《方与圆》 第一章立足现实，探寻生命的意义 认识自己 这是非常奇怪的，人们不知道自己是谁，却要尽力成为某个人。 每个人都像是一本书。你必须用一双认真的眼睛去观察，用心去阅读，方知这是否是值得你一生收藏的好书。千万不能因为书的外观破旧，或封面不起眼而不愿去翻阅。不主动去品味文章隽永的结果，你将可能错失一座宝矿。 古希腊巴那斯山入口处的巨石上，镌刻着这样几个大字：认识你自己! 古希腊哲学家认为人类的最高智慧就是认识自己。 就像一个人为了爱他人而必须了解那个人和他的真正需要一样，人必须认识自己，了解自己，以便理解自己生命的意义，自我的价值和真正的快乐是什么，并认识怎样才能实现这些需要。 记得有一个朋友曾问我：长江上有几条船?在我被弄得莫名其妙时，他得意地告诉我：长江上只有两条船：一条叫“名”，一条叫“利”。 人生真的就这么简单吗?你得到了“名”和“利”就快乐幸福了吗?还是只会使你陷于更大的空虚之中呢? 其实很多人并没有真正属于自己的目标，他们大都以社会的价值观为自己的价值观。大多数人会告诉你，他的人生目标就是要成功，要赚很多的钱，要功成名就，幸福快乐。但你真正静下心来想过没有，这是你真心想要的吗?还是只是采用了别人的想法，活在了别人的模式里?或者只是深植在你脑海中的社会价值标准? 其实非常奇怪地是，人们都不知道自己是谁，真正的需要是什么，却要尽力成为某个人，在生活中不停地追寻。这不是盲人骑瞎马吗? 在你的生命中，最重要、最值得追寻的到底是什么?你有没有试着去寻找答案? 如果没有自己的价值观，不了解自己的本质，忽略对真我的认识，那么，心灵的迷失，人云亦云的随波逐流，就是必然的后果，也就摆脱不了萧伯纳所说的这种循环论式的痛苦。太强的功利观，也许会造就一大群杰出的工程师、律师、医生、企业家和政治家，但却会让他们缺少对自己的认识以及对生命的热爱，终究导致对生命意义的怀疑。 人应该找回自己，活出自己想要的生命。人生是一出戏，在自己生命的舞台上，我们是制片，是编剧，是导演，更是主角。我们是这出戏的中心，四周的人，充其量都只是配角而已。 卢梭说：对于整个世界我微不足道，但是我对于自己确是全部。 了解真我，能时时保持着这个真正的自己，才能完成上天赋予自己的使命。只有把“心”稳住了，在生命的汪洋大海里，才能平稳地驶往我们的目的地。 一、做自己 “我是谁?有什么证据来证明我是我自己?” ——意大利剧作家皮兰·得娄 “生命的可贵之处在于做你自己。”神学家坎伯在《坎伯生活美学》这本书里开宗明义说了这样一句触动人心的话。19世纪的浪漫主义代表小说《金银岛》的作者罗勃·路易斯·史蒂文生也说：“做我们自己，并尽其所能地发挥自我，是生命惟一的目的。” ●自我的迷失 在古代，铝非常罕有，因此铝成了妇女们贵重的饰品。后来，当人们懂得从土中提炼铝，铝被大量生产后，铝也就不值钱了。钻石、黄金为什么贵重呢?不也因为它们罕有吗?所以凡是高贵的东西，都一定是罕有的、独特的。那么同样道理，你的高贵，也因为你的独特性，你的个性。如果你丧失了独特性，也就丧失了你的高贵。 现在保护珍稀动物很重要。如果一只大熊猫被人枪杀了，大家会感到愤怒，为了拯救濒临绝种动物，人们会捐款、捐助，表现爱心。有一句广告辞这样说：地球是生命的天堂，但生命并不是人类才拥有。媒体的宣传，动物保护者的亲身历行，使我们认识到了保护动物的重要性。 但对于人种、文化的保护呢?不论怎样的民族，不论她是多么弱小，文化多么原始、落后，她都是我们人类大家庭的一员，都应该得到尊重，获得发展空间。但我们往往并不如此。由于偏见，由于缺乏理解，我们会有种族歧视，会嘲笑别人的文化，这正是人类妄自尊大，最野蛮的劣根性，的表现。我们知道动物种群丰富，世界才精彩，才能维持生态平衡。同样道理，我们的人种、文化多彩多姿，世界才能交融，才丰富多彩，才不至于单调、僵化、死板，才能在各种习俗中得到启发。悉尼奥运会给我留下深刻印象的是澳大利亚人民对土著的热情。从开幕式上富有民族特色的土著舞表演，到澳大利亚著名土著运动员的400米赛跑，全澳大利亚人民为之而疯狂，甚至连最荣耀的开幕式点火仪式也选择了土著运动员。澳大利亚人民这样做的目的，是为了保护日益被同化的土著文化，表达对土著民的尊敬。同样，很多去西藏旅游的游人，回来后一个共同的感受就是希望保护西藏的文化，不要被汉化，不要丧失了西藏民族的特色。 在交通、资讯越来越发达，地球就像一个大村庄的今天，人们越来越希望各民族都能保持自身的特色，不要被同化。现在不是强调多元化的社会吗?因为这样的社会才有创造力，才有旺盛的生命力。但我们在保护动物物种，保护民族特色的同时，是否忘了保护我们这个世界最基本的单元——个人的特色呢?而这才是丰富世界，让世界充满各式色彩的最重要因素。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 虽然我们吃着同样的食物，受着同样的教育，生活在同样的环境中，但并不能因此而抹杀我们每个人的个性，也就是独特性。如果大家都被培养成了完全一样的人，这个世界也就太单调了，也就没有了丰富多彩的创造力。就好像一支足球队，即使11名队员全是马拉多纳，也不一定能赢得比赛。我们每一个人都有个性，也就意味着世界的多姿多彩，也就意味着世界的变幻无穷。就像一个球队，要有踢前锋的，还要有中场，有后卫，有守门员，这才完整。而社会的复杂性远胜于一个足球队，这就更需要我们每个人都有自己的个性，有自己独特的能力，都能在社会中去寻找到自己的位置，做出自己独特的贡献，这样的世界才是完整的，才是富于变化的，才是拥有无穷的生命力的。 但是现代，在商品经济的冲击下，人们已越来越失去了自己。自我的概念已从“我是我所有”转变为“我是你所需”。生活在市场经济中的人，仅仅成为了一种商品，成为了别人的需要。“我”已不是我的主导，“我”仅成了社会中的交换价值。我能将自己换得一个好价钱，就是成功；如果我不被人需要，交换不出去或者交换不到一个好价钱，就是失败。比如所学的专业将来是否有好的回报，求职报酬是否高，做的生意是否能赚到更多的钱。人关心自己，仅是关心自己是否能在市场上获得最令人满意的价格。个人是否成功的概念，也仅成了在市场上是否成功，自己是否能在商品社会换到优越的物质享受。 人们的行为和感觉也越来越像机器，每天按部就班，从未真正体验过自己的任何事情，我们所体验的自己，完全是别人认为我们所应该是的人。没有属于自己的意愿，自己的思想，自己的快乐。活着仅只是活着，失去了纯真，失去了想象力，失去了创造力，拘谨取代了幽默，僵死取代了活跃，人人脸上扮着严肃，却忘记了欢笑，忘记了顽皮。 我们逐渐地迷失在这个社会中，丧失了个性，丧失了尊严、丧失了自由的意志，丧失了属于自己的真正的快乐，既然如此，那还有什么证据来证明，我就是我自己呢?就像意大利剧作家皮兰·得娄说的：“我没有身份，根本没有我自己，我不过是他人希望我是什么的一种反映：我是‘如同你所希望的’。” 我们像一个酱菜缸里泡出的泡菜，全都一个味，我们丧失了自己，这种丧失的结果必然导致对自己身份的怀疑。如果我不能肯定自己的身份，只能假定自己是什么人，那么“我”是谁呢?意大利剧作家皮兰·得娄在他的戏剧中，曾说明了现代人的这种感觉。他提出这个问题：“我是谁?我有什么证据来证明，我是我自己。”如果你已经丧失了个性，丧失了自由的意志，丧失了属于自己的真正的快乐，那么。你还有什么证据来证明，你就是你自己呢? 如果你从来就没有在真正意义上成为你自己而真正地生活过，那真是一种悲哀啊! 有位老教授告诉我：“人开始是人，逐渐就变为虫了。” 我们生来是人，但随着长大，生存的需要，我们开始改变自己，以适应环境，我们开始迎合人、讨好人，在社会中学会圆滑，变得八面玲珑，于是我们越来越失去自己，由人变为了虫，由有个性、有思想的自己，变成了仅为适应社会而生存的虫。 人不应该是虫，应该顶天立地，做世界的主人，我自己就应该是我生活的中心。 人们并不根据自己的思想、情感、感觉、意识去体验生活，而是根据他们的想象去体验生活。就像一个受催眠的人沉溺于对催眠师的屈从，他的思想感觉都受催眠师的指挥，甚至当他从催眠中苏醒过来后，他还是遵从着催眠师的示意，虽然他以为此时是他自己在判断，他是一个主动者。实际上我们大多数人在生活中也是如此，我们的思想和感觉都在无形中受着社会的某些习俗或舆论的左右，但我们还往往以为是按自己的意识和信念在行动。 有次听一位作家的讲座，他说作家应该是社会良知的代言人，所以他们不应该盲目地服从于任何人、任何权威，他们只应该听从于自己的个性、理性和良心。其实我们每一个人都应该这样，个性、理性和良心正是照亮我们人生道路的3盏神灯。 个性是证明我们自身存在的惟一特性。实际上越是勇敢、坚强、有智慧的人，便越能在社会中保持自己的个性、思想，不容易为他人、为杜会所利用、左右。 我相信，每一个人都体现着人性。虽然，我们在智力、健康、才能各方面有所不同，但我们都是人，谁也不是谁的上级和法官。 我相信，人只有实现自己的个性，永远不把自己还原成一种抽象的、共同的名称，不能用一个“人”字涵盖了我们全体，我们每个人才能为人类这个整体做出更大的贡献。人一生恰恰是既要实现自己的个性，同时又要超越自己的个性，为整个人类做出贡献，完成这样一个充满着矛盾的任务。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 要点： 健全的人应该只听从于自己。听从于自己的个性、理性和良心。 ●发现自我 现在大家都说是一个创新的时代，但如果没有了独特性，又怎么能有创新呢?没有了独特性，就意味着大家都一样，也就意味着平庸，意味着你对于这个社会可有可无。你与别人一样，那别人就可以代替你，社会就可以没有你的地位。 其实这个世界上能成功的人也都是与众不同的人。所谓与众不同，也就是不随大流，有自己的性格，自己的思考，自己的独立见解，自己的生活方式。 通用汽车公司、ibm花了近百年才创下的基业，比尔·盖茨仅用十数年就完成了。李嘉诚在传统经济领域耗了大半生赚来巨额的财富，李泽楷在几天内就做到了。世界真奇妙，中国排行榜上前50位的巨富，已有多人只有20至30来岁。他们的成功是因为他们赶上了一个创新的时代，在这个飞速变化发展的时代，要能超越众生，要能捕捉住机会，就必须有个性，有丰富的想象力。 成功的道路万千条，只有个性强烈的人，才能找到属于自己的路。没有个性的人，只会随波逐流。 但在我们的生命历程中，有什么时候是真正按自己的意愿生活，真正做了自己呢? 出生的时候，父母带着喜悦将我们当成了他们独特的宝贝，但以后他们将我们送进了学校，我们就成了学校这条流水线的一个产品，从小学直到高中，和其他同学一样，都在接受着同一个模式的铸造；高考后，终于能按自己的意愿挑选专业了，但那其实也不是自己真正的意愿，因为有分数的制约；大学毕业了，可以工作了，但工作也不是自己真正的意愿，因为有专业和用人单位要不要你的问题。 从小我就喜欢看战争片，幻想着自己能像一个真正的将军那样做出重大的战略决定。 现在虽然已不可能有那种指挥千军万马的战争，但我可以对我的人生，这个重大战役做一个决定。 我喜欢在台上像个英雄般地被众人鼓掌，而不喜欢坐在台下为台上的英雄鼓掌。我不是生活的观众，我是生活的主角，我的生活应该由我来安排，应该由我自己来决定，而不是由别人、由环境来决定。我要驾驭自己的生活，按自己的意愿随心所欲地过。 我这一生都没有为什么事而奋斗过，那为什么不能为内心的梦想而彻底地奋斗一次呢? 人的自我认定往往是受经验影响或者只是听从了别人的看法，但其实人的自我认定并不受限于个人经验，而只受限于你对这种经验的诠释。你要怎么来认定自己，只是取决于你的决定。到底你想将什么套在你身上，你给自己贴上怎么样的标签，你就会成为什么样的人。你怎样认定自己，你就会有怎样的人生。 人的一生就是一个不断认识自己的过程。以前我一直认为自己很懒，没有毅力，在那次全国订货会后，货订出去了，但书还未完成，于是我用一个星期的时间，整理、写出了两本书。那段时间除了吃饭、睡觉就是写作，每天工作10多个小时，我感觉到了自己前所未有的勤奋和顽强，我认识到自己并不懒，也并不缺乏毅力，以前的感觉，其实只是因为没有找到自己喜爱的工作，没有感受到从工作中体现出来的那种成就感、自我价值感，没有找到从工作中焕发出的那种热忱和喜悦。 每个人都是一样的，你对自己的看法也许是不真实的! 认识自己，认识自己的能力，认识自己的快乐，走出习以为常的生活，走出平庸，改变自己，挑战自己，这是人一生的任务。 要点： 人的一生就是一个不断认识自己的过程。 ●走自己的路 中国道教的核心思想是“无为”，但有次看书，发现西方有位学者的观点很新奇，他认为道教的无为思想只是为了提高效率。 老子也说：“无为而无不为”，老子的“无为”不是真正的“无为”，只是为了排除干扰，将精力集中在真正的“有为”——求道上。 我特别喜欢老子强调的“宠辱不惊”，不论“宠”与“辱”，都只是外在社会对你的反映，是虚幻的，做人最真实的还是追求自己的目标，自己的快乐。所以我做人喜欢保持低调，在平淡中踏实地追求自己的价值和快乐。 走自己的路，让别人说去吧! 自我是什么呢?我的自我代表一连串的意愿、憧憬和欲望；我的自我是种种幻想、向往和灵感的汪洋大海。这些都在我的胸襟中汹涌澎湃着。它们使我像这样地生活着，像这样地努力着，像这样地快乐着。 我是一个活生生的人，是一个与所有人都不一样的人。“我”使我与“他”、与“你”都有所不同。这个“我”就是个性，是个性导致了我与他人的不同，使我得以区别于他人。我不喜欢与他人穿同样的衣服，不喜欢与他人有同样的发型，不喜欢未经思考就附和他人的观念（即使他是名人、圣人），不喜欢跟在别人后面亦步亦趋；我喜欢另辟蹊径，喜欢独立思考，喜欢将别人的思想化为己用，我吸收别人的，但表现出来的却应是自己的。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ “我”不只是一个形体，不只是宇宙或自然中的一个分子，不只是路边的一棵树、一株草，或者家里喂养的一只猫、一只狗。“我”应该有我的感觉、我的思想、我的行动，有我所见的、我所听的、我所想的，有我的痛苦、我的欢乐，“我”就是我的中心，我的一切就是我的帝国。 发现自我的存在是生命的真正开始。于是，每一时刻就是一个新的发现，每一时刻都带来新的快乐，一个新的难解之谜打开了它的门，一种崭新的爱开始在心中滋生——一个以前从未感到过的新的慈悲，一种对美、对善的新的敏感度。 我为什么要活着呢?我是带着使命来到人间的。我有意志，我渴求，我爱，单单为此我才礼赞生命。 要点： 生命的可贵之处在于做你自己。 二、生命中重要的不是表象，而是生命本身 低等人为生存劳碌，中等人为享受生活奔忙，高等人为发展自己、体现自己的价值而呕心沥血。 弗洛姆写过这样一段话：“当人们努力去获取财富，不停寻求那似乎是自己的利益时，他便失去了他的灵魂，也就是丢失了自我。如同许多幻想和白日梦一样，这种追寻只是在新奇和足以刺激人的时候，才给人以一时的满足。” 物质条件是人生存的基础，人人也都想过上优越的物质生活，但拥有物质财富的多少并不是人成功的标准。如果仅以此为标准，就会成为葛朗台式的守财奴。有些人拼命赚钱，到晚上关在家里数一下钱心里就快乐了。他们赚钱不是为了享受，不是为了发展壮大自己的事业，他们沦为金钱的奴隶。 像个守财奴那样积攒财富，你会成为富人，但只会成为坟墓里的富人。 我也曾经努力去赚过钱，但有了钱后，我却觉得自己颓废了。我在日记中对自己呼唤： “难道整天就这样沉溺在酒色中、沉溺在自己所不喜欢的工作中、沉溺在无穷无尽的繁杂事务里?我的尊严、我的活力、我的个性呢?难道全被这个沉闷的社会吞噬殆尽了吗?我不知道我还剩下什么?除了一点动物的本能外，我已经完全丧失了自己。 孤寂地坐着，一股莫名的烦恼涌上心头，只是想流泪，但眼中已没有了泪水。我还需要什么呢?金钱?名气?还是享乐、刺激?真的，这一切我都不需要。我也算有钱、有名了，我也寻求过刺激，有过享乐，甚至都想过吸白粉，但这一切带给我的只是更大的空虚。我明白我为什么想流泪了，因为我没有创造，没有成就事业!金钱、名气、娱乐、刺激，这些填补不了我内心最深处的空虚，那种空虚是属于真正男人的空虚，是只有用事业，用成就感来填补的空虚。没有事业的生活，是每一个真正的男人所无法忍受的。活着是为了什么啊?” 在今天的社会，人变得越来越像机器，没有了个性，没有了浪漫的遐想。我们的物质生活越来越丰富，但人的精神生活却越来越萎缩。作为人的个性、爱好、思想，已越来越被现实生活所扼杀，金钱取代了一切，在这个金钱决定地位、身份、快乐与否的社会里，人的动物本能被极大地张扬，而作为人的高尚的情操和精神却越来越被窒息，甚至谈到这些就会被人认为迂腐甚或耻笑。没有了个性，没有了想象力，大家都变成了社会驯养的狗。难道我们还不需要野性吗?难道我们还不需要回归自然回复我们作为狼的野性吗?这就是杰克·伦敦在《野性的呼唤》中所要呼唤我们的。 人在感觉和思考方面，在意志行为方面，已越来越失去了创造力，于是我们就只能是我们所处的环境和所受的教育，也就是社会对我们的要求的模子里出来的模型。我们所有的精力都用来想要获得，而多数的人从未考虑这种获得：是不是我们真正的需要?只是见到大家都这样，于是我们也要这样。却没有停下来想想，我们所追求的目标，是不是我们想要的。在学校时，我们想要好分数，到了社会上，我们要事业成功，赚大钱，有声望，买更好的汽车，到各地观光等等。然而，如果我们能在这种疯狂活动的时候停下来想一想：“如果我真的获得了这项新工作，如果我有了这部比较好的汽车，如果我能去旅行——以后又怎样呢?这些东西是否能真的让我快乐呢?” 那么，我们的真正需要，真正的快乐是什么呢?——是什么在梦中将我惊醒?是什么在梦中让我泪眼婆娑?是没有成就啊! 我们真正的需要，真正的快乐就是发展自己的潜力，追求卓越，取得成就。 如果你喜欢享乐，见到一个漂亮的女孩，你会冲动甚至激动，然后展开追求，追求到手后，也许你还会激动，但如果没有成熟的爱情做基础，时间久了，你会觉得也就这么回事。实际上任何纯本能的享受都是这样，时间久了就会热情消退；而惟有追求卓越，发展自己，才是一种无止境的快慰。达到了一种境界会有一种更高的境界等待着你去攀登；创造、成功，不断地追求卓越，会使你永远感受到青春、活力和一种无止境的力量。这才是人世间最高级、最大的快乐，这种快乐还会净化你的心境，使你越来越高尚，越来越能体悟人生的真谛。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 人能保持自己的存在，保持自己的个性，发展自己，追求属于自己的真正快乐，就是强者。人只有一种真正的利益，只有一种真正的快乐，那就是充分发展人的潜能，充分发展作为人类一员的自己。人应该以自己为惟一的目的，而不是服务于任何超越于人的意图的工具。不是赚钱的工具，不是社会的工具，不是意识形态的工具。我们就是我们自己。我们要最大限度地实现自身的潜能，并对社会做出最有价值的贡献。这样，我们既与世界同为一体，但同时却又保持着自身的人格完整性。在建设性地运用我们的精力时，我们提高了自己的能力，我们“燃烧自己，却不化为灰烬”。 现代社会，科技发达，物质丰富，但自杀者和神经病患者却日趋增多。人们烦燥不安、支离破碎、无聊、厌烦、软弱、孤寂，逃避自己、逃避无能，这都是人们没有运用他们的能力，导致人生失败的必然结果。人都希望活下去，都希望快乐地活下去，而我们惟一的快乐之路就是运用我们的能力，发挥我们的所有。人如果不能运用自己的能力，他就不能实现内在的和谐与完整。每一种神经病都是人的内在能力和那些阻碍其能力发展的力量相冲突的结果。没有个人的个性、爱好、思想的生存、发展空间，没有发挥人的潜能，就不能真正地体验自我，也就是社会学家说的没有自由和自发性，这样的人在现代社会被视为有严重的缺陷。如果某一特定社会中的大多数人都没有达到这样一个目标，那么，这个社会就是有缺陷的。 央视二台的《对话》节目我非常喜欢。那天主持人采访了甲骨文公司的总裁埃里森，她说埃里森每周只在公司工作50个小时，其余的时间都用在了探险上。这不由使我想起了lbm的总裁小沃森n的老板特德·特纳，他们不是都热衷于探险吗?西方人热衷于探险，而我们华人却热衷于赌。记得去马来西亚云顶赌场时，导游说：凡是有华人的地方，就一定有赌场。没有公开的，就有地下的。赌和探险都是寻求刺激，但赌是用钱财作刺激，而探险则是用生命作刺激，用生命的潜能作赌本，去挑战大自然。我们应该热爱生活，而不仅仅是生存。单纯的生存是没有意义的，人的意义在于生活，生活就要不断充实自己，挑战自己，永远寻找一些新意。 我们不应该注重生命的表像——那些身外之物，而应该注重生命的内涵，让生命有质量。当然要让生命有质量，也要靠身外之物，但身外之物并不是决定因素，我也曾羡慕那些大款前呼后拥，有美女、名车相伴，出入高级会所，但一个人如果只拥有这些，而没有内在的充实，那不也只是一个绣花枕头吗? 荣誉也只是他人对我们的评价。鲁宾逊漂流到一个小孤岛上，尽了20年的努力也只能求得温饱。人是社会的人，也只有在社会里，才能发挥出力量，取得巨大成就，所以他人对我们的评价犹显重要。但这并不是我们人生的全部。有许多人，他们刻苦努力，历尽艰辛，甚至几乎奉献生命而取得成就，但最终目的也只是为了抬高他人对自己的评价；还有些人，追求名誉、地位，甚至学习知识、发展艺术，也只是为了赢得人们对他更大的尊敬。 人是多么愚昧啊!总在为博取他人的欢心而努力。别人赞扬我们的时候，我们并没有走在自己的路上，只是处在别人的路上。尤其当你明白了就像一个音乐家陶醉在满场的欢呼中时，突然发现那些人只不过是聋子，是怕别人知道了他的缺陷，所以盲目地欢呼时，你又作何想呢?我们是为自己而活，不是为任何其他人而活。 如果说我们追求的荣誉只是荣耀时，那么，现在则应追求人格的荣耀。我们不要寄望来自他人的赞美，不需要活在世人的喝彩声里。他人赞不赞美只是他们的事。我们只是努力从自身具备的品质、个性、能力、思想里，寻找对自己生命的赞美，寻找快乐的源泉。我们只是存在于自己的发肤中，并不是存在于别人的看法里。 真正成功与快乐的人，绝不是依赖外在之物，他们的成功与快乐来自于内在的充实，内在的丰富。只有缺乏内在丰富的人才会不断寻求外在的刺激来麻醉自己，以填补心灵的空虚。惟有不断激发自身的潜力，挑战自己，才是人生永不厌倦的快乐。 金钱、权力，各种的利益，享受、娱乐，这些只是生命的奴隶，决不能成为生命的主宰。人可以热爱享受、娱乐，热爱金钱，但绝不能因此而让生命腐化，这些永远只是生命的调料，不能成为生命的主宰。 主宰生命的应该是创造，应该是永远向上的意志。没有创造的生命，没有成功来点缀的生命，是苍白的，是违背生命本能的。生命的本能就意味着向上，像种子冲破泥土的阻碍成长发芽，而后去争取阳光和养分，茁壮成长。 生命的意义就在于成长，脱离了成长的意志，生命也就成了废物。 其实人的成长就像一颗大树的成长，这里有一个平衡性的问题。如果树的根不够深，既使长成了大树，也很容易就会倒下。所以树在成长的同时，它的根也在不断深入，树长得越高，它的根也将越深，你不可能发现十几米高的树只有很小的根，它无法支撑一棵巨大的树；在生命中，成长意味着你内心的深入，你生命的根在那里。 一位台湾的出版商问我：“你的书那么畅销，那么多人崇拜你，你是否很自豪呢?” 以前我是很自豪，但当我明白对于生命而言这些只不过是幻象时，我也不觉得什么了不起了。成功、失败只是演绎生命的一个过程，是生命的表象，人生中重要的不是表象，而是生命本身。我不能保证自己一生幸福，但我能保证自己一生快乐；我不能保证自己一生成功，但我能保证让自己一生充实而有意义。 因为这是一种心境的问题，是一种人生观或对待人生的态度问题，是有没有目标、行不行动的问题。 我们无法祈盼成功，但我们每个人都可以成功地生活。 要点： 我们无法祈盼成功，但我们每个人都可以成功地生活。 三、成功是自己的一种定义 数年前，一位新疆的读者专程来深圳，找到培训中心想见我一面，但不巧我去了内地。中心人员劝他先回去，说我不知什么时候才能回来。等我回来后，再与他电话联系。但他很执着，表示不见我一面决不离开，还在中心附近找了一家旅店住了下来。中心人员没有办法，只好与我联系，我也只得放弃手头的工作赶回深圳，与他面谈了一次。 他告诉我，他是乌鲁木齐一个拖拉机厂的工人，看了《方与圆》后，就想与我面谈，当面求教成功的经验。他还说：希望能在我这里打工，如果不行，就去北京，一定要进入联想集团，做中国的比尔·盖茨。 谈话中，他流露出强烈的成功欲望。他说他三十多岁了，还没有谈过异性朋友，也不想谈异性朋友，他一定要成功，成功了才考虑这些事。 听着他的话，我突然感到了恐惧。他将一生都押在了这种“成功”上，如果不能取得他想要的成功，那他这一生不是会很痛苦吗?我也为国家增添了负担——又多了一个大龄未婚青年。 由此，我想我总在宣扬成功，是否会对人产生副作用呢?如果人们认为“成功”就是赚很多钱，出名，或者说是办一个大型的公司，那么，能做到这样的人毕竟只是极少数，那大多数人被激发起了这种欲望，又不能取得成功，那不是很痛苦吗?就像金庸笔下的慕容复，雄心勃勃地复辟大燕国，极度的欲望使他不惜采用一切手段，可惜最终也未能成功，反而因欲望的刺激最后成了精神病。 我还曾经参加过一些传销的励志讲座。讲演者滔滔的口才，昂扬的斗志，无不让我热血沸腾。他们讲得都很有道理，但是不是每个人都要去参加传销呢?在传销活动中能成为钻石经理、金钻石经理，取得成功的也只是极少数，那大多数人不就只是成了那些成功者的铺路石吗?我们怎能置大多数人的利益于不顾。 成功不是可以一蹴而就的，需要雄心、耐性、能力，要做出很多牺牲。而且成功没有止境，并不就意味着快乐啊! 什么谓之成功呢?在一次签名售书活动中，一位老者告诉我，他很喜欢我的书，也很喜欢成功学的书。这时他旁边一个年轻人刺他：“那么，你成功吗?” 老者有点生气了，他理直气壮地回答：“怎么不成功?我工作三十多年，现在退了休，还养育了三个孩子，都成家立业了。我怎么不成功?” 的确，能成就伟业的人只有极少数，起码一个国家的总统就只有一位，但关键是我们如何看待成功。 成功并不是说每个人都要成为拿破仑，成为爱因斯坦，成为比尔·盖茨。成功就是你能快乐地度过一生，并在这一生中充分地发展自己。 实际上成功只是自己的一种定义。你尽心尽力了，你感到快乐，你认为成功了，那也就是成功。 我认为成功就像攀登一座永远也到不了顶峰的高山，既然永远也没有顶峰，我们就应该边攀登边欣赏沿途的风景。如果只是埋头攀登，一心只想到达最高点，那就很可能错过了沿途的风景。何况如果你一生都到不了你所预定的顶峰的话，你又没有去享受风景，那这一生不就毁了吗? 当然如果你只是贪恋现时的风景而放弃了继续攀登的努力，那你也就永远站不到更高处，欣赏到更辽阔的风景。 所以人生要永远努力向上攀登，但在攀登的同时，也要及时欣赏风景。这就是人生前进与享受的辩证法。 成功学之父塞缪尔说：“超出一般人水平的，哪怕是最高尚的美德，也只不过是充满诱惑力且危险的东西。” 对于我们每一个人来说，最真实意义上的成功，就是快快乐乐地生活，充分地展现自己，让一生过得充实而快乐。而一个人只要能踏实、认真、充实、快乐地度过一生，这样的人就是一个伟人! 人的一生是非常短暂的，只要我们能用心地生活，快乐地生活，安享上帝所赋予我们的一生，尽到了我们做人的责任，那就是成功。 要点： 成功是自己的一种定义。你尽心尽力了，你感到快乐，你认为成功了，那也就是成功。 四、人生是过程，而不仅仅是结果 那天看湖南卫视的《实话实说》节目。主持人介绍了两个人。一个考研究生10年没被录取，另一个写了300多万字的作品没能发表，他们的毅力，锲而不舍的精神的确让人钦佩。一个说，国家规定考研究生可以考到40岁，他还可以再考4年，即使考不上学知识总是没错的；另一个则表示他还将继续写下去，努力争取作品能被人接受。 许多嘉宾、现场的观众都对这两人的行为发表了看法。但我印象最深的还是上海某公司董事长的看法。他认为如果他们从考研究生和写作中得到了快乐，那么就应该继续下去。但如果是功利色彩太浓，一定要考上研究生和发表作品的话，那还不如放弃。虽然他的话与主持人构想的节目主题不吻合而被主持人打断，但我认为他的话是最实际的。 一个人考10次研究生和写300多万字的作品是要耗费许多时光和精力的，如果在这么多年的努力中，他们都不能感到快乐，只是靠毅力和一种强烈的欲望支撑着，那么人生最美好的青春时光就这样在没有欢乐中度过那不是很可悲吗?我们说一个人吸毒上瘾而又不能戒除的话，那一生就毁了。实际上同样的，如果他们经过这样艰辛的努力最终结果还是不能成功的话，那我想他们这一生也就没有快乐可言了，那他们这一生不是也被毁了吗? 斯宾诺莎说：幸福不是德性的报酬而是德性自身。 他们的行为是高尚的，但人不能将快乐寄托在高尚行为的回报上，而应该从行为本身感受快乐与幸福。也就是说一个人要喜欢自己的工作，从工作中感受快乐。这样，你能成功，当然更好，即使不能成功，你也从工作中得到了享受。生活本身就是人的目的，决不仅仅是人达致成功的手段。人是为生活而活，不是为成功而活。人不是事业、理想、成功或其他任何东西的附属物，人自身的快乐和幸福才是人生的真正目的。 在日本有一位著名的禅师叫临济。临去世前，数千名门徒聚集在一起聆听最后的讲道，可临济只是躺着，快乐地带着微笑，不说一句话，看着他快死了却不说一句话，他的一位老朋友，一位同样有名的大师提醒他：“临济，你是否已经忘了你必须说你最后的遗言?大家都盼望着呢。” 临济说道：“请听!”这时屋顶上两只松鼠在奔跑着，尖叫着，他说：“多美!”然后他死了。就在那一刻，当他说“请听……”那是全然的宁静。 每个人都以为他会说些伟大的事，但是只有两只松鼠在屋顶上打架，尖叫着奔跑着……然后他微笑，接着便去世了……但是他已经发出了他的最后信息：我们不要将事情分成小的和大的，重要的和不重要的，每件事都是重要的。 在那一刻临济的死与屋顶上两只松鼠在奔跑同样重要，那没有区别，所有的存在都是一样的，那就是他的整个哲学，他一生的教诲——没有什么东西是伟大的，也没有什么东西是渺小的，这全由你而定。 我们曾经背负过太沉重的理想和主义，到头来却发现那只是别人用来操纵和控制我们的一种工具，于是它像皂泡一样破灭。现在我们也还背负着沉重的“殷切希望”和“成才的祈望”，其实人生怎样才有意义，完全只是我们个人的一种选择。 生命的意义不在于要有一些所谓伟大的人生目标，要干一些所谓的大事。其实事情的重要和不重要，是大事还是小事，只是你自己的一种界定，能够让你快乐的事，能够让你投入心力、投入热忱的事，那也就是大事，那也就是重要的事。 年轻人都容易重结果而轻视过程，认为过程是手段，结果是目的，没得到好的结果就是失败。其实过程是漫长的，结果是短暂的，人不能为了“短暂”，而放弃“漫长”。就连人生也就是一种过程啊，人的结果不就是死亡吗?享受人生也就是享受人生的过程。 在年少时，我也曾像他们一样对成功狂热，抱定“不成功，毋宁死”的信条。强制自己放弃多种娱乐和爱好，用“头悬梁，锥刺股”的苦读精神鼓励自己。由于我只是在强迫自己，不能享受学习的过程，因此一方面效率不高，另一方面也无法坚持长久。最终结果是自己学习没搞好，少年时的生活也被毁了。 从此我在选择从事的工作时，都将能享受过程放在第一位，这样工作起来既轻松又愉快，而且还容易取得成效。 人生中重要的不是结果，而是过程。 中国女子羽毛球运动员张宁，1994年就开始代表国家队出战，虽然一直在国家队呆着，状态却不是很理想，只能在国家队任第三单打。但2004年在她29岁“高龄”时，她却达到了运动生涯的巅峰，取得了奥运会单打冠军。在参加奥运会之前这一年，她就已经多次在国际大赛中打得那些世界著名运动员得不到1分。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 记者问她状态如此之好的原因。她说：“原来我是为取得好成绩而训练、比赛，现在我是喜欢羽毛球运动，我能够享受训练和比赛。当注重过程了，你就会赢得这个比赛。” 还有女子举重运动员陈艳青，在落选悉尼奥运会后，她就退役去苏州大学读书，并当了江苏省举重队的教练。不过举重毕竟是她难以割舍的痛与爱，她自己说：“在当教练的时候，每天看到杠铃就忍不住想把它举起来。” 结果爱好让她重新回到了举重场，训练成绩也突飞猛进，最终获得了雅典奥运冠军。 过程与结果是一种辩证的关系。不懂得享受过程，就一定不会有好的结果；懂得享受过程，才可能会有好的结果。 人生也是这样，昨天是历史，今天是现在，明天是未来。我们只是力求将每一个今天都过快乐，当它成为历史时，我们的历史也就成为了快乐的历史。 生命是非常简单的，它是一个欢舞，整个世界可以充满欢乐和舞蹈。但总有人有意或无意识地谴责生命。佛教认为我们是前世造孽，今世降生到世上为人受苦；基督教认为人是因为犯了罪才被上帝赶出了伊甸园，来到世上为人的；伊斯兰教也认为人前世犯了罪，只有在今世苦修行才能上天堂。人们创造宗教来谴责自己的生命，总认为没有人应该享受生命，没有人应该微笑，没有人应该欢笑，生命只是一种惩罚。当你总是处在不断地被人告知生命是一种惩罚的气氛中时，你又怎样能够享受生活呢?你正在受苦，因为你做错了事，你被扔进这个监狱来受苦，那么你怎样能够享受它呢? 我们的哲学家也在那里大肆宣扬：耽于娱乐便会扑灭心中的光明。人不应该耽于享受，人应该抑制自己，在理性的指导下，去吃苦，去追求成功。快乐是罪恶的象征。 古语说：吃得苦中苦，方为人上人。仿佛成功就是要吃苦。甚至还有人提出了“天平”理论：你要得到多少，就必须付出多少。得到好像总是与付出成正比。我并不反对得到就要付出，但这种付出并不就意味着是吃苦。我为了成功也付出了很多，但现在回味起来，我感觉最快乐的日子还是在付出中的那些日子，而不是成功的现在。 成功是一种快乐，追求成功的过程也是一种快乐。就像人要去旅行，那么为旅行的一切准备也是快乐的。你只有抱有这样一种快乐的心态，你的行为才能持续长久。如果你总认为是先吃苦，日后才能获得甘甜，那么我相信你的计划很可能会中途夭折，吃苦的事总是难以持续长久。甚至当你吃尽了苦后，却并没能达到目的，那么我想你这一生不是被毁了吗?曾经有一位学员告诉我，他要先立业再成家，他成功的决心是那样强烈，但我总有一些悲哀，如果他的目标太高，而他总不能达到目标的话，他的青春又已度过，那么他将来不是一个悲剧吗? 实际上那些真正成功的人士，并不是到了成功才感觉到快乐，他们整个的追寻过程就是一种快乐。这样他们并没有很大的心理压力，即使不能成功，他们也快乐了。追寻快乐与追寻成功并不是一对矛盾，它们是统一的。你也只有将它们统一起来，你才可能幸福，你也才更有可能成功。就像斯宾塞所说，以快乐为目的，必然会使达到这一目的的手段也具有快乐的性质。也就是说以成功为快乐的话，那么追寻成功的过程也是快乐的。 但有人会提出反对意见：治好病是快乐的，但治病的过程要打针、吃药却是痛苦的。还有母亲诞生小孩是快乐的，但怀孕和诞生的过程却是痛苦的。我认为成功的过程并不能类比于打针、吃药，因为成功并不能看成是治病，成功是一个人不断地充实、发展、完善自己，要类比的话，我倒认为成功就好比身体长强壮了，而成功的过程就是要吃饭、吃菜。补充各种营养，而这甚至是一件比身体长强壮了还快乐的事。成功虽然有些像诞生小孩，也是创造出了一种新的东西，但在这个过程中也像孕妇一样，有着精神上的无比愉悦，却没有孕妇生理上的痛苦。 总之，不要把追求成功的过程当成是吃苦，抱有这种观念去追求成功的人，据我观察极少有能够真正取得成功的。成功是快乐的，追求成功的过程也是快乐的，这样我们就能唱着歌行进在成功的大道上。 我要对你说，生命不是一座监狱，也不是一种惩罚，它是一种报酬，它只给予那些能够获得它的人，值得受赏的人。现在享受是你的权利，快乐也是你的权利，如果你不享受，不去感受快乐，那么这将是一种罪孽。 如果你不美化它，如果你还让它和你发现它时一样的话，那么这是在与这个宇宙的规律对抗。 生命是要发展的，是要不断被美化的，你不能从诞生直至死亡，都没能体会它的美妙，感受它的活力。 不，不要这样，让它更快乐一点，更优美一点，更芬芳一点。 要点： 成功是一种快乐，追求成功的过程也是一种快乐。 生命的意义 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 如果人生中最难是死亡，那还有什么是我们不能面对的困难呢? 我们的真性可以比喻成天空，凡夫心的混乱则是云。有时候，天空完全被云所遮蔽了，我们抬头往上看，很难相信除了云之外，还有其他。但只要我们搭乘飞机，就可以发现在云上有无垠蓝空。我们原先认为它就是一切的云，变得如此渺小，远在我们底下。 摘自索甲仁波切《西藏生死书》 一、只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可贵 一个人如果参加过一次至亲好友的葬礼后，他的世界观都会发生改变。 当我在火葬场，目送着父亲的躯体进入了熊熊的火焰中，然后出来的只是一坛骨灰。我捧着这坛骨灰，欲哭无泪。这就是我至爱的父亲吗?这就是我活生生的父亲吗?往昔父亲的慈爱、父亲的亲切教导，又一一浮上心头。这个世界多么残酷啊!它为什么罔顾人的情感，让每个人都要经受这失去亲人的痛苦呢?但人生的结局就是如此啊! 我从来没有经历过亲朋好友的去世，没想到第一次的经历竟然就是我的父亲。当我和哥哥去殡仪馆为父亲出殡时，殡葬工人动作粗鲁，完全没有顾及到对曾经是一个活生生的人的尊重。我的心被刺痛了。虽然我当时就出言谴责了他们，但我心里明白，在我眼里这是我的父亲，但在他们久已麻木的心里，这只不过是件普通的东西。人死了，真的一切也就完了。这是多简单的道理!但要真的明白，却又多么不容易啊!要不世人为什么要殚精竭虑地争权夺利，不择手段地博取也许根本用不完的财富呢? 父亲的去世对我的打击是巨大的，在我的心灵里留下了一层永远抹不去的阴影。从此我就害怕出席追悼会，害怕为逝去的友人送别，因为每一次的送别，都会加重这层阴影。人生就是一场悲剧，死亡是每个人都无法逃避的自然规律，是人的最终结局。既然如此，那我们曾经为之热血沸腾的梦想、奋斗，不只是南柯一梦吗?这是一种怎样的悲哀啊!父母生育我、养育我，自己又刻苦读书，努力考上大学，走上社会后，又经艰苦努力才取得了一定的成就，但到头来，还是要走向死亡的归宿。所以无论怎样奋斗，人生的结局最终还是失败。 人生是变幻不定的，但惟一可以确定的就是每个人最终的结局都是死亡，既然如此，何况人生还有许多烦恼痛苦，那我们活着还有什么意义呢?我感到茫然…… 要点： 只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可贵。 二、色即是空，空即是色 如果有人问我，有什么样的学问是思考生命中最重要的问题，并且已经对其中一些问题找到了解答的——我会指向佛学。如果有人再问我，有什么样的学问能使我们的心灵有寄托，内心更完美、更丰富、更祥和——我会再度指向佛学。 我记起少年时，曾在公园里遇见过一位慈祥的新加坡游方老和尚，他拍着我的脑袋说我有慧根，并拉着我合影留念，回新加坡后，他还给我寄来了照片和几本介绍佛教故事的连环画。也许佛家真能帮助我获得解脱，于是我找出了那些连环画，从佛里寻找心灵的平衡。 说老实话，由于从小受的教育，我在思想中一直认为佛教是封建迷信，只有那些没有文化的老太太才信。最终改变我观念的是连环画中关于佛祖出家的故事，这是世界文献中探索人类生命意义的最有名的故事之一，它通过四个路见的景象，象征性地描述了佛学的源起和要解决的问题。 佛祖释迦牟尼原来叫乔达摩·悉达多，是迦毗罗卫国静饭王的王子。他出生的时候，一个婆罗门相者预言他会离家修游，成为一个出家苦修的圣人，并告诫，不要让他看见任何不幸的事物，如落叶、死尸等。 国王为了让王位后继有人，就禁止他离开王宫，并用宫廷无尽的奢华和雍容富贵包围起王子，极力把他同任何不幸的情境隔开。 就这样，乔达摩长大了，只知道有富贵和享乐。 后来，他娶了年轻貌美的耶输陀罗公主为妻，并有了一个儿子。 然而有一天，他终于走出了王宫。在他的皇家马车中，他被车外的景象惊呆了，他看到一个非常衰老的女人。 他忙问驾车的人：“这个女人怎么了?” 他被告知。每个人最终都会像这女人一样变得苍老衰弱。 继续前行，又遇到一个奄奄一息的病人，和一个没有双腿在路边行乞的残疾人。王子吃惊地领悟到，每个人都会受到病痛的折磨。 后来，他们又遇到了一列抬着尸体的送葬队伍，当他知道每个有生命的存在物都将会死去时，他深深地震惊了。但就在他心绪不宁、萦绕在老、病、死的苦恼时，他遇到了一个老人。老人眼睛注视着他，并对他很平静地微笑。 “在人世的苦海中，这个人为什么还会欣喜?”乔达摩惊问。 “他是一位圣者，”赶车人答道，“他已经获得了真理并因此得到了解脱。” 这些新的发现，唤起了王子内心对人类的深刻同情。他想，当周围的世界充满苦难的时候，他怎么能够置身于现在这种人为的幸福之中呢?而他又怎能忽视这残酷的事实，那就是他心爱的妻子和儿子终将忍受老迈的痛苦和死亡的结局。 第二章铸就人生，解读成功密码 成功者的人生修养 中国传统文化强调修身，养性，格物，致知，齐家，治国，平天下。顺序是很重要的，其中修身养性是根本。其实不仅从大道理上来说如此，从实际生活出发也是如此。我一位儿时的玩伴、现在的“大款”就曾感慨地说：“赚钱是很容易的事，只要学会做人就行。现在赚不到钱，只因机会没到：你懂得了做人，打好了基础，机会到了，也就自然能赚到钱。” 这句话不是很有哲理吗?学会做人正是人生的最高学问。 在充满迷幻色彩的少年时代，人人都有甜蜜的梦想，我的梦想是成为一个英雄豪杰。为此，我花了大量精力，去寻找英雄豪杰成功的秘诀。 我相信美国作家杰克·伦敦的话：看书要看传记。小说艺术加工成分太重，传记才较为真实地反映英雄豪杰辉煌的一生。为此我借了大量名人传记，认真阅读，做笔记。但最终，我深深地失望了，为寻找不到他们成功的秘诀而陷于痛苦之中…… 一次偶然的机会，使我茅塞顿开，我幸运地看到了民国初年李宗吾先生著的一本书，它的前言就深深地吸引了我。 李宗吾先生年轻时梦想成为英雄豪杰，经过多年努力，仍壮志未酬，就转而研究英雄豪杰成功的秘诀，但历经多年仍无结果。有次看《三国演义》时，突然大彻大悟，终于找到英雄豪杰成功的秘诀，为此写下了被誉为世界奇书的《厚黑学》。 李宗吾先生认为，纵观所有英雄豪杰成功的秘诀，不外两个字：厚和黑。厚，就是脸皮要厚；黑，就是心要黑。要在这个世界上获得成功，就必需牢记这两字真言。 《三国演义》中厚的典型是刘备： 刘备经常打败仗，打败仗说明他无能，但每次打败后，刘备就大哭一场：对不住父老乡亲。结果大家觉得刘备很仁义，他每打一次败仗，大家反而更拥护他。 黑的典型是曹操： 曹操一次逃难到老朋友家，老朋友叫家人杀猪招待。可曹操听见外面议论如何杀法，误以为老朋友要杀他，就将老朋友一家几十口人尽数杀了，待到发现案上捆着的猪，方知杀错。出去后，迎面遇上老朋友回来，问：正要杀猪招待，你为何走呢?但曹操随即将老朋友也杀了。 部下问曹操：“你明知杀错了，为什么还要杀他?”曹操说了一句名言：“宁可我负天下人，不可天下人负我。”“如果我不杀他，他回去发现家人死了，一定会报告我的行踪，不如斩草除根。” 厚黑之道是人生成功的真谛。我们民族智慧的化身，天纵奇才的诸葛亮，遇到脸皮厚、坚守不战的司马懿，结果六出祈山伐魏，最终无功而返。诸葛亮用激将法，送一盒胭脂和一套女人衣服给司马懿，说：如果你像妇人一样不敢出战，那么就将这盒胭脂擦上，妇女衣服穿上。司马懿将胭脂收下，仍拒不出战，诸葛亮也没办法。 项羽，力拔山兮气盖世，威震天下，但心不够黑，鸿门宴没杀刘邦，脸皮又不够厚，胜败乃兵家常事，他却觉“无脸见江东父老”而自杀，终因不谙厚黑学，由强转弱，让心黑脸皮厚的刘邦得到天下。 我对厚黑妙用的深刻认识，还是得益于这样一件事。 时值创办公司阶段，每次可行性报告送上去，都被主管部门指出缺陷退回来。修改后，送上去，又有新缺陷被找出，再退回，如此反复五六次。在我深感失望之际，一次偶然看柏杨先生著《丑陋的中国人》中间一个故事给我很大启发。 孔丘昔年困于陈蔡，饿得奄奄一息，附近有家观光店，教弟子仲由去讨碗饭吃。掌柜的说：“我写一个字，你若认识，我就免费招待。”仲由说：“我是圣人门徒，不要说一个字，就是十个字，都包下啦。”掌柜的写了一个“真”字，仲由说：“这连三岁娃儿都知道，一个‘真’字罢啦。”掌柜的说：“明明白痴，还说大话，小子们，给我乱棒打出。”仲由狼狈而逃，禀告一切，孔丘说：“无怪你会挨揍，等我前去亮相。’掌柜的仍写一个“真”字，孔丘说：“这是‘直八’呀。”掌柜的大惊说：“名不虚传，你的学问果然大得可怕。”酒醉饭饱之后，仲由悄悄问：“老头，你可把我搞糊涂啦，明明是‘真’字，怎么变成‘直八’?’孔丘叹道：“你懂个啥，现在是认不得‘真’的时代，你一定要认‘真’，只有活活饿死。” 我突然明白，自己书呆子气太足，过分认真了。可行性报告被退回，主要原因并不是存在缺陷，而是因为我们太年轻，主管部门不信任。任何事物都无法十全十美，要找缺点都很容易。主管部门只是通过找我们的缺点来推搪我们罢了。 因此，我又重新回到深圳，找熟人要了一大叠香港公司空白介绍信，在上面写上公关的重要性之类字眼，最后附注：如果该公司成立，香港公司愿赞助多少多少钱。这样拿着一叠介绍信，又重新找到主管部门。主管部门见有这么强大的经济后盾，还能吸引外资。即刻，接待级别就变了，由科长一跃而为处长，可行性报告也不用写得那么繁琐，公司也很快就批下来。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 之后，我们与处长熟了，关系套近乎了，才说：“香港公司经济出现困难，它们现在很难出钱赞助。”反正公司已批了，主管部门也没办法。 郑板桥说：“难得糊涂”，刘少奇说：“大事清楚，小事糊涂”，古语也说：“水至清则无鱼”。一个人如果过分认真，那么必将一事无成。现实生活中，许多有权人士故意刁难你，指出你的缺点，往往并不是真的因为你有缺点，只是通过刁难你，让你知道他的权力，甚至是为了让你求他，送东西给他。如果你书呆子气太足，真的去精心改正自己的缺点，那么必定是做无用功。 但很快，这种生活信条出现了危机。 凡办私营企业的，认为自己是在干大事、办实体，因此最讨厌别人称其为个体户。每个私营企业老板都给自己标上响亮的头衔，我们称为：“总经理”，有的叫“董事长”，甚至有的称为“总裁”，蒋介石才叫“总裁”，他们也叫“总裁”。每月工商局例会，私营企业管理处处长明知我们都怕他，却故意用调侃的音调：“吴董事长发表发表意见，张总裁说说话”，来笑话我们。 私营企业主有钱，经常举办大型活动，在报纸上搞得沸沸扬扬，个个表现得轰轰烈烈。不了解底细，还不知道是多伟大的人物。但两年后，我再回老家出席例会，却发现那些轰轰烈烈的人物，很多已烟消云散。这引起我的思考，他们为什么会失败呢?我们也有公司，将来会不会也走上这条道路呢? 另有一件事也给我很大震动。某报几个年轻记者，举办首届中国饮料节，评选中国饮料大王。主意非常好，各个厂家纷纷赞助，一下赚了几十万，但这些记者每月一百多块，穷惯了，从没见过这么多钱，人人为分钱争得不可开交，谁也不去理评选的事，最后草草评选一饮料大王了事。结果厂家大呼上当受骗，纷纷上告。这件事被作为国内一大诈骗案处理，钱全部被没收，人也差点被判刑。 看来厚黑之道，只顾自己收获，不管他人死活，在今天并不完全行得通。正如卖东西，原始时代，大家天真无邪，人人卖物，货真价实。突有一人懂厚黑之学，卖假货，大家从没上过当，因此纷纷上当，卖假货者大发其财。众人见卖假货好，纷纷效仿，此时，假货遍地，买者处处谨慎，提心吊胆。突有一人，货真价实，大家吃亏吃怕了，自然都拥护他，结果他取得了成功。这正是现代买卖成功之道。 人生也犹如做买卖，要买卖公平。你付出得越多，对别人帮助越大，别人才会越支持你，付给你也越多。那些轰轰烈烈的私营公司之所以倒闭、失败，正在于他们完全靠厚黑一套闯世界。在1987、1988年经济开放、搞活时期，长期的闭关自守，使大家纯真无知。此时，行厚黑之道，东一想法、西一主意，的确能使不少人上当受骗，赚不少钱。但上当多了，吃一堑长一智，人人都变得精明。那些没有自己拳头产品——真正受大众欢迎的产品的公司，还靠厚黑一套，自然就吃不开而倒闭。 松下幸之助看到一个乞丐，在水笼头上喝水，由此想到：要让自己的产品像水笼头一样，在全世界一拧开就有。他的立足点，正是首先为别人着想，方便大众，然后别人会支持你，使你成功。这才是现代的成功之道。 李宗吾先生这样描述人的“厚黑”：脸皮厚要厚如城墙，枪打不穿还不够，要炮都轰不烂，心黑要黑如锅底，从里到外黑透。但我认为“厚黑”只能作为在某种情况下达到目的的一种手段，有时我们为了达到大的目的，就不得不牺牲一些道德、伦理观。但“厚黑”绝不能作为我们做人的准则。透心的“厚黑”会使你丧失人生的真正乐趣，这种人也不可能取得最辉煌的成功。 厚黑学的最深刻根源就是自私自利。 休谟说：“人性就是自私。”我们姑且不去研究这句话正确与否。但的确人人都有这样一种心理状态：人人都想有所得而不愿有所失。但在交往中，如果人人都想多得收获而不愿有所失去，那么就必然会导致矛盾。我们如何正确处理这种得与失呢? 有人说：“自私自利是精明。”我倒觉得纯粹自私自利的人是笨蛋。我有一些熟人，有能力，能吃苦，他们也创造过辉煌，但却始终无法持久。另有些熟人，能力差一点，但讲义气，真正地懂得做人，他们反而能获取最后的辉煌。其间差别，就在于前者太过于为自己。一个人如果总是想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还会与他交往呢?这种人最终也就必将失败。所有人际交往中的失败者，正在于过分自私了。 我不想谈大道理，也不愿吹嘘所谓高尚的道德标准，从生活实际出发，我以为自私的人也是行不通的。 首先，人的能力都是有限的，要在世间生存、寻求大的发展就必须合作，也就是生意人常说的“要打伙求财”。而要合作长久，相处愉快，就必须善为别人考虑。用我的话来说：自己要吃肉，起码要让别人有汤喝。如果你既想吃肉又要喝汤，那么最终你连肉都没得吃。而自私自利的人是不会真正懂得这种辩证法的，即使懂了，他也无法真正运用好，因为他的眼光容易被一己私利所蒙蔽。更通俗点说，你与人合作做生意，你骗了他，他会很气愤，就会去告诉这个圈子的人，于是你的名声臭了，就再难找到新的合作者。反之，你们合作愉快，他就会告诉别人和你一起能赚到钱，于是大家都乐意与你合作了。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 另外，人的快乐不仅来源于物质享受，更重要的部分，还是来自于精神享受。人需要爱，需要被人尊重，需要实现自身价值，而这些都是自私自利的人所无法得到的。现实生活中虽也有许多人凭厚黑之道赚了大钱，物质生活优裕，但这类人过分关注自己，自无法得到真正的友谊，于是在现实世界中永远孤苦零丁，精神空虚、痛苦。 我相信人生有这样一个真理：一个人的成就程度，大致上是与他的施予程度成正比例。你施予得越多，对别人帮助越大，别人就会越感激你，对你的回报也就越大。人生在世正是要努力体现自身价值，并力争社会承认。那么你满足了大众的需要，大众也就需要你，从而你也能获得自己想要的。 同样道理，企业要成功，就不能单纯立足于赚钱，这是目光短浅的做法；而首先要立足于满足大众的需要，别人得益了，自然就会支持你的企业，最终企业也得益。这才是企业长期发展之道。 自私自利的人正是那些已经丧失了生活中的美好事物而永远生活在渺小世界中的人，真正成功的人士首先就要有博爱的情怀。 一、树立博爱的情怀 20世纪80年代的一个初春季节，75位诺贝尔奖获得者集聚巴黎。他们在一份会议宣言中写道：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前去吸取孔子的智慧。” 孔子究竟有何神通?他反复阐述仁与礼。仁的内涵是爱人与修身正己，强调的是人格上道德的完善，礼指的是反映、体现出仁的行为准则，它强调名分与尊卑长幼。孔子的核心思想可以说就是一个“仁”字。“仁者爱人”，“仁”就正意味着博爱。 法国启蒙思想家强调：平等、自由、博爱。“博爱”实际上不仅是一种社会伦理，更重要的，它还是一种让你人生更快乐的法宝。只有“博爱”的人，才能胸襟开阔，才能真正做到待人热情、友善，乐于助人，才能在人际交往中永立不败之地。 我喜欢这个小男孩的故事，他出于一时的气愤对他的母亲喊到他恨她。然后，也许是害怕惩罚，他就跑出房屋，走到山边，并对山谷喊道：“我恨你，我恨你，我恨你。”接着从山谷传来回音：“我恨你，我恨你，我恨你。” 这个小孩有点吃惊，他跑回屋里对他母亲说，山谷里有个卑鄙的小孩说他恨他。母亲把他带回山边，并要他喊：“我爱你，我爱你。”这位小孩照他母亲说的做了，而这次他却发现，有一个很好的小孩在山谷里说：“我爱你，我爱你。” 生命就像一种回声，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么，就得到什么。你想要别人是你的朋友，首先你得是别人的朋友。心要靠心来交换，感情只有用感情来搏取。 （一）友善能铲除障碍 有天我去发廊理发，见到两位风尘女子在谈论香港名星李小龙。一位说：“李小龙最后是死在一位妓女房间的。”另一位反驳说：“不会吧?好像听说是得暴病死的。”前一位马上应道：“就是，肯定是别人造谣，要是那样，也太‘肉酸’了。” 我突然感觉：一个人不论把自己的位置摆得如何，但内心深处都是希望自己所喜爱的人物是一个有高尚品德的人。 《红灯记》里鸠山说：“人不为己，天诛地灭。”但如果人人都标榜看穿了尘世，信奉自私为座右铭，那么这个世界必将暗无天日，这个社会必将走向衰亡。所以我们从小受的教育，这个社会所弘扬的伦理，都教导我们要友爱、仁慈，这种根深蒂固的文化影响，正如弗洛伊德的理论所形容，渗透进我们的潜意识，我们潜意识深处有了对友善、仁慈的向往，有了对具备这种品质的人的尊重。 世界上最受欢迎的人，一定都是品德高尚，有仁爱之心的。 你有这样的体会吗?这个社会上有种人仿佛所有人都是他的敌人，对待别人总是凶巴巴的、恶狠狠的，或者从来就不将别人当人，只是当作他人生旅程上的一种工具。这种人不论他有多大本事，最终还是会遭到人们的唾弃。人就应该有爱心，友善地对待每一个人，这也正是成功者的人生准则。 我有位朋友，一个典型的生意人，在他最危难的时候，身无分文又没有工作，我帮过他，提供他住，还借钱给他，可他为了多赚我几百块钱，却伙同别人骗我。这正如美国已故总统肯尼迪所说：“做生意的都是狗娘养的。”最后我发现了，虽然也很气，但并没有痛骂他一顿，然后潇洒地绝交。我只是告诉他人都不傻，不要骗人，还是友善地继续帮助他。以后他终于发达了，出于对我的感激，在很多紧要关头他都无偿地帮了我。 我还有位同事，人们眼中“变态”的老太太。我与她无怨无仇，但她眼红我的第二职业，时刻盯住我，稍一抓住我的过失，就去领导面前打我的小报告，害得我几乎被炒鱿鱼。旁人都愤愤不平，她每见我也总是有些不好意思，但我却始终以友善待她，能帮她时还是尽量帮她。终于她被我感动，不无惭愧地对我说：“我的年纪比你大得多，但你的做人姿态却比我高得多。” 这只是小事，但却是每个人生活中都会遇到的。别人伤害了你，明知报复己无济于事，何苦还要多树仇敌呢?此时友善会使你显得大度、姿态高，会使你生活天地无比辽阔。而且别人对不住你，你还以友善待他，他自会对你有负疚感，说不定以后还会加倍补偿给你，这正是聪明人的做法呀。人性本就自私，我们要学会理解人、谅解人，愤怒和暴力只是外在的力度，只有友善才能感发人性中光辉的部分，真正深入人的心灵。 100多年前，林肯曾引用一句古老的格言，说过一段十分精彩的话。他说：“一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。”人心也是如此。假如你要赢得人好感，就以友善待他，用蜜去赢得他的心，你就能使他走在理智的大道上。 有人说：“你在喊口号，这个世界本就是一个生存竞争、弱肉强食的斗兽场，好心多半不得好报，好人往往吃亏。” 我不否认，人性中最古老、最深切的禀赋本就是自私，那种幼稚的仁慈，天真的友爱，自会使你处处碰壁。但友善绝不是叫你傻气，在深刻认识人性基础上的友善正是使你受欢迎的一种方法。 有人会说：“说，谁不会，但做起来却难。有些人你一看上去就讨厌，还怎么对他友善得起来?” 这里我想介绍心理学中一条原理，“照镜子”效应： 与人交往，常常会有这样的感觉，这人一眼看去就不错，与自己很投缘，果然大家谈得很好：这人一接触，感觉上讨厌，结果，彼此真的格格不入。为此我们常在心里庆幸自己感觉灵验。是否你真的感觉灵验呢? 心理学中有一条规律：我们对别人所表现出来的态度和行为往往作出同样方式的反应和回答。 在与人打交道时；我们发现我们自己的待人态度会在别人对我们的态度中反射回来。恰似你站在一面镜子前，你笑时，镜子里的人也笑，你皱眉，镜子里的人也皱眉，当你叫喊，镜子里的人对你叫喊。几乎很少人认识到这条心理学规律是多么重要和多么具有预测性，反而得意地归之千自己感觉灵敏。 实际上，如果你事先就确认某人是难以对付的，则你很可能会用多少带有敌意的方式去接近他，在心中握紧你的拳头准备战斗。其实当你这样做时，你简直就是设置了个舞台让他上去表演，他也就被逼扮演了你为他设计好的角色。而如果你事先认为某人是友好的，你就会用友好的方式去待他，在你的感染下，他自然也以友好的方式待你。 我办的每一期训练班都有一些学员，听我讲课时，始终板着脸，看上去尖酸刻薄，仿佛被我骗了学费。以前，我见了这类人就讨厌，很少去搭理他们。结果毕业时，我与他们的关系真的也就很差。知道了这条心理学规律后，我想是否我的心理作用造成的呢?以后，我就有意识地去接近这类人，在心里始终当他们为好朋友。结果我发现他们中很多人都很友善，心中都有一团热情之火，只是性格使然，在外表上表现得严峻点罢了。 请记住，你的大多数敌人正是你自己造成，友善才会使你朋友遍天下，使你的品质升华，生命充满欢乐。 友善还能带来两种心理效应。 一、晕轮效应 我国古代有个叫智子疑邻的故事： 有一个人丢了一把斧子，就暗自怀疑是邻居的儿子偷了。从此，他觉得邻居的儿子无论是走路的姿势、面部的表情，还是言谈的语调都像是偷斧子的。后来，他在山谷刨土时无意中找到了那把斧子。回家后又看到了邻居的儿子，这回他看人家的一举一动又不像偷斧子的人了。 人都有一种以偏概全的心理倾向。对某人有好感，就觉得他的举止言行一切都好，即所谓“爱屋及乌”，然而对他反感时，就会觉得他处处不顺眼。 二、报应心理 汉朝名将韩信曾对一位老妇人说：“滴水之恩，定当涌泉以报。”人都有报恩心理。 你对某人有好感，是因为他给了你友谊，满足了你的需要。既然他对你很好，当然你就不能对他不好。“来而不往，非礼也”，出于感激之情，你就可能接受他的观点或建议。满足他的要求。 （二）博爱使你心态健康 我的一位朋友在他心情郁闷的时候，给我看了他写的日记。“一种无可名状的痛苦，时时萦绕心怀。我从没有发自内心地真正笑过，任何欢情中都渗有苦涩。我的心是苦的，我的脉搏中跳动着的血液是苦的，我的生活是苦的。我不知什么能使我幸福，我不停地追求，但永远不知幸福的彼岸在何方?…… “我在折磨自己的灵魂，摧残自己的生命，一种心理变态在深沉地扭曲自己。精神分裂症者，我突然找到了我们之间的共同语言……”令我怵目惊心的是，诸如此类的感情渲泻竟然每篇都是。他的生活真的很差、很不如人意吗?我了解他，实际上他在很多方面都过得比一般人优越，但他的心却已完全被这种痛苦情绪所笼罩，当然他的生活也就真的过得很痛苦。 心理学上说，每个人多少都有一种要伤害自己和伤害他人的潜意识的动机，做出有害自己和他人的事。这就是“虐待自己”和“虐待他人’的倾向。 “虐待自己”常常是因为解决不了的矛盾、破坏性的欲望、不愉快的感觉等压抑在心里，而造成的自我惩罚。“虐待他人”则多半是为了自卫、报复，甚至是单纯的泄愤。 比如当你痛苦不堪时，你会用牙齿去咬下嘴唇，用头拼命去撞墙，这种用伤害自己的身体来发泄不满或者借烟酒来消除烦恼的方法，均属于自虐倾向。这种自虐还只是伤害身体，我认为更为严重的自虐，却是精神上的痛苦情结。这会毁掉人的生活。很多大诗人都陷于这种痛苦情结而不能自拔。拜伦，19世纪诗坛的拿破仑，事业上取得了辉煌的成就，但阴郁却成了他生活的主弦律。雪莱，浪漫诗歌的王子，痛苦情结甚至令他走向了死亡。有人说痛苦使人类创造了灿烂的艺术。但我觉得这种代价也未免太大，牺牲了创造这种艺术的人的人生快乐。不仅诗人如此，很多伟大人物都有这种痛苦情节。传奇人物拿破仑不是说自己从没有真正快乐地过过一天吗?实际上，我们每个人或多或少都有这种痛苦情结。回忆我的少年时代，我就有很长一段时间被这种痛苦情结所笼罩，那时见到诸如“生命苦难”、“灵魂痛苦”之类字眼，就激动得心灵颤抖，生活也因此而压抑、苦闷。精神上的自虐倾向正是人生快乐的一大劲敌。试想一个不懂善待自己，享受生活快乐的人，又怎能懂得珍惜生活、享受生活?又怎能懂得善待别人?苦闷、痛苦自然会伴随一生。 如果说自虐还只是伤害自己，那么虐待他人却是一种心理变态。 很多人喜欢围观交通事故，他们从交通事故中得到一种快感：见到别人被车压死了，内心会有一丝喜悦，庆幸自己还活在世上。有这样一则笑话： 某次出了交通事故，观者如堵。有位仁兄怎样挤也进不去，随之灵机一动，马上挤出两滴眼泪说：“请大家让一下，我父亲被压死了!”大家一听这么悲惨，就让他进去了。岂料进去一看，原来是压死了一只狗。 在台北也曾有这样一件事： 某人想自杀，站在一幢高楼的天台上，下面围观者人山人海。但这人偏偏又不跳下来。此事惊动了消防队，但消防队员要上去援救时，他却说：“你们上来我就跳下去!”消防队员不上去吧，他又不跳下来。这样磨了好长时间，下面有位老太太终于等得不耐烦了，在下面叫嚷：“你要跳就快点跳嘛!跳完了，我还要去买菜呢!” 这不正是“虐他”心理吗? 我常以为，人有了权后，并不是件好事，权力会使人心理变态。来深圳上户口时，我去派出所排队，辛辛苦苦排了近一个小时，到窗口时，办事员却将窗一关，“下班了，明天再来!”我在外面气得要命，他还在里面偷偷笑哩：“这傻家伙，又白排了一个小时。”如果他提前告诉我不用排了，到点就要下班，我也就不用浪费这一个小时，或者他多费一二分钟帮我办了，我心里该多感激!但下班了，这就是他的权力，你明天再来重新排，这就是他的本事。 这是权力的另一种转移，成为满足“虐他心理”的工具。谁与这类人组成家庭一定不会幸福。 人呵，居然从别人的痛苦中感受快乐!有些人总是幸灾乐祸，打小报告，踩着别人的脊梁往上爬，或者“推倒了酱油瓶子不扶”，或者“当面笑蛤哈，背后使绊子”都是他们的惯用伎俩。这种人我们在生活中还见得少吗?他们已经丧失了做人的真正乐趣，永远体味不到人生的真正幸福。我们在心里都鄙视这种人，但想想我们自己，是不是或多或少也有这种心态呢? “自虐”和“虐他”心理轻则招至生活麻烦，重则摧残人的心灵。为什么有的人刻薄、挑剔?为什么有的人心胸狭窄?为什么有的人生活痛苦?这正是“自虐”和“虐他”心理倾向造成，它是人生失败之因，生活痛苦之源。如果我把“刻薄”、“挑剔”、“心胸狭窄”一类形容词加在你头上，你一定不高兴。既然如此，那你为什么不树立更广阔的胸怀呢? 雨果说：“世界上最辽阔的是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。”雨果所说的人，正是指那些富有“博爱”心的人。 “博爱”是一种情操，更是一种修养。只有“博爱’的人，才真正懂得善待自己、善待他人，生活也才充满欢乐。 二、维护人格尊严 自然界万千植物都有幸被文人所赞美，甚至渺小如草也得到垂青，但惟有浮萍却只用来作贬意的形容。这正反应了人的好恶：讨厌那些摇摆不定，随波逐流的人。 一个人有灵活性是聪明，但灵活要有一定的限度，做人如果没有人生准则，那么给人的感觉势必就是没有个性，缺乏魄力，甚至是软骨头。要做一个真正的人，要得到别人的尊重，甚至要成功地与人交往，要取得生活成功，做人就必须有准则。正所谓：没有规矩，不成方圆。而人生准则中一个很重要的部分就是要维护人格尊严。 生活中常有这样的体验：有些人，虽然有钱、有地位，但一眼看去就觉得不必重视，而有些人，虽然没钱、没地位，但短暂的接触，却让你感到不能轻侮。这后一类人正在于他们自尊自爱，看重自己的人格尊严。实际上维护人格尊严，就是维护自己做人的权利，就是尊重自己，连人格尊严都可以放弃的人，就是不把自己当人，也就是自己贬低自己。一个人如果自己都不尊重自己，别人又怎么会尊重你呢?我们可以寄人篱下，可以求人，也可以迎合人，甚至聪明人有时还会想办法让别人觉得他比自己聪明。但在做这一切时，必须注意不能让人因此而瞧不起我们。我们要让他感觉到我们心中拥有我们自己的尊严，让他觉得我们有分量，这样他才会尊重我们。如果有两个人用同样的方式去赞扬一个人，那么，两人中地位较高的人的赞扬对方一定更为看重。我们在别人心目中的地位，往往决定了我们在与他交往中的分量。而这种心目中的地位，一方面固然是由我们的实际地位决定的，但另一方面也要看我们给他的感觉如何。注重维护人格尊严的人，表现出的是自尊自重，也就往往容易让人尊敬，给人良好的感觉。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ （一）唱自己的歌 那天去看花卉展览，一朵怒放的玫瑰吸引了众人的目光。我在欣赏之余，无意间发现了它边上有一株小草。突然间狂风大作，暴雨倾盆而下，人们纷纷跑去避雨。雨过天晴后，我再出来看时，那朵艳丽的玫瑰已被雨水打得凋残，可那株小草却更加青翠，盎溢着旺盛的生命力。 我由此想到了人生。我们可能并不显赫一时，可能永远只是芸芸众生中渺小、渺小的一员。但我们仍然要用顽强的生命力奋力地唱自己的歌。拜伦爵士说：我生来绝不是为世俗这沉闷的戏文扮演繁忙的配角。我们也许并不能在世间唱主角，但我们起码要做我们自己人生的主角。这是我们作为人的最基本权利，是维护我们人格的最基本要素。 记得少年时代受了许多教育，比如大公无私、助人为乐、为人民服务等，那时觉得为自己生活是一种肮脏的想法。但当走上社会，搏击于人生战场时，却发现这里人人都是惟利是图的，能在这里取得成功的，往往就是那些为达目的不择手段的人。被正统的宣传所尊崇的道德品质，在现实的社会里却并不值钱。你道德高尚，大家不会因此而来巴结、讨好你，但如果你有钱、有势力，那么，众人就会对你趋之若鹜。人生价值的天平，明显地倾斜于后者。我突然有受骗了的感觉，被所受的教育所愚弄。人怎么可能大公无私?人怎么可能不为自己?不为自己而生活的人，一定没有享受过生活；只有为自己而生活的人，才懂得享受生活。 我记得曾在电视中见到一些“痴人”。有的耗其毕生精力收藏书籍，为了省钱买书，一天可以只吃两个馒头，有的收集毛主席像章，终身乐此不倦，甚至有的为收集古钱币，踏遍万水千山，终身不坠其志。当然我并不是赞赏他们的爱好，但我却不得不佩服他们人生中的这一种“痴意”。一个人不论他是否成功，是否伟大，只要能毕其一生去“痴意”于某件事，这本身就是值得歌颂的。人就是要有一种“痴意”，“痴意”也正是人的一种不朽精神啁。 最令我感动的是菲亚特集团老板的独生子，放着亿万家产不继承，却痴心于自己的艺术梦想。人活着就要干自己所喜欢的事呵!当然这句话说来简单，做起来也是难。我们大多数人所耗最主要的精力干的事，往往是由于经济的压力，为环境、社会和家庭，被迫去做的，我们只是在为生存而生活，这样的生活怎能忍受?生活就要轰轰烈烈，生活就要能随自己的心愿。如果一个人终其一生都没能摆脱束缚，努力、认真地去干自己所喜欢的事，甚至还不知道自己喜欢干什么，那这一生又有什么意思?至多也只能算是随潮流来到世上，又随潮流消逝于世间，没有闪耀个性的火花。我们不谈崇高的理想，但我想做人最起码、也是最重要的不也就是要努力挣脱束缚，去干自己所喜欢的事，并让此成为主宰生活的主旋律吗?当然这需要能力，但不论我们的能力能否达到，这总应该作为我们内心的奋斗目标。 一个人怎样掌握自己的命运，比命运是怎样更为重要。 我们都是地球上的过客，人生只是短暂的一瞬间，死后一切都将灰飞烟灭，如果我们不努力去做自己所喜欢的事，不唱自己的歌，又怎对得住自己?唱自己的歌正表明了现代人的务实精神以及重视自身价值，是平等、自由思想在人生观上的体现，是一种进步的道德意识。 活着就要有自己的生活信念，人生宗旨。你可以追求轰轰烈烈的人生，也可以固守“宁静以致远，淡泊以明志”，甚至还可以遵循老子的“无为”思想。存在决定本质。你首先是存在着的，也是自由的。也就是你可以按自己的意愿选择属意的生活方式，但重要的是要在人生中用你的意志力将它贯彻到底。不要因外界的动荡而摇摆，不要被环境所左右，这就是人生中的“抱一”。 现代也许已不是一个纯情的年代，商品大潮冲击得人头脑发热，但人不应该随波逐流，要坚守自己的人生信念。如果今天大家热衷于某件事，你就跟着去做，明天社会流行某种潮流，你又跟着去赶。那么你就永远只能居人之后。有些当官的，以前为政清廉，怀抱美好的理想，但看到别人进行权钱交易大发其财，于是受不了环境的引诱，挺而走险，结果正好赶上风头，毁了一生。一个人如果没有自己的个性，没有自己对生活的独到见解，没有自己的人生信念，就一定不能出类拔萃，就一定不能取得大的成功。 我崇尚人的信念，歌颂人的意志力，信念是有魔力的! 美国一问大银行的总裁斯通就曾说：少年时代在一张纸上画了无数个美元符号——ss＄，立下信念，结果后来他终于成了大银行家。 斯大林在德军大兵压境的时刻，冒着敌机轰炸的危险，调集了大量防空火炮控制空中，在斯大林格勒举行大型阅兵，目的是向全苏联人民传达一个信息：苏联没有被打垮。树立起苏联人民必胜的信念，从而成了苏德战争的转机。希特勒也曾发动宣传机器，将他邪恶的信念不断地、反复地灌输给人们，“今天我们拥有德国，明天我们将拥有世界”“日耳曼民族是世界上最优秀的民族”，四处飞扬的纳粹旗，随处可闻的口号，煽动起德国人民的狂热。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 我们在文革中不也是如此吗?天天听到的、看到的都是“革命无罪，造反有理”“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲”之类，这种信念深植于没有见过外面的世界的、单纯的、从而也就没有深邃的思考力的中国大众心里，从而导致了中华民族的一次大劫难。 我们不谈大的、不谈远的，最近我的一位朋友的母亲病危，医生认为连一个晚上也活不过去了。可是老人的意识还很清楚，所有的人都希望让她再同远在内蒙古的女儿、女婿见上一面。于是我的朋友不停地在母亲耳边小声说：“再过三天就是您八十大寿了，我们都想好好地给您庆祝生日，您在内蒙古的女儿和女婿也快赶回来了，您可一定要挺住啊。”结果，这位老人在四天以后死去。她终于在生命的最后一刻与亲人见了面。 这不也是信念的作用吗? 如果说人有灵魂，那么信念就是人的不死的灵魂。布鲁诺为坚守自己的科学信念，宁愿被罗马教会烧死，也矢志不移。张志新不惧强权的高压，用嘶哑的喉咙呐喊出自己的信念，以至上刑场时已被人割去了舌头。外界能够摧毁人的躯体，但却不能摧毁人的信念。精神不朽!信念不朽! 对每一个成熟的人来说，唱自己的歌就是要做自己人生的主角，坚守自己的生活信念，并为它付出一片“痴意”。 我喜欢野性，男人就要有些野性，甚或像杰克·伦敦笔下一匹孤独的、在荒野里嘶叫的狼。野性是一种奔放，是一种力量，是一种无所畏惧的勇气。唱自己的歌正是人生中的一种野性。我呼唤野性…… （二）让个性之花开放 袁伟民在介绍挑选女排运动员的经验时，曾谈到要挑选有个性的运动员。这是科学的选才之道。实际上我们观察一下就会发现，任何杰出的东西都是有特色的，对人而言也就是要有个性、有性格。优秀的文艺作品，电影或小说，往往在于它有特色，甚至畅销于社会上的任一种商品，之所以畅销，也在于它有特色。同样道理，人要受欢迎，要取得成功，也要有个性。 王朔的小说能轰动一时，引起诸多反对和支持，正在于他的鲜明的个性色彩：那种玩世不恭的态度，赢得了现代年轻人的共鸣。张艺谋的电影能领导一时潮流，也在于他独特的艺术手法：虽然拍的是陈年往事，但却赋予了它浓郁的现代意识。《红高梁》里处处闪耀的狂放精神之火，正投契了现代年轻人内心深处的激荡之情。个性正是事物的生命力之所在，没有个性就没有生命力。诺贝尔文学奖为什么很少有专业学文学的人获得呢?我认为原因在于专业学文学的人，陷于浩瀚的文学作品中，而丧失了自己的个性。 实际上这个世界上任何一个能取得成功的人士，无不是有着极强的个性。世上没有十全十美的事，力争完美，往往还会使你丧失特色。有个性虽然有可能使你的思维和行为有片面性，但同时却会使你的特点鲜明，而有鲜明的特点，就有极强的感染力，就能引起深切共鸣。有个性本身就是一种超越，一种魅力。 我总认为人的性格对人的气质和能力有极大的影响。因为人看待事物，思考事物以及行为时都带有明显的性格烙印，性格决定了人的习惯思维和行为方式。性格豪爽的人，思维直率，行为果敢。虽然有时不免失于莽撞，但却有魄力。性格柔弱的人，思维缜密，行为谨慎。虽然优柔寡断，但却常能面面俱到。性格本身并无好坏之分，都有积极的一面，也有消极的一面。一个人只要有鲜明的个性，就必定会有独特的思维方式，独特的能力，也就是有显著的优点，只要善于扬长避短，往往就能超越芸芸众生，开辟一条属于自己的路。 维护人格尊严也就是要让个性之花开放。 （三）莫献殷勤 维护人格尊严，在交往中就要注意莫献殷勤。 献殷勤者是恐惧的，他是害怕别人不与他好，所以才巴结人。这种交往是不自然而丑恶的。 生活是由无数的小事集合而成，正如无数小溪汇集成大河。小事虽小，但却蕴藏生活哲理，能引发人的深思。下面这件小事就是如此。 那天，我去某校办事，见他们校长和主任一起骑自行车外出，行经校园大道时，校长发现有个下水道盖未盖，就随口说了一句；“怎么下水道盖未盖?”可主任听后却如奉圣旨，急忙刹住车，迅速跳下来（幸好还未摔倒），三步并作二步，跑到下水道口前，费了九牛二虎之力，将沉重的铁盖盖好，又怕校长久等，未及喘气，就又匆匆跑回自行车前，与校长一起外出。 我在边上看着，心里产生了感慨：何苦呢?40多岁的人了，拍马屁也不能拍到这个分上。换了我，只会刹住车，叫一些附近的学生，把盖盖好。这样我既听了校长的话，又没有表现出过分的奴颜卑膝。 献殷勤固然能让很多人喜欢，但同时，却会让人觉得你没本事。因为真正有本事的人，多少都有几分恃才傲物。如果我的手下有一个喜欢献殷勤的人，我虽然会喜欢他，但内心深处总会觉得他没大本事，至多也只会让他当一个副手，不会让他去独当一面。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 献殷勤有辱你的人格尊严，只会让人更加瞧不起你。 莫献殷勤这一条说来简单，但却是我一个熟人十多年人生失败的痛苦总结。有一天，他以过来人的姿态语重心长地对我说： “做人千万不要献殷勤。我在学校是教体育的，我夫人教英语，是学校办公室主任，人长得又漂亮，我们家是典型的女比男强，因此我事事都迁就她。开始我借聘到深圳大学，但她找的工作不理想，就叫我回去，说：‘如果你不回去，我们就离婚。’我想夫人比工作重要，于是就放弃了深圳大学的职位，回了老家。但回去后她还是与我离了婚。我再到深圳，深大的职位已满了，最后只好去了华侨城。 “平时在家里，就因为她比我强，我对她殷勤备至，每天下班，就忙着买菜、洗菜、做菜，连小孩的尿片子，都是我洗，而她下班后，回家就坐在沙发上看报纸。我是一个男人，我越这样，她反而越看不起我，我尽了最大的努力，但这个家庭最终还是破裂了。” 做人就是这样，你越献殷勤，对方反而会越瞧不起你。正如西方谚语所说：“急于出嫁的姑娘，反而将小伙子吓跑了。” 我有一个同事给我介绍了他两次恋爱的经历。 第一次，经熟人介绍和一个小姐在歌舞厅见面。见面后，熟人自不能充当电灯泡，找个理由避开走了，他请这位小姐跳舞，可是一曲未了，这位小姐就谈起她母亲说她年龄不小了，要早点结婚。你想想一个小姐，第一次与人约会，就谈起结婚的事，别人不会觉得她有问题吗?自然将人吓跑。 第二次，他又认识了一位女友，两人正谈得感情投契时，那位小姐却突然几天不来了。弄得他天天坐卧不安，反复告诉我们那位小姐与他说话用的什么语气、看他用的什么眼神，请我们帮助判断她是否对他有意。 可待到他有点失望时，那位小姐又来了。就这样，那位小姐来几天又不来几天，弄得他天天都像盼星星盼月亮一样，盼她的出现。 我想这位小姐懂得一些心理学。人就是这样，容易得到的东西不知道珍惜，不容易得到的东西才知道珍惜。这个世界上最好的东西永远是没得到的东西。你不献殷勤，经常吊一下人的胃口，反而会令他更加垂涎三尺。当然这样做不要过分，否则别人以为没有指望，而放弃了。 我们常说强扭的瓜不甜，但有些先生问我：“你说强扭的瓜不甜。但有些瓜你不强扭还吃不到呢?”瓜只有到瓜熟蒂落时，才甜美可口，没有成熟的瓜一定是酸的。如果你愿意吃酸瓜，那就去强扭吧，丽要吃甜瓜，那就最好等到瓜熟蒂落。 献殷勤者不仅是丑恶的，而且还会让你丧失主动权。心理学中有这样一条最小关心原理：较不关心人际关系者获主动权。你与你的朋友交往，如果是你对两人关系关注较多，那么对方一定获主导地位。反之，如果是对方对两人关系更需要、更关注，那么，你就会获得主导地位。 献殷勤者不仅是恐惧的，而且别人对你献殷勤，往往是另有所图。我记得小时候住的大院，里面有一口井，大家都喜欢喝井水，井水比自来水甜。因此家家都准备有一口大水缸装井水。邻居一位小姐，她男朋友每次来首先就看她家水缸满了没有，没满就去挑水。久而久之，只要这位小姐的男朋友要来，她家的水缸就一定是空的。有天小姐的弟弟见家里的水缸空了，准备去打水，他母亲在一边说：“小王要来的，你不用去了。” 我们小孩喜欢热闹，每次她男朋友来了，我们就跟在后面，边跑边喊：“拎王来了!拎王来了!”但结婚后，这位先生却整天摇晃着二郎腿，什么事也不做了。别人问他：“你以前挑水那么勤，现在结婚了，为什么却什么也不做了?”他回答：“从奴隶到将军嘛!”我想这位小姐吃亏了，原来找位奴隶，现在却变成了将军。有些小姐告诉我她们的恋爱观，要找个从将军到奴隶的人。开始让他当将军，说明他有本事，然后再将他驯服为奴隶。我想这样总比你找个先奴隶后将军的人划算吧! 我总觉得追一个人是一件幸福的事。谁追谁都占便宜，追别人是因为别人比你强或者你发现了她的优点，才迫之不舍。但迫人绝不是在她面前百般逢迎，追一个人是一种征服，是想办法在她面前充分显示出自己的优点，折服她。那种奴颜卑膝韵追法，效果只会适得其反。维护人格尊严是很复杂的，我们不仅要维护作为个人权利、特征的尊严，还要维护道德品质上的尊严。仁、义、礼、智、信，是每一个真正做人者都必须遵循的，它也正是我们作为人的高尚人格，也都是我们所要努力维护的。 三、处世的修养 有人曾问我：“你教人际关系，是否你就没有敌人?” 有!我也有敌人，有些人甚至恨得我牙痒痒。这个世界上每一个人，无沦他多么伟大、多么高尚，都有敌人，都会有人不喜欢他甚至讨厌他。 可有人却常为此烦恼：“我对他们都很好，可总有人对我不好，不喜欢我，甚至恨我。”有人因为领导不喜欢自己或者自己被人出卖而痛苦不堪，有人更甚，因为失恋而痛不欲生。这些都是一种傻气。你自杀了于对方没一点伤害，反而变成他吹牛的本钱：“某某小姐（先生）为我痴情得自杀了”，你说这是何苦。 你问自己，是否这个世界上每一个人你都喜欢?你不可能喜欢这个世界上每一个人，那你也不能要求这个世界上每一个人都喜欢你。有几个人不喜欢你那是再正常不过的事了，为此而生烦恼正是自寻烦恼。 我们活在世上不可能迎合每一个人，讨好每一个人。否则人活着岂不太累，人生还有什么意思?人生的一个重要目的就是活得洒脱、自然，快乐。人际关系学也并不是要你一味委屈自己迎合别人，何况即使你这样做了，也不可能每个人都喜欢你。 虽说我们不可能赢得世界上每一个人喜欢，但还是要尽量减少敌人，少一个敌人就多一个朋友。不要因为我们的过失，我们待人的方式不正确而得罪人。不论我们喜欢与否，周围的人们都是现实存在着的，都能给我们的生活带来巨大影响。在当今的世界上，不考虑到这一点，我们简直无法获得任何成功和幸福。 下面介绍待人之道。 （一）勿道人短长 我们公司长期和外贸公司合作做生意，外贸公司的大胖子涂经理，可以说是我们的财神爷。 有天在公司里，我极力劝说涂经理和我们扩大贸易范围，费了九牛二虎之力也没能说服他。我恼羞成怒，涂经理刚一走，我就说：“你们看涂胖子，往公司大门口一站，蚊子都只有侧着身子才能飞进来；他那条短裤，肯定是他老婆用两条米袋子改的。” 结果涂经理忘了拿包，正好回来。虽然旁人不断给我使眼神，但我越说越得意，全然没注意到涂经理正在我后面。我发现怎么旁人不笑的，一回头，恰好看到涂经理涨得像猪肝般的脸，当时的那种尴尬劲就甭提了。旁人赶紧打圆场：“小丁这个家伙，就是嘴巴讨厌。”我也急忙陪着笑脸道歉，说自己喜欢开玩笑。涂经理当时没吭一声就走了。 之后，虽然自己多次请涂经理吃饭，想方设法陪礼道歉，但关系始终恢复不到以前的水平了，合作生意因此也少了很多。这就是道人短长的代价。 实际上我们平常的谈话中有百分之九十是闲聊，那种品质恶劣的人则总是以议论人及诽谤人为中心，仿佛这个世界上人人都不行，惟有他最伟大。或者通过指责别人的不是来抬高自己，这种人正是自尊心极低的。他没有真本事去表现自己，只有借助于挑别人的短处来提高自己身价，这样的人令人齿冷。 我相信这样一条规则：判断别人时你自己也被别人判断。 一个经常挑别人短处，指责别人错误的人，只会让人感到挑剔而难于相处，让人感到品质恶劣而厌烦。如果你总是认为这个也不好，那个也不行，人人都有问题。那么只能说明你自己不善于与人相处，自己有问题。别人正是通过你对别人的判断，来判断你的为人。 如果你去应聘，招聘者经常问的一个问题是：“你在原来单位干得好好的，为什么要来我们单位?”有些人为了讨好招聘者，就极力指责原单位：那里的人很难相处，老板挑剔，刻薄。你们这里多好呵。这样说的人，十有八九会落选。如果我是招聘者，我会想：他现在这样指责他原来的老板，将来会不会也这样说我呢?聪明的应聘者应该多说原单位及原来老板的好话，“与他们相处很好，离开真有点依依不舍”，然后再提出一个客观原因，如“这个单位更适合发挥我的才干”等。这才是聪明的应聘方法。 你听说过坐在马路边的老人，分别被两位陌生人拜访的故事吗?这是我最喜爱的故事之一。 老人坐在一个小镇郊外的马路旁边。有一位陌生人开车来到这个小镇，看到了老人，他停车打开车门，询问老人：“这位老先生，请问这是什么城镇?住在这里的是哪种类型的居民?我正打算搬来居住呢!” 这位老人抬头看了一下陌生人，并且回答说：“你刚离开的那个小镇上的人们，是哪一种类型的人呢?”陌生人说：“我刚离开的那个小镇上住的都是一些不三不四的人。我们住在那里没有什么快乐可言。所以我们打算要搬来这里居住。” 老人回答说：“先生，恐怕你要失望了，因为我们镇的人，也跟他们完全相像。”不久之后，又有另一位陌生人向这位老人询问同样的问题。“这是哪一种类型的城镇呢?住在这里的是哪一种人呢?我们正寻找一个城镇定居下来呢!” 老人又问他同样的问题：“你刚离开的那个小镇上的人们到底是哪一种类型的人?” 这位陌生人回答：“喔!住在那里的都是非常好的人。我的太太和小孩子住在那里度过了一段很好的时光，但我正在寻找一个比我以前居住的地方更有发展机会的小镇。我很不愿离开那个小镇，但是我们不得不寻找更好的发展前途。” 老人说：“你很幸运，年轻人。居住在这里的人都是跟你们那里完全相同的人，你将会喜欢他们，他们也会喜欢你的。” 如果我们在寻找坏人，那么我们就真的会遇到坏人。如果我们在寻找好人，我们就一定会见到好人。不善于与人相处的人，到了哪里，都会认为别人难于相处，善于与人相处的人，见到任何人，都会与人相处融洽。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 第三章健康心理，打造完美人生 心理整容 一个人生理有病，一定会找医生。但心理有病呢?生理的疾病只是损伤健康：心理的疾病却危害灵魂，毁灭整个人。 但在我们国家，大家往往忽视心理疾病，认为那只属于疯疯颠颠的神经病人。如果在我国和美国各有一位小姐的男朋友去看过心理医生，结果却会截然不同。在我国，随之而来一定导致轩然大波：怎么?看过心理医生，那不是神经有问题吗?最后一定是彼此分手。而在美国出现这种情况，大家不仅不会觉得这位先生不正常，反而会认为他有两条优点：其一，说明这位先生文化程度高。心理疾病往往只发生在文化素养高的人身上。其二，说明这位先生有钱。在美国，看心理医生费用相当高昴，远不是普通人能负担得起。这就是中西文化不同的一点折射。 世界著名整容外科医师马尔茨讲述了这样一件事： 纽约一位股票经纪人，长得英俊潇洒，待人和蔼可亲，备受人欢迎，因此事业也非常成功。一次，公司发生了火灾。很不幸，这位英俊的经纪人半边脸都被烧坏了。自此以后，他整个人都变了。脾气异常暴燥，稍一刺激就大发雷霆，动不动就骂妻子、打儿女。他的生意也渐渐差了，顾客都怕他。 妻子不忍见他如此，就花了一大笔钱请马尔茨为他整容。马尔茨运用高超的整容医术，最终将这位经纪人的疤痕治理得基本不见痕迹。过了一段时间，马尔茨突然接到一封感谢信，信中说：“我们全家都真诚地感谢您!您不仅医好了他面部的伤痕，您将他整个人都医好了。自从您治好他脸上的伤痕后，他又和以前一样了，在家里是好丈夫、好父亲，时同事也谦让有礼。他的生意又重新繁荣兴旺，事业又开始获得成功。可以说是您让他获得了新生!” 马尔茨看到这封信后，内心触发了感慨：一个人的面部整容是次要的，重要的是心理整容。从此马尔茨就将心理整容作为终身的事业。 一、解除心理枷锁 心理对人究竟能起多大作用?过分强调心理作用是否“唯心论”?如果你远方的亲人得了重病，这时突然有人叫你接加急电报。此时，紧张感就会笼罩你，心跳加快，腿发软，头发晕，仿佛马上就要倒了，这不就是心理作用吗?以下这种恶作剧，也能反映心理对人的影响。 首先找几个朋友帮你玩这个游戏，选择一个对象，当作这场恶作剧的牺牲品。再安排你们几个人，都能在同一个早上轮流见到这位“牺牲品”。 你对他说：“你今天看起来好苍白啊!一定是生病了。”然后另一个人遇见他后说：“你好像是得传染病了。”再一个人说：“你在发高烧吗?”“你的样子好可怕，赶快去看医生吧。” 如果以很逼真的方式来说这些话，那么那位牺牲品，将会真的生起病来了。 有位心理学家，很喜欢告诉别人这个故事： “上大学时，为了赚取所需的食宿费用，我照顾一位独居的老妇人，做一些杂七杂八的工作。这位老妇人常失眠，往往要吞下一粒安眠药才能安然入睡。有一天晚上，这位老妇人跑来敲我的门说：‘很抱歉打扰你，睡不着，安眠药又吃光了。不知你身边有没有安眠药?’“我很快地回答：“我有安眠药，太太。放在楼下，我这就下楼去找一粒给你。’” “我知道老太太的视力不佳，无法辨别青豆与安眠药丸。我回到楼上，说：‘这是一颗特大号的安眠药。它很管用。把它服下你很快就会入睡了。’ “这位老妇人当真服下这颗‘药丸’。而且睡了她这一生当中睡得最好的一觉。从那天开始，她每天要求我给她那种特殊的‘药丸’。” 实际上心理状态不仅影响人的生理状态，甚至可以说影响到人一生的成功与幸福。一个人不善交际，往往并不是由于技巧掌握得不够，而是心理素质没过关，被自卑、腼腆、羞怯心理所控制。人的烦恼也几乎毫无例外是属于心理上的。心理障碍正是导致人烦恼、苦难乃至生活失败的根源，它可以扑灭人心灵的光明，掩盖人魅力的光辉，使你显得怪异、不受人欢迎。 我喜欢下面这个故事： 美国有位牧师，第二天要去进行一次隆重布道演讲，但踌躇再三，一直找不到合适的讲题，偏偏他的小孩又在边上捣乱。他就拿了一张世界地图，几下将它撕成碎片，交给小孩，说：“如果你能将这张地图拼好，我给你两块钱。”小孩高高兴兴地就拿过去了。牧师心想：这张地图够孩子忙上几个小时?自己也正好准备一下演讲。 岂料过了不到几分钟，小孩就兴高采烈地跑出来，说地图已经拼好。牧师接过一看，果然一张完整的世界地图又呈现在眼前，他奇怪地问：“你怎么能这么快就拼好了呢?” 小孩回答：“地图反面是一张人头像，我把人头像拼好了，地图也就当然拼好了。”牧师一听顿然醒悟，他终于找到布道的题目：一个人是对的，他的世界也就是对的。 在古代，世界上有被人不当人看的人，他们被强迫做了奴隶，被镣铐锁链将身体锁起来。那么现代废除了奴隶制，还有没有奴隶呢?现代还有奴隶，只不过这些奴隶不是身体被锁了起来，而是“心灵、个性、雄心”被锁了起来，受到了控制。这个枷锁不是别人强加的，而是他们自己戴上的。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 有人说：“我胆小”、“我腼腆”、“我怎么比得上别人”、“我有缺陷”。这些理由束缚了他的本性之美，阻碍了他潜力的发挥，使他显得没有魅力。这些就是他的枷锁，可能也是你的枷锁。你的一生，你的幸福，就被这类无形的枷锁锁住。你已经不得自由，心灵受到了控制。 你有没有问过自己?是否你想做的事，你认为正确的事，你都敢去做呢?是否你在别人面前，总是保持自然大方，展露自如的魅力呢?我想，没有一个人敢理直气壮地回答：“我敢去做了!”“我表现自然了!”人，都被一些无形的东西控制住，包括你，包括我，我们都要奋力去砸烂这些枷锁，挣脱这种控制，让身心获得一种真正的自由，这是通往幸福的惟一道路。 要获得成功就要先获得自由!心灵的自由有助于最大限度地发挥我们的潜能，有助于展现我们的怡然之美。 （一）培养一流的心态 有次我去看望大学时代的教授，恰遇他为小孙子学习成绩不好着急，我忍不住问：“您小孙子多大?” “小学二年级。” 我不解地说：“小孩子，特别是男孩，小时候成绩并不能反映问题，我以前读到初中成绩都不好，但还不是能考上大学。” 教授回答：“他的学习成绩不好，本身并不重要，我们俩夫妇都从事教育，待他读到高中，拼命给他补课，考大学一定不成问题。关键是他现在成绩‘二流’，时间长了，会在心里产生他的人也是‘二流’的感觉，这就是大问题了。” 听了教授的话，我在心里感慨；到底从事教育的，从小就注意消除孩子的自卑感，培养“一流”心态。 一个人如果在各方面长期比人差，他就会觉得自己人比别人差。反之，如果一个人在很多方面有过人之处，他就会养成一种心态：自己是强者，一个“一流”的人。可以肯定，一个认定自己是“一流”的人，在将来的生活中不可能成为一个猥琐不堪的小人。他的气质会更优秀，胸怀会更博大，做人会更有一种锲而不舍、永不服输的劲头。 回忆我大学的同学，那些在班上有影响、有号召力称得上头面人物的，都是少年时代父母重视培养，在某些方面受过专门培训而超出常人一等的。读书时，这些专长都能让他出尽风头，成为众人瞩目的人物。从而也养成他的“一流”心态。这类人走上社会后，也极少甘于平庸，总有强烈的上进心。而那些没有特长、读书时又没能充分展露长处的同学，始终是班上的丑小鸭，长期遭受自卑的折磨，心态扭曲，生活压抑、苦闷，最终也就影响到他的整个人生。所以从小让小孩有专长，在一些方面比人强，有助于培养小孩“一流”的心态。如果再让他认清世事的艰难曲折，消除他的骄横之气，长大后一，他一定会成为栋梁之材。 “一流”的心态不仅对做人很重要，在人际交往中也是举足轻重的要素。我从来相信，人生来就平等。特别在人际交往中，双方处于平等的地位，都是交往的主体，都具有主动性。交往是一种平等互利的活动。一个人具备谦虚的美德，容易让人接近，但是，如果一个人的自卑感很强，这就意味着放弃交往的主动性，意味着人格的丧失。而谁又愿意同一个没有人格的人交往呢? 自卑不仅抹杀你的人格尊严，也让你不能正确认识自己。自啤的人，数学考不好，他会说：“我数学不行。”可能他仅仅只是不善于考试，而数学本来很好。很多大数学家数学考试成绩也不好呢。有人更甚，数学考不好，他会说：“唉，我人不行。”至多他也只是数学不好，为什么要夸大到人不行呢? （二）自卑的产生,足以己之短比人之长 我永远记得读大学的第一天。那天考试，我的成绩是32分。太令人难以接受了!从小学读到高中，我的专业课成绩从没考过80分以下，这次居然只有32分。那天晚上我失眠了，但我仍安慰自己，可能教师想给我们这些中学时代的高材生下马威，出题特难，别人也许还没我考分高呢! 但第二天，却发现很多同学都比我考分高，甚至还有八九十分的，我的成绩属于最差的一类。我痛苦、彷徨。而且在以后的考试中，我的成绩也只能算中偏下，这对少年时代心高气傲的我来说，不啻是一种灵魂的折磨。但我想也许他们不及我聪明，我做题的能力一定比他们强。于是我就有意识地去找一些同学比做难题的速度。但我失望地发现，常常他们做完了，我还根本做不到，更谈不上比速度了。我面对着苍天呼喊：生我在世，为什么要比别人差呢? 整个大学时代我都沉默寡言，为不能超越他人而痛苦。大学四年是自卑感令我痛苦而让我抬不起头的四年。 工作以后，有次出去补鞋，十多分钟，补鞋的老太太就要了我20多块钱。我不满地说：“你的收入比我还高呢?”可老太太回答得更干脆。“我的收入为什么就一定要比你低呢?” 我一想也对，为什么她的收入就一定要比我低呢?虽然我大学毕业，她只是一位没有文化的老太太，但她会补鞋，我不会补鞋，补鞋也是一种本事嘛!我顿然发现我自卑的原因了。也许我不善于读那些书，不善考试，而我又偏偏用这短处去与人比，那当然就会永远自卑。我大学时代的痛苦完全是自找的，我斤斤计较于自己的短处，而不去发挥长处，这就使自己陷于不可自拔的痛苦。人都有所长，也都有所短。人的能力是多方面的，你这方面强，他另一方面就会有本事。成功的人就在于寻找到自己的长处；并充分发挥了它。如果你总是耿耿于自己的短处，去与别人的长处比，那自然比不过人，也就自然会自卑。跑100米谁也跑不过世界冠军刘易斯，会不会自卑呢?不会。因为我不去与他比赛100米，他虽然跑得比我快，但我会说中国话，他还不会说中国话呢。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 自卑感的产生很可能是你以己之短，比了他人之长；要消除自卑感，就要努力挖掘自身的长处，并充分发挥它。 日本心理学家多湖辉发现了一条规律，叫自尊补偿法。多湖辉常听人议论，说社会女青年要比女大学生漂亮。为此专门去进行了研究。经过数年追踪调查，发现每年考上大学的女大学生的平均容貌都要比社会女青年差。这就不是偶然现象了，为什么会出现这种情况呢?原来这正是人的自尊心起了重要的调节作用。正因为那些女大学生容貌比不过人，所以自尊驱使她努力学习，从而发展了智力，考上大学。 当你有所短时，你的自尊会鞭策你在另一方面去胜过他人，从而又会有所长，这就是自尊补偿法。正如美国已故总统林肯所说：“没有突出缺点的人。也没有突出的优点。”一个没有明显缺点的人，做事一定四平八稳，也就没有个性色彩，自然也就不会有杰出的优点。 我正视自己的短处，但我更注重自己的长处，因为这才真正代表了我。“扬长避短”使我做人更具信心，也给我的生活带来了欢乐，这是我的人生秘诀。它是否也应该成为你的人生秘诀呢? （三）自卑的产生是太过谨慎，对自己要求太高 自卑是你太过谨慎。过分追求事物的完美，又对自己能力持谨慎态度，这就必然导致自卑。所以用人之道中认为，自卑感强的人做事认真，谨慎，最适于做细致、繁琐的活。 另一方面，自卑是你对自己要求太高。比如你考得80分，但以90分为标准，自卑就自然追随你。没有自卑的人，考试70分，但他以及格为标准，还会沾沾自喜。对自己不要过于苛刻，不要追求尽善尽美，世界上没有完美的人，也没有完美的事。缺陷始终存在，接受它，接受自己，接受现实，这是消除自卑之道。 实际上，这个世界上人人都有自卑心理，没有自卑的人是那种不知天高地厚、憨乎乎的人。我们曾举办过一次公关先生、公关小姐大奖赛，有位进入决赛的小姐，本人在名牌大学外经系就读，父母都是高干，她能进入决赛，自在人品、相貌方面很不错，评委将她笔试文章推荐给我看，可她在文章中说：别人都说我孤傲，实际上我内心深处非常自卑，我正是用孤傲这层甲胄保护自己，以免别人伤害我脆弱的深心。 的确，面临这复杂的世事，艰难的人生旅程，谁都有他自卑的时候。美国电影《金牌庄逊》中的主人公庄逊，看上去精力充沛，信心十足，在参加奥运会滑雪比赛前，记者问他：“谁将获得第一名?”庄逊回答：“这问题问得太傻，你不应该问‘谁将获得第一名’，你应该问‘谁将获得第二名’，因为第一名当然是我了。” 任何时候都表现得信心十足的庄逊，回家后，却对女朋友说：“要是我拿不到第一名怎么办呢?” 消除自卑感，并不在于没有自卑，而在于绝不被自卑所压倒，时刻支撑自己的信心。 （四）挣脱“缺陷”的束缚 我有一位学员，身高1米6，有强烈的自卑感，但他在报名培训班的目的上清楚地写明：“我太孤独，我想与人交往，想从社会的大熔炉中得到快乐。”但我观察他，发现每次我们去郊游、烧烤，他都一个人孤零零地坐在一个角落，不与任何人交往。我奇怪地去问他，他解释；“大家都会瞧不起我。’我说：“谁瞧不起你了，班上同学都很友善，你又没与他们接触，怎么知道别人瞧不起你呢?”他真诚地对我说：“老师，我要是像你那样潇洒自若，或者像有些同学那样高大英俊，我也会很有信心，也会与人交往融洽。” 我看着他，内心只觉得阵阵难过，他的生理缺点已经控制了他，损伤了他的灵魂，扑灭了他心中的光明。我只能对他说：“你想自由，我也在外面高叫着：出来吧，给你自由!但你却像一只乌龟一样躲在坚硬的外壳里面不敢直面人生，我又能有什么办法呢?” 自由不是别人赐予的，是靠自己争得的。生理的缺点，或者心理的缺陷，都不足以控制一个人，让你不得自由。除非是你自己把它们作为枷锁，锁住了自己。谁又没有缺陷?谁又没有不足?号称中国古代四大美人的西施、王昭君、貂婵、杨贵妃，一本杂志上介绍，她们都有缺陷。沉鱼之容的西施，鱼儿见到她的绝代芳华都吓得沉到水底，够美的吧，但她的脚比较大，不够完美，落雁之貌的王昭君，大雁迷醉于她的姿色，而坠落地下，她的肩有些仄削，美中有不足，闭月的貂婵，月亮惊诧于她的美貌而钻到云里，她的耳垂过大了点，白玉有瑕，羞花的扬贵妃，花儿羞愧于她的玉容，不敢开放，她却有狐臭，始终不得十全十美。 世界上没有完美的事，没有完美的人，人人都有缺陷，都有不足，做人重要的是扬长避短，挣脱“短处”的锁链，摆脱它对心理的控制，让全身心获得一种自由，潇洒地走向生活。 菲律宾外长罗慕洛，联合国的发起人之一，世界著名国务活动家，他逝世的时候，联合国为他沉痛地降下半旗。但他的身高只有1米6左右。原先他也为自己矮小的身材自惭形秽，年轻时常穿高跟鞋，但1米6的身高，穿上高跟鞋又能有多高呢?别人还嘲笑他丑人多作怪。为此罗慕洛愤然脱下高跟鞋，发誓再也不穿。后来他在工作中拼命努力，要用成就来弥补自己的不足，最终成为菲律宾的外长，联合国发起人之一。在联合国成立大会的那一天，罗慕洛以菲律宾代表团团长身份，应邀发表演讲，当他走上讲台时，由于联合国讲台的高度是按西方人身高设计，他就只有两只眼睛露出讲台，引得下面轰堂大笑（英国女王访问美国时，由于机场发布记者招待会的讲台是按美国总统布什的身高设计，英国女王也只有两只眼睛露出讲台外，结果引起轩然大波，美国还专门为此向英国道歉），但罗慕洛仍镇定地站在那里，待笑声渐落，他突然高举起一只手，用力地挥动，同时庄严地说出一句：“我们就把这个会场当做最后的战场吧!”话音甫落，全场登时寂然，随之掌声雷动。 罗慕洛分析：如果我长得高大英俊，别人一见就认为有水平，那我讲出这种话，别人认为理所当然，不会觉得震惊。正因为我其貌不扬，别人认为没有水平，而我讲出稍有水平的话，别人就会大感意外，对我刮目相看。 罗慕洛成功地将自己的劣势转化为优势，矮倒促使他成功。以至他说出这样的话：“但愿我生生世世都是矮子。” 羡慕他人是无知，模仿他人是自杀。人要勇于接受自己，哪怕自己生来有缺点，甚至有缺陷，因为这才是自己。 我佩服我的好朋友、公司经理陈新先生，他身高1米62，容貌也实在不敢恭维，但女朋友却长得如花似玉。有次她开玩笑地说：“别人都说我是一朵鲜花插在牛粪上。”陈新却认真地回答：“我生来就是这个样。如果我长高了，变漂亮了，那一定是个怪物。因为那不是我，我就是这个样子。”我觉得这是一种真正做自己的宣言，一个真正男子汉的宣言。能从内心深处真正地喷发出这种语言，该是需要多大的自信，多狂放的自豪呵!你也能发出这种豪言吗?如果你能，我觉得你已成为一个真正的汉子。 做一个真正的汉子吧!砸碎那些无形的心理锁链，让自己从控制中解脱出来，做一个真正的自由人，不自由，毋宁死!让敢想，敢说、敢做，成为我们生活的座右铭! 二、建立乐观的生活态度 我曾在心里祈祷：如果有上帝，他应该让我生得高大英俊，还应该让我很有钱，还要让我的人生快乐。可我又想，如果上帝说我太贪心只允许我选择一条呢?如果你们面临与我同样的选择，我相信大家一定选择的是：让人生快乐。 叔本华说：“一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何面对这些事。”我在深圳的很多富豪朋友也说：外在能带给人的东西是很少的，人的快乐与否还是决定于自己。 （一）人的快乐与否决定于自己的心态 人生犹如一艘航行在大海中的船，在波涛中颠簸。时而波峰，时而浪谷。而我那段人生的低谷期，却竟是那样的难以忍受，事业、生活，一连串的打击，痛苦常常使自己夜不能寐，有时真想活着不如死去。 一天，我独自在街上徜徉，从午夜至黎明，痛苦始终萦绕在心中。这时一件偶发的小事突然给我的生活带来了光亮。 我看见一老头，双腿被截肢，坐在轮椅里，正艰难地用手摇动轮圈，想从马路驶上人行道。只见老头用手将车后退几步，然后突然加速，冲上人行道。代看着老头吃力的模样，觉得很好玩，也没想到过去帮他。 此时老头抬头发现了我，冲着我一笑，说：“先生，早上好!” 我现硅很难用言词表达我当时的感受。我四肢健全，年轻力壮，居然觉得生活痛苦不堪，而一个上人行道都如此困难的老头，却能快乐地向我问好。从那天起，我就在心中说：“我要让自己的生活天天充满欢乐。” 人生的快乐来源于哪里?代表了一代人梦想的拿破仑，得到了世界上绝大多数人渴望拥有的荣耀、权力、金钱，但他却说：“我这一生从来没有过一天欢乐的日子。’海伦，美国残疾女青年，又聋、又瞎、又哑，可她却表示：生活是这么美好。你的快乐与否正是你的生活态度造成! 心理学理论告诉我们：以为自己处于某种状态并相应地为之，这种状态就会愈发明显。有些小孩本来不很难过，但一哭起来，却越哭越伤心，就是这个道理。当你认为自己很可怜，让痛苦爬满额际，你的生活就会真的很痛苦，而如果你相信自己很快乐，并且快乐地去生活，那么你的生活也就真的很快乐。快乐的神泉就在你心中，它取之不尽，用之不竭。 我想起著名教育家巴士卡里雅访问孤儿院的事： 面对着一个失去双亲、而又瘫痪在轮椅中的小孩，巴士卡里雅同情地问：“你会干什么?” 小孩天真地回答：“我会吐痰!”随即“呸”的一口痰吐出。 巴士卡里雅看在眼里，感慨在心里：太神奇了!你不觉得神奇吗? 口一张痰就吐出去了：手想捏住自己的鼻子，它就不会抓住耳朵。只要你对生活充满爱意；每时每刻你的身边都会有许多神奇的东西供你享受，就连天上的蜻蜓在飞，小鸟在鸣，地上的小孩嬉戏，你都会感到新奇，只要你好好地珍惜，付出你的爱意，这些生活的点滴，就会像一组美妙的乐章，在你周身流淌。 请记住，生活本身就是一顿丰盛的宴席，只有傻瓜才找不到食物而饿死。 （二）失败中，存在着等量，甚至更大利益的种子 我希望生活中每个人都是一首欢乐的歌，但人生在世谁叉没有挫折、没有失败呢? 失败是什么?我喜欢欧几里德的一个定律：整体等于各部分之和，而又大于其中的任何一个部分。成功是一个整体，而失败是整体中缺少了一部分。 比如5支粉笔算成功，4支粉笔就算失败。但很多人却因为缺少了一支粉笔而将其余四支也否定。那缺少的一支粉笔有多大呢? 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 现在大家都知道电话是贝尔发明。其实发明电话的大量工作都是爱迪生等科学家完成，贝尔所做的仅仅只是将电话中的一个螺母转动了1／4周。为此大家打了一场著名的官司。法院最后将电话的发明权判给了贝尔。 法官说：虽然爱迪生等科学家做了大量工作，但他们认为电话不能实用，而最终放弃了。可贝尔没有放弃。他将螺母转动了1／4周，改变了电流幅度，致使电话有了实际用途，所以电话的发明权应属于贝尔。 爱迪生等科学家的失败距离成功的整体缺少了多大一部分呢?仅仅只是将一个螺母转1／4周。 莱特兄弟发明飞机，他们所做的工作，也仅仅只是将前人发明的飞机后面的副翼变成了活动的，而这使他们名留青史。失败往往只是成功的整体缺少了一部分，你只要努力补上就行，千万不要“倒洗澡水时连小孩一起倒掉”。 失败不是真正意义上的完结，而是新的探索的开始。 失败是一种痛苦，有些人因为害怕失败，所以不敢行动。这类人虽遇不到失败，但也绝遇不着成功。很多人活了一辈子都不知道自己到底有多大本事，都没有真正享受过他们热切盼望的幸福。因为他们从来没试过，没行动过，没努力过。为了追求属于自己的幸福而努力，为了实现自己的梦想而奋斗，即使失败，也不悔今生。因为我毕竟试过了，努力过了。人走错一步也远胜原地不动。不行动你的大脑和神经系统无法指引你：但你行动了，即使走错，你的成功辅助机器也会帮助你矫正，最终引导你走向正确的方向。 我喜欢贝多芬的名言：乞求失败!人人都追求成功，为什么有“疯子”乞求失败?每当失败降临，你不退缩，拼尽全力去克服，你就会发现自己的能力又获得增长。失败是成功之母，是你增长才干的最佳途径。 失败在悲观者眼里是灾难，在乐观者眼里却是生活的浪漫。有失败的痛苦，才有成功的欢乐；有失败的考验，才有做人的成熟。失败会使生活波折，从而更添生活情趣。 古语说：“富不过三代。”过于顺利的环境并非好事，只会扼杀人的才华。爱情上也是如此，没有经历过失恋，就很难真正懂得珍惜感情，失恋对爱情也未尝不是件好事（开句玩笑：我奉劝那些没成家的朋友，去找一个失恋过的人做终身伴侣吧!她更懂得珍惜你的感情）。因此人在年轻时多经受失败是件绝好的事。没有遭遇过失败的人，永远是轻浮的，没有深度。一个人经历的失败越多，他的经验就越丰富，做人就越成熟，从而能力就越强，只要他还能保持乐观，维持顽强的上进心，他就一定是最后的成功者。 （三）烦恼是心理问题 有次和同事去北京旅游，计划玩十多天，可第二天同事的钱包掉了，于是他心烦意乱。我劝他反正钱已掉了，烦也没用，不如忘掉它，只当没发生过，照旧开开心心地去玩，说不定这辈子就来北京这一次。但他始终心情不佳，玩起来无精打采，弄得我也无心游玩，只得准备提前回家。可在收拾行装时，突然发现他的钱包在床缝中。这下他顿时喜出望外，可我在边上真恨不得踢他一脚。一次本来可以美妙的生活旅程就这样被他破坏了。他的钱虽没有失去，但却失去了一次对美好生活的享受。 林肯说：人们都是自己想要怎么快乐就能怎么快乐。我们的烦恼几乎毫无例外是属于心理上的，而不是生理上的。 有位学员烦恼地告诉我：“一位同事总是在领导面前打我的小报告，真烦人。” 我问：“他的小报告有没有用呢?” “一点用都没有!领导跟我关系很好，每次他打小报告领导都告诉我。” 我回答：“他的小报告有用，它让你心烦了，睡不着了。” 著名教育工作者魏书生在被评为高级教师时，同事告诉他有位老教师到处散布他的谣言。魏书生却说：“我对不起他，让他心烦了，让他死了不少脑细胞。” 这个世界什么能伤害我们?外在的事物都不足道，惟一能伤害我们的，是它通过我们的内心起了作用。现在世界上所拥有的核武器随时都可以毁掉整个地球，这么严重的问题，你为之烦恼过吗?你走在街上随时都可能被汽车压死，你又为之烦恼过吗?危及生命的事你不放在心里就不会为之烦恼，那么烦恼不正是你的心理造成的吗?归根到底，所谓的伤害，所谓的烦恼只是我们的内心造成，是我们自己伤害自己。我们为什么要自己伤害自己，为什么要自寻烦恼?说严重点，死也不就那么回事吗?还有什么更值得我们为之烦恼呢? 一个人只要宽宏大量，心地豁达，那么几乎没有任何东西能伤害到他。有次电视报道一位身患白血病的小姐的事迹。她的生命历程已经不会太长了，全家人都要耗费精力照顾她，还要为她支付巨额的医疗费。在这样的生活重压下，她居然想方设法筹措资金办了一个热线电话，为生活失意的人进行心理辅导。有人问她觉得生活痛苦吗?她回答：你觉得痛苦，是因为生命对你太宽裕。我的时间不多了，我不能去考虑痛苦，只能加倍地珍惜我过的每一天，每一个小时。她的话对我的灵魂是一次巨大的冲击。一个腰缠万贯的人得到一百块钱不会珍惜，而一个穷光蛋得到一百块钱才会格外珍惜。那些感觉生活痛苦的人，不正是因为生活对他太恩赐了吗? 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 建立乐观的生活态度吧!乐观的人到哪里都受欢迎，屉生活中的天使。他们开朗、充满朝气的情绪，对每个人都是有益的感染，其魅力无穷…… 三、克服压抑 人的一些无形的心理锁链，比如“自卑”、“胆小”、“腼腆”等，往往起因于来自生活、来自生理的压抑。小时候缺少了爱的温暖，生活时常不如意，有些生理缺陷。这些长期的压抑，都会导致心理的病态。另外，心理学上还认为，人许多伤害自己，伤害别人的冲动也是来自于压抑感。压抑使许多不满郁积于心，使渴望得不到满足，导致一种强烈的心灵摧残。弗洛伊德就认为，现代人的痛苦、心态的扭曲都是由于本能冲动受到过多的压抑。压抑感可以说是导致心理病态的罪魁祸首。 （一）压抑是心理病态的罪魁祸首 精神压力是在本人毫无察觉之中由日常生活中的刺激、压抑所积蓄起来，当它积累到一定程度后，就会导致歇斯底里症的暴发，引起心态的不平衡。 正如一只气球，慢慢的打气，逐渐的膨胀，最终导致无法承受而爆炸。婚姻也是如此，很少婚姻的破裂是因为一件突发的大事而造成。往往是平常生活上的琐碎小事，双方彼此的摩擦、不满，日积月累，最后一一件突然的事故成为导火索，引发家庭的破裂。同样，神经病患者，也绝不是因为一件事的刺激而造成。往往是平时生活中的小刺激，日积月累，最终招至神经分裂。我们常说的，老实人要么不发脾气，一发脾气，就如火山爆发，也是这个道理。 （二）把压抑及时发泄出去 压抑既然是生活中的小事日积月累所造成，那么克服压抑的最好方法，就是在尊重别人的前提下，将平时生活中的不满、压抑，即时发泄出去。 著名作家冯骥才去美国访问期间，专程去拜访一位美国友人。去到他家，冯骥才发现一个很奇怪的现象：在这位友人的妆台上，放着一块红色的砖。冯骥才心想：这块砖说是装饰品吧，又不好看，说是古董吧，又是新的。 正在冯骥才捉摸不透时，那位美国友人谈起他们市长竞选时许下许多空洞的诺言，越说越气，抓起那块砖就用力向墙上的大玻璃镜扔去。冯骥才一见，吓得赶紧躲避。但那块砖撞到玻璃镜后，却又没事地反弹到地上，跳了几下后，就停止了。玻璃镜竟然丝毫无损。冯骥才好奇地过去，拾起那砖一看，却发现原来只是一块海棉做成了砖的样子。 这种“砖”在美国称之为“成人玩具”，帮助成人发泄愤怒，又不造成伤害。 国外还有一种“出气”公司，专门利用让人发泄压抑来赚钱。你有什么不满，有什么压抑，都可以花钱去这间公司，找人倾谈也可以，要砸要打物品也可以。公司专门有间房，里面陈设了各种供顾客发泄压抑的物品，你摔打完了之后，再照单付帐。 让人发泄压抑，已成了国外的赚钱手段。要保持心理的健康，就不能让压抑郁积在心里，天长日久，终将无法控制。 曾经有位学员给我讲了他对发泄压抑的感受： 我们单位连我一起共有四位司机，其他三位司机都开小车，独派我开大巴，每天接送公司员工，上班早，下班迟，我对此很不满，但一直闷在心里。 过了一段时间，经理又规定：大车不许开回家，要停放在公司里面。这明明是，中着我来的，我更不满了，但我仍憋在心里。 这天经理决定给司机配bb机，其他三位司机都配了，但惟独不配给我，说开大车不用bb机。 这下我终于忍不住了，和经理大吵了一场，在众人面前非常出气地痛骂了他一顿。事情发生后，经理怒不可遏，声言不将我炒鱿鱼，誓不罢休。这下我可完了，胳膊拧不过大腿。只好又当面赔礼道歉、写检讨，在大会上宣读，我出尽了丑，让经理在众人面前挽回了面子，还扣发了全月奖金，他才善罢甘休。 我为什么不能控制自己?不能好好跟经理谈呢?就是因为平常对经理的不满没有即时发泄出去，日积月累，最终导致了自己头脑不冷静。如果我平时能将对经理的不满，在家人面前，在朋友面前发泄出来，我心里一定会好受得多，也不至于最后控制不住自己，产生这样的后果。” 有不满即时发泄出去，这样才能保持心态的平衡，增强控制力。现在，每当我对领导有不满，受了领导的窝囊气，我就找几个要好的朋友，在他们面前将领导臭骂一通。这绝不是阿q精神，这样做过之后，会觉得心情舒畅好多，再遇到我也能控制自己，不至于做出傻事。常常有些妻子抱怨做丈夫的，对外面的人好，对家里的人凶。这种现象常发生在有一定社会地位的丈夫身上。这类丈夫在外面要表现得道貌岸然，温文有礼，各种压抑、不满要深埋心里。回到家里，假面具不用了，突然而来的松驰感，使他们在外面忍受的各种压抑、不满，很容易就在家里发泄出来。作为朋友和家人，出于关怀爱护的目的，就要适当接受他发泄压抑的行为。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 要正当地发泄压抑感，可以遵遁以下几个方法： 一、不顺利时，可以“自言自语”，进行自我安慰。 二、在要好朋友面前讲出来。 三，用写信、写日记的方式，尽量将原因写出来。 （二）不要因为自己的压抑发泄而伤害别人 有压抑就要即时发泄，但有个前提，要尊重别人，不要因为你的发泄，而伤害别人。这在心理学上叫做不要“踢猫”。 什么叫不要“踢猫”?就是不要对无辜者发泄你的攻击性。这条规则起源于这样一个故事： 公司经理有天正在气头上，恰好办公室主任来请示工作，他就满面怒容地将办公室主任斥责了一番。办公室主任莫名其妙地被经理斥责了，正在火头上，秘书这时又来汇报工作，办公室主任就怒气冲冲地将秘书训了一顿。秘书无缘无故地被主任训了，心中愤愤不平，出到门口，发现她男朋友来接她，劈头盖脸就将他骂了个饱。她男朋友高兴而来，扫兴而去，走到街上，怒火难耐，遇到一只猫，就一脚踢过去…… 这是何苦呢?为什么经理生了气，要转到主任身上，主任又转到秘书，而秘书又转给她男朋友，她男朋友呢?就只得去踢猫。何不经理直接走到街上去踢猫一脚呢? 我读高中的时候，有次数学老师与他夫人吵嘴。我们做学生的又想看，又怕看，躲得远远地偷看。到下午上数学课时，我和一位同学讲了几句话，结果就被数学老师气冲冲地点到前面站了一节课。要在平时，至多也只是提醒一下就罢了，不会处罚得这么重。以后只要上数学课，看到数学老师板着面孔进来，我们就会在下面小声地说：“大家小心，今天老师又被老婆骂了。” 对无辜者发泄攻击性，是一种品德低下的行为，发泄了自己的压抑，却又给别人增添了压抑。 “踢猫”现象还可以引伸到家庭争吵中。意大利世界杯足球赛期间，我们单位的年轻人都喜欢聚集在一起看球，这样更热闹。有位同事，他夫人每天早上要五点起床去上班，可足球赛转播都在半夜进行，看完球后，常常已是凌晨二、三点，他每次回家，都影响夫人休息，有天夫人对他说：“你今天再去看球，我就把家门锁上，不让你回家!” 这天晚上他本来也不准备看球，但与我们一聊兴致又上来了，终于还是看完了比赛。回家时，他夫人也真的将门锁上。他敲了一阵，没人应。气起来，就一脚将门踢开，铺张凉席就地而睡。到了五点钟他夫人起床，报复性地将家里所有能开的东西全都打开。电灯也打开，电视也打开，音响也打开，电风扇也打开，吵得他无法入睡，在愤怒之余，他一拳向边上的鸿运扇打去…… 下午我邀他出外踢球，发现他还在睡觉，而且手上缠着绷带。就问他原故。他一五一十地告诉我，我听后笑着对他说：“何苦呢?风扇打烂了，还不是要去买。”他说：“出出气就行了。” 夫妻吵架不过夜，没几天他又高高兴兴地同夫人去东门买风扇。我在一边调侃地说：“这次一定要买个铁的，打不烂的。 吵嘴，要借助于摔打物品来发泄愤怒，既说明你无能，也反映出你没涵养。这是心理不正常的表现。 我记得一场话剧中解决这个问题的方法： 两人吵得正凶时，男的抓起桌上一把筷子就往地上扔。女的一看，你扔我不会扔吗?抓起桌上的保温瓶准备往地上摔。 男的一见，赶紧变愤怒为幽默：“别摔，别摔，摔坏了，我们还要去买的。” 女的说：“那你为什么摔呢?”男的回答：“你没见我摔的是筷子吗?筷子是摔不烂的。” 这种方式多好呵!既幽默，缓解两人关系，又没有为出一时之气，而让经济受损。这是聪明人的做法。 有压抑了，要借助于摔打物品来发泄，不也正是一种“踢猫”行为吗? （三）增强律己力 我崇尚奔放、无羁、自由自在，所以我谈了要解除心理枷锁，要消除压抑感，也只有这样我们的人生才能快乐无比，也才能最大限度地发挥自己的潜力。 但事物都是辩证的，过分严格地律己，会使自己丧失人生享受，导致压抑，引起心态的扭曲。而过分的放荡无羁，却又会使人流人只为冲动所控制，没有理性思考。 人的思想往往与行动有着很大的距离，思想上考虑成熟的东西有时却无法转化为行动：我们的情感也往往与理智不能和谐，理智上认为正确的，但情感却执拗地与它相抵触。要解决这种矛盾，就要增强律己力，也就是要善用思想来左右行动，善用理智来控制情感。 心理学家说要获得成功，就要先获得自由。他们指的这种自由，是一种心灵与行动的自由。自己认为正确的事，又想去做的事，就一定敢去做，而不被一些无形的枷锁控制，明知正确，却无法行动。但这种自由，绝不是为本性为一种原始的冲动所支配的自由，那种自由是低级的，那类人也是奴隶，内在冲动的奴隶。那类人不能行动，只能反应。 实际上，能“戒”才能获得更大的自由。比如抽烟上瘾，烟瘾，此时就是你的镣铐，不抽不行，你被烟瘾所控制，不得自由。只有戒掉了烟，你才砸烂了镣铐，挣脱了控制，达到了真正的随心所欲，做了自由自在的自己。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 律己力还是人与动物的根本区别之一。动物不会考虑长远利益，只要有诱饵，就容易上当。只有人才能立足现在，放眼未来，衡量局部利益和整体利益。能律己，也就意味着能理性思维，对各种情况都能冷静考虑，是非轻重的衡量有依循标准，不致利令智昏，误了大局。律己力正是人成熟与否的重要标志。 人毕竟不同于动物，不要做内在冲动的奴隶，要用远大的理想来控制自己的内在冲动。能律己，才能获得真正的自由，能律己，才能取得更大的成功，律己才是通向幸福的康庄大道。 心灵的种子 你在心灵里播下高贵的种子，就将收获高贵的人生。 伟大的灵魂并不是平庸之辈所能理解，它是高贵心灵和强盛生命力的结合物。 小时候去乡下姥姥家玩，姥姥给了我一个石榴，吃完后我随手将它的核扔在了小院里。几天后，它居然发了芽，于是我拜托姥姥好好照料它。 不经意间十几年过去了，我再去姥姥家时，发现院中多了一棵结满硕果韵石榴树。姥姥告诉我这就是我当年随手撒下的种子。我真的惊奇了：一粒种子是这么小，但它的力量却这么的无限，居然长成了大树，还结出了无数的果实。 于是我好奇地剥开了一粒石榴的种子，却发现里面什么都没有。但我总觉得它既然能成长为大树，它里面一定有某种细微的、不可感知的本质，正是这种本质决定了它的未来，决定了它的成长方向。 俗语说：种瓜得瓜，种豆得豆。你种下杂草的种子，就只能收获杂草；你种下一颗大树的种子，只要有适合的阳光、水分、空气、土壤，它就能成长为一棵参天的大树。一粒种子正有能决定一切的本质。 其实人生也是一样，你在心灵里播下了怎样的种子，就将收获怎样的人生。 卢梭一直是我崇拜的偶像，我常常为他的理论，为他孤独的情感，激昂的文采所倾倒。但我初看《忏悔录》时，却怎么也在心里接受不了。一个少年时有露阴癖的性变态者，青年后又与他人共事一位中年贵妇，甚至因为这位贵妇去世时，在遗嘱里未曾提到他，他就偷了这位贵妇一条价值不大的缎带。就这样一个无赖，居然完全靠自学成了民主社会理论的奠基人，干是我在心里问自己，为什么他能超越卑贱成为一个伟人呢? 当我看了他的《论人类不平等的起源和基础》后，我明白了，虽然他浪迹过街头，做过仆人，家庭教师，地位卑贱，但却始终潜藏着一颗高贵的心灵。正是这颗心灵引领他走出了卑劣，激励他在逆境中去寻找一个更公平、美好的世界，从而将人类导向了平等、自由、博爱的新航向。就像卡莱尔说的：“他教导的东西，整个世界将去做和创造出来。”正是在卢梭思想的引导下，才有了法兰西共和国，才有了美国的独立宣言。 卢梭在《忏悔录》中开篇写道：“当末日的号角吹响时，我愿意拿着这本书和任何人一起站在至高无上的上帝面前接受审判。这就是我曾做过的，我曾想过的，这就是真实的我。” 我不相信世界上有完美的人，但从古至今又有谁能像卢梭那样有勇气、有道德，能将真实的自己坦然于众呢?卑贱的人也许只有在卑劣中得到乐趣。卢梭生活在最底层，受尽了各种屈辱，但他心灵的高贵使他无法忍受这一切，在孤独与痛苦中，他思考着人的权利和价值，并用他天才的灵魂和激情四射的言辞唤醒了我们，使我们认识到平等和自由的可贵。他不仅自身超越了卑贱，而且用他高贵的心灵点燃了我们心灵中高贵的火种。也正因为如此，他生前虽然遭到了各种的非议、唾骂，但死后却进入了法国的“先贤祠”，一个专门用来安葬伟人的处所，具有世界性的荣誉纪念意义。 人的思想和行为不可能全都是伟大的、高尚的，甚至有些可能是卑劣的，但只要心灵保持高贵，并遵循高贵心灵的指引，那么就必将超越平庸，变得杰出。 还有拿破仑·波拿巴，我少年时最崇拜的人物。歌德说：拿破仑摆布世界，就像洪默尔（德国音乐家）摆布钢琴一样，任何时候他都胸有成竹，应付裕如。他虽然出生在科西嘉贵族家庭，可初到法国时，也只是一个普通的军校学生。但正像他的名字拿破仑——意为荒野的狮子——一样，他始终有着一颗高贵的心灵。 拿破仑身材矮小，但内心却高贵狂傲，他宣称，他的佩剑只有剑带属于法国，剑刃却由他自己掌握。拿破仑十分迷恋卢梭等人的启蒙思想，为卢梭那种慷慨激昂的语言、热情奔放的思想鼓舞着。他在手稿中写道：一个十分狡猾的凶手在谋杀了合法君主并成功地窃取王位后，同样受到上帝法律的保护……人民比篡权者有更多的权力去驱逐一个篡权的君主。 拿破仑在少年时就向君主的权力发起了挑战。其实他一生都是一个高傲的人。在土伦之战中初露锋芒立下大功不久，由于法国内部的政治斗争，他被投入了监狱。出狱后，一无所有的拿破仑奔走于革命新贵的门前，却怎么也低不下他那倔强的头颅。拿破仑天生就是一个要做大事的人，他不能忍受平庸的生活。在那段没有事业可为的日子里，他心情郁闷，不修边幅，头发蓬松，一副惹人生厌的外表，甚至无心恋爱，身体上也显出了病态。巴尔扎克充满同情地写道：“你要有种，你就扬着脸一直往前冲。可是你得跟妒忌、毁谤、庸俗作斗争，跟所有人斗争。” 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 但拿破仑并没有被命运击倒，他在积极做着准备。不久保王党人发生叛乱，由于巴黎没有合适的军事人才，热月党人不得不请闲居的拿破仑出来指挥军队。面对八倍于己的敌军，拿破仑临危受命，镇静自若，运用高超的军事才华，只用一个小时就击溃了叛军。 一位哲学家说：“人生虽然漫长，但紧要之处却只有几步。”拿破仑抓住了仅有的两次人生机遇，使平淡的人生立即绽放出异彩。一夜之间，拿破仑一跃成为手握首都军事和治安大权的炙手可热的人物。他的面前展现出一片锦绣前程。拿破仑却不屑于此，葡月的功勋远没有为他攫取最高权力提供充分的条件。他不愿把自己埋没在巴黎的轻佻生活里；也不愿以自己的权利周旋于各种派别和权贵门前；他宁愿直中取，不愿曲中求。于是他毅然放弃了别人梦寐以求的职位，谋求了一个没有多少实力的方面军司令职位，为的是能统兵在外。 拿破仑心中炽烈地燃烧着施展军事才华、追求成为伟大统帅的强烈欲望，这种欲望不断地驱使他去干一番轰轰烈烈的事业。正是他说出了“不想当元帅的七兵不是好士兵”的名言。欲望加才华就能形成一种坚定的力量，正是这种力量使他最终成了傲视欧洲的雄狮。他本人也成了鼓舞几代年轻人个人奋斗的目标。 从卢梭、拿破仑来看，他们有一个共同特点就是从小就有一颗高贵的心灵，’他们不甘平庸，始终追求卓越。高贵正是一切伟人心灵中那种细微的、不可感知的、决定他们成长的本质。 你在心灵里种下的是卑微的种子，你就只能收获卑微；而你种下的是高贵的种子，你就将收获高贵，成为一个高贵的人。 不谈那些伟人，我认识一些很成功的朋友，我也潜心研究过他们，我感觉他们最大的与众不同不是能力上的，也不是知识上的，而是他们从小就有一颗不甘平庸的心。他们并不在外表上表现得狂傲，但在内心深处都认为自己是杰出的，是必将有一番作为的。即使开始的起点并不高，所处的环境很恶劣，身份很低微，但他们的雄心却从来没有湮灭，从来没有丧失奋斗的意志。因此他们总是能抓住每一次机会，甚至没有机会时，他们也能努力去创造机会。我有一位朋友，现在是拥有二百多位工人的电子厂的老板，他对我说：“当我在内地工作每月只有二百多元工资的时候，一位在深圳的朋友告诉我他的月薪有三四千元，我都没有羡慕他，因为我认定我将来必定不是只靠几千元工资来谋生的人。”正是因为他有这样的雄心，在他打工做到月收入上万元的管理层时，却毅然放弃了职位，创办了自己的电子厂。 从我自身来看，我也实在是一个平凡的人，但没想到不经意间写出的《方与圆》，没有任何媒体的宣传，没有任何炒作，在默默无闻中居然畅销了八九年，直到现在也还在热销之中，表现了强劲的生命力。那些媒体疯狂炒作，排行榜上总是位居前列的书，书商告诉我最多也就销了百来万册，而《方与圆》加上各种盗版版本，总数已过500多万册；台湾出版了繁体版，而且多次脱销，部分内容还被选人了台湾国文版教材；韩国也翻译出版了韩文版，并成为韩国的畅销书。于是社会上林林总总出现了一系列借方圆命名的书，居方行圆已然成了一种做人的境界。一些不法书商还干脆就用我的名义炮制了《纵与横》、《点与线》、《点与面》、《新方与圆》等等，最令我哭笑不得的是，我不知什么时候就被人终结了，市面上居然出现了《方与圆》终结篇《受用一生的智慧》。就我这样一个平凡的人，在书商眼里已然是创造了奇迹。 既然我在一些人眼里创造了奇迹，而且总有一些热心的读者来电、来信询问，我也开始认真思考一下：自己到底有什么奇特? 但想来想去，只是觉得自己既懒散又贪玩，没有恒心、没有毅力。也没有才华，可能我惟一可取的就是：我平凡，但决不平庸。我总有一颗追求卓越的心。 记得少年时，我就崇拜英雄，喜欢看英雄传记。看了《三国演义》，就崇拜上了诸葛亮；看了《拿破仑传》，又崇拜上了拿破仑。于是这些英雄在我幼小的心田里播撒下人生要铸就辉煌的种子。我的言行举止还和其他同学一样，但我的血管里却已开始博动着同那些英雄一样殷红的血液，从此我的心灵里就播撒下高贵的种子。记得初二学农劳动时，站在一个小山顶上，面对着波光粼粼的南湖，我在内心发下誓言：将来不论干什么，都要好好干，干出名堂。这成了支撑我一生的信念。 有了这样要出类拔萃的心态，于是我一生都在积极进取，寻找机会。但我生性懒散，临高考前，还为刚借到的大仲马的《基度山伯爵》而不忍释手。结果高考考得不好，没有进重点，进了师范院校。为了高考的失败，我在心中一千篇地痛骂自己，用未来的前景激励自己振作，“不努力，将来就不会有出路”，这样的前途与我少年时的梦想有多大的差距呵。我想努力考上研究生以改变命运。但我很贪玩，喜欢看球，喜欢踢球，还迷醉于金庸、古龙的武侠小说，特别是古龙的小说，直到现在，每隔数年，我又能重看一遍，而且成了疲累之后很好的享受。最终考研究生也泡了汤。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 第四章酿造幸福，快乐的诀窍 通向快乐的途径 用感恩的心做人，用爱心做事。 《老人与海》是我一生中最喜爱的书之一，从它英雄主义的浪漫中，我找到了摆脱生命虚无的道路。 老人的这种精神让我振奋，让我激动，但我觉得它太悲情了，这毕竟是一种古典的英雄主义。人生短暂，生命不是表现悲壮的道具，也不是一场赌博，我们总要想办法让它既充实又快乐啊! 生命只有一次，因此生命是珍贵的，正因为它的珍贵，所以我们不仅要体现生命的价值，也要尽情地享受生命。 生命短暂，死后一切皆空，这也决定了我们生命中惟一的意义：就是要享受生命，让生命真正快乐。 关键是怎样才能让生命真正快乐? 我问过很多人：人活着真正的目的是什么? 他们，包括一些小学生都告诉我：“活着就是为了成功!” 我反问：“那你活着所有的目的就是为了成功，那成功比活着还重要了?” 我再问：“成功是为了什么?”他们说成功了就会有很多钱，会得到很多人的尊重，能对社会做出很大贡献。 我说：“成功了会有许多钱，但有很多钱又是为了干什么呢?难道还不是为了你能过得更好吗?成功了会得到社会的尊重，能对社会做出更多的贡献。但这还不是为了你能活得更有价值，更开心，更好吗?” 人生的目的其实就是活着，让自己活得更好，更快乐，更有价值。成功只是让你活得更好的一种手段，甚至可以当作是最重要的手段，但绝对不是目的。很多人总把成功当成人生的目的，这种人活着是不会有真正的快乐的，因为成功是没有止境的，你会陷于萧伯纳所说的那种循环论式的痛苦里不能自拔。 活着就是为了让自己的人生更快乐。但仅仅活着就能快乐了吗?人生中有那么多的烦恼痛苦，显然仅仅活着并不能得到快乐，还需要加上一些别的东西。需要加上一些什么东西呢?需要加上一些美好的人生态度! 我看到很多人活得很痛苦，老是觉得受到了生活的虐待，其实只是因为他的心态不好，心态上出了问题。 人要生活得很快乐，就必须要有一种很好的生活态度。 有些人看到我很开心的时候，就问我：“你为什么那么开心啊?” 我会说：“你有毛病啊，开心需要理由吗?” 一个人很快乐，他如果能找到快乐的理由，这种快乐就不是真快乐。比方说我因为有了这个玩具就很开心，那没有了这个玩具的时候我不是就不开心了吗? 就如爱一个人一样。爱一个人是什么?是一种感觉和对她整体的爱。如果爱可以说出具体的理由，我认为这个爱就不是真爱。比如说你爱她的眼睛，她的眼睛好漂亮啊!但如果她的眼睛瞎了怎么办呢?你还爱不爱她呢? 真正的爱就是一种感觉，是一种对整体的感觉，是说不出具体原因的。同样，快乐也是这样，快乐是一种常态。 你去医院问医生：“我为什么那么健康啊?”医生肯定会把你送到精神病院去。健康是正常的，自然的，是不需要理由的。你只有不健康了才会去医院，医生就会帮你找原因，为你治疗。 快乐是正常的，是自然状态，是不需要理由的；不快乐才是有原因的。 快乐就像山间的泉水，它会自然地、不间断地往下流。如果哪天你感觉不快乐了，这个泉水不流了，那一定是有了问题。你不需要去再造一条山泉，你只要去找一下原因，可能是有一块石头堵住在这个泉眼上面，阻碍了水流，你只需要把这块石头搬掉就行了。 我希望大家能永远记住这一点，快乐是自然状态，是正常的，活着就应该快乐。如果你哪一天不快乐了，那一定是不正常的，是有原因的。你要去找一下原因，可能是你的心理问题还是有什么别的问题阻碍了你，你只要将这块石头搬掉就好了。 要点： 快乐是正常的，不快乐才是不正常的。 你不快乐的时候，就需要搬掉你思想里的那块石头。 1.不要从比较中获得快乐 既然快乐是常态，可为什么还有那么多人会感觉不快乐呢?只是因为他们将快乐建立在了错误的基础上。 记得读书的时候，有次考试，我同桌考了70分，他成绩很好的，考了70分就很难过。那天我也考得不好，才考了肋分。当他看到我的成绩后，就突然很开心了，“哇，你才60分啊!” 我说你不是混蛋吗，你怎么能因为我考得不好就开心呢? 其实有很多人的开心都是在比较中得到的。比方说有人买了一部豪华小车，他就很开心。为什么开心呢?是因为别人没有车。他怎么能因为别人没有车就开心呢?我以前经常开摩托车，一下雨就很麻烦，要穿雨衣，显得很臃肿。我有了汽车以后，就特别喜欢下雨，一下雨我就开车去街上看那些开摩托车的人，觉得心里特别爽。 很多人的快乐都是通过比较得到的。这种快乐有两面：一面是通过比较会有满足感，能让你快乐；但一山还比一山高，另一面就一定会给你带来痛苦。就像一枚硬币的两面，一面写着满足，另一面写着不满足。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 我搬了新居以后，一直觉得很开心，坐在家里就觉得舒服，总在幸福地思量着这里挂幅画，那里加点小装饰。 那天我朋友也住进了新居，我就去他家参观。我看着他家的豪华装修，觉得自己家简直无法与其相比，于是我对买画、买小装饰品的热情就顿然没有了。 我的家并没有变，但为什么仅因为别人的家比我家漂亮，我就不快乐了呢?这就是比较的结果。 奥修先生讲过一个故事： 老爹带着他的儿子去看50个美女跳裸体舞。边看的时候就边在那里发出“呸!呸!呸”的嫌恶声。 儿子就问：“老爸，你不喜欢看啊?” 他老爸说：“我当然喜欢看，只是我看的时候就想起了你妈而已。” 老爹与他妻子的关系本来可能是很好的，但看着美女的表演，比较起妻子来，就顿生了嫌恶之心，于是他也就开始不满足了，不，陕乐了。 人生活在社会中，必然要与社会发生关系。当我们拥有财富时，别人也拥有，于是出现比较。你拥有百万，我得拥有千万，比你富有；你坐桑塔纳。我得坐奔驰，比你神气；你吃一桌用一千元，我吃一桌得花五千元，比你豪华；你当市长，我得当上省长比你大。 带着比较心态去生活的人，他永远都没有满足的时候，因为人类社会的发展日新月异，就如电脑10年前有台286就很了不起，但现在不要说386、486，p3都显得过时了。用比较心态生活，总想出人头地，超过别人，希望从他人羡慕的眼光中去感受幸福。20年前谁家有一辆自行车，就够他幸福很长时间了，但自行车一普及，拥有自行车就不再有幸福感了；于是要有摩托车才感至q幸福，买摩托车的人多了，拥有摩托车的幸福感又随之消失，要有轿车才觉得幸福。社会总在不断的推陈出新，生活在比较中的人，为了幸福他是不可能满足的。 佛教将我们这个有情的世界称为“欲界”。认为执着欲望正是人生痛苦的根源，我们所谓的幸福快乐，说穿了不过是欲望的满足。而欲望又是没有一定的东西，欲望与物质条件有关系，但具备什么条件满足并没有一定的标准，它往往随着物质环境的改善而水涨船高。物质条件丰富了，人的欲望也在不断的攀比中随之膨胀，于是人就总是处在不断向外的追求中，也就总是处在欲望煎熬下的痛苦之中。 人的快乐是不应该建立在比较上的，真正的快乐应该源自于自己，源自于自己的内心。 要点： 从比较中得到快乐。就像一枚硬币的两面：一面写着满足；另一面写着不满足。 2.放下即是快乐 有这样一个故事： 有一个国王，他拥有无尽的权势和财富，王后美丽，王子可爱，王族家庭生活也很美满。但是他就觉得不快乐，一直不快乐。 有一天他把御医招来，说：“我怎么这样不快乐呢?你应该让我快乐起来!你要让我快乐起来了，我就赐给你大量的财富，如果你不能做到，我就砍下你的头。” 这个御医一下就慌了。该怎么办呢?要怎么样才能让一个人快乐呢?他想了半天也没想出什么办法，就对国王说：“尊敬的国王，我需要静心，要回去参照一下古代的经典，以及以前的医学有什么方法，我明天来告诉你。” 国王说：“好啊，你回去查吧。” 这个御医回去就头痛了，心想：怎么办呢?怎样才能让他快乐呢?这个国王看上去已经疯了，我如果做不到，他真的会砍下我的头的。他想了一个晚上，到第二天早上，他得出了一个结论：其实那很简单。 他对国王说：“陛下，你想快乐，我找到了一个很好的方法。你去把这个国家最快乐的人的衬衣穿上，你就会快乐了。” 国王很高兴听到这个方法，他说：“就这么简单?”于是他告诉宰相：“去找一个快乐的人，并尽快把他的衬衫带来给我。” 宰相出发了，他在想：什么人才快乐呢?应该是有钱人才快乐。 他就去到那个最有钱的人家里，讲了这件事情。那个有钱人说：“可以啊，你要拿多少衣服去都可以，但我实在告诉你，我一点都不快乐。我还很感谢你告诉了我这个方法，我也要我的仆人去找这个最快乐的人的衬衣。” 宰相又去找了很多人，但大家都不快乐。宰相知道自己上当了，那个御医的问题现在变成了他的问题。他有麻烦了，怎么办呢? 这时有一个手下跟他说：“宰相，别担心，我知道一个快乐的人，你也应该知道这个人，他每天晚上都在河边吹笛子，他的笛声很优美，很动听，他一定是一个很快乐的人。” 宰相一听，说：“对啊，有时候在深黑的夜晚，我陶醉在他的笛声里，那些曲调是那么的美。这个人是谁啊?他在哪里呢?” 手下说：“到了晚上，我们就可以去河边寻找他，他每个晚上都出现。” 第二天晚上那个吹笛子的又出来了，他吹着他的笛子，传出的笛声有着无与伦比的美，每个音符都充满了喜悦，宰相非常高兴，他说：“我终于找到这个人了。” 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 当他们到达河边时，那个人正吹着笛子，他问宰相：“你要做什么?” 宰相问：“你快乐吗?” 他说：“我很快乐，我就是快乐。你想要做什么?” 宰相高兴得手舞足蹈，他说：“你只要给我你的衬衫就好了。” 这个人安静不语，宰相就说了：“你为什么不说话?给我你的衬衫!国王需要它。” 这个人说：“那是不可能的，因为我没有任何衬衫。你现在看不到是因为夜晚太黑了，但事实上，我是赤裸裸地坐在这里。如果我有的话，我可以给你衬衫，我甚至可以给你我的生命，但我没有任何衬衫。” 宰相问：“那你为什么感到快乐?你怎么能快乐得起来呢?” 这个人说：“那一天，当我放下了我所有东西的时候，我就变得快乐了。” 其实快乐有一个很简单的法则：就是学会放下。 我刚开始出书的时候和一位书商合作，他不仅从合作中赚了钱，还盗印了我很多书，并且还欠了我一大笔款。我很气愤，心想怎么会有这样没信用的人呢，我一定要把钱追回来。但找他又找不到。由于太容易相信人，我又没有让他打欠条，官司也不好打。那段时间我心里很烦，做什么都不开心。 但这终究不是办法啊!结果我就想：烦有什么用呢，钱又拿不回来，只是弄得自己越来越难受。其实每个人的一生中都会有一些经验教训，都会吃一些亏，关键是要吃一堑长一智，要改进我的做事方法，以后不要重蹈覆辙。 当我努力从思想上放下这件事后，我就感觉自己变轻松了。 放下说起来容易，其实做起来很难，这与人的修养有很大关系。 生活中很多人总在拼命追逐着一些东西，他们所有的精力都用于索取，但他们却从来没有考虑过，这些索取的东西是不是他们真正的需要?很多人只是见到大家都这样，于是他也要这样，却没有停下来想想：我所追求的目标，是不是我想要的。在学校时，我们想要好分数；到了社会上，我们要事业成功，赚大钱，有声望，买更好的汽车，到各地观光等等。然而，如果我们能在这些疯狂活动的时候停下来想一想：“如果我真的获得了这些东西，我是否就快乐了呢?” 小时候我很想要汽车，是一个小车迷。但现在我开着车，又不觉得有什么了不得。其实很多人疯狂追逐的东西，当你得到时，你会觉得也就那么回事。 舍得，就是有舍才有得。一个人只有学会了放下，才能够得到。 从小我就是一个心高气傲的人，但不幸，来了深圳后也只是一个中学教师。在学校，不要说校长，见到随便一个主任我都要满脸堆笑，语气中透着巴结。那天打的，的士司机知道我是教师后，说：“教师好啊，在社会上比我们受尊敬。”他的语气中似乎有些不忿。然后他谈打麻将，说他们一晚的输赢总有个50阗、8咖的。从他的话语里，我就觉得自己是一个穷酸。实际上社会上所说的对教师的尊重，我怎么都感觉好似对待老弱病残一样，有一种同情在里面。 我也深爱过一位女孩，但与她交往的朋友比较起来，我总是很自卑，于是一直羞于出口。那天她过生日，我知道她喜欢照相，我逛了很多艺术品商店，精心挑选了一套精美的相框，作为生日礼物送给她。过了几天，我去她家玩，发现我送的相框里镶进了一个男孩在欧洲的组照。我只好苦笑。 我没有人喜欢，在社会上也没有地位，我对于这个世界可有可无，放在哪里都微不足道。我很痛苦，也很自卑，在外人面前我都不说自己是教师。我在社会上有一些有钱的朋友，他们生意很成功，坐骑是奔驰，我却常开摩托车。每当他们开车接我出去玩时，我的心就有些酸涩。那天在～家有名的酒店里，一位朋友请客拉我作陪，席间他偷偷对我说：“你看吃饭的人这么多，但买单的总是那么几个人。”虽然这话并不是针对我，但我听在耳里，却只是觉得难受。 于是我想我要努力，我要赚钱，让别人不再用那种“你是老师啊”，“现在教师不错嘛”的带有同情和宽解的语调同我说话。 我的努力终于得到了回报，我取得了一些成就，也算有钱了，还有了自己的公司。那天一位港商给我打电话，说听我的课很有意思，想和我聊一下。于是我们约好，下个周末我去他的私人会所小住两天。那天他开着一部红色法拉利跑车来接我。我们沿着海滨奔驰着，几小时后到了他位于海边尽头的私家会所。那是背山面海的一栋园林式别墅，有网球场，私人海滩，通往别墅的路都是他自己修的。我在那里尽情享受着阳光、沙滩、海浪、椰风，晚上伴随着海浪舒缓的拍击节奏人眠，那时我仿佛才真正体味到快乐生活的滋味。第二天又来了一批朋友，我们一起坐上他的游艇出海。那是一种美妙的感觉，躺在甲板上的躺椅上，喝着冰镇啤酒，欣赏着无边海景，人竟然有这样的享受。我在想：当资本家真好，我也要当资本家。 但我发现他们太有钱，我怎么都不可能赚那么多钱，于是我又有了自卑。但我感觉他们的素质也并不比我高，而且对我还蛮尊重的。因此要我在他们面前自卑，我真不服。但比钱，我的确没他们多啊! 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 德国总理施罗德有“奥迪总理”的雅号，因为他结过4次婚，将他送给4位夫人的戒指摆在一起就像奥迪汽车的四环标志。他曾经自嘲道：“我每过12年就得换一个妻子，但在这12年里我是忠诚的。” 那天报纸上有篇文章，介绍记者采访施罗德的母亲。记者说：“你养了一个好儿子。”“不”，施罗德的母亲马上纠正说，“我养了两个好儿子。”施罗德的弟弟是水管工。在母亲眼里，总理施罗德和水管工弟弟都是她的好儿子。 我明白了，人只有机遇、环境、分工的不同，人的本质都是同样的高贵。别人可以轻视我，但我自己不能轻视自己，因为我和他们一样，同样是上帝的宠儿，是独一无二的，是没有人可取代的。我要体现自己的作用，表现出自己的价值。我的价值并不在赚钱的多少和权位的高低上，那些只是身外物，我的价值应该在于发展自我，使自我成长，成为与自己潜能相符的人。 实际上，人的快乐和幸福是不能寄托在外物上的，否则这山望着那山高，你就总会有自卑，总会有痛苦。有了几百万，见到上千万的会痛苦，有了上千万，见到上亿的又不舒服；当了处长见了局长会自卑，当了局长见了部长又会不安。人要活得像个人，活出一种真正人的气质来，你就只有做自己，因为你是独特的，是世间独一无二的，你享受自己，有自己的个性，自己的思想，不断去发展自己，这样你与任何人比都不会自卑。他是独特的，他有钱，他当官，只不过是机遇使然或他热衷于如此。而你所热衷的是做自己，发展自己，这才是人生的真正目的，是人的最大快乐之所在。因为你不需要去讨好别人、迎合人，活得像个顶天立地的7叉子。虽然他有钱，当官，但遇到比他更有钱或更大的官，他还得巴结、讨好人。他们并不比你快乐。 这绝不是阿q精神。你能说那些有权、有钱的人士就一定比我们快乐吗?我倒看到很多的位高钱多的人士整天生活在焦虑中，还不如我这样的潇洒自由。我去了趟法国，发现很多法国青年都是没钱后才去工作，有了够用的钱后，他们就会辞去工作，四处旅游，享受人生。而那些有钱、有权的人士，由于责任重大，却不得不整天扑在工作上，完全无暇享受，生活单调、枯燥。你说谁更快乐呢?有钱、有权并不等同于快乐，快乐应寓于创造中，应寓于自得其乐的生活中。 我并不否认物质生活给人带来乐趣，但几千万与几百万给人带来的享受又有什么区别呢?而且有个性、有自己的思想和方法的人，我总觉得在社会上是不会贫穷的，只要他想去赚钱，就一定能找到适合他自己的方法。 我知道了人要寻找快乐，要活得像个人，就要做自己，找自己的特长，从发挥自己中获得乐趣。爱因斯坦也没当高官，也没多少钱，但他不快乐吗?他跟比尔·盖茨和克林顿相比会自卑吗?我不是爱因斯坦，但我在做自己，在发挥自己中也得到了快乐。 这样想通了后，我遇到任何人都不自卑了，也不觉得压抑了，我始终能将自己摆在平等的地位上和任何人交往。 我突然发现我自由了，不再被外在的金钱和权位所压迫了。遇到钱多、位高的人我能平等交往，钱少、位低的人我也懂得尊重他们了。这样我才感觉到是一种真正的平等，是真正地消除了自卑。 施罗德母亲的话，让我懂得了放下，让我从年轻时一味追求赚钱、成名的独木桥中，踏上了人生快乐的康庄大道。一些数年没见的朋友现在见到我后，都说我更平实、祥和了，感觉到我的心更稳了。我自己也觉得我现在已经懂得了人生，是一个真正快乐的人了。而我的这种快乐正来源于我对年轻时一些“痴迷”的放下。 人要学会放下，放下了才会快乐。有人问我：“如果你对任何事物都能放下，那你还有快乐可言吗?” 的确，我之所以说自己与佛教是有缘无份，就是因为我不能将所有的东西都放下，人生中也需要有执着。我认为：执着是对事业的执着，放下是对物质的放下。 要点： 学会放下就是快乐。 一、热爱生活 有次去一所大学讲座，其间有人直接问我：你觉得成功的秘诀是什么?这个世界上有秘诀吗?如果有秘诀那真的很省事。成功没有秘诀，如果你非要我说秘诀，我就只能说是：永远地榴信自己，永远地热爱生话。人的一生将经历千百样事，有些事恍如过眼云烟，但有些事却能强烈地震撼心灵，对人的一生产生重大影响。下面的这件事对我来说就是如此。 作为一个人生的漂泊、闯荡者，我初来深圳是寂寞与孤独的，为了寻找心灵的慰藉，总想得到一份友谊的温馨。一个偶然的机会，我结识了一位同乡。她是位十七八岁的女孩，为人天真、活泼，纯洁可爱，整天生活在无忧无虑中，仿佛从来就没有过烦恼与忧愁，生活对于她就如一首歌，所有的内容都是欢乐。我们大家都愿意跟她在一起，无论你有什么烦恼，只要与她在一起，她舶欢乐、她的纯真。就会感染你，在不知不觉中让你忘掉烦恼，重新回复轻松愉快。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 那次，我外出办事，两个星期后回到深圳，友人却告诉我说她去世了。我真不敢相信自己的耳朵，一个活生生的生命就会这么容易失去?一个从不知烦恼为何物、充满欢乐与天真的可爱的女孩，就会这般突然消失在世间?真的，我不相信，我一点都不相信!但无情的事实就是如此。我和一帮友人怀着沉痛的心情去看望她的父母。她的母亲含着眼泪告诉我：一天晚上，她突然嚷肚子疼，送到医院，还没查出原因，就去世了。 那天回到家里，我想了很多很多：人的生命原来是这般脆弱。如果明天我要死了，今天应该干什么呢?今天应该去吃我最中意吃的，玩我最喜欢玩的。但我随即又想：即使明天不死，为什么今天不也这样做呢?因为这样活得快乐!活得快乐，这就够了。难道还需要更好的理由吗? 第二天早上，闹钟响了。每天这个时候我都会说：“真讨厌，又要起床了。”但今天我在想：如果我下午死了，难道现在还要躺在床上吗?虚度光阴就是自杀。 也许是心灵感应吧，当天果然出了事。我借熟人的自行车，在深圳狭窄的华强路行走，发现前面有一辆停住的车挡了道，就绕过它往前踩。这时突然迎面开来一辆汽车，我急忙刹车，却发现这辆自行车原来刹车不灵。幸好自己反应快，及时跳下车，但左手小指头已被撞得鲜血淋漓。可对方司机下车后，他首先不看我被压死没有，而是去看他的汽车灯被我的自行车撞坏没有。在他眼里，我的一条命还不如一盏灯值钱。如果不是他个头太大，我真想上去揍他几拳。但不管别人珍不珍惜，我们自己应该珍惜自己的生命。 日本著名演员高仓健，去南极拍《南极狐语》时，随飞机带下一只苍蝇，那只苍蝇在南极的冰天雪地中，拼命地挣扎，努力想活命。高仓健看着、看着，流下了眼泪：这么丑陋的生命尚且惜生，何况我们人呢? 活着能干多少事呵!请珍惜生命! 人的成功、幸福、快乐与否，最本源的一条就是看你是否珍惜生命。一个人如果连生命都不珍惜，世界上还有什么值得他追求?他又何来幸福而言呢? 当然尊重生命不是要苟且偷生。真正的尊重生命，是要让生命活得轰轰烈烈，活得有价值。如果只是活着，没有任何梦想，没有任何奋斗，没有让生命彻底地奔放起来。那么生命就只像一桶水，随时间慢慢流淌，最终枯竭。这样活着，不是尊重生命，而是对生命意义的践踏。我喜欢《红色恋人》中的一句话：如果不能骄傲地活着，我宁愿死去。 什么叫骄傲地活着?骄傲地活着就是要表现生命的尊严，体现生命的价值。 有些人说那些探险者就不珍惜生命，他们总是用生命去冒险。 在电视中我听过一个女画家讲述她去西藏探险的故事： “我想去传说中的一个古城遗址。但没有车，我决定步行。背上行囊，带上粮食和水就独自开始了艰难的行程。我边行边画，为西藏的辽阔与粗犷而感动。但不幸我在茫茫的大山之中迷失了方向。几天几夜，粮食吃完了，水喝光了，加上强烈的高原反应，又饥又渴，我已经精疲力竭，上下眼皮沉重得就像灌了铅一样，只是想合上。这里四周一片荒凉，苍鹰就在我头上盘旋，随时等着我死去后来吃我的尸体。我从小娇生惯养，何曾吃过这样的苦，但只要我的意志稍一松懈，就会睡过去永远不能醒来。我不想死。奇怪我读大学时很多时候都想自杀的，这时却有强烈的求生意志。我狠命地咬自己的手腕，用痛楚来刺激自己保持清醒。饥渴了，就接自己的尿喝。就这样在迷迷糊糊之中不知支撑了多少时候，幸好来了一辆路过的军车，我算是捡回了一条命。 从这以后，我就加倍地珍惜自己的生命。但我还会去冒险，还会去寻找艺术的灵感。” 生命是宝贵的，探险者不是不珍惜生命，他们只是想让生命更充实，更富有灵性。我喜欢西藏，从听郑钧的《布达拉宫》、李娜的《青藏高原》，到齐秦的高原狼之吼起，我就向往西藏。但直到看了这位青年女画家的西藏组画，我才被深深震慑了。画中凝聚的粗犷与野性的精神，展现出的痛苦与美丽共存的浪漫，正是人类原始精神的惟一残留地。如果没有亲身的经历，痛苦的感受，又怎么能再现出这样的气势呢?这组画令我感到了前所未有的振奋，激发出了生命中久已衰亡的本能。这组画让我痛下决心，要坐车进西藏，去体味那野性与神秘。 你去过西藏吗?如果没有，我劝你一定要去一去。任何一个人只要去了西藏，不论你有多痛苦，有多少烦恼，大自然的粗犷和野性都会让你心胸开朗。在那样恶劣的自然条件下，人都能生存，我们还有什么不满足的呢?当我们坐的车一进入西藏时，放眼都是高山，在那些倾斜近70度的高山上，人都站不住，藏民居然能在上面种青稞，我们满车的人包括老外都惊讶得叫了起来。人有多神奇的能力啊!虽然我们每一个人都正在生存着，但我们却并没能理解生命的神奇与魅力，并没能真正懂得生命的意义。难道我们不应该尽一生之力去探寻生命的奥秘，享受生命的神奇吗?我们太倚重于享受外在的事物，实际上生命本身就是我们享受不尽的源泉。生命的神秘，生命的奥妙，也许我们久已习惯生命，已不太懂得享受，就像我们经常会由于遗忘，手中拿着钥匙却到处找钥匙一样，钥匙不在别的地方，就在我们手上啊! 英国大富豪布兰科，创办了闻名世界的唱片、航空帝国，他的触角几乎涉及到了商业领域的每一个角落，生活也可以过得穷奢极欲：但他却选择了风险极大的乘热气球环游世界。记者问他怕不怕死，他说怕死极了，但生命中总应该有一些新的东西。 生命中没有了新奇，生命还有什么意义呢?如果我们每天的生活都只是在单调地重复着昨天，那活一百岁也就等于活了一天。生命的价值不在于生活的数量，而在于生活的质量。每天去寻求一些新奇，找一些变化，才能感受生命的奥妙，享受生命的喜悦。我想那些成功人士之所以成功，也正是因为他们总在努力追寻生命的新意吧？ 活着就要努力去寻找生命的活跃与充满，死亡的否定力量并不意味着我们的生命就是一个将要消磨和消耗掉的废物，我们要面对痛苦、死亡与虚无的威胁，与之对抗，力求在生命中创造出新的意义。 生命是神奇的。千百年来无数哲人、诗人、科学家，都曾探讨生命，为生命发出过感慨，但直到今天，人们仍然在探讨生命，为生命发出感慨。那么生命究竟是什么呢?生命就是心脏的跳动?是脑细胞的活动?或者说是生物体的活动能力?我觉得是又都不是。实际上生命就是每天早上能看到初生的太阳，闻到花香，听到鸟语，能感觉到风吹在脸上，雨淋在身上。拥有生命，就能恋爱、享乐、工作、创造，就能一天一天地长高，就能感受很多的神秘，就能无尽地去拓展。而失去了生命，那就一切都没有了。没有痛苦，也没有欢乐；没有了吃药的苦涩，也没有吃麻辣火锅的畅快；没有了父母的疼爱，情人的依恋…… 具体点说，其实生命就像一道菜，菜的好坏，除了要有很好的原材料外，关键还要看厨师，要想生命成为佳肴，是很好的享受，我们每一个人——这道菜的厨师。就要善于烹饪。 要点： 活着能干多少事呵!请珍惜生命！ 二、快乐是一种心态 我曾在心里祈祷：如果有上帝，他应该让我生得高大英俊，还应该让我很有钱，还要让我的人生快乐。可我又想，如果上帝说我太贪心只允许我选择一条呢? 如果你们面临与我同样的选择，我相信大家一定选择的是：让人生快乐。 叔本华说：“一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒饮人充满胆汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何面对这些事。”我在深圳的很多富豪朋友也说：外在能带给人的东西是很少的，人的快乐与否还是决定于自己。 人生犹如一艘航行在大海中的船，在波涛中颠簸，时而波峰，时而浪谷。而我那段人生的低谷期，却竟是那样地难以忍受，事业，生活，一连串的打击，痛苦常常使自己夜不能寐，有时真想活着不如死去。 一天，我独自在街上徜徉，从午夜至黎明，痛苦始终萦绕在心中。这时一件偶发的小事突然给我的生活带来了光亮。我看见一老头，他双腿被截肢，坐在轮椅里，正艰难地用手摇动轮圈，想从马路驶上人行道。只见老头用手将车后退几步，然后突然加速，冲上人行道。我看着老头吃力的模样，觉得很好玩，也没想到过去帮他。此时老头抬头发现了我，冲着我一笑，说：“先生，早上好!” 我现在很难用言词表达我当时的感受。我四肢健全，年轻力壮，居然觉得生活痛苦不堪；而一个上人行道都如此困难的老头，却能快乐地向我问好。从那天起，我就在心中说：“我要让自己的生活天天充满欢乐。” 人生的快乐来源于哪里?代表了一代人梦想的拿破仑，在他得到了世界上绝大多数人渴望拥有的荣耀、权力、金钱时，他却说：“我这一生从来没有过一天欢乐的日子。”海伦，美国残疾女青年，又聋、又瞎、又哑，可她却表示；生活是这么美好。你的快乐与否正是你的生活态度造成! 心理学理论告诉我们：以为自己处于某种状态并相应地为之，这种状态就会愈发明显。有些小孩本来不很难过，但一哭起来，却越哭越伤心，就是这个道理。当你认为自己很可怜，让痛苦爬满额际，你的生活就会真的很痛苦；而如果你相信自己很快乐，并且快乐地去生活，那么你的生活也就真的很快乐。快乐的神泉就在你心中，它取之不尽，用之不竭。 我想起著名教育家巴士卡里雅访问孤儿院的事。面对着一个失去双亲、而又瘫痪在轮椅中的小孩，巴士卡里雅同情地问：“你会干什么?” 小孩天真地回答：“我会吐痰!”随即“呸”地吐出一口痰。 巴士卡里雅看在眼里，感慨在心里：太神奇了!你不觉得神奇吗?口一张痰就吐出去了；手想捏住自己的鼻子，它就不会抓住耳朵。只要你对生活充满爱意，每时每刻你的身边都会有许多神奇的东西供你享受，就连天上的蜻蜒在飞，小鸟在鸣，地上的小孩嬉戏，你都会感到新奇，只要你好好地珍惜，付出你的爱意，这些生活的点滴，就会像一组美妙的乐章，在你周身流淌。 请记住，生活本身就是一顿丰盛的宴席，只有傻瓜才找不到食物而饿死。 现在生活条件改善了，我已经很久没有坐过长途列车。坐长途列车，在狭小的空间里呆十几二十几个小时，真是件十分辛苦的事。但辛苦归辛苦，回味起来也有很多乐趣，有时甚至能在车上找到人生的启迪。 记得那是初来深圳期间，有次买了张硬座车票回老家过年。狭小的车厢里挤满了赶回家过年的人群，车厢与车厢的连接处，过道中间，椅子下面，到处都塞满了人，不说洗手间的门开不了，连挪脚的地方都没有。我都尽量少喝水，以减少上洗手间的次数。饥饿，干渴，连同混杂在污浊空气中的汗味、烟味、臭味，都在疲倦面前变得不是那么难以忍受。只是想睡觉，但头始终找不到支撑点，只能在昏昏沉沉中时睡时醒。 这时一个小女孩的声音钻进了我的耳朵：“我要是不疼了，我就回家骑小车，我还要一个大大的布娃娃。” 从她年轻的父亲那儿，我知道了这个今天过四岁生日的孩子长了肿瘤，医生打开了这个孩子的腹腔不敢做手术就又缝上了。 我突然觉得自己的眼睛湿润了，但我不敢让眼泪掉出来，怕影响这孩子快乐的情绪。大人有时还不如孩子，孩子还知道在灾难面前天真地寻找快乐。大人也许已没有了那份天真。但仅是没有了那份天真吗?大人成熟了，世故了，但这份成熟与世故中，我们是否也泯灭了许多的天性呢?追求快乐就是人的天性!但此时如果我在车厢中大声唱歌，或者是开朗地大笑一下，也许就会有很多人以为我有精神病了。大人已不如一个小孩那么纯真地热爱生活和事物了，于是生活也就只变成了忍受、厌烦与重复。 据电视报道，上海东方航空公司的飞机在起落架不能放下来而在空中盘旋时，虽然飞机上的中国人都很优秀，没有表现得很紧张和恐惧，但心情都十分沉重。惟有外国游客，却仍然在飞机上观赏风景，有说有笑。一个人如果在死亡将临头时，还能去寻找快乐，那么，还有什么困难是他所不能面对的呢?我们现在都大谈要提高民族素质，但什么叫素质高呢?这种在危难面前不仅保持镇定，而且能保持快乐的人不就叫素质高吗? 香港电影《新不了情》中女主角在男友的帮助下战胜了面对死亡的恐惧后，临去世前给男朋友写了这样一句话：如果人生中最难的就是死亡，那还有什么是我们不能面对的困难呢? 要点： 你的快乐与否取决于你的人生态度。 三、博爱是快乐的法宝 有次去九寨沟旅游，在黄龙寺遇见了一位藏传佛教的高僧，我跟他聊起了人际交往的问题。我说与人交往是一件很复杂的事，我想了解佛学是如何看待与人交往的。 他对我说：“与人交往其实很简单。” 与人交往很简单?我很惊诧于他的说法。为了研究与人交往，我专门写了一本厚厚的《方与圆》，但我仍然认为自己没能弄明白与人交往的学问，但他居然认为与人交往很简单。 于是我问他：“为什么会这样认为呢?” 他回答我说：“佛学认为众生平等，我们生来相同，我们都是人类，当然在文化背景或生活习惯上，我们之间有些许的不同，或许我们的信仰不同，还有些人的肤色不同，但是我们都是人类，我们都有人类的身体和头脑，都有同样的身体结构，我们的心智、情绪也是相同的。不论我在什么地方遇见了什么样的人，我都会觉得我遇见的人就跟我自己一样。在这样的概念之下，我发现与人沟通是一件很简单的事。如果我们要特别强调一些特征，比如我是藏人或我是佛教徒，你是汉人或俗世的人，分别心就立刻出来了。其实这些差异性都是次要的。如果我们能将这些差异性放在一边，我想我们会很容易彼此沟通，交换意见，分享经验。” 确实如此，当我们放下分别心和企图心时，我们都是人类，那我面对着你时，就像面对着自己，就像在对着镜子中的自己说话，人与自己沟通、交往又会有什么困难呢? 佛教的高僧为什么不论面对的是圣人还是罪犯，脸上都能是那种祥和与宁静的表情呢?不正是因为他们放下了分别心吗?我想有了这位高僧的一席话，我还写整部的《方与圆》干什么呢? 放下分别心，放下企图心，与人交往就像在与自己交往，人际交往就变得很容易了。 我又问他：“你会有孤独的时候吗?” 他回答：“没有。” 我真的不相信，一个人怎么可能会没有孤独的时候，孤独感正是导致现代人心理疾病的重要根源之一。我以为他会回答：“我有时也有，但是……”之类的话，但没想到他居然这么干脆地回答：没有! 我说：“也有一些人问我有没有孤独感。我的工作需要长时间的自我封闭，所以我常会感到孤独。记得那次为了写一本书，我决定去珠穆朗玛峰的山脚下，封闭自己两个月。但呆了10多天后，我就觉得自己要发疯了，一种难耐的孤独与寂寞。一位藏族的牧羊女告诉我，她家有100头牦牛，上千只羊，我一算这不是身家数百万吗?如果再呆下去，我差点就和她发生了一段恋情。” 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 我问：“像你这样独身一人过一辈子，怎么可能会没有孤独感呢?” 他说：“现代人为什么会有孤独感、寂寞感呢?是因为他们将对人的亲密关系，只狭隘地定义为男女之间的，当某个特殊的人物离去了，不在了，或者被这个人抛弃了的时候，他们立刻就会觉得孤单与不快乐，会有失恋的苦涩，会有生离死别的痛苦。而当你打开心胸，扩展亲密关系的定义，与身边每天遭遇到的人发展出亲密的感觉来，乐意与他人、家人、朋友甚至陌生人真诚的沟通，紧密地联结在一起，遵循众生平等，慈悲为怀的原则。将亲密的概念扩大以后，你的视野就会开阔，你会发现有许多新的可能性。你就再不会孤单。” 我一直相信博爱是一个人充实与快乐的源泉，这一席话是我所听到的对于博爱的解释中最实在，也最好的。 实际上，人要寻找快乐就要改变思想，当你的思想改变时，你对痛苦的感觉也会改变。你是你自己的主人，你的思想就能改变一切。 四、用感恩的心做人，用爱心做事 人要如何才能在生活中保持快乐呢?我去过西方，也去过宝岛台湾，在和一些为人父母者的聊天中，我发现他们在教育子女上都特别强调感恩，从小就培养小孩的感恩和惜福之心。 其实感恩的心和惜福的心正是一个人快乐的源泉。 有些人活在世上，总觉得受到了生活的虐待，成天板着一副脸孔，觉得不快乐。这正是因为他们缺乏感恩的心和惜福的心。人应该懂得感恩，应该懂得珍惜你所得到的一切。与其追求我们想要的东西，不如感恩我们现在所拥有的一切。 我看过香港的一个电视科教节目——《生命的起源》，给我留下了深刻的印象。 该节目介绍了人的生命体的形成：男人负责播种，女人负责选择。 男女交媾时，一次大概有几十亿个精子沿母体子宫往上想与卵子结合，但母体内会分泌一种酸性液体，对精子进行筛选。绝大部分行动力不强、比较弱的精子，因为承受不了母体内酸性液体的侵蚀而被杀死。只有极少数健康、强壮的精子能到达卵子那里，最后只有一个最成功的精子能穿破卵子的外膜与卵子结合，形成一个胚胎。当然如果有两个卵子穿过去了，那就是双胞胎。 也就是说，当我们这个胚胎诞生的时候，同时就宣告了你有几十亿个可能的兄弟姐妹牺牲了。那真是非常难得，几十亿个可能性中只有我们成为胚胎存活。而且你想一下，还有很多人在胚胎中就死掉了，或者在襁褓中就死亡了，我们能够存活下来这不是奇迹吗?而且猪也是这种过程，我们是成了一个人，最高级的生物，没有成为一头猪，难道我们不应该心存感激吗?所以我们应该常怀一颗感恩之心。 海德格尔曾说：自杀是一件纯粹属于自己的事。读大学时我很喜欢这句话，但现在我终于明白：生命是我们每一个人的，但又不全属于我们。在我们每一个生命诞生、成长的里程中，母亲都倾注了无数的心血。还有我们的师长和无数的朋友，在我们的成长过程中，他们都帮助过我们。 生命虽然属于我们，但又不完全属于我们。听见过产房中诞生新生命时母亲痛苦的嘶叫吗?那声音是那样的撕心裂肺，以至我每在电影中看到婴儿临产的镜头时，都会想到母亲的痛楚。 实际上，每一个新生命的诞生都是一个艰难而痛苦的过程，是母亲耗尽心血，历经磨难取得的成功。我们每一个人在庆贺生日的时候，在兴高采烈之际，都不应忘记母亲曾经历的痛楚，第一杯酒都应该孝敬给母亲。那么，我们无端地舍弃生命，不正是一种极端自私的行为吗?又怎么对得住我们的母亲和众多亲朋好友呢? 网友给我传来这样一篇文章： 虽然闹钟响时我会懊恼，会拉棉被盖住头，但我要感谢上苍，因为我能听得到。需知有好多人耳聋。 虽然我还是闭着眼睛，厌恶清晨的阳光，但我要感谢上苍，因为我能看到。需知有好多人眼瞎。 虽然我赖床不想起身，但感谢上苍我有能力站起来。需知有好多人要终生睡在床上。 虽然这一天刚开始就一塌糊涂，袜子找不到，稀饭溢得到处都是，小孩又吵又闹，每个人火气都很大，但感谢上苍，我有一个家。需知孤寂的人到处都是。 虽然我们的餐桌从来没有像杂志的图片那样，早餐也是拼拼凑凑，但感谢上苍赐给我们食物。需知饥饿的人是那么多。 虽然我的工作枯燥乏味，常常千第一律，但我还是要感谢上苍。因为我有工作机会。需知失业的人好多好多。 虽然我常抱怨、感叹命运不好，但感谢上苍赐给了我生命。 最后我还想告诉你们一件有趣的事。那位网友希望我把这篇短文传给所有的朋友，包括他本人在内。我想他一定是希望自己能认真做到感恩，所以需要多次的提醒。 要用感恩的心做人，用爱心做事，这样你的生活才会快乐、幸福。不要总认为生活虐待了你。我见过很多人，他们不快乐，不幸福，不成功，就是觉得处处受虐待，天天都哭丧着脸。你会觉得这种人很讨厌、很难接近，因为他们的情绪比瘟疫传染得还快。谁都愿意和快乐的人在一起，不要像祥林嫂一样，天天见到别人就说：我的阿毛没有了，我的阿毛没有了。让别人看到你就烦。你应该带给别人的是快乐、是开心。我有多少痛苦的时候，我都自己在心里消化掉，遇到别人，和别人交往，我一定要让他感受到我的快乐、我的幸福。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 快乐的人才是最有魅力的! 要点： 用感恩的心做人，用爱心做事。 五、要有宽容心 做人还有一个快乐的法则：要有宽容心。 生命对我们是很宽容的。你不小心把手割破了，生命会让它长好；你吃错了食物，生命会通过反胃使你立即感觉到，好让你采取补救措施。生命并不埋怨我们，总是宽容我们，让我们恢复健康。只要我们思想上愿意合作，生命就会给我们带来和平与平安。但消极的思想，痛苦的回忆，对他人的愤愤不平和恶意，都会阻碍生命的这种活力。 生命宽容我们，我们也要懂得宽容别人。付出宽容，能收获健康的生命。我们形容一个人生气：气炸了肺。中医说：气伤肺。你发怒了，怒火中烧。中医说：怒伤肝。你常抱有一颗宽容心，就是在保护自己。现在提倡：学会和自己相处。就是要懂得照顾好自己，不要通过情绪来折磨自己的身体，要学会保护好自己。 在我读小学时，有一件发生在我的邻居——姐妹俩身上的小事，给我留下了深刻的印象，直至今天都难以忘怀。 当时人们还在烧蜂窝煤。倒垃圾时，清洁工人拖着装垃圾的车，摇着铃走进我们住的大院，于是家家户户都端着垃圾出来倒。恰巧这姐妹俩住一楼，楼上倒垃圾的都要经过她们家，这样免不了就有些煤灰撒在门口。那天倒垃圾的清洁工又来了。姐姐回来后，发现家门口有很多煤灰，她扫的次数实在太多，这次终于忍不住了，就骂起来。她骂得很凶，也很难听，“哪个王八蛋有本事撒没本事认的，有种的就站出来!” 结果不小心撒了煤灰的那人，终于忍不住了，就跳出来与她对着吵。正吵得热闹，妹妹回了。我想这下有戏看了，两个吵一个。谁知妹妹见姐姐在与人吵嘴，不仅没有帮姐姐吵，反而一个劲地推姐姐回去，说：“左邻右居的，有什么好吵的?别人也不是有意的。你有吵的时间早就可以将煤灰扫干净了。” 将姐姐推进去后，她就拿出扫帚开始扫起来。我在一旁看着看着，突然觉得她很美、很动人。这是发生在我读小学时的事，到现在我都还有印象。 以后我在倒垃圾时都尽量小心，不要撒在了她家门口。不仅我这样，我发现别人也都如此。 能宽容、体谅别人，表现出的是你良好的修养和美德，会增添你的魅力，使你显得更可爱。 我高中时的物理老师，人长得其貌不扬，其太太却生得楚楚动人，让人一见难忘，而且还是一位大学教师。我们做学生的常常都私下议论：物理老师真有本事，能找这么出色的太太。那么他的本事究竟在哪里呢?以前我一直不明白，但有一件小事，却让我突然感受到了他的优点。 那是早晨上学的时候。我在路上碰到他，他正搀着太太去看病，他太太的脚被车撞伤了。我们一起走着，恰好他碰到了一位熟人。熟人间：“你太太的脚怎么呢?”此时他是这样回答的：“她的脚被自行车压了，伤得还比较重。唉，从来不病的，就这一回。” 这种回答你是否觉得没啥出奇呢?可我觉得这回答正渗透了他的魅力所在，我终于发现他的本事在哪里了。试想，他太太脚被车压了，自己不能上班，还天天要丈夫搀着去看病，这段时间的家务事肯定也是他全包了，他太太内心自会有一种内疚感和烦躁感。而她丈夫的回答正是深入其心，“从来不病的，就这一回。”表达的意思是：你从来就没有麻烦过我，就这一次又算得了什么?这样体贴人微的丈夫，谁嫁了都是一种莫大的幸福。 容忍和体谅虽不如热情的感染力似急风骤雨，但却仿如丝丝春雨，能滋润人的心田。 要学会换位思考，多从别人的角度考虑问题，这样你就更能宽容别人。你不宽容别人，实际上就是在自己找罪受。只有抱持宽容心生活在这个世界上的人，才是最幸福的人。 有些人跟我说：你说要宽容别人，但有些人真的很讨厌。一看这个家伙就不正常，有事没事就跟人过不去。 如果换一个角度，我说：“你看到一个跛子，一个残疾人，你会不会同情他呢？你肯定会。有些人是精神上有残疾的，他是这种个性，我们同样要有同情心，要懂得宽容他，体谅他。” 付出宽容，就能收获健康与和谐。 要点： 付出宽容，收获健康与和谐。 宽容、体谅别人，表现出的是你良好的修养和美德，会增添你的魅力。 积极主动的人生态度 掌控人生命运的法则：积极主动。 这里，我将用锤子砸开包裹你生命的石块，也许溅起的火花会灼伤你，但它能解放你的生命力。 小时候我曾想：要是有上帝，他应该让我想要什么就有什么。 我们是上帝的子民，上帝当然宠爱我们，给我们一切我们所想要的。但如果获得是这样简单容易，那我们还有什么快乐可言呢?我们又怎么会珍惜我们的所得呢?所以仁慈的上帝只给了我们获得这种需求的力量，并将它隐藏在我们内心。关键是我们要懂得这种力量的存在，要尽力发掘出来，用它去获得我们的需求。但我们大多数人都没有寻找到或者说挖掘出这种力量，以至于我们都平庸了。其实正是由于有这种力量的存在，无数英雄才向他们的人生挑战，并用它铸就了辉煌。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 第五章修身养性，赢得好人缘 增加你的吸引力 人人都想增添自己的吸引力，让众人对己趋之若鹜，而这不仅决定于自身条件，还取决于一定的技巧。 下面将叙述的技巧我誉其为人际关系中最高级的真理。那天当我豁然领悟这条技巧时，我就知道我已经可以开始取得成功了。可以毫不夸张地说，一旦你真正掌握了它，你就已经成功了一半。 一、表现自身的重要性 “凡是人，就有忘恩负义、虚假作态、挑三拣四及懦弱善妒的劣根性。他们喜欢攀龙附凤，一旦攀上了，就毫无条件地奉献自己、奉献生命、热血与财产，因为他们清楚，此时的奉献，对方无所需，不会要，才得慷慨如此。万一有一天，人家潦倒没落需要资助了，他们却是远远地背弃了。” 这是权谋派鼻祖马基雅弗利的名言。你是不是觉得过于尖刻呢?那么我问你，你最愿意与怎样的人交往?如果你很诚实地回答这个问题，我相信答案一定是：成功的人，有钱的人。这个世界上人人都愿意与成功韵人、有钱的人交往，与他们交往不仅利用价值高，而且你会倍感自豪，仿佛自己地位也得到提高。大家都说成功的第一步最难迈出，就是因为你没有成功，在别人眼里没有利用价值，因此都不愿理你。一旦你迈出了成功的第一步，有了利用价值，人们就都愿与你交往，从而他们也有了被你利用的价值。 人性就是趋炎附势的，这是无法逃避的现实。既然如此，那你想要成功，为什么不表现出你已经成功了呢?这样大家就都会来巴结你，与你交往，你也就更容易取得成功了。 当我开始明白这个道理时，我正与某大学校友会洽谈合作事项。这是我第一次走上社会与人打交道。 从小，父母就灌输我一种思想：做人要谦虚。教师也谆谆教导我：谦虚是美德。因此，我将谦虚作为了衡量品德优秀与否的尺度。所以一开始，我抱定我的生活宗旨，谦虚地请求他们帮助、支持。但我说尽好话，可到最后，他们董事长甚至不愿见我一面。 为什么谦虚反而不能如愿呢?这时我开始思考表现重要性的作用。我决定改变处世策略。 于是我就给他们办事员打电话，直宰地告诉他，这种合作能为他们赚多少钱，有哪些困难风险都是我承担了，他们所做的仅仅只是借个名，就能赚钱。我们是同乡，希望能合作。如果实在不愿意，也就算了。说完我就装作要挂电话。对方一听马上就说：“你等等，我再给董事长说一下。” 结果第二天他们董事长就约我见面。 第二天，平常最讨厌拿皮包的我，也挟了一个公文包去见他们董事长。董事长是个老头，当时正在与人说话，叫我稍候，我就大大咧咧地往沙发上一坐，装模作样地不断看手表，仿佛还有许多事要做。董事长见我这般焦急，马上将那人打发走，开始与我交谈。我简洁地重复了我对办事员说的话。董事长听后就对我说，要研究、研究。我即刻逼紧一步说：“我与很多官僚机构打交道惯了（实际上当时我还从没与什么机构实质性打过交道），他们都说‘研究、研究’，也不说‘行’，也不说：‘不行’。我喜欢爽快，：行’就行，‘不行’就不行，希望你们尽快答复，不要耽误我的时间。”好像我后面还有大把单位等待合作。说完我就即刻告辞。 结果第二天早上，他们董事长就直接打电话给我，说他们全体董事连夜开会研究，同意我的合作要求。 谦虚使自己碰壁，表现重要性却让自己获得成功。 也许有人会问了：“你前面谈要谦虚，现在又说要表现重要性，这不矛盾吗?”的确，表现重要性与我们所接受的传统教育有些背道而驰，但不是绝对对立。何谓谦虚?谦虚是有本事而又不自高自大。谦虚的定义本身就是辩证的统一。如果你很有才华，而且别人已经很了解你的才华，那么谦虚会令你显得平易近人，是一种让人景仰的美德。但如果你的本事还没有表现出来，别人还不了解你时，这时的谦虚，别人不仅不会认为是美德，往往还让人觉得你是真的无能，调动不起别人的欲望。 东方的传统思想：谦虚是一种美好的品德。确实，在做学问、在与人交往中，谦虚会使你不断进步，使你备受欢迎。但要影响人，让别人重视你时，这时的谦虚就不能是真谦虚了，只是通过谦虚的方式来表现你的重要性，让人重视你。这时的谦虚只是一种技巧。 正如吹牛。有些人手舞足蹈、唾沫横飞地吹，有些人则以谦虚的姿态，随便自然的声调，淡淡地夸张事实，让人觉得一切都理所当然。这后一类人才是高明的，他们的吹牛才卓有成效。表现重要性也正要如此，既要表现你的重要，又要让人觉得你谦虚，这才是最高超的。所以很多领导在出外办事时，总喜欢带一下属。因他自己不好吹嘘自己，只有让下属在适当场合吹捧自己，抬高自己的身份，以使自己的说话更有分量，办事更有效力（在适当场合吹棒领导，这也正是为下级之道）。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 表现重要性对人生是如此的重要。用我的话来说，就是“要跳起来掌人一嘴，将人打蒙”。下面的例子也许会给你有益的启示。 例一：让人提供优秀的服务 有次春节期间我和友人去一间叫“水车屋”的日式餐厅吃日本料理，吃饭时可以唱卡拉ok，但由于吃饭人太多，小姐很难照料到我们。友人对我说：“我稍稍用点技巧，就会让这位小姐对我们殷勤备至。” 于是友人斜看了她一眼，估计多大的说话声音她能听到，然后显得很随便地对我说：“春节期间一般餐厅都关门了，今天我开车路过这里，发现这里营业，就用手机叫你来。你从深圳来，我们合作做了这么多生意，也该好好请请你。”简单几句话就表明他既有大哥大，又有私家车（实际上他没有）。果不其然，那位小姐即刻认为我们是“大款”，对我们的态度马上变得格外客气，稍一扬手，我们的点歌单她就马上过来拿去。 例二：操纵人的方法 那还是我们主办1990年公关大奖赛时的事。当时，评委有电视台副台长，报社主编、名教授等，为了不让他们产生大奖赛只是几个乳臭未干的黄毛小子心血来潮之物的感觉，邀请他们时，我们就煞费苦心，特意请别人通过拐弯抹角的关系，用各种方法去打动、说服他们，为了保持神秘感，我们几个主办者始终没有露面。但丑媳妇总要见公婆，特别公关作为一门新兴的科学，评分没有统一标准，如果a评委欣赏某位小姐，亮出高分9.9分，而b评委却不赏识这位小姐，亮出5分。在电视台转播时，就要闹笑话了。怎样让这帮老头子听我们的，按我们定的评分标准行事呢?为此我们精心设计了一番。 评委开会的那天，我们特意租了‘一家大酒店的会议室，包了一部“的士”，当评委陆续到齐后，我们就乘“的士”来到大酒店。 车一停稳，就有人恭敬地为我们拉开车门，我们神气地走出来。 这时秘书上去报告：“我们经理来了。” 走到门口，培训部长又抢前报告：“我们经理到了!” 然后我们在前呼后拥之下，以非凡的气派走进会议室。此时，只见众下属，搬凳的搬凳，拿茶杯的拿茶杯，倒茶的倒茶，忙得不亦乐乎。你别看那些名流，他们也没有见过这种阵势，听着我们带广东腔的普通话，还以为来了哪位香港大老板的公子。会场气氛特别严肃、安静。一切就绪，我们简短地讲述了此次大奖赛的重要性，评分要有统一标准，然后请大家具体事项与培训部长商量，说完就赶紧溜之大吉（说多了会露馅）。 一回到公司，大家就笑得捂着肚子直不起腰，原来那些开车门的，端茶的、倒水的，都是我们的朋友，只不过为了抬高我们的身份临时演戏罢了。但这出戏却取得了明显的成效，最终那帮评委还是按我们的要求，认认真真、兢兢业业地办事了。 例三：借鸡下蛋 你遇到过做生意缺钱的时候吗?去年我亲眼目睹了我的一位朋友是如何解决这个问题的。 当时他们公司想组织生产一种补药。但各项投资后，却缺七万多元买药瓶，按照与药瓶厂订的合同，他先付10％的订金，药瓶厂将药瓶生产好，送到他指定的地点，然后一手交钱一手交货。但他一时拿不出这笔钱，怎么办呢?如果不能如期付款，药瓶厂将药瓶拉回去，他的订金也就如扔到了水里。面对这种危难，最好的办法自然是请药瓶厂宽限时日，但乞求决不是办法，他们会怀疑你的付款能力。只有想办法表现出重要性，震慑住对方。 药瓶厂供销科长来的那天，他租了一套豪华大酒店的办公室，将公司招牌临时挂上。然后安排好，几点钟谁打电话来，说是广州长途，几点钟谁又打电话来，说是香港长途；几点钟谁进来，有生意要做，几点钟谁又进来，别着广东腔的普通话，洽谈合作。一切安排妥当，待对方供销科长到达时，大家马上各就各位，开始进入角色。 供销科长进来后，他说现在很忙，递支烟，倒杯茶，请坐下稍等，然后大家继续谈生意。供销科长坐在边上静静地听着他们张口就是上百万元的生意。这时电话铃响了，我的朋友拿起电话：“喂，……广州长途呀。……我们上次的货怎样?……很好吗?那你们的款什么时候汇到?……要过一个月啊?最好快一点!我们现在急需资金周转。”过一会又有电话，自然是香港长途，也是合作很愉快，但款要迟一点汇到。之后，来公司谈生意的人，川流不息，各类方言，各种公司，个个仿佛腰缠万贯，大张金口。 那位供销科长何曾见过这样场面，偷偷问边上职员：“你们公司有多少资金啊?”“对外嘛，就说几百万元!”职员的口气，好像公司有上千万元一样。 这时总算一切忙妥，我那位朋友连声向供销科长道歉，让他久等。然后表明对他们的产品很满意，将来还准备多订几千万支，只是不知遭他们能不能如期生产出来。供销科长听后，赶紧拍胸脯，保证没问题。我的朋友说，刚才他也听到，很多款项公司还没有收回，能不能将这批瓶子钱拖后半个月…个月再付。供销科长刚才听到他们公司动不动上百万元的大生意，自然不会在乎骗他这几万元，何况后面还有大笔生意呢!因此很爽快地就同意了。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 也许有人会说我介绍的都是骗人的把戏。我不否认，但我认为只要不以害人为目的，这些技巧也可以称之为交往中的一种艺术。人有些时候，是需要这种艺术的。你有天大的本事，但找不到用武之地，岂不白搭。表现你的重要性，正有助于你寻找大显身手的场所。 有位小有名气的作家到海南一杂志社求职，主编问他：“你有什么优点，擅长什么?”“没什么，没什么，我只打算来这里学点东西。”他小心翼冀地回答道。“既然你没什么专长与优点，到我这儿混饭吃吗?”结局自然可知。 碰壁后，朋友把他取笑了一番，如此这般地为他指点迷津。经不起朋友们的怂恿，他决定再试一次。这回，他把已经发表的几十篇大大小小的文章打印成册，附上目录，在主编面前潇洒地一摊，主编看完目录，惊讶地注视着面前这位曾是战战兢兢的求职者，含笑地点了点头。 表现重要性在“恋爱”中，也是一种重要的技巧。 有位朋友曾问我一个奇怪的问题：“你中意某位小姐，但她不中意你，有位小姐中意你，你却不中意她。你选择谁?”我当然回答选择我中意的。他接着问：“即使你将她追到手了，她不爱你，产生不出激情，你幸福吗?何况你追她将来你必定处处迁就她迎合她，生活岂不很累?”也许他说得有道理，但如果选择我不爱的，那我又能有激情吗?又能快活吗? 迫一个人不仅为了得到，更重要的是征服。没有“征服”的“得到”是不会幸福的。 不可否认男女之间也有“柏拉图”式的恋情，但现实世界中绝大多数男女的爱恋是受到条件左右的（征婚广告上不都注明，身高多少，有深圳户口，仿佛被卖的肉说：我这块肉瘦价钱应该高）。男女之间衡量对方，往往过多考虑的是对方能否给自己带来自豪感。男的要求小姐有气质、漂亮，往往并不是为了自己看，而是为了让别人欣赏：“你的女服友真不错”。同样道理，女的挑选先生，很是程度上也是为了让同伴羡慕：“你先生是个有本事的人”。我们公司经理就曾对我说：“每当我与人谈生意或者组织大型活动坐在主席台时，我女朋友与我感情就特别融洽，因为我令她感觉骄傲，而每当我俩单独上街，她亭亭玉立的身段反衬我‘三等残废’的身材时，她内心就总会产生一丝无形的躲闪意念。” 女人因为佩服，因为你在众人面前的地位而产生爱恋。“追”一个人并不是要去做她的奴隶，要全靠温情和殷勤去感动她。更重要的是表现出你的重要性，充分施展你的魅力，表现你的优势去打动她，让她为之心折。 表现重要性，对于先生来说应如此，对于小姐来说也应如此。美国有位小姐，因很少男士约会她，苦恼地去请教心理专家。岂料专家的处方却是：对约她的先生加以拒绝。当这位小姐提心吊胆地照做之后，果然约她的先生增多了。男人都有征服欲。越难得到的东西，就越想得到，而且得到后滋味也越浓。所以小姐的矜持、冷艳，正是征服先生的妙方。虽然先生都喜欢女友对他痴情一片，但也喜欢对旁人炫耀：她有很多人追。一位小姐如果有很多人追，而自己又不水性杨花，那么，这正是征服先生的本钱。 表现重要性可以说涉及到生活的方方面面，它正是一种人生哲理。“越有钱就越有钱”，电影《百万英镑》说明了这个道理，其实任何事情都是这个道理。 美国一位医生的真实故事就能说明问题。 有一天，医生的朋友有急事找医生，恰遇医生去看一场重要的足球赛，医生的朋友就赶到球场广播找人，“某某医生，有人找!”连播了三次。 一周后，医生突然发现自己的诊所病人大增，他奇怪地问：“你们以前没来我这里看病，现在为什么来这里呢?”病人的回答令医生大出意料，他们说：“您那么忙，看球都有人找，说明您医术很高明。” 人就是这样，喜欢跟那些事业兴旺、繁荣的人打交道；乐意到忙碌的商店中抢购物品：到忙碌的医院中排队等候看病，人们会跑到活动频繁的场所去，分享他人已在享受着的事物。 所以那些忙碌兴旺的生意，是看起来最被人们迫切需要的生意。那些成功的人物都是体现出自己重要性的人物。这并不是一种取巧的说法，这是高级的真理。只要你能创造出一种繁荣的，被人迫切需要的气氛，你的知名度会很快上升。只要你保持一种“缺钱、困窘”，以及“我做得并不怎么好”的气氛，那么事情就会越来越糟。最无力的销售方式，是让人感到东西卖不出去而在推销。“请给我一点生意做吧!”这种请求别人可怜的做法是永远也做不成生意的，只会把到手的生意赶跑。 既然如此，你要增加知名度，增加你对其他人的影响力。那就要创造出一种兴旺的景象，使别人知道“我的客户很多”“我的崇拜者很多”。任何你所能想到的事，都给人留下一种“你已经有很多了”的印象，那么你就会因此而水涨船高：如果是保持一种“我做得并不怎么好”的气氛，那么你就注定要变成一团槽了。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 繁荣兴旺招致繁荣兴旺：贫穷没落会使你更加贫穷没落。 （一）树立自己的威慑形象 美国一位大老板，去法国一间高级餐厅就餐，由于平时一心扑在事业上，很少光临这种场所，当招待问他饮什么酒时，他随便点了一种普通酒。结果招待马上摆起架子，调侃地告诉他，喝这种酒应该到对面的下等酒吧，这里不卖。这位大老板一听，顿时诚惶诚恐，请招待作主拿瓶酒。结果招待给他点了餐厅里最贵的酒，花了他一万多元，还对他表现出不屑一顾的神情。出来后，大老板越想越气：那位招待一年赚多少钱?我一天赚多少钱?我一天的收入比他一年的还多，居然被他大呼小叫，花了钱，还受气。 这位大老板之所以如此结果，正是被招待的威慑形象镇住了。 有次我去内地，朋友开玩笑地指着我对一位帮工说：“这是深圳最年轻的集团公司总经理’，那位帮工看了我一眼，就毫不犹豫地说：“肯定不是!”帮工走后，朋友笑着对我说：“我只是一个小公司的经理，就在他面前表现得霸气十足，你这么软绵绵的，自然不像集团公司总经理。” 对于文化素养低的人就是这样，你尊重他、以平等的方式待他，他就认为你没有本事，软弱好欺，你对他毫不在乎、凶他，他反而认为你有来头、有大本事，对你毕恭毕敬。不懂得尊重自己的人，是不能理解别人对他的尊重的价值的：懂得尊重自己的人，才懂得感谢别人对他的尊重。有些人天生就是奴才，有些人天生就是主人，这正是对自己做人权力的尊重与否所造成。对于做奴才的人，天生的贱骨，你就必须用鞭子去抽打他，他才敬畏你，只有对做主人的人，你才应该尊重他。而实际上每个人或多或少都有做主人与做奴才的双重性，这就要你既尊重他，又要时刻记住挥舞着鞭子。而这鞭子就正是你的威慑形象。威慑形象的作用，在餐厅就餐时表现得最为明显。 有些人去到高级餐厅，虽然点了很多菜，但由于举止言行不大度，餐厅服务员就认为你是开洋晕，仍然对你行为不恭。有些人大摇大摆地去到餐厅，对服务员大呼小叫，然后只点一碗粥。那些服务员反认为你是经常光顾大酒店的，不过今天只想喝粥，反而对你客客气气。 有时，外表的善良会使你显得软弱好欺，只有树立威慑形象，才能显示你的重要。 （二）获得心理优势 人与人的交往是一件很奇怪的事，虽然大家都在努力追求和谐，但有时这种和谐却不得不经过争斗才能得到，这种争斗是为争取心理优势而进行的。譬如，你与最要好的朋友，即使是恋人交往，也需要为取得心理优势而争斗。人都有这样一种弱点：一旦觉得自己了不起了，多少都会对对方产生一种轻视。很多人因为地位、环境变了而喜新厌旧就是明证。 我记得我们举办公关大奖赛时，经理的女朋友也偷偷报了名，经理一见就说：“进入复赛就将她淘汰。” 我不解地问：“为什么?” “她现在就已经傲得不行，再让她进入决赛那尾巴还不翘到天上!” 所以做人，要树立自己的信心，建立自己的优势感，有时也要善于适度打击对方的信心，不能让他翘尾巴。否则，他会瞧不起你。这种生活哲学能应用于广泛的领域。 下面介绍两种打击别人信心的小技巧。 利用眼神掌握主动权 人的语言分口头语言和身体语言两种。比如表示肚子饿了，拍拍肚皮这就是身体语言。许多口头语言无法表达的意思用身体语言来表达往往更有效。恋人之间含情脉脉的一眼所表达的无限情义就是口头语言所无法做到的。学生上课讲话，数师盯他一眼，这种批评既有效又能在大众场合保住学生面子。 俗话说，“眼睛比嘴更能传神”眼神正是身体语言的重要部分。如果运用恰当，能给你的生活带来不少方便。我记得一个运用眼神的真实故事。 那是1989年，文教卫系统举办集体舞大奖赛，我们单位的一帮年轻人特别好出风头，大家练得很辛苦，个个铆足劲誓夺第一名。比赛那天，我们发挥得也特别出色，纵观各路参赛队伍，眼见我们已冠军在望…… 这时机关幼儿园代表队出场了。她们一出场，就令我们感到了危机。清一色的娘子军：个高的穿套黑西服扮男伴，女伴队伍则身着洁白的拖地长纱裙，洁白的丝手套，胭脂口红，珠花项链，个个仿如仙女下凡。再看我们的女伴，至多只能算服装整齐，谈不上什么打扮。更何况她们从事幼教工作，自然能歌善舞。眼见到手的金牌就要溜掉了，岂能甘心?于是我们商量好，十个小伙子全部坐第一排，全都不眨眼地集中看着她们第一个出场的小姐。 舞曲奏响，众位小姐翩翩出场，伴随着悠扬的音乐节奏，她们的头部也优美地左右摆动着。这时第一位小姐突然发现居然这么多人不眨眼地盯着自己，仿佛被什么吸引佳了，还向自己倾斜着身体。开始她以为服装有问题，但看看服装却没什么，再看我们，仍盯着她看，顿时紧张起来，以致舞步出错，我们一见赶紧全体鼓掌，这下她更慌了…… 集体舞一人出错，自然整体都乱。最后我们在身体语言的帮助下，终于如愿以偿，得享冠军宝座。事后有同事送小孩去她们幼儿园，她们还愤愤地说：“你们学校那帮年轻人，哪里是教师，一群流氓。” 也许有人会说这是卑鄙的手段，但我想说明的只是眼神的作用，眼神运用得恰当，往往能使你在交往中掌握主动权。 在洽谈生意或者寻求合作时，有时你不仅要经受对方语言的考验，还要能顶住他目光的侵袭。对方常常为了考验你的真实性，打击你的信心，用审视的眼光盯住你看，这时你的神经必须格外坚强。 但这种用眼光盯住别人看以考验别人的方法，往往效果适得其反。那些老练的骗子由于久经考验，往往能镇定如常：只有那些初涉社会的诚实之人，在你尖利的目光凝视下，才可能举止失措。那么，在与人交谈时，该如何使用眼神才能获得理想效果呢? 心理学家告诉我们：人往往是，越处于主动优势的地位，越能首先将视线从对方身上移开。 在与一个陌生人交谈时，最初的三十秒钟内便能决定你能否有效地打击他的信心，将对方引入你自己的轨道内。当与对方相对而坐，面面相觑时，谁先把视线移开谁将获得主动。 换句话说，两人面面相觑时是处于同等地位上，但只要其中的一方首先将视线移开，对方马上就会揣测你的心情，注视你的一举一动，“是不是在瞧不起我?”“是不是已经了解我的底细?”信心开始动摇，所以，你以后的一言一行都会左右他的视线。 有人曾问我这样的问题：“熟人不停在我面前吹牛，好像很了不起，真讨厌!但我又不愿过分伤他，怎么办呢?” 我想解决这个问题比较好的方法就是：开始用眼睛盯住他看，然后突然装出一副无所谓的态度，将眼神移开。这时，他的信心会开始动摇，“是不是我吹得太厉害了?” 这种方法，在谈判，做生意等各种交谈中，都可以用来打击别人的信心。 使人丧失自信的方法 日本心理学家多湖辉先生述说了这样一件事： 有一次，我去某山村回来时等公共汽车。当时在汽车站等车的除我以外，只有一个建筑工人模样的人，我们分别坐在了车站上长椅的两端。等了一会，只见那人一点一点朝我这边挪动。周围一个人也没有，安静极了。我有些害怕，终于站了起来。于是，那人有点不好意思地说：“我……，我想找您借个火。”我这才放心地重新坐到了椅子上。 从心理学上讲，人各自在自己周围有一个不容他人侵入的领域，如果突然被侵入，便会产生不快感，同时这种感觉会转化为恐惧和不安，使人丧失自信。 美国的刑警教科书中这样写道：“警官将椅子放在离罪犯一米左右的地方开始审讯，然后随着审问的推进一点一点地向罪犯靠过去，直至最后让罪犯的一条腿被夹在警官的两腿之间，完全逼近他。” 这个方法的道理就是通过强行侵入对方的“防区”，使其丧失自信，老老实实地就范。 许多人都有过前面多湖辉先生述说的那种体验。罪犯抢劫犯罪时往往是首先逼近对方然后突然下手。遇到这种事，绝不能惧怕地一步步退缩，因为那等于告诉犯人你已经丧失了勇气和自信，表现出一种心理的动摇。这时办法有两个，一是急速逃开，把犯人甩出自己的“防区”之外，如果做不到，干脆一动不动迎上去逼近对方，这样做同样会使犯人惧怕，攻破他的心理“防区”。 在交往中，有时也要善于攻破对方的身体“防区’打击他的信心。比如在公司里面，我们经常会遇到一些手提公文包穿着西装革履油头粉面，表现得好像很了不起的人物，对你侃侃而谈指手划脚，仿佛自己多么伟大。为了打击他的信心，便于讨价还价，我们常常在他讲得得意忘形之际，突然拍拍他的肩膀：“慢慢说，慢慢说，别急。” 心理地位高的人，一般人是不敢拍他肩膀的。拍肩膀这种侵入他人身心范畴的方法，即刻就有增加自己心理优势，挫伤别人信心的作用。 攻破对方的心理“防区”，不仅可以运用侵入身体范畴的方法，还可以想办法去侵犯对方的心理尊严。 环亚文化公司总经理杨津四十多岁，是农村人，带有浓重的乡音。他们公司不大，但他在与我们公司联合进行亚运彩旗销售活动时，却架子十足，口气大得不得了，动不动就刚与省委领导见过面带来了某某指示。虽然我们年轻，但也不吃他这套，为了打击他嚣张的气焰，不让他小瞧我们，我们就常常在他正儿八经地颁布所谓领导指示时，突然滑稽地学他的方言，结果大家哄然一笑，在这笑声中，他故弄玄虚建立起的心理优势顷刻就化为乌有。 学方言，开玩笑，比如“这家伙怕老婆”之类的方法都有助于侵入对方的心理尊严，从而剥下他装得不可一世的虚伪面纱，打击他的信心。 二、制造神秘感 泰国有一家饮食店，门前摆了一个大酒柄，引入注目地写着：“不许偷看!”但是无遮无拦，路过的行人都禁不住好奇心的驱使，停下脚步往桶里看个究竟。一看之下，不觉令人捧腹。原来桶里写着：“我店有与众不同、清醇芳香的生啤酒，一杯五元。请享用。” 这“不可偷看’的生意经，就是利用了神秘感，来引发人的好奇心理，吸引你“非看不可”，当然看过之后，你就会想到花五元钱去尝试一下他的啤酒到底有什么与众不同的地方。 无独有偶，深圳大剧院附近也有一家商店，别出心裁地标出：“男士不许人内’，引得过往的先生不禁怦然心动，纷纷让女友进去看个究竟，可里面却没有什么特别之处，但这家商店却因此门庭若市。 （一）保持神秘感，可以调动人的积极性 人能经历的最美妙的事莫过于神秘。人类文明的发展、科学的进步，很大程度上是因为人对神奇事物的好奇心、探究心理。 人是好奇的动物，都喜欢神秘的事物。越是陌生的事物，就越想体验，越是不让做的事，就越有尝试的欲望，越是不许知道的事，就越要千方百计地打听。因此巧妙地利用神秘感正可以引发人的探究心，从而调动人的积极性。 我喜欢一个学员实验神秘感作用的故事。 她住在沙头角，每次来市里上课，来回就要几个小时，为此她很想找一个同伴。每次她下课回去，同寝室的女友问她：“总是这么晚回来，干什么去了?”她都不回答，只是神秘地一笑。吊了这位室友一段时间胃口后，当她又好奇地问她时，她说：“明天晚上你跟我去就知道了。”结果整整一天那位女伴都惦记着这件事，只盼晚上快点到来。直到一起出发坐在车上，那位女伴还问：“到底干什么?”她仍然故弄玄虚：“到了你就知道。”当然到了之后，那位女伴才发现原来也没有什么大不了的，只是听课罢了。 （二）保持神秘感，有助于增添魅力 人不仅好奇，还有劣根性。孔子说：惟小人与女子为难养也。近之则不逊，远之则怨。实际上人都有这种心理。与你太熟络、太亲近的人，往往不懂得尊重你，甚至会“翻到你的头上去”，反而不太熟络的人，才会尊重你的权威，不敢对你随随便便。我高中有位同学当了总经理，他最怕就是见到我们这帮同学。当他正威风凛凛地在那里指手画脚时，我们过去就踢他一脚，“你这家伙混得不错啊”。完了，他顿时就威风扫地。我讲课也怕有熟人听，我在慷慨激昂地传授人生大道理，学员也都崇敬地聆听着，惟有熟人摆出一副高人一等的姿态，脸上还透着神秘的笑意，我顿时就会觉得讲不下去了。 太熟悉你的人是一定不会崇拜你的。更何况人都是吃五谷杂粮长大的，生长在这混沌的世界上，不可避免都有自身的一些缺点和不足。那些名人由于各类宣传工具的渲染，使你对他景仰万分，但当你真正与他接触后，你却发现他原来也只不过如此。人人都是这样“只不过如此”。 我永远记得少年时代，每当在影片中见到毛主席，伴随着悠扬的东方红乐曲出现时，我的心就激动不已，情不自禁地鼓掌欢呼。那时，毛主席在我的心目中是世界上最伟大的神。实际上，毛主席当时只不过是一个身患多种疾病的值得尊敬的老者，我相信如果我当时真的见到了他，与他接触了一段时间，就绝不会产生这种狂热的崇拜。 人不是神，都有缺点和不足，因此我们看人就要一分为二。如果他有某些超凡的才华，我们就要佩服他，尊敬他，而且这种佩服和尊敬也并不因为又发现了他的某些缺点而减弱。但大多数人看问题都不是这样成熟，都带有强烈的情绪色彩。被某人的优点所打动，就佩服得五体投地：一旦发现了他的缺点，又将他看得一钱不值。因此做人要保持魅力，维系权威，就要善于制造神秘感。 有气次我深夜住进一间酒店，发现值班的是位女士，为了得到她的照顾，我就与她聊天，说：“这么晚了，你们酒店还让女士值班，太不应该了!”她回答说：“是啊，别的酒店过12点就不安排女士当班。” 我半开玩笑地接道：“太辛苦了!这个时候要与你丈夫去公园甜甜蜜蜜的多惬意呵!” 她笑着回答：“老夫老妻了，还去什么公园。” 我说：“你们也可以像年轻的恋人一样嘛，卿卿我我。” 她说：“唉，没有神秘感了!去公园还有什么意思。” 人如果没有了神秘感，也就没有了魅力。 谈恋爱时情感的变化就是这样。初恋时，互有神秘感，两人感情炽热，接触久了，彼此太了解，没有新鲜感，没有刺激，这时感情就开始滑向低谷。很多恋人的分手就在此时。如果大家能维持过这一段时间，那么感情就又会走向平稳，而进入成熟阶段。所以有位哲人说：“爱情要常新。”就是指夫妻之间的情感要不断寻求变化，迈向新的高度。心理学家也强调：夫妻之间要保持一定的心理距离。 特别对于先生，要在小姐面前保持魅力，就要善于制造神秘感。要经常带给小姐一些小的新奇、小的惊喜，这样小姐就会觉得你浪漫，跟你在一起有味道。但是这种神秘感又不能太大了，太大了小姐又承受不了。 不仅先生在小姐面前要善于制造神秘感，作为领导也更需要在下属面前保持神秘感。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 有位学员曾苦恼地提出一个问题：他承包了一间工厂，并带了一帮哥们去了。但厂里最难管理的就是这帮哥们，平时仗着与他的关系，工作吊儿郎当，他又不好过分指责，弄得影响很不好。 为此我给他开了一个处方，逐渐减少与这帮哥们的接触，少与他们说话。果然没多久就见效果，由于关系的逐渐疏远，他的领导地位也就逐渐突出，权威性也就体现出来了。 有人会问：“保持神秘感，那不是与要平易近人矛盾吗?”实际上平易近人正包含着一种居高临下的姿态。只有形容领导平易近人，有谁说草民百姓平易近人?所谓平易近人，只是让人感觉和蔼可亲，而并不是要让人“犯上作乱”。周总理我们都说他平易近人，但有谁敢随便拍他的肩膀? 优秀的领导要善于把握平易近人与制造神秘感之间的分寸。和蔼可亲时要注意维系自己的权威；制造神秘感时，又要让人觉得你平易近人。既要维系权威，又要让下属觉得你可亲可敬。 保持神秘感还要注意在与不太熟悉的人合作或者要影响他人时，如果要维系头上的光晕，增强你的重要感，那就要尽量少出面，让一个得力的下属代替你，只是到一切都有眉目了，你才最后出面拍板。所以很多皮包公司，没有什么经济实力，但却仍然要雇一些职员，一方面是为了表现重要性，另一方面也是为了方便制造神秘感。我有一个朋友已濒临破产的边缘，但却还雇着一帮人，我建议解雇他们算了，他却说：“如果这样，那我就翻不起一点浪了。”记得我去内地讲课时，想听别的教师讲课，可经理坚决反对，他一切场合都不让我出面，轮到我上课时，他还亲自出面隆重地将我介绍一番，结果那次讲课效果出奇地好。 三、讲礼貌的好处 我记得去深圳中学对面问路的事。当时道很黑，我低着头上楼梯时，突然迎面遇到一位老人，我不由脱口就问：“喂，第八幢怎么走?” 那老人头也不回地回答：“笔直走。” 这时我转过身，看着渐渐走下楼梯的老人说：“谢谢您呵!老师傅。” 那位老人听到我的感谢，才转过身来，对我补充说：“笔直走到第三栋，向右拐弯。” 原来这位老人跟我讨价还价呢!如果我不谢他；他可能就让我一直走下去了。我感谢了他，他才教我“向右拐弯”。 的确，很多时候问路都是这样，如果别人问我，也用“喂，这条路怎么走啁?”我想我要么不告诉他，要么就乱指一条路。我是人，不是一件东西，不是被人“喂”来“喂”去的。 问路中的讲礼貌只是小事，但管中窥豹，可见一斑。礼貌是言语动作谦虚恭敬的表现。那么对待别人彬彬有礼，也正是对他人的尊重。 （一）讲礼貌是你良好教养的表现 实际上，一个颇具魅力的人，并非靠他背后的学历来做支柱，而是靠他平肘所积聚下来的涵养。而一个人的涵养如何，则往往是靠他懂得多少礼仪而定。英国王室成员从小就要接受宫廷礼仪培训，我国的名门之后也被强调要知书达理，现在礼仪培训已风靡深圳，正因为礼貌直接反映了人的教养水准。 一位学员对我述说了这样一个故事。 “我去某公司应聘，面试时，外面等了很多人，叫到谁，谁就去到经理室推门而人。叫到我时，我在门口敲门问：‘我可以进来吗?’经理说可以，我再进去。 “几天后，我就被该公司聘上。过了一段时间，我与经理熟了，就问他聘我是看中我什么优点。经理回答：‘说老实话，你哪一条都不比别人强，我看中你的，是你进房时敲了门。敲门说明你懂礼貌，而懂礼貌，说明你有教养，有教养的人不说能在公司有大的作为，起码不会给公司制造乱子。’” 修养是人内在的品质，但这种内在的品质正通过人外在的礼貌表现出来。 两个人在一起聊天，一位说：“哎，那个丑八怪是谁呀?” 另一位回答：“那是我哥哥。” 这位一听吃惊地说：”哎呀，没注意你们俩人长得那么像呵!” 这句话毛病百出。本来说“丑八怪是谁”，已经没有礼貌了，别人回答“是他哥哥’就应赶紧道歉吧，他却偏来句“长得那么像呵”，那另一位不也成丑八怪了吗?这种说法足见说话者没有修养。 有天走到街上，见到父子俩人吵架。父亲正凶巴巴地叫骂着，可儿子却毫不示弱地喊道：“老子不是看到你是老子的老子，老子不打断你的腿。” 真是有其父必有其子。人的礼貌反映了他的家庭教养。 大家来到深圳，各地骂人的方言都派不上用场，骂了别人也听不懂，因此大家都别着普通话叫嚷：“他妈的”。我们年轻人为了表现粗犷，表现彼此之间的亲热，也常常“他妈的”前，“他妈的”后。特别有些知识分子，为了不让别人觉得自己书呆子气十足，也有意在说话中加上几句“他妈的”，“他妈的”已成为深圳的国骂。但有些人骂习惯后，却收不了口。 有次我一个同事与他叔叔谈话，我在边上记录，二分钟的谈话就说了十四个“他妈的”。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 回来后我问他：“你刚才与谁在说话呀?” “我叔叔。” “你与你叔叔说话，也是‘他妈的’前，‘他妈的’后吗?” 他不好意思了。 幸好是与他叔叔在说话，如果是与别的长辈，别人不会说他鲁莽，不拘小节，而只会说他没有教养。 小事真的能暴露一个人的本来面目。你平常的一言一行，无不反映了你自身的修养。 我在文秘班授课时，由于电脑机房在里面，因此每次上课都有学员进进出出，面对形形色色的学员，通过她们不同的进出方式就能大致看出她们某些方面的修养水准。有些小姐，见到有人在上课，为了减小影响，因此尽量放轻脚步，但有些小姐，却怕别人不知道她有高跟鞋一样，咯噔咯噔走得山响。出教室关门也是如此，有些小姐小心翼翼，尽量不发出响声，可有些小姐却猛力关门全然不在意别人的存在。这后一类小姐说好听点，是不善于为别人着想，说难听点；则是没有教养。 人的教养水准是无法伪装的，内在有涵养，行为、举止自然就会彬彬有礼：内在修为不够，行为、举止也就自无法表现得有教养。 （二）讲礼貌能增添你的魅力 现代小姐心目中的“白马王子”，往往是“斯文靓仔”。现代先生所属意的“白雪公主”，常常要有“大家风范”。何谓“斯文”?何谓“大家风范”?正是指良好的修养，温文尔雅的风度。而讲礼貌正能显现你良好的修养，使你风度儒雅，举止潇洒（讲礼貌正是一种潇洒）。 英国强调绅士风度。何谓绅土风度?自然是待人接物彬彬有礼。与小姐一起进门，应先替小姐将门推开，与小姐一起吃饭，应先将凳替小姐放好，这展现的是你作为翩翩君子的风采。可有些人却不同，进门时，特别是那种弹簧门，以为他会替你拉住一下，昂首挺进，可他一松手，门“啪”的一下，就将你打了出来。 你有没有这种感觉呢?有些小姐容貌、打扮、举手投足都给人留下美好印象，但只要你偶然见到一次她们傲泼妇般地在骂人，我想这些美好印象顷刻就会荡然无存。 先生也同样如此。有人曾对我说：“先生就要有一些‘油汗味’!”的确，男人就要有男人的气概。但粗犷不是粗鲁，也刁；是大大咧咧。粗犷只是一种精神上的狂态，行为上的豪放。男人就要刚柔相济，既粗犷又懂礼貌，这样才会使你备受人喜爱。 你外在显露的气质，正是你内在思想、品质、修养的一种反映，而讲礼貌正能使你显得气质优秀。 （三）握手足对他人的尊重 礼貌还表现在与人握手的方式上。握手虽然是小事，但小事有时也能坏大事。在我的生活经历中，有两次握手，使我毕生难忘。 第一次，自然是我作为成人的第一次握手。在我读大学时，父亲的老战友来探望我，一见面就伸出手，我长那么大从来没被人作为成人而正式握手，真有点受宠若惊，慌忙之中伸错了手，当对方迁就我换成左手时，我却又伸出了右手，就这样经过几次变换，才握成了这让我感觉自己已成人的第一次手。如果说第一次握手刻下了让我走向成熟的烙印，那么第二次难忘的握手，却让我懂得了尊重别人的重要。 有一次，会同一帮友人荣幸地得到某大公司总经理的召见。当我怀着敬仰的心情快步走上前，满腔热情地伸出我的手时，他却只是随便地拿出手，放几根手指在我手上蹭了一下就罢了。我突然感到蒙受了极大的耻辱，郑重其事，他却敷衍了事。我当时真想找条手帕狠劲地擦擦手，然后潇洒地扔掉。虽然我没这样做，但在我的心里却产生了震颤一一握手也是表达对他人尊重的一种方式。 握手所告诉别人的东西，有时远远超出你从这种方式中想象到的。软弱无力的握手，反映的是你缺乏自信心，一触即松的握手，表现的是你对人的冷淡，而那种傲慢自大和强压似的握手，却正显示你在装腔作势。只有在握手时略带一点力量的坚定的握手一一不是故意用力挤压式的一一表明：“我充满了活力，我已经把握了那些物。”这种方式的握手代表着自信，代表着待人热情而有分寸。 特别对于小姐，要么就不与人握手，与人握手时，不管是否出于羞怯，请抛弃那种一触即松的方式，而采用落落大方，充分表现你热情的方式——略带一点力量的坚定的握手。这也正是你待人彬彬有礼的表现。 （四）过分礼貌是拒人于千里之外 讲礼貌的好处虽然很多，但我们也要辩证地看待。 有位学员曾给我提出一个问题，怎样与他的女朋友分手，而又不过分伤她的心?有学员开玩笑说，告诉她自己得了癌症活不长了。这种方法自然骗不了人。要解决这个问题，方法自然有好多，但我觉得“讲礼貌”却是其中非常有效的一种。 比如他突然对女朋友表现得特别彬彬有礼，她帮了他忙，他说声“谢谢”，大家分手，他说声“再见”。这种过分的礼貌实质上正是拒人于千里之外。 小姐拒绝追她的先生就常用这种方法，始终对他彬彬有礼、客客气气，这实质上正能对先生的爱意产生一种遏制。如果这位先生知趣，自然就会不作非分之想。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 人际交往中也正是这个道理。如果你去找老朋友帮忙，他突然对你过分客气，又是倒茶请你喝，又是让位请你坐，那么他已经对你见外了，实质上正是在拒绝你。与真正的朋友交往，大家是不拘礼节，随意自然的。过分拘于礼节，正是彼此隔膜的表现。 为什么有人与人相识不久，就仿佛情意相投的老朋友?为什么有人与人交往却始终不能达至和谐?前一种人正是人际关系的高手，他们善于快速打消礼节，表现出大家就像老熟人一样。如果表现得恰当，这种气氛自然也能感染对方，从而快速融化彼此的陌生感。 我有次去小梅沙游泳，不小心眼镜掉进了大海。恰好第二天来了一批熟人，大家一起去东门食街吃野味，当时我老远就模模糊糊地看见一个人微笑着向我走过来，热情地对我伸出手。我想是熟人，可不要怠慢，也赶紧伸出了手，结果握着、握着，我看着对方，才发现我并不认识，于是我问：“你是谁呀?我不认识你呀!” 对方热情地回答：“我是‘秋实’餐厅的老板，欢迎你光临我店。” 我笑着说：“你这家伙，我们第一次见面，你就好像几十年前已经认识我了。下次再见面，我想我们一定就有血缘关系了。” 这位老板的做法，虽然过分，但效果却明显，我们还是去了“秋实”餐厅。与人交往的陌生感、拘束感，犹如一座冰山，而交往中快速打消礼节，表现得随便自然的方法，则仿如照耀冰山的阳光。 如何与领导处好关系?这是人人都关注的问题。 我调来深圳是因为我们校长的帮助，因此我对他感恩戴德。每次他对我说话，我都毕恭毕敬地听，在他面前我从不敢乱说乱动，行动中规中矩，做事谨小慎微。有次我上楼梯时明明见他想下楼，但他一见我，却马上装作想起什么事一样又缩回去了。为此，我很难过，我百般感激他，为什么他反而怕见我，见了我就躲呢? 实际上从人的本性来说都想活得轻松自如，谁也不愿总是背着虚伪的假面具，生活本身就够艰辛、吃力了，人自然愿意与那些使他感到随意自然的人相处。而我在校长面前过分拘束，导致他与我交往始终有一种很累的感觉，享受不到交往的乐趣，这就是过分礼貌的弊端。 为此我决定改变我与校长的交往方式，尽量在他面前表现得随便自然，在尊重他的前提下，时不时还与他开些无伤大雅的玩笑。有次去民俗文化村旅游，人人都不愿与领导走在一起，觉得与他们一起太拘束了，可我却有意走到校长身边，开玩笑地说：“想不到校长大人也有很孤寂的时候，别人都怕与你一起，还是我来陪你吧。”结果这种处世方式的改变，使我与校长的关系更加融洽。 要记住领导也是人，他与你一样也渴望有些要好的朋友，也渴望与那些使他不觉得拘束的人交往。你观察过没有，凡是领导真正要好的朋友，都是和领导相处随便，能适当开玩笑的人。所以你千万不要被领导外在的假面具所吓倒，他正需要你给他说说笑话，将他看成朋友，让他活得轻松愉快。这就是与领导的相处之道。当然你也不能随便拍着领导的肩说：“你这家伙混得怎么样啁?”由于领导的地位，开玩笑一定要在不损伤他尊严的前提下进行。 礼貌既然是辩证的问题，那我们如何把握分寸呢?我觉得对领导、长辈，异性就要多注意礼貌，而对青年同类则要善于打消礼节。当然，最重要的还是根据当时的环境、气氛而定。如果当时的气氛需要你表现良好的教养，尊重对方，那么你就应该表现得彬彬有礼，而如果当时对方正兴致盎然，需要你凑趣时，你就不妨打消呆板的礼节。总之，高明的方法应该是：既让对方感觉你有教养、讲礼貌，而又不会因此而阻碍你们关系的融洽。 四、运用你的幽默力量 幽默是一种修养，也是一种艺术，能用来改善你对自己作真诚的评价，并增进你与他人的关系。 （一）幽默使你人生态度更乐观 幽默，不会帮你由矮变高，或从胖变瘦，也不会帮你由失败而变成功，甚至在你痛苦的时候，也不一定能让你快乐起来。 但是它的确能帮助你!如果你用有趣的思想，轻松地面对自己，你会发现你对自己的缺陷、失败、痛苦，就更容易原原本本地去接受，并能用一种新的眼光去看待，也许你就会觉得好过一些了。 我有一位同学，英俊而又才华出众。一次不幸的车祸使他的腿终身残疾。我们都替他惋惜，避讳提他的腿。可他出院后看到我们怜悯的眼神，却富含哲理地开玩笑说：“别人都说我的腿不好，其实哪里?明明是路不平” 他的内心不痛苦吗?我相信一定痛苦万状。他正是借这种幽默来勇敢地接受自己。 用幽默去嘲笑痛苦，痛苦会减轻，用幽默去嘲笑失败，失败会变得微不足道，用幽默去嘲笑自己的缺陷，你会更勇敢地接受自己。 美国一位女政治家，对手讥笑她的肥胖，她在一次竞选演讲中却主动说：“有次我穿上白色的泳装在大海里游泳，结果引来了苏联的轰炸机，以为发现了美国的军舰。”结果在笑声中选民反不以其肥胖为意。 第六章做最好的自己 做就要做到最好 永远追求持续不断地改善 香港经济学家张五常先生曾谈到过经济学上的边际分析。 假如有三个金矿。在第一个金矿里，每花1块钱成本就可生产市值5元的金沙；第二个花3块成本可得5元金沙；第三个要花4元成本才可得5元金沙。在这三个金矿中，第三个最接近边际。若金沙因需求变动而有所变动，第三个金矿的资产净值会有最大的百分比转变。以如上的数字为例，若金沙市值上升1元，则第一个金矿的盈利上升25％，第二个上升50％，而第三个的盈利却上升100％。若金沙下跌1元，盈利下跌的百分率也与上面一样——第三个金矿下跌100％。若金矿下跌1元以上，这个边际金矿会首先关闭。 无论是办公司还是做人，在边际上的都是最容易被淘汰的，是风险最大的。因此无论做什么事，要做就要做到最好，这样才有抵御风险的能力，才能在竞争中保持优势。而且做到最好了，占领的市场才能最大，利润才能最高。 史玉柱就说过：他永远只做行业中的前三名。而吉列刀片的总裁却更有魄力，他说：“要么第一，要么第二，要么退出。” 杰克·韦尔奇在ge有一个著名的经营管理思想，就叫第一第二战略，也就是只保留在行业中处于第一第二的企业。 曾有中国企业家问他：“作为一个中小企业，我们没有足够的钱，实力不够、资源和品牌不够，即使拼了老命也很难达到第一第二，我们如何学习你?如何实行你在ge所推行的第一第二战略?” 对此，杰克·韦尔奇反问道：“你是不是在你的细分市场当中希望成为第一名?你是不是在你的特定的发展领域当中希望成为第一名?” 人如果还不能在大的方面成为第一，就力争先在小的方面成为第一。事实是，第一第二不是一蹴而就的，你可以首先努力成为你所在的街区的第一第二，然后逐渐成为你所在的城市、你所在的国家的第一第二，最后再成为世界上的第一第二。犹如你不能成为第一ceo，你可以成为第一面包师、第一鞋匠、第一服装师。 第一第二战略更是指人做事的一种精神，就是永远要做到最好，如果你不能在你所从事的行业中成为第一第二，你就不能算做到了最好。人就要永远抱持这种做就要做到最好的态度，即使我们开始从事的只是一件小事，但是我们也要力争做到最好。只有这样，我们的人生才能成功。 那我们如何才能做到最好呢? 一、“集中”是所有成功者的法则 在一个晴朗的天气，将放大镜放在报纸上，离报纸有一小段距离。如果放大镜总是在不断移动的话，报纸是永远也不会被点燃的。然而放大镜不动，你把焦点对准报纸，阳光就会聚焦在报纸上，报纸就会燃烧起来。要善用太阳的威力，就要将所有的光和热都聚焦在目标上。如果你总是游移不定。即使有伟大如太阳的能量，也是无法燃烧的。 最近研究兵书，发现攻势的原则有三种形态：正面攻击；突破攻击；迂回攻击。 “正面攻击”好似以推土机的推力正面向前推进，以全面攻击使敌人溃退。“突破攻击”就像把铲雪机的尖锐的刀锋戳人障碍物那样，冲人“敌阵”。“迂回攻击”则是避开敌人强固的防卫据点，从侧翼攻击。 英国著名军事战略家李德·哈特研究了290个战例，结果发现以正面攻击打胜的例子只有6个。而且这6个都不是一开始就计划要采取正面攻击，而是在战斗的过程中，迫于需要而改变战术的结果。 同样道理，生活、环境中的种种困难就像障碍物挡在我们面前，阻挡着我们取得成功。我们要突破这层障碍物，就要像攻击战一样，不能发起全方位的进攻，也就是不能要求全方位发展，四处出击去寻找成功的机会。人的精力有限。我们只有将有限的精力集中在最适合发挥我们潜能的某一个方面才容易取得突破。我们必须按自己的环境、条件选定一个人生的目标，集中力量向这个目标发起攻击，才可能有所成就。 人的智力和能力会有差异，有人强一些，有人弱一些。但强的人不一定就比弱的人能取得更大的成功。就像战场上两军实力会有强弱之分，但真正的强者是善于集中优势兵力攻击对方的弱点，这样在局部上你就是强者。同理。在人生路上，我们能集中精力去发展我们的某一项专长，我们就比那些聪明但四处出击的人占优势。所以集中精力正是人生成功的要诀。 李德·哈特说：“如果把战争的原则凝缩为一个词——那就是‘集中’。” 其实你看古今中外各种兵法，其核心无非就是要善于制造局部的优势。在不重要的地方做出牺牲，以便在重要的地方获得优势。孙子曰：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之。”所谓欺诈，所谓“声东击西”、“奇袭”，无非就是要分散敌人的兵力，捕捉敌人的弱点，以便自己集中力量获得优势。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 窦文涛在“锵锵三人行”中调侃：一位老红军战士谈到毛泽东的战略思想，说白了就是“打得赢就打，打不赢就跑”。 其实这正是聪明的战法。打不赢还要打，那不是傻吗?我们的人生也要这样，避开那些我们不可能取胜的领域，只投身人我们能够赢的人生战争。 毛泽东的战略思想中，一个重要的原则就是：集中优势兵力，各个击破敌人。面对蒋介石武装到牙齿的800万军队，解放军处于明显的劣势，但毛泽东善于集中兵力，避其锋芒去打击蒋介石的薄弱环节，形成了我军在战斗中的局部优势。就像一个人将五根手指都伸出去是没有力量的。但我们可以将手指缩回来，攥成一个拳头再打出去，就力量无穷了。 我总觉得人的差异是不大的，那为什么有人成功却有人失败呢?其实关键也在于“集中”两个字。成功的人能集中精力，而失败的人精力却总是分散的。 在传媒界流行着这样一句话：“一个人围着一件事转，最后全世界可能都围着你转；一个人围着全世界转，最后全世界可能都会抛弃你。” 其实在人生中也是这样。人总在四处寻找生意，了解别人是怎样成功的。我认为去寻找生意的人，是很难取得成功的，起码不太容易取得大的成功。真正能取得成功的人，总是发挥自己的特长去创造生意。特别在现代，商品经济发达，人们的生意头脑都很敏锐，都在捕捉成功机会，而只有那些真正有特长的人，才能创造出一种别人无法替代的生意领域。所以培养自己的特长，发挥自己的特点，才是现在的成功之道。 其实培养自己的特长，发挥自己的特点，也就是要走专业化的道路。我的一些高中同学在很年轻的时候就开始做生意了，他们总在四处找生意，弄到一笔算一笔，武汉话叫“撮虾子”。但多少年后，我回去时他们还在靠这种方式做生意，我对他们说：“找不到人生方向的时候，要赚第一桶金的时候，可以用这种方法，但最后一定要走专业化道路，这样才可能长期发展下去，才拥有自身的核心竞争力。” 一位书商对我说：“你太划算了。一个电话打到纸厂，纸厂就将纸运到印刷厂，印刷厂印出书后就送货到仓库，我从仓库拿货帮你销到全国，再将款汇到你的账上。你在全国各地游玩，钱就自动进了你的口袋。” 我回答说：“全国像你这样的书商我可以找几百个，但全国像我这样的人只有一个，我是无可替代的。” 无论个人还是企业要能持续的成功就要做到无可替代，有自己的核心竞争力，这样在竞争激烈的社会中才不会被淘汰。 即使要从政，走专业化道路也更有效。 记得毛泽东在给他最疼爱的儿子毛岸英的信中就说：“现在不要过早地从政，应该努力学习专业。”我见到很多人在一些小单位里，为了一些芝麻绿豆大的官，不辞辛劳，吹牛拍马，阿谀奉承。实际上这是…种既愚蠢又眼界狭窄的方法。做人如果能在专业上出类拔萃，就很容易获得良好的名声，也就很容易超越众人而赢得领导的青睐。而且中国的传统大家总是容易佩服那些有真才实学的人，瞧不起那些不学无术的向上爬者。这样你也很容易得到众人的支持。所以先把精力用在专业上，力求在专业上出类拔萃，正是一种事半功倍的好办法。 我并不关心你具有多少能力、才华和能耐，如果你无法管理它，将它聚焦在特定的目标上，并且一直保持在那里，那么你永远无法有多少成就。 那个能射到鸟的猎人，决不是去追逐满林子的鸟，而是一次只瞄准一只鸟。你必须学会舍弃其余一切的欲望，而专注于你最强烈的欲望。能否专注，是你能否达到目标的关键。 其实寻找一点突破，也是突破人的防卫心理的一种很好的方法。 比如一道大坝，洪水正面冲击，大坝不容易被冲垮，但只要小小的蚂蚁在里面做穴，洪水来临，则大坝整体都会崩溃。 人的防卫心理也正是如此，只要有一点突破，则整体都会变得软弱。 如果一位先生首次和女士约会，就急切地想拥抱接吻，后果自然是女士的一巴掌。 聪明的先生往往是这样做：坐在长凳的一端，先斯斯文文地和女士谈话，融洽感情，然后随着谈话的热度增加。一点点地向女士挪近，无意之中轻碰女士的手，如果女士没有明显地躲闪，就温柔地握住…… 许多聪明的推销员总是对顾客说：“拿起来看看嘛!买不买无所谓。”先提出容易为顾客接受的条件，寻找突破口，再逐步激发顾客的购买欲。 日本有家公司推出一种类似中国赤脚医生背的药箱，里面放了各种家庭常用药，但这种产品推向市场后却很少家庭购买，大家均认为买一箱药没必要。为此公司出了一个新招。派推销员挨家挨户送货，对家庭主妇说：“这箱药先放在你家，如果你真觉没用，我过一星期就来拿走。”家庭主妇想：反正这箱药放在家里也不碍事，需用时就用，没有用就让他们拿走。所以都爽快地同意了。 但药箱里的药都属于家庭常用药，谁家都难免会有磕磕撞撞，用起药箱来自然方便。所以一星期后当推销员来取药箱时，发现十有八九的家庭都已用过了。她们自然也就得买下这箱药了。 这种方法也曾诱导我买了一套我并不怎么中意的西服。 那是去内地旅游的事。本来外出游玩自然不会去买衣服，但我突发好奇心，就去西服店转转。 当时售货员见我远远地盯着一套西服看，就说：“拿下来看看嘛!” “不用了。” “拿下来看看，不买无所谓的。” 我听了就将西服取在手中看。 这时小姐又说了：“穿在身上试一试吧!试试才知道好坏。不中意我再放回去，反正我也没事，没关系。” 我一听不好意思拒绝，就穿在身上试一下，谁知那套西服竟那么合身，我一时也挑不出毛病，弄得又不好意思放回去，结果稀里糊涂地买下来，可回家就后悔得不得了。 当你觉察到别人有戒备心理，这时千万不要发起全面的进攻，这只会使对方更加退缩；聪明的做法是：寻找对方最薄弱的环节，力求取得一点点突破，则随之对方整体都会崩溃。 要点： “集中”的原则，是一切成功者取胜的法宝。 二、做自己喜爱的事 如果你们和我有任何不同的话，那就是我每天起床后都有机会做我最爱做的事，天天如此。如果你们想从我这里学什么，这就是我对你们的最好忠告。 ——巴菲特 有位医生在医学研究上做出了巨大的贡献。别人说他是天才，他却伤心地说：“我辛苦研究了27年，他们却说我是天才，”一句话将他27年的辛勤努力都抹杀了。 画坛的一代宗师齐白石，也从不认为自己是天才。齐白石以画虾著称，但他在画螃蟹上也下过很大功夫。他开始画螃蟹壳时只用一笔，但画了很多次都不满意，就改为画两笔，但仍然不满意，最后用三笔画一个螃蟹壳。三笔画出来的螃蟹壳表现出了层次感。就这样齐白石仅仅为画好螃蟹壳就用了20年时间，直到70岁时才成熟。 爱迪生说：“天才是1％的灵感，加99％的汗水。” 换句话说，对于成功而言，智商只占1％的重要性，其余的99％要靠辛勤的努力。 其实，一个人要能为事业流下99％的汗水，也不是件容易的事，要不世界上成功的人为什么永远只是少数呢?这个世界上大多数人事业不成功，不是因为智力问题，只是因为他们对事业不能全身心地投入。 日本左川捷运公司的创始人左川清，白手起家，在短短的30年间，创造了年营业额超过3000亿日圆的日本商业运输业中最大的公司。有人间他成功的秘密，他的回答很简单：“因为我一直在拼命地干。”左川清以自己的勤奋，写下一条墓志铭：“这里躺着一个一生额头上流着汗水拼命工作的人。” 还有拿破仑，书上说他精力充沛，每天只睡五六个小时，从不知疲倦，有4个秘书跟他一起工作，都感觉吃不消。用这样的精力投入工作，还有什么样的伟业是不能成就的呢?所以拿破仑说在他的字典里没有不可能的字眼。 像这样的例子有很多、很多。这个世界上真正的成功者，往往都是工作狂，他们精力旺盛，仿佛浑身有使不完的劲。但一个人怎样才能达到这样的工作状态呢?我不相信人仅凭毅力就能做到这样，要能如痴如狂地工作，首先就得热爱所献身的工作。 爱因斯坦曾说：“那种使我合宜地投身于工作的感情状态，就像一位献身者或一位情人的感情状态。” 试想，如果我们也能像爱因斯坦，像拿破仑，像左川清那样投入工作，我们又怎么会不成功呢? 所以，成功说困难也困难，说不困难也不困难。杨振宁说：“一个人要出成果，因素之一就是要顺乎自己的兴趣，然后再结合社会的需要来发展自己的特长。有了兴趣，‘苦’就不是苦，而是乐。到了这个境地，工作就容易出成果了。” 我从来没听说过一个因爱好而工作的人会不成功的。因为爱好，他就能全身心地投入。而一个人在工作上取得成就的大小，往往在很大程度上取决于你情感投入的多少。 美国哈佛大学心理学教授丹尼尔·戈尔曼出版了一本叫《情商》的书。为了比较智力的高下，人们引入了“智商”的概念，相较如此，戈尔曼引入了“情商”的概念，并认定这比智商更为重要。现在人们不仅接受了“情商”的概念，甚至认为“情商”标志着文化上的一个转变。 美国教育家尼尔·普斯特曼在谈论现代教育时说，学生“进入学校时像个问号，而离开学校时像个句号”，这是学校教育的悲哀。这种教育，学生的个性被泯灭了，才情被淹没了，智慧被冰封了，这种教育无歌也无诗，精神家园荒芜萧索，创造之树枯萎凋零，想象之鸟不再高翔。 在教育上，我们总是逼着学生学习，从来不去注意他们的情感、爱好，一味强调智力、能力、知识的作用，也就必然使学生认为学习很苦，于是我们就大力宣传勤奋和毅力，什么“学海无涯苦作舟”，“头悬梁，锥刺股”等，而一个没有爱好、没有情感投入的人，再怎么努力也是不能取得最高的成就的呀!世界上有哪一个取得杰出成就的人，从事的事业不都是自己的所爱呢? 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 在现代管理学中，大家热衷于时间管理。人不是机器，怎么可能不考虑情感的投入，而只机械地管理时间呢? 爱迪生原来天天十几个小时泡在实验室。别人问他：“是什么原因使你能那么辛勤地工作?”爱迪生却说：“我工作过吗?我从来就没工作过，我只是在做自己喜欢的事情。” 喜欢自己的工作，在工作中投入热忱，其实就是最好的时间管理，能创造最好的工作效率。 毅力、勤奋，只能帮助人完成工作，惟有情感的投入才能使人成就伟业，所以“情商”比“智商”更为重要。 金融界的传奇人物巴菲特建议：“当你出去工作时，要为一个你钦佩的人的组织工作，因为这将令你兴奋。” 要为你钦佩的人工作，更要做你喜爱的工作。如果你工作，而又不喜爱你的工作，那就像为钱结婚一样。 有位年轻的俊男娶了一位大款老太太，在面对人们的困惑时，他自揭谜底：“人们想用钞票时，从不看它的发行日期。” 为钱结婚也行，你得到了一样你想要的东西——钱，但同时却失去了更重要的另一样东西，你的情感和家庭的温馨。如果你对生活的要求很低，你尽可以为钱结婚，如果你对人生充满憧憬，有更高的要求，那为什么不争取两全其美呢? 人生也是这个道理。赚钱很重要，但快乐更重要，体现自身的价值更重要。 其实一般人的生活方式通常都是本末倒置。他们想先拥有更多的钱，更多的东西，然后再去做想做的事情，他们说：“我真的不是很喜欢这份工作，但我准备去于10年，有了基础后，我再去干我喜欢的工作，这样我就会成为快乐的人。” 这样的方式注定不会成功，要将顺序倒过来才对。首先你必须成为真正的自己，去做你最喜欢的事，需要去做的事，这样你才会焕发出全部的热忱，并坚持到底，取得成功，拥有你想要的事物，成为一个快乐的人。 在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。感动过你的一切不再能感动你，吸引过你的一切不再能吸引你，甚至激怒过你的一切也不再能激怒你，这时，你就需要寻找另一片风景。 人生中最悲哀的事情就是对人生失去了热忱和激情。 生活就要不断地挑战自己，不断地往前走。人生中最大的快乐是什么?就是要投入你的热忱。如果说成功要有神灵相助的话，这个神灵就是热忱。热忱在古希腊语中的含义就是内心之神。 爱默生说：“人类历史上任何伟大或光辉的时刻都是热情的胜利。” 我是一个很懒的人。鹏贺文化公司的伙伴们给我的感触非常之深，他们是一群做事非常投入、非常有热忱的人，这种感觉刺激着我，也给了我压力，我都感觉会被他们的热忱逼疯掉。但我实实在在觉得，每一个人都应该有一些梦想，有一个目标，投入你的热忱。我讲过，人只有投入热忱的时候，大脑里才会分泌出内啡肽，你才会有一种快乐的感觉。 我喜欢有热忱的人，我喜欢那些做起事来还会热血沸腾的人。任何困难都会在热忱面前低头，热忱能成就万物。 比尔·盖茨是这样定义成功的：“关键在于你能从每天的工作中得到乐趣。对我来说，这种乐趣是与非常有魅力的人一起共事，致力于解决新问题。特别是软件开发，是最令人感兴趣的工作，我想我拥有最称心如意的工作，每次我们获得了一点成功，我就感受到了快乐，感受到了成功。” 挽救ibm于危难之中的奇迹创造者郭土纳，曾谈过一次影响他一生的经历： 在哈佛商学院读书的最后一年，郭士纳因为找工作经历了几次招聘面试，最后他将主要意向集中在麦肯锡咨询公司和宝洁公司身上。 那时，他是一个可塑性很大的23岁的青年。在应聘宝洁公司的面试过程中，负责招聘的高级经理问了他一个问题：“假设现在是星期五晚上，你得到了最新的市场调查报告，发现上个月的市场份额下降了20％，这时，你会在第二天，也就是星期六，取消所有的原定活动安排，而来到办公室想出一个应对方案吗?” 也许我们有些应聘者会撒谎，但西方的应聘文化中是诚实，所以郭士纳当时被这个问题给问懵了，虽然他没有直接回答这个问题，但他的反应就是：不知道。 于是毕业后，他就去了麦肯锡公司。 但这件事使郭士纳知道了，对工作的热忱才是成功者所应该县备的基本要素。从此郭士纳不仅刻意培养自己对工作的热忱，而且在他后来选拔人才的过程中，也将是否“对追求成功充满激情”放在了第一位。 郭士纳说：“伟大的机构不是管理出来的，而是领导出来的；它们也不是行政过程的结果，而是由那些热切地追求成功的人们在不断高涨的成就感的促使下辛勤努力的结果。” 热忱和激情是一台品质优良的机器的电源，它可以使这台机器运转、使之活跃起来，并使之愿意更努力和更好地去运转。 如果将人比喻为一台发动机的话，那么你的智商、天赋及知识只是这台发动机的额定功率，是你可以达到的功率，但能不能实际发挥出这个功率，你的输出功率有多大，却取决于你的热忱，你的投入度，你的行动力，只有焕发出你全部的热忱，全身心地投入，你才可能将你所具备的额定功率全部转化为有效的输出功率，甚至激发出你无比的潜能，使输出功率超越你的额定功率。 热忱、激情正是人成功的动力之源，而热忱和激情正来自于人对追求成功的渴望，来自于人的使命感和责任感，来自于人的兴趣和爱好。 订一些高远的目标，焕发出你全部的激情，全情投入地工作，你就会感受人生充满热忱时的喜悦，由此你也会享受到人生中梦想成真的浪漫。 要点： 除非喜爱自己所做的事。否则永远也无法成功。 激情是人生成功的基本要素。 三、将事业置于第一位 《以自己的方法致富》的作者史奴利·布拉尼克博士，曾对1500名男女做了持续20年的研究，这项研究从他们20多岁开始，直到40余岁为止。这1500人当中，有83位受试者成了百万富翁。这些成为富翁的人士，有几项特征。首先，他们并没有立志要富有，其余的人多半曾在某个阶段企图赚很多钱，而且尽力尝试一切能迅速致富的方法。他们曾试过投资和逐渐增资的计划，但是没有人成功过。 这项研究发现，每个变成富翁的人，都很早就下定决心要专攻某件令他们痴迷的事——他们喜欢做的事。结果，努力工作15或20年后，他们猛然发现，自己的净值超过了100万美元。他们这么忙于自己所喜爱的事，这么忙于表现卓越，以致没有察觉自己变得这么富有。在这类人当中，有百分之七八十都不是企业家，也不是伟大的技艺天才，而只是靠他们在工作中的卓越表现和专长成为富翁。 古诗说：有心栽花花不发，无意插柳柳成荫。人总在想着赚钱，就一定赚不到大钱；如果你总是想着将工作做好，有一个好的过程，那么就一定能赚到钱。因为任何一个行业，只要你能做得最好，就一定能赚钱。 一次受朋友之邀去中大讲课，课后与同学们交流。一位同学问我，他很想创业，但没有第一桶金，有什么方法能得到第一桶金呢? 我说那你去抢银行吧!我觉得他是颠倒了过程与结果的次序，先有好的过程，才能期望有好的结果，没有过程又怎么会有结果呢?你是先做好了事业，才能赚到第一桶金，然后将事业扩大；而不是先有了第一桶金，才去开展事业。 美国有一位种树大王，今天他的总资产已经超过千万美元。他是在16年前赤手空拳从事这行生意的。他说：“我很喜欢树木，喜欢种树，在十几年前开始想做一个世界上最好的林业工人。于是开始收购不毛之地，并将它转变为一片健康的松林。 “现在我已经赚到很多钱了，而且还会赚到更多钱呢!有趣的是，我从来不曾想要赚钱。我只是尽可能，集中精力来种树而已，这样金钱就会不请自来的。” 人要干事业，眼光就要远大，“风物长宜放眼量”。开始不要过多计较报酬，只是认真将事做好，事做好了，就能得到大家的欢迎，生意自然也就会好，这时赚起钱来，可是想挡都挡不住。 比尔·盖茨不就是这样吗?他能成为世界首富，专家评论他是赢在策略。开始，他的服务都不收费，吸引最多的人们使用，当全世界都用习惯了时。他却在一些附加领域里收钱。有人形容比尔·盖茨就像修了一条免费的高速公路，大家都去他的高速公路上来往时，他再在高速公路边上设一些加油站、小卖部，众人都走他的高速公路，自然要去他的加油站、小卖部消费，于是他也就赚了钱。 而其他一些人也建设了高速公路，但他们从一开始就收路费，大家自然不走这样的高速公路，于是他们也就赚不到钱。 人生的道理都很简单，很多人不是不明白，但却经不住眼前利益的诱惑，或者有些人根本就是不愿意付出长期的努力。目光短浅的人，双眼只盯住眼前的芝麻，当然也就容易被芝麻遮住眼，看不到远处的西瓜。 现在，大部分人常犯的通病是“我想做某一项工作，听说那个行当很赚钱”，或者“我想进入那一行工作，听说有人在那一行赚了很多钱”。如果你“因为某某生意有钱可赚，所以决定做这项生意”，那么这是最愚蠢的决定。 人们说“战争年代做军火，和平年代做药”，有些行业的确利润很高，但在这些行业中不是仍有很多破产者吗?在任何行业中情形都类似，都会有一些高收人者以及一些低收入者。只要你在某一行业中做到最好，你就一定能赚钱。 因为“有钱可赚”而工作，就不一定是你的兴趣所在，不一定适合你的特长，你就不会取得最大的成功，也就至多只能是这一行业的三流人才。而为了“目标”而工作，你的工作就符合心意，能吸引你，使你能用尽心力，充分发挥特长，激发潜能。这样，你就一定是这一行业中的佼佼者，也就必定能成功，你就注定会赚钱。 米卢说：态度决定一切。使人成功的正是工作态度，而不是赚钱的方法。方法可以有很多种泪态度只能有一种，那就是敬业爱业，踏实勤奋，尽力将工作做到最好。 每个人工作都有目的。把金钱置于第一位，你就很可能一直处于贫穷之中；而把事业置于第一位，你就会走上致富之路。我相信这样的道理：如果你能真正喜欢一项工作，而且用最大的努力去做好它，那么你所选的任何行业都能很赚钱。 其实，每一个行业都潜藏着无数的财宝等待着你去攫取，这里面还包括着数不尽的快乐与满足，关键是你能不能做到最好。 要点： 每个人工作都有目的。把金钱置子第一位，你就很可能一直处于贫穷之中；而把事业置于第一位，你就会走上致富之路。 四、凡事认真 管理大师杜拉克先生谈过这样一件事： 古希腊著名雕刻家菲狄亚斯，被委任为雅典的帕德嫩神殿制作雕像。他很认真地雕刻着这尊位于雅典山丘最高点的巨大雕像。别人对他说：“除了雕像的正面，我们什么也看不到。你何必雕刻背面也那么认真呢?” 菲狄亚斯却说：“你错了，上帝看得到。” 我们做任何事情，上帝都看得到。这个上帝就是我们的良心和我们做人的品德。对事情的认真态度反映的正是我们做人的品格。 记得我与大学老师的一次谈话，它对我的一生都产生了影响。当我怀着崇拜的心情对他谈到某位教师一年出了6本书时，他却嗤之以鼻：什么态度?也许他的话有些偏激，但的确一年出6本书是无法认真思考，周密筹划的，这也正反映了他的做人态度。 毛主席说：世界上怕就怕“认真”二字。我们可以怀抱美好的梦幻、伟大的理想，但饭要一口一口地吃，事要一步一步地做，要达至伟大的理想，首先就要脚踏实地、认认真真地做好手边的事。一个人如果对待每项工作都认认真真，那么即使他处在世界上任何一个不起眼的角落，都终将脱颖而出。 认认真真、踏踏实实地工作正是人生中一个既简单又深奥的哲理。 我一生都没有当过官，只是记得初中时曾被班主任任命为小组长，所以印象特别深刻。 一次放学后做清洁，轮到我倒垃圾。快打扫完教室时，我出去了一会，但回来时，其他同学已经走了，门也被锁上了。我不知道他们帮我倒了垃圾没有，担心垃圾没倒，第二天被老师批评。班主任的家就在学校，我就去他家说明情况，然后拿了钥匙去到班上，但垃圾已经被其他同学倒了。 这件事就过去了。但一周后，班主任就任命我当了小组长，他说我做事很认真。 我曾经一直有个问题不能理解，原装和组装电器的零配件完全是一样的。但为什么原装的就比组装的好得多呢? 一次我去一间组装精密仪表的工厂参观。组装精密仪表要求工人都要带手套，但那天天气很热，老板为了省电又没开空调，于是工人都脱了手套在安装。我看到很多仪器上都留有工人的汗渍。而且一些工人在螺丝钉与螺母吻合得不好，螺钉拧不进去时，就强行用电动机器把螺丝钉进去。 那天我终于明白了原装和组装的差别所在，那就是组装工人没有认真的态度。 曾经在报纸上见到一篇文章说： 在蛇口，有日本的两兄弟吊在高层建筑上工作。突然间弟弟摔下去了，但哥哥还是继续完成工作，直到下班后，才痛哭流涕地赶到医院看望弟弟。别人问他：“你当时怎么不下来照看弟弟呢?”他回答：“我要工作，下面有人会照料他的。” 这件事不知道是不是真事，但的确，日本人的工作态度认真是有名的，这也正是他们的产品能行销全世界的原因。 前段时间有几个去东欧发展的朋友回来，我与他们聊起了东欧的状况。他们说东欧的经济虽然发展没有中国快，但他们的人心很平和，他们知道就像戒毒者一样，刚开始是会有一阵阵痛的。但东欧决没有像我们这里的什么给猪吃避孕药，用毛发做酱油等劣行。 败坏的人心，不可能做出优良的产品。 这个世界上德国人是最认真的。你去德国问路，他都不会随意地指给你，而是会很精确地告诉你“向前走70米，再向右转弯”，也正因此，德国人才造得出奔驰、宝马车。意大利的皮鞋有名，那只是因为它的设计好，这个世界上最耐穿的皮鞋，还是德国皮鞋。 只有最认真的人，才能创造出最优秀的产品。同样，也只有最认真的人，才会有最卓越的成就。 只要认真，自己会变，世界也会变。一切没变，只说明你不够认真。 要点： 只有认真的态度，才有卓越的成就 五、永远追求持续不断地改善 杜拉克先生还谈过一件影响他一生的事。 一次他去听歌剧，听到了一曲充满探索意味而叉生气勃勃，活力四射的歌剧。后来他知道了那是出自己经年届80岁的欧洲第一流的歌剧大师威尔第之手。 有记者采访威尔第：“您已经80高龄了，又是欧洲最好的歌剧大师，为什么要甘冒风险写出这样富有探索性的歌剧呢?如果失败了，您一世的英名不就毁了吗?” 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 威尔第回答：“在一辈子的音乐家生涯中，我努力追求完美，可惜一直失之交臂。我有责任要再试一次。” 这个世界上惟一可以预料的事，就是总有预料不到的事会出现，所以生活就是遗憾的艺术，需要我们不断地追求完善，永远要有再试一次的精神。 日本企业将他们的成功归功于美国的管理大师戴明博士，日本最高的管理奖就叫戴明奖。 当年麦克阿瑟占领日本时，为了救助日本经济，指示盟军总部大量在日本购买日用品，在众多的采购中，有一批是电话总机，谁知交货装机后不能使用。麦克阿瑟认识到要振兴日本经济，首先就要改善日本的管理水平。 于是，日本的企业家联盟决心邀请戴明博士来讲管理，教授日本企业管理。戴明去了后，发现听众对象是日本一些大企业的工程师和一线的管理者。他就问邀请他去的联盟：“你们日本是真的想改变，还是假的想改变?”大家回答：当然是真的想改变。戴明说：“那好，那就请你们让各大企业的总裁来学习。” 此后，戴明博士在日本办了8期总裁班，从此就被誉为日本战后复兴的第一功臣。那么，戴明博土做了什么事呢? 首先他要日本企业认识到高质量的产品不会增加成本，只会减少成本。为了生产高质量的产品，开始成本可能会高，但科学化、规范化后，成本就不会很高了，而且由于保证了质量，次品会减少，顾客也会更喜欢，所以成本反而会降低。 戴明还认为检查不重要。当产品检查出来质量有问题时，已经太晚了。检查的目的是为了找出问题，改善流程，只有通过不断地改善各个环节，才能保证生产出高质量的产品。所以检查只是手段，而不是目的。 更重要的是，戴明博士在日本企业中倡导了一种精神：那就是要永远不断地追求改善，每天进步一点点。现在这种精神已经成为了日本企业的标志。 几年前我买了一部尼康fso的相机，但不到几个月就出现了f60，再过几个月又出现了f70。不仅是相机，日本企业生产的任何一种产品，不都是不断地在更新换代吗?这也正是日本企业追求不断完善的精神的体现。 任何事情都不可能做到十全十美，所以我们只有尽力不断地想办法完善它，这也是我一生的信条! 永远追求不断地改善! 要点： 永远追求不断地改善。 附录 声音的艺术 技巧在生活中是非常重要的，但要圆满地运用技巧，还需要良好的表达能力，而声音艺术就是表达能力的重要方面，它甚至还直接影响到人的魅力。可以说声音艺术是人际交往中的高级技巧。 记得有次熟人邀我去参加一个家庭聚会，其间遇见一位小姐，打扮得花枝招展，卓尔不凡，给人的感觉就像一只美丽的孔雀，令我心荡神移。但很可惜，她一说话，她留给我的美好印象顷刻间就荡然无存。因为她的声音也像孔雀叫。 中国有句成语，叫”声色犬马”，将”声”与“色”并列，足见古人对声音的重视。声音对人来讲在某种程度上不亚于容貌的作用，声音要有一种能渗透人心的魅力。我们公司在招聘公关小姐时，对声音的要求就特别高，要有磁性，用我的话来说，要像国民党的女播音员一样，娇滴滴的。因为在我们公司，公关小姐的工作经常是电话联系，在电话中，不见其人只闻其声，所以声音特别重要。 声音的影响力，一方面取决于人的嗓子，但更大程度上还是取决于声音中的情感因素和声调艺术的运用。 实际上，我们把声音作为我们表现自我的方式，远远超过了其他任何方式。声音不只交流思想，它也传达你的感情。声音的高低、热情的程度，无不暴露出你的生活观和待人态度。 自信的人，声音蕴藏力度；热情的人，声音渗透热力；乐观的人，声音饱含活力。你有没有注意听你自己的声音，它是代表失望、冷漠，还是勇气、热情?让情感充塞你的声音吧!放开你的闭气闸，表达出你待人的热情、友善、这正是使你的说话更具效力的重要手段。 声音不仅要渗透情感，还要注意声调的运甩。 我永远记得大学时代电子线路教师所讲的课，劈里啪啦，像打机关枪一样，没有停顿，没有变化，弄得大家目瞪口呆。不懂运用声调艺术，讲话就一定没有色彩，缺乏吸引力，无法清晰地表达情感和思想。声调艺术是辅助沟通的重要手段。 法国一位著名的悲剧大师应邀出访美国，在欢迎宴会上，大家纷纷要求来段即席表演，为了不负重望，他就用法文非常悲痛地讲述起来。虽然大家听不懂法文，但只觉声音凄婉动人，撕心裂肺，全场一片肃然，许多老太太都都忍不住潸然泪下……讲完后，全场一片悲声，惟独法国来的随行人员哈哈大笑。旁人问：这么凄惨怎能笨得出?随行人员答说：”你们被他骗了，他没说什么凄惨的故事，只是在用非常悲痛的声音念着：刀子、叉子、盘子、碟子……” 这就是声调艺术的魅力，我也曾有过被人运用声调所骗的经历。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 潮州人被称为中国的犹太人。深圳的菜场，小商贩一般都是潮州人。每次我去买菜，害怕被他们骗，总要装模作样地看看秤。每当此时，摊主就豪爽地说：“二块五给你算了!”我一听占了便宜，赶紧付了钱就走。时间长了，有一次当摊主又说：“三块钱给你算了，费事去计较”时，我就认真地计较计较，结果一算下来，才两块八。摊主多赚了我两毛钱，但语气仿佛还是便宜了我。 如果说人嗓子的好坏是天生，那么声调的运用就完全靠后天的锻炼。 一、练习使声音有力，且富弹性 为了锻炼大家的胆量，我在训练学员时，常采用让学员上台演讲的方式。我发现，凡是社会经验丰富、自信心强的人，演讲起来就能从容镇定，侃侃而谈；而越是社会阅历不足、自卑感的人，上台讲话声音就越细小、越无力。 要表现你对自己的信心，要让人瞧得起你，要与别人平等地交往，在讲话中就必须使声音坚定有力。但坚定有力，不是像一块破砖被扔到墙上，硬梆梆的。声音要有弹性，要有一定的厚度。讲话声音应该是通过胸腔的共鸣发出，而不是扯着嗓子叫喊。 当然这种共鸣要通过练习，使它出乎自然，而不要矫揉造作。 二、练习使声音自然 如果声音中缺乏音调、速度、表情及语言的变化，剩下的便毫无生气了。也就是你夺走了自己的热忱。温暖及人性。我们要给语言染上色彩，要让声音出乎自然的感情流露。 1.强调重点 人在讲一句话时，不可能每个字都是重点，如果字字都作为重点，听者一定很辛苦、也很累。讲话时，次要的内容应该一带而过，强调重点。这样让人听起来有变化感，主次分明，讲者有声有色，听者轻松愉快。 2.改变你的音调 据报载：意大利著名男高音歌唱家萨瓦罗蒂在北京音乐厅唱歌时，震得房顶悬挂的吊灯都摇摆不定。这也许有些夸张。但一般职业歌唱家音域范围能达三十六个音阶之多。 你的音域范围有多少呢?是否像人嘲笑的“五音不全”，连五个音阶都不能用全呢?讲话要有抑扬顿挫，要有音调的变化，要让感情的起伏，渗透进声音的起伏之中，这样的讲话才有生气、才有活力。不要像一个老学究在读枯燥的论文，死气沉沉。 3.变化说话的速度 一个正常人说汉字的速度。1分钟应能达到120个字。如果你1分钟不能达到120个字，那么，最适合你的职业是什么呢?我推荐给你——做保姆。因为只有带小孩子，才不需要说话速度那么快。 讲话应当变化说话速度，有快有慢，这样才能轻重缓急，秩序井然。你能把“一块钱”念得让人听起来感觉好像比”一万块”还多吗?当你将前者读得缓慢、沉重，后者读得轻快、随便，效果就出来了。你不妨试一下。这就是变换说话速度产生的效果。 4.在要点前后停顿一下 “沉默是金”，记得有首歌里这样唱：”此时无声胜有声”，有首诗里也如是说。 在讲话中，突如其来的沉默就是如此，因为它能够迅速吸引人们的注意。国外有位演讲大师，每当他走上讲台，首先就一声不吭地用眼光横扫会场。本来喧闹的会场，被他这一举动，顿时安静下来。几秒钟后，他才突然石破天惊地讲出一句震撼人心的话，大家的吸引力马上就被他抓住了。 不仅在讲话开始时，在讲话过程中、在要点前，都可以运用停顿。你讲得好好的突然停下来，正在听的人，甚至那些注意力不集中的人都会觉得奇怪，而被你的举动吸引住，此时你再讲出重点，收效自然就大。 声音艺术的重要性对人是不言而喻的。你要影响他人、要说服他人，在大多数场合都是通过声音来完成，那你为什么不刻意训练一下，以更好地运用声音艺术呢?如果你喜欢唱卡拉ok，那也可以拿着麦克风练一下朗读，多多地充满感情地朗读，甚至多多地绘声绘色地讲故事，正是提高运用声音艺术能力的有效途径。 声音的艺术在很多场合都有用，就不必一一赘述了，我只想谈一下为大多数人所忽略的它在企业起名中的作用。 三、声音艺术在起名中的运用 也许一般人都以为，名字对企业来说是件无足轻重的事。这里我想举一个例来说明这种看法的错误。 日本著名企业索尼公司，在创业之初叫做东通工。“东通工”在日语里意味着一般普通的中小企业，这个词大众化、土气、没有特色。后来公司研制收录机成功后，就将“东通工”改名为“索尼”，“索尼”这个词让人感到新鲜、洋气、独特，而且琅琅上口，有开口音，音节干脆、响亮，读起来就让人振奋。顿时“索尼”传扬开去，成为家喻户晓的公司，“索尼”的产品也随之销路大开。应当说，索尼公司的成功，与“索尼”这个名字的语感宣传作用是分不开的。后来日本公司纷纷效仿，出现了“松下”、“三洋”、“东芝”之类。深圳的电子集团改名为“赛格”集团我想也有此意。 名字代表了企业，是企业公关宣传的最直接对象，起好了名字，可以有效地帮助企业提高知名度，扩大影响。深圳最著名的酒店是“三都”：“晶都”、“新都”、“名都”。三家酒店都有“都”字，这决不是偶然。“都”字气势宏伟，象征着仿如酒店中的“大都市”；“都”字音节短促、干脆，读起来令人心情振奋。我最喜欢“晶都”了，“晶都”意味着晶莹透亮的“大都市”，映衬了酒店的豪华；“晶都”谐音“金都”，黄金的首都，又迎合了广东人迷信的心理。一举数得。 当然起名不仅要考虑音调，更重要的还是要有寓意，让人容易记。江南的“傻子瓜子”就是如此。初时别人笑卖这种瓜子的人傻：这么便宜，岂不赚不到钱。后来卖瓜子者干脆就叫自己的瓜子为“傻子瓜子”。傻子卖的瓜子，你买了还有不占便宜的?结果”傻子瓜子”反而名震全国。还有一天我走到街上，看见一家小酒店，就叫“六七八酒食”，一看就让我记住了。 “名字”既要寓意深刻，又要容易记住，琅琅上口，这就是起名的艺术。 四、使人记住信息 语言是复杂的艺术，不仅有表达技巧、声音艺术，还要注意别人的注意力。要在他人注意力最集中时，将信息有效地传达给他。但人的注意力受生理和心理等诸多因素的影响，是一一个复杂的问题，下面仅介绍最简单的两种情况，以通过此来启发、提请大家从生理和心理的角度注意人的注意力。 1.首位效应 美国心理学家曾做了一个实验：拿一篇描写人物性格的文章给一帮大学生看。这篇文章开始表现出主人公好像很活跃。很外向，但整篇文章看完后。经过思考会发现主人公实质是一个很内向的人。大学生看完后，心理学家做了一个调查，要求大家写出主人公的性格倾向。结果发现，绝大多数人都被书的前半部分所迷惑，纷纷认为主人公性格外向。 心理学认为：从一个人那里获得信息时，愈是最先输入的信息，留下的印象愈深刻。这种现象在心理学上叫”首位效应”。 我本人也有类似的经验。有次别人请我去演讲，我将对方指定的时间记在日程表上。可几天后，对方又提出更改时间，当然，我也把更改的时间记在日程表上。可是，到了演讲那天才发现，自己记住的一直是对方第一次指定的时间。于是不得不打电话再次确认。 当你一个人向别人传递信息时，愈是重要的内容，愈应放在前面，正所谓“开门见山”，让别人一下就能把握重点。否则你前面罗嗦了一大通，还未涉及重点，别人早厌烦了，注意力也涣散，此时你再谈出重点，如果早已大打折扣。正如教师上课。学生的注意力集中在除掉开始几分钟的前半节课，后半节课往往就没精打采。所以优秀的教师将重点讲解一般都放在前半节课，后半节课则用来练习、巩固。 2.新近效应 从一个人那里获得信息时，重要的内容应安排在前面。那么从很多人那里获得信息时，比如大会发言，在什么时候发言效果又最好呢? 有人会根据上面的理论，说第一个发言最好。这种想当然的鲒论是错误的。第一个发言的人，虽然也能给大家留下深刻印象，但往往给人的感觉却是猛张飞一类鲁莽的人。 心理学强调：当人从不同的情报来源获得许多情报时，他将会受最后一个情报的左右。这种现象心理学上叫”新近效应”。 在一次会议上，众多的到会人员围绕着议题正在进行着热烈的讨论和激烈的争论。此时，有一个人默默不语，一言不发，只是偶尔在本子上记几笔。会议接近尾声时，他才站起来，拿起刚才写字的本子，对各位发言者的意见作一番归纳。然后有条不紊地阐述了自己的意见。最终，他的意见成了这次会议的结论。领导不是常常这样做吗?当你也这样做时，不仅让你的意见能深人人心，也让人感觉你是一块天生的领导材料。 在任何情况下，最后的意见，往往左右了人的心灵。 广告的艺术 本章的内容好似与本书游离了，与人交往，去探究广告的艺术干什么?那么与人交往要取得成功的话，是不是要了解人的心理，善于激发人的欲望呢?而广告艺术对这两点是最重视了。 我看电视。看报纸，最注意的，首先就是广告。广告篇幅不大，但凝聚了相当的艺术力，是策划人精心思虑的结晶。看广告，花时不多，但受益匪浅，对个人修养，掌握大众心理都有极大帮助。广告艺术对于我们，正是他山之石，可以攻玉。 在商品经济飞速发展的今天，广告已成为企业创名牌，产品促销的重要手段。作为艺术，广告的作用已不仅仅是广而告之，更重要的是激发大众的购买欲望。广告正是要通过多种艺术手法，不断地、反复地将信息呈现给大众，诱导你相信，然后刺激你主动去买。 一、宣传的效力 心理学家发现，绝大多数人买东西时，如果遇到许多不同品牌，他潜意识中，一定会选购见过广告的产品。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！