个音符都带着幻想的色彩。（在这里特别感谢我的小学老师，当时他要求我们背诵何其芳先生的这篇课文《山雨》，九年过去了，写文章竟然用上了） 这雨，一直在下，像是一曲无字的歌谣，四面八方，皆是欢声笑语，由远而近。 人们欣喜若狂。官员们在官署相互祝贺，商人们在大街上引吭高歌（终于有农产品可以卖了，因为很快就要丰收了），农夫们在田野里欢笑，抑郁的人也觉得喜悦，得病的人竟然很快就被治愈了（人逢喜事精神爽）。（《喜雨亭记》记载：官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈。） 而这时，在人群中的王闰之快步走向苏轼，两人紧紧相拥，这雨，是夏天的热雨，有些温度，而他们的两颗心也紧紧连在一起。 雨越下越大，正所谓，黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。噼里啪啦，噼里啪啦…… 而这在其他时候格外令人心烦的雨声，在密州，大旱之后，却成了最美妙的乐音。 这正是久旱逢甘霖，在人生四喜中，排在第一位。 这时，一位老人在人群中高呼：这是太守的功劳！苏大人真可谓是“雨神”！是苏大人给我们求来的雨！苏大人说用十年的阳寿换我们密州的一场大雨，感动了老天爷！ 密州百姓听罢，齐刷刷地跪下，向苏轼表达谢意。（特别提醒：不要只是以为只在皇帝面前下跪，苏轼作为地方官可以说是民之父母，百姓跪拜父母官，如同跪拜自己的亲生父母。） 苏轼的眼里含着泪花，他对百姓说：“可千万不要这样，快快请起，这可折煞我苏某人了。” 紧接着，他和王闰之一起去搀扶百姓，而很多百姓，依旧是长跪不起。 苏轼看着百姓不愿意起来，怕这件事情流传开来后对自己不利（人怕出名猪怕壮，皇帝很害怕地方官员在地方上形成自己的势力，可见这时候的苏轼头脑还是比较清醒的），于是就和百姓一起跪下，朝天空三叩首，大呼：“功劳不在于我，是天子的圣德！” 一个月过去了，密州迎来了大丰收。 苏轼与王闰之就这样红尘作伴，活得潇潇洒洒。接下来，深秋，苏轼在密州组织了一场田猎，这时，苏轼与王闰之骑上了马，奔腾驰骋，共享人世繁华，一边打猎，一边唱歌，表达心中喜悦，轰轰烈烈，把握似水年华。而追随者呢？据苏轼自己说，密州的百姓“为报倾城随太守”“千骑卷平冈”浩浩荡荡的队伍，一连好几里地。苏轼在密州深得民心，这里面，有不少，得益于王闰之的加持。首先，王闰之把苏轼的小家打理得井井有条，苏轼上班没有后顾之忧，不过更重要的是，在危急关头，王闰之想到了祈雨这个办法，最关键的是，苏轼听从了她的建议后，老天爷也是很给面子，降下甘霖，解了苏轼的燃眉之急。而后，正如王闰之所预料的，那些盗贼们纷纷金盆洗手、重新做人，而苏轼也对他们宽大处理，给他们进行了一番批评教育之后，让他们回家种地，自食其力。一个又一个棘手的问题，就在王闰之四两拨千斤一般的计策之下迎刃而解。 在苏轼的正确领导下，密州大治。 苏轼对这一个他曾经认为没文化的妻子，刮目相看、心悦诚服。 他在心里想：我的成就中，也有至少一半是老婆的功劳。 看到自己在地方上做出的辉煌政绩，苏轼有点飘。不管在家里，还是在官署中，苏轼的得意之情总是溢于言表。 王闰之觉察出一些不好的苗头，时常劝告苏轼：“你是一个社会地位很高的公众人物，又取得了很多成绩，很多人都在盯着你看，因此你说话要格外小心谨慎，不要因为自己的一些言论给自己惹祸（他的恩师欧阳修也这么跟他说过）。” 可苏轼自我感觉良好，他一点也没有觉察到危险正在悄然降临。 后来，他调任徐州，在那里，他继续带领当地百姓，与灾难抗争，并取得了许多成绩。他与当地百姓并肩奋战，驯服了洪水，他在百姓心中的威望达到了前所未有的高度。洪灾结束，一位书生，前来求见，对他说，“今生不望万户侯，唯愿一识苏徐州。”这位书生，名叫秦观，他是后来的苏门四学士之一，他讲出了许多苏轼粉丝的心声。 苏轼更加飘飘然，他在这时已经不太懂得抑制自己的个性，已经不太会控制自己的言辞。于是乎，危险离他越来越近，因为，苏轼再牛，也躲不开这样一个官场法则，甚至可以说是一个放之四海而皆准的社会法则：个性者出局，大嘴者死。 王闰之同志，苏轼很快就要遭受人生中的大挫折，过去你都是个配角，接下来，你的主角光环将会照耀苏轼的整个世界。 果不其然，调任湖州之后，苏轼出事了。? 王闰之，你是暖(乌台诗案) 人在江湖飘，哪能不挨刀。在湖州，苏轼递上了谢表向官家谢恩，可是就在这谢表里，许多御史发现了问题。因此，王珪李定舒亶等人跃跃欲试，他们给苏轼罗织了许多罪名，比如说，狂悖、蔑视官家、蔑视朝廷、蔑视新法，与封建主义大宋特色的核心价值观唱反调等等。要我说，每一条罪名如果坐实了，都能要苏轼的命。这就如同一把刀子，悬在苏轼的头上，而最终签署命令逮捕苏轼的是神宗皇帝，看到国朝第一大才子与自己唱反调，他勃然大怒。 逮捕命令正式下达。 苏轼戴上枷锁，被刀笔小吏连踢带打羁押着，而后又在暴晒之下走路，用《兵车行》的一句话来形容就是“被驱不异犬与鸡”。 王闰之看在眼里，急在心头。夫君是个很在乎尊严的人，受到这样的侮辱，他会不会自杀？ 而更让她难过的事情还在后面。聪明的她，很快看出这是一场文字狱，皆是因为苏轼的诗文而起。这时，前来搜查的相关人员正准备查抄苏轼的全部诗稿文稿，以此来作为给苏轼定罪并且昭示天下人的证据。 而此时，全家上下，都害怕的要死，小儿子苏过不停地哭。 王闰之虽然也害怕，但是，在苏轼被抓走之后，她就是顺位继承的一家之主，危急的形势，已经容不得她情绪化。但是，她怒不可遏，说：“苏轼，正是你写的这些诗稿文稿害了我们全家！”随后，她当机立断，命令她的三个儿子与她一起焚烧苏轼的诗稿与文稿。当时，她就想：不能因为苏轼的诗稿，牵连出更多的人。 后来，她才知道，她所做的一切用处不大：苏轼的诗稿与文稿一经问世，就有人排版印刷，然后疯狂销售，买书的人络绎不绝。攻击苏轼的人想要找证据，不必舍近求远，只需要派人到市场上去买现成的就是了，又何必跑到苏轼家里去找原稿呢？倒是王闰之烧掉了苏轼许多没有出版的诗与文章，不过还好，保留了三分之一，但还是让后世的苏轼粉丝觉得十分可惜。 苏轼很快下狱。 王闰之清楚的知道，苏轼的心里早已经凉凉。现在，唯有她，能够温暖他。 可是，她一个妇道人家，不懂什么是政治，根本想不到任何解救她夫君的办法。她只好每天为苏轼祈福，求上天保佑苏轼平安。 苏轼给大儿子苏迈说，在监狱里他每一顿正餐都要有菜有肉。王闰之听说后，天不亮就起来做饭，按照苏轼的要求去做。 苏轼多次在监狱里，被那些小人们的软暴力折磨得死去活来，好几次有了轻生的念头，可苏迈到中午送来了王闰之为他精心制作的便当，看到色香味俱全的午饭，苏轼的心里涌过一股暖流，又重新确立了生活下去的勇气。 王闰之把望眼欲穿的等待，急切的盼望，浓浓的爱全部融入到苏轼的饭中，他希望苏轼能感受到。（当然，有一天王闰之不知什么原因没做饭，苏迈又不称职把做饭的事情交给一个远房亲戚，导致苏轼吃饭时看到了鱼，以为自己必死无疑，这在前文中有所记载，这里再复习一下。） 苏轼也确实感受的到。每当自己万念俱灰时，王闰之的倩影总会在苏轼的脑海中闪现，让苏轼重新获得活下去的勇气。 苏轼想：从此之后，我不必为了官家去活，不必为了天下人去活，而是只为了我的爱妻去活，就足够了。 他越发的思念王闰之，一日不见兮，思之如狂。一日不见，如三秋兮。 他又开始后悔，为什么一开始自己要笑话她老，笑话她笨，而现在自己落难了，这个在他诗文里被调侃的老妻、山妻、拙荆竟然不离不弃、生死相依，用实际的行动感动他，温暖他。 王闰之，我从来没忘记你的微笑，就算你和我一样，渴望着相守到老。 王闰之，你嘴角向下的时候很美，就像长江源头，清澈的水。 王闰之，我也是一个单纯的人，嘴上说过你笨，现在心里却很后悔。 王闰之，我在监狱的日子过得很慢，但要多谢你为我精心制作的饭。 你不要相信社会上那些诽谤我的流言蜚语，王闰之，你从来都是一个能够明辨是非的好妻子。 我苏轼是一匹野马，可大宋却不是任由我驰骋的草原，有些人陷害我，这让我感到绝望，王闰之！ 苏轼在之前没有尝试过些白话诗，这首诗（当然是作者虚构）就是写给王闰之的，是他第一次写，历经苦难，越发包含深情。 苏轼的苦日子终究会到头，王闰之也早晚有一天会守得云开见月明，等到苏轼回家的那一天。 王闰之，与苏轼的重逢，你准备好了吗？? 王闰之，你是暖(黄州贬谪上) 苏轼，经历了一百零三天的牢狱之灾，最终凤凰涅盘、浴火重生。 但是，死罪可免，活罪难逃。朝廷给苏轼定下了罪，说他谤讪朝廷，并且罚了苏轼十斤铜，而与此同时，力争保他的守旧派领袖司马光被罚铜二十五斤，但是司马光这样的大官，年薪千万，罚了二十五斤铜也就相当于几个月的工资，但苏轼经过了这一罚，瞬间倾家荡产。不过朝廷在惩戒苏轼的同时也给了苏轼一条活路：去黄州担任团练副使。 苏轼出狱了，那只渴望自由的鸟儿，重见天日。 王闰之与他，相顾无言，惟有泪千行。 哭过，但毕竟苏轼出来了，两人也很快破涕为笑。 小别都胜过新婚，更何况是103天的分离。相逢是首歌，更何况是103天的久别重逢。 夫妻俩开启了如歌一般的对话。（歌词灵感来源于《暖暖》） 王闰之：接下来，夫君，我们去哪里呀？ 苏轼：去黄州。不过，季璋（王闰之的字），那里条件可能真的不太好。 王闰之：没事，都可以接受的，你说的，我都愿意去。 苏轼：那里条件虽然不好，但是我会好好爱你的，我要把这些年亏欠你的，都补偿给你。 王闰之：我觉得你说的，是真的，我都会相信，因为我完全信任你。 这时，冬日的暖阳，照在他们身上，夫妻俩感受到晒过太阳熟悉的安全感。 回到家中，弟弟苏辙已经做好了饭。分享热汤，他们两支汤匙一个碗，他们的心里暖暖的好饱满。 苏轼为王闰之送来了迟到的表白，这句话，之前夫妻多年，他都没有对王闰之说过：我想说其实你很好，你自己却不知道，真心的对我好，不要求回报。 王闰之回应他：因为爱你，所以希望你过得更好，现在我的心里暖暖的，你比我自己更重要。不过，我也想说，其实你很好，你自己却不知道，但美中不足的是，你从来都很高调，自信心太高。因为爱你，所以希望你过得更好，以后请你不要太骄傲，低调一点会更好。 好的，娘子，我记住了。苏轼对王闰之说。 时间不等人，很快，相关官员就催促苏轼，让他该快去黄州报到。 他一开始并不愿意让王闰之跟着他，因为黄州条件艰苦，自己的薪水又不高，怕是养不活一大家子人。但是，王闰之执意追随。 那么，就一起收拾心情，整装出发。 来到黄州，苏轼和他的老婆王闰之女士都惊呆了，当地真的是物华天宝，用苏轼自己的话说就是“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。只是，这里的gdp真的是特别落后。不过，事情总是有两面性，苏轼从中看到了好的一面：自己薪水低，而这里经济不发达，正好，买啥都比其他地方便宜。 黄州地方官格外仰慕苏轼这个罪官，竟然把官署腾出来让苏轼这一大家子人去住。不过好景不长，这件事被朝廷里的小人们知道了，他们纷纷给皇帝说苏轼在黄州过得很滋润，丝毫没有要悔改的意思。皇帝一看这怎么行，下诏书批评黄州地方官，让他不要照顾苏轼，要让苏轼吃点苦头。 地方官收到诏书，没有办法，只能照办。 于是，苏轼想要租个房子住，可是一个月薪水只有四千五百铜钱，仅能果腹而已，根本交不起租金。于是，苏轼一家就不得已蜗居在黄州城外的一个破庙里。 患难见真情，王闰之对此没有怨言，嫁给苏轼，她已经学会了逆来顺受。王闰之让苏轼很暖，不过，接下来的很多事让苏轼更加温暖并且格外感动。 孩子们很久都见不到荤腥，尤其是小儿子苏过，这天都是嗷嗷待哺的状态。王闰之不愧是贤妻良母，给孩子唱起自己小时候听父母唱的歌谣：“富亦乐，贫亦乐；甜亦乐，苦亦乐。同苦同甘，安之乐之，齐家齐室，心善志坚”。经过好妈妈，这么一哄，孩子有时候就不抱怨了。不过，孩子正在长身体的时候，不去补充足够的蛋白质，又怎么能行呢？ 此时的王闰之，已经适应了贫苦的生活，她不再是那个曾经衣食富足的官太太了，而是成为一个买菜都要讨价还价的贫妇人。做完家务，她都要到街上去转转，看看有没有什么物美价廉的食材。 功夫不负有心人，最终，她还是发现了。大街上牛肉羊肉价格特别贵，买不起。可是猪肉价格出奇的便宜（黄州好猪肉，价贱如泥土），可是没人买。一个是大受欢迎然而买不起，一个是门可罗雀可是绝大多数人不愿意买，这究竟是为什么呢？ 卖猪肉的商贩给出了答案：猪肉在当地被视为腌臜（当地人认为猪肉很脏），富贵人家不愿意吃，可是贫苦人家又没有掌握猪肉正确的烹饪办法（贵者不肯吃，贫者不解煮《猪肉颂》），因而煮出来的猪肉口感极差，所以我的生意很不好做，基本上没人来买肉。 王闰之把上街的情况告诉苏轼，很遗憾地说：“现在咱们家这样的经济情况，也就只能吃得起猪肉了，可是，猪肉不好吃呀！” 而苏轼却两眼放光，对王闰之说：“娘子，谢谢你，你别忘了，我是美食天才！你以后尽管买，我来研究研究怎么做！”? 王闰之，你是暖(黄州贬谪中) 苏轼开始研究起来。他告诉自己：只许成功，不许失败。因为其他的肉类自己都买不起，现在只能吃猪肉， 不过，天才就是天才，苏轼不光是天才，还是个全面发展的天才，简称全才。人们常常说，上帝给你关上一扇门，就会给你打开一扇窗。反过来说，就是，上帝给你打开一扇窗，就会给你关上一扇门，总之，没有十全十美的好事，没有完美的人。有得必有失。然而，这上帝对于苏轼却是一点也不吝侧，苏轼不仅诗写得好，词也不错，文章亦然。不光如此，上帝还赏给他各种开了挂的大招，烹饪美食就是其中之一。 苏轼无需说失败是成功之母，因为他只是试了一次，就把猪肉做得极好吃。他的小儿子苏过老远就闻到了肉香味，肉还没熟，就哭闹着让父亲给他拿出一块尝一尝。 苏轼哄着孩子，对他说：“过儿，别着急，很快就好了。吃了不熟的肉可是会拉肚子的。” 苏过听了，一蹦一跳的出去玩去了。 苏轼又说：“孩子，你放心，猪肉煮好了，第一个让你吃。” 不一会，肉煮熟了。满屋子肉香四溢，就连家里的小黄狗都闻到了香味，高兴地叫个不停，摇着尾巴，仰着头，巴望着小主人苏过来喂它一口。 王闰之没有先吃肉，喝了一口苏轼炖的肉汤，这味道，又香又浓，而且，暖暖的，很贴心。 她把苏过喊来，给苏过舀了一小勺肉，苏过吃了，又连忙问她要第二勺。 王闰之这时一本正经地对苏过说，爸爸煮的肉虽然好吃，但是不能吃太多，小孩子胃不够大，吃多了消化不过来。 其实，王闰之是有私心的，她这么对苏过说，只是为了自己多吃两口。 “这猪肉，真的没想到还能够做得如此好吃，肥而不腻，瘦而不柴，此肉只应天上有，人间能得几回闻！”王闰之还从没像今天这样吃得如此安逸，如此高兴，“巴适得很！”很久不说的家乡话（四川眉山方言）脱口而出。 王闰之给了苏轼暖，苏轼借着这股暖意，相信未来，热爱生命，仅仅是牛刀小试，就研究出了一道千古名菜——东坡肉（当时还没有进行命名，因为东坡还没出现呢）。毫无疑问，苏轼不仅在此之前用自己的才华以及对她浓浓的爱征服了王闰之的心，此时此刻，又征服了她的胃。这也怪不得苏轼落了难，妻子也会不离不弃，生死相依，我真想问问那可怜的晏几道，你除了会写词之外，你会做饭吗？你能像苏轼那样把穷困的生活烹饪的那样精彩吗？当然，你不能。所以你的太太经常对你冷嘲热讽。 很快，苏轼就写出了《猪肉颂》。这首诗分为两个部分，第一个部分记录了东坡肉的烧制方法：净洗铛，少着水，柴头罨（找了好久，才把这个字打出来）烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。 他把制作东坡肉的方法传授给王闰之，王闰之冰雪聪明，很快就学会了，从此，她再也不用担心孩子们长身体缺乏足够的蛋白质。 在苏轼的心里，原配王弗肯定是最才的女，而续弦王闰之则当之无愧成为最贤的妻。 王闰之擅长理财，苏轼能把这样穷困的日子活出诗意，王闰之功不可没。 晏几道的媳妇只会抱怨丈夫官小，能力太差，挣钱太少，但是她万万没想到，苏轼的妻子，面对挣钱挣得更少的丈夫，却能让丈夫活得很滋润，有肉吃，时不时还能喝点小酒，摆一桌子菜招待亲朋。 苏轼在黄州做罪臣的时候，一个月工资四千五百文钱，假设当时的一文钱等同于现在的1rmb，就算这样换算，都达不到现在的小康水平。可是王闰之就是有办法：她将这四千五百文钱均分成三十份，悬挂于房梁之上，一天只取下来一份，她身体力行，并告诉全家，每天花的钱不许超出这个数，于是，在黄州的这段时间，她为了支持丈夫，一件化妆品也没有买，通过王闰之的勤俭持家，每一天都会有结余，到了月底，就会积攒出一笔钱，苏轼就可以用这笔钱去买酒，然后去追寻属于他的诗与远方了。 但是，仅仅靠这点工资怎么行呢？一家子人那么多，也仅仅是刚刚温饱而已。全面小康，一个都不能少！又怎么能少了我苏轼一家子呢？ 不光苏轼有这样的疑问，很多苏轼的粉丝也希望自己的爱豆（idle偶像）苏轼能够过得更好，毕竟，按照马克思主义的相关原理，人只有吃饱了饭，才能从事文化生活。苏轼也不例外。 粉丝们开始行动了！为苏轼打call! 一位姓马的黄州书生，不再犹豫，斗胆向黄州的地方官递交了一份关于改善苏轼以及他这一大家子生活条件的上书。? 王闰之，你是暖(东坡耕种，沙湖遇雨) 当地地方官（知州）很快就批阅了马书生的这份关于改善苏轼及其一家老小生活条件的上书，他认为这份上书言辞恳切，提出的建议十分恰当，应当批准。于是，他大手一挥，在这份上书的末尾写下批示：同意。兹准予苏轼耕种黄州城东荒坡的土地共计五十亩。 他命令手下办事员以最快的速度告知苏轼，因为春耕马上就要开始了。 黄州通判听闻了这个消息，走到知州面前，面有难色，对知州说：“我们给苏轼土地，会不会因此得罪京官？上头的意思是让苏轼在这里吃一些苦头，我们这样做是不是有点忤逆上面的意思？” 黄州知州用斩钉截铁的语气回答：“我们这样做是没有任何错误的，对待那些像苏轼那样犯过错误的同志，我们应该本着惩前毖后、治病救人的态度，要关心他们的生活，关心他们的思想情况，至少也要给他们一条活路，给苏轼几十亩田，让他自力更生，有什么不好，本太守可不愿意像朝廷里的某些小人一样对我们自己的同志残酷镇压、无情打击。” 通判还是有些疑惑：“要是上头怪罪下来，这可是吃不了兜着走！” 知州大义凛然：“我是黄州的主官，出了事情，我来担责任。” 苏轼走过了寒冬，迎来了到黄州的第一个春天。 正如王闰之所常常说的，熬过了这个寒冬，你就能感受到春天的温暖。 而黄州当地政府的办事员也送来了好消息，他告诉苏轼，事不宜迟，可以立即准备春耕了。如有需要，可以求助政府，政府可以提供良种和耕牛。 一切准备妥当，原先那死寂死寂的城东坡，在苏轼一家人的齐心协力的劳动之下，又一次恢复了烟火气。苏轼为了纪念太守与那位书生的帮忙，就自号东坡居士（意思是居住在东坡的士人）。也许，这一刻的他并不知道，东坡这个号，竟然比他的名和字更加出名，后世的人，也更喜欢叫他苏东坡。 接下来，我们就称他为苏东坡。 苏东坡一家人，开始了轰轰烈烈的大生产运动。他们一边劳动，一边喊出这样的口号：自己动手丰衣足食！ 苏轼为官多年，少年时又主要是在读书，对于农事，他并不是行家里手。有时，干起活来，显得力不从心。但是，王闰之却把农活做得得心应手，在田里，她挥汗如雨，她的力气，丝毫不输给一个壮汉。她动作熟练，她不紧不慢，她从容不迫。苏东坡累得喘粗气，她还在地里干活，不知疲倦。奔向小康，机会已经降临了，而王闰之要做的，就是抓住机会，给苏东坡更好的条件，让他更好的投入到文学创作中，从而写出不朽的、流芳千古的好文章。 东坡居士自然知道妻子的心意，但他也不忘记关心妻子，每天劳动完之后，他总要回家给妻子烧水烫脚，给她松松肩，捶捶背。 一天晚上，他看到妻子眼里闪烁的泪花，他问妻子，累吗？妻子回答：“我很累，但是为了你，我觉得我付出再多的劳累也值得。不过，有件事情我一直埋在心里，我想向你道歉，当初，官府来人抓你，情急之下，我烧了你好多好多诗稿文稿，我知道，有些文章，你凭借记忆再也不会想起来了，这文章，可是你的命根子啊。我真的好惭愧。现在我拼命干活，多种些粮食，多酿些酒，就当是对夫君的补偿了。” 苏轼扑倒王闰之的怀里，哭得很伤心：“没事的，那些都过去了。是我愧对你啊！你自从嫁给我，一直受苦，没过过好日子。你本来应该是个官太太，却成了个农妇。季璋，说说你的愿望吧，现在我也许没有办法帮你实现，但是，我会记在心里，早晚有一天，一定会实现的。” “那好吧，我和姐姐有同样的愿望，那就是被封为郡君。不过，我还有第二个愿望，等哪一天你高升了，一定要给我过一个像样的生日。” 苏轼默默记下。 这年三月七日，他与几个友人约好一起散步，目的地是沙湖。临走前，王闰之嘱咐他带好雨伞，他不听，他说，这晴空万里，怎么会下雨呢？ 可是，当他与友人走到小树林里，忽听雷声大作，天空阴沉了下来，转瞬间大雨倾盆，这时，同行者纷纷往家里跑，他们劝苏轼，赶紧找个地方避雨。 这时的东坡先生，正在雨中思考人生。他已经完全感受不到雨的存在。他想到了自己宦海浮沉，想起自己这些年所历经的宠辱，想起自己曾经的梦想，想起爱他的王闰之，他越想越多，在一生巨大的惊雷声之后，他大彻大悟：梦有多远，爱有多深，原来都是一场风景！ 在暴雨中，苏东坡徐徐前进，还吹着口哨，草鞋已经被淋的湿透，他也不当回事。 就这样走回家中。苏东坡已经被淋成了落汤鸡。 王闰之在门口迎接他，告诉他，她早已知道夫君会淋雨，提前在家里烧好了洗澡水（注意那时候没有太阳能和电热水器），还熬好了姜汤，还做好了饭，就等夫君回来了。 快去洗澡吧，我去给你洗淋湿的衣服。 苏东坡很感动，他的心暖暖的，很舒服，他忘却了被雨淋湿的寒冷。 他走向浴室，一边泡澡，一边构思着新作，他想着这一天下午发生的事，与此同时，想到了自己过去的人生，也在畅想未来，他有了灵感，他有了一种非要写下什么不可的感觉。 洗完澡，喝完姜汤，吃完饭，正准备研磨，写一首词，到了书房，才发现王闰之早已经把墨研好。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。爱情就是这样。? 王闰之，你是暖(老黄牛病了) 苏轼有些疑惑，对王闰之说：“为什么我不论要干啥，你都会未卜先知？能告诉我究竟是为什么吗？” 王闰之爽朗的笑了：“这么多年的夫妻，有谁比我更了解你？” 苏轼也笑了，边笑边想：现在，我要更努力，只为了，我们想要的明天，我会好好的珍惜这份情谊。 但一切，不努力是完全不行的。不过，你需要有一定的才情，努力才会起到相应的作用，爱迪生曾经说过：“天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水”大家往往只是记住了这一句，忽略了这句话的上一句“没有那百分之一的灵感，百分之九十九的汗水也没有用。” 这一刻，属于苏轼的那百分之一的灵感到来了。苏轼挥笔，洋洋洒洒，写下一首《定风波》。这首词，与苏轼的名字一样，光耀千古： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 这是人世间第一等襟抱，同样也是人世间第一等旷达。 因为这首词，很多人记住了苏东坡，但是，很多人并不知道，苏东坡能有这种胸怀，王闰之功不可没。王闰之，在用自己的一切为苏东坡写出好诗好词好文章铺平道路，从种地到做饭甚至再到苏轼创作这首词之前为他烧好的洗澡水，热好的姜汤，我们就可以知道，尽管苏轼在诗词与文章中提起她之时总是喜欢使用“老妻”这个毫无美感的词，不过，在苏东坡的内心里，王闰之永远是最美的，没有之一。（王弗已经去世，不参与排名，请某些读者不要在此处钻牛角尖） 日子总还是要向前走的，没有田间的挥汗如雨，哪有阴凉地里的浅斟低唱。 生活也不总是和和美美，多多少少会有一些磕磕绊绊。 这一年的六月份，酷暑难耐，这时，家中的老黄牛突然生病了。老黄牛不吃不喝，蔫儿了一般，一动也不动。 这可把苏东坡急坏了，他心想：这牛，可是我们这一大家子的命根子，不仅如此，这头牛，还是从官府那里借来的，如果病死了，可怎么赔，那可赔不起啊！可是，这十里八乡，我去那里去找兽医呢？ 苏轼甚至已经做好了最坏的打算，就是这头牛如果真的死了，那么全家就一夜回到解放前了。 他想去牵牛，带牛到处找找兽医，因为他又没有兽医的联系电话，兽医不可能主动来找他。他上去牵牛，牛一动也不动，苏东坡都快要急哭了，他冲上去，面对老牛，既不敢打，也不敢骂，他朝着老牛跪下了：老牛，您可怜可怜我吧！您的命抵得上我的全部家产呢，您快快起来啊，我要带你去看病，给个面子嘛。您要是死了，我刚刚脱了贫，又要一夜回到解放前了。再说，治好了病，您自己不也开心吗？ 老牛还是一动不动。 苏东坡真的是没有办法了，坐在地上哇哇大哭，像个孩子一样。 这时，王闰之从街上买完菜回来了。 苏东坡一边哭一边说：“这老黄牛恐怕是没有救了，接下来的日子可咋么过啊？” 王闰之走上前去，一看，情况确实不太妙，这牛已经口吐白沫了。你想想，一个家庭主妇，面对牛生病，那肯定是束手无策。在这种情况之下，一百个家庭主妇都会对这头牛判死刑，而王闰之却是第一百零一个。王闰之想办法，让牛张开大嘴，看了看牛舌头。 王闰之说：“这头牛还有救。” 东坡先生立马不哭了：“那我应该怎样做？” “很简单，牛并没有生太大的病。你去弄一碗青蒿粥。” “好的。”苏东坡立马照办，不敢怠慢。 很快，青蒿粥熬好了，等了一会儿，降温至常温状态，王闰之捧着这碗青蒿粥，一口一口喂给老牛吃。 “老牛竟然吃下东西了！”苏东坡高兴得又蹦又跳。 而更令苏东坡高兴的是，一个时辰过后，老牛竟然好了，显得很有精气神，可以下地劳动了。 苏东坡深情地看着王闰之：“你为啥能这么快就治好了牛的病？” “这个嘛，之前还没嫁给你的时候，我不像姐姐那样饱读诗书，倒是在闲暇时间读了一些农书和兽医方面的书，其中就看到过牛生这种病的案例，当时就默默记下来了，真没想到，今天竟然用上了。”说罢，她走进厨房做菜，苏东坡在屋檐底下感慨了好久好久：要是她姐姐王弗没有去世，和我一同受苦受难，面对生活中接二连三出现的问题，能像她这样得心应手的去处理吗？ 不过，一切都是命运最好的安排。? 黄州贬谪(下) 只有这样一个逆来顺受的村姑王闰之，只有这样一个能给牛治病的王闰之，也同样只有这样一个做农活轻车熟路的王闰之，才最适合人生最低谷、落魄江湖的苏东坡，王闰之作为一个不折不扣的暖女，寒冷时温暖苏东坡的手，失意时温暖苏东坡的心。 在这一时期，苏东坡在各领域大放异彩，举个例子，他的书法在这一时期突飞猛进，寒食节那天，他挥毫写下《黄州寒食帖》。 我们都知道天下第一行书是王羲之的《兰亭集序》，说天下第二行书就有很多人不知道了，我在这里科普一下，是颜真卿的《祭侄文稿》，而苏轼的这份书法作品：一般一般，天下第三。（截止目前，第四名还没有评出来。） 我不敢说王闰之很懂书法，但我可以肯定的是，苏轼写完后第一个欣赏这幅作品的人，一定是她，甚至有可能是苏轼一边写，她一边帮忙研墨。 苏轼的两篇惊世之作，前后赤壁赋，王闰之在其中也立下功劳，你若不信，仔细读读这两篇美到极致的文章，你会发现其中有王闰之的身影。 在写这两篇文章之前，苏轼有时感到忧愁，每每遇到这种情况，苏轼往往都会借酒浇愁。 他常常对王闰之说：“家里不是酿了一些酒，而且又买了一些，给我都拿来，我要一醉方休。” 王闰之果断拒绝：“夫君不是教过我李太白的诗：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。喝的越多，就越发忧愁，所以，适量饮酒就行了，又何必喝得烂醉如泥呢？” 苏轼一想，也是这么一个道理。不过有些时候，酒瘾发作，他还是控制不住的想喝，于是就翻箱倒柜的去找，结果找到最后，发现一个柜子上了锁，这时，他意识到王闰之的良苦用心，原来酒在这里，但是季璋为了我的身体着想，不让我喝，就这样，这件事情作罢。 这一年，秋天，七月既望（十六日，十五月圆的第二天），苏子和他的客人在赤壁泛舟，一边喝酒，一边吟诵《诗经》里“窈窕淑女，君子好逑”的《关雎》篇，当然还有配乐，多才多艺的客人吹奏起了洞箫。这时当年黄州城里规模最大、级别最高的文化盛宴，没有酒助兴怎么行？当然你也很想问一问这酒到底从哪里来，我来告诉你，就是从苏东坡的嘴巴里一点一点攒下来的，一天少喝一点酒，少去借酒浇愁，这酒，就能排上大用场。在宴会开始之前苏东坡去家里拿酒的时候，王闰之把钥匙拿出来，把锁打开，对苏东坡说：“这些酒，都拿去，别吝啬，喝完酒，我盼望着夫君借着酒兴写出一篇了不起的文章来。” 苏轼体会到妻子对他浓浓的爱与关心。这一天，苏东坡与朋友们喝的酩酊大醉，这一天，苏东坡所在的客船上，饭菜吃的精光，杯子与盘子亦是狼藉，东坡先生最终与客人一起在小舟中安然睡去，甚至不知道第二天天亮。 王闰之没有破坏这种氛围，她没有去找苏东坡，她并没有不解风情的让苏东坡赶紧回家。 无独有偶。几个月之后，到了十月之望（十五日，月圆之日），苏轼又一次和他的亲朋密友来了一次聚会。这一次，客人们感叹：有客人却没有美酒，有美酒却没有佳肴，月明风清，这顶好顶好的夜晚又将要如何度过呢？（有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？），有一位客人说：“今天傍晚，鄙人撒下渔网，捕捉了一条大鱼，巨大的嘴，细细的鱼鳞，形状就好像是松江的鲈鱼（当时全国闻名，松江鲈鱼甲天下），今晚上，有酒没？有的话，这鲈鱼就是下酒菜了”（今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？） 于是，苏东坡带着这一群亲朋密友，呼啦啦就往家里跑，想要让王闰之给提供一些酒。（归而谋诸妇） 王闰之看到这么多人来了，连忙打开藏酒的柜子，把好酒都拿出来招待客人，并且对大家说：“过去东坡想喝酒的时候，我一直劝着他少喝点，有时候不让他喝，因而把他的酒藏了很久。今天情况特殊，各位要写文章了，怎能没有酒来助兴？今日我把全家的酒拿出来，大家不要客气，一同畅饮，不醉不归。”（我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。） 正是王闰之这样的细心周到，使得苏东坡夜游赤壁有了不可缺少的助兴之物——酒。于是，苏东坡与客人们拿着酒，提着鱼，高高兴兴地去夜游赤壁，《后赤壁赋》就这样诞生了。 与此同时，在后赤壁赋写完后几天，苏东坡又一次有了兴致，再次游览赤壁，于是，他再一次问王闰之要酒喝，万万没想到，王闰之二话没说，又拿出一瓶酒，苏轼有些不解：不是上一次全部都喝完了吗？ 王闰之回答：就怕你有了灵感之后没有酒喝，上次你们好友聚会一结束，我就赶忙上街上又买了一瓶好酒，同样，还是为了等待你的不时之需！没想到，这么快就派上了用场！ 苏东坡感慨：生我者父母，知我者，二三子，季璋是其一也。 于是，苏东坡拿上这瓶酒，雄赳赳气昂昂，来到大江边上，再次乘兴游览黄州赤壁。他一边饮酒，一边开启了他思维上的自由飞翔。他想到了很多很多，他想到了千古风流人物，他想到了公瑾当年，小乔初嫁了，他还想到了周郎羽扇纶巾，在谈笑之间，就让曹操的水师灰飞烟灭，当然他也想到了自己，早生华发。最后，他用一句感慨停止住他思维的奔腾：人生如梦，一尊还酹江月。面朝大江，他把他那没有喝完的半瓶子酒，轻轻洒下。 又是一首流传千古的词，又是一个学生时代的必背篇目。 “王闰之，你烧掉了我的诗稿，我不怨你，因为，曾经的那些诗，我写的并不算太好，而现在，我可以写出更好的诗、更好的词、更好的文章。王闰之，我不负你！” 让我们记住这首词，记住这首词的内容，同时也记住这首词的题目：《念奴娇·赤壁怀古》。 黄州，这座曾经让苏轼感到无限绝望的城市，最终因他而不朽。苏轼给黄州留下了千年文脉。一千多年之后，在共和国的高考历史上，黄州（现在的湖北黄冈市）的状元一个接着一个出现。黄冈小状元系列丛书、试卷畅销全国。有谁能说，这其中一点也没有苏轼的功劳？当然，我们也不能忘记在苏东坡人生的最低谷，王闰之女士的不离不弃生死相依，如果没有她，抑或是，她并不是一个实实在在的暖女，而是一个名副其实的泼妇，那么，又会如何？恐怕，就不会有苏东坡造出来的“文赤壁”，就不会有大江东去的豪气，更不会有一尊还酹江月的从容，有的只是鸡飞狗跳，有的只是挥汗如雨，有的只是自怨自艾，或许，苏东坡没有机会成为苏东坡，或许，他每天只能像晏几道一样“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”，或许，他每天只能像他的学生秦观那样感慨着：“春去也，飞红万点愁如海”或许，他不是早生华发，而是英年早逝，不声不响地死在黄州，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 正因为王闰之，苏轼在黄州，变得如以前一样的乐观、开朗，坚韧自信。 正因为王闰之，苏轼在黄州，有了属于自己的小确幸，在灵感迸发的时候，王闰之总是已经准备好了一壶浊酒。 正因为王闰之，苏轼在黄州，活出了自我，活出了风采，活出了鼎鼎大名。 正因为王闰之，苏轼在黄州，不用天天在柴米油盐酱醋茶这些方面斤斤计较。 苏轼啊苏轼，你常常觉得在黄州，现世安稳，岁月静好，觉得一切都是最好的模样，可你又怎么会知道，你的妻子，王闰之，为了你，用她柔弱的身躯，在负重前行。 你睡了，她还没睡，她在为你织毛衣。 你没有醒，她已经醒来，默默为一大家子人做早饭。 你并不知道，你一次次调侃她，说她老、说她笨、说她不如她的姐姐，她在表面上显得云淡风轻，但是啊，当你酣睡之时，你可曾听到她的哭泣？可哭完后，她不计前嫌，仍旧下定决心要爱你一辈子，温暖你一辈子。 苏轼啊苏轼，请你牢记：余生很短，王闰之这样一个如此爱你的女人，请你好好珍惜。 在离开黄州的前一年，王闰之开始养蚕，她要为苏东坡做一件像样的丝绸正装，她想：她的夫君早晚有一天会出人头地，这一天，不在遥远的将来，而是在很近的将来。 再精致的笼子也不能长久关住一只渴望自由的鸟儿，乌台诗案一百多天，苏轼最终出狱。再困顿的命运也不能长久锁住一位才华横溢者的咽喉，经历了黄州贬谪，苏轼变得更深沉、更有涵养，学会了斗争（当然没有完全学会），也适应了斗争。 王闰之在小轩窗前，织就春蚕丝，她希望，她与苏东坡之间的爱情，也能像这蚕丝一样，剪不断，共缠绵，生生世世。? 王闰之写诗 不久，苏轼离开了黄州。很快，他接到了朝廷新的任命：去汝州做知州。 王闰之自己养蚕，缫丝，为苏轼做得一套正装派上了用场。做太守，就要有一件像样的官服（在整个封建时代，绝大多数情况下官员的官服需要自己去做）。 在苏轼担任汝州知州期间，一次很偶然的机会，他发现了王闰之女士身上潜藏了多年没有被发现的艺术细胞。 一天晚上，庭院里梅花盛开，而此时，中庭月色正清明，王闰之叫苏轼请他在汝州做官期间的亲朋密友来家里，一起在梅花前饮酒作诗，不过，倒是客人还没来，这位官太太提前就诗兴大发，随口吟出几句诗（不能算作是一首诗），王闰之开口之前，苏轼的胃口算是被吊足了，他万万没想到一个整天只会干家务活的家庭妇女竟然会写诗！ 不过，王闰之倒是特别会造势，先是谦虚一番，对苏轼说：“诗写得不是很好，官人（注意这个称谓的改变）别笑话我。” 苏东坡洗耳恭听，不过，此时的他已经迫不及待了。 王闰之的这几句诗到这时候才千呼万唤始出来：“春月胜如秋月，秋月令人凄惨，春月令人和悦。” “官人，你觉得我这诗写得如何？”王闰之满怀期待的上前询问。 苏东坡拍案叫绝，娘子，到现在我还真的不知道你懂诗，竟然还会写诗。 接下来王闰之回复苏轼的话让苏轼感到格外温暖：首先，我有幸成为官人的娘子，跟着官人一起练书法、读书，耳濡目染，在潜移默化中学到了不少东西。另外，官人你名声在外，坊间一度疯传苏大人家的书童考试之前不用复习都能考个秀才，我写一首小诗，有什么大惊小怪的呢？ 什么叫文化自信，往小了说，这就叫文化自信。 不一会客人来了，苏东坡赶忙把王闰之这几句大作拿出来炫耀一番，苏轼的小伙伴们都惊呆了！当然，我们不排除有逢场作戏，刻意逢迎苏大人的成分在里面，因为，表面上一看，春月胜如秋月，秋月令人凄惨，春月令人和悦，这就是一句不折不扣的大白话，不过，细细品读，你最终还是能读到其中的诗意以及其中的悠长韵味。 这与那些本就是大白话，而且一点韵味都没有的诗是截然不同的。像这样一类诗，比如说赵立华女士的“梨花体”，再比如说我高中老师在讲解诗歌时所提及到的他的同学写下的诗“大海啊，齁咸。”像这样的诗，食之无肉，弃之却一点也不可惜。 王闰之的这首诗是有用的，至少她的诗抛砖引玉，激发了苏东坡的灵感，让苏东坡在这几句诗的基础上，创作了一首词： 春庭月午，摇荡香醪光欲舞。步转回廊，半落梅花婉婉香。 轻烟薄雾，怎是少年行乐处。不似秋光，只与离人照断肠。 ——————《减字木兰花》? 不过，大多数读者也许根本想不到，王闰之随口说出的这几句诗，不光给与苏轼灵感，还间接的影响到革命领袖毛先生的诗词创作。 你是否还记得“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”？你会不会很快就发现毛先生写的不似春光，是苏轼不似秋光的反其意而用之？江西诗派有一条法则：写诗作文要无一字无来处。毛先生必然是读过东坡先生的这首词，凭空创造出这样佳句的可能性也不是没有，但几乎为零。我想，这毛润之，倒是与一千年前的王闰之有几分心有灵犀。而追根溯源，这句诗的由来恰恰是王闰之随口说出的那几句诗。这也可见，王闰之女士却是了不得，说到写诗，不在于多，而在于精，乾隆皇帝写了四万多首诗，而又有几个人因为乾隆的诗得到灵感，写下不朽的、人人争相传颂的诗作词作呢？ 东坡先生的雄起与出轨 与此同时，新党与旧党的势力呈现出此消彼长的态势。新党渐渐式微，旧党渐渐掌权。随着宋哲宗的继位，其母高太后（这个人物将来也会重点提到，提前出场）把控朝政，高太后十分厌恶新法，她原来做皇后的时候就对新法嗤之以鼻，恨不得把新法全部废除。哲宗皇帝刚一继位，高太后立马就让旧党领袖司马光当宰相，司马光也不辜负太后的厚爱，一上台，把新法不分三七二十一的全部废除，司马光当然不能忘记这个因为大胆抨击新法进了监狱的苏东坡，苏东坡在经历了地方几个州知州通判岗位的历练之后，被召至朝廷，担任礼部尚书。 用一句成语来形容现在的苏轼就是：否极泰来。而要用苏轼自己后来写的一句诗来形容就是：苦雨终风也解晴。 这是苏轼人生中最高光的时刻。苏轼成为旧党内部明星一样的存在，又因为曾经被新党的小人陷害，蹲了一百多天的监狱，亲身经历过监狱风云，更是因此被视为旧党成员里顶天立地的大英雄，此时的旧党，还是一个团结的组织，紧密团结在以司马光为核心的领导集体周围。 在司马光先生的加持之下，苏轼一路高升，被提拔到参知政事（副宰相）。 王闰之也发现了生活上翻天覆地的改变。以前，做饭洗衣服，家里大事小事全部都要靠自己，可现在，天天都有仆人在跟前供自己使唤，王闰之有点不习惯。自己原来在黄州的时候，地要自己种，房子要自己盖，可现在到了京城，直接就住上了豪宅，每天都吃山珍海味，自己的胃都有些消化不了。 不过，她收到了一个好消息，也收到了一个坏消息。 先说好消息，之前，她一直盼望着自己能成为郡君（封建时代女子莫大的荣耀），现在如愿以偿，苏轼告诉她皇帝已经下了诏书，封她为同安郡君，她高兴了好久好久。她心里想：我就说我家官人确实是能力强，过去一直吃苦，现在终于能够和官人过几天舒坦日子了。 不过，事情并没有她想象的那么简单，接下来，她过得非常纠结，因为坏消息也与此同时接踵而至：苏轼出轨了。说到这里，我先是要郑重声明，我并没有写错，也并没有乱写，更没有危言耸听，我只是凭借事实说话，以实事求是的态度，告诉各位读者，苏轼却是出轨，这可能让很多读者大跌眼镜，因为这一刻，东坡先生专情、痴情的人设已经崩塌。 不过为什么很多读者接受不了苏轼出轨的这一现实呢？那是因为大多数文学作品都把苏轼塑造成千古第一痴情儿郎的形象，说他的悼亡词写得如何如何痴情，已经让很多读者对苏轼产生了固话印象，这就好比戏剧里的曹操是绝大多数都是白脸的。不过，我想说，他出轨，与他对妻子的深情并不冲突。 不过，事实是这样的，王闰之阻止不了苏轼出轨，因为，在宋代，男人，只要有了钱有了权（当然两者要兼而有之，缺一不可），三妻四妾很正常，苏轼这样的名人出轨，不但不会被任何人口诛笔伐（除了王闰之，但王闰之也不一定因为这件事跟苏轼吵架），反而还会在一定程度上受到推崇甚至是追捧，在那时，男人出轨，既不违法，也不违背道德，甚至还被视为男人有魅力、风流倜傥的象征，司马光家里都养了很多个戏班子，养了许多歌儿舞女，纳了许多小妾，我苏轼，官都当这么大了，又何乐而不为呢？ 王闰之知道苏轼背叛了爱情，是很伤心的。但是，也无可奈何，谁教那个时代就是那个样子呢？ 不过，我在这里要郑重地讲一下这样一条有关于婚姻的法则，是我在抖音视频中偶然学习到的，套用在苏东坡与王闰之夫妻俩身上，正好合适：男人有三样东西，女人只能选择性得到其中之二，不可能全部都得到。这三样东西分别是：钱、能力、以及对爱情的专一和忠诚。在黄州被贬谪的时候，苏轼没有钱，王闰之得到了后二者，苏轼自然是不会出轨的。而到了京城，苏轼有了钱，能力上也没有退步，那么对爱情的专一和忠诚就没有了。然后，我们在做一个推论，如果苏轼当了大官，又对王闰之很忠诚，那多半是宝刀已老，能力不行，这时候，让苏大人坐怀不乱都没有问题，这时的苏轼是不可能出轨的。 有些影视剧这样拍，说这王闰之看到苏轼出轨，她竟然一点也不吃醋，还帮助苏轼买下了他很喜欢的歌女————年仅十二岁的王朝云，我个人认为，这不符合事实，因为，只要王闰之爱苏轼，就一定希望苏轼专一。直到有一天，我在哔哩哔哩上看到一部粤语电影里，王闰之发现苏东坡身边花团锦簇、红巾翠袖，她不去找苏东坡理论，而是自己一个人到寺庙里去求观世音菩萨，祈求观音让苏轼只是爱她一个人，我觉得，这才是真正的王闰之，这才符合她暖女的形象。 王闰之老了，苏轼也对她有些冷淡，王闰之感受的到，但很多时候，王闰之抓不住已经成为了官人的夫君的心。闲暇时候，苏轼也不会在家里写诗作画，让她陪伴在一旁红袖添香。现在的苏轼，没完没了的应酬，数不清的宴会、酒会在等着他。王闰之独守空房。 夜长天色总难明，寂寞批衣起坐数寒星。晓来百念皆灰烬，剩有离人影。一勾残月向西流，对此不抛眼泪也无由。 漫漫长夜，她开始回忆起曾经在黄州共同患难时的点点滴滴。? 王闰之，你是暖(大结局前情) 当年，她和苏轼过着非常贫穷的日子。但是，苏轼却很有气节，他格外喜欢竹子。在庭院周围种下了许许多多的竹子，已经茂密成林。 一天，苏轼在庭院里吟诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”他一边吟诗，一边感慨：怎样做到不俗也不瘦呢？这可怎么办？按照道理来说，鱼和熊掌不可兼得，那么如何解决这个问题呢？ 一旁的王闰之正在洗衣服，她笑着说：“我有办法。” “夫人说来听听。” “竹笋炒鲜肉，不俗也不瘦。”王闰之回答道。 好一个竹笋炒鲜肉，我怎么就没想到呢？苏轼有种恍然大悟的感觉。 “夫人真是冰雪聪明！”苏轼向王闰之投来了爱的目光。 “那么，夫君你去上山挖竹笋，我去街上买猪肉，今天我们就吃竹笋炒鲜肉，让我们一家人都不俗也不瘦，孩子们可是要馋坏了!” “夫人，钱够不够？之前没有想到，是因为担心钱不够，怕买不起猪肉，所以才觉得这两全其美的好事没法发生在我们这一家人身上。” “夫君，何必担心？你不是说，黄州好猪肉，价贱如泥土。再说了，我一直勤俭持家，这钱也攒下来一些了，买猪肉还是买得起的。” 那天，他们一家人美美地吃上了一顿竹笋炒鲜肉，这味道，在肚子里回味了好几天。 可是啊，这一切都已经是过去，永永远远的成为过去了。 现在，一家人锦衣玉食，苏东坡在事业上如鱼得水，在朝廷里炙手可热，在家里左拥右抱，而现在的自己，年老色衰，怎么比得上那十七八女郎那样吸引人呢。 休休，明日黄花蝶也愁。恐怕，自己真的已经成为明日黄花了吧。 过时而不采，将随秋草萎。她现在，也有很多很多疾病，她担心，自己几年之后，就会离开苏东坡远去了。 在这长夜里，她还是没有停止回忆。她想到自己十七八岁的时候，那时，正是望春风的年纪，她来堂姐家中玩，对姐夫苏轼暗生情愫，那时她想：要是嫁给他该多好。而现在，确实如愿以偿，可是，当年的自己心甘情愿成为暗中的婚姻第三者，姐姐王弗看出来了，并没有责怪她，姐姐去世之后，让她去续了弦，还把自己的孩子苏迈托付给她。可现在，在与苏轼的婚姻中，别说第三者了，第四、第五、第六者纷至沓来，自己却生出醋意，感觉一个也不能接受，但是，与苏东坡的感情真的淡了，有时，她并不想与苏东坡说话。 时光已逝永不回，往事只能回味。很多年前，在黄州，我无怨无悔，与你恩恩爱爱生死相随。春风又吹红了花蕊，你已经也添了新岁。你就要变心像时光难倒回，我只有在梦里相依偎。 不过，苏轼十分守信用，他并没有忘记他们两口子之间的约定。那场景历历在目，在黄州连饭都吃不饱的王闰之却许下愿望：希望在苏轼飞黄腾达的时候，封自己一个郡君，然后，给自己过一个像样的生日。 第一个愿望已经实现了，第二个愿望也被苏轼提上日程。 苏轼已经成为副国级领导，举办一个像样的生日party也就是一句话的事情。 不过，他并没有将这件事交给自己的秘书，而是亲自操办，他也并没有高调地邀请当时的社会名流，而是十分低调的，选择只是和家人一起度过。 这场生日party，只有苏轼一家人，包括苏轼，王闰之和三个孩子。 苏轼也说出很久都没说的情话：王闰之，虽然你不是我的唯一，也不是我的第一（个妻子），但是，我要把最深的情交给你。（这句话部分读者有可能不信，但是王闰之信了。） 他知道王闰之信佛，特地去买了五百多条鱼（这可不是一个小数目），让王闰之放生。 王闰之高兴极了，心想：当年没白疼你。 过生日的过程中，苏大学士兴致来了写下一首词，叫做《蝶恋花·同安生日放鱼》 泛泛东风初破五，江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户，当年江上生奇女。 一盏寿觞谁与举，三个明珠，膝上王文度。放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨。 这首词从明丽的春光写起，将王闰之从出生之日到嫁为人妻，相夫教子，娓娓道来，直到最后一句“天公为降曼陀雨”，才发出向天地祈福的最强音。 我们接下来探讨一下这首词中的一些问题。 为什么说“奇”呢？因为这天是闰正月初五，也就是《宋史》所载的文彦博平定贝州王则起义的庆历八年公元1048年的闰正月。 查了一下资料:闰正月是罕见的闰月，18世纪，20~22世纪，25世纪，28-41世纪都没有出现闰正月。上一个闰正月出现在17世纪的1640年（庚辰年），下一个闰正月将出现在23世纪的2262年（壬寅年）。 王闰之却出生在这几百年不遇的闰正月，你说“奇”不“奇”？正月初五民间称“破五”，也就是“破五穷（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）”，这一天人们早早的起来，放鞭炮，打扫卫生，送“穷神”，纳新福。闰之这天出生，自是象征着给家里带来好运。 与现实相对应的是，王闰之确实是苏东坡寒夜里的火炉，带给他无穷无尽的温暖，她陪伴苏轼经历人生的低谷，也随他一起步入人生的巅峰。不过，她富贵不淫，贫贱不移，面对困难不屈。与苏轼同苦同甘，安之乐之，齐家齐室，心善志坚。正如苏辙为她写的祭文所说:“贫富戚忻，观者尽惊，嫂居期间，不改色生。冠服肴蔬，率从其先。性固有之，非学而然。 她虽然既没有王弗的才思，也没有朝云的见识，她默默无闻的陪伴苏轼几十年，这期间正是苏轼宦海沉浮，大起大落，屡遭磨难的几十年。 王闰之生性平和恬淡，温柔贤淑，如一块美玉，滋养维持着家庭的幸福平静。因此苏轼称赞其为“奇女子”，既是表达了对妻子的感激，又饱含着浓浓的爱意。 词的下半阙用典太多，需要先了解所用典故，才能真正读懂词的意思。 “一盏寿觞谁与举，三个明珠，膝上王文度”:今天是你的生日，谁来与你举杯庆祝呢？当然是你那三个掌上明珠似的儿子了，你对他们都那么疼爱，简直堪比三四十岁了还被父亲抱在怀里，放在膝上的王文度了。 “膝上王文度”是指《世说新语》载王文度，也就是东晋名臣王坦之，他的父亲对他非常的疼爱。桓温让自己的儿子娶王坦之的女儿，王坦之回家和父亲商量。你想想女儿都到了出嫁年龄了，他的父亲居然还把他抱在膝盖上说话。 而最最温暖苏轼的，不光是她对自己的关心和体贴，更是对三个儿子的一视同仁，无微不至的照顾。她是长子苏迈的继母，是苏迨苏过的生母，但是她从不偏袒自己的亲生儿子，从不厚此薄彼，给与三个孩子一样的母爱，使他们都能够快乐学习，健康成长，最终都成为对社会有用的人。 “放尽穷鳞”是指把买来的鱼全部放生，“圉圉”是“因而未舒貌”的意思，取自《孟子》，郑国子产想要放生别人送给他的鱼，鱼却被他派去放生的下人给煮煮吃了。里面有“始舍之，圉圉（音同雨）焉”一句，也就是说刚刚被放入江中的鱼还没有完全苏醒，舒展。 所以才有了下一句:“天公为下曼陀雨”，是希望上天赶紧下一场积聚福德的雨，能够让鱼儿尽快地得到更多的水源的滋润，尽快苏醒，好放生成功，为妻子的祈福才能圆满。 “曼陀”在这里应该是佛教用语“积聚福德”的意思，有人说因为王闰之家乡眉州的山上开满曼陀罗花，在这里“曼陀”是说下像曼陀花那样的雨，来比喻王闰之的美丽。 王闰之，你现在虽没有当年那样美丽，但是，我也成了老头子，我再也不想写那样伤情的悼亡词，我只愿你健康长寿，与我白头偕老。 这时苏轼内心的独白。 你温暖我好久，余生，我来温暖你。? 赎回王朝云 不过，事与愿违。 王闰之的生命，进入了倒计时。王闰之自己已经感觉到了，这身体一年不如一年，大病小病不断。 苏轼被调到杭州，王闰之随行。这时的苏轼，身边自然是少不了红巾翠袖，但是，在王闰之眼里，这些人与苏轼只是逢场作戏而已。将来哪一天万一苏轼落难了，这些人没有一个会像当年的自己那样无怨无悔的照顾他。王闰之不免有些担心。 直到她遇见一个年仅十二岁的小女孩。 细心的她，看得出，苏轼喜欢那个小女孩。 她发现，那个小女孩勾走了丈夫的魂，好几次，苏轼在想她，说话语无伦次，写字时也提笔忘字。 她也觉得那个小女孩清纯可爱，那双眸，如同秋水一般，澄澈干净：连我这个老妇人都喜欢，苏东坡这样的老男人又怎么会对这样的小萝莉不动心？ 这时的她，并不吃这个女孩的醋，相反，她觉得这个女孩，值得自己，把自己的夫君托付。 她下了决心，而正因为这个决定，苏轼的后半生，又多了许多希望。 她想认识认识这个女孩。 她来到那个女孩卖艺的那一家妓院，找到那个女孩。问了几个很寻常的问题。 “你叫什么名字？” “奴叫王朝云。”那个女孩回答。 “为何沦落至此？” 这戳到了王朝云的痛处，她泪如雨下：“爹爹因为王安石的青苗法，还不起贷款，被官府逼迫致死，而后舅夺母志，在逼迫母亲改嫁之后，母亲就不管我了。然后，舅舅就把我卖到青楼，学唱小曲子。”这每一字每一句都是王朝云的血泪。 王闰之也不禁动容。这孩子，小小年纪，竟然经历了这么多。 她也留下了同情的泪水。 “到青楼的时候，你几岁？” 王朝云回答：“那时奴只有八岁，老鸨叫我唱小曲子，也学一些与文人士大夫交往的礼仪。” “想不想离开这里，从良，嫁人，过崭新的生活？” “奴当然愿意，奴觉得，奴作为妓女，不是爱风尘，似被前缘误。（这里要特别说明，这两句词的作者是南宋的严蕊，只是拿来用用，读者不必太过于较真，说北宋的人怎么会说出南宋的词句），奴想这普天之下，像奴这般命运的女子，又有几个是自愿堕入风尘的呢？” “好的，既然你不愿意在这里生活，那我就把你赎回家，做我的贴身丫鬟，你看怎么样？” “奴愿意！奴愿意！”说罢，她的眼里闪着泪花，她跪下向王闰之一连磕了几个头。 紧接着，王闰之告诉老鸨，她要赎走王朝云。 老鸨一百万个不愿意：“这位太太，你是不知道，我们为了培养王朝云，花了多少钱，付出了多少精力？她现在能歌善舞，又精通琴棋书画，将来等她长大了，就是这里的头牌，就是这里的摇钱树，你现在就把她赎了，将来我们靠什么吃饭啊？难道你要让我吃西北风？” 听完老鸨这一说，王闰之火冒三丈：“能赎不能赎，给个痛快话。能赎，你开个价钱，我把王朝云赎走，不能赎，你吃不了兜着走！” “就是不能赎。”老鸨回答。 “你也不睁大你的狗眼看看，我是谁？” “你是谁啊？我怎么不认识。” “我是苏轼的太太，苏轼是杭州的太守，你不会不认识吧？你再敢跟我讨价还价，我让苏轼下令把你们这店给封了！” “小人有眼不识泰山，有眼不识泰山，太太不要生小人的气。不过，为了培养王朝云，我们确实花了不少的钱，要不，您赎走王朝云，给个补偿？我开一个亲情价，五万铜钱，您看怎么要。” 王闰之扔下二两银子：“爱要不要”，随后，拉着王朝云的手，扬长而去。 王朝云就这样战战兢兢、如临深渊、如履薄冰一般的来到了苏东坡的家。? 王闰之，你是暖(大结局) 来到苏轼家里之后，王朝云成为王闰之的贴身侍女，王闰之生命的最后几年，各种各样的疾病接踵而至，王朝云在床前侍候，照顾她照顾得那叫一个无微不至。 闲暇时候，苏东坡会叫王朝云练练字、画画画，有时让王朝云吟唱几首自己写的新词来给疾病中的王闰之带来些许慰藉。 苏东坡与王闰之的三个儿子已经长大，要出去闯一闯，三个儿子都走了科举正途，然后走上了为官的道路，这三个儿子，虽然不如他们的父亲苏东坡那样有名气，但也都干干净净、规规矩矩，认认真真做事、清清白白做人，长大后的他们，很令父母省心。 这一切，都得益于王闰之与苏轼对他们从小到大的培养，既是言传，又是身教。三个孩子自然也就成了父母的复制品，学到了父母身上乐观、积极、向上、追求进步等等许多优良品德。 一切就这样平平淡淡的过着，延续着，因为平平淡淡才是真。 直到有一天。 那天，王闰之告诉王朝云，她胸口疼，疼得很厉害，已经好几天夜不能寐了。 “我的生命也就在这几天了。”王闰之十分无奈地说。 大限将至，人是阻挡不了生老病死的，但很多人往往有感觉。此时此刻的王闰之，仿佛听见了死神的召唤。 临死之前，她唯一的心愿，就是跟全家人见一面，而且，她真的放心不下苏轼。这么多年的夫妻，没有谁比她更加了解她的夫君，她深知盛极必衰的道理，而且，她也听到了一些坊间传闻：旧党内部正在分裂，新党又在渐渐地强大起来，她依稀感觉到，苏轼接下来的日子，可能或者说是一定，不会太好过。但是，她看不到那一天了，她也不再有机会再次陪伴苏轼度过一个十年。 她在等。 临死之前，要把心里话说完，因此，她很难受，尽管痛不欲生，却还是吊着那一口气。 她又坚强的活了接近一个月，直到全家人都回来。而这次团聚，却成为了生离死别。 王闰之生命的最后时刻，她身边，是苏东坡、王朝云还有三个孩子。 “子瞻，我恐怕是活不过这一个时辰了”王闰之有气无力地说。 “别说这种丧气话，为夫为你亲自熬药，亲自照顾你，为夫可以请几天假，就专心的陪伴在你身旁，我相信，不久你就会好的。”苏轼深情地说。（边批：你早干什么去了？去风流快活的时候怎么没想到陪着王闰之？） “来不及了，子瞻。我已经是病入膏肓了。好几次在梦里，我都看到姐姐，我要到那里去陪伴她了。要不然，在天堂的姐姐会很孤单。到那里去见姐姐，我也没有什么惭愧的，因为我对得起她，把她的孩子照顾得很好。” “你说的对。” 这时，距离她赎回王朝云，已经过去了整整六个年头。过去，那个不谙世事的十二岁小女孩王朝云，已经出落成一个亭亭玉立的十八岁大姑娘了。 她握住王朝云的手，嘱咐道：“我走之后，你要好好照顾老爷。” 王朝云含着泪，点头记下了。 她又握住苏东坡的手，对他说：“你和王朝云，你们两个将来好好活。” 苏轼的眼泪夺眶而出。 苏轼经历过，就在二十五年前，她的发妻临去世之前，也说过这些话。 那场景历历在目，只是人，换成了王闰之。 王闰之已经气若游丝，但还是用尽自己最后的力气说了这么几句话，这几句话她的姐姐王弗也曾说过：“我陪伴你这样优秀的男人二十五年，这二十五年，我们一起吃过苦，也一起享过福。今天我要先你一步离开你，这是我的福气，因为如果你先走了，我的下半辈子，真的不知道该怎么活！” 王闰之说罢，断了气。苏轼、王朝云、三个孩子已经哭成泪人。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。王闰之的死，虽然说在历史上确实是轻于鸿毛甚至可以说是微不足道；但是，对于苏轼来说，是重于泰山的，是百死莫赎的。 彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。苏轼想起了《诗经·秦风》中的句子。 王闰之的一生，平凡却也不平凡，仿佛是归去来兮，她陪伴苏轼看到过繁花片片落满地，繁华褪去，苏轼，她依然爱着你。苏轼，她追随你走遍天际，看潮落又潮起，你的喜好是她终生的记忆。 陪伴我们这么多天的王闰之就这样走了，各位读者可以暂时揉揉眼睛，好好休息一下。接下来，王朝云将要成为主角，迎接各位读者的，将会是惊涛骇浪、海雨天风的故事。? 王闰之，你是暖(附录以及注释) 附录与注释 注释：1.苏轼娓娓道来，你（王闰之）出生于庆历八年闰正月，而这一年的闰正月，文彦博平定了王则的贝州之乱。闰正月是很不常见的，在文章中已经讲到，不再赘述。因而说，当年江上生奇女。 2、苏轼一生有四个儿子，分别是王弗所生的苏迈，王闰之所生的苏迨、苏过，以及王朝云所生的小儿子苏遁，其中，小儿子苏遁在出生半年之后夭折，具体情节见接下来的篇章《王朝云，你是希望》。 3、苏轼的三个主要老婆都姓王，其中，前两个是堂姐妹关系，但是，请读者不要认为苏轼偏好或者是只是娶王姓女子，王朝云成为苏轼的妾具有一定的偶然性，苏轼在入朝担任参知政事时娶了好多姬妾，但是，在苏轼落难时，她们大都是大难临头各自飞，所以说，主要陪伴他的就是王弗、王闰之以及王朝云。 4、这首诗的题目叫《小儿》。“小儿不识愁，起坐牵我衣。我欲嗔小儿，老妻劝儿痴。儿痴君更甚，不乐愁何为？还坐愧此言，洗盏当我前。大胜刘伶妇，区区为酒钱。”这里的小儿正是苏过。 5、祈雨调是电视剧平凡的世界的配乐，这里拿来一用，至于宋代的密州是否真有这样的祈雨调，作者就不知道了。 6、附苏轼文章：《喜雨亭记》 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。” 7、六月二十七日望湖楼醉书 作者：苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。? 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 8附录：唐诗《观祈雨》：“桑条无柘土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。 9、附录：苏轼《初到黄州》 自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。 长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。 逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。 只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。 10、附录：苏轼书写烹制东坡肉不二法门的诗篇《猪肉颂》净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 11、 请记住这个名字，这位在黄州给地方官上书把东坡荒地批给苏轼的马书生叫做马正卿——关于马正卿，我们只能从苏轼留下来的诗文中寻找他的蛛丝马迹，如果不是苏轼，马正卿这个名字基本上不会留到现在。 但是另外一方面也可以说，如果没有马正卿，就没有“苏东坡”这个名字。 以下文章来源于百度搜索。 马正卿，字梦得，雍丘（今河南杞县）人，用苏轼的话说，他是一位穷书生。比如苏轼《东坡八首并序》中就说，故人马正卿是“穷士”，已经“从我二十年”。 苏轼贬到黄州是1080年，倒退20年，是1060年，3年前，苏轼中了进士——苏轼应该是在这个时候结识马正卿的。 苏东坡贬官黄州是在元丰三年（1080），倒退二十年正是嘉佑五年（1060）。 元丰四年（1081），苏轼将自己希望有一块土地的愿望告诉了马正卿，热情的马正卿想法设法，跑了许多部门，终于为苏轼申请下来城东的一块废弃已久的50亩旧营地——这就是东坡! 苏轼不仅可以在那里开垦和种植，还可以修筑起居室，让他们一家人终于有了安居之地。 有了土地的苏轼，带头手持铁锹、锄头、推起小车等工具，整治这块早已荆棘丛生、贫瘠荒芜的旧营地，这位诗人成了身体力行的拓荒者、耕种者。他修了一个蓄水池以便在雨季将雨水储存起来，在烧荒的时候则发现了一口废弃的水井，种了柳树、桑树，他还挖了一个池塘养鱼，从邻里那里要来各种果树苗以及花草，渐渐地，东坡农场有了模样了，因为这是黄州城东门外的一块山坡地，苏轼就把房子造在山顶上，茅亭下面就是雪堂，雪堂前面有五间房子，这是他到黄州后两年即元丰五年（1082）二月大雪纷飞中竣工的——他为自己的居室取名“雪堂”，并亲自在门楣上书写了“东坡雪堂”四个大字，他有一篇很长的文章，叫《雪堂记》，非常详细地论述了他为什么将这间屋子取名为“雪堂”，以及他对雪堂的形而上意义的理解。 苏轼本人也开始自称“东坡居士”。 苏轼的诗： 可怜马生痴，至今夸我贤。 众笑终不悔，施一当获千。（《苏轼诗集》，第1079-108页） 《东坡八首》的最后一首，就是苏轼专门写马正卿的：马正卿跟了他20年了，一直希望苏轼能大富大贵，好能从苏轼那里分一些财富，但是不曾想的是，反倒是苏轼拖累了马正卿，让马正卿为自己的生活操心。苏轼打比喻说：马正卿希望跟着他发财，就好比是从乌龟背上刮毛想织成一个大毯子一样！可是，马正卿仍然认为苏轼是一个贤人，哪怕再多的人取笑苏轼，马正卿也不曾改变他对苏轼的看法！而苏轼则真的希望将来能够涌泉相报这份恩情。 12、今生不望万户侯，唯愿一识苏徐州。秦观说出的这句话，是有来头的，最早用这种句式造句的是李太白先生：“今生不望万户侯，惟愿一识韩荆州。” 13、文章引用了杜甫《兵车行》中的“被驱不异犬与鸡。”兵车行全文如下：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出？ 信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见，青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ 14、苏轼挥笔，洋洋洒洒，写下一首《定风波》。这首词，与苏轼的名字一样，光耀千古： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 15、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。出自李商隐的《无题》全诗如下： 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。? 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。? 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。? 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 16、王闰之爽朗的笑了：“这么多年的夫妻，有谁比我更了解你？”这句话改编自歌手大壮所演唱的流行歌曲《我们不一样》的前两句：“这么多年的兄弟，有谁比我更了解你。” 17、真实历史上的军民大生产运动发生在抗日战争后期以延安为中心的解放区，时间大约是1944年到1945年，由chairman mao提出口号：自己动手、丰衣足食。 18、王闰之用青蒿粥治好老黄牛的病，确有其事：“王夫人谓坡曰，此牛发豆斑，疗法当以青蒿作粥啖之，如言而疾去。————王世贞《苏长公外记》” 19、苏轼活生生写出了一个文赤壁，其中《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》让这个地方名垂千古、熠熠生辉。附录：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》 《后赤壁赋》是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗1岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 《念奴娇·赤壁怀古》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 20、生我者父母，知我者，二三子。其中，生我者父母出自《史记·管晏列传》，原话是“生我者父母，知我者，鲍叔牙也。”而知我者，二三子则是出自辛弃疾的词贺新郎·甚矣吾衰矣 【作者】辛弃疾?【朝代】宋 邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。 甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。 21、“梨花体”谐音“丽华体”，因女诗人赵丽华名字谐音而来，因其有些作品形式相对另类，引发争议，又被有些网友戏称为“口水诗”。赵丽华，中国作家协会会员，国家一级作家，曾担任第二届鲁迅文学奖诗歌奖评委?[1]??，兼任《诗选刊》社编辑部主任。现在，赵丽华的诗歌风格和仿制她诗歌风格的诗歌，被人们称为“梨花体”。在这里简单举几个例子 1.随便找来一篇文章，随便抽取其中一句话，拆开来，分成几行，就成了梨花诗。 2.记录一个4岁小孩的一句话，按照他说话时的断句罗列，也是一首梨花诗。 3.当然，如果一个有口吃的人，他的话就是一首绝妙的梨花诗。 4.一个说汉语不流利的外国人，也是一个天生的梨花体大诗人。 22、春庭月午，摇荡香醪光欲舞。步转回廊，半落梅花婉婉香。 轻烟薄雾，怎是少年行乐处。不似秋光，只与离人照断肠。 ——————《减字木兰花》 23、男人有三样东西，女人只能选择性得到其中之二，不可能全部都得到。这三样东西分别是：钱、能力、以及对爱情的专一和忠诚。本则定理来源于抖音，根据文章的介绍，我想这则定理值得各位朋友尤其是女性朋友好好地思考。 24、《於潜僧绿筠轩》，全诗原文如下： 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 旁人笑此言，似高还似痴。 若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？ 白话文释义：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。 旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？ 其中，原文中的“竹笋炒鲜肉，不俗也不瘦”是作者的高中老师娄先生的创造，作者当时认真听课，就把它记了下来，没想到后来写书的时候竟然用上了。特此批注。 25、《蝶恋花·同安生日放鱼》 泛泛东风初破五，江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户，当年江上生奇女。 一盏寿觞谁与举，三个明珠，膝上王文度。放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨。 26、舅夺母志出自李密的《陈情表》，这当然是母亲改嫁的一种委婉说法，不过，在现实中，王朝云的母亲倒是真的很有可能被逼迫改嫁，王朝云也很有可能就是被自己的舅舅卖到青楼。 27.附录：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 恐惧谨慎战兢兢，就像面临深深渊，就像双脚踏薄冰。 27、文章中出现成语百身莫赎的出处。 国风·秦风·黄鸟 交交黄鸟1，止于棘2。谁从穆公3？子车奄息4。维此奄息，百夫之特5。临其穴6，惴惴其栗。彼苍者天7，歼我良人8！如可赎兮，人百其身9！ 交交黄鸟，止于桑10。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防11。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于楚12。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！?? 王朝云，你是希望(楔子) 对王朝云的描写与刻画，先从一份简历开始。 姓名：王朝云 字：子霞 号：不详 血型：？ 性格：温柔体贴 性格特质：多血质（有朝气、热情、活泼、爱交际、有同情心、同理心、思想灵活），当然，她绝对不可能是像林黛玉那样的抑郁质，要不然，在惠州她坚持不到三年。 生卒年：1062————1096 身高：160cm左右 体重：具体数据并不知道，但一定不会太胖或者是太瘦。 胸围：不详 最喜欢的人：苏轼苏东坡 最讨厌的人：她的舅舅（把她卖入青楼为妓女），章惇（拼命陷害苏轼，致使他们夫妻二人来到惠州吃尽苦中苦），特别注意：她的舅舅与章惇，排名不分先后。 最难忘的事：被王闰之夫人从青楼中解救出来，脱离苦海，跳出火坑。 最痛苦的事：幼子出生不到半年就因为生病夭折（当时医疗条件不太好） 最开心的事：苏轼到达岭南之后，曾经在某一天给她写下两首诗。 最大的愿望：想要给苏轼再生一个孩子，男的女的都行，只可惜后来再也没有怀上，原因在于谁读者没有必要深入探究。 最喜欢的颜色：不确定，苏轼喜欢什么颜色，她也喜欢什么颜色。 籍贯：吴郡钱塘（今天的浙江省杭州市余杭区） 记者采访报告 记者：请问苏东坡先生，能否用一个简短的词语来形容王朝云带给了您什么？ 苏轼：希望。 记者：请问王朝云女士，能否简单谈谈你嫁给苏东坡先生之后的感受？ 王朝云：苦并且快乐着，但是，为了苏东坡，再多的苦我也愿意吃。 记者：请问苏东坡先生，王朝云女士是您的什么人？ 苏轼：官宣的身份是我滴侍妾（说的好听一点叫做如夫人），但是在我心中，她是最才的女，最贤的妻，是我的红颜知己。 记者：东坡先生，好像之前您形容前妻王弗、王闰之的时候，也是这么说，您现在这样说，王弗、王闰之她们知道吗？ 苏轼：呃呃，这个。。。。。有点尴尬。。。。。我们暂时还是不要再讨论这个话题了。 记者：好的。反正独家新闻我已经掌握了。 简历已经向我们亲爱的读者朋友们介绍完毕，下面的文章是苏轼篇章中最为跌宕起伏、情节最为曲折离奇的，正是我在前面所铺垫的，惊涛骇浪、海雨天风的故事。 首先先整体介绍一下苏轼的人生，不过，主角苏轼的人生经历十分复杂。 但是啊，边塞man同志还是将这个复杂的问题抽丝剥茧，提出了自己的见解，给与了自己的分析与概括，具体如下： 起起——————落落起起——————落落落落落 相当不容易的一个简单公式，为了总结出这句话，我阅读了许多关于苏轼的书以及文章，抖音的短视频以及哔哩哔哩上面的网课也听了不少，下面我对于这个公式做一个深入一点的解释： 起起，对应着苏轼与王弗一起生活的时期，那时，苏轼刚刚考中进士，正处在他人生的上升期，苏轼自己激扬文字，皇帝很是欣赏，王弗又在家里帮着苏轼指点江山，告诉他哪些人应该交往、哪些人应该敬而远之，哪些事情应该去做，哪些事情不应该做。于是，苏轼在这一时期一路高歌猛进，官职一路升迁。 落落起起，对应着苏轼与王闰之一起生活的时期，这一时期，苏轼对王安石的新法不满，又很喜欢发牢骚，又不注意自己的言行举止，于是就被抓住了小辫子，然后往死里整，前面曾经浓墨重彩的介绍过乌台诗案，这里不再赘述，这时苏轼一度降落到自己人生的最低点，但是，冬天都来了，春天还会远吗？神宗皇帝一驾崩，苏轼立即否极泰来，官职直线上升，做到了礼部尚书、参知政事等职位，还成为了小皇帝的侍读学士，成为了皇帝的老师，不过，时间只有八年。这八年，正是在元佑年间，旧党内部出现了分裂，苏轼还一度被称之为蜀党的领袖人物。 而最后的落落落落落则是对应着苏轼与王朝云生活的时期（尤其是指王闰之去世以后），这一时期，苏轼官越做越小，人越走越远（娄先生语），最终还到了南荒之地游览了一番，这一时期是苏轼最最落魄的时期，曾经的姬妾，看到苏轼落难，离婚的离婚，出走的出走，绝大多数都跟苏轼划清了界限，与此同时，苏轼也分批次的遣散了一些仆人，让他们自谋出路，最终没有一个仆人追随他。只有一个人不离不弃的跟着苏东坡，成为他人生最后几年的希望，成为风雨后出现的朝霞，她就是王朝云。 本小篇只是一个楔子，故事即将开始。 王朝云，你是希望(上) 纳兰性德有一句词写得特别好，叫做人生若只如初见，那我们就讲一讲苏东坡与王朝云的初见。 苏轼有一天下了班，参加下属为他安排的饭局，当时的饭局可是比现在高雅的多，现在无非就是打打牌，吃吃饭然后在喝喝酒吹吹牛，当时并不是。当时，下属为苏东坡等领导安排了歌舞表演，也就是在那一次饭局，苏东坡认识了年仅十二岁的王朝云，并且为爱痴狂，为之绝倒。 宴会开始了。只见那悠扬的丝竹声中，数名舞女画着浓妆，长长的衣袖，徐徐的舒展，她们轻盈的身材配上曼妙的歌舞，格外耀眼，然而，尽管如此，她们也仅仅只是个陪衬，在中间跳花心的王朝云才是这宴会的真正主角，她出现在舞台中央，不施粉黛、淡扫蛾眉，颇有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，完全不像是娼家女儿。随后，她又凭借自己高超的舞技征服全场，苏东坡看她看得是目不转睛，直到她离开舞台，苏东坡还是坐在那里，愣住了，别人都在鼓掌，只有苏东坡仿佛是丢了魂魄，为此，他还被同事与下属插科打诨地笑话了好些天。 不过，过了不一会，苏大学士的魂魄又回来了，这是为什么呢？正是因为王朝云换了一身衣服，来到苏东坡面前敬酒了。她一身素净的衣裙，洗尽铅华，清丽淡雅，楚楚可人，别有一番风韵，那时，她仅仅只有十二岁，但是啊，她的容颜，也并不比那“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”的洛神甄姬差太远，仿佛是空谷的幽兰，让人觉得清新。而这股清新之意，悄然间已经沁入了苏轼因为朝廷党争、世事变迁而灰暗的心，同时，给苏轼带来了无穷无尽的希望。（别抬杠，长得好就是会有这种作用） 苏轼接过王朝云敬上的酒，一饮而尽。此时此刻，风云突变，原本晴空万里，瞬间变为阴云蔽日。然而，西湖的山水，与眼前的王朝云，构成了一幅图画，王朝云化妆，让苏轼想到了西湖的晴天，王朝云卸了妆来敬酒，不施粉黛的样子，则是让苏轼想到了西湖的阴雨。 苏东坡诗兴大发，提笔挥毫，一气呵成，写下着名的《饮湖上初晴雨后》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 表面上看，他是在夸西湖，夸西子（西施），但是，在实际上，他是在夸自己的心上人————王朝云。 情不知所起，一往而深。接下来，他频繁的光顾那家青楼，只是为了多几次与王朝云邂逅相遇的机会。有时，饮茶吃饭时，他也会神情恍惚，想着王朝云。 细心的王闰之察觉到了这些变化，她甚至还跑到寺庙里求菩萨保佑苏轼只是爱她一个人，但是，王闰之最终还是战胜了自己内心的醋意，对苏东坡投其所好，把王朝云从妓院里赎出来，带到家里，使得苏东坡朝朝暮暮都能与王朝云相见。 苏东坡很感动，他真的没想到老妻竟然会如此体贴。王闰之很欣慰，因为朝云一直侍候在她的身边，给她端茶倒水，帮她洒扫庭除，为她煮汤煎药，总的来说，尽职尽责、无微不至。 这样现世安稳、岁月静好的小日子持续了六年。在这六年时间里，王朝云渐渐由一个小女孩出落成亭亭玉立的大姑娘，她很有幸成为苏东坡的学生，苏东坡对她手把手的教，而她则是一对一的学，她在学问上突飞猛进，她与苏东坡心有灵犀一点通，成为苏东坡的红颜知己。 讲这样一个小故事：一天，苏东坡酒足饭饱之后，挺着自己的大肚子，摇摇晃晃，来到庭院，把自己的那些姬妾与家仆都找来，问他们：“你们都来说说，我这大肚皮里到底都装着些什么呀？” 一位侍妾回答：“酒肉穿肠过，苏大学士的肚子里当然满满的都是酒肉喽。” 苏轼挥挥手：“非也非也。” 另一个侍妾回答：“老爷肚子里都是文章，所以老爷平时写文章都是信手拈来。” 苏轼摇摇头：“不是不是。” 又一个侍女回答：“老爷您真的是满腹经纶。” 苏轼很无奈：“没有没有。” 说道这里，就不得不讲一个笑话，话说，这苏轼家又一个仆人耳朵稍微有点背，听错了，竟然大喊一声：“什么？！老爷竟然吃了金轮，老爷把用金子做的轮子吃到肚子里了，那多么可惜啊。” 一时间，哄堂大笑。苏东坡也跟着笑了起来。 最后回答这个问题的是王朝云：“我看，是一肚子的不合时宜！” 苏轼点点头：“是的，王朝云说对了。” 苏轼一辈子都对这一次对话念念不忘。因而，当王朝云去世时，苏轼写下的挽联上联是：不合时宜，唯有朝云能识我。在这次对话之后，苏东坡对王朝云更加宠爱。 的的确确，这凡尘之中，能懂我苏东坡的又有几人？ 然而这六年过得很快，王闰之去世，王朝云由侍女转为侍妾。 这里要特别替苏轼说几句话，苏轼虽然说在王朝云十二岁的时候就与之同处于一个屋檐下，但是，从来没有老牛吃嫩草，直到王朝云长到十八岁，而且王闰之又在去世之前授意他们二人在一起之后，二人才正式成为实际上的夫妻。 又过了四年，这对老夫少妻有了自己爱情的结晶。 王朝云，你是希望(中) 那年初春，王朝云为苏东坡生下他最小的儿子，苏轼给这个小儿子起名叫苏遁。遁这个字，可以组词为遁逃，而这，正是这个字的含义，就是隐退避世。虽然，在现在看来，隐退避世显得略微有一些消极，但是，对于在朝廷党争中被打击到遍体鳞伤苏轼来说，隐退，反而是最好的归宿。 东坡先生对这个孩子寄予了很大很大的希望，这一点，有诗为证。孩子满月之后，他和王朝云依照旧俗惯例给孩子洗了一个澡。现在，也可能是几年之前，不知道这个广告还是否流行：洗呀吗洗呀吗洗澡澡，宝宝金水少不了。不过我估计，那次满月时，苏轼给孩子洗澡，宝宝金水用没用上我不知道，可能那个时候也没有。不过，给孩子洗这一次澡，倒是让我们的苏大学士感慨万千：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。 我们的苏大学士，并不希望这小儿子能像他自己一般才华横溢、锋芒毕露、出人头地，他只有一个很小的心愿：这孩子平平安安长大，无灾无难终老。 王朝云在一旁，双手合十，许下心愿：希望孩子远离疾病与各种灾祸，平平安安的度过这一生。 但是，事与愿违。这个孩子，命途多舛，命比纸薄。 孩子出生半年之后，苏轼被朝廷一纸诏书，调到京西北路任职。苏轼自然是不敢怠慢，一家子人风尘仆仆，赶往任所。而那时，正是酷暑，人坐在屋子里，根本不活动都要大汗淋漓，更何况是一个出生没几个月的小孩子。小孩子受不了天热，又经不起舟穿劳顿，更经不起无穷无尽的颠簸，他在母亲王朝云的怀里，啼哭不止。等到到达金陵长江岸边，他竟已经没有了哭的力气，因为中暑，不治身亡，死在了王朝云的怀抱里。 王朝云与苏轼伤心欲绝。一连好几天，他们食不甘味，睡觉也是翻来覆去，睡不沉稳。仿佛，自己的孩子还活着，但是人死不能复生，夫妻二人也就不得不接受了这个惨痛的现实。 但是，这个可爱的小婴儿，总是在他们的脑海里，挥之不去。苏轼想起孩子对书十分好奇，于是觉得这个孩子将来一定是块读书的料，他想起孩子摇头不吃梨子，就认为苏遁像孔融那样懂得礼让。反观现实，失去了宝贝儿子的王朝云，故衣尚悬架，涨乳已流床，她作为孩子的母亲应该有多么难过。 生活给你无比残酷的打击，就体现在，给你一样你渴望了很久的东西，然后让你迅速地永远地失去它。 过了很久很久，苏东坡和王朝云才渐渐从失去孩子的悲痛中走出来。然而，等待他们夫妻二人的，是命运里更大的打击。 宋哲宗终于亲政了，他将年号元佑改为绍圣，意思是绍述先圣。大家也许会觉得，不就是改一个年号吗？这能有什么大不了的？其实，这里头大有学问。改年号，又是少年天子的亲政，自然要烧上三把火。 第一把火，亲小人，把原来支持王安石变法的新党，不分良莠的召集到京师，委以重任，全盘否定元佑年间苏轼等人的执政成果，全面采用在当时漏洞很多的新法。我简单列举一下这些小人的名字，没法全部列举完，就举两个例子，比如说章惇，比如说后来臭名昭着的蔡京。 第二把火，远贤臣，把原来朝廷中的股肱之臣，特别是当年司马光同志提拔起来的那些守旧派老干部，统统贬斥出京城，用皇帝自己的话来说，这些人滚得越远越好。其中，原来主持朝政的苏轼还是皇帝的老师，依旧是逃不脱被贬的命运，皇帝对自己的老师也是一视同仁，一年之内，将他贬谪了五次，由汴京到定州，后来直接给撵到岭南蛮荒之地惠州去了。至此，朝廷大换血，守旧派全线崩溃，新党弹冠相庆、洋洋得意，颇有不可一世之感。 第三把火，放飞自我，食色性也。开始吃最好的，搂着天下最漂亮的，开始春宵苦短日高起，开始不早朝，开始听阿谀奉承的话。总之，除了口号喊得响亮，一天到晚吆喝着绍述先圣，全面回复王安石变法成果，实际上在朝廷里什么事情都没干，只是在后宫忙着，交上那永远都完成不了的家庭作业。（死了就停止了交作业这项行为。） 正在贬谪路上的苏轼与王朝云，又一次接到贬谪苏轼的诏书，下一站，惠州。而且苏轼的所有学士头衔爵位均已经被剥夺，现在的苏轼与王朝云，孑然一身，身无长物，不再是昔日的那般锦衣玉食了。 王朝云，你是希望(大结局前情) 不仅如此，苏轼的姬妾们纷纷离开了他。离婚协议书如同雪片一般朝苏大学士的脑袋飞来。离婚的理由也是千奇百怪。比方说，小妾甲，在离婚协议书中写因为嫌弃苏轼穷，苏轼同意了，笑一笑，在离婚协议书上签署了自己的大名。再比如说，小妾乙，在离婚协议书中表明苏轼是朝廷罪臣，要坚决与他划清界限，苏轼苦笑一下，也同意了。不过，更让人觉得损人的，是小妾丙丁戊等人的做法，她们竟然在离婚协议书中写苏轼得了ed（erectile dysfunction我不去说是什么意思，请感兴趣的读者自己去查找相关资料，不过我估计大多数读者都不认识这两个单词），苏轼看罢，真的是哭笑不得，但还是无可奈何地在离婚协议书上写下同意。 其实啊，我们真的没有必要站在道德的制高点上去声讨这些离苏轼而去的小妾们，因为她们嫁给苏轼，也就是图一个荣华富贵，而现在，苏轼好比落地的凤凰————不如鸡，那么那些小妾们也就是“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，她们如同破网的鱼儿，游向大海，出笼的鸟儿，飞向云空。她们还年轻，有机会去追求自己的爱情。她们纷纷对苏东坡say goodbye，转过身来去拥抱她们自己喜欢的人。当然，也有一部分姬妾与仆人在苏轼耐心的劝说之下，选择依依不舍的离开苏轼。 因为，客观现实就摆在那里，岭南，条件太差，实在不是中原人能够待的地方。也许有读者会抬杠、会发议论说，岭南那个地方，现在多么多么好，那可是改革开放的前沿地带，寸土寸金，条件好着咧！不过，我想告诉你，那时现在，是现在！放在一千年前的大宋王朝，那里没有空调没有高楼大厦、甚至是没有医院、没有饭店、没有任何娱乐场所，你想拥有的很多东西那里几乎都没有。就拿这如何消暑这件事情来说吧，如果你是个土豪，你可以花钱雇几个人，享受到平头奴子摇大扇，用这种办法消暑。不过，就算你再有钱，在那个时候想吹空调，门儿都没有。 这下子你就明白为什么那些想要追随苏东坡的绝对少数会知难而退了吧？要是你，前往那烟瘴之地，还不知道要在那里待多久，估计，你的心里也是一百万个不愿意。 但是，在前面的讲述中，我们忽略了一个女人。她，同意了，而且无怨无悔。 这个人就是王朝云。 “我怕是要死在这南荒之地，我只不过是一个朝不保夕的朝廷罪官而已，你为啥还要不离不弃，追随我到惠州呢？”苏东坡很是不解地问王朝云。 “老爷，先别说这丧气话。我要告诉老爷，我是一定要追随老爷的。老爷走到哪里，奴就跟老爷去哪里。当年，我是夫人（王闰之）从青楼里赎出来的，是夫人帮助我跳出了火炕，夫人临去世之前交代过奴，让奴家一定照顾好老爷。再说了，没有了老爷，那些姬妾还可以改嫁，奴又能如何呢？奴的新生命是老爷夫人给的，奴不去跟着老爷，又能跟着谁人呢？”王朝云说罢，流下一行清泪。 “快别哭，快别哭。你一哭，我的心都要碎了。”苏东坡赶忙上前去给王朝云擦拭泪水。 王朝云止住泪水，正色道：“老爷为奴作诗，说奴不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。奴不要去做薄情寡义的杨枝，要去做重情重义的樊通德。” 苏东坡听罢，感叹了好久，对王朝云说：“岭南那么落后、那么不适宜人居住，但你还是愿意陪我，我真的好感动，你，就是我的希望，你叫朝云，现在，我给你取一个表字，叫子霞，你就是我生命中的彩云，就是我生命中的朝霞，谁又能代替你呢？（当然也没有人愿意代替她）” “奴在汴京，在定州，在许多地方都发过誓，要与你生死相随。请你一定不要丢下我！我们一起经历过许许多多的艰难，经历过风风雨雨，我，永远是你的人，死了，也是你的鬼！” 苏东坡把王朝云搂在自己的怀里：“我知道，我明白。王朝云，你是我最喜欢的人，虽然你只是如夫人，但是我爱你，我一直都把你当作跟王闰之那样的正室夫人。这一点，我相信你也一定明白。” 苏东坡轻轻抚摸王朝云的头发：“我的才气不比那唐代的白居易差，但是，我比那白居易更有福气，白居易晚年，总是担心他的爱妾樊素、小蛮离他而去（这里所说的樊素与小蛮，正是白居易诗中所写的樱桃樊素口，杨柳小蛮腰中的两人。也就是不似杨枝别乐天中的杨枝，杨枝其实是两个人。），但是啊，在白居易六十八岁之时，他中风发作，头晕目眩，行走不便。于是他写下《别柳枝》，两枝杨柳小楼中，袅娜多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风。他最终下定决心，让樊素小蛮活得自由。他让樊素先离去，留小蛮在自己身边。然而，事与愿违，小蛮在内心里并不爱这个年老昏聩的白居易，最后，离家出走，不知所踪。所以说，白居易的晚年，空虚，寂寞，冷。” “还好，我身边有你。谢谢你，我爱你。我比起那唐朝的白居易，更幸福。你在我艰难的时候，还是与我生活在一起，照顾我的生活，我该用什么报答你呢？” 为了防止受到瘴气的侵袭，苏东坡与王朝云开始学习酿造桂花酒。 夫妻二人的惠州生活 过了一段时间，桂花酒酿造好了。苏轼请王朝云尝一尝。 “先生，你是知道我是最最不擅长饮酒的。”王朝云说。 “那也要稍微喝一点，一次就只是喝一小口，一天喝他个两三次，这样就可以很有效的预防瘴气的侵袭。”苏轼说道。 “好滴，那奴家现在就喝上一点。”王朝云喝完有些醉意，不一会儿，躺在苏东坡的怀里睡着了。苏东坡喝完，也有一些不胜酒力，也醉醺醺的睡了。 第二天一醒过来，发现身边的景色真是太美了：到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，活脱脱一个人间仙境。 几天之前，苏轼与王朝云搬家了，从靠进江水边的合江楼搬到了山上的嘉佑寺，因而，能看到那么多的美景，然而，在此之前，在合江楼居住之时，每天都不堪湿气的烦扰，还有蚊子的嗡嗡鸣叫声，也让人抓狂，但是，好在这些问题终于解决了。 王朝云与苏东坡渐渐适应了在惠州的贬谪生活，而且，还过得有滋有味。苏东坡每天早晨上山和道士一起练一练气功，下午和嘉佑寺的和尚们研讨一下佛理，晚上河上两杯桂花酒安然入睡。而王朝云呢，日子也过得非常充实：早上起来爬爬山，然后摘杨梅、橘子，到了中午下午气温升高的时候，她就开始和女伴们一起采莲。“低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。”那首《西洲曲》恐怕就是王朝云采莲最好的写照吧。到了晚上，王朝云回到家，就跟苏东坡唱几首他写的小曲子，这也就算作是娱乐了。 惠州太守，还有附近的循州太守，也对苏轼的人格格外仰慕，因而对苏轼的生活多有照顾，这不，逢上了端午节，惠州太守亲自前来送米、送粽子，而循州太守也派人送来了雄黄酒，与客人一起把酒言欢之后，送走客人，苏东坡为王朝云写下了《浣溪沙·端午》，其中，写王朝云沐浴之后，沐浴过的汤泉都是“流香涨腻满晴川”，而对于王朝云本人，苏东坡更是不吝称赞，说是“佳人相见一千年”。 日子就这样平平淡淡的过去，不过平平淡淡才是真，这就是生活的真谛。 平淡之中，也有让人动容的故事。 故事一：唱歌。 “王朝云，来来来，今天给老夫吟唱一首小词如何？” “好呀好呀。” “那究竟要吟唱老爷所写的哪一首小词呢？”王朝云娇滴滴的问道。 “我看就吟唱一下《蝶恋花》吧。” 王朝云一展歌喉，徐徐唱道：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。”然而，却并不去唱这“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，此时此刻，王朝云已经哽咽不能语。 苏东坡有些疑惑：“王朝云，你为何不继续唱下去呢？” 王朝云泣不成声：“奴家所唱不下去的正是这天涯何处无芳草啊！” 在这里给读者做一个简单的讲解：首先，天涯何处无芳草的本意并不是我们现在所流行的那个意思，并不是你失恋了，给自己加油打气所说出的话，天涯何处无芳草，首先是说人身在天涯，过着相当艰难的生活，然而唯有芳草知音，与自己相伴，这是何等的悲苦，这是何等的无奈，这也正是王朝云唱不下去的原因。 唱歌故事的结局：王朝云去世之后，苏东坡终生再也不听这首《蝶恋花》。 故事二：过生日。 之前的章节中，我们讲到过王闰之过生日，苏东坡买来了五百多条鱼给王闰之去放生，那时正是苏东坡大学士如日中天、炙手可热的时候。然而，今非昔比。不过，王朝云的生日，还是要过出一个样子。过去，苏东坡凭借着自己天才吃货的想象力与创造力，每天买一点羊脊骨做成烧烤去吃，这就是我们今天烧烤店里的名菜：羊蝎子。不过，正因为如此，苏东坡把骨头上面的肉吃的是叫一个干干净净，他家里的狗都有一些不高兴了。不过，王朝云生日当天，苏东坡也是奢侈了一把，买了两斤羊肉，这可真是破天荒啊！整个惠州城都震动了！这下子，他家的狗摇着尾巴，吐着舌头，开心的很，不过，肉都被王朝云与苏轼吃完了，这只狗又一次感到非常遗憾。苏东坡买羊肉很快就成了惠州的爆炸性新闻。当然，王朝云也是个虔诚的佛教徒，放生这一项仪式自然是不能少的，不过，此时的苏东坡囊中羞涩，只是买了两条鱼，让王朝云早晚各自放生一条，王朝云表示理解，她觉得苏轼的心意到了就好。当然，在生日中，必不可少的还有长寿面，那时叫做汤饼，苏轼与王朝云吃得大汗淋漓，格外爽快。 与此同时，苏东坡诗兴大发，为王朝云写下生日口号：万户春风为子寿，坐看沧海起扬尘。 苏东坡很高兴地为王朝云读了口号，王朝云很赞赏。但是，就是有一点疑惑不解：“老爷，我知道你写过诗、写过词，可是这口号究竟是什么，我还不知道呢。” 这个问题要是被抛在课堂上，估计要引起一帮无知而且不懂装懂的学生起哄：“口号是什么意思，这还不简单吗？就是喊口号啊，比如说，打倒谁谁谁，谁谁谁万岁，某某思想万岁，这不都是口号吗？” 而实际上，口号是一种颂歌，很肃穆、很庄严，过去，皇帝皇后过生日需要请德高望重的大臣写口号祝福，国家的庆典，大型的节日也需要人写口号。苏东坡把这个小知识点给王朝云讲清楚，王朝云恍然大悟：“哦，原来是这个样子。原来我在你心目中的地位竟然那么高，不过，这可折煞我了。” 过生日故事结局：这次生日过得十分圆满，寿星王朝云格外开心。但是，谁都没有预料到，这竟然是王朝云人生中最后一次过生日。 时间到了绍圣二年的夏天，在朝的章惇蔡京等人听说苏东坡在惠州过得还挺滋润，怒不可遏，立即对惠州太守进行了问责，随即，惠州太守被调离，新来的州官是章惇蔡京的爪牙，自然是不会给苏东坡好果子吃。就这样，苏东坡和王朝云又被迫重新搬入合江楼，新人州官就用这种方式向蔡京章惇表忠心，这下子，可苦了苏轼和王朝云，原本在嘉佑寺过得挺好，现在，又要去合江楼去喂蚊子了。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮为何物，杜鹃啼血猿哀鸣。白居易贬谪到南方的江西九江尚且如此，苏东坡到了更往南的惠州，更有此感！ 已是黄昏独自愁，更着风和雨。接下来，苏东坡与王朝云的生活更加艰难，仅仅过了一年，绍圣三年夏季，岭南流行瘴疠，然而，这次瘴疠，害人尤其厉害，很多体格健壮的小青年，害上了这种病，也大多是一命呜呼，更何况王朝云这个出生于江浙一带的一个弱女子！ 王朝云没有逃过此劫，感染了瘴疠。之前喝桂花酒，只能起到预防作用，谁又知道这一次病得竟然这么重。王朝云每天只是昏昏沉沉的睡觉，不想吃饭也不想喝水，浑身软绵绵的，没有任何力气。苏轼很焦急，为她请来许多名医，可是总是名医有回春妙手，医治的了病，但是却很无奈的救不了王朝云的命，王朝云已经很虚弱了，她躺在病榻上，静静地等待着死神的降临。? 王朝云，你是希望(大结局) 可是，在许多医生的会诊之下，王朝云的病又好似渐渐有了一些转机。但是，她并不知道，这一切的一切，都仅仅只是回光返照而已。然而，苏轼和王朝云一度认为这瘴疠之疾已然过去，不过，命运给夫妻二人开了一个大大的玩笑。 一天，王朝云觉得自己不再是那样全身软绵绵的，她觉得自己精力充沛、浑身都是劲儿。她不再卧床，而是走到河边去洗衣服。 顶着三伏的天，王朝云竟然不觉得太热，她开始洗衣服，然而，刚一开始洗没有多久，她感觉到四肢麻木、头晕目眩，进而她觉得自己听不见了，而后，又发现自己看不见了，她很想喊一个过路人搀扶她回家，然而，她发现她连这一点力气都没有，而身旁也没有一个人。她感到绝望，觉得自己大限将至，她渐渐失去了意识，最终昏死过去。 过了一段时间，嘉佑寺里的小沙弥（和尚）发现了昏死在河边的王朝云，他赶忙喊人，最后，许多僧人把王朝云抬到嘉佑寺中治疗。 经过一番抢救，王朝云再一次睁开了眼睛，而此时此刻，她已经奄奄一息。 一旁的苏东坡长舒一口气：心爱的王朝云终于从鬼门关中走了出来。 苏轼对王朝云说：“还是让我生病吧，老天爷，这痛苦让我来承受，我只希望你的病快快好起来。” 王朝云回应道：“我也希望自己能够快快好起来。老爷，我还想再为你生一个孩子；男孩很好，女孩更好，因为老爷还没有女儿呢。”说着说着，她流下眼泪，她一定又想起了半岁就夭折的孩子苏遁。 苏东坡安慰她：“别想太多，你一定会好起来的。安心养病吧，听医生的话，不要下床活动了，你看看你，为了洗衣服，竟然。。。” 朝云说：“奴家还想再一次为老爷唱一首金缕曲。” “等你好了以后，你多唱几遍，随便的，长多少遍，我都愿意听，因为我知道，这是爱的旋律。” “没有以后了，我已经隐隐约约感觉到，这是我生命的最后一天了。” 王朝云最后一次一展歌喉，唱道：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。” 苏轼的眼泪夺眶而出。 昏昏沉沉的王朝云，进入了弥留之际。她仿佛已经看到死神向她招手。而在她生命之中最后的时刻，这一生经历的那些重大事件就像五倍速放电影那样在她的脑海中浮现并且闪过：年幼时，因为王安石的青苗法，父母双亲被逼身亡，而后舅舅把她卖到青楼。到了青楼以后，老鸨要把她培养成上流社会的交际花，想要让她成为妓院的摇钱树。当时，一天要是学不会相关的礼仪知识或者是小曲子有一个音唱不准，都要挨打。不过那时的她还很小，并没有受到接客的摧残，并不觉得这痛苦格外刻骨铭心。后来，成年了，懂事了，想想过去，想想自己有幸被苏东坡的夫人王闰之解救出来，她才觉得如果继续呆在青楼里，那将会多么令人后怕，正因为如此，她格外感激王闰之夫人，感激苏轼。后来进了苏轼的家，她只是觉得如同进入了一所学校，她努力跟随苏东坡先生学习写字、读书，学习苏东坡先生的新词，并且陪伴苏东坡，看他一曲新词酒一杯，我想，她一定是苏东坡先生学生中最勤奋、最谦虚、对老师最最敬爱的学生。她在苏轼家中感受到她童年时期从来都没有感受到的温暖：有时，她作为侍女，去服侍苏东坡或者是王闰之的起居，每次她捧上脸盆或者是递上毛巾，苏轼、王闰之总是要真诚的说一声谢谢，或者给她一个赞许的笑脸。而这，在其他与苏东坡同等地位的官宦世家，这简直是不能去想像的，只有苏东坡一家人才会给她尊重，才会对她平等相待，才会像对待自家人一样那样疼爱她。因此，当那些姬妾们纷纷闹离婚要离开苏东坡的时候，她选择了不离不弃、生死相依的追随，陪他到达南荒之地，陪他经历坎坷与磨难。当她开始为苏东坡侍寝成为他的如夫人（侍妾）之后，她才以新的身份深深爱上了苏东坡，她也得出了与苏东坡两任前妻一样的一个结论：苏东坡是一个值得自己去深爱一辈子的男人。 这一切的一切，就这样从她的脑海中浮现并且迅速闪过，她觉得，这辈子虽然短，但是因为追随苏东坡，这辈子值。 她说话变得很困难，只是流泪，但还是用尽最后的力气说出了自己的遗言：我死后，要将我埋葬在寺庙附近的松林之中，面对佛塔，老爷，不要忘了我，寒食盂兰，一杯清酒，一盏孤灯，来坟前看看我，现在，我要去地下陪伴孩子了。 王朝云含笑而逝。这一天是绍圣三年的七月十五日，正是盂兰盆节（鬼节）。苏东坡的心情久久不能平静，他在房间内来回踱步，而后来到书房，写下挽诗：“瘴风吹蛮雨，凋零岂容迟！老人不解饮，短句余清悲。” 王朝云，你是希望。但是，你去世之后，我还要乐观的活下去。我还要继续寻找希望，哪怕是自己成为自己的灯！ 王朝云，当然也包括之前的王闰之、王弗，她们何其有幸，能成为大文豪苏东坡的老婆，因为苏东坡给与了她们最真挚的爱，最淳朴的情，最实诚的心，当然，苏轼也何其有幸，娶到了这三位不同寻常的女子，她们或许并没有倾国倾城之貌，闭月羞花之姿，但是，她们不离不弃、生死相依，苏东坡升官发财，她们与之有福同享，苏东坡久谪远荒，她们与之有难同当，任何一个寻常女子，都不能代替她们，因为她们，绝无仅有！ 有时我在想，如果东坡先生的生命中没有她们，又该如何？恐怕，他的人生将会失去十分之五的爱、十分之六的暖、十分之七的希望。 大故事苏轼的老婆们写完了，写这篇故事，我用了整整一个月。谨以这一个月来所有的文章向王弗、王闰之、王朝云三位女士以及苏东坡先生致敬。? 东坡先生的最后时光 心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。东坡先生，黄州惠州的旅程你都已经走完，接下来就是最后一站，儋州。如果你完成了儋州贬谪旅行，那么恭喜你，你将成为大宋王朝第一个被贬谪到海南岛的朝廷命官，并且，有幸活了下来，还遇赦北归。你将成为高宗皇帝当政时期朝廷第一能战————那个不把秦桧放在眼里的胡铨先生的老前辈，因为胡铨因为上书言事触怒了高宗皇帝，也是被贬谪到海南。 有所思，乃在大海南。苏轼，那么你就扬起自信的风帆，向着海南岛，行驶吧！ 不过，要说苏轼为什么被贬谪到海南岛，那还是有原因的：这是偶然中的必然，也是必然中的偶然。先说说偶然性：蔡京到这个时候了，还拿苏轼的字去开玩笑。蔡京对当时主持朝政的首相章惇说，苏东坡字子瞻，子瞻的瞻字发音与海南的儋州相近，或许苏东坡与海南岛命中有缘，既然如此，就把苏东坡贬谪到儋州去吧！这真是滑天下之大稽，你蔡京名字里有京城的京这个字，难道还不能担任地方官吗？再说说必然性：蔡京拿到了苏东坡先生在惠州所做的诗：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”他声情并茂地向首相章惇分析到：这苏东坡贬谪到惠州，竟然不思悔改，日子还过得挺滋润，竟然还摆出一副自己要长期战斗的样子，看来，很有必要让他去海南吃吃苦头。章惇在一旁听罢，觉得蔡京说的似乎很有道理，不过他还是问了一句：海南的气候，那年老昏聩的苏东坡能适应？他会不会死在那里？我朝可从来没有过把官员贬谪到海南的先例。蔡京一听：这怕什么，苏东坡死在那里才好呢！这两位大奸臣通过开小会商定了这件事之后，禀报了哲宗皇帝，哲宗皇帝正醉卧美人膝，玩得不亦乐乎，遇到这样的事情，本着多一事不如少一事的态度，直接就批了两个大字：同意。因为如果不同意，蔡京与章惇一定要哲宗皇帝把原因说出个子丑寅卯来，这不是给自己找了个大麻烦吗？ 不过，祸不单行。苏轼来海南之前还成为了一名“有痔老年”，因为南方湿气重，就要吃很多很多辣椒除湿，又因为自己不愿意多运动，经常坐着看书，种种原因之下，这痔疮就找上门来了。苏轼很痛苦，但是他同样也很乐观。当时不像现在这样，得了痔疮可以做手术，可以往屁股里塞痔疮栓，可以吃痔疮胶囊。（看来作者很懂啊！）那就是没治了？听天由命？苏轼的回答是：并不！苏轼开始时不时地做提肛运动，一天做上个几十上百组，没想到到了海南之后一段时间，痔疮竟然好了。于是他自然是要写信向亲朋好友们炫耀他的这种方法。 治好了痔疮，现在，苏东坡终于可以收拾心情，整装出发，开始自己在儋州的崭新生活了。 下面我简单介绍一下海南儋州的相关情况： 地点：儋州 民族构成：主要是黎族人，也有一部分汉族人 基本情况：黎族人生活比较原始，大多数还从事着刀耕火种。有一部分以打猎为生。汉族人主要从事种植业，耕种技术稍稍高于黎族人。（注意稍稍高于这个措辞表达），但是，苏东坡惊奇的发现，这里的人们竟然不会使用牛耕！那么，牛用来做什么呢？竟然是用来祭拜神灵时作为祭品！ 当地居民文化程度：基本上全部都是文盲，这里从来没有举人、进士。 当地地方行政长官：张中（注意他可不是贬谪过来的，他来这里做官是自愿的） 当地支柱产业：檀香木贩卖行业 当地医疗条件：奇差无比。生了病没有医生去治，反而要杀牛祭告神灵。 当地民族关系：黎族汉族之间不通婚，有很大矛盾，短时间内无法消弭，黎族人与汉族人都有自己的山寨，当地官员的主要任务除了征收赋税之外就是调和矛盾，但是对于一些小打小闹，州官也是睁一只眼闭一只眼。 王朝云已经去世，这一次苏东坡带着自己的第三个儿子苏过来到海南岛。甫（刚刚）一登陆，就看了一场现实版大戏：部落冲突。 起因很简单，当地汉族人中，有一个叫阿勇的青年男子，爱上了黎族女孩阿珠，阿珠是黎族山寨首领的女儿。他们牵手散步被黎族山寨首领发现了，于是，阿勇被五花大绑，押往黎族山寨，黎族首领放出狠话：五天之内，一定要把阿勇处死，原因是阿勇败坏黎族族规。 东坡先生的最后时光(续集) 那么这黎族的族规究竟是什么呢？原来，这族规就是当地黎族人和汉族人世世代代都不通婚，也不能通婚。客观上讲，当时的黎族人认为汉族人奸诈、爱耍滑头、喜欢用花言巧语来迷惑人，当时的汉族人认为他们黎族人愚昧、落后、认死理、不讲人情，加之语言不通，风俗习惯差异很大，导致了那时候两个民族之间的人们对于彼此都抱有很大的偏见。 部落冲突还在继续上演，说时迟，那时快，只见阿勇的哥哥振臂一呼，呼啦啦几百号人拿起自己的锄头，一拥而上，迅速包围了黎族山寨，来了一个绕寨三匝。阿勇的哥哥大喊：“快快放我弟弟出来，要是不放人，我就带人杀进去，血洗山寨！”黎族山寨首领一样不甘示弱：“你弟弟阿勇已经坏了我们族规，诱拐我的女儿，就应当被杀死，有本事你就打进来啊，我一定把你杀得片甲不留。”接下来，他也布置了兵力，准备严防死守。这下子，阿勇不乐意了，大喊：“我没有诱拐你女儿，我们两个人的的确确是真心相爱的！”山寨首领命令手下人把阿勇的嘴巴堵上，教训他：“我还不了解你们汉人，我看你就是馋她的身子，你下贱！” 形势愈发紧张，不知道是哪个人，前去报告官府，引得官府派来专人来调停矛盾：“来来来，都散了，都散了！” “可是，阿勇还被关在山寨里呢。”众人异口同声地说。 这山寨首领可以说有一点通情达理：“这阿勇还是要杀的，不过，看在你当地官府派人来调停的份上，再让阿勇多活五天，十天期限一到，立马斩首，绝不会赦免！” 这是阿勇的哥哥本来是觉得谈不拢，就开打。但是，长官在那里瞅着，他也不敢轻举妄动。于是，也只好带着父老乡亲们撤退。不过，这时候，戏剧性的一幕发生了。 “我肚子好疼！”这时，包围黎族山寨的一位小青年一下子瘫倒在地，拉裤子了。是他畏惧战斗吗？并不是。然而，在黎族山寨，也出现了同样的情况，只不过情况更加严重一些，那个有相关情况的黎族小伙竟然晕了过去。 这仅仅是个开始，几天之后，拉肚子的人越来越多，几乎占到了当地人的一半。黎族首领极其忧心：那些汉族人要是来攻打山寨，这可如何是好？ 汉族村寨也面临着同样的问题。 然而不论是黎族人还是汉族人，他们都有一样的解决办法：杀牛祭神。 有一幕好戏上演。 苏东坡走在乡村的小路上，看见当地村民跪倒在地上，很虔诚的样子。而巫师正在念着只有他自己才知道的咒语，随即，一头牛将要被宰杀，巫师已经磨刀霍霍了。 苏东坡大喊一声：“慢着！”然后发出了石破天惊的一问：“杀牛与治病有半毛钱关系吗？难道杀了牛，病就能治得好？” 村民一下子愣住了：“似乎也是啊。”不过苏东坡也许并不知道，在此之前，人们都是用这种方式来治病的。 不过巫师很不乐意：谁砸了我的饭碗，我就让谁下不来台。紧接着，他对村民们说：“那个老人亵渎神灵，快把他赶出去！” “对不住了。”几个小青年把苏东坡架走，轰了出去。 牛就这样被杀了。可是，过了一段时间。患者的病情仍旧没有任何转机，反而愈发严重。 但是，当地人依旧相信神，他们认为，病情得不到好转，一定是因为自己不够虔诚，是因为牛杀得不够多。 苏东坡心想：这就是南辕北辙，典型的南辕北辙！ 不幸的是，跟随苏东坡一起来海南的他的第三个儿子苏过，也被传染，患上了这种病。 东坡先生的最后时光(再续) 可是，落后就是落后。当地人的病情不见好转，仍旧是心心念念杀牛祭神。 “生了病要吃药，知道吗？”苏东坡问。 “我们这里的习俗一直是杀牛祭神。”当地一个小青年回复道。 “那这样，行不行，我搬到你家里去住。正好我的儿子苏过和你父亲得了同一种病，这种病在我们中原真的很常见，叫做痢疾，我到山上去抓一些草药，熬成汤药让病人服用下去就能好，你若是不信，就看看我的儿子是怎样一步一步好起来的，到时候，可别忘了给相亲们宣传一下，杀牛祭神，这种方法残害生灵，而且根本治不好病。” 当地人对于苏东坡用药治病的这种方式，由一开始的完全不相信，转变为将信将疑。 过了不久，苏过在苏东坡的药物治疗之下，竟然痊愈了。 “可是，他们并没有杀牛啊。”当地的百姓开始议论。 “看来杀牛根本就不管用，我们应该相信苏大人。反正他儿子都已经康复了。我想让我爹尝试一下苏大人的草药。” 他找到苏东坡，问他要治病的草药。苏东坡一本正经：“现在来，还算及时，要是再晚几天，你父亲就没命了。我这可不是危言耸听，这是事实，事实！”随后，苏东坡把几包草药给他：“一天两次，早晚各一次，熬成汤药服用。” 没多久，那个小青年的父亲好了。 患病者的家属纷纷来苏东坡家里求药，一时间，苏东坡家门庭若市。 “苏大人简直是上天下凡的活神仙啊。”吃了苏东坡的药被治好的百姓纷纷说出自己的肺腑之言。“以后我们就听苏大人的。”“对。”“就该这样。” 一段时间之后，汉人村寨，痢疾被消灭。 然而，月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。黎族的山寨情况极其不乐观，有好多人上吐下泻，最终没有挺住，撒手人寰。在此之前，苏东坡来到过黎寨，给首领送过药，只不过，首领自己认为苏东坡的主要目的是给阿勇求情，一怒之下，把草药全部扔进了垃圾桶，还让苏东坡滚出去。 黎寨的病患越来越多，已经接近一半了。可万一，这时候，汉人来进攻，恐怕守不住啊。 但是，我不能放人，黎族汉族不通婚，这是千百年来传下来的规矩，这规矩，怎么能够坏在我葛贡首领的手上？（首领的名字叫葛贡），我葛贡，绝对不会去当这个历史罪人！ 可是，葛贡首领禁不住手下人撺掇，内心对汉人的偏见有了一些松动：要不，问苏轼要一点药，给生病的人吃上试一试？但是他转念又想：上一次对苏东坡那么无礼，把他给的药扔进了垃圾桶，而且还骂了他、赶走了他，万一，他记仇，如何？ 苏东坡的举动，打消了葛贡首领的疑虑：苏东坡此行，带来了更多的草药，看来，他完全不计前嫌。 “把这些药，分给族人吃吧。”葛贡首领吩咐了下去。 族人欣喜万分。过了一段时间，黎族山寨的绝大多数病人也好了。 十日的期限很快就到了，汉人很守信用，在到期的那一天早上再一次把黎寨包围，他们只有一个要求：放人！ 少女阿珠看到自己的情郎阿勇即将被送上断头台，苦苦哀求她的父亲葛贡首领：“父亲大人，请你不要杀阿勇好不好，我们两个是真心相爱，你要杀了他，那你的女儿也活不成。” “可你是黎族人，你怎么能嫁给一个外族人，你让我怎么能够放心？况且，我们黎族女子也没有嫁给外族人的先例！你就死了这条心吧！” 山寨外头的吆喝声、呐喊声此起彼伏：“再不放人，我们就杀进去了。到时候，一个不留！” 苏轼赶忙制止汉人的攻寨行为：“你们姑且再相信老夫一次，老夫凭借三寸不烂之舌，一定要说动葛贡首领，让他把阿勇放出来。”鉴于之前苏东坡治好了全村人的病，村民们选择再一次相信苏东坡。 村民们的选择是正确的，苏东坡的确是不负众望。 我估计，苏东坡并没有对那些黎族人晓以大义，因为在那个时代，如果给文化落后的少数民族同胞去讲解什么民族大义，伦理纲常，什么和睦共处，共建美好家园等等等等，像这一类的漂亮话，我估计他们也听不懂。于是我开始猜想，是这样的：苏东坡没有就事论事，更没有催促葛贡首领放人，他仅仅是展示了一下自己的本事：他看到黎族人在用人力拉犁，他告诉葛贡首领，他有办法把这农活干得更快更好。 “你一个老头子，难道说，比我们年轻小伙还有力气？”葛贡首领在一旁哂笑：“如果你真的能够做到，那么我愿意放出阿勇。” “大丈夫一言既出驷马难追，我希望葛贡首领说到做到。” “这个没问题，绝不食言。”葛贡首领回答得很是坚定。 那好。苏东坡拿出随身携带的拉犁器具，问葛贡首领借来了一头即将被宰杀祭天的牛，把拉犁器具套在牛的身上，站在拉犁器具上，拿着鞭子，指挥着这头牛拉犁。不一会，地犁好了。果然，牛拉犁就是比人要快，而且快得多。葛贡首领和他的小伙伴们都惊呆了。 牛既然能犁地，而且比人要快的多？那我们为什么还要杀牛祭神呢？为什么不把牛利用起来呢？葛贡首领心想。从此，当地的黎族人与汉族人开始重视牛在耕种中的作用，开始不杀牛，杀牛祭神的旧风旧俗也渐渐销声匿迹。 苏东坡就是这样一个宝藏，到那里都是那里人们的幸运。甚至，我们也可以说，是某些牲畜的幸运，比如说，这海南岛上的牛。 接下来，葛贡首领，兑现诺言，将阿勇放了出来。 苏东坡也兑现了诺言：不费一兵一卒，仅凭借三寸不烂之舌，只身一人，前往黎寨，救出阿勇。 村民们也都惊呆了，从此，他们把苏东坡奉为神明。苏东坡趁机告诉村民：“是老天爷派我这个文曲星下凡，到海南岛上来传播教化。”当地人自然相信，无一怀疑。 不过，苏东坡在海南也没少吃苦。一开始，儋州太守张中是他的死忠粉，小迷弟，刚一来海南，张中自然是不敢怠慢，好好伺候着。他让苏东坡住官府的房，吃官府的粮，房租全免，吃饭报销，这样的好日子估计是没有持续多久，也许是苏东坡写了几首诗歌讴歌他在海南岛上的美好生活，蔡京章惇等人听说了，一不做、二不休，先是把苏东坡小迷弟儋州太守张中的官撸了，让他不能继续救济苏东坡，紧接着，强迫苏东坡搬出官舍，让他自己找地方住。 这，才是真正意义上的流放。没错。 苏东坡很快发现，这儋州简直是“三无”地方：吃饭没有肉，生病没有药，居住没有房子。（食无肉，病无药，居无室。）可是，有一句话我想大家都听说过，只要思想不滑坡，方法总比困难多。吃饭既然没有肉，菜亦可，凑合凑合将就，当然，美食家苏轼从来不缺少发现美食的眼睛，过了一段时间，他开始吃海鲜烧烤，把生蚝烤着吃，的确，他成为了海南海鲜烧烤第一人。生病没有药，自己去采药，自己给自己治病，当然，我们的苏大学士发挥出《大学》里君子无所不用其极的精神，不光自己给自己治病，还给别人治病，还培养了一大批医学人才。居住没有房子，也还是有办法的，找几片芭蕉树叶铺在地上，再找几片芭蕉树叶盖着，将就将就，也还行。不过，这让当地的百姓看到了，那是一个心痛啊：“我们的大神，怎么能睡在土地上呢？大神怎么能没有房子住？”于是百姓们有钱出钱，有力气出力气，有木头出木头，有砖瓦出砖瓦，几天之后，一座大房子拔地而起。 “为什么这房子盖得这么宽敞呢？我和苏过两个人怎么能住这么大的房子？”苏东坡疑惑不解。 “还想着让苏大人教一教俺们的小孩子学学文化哩。”村民甲说。 “还想着苏大人教我学医，这样我学会给人治病，就有了营生，不再是无业游民了。”村民乙说。 “还想着苏大人教我种植技术，这样以后交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”村民丙说。 苏东坡也想说两句：“为什么我的眼里常含热泪，因为我对这片土地爱得深沉！” 这里我想简单做一个分析：为什么苏东坡在海南儋州混得那么好甚至是那么的风生水起？无他，两个原因。一方面，章惇蔡京等人给了他这个机会，整他整得特别狠。另一方面，更因为苏东坡先生道行太深，前面就提到过，苏东坡是人世间罕见的全才，他很了不起，各个方面的知识都能派上用场，都能起到作用：口才可以平定部落冲突，促进民族团结与社会和谐；文才可以开馆收徒，传播文化知识，彰显文化自信；帅才可以指挥若定，令密州百姓为报倾城随太守，医学方面的天才可以治病救人，提高人民群众的安全感，提升人民群众幸福指数。这也就怪不得儋州的百姓们都说：“苏大人是天上的文曲星下凡，是救苦救难的观世音菩萨化身。” 东坡先生的最后时光(大结局前情) 于是，苏东坡好好地打扫了一下家里的卫生，添置了一些桌椅板凳，当然绝大多数是当地村民们自发捐献的，他抖擞精神，开始正式的开馆教书。 很快苏东坡就有一个很惊奇的发现：其实啊，他收到的学生，不论年龄大小，他们都有一个共同的特点：他们有且只有两样东西不会————这也不会，那也不会。对，就是基础差，客观一点说，是零基础。 这是苏东坡生平第一次教零基础的学生，过去的学生像黄庭坚、张耒、秦观、晁补之、陈师道、李格非（李清照的父亲），这些学生的特点就是基础特别好，特别扎实，属于那种一点就通的学生，这样的学生教起来容易，教起来开心，教起来让人感觉到有满满的成就感。而现在。。。。。。。。。。。。。。 但是，这样的问题根本就难不倒苏东坡。在苏东坡的心里：没有教不好的学生，只有不会教的老师。对于这些学生，苏东坡不会也绝对不可能放弃他们。 学生在读书时发现了雪这个字，于是就跑去问苏东坡：“雪是什么呀？” 可现实情况是，这里是海南。如果说昆明是四季如春，那里几乎见不到雪花；那么海南则地处热带，一年四季就好比一直是夏天，怎么可能会有雪花呢？学生都从来没有看到过雪花，又该如何让学生明白什么是雪花呢？ 打比方？讲述《世说新语》里的故事？说这雪花是撒盐空中差可拟，然后稍稍做一个铺垫，浓墨重彩地讲讲谢道韫的咏絮之才，未若柳絮因风起。可这样做，学生根本不知道你在说什么，别忘了，他们零基础啊。 既然如此，那么，讲讲柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这样学生们恐怕也不会懂。 那该怎么办呢？这时的苏东坡灵光乍现。对了！就讲讲打油诗！紧接着，他在黑板上进行板书：江天一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。这首诗通俗易懂，经过苏东坡更加通俗易懂的讲解，学生恍然大悟：原来，这就是雪。原来，只有中原或者说北方才常常下雪，原来，到了冬天才会下雪，原来，南方很少下雪或者是基本上不下雪。 给学生们讲清楚什么是雪之后，苏东坡先生开始了拓展：他告诉学生，李白“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”他告诉学生前任宰相王安石笔下的梅花“遥知不是雪，为有暗香来”。他告诉学生雪花的样子“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”。他告诉学生终南山的雪是什么样子：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增幕寒。”学生们纷纷陶醉在苏老师的课堂中。 一个学生说出了他心中的愿望：“我长大了，一定要去祖国大陆看一看，尤其要亲身体验一下，下雪究竟是怎样的一种感觉。” “我也有这种想法，我也想去大陆看一看，去听一听枫桥的钟声，看一看大漠的孤烟。” 苏老师循循然善诱人：“同学们，你们的想法很好。学而优则仕，你们可以通过读书，走科举这条路，到内地去做官，这样的话，你们就可以读万卷书，行万里路，就像你们的老师我一样，足迹遍布大半个中国（身行万里半天下）。当然，就算走不出去，大家也不要气馁，美不美，家乡水，亲不亲，故乡人。一直在海南生活，也挺好。有椰子树、有好吃的生蚝，大米一年能够成熟三次，这不也挺好的？最后，我希望大家一定要热爱我们的祖国，热爱我们的家乡。” “老师的话，我记住了。学生会记一辈子的！” “我也记住了。”学生们纷纷回应他。 那好，大家一起跟着我读《论语》：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 教室里响起了朗朗的读书声。 其中有一个叫姜唐佐的学生，苏东坡发现了他的文学天赋，他经常向苏东坡请教文章写作技巧，苏东坡也对他尽心尽力的辅导。一次，东坡先生打趣地对姜唐佐说：“你恐怕要成为这海南岛上第一个举人，不过，就怕老夫没有福气，撒手归西，看不到那一天喽。”“老师，别这么说。您的身体硬朗得很。” 一语成谶。苏东坡去世后第二年，姜唐佐中举。他成为了海南岛历史上第一个举人，打破了海南岛历史上没有举人的天荒。而放眼整个宋代，海南一共出了十二个进士，苏东坡在海南率先办学，传播文化知识，功不可没。因而，苏东坡对于海南的贡献，不亚于孔圣人对于整个中国的贡献。直到现在，海南还保留着许许多多以东坡来命名的名胜古迹，比如说，东坡书院（现在成为当地中学），再比如说东坡井。 说到这东坡井，不得不说，苏东坡这个人做好事做得很彻底。前面我们讲到，当地村民中有许多人得了痢疾，苏东坡用草药把他们的病治好之后，认真思考，仔细探索，发现造成当地居民患有痢疾的罪魁祸首是不干净的河水，他把这一发现告知村民，并且用他所掌握的知识，知道百姓打井。很快，他发现了一处泉眼，他告诉村民们，在这个位置一直向下挖，就能喷涌出甘甜的井水，村民们按照苏东坡的方法去做，果然打出了井，从此，当地人再也不用喝苦涩而又不干净卫生的河水，改为喝甘甜的井水。当地人自然是对苏东坡感恩戴德，吃水不忘挖井人，于是这第一口井就叫“东坡井”。 但是，随着苏东坡在海南继续生活，新的问题又凸显出来，我们把这些问题统称之为新“三无”：出无友，冬无炭，夏无寒泉。下面我们一起来看一下苏东坡是如何解决这些棘手的问题的。 首先，没有朋友就主动与当地百姓交往，放低姿态接地气，没多久，苏轼就学会了当地方言，了解了当地习俗，和当地黎族汉族居民打成一片。 然后，冬天没有炭，这是因为当地基础设施比较落后，夏天没有寒泉，这也是受到当地的地理条件限制，但是，苏东坡不抱怨、靠自己，硬生生功课了这两个困难。那么，他究竟采用了什么好办法呢？答案是泡脚，坚持泡脚，每天多次泡脚。他通过这种方式抵御南方的瘴疠之气，事实证明，这个办法舒筋活络，调理气血，效果极佳。 生活中的问题都解决了，那剩下的自然而然是享受生活了。 然而这生活没过多久，传来了一个消息：哲宗皇帝驾崩，宋徽宗即位，大赦天下，当然苏轼也包括在其中。 还是那句话：这普天之下，没有不散的筵席。因此，在海南生活了三年的苏东坡也要和这篇充满希望的土地说拜拜了，海南，把苏东坡由一个天才转变成一个地才，何为地才，接地气的人才是也。 他还是有些依依不舍：我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。（《别黎民表》） 离开前，葛贡首领不舍得让他走。但是圣旨就在那里，不走不行。苏东坡提议，与葛贡首领结拜，成为异姓兄弟，葛贡首领举双手双脚赞成，结义当天，苏东坡向葛贡首领提议，让阿珠阿勇成亲，葛贡首领想了一会，最终还是同意了，择日不如撞日，为了让苏东坡也能参加阿珠阿勇的婚礼，葛贡首领给黎寨百姓传达指示：当天就办婚礼。从这一天开始，汉族黎族和为一家，世世代代不得相诈相攻，这句话写在了百姓们的内心里。 苏东坡把给交代的事情都交代了，他放平心态，准备离开海南。宠辱不惊，试看庭前花开花落，去留无意，漫随天外，云卷云舒。他乘坐一艘小船，渡海北归，心中有欢乐也有许多感慨，劫后余生，恍如梦中。回首往事，这么多年的贬谪生涯又是那么的值得回味。他在客船中，挥笔写下《六月二十日夜渡海》： 参横斗转欲三更，苦雨终风也解情。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 东坡先生的最后时光(大结局) 在正式开始书写东坡先生的最后时光这个故事的大结局之前，我先做一个批评与自我批评。为什么呢？因为我打错了一个字。有读者会问：“边塞man，你至于这样吗？照你这么说，你之前打错了那么多字，你怎么不跟读者朋友们道歉呢？”我只能说，这一次的错误和之前的错误不同：性质不同，造成的影响也大不相同。 这个错误就是，在上一个章节中，苏轼的《六月二十日夜渡海》其中有这样一句诗:“空余鲁叟乘桴意”，然而我照着书上的字去打字，书上写成了“鲁奥”，我当时就想：鲁奥这究竟是个什么东西，放在这句诗甚至整首诗中，狗屁不通，读不通这个鲁奥究竟是什么，当时因为时间有些紧促，我匆匆写完发表，就没把这个“鲁奥”当回事。今天，我越想越觉得不对劲，就找到古诗文网查了一下，结果发现正确的诗句应当是空余鲁叟乘桴意，是“鲁叟”而不是鲁奥，我这下子顿悟了：鲁叟，字面意义就是鲁国的老人，然而在此有所指代，指代的就是孔老夫子，因为他说过一句话：“道不行，乘桴浮与海。”意思是如果他所推行的大道在中原若是行不通，他就要到海外去宣传他的思想，这下子读通顺了，可以说气脉中贯。 有人会说，一个字而已，没必要小题大做。我告诉你，这根本就不是小题大做，这是是非分明！现在进行一个心理学分析：绝大多数作者认为，应当在细节处下功夫，这个无可厚非。可究竟什么是细节，这一点上，仁者见仁智者见智。很多作者认为，应当在自我审查自己作品的时候找出所有错别字，因为这是低级错误，绝大多数读者一眼就看出来了，被发现之后真的很掉价，因而，他们对普通的错别字很在意。但是，他们这些人往往对写作中的一些高级错误视而不见，甚至有些时候自己根本就不知道自己犯了错误，为什么要这样去想呢？他们可能以为，读者也不知道什么意思，读者也会不求甚解，这样的错误算什么错误呢？ 而这，恰恰是最大的错误。我现在提出我的观点：很多读者读一遍甚至是读很多遍都读不出来的错误，是需要作者格外重视的错误，因为这样的错误，往往会被读者迅速接受，甚至是记忆，甚至是背诵。这种错误，平时看不出来，可是到关键时候，若是因为作者的原因，犯了这种错误，后果真的很严重。拿我自己的错误来举例子，假如说，一个读者通过我的书接触到苏轼的《六月二十日夜渡海》这首诗，刚一读，没发现什么错误，然后按照错误的版本把这首诗背诵了，也许刚一开始没有发现什么问题，但是，这正是最大的问题，因为这句诗，这首诗，根本不常用，可是，假如你在高考作文中引用了错误的诗句，你会被扣分，当然，你可能并不知道就是因为这个扣的分，再进一步讲，假如你有幸参加中国诗词大会，并且有机会站在台上玩飞花令，一个很偶然的机会，你脱口而出：空余鲁奥乘桴意，然后，点评老师听了之后，疑惑了一下，判断出你说的诗不对，然后你很冤枉，因为《大宋物语》里就是这么写的呀，难道他写错了，没错，就是他写错了。因而，如果这种事情真的发生了，作者本人会感到罪孽深重。举这个例子，也许我和读者之间还是没有产生共鸣。无独有偶，举下一个例子：问一问读者，杨柳青青江水平，下一句是闻郎江上踏歌声吗？很多读者会说是的，我告诉你，不是！读者又说，我这书上写的明明白白的，就是闻郎江上踏歌声，那我告诉你，书上写错了。正确的诗句应该是闻郎江上唱歌声。很不幸，这个点被中国诗词大会get到了，成为了第五季的考题，考出来的结果是几乎全军覆没，很有幸，这个点被中国诗词大会以及边塞man（本文作者）get到了，让广大的人民群众知道了哪一句是正确的，哪一句是不正确的，天日昭昭，天日昭昭。 絮絮叨叨说了这么多，只想说一句至理名言：孟子曰，尽信书不如无书。读者们，记住这句话，少吃很多亏。最后严肃批评为本文作者提供错误资料并且不把这种高级错误当成错误的《中国名人大传·苏轼传》作者胡明刚（还是个小有名气的人物，输入法里都有），记住这个人，以后看他的书，尤其是看他引用名人诗句时，要格外仔细，格外小心，他可以是一个不仔细不认真的作家，但是，我不能是一个不仔细不认真的作家兼读者，因为我真的做不到，因为也许他写过许许多多的书，他不在乎自己犯了一个严重错误，但我和他不一样，我不出名，但我要求我的作品必须是精品，绝不能误人子弟。 好的，下面我摆脱这种苦大仇深的状态，言归正传，回到苏东坡最后岁月的故事的书写上来。 简单总结一下，苏轼的诗词有两个特点：一是在比较艰难困苦的时候表现他的乐观精神，另一个是在战胜困难的时候表现他的万丈豪情，曾经的词作《定风波》如此，现在的这首《六月二十日夜渡海》亦是如此。 苏轼遇赦北归，一路上，到处都是对他顶礼膜拜的人，人们争相一睹这个打不败的小强————苏东坡大学士的风采，正因如此，一度造成多地交通拥堵，这令交警很是头疼，可是很多交警也是苏东坡的粉丝啊，于是，很多地方交通直接瘫痪了。有没有解决办法呢？有的，那就是苏东坡离开这里，继续北上。 到达常州，他不走了，他陶醉于这里秀美的风景，他开始旅游，逛遍了这里的名胜古迹，留下两句话：“年来转觉此生浮，义作三吴浪漫游。” 正如一位诗人写下“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”，苏东坡把常州当作像扬州那样可以终老的地方，他用尽自己平生的积蓄，在常州城里买了一套小房子，苏轼平生不贪，而且又多次被贬官，因而也没有多少钱，只能买小房子。 当时，坊间一度传闻，苏轼要被提拔当宰相，然而，苏轼听了，只是呵呵。（他正是第一个把呵呵用于书信文章中的人，在后面的文章中会详细讲述） 过去，他拼死吃河豚，这次遇赦北归之后，更是不管不顾，拼死吃了很多东西，其中有一些是打野得到的小野怪，比如说野猪，比如说蝙蝠。 一天晚上，他听到门外有个老妪（老婆婆）哭泣，她说自己的不肖（注意，这样写，不是那个不孝，意义完全不一样）儿孙把自己和自己丈夫奋斗了大半辈子才买下来的房子卖了出去，苏轼出门给她递了几张面巾纸安慰她，让她不要哭泣，经过一番交谈，苏轼才知道原来是他买了老太太原先住过的这套房子。苏东坡当着老太太的面烧掉房契，告诉老太太自己以后就租房子住，他说到做到，一直到自己去世，他按时向那个老太太交租金，去世后，苏轼的子孙按照苏轼的遗愿，把房子归还给那个老太太。 苏轼已经老了，加之一路颠簸，身体自然受不了，不仅如此，苏轼还食用野生动物，造成消化不良，拉了好多天肚子。在人生最后的日子里，苏东坡一直发烧，因为高烧不退，病重，最后不幸离开了人世。 有人会问，他这样伟大的人物，有没有留下什么遗言？因为，很多名人都留下了遗言，比如说，心学大师王阳明，遗言是：此心光明，亦复何言？再比如说，先行者孙文，遗言（据说）是：革命尚未成功，同志仍需努力。而我要告诉大家，伟大的苏东坡，真的没有遗言。 因为他这一生，尽管也经历了许多挫折与坎坷，但是，没有遗憾，他不像陆游那样“死去元知万事空，但悲不见九州同”，还留下遗言“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。他死的很从容，很淡定。在去世之前，也许他和自己有过这样一段内心独白，只是告诉自己：我那宠辱不惊、进退自如的人生态度，会成为后代文人敬仰的人生范式，我那非凡的文艺见解和不朽的艺术创作，为后代提供了取之不尽、用之不竭的精神宝藏。 后人来看我这一生，就如同欣赏绝美的画卷，后人来听我这一生，就如同倾听起伏的乐章。我的人生将来会养活无数个靠专门研究我来吃饭的人，因为我的一生值得他们用一生去喜爱去思索、去体会。 他在心中默默说出人生的最后一句话：我是哭着来到这个世界上的，但是，最后时刻，我要笑着走。 他遂了自己在熙宁七年（1074年）在常州悼念一位朋友时写下的夙愿：“大江之南兮，震泽之北。吾行四方而无归兮，逝将此焉止息。” 他的儿孙帮助他完成了另一桩心愿，把他和妻子王闰之葬在一起。王闰之去世时，他曾在《同安郡君墓志铭》中写道：“唯有同穴，尚蹈此言，呜呼哀哉。”遗憾的是，王弗的墓远在四川眉山，王朝云的墓远在惠州，她们都没能与苏东坡葬在一起。 结束了。 最后，我想用一句日本俳句收束全文：古老池塘兮，扑通水响，青蛙跳进去。意思是，无论多么伟大的人，最终也不过化为一抔黄土，虽然扑通水响之后水面会泛起涟漪，但是，过后不久，水面又恢复平静。对于历史来说，伟大人物轰轰烈烈的一辈子只是一瞬间罢了，真正永恒的，是平凡与平静。那么接下来我要做的，就是在漫长的平静中寻找那不平静的涟漪，接下来的《大宋的学渣与考霸》，为你介绍考霸们的春风得意，以及学渣们的愤愤不平。 大宋的学渣和考霸(一) 在前面的文章里。我们好几次提到了有关科举的问题，比如说《状元袍，两个人一辈子的伤》中，王拱辰和欧阳修斗了一辈子；再比如说《沉沦》篇里，我们讲到了进士意味着什么，苏轼的相关篇章中，我们说过苏轼差一点就成为了那年龙虎榜中的状元，这里，我们专门来聊一聊科举，这可是宋代历史上一个相当有意思的话题。 今天，在我们的高考作文甚至是中考作文的题目要求里都有这八个大字：文体不限，诗歌除外，现在的高考作文，往往是议论文的天下，所以，在鄙人的中学里流传着这样一句话：文言文，你不背，老师明天要流泪，议论文，你不写，老师把你“打出血”，当然我的母校，山东省临沂第一中学，老师素质极高，从来不打人，所以说打出血我用了个引号，老师打人是绝对不可能的，当然，如果你真的在试卷上写诗，受到一次很重的批评那是肯定的，交上去，这卷子肯定是最低档，当然如果老师那一天不高兴，也极其有可能是零分。如果你斗胆这样去做了，我可以告诉你，这就是作死。 而宋朝有所不同，王安石变法之前，沿袭唐朝旧例（文言文里称作“故事”），重视考察诗赋，王安石变法之后，重视考察策论（与今天评议当前国家大事的议论文有些相似），但无论怎么考，都是为国选材，然而，宋朝对策论以及诗赋的重视到了什么程度呢？我们举个例子。 假设someone到宋朝参加贡举，幸运地高中了，而且很快被授予了官职，参加了工作，进入了工作岗位，很快啊，他的同事————隔壁办公室的老王同志过来闲聊，顺便与他自己做一个比较，开口不会寒暄，立马就问：“请问这位仁兄科举考得是什么科目啊？”如果，这个someone指代的是苏轼或者是章援（这个人不太出名，是章惇的儿子，是经过苏轼选拔出来的状元），他们会自信满满地回答：“考了策论！”老王会拍案叫绝：“是进士，而且都是一甲，佩服，佩服。”如果，这个someone指代的是吕蒙正，他会一本正经地回答：“考了诗赋”，老王也会为他鼓掌：“了不起，真的了不起，今后，请您多多关照。”如果，这个someone指代的是路人甲，他有些支支吾吾地回答：“考的明经。”老王就呵呵一声：“也还行，也不错。”实际上，他在内心里想说，这也凑合，毕竟五十少进士，三十老明经嘛！如果，这个someone指代的是路人乙，他自己都有些羞赧地说：“考的明算”（也就是数学中的算术），老王也许根本就不会搭理，也许会调侃两句：“一般一般，可惜不是大宋第三。”至于这个someone参加的是美术高考，那可就要分类讨论了，在徽宗朝，那老王可就要巴结他，因为他很有可能凭借画画天赋成为皇帝身边的红人，但是，如果是在其他时代，那你就要靠边站了。 为什么进士（考诗赋、策论）比明经以及其他所有科目更牛x，更受尊重？那是因为进士科考试难度大，录取人数少，对考生的临场发挥要求更高，更能够考出水平，考出才学。明经科主要是考察背诵与默写，就连现在高考中，有一个题叫做理解性默写，这种题型都比明经科考试的难度大，因为当时，也就考个上句接下句，没有什么新意，不像这进士科考试还要上知天文、下知地理、中知人事，家事国事天下事，事事关心，风声雨声读书声，声声入耳，这样才充其量算是入门，想成为高手，还有很长的路要走呢。 诚然，付出和回报是成正相关关系的（这样说比起成正比更严谨些）。进士出身，比起明经出身实在是要好很多，也更加受人尊重。明经出身，能做到七品的县处级就阿弥陀佛了，实际上很多人都去做了教授（可不是现在的教授，只是个九品小官而已，相当于某县的教育局局长），进士出身，混到正国级、副国级（宰相、副宰相，正式的官称是同中书门下平章事，参知政事，当然也包括枢密使，枢密副使）大有人在。想做到省部级（宋代路一级的转运使、安抚使，以及中央的六部尚书、侍郎），那么，一般来说，非进士不可。 大宋真的是太看重科班出身了，甚至一度引发一小部分人的不爽，注意，仅仅只是一小部分，这部分人往往是通过恩荫的方式当了官。这些人，当官很容易，但是当大官很难很难，其实他们之中有些人文化水平也不低，只是不愿意寒窗苦读罢了。这一类人的代表人物是太平宰相晏殊的儿子晏几道，凭借父亲的关系步入仕途，但是终生沉沦下僚，吃尽苦中苦，也没有成为人上人。 有科举的地方就有考生，有考生的地方就有学渣和学霸，之前读六神磊磊的《读唐诗》，发现：在唐代的诗人里，要是搞一个“差生班”，估计会有很多人，阵容强大到超乎你的想象，比如————杜甫、孟浩然、孟郊、罗隐等等等等等等。 但是，在宋代找差生，也能找出很多，只不过，差生们往往都是无名之辈，我寻寻觅觅，找符合条件的人（有名的差生），最终，只是找到了一个人：柳永同学。 有些人总是不认同自己是学渣，比较典型的一个人是柳永。可是，同时代有很多比他差了一大截子的人往往考的比他好，中进士比他早。柳永好几次科考都自我感觉良好，但每次都落榜，属于名落孙山之外的人。 但往往所有人都逃不出这样一句话：你自认为你行没有用，需要你实际上行，但仅仅如此还不行，需要有人说你行，但仅仅如此还不行，说你行的人他得行，但仅仅如此还不行，你要身体行，活到你出人头地的日子。然而柳永，却将个性发挥到极致，尽管如此，他还是不得不向现实的游戏规则低头。 大宋的学渣和考霸(二) 在此，介绍一下柳永同学的奋斗经历，顺便讲一下宋代科举制度的整个过程，这个过程颇有大宋特色。柳永的奋斗经历与绝大多数科举战场上的成功人士相类似，只不过，在某一个环节上，柳永同学卡壳了，而且，卡了许许多多次。有些人可能会说，柳永同学最终不还是考上了，我们要看结果，不是去看过程，要是照这样去说，柳永也应当算是一个学霸。此言差矣。打个比方，大学英语四级考试，人家往往一次就考过，六级也是一次考过，可某位仁兄考了一次又一次，直到考到仅有大学里最后一次机会时，在那一次考试中才通过了四级，而且，也仅仅是刚刚通过而已，你能说他英语学得好？再一次打个比方，一个考生，高考复读了十年，若是考上了清华北大也就罢了，他这样也算是个学霸，若是只是考上了一个末流211，或是一个普通一本，你还会说他是学霸吗？他肯定不是。柳永，也和我所举的例子很相似。 如果我再告诉你整个宋代科举的大背景和整体形势，你将会更加相信我在上一个自然段所讲的概念：科举在隋朝开始，唐朝发展，宋朝发扬光大，达到极盛，而后在元朝走向衰落，明清两代步入歧途。说来有趣，唐朝科举录取名额极少，一科也就几十人。有诗为证，比如说白居易的“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，也就是说，那一年录取了十七个进士。再比如说，无独有偶，另一首诗“水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，三十三人名字香。”那年录取人数就稍微多了一点，三十三个。 然而，到了宋代，录取名额，录取比例大大增加，增加到一科上百人或者几百人，殿试的录取比例增加到接近一半，大宋考一次考出来的进士，能顶得上唐代十年甚至是几十年进士数量的总和。甚至大宋朝廷还曾经一度出台过这么一个规定：连续考试多次（具体是几次我记不清了，也有可能本身就是个模糊数字）都考不中的举人，自己主动申报，经过审核通过后，可以沾政策的光，被优先录取。估计我们的柳永同学就是通过这个专项计划光荣的成为了一名普普通通的进士，普普通通的官员。自从大宋王朝实行科举扩招之后，又出台了一系列相当宽松的政策，比如说，放宽科举准入条件：商人，甚至是一些贱籍者的孩子，也可以参加高考。这其中的佼佼者就是冯京，他是商人的儿子，接下来的文章中我们还会提到他。 很多人看到了这种变化：连商人的儿子都能考试，而且还能够考得很好，何况我辈？这下子，想做官的人就挤破了头，纷纷本着“万般皆下品，惟有读书高”的态度，以读书为职业。这些人后来成为大宋文官以及冗官的主要来源与基础之一。 好了，接下来就看看柳永在科举的道路上如何一步一步打怪升级。柳永，原名柳三变，接下来我们就用柳三变来称呼他，柳永这个名字是他后来迫不得已才改的，这是后话。我们先不讲他的名字，先讲讲他那漫长而悲催的科举之路。 千里之行，始于足下。科举主要分为三级考试，在三级考试之前有一个预备级考试————院试，参加者被称作童生。一定不要望文生义，觉得这童生都是孩童，小屁孩一类的。其实，并不是。这其中，有油腻的中年大叔，那七八十岁白发苍苍的老头子也大有人在。考试范围是当地州县，考试分为六等，只有考到一等二等才算是合格，合格的人才能被授予“秀才”称号。这，仅仅是过关式考试，类似于毕业考试，并不是像高考那样的选拔性考试，因而，很多人都能够通过，甚至是轻而易举取得秀才称号。举几个秀才的例子，比如说接下来章节《范先生在军中》的虚构人物吕秀才以及实际在历史中存在的张元在实际的科考中，就止步于秀才这一级别。这两个人读者朋友们也许不认识，我再举出的这个例子肯定家喻户晓，陈仲甫（字仲甫，名独秀）先生就是清朝的秀才，其文章《鱼鳖不可胜食也材木》引经据典，得到了改卷老师的一致好评，最后被判为第一名，因此，陈同学名噪一时，前来提亲的人把他家里的门槛都踏破了。我们的主人公柳三变同学，轻轻松松就当上了秀才，用现在的考研术语来讲，叫做“一战上岸”。但是，不要认为，考秀才对于所有人来说都很容易，你看那《儒林外史》中的严监生，到死都还只是一个童生，一辈子也没考上秀才，要不是家里有钱，捐了个监生，估计也只能被称作“童生”。 好的，柳三变同学有幸成为一名秀才，从此，他拜托了平民身份，不再只是一个白丁了。然后，他步入了士大夫阶层，当然，是士大夫阶层中最低的一级。柳三变同学开始有了一些特权：他的个人徭役以及个人所得税被免除，不过，其他家庭成员依然要交税，要服徭役。他见到县太爷可以不下跪，而且，因为他有文化，假如他略微通晓一点法律，秀才的身份还可以当律师证去用，这样，一些人打官司可以聘请他去当律师，在县太爷断案的现场，你会看到一个非常有趣的场景：原告被告都跪着，但是律师站着，原因是律师是秀才，也算是统治阶级的一员了，然而原告被告大都是被统治阶级，彻头彻尾的白丁。假如柳三变同学这时已经娶了媳妇，那么，他的老婆有资格穿红裙子。也许有人会问，假如我生活在宋代，我的丈夫不是秀才举人进士，我可以穿红裙子吗？答案是：原则上，不可以，没商量。但是，如果你真的想穿红裙子，可以在家里悄悄的穿，别让外人看见。不要问我为什么，没有那么多为什么。 秀才可以称之为“士”，但是并不是官，恐怕也不会太有钱。柳三变，虽然说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”，但是，黄金屋、颜如玉距离你还很遥远，在理想的彼岸，你想要的东西应有尽有，就看你能不能到达了。柳三变，加油啊！ 大宋的学渣和考霸(三) 秀才对于很多人来说已经是很难考了，但是接下来的举人进士就更难考了，举人难，难于上青天，进士难，亦是难于上青天，而且大大有千军万马过独木桥的架势。不过，幸运的你一旦考上了，就妥妥的成为人上人，因而秀才们记住了屈原先生的那句话“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，收拾行囊，继续征战，努力背诵，努力写作，争取在考场上妙笔生花。柳三变是这秀才大军中，茫茫人海中的一个，大浪中浪花的一朵。 下面简单介绍一下乡试。乡试，读者朋友们千万不要望文生义，以为这是乡镇这一级别的考试。事实上，这是省这一级别的考试，在宋代没有省，与之相对应的是路这一行政单位。考试频率是三年一次，在秋天举行，因而也被称为闹秋闱，考中的人授予荣誉称号“举人”，第一名被称作“解元”，我们的柳三变同学凭借他自己的才华，也是一次成功，顺顺利利成为一名举人，其实，这里头也有运气成分，只是柳三变很自负，不太愿意承认而已，在对比他之后考进士的发挥情况，综合来看，他在院试乡试中运气相当好，也许正是因为这两次考试都是一站上岸，也许，耗光了他后来考进士的运气。 举几个举人的例子，说一说举人的遭遇。举人自然是比秀才，待遇要好得多。典型的例子就是范进，我相信范进中举的故事一定是家喻户晓，因为它被收录到中学语文课本里。课文中说，范进知道自己考上举人之后，高兴得疯了，最后被做屠户的老岳父抽了两下才回复正常。你也许会问：“不就是考上举人了吗，至于像范进这样吗？真没出息！”你先别武断地下结论，更别瞧不起范进，如果你穿越到古代，你中了举人，而且是屡次考试都考不中，最后山重水复疑无路，柳暗花明又一村————竟然中了。我告诉你你会得到什么，也许你甚至会比范进还魔怔：你有做官的资格了。别小看这个资格，地方上，那些豪强、那些大户人家知道你成了举人，有了做官资格，争相巴结你，讨好你。饭局自然是少不了，送礼孝敬自然也是少不了，或许你那一天真的就成为了那个地方的父母官了，他们还指望你照顾呢！还有很多奴仆、佃农会主动依附你，到你家了给你打工，你也许会想，这都行？没错，《范进中举》课文里写得是明明白白，下面我说一说这些人这样做的原因。前面说过，秀才免除个人人头税以及个人一生全部徭役，不过，只是个人，家人该交税还是要交税，该服徭役，还是要服徭役。举人就大不相同，举人全家免税，这下子你明白为什么那么多人争破头要替你种地、为你打工了吧。当了举人，就相当于一只脚迈入了官僚系统，读者们，要特别注意我的措辞表达，是一只脚，仅仅是一只脚。 为何这么说呢，那是因为，因为举人只能补缺，补现任官员的缺，根本很少有现成的官位直接授予举人，因而举人们必须把现任职位上那个官员熬死才可以走马上任，因而，如果去参加某现任官员的追悼会，你会看到大家都在默哀或者是在哭，可就有那么几个人，不但不哭，还流露出一丝狡黠的微笑，那么，这些人，不是仇人，就是举人。可是，天底下，哪能事事都那么圆满，人有悲欢离合，月亮还有阴晴圆缺呢，举人当不上官的，大有人在。这就好比现在大学生毕了业，绝大多数不包分配，还要到人才市场上自己去找工作，有工作岗位自然好，没有工作岗位，在家里呆着，等着呗。那你想要一毕业就找到稳定的工作怎么办，那就去考定向专业，或者报考公费师范生，都可以。如果是在古代，你就要百尺竿头，更进一步，去考进士，进士是直接分配工作的，考上了进士，基本都有工作，而且是铁饭碗。止步于举人的，举两个例子，一个是左宗棠，一个是黄景仁。左宗棠考进士受到挫折，后来干脆一不做二不休，直接放弃，一直在家里处于待业状态，平常的工作也就是教自己的女婿读读书，看农民们种种地，由于他娶了一个很有钱的老婆（但是是入赘），所以他可以观看别人种地，自己也是衣食无忧，专心研究历史地理，因而他能够“身无半亩，心忧天下。读破万卷，神交古人。”不过，要是没有风云突变，要是太平天国运动没有爆发，估计左宗棠一辈子不当官的可能性也特别大。另一个，黄景仁，相信大家会感到很陌生，他在考进士之前从秀才到举人，科考之路一直很顺利。但是，进士一直没有考上。他也很惨，一直没有办法补别人的缺，那就只好自己亲自种地，可他又不愿意，他很清高，而且他又不是什么大地主，也没有像左宗棠那样娶了一个琴棋书画样样精通的富婆，这一辈子，他只能穷困潦倒，最后写下诗句“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”相信这句话的后半句很多读者就熟悉了。最终，他在贫病交加中死去。这就是举人的b面，大多数人看不到的阴暗面，他们其实并不都是春风得意，并不都是锦衣玉食。 但是，柳永与他们不同，尽管考了很久很久，还是把最高学历提高到了进士这一级别。 柳三变同学是不幸的，但柳永同学是幸运的。柳永成为了进士，但柳三变怎么考也不是进士，尽管柳三变和柳永是一个人，这里的玄机，请听下回分解。 大宋的学渣和考霸(四) 接下来要进行的是会试，这可就是中央一级的考试了，由皇帝派亲信大臣进行主考，主考官往往德高望重，资历很老，官位很高，而且会试规格非常之高，采取糊名誊录制，想作弊，几乎是门也没有，而恰恰是这个糊名誊录制度，流传到了今天。在这里我讲一个与我并且与糊名誊录制度有联系的小故事，读者会想，你能有什么与糊名誊录有关的故事，不就是普普通通一个考生吗？而且现在大部分试卷都用计算机去改卷了，根本就不会糊名。不过，我向读者朋友们保证故事的真实性，虽然其中有那么一点自夸的嫌疑，你们要忍一下，现在，且听我娓娓道来：我上初中的时候，那时候考试还没有像现在这么先进，什么计算机拍照，电脑改卷啊，还都没有兴起，计算机只能批改用2b铅笔作答的选择题。下面说重点。当时，一次很大型的考试，可能是九年级一次期中测试，试卷交上去，只糊名，不誊录。誊录是什么？就是另一个完全不知道你是谁的人，照着你的试卷，一笔一划，把你的试卷抄一遍，当然，有人会在旁边监督他，让他用最标准的字体去抄写。然而正是因为只是糊名，不去誊录，问题出现了。有个老师批改作文，发现这文章自迹娟秀，特别特别像是边塞man（本文作者，也就是我）写的，而且，老师继续往下看，发现整篇文章如行云流水一般自然流畅，老师于是乎就呼朋引伴，让其他正在改卷的老师一起来看，来个“奇文共欣赏，疑义相与析”，其他老师一看，也是赞不绝口，觉得这篇作文，特别适合作为范文，其中一个老师很激动，大声说：“这不就是那个周xx（我的真实姓保留了，名隐去了）写的嘛！”其他老师也觉得很好奇，也想开箱验取石榴裙，看看到底是不是我的。“可是，这是严肃的改卷活动，怎么能这样做？”一位老师一本正经地说。可是，剩下的全部老师都特别好奇，很想立刻知道这张试卷到底是不是我的，这文章到底是不是我写的，以此来验证他们的猜想，最终，本着少数服从多数，个人服从集体的办法，老师们用小刀划开了密封线，一个老师很惊喜：“我们猜对了，就是那个周xx”，然后，他们集体给我的作文打了分，毋庸置疑，满分！ 我讲这个故事，一方面是怀旧，好汉不提当年勇，但是我不是好汉，所以要抚今追昔，自我表扬一下下，另一方面，讲了这么多，没有废话，只是想告诉大家，在大宋，这种情况不会出现，考试是百分之九十九点九九，九循环的概率是公平的，因为糊了名，所以改卷老师不知道这张试卷究竟是谁的，因为找了专门的人去誊录，因而改卷老师更加不知道这张试卷究竟是谁的。糊名的结果就是，谁也不知道谁是谁，誊录的结果是，所有考卷的字迹看起来都一样，根本无法从字迹判断这张考卷究竟是谁在作答。在这里，我特别评论一句，书法不好的考生稍微有一点占便宜，但是，有一个前提，你要把字写清楚。我在这里要说，糊名誊录制度，是具有大宋特色的制度，基本上可以说前不见古人，后不见来者。到了明清，只糊名不誊录，因而写字不好的直接就被刷下来了，因而考生们都要去练习标准字体————馆阁体。 那么，如果在糊名誊录的制度之下，想猜一猜这篇文章到底是谁写的，也有办法，但是这个办法不太好，而且很容易猜错，这个办法就是看文风，举一个典型的例子，欧阳修觉得自己批改的那张卷子怎么看都像是自己的学生曾巩的，为了避嫌，为了躲避别人的口诛笔伐，给判了个第二名，结果一放榜，才知道，那是苏轼的杰作，欧阳修因此还愧疚了好久好久。 因此，我可以说出自己的观点，仅仅是一家之言，读者姑且一看：宋代的科举，在整个封建社会里是最公平的，没有之一，倒是与现在的高考在公平公开的程度上，有的一拼。 但是，这种制度并非是十全十美的，制度本身也有漏洞，只不过，比起唐朝考试还要行卷，不糊名，不誊录，甚至是还没考试就已经内定了谁是第一，谁是第二，这实在是公平公正的多。至于在这种情况之下，如何去作弊，没有你想不到，只有你做不到，而懂的人往往能做到，因而，明代的作弊方法，凡所应有，无所不有。感兴趣的读者可以去读一读《明朝那些事儿》增补版第九部，上面介绍的很详细，我在这里就不去越俎代庖了。在这里之所以不详细去写怎么在这种情况下舞弊是有原因的，纵观整个大宋，还真的没有太出名的科场作弊案件，没骗你，真的没有。如果有读者反驳我的观点，请拿出确凿证据，我们私聊，当然，野史记载的不算。 我们把目光再度回到柳三变童鞋的身上，柳三变同学就是在这个环节，一次一次的挂科，一次一次的失败，一次一次的落榜，注意，我这里没有用名落孙山这个词，那是因为，解名尽处是孙山，柳郎更在孙山外，他呀，根本就没在榜上。 但是，在一次又一次的失败之下，柳三变童鞋并没有怀疑自己，而是怀疑改卷老师，怀疑科举制度，怀疑除了自己之外的一切，他满腹牢骚，很是无语：我这么满腹经纶，我这么才华横溢，那些考官真是有眼无珠，怎么就不录取我呢？再说了，万水千山总是情，给点分数行不行？在这里，我只是想说，你命苦，但是你不能怨government!因为，柳三变，你根本没有遇到小肚鸡肠的考官，更没有遇到为了表彰自己的政绩，对皇帝说“野无遗贤”，最后一个考生也没有录取的奸相————李林甫。 那么，问题来了，宋代科举那么公平公正公开，没有人作弊，也没有考官刻意看柳三变不顺眼（改卷的人也不知道这份答卷就是柳三变的），柳三变又觉得自己复习到位了，才华到位了，可是为什么他的知识转化不成生产力，真正体现在得分上面呢？ 知识要真正转化为生产力，要体现在分数上。要不然，你读了那么多书，基本上跟没有读是一个样。这句话出自我的恩师，我高中阶段的班主任兼语文老师————娄子。这句话，他是对谁说的呢？没错，还是我，我到了高中就没有初中那么辉煌了，这正是辉煌之后的暗淡，所以我期待着把初中的辉煌重新来过，尽管到了现在，我都没有再度辉煌过。 这个发人深省的问题，我在整个高中阶段都没有解决，最终我以山东省一万八千名的考试成绩（这成绩刚好挤进山东省的前百分之二），考入一所末流211，不再为自己粉饰了，是分数最低的211，我当时连新疆大学和石河子大学都考不上。 直到最近，我学习了心理学。这才明白，我和柳三变为什么会失败，而且不止一次失败。 首先说一句：能力、知识以及考场发挥是不能划等号的。 然后，能力按照其适应的活动范围，可以分为一般能力和特殊能力。 问题就出在这上面，欲知后事如何，且听下回分解。 大宋的学渣和考霸(五) 言归正传，我们把目光转向心理学。一般能力是指人在一切活动中的基本能力，也就是通常所说的智力，这是一个由观察力、记忆力、想象力和创造力组合起来的统一整体，现在的高考考察的是一般能力，古代科举也包括大宋王朝的科举主要还是考察这种能力。下面进行分析：一定的时间，写作一篇命题或者是半命题作文（大宋科举常常这么考），首先，你要读题，让你写什么，你就要写什么，让你歌功颂德，你就绝对不能抨击朝政；让你写满一千字，你就绝对不能只写个一二百字就交卷，除非你不想上进，这是考察观察力。接下来是记忆力，你的文章要言之有物，就要引经据典，因而你就要背诵很多内容而且是要烂熟于心，这样，只有你真正记住了，你才能用的上，当然，对于考明经科目的同学，其实主要就是考察记忆力。然后是想象力和创造力，在考场上要敢于想象、敢于创造并且善于想象、善于创造，典型的代表人物是苏轼，他在高考高分作文《刑赏忠厚之至论》中，竟然自己造了典故，这可了不得，当然接下来的章节里会详细叙述，这里就不去过多剧透了。而我们的柳三变同学，恰恰是在这些一般能力上不太擅长。 接下来讲特殊能力：特殊能力是指在某种专业活动中表现出来的并能出色完成这种活动的能力，注意这个关键词专业，这其实是一种细化，举一些例子，文学艺术才能、音乐才能、绘画才能甚至是写诗作词的才能也包括唱歌的才能，这都是特殊能力，这一些能力科举不考，今天的普通高考不考，艺术类高考考，职业技术类高考考，柳三变所擅长的，正是这个，只可惜，在大宋王朝，考进士不考这个，艺考考这个，但柳三变又不去参加艺考。 正是因为没有搞明白这个问题，没有在课余时间积极提高自己的一般能力，而是用了大量的时间提高自己的特殊能力，柳三变读的那些书，柳三变天生的才华以及后天学习得到那些知识，始终没有转化为生产力————实实在在的高考分数，也正因为如此，柳三变从来不自怨自艾，而是整天怨天尤人，觉得知音少。但是，高考只选拔一般能力强的强者，淘汰一般能力差的弱者，顺便再说一句，高考不给你找理由的机会，高考不相信眼泪。 柳三变，你再冤枉，还能比窦娥还冤？ 但是科场上一次又一次的失败，给柳三变造成的打击是接近致命的，至少，改变了柳三变的性格与习惯，在性格上，柳三变由原来的谦谦君子、谨小慎微转变为放荡不羁、胆大包天，在习惯上，柳三变由原先的好读书、热爱学习转变为彻底放飞自我，爱去青楼，爱浅斟低唱，他开始在秦楼楚馆这一片狭小天地中寻找自己的存在感，至于那些像“广阔天地，大有作为”之一类的话，柳三变不愿意听，也根本不想听。 他整天借酒浇愁，但是考试还是如期举行，失败了很多次之后，他竟然不伤心了，但是，他仍旧是牢骚满腹，终于有一天，放了榜，柳三变仍旧是榜上无名，不知道他究竟是受了什么刺激，那一刻，他的小宇宙最终还是爆发了。他以百米冲刺的速度，飞奔到妓院，很生气很生气，题写了《鹤冲天》这首词。 黄金榜上2，偶失龙头望3。明代暂遗贤4，如何向5。未遂风云便6，争不恣游狂荡7。何须论得丧8？才子词人，自是白衣卿相9。 烟花巷陌10，依约丹青屏障11。幸有意中人，堪寻访12。且恁偎红倚翠13，风流事，平生畅14。青春都一饷15。忍把浮名16，换了浅斟低唱。 对相关词语注释 1鹤冲天：词牌名，双调八十四字，前段九句五仄韵，后段八句五仄韵。 2黄金榜：指录取进士的金字题名榜。 3龙头：旧时称状元为龙头。 4明代：圣明的时代。一作“千古”。遗贤：抛弃了贤能之士，指自己为仕途所弃。 5如何向：向何处。 6风云：际会风云，指得到好的际遇。 7争不恣游狂荡：一作“争不恣狂荡”。争不：怎不。恣（zi）：放纵，随心所欲。 8得丧：得失。 9白衣卿相：指自己才华出众，虽不入仕途，也有卿相一般尊贵。白衣：古代未仕之士着白衣。 10烟花：指妓女。巷陌：指街巷。 11丹青屏障：彩绘的屏风。丹青：绘画的颜料，这里借指画。 12堪：能，可以。 13恁（nèn）：如此。偎红倚翠：指狎妓。宋陶谷《清异录·释族》载，南唐后主李煜微行娼家，自题为“浅斟低唱，偎红倚翠大师，鸳鸯寺主”。 14平生：一生。 15饷（xiǎng）：片刻，极言青年时期的短暂。 16忍：忍心，狠心。浮名：指功名。 把它翻译成人话，白话译文如下 在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。 在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。 这个柳三变是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。柳三变有心于科举，去没有什么收获，无意间填了这首词，却在一夜之间爆火。据悉，这首词一经填出，就有无数人争相传抄，虽不至于洛阳纸贵，却也是家喻户晓，很快整个东京城都知道了：有一个多次考试都没考上的考生，他叫柳三变，他很狂，也很天真。 柳三变一下子成了网红，这下子，找他要签名，要求他为娱乐公司填词的人纷至沓来，柳三变忙的是不亦乐乎，但是，他万万没想到，风雨总是出现在阳光之后，很快，是晴天霹雳，让柳三变同学在自己的网红梦想中惊坐起，打了一个寒战。 接下来的日子，对于柳三变来说可谓是“风雨如晦，鸡鸣不已”。因为，大boss，大leader，皇帝陛下也看了这首词，当时，就给气得捶胸顿足，宋仁宗当时还很年轻，还没有亲政，十分的血气方刚，看了柳三变的《鹤冲天》，当即怒不可遏，但是，宋仁宗懂得控制住自己的情绪，他暗自立誓：一定要给柳三变这个小丑一点color see see。? 大宋的学渣和考霸(六) 到了第二年，朝廷开设一次恩科（注：宋时科举，承五代后晋之制，?科举制度每三年举行乡、 会试，是为正科。遇皇帝亲试时，可别立名册呈奏，特许附试，称为特奏名，一般皆能得中，故称“恩科”。 恩科始于宋，明、清亦用此制。清代于寻常例试外，逢朝廷庆典，特别开科考试，也称“恩科”。若正科与恩科合并举行，则称恩正并科。恩科是指科举制度中于正科外皇帝特恩开科取士。宋代有赐出身之恩例和“特奏名”。开宝三年（970）、太平兴国二年（977），宋太祖、宋太宗分别赐参加省试、殿试落第十五次、十次以上者“出身”。咸平三年（1000），又许举人年高而屡经省试或殿试落第者，遇殿试皇帝亲策士时，由礼部另立名册奏上，参加附试，称“特奏名”。）考试，上一次没有考中的柳三变牢骚归牢骚，但还是报名参加了。这一次考试对于柳三变来说是小小的幸运与大大的不幸，说小小的幸运，是因为柳三变这一次真的考上了，实实在在的榜上有名，而大大的不幸，是因为这件事就好比煮熟的鸭子又飞了，最终还是竹篮打水一场空。 为什么呢？因为柳三变的那首《鹤冲天》得罪了大boss，大leader，仁宗皇帝。皇帝很生气，后果很严重。按照以往，皇帝肯定是百分之一万信任手下大臣的，有时候，当小黄门（级别较低的宦官，太监是级别比较高的宦官。）送来上榜名单时，他往往是只扫一眼，甚至是连看都不看，然后你好我好大家好，就是这么和谐，皇帝确认无误之后，这些人才是真正算是考上了。这一次，小黄门本来以为，还和以前一样，只是走一走必要的程序而已，可是万万没想到，小黄门在那里站了很久，仁宗皇帝也没有给出批示，但是小黄门又不敢叫苦叫累，只是站着。此刻的仁宗皇帝，对着那名单目不转睛的看，仔仔细细的寻找，最终功夫不负有心人，经过一番寻寻觅觅，他看到了柳三变的名字，他大吼了一声：“回去给我好好的查一查，到底是谁批改的卷子，柳三变这种下九流的货色怎么能够上榜，真是滑天下之大稽！”随后，他进行了御笔朱批：柳三变，既然汝已经沉醉于烟花巷陌，又为何要浮名？且去填词！！！ 针锋相对，完完全全的针锋相对。柳三变，你不是看不起大宋给与其他士子的功名吗？你不是说，忍把浮名，换了浅斟低唱吗？那好嘛，从此之后，我可以向你保证，你一次也考不上，你且去浅斟低唱一辈子吧！ 这件事在汴京城里不胫而走，柳三变又一次上了大宋热搜榜，而且高居榜首，很多标题党借机煽风点火，起了很多引人注目的题目，举一个比较一目了然的：少年天子难压抑心中怒火，下谕旨令柳三变且去填词。 “且去填词吧，只好这样了，现在是上天无路，下地无门了，哎呀，都怪自己太爱发牢骚，这下子，把一辈子的仕途都断送了。”柳三变心里想，此刻的他，无可奈何，却又不得不接受现实：既然高不成，那就低就吧。人活一辈子，不就是一个混吗？走自己的路，让别人说去吧。以后，谁也阻挡不了我，我就是要做我最喜欢的事。他一边自嘲，一边自称“奉旨填词柳三变”，大步流星地走向秦楼楚馆，去感受歌儿舞女的悲欢离合，为她们写歌，为她们创作，为她们代言，甚至为了她们打抱不平，怒斥那些始乱终弃的负心汉。 讲到这里，我想起来了台湾师范大学教授曾仕强讲课的一个片段，顺便问一下各位看官，你认为，柳三变，一个科场上的学渣，社会上的网红，究竟应该是几等人？现在揭晓答案，如果人分为三等的话，柳三变一定是第三等人，因为，三等人做自己喜欢做的事。那二等人呢？二等人做自己应该做的事情，这类人往往是社会上的中流砥柱，比如说，大宋的范仲淹，再比如说，奋战在一线的工作人员，最后说说一等人，一等人在古代特别少，他们的特点就是做老天该做的事，秦皇汉武，唐宗宋祖，都是他们之中的杰出代表，在当前社会，一等人是能够做到“我将无我，不负人民”的人，在这个物欲横流的今天，能够达到“至人无己，神人无功，圣人无名”的人，还真是凤毛麟角，柳三变距离第一等人，那还真是差了十万八千里。 我至今还清晰的记着，我初中班主任王老师对我们全班同学传达的一个观点：成功究竟是什么？成功就是做自己最喜欢的事，然后赚大把大把的钱。当时，我作为一名义务教育阶段的初中生，有点怀疑，但局限于自己的学识与人生阅历，也不能反驳，当时，很多同学对于这种定义之下的成功，都纷纷心驰神往，然而当时的我，却不为所动。而现在，我终于能够批判继承王老师的观点：这的的确确是成功的一种定义方式，但是，要补充一点，那是小人物的成功，小人物是什么，凡尘中的普通人而已，比如说，我们正在讲的柳三变，他确实，做自己最喜欢的事（浅斟低唱，填词），然后赚大把大把的钱（粉丝打赏，妓女青睐并且打赏），但是，我以为，这不算成功，因为，这仅仅是对环境的适应罢了，并没有改造环境，做自己喜欢的事情不算成功，赚大把大把的钱也不算成功，这说白了，都是为自己谋利，而且，这种生活终究是脆弱的，上头的指示和大风向一变动，你赚到的所有钱很有可能在一夜之间都变成别人的，离开你自己的钱包和银行卡，比如说，新东方（new oriental school注意new east 那个翻译是学厨师的那个新东方)的大愚（俞敏洪）不就是这样的例子吗？但是大愚的优秀就在于，他不但做了自己最喜欢做的事情，还在做自己应该做的事情，这种人，困难打不倒，失败击不垮，总是能from head again，并且东山再起，未来可期。 柳三变的科举看起来没有啥希望了，于是他开始了彻底的放飞自我，在烟花巷陌寻找自己的存在感，在无数粉丝与妓女的追捧中忘乎所以，一天，也许是喝酒喝得有点上头，他弹起他心爱的精致的铜琵琶（注意不是土琵琶），唱了一支动人的歌谣，歌谣的题目叫《考试什么的都去死吧》：“考试什么的都去死吧，我要回家（青楼似家家似寄），做我的梦想，就算风会很大，浪会很大，但我有力量。官家不让说大话，我没办法，他还昭告天下，说我人品太差，不能用啊，且去填词吧。” 青楼是柳三变第二个家，甚至他感觉，比起自己的家还要温馨。渴了，有佳人给他倒水，饿了，有佳人给他叫外卖，想哭了，有红巾翠袖，为他擦干眼泪，这里肯定比家里好，没有人逼迫他求取功名，没有人责备他屡试不中。 柳三变没有正式工作，又不愿意啃老，就这样，学渣柳三变就这样过着被青楼女子包养的生活，渐渐地，有些心安理得，最终陶醉于此。而青楼女子们也把柳三变当成了她们的男神，她们喊出了口号：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥（柳三变在家族里排行老七）；不愿君王召（君王也当然不会召见你们这些残花败柳），愿得柳七叫（柳三变倒是很乐意），不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。” 为什么柳三变能有这么大的能量，这就好比今天有人写了一首好词，做了一首美妙的乐曲就能捧红一位歌手一样，柳三变也捧红了无数不出名的青楼女子，因而名妓们散尽千金，只为能与柳三变同吃同住，求得他的一诗一词。另外还有一句话：“凡有井水处，皆能歌柳词。”柳三变的影响力可见一斑。 大宋的学渣与考霸(七) 暂且抛开柳三变同学不说，说一说在柳三变卡壳之时，那些其他没有卡壳，顺风顺水走完科举，并且取得优异成绩的同学们。这些同学在会试里取得了优异成绩，获得了殿试的入场券，然而殿试，对于一般人来说，只不过是主考官由大臣换成是皇帝罢了，不过也有相当一部分人认为，这是一个重新洗牌的机会，很多人借这个机会在大老板面前展现自己毕生的才华，实现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人生跨越，成为了人生赢家。 殿试录取者分为三等，被称作三甲。一甲就三个人，按照排名顺序的先后分别是状元、榜眼、探花，前面讲过王拱辰是状元，苏轼是榜眼，接下来要提到的韩琦是榜眼，文天祥是状元，他们被赐予进士及第的称号。然后要说的是二甲，接下来即将出场的夏竦是二甲第五名，范仲淹以及很多名臣都是二甲，被赐予进士出身；最后是三甲，就不过多介绍了，考中三甲的同学被赐予同进士出身，我们的陆游同学当年高考触怒了秦桧，被直接除了名，后来宋孝宗为了在重用他之前安抚一下他受伤的小心灵，于是就特别赐给他同进士出身称号，勉励他终生替赵家集团好好打工。而我们的柳永，考了数十年，考了无数次，最后考的还是恩科，最终，也就是三甲的末流，所以，我从来都是把他归到学渣这一类，他也许天生就根本不是读书考试的料。哎呀，命中没有莫强求啊！ 再说说放榜之后的趣事，那第一个自然是要说榜下捉婿的事情了。王安石的诗《临津》，就很好的描写了那些进士们受欢迎的程度，他们，可是那个时代最最吃香的香饽饽，诗曰：“临津艳艳花千树，夹径斜斜柳数行。却忆金明池上路，红裙争自绿衣郎。”那么进士为什么被称作绿衣郎呢？原因是进士刚刚考中，当然要从基层干起，慢慢锻炼，一步一步提升，就算是状元郎，也只不过最高会给授予一个六品官，而大部分的进士，刚一开始都是八九品的芝麻官，但是进士们的前途是光明的，道路是通达的，绿色，象征着希望，象征着生机与活力，因而进士们往往就好似青青园中葵，朝露待日曦。他们等待的，是阳春布德泽，万物生光辉的那一天，因为到那时，他们必将大放光彩，成为一颗耀眼的新星，拱卫着北辰。因而，进士们不论官大官小，都特别受到大户人家小姐的喜爱，因为他们的提升空间特别大，最后混到一品致仕的，也是大有人在，放在现在，用股市里一句术语来形容，进士们都是潜力股，每个人的前途都不可限量。正因如此，大官们都特别想找一个进士女婿。一日看尽长安花，也大都看得是富家小姐，假如你考得很好，你几乎是百分之百会被捉住，而且，很多家抢一个进士这种现象也是层出不穷，就算你侥幸逃脱了其中某一家的穷追猛打，你在巷子里的拐弯处依旧会被下一家严阵以待的仆人捉走。你也许会说，俺已经有妻室、有家庭，甚至是有孩子了，请您高抬贵手，行行好，放过俺行不行？没关系啊，封建社会嘛，三妻四妾很正常，至于有孩子，因为你已经拥有赵氏集团给你发的长期饭票，一辈子吃穿不愁，女方就是当后妈也是乐意的。要是你的老婆不幸难产而死，你不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里要活得淡定，相信吧，快乐的日子很快就要来临，老婆已去世，还有后来人，那个家庭为了留住你这么个好姑爷（女婿的俗称），会把女儿的妹妹嫁给你，然后你就只能旧女婿做新女婿，大姨夫做小姨夫，当年欧阳修调侃王拱辰是这样说，但是你不要以为这是个特例，这是个很普遍的现象。 最后说说这科举中，只能达到但是永远无法超越的至高荣誉————连中三元（解元，会元，状元），其中，你单单是中任何一个元，都是极其小概率的事件，更何况是连中三元！nevertheless，概率小不代表完全没有，在整个大宋，进行这一番高难度操作成功并且获得这项殊荣的有六个人，我们前面简单提到的冯京冯同学正是这六个人之中的一位，他是一个商人的儿子，能够走到这一步，首先要感谢赵氏集团宽松的科举政策，英雄不问出身，然后，冯京个人实力极强，最后也是最最关键的：冯京运气爆棚。高考之前，我曾经问过我们高中一位教政治的姓石的老师：“我能考清华北大吗？”石老师非常委婉的对我说：“能倒是能，除非你祖坟冒青烟。”这样回答实际上是在婉转的告诉我，请不要白日做梦了，那根本就是不可能的事情啊，而且，清华北大也不全靠实力，运气也是相当重要的。不过，在这里我想说，那冯京的祖坟上岂止是冒青烟，依我看，那简直是要喷火！如果我再告诉你一项数据，你会更加相信我的看法：整个封建社会，自从隋炀帝设置进士科开始，那一年是公元六百零五年，到清末新政废除科举结束，那一年是公元一千九百零五年，在这整整一千三百年的历史里，荣获此项殊荣的只有十五人，很多时候，这种殊荣，百年未有，有很多朝代，绵延几百年，也仅仅只是出了一两个人。哎呀，呜呼，人比人，比死人。柳三变，对于你来说，真的是没有比较就没有伤害啊。 柳三变，你自己考不中，不代表别人不行，你的同窗好友之中，也有实力很强而且运气极好的人，科举对于他来说是时来天地皆同力，然而，对于你来说却是运去英雄不自由。他每次都是逢考必过，一骑绝尘，柳三变，，我要告诉你，他是别人家的孩子。不要迷恋他，他只是一个传说，他的名字叫孙何。接下来要隆重介绍的《望海潮》这首词，就与他有关。? 大宋的学渣与考霸(八) 当年，同样是第一次参加科举，前面的院试以及乡试，柳三变和他的老乡孙何都是一考就过，接下来的会试，两个人拉开了差距，孙何考上了，柳三变没有考上，孙何就这样一路考到京城，成为了一名进士，从此之后，孙何在官场中平步青云、步步高升，柳三变在考场中屡战屡败、屡败屡战。据悉，孙何考中进士的时候，还不到二十岁，用古人的话来说，叫未及弱冠之年，用现在的思维来看，孙何是典型的少年得志，接下来，又过了接近二十年，柳三变仍旧是布衣身份，没有解褐，而孙何已经成为省部级高官，他官居两浙转运使，在杭州办公，如日中天，炙手可热，这两个人，一个通着上天，一个脚踩着大地。而对于孙何来说，如今的身份地位是偶然中的必然，二十年前，自己很偶然、很意外成为了进士，然后，自己一步步的升迁都是必然，自己又没有大的过失，自己的人缘也不差，朝廷里更是没有人动不动就弹劾自己，凭借着进士光环的加持，自己本着不求有功、但求无过的工作态度，把维护地方稳定当作头等大事，而且自己又很有福气，到哪里就职哪里的gdp就如同芝麻开花节节高，不提拔，才怪呢！而柳三变同学，一直没有把同学二字去掉，年年在考试，年年落榜。柳三变心想，要是回到二十年前该多好：二十年前，你不是进士，我也不是进士，我们都是一样。他认为，自己现在的生活是必然中的偶然，必然是自己已经得罪了官家，考不上已经成为定局，偶然是，自己竟然可以在流浪的地方远远的看到自己的老同学。为什么说是远远的看到呢？孙何此时已经成为大官，出行一次，鸣锣开道，威震整整一条大街，用柳三变夸张的笔触描写，就是“千骑拥高牙”，威风凛凛，好不气派！ 柳三变意识到了他和孙何之间的距离，这正是学渣与学霸的距离。 看到老同学了，柳三变在尴尬的同时也有一些激动，孙何高高在上，自然是看不到柳三变这个布衣的。 柳三变很想见一见自己的老同学，不说别的，只是寒暄，他开始想办法，到底如何才能见到孙何呢？想了一大圈，想到一个他自认为比较可行的办法，到孙何家里去拜访。 于是，有一天，他真的来到了孙何家门口。只不过，孙何家里门禁森严，警卫很多。柳三变一遇到门房（现在的门卫），立即碰壁。 有句话说得好：“相府门前七品官，见他容易见我难。”没错，见到孙何很简单，在大街上，孙何出巡，坐在轿子上，是不是孙何感觉空气沉闷，往外面探了探头，就被柳三变看到了，而现在要过了门房这一关，估计很悬，自己囊中羞涩，没钱送礼，可接下来通过与门房的交谈才知道：幸亏没送礼，要不然整得更尴尬。以下是柳三变与门房的谈话。 柳三变：“我想见一见孙何。” 门房：“敢直呼孙大官人的名讳，找打是吧！这么不懂规矩。” 柳三变：“我和你们孙大官人是有关系的。” 门房：“什么关系？速速说来。” 柳三变：“我和孙大官人是好多年的同学，当年一起读书求学的时候，孙大官人还睡在我上铺呢！（很多情况下，如果你与你朋友的阶级悬殊太大，就算你过去曾经跟他很亲密，甚至是上下铺关系，你仍旧见不到他。）烦请您帮忙通报一下，我相信孙大官人一定会想起我的。” 门房很不客气：“孙大官人同学多了，你算是哪根葱啊？别太自以为是好不好，孙大官人现在那是谈笑有鸿儒，往来无白丁，他这么优秀的人，朋友圈中级别最低的那也是七品知县，学历最低的那也是三甲同进士出身。以后在江湖上混，懂点规矩行不行？” 柳三变一听懂规矩这句话，立刻就明白了这句话是话中有话，他自认为，这句话的深刻含义就是门房在暗示他要赶紧送礼行贿，这下子柳三变感觉有了门路，稍稍有点沾沾自喜，但又心想自己囊中羞涩，不过，纵然是砸锅卖铁也一定要见到老同学孙何，孙大官人说不定一高兴，到东京城里活动活动，游说游说（边批：真是异想天开，孙何怎么可能会为你奔走，你别忘了他可是一方面的大员。），又或者说赞扬一下自己，给相关人员说几句好话，接下来的考试就会好过，成功率就会高一些，他越想越高兴，甚至是有些陶醉的忘乎所以，直到门房说了几句话之后，他的头脑才一下子清醒。 门房问：“你叫什么名字啊？” 柳三变满心欢喜，以为不用花钱门房就给通报。于是，他很自信的回答：“鄙人是柳三变。” 这时，门房轻蔑地说：“就是那个官家让填词，然后自己恬不知耻的号称奉旨填词的那个柳三变吧，我呸！就你这样到处混日子的乞丐，我们家孙大官人又怎么能屈尊去见你这样下九流的人，也不撒泡尿照一照你自己是谁！！！一点都没数！！！你要真有本事，就再次填首词让歌儿舞女去唱啊，我告诉你，孙大官人现在听的都是阳春白雪，你这样下里巴人的作品，孙大官人永远也听不到，你的作品，也永远登不上大雅之堂！” 对于柳三变来说，伤心了，这下子，真的伤自尊了。但是柳三变很快平复心情，他要化悲痛为力量，一方面，他一定要写出一首词，火遍整个杭州，要让杭州人人都会唱，让孙何也听一听，感受一下我柳三变的才华，另一方面，他立志要成为一名公务员，立志要吃国库粮，因为平民的身份让他受到了太多太多的嘲笑，正如杜甫所写，他，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。” 这样的生活，我真的过够了！！！ 他提笔，默默地想，慢慢地写，他想起了老同学孙何出行摆臭架子的样子，前呼后拥，好大的官威，好大的气派，但是，无奈，自己只是个布衣，就算看到这种场景再怎么不顺眼，也要为老同学孙何歌功颂德，写他如何如何政绩卓着，百姓生活如何如何安康，杭州如何如何繁华，哎呀，为了自己的未来，顾不上自己的面子了，给孙何当“舔狗”吧。写了一会儿，这首《望海潮》写出来了。 望海潮·东南形胜 柳永?〔宋代〕 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 孙大官人最终还是听到了这首词，抚今追昔，他不禁发出这样一句感慨：“在科举的道路上，弱爆了啊，你这柳三变，你写诗填词的本领，尤其是填词的本领真的是很强，只可惜，只可惜，科举根本就不考这个呀，柳三变，你说说，你真是一个冤大头。”? 从此之后，我不叫柳三变了，我叫柳永 曾几何时，柳三变认为自己是天上的星星，璀璨夺目，虽然比不上像太阳那样的“光焰万丈长”，但是也是足够耀眼，然而现实却是，考官们，甚至是决定考试最终命运的大宋天子仁宗皇帝也认为柳三变是天上的星星，多一个少一个都无所谓，我大宋不缺这样的人。 孙何到底最终有没有邀请柳三变与他一起畅叙幽情，这个相关的史书上也没有只字片语的记载，于是，我只能猜了，无外乎就两种情况，一种是没见面，这个自然也就不用多说了，一种是回想起同学时候的点点滴滴，邀请柳三变参加party，这个自然要浓墨重彩地写上一笔。 我们假设孙何的内心中，友情战胜了名利，孙何不在乎柳三变人微言轻，向他发出了诚挚的邀请，让柳三变参加了由孙何组织的两浙地区文艺沙龙，柳三变自然也是高高兴兴去参加了。在宴会上，柳三变发现，自己坐的，是地位最卑贱者要坐的位置。当然他对此已经见怪不怪、完全习惯了，这么多年自己科场失意，并没有像其他那些幸运儿一样“朝为田舍郎，暮登天子堂”，而是一天天的“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，谁教自己只是一个没学历、没money、没资历的学渣呢？而在座的其他人，非富即贵，都是县太爷级别以上的大佬，都是有头有脸有身份的大人物，而今天这一切的一切，这又能怨谁，只能怨自己当初冲冠一怒，不是为了红颜，而是为了出一口恶气，没想到一发牢骚，皇帝知道了，因此自己上了赵氏集团的黑名单，几乎可以说是永世不得翻身，现如今一方面是顾影自怜，另一方面，觉得自己能有今天也是咎由自取，当然，这时运不济、命途多舛也是另外一个很重要的原因。柳三变就坐在最卑贱的位置，为孙何等一众大佬们，端茶倒水，顺菜送菜，敬酒敬了一杯又一杯，大家酒过三巡，有些人已经是酩酊大醉，有些人微微喝醉，然而柳三变十分清醒，他根本不敢喝醉，他怕自己要是真的喝醉了，又要说几句大话，吹几句牛皮，又要被别人无情嘲讽、尽情笑话，他很痛苦，他的内心很复杂，但是他默默告诉自己：早晚有一天，我也要当官，到那时，我一定要当一个清官，当一个百姓爱戴的好官，我要用实际行动证明自己，我，柳三变，不比你们其中任何一个人差！但是，放在现在，他只能想一想，只能想一想而已。 但是，柳三变在这次宴会上，并不是完全被打击、并不是没有任何收获。他收获到一个新名字，进而获得一个崭新的人生。 在宋代，那时候的官员肯定并不信仰马列，也就是说，并不相信所谓的科学与真理，不过，他们也有自己的信仰，会信仰一些宗教，比如说外来的佛教与本土的道教，当然也包括中国土生土长并且发扬光大并且走向世界的儒家思想，特别提示，虽然说是有儒教这种说法，但是儒家思想本质上是一种信仰，但是并非一种宗教。人们大多数都不知道自己的命运，更不知道明天将会发生什么，因而对于命运的预测就显得非常非常重要，像孙何那样做到了很高级别的官员也同样不例外，但是人们又非常渴望知道接下来将会发生什么，因而一般的老百姓会在作出决定的时候找人算卦，做了梦的时候找人解梦，而像孙何那样的高官，也不能逃避“天有不测风云，人有旦夕祸福”的命运的纠缠，不过，孙何条件好，工资高，请得起大师，甚至是养得起大师。不过，说起大师，绝大多数都是一些走南闯北的江湖骗子，但也有极少数道行很高，孙何家里养的这个大师，就属于在相面与算命，风水与堪舆这个专业上“术业有专攻”的人。 当这场宴会进行到肴核既尽，杯盘狼藉的时候，主客之间并没有像苏东坡在前《赤壁赋》中描写的那样，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白，孙何在大家吃得正欢，喝的正尽兴的时候，喊了一声“停停”，虽然有些大煞风景，但碍于孙何是这场宴会的发起者以及最高级别的领导，其他人也就很知趣的放下酒杯，放下筷子，接下来孙何示意除了柳三变以外其他所有人都可以各回各家，各自找各自的老婆，其他人也就知趣的离开了。 现在，只剩下孙何与柳三变相顾无言，但是，孙何很快就拍了拍巴掌，打破了这样一种寂静的氛围，这时，一个人从幕后走来，他看起来既像是道士，又不像是道士，既像是读书人，又不像是读书人，孙何给柳三变简单作了一个介绍：“这就是传说中的大师。”说起大师，我脑袋里突然就浮现出很多年前在杂志《意林》上读到的一则小笑话，在这里与诸位读者共享：话说，一个小青年灰头土脸的出现在大马路上，一位老人突然对他说：“说你呢，站住。我看你印堂发暗，三日之内必将有血光之灾。”小青年吓了一大跳，赶忙从钱包里掏出两百块钱，双手奉上，递给“大师”，然后说：“晚辈请大师指点迷津，教一教我如何破解。”，大师也不客气，验证了一下钱的真假，一看，是真的，然后把钱收入自己的口袋，大喊一声：“破解方法就是回家洗把脸。”由此看来，大师大都不谦虚，还都挺自以为是。这位大师自然也不谦虚，直接开始给柳三变看相，看着看着，意味深长地说：“这位先生，恐怕是科场不顺，屡试不中啊。”柳三变说：“是呀。”柳三变一看大师竟然一给他相面，就知道他这么关键的信息（其实很有可能是孙何提前给大师透露的），立马对大师崇拜得是五体投地，恨不得立马就给大师跪下，请求他指点迷津。很快，大师给柳三变占课，问柳三变所求何事，柳三变回答唯有科举，大师语重心长的说：“虽然你前面一直是坎坷不顺，但是明年可以接着考，会有希望的。”柳三变一听，瞬间两眼放光芒。 “那么，我当年作词触怒了今上，他可能会有让我永远也不被录用的意思，那我现在该怎么办呢？”柳三变很是疑惑不解。 “改一个名字不就行了，我给你起一个名字，当然起名的费用就由你的好同学孙大官人出了，以后你就不叫柳三变了，你叫柳永，养怡之福，可得永年的那个永。”柳永很激动，他拼命地点头，这一刻，他觉得自己的前途一片光明，尽管，外面还是“夜如何其，夜未央”，漫漫长夜还在后头。 先不说别的，就说说这个改名的问题。有人说，大丈夫行不更名坐不改姓。但是，并非人人都是大丈夫。往大了说，南汉（五代十国中十国之一，定都今天的广州）的开国君主就频繁的改名，当然这是大人物改名，往小了说，我的表哥，我姑姑的儿子，一开始叫王钦钦，后来改名叫王浩展，最后又改名叫王浩丞，后来我上网一搜，王浩丞这名字用姓名打分，分数还挺高，看来改名还是有一定的作用的。 但是，我要说，改名不等于改命，改名者多，改命者少，能通过改名这种方式改变命运的，还真的是寥寥无几，比如说，《明朝那些事》里的徐锃，当年因为建议迁都南京，上了皇帝和主政大臣于谦的黑名单，皇帝甚至多次表示，对于这种大臣，要彻底封杀，永不叙用。但是，人家也没干别的，就是改了个名字，把名字改成了徐有贞，没想到，皇帝还是那个皇帝，于谦还是那个于谦，徐有贞同志竟然瞒天过海成功，几年后被提拔了好几级，这是往远了说，往近了说，我的母亲，当年考小中专（学习极其优秀的人才能考，不是现在的职业技术学校），连续考了两年都没考上，第三年人家不让考了，说次数有限，每个人也就能考那么一两回，我妈经过高人指点，改了个名字，竟然在那一年考过了。 聪明的读者一定已经明白，我到底要说什么。 柳三变，哦不，现在他改名叫柳永了，他很激动，紧紧抱住大师：“你是我永远的大恩人，等我考中，我一定好好感谢你。”? 目光转向一节大宋课堂 之前，程老师推荐我们班的同学去读《走进美国课堂》这本书，我拿过书看了看，很快就被这本书吸引了，然后有一种对于这本书爱不释手的感觉，我一边看一边想，美国的课堂与我自己这十几年所亲身经历的中国课堂以及我最近所写的书中的大宋课堂有什么相关性，又有什么不同，而且，讲故事是我的一个强项，那么我就可以用讲故事的方式来给大家讲这些课堂的趣味、亮点、关键点，因而也就有了这样一篇文章《大宋课堂、我的课堂与美国课堂》。 读者们，揉揉眼睛，换个思路，我们今天不再讲科举了，讲一下课堂的故事。 之前写《东坡先生的最后时光》时，曾经无意间讲到了苏东坡先生贬谪海南时给海南的孩子讲雪的故事，说实话，那是我查阅相关史料之后，加入了自己的合理的联想与想象，自己编造出来的故事，而今天，有关于大宋课堂的故事，我们只讲一个，这个故事，严格意义上来讲，不算是在教室里发生的课堂故事，不是普通的课堂，不是简单的传授“之乎者也”，但同样，不失为一个有趣、生动而具有教育意义的课堂故事。且听我娓娓道来。 范仲淹在朝中因为与宰相吕夷简不和，被贬出朝廷。而此时的晏殊也被贬，到南京应天府做知府，晏殊很关心当地的教育，他想到范仲淹曾经是应天府书院的学生，学富五车，而且品学兼优，讲课幽默风趣，现在可以让他以优秀校友的身份来应天府书院教书。于是，晏殊下车伊始，立即发了聘书，聘请范仲淹到应天府书院当教授。 故事的背景简单介绍到这里。 接下来，范仲淹接到聘书，一刻也不敢耽搁，就穿着朴素的衣装，自己赶着马车，快马加鞭，风尘仆仆的来到应天府书院，故事就这样开始了。 范仲淹来到应天府书院，第一个见到的，是书院的门卫兼清洁工，这时，门卫正在扫地。门卫看他穿的普普通通，大热的天又汗流浃背，以为他只是一个地位低贱的农夫或者马车夫，门卫发挥他狗眼看人低的本领，以为这个穿着打扮又像普通农夫，又像车夫的人可以欺负一下，于是朝范仲淹大喊：“马车不能停在这里！你当这里是什么地方！（不要以为这样说很威风，很气派，说出这句话的人往往都处在社会底层，没教养，没文化，没素质）这是你一个农夫、马车夫能来的地方吗？我告诉你，这里可是大名鼎鼎的南京应天府书院啊，快滚快滚，莫要高声语，恐惊读书人。（也被熏陶的略微有那么一点文化）” 范仲淹本想针锋相对地回击他：“你当你自己是谁，那你又知道我是谁吗？”他本想这样质问一下那个狗仗人势的门卫，但是，自己的学识与修养告诉他，不能那样做，也没有必要跟这种仗势欺人的人一般见识，他保持了沉默，许久，他对门卫说：“我是晏殊大人聘来教书的范仲淹啊。” 而正在这时，一群学生正好下课，由一个老师带领，正要上街买一点吃的，他们看到了范仲淹，他头戴斗笠，衣着朴素，身上的衣服还打着很多补丁，他们对范仲淹有些蔑视，甚至到了嗤之以鼻的态度。 门卫对范仲淹又一次说出了快滚二字，然后转过身来，对那个领头的老师恭恭敬敬拜了一拜，说了一声“夫子”，接着又对范仲淹说：“把你那破车抓紧拉走啊。别惊扰了学子们读圣贤书。”范仲淹无可奈何：“我这车上都是衣食住行的必备之物，又怎生惊扰了学子们读书？” 门卫说：“学子们学的，那都是一些圣贤道理，你懂吗？” 范仲淹不再搭理门卫，转过身来，朝着领头的那个老师说：“范某人受晏殊知府所托，来应天府书院教书。”老师说：“晏殊知府，确实想让范仲淹先生来教书，这个我也确实有所耳闻，但是尊驾。。。。。。。。。（他很想说这是不是假冒的范仲淹）” 这时，一个学生插话说：“范仲淹是有功名的士大夫，怎么会穿的如此邋遢，简直是有辱斯文。” 学生们一齐附和道：“简直是有辱斯文。” “那么，请你来告诉我，何为斯文？”范仲淹问。 “斯文便是指礼乐教化，礼，要有礼容，穿着，形容举止都有定式，这位自称是范仲淹的先生，请问你的形容举止难道符合礼仪的规定吗？” 随后，他开始背诵《诗经》中的名篇《相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”以此，来讽刺这位他认为是假冒的范仲淹。 接下来，那些十四五岁的学子们又背诵道：“相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？” 老师有点听不下去了，对学生们呵斥到：“不得无礼。”他心想：万一是真的范仲淹，将来要是因为这件事儿得罪了他，自己的日子可不好过。不过，这样想，看低了范仲淹的胸怀。 范仲淹说：“你们在课堂上学到了一个礼字，学会写礼这个字的笔画，却是否知道这个礼。。。。”还没说完，就被学生很不讲礼貌的打断了：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，胡不遄死？” 这时，一个学生看不下去了，出来替范仲淹说话：“这应天府书院好大的名头！端明殿大学士文其记，参知政事题榜，可你们作为这里的学子，却偏偏要拿这一个礼字来欺负人，我告诉你们，学问不是这样用的。”替范仲淹说话的这位学子，正是豆蔻年华，没错，她是女的，她是开国元勋，大将军曹彬的嫡亲的孙女，叫曹丹姝，她的哥哥们不爱上学，于是，她便是男扮女装，替哥哥上学，后来成为仁宗皇帝的正妻，母仪天下的皇后，这是她与范仲淹第一次见面。曹丹姝的故事，将来我们会在《仁宗皇帝的甜蜜负担》这个故事里讲到。 曹丹姝对范仲淹说：“这些学生顽固成这个样子，如此不尊重老师，难道先生愿意去教他们，依我看啊，先生不如辞职，对这些学生，眼不见为净！” 范仲淹说：“此言差矣，根本就不是这样的，这些学生过去只会读死书，如此下去，对他们一生不利，他们越是不明白事理，我就越要好好去教他们。” 曹丹姝听完，对范仲淹很是佩服，他被这位中年男子身上所展现出来的魅力，深深吸引了。 “那我能成为先生的学生吗？”曹丹姝问。 “我早已看出你是个女孩子，女扮男装混进书院，但是，我告诉你，可以。我想你必定是哪一家功臣的后代。” “我爷爷是曹彬，叔叔是曹玮。”曹丹姝很自信的报出自己的身世。 恰好此时，南京留守、应天府知府晏殊前来巡视书院并莅临指导工作，之前学子们嘲笑范仲淹的那一幕，晏殊在一旁看得是真真切切。他要借着这个机会，好好给学生们上一堂课。这时，那些嘲笑范仲淹的学生们，那个怀疑范仲淹真假的老师，以及范仲淹本人、曹丹姝纷纷走向前，向这位当地最高行政长官行礼。 接下来，晏殊开始训话，他先是给大家介绍了范仲淹，大家都有些惶恐，原来这就是范仲淹啊，那先前，真的是有眼不识泰山，门卫、学子们、以及那个老师都害怕得要命。晏殊随后开始了他的谆谆教导：“范仲淹先生来到这里，刚刚所发生的一切我都看到了，范老师对于你们这些学子，既是言传，又是身教，《南华经》（也就是《庄子》）有言：不忘初心，方得始终。他用实际行动告诉你们，什么叫不忘初心。学子们，你们以后如果做了官，一定不要瞧不起底层人，尤其不要瞧不起农民，是谁为我们这些官员供给衣食，正是这天下的农民，天下的百姓。以后各位同学，不管你官多大，都要时时刻刻去体会一下农民耕种的辛苦，以后也要记得，为天下的百姓谋福利，为他们办一些实事。现在你们明白，范先生为什么要那样穿衣了吧。这是符合礼的，这是体恤百姓劳苦、不忘初心的表现。” 学生们接受了这样的教育，对自己刚刚的行为感到后悔，那个领头嘲笑范仲淹的学生走到范仲淹跟前，对范仲淹说：“先生可以原谅我吗？”范仲淹应声回答：“当然了，我还要当你班主任呢！” 这个大宋课堂故事，就这样以矛盾冲突开始，然后在这种皆大欢喜的氛围中结束了，整堂课有随机性，因为范仲淹的到来没有实现跟应天府书院的老师与学生打招呼，而且应天府书院的师生不认识范仲淹，但也有别具匠心的安排，比如说晏殊知府已经看到了范仲淹被一众师生嘲笑，却并不上前解围，他在一旁观察范仲淹的反应，而到了最后，给大家讲解要尊重老师，与此同时，要尊重农民甚至是要尊重并且平等对待社会底层人的道理，这在封建时期，森严的等级社会之下，有这种想法，是难能可贵的，而范仲淹在其中所展现出的不卑不亢仍旧可圈可点，值得学子们以及现在的我们去学习，这个课堂，虽然严格意义上讲算不上在教室里讲课的一般课堂，但胜过简单进行传道受业解惑的一般课堂，在这堂课上，范仲淹和晏殊纠正了学生的错误思想，宽容了犯错误的学生，并且给与他们改正错误的机会，可以说，通过这样的言传身教，真正做到了惩前毖后，治病救人，这个课堂是相当成功的。只可惜，这是封建时代进行的贵族教育，精英教育，普通百姓的孩子是很少有机会接受范仲淹这样的名师指点的，这堂课不能在整个大宋境内广泛普及，也是这堂课的局限性以及遗憾之一。 大宋的课堂就暂时告一段落了，其他精彩的大宋课堂故事将会在接下来讲到范仲淹、朱熹等人的时候再呈现。 柳永终于考中 就这样，柳永告别了老同学孙何，开始进京赶考。柳永把心态放得很平，尽管与老朋友比起来，柳永真的什么都不是。但是啊，他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。我虽然不如你孙何，但我也是天底下独一无二的柳永，之前的我，是个“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头（这句话最初是关汉卿的自称）”，如果说，风雅颂是你们士大夫的乐趣，那么浅斟低唱就是我和歌女们的欢愉，你是威风凛凛的两浙转运使，我当然不能和你相提并论。但是，我知道，我的未来一定比我的现在好，我已经不再是那个受了一点委屈就要发一通牢骚的幼稚的柳三变，我要和我那不辉煌的过去说再见。 到了京城，柳永暂时不再去烟花巷陌放飞自我，此时的他显得很自律，每天规律的作息，规律的学习，开始五经勤向窗前读，不久，他去参加了考试。他在这一次考试中，成功了，尽管名次不是非常高，但也是榜上有名。 至于他为什么成功，改名真的很关键，关键到影响了柳永的一生。这一年是皇佑元年，也就是公元1034年，仁宗皇帝刚刚亲政，心情自然是大好，内侍高班送来经礼部改卷后的进士名单，送呈御览，仁宗皇帝当然是看到了柳永的名字，但是因为不是柳三变，尽管都姓柳，仁宗皇帝日理万机，也没有深究，于是，柳永就这么稀里糊涂的通过了，但是柳永心里门儿清，明白得很，假如不是高人指点，假如没有改名，说不定，只有熬死了仁宗皇帝，自己才有出头之日，但是，在现实中仁宗活得很长，执政时间也很长，事实告诉我们，柳永最终还是没有熬过宋仁宗，先于宋仁宗而死。 改了个名，对于柳永来说，真的是不可或缺啊。 考中进士，出成绩的那天晚上，对于柳永来说是个不眠之夜，柳永就像很多唐朝考生高中之后立即冲进平康里一样，迅速往烟花路上走。的确，他真的已经压抑了好久好久。 平生未展眉，今日始得开。为了这一天，柳永等了将近三十年，到了人生暮年，才得以高中，才得以遂了平生意。 说到这里，我想起初中历史课本上的一个小故事，应该是七年级下册课本。唐太宗看着科举结束后鱼贯而入的进士，对身边的房玄龄、杜如晦等人说：“天下英雄，尽如吾彀中（帐中）矣。”后人有首诗中有这样的两句话：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”。这两句诗，写得相当生动形象，不过，很多人只从一方面去理解，认为科举网罗天下英才，让他们更好地为皇帝服务，为统治阶级与封建主义服务。在这里我要说出另一方面的理解，科举让很多像柳永这样屡试不中的学子屡战屡败却又屡败屡战，让他们皓首穷经，而赚得的意思就是骗得，这就好比是骗子忽悠你，你要是买彩票一定能中奖，你一次一次的买，一次一次的不中奖，但是，你下一次还要买，因为下一次还是有中奖的可能性，虽然这种可能性极小，但是你不会放弃：万一有一天中奖，我不就成为百万、千万甚至是亿万富翁了吗？科举与买彩票很类似，万一哪一天我就考上了，我不就成为了官僚体系中的一员，不就拿到国家的长期甚至是终生的饭票了吗？因而许多民间的高手，为了考科举穷尽了他们的一辈子，有的甚至从十八岁考到八十岁，不干别的，就一心一意扑在科举上，为了那个远在天边、可望不可即的功名，因而他们不造反，不闹事，不和官府唱对台戏，也往往不会写诗作文抨击当朝的弊政，极大的减少了社会的不安定因素，他们很多人就安心这样过了一辈子，本来该轰轰烈烈地去针砭时弊，却最终成为不平等制度的维护者。这才是科举在更加广泛方面的意义，也是科举的设置者的本心，招纳英才倒还是其次，维护社会稳定才是根本。 接下来柳永正式步入仕途，他历任睦州团练推官、余杭县令、盐监、泗州判官等职，官终屯田员外郎，因而世称柳屯田，他为官一任、造福一方，是个能干而且清廉的好官，他在盐官的任上，写下同情沿海从事盐业者的诗，痛斥不平等的、剥削人的制度，为弱者发生，尽管这声音真的很微弱，微弱到当时没有人听，也没有人去应和，但是，这首诗同柳永的慢词一道，流传到今天，让我们看到柳永关注生活，同时，也看到他拳拳的爱民之心。 在这里我想说，书读得好，不代表事情能处理的好，书读得不好，不代表事情处理得就不好。柳永做官之后，政绩斐然，颇得人心。他低分，但显然，他并不低能。 大宋的学渣与考霸(九) 柳永当官的时候，正巧逢上范仲淹领导的庆历新政，裁撤三冗（冗兵、冗官、冗费）的口号喊得是一天比一天响亮，范仲淹他们不但要裁撤冗官，还要大力提拔那些思想好、品德好、作风好、政绩好的先进官员，要在官员中树立典型。于是，范仲淹、韩琦、富弼等人为鼓励官员好好为赵氏集团打工，制定了磨勘条例，这个条例规定，任职三年政绩特别突出的官员，可以获得提拔甚至是破格提拔。 柳永确实干得很好，他同情百姓，尽自己最大的可能让平民百姓少受苦受累，在他的很多文章里，我们能够看到他大力抨击封建制度，抨击大宋王朝这个人吃人的万恶的旧社会，抨击当年万户侯，抨击那些尸位素餐的寄生虫、吸血鬼。现在，我想问读者一句，这正常吗？很多读者会认为，柳永做得很正确啊，这没毛病，大宋王朝出了那么多问题，难道就不应该抨击一下吗？但是，持有这种观点的读者，没有用阶级分析的观点去看待这个问题。 曾经，我看孙建宏的搞笑力作“男人的谎言”系列节目，我是看热闹，最近，同样是看这个节目，我在看门道。在这个节目的最后一期，孙建宏说：“揭穿了这么多男人的谎言，说了男人这么多坏话，我好像忘记了我自己也是个男人。” 这类似的话我同样想要说给柳永听：“你去抨击封建制度，但你不要忘了你也是这个制度的既得利益者，你并不是与百姓同呼吸、共命运，与你同呼吸、共命运的是你的同僚，你也是统治阶级的一份子，你也是一个剥削别人的人。” 柳永一辈子也没有明白这个道理，前面说他会做事，但是，他真的不太会做官，正如他不太会考试一样。 干满三年了，柳永发现自己的群众基础真的很好，在百姓中他呼声很高，当然，也有极个别领导很赏识他，因为他做事情十分干练，总是能按时完成任务，有时，不但能按时完成任务，还能超额完成任务，因而，欣赏他的领导替他争取了一下，希望他能够被提拔，这个在整个领导圈子内部，倒是也没有人反对。那是因为，讨厌他的领导希望他快点提拔走人，离开这个地方，这样才可以，眼不见，心不烦。但是，到了朝廷那里，负责这件事的有司（有关部门）直接就给否决了。 柳永知道之后，表示不服，很彻底的不服。为此，他不顾自己人微言轻，还专门到宰相晏殊家里讨要一个说法。 宰相晏殊也没有拿自己的官威压制柳永，大大方方的就把柳永请到自己家里了，他要让柳永心服口服。 “宰相大人，为什么我工作做得这么好，朝廷还是不提拔我呢？”柳永开门见山地说道。 “因为你人品不好，进而名声不好，朝廷提拔官员，不仅要政绩好，也要求作风好，你过去流连于秦楼楚馆，太丢朝廷脸面了，而且，不光如此，你写的那些艳词，全天下都在传唱，老百姓说，凡有井水处，皆能歌柳词，这又让朝廷的脸面往哪搁？你作为朝廷命官，写这样的艳词，不符合一个公务员的形象，没贬谪你，那是照顾你，你还妄想着升官，真是可笑。”晏殊字正腔圆的答复他。 柳永一听，倔强的脾气上来了，“你口口声声说我写艳词，可你没写吗？” 晏殊一听乐了：“那不是艳词，那是婉约词好不好，小老弟。我的确写过一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。我也写过满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。但是，我从没写过镇相随，莫抛躲，针线闲拈伴伊坐，这样露骨的句子，至于你那些庸俗、媚俗、低俗的作品，我就不说了。” 柳永无话可说，当即社死（社死：社会性死亡，网络流行词。其含义为在公众面前出丑，已经丢脸到了没脸见人的地步，只想地上有条缝能钻进去。），愣在那里，半天没有回过神来。 柳永的故事我们暂时先讲这么多，关于他的其他故事，我们放在以后讲，以后时间很多，来日方长，我们会在以后的章节中讲讲柳永创作的许多慢词以及它背后的故事，讲讲柳永凄凉的晚年，但是，现在我们需要把目光转向别处，转移到另外一个学渣的身上。之前我说过，大宋王朝，学渣很多，出名的好像只有柳永一个。那么，这个学渣，不太出名，但是不代表他的故事不精彩。 之前讲柳永，大致讲了好几天，我们可以给柳永贴上几个标签，比方说，在民间，他是“最爱咋呼考生”，考试失败后，他是“最爱发牢骚的学渣”，而今天要出场的主人公张元，我为了达到先声夺人的效果，先来给他贴标签，他是the most devastating student, devastating，又是何意？这是一个六级词汇，意思是“破坏性的”，而他的很多破坏，使很多大宋军队被成建制的消灭了，当然，我们也可以用destroying，毁灭性破坏来形容他的一个又一个自认为得意的计谋所产生的的极其具有震撼力的效果。 张元和柳永一样，屡战屡败，屡败屡战，都在科举这条路上走得很不顺，但也有不同，最大的不同是，柳永在考进士的时候一次又一次考不上，而张元压根就没考上举人，如果多年考不上进士算是学渣，那多年连一个举人都考不上，那张元就只能算是学渣中的学渣。 在那个追求功名利禄的时代，高分就是王者。如果说，一甲进士，也就是状元、榜眼、探花是精品，那么二甲、三甲的一般进士就是合格品，举人是残次品，秀才就是废品。因而，某一天，我们学校政法学院有一个女生很诚挚地夸赞我：“你真的很厉害啊，放在古代，能当个秀才。”但是，我听了之后并不自在，结合我在前面所铺垫的内容，你会知道我为什么不高兴。 穿越回古代，我才不愿意只是当一个秀才，但是，就生活在古代，张元就是一个秀才，连续考了十多年，也还只是一个秀才。 一次又一次的等待，只为等一个机会，被某某方面大员赏识，然后，飞黄腾达。 一次又一次的考试，只为有朝一日，金榜题名。 而一次又一次的失败，让这个本来打算在科举道路上皓首穷经的张元变成了一个火药桶，只要有合适的引线和时机就会爆炸。 张元心想：既然大宋不会给我施展才华与抱负的机会，那么我就到大宋的敌国，到党项人建立的西夏施展自己的才华。 党项人首领，西夏国主元昊就是那根引线，这个风云际会的时代就是时机。 张元就这样离开了大宋，而后的很多场战争，张元都是总导演，而西夏国主元昊则是执行总裁，据不完全统计，宋夏战争中，宋军被歼灭人数至少有二十五万，因而说张元是最具破坏力学渣，依我看，这张元还真的是当之无愧。 在这里我不展开讲，在接下来的章节《范先生在军中》中，你将看到张元指点江山、挥斥方遒，他让大宋上上下下都很头疼。? 最无耻考生与男人的谎言(上) 前面我们讲到，晏殊说柳永人品不好，但柳永的问题，仅仅只是他个人的作风问题，算不上无耻，而今天我要讲述的这位考生，可以说是大宋最无耻考生，而且，没有之一。通过写这篇文章，我也同样要带读者朋友们看一看，男人的谎言，尤其是恶意的谎言，究竟有多么巨大的破坏力。 宋代有个考生，叫杨孜，也是莘莘学子中的一员。和大多数贫寒学子一样，杨孜也是没钱、没装备（考试必备用品，例如教科书、参考书，笔墨纸砚等等），也没有什么背景，简历就是一张白纸，像这样的书生，大多都爱往青楼跑，青楼女子们对于这样的穷书生，往往也都是逢场作戏，跟他们聊聊天，给他们松松肩，再陪他们过过夜，有些青楼女子也会跟这样一种书生谈一个短期恋爱，但是考生们往往到了快要考试的时候，往往都会跟青楼女子主动提出分手，要是考生杨孜也是这样，这个故事就没得讲了，可事实是，并不是这样。杨孜同学的内心，比一般人复杂得多。 杨孜到京城赶考，认识了一个青楼女子，他们经常来往，关系极其亲密。这青楼女子对杨孜一见钟情，杨孜谈吐芬芳，彬彬有礼，很符合这位青楼女子心目中的男神形象，那妓女很快就被杨孜十足的书生气给彻底征服了，对杨孜表了白，发疯一般、一发不可收拾地爱上了他。这青楼女子平日里省吃俭用，将自己的全部钱财都拿出来，资助穷书生杨孜。杨孜跟青楼女子认识一年多，一直用青楼女子的钱，一直吃软饭，而且从来都没有面有愧色，他一直觉得这是理所当然，心安理得的接受了妓女为他付出的一切。 妓女遇见了杨孜，就感觉见到了霞光，有了希望，她天真的认为：有了杨孜，自己的苦日子早晚有一天可以熬到头，遇上杨孜，终身可以托付，自己将来一定有机会跳出火炕，脱离苦海，有朝一日，可以和杨孜成个家，到那时自己从了良，自己遭受的那些苦都是过去时，都可以忘掉，以后就可以一心一意跟杨孜过上体面而又舒服的小日子。有哪一个妓女真正爱风尘呢？某些不可救药的除外，大多数青楼女子都想在自己从事这项职业感到厌倦的时候找一个老实人嫁了。 不要总是说你以为，你以为的不一定是事实，要看看真正的事实究竟是什么。————娄子（我的高中语文老师兼班主任） 上面的那句话，我很想对那位青楼女子讲，只可惜，我无法穿越到一千年前。 言归正传，我们继续讲述。话说这样子经过十年寒窗，苦日子终于熬到了头，那次科举，他超常发挥，竟然考中了进士。但是，他身无长物，两手空空如也，一贫如洗，他对妓女诉说自己的苦衷，他认为自己真的无法报答这位青楼女子对自己的一往情深，（边批：都是谎言），杨孜于是乎假惺惺地说要娶她为妻，还指天发誓，说什么要是做了负心汉天打五雷轰、全家死光光这一类狠话，在这里我想敬告读者朋友，凡是发誓的东西往往都不太可能实现，一个人要是借了你钱发誓一定还钱，他十有八九是不会还钱的，这个经验真的屡试不爽。不要问我为什么，这都是经验。 通过一番假惺惺的话，杨孜轻而易举的骗取了那位青楼女子的信任，杨孜对青楼女子明确表示，自己会尽快带她回到老家，见过父母，然后风风光光、八抬大轿将她明媒正娶，让她做自己的正室夫人。 这位可怜的女子，一点也没有防备，一点也没有多想，听到杨孜信誓旦旦的这一番话，她激动的心，颤动的手，一句话也说不出口，她很高兴，留下了激动而又幸福的泪水，她心想：苦日子终于熬到头了，从今往后，我也可以做一个清白女子，相夫教子，过平稳而又幸福的小生活。她整整兴奋了一夜没有合眼。她连夜帮杨孜打点行装，又带上自己最后的一点积蓄，作为明日共同返回老家的路费。 第二天，她和杨孜踏上了回老家的路程。经过几天几夜的辛苦奔波，眼看，离杨孜的老家已经很近很近了，只剩下最后一段路程。这时，杨孜忽然提议：“天色已经将近黄昏，我们就在附近的驿站住下，明儿一早，继续赶路，明天中午就可以到家见父母，然后完婚，亲爱的，想想明天我们就能结婚，我真的，真的有些等不及了！”那青楼女子听了，欣然应允。这时的她，没有一点点防备，也没有一丝丝顾虑。 当天晚上，二人一起吃晚饭（宋代粮食产量高，引进越南的占城稻，南方地区很多地方一年三熟，因而从宋代开始，中国人有了吃晚饭的习惯），杨孜又突然开始长吁短叹，放下筷子，装出一副吃不下饭、有心事的样子，正在发愁，表现出极度的痛苦。 那青楼女子赶忙问：“夫君这是怎么了？” 杨孜凄凄惨惨戚戚地说道：“娘子，实不相瞒，我早就结过婚了，我的原配妻子就在家中，有三个孩子，也都很大了，明天，如果我带你回家的话，叫我如何去处理这种关系呢？如果你愿意做我的小妾，这样你就必然会处在我的妻子之下，可是，我的妻子是个母夜叉，她一如既往的凶悍，性情又很乖戾，肯定会想方设法的折磨你，给你穿小鞋，让你难堪。” 最无耻考生与男人的谎言(下) 随后，杨孜喝了一口水，然后继续喋喋不休道：“如果真的是这样，又叫我于心不忍？咱们两个人，相好了这么久，也算是有缘，叫我抛弃你，独自享受荣华富贵，我觉得我这样做对不起你，更对不起我的良心。” 那青楼女子问道：“你有老婆孩子，那你为什么不早说，为什么非要等到最后一刻才告知我真相，你回答我！” “这。。。。。。。。”，这一下子，弄得场面很尴尬，让杨孜无话可说，不过，他很快就找到了状态。杨孜不敢直视那个青楼女子，但消停了一小会儿之后，仍旧巧舌如簧，为自己不断辩解，他辩解了什么并不重要，关键是青楼女子又重新相信了他。 青楼女子选择了妥协，选择了退让，选择了再一次相信自己的情郎。但是，那青楼女子或许并不知道：在这个世界上并不是所有的妥协都可以换来相应的回报，至少这一次，不会。 接下来，杨孜开始了难度系数最高的一段表演。“这几天，我没有一天晚上能够睡好觉，想来想去，真的是没有一个好办法。但最终，我还是想到办法了。” “说来听听。” “我想，和你一起死在这里，这样，就算是生不能同衾（盖一床被子），死了，也能同穴。” 青楼女子听到这一番话，到了这种情况之下，仍旧是没有一点点防备，也没有一丝丝顾虑，她不但没有察觉这衣冠禽兽的丑恶面目，反而被这一番虚情假意的话感动得热泪盈眶，她抽泣着说：“君能够为了我这样一个沦落风尘的人，以死殉情，我还有什么可惜的！” 杨孜已经做好准备，不毒死她，更待何时？ 杨孜在自己的内心里拨动了一下小算盘，权衡一下利弊：这件事十有八九会成功，成功概率极大，不成功概率极小，就算不成功，也无妨。事情若是成功了，毒死她，杀人灭口，减少一个累赘。事情若是不成功，让那青楼女子再多活两天，然后自己可以故伎重演，把一切从头来过。就算退了一万步来讲，就算毒不死，那个妓女成为自己的小老婆，也不是一件坏事。杨孜坚信自己无论怎么做自己都会是最大的受益者。不干白不干，干了不白干，这样的好事情，谁不干？所以杨孜干了。他自信的认为：这件事情一定会做得滴水不漏，而且事情一旦成功，自己就会毁尸灭迹，将来只要自己不说，谁也不会知道这件事。 说时迟，那时快。听青楼女子说罢，杨孜举杯痛饮。趁着青楼女子掩面抽泣之际（正是因为哭还要掩面哭，这是青楼女子从小受到的训练，也正是这个小细节彻底害死了她），杨孜将早已藏在身边的毒药，悄悄洒在她的酒杯之中。又端起酒杯，要她与自己再干一杯。看到她一饮而尽，杨孜的脸上，渐渐浮现出笑容，很快，这笑容就变为狡诈的奸笑，杨孜说：“亲爱的，好姑娘，我又想了一下，假若咱们俩同时死去，我的家人必然会来到这里替我收尸。而你一个孤身女子，谁会给你收尸呢？你的尸首必然会被投进这深山野林，去喂乌鸦、野兽。我看这样，不如你先去死，我把你安葬好了之后，再去死也不迟！” 这时，青楼女子的腹部已经剧痛了起来，她听罢这番话，终于恍然大悟，她痛苦而又艰难的撑起自己摇摇晃晃的身体，七窍开始流血。她挣扎着，扑向杨孜，充满绝望的哀怨，无比愤恨地说道：“你这个无耻的骗子，你比起其他那些嫖客，心还要狠毒，其他那些嫖客只是要了我的身子，而你，不但要了我的身子，还要了我的命。原来，你把我骗到这里。你。。。。。。就是为了谋杀我。。。。。。骗子，骗子。这一刻我才知道，男人都是大猪蹄子。” 说罢，她大声恸哭了几声，倒在地上，很快就没有了呼吸。 杨孜立即行动起来，找到一个僻静的地方，将那青楼女子的尸体连同衣物一起烧掉，悄悄地埋在驿站外的坡地里。 第三天，杨孜衣锦还乡，风光无限。日后，他步步高升，一直做到员外郎，集贤校理。他富贵荣耀，虽不至于权倾朝野，一人之下万人之上，却能耀武扬威，打着官腔说大话。只是，他老家的郊外，那驿站边的坡地上，那一座孤坟上的野草，依然在萧瑟秋风中抖动着，仿佛在无声地诉说着那个青楼女子用血与泪合成的故事。 故事结束了吗，看似是结束了，但实际上，并没有。 要想人不知，除非己莫为。这件事过去了几十年，杨孜也进入了人生暮年，又一次他和一个朋友饮酒，很得意地把这个故事说了出来，那个朋友是个有原则的人，听完之后，先是惊讶，而后是愤怒，最后与杨孜绝交。他将杨孜的这件事讲给了其他人听，这个故事本来不是故事，只是杨孜的一个小秘密而已，但是口口相传的人多了，也就成了故事。 也许有人会问，杨孜得到法律的严惩没有？我只想说，并不是每一个断案官员都能像包青天那样抽丝剥茧，而且，事情已经过去多年，人证物证均已经毁灭，那个青楼女子在世上举目无亲，谁又会为这个弱女子伸冤告状，可惜啊，那个弱女子只能像一句元朝诗歌说的那样“死者谁复召孤魂”，杨孜就这样“生前有功挂玉印”，逍遥法外，一直到去世。 我讲完这个故事，感慨万千：想起《诗经》中的一句话，“士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。”也许这样一个故事，是你听了后悔，不听更后悔的故事。这个故事，也是你不让我讲，我非要讲的故事。文章的最后一句话，我要引用专注研究男人谎言三十年的孙建宏“教授”的“科研成果”：男人呐，在撒谎的时候，他的智商相当于爱因斯坦。他的谎言被揭穿的时候，他的演技相当于梁朝伟，在他追求你的时候，他写情书的文笔，相当于莫言。当他认错的时候，他的态度，好的像海底捞一样，而女性同胞们，在坠入爱河的时候，智商往往是零甚至是负数。? 附录：《诗经·卫风·氓》 氓之蚩蚩1，抱布贸丝2。匪来贸丝，来即我谋3。送子涉淇4，至于顿丘5。匪我愆期6，子无良媒。将子无怒7，秋以为期。 乘彼垝垣8，以望复关9。不见复关，泣涕涟涟10。既见复关，载笑载言11。尔卜尔筮12，体无咎言13。以尔车来，以我贿迁14。 桑之未落，其叶沃若15。于嗟鸠兮16，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽17！士之耽兮，犹可说也18。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨19。自我徂尔20，三岁食贫21。淇水汤汤22，渐车帷裳23。女也不爽24，士贰其行25。士也罔极26，二三其德27。 三岁为妇，靡室劳矣28；夙兴夜寐，靡有朝矣29。言既遂矣30，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣31。静言思之32，躬自悼矣33。 及尔偕老34，老使我怨35。淇则有岸，隰则有泮36。总角之宴37，言笑晏晏38。信誓旦旦39，不思其反40。反是不思41，亦已焉哉42！ [1] 注释译文编辑 播报 词句注释 氓：《说文》：“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chi）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。 贸：交易。抱布贸丝是以物易物。 “匪来”二句：那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪（fēi），通“非”。即，走近，靠近。谋，商量。 淇：卫国河名，今河南淇河。 顿丘：卫地名，在淇水之南。一说泛指土丘。 愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。 将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。 乘：登上。垝（gui）垣（yuán）：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。 复关：卫国地名，指“氓”所居之地。一说指回来的车，“关”为车厢板。一说“复”是关名。 涕：眼泪。涟涟：涕泪下流貌。 载（zài）：动词词头，助词，无义。 尔卜尔筮（shi）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍草占卦叫做“筮”。 体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎（jiu）言：就是无凶卦。咎，不吉利，灾祸。 贿：财物，指嫁妆，妆奁。 沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。 于（xu）：通“吁”，本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。 耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。 说：通“脱”，解脱。 陨（yun）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。 徂（cu）尔：嫁到你家。徂，往。 食贫：过贫穷的生活。 汤（shāng）汤：水势浩大的样子。 渐（jiān）：浸湿。帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。 爽：差错，过失。 贰：有二心。这里指爱情不专一。 罔：无，没有；极：标准，准则。 二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。 靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。靡，无。室劳，家务劳动。 夙：早。兴：起来。 言：语助词，无义。既遂：愿望既然已经实现。 咥（xi）：笑的样子。 静言思之：静下心来好好地想一想。言，音节助词，无实义。 躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。 偕老：相伴到老。 老：年老。 隰（xi）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。 总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。 晏晏：欢乐，和悦的样子。 旦旦：诚恳的样子。 不思其反：不曾想过会违背誓言。反，即“返”字。 反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。这是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。 已：了结，终止。焉哉：语气词连用，加强语气，表示感叹。末句等于说，撇开算了罢！ [2] [3] [4] 白话译文 憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。 爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。 桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。 桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。 婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。 当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！? 最有定力考生——范仲淹(上) 前面讲了两个学渣——柳永与张元的故事，又讲了一个虽然不是学渣但是人渣——杨孜，谋杀青楼女子的故事，读者也许会唏嘘感慨，但是真的没有关系，这个世界上，还是好人多，还是具有正能量的事情更多一些，因而今天，我的笔锋一转，带大家认识一下最有定力的学霸————范仲淹。 当年，正是鲜衣怒马少年时，范仲淹那时还不叫范仲淹，他叫朱说（这个字读古音，是不亦说乎的说字）。十五六岁，正是花钱大手大脚的时候，朱说看到他的兄弟们确实如此，但是，他自己，是一个勤俭节约的人。 有一天，他对自己的那些兄弟们讲，你们难道，就不能节俭一点吗，父亲只是一个八品小官（相当于现在的正科级），他挣钱不容易啊！难道就不能省着点花钱吗？ 众兄弟很鄙视的瞧了他一眼，然后理直气壮地说道：“我们用朱家的钱，关你什么事？” 听到这句话，朱说愣了，许久，他才明白了这句话的意思：自己根本就不是朱家的人。 他哭着跑去问母亲，希望这一切只是因为他的兄弟们讨厌他开的一个玩笑，他希望这一切不是真的。 然而母亲却告诉了他事实：他两岁的时候失去了父亲，母亲就带着他改嫁到朱家，母亲还告诉他，你叫了十几年爸爸的这个爸爸，不是你的亲爸爸，你姓范，但是，母亲是改嫁到他们家的，他们家又没有嫌弃你，因而你就随了你继父的姓。 现实是无比残酷的，知道了真相的范仲淹，十分难过，甚至一度痛不欲生，他终于明白为什么朱家兄弟那样瞧不起他，他终于明白为什么自己犯了错父亲也不去严格管教他，原来，自己是别人家的孩子。在这一次，别人家的孩子不代表优秀，而是一个挥之不去的痛。 这个家，待不下去了。于是，少年范仲淹不再使用朱说这个代表着悲惨过去的名字，他给自己起名叫范仲淹，希望这个新名字能带给他新生，然后，他毅然决然地离家出走。出走钱，他接受了母亲给他的一点学费和路费。 这个出走的过程持续了接近十年。十年间，他曾经寄身于他所能走到的大大小小的寺庙，也曾靠给人写对联换取口粮，这里要特别说明一点，寺庙里读书不但不要钱，不收住宿费，有时，还能和和尚们一起吃斋饭，不过，你又不给寺庙捐钱，所以时间长了，寺庙的和尚们也会让你扫地出门，因而范仲淹是打一枪换一个地方，跑遍大大小小的寺庙。但是，范仲淹最终还是找到了一个能让自己站住脚的地方，这个地方就是南京应天府书院。而这位最有定力考生的振奋人心的故事，也大都发生在这里。 身上的盘缠都花完了，没关系，应天府书院要的是你有一定的学问。腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽，性格格外要强，而实力更加强的范仲淹很快通过了应天府书院的入学考试，以优异的成绩顺利的进入应天府书院就读。 范仲淹，应天府书院就是你的新的起点。在这里，你会认识到各种各样的同学，各种各样的老师，他们之中，一些学生希望你能够和他们一样市井，和他们一样胸无大志，和他们一样自以为是，但是你，没有一丝丝改变，你还是原先那个不忘初心的你，你牢记着你自己的使命是考中进士，做母亲的孝子，做官家的忠臣。也是在他们之中，一些老师希望你不要太拘谨，要活出真正的自我，一些老师希望你不要太在乎别人对自己的评论，要做正确的事，坚持真理，一些老师希望你能够达到《庄子》中所描述的境界“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”范仲淹听取了老师们的话，做出了相应的改变，在这里，他养天地正气，法古今完人，成为更好的自己。 范仲淹的同学中，有家里条件一般的，这个占绝大多数，也有家里条件很好的，这样的学生不太多。不过，家里条件好，那也是相对而言，要是家里真的是大官，还用到这里去读书吃苦吗？直接一个恩荫就步入仕途了。范仲淹同一个宿舍，只有一位同学父亲是八品县丞，这勉勉强强算是一个条件好的，其他四个，也包括范仲淹，虽然不至于是赤贫的无产者，不至于是面朝黄土背朝天的泥腿子——农民，但是，他们无一例外，都是破落的寒门地主的后代，要么是家道中落，要么就是家里一直就不强。 不过，要比较一下谁的生活更拮据，那自然是范仲淹了，他是离家出走出来的，生活费早就不知道在猴年马月就已经断绝了，他在应天府书院，完全靠助学金与贫困生补助来生活。 这其中，除了范仲淹之外，有五个人，都是这个故事的配角，给他们一个个都起一个名字，作者认为没有必要，因为，如果读者朋友你读多了就会发现，在边塞man的文章中，非关键人物都是没有名字的，但是，还是有办法。 前面讲到，范仲淹一个宿舍六个同学，一个家庭条件相对而言比较好，这样就自然引起了除了范仲淹其他四个同学的羡慕嫉妒恨，有一次，他到外面买了一杯牛奶喝，被其中某位同学看到，那同学是那四个同学中的一位，回到宿舍之后，就酸溜溜地说：“这富家子弟又一次去喝牛奶了，只可惜啊，我们穷人家的孩子喝不起！”其他几个穷孩子就一起附和，只是他们没有看到，在一旁学习的范仲淹听了这一番话，很不高兴的白了那个领头说话的人一眼，然后又投入到学习中去了。 办法出现了，家里条件稍微好一点的，在这篇文章中，被称为“富家子弟”，而除了范仲淹以外那四个，统称为“穷孩子”。 那接下来彰显出范仲淹有定力的故事，就围绕着范仲淹，一个富家子弟，四个穷孩子展开。 故事开始于一个偶然，四个穷孩子想吃点好的解解馋，可是，囊中羞涩，于是，他们想到一个绝妙的办法，先低价到菜市场购买食材，然后集资买一个大锅，再去树林里砍柴，在宿舍里生火做饭，一切安排妥当，very perfect！但是，我告诉你，这肯定不是他们的最终目的。如果你认为他们会一直这样下去，那么我告诉你，你的思路太简单，而四个穷孩子的内心，肯定比你复杂的多。 到了宿舍里，这四个穷孩子打算大干一场，说干就干，他们已经生好了火。刚刚从图书管里学习回来的那个富家子弟一下子惊呆了：“你们怎么可以在宿舍里生火做饭？这样多危险，宿舍里那么多书籍，万一烧了，那可怎么办?这可不是最主要的，要是人被烧伤了，那可怎么办？” “所以呢，你想怎么样？听说你经常在外面吃，要不你请客，我们到外面去吃？” “那也不是不行，只不过你们要答应我，以后一定不要在宿舍里生火做饭了。” “那也就是说，你同意请客了。” “是的。” 皆大欢喜。但也只是在表面上的皆大欢喜。 他们欢天喜地来到应天府书院的外边，到了大街上，找了一家高端大气上档次的饭店，大快朵颐。当然他们也没有忘了范仲淹，再三邀请他，只不过范仲淹以学习为理由，拒绝了他们。穷孩子们心想：不去正好，我们可以多吃一点。 “我们在这里吃得欢，可是范仲淹没吃啊，要不给他带两个菜。”富家子弟提议。 “让他吃点剩饭得了，还要专门给他炒两个菜，真不值得。”穷孩子们这样说。 但是，谁掏钱谁就最有发言权，富家子弟力排众议：“还是给范仲淹炒两个菜吧。” 这时，穷孩子们在打赌范仲淹到底会不会吃带回来的那两个菜，为此，还争吵了起来。这四个人中，有三个人认为范仲淹肯定会吃。 富家子弟第一次请客，开了一个请客吃饭的头，于是，接下来，就有了第二次、第三次。。。。。。。 每当他们吃不饱或者是吃不好的时候，穷孩子们就会撺掇他们又爱又恨的富家子弟请客吃一顿饭，美其名曰“团建”或者是“改善生活”，当他们吃得饱吃得好的时候，也不忘记继续撺掇富家子弟请客吃饭，美其名曰“庆祝某某生日或庆祝某事”或“欢度某节日”。有事没事就喜欢占别人一点小便宜，范仲淹的这几个穷孩子同学就是好这口。? 最有定力考生——范仲淹(中) 这几个穷孩子似乎并没有对请他们吃饭的这位富家子弟有一星半点儿的感激，相反，他们关注的，是范仲淹有没有吃富家子弟从外面带回来的美食，这其中，就有街上网红美食，烤猪肉，那是一个寺庙里的和尚烤出来的，肉外酥里嫩，喷香喷香的，格外诱人，他们之中的三个人心想：范仲淹天天吃糠咽菜，看到这美味，肯定不会放过机会，必然是狼吞虎咽的吃起来。 但是，那三个人错了，一个人打赌打赢了，范仲淹确实没吃，第一天不吃，第二天还是不吃，第三天真的是没法吃了————发霉了。有时候，真理掌握在少数人手中。有时候，做好自己就足够了，没有那个必要去揣摩他人怎样去做。 富家子弟也是大大的疑惑与不解：这么好吃的食物，为啥你范仲淹不吃呢？他真的想不明白，他很想问个究竟，他走上前，很想问问范仲淹到底为什么不吃，但是，他被一个穷孩子给拦住了：“没事，下回再请一次客，再给范仲淹带一点好吃的，看看他吃不吃。”“为什么这一次又是我请客，我们就不能aa制吗？或者是aab？（这是一种加权的aa制，由一方出主要的钱，其余的钱平均分摊）”富家子弟有些不乐意了。 “那谁教你父亲是县丞，你是富家子弟，而我们，确实没有钱啊！” 乍一听上去，确实有理有据。富家子弟弱弱地说了一句：“既然如此，那好吧。” 第二次请客吃饭，穷孩子们再一次吃得不亦乐乎。富家子弟渐渐发现了一些规律。尤其让富家子弟难忘的是，他请他们吃一次饭，假如是中午请客，他们就从早晨开始不吃饭，假如是晚上请客，他们就从中午开始不吃饭，然后上了菜之后，也没有半点礼数，开始猛吃，最后吃到拉稀，他们不以为耻，反以为荣，富家子弟无奈地表示，对于这些同学，他甚是无语。可是，又能怎么办呢？想遇到素质更高、水平更高的同学，你咋就不考到太学，考到国子监呢？谁叫你当初考试分数低，只能到南京应天府书院来读书呢？怨天，没有用，尤人（指责别人），更没有用，还是抓紧好好读书，考中科举，成为进士，步入仕途，这才是人间正道。 在这里，我去写穷孩子们的“众生相”，只是依据相关历史故事与文人笔记，进行我能力范围所能达到的最客观的描写，对于穷孩子，甚至是对于穷人，我没有任何主观上的厌恶感，更没有偏见。其实，范仲淹也算是真正意义上的穷孩子，但是，我并没有给范仲淹贴上穷孩子的标签，这是有原因的，也是有深刻意味的：有些人只是暂时贫穷，有些人穷一辈子，有些人一代一代贫穷了下去。 路遥有一部很出名的小说《平凡的世界》，上面有这样一句话：“黄河水还有再清的那一天，人不能穷一辈子。”这是孙少安渴望拜托贫穷的心愿，也是他不屈服于命运的铮铮誓言。后来，他成功地拜托了贫穷，成为冒尖户、万元户，成为那个小村庄里人人敬仰的伟大人物。 但是，现实却是这个样子：很多人不仅仅是读书的时候穷，少年时穷，而且一辈子都很贫困。那么，为什么会这样？因为只有一部分人穷在表面，穷在物质上，绝大部分人的贫穷，穷在精神上，穷在内心里，甚至是深入骨髓一般，穷到了骨头里。 爱占别人小便宜，这是一个极其不好的习惯，这样会使你失去别人真正的尊重以及关键时刻的鼎力相助。 然而，爱占别人小便宜的习惯却一代又一代流传了下来，这种思想植根在许许多多人的心里。因而，贫穷就这样一代又一代流传了下来，很难彻底消失。 给范仲淹从外面带饭的行为，一直持续到第三次，这一次，真的持续不下去了。因为，范仲淹从来就没有吃，连一筷子都不去动。 富家子弟有些不理解，更有些恼火，他找到一个机会，要到范仲淹跟前问个究竟，他这样去做了，而接下来，听完范仲淹的回答，他迅速对范仲淹投来敬佩的目光，那是发自内心的敬佩，那是真心的尊重。 范仲淹不卑不亢地说：“同学你能够破费，给我带好吃的，这个我很感动，我收下了，是因为当着那么多同学的面，拒绝你，会让你下不来台。但是，手下这一次又一次的美食，我告诉我自己，不能吃，因为我现在，每天也就是喝一碗粥，吃一点咸菜，吃太好了，怕我的胃根本消化不了，吃好吃的吃多了，以后吃糠咽菜的生活就会过得不适应了。但是，同学，你别生气，以后就不要给我带好吃的了，谢谢。” 富家子弟从范仲淹的话语里感受到一种力量，这力量大到足够克服范仲淹在生活中的种种困难，又从范仲淹的话语里感受到一种自尊，这自尊不同于其他人爱面子，又比那些穷孩子的自尊更容易让别人发自内心的去尊重他，而那些穷孩子，往往有着极高又极其脆弱的自尊以及极其狭小的气量，爱面子，但没有与他们要的面子相匹配的德行和实力，他们就像玻璃一样，脆弱到一碰就碎，而且容纳不下任何东西。 范仲淹在美食方面，保持了他的定力，接下来，奖学金是很诱人的，他还能继续保持他的定力吗？官家来应天府视察，他还能继续保持他的定力吗？让我们拭目以待。 范仲淹在应天府书院看到的穷孩子与富家子弟 穷孩子们表面上巴结富家子弟，内心里却瞧不起他：不就是一个县丞的儿子吗？不就是吃得比我们好，穿得比我们好，比我们更有钱吗，这有什么了不起的！我们这四个人除了拼爹拼不过你，样样都比你强！穷孩子们在嘲讽富家子弟这个方面格外团结而且不遗余力，常常是一找到机会就要奚落或者笑话一下富家子弟，并且对此不亦乐乎。 富家子弟觉得很冤枉：我请你们吃了这么多次饭，我还成为罪人了？真是岂有此理。 范仲淹两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，对于宿舍内部的矛盾，他也是略知一二，但是，他始终不愿意参与，不愿意与那些穷孩子同流（合污倒是算不上）去笑话那个对自己有恩情的人。 不过，很有意思的是，穷孩子们似乎并没有在任何公开场合，注意这个定语修饰，发表过仇视富家子弟的言论，这倒并不是因为穷孩子们很大度，不计较矛盾，而是因为在私下里他们已经说了这位富家子弟很多很多坏话，他们想把范仲淹也拉上，一起组成一个联盟，背地里一起骂富家子弟，这些穷孩子们自己生活的不好，也不希望富家子弟活得光鲜亮丽，而范仲淹也是个穷孩子，穷孩子们希望调动他仇富和弱者联合欺负强者的心理，邀请范仲淹入伙，他们多次劝范仲淹，想想你自己的出身，那富家子弟会瞧得起你吗？然而，令他们大失所望的是，范仲淹不为所动，很坚决地拒绝了他们。当然，范仲淹也十分不想成为挑起事端的人，他也没有告诉富家子弟，那帮人正在说你的坏话。过了一段时间，他终于知道，其实，富家子弟早就知道了背地里发生的这一切，只不过，他并没有生穷孩子们的气。 为什么呢？因为真的没必要。富家子弟心想：自己好说歹说也是一个县丞的儿子，将来早晚有一天是要步入官场的，而那些穷孩子们将来大多数也就是种地或者是看家里的几个短工或者是长工种地，如果运气好，他们也许能当个没品的小官吏，运气不好，上街卖菜也不是没有可能，因此，自己又何必跟那些寒门地主的孩子去较劲，要是真的较上了劲，那才是真的浪费时间、浪费青春、浪费生命。但是，富家子弟有时也会有些想不通，他把自己所经历的事情告诉范仲淹，不料范仲淹早已知道了，范仲淹表现的很平静，他并没有表现出与这位富家子弟同仇敌忾，一齐反对穷孩子，他告诉富家子弟，以后，与这些势利的穷孩子们相处，要牢记并且坚持一个原则，那就是：少说话，不说话。 富家子弟听了，点了点头。 自古以来，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有矛盾，有矛盾的地方就有帮派，说得冠冕堂皇一点是叫帮派，通俗点说就是小团体或者是小圈子，有帮派的对方就会有站队这样一种现象，宿舍的现实，告诉范仲淹应该站队了，站队就要做出选择，选择穷孩子们，或者是选择富家子弟，那么范仲淹应该怎样去选？选择穷孩子们，就要得罪富家子弟，但是富家子弟心胸宽广，有可能不会计较。选择富家子弟，就要得罪穷孩子们，那些穷孩子们，不学无术，整人倒是很有一套。 我告诉你范仲淹如何去选，范仲淹的选择就是不做出任何选择，保持中立。有人说，不去站队，这是两面不讨好的最差选择。但是，现实情况是，穷孩子们很生气，但是后果并不严重，他们也不是什么厉害人物，又能掀起多大的风浪呢？只是把范仲淹边缘化而已，富家子弟表示理解，他认为这是最明智的选择，他对范仲淹表示敬佩，表示道义上的支持。 经历了这一些事情，范仲淹与富家子弟走得越来越近，一段时间过后，他们两个人成了可以交心的好朋友。 与此同时，穷孩子内部也有一股又一股暗流在涌动，他们也不是完完全全的、真真正正的团结，只不过，他们都很仇富、很喜欢弱者联合起来欺负强者，他们是利益的共同体，因而他们在嘲笑富家子弟这件事情上枪口一致对外，然而，他们却不是道义的共同体，因而，这种团结只是暂时的团结，当利益发生冲突时，在他们心中，个人利益永远是最重要的。 应天府书院设置了奖学金。总共有两种形式，一种是一般奖学金，依靠成绩来颁发，一种是特殊嘉奖，奖励文章写得格外好的人。 奖学金的初衷是好的，但现实情况，不容乐观。 奖学金背后的众生相(上) 上有政策，下有对策，这句话用来说那些投机取巧的人实在是再合适不过了。一些事情，到具体实施的时候，到了最底层，总是出人意料的变了味。 先说一般奖学金，这个奖学金完全按照成绩去颁发，好嘛，不是要一个好看的分数吗，有的是办法，初级水平的人在临近考试之前，对任课老师苦苦哀求：给我们划重点吧，透露一点考试题吧，应天府书院，除了娄老师（对范仲淹产生重大影响的几位老师之一）不太好说话之外，其余的老师心一软，往往平时不好好学，考试之前临时抱佛脚的一众考生就这样轻而易举的得逞了，其中一部分同学凭借自己优秀的短期记忆力，取得了不错的分数，可是，卷子已上交，这些人一下子就忘了自己曾经学到的一切，以致于甚至在考完试之后竟然不知道汉高祖刘邦、唐太宗李世民究竟是哪朝哪代皇帝，对于他们来说，一切不用怕，会写自己的名字就可以走遍天下。中级水平的人在临近考试之前，不会对任课老师提出任何要求，但是，这并不代表他们不去行动，他们在私下里紧张地运作起来，当时没有缩印技术，但是夹带等一些打小抄的方法已经是妇孺皆知了，于是，这些人无所不用其极，把夹带技术发挥到极致，苦练小楷，写字写得既小，又格外清晰，老师乍一看，还以为小抄纸上有一只蚊子或者是苍蝇，他们瞒天过海的水平就到了这种程度，当然，打小抄被发现的概率也是相当大的，这只能算是中级水平中的下下策。那么，中级水平的上上策是什么呢？也很简单，也很常见，那就是，不去苦苦哀求老师，而是苦苦哀求一个学习成绩比自己好很多的人，让他在考试的时候坐在自己的正前方，然后，在考试的时候运用自己的“千里眼”，窥探一下前面那个人写了什么，然后进行有甄别有选择的抄袭，对于那个同学写得看似是正确的答案，全部抄上，对于不太像是正确答案的，开始思考，力争得到正确的答案，考完试成绩一出来，学习程度好的同学会惊奇地发现，自己还没有受到自己帮助的人考得成绩高，不要去问为什么，人家对你的试卷“取其精华，去其糟粕”，无他，如此雕虫小技而已矣。小结一下，初级水平还不能够算是作弊，中级水平可以说是很一般的作弊。接下来要出场的高级水平，也可以说是终极水平，那就是用《孙子兵法》的话来说是“形兵之极，至于无形”的高超作弊手段，当年明月曾经对此做出很精彩的描写，我在这里进行一个概括，就三个字，买考官，乍一听，这怎么可能？但是，我告诉你，在古代，买朝廷的人都有，比如说明代大名鼎鼎的考生钱谦益，人家没有其他愿望，就是想当一个状元，只不过，有人比他出钱更多，他于是屈居第三，当了个探花。如此看来，两相比较，在买朝廷这个大巫面前，买考官就是纯粹的小意思了，在宋代的现实面前，很多人甚至根本不用买，说两句话就行，但是前提是相关老师很好说话，你的脸皮极其厚，天时地利与人和全部占据，而且不要让除了当事人之外其他任何一个人知道才行。这时，你要抓住时机，弱弱的对考官说一句：“分数有点低，可俺要拿奖学金。”，一部分格外仁慈的老师也许就被你说动了，在正式公布成绩之前悄咪咪地把你的成绩提高几分，让你能够拿到奖学金，那他们为什么这样去做呢？一方面，他们本着“今日留一线，明日好相见”的态度，难得糊涂，另一方面，也许今日的你，就是昨日的他们自己，做人不能过河拆桥，更不能太不讲人情世故。但是，要是学子们，遇上了刚正不阿、严格按照规定办事的娄老师，他会很不客气地对涉事人说：“凭什么给你加分？你以为你是谁啊！”那么，想投机取巧的人一定会碰壁。 成绩出来之后，往往皆大欢喜。那些一心想要拿奖学金的同学，如果没有特殊情况，比如说作弊被发现抑或是被人举报，他们之中的大多数都能拿到奖学金。 那么，范仲淹呢？按照道理来说，他或许是最最缺钱的，可是，面对诱人的奖学金，他却采取“不争”这种极其佛系的态度，为什么呢？通过这样一段对话，我们可以得到答案。 富家子弟对于范仲淹对奖学金并不感冒一事，充满了疑问，甚是不解，终于找到了机会，问出个来龙去脉。 富家子弟：我觉得那个感恩大宋开国元勋奖学金应该有你，因为你特别了解大宋开国元勋的光荣事迹，可是，发奖的名单上，没有你。我觉得一般奖学金应该授予你，因为你客观来讲是全班掌握老师传授知识掌握的最好的，可是，发奖的名单上，依旧没有你。我觉得那个特殊嘉奖也应该给你，因为你写文章写得最好，我想，将来有朝一日，你必然会因为文章名满天下。（《岳阳楼记》确实名满天下），可是，发奖的名单上，还是没有你，这究竟是为什么？ 范仲淹：“因为我没有去申请啊。我过粗茶淡饭的日子已经很久很久了，我不想改善生活，实际上我并不缺钱，安步当车的日子我觉得岁月静好，但是，我缺的是时间，奖学金这种东西，申请手续很复杂，很浪费时间的。” 富家子弟：“原来是这样啊。可是，那奖学金加起来两万吊铜钱呢，这可不是个小数目，我觉得为此付出半个月甚至更久的时间都是值得的。” 范仲淹：“不过我认为，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，真宗皇帝写《劝学篇》这样教育我们，将来我的目标就是致君尧舜上，再使风俗淳，现在不抓紧读书，抓紧锻炼身体，那怎么能行呢？至于那人人都想得到的奖学金，我不要也罢，现在一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，现在的大好时光可不能浪费了，将来步入官场，可就没有那么多时间看书喽！” 富家子弟对范仲淹深深地鞠了个躬，作了个揖，说出了自己发自内心的赞叹：“牛x。” 这就是范仲淹，用时间来提升自己，而不是沉溺于物质。《九成宫醴泉铭》中说：“人玩其华，我取其实。还淳反本，代文以质。”其范仲淹之谓乎！? 奖学金背后的众生相(下) 当年娄子讲课，讲“王何必曰利”这一篇讲得格外生动，在现实中，友情要是依靠利益来维持，那终究是不会天长地久的。 曾经，那四个穷孩子，一起撺掇富家子弟请客吃饭，一起在撺掇富家子弟请客吃饭之后大快朵颐，一起参加期末考试，一起在背地里用恶毒的语言咒骂这个比他们有钱、有品位的富家子弟，一起排挤范仲淹，使得范仲淹不断被边缘化，由此可见，他们是不折不扣的铁哥们，妥妥帖帖的利益共同体。 但是，铁哥们也是会生锈的。原因很简单，他们不是命运共同体，而且，他们没有一起拿奖学金，正是因为没有一起拿奖学金，准确的说，是三个人都拿到了，但是另外的一个人没有拿到，而且，不光没有拿到奖学金，还挂科两门，那究竟是为什么呢？也许是忘了找老师划重点，抑或是还没来得及作弊？这些都不重要，你只需要知道，他失败了，另外三个人成功了。你可以看到成功的三个人张扬的笑，但你也许看不出失败的一个人莫名的痛。 《论语》中的《季氏将伐颛臾》这一篇讲到：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这句话用在这里很贴切，对于那个没拿到奖学金的那个穷孩子来说，这就是典型的不均，而他接下来的举动，会让所有既得利益者感觉到深深的不安。 因而，对于那四个穷孩子来说，不论是铁哥们，铜哥们，还是钛合金哥们，在奖学金所带来的利益与荣誉面前，都是一脚蹬。 三个得了奖学金的穷孩子在那一个没有得到奖学金的穷孩子面前不断炫耀，炫耀一次，愤怒藏在心里，炫耀两次，愤怒溢于言表，炫耀三次，愤怒终于爆发，但是，得了奖学金的穷孩子还在炫耀，于是，愤怒转化为报复的实际行动。 整人的人很多，很多人就是用这种方式来找寻自己微弱的存在感，但是，把人往死里整的人不多，为了整人，下一个背水一战、破釜沉舟之决心的人也是寥寥无几，但是，没得到奖学金的穷孩子顾不上那么多了，他喊出自己嘹亮的口号：“要么都有，要么都没有！” 他正大光明地向应天府书院教务处反应了情况，由此，揭开了一个又一个教学管理层不为人知，但底层学生人尽皆知的黑幕，主要概括为一下三点： 第一，绝大多数同学采取各种方式、各种手段去作弊，厕所，一度成为某些甚至是许多同学作弊的交易场所（这是我们当年年级主任薛主人在广播里的讲话）。 第二，特殊嘉奖也存在乱象，主要可以概括为三个字“买文章”，分以下两种情况讨论：其一，文章完全由别人代为书写。其二，文章虽然由自己书写，但是高价购买雕版，也就相当于现在的缴纳高额版面费。 第三，有些奖学金涉及到优先补助并奖励家庭条件确实有困难的学生，但现实是，家庭条件特别困难的，例如范仲淹，一分钱也拿不到，当然，范仲淹也不想拿，但是，很大一部分家里不是特别困难的学生，却拿到钱大吃大喝。 黑幕一经捅出，舆论哗然。 过去四个穷孩子之间风平浪静，不起一丝丝涟漪与波澜，那不是因为他们关系铁，而是因为利益在某种程度上达到了平衡状态，比如说在嘲讽富家子弟这件事情上，他们枪口一致对外，而且还有一个原因，他们没有开撕，不开撕不要紧，一旦开撕，那就是不共戴天、不共戴地、不共戴地球、不共戴宇宙，因而这一次，那个没有得到奖学金的穷孩子非要把既得利益者往死里整，过去整富家子弟的时候，四个人还都是留有余地的，他们以为自己既打又拉的手段很高明，可以让富家子弟心甘情愿的一次又一次请客吃饭。可是，这一次整出来的事情可绝不是请客吃饭那么简单，这是利益的丧失者对所有既得利益者以及当前利益平衡的极大挑战。 经过教务处认真研究，严格审查，发现这位没拿奖学金的穷孩子举报完全属实，并且，教务处果断采取相应措施：凡是存在作弊行为的同学，已经发下的奖学金全部上交，为发下的奖学金停止发放。 皆不欢喜。而有些人对于这个举报人恨之入骨，尤其是那三个拿到奖学金的穷孩子。 宿舍内部，更准确的说是四个穷孩子内部，矛盾越来越激烈，甚至超过了他们共同的外部矛盾：对富家子弟的“围剿”和对范仲淹的排挤。 但是，那个富家子弟依旧不改自己的善良本性，还一心想着充当和事佬，想凭借一己之力调和穷孩子的内部矛盾。 当他正要走上前去调和矛盾时，范仲淹一把拉住他，阻止他，并且告诉他：“不要和稀泥，只是看戏。” 的的确确，范仲淹与富家子弟所看到的戏，没有一个比这现实中正在上演的好戏更精彩。而这部戏，起一个恰到好处的名字：奖学金背后的众生相。 那四个穷孩子自己闹，总比来找事让人心里觉得舒坦。不过，不久之后，穷孩子们不再排挤范仲淹，也不再“围剿”富家子弟了，也不再窝里斗。这倒是不是因为他们不愿意这样做，而是因为更大的诱惑到来了，新闻上说，官家要驾临应天府了。 最大的诱惑——官家驾临应天府书院 大宋官家（皇帝）宋真宗想要封禅泰山，这个伟大的梦想在很多人共同的努力之下实现了，不过，这也让宋真宗养成了一个不算太好也不算太坏的习惯：喜欢到处走走，到处逛逛。当然，到处走走，到处逛逛，这自然是最通俗的说法，实际上，关于走走逛逛，不同级别的人，就有不同的说法，反映出等级的不同。像本文作者边塞man这样没有功名的人走走逛逛就叫走走逛逛，本人在山东省临沂第一中学读高中的时候，爱好就是漫无目的的走走逛逛，因为这种方式比趴在教室的桌子上睡觉让人感觉到更舒服，而且，本人特别喜欢去陈冉同学所在的四楼走走逛逛，与四楼几乎所有的同学都混个脸熟。一些比较友好的老师例如诸葛老师一看见我就会说：“周xx，又一次来我们班进行学术交流了啊。”因而，走走逛逛也可以说是“学术交流”，但是，也有不太友好的老师，只有一个，昵称“老太太”，也叫“石妈”，就不会那么客气了：“又来走走逛逛，又来四楼，是不是四楼厕所比三楼的香啊！”因此，她们班里的同学见到我一般就俩字：“真香！”。不过本人好说歹说也是考上了地区分数线以及知名度最高的高中，绝大部分老师和同学对本人还是比较尊重的。《平凡的世界》中王满银就没有这么幸运了。他作为一个无业游民、社会闲散人员，与我爱好相同，也特别喜爱走走逛逛。他被自己的小舅子孙少安称之为“逛鬼”。然而，一个县的知县或者一个州的知州抑或是一个府的知府也包括一个路的转运使（这就是省级干部了），出来走走逛逛需要鸣锣开道，需要前呼后拥，他们的走走逛逛就不叫走走逛逛了，叫“考察调研”，或者叫“视察”或“检查验收相关工作”，那么细心的读者会问了：“皇帝走走逛逛又被称之为什么？” 我来告诉你，皇帝停在哪里叫“驻跸”某地，走走逛逛叫“巡幸”，幸这个字格外形象，换句话说，皇帝走到哪里就是哪里的幸运。当然也有一种特殊情况，就是皇帝来到这个地方，却不想惊扰百姓，这种情况美其名曰“微服私访”。当然，今天我们不聊微服私访，就说说皇帝来应天府巡幸的事。 “号外，号外，官家要巡幸应天府了！”一个小孩子在应天府中心路段“南京路”上欢快地呼喊着。 不光是当官的很高兴，读书的，例如应天府书院的同学们也很高兴，中心路段“南京路”上的小商小贩都高兴得快要沸腾了。 这些人，为什么这么高兴呢？对于官员来说，要是把官家给伺候好了，这可是奇功一件，自己也许因为官家一句话就飞黄腾达了。对于商人来说，官家要是来到自己开的商店里买了一件东西，那以后连广告也不用打了，商店外天天是车水马龙，商店里天天是生意兴隆，而自己的家则是门庭若市，同行都会来沾沾福气、沾沾光。 那么，读书人为甚么这么高兴呢？这就有的讲了，且听我娓娓道来。 我打个比方，先不说皇帝，先说一个很小的官，应天府书院的山长（校长），假如他在你刻苦读书的时候走到你身边，拍拍你的肩膀，鼓励你一下，说一句：“加油啊，少年。本校长看好你。”就这样，你都要高兴好几天。那么，这样类似的话如果是大宋官家说的，那将有怎样的震撼力。 所以，这样你就能理解为什么应天府书院把课都停了，当然学生们也无心去上课了，大家不约而同，都到中心路段南京路，之所以到南京路，那是因为，这是官家巡幸的必经之路，大家都抱着试试看的心里，万一官家走到我跟前停下来，把跪着的我扶了起来，那将会是怎样的一种荣耀！但是，在这个集体名词“大家”之中，并不包含我们的主人公————范仲淹。 范仲淹丝毫不为所动，照样是五点钟起来，起来之后有点困倦，然后用冷水洗脸，之后到食堂里买一大碗稀饭，划分成四份，早晨晚上各吃一份，中午吃两份，可是这样吃清淡至极，一点油水也没有，那怎么办呢，范仲淹坚信方法总比困难多，给稀饭里撒上一点盐，加上一点醋和酱油，就这样凑合着把一天的饭解决了。生活就艰难到这样，他也不去接受富家子弟带来的美食，倒也不是像那几个穷孩子说得那样“蹴尔而与之，行道之人弗受；呼尔而与之，乞人不屑也”这个富家子弟每次给自己送来好吃的，都极其尊重自己，都是悄悄地对自己说，而不是在宿舍里大声嚷嚷，看得出，富家子弟很顾及自己的自尊心。尽管没有接受，他还是对这个富家子弟心存感恩：从前伍子胥为了报答一饭之恩肯付出千金，我也要做一个有情有义的人。带着这种感恩，他继续投入到学习中去。学习一会诗赋，不去休息，学习策论就是最好的放松，学习完策论，再用学习诗赋的方式去放松，一天就这样过去。这是一个很平凡的一天，却也是一个不太平凡的一天。 很平凡，是因为这一天与前面四年中（这四年正是他在应天府书院读书的四年）的任何一天真的没有什么两样，不太平凡是因为这一天他的所作所为，把他推上了风口浪尖，使他成为整个应天府书院的众矢之的。 这天上午，某穷孩子在去南京路之前突然说了一句话：“要是官家只是在人群中多看了我一眼，以后就再也忘不掉我的脸。梦想着在人群中与官家再相见。。。。。。官家也许会说，这个小伙子很不错，很有前途，很了不起，朕是要重用的。” 范仲淹听罢：“呵呵。” 这一声呵呵让说话的人很是扫兴：“范仲淹，你不会说人话你就不说，不说话，没有人把你当成哑巴！说一句呵呵，你到底几个意思？” 范仲淹听罢：“嘿嘿。” 那人悻悻地说道：“范仲淹，我暂且大人不计小人过，不跟你计较，等今天看到了官家，等以后飞黄腾达之后，我再跟你秋后算账，那可是旧账新账一起算！” 范仲淹这下子泰然自若：“好啊好啊，你去吧。回来之后咱们好好聊一聊。” 那四个穷孩子就这样兴致勃勃地去了，富家子弟看到那么多人都去，自己不去也不太好意思，于是也发挥自己的从众心理，也跟着去了，实际上，只有范仲淹同学没有去。 下午，穷孩子们和富家子弟兴高采烈的回到了应天府书院，富家子弟回去学习了，四个穷孩子开始侃大山。 穷孩子甲：“官家仪仗队牛掰，，真是让我涨见识了，那旁边的武士，真的威武，帅呆了，酷毙了。” 穷孩子乙：“之前在《史记》里读过，现在真想把这句话说出来，大丈夫当如是也！” 穷孩子丙：“口德口德，想不到你小子也有不臣之心，这可不行，小爷我以后当个宰相就ok了，至于当皇帝，我就不去想了。” 正当穷孩子丁也要跟着吹吹牛，这时，在四个穷孩子心中，范仲淹同学很不合时宜地插了一句话：“你，见到我们的官家啦？” 穷孩子丁：“好像，没有吧。”场面瞬间尴尬起来。 富家子弟出来打圆场，和稀泥，调和整个宿舍的氛围。他本着两边都讨好，两边都不得罪的态度，说了这么一句话：“看不到是有原因的。官家天颜，哪是我们这些小老百姓能看见的！再说了，知府为了以防不测，保证官家的绝对安全，也为了防止某些吊儿郎当的社会青年不经意间犯跸，冲撞了官家的车架，那这样事情就大了。” 这里稍微小结一下：不要两边都讨好，两边都不得罪，两边都讨好只有一个结果，是一个歇后语：猪八戒照镜子————里外不是人。 这里补充说明一点，穷孩子丁正是上午那个意气风发、不可一世的鲜衣怒马的少年，他正准备通过使用自己膝盖打弯这种方法换取一生的荣华富贵，可是，他失败了，彻彻底底的失败了。 范仲淹笑着问：“那官家看见你了？？？” 穷孩子丁：“好像，也。。。。。。没有。。。。。” 范仲淹：“呵呵！这不就得了！” 之前四个穷孩子就有些看范仲淹不顺眼了，这一次，范仲淹创造了宿舍内部的吉尼斯宿舍记录，他，光荣的成为了第一个在聊天过程中能把天聊死的人。 破天荒啊！范仲淹同学的话不出口不要紧，一出口，万万没想到，杀伤力巨大，这触及到宿舍里除了他之外每一个去看热闹的人的隐痛：这次去看热闹，所有去看热闹的人实际上什么也没有得到，倒是这个在学习的范仲淹，不用去，就看出了事情的门道。 穷孩子丁气急败坏：“满应天府书院就你范仲淹一个人能。” 穷孩子甲：“你牛x,你厉害，你天下第一，我们都不行。”内心里再说：“你啥都不是，连个奖学金都拿不到，牛x个啥！” 穷孩子乙酸酸地说：“怕是想走终南捷径吧，就是要标新立异，大家都去，就你不去，你不就名噪一时了，你这一下子，可在我们整个应天府书院小有名气啊，装什么清高？！内卷！！！假积极个啥呀？！” 穷孩子丙：“我们大家都不能见到官家，一睹天颜，你就能行？” “我能行。”范仲淹自信的说。 “那到底是什么时候呀，给个准话呗!” “明年科举进士科考试出成绩之后。”范仲淹胸有成竹。 “到时候，别落第，回来复读，我们可不待见你。”穷孩子们异口同声地说道。 因为范仲淹没去看官家出了名，范仲淹一时也成了公众人物。这吸引了应天府电视台路边社记者的关注。 一次，范仲淹走在大街上，像明星一样被记者拦住：“范仲淹同学，你好，我是路边社记者xxx，我想采访一下你，请你，就你的同学们在官家驾临应天府之后说你内卷、说你在教室和自习室里假积极、说你装清高这一系列事情发表一下你的看法。” 范仲淹不慌不忙地回答说：“对不起，我想请问一下，我可以说脏话，或者说，我可以骂人吗？” “对不起，范仲淹同学，这是不可以的，这是直播，要上电视的，整个大宋，所有能买得起电视的官宦人家都能收得到信号，都可以观看的。” “哦，既然不能啊，那么，我就没什么好说的了。” 不欢而散。 困惑?解惑!鼓励。 经过这样一件事情，范仲淹同学在应天府书院里的人缘差到了极点，范仲淹不太想出名却名声大噪，不太想成为众矢之的却意外的成为了众矢之的，范仲淹只是想安安静静地读书，只是想赶紧参加进士科考试，他知道，这一次，成绩一定不会辜负自己多年以来的努力，他更知道，自己很快就会步入仕途。然而，就是在这进士科考试冲刺阶段的关键时刻，范仲淹出现了心理问题，他总是睡不好觉，总是注意力不够集中，总是想东想西，难以专注。而第一个发现问题的就是对范仲淹人生影响最大的娄老师。 这本来是应天府书院极其普通的一堂课，普通到再也不能普通，然而，这堂课却因为大多数同学的表现变得极其不普通。 应天府书院为了让学生在进士科考试中取得更好看的分数，更高的名次，科举考什么，应天府书院就讲什么，科举考诗赋，那应天府书院就讲诗赋，这堂课，娄老师手里端着一个小茶壶，步态稳健地走进班级里。 没错，这堂课要讲的就是诗赋，更加准确地说，是讲解诗赋中的诗歌，诗歌中的五言绝句。 在这堂课上课的前一天，娄老师给班级里的学生布置了一个作业：写一首能反映底层人民生活疾苦的五言绝句。 第二天，收作业，只有一两个同学没交，而交上的这一首首五言绝句，娄老师一首一首的去看，竟然没有一首入他的法眼，为什么呢？那是因为范仲淹第一个交作业，他写得这首五言绝句被压到了最后，直到看到最后的一首，也就是范仲淹的那首《江上渔者》，娄老师的眉头才渐渐舒展开来。 写得真的很不错，有一说一，就是这样。 娄老师用他洪亮的声音，把这首《江上渔者》当作范文朗读了一遍：“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。” 娄老师读罢，感慨万千，而又特别有幸甚至哉的感觉，也有念兹在兹的那种厚重的责任感，娄老师说出了自己的肺腑之言：“我庆幸，我大宋王朝，又多了一个杜甫！同学们，这首五言绝句写得多好呀，虽然只是寥寥几笔，却把江上渔者勾勒的那么生动形象，虽然并不直接表达自己对江上渔者的同情，但是微言大义，同情底层人民疾苦的拳拳之心就在字里行间都能让我们感受的到啊！” 这时，富家子弟鼓掌，大声叫好。但是，没有一个人附和。很快，教室里传来很不和谐的唏嘘声，紧接着，很多同学开始喝倒彩，娄老师并没有制止，范仲淹也一直听着，但是我们肯定知道，此时此刻，范仲淹的心里并不舒服，或者说，他心情极差。 之前曾写过这样一个词语“欺强”，意为“弱者团结起来欺负强者”，什么叫欺强，这就叫欺强。 显然，娄老师之前对范仲淹的谆谆教导，有相当一部分成了范仲淹的耳旁风，毕竟，范仲淹年少轻狂，很多时候自以为是，但是，不听老人言，吃亏在眼前。娄老师曾不止一次地告诉范仲淹：“在任何一个地方，都不要只是去走上层路线，既要交好上层的人，又要和底层的人搞好关系，这样才能混得好，吃得开，你在应天府书院，只是跟那些讲师教授和学习成绩极其优异的同学打交道，这样是要吃亏的。你不去关注那些学习不好的后进生，不去和他们打交道，他们什么事情都没有，也不会去学习，整你，倒是绰绰有余。” 范仲淹恍然大悟：“几个小人物大多数情况下不会推动你成功，孟尝君手下的鸡鸣狗盗之徒除外，这是极个别的案例，但是，绝大多数小人物，如果你得罪了他们，他们会有无数种办法让你不成功。” 现实给范仲淹上了一课：小人物，也是应该充分重视的。 接下来的范仲淹生活在这些他曾经瞧不起的小人物们给他带来的语言暴力与冷暴力环境中。 有一天下了课，娄老师把范仲淹单独叫到办公室，跟他贪心。 他（范仲淹）困惑：“为什么自己就不能在人群中展示出自己一丁点的个性？” 娄老师告诉他：“个性者出局，到哪里都逃不出这个定律。” 他困惑：“我只是说了我自己想说的，我只是做了自己想做的，为什么这么多人讨厌我？” 娄老师叮嘱他：“从今往后，不要说自己想说的，而是说自己应该说的。不要做自己想做的，而是做自己应该做的。这样，得罪人的概率将会大大减少，渐渐的，你的人缘就会好起来。” 范仲淹追问：“那学生不知道，什么是应该说的，什么是应该做的？” 娄老师告诉他：“符合自己当前身份的话是应该说的，符合自己当前身份的事情是应该做的。” 范仲淹：“愿闻其详。” 娄老师：“比如说，你天天嚷嚷着致君尧舜上，再使风俗淳，你现在还没有进入体制内，这样宏伟的事业是宰相应该做的，是宰相应该想的，而对于一个宰相来说，要做到这一点的的确确很难很难，而你一个学生，又没有太显赫的功名，也不是一个进士，这自然不是你应该想的，不是你应该做的。” “我们换个角度思考问题。如果天天嚷嚷着致君尧舜上，再使风俗淳的这个人不是你，是一个普通同学，他天天给大家说自己想当宰相这样的大志向，你会不会讨厌他？” “那当然会啊，凭什么是他当宰相？” “那我们将心比心，换位思考，人家说自己理想是当宰相，你讨厌人家，那你说出那些豪言壮语的时候，你怎么能保证人家不会讨厌你？所以啊，有了大志向，要在心里能够藏得住，一定不要说出来。说出来，就不灵了。” “为啥说出来就不灵了？”范仲淹很好奇。 “那是因为，一旦你说出你的大志向，尤其是在你的大志向还没有实现之前，说出来之后，你看那么多人都很不屑一顾，都是一个鼻子、两个眼睛（残疾人除外），凭什么你就比我强呀？！他们就会不服气，这样就会形成逆缘，形成负能量场（看来娄老师还懂得量子纠缠理论），对你自然是不利的，因而你说得越多，就越不容易成功。” 范仲淹：“原来是这样啊，弟子受教了。” 于是，在接下来的每天一次甚至是两到三次宿舍卧谈会中，范仲淹再也不说自己的大志向了，听着其他人说“若是官家封我为将军，十年之内必然能够收复燕云十六州”，范仲淹也不去呵呵了，他在心里想：澶渊之盟宋辽之间已经达成协定了，一百年之内想收复燕云十六州都不太可能，但是，他又想到娄老师给他说的话，自己不再逞强，不再妄加评论，而是保持沉默。在平常的生活中，他也对身边的同学不吝赞美，他开始用放大镜去寻找每一个同学的优点，渐渐地，同学们对范仲淹之前所做出的一系列让他们生气的事情选择性遗忘，范仲淹的人缘渐渐好起来。 离进士科考试只有五个月了，范仲淹积极备考，在此期间，他收到了很多同学的祝福，他的性格也渐渐开朗起来，其他老师也给范仲淹送来鼓励。 李老师说：“该拿到的分数一定要拿到，文章要写得再成熟一些，老练一些。” “学生记住了。” 梁老师说：“我在娄老师那里看到过你的文章，文章写得很好，很有思想，很有深度，将来啊，你岂止是能够成大器，你能成大气候！” “谢谢老师的鼓励。” 程老师说：“从应天府书院走出去，等功成名就时候再回来，教书也可以，题名也可以，老师希望有生之年能够见证你的辉煌。” “我能做到！” “好好复习吧！范仲淹，你一定行！” 范仲淹在此之后，豁然开朗，茅塞顿开，想明白了许许多多问题。过去有一段时间，他跟身边的同学较劲，跟自己较劲，总是想一些自己不应该去想的东西，说一些不符合学生身份的话，而现在，自己只是跟诗赋与策论较劲（宋代科举考试的两大板块），科举，来吧，我范仲淹准备好了。 他给他敬爱的娄老师留下两行诗：青史芳名应留我，江山万里写胸怀。然后，毅然东去，进京赶考。? 最有定力考生——范仲淹(下) 一切都很顺利，范仲淹不费吹灰之力就通过了会试，获得了殿试的资格。殿试对于他来说也不难，考试就只有两个部分——诗赋和策论，在应天府书院里，娄老师以及其他许多老师把重点难点强调了许多遍，虽然当时在课堂上讲的，肯定和试卷上的题目不一样，但是，万变不离其宗，范仲淹把握住规律，抓住方法，再加上他对每一个时事热点问题都准备了相关的诗赋和策论的材料，并且烂熟于心。在考场上，他沉着冷静，稳中求胜，然而他又才华横溢，他驾驭考试题目的能力非常强，甚至一度感慨答题纸就只有那么几张，让自己没有办法把忠君爱国的全部感情倾泻在考试卷子上。 答完题之后，范仲淹自信地交上了自己的答卷。这张答卷格外令范仲淹满意，范仲淹交卷之前还仔细的欣赏了一下，确实是赏心悦目。但是，这不是最关键的，最关键的是阅卷的考官看着更加赏心悦目，于是，就把这张卷子交给了宋真宗，宋真宗看完试卷，赞不绝口，啧啧称奇，大有为子孙后世选拔出宰相之才的感慨，他本来想给范仲淹的试卷判第一，让范仲淹中状元，但是，又拿不定主意，因而，垂询自己最信任的宰相吕蒙正。 宋真宗对吕蒙正说：“把范仲淹的卷子判为第一，可不可行？”宋真宗特别想从吕蒙正那里得到肯定答复，以此来彰显自己的民主与虚怀若谷。 吕蒙正一点也不去卖关子，更不拖泥带水，直接回复：“依臣下愚见，不可行。” 宋真宗很不解地问：“依卿之见，为何不可行？” 吕蒙正不紧不慢地说：“恕臣直言，官家已经说过了，范仲淹将来一定是个宰相之才，既然确实是宰相之才，那就要好好培养，适当的时候要进行适度的打压，如果范仲淹年少得志，他第一次参加科举就考中状元，恐怕日后会骄傲自满，行为举止过于轻浮，反而会难堪大任，因此，不能判范仲淹为第一。” 宋真宗问：“依卿之见，为之奈何？” “判他一个二甲进士出身，至于具体的名次，还望陛下圣裁。” 宋真宗会心的点了点头。 在这里要小结一下，讲一个道理：一般领导提拔重用你之前总是要打压一下的，怕你骄傲，怕你太飘，怕你难堪大任，这叫什么？这叫磨炼。千万不要为此和领导闹意见，否则就真有可能被一辈子压制下去了。 几天之后，放榜。 范仲淹没有食言，他践行了自己的诺言，考中科举，成为进士。而那个富家子弟，在去年考中了举人，但是进士科考试考得很不好，落榜了。至于那四个穷孩子，早在考举人的时候（乡试）就被无情哈拉哨（俄语，好的）一般的淘汰了，连进士科考试的入场资格都没有。 每到一个崭新的地方，人和人之间一开始就会有那么一点点的差距，但是，随着时间的推移，尤其是在人生关键节点的把握上，人和人有所不同，因而，人和人的差距会越来越大。 范仲淹真的见到了皇帝，而且是单独召见。 宋真宗对范仲淹的家事以及他刻苦读书的故事非常感兴趣，但又考虑到自己要照顾到将来儿孙辈股肱之臣的隐私，于是，选择了单独召见这种方式。 “你叫什么名字？” “我叫范仲淹。” 宋真宗一听有点不对劲：“可是，你在试卷上密封线里写的名字是朱说。这是怎么回事？” “不瞒官家，这身份证上改个名字要走好多程序，要交钱，要花时间，但是我拿更多的时间去读书做题了。” “为什么原先叫朱说，现在叫范仲淹，说来听听，朕对于这个问题真的很感兴趣。” “臣二岁时成了孤儿，随母亲改嫁给常山朱氏，以后就随了继父的姓，但是，后来我得知了自己的身世，知道自己姓范，当时，我难过了好久，但是，痛定思痛，我于是就告别了母亲，开始十年的苦读，期间，在寺庙里读了五年书，又在南京应天府书院读了五年书，读书的时候，我就想着，早晚有一天我一定能一睹官家天颜，让官家为我解决这个棘手的问题。” 宋真宗听了很感动：“好孩子，你吃苦了，我已经告知有司（有关部门），明天，就会有专人给你送来一个新的身份证。” “官家圣明。”范仲淹叩首。 听到范仲淹高中的消息，范家人高高兴兴地把范仲淹迎接回自己的老家————江苏吴县（今天的苏州市吴中区），把范仲淹请进祠堂祭拜祖先。 范仲淹二岁失去父亲，范氏家族里无一人收养范仲淹，范仲淹高中，所有七大姑八大姨甚至是一些八竿子都打不着的亲戚都来攀附，如果要问我为什么，我只想说，这也许就是人性吧。而吕蒙正考中科举前后别人对他的态度，也是天壤之别，这个在以后的章节里会讲到。 回到家乡祭祖之后，范仲淹最想做的事情是会母校应天府书院给老师们告个别，尤其是娄老师，为了培养他，可是废了一番苦心，这恩情，如山高，如海深，唯有用自己的一生来报答了。 最有定力考生——范仲淹后记(上) 对于范仲淹来说，岁华方共圣恩长，正是因为官家的一句话，范仲淹改了名字，光宗耀祖，他知道自己一定能够成为人生赢家，路很长，就怀着这一颗感恩的心，继续走下去吧。 老师给予他的鼓励，也不能忘。 回到应天府书院，范仲淹迫不及待，找到了娄老师。 娄老师对他说：“进京赶考临行前，我记得你曾经给我留下一句诗，青史芳名应留我，江山万里写胸怀，写得很好，不过，我很想听听整首诗，这，应当是一首不算太正式的七言律诗吧。” “是的。” “愿闻其详。” 范仲淹正要说，娄老师打住了他。 “难道老师不想听吗？” “并不是，我只是想让你。。。。你猜一猜。” “对不起，老师，学生愚钝，实在是猜不出来。” “范仲淹，你情商不够啊。在官场上，察言观色可是一个很重要的本领，你要擅长揣度别人尤其是大leader，大boss————官家的意思，只会读书可不行。” 范仲淹恍然大悟：“老师的意思，不会是想让学生把这首诗写下来吧？” 娄老师：“正是。” 范仲淹用自己练了十多年的正楷写下了这首诗全诗： 上学路上少行人，唯有北风疾吹来。 头上黑云片刻散，天边一道霞光开。 寒衣不觉严冬苦，书中自有黄金台。 青史芳名应留我，江山万里写胸怀。 娄老师很认真的读了几遍，意味深长地对范仲淹说道：“写得确实很好，但是，这并不是人生的最高境界，你范仲淹也还需要进一步的挫折教育，不过在这里老师想说说自己的私心，你范仲淹早晚是要有大出息的，将来必定能够位极人臣，文章人品，都将名满天下，这大宋是等级社会，别看你今天是我的学生，但是将来你如果做到参知政事那个级别，老师想见你一面都很难，而且将来老师只是个进士，九品芝麻官，人微言轻的，也接近不了你，将来想让你给老师写一首诗、写一篇文章，老师也不太好意思开口问你要，今天要一首你写的诗，回头我也好跟梁老师、李老师、王老师（娄老师的朋友，范仲淹的老师）吹吹牛，说我有这么一个优秀的学生还给我写了诗。” 范仲淹很感动：“老师这样说我，实在是太抬举我了，但是，老师也叮嘱过我，不要总是在别人面前畅谈自己的大志向，学生已经将其记在心中，学生就从这八品县丞（范仲淹高中进士之后接受的第一次人事任命）做起，处于什么样的身份，就做符合自己身份的事情，说符合自己身份的话，为官一任，造福一方，了却平生志向。另外，一日为师，终身为父，将来学生不管走多远，不管官多大，都不会忘记恩师的教诲。最后，我想问一问，老师以为，最高境界应当是如何？” 娄老师：“范仲淹，笔墨伺候。” 范仲淹恭恭敬敬地奉上了文房四宝————笔墨纸砚。他在一旁看着，一边看，一边帮娄老师研墨，娄老师接过笔，一挥而就，四韵俱成： 商人无利不起早，唯有北风如约来。 头上黑云一散去，心中霞光自然开。 严冬不苦终生苦，书中只有黄金台。 青史芳名不足贵，活出真我大胸怀。 这是一首很了不起的和诗，写出了比范仲淹的诗还高的境界，一旁的范仲淹击节而叹：“妙啊！好一个青史芳名不足贵，活出真我大胸怀。学生真的不如老师，自愧不如，自愧不如。” 接下来范仲淹做了一辈子的官，活着的时候，就已经知道自己一定会名垂青史，算是实现了自己的诺言与誓言。可是，活出真我，确实可望不可即的梦。他在接下来的一生中，没有完完全全做到活出真我，他在当官的过程中，官越做越大，离权力的中枢越来越近，可是，他见人说人话，见鬼说鬼话，见官打官腔，见老百姓说大白话，他似乎一直也没有活出真我，只是活成了官家和绝大多数人想要他活成的模样，不光如此，他惊奇地发现，大宋官家，皇帝陛下也并没有活出真我，一天天战战兢兢、如临深渊、如履薄冰，别看他是位高权重的皇帝，他实际上生活在种种束缚之中，最大的愿望就是“一日为己（做自己），从心从孝，无思克己复礼，为夫恣情于内（妻子），为父舐犊于膝。”，可是啊，做不到，一天也做不到。仁宗皇帝可以说是大宋在那个时代最好的演员，影帝级别的人物，但也只能按照剧本的要求，做自己应该做的事情甚至是老天爷让他必须完成的事情，因为他是天子，他又想做一个合格的官家，他，别无选择。 倒是那个在教育战线基层的娄老师活出了真我，从心所欲而不逾矩，后来成为参知政事的范仲淹打心眼里羡慕老师。 范仲淹的运气在这一阶段简直爆棚，爱情与幸福也从天而降。? 最有定力考生——范仲淹后记(中) 走在应天府书院的小路上，他意外地受到一封书信，确切的说，书信里只有一行字、几句话，他能够看得出，这是《西江月》词的下阙，当然，也只有下阙。这一行字字迹娟秀、飘逸，看得出写这封信的人很有灵气，也很有才情： 变却人间万事，不变金玉良缘。愿得一人心相牵，情深岁岁年年。 范仲淹很想知道这封信究竟是谁写的，但是，能够猜得出，这肯定是个含情脉脉的少女。 在宋代这个以词而出名的时代，官宦人家的女子，又接受过相关的教育，写一首小令，那还不是信手拈来？ 五天之后，范仲淹快要走了，少女听说了消息，她鼓起勇气，跑到范仲淹跟前，向他告白。 “范仲淹哥哥，你结婚了吗？” “没有。” “那你有心仪的人吗？” “好像。。。。没有。。。。” “那我将来可不可以成为那个为你洒扫庭除，收拾家务的人呢？” “啊。。这个。。。。让我好好考虑一下。” “没事的，你好好考虑一下吧。我会一直等着你的。当然，如果你心里没有我，我也不会勉强你。” 对于范仲淹来说，他心中有多少恩，就有多少福。而对于四个穷孩子来说，他们心中有多少怨，就有多少苦。 已经很久没有讲富家子弟与穷孩子的故事了，只是一直在solo范仲淹。但是，富家子弟与穷孩子的故事以及结局还是要讲，这是因为，边塞man写作遵循三大原则：第一，尽可能的避免头重脚轻，开头引入了富家子弟和四个穷孩子做配角，那结尾就一定要交代清楚他们的结局，一定要有始有终，绝对不能虎头蛇尾。第二，尽可能的避免厚此薄彼，虽然说这篇文章要浓墨重彩地写范仲淹，但是，也不能在写富家子弟和穷孩子上不认真、敷衍了事。第三，尽可能的主题突出，详略得当，这篇故事详细写范仲淹，略写富家子弟和四个穷孩子，但是，人物是平等的，没有高低贵贱，故事，也同样精彩。 在范仲淹高中进士的前一年，富家子弟与范仲淹一同考中了举人，但是富家子弟在会试中发挥失常，被淘汰了。而四个穷孩子呢，乡试就落了榜，成了所谓的“贤郎更在孙山外”之人，就在这一天，范仲淹会母校看望娄老师之后，这四个人聚在一起，痛骂改卷人以及考官，说他们有眼无珠，竟然在乡试就把他们刷下去，要是能有参加会试的机会以及参加殿试的机会，状元、榜眼、探花会被他们这几个人全部包揽云云。范仲淹在一旁听到了，本来很想笑，但是，他一直克制自己，使自己一定别笑出声来，挫折与别人的恶意让范仲淹学会顾及别人可怜的自尊。范仲淹于是装作什么都没有看见，什么都没有听到，从这四个人身边走过。 擦肩而过，范仲淹与这四个人友善的打了个招呼。走过不太远的路，依稀听到一个声音：听说咱们应天府书院的教导主任李昌言的千金给范仲淹表白了，哎，你知道这个李小姐的伯父是干什么的？ “不知道啊。” “那可是当朝参知政事李昌龄啊。” “不会吧，这么大的官！” “这范仲淹啊，我觉得他跟我们也似乎没有什么不同，至少，在天黑时，我们仰望的是同一片星空。” “可是啊，大家看看，他这一年运气格外好。考试有文曲星护佑，一考就考中，中了二甲进士。来到学校看看老师，就撞了桃花运，名门的女孩子向他表白，真是羡煞旁人啊。” “其实我觉着我们也不比他差多少，都是穷人家的孩子，谁怕谁啊，凭什么他能当凤凰男我们就非要做平庸之人啊？” “肯定有不如人家的地方。” “我可不这样去想，我觉得我只是运气不如他好，仅此而已。” “也不尽然，要是我能有那范仲淹一半的才华，追求我的女孩子都要排成长队。” 四个穷孩子都笑了。 而此时的范仲淹听了，心里有些不是滋味。他在想：当你们这几个人和富家子弟吃大餐时，我在学习；当你们这几个人睡懒觉时，我还在学习，当你们一起到南京路去看官家时，我依旧在学习，我含着眼泪在深夜里舞蹈，在回忆里奔跑，没有人在年少时想成为一个普普通通的人，也当然包括你们，你们啊，虽然不愿意为自己的梦想付出太多努力，却一个比一个自命不凡。 紧接着，范仲淹对自己说：“接下来我即将步入官场，成为一名八品县丞，尽管生活会剥夺自己的所爱，践踏自己的尊严，甚至是，把自己踩在脚下，官场的斗争也许会让我遍体鳞伤，但是啊，我不能放弃，我怎能不去继续坚持，我怎么能够倒下或者是屈服于命运。我的身后是我挚爱的人，是生我养我的母亲啊，我俸禄微薄，但是现在已经光宗耀祖，我有能力尽自己的一份孝心。” 我相信：那些受过的伤终究都将会成为我的勋章，都是我送给未来的自己最好的礼物。我范仲淹啊，也有梦想！ 富家子弟考中举人之后，进士科考试受挫，他听从他当县丞的父亲的建议，先暂时不在应天府书院学习，到官场历练历练，一边工作，一边复习，不再做应天府书院的全日制学生了。等到以后复习好了，再去参加进士科考试也不迟，与此同时，迎接他的，还有一门亲事，虽然是父母包办的婚姻，但也很令他期待。 范仲淹要去做官了，富家子弟也要回到家乡，进入体制内工作，四个穷孩子中，其中有一个觉得自己不是读书的那块料，也要离开应天府书院，准备辍学回家种地。一个宿舍，六个人一下子走了一半，一方面，该给走了的人办一个欢送会，另外，好久都没有聚餐了，该好好吃一顿了，这是一顿散伙饭，也许，是宿舍六个人全部到齐一起吃的第一顿也是最后一顿饭。 欢送会，散伙饭前情提要(上) 在这顿散伙饭开饭之前，发生了两件有点有趣的事情，姑且一聊。 第一件事情是，没拿到奖学金的那个穷孩子之前一怒之下把其他几个拿奖学金的给告了，然后他被边缘化。他非常害怕孤独，于是希望找一个机会并且趁着这个机会与那几个拿了奖学金并且因为他的原因奖学金被收缴上交的那几个同学澄清误会、冰释前嫌，当然，如果能够重新做朋友、很快打成一片，那自然而然是最好的。 后来发生的事情，证明了他的预想确确实实具有一定的前瞻性，因为啊，他虽然说并没有完全实现他所设想的全部内容，但是，至少，他成功地把最后一点变成了现实，只不过，他是被打的那一个。 这件事情完全是由他发起的。范仲淹考中进士，富家子弟考中举人，他们都准备进入体制内，进入自己的工作岗位，所以说，期末考试这件事情对于他们来说是完完全全的过去时了，但是对于留下来继续奋战在科举考试一线的那三个穷孩子来说，期末考试既是现在进行时，又是一般将来时，而且还极其有可能成为将来进行时，考一个很好看的分数，拿到奖学金，对于这三个人来说是十分重要的，至少以后，富家子弟可能再也不会请客吃饭了，想要打打牙祭全靠自己的奖学金。于是，那个他想到了一个他认为很好但实际上很不道德甚至是违法的办法：去应天府书院的考试保密室窃取期末考试的试卷和答案。他提出了自己内心最真实的想法，其他两个人表示同意，三个人一拍即合。毕竟，这样做是走捷径，走捷径自然是比过去的通宵复习轻松得多。 富贵险中求，想考高分，也是同样的道理。在那个还没有小猿搜题的时代，这种作弊方法恐怕是最经济、最节约、最低投入、最高回报的，没有之一。 恶向胆边生。干！开干！加油干！一本万利。他们三个人甚至有一种奖学金已经到手的感觉。 他们悄咪咪地摸到了考试保密室，但是，很不幸，遇见了娄老师。 “你们到底要干什么？为什么要到这里？”娄老师很警惕地问。娄老师已经得到风声：教导主任李昌言很快就要右迁，也就是要高升了，应天府书院内部要提拔自己做教导主任的呼声一浪高过一浪，自己已经是准教导主任了。这是个节骨眼，娄老师常说，过节过节，过得就是这个节，以此来告诫自己一定要小心谨慎，那么，在这个节骨眼上，自己又怎么能够出任何一丁点的纰漏？他可不想因为几个学生偷答案造成教学事故以致于最终影响了自己升迁。哎呀，二十多年没提拔了啊，可不能让这几个臭小子挡住了自己进步的道路。（注：造成不良后果的用以致于，造成好的结果的用以至于。） “我们，我们。。。。。。。。。我们只是。。。。。我们。。。。只是路过。。。。。。。真的。。真的。。。路过。。。路过而已矣。。”三个学生回答得支支吾吾，看得出，他们很慌张，内心很惶恐。 娄老师听出来了一点端倪。在内心里，他断定这几个学生肯定不会干好事。 不过，在这个时候，久经宦海浮沉，准确地说是只沉不浮，而且总是各种不服的他，告诉自己，要跟这几个学生玩一回心眼，让他们知道，姜还是老的辣。 他装作什么也没发生，什么也没看见，对紧张而又惶恐的三个学生说：“哦，我知道了，山长（校长）还要找我安排一点教学上的事情，我先走了。” 那三个人如释重负。 然而，与此同时，娄老师大步流星地走出去好远好远之后，悄无声息地有走了回来，走到一个旮旯，用他的上帝视角（第三人称视角）注视着这一切。 一切都在他的掌控之中，在他的眼中，在他的耳中。 他听到了这三个学生小声的讨论。 “要不，咱们走吧？” “不行，绝对不能功败垂成。” “那娄老师要是突然过来怎么办？” “娄老师已经走远。”那个发起人成竹在胸。 “开干！” “开干！！！” 再一次一拍即合。 很快，他们翻越窗户，偷到了答案。但是，每个人只是偷到了答案的一个部分，合起来，就是一份完整的答案。 按照道理，这三个穷孩子应该说是难兄难弟，在这个关键时刻应当本着“我的是你的，你的还是你的”这种正确态度无私的分享自己的那部分，可是，他们因为分赃不均吵了起来，而且就是那个发起人吵得声音最大。 “把答案都给我，不然，你们知道后果。” 那两个穷孩子想起了之前因为他到教导主任李昌言那里告状，导致他俩的奖学金被迫上交，怒火向心中烧，大打出手。 二打一，而且没有出现特殊情况。 果然打成一片，他实现了他的一个愿望，只是一个。? 宋代的那些地名的故事 读者朋友们，故事讲到这里，暂时岔开一下话题，聊一聊在前面章节以及以后的章节里出现过的以及将会出现的地名以及地名背后的故事，这是一次很有趣而且又涨姿势（知识）的一个话题。 首先，说说大宋王朝之下，地方一级上最高级别行政单位“路”。现在我们的口语中常常说，我跟你不是一路人，你可能会认为，不是一路人，路约等于大街，也就是隔了几条街，总之，有距离，但是，距离真的不会太远。不过，要追根溯源，追溯到宋代，说不是一路人，那距离就远了，说不定就是“所爱隔山海”一般的“天遥地远，万水千山”的距离，路在宋代是政区，而且是最大的地方政区。 说到路，还有很多可以聊的地方。比如说，宋代的很多路确定了现在很多省的名称，流传至今，且沿用至今，有些直接沿用，有些略作更改，当然了，宋代的路在行政级别上也约等于今天的省。比如说，我的家乡山东，在当时叫山东东路，在那里有一个地方叫齐州，齐州这个普普通通的地方有个县叫历城县（现在的山东济南的历城区）却出了两个今天人们耳熟能详而在当时惊天动地的人物，一个是号为易安居士的一代词后李清照（以后会重点讲），一个是豪放派词人，与苏轼并称苏辛，“圣天子一见三叹息”的辛弃疾（以后也是会重点讲），辛弃疾字幼安，因而二人合称“二安”。 说了山东，自然就要说一说山西。有读者可能就会问了，山东是当时的山东东路，那山西是不是也是个路，是山西西路吗？其实并不是，在宋代，山西并不是类似于省这一级别的路，而是一个其貌不扬的村，可能全国有很多很多的山西村，但是，真正出了名的只有一个，那就是位于今天的浙江，陆游笔下的《游山西村》中的山西村，而那个山，并不是今天分割山东山西与河南河北的太行山，而是一座名不见经传的小山。 那么，山西从什么时候开始成为一个省级行政单位？有人说，元朝设立行省制度，那不就是在元朝吗？持这种观点的人不能说无知，但只知其一不知其二。元朝是直隶（今天的河北一带）、山东、山西被称作“腹里”，归中书省管辖，而山西成为省级行政单位是在明朝，明朝在山西设立了三司（承宣布政使司、提刑按察使司，都指挥使司），山西才正式成为一个省。 继续说路。苏东坡被贬谪的地方之一是广南东路的惠州，后来，广南东路也就演变为今天的广东，而与之相对的广南西路则变为广西。 接下来将会重点书写的钟相、杨幺起义的爆发地以及起义之后义军的主要势力范围在荆湖南路与荆湖北路，就是今天的湖南、湖北。 然后说四川，无独有偶，还是说起义，王小波、李顺起义就是在四川爆发，甚至义军一度占据了整个四川。有人可能会说，川的意思是河流，有成语川流不息，那么四川的意思是不是在四川境内有四条主要的河流？非也，这是典型滴望文生义。实际上，四川很大很大，大到包括了今天的重庆市，贵州的遵义市以及陕西的汉中市（当时的南郑），因为四川是四个路的合称，它们分别是益州路（后来也称成都府路）、利州路、夔州路、梓州路，合称川峡四路，简称四川路。 最后说浙江，当年柳三变谒见两浙转运使孙何，就是在孙何的驻节之地杭州，他的一首《望海潮》写尽杭州甚至是整个两浙地区的繁华，据说金朝的海陵王完颜亮看罢，遂起投鞭渡江之志，而何为两浙？浙西路，浙东路是也，学生时代，我还背过宋代词人王观的《卜算子·送鲍浩然之浙东》。 四大都城与临安行在 接下来聊聊城市，首先说京城。大宋有四个京城，一个首都，三个陪都。一个首都是东京汴梁，也称作开封府，三个陪都分别是北京大名府（在河北大名县，看来现在级别降低了），西京洛阳，南京应天府（在今天的河南商丘），这四个京城是贯穿整个大宋始终的，也包括南宋，历史课本上说，南宋的首都是临安府，也就是杭州，这是我们现代人形成的一种历史共识与文化认同，但是在南宋，则不是这个样子，南宋人上至天子，下至一般的平民百姓，都并不认同临安府是京城，在法律意义上，京城仍旧是那四大京城，首都也仍旧是东京汴梁，南宋的人们有着你想象不到的“故都情节”，很多爱国志士一直心心念念要把四大京城全部收复，比如说陆游陆放翁生平第一大快诗《闻武均州报以复西京》，诗歌的末尾写到：“悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开”，看来，大宋收复了西京洛阳，在大诗人陆游心中极大的体现出中兴气象，那怎样才能算是真正的中兴呢？那就是：东西南北四个京城全部收复，至少这样，才算中兴。 那么杭州，究竟是怎样一个名分呢？既然不是首都，那又被南宋人称之为什么呢？杭州在宋高宗绍兴年间被升格为临安府，在南宋是实际意义上的首都，法律意义上的行在。何为行在？何为临安？行在者，皇帝出行巡幸之所在地是也，临安者，临时安定安稳之所是也。之所以在法律上称之为行在，又之所以在名称上称之为临安，那是为了表明，为了昭告天下：前事不忘后事之师，南宋人不会忘记靖康之耻，不会忘记故土沦丧的耻辱，要奋发图强，要多难兴邦，但是，后来的统治者因为种种原因，不思进取、偏安一隅，南宋也在相当长的一段时间，主和派占据上风。但是，植根在人们心中的故都情节不会改变，朝中爱国志士如此，在野爱国志士亦然。因而主战派虽然不是主流，但是人才辈出，高宗朝有岳飞、韩世忠、张浚等人，孝宗朝有虞允文、辛弃疾、陆游，光宗、宁宗朝有一心主战的宰相韩侂胄，而对于民间的志士，让我想起了因为一首诗留下英名的书生林升，在都城临安的邸店，他看到了南宋的歌舞升平，他看到了人们醉生梦死、纸醉金迷，愤然写下《题临安邸》，诗曰：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”看来，杭州虽然是实际意义上的都城，但是，在人们的心中，尤其是在志士仁人的心中，被金国人占领的汴京，才是真正的大宋首都，永远，永远。 再说说三大陪都之作用。大宋王朝有不杀士大夫，与士大夫共治天下的国策。士大夫犯了错误，只要不是谋反谋大逆，基本上不会受到太重的处罚。我感觉最重的处罚，莫过于苏东坡、胡铨等人贬谪海南这种处罚，这些人在当时普遍与主流价值观相违背。不过问题来了，要是某些官员没有那么令人生厌而又曾经位高权重，或者说在朝廷里为主政大臣所不容，但是后台就是皇帝，那么，会怎么办，应该怎么办？三大陪都发挥了很多作用，安置了很多很多不太受欢迎但是皇帝又不愿意他们挨整的老干部，首先，安排这些老干部到三大陪都当个闲差，大多都是美差，绝大多数人都在那里干出来了成绩，因为三大陪都，虽然是陪都，但也是都城，到那里做官，算不得官场失意，算不得被贬，因而大多数到那里干活的老干部美滋滋，没有怨言，而且，那里没有骂人的御史台官员、没有太多朝堂上尔虞我诈的斗争，没有那么多勾心斗角，清闲、事情少、心静，在这里很容易干出成绩，一不小心就青史留名，一不小心就搞出石破天惊的创作。比如说，钱惟演当西京留守的时候，模仿李商隐，写出了许多西昆体诗句，使得诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺，西昆体曾风靡一时。无独有偶，司马光担任西京留守，十几年如一日，笔耕不辍，写下煌煌巨着《资治通鉴》，被宋英宗高度评价：鉴于往事，有资于治道，因而得名“资治通鉴”。再者，南京留守，应天府知府晏殊被朝堂上大臣骂的挺惨，但是大boss，大leader，仁宗皇帝一心想要“保护”好他，就派遣他到南京应天府做主官。晏殊到南京应天府下车伊始，全心全意抓经济，一心一意搞教育，一方面劝课农桑，一方面聘请名师，劝课农桑使得南京应天府“稻米流油粟米白，公私仓廪俱丰实”，聘请名师，主要是邀请了大佬，当然也是晏殊自己的门生范仲淹，当时范仲淹正在为母亲守孝，守孝期间不能够当官，但是当教书先生还是可以的，所以范仲淹一方面在自己的母校应天府书院教学，一方面又担任教导主任，抓成绩，抓学风，严打作弊、浪费等一系列不正之风，应天府书院教风、学风得到改善，一度成为四大书院之首（在白鹿洞书院还没有太出名之前），用现在的话来说就好比是末流211摇身一变、脱胎换骨，成为了顶级985。 城市的升格 最后说说城市的升格。比较典型的例子主要有四个。第一个是益州升格为成都府。《三国志·蜀志·诸葛亮传》记载诸葛亮隆中对：益州险塞，沃野千里，天府之土。很长一段时间，成都一直叫益州。那么成都为何被称之为“成都”？究竟是如何得名？我简单查了一下：“成都”系氐羌语,“成”为蜀人自称（比如说五胡十六国时期有个占据四川盆地的政权叫做“成汉”，自称“大成国”）,意为高原人;“都”意为地区,地方。即“成”人的地方之意。 关于成都一名的来历,据《太平环宇记》记载,是借用西周建都的历史经过,“以周太王从梁山止岐山,一年成邑,三年成都,因之名曰成都”。这里的邑是县的意思，都有城市甚至是大城市的意思。 当时，有“扬一益二”之说法。成都，是当时一个特大城市，地级市这样一个行政级别实实在在有些太委屈她了。因而，提拔为副部级城市，由普普通通一个州升格为府，称之为成都府。其实，在唐代就有成都府这种说法，杜甫有首诗就叫做《成都府》，不过这里要特别说明的是，宋代以后，益州就永永远远的改称成都府了，成都这个名字，一直沿用到如今，没有再改过名字。 第二个例子要说杭州改名临安，这个在之前讲过，不再过多赘述，只是想说它的意义：这就相当于一个小小的地级市变为一个正部级城市，升了两级。这临安府，在法律意义上是行在，但在实际意义上是首都，是京城。比起益州改为成都府只是类似于由地级市转变为副部级城市，杭州转变为临安，实在是牛皮了很多。我坚信：柳永是做出过杰出贡献的。当年他怎么也不会想到，他写下的《望海潮》，让后来的金朝君主海陵王完颜亮“遂起投鞭渡江之志”，豪气干云地写下“万里车书一混同，江南岂有别疆封。提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”虽然完颜亮并没有成功，但是，杭州，也就是临安，又一次上了热搜。 第三个例子要说一说越州升格为绍兴。绍兴，既是城市，又是年号。然而，不管是城市还是年号，都是有故事的，而且还得名为一个故事。建炎四年，被金国人在海上追了好几年的高宗皇帝赵构终于可以喘一口粗气了。因为这一年发生了两件大事，更加准确地说是打了两场大胜仗：首先，在年初，中兴四将之首的岳飞收复了建康（也就是今天的南京），这具有极其积极的战略意义。因为这样，金国人就很难在南方长驱直入，就很难再追得高宗皇帝在海上一直流亡了。另一件令整个南宋小朝廷感觉大快人心的事情就是中兴四将排名第二的韩世忠在黄天荡凭借五千士兵破敌十万，打得金兀术落荒而逃，甚是狼狈。这件事情带来的短期意义就是金国人很难再一次在短期内组织大规模的南侵。这时，高宗皇帝在海上的流亡政府摇身一变，变成临时政府，而当时高宗皇帝驻跸的地方在越州，此时此地的高宗皇帝“最喜诗人高唱至，正和前线音书捷”，站在越州城头，他感慨道：收复失地有望，大宋中兴有望。因而，发出了“绍祚中兴”的最高指示，这是那个时代的最强音。正是因为高宗皇帝的一句“绍祚中兴”，主战派难得抬了一次头，主战的呼声一浪高过一浪，主战的观念更加深入人心，岳飞、韩世忠等人在前线打仗更加卖力，收复许多失地，可谓是“收拾金瓯一片，收复失地真忙”，绍祚中兴的简称是绍兴，因而第二年，绍兴被确立为年号，就在当年，越州升格为绍兴府，成为当年南宋的临时首都，直到正式定都临安。 第四个例子，也就是最后一个例子要说的是恭州升格为重庆府。重庆，原来叫恭州。当年，当宋光宗还不是太子之时，他是一个亲王，是恭王，也就是恭州这个地方的王，封地就在恭州，在恭州这个地方，恭王作为亲王没做多少事，但是喜从天上来，首先，他熬死了自己的兄长，顺利成为大宋太子，这是第一重喜庆，而后，他熬死了自己的父皇，顺利成为大宋官家，这是第二重喜庆，你可能会说，熬死自己的哥哥以及父亲，然后，自己当了皇帝，这有什么可喜庆的？我可以很郑重地告诉你：熬不过自己的兄长，很有可能被自己的兄长当作眼中钉、肉中刺，被兄长整死的概率很大，比如说你看到的辫子戏里的四爷雍正，上了台之后把十四阿哥整得极惨，八阿哥直接被关在猪圈里，给他起了一个满语名字就叫“猪”，所以你能说熬死哥哥不是一种幸运？熬死父亲就更幸运了，历史上没有熬死父亲的，举个例子，大明第一人太子朱标，就比朱元璋走得早，最后皇太孙朱允炆继位，靖难之役后被燕王朱棣夺走了江山，所以你能说熬死父亲不是一种幸运？因而，双重喜庆，简称重庆，重庆因而得名。 最后顺便一提，宋代有一个行政单位叫做“军”，军这个单位大多数与州是等同的，有时候也大致上等同于县，文天祥有首诗叫做《南安军》，入选初中课本，这个我们以后也会讲，四大名着之一的《水浒传》中在开篇这样写道：宋太祖皇帝赵匡胤，手提齐眉盘龙棍，打下天下四百军州，在这里把“军”这个行政单位简单一提，不再过多讲解。? 欢送会，散伙饭前期提要(中) 娄老师不失时机地出现在这三个人面前，三个人全部傻了眼。 “你们在这里干什么？”娄老师严肃地问。 三个人本来还想狡辩。娄老师大喝一声：“把手打开。” 他们的手上是各自的那一部分答案。 在如山的铁证面前，他们低下了头。 沉默。 娄老师让他们写检讨书，这当然是本着惩前毖后、治病救人的态度与方式方法。 不管用。 在他们眼里，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，人不为己，天诛地灭。 别看这几个人都是小地主的后代，小农的那种得过且过，小农的那种为了利益的不择手段，在他们身上一览无余，倒是小农的那种淳朴，十分不好意思，在他们的身上，几乎没有，或者是几乎看不到。 娄老师决定按照应天府书院的校规校纪给与这三个人一个不大不小的处分：暂停这三个穷孩子一切奖学金、助学金的发放，为期一年。 应天府书院校园里的大喇叭“广播”着这三个人的“光荣事迹”，娄老师的本心，是想让其他同学引以为戒，可是没曾想，其他同学到底是否引以为戒这个他似乎并不知道，但是很快他就意识到，他为自己惹火上身了。 那三个穷孩子听到之后，怒不可遏，他们再一次紧密团结在一起，要报复娄老师。事实证明：道义没有让他们团结在一起，反而让他们渐行渐远。但是，他们都是精致的利己主义者，物以类聚，人以群分。他们一起商量了一个他们自认为的、看似是天衣无缝的绝妙计划。 那一夜，月黑风高。 娄老师忙完一天的工作，伸了个懒腰，正准备坐上马车，回家睡觉。 在回家的必经之路上，那三个穷孩子截住了他。 “哎呦，这不是大名鼎鼎，即将要被提拔为教导主任的娄老师嘛。”穷孩子乙阴阳怪气地说。 从他阴阳怪气的话语中，娄老师感觉到气氛不太对，他梳理梳理油光锃亮的头发，保持着一个人民教师的翩翩风度与威严。 “你们这几个小屁孩围住我，难道还想打老师不成？”娄老师不怒自威，一点也不害怕。这些年他经历了太多大风大浪，碰到这点儿小场面，不虚。 “娄老师难道就不反思反思，曾经在何时何地得罪过我们三个？” “某家得罪的人多了，你们算老几？” “那我们就不客气了。”穷孩子乙丙丁三人挥舞着拳头，其中一个人还很不友好地拽住娄老师的衣领。 娄老师并没有坐以待毙，他大喝一声：“来人！”，不远处，他的驾驶员（马夫）听到了，赶忙跑过来，而就在更近的地方，范仲淹和那个富家子弟正在一起背古诗，他们听到娄老师的呐喊，抬头一看，竟然是自己的那三个同学，刚刚太专心了，竟然没有往四周看一看。 范仲淹与富家子弟看到那三个同学对娄老师磨刀霍霍的样子，那种无礼，那种粗暴，尽收眼底。 范仲淹与富家子弟高呼：“住手！！！”然后迅速跑到娄老师身边。 马夫也跑过来，问娄老师刚刚发生甚么事了。 四对三，要是真打起来，那三个穷孩子并没有甚么胜算。 “别误会，我们只是找老师聊一聊天，探讨一下学术。” “聊天要抓着老师的衣领聊，是不是？”富家子弟义愤填膺。 “额。。。这个。。。。。” “应天府书院让你们在这里读书，不收你们学费，还给你们补助和奖学金，你们就这样对待给你们讲课的老师。”范仲淹愤愤不平。 “行了，让这几个人走吧。”娄老师发话了。这一次，对于那几个怙恶不悛的惯犯，他竟然选择了宽恕。 那三个穷孩子听了就像抓住了救命稻草一样，灰溜溜地，当然也是很迅速地走了。 “应天府书院竟然有这样的斯文败类，还敢打老师，老师这么用心培养他们，他们竟然恩将仇报。” 娄老师长叹一口气，感慨道：“这里不比太学和国子监啊。小地主的孩子，出色的不多，品质好的太少。至于我大宋普天之下那么多农民的孩子，他们十之八九都没有上学的机会。” “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”范仲淹感慨道。 娄老师很会控场，很快转移了话题：“范仲淹你跟李执政（参知政事简称执政）的侄女谈得怎么样了？” “还没，。。。。还没正式谈呢。”范仲淹羞赧地说，脸都红了。 “人家放下自己的身段，跟你表白，这件事情，整个应天府书院都知道了，你小子不会是想拒绝人家吧。我以前辈的身份告诉你，这件事情，可千万别虚与委蛇，同意了就赶快告诉人家，别让人家等太久。李执政的侄女倒追你，那可是有了很大勇气的。”娄老师对范仲淹循循善诱地说。 “要是李执政的侄女能够倒追我，我上来就给她送上深情一吻，接下来就是一个公主抱，只可惜，没你这福气。李执政的侄女话都说到这个份上了，你竟然还是无动于衷。”富家子弟在一旁插科打诨。 欢送会、散伙饭前期提要(下) 范仲淹的内心很复杂：一方面，他的的确确对李执政的侄女有那么一丝的喜欢，也见过李执政的侄女几次面，可大多都是擦肩而过，并没有留下什么刻骨铭心的印象，他们之间的爱情并没有读者朋友们想象的那么甜，况且女追男，隔层山，这样难度系数很大的，变数也相当大，但是，就一点喜欢，说不上爱就不能说谎，范仲淹很是无可奈何，但是，那个她毕竟是参知政事的侄女，关于拒绝，不看僧面看佛面，看在李执政的面子上，就算拒绝也不能说得太过于直白，要委婉一些，换句话说，在某种意义上，自己被李执政的侄女看上了，好像似乎并没有说不的权利，不然舆论也会一片哗然，自己是否会再一次被路边社记者盯上，问两个很难回答的问题，也未可知。另一方面，范仲淹有些许自卑，这种自卑深深藏在他自己的内心里，具体的表现是：他比起平常人更加敏感，别人说句不好听的，他在心里会记很久，心情有时候也会因为别人的一两句话久久难以平静。他格外爱惜自己的“羽毛”，看重自己的名誉，把社会上的人对自己的评价看得重于泰山，尽管娄老师曾多次提点他，让他改掉这一缺点，可是，在现实面前，范仲淹也是无动于衷，在内心深处，范仲淹很清楚很明白，迎娶李执政的侄女对于他来说意味着什么，这是一个非常硬的后台，将来在朝廷里有了李执政的加持，自己可以少奋斗几十年，一旦娶了李姑娘，自己平步青云，不在遥远的将来，而在很近的将来。 但是，范仲淹怕别人说闲话，同一个宿舍里那几个穷孩子，有时也包括富家子弟说他的闲话，他尚且要心痛，何况其他人。 “要不，等自己扬名立万，抑或说，官做得再大一些，然后再跟李执政的侄女谈一场风花雪月的恋爱？”范仲淹对自己说。 “不能不能，李姑娘的耐心也是有限的，尽管她曾经明确表态她会一直等我，但是这样的话，听听就好。”范仲淹否定了自己的想法。 关于这个李姑娘，插几句话，对她做一个简单的介绍。先用一句话介绍：她是一个不错的妻子，很旺夫。范仲淹能干到参知政事，这个职位在大宋的官场里，可谓是一人之下，万人之上，仅次于宰相，我想，李姑娘是有功劳的，我认为最大的功劳，在于相夫课子，给范仲淹提供了一个温暖而又稳定的家庭————一个相当温馨的港湾。顺便再多说一句，她是一个很不错的儿媳，对婆婆尽了孝道，是一个很优秀的母亲，生出的三个儿子，除了长子范纯佑三十岁以后一直卧床在家、缠绵病榻没有太大建树，第二个儿子范纯仁做到了宰相，第三个孩子范纯礼也成为了国之栋梁，关于李夫人与她的三个儿子的故事，我们在以后的章节《范仲淹的儿子们》里将会详细讲述。 这些天闲暇时一直在查资料，想查一查这位李姑娘的名字，可是很遗憾，并没有查到，史书中在描述她时，都说李氏如何如何，范夫人如何如何，李氏死后，则说诰命夫人如何如何，这是因为李夫人死后又享有哀荣，被封为诰命夫人。 有时候，又很想越俎代庖，给李氏起一个好听的名字。叫李晓霞好不好？是范仲淹人生中最重要的一缕霞光？但又觉得这名字太普通，但又觉得自己这样做是典型的画蛇添足。 毕竟，纵观整个宋代，女子有姓名而又为人们所熟知的，不过只有五个人而已，我们前面就讲到过三个，她们三人可以出道组成一个cp，就叫苏轼的老婆们，她们是：王弗，王闰之，王朝云。其中王闰之和王朝云，不但有名，还有表字：王闰之字季璋，王朝云字子霞。后面会讲到李清照和朱淑真。其中的朱淑真还是一个小众人物，似乎知道的人并不多。 李氏虽然没有能像那五个大宋女子那样青史留名，但是她活这一辈子也值了，至少，她在青史中留下了自己的身影，留下了自己贤妻良母的形象。 男怕入错行，女怕嫁错郎。显然，李氏没有嫁错郎，嫁给了一个很优秀的男子。当时，质疑她女追男的大有人在，而李氏却用自己后半生的荣光昭告世人：选择穷书生范仲淹，是选对了。 范仲淹因为《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而出名，李氏因为是范仲淹的结发妻子、正妻而出名，婚后又凭借自己的孝行闻名天下。我读书的时候，发现那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”并不是一时的灵光乍现，而是长久的自我激励。也许，正是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”打动了李氏，使得她以身相许，一辈子与范仲淹同甘共苦、生死相依，这都是我的猜测。 范仲淹走在人生的十字路口上，他再一次要做出抉择，这个做出抉择的过程，艰难而又痛苦。 有人说，直接同意不就得了，傍上一个富婆，一辈子不就不用奋斗了。 很抱歉，范仲淹不会那么想，他不希望某些人以小人之心度君子之腹。 他一开始选择了委婉拒绝，其实很多人都不理解。但是，我理解，我甚至坚定地认为，正是因为这样做，他才是一个纯粹的、真正的范仲淹。 也许，有那么一点欲擒故纵的成分在，也许，因为他的自卑；也许，这是他内心深处一个永远的小秘密，婚后，他曾在床前明月光之下告诉过他最亲最爱的李氏，然后随着李氏的去世，这秘密也就永远成为了一个尘封的往事。 之前李氏给他写过一封信，并期待着他给写一封回信。 现在，他研好墨，提笔开始写，他决定写一小篇白话文，他感觉李氏足不出户，文化水平可能不是太高，写文言文也许她看不懂。但是，后来他与李氏生活的经验告诉他：第一，范仲淹低估了李氏。第二，李氏秀外慧中，在文学上不输范仲淹。但是，作为一个女流之辈，而且她只是一个很传统的女性，她并不像李清照朱淑真那样凭借自己的词而出名。 别人都对这样的爱情趋之若鹜，可我。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 他写下这样一个又一个句子：可爱的女孩，对你诚挚而又热情的邀请，请你原谅我的沉默，因为，这是一份过早的约定，像刚刚起航的小船载不动许多愁。我瘦弱的双肩，还担负不起你，沉沉的爱恋。不要因为我的一个眼神而浮想联翩，我的眼里只是一种纯情的友谊。不要因为我高大伟岸而长久凝视，我并不坚强的心灵遮挡不了你的雨天。不要以为我满是老茧的手指可以抹平你心中的创伤，不，它能够承受的只是握笔拿书的力量。一往情深深几许，深山夕照深秋雨。我多么希望，你不要再一往情深，因为我脆弱的心灵载不动你的一往情深。我的这艘小船，终究要驶入大江大河，我不希望它过早搁浅，所以，请你收回你热情的目光，原谅我的沉默。 欢送会，散伙饭(上) 范仲淹即将高升，成为一个八品县丞了，而富家子弟也即将去家乡所在县的官府里当一名办事员，穷孩子甲准备收拾铺盖卷回家种地，六个人一下子走了一半，按照以往的规矩，是该一起吃一顿饭欢送一下走的人，同时，这也是一顿散伙饭。 在哪里吃呢？范仲淹很实在，他提议到街上吃一个大排档就行了，但是，他的想法遭到了包括富家子弟在内的其他所有人的强烈反对，而四个穷孩子又一次意见很一致：就到南京路上的南京大饭店去吃。 确实有眼光，确实会选地方。 但这并不是在夸他们，因为我还没说，有一个前提条件：他们不付钱。 正因为自己不付钱，所以选择的地方，越贵越好，越豪华越好，越有排场越好。 最后拍板的是富家子弟，富家子弟勉为其难的同意了。 皆大欢喜。 但是是表面上的皆大欢喜。 过去一起读书，看不出来同学与同学之间究竟有什么不同。但是，在离别前夕，大家似乎都看明白了彼此。只不过，有几个穷孩子看不清楚自己，仅此而已。 今晚，还是同宿舍的同学，但是，再过几天，就要各奔东西、天各一方了。天之涯，地之角，知交半零落。 遗憾、感慨、无奈、泯恩仇，不知将来有没有机会相逢一笑，只不过，很大程度上来说，相逢的机会并不多。 那就珍惜现在吧。 这是第一次，也是上学同学期间唯一一次宿舍六个人都到齐一齐吃饭，不过他们不知道，这，也是他们人生中最后一次。 从那次吃饭之后，他们之间开始有了阶级上的差距，不再是单纯的同学，穷孩子只是统治阶级最末端的穷秀才，以后见到范仲淹和富家子弟，要恭恭敬敬地喊上一声“老爷”或者是“官人”，尽管他们在内心里很排斥这个，但是，在那样一个等级社会里，人和人本就是不平等的，这个等级社会也不会给他们机会去问个为什么。 他们都意识到了，但是心照不宣，都不去说。 至少在今天晚上，还是同学，还是“我们没有什么不同”，还是“我们都一样”，但是，很快，就不一样了。 在南京大饭店，六个人列席就坐。和往常一样，仍旧不分主次，随机坐。 一段时间之后，店家告诉他们，菜已经上齐。 不拘小节，狼吞虎咽。 不过，这只是在说那四个穷孩子，在美食面前，他们活出了真实的自己，褪去了全部的伪装。 “拿酒来，要这家店最贵的美酒。”穷孩子丙擦擦嘴，敲着筷子高呼。范仲淹与富家子弟在一旁静静的看着，不多说话，一直听着。 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。这顿饭，很奢侈。 几个穷孩子你来我往，一杯一杯复一杯，喝得微微有些醉。 也可以说是酒壮怂人胆，更加文雅一点的表达是“酒酣胸胆尚开张”，穷孩子们借着酒劲，越来越能说了。你一句，我一句。 “十年之内，我当宰相的时候，一定收复幽云十六州。” “哎呦，哪还用得上十年，我当宰相，给我一年，幽云十六州就回到我大宋的怀抱了。” 富家子弟一直听着，不做出任何评论。 范仲淹一直在摇头，轻轻滴、格外小声地说：“夏虫不可语冰，井蛙（井底之蛙）不可语海。” 范仲淹认为：这几个人能说出这样的没有自知之明的大话，只能说明两点：第一，书读得太少，没有见识。第二，对当前形势把握的不好，而且没有认真听娄老师讲课。 难道娄老师就没跟他们讲过宋与辽之间的澶渊之盟？正是因为这澶渊之盟，宋辽之间很长一段时间，甚至是永久，不出意外的话，都不会打仗了。当然，与此同时，幽云十六州的收复也因为这一纸盟约化为泡影。 难道，他们意识不到？ 范仲淹突然想到，又一次，穷孩子丁曾经对他说过：出去吃饭，不光要大快朵颐地吃美食，也要吹吹牛。 一方面，范仲淹想着：你们不吹牛能死啊？！另一方面，他又感慨道：原来如此啊。 接下来，范仲淹的心情久久都不能平静。其实，北方的辽国人不是大宋真正的敌人。真正的敌人在西北，是盘踞在灵州、夏州等地的党项人：西夏国主李德明继承李继迁的产业之后，厉兵秣马的同时韬光养晦、休养生息、备战待机，西夏那里已经三十多年没有战争了，现在，那里兵强马壮，那是绝大多数大宋士子看不到的潜在威胁，那是一颗定时炸弹，一旦爆炸，后果不堪设想。 穷孩子们喝得烂醉如泥。 范仲淹一本正经地对富家子弟说：“就在这二三十年之间，西北方面的党项人将会成为我大宋的心腹大患。” 富家子弟一听乐呵了：“这几乎不太可能吧，真是天方夜谭，你开玩笑的吧。那李德明不是臣服我大宋了吗？！再说了，官家已经赐他姓赵，再说他左右逢源，并不像是惹事的人啊？就算要打仗，西戎小丑能掀起多大的风浪，我大宋天兵一道，定期歼灭。” 范仲淹正色道：“我是认真的，不信，咱走着瞧。” 随后，范仲淹对富家子弟使了一个眼色，示意他借一步说话，富家子弟心领神会。随后，二人离开了房间。 富家子弟正准备去前台结账，范仲淹对他说：“还是我来吧。” “今晚饭菜很贵的，你行吗？再说，你一直吃糠咽菜，一天才花费接近五个铜钱，你？！怎么舍得？！”富家子弟很疑惑。 前台收银员告诉他们，今天晚上的花费是五万铜钱。 富家子弟有些惊愕：这几个人，宰我宰得也太狠了吧！ 没想到，范仲淹从怀中掏出一张五万铜钱的交子（纸币），交给收银员。收银员收下了。 “你还有交子啊！”富家子弟很羡慕地说。 “对啊，娄老师向应天府书院申请的，交给我。”范仲淹不紧不慢地说。 欢送会，散伙饭(下)以及注释 这真是一个莫大的讽刺，穷孩子们为了拿奖学金不择手段，甚至采取偷答案的方法，可是，娄老师为范仲淹申请的奖学金却是历次最高奖学金奖学金的总和，关键是，范仲淹还一次都不去申请奖学金，但就是因为考了一个进士，要啥有啥，这下子，干啥都不缺钱了。 他让富家子弟到他身边，范仲淹这时有心里话要说。 “其实你不应该每一次都请他们，你又不欠他们的。” “我只是，不好意思拒绝。” “看来原因还在于你，不好意思拒绝，你是要吃亏的。将来你在官场上，每一次别人提出无理要求，你都不好意思拒绝，那么，你如何确立威信，你如何成就一番事业？” 随后，范仲淹又好似一个长者，抑扬顿挫地说着大道理：“当一个人饥寒交迫，你给他一碗面，他便感恩戴德。当你不断给与时，他便理所应当地得寸进尺。你若是善良到毫无保留，对方就敢坏到肆无忌惮。你的好撑大了对方的胃，当所求得不到满足时，反而会反咬你。善良没错，但没原则、没棱角的善良，只会助长了对方的恶。你若不断付出，那别人就不断索取。你若不断退让，那别人就不断侵占，该给善良披上锋芒，该翻脸时就翻脸，警告对方收敛自己的恶。” 富家子弟摇摇头，表示不赞同。 范仲淹瞬间怒了：“我好心好意提醒你，你还不领情。你以为你对他们付出这么多，你在他们心中形象就高大了？你就是好人了？不是你怎样对他们，他们就怎样对你！！！” 富家子弟让范仲淹息怒，拿起茶杯，然后又放下，平和地对范仲淹说：“当你看清一个人而不揭穿，你就懂得了格局的意义；当你讨厌一个人而不翻脸，你就明白了释然的重要性。活着，总有你看不惯的事，也有你看不惯的人。茶，不过两个姿态，沉，或者是浮，饮茶人不过两种动作，一是拿起，一是放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起当然也要放得下。” “你别再给我灌鸡汤了好不好？这些大道理还用得着你跟我讲？”范仲淹很不耐烦。 “那你也别给我灌鸡汤了，而且，是你先挑起了头。”富家子弟说。 “不暴露你的锋芒，将来早晚有一天别人会觉着你好欺负，你早晚要吃大亏，你现在就改还为时不晚！”范仲淹撂下狠话。 “太锋芒毕露了也不好，将来早晚有一天你肯定因为这个要受到大挫折，而且不止一次。”富家子弟还以颜色。 结合后来的事实，我很无奈地要说，两个人对彼此是真的了解，都不幸言中了。 话不投机。 不欢而散。 这一别，就是几十年。 几个穷孩子醒酒之后，继续在饭店里吹牛，畅聊他们一统天下的大梦想，不过，那只是梦，只是想一想，仅此而已，仅此而已。 注释：1、燕云十六州，又称幽云十六州、幽蓟十六州，?[1]??古代地理名词，指中国北方以幽州（今北京）和云州（今山西大同）为中心的十六个州，即今北京、天津北部（海河以北），以及河北北部、山西北部地区。?[2]??“燕云”一名最早见于《宋史·地理志》。 后晋天福元年（936年），后晋开国皇帝石敬瑭（后唐河东节度使）反唐自立，向契丹求援。契丹出兵扶植其建立后晋，辽太宗与石敬瑭约为父子（辽太宗为父，石敬瑭为子）。天福三年（938年），石敬瑭按照契丹的要求把燕云十六州割让给契丹，使得辽国的疆域扩展到长城沿线，往后中原数个朝代都没有能够完全收复。燕云十六州的战略意义使得中原的北宋政权感受威胁持续长达160多年。?[3]? 元至正二十七年（1367年），朱元璋命令徐达为主帅、常遇春为副帅，北伐元朝。仅仅用了一年多时间，就攻占了元朝都城大都，至此燕云十六州被汉族政权收回，结束了数百年北方游牧政权的统治 2、 澶（chán）渊之盟是北宋和辽朝，在经过二十五年的战争后缔结的盟约。 公元1004年秋（宋真宗景德元年），辽朝萧太后与辽圣宗，亲率大军南下深入宋境。有的大臣主张避敌南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇准的力劝，才至澶州督战。宋军坚守辽军背后的城镇，又在澶州（河南濮阳）城下以八牛弩射杀辽将萧挞凛（一作览）。辽由于自身原因，很早就通过降辽旧将王继忠与北宋朝廷暗通关节。宋真宗也赞同议和，派曹利用前往辽营谈判，于十二月间（1005年1月）与辽订立和约：辽宋约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，宋辽以白沟河为边界。因澶州（河南濮阳）在宋朝亦称澶渊郡，故史称“澶渊之盟”。?[1]? 此后宋辽两国百年间不再有大规模的战事，礼尚往来，通使殷勤，双方互使共达三百八十次之多，辽朝边地发生饥荒，宋朝也会派人在边境赈济，宋真宗崩逝消息传来，辽圣宗“集蕃汉大臣举哀，后妃以下皆为沾涕”。?[2]? 3、行路难三首 其一 金樽清酒斗十千1，玉盘珍羞直万钱2。 停杯投箸不能食3，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边4。 行路难！行路难！多歧路，今安在5？ 长风破浪会有时6，直挂云帆济沧海7 4、山中与幽人对酌 【作者】李白?【朝代】唐 两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 5、夏太宗李德明（981年—1032年），小字阿移，《辽史》因避辽穆宗耶律璟（明）之讳记为“李德昭”，?[1]??夏太祖李继迁长子，夏景宗李元昊的父亲。为人深沉有器度，多权谋。 宋景德元年（辽统和二十二年、1004年）1月26日，李继迁去世，李德明即位于柩前，嗣夏王位。他听取了李继迁的遗言，向宋请和，保持和平。李德明管治最大特色是“依辽和宋”，同时向辽、宋称臣，接受两国封号，并伺机向西发展。数年间，西攻吐蕃和回鹘，夺取西凉府、甘州、瓜州、沙州等地。其势力范围扩展至玉门关及整个河西走廊。由于“依辽和宋”能麻痹辽、宋，“国家”得以和平，对内也能专注于经济发展，使辖区内农业有较大的发展。宋天禧四年（辽开泰九年、1020年）把政治中心由西平府迁至怀远镇，改名兴州，即日后西夏的国都兴庆府（今宁夏银川）。宋天圣六年（辽太平八年、1028年）正式立长子李元昊为太子。 综观李德明一生，不但能成功保存祖先基业，并且不断扩张势力。但不幸在各项称帝的准备快完成，为西夏建国奠下了坚稳基础的时候，于宋明道元年（辽重熙元年、1032年）十一月病死。?[2]??终年五十一岁，安葬于西夏皇陵中的嘉陵。其子元昊称帝后，追赠光圣皇帝，庙号太宗。 6、交子是中国最早的纸币，也是世界上最早使用的纸币。宋、金纸币名称之一。北宋初年，四川用铜钱，体重值小，1000个大钱重25斤，买1匹绢需要90斤到上百斤的铜钱。流通很不方便，于是，商人发行一种纸币，命名为交子，代替铜钱流通。兑换时每贯必须要扣除30枚铜钱。成都16户富商为了印造发行并经营铜钱与交子的兑换业务而开设交子铺。开创民间金融的先声。他们每岁在丝蚕米麦将熟之时，用同一色纸印造交子。交子，是世界最早使用的纸币，最早出现于四川地区，发行于1023年的成都。最初的交子实际上是一种存款凭证。宋朝，四川省成都市出现了为不便携带巨款的商人经营现金保管业务的“交子铺户”。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款数额填写在用楮纸制作的纸卷上，再交还存款人，并收取一定保管费。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之交子。 随着市场经济的发展，交子的使用也越来越广泛，许多商人联合成立专营发行和兑换交子的交子铺，并在各地设分铺。由于铺户恪守信用，随到随取，交子逐渐赢得了很高的信誉。商人之间的大额交易，为了避免铸币搬运的麻烦，也越来越多的直接用交子来支付货款。后来交子铺户在经营中发现，只动用部分存款，并不会危及交子信誉，于是他们便开始印刷有统一面额和格式的交子，作为一种新的流通手段向市场发行。正是这一步步的发展，使得“交子”逐渐具备了信用货币的特性，成为了真正的纸币。 随着交子影响的逐步扩大，对其进行规范化管理的需求也日益突出。1004—1007年，益州知州张咏对交子铺户进行整顿，剔除不法之徒，专由16户富商经营。至此“交子”的发行正式取得了政府认可。1023年，政府设益州交子务，以本钱36万贯为准备金，首届发行“官交子”126万贯，准备金率为28%。 从商业信用凭证到官方法定货币，交子在短短数十年间就发生了脱胎换骨的变化，具备了现代纸币的各种基本要素，将还处在黑暗的中世纪的欧洲远远抛在后面。 据清《续通典·食货》交子三年一届，始于宋代之铜钱与铁钱溷用而不便于携；迄神宗时，交子正式由官方所承认，即熙宁初年将伪造交子等同于伪造官方文书。 他们甜甜的爱情 有这样三个词对于一个男子来说特别关键，对当今男子如此，对大宋的男子也不例外。这三个词分别是：女孩子，女朋友，妻子。对大多数人来说，这是三个人，或者，这不止三个人。但是，对于范仲淹来说，这是一个人。这三个词，都指代了李氏。 人生若只如初见。若是一切，真的只定格在初见时刻，就好了。 就在前不久，范仲淹委婉地拒绝了李氏，的的确确，范仲淹一个刚刚步入仕途的小青年，在至高无上的权力面前，虽然没有表现出太多的贪恋，却显示出了自卑，他还不太成熟。 范仲淹心想：如果此时答应了李家人，当然可以“好风凭借力，送我上青云”，但是，这样做不利于自己的名声。范仲淹把自己的名声看得高于一切，他觉得，要娶到李氏，官要当得再大一些，自己也需要更出名一些，这样自己才有足够的信心将李氏明媒正娶，当然，还要有一个前提条件：李氏愿意等，甚至是，李氏愿意等很久。 李氏愿意等。同样，也愿意等很久。在真爱面前，李氏不愿意放手。 范仲淹内心深处还是渴望结婚的，当一个八品县丞，真的有些累，而且还让人对官场有些失望甚至是绝望，干好了，功劳是知县的；干不好，过错是自己的，这样猴年马月能提拔上去啊？每天抄写文件，学习官家的讲话精神，从早到晚，夙兴夜寐，战战兢兢，怕出事，怕犯错，怕这个，怕那个。 对于官场中的小白范仲淹来说，最大的享受就是，当自己累极了的时候，脑海里会浮现出李氏的倩影：巧笑倩兮，美目盼兮。 与李氏的初见，恐怕是范仲淹这辈子经历的最美的遇见。 《诗》曰：邂逅相遇，适我愿兮。这是范仲淹当时内心所想。 他们在应天府书院的图书馆相遇，范仲淹初见李氏，觉得她“清水出芙蓉，天然去雕饰”，有一种青春又清纯、干净又脱俗的美，李氏不算太高，当然也不算太矮，一米五五的个子，身着长裙，手上捧着一本杜甫的集子，在范仲淹眼里，美若天仙。 “会借书吗？”范仲淹上前搭讪。 “小女子不太会。”李氏羞赧地对范仲淹说，一见钟情，李氏对范仲淹有了那么一丝丝好感。 “那么，就让我来帮你吧，我对图书馆很熟很熟的，每本书在什么位置，我都有一个大致的了解，你要找哪本书，让我去帮你找，会事半功倍的！”范仲淹用洪亮的嗓音说道。 在她面前的这个男子，长相俊美，浓眉大眼，远处看觉着凛凛生风，近处看又觉着平易近人，远望如兰芝生于玉树，临风不动；近看如白芷长于汀洲，高洁冷峻。尤其是他那高高的个子，颀长的身材，给人一种说不出但是又满满的安全感。她那时，就有了以身相许的想法，尽管，她那时不过是十三四岁的豆蔻年华。 李氏心想，自己是这里教导主任的女儿，有必要借用一下父亲的权力了解一下自己心中的情郎，看一看他的人品，看一看他的学识，也看一看他，究竟是否值得自己托付一生。 她经过了细致的观察，她得出了如下三个结论： 论人品，范仲淹品德高尚，不是一个“赢得青楼薄幸名”的人，因为他知道：赢得青楼薄幸名，会输了一生。 论学识，范仲淹学富五车，虽足不出户，却上知天文下知地理，外加一个中知人事。 李氏觉着，这样优秀的男孩子，是值得自己托付一生的。这样的男孩子，虽然在家世背景上，没有自己那般的璀璨夺目，但是，这样的男孩子，是有未来的。 未来可期。 爱情进行时 李氏很想看看范仲淹的诗赋与文章。毕竟，在大多数情况之下，文品即是人品。她斗胆找到范仲淹的任课老师娄老师，想要看一看范仲淹的诗赋与文章，她先是看了《江上渔者》，确实是言之有物，其他人写同一题材的诗歌，不是言之无物，就是假大空，只写漂亮话，实际上一点也不解决实际问题。然后，李氏看了范仲淹很多习作，娄老师大部分都给了很高的分数，那一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在范仲淹的习作中常常出现，李氏心想：澄清天下，也许就是这个少年一生的志向吧。 事实上，范仲淹很穷，是那种穷到吃不好、穿不暖，甚至是，不能独善其身的那种，但是，他身无半亩，却时时刻刻心忧天下。 那一刻，李氏突然觉得，自己一定要嫁给这样一个人，嫁给这样一个“贫贱不能移”的大丈夫。 作为一个出生于大户人家的小姐，李氏当然有足够的闲暇时间，她自然是不用跟普通人家的女孩子一样“昼夜勤作息”，她有更多的时间去做自己喜欢的事情。然而，她最喜欢的事情只有一个，那就是，想范仲淹。 这样的暗恋持续了一年之久，直到李氏的姐妹们、闺蜜们都纷纷嫁人。十五岁，也就是及笄之年已过，李氏意识到自己不能等太久了，于是，她写了一阙小词，寄给范仲淹，那时的范仲淹还没有参加科举考试，后来，她又鼓起勇气，在人群中对范仲淹表了白，可是，范仲淹的态度却是————不瘟不火。 这么炽热的爱，范仲淹竟然还没有感受到，真是的。李氏身边的丫鬟在一旁替她打抱不平。 过了一段时间，李氏收到了范仲淹委婉拒绝她的书信。 李氏让丫鬟读给她听。 丫鬟读完，真心替李氏感到伤心：“万万没想到，这范仲淹竟然是一个彻头彻尾的负心汉。他也不想想，娶了我们家小姐，将来轻轻松松就能平步青云。” 李氏应声说：“正是因为这一点，范仲淹才显得格外犹豫，他是个有责任、有担当的男子汉，他想靠他自己闯出一片天，而且，他不想受到别人的非议，不想让别人说，他建立功名是靠当女婿换来的。” “小姐下定决心了吗？一定要嫁给范仲淹吗？可能要等很久的。” “我愿意等，但我相信我不会等太久太久了。” “何以见得呢？” “走一步看一步吧。凭感觉。” 不出李氏所料，虽然范仲淹还很想等，李氏也愿意等。但是，范仲淹的母亲谢氏等不了了，她真心希望自己的儿子能够赶快成家立业。 有一天吃饭，谢氏感慨地唱了一支歌：“我有一个，一个儿子。长到这么大了也没有女朋友。只要一个，一个就够了，有一个，那么孩子将来也会有。我一个老婆婆，都五十多了，连一句奶奶都没听到。哎呀，范仲淹，你在批公文，不去谈恋爱，真是无语，无语到极点。” 这恋爱，看来是不谈不行了。 范仲淹与李氏:百岁之好，一言为定 范仲淹不敢违背母命，转念想一想，自己今年已经二十八了，很快就到了而立之年，那些十五六就结婚的人，现在孩子都十几岁了。 范仲淹真的不能再继续矜持下去了，爱她，就要大胆说，毕竟，花开堪折直须折，莫待无花空折枝，过时而不采，将随秋草萎。 范仲淹给知县请了个假，少了一个干活又能背锅的人，知县自然是一万个不愿意，百般刁难他，范仲淹于是敞开天窗说亮话，挑明了告诉知县，他约会的对象是当今参知政事李昌龄的侄女。这下子，知县不得不批准了。 就这样，范仲淹风尘仆仆来到南京应天府。 范仲淹回到应天府书院，找到李氏，约她出来，一起散步，李氏很爽快地答应了。 “李姑娘，过去是我的不对。我让你等了太久太久。但是实际上，我并没有吊着你，以及只是跟你玩玩的意思。我是真心想和你结婚的，今天，我来找你，是为了跟你求婚。”范仲淹有些愧怍。 “过去的事情，我能理解。今天想求婚，就赶紧求呗，在这一点上，我倒是有些等不及了。”李氏笑靥如花。 范仲淹与李氏手挽着手走在南京应天府的大街上，看着大街上一排排梧桐树，范仲淹触景生情，深情地对李氏说：“树是梧桐树，城是南京城。梧桐兼细雨，情满南京城。” 李氏回他：“我听懂了。但是，这样去说，太含蓄了，这样求婚，可不得行。” 这时已是深秋。碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。 范仲淹又说：“李姑娘你知道我当县丞的时候有多么想你吗？每一天，每一夜，酒入愁肠，化作相思泪。” 李氏说：“我能感受到你的思念，可是范仲淹，我是让你求婚，我想让你注意一下我说话的焦点好不好。” “好的。” 范仲淹俯下身子，轻轻地吻了一下李氏的额头，说道：“oh，my love，咱们结婚吧！我会给你一个温暖而又幸福的家。” 李氏踮起脚，抚摸着范仲淹的头：“宝贝，这样说就对了。我等了那么久，等的就是这句话。” “让你久等了。” “其实，我也没有等太久。” 范仲淹又跟李氏聊起自己工作上的事情。刚刚步入官场的范仲淹显然是工作不顺，他很想做出成绩，他很想得到别人肯定的评价，他太在乎别人对他的认可，但是，他却被领导和同事当成了一个可以随便欺负的老实人，工作做的最多，却是出力不讨好，大家看明白了这一点，有的没的都要整范仲淹一下，范仲淹很难过，对李氏倾诉衷肠，甚至，他也有以恶制恶的想法，想以其人之道还治其人之身。 这时的李氏安慰范仲淹：“要以善止恶，而不是以恶止恶。要学会与自己的领导和同僚们相处，要善于适时的去表现自己。其实，人生就是一场修行。范仲淹啊，你要看开困厄与不平。范仲淹，你要知道，爱比恨更加长久。” “同时也别忘了，别人的评价有时也没有那么重要。你是为自己而活，不是为了别人说你好而活。” “是啊，过去娄老师也常常这么说，可我怎么没有意识到呢？不过，我不光要为自己而活，也要为我所爱的人而活，要为你而活，我要用我一辈子的时间，活成你最希望我活成的模样。” 说罢，范仲淹从怀中掏出来一把木梳子，梳子是用檀香木做成的，散发出清幽而又淡雅的香气。 “希文（范仲淹字希文），这把梳子是送给我的吗？” “当然喽，除了送给你，我还能送给谁？” “李姑娘，我范希文现在只是一个八品小官，我给不了你房子和马车，但是，我能给你的，是一颗真心。” “我下班之后，自己自学了一下梳头，也学了一点编发型的小技巧。那高髻云鬟，宫城里的样式，我笨手笨脚的学不来，不过，我学会了一点简单的，起码，我会梳头，会梳五种发型。” 李氏说：“那就给我梳一梳头吧！我很期待的。” 范仲淹拿起梳子，开始给李氏梳头：“一梳梳到头，富贵不用愁；二梳梳到头，无病亦无忧；三梳梳到头，多子又多寿。” “希文兄，你这都是从哪里学来的，我看那《大学》、《中庸》里也没有这些。我确实没有看错，你不是一个只会读死书的书呆子。” “以后，你慢慢了解我，你会更喜欢我的。”范仲淹的嘴角扬起了自信的笑容。他笑了，他已经好久没有笑的这么开心了。 那么，我们两个人一起拉个勾：“百岁之好，一言为定。” “不能反悔的哦！” “不反悔，因为我爱你，百年如一日。” 在这里，我说一句有一点大煞风景的话，不管各位读者到底信不信，反正，在大量的事实面前，我是信了。范仲淹后来也出轨了，和之前文章里的苏东坡一样，范仲淹出轨后纳的那个小妾倒是留下了自己的名字，她叫甄金莲（注意仔细看，不是潘金莲），在以后的文章中我们会写到她，范仲淹的那一首《苏幕遮·碧云天》就是为她而写。倒是这个出身富贵人家的李氏，反倒是在历史的长河中没有留下自己的名字。 就这样，一天的时间，不知不觉地过去。已经有些晚了，范仲淹很绅士的送李氏回家，在灯火阑珊处，李氏指着自己的影子，对范仲淹说：“希文兄，快看我的影子。” “影子在李姑娘脚下。” 范仲淹说。 “希文兄在我的心里。永远，永远。” 李氏对范仲淹说，其实，她自己总是觉得自己在范仲淹面前，显得有点矮，但是，每当看到自己的影子，就觉得自己高高的。 “没事的，我们有最萌身高差。” 很快，他们将会步入婚姻的殿堂。有人说，婚姻是爱情的坟墓，但是，对于他们来说，婚姻却是爱情的另一个阶段的开始。 他们的爱情，走过了许多许多平坦和不平坦的道路：从范仲淹进入考场前，到他进入官场后。从相思到相知，从青涩到成熟，从校服到婚纱，从变却人间万事，到不变金玉良缘。 愿得一人心相牵，情深岁岁年年。李氏这样想着。? 后来的他们 前言：后来，他们各自经历了许多许多失败。可是他们，早已远去，消失在人海。后来，终于在成长中明白：有些人，一旦告别就不再。 当年的他们书生意气、挥斥方遒、指点江山、激扬文字，盼望着成为大宋王朝的万户侯，当年他们少年侠气，交结五都雄，肝胆洞，毛发耸，立谈中，死生同，一诺千金重，谁没有一个裘马轻狂的青春呢？ 有人说，三十岁以前男人不狂不算男人，但是三十岁以后男人太狂了也不算真正的男子汉。 到了三十岁以后，范仲淹与富家子弟相信了惟谦受福，能狂但是不狂；三十岁以后，当年那四个穷孩子根本没有任何狂妄的资本，他们太普通，普通到无人问津，普通到成为彻彻底底的无名小卒，普通到成为沾染了市井气息的芸芸众生。 一切的一切，包括命运的改变以及同学之间的渐行渐远，都是来源于科举。范仲淹心想，如果没有科举，他们也不会是现在的他们，当然我也不会是现在的我。 尽管同学之间，已经有相当长的时间没有联系了。范仲淹心里知道：那几个没有过高功名的穷秀才，肯定混得并不好。 范仲淹想起了临别前，穷孩子乙对富家子弟说的一句话，至今，范仲淹仍旧觉得有些可笑。 穷孩子悻悻地说：“以后，你做官了，离开了应天府书院，你不会把我们几个人的微信都拉黑了吧？” 富家子弟很僵硬地笑了笑，对他说：“不会。” 这时，在一旁的范仲淹插了一句话：“不做出极其对不起别人的事情，又怎么会担心别人拉黑自己呢？人家跟你又没有深仇大恨！” 再一次成功地把天聊死。 穷孩子乙一时尴尬地说不出话来。 就这样离别，对于范仲淹来说，应天府书院并没有太多值得自己留恋的东西和人：除了那些自己精心保存的课本，除了娄老师和李氏。 范仲淹离开应天府书院后，很快步入婚姻的殿堂。你也许会说，范仲淹没钱没车没房，妥妥的穷孩子一个，拿什么或者说凭什么娶参知政事李昌龄的侄女，彩礼钱他能凑够？难道李家人就不想找一个门当户对的？ 因为范仲淹有一样东西很多人没有甚至是一辈子也不会有：进士科二甲的功名。 就因为有了这个，尽管没有别的，但是将来还是有机会有，李家人正是看中了这一点。 而且，在这里，我要特别说明一点宋代与当今的不同：现在是娶媳妇花钱多，嫁女儿花钱少，甚至是不用花钱，还能获得彩礼，所以把女儿称作是招商银行，但是，宋代恰恰相反，宋代是娶媳妇花钱少，嫁女儿花钱多，嫁一个女儿，要准备丰厚的嫁妆，不过这是针对大户以及中等小康殷实之家的人说的。小老百姓穷得都没钱吃饭了，嫁一个女儿，也能吃上一段时间的饱饭，把这个现象写得很深刻的人叫范成大，以后我们还会再讲。 不过，范仲淹面对的正是大户人家。范仲淹与李家人达成了共识，在日后的人生中实现了长期的共赢：李氏负责貌美如花（也就是说她将来除了女为悦己者容之外，家务活什么的都不用自己亲自去干），范仲淹负责挣钱养家，李家人负责对范仲淹进行适当地提拔。 范仲淹选择了李氏的现在，李氏托付给范仲淹她的整个青春和未来。 纵观他们的人生，范仲淹真的和李家人实现了共赢：李氏的伯父李昌龄官至参知政事，范仲淹也是官至参知政事，然而，范仲淹与李氏的儿子范纯仁却百尺竿头更进一步，成为了一人之下万人之上的宰相。 穷孩子们心中一直有这样一个疑问，这个问题困扰了他们一辈子：同样很穷，为什么被命运选中的人偏偏是范仲淹，不是我？ 这个疑问，对于他们来说，一辈子都解不开，那是因为，他们只看到了范仲淹的幸运，没看到范仲淹的努力。 越努力，越幸运。 但是，穷孩子只是觉着，自己每次落榜，都是因为运气不好，没有什么其他原因。他们时常幻想着，自己哪一天，能够得到某一位，甚至是某几位富婆的青睐（当然，多多益善），那这样，自己这一辈子就富贵不用愁。他们也一直做这样一个梦，有朝一日，自己成为宰相，在自己的任期内收复幽云十六州，那样，自己就可以名垂青史。但是，现实却是，一地鸡毛。现实中，他们因为自己秀才的身份，受到的痛苦是难以想象的，要不是依靠自己的精神胜利法，估计早晚有一天，他们会觉着：十有九人堪白眼，百无一用是书生。 他们缺少的，恰恰是范仲淹拥有的————一个进士头衔。别小看这个进士头衔，它真的能让人的命运发生改变，甚至是，逆天改命。 范仲淹在那些人眼里，恰恰就是逆天一般的存在。 范仲淹和李氏结婚之后，范仲淹觉着李氏家里人太多，不利于他和李氏共度二人世界，于是，就向李氏的父亲委婉地提出要分家，单独住。李昌言（李氏父亲）从应天府书院被调走之后，一路高升，做到了通判，再买一套房子也是不在话下。李氏和范仲淹一起去选房子，李氏选中了南京应天府郊外的一座三层小别墅，还带着一个小花园，范仲淹也很喜欢，李氏的父亲想都没想，立即给付了全款，一次性把费用全部交齐。 贫贱夫妻百事哀，然而生活在富贵环境中的夫妻，现世安稳，岁月静好，范仲淹和李氏，没有太多哀愁。 搬入新房子之前，李氏凑到范仲淹身边，用甜甜的声音娇痴一般的问他：“要不，养一只小宠物，小猫或者是小狗，夫君，你看怎么样？” “不必了。”范仲淹很快也很坚决地拒绝了李氏：“还是养孩子吧。将来我们的孩子肯定有很多，至少五六个。” “哦哦，那好吧。就听夫君的啦，以后除了管钱，其他任何事情都是夫君做主。” 搬入新房之后的那个夜里，李氏化了个淡妆，依偎在范仲淹怀里，轻轻地对范仲淹说：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”范仲淹意会到李氏的意思，也是轻轻地勾了一下李氏的鼻子，与她相拥入帷。 还好那几个穷孩子并不知道。范仲淹情场与官场，有着无穷的能量。事业与爱情，也迎来了双丰收。真是的，羡煞旁人了。 穷孩子的遭遇与之形成了鲜明的对比：没有比较就没有伤害。范仲淹在蜜罐子里的日子，甜得让他自己有时候都感觉到腻歪，而穷孩子们清汤寡水的日子，有时候让他们觉着难以下咽。 肥的肥死，瘦的瘦死。在西方，人们把这种现象称之为马太效应，但是，这个原理适用于任何一个时代，任何一个社会：如果你很好，你有很大的可能性会越来越好；如果你不好，你有很大的可能性会越来越不好。 下面介绍一下后来这些穷孩子们的情况。 穷孩子甲，从应天府书院辍学，回家种地。 穷孩子乙，从应天府书院辍学，回家看别人种地。 家庭条件不同，两个人的生活也有所不同，他俩的故事讲到这里就算结束了，后面他们种地种的怎么样，我就不多讲了。 穷孩子丙，在讲述他的故事之前，请允许我先说一句衡水中学张锡峰同学在演讲之中不经意间说出的一句“名言”：“我一个来自农村的“土猪”，也要立志拱了大城市里的白菜。”我对这句话有那么一点微词：“农村就是“土猪”？城里人就是“白菜”？我有些不解。”不过无需喧宾夺主，还是继续讲故事。穷孩子丙，和张锡峰有同样的志向，他也想拱一拱城里的白菜，更何况，还是南京城（应天府）里的白菜，范仲淹能抱得美人归，迎娶白富美，而且他比我还穷，我为什么不行？同样是两只手，两条腿，两个眼睛一张嘴，凭什么就他能娶白富美？带着对范仲淹的不服，穷孩子丙鼓起勇气，拱了一下白菜试了一试，白菜的反应就是，没有太大的反应：没有同意，也没有不同意。 直到有一天，“白菜”告诉他，要带着他回家见家长。而白菜的父亲是一个七品知县，穷孩子丙心想：“以后有了这个知县岳父做泰山，将来自己最起码也能混一个八品县丞。” 穷孩子丙欣喜若狂，觉着外面的天空格外明亮。 来到了白菜家，到家里，摆在眼前的是一桌丰盛的大餐。穷孩子丙控制不住自己，上来就要大快朵颐，他旁若无人，大声问：“筷子在哪？这么一桌菜，我都饿了。” “饿了就吃呗。”白菜的父亲说。 他应声吃了起来，吃得格外香，却独独没有看到，白菜的父亲还没有动筷子。 他一边吃着，一边吧唧嘴，发出很大的声响。 习惯成自然。过去，在外面吃饭，一直没有人提醒他，富家子弟看不惯，却也不愿意破坏和谐的氛围，因而富家子弟只是最后付钱，对于饭桌上的礼仪，富家子弟一次也没有说过。他没有告诉穷孩子丙：别人敬酒时酒杯要比别人的低。也同样没有告诉他：要等人都到齐了再动筷子。更是没有一个人告诉过他：吃饭，一定不要吧唧嘴。穷孩子丙从来没有意识到这样吃饭有问题，这样吃饭很给自己减分，很让自己掉价。 无知，因而无畏。 他只顾着自己享受美味，却枉顾白菜和他的父亲鄙夷的眼神。如果他能抬起头好好看一看，他就会发现，这种鄙夷，是深入到骨髓里的。当然，这只是一个虚拟语气，穷孩子丙一直吃，没怎么抬头。 吃完饭，坐在沙发上，白菜的父亲打着官腔，开始问话：“小伙子什么学历？” 这一问，不亚于灵魂拷问，整得穷孩子丙有些尴尬：“呃。。。。。。。这个。。。。。。。。是个。。。。。。秀才。” “才是个秀才啊。官场里有这样一句话，不知道你听说了没有？叫做“穷秀才，富举人，进士都是人上人”，要说你只是个秀才，文化水平说不定还比不上我家仆人呢！” “岳父，这” 他的话迅速被白菜的父亲打断：“别叫我岳父，我不是你岳父。” “那，叔父，其实。。。我。。。也想过考个举人，考中了举人，然后留在应天府书院当老师，可是那考官有眼无珠，每次都给我打低分，我要是有我同学范仲淹那样的运气，考第一次就考上进士，那说不定现在就能和您平起平坐了。” “关键是你到现在还是没考上啊！这个，我说的没错吧。” “啊，这。。。。。。。。。。。。”穷孩子丙的脸拉的老长。 “小伙子，我告诉你，举人来我们县已经不吃香啦，得进士才给分房子呢。小伙子，你买房了吗？” “叔叔，这个。。。。。好像。。。。没有。” “是好像没有还是确实没有？” “确实，呃，这个。。。。。没有。” “白菜”的父亲长叹一声：“人不能像浮萍一样，得稳定。”然后，摇了摇头。 亲事就这样告吹。 穷孩子丙就这样，在生活的重压之下，在房子车子与票子（也可以说是交子）的重压之下，第一次低下了他高傲的头。 其实，对于每一个穷孩子来说，年少有为，才可以不自卑。 当然还要讲明白这样一个道理：不是所有东西，都可以白嫖。? 注释：1、六州歌头·少年侠气 【作者】贺铸 【朝代】宋 少年侠气，交结五都雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。死生同。一诺千金重。推翘勇。矜豪纵。轻盖拥。联飞鞚。斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。乐匆匆。 似黄粱梦。辞丹凤。明月共。漾孤篷。官冗从。怀倥偬。落尘笼。簿书丛。鹖弁如云众。供粗用。忽奇功。笳鼓动。渔阳弄。思悲翁。不请长缨，系取天骄种。剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐。目送归鸿。 2、岳父为什么也被称为“泰山”？ 1、因为泰山又是所谓“五岳之首”的东岳，所以又转而把妻父称作“岳翁”、“岳丈”等。从此说可以看出，“泰山”之称虽然雅致，但出典却并不十分光彩。也有许多人不同意这种说法，因而有了第二种说法：称妻父为“泰山”，是由于泰山顶上有丈人峰的缘故。《唐六典》讲：“泰山周一百六十里，高四十余里，群峰得名者甚多，而丈人峰在山顶，特出群峰之表。”宋代晁说之在《晁氏客语》中以为“泰山”成为丈人代称，是因为俗称妻父为“丈人”，而泰山中丈人峰兀然特立，人言泰山必然先想起丈人峰，故而日久天长，“泰山”也成为妻父之尊称。对这种说法，有人还作过考证。明代萧协中作《泰山小史》说：丈人峰“在岳顶西南，巨石特立，俨然人状，故名。”清代聂剑光着《泰山道里记》说：“泰山绝巅里许为丈人峰，状如老人佝偻。”由泰山顶上一座状如弯腰曲背老翁的石峰，想到“丈人”，又从“丈人峰”联想到“泰山”，渐渐地将妻父之称与泰山联系起来。但是推其本意，此说的起因却与妻父之称相差甚远。还有一种说法比较干脆，“泰山”之称乃是从传讹转化而来。清代赵翼着《陔余丛考》一书，其卷三十七中说，晋人乐广为卫厘父，卫厘尊其为“乐丈”、“乐”讹为“岳”，“乐丈”讹为“岳丈”，又从“岳丈”变化为“岳翁”、“岳父”。“岳”又使人联想起“五岳之首”的东岳泰山。因而妻父又被称为“泰山”。为了与“岳父”之“父”相应并称，人们将妻子之母尊称为“岳母”，也有一些人，为了与“泰山”相应并称，便将妻子之母尊称为“泰水”。 2、唐段成式《西阳杂俎》前集卷十二记载，唐玄宗李隆基于开元十四年（726年）到泰山封禅，由丞相张说担任封禅使，张说顺便将女婿郑镒充作随从也带去了。按唐代官例，去泰山封禅后，丞相以下的官吏都可以升一级。郑镒本是九品小官，张说却利用职权，一下子提升他四级，成为五品。九品、八品小官着浅青色官服，而五品官就可穿浅绯色官服，唐玄宗在宴会上看到郑镒的官服突然换了颜色，很觉奇怪，便去问他，郑镒心中有鬼，只得支支吾吾，顾左右而言他。这时唐玄宗身边有位长于讽刺滑稽的优伶黄幡绰插了一句话：“此泰山之力也！”借指封掸泰山之事，隐指张说越级提拔女婿，含意深刻，妙语双关。唐玄宗心中明白，因碍于张说面子，不便发作。此言一下子传遍朝野，听者无不掩面失笑。后人有好事者，因此戏称他人妻父为“泰山”。不料沿袭日久，戏称成为尊称。 3、?穷秀才，富举人，进士都是人上人，这句话改编自流行语“干饭人，干饭魂，干饭都是人上人。” 4、白嫖：白嫖，网络流行词，最早是指不给钱吃“霸王餐”的白嫖一词演变而来，后流行于饭圈、游戏圈。意思为饭爱豆却并不为他花钱，不买专辑不买周边不看演唱会不买电影票，却又享用其他人资源的人。后引申泛指免费索取他人资源的行为。（来源于百度搜索） 后来的他们(续集) 穷孩子丙当然还是想挽回属于自己的感情，他对“白菜”深情地说：“别看我们现在什么都没有，但是我们有我们，正是因为还有我们，将来一切都会有的。” “白菜”对穷孩子丙在自己家中的表现感到非常失望：“我们？”“白菜”哂笑着问。 “你要相信未来，相信我还有时来运转的时候，到时候，我一定行的。” “未来？你每次都只是跟我谈未来。你的未来在哪里？你说的话几时兑现了？我现在可以明确地告诉你，我们之间已经没有“我们”了。” 穷孩子丙茫然地走出“白菜”家，但是，他仍旧改不了占别人小便宜的性格，这次第，怎能让自己吃亏呢？他总要说几句骚话，一来，是为自己挽回一点面子，二来，也为了恶心恶心拒绝了他的“白菜”。他没有太大的本事，只不过说出几句话恶心人的本事，他还是有的。过去，从他嘴里说出的恶心富家子弟和范仲淹以及其他几个穷孩子的话，能让他们难过好几天，他想：既然你拒绝了我，我也不会让你好过。此刻，他完全意识不到，当“白菜”看到他的吃相之后，他在“白菜”心里，就没有一点位置了。对于一个自己并不在乎的人，就算他说出来的话再难听，也无所谓。 不知道这几句话，他到底是从哪里学来的，反正，他把这几句话说给“白菜”听：“重金娶亲，娶得是完璧之身；八抬大轿，抬得是大家闺秀；明媒正娶，娶得是贤良淑德；三媒六聘，聘得是知书达理。敢问你这个富家小姐，究竟占哪一样？” 话中有话。说出这句话，他感到很得意，他很自以为是，以为这南京城里的“白菜”，也会像当年范仲淹和富家子弟一样，生他的闷气。 然而，他大错特错。 “白菜”应声回复了他，虽然只是和他一样的旁敲侧击，却是真真切切的掷地有声：“完璧之身，嫁得是坐怀不乱；大家闺秀，许得是书香门第；贤良淑德，配得是品行端正；，知书达理，要得是学富五车。敢问你这个不学无术的乡野村夫，究竟占哪一样？” 往别人脸上扔出去的大粪，又被包装了一下，传了回来。 穷孩子丙，无话可说，黯然离开了。 从此，他把青春献给小酒桌，醉生梦死就是喝。他觉得，青春就像打麻将，不是点炮就自摸。 “英雄一怒为红颜，红颜一笑为了钱”他发着酒疯说道：“万丈高楼平地起，辉煌只能靠自己。” 总算是领悟到一点生活的真谛了，大宋这个society也算是没有白教他，至少，教会了他一点做人做事的道理：打铁还需自身硬，自己没本事，靠谁，都没有用。 大宋的社会里有太多太多的锦上添花，但是雪中送炭，真的太少太少，少得可怜。 自由恋爱失败了，他只能接受包办婚姻。尽管，他很不情愿。 家里给他娶了一个媳妇，模样还算俊俏，只不过，在他的眼里，只是一个平平常常的村姑而已矣。 用一句话概括他俩的关系：他不爱她，但是她深爱着他。 他心心念念的，还是南京城（应天府）里的那个白菜。 他给“白菜”写信，白菜却不回信，他们的感情，就这样吧。 这样好吗？这样不好。 可是啊，少年不识情滋味，爱上白菜。爱上白菜，可是，在白菜心里，穷孩子丙却是一个十足的老赖。 生活中也有很多遗憾，而对于穷孩子丙来说，最大的遗憾，就是他的媳妇，一直不生男孩，生下三个孩子，都是女的，一想到将来还要给三个女孩子准备嫁妆，穷孩子丙就要抓狂。 但是生活，还是要继续下去。 大宋的城市经济和商品经济很发达，他想到南京城里摆个摊，挣点辛苦钱，要不然，就连借酒浇愁的酒他都买不起。 其实，诗和远方也需要门票，而且票价不低。情怀，也很烧钱。之前，那些什么富婆包养、一考成名，在生活的现实中，全部，无一例外，都化作泡影。 富家子弟迎娶了盲女孩，生活的和和美美，但是危机四伏。正如当年范仲淹所预料到的：富家子弟不愿意改掉自己讨好别人的性格，仍旧是那样的优柔寡断，总想当一个好人。 直到有一天。 那一天，富家子弟任职的那个县，爆发了灾荒。 优柔寡断，讨好别人，总想当好人，以及之前提到的，太在意别人对自己的评价，难道，这就是人性的弱点吗？我真的希望，每个人能够尽量地克服人性的弱点，因为这些弱点将会在不经意间阻碍我们向着更高的目标去迈进，向着更远的远方去行走。但是，想要克服人性的弱点，特别是那些根深蒂固的弱点，改变一个人的性格，真的很难。因而人们常常说：“江山易改，本性难移”。但是，有些时候，性格是可以改变的。你不愿意改，没事的，命运来帮你改，只是，改掉性格的过程会像分娩一样，阵痛不已。 作为一个县的知县，富家子弟知道自己责无旁贷，对于他来说，“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”，这灾荒之年，他埋头苦干、拼命硬干、为民请命，他请求上级领导减免赋税，都做到这个份上了，一些刁民还是不买账，因为，在这个县里，不管富家子弟如何去救济，总是有游手好闲的人吃不好、吃不饱，过得比富家子弟差太远，他们心中一肚子怨气。他们到处散播谣言：“富家子弟每天吃香的、喝辣的，天天在家里大吃大喝。” 富家子弟算是个可怜之人，然而可怜之人必有可恨之处。 善良的你掏心掏肺，想要看你出丑的人却太多。 暗流涌动，在明里，转变为霹雳一声暴动。 暴民们愤怒地冲进富家子弟的府邸，看到富家子弟一家人只能喝稀粥，就算是这样，他们也二话没说，大开杀戒，“你一家人能喝稀粥，我还连稀粥都喝不上呢！”一家人，除了富家子弟，无一幸免于难。极其讽刺的是，这时的富家子弟，还在风尘仆仆地为穷人送粮食。 富家子弟回到家，看到惨状，在血泊里，他看到了自己慈眉善目的倒影。 人死不能复生。 那一刻，在重大的刺激之下，富家子弟的性格悄然发生改变：没错，范仲淹当年说的没错。就是要给善良披上锋芒，不能助长坏人的恶。 从此，他彻彻底底的变了，变得杀伐决断，做事情雷厉风行。 “要把这些暴民屠戮殆尽。”他在心中，发尽千般愿。 复仇。revenge。 接下来的他，自然不会和刁民们讨价还价，他严格依照法律，绝不法外开恩，该打就打，该杀就杀。 他用暴民们的鲜血，一点点染红了自己的顶子。官越做越大，当到了通判，又被提拔为知州，作为文官的他，凭借着镇压暴民立下的军功，被封为费县男（男爵）。 他不再是那个刻意讨好别人的人了，然而，他有权力，不刻意讨好别人之后，他发现：在权力之下，有人，一个接着一个的讨好自己。 讨好别人，充其量只算是一种智慧，让别人去讨好自己，那才是真正的了不起。生活让他悟到了。 距离他们宿舍六人在应天府书院分别已经过去了十五年，富家子弟不会想到，他竟然还能与穷孩子丙再见。 穷孩子丙在南京城里摆了一个馄饨摊（注意这个馄饨的第二个字读作屯的轻声，不读作顿），爱占别人小便宜的性子还是不改，要么在饮料里兑一点水，要么就欺骗一下老年人和小孩，让他们多交一点钱。 那一天，富家子弟到南京应天府的办事处办公，路过了这家小摊。 他被穷孩子丙在人海中认了出来，穷孩子丙高声喊出富家子弟的名字：xx。 “xx，你快过来吃馄饨啊，这可是方圆几十里的一绝。” 富家子弟身旁的仆人指着穷孩子丙大喝：“官人的名字，岂是你这平民百姓可以直呼的？” “我跟他是同学。” “可你只是个白丁。” “我是个秀才。” “我家官人是太守（宋代知州的雅称），就算你是个秀才，见到他也得毕恭毕敬。” 等级社会啊，真的没有办法。在大宋，就要按照大宋的规矩办事。 可是，穷孩子丙偏偏就不按规矩办事。 不遵守游戏规则，就要付出代价。 紧接着，穷孩子丙恬不知耻地笑着，大言不惭地说：“我家的馄饨，是全南京城（应天府）最好吃的，你吃完了，也别忘了告诉你的同僚，让他们都来这里吃，给我家做一做宣传。” 这要是放在以前，富家子弟想都没想就同意了。可是，现在的他已经不是以前的他，他，脱胎换骨。他轻轻一笑：“本官没有义务为你做宣传。” “xx,你别在老子面前摆出你当官的臭架子，你什么德行老子又不是不知道！” “大胆刁民！”富家子弟心想：你不仁，休怪我不义。那一刻，同学感情荡然无存。 “哎呀，盐巴咸了，感情淡了。” “本官跟你的感情，就从来没有深过，就从来没有咸过，就从来没有浓过。” “那你想怎样啊？” “交钱，走人。就当我没见过你，就当我不认识你这个人。” “你牛x，你牛x”，这时的穷孩子丙，不知道拿来的勇气，一脚踢翻了富家子弟吃馄饨的那张桌子，滚烫的馄饨汤溅了富家子弟一脸。 “在老同学面前，你装什么装？” “拿下。”富家子弟的口令说得很干脆。旁边几个仆人一脚踢弯了穷孩子丙的膝盖，穷孩子丙无可奈何地跪在富家子弟面前。? 注释：少年不识情滋味，改编自辛弃疾的《丑奴儿》 《丑奴儿·书博山道中壁》是宋代词人辛弃疾创作的一首词。此词通篇言愁，上片描绘出少年涉世未深却故作深沉的情态，下片写出满腹愁苦却无处倾诉的抑郁，通过“少年”时与“而今”的对比，表达了作者受压抑、遭排挤、报国无门的痛苦之情。全词突出地渲染了一个“愁”字，以此作为贯串全篇的线索，构思精巧，感情真率而又委婉，言浅意深，令人回味无穷。 丑奴儿1·书博山道中壁2 少年不识愁滋味3，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁4。 而今识尽愁滋味5，欲说还休6。欲说还休，却道天凉好个秋。? 后来的他们(再续) “知会一下当地的知县，把这个刁民送过去打五十大板。”富家子弟很淡定地吩咐下人。 “你，你不得好死，你不就是当了一点官？！耍什么官威，要是当年考中进士的是我，如今挨打的就是你。” “看来还是不服气。再加上五十大板，打一百大板，好生着实打着问，打到这刁民服气为止。” 一听到这“好生着实打着问”，穷孩子丙立即蔫儿了，怂了。 好生着实打着问是什么意思呢？简单解释一下，就是往拼命地往狠处去打，如果打死了，官府有人会负责，负责打人的官府打手不必担心。 穷孩子丙跪在地上求饶：“官人，小人有眼无珠，冒犯了大人，您大人不记小人过，放过我这一次好不好？” “不好。” “过去，我记得，你很好说话的。让你请客你从来都不拒绝。” “那是过去的我，现在的我跟过去的我say goodbye了。现在的我，不好揩油了，也不好说话了，我不是一个说几句好话就心软的人，对于现在的我来说，男儿到死心如铁。” 出来混，早晚要还的。 在绝对的权力面前，有些人形象高大，那是因为，其他的人大多数都是跪着的。 穷孩子丙被送去打板子，打得他鬼哭狼嚎，上天无路，下地无门。他求生不得，求死不能。 一百大板，都是狠狠滴打，不留情面。 过去的同学是同学，然而，时间过去了十五年，如今的阶级是阶级，谁高人一等，谁普普通通，谁低三下四，一目了然，在等级社会，很不幸，很抱歉，这就是现实，血淋淋的现实，不可抗拒。 心狠手辣是心狠手辣者的通行证，逆来顺受是逆来顺受者的墓志铭。 富家子弟最终选择做一个心狠手辣的人，不去做一个逆来顺受的人。 穷孩子丙的妻女来到官府那里领人，把穷孩子丙领回家。 他的妻子很耐心的给他上药，过了许久，他快好了。不经意间，他的妻子问了一句：“你到底得罪了谁，把你打得那么狠？” 穷孩子丙觉得很没面子，自信心和自尊心都很受伤，这两句话，伤害性极大，侮辱性也极强，他愿意看到陌生人比自己混得好，却不愿意接受过去的同学比自己强这一不得不接受的现实。 他愤怒、恼怒，最终转变为狂怒。最后，他抄起鞭子，狠狠抽打最爱自己的妻子，“你个没用的女人，生个男孩都生不出来，生个男孩，将来还能给我报仇，生个女孩，真的什么用都没有，我还得给她们准备嫁妆。” 过去，他可以联合其他穷孩子，一起欺负强者，而那个所谓的“强者”，也不是真的强，他们觉着自己又打又拉的手段真的很高明，到了社会之后，发现不管是谁的小便宜都不好占，他只能转过身来，欺负比自己更弱小的妻和女。 在鞭子飞速的抽动声和妻女痛苦的哀嚎声中，他找到了属于自己的那份快乐。 《左传·昭公七年》有言：天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。 那么，台欺负谁？只能欺负比自己更弱的妻和女。 妻和女挨打后也不敢多说些什么，躲在一旁偷偷地哭。? 注释：1、男儿到死心如铁 贺新郎·同父见和再用韵答之 【作者】辛弃疾 【朝代】宋 老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。 事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。 2、心狠手辣是心狠手辣者的通行证，逆来顺受是逆来顺受者的墓志铭。这句话改编自北岛的诗“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。 3、简单介绍一下《左传》。《左传》，相传为左丘明着，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文着作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。? 最有定力考生——范仲淹后记(下) 范仲淹也想不到，在分别二十年之后，他能与穷孩子丁再见面。 距离能产生美，同样，距离也能消弭矛盾。已经走过了二十年的时光，过去的矛盾也消散的无影无踪。 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。可没想到，却是这样的相逢。 一日，是天气很冷的午后，范仲淹吃过午饭，坐着喝下午茶，听到外面的吆喝声，这吆喝声让他感觉到很熟悉，像是某一个曾经的同学的嗓音。他走出去看了看。 那是卖菜的吆喝声，乍一听，和其他小商小贩的吆喝声也似乎并没有什么区别。但是，仔仔细细一听，还是有区别的：这吆喝声里，有其他小商小贩从来不曾有过的“之乎者也”。 “你给我称多了！”一个买菜的人很不高兴地讲。 “多吗？多乎哉?不多也！”穷孩子丁赶忙陪着笑脸说。 街上买菜的市民一阵哄笑。 在宋代卖菜时说之乎者也，就好比现在戴着眼镜去卖菜。 “卖菜还说之乎者也，书读太多了吧？！你咋不考个状元呢？！” 又是一阵哄笑。 范仲淹身着紫色朝服，腰佩紫金鱼袋，寻着声音，走到这里。 眼前的人便是穷孩子丁，但是范仲淹一眼并不能看得出来。穷孩子丁在人群中立即认出了范仲淹，没办法，他还是显得那么年轻，就算有点显老，却依然精神矍铄。 范仲淹衣着紫色朝服，而街上其他人都是布衣，这样一看，果然鹤立鸡群。 他低声说：“官人。”范仲淹听到了，此时的穷孩子丁，不敢直呼范仲淹的名讳。 范仲淹仔细一看，终于看出这就是穷孩子丁，但又不是他记忆里那个插科打诨的穷孩子丁了。他身材增加了一倍，先前红扑扑的圆脸，已经变作土灰色，中间依稀夹杂着暗淡的黄颜色，而且，脸上多了过去不曾有的很深很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，这个，范仲淹可以猜得到，在东京城里卖菜的人，一整个冬天吹着寒风，大抵都会这样。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。更何况，这样的日子，已经过了整整二十年。 他的头上是一顶破帽子，帽子上的毛还随风一飘一飘的，身上只有一件极其薄的麻衣（为什么不是棉衣？那时候棉花种植没有大范围普及，直到元代黄道婆之后，海南的棉花种植与纺织技术才渐渐流传到内地）他浑身瑟缩着，他的手已经在寒风中冻裂了，那不是过去写字的那双红活圆实的手，而今，这双手，又粗又笨而且开裂，流淌着血，像是被血液泡过的松树皮。 “官人，老爷，要不，您买一点菜？”尽管他已经认出了范仲淹，他仍旧不敢开口说出范仲淹的名字。 范仲淹打了一个寒噤；他感受的到：他与穷孩子丁之间已经隔了一层极其可悲的厚墙壁了。 范仲淹问：“生活困难吗？” 他回答：“日子真的不好过，卖菜卖不出去，钱不好挣。”紧接着，他对自己的妻子儿女说：“快跪下，给大人磕头。” 范仲淹继续问：“为何沦落到了如此境地，你家里，不也有几十亩田吗？” “一言难尽啊。当年科举失败，迷上了赌博，输了大部分家产，后来又受到大地主与豪右的盘剥，最后房子也没了，只能到东京城（汴梁）谋个生路。去开封府想当个衙役当个文书什么的，人家不要。这年头，没有钱没有权没有过硬的关系，真的什么事情都办不成。” “原来是这样，不容易啊。”范仲淹长叹一声，随后，他吩咐仆人很低调地把穷孩子丁小摊上所有的菜都高价买了，又多给了穷孩子丁几吊钱。 顺便说一句，这个穷孩子丁，就是当年那个常常把“呼尔而与之，行道之人弗受；呼尔而与之，乞人不屑也。”这句话挂在嘴边的那个人。过去，对于别人无私的帮助，他挑肥拣瘦，还意见很大。而现在，经历了世态炎凉，他发现非亲非故，真的不会有几个人愿意帮助他。 他曾经求过别人，可是，却得到无情地回复：“为什么我要帮你，我欠你的呀？！” 在应天府书院遇到的那个富家子弟，在人生中，再也没有，也再也不会遇到。 到最后，他也没有与范仲淹相认。他只能看着，范仲淹坐着牛车，渐行渐远。 其实，差距，本是无所谓有，也无所谓无的。但是，随着时间的推移，人与人的差距会越来越大。正如这人世间，努力的人有时恰恰把握住了机会，他与不努力、运气又背的人的差距就会越来越大，最终，不努力而又运气差的人不光在生时难以望其项背，就是经历了几世几代的轮回之后，也难以超越人家。十年寒窗很关键，但是十年寒窗并不能改变一切，改变命运，并不只是靠十年寒窗。 如果论刚开始的家庭条件，我想范仲淹不一定比得上穷孩子丁，但是，最终，他却是最成功的。 又过了几年，在庆历新政中，已经是尚书级别的范仲淹被提拔为参知政事，主持庆历新政。 按照磨勘条例，一些有政绩的知州将被提拔为转运使。而在吏部递交上来的名单上，赫然写着当年那个富家子弟的名字。 “他一定改变了，不然，他充其量只是一个知县。”范仲淹笑着说。 “提拔他。”范仲淹说：“选拔他这样一个爱民如子又能恩威并施的人当转运使，是一路人的福气。” 最有定力考生范仲淹的故事暂时告一段落，然而，余音绕梁。本来这个故事写几千字就行，但是我最终写了几万字，虚构的人物都不是随随便便塑造的，每个人物的背后，以及故事本身，都有深刻的道理。 接下来，我要带着一批只看热闹的读者看一看门道。 首先，要简单说一下寒门地主。寒门地主，又称小地主，他们是地主阶级里的穷人，是统治阶级的最底层，但是，他们又不同于真正的穷农民，至于穷农民是什么样子，接下来的故事里会有介绍，那才是真正的穷。穷孩子是寒门地主，是小地主，被豪强地主、大地主压迫并剥削（不要以为地主只剥削农民）。但是，穷孩子们并不正视现实，像范仲淹那样发奋苦读，却常常以精神胜利法自我陶醉，而忘却了自己是科场上的失败者以及自己悲惨屈辱的处境。 第二，文章情节的安排是独具匠心的：通过穷孩子多次撺掇富家子弟请客吃饭，吃完饭后，不但不感恩，反而习以为常，表现出封建社会人与人之间关系的惊人冷漠，生动形象地描写了这种封建时代只认钱、不认人的虚假友谊。 第三，揭示了“占小便宜”的本质与外在表现，以及对寒门地主阶级毒害的深广。对此，作者在文中持有“哀其不幸、怒其不争”的态度。有人会问：“小地主占个便宜怎么了？既然他们日后也混得不好，那为什么不多占点别人小便宜？”我想说：“小地主们可以占别人小便宜，也可以不占，毕竟他们不是真正意义上的穷人，只是相对意义上的穷人，而真正的穷人——劳苦大众，一个又一个赤贫的农民，一直被剥削，连占便宜的资格与机会都不曾有。这是其一；占小便宜，使小地主无法真正融入更高贵的圈子里，为大地主们所不齿，无法真正得到更高阶层的人发自内心的尊重，这是其二。” 第四，富家子弟的悲剧就在于他讨好型的人格以及优柔寡断的性格，不懂得拒绝，不愿意得到别人的否认，太渴望得到别人的正面评价，太在意别人对自己的看法。但是最终，他做出改变，因而悲剧也没有持续下去，成为一生的悲剧。 第五，穷孩子们的悲剧就在于他们既麻木不仁，又忘恩负义，还志大才疏，我们从细节处分析，就连自己想吃得更好这件事都尚且不能独立自主，这样的人怎么能当宰相，怎么能位极人臣？另外，精神胜利法是他们常常使用的方法，明明是不学无术、胸无甲兵，却整天妄想着要当宰相、当大将军，而且，他们对时代并没有一个准确的把握，澶渊之盟后，宋辽之间，和平与发展是两国关系的主流，他们却喊出“十年之内平定幽云十六州”的口号，他们陶醉于梦中而不自知，一直做梦，却很少付出实际行动去圆梦，直到离开应天府书院，走向社会，进入统治阶级甚至是整个社会的底层才发现自己的渺小与微不足道，但是，有些人依旧妄自尊大，比如说穷孩子丙在受到别人欺负之后欺负自己更加弱小的妻女。故事既暴露了封建势力与封建思想造成了的寒门地主阶级在物质上的“病苦”，更着重暴露了寒门地主阶级在精神上的“病苦”。以往的文章一般都写帝王将相或者是文化名人、诗人词人这些大人物或者是有些知名度的人物，这篇文章第一次尝试写宋代名不见经传的小人物，是一个挑战，但是作者排除万难，最终还是通过自己奇特的想象把细节写出来了。 第六，塑造了范仲淹这个主人公卓尔不群的形象，同时写出宋代寒门子弟跻身社会上流阶层的艰难性与可能性。 最后，整个故事还揭示了一个重大的社会现实：宋代不抑（抑制）兼并的政策导致了豪强地主势力的膨胀，同时造成中产阶级的减少和破产，导致寒门地主现象十分普遍，一部分寒门地主的后代，高不成低不就：一方面，在现实中，他们渴望得到豪门认可但又高攀不起豪门（文中穷孩子娶富婆的执念），可以说上天无路，另一方面，宁愿自己无所事事，当寄生虫吸血鬼也不愿意劳动致富，发自内心的瞧不起比他地位更低的底层农民，典型的代表就是回家看别人种地的穷孩子乙，这可以说是下地无门。 与此同时，我们分析这样一个问题：弱者联合起来欺负强者的行为，简称“欺强行为”。 我只想说：弱者，可以联合在一起欺负强者，甚至能够取得暂时性的胜利，但是，强者终究还是强者，从长远看，最终，强者一个人的力量，不出意外的话大于他所面对的弱者力量之和。所以说，统治者总是少数，却举足轻重。 结束语：know yourself，认识你自己，这是我当年高二的时候跟着历史老师王老师学到的。知人者智，自知者明。人之愚笨，在于不自知。 接下来呈现在读者面前的是两位学霸的故事，这两位学霸分别是最自信且最无奈考生————夏竦，最忠诚考生——文天祥。? 最自信且最无奈考生——夏竦(前言) 前言：千家诗七绝之《廷试》 作者：夏竦〔一〕 殿上衮衣明日月〔二〕，砚中旗影动龙蛇〔三〕。 纵横礼乐三千字〔四〕，独对丹墀日未斜〔五〕。 〔一〕夏竦（985—1051）：字子乔，江州德安（今属江西）人。初以父荫为润州丹阳县主簿，后举贤良方正，通判台州。召直集贤院，编修国史，迁右正言。仁宗初迁知制诰，为枢密副使、参知政事。庆历七年（1047）为宰相，旋改枢密使，封英国公。谥文庄，有《文庄集》三十六卷、《古文四声韵》五卷。 〔二〕衮衣：古代帝王及上公绣龙的礼服，这里指皇帝的礼服。 〔三〕砚中旗影动龙蛇：此句描写龙旗上的动物映在砚中的动态。 〔四〕礼乐：礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序、远近和合的统治目的。《礼》、《乐》又与《诗》、《书》、《易》、《春秋》并称六经，为儒家经典文献。这里指符合儒家经典的文字。 〔五〕独对：宋朝有特荐科，对策称旨者，特赐进士及第，称为独对。丹墀：指宫殿的赤色台阶或赤色地面。李嘉佑《送王端赴朝》诗：“君承明主意，日日上丹墀。” 【点评】这首诗写参加特荐科殿试的情景，首句写帝王端坐，龙袍灿烂夺目，次句写两列仪仗，彩旗飘飘，三句写自己答卷时挥毫如飞，末句写日未落已答完题，心情畅快，如春风拂面，得意洋洋。（本诗以及注释来源于《千家诗》） 鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 【作者】夏竦?【朝代】宋 镇日无心扫黛眉。临行愁见理征衣。尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。 停宝马，捧瑶卮。相斟相劝忍分离。不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。 开门见山。在正式开始写作之前，我先要说清楚如下几个问题，以澄清一下读者读完这篇文章后可能产生的误会： 这篇文章以及之前很多文章都不是完全的历史真实，不是历史纪事，而是小说，是小说就会有虚构，如果你发现小说中人物的语言与经历与现实中的你或者是你见到的一些事有些许类似，或者说，你从中看到了你自己的影子；那么我告诉你：如有雷同，纯属巧合，也许会跟你有关，但更多时候跟你无关，我只是以我为主，为我所用，另外，要专门说明一点：不可能是专门在写你。 另外，我不是历史专业的学生，我是汉语言文学师范专业的学生，将来可能会以“传道受业解惑”为职业，我以学习语文为主业，研读相关历史为副业。 那么，一个汉语言文学专业的学生，为什么要写《大宋物语》，去讲述历史故事？ 这完全是机缘巧合。 去年（2021年），我和好朋友郭一诺同学（同一个年级的校友）聊天，她是学美术的，我和他一起交流了宋徽宗赵佶的故事，那时我在想，讲故事都能如此有趣，交流起来让人感觉到很轻松，那写下来呢？也许更有趣，更让人感觉到放松。 我开始搜集有关于赵佶的故事，进而开始重温自己读过的宋代故事。我发现：这些故事过程跌宕起伏，细节妙趣横生，结局发人深省，这引起了我的极大兴趣。 前年（2020年），我跟着湖南卫视追了一整部电视剧《清平乐》，又把米dy（我起笔名的构词法也是学她）的原着小说《孤城闭》拿来读了一遍，看完读完，我意犹未尽，而最令我印象深刻的，是《清平乐》里的一个又一个的故事，其中，就包括了现在我要写的主人公————夏竦的故事。 去年八月，我决心要写，然后开始写，坚持到现在。 终于要专门给夏竦写一则故事了。 不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。离别前，分开前，我总是喝的酩酊大醉，我要比那个他，醉的早，只有这样，我才看不到他高大伟岸的背影，因为我已经醉了，我看不到他离开，看不到他离我远去。贾玉兰这样告慰自己。 而那个他，那个高大伟岸的背影，那个贾玉兰，宁愿自己喝醉，也不愿意看到他走的那个人，正是北宋一代名相，夏竦，他是贾玉兰的初恋，一辈子的情人。 而这一段感情，要从夏竦少年时代说起，曾经的他，才华横溢，成绩突出，我们曾经在，大宋的学渣和考霸，这一系列文章中，将夏竦的人设，定义为学霸、考霸、甚至是考神，当年他面对皇帝的问题，对答如流，胸有成竹，又因为是烈士的孩子，获得了相当高的高考加分，早早步入仕途，仕途上也是一帆风顺，最终做到了北宋的宰相，可是，正因为是烈士子女，她被迫离开初恋，迎娶了一个自己一辈子都不喜欢的女人，在一段不幸福的婚姻之中煎熬着，这段不幸福的婚姻，伴随着夏竦整个后半生。而他与初恋的故事，如果不是后来的人，从解读他的词中打开了一个窗口，这一段，不被祝福，不被看好的爱恋，就将一直湮没在历史的风尘中。 看完《清平乐》中有关夏竦的片段，我意犹未尽，去搜寻了一些资料，却发现，相关的故事并不是很丰富，只是知道：夏竦确实系烈士子女，也获得了高考加分，也因为恩荫步入仕途，真宗皇帝也确实御赐夏竦一段婚姻，而这婚姻，改变了夏竦一辈子。 我很想在《宋史》之中找到贾玉兰，或者是寻寻觅觅到她的影子，但是，《宋史》中，连一句冷冰冰的记录都没有。 我再说一遍，不是只有一句冷冰冰的记录，而是一句都没有。 把它写成一个故事，全靠自己了。 我要让故事鲜活起来，展现朝堂里的勾心斗角，展现边关的人心百态（夏竦后来曾担任过抗击西夏的军政主官，范仲淹韩琦是他的左膀右臂），有关于夏竦的故事，我告诉自己：一定要写得比电视剧还要精彩，让大家看到一个有血有肉的夏竦，让大家看到夏竦的正气、大气、才气、秀气以及他的柔情，讲出生动细腻的故事，而不是，只是根据石介的《庆历圣德颂》，就简单粗暴地把他定义为一个“奸邪”，一个“小人”。 起死人，肉白骨，让书写在古籍里的文字活起来。 长久以来，历史在我们脑中已经留下了刻板的印象，是烛照万里的规律总结，也是高屋建瓴的宏大叙事，过去，我在中学阶段常常在议论文中宏大叙事，用这种方法叙述历史，但现在，我认为，这样的视角太高了，高到没有什么人情味。而现在的我，不会只是关心小部分精英，我会用更多的笔墨书写历史长河中的普通人。 历史是由人民群众书写的。人民群众是历史的主体。（《思想政治教科书》） 夏竦的初恋，他心心念念一辈子的情人，《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》中的女主人公正是这样一个普通人，因为她太普通，历史书忘记了她，当然也断然不会记载她，而我，恰恰要排除万难，去还原她。? 最自信且最无奈考生——夏竦(上) 在介绍这首词的女主人公之前，先说说男主。夏竦，字子乔，江西九江人，宋代名臣，曾在庆历新政中打败了以范仲淹、欧阳修为首的改革派，对改革者造成了极大的打击，甚至一度沉重挫败了改革的思潮，庆历七年，曾担任同中书门下平章事，也即宰相，旋即转为枢密使，历任大宋地方、边关、军事与政治上的要职，他在当时很出名，但是在现在并没有他的手下败将范仲淹和欧阳修出名。 他的谥号，刚开始是文正，文正是文臣中级别最高的一个谥号，后来改为文庄，因功，被封为英国公（此英国非彼英国，不是说他到现在的英国当公爵），郑国公，又称夏文庄，夏英公，夏郑公。 不管是夏文庄，夏英公，还是夏郑公，都指代他一个人，可见他生前有功挂玉印，死后哀荣依旧存。 夏竦的祖宗十八代暂且不进行讨论，但是要说一说这个改变了夏竦一生命运的人——他的老父亲，他一生中最关键的人————夏承皓。 夏承皓何许人也？ 夏承皓，出生之年很确定，是后周世宗显德丙辰（这是年号加天干地支纪年法，后面注释会详细解释），也即显德三年，即公元956年。承皓是他的字，他名为嘉灵。值得一提的是，他的死期也是很确定，1004年，即宋真宗景德甲辰，也即景德元年。 他的死，直接影响了夏竦一辈子，间接影响了夏竦的婚姻与爱情。他死的那一年，夏竦正全力准备高考（科举考试），出生于985年的夏竦，那年十九岁。 那么，夏承皓又是怎样一个人？通过查阅相关资料，我了解到，夏承皓是真宗皇帝的一个很普通的侍卫，普通到属于那种多一个不多，少一个也不少的那种，侍卫，属于武将系统，而大宋自从开国以来就是重文轻武的。 夏承皓有一点跟其他人不同，他没有亲生孩子，可能是因为妻子不能生，他又不愿意纳妾，也可能是因为自己有ed，但是，他有一颗慈爱的心、同情的心。 有一天，夏承皓走在上班的路上，听到了一个男婴的啼哭声，夏承皓有些心软，走上前一看，那男婴，锦绣绷带文襁褓，上面插金钗二支，看来是富贵人家的弃婴，也许是私生子不能为正妻所容，也许是家庭衰败养不起孩子。一想到自己都二十九了，快要到而立之年（三十而立），还是没有孩子，夏承皓有些难过，别人到这个年龄，可能都当爷爷了，而自己。。。。。。。。 这的确让人觉着有点尴尬。 夏承皓决心收养这个孩子，这孩子骨骼清奇，哭声响亮，直上云霄，看来，是一个健康的孩子。 这个孩子，就是夏竦。 虽然是捡来的孩子，可夏承皓对夏竦视若己出，一方面，夏承皓没有再要孩子，当然可能也要不了，另一方面，他也没有再捡孩子。不仅如此，夏承皓对夏竦大力培养，他看得出，舞刀弄枪在大宋那是肯定没前途，于是就让夏竦舞文弄墨。 他花钱请当地最好的老师教育夏竦，夏竦喜欢看的书，只要不是低俗的那种，不论多贵，夏承皓一咬牙、一跺脚，一定要给夏竦买下来，就算是夏竦只是看两页就不看了，也要买，因为儿子喜欢。 就这样，在老爹的悉心培养之下，夏竦的学问突飞猛进，而且夏竦这个人天资非凡，生下来就是一个读书的好苗子，而且夏承皓又抓住了他读书学习的关键期，少年时期的夏竦，诗词歌赋，秦汉古文，佛老学说，无一不精，阴阳五行，经史律例、山川地理，无一不晓。 小小年纪，就写出许多高质量的诗词和文章，他的老师叹为观止，认为这样的学生短期来说，感觉教不了，长期来说，前途不可限量。但是很不幸，他少年时代的诗作与文章基本全部失传了。 但是，同样是由于这样一段人生经历，夏竦的内心比女孩子还要敏感，同时，夏竦格外注重享受，总是享受在前，吃苦在后，或者说，他根本不愿意吃苦。后来，我发现，富贵人家的养子，大多数，都是这样：都非常注重享受，内心都很敏感。 不夸张的说，夏竦是宋真宗一朝文学水平的天花板，代表着当时的最高水准，是当时着名的文豪，顺便多说一句，那时欧阳修、范仲淹还都没有成名，欧阳修的母亲在画荻教子，范仲淹还在画粥而食，割齑划粉，拼命苦读。 然而一颗流星划破了夜的宁静。现世不再安稳，岁月不再静好。 宋真宗景德元年，契丹人大入边。这次入侵，契丹人使用了全明星阵容，耶律休哥、韩德让等大辽的名将之花悉数登场，而他们，我们之后也会详细介绍，契丹人的目的，就是一战打到东京（汴梁）去，统一全中国。 夏承皓的故事在整个历史洪流中显得确实有些微不足道，他就是一个普通人，改变不了历史的走向，但是，他的故事，同样悲壮。 夏承皓这个侍卫在阵前被提拔为小队长，他率领一小股宋军，抄近道，准备从偏僻的小路走过去，一方面为了抵抗契丹人，另一方面，也想杀契丹人一个措手不及。但是，谁都没有想到，他们这一对人马与契丹大部队不期而遇，更准确的说，是狭路相逢。 要是他们选择悄咪咪的后退，似乎也不是不可以，可小队长夏承皓不愿意，对于他来说，生如蜉蝣却也要活得荡气回肠：他感觉得到：如果此时后腿退，被契丹人的大队骑兵发现，也是一个死，冲上去主动发起一场偷袭，也是一个死，因为从实力的角度来说，一小队人马，是不可能吃得掉契丹的主力和大部队的，但是，等死，死国可乎？ 夏承皓决心要捐躯赴国难，他对这一整个小队的士兵们晓以利害，整个小队的士兵也都视死忽如归。 向前冲！ 夏承皓没有说“给我上”，而是做了一个手势，以迅雷不及掩耳之势冲到敌人阵前，很快啊，夏承皓手刃两名契丹的无名小卒，夏承皓以及所带的士兵大受鼓舞，夏承皓挥舞着刀剑，大喊“冲啊！”声音很响亮。 很快，他们就吸引了契丹人大部队的注意，火把一照，夏承皓这一队人马，立即暴露在敌人的目光之下。 但此时此刻的夏承皓早已将生死置之度外，他率领这一小队人马，握紧长矛，挥舞刀剑，朝敌人冲过去。 很快，他就被流矢射成刺猬，又被冲过来的契丹骑兵用马刀砍了一刀，因为失血过多而死。他最终实现了他英勇殉国的夙愿。 小队里其他战士，全部殉国，无一生还。 宁为玉碎，不为瓦全。夏承皓以及这一小队宋军很好地诠释了这句话。 时光洪流之中夏承皓真的太渺小，很快就会被人们彻底忘掉，我也想洒脱一场，说历史那么长，这个小小的夏承皓真的不重要。 但是真宗皇帝皇帝并不这样认为，作为大leader，大boss的他，目睹了刚刚发生的这一切，久久不能忘。 “国朝竟然有如此忠烈之人。”真宗皇帝站在澶州城头，拍着栏杆感慨道。 可是，这夏承皓死得既是时候又不是时候，说是时候，是因为一些美好不期而至，说不是时候，是因为接下来很多事情会不受夏竦控制，比如说恋爱和婚姻大事。 最自信且最无奈考生——夏竦(中) 他问身边的人：“那个领头的侍卫叫什么名字？” “叫夏承皓。” “厚葬他，好生抚恤他的家人。”“哦，对了，他的孩子多大了？” “我去查一下，去问一问。” “快去吧。” “陛下，查到了，他的孩子十九岁，叫夏竦。” “是这样啊。武官的儿子，赏给他一个三班差使（低级武官）的职位吧！” 很多人觉着皆大欢喜，至少这个夏竦将来不愁找不到工作，现在，皇帝已经赏给他一个铁饭碗，尽管是个低级武官，但这，也差强人意。 大家都觉着皇帝英明，照顾了烈士后代，但是，夏竦不满意，而且是非常非常不满意：我一个远近闻名的大才子，为什么要做一个武官，还是三班差使这样一个低级武官，我才不上任呢！没前途！ 夏竦对自己的才华相当有自信，正因为这种自信，他想了一个很精妙的办法，并很快付诸实施，他拿着自己平时写的诗给宰相看。 至于他一个小老百姓，一个低级武官的儿子是怎么接近宰相的，这个我并不知道，我只是知道：当时的那个宰相平易近人，而且常常为国家选贤举能，开诚心、布公道，人称“圣相”，他就是真宗一朝前期着名宰相——李沆。 李沆一看夏竦写的诗，觉得夏竦这人将来不得了，他赞叹道：“小伙子诗写得不错啊。” 夏竦在一旁洗耳恭听，本以为这是一句客套话，接下来就是一通批评，给他指出错误。 真的没想到，并不是这样。 李沆反复看夏竦写的诗，还是不吝夸赞，最终，他说出一句让夏竦感觉到石破天惊的话，这句话，也是夏竦最想听的：“小伙子简直是文曲星下凡啊，你怎么能屈就低级武官这种大老粗、没文化、而且又没有前途的职业呢？” 对于夏竦来说，有了这句话就够了，其他的，夫复何求？ 很快，宰相李沆开始帮职场小白夏竦运作。他拿着夏竦写的诗，把它进献给宋真宗，并且说夏竦父亲壮烈牺牲之后，他的家庭很贫困，应当给他换一个文职，云云，于是真宗皇帝就任命夏竦为润州丹阳县主簿。 通过恩荫，夏竦步入官场，通过宰相李沆帮忙，夏竦轻轻松松转为文职。 这时的夏竦，还沉溺在贾玉兰为他营造的温柔乡里，然而，诏书切峻，责其逋慢，州司临门，急于星火，上级领导催促他，让他赶紧走马上任。 他自然不敢怠慢，不过，他只是想给情人贾玉兰打一个招呼再走，好让她不去担心。但是，有司（有关部门）并没有给他这样一个机会。 “小夏，赶紧走吧，公车就在门外等着呢！” “再给我一个时辰好不好？我想跟我的未婚妻告别。” “不可以！你早干什么了？” “那好吧。” 就这样，夏竦与贾玉兰不辞而别。 那一天，贾玉兰简单化了妆，虽然只是淡扫蛾眉，却是想了好久，她感觉脂粉污了自己的颜色，她又简单涂了个眼影，她想在夏竦面前展现最美的自己。她去夏竦家里找夏竦，却发现夏竦不在。贾玉兰很着急，她焦急的等待着。过了将近一个月，等了许久，才收到夏竦在丹阳县任所里给她写的信。这封信姗姗来迟。随着这封信，夏竦还寄来了一些钱，只不过数目不太多，连买化妆品都不够用。 作为一个女孩子，贾玉兰控制不住自己，忍不住多想。 她先是想起了自己和夏竦小时候：妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 青梅竹马，两小无猜。她和夏竦有着很深的感情基础。他们一起度过了一个快乐的童年。郎君有才华，女孩有美貌。那时的他们一起玩着过家家的游戏，做了无数次游戏中的夫妻。 贾玉兰希望：现实也是这样。她在等。 现实偏偏就不像她想象的那样：夏竦走了，连个招呼也不打，他这是要干嘛？另结新欢？？？远走高飞？？？抛弃我？？？忘了我？？？ 都不是。 但是，贾玉兰认为都是。 执念。就是执念。但这执念在心中无法消散掉。 贾玉兰很生气，后果很严重。 她提笔给夏竦写了一封信。 子乔见字如面： 这些天我一直在思考，思考了许久也觉着自己想的其实也没啥错。也许我太小气，不过，现在我确实很生气，因为你，因为你的看似漫不经心和我感受不到的关心，因为你的不懂分寸。为什么我一定会这样想，因为你从来没有给过我确切的答案。我不要求你二十四小时时刻在线，但我希望你能适时的察觉我的心，我也是个女生什么都要我来说，什么都要我去做，那我成什么了，我并不是自己一天天搁那里胡思乱想，我也知道大家都有自己的事要做。其次，你能不能对我大方一点，你一方面说要爱我一辈子，你却只是给我寄过来几串铜钱，并不是说我觉得这个特别少，虽然确实少，但是这前后匹配不上啊，微妙的关系总是在衬托中显得尤其亮眼，你这样的话让我怎么给你加分呢。要是我们真的结婚了，你还是这样，我有理由对你产生怀疑，要是以后我生孩子不舍得给我请月嫂怎么办，要是以后你什么都斤斤计较怎么办，要是你以后都只用你的主观方面为人处世那我又怎么办，不是我不相信你，也不是不想为我们的未来打算，在这个酒肉时代，三分钟热度的时代，速食情侣的时代，我作为一个女生我自己知道能有一个真心喜欢的人特别难得，所以，我遇到自己喜欢的人都会主动的，但是你是不是抱有那种吃定我的心态，就笃定了我那种石沉大海、海枯石烂的坚定，就笃定了我们青梅竹马我就一定会选择你，笃定了我家世不太显赫，就觉得我很廉价啊，我没有主动要，不代表我不想也不代表我不配。我也是个普普通通的女生，我也需要安全感，我也需要仪式感，不过我并不缺，因为安全感我的父母和我的朋友们都给足了，我并不缺这些东西，只是我对你期望太高，也把你当成我的家人所以才会这么爱多想，然后结婚让我有点失落而已。或许是我把事情想的太复杂了，不过我还是得说，我可不想留个遗憾，顺便说一下，这是我最后一次主动，能成就成不能成大不了当朋友嘛。我没有说气话，我只是觉得，感情是双向奔赴，是双向付出，而不是一味的自我感动，自我放飞，自以为已经可以。如果只是把恋爱当作一场投资，一直在避重就轻，权衡利弊的话我觉得就没有必要在里面投入时间，物质，精力。算了我累了，也许我要花好长时间去反思，去承担后果，我明明一直都在准备好好奔向你，好好的坚定选择你，可你给我的回应总是让我产生自我怀疑。好叭，俺确实心情不好，也确实生气了，班也不上了，不需要你哄我，我和姐妹去逛个街，买点衣服，吃点火锅忙起来就好了。 另外，将来我很大可能不会嫁给你，至少现在的我也有点不想嫁给你。如果将来哪一位富贵人家的小姐嫁给你了，你要许给她十里红妆，让她风风光光的嫁给你。 贾玉兰 这是气话，绝对是气话。贾玉兰真的不想嫁给夏竦吗？我想并不是。但是，气话、重话，有时候就是这么神奇，一语成谶。? 最自信且最无奈考生——夏竦(下) 在丹阳城外，夏竦看着这天上的白云：云一朵，云两朵，云三朵，云四朵，哎呀，他告诉自己：远方的贾玉兰或许也在看云朵，也在思念我。“丹阳城东秋海阴，丹阳城北楚云深”他想起了这样一句唐诗。 思念一个人，为什么要去看天上的云呢？明代江南四大才子之一的唐寅唐伯虎给出了答案：“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。” 但是很快，丹阳县里的胥吏就告诉他一个消息：第二年朝廷要开科考试。 “像我这样已经当了官的人也可以考吗？” “怎么不可以，当然可以啦。给知县打个招呼就行，工资还照常发，这个你不用担心。”小吏拍着胸脯说。 夏竦知悉这个信息之后，立即停止对贾玉兰的思念，在他心中，谁也没有自己重要。 另外，补充说明一点，此时的贾玉兰已经工作了，她凭借自己的舞蹈技术，成为大内宫城的舞蹈教习，后来的她，在这教坊司的舞女之中，看中了一个跳舞的好苗子，一个舞女张妼晗，这个张妼晗就是后来宠冠六宫的张贵妃，而彼时，她还太小太小。 谁也不会想得到，这个作为舞蹈教习的贾玉兰，会因为舞蹈教习的这个身份，会因为那时候一个名不见经传的小舞女张妼晗，与后来的朝政产生千丝万缕的联系。 而现在在润州（今天的江苏镇江）丹阳县担任主簿的夏竦，似乎并没有太多时间陪着贾玉兰儿女情长，更准确的说，是一点也没有时间。他在做一件他自己认为更加有意义的事情——准备高考（科举考试）。 夏竦深知：恩荫进入官场容易，当小官容易，可是想要位极人臣，当一顶一的大官，当一人之下万人之上的宰相，那是绝无可能，而且之前，自从大宋王朝建国以来，也没有先例（我还可以肯定的说，之后的大宋王朝，也没有人因为恩荫成为宰相）；因此，必须发奋读书，考中科举，成为进士，这样以后才会平步青云。 夏竦读书，并不是为了朝廷，更不是为了天下受苦受难的老百姓，他没有范仲淹、欧阳修那么高尚，他只想自己锦衣玉食，过更美好的生活。 正是因为这一点，夏竦才不会在复习过程中忧国忧民，像范仲淹那样为了一个江上渔者感慨良久，他所追求的就是实打实的高考分数，而且他从不多想，属于那种一心只读圣贤书的类型，因而，教过他的老师无需时常关注他的思想动态，他是个比较让人省心的学生。 他拼命苦读，就是为了考中状元，成为天下第一。 他不再想贾玉兰，一心一意准备科考。 考中进士，会有成千上万的贾玉兰等我挑选，而且放眼大宋，比贾玉兰好的女孩子也很多。他这样想。 正因他这样想，后来皇帝问他可否婚配时，他矢口否认，于是引来了更大的尴尬，这尴尬持续了很长时间，一直到仁宗朝皇帝一道圣旨判二人离婚，尴尬才结束。可彼时的他已经年届半百，青春与韶华都已在吵架和冷战中度过。 他对自己说：“我的生命中可以没有你贾玉兰，但我不能迷失了我。” 贾玉兰，我与你周旋久，宁做我。 第二年，夏竦顺利进京参加科考，考得很不错，二甲里的第一名，全国第四名，关于他的名次，我还要讲一个小的常识：在职的官员不能成为状元。而且榜眼和探花年纪有些大，需要照顾他们的感受。也许正因如此，夏竦考了二甲第一，而不是一甲第一（状元）。 直到多少年之后，夏竦老了，回想起当年科考中自己“纵横礼乐三千字，独对丹墀日未斜 ” 之时，还是一脸的春风得意。 陌上人如玉，公子世无双。夏竦正是这样一个翩翩少年。 毫无疑问，他是自信的，甚至是，自信到有一些自负。 但是，并不是考得好，就一定有机会凭借这个娶到自己心仪的女子，至少，夏竦没有机会。 出成绩那天，真宗皇帝亲切地问夏竦：“可否婚配？” 夏竦不知出于什么目的，对皇帝隐瞒了自己和贾玉兰青梅竹马的爱情。 正是因为这一句话的不诚实，让他终生失去娶贾玉兰的机会。 真宗皇帝对夏竦说：“对辽国作战，杨校尉打仗很勇猛，也是他指挥得当，他手下的士兵看准时机用床子弩射杀了辽国主帅萧天佐，一箭把他钉死在城墙之上。” “官家，那后来呢？” “后来，杨校尉也和你父亲一样，壮烈牺牲，光荣殉国。” “那官家打算如何呢？” “朕有这么一个打算，想当一次月老，给你和已经阵亡的杨校尉的大女儿杨氏搭桥牵线，让你们喜结连理，好吗？” 吕蒙正、李沆等大臣一齐下跪磕头：“官家圣明。烈士之子迎娶烈士之女，这在我大宋王朝，可是一段佳话。” 夏竦愣住了。随后，他勉为其难的答应了，扭扭捏捏的，不像样。真宗皇帝看到夏竦没有答应的那么干脆，自己挺尴尬，就说：“让你娶一个校尉的女儿，在门第上也并没有委屈你啊！” “是的，官家，谢官家赐婚。”夏竦不能不答应，但是内心里一万个不愿意。 “夏竦，别身在福中不知福了，官家赐婚，你不知道要被多少人看着眼红呢！” “朕的意思是，你们两家，择良辰吉日，抓紧把喜事办了吧。朕还等着喝你夏竦的喜酒呢！” 就这样，夏竦不得已，迎娶了自己之前从未见过的杨氏。 无可奈何，相当的无可奈何，但是这是皇帝赐婚，夏竦啊夏竦，你敢说半个不字？ 刚开始，夏竦与杨氏过得还行，两人齐心协力，生了三个白白胖胖的儿子。但是，当诗与远方升华为柴米油盐之后，味道就变了，变得相当难闻。 夏竦的官越做越大，钱越来越多，但是，男人有钱就变坏，如果有钱又有权，有可能变得更坏。这是亘古不变的真理，放在夏竦身上，当然合适。 前面说过，夏竦是一个非常注重物质享受的人，在杨氏变得年老珠黄之后，夏竦连多看她一眼尚且都不愿意，更别提到底还爱不爱她了，他拼命购买歌儿舞女，疯狂纳妾，故意冷落杨氏，私下里又与贾玉兰保持着暧昧与密切来往。 杨氏啊杨氏，你到底能忍不能忍？刚开始，能忍，接下来，勉强能忍；最后的最后，完全不能忍。 鲁迅说过：“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” 杨氏当然不愿意在沉默中灭亡，那就在沉默中爆发吧！? 最自信且最无奈考生夏竦后记(上) 在介绍杨氏的反击之前，再继续说一下夏竦在考场上惊人的成绩，二十岁出头的夏竦，在考中科举得了二甲第一名之后，又参加了贤良方正科（制举的一种）的考试，他要证明自己：不依靠高考加分，我依然很强很强。 成绩出来之后，夏竦考中了。厉害了，夏竦！ 为什么要专门去说夏竦很厉害，科举考全国第四名，已经相当厉害了。但是，制举比起科举，有着更高的含金量。 制科，可以说是宋代最难考的考试，没有之一，两宋上下三百二十年，考中制科的只有四十九人，凤毛麟角，夏竦就是这四十九分之一，另外透露一下，苏轼也是这四十九分之一。想想他们有多牛吧！ 夏竦的文章能经天纬地，亦能改天换地，更是惊天动地。当时，有一位叫杨徽之的翰林侍读学士称赞他“真宰相器也。” 大中祥符三年，也即公元1010年，夏竦被选为国史编修，与王旦等一齐编修《起居注》，又参与编写《册府元龟》。这些，看起来都是通往宰相道路上所必然途径的道路。 少年得志的夏竦，一路顺风顺水。 但是，同样是夏竦，坚定地认为：人不风流，枉为少年。 夏竦这个人，有着自己的劣根性，有钱有权之后，渐渐爆发出来。他相当爱女色，相当贪财，当然，对于夏竦来说，只有贪了更多的钱，才有资本去好色。 娶几个漂亮妹妹当小妾，在当时，尤其是在大宋的上流社会，完全可以理解，一桩风流韵事嘛。但有一个前提：老婆要同意，否则，够受的。 有句话叫：外面彩旗飘飘，家里红旗不倒。 可是，夏竦家里的红旗，偏偏就倒了。夏竦没有摆正位置，本末倒置。 当他官越做越大时，妻子也越来越老。很快，夏竦已经四十岁了，到了强仕之年，也被称作“不惑之年”。 男人四十一枝花，女人四十豆腐渣。 年届四十的杨氏，容颜憔悴、人老珠黄，再也没有年轻时的魅力，渐渐地，他被夏竦厌弃。 然而，杨氏并不甘心，那是因为，自己的主要对手贾玉兰也是这个年龄。没错，她也老了。 可是，就是她，夺走了夫君的心。 她不光夺走了夫君的心，还亲自培养了几个妙龄少女，送到夏竦身边当小妾，夏竦自然是来者不拒、照单全收。 夏竦心里已经没有我了。 夏竦早年为自己的情人贾玉兰写过一首《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》，而此时此刻的夏竦，为了达到自己卑劣的目的，竟然让贾玉兰培养的那几个小妾一起将这首词合唱，就在家里的后花园唱，就专门唱给杨氏听。 镇日无心扫黛眉。临行愁见理征衣。尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。 停宝马，捧瑶卮。相斟相劝忍分离。不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。 歌曲悠扬，可杨氏听了很心碎。 杨氏渐渐失去了理智，她冲上去，对着夏竦咆哮：“你夏竦贪污国家和地方多少钱你自己不知道吗？不贪污那么多钱，你养得起这么多小妾吗？我这里可是有你贪污的证据，你吃不了兜着走。” 夏竦呵呵一笑：“你可以去告我，我们过不了可以离婚。” 杨氏一看，夏竦竟然不慌不乱，看来夏竦今天这样做是蓄谋已久，但是，她不想离婚：“我们的婚姻，是先帝赐的，你怎么敢忤逆先帝。” 夏竦：“呵呵。” 杨氏真的忍无可忍，冲上去，对夏竦就是一巴掌，打得很重，杨氏的指甲又很长很尖，在夏竦的脸上划了一道血痕，清晰可见。 然而，被打了的夏竦内心却异常高兴，因为他知道：有了这道血痕，他就可以离婚了。 他觉着，自己的权力已经大到可以无所畏惧了，他才不怕杨氏去开封府告他，告了更好，离得更快。他更以为：杨氏是重感情的，她说的都是气话，她不敢来真的。 可是爱到尽头，覆水难收，以前爱的越深，现在恨得就越深。杨氏下了决心要告夏竦。 天禧元年，开封府尹包拯（包青天）接到一个状子：杨氏实名举报自己的丈夫夏竦贪污受贿。在这个状子里，她详细列举了夏竦这些年的贪赃之事，包拯决定再一次铁面无私，狠狠滴弹劾一次夏竦，这样或许可以让朝廷对这样的大贪官一撸到底；可是，仔细看完状子之后，包拯犹豫了：一些涉及宫闱秘闻的内容让包拯这个开封府尹看得有些胆怯。 清官难断家务事，包拯心里这样想：更何况，有些事，还是皇帝的家务事呢，管，还是不管？? 最自信且最无奈考生夏竦后记(下) 而接下来，包拯发现，杨氏爆料出了一个惊天内幕：夏竦与宫廷里的内侍（宦官）联手，在对西夏的战争期间，公然违背朝廷的锁边政策，高价走私茶叶和马匹，从中坐收渔利，大发国难财，因此，夏竦在这几年赚得是盆满钵满。 想起夏竦在朝堂上那不可一世的样子，包拯就想狠狠滴参他一本，毕竟，他铁面无私，被朝臣称之为“包弹”，以直言进谏、敢于弹劾而着名，他在想：夏竦，你犯了这样的罪，你现在有再大的权力也不好使，等着吧，很快就是审判你的日子。正当包拯在认真思考，正下定决心要如实奏明圣上之时，两位老妇人的争吵声搅乱了开封府衙的肃静。 在开封府，至少是在包拯任职期间的开封府，允许百姓到大堂上直接告状，不用花钱雇佣别人写状子。 这两个老妇人疯狂对骂，最终在大堂之上大打出手。 包拯拍了一下堂木，大喊：“肃静。” 这下，才消停。 仔细一审问，才知道，这两位老妇人，一个是夏竦的母亲，一个是夏竦的岳母，两家老人因为儿女的感情常年不和，因此双方关系也势如水火，这一次，矛盾升级，两位老人不顾自己的颜面，闹事闹到了开封府。 手里拿到的是杨氏告夏竦的状子，眼前看到的是夏竦亲娘和岳母的闹剧，作为开封府尹的包拯，不禁摇了摇头：夏竦，玩火自焚，你这把，算是玩大了。按照道理来说，夏竦，你作为官居三品的朝廷命官，平日里也是要脸面的人，家里闹到这种地步，你也不去管管？ 包拯最终战胜了自己，不再犹豫，也丝毫没有隐瞒，在第一时间将他所掌握的所有情况上奏仁宗皇帝，当然这其中也包括了有关于宫闱的内幕。 包拯让夏竦的母亲和岳母各回各家，听候开封府判决。 清代着名词人纳兰性德曾在《木兰花·拟古决绝词·柬友》中这样深情地写到：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，而现在，用这首词中的这句话，来描述杨氏此时的心情，恐怕是再合适不过了。 一切都是过去了。 杨氏和夏竦，在刚刚结婚的时候，也曾有过郎情妾意，可往事如烟，如烟旧事随流水，过去的，终究还是过去了。 如果我是夏竦，我一定会很感激杨氏。夏竦作为一个成功男人，在他背后，总有杨氏的身影。 杨氏，烈士杨校尉的女儿，是大家闺秀，她温柔、随和、美丽、端庄、懂礼仪，当初夏竦刚刚迎娶她之时，也曾感慨妻子贤良，说她端庄，娶妻如此，夫复何憾。夏竦的事业甫（刚刚）一有了起色，杨氏就承担起更多的责任。杨氏在家尽心打理家事，不让夏竦分心，前后生下三个儿子，也从来没给夏竦提过任何苛刻过分的要求。 红袖添香，夫唱妇随。那段时间也是杨氏与夏竦最幸福的时光。 可随着夏竦平步青云、逐渐升迁，在官场这个大染缸里厮混久了的夏竦，面对容颜日渐衰老的发妻，越看越不顺眼。而且，大宋王朝高薪养廉，加之夏竦特贪，又挣了不少外快，对于他来说，富易妻，那黄脸婆早就该换一换了，外面彩旗飘飘，他不满足于此，他希望家里红旗快倒。 他用尽一切办法，刺激杨氏、辱骂杨氏，让杨氏逐渐变成一个泼妇并打了他一巴掌，他以为这样，自己就能顺利和离了。（宋代离婚的正式称呼为“和离”） 家里莺莺燕燕多了起来，夏竦懒得再跟杨氏多说一句，两个人的感情渐渐疏远，变得单薄，隔阂、猜忌以及各种各样的怨恨交织在杨氏的心头。 此恨无计可消除，才下眉头，却上心头。 看到宝贝女儿受了这么大委屈，杨氏的母亲也多次找到亲家母（也就是夏竦的养母）谈，希望能够通过自己的努力挽回这段感情。 但是，夏竦家，今非昔比。 在一次又一次的谈话中，夏竦母亲（养母）趾高气扬：男人嘛，尤其是像我儿子这种优秀的，当了大官的男人，不就应该三妻四妾吗？她理直气壮地反问她的亲家母。 杨氏母亲听完差点气死。 “我心里喜欢谁，你是知道的吧？”杨氏问夏竦。 “我心里喜欢谁，你也是知道的吧？”夏竦对杨氏说。 “同甘共苦那是妻，吃喝玩乐那是chick。”杨氏悻悻地对夏竦说完，不再跟夏竦说话。 两口子越来越生疏，生疏到如同陌路，双方父母反目成仇，夏竦的婚姻也就在争吵声中，走到了根本无法挽回的地步。 爱之深，责之切。同时，爱得深，伤得就深，伤得深，恨得就深。 相爱始知潮有信，相恨始觉海非深。 既然，我无法把你的心挽回，那我，就毁掉你吧。咱们，一起玩儿完。被仇恨灼伤心智的杨氏最终发了狠。 杨氏决定，大义灭亲，实名举报时任知制诰的夏竦。 因为此案牵扯太多朝廷高级官员，又涉及到宫闱内幕，开封府尹包拯不敢怠慢，他上奏完夏竦一案后，义无反顾地弹劾了夏竦，在朝会上，包拯抖露出了夏竦的那些丑事，在朝堂之上那些道貌岸然的大臣，顿时如同被曝光在昭昭天日之下。 仁宗皇帝知道了，很生气。对夏竦的调查、处分自然是在所难免的。毕竟，自己的夫人亲自实名举报，又提供了足够的证据，经过审查后，一桩桩、一件件，都是实锤，夏竦纵然是想去抵赖，也是无力的。 御史台也参与到对夏竦贪污走私一案的审查，很快，夏竦那些龌龊的事被查个一清二楚，贪渎和走私，虽然数额上不是那么巨大，但毕竟闹得满城皆知，仁宗皇帝再怎么看好这位能当宰相的大臣，也没有办法在昭昭天理之下公开对他徇私、偏袒。 仁宗皇帝下了一道圣旨，夏竦束身不谨，闺门失和，贪污受贿、玷污朝廷，为示惩戒，免去夏竦知制诰职务，责除（授予）职方员外郎，知黄州（做黄州知州）。 与此同时，皇帝还下诏，判夏竦与杨氏和离，婚姻走到了这地步，再捆绑在一起，也没有一点儿的意思了。 此刻，无耻的夏竦还恬不知耻地让仁宗皇帝给他和初恋贾玉兰赐婚，仁宗皇帝断然拒绝，不是因为他觉着夏竦无耻，而是不想让夏竦通过当内宫舞蹈教习的贾玉兰知道太多宫闱秘闻。皇宋祖训：后宫之人不得与前朝大臣结交。 但仁宗皇帝不讨厌夏竦，还在心里想着要对夏竦提拔重用。 但是现在，不行，此时的夏竦，风评太差。如在此时不惩戒一下夏竦，恐怕，会被台谏（御史台和谏官，也称言官）的口水淹死。 但是，等这个风头过去了，还是要重用夏竦的，虽然，仁宗皇帝明知道他既是个奸臣，也是个聚敛之臣。（这里头就有大学问） 夏竦贬谪外调，在朝廷里，范仲淹、欧阳修领导的庆历新政开始。 爱到尽头，才发现，覆水难收。 那一天，夏竦失魂落魄，黯然地离开京城，天上，正下着细蒙蒙的小雨，飘飘洒洒的雨丝就这样滴答滴答着，夏府门外的巷子一旁，杨氏撑着油纸伞，独自彷徨，在漫长又寂寥的雨巷，此刻的她，已不再有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，她正远远地看着冒雨离开的夏竦，夏竦被贬谪出京，她胜利了，她成功了，然而，她的内心却没有一丝一毫的快感，她真的高兴不起来。 夏竦的马车路过了杨氏所站立在的那个巷子，夏竦与杨氏尴尬的打了一个照面，相顾无言，却没有泪千行。 “别送我，说再见吧。故乡已在身后啊。从前的爱人，你去看云朵吧，请别送我。”这可能是夏竦相对杨氏说的心里话。 很快，雨停了，天晴了。 当年的爱人，如今的冤家，到底，该是谁去怨谁呢？但是，不论是谁去怨谁，他们的分离都并不冤枉，夏竦错了，他只是把感情用来浏览，却并不珍藏，杨氏也错了，他与夏竦，熬过了多久患难，湿了多少眼眶，却最终让自己把伤感变成爱的遗产，然而，回忆是抓不到的月光握紧就变黑暗，她就这样一直看着夏竦的背影逐渐消失于晴朗。 阳光在身上流转，而她也将终生不会被夏竦原谅。 爱情不会停站，但是，想开往地老天荒，需要难以想象的包容和勇敢。 短暂的总是浪漫，漫长总会不满，烧完美好青春，夏竦只能换一个老伴。 杨氏也不知道她是否应该怨夏竦，甚至是怨先帝给他们赐婚。转身离去的一瞬间，她突然想到了李商隐的《锦瑟》中的一句：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 此情可待成追忆，只是当时已惘然。只是当时已惘然！? 最忠诚考生——文天祥(前言) 前言：在正式开始写作之前，请允许我在前言部分先列举三首文天祥的代表作：《过零丁洋》、《南安军》、《正气歌》。其中，《过零丁洋》和《南安军》是初中阶段古诗的必背篇目，而《正气歌》则是大学阶段大学语文与汉语言文学专业课中的必修篇目。 过零丁洋 【作者】文天祥?【朝代】宋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 南安军 【作者】文天祥?【朝代】宋 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如此归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 正气歌 【作者】文天祥?【朝代】宋 余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。 哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。 悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 前面在讲述蒋捷故事的《沉沦》篇里，曾经简单一提文天祥，说他是状元宰相。状元太多，宰相太多，可既是状元又是宰相，不多。在宋代，吕蒙正算一个，只可惜，他不是太出名。然而文天祥他确实是状元宰相，而且是大宋乃至整个中国古代历史上最出名的状元宰相，没有之一。 1283年，在元大都的菜市口（当时叫柴市）刑场，这位状元宰相文天祥英勇就义，他留给后人的东西太多太多，临死之前，他咬破手指，撕开衣带，写下绝命诗《衣带赞》：孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。 这句话翻译成现代汉语是这样的： 孔子教导成仁，孟子教导取义，只要把道义做到了极点，那么所希望的仁德自然也就做到了极至。 我们读圣贤之人的着作，学习的是什么东西？既然学会了仁义，那么从今往后，就几乎没有什么可惭愧的了。 文天祥这一辈子，往近了说，无愧于培养他的大宋，往远了说，无愧于崇拜他的后人。他确实像孟老夫子说的那样：“仰不愧于天，俯不怍于人。” 他是顶好的英雄，但是，从来没有任何一个英雄，生下来就是英雄，或者，注定要成为英雄。 英雄都是在他所属的那个时代，渐渐成长起来的。无一例外。 我们一定要知道，这个状元宰相，这个写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大英雄，曾经，也是一个普通人。他有着每个普通人都有的七情六欲，他像每个普通人一样都渴望成功，渴望考取功名，渴望成为状元，成为了不起的人上人。 那一年，十九岁的少年文天祥一个人独自走在家乡吉州庐陵（也就是现在的江西吉安）的大街上，他身长七尺五，长相清秀，谈吐芬芳，已经是举人的他，心里想着第二年要到大宋的都城临安府参加殿试，按理来说，殿试要在前一年秋天的会试结束之后，才知道到底自己是否有资格，可是，在这位少年的眼里，仿佛自己不可能考不上。 他坚定地相信：彼方向有荣光在，少年不惧岁月长。不仅如此，他认为自己一定能考上。 为什么他如此自信？一方面，他腹中贮书一万卷，腹有诗书气自华，一首好诗好文章，可以凭此闯天下，另一方面，算命先生说，他一定能高中状元，而那个算命先生，因为算得准而出名，人称“神算子”，少年文天祥，虽然想起了《道德经》里的“美言不信，信言不美”，但是，最终还是相信了，深信不疑。这是第一个说他能高中状元的算命先生。 当时的人们，绝大多数不会把算命先生当成江湖骗子，人们都渴望预知自己的未来，但谁也不知道明天和灾祸到底那一个先到，不过，算命先生往往能未卜先知，这就不得不让想掌握自己命运的人刮目相看。 文天祥也不例外。 文天祥进京赶考，从家乡吉州庐陵来到临安。文天祥走在临安府的大街上，听到另一个算命先生的吆喝声：“走过路过不要错过啊！俺这个算命，特别特别准，俺算准了上一届的大宋状元姚勉，现在算一次只要五十五文铜钱啊，亲情价，不能再低了，不能打折了，俺的业务范围很广，可以占课、可以六爻（文末有注释）、可以看相，也可以祈福，还可以做道场。” 文天祥走上前去，“老先生，给我算一算呗，算算我明年到底能不能高中状元？” 算命先生看到了文天祥清秀的面庞，眼前的这个翩翩少年，他的眼神如同一汪清澈的水，很干净，没有收到俗世丝毫的污染，算命先生煞有介事地盯着文天祥看了好久好久，但是一句话都不说。 文天祥也是很奇怪，难道，他，不想算？ 并不是。 半晌。算命先生终于开口了，问了一个对于文天祥来说不痛不痒的问题：“今年会试你是第几？” 文天祥很吃惊：感情这关键信息生辰八字、婚姻状况、父母高堂竟然都不问？ 文天祥愣住了，但是，很快，他自信的回答：“会试第一，会元。” 算命先生也很自信。“钱我不收了，明年殿试你一定是状元，如果你真的考中状元，记得多写一些诗给我打广告。”这是第二个说自己能中状元的算命先生。 本着孤证不立的态度，文天祥把两个算命先生的话两相对比，发现完全一样。 “一个算命先生说我能考状元，那我也许是状元，但是两个算命的都这么说，我考状元的可能性将会大大增加。（边批：这是典型的唯心主义）”文天祥对自己说。 文天祥很高兴，表面上他一直矜持着，一直控制着自己别把高兴的感情表现的太溢于言表，但内心里的狂喜还是抑制不住的：这个算命先生，他算准了上一届的状元，而他却说，这一届的状元会是我，太高兴了！也许这就是命运吧，命运，妙不可言！ 他转身正准备走，对于他来说，幸福真的是来得太突然了！但是，他突然被算命先生叫住：“小伙子，别走。” 文天祥很害怕，他怕事情会出什么变数，他原地不动，呆呆地站在那里，伫立伤神，却不甘心接受命运的变数。 但是，在算命先生口中，命运就是没有什么变数。 算命先生问：“你叫什么？” “文天祥。” “可否有表字？” “去年刚刚加冠（男子年满二十，已经成年），父兄给我取了表字叫“履善”。” “履善”这个字不行，在殿试的考场上不能用，算命先生说：“听我的，你把履善这个字改为“宋瑞”，保证你殿试之后，大吉大利，考完吃鸡。” “为什么呀？”文天祥很想知道原因。 “没有那么多为什么。不要问我为什么。你明年殿试把你的字改了就行，而且我们算命先生这一行，规矩很多，有一条是天机不可泄露，泄露了天机，那是要折了福气的，弄不好天打五雷轰，将来能不能保住这个饭碗还不好说。”算命先生煞有介事地说道。 文天祥一听，还真是这么一个道理，他记住了，也没多问。他去民政部门悄悄把自己的字由“履善”改为“宋瑞”，一同改字的还有他的弟弟文璧，改字“宋珍”。 宋理宗宝佑四年，公元1256年，文天祥和他的弟弟文璧一同参加殿试，那么，文天祥考得如何呢？他会不会像那位算命先生说得那样高中状元？还是？ 答案在下一章节揭晓。? 最忠诚考生——文天祥(上) 文天祥最后的殿试过程，一波三折。开始还很好，可是在最终快要进行殿试的前几天，文天祥却病倒了。文天祥情绪有些波动：临殿试了，我病倒了，我还能不能考状元？算命先生，你不是诓骗我的吧？ 摆在文天祥面前的是两个选择，也可以说是两个艰难的抉择：考，还是不考？ 如果考，不出意外的话，带病考试极大概率考不好，如果不考，那就不是考不好的问题了，那就是零分，没有成绩。如果再想考，那就在三年后把一切from head again（中式英语，从头再来）。 我高中阶段恩师娄老师曾经说过：“没有场外的秀才，没有场外的举人，没有场外的进士，更没有场外的状元。” 对于一心非状元不考的文天祥来说，我相信他对于这句话并不陌生。 假若你是文天祥，你觉着要不要考？当然要考！今年我就有机会考中，我为什么要等三年？ 对于满腔热血的少年文天祥来说，自然是不能等三年。他发着高烧，走进考场，这也就是当时是当时，不用体温检测，要搁在现在，发烧考试，在我上学的时候行，我也体验过那酸爽的感觉，但是疫情之后，这就不得行了。 感谢大宋，感谢当时的那个时代，当然，文天祥还要感谢他众多的竞争对手。 那一场考试，他的竞争对手实在是太多了，文天祥为了进殿试考场，像赶集一样，人挤人，挤死人，被挤了一个半死才挤进去。 但是，很意外，文天祥因祸得福，就因为拥挤，就因为人多，考场又人挨着人，闷热的很，文天祥同学很意外地出了一身热汗。顿时，他感觉到全身舒畅，头脑清醒，什么头啊，关节啊，腿啊，都不疼了。 试卷发下来了，题目叫做“问天道人极”，当时在位的是宋理宗，宋理宗对朱熹的理学，可以说达到了一种酷爱的程度，殿试考这个理学一类的东西，并不见外。 但是，这个题目，偏偏就是文天祥平生最感兴趣的问题，他为了这个题目准备的文章不下五十篇。 对于文天祥来说，这个题目信手拈来，太简单了。他看到这个题目，就如同当今的语文考试中碰到了自己曾经写过的而且是准备极其充分的作文一样，于是，文天祥略加思考，下笔洋洋洒洒，万言立就（立马完成）。 文天祥写完，很潇洒地第一个交卷，把试卷自信地交给当时的考官王应麟（他是儿童启蒙经典《三字经》的作者）。 王应麟很仔细地看了文天祥答了一万多字的试卷，最终得出有关于文天祥这个人的三点结论： 第一，字写得好，要不，他也不能一口气读完。第二，文天祥书读得很多，可以说各个方面都有所涉猎，因为他很擅长引经据典。第三，也是最关键的一点，文天祥当了官之后，绝对是忠臣，绝对是能臣。 事后，王应麟称其文章“古谊若龟鉴，忠肝如铁石”。王应麟觉着，这样优秀的考生，十有八九会是第一。 一切还需要大boss，大leader，宋理宗来定夺。 宋理宗看了文天祥的文章，也觉得好，但是也有一个人文章写得跟他差不多好，这就让宋理宗有点犯难。 但是，宋理宗有自己的一套方式把状元选拔出来。 这种方式很奇特，就是问名字。 所以，起一个好听的名字，有时候真的很关键很关键。 宋理宗问文天祥的名和字，文天祥不卑不亢地回答“晚生文天祥，字宋瑞。”他想起了算命先生对他的嘱咐。 宋理宗很高兴，心想：“天祥天祥，乃天之祥。宋瑞宋瑞，大宋之瑞。”于是他说：“此天之祥，乃宋之瑞也。” 第一名，自然是文天祥的了。我想，另一个人的名字就肯定平平常常，至少，没有祥瑞。 根据名字，就把第一第二区分出来了，很可笑吧？！我告诉你，这就是真实的历史，没有杜撰，官方正史《宋史》收录了这个故事。 那文天祥已经是状元郎了，他前程似锦，前途一片光明，然而接下来，他会像考官王应麟所说的，是一个忠臣，还是一个能臣，还是像绝大多数状元一样，仅仅只是个状元，没有做出太大的成绩？ 欲知后事如何，且听下回分解。? 文天祥眼中的妖孽朝廷 文天祥就这样考上了，可考上之后呢？他要面对的是一个快要腐朽透了的大宋王朝，他真的很无奈，但确实没有办法，他所面对的皇帝是宋理宗，宋理宗有两大爱好，一是极其喜欢形而上的理学，喜欢空谈道义，二是极其喜欢实实在在的、看得见、摸得着的美色。 有人说，这很矛盾。要问我，这矛盾吗？这并不矛盾。根据我读的这些书，我可以大体进行一个推断，理学家们往往都患有sch（精神分裂症），就连他们的大脑都是裂开的，一半装着“存天理，灭人欲”这样压迫妇女的封建糟粕，一半装着美女，一心想着自己如何及时行乐。 他们不光精神分裂，人格也是分裂的，比如说宋理宗，一面上，纵欲无度，一面上，还要给自己造一个好名声，让千秋万代之后还有人崇拜他，因此，他渴望朱熹这样的人在他的这个时代复活，好助他一臂之力。 文天祥就是面对这样的leader和boss，无话可说。 要说这宋理宗一朝的朝政，除了端平更化那一段时间有过短暂的奋发图强、励精图治之外，用一个四字成语就可以完美地概括和形容——一塌糊涂。 这一点也不奇怪，宋理宗的领导水平实在不敢恭维，他连自己的老婆都管不住，怎么管得住身边的人，又怎么管得住朝臣，又怎么管得了边关的事？他连偏安江左的南宋小朝廷都管理不好，又怎么能敌得过正在蓬勃兴起的蒙古？ 在这种情况下，宋理宗一朝的政治顿时就变得异彩纷呈而且黑暗无比，而在这一时期应运而生的各个政治流派更是多姿多彩，百花齐放，百家争鸣。 很多朝臣看准了形势，也渐渐变了，变得难得糊涂，或者是，揣着明白装糊涂。 众人皆醉矣，我何独醒哉？大多数大臣都这么想。 可文天祥偏偏就这样一直醒着，因此他格外难受。 文天祥没有白读那么多书。忧国忧民的他想起《中庸》里的一句话：“国之将兴，必有祯祥。国之将亡，必有妖孽”。 而他眼前的朝廷，正是一个妖孽横行的朝廷。 宫廷如此，前朝如此，在野，亦如此。 各个派别的势力聚集在这个混乱的江湖中，召开着一场又一场花招层出不穷，犯规屡禁不止的妖孽大会。 各个派别的势力，你方唱罢我登场，各领风骚一两年，直到妖孽中的妖孽，高手中的高手，贾似道出现。 下面我们开始介绍参加妖孽大会的众妖怪们。（特别提醒：排名不分先后） 春派 全称：春medicine研制派 掌门：内侍董宋臣 门下弟子构成：和尚、道士、低级内侍 独门绝技：化学物品研究（主要是春medicine的研究，现在俗称伟哥），生理卫生知识研究，谄媚之术研究，拉皮条技术的研究。 有关于化学物品和生理卫生知识的研究，我不再做深入介绍，因为术业有专攻，我不是学理科的，讲起来真的很费劲，那就干脆扬长避短，不讲了，专门讲一下董宋臣在谄媚之术上所下的功夫以及所取得的成果。 宋理宗曾经有一次心血来潮，想到禁苑观赏荷花，可是“足蒸暑土气，背灼炎天光”，热的了不得，他因为日头大、天气炎热颇为不满意，这可给董宋臣提供了一个谄媚的好机会。董宋臣察言观色，命令下人在一天之内赶造出一座凉亭，宋理宗再一次游幸此地，自然是欣喜非常。到了冬天，宋理宗赏梅，董宋臣已经事先在梅花园中建造好了亭子，理宗皇帝心里高兴，却还是煞有介事地责备他劳民伤财，说这样做可不行云云。 要我说，这是典型的，既想当那个什么，又想立牌坊。可是没办法，宋理宗他人格分裂，这就无须我过多解释。 对于董宋臣这个油嘴滑舌之徒来说，可不行不等同于不可行，那也就是说也可行，善于察言观色的他，当然有办法把眼前这位大leader，大boss哄得开开心心，董宋臣于是开始了他天衣无缝的诡辩，他说，他是将原来荷塘的亭子搬迁至此处。 宋理宗龙颜大悦，当即称赞他办事得体。 而且，就是这个董宋臣，极其会窥伺圣意，他将名妓唐安安引入宫中，拉起一个天字第一号皮条。? 长夜难明赤县天，多年魔怪舞翩迁 这件事情，宋理宗和董宋臣一直以为，不会再有其他人知道。可是，这世界上根本就没有不透风的墙，最终还是有其他人知道，开始只是有一小部分人知道，后来，知道的人越来越多，再后来，文天祥也知道了。 文天祥知道后，义愤填膺，同时，对宋理宗大失所望，同时，长吁短叹，同时，准备犯颜强谏，同时，准备冒死上书，规劝宋理宗重返正道。 这正是文天祥与其他朝臣的区别，其他朝臣为了继续在朝廷里混一口饭吃，装聋作哑，尸位素餐，尤其是那些言官，他们不再给皇帝提建议了，而是成为了皇帝骂自己不喜欢大臣的工具。 长夜难明赤县天，多年魔怪舞翩迁。这正是当时风雨如晦的政治形势的写照。 这件事本来是皇帝个人的私事，而且也根本不是什么好事，文天祥也不是补缺拾遗一类的给皇帝提建议的官，按照道理也可以不管，没人会说他在其位、不谋其政，没人会指责他失职；可是，文天祥偏偏就要管，为了自己铁肩上担的道义，为了天地良心，为了对得起自己的良知。 铁肩担道义，辣手着文章。文天祥就这件事情写出了一份上书，上书的结尾处赫然写道：长此以往，国将不国。 我给大家透露一个消息作为参考，大宋王朝上一个把妓女请到宫内的皇帝是宋徽宗，那个妓女叫李师师，宋徽宗是北宋的亡国之君，虽然他是北宋倒数第二个皇帝，但是过了这么长时间，亡国的责任还是要他来负。而现在，第二个把妓女请到宫内的皇帝是宋理宗，那个妓女叫唐安安。 文天祥肯定会把这两位皇帝联系在一起，前事不忘，后事之师。 试问文天祥这个熟稔经史而又责任感爆棚的人，怎能不多想？ 他还是要照顾宋理宗的面子，没有在朝堂上挑明了去说，而是在私下里告诉宋理宗，那样不对。 宋理宗告诉他，没有那样的事，文天祥告诉宋理宗，他不信。 文天祥一遍又一遍质问，宋理宗最终很不情愿地承认，文天祥说的是事实。 然后，他把文天祥叫到身边，叮嘱他，一定不要乱说。这件事烂在心里，以后可以给你加官进爵。 文天祥无话可说。 什么叫“乱说”？乱说，就是把一句正确的话，在不太正确的场合和时机说出来，这就叫“乱说”。 文天祥没有乱说，也不敢乱说。但是，宋理宗以为文天祥一定会乱说。 君臣失和。 自此之后，文天祥失去了宋理宗的信任，渐渐被边缘化，离开朝堂，开始担任地方官职。 下面，请允许我继续为大家介绍妖孽大会的情况。 仙派 全称：修道成仙派 掌门：不详，但是肯定存在 门下弟子构成：和尚、道士 独门绝技：炼丹，制药（有时候也和春派精诚团结，紧密合作），修仙； 内派 全称：内侍宦官派 掌门：董宋臣（还是他） 门下弟子构成：内侍，也就是通俗来讲的宦官。（这里专门说一下为什么不叫“太监”，因为太监是明朝高级别宦官的官职名称，宋代把宦官称作“内侍”，级别较高的称为“内侍高班”） 门下弟子构成：高级别和低级别的内侍 独门绝技：离间前朝君臣（董宋臣不断在宋理宗面前说文天祥等正直大臣的坏话，宋理宗最终还是亲小人，远贤臣），打小报告，无中生有，诽谤，恶意造谣中伤等等等等； 后派 全称：后宫老婆派 掌门：阎贵妃，谢皇后 门下弟子构成：宫女，内侍，外戚 独门绝技：一哭二闹三上吊（这一绝技经过长期演变，现已经普及使用），枕头风，其他同内派独门绝技 混派 全称：混日子派 掌门：前期是丁大全，后期是贾似道，但是贾似道也可以说是后派的门下弟子 门下弟子构成：文官集团，也包括少量武将 独门绝技：尸位素餐，在其位不谋其政，简而言之就是混日子，弹劾（告状），其他独门绝技同内派。 这就是在当时纵横江湖，驰骋在大宋广阔天地最后五十年时间的五大门派，他们你中有我，我中有你，早已经是密不可分的整体，各派势力上盘根错节，既相互拆台，也不断为彼此的混吃混喝、唯恐天下（大宋）不乱的行为点赞喝彩。 这样风雨如晦的大宋，当官还有什么意思？文天祥问自己。 长夜难明赤县天，多年魔怪舞翩迁。一唱雄鸡天下白的日子何时能到来？也许文天祥看不到。怎么办？没办法，真的没办法。 难!难!难! 澄清天下，难度比自己打一个天下还大。这五大门派，一个比一个难对付。 在这五大门派之中，资格最老，水平最高的是两大门派——内派和后派。 后派的历史学名叫外戚，多由皇帝的大舅哥、小舅子、岳父等人组成，而内派的学名叫“权阉”，被文天祥很不友好、很不客气地称作“弄臣”“阉竖”。 时无英雄，竟使阉竖成名。文天祥想想就觉着很气。 内派和后派，虽然在表面上一团和气，而且都听从武林盟主宋理宗的调遣，指哪打哪，为害一方，但是，自从挂牌子成立的那一天起，两派之间，不共戴天，不共戴地，不共戴地球，不共戴宇宙，天生的死敌，此消彼长，不是你死，就是我活，几十年来，一直没有消停过，而且，就仅仅是宋理宗一朝，两派中也是高手辈出。而且，两派之间，甚至是五大门派之间，有着千丝万缕的联系，藕断丝连。 比如说，内派的董宋臣是在后派的阎贵妃引荐之下，一路青云直上，才混到内侍高班的。后派的贾似道因为是贾贵妃的亲弟弟，不到三十岁就做到了一个路的转运使，最终成为混派的掌门人，他们纵横一时，为本门派争得了极大极高的荣誉。各大门派在斗争之余，偶尔也会携手合作，为大宋的式微与更加黑暗出一把力。一旦这种情况出现，武林盟主宋理宗就会趁机浑水摸鱼，不断在各大门派之间挑起矛盾与冲突，以维护自己的盟主地位。 宋理宗作为武林盟主武功不能说不高，因而，在宋理宗的时代，各大门派处于一种可控的，相对均衡的状态，而到了下一任皇帝宋度宗，就不是这样了，混派高手贾似道竟然有办法让宋度宗给自己跪下，这！文天祥真的很无语，这大宋朝廷，从头到脚都烂了，烂透了。 春派一开始是后派的附庸，但是后来独立出去单干，春派掌门董宋臣原来是供阎贵妃使唤的一个小小内侍，然而不想当内侍高班的内侍不是好内侍，董宋臣胆大心黑的同时，胆大心细，敢于中饱私囊、贪污公款，工作干得十分出彩，被提拔为春派掌门人，自立门户。 在这里要特别表扬一下董宋臣rade的刻苦认真的态度，大家知道他是给皇帝“做媒”的，但是，他干这一行也着实不容易，因为，他本人是一个宦官，身体残缺，心里变态，在看不见而且摸不着而且理论严重脱离实际的情况之下，他能够如此卖力，确确实实体现出他卓越的精神与不低的职业素养。 仙派并没有在宋理宗一朝做出什么惊天地、泣鬼神的大事情，我们就不去讲。 最后是混派，此派，原名叫臣派，在此之前，尤其是在宋理宗这一朝以前，那是响当当的大门派，曾经出过无数高手，比如说王安石、曾巩、吕蒙正、范仲淹、欧阳修、晏殊、夏竦、赵普、岳飞、韩世忠、吴玠，有文臣，有武将，可是，这一派到了宋理宗时期，门庭冷清，门可罗雀，门前冷落鞍马稀，不光如此，这个门派最终还是改头换面，成为“混派”。宋理宗一朝早期，混派掌门人丁大全武艺稀松，除了坚持练习谄媚之术和磕头神功以及提高自己的拍马屁水平之外，没有什么其他本事，因此，混派逐渐成为了内派和后派的小弟，直到十多年后，贾似道取代丁大全成为掌门人，这种情况才得到了改观。 文天祥就两只手，挡不住四面八方都是混日子的人，文天祥就一张嘴，比不过那些御史台的言官一张又一张歌功颂德的嘴，南宋，就这样江河日下，中兴，是再也不可能的事情了，明白的文天祥看得出。? 最忠诚考生——文天祥(中) 不光中兴没有希望，朝政也是越来越黑暗。整个大宋朝廷，竟然成了阉竖、弄臣董宋臣的一言堂，前线的战事虽然说是有胜有负，可是纵使真的胜利了，也仅仅是防御战成功了而已，若是败了，弄不好又要丧地千里，在西部战场上，专注抗击蒙古人三十余年的余玠因为被董宋臣、丁大全等人在宋理宗面前挑拨离间，失去了对西线战场的指挥权，像岳飞那样被召回临安，收到这样的消息，一代名将余玠感慨宋理宗自毁长城，“三十余年之功，毁于一旦。乾坤世界，无可再复”，余玠想起百年前的岳飞，“狡兔死，走狗烹”难道就是功高盖主的功臣最后的命运吗？他拿出了毒药，和着酒，吞下。一代名将余玠就用这样的方式结束了自己的生命。 在朝廷里的文天祥听说了这个消息，心如刀绞。 可是这样的事情还很多。如果说余玠的死是这昏君庸臣自毁长城的话，那接下来的一件事，你就能看到忠臣如果被逼上了绝路他会怎么办。在西线战场所在的四川，偏将刘整与自己的上司四川制置使俞兴有私怨，可是俞兴却心极其黑，手段极其毒辣，借着政策整人，要查刘整的个人财产情况，并且诬陷刘整账目不清，这是典型的无情打击，这是典型的报复行为。可是，刘整还保持着对大宋朝廷的一片赤胆忠心，四处求爷爷告奶奶，可是，现实告诉他，求情真的没有用。 已经非常绝望的刘整又听到还有类似的情况，当事人已经全部被整死，而且死得很惨，刘整一咬牙、一跺脚，索性以泸州十五个州府投降了蒙古。 文天祥作为一个京官，每天要批阅很多来自地方的文件，看到这些，文天祥不禁垂泪涕泣。 大宋啊大宋，真的没希望了。 可是，令人难过的事情还没有结束。在中部战场上，孟珙病死。孟珙是岳家军的后代，祖父是岳飞的部将，也许正是这个原因，孟珙身上有岳飞不败战神的基因，终其一生，也没有打过一场败仗，他是灭亡金国的主将，宋蒙交战后，又多次挫败蒙军，收复千里失地，可就是这百战百胜的名将，就是这从未败绩的常胜将军，因为积劳成疾，在朝廷最需要他的时候，溘然长逝。 将星陨落，天命难违。文天祥想到了一个词，这个词是“气数”，大宋王朝已经气数将近了。 气数将近的时候，只有忠臣会不惜一切代价拼死一搏，如果失败了，也要为这个王朝唱出末世挽歌。 文天祥，你做好准备了吗？不管你再怎么抗拒，那一天都会到来的，大宋早晚都会灭亡的，而且就现实情况来看，回天乏力。文天祥，你没得选。 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 朝堂里，万马齐喑。董宋臣和丁大全建议宋理宗避开蒙古人的锋芒，向南迁都到福建路和广南东路，换句话说，这样做，大片的领土蒙古人不费吹灰之力就能拿到。 一寸山河一寸血。 好个江山忍送人？ 朝堂里的大臣大多是有良知的，可是，他们更看重自己的饭碗，大宋迁都了，自己一样领工资，大宋灭亡了，自己仍旧一样领工资，只不过发工资的人变成了蒙古人。反正不管怎么样，自己都是打工的，天下兴亡这种事，肉食者谋之，又何间焉？ 可是，文天祥知道：肉食者鄙，未能远谋。 朝堂上死气沉沉，没人敢对董宋臣和丁大全迁都的说法提出不同意见，直到文天祥英勇地站了出来。 天公不是没有抖擞，人才不是没有，只不过，天若有情天亦老，只不过，人间正道是沧桑，坚守正道的人不多，在大宋的国家灭亡前夕，格外少。只不过，可以把“乾坤力挽回”的人，还真的没有。 文天祥，和张世杰、陆秀夫合称“宋末三杰”。只可惜，这宋末三杰，没有一个是“救世之臣”。 他们没有一个人能够扭转乾坤，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。 文天祥告诉宋理宗不能迁都，宋理宗问为什么不能迁都。 真可笑，祖宗用血、用命打下的土地，理宗皇帝这不孝儿孙说不要就不要，估计他死后去见先帝，太祖太宗估计会被他气得活过来。 哪有那么多为什么，现实中，该怎么去做，就要怎么去做，一个皇帝昏庸到这种地步，大臣怎么教也教不会他怎么当一个明君。 文天祥对宋理宗说：“就是不能迁都，不必要告诉你为什么，而且，主张迁都的弄臣董宋臣和丁大全按照大宋法律，当斩。” 是的，就是不能告诉你为什么。如果你非要钻牛角尖，那么我反问你两句：“为什么“铁观音”是铁观音而不是铁菩萨？为什么大红袍是大红袍而不是“大棉袄”？” 因为所以，科学道理，不说也可以。 宋理宗就爱面子，文天祥这样跟他说话，他肯定很生气。他从很久之前就不太信任文天祥了，他现在很想让文天祥离开朝廷，好让他眼不见，心不烦。 文天祥也很不爽：不用你贬谪我，早晚有一天，我自己辞职不干了，看你怎么办？但是，文天祥不能对不起他“第一能战”的称号，要跟董宋臣、丁大全决战到底。 很快，董宋臣和丁大全被打败了，但是，我要特别说明一点，他们并不是被文天祥打败的，打败他们的是贾似道。 以毒攻毒。 更大的黑暗吞噬了大宋王朝现有的黑暗。 主圣臣直!主圣臣直? 理宗皇帝除了精神分裂、人格分裂之外，还特别喜欢搞虚的，更喜欢粉饰太平，前面我们说过，他既想当这个，又想立那个，虚伪的他下诏求直言。 绝大多数大臣都明白这样一个道理：大宋官家这大领导有时候说想让你直言，不一定真的要你提建议，有时候就是简单一说，你还真的就当了真？他更需要你说点好听的去粉饰太平，他不想让你当真，他只是套路玩得深而已。作为下属，有些时候，认真，你就错了。 可文天祥不懂大宋官场上的这一潜规则，接下来，他将会输得遍体鳞伤。 过去我们讲过文天祥犯颜强谏，他拿出性命作为赌注，要做骨鲠之臣，亮出自己的风节，展现自己作为臣子的本分，如果理宗皇帝虚怀纳谏，那文天祥肯定会因为正直敢言闻名朝野，而理宗皇帝也肯定会对他更加倚重。这只是文天祥他自己的心理活动而已，然而事实并非如此。 文天祥下定决心，继续奋笔疾书，写下一封又一封劝谏理宗皇帝亲贤臣、远小人的奏疏，“所陈多切直之语”。文天祥从不回避主要矛盾，他指出理宗皇帝的三大缺点：第一，心思琐碎，用心不专，一面上想着国富兵强，却不愿意励精图治、奋发图强，总是把太多心思放在美色上，并不是放在他更应该关注的朝政上。而上有所好，下必甚焉。地方上，朱门日日买朱娥。 朱门日日买朱娥，军事如何？民事如何？ 文天祥丝毫不给理宗皇帝留情面，继续提建议，说出理宗皇帝第二大缺点：爱做表面文章，喜爱浮华，喜爱虚名。良无磐石固，虚名复何益？国家现在多面受敌，根基不稳，要粉饰太平，又有什么用？还有啊，理宗皇帝，你要我们给你提建议是你想让我们去提，可是，建议提了之后，你又不高兴，又不愿意采纳，那我们费了那么大心血给你提的建议又有什么用？ 然后，文天祥不慌不忙，在奏疏中指出宋理宗第三大缺点：刚愎自用。他毫不避讳地指出，在战略上，宋理宗犯有重大错误，联蒙灭金是非常不明智的举动，是重蹈当年北宋亡国之前联金灭辽的覆辙。 这三点指责都切合实际，但是，对于理宗皇帝来说这并不重要，文天祥这个小伙子初出茅庐，爱说实话，爱说真话，在理宗皇帝眼里，有些欠成熟。可是，文天祥是一个后生，理宗皇帝对于他来说是一个长者，后生给长者提建议，这就有些颠倒，这就有些本末倒置，这就有些超凡脱俗。但是文天祥不是一个普通的后生，他是理宗皇帝亲自选拔的国朝状元郎，而理宗皇帝也不是泛泛的长者，他比起一般的长者更虚荣，更浮夸。 文天祥提建议，看似是很简单的事情。但是，实际上却是一场君臣之间的政治游戏，是君主权力与臣子权力的一场博弈和较量，是臣子权力对君主权力的一种有底线的挑战，是极大的挑战，是对君主威严与威权的挑战。 宋理宗是南宋处于衰落期的君主，但是，他更是端坐龙椅、不可一世的天子。看完文天祥的奏折，他的反应合乎常理，他勃然大怒，脸色煞白，他悻悻地把文天祥的奏折狠狠滴扔在地上，而后又捡起来看，看完再扔到地上，扔完再捡起来，如此反复的同时，他在大殿里踱步，是不停滴来回地踱步。 这哪里是劝谏，这分明就是对皇权的挑战，是对皇帝处事底线的挑战，这实在是太伤皇帝的自尊心了！理宗皇帝忍无可忍，用朱笔在文天祥奏折上批示：文天祥逆言犯上，着下狱论罪。 宋理宗在盛怒中召见宰相吴潜（这是一位比较正直的大臣），将朱批狠狠扔到他的脚下。 吴潜一看朱批，知道皇帝一定是被文天祥这愤青气昏了头，连忙说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，主圣臣直，主圣臣直啊！” 听到主圣臣直，理宗皇帝气消了那么一点点。 吴潜接着说：“当年唐太宗还不杀犯颜强谏的魏征呢！” 一听宰相拿唐太宗与自己作比较，理宗皇帝心里乐开了花，表面上却装作大度的样子，说：“文天祥忠心可鉴”，实际上，在理宗皇帝的内心深处，他已经再也不想重用文天祥了。 文天祥:从升职到辞职 吴潜对宋理宗说，文天祥奉旨直言劝谏，不惧祸否（否极泰来的那个否），此人万万不可下狱论罪。宋理宗冷静下来，经过激烈的思想斗争，并没有将这个不知道青天高，黄地厚的状元文天祥治罪，假惺惺地下达了一道夸奖文天祥的诏书。 宋理宗自然也要让自己有台阶下，维护好自己作为天子的颜面。上谕说：文天祥奏折意在预防流弊，虽是书生意气，有些许迂腐，可尚有可取之处。且文天祥作为一介臣子，有家国天下之情怀，应当褒奖。朕自即位以来，夙兴夜寐，夙夜孜孜不倦，以求市井平宁，联蒙灭金，亦有中兴之意。文天祥体察朕心，上书劝谏，勇气可嘉。朕自即位以来，凡列为臣子上书言事，凡对国计民生、用人行政等大事有所裨益者，无一不迅速采纳施行，朕咨诹善道，察纳雅言，每每思索祖宗草创事业之艰难，常垂泪涕泣，纵使是臣子上奏阐述理学之道，上奏有益于身心的奏疏，朕也一定会摆在身边，随时御览。朕广泛求取直言，绝非钓名沽誉，而是身体力行。文爱卿所指出的三大问题，每个问题都不免偏激，至于说朕刚愎自用，倒是有那么一点儿切中要害，朕确实独断专行了些。朕知道自己是寡德之人，但朕感慨有你这样的骨鲠之臣，因而朕很高兴自己不是孤家寡人，因而在看到你的谏言之后，反思自身的不足。若是因为臣子说了几句难听的话，便不听劝谏，以至于不能集思广益，那就是真的刚愎自用了。朕作为君主应当自省，文爱卿作为臣子亦应当自勉，你我君臣二人当互相鞭策，大宋才能得以大治。 上谕的结尾处，宋理宗还不忘记用“为君难为臣不易”来煽情。 这样乍一看，宋理宗确实有那么一点像明君，但也只是有那么一点像而已，因为在事实上，他不是。 紧接着第二道上谕，才暴露出宋理宗的本来面目。第二道上谕把文天祥明升暗降，把文天祥的官职提拔了一级，让他从朝廷里滚蛋，而且诏书切峻，要求文天祥立即去国（离开京城）。 文天祥去国怀乡，忧谗畏讥，但是，他却不能像范仲淹那样宠辱偕忘，因为天下并不太平，宋理宗也不是范仲淹那一时期的明君宋仁宗。 表面上，文天祥犯上直谏，宋理宗宽容而不去深究，这看上去就是一段双赢的佳话，甚至在情节上有些像童话故事。但是，我要告诉你，大宋的政治中，没有童话。看上去，宋理宗展现出从善如流的明君风范，而文天祥也在大宋的满朝文武中赢得了直言劝谏，不惧祸否的名声。而且，如果硬是要给赢家评一下谁大谁小，那文天祥看似略胜一筹。国朝的状元郎，仕途上春风得意的少年，这个人连皇帝的过错都敢于评说，皇帝还拿他无可奈何，以后，他在官场上的地位，岂不是非常特殊了么？ 但是，现实不同于表面的现象。由于这件事情，宋理宗对他亲自选拔出的状元文天祥气愤不已，甚至对当初选他作为状元的行为感到非常后悔。在理宗皇帝的内心里，这难道不是典型的搬起石头，砸自己的脚？他对文天祥怀恨终身，未能释怀。更准确的说，是又爱又恨，而且又恨又怕，恼火得很，佩服得很，却又忌惮得很。 文天祥到了地方上，当了知州，是一个州的主官，没有了某些御史台的言官天天在那里骂，自然是如鱼得水，他大刀阔斧地干，也干出了成绩，不过，有一点习惯他还是一直没改：特别爱提建议和意见。 而这些意见和建议，极其让宋理宗头疼。前头我们就说过，宋理宗既想当这个，又想立那个，人格分裂，所以理宗皇帝看到文天祥给提的建议，既生文天祥的气，又不敢在明里整他。 可是，理宗皇帝不敢，贾似道敢。 贾似道有一万种办法，让文天祥不爽。 也正因为贾似道擅长窥伺圣意，加上他是理宗皇帝宠妃贾贵妃的弟弟，在理宗皇帝面前，贾似道是一个既有情商，又有关系的人。他的升迁，就如同坐火箭，没有过太多年，就从一个进士出身的小白混到宰相。贾似道不光是大宋应试教育的佼佼者，还是心理学研究上的佼佼者，你跟他说几句话，它就能基本上知道你在想什么。 文天祥只是因为忠诚出名，但是在驭人之术上以及读心之术上，文天祥的道行还是太浅，但是贾似道的道行太深。 后来贾似道的这些专业技能，足以让他很轻松地祸国殃民，而文天祥的忠诚，却救不回一个煌煌大宋。 文天祥过去是大宋王朝在理宗皇帝一朝的“第一能战”，可是，贾似道粉墨登场之后，文天祥只能屈居第二，而且被贾似道这个新的第一甩出去老远老远。 贾似道能够战胜文天祥，最关键的原因就在于贾似道不要脸，文天祥又太要脸。贾似道就是要用下三滥的招数让文天祥不爽，什么话难听就让文天祥听什么。 先暂时岔开一下话题，讲一下贾似道的狂妄。一天，已经是宰相的贾似道召集百官议事，竟然冒天下之大不韪，当众声称：诸位如果不是我提拔，怎么可能到现在的位置？但是，这么一说还就是有刺头出来，皇帝的侍讲、权知（暂时代任）礼部侍郎的李伯玉当即反驳：“伯玉当年殿试第二（当年文天祥是第一），不用你去提拔，我也能做到这个位置。”贾似道恼羞成怒，但是李伯玉说得也没有错，但是贾似道还是意难平，不久就找了一个由头把李伯玉贬了出去。 贾似道似乎在对所有人说：“我就这么狂，你还能咋地？” 文天祥知道后，说：“可以弹劾你。” 贾似道得意地说：“弹劾的奏疏都掌握在我手里，我想给官家看，就给官家看，不想给他就看不着。” 文天祥外斗内行，内斗外行。终究还是在与贾似道斗法的过程中败下阵来，他得知贾似道即将整他。贾似道睚眦必报，属于那种，你让我一时不痛快，我就让你一世不痛快的人。整人是他的大招。 文天祥说：“与其让他整我，不如我先辞官，老子绝对不去受你贾似道的侮辱。” 文天祥辞职。宋理宗和贾似道满心欢喜，高兴了很久。 贾似道也就此不再继续整文天祥，因为他觉着，文天祥就是一个小人物，不值得他大动干戈去口诛笔伐。 辞职那年，文天祥三十七，史书记载他在那一年致仕，也就是退休。 三十七，正当壮年啊。 一辞职，皇帝直接给你办退休了，文天祥，你到底在他心中，给他留下的印象有多差啊！连一句礼节上的挽留都没有，就好比女生给男生说分手，男生秒回同意一样。? 文天祥写给妻子欧阳氏的小情书 在你嫁给我之前? 我有话要对你说 也许我的这些话 让你听了很舒服 可是这对我来说 却又不太容易做 虽然不太容易做 但我下定决心要做 反正你得听我说 说说我的心里话 因为一如既往读书读得多 所以觉得自己的担当要更多 所以才更想对你说 我在每天晚上 不能睡的比你早 我在每天早上 不许起的比你晚 饭要做的很香甜 打扮起来要大方 还有你的两个姐姐一个弟弟和父母 都要和睦的相处 你不要忘记 你不要忘记 我是一个拥有着很多本领的人 但是撑起我这个家的幸福全都靠你 全都靠你呀 全都靠你 家中的事只有你 只有你才能做得好 你需要我的时候也要舍得指望我 我是个超人 我也是个凡人 能娶到你是我最大的福分 你不听那东家长 你不说那西家短 不会对那邻居家 产生什么妒忌心 而我不沾花惹草 我想大概我不会 也许可能我不会 可能也许我不会 其实我就是不会 只有更清楚的了解了彼此 我才敢说 我不会记得 说过了什么 明天起床后 我努力学习和工作 一时没有尊严的累成狗也没什么 就算风和浪 总是迎面过 也要与你 在岁月中不蹉跎 你不要迷茫 你不要迷茫 因为我 比你更迷茫 对大宋的未来忧心忡忡 未来的你把大小孩子 个个抚养成人 等我到了晚年 你不能比我早死 不能死在我前面 哪怕仅仅晚一天 就是晚一天也好 不许你比我早死 不许你比我早死 在我临终时 请你握着我的手 请你握着我的手 请你握着我的手 在你嫁给我之后?? 有些话要对你说 也许我的这些话 多听几遍也不会感动 虽然你不会感动 但是你要仔细听 听听我的心里话 但是请你仔细听 听听我的心里话 我在每个早上 一定起的比你早 哪怕只早五分钟 我在每个晚上 一定睡的比你晚 哪怕只晚五秒钟 不觉得那是什么惨 就算总是吃一半 就算吃一半也好 因为马上要加班 加班加点搞研究 去研究未来的大宋 你不要说我 说我没出息 我总是笨手笨脚的努力 我心中除了中华 全部都是你 全部都是你啊 全部都是你 这个家 全都靠你 全都靠你呀 全都靠你 家中的事 只有你? 只有你 才能做的好 一切还有我 虽然我像一个憨憨一样很笨 但是我深深知道 娶到你是我最大的福分 从那临安府出来 穿过茫茫的人海 总是觉得会难过 自己像个垃圾袋 承受了太多委屈和难过 经历了太多恨与爱 可能到了三十岁 也是什么成绩都没做出来 如同一张白纸 如同一张白纸 但我是国朝的状元 是国朝的状元 是万里挑一的状元 请你别对小孩说 说他爸爸很没用 也许生活不如意 但我一直没放弃 我心中满满是责任感 因而此刻我敢说 来到这个家 真是委屈了老婆 我过去现在付出了很多 而你在将来，会付出的更多 确实你付出更多 可是计较那些谁付出更多 意义又是什么 不算得失? 不去权衡利弊 不斤斤计较 那才是真正的生活 就算风和浪 总是迎面过 也要和你相守岁月不蹉跎 你不要失落 你不要失落 如果你失落了 那么这样我会更失落 你把大小孩子 各个抚养成人 等我到了晚年 我不能比你早死 因为不想你哭泣 但又不想失去你 到底应该怎么办 到底应该谁先去 我们告别时 请你握着我的手 请你握着我的手 请你握着我的手? 文天祥辞职之后 上一章节，我用了一个章节的版面替国朝状元郎文天祥给他自己的妻子欧阳氏写了一封情书。 我们的主人公文天祥致仕（也就是退休）之后，过着面朝大山，春暖花开的生活，有了自己的一些小确幸，比如说，他和他的一双儿女一起劈柴、喂鸡，现世安稳、岁月静好，但是，这种生活真的没有持续太久。 就在退休后没多久，传来了一个不太好的消息，这个消息对于文天祥来说简直就是噩耗：那个在科举考试中选拔他后来又不用他的理宗皇帝翘辫子见阎王了，当然，这是比较粗俗的说法，说好听一点就是龙驭上宾了。 理宗皇帝驾崩，对于很多臣子来说，就是这个世界上少了一个皇帝，但是旧的不去，新的不来，老皇帝不驾崩，新皇帝继位的可能性几乎为零，人们还是挺期待这个新皇帝能够有所作为，因为老皇帝宋理宗除了在端平更化时期稍加振作，其他时候都是昏昏沉沉，格外的不孚众望，因而大臣们希望新皇帝，能够挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，拯救水深火热的人民，需要他把乾坤力挽回。 其他那些阿谀奉承的大臣，虽然受到理宗皇帝的不断提拔而身居高位，可是理宗皇帝死了，他们并不是特别伤心，有的大臣也就在理宗皇帝的葬礼与追悼大会上假装悲伤然后哭几声，但是有些人内心里还是很高兴的，比如说贾似道。 然而文天祥一个在野而且并无官职的人，却因为宋理宗的死，哭得死去活来，难受得肝肠寸断，甚至一度哭吐血，家人一直劝他节哀顺变，好在有人传说新皇帝厚重深沉，做事情张弛有度，文天祥才渐渐停止了对理宗皇帝的追思和哀悼。 但是，新皇帝并不能满足臣子对于未来太平世界的幻想，理宗皇帝自己没有儿子，只能将皇位传给自己的侄子，而这个侄子的母亲地位极其低贱，在怀孕的时候，担心自己将来的孩子会因为自己的地位地下而受尽侮辱和折磨，于是就自作主张吃了很多堕胎药，但是，很不幸的是，堕胎并没有成功，这个孩子却在出生之后就被身边的人发现是个智障（不是骂人，他真的是个智障），但是，就因为他在血缘上与理宗皇帝最为亲近，加上贾似道等人颠倒黑白的描述，他傻，贾似道就说他厚重，他憨憨的，贾似道就说他办事有度，而且很有意思的是，这个新皇帝死后进入祖庙，庙号就叫宋度宗。 文天祥依旧在野，尽管换了新皇帝。因为贾似道地位更高了，而且宋度宗又是个智障，宋度宗自己觉着也没什么，可文天祥很忧心，忧心忡忡，然而胡为乎惶惶（为什么这样惊恐）？那是因为大宋已经衰退，再出现一个智障皇帝，国运堪忧啊。 这一切，贾似道很高兴。之前都说君王有驭人之术，可是，贾似道却有驾驭皇帝的本领，让宋度宗和大宋王朝绕着他去转，如此本末倒置，文天祥能不忧心吗？ 接下来发生的一件事情，跟这个智障皇帝宋度宗有关既让文天祥哭笑不得，又让文天祥无可奈何。而且，这一件事情，让文天祥彻底心灰意冷，直接凉凉。 那又是怎样的一件事情呢？欲知后事如何，请听下回分解。 文天祥的隐忧 大宋有这么一个制度，自太祖太宗以来一直延续着：嫔妃被皇帝临幸之后，第二天大清早要到专门的登记处登记并且谢恩，这个制度看似也没有什么问题，可是到了宋度宗这个智障皇帝在位时，有一天，竟然出现了这样的事情：那一天大清早，前来谢恩的妃子竟然多达三十人！！！ 三十人！什么概念？！前一天夜晚，在宋度宗的寝宫中，到底发生了什么？ 这一切的一切，恐怕只有他宋度宗心知肚明了。 即位之前，朝臣为了他这个更好糊弄的皇帝能够登基，就说他张弛有度，而新近发生的这件事，能够说明这个傻子皇帝张弛有度？根本不能！ 好事不出门，坏事传千里。这样的事情自然是坏事，很快，在大山里的文天祥就知道了。文天祥知道后，心急如焚却又无计可施，只能祈求天佑大宋。 《诗经》中说：“永言配命，自求多福”。有时候，上天的保佑显得苍白无力，强盛的国运是靠所有人自己争取的。 尤其到了一个王朝的末世，有些事情更加显得无力回天。 大宋咸淳七年，也即公元1271年，北方的蒙古帝国发生了一件惊天动地、改天换地的大事情，蒙古帝国的国号改成了元，有人问，不就是国号改了吗？这算是什么大事情？我要告诉各位，从历史的角度看，这就是一件大事，为什么改国号为元呢？元的含义又是什么呢？ 过去，蒙古帝国一直向西方进攻，一度兵锋直指多瑙河畔，打得西方人哭爹喊娘，求生不得求死不能，这同时也是“黄祸论”的滥觞，过去，蒙古人到处侵略，也就仅仅只是停留在烧杀抢掠上而已，蒙古这个词本身，最早指的是成吉思汗所领导的整个蒙古部落，后来随着蒙古草原上各个部落归于一统，蒙古又变成了这个草原上民族共同的名字，成了一个民族，而这一次，改国号为“元”，是取自《易经》中的一句话“大哉乾元”，体现出蒙古民族的汉化，而且其深远意义不仅在于改国号为元体现出了汉化，还在于蒙古的统治由此向封建化转变。 最初一个被金国人欺凌的小部落，现在变成了一个封建化的大国家，你说可不可怕？最关键的一点是，完成这一举措的是，大元一代雄主，元世祖忽必烈，忽必烈一心要完成全国的统一，而且他重用汉臣，有雄才大略，这样看来，忽必烈自然是比宋度宗强大一万倍，两位皇帝也并非一个重量级上面的，接下来宋元之间的交锋，就如同元这个大力士跟宋这个文弱书生掰手腕，大宋的失败，大宋的灭亡，也许真的只是时间的问题。 大宋的灭亡进入了倒计时，熟知历史的人知道，倒计时，只有八年了。 一个预感到自己所忠于的王朝即将覆灭的臣子，远远比昏昏沉沉中醉生梦死的臣子对于大宋的未来更加绝望。 沉默啊，沉默啊，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡，大宋王朝，如此君臣，肯定不能够在沉默中爆发，那么接下来等待他们的，只有在沉默中灭亡。这正是文天祥的隐忧，可是这种绝望，这种痛苦，只有少数人懂，放眼整个临安城还是“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”。 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。南宋开国如此，到了末世，亦如此。 文天祥起兵勤王 世人就这样昏昏沉沉地睡着，大宋也不可避免的进入到了最后关头。 首先，四川被攻破，接下来，襄樊防线也没有守住。南宋疆域的北方，扬州失守，临安，已经变成了一座孤城，时间是咸淳十年也即1275年的年底，这一年的冬天，格外寒冷。 元军已经渡过长江，京口失守，很快，建康（也即今天的南京）陷落，元军很快就打到了临安城下。 临安城中，人心惶惶。大部分士大夫已经放弃了抵抗，没有多少人主战，主和派再一次赢了，主和派幻想着通过谈判，缴纳岁币加上屈辱求和，换取一时的安宁，他们试图通过谈判的方式与元朝划江而治。 但是，元朝方面不同意，只允许宋朝投降，不接受议和，而且，他们把丑化说在前头，不投降，就屠城，让宋朝的皇室好生思考，掂量着办。 某些人还想着议和，战场上都打不赢，谈判桌上究竟有多少筹码？刀和剑都解决不了的问题，凭借嘴，自然也解决不了。 大宋的皇室自然也是知道战争的残酷，谈判谈不赢，又不想被元朝人消灭，唯有一战。 那一年冬天，做事情最没有度的宋度宗不知是因为纵欲过度还是因为恐慌过度，在惊厥中死亡，他是不幸的，因为他死了，他同样也是幸运的，因为他不是亡国之君，不用尝受亡国的滋味和耻辱。 1275年，宋恭帝继位。这个小皇帝，冲龄践祚，又如何担当得起复兴的责任？ 朝政上，六神无主，谢太后如今已经升级为太皇太后，大臣们，投降的投降，逃跑的逃跑，大难临头各自飞，谢太后颁布勤王诏书，号召各地起兵勤王，保卫临安，保卫皇帝，保卫大宋。 用文天祥自己的话来说，时穷节乃现，对于其他人来说，他们大都经不住考验，而对于文天祥来说，国家危亡，正是“时危见臣节，世乱识忠良”的时候。 收到诏书，文天祥变卖全部家产，起兵勤王，组建了一支三万人规模的勤王军队。 谢太皇太后感慨这位国朝状元郎的忠贞，授予文天祥要职，让他做临安府知府，统领所部军队，部署临安城的防御，文天祥尽职尽责。 这一年，文天祥三十九岁，在家被罢官，被迫赋闲整整两年。 可是，两年饮冰，难凉热血。文天祥还是抱着拳拳爱国之心，为大宋朝廷尽自己最后一份力量。 狡猾的元朝人看透了宋朝君臣上下的软弱，为了避免不必要的伤亡，元朝人假惺惺地要跟宋人谈判，太皇太后谢氏一看形势一片大好，也不知道她这个妇人到底是哪里来的自信，竟然愚蠢地解散了文天祥花重金散尽家财招募的勤王军队，又派文天祥前往元朝军营中谈判。 文天祥的谈判能成功吗？文天祥在元军军营里又将会遭遇到什么？接下来在文天祥的身上，又会发生那些荡气回肠的故事？答案在下一个章节揭晓。? 谈判 文天祥在被派往元军大营谈判之前是临安府知府，是首都的行政长官，元朝方面的谈判代表是他们的丞相伯颜。 按照邦交礼节，知府是和丞相不对等的，小官怎么能和大官谈判？大宋朝廷考虑到了这一点，给文天祥升了官，提拔他为右丞相兼枢密使，来了一个火速提拔。 这里补充说明一点，文天祥当这个官，是早晚的事情，因为原来的丞相投降的投降，逃跑的逃跑，太皇太后谢氏手里能用的大臣竟然只有六个人，文天祥是这六人当中的一个。 疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。 按照最后的历史结局来看，文天祥坚守住了道义，另外两个坚守住道义，为国家鞠躬尽瘁，死而后已的人是陆秀夫和张世杰，其余三个，到最后也是该投降的投降，该逃跑的逃跑，而在这种艰难环境中还对风雨飘摇的大宋王朝一片赤胆忠心的只有三个，他们并称为“宋末三杰”，只不过，宋末的这三位杰出人物，还是没能紧密团结在一起，他们三个人对外绝不妥协，但是却窝里斗，在后来的斗争中，造成了极其不良甚至是难以挽回的不好的影响。 右丞相兼枢密使，凭什么是你文天祥啊？就凭你散尽家财招募三万勤王士兵？我张世杰跟陆秀夫也是砸锅卖铁地替大宋出军饷，我们怎么就没被提拔呢？张世杰和陆秀夫心里很不爽，但是表面上又要表现出一团和气。 势利使人争，这是典型的势利使人争。 文天祥就这样雄赳赳、气昂昂地走到元军大营找元朝丞相伯颜谈判。 刚开始谈判，伯颜就给文天祥一个下马威，伯颜大喝一声：“南蛮子，跪下！” 文天祥装作没听到，笔直的站立在那里，如同一个挺拔的笔架。 “你没长耳朵么？本丞相让你跪下！”伯颜歇斯底里、怒不可遏。 文天祥在伯颜的呵斥声中，没有显现出一丝一毫的害怕，他很快对伯颜还以颜色，用铿锵有力的话语回击：“我文天祥是南朝的丞相，而你是北朝的丞相，我们都是丞相，我凭什么要对你下跪？” 伯颜轻蔑地笑了：“南朝？你们的国家很快就要被我们大元灭掉了，你还嘴硬！只是我们也开始学着你们汉人讲仁义，不滥杀，要不，这临安城就是一座死城，而你们那些弱小的宋军，我会让你们体会到什么叫一旅才兴，便成齑粉！” 伯颜确实没说错，包括伯颜本人在内，蒙古上层已经在一定程度上汉化并且走上封建化了，他们攻城略地，并不像成吉思汗时期那样不投降就屠城，甚至伯颜手下的队伍有时军纪严明甚至是秋毫无犯，比大宋军队强太多太多。 大宋军队的特点是：不能打，但是能抢。 大元军队的特点是：很能打，有时能抢，有时不抢。 胜负立马就分出来了，高下立见。 不怕野蛮人破坏力大，元朝人不可怕，就怕他们既野蛮又有文化。 在这种情况下，一边倒的形势，根本不是势均力敌，实际上也并无谈判的必要。 文天祥很硬气，告诉伯颜，不想谈，咱们就打。 伯颜说，可以打，但是你文天祥得留下。 文天祥就这样被扣留在大元的军营中。 接下来文天祥又会经历什么，他的忠诚到底有多么感人？请看下一章节。 临安城破 扣留了文天祥，伯颜觉着万事大吉，立即向前线的元军下达命令，发起对临安城的总攻，展开灭宋的大战。元朝士兵们早已经是摩拳擦掌、跃跃欲试，期待着摧枯拉朽、建立奇功，他们攻城格外卖力，而大宋的士兵则是有气无力，没有形成大规模、强有力的抵抗。 那为什么没有形成大规模、强有力的抵抗呢？文天祥和各地勤王的义军虽然从宏观角度上说并不能打，可是有总是胜过没有，文天祥带来的前来勤王的义军有三万人，其他各地的义军全部加起来也有十几万人，就算再不能打，那也是一股不可小觑的力量，这些人就算是被俘虏，收缴武器甚至是把他们全部都坑杀了，那也需要相当长的时间。 可是，已经是不可救药的大宋朝廷一心要展现出与元朝谈判的诚意，竟然听从了元朝丞相伯颜的建议，把各地云集而来的义军全部遣散。 全遣散了，仗还怎么打，临安不就是一座空城了吗？ 从中我们可以得出结论：敌人说的话，我方最好还是不要听。这就好比一般人打篮球，你的对手告诉你，快投球吧，我不防你了，这样，你不传球，听了他的，你真的投球了，十有八九还就投不中。 战争的结果是毫无悬念的：元朝方面，完胜。具体细节不再做过多讨论。大宋方面，完败。下面简单探讨一下细节：一开始，进行过简单的抵抗，接下来，抵抗渐渐式微，再接下来，选择不再抵抗，启动托管模式，变佛系了，胜了败了都无所谓了，因为这时元兵放出了消息：缴枪不杀，最终，由于相信了缴枪不杀是真的，大宋军队瞬间没有了战斗意识，兵败如山倒。看到大宋士兵几乎全部都没有战斗意志力了，太皇太后谢氏感慨道：人心散了，队伍不好带啊。于是，在确保投降之后不会被屠城、投降之后蒙古人不会大肆屠杀赵宋宗室之后，太皇太后谢氏与小皇帝宋恭帝联合宣布投降。 几天之后，临安城破，大宋王朝在名义上已经灭亡。说实在名义上灭亡了，是因为在实际上还没有灭亡。而且，正是因为在名义上灭亡了，那是因为，皇帝都成了元朝人的俘虏，传国玉玺也成了元世祖忽必烈手中的玩物，元兵掳掠大批财宝北上。正是因为在实际上没有灭亡，元朝人灭宋还要再付出相当大的艰辛，那是因为，宋末三杰手上还有星星之火，就算短时间没能被扑灭，就算最终会被扑灭，但是，这星星之火也有形成燎原之势的可能性。 宋末三杰的力挽狂澜使得大宋能够继续苟延残喘。文天祥是宋末三杰的第一位。不过，在此，我要郑重说明：在时光洪流中一个人甚至是几个人那都是极其渺小的，谁也阻挡不了历史前进的步伐。 文天祥，大宋在某种意义上已经作古。接下来，你“徒把金戈挽落晖”的行为可歌可泣。明知不可为而为之，你是英雄。? 最忠诚考生——文天祥之逃出生天与拯救大宋 宋末三杰的力挽狂澜使得大宋能够继续苟延残喘。文天祥是宋末三杰的第一位。不过，在此，我要郑重说明：在时光洪流中一个人甚至是几个人那都是极其渺小的，谁也阻挡不了历史前进的步伐。 文天祥，大宋在某种意义上已经作古。接下来，你“徒把金戈挽落晖”的行为可歌可泣。明知不可为而为之，你是英雄。 大宋王朝在某种意义上已经覆灭了，只是留下了文天祥等少数忠臣点燃的星星之火，而且，我要很遗憾地说，这星星之火，到最终，也没有形成燎原之势，尽管形成燎原之势的可能性还是存在的。但是一切，事在人为。 再复习一次之前的知识点，宋末三杰，也即文天祥、张世杰、陆秀夫。再多说一句，这三个人，最终也没有形成一个坚强的领导核心，一直在搞窝里斗。 武林要以和为贵，不要高窝里斗，马保国先生如是说。 可是，在大宋王朝最后的武林，武林盟主——皇帝冲龄践祚，太小太小，他的武功不足以让臣子们紧密团结在他的周围，同仇敌忾，枪口一致对外。 文天祥经历的扣留事件，就让张世杰和陆秀夫这两个看着他眼红的两个人找到了攻击他的办法。 文天祥在和大元王朝丞相伯颜谈判时，据理力争，很刚很强，伯颜很讨厌这样一个不顺从的敌人，却格外欣赏文天祥宁折不弯的性格，于是枉顾两国交战，不扣留来使这千百年来已经是俗成的约定，直接不管三七二十一就把文天祥给扣留了。 扣留之后，伯颜丞相打算把文天祥进献给大leader，大boss，元世祖忽必烈，好以此邀功请赏。伯颜一直以来以为宋人武功都很差，而且文天祥又是宋人的状元，就以此认为文天祥更加手无缚鸡之力。 “一个奶油小生，用得着专门派人看守吗？没必要啊！”伯颜这样想。 但是，他一方面低估了文天祥的武功，一方面没有意识到这位国朝状元郎追求自由的决心。 这也就致使，文天祥最终有机会逃出生天。 文天祥没有杀看守，更没有惊动到伯颜，他只是熟练地翻了个墙，就逃出了伯颜的手掌心。 接下来，一路向南，通过各种方法向南狂奔。 为什么一定要向南？那是因为，在福建路以南、广南东路以北，大宋的新政府成立了，忠臣张世杰和陆秀夫拥立宋端宗即位。 找到组织，就意味着找到了希望。 文天祥这样做好吗？这样很好。 渡过扬子江（长江的下游，也可指代整个长江在英文中就用扬子江指代整个长江the yangtze river），文天祥想了很多很多，但是，可以肯定的一点是，他的爱国的决心，是极其坚定的。 他写下一首七言绝句，就叫《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。” 大宋啊大宋，我文天祥作为最忠诚的臣子，就如同磁针石，磁针石永远的指向南方，我的心也永远向着大宋。 大宋的旗帜在哪里，我文天祥就要到哪里，去尽到自己的忠心。 因而，不指南方不肯休。 最终，文天祥得偿所愿，通过相当长一段时间的狂奔，文天祥最终到达了大宋临时政府所在地。 不过，他是在船上见到小皇帝宋端宗的。 他很不情愿地看到，这大宋临时政府很快就变成了大宋流亡政府。 到哪里流亡，四海为家，因而海上似乎是最最安全的选择。 朝中就没有一个主战派吗？有，但是，虽然有主战的人，但是大宋军队挡不住元军的铁骑。那大宋王朝的水军不是挺厉害的吗？我很失望的告诉大家，过去，大宋的水军是很厉害，可是禁不住有人投降啊，投降之后的降兵降将组成了大元的水军，大宋的水军从素质上直线下降，再者，水军的指挥者内斗内行、外斗外行，让他当大宋王朝的网络水军去喷人可以，打仗，就不太行了。 再进行一下纠正，更加准确地说，大宋末期的水军不是不太行，是很不行。具体表现为：跑路极快，迎战极慢，总是和敌人朝着同一个方向跑。 水军的优势也荡然无存。 但是，陆上的仗还是要打，要用大宋的剑为大宋的犁开辟土地。 没有土地，吃什么？喝什么？吃海鲜可以，喝海水能行吗？后来的事实证明，果然不行。 文天祥作为一个读书破万卷而且又格外有见识的臣子，当然能够看出，一直在海上飘着肯定是不行，搞不好最后连赋税都收不上来了。没钱，怎么打仗？怎么吃饭？ 于是，忧心如焚的他来到小皇帝宋端宗面前，向他直陈：不能再逃跑了，在海上逃跑，路只会越走越窄。 小皇帝听不懂，他还太小，又在逃亡中受到了惊吓，此时此刻，惊魂未定。 但是旁边的陆秀夫听懂了，此时此刻的他，并不与文天祥一心，而是想着对文天祥进行审查，因为文天祥曾经被扣押，还有很多事情不清不楚，需要深入调查。 文天祥急了，国运如此，你还搞个人恩怨？！ 陆秀夫冷笑道：“打仗不是不能打，可是前线的将士们节节败退，几乎一场胜仗都没有，你一个书生就能带着官军打一个大胜仗？我不信。” “我能，我一定能！”文天祥狠狠滴对陆秀夫说。 “好啊，那你行你上，不行，就别在这里跟着我吱吱歪歪。” “那你就把大宋军队的指挥权交给我，我来收复失地。” 陆秀夫说：“不光军队没有，钱也是没有的，本官听说当年你文状元起兵勤王的时候，可是毁家纡难，通过变卖家产，招募了一支三万人规模的军队，你家里那么有钱，而且能力越大，责任越大，你文状元能不能再一次变卖一下家产，组织起一支军队？” 到了最后关头，宋末三杰仍旧是没有勠力同心。 对于文天祥来说，状元二字格外刺耳，首先声明，陆秀夫并不是状元，另外，文天祥当初是怎样偶然成为状元，在朝中是人尽皆知。为此，文天祥没少受到别人笑话。 “我文天祥这就去变卖家产，为大宋王朝收复失地。”文天祥坚定地说。 “你去吧，那我陆秀夫等着你的捷报。辅佐小皇帝，就交给我了。你安心在前线打仗吧！你最好能打赢，打不赢，你就别来见皇帝，我也不再想见到你！”陆秀夫总算是说了几句对于文天祥来说中听的话。 “好，你等着！”文天祥从小皇帝宋端宗所在的船上走了出去，没有回头。 文天祥:收复失地，挽狂澜于既倒 他首先要做的，就是从福建路向西进兵，克复江西，为什么上来就是江西，因为江西是他的故乡。 故乡，是很多正能量生长的地方，文天祥一如既往这样去想。 他一开始只是招募了几百人的队伍，但是，打到江西，人越打越多。为什么呢？ 主要有两个方面原因，一方面，在江西，蒙古人驻军特别少，而且主要以投降的宋人为主，这样的军队，除了蒙古人比较能打以外，宋人基本上是墙头草，两边倒，见到文天祥的军队会投降，当然，如果蒙古大部队再一次杀一个回马枪，他们自然也会向蒙古人投降。而蒙古人又太少，所以文天祥还是能打过，用术语来说，他打击的是敌人的薄弱环节，这种战略战术是非常正确的。另一方面，江西是文天祥的老家，当地人是文天祥的老乡，文天祥到那里拉起一支队伍，号召力自然是比其他地方要大。而且，当地人为了保卫桑梓（家乡，文末有注释：桑梓为什么可以指代家乡），建立起许多地方基层的团练武装，文天祥收编了很多这样的部队，大大增强了文天祥所统领军队的实力。 文天祥一举收复了江西的十几个县，一直给他玩心眼、使绊子的张世杰与陆秀夫听到、收到了他在前线的捷报也真心的为他点赞，这时，宋末三杰觉着大宋中兴有望，竟然破天荒的团结了一次，张世杰与陆秀夫不仅好好的辅佐小皇帝宋端宗，而且在得知文天祥的部队高歌猛进之后，开始在后方为文天祥和前线的部队筹措军饷。 《诗经》曰：“兄弟阋于墙，外御其侮。”其此之谓也！ 难得的团结。 军民团结如一人，试看天下谁能敌。就算宋末三杰团结如一人，力量也是相当的大。 可惜，只是团结了一小段时间。不仅如此，文天祥及其所率领的部队所取得的的胜利，也都是暂时的胜利，这些胜利，捡漏的战斗比较多，真正意义上的歼灭战，对元朝部队造成大规模杀伤的战斗，很少，不好意思，我说错了，是没有。 在南安军，这位国朝的状元郎遭遇了他人生中在军事上的第一次滑铁卢，文天祥惨败了，他第一次感受到什么叫“一旅才兴，便成齑粉。” 兵败如山倒，挡也挡不住。 大宋王朝也进入了最后的倒计时。 试看下一章节《南安军，零丁洋》。 南安军，零丁洋(上) 南安军，在这个普普通通的地方，文天祥遭遇了自己人生中第一场惨败，而这场惨败，大宋军民为之付出的代价也是巨大的。“白骨露於野，千里无鸡鸣”，文天祥想起了魏武帝曹操的《蒿里行》。不过，作为国朝状元郎的他，也要用自己颤抖的双手，以及饱含深情的笔触记录下这里曾经发生的一切。 这里抵抗过蒙古大军的铁骑，但是，正如鸡蛋碰上了石头，蛋清蛋黄溢满整个石头，南安军也是满目疮痍，不复当年的烟火气。 山河风景元无异，城郭人民半已非。文天祥含着热泪这样写道，他知道：此时此刻的他，虽然在名义上是大宋的右丞相兼枢密使，实际上，只是一个光杆司令罢了，抑或说，他仅仅只是一个元朝军队大屠杀之后的幸存者。 很侥幸，文天祥活了下来。既然活着，就要像鸟儿一样，纵然是自己只有沙哑的喉咙也要歌唱。 他意识到，自己应该写下点什么。 看着眼前盛放的梅花，文天祥再无赏梅的兴致，半点都没有。看着梅花，他想起了过去几个月与元朝军队艰苦卓绝的斗争，于是，他写下了五言律诗《南安军》的首联“梅花南北路，风雨湿征衣。” 伴随着天上飘飘洒洒的雨丝，看着路南路北盛开着的梅花，文天祥不禁潸然泪下。曾经成功过，收复过不少失地，还曾经有豪言壮语，说自己能克复中原，与蒙古人势不两立，要驱除鞑虏、恢复中华，甚至自己还有“匡庐一带不停留，要向潇湘直进”的想法，想在节节胜利之后乘胜追击，一举收复荆湖南路和荆湖北路。 可是，先前打了那么多胜仗，也没能打败敌人的主力，敌人稍稍整军，就杀得大宋军队丢盔弃甲、哭爹喊娘最终溃不成军。以前，自己在书中总是看到王朝的气数，难道，我大宋王朝到了如今也是气数将尽吗？ 文天祥问苍天，苍天不语。没错，天若有情天亦老啊！ 出岭如何出，归乡如此归？！人们都说衣锦还乡，衣锦还乡对于每一个游子来说是多么的重要，可是，我文天祥就这样落魄的回到家乡，也没有为家乡做出什么成绩，更没有让江东父老摆脱蒙古人的铁骑和梦魇，我竟然是以战败者的身份回到了家乡。愧怍，愧怍啊！难过，难过啊！伤心，伤心啊！ “山河千古在，城郭一时非”，写到这里，这位国朝的状元郎早已经泪湿春衫袖，但是，他深深知道，从古至今，这山河一直都在，这城郭也只是一时面目全非，抗击元朝的斗争还是要继续，还是要坚持到底。 大宋，如果你告诉我要把恢复中华的路一直走下去，我会拼到路尽头。我的心不会在落花中死去，但是我的梦会在战火硝烟的灰烬里重生。 文天祥清点自己手头部队的人数，只有五十多人了，士气低落的士兵们挨饿受冻，斗志并不如当初那般昂扬。 这时的他触景生情，突然又想到当年伯夷叔齐不食周粟，采薇而食，最终兄弟二人饿死在首阳山上。他暗自立下誓言，自己绝对不能受到蒙古人的侮辱，要像伯夷叔齐那样，宁肯饿死，也不向敌人低头。 是啊，我文天祥生时是大宋的人，死后是大宋的鬼，程朱理学的观念，忠君爱国的思想，深深影响着他，对于他来说，头可以断，但是他绝对不会向野蛮的蒙古人低下他高贵的头颅。 饿死真吾事，梦中行采薇。这时大宋末年的时代最强音。让人感到心折，让人感到悲痛的同时，也让人感受到国朝状元郎文天祥的决心以及他的力量。 文天祥在这五十多个士卒面前发表了一番激动人心的演讲，演讲的结果究竟如何？接下来的文天祥又将何去何从呢？答案在下一章节揭晓。 南安军，零丁洋(中) 文天祥在士卒面前发表了激动人心的甚至可以说是声泪俱下的演讲，大体意思如下：第一，星星之火，可以燎原，跟着我文丞相干，还是有希望的，这是在谈理想；第二，近期，手头有点紧，陆秀夫和张世杰二人还不给予rmb的支持，因而，这个月的工资。。。。。。。。。。。。。可能，也许，或者挑明了说，就是发不下来，这是在说现实，冷冰冰的现实。理想很丰满，但是现实很骨感，不过文天祥很快就在演讲中说明了第三点：面包会有的，工资会有的，光复了失地，中兴了大宋，一切都会有的，第四点：煽情，这一点看上去不太管用，很快，文天祥讲出了第五点，也是最后一点，这同时也是最最让文天祥后悔的演讲要点。 文天祥很大度地说：“我们失败了，但是我们可以东山再起，大不了从头再来，不过，今天，愿意追随我文天祥的，我们继续为了兴复大宋而努力，不想打仗的同志，我文天祥也不做勉强，请你们把你们的武器留下来，再一次相聚，我们还是好战友，只要你回家后安心种田，一切都好说，只要你不去向元朝投降，出卖我们现在的这个organization，现在，诸位是去是留，全凭诸位自己的意志，我文天祥读了这么多年的圣贤书，深深知道这样一个道理：强扭的瓜不甜。因而，我不会强迫你们跟着我打仗受苦受累，简而言之就一句话，仗都打到这个份上了，诸位想走就走，想留就留，我文天祥尊重大家的选择。” 这一伙残兵一共有五十五个人，文天祥算是他们的领导，他们虽然松松垮垮，但是在名义上，他们仍旧是一个整体。只不过，相当不幸，文天祥演讲的第五个要点让这个本来就向心力不足的团队产生了极大的离心力。 文天祥如果知道结果会是这样，打死他也不会出力不讨好的讲出第五点的任何一个字。可是，现实却是，没地方卖后悔药，而且，覆水难收。 士兵们轻轻地问：“文丞相说话算话？” 文天祥一边说：“说话肯定算话，我文天祥何时欺骗过大家？”一边想着：士兵们都不愿意离开，他们深受大义的感召，发誓要追随小皇帝，要跟着我文丞相从头再来。 电视剧里一说散伙，情节往往都是这样的，真正走的，总是没几个。 可现实，它就不是电视剧。 现实，超乎文天祥的想象。文天祥话音刚落，在这个五十五人的不大不小的团队里，竟然爆发出排山倒海的掌声，士兵们称赞文丞相英名，文天祥丈二和尚摸不着头脑，甚是不解，紧接着，是此起彼伏的欢呼雀跃，士兵们纷纷放下武器，然后，各自奔前程的身影匆匆渐行渐远。 大宋啊！你的未来在那里啊？啊！谁来给我答案？ 但是，只有一个人，没有走。 文天祥正要感慨这就是“疾风知劲草”，正要学着孔老夫子捋着胡须，慢悠悠地说上一句“十室之内，必有忠信”，不过，还好，这一次文天祥，开口没有那么早。 他被没有走的那个小兵，五花大绑。 文天祥问那个士兵，我与你素来无冤无仇，你绑我干甚？ “为的是高价的赏钱！”那个小兵应声回答。 文天祥一时咋舌：“你。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。” 最终，他被五花大绑，带到了元朝人那里去，元朝人，尤其是他们的大leader，大boss，元世祖忽必烈，对这位书生意气、铮铮铁骨的文天祥甚是喜欢，随后，他们兑现了给那个出卖文天祥的那个小兵的赏钱，那小兵拿到了赏钱，实现了他一生的梦想：成为地主。 老实说，如果不是果断出卖了文丞相，如果一直跟着文丞相为了中兴大宋混下去，搞不好他一辈子都是农民，搞不好他会在枪林弹雨中沙场殒命，总之，他当地主的概率其实也跟当皇帝的概率差不了太多。而此刻，那个小兵拿到赏钱，迅速去买了地，迅速成为了地主。 那个小兵当然没有文天祥的觉悟，对于他来说，只要是能当上地主就行，而文天祥很倔强，偏偏就只愿意当大宋的地主。 正因为这一点，这位国朝的状元郎最终，只能一死。 文天祥到了元朝那里，那可是一顶一的香饽饽，很快，他升级为大元帝国的国家特级保护动物，“保护”他的人绕着他三匝，看他到底还有何墙可翻？ 此时此刻的文天祥，已然是插翅难逃了。 但是，他之所以还是能够活着，是因为他还有用。接下来，他要被用来招降宋末三杰中的另外两杰：陆秀夫与张世杰。 陆秀夫与张世杰虽然对文天祥有些许的不服气，但是，他们对大宋王朝忠心耿耿，誓死保卫大宋。 不幸的消息从远方传来，小皇帝宋端宗，竟然在元朝方面的大炮的轰鸣声之下，因为惊悸过度而死去。 文天祥哭了，感慨道：“端宗皇帝的死，百身莫赎！” 接下来，要招降张世杰与陆秀夫的地点，是零丁洋！? 南安军，零丁洋(下) 零丁洋这个地方，今天已经建成了大桥，这何其雄伟！而在当时，文天祥写下《过零丁洋》时的零丁洋，还是一个一穷二白、甚至是名不见经传的小地方，而且，正是因为文天祥的这首诗，零丁洋这个偏僻的地方，才渐渐为人们所熟知。 拨开历史的风尘，我们可以知道：上下三百二十年的大宋王朝，最后一刻的星星之火，就是在这里开始了最终走向熄灭的倒计时，之前，南安军的那一场惨败，大宋的有生力量其实还有不少，那时，至少还有二十万宋军在抵抗着，或者说，在不屈不挠地斗争着，甚至可以说，是在挣扎着。 在历史的大势面前，改朝换代是必然的，大宋的国祚也到了尽头，任何“徒把金戈挽落晖”的抵抗，都是没有实际意义的。但是，没有实际意义，不代表完全没有意义，那是因为，他们的抵抗，气壮山河，大宋的君臣，大宋的军民，共同谱写了大宋王朝的末世挽歌。 臣子或余悲，大宋亦已歌。死去何所道，托体同山阿。 张世杰和陆秀夫在最后的关头最终意识到，在海上一直跑是没有前途的，他们很后悔没有听文天祥当年的话。 过去我说过，吃海鲜可以，但是，喝海水不行。没有错，确实不行。但是，由于在当时没有听从文天祥的劝告，没有趁着当时形势一片大好时收拾金瓯一片，没有收拾旧山河，没有抓紧建立起根据地，在当时，张世杰和陆秀夫虽然在忠诚程度上，自然是没的说，可是，他们缺脑子，一味地带着小皇帝到处跑，在海上流亡了好久好久，白白错过了收复失地的大好时机，文天祥当时对此心急如焚，却又无可奈何。 到最后关头，张世杰和陆秀夫最终意识到文天祥说的是对的，可是，为时已晚，无力回天。张世杰率领数万大宋官军全力攻打潮州，打了一个多月都没有打下来，为什么没有打下来，因为，元军有了喘息的机会，精细地布置了防御，而在攻城的时候守城一方早已壁垒森严，更加众志成城。 潮州城头炮声隆，报道宋军逍遁。 在此简单说一下潮州，潮州，什么概念，那是当年韩愈他老人家写了一篇《谏迎佛骨表》触怒了当年的大leader，大boss唐宪宗之后被贬谪到的极边地带。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，潮州，距离长安，路八千，何其偏远，而这地方，南宋的君臣想打下来，让自己的战马能吃口青草，让自己的士兵们能够有一口淡水喝，尚且只是一场梦！ 大宋王朝真的要完了，连一块能补充淡水的地方都没有，如耿耿忠心，追随大宋之军民何？！ 崖山海战即将打响，零丁洋外千帆竞渡，百舸争流。往昔，文天祥之峥嵘岁月稠，如今，文天祥为大宋灭亡而愁。 元朝方面的人敲起了大钟，这对于元朝人来说，是胜利的钟声，是前进的钟声，是摧枯拉朽，迎来一个新的时代的钟声，但是啊，对于宋人来说，这是毋庸置疑的丧钟。 而此时此刻，丧钟为谁而鸣？是为曾经的昏君，是为不跟文天祥通力合作的还讽刺挖苦文天祥的以陆秀夫和张世杰为首的那些大臣，是为文天祥自己，还是为了这忠诚于大宋王朝，宁死不屈，誓死不降的十万义民？都是，也都不是。 潮州城攻不下来，意味着大宋必败，大宋的实际灭亡只是时间上的问题。 纵使大宋的这十万军民拼将十万头颅血，大宋的乾坤也绝对没有可能被力挽回。 当时，大宋军民只能吃海鲜，这样很好，但是，只能喝海水，这样好吗？这样不好。字小皇帝宋末帝一下十万君臣，因为在这段时间没有淡水喝，就一直喝海水，在战前一直上吐下泻，有战斗力吗？有的，但是，极小，几乎为零。 这注定了要打败仗，不光明白人能看出来，大宋王朝的十万军民也能看出来，作为他们的敌人的元朝部队也能够看出来。 正是因为元朝方面认为此战必胜，与此同时，上兵伐谋，其次伐交，其下攻城，火拼是最最不明智的选择。 元朝大将张弘范（也是大宋方面的投降派，据说还跟张世杰有亲戚关系，有史学家认为张弘范就是张世杰的堂哥），一直有这样一个想法，不战而屈人之兵，上之上也！ 他于是转告自己的堂弟张世杰，如若投降，黄金万两，如若不降，化为血汤。他把问题挑明了说：“投降不投降，给个痛快话。投降就快点投降，不投降就快点打！” 张世杰拒绝了，拒绝的很干脆，没有多想。 张弘范不想增加无意义的伤亡，还在为了和平解决这个问题做出自己的努力。 他想到了俘虏文天祥，他问文天祥，到底愿不愿意到阵前劝张世杰和陆秀夫投降？ 文天祥很干脆的回答：“愿意。” 张弘范很高兴，但是由此引发的后果依然很严重。 张弘范是这样想的：文天祥前去劝降，晓之以理，动之以情，最终还现身说法，最终，对面投降，战争结束，天下太平，大吉大利，晚上吃鸡，然后，从今四海永为家，然后，老婆孩子热炕头。 现实是这样的：文天祥要求张弘范给他一张纸，张弘范心想：原来是要写劝降书啊。然后，大手一挥，让手下人满足他的愿望。 然而文天祥在这张纸上写的，却不是他张弘范想要的东西。 他用这张纸，写下了着名的《过零丁洋》： 文天祥想起自己少年时代读圣贤书的日子，开篇写道：辛苦遭逢起一经。关于这句诗，我还要与各位看官讨论一下，当年，我购买了一本初中的教辅资料，上面望文生义，竟然这样解释，说文天祥是中了明经科目的状元，因而他写辛苦遭逢起一经，但是，实际上，并不是。这一经，泛指所有儒家经典，泛指所有圣贤书。而且，前面我们用了很多的笔墨，写文天祥中状元的过程，他高中的是进士科的状元。 文天祥接下来继续写：干戈寥落四周星，的的确确，在漫漫长夜，唯有星星的陪伴，才能让文天祥这个身在敌营里的俘虏不寂寞，而这遥远的北辰，却有着格外深的含义。 因为北辰，就是皇帝啊！北辰闪闪，放光彩，北辰灿灿，暖胸怀。北辰是咱，臣子的心，赵宋的光辉照万代。抬头望见北斗星，心中想念小皇帝，想念小皇帝。 可是如今，本应该闪闪放光芒的北辰，寥落了，暗淡了，看来，大宋将要不可避免的走向灭亡。 此时的他，想起了杜甫《春望》中的诗句“国破山河在，城春草木深。”，提笔写下“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，过去，杜甫那个时候，国破了，但是山河还在，这说明杜甫还是有希望的，但是，在这一刻，在文天祥的眼中，山河破碎，文天祥，绝望了。 山河破碎，就如同风中飘飞的飞絮；身世浮沉，就如同雨中的浮萍。 文天祥用颤颤巍巍的双手，继续写下颈联：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”当年，这位状元宰相在江西战场上打了败仗，撤到了南安军，又路过了惶恐滩，那时，文天祥也是格外害怕的，他怕自己被侮辱，他怕自己就这么死了，没法完成光复故土的大业，人们在品读这首诗的时候，重点往往都放在这首诗的尾联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”上了，很少有人注意文天祥在惶恐滩的惶恐，零丁洋里的孤苦伶仃，文天祥是英雄，但文天祥不是神，他真的也只是一个普普通通的人啊，我认为，正是因为他在惶恐滩头的惶恐，他在零丁洋里的孤苦伶仃，而且他还毫不避讳的写出来，正因如此，他才更是一个天地之间的大写的人。 伟人，没有一个是冷冰冰的钢铁战士，他们大多“算平生肝胆，因人常热”，他们是有血有肉有感情的人啊！ 但是，最终，文天祥不想让悲伤弥漫在整个空气中，不想用孤独与恐惧收束全诗，他提笔写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”? 最忠诚考生——文天祥(下) 小兵把文天祥写的《过零丁洋》拿给元军主将张弘范看，张弘范看罢，只是呵呵一笑，他轻蔑地对文天祥说：“这历史，总是胜利者书写的，你一个失败者，谈什么扬名立万，谈什么留取丹心照汗青，还是好吃好喝好好享受，这才是最关键的，既然你想死，那我就成全你，给你一刀，好不好？” 文天祥说：“不好。因为你，没有这个资格！” “呦呵！给你脸，你还来劲了！把文天祥踢出去，乱棍先打一通，然后斩了！” 文天祥怒视着张弘范：“你这无耻小人，我文天祥要是皱一下眉头，我就不姓文！” 接着，张弘范只听远处传来一声“刀下留人”，他自是不敢怠慢，他很想草菅人命，他很想让文天祥死，可是他的大leader，大boss，元世祖忽必烈不想，忽必烈真的很想让文天祥好好活着，然后，重用文天祥，达成共赢。 文天祥说的没错，这张弘范还就是没有杀死他的资格。 叛徒，神气什么？！ 张弘范没有办法，只得客客气气地对文天祥说：“我们的大leader，大boss不让我杀你，所以我也没有什么办法，毕竟拿人钱财，给人当差，饭碗是大元王朝给的，我不可能想杀你就杀你。” 文天祥看都不看他一眼。张弘范感觉自己受到了极大的侮辱，恶狠狠地对文天祥说：“那么，你就看看你所忠诚的大宋王朝是怎样覆灭的，放心吧，我会让大宋灭亡得很有节奏的。” 但是此时此刻的张弘范，还是对文天祥抱有一丝幻想，他寻思着，可以让文天祥给他的堂弟张世杰以及张世杰的好友陆秀夫喊话，让他们投降，文天祥表示同意。 张弘范说：“文天祥，这一次，你可不能玩我。” 文天祥说：“玩你咋地？！不信我，就别让我到阵前喊话啊！” “好吧，那你去吧。”张弘范无可奈何。 事实证明，张弘范的愿望实现了一半，只是前面的一半，没有后面的一半。文天祥确实到阵前对着陆秀夫和张世杰喊话了，但是，并没有劝他们投降。 文天祥喊话的内容是这样的：“张世杰，陆秀夫，过去，我们是有过隔阂，可是，在大宋王朝旗帜的感召下，我坚信今天我们可以团结在一起。我说最后一句话，你们要牢记：宁肯站着死，绝不跪着生！！！” 张世杰和陆秀夫哭了，他们明确表示：“不屈不挠，宁死不降！”十万军民受到他们的感召，没有一个人投降，没有一个人当孬种。 崖山海战正式打响。 张弘范的部下，看惯了张弘范欺负宋朝军队时的飒爽英姿，临阵不好好观察敌情，反倒是在阵前想学着张弘范摆几个poss（造型），然而，他们仅仅只是学到了张弘范大将军的皮毛，真正的精髓以及精华他们根本就没学到。没错，张弘范的的确确会摆造型，可是，他还会躲招，这一点，他的部下真正会的就没几个。都说枪打出头鸟，那几个摆造型的小兵造型还没摆完，就吃了炮弹，被宋军旗舰的舰炮轰死。 宋朝方面一看，旗开得胜，一时间，他们忘却了自己之前不长时间还在上吐下泻，张世杰命令旗舰飞速前进，随之，展开了对自家亲戚张弘范的大骂，骂到酣畅淋漓之处，索性闭上了眼睛，又是一通狂骂，张弘范也没有跟他的这个堂弟客气，命令己方炮手，瞄准了张世杰，发射了一炮，骂声就此，立即停止。 从这件事情，我们可以看出：什么亲情，什么忠诚，在有些人看来，比不上有金钱有权力。张弘范正是这有些人的其中之一，只可惜，文天祥不是这样的人，张世杰不是，陆秀夫也不是。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 投降派和忠诚的臣子们，根本就不是一路人，而且文天祥说得好：“时穷节乃现，一一垂丹青。” 史籍记载，张世杰誓死不降，张世杰，为了大宋王朝最后的星星之火，流尽了最后一滴血。 文天祥就被张弘范叫到阵前，一直看着，开始，他还为宋军喝彩，但是，宋军越打越少，元军却越打越多，原谅文天祥吧，原谅他无法一直斗志昂扬，这事情放在谁身上谁也高兴不起来。 然而，最最令文天祥心碎的是接下来陆秀夫的举动。 在介绍陆秀夫先生悲壮而又令人动容的事迹之前，先聊一点儿有意思的，先说说刘皇叔刘备。读者会问，刘备与陆秀夫有什么关系？没错，我可以告诉你，刘备确实与陆秀夫没有关系，但是，联系具有多样性，我就是能把陆秀夫和刘皇叔联系在一起。 刘皇叔曾经说过：“兄弟如手足，女人如衣服。”就因为他把女人看做是衣服，他每一次落荒而逃总是不带上他的妻子，他对女人的态度甚是随便。那既然女人如衣服，刘备这样做，无异于是在裸奔。 然而，本文的配角陆秀夫，恰恰就不是个裸奔的人。 在崖山海战开战之前，陆秀夫早已预感到大宋王朝将会灭亡，提前安排自己的妻子儿女出国。他的妻子儿女远渡重洋，来到了东南亚印度尼西亚的爪哇，他的一个儿子还成为了当地的国王，后来，郑和下西洋之时，郑和来到了爪哇，一经询问，发现爪哇的国王竟然是陆秀夫的后人。 看来，陆秀夫是个好父亲，而我还要说，陆秀夫是个忠臣，这个也没有什么异议，但我要说，陆秀夫是个好臣子，我估计，全世界都会同意的情况下，只有一个人不会同意，这个人就是宋末帝，那个无辜的孩子，改朝换代的牺牲品。 现在开始将陆秀夫的举动，公之于读者朋友们。这也是整个宋代历史中，最悲壮的一段短视频，接下来，我不加渲染，全用白描，客观叙事。 看到大宋军队已经死伤过半，崖山的出海口也被张弘范所率领的元朝军队牢牢封锁，陆秀夫深深知道：一切都完了，大宋王朝在今天，肯定会作古，上上下下三百二十年的历史，也会在今天成为过去时。 陆秀夫对宋末帝说：“小皇帝，接下来你不能落到敌人手里，你是大宋最后的官家，你不能受到敌人的侮辱。” 宋末帝却说：“朕只是想活着。”他告诉陆秀夫，自己的哥哥宋恭帝投降了元朝人，还是活得好好的。 陆秀夫却坚定地说：“陛下，您不能活着，您只能死，而且，我会陪着您死，这十万军民也会陪着您死。” 请各位读者，注意一下陆秀夫的措辞，他说陛下，他最终没有说官家。（文末有注释） 宋末帝哭了：“朕只是想活着。” 陆秀夫大声喊：“陛下，这真的由不得你啊，我也想让你活，可是这个时代，不允许啊！！！！！您到底听没听说过一句话，叫做“君王死社稷”啊？” 宋末帝嚎啕大哭：“朕没听说过，朕只是想活着。而且朕今年，只有八岁。” 陆秀夫深知，当断不断，反受其乱。看着渐渐掩杀过来的元军越来越近，他抱着小皇帝宋末帝蹈海自杀。 最终，小皇帝被淹死，陆秀夫也壮烈殉国。 这也怪不得有一位伟人说：“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”是啊，难酬蹈海亦英雄。 此刻，文天祥在岸上远远地望着这刚刚发生的这一切，他知道，大宋王朝最后的星星之火在这一刻悄然熄灭。 文天祥潸然泪下，而此时此刻，作为作者的我，写到这里，也已然泪奔。 大宋，就这样灭亡了。以文天祥为首的宋末三杰“徒把金戈挽落晖”的明知不可为而为之的壮举，也在此时此刻画上了一个不圆满的句号。 大宋王朝的故事在这一刻就已经结束了，但是，文天祥的故事，还没有结束。 接下来，我们将会在后记部分，把文天祥的故事讲完。? 最忠诚考生——文天祥后记(上) 元朝方面，大leader，大boss，元世祖忽必烈很想让文天祥投降，主要基于两个目的：第一，文天祥确确实实具有政治才干，对于大元王朝进行汉制改革大有裨益；第二，也是最最关键的一点，文天祥就是大宋抵抗者们的一杆旗帜，一旦文天祥都投降了，其他一些零零散散的抵抗也就没有了意义，那些南宋余孽中阿猫阿狗之辈也不会一天天扯破嗓子喊着要造反，综上所述，招降文天祥，势在必行。 可是招降难度，是在太大，因为文天祥是一个有信仰的人，一个人一旦有了信仰，他就有了力量，而且，信仰越坚定，力量越大，这种情况，就越难以被策反；况且，对于文天祥来说，还不光如此，文天祥读过很多圣贤书，理学的思想早已经在他的心中扎下了根，“一臣不事二主，一女不事二夫”，就是文天祥被俘虏之后的口头禅，每每有人劝他，投降吧，投降，你才有更加光明的未来，文天祥总是要说：“头可断，血可流，就是他蒙古人不能投。” 元世祖忽必烈从张弘范那里拿到了文天祥《过零丁洋》的手稿，读罢，击节赞叹，但同时，忽必烈也深深知道：这个文天祥可不好对付，让他屈服，让他投降，真的是难于上青天。 可是，纵使难于上青天，也要勇敢一试，这么杀了他，不重用他，对于刚刚建立可以说百废待兴的大元王朝实实在在是挺可惜。 接下来，摆在元世祖忽必烈面前的是一个艰难的抉择：杀，还是不杀文天祥，忽必烈经过深思熟虑后的选择是：不杀。与此同时，摆在文天祥面前的是一个同样艰难的抉择：投降，还是不投降？文天祥不假思索，选择不投降。 两方对决正式开始。 进攻方：首领：元世祖忽必烈 成员：投降派（以南宋降臣留梦炎和大将张弘范为代表）、宰相伯颜、已经投降元朝的小皇帝宋恭帝（此时已经被降封为大元王朝的灜国公）以及他的祖母太皇太后谢氏，蒙古大臣以及汉族大臣等。 进攻方口号：文天祥，快投降，投降后，黄金万两。投降为啥好，因为这样你好我好大家好。 防守方：首领：文天祥 成员：文天祥妻欧阳氏，文天祥两个如花似玉的女儿。 防守方口号：天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。（此处省略文天祥其他表现忠肝义胆的作品。） 从力量上进行对比，进攻方力量大大高于防守方，进攻方优势极大，防守方优势极小，或者说没有优势。 从权衡利弊的角度来看，文天祥如果选择投降，文天祥将会与元朝方面实现共赢，文天祥可以立即就任大元王朝的宰相，大元王朝也会因为文天祥的投降和入股，大大增强综合实力，这综合实力尤其体现在对汉族人的控制上，但是，如若文天祥投降，他是大宋忠臣的人设就会崩塌，闹不好会留下千古骂名。如果文天祥选择不投降，与大元王朝死磕到底，那么迎接他的就是死亡，与此同时，他的妻子和两个如花似玉的女儿也会被株连，陪着他共赴黄泉，但是，如若他一直不投降，他真的可以留取丹心照汗青，青史留名，万古流芳，被后人世世代代传颂，世世代代敬仰，不仅如此，他一辈子的敌人元朝人，也自然包括那些曾经看不起他的投降派，也会打心眼里敬佩他。 进攻方vs（verse，对决）防守方，战斗正式打响，这场没有硝烟的战争，又将是谁胜谁负呢？请看下一章节。 最忠诚考生——文天祥后记(中) 其实，在以元世祖忽必烈为首的进攻方之中，还有一位神秘人物，我在上面一个章节没有描写，但是这一章节以及下一中我将会格外强调，因为这个人，差一点，就让文天祥动摇了。 此时此刻，就让他继续神秘一段时间。不过，我会在吊足读者胃口的同时给与适时的解密与揭秘。 另外，读者朋友们也许会觉着难以想象，其实，除了进攻方与防守方，还有第三方。对，你没听错，确实还有第三方，但是第三方只有一个人，文天祥的亲弟弟文璧。 言归正传。正式开讲。 兵败被俘的文天祥被元兵押解到了元大都（今天的北京城），文天祥此时此刻已经做好了必死的心里准备，而且，就算是死，也绝对不会向元朝方面投降。 不过，元朝方面的大leader，大boss，元世祖忽必烈十分欣赏他的才华，想要不惜一切代价让他归顺大元，忽必烈信心满满，因为他此刻已经成竹在胸，他策划了一个非常缜密的局，他自信地认为，这文天祥只不过是一个局中人而已，而一旦文天祥进入这个局中，等待他的就是十面埋伏，他要么投降，要么去死，绝对不可能会全身而退。 本章节以及下一章节，我将会还原这场进攻方与防守方的精彩对决。 先说一下题外话，一个当朝皇帝，要用怎样的方法，才可以招降一个前朝的大臣，而且，是一个铁骨铮铮的忠臣？ 纵观历史，一般有以下几种方法，在此，我全部罗列出来。 第一种，物质和欲望，用金钱和美女诱降对方。这种例子真的是数不胜数，只不过，金钱和美女这种诱惑都禁不住的人，也断然不是什么大人物。比如说，岳飞当年的上司杜充，就在金钱和美女的诱惑之下变节投敌，可是，他是个小人物，真的不值一提。无独有偶，明朝末年，明朝辽东守将李永芳，努尔哈赤为了招降他倒贴了一个孙女，他就投降了，软骨头！不读《明朝那些事儿》，还真的没有几个人能够知道他。 第二种，刑罚和牢狱，迫使对方从肉体上屈从。举个例子，一个朝代已经新建立了，可前朝余孽有些人又很有才华，这怎么办？那就把他们关起来，磨平他们的棱角，让他们效忠新王朝，这是君王再施展一下驭人之术和帝王之术，就可以把降臣感动得稀里哗啦，甚至让他们哭得梨花带雨，下定决心要痛改前非去为新王朝服务。 第三种，事业和地位，委以对方权力和名誉，让对方成为自己事业的一部分。姜子牙原本是殷商王朝的一个小小的官，可是，周文王发现了在渭水垂钓的他，就用了这种方法，成功把他收入彀中。 第四种，信仰与梦想，在保证对方事业的同时，还能让对方继续践行自己的信仰与梦想，比如说我们的康熙大帝招降姚启圣就是这样。 综上所述，这前三者用权力很好给到，难度也不大，但是，第四个，信仰与梦想，这个要想给，太难太难，因为古人一直以来都认为，忠臣不事二主，一旦改朝换代之后当了降臣，那自己的那张脸相当于已经丢掉了，而且自己的信仰和梦想都是崩塌的，自己的人设也是崩塌的，但是，忽必烈就是忽必烈，他有着别人没有的雄才大略，就是有办法，他就围绕着这四点制定出自己的招降方案。 忽必烈始终认为：只有你文天祥想不到，没有我忽必烈做不到。 有了方案，可是这万事俱备，只欠东风，东风是什么，就是说客。说客包括谁？有好几波人，形形色色，各式各样的人都有，当然也包括了忽必烈自己。 正气歌 《大学》里有句话，叫做“君子无所不用其极”，忽必烈的汉学造诣很高，受到汉文化的影响很大，他做事情，要么不去做，要么做到极致，他自然是想让文天祥归降，日后再予以重用。 他果断决定：采取三步走策略，如若成功自然好，可如若不成功，用一个神秘人物当杀手锏。 介绍一下说客的阵容。 第一波：中书省左丞相伯颜。 第二波：忽必烈皇帝本人。没错，这一次，他本色出演，亲自登场。 第三波：已经投降了元朝的小皇帝宋恭帝（此时已经被降封为灜国公），以及他的祖母谢太后。 第四波：神秘人物。（此处暂时不说他的名字，制造悬念） 我们不要着急，我会一个一个讲。我们先来看第一波，中书省左丞相伯颜甫一出场，首先，给文天祥安排了一家豪华的五星级宾馆。这里凡所应有，无所不有，这里有无数的山珍海味还有美女（各个民族的），这对于文丞相来说，自然是小意思，文天祥正气凛然，丝毫不为所动。 伯颜立马表演川剧变脸，翻脸比翻书还快，让文天祥体验一下冰火两重天的感觉，刚刚还是各种诱惑，眼看文天祥不为所动，立马就是一波新的操作：给文天祥戴上枷锁，使用各种各样的酷刑，包括老虎凳、辣椒水、炒排骨等等，把文天祥折磨得死去活来，可是，令伯颜失望的是，就算是这样，文天祥也没有松口说出半个降字。伯颜一看酷刑不管用，他立马灵机一动，想到文天祥还有一个媳妇欧阳氏，而且还有两个如花似玉的女儿，这女人，尤其是妻子和女儿，对于任何一个男人，特别是有极强责任心的男人来说都是软肋（文末有注释），于是伯颜采取下三滥的招数，让文天祥看着妻子和女儿受刑。不过，伯颜到底还是低估了文天祥不投降的决心，文天祥坚挺的像是铁板一块，任凭你如何折磨，不管是生理上的折磨、身体上的折磨，还是心理上的折磨还是折磨文天祥的妻子和女儿，文天祥一直不忘初心牢记使命，就是不为所动。伯颜最终无可奈何，就这样，把文天祥关进了闷热潮湿、冬凉夏暖的土牢中。于此同时，文天祥的妻和女，被收入官府中做奴婢，失去了自由，白天做苦工，夜晚被蒙古贵族凌辱。 土牢里有各种苍蝇和老鼠。辛弃疾有几句词，拿来形容土牢的环境看起来也很贴切：“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。”文天祥的牢房，没有最差，只有更差。这一关，就是两年。但是，文天祥就是文天祥，他就能够将苦难的经历升华成诗与远方，文天祥在牢里，不断的思索人生，更加坚定自己的信仰，写下了着名的《正气歌》 余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。 哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。 悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 是啊，在这暗无天日的牢房里，有各种各样的邪气，比如说水气，比如说土气，再比如说日气，还比如说火气、米气、人气以及谁都不愿意感受到的晦气和污秽之气。可文天祥为什么能忍受的住？他给了我们答案：彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 他坚信：这天地之间的正气可以抵挡住浊气。正义的力量是巨大的，正义是不可战胜的。 孟子曰：“我善养我浩然之气。”文天祥坚信：这千古流传下来的浩然之气，也必将万古长存。 在牢房里，他想了太多太多，正气在历史中，究竟是怎样的体现呢？它不是无形的，而是有形的，有形，是说我们可以从历史和现实中找得到。 它是齐国太史的竹简，齐国太史用这竹简，直笔记录下“崔杼弑君”，它同样也是晋国史官董狐的直笔，董狐不畏权贵，毅然写下“赵盾弑君”。 它是秦朝时张良的大铁椎，也是汉代苏武的符节。 它是严将军的头，是嵇绍侍中的血，坚不可摧，这是张巡的牙齿，大骂安史之乱的叛贼，是颜杲卿的舌头，到死也不忘对大唐王朝的忠贞。 与此同时，正气也可以是辽东帽，可以是诸葛亮的《出师表》，可以是祖逖的中流击楫，可以是击打贼人的笏。 这种正气啊，磅礴广大，凛烈无比，万古长存。 文天祥继续写，他想到了蒙古人如今占据天下，而那些投降派则是狐假虎威，在元朝统治者和蒙古贵族面前唯唯诺诺，在老百姓面前却是耀武扬威，他写下“鸡栖凤凰食”。 他回想起过零丁洋之时自己写下的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，他感慨道：“悠悠我心悲”。 哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 此刻，他深知自己已经死到临头，但是，他无所畏惧，静静地展开一本书，开始阅读。? 招降进行时，可文天祥就是不投降 文天祥很不错，确实经受住了来自伯颜的第一波的考验，接下来，是更大的考验。 伯颜这边招降文天祥失败了，忽必烈没有过多怪罪他，他对伯颜自信满满地说：“小弟，看你大哥的。”忽必烈很自信，他认为自己只要出场，肯定能够征服文天祥的心，就算不成功，后续还是有办法。而文天祥每一次的坚定拒绝，反倒是让他这个大leader，大boss更加欣赏文天祥，更加坚定招降文天祥的决心。 忽必烈本人出场，他认为，他可以一个顶俩。只不过，文天祥不这么认为。忽必烈一见到文天祥就亲切地与文天祥握手，文天祥倒是也没有拒绝，忽必烈一看，哎呦，还有戏，于是，他开始煽情：“先生受苦了。” “我欲拜先生为中书省右丞相。”忽必烈的这句话，石破天惊。而之前担任招降领导小组副组长的伯颜rade，官职是中书省左丞相。 左丞相与右丞相，共同点是什么？这个很好回答：“都是丞相呗。”那么区别在哪里呢？答曰：“右丞相比左丞相，官位稍稍大了那么一点。”读者朋友们，千万别小看那么一点，在大元王朝，乃至在这个中国古代，甚至是近现代，一直都有这么一句话，官大一级压死人。 元朝继承了宋朝的官制，也是以右为尊。文天祥心里自然明白：伯颜在战斗中，功勋那么突出，可还只是个左丞相，说明官位更高一些的右丞相是虚位以待的，而这个虚位以待，正是在等待自己就任。 “先生意下如何？”忽必烈循循然善诱人地问。 文天祥沉默。不语。 忽必烈没有被文天祥的冷落打击到，继续他的策反工作：“履善（文天祥字履善，称呼文天祥的表字是对文天祥的尊重，也是拉关系，亲切的一种体现），你看看，之前你有很多宋朝的老同事，最终都换了老板，有好多都跟着我混，在我这里，工资翻倍，连升三级，他们都觉着我们大元王朝，我们孛儿只斤氏集团挺好的，正在死心塌地的为我大元服务，要不，你也一起来吧。我能吃上肉，就不会让你们只是喝汤。我们大元王朝，孛儿只斤氏公司福利待遇真的很好。来吧，来吧，真的不会亏待你！” 真正懂历史的人都明白这样一个道理：一般情况下，大leader，大boss，往往都挺坏，坏在哪里呢？那就是：坏人永远是别人，自己永远当好人。 忽必烈期待着文天祥会点头。怎料想：文天祥摇了摇头，一口回绝：“一臣不事二主！”回答得干脆、坚定、有力量：“不！可！能！” 忽必烈笑了笑：“小文rade，别着急啊。”他拍了拍手，第三波人登场。 第三波人，是投降的宋恭帝和谢太后。小皇帝宋恭帝以及他的祖母谢太后投降之后，元朝方面自然也没有亏待他们，给小皇帝一个灜国公的爵位，好吃好喝的伺候着，看来，并没有对大宋宗室赶尽杀绝，大宋的皇族依然过着锦衣玉食的生活。 小皇帝一见到那个骨瘦如柴、衣衫褴褛的文天祥，吓得连话都说不出来。文天祥见状赶紧行了大宋君臣之礼，连忙说：“陛下请回，陛下请回。”文天祥看得出来，这小皇帝和谢太后是来给忽必烈当说客的。他自然不会同意投降。可元世祖忽必烈就是搞不懂文天祥的脑回路，他格外疑惑：“文天祥，你曾经的大leader，大boss，都投降了我，你为什么不投降？” 第三波劝降再一次失败了，但是乐观的忽必烈认为，离成功又接近了一步，第三波的失败，实际上是为第四波的成功做了铺垫。 第四波，神秘人物登场。 神秘人物终于登场了！可谓是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这个人，在历史中的记忆真的很模糊，甚至可以说到了今天，能够达到烟消云散的程度。但是，这个人我们不能淡忘，因为他是宋元交替历史中最最关键的历史人物。 他到底是谁呢？他就是————-——忽必烈皇帝精心培养的帝国的接班人——————孛儿只斤·真金太子，说他是太子，没有说他是元什么宗，是因为，他的一生，最终也就定格在“太子”这个位置上，没有成为皇帝。 那他为甚么会叫“真金”这样一个汉名呢？原因是这样的：“忽必烈在长子（也就是真金太子）出生的这一年，让禅宗海云大师，给儿子取了汉名“真金”，意为“真正的黄金家族（黄金家族，文末有注释）传人””。而这位真金太子，也是整个成吉思汗黄金家族里面，唯一一个拥有汉名的皇子。 真金太子，他本人从小倾心汉学，汉语水平可以达到母语级别，精通《资治通鉴》以及《贞观政要》，平时也是身穿汉服，盘的是汉族男子的发髻。这里要特别说明的一点是，蒙古帝国和元朝，人们还是有穿衣服的自由，官方从来没有要求剃发易服，真正要求剃发易服的是满清，人们穿衣打扮在一定程度上可以随心所欲，爱怎么穿怎么穿，法律没有严格要求，甚至在具体执行的时候也显得很宽松。 那么，真金太子又对文天祥说了些什么，忽必烈的这个杀手锏能够招降成功吗？请看下一章节。? 最忠诚考生——文天祥后记(下) 这个真金太子见到文天祥，开门见山，第一句话就是：“孤闻尧舜有德，五帝禅宗，昔大宋时运不济，我大元承天命，继大统，乃众望所归也。”文天祥看着眼前的真金太子，愣住了。他万万没有想到，眼前的这个蒙古人，竟然，比中原的汉族人还像汉族人。 不得不说，元世祖忽必烈的这一招高，真的高，甚是厉害，你文天祥，你的梦想不就是忠君爱国吗？我可以帮助你实现。我先是让你看一看你那个投降的小皇帝，让你知道他只不过只是一个熊孩子罢了，你跟着他混真的没有什么前途。然后，我接下来再让你看一看我的儿子。我先粉碎你的梦想，然后再给你一个全新的梦想。而且，这个梦想，跟你之前的信仰并不冲突。忽必烈真的很想通过真金太子给文天祥说这样一句心里话：“我大元王朝也是中国，我蒙古民族也序属于伟大的中华民族，大元王朝，国号取自《周易》的“大哉乾元”，军队的五分之四以上都是汉族人，我忽必烈行的是孔孟之道，用的是儒家精神，用的是历朝历代中原王朝的礼法来治国理政，我大元兴的是科举，重的是文化（这个只能说是一段时间确实如此，但是在相当长的一段时间，科举是停止的），我儿子真金太子的汉学修养，跟你们前朝的皇帝比一比，那也是丝毫的不逊色。而且我的儿子，文武双全，器宇轩昂。怎么样，你文天祥有没有心动？你文天祥想不想辅佐？你文天祥愿不愿意成为大元王朝汉制改革的急先锋与先行者？而且啊，现在，大宋王朝都已经灭亡了整整三年了，过去投降，也许有人会在背地里骂你是汉奸（那是因为当面不敢骂），可是现在，你要是投降，我可以保证绝对不会有人骂你是汉奸，所以，你完全没有必要有任何的心理负担。你又何必为了这个已经破灭的大宋王朝献出自己宝贵的生命呢？” 文天祥又能否经得住考验呢？ 此时此刻的文天祥，在内心也是有那么一点点松动，但是，他坚持原则，绝不投降。据《宋史》记载：文天祥说：“倘若得缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。”我且把这句话翻译成人话，意思就是：“要我文天祥当元朝的大臣，这没门，而且，不当元朝的大臣，也是我的原则。但是你现在要是把我放了，让我回家当道士，我还是可以勉为其难的接受，过几年，我可以当你的私人顾问。” 对于文天祥来说，当官曾经是他的主业，当道士，则是他的副业。当年跟奸相贾似道开撕的时候，文天祥就自请辞职，到家乡当他的浮休道人，所以文天祥除了号文山之外，还有一个“浮休道人”的号。所以，读者朋友们，你们现在就可以理解文天祥为什么对于当道士有执念了。 忽必烈很高兴，不错不错，态度不像之前那么决绝了吗，看来，这个杀手锏就是杀手锏，我儿子就是了不起，忽必烈喝了点小酒，准备和伯颜庆祝一下。只不过，在这里，我想说，忽必烈，你还是高兴的太早。 “回去吧，文天祥，好好想想。如果你当道士，就能给我当私人顾问的话，我也是同意的”已经胜券在握的忽必烈感觉招降文天祥的工作已经胜利进入尾声。 很快就出了岔子。刚刚想放了文天祥，以留梦炎为首的一众降臣就不干了。留梦炎，说他是投降派，那还算是比较好听、比较委婉的称呼，实际上，他就是个大汉奸。汉奸不可怕，就怕汉奸掌握了文化。留梦炎找到了大leader，大boss，元世祖忽必烈，对他说了这样一番话，大意如下：“凭什么我们哥几个当了汉奸，他文天祥在大元王朝就能独善其身并且呼风唤雨？如果老板你不能一碗水端平的话，我们这些人投降就没有任何意义。”忽必烈有些犹豫。对于文天祥的态度，他再一次陷入了思考。这时，留梦炎说了一句话：“我听说南方有不少人，打着文天祥的旗号造我们大元王朝的反，而且，文天祥这个名字是很有号召力的，那可是大宋王朝的状元宰相啊！如果老板你，还顾及我们这些人早早入股的忠心的话，不能让文天祥当道士，必须让他投降，他要是不投降，就一定要杀掉他，才能永绝后患！” 忽必烈一听，眉头紧锁，是啊，文天祥不投降，让那些早早就投降了的那些投降派怎么想？所以，文天祥也不能搞特殊。本着一视同仁的原则，文天祥必须投降。于是，忽必烈找到了文天祥，向他传达了必须立刻马上投降的最高指示。这样一来，前面所有的努力就付之东流，整个谈判，也由此回到了起点，文天祥要面对的，还是那样一句灵魂拷问：“你，投降吗？” 文天祥不依不饶，忽必烈也没有办法。他还是很和蔼地对文天祥说：“事已至此，先生夫复何求？” 文天祥毫不犹豫，回答得非常干脆：“但求一死！” “好吧。”忽必烈一声长叹，他忍痛下了命令，将文天祥押解到元大都柴市刑场。 即将执行文天祥的死刑。文天祥没有皱一下眉头，显得大义凛然。此时此刻的他，早已经将生死置之度外了。刽子手问文天祥：“先生要不要投降？如果，先生现在投降，可免一死，荣华富贵，就在眼前。” 文天祥没有回答这个问题，他只是轻轻地向刽子手提了一个问题：“到底哪里，才是南方？” 这个问题，对于文天祥来说很难，多年来，他总是在暗无天日的牢房里，早已经失去了方向感，可是，这个问题，对于刽子手来说，很简单，他把手一指，告诉了文天祥南方在哪里。 也许此时此刻，文天祥想起了自己曾经写过的《扬子江》：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休！” “我送你上路吧！”刽子手对文天祥说：“其实，能够送你这样的大英雄上路，也是我这个小老百姓的福气。” 文天祥说：“等一等。” 临行前，他向着南方行了三拜大礼。第一拜，拜的是江南的父老乡亲。第二拜，拜得是祖国的大好河山。第三拜，拜的是心中遥远的梦想，那个曾经丰衣足食、锦绣繁华、国泰民安的大宋王朝，而现在，这一切，都不复存在了。三拜后，文天祥慷慨就义。 前去观刑的老百姓无不为之动容，忽必烈也对文天祥忠诚于大宋的行为感慨万千。 《孟子》曰：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”文天祥，这个看似文弱的书生，用他的生命，诠释了成语“舍生取义”的真正含义。? 挽文山丞相(上) 文天祥是一定不会投降的，这个毋庸置疑，那么，他为什么不投降呢？北京师范大学康震老师有过一句甚是精彩的点评：“文天祥的生命里没有“投降”二字，文天祥的人生中没有“投降”这个人生选项。” 大宋王朝的最后几年，文天祥为大厦将倾的大宋王朝写下了一首又一首挽歌，诸如《扬子江》、《过零丁洋》等不朽诗篇，这些诗，读者不妨都可以当作末世挽歌来读。现在，文天祥亦已经作古，又有谁为这个为国奔波的国朝状元郎、为这个誓死不当投降派的文山丞相写挽歌呢？答案是：确实有不少。 不过，写得最好，流传最广，最最出名的，是虞集写的《挽文山丞相》。 这篇文章，作为文天祥后记的后记，我们就围绕着这首诗来进行讨论。 先说说这首诗的作者：虞集。虞集这个人，的的确确，在历史上十分渺小，甚至可以说，默默无闻。学中文专业的，尤其是那些学得很认真的，比方说我，还会记着，虞集是元儒四家之一，同时是“元诗四家”之一。（文末有注释），除此之外，他好像并没有多少头衔，也没有一个可以引人注目足够吸睛的人设，因而，认识他的人不多，了解他的人更是少之又少。但是，这个人出身显赫，他是南宋丞相虞允文的五世孙，虞允文，能够代表他的故事是书生退敌，这个我们以后还会在《两宋风云》这个大故事中还会浓墨重彩的写几笔。 有人说，虞集也是个投降派，他写这首《挽文山丞相》是某种意义上对自己的救赎，查阅相关资料，尤其是查阅了虞集的生卒年，我不这样认为。 虞集（1272~1348），这样的一个生卒年，是怎样的一个概念呢？1276年，临安城破，大宋王朝在名义上灭亡，小皇帝宋恭帝和他的祖母太皇太后谢氏被俘虏北上，这一年，虞集只有4岁，1279年，崖山海战，大宋王朝十万军民投海，大宋王朝彻彻底底的灭亡了，这一年，虞集7岁。1283年，文天祥英勇就义，这一年，虞集11岁。 而虞集到了成年之后，元朝就进入到稳定发展的时期了，如果说，虞集进入成年后还有那么一二十年是在宋朝度过的，那说他是投降派也许是合情合理的。符合这种条件（成年后由宋入元）的有周密、蒋捷等人，这些人一般既不被完全称之为宋代人，也不被称之为元代人，一般称作“宋末元初人”，而虞集，就显然就与他们完全不同，虞集是妥妥的元朝人，这是不可置辩的清晰事实，因而，“投降派”的帽子，实实在在不应该往他的头上扣。因为，不管虞集他到底投降不投降，他都是元朝人，这个，他似乎真的没得选，没办法，他就生在那样一个时代。 一个彻彻底底的元朝人，去凭吊一个为了大宋王朝殉节的人，这就难能可贵了，这就令我感到莫名的感动。尽管虞集，因为自己祖上是大宋臣子的原因，与大宋王朝有着千丝万缕的联系。 可是，细心的读者读完我的大故事《最忠诚考生——文天祥》之后也许会发现，我曾经用了一千字的篇幅替文天祥给他的妻子欧阳氏写了一封情书，也提到过文天祥有个二第叫文璧，和文天祥是同年（文末有注释），那他们的结局究竟如何？了解我的人都知道，我写人物，只要写了他的名字，就说明这个人物重要，只要在前面有铺叙，后面大多数都有映照。欧阳氏和文天祥的两个如花似玉的女儿元朝人最终如何处置？文璧作为弟弟又和这个“留取丹心照汗青”的哥哥又有什么不同？还有，我们作为现代中国人，我们为什么那么有必要敬重英雄，缅怀先烈？在下一章节的开头，我将会用很清晰的语言讲明白这些历史遗留问题。 挽文山丞相(中) 先说第一个问题，欧阳氏和文天祥两个如花似玉的女儿的结局。欧阳氏的相貌，我想应该不会差，至少不会太差，为什么呢？因为文天祥的的确确太帅了，颜值真的很高，惜墨如金的正史《宋史》竟然用了整整十七个字记载他的容貌，文天祥那么帅的一个人，多多少少不会跟太丑的妇女结婚。那么，既然文天祥和夫人欧阳氏都不丑，那么说文天祥的两个女儿如花似玉，就丝毫不容置疑。漂亮，有时候也是错。文天祥在大都的监狱里写《正气歌》的时候，欧阳氏和文天祥的两个女儿白天干舂米，浣衣（洗衣服）这一类苦工，晚上就受到蒙古贵族的凌辱，日复一日，年复一年，这种情况一直持续了四年，直到文天祥在柴市刑场英勇就义。最后，元世祖忽必烈给了欧阳氏和他的女儿选择的机会，为什么呢？因为，文天祥一死，她们其实也就没有太大的利用价值了，不过忽必烈倾心汉学，倒是学会了一个以慈悲为怀，假惺惺地让欧阳氏和文天祥的女儿自己选择出路。当然，忽必烈出的这一道选择题，只有ab两个选项。a选项：去死。追随文天祥。到时候，在柴市刑场上，也就是多加上三个刽子手。这本是顺手牵羊的事情，就如同吃年夜饭来客人了，再多添几双筷子一样。b选项：可以活着，但是要继续受辱。 文天祥之妻欧阳氏和女儿做出了同样的选择：选a，陪文天祥一起上路。故而，在当天的柴市刑场上，不光是文天祥殉国，还有欧阳氏殉夫，两个女儿殉父。因而可以说，文天祥这个小家庭，在大宋王朝末年，完完全全的被卷入到这个历史洪流中，因为不投降，到了1283年，死亡率百分之百，无一存活。 那么，文天祥的整个家族呢？是否全部都为大宋王朝殉节了呢？答案是：并不是。现在说第二个问题：文天祥二第，文璧这个人的结局。文天祥当年在监狱里曾经见过前来探望他的弟弟文璧，感慨地说了这样一句话：“我们文家这个大家庭，我们文家的这三个兄弟，在宋末元初这样一场纷乱中，各自有各自的成就，总体上说，成全了忠、孝、义。我文天祥作为大哥誓死不降，成全了忠；二第文璧，为了保全城中百姓的生命，投降了元朝，而他又悉心照顾父母，成全了孝；而我们的三弟，在大宋王朝灭亡之后，选择归隐山林，不事元朝政府，这体现了义。” 文璧这个人，最终在元朝担任地方上的官职，没有卷入到后来的朝政的斗争之中，获得了善终，死后，还被元朝当局追封为侯爵。 说最后一个问题：为什么要专门拿出几个章节来写文天祥的后续文章呢？因为文天祥实实在在太重要，这是在说最最直观的一点，然后，我还想格外强调，我们要缅怀先烈，敬重英雄，而且值得我们去尊敬的，不仅仅是成功的英雄，还有失败了的英雄，悲情英雄也同样值得我们去关注，莫以成败论英雄，他们都是好样的。历史是胜利者书写的，这句话确实没错。可是，如果没有失败者，胜利者怎样胜利？失败者也是历史长河中不可忽视的一群人，他们虽然失败了，他们虽然没有把乾坤力挽回，可是他们拼搏了，他们力挽狂澜，用生命书写了自己的名字。 而我们的文山丞相——文天祥就在宋末元初这一番风云际会中写下了血与心的故事。 血，是满腔热血；心，是耿耿忠心。 流血的伤口，不流泪；举旗的杆子，不下跪。文天祥正是这样一个坚强的人，尽管在惶恐滩头，他也曾惶恐，在零丁洋里，他也曾孤苦伶仃。但是，这一切，都没什么。惶恐滩中的惶恐，零丁洋里的孤苦伶仃，最终会被淡忘，人们不觉着他这样就不算英雄，反而从中看到了他是一个真实的英雄。历史记住了他，人民记住了他，他最终成为了一个“留取丹心照汗青”的人。 当时，也许有很多人觉着好死不如赖活着，投降多好，搞曲线救国多好？享受着荣华富贵，还保证了自己活着，以后说不定有机会，还能再一次光复大宋。放在那个时代，光复大宋，可能吗？不可能，所以“曲线救国”这种说法只能自欺欺人，甚至欺骗别人还真不一定，欺骗自己那是毋庸置疑的。 虞集就十分敬佩文山丞相，他在工作之余，来到文天祥的坟墓前，祭奠他，瞻仰他，凭吊他。最终，他写下了不朽的诗篇《挽文山丞相》。 《挽文山丞相》是元代诗人虞集为哀悼宋末民族英雄文天祥所作的一首七言律诗。诗人在前两联用张良为韩复仇、诸葛亮匡扶蜀汉等典故，赞颂文天祥力图恢复宋室，欲挽狂澜于既倒的英雄气概；颈联表现了诗人对宋朝的留恋和对英雄的思念；尾联用东晋时过江诸人新亭对哭事，直抒诗人心中悲痛。全诗句句用典，而意脉一贯，酣畅深厚，郁勃沉雄。?[1 挽1文山丞相2 徒把金戈挽落晖3，南冠4无奈北风5吹。 子房6本为韩仇出，诸葛7宁8知汉祚9移10。 云暗11鼎湖12龙去远13，月明华表鹤归迟14。 不须更上新亭15望，大不如前洒泪时。 注释： 挽：原指助葬牵引丧车，引申为哀悼死者。 文山丞相：即文天祥，字宗瑞，号文山，德佑二年（1276年）任右丞相，至元十九年（1282年）在燕京就义。 金戈（gē）挽落晖：《淮南子览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”后用于比喻人力胜天。这句反用其意，意谓落日难挽。 南冠：楚冠，比喻囚犯。 北风：宋元诗文多以此比喻北方金元之势力。 子房：即张良，字子房，家相韩五世。秦灭韩，张良谋为韩报仇，使刺客击秦始皇于博浪沙，误中副车。后佐刘邦灭秦兴汉。 诸葛：指诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人。佐蜀，曾六出祁山，谋恢复汉室。 宁：岂。 祚（zuo）：皇位。 移：转移。 云暗：比喻蒙古族势力的猖獗和宋室的倾覆。 鼎湖：传说黄帝铸鼎于荆山下。鼎成，有龙垂胡须迎黄帝上天。后世因名其处曰鼎湖。 龙去远：比喻宋室倾覆而难以复兴，亦隐喻宋帝赵昺之死。 月明华表鹤归迟：《搜神后记》：“丁令威本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非。何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”这里以鹤归隐喻文天祥之死，言文天样若魂归江南，定当有城郭如故而人民非的感叹。华表：立在官殿、城垣、坟墓前的石柱。 新亭：又名劳劳亭，故址在今江苏南京市南。?[3]? 白话译文 您想同鲁阳公一样挥动金戈挽回落日，却是徒劳。被俘入狱，眼见蒙古如北风劲吹日益横骄。 张子房本是为韩国复兴而出，最终没能达到目的。诸葛亮鞠躬尽瘁，汉家终于灭亡他岂能料到。 鼎湖云天黯淡，皇上早已乘龙远逝，迟迟不见您化成白鹤归来，停留在故乡的华表。 请不要再上新亭极目远眺，如今局势已大不如过江诸人流泪时的晋朝。?[4]? 创作背景 《挽文山丞相》约作于元成宗大德（1297—1307年）年间，诗人为悼念南宋民族英雄文天祥而作。元初统治者施汉法，重儒学，不拘文网，故当时汉族文人中多有悼岳飞及文天祥等民族英雄的诗作，这首诗为其中一篇。 名家点评 明代 陶宗仪《辍耕录》：读此诗而不泣下者几希。 王世贞《艺苑卮言》：胜国之季，业诗者，道园以典丽为贵，廉夫以奇崛见推。迨于明兴，虞氏多助，大约立赤帜者二家而已。 胡应麟《诗薮》：虞奎章在元中叶，一代斗山。所传《道园集》，浑厚典重，足扫晚宋尖新之习。第其才力不能远过诸人，故制作规模，边幅窘迫，宏逸深沉之轨，殊自杏然。 清代 瞿佑《归田诗话》：（元诗四家）光芒变化，诸体咸备，当推道园。 翁方纲《石州诗话》：七律精深，自王荆公以后，无其匹敌。 顾奎光《元诗选》：意到，气到，神到；挽文山诗，此为第一。?[6]? 在下一章节，我将会带着大家，以麻辣的方式，解读这首诗。? 解读《挽文山丞相》 在这一首《挽文山丞相》的解读的开头，首先鸣谢西藏大学文学院的王教授，当时上元代文学的课，正是他精彩的讲解，让我的大脑中有了这样一篇《挽文山丞相》解读的雏形。 本着“青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之，而寒于水”的目标，作为学生的我，有责任在将这首诗时，讲得比老师更好。 言归正传，正式开讲。 徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。 子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。 云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。 不须更上新亭望，大不如前洒泪时。 虞集开篇就用典，说文天祥是徒把金戈挽落晖，这个典故比较生僻，出自《淮南子》，《淮南子》记载：“鲁阳公与韩抅难，战酣，日暮，援戈而为之，日为之反三舍。”在虞集的心里，文天祥和鲁阳公是一类的人，甚至说，是一样的人也不为过。为什么呢？鲁阳公用金戈挽住落晖，让时光倒流，然而我们每个人都知道，在真实的世界里，每一秒中过去都不会回来，那么时光又怎么能够倒流呢？而文天祥挽救大宋，不也是如此吗？历史的潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，又岂是区区一个文天祥就能够改变的，光复大宋，如果有时机，有趋势，那也似乎不是不可以，但是，在现实中，大元王朝正处在上升期，离寿终正寝还有相当长的时间，在这样一种情况下，光复大宋，那又怎么可能呢？ 因而，在首联的第二句话，虞集笔锋一转，写道：“南冠无奈北风吹”，“南冠”，这也是一个典故，而且，明朝末年的抗清义士夏完淳在他的诗《别云间》中这样写道：“三年羁旅客，几日又南冠。”南冠，就是做了囚徒的意思。因为楚国的人在战争中被晋国人俘虏，却依旧戴着南方的帽子而得名，后来，渐渐引申为“做囚徒”。而北风吹，也有其深刻寓意，这象征性的表明了蒙古势力的强大，由此观之，诗人虞集写这些，还是挺隐晦的，如果不是知人论世，又如果，你不去了解这首诗中的典故，你就绝对读不懂这首诗。 子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。这样的两句诗，颔联包含着两个典故。第一个，是张良为韩国报仇，刺杀秦始皇。第二个，是诸葛亮早早去世，没有看到蜀汉的灭亡。而这，也仅仅是字面所表达的意思，那么，深层次的意思，又是什么呢？张良张子房（张良字子房），说一说他的家世背景，他家已经连续五代人，都是韩国的宰相，可是呢？秦灭六国，第一个灭亡的就是韩国，所以他要为自己的祖国韩国报仇。可是，张良最终如何？他刺杀秦始皇失败，被迫背井离乡，走上逃亡之路，后来辅佐汉高祖刘邦，却成就了辉煌的事业，他也因此成为“汉初三杰”之一（其他两个是：萧何、韩信），是啊！谁也想象不到，张良本来要为韩国报仇，却报仇失败，最终成了汉朝的开国元勋，这阴差阳错，让人无限感慨。命运啊，有时候就是如此吧。人生中，不可预料的事情实在是太多太多，事与愿违的事情也不会少，所以文山丞相啊，不是你不够强大，也不是大宋王朝太弱小，而是大元王朝太强大了。这历史，这前进的步伐，谁又能够抗拒呢？诗人虞集按照对仗的法则，工工整整，写“诸葛宁知汉祚移”，诸葛亮六出祁山，出师一表真名世，出师一表通今古，杜甫在《咏怀古迹·其四》中说“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”，最后又说他“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳”可是，他那么厉害的人，也阻挡不了蜀汉政权被灭亡的历史大势。诗人虞集想通过这两句话，表达这样一个意思：文山丞相，在那样一个历史的节点上，你凭借你一人之力，是绝对不可能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的，你只能接受，接受你是一个失败者的现实。 再分析颈联，云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。“鼎湖龙去”这是一个典故，传说黄帝在荆山之下铸造了一个大鼎，大鼎铸成了，他乘着龙，飞上了天。上天，就是龙驭宾天，后世于是就用“鼎湖龙去”说黄帝死去，此处委婉曲折地在说小皇帝宋端宗和宋末帝的死，而月明华表鹤归迟则是运用了《搜神后记》里的典故，说，这个故事的主人公丁令威本来是辽东人，在灵虚山这个地方学道，后来学成，化成了仙鹤，飞到家乡辽东。飞到家乡的华表柱那里停下，结果有很多少年看着仙鹤觉着很有意思，就弯弓搭箭要射下来，结果，由丁令威变成的仙鹤飞起来了，到了半空中徘徊而言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非”。在此，我已经把这两句话的用典讲清楚了。下面，提两个问题。第一个问题：活着的人能不能乘着龙飞上天？答案是：显然不能。第二个问题：抛开神话和传说不谈，活着的人，能否化为仙鹤？答案也毋庸置疑：显然比能。那么，既然不能，这一联诗又要表达什么意思？其实，就一个意思：文天祥，死了。 那五个字能表达清楚的，为什么要用十四个字，顺带说两个典故？懂得了这个问题，这首诗，你才能真正明白，我们带着这个问题，继续看尾联。 不须更上新亭望，大不如前洒泪时。读尾联，可以让某些读者感觉到负担稍微轻了那么一点点，那是因为，尾联只用了一个典故，其他首联、颔联、颈联，都是两个典故，一句话一个典故，到了尾联，终于只有一个典故了，这个典故就是：新亭对泣。 据《世说新语》记载：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有河山之异。”皆相视流泪，唯王丞相愀然变色曰：“当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”。” 我把这一段话，来一个比较通俗的翻译：西晋灭亡，东晋南渡，渡江的很多大臣，每到天气好的时候，就相互邀请，来到新亭（劳劳亭），在“芳草鲜美，落英缤纷”的地方席地而坐并且饮酒，周伯仁（因为他的官职是太守，在晋朝，侯是太守的美称）坐在中间，叹息：“风景还没有变，只是这大好河山变了（意思是北方落入了胡人之手）”大家你看看我，我看看你，都留下了眼泪。只有王丞相（王导）不哭，坚定地说：“我们这些人应当齐心协力，勠力同心，襄助晋王室，克复神州，为什么要像楚囚一样面对面哭泣？” 在下一个章节，我会把这首诗通篇使用典故的原因说明白。与此同时，讲出这首诗的深刻内涵以及作者为什么要这样去写。 挽文山丞相(下) 大厦将倾，独木难支。用这两个成语去形容一心要中兴大宋的文天祥来说，再合适不过了。可是，现实就摆在那里，中兴大宋，在那样一个历史的节点，根本就不可能。诗人虞集错综复杂的情愫，让他的思绪起起伏伏，让他的心情久久不能平静。他似乎想起了新亭对泣的故事，但是，对于文山丞相文天祥来说，大宋末年的现实，远远要比新亭对泣的东晋臣子那时候所面对的现实要严峻的多。 文天祥啊文天祥，你确确实实为了恢复大宋付出了生命，你确确实实矢志不渝，但是，你的结局还逃不过两个字：失败。诗人虞集，正是想用新亭对泣的典故说明这样一个道理：东晋王朝开始之时，北方虽然沦陷了，可是，在南方，还维持着半壁江山。而你文天祥失败之后呢？而如今呢？就连残山剩水都不能维持和保有，半壁江山更是空想和天方夜谭，这样的景况，岂不是更加的凄惨。我们需要炼字，体会这句“不须更上新亭望，大不如前洒泪时”中的“不须”与“大不如前”，这是怎样的悲恸，这是怎样的无奈，这同样也是怎样的心有不甘！！！ 虞集在诗中，每一字，每一句都在缅怀已经作古的大宋，尽管，他是一个土生土长的元朝人，但是，他是汉族人，他是南人，他虽然在元朝做了官，可仍旧不免被歧视，在官场中也不免被边缘化。他多么渴望，复兴大宋啊！可是，现实，总是冷冰冰的。他知道，他实现不了他的愿望。但是，在临去世之前的几年，他似乎看到了一点曙光，那时，南方北方，各地的农民起义风起云涌，大元王朝，也就快要完蛋了。 不过，写这首《挽文山丞相》之时，虞集还尚在中年，那时的元朝，对于言论的管控还是很严格，前面引用了一下名家点评，说什么大元王朝不拘文网，人们又有言论自由，我是绝对不相信。 不拘文网？！依我看，这纯粹就是胡扯。如果不拘文网这个说法果真成立，那么，虞集如果想要凭吊他心目中的大英雄——文山丞相文天祥，他何必舍近求远，又何必化简为繁？他只需要用文言文表达清楚这样的几个观点就足够了。这几个观点就是：他崇拜文山丞相文天祥，文天祥的的确确是一个大英雄，文山丞相为了抗击蒙古人的残暴统治，与元朝进行了殊死抗争。用文言文表达，这也就十几个字，最多二十几个字就能够说得清清楚楚，那么，虞集为什么要用五十六个字，去写一首律诗，而且，通篇用典，如果你文化底蕴不深厚的同时你又不去看注释，你很大概率真的看不懂。虞集，为什么一定要那样去做呢？ 答案显而易见，虞集肯定是生活在一个对言论管控很严格的年代，元代政府其实对这些读书人实际上是很头疼的，一方面，元朝政府开科举开的少，几乎是不给读书人做官的机会，那么，这些没法进步的读书人自然就对大元王朝有情绪，有时候就会发发牢骚，在戏剧、诗词、文章等方方面面，尤其是在戏剧中喜欢吐露自己的心迹，但是，另一方面，大元王朝当局又不允许读书人这样去做，尤其不允许读书人在任何一种形式的创作中涉及当前的politics，谁触及到这个红线，谁就会家破人亡。元代的法律，把涉及当前politics的情况分为两种，分别是：写得轻、写得重。元代法律白纸黑字写着：若是写得轻呵，就把那个人敲了，赏给报官人五十两银子；若是写得重呵，就把那个人敲了，其妻子（妻子儿女）赏给报官人，再赏给一百五十两银子。当时，上这门课上完之后，我曾经跟我的同学赵瑞祥探讨过这个话题，赵瑞祥对我说：“如果把那人的妻子赏给我，我是非常想要的，但是，如果把儿女赏给我，我就不太想要。”当时，我和他还因此笑了好久。但是，笑归笑，从这里我们可以很清晰地看出，不拘文网，那是绝对不可能的。因而，虞集这样去写诗，如此隐晦，想必是有自己的苦衷。 事实上，虞集只能这样去写，他是大元王朝的公务员，饭碗是大元王朝给的，他又怎么能在自己的作品和文章中不断地去讴歌大宋王朝的英雄文天祥呢？但是，作为一个南人，他受尽了歧视，受尽了不公正的对待，心中有块垒，那也是相当正常的，因而，他要去凭吊文山丞相，写出这样一首诗来。 凭吊文天祥的诗歌不止这么一首，我还是想再和大家分享一首，虽然这首诗不是专门为文天祥而写的，但是，这首诗之中，我想一定有文天祥的影子。这首诗，就是元代着名画家、诗人王冕的《劲草行》。 劲草行 【作者】王冕?【朝代】元 中原地古多劲草，节如箭竹花如稻。 白露洒叶珠离离，十月霜风吹不倒。 萋萋不到王孙门，青青不盖谗佞坟。 游根直下土百尺，枯荣暗抱忠臣魂。 我问忠臣为何死？元是汉家不降士。 白骨沉埋战血深，翠光潋滟腥风起。 山南雨暗蝴蝶飞，山北雨冷麒麟悲。 寸心摇摇为谁道？道傍可许愁人知。 昨夜东风鸣羯鼓，髑髅起作摇头舞。 寸田尺宅且勿论，金马铜驼泪如雨。 在宋末元初的朝代交替的这样一个风起云涌的时代，大风起乱云，萧萧劲草，漫漫红尘，文天祥，是那萧萧劲草中的一个，也是最不屈的一个。 这些天，读者朋友们追随我，一起读了文天祥的许多故事，接下来，读者朋友们可以揉揉眼睛，稍微做一下放松，因为接下来的故事，冲突没有那么剧烈，甚至也可以说，没有太多的矛盾和冲突，读者读起来也许会赏心悦目一些，请看《宋代文人笔下最美的那些花儿》。? 文天祥篇注释与附录 1、文天祥年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。德佑初，诏天下勤王。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江,天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。 （节选自《宋史·文天祥传》，有改动。） 文天祥二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，被皇上亲自选拔为第一。德佑元年，皇上下诏号召天下帮助朝廷抗敌，文天祥召集郡中豪杰，有万余人。他的好友劝阻他，文天祥说：“既然国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾，所以不能正确估计自己的力量，用自己的行动来对众宣示，期望天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。”于是倾尽家财为军费。第二年正月授任临安知府，不久又授任右丞相兼枢密使，朝廷派他到元营请求和好，跟元丞相伯颜在皋亭山谈判时据理力争。元丞相伯颜气愤地扣押了他，文天祥随元军向北到了镇江。后来趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。至元十五年十二月，逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然抵达，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范用对待客人的礼节接待他，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能护卫皇上，还教别人背叛皇上，能这样做吗？”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就将他过零丁洋时所写的诗写出来交给张弘范。崖山被攻破之后，张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“文天祥受大宋恩泽，担任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。文天祥临刑时特别从容。向南方行了拜礼后死去，死的时候年仅四十七岁。 2、帝御集英殿策士，召应麟覆考。考第既上，帝欲易第七卷置其首。应麟读之，乃顿首曰：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣敢为得士贺。“遂以第七卷为首选。及唱名，乃文天祥也。（节选自《宋史·王应麟传》） 3、文天祥字宋瑞，又字履善，吉州吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” 4、仰不愧于天，俯不怍于人：仰不愧于天，俯不怍于人是一个汉语词汇，意思是仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。出自《孟子·尽心上》。 5、腹中贮书一万卷：送陈章甫 【作者】李颀 【朝代】唐 四月南风大麦黄，枣花未落桐阴长。 青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。 陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。 东门酤酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。 醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。 长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。 郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。 闻道故林相识多，罢官昨日今如何。 6、据《新昌县志》载，姚勉“少颖悟，日诵数千言，居常作文有魁天下之志”。稍大，移居丰城龙凤州海觉寺，从江西诗派着名诗人乐雷发习文。淳佑12年（1252）中举，宝佑元年（1253）进士及第，廷对第一，点为状元。 7、据钱钟书先生的《宋诗选注》记载：“文天祥的诗歌分为前后两个时期。元兵打破杭州，俘虏宋帝以前是一个时期。他在这个时期里的作品可以说全部都草率平庸，为相面、算命、卜卦等人所做的诗比例大的令我们吃惊。比他早三年中状元的姚勉的《雪坡舍人集》里面有同样的情形，大约那些人都要找状元来替他们做广告。他从元兵的监禁里逃出来，跋涉奔波，尽心竭力，要替宋朝保住一角山河、一寸土地，失败了不肯屈服，拘囚两年被杀。他在这一个时期里的各种遭遇和情绪都记载在《指南录》里，大多是直抒胸臆，不讲究修辞，然而又极其沉痛的好作品。” 8、祥兴二年二月，崖山破，张弘范谓文天祥日:“能改心以事宋者事今，将不失为宰相也。”天祥日:“国亡不能救，敢逃其死而贰其心乎!”弘范义之。 十月，丞相孛罗召见于枢密院，天祥入长揖，欲使跪，天祥日:“南之揖，北之跪，予南人行南礼!”孛罗日:“自古以来有以宗庙土地与人而复逃者乎?”天祥日:“ 卖国者有所利而为之\/必不去\/去者必非卖国者也\/予前辞宰相不拜\/奉使军前\/寻被拘执\/国亡当死\/所以不死者\/以度宗二子在浙东故耳\/ ”孛罗日:“弃德佑而立二王，忠乎?”天祥日:“吾别立君，为宗庙社稷计也。从怀、愍而北者非忠，从元帝为忠;从徽、钦而北者非忠，从高宗为忠。”孛罗语塞,忽日:“晋元帝、宋高宗皆有所受命，二王立不以正，篡也。”天祥日:“景炎乃德佑长兄，不可谓不正，登极于德佑去位之后，不可谓篡。”孛罗怒曰:“尔立二王，竟成何功!”天祥日:“立君以存宗社，存一日则尽臣子一日之责，何功之有!”孛罗欲杀之，弘范病中表奏天祥忠于所事，欲释勿杀。 帝求南人有才者甚急，王积翁荐之。天祥日:“国亡，吾分一死耳。倘缘宽假，得以黄冠.归故乡，他日以方外备顾问可也。”积翁欲令宋官谢昌言等十人请释为道士，留梦炎不可，日:“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地!”事遂寝。帝知其不可屈，议将释之，天祥日:“愿赐一死!”帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞日:“孔日成仁，孟日取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!” 史臣曰:“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。文天祥奉两孱主，兵败身执,而从容伏镄，可不谓之仁哉!” 许有壬日:“文天祥万变不渝，事固不可以成败论也。” (节选自《宋史纪事本末》卷一百九) 祥兴二年二月，崖山被攻破，张弘范对文天祥说：“你如果能改变心愿，用对待宋朝的忠心对待当朝，还是会担任宰相的。”文天祥说：“国家灭亡我却不能拯救，哪敢逃避死亡心怀贰心呢！”张弘范认为他是一个忠义的人。 十月，丞相孛罗在枢密院召见文天祥，文天祥入内行长揖之礼，孛罗却想让他下跪行跪礼，文天祥说：“南方，行揖礼，北方，行跪礼，我是南方人就要施行南方礼仪！”孛罗说：“从古至今，有把宗庙土地送给别人之后又逃跑的人吗？”文天祥说：“卖国者有所贪图的利益，一定不会离开，离开的人一定不是卖国的人，我先前推辞宰相的任命，奉命出使到大军之前，不久被拘捕，国家灭亡我应当去赴死，没有赴死的原因是度宗二子在浙东的缘故罢了。”孛罗曰：“抛弃德佑皇帝而拥立二王，是忠诚吗？”文天祥说：“我重新拥立新君，是为宗庙社稷考虑啊。跟从怀帝、愍帝去北方的人不是忠臣，而跟从元帝南渡恢复社稷的人是忠臣；跟从徽宗、钦宗去北方的人不是忠臣，跟从高宗南渡恢复社稷的人是忠臣。”孛罗说不出话来，忽然说：“晋元帝、宋高宗都是接受天命，而你拥立的二王即位不合正统，是篡位。”文天祥答道：“景炎帝是德佑帝的长兄，不可以说不合正统，并且是在德佑帝退位之后才即位的，不可以说是篡位。”孛罗怒气冲冲地说：“你拥立二王，最终成就了什么功业！”文天祥说：“拥立国君来使宗庙社稷得以保存，保存一日我就要竭尽臣子一日的责任，有什么功劳呢！”孛罗想杀了文天祥，张弘范在病中上表进奏文天祥的忠诚，想让元主放了他不要杀害他。 元帝非常着急地寻求有才华的南方人，王积翁推荐文天祥。文天祥说：“国家灭亡，从本分上说我只能以死报国。倘若因为你们宽大为怀，我能够以道士身份回到故乡，来日以世俗之外的身份聊备顾问是可以的。”王积翁想让降元的宋官谢昌言等十人上书请求释放文天祥去做道士，留梦炎却认为不可以，他说：“一旦文天祥放出来，会在江南重新号召百姓，那么我们十人会置于何种境地呢！”此事就搁置了。元帝知道文天祥不可屈服，商议将他释放，文天祥说：“希望赐我一死！”元帝还是不忍心，但身边人却极力怂恿元帝听从文天祥的请求，于是元帝下诏杀了文天祥。他的衣带中有赞文，这样写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！” 史臣说：“想要在天下伸张大义的有志之士，是不会因为事情的成败或难易（或译为：失败或困难）而使自己的心志动摇的（或译为：动摇自己的心志）。文天祥迎奉两位弱主，兵败之后被捕，从容就义，能不说是仁吗！”许有壬说：“文天祥经历各种变故却不改变志向，事情本来是不可以简单地用成败而论的。”?帝昺祥兴二年十月，至燕。馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒守之。既而丞相孛罗等召见于枢密院，天祥入长揖。欲使跪，天祥曰：“南之揖，北之跪，予南人行南礼，可赘跪乎？”孛罗叱左右曳之地，或抑项，或扼其背，天祥不屈。仰首言曰：“天下事有兴有废，自古帝王以及将相，灭亡诛戮，何代无之。天祥今日忠于宋氏，以至于此，愿早求死。”天祥留燕三年，坐卧一小楼，足不履地。有闽僧言土星犯帝座，疑有变。未几，中山有狂人，自称宋主，有众千人，欲取文丞相。京城亦有中山薛保住上匿名书，言：“某日烧蓑城苇，率两翼兵为乱，丞相可无忧者。”朝廷疑之，遂撤蓑城苇。乃诏天祥入，谕之曰：“汝移所以事宋者事我，当以汝为相矣。”天祥曰：“天祥为宰相，安事二姓。愿赐之一死，足矣。”帝犹未忍，遽麾之退，左右力赞从其请，遂诏杀之。天祥临刑，从容谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南向再拜，死，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”其妻欧阳氏收其户，面如生。天祥为人丰颐，两目炯然，博学善论事，作文未尝起草，尤长于诗，居狱四年，忠义之气，一着于诗歌，累数十百篇。至是，兵马司籍所存上之，观者无不流泪悲恸。 史臣曰：自古志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳。宋于德佑亡矣文天祥奉两孱王崎岖岭海以图兴复兵败身执终不可屈而从容伏颔就死如归是其所欲有甚于生者可不谓之仁哉。 （节选自《宋史纪事本末·文谢之死》） 帝昺祥兴二年十月，到达燕京。驿馆人员供应很丰盛，文天祥不睡觉，一直坐到天明，随后把他转移。到兵马司，专设士卒看守。不久，丞相李罗等在枢密院召见他，文天祥入，以长揖为礼。欲使其跪拜，文天祥说：“南人之揖同于北人之跪，我是南人行南礼，岂可附加跪拜礼？”李罗命令左右将其拖倒于地，有人按住颈项，有人用力抓住背部，文天祥不肯屈服。仰起头说：“天下之事有兴有废，自古以来帝王将相，在国家灭亡时遭受诛杀，哪一朝代没有呢？文天祥今天尽忠于宋氏江山，以至到此地步，愿求早死而已！”文天祥留在燕京三年，坐卧在一小楼中，脚不曾踩到地。有福建僧人说土星干犯帝座星，怀疑天下要有变故。不久之后，中山地方有位狂人，自称为宋之君主，有一千多人，想要抢夺文丞相。京城也有个中山人叫薛保住的，上匿名信说：“某一天要焚烧覆盖城墙的苇草，率领两翼之兵作乱，丞相可以不必担忧。”朝廷对此很疑惑，就抛掉覆盖城墙的苇草。下诏召文天祥入宫内，（皇帝）告谕他说：“你能转移侍奉宋朝的忠心来侍奉我，当任你为相。“文天祥说：“天祥为宋朝的宰相，怎么能事二姓？愿赐给一死，就足够了！“皇帝还不忍心，即挥之退去，左右极力赞成听从其请求，于是下诏令处死他。文天祥临刑时对官吏士卒说：“我的事完毕了！”向南方再拜而死，年四十七岁。其衣带中有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，只有把道义践行到了极点，仁德自然也就达到了最高境界。我们读古代圣贤的着作，想学的是什么呢？从今以后，差不多可以问心无愧！”文天祥的妻子欧阳氏收敛尸身，面如生人。文天祥这个人面颊丰厚，两目炯然有神，博学而又善于论事，写作文章未曾打过草稿，尤其擅长诗歌，在狱中居住四年，忠义的正气，明显地写在诗歌中，累计有数十百篇。至此，兵马司搜查所存诗文稿献上，观者无不为之流泪悲痛。 史臣说：自古以来仁人志士，想伸张大义于天下的，不因成功失败顺利挫折动摇他的心志，君子称这为“仁”，以其合乎天理，也就是使人心得以安宁。宋朝至德佑已经灭亡，文天祥奉事两懦弱之主，艰难地在岭海间周旋，来谋求兴复，兵败被俘，终不可屈，而从容接受刑罚，就死如归，这是因为他的追求比高三答案活命更重要，能不说是“仁”么？ 9、六爻：?六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。 10、宋理宗：宋理宗赵昀（1205年1月26日－1264年11月16日），初名赵与莒，后改名赵贵诚，绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，宋朝第十四位皇帝（1224年9月17日—1264年11月16日在位），南宋第五位皇帝。宋太祖赵匡胤十世孙，赵德昭九世孙。 [1-2] 嘉定十五年（1222年），被立为宋宁宗弟沂王嗣子，赐名贵诚。嘉定十七年（1224年），立为宁宗皇子，赐名昀。 [3] 宋宁宗死后，赵昀被权臣史弥远拥立为帝。赵昀继位的前十年都是在权相史弥远挟制之下，自己对政务完全不过问，自己则尊崇理学，纵情声色，直到绍定六年（1233年），史弥远死后，赵昀才开始亲政。他亲政之初立志中兴，采取罢黜史党、亲擢台谏、澄清吏治、整顿财政等改革措施，史称“端平更化”。端平元年（1234年），派兵联蒙灭金。同年出兵收复三京，但以失败告终，次年（1235年）蒙古大汗窝阔台以宋朝背约为由，全面侵宋，持续四十多年的宋蒙战争爆发。晚年赵昀又沉湎于醉生梦死的荒淫生活中，朝政相继落入丁大全、贾似道等奸相之手，国势急衰。 景定五年（1264年），赵昀在临安去世，在位四十一年，仅次于仁宗，享年六十岁。谥号建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝，庙号理宗。葬于永穆陵。 [4-5] 11、余玠：?余玠（1199年1月6日－1253年），字义夫，号樵隐。金水芳山（今浙江开化村头镇）人，侨居蕲州（现湖北蕲春）。南宋名将。 余玠少为白鹿洞诸生，后投淮东制置使赵葵幕下。嘉熙年间，余玠任知招信军，于汴城、河阴、安丰相继战败蒙古军。淳佑元年（1241年），以兵部侍郎衔出任四川安抚制置使、四川总领兼夔州路转运使。在蜀时期，余玠励精图治，构筑了后世闻名的山城防御体系（钓鱼城防御体系）。余玠受任于南宋危难之际，竭力经营巴蜀，为支撑南宋王朝半壁河山做出了杰出贡献。 宝佑元年（1253年），宋理宗听信谗言，召余玠回朝。余玠闻召不安，在四川猝逝。理宗为其辍朝，特赠五官。 12、贾似道（公元1213年11月14日—1275年11月2日） [1] ，字师宪，一字允从， [2] 号悦生、秋壑 [3-4] ，台州天台县（今浙江省天台县平桥镇王里溪村）人，南宋晚期权相。他是京湖制置使贾涉之子，生母胡氏是贾涉的小妾。 [5] 端平元年（1234年），以父荫为嘉兴司仓、籍田令。嘉熙二年（1238年），登科进士，并依靠其姐为贵妃深受宋理宗所器重，官位一路平步青云，历任宝章阁直学士，沿江制置副使，江州知州，江陵知府，京湖安抚制置使等职。宝佑二年（1254年），贾似道开始进入南宋政权核心，加封同知枢密院事，临海郡开国公，后又晋升为参知政事，知枢密院事。其后累官至太师、平章军国重事。 [6] 德佑元年（1275年），贾似道率精兵13万出师应战元军于丁家洲（今安徽铜陵东北江中），大败，乘单舟逃奔扬州。群臣请求诛杀贾似道，于是，贾似道被贬为高州团练副使，循州安置。行至漳州木棉庵，为监押使臣会稽县尉郑虎臣所杀，年六十三岁。 [5] 13、 朱门日日买朱娥。 出自宋代杨佥判的《一剪梅·襄樊四载弄干戈》 襄樊四载弄干戈，不见渔歌，不见樵歌。试问如今事若何？金也消磨，谷也消磨。 柘枝不用舞婆娑，丑也能多，恶也能多！朱门日日买朱娥。军事如何？民事如何？? 14、【名句】良无磐石固，虚名复何益 语出《古诗十九首·明月皎夜光》。交情果真不能坚如磐石，那么仅有朋友的虚名又有什么益处呢!慨叹朋友不讲情义，有其名无其实。 15、吴潜（1195年—1262年） [1] 字毅夫，号履斋，原籍宣州宁国（今属安徽） [2] ，出生于浙江德清新市镇。南宋官员，诗人。秘阁修撰吴柔胜第四子，参知政事吴渊之弟。 [3] 宋宁宗嘉定十年（1217年），吴潜举进士第一，授承事郎，迁江东安抚留守。理宗淳佑十一年（1251年），为参知政事，拜右丞相兼枢密使，封崇国公。次年罢相，开庆元年（1259年），元兵南侵攻鄂州，被任为左丞相，封庆国公，后改许国公。被贾似道等人排挤，再度被罢相，谪建昌军，徙潮州、循州。景定三年（1262年），为贾似道党羽下毒害死，享年六十八岁。德佑元年（1275年），获得平反，次年追赠少师。 [4] 吴潜为南宋中晚期名臣，出任地方、朝廷要员时均颇有建树。其亦工词，词风近于辛弃疾，多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。格调沉郁，感慨特深。着有《履斋遗集》，词集有《履斋诗余》。 [5] 16、魏征是唐朝着名的谏诤之臣。一次，唐太宗怒气冲冲地回到后宫对皇后长孙氏说，总有一天，我要杀掉这个“乡巴佬”。长孙皇后忙问杀谁?太宗说，魏征常常在朝堂上当众刁难他，使他下不了台。皇后听了，连忙向太宗道喜说，魏征之所以敢当面直言，是因为陛下乃贤明之君啊！明君有贤臣，欢喜还来不及，怎能妄开杀戒呢?太宗恍然大悟，此后更是“励精政道”，虚心纳谏，对魏征倍加敬重。魏征也进谏如故，“思竭其用、知无不言”，从不畏龙颜之怒。由是，君臣合璧，相得益彰，终于开创了大唐“贞观之治”的辉煌盛世。 魏征死后，太宗如丧考妣，恸哭长叹，说出了那句千古名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……魏征殂逝，遂亡一镜矣?”他还令公卿大臣们把魏征遗表中的一段话写在朝笏上，作为座右铭，以魏征为榜样，做到“知而即谏”。君临天下的皇帝，对一个老臣竟倚重、倾心如此，这在历史上的确并不多见。 17、吾不识青天高，黄地厚。 出自唐代李贺的《苦昼短》 飞光飞光，劝尔一杯酒。 吾不识青天高，黄地厚。 唯见月寒日暖，来煎人寿。 食熊则肥，食蛙则瘦。 神君何在？太一安有？ 天东有若木，下置衔烛龙。 吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。 自然老者不死，少者不哭。 何为服黄金、吞白玉？ 谁似任公子，云中骑碧驴？ 刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。 18、?宋度宗赵禥（1240年5月2日 - 1274年8月12日），绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，宋朝南渡后第六位皇帝（1264年11月16日—1274年8月12日在位），宋理宗赵昀之侄，荣王赵与芮之子，初名赵孟启，又名赵孜，字长源。 因宋理宗无子，赵禥被收为养子，先后被封为建安王、永嘉王、忠王。 [1] 景定元年（1260年），被立为太子。景定五年（1264年）继位，改年号为“咸淳”。即位时，金朝已经灭亡多年，而北方蒙古帝国的军队大举南下，国难当头之际，他却把军国大权交给贾似道执掌，使南宋偏安江南的锦绣江山处于暗无天日之中。 咸淳十年（1274年）驾崩于临安，终年35岁，谥号端文明武景孝皇帝， [2] 庙号度宗，葬永绍陵。 19、永言配命，自求多福”出自《诗经·大雅·文王》。意思就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活”。 《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇，为先秦时代的汉族诗歌。全文： 文王在上，於昭於天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。 亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。 世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。 穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。 侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。 无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。 命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。 20、赐萧瑀 【作者】李世民 【朝代】唐 疾风知劲草，板荡识诚臣。 勇夫安识义，智者必怀仁。 译文 疾风猛烈才知道草韧利，时局动荡才知道何谓忠臣。徒有勇猛的人并不知道何谓真正的“忠义”，有志之士必怀仁义之心。 赏析 这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。 21、本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。 出自明代夏完淳的《狱中上母书》 22、冲龄，汉语词语，拼音是chong ling，意思是指帝王幼年即位。出自《野获编·禨祥·白鹿》。践祚，指的是登上皇位。 23、伯颜（1236年－1295年1月11日），一译巴延 [56] ，蒙古八邻部人 [1] 。大蒙古国至元朝初年名臣。 伯颜自少长于西域 [2] ，以深略善断着称。至元初年，奉伊儿汗旭烈兀命奉使入朝，受元世祖忽必烈赏识，拜中书左丞相，后升任同知枢密院事。至元十一年（1274年），统兵伐南宋，与阿术统中路取鄂州、汉阳等地，沿长江东下，次年取黄州、蕲州、江州、安庆、池州等地，大败宋宰相贾似道军于丁家洲，收降太平州、滁州，下建康，寻进中书右丞相。至元十三年（1276年）陷临安，俘宋恭帝、谢太后等北还。南宋灭亡后，又出镇和林，屡次讨平昔里吉、乃颜及海都等宗王叛乱。忽必烈驾崩后，受顾命拥戴元成宗铁穆耳即位，拜太傅、录军国重事。至元三十一年十二月（1295年1月），伯颜病逝，年五十九。累赠宣忠佐命开济翊戴功臣、太师、开府仪同三司，追封淮王，谥号“忠武”。 伯颜智略过人，深明大义，用兵筹谋，出神入化。统二十万大军伐宋，如统一人。还朝之后，口不言功，行囊仅有随身衣被。又善作诗文，是蒙古族中较早学习运用汉文创作的诗人，有诗词数首传世 。 24、参考消息：《指南录后序》是南宋文天祥为《指南录》所作的一篇序文。该文简略概括地叙述了作者出使元营、面斥敌酋、被扣押冒死逃脱、颠沛流离、万死南归的冒险经历，反映了民族英雄文天祥坚定不移的战斗意志、忠贞不屈的民族气节和生死不渝的爱国激情。其文被收录在苏教版语文必修三专题三。 德佑二年二月十九日[2]，予除右丞相，兼枢密使，都督诸路军马[3]。时北兵已迫修门外[4]，战，守，迁皆不及施。缙绅。大夫。士萃于左丞相府[5]，莫知计所出。会使辙交驰[6]，北邀当国者相见[7]，众谓予一行，为可以纾祸[8]。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北[9]，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行[10]。 初至北营，抗词慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前[11]，贾余庆献谄于后[12]，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信[13]，数吕师孟叔侄为逆[14]，但欲求死，不复顾利害。此虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”[15]，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。 未几，贾余庆等以祈请使诣北[16]，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决[17]，然而隐忍以行[18]，昔人云：将以有为也[19]。至京口[20]，得间奔真州[21]，即具以北虚实告东西二阃[22]，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令[23]，不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急[24]；天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚州[25]，出北海[26]，然后渡扬子江，入苏州洋[27]，展转四明、天台[28]，以至于永嘉[29]。 呜呼！予之及于死者，不知其几矣。诋大酋[30]当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里[31]，为巡船所物色[32]，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥[33]，竟使遇哨[34]，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死[35]；坐桂公塘土围中[36]，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死[37]；夜趋高邮[38]，迷失道，几陷死；质明[39]，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死[40]；行城子河[41]，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵[42]，如高沙[43]，常恐无辜死；道海安。如皋[44]，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州[45]，几以不纳死；以小舟涉鲸波[46]，出无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼，死生昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 予在患难中，间以诗记所遭。今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外[47]，为一卷；发北关外，历吴门。毘陵[48]，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州。扬州。高邮。泰州。通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山[49]，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 呜呼！予之生也幸，而幸生也何为[50]？所求乎为臣，主辱，臣死有余戮[51]；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责[52]。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱；雪九庙之耻[53]，复高祖之业[54]；所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲[55]，君亲其谓予何！诚不自意，返吾衣冠[56]，重见日月[57]，使旦夕得正丘首[58]，复何憾哉！复何憾哉！ 是年夏五[59]，改元景炎[60]。庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。 [1] 注释译文编辑 播报 词句注释 [1]《指南录》诗4卷，为作者自编诗集，收集作者自出使元营。被扣押。脱险直至福建期间所作诗，其中并间有纪事。诗集取名于作者《渡扬子江》诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”之意。因作者曾经为《指南录》写过一篇序，故这篇称为《后序》。这篇《后序》追叙了作者抗辞犯敌，辗转逃往，九死一生的历险经历，凸显了作者历经磨难而始终不渝的爱国精神。 [2]德佑二年：即公元1276年德佑：宋恭帝的年号。 [3]枢密使：宋朝所置掌管军事的最高长官，位与宰相等。 [4]北兵：即元兵。修门：《楚辞·招魂》：“魂兮归来，入修门些。”本指楚国郢都城门，这里代指南宋都城临安的城门。 [5]左丞相：当时吴坚任左丞相。 [6]使辙：指使臣车辆。 [7]当国者：指宰相。 [8]纾（shu）：解除。 [9]觇（chān）：侦察，窥视。 [10]以资政殿学士行：以资政殿学士的身份前往。资政殿学士：宋朝给予离任宰相的荣誉官衔。 [11]吕师孟：时为兵部尚书，叛将吕文焕之侄。构恶：结怨。 [12]贾余庆：官同签书枢密院事。知临安府，后代文天祥为右丞相，时与文天祥同出使元营。献谄：《指南录·纪事》：“予既絷维，贾余庆以逢迎继之”，“献谄”之事当即指此。 [13]诟：责骂。失信：指元军扣押使臣。 [14]数（shu）：列举罪责，加以谴责。 [15]馆伴：接待外国使臣的人员。 [16]祈请使：奉表请降的使节。 [17]分：本分。引决：自杀。 [18]隐忍：屈志忍耐，忍辱而活。 [19]“昔人”二句：作者在这里引用韩愈《张中丞传后叙》之语，意谓自己暂时隐忍，保全性命，以图有所作为。 [20]京口：今江苏省镇江市，当时为元军占领。 [21]真州：今江苏省仪征县，当时仍为宋军把守。 [22]东西二阃：指宋淮东制置使李庭芝和淮西制置使夏贵。阃（kun）：城郭门限，这里代指在外统兵将帅。 [23]维扬帅：指淮东制置使李庭芝。维扬：扬州，当时为淮东制置使所驻之地。下逐客之令：文天祥到真州后，与真州安抚使苗再成计议，约李庭芝共破元军。李庭芝因听信谗言，怀疑文天祥通敌，令苗再成将其杀死，苗再成不忍，放文天祥脱逃。 [24]追购：悬赏追缉。 [25]渚州：指长江中的沙州；时已被元军占领。 [26]北海：指淮海。 [27]苏州洋：今上海市附近的海域。 [28]四明：今浙江省宁波市。天台：今浙江省天台县。 [29]永嘉：今浙江省温州市。 [30]诋：辱骂。大酋：指元军统帅伯颜。 [31]北舰：指元军舰队。 [32]物色：按形貌搜寻。 [33]瓜洲：在扬州南长江中。扬子桥：在扬州南。 [34]竟使：倘使。 [35]殆：几乎，差不多。例：等于。 [36]桂公塘：地名，在扬州城外。 [37]贾家庄：地名，在扬州城北。巡徼：这里指在地方上巡逻之人。 [38]高邮：今江苏省高邮县。 [39]质明：黎明。 [40]制府：指淮东制置使官府。檄：原指晓喻或声讨的文书，这里是指李庭芝追捕文天祥的文书。捕系：捉拿囚禁。 [41]城子河：在高邮县境内。 [42]海陵：今江苏省泰州市。 [43]高沙：即高邮。 [44]海安。如皋：县名，今均属江苏省。 [45]通州：今江苏省南通市。 [46]鲸波：指海中汹涌的大浪。涉鲸波：指出海。 [47]北关外：指临安城北高亭山，文天祥出使元营于此。 [48]吴门：今江苏省苏州市。毘陵：今江苏省常州市。 [49]三山：即今福建省福州市，因城中有闽山。越王山。九仙山，故名“三山”。 [50]“予之”二句：这两句是说，我能活下来是幸运的，但侥幸生存是为了做什么呢？ [51]戮（lu）：侮辱。 [52]“所求”二句：《礼记·祭义》：“不敢以先父母之遗体行殆。”父母遗体：父母授予自己的身体。殆：危险。 [53]九庙：皇帝祭祀祖先共有九庙，这里以九庙指代国家。 [54]高祖：指宋太祖赵匡胤。 [55]微以：无以。自文：自我表白。 [56]返吾衣冠：回到我的衣冠之乡，即回到南宋。 [57]日月：这里指指皇帝和皇后。 [58]“使旦夕得正丘首”句：《礼记·檀公上》：“古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。”传说狐狸死时，头必朝向出生时的山丘。作者用这个典故来表明不忘故国的情怀。 [59]夏五：即夏五月。 [60]改元景炎：由于宋恭帝为元兵掳去，德佑二年五月，文天祥等人在福州立赵昰为帝，是为端宗，改元景炎。 [2-3] 白话译文 德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；估计元方也许可以用言辞打动。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，不接受丞相的印信，不就职。第二天，以资政殿学士的身份前往。 刚到元营时，陈辞不屈，意气激昂，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，先在元人面前说我坏话，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将以此有所作为啊！” 到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况全部告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，差不多就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，我只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草间行进，冒着露水住下，每天在淮河一带时时与元军相互遭遇。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，叫天不灵，叫地不灵。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，最后到达永嘉。 唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天刚亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是早晚间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，危难层叠交错地涌现，实在不是世间的人所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！ 我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。 唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也有罪过；要求做一个孝子，用父母赐予自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君投身军旅，做为先锋，洗雪国家社稷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，在任何地方都可以找到我的死地。以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但在君王和父母前无法文饰自己的过错，国君和父母又将会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，又见到皇帝和皇后，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！ 这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》。 [4]? 25、成语“兄弟阋于墙，外御其侮”（xiong di xi yu qiáng，wài yu qi wu），用来比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。 [1]?《诗经·小雅·棠棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。” 26、滑铁卢：拿破仑在这场战役失败后无力回天，被流放到圣赫勒拿岛并最终死在那里。后来，滑铁卢成为失败的代名词。 27、山河风景元无异，城郭人民半已非。 出自宋代文天祥的《金陵驿二首》 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？ 山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 28、采薇：伯夷叔齐，是孤竹君的两位王子。伯夷为长子，叔齐是三子。孤竹君年老，欲立三子叔齐继承王位，乃父卒，叔齐让位于伯夷，伯夷以不尊父命为由，遂逃出孤竹国；叔齐亦不肯立，亦逃之。 出逃的路上，二人又巧遇碰到了一起。一路上，他们都听说西伯昌有德、善养老人，所以二人决定一起过去考察一下。快到西岐边境，听说西伯已经逝去，武王正兴兵伐商，二人就朝着周兵来临的方向迎了上去。不久，夷齐就在孟津这个地方拦着周武王的马头、扣住他的马缰绳大声的说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？” 此时，武王手下欲对夷齐非礼动武，姜太公制止说：“此义人也。。”扶而去之。 [2] 武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，隐于首阳山，采集野菜而食之，及饿将死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。 29、荒草何茫茫?，白杨亦萧萧?。 严霜九月中?，送我出远郊?。 四面无人居?，高坟正嶕峣?。 马为仰天鸣?，风为自萧条?。 幽室一已闭?，千年不复朝?。 千年不复朝，贤达无奈何?。 向来相送人?，各自还其家?。 亲戚或余悲，他人亦已歌?。 死去何所道?，托体同山阿?。 [1]这是陶渊明的《拟挽歌辞》（其三）? 30、原文： 天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。” 译文： 文天祥到了潮阳, 见到了弘范, 弘范的手下让文天祥跪下, 他不跪, 弘范马上像客人一样接待他, 和他一起去崖山, 并让他写信招降张世杰. 文天祥说:“ 我没能国家, 教唆人家叛国,行吗?” 管文天祥要了好几次, 于是作<过零丁洋>给弘范. 诗里最后说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”弘范笑笑没有管它. 攻破了崖山,军营中聚在一起喝酒,弘范说:“国家亡了, 你忠孝已经尽到了, 如果能以为宋朝做事那样为我们皇上做事,至少也能做宰相啊.” 文天祥悲哭,说到:“国家亡了不能去救, 作为人臣死了还不够抵罪,何况哪敢不死还生出二心?” 31、陆秀夫字君实，楚州盐城人。生三岁，其父徙家镇江。稍长，从其乡二孟先生学，孟之徒恒百余，独指秀夫曰：“此非凡儿也。”景定元年，登进士第。李庭芝镇淮南，闻其名，辟置幕中。 秀夫才思清丽，一时文人少能及之。性沉静，不苟求人知。每僚吏至阁，宾主交欢，秀夫独敛焉无一语，或时宴集府中，坐尊俎间，矜庄终日，未尝少有希合。至察其事，皆治，庭芝益器之，虽改官不使去己，就幕三迁至主管机宜文字。咸淳十年，庭芝制置淮东，擢参议官。德佑元年，边事急，诸僚属多亡者，惟秀夫数人不去。庭芝上其名，除司农寺丞，累擢至宗正少卿兼权起居舍人。 二王走温州，秀夫与苏刘义追从之，使人召陈宜中、张世杰等皆至，遂相与立益王于福州。进端明殿学士、签书枢密院事。宜中以秀夫久在兵间，知军务，每事咨访始行，秀夫亦悉心赞之，无不自尽。旋与议宜中不合，宜中使言者劾罢之。张世杰让宜中曰：“此何如时，动以台谏论人？”宜中皇恐，亟召秀夫还。 时君臣播越海滨，庶事疏略，杨太妃垂帘，与群臣语犹自称奴。每时节朝会秀夫俨然正笏立如治朝或时在行中凄然泣下以朝衣拭泪衣尽浥左右无不悲动者。属井澳风，王以惊疾殂，群臣皆欲散去。秀夫曰：“度宗皇帝一子尚在，将焉置之？古人有以一旅一成中兴者，今百官有司皆具，士卒数万，天若未欲绝宋，此岂不可为国邪？”乃与众共立卫王。以秀夫为左丞相，与世杰共秉政。时世杰驻兵崖山，秀夫外筹军旅，内调工役，凡有所述作，又尽出其手。虽匆遽流离中，犹日书《大学章句》以劝讲。 至元十六年二月，崖山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱，即负王赴海死，年四十四。 （选自《宋史·列传第二百一十，有删改》 译文： 陆秀夫字君实，楚州盐城人。在他三岁时，他父亲把家迁到镇江。(陆秀夫)逐渐长大，跟随其同乡的二孟先生学习，二孟先生的弟子常常有一百多人，但二孟先生唯独指着陆秀夫说：“这不是个平凡的孩子。”景定元年，陆秀夫考中进士。李庭芝镇守淮南，听说了他的名声，征召安置他在自己的幕府中。 陆秀夫才思清丽，当时的文人很少有赶得上他的。他性情沉稳安静，不苟且求人了解自己，每当属吏们来到官署(议事的地方)，宾主欢聚一堂，陆秀夫独自沉默不发一言。有时在府中宴饮，他坐在酒席间，整日姿态矜持庄重，不曾有一点希求苟合的意思。等到考察他的政务，都治理得很好，李庭芝更加器重他，即使自己调任也不让他离开自己，陆秀夫在李庭芝的幕府中三次升迁至主管机宜文字。成淳十年，李庭芝管辖淮东地区，提拔陆秀夫为参议官。德秸元年，边境战事危急，李庭芝幕府中的属吏大多逃跑，只有陆秀夫等几个人没有离开李庭芝。李庭芝把他的名字上奏给朝廷，朝廷任命他为司农寺丞，他多次升迁至宗正少卿兼任起居舍人。 二王逃到温州，陆秀夫与苏刘义追随跟从他们，派人召陈宜中、张世杰等人来到温州，于是共同在福州拥立益王为帝。陆秀夫后升迁为端明殿学士、签书枢密院事。陈宜中认为陆秀夫长久地待在军队中，熟悉军中事务，每次遇到大事都咨询、访问陆秀夫之后才开始施行，陆秀夫也尽心辅佐他，把自己的想法全都告诉他。不久陆秀夫参与议事和陈宜中意见不合，陈宜中让言官弹劾并罢免了他。张世杰责备陈宜中说：“现在是什么时候了，还动用台谏大臣来弹劾别人?”陈宜中惶恐，急忙召陆秀夫回来了。 当时君臣流亡在海边，许多事情疏忽了，杨太妃垂帘听政，与群臣说话时依然自称奴。每到朝会时节，陆秀夫端正笏板庄重地立于一边，到治朝上，或者有时在奔行路途中，陆秀夫凄然落泪，用官服擦泪，衣服都被沾湿了，身边的人没有不悲痛的。在井澳遭遇大风，益王因为受惊生病去世，群臣都想要离去。陆秀夫说：“度宗皇帝有一个儿子还活着，将把他置于何地?古人尚且有凭借一支军队和方圆十里之地复兴国家的，现在百官有司都具备，有士兵数万人，上天如果不想灭绝宋朝，凭借这些难道不可以建立国家吗?”于是与众人共同拥立卫王为帝。皇帝于是任命陆秀夫为左丞相，与张世杰一同掌管政事。当时张世杰的军队驻守在屋山，陆秀夫对外筹划战事，在内调度工程，凡是皇帝有所述作，又都出自他的手。 至元十六年二月，屋山被攻破，陆秀夫跑向卫王的船，而张世杰、苏刘义各自砍断缆绳离去，陆秀夫揣测不可能逃脱，就拿着剑驱赶他的妻子儿女跳海，随即背着卫王投海而死，享年四十四岁。 32、从今四海永为家，出自明代诗人高启的《登金陵雨花台望大江》 。 33、算平生肝胆，因人常热，出自秋瑾的《满江红》 。 34、崖山海战 [1-2] ，又称崖门战役、崖门之役、崖山之战、宋元崖门海战 [3] 等，是1279年（南宋祥兴二年，元至元十六年），宋朝军队与蒙古军队在崖山进行的大规模海战，也是古代中国少见的大海战。 [4] 崖山位于今广东江门市新会区南约50公里的崖门镇，银洲湖水由此出海，也是潮汐涨退的出入口。东有崖山，西有汤瓶山，两山之脉向南延伸入海，如门束住水口，就像一半开掩的门，故又名崖门。 崖山海战直接关系到南宋的存亡，因此也是宋元之间的决战。战争的最后元军以少胜多，宋军全军覆灭。南宋灭国时，陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。 [4] 此次战役之后，赵宋皇朝的陨落， [5] 同时也意味着南宋残余势力的彻底灭亡，蒙元最终统一整个中国。 [6] 中国第一次整体被北方游牧民族所征服。 [4] 35、元世祖孛儿只斤·忽必烈（1215年9月23日 [1] —1294年2月18日 [2] ），蒙古族，政治家、军事家。监国托雷第四子，元宪宗蒙哥弟 [3] 。大蒙古国第五任可汗，同时也是元朝的开国皇帝。蒙古尊号“薛禅汗”。 1251年，蒙哥任忽必烈为总理漠南汉地军国庶事，南驻爪忽都之地。他先后任汉族儒士整饬邢州吏治，立经略司于汴梁，整顿河南（今洛阳）军政，并屯田唐、邓，收到积极效果。1253年，受京兆（今陕西西安）封地。同年，忽必烈受命与大将兀良合台远征云南，灭大理国。1258年蒙哥兴师伐南宋，授命忽必烈代总东路军。1259年9月，蒙哥在合州前线病逝。1260年3月，忽必烈在部分诸王的推戴下，即汗位于开平，建元中统。忽必烈以汉地丰富的人力、物力为依托，出兵击败阿里不哥。 1271年（至元八年），建国号为大元，确定以大都为首都。1274年（至元十一年），命伯颜大举伐宋。1279年（至元十六年）最后消灭了流亡在崖山的南宋残余势力，完成了全国的大统一。 统一全国后，忽必烈重用回回人阿合马，后阿合马独擅朝政。1282年（至元十九年），大都发生了王着、高和尚刺杀阿合马事件。此后，忽必烈又先后任卢世荣、桑哥专理财政，都以失败告终。同期，忽必烈接连派遣军队远征日本、安南、占城、缅甸与爪哇，都遭到失败。但抗击海都、笃哇等西北诸王的侵扰和平服东北诸王乃颜叛乱，具有一定积极作用。 1294年（至元三十一年），忽必烈病逝，庙号世祖。? 宋代文人笔下最美的那些花儿(一) 在文天祥的故事之后，我们一起聊一个相当有趣的话题——宋代文人笔下最美的那些花儿。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 花儿有成千上万种，但是，不是每一种花都可以很幸运的入诗，唐诗中，经常露脸的花儿也就七八十种，宋诗宋词中也就五十几中，平常我们经常接触到的诗词中，花儿也就十几种。 那么，究竟哪些花儿能够成为大宋诗人和词人的最爱，使得他们不惜亲自为之写诗作词，从而给他们代言？我认为，最有代表性的有五种花。这五种花，不仅仅在宋代诗词中出现频率高，而且，这五种花中的每一种，都有她自己的故事，甚至还有自己的品质和性格。 她们天生丽质难自弃，他们色艺双绝，她们是宋代文人眼中的“情人”，而且，情人眼里出西施，她们，最终成为宋代诗词与文章中耀眼的一颗又一颗璀璨的星星。 我们先从排行榜上的第五名说起。 第五名，她的名字是——梅花。 众所周知，日本有一个着名的“菊花王朝”。而且，自媒体写作人六神磊磊（王晓磊）认为，唐朝才是名副其实的“菊花王朝”，而我，在这里很想说，大宋王朝，是典型的“梅花王朝”。梅花，这种美丽而又奇特的花，可谓是伴随了大宋王朝的始终。 首先，大宋王朝就是在梅花刚开始绽放的芬芳中开启的。 李煜作为南唐的一位昏君，最终没能保有自己的国家。宋灭了南唐以后，李煜就成了亡国奴，成为大宋王朝的违命侯。他自然有他的委屈，也有他的难过，他将自己的心事诉诸笔端，将感情寄托在梅花身上。“别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。”也许只有如雪一般颜色，如雪一般苍凉的梅花，才能够真正明白这个落魄君王的心事。 落下的梅花，见证着南唐的作古，而刚刚绽放的梅花，见证着大宋的初兴。 宋初，有一位着名诗人，他叫林逋，世称“林和靖”或者是“和靖先生”，他这个人，是典型的隐士，终生不仕，亦终生不娶，他梅妻鹤子，并以此终老。他特别特别喜欢梅花，甚至是，把梅花看做是自己的妻子，一直陪伴着梅花，用心感受梅花的芬芳。 林逋的代表作，就是《山园小梅》： 山园小梅·其一 【作者】林逋?【朝代】宋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 正因为有了林逋的这首诗，“暗香”与“疏影”成为了梅花的代名词，林逋先生，他太爱梅花了，这种爱，渗透到了骨头里，使得他终其一生，不娶妻，不生子，一直陪伴着孤山的梅花，相守终老。 说大宋王朝是“梅花王朝”，一个很有力的证据就是：在大宋王朝，皇帝与士大夫共治天下，而士大夫们，不光是在野的林逋，也包括了许许多多在朝的大臣，都喜欢梅花，而且，对梅花的喜爱，胜过对其他花的追求，还有，不光是士大夫，就连大宋的皇帝，也钟情于梅花。 史书不会记载一个皇帝对于某种花的喜爱，但是，这并不代表，皇帝不爱花。据一些文人笔记记载，宋仁宗格外喜欢梅花，而他和梅花的故事，也在后人的笔下显得格外的有趣，电视剧《清平乐》（原着小说是米dy的《孤城闭》）里有这样一个故事情节：仁宗皇帝当时还非常小的时候，就被他的老师晏殊教导要成为一个文雅的君子。“那作为一个文雅的君子，朕应该如何欣赏眼前的雪呢？”当时还是一个懵懂少年的仁宗皇帝问他的老师晏殊。晏殊回答说：“官家应当采摘一些梅花的花瓣，以此来做酥饼的馅儿，与此同时，再让内侍去外面弄一些新鲜一点的雪，用它来煮茶喝，然后坐在庭院里，既赏雪，又赏梅。”晏殊给少年天子宋仁宗种下了喜爱梅花的种子，这种子，在宋仁宗的心中生根、发芽，最终开花结果，仁宗皇帝将爱梅花这一高雅的爱好保持了一辈子。 其次，大宋王朝还是在梅花的摇曳中走向盛世的。? 宋代文人笔下最美的那些花儿(二) 其次，大宋王朝还是在梅花的摇曳中走向盛世的。 比如说欧阳修笔下的梅花，“候馆梅残，溪桥柳细”，残缺的梅花在大才子欧阳修的笔下也是这样的美，残缺的梅花与轻轻下垂的细柳，构成了一幅非常美丽的画面，只有盛世之下的梅花，才可以残缺却又不那么令人觉得惋惜。也同样只有盛世之下的文人，才能把梅花写得如此淡雅，淡雅到像这“候馆梅残”一样不夹杂太多烦乱的情绪，只是闲适，让人们感觉到现世安稳、岁月静好。这是仁宗盛世时的梅花，接下来，我们看一看神宗皇帝时，熙宁年间以及元丰年间的梅花。 比如说舒亶这个人，写过这样一句词“故人早晚上高台，赠我江南春色一枝梅。”舒亶，这个人我们讲过，在苏轼篇里，他想尽一切办法陷害苏轼，总的来说，这个人人品不咋地，不过，这并不妨碍他填词填的好，舒亶笔下的梅花，是盛世里的梅花，舒亶所处的时代，也是大宋王朝全盛的时代。唐人杜甫说：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”，而宋人陆友则说：“忆昔熙宁全盛日，百年未曾识干戈”。不光人未曾识干戈，这花，亦如是，没有经历过战火摧残的梅花显得格外美丽，这正是熙宁年间，在舒亶笔下的梅花，有情，亦动人。这一句写梅花的词句里，有江南的春色，有故人的深情，由此可见，这盛世里的梅花，正是这样的摇曳生姿，因而可以得到朝臣的眷恋，成为他心头的挚爱。 再比如说王安石，他一生都生活在大宋王朝全盛的时代里，正如同邵雍所说的他自己，“身经两世太平日，眼见四朝全盛时”其实这个王安石也是如此。只不过，与邵雍相比，他是一个伟大的改革家，邵雍只是一个理学家。王安石是变法的主将，是一人之下万人之上的宰相，他主持变法，让大宋王朝走向了最强盛的顶峰。在王安石写梅花的诗里，虽然没有太过于华丽的语言，更没有太华美的辞藻，但是，有的却是盛世的气派、悠闲和不被困难打倒的自信。他在《梅花》中这样写道：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”写这首小诗的时候，王安石处在他人生中的最低谷，被诽谤、被非议，最终不得已，罢相之后，寓居江宁（现在的江苏南京），梅花，看到了他作为一个盛世里功臣的孤独，王安石，也看到了墙角里、寒风中那一苏世独立、凌寒独自开的梅花。梅花与王安石，惺惺相惜。梅花不是雪，正如同王安石也不是平庸而又普通的凡夫俗子，而王安石又是怎样一下子就把梅花和雪区分开来的呢？那是因为梅花的暗香。而这王安石笔下梅花的暗香，被人们永远铭记。这暗香，就是梅花的优良品德啊，暗香扑鼻，更能使人们提神醒脑，人们忘不掉梅花的暗香的同时，也忘不了王安石作为一个正人君子的嘉言懿行，忘不了他的变法与改革，忘不了他拯救苏轼时的大胸怀。梅花与王安石，紧密的联系在一起，而读者在知人论世之后，又可以，将梅花与大宋王朝的盛世联系在一起。王安石的变法虽然失败了，可王安石“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的口号震惊了整个大宋，变法虽然失败了，可王安石如同梅花一般发出芬芳的暗香，就算是凌寒独自开，可也是惊艳了世人。 梅花，是高洁品质的象征，也是不屈的象征。梅花不仅仅见证了大宋王朝的初兴与全盛，还见证了北宋的灭亡以及南宋开国之初的中兴，见证了大宋王朝的凤凰涅盘，见证了两宋之际人民的浴火重生。? 宋代文人笔下最美的那些花儿(三) “诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”朱敦儒用无比轻快的笔法，通过梅花，写他的傲岸，写他的不羁，这是盛世里梅花最后的自信，此时的梅花被才子插在头上，而后的才子，诗万首，酒千觞，在洛阳城买醉。可是啊，谁也不知道，盛世只是暂时的，百年未曾识干戈的士大夫们也即将看到究竟什么才算是生灵涂炭。此时的朱敦儒，只是一个“且插梅花醉洛阳”的浪荡才子，他怎么也想不到，之后的他，竟一生也没有浪荡的资本。 而后几年，金人南下，盛世不再，山河破碎。朱敦儒也迅速的告别了自己裘马轻狂的少年时代。“中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。”经历了靖康之耻，这时的朱敦儒，成为了一个饱经沧桑的中年人，簪缨散乱，曾经插过的梅花，也早已经零落成泥碾作尘，梅花，作为盛世的点缀，已经永永远远的成为了过去。 然而，梅花就此退出了大宋王朝的诗词舞台了吗？依我看，并没有。作为中兴四大诗人之一的陆游高喊：“大宋王朝的中兴，又怎能少了梅花。”于是，他写下了《梅花绝句》二首。 梅花绝句二首 其一 闻道梅花坼晓风1，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿2，一树梅花一放翁3。?[1]? 其二 幽谷那堪更北枝4，年年自分着花迟5。 高标逸韵君知否6？正是层冰积雪时。?[2]? 注释译文 词语注释 1、坼（chè）：开放。坼晓风：即在东风中开放。 2、何方：有什么办法。 3、“一树”句：意谓每一树梅花都是一树诗，也都是诗人的情感所化。 4、幽谷：深幽的山谷。北枝：北向不朝阳的树枝。 5、自分（fèn）：自己料定。着花：开花。 6、高标逸韵：高尚的气格，俊逸的风韵。标，标格，风度、气概之意。?[3-4]??[5]? 白话译文 其一 听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。 有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个，让每一棵梅花树前都有一个陆游常在？ 其二 一树梅花长在背阴的山谷，加上枝条伸向北方，阳光终年罕至，所以每年开花总是比较迟。 但你可知道它那高尚的气节、优美的风度？要知道，当它吐苞，正是那冰雪覆盖、最为严酷的寒冬时节啊！ “何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，陆游的心里这样想着：有什么办法可以把自己变化成数亿身影呢？这样的话，中兴，就会多太多的主战派，可是现实是，不能啊！那这样的话，退而求其次，就姑且让每一棵盛开的梅花树前面都有一个陆游常在。 梅花陪伴着陆游，陪他经历宠辱，当然，更多的时候，是陪伴陆游走出落寞的时光。 卜算子1· 咏梅 驿外断桥边2，寂寞开无主3。已是黄昏独自愁，更着风和雨4。 无意苦争春5，一任群芳妒6。零落成泥碾作尘7，只有香如故8。?[1]? 注释译文 词句注释 1卜算子：词牌名，又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》，双调四十四字，上下片各两仄韵。 2驿（yi）外：指荒僻、冷清之地。驿，驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。 3无主：自生自灭，无人照管和玩赏。 4更：又，再。着（zhuo）：同“着”，遭受，承受。 5苦：尽力，竭力。争春：与百花争奇斗艳。 6一任：全任，完全听凭。群芳：群花，这里借指苟且偷安的主和派。 7碾（niǎn）：轧烂，压碎。作尘：化作灰土。 8香如故：香气依旧存在。故：指花开时。?[2-4]??[5]? 白话译文 寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。 她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。 陆游与其他诗人词人不同，他通过他的《卜算子·咏梅》，赋予了梅花精神，“无意苦争春”是战天斗地的精神，而“零落成泥碾作尘，只有香如故”则是无私奉献的精神。 梅花有了这样的两种精神，就不光是美，而且，更可敬了。 两宋之际，衣冠南渡。可是，仍旧有一大批人，很不幸，南渡没有成功，就一生留在了北方，最终成为金国人，成为金国的大臣，可是他们，仍旧心怀大宋，对祖国的爱丝毫不减，在下一章节的开始，我们就看一看，留在北方的，变为金国人的宋人，是如何通过梅花来怀念故国的。 刘着笔下的江南梅花 “靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”，绍兴年间的北伐名将岳飞发出如此感慨，这感慨的的确确能够让人肝胆常热，岳飞通过这首词同时也发出了时代最强音。但是，有一点我要指出来，不是所有人，都能成为岳飞，更不是所有人都有机会南渡，比如说刘着，他十分不幸，不知道他究竟是因为金朝的封锁还是因为什么其他原因，总而言之，他也许南渡了，但是肯定没有成功，也许根本就没有南渡的机会，就这样留在北方过了一辈子。 从宋朝人，到金朝人，这样的转变，耗尽了他的整个后半生。但是，刘着这个人，始终是心怀祖国的，而且，这种对祖国的爱，到了人生暮年，依旧不减，他体现在刘着词中江南的梅花之上，我们一起看一看刘着这首写江南梅花的《鹧鸪天》，当然，刘着也许甚至是很有可能根本就没有甚至是可以说终生没有见过江南的梅花，但是，江南，有大宋啊，那里的梅花，肯定比这个在天涯的断肠人在北国所看到的的梅花更美。 鹧鸪天·雪照山城玉指寒 【作者】刘着?【朝代】宋 雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。 星点点，月团团。倒流河汉入杯盘。翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。 雪铺天盖地的落满山城，冷得吹羌笛的歌女手指头都发寒，一声呜咽的羌笛声音，使闲楼无人更显悲怆凄凉。江南故乡梅花开了好几度，人在他乡鬓发都已斑白。亮星点点，圆月团团。天上银河倒流的映入杯盘中。我思乡念归写了三千首，寄给你忍着眼泪看吧。 1羌管：即羌笛。西北羌族之乐器。 2“倒流”句：夸张地写月下畅饮，酒如天河倒流入杯。 3“翰林”句：用 《赠 》 句，此以 自况。 4吴姬：泛指江南美女。 我们接下来，通过赏析全词，来看一看这江南的梅花在刘着心中的分量。 通过查阅相关资料，我了解到：本首词是刘着所创作的唯一一首词作，是一首寄给情人的词。而他的这个情人，有可能是容华若桃李的一位南国佳人，她天生丽质，并且在纷乱中有幸逃到南方，或者说，她本来就是一个土生土长的南方人。这样一个南国佳人，使词人终其一生念念不忘，始终无法把她放下。当然，还有更大的可能，这首词里的情人是大宋王朝，是词人一辈子心心念念的祖国。这首写梅花的词，全词感情真挚，迂回曲折，流转自然，营造了一个慨叹韶光易逝、人生易老，身处他乡，缺少知音，却又对故土拥有无限依恋与思念的主人公形象。 上片状别离滋味。“雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间”起拍，追怀往日那次难忘的离别场面。山城雪照，一个严寒的冬日。山城指南方某地，词人与所爱者分携之处。悲莫悲兮生别离，离筵充满了悲凉的气氛。玉指寒，既点冬令，又兼示离人心上的凄清寒意。吹梅笛怨，也许是她在小楼上奏起的一曲《梅花落》吧。佳人已然南渡，而现在的词人却留在了北国，垂垂老矣，那样一首《梅花落》，永永远远的成为了过去，成为了词人心中永远的怀念。 “南楼不恨吹横笛，恨晓风、千里关山。”这两句自“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”化出，而景情切合，缠绵哀感，深得脱胎换骨之妙。这一别，黯然销魂，情难自禁，从此后相思两地，再见何年。下面的“江南几度梅花发”，这是整首词作的亮点，也是全词的点睛之笔，接得如行云流水，自然无迹。由笛怨声声到梅花几度，暗示着江南的梅花开了又落，落了又开，情天恨海，逝者如斯。无情的岁月早经染白了主人公的双鬓。追忆别时，恍如昨日。整个上片，读来已觉回肠荡气。而词人刘着的心情，因为江南的梅花，永远不能平静。对于刘着来说，祖国的月亮更圆，大宋的梅花更香，不是说北方并没有梅花，北方也有，可没有南方大宋王朝的梅花那么惹人喜爱，那么让人心驰神往。 下片，由当年写到此夕，感情进一步深化。天涯霜月又今宵，茫茫百感，百感交集，如今袭上心头，除了诗和酒，世上没有什么能寄托自己的思恋，消遣自己的愁怀。换头先说饮酒。一片深愁待酒浇。苍茫无际的天野，有星光作伴，月色相陪，还是开怀痛饮，不管一切吧。这几句大有“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”的气势，“倒流河汉”，等于说吸尽银河，更巧妙的是暗中融化了李贺“酒酣喝月使倒行”（《秦王饮酒》）的意境，痛饮淋漓，忘乎所以，恨不得令银河倒流，让辰光倒转，把自己的一腔郁闷，驱除个干净。兴会不可谓不酣畅了。然而，酒入愁肠，化作的毕竟是相思泪。为的是思念大宋王朝的梅花，想起远在难过的佳人。 紧接着，一气呵成的，就是放笔疾书，不可遏止地倾转，无所顾忌地抒怀，要将那无穷的往事、别后的相思；要将那尘满面、鬓如霜的感慨；要将那但愿人长久、千里共婵娟的祝愿，一齐泻向笔端。可这些，是有限的篇章、区区的言语不能表达的，他只好借助于欧阳修《赠王安石》的成句，动用一下“翰林风月三千首”了。而竟夕呜咽、愁情满纸的诗篇，寄与伊人，将会带给她新的悲哀。作者仿佛已感到了她的心弦颤动，看到了她的泪眼模糊。设身处地，体贴入微，心息之相通，一至于此。魂逐飞蓬。心灵感荡，“非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情”。而在一首短章小令之中，用词代简，以歌当哭，包含了如许丰富的感情容量，传达了如许深微的心理活动，长短句的语言艺术功能也可算得发挥尽致了。 全词以流转自然的音节，迂回曲折的笔势，既缠绵悱侧，又激宕疏爽，以词代简，短篇中含丰富的感情内容，传达出微妙而细致的内心活动，把一种无力排遣的悲凉愁绪发挥得淋漓尽致。 这正是刘着笔下的《鹧鸪天》，是刘着唯一一首词作，这个变成了金国人，却终生不忘记自己是大宋人的刘着，将最真的情倾泻给了他最爱的梅花。 最终，词人刘着客死天涯，最后奄奄一息之时，他仍旧不认同北方是他的家，尽管那里的的确确是他的故乡，是他祖祖辈辈生长的地方，可是，北方已经没有了故国。他的梦里是江南的梅花，带着这样一个梦，他含笑而死，永远逝去，只留下这唯一一首词，还写了梅花，由此我们可以这样说：对梅花的喜爱，早已渗透到大宋文人骚客的骨头里。 在下一个章节，我们开篇要讲：大宋王朝，大宋王朝在梅花的开放中延续，又在梅花的飘零中渐渐走向灭亡。 宋代文人笔下最美的那些花儿(四) 寒夜 【作者】杜耒?【朝代】宋 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 这首写梅花的诗写于南宋的中晚期，画面感特别强。冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。 月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。 梅花与月光一同出现，在诗人杜耒的眼里，梅花有了月光的白，月光也仿佛有了梅花的香，有了酒的寒夜，变得温暖，有了月光的照耀，梅花摇曳生姿，有了梅花的映衬，月华似练。 大宋王朝就这样在梅花的开放中延续着自己的生命，可是好景不长，随着梅花的渐渐飘零，大宋王朝也渐渐衰落，并且不可避免地走向灭亡。 那一年，有一个失意的状元宰相，战斗失败，处境也格外艰难，而那个让他引以为傲的大宋王朝，依然衰颓，曾经的大国大宋王朝，如今已经式微，也再没有原来盛世的自信与辉煌，而他，不想成为大宋末世的人，却又对命运无法选择。他很愤懑，同样也很无奈，但是，很不幸，他确实没有办法挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，当时他所在的地方在当时叫“南安军”，他就以南安军为题，写下了这样的一句，作为这首诗的第一句“梅花南北路，风雨湿征衣”。 细心的读者朋友一定会发现，他就是文天祥。这位状元宰相发自内心的喜欢梅花，这样一首诗，虽然只是有一句提及了梅花，可是，我们仿佛能在其中看到大宋的衰败与梅花在风里雨里的飘零，这样一来，仿佛整个大宋王朝都屏住呼吸，唯有梅花还在那里，零落成泥。 梅花，在大宋王朝的末世，代表着坚贞与不屈，同样，代表着高洁与傲岸。后来的文天祥，用自己的生命扞卫自己的信仰，他的故事，是对梅花内涵与精神的完美诠释。 文天祥的敌人，也是大宋王朝的敌人大元王朝，用他的铁蹄，踏碎了梅花，梅花就这样在空中飘零，不光如此，与此同时，铁蹄踏碎梅花的同时，元兵还顺手砍了一刀，砍在了大宋王朝瘦弱的筋骨上。 大宋王朝捂着伤口，但是，这伤口，再也没能够痊愈，又过了几年，大宋王朝灭亡。 这让我不禁又一次想起了之前文章中提及的陆游笔下的梅花，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，中兴时期，陆游就已经写出了梅花的零落，这时的零落，与文天祥笔下梅花的飘零，相隔了大概一百年，我们不禁可以说，陆游当时写梅花的零落成泥，也许就是一个预言。在陆游的那个时代，大宋王朝就已经是文恬武嬉，因而，陆游不去像王安石那样写盛世的梅花“凌寒独自开”，而是把目光转向了“零落成泥碾作尘”的梅花。 从李后主的“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”来祭奠永远回不去的南唐，到大宋王朝“零落成泥碾作尘，只有香如故”的寿终正寝，我只想说：“这世道，这生命，也许就是一场轮回吧。” 世道好轮回，苍天饶过谁，旧事物的灭亡，以及新事物的产生，这是历史的规律。 历史将大宋王朝最终淘汰，但是，大宋毕竟存在过，还存在了那样长的时间。其所攒下的文化底蕴，是不会轻易的消失的。 当大宋王朝已经成为过去时和完成时的时候，士大夫们对梅花的喜爱还是进行时。而这样的一群士大夫，在文学和历史上有自己专门的学术称谓，叫“宋末遗民”。 “遗民泪尽胡尘里”的同时，宋末遗民对梅花的喜爱丝毫不减，梅花，变成了倾诉故国之思的工具，而在这里，我们要讲述卢梅坡这个人与梅花的故事，请看下一章节。? 宋代文人笔下最美的那些花儿(五) 对卢梅坡这个人的讲述，主要围绕他的两首《雪梅》诗。 雪梅二首1 其一 梅雪争春未肯降2，骚人搁笔费评章3。 梅须逊雪三分白4，雪却输梅一段香5。 其二 有梅无雪不精神6，有雪无诗俗了人7。?[2]? 日暮诗成天又雪8，与梅并作十分春9。?[1]? 注释译文 词句注释 雪梅二首：《元遗山志·卷四》于诗题下有小注：“定襄神山梅房作。”?[1]? 降（xiáng）：服输。 骚人：诗人，因诗人屈原代表作名《离骚》而借称。搁笔：放下笔。搁，放下，《后村千家诗》作“阁 ”?[3]??。评章：评议文章，这里指评议梅与雪的高下。 逊：差，不如。 一段香：一片香。 日暮：指太阳快落山的时候，傍晚。《秋崖先生小稿》作“薄暮”?[4]??。 十分春：全部的春天。?[5]??[6]? 白话译文 其一 梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。?[6]? 其二 只有梅花没有雪花的话，看起来没有什么精神气质。如果下雪了却没有诗文相合，也会非常的俗气。当在冬天傍晚夕阳西下写好了诗，刚好天空又下起了雪。再看梅花雪花争相绽放，像春天一样艳丽多姿，生气蓬勃。?[6]? 这两首既写雪花，又写梅花的诗，创作的时间以及背景已经不可考了，而且，单单从这首诗中的语句来看，也是不好判断。有人说，这首诗是在宋朝末年的一个春日里写的，不过，我更倾向于这是在大宋灭亡之后书写的。对于卢梅坡这个人来说，似乎是历尽了沧桑，文字反而还更加平静。 读者朋友们，请你们姑且也把这两首雪梅理解成大宋灭亡之后对梅花喜爱之声的一个回音吧。为什么呢？因为，这两首诗，没有了悲痛，没有了呼喊，也没有了末世中的无奈，很平静，很平静，但是，在对梅花的轻描淡写中，我看到了卢梅坡这个人对大宋王朝的款款深情。 不过，争论这首诗到底是宋末的诗还是宋朝灭亡后的诗意义不是特别大，我们还是说这样的几句话：“梅花和雪花，在卢梅坡先生的眼里是一个密不可分的整体，这种关系，也就恰恰类似于士大夫与大宋王朝的关系。士大夫们是梅花，是大宋王朝不论是繁荣抑或是衰败的点缀，而大宋王朝是雪花，是士大夫们作为梅花的背景。而梅花与雪花，既对立，又统一，谁也离不开谁，梅花离不开雪花，雪花也离不开梅花，就像大宋王朝离不开士大夫，士大夫也离不开大宋王朝。” 依稀有这样一个声音还在回响，这是太祖皇帝一句铿锵有力的话：“本朝与士大夫共治天下。” 写了这么多大宋士大夫与梅花的故事，我可以这样说：“如果宋朝有国花的话，那么梅花一定是。不是因为哪一个诗人把梅花写得家喻户晓，而是因为，梅花是士大夫的象征，也是太祖皇帝“本朝与士大夫共治天下”的讲话精神的象征，不仅如此，梅花，见诸许多大宋诗人的笔端，贯穿了整个大宋王朝，如果评选大宋王朝国花的话，梅花名副其实而且当之无愧。” 第五名梅花已经说完了，我们一起说一说第四名——杏花。 今天，杏花为人们所耳熟能详，但是她的名字还远远算不上如雷贯耳，如果没有唐朝人杜牧的那句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，很多人可能根本就不会知道杏花也根本对杏花不会有一星半点的喜爱，不过，正是因为杜牧的诗句，杏花出名了，但是，如果没有宋代的诗人叶绍翁，我想很大的可能，杏花到了今天依然不会太红，也许只是一个大多数人都不知道的一种普通的小花花。 杏花正是在宋朝诗人叶绍翁的炒作包装之下，从一个二三线的小艺人，一炮而红，进而，大红大紫。 那这杏花又究竟是怎样红起来的？ 有一年，还称不上是十分大名鼎鼎的普通诗人叶绍翁在游园之时看到了杏花，这朵杏花，虽然不红，这里的不红指的是“不火”，但是很红，这里的红指的是“颜色红”，叶绍翁作为一个诗人，自然是有情调，他瞬间就被这红杏的美丽惊到了。他想出了一句很了不起的诗句。 然而叶绍翁在把这句诗写出来之前，还是发了这样一番感慨：天啊，这样美貌的花儿，大宋王朝这么多诗人都没有把你“捧红”，就让我把你“捧红”吧！ 杏花还确实就是叶绍翁捧红的，因为叶绍翁这一写就让这杏花家喻户晓，名气大大超过了梅花，因而我才把杏花排到梅花前面的第四名。 这句诗就是：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 叶绍翁，赋予了杏花名气，让杏花瞬间红的发紫。 由叶绍翁的诗，衍生出一个成语“红杏出墙”，这个成语成为了女性同胞在爱情和婚姻中出轨的代名词。 也许大宋诗人叶绍翁并不曾想得到：杏花竟然是这样火起来的。如果他能够穿越到现代与当代，我想他一定挺想说这么一句话：“现代人真会玩梗，我当时就是给杏花用语言来了个写真。” 而且叶绍翁更是万万没想到，他这样一句随手一写的小绝句中的句子，竟然能被现代人阐释的如此深刻，甚至可以用来分析穷人能否去娶漂亮老婆。 现代人，在网上这样说：“很多时候，这红杏出墙，未必是红杏的错，很多时候是你这堵墙太矮太矮，别说是棵红杏，就算是地瓜秧子都能爬出去。如果长辈亲属跟你说，千万别找漂亮老婆，靠不住。这句话，你可千万别当真，他们并不是对漂亮的女人不放心，而是对你养活漂亮女人的实力不放心而已。” 叶绍翁确确实实提笔一写就让杏花封神了，不过，杏花能够排到第四名，还跟其他两个大宋诗人有关。他们是：陈与义，以及王安石。 陈与义赋予了杏花沧桑，而王安石赋予了杏花性格。 在他们的笔下，杏花虽然没有一飞冲天，可是，他们笔下的杏花比起叶绍翁笔下的杏花，更加值得品味。 陈与义在词作《临江仙》中这样写：“杏花疏影里，吹笛到天明”，他通过杏花，让大家看到两宋之交的沧桑巨变，让人不禁想起在北宋是欢快时光的点点滴滴。 王安石在诗作《北陂杏花》中这样写： 北陂杏花 【作者】王安石?【朝代】宋 一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。 纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。 译文 一池碧绿春水环绕着杏树，满树繁花竟放，花影倒映在池水中摇曳迷离。杏花总被春风吹落散作漫天飞雪，也胜作南陌被人践踏零落成尘埃。 王安石写出了杏花高贵的性格：纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。杏花，可以被春风吹散，化作这漫天飞雪，也胜作在南边的道路上被人践踏成尘埃。 这样一写，瞬间就让杏花的格调提升了不少，虽然没有像叶绍翁那样赋予了杏花那么多的知名度，但是，却让这普普通通的杏花，更有内涵。? 宋代文人笔下最美的那些花儿(六) 当然啦，不光如此，还有一句写杏花的诗比较出名，我想很多读过初中的人，一定学过朱自清先生的《春》，其中有这么一句话“吹面不寒杨柳风，不错的，像母亲的手掌抚摸着你”，而这句“吹面不寒杨柳风”的上一句，正是“沾衣欲湿杏花雨”，这两句诗，对仗四平八稳，而且格外有美感，尤其是这“杏花”和“雨”的结合，大有那么一种佳句本天成、妙手偶得之的味道，仿佛就连蒙蒙的细雨中，也有了杏花的香气。而写出这样美的句子的人，叫做志南和尚，也称僧志南，是南宋的一个诗僧，他是典型的诗火了，但是人不火，正是这句“沾衣欲湿杏花雨”，为已经很有名的杏花又增添了美感，又提升了知名度。 说完了第四名——杏花，我们再来说一说第三名——桃花。 之所以是杏花第四名，桃花第三名，那是因为，杏花有名气，桃花不光有名气，还有故事，而且桃花的故事也很有名气。 在大宋王朝之前的大唐王朝，有一位非常出名的大诗人叫杜甫，他写过这样一句诗，“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”，看来，他对柳絮、对桃花似乎都没什么好感，说柳絮颠狂，说桃花轻薄，正因为他这么一说，不喜欢桃花的人就开始不住的指责桃花轻薄，而另一位人不出名，但是写桃花的诗出名的人叫崔护，那首《题都城南庄》妇孺皆知，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”，崔护与这位都城南庄女孩的故事，这因为桃花而来的爱情，让许多读者心向往之。那是桃花盛开的时候，爱情美满，可是，桃花落了呢？当桃花落下时，爱情又如何。 宋人陆游给出了答案：“桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫！莫！莫！”飘零的桃花，昭示着陆游再也回不到从前，恰如覆水难收，飘零的桃花也绝不会回到树上，陆游和唐婉也不会回到过去。关于陆游与唐婉的爱情故事，我们这里就不细说了，以后的章节《东风无意吹花落，细雨有情说沈园》之中，我们会详细去讲。在此，不做赘述。 陆游，让桃花凄美，美得冷艳，美得动人。而他和唐婉的故事，则让桃花多了一些伤感。 当然，除陆游之外，大宋王朝的其他文人骚客也写过桃花，比如说苏轼苏东坡的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，再比如说，徐俯的“双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水飞”，到大宋王朝，仿佛大诗人、诗圣杜甫给桃花扣上的“轻薄”帽子已经悄然摘下，在宋人许许多多的作品里，我们可以惊喜的看到桃花的自然美。 第三名桃花已经讲完了，现在，请读者朋友们屏住呼吸，让我隆重介绍一下在宋代文人笔下排名第二美的花儿——杨花。 杨花，有很多别称，比如说“柳花”，比如说“杨絮”，更通俗的说法就是“柳絮”。 有人说，唐诗无非就是四种套路：田园有宅男，边塞多愤青，咏史伤不起，送别满基情。到了宋代，在大前提不变的情况之下，宋诗宋词的套路略微有那么些许的改变，田园有宅男，变为了“退休干部爱田园”，代表人物：范成大。然而，第二点基本没变，我们可以说：“边塞依旧多愤青”，愤青的代表，是苏舜钦，第三点，则变为，咏史更加伤不起，代表人物：王安石与周邦彦，第四点没有太大变化，我们可以说，送别依旧满基情。代表人物太多，但是典型的代表、比较出名的代表，还真不太好找。 在大宋，田园的退休干部范成大喜欢菜花，边塞的愤青文天祥喜爱梅花，而“咏史更加伤不起”与“送别依旧满基情”，则几乎全靠杨花，以及产生杨花的杨柳树。 唐代许多诗人多使用一句诗来写柳花，比如说李白的“风吹柳花满店香”，再比如说，贾至的“柳絮飞时别洛阳”，更多的例子我就不一一列举了，这里我要说，宋代大文豪苏轼，人家为了让大宋的柳花更出名一些，直接为柳花，也就是杨花写了一首词，这首词的词牌名是《水龙吟》，以前写杨花的诗人挺多，像苏轼这样为写杨花写出一整首词的，说实话，还真不多，或者说，之前一个也没有。我们一起来看一下这首词。 水龙吟·次韵章质夫杨花词 【作者】苏轼?【朝代】宋 似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。 为了便于读者理解，我把这首词翻译成现代汉语。 杨花像花，又好像不是花，也没有人怜惜，任由它飘坠。离开了树枝，飘荡在路旁，细细思量仿佛又是，无情，实际上则饱含深情。它被愁思萦绕，伤了百折柔肠，困顿朦胧的娇眼，刚要睁开又想闭。正像那思妇梦中行万里，本想寻夫去处，却又被黄莺啼声惊唤起。不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园，满地落红枯萎难再重缀。早晨一阵风雨，杨花踪迹何处寻？一池浮萍，全被雨打碎。满园春色分三成，两成变尘土，一成随流水。仔细看来，那全不是杨花啊，全是分离人的泪。? 宋代文人笔下最美的那些花儿(七) 杨花，有很多别称，比如说“柳花”，比如说“杨絮”，更通俗的说法就是“柳絮”。讲到这里，我们不禁有了一点疑问，为什么杨花与柳花是通用的？也就是说，为什么杨花是柳花？为什么柳花是杨花？这是有故事的。当年隋炀帝修大运河并且游览江南之时，柳树遮蔽了毒辣的太阳光，给隋炀帝杨广带来了丝丝凉爽，隋炀帝当然很高兴了，就给柳树赐了国姓，让柳树姓杨，所以以后，才有了杨柳的说法，柳树也叫杨树，那柳花，自然也叫做“杨花”了。 有人说，唐诗无非就是四种套路：田园有宅男，边塞多愤青，咏史伤不起，送别满基情。到了宋代，在大前提不变的情况之下，宋诗宋词的套路略微有那么些许的改变，田园有宅男，变为了“退休干部爱田园”，代表人物：范成大。然而，第二点基本没变，我们可以说：“边塞依旧多愤青”，愤青的代表，是苏舜钦，第三点，则变为，咏史更加伤不起，代表人物：王安石与周邦彦，第四点没有太大变化，我们可以说，送别依旧满基情。代表人物太多，但是典型的代表、比较出名的代表，还真不太好找。 在大宋，田园的退休干部范成大喜欢菜花，边塞的愤青文天祥喜爱梅花，而“咏史更加伤不起”与“送别依旧满基情”，则几乎全靠杨花，以及产生杨花的杨柳树。 唐代许多诗人多使用一句诗来写柳花，比如说李白的“风吹柳花满店香”，再比如说，贾至的“柳絮飞时别洛阳”，更多的例子我就不一一列举了，这里我要说，宋代大文豪苏轼，人家为了让大宋的柳花更出名一些，直接为柳花，也就是杨花写了一首词，这首词的词牌名是《水龙吟》，以前写杨花的诗人挺多，像苏轼这样为写杨花写出一整首词的，说实话，还真不多，或者说，之前一个也没有。我们一起来看一下这首词。 水龙吟·次韵章质夫杨花词 【作者】苏轼?【朝代】宋 似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。 为了便于读者理解，我把这首词翻译成现代汉语。 杨花像花，又好像不是花，也没有人怜惜，任由它飘坠。离开了树枝，飘荡在路旁，细细思量仿佛又是，无情，实际上则饱含深情。它被愁思萦绕，伤了百折柔肠，困顿朦胧的娇眼，刚要睁开又想闭。正像那思妇梦中行万里，本想寻夫去处，却又被黄莺啼声惊唤起。不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园，满地落红枯萎难再重缀。早晨一阵风雨，杨花踪迹何处寻？一池浮萍，全被雨打碎。满园春色分三成，两成变尘土，一成随流水。仔细看来，那全不是杨花啊，全是分离人的泪。 “似花还似非花”，这是说杨花，既像是花，也不像是花，这个常识，人人都知道，可是把它写出来，还表达的这么简洁这么生动，苏东坡是第一个人，也是唯一一个人。“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”苏东坡的这几句词，让杨花和流水结合在一起，由此，衍生出这样一个成语“水性杨花”，杨花的知名度一下子上去了，不过，这杨花的名声，却是变得不太好了。如果说“红杏出墙”可以指代女性同胞在爱情和婚姻（尤其是婚姻）中出轨，那么，如何去解释“水性杨花”呢？我可以这样去说：“红杏出墙的女子大多数是水性杨花的，水性杨花的女子也很容易红杏出墙。” 不过，苏东坡先生的这首《水龙吟》，是一首和了别人的词，和别人的词，有时候别人的词不出名，自己随手一唱和，反而出名了。不过平心而论，章质夫的词也写得不错。只不过，没有苏大学士（的词）那么出名。 “燕忙莺懒芳残,正堤上、杨花飘坠。轻飞乱舞,点画青林,全无才思。闲趁游丝,静临深院,日长门闭。傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被、风扶起。兰帐玉人睡觉,怪春衣、雪沾琼缀。绣床渐满,香球无数,才圆欲碎。时见蜂儿,仰粘轻粉,鱼吞池水。望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。”这正是章质夫笔下的杨花，写得也非常生动，不过章质夫做得最好的一点，就是把这首杨花词拿给了苏东坡去看，并且让苏东坡和了一首，其抛砖引玉的功劳，那可是大大的。 那么产生这种如此美的杨花的柳树，如是怎样的摇曳生姿，我们一起来看一下周邦彦的《兰陵王·柳》，这首词，可以作为宋代人“咏史更加伤不起”的典型。 兰陵王·柳 【作者】周邦彦?【朝代】宋 柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。 凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。 正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡了望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。 我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。 我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。 杨花之所以能够排到第二名，那是因为她以及产生她的杨柳在宋代诗词中的频繁出现，而每一次出现，都很美，都很惊艳。 当杨花落下的时候，它出现在李清臣的笔下，“杨花落，燕子横穿朱阁”，当杨花黏在地上的时候，他出现在周邦彦的笔下，“人如风后入江云，情似雨余黏地絮”，当杨花飞舞的时候，秦观也写词描画它，“杨花终日空飞舞，奈久长难驻”。晏殊说：“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”，他还说：“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，苏轼认为，“飞雪似杨花”，他又认为，“杨花似雪”，而且还在不止一首词中，为杨花的美喝彩，他在《减字木兰花·立春》中说：“不似天涯，卷起杨花似雪花”，在《蝶恋花》中，说：“未信此情难系绊，杨花犹有东风管。”，在《南歌子》中，苏轼还说：“莫翻红袖过帘栊，怕被杨花勾引嫁东风”，不过，在这首词里，杨花显然有那么一点不太道德。而变法领导者王安石的弟弟王安国则认为，杨花有性格，也有品德，他说：“不肯画堂朱户，春风自在杨花”。 杨花伴随着张先，陪张先走过漫长的退休岁月，张先自然不会忘记在他的词作中多夸夸杨花，“中庭月色正清明，无数杨花过无影”，杨花还伴随着书生叶采，陪叶采度过许多无聊的读书时光，叶采把杨花的陪伴记录了下来，“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池”。 最后的最后，到了大宋王朝的垂暮之年，“杨花落尽子规啼”，当柳条折尽，杨花飞尽之时，不光是“沈园柳老不飞绵”，整个大宋王朝，这柳树仿佛通通都老了，此时的大宋王朝也最终寿终正寝。宋末遗民的诗词中，杨花少了些许，也许是随着这个王朝的逝去，杨花也已经飘零殆尽了吧。不写杨花，难道诗人词人们就多去写其他的花吗？也不是，他们去写杨柳了。 此时的杨柳，在蒋捷的笔下，有了沧桑，正如他所写，“一点点，归杨柳”，无独有偶，“丝丝杨柳丝丝雨，春在溟蒙处”。 要不是有下面这一位的话，杨花真的是能排到宋代文人笔下那些花儿中的第一位的。 宋代文人笔下最美的那些花儿(八) 要不是有下面这一位的话，杨花真的是能排到宋代文人笔下那些花儿中的第一位的。 下面这一位，名字叫“莲花”，英文名“lotus”，有很多别称，比如说“芙蓉”，比如说“芙蕖”，再比如说“菡萏”，还比如说“荷花”。 说一个很有趣的故事，也可能是一个传说。 在大宋仁宗一朝的某一年，在湖南的道州，有一个叫周敦颐的中年人，他并不油腻，此时的他正在自家的水塘边玩，当然呢，主要就是看一看眼前的风景。忽然间，整个水塘里的莲花映入眼帘。 周敦颐真的很喜欢莲花，他早就有了给莲花代言的冲动。他思索着，在这之前，莲花好像名气不是特别大，之前都是些“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水”，还有什么“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”这一类型的句子，最出名的好像不是莲花，是莲子，而莲子的音由于与“怜子”相同，怜的意思是爱，因而采莲就是表白，采莲就是示爱，当然，还有什么“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开”，反倒是莲花不怎么出名，莲子倒是鸠占鹊巢一般的出名了。写莲花的诗，稍微出名一点的句子屈指可数，比如说李太白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，王昌龄的“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，到了大宋王朝，这莲花依旧默默无闻，大宋初年，南唐中主李璟去掉了自己皇帝的称号，自称“江南国主”，开始过起了腐朽的享乐生活，这个人很喜欢莲花，在《摊破浣溪沙》里这样写“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，而自己的老前辈欧阳修先生也曾经致力于写莲花，他在《渔家傲》中这样写“愿妾身为红菡萏，年年生在秋江上。重愿郎为花底浪，无隔障。随风逐雨长来往。” 周敦颐思索了很久很久，对于莲花不出名的原因，做了一个总结。他认为，大致是以下五点原因，导致了莲花的不出名。 第一，写莲花的人本身就少，大家写的大多数是莲子。 第二，在本身就很少的写莲花的这样一些人之中，名人就更少了，因而莲花的知名度很难提高。 第三，写莲花的人往往走出不了“男欢女爱”的窠臼，真正不落窠臼的人太少，也可以说几乎没有，诗人们因而把莲花写得很庸俗，内容上则很狭窄，而真正高大上的句子几乎没有。 第四，除了用莲花来表达“男欢女爱”，大多数诗人往往也就是很空洞的说一些小清新的话，缺乏对莲花的深入观察。 第五，前面的人，以及当代的很多人，在写莲花之时，立意不够新颖，因而吸引不了当代的人，格调又不够高，自然是折服不了后人。 综合以上的五个要点，莲花不火，确确实实有原因。 周敦颐看着眼前的莲花，心想：该怎么样让这莲花火起来呢？其实不光要让她在我所处的时代火起来，我还想让她万古流芳呢！ 周敦颐继续看着眼前的莲花，自言自语道：“自从《诗经》的时代就开始被歌咏的莲花，现在却默默无闻，莲花，你一定很心有不甘吧？” 莲花没有回答他。不过，在周敦颐的心里，不回答，等同于说：“是的。” 他开始了对莲花的细致观察，他惊奇地发现，莲花在淤泥中生长，却丝毫不沾染淤泥的颜色，非常清高的同时，还没有什么妖气，“中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植”，当然最关键的一点是，这莲花“可远观而不可亵玩焉”，他反复感慨，这莲花真的是不可亵玩，这时，他身边的小书童提了一个很天真的问题：“先生，为什么这莲花可远观而不可亵玩焉？”周敦颐哈哈大笑，指着池塘里的莲花说：“小伙，你去亵玩一下试试？”这周家的小书童，察言观色的本领可是有的，他立即对周敦颐说：“先生，莲花是先生的最爱，我怎么敢亵玩，这是其一；纵使我要亵玩，我得先到淤泥里蹲着，还是像先生那样远观最好，这是其二”，周敦颐更高兴了，说：“孺子可教也，这个月，我多给你发点钱，多给你放几天假！”。 写莲花，大致的构思有了，亮点句子也已然在腹中，那么，接下来，如何使得对莲花的喜爱，不是自己个人的一厢情愿，而变为全天下有识之士的共识（consensus），这的的确确值得我周敦颐好好思考一下。 思考了几天，周敦颐忽然茅塞顿开：“用对比手法啊！把莲花和其他许许多多的花做一个比较，用以突出莲花，尤其要注意的，是莲花与唐朝时候最出名的两种花——菊花和牡丹花的对比。”开头的腹稿就这样打好了。 不过，周敦颐还是觉着这样写，依旧不能让莲花“封神”，又思考了几天，他认为结尾应当煽情，而且要把自己对莲花的喜爱与凡夫俗子对牡丹花的喜爱做一个对比。 这些都做完了，开头，中间，以及结尾的腹稿，周敦颐都已经打好，万事俱备了。可是，万事俱备，只欠东风，这东风，就是写作的时机。 等了几天，在这几天了，周敦颐沐浴斋戒，焚香祷告，期盼着这是一篇流传千古的文章。 最后，是确定文体。首先，写词的这种方式被pass掉了，因为那时的词，小令什么的，难登大雅之堂，而且承载不了老周这么多信息量。那写诗呢？也不行，写诗还要考虑押韵，不能被诗的格律束缚了自己的伟大思想。周敦颐的脑中突然浮现了韩愈的“文以载道”，那么，就写文章了，那究竟是去写记叙文还是议论文呢？都不是，老周要写散文，但是，他也给自己定下一个目标：这篇散文，要散而不乱，气脉中贯。不写则已，一写必然惊人。 一切都准备好了，那就动手写吧！于是，有了这样一篇流传千古的《爱莲说》。 爱莲说 【作者】周敦颐?【朝代】宋 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 译文? 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 莲花是可敬的。水陆草木之花，可爱者甚蕃。但是，能够出淤泥而不染的，似乎只有她。 观音菩萨坐在莲花之上，佛经里也有“步步生莲”的说法，之前的很多文人骚客也写过莲花，可是，在那样长的时代，他们似乎没有抓住重点，把莲花最美、最独特、最打动人心的一面书写出来。 在周敦颐先生的《爱莲说》问世之后，我相信几乎每一个伟大的人心中都会有这样高贵而洁白的一朵莲花，这朵莲花使得他们在生活中不卑不亢，而且失败了不会过于难过，成功了也不会过于高兴，就算身处闹市亦能够静下心来读书，就算外界污浊也能保持自己内心干干净净。 与这篇《爱莲说》同时，柳永在杭州时谒见孙何之前写道“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，之后，苏轼写道“一朵芙蕖，开过尚盈盈”。? 宋代文人笔下最美的那些花儿(收官之作) 观音菩萨坐在莲花之上，佛经里也有“步步生莲”的说法，之前的很多文人骚客也写过莲花，可是，在那样长的时代，他们似乎没有抓住重点，把莲花最美、最独特、最打动人心的一面书写出来。 在周敦颐先生的《爱莲说》问世之后，我相信几乎每一个伟大的人心中都会有这样高贵而洁白的一朵莲花，这朵莲花使得他们在生活中不卑不亢，而且失败了不会过于难过，成功了也不会过于高兴，就算身处闹市亦能够静下心来读书，就算外界污浊也能保持自己内心干干净净。 与这篇《爱莲说》同时，柳永在杭州时谒见孙何之前写道“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，欧阳修在颍州西湖写道：“荷花开后西湖好，载酒来时”，而后，“画船撑入花深处，香泛金卮”之后，苏轼写道“一朵芙蕖，开过尚盈盈”，又写道“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”。再之后，苏轼的学生黄庭坚写道“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香”。 李重元也和周敦颐一样，在小池塘前面远远观望着荷花，那时天上微微下了一点雨，他于是白描一般的记录了下来“风蒲猎猎小池塘，过雨荷花满院香”， 秦观在纳凉之时，看到了莲花，发出了“月明船笛参差起，风定池莲自在香”的感慨，周邦彦则在夏天的酷热里轻轻说：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，以此来表达自己闲适的心境。到了南宋，杨万里晓出净慈寺送林子方之时，也不忘记用荷花来暗示还是做接近皇帝的小官更好，对好朋友林子方进行了委婉的规劝“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（以后的文章中有更加详细的分析）。杨万里还在午睡之中，梦见了荷花，“午梦扁舟花底，香满西湖烟水”，词中之龙辛弃疾也不忘记为莲花代言：“红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁”。 与其他的花儿相比，莲花美得更加含蓄。她怨而不愤，哀而不伤，她清高，让士大夫们喜欢，但是她接地气，不至于让劳动人民讨厌；她美丽，点缀了风景，然而却没有一丝一毫的妖气。人们对她喜爱的感情，从来都是有度的，感情从不是过度浓烈，有赞扬，但也没有把她捧上天，而莲花，也更值得我们去喜爱，她不像梅花，太傲，不像杏花，太有性格，不像桃花，给很多人留下了轻薄的印象，在陆游的笔下，又太凄美，她不像杨花，代表离别的印象太深，又被很多人贴上了“水性杨花”的标签，也不像菊花，似乎只是隐逸者的最爱，也不像牡丹花，总是为富贵做代言。 这也是为什么，今天的义务教育初中教科书里，千挑万选，最终选中了周敦颐先生的《爱莲说》，历经数次的修改，这篇课文仍旧没有被删掉，没有退出教材，而这一篇《爱莲说》，几乎每一个初中生都会背，而莲花的“出淤泥而不染”的精神，已经悄然渗透到我们每一个爱莲花的中国人的骨子里。 这一系列写莲花的诗文，都把莲花写得很美。通过这些诗文，我们可以这样认为：宋代文人的笔下，完全可以没有田园里的老干部，也可以没有边塞的愤青，可以没有伤不起的咏史与怀古，也可以没有送别时的“萋萋满别情”。这正是莲花独一无二的美——她可以美的无比深情，也可以美的如此正大光明。 宋代文人笔下最美的花儿，如果只是允许我投一票，我把这一票投给莲花。因为，莲花，是大宋上下三百二十年，最亮眼的那一抹深红与浅红。? 宋代文人笔下最美的那些花儿(注释与附录) 附录：本篇文章中引用古诗文汇总以及注释 1、集杭州俗语诗 清、黄增 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。 2、清平乐·别来春半 【作者】李煜?【朝代】五代 别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。 3、山园小梅·其一 【作者】林逋?【朝代】宋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 4、踏莎行·候馆梅残 【作者】欧阳修?【朝代】宋 候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。 5、虞美人·寄公度 【作者】舒亶?【朝代】宋 芙蓉落尽天涵水。日暮沧波起。背飞双燕贴云寒。独向小楼东畔、倚阑看。 浮生只合尊前老。雪满长安道。故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。 6、忆昔二首 【作者】杜甫?【朝代】唐 忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。 邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙，至今今上犹拨乱。 劳身焦思补四方，我昔近侍叨奉引。出兵整肃不可当，为留猛士守未央。 致使岐雍防西羌，犬戎直来坐御床。百官跣足随天王，愿见北地傅介子。老儒不用尚书郎。 忆昔开元全盛日。小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白。 公私仓廪俱丰实，九州道路无豺虎。远行不劳吉日出，齐纨鲁缟车班班。 男耕女桑不相失，宫中圣人奏云门。天下朋友皆胶漆，百余年间未灾变。 叔孙礼乐萧何律，岂闻一绢直万钱。有田种谷今流血，洛阳宫殿烧焚尽。 宗庙新除狐兔穴，伤心不忍问耆旧。复恐初从乱离说，小臣鲁钝无所能。 朝廷记识蒙禄秩，周宣中兴望我皇。洒血江汉身衰疾。 7、题宋江三十六人画赞 朝代：元朝|作者：陆友 忆昔熙宁全盛日，百年曾未识干戈。 江南丞相变法度，不恤人言新进多。 蔡家京卞出门下，首乱中原倾大厦。 睦州盗起□连北，谁挽长江洗兵马。 京东宋江三十六，白日横行大河北。 官军追捕不敢前，悬赏招之使擒贼。 后来报国收战功，捷书夜奏甘泉宫。 楚龚如古在画赞，不敢区区逢圣公。 我尝舟过梁山泺，春水方生何渺漠。 或云此是碣石村，至今闻之犹褫魄。 8、插花吟 【作者】邵雍?【朝代】宋 头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。 身经两世太平日，眼见四朝全盛时。 况复筋骸粗康健，那堪时节正芳菲。 酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。 9、梅花 \/ 梅 【作者】王安石?【朝代】宋 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 10、后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮？ 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。出自《九章·橘颂》 11、鹧鸪天·西都作 【作者】朱敦儒?【朝代】宋 我是清都山水郎。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。 诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。 12、相见欢·金陵城上西楼 【作者】朱敦儒?【朝代】宋 金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。 中原乱，簪缨散，几时收？ 试倩悲风吹泪过扬州。 13、中兴四大诗人，又称南宋四大家，是中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称。他们能摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品，影响很大代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。 14、梅花绝句二首 其一 闻道梅花坼晓风1，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿2，一树梅花一放翁3。?[1]? 其二 幽谷那堪更北枝4，年年自分着花迟5。 高标逸韵君知否6？正是层冰积雪时。?[2]? 15、卜算子1· 咏梅 驿外断桥边2，寂寞开无主3。已是黄昏独自愁，更着风和雨4。 无意苦争春5，一任群芳妒6。零落成泥碾作尘7，只有香如故8。?[1]? 16、鹧鸪天·雪照山城玉指寒 【作者】刘着?【朝代】宋 雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。 星点点，月团团。倒流河汉入杯盘。翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。 17、满江红·写怀 【作者】岳飞?【朝代】宋 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 18、 摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 【作者】李璟?【朝代】五代 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏干。 19、寒夜 【作者】杜耒?【朝代】宋 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 20、秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二 【作者】陆游?【朝代】宋 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 21、雪梅二首1 其一 梅雪争春未肯降2，骚人搁笔费评章3。 梅须逊雪三分白4，雪却输梅一段香5。 其二 有梅无雪不精神6，有雪无诗俗了人7。?[2]? 日暮诗成天又雪8，与梅并作十分春9。?[1]? 22、游园不值 【作者】叶绍翁?【朝代】宋 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 23、临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 【作者】陈与义?【朝代】宋 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。 24、北陂杏花 【作者】王安石?【朝代】宋 一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。 纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。 25、绝句·古木阴中系短篷 【作者】志南?【朝代】宋 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 26、唐代杜甫的《漫兴·其五》 肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。 癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。 27、题都城南庄 【作者】崔护?【朝代】唐 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 28、钗头凤·红酥手 【作者】陆游?【朝代】宋 红酥手。黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。 春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。 29、惠崇春江晚景二首 \/ 惠崇春江晓景二首 【作者】苏轼?【朝代】宋 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 30、春游湖 【作者】徐俯?【朝代】宋 双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。 春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。 31、水龙吟·次韵章质夫杨花词 【作者】苏轼?【朝代】宋 似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。 32、燕忙莺懒芳残,正堤上、杨花飘坠。轻飞乱舞,点画青林,全无才思。闲趁游丝,静临深院,日长门闭。傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被、风扶起。兰帐玉人睡觉,怪春衣、雪沾琼缀。绣床渐满,香球无数,才圆欲碎。时见蜂儿,仰粘轻粉,鱼吞池水。望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。”这是章质夫的《水龙吟》。 33、章楶（1027年－1102年?[29]??），字质夫。建宁军浦城县（今属福建省南平市浦城县）人。北宋名将、诗人。 章楶为宋英宗治平二年（1065年）进士及第。历任陈留知县、京东转运判官、提点湖北刑狱、成都路转运使，在地方政绩卓着。后入朝拜考功、吏部、右司员外郎等官。宋哲宗元佑六年（1091年），任环庆路经略安抚使。在任上提出以战为守，扼守要害之处，逐步蚕食西夏疆土的方法，多次击退夏军侵扰。期间调知应天府、广州，并任江淮发运使，旋即重返西北为帅臣。绍圣元年（1094年），出兵西夏，一面根据地形修筑工事，巩固边防，一面派兵攻取西夏大片地区，取得了宋朝对西夏作战的战略主动权。元符元年（1098年），于胡芦河川三战三捷，袭溃进攻平夏城的夏军，又奇袭天都山，擒获西夏骁将嵬名阿埋等，夏主震骇。史称“夏自平夏之败，不复能军”。累官至同知枢密院事，晚年以资政殿学士、中太一宫使致仕。 崇宁元年（1102年），章楶去世，年七十六?[1]??。累赠右银青光禄大夫、太师、秦国公，谥号“庄敏”。着有《成都古今诗集》等。 34、兰陵王·柳 【作者】周邦彦?【朝代】宋 柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。 凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。 35、谒金门·杨花落 【作者】李清臣?【朝代】宋 杨花落，燕子横穿朱阁。苦恨春醪如水薄，闭愁无处着。 绿野带红山落角，桃杏参差残萼。历历危樯沙外泊，东风晚来恶。 36、玉楼春·桃溪不作从容住 【作者】周邦彦?【朝代】宋 桃溪不作从容住。秋藕绝来无续处。当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。 烟中列岫青无数。雁背夕阳红欲暮。人如风后入江云，情似雨余黏地絮。 37、宋代秦观的《一落索·杨花终日空飞舞》 杨花终日空飞舞，奈久长难驻。海潮虽是暂时来，却有个、堪凭处。 紫府碧云为路。好相将归去。肯如薄幸五更风，不解与、花为主。 38、踏莎行·小径红稀 【作者】晏殊?【朝代】宋 小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。 翠叶藏莺，朱帘隔燕。炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。 39、鹧鸪天·小令尊前见玉箫 【作者】晏几道?【朝代】宋 小令尊前见玉箫。银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。 春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。 40、减字木兰花·立春 【作者】苏轼?【朝代】宋 春牛春杖。无限春风来海上。便与春工。染得桃红似肉红。 春幡春胜。一阵春风吹酒醒。不似天涯。卷起杨花似雪花。 41、蝶恋花·蝶懒莺慵春过半 【作者】苏轼?【朝代】宋 蝶懒莺慵春过半。花落狂风，小院残红满。午醉未醒红日晚。黄昏帘幕无人卷。 云鬓蓬松眉黛浅。总是愁媒，欲诉谁消遣。未信此情难系绊。杨花犹有东风管。 42、南歌子·云鬓裁新绿 【作者】苏轼?【朝代】宋 云鬓裁新绿，霞衣曳晓红。待歌凝立翠筵中。一朵彩云何事、下巫峰。 趁拍鸾飞镜，回身燕漾空。莫翻红袖过帘栊。怕被杨花句引、嫁东风。 43、北宋王安国的《清平乐》 留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。 小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。 44、木兰花·乙卯吴兴寒食 【作者】张先?【朝代】宋 龙头舴艋吴儿竞。笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。 行云去后遥山暝。已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。 45、暮春即事 【作者】叶采?【朝代】宋 双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。 闲坐小窗读周易，不知春去几多时。 46、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 【作者】李白?【朝代】唐 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 47、贺新郎·兵后寓吴 【作者】蒋捷?【朝代】宋 深阁帘垂绣。记家人、软语灯边，笑涡红透。万叠城头哀怨角，吹落霜花满袖。影厮伴、东奔西走。望断乡关知何处，羡寒鸦、到着黄昏后。一点点，归杨柳。 相看只有山如旧。叹浮云、本是无心，也成苍狗。明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。趁未发、且尝村酒。醉探枵囊毛锥在，问邻翁、要写牛经否。翁不应，但摇手。 48、虞美人·梳楼 【作者】蒋捷?【朝代】宋 丝丝杨柳丝丝雨。春在溟蒙处。楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去、觅归舟。 天怜客子乡关远。借与花消遣。海棠红近绿阑干。才卷朱帘却又、晚风寒。 49、西洲曲 【作者】佚名?【朝代】南北朝 忆梅下西洲，折梅寄江北。 单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 西洲在何处？两桨桥头渡。 日暮伯劳飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露翠钿。 开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子，莲子清如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。 忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。 楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。 卷帘天自高，海水摇空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。 南风知我意，吹梦到西洲。 50、自从《诗经》的时代就开始被歌咏的莲花，《诗经》有言：“山有扶苏，隰有荷华。” 51、爱莲说 【作者】周敦颐?【朝代】宋 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 52、采桑子·荷花开后西湖好 【作者】欧阳修?【朝代】宋 荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗。前后红幢绿盖随。 画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微。一片笙歌醉里归。 53、纳凉 【作者】秦观?【朝代】宋 携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。 月明船笛参差起，风定池莲自在香。 54、苏幕遮·燎沉香 【作者】周邦彦?【朝代】宋 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 55、昭君怨·咏荷上雨 【作者】杨万里?【朝代】宋 午梦扁舟花底。香满西湖烟水。急雨打篷声。梦初惊。 却是池荷跳雨。散了真珠还聚。聚作水银窝。泻清波。? 大宋卖饼人(上) 前言： 示秬秸 【作者】张耒?【朝代】宋 城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。 捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。 北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。 业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。 北宋。中后期。宋神宗元丰年间。开封府。大相国寺前面的大街上，有这样一个卖饼的人。他大约五十岁，身子骨比较硬朗，每天早晨坚持来大相国寺前面卖饼，到故事发生的那一天，他坚持来这里卖饼，已经有了五个年头。 这个卖饼人姓黄，名字不详，按照道理来说，他的信息似乎并不重要。但是，有一个人不这样认为，他叫张耒，他是苏门四学士之一。他坚持要把这个卖饼人写到他的诗里，以此，来教育自己的两个儿子。 我们姑且把这个卖饼人称之为“黄师傅”，这个黄师傅，是陕西渭南人士，在开封府外大相国寺门前卖饼已有五载，渐渐有了一些名气，渭南有座华山，张耒也曾去过，这山正如大宋之前的一代名相寇准在孩童之时所写：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低”。 张耒常常来这里买饼吃，这里饼的种类可有不少，有不带馅儿的烧饼（宋朝时称作“炊饼”，就是武大郎每天挑着担子去卖的那种饼），有红豆馅饼，有猪肉、牛肉馅饼，有驴肉火烧，当然还有陕西的特色——肉夹馍。 张耒不是每一天都来，但是黄师傅却是每天都坚持卖饼，除去快过年的时候要回一次在陕西渭南的老家，再除去几年才有一次的生病，或者是家里有急事，黄师傅可以说天天都在很早的时候，就来到大相国寺门前摆摊。做完肉夹馍之后，将肉夹馍卖出。卖完肉夹馍之后，黄师傅就走街串巷去卖烧饼。 大相国寺，是北宋最最繁华的商业街，大宋王朝坊市合一，坊市的界限已经打破，也就是说，在大相国寺前面的那一条街，既有繁华的市场，也有达官贵人以及老百姓的住宅。 在大相国寺前面卖烧饼，由于是流动经营，没有固定的摊位，黄师傅要交的税并不多，不过，他要与形形色色的人打交道，这其中有监管他、并且从中抽税的市长（市场的监管长官，不是现在的市长），有来买烧饼、买肉夹馍的贩夫走卒、商人、市民，这其中还有像张耒那样对他充满敬意的读书人，也同样，这其中还有一些想要敲诈勒索的地痞无赖，以及看他红眼、对他万般嫉妒的同行。 总有些人，想要对这样一个凭借自己辛勤努力并且以此糊口的人玩心眼、使绊子。黄师傅只能与这些人斗智斗勇，但是更多的时候，黄师傅还是要无可奈何的逆来顺受。 大相国寺附近，住着一户顾姓人家，当家的叫顾老成，顾老成游手好闲，不去干正经事，和黄师傅年龄仿佛，天天以斗鸡、遛狗、以及玩儿鸟作为职业，当然，这是赔钱的职业，但是，他家里有祖传的房子，就在这大相国寺前街这一中心地段，虽然这一家人不是什么高官贵胄，但是仗着自己是京城最繁华商业街里的居民，还经常摆谱，架子不小，在达官贵人面前卑躬屈膝，却在黄师傅这一类劳动人民面前耀武扬威。 顾老成天天“经营”的是赔钱的“职业”，那么，又是谁出钱供他消遣？当然是他的儿子，也是他的独生子顾小城。有其父必有其子，顾老成游手好闲还架子很大，顾小城也自然是好不到哪里去，顾小城也卖饼，但是饼做得很难吃，还经常偷工减料，有时候出去卖饼，这自然是在他心情好的时候，心情差的时候，干脆在家里一觉睡到晌午头。顾小城卖饼的时候，觉着自己是京城的人，生在天子脚下，长在春风里，自己的饼难吃、偷工减料也无所谓，他不屑于像黄师傅那样沿街叫卖，他在心里觉着这样做不符合他的身份，实在是太掉价了。 如果你是消费者，黄师傅为人热情，卖的饼质量有好，而顾小城摆着一副臭架子，还经常偷工减料，这还不算，有时候还会吃出食品安全的问题，吃到拉肚子甚至是食物中毒，那么，你会选择吃黄师傅的饼还是去吃顾小城的饼？答案显而易见，当然是吃黄师傅的饼喽！ 大宋卖饼人(中) 如果你是消费者，黄师傅为人热情，卖的饼质量有好，而顾小城摆着一副臭架子，还经常偷工减料，这还不算，有时候还会吃出食品安全的问题，吃到拉肚子甚至是食物中毒，那么，你会选择吃黄师傅的饼还是去吃顾小城的饼？答案显而易见，当然是吃黄师傅的饼喽！ 黄师傅靠自己的辛苦去挣钱，这在读书人张耒眼中，是可敬的，可是，在游手好闲而又嫉贤妒能的顾家人眼里，却是可憎的。 顾老成挖空心思在想：如何干扰这个黄师傅做生意。因为，有一天，儿子顾小城的饼，一个也没有卖出去。 顾小城的饼一个也没有卖出去，他并不会去反思自己，而是把一切原因都归咎于黄师傅抢了他的生意。 顾小城狐朋狗友挺多，物以类聚，人以群分，在这开封府，正经做生意干活的人瞧不起他，但是与他半斤八两的那些社会闲散人员却觉着这顾小城是天字第一号好人，其中就有一个人，唤作“封彪”，这封彪二字，并非是其真实名姓，只是他行走江湖的一个诨号罢了，可是这个人欺软怕硬的同时，爱讲排场还脾气很大，于是大家就都叫他“封彪”，他原来是街上的小混混，人们眼中的地痞流氓兼泼皮破落户，后来不知道是因为哪一个官人的恩典，得以到开封府当差，成了一个衙役，成为衙役之后，这人依旧是禀性难移，以前欺压百姓，现在还是欺压百姓，只不过，欺压百姓的由头更加冠冕堂皇了，到街上去收小商小贩的钱，口口声声说什么官府征税，自己是为了官府办事，大家交钱是为官府做工作云云。实际上，这一些钱，没有例外，全部都收进了封彪自己的腰包。 顾小城想借刀杀人，让封彪出面，以官府的名义，敲诈一下在开封府没有关系、没有根基的黄师傅，想通过罚款的方式，罚黄师傅一个倾家荡产，如果事情真的成功了，这顾小城以后在这里卖饼，可就没有竞争对手了，这样的话，顾小城那偷工减料的饼，就可以名正言顺的制霸大相国寺前街。 在正式让封彪出来“放大招”之前，顾老成先对黄师傅进行了骚扰，主要目的就是恶心恶心黄师傅，让黄师傅这样一个外地人，看一看开封府本地人的高人一等。 黄师傅的流动摊位很早就开了。那是，天蒙蒙亮，才刚刚五更，城头的月亮还没有完全落下，黄师傅就开始沿街叫卖，卖他的肉夹馍。其他摆摊卖菜的商人，要来他这里买两个肉夹馍，填饱肚子，开启一天的卖菜生活，而读书人们也知道“一日之计在于晨”，而黄师傅的肉夹馍干净卫生而且好吃不贵，于是也来买肉夹馍，其乐融融，大家都很高兴，吃上了黄师傅做的早餐肉夹馍，再吃上他做好的乾县豆腐脑，一整个上午，都干劲儿十足。 大家都很高兴的同时，只有顾小城和顾老成不高兴。人家黄师傅的摊位前面排起了长队，而自己的烧饼摊却几乎无人问津。 黄师傅沿街叫卖的时候，大相国寺前街的绝大多数人家还在睡梦中，用张耒的话来说，就是“捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。” 那是个冬天的早上，那也是无数个很冷的早上，张耒不是每天都来买饼，而黄师傅却是几乎每天都在卖饼，张耒看在眼里，记在心里，此时的张耒，已经是一个五品的京官，可是，山珍海味都吃遍了的同时，黄师傅肉夹馍的那个香味儿，还是挥之不去。更重要的是，在黄师傅的身上，张耒看到了劳动人民的敬业精神，这种敬业精神，着实让张耒感到敬佩。黄师傅在大冬天里，穿得不多，可是还不担心自己着凉感冒，而是“北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。”无论如何，他要让消费者吃到热腾腾的肉夹馍和烧饼，他尽到自己所能，让自己的饼保温。 张耒把自己的所见与所思、所想联系了起来，在心中，打好了一首七言律诗的腹稿，不过，这腹稿里只有前三句，还需要，一个画龙点睛的尾联。前三句，张耒已经想好，反复思考之后觉着不用做任何改动：“城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。 捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。 北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。”可是最后一句，他要求自己一定要写得格外好，好让后人记住这样一个卖饼人，这样的话，就有些难度了，因为，要升华主题，要通过最后一句，提升整首诗的格调。 直到故事发生的那一天，他的灵感才来。 在那一天之前，顾老成已经来黄师傅的摊位前骚扰过无数次了。每一次，都有自己的理由。比如说，他告诉黄师傅，自己在这附近住着，因为黄师傅的叫卖，自己常常睡不好觉，他强烈要求黄师傅不要在这个地段摆摊叫卖，黄师傅没有与他理论，逆来顺受的同意了。黄师傅于是在早些时候就不去大相国寺前街的中心地段卖饼了，而是去了一个离顾老成家有一些距离的一个旮旯里卖饼。可是，饼香不怕巷子深，黄师傅换了个地方去经营，大家也换个地方去买饼，很快，在那个旮旯，人们不出几天，又排起了长队。 顾老成气急败坏，因为无论他和他的儿子如何“惨淡经营（文末有注释）”（注意这个引号），他们经营得依旧惨淡，来买顾小城饼的人，依旧是寥寥无几，有时候，还一个没有。 顾老成、顾小城父子，终于还是要放大招了。 他们心想：放大招，必杀。于是他们祭出了原来的社会闲散人员，如今的开封府衙役封彪。 他们觉着，这封彪长着这样一张嘴，说什么都能说得冠冕堂皇，罚他黄师傅一个倾家荡产，也不是不可以做到。 然而事实却证明：混混就算穿上了开封府衙役的衣服，也只是个混混。而黄师傅，不吃这一套。 封彪前来找茬，到了黄师傅的摊位上，当然不忘记摆一摆自己的臭架子，翘起他的二郎腿，等着黄师傅把肉夹馍送上来，他以为：黄师傅一定懂点潜规则，要做好一个肉夹馍先“孝敬孝敬”他。可是，黄师傅没有理会他。他觉着自己有失颜面，存在感荡然无存，于是，他先是说顾小城告他扰民，黄师傅说已经搬到了偏僻的旮旯，不影响别人的休息，封彪瞬间无话可说。紧接着，他又说官府要收税，黄师傅说收税市场里的市长已经派人收过了，他已经有了交税凭证，无需再一次交税，封彪尴尬得说不出话，之前没有一个人能够识破的骗局，怎么到这里，一点也不管用？！ 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 他真的很无语。一时语塞，他竟然愣在了那里，茫然无措，不知道自己究竟该说什么好。他觉着自己很没有面子，他悻悻地说：“一定要让你这个老东西吃不了兜着走！！！” 张耒把这一切都看在眼里，也悄然记在心里。他觉着自己似乎有了一点灵感。 大宋卖饼人(下) 张耒把这一切都看在眼里，也悄然记在心里。他觉着自己似乎有了一点灵感。 封彪气急败坏，找到了顾小城。顾小城看这黄师傅油盐不进而且软硬不吃，怒火从心中烧，他冲到黄师傅卖饼的地方，掀翻了摊子，大喝一声：“你当这里是什么地方！” 真的不知道这顾小城哪里来的优越感，难道，就凭他是京城的居民而且是大相国寺前街的住户？ 黄师傅非常平静，并没有与他争吵，而是收拾收拾，继续卖他的饼。 街上有好多人替黄师傅打抱不平。不过尽管他们打抱不平，到了关键时候，他们也不太愿意给顾小城理论一番，不过也有极大一部分的人事不关己高高挂起。 唯一一个让人感觉不和谐的，是封彪的喝彩与掌声。也许最最能理解顾小城的人，就是封彪。顾小城这个人有一种病，唤作“哗众取宠”病，具体的表现是：顾小城不管说了什么，总是希望听的人听完后能够躁起来，如果能够鼓掌喝彩，那就更好了。他总是要搞出一些派头，尽管他没有官职、没有爵位，他依旧渴望着自己说出的话，能够有人鼓掌喝彩，虽然他根本就不知道，他说出的绝大多数的话，都是无关紧要的话，都是妥妥的废话。 封彪鼓掌喝彩，顾小城很高兴。但是，很快，顾小城就高兴不起来。因为这时，从人群中传来了一声：“你当你自己是什么人？” 这话是张耒说的，格外有底气。顾小城觉着自己是京城的人，神气无比，却忽略了一个很重要的问题，他也是一个不折不扣的草根，也可以说，没有那中心地段的祖上的老宅子，他顾小城，啥都不是。 “关你啥事？”封彪和顾小城异口同声地说。 “老百姓受你们欺负，我必须亮明身份，挺身而出。”张耒说。 顾小城和封彪冲上去就想打人，可是拳头已经伸出来了，却下不了手。 是因为他们仁慈？并不是。他们不敢打。 那是因为，张耒亮出了朝服。绯红色的。这能够代表张耒的身份。 顾小城看到朝服，虽然不至于屁滚尿流，却灰溜溜的走了，而封彪作为开封府的衙役，竟然腿部打了个弯儿，跪下了。 这时黄师傅说话了：“张大人要吃肉夹馍吗？俺这就给您做。” 张耒挥挥手：“还是排队吧。我是个当官的就不排队，其他等了好久的老百姓会有意见的。先给他们做。” 这时的张耒灵光一现，经历了这样的一件事情，他终于知道了这首诗的最后两句该如何写。他也同时知道了，接下来，该如何通过这位黄师傅来教育自己的两个儿子张秬和张秸。 张耒心想：职业没有高低贵贱，但是人要有志向，意志要坚定。男儿有梦想，对美好生活有更高的要求，那样的话，每一天又怎么可以闲着？ 很快，张耒把心中所想转化为诗意的语言：业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。他在黄师傅那里买了肉夹馍，拿回家给自己的两个儿子张秬和张秸吃，孩子们吃的时候，张耒就去写诗。孩子们吃完，张耒也把这首《示秬秸》写完了。 张耒把早上的所见讲给两个孩子听。 兴，百姓苦。历朝历代都是如此，处于神宗皇帝熙宁元丰年间盛世的黄师傅，生活也格外苦。讲完自己早上的经历，张耒把《示秬秸》念给两个孩子听，念完之后，说了这样一番话：“卖饼的这个黄叔叔，他是我大宋王朝千千万万农民工中普普通通的一位，他家在农村，来到大宋的京城打工谋生，挣得是辛苦钱，他一心想成为一个城市人，却无可奈何的成为了一个城市边缘人，城市人排挤他，可家里的地没了，农村他也回不去。但是，他身上有这样一股子劲儿，有这样的精神，他吃苦耐劳，他勤勤恳恳、他追求上进。”张耒顿了一下，说道：“孩子们，以后不管做什么，都要有志向，而且志向要坚定，我们男子汉大丈夫，又怎么能够成为今天我在集市上看到的那几个自己不努力却还要给别人拆台的闲人？” 张耒把这首《示秬秸》发到了朋友圈里，附带着简单说了一下写诗的心得以及自己这天早上看到的故事。很快，获赞无数，他的老师苏轼也点了个赞，并且附上了一句留言：“改天我进京面圣，记得请我到黄师傅那里吃一次肉夹馍，我想念陕西的味道，你作为我的得意门生，可一定别忘了这件事。” 从此之后，黄师傅的烧饼与肉夹馍摊子，生意更好了。 注释：张耒（lěi）（1054年—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县（今安徽亳州市）人。人称宛丘先生、张右史。北宋时期大臣、文学家。 宋神宗熙宁年间，考中进士，历任临淮主簿、着作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初年，以直龙阁学士知润州。宋徽宗初，召为太常少卿，成为苏门四学士（秦观、黄庭坚、张耒、晁补之）中，辞世最晚而受唐音影响最深的作家。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。政和四年（1114年），去世，享年六十一岁。 张耒诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》《风流子》等。着有《柯山集》《宛邱集》《柯山诗余》。 熙宁六年至元丰八年（1073年-1085年），张耒先后在安徽、河南等地做了十多年县尉、县丞一类地方官，并因秩满改官不断，往来京洛间，为政特别辛劳。“我迂趋世拙，十载困微官”（《悼逝》），“飘然羁孤，挈其妻孥，就食四方，莫知所归”（《上蔡侍郎书》）说的就是这段经历。张耒为官清廉，他本想凭着他那微薄的俸禄养其亲小，淡泊平生，然厄运频频而至，他的父母、前妻相继谢世，家境每况愈下，经济拮据，生活困窘。 惨淡经营，汉语成语，拼音是cǎn dàn jing ying，意思是费尽心思辛辛苦苦地经营筹划；后指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。出自唐代杜甫的诗句《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。” 长安北面的太极宫中，有一座着名的凌烟阁。其中收藏有唐太宗以表彰推翻隋朝的24位开国元勋的画像，唐玄宗时期，画像大都已剥落，色彩暗淡模糊，失去了原有光彩。 唐玄宗即位后，鼓励人们学习这24位开国元勋，并召当时着名的画家、曹操的后裔曹霸入宫补画。经过大量构思、查史，几天后，曹霸所画的24位元勋全以崭新的面目展现于众人之前，大放异彩。 玄宗对画十分满意，马上叫侍从取来许多金帛赏赐给曹霸，并且封他为左武卫将军。但玄宗在任用李林甫、杨国忠等权臣后，很少召曹霸入宫作画。后因一件小事获罪，被削官职，贬为平民。 后来，安禄山、史思明发动叛乱，曹霸流落到成都，靠在街头替路人画像过活，时境十分悲惨。 一次，着名的诗人杜甫来到成都，在朋友家里看到曹霸画的《九马图》，得知这位名噪一时的画家也在成都，便去寻访。几经打听，终于在街头找到了曹霸。 杜甫出于同情，赠给曹霸一首《丹青引·赠曹将军霸》的诗，其中有一句如此写道：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”? 范先生在军中(前言) 一个人的改变，应该从什么地方开始？从改变世界，还是改变自己？ 时间已经到了公元1040年，范仲淹过去在应天府书院的同学，有些已经去世，四个穷孩子，没有一个混的出息。 归根结底，还是他们这些穷孩子的所走的路线不对，做事情的方式方法不对。娄老师在应天府书院讲过《大学》章句，其中有这么一句：物有本末，事有终始；知所先后，则近道矣。 估计也只有范仲淹，当时就深刻理解了圣贤书中的这句话，并从中受益匪浅。这些年，他做出了不少改变。 而那四个穷孩子，志大才疏，走出应天府书院，人生刚刚起步，他们就要改变整个世界，后来现实让他们知道自己人微言轻、微不足道，他们又想改变国家，可国家岂是平民百姓能够改变的了的？再后来，改变国家做不到，只好去改变家庭，却发现自己在改变家庭这件事情上也是有心无力，最后想想是不是应该改变自己，太应该了，可是为时已晚，已经过了不惑之年了，又没有功名，又没有资产，又养成了游手好闲的习惯，当然，爱占别人小便宜的习惯也改不了，他们到了不惑之年，惊奇的发现，自己什么也改变不了，也包括改变自己尚且也做不到，如果当初，就先改变自己，也许这一生，就是另一种活法。 他们喝酒时吹过的牛皮，一个也没有实现。正如二十多年前范仲淹所说，大宋未来二十年的心腹之患，是党项，不是契丹。而他们，却心心念念要成为收复幽云十六州的头号功臣，什么是缘木求鱼？这就是缘木求鱼。而现实就是，收复幽云十六州根本就没有实现，而且，也实现不了，就算能实现，也不会依靠这样一群连在外喝酒吃饭都做不到独立自主的人。 范仲淹恰恰与这些人相反，先是改变自己，通过刻苦读书，成为进士，通过成为进士，迎娶参知政事的侄女，进而改变自己贫穷的家庭，改变了家庭之后，他开始改变国家，通过进谏激浊扬清，实现了自己的理想，展现了自己的价值。而此时此刻的范仲淹也许并不知道，在接下来的几年里，他竟然可以通过改变自己的国家大宋王朝，让周边的世界都获得改变。 西夏方面的形势也有了改变，1032年，西夏完成了政权的过渡。西夏主李德明去世，李德明在位期间，左右逢源，不与大宋与大辽正面冲突，但是他休养生息，备战待机，时刻等待着一个与大宋决战的机会，只是这个机会还没有等到，他先驾鹤西去了。不过，他给自己的儿子李元昊攒足了本钱，1032年的李元昊，已经具备足够的实力与大宋王朝叫板，甚至是，李元昊也想跟大宋王朝掰掰手腕，他觉着：来个硬碰硬，似乎也不是不可以。 矮小的李元昊秀了秀自己的一身肌肉，他还真的跟大宋王朝掰了几次手腕，而且每次都能赢，宋朝方面也许只对李元昊说一句话，那就是：“我大意了啊，没有闪。” 实际上，在李元昊的心里，这不是你大宋王朝闪不闪的主观问题，而是在客观上，你根本就闪不了。 自从李元昊即位的1032年开始，他就不停滴骚扰宋夏边境。 李元昊的称帝准备(上) 自从李元昊即位的1032年开始，他就不停滴骚扰宋夏边境。 李元昊所做的一切的一切，都是为了称帝。称帝，真的那么重要吗？对于李元昊来说，是的。只有称帝，西夏才能成为一个帝国，只有西夏成为了一个帝国，才能真正获得民族独立，过去，党项只是大辽和大宋的附庸，要看老大哥、老二哥的脸色行事。 附庸，我党项人当够了！ 李元昊目标简单，思路清晰，一切为称帝做准备，一切为党项民族的独立自主做准备。 他即位的那一年是1032年，他接过了一个很重的担子，重任在肩，党项民族的独立，大夏的兴起，全靠李元昊这一代人了。但是，他接过的并不是一个烂摊子，他的祖辈父辈、祖父李继迁、父亲李德明已经给他打下了很广大的领土，仓库里的谷子陈陈相因，而他手上的钱根本就用不完。 李元昊忘不了爷爷李继迁对大宋的冲冠一怒，不是为了红颜，而是为了党项的长远发展，他也同样忘不了父亲的虚与委蛇与左右逢源，因为只有这样才真正符合《大学》之道中的物有本末，事有终始。 先当爷爷还是先当孙子，这是很多人在人际交往上要面对的问题。很多人先当爷爷，最终成了孙子，很多人先装孙子，最后成了爷爷。李元昊之父李德明给大宋王朝和大辽王朝当了一辈子的孙子，他内心了当然也格外希望自己有朝一日，能够当爷爷，只可惜，他没有等到这一天，就与世长辞了。不过，自己当不了爷爷，自己的儿子李元昊若是能当爷爷，也挺好。 祖辈父辈能屈，现在可不能再屈了，现在，该伸了。 周边是否稳定？兵甲是否已足？这是不是一个攘除奸凶，兴复大夏的时代？长安能够成为大夏的都城吗？与大宋到底要打多久，才能让大宋承认我们大夏的国际地位？李元昊一直在思考，他为了党项民族的未来，夜以继日的工作，工作之余，他就位党项擘画蓝图。他对自己说：我们党项，不要当大宋和大辽的臣子，不要做藩属，不要做附庸，要做，就要和大宋大辽平起平坐，要与他们分庭抗礼。 从李元昊即位的1032年开始，他一刻也不停，把理论转化为实践，把梦想一步步变为现实。 李元昊头脑非常清晰，思路格外清晰，考虑问题极其全面，做事情极其果断，接下来，他要用几年的时间，完成称帝之前的所有准备，而在真实的历史上，这段时间有多长？答案是：六年。 他主要在以下几个问题上进行了深入思考。 第一个问题：到底要不要使用大宋王朝的年号？奉宋正朔，是党项之前对大宋臣服的表现，而如今不用宋朝的年号，就意味着自己不再是宋朝的臣子，这样，就为自己的民族独立和建立国家往前推进了一步。 李元昊的回答：自从自己即位的那一天开始，就不用宋朝年号，发扬独立自主的精神，自己起年号。 结果：宋朝方面没有太大的反应，默许了李元昊这样做，李元昊尝到了一点甜头。 李元昊决定更进一步。 第二个问题：到底要不要对宋朝宣战或者是不宣而战？ 李元昊的回答：选择不宣而战。1034年，在李元昊即位两年之后，他通过了两年的厉兵秣马，已经拥有了一支很强大的军队了，可以跟宋朝方面硬碰硬的碰一碰。李元昊非常果断，绝不放过这个机会，而且，他选择了大宋王朝防御的薄弱环节——庆州（在今天的甘肃庆阳）。他把庆州打了下来，然后进行了一番烧杀抢掠，而大宋方面自然是经历了一场惨败，前面说过，大宋王朝边塞多愤青，庆州战败这样的大事，边塞愤青怎能不去说几句，代表人物就是范仲淹的好朋友苏舜钦。苏舜钦在前线目睹了宋朝的惨败，写下长诗《庆州败》。其中就有这么一句话“羞辱中国堪伤悲”。这场仗，伤害性极大，侮辱性也极强，不过，李元昊通过这场胜仗，赚得盆满钵满。 结果：李元昊复制粘贴了庆州事件，制造了许多类似事件，拿下了宋朝方面很多地盘。 第三个问题：自己到底姓什么？ 至于一个人姓甚名谁的问题，大多数人不存在这方面的思考，不管自己的名字好听不好听，甚至是自己的姓氏好听不好听，而姓氏是祖先传下来的，名字是父母给起的，当然，我们也不排除有些人自己给自己起名字，不过，这似乎是一个不能不接受的问题。 临沂有一句俗话：“你烧得不知道自己姓什么了。”这句话用来批评没有自知之明还极其妄自尊大的人。可是，李元昊确实不知道自己姓什么，不是因为妄自尊大，而是因为历史的遗留问题。 他的远祖曾经姓拓跋，唐朝末年，唐僖宗时期，李元昊远祖拓跋思恭帮助唐王朝讨伐了黄巢起义军，事成之后，唐朝封他为定难军节度使，统辖以夏州为中心的五个州，让他晋爵夏国公，赐他国姓李氏。从此之后，他们这一家子，不再姓拓跋，而是姓李。这正是西夏的肇始。 而到了李元昊祖父李继迁这一代，李继迁的族兄李继捧是个软骨头，很早就投降了大宋王朝，被赐以国姓“赵”，改名赵保忠，意思是保卫大宋，永远效忠。而李元昊的祖父李继迁则抗战到底，决心与大宋分庭抗礼，他的行为很英勇，但是当时党项的实力不够强，他在屡战屡败之后，假意与大宋王朝讲和，当时的宋太宗就顺水推舟，给他赐名赵保吉。 我们进行一个简单的梳理：李元昊的远祖姓拓跋，而后改姓了李，而后，到了李元昊爷爷这一辈又姓赵。那么，李元昊到底应该姓什么？这对于李元昊来讲，实实在在是个难题。 李元昊曾经很长一段时间，叫赵元昊。可是，如今自己所做的一切事情，都是为了能够与赵宋开撕，那自己怎么能够姓赵？ 那么，接下来李元昊能不能解决这个问题，他到底姓什么？欲知后事如何，请听下回分解。? 李元昊的称帝准备(中) 人自然是不能被尿憋死，自然也要解决好自己的姓氏问题。李元昊不姓赵，这很简单，改个姓就okay了。可是关键问题就在于,这不是改个姓那么简单.其实如果要是把这个问题简单看做是改姓的问题,自己完全可以不姓赵,改为唐王朝的赐姓李,可是,唐王朝的赐姓也有着深刻含义:那就是显示出自己对于天朝上国的臣服,而接下来李元昊想要称帝立国,就要标新立异,就要破旧立新,就要革故鼎新,因而,在自己的姓氏这个问题上,李元昊必须要认真,要慎重. 为此,李元昊还专门请来了西夏境内党项族人中最德高望重的一群学者,学者们也是积极地建言献策,提出了很多姓氏作为李元昊改姓之后姓氏的备选方案.其中,只有嵬名这个姓氏让李元昊觉得满意.嵬名是何意?嵬名际上是一个党项语,意思是拓跋.而为什么要姓拓跋，也很有的可讲，拓跋是一个怎样的姓氏呢？它是鲜卑族北魏皇帝的姓氏，魏孝文帝汉制改革之后，拓跋氏改为元氏，而拓跋是曾经的北魏的国姓，现在嵬名的意思是拓跋，不就是说明这李元昊是曾经的皇室之后，正本清源，是一个名正言顺的皇帝吗？ 李元昊的回答：从此之后，俺叫嵬名元昊，皇帝这个名字，在党项族语言里，叫嵬名兀卒，意思是党项的皇帝叫做嵬名皇帝，只有姓嵬名的人才有资格做皇帝。这与宝岛当地小朋友认知中“美国的蒋总统”“所有的president都姓蒋”大有异曲同工之妙。 但是，需要特别注意一点：因为宋朝方面对元昊的称谓大都是“李元昊”，而我们的这本书主讲宋朝历史，所以当然要按照宋朝方面对元昊的称呼来称呼元昊，所以，在相关的系列章节中，我们把元昊全部称为“李元昊”。 结果：李元昊通过确立自己的姓氏这样一种办法，坚定了理论自信和文化自信。 第四个问题：自己的父亲要改名吗？ 解决了自己姓什么这个问题，李元昊还要解决父亲的名字问题。李元昊之父，叫李德明，李德明这个名字，你看不出有什么问题吧，你还会觉着，这名字起的不错，没错，这就是李元昊的爷爷李继迁的大手笔。可是，辽国人却说，这个名字有问题。为什么有问题呢？是因为这个名字没有避讳。（避讳这个词的含义文末有注释） 既然是避讳，那就要说清楚究竟是避谁的讳。大辽王朝有个皇帝辽穆宗，是个睡神，是个觉皇，我们以后还会有专门的大故事来介绍这个皇帝，但是，他又是怎么和李德明联系在一起的呢？且听我娓娓道来。这个辽穆宗，叫耶律璟，也叫耶律明，或者说，耶律明是辽穆宗的曾用名，而李元昊的父亲叫李德明，看出问题来了吧？“明”这个字重复了。大辽王朝认为，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。你李德明作为我们大辽的臣子，怎么能叫李德明呢？怎么能用我们主上名字中的字呢？要改名，要抓紧改名。李德明也曾识得几个字，读过几本书，知道汉朝历史上有个王昭君，王昭君在汉朝时就叫王昭君，可是到了晋朝，为了避司马昭的讳，改称“王明妃”，“明”和“昭”表达的都是一个意思。李德明灵机一动，以后不叫李德明了，改名“李德昭”。但是，凭什么是李德明改名而不是辽穆宗改名？李德明心里肯定很窝火，但是，有一个真理，叫做：胳膊拧不过大腿。还有一个真理，叫做：好汉不吃眼前亏，该低头时就低头。 李德明能屈，他格外希望自己的儿子李元昊能伸。李元昊也没有辜负李德明的期望。 1032年李元昊即位，对这个问题做出回答：“我爹就叫李德明，你们大辽王朝还能怎么着？别蹬鼻子上眼。若是你化为豺狼来了，迎接你的是猎枪。我们不惹你，但是我们真的不怕你。” 结果：李元昊不服大辽王朝的一系列举动，给十几年后的辽夏战争埋下了伏笔。 李元昊的称帝准备(下) 第五个问题：到底是攘外必先安内，还是安内必先攘外？ 李元昊称帝之前，即位之后的这六年的时间里，他“明号令，以兵法勒诸部”（《宋史》卷四百八十五），为什么一定要这样做呢？因为他要生于忧患。党项处于一个四面受敌的一个位置，不修武备那是绝对不行的。李元昊对安内还是攘外这个问题有自己的回答，具体体现在他的行动之中：他既安内，又攘外，安内和攘外同时进行，比较集中的表现就是打猎。李元昊作为西夏国主（此时还没有做皇帝），特别爱打猎。那么，他为什么这么爱打猎？那是因为：一方面，这是习俗、风气使然，“胡儿十岁能骑马”，游牧民族的男子从小就被培养教育，大人们希望他们长大以后骁勇善战，另一方面，打猎可以最大程度上把攘外和安内结合在一起，对于攘外的目的来说，打猎起到了一个军事演习的作用，有助于部队在对外战争中，提升战斗力。打猎中遇到的猛兽，很有可能比敌人都要凶猛，杀猎物，既可以练胆子，也可以训练军事技能。对于安内这一方面，打猎的好处在于可以凝聚人心，打猎需要高度的协同，党项原来是一个又一个分裂的部落，现在正在在李元昊的带领下逐步完成向国家的转变，打猎使得各个部落有了共同的目标，他们可以一起分享胜利的喜悦，通过打猎，党项族的各个部落渐渐成为一个国家共同体，并且紧密团结在以李元昊为核心的西夏国中央周围。 细心的我还发现：在打猎过程中，李元昊与党项族的豪酋们，“则下马环坐饮，割鲜而食，各问所见，择取其长”（《宋史》卷四百八十五）。打猎之时，气氛热烈，打猎之后，气氛愉快和谐，大家下马围坐一圈，没有君臣，不分上下，更没有等级尊卑，一起喝酒，一起聊天。喝酒吃肉的时候，李元昊就问大家，你们对于当今我们的朝政有什么意见和建议？咱们如何搞内政外交，现在的这个阶段对大宋王朝和大辽王朝是要和还是要打？欢迎提出宝贵的意见和建议，欢迎展开批评和自我批评，如果有好的意见和建议，那么我一定采纳，如果指出我的错误，那么我有则改之无则加勉。 李元昊的这种统治方式，还真是大有上古贤君之风。 在安内和攘外的过程中，李元昊取得了一系列辉煌战果，也遭遇了沉重的打击。他有着不可阻挡的气势，凭借着强大的军事力量，扫清了河西走廊的各个反对势力，通过攘外，李元昊大大拓宽了自己的疆土，使西夏幅员辽阔，有两万里之广，俨然成为西北的一个大国。不过，正当李元昊在城墙上高唱：“无敌是多么，多么寂寞；无敌是多么，多么空虚”之时，真正的敌人出现了，打得李元昊的几万大军落花流水，这个敌人就是分裂之后的吐蕃等部在青海湟水一带的一个政权——唃厮啰政权。但是很不幸，接连两场战斗，都是西夏败绩。湟水，成为李元昊挥之不去的痛，同时，还是李元昊逃不过的梦魇。 但是李元昊就是李元昊，过不去的坎儿，他绝不死磕。他将目光转向了积贫积弱的大宋王朝。李元昊正在酝酿一场战争，这场战争的规模恐怕还不小。是时候，该跟宋人硬碰硬了。 李元昊的称帝准备，在此就告一段落了，接下来，我们将视角转向大宋王朝，转向主人公范仲淹，请看下一章节《范先生在军中》（引子），大战即将打响。?? 范先生在军中(引子) 1038年。对于李元昊和宋仁宗来说，都是极其不平静的一年。对于李元昊来说，这一年，他正式称帝，改元天授礼法延祚，而这一年，是大宋的景佑五年。李元昊为这个新生国家定国号为“白高大夏国”，简称“大夏”，而宋朝方面则因为夏在大宋的西面，将其称之为“西夏”。对于宋仁宗来说，这是大宋王朝自太祖皇帝以来从未有过的巨大耻辱，要洗雪耻辱，就必须与西夏一战。于是，大宋王朝首先向西夏发了宣战书。 而西夏方面，则采取李元昊之前的既定策略——不宣而战。西夏军队势如破竹、攻城拔寨，大有涤荡中原、宅兹中国的野心。称帝之后的第二年，也就是1039年，李元昊写信通知宋朝政府，要求宋朝方面承认西夏独立的既成事实，如不承认，那么，不好意思，继续打，打到你服气为止。 在这时的朝廷里，主战派是占绝大多数的，大多数官员在战术上藐视了敌人，认为西夏人不堪一击，大宋天兵一到，定期歼灭。而范仲淹显然思考的更深入一些，他已经专注研究西夏形势二十余年，在这方面的造诣远远超出别人，他不主张轻敌冒进，主张坚决防守，修筑堡垒，把西夏军肥的脱瘦、瘦的脱死。 他提出了自己的意见，可是很快就被扣上了一个又一个帽子，什么长他人志气，灭自己威风，什么胆小如鼠、什么软骨头……这令范仲淹很是无可奈何。 真理有时候掌握在少数人手中，而此时的范仲淹就是这少数人。 孤独，袭上心头。 他一心想的，是如何打出一个大胜仗，而不是像某些官员一样，耀武扬威。 西北边境三川口大败的消息传来，京师震动，整个都城的百姓人心惶惶。此时此刻的范仲淹，不改他“先天下之忧而忧”的秉性，忧国忧民的他思考着大宋王朝的未来。 那是一个秋日，他在御街上散步，颇有感怀，写下：都来此事，眉间心上，无计相回避。 他很想到西北前线，很想到军中效力，只有如此，平生的才学与怀抱才得以伸张和施展。 仁宗皇帝与范仲淹一起微服私访，马车走到大街上，忽然听见有书贩子在叫卖《四贤一不肖诗》，那个书贩子很激动，高喊：“这四贤一不肖的首贤，就是直言进谏不折腰，宁鸣而死，不默而生的范仲淹啊！”说罢，很多市民纷纷掏钱购买。 仁宗皇帝感慨道：“公道自在人心啊。知道我为什么叫上你一起到街上微服私访吗？” 范仲淹说：“官家是要对臣委以重任，臣自请到西北边疆效力，抗击西夏。不把西夏人赶出去，臣绝不回朝。” 仁宗皇帝开始了自我批评：“朕血气方刚，听信了某些人冒进的建议，扬短避长，给敌人打了野战，结果大宋军队损失惨重，现在西北边境的延州城已经被元昊团团围住，延州城危矣，西北危矣。” 范仲淹给仁宗皇帝加油打气：“臣此去，必将不辱使命。” “要的就是你这句话。”仁宗皇帝的语气渐渐放轻松了。 旁边的小黄门拿出一道圣旨：“除范仲淹为陕西经略安抚副使、延州知州，自即日起，开赴边塞，整军修武，收复失地，切切，不得有误。” 范仲淹再拜稽首：“臣领旨，吾皇万岁万岁万万岁。” 三川口之战 目光再一次回到西夏，刚刚建国的西夏王朝，方兴未艾，也是百废待兴。国内的各个部族也不是完全的团结，李元昊的方案就是发起战争，用战争来增强民族凝聚力。而且，这战争，不是小打小闹，而是大型歼灭战，还是那句话：要把宋朝打到谈判桌上，让他们承认西夏的独立，打服为止。 你也许会问：为什么一定要宋朝承认自己的独立呢？关起门来自己当土皇帝，这样不好吗？对于李元昊来说，这样不好。如果他这样做了，西夏的历史就没有前进，而是和他父亲李德明一样在历史的长河中原地踏步走。父亲可以这样做，因为那时候敌强我弱，需要左右逢源，而自己万万不能这样做，因为这样对不起自己祖辈、父辈辛辛苦苦打下来的基业。 西夏像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着。 西夏像雨后的小葱，伸展着。 西夏像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他背负着弓与箭，手执弯刀与长枪，骑在高头大马上，开疆拓土，为自己争取更大的生存空间。 李元昊很清醒：此时不打，更待何时？ 他在酝酿一场大战，在地图上，他找到一处地方，名叫三川口，他指着地图，对身边的大臣说：“这里，就是十万宋军的葬身之地。” 大宋宝元二年（1040年）三月，李元昊正式进攻宋朝。 他很想打一场歼灭战，可是，问题的重点就是要把宋人引到这个大的埋伏圈里，为此，李元昊煞费苦心。可是，功夫不负有心人，最终，他还是找到了机会。 李元昊一方面派兵佯攻延州城以北的防御工事金明寨，一面送信给当时宋朝的延州知州范雍，展现出很大的诚意，忽悠范雍说，自己愿意与大宋王朝和谈，可是元昊制造出想和谈的假象显得太逼真了，范雍信以为真，立即上书朝廷，此时此刻，延州城的防御渐渐松懈下来。 这样，李元昊离他计划的实现越来越近了。 这一年七月，在仅仅过了四个月之后，李元昊亲自率领大军将延州城团团包围。这一包围不要紧，延州城粮食很充足，可是，延州知州范雍却慌了，显得六神无主，延州城只有一千多守军，可围城的军队有好几万，黑云压城城欲摧，范雍吓出了心脏病，他并没有采取积极的防御策略，而是一味地求神拜佛，甚至还把佛像请到了衙门里面。 一面是范雍的无所作为，一面是李元昊的处心积虑。宋朝不大败，才怪！ 当初，写信给朝廷报喜，说边塞无事的是范雍，如今，请求大军增援的也是范雍。 宋朝收到了求救信，立即派出刘平、石元孙率领十万军队增援。 这正中李元昊的下怀。 李元昊不仅要拿下延州城，更重要的是，他更想大量消耗宋朝的有生力量。 兵者，诡道也。 李元昊的不二法门就是——偷袭。 十万大军稀稀拉拉，走到三川口附近，他们本来以为，西戎小丑，真的很好对付，自己是天朝天兵，来这里就是建功立业的。 但是事实，恰恰相反。 西夏骑兵冲过来，宋军的阵型很快就被冲散。 不过，主将刘平的意志很坚定，加上宋军人多势众，西夏人也没有占到什么便宜，宋朝损兵折将，可西夏也损失惨重。但是，战争的天平，渐渐的开始向西夏倾斜。因为，他们占据着天时地利与人和。 宋军人虽然多，但是在三川口这个狭小的山谷里，施展不开，人越打越少，最终寡不敌众，无可奈何之下，主将刘平只好下令退守三川口附近的山坡。李元昊颇为得意，因为制高点早已经被西夏的弓箭手牢牢占据了。这十万宋军，除了全军覆没，已经没有了别的任何选择。在此时，西夏又增援了大量军队。李元昊不忘记萝卜与大棒齐飞，在加紧进攻的同时开展心理攻势，他多次给刘平写信，劝刘平投降。 但是，刘平宁死不屈。 宁死不屈，那就死！成全你。李元昊加紧进攻，猛攻刘平、石元孙驻守的山坡，最终，宋军几乎全军覆没，刘平、石元孙二人被俘。 十万宋军，几天之内，灰飞烟灭。 这是宋夏之间三大战役中的第一场战役，以宋朝方面的惨败、西夏的大获全胜告终。 战败的消息传到了东京（汴梁），仁宗皇帝大惊失色，他终于明白一直害怕的事情最终还是发生了，原本他还被范雍老头忽悠的一个愣一个愣的，以为安抚一下西夏人就万事大吉。事实看来，并不是这样。战争，不是请客吃饭，仁义道德，也不是在所有情况下都管用，想要获得话语权，依目前看，只能靠刀剑了。 可是，宋朝方面的失败，只是一个开始。接下来，李元昊得到了谋士张元，使得他如虎添翼，而范仲淹，也在加紧赶路，他想尽快来到西北前线。 张元和他的朋友们 张元，何许人也？陕西人也。好久之前，我就想讲一讲他，伏笔都埋了好多次了。之前在《宋代的学渣与考霸》之中就简单一提，此时此刻，他闪亮登场。他是学渣中不甘心失败的典型，换句话说，他是当时客观意义上的学渣，但是张元本人在主观上并不认同他自己是学渣，他觉着自己很有本事。 那为什么会出现这种情况？简单来说，就是张元刻苦钻研的东西科举不考。 我们之前说过科举考什么，在那个时代，科举，尤其是进士科，主要考诗赋，其次是策论。 我们来看一下张元学什么，张元主要学习历史地理，业余时钻研一下兵法，还略微懂点算命，这倒是跟策论沾上了一点边，可是与诗赋基本无关。 这种情况之下，你想考上，那才怪！于是张元在考中秀才之后就一直是原地踏步走，止步不前。 张元的心中是很不甘的，时间长了，就由不甘转变为不屑，最终转变为对科举、对大宋的极大不满，而促成这个转变的人，正是范仲淹。 张元是很有才气的，也很有抱负，他行侠仗义，自恃武艺高强，总想干出一番澄清天下的大事来，比如说，流传到现在的，是他的一首诗的残句：“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”一位伟人就特别欣赏这两句诗，还把它化用到自己的词作中，这词叫《念奴娇·昆仑》，那句话是“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”。 张元喜欢吹笛子，而且尤其喜欢吹铁笛，还特别喜欢在夜晚一个人走夜路的时候来个笛子独奏。根据民间传说，他还下水斩杀过蛟龙，多次为民除害，在群众中风评很好，按照道理来说，这样一个人应当顺风顺水、大展宏图才是，可是，他偏偏是考运不济、命途多舛，活得异常艰辛。他被小人欺负，被同乡中自认为比自己差却考中举人进士的人瞧不起。 一次又一次的等待，一次又一次的考试，一次又一次的失败，使得这个本来打算在科举道路上皓首穷经的张元变成了一个火药桶，只要有引线，有火苗，有时机，就会爆炸。 谁也不会想到，历史竟然是这样：李元昊就是那根引线，范仲淹成为了点燃引线的火苗，而那个风云际会的时代，就是张元绝好的时机！ 张元与好朋友吴昊以及吕昌燃（小说虚构，其他三人在历史上真实存在）以及一个无名氏（并非真的没有名字，而是名字失传了）关系很好，而且他们有一个共同点：都是穷秀才，这令他们同病相怜、惺惺相惜。他们还有一个共同点，就是都喜欢玩剑并且行侠仗义，于是他们自称“西北四剑客”。 他们常常一起畅谈军国大事，指点江山、激扬文字，粪土当年万户侯，可是，这四个人的命运却因为范仲淹发生了改变。 历史有时候具有很大的偶然性，而这偶然性中，也有必然的成分。 偶然性就是范仲淹恰好不喜欢张元，而必然性是范仲淹细细思考后必然不喜欢张元，而且范仲淹认为张元这样一个人志大才疏，多一个少一个真的无所谓。 范仲淹来到了延州，他成为了西北地区炙手可热的一位封疆大吏，如果能够得到他的举荐，或者说在他的幕府中任职，这也许是美好人生的开始。 张元和他的朋友们自然是不愿意放弃这个机会，他们听说范仲淹礼贤下士，没有官架子，就想方设法，找机会拜谒范仲淹。 范仲淹也是来者不拒，接见了他们，然而却对他们得出了截然不同的结论。这个结论，极大的影响了这些人人生的走向。 那接下来，张元和他的朋友们又将何去何从呢？? 范先生在军中 1039年冬天，正是西北重镇延州，遭遇李元昊围城的最艰难时刻，这一年，春天宋军中了夏军的埋伏，损失不下十万，秋天，敌人又故技重施，用同样的方式再次灭了大宋五万军队，此时此刻，延州已经被围了数重，李元昊在等一个时机，等天气转暖的时期，准备攻城，延州实在是太冷了，又下了雪，所以李元昊不敢轻易攻击，延州城只有千余名守城士兵，延州城百姓恐惧西夏人的心理达到了极点。 就是在这样的关口，仁宗皇帝派范仲淹来到了延州。 展现在范仲淹面前的延州大地，是一幅多么严重的恐慌景象，站立到延州城头，满眼是黑云压城城欲摧，城中的延河水，结着青色的冰凌，雪白的大地上，枯草在寒风中抖动。 困难，重重的困难，像一副沉重的担子，压在这位新到任的陕西经略安抚副使，延州知州范仲淹的双肩，但是，范仲淹是带着官家的诏书来的，是背负着皇命来的，是怀着解救延州城的坚定决心来的，在这个寒门出身的朝廷大员看来，这里有十万勤劳的人民，有烈士们用鲜血，打下了50多万亩土地，只要加强官府的领导，即使是有天大的艰难，也一定能杀出一条路来。 第二天，当城里的官员知道范仲淹是新到任的延州知州之时，他已经亲临前线视察调研了。前线的战斗此时此刻最紧张，敌人的兵锋已经直指延州城外五里的地方去了，事实上，范仲淹这样做非常危险。但是他牢记《孟子》中的话：“虽千万人吾往矣！”他还到普通老百姓的草屋里，到饲养棚里，到田边地头去，去了解情况，鼓舞士气去了，他从这条街道走到走到那条街道，从这个村走向那个村，他一路走，一路和自己的属官谈论，看到山丘，他说，在这里可以打埋伏，让侵略者有来无回。见到平整的土地，他说，这里要深挖沟壑，阻挡敌人骑兵的冲击。见到洼地，他说，可以在这里布置战场，让敌人陷在这里，这样他们跑也跑不了。转了一圈，回到衙门，他向大家说，延州是一个有作为的地方，问题是要干，要坚决防守，要粉碎敌人的进攻，延州是前线，而且穷，困难多，又是战区，但是战区有一个好处，它能锻炼人的革命意志，培养人的革命品格，我们大宋的官军，大宋的士大夫，不能在百姓面前逞英雄，不能欺压百姓。但是要在困难和敌人面前逞英雄，要打退敌人的进攻，保家卫国。 范仲淹的话，说得大家心里热乎乎的。范仲淹的部下以及城中的百姓纷纷议论说，新来的这个知州，看问题高人一眼，比起以前那个只会求神拜佛的范雍强多了。他能从困难中看到希望，能从不利条件中看到有利因素。 范仲淹对这个延州的布防，进行了严密的部署，但是他深深地了解，理想和规划并不等同于现实，李元昊的几万士兵一直在围城，可城中的士兵不足两千人，如果临时招募民兵的话，最多扩充到一万，可民兵又要经过训练，而且战斗力也许不太强。现在，要让李元昊退兵，要把这些侵略者从西北的土地上像瘟神一样驱走，必须进行大量艰苦细致的工作，甚至要付出高昂的代价。 他想，按照皇帝的指示，按照圣贤书的指导，不管做什么工作，必须首先了解情况，进行调查研究，没有调查就没有发言权，要想战胜李元昊，单靠一时的热情，单靠主观愿望，事情断然是办不好的，即使硬干，也不可避免的要犯瞎子摸鱼，闭着眼睛捉麻雀的错误，要想战胜敌人，必须深入贯彻落实皇帝的指示，而且在关键时候也要便宜行事，要尽量详尽的掌握敌人的底细，了解敌人的内部动态，然后做出正确的判断和部署。 他下定决心要知己知彼。知己知彼，方能百战不殆。他对三川口战役的失败做了总结，吸取了教训，当时西夏人派出了很多奸细渗透到金明寨，而今，自己要将计就计，也要对元昊以其人之道，还治其人之身。 范仲淹也派出奸细，安排他们以战争难民的身份，逃到西夏。而且，这样做，顺理成章。西夏对于这些难民，不加怀疑。 紧接着，范仲淹展开了延州锄奸，筛查延州城中造谣生事、破坏社会治安的西夏奸细。与此同时，他广泛招揽人才，放出消息：唯才是举，特殊时期有特殊本领的人，不论身份，不论学历，都可以投奔军中报效祖国。 消息放出去之后，以张元为首的西北四剑客很动心，他们准备大干一场。? 张元负气出走 不过，最动心的还是张元，张元早就想大展宏图，“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”可是，他忘却了一点：科举，也只有科举，才是施展才华的正途。 接下来，他会输的很惨，也会感到绝望。 “西北四剑客”结队去见了范仲淹，范仲淹在百忙中接见了他们。 不过，很快，范仲淹就对这四个人下了结论。 张元个性非常张扬，特别爱表现自己，对当前形势大谈特谈，说什么给我几万士兵，我必将荡平西夏云云，范仲淹觉得他非常不谦虚，觉着这个人有些言过其实，心里认为这样的人不可大用。张元在畅谈边疆形势之时，范仲淹听了不住的摇头，表示不赞同。 其实，范仲淹内心里对于张元这样的人是瞧不起的，他认为张元有才无德，这样的人万万不能用，这样的人能量很大，但是破坏力太强，用了这样的人怕是要有很大的副作用。 还有一点，他觉着张元空谈误国，是一个只会夸夸其谈的无能之辈，他在想：有这个时间钻研文章，你张元难道会考不上？范仲淹是科举道路上的成功者，他一直认为：文章是检验一个人的重要标准。可是这张元偏偏文章写的不好，极其偏科。他真的很想在范仲淹面前扬长避短，可是，长处张扬了，范仲淹不买账，短处自己遮遮掩掩，却逃不过范仲淹的法眼。 不过，范仲淹毕竟也是在官场上浮沉多年的人，早已成了人精，他特别注意维护张元的面子，有不同意见之时，范仲淹只是认真倾听，没有打断，也没有反驳张元。 但是，张元感觉到自己受到了冷落，他对范仲淹很失望，他觉着范仲淹这样做是对他自己很大的侮辱。 他知道范仲淹不可能重用自己，可是“此处不留爷，自有留爷处。”然而处处不留爷又不太可能，既然大宋不给我施展才华的机会，我就到大宋的敌国——西夏去施展才华。 爷去投元昊！张元下定了决心。 四剑客中，吴昊和无名氏不太爱表现，范仲淹对于他们既不肯定也不否定，不过还是下了定义：这两个人对于当前可有可无。不过，范仲淹唯独对吕昌燃很是欣赏，那是因为，吕昌燃的文章写得很好，大有范仲淹年少时的风采。范仲淹认为：吕昌燃在日后的对西夏的战争中，可以成为独当一面的封疆大吏。 可是，对于张元来说却祸不单行。他既没有得到大帅范仲淹的赏识，还惹了祸。张元行侠仗义，很多人早就看不惯他了。这一次他行侠仗义，没有成功，反而不知道什么原因被仇家带上了县衙。张元一向心高气傲，县令呵斥他跪下，张元说自己是有功名的秀才，见到县太爷可以不下跪。但是县太爷可不管这些，命令左右衙役硬生生把张元的腿打到弯曲，就这样，张元还是不跪。县太爷大发雷霆，狠狠地打了张元一顿板子。 被打了屁股的张元自然是不好受，他很消沉，借酒浇愁，这时候吴昊前来拜访，他们开始了一段对话，对话内容无非是大宋朝政腐败，奸佞当道，最终这两个人得出结论：要想扬名立万，要想不虚此生，唯有背叛大宋、投奔西夏。 他们不光自己要走，还要拽上那个无名氏和吕昌燃。 吕昌燃自然是不同意，第一，他热爱大宋，大宋是他的祖国。第二，范仲淹很赏识他，他留下来可以在范仲淹的幕府中效力。 无名氏听张元吴昊这么一说，有些心动，他和张元吴昊骑上快马，连家里人也顾不上通知一下，就绝尘西去。 吕昌燃这边有点心慌，他深知张元这个人破坏力巨大，于是他赶忙找到范仲淹：“范大人，我希望您一定要像萧何追韩信那样把张元追回来！” 范仲淹有些不在乎：“请你给我一个理由。” 吕昌燃十万火急地说：“我了解张元，他真的有很大的本事，如果他得到了李元昊的重用，边塞将会万劫不复，生灵涂炭，张元一旦掌了权，我们大宋就要打打败仗了，他太了解我们了！” 范仲淹有些恼火，但是他克制自己，没有发脾气，他说：“我就不信了，这大宋少了张元，还能怎样，这个世界离开了谁都照样转，我们大宋没有了张元还能如何？退一步讲，就算这李元昊重用了张元又如何？我们大宋又不是打不过西夏人。” 吕昌燃急了，大喊：“张元是大宋好儿郎，难道就因为范大人您不去重用他，让他负气投奔敌人吗？难道就不能把张元找回来，大人跟他好好谈一谈吗？” 范仲淹正色道：“东华门外以状元唱出者，才是我大宋的好儿郎！张元，不过区区一个秀才。”他压根儿就不认为张元能掀起多大的风浪，成多大的气候。 吕昌燃拂袖而去，说：“我不求您，我去求其他大人！” 他转而去求韩琦，韩琦答应派驿站的人去追，不过这件事情他做得也很敷衍。结果是：把无名氏追回来了，张元和吴昊却向西跑得无踪无影。 大宋的又一个大灾难，在张元的心中已经酝酿好了。 吕昌燃心急如焚，却又无可奈何。 接下来，我们将会补充讲述，吕昌燃为何受到范仲淹的青睐。? 吕昌燃为何得到范仲淹青睐? 吕昌燃受到范仲淹的青睐，最主要原因是他的文章非常合范仲淹的口味。吕昌燃这个人和张元一样，都熟稔历史，只不过，吕昌燃在遣词造句与语言表达方面极强，看得出他在文章上用了心，下了苦功夫。吕昌燃在写史论方面颇有心得，这也是范仲淹最欣赏他的一个点，我们来看一看吕昌燃的文章《管仲论》。 古之所谓仁者，必有过人之处，能忍常人所不能忍。匹夫见辱，困于缧绁，其主上败亡，自刎以殉其主，此不足为仁也。天下之志士仁人，奇耻大辱，不能使之死。奇功伟业，可以使之生。此其所胸怀抱负甚大，而其志甚远也。 齐桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，又相之。时公子纠败亡，齐桓公欲以刀锯鼎镬待公子纠之师召忽，召忽不忍受其侮，殉其主而死，以其区区一生命欲彰显小节小义，当此之时，管仲宁受辱而不欲死，以其胸怀经邦治世之才而不得伸也。 子曰，志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。而志士仁人，若不死国不死天下，仅殉一人，岂不惜哉？虽孔曰杀身成仁，孟曰舍生取义，而太史公曰，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。死天下者，其死重于泰山，死一人者，其死轻于鸿毛。管仲以盖世之才，有伊、周之谋，故不若匹夫匹妇之为谅，自经于沟渎而莫之知也。 越王勾践，兵败国灭，为奴，委身事于吴王夫差。卧薪尝胆，以三千越甲，气吞山河，小霸春秋。无独有偶，韩信布衣，受胯下之辱，见笑见欺于无业之氓，苦读兵书，以正合奇谋，克定祸乱，大破强楚，威震天下。故有大志者，忿然而死不足以成其业，忍辱而生或可建奇功。 后管仲相齐桓公，九合诸侯，一匡天下，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，使齐之民，仓廪实，知荣辱，衣食足，知礼节，桓公以管仲之力，称霸诸侯，尊王攘夷，却胡人于千里之外，故子曰，微管仲，吾其被发左衽矣。 召忽之死，只殉一人。管仲之生，利于天下，子日，民到今受其赐。由是观之，杀身未必成仁，而求生未必害仁，若管仲不成仁，岂自轻自贱为一人殉者能成仁哉？ 范仲淹看完文章，大家赞赏，并且，他语重心长地对吕昌燃讲述了从文章来看一个人的合理性，以及文章对于社会进步的重要性。 “这文章，可不光是文以载道那么简单。文章的功用与使命大着呢！”范仲淹拂着胡须说。 “小吕，你看啊。”范仲淹说：“我们中国历朝历代，重要岗位选拔人才的方式，无外乎都是通过文章。” “那为什么呢？”吕昌燃问。 范仲淹说：“首先，你需要饱读诗书，这样才能引经据典，才能以史为鉴，你要知古，才能通今。” 范仲淹又说：“你看看好的文章，主题和观点能够体现出一个高手极强的理解能力、分析能力和思维发散能力。能看得出这个人是否有经邦济世之才，仁爱待人之心。能看得出他是否心系天下，是否有社会责任感。” “章法能体现出一个人的架构能力，脉络能体现出一个人的逻辑能力，同时，这也是潜在的组织能力和管理能力。文章还能体现一个人的志向、追求和情操。还能体现出一个人的审美和品味。还能体现出一个人的沟通能力和表达能力。这个方面强，协调能力、处理矛盾的能力、统战的能力、团结群众的能力等等，自然是不会差。此外，一个人的洞察力和总结能力也可以在文章中体现，想象力创造力与解决问题的思维方式也能让读文章的人一目了然。” 范仲淹顿了顿，说：“所以啊，吕昌燃，你的文章好，张元的文章不好，我不太看重张元，但是我看好你。你的那一篇《管仲论》，着实是好文章，不仅逻辑缜密，直达本质，而且字句流畅，散而不乱、气脉中贯，读完，让我痛快淋漓、神清气爽，所以啊，吕昌燃，我能不欣赏你吗？至于那张元，我想他不会有太大的出息，不会有很高的成就。张元，不足为虑，小吕你就不要过分担心了。” 那么，张元吴昊到达西夏之后又会发生什么，请看下一章节。? 张元到西夏 张元、吴昊跑到西夏境内，家属没带，钱倒是带了不少，他们思路清晰，直接来到西夏的首都兴庆府（今天的宁夏银川），在这里，他们一直渴望有一个机会见到李元昊，他们知道：只要见到李元昊，以他们的才华，一定会受到重用。 可是，你以为见李元昊一面真的很容易吗？实际上是非常不容易。李元昊怎么说也是一国之君，居住在庭院深深深几许的宫廷里，你张元吴昊难道能够在大街上跟他偶遇。 不过张元吴昊倒是不差钱，天天在酒楼里花天酒地，不过钱是有限的，世界是无限的，因而他们的消费也是无限的，眼见两个人的钱即将花完，囊中羞涩之时，张元与吴昊苦思冥想，思考如何快速高效的接近李元昊。 功夫不负有心人，张元最终想到了方法，他用了逆向思维。如果用正向思维的话，应当对李元昊投其所好，他喜欢什么我们就做什么，可是，这西夏境内普天之下，几乎所有人都要讨好元昊，那我们排得上名吗？肯定不行！那就用逆向思维，李元昊讨厌什么、忌讳什么我们就做什么，这样似乎更能引起他的注意。 这不失为一个“上策”，张元与吴昊很快就将其转化为具体行动，有一天他们喝高了，酒壮怂人胆，他们两人冒天下之大不韪在西夏首都兴庆府最繁华街道里生意最好的酒楼里题写了这样一行字：“张元、吴昊到此一游。” 这句话有问题吗？乍一看上去，似乎没有。因为这样题写，从古至今一直是这样，也没有什么标新立异的地方。但是，仔细一看有问题吗？有！而且问题非常大！张元的元，吴昊的昊，连起来是什么？就是元昊啊！这可是西夏皇帝的名讳！ 李元昊实行特务统治，在最繁华的大街上又怎么可能没有李元昊的眼线，很快，探子向李元昊一五一十地报告了这个事情，李元昊开始是震怒的，命令立即将两人抓捕，带到他的面前。 张元、吴昊的逆向思维取得了成功，他们要见到李元昊的愿望最终实现了。 可是，这样做风险很大，等同于将赌注全部压到了李元昊一个人身上，可万一李元昊暴怒，这两个人必然小命不保。 但是，风险大，收益也大，收益大，张元吴昊和期待，风险大，张元吴昊根本不怕。 他们两人跪在李元昊面前。李元昊问他们：“你二人为何胆敢在酒楼题写这样一行字，难道就不知道避讳吗？” 张元呵呵一笑，随即放声大笑，他来了一句更狂的话：“你自己连姓什么你都不知道，别人用了你的名字又如何？” 这确实戳到了李元昊的痛点，他确实对自己姓什么这个问题感到很为难。如果有一百个皇帝，听到一个名不见经传的小人物这样嘲讽自己，都要把这个小人物拖出去斩了，可李元昊是第一百零一个，他比起其他皇帝更有胸怀、更加求贤若渴。他知道：张元敢于说这样的话，张元与吴昊敢于做这样的事，他们是有胆识的，他们是可以重用的，或许，他们还胸怀大志，有经天纬地之才。 接下来，李元昊与张元吴昊进行了亲切交流，谈话谈的非常投机，张元、吴昊二人对大宋王朝的山川地理、兵要地志非常熟悉，可以说是无所不知、无所不晓，而且，这两个人还有一个令人震惊的计划，那就是占领整个陕西，定都长安，使得西夏这个政权宅兹中华。 李元昊与这两个人真的是相见恨晚。 而且，我要在这里特别补充说明一点：在那个封建等级森严的时代，张元与吴昊终其一生没有因为避讳而改名。 张元对自己说：“我就是那个独一无二的张元，大老板赏识我，我何须改名？” 为了被李元昊了解，张元吴昊二人竟然出此“上策”，何等冒险，何等大胆，又何等耐心，不过，他们最终摸准了大leader、大boss的胃口，成功成为了李元昊的座上宾。 问世间功名富贵为何物？直教张元吴昊生死相许。 张元在和李元昊亲切交谈之前，他想了很多，他满腹才学，却考运不济，心怀天下，却无人知晓。他曾写下“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”这样的优秀诗句，可是，现实却一再告诉他大宋不会录用一个学渣。 既然你们不要我，我就到西夏去施展自己的才华，既然作为臣子你们看不起我，我就要成为你们最强劲的敌人！ 现在，张元已经投奔了李元昊，他将为进攻大宋不遗余力地出谋划策。 功成名就，在张元看来，就在眼前了。 他在策划一场大型歼灭战，他将目光瞄上了地图上和他一样名不见经传的地方——好水川。这里，将会成为数万宋军的坟墓。 范仲淹发现狄青 张元吴昊在李元昊那里颇受信任与倚重，而范仲淹那里也发现了人才，他们能文能武，文的方面，他发现并精心培养了吕秀才吕昌燃，武的方面，范仲淹则是好事成双，收获了不世出的名将狄青和种世衡，这两个人将会在将来对西夏的战争中大放异彩，而此刻，他们的官阶很低，默默无闻。是范仲淹发现并且悉心栽培了他们。范仲淹对他们是手把手的教，他们则是一对一的学。 狄青这样一个大宋王朝在北宋时期的名将之花，此时此刻只是一个芝麻大小的三班差使，细心的读者会发现，这是当年夏竦被恩荫却不愿意甚至是不屑于就职的职位，然而，狄青却把这个职位干的很好。 狄青干一行，爱一行，不想当将军的士兵不是好士兵，然而狄青不光是相当将军，他怀有很大的志向，他如果有机会，他更想当的是元帅，后来，他也做到了。 狄青被范仲淹赏识，既是偶然，却也是偶然中的必然。说偶然，是因为范仲淹偶然一次到前线巡视，就看到了英姿飒爽的狄青，说偶然中的必然，那就应了易中天先生的一句话：“这人要是有了才华，就好比女人怀孕，早晚会被别人发现。” 那是一次普通到不能再普通的战斗，但是，狄青的态度是极其认真的，一如既往。在这场战斗中，延州知州范仲淹远远的看到了冲在最前面的狄青。 狄青在宋军中显得极其与众不同，首先，他骑马骑得太快，一骑绝尘，而且，最有特点的是，他戴着面具，而面具格外狰狞，他手执两个大铁鞭，往前冲的时候早已看淡了生死。 名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。 范仲淹还观察得很仔细，他注意到：敌人很惧怕这样一位戴着面具的前锋，他从敌人的眼神、表情中看到了他们对狄青的恐惧。 说时迟，那时快。狡猾的敌人在不敢与狄青正面冲突的时候，竟然十分不讲武德的射出了冷箭，正中狄青大腿，还好，这不是要害部位。狄青没有犹豫，忍着痛，拔出箭，骑着马，顺势刺穿了一个西夏士兵的胸膛。 此时此刻，士气大振。这就好比是一头狼带领一群羊打仗，羊也被赋予了狼性。过去，与西夏作战时，前线的偏将不出意外总是被西夏打败，士兵大多数畏敌如虎，遇到敌人胆怯的很，直到担任三班差使的狄青被提拔为偏将军，他总是冲在最前面，他从不去说“给我上”，而是作为先锋让士兵们跟着他冲锋，此前大小多次战斗，无一败绩。 狄青带着士兵们得胜归来，范仲淹感慨道：“真英雄也。” 狄青走到范仲淹的身旁，摘下他那狰狞的面具，露出他清秀的脸庞，他对范仲淹敬了个军礼，恭恭敬敬地叫了一声“范大人”，范仲淹摇了摇头，对狄青说：“别这样叫，显得生分，范某以前在应天府书院教过很长一段时间的学，狄青你可以叫我范先生。” “那，我可以拜先生为师，跟先生学些文化和兵法吗？”狄青有些激动。 “当然可以。”范仲淹捋着胡须，笑笑说。 范仲淹端详着狄青，还是发现了他清秀面庞中的美中不足。狄青的脸上，有刺字，这，代表着曾经犯罪与一辈子的耻辱。 范仲淹忍不住问：“汉臣，（狄青字汉臣），这脸上的刺字是怎么回事？” 狄青也丝毫不加避讳，他大大方方的说：“当年我十几岁时，哥哥血气方刚，与同乡人发生了冲突被官府不快投入监牢，可是哥哥就快要结婚了啊，如果真的进了监狱被刺了字，那是一辈子都会被人瞧不起的，嫂子也许因为嫌弃他就不跟他结婚。当时的我想了又想，决定替兄受过，官府也同意，于是就在我的脸上刺字，然后，我就被注销了户籍，发配充军。” 范仲淹听完了，更加坚定了要好好培养狄青的决心，他一边感慨着：“十室之内，必有忠信”，一边思考着自己应该如何去教狄青。 他给狄青讲的第一节课，只讲了一个字，这个字就是“武”。 范仲淹开始了他的讲述：“武，上为戈，下为止。保家卫国一身热血，无畏赴死，这是武，但是，武不是为了抢掠而杀戮，却是为了止杀。止戈为武，武为止戈。” 狄青点了点头，拿起毛笔，将“武”写了一遍又一遍，此时此刻，他开始了从赳赳武夫向有勇有谋的大将之才的转变。 范仲淹发现种世衡 范仲淹除了一手提拔了狄青，还提拔了种世衡。而这个种世衡读过很多书，战争初期就开始崭露头角，他与范仲淹年龄仿佛，只是多年来不太懂人情世故，他像高适那样是一个“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶使人悲”的人，不爱财，不惜死却又常年不送礼，因而在升官这件事情上一直都是原地踏步走，直到范仲淹的到来。 让他青史留名的是修筑青涧城这件事，以及城修好了之后的一系列让人扑朔迷离又禁不住肃然起敬的操作。 当时西部边地用兵，延州城多次被围困，守备不足，种世衡向西北大员范仲淹提建议，延州城东北方有以前的宽州，宽州已经被废弃多年，可是被废弃的城墙还在，种世衡请求：凭借宽州已经残破的城墙修建一座新城，用来抵挡西夏人长驱直入，可以使大宋避其锋芒，守城待援，而这里战略意义重大，右（向西）可以稳固延安的形势，左可以获得河东（山西）的粟米，向北可以徐图恢复银州与夏州的旧地。他的陈述有理有据，折服了范仲淹。范仲淹上奏朝廷，朝廷最终同意了种世衡的建议，命令他保质保量的负责好这样一项大工程。 不过，你来干工程，西夏人不干别的，就来捣乱，不停骚扰，于是种世衡一边战斗一边筑城，过了一段时间，还是把城池给修好了。但是，这个地方虽然险要，却有一个很致命的缺点，没有泉水。众人就此认为，不能在此地大规模屯兵防守。但是，种世衡力排众议，接近偏执的认为必须在此防守，难点只是打井。他下令凿地一百五十尺，这才碰到了石头，可是泉水还是没看到，众人很灰心，打井的工人也坚定认为石头难以凿穿，可种世衡相信重赏之下必有勇夫，下令打碎一定量的石头可以得到丰厚的赏钱，来干活的工人越来越多，众志成城，最终凿通了井，获得了泉水，因为这个原因，这座城筑城之后，被赐名为“青涧城”。 城池修筑好之后，受范仲淹举荐，种世衡被任命为知青涧城事，全权管理青涧城，负责青涧城大小一切事务，有先斩后奏与便宜行事的权力。 种世衡准备好大刀阔斧的干了，他想到了一个好点子。他要将这个好点子立即付诸实行，这个好点子究竟是什么？请看下一章节。? 习射令 过去，边民们一般都重文轻武，边塞地区的武备极其松弛，可是，李元昊的入侵使得种世衡不得不认认真真思考这个问题，可是，练武该从哪里开始练呢？练习格斗，练习骑射，还是？ 不能先练近身格斗，西夏人骑着马来去如风，基本上不会给你近身格斗的机会，近身格斗你只能打空气，练习骑马，可是，马又不够，那怎么办？种世衡思来想去还是想到了办法，他眼前一亮：不练其他的，就练习射箭。 练习射箭，是成本最低，性价比最高的选择，打造一把弓箭的成本，远比打造一把刀、一把剑，一杆枪的成本要低很多，而且，弓箭还可以远程射击，射人目标太小，那就射人先射马，这样不就大大提高了准确率吗？不仅如此，几千几万人一起射箭，万箭齐发之时，敌人的骑兵又怎能猖狂？ 不过，种世衡既看重团队配合，他对弓箭手的单兵作战能力的要求也很高。 于是，他向延州知州范仲淹请示，请求颁布命令，这个命令被称作“习射令”。 从此，边民们开始练习射箭，而种世衡本着君子无所不用其极的精神，将习射令的宣传和推广工作做到了极致。 首先，边塞尤其是他所管辖的青涧城，人人都要练习射箭，不分男女，不分长幼，一视同仁。而后，这项政策又被边帅范仲淹和韩琦以及庞籍推而广之，整个陕西四路掀起了练习射箭的高潮。过去，边地很多百姓手无缚鸡之力，这样可如何是好？敌人来了，怎么办？现在练习射箭之后，不怕了！边塞一下子多了几十万射手，若是你西夏侵略者来了，迎接你的是劈头盖脸的箭雨。 其次，种世衡经常性举办趣味射箭比赛，比方说，在五十步之外，挂上一串铜钱，在一百步之外摆上一两银子，谁一箭就能射中，钱和银子就赏给谁，百姓一看射箭技术高了这么有好处，纷纷苦练射箭。 除此之外，种世衡特别重视细节，在细节处做得特别到位，从这一点看，他真的是竭尽全力推广射箭这一项爱国体育运动。夫妻吵架，一般来说，清官难断家务事，怎么处理呢？好像怎么做都很难一碗水端平，不过，种世衡还是有办法，比赛射箭啊！谁射箭赢了，谁就是一家之主。民间诉讼，两家人争得不可开交，怎么办？如果很难断案的话，那就比赛射箭。民间的小青年血气方刚，打架斗殴，怎么办？不去惩罚他们，只是批评教育，然后让他们比赛射箭，谁赢了，谁就更有发言权。 青涧城的百姓，在种世衡的积极宣传与推动下，练习射箭的热情越来越高，民兵们摩拳擦掌，跃跃欲试，盼望着有机会到战场上建功立业，很快，这种求战的情绪蔓延至陕西四路，从表面上看，边民们以及边将们从战略上藐视了敌人，这是一件好事，但是，绝大多数人并没有在战术上重视敌人，犯了“左”的错误，轻敌冒进，一场大失败很快就要到来，可是，这一切，只有范仲淹预感得到。一片歌舞升平、一片粉饰太平中，他似乎看到了边塞的大厦将倾，可是绝大多数人活在梦里，范仲淹独独醒着，他是何等的痛苦！ 他知道骄兵必败，但他不知道，敌人的猎场就是好水川！ 好水川，李元昊与张元已经反复看地图看了很久，这一仗，李元昊与张元胜券在握。? 好水川之战战前准备 好水川，李元昊与张元已经反复看地图看了很久，这一仗，李元昊与张元胜券在握。 在好水川之战开战前的某一天，张元得到了一个对于他、对于西夏来说一个极好的消息，这是宋朝方面的一个人事调整，被潜伏在宋朝的探子报告上来：范仲淹防守，夏竦、韩琦在战斗一线担任正、副指挥官，宋朝的政策又防守转为积极主动的进攻，西夏方面不太擅长攻城拔寨，但是擅长野战，宋朝这样安排，对于西夏来说可以让这个新生国家充分扬长避短。张元简直不敢相信自己的耳朵，想什么来什么，如果宋朝方面真的这样安排的话，这是一个对西夏来说千载难逢的历史机遇。 张元跳了起来，落地之后飞速跑到他的大leader，大boss李元昊那里，兴高采烈的发表了一篇言简意赅的演讲，这个演讲逻辑严密、层层推进，我们当然也可以把它视作一篇小论文：《论夏竦、韩琦军事白痴以及其失败之必然性》。 张元对着大老板李元昊开始了他的分析：分析采用总分总的形式，首先，总的来说，宋军必败，夏军必胜。接着，分条论述：第一，夏竦韩琦就是妥妥的军事白痴（idiot），扬短避长，轻敌冒进。第二，范仲淹看问题看的那么明白，皇帝却不听他的，足见宋朝皇帝之昏庸。第三，选择在我们草黄马正肥的时候进攻，这是不占据天时，选择深入我们大夏国的国境，这是不占据地利，指挥员之间意见相左，皇帝又不能采纳正确意见，这是不占据人和。天时地利与人和，宋朝方面都不占据，这是上天要让宋朝再次失败，最后，张元做出总结：这次战斗，宋军不败，天理难容。 范仲淹与韩琦开始了争吵。韩琦主张大举进攻，范仲淹指责他这是典型的“左”的错误，是典型的轻敌冒进。范仲淹主张坚决防御，然后步步为营，徐图以进，一点点的修筑堡垒，一步步蚕食西夏的土地，韩琦不同意，他告诉范仲淹这样做太浪费朝廷的钱，认为毕其功于一役是性价比最高的方案。他们谁都说不动谁，最终范仲淹非常恼火，他一拍桌子，大喝：“大军一动，动辄数万人性命，稚圭（韩琦字稚圭）你岂可儿戏！” 然而，主帅夏竦更倾向于韩琦的看法，他让韩琦赶在范仲淹之前抓紧上书，请求官家批准他们大举进攻的方案，夏竦心心念念这件事，就怕自己不能在西北建功立业，他，从读书的那一刻起，就一直盼着立德立言立功三不朽，而此刻，他天真的认为，名垂青史对于他来说也只是一步之遥，然而事实证明，夏竦错了，大错特错。 有读者可能一直不明白，为什么范仲淹那么厉害，他为何就不是陕西经略安抚使，而仅仅只是大白痴夏竦的一个副手？我曾经也认真思考过这个问题，这个问题比较玄妙，知道后来我读书读到了这样一段：当年，宋太宗征伐辽朝的时候，有个小军官叫宋捷。太宗皇帝一想，宋捷宋捷，这名字不就是在说大宋要大捷了吗？于是给这个名不见经传的小人物宋捷加官进爵。宋朝快灭亡的时候，文天祥的字是宋瑞，宋理宗就点了文天祥做状元。 就这个理论我们继续分析下去，夏竦，这个名字怎么样？超级吉利。宋朝皇帝就喜欢谐音梗，就喜欢自欺欺人，而且从太宗一代代代相传，融入了宋朝皇帝的血液里。宋仁宗把夏理解成西夏，竦是什么意思呢？是害怕的意思。连起来读，就是西夏人害怕，因而，仁宗皇帝想当然就认为夏竦要是做了陕西的主官，就能震慑西夏。可笑不可笑？可是，当年仁宗皇帝就是那么想的。只可惜，在此，我想到了娄老师的一句话，不要总是你以为，要看一看事实是什么。而那么多宋朝皇帝，并不实事求是，为此，他们以及臣民们吃了太多原本不应该吃的亏。 这时，仁宗皇帝收到了夏竦与韩琦的上书，龙颜大悦，他发出最高指示：夏竦、韩琦好好干，不用管范仲淹怎么想，打败西夏人，为你们加官进爵！ 不过，无论夏竦、韩琦在张元的眼中有多么无能，但是，这两个人手中毕竟有十万军队，“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”，张元不是没读过岑参的这样一句诗，十万人啊，摩肩接踵、挥汗如雨，排成一排走都要连绵好远，在城池前面列阵那都是“黑云压城城欲摧”，张元可以瞧不起夏竦，甚至也可以瞧不起大宋天子，但是，张元绝对不能瞧不起那十万士兵，他对自己说：“要在战略上藐视敌人，却要在战术上重视敌人。”在短暂的高兴之后，一想到大宋的十万大军，张元不禁陷入了深深的沉思。 要跟这十万军队硬拼，胜算怕是不大，而对方的后勤保障又很好，粮食会源源不断从全国各地调到前线，而我方的后勤保障就达不到这么好，因而，又不能跟宋军打消耗战。当前要想取胜，只能集中全部力量给这十万宋军一个致命的打击，才能从根本上解决问题。他冥思苦想，不一会儿，他想出了办法：伏击！ 好水川之战(上) 张元将他的这一想法汇报给大老板李元昊，李元昊深表赞同，紧接着，张元在元昊面前展开畅想：亲临渭水，直据关中，与大宋和大辽三分天下，形成三足鼎立之势。李元昊点了点头。 画饼很重要，但是不能画饼充饥，实干非常关键。 西夏天授礼法延祚四年。大宋康定二年。公元1041年。西夏方面，兵分两路，一路进攻宋朝的泾原路，这一路是西夏军队的主力，而另一路进攻宋朝的延州，这一路是西夏的偏师。然而，张元的狡猾之处就在于，他把偏师伪装成主力，而主力却伪装成偏师。而宋朝方面，恰恰一个人也没有看出来，包括足智多谋的范仲淹。 李元昊率兵十万从兴庆府南下，直抵好水川地区，他为了发挥骑兵的优势，采用设置埋伏然后围歼的战法，将主力部队埋伏在好水川口，并且派遣一部分兵力到怀远城一带引诱宋军进入埋伏圈。他向相关将领下达命令：一定要把大量宋军引诱到埋伏圈里，损兵折将没什么，引诱的部队只许失败，不许成功。 将领有些疑惑，之前陛下不是很看重成功的吗？怎么这一次的命令这么反常？难道是传说中的独孤求败？陛下已经赢到自己已经不想赢了？看到将领面有难色，李元昊再次申明自己的命令：只许失败，不许成功。 你没有听错，就是只许失败，不许成功。古书有云：“将欲取之，必先予之。”不让鱼碰到诱饵，鱼怎么会上钩；不让宋军尝到一点甜头，他们怎么会乖乖到埋伏圈里挨打？小失败，是为了大成功，这样看来，李元昊非常会算账。毕竟，舍不得孩子套不住狼。李元昊爱民如子，爱兵如子，而既然这样说，他的孩子万万千千，牺牲个几百人，如果能歼灭敌人几万人，那也是十分划得来的。 这牺牲的、作为诱饵的几百人，都是有父母有家庭的，他们是父母的孩子，是家庭的顶梁柱，是活生生的、有血有肉的人。不过，在爱民如子的李元昊眼里，这只是一个统计数字，是他大业的一个点缀。 凭君莫话帝王事，一帝功成万古枯。 不过接下来的累累白骨中，更多的，是一个又一个鲜活的宋人的生命。但是，李元昊不会仁慈，因为这就是战争！战争，就是你死我活，不是你死，就是我亡，只有你死了，我才有活下去的机会！ 韩琦早就想建功立业了，听闻西夏人来进攻，他大喜过望，迫不及待的下令，让环庆路副都部署任福率领十万大军，紧紧地追随夏军，伺机破敌致胜。但是，与此同时，韩琦也叮嘱大将任福，一定要谨慎持重，不要深入西夏境内，否则就算是得胜了，也是无功有罪，要按照军法处置。 可是，谁能想到，任福也是得胜心切，刚开始与夏军接战，西夏军队一触即溃，任福越战越勇，穷追猛打，他早已经将韩琦的叮嘱抛到了九霄云外。 好水川之战(中) 任福心想：果然是西戎小丑，如此这般不堪一击，这下子，本将军可算是立下大功了。任福很迫切的要用敌人的鲜血染红自己的顶子，也许他的脑海中也曾偶尔浮现出韩琦在他出征之前给与他的谆谆叮嘱，可是，在巨大的胜利面前，一切似乎显得那么的不值一提，作为一个曾经因为奇袭白豹城而名震朝野的新秀将军，他更加渴望将胜利再来一次。 而韩琦万万没想到，任福会因为求胜心切忘却了他的命令，但是，与此同时，韩琦也低估了任福在进入敌人埋伏圈以后力战至死的决心。 李元昊和张元早就在好水川张了一张大网，如今可以说“见鹞自投罗”，他们自然是“罗家得雀喜”，可是，李元昊和张元此时此刻依旧是按兵不动，他们在等待什么？在等待一个绝佳的时机！要将这自诩为天兵的大宋军队，一举歼灭！ 李元昊与张元之所以不急于发动进攻，不急于收网，那是因为，这十万宋军还没有完全进入包围圈，任福一直乘胜追击，也没有观察周围的地形，突然他抬头一看，感觉天阴沉沉的，其实，不是天气不好，而是四面都是大山，遮住了阳光，而此时此刻，他猛然意识到：这就是兵家的死地，如果敌人在此处设置了埋伏，自己根本不可能活着走出去！那么，再往前推，之前斩杀成百上千的敌人，看似是我方的大捷，实际是敌人的佯败！只可惜，只可惜，他任福没有把韩琦的叮嘱放在心上，没有意识到穷寇莫追，现如今，任福长叹一声：“我命休矣！” 只不过，这时，敌人还是没有出现。这不得不让人觉着毛骨悚然，很多宋军已经很是惊慌了，他们默默祈祷着：这眼前的山林里没有埋伏着敌人。 退，已经退不了了。任福作为一个经验丰富的将领，他意识到：只能前进，不能后退，如果敌人在宋军后退的时候发起进攻，那么后退很快就会变为无组织、无纪律的溃退，到那时，必然是流血漂橹。我不禁想起了范仲淹在战前怒斥韩琦的话：“大军一动，动辄数万人性命，岂可儿戏。”还想起了《孙子兵法》中开门见山的一句：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。” 可是，祈祷不管用。敌人只是没出现，仅此而已。 宋军由于长途追击，劳师袭远，现如今已是人困马乏、粮草不济、而且饥寒交迫，时间是农历的二月份，天气极其寒冷，山谷的风瑟瑟的吹着。 瑟瑟谷中风，风声一何盛，冰霜正惨凄。 二月十四日，宋军所害怕的事情，最终还是不可阻挡的发生了。任福率领大军行至一处地方，这里距离最近的西夏堡寨只有五里路了，可是，周边一个西夏士兵都没有发现。 宋军十分恐惧。 好水川之战(下) 宋军由于长途追击，劳师袭远，现如今已是人困马乏、粮草不济、而且饥寒交迫，时间是农历的二月份，天气极其寒冷，山谷的风瑟瑟的吹着。 瑟瑟谷中风，风声一何盛，冰霜正惨凄。 二月十四日，宋军所害怕的事情，最终还是不可阻挡的发生了。任福率领大军行至一处地方，这里距离最近的西夏堡寨只有五里路了，可是，周边一个西夏士兵都没有发现。 宋军十分恐惧。恐惧的是这死一般的寂静。 任福本来的任务是迂回敌后，伺机歼灭敌人，可是，他收到元昊的一点点见面礼之后，战场的形势就急剧反转，李元昊通过这种方式巧妙地反客为主。 礼物包括：成百上千的西夏老弱病残，一大堆盔甲、战刀，一大群牛羊骡马。 可是，大军行至好水川口，而且是完全进入了李元昊和张元所布置的包围圈中，这就表明，李元昊和张元的诱兵之计已经胜利告竣，现在，对于这十万宋军来说，人为刀俎我为鱼肉。 任福之前刚刚走到这里的时候，就大惊失色，然而，十万大军，并不是想撤退就能撤退的了的，为了避免溃退，任福只能硬着头皮继续前进。 很长一段时间里，敌人都没有出现，任福领兵继续往好水川西面的六盘山行进，所幸，并没有遭遇像样的伏击，这么长时间，敌人连影子还没有出现，当六盘山山口遥遥在望的时候，几乎所有的人都松了一口气。要注意到定语修饰“几乎”，因为还是有人提心吊胆。 这个人就是任福。 人马每每向前走一步，任福的心就下沉一分，到达六盘山山口的时候，任福的心已经沉入了谷底。 李元昊的大队人马还是没有出现。 但是，事情并没有那么简单，凭着多年和李元昊打交道的经验，任福当然知道李元昊的脾气和秉性：李元昊胃口很大，不想只是大一个小胜仗，他要的是这十万宋军的性命。 任福当然不怕死，战死沙场，马革裹尸，青山处处埋忠骨，怕什么？只是这十万宋军，背后是多少家庭？有多少妇女将会失去丈夫，有多少孩子会失去父亲？有多少父母会失去孩子？ 还有，就是这等死的滋味……任福心中五味杂陈。 可是，李元昊和张元不会再让任福等太久了。宋军出了六盘山，在路边突然发现一些密封的盒子，里面还有扑楞扑楞的声音传来，惊魂未定的宋军并没有丧失好奇心，他们纷纷打开盒子，冲天而起的是一群群信鸽。 而且，信鸽的脚上都系着特质的哨子。哨声如同鸣镝。 哨声一响，炮火连天，杀声盖地。漫山遍野，全部都是西夏士兵，喊杀声，冲锋号，此起彼伏。该来的，最终还是来了。 李元昊对宋军实施分割包围，他命令自己的一员大将进攻宋军的一部，自己则手执大旗，进攻任福所在的中军。 六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？ 何时缚住苍龙，就在此时，大宋王朝，就如同一条苍龙。 说实话，李元昊根本就没有把这些人困马乏、饥寒交迫的宋军放在眼里。在他眼里，十万宋军，只不过是会逃跑的猎物。最要命的是，宋军被他连拖带吓，肥的拖瘦，瘦的吓死，已经毫无斗志。 张元让西夏人高声呐喊，劝宋军投降。 不过，李元昊只是忽略了一个点————任福的必死之志。 劝降起到了一些作用，宋军之中还是有一小部分败类投了降，这其中就有任福部下的小校刘进。 任福率领军队左冲右突，锐不可当，几次都接近要突围而出，在给与西夏军队以最力所能及的打击之后，他的前锋力竭而死，任福本人也身中十余箭，血流如注。可是，西夏人越大越多，如同潮水一般涌来。李元昊一开始是很看不起这一支宋军，可是领教了困兽犹斗的任福的厉害之后，他再也不敢掉以轻心。 对于学习，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。对于战争，对于我们的主人公李元昊，似乎也是如此。 李元昊喜爱战争，他沉迷于战场搏杀，陶醉于金戈铁马，他号召西夏人用自己的刀为自己的犁开辟更多的土地，他一生都在打仗，与战争结下了不解之缘。 此时此刻，他再一次跨上高头大马，听到那熟悉的号角声和呐喊声，挥舞刀剑，第一个冲向宋军阵营，那一刻的他，能够找到自己的存在感。 部下刘进劝任福投降保命：“好死不如赖活着，活着，什么都会有，死了，什么都没有，这一点道理我想将军比我更明白吧？！” 任福义正严词，愤然拒绝：“我为大将，兵败，唯有以死报国耳！” 任福奋力再战，而后面部中枪，他最终疼痛难忍，选择了一种壮烈的死法：用手把自己的喉咙扼住，将自己活活勒死。就算死，也不受敌人的侮辱！他的儿子任怀亮也在战斗中不幸阵亡。 喊杀声依旧此起彼伏，夕阳西下，铠甲反射了太阳光，耀的人睁不开眼睛，战场上已经尸横遍野。 然而，对于李元昊来说，喊杀声就是最动人的战歌，铠甲就是最耀眼的服装，尸横遍野就是一幅令他百看不厌的图画。 大部分宋军震撼于任福将军壮烈的死，他们一次次发动反冲锋，只不过，一次也没有成功。 李元昊彻底消灭了任福的中军，骑马赶来，宋军霎时被围得如同铁桶一般。 将好水川之战称之为“好水川绞肉机”，丝毫不为过。 此战，除了副将朱观率领一千余名残兵败将杀出重围之外，宋军自任福以下数十名将校全部战死，无一生还，宋军损兵七万，接近全军覆没。据《宋史》记载：“好水川之败，诸将力战以死”。 李元昊大获全胜，志得意满，洋洋得意。张元也高兴的引吭高歌，在此之前，他只是一个郁郁不得志的大宋书生，如今他摇身一变，成为西夏国师、军师、中书令兼尚书令，成为李元昊身边的大红人，如果自己不叛宋投夏，荣华富贵就不是跟自己说再见，而是说永别。此刻的张元不后悔，他觉着，自己已经实现了自己的人生价值。 之前，张元在崆峒山山上的一个寺庙里题写了这么一句诗：“好着金笼收拾起，莫教飞去别人家”，范仲淹后来看到了，觉着张元是一个怀才不遇又有心报国的人，只不过，对张元要“飞去别人家”的志向颇为不以为然。因为这与自己的忠君爱国、鞠躬尽瘁、死而后已的思想是截然相反的，范仲淹因此也最终没有在第一时间下命令追回张元。 “范仲淹，如果你知道我有这么大的能量，你会不会后悔你所做的决定？”张元心里这样想。 他并不知道，范仲淹有遗憾，但是并不后悔。 叛徒，神气什么？！ 李元昊命令张元在山上题诗纪事，张元觉着神清气爽，过去自己在宋朝被县令打板子的屈辱经历如今已经成为历史，过去的一页掀了过去，今天的胜利将使自己名垂青史。夏竦、韩琦，这所谓的宋朝西北大员，在我眼里又算作什么呢？就连一个小小的稊米都不算。 他题下一首诗，这首诗就如同一句大白话，因而，过去在宋朝考不上，他也不冤枉，只不过，这诗写得格外有气势，不过也有些许小人得志的轻狂：夏竦何曾耸，韩琦未足奇。满川龙虎辇，犹自说兵机。 宋军败绩。京师震动。替罪羊要抓，死难者需要好生抚恤。 战败 张元不但志得意满地写了诗，还高歌一曲，他的歌声里，没有别的，只有惨败的宋军，只有淋漓的鲜血。他渴望证明自己，经过这场战斗，他成功的证明了自己。如果这好水川之战是一场电影的话，李元昊是领衔主演，他就是总导演；如果这次战斗是一个电视节目的话，他就是总策划。 在张元的词典里，赶尽杀绝并不是一个词，而是他向祖国大宋王朝复仇的两个步骤。第一步赶尽已然成功了，十万宋军进入了埋伏圈，第二步，他又成功地借助李元昊的手完成杀绝，于是好水川之战就以西夏的完胜，大宋的惨败收尾。赶尽是必要的，杀绝也是必要的，二者相辅相成，缺一不可。 可是，他张元为什么一定要这样呢？ 也许，他刚刚到西夏时的感慨能够说明问题。 “我本一身傲骨，奈何世事无常。若非生活所迫，谁愿经历沧桑？区区进士头衔，可解万千惆怅。怎奈宋不予我，使我无限悲伤。今日叛宋投夏，才华得以伸张。” 志得意满的李元昊挺立在悬崖峭壁上，仰望晴空，眼前的骄阳，光照四极，岩石下面的峡谷里，传出胜利的呐喊声，他挥挥手示意，呐喊声瞬间停止。呐喊声一停，周围一片寂静，脚下的田野，尽在眼中。雄鹰不时地从他头顶上的绝壁间飞掠而出，在长空悄然盘旋，画出道道圆圈。李元昊的眼睛，不由自主的跟着雄鹰转。雄鹰雄健而有力的搏击，令人震撼，李元昊渴慕这种力量，享受着这种高出不胜寒的感觉。 西夏获胜后，在回师途中恰巧经过环庆路，看到此地风景优美，百姓生活富裕，于是就顺便留了个纪念：纵火焚烧房屋，杀得鸡犬不留，在一番抢劫和屠戮之后，西夏满载着金银财宝，扬长而去。 宋军败绩。京师震动。替罪羊要抓，死难者需要好生抚恤。 主将任福被追封三代，主帅夏竦则是难辞其咎。弹劾夏竦的札子如同雪片一般压到了仁宗皇帝的书案上。 还有就是一封又一封对夏竦的举报信，大有痛打落水狗的气势。 为何这个替罪羊一定是夏竦？夏竦是大宋王朝西北方面的主官，是陕西四路的***，战败了，你不负首要责任谁来负？ 举报信和弹劾他的札子将他在西北的种种行为描述的很详细，仁宗皇帝仿佛看到了这样一个夏竦：住高楼、无忧愁、日日笙歌，夜夜温柔，午夜还不睡，正午还不起，天天浑浑噩噩、昏昏沉沉。 有朝臣指出：玉树歌残迹已陈，西北边塞柳条新。夏竦如今风流惯，不爱江山爱美人。 而正是这个“不爱江山爱美人”，深深地刺痛了仁宗皇帝。他丢掉的，可是列祖列宗与大宋将士用血和命换来的江山，一寸山河一寸血！夏竦还知法犯法，公开违背大宋王朝对西夏的锁边政策，利用职务之便，大发国难财，仁宗皇帝听了大臣们的报告后，怒不可遏。他下令免去夏竦在西北的职务，贬了他的官，将他召回朝廷。 回到朝廷的夏竦，在仁宗皇帝面前充分展现了他的磕头神功，磕头如捣蒜，连忙喊：“臣有罪，臣悔过，臣有罪，臣悔过。”可是，他严重渎职、与西夏人暗通款曲这些大罪，他一个也不承认，他的脸皮厚到了极致。只要夏竦自己不觉着尴尬，尴尬的就是别人。 两年前，宋夏之战刚刚打响的时候，那时的宋朝承平日久，西线无战事已经三十余年，丧失的不仅仅是战斗力，还有对正常的形势的判断力。面对西夏的挑衅，大宋君臣无法容忍，都以为西夏是蕞尔小国，李元昊是西戎小丑，大宋天兵一讨伐即可诛灭，当年，兴师问罪一度成为朝野舆论的主流。可如今。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 想当初，朝野上下几乎所有人都觉着李元昊不堪一击，夜郎自大，大宋天兵一到，西夏人必然作鸟兽散，好像随随便便一个只识弯弓射大雕的弓马娴熟的普通武将，就能够一举平定西夏。的确，大宋的全民公敌李元昊很狂，可是他在三川口、好水川两次大战之后，狂出了自我，狂出了风采，又取得了一次又一次的大捷。可谁又能够想的到，现实并非是“骄兵必败，哀兵必胜”，现实哪有那么绝对？李元昊骄傲，但一次次取胜，宋朝方面的哀兵，却一次又一次失败，越败越惨，朝中官员一改剑拔弩张、气吞山河的豪气，吓得闻风丧胆，谈“夏”色变了。 宋朝方面是时候做出反思了，过去的主动进攻，现在不得已转变为被动防御了。 书生与文人(上) 故事讲到了这里，我们可以发现：宋代的知识分子其实应该是一个集合，而并非是同一种人，至少，从张元和范仲淹两人来看，就能看出来不是一种人。不过，仔细分析一下，我们可以发现其实宋代的知识分子这个集合中包含了两类人。第一类叫文人，第二类叫书生。 同样是两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书，同样是十年寒窗，同样是在考试的道路上不断摸爬滚打，这些读书人，尤其是不同的两类读书人，差距真的会有那么大吗？ 没错，事实正是如此。 这里我们先说第一类人————文人。文人，当然不是指常写文章甚至是会写文章的人，而是魏文帝曹丕在《典论·论文》中说的“文人相轻”中的文人，不过，常写文章或者会写文章也许是某些文人的强项。因为，笔就是文人的武器，文人要想在世上混，还得要写文章。想考取功名、想当官就必须写文章，要想树立声名、博取高位厚禄也要常写文章，如果读者朋友们要问个为什么，之前的章节《吕昌燃何以得到范仲淹的青睐》中有详细介绍。而为了保障写出来的文章在社会上形成一定的影响以及文章有一定的阅读量，所以许多文人就创造性地把作文与骂人有机结合在一起，感兴趣的读者可以阅读一下欧阳修先生的《与高司谏书》，那可真是骂人不带一个脏字，辞藻华丽，可读性极强的文章。久而久之，长此以往，文人的文章就形成了一大特色：为骂人而写，一写就开骂，骂得很文雅，骂得很夸大。而很多人由此找到了自己的存在价值，真正成为了文人，把骂人的事业极端化、产业化、事业化，而且他们完全不懂得什么叫做适可而止，他们无耻无德、无法无天，逮谁骂谁，骂个没完。对于这一类人，有的人在总结了这一群体的光辉形象之后，给出了一个极其精当的评价——穷酸。 不过，骂人只是有一定的破坏力，但是这不是最强大的破坏力，因此，这只是穷酸文人在初级阶段所做的事情。 张元也是一个穷酸文人，他和许多穷酸文人一样，出身低微，因为出身低微，所以一向比较自卑，尽管一开始他并不是一个文人，但是后来由于一次次考不上，而且自我感觉良好，觉着自己读书有成，他开始变得自负，谁也看不上，一天到头就是老子天下第一（从夏竦何曾耸，韩琦未足奇就可以看出端倪），自从他被县令打了屁股之后，他努力读书再也不是为了治国平天下，为的是改变自己的身份地位，为的是过上衣食无忧的生活，为的是走上一人之下万人之上的权力金字塔的顶端，为的是向祖国大宋王朝复仇。虽然张元曾经也有过崇高的理想，不过随着时间的推移和苦难的折磨，他早早就把自己的理想戒掉了。他问自己：理想能当饭吃吗？然后自己回答：“当然不能。”于是他们就把理想弃之如敝履。 一般的穷酸文人如果小人得志一般的当了官，通常会沦为职业官僚与政客，而不会成为为民谋求福利、为国家鞠躬尽瘁死而后已的政治家。 不过，张元这个人不一般，他是一个唯恐天下不乱的人，他要做的，是煽动仇恨、挑起战争，他想看到的是伏尸百万、流血漂橹，而且，他脸皮很厚，不达目的不罢休。大宋给不了他锦衣玉食，给不了他尊重与荣耀，他就要向大宋复仇，而且不惜采用极端方法推销自己，遇到李元昊之后，他立即宣布效忠，翻脸不可谓不快，恰如他翻书的速度。 一般的文人大都奉行一句至理名言叫“明哲保身”，换成比较时尚点的说法就是：没有事，别找我，有了事，更别找我。 可张元的信条是：没有事情，就搞事情，有了事情，就把事情搞大。 通常在一个王朝的中后期，这一类读书人（文人）就会实现批量化生产，并大批进入政府，进入本国政府的这批人，是一般的文人，形成了三冗（之中的冗官），慢慢地消耗本国政府，然而，有一部分读书人例如张元则是进入了敌国的政府，在这个王朝的外部给与王朝一个致命一击，而后欢天喜地地迎接新主人（外族人）的到来。 内部臃肿，外部有人痛击，大宋不灭亡，那是因为有栋梁之材，那是因为有擎天之柱，而这栋梁之材与擎天之柱则是书生，书生可用，而且比较靠谱，范仲淹就是书生的代表。 书生与文人(下) 内部臃肿，外部有人痛击，大宋不灭亡，那是因为有栋梁之材，那是因为有擎天之柱，而这栋梁之材与擎天之柱则是书生，书生可用，而且比较靠谱，范仲淹就是书生的代表。 书生们一般把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”看作是一个纯粹的读书人情操的具体体现，而且时时刻刻会用诸如此类的圣贤名言来激励自己不断进步。当然，书生也不是完全的完美无瑕，书生也是有缺点的，具体来说，文雅点儿说，那是书生意气，通俗一点儿说，就是有些认死理、二杆子。在这些书生的眼中从来就容不得沙子，对就是对，错就是错，好就是好，坏就是坏。而那些介于对与错、好与坏的临界状态的人和事，他们向来是视而不见、充耳不闻。 他们坚信，自己生下来就有着这样的使命：匡扶社稷、替天行道，救黎民于水火之中；代天地行正义之事、不管他人是否认可自己，不论后世会给与一个怎样的评价，他们始终认准了《孟子》中的这样一句话：“自反而缩，虽千万人吾往矣！”于是，他们一批又一批地按照圣贤教导的那样，格物致知、修身、齐家、治国、平天下，一步一个脚印，脚踏实地的进行着。 无论何时何地，他们总是坚信着：“天下兴亡，匹夫有责”，如果自己不去尽力，如果山河破碎之时自己不去毁家纡难，这个国家就将会更加危险。而我，把这样一种伟大的想法称之为“家国情怀”，正如那首《国家》唱道的：“国是我的国，家是我的家。我爱我的国，我爱我的家。” 无论何时何地，他们总是坚信着：当无尽的黑暗笼罩在这个大地之上的时候，只要还在坚持理想，不断与邪恶势力做斗争，正义的女神终将把光明送来。 他们总是坚信：在《礼记》中的那样一个“老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独、废疾者皆有所养”的大同社会一定会出现。 他们为民族谋复兴、为民众谋幸福，与此同时，还为那样一个时代下的整个世界谋大同。 可是，这些书生，做出这些，究竟是为了谁？究竟是为什么？ 他们之中的张载（接下来要讲），很好的回答了这两个问题：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！” 后人把这样的四句话成为“横渠四句”，而我，更希望将其概括为两个字————“道统”。 因此，他们之中的许多人以生命为代价，始终保持着道统不坠落，他们不畏惧死亡，不被敌人的淫威所屈服。他们也许上一秒还是文弱书生，在道统与精神的感召下，下一秒很有可能就变为钢铁战士，为了自己崇高的理想而放弃一切，藐视一切。 所以，这一类人在当了官之后大都不是成为官僚、不是成为政客，而是成为了政治家，他们为了实现自己年轻时候的理想抱负一直努力着，纵观整个大宋王朝，在他们之中产生了寇准、范仲淹、王安石、司马光、辛弃疾、陆游、文天祥、陆秀夫等等等等。 书生的诞生实际上是没有什么具体的周期规律的，只要这个时代需要，只要时代发出了呼声，这些人就会应运而生。 只有了解了这些点，才会对我们以后提到的一些事件有更清楚的认识，才会知道：在大多数情况下，到了最后，文人往往很难战胜书生。 剃发令引起的思考 前面的章节《书生与文人》中，曾经很详细的解释过书生与文人的区别。不过，有一点没有提及，那就是在一定的条件下，书生与文人的身份是可以相互转化的。于是，我们有理由相信，正是在西夏那样一个让张元感觉到如鱼得水的环境里，之前在大宋长期处于极度愤懑与痛苦的张元感觉到才华得以伸张，他正在渐渐由一个胸怀大志的书生变为一个背叛祖国大宋王朝的唯利是图的文人，并且，他走向了汉奸的不归路，而且一去不复返。 如何进一步得到大leader，大boss李元昊长久的赏识呢？张元冥思苦想。最终，他想到了！众里寻他千百度，得来全不费工夫。办法是有的，就是需要脸皮厚一点：抛弃汉族的衣冠，穿党项人的衣服，抛弃汉族人的发型，学党项人的发型，抛弃汉族人的生活习惯，学习党项人的生活习惯。总而言之，抛弃汉族的一切，学习党项族的一切！张元瞬间两眼放光，他认为他自己找到了讨好李元昊这个大老板的不二法门。 虽然宋朝方面不断调兵遣将，但是在事实上真正把抗击西夏这一项运动搞得有声有色并且使得其发展到一个新高潮的人却既并非皇帝宋仁宗也并非大帅范仲淹，当然也不是将领狄青、种世衡等人，这个人实际上是——李元昊本人。 在三川口以及好水川消灭了十数万宋军，把宋朝人打得闻风丧胆、溃不成军以后，李元昊自信心膨胀，他终于做出了一个被我们这些后人认为是他这辈子做出的最坏的、一个极其不睿智的决定：让他所征服地区的宋朝人（特指成年男性），按照党项人的发型样式去剃发，而且是限期强制执行，无一例外。 此命令一出，占领区的汉族人无不哗然，继而，强烈反对，不过，也不是完全没有支持者，只是少得可怜，张元是支持者的其中之一，他不仅支持，而且带头换了发型，而这样一批人在历史上有这样一个学名——“蕃化汉人”。 西夏基本占领了大宋王朝的环庆路，而且搞了许多次屠杀。只不过，汉人的反抗意识刚开始还不是十分强烈，可剃发令颁布以后，反抗人数如指数爆炸一般迅速上升，而原本已经派官吏安抚的地区也骤然生出许多事端，这确实令李元昊很头疼。 产生了这样巨大的负面影响，本人认为，李元昊事先是知道的。但是，他明知山有虎，偏向虎山行，他就是要这么干！ 明知道这样做一定会搞出事情，可是还是要不顾一切、义无反顾的这样做，李元昊也有苦衷：这件事，真的是不得不干。 纵观我华夏上下五千年历史，少数民族政权很多，可是，能与汉族王朝形成对峙的王朝少之又少，能入主中原的就更是凤毛麟角了，能统一全国的，在宋朝这个时期，尤其是北宋，还根本就没有出现。在此之前，李元昊的祖先建立过北魏（拓跋魏），曾经统一过北方中国也即黄河流域，不过，被统治的汉族百姓似乎从来没有产生过悲观情绪，而之所以会有这样一种现象，是因为当地的汉族人民坚信这样一句真理：“胡虏无百年之运。”鲜卑族建立的北魏，就是一个很好的例子。 下面简单分析一下北魏为什么“无百年之运”。 文化落后的鲜卑族人，在五胡乱华的一段时期曾经武力值爆表，一度征服了文化先进的汉族人。可是，却在征服的过程中逐渐发现：按照自己本民族的能力，征服的了汉族地区，却统治不了。那可如何是好？只有用汉族的方式来统治汉族人。于是就有了孝文帝的汉化改革。汉化改革后，鲜卑族融入了汉族，又过了很久很久，鲜卑族作为一个民族渐渐式微，到了今天，鲜卑族消失。而鲜卑族作为胡族，开始改革之时，恰是建国接近百年之时，而后这个民族逐渐融入了汉族，因而就没有了“百年之运”。这就是文化的力量。 所以，作为一个想以少数民族身份统治中原的李元昊不得不想办法改变这一情况，继而打开“胡虏无百年之运”这个死结。 现在，摆在李元昊面前的是一道必做的选择题。这道题只有两个选项：a选项，汉化。b选项，不汉化。 如果，李元昊选择a，那么，首先恭喜他，他所带领的党项族人，将会和曾经在沙漠中驰骋、强悍无比的匈奴人、以及与他们同时代身手敏捷的契丹人、甚至再早几千年以打鱼捕猎为生的东夷人一样，在一段很长的时间之后，都会有一个共同的称呼：汉族人。当这些人学习了汉族人的衣冠、服饰、语言、文化、典章、制度以后，他们自己也终究有一天会变成汉族人，所以，“胡虏”就永远成为过去时了。简单来说，这一批选a的少数民族同胞，被同化了。 大多数人在做这道选择题之时，往往毫不犹豫选择a，但是，也有人选择了b，蒙古族人。（在李元昊之后） 如果选了b，那同样要恭喜。因为过不到一百年，你从哪儿来，就要回到哪里去。因为这一系列时间在宋代还没有发生，超出了本书的写作范围，于是乎我就不详细去讲，直接说结论，蒙古人建立的元朝，在中原统治了97年，不到一百年。 此时此刻，换到李元昊要为党项族建立的西夏来做这一道选择题了。李元昊实际上十分清楚，无论自己选择哪一项，都不是自己心仪的选项。李元昊既不想像祖先魏孝文帝那样被汉族的文化大熔炉搞成汉族人，又不想也同样不甘心自己的后代从哪来到哪里去，再次回归地斤泽（西夏龙兴之地，以后的文章中还会讲）那个破地方去喝西北风。于是乎，李元昊创造性的为这个题目增添了一个选项c选项，脱胎于a、b两个选项，融合了两个选项的优点，既汉化，又不汉化，在有些地方汉化，有些地方不汉化，简而言之，两个字————互化。 可能有些读者朋友们不太懂，我具体解释一下，所谓互化，可以简单理解为互相学习，就是党项族人不会积极主动的学习中原文化，但是，与此同时，也不会坚决抵制汉族文化的影响，李元昊比很多现代人更早的意识到了要“取其精华去其糟粕”，当然，在一些方面的汉化是不可避免的，但是，要在被汉化之前，先要在服装发式等很多方面把汉族人党项化（蕃化）。再换句话说，党项人可以学习汉族制度中许多先进的东西，但是，在外貌服饰上面，汉族人必须跟党项人一模一样。 朝中，党项人很支持大老板李元昊的这一项新政策，少数汉族人比如说张元也是不遗余力的去宣传，李元昊自我感觉良好，但是，这也仅仅是自我感觉而已。 反击!!!!!(前情) 如果李元昊知道这项政策的严重后果的话，他断然是不会迅速且强制推行的。 后果，很快就显现了出来，就在他进攻麟州的时候。他怎么也想象不到，看似柔弱不堪的宋朝人，在剃发令推行之后的这个地方，抵抗会这样强烈。 不知道各位读者是否还能够想起好水川之战后李元昊的那一句豪言壮语：“朕欲亲临渭水，直据长安！”这是何等的豪气干云，尽管这是张元为大老板代笔写出，却丝毫不减霸气。 霸气归霸气，但是，现实中能实现吗？我告诉你：并不能！毋庸置疑、毫无疑问的不能！ 在宋夏战争中，李元昊胜多负少，自负异常，但是，还是有人能够粉碎他的春秋大梦，此人不是范仲淹，更不是夏竦与韩琦，也不是狄青与种世衡，而是名不见经传的小人物——张亢。 平凡、平庸，一字之差，天壤之别。张亢，他是一个平凡的人，但是，他绝对不是一个平庸的人。而且，就是这样一个平凡的人，在特定的历史时期，做出了不平凡的事，事后，人们淡忘了他，他命途多舛，难以独善其身，可是，历史记住了他，他的名字在宋史中熠熠生辉。 元朝人修宋史，对他大加赞扬。《宋史》说：“张亢起儒生，晓韬略，琉璃堡、兔毛川之捷，良快人意。区区书生，功名如此，何其壮丽哉！” 如果说张亢是书生的话，那么他一定书生意气、挥斥方遒。 张亢一辈子都没有做什么大官，我查了查，他仕途的顶点就是权知麟州知州，权知，啥意思？也就是古汉语中的“假”，意思就是代理，一个厅级干部，还是临时任命的，比起老贪夏竦那些官场中的人精，自然是差了太远太远。 现在这个时代流传着这样一句话：不要想自己能当多大官，而是要想自己这一生要做多大事。简而言之，不做大官，要做大事。但现实往往是，什么位置说什么话，什么位置做什么事。越级言事，越级做事，难度很大，难于上青天。 但是，张亢做到了，还做得精益求精。 上天给了他一个机会，他抓住了。 庆历元年，麟州城外，黑云压城城欲摧。 历经三川口、好水川两次巨大失败，宋军锐气大减，士气极为低落。就在此时，李元昊率大军继续追击，来到了麟州城下。 李元昊的目的是一路攻城拔寨，攻占长安，然后宅兹中华，与大宋、大辽三足鼎立。他一心想着与汉族“互化”，于是颁布剃发令。剃去头发的党项人重环垂耳，散发着野蛮的气息，他们趾高气扬，觉得自己跺跺脚就能够踏平麟州的土地。 大宋朝廷惊慌失措，虽然范仲淹韩琦一再上书不能放弃陕西四路，可仁宗皇帝还是被李元昊吓得不轻，此时，麟州与临近的府州之间的联系已经被李元昊的西夏骑兵切断，麟州与府州，成为了孤城。 形势异常艰难，难以想象。据史书记载“民乏水饮，黄金一两易水一杯。”在这种情况下，似乎打仗没有胜算，就算不打仗，大宋军民也会活活被困死。 朝中的执政者吕夷简等人向皇帝建议先放弃麟州、府州，以免过于拖累，但是，仁宗皇帝一时没有决断。范仲淹上表推荐张亢权知麟州知州，他认为，张亢一定能够不辱使命，守住麟州。仁宗皇帝也没有更好的办法，于是，他同意了。就是这个决策，让一直默默无闻的张亢走向了历史的主舞台。 张亢受任于败军之际、奉命于危难之间，走马上任之时，朝廷连随从以及扈从士兵也派不出来，就这样，张亢不带一人，单骑进入麟州城。 反击 面对着麟州城里惶恐不安的百姓，感受着这千钧一发的战争形势，张亢知道，逃避解决不了问题。面对那些有“恐夏综合征”以及作战不力的逃跑将军，张亢就一个字，杀。 但是张亢深知，萝卜要与大棒齐飞才有用，杀完“投降派”之后，他把自己的笑脸给了守城军民，他就是要恩威并施。 事实上，张亢不光是将才，还是帅才，早在1032年，张亢调任宋夏边境的镇戎军通判之时，他就预见性的上书朝廷，西北边塞将会因为西夏新主李元昊的继位而陷入混乱，他献上攻守之策数十章，一针见血指出了问题：要严加防备西夏人崛起。只不过，知音少，除范仲淹等少数大臣，大家都不愿意相信。 谁也想不到，短短的九年时间。时值庆历元年，李元昊不光是成了大器，还成了大气候。李元昊的竖子成名使得宋朝朝廷颇为头疼，当年好好的一盘完整的棋，朝廷不好好下，现如今丢盔弃甲，大败而归后，收拾残局的竟然是当年就已经把问题看得很明白的战略家，真是讽刺至极，可笑至极！ 李元昊命张元给这位坚决守卫麟州城的张亢写了一封劝降信，信中，措辞十分狂傲自大、不可一世，张亢本着来而不往非礼也的态度，给与了一句话的回复：不要逼迫我们麟州守军树立坚定的守城意志，不然，那一定是一场血雨腥风。 但是，豪气归豪气，问题仍旧存在。战争不是你想赢，想赢就能赢。要是真想赢，就要直面宋军的问题。而在这一个方面，有两个人做得很好，一个是张亢，另一个是范仲淹。 以下是大宋军队不可不改革的问题： 问题一：宋军各路人马互不统属，开战后没有配合。而没有配合的后果就是，各自为战，然后被分割包围，被各个击破。 问题二：兵力分散，后果同上。 问题三：军队将领经常互相调换，打起仗来，“将不知兵，兵不知将”。 问题四：平常士卒训练不精，战斗力不强。 问题五：将校之间常常为了争夺功劳贸然出击，然后中计大败，好水川之战就是一个很好的例子。 于是，根据这些问题，张亢提出要赋予边帅统一指挥权，要集中优势兵力，要在战争中避实就虚，等等等等。他将这一系列建议上书范仲淹，范仲淹深以为然，又上奏朝廷，然而，朝廷虽然采纳了要集中优势兵力的建议，但是，触及根本的要赋予边帅统一指挥权这一建议却被驳回，因为这触及到以文制武的传统统治根基，朝廷有自己的小九九，要防止边帅趁机做大，割据一方。大多数的建议就这样被束之高阁，而后无人问津。 但是，县官不如现管。毕竟张亢是前线的***，张亢自认为自己有便宜行事的权力，而且，将在外，君命有所不受，他对于大宋朝廷的命令只是选择性的服从，认为自己只要打了胜仗，守住麟州城就好。而恰恰因为如此，张亢为他后来的悲剧性命运埋下了伏笔。 问题是一个接着一个，军事上的问题还没解决完，又要面对民事上的问题。民事上的问题用一句话来形容就是“没水喝，没饭吃”。 这可难不倒张亢。没水喝，就打井，没饭吃，就运粮。自己动手，丰衣足食。 一次，张亢率领三千人在运送物资途中，遭遇数万西夏军队的围攻，然而，张亢不怕，他果断下令反击，他用兵书中的“置之死地而后生”来激励将士一定要背水一战，可是，三千人打几万人，谈何容易，不过，张亢就是张亢，他硬是把这一仗给打赢了，原因是：他抓住了天赐的战机，当是时，突然妖风阵阵，张亢顺着风势发起了冲锋，一举打败敌军，顺利突围。 可敌人时时刻刻都“亡我之心不死”，总是找机会来挑衅，这可怎么办呢？ 又一次，在兔毛川之战中，张亢巧妙设计，引诱敌人进入埋伏圈，伏击了优势敌军，史载，“贼大溃，斩首两千余级”，张亢对擅长使用伏击战术的李元昊还以颜色，以其人之道还治其人之身。 还有，张亢这个人颇有战略眼光，他知道麟州作为一座孤城肯定坚持不了多久，他费尽心力打通麟州和府州之间的联系，并且在麟州和府州之间修筑了五处堡垒，事实再一次证明张亢对了，在冷兵器时代，修筑堡垒确确实实是战胜西夏骑兵的不二法门。 万事俱备只欠东风，张亢需要一个时机，让李元昊彻彻底底滚出自己的防区，反击势在必行，而且，这是一次超大规模的反击，试看下一章节《李元昊春秋大梦的破碎》。 李元昊春秋大梦的破碎 在进攻麟州之前，李元昊也曾想过这样一个问题：君临天下，或者说亲临渭水，直据长安会是自己日后的命运吗？ 他心里想：是的，之前的三川口、好水川，新生的白高大夏国（西夏的全称）打了两个大胜仗，现在应当乘胜追击，趁这些妄自尊大的宋朝人向后撤退之际，把他们的傲气彻底打垮，然后一举占据陕西四路。 其实这，才是李元昊一如既往的作风，无所不用其极的作风。 哲学中有这样一条，抓住时机，可以促成质变。但是，相当可惜，李元昊并没有抓住时机，不是李元昊太弱，而是他面对的对手张亢太强。 智者千虑，必有一失。一向精明的李元昊在麟州之战期间还是犯下了一个致命的错误，他听信了军中的流言，误以为这里的宋军还是如同传说以及之前现实中的那样，就是一群乌合之众，除了人多，什么都少，而且一打就散，一散就玩儿完。因此，李元昊天真的认为，对付这种军队完全不用像之前对付范仲淹那样麻烦，打场野外战斗，歼灭之就成，因此，他觉着自己不用亲自出马，每次打仗都事必躬亲，那不是皇帝，那是将军！因此，他把这件事安排给了一个普通将领（注意：不是西夏的名将），想要让他借此机会充分历练历练，将来自己也好名正言顺的提拔他，而李元昊又害怕打了胜仗之后参与抢劫的士兵太少，于是就拨给这位将领一万兵马，看来，在李元昊的心里，这场仗没有悬念，胜券在握。 然而，夏军真的到了战场上与张亢率领的宋军遭遇后，竟然迅速被击败。战败的战报传来，李元昊才突然意识到，所谓传说，那也只能是传说，而之前的现实也不能完全等同于如今的现实，估计李元昊肯定没学过高中政治，他当然是不知道事物是运动、发展、变化的。 战场形势对西夏方面来说极其不乐观，通过前线战报，李元昊得知：夏军正在遭遇一个前所未有的痛苦局面，在麟州城外的战场上，夏军要冲冲不动，要打打不过。看来，结局只有一个——战败。 夏军自指挥官以下都有这样一个疑惑：之前宋军一直是任人宰割的羔羊，为何此番如虎似狼？ 答案很简单：之前的指挥官范雍是典型的羔羊，夏竦、韩琦不是真正会打仗，而如今的指挥官张亢就是狼，他赋予了麟州守城部队狼性，敢打敢拼敢于吃肉的狼性。 这还真印证了李云龙先生的话，狼行千里吃肉，狗行千里吃shit,当然，还有一句“兵熊熊一个，将熊熊一窝”。 我个人认为，李云龙的话，话糙理不糙。 这次，夏军败绩。张亢下令，开城门，全军突击。 守住了麟州城，并且大张旗鼓地追击西夏士兵，杀敌一万余人，这是宋朝方面前所未有的大捷，这在宋夏战争中还真是宋朝方面雄起的头一回，张亢开创了他人生中最为辉煌的军事业绩，然而得意中的张亢并不知道，光荣的起点在有些时候也往往是荣耀的终点。 而对于李元昊来说，三足鼎立的春秋大梦就此破碎，那一万兵马，其实是攻取陕西的生力军，而仅仅一个麟州就这么难打，那范仲淹驻守的延州以及其他那些地方不就更是壁垒森严吗？而且，最令李元昊咽不下的，是现实。现实中，夏军不是因为攻城战败，而是在骑兵对砍中大败而归，哦不，全军覆没，没人回来。 伤自尊，真的伤自尊了。 这场仗意义重大，从浅层层面来讲，这是宋夏战争以来宋军歼灭敌军超过一万人的第一次大捷，之前，不是没有赢过，但是，小打小闹的胜利往往让宋军冲昏了头脑，前去追击的时候常常赢了几百，赔了好几万，又殊不知这只是西夏方面的圈套呢？而这一次，宜将剩勇追穷寇，竟然歼灭敌军一万，打得敌人落荒而逃，不可以不说这的确是居功至伟。 但是我认为，从深层层面来讲，这一仗，意义重大则是体现在这一点上，张亢粉碎了李元昊全面进攻而且拿下陕西四路的决心，从此，全面进攻告一段落，接下来是李元昊的重点进攻，只不过，李元昊再也部队整个陕西四路有战略野心了，接下来，他更加注重一城一池。 那此时的他内心在想什么呢？其实，到了这个地步，打下去是一定要吃亏的，但是李元昊还是要打，不过，李元昊的目标变了，以前，打仗是为了得到陕西，三分天下，而现在，打仗的目的就是不打仗。 也许读者有些费解，但是，你没有听错，这的的确确是李元昊的内心真实想法。 李元昊经此一场大败，感觉西夏的国力已经支撑不起这样一场耗费无数的战争了，接下来，就是要通过继续战争的手段，把宋朝打到谈判桌上，通过这种方式，李元昊可以得到他想要的。 张亢的结局 谁也不曾想到，麟州之战是张亢一生荣耀的起点，却也很不幸成为了终点，与此同时，麟州之战也是张亢功业的顶点，这意味着：接下来，张亢要走下坡路了。 官大一级压死人，这句话放在张亢身上再合适不过了。张亢很厉害，这个众所周知，但张亢还有一个很大的缺点，特别爱吹牛，特别爱自夸，说的不好听点儿，就是特别自以为是，认为老子天下第一、所向无敌。而宋代的绝大多数庸俗官员，喜欢的不是人才而是奴才，在张亢身上，见不到一丁一点的奴性，反而，他非常狂傲，自视甚高，这也就怪不得他不讨上司的喜欢。 麟州之战后不久，张亢因为与上司郑戬（读作减）不合，遭到了这位郑大人的报复，这位郑大人挖空心思寻找张亢的错处。 谁没有不仔细的时候呢？最终，这位郑大人还是查出了张亢的问题。这个问题其实很普遍，之前章节里讲王拱辰的时候我们就曾讲过那些小人们一手炮制的滕宗谅“贪污”公用钱一案，只不过，滕宗谅是主犯，张亢是从犯。张亢与滕宗谅一同下狱受审，审案还没审出什么结果，两个人就被放了出来，原因是范仲淹求了情。 范仲淹不光求了情，还主动为这两人担保，范仲淹认为：滕宗谅、张亢二人是熟悉前线情况且不可多得的大将之才，属于那种“用得上、留得下、靠得住”的人，不应当受到如此不公平的对待。朝廷最终将滕宗谅、张亢放了出来，可是罪责可免，贬谪难逃，张亢虽然免了牢狱之灾，可接下来，他入了吏部朝臣的黑名单，仕途坎坷，不是被贬，就是走在被贬的路上。 就这样，他官越做越小，人越走越远。 他一直在与大官僚斗法，可是，从来没赢过。 那些一直加害他的朝臣如吕夷简、夏竦之辈，老奸巨猾，治国无方，惑主有术，把朝政搞得乌烟瘴气。朝廷里的清流有如范仲淹等人搞了个“庆历新政”，却也只是昙花一现，庆历新政不到十四个月，张亢在此期间很开心，没有被贬，可接下来新政失败，任何一个反攻倒算的小人，没有一个忘记打击一下张亢，张亢最后的官职，还没有刚刚考中进士时被授予的官职高。 张亢，虽然文能提笔安天下，武能上马定乾坤，虽然胸中有治国良策，虽然满腹经纶，但是，也无奈于官场斗争。可以说，张亢的一生，大部分时间是在与小人较量，他振兴大宋军事的雄心壮志，最终也付之东流。 1061年，这是张亢生命中的最后一年，此时的张亢已经不是马援一般的老当益壮，更不是曹操笔下的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，他已经被贬为一个芝麻官，过着贫病交加的生活，饮冰数十年，张亢的热血早已凉透了，作为不世出的大英雄，他英雄无用武之地，冷板凳坐了太久太久。1061年，张亢在奄奄一息时感慨，这官场，像范仲淹那样的君子太少，像夏竦那样的小人太多，他含恨死去，最终走完了有着短暂辉煌以及长期以来荆棘丛生、坎坷多变的人生道路，享年63岁。 麟州之战的意义重于泰山，而指挥官张亢的死轻于鸿毛。 口鸡三号，将星陨矣。这是张亢的悲哀，也显然是大宋的悲哀，一个时代的悲哀。前来吊唁的，只有寥寥几个好友，他们都是君子，却同样抑郁不得志。至于当年那个力保他的范仲淹，也在早先去世。 或许张亢生在汉唐，他就能够生而鼎食，死而封侯，可是在宋代，他却在取得重大胜利后因为人情世故上的不足，一生坎坷。 “词客有灵应识我，霸才无主始怜君”，温庭筠用这句诗凭吊了陈琳，我也要用这句诗祭奠张亢。 延州保卫战战前 麟州之战虽然取得了胜利，但是形势似乎对于大宋仍然不是很乐观，毕竟，好水川的战败大大伤了宋朝方面的元气，而且，这元气，一时难以恢复。 如果在河南巩义陵下的太祖皇帝赵匡胤真的泉下有知的话，肯定会气得把棺材板掀翻，然而我们不得不说，即使他复活之后再复出，也不一定能够改变宋军两次被打败的血淋淋的现实，此一时、彼一时，此时的大宋军队，比起开国的时候，战斗力可差远了，说不定就算是他来指挥，大宋军队也一样会败得一塌糊涂。 战败之后，官家哭了。在此之前，仁宗皇帝曾不止一次幻想夏竦与韩琦能在西北战场上建功立业，曾无数次认为任福能够毕其功于一役，然而事实却重重地给了这位中年天子一记响亮的耳光。 仁宗皇帝缓步来到祖庙，心情异常沉重，面对着太祖太宗以及真宗皇帝的画像（当然那个时候也没有照片遗像什么的），他跪了下来：“皇祖、父亲，孩儿不肖，孩儿本想着主动出击能打一场大胜仗，可谁曾想，两次大战，竟损失十数万人，孩儿悔当初不听范仲淹的诤言，轻敌冒进，最终酿成大错。”说罢，仁宗皇帝早已泣不成声。 夏竦早已经被罢免，在前线坐镇指挥的韩琦，我想他的心情也不会太好。一次，韩琦出城办事，恰巧遇上那些祭奠死去将士的家属，他们哀嚎着、恸哭着，格外悲伤。哭声漫山遍野、响彻云霄，作为前线主官的韩琦也忍不住流泪，此时此刻的他不禁想起范仲淹掷地有声的话“大军一动，动辄上万人性命，岂可置生死与度外！” 一将功成万骨枯，可如今，寸功未立，却也要成千上万的累累白骨作为代价！ 二月党项杀边将，宋军全没洮河上。 万里无人收白骨，家家城下招魂葬。 妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。 夫死沙场子在腹，妾身虽存如昼烛！ 最令人痛苦万分的是那一个又一个怀了孩子的妇人，她们所依靠的，不就是自己的丈夫和孩子吗？丈夫战死沙场，孩子还在腹中，她们虽然活着，却也如同白天的蜡烛。 好水川虽然惨败，但是日子还是要过，生活还是要继续。韩琦找到了一个老太太，她的五个儿子在好水川之战中无一例外，全部阵亡。韩琦对老太太说，问她需不需要政府给予什么帮助，却没想到这老太太留下眼泪，说自己不需要帮助，还问道：“我只想知道我的这五个孩子打仗是否勇敢？”说罢，她将自己最小的那个当时只有十五岁的儿子，送到了韩琦军中。老太太叮嘱孩子，要给自己五个哥哥报仇。 韩琦被感动得热泪盈眶，他感慨道：“我们大宋有这样的母亲，有这样的孩子，我们怎么能不打胜仗啊。” 李元昊再次兴兵，前锋直指延州，是的，他要进行重点进攻了。 有一个成语叫“哀兵必胜”，此刻的宋军是哀兵，这个可以确定，可这一群哀兵能否取胜，这可就不太确定了。 可是有一个书生他有着必胜的信念，他叫吕昌燃，暂时不担任任何职务，游走与韩琦与范仲淹这两个大帅的幕府。韩琦有一次上书仁宗皇帝，本打算如实对前线战况进行汇报，说宋军屡战屡败，可咨询幕僚们的意见，吕昌燃却大呼不可。吕昌燃提议改为屡败屡战，虽然只是顺序不同，却在境界上有天壤之别。果不其然，表章递交上去之后，仁宗皇帝不仅丝毫没有追究韩琦战败的领导责任，反而勉励他再接再厉，看来，说话真的是一门艺术，如何表达真的特别重要。 吕昌燃闲暇时候赋诗一首：弃文从武行正道，长戟短刀诛残暴。丈夫志在立功名，兵指银川擒元昊。其杀敌报国的热情毫无保留的展现在了诗中。他，会如愿以偿吗？请看下一章节。 延州保卫战战前(续集) 李元昊开始进行所谓的重点进攻，延州城再一次被团团围住。吕昌燃像范仲淹提建议，他指出，要与李元昊反着来，元昊以急，吾以宽，元昊以暴，吾以仁，元昊耍诈，我们就要忠厚，元昊把宋军降兵降将杀掉，我们就优待西夏俘虏，这样做，高下立见。 不过，元昊的战略意图有所改变，原来是亲临渭水、直据长安，而现在，确实打打停停，以打促和，这一点，作为元昊的首席谋士，张元自然能够看得出来，因此，张元在看出大老板有了这种心思之后，屡次劝谏，可元昊我行我素，并不完全听张元的，因而，君臣失和。 看来，三分天下永远只是梦了，张元认为，李元昊最终还是要输在格局上。 但是元昊作为皇帝，有着唯我独尊的思想，不太能听得进去不同意见。由于领导水平确实有限，元昊难免有疏漏和不当之处，倘若臣子对他有不同意见，为了自己和家人的生命安全，敬请保留，谢谢合作。 过去，李元昊进入陕西时，在张元的积极鼓励下，就没打算回去，他们认为他们已经不再是那个以打劫放牧为主要业务的强盗集团了，他们此行就是为了占领陕西，开发陕西的房地产生意，可是，很不幸，他们遇到了张亢，正面战场上，他们打不过张亢，敌后战场上，张亢又搞偷袭，元昊想报复，人家一溜烟就跑了，想要用阴谋诡计，张亢一眼就能识破，真可谓是魔高一尺道高一丈。 最终，麟州之战后，李元昊被打回原形，想在陕西长期居住，自己想得美，陕西的百姓和宋朝军队一万个不答应。 三川口、好水川，宋军虽然惨败，但是大宋的军民并没有被吓倒，被征服，被杀绝，他们从地下爬起来，揩干身上的血迹，掩埋好同伴的尸体，他们又继续战斗了。 值得一提的是，元昊为什么每一次进攻都能打成闪电战，仅用几天的时间，就能打到延州城下，那是因为，外围戍边将士的表现大大超出所有人的预料。他们并没有进行任何有意义的抵抗，直接就投降了。 延州城再一次被包围。然而，守城的人，却不再是几年前因为不作为以及求神拜佛被西夏人轻视的“大范老子”——范雍，而是被西夏人当作是传说中的人物——“小范老子”——范仲淹。 西夏军队中流行着这么一句话：“小范老子胸中有数十万甲兵。”由此可见，西夏人对于这位范仲淹是有多么的敬畏。 范仲淹，以延州城作为棋盘，以延州城的全部守军作为棋子，与西夏皇帝李元昊对弈。 李元昊很自信，但是他似乎并没有发现，形势在悄然发生变化。 此消彼长。 他最想不到的，是他眼前这一支队伍的变化，以前，他一直认为这支军队羸弱如羊，可现如今，他们已经悄然成长为虎狼。 正是范仲淹，赋予了这支部队灵魂。这支军队，并不是名义上战斗力最强的大宋禁军，它只是一支边防部队，是厢军中的一支部队，在这场战斗后，它将扬名天下，并且有一个响当当的名字——西军，这支军队，将会一支奋战在对西夏的战场上，甚至北宋灭亡后，这支军队也未曾消失，他们在吴玠、吴璘兄弟的带领下，抗击金军，延续曾经的荣光。 也许编制还是以前的编制，但是，士兵们眼神中的内容与以前截然不同了。 灼灼目光，森森剑芒。登临远望，云气方张。 带甲百万，鼓声铿锵。同声呼唤，尽做秦腔。 至少在这一刻，这样的军队，不会轻易被打败了。 李元昊过去在战术上最擅长欺骗，具体执行时最擅长偷袭，可是这一次，他认为面对这些延州城的守军，不妨赢得坦荡一些，他向范仲淹下了战书，约好出城作战，他甚至已经打算好了，范仲淹并不敢接受，然后自己可以好好嘲讽一下范仲淹。 却没想到，范仲淹非常爽快的答应了。 出城作战就出城作战，谁怕谁？ 城中的宋军得知要与李元昊军决战，都摩拳擦掌、跃跃欲试，他们太需要一场胜仗来洗刷耻辱了！ 吕昌燃已经接受了几个月的军事训练，他向大帅范仲淹请战，表示自己一定要到前线效力，他被任命为校尉，隶属于狄青将军。吕昌燃站在延州城头，远望着几里外的夏军，感慨万千。 书生不愿黄金印，毅然提兵去战场。只愿范公一题品，春风侠骨死犹香。 这位书生也在这段时间收获了爱情，那个喜欢他的女孩叫秀儿，当她在训练场上看到这个“腹有诗书气自华”的吕秀才舞剑还能如此虎虎生威，立即心许之。秀儿的父亲是范仲淹手下的一名僚属，得知女儿有喜欢的人，不禁发问：天下好男儿千千万，为什么闺女你偏偏就喜欢吕昌燃？ 追这个星，追那个星，不如去追人民子弟兵，吕昌燃投笔从戎，去范先生和狄青将军那里当兵了。现在兵荒马乱，西夏入侵，嫁给一个兵哥哥，我放心，我有安全感。 “很快就要打仗了，看看这一仗他打得怎么样吧！”秀儿的父亲如是说。 延州保卫战 秀儿的父亲没有很快同意他们的婚事，还有一个原因，那就是：这一仗，吕昌燃未必能够活着回来。 宋军士兵守城尚可，可出城野战，多次的事实证明，他们似乎并不是西夏人的对手，更何况，这一次，是在延州城下、延河水前打仗，如果不成功，便是生灵涂炭，城中百姓，十有八九会遭到党项人的屠戮，打赢这一仗，不光是为了自己，也是为了大宋，更是为了身后的父老乡亲。 除了胜利，别无选择。西夏人若是败了，还能从容地撤走，可我们若是败了，延州城以及城中百姓必然灰飞烟灭。 宋夏双方都在做战争动员与阵前演讲。西夏那边无非是这些话，我们几乎难以想象，西夏方面的妇女面对丈夫、父亲或者是兄弟出征，并不会凄凄惨惨戚戚，更不会“儿女共沾巾”，更没有生离死别，更不会讲民族大义，她们只有一句非常朴素的话：“是爷们儿，就在前线多抢点！”，反正，交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的。宋朝方面就大不相同了，什么家国兴亡，以及范先生的“先忧后乐”，还有很多纲常伦理的内容，都要一股脑的如同江河奔流一般倾泻出来。 狂傲的西夏人还不忘在此时羞辱一下范仲淹，这个想法的提出者，毫无疑问，是张元。张元对范仲淹下达了西夏的所谓“国书”，国书的开头是这样写的：“白高大夏国（西夏全称，宋朝方面因为夏国位于宋朝西面，因而称之为西夏）国师，中书令兼尚书令，太师张元致信于大宋陕西经略安抚副使、延州知州范仲淹阁下。” “尔等文人骚客，兵不满五万，粮草不足半年，何敢挡我铁骑东进，念尔等腐儒，未可深罪也。今我大夏皇帝亲征延州，尔等速速来降，可保家小性命。如若不降，城破之日，即屠灭延州。” 范仲淹看完这封具有挑衅意味的战书，没有说话，也没有表现出太大的愤怒，他将这封战书交给即将发表演讲的吕昌燃。此时此刻的范仲淹，经历了那么多事，早已经被命运锤炼的不卑不亢，但是，范仲淹还是要利用一下吕昌燃作为一个年轻人的血气方刚。 而后，范仲淹端坐中军，狄青被任命为先锋将军，吕昌燃做阵前演讲。 “宋军威武！” “大帅威武！” “宋军威武！” “大宋万岁！” 吕昌燃开始了他震撼人心的演讲：“他们拿着两把破刀，骑着马越过陕西，就想来侮辱官家的臣子，太子的老师，他们仗着自己有精良的弓箭，有几个汉奸投奔，就觉着自己能做关中的天子甚至是中原的主人，可是啊，延州城下有虎豹精骑，东京城里有龙子龙孙，山东河北有百万大军，西戎小丑，怎么可能征服我们天朝上国。我们大宋，有刀枪剑戟，有锦绣文章，有千年文脉，有礼法，还有传之不绝的文明典章，我们天朝天兵，又怎么可能向西戎小丑投降！” 一向沉稳的范仲淹不紧不慢地开始对西夏来挑衅的使者讲话：“回去，告诉李元昊，也告诉张元，你们若是打不下延州，五天后，就是你们的死期。我最后说一句话，退出陕西，保尔全尸！！！！！” 吕昌燃继续讲：“几十年过去了，异族人又一次进入了陕西，窥测中原，我们身后就是延州，就是延州的百姓，我们已经没有退路了，我们的子女在这里，我们的土地在这里，我们的父母兄弟在这里，我们的根、我们的魂在这里，我们的祖先也埋在这里，若是失败了，我们不知道要做多少年蛮夷的奴隶！而今天，我们只要打败了敌人，就能改变我们要做奴隶的命运，我吕昌燃要和你们一起，血染沙场，要用鲜血和生命告诉敌人，大宋，才是这片土地的主人！” 狄青已经快马走到阵前，对所有宋军将士高喊：“将士们，今天，我们在大宋的军旗下，在日月山河的照耀下，将与敌军主力决一死战。我们脚下的这片土地，有自太祖太宗皇帝起，数次西征，历代将士泼洒的英雄血，此刻，他们正在天上，看着我们呢！对面的敌军，握着弯刀，他们做梦，都想把我们的尸骨埋进他们的牧场，肥沃他们的土地，摧毁我们的房屋，践踏我们的土地，几十年前他们就这样干过，今天，他们又来了。我不管你们怕不怕，怕不怕这样一支数次给予我们大宋军队沉重挫折的军队，可是，我们没得选，一旦退后，我们的老祖宗会在地底下抱头痛哭，因为他们的不肖儿孙，因为胆怯，沦丧了他们用鲜血换来的土地。一旦退后，你们的妻儿老小，将沦为奴隶，终生饱尝欺凌之苦！你们愿意你们的父母妻儿成为党项人的奴隶吗？ “不愿意！不愿意！不愿意！” 今天太阳落山之前，有很多人会死去。但是，烈士们的死是重于泰山的，大宋和百姓会记得他！ 现在，砍倒他们的大旗，诛杀他们的上将，告诉他们，退出陕西，保尔全尸！” 张载的到来 二十曰弱，冠。二十岁，就是男子的成年，也被称作加冠之年。二十岁的张载，既加冠，益慕圣贤之道。作为一个有知识、有理想、有抱负的青年，加之出生在烽火狼烟的西北，张载在圣贤书的感召之下，格外有入世以及兼济天下的热情。 也就是在他20岁的那年，在家乡眉县，他组织了《孙子兵法》讨论组，不光重视理论研究，还做到了知行合一，很多次，他与要好的同学亲临战场，在前线研讨兵法，张载常常说，如果我是一个方面的大将，就要如何如何。 由于一如既往的吃苦在前而且从不享乐，很快张载就入了范仲淹的法眼，范仲淹提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他认为，张载践行的格外好。 在同学中、朋友中，张载胸怀大志、腹有良谋，而且有求必应、克勤克俭、格外自律，于是名气渐渐响亮起来。 怀着对范仲淹的仰慕之情，张载前去军营拜谒范仲淹，并得到了这个一方面大员的亲切接见。而范仲淹在张载面前也全无架子，显得格外亲和，直接将张载带到办公地点。 张载很惊讶：“范先生，您的办公地点里怎么有这么多医书？” 范仲淹对张载说：“范某少时便发尽千般愿，此生此世，不为良相，当为良医。故而在工作之余，也读些医书。其实，子厚啊，咱们读书人，人生的道路一般也就是这两个，一个是从政，将来做一个好宰相，辅助皇帝治理好国家，兴利除弊，平定天下。另一个便是学医，悬壶济世，救济斯民，解除黎民百姓的病痛。范某一生，常常以良相良医的志向自勉。其实，我们中华大地上的读书人，在诵读儒家经典的同时，也有一部分人也花大量的精力研读医书，后汉的太守张仲景便是一个例子。故久而久之，不少读书人也就成了儒医。” 张载若有所思，他在来之前心中的志向是做一个军事家，收复失地，抗击西夏，在进行一番深入交谈之后，张载想让范仲淹这个老前辈给正处于青春懵懂的他指点迷津，范仲淹意味深长地说道：“子厚啊（张载字子厚），你父亲为你取名张载，字子厚，我想是寄望于你能够厚德载物，德行广大。而看你的文字，亦有温厚绵长、宏博广大的气魄。儒者自有名教，何事于兵啊？赠君一本《中庸》，但愿国朝能得一将儒学经学钻研透彻之人，能有一个将经学发扬光大的大儒。” 范仲淹还说：“不一定等当不上良相才要去当良医，大宋之读书人，需时时刻刻以救国救民为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，虽然我们一再提倡学而优则仕，但忧天下之心片刻不能忘，修齐治平之心片刻不能丢。” 张载朝范仲淹深深鞠了一躬，“范先生，晚生受教了。” 张载听从了范仲淹的劝告，回家刻苦攻读《中庸》，读了多遍，仍然感到不满意。于是遍读佛学、道家之书，又觉得这些书籍都不能实现自己的宏伟抱负，最后又回到儒家学说，经过十多年的攻读，终于悟出儒家、佛家、道家互补、互相联系的道理，并且逐渐建立起自己的学说体系。 在那个时代，大宋群星闪耀，而张载，用自己一生的努力，用自己伟大的人格与精神，将自己的名字刻入那繁星中。 三十八岁那年，张载考中进士，而那一届的进士中，出现了苏轼、苏辙兄弟、程颢程颐兄弟、章惇等等许多在当时格外有名甚至彪炳后世史册的人物，其中有许多有名的宰相、将军，也有像张载这样的思想家、哲学家。 后来，张载老了，退居二线，在家乡教育学生，因在横渠教学，被弟子们尊称为“横渠先生”，一天，当一位弟子问他此生为何而读书之时，张载说出了四句话，这四句话让他在中国历史上永远不朽。 为天地立心！ 为生民立命！ 为往圣继绝学！ 为万世开太平！ 这四句话穿越了无数时空，流传到今天，依旧是那样的铿锵有力，而张载的名字，也和这四句话永远的联系在一起。 “所以，从今往后，孩子们，要牢记，你在为谁读书！”张载对讲台下的弟子，满怀期待。 宋词，就是一场婉约与豪放的战争(一) 讲完了文天祥，大宋的物语，也就到了尾声。 我们已经不知不觉，走过了上下三百二十年的历程，是时候该回望一下了。 在文学史上，大宋以词而出名，那么宋词，究竟是一个什么样的故事呢？ 让我们把光阴倒转，重新回到宋太宗时期的一个七夕之夜。宋词的江湖版图之一，在帝都开封，忽然异常地亮了一下。 在那里，有一个中年男子，喝下几杯酒，写下了一首超级凄美的词。 他就是李煜。这天，是他的生日，当然，他并不知道，这天也是他的忌日。这天夜晚，他颇为不快，自己的妻子被宋太宗召入皇宫，自己却无可奈何，连一个说不的机会都没有。他望着妻子的背影，满是不舍，仰看空中的冷月，满是不甘。他不禁感慨万千，再也回不去了。刹那间，滔滔不绝的感情化为一首词，喷涌而出。 虞美人·春花秋月何时了 【作者】李煜?【朝代】五代 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 我觉得，这是大宋开国以来，诞生的最美的婉约词。 在后世，任凭是多么毒舌的文学批评家，不论是黄书灿还是王国维，都对这句问君能有几多愁？恰似一江春水向东流击节赞叹。 词至李后主，境界始大。王国维如是说。 李后主是很自信的。或许到了地下的他会想：我把愁比作“一江春水向东流”，我这首《虞美人》大概要称霸大宋词坛，再难有什么词在写愁的时候能与我比肩吧！ 一个世纪以后，一位女词人站出来挑战。她是我们的老熟人李清照。 李煜愁，她也愁。和李煜不同，李煜是国破家亡，而她则是夫妻分别。李煜是无限感慨，她则是有点小资，一首流传一样很广的词诞生了，那就是《武陵春》。 武陵春·春晚 【作者】李清照?【朝代】宋 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 这下可好，无形的愁变成有形的愁了，载都载不动，你说，这高不高明？ 不过，还是有人来挑战。晏殊不以为然，他说：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。”欧阳修也不落下风，他说：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”而贺铸更是把自己的成名作都带来了，“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。” 李清照呵呵一笑，这算什么，我来个直抒胸臆，“这次第，怎一个愁字了的！”。 果然，没人说话了。但是，这种沉默是暂时的。 似乎北宋词人写愁，没人敢跟李煜、李清照掰手腕了。 但是，还有南宋呢！ 首先，辛弃疾出手了。不就是写愁吗，这有什么难的，你们写愁，写得太抽象，把节奏带跑偏了，我此番另辟蹊径，写写具体的愁，于是，就有了《丑奴儿·书博山道中壁》。 丑奴儿·书博山道中壁 【作者】辛弃疾?【朝代】宋 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 辛弃疾用才华为南宋代言，他的好朋友陆游也跃跃欲试，结合着自己的人生经历，尤其是他失败的第一次婚姻，他写道：“东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。” 我无法说，他们谁排第一，谁排第二，只能说，他们，都是天花板，这高度，让后人真的难以望其项背。 可偏就有人不服。蒋捷说：“写国仇家恨，李后主也比不上我！”随后，他拿出自己的《一剪梅·舟过吴江》。他不畏惧前人，在大宋，在宋词的历史上，再小的角色，都有挑战宗师的可能。 “一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。” “流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。” 李煜，你的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”很含蓄，但是有我的“一片春愁待酒浇”更动人吗？ 的的确确，无数人读到蒋捷的《一剪梅》，都不禁赞叹：感情多么真挚，余韵多么悠长，双关又是多么巧妙。 李煜可是词的江湖中巨人般的存在，其大哥大的地位无人能撼动，被称作“词帝”，李清照则是词坛里的大姐大，被称作“词后”，而蒋捷写《一剪梅》的时候，大宋已经作古，是不是可以宣布，词坛里词人们的战争已经结束了？ 并没有，战争不仅没有结束，恰恰相反，才刚刚开始。 大家有没有注意到一个小细节，上述的这些词，都是婉约词，都写愁。 这下明白了：我们这场堪称“神仙打架”的比赛，其实，只不过是婉约派的内部战争，而且，仅仅只围绕着一个“愁”字。 难道，这宋词，只是婉约派的天下吗？ 光阴飞逝，大宋自开国以来，宋词自诞生以来，李煜出场，而后是晏殊、晏几道、李清照，江湖上的高手已经更迭了几代，可是，还没有人能写一首豪放词，似乎，婉约派要一家独大了。 谁来为豪放派代言呢？有人吗？有的。 苏轼站了出来，振臂一呼，舍我其谁？ 他被贬黄州，个人不幸，词坛大幸。他来到他心中的赤壁，写下怀古作品，于是宋词里有了“大江东去”。 我们已经无法确定，真正的赤壁，当年的赤壁，究竟在哪里。有人说，赤壁有文武之分，武赤壁是历史上赤壁之战的那个赤壁，而文赤壁，则是苏轼创作《念奴娇·赤壁怀古》的赤壁。 不管是文赤壁还是武赤壁，能够得到苏学士一首脍炙人口的豪放词，我想它也应该知足了。 宋词，就是一场婉约与豪放的战争(二) 婉约与豪放之战，到这里，就要开打了。 苏轼给自己定了个小目标——先写出第一首具有广泛影响力的豪放词，至于能不能流芳千古，那就留给时间来评判了。 他是不按套路出牌的，搞出了一个“以诗为词”，过去，诗庄词媚，词是上不了大雅之堂的，可现在，苏学士偏偏要把词提升到和诗一个地位。 宋词，难道仅仅只是才子佳人、风花雪月吗？绝不，诗能写的，词，一样可以写。 诗可以写凌云壮志，诗可以写长风破浪，词，一样可以写。 苏东坡这一写，豪放词一下子飚上热搜，异军突起了。 无独有偶，苏学士似乎并不满足，本来，这首《念奴娇·赤壁怀古》就要横篇孤绝，可苏学士笔耕不辍，很快，《江城子·密州出猎》等作品横空出世，惊艳众人。 但是，婉约派大师李清照却不屑一顾。 “豪放词比婉约词强？”李清照不答应。有我李易安在，谁敢轻言豪放词胜过婉约词，况且，那《念奴娇·赤壁怀古》在严格意义上还不算是词呢！ 为什么呢？李清照近乎偏执的认为“词别是一家”。简单讲讲，就是词有自己的题材，自己的格律，自己的套路，不能用写诗的方法写词。 李清照挥笔作词立就，写出了一首首婉约的杰作，《醉花阴》、《声声慢》、《武陵春》、《点绛唇》、《凤凰台上忆吹箫》…… 后世学者评论说“词家有三李”——李白，李煜，李清照。 能得到这样的评价，李清照应该含笑九泉了吧。 在北宋，一定时期内，写豪放词，苏东坡有些势单力薄，甚至在有些情况下是孤掌难鸣，说说苏门四学士吧，其中的黄庭坚、秦观、张耒、晁补之，诗写得那叫一个慷慨激昂，家国情怀，报国壮志，比比皆是，可是一写词，还是离不开风月与男女，小资产阶级情调充沛，苏子长叹一声：“这些得意门生，还是放不开啊！” 到了南宋初年，豪放派的局面才渐渐打开。 那么，哪一首又是最棒的豪放词呢？尽忠报国的岳飞写出了震撼人心的《满江红·写怀》，我想，“怒发冲冠”的开头，谁人能比？“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这种豪放，前不见古人，后不见来者。 “三十功名尘与土，八千里路云和月”，这是怎样的豁达，又是怎样的艰辛。 “靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？”这种直抒胸臆的愤懑，岂不比李清照的“怎一个愁字了得”读罢更令人酣畅淋漓？ 不想，辛弃疾又出手了。作为继苏轼以后豪放派的又一宗师，辛弃疾与苏轼在宋词史上紧紧地联系在一起，他们并称“苏辛”，同是济南二安，辛幼安拒绝向李易安妥协，在东坡先生之后又一次交出了豪放词的名篇： 永遇乐·京口北固亭怀古 【作者】辛弃疾?【朝代】宋 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 一时间，鲜少有人敢挑战辛弃疾的豪放词，此词一出，辛弃疾在词坛便笑傲江湖，婉约派式微，一部分人表示自叹不如。 毕竟，自从高宗皇帝发出“绍祚中兴”的重要指示之后，“气吞万里如虎”的豪放词才能代表当时的主旋律，“金戈铁马”才是好男儿应有的志向。 可好景不长，打了几场胜仗之后，朝廷看到议和有希望，于是“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，豪放词接下来失去了茁壮成长的土壤。 与此同时，南宋初年，一位少女在这场婉约与豪放的战争中半路杀出。她叫朱淑真。 仗着自己的天才，她写下名篇《减字木兰花·春怨》，似乎要与词后李清照一决高下： 减字木兰花·春怨 独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人。 此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。 这首词，在当时并不出名，可在后世，却令人震惊，它被收录在《断肠集》中，朱淑真去世后很久，才得以流传开来。据说后来很多文艺大咖读罢，常常为“愁病相仍，剔尽寒灯梦不成”而心折。后来，人们把她和李清照并称为“词坛双璧”。 朱淑真的婉约词似乎比李清照的读起来更令人肝肠寸断，但是，即便是她，即便她把婉约词写得这样令人心折，却也无法终结婉约派与豪放派的战争。 一个夜晚，在大宋边关，一位词人，孤独地登上了一座城池。 他不再年少，饱经风霜，看来在边关已经漂泊很久了。站在城头，向北方望去，边地到处都是烽火狼烟，他伫立着，端着一杯浊酒，在他眼里，风都是悲凉的。 把酒喝尽，词人触景生情，写下了一首词： 霜日明霄水蘸空。鸣鞘声里绣旗红。澹烟衰草有无中。 万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风。 这位词人叫张孝祥。他的这一首词，就是《浣溪沙》。 但是，张孝祥没有故步自封，写出这首词后不久，他高中状元，他没有向当权者秦桧低头，清澈的爱，澄澈的心，只为大宋。 他的另一首词，我认为写得更好，婉约与豪放兼而有之： 念奴娇·过洞庭 【作者】张孝祥?【朝代】宋 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 就在去年，这首词被谱成曲子，天下传唱，经典，就这样以人民群众喜闻乐见的方式流传。 我第一次听到歌手吟诵这首词，感觉耳朵都怀孕了，不禁感慨：张孝祥有这样的词，怕是要和苏轼、李清照等最有名的词人不相上下。 看来啊，在大宋，只有难以逾越的杰作，从来没有不可挑战的词人。 一场又一场婉约与豪放的战斗，仍然在不断爆发，让人眼花缭乱。 比如哪一首是最好的小令？哪一首是最好的中调，哪一首是最好的长调？宋初，一位叫林逋的高手先声夺人，抛出了关于离别的金句：吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍有离情。 君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。 南宋的辛派词人刘过，则以一首豪放的神作扞卫了豪放派的江湖地位： 西江月·堂上谋臣尊俎 【作者】刘过?【朝代】宋 堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。天时地利与人和。燕可伐欤曰可。 今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。大家齐唱大风歌。不日四方来贺。 接着，晏几道出手了，写的是一位令他魂牵梦萦的歌女： 记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。 音乐人柳永呵呵一笑，别忘了，还有慢词，他写出了《望海潮》、《雨霖铃》。 “东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华” “多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节” 他们从小令杀到长调，从宋初杀到宋末。有“大江东去”，就有“晓风残月”，有“千古江山”就有“万里中原”，有“东南形胜”就有“吴会风流”，有“山抹微云”就有“潇潇雨歇”，有“长是人千里”，就有“千里共婵娟”，有“男儿西北有神州”，就有“坐断东南战未休”。 宋词，就是一场婉约与豪放的战争 终于，厮杀进行到了最激烈的时候。一顶万众瞩目的桂冠被捧了出来：究竟谁，是宋词的第一名？ 它一直被不少人认为是属于豪放派的，正是鹏举绝笔，以明心迹的《满江红》：“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切！” 可是岳飞也在自我超越，登上黄鹤楼，他写下自己的感怀：“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛！” 与此同时，他还尝试了写婉约词，并写出了成绩。 小重山·昨夜寒蛩不住鸣 【作者】岳飞?【朝代】宋 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。 这首词，很冷门，向来不太被人重视。人们往往认为，岳飞铮铮铁骨，又怎会写出这般柔肠百转的婉约词呢？ 事实上，岳飞一辈子，就留下了这三首词。这三首词如同三座高峰，让后人无法逾越。 豪放词人有时写写婉约词，这在大宋词史上一点也不少见。 写豪放词时，苏东坡“老夫聊发少年狂”，写婉约词时，他则是与亡妻王弗“十年生死两茫茫”。 写豪放词时，刘过“斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉？”，写婉约词时，他则是“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。” 婉约词人偶尔也会写写豪放词，李清照就是一个好例子。 一辈子写婉约词的李清照有一次写出了自己一生绝无仅有的豪放词《渔家傲》 渔家傲 【作者】李清照?【朝代】宋 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 看来，婉约与豪放之争真的是难分胜负。 既然是文无第一，我们不妨退而求其次，几万篇宋词中，究竟哪一首，才是全世界华人的共同记忆，不论生长环境、教育程度、宗教信仰，都无人不知、无人不晓的灵魂宋词？ 我们把目光投向了苏东坡，投向了丙辰年的中秋，我们的老朋友，在中秋之夜，欢饮达旦，大醉，写下《水调歌头》： 水调歌头·明月几时有 【作者】苏轼?【朝代】宋 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 这首词一共九十五个字。这九十五字，之洗练，之精当，之纵横千古，之激扬文字，仿佛不是出自人的手，而是出自神的裁剪。它是宋词里的最强音，是婉约派中最完美的代言。很多小孩子会背的第一首宋词，就是它。 如果没有下一首词，“明月几时有”是要夺魁的。 然而，在这最最关键的一战里，苏学士不仅代表婉约派参战，豪放派的阵营里，也有他。此番，他带着一身雨水而来： 定风波·莫听穿林打叶声 【作者】苏轼?【朝代】宋 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 论境界、论匠心、论巧夺天工，“明月几时有”都不输给“一蓑烟雨任平生”。它是输给了人心——前者是悲欢离合的感慨，后者却是豁达乐观的豪迈。高处不胜寒的道理，再怎么写，也终究没有“也无风雨也无晴”的洒脱更打动人。 这两首词，其实也正是当时的宋朝人与如今的中国人矛盾的两面。面对美好的事情，我们往往也能看到其中的悲情与离别，阴天与缺月，这是婉约，可是挫折和打击真正接踵而至了，我们往往又有“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的豁达与洒脱，这则是豪放。 豪放与婉约，对于当时的宋人与如今的中国人来说，早已不只是两个流派、两种不同的写法，它们早已经镌刻上李煜、李清照、苏轼、辛弃疾等人的悲欢离合甚至是喜怒哀乐，并时时刻刻提醒着我们，在一千年前的大宋，在当时的某一日、某一夜、甚至是某一场风雨之后，当时的词人们是多么的才华横溢而又敏感多情！ 王安石为什么到神宗朝才作京官 王安石，一位非常出名的宰相，领导王安石变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，谈及宋朝，就不能不提王安石。变法影响深远，功在千秋，而作为变法领导者的王安石已经被研究得相当透彻，《大宋物语》在正式写王安石之前，想先写写大家并不十分关注却对研究王安石生平极其重要的一大细节，那就是：王安石于英宗治平四年（1067）九月被任命为翰林学士（这是一个京官的官衔），可是，一直到宋神宗熙宁元年（神宗皇帝刚刚主政），他才在当年的四月份到达京师。 问题来了，王安石为什么一直到神宗朝才开始作京官？是他自己不想当，还是另有隐情？ 按照一般人的想法，如果有做京官的机会，当然还是留京任职比较好，因为留京离皇帝近，靠近中央核心决策圈，机会多，有“一步登天”的机会，更有“一言兴邦”的可能，正所谓“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。但是，王安石偏偏就是在仁宗朝不愿意作京官，这就让许多人匪夷所思，下面我来讲讲几点可能原因。 其一，仁宗朝京官大咖云集，且居于要职，如范仲淹、韩琦、欧阳修、富弼、晏殊、夏竦、曾公亮以及他日后斗争了一辈子的政敌、守旧派代表司马光，过早的出名，过早的参与斗争，就会过早的被研究透彻，这一点王安石是极其清楚的，如果一旦过早的卷入某一场斗争，一旦输了，万劫不复，赢了，也不会对他王安石有实质性的提升，另外，王安石不愿意只是在大咖大拿的光环下生活，他要活出自我，活出风采，造就一个属于自己的王安石变法时代。变法，是自王安石青年时期开始王安石一辈子的夙愿，王安石可不愿意过早的葬送自己的人生大业。 其二，庆历新政惨遭失败，改革触及了守旧派利益，且守旧派实力与势力都是不可小觑的，远远比改革派强大，且改革的涉及面虽大，但是实际支持者与获利者并不多，王安石早就在年轻的时候就看透了庆历新政的实质，知道那是一场必然失败的改革。王安石不愿意做被枪打的出头鸟，不愿意因自己的书生意气、仗义执言葬送自己的前程。从这一点上看，王安石是极其注重自己政治生命的可持续性发展的。 其三，王安石一直认为，宰相必起于州部，猛士必发于卒伍，他认为当官必须循序渐进，不能一步登天。王安石做官有较深的“基层情节”、“主官情节”，基层的广阔天地，是可以让他大有作为的，成为地方上的知县、知州、知府、通判，可以更为自由的进行其改革试点，为改革积累经验，而且，作主官，他可以较少的受到上司的压制，在基层可以大展身手。 其四，改革需要一个极其坚定的支持者，这个支持者不能在守旧派和改革派之间摇摆不定，而仁宗皇帝、英宗皇帝有意于改革，意志却不坚定，由于种种原因并不能革除三冗。另外，改革的支持者不能太随和，随和就容易左右摇摆，左右摇摆就会让改革出大乱子，而仁宗皇帝恰恰是一位意志不坚定而且又随和的皇帝。而与之相反，年轻的神宗皇帝锐意改革，渴求宰辅之才，意志坚定，如果他当政，一定会对改革不遗余力。 于是，此时的王安石综合多个方面考虑，选择在神宗初年就任京官。 朱熹真的能寻芳泗水滨吗? 朱熹有一首《春日》，里面写道：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这首诗一般会被误认为是一首游园赏春之作，但是我偏偏用学究的态度探索了一下这一首诗，得出了与常人大不相同的结论。 实际上，根据当时的情况，，朱熹是没有机会也绝对不可能在泗水边寻芳的，主要原因有两个： 其一，朱熹生活在南宋中期。当时的南宋与金政权以淮水——大散关一线作为国界线，一直处于对峙状态，南宋的版图范围到达不了山东的泗水，朱熹若是真的要寻芳泗水滨，就要到金占区，而当时的宋金之间壁垒森严，以读书人的身份游历几乎是完全没有可能，另外，据元代脱脱的《宋史》记载，朱熹终其一生都在南宋境内做官、讲学，《宋史》中并没有他作为使节出使金国并游历山东泗水的记载，这就说明朱熹实际上根本不可能到达泗水。 其二，退一步讲，朱熹就算真的到了泗水，也很难寻芳。根据比朱熹时代早一些的词人张孝祥的《六州歌头》所写“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊！”在金占区，女真贵族把这象征华夏文明、儒家教化的弦歌之地变作牧场，这里不再是讲学之地，而是像《敕勒歌》中所唱的那样“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，彻彻底底退化成了草场，结合史载，女真贵族的圈地行为，使得弦歌之地变为草场的观点较为可信。而寻芳的意思是看花观景，事实上，那时的泗水滨也许应该只有“青青河畔草”，又有什么花可赏，又有什么景可观呢？ 不过，我还有一种想法，朱熹这位老先生活的岁数比较大，横跨了好几个时代，在北方的金国，同样是城头变幻大王旗，这里要特别说明一点，在朱熹生活的中晚年，北方是金世宗主政，这位皇帝可是被《金史》称作“小尧舜”的，所以，在他的时代，泗水滨究竟是什么样子，还两说，不过我想，肯定比南宋初年爱国词人张孝祥笔下的泗水要好很多，这还需要学者进一步考证。 接下来问题来了，那么既然没有真正到泗水寻芳，那为什么还一定要写寻芳泗水滨，而非写他所能到达的南方特别是他的家乡徽州府一带的江河之滨呢？这其实是有原因有渊源的。首先，说一说泗水的渊源与意义。因为孔子曾在洙、泗一带聚徒讲学，所以后来泗水就成了孔子与儒家的代称。后世的文人常有“洙泗情节”，通过写泗水来代指孔圣之门与儒家真谛，我举一个例子，西晋的阮侃写过一首《答嵇康诗》，里面有一句“洙泗久已往”，说明泗水是他们心驰神往的圣地。 总而言之，朱熹并没有真正到过泗水滨去寻芳，而我们该如何还原诗歌本义，对此诗做出正确的解释或者是解读呢？其实，这是一首哲理诗，哲理诗是宋人特别是宋代大儒们格外喜欢创作的作品，往往充满理趣，那我们在文章最后解读一下这首诗：这首诗通篇用比喻，泗水就好比是孔圣之门，光景就好比是儒家真谛，探寻春天以及春天的勃勃生机就好比格物致知，学习中所感悟到的“为有源头活水来”就是诗中的无边光景一时新。所以，我们最终可以用一句话完成对这首诗的正确解读：只要是进了孔圣之门，懂了儒家真谛，就能领略到无边生机。 真正读懂《书湖阴先生壁》 王安石有个极其要好的朋友，叫杨骥，字德逢，别号湖阴先生，他也是王安石在江宁执政之时的邻居。这位仁兄在历史与当时的政坛上都并不出名，但是由于王安石的名作《书湖阴先生壁》，这位杨老兄并未湮没在历史的风尘中。不过，我老是感觉，这首诗并未被我们真正读懂。这首诗看似简单，实际上特别有历史与文化内涵，读者不妨一看。 我想说，千千万万别把这首诗解读的过分简单，只是认为这是单纯的写景之作，其实，王安石道道多着呢！ 王安石曾在做宰相之前，在江宁府也就是现在的南京，担任过几年的知府，办公地点就在玄武湖的旁边。众所周知，王安石他老人家是个出了名的务实主义者，每天，他看着湖边盛景，不喜反忧，还时常觉着闹心。 “这风景再好，又有什么用？还不是不能当饭吃？如此如此，过于浪费！”王安石常常这样想。 于是王安石立即行动起来，他给神宗皇帝上书，建议排空湖水，改为农田。他算了一笔账，将这个玄武湖填平，就可以多获得200余顷良田。 200余顷，那可不是个小数目，还都是良田，那得多少税收？这种百利而无一害的事，朝廷自然是无有不允。就这样，在王安石的主持下，开河渠，立斗门，玄武湖就这样被人为的放空了，化为了一望无际的农田，只留下了十来个小池塘，仿佛它眼眶中满盈的泪水。 偌大的玄武湖，就这样被王安石的一道建议给干掉了。 王老先生对这一项政绩很是得意，特意写了一首《书湖阴先生壁》作为纪念：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”王安石实在是太高兴了，他干脆直接把这首诗题写在好友湖阴先生的墙壁上，一方面，他高度赞扬了好友湖阴先生家中的整洁与端庄，高度赞扬了湖阴先生亲力亲为，认为他把家里收拾的很好。另一方面，如果说这两山排闼送青来是大自然的鬼斧神工，那一水护田将绿绕则是王安石的建议与手笔。两山是钟山、覆舟山，这一水，即是玄武湖。王安石看着昔日那烟波浩渺的大湖，成为护田绕绿的条条水渠，心里真的是美滋滋。 看似只是简单写景，王安石却留了个小心机，在这首诗中来了个高难度动作——暗用典故。 要说这用典，明着用，就已经彰显出一个人的才华和学问了，他王安石把明着用都玩腻了，这次偏要暗用。 看似平平无奇，直白如话，但是真正读懂的人，就不禁对王安石击节赞叹。 “护田”出自《史记·大宛列传》中的“因置使者护田积粟”，说的是汉朝在轮台设置使者，保护田地、积攒粮食；而“排闼”出自《史记·樊哙列传》：“樊哙乃排闼直入”说的是汉高祖卧病时好多天不肯见人，樊哙推门而入探望。诗人把这两个典故了无痕迹地融入对景物的描写之中，用“护田”的西域使者形容河流，用“排闼”而入的樊哙比喻青山，有多个方面的好处：一是直接用了《史记》的语词，形成了标准的用典对仗，即“史对史”，“汉朝人语对汉朝人语”；二是动作、情态上的迁移运用十分准确；三是令山水也暗含了一点儿典故中人物的情操与品质，含而不露地使这种拟人化的表达手法更添了一层历史文化的韵味。理解了这两个典故，有利于更深刻地品读、体悟这首诗的意蕴。而即使是不知道这两个典故，也不影响对诗意的理解，可见作者王安石用语的巧妙流畅。 不过，王安石在写诗方面可谓是大师，在可持续发展上，不好意思，他是个彻头彻尾的白痴。他自以为造福千秋万代的造田事业，初衷的确是好，可惜了，王安石对城市规划真的缺乏了解。没了玄武湖，倒是多收了不少粮食，可是城市的排水功能受到极大限制，一下雨就内涝。内涝之后农作物就减产甚至绝收，王安石其实算了一笔糊涂账，排空湖水最终被铁一般的事实证明是弊大于利的。而且，这个麻烦从宋代一直持续到元代，贻害无穷，以致于元朝朝廷不得不先后两次对玄武湖进行重新疏浚。在钟山附近开河道，重新蓄水还湖，这才算是让玄武湖稍微缓过来一点。当然，这是后话了。 风筝飞上了天 侯蒙已经三十多岁了，而立之年早已过去，却一事无成。只不过，与寻常百姓不同，这个读了很久圣贤书的人，倒是很有志向。 一如既往，他有一个宰相梦，尽管此时此刻，他身上没有一点的功名。 人微言轻，却又志向远大，可以想象，侯蒙少不了遭受嘲笑。身边的人，一个个都不理解他。可是侯蒙不改初心，依旧苦读。 另外，补充一点。侯蒙不是一般的丑陋，说其貌不扬，那是对他很大很大程度的尊重。 一天，他正埋头苦读，可嘲讽与讪笑接踵而至。 他满怀好奇地走了出去，却突然发现自己的头像被画在了风筝之上，而风筝也被线牵引着，随着春日的东风，迅速飞上了天。 又是同窗的一阵子嘲笑，侯蒙耳朵都听出了茧。 嘲笑他的话，他早已经当作寻常、见怪不怪了，无非是些癞蛤蟆想吃天鹅肉、没有真本事就别去考试、别妄想上天之类的话。 “这些人啊，真是的。嫌你穷，怕你富，恨你有，笑你无，我又能多说些什么呢？”侯蒙心想。 突然，风筝断了线，而风，却越来越大。风扬起风筝，在空中飞呀飞，风筝越飞越高，而此时此刻，雨过天晴，夕阳正红。 断了线的风筝，无视身后事，走失的魂魄，情浅人不知。 温柔的一线光，仿佛在侯蒙的心中将所有的黑暗照亮，侯蒙心中的雄心在生长。 他认为，他固执地认为，眼前的景象，根本就不是一件坏事，这象征着自己即将飞黄腾达，步入云霄。而那辽远无边的天空，就好比举子们渴求折桂的蟾宫。 他文思泉涌，且再也抑制不住了，提笔写下一首词《临江仙》。 临江仙1 未遇行藏谁肯信2，如今方表名踪。无端良匠画形容3。当风轻借力4，一举入高空。 才得吹嘘身渐稳5，只疑远赴蟾宫6。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中7。 词句注释 1临江仙：词牌名。本为唐教坊曲名，多用以咏水仙，故名。双调五十八字或六十字，皆用平韵。 2未遇：未得到赏识和重用；未发迹。行藏：指出处或行止。语本《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。” 3无端：谓无由产生。引申指无因由，无缘无故。良匠：泛指在某方面技艺精湛的人。形容：形体和容貌。 4当风：正对着风。 5吹嘘：吹助，指风吹。唐孟郊《哭李观》诗：“清尘无吹嘘，委地难飞扬。” 6蟾宫：月宫，月亮。唐以来称科举及第为蟾宫折桂，因以指科举考试。 7碧霄：青天。 这里姑且把这首词翻译为白话，方便读者理解： 一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。 在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！ 据宋人洪迈《夷坚志》记载：“侯蒙其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形貌于风筝上，侯蒙见之大笑，作《临江仙》词题其上。后一举登第，官至宰相。”意思是说，侯蒙年青时，久困于考场，三十一岁才中了举人。他长得难看，人们都轻笑他，有爱开玩笑的人，把他的像画在风筝上，引线放入天空，讽刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面题了这首词。 当我第一次读罢侯蒙的这首词时，就不禁感慨万千：这侯蒙，心理素质真是强，另外，能把不好的事情朝积极的方面去想，及时的调整自己的心里状态。这一点真的是了不得。 日后，谁也想不到，侯蒙真的飞黄腾达、平步青云，一点点升迁，竟然真的做到了宰相。是呀，正如他所写，几人平地上，看我碧霄中。那些曾经嘲笑他的人，最终只有仰视他的份。 不过，故事讲完的同时，还要多说一嘴，侯蒙在历史上留名，一方面因为这首词，另一方面，则是因为招安宋江。 历史上宋江真的存在，但是存在感真的很低，宋江现在之所以有这么多流量，完全要感谢施耐庵老先生的《水浒传》。 宋朝人写诗，里面有“京东宋江三十六，白日横行大河北”，看嘛，当时宋江起义为首的才三十六个人，朝廷只是将其视作流寇而已，怪不得宋江在宋史无传。到了施耐庵那里，成了水泊梁山，一百单八将了，这正是历史的真实与文学的虚构的不同。 不过宋江的事迹大多被写在《侯蒙传》里面。当年宋江在大河以北横行的时候，朝廷很是头疼，为什么呢？你打他，他就跑，你走了，他还再来。宋江的势力，一直是不小不大，你要围剿他，他就好比是鸡肋，食之无肉，弃之可惜，你要是不围剿他，他就攻城略地，称霸一方，不过这宋江自始至终都是流寇，抢抢钱，占山为王，并没有成什么气候，也没有什么目标，更没有文学作品中“替天行道”的口号。倒是南方的方腊，他在造反的时候，目标明确，就是灭亡大宋、杀尽贪官，这可了不得，那这对于宋朝来说可是芒刺在背。 于是，宋江继续小打小闹，而南边的方腊则是建立了政权。 怎么办？究竟怎么办？在朝堂上的宋徽宗早已是六神无主了。 宋徽宗甚至说，谁有办法，谁就能当宰相。老赵家在这件事情上可真是有传统，当年文彦博有办法平定贝州军乱，仁宗皇帝立马就提拔他当了宰相。 侯蒙说：“我有办法。” 宋徽宗说：“那爱卿不妨一说，朕洗耳恭听。” “用宋江去打方腊，不就得了，打赢之后，两股农民起义军就都被剿灭了！”你看，还是侯蒙思维转变的快，当年，风筝飞上了天，风筝上画着丑陋的他，他不生气，反而高兴，他从消极的事情中看到了积极的一面，现如今，贼氛方炽，他能想到以贼剿贼，这不很正常？看来啊，我们是得学学侯蒙，学习他换一种角度思考问题。 信不信，陈亮偷了辛弃疾的马!!! 陈亮是辛弃疾的好友，辛弃疾还专门为他写了一首《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，中有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”之豪言壮语，就是这样要好的朋友，也有我们常人难以理解的故事，而且其中的一些事情还令人觉着难以置信，不过细细想来，虽是意料之外，却在情理之中。信不信，陈亮落魄的时候，没有钱、没有权，过得十分寒酸，却一掷千金，长此以往，必然入不敷出。钱不是万能的，但是没钱是万万不能的。正当他已经住不起店、吃不上饭之时，陈亮略一动脑筋，想到了偷辛弃疾的马，于是便立即付诸实行，读者且看。 当年辛弃疾南渡后，一直寄居江南，终生都盼着北伐，可是从没有一次得偿所愿，于是也一辈子没有返回北方。他一如既往不改旧时豪侠的气概。有一天，陈亮那时候其实还没有和辛弃疾结交，只是久仰辛弃疾的大名，陈亮便想：该如何让辛弃疾刮目相看呢？瞬间机会来了。那时陈亮正在过一道小桥，陈亮策马扬鞭，赶马过桥。陈亮策马三次，马却向后退了三次，就是不听话。于是乎陈亮一时兴起，拔剑斩了马头。周边的人都惊呆了，瞬间全愣住了，要知道我们中国古代一直有一种说法“千金买骏马”，这陈亮实实在在是太豪迈了！ 其实陈亮就是做给辛弃疾看的，他早就知道辛弃疾就在楼上。辛弃疾在楼上看罢，惊叹于陈亮的豪气，刚要派人去延请结交，而陈亮却已经上门拜访，这令辛弃疾格外欣喜，这两位豪放派大师就这样认识了，随着交往的逐渐深入，两人无话不谈、惺惺相惜，成了刎颈之交。 数十年后，辛弃疾已经成为江淮地区的将帅，战功赫赫，虽然未能实现自己的抗金梦想，却也成为南宋朝廷的栋梁之才，朝廷派遣他到处镇压农民起义，因为镇压茶商赖文政起义，辛弃疾加官进爵，成了大宋的南天一柱、方面大员、封疆大吏，而昔日的老朋友陈亮却还是布衣身份，没有释褐，整天郁郁不得志。 按照常理，陈亮应该不好意思去找辛弃疾了。可陈亮就是陈亮，他依然直接上门去见辛弃疾，纵谈天下大事丝毫没有什么避讳的。 有一次，辛弃疾在酒酣耳热之际，开始与陈亮高谈阔论起南宋和北方外族的军事形势，并说明南宋想收复北方失地应该如何作战，而北方的金国想要吞并南宋又要如何如何。 辛弃疾来劲了，突然灵光一现，说：“我大宋以临安府为行在，而钱塘一带非常危险，不适合建为国都。北方外族只要占领牛头山，就能阻断四方来援救的勤王之师；然后，再引来西湖的水来淹城，马上整个京城的军民百姓都将变成鱼鳖。” 喝完酒，辛弃疾留陈亮在旅馆里住宿。陈亮想起辛弃疾一向谨慎寡言，这次酒后说了不该说的话，一旦酒醒回想起来，必然会杀他灭口，于是半夜偷了辛弃疾的骏马逃走。 辛弃疾醒来，果然大惊失色，后来陈亮写信向辛弃疾借十万缗钱来救济自己，并在信中暗示辛弃疾当晚的言论。 辛弃疾吃了哑巴亏，他知道：陈亮可以不还钱，他自己却不能不借。 我读罢不禁感慨：陈亮做得确实对，尤其是在当时那种特殊的情况下，这是万般无奈的急中生智之举。辛弃疾也做得对，他破财消灾，谨慎持重。人啊，在卑微的时候，要敢想敢做，要无畏，而在位高权重的时候，则要谨言慎行，要敬畏。可是啊，从古至今，绝大多数的人，都做反了，人微言轻之时，该拼搏一把，却不敢，只能受欺负，而一旦功成名就，却狂妄自大、放浪形骸，于是既改变不了贫穷的命运也无法长久的富贵啊！ 大宋状元宰相吕蒙正(饭后钟) 前面花了四五万字，写了大宋最后一位状元宰相文天祥，现在我想写写大宋第一位状元宰相吕蒙正。 状元，万里挑一。宰相，万里挑一。既是状元又是宰相，凤毛麟角。大宋王朝前有吕蒙正，后有文天祥。文天祥自是不必多说，家喻户晓。而吕蒙正呢，名气肯定没有文天祥那么高，只不过，近些年也收割了不少流量，网传的《寒窑赋》，被捧成了千古奇文，据说就是吕蒙正写的。不过，也只能说是“据说”，因为吕蒙正写《寒窑赋》，是经不起推敲、经不起考证的。以后我还会专门写文章去分析，这个问题暂且不谈，我们言归正传。 值得一提，《寒窑赋》里面的一些话语，可能就是吕蒙正的真实人生经历，首先说说这寒窑，那就是吕蒙正发迹之前常住之地。为何要住这里啊？肯定是因为没房子住呗！ 吕蒙正少年时家贫，不得已行乞为生。他居无定所却心怀大志，读书坚持不懈，这样看来完全不符合孟老夫子的“无恒产者无恒心”。他曾寄宿于一间寺庙里读书，寺庙里的和尚经常揶揄他。寺庙里的规矩，吃饭前先敲钟集合，他听罢钟声，就到和尚那里去蹭饭。一回两回还行，时间长了，这座寺庙里的和尚可就对这位只吃白食却不去布施、不去上香的乞丐颇有怨言，甚至可以说深恶痛绝，于是他们就一起商量出了一个整人的办法。 一天，和尚们故意在吃完饭之后才敲响钟，等吕蒙正赶到时，看到的是和尚们吃完后的残羹剩菜。这正是俗语“饭后钟”的来历。这样的屈辱放在谁身上都会让人觉着难以忍受，而吕蒙正反而因为这一刺激更加勤奋好学，于宋太宗太平兴国二年考中进士第一，成为北宋历史上实际意义上的第一位文状元。 为什么要这么说呢？为什么要强调是实际意义上的第一位文状元呢？这里面的东西我可要好好说道说道。太祖皇帝那时候就已经有科举考试了，也有进士科，但是只不过考试不太正规，还有那么一些随意。 有次太祖皇帝举办殿试，发现有两位考生文章彼此颉颃、不相上下，那可怎么办呢？于是乎太祖皇帝急中生智，对这两位考生说：“要不你俩在这大殿之上打一架吧，谁赢了，谁就是新科状元。” 读者你瞧，太祖皇帝时期的新科状元竟然要靠打架这种方式去选拔，那含金量肯定不高啊。 所以直到太宗皇帝时，宋代的科举才真正步入正规。太宗皇帝继位的时候真的是有点着急，一般正常情况下，皇帝会在第二年改元，也就是改成新的年号，可太宗皇帝偏偏不这样做，他把当年就改为太平兴国元年，第二年的时候，把相关事项处理好了，他立即开科取士，而吕蒙正学富五车又对答如流，自然成为了当之无愧的状元。他为官成名之后曾来到旧时的寺庙，和尚们都以为他会趁机打击报复，可吕蒙正胸襟宽阔，选择了以德报怨，厚赠了和尚们许多礼物，以报答往昔借住之恩，和尚们见此情形颇多愧叹，觉得吕蒙正是一位道德高尚、不计前嫌的人。 本章节我们讲了饭后钟的故事，下一个章节，我们来说说吕蒙正的爱情，请看《彩楼记》。 大宋状元宰相吕蒙正(彩楼记) 中国传奇说不完，乞丐也能当国王。一个典型的例子就是薛平贵，照这样说来，乞丐当宰相也不是没有可能。 开封城相府有个小姐叫刘翠屏，绣楼招亲，她看不上那些纨绔子弟，更看不上达官贵人，却将绣球抛给了路过此地的行乞士子吕蒙正。 这一举动自然是让整个东京城震惊，人们大多认为吕蒙正从此不说飞黄腾达、平步青云，至少攀上了刘宰相家的金枝，从此可以不用行乞了。 这种想法是非常简单的，低估了人性的虚伪与复杂。在面子与女儿爱情的选择题之中，刘宰相毫不犹豫，选择了面子。 刘宰相认为这样一个女儿选择乞丐是自己的家门不幸、奇耻大辱，不由分说，将女儿和吕蒙正双双赶出了家门。 赶出家门之后，没吃没喝，也没有住的地方，可惜这相府的千金小姐，要和吕蒙正一起行乞要饭，但是这位刘翠屏小姐无怨无悔。刘翠屏坚信自己的夫君吕蒙正一定会高中状元的，她心甘情愿忍受这些苦。 刘宰相铁石心肠，可是刘夫人却不忍女儿女婿受这种苦。 在一个冬天的雪夜，心疼女儿的刘夫人让一男一女两个仆人去给女儿送好吃的，吕蒙正当时正借着月光读书，看到回自己所住的破窑的路上竟然有一男一女的脚印，便对妻子刘氏产生了怀疑，吕蒙正那时候是真的害怕，他真害怕失去自己妻子的爱，他一个穷书生，本就一无所有，却还有妻子无微不至的爱与关心，但是，如果此时此刻，妻子因为受不了贫穷而变心，他又当如何？ 他回到了破窑洞，还没等妻子上去迎接，便质问妻子的行为，当得到了答案，这是心疼他们的岳母送来了饭，吕蒙正热泪盈眶，他与妻子刘翠屏紧紧相拥，在这雪夜里哭泣。吕蒙正马上向妻子道歉，妻子也表示自己能理解丈夫。 那之后，夫妻俩的心更齐了，爱更深了。 终于，等到了生活拨开云雾见月明的时候。那是太平兴国二年，刚刚即位不久的太宗皇帝求贤若渴，在这一年开科取士。 吕蒙正的机会来了，之前，他不知道已经跃跃欲试多少次了，只是苦于没有机会。 他抓住了这次机会，鱼跃龙门，成为了状元。 刘翠屏知道，她没有看错人。 这时的刘宰相就跟变了个人一样，与自己的女儿、女婿相认。他还带来了香车宝马，要接自己的女儿女婿到相府，他认为自己的这个女婿光耀门楣，实在是应该整点排场，炫耀一番。 可女儿女婿想都不想，当即拒绝了。 早知如此，又何必当初呢？ 讲到这里，我不禁想到了黄梅戏里的一句话“寒窑虽破能蔽风雨，夫妻恩爱苦也甜。”吃尽苦中苦，成为人上人的吕蒙正，即将开始一段新的人生，他是坦坦荡荡的君子，也是大公无私的宰相，接下来，我们来讲一讲他步入仕途之后的故事。 大宋状元宰相吕蒙正 吕蒙正中了状元之后，平步青云，没过几年就担任参知政事，那时的他才三十多岁，就进入了二府（中书门下与枢密院）执政。少年得志，自然有些人看不惯，一次上朝之时，有人在政事堂的帘子后面小声嘀咕：“就这小子，也配做参知政事？”吕蒙正假装没有听到，若无其事地走了过去。但和他一起走的人都非常生气，想去查清楚到底是谁说的，好去理论。吕蒙正却阻止了友人，他笑笑说：“如果知道是谁说的，我肯定会生气，他也会因此而惴惴不安，双方都会心存芥蒂，所以还不如不知道他的姓名为好。”这件事在朝廷上传开来后，很多人都佩服吕蒙正的胸怀与坦荡，吕蒙正的威望不降反增，过了一段时间后，他就由参知政事提拔为同中书门下平章事，做了宰相。 吕蒙正这个宰相，肚子里确实能撑船。 不许别人去查找说话的人，如果是虚伪的人，必然会做出“我很大度，不用追究”的姿态，但吕蒙正并没有这样。他老老实实说出如果知道了对方是谁自己也会生气，足以让我们看到他性格中的坦诚与可爱。 太宗皇帝老年时，格外喜欢听谄媚的、歌功颂德之词。一次宫廷里举办盛宴，太宗对大臣们说：“京城现在如此繁盛，那是我治理的好啊！”一众大臣纷纷附和，太宗皇帝也表现出志得意满，可吕蒙正却不附和，反而马上说：“臣曾经读过晚唐时聂夷中的诗，里面说，我愿君王心，化为光明烛。不照绮罗庭，只照逃亡屋。现实中，臣曾经见到过出了都城门外没有几里远的地方就有很多人因为饥寒交迫而死，臣愿意陛下的目光由近而远，那才是天下苍生之幸啊。” 吕蒙正有容人之量，更有识人之慧，辩才之道。他在太宗、真宗朝三度为相，非常重视对人才的举荐。他宦海浮沉多年，对朝中百官和各方才俊的专长，特点、品性了然于胸，并将一些有特殊才能的贤才的情况汇编成册，一旦遇到合适的情况，随时可以举荐。 真宗朝时，一次真宗皇帝要派人出使朔方，吕蒙正推荐了一个人，真宗皇帝不同意。过了几天，真宗皇帝又让吕蒙正推荐人选，他还是推荐了原来的那个人，又被真宗皇帝驳回。直到第三次，吕蒙正还是推荐同一个人，真宗皇帝对他说：“你怎么这么固执呢？”吕蒙正回答道：“这次出使，只有这个人合适，其他人都不行。臣不愿意顺着皇帝的意愿做事，而使国事受到伤害。”真宗退朝后对左右侍奉的人感叹道：“吕蒙正的气量，我实在不如。”于是采纳了吕蒙正的意见，让他所推荐的人出使，果然非常称职。 大中祥符年间（1008-1016），吕蒙正退休在家，一次，真宗皇帝探望生病时的吕蒙正，对他说：“你的儿子中间有哪个可堪大用？”吕蒙正说：“我的儿子都不中用，只有侄子吕夷简现在是颍州推官，他是个宰相之才。”吕夷简因此才被真宗皇帝所知，后来被委以重任，果然当了宰相。讲范仲淹的时候，我们还会讲到他。 而仁宗朝的名相富弼，也是吕蒙正发现的，吕蒙正见过富弼后，从他身上看到自己当年的影子，认为他是宰相之器，就不避富弼出身寒庶，让他与自己的儿子一起读书，额外照顾，富弼后来果然不负所望，两次担任宰相，并和范仲淹一道主持了历史上有名的庆历新政。 吕蒙正安居相位多年，大公无私，为国为民，最后，在宋初朝堂斗争的大环境中得以善终，退休后得以在家中寿终正寝，而其他的宰相、大臣，并不是每个人都像他那般幸运，被贬者有之，下狱者有之，有相当一部分人不得善终。 总的来说，吕蒙正三度为相，深得两代皇帝的信任，这不是没有原因的。其中有个人努力，有时代赋予的机遇，不过，他的为人处世才是深得皇帝信任的根本原因，也是他得以流芳百世的内在原因。 有人说，他用自己一生的经历写成了《寒窑赋》，那么在下一个章节，我们就来一起看一看寒窑赋，认真分析一下这篇被许多网络博主一顿猛吹的千古奇文。不过，很有趣的一点是，《寒窑赋》根本就不是吕蒙正写的。我现在就可以告诉你答案。请看“《寒窑赋》到底是不是吕蒙正写的”，这个问题值得我们去深入的讨论一下。 《寒窑赋》到底是不是吕蒙正本人写的? 《破窑赋》，又名《寒窑赋》《劝世章》，当前网上炒的很热，有人说，这是北宋贤宰相吕蒙正的作品，不过，后面一定要加上存疑两字。因为没有足够的证据表明这篇文章就一定是吕蒙正所写。 吕蒙正曾任当时太子（即位后为宋真宗）的太子太傅，这篇文章是吕蒙正为了劝诫太子而创作的。吕蒙正自述从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。此文文字通俗易懂，但是义理深刻，与《增广贤文》里面的内容、形式都很接近，宋史有关资料也有相关记载。 但是，仅仅根据这些，并不能说明作者就是吕蒙正。甚至，我们可以反过来想，这恰恰证明了作者不可能是吕蒙正。极有可能是后世托名所做。接下来我们看了原文正文之后会有分析。 版本一 天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。 这看起来是文言体，实际上半文言半白话，看似抑扬顿挫，对仗工整，用典颇多，实则及其通俗易懂，根本没有半点韵味，而且细细分析其中的用典，还有许许多多低级的、让人感觉极其无知的错误，我认为在这一点上，状元宰相吕蒙正不可能写出这样的文章，与他的身份、地位以及学问完全不能符合。我们具体看一看下一段怎样写。 盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。 “富贵不能淫，贫贱不能移”这出自《孟子》，这话说的没错，可自从这句正确的话说完之后，下面的错误纷至沓来，而且最关键的一点是，他，这位作者明显是在一本正经的胡说八道，不懂装懂，最关键的一点是先把自己骗了。所以，你读这篇文章，有一种不容置辩的口气，但是，细细推敲，他又不对。孔子厄于陈邦，这没错，可你说他“文章盖世”，这一定不对，因为众所周知，孔子是典型的述而不作，他的语录《论语》还是他的弟子以及再传弟子整理的，我们怎么能说他文章盖世呢？再说说这个盗跖年长，岂是善良之辈，盗跖的生卒年在历史上是不详的，这个需要考证，你怎么能言之凿凿，就认为他一定年长呢？看来，这就是强行对仗。再说说这个张良原是布衣，这就更令读过书的人贻笑大方了，你说汉朝初年有布衣将相之局，这个我认同，因为赵翼的《廿二史札记》还专门写一篇文章去论述这种历史现象，可偏偏就是这个张良，他不是布衣出身，《史记》上面记载的清清楚楚，张良一家，几世几代，一直是韩国的相国，相国都不是贵族，难道相国还是布衣，还是贫民吗？ 有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。 青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。 从义理上来讲，我挑不出什么毛病，只是凭借我的直觉，我感到这语句没有内涵，太直白，一点也不含蓄，用典也不高大上，所用成语，也没有什么格外可以称道的，这不符合吕蒙正本人的学问。 天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？ 注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？就这句话，明代清代屡试不中的学子说出来我丝毫不见怪，只是他若出自状元宰相吕蒙正之口，我是真的不信。为什么呢？宋代，阶层固化最弱，改变命运应当是士子思想的主流，在这里我引用《神童诗》为证：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强”，宋代绝大多数依靠科举改变了自己原本贫寒命运的读书人，都反对宿命论，那吕蒙正怎么会说出“注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？”这种话 吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。 这说的就是吕蒙正寄居寒窑、刻苦读书的故事，故事具有一定的真实性，可是，我们绝对不能因为记载的故事真实就认为这一定是本人所写，这一点特别关键。吕蒙正多少也是个名人，后世的人根据史书的记载以及传奇、戏剧的演绎也是可以很全面、很透彻的了解、知悉吕蒙正的一生。 嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。 这个“富贵不可尽用，贫贱不可自欺，”我倒是挺认同，这句话说的很积极，可是接下来听由天地循环，这就不太像状元宰相吕蒙正的风格。那要是吕蒙正真的这样想、这样去做，他何必科举呢？他何必通过中状元把名显、做高官呢？直接认命不好吗？何必通过读书去逆天改命呢？再多说一句，事在人为，难道那些命里能做王侯将相的人天天就听由天地循环、周而复始？这样努力岂不就没有任何价值了？ 版本二 天地有常用，日月有常明，四时有常序，鬼神有常灵。天有宝，日月星辰。地有宝，五谷金银。家有宝，孝子贤孙。国有宝，正直忠良。合天道，则天府鉴临。合地道，则地府消愆。合人道，则民用和睦。三道既合，祸去福来。天地合，则万物生。地道和，则万物兴。父子和，而家有济。夫妇和，而义不分。 时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当周而复始。 余者，居洛阳之时，朝投僧寺，夜宿破窑。布衣不能遮其体，饘粥不能充其饥。上人嫌，下人憎，皆言余之贱也，余曰：非贱也，乃时也，运也，命也。余后登高及第，入中书，官至九品，位列三公，思衣则有绮罗千箱，思食则有百味珍馐，有挞百僚之杖，有斩佞臣之剑，出则壮士执鞭，入则佳人扶袂，廪有余粟，库有余财，人皆言余之贵也，余曰：非贵也，乃时也，运也，命也。 蛟龙未遇，暂居云雾之间。君子失时，屈守小人之下。命运未通，被愚人之轻弃。时运未到，被小人之欺凌。初贫君子，自怨骨格风流。乍富小人，不脱俗人体态。生平结交惟结心，莫论富贵贫贱。深得千金，而不为贵，得人一语，而胜千金。吾皆悼追无恨人，富贵须当长保守。 苏秦未遇，归家时，父母憎，兄弟恶，嫂不下玑，妻不愿炊，然衣锦归故里，马壮人强，萤光彩布，兄弟含笑出户迎，妻嫂下阶倾己顾，苏秦本是旧苏秦，昔日何陈今何亲。自家骨肉尚如此，何况区区陌路人，抑犹未也。 文章冠世，孔子尚厄于陈邦。武略超群，太公曾钓于渭水。颜回命短，岂是凶暴之徒。盗跖年长，自非贤良之辈。帝尧天圣，却养不肖之男。瞽叟顽嚣，反生大孝之子。甘罗十二为宰相，买臣五十作公卿。晏婴身长五尺，封为齐国宰相。韩信力无缚鸡，立为汉朝贤臣，未遇之时，口无一日瓮飧，及至兴通，身受齐王将印，吓燕取赵，统百万雄兵，一旦事休，卒于阴人之毒手。李广有射虎之威，到老无封。冯唐有安邦之志，一世无遇。 上古圣贤，不掌阴阳之数。今日儒士，岂离否泰之中。腰金衣紫，都生贫贱之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有贫贱，而后有富贵。有小壮，而后有老衰。人能积善，家有余庆。青春美女，反招愚独之夫。俊秀才郎，竟配丑貌之妇。五男二女，老来一身全无。万贯千金，死后离乡别井。才疏学浅，少年及第登科。满腹文章，到老终身不第。或富贵，或贫贱，皆由命理注定。 若天不得时，则日月无光。地不得时，则草木不生。水不得时，则波浪不静。人不得时，则命运不通。若无根本八字，岂能为卿为相。一生皆由命，半点不由人。 蜈蚣多足，不及蛇灵。雄鸡有翼，飞不及鸦。马有千里之驰，非人不能自往。人有千般巧计，无运不能自达。 吾敬为此劝世文也。 来评析版本二，我想从大学里学到的文献学角度来说这篇文章有极小的可能性是吕蒙正本人所做。 第一，宋史的吕蒙本传没有这篇《寒窑赋》。这个很能说明问题。吕蒙正什么人？宰相啊，又是出了名的贤相，出了名的作品大概率是要收入传记中的。我举一个其他例子，就说说诸葛亮吧，出师表有两篇，前出师表就被后世学者毫无疑问的认为是诸葛亮亲笔所作，而后出师表就被怀疑是伪作，仔细想想，仔细找找，前出师表被《三国志·蜀书·诸葛亮传》全文收录，后出师表在他的传记里就找不到了，所以学者常常认为后出师表是伪作。 第二，宋代文人的文集、吕蒙正同时有人的唱和作品集也没有对这篇《寒窑赋》一星半点的记载。 第三，假如说这篇《寒窑赋》真的是北宋吕蒙正所写，又有广泛的社会影响力，那为什么有宋一代那么长的时间无人引用呢？这也能从侧面说明问题。 综上所述，文章中有一些内容也许确确实实是吕蒙正亲身经历过的，也有些历史名人的命运故事可以得到吕蒙正的共情，让他感同身受，这些都不假，但是你要说文章是他写的，我估计他老人家在坟墓里安睡，听到之后也要惊坐起来，然后狠狠捶你。可别忘了，前面我们说到，吕蒙正人家是状元啊，是宰相啊，状元宰相的文章那可是大宋一流的水准，如果吕蒙正还能在世的话，我相信他一定会出来打假。 我最最反对的就是“时也，运也，命也”，宋人也不可能对这论调完全认同，孟子曰，尽信书不如无书，读书一定要带着脑子读，可不能像某些博主那样，不经过自己的任何思考，就把这《寒窑赋》捧成“千古奇文”，实际上，就连吕蒙正经历了什么、心里想的是什么都没有完全搞明白！ 笔下的平静，心中的暴风雨 辛弃疾已经被南宋朝廷弃置多年了，有一个很重要的原因就是力主北伐。在那个“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的时代，北伐是极其刺耳的噪音。 辛弃疾因为不harmony，所以被harmony。 那怎么办？赋闲呗。于是就来到了农村。 在城市里没人支持我，那么到了农村，肯定是广阔天地、大有作为。辛弃疾这样想。 很可惜，他错了。他因为他如此幼稚的想法而崩溃。 很多人感慨“城市水太深，我要去农村”，可你别忘了，农村地更滑，人心更复杂。 “却将万字平戎策，换得东家种树书”，看来来到农村之后，还不如从前，平戎策换种树书，看来没人欣赏他的才华。 不过看着孩子顽皮，他是真的开心。 当时没有照相机，欣喜的辛弃疾专门用一首词去记录他看到的一切，只是，心中还是有隐隐的不甘。 这就是《清平乐·村居》。 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 平静吗？太平静了，就好比平静的湖面没有一丝涟漪。可是，真的平静吗？并不，辛弃疾的心里也许是暴风骤雨。 以前的我们，从小学就学这首词，老师们也都老生常谈、不求甚解，只是告诉学生，通过读这首词，我们可以体会到辛弃疾闲适与愉悦的心情。 但是啊，就算所有人都这么认为，辛弃疾也不会这么认为。写这首词的时候，我想辛弃疾确实笑了，不过，那不是微笑、不是会心一笑，而是苦笑，而是尬笑。 被迫赋闲，而且是长年累月的赋闲，而你此时此刻又正值壮年，你说苦不苦？ 英雄无用武之地，不去血染疆场，而是早早退休，含饴弄孙，虽说是享受了天伦之乐，你说尬不尬？ 所以，辛弃疾该怎么办呢？是愤懑，还是坦然接受？ 既然北伐没有希望了，那何不及时行乐，他也许只能说一句开心就好了，与其不开心，还不如笑对人生。 这也就可以说明一个问题：为什么辛弃疾那么多豪放词中会有这么一首堪称奇葩一般存在的《清平乐·村居》，其实没有办法的，无可奈何啊，这个时代，有中兴之将，无中兴之君啊。 我们看豪放派大师的作品，也总有那么几首，不是金戈铁马、气吞万里如虎，其实，何必没有词都写的那样铁骨铮铮，没必要的，那个最喜小儿无赖的辛弃疾，或许在看着小儿子溪头卧剥莲蓬的时候，他放下了过去的功名与事业，就在那一刻，世界安静了。只是，他的思想是复杂的，既欣喜又不甘，既快乐又悲愤，他还是无法忘掉自己过去的一切啊，想当年，自己南渡而归，圣天子一见三叹息，那是何等的光荣与自豪，可惜的是，那都是过去了。 笔下的平静，也许就定格在那一刻，心中的暴风雨，永远不会停歇。 读《泷冈阡表》 写完吕蒙正的故事，我一直对一个问题很好奇：大宋的阶层固化是不是比其他历朝历代都要轻不少？ 带着这个问题，我简单研究了欧阳修的祖上三代（父亲、祖父、曾祖父），想看一看欧阳修是不是我们现在说的官二代、官三代。 我们先看一看欧阳修的曾祖父，人家是金紫光禄大夫、太师、中书令。 再看一看他的曾祖母，人家是楚国太夫人。 祖父：金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，这样一看，似乎比曾祖父还牛。 祖母：吴国太夫人。 父亲：崇国公，金紫光禄大夫、太师，中书令兼尚书令，前人有的官位他也有。 母亲：越国太夫人、魏国太夫人。 这样一看，欧阳修妥妥的官二代、官三代啊，可是还要存疑。 先说说资料的来源，这来源于欧阳修自己写的《泷冈阡表》，同样是在这篇《泷冈阡表》中，我们还可以看到并提取出截然不同的信息。 欧阳修父亲：真宗皇帝咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官。 欧阳修母亲：姓郑氏，初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。 读者看一看，是否自相矛盾？ 一开始，欧阳修父亲还是中书令兼尚书令，这可是一人之下万人之上，那怎么又是小小的推官、判官，这不就好比相声里说的一句“美国五星上将——詹姆斯下士”？再说说母亲，县太君、郡太君，肯定也远远比不上一国的太夫人啊！ 可是我要告诉你们，不管是前面的信息，还是后面的信息，欧阳修都没有造假。 那怎样用一句话说明前后的信息实际上都是真的，而且并不矛盾？ 读完《泷冈阡表》全篇，我才知道：并非是欧阳修沾了祖辈、父辈的光，而是祖辈、父辈沾了欧阳修的光。再换句话说，用专有名词说，这叫累封三代。 原来欧阳修的爷爷、父亲享受到的荣誉，是凭借欧阳修得到的，并非他们生前就享有。 不过我还想说，欧阳修的先辈，是配得上这些荣誉的。是好的家风，造就了欧阳修的德行与才华。 通过读《泷冈阡表》，我可以看到欧阳修家族感人至深的故事。 首先是欧阳修的母亲，在欧阳修只有四岁的时候，她的丈夫就去世了，然而她，发誓守节，家境贫寒，以自己的力量谋取衣食，抚养欧阳修，教育欧阳修，是他长大成人。没有纸笔，她便急中生智，画荻教子，用芦苇杆当笔，用沙子当纸，教育欧阳修学习写字。 欧阳修的母亲常常对欧阳修讲他父亲生前的事迹，说：“你的父亲做官清廉，喜欢布施别人，又喜爱招待宾客。他的俸禄虽然微薄，常常不使有剩余。他说：不要因为金钱连累了我的清白！所以他去世的时候，没有一片瓦盖的房子，没有一亩地可以耕种。” 欧阳修的父亲非常孝敬，当欧阳修母亲嫁到欧阳家之时，欧阳修之父服满母丧，才过了一年，逢年过节祭祀祖先的时候，他必然哭泣说：“祭祀即使很丰盛，也比不上活着时薄薄地奉养！”有时他自己吃着酒食，则又哭泣说：“从前嫌酒食不够，现在有余了，但来不及供养母亲了！”欧阳修母亲一开始看到一两次，以为是才满了服丧，偶有所感罢了。但是他以后经常是这样，一直到终身，没有不如此的。 令人感动的故事，包括但不限于这些。 欧阳修父亲做官，经常在夜里点着蜡烛，审理刑事案卷，屡次发出长长的叹息。欧阳修母亲问他原因，他说：“这是要判死刑的案卷，我想放一条生路而办不到！”，他还说：“放一条生路而办不到，那么死者和我都没有遗憾。就这样经常去求生路，一不小心，仍旧会处死刑，而世上人常希望这些人死去。” 欧阳修的母亲，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，她说：“我的儿子不能苟且迎合世俗人，要俭朴节约，以预备有患难的时候。”后来欧阳修被贬官到夷陵，太夫人谈笑自若，说：“咱们家原来是贫贱的，我已经过得习惯了。你能安心，我也能安心。” 《大宋物语》作者说：“种善因，得善果。不是不报，时候未到。《诗》曰：“孝子不匮，永赐尔类”，这岂不就是欧阳修一家人的美德吗？好的家风，一定会世世代代传下去，德泽后人。” 附录 泷冈阡表 【作者】欧阳修?【朝代】宋 呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。 先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。 太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。” 自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉佑以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。 于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。 宋词里的穿越 六州歌头·寄稼轩承旨 【作者】刘过?【朝代】宋 寄辛承旨。时承旨招，不赴。 斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。 白云天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。 穿越，可不只是现代人的专利。古人一样可以穿越，辛弃疾的一位好友刘过，本来是应邀来迟，他偏偏说自己穿越了。 我们尽可能的通过这首宋词来还原当时的情景。 辛弃疾很生气，见刘过来晚了，非常不高兴地说：“刘过，你咋来这么晚？我都等你大半天了。” “是有原因的嘛！”刘过连忙解释。 “要是你听了我的解释，你就不生我的气了。”刘过补充道。 “那行。你解释清楚了，我就不生气了”，辛弃疾说：“那你先说说是何方神圣截留了你，致使你不按时赴我的约。要诚实，别瞎编骗人。我知道你小子经常故弄玄虚。不过你也不想想，我可是你最好的朋友和导师，和你一起喝酒，给你传授豪放词的技巧，我倒想看看，究竟是谁在你心中，比我还重要。” “长话短说，你先说说到底是谁让你来晚了？”辛弃疾有点生气。 “大哥，真的要说吗？我保证，我对天发誓，我说的肯定是真的，但我怕你生气，又怕你不相信。”刘过有点扭捏。 辛弃疾给与了肯定答复：“但说无妨。我不会生气。我相信你。” “那我说了哈。” “一共有三个人，苏轼、林逋、白居易。” “啊？！”辛弃疾听了不禁一叹：“他们？！他们不是已经作古了吗？难道又复活了？你小子肯定诓我。” “我真的遇到他们了，遇到他们肯定要跟他们交流啊。” “那好吧！那你就说说，你们怎么交流的？到底发生了什么呀？我也很感兴趣。”辛弃疾看透不说透，非要让刘过继续撒谎，他期待着找出破绽。 看来没有什么不是诗词不能解决的，如果有，根本不用写两篇。刘过正是一个好例子。 他马上填了一首词，解释自己为什么不来。 斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。 白云天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。 “哎呀老兄，你可不知道。我不光来了，还带来了酒和丰盛的下酒菜，像当年樊哙那样斗酒彘肩，你看，这不愧于我们豪放派的身份。本来，在风雨中渡江，我是很开心的。可是，可是，船走到一半，实在是来不了了，因为我被三位重量级人物叫住了。” “那你详细谈谈。”辛弃疾很好奇。 看到辛弃疾很好奇，刘过认为自己的目的已经完全达到了，就开始社牛起来。 “这苏东坡说，西湖啊，就像西施，淡妆浓抹总相宜，她在梳妆台前正照镜子，而其他俩人呢，则是掉头不堪，只是一杯一杯再一杯的喝酒。而那白居易呢，神游天竺（古印度），有时去，有时来，脑海中一幅幅天竺的图画里，雄伟的楼阁，让他大开眼界，喜爱东西溪涧的纵横水绕，两峰南北的高下云堆。那林逋则说，不是这样的，我不是说过，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，你们说的那些都不算什么，我看，不如到孤山先探寻梅花。那时候，风雨交加，我就在想，要不等到晴天，去探访你这位老朋友也不迟，不妨姑且在此徘徊。” 辛弃疾表面上说：“原来是这样。”内心憋着一句：“为了圆一句谎，你竟然写一首词，这才华，这诡辩，自然也是没的说。” 渔家傲·秋思 渔家傲·秋思 【作者】范仲淹?【朝代】宋 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 陕西经略安抚副使、延州知州范仲淹在深秋登上了延州城头，遥望塞外，感慨万千。 塞外的风景，与自己的家乡大有不同，让他格外不适应。范仲淹是吴县人，也就是现在的江苏省苏州市吴中区人，这可是地地道道的南方人，在南方，深秋并没有那么冷。 可是现在，冷得异常。刺骨的寒风，吹着，范仲淹的手瑟瑟发抖，他抬起头，望向天边的大雁，他思考着：现在是秋天，北雁南飞，可是这大雁啊，飞到衡阳便不再南飞了，而我和我的士兵呢，到底到何时才能像这大雁一样南归家乡？大雁能去留无意，而我们却身不由己。 号角声吹响了，声音来自四面八方，朝着城外远眺的范仲淹看见，在无数险峻的山峦之间，正如当年王维所写的“大漠孤烟直，长河落日圆”，实际上正是眼前即景，在落日的余晖之下，边塞的城门正缓缓关闭。 值得一提的是，这座城，已经是一座孤城了。 没错，他所主政的延州城，早已陷入了西夏人的重重包围。 李白说，金樽清酒斗十千，我想这诗对于范仲淹来说一定不陌生，可如今，在边塞，在这座孤城里，哪来的清酒呢？唯有一杯浊酒，聊以自慰。 家离词人有多远呢？万里之遥。能回去吗？并不能。为什么呢？狂胡未灭。范仲淹不禁想到当年东汉的窦宪，燕然勒功，可如今的自己，寸功未立，西夏人的气焰嚣张的很。 是啊，我和战士们一样，想回家，但是，我们知道，我们不能回家，因为我们并没有真正建功立业，把敌人逐出我们的国门之外，所以，我们想家但是不能回家。范仲淹长叹了一口气，作为一方主帅，范仲淹很清楚将士们矛盾的心理，他们既仰慕英雄，渴望建功立业，然而虽是铮铮铁骨，却有柔肠，他们也希望战争早点结束，回家过上老婆孩子热炕头的日子。他们平凡，却也伟大。 夜渐渐深了，月儿渐渐明了，寒风渐渐紧了。 范仲淹和守城将士并无睡意。很多时候，这里的人们彻夜不睡，将军征夫，白了头发，流下眼泪。 边塞是苦寒的，现实是骨感的，惆怅是必然的。范仲淹写的这首词，很好的反映了将士们的真实心理与状态。 这首词也随着将士们的传唱，口口相传，传到了东京汴梁。以欧阳修为代表的朝臣，听罢这首将士们的血泪和歌而成的词，竟不以为然，还批评范仲淹忧患心太重、这首词写得太普通，没有什么韵味，与此同时，同样是写边塞将士的词作——蔡挺的《喜迁莺》在京城大火。 我们来看一看他究竟写了什么。 霜天秋晓，正紫塞故垒，黄云衰草。汉马嘶风，边鸿叫月，陇上铁衣寒早。剑歌骑曲悲壮，尽道君恩须报。塞垣乐，尽櫜楗锦领，山西年少。 谈笑。刁斗静，烽火一把，时送平安耗。圣主忧边，威怀遐远，骄虏尚宽天讨。岁华向晚愁思，谁念玉关人老？太平也，且欢娱，莫惜金樽频倒。 人人都陶醉于这个“太平也”，仁宗皇帝也多有称道，没错，范仲淹的《渔家傲》，其任何一句，都没有这句“太平也”更令仁宗皇帝和朝堂上高高在上的大臣感到高兴。 可是啊，粉饰太平又有什么用呢？仗还是要人去打，总有人要在边塞耐得住寂寞，耐得住苦寒，边塞的将士们做不到欢愉，几乎没有娱乐，也不太可能金樽清酒斗十千，更不可能频频醉倒。 《喜迁莺》在那个时代暂时赢了，其受追捧的程度远远大于范仲淹的《渔家傲》，可是他最终输了，输给了历史，输给了时间，也同样输给了人心。到今天，我敢说，当这篇《渔家傲·秋思》已经通过教科书的普及达到了众所周知的程度，那篇当时火遍整个大宋东京城的《喜迁莺》在一千年的时间中悄然销声匿迹。 一千多年过去了，今天的人对《渔家傲·秋思》的评价，才是这首词真正的、真实的成绩。它昭告着世人：唯有沉得下去的词人，只有反映人民的作品，才能经得起时代的大浪淘沙。 小孩子(上) 我们已经在《大宋物语》这本书中看惯了朝堂中的尔虞我诈，看惯了战场上的刀光剑影，现在，我们不妨放松一下心情，看一看大宋的小孩子。小孩子天真无邪，有时往往很治愈，与此同时，有一句老话叫“三岁看大，七岁看老”，所以我们有时候看小孩子，还真就能从中看到这个孩子的未来，甚至是一个民族的未来，国家的未来。在本篇文章中，我讲三个宋代小孩子的故事，三个孩子全部名垂青史，他们的故事也被人们记录了下来，用来教育自己的后代。 先讲孙元觉，这个小男孩长大后便在历史中销声匿迹了，但是他9岁时候的一番言行，却令许多大人自愧不如。 孙元觉从小心地善良，非常孝顺，尤其是对爷爷格外好，因为他是被爷爷亲手带大的。 到他9岁的时候，爷爷已经十分年迈，身体不好，有时候病得起不了床，严重的时候，吃饭都需要人喂，上厕所也需要人专门服侍。 孙元觉的父亲觉得老人太麻烦了，耽误了自己工作，而且，家里条件不好，十分贫寒，更是没有人照顾老人。 妻子一样觉得孙元觉的爷爷是家庭的累赘，光花钱不说，什么活都干不了，她认为自己的公公是在白白消耗粮食，于是夫妻俩一商量，一拍即合，决定找个机会，把老父亲用箩筐装好扔到大山里。 很不幸，也很幸运，孙元觉一不小心听到了父母的谈话，他不经意间发现了父母想丢弃爷爷的想法，心里很难受，并告诉了他最亲的爷爷，爷爷也心灰意冷，不想活了，便对孙元觉说：“我知道孙儿对我的好，但是我一直生病也会拖累大家啊。家里本来就不宽裕，还要养我，我不如去死啊。”说罢，他已老泪纵横。 孙元觉听完，哭着向父亲求情，请求不要把爷爷丢进大山，不然爷爷很快就会被狼吃掉，就算没吃掉也会被冻死的。 父亲却哄骗孙元觉说：“你爷爷年纪大了，年老不死，会变成妖怪的，你难道不怕妖怪吃了你吗？” 孙元觉正色道：“爷爷不会变成妖怪的，即使是变成了妖怪，也是好妖怪，不是吃人的妖怪！” 第二天晚上，父亲说干就干，趁着孙元觉睡着，悄悄用箩筐装着孙元觉的爷爷——自己的亲爹，背着准备丢到深山野林里。 孙元觉其实白天就发现了父亲晚上准备行动，但阻止不了，于是晚上他在父亲出门时，提出要陪父亲一起去送爷爷一程，父亲想：“这样也好，断了这孩子的念想。” 于是一家三代人，在漆黑的夜路上走了两个时辰，父亲觉得在这里放下老人，他肯定是走不回家的，于是把爷爷连人带筐就扔在了地上，扭头转身就走。 父亲发现孙元觉没有跟上，然而孙元觉把爷爷扶着，自己背上了箩筐，箩筐里装着爷爷，然后他跟了上来。 父亲指着孙元觉背的箩筐说：“这箩筐背了你爷爷，你爷爷马上就要死了，是个晦气的东西，还带回家干嘛？” 孙元觉却说：“这个箩筐我收好了，等你和爷爷一样老得走不动路，我好用它来装你，把你也背到大山里，不然你老了也要变成怪物来害我！！！” 父亲傻了眼，说道：“我是你爸，我把你养大，你怎么能说这种话，没良心！” 孙元觉说：“你是我的榜样，你这样对爷爷，那我以后也可以这样对你啊！爸，你说呢？难道我爷爷不是你的父亲吗？” 父亲听后陷入了沉思，最后改变了主意，又把爷爷背回了家。 君子说：“《弟子规》有言：亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。孙元觉这样做，合乎孝子之道。用自己对爷爷的孝敬，感化自己不孝的父亲，这是值得学习的，因而将自己的名字，永远留在历史之中。” 孙元觉是一个孝敬的孩子，而接下来要出场的司马光，则是一个机智的孩子，急中生智，处变不惊，救了自己的同伴。 小孩子(下) 我们来看一看《宋史·司马光传》对他童年时救人的记载。 司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。 《宋史》对他评价可真是高，说他七岁就是个小大人，就能用成人的思维和方式去处理事情，尤其是能够粗通《左传》大义，然而他读书很厉害的同时又不是书呆子，能够灵活变通去处理问题。 当时一群小朋友在庭院中嬉戏，一位小朋友登上了一坛瓮，注意，这里一定要注意，是瓮，咱们小时候总是听大人讲，司马光砸缸，其实那砸的不是缸，是瓮，瓮和缸有很大的不同，瓮开口小肚子大，呈现出梨形，而缸呢，则是开口大，肚子略小，当时的生产力是造不出缸这种器皿的，大家一定要留意这个细节，不过这个细节不影响这个故事的表意传达。 不管是缸还是瓮，都能看出小司马光的机智，当他的一位小伙伴一不小心失足掉到了瓮中，那个瓮里头装满了水，而这个小朋友肯定是不会游泳，很快就沉下去了。 这对于在场的所有人来说都是千钧一发的时刻，在这个时候，需要智慧，更需要决断力，需要立即思考一个办法：既要解救自己的小伙伴，又不能让他受太重的伤，还要兼顾两个问题：第一，不能让自己也陷入危险之中，所以说自己跳进瓮中这种方法就要首先排除，这样既救不了小伙伴，还会让自己身处危险之中。第二，要快，越快越好，你要是在这个问题上思考上半个小时，别说半个小时了，就是思考五分钟，那小伙伴也断然是没救了，所以就要应急处置，立即想出最好的解决办法。 《宋史》中对司马光和他的小伙伴作了一个很鲜明的对比，小伙伴们是怎么做的呢？《宋史》中说，“众皆弃去”，也就是抛弃了小伙伴，哇的一下四散奔逃了，这很正常，司马光的小伙伴们都惊呆了，完全没有办法这也是在常理之中，这虽然有些不仗义，但是考虑到他们的年龄，也就是七八岁的样子，所以这也无可厚非。不过司马光的主角光环很快就来了，他急中生智，迅速拿石头砸碎了瓮，水从瓮中迸出，小伙伴于是得以活了下来。 司马光后来能当宰相，能领导整个保守派跟王安石硬刚几十年，能写出《资治通鉴》，其实从小时候的这个故事里就能看出一些端倪。 小伙伴们都惊呆了，他泰然自若，这是处变不惊，后来他当了宰相，能做到镇定自若，从很小的时候就有这个表现，所以说“三岁看大，七岁看老”，此话不虚。 小伙伴们都跑了，而他思考解决办法，说明他有责任心，前面的文章中写他拯救大臣苏轼，读者可以再回去温习一下。 所以司马光小时候就这么牛，长大了绝对差不了。建功立业只是时间问题。 小司马光的故事讲完了，最后咱们再讲一讲小文彦博的故事。 他的故事也跟水有关，只不过司马光是让水流出来，文彦博则是把水灌进去。 文彦博和他的小伙伴们一起踢皮球，结果把皮球给踢到树洞里去了。 这可怎么办呢？大家很着急，伸手去树洞里摸，可是根本就摸不到，树洞很深很深，那个皮球很有可能就在树洞的最深处。小伙伴们有很多尝试着爬到树洞里把球捡起来，可很快宣告失败，树洞虽然很深，但是也很窄，连一个小朋友都无法容纳。 小文彦博并没有像其他的小伙伴那样急不可耐的去捡球，而是在一边很冷静的分析这个问题，突然，他灵光一现，告诉他的小伙伴们：“大家快行动起来，往树洞里灌水。” 大家照办，不一会儿，那皮球便顺着水流出来了。 大家问小文彦博，你是怎么想到通过这个办法来解决问题的，文彦博嘴角一扬，笑笑说：“我平时看到水池里有东西浮在上面，就知道水有浮力，利用这个浮力，球自己就可以顺着水跑出来。” 小伙伴们对文彦博格外佩服。 这就是三位大宋小孩子的故事，其中司马光、文彦博还官至宰相，写完他们的故事，真的很感慨，小孩子也是不可轻视的，有些时候，他们可是比大人还厉害。最后用一段相声贯口作为结尾。 贯口《小孩子》台词： 我说说，你听听。在想当初，大宋朝文彦博，幼儿倒有灌穴浮球之智。司马温公，倒有破瓮救儿之谋。汉孔融，四岁就懂让梨逊之礼。十三郎五岁朝天。唐刘晏七岁举翰林，汉黄香九岁温席奉亲。秦甘罗十二岁有宰相之才。 吴周瑜一十三岁拜为水军都督，统带千军万马，执掌六郡八十一州之兵权，使苦肉，献连环，借东风，烧战船，使曹操望风鼠窜，险些丧命江南。虽有卧龙、凤雏之相帮，那周瑜也算小孩子中之魁首。这些小孩子你比得了哪个？ 宋代农民起义是怎样炼成的? 中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所罕见的。在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争才是历史发展的真正动力，因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多多少少推动了生产力的发展。——前言 现在我们就来聊一聊宋代的农民起义。 要说这中国历史上封建王朝农民起义次数之最，那毫无疑问是宋朝，很多人就会提出质疑：怎么会是宋朝呢？宋朝皇帝那么亲政爱民，仁宗皇帝更是视民众为子女，社会上也是一片太平气象，整个大宋，河清海晏，这样的封建王朝怎么农民起义最多呢？ 其实，提出这个问题的人，恰恰不太懂宋朝，至少不是真正懂。 你所从历史书中读到到的历史，尤其是像二十四史这样的官修正史，里面的一些内容恰恰就不是真正的历史，而是给你一种营造出来的假象，至于那些经过改变的影视剧，就更不必多说了，传达出的东西很有可能会误导你。 说明两个问题：第一，封建社会的盛世，并非是人民的盛世，它是统治阶级的盛世。第二，我们看一看宋代农民究竟背负了多少：首先，高高在上的皇帝肯定得他们来养，要交赋税。宋代的皇帝特别能花钱，太祖太宗还稍微节约一点，到了真宗皇帝时候，那可真的不得了，他未立寸功，却偏偏执着于封禅。这一封禅，就是烧钱，谁来承受呢？当然是底层的农民。其次，大大小小的officer如同官仓里的老鼠，这是在风调雨顺的时候，要是遇上了灾荒之年，那不好意思，城里的相鼠，村里的硕鼠，纷纷变成了蝗虫，风一吹就来，风一走所有粮食都不会留下，另外，特别说明一个问题，宋代官员数量那可不是一般的多，因为官职差遣分离的制度，一个职位有好多人在位，但是在其位者往往都不谋其政，互相扯皮、踢皮球，最终出现“三个和尚没水喝”这种现象级现象。这是冗官。还有一个加在农民身上极大的一个负担，那就是由冗兵造成的负担。宋朝建国之初，才二十来万军队，就足以荡平天下，可是随着时间的推移，军队数量越来越多，最多的时候不少于一百五十万人，可就是这些军队，打仗外行，抢劫内行。除了好事，什么都做，除了打仗，什么都会。这些军队谁来养，当然还是苦大仇深的大宋农民。最后，宋代商品经济发达，产生了大量的工商业者以及市民阶层，市民阶层种地吗？不种。那他们一天天的干什么呢？有的人勾栏听曲，有的人遛鸟，怎么开心怎么悠闲怎么来，一天天就是玩儿。那这些人谁来养？当然还是农民。这下子我们可以简单的了解到宋代农民的负担，当然，上述的这些只是常规的负担，农民常常会碰到的高利贷者，专卖者，乡村里的地痞流氓，这些都存在，但是没有仔细的去分析。 那这下可好，风调雨顺的话，大宋的农民勉强温饱，一有点自然灾害，那完了，食不果腹了。食不果腹人家恶霸地主才不会管，在大宋王朝广大的农村，“天高皇帝远，民少相公多”，这些在朝堂里仪表堂堂的封建地主，实际上也是土地兼并者以及放高利贷的人，他们从来不会跟大宋的农民讲理，通常对农民是一日三顿打。农民已经吃不上饭了，还没有土地，还要应对高利贷，那怎么办？三十六计，走为上计，跑路呗。 于是就有很多大宋的农民跑路了，这就形成了流民的问题，可是，很快，他们就被抓了回来，受更重的剥削，最终，他们被乡绅地主以及高利贷者逼迫的活不下去了，于是有人登高一呼，大喊“不反待如何？”，于是乎农民们揭竿而起，起义了。 以上只是宋代农民起义原因的简单分析。 张三、李四与王五 下面具体讲一讲宋代的农民起义是如何炼成的。主角人物我就姑且设定为万能的张三。 话说这张三是个老实巴交的农民，以种地为生，刚开始，他是个自耕农，拥有一些生产工具比如说农具、耕牛一类的工具。 张三的小目标是成为富农，扩大自己的耕地面积，然后种下更多的粮食，然后再多养几只鸡，几头猪。 实现这个小目标非常难，这是对于封建时代任何一个时期来说的，当然要是遇上那种文景之治、贞观之治、开元盛世一类的时代，可能性会稍微大一些，但是要注意我的措辞，只是稍微大一些。 不过放到宋代要是想实现，那就是地狱难度了。我们怀揣一颗善心，就让张三实现了他的这一小目标。很好，张三现在是农村里的富农了。 小目标实现了，下一步就是大梦想了。张三的大梦想是成为小地主，成为小地主，家里就要出一个当官的。张三知道从自己这一代开始当官应当是没戏了，于是富农张三攒了一些钱，送儿子上了私塾，我们再一次开启善心模式，让这个张三万事如意。张三的儿子经过了十年寒窗，最终金榜题名，考中进士，光宗耀祖，做了官。 好的，就这一下子，张三一家人就摆脱了贫困，完全步入了小康，免去了所有的赋税、徭役，张三长舒了一口气，张三的儿子官越当越大，工资越来越高，张三为了让自己的家业越来越大，就开始疯狂拿地，有一年遭了灾荒，可是大宋朝廷根本不去救济，反而因为前线要打仗的原因增收赋税，张三为了进一步发育当大地主，于是就放高利贷。没办法，而同一个村里，庄稼汉李四和王五含着泪去借高利贷，但是他们很清楚他们还不上，所以他们手头的几亩地就当作抵押，很快，到了第二年，还是没能还清张三的高利贷，于是利滚利整得他们家破人亡，死了的去见阎王，不死的就去到活阎王张三那里当佃农。 这个过程就叫土地兼并。历朝历代都抑制土地兼并，唯有宋朝除外。于是张三慢慢就成了大地主，儿子的官也当得越来越大，儿子还拿出一笔钱给父亲，让他经营一下工商业，结果又狠狠赚了一笔。至此张三稳稳做了大地主。成为了大地主之后，他继续放高利贷，从中盘剥百姓，赚得盆满钵满，与此同时，他和其他地主、官员勾结起来，一起经营专卖与高利贷，继续从中渔利。 这条线讲完了，这是阶层流动中向上走的人，代表人物张三，成功原因：天时不如地利，地利不如人和，人和不如当恶魔。 李四和王五还没讲完。他们一开始是自耕农，因为时运不济、命途多舛，破产了，于是乎成为地主张三的佃农，脏活累活他们干，赋税也都强加到他们头上，好处全被张三拿走，张三对着李四与王五进行着敲骨吸髓式的剥削，令二人苦不堪言，在一个月黑风高的晚上，他俩一合计，留下了一辈子都是人下人，跑了。于是佃农又变成了流民。 这是阶层流动中向下走的人，代表人物李四王五，失败原因：不幸的人各自都有各自的不幸。 接下来，李四会与王五分道扬镳，因为不同的遭遇，会让他们的将来有不同的命运。 李四与王五的不同结局 李四运气稍微好一点，遇上了招兵的。在宋代当兵，并非一件很光荣的事情。相反，在那个时代当兵是极其羞耻的，没错，自开国之初，太祖皇帝就定下了调子，重文轻武嘛。宋代社会上还流行着这么一句话“好铁不打钉，好男不当兵”，要不是走投无路了，宋代的男儿是绝对不会选择当兵的，就拿大宋的名将狄青来举例子，他那也是在万般无奈之下才当的兵，顶替他的哥哥当囚犯，然后刺配充军。 这里还需要说明一点，宋代有一个特色，那就是在重大自然灾害之后，就会在受灾区大规模招兵。这个也好解释：让这些人当兵吃饷，减少潜在的社会不安定因素嘛。不过这些难民往往一进军队深似海，退伍往往是遥遥无期的事，那大宋的财政就要一直养着，后来王安石等人还做过统计，养这些冗兵，竟然需要六分之五的财政开支，这是多么触目惊心！ 李四当了兵，训练也不多，平时在军营里也就打打牌，开不了弓，骑不了马。 王五很不幸，没有遇上招兵的，又被赋税逼迫的走投无路，没办法，他欠张三的高利贷几辈子也还不完，官府又不帮他，又是各种赋税徭役，于是乎王五起义了。 起义之后，王五的队伍迅速扩大，在战场上遇到了古人李四，王五毫不犹豫，把李四斩了，当然李四疏于训练，也毫无还手之力。 再之后，朝廷调集大军，各路联合会剿，王五顶不住了，被俘虏了，然后在监狱里受尽酷刑，最后送到刑场给明正典刑了。读者也许想问一下，要是王五成功了呢？这里我想说，我们讲的是宋代农民起义，不是什么其他朝代，宋代农民起义很多，星星点点的，但是有一个共同点：起义没有一个是成功的。 宋代的农民起义就是这样炼成的，也是这样被镇压下去的，张三、李四与王五的故事在宋代特别有典型性。 最后，我们总结一下，顺便梳理一下相关线索。首先，大地主的没有受到抑制的大规模土地兼并使得自耕农失去土地，沦为佃农。佃农要负担更重的赋税徭役，而后不可抵抗的天灾，压垮了佃农，使之进一步沦为流民，流民没有吃、没有穿还要受到更大的压榨，于是起义。 好的，讲完了这些，我们的铺垫就算是完成了，接下来，我们可以详细而具体的讲一讲动摇大宋国本的三场农民大起义。 王小波、李顺起义前传 终观整个大宋上下三百二十年的历史，起义发生了成百上千次，我们无法一一讲明。但是对统治阶级造成重大挫折，动摇大宋国本的起义，我认为有三次：其一是宋初宋太宗时期四川的王小波、李顺起义，其二是宋徽宗时期的方腊起义，其三是两宋之交、南宋初年的洞庭湖钟相、杨幺起义。有读者可能会说，宋江起义为什么不提？我苦笑一下：“这个规模真的很小。”不过，我们倒是可以在讲方腊起义的时候顺嘴提一下。另外，还有一场规模虽大，但是造成影响不是太大的贝州军乱，因其故事性极强，我们专门开辟专栏来讲解。 要说这起义，一般发生于封建朝代的末期，那如果不是末期的话，至少也得是中晚期。不过，也不能说的太绝对，这宋朝就是个奇葩。 王朝更迭，新政权一般都要与民休息，尤其要总结前朝灭亡的经验，轻徭薄赋才对。王朝的前期，正是朝政稳定，社会蓬勃向前发展的大好时机。不过，宋代不符合这种历史周期律。在宋初，却发生了声势浩大的王小波、李顺起义。 川蜀地区，向来以“天府之国”而闻名。一直以来，物产丰富，百姓生活安宁。四川还是中国重要的产茶区之一。这里远离中原，五代十国时期并没有遭到战争太大程度的破坏。然而这里却是“黑手高悬霸主鞭”，宋初四川的商人、地主勾结官府，搞垄断，而皇帝能够从中渔利，自然也是乐呵呵，于是火上浇油般设置了“博买务”，几乎是彻底垄断了当地许多生活必需品比方说盐、茶的贸易。 讲讲他们垄断的获利机制：他们贱价买进，买的价格他们说了算，你不卖，不行，他们去收购的时候，叫你叫哥你得叫哥，叫你叫爷你得叫爷，反正你没处说理去，而且他们是强行收购，你卖了，你破产，你不卖，当即彻底破产，外加家破人亡。最后来个高价卖出，茶农们辛辛苦苦种茶叶，最后反倒喝不起自己种的茶，越来越多的茶农生活陷入了绝境，很多人被逼无奈，只能逃亡。 矛盾冲突最集中的地方是青城山，当下大家对青城山的了解，大都只是存在于白娘子的故事，“青城山下白素贞，洞中千年修此身”，不错的，不过白素贞的故事我不太了解，我只想告诉大家：大宋淳化四年，也即公元993年，青城山下，有王小波和李顺。 王小波、李顺，何许人也？茶农是也，贫农是也，苦大仇深者是也，走投无路者是也。 不过，与此同时，他们也是不屈服于命运的人。 那一年四川西部大旱，然而官府收租急迫，横征暴敛，逼得大批农民失业，失业了不要紧，但是农民们看到眼前景象彻底绝望：农民吃紧，地主紧吃。地主们加大了剥削的力度，天灾压下的担子完全由农民去承受，而地主们则是逍遥快活，赛过神仙。 大批失业农民朝向青城山方向汇聚，因为他们从家乡听说了那里有一个人能为农民做主，能为他们谋个生路。眼下无论如何，只能放手一搏的农民认准了青城山。 大的变动即将开始。 下一章节，我们来具体讲一讲王小波、李顺起义。 王小波、李顺起义 县官急索租，租税从何出？还不是这些茶农！ 王小波，从小生长在青城山下，与他的妻弟李顺一起，依靠贩卖茶叶为生，这个人位卑未敢忘忧国，虽然没读过基本书，但是常常思索天下大事。 博买务的设立已经令蜀中的茶农衣食无着，这一切，王小波看不下去，他对当时的形势感到绝望，最终，他不再寄希望于青天大老爷的横空出世，他要自己做自己命运的主宰，并且带领茶农们寻一条活路。 很快，他发现了活路并没有第二条，唯有扯旗造反。反就反，反他娘的。 我们必须明白一点，造反的关键还是规模。 我们设定一个情景。 茶农离造反只有最后一步了，他们实在是交不起赋税了。这时候，恶霸地主架起了大刀，就问刀下的茶农，你，反还是不反？ 这时候，张三反焉，大刀一挥，人头落地，李四反焉，大刀一挥，人头落地。王五便不敢造反了。 只不过，地主老财也有吓唬不了人的时候。如果大规模的革命爆发了，地主恶霸们为之奈何？ 王小波非常熟悉茶农们的心理，他喊出了他的口号，在那个时代，颇有先导意义：“吾疾贫富不均，今为汝均之”，用六个字概括，就是“均贫富，等贵贱”，在那样一个不公平的时代，在饱受欺凌与压迫的茶农中间，这句话如同平地一声雷，又如同久旱逢甘霖，点燃了饥寒交迫的茶农们奋斗的希望。 王小波的妻弟李顺更是激情洋溢，他高喊：“过去，地主恶霸拿鞭子抽我们，我们的父母妻儿看了只能泪水涟涟，现在，我们要跟着王小波大哥闹革命，夺过鞭子揍他们。” 茶农们的情绪被煽动起来。 达到了王小波、李顺所预想的，现在的二人，一呼百应。 “平等万岁！” “杀富济贫！” “永远追随王小波大哥！” 口号声此起彼伏。 万人反焉，地主只能灰溜溜地跑路。 青城山起义很快胜利结束，杀富济贫也不再只是一句口号，一个幻梦，它成了王小波与李顺的实践，永永远远成了历史书中最光辉的一页。 起义的成功激励了农民军的斗志，附近的茶农纷纷相应，吃不上饭的老百姓也前来投奔王小波、李顺，起义军很快发展到几万人。这可不是个小数目。 在王小波的带领下，起义军攻城略地，攻克青城县后，紧接着又攻陷了彭山县，处死了贪赃虐民的县令齐元振。而后践行承诺，开仓放粮，杀富济贫，起义军声威大震。 此后，义军在几乎整个川峡四路里流动作战，转战蜀州、邛州、眉州等地。所到之处，征调乡里富户的钱财米粟，除留给其家用之外，一律分发给穷人，得到了贫苦农民的热烈拥护，据《宋史》记载“旬日之间，归之者数万”。 十二月，王小波势如破竹，他率领起义军北上，在江原这个地方与西川的宋军展开激战。可是，宋军不讲武德，混战中，宋军一员大将竟然向王小波设冷箭，王小波大意了啊，没有闪，于是乎就被射成了重伤，可是他已经杀红了眼，早已顾不上疼痛，拼命作战，最终攻克江原，取得大捷。 王小波、李顺起义大结局 可不幸的是，起义首领王小波却因为大意了没有闪避被大宋官军打成了重伤，战后，他最终没能挺住，因为伤势过重壮烈牺牲。义军共同推举李顺为继任的统帅。李顺继续实行“均贫富，等贵贱”的主张。 李顺更新了起义军的口号：“继承王小波大哥遗志，讨伐暴虐的昏君，诛灭无道的地主！”一时间，群众纷纷响应。 江原，并非起义的终点，不能因为王小波的去世，就停下争取自由与平等的脚步。从另一个角度来说，江原，是继续前进的起点。 李顺带领部队，从这里出发，本着哀兵必胜的信念，第二年正月，攻克成都、汉州、彭州，起义军壮大到数十万人。 起义军众人纷纷向李顺劝进，李顺也是当仁不让，在成都建立大蜀政权，称王，改元，设置官署，铸造钱币。 李顺万万没有想到，盛极必衰，他称王的时候，正是他灭亡的开始。 所以元末明初的八八先生朱元璋要听取儒生的建议：高筑墙，广积粮，缓称王。 很可惜，李顺并没有这样的觉悟。今天的人们或许会觉得他替天行道，是顶天立地的男子汉。不过，我想说，在大宋朝廷的眼里，他，一流寇耳，何足挂齿！ 缺乏知识分子的加入是李顺将来灭亡的重要原因，接下来读者朋友们将会看到，起义军人数虽然庞大，可是在战略与战术上均缺乏高人指点。失败，只是时间问题。 李顺此时已经控制了四川绝大部分的地方，其中大蜀国，北到剑阁，南至巫峡，东到夔门。由于称王太早，李顺早早就被大宋朝廷视为眼中钉、肉中刺，在起义初期失去了进一步发育的大好时机。 北宋政权在得知李顺称王后，极为恐慌，生怕他继续做大，不过朝廷是轻视农民军的，毕竟，太宗皇帝手头有王牌，大宋军队，打辽国也许打不过，但是，打你李顺的农民军，那是妥妥的降维打击。况且，打辽国，在很多时候，宋辽之间也能打成五五开。 眼见李顺越打越强，宋太宗最终还是祭出了王牌，调动前线征辽大军前往西川征讨李顺。 太宗皇帝还来了个双管齐下，一路军队从北边进军，另一路则由东向西进军，遥相呼应。 而这时的起义军，由于缺乏英明的领导，围攻梓州，久攻不克，起义军却硬刚，轴劲犯了，非要打下来不可。 打仗不要在乎一城一池的得失，这话不虚。 可起义军偏偏就要攻下这座战略意义不大的梓州城，在此损兵折将。 殊不知，此时的义军悄然间，江河日下，战线过长，兵力分散。 宋朝抓住时机，猛冲猛打，很快，围攻成都。 城里只有十余万起义军，可围攻的官军，是起义军的数倍。李顺率领手下将士拼死抵抗，最终寡不敌众，成都失陷，一众义军首领被俘就义，三万士兵殉难。 而我们的主人公李顺呢，其人在混战中不幸牺牲。不过民间传说可不这样讲，老百姓说，攻城的时候，宋朝军队杀害的只是一个长得特别像是李顺的人，那人也许是李顺的替身。而李顺本人呢，则化装为一个和尚，秘密逃出成都，辗转南下，到达广州，继续领导农民军战斗，直到三十多年之后，才在广州被发现已经遇难。我认为这种说法是不太真实的，但是也一定程度上反映了老百姓的心理：老百姓多么盼望有自己的子弟兵啊，老百姓是多么盼望有一支军队为自己做主啊。 杀牛羊，备酒浆。开了城门迎蜀王，蜀王来时不纳粮。 李顺死了，但他永远活在四川百姓的心里，老百姓爱戴李顺，时常悄悄表达对他的追思。 起义军也没有停止斗争，他们在张余的带领下继续转战，一整年后，才被宋军完全镇压下去。 这场起义动摇了大宋的国本，也同时让我们看到：有压迫，就有反抗。哪怕是在一个王朝建国之初，如果不吸取前朝教训，一味压榨人民，那些高高在上的这个老爷，那个老爷，一样要吃下自己栽种的苦果。另外要特别说明一下，经过这场起义，宋朝朝廷显然是不敢像以前那样了，他们适当的采取了一些仁政，缓和地主与农民的矛盾，虽然剥削本质还是没有变化，但至少不像原先那样疯狂了。 往后四川的赋税明显轻了很多，王小波、李顺义军虽然失败了，但是他们的血没有白流。 花石纲 农民起义的根本原因是什么？一言以蔽之，官逼民反是也。前面讲宋徽宗，我们知道他极具艺术才能，但是治国无方。没办法，他职业是当皇帝，副业是当艺术家。副业干得好用处不大，职业干不好可要亡国。在这位轻佻的宋徽宗统治之下，百姓们陷入民不聊生的悲惨境地。 首先，是频繁的徭役，然后，是日渐沉重的赋税，最后是前前后后长达二十年的花石纲，百姓们，尤其是深受花石纲之害的南方百姓们，除了铤而走险别无选择。 宋徽宗一心想做整个宋代最伟大的君主，如果他好好当的话，也还是有可能的，因为他当时逢上了五百年未有之大变局。 那个时候，辽国式微，收复幽云十六州可能性渐渐凸显出来。宋徽宗如果对内修明政治，对外经武整军，幽云十六州完全可以光复。只可惜，历史没有“如果”。 就在汴京的君臣高歌太平盛世，幻想讨伐辽国、摧枯拉朽，进而收复幽云十六州的时候，自家后门着火了，在江浙一带，宋朝规模最大的方腊起义爆发了。 起义是必然中的必然。必然的环境，必然的压迫，一切都遵循着起义所要必然经历的套路。 还是有必要苦口婆心再讲一讲，毕竟这场起义也有自己的独特之处。 崇宁元年，也即公元1102年，这一年，宋徽宗决定在杭州设立“造作局”，就是这个局，完全将当时一片大好的局面摧毁了。 简单介绍一下这个局，拥有数千名皇家工匠，由宦官童贯主持，专门为皇室制造各种奢侈品，所需的原料、工钱，悉数从民间无偿征收。 然而宋徽宗完全不懂得知止，如果意思意思玩几年也就罢了，可是三年后的一天，醉心于园林艺术的宋徽宗突发奇想，给这个局来了个plus版本，进行升级，在保留原来杭州造作局的基础上，推陈出新，设立苏州“应奉局”。 都说苏杭是人间天堂，可宋徽宗却因为奇思妙想，分分秒秒就能让苏州杭州变为人间地狱。 简要说说这个应奉局，这个机构可以先类比一下前面讲的造作局，功能差不多，为皇帝搜罗珍奇物品与奇花异石，好了，由此，中国的史书，大宋的历史里面就都多了一个特殊的名词——花石纲。 别小看，这花石纲就是方腊起义的直接原因。 有些人说，皇帝不就是喜欢点花鸟虫鱼吗？老百姓就受不了了？问这个问题的人，你得好好看看宋徽宗的需求量是多少。 我来告诉你宋徽宗的需求量，很明确告诉你，我也不知道具体有多少，但我知道一点，没有上限，多多益善。 这下可好，百姓的负担，照这样看来，无限大了。但是，在任何一个时代，生产力都是有限的，今天亦如是。我们就可以知道：宋徽宗利用当时有限的生产力，投入到无限的享乐生活中去。 花石纲，本意是指运输奇花异石的船，唐宋时，民间习惯把成批运送的货物称为“纲”。应奉局、造作局征调大批船只通过运河向京都运送花石，所以被称作花石纲。一开始的时候，这种特殊的贡品数量很有限，只不过，皇帝从中获得了无穷的乐趣，胃口越来越大，徽宗对这些奇花异石极其赞赏，呈献奇花异石的地方官员纷纷加官进爵。 这下子，进献奇花异石就有了导向性了。有一句俗话，上有所好，下必甚焉。于是贪图富贵的官员们便挖空心思寻找各种怪石、花卉，将自己的荣华富贵寄托在对徽宗皇帝的邀宠之中。 带大家复习一下本书前面第一个故事中的一句话。章惇说：“端王轻佻，不配享有天下”。这么说，章惇真是颇有先见之明。这端王，就是我们本篇的徽宗皇帝。 从花石纲中获得极大视觉满足的徽宗皇帝，接下来又会如何，地方上的官员会不会变本加厉地进行政策执行，花石纲又是怎样与方腊以及那些贫民扯上的关系，这些问题，我们留到下一章节细细讲述。 花石纲(续集) 政和年间，有个灵璧县的地方官员进贡了一块巨石，由大船运送到京城，拆毁了一座城门才得以进城。看到这般精致的天然艺术品，宋徽宗大喜之下题字：万态奇峰。随后，江浙的一位地方官又在太湖的一座山上采得一块长四丈、宽二丈的巨石，这块石头玲珑剔透、孔窍天成，石头上有一棵相传是唐代诗人白居易亲手栽种的桧树，为了将石头以及桧树完完整整的献给皇帝，当地渴望进步的官员特地制造了两艘大船，几年后，又一块采自太湖的石头送到东京，目睹造物神奇的宋徽宗可是欣喜若狂，赏赐搬运它的船夫每人金碗一只，将这块大石头封为盘固侯。 呵呵，听说过唐朝昭宗皇帝给猴子封了一个五品官，罗隐写诗讽刺“一笑君王便着绯”，只不过，谁都没有我们的宋徽宗敢想敢做，给一个石头封侯！ 继续说，华亭这个地方，也就是今天的上海，有一株唐朝的古树，造型非常优美，地方官决定将他进献给皇帝，但是由于此树过于巨大，难以通过桥梁，所以就专门制造了大船准备海运，结果谁也没想到，起航不久，便遭遇大风，一船民夫葬身大海。 …………。。。。。 例子数不胜数，罪恶罄竹难书。 为了找到出奇制胜的花石向皇帝邀宠，各地官吏如狼似虎，到处搜寻，无论是在崇山峻岭还是深宅大院，只要有一石一木稍稍值得玩味，那花石的主人便倒大霉了，接下来一波操作会让他求生不得求死不能，官府差役会在上面做上皇家记号，这东西就会成为呈献皇帝的贡品。如果它没运出去，而是还在百姓的家中，那么运送之前主人就必须妥善保护，稍有不慎就会被官员以大不敬的罪名处治。运输之时，往往为了保护花石的完好要拆毁房屋，更有贪官污吏借此上下其手、盘剥百姓，为此，倾家荡产者不计其数。 花石纲前前后后二十多年，二十多年的大浩劫啊，这是一场波及大宋全境的巨大灾难。 矛盾最集中的地方在哪里？在江浙。 谁受苦最深？大宋的百姓尤其是江浙一带的百姓受苦最深。 一场席卷整个东南的大起义即将开始了。 山雨欲来。 方腊被折磨的快受不了了，他心中正在酝酿一件大事。 方腊起义 宣和二年，也即公元1120年。十月。地点：睦州青溪。此地，最近应奉局官吏频繁光顾。可知当地的百姓的承受了已经接近极限。 方腊的家人世代传习明教，他们向往光明，渴望打破黑暗。 方腊不堪忍受官吏的勒索，借宗教的名义联络同乡，在家中的漆园里招集了几百人。 接下来是他们的对话。 方腊激动地说道：“国家，就如同一个大家庭。这个大家庭了有很多人家，有小户，有大户。如果小户人家的小辈们经年累月辛勤劳动，好不容易积累了一点粮食布匹，就被他们的父兄挥霍了，还要上交给大户，小辈们稍稍不如他们的意，就要被这些剥削者鞭打斥骂，你们说这到底应该不应该？” 同乡异口同声回答道：“不应该！” 方腊一看目的已经基本达到，又继续说道：“那些做父兄长辈的还不仅仅是暴殄天物，他们更是拿着家里的财物去向仇人讨好求情，你们说该不该呢？” 同乡都已经愤怒地攥紧了拳头，说：“怎么会这样？天底下怎么会有这样的事。” 方腊流着泪说：“现在的我们，就好比是这小户人家的小辈，而地方官吏就好比是挥霍浪费财物的父兄，大户则是朝廷，而仇人就是北方的辽国，现在官府赋税劳役这么重，那些贪官污吏还要趁机敲诈勒索。我们辛辛苦苦一年，只生产了一点漆、纸，可是呢，还没等到出售，就被他们搜刮一空。我们一年到头劳苦不堪，全家老小却受冻挨饿，连一餐饱饭都吃不上，你们说，现在该怎么办？” 群众的情绪完全被调动了起来，同乡们一齐回答道：“你说怎么办，我们就怎么办。” 得到同乡的拥护之后，方腊打着诛杀贪官污吏的旗号，于江浙一带发动起义，很快建立了自己的政权。方腊自称“圣公”，担任起义军统帅，定年号“永乐”，起义将士包着黄头巾作为标志，不到十天，竟然聚众十余万，可见宋朝的倒行逆施是多么不得人心。 才几个月，方腊起义军席卷东南，得到接近百万的人民群众的群起响应。 起义人数呈指数爆炸式增长。愤怒的起义军处死了所有落入自己手中的封建官吏，江南的民风，一向是温良恭俭让，可这种极端的报复手段，在某些方面足以反映出起义民众曾经遭受的压迫是何等残暴。 不过，徽宗皇帝认为自己有两件大事迫切需要完成，一是收复幽云十六州，这样会让自己名垂青史，另一个则是为自己修筑美轮美奂，空前绝后的皇家园林“艮岳”，这样会让自己赏心悦目。为此，他必须加重百姓的赋税，必须从东南运输奇花异木和怪石到京都汴京，而这个时候，他万万没想到，东南竟然蹦出了方腊，跳出来破坏他的宏图大计和享乐追求，这可不就是自己太平盛世的污点吗？ 方腊，必须严办。最好是凌迟。反正，不管怎么说，他必须受到最最严厉的惩罚！ 为了欺骗民众，宋徽宗假惺惺下了一道罪己诏检讨自己，并下令撤销了造作局和应奉局，而于此同时，他将准备讨伐辽国的精锐部队十余万人，由自己的亲信宦官童贯率领，迅速派遣至江浙，务求毕其功于一役，一举荡平方腊“逆贼”。 童贯趁着方腊立足未稳，集中优势兵力大举进攻起义军控制的地区。各地的地主武装也打起了勤王的旗号，配合宋军镇压方腊这些所谓的“暴民”。 方腊面临着灭顶之灾。起义军的队伍里，有勇力者甚众，可是战略家一个也没有，他们只是凭借着一腔对宋朝朝廷的愤恨而起事，没有作战经验，而且屡屡失去战机。 这样，历史又循环了一次，还是征辽精锐打起义军，降维打击。 方腊带领起义军撤退到青溪，凭借复杂的地形与宋军周旋。 本来，方腊准备打一段时间的游击战，群山峻岭之间，险关要道几多，也方便打游击，宋军多次进攻都无功而返。 可是有一点必须说明，这不是实力对等的战斗。别忘了，宋军有的是钱，他们可以通过充钱的方式收买方腊义军中的败类。 很快，在叛徒的带领下，宋军最终攻陷了起义军的山寨。方腊被生擒，而后被押解到东京汴梁，不久后被凌迟处死。 这里头有一个很有趣的故事值得一提，据说方腊是由韩世忠生擒的，当时韩世忠只是军中一个不出名的小校，而他的上级就说：“苦劳是你的，但功劳是我的，人是你生擒的，但奖励是领导的。”于是乎韩世忠无奈交出了方腊。他的上级领导也很快得到了提拔。 方腊起义虽然失败了，但它带给了北宋王朝一次沉重的打击，间接促成了北宋的灭亡。 而后，北上的宋军顺手牵羊，顺便又镇压了宋江起义，宋江起义规模不算太大，但也不小，不过起义的星星之火很快就被大宋朝廷给扑灭了。 宋徽宗感觉又河清海晏了，于是在最短的时间里回复了应奉局、造作局，继续他自取灭亡的道路。 最后，我们讲讲两宋之际洞庭湖的钟相、杨幺起义。 钟相、杨幺起义前传 最后，我们讲讲两宋之际洞庭湖的钟相、杨幺起义。 南宋初年，朝廷里的大臣分了两派，一派是主战派，代表人物岳飞、韩世忠。另一派则是主和派，代表人物秦桧、汤思退。这两派几乎到了一种水火不容的程度，天天明争暗斗，你骂我一句，我还击你一次，有来有回。如果说，这两派还有共识的话，那就是对待钟相、杨幺起义的态度上。 在这件大事上，主战派和主和派终于不再吵架了。 他们有着出奇一致的态度：一个字，打，两个字，镇压，总之，没有人在对待农民起义的问题上，对义军有任何的让步，之前畏敌如虎的秦桧，在对农民起义这个问题上，也是坚决的寸土不让。 北宋末年，南宋初年，在大宋的鼎州，也即今天的湖南常德，有一个名叫钟相的人，他在家乡利用宗教活动组织了一个名为“乡社”的小团体。这个团体一开始规模极小。 这个团体喜欢搞活动。在一次活动中，钟相宣称：“如果规矩要让人们分为贵贱贫富，那么这就是不合理的规矩。按照我的规矩，就应该均贫富、等贵贱！天下，就是要人人平等。”在这种近乎理想的思想指引下，加入乡社的农民相互扶助，亲如一家，很快，这个组织规模越来越大，迅速影响到洞庭湖周围各个县。 靖康二年。金兵蹂躏中原，京师震动。 很快，金军铁骑践踏了整个华北地区，东京汴梁告急。 钟相很爱国，他迅速召集了壮丁三百余人，在长子钟子昂的率领下北上勤王，抵抗女真侵略者。这虽然是螳臂当车之举，大宋百万军民都抵挡不了女真侵略者，京城最终被女真人攻陷，你区区三百人难道就行？ 直接讲结果吧，结果更令人哭笑不得，这支队伍根本就没有与金兵接触，仗还没开打，就被刚刚登基的宋高宗赵构给下令解散了。 显然，这赵构惧怕人民群众的力量，尤其是害怕人民群众的力量壮大了，自己控制不了。 赵构对金国的侵略一直是坚持片面抗战路线，企图依靠政府和军队进行抵抗，而不是广泛发动群众。 不久，金军渡江南犯，所过之处寸草不生，鸡犬不留。他们烧杀抢掠，整个南方瞬间哀鸿遍野。然而祸不单行，军纪败坏的宋军也四处抢掠。 前面说到，宋军打仗外行，但是抢劫内行，深受人民唾弃，但是，以后出场的岳家军军纪严明，秋毫无犯，这是后话。 好嘛，我们来算一笔账，抵抗金军，需要出钱，谁出？未沦陷地区的农民。打了败仗，需要议和，要交战争赔款，这笔钱，谁出？当然还是未沦陷地区的百姓。 放眼当时的大宋，哪些地方既没有沦陷又能大量产粮？洞庭湖地区。 好了，洞庭湖地区的农民立刻就成了冤大头。 南宋统治者横征暴敛，洞庭湖农民水深火热。 时间来到了建炎四年，距离靖康之耻四年之后，这一年的二月，金军攻克潭州，也就是今天的湖南长沙，在城中大肆抢掠，同时，大宋的官军也没闲着，他们一边跑，一边抢。 在这危急时刻，钟相决心保卫家乡，他以之前勤王的三百人为骨干，扯旗造反。 他的压力很大，因为他比较正义，没有做民族败类，所以他既要抵抗金军，又要反抗大宋。这样起义的难度一下子就提上去了。 钟相、杨幺起义 和之前的起义一样，起义的初期义军总是势如破竹，他们焚毁官府、寺庙和豪强的住宅，这里要说一下焚毁寺庙，大部分人认为，我佛慈悲，为什么要焚毁寺庙呢？提这个问题的人在历史这个学科上有很大的盲区，寺庙，历朝历代都是兼并土地极其多的。 钟相义军到处诛杀贪官污吏，将地主的土地分给起义将士，起义军制定了自己的法律，把杀贪官这种行为称之为“行法”，顾名思义，也就是施行法律，把平分贪官污吏的财产的这一行为称为“均平”，而宋朝的原来的法律则被斥责为“邪法”。 起义军是中国法制的先行者，他们的立法对劳动者加以保护，所以义军得到了底层人民群众的热烈拥护，认为起义是“天理当然”（语见《宋史》）。 地主阶级一向是卧榻之侧，岂容他人酣睡。钟相起义军的浩大声势让各地的官员绅士十分惊恐，他们热烈欢迎朝廷的军队，并组织地主武装配合宋军镇压。 然而宋军却屡屡失败，起义军却越战越勇。 接下来，宋军开始了和历史上如出一辙的熟悉的套路，用马保国先生的话来说，就是来骗，来，偷袭。 他们偷袭了钟相，偷袭的方式非常卑劣，正面交战打不过，于是乎他们派奸细悄悄混入钟相军中作为内应，在内奸的里应外合之下，钟相大意了，没有闪，结果起义军的营寨被攻破，钟相和他的儿子被俘。 被俘之后，直接说结局，也没有别的结局，只能是遇害。 残酷镇压、无情打击，是宋朝朝廷以及宋代地主阶级应对农民起义的不二法门。 已成燎原之势的钟相起义因为钟相的遇害熄火了不少，但是这火焰，还没有完全熄灭。 钟相就义之后，起义军公推杨幺为首领，带领他们与官军继续作战。在杨幺的领导下，起义军在战略上终于有了大的突破，他们搞平战结合，于洞庭湖沿岸建立营寨二三十所，平时从事生产，而且他们注重扬长避短，起义军擅长水战，而大宋官军则是长于陆战，一打起仗，起义军就登上船，跑到水面上，先跑，你追不上，你累了，他再来。总之，十六字口诀，敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。起义军充分利用洞庭湖的复杂地形，来了个水路两栖作战。宋军不敌，连连失败。 为了解决这些“怙恶不悛”的“乱臣贼子”，大宋朝廷上上下下可真是头疼，一开始任命了一位文官担任镇抚使，给他配备了十万大军。 到前线临了，这位文官突然发现，官军的武器竟然还没有义军的好，尤其是战船，更是短板中的短板。 好吧，那就不惜血本去造。 结果很有意思，还是打不过。起义军的船很大，上面装备了拍杆，这玩意儿好，一拍直接就把南宋军队的战船直接给拍到水里，船上的将士直接到洞庭湖里喂鱼去了。 这可怎么办？那就继续下血本。 可是还是打不赢。宋朝方面通过仿造义军战船，建造了车船，这是一种安装了特殊转轮的特殊战船，水手可以通过踩踏转轮去操纵船只进退，每个车船能载士兵一千余人。不过，起义军利用其对当地地形、环境的熟悉，还是想出了破解的办法。 当宋朝官军用车船攻打起义军的水寨之时，被起义军巧妙引到水浅的地方。龙游浅水，尚且要遭虾戏，更别说这些活生生的人！这些体积极其庞大的战船迅速搁浅，在淤泥里动弹不得，全部落到义军手里。 起义军于是就用大船拍沉宋军的小船，再用小船吸引宋军的大船到水浅的地方，屡战屡胜，屡试不爽。 此时的义军达到了极盛。他们拥戴钟相的幼子钟仪为太子，称杨幺为“大圣天王”。 动摇大宋国本的三场大起义(大结局) 值得一提的是，钟相、杨幺的起义军格外有民族气节，当时，刘豫的伪齐政权派人到杨幺的水寨进行游说招安，被起义军断然拒绝。 这一断然拒绝，意味着起义军双面受敌，也同时一位着他们将受到内外反动势力的联合绞杀，可是，起义军不怕。 不甘失败的伪齐政权接着又几次三番派人带着官印、锦带、金条前来诱降，可来者均被起义军杀死。 杨幺起义军控制范围越来越大，南宋王朝开始吧杨幺起义军看做是腹心之患，而打得南宋哭爹喊娘的金国才只是肘腋之患，为什么这样说呢？宋朝统治者给出了官方答复：祖宗的土地，先皇的陵地，宁愿给外夷，也绝不能给家奴。 外夷，金国是也。家奴，钟相、杨幺之辈是也。 几次镇压失败后，宋高宗得到了真理性认识，论打仗，主和派统统都是大废物。要想天下太平，还得靠主战派才能行。 主战派终于在朝廷里力压主和派。主战的宰相张浚亲自督战，没想到，还是打不赢。宋高宗等一众人痛定思痛，看来主战派也没有想象的那么厉害。秦桧这时跳出来提建议：“依我看啊，陛下，这还得靠特种作战，要不，派岳飞和他的精锐部队？” “啊？！岳飞派去了，金人南下怎么办？”宋高宗有些六神无主。 秦桧阴阳怪气地说：“官家，那岳飞要是不去镇压，恐怕还等不到金人南下，我们的行在杭州就不保了。” “那好吧。”宋高宗手书诏书，调拨前线的岳家军精锐前往洞庭湖进剿农民军。 宋高宗最终还是祭出了王牌，这次的王牌叫岳飞。 和前面一样，这次又是降维打击，战况不必多说，农民军肯定是一旅才兴，便成齑粉。 在这样空前的军事压力下，农民军内部和之前的起义一样，又出了叛徒，很多人一看岳飞来了，纷纷动摇，最终起义军兵败如山倒。 杨幺很快被俘，被俘后很快被杀害。至此，坚持六年的钟相、杨幺起义宣告失败。 最后多说一嘴，岳飞不是秋毫无犯、爱戴百姓吗？为什么也要充当刽子手，镇压农民军？这个问题很多人不明白。 不明白的原因是没有通过阶级分析的方法去思考问题。岳飞再亲民爱民，他也是地主阶级，地主阶级与农民阶级是天然对立的。 另外，还要说说土地兼并。岳飞兼并的土地算是南宋开国之初将相中最最少的，可是，我们看一看他究竟兼并了多少土地？一千亩。当时一个普通自耕农也就最多几十亩土地。再说说秦桧，他则是兼并了上万亩的土地。 由此说来，钟相、杨幺起义，是和南宋朝廷过不去，同样也是和岳飞过不去，毕竟岳飞也是个地主，他要拼死维护自身的利益。 好了，故事讲完了。该做个总结了。 这三场动摇大宋国本的农民起义，虽然时代、人物上有很多不同，但是其任务、原因、开头、经过以及结局却极其相似。 首先，任务都是追求自由与平等，原因都是官逼民反。 其次，开头都势如破竹，打得大宋朝廷猝不及防。 再次，过程中内部都有意志不坚定者叛变，造成不可挽回的损失。 结果都是毫无悬念的失败，而且都是被当时朝廷的王牌部队打败。 历史学上有句话，叫不以成败论英雄。历史学上也有句话，叫胜者为王，败者为寇。 矛盾吗？很矛盾。但历史就是这么对立又统一。 这也就不难解释，农民起义军在正史里列入流寇传，可是在很多百姓心中却是大英雄。 至少本书的作者，我，认为他们是大英雄。为了追求自由与平等敢于反抗，这怎能不是英雄？ 想到有一首歌叫《大英雄》，姑且就把这首歌当作唱给他们的赞歌以及缅怀他们的挽歌。 敲一声牛皮鼓 热血伴泪珠 滚动的黄河水哟 声声喊日出 推不倒的山 砍不断的树 一辈辈的硬骨头哟 生死不服输 为你洒热血 为你抛头颅 一滴血水 就是一个故事 为你洒热血 为你抛头颅 一壶烈酒 就是一部史书 宋代避讳趣谈(前言) 避讳这种现象，真是有必要好好说说。 先讲一个小故事。宋朝仁宗年间，一位刚刚进宫没多久的小内侍由于记忆力好，背诵东西快而且回答问题条理清晰而被主管宦官赞赏，小内侍很高兴。主管问他：“你叫什么名字啊？” 小内侍应声回答：“我叫梁元亨。”结果他多嘴了一句：“元亨利贞的元亨。” 多嘴的这一句为他招来了灾祸，主管宦官上来就给了他一个大嘴巴，他还没回过神，主管宦官向他咆哮道：“宫中之人，天子近侍，竟然不知道避讳”。 梁元亨被打哭了，随后被关在小黑屋里没吃没喝很久，等到他从小黑屋里出来，惊魂未定的他选择改一个名字，从此，他不叫梁元亨了，改名为梁怀吉。 好的，问题来了，他为什么不能叫梁元亨，元亨利贞为什么犯了避讳？ 原来是这样，宋仁宗叫赵祯。他叫赵祯，其他人不光是不能叫赵祯了，在别人面前连祯这个音也不能发出来，没办法，封建时代，皇权独尊嘛。 自古以来，避讳成风，要避讳名字，避讳地方，还要避讳事情，凡所应有无所不有。所以古人说：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 此番我们探讨一下宋代的避讳，实在是很有趣，避讳的原因五花八门，避讳引起的连锁反应让人读罢顿感妙趣横生，可对当时的宋人来说，避讳让他们无限头大。 据我总结，大宋王朝避讳一般有三种情形：第一，重礼尊上。第二，避凶就吉。第三，炫耀才华，低调展示，不留痕迹。 宋代避讳趣谈 先说说这重礼尊上。宋太祖叫啥呢？叫赵匡胤。他叫赵匡胤了，别人肯定就不能再叫赵匡胤了。不光不可以叫赵匡胤，名字里也不能出现匡胤，也就是说，叫刘匡胤不行，李匡胤也不行，继续往下分析，匡这个字，以及胤这个字的同音字也不能被起到当时的名字里。这还不算完，如果你的名字是赵匡x，那也不行，名字能够起为赵匡x的，大概率是他的本家兄弟，还得是关系很近的，你比如说，他的一母同胞弟弟赵匡义，也就是宋太宗，没办法，匡这个字犯了避讳，那是皇帝的弟弟也没用，也得改名，于是乎改为了赵光义。 可这赵光义后来还是把他已经改过的名字又给改了，这里头是有思量的。赵光义想，赵家龙子龙孙那么多，要是都按照辈分起名，那嫡长子即位做了皇帝，那样的话，那些弟弟们那么多人，岂不是都要改名？这不太麻烦了吗？干脆来个简单点的，皇帝登基之前，按照辈分起名，登基做皇帝了，就改为一个字那种的单名，最好还是生僻字，这样减轻宗室和臣子们避讳改名的压力，如果这个名太寻常了，岂不是又要有很多人要改名？宋太宗率先垂范，做了个表率，把自己的名字改为赵炅。这下可好，以后宋代皇帝继位之后，都改为单名。 这里举几个例子，宋太宗的儿子宋真宗，初名赵元侃，登基后，改名赵恒。宋英宗原名赵宗实，登基后改名赵曙，宋神宗原名赵仲针，当了皇帝之后，改名赵顼。 这么看来，宋太宗还是有点儿个以人为本的，他知道臣子们要避讳，不给臣子添太大麻烦，于是乎自己改名，这种不成文的制度被历代宋朝皇帝沿用，一直到宋朝灭亡，我们发现宋朝绝大多数皇帝都有两个名，登基前一个辈分名，登基后改一个新名字，几乎没有例外。 这便是重礼尊上，体现出避讳，要为尊者讳，为上者讳。 再说说这避凶就吉。在后世的文人笔记里，提到当时宋代有个秀才叫柳冕，这位仁兄很有个性，他非常忌讳一个“落”字。为什么呢？因为这个落啊，是落第的落，一落第，便成不了举人。成不了举人，也就当不了官。因此，凡是人同他讲话，一带“落”这个字，他便要给人家颜色看。如果是与他地位等同的人犯了他的忌讳，他便气愤至极，一定要与那人理论一番，有时候说不好还要动手。他的仆人可就更糟了，仆人要是犯了他的讳，便是一顿拳打脚踢，这还不解气，有时候他还要上手鞭笞，总之，仆人肯定少不了一番皮肉之苦。而他自己，如果遇到了与“落”字同音的字，说话之时必定要将它改掉。因为“乐”于“落”同音（按照宋代当时的中古音确实是同音，现在不同音，但是音相近），他便自作聪明，把“安乐”，改为“安康”。似乎这样一来，他便可不落榜了。等到一次考试完毕，放榜的时候，他派仆人去看榜，仆人问来了他的成绩，柳秀才一见面，开门见山就问：“考中了吗？”仆人可不敢再说“落”，于是说：“秀才康了。” 最后说说避讳在炫耀才华中的作用，上下五千年，也就宋人在炫耀才华方面是无所不用其极，而且一整个朝代都有“掉书袋子”的习气，文人大都不能避免。 避讳还能炫耀才华？你别不信，真的！我就举一个例子，举王安石的例子吧，王安石写过《明妃曲》，这也是一个很典型的避讳。不过，按照道理，王安石完全是可以不用避讳的，为什么呢？明妃，其实就是王昭君，昭和明意思相近，于是在避讳之中做了替换，可是有意思的事情来了，王昭君避的是司马昭的讳，再说了，司马昭还不算是正式皇帝，只是追封的皇帝，王安石作为宋代臣子，只需要避宋代皇帝的讳就可以了，可是他来了劲儿，连昭君都要避讳，不就是要显示他知道的多吗？除此无他。 不论避讳出于何种原因，这世上因避讳的名字、地方、事情太多了，使人真的防不胜防，甚至弄巧成拙，闹出了太多的笑话。在下一章节《宋代避讳趣谈之后记》中，我们来讲两个避讳产生的笑话。 宋代避讳趣谈(后记) 冯道这个人，现在知道的少了，但是要说在宋代，这位仁兄知名度还是挺高的，不过，是臭名。他为何臭了呢？说好听点叫既明且哲、以保其身，说不好听，就是n姓家奴，墙头草，两边倒，没有气节。 冯道在五代十国时期做了几十年的宰相，历仕好多朝代，流水的朝廷几年一换，铁打的宰相一直安然。 有一天，冯道叫门客给他讲《道德经》，也就是《老子》。 众所周知，这《道德经》，第一句就是“道可道，非常道，名可名，非常名。” 门客一看，这可咋办？要是读出来，不就犯了宰相大老爷的名讳吗？于是，他在惶恐之下，便急中生智、随机应变，将“道”这个字改为“不敢说”。 这下有趣了，门客对冯道说：“不敢说，可不敢说，非常不敢说”，实在是令人绝倒。 第二个故事，故事的本身比故事的主人公更出名，故事衍生出的说法比故事的本身更出名，这个故事直接让一句俗语火了上千年，流传到今天，今天的人们一遇到不公平的事情，一遇到双标的处理办法，就会抬出这个俗语。 故事还是与避讳有关，由避讳直接引起。 宋朝有个官员叫田登，官不大不小，算是个太守、知州一类的官。他认为自己尊贵得很，非常忌讳别人触犯自己的名讳。因此，凡是与登同音的字，在他面前都不能说，一说出来就要挨他一顿毒打胖揍，而且老百姓都要避他的讳。由于这个缘故，他所统辖的整个州，因为不能说登这个字的同音字，要把灯说成火，点灯则说成“点火”。 宋代避讳趣谈(最终版) 可是巧了，到了正月十五元宵节，官府照例要贴出告示，允许百姓放灯。因为“灯”与州官田登的“登”字同音便不能直书。布告上只好这样写了：“本州依例，放火三日”，不知道的还以为官府怎么就成了强盗，竟然还要放火？ 老百姓一看见这个布告，无不气愤，一齐怒道：“只许州官放火，不许百姓点灯”。 宋代人名的避讳甚至还影响到了后世之人的功名，清朝有个才子叫文廷式，这位仁兄，经过层层选拔，最终挺进了殿试，角逐当年的前三名。 主考官很想把他选为第一，这时候，有人说道：“宋朝的文天祥，明朝的文震孟，都是在他们中了状元之后，这两个朝代才灭亡的。因此要是让姓文的人中了状元，恐怕并非是国家的祯祥。”由于这样的忌讳，文廷式便被放到了第二。 在整个宋代，避讳已经成为了束缚人们精神的一条沉重锁链。可十分有趣的是，宋朝的一个重要敌——西夏，他们不搞这一套。西夏国主元昊，虽然被中原的大宋视为夷狄，但是人家的思想可是比宋朝那些迂腐书生开明的多。当年张元、吴昊的名字，那可是犯了元昊的忌讳，那又怎样？照样重用。也有一种说法，是张元、吴昊原来还不叫这名字，到了西夏之后故意这么改的，由此看来，西夏可不学中原王朝的糟粕，避讳这东西，百害而无一利，真是作茧自缚，可是在宋代却一直成为代代延续的陋习，这正是宋人的可悲之处，从这一个细节来看，宋人还没有他们的敌人西夏人更有见识。 宋诗，就是一场理趣与性情的战争(前言) 之前与读者们一起交流过宋词，写了一篇《宋词，就是一场婉约与豪放的战争》，没想到在互联网上反响还不错，现在写写那篇文章的姊妹篇，聊聊宋诗。 宋诗是什么？简而言之，就是宋代作家创作的诗歌。要说这宋诗啊，形式上大多与唐代的格律诗相同，但是在两宋上下三百二十年，它也逐渐有了自己的特色，而这种特色是前无古人后无来者的。 而在我的眼里，宋诗，无非就是理趣与性情的战争，不过，并非整个宋朝全部的诗都与理趣以及性情有关，理趣与性情，这两样诗是随着宋诗的发展而发展起来的，是宋诗成熟之后常常围绕的两种题材。 而在成熟之前，宋诗也有自己的“幼年时代”。这个幼年时代被文学史称之为“宋初三体”。 我们一起来看一看它的百度百科解释： 宋初诗坛，承袭晚唐五代余风，有所谓宋初三体之说。一以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。一以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，因诗集《西昆酬唱集》得名，此为西昆体。一以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。宋初三体内容上均离政治、社会较远，形式上多为近体诗。 这里简单做个总结：这宋初三体，完全没有宋朝诗歌的味儿，全都没有跳出前人的窠臼，先是模仿白居易，而后又模仿李商隐，李商隐模仿完又去模仿苦吟诗派，这下可好，一直在模仿，从未能超越。 其实这个模仿啊，大有学问的，有人追求形似，有人则是追求神似，有人则模仿的四不像，贻笑大方之家。就举一个我小学时候的例子，当时语文老师念了一篇范文叫《妈妈喜欢吃鱼头》，让大家仿写一篇文章，写母爱。结果交上来的作品，光题目就格外有意思，“妈妈喜欢吃猪头”，“妈妈喜欢吃羊头”，“妈妈喜欢吃牛头”，更有甚者写了妈妈喜欢吃狗头，当时可把我们笑的合不拢嘴。 宋初三体对前人的这种模仿，少有佳句佳篇佳作，应当与这“妈妈喜欢吃猪头”有异曲同工之妙。 而且这宋初三体与社会现实生活严重脱节，举个晚唐体的例子，当时写晚唐体的诗人大多是和尚，写的东西也无非就是寺庙、莲花、色即是空空即是色这类的东西，他们反复琢磨，这诗歌到底是写“你吃了么”更好，还是“你吃了没”更好，后来有个文人搞事情，给和尚说：“和尚啊，你经常写的那些物象啊，就别再写了，然后你再写一首诗试试看。”万万没想到，和尚竟然一个字都写不出来，看来技能遭到限制之后他的武功就废了。再举个西昆体的例子，西昆体在艺术上师承李商隐，不过也只是形似，远远达不到神似。学到了李商隐的皮毛，却没有学到骨肉。西昆体追求用典精巧，对仗精工，辞藻华丽，音节谐婉，这很好，可是却缺乏李商隐诗歌的深思与真挚之情。与此同时，西昆体的雕琢、浮艳与模仿痕迹过于重，也受到了一些有识之士的抨击。 他们的作品就是这么贫弱苍白。形式很美，但内容太空洞。 宋诗，难不成就这样了，是继续朝前发展，还是，在一味模仿中裹足不前？ 王禹偁的革新 宋初三体的那些诗篇，已经变为锁住宋诗发展的链，锁住宋诗行走的脚步，使它一直裹足不前。 只不过，这变革，就恰如同分娩，会产生新生命的同时，也要经历一番撕心裂肺的阵痛。 接下来，几乎所有人都愿意守旧，唯有一个人，锐意革新。 前面我们说宋初三体之中，没有举“白体”的例子。 现在揭晓其中的奥妙，宋诗的变革，正是从一位白体诗人开始。 这个人叫王禹偁，官小，名头也不大。但是，不可被忽视。 因为正是他，发起了宋代的“诗歌革新运动”。 我们一起来看一看他的诗与写宋初三体的其他诗人的诗有什么不同。 村行 【作者】王禹偁?【朝代】宋 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 这是王禹偁的作品，作为对照，我们看看晚唐体诗人林逋的《山园小梅》。 山园小梅·其一 【作者】林逋?【朝代】宋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 乍一看，也似乎没有什么不同。只不过，宋诗的变革，这一场长跑，王禹偁已经起跑了。 但是，如果你仔细对比的话，你会惊讶的发现，不同之处也确实不少，原来的诗很华美，但是只是一幅画罢了，好看是好看，但是不中用。不过，王禹偁的诗很浅近，很直白，就如同人说出来的话一样自然。原来的诗风格柔糜，脱离社会现实与生活，而王禹偁的诗，贴近群众，贴近生活，贴近自然，风格自然且清新。原来的诗非常难于理解，其晦涩难懂之程度不亚于上古的经文，而王禹偁的诗特别容易读懂。 其实，只要一个人，他认识常用汉字，懂得当时的宋代汉语，他就是宋诗的有缘人，只可惜，在提倡诗歌革新之前，当时的宋人，与高高在上的宋诗之间，还有一道天梯。 有缘，不代表能读懂，更不代表喜欢读。 王禹偁并不去攀登这陡峭的天梯，这意味着，他与那些迂腐的、自视甚高的以及严重脱离现实的诗人划清了界线，他要做的，是让高高在上的宋诗下沉，下沉到接地气为止。 王禹偁坚信，只要沿着正确的道路走下去，保证前方会有无数好看的风景。 而诗歌革新，就是一条正确的道路。 正是这条道路，挽救了宋诗，使得宋诗也能在诗海中也占据一席之地，使得宋诗也有自己的一套体系，使得宋诗最终没有被时代的风霜侵蚀，被后来的人们淘汰。 宋人如果还是按照唐人的那一套去写，不但没有进步，而且还会让宋诗成为唐诗的附庸，永远的湮没在历史的风尘中。宋人如果还是按照唐人的那一套去写，网络上流传的那句话“好诗早已被唐代人写完”就会做实。 要开宗立派，就要独树一帜。宋诗要想独树一帜，就要与唐诗泾渭分明。不必华美，不必苦吟，更不必一味模仿。 王禹偁带着希望开启了诗歌革新，他更希望，自己能够后继有人。 而事实是，他的确后继有人。不光是简单的后继有人，他的后继者，大佬居多，诗歌革新的开创者王禹偁反而显得人微言轻了。 彩蛋:王禹偁其人 之前我们讲到了王禹偁，考虑到绝大多数读者对这位仁兄不太熟悉，我特地奉送上彩蛋：《王禹偁其人》。 说真的，不学文学专业，了解到王禹偁的可能性是真的低。如果不学文学专业的话，了解他的途径可不多，比方说《宋诗鉴赏辞典》，再比方说《古文观止》，可是这些学究书读的人毕竟是太少了。现在的人往往很浮躁，处处追求流量，很不幸，王禹偁在当下正是没流量的宋代名人。但是在一千年前人家可是有粉丝的，粉丝中大佬居多，其一是欧阳修，其二是梅尧臣，提起他们的名字那可是如雷贯耳。 言归正传，王禹偁，巨野人，如果要放在现在的地区，他是山东菏泽的，只可惜不是宇宙中心曹县人。他是北宋诗人，散文家，宋初有名的直臣。 这个人属于那种朝为田舍郎，暮登天子堂的典型，他出身贫寒，我们之前说范仲淹等人出身贫寒，都强调他们是庶族地主，然而王禹偁则是无产阶级，他父亲以磨面为生，可是他很好学，也很聪慧，他也和那个苏东坡有共同点，官越做越小，人越走越远。只不过，苏东坡时来运转还是进了朝廷，他呢，一生绝大多数的时间，不是被贬谪，就是走在被贬谪的路上。 这位仁兄当年还是个小神童，九岁赋诗，十岁撰文，这可羡煞旁人了。 他很有志向，不甘平庸。对仕途充满理想与抱负，曾写了一首诗叫《吾志》，顾名思义，就是写自己的志向。里面有这样一句话：“致君望尧舜，学业根孔姬。”这样看来，他是杜甫的知音，因为杜甫说自己要“致君尧舜上，再使风俗淳。” 他为人刚直，立誓要“兼磨断佞剑，拟树直言旗”。 说了这么多，我们便可知，这样的人，在那个时代，看来不会有太大的提升空间，因为太爱打抱不平了。 988年，他进谏皇帝不要太奢侈，皇帝不听，但是提拔了他。他从进谏中尝到了甜头，万万没想到，接下来全是苦头。 991年，他秉公办事，为徐铉雪诬，触怒宋太宗，被贬。 993年，他被召回京城，因为太爱批评皇帝、上级，又被外放，如此几次三番，还是离开了京城。 995年，以谤讪朝廷的罪名，再次被贬。 这是在太宗时期他的简历。 到了宋真宗时代，他的棱角仍旧未被磨平，参与撰修《太祖实录》，因为秉笔直书，引起宰相的不满，又遭到谗言诽谤，再次被贬。 然后平级转调了一次，就没有然后了，因为他死了。 他最崇拜杜甫，有言曰“本与乐天为后进，敢期子美是前身”，又有诗曰“子美集开新世界”，他在创作中努力践行白居易的“歌诗合为事而作”。 最终，轻轻地他走了，正如他轻轻地来。他挥一挥双手，可流传下的诗歌并不是那样的脍炙人口。 只不过，宋诗散文化、议论化的风气自他而开，宋诗，从他开始，已经不再是唐朝五代诗歌的附庸，有了宋代独有的风雅。 也许临走之前他有这样的思考：我的诗，流传不广，但是，这是一个时代的印记，我直言劝谏，我孜孜不倦，我锐意革新，我的名字将会写在历史书里，而且，后世的有识之士，不会把我忘记。 但他怎么也不会想到，接下来是宋诗大变革的时代，他会收到以欧阳修为代表的诗歌革新者衷心的佩服与敬仰。 宋诗的大变革，在他死后十几年后，开始了。欧阳修，梅尧臣为他摇旗呐喊。他的诗，在那个变革的时代，最终成为了不倒的旗帜。 欧阳修的摇旗呐喊 王禹偁去世已经十几年了。他依旧和生前一样，没有太多粉丝、没有太多流量。 只不过，改变，只在一瞬间。 欧阳修拜读了他的作品，那样流畅的文字，那样真挚的感情，那样不朽的诗篇，让这个后起之秀欧阳修觉得，王禹偁可以是宋诗的宗师，啥叫宗师，就是开宗立派的大师，欧阳修认为，王禹偁当之无愧，按照他的写法继续写下去，那才叫真正的宋诗。 欧阳修开始为王禹偁摇旗呐喊，号召整个诗坛学习王禹偁的写法，不必华美，不必浮艳，只要言之有物、言之有理即可。 大道至简，文章之道亦然。 王禹偁关心现实的精神，应当而且值得发扬。欧阳修主张大量创作以反映国计民生为传统的古体诗，以配合当时的形势与改革。 欧阳修不光身体力行，还呼朋引伴，叫上了他的两个小弟，他们紧密团结在一起，向王禹偁学习，立志写出能反映当时那个时代的诗，他们取得了不小的成就。 说说他两个小弟的名字，一个叫梅尧臣，一个叫苏舜钦。 他们，既名噪一时，又流芳百世。 我们看一看他们三人的作品。 欧阳修从细微处着手，看到笼中的画眉鸟，以写实主义的手法，写了一首诗。 画眉鸟 【作者】欧阳修?【朝代】宋 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 这首诗虽然简单，但颇有韵味。是啊，哪一只鸟儿不渴望自由，推己及人，这世上的万事万物，有谁不向往自由啊？ 欧阳修甚至在诗的末尾化身为画眉鸟，让画眉鸟也有了人才能有的思考：如果一开始就知道被锁在金笼子里，供他人赏玩，那还不如一直在林子间自由自在的啼鸣。 画眉鸟如此，欧阳修何尝不是如此，就算是高高在上的皇帝，又何尝不是如此呢？所有的宋人，他们都是这笼中的鸟儿，不可能自由自在，不可能无拘无束，他们被祖宗成法束缚着，被封建礼教压迫着，只不过，皇帝与大臣，是在金笼子里的鸟儿，有好看的住所与华丽的仪仗罢了。 他们都会想，来生不做笼中鸟，翻飞绿柳啼红花，狂歌须纵酒，执子之手同归家。 很多时候，他们无法做自己喜欢的事，因为礼法，无法爱自己喜欢的人，因为规矩。但是，他们不会像农民起义军那样打破牢笼，因为他们爱这金色的笼子，爱这个笼子带给他们的雍容华贵与高人一等。 这首《画眉鸟》，看似简单，其感情却也极为复杂。 后世的人认为，这首《画眉鸟》，算是相当典型的一首宋诗，他并不片面的追求对偶，他重视实际的内容，注重思想的表达。 而我更是要一针见血地指出：这首诗虽短，然而理趣与性情兼而有之，在我的认知里，有了理趣，有了性情，宋诗便成熟了，成熟就意味着，宋诗已经独立，已经长大，已经是一个成年人，再不是那个牵着爸爸妈妈的手走路的孩童了。 再从另一个角度说说，这首七言绝句，开头“百啭千声随意移，山花红紫树高低。”这是散文化的表现，原来，诗家自有诗家语，诗的语言，空灵，含蓄，跳跃性强，而现在，诗的语言，越来越直白，越来越通顺流畅，就如同说话作文一般。而结尾“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”，则是议论，作者对这样一种事物、现象发表自己的看法。这是开了一个新纪元的诗歌创作方法，过去，整个唐代，少有诗人这样写，更没有形成风格，形成流派，形成气候，而谁也想象不到，议论化与散文化，与理趣、性情一道，成为宋诗的特点，使宋诗熠熠生辉。 宋诗的幼年时代，至此结束。 宋诗开始朝着议论化、散文化迈进。 梅尧臣的《鲁山山行》(前言) 后世的学者说：“欧阳修对宋诗最大的贡献在于矫正了西昆体诗歌的柔糜、颓废风格。他提出诗穷而后工的诗歌理论，深受韩愈的影响，擅长以散文手法和议论手法写诗。” 然而，并非所有的作品都是理趣与性情兼而有之。绝大多数宋诗，要么专门写理趣，要么专门抒发性情。就这句话继续深入讲，我们不妨聊聊梅尧臣的两首诗。一首是《鲁山山行》，这是一首典型的理趣诗，另一首是《陶者》，这是一首典型的性情诗。 理趣与性情，至此开始分庭抗礼。宋诗，很快就要变成理趣与性情的战争。 我们来看一看《鲁山山行》。 鲁山山行 【作者】梅尧臣?【朝代】宋 适与野情惬，千山高复低。 好峰随处改，幽径独行迷。 霜落熊升树，林空鹿饮溪。 人家在何许，云外一声鸡。 那么，这首诗，描绘了怎样的景，写了怎样的事呢？ 清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。 它的的确确是一首极有特点的宋代理趣诗，不信，我们就拿形式上很像的唐诗《商山早行》来对比一下。 宋诗，一场理趣与性情的战争 商山早行 【作者】温庭筠?【朝代】唐 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 同样是旅游，温庭筠首联便写出了悲，而梅尧臣却不带任何感情，同样要写结尾，温庭筠以实际的景象做结尾，而梅尧臣的笔触则直接写到了云外，那一声鸡鸣，似乎听得见，也似乎听不见，一阵空灵。 然而这首诗真的没有感情吗？并不是。从“幽径独行迷”的“独”字，可以看得出作者的孤寂与落寞，可是这种表达，却含而不露。也许这就是宋代的理趣诗吧，它不轻易抒情，不轻易表达自己的喜怒哀乐，然而却将情融在诗句中，见诸于细节。 只不过，梅尧臣也写性情诗。这首《陶者》，便是代表作。 陶者 【作者】梅尧臣?【朝代】宋 陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 他的语言有点不像是在写诗，好像是那陶者在诉说，虽然只说了两句话，却让人唏嘘感慨，那些朝廷里的达官贵人，四体不勤五谷不分，每天不去劳动，却要坐享其成，而陶者作为一个辛辛苦苦的劳动者，还要住没有片瓦的房屋。 这是多大的愤懑，这是多大的不公，然而作者没有多说什么，写完这些后，他本可以鞭挞并声讨那些不劳而获的衮衮诸公，可是他的笔触至此停止了，他不再书写。 没有对比，就没有伤害。没有对比，也就没有震撼。梅尧臣很好的践行了这两句话。 全诗没有多余的一个叹息，却把感情表达的那样淋漓尽致。 性情所至，言已尽矣，意已尽矣。 苏舜钦也不甘心居于人后，他追赶了上来，面对宋朝朝廷的懦弱，他忍无可忍，挥笔写下《庆州败》。这也是一首性情诗，写得酣畅淋漓，读罢肝胆常热。 他一开篇便不讲废话，直入主体。 “无战王者师，有备军之志。 天下承平数十年，此语虽存人所弃。” 接下来，开始讲述。 “今岁西戎背世盟，直随秋风寇边城。 屠杀熟户烧障堡，十万驰骋山岳倾。 国家防塞今有谁？官为承制乳臭儿。 酣觞大嚼乃事业，何尝识会兵之机？ 符移火急搜卒乘，意谓就戮如缚尸。” 敌人如何，“屠杀熟户烧障堡，十万驰骋山岳倾。”如此猖狂，却无人能挡。 大宋的官军如何，国家防塞今有谁？官为承制乳臭儿。酣觞大嚼乃事业，何尝识会兵之机？全是外行指挥内行，前方士兵吃紧，后方将官紧吃。不会打仗的人，提拔到高位，可是啊，主帅无能，累死三军。主帅的无能是底层将士的劫难，可是，将士们没有选择的机会，他们又能怎么办呢？ 苏舜钦继续往下写，继续抒发他的性情，那宋军是如何打仗呢？答案是“未成一军已出战”，那宋军又是怎样的一个状态呢，“马肥甲重士饱喘，虽有弓剑何所施。连颠自欲堕深谷”，这可把他们的敌人西夏人给笑惨了，西夏人是如何看待这样的宋朝大军呢？“虏骑笑指声嘻嘻”，这是何等的讽刺，这说明了宋军不修武备到了何种程度！弓箭不会用，马也骑不动，战士吃饱了撑得不行，跑跑步就气喘吁吁，一骑上马还没等作战，就自己跌到深山峡谷里去了。 西夏人怎能不笑？ 可是还没完。打了败仗也就罢了，没有骨气，更令敌人看不起。 于是苏舜钦继续写“逡巡下令艺者全，争献小技歌且吹。其余劓首放之去，东走矢液皆淋漓。 道无耳准若怪兽，不自愧耻犹生归！”敌人下了命令，说自己需要娱乐，有才艺的俘虏可以得到保全，于是那些宋朝大兵争着唱歌吹奏，那其他人，可就没有这么好的福气了，割去鼻子，放他们回去，被整得屁滚尿流，面相如同怪兽，可是一点羞愧都没有，还沾沾自喜自己能活着回来。 这是诗人何等的性情？这是现实何等的讽刺？ 最后苏舜钦做了个总结“守者沮气陷者苦，尽由主将之所为。地机不见欲侥胜，羞辱中国堪伤悲。” 我想苏舜钦一定是带着极度的气写下这首诗的。 气宗与剑宗，理趣与性情 理趣和性情的战争于此刚刚开打，接下来，后世的宋代诗人们将会把这场斗争的规模渐渐扩大。 过去有华山论剑的说法，武林有两派，一是剑宗，一是气宗。剑宗呢，重视招式，气宗呢，重视内功。而宋诗的两大派别，与之相似程度很高，写理趣诗的有点像气宗，写性情诗的有点像剑宗。 剑宗与气宗经常华山论剑，三年就要一聚首，三十年就要分出个高下。 而宋代的历史上，理趣诗与性情诗也斗得不亦乐乎。 之前听过一个故事，说这剑宗与气宗之间的争斗。 剑宗好上手，练一练招式就可以，很快就功力大增，而气宗则不同，上手很困难。往往练了好多年，还是没法运气。结果最初的比武，剑宗很轻而易举就把气宗赢了，完胜。 又过了好久，气宗也慢慢琢磨出了方法，渐渐上道了，有了一定的功力，而剑宗呢，上手快，但是进步慢，因为其上限低，这样的话，又过了很长一段时间，剑宗与气宗再次比武，华山论剑的结果是，五五开，平局。 接着又过了很多很多年，气宗渐入佳境，进步神速，而剑宗呢，由于上限低，已经几乎没有什么进步空间了，而气宗这时候行云流水，接下来又是一次华山论剑，这次完全逆转了，剑宗刚要拔剑，而气宗一运气，那宝剑就在那里，可是无论怎么使劲，就是拔不出来，气宗再一运气，剑宗就完全被打倒了，最后的结局是，气宗完胜，剑宗完败。 再说说这理趣诗与性情诗，理趣诗上手困难，不好写，要有学识，而且是扎实的学识，而且还要有趣味，而且是高级的趣味。这就好比一个老师去讲课，既要讲出丰富的知识点，而且还要幽默风趣，这很难。性情诗上手就相对简单很多，会写诗的人绝大多数都能写性情诗，写好很简单，但是写出新意，惊艳了世人，这就太难了。这就好比一个老师去讲课，只要讲得声情并茂就行了。可是能够达到声情并茂这一标准的老师太多了，想讲出新意不简单。宋人处在诗歌承前启后的阶段，想发展其实是相当难的。宋人往往是面对前人不敢言，唐人写诗在前头，唐人几乎算是把所有题材的性情诗都已经写过一遍了，边塞诗、登楼诗，等等这一切的一切都不乏佳作，那这样的话，宋人如何创新，创作空间就窄了很多，而反观理趣诗，这是宋代新开辟的文学阵地，前人几乎没怎么涉足，虽然入门难，上限高，但是写理趣诗，真的是不乏佳作，只要入了门，红利给诗人，你看苏轼、朱熹、杨万里的理趣诗作品，获得的评价就非常高，而性情诗，很多也写得很好，只不过跟唐人一笔，就很容易比下去。 好的，言归正传，讲完了剑宗与气宗之于性情与理趣之关系，我们可以正式的开讲两派的战争。 宋诗，一场理趣与性情的战争(续集) 第一个回合。苏轼翩翩而来，挥一挥衣袖，带来一首《题西林壁》。 题西林壁 【作者】苏轼?【朝代】宋 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 这是一首比较耐看，比较耐品味的理趣诗，千百年来，广受好评。这首诗说明了这样的道理“横看成岭，侧看成峰”，从不同的角度观察同一个事物，会有不同的发现。而接下来的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”则要说明：想要看懂一件事，一件东西的真面目，则要跳脱出其本身的局限，正所谓“旁观者清”是也。 而接招的人叫王安石。王安石偏要写一首性情诗盖过苏轼的风头。 他在瓜州泊船，远望故乡，吟出佳句： 泊船瓜洲 【作者】王安石?【朝代】宋 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 与苏东坡的理趣诗不同，王安石偏要抒情，抒发自己的真性情，可是如何写得更好呢？王安石犯了难，于是乎他开始“炼字”，在一个字上下功夫，务必精益求精。一开始，他写“春风又到江南岸”，觉得欠缺了点儿什么，而后，又写“春风又吹江南岸”，又觉着不妥，想了很久，很多字都用上了，可是不是太过，就是达不到他要表达的效果。 踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。突然间王安石灵感来了，写“春风又绿江南岸”多好，春风一下子就让江南充满了生机。 两相比较，不相上下，彼此颉颃，看来只能平局。 第二个回合开始，还是苏轼率先发起了挑战，王安石依旧接招。 苏轼祭出了自己的得意之作《惠崇春江晚景》。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 三两枝的桃花，有灵性且知道水暖的鸭子，与蒌蒿，与芦芽以及河豚共同构成了一幅诗意且颇有理趣的图画。 确实有些小清新。 那王安石如何接招呢？ 王安石不慌不忙，拿出了自己的翻案诗。 下面我们来看看他的《明妃曲》。 明妃曲二首 【作者】王安石?【朝代】宋 【其一】明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 【其二】明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 含情欲语独无处，传与琵琶心自知。 黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 过去的人说，王昭君未得宠幸，那是因为没有用钱去贿赂画师毛延寿，可我们的宰相王安石偏要说“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”过去的人常说，王昭君在塞外，特别特别思念大汉王朝，渴望回到自己的故乡，她只不过是和亲的牺牲品。而王安石却说“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。”人生乐在相知，胡人若是能给与昭君幸福，那不妨嫁给胡人好了。 以小个性来对抗小清新，又是一场有来有回、你来我往的比武。 这种理趣与性情之间五五开的对抗没有持续太久，到了南宋，相当长的一段时间之内，诗坛成为了理趣诗的天下，性情诗则式微了。 于是，理趣诗内部开始了一番较量。 朱熹写下《观书有感》。 观书有感 【作者】朱熹?【朝代】南宋 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 写完之后，纸上的墨水还是热乎的，朱熹便忍不住再写一首，过过瘾。 观书有感·其二 【作者】朱熹?【朝代】宋 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。 (蒙冲 一作：艨艟) 向来枉费推移力，此日中流自在行。 到现在，源头活水的说法还令我们称道，朱熹想必也是颇为得意。 应当不会有人能打败我吧？我的高度，会让后来人望而却步。 朱熹应当是有些自负了，在大宋，只有被捧上神坛的作品，从来没有不可挑战的诗人。 下一章节，我们来一起看一下，理趣诗的神仙打架，究竟是怎样的名场面。