《房车环游记》 第1章 要找的东西 “猫哥,你想要找的东西,终于有消息啦!” 虎永刚刚一滑开手机的按钮,听筒中就传来了武警支队刘伟民中校那兴奋的声音。 他听了有些摸不着边际:“什么好东西?” “2046,你让我给找的2046啊!你忘了吗?”刘伟民吐槽道。 虎永刚这才想了起来,自己确实托他给找过。 2046是依维柯全能越野车的四驱底盘,但这种底盘只在军车上使用,地方车并没有使用。 不过,那已经是一年多以前的事了。 那时候,虎永刚刚刚和老婆宁静从泰国旅游回来。在芭提雅的时候,他居然遇到了一辆川a牌照的中国房车。 那成都的一家三口,开着房车到处旅行,让他很是羡慕。 虎永刚也一直有一个房车梦。不过他对成都人的那部房车并不是很喜欢。 因为那辆车只是用一辆两驱的皮卡车,加了一个背驼改装而成。 对于他这样一个持有a1a2d驾照,驾龄快三十年的老司机来说,这种房车只能在普通公路上行驶,野外必须要四驱才行。 他理想的改装车型是依维柯2046。但经过他的了解之后才知道,这种车型只是军队里才有,并不对地方上销售,他也只能望洋兴叹。 没想到,那次和刘伟民的相识,又给了你一线希望。 那是在深圳南通商会的2014年年会上,同为南通老乡的虎永刚和刘伟民,晚宴时坐在了同一桌上。 初次见面的人,对虎永刚这个姓氏都很奇怪。一来这个姓氏不常见,二来虽然写的是“虎”,但年却要念mao,和“猫”一样的读音。 当时商会秘书长把他介绍给刘伟民的时候,果然也是一脸惊奇地称呼他“猫哥”。 虎永刚习以为常地又一次给新朋友解释一番。其实因为他的这个姓氏,在qq还是oicq的时候,他就给自己取了个网名叫“大猫”。加上在深圳这个年轻的城市里,他这样60年代末的人,称呼他为“猫哥”的,大有人在。 当得知刘伟民是武警支队管后勤的中校时,他又想起了自己的房车梦,抱着有枣没枣打一杆子的心态,就拜托刘伟民给找一找2046。 没想到,时隔一年多了,在他不抱希望、快要忘记的时候,刘伟民终于有了消息。 “还真是难得啊!你居然还记得这件事啊!”虎永刚哈哈笑道。 刘伟民说:“受人之托 ,忠人之事!我怎么会忘呢?” 虎永刚问道:“车在哪里?车况怎么样?” 刘伟民说:“车现在还在我们大院里。虽然到年限退役了,但是我们机关里用的,都是在城市里开的,没有出过事故,行驶里程也不多,车况你这样的老司机自己去想吧。哈哈。” 虎永刚马上变得兴奋起来:“那我什么时候可以提车?” 刘伟民却说:“你不要这么急嘛!有个关键的问题,你要先去搞清楚。军车退役了,虽然可以卖给你,但是档案你提不走。所以,你要去问一下车管所,能不能过户。如果不行,你买回去不能上路,就等于是花钱买了一坨废品。” 虎永刚仿佛一盆冷水当头浇下,声音也低了几分:“这样啊,那我先去问问,等下再回你。” “行。你先问。不行的话,我们再想其他办法。” 虎永刚挂了电话后,马上又给车管所的朋友打电话,咨询相关问题。 证实了军用不能转民用后,顿时觉得心灰意冷。不过不能辜负刘伟民的一片好心,就回了个电话过去,表示了感谢,相约周末喝酒。 刘伟民不意之间的一句话,又给他一点点亮光:“其实,整车不行,你可以只要配件啊!” 虎永刚不解:“什么意思?我又不是有同样的车,买不到配件到你的车上去拆。” 刘伟民笑道:“你还知道可以拆配件,说明干过这事啊!” 虎永刚“嗤”了一声:“几十年的老司机了,没吃过猪肉 ,还没见过猪跑啊!你说这些有什么用呢?” 刘伟民又笑:“这你就不知道了吧!我们这种退役的车,如果卖不出去,一般都是送到拆解场,报废处理。你不是嫌弃民用的依维柯都是两驱的吗?你可以这样操作:先买一部二手的依维柯,然后再把我们这个四驱的底盘当配件,买回去换上,那不就可以了吗?” 虎永刚又来了兴致:“可以这样操作吗?” 刘伟民:“我觉得应该是可以的吧。不过具体情况你要问汽修厂。” 虎永刚:“汽修厂的问题,我觉得不是很大。主要还是要问一下车管所,有没有特别的要求。” 刘伟民:“行,你问明白了再说。我这边可以帮你做到的是,你花个废铁的钱,就可以买到底盘总成,什么变速箱、传动轴、差速器都可以给你。” 虎永刚:“那太好了!先谢谢你啊,到时候多敬你几杯!哈哈!” 挂了电话,看看时间,估计车管所也要下班了,虎永刚也就没有再打电话给朋友。 他打开手机百度app,输入“两驱可以改四驱吗”,马上跳出:可以。改完以后需要到车管所备案。不过花费较大。不建议更换。 虎永刚心想:只要可以操作就行了,我没有必要听你的建议。不过网上的消息,也不知真假,明天还是找车管所的朋友核实一下再说吧。 晚上,他和宁静说了这件事。 原本以为要花费一番口舌,去劝说老婆赞同自己实现梦想,没想到宁静在泰国的时候就看出了他的心思。 虎永刚:“我当时表现得有那么明显吗?” 宁静笑道:“一点儿也不明显!就是在芭提雅的时候,你看到人家的房车就挪不动步了,口水都要掉到地上了!” 虎永刚的彩虹屁马上响起来:“娶妻如此,夫复何求!” 宁静却说:“也不完全为了你的梦想,我也想放松一下了!前几天,我在网上看到湖南一个90后女教师的辞职信:‘世界那么大,我想去看看!’我就很羡慕她,怎么活得如此潇洒!” 虎永刚笑道:“不要羡慕别人,我们也可以来一次说走就走的旅行!” 第2章 二手车市场转一转 这世界,确实很大,也很美,想去看看的人也很多。 但说走就走的旅行,说起来容易,听起来潇洒,真正能够做到的,又有几人? 银行卡的余额,不仅限制了人们的想象力,也限制了人们的购买力,限制了人们的出行距离。 当然还是有少数人可以做到的,虎永刚就是其中之一。 他不是特别有闲的,也不是特别有钱的,主要是他那种随遇而安的性格,加上金钱与权势的欲望,不给自己的生活增添任何压力,所以他能做到。 工欲善其事 ,必先利其器! 想要自驾旅行,没有一副好的座驾怎么能行?! 老婆的支持,少了他花费一番口舌去说服,虎永刚的心情十分美丽。 接下来,只要和车管所确认了,两驱改四驱可行,那他就可以放手去干了! 第二天早上,虎永刚到办公室以后,本想打个电话给车管所的朋友,转念一想,西丽车管所旁边就有一个二手车交易市场。 干脆直接过去,和朋友确认后,就去看看,有合适的车,就买下来。 至于为什么要选择二手车,除了新车价格高,拆啊改的自己心疼的原因外,主要还是担心改装后验车通不过。 而一部二手的依维柯,没有多少钱,就算是改了以后不能年检,浪费就浪费了吧,就当是请朋友吃了几次饭,或者是打牌输掉了,总比人家生病花了的好。 再说了,对于他这样一个二、三十年驾龄的老司机来说,新车旧车有区别吗? 不存在的! 只要车况好,那还不是一样的开?! 拿定主意,电话也不打了。 过去和宁静说了一声,想带她一起过去。 宁静说:“我去干嘛!车的事情我又不懂,你做主就行了。” 虎永刚下楼开上了自己的丰田佳美,哦,现在人们都叫“凯美瑞”了。 不过虎永刚还是觉得“佳美”好听,佳人美丽?十佳美人?不管怎么理解,总比傻不拉叽的“凯美瑞”强的不是一星半点儿。 特别有一回,他的“佳美”停在地下车库的车位里,被一个女司机开的“凯美瑞”倒车撞上了,那“凯美瑞”的后保险杠撞断、行李箱拱起,自己的“佳美”除了前保险杠有个轻微的撞痕外毫发无损,他就更加坚定了,广汽的“凯美瑞”是比不上原装进口的“佳美”的。 到了车管所,虎永刚和朋友确认了,两驱改为四驱后,只要过来备一下案就可以了。 一颗心放到了肚子里,他兴冲冲地往旁边的二手车交易市场走。 路上给刘伟民去了一个电话,告诉他,车管所这边已经确认可以操作,自己准备买他那里的2046底盘了。 刘伟民爽快地答应下来:“行。我这边先把熟悉办好,你什么时候过来,我就什么时候把车送到拆解场。” 二手车市场里转了一圈,依维柯车倒是有好几辆,不过虎永刚都不满意。 那些车有的是快递公司淘汰下来的;有的是私人跑客运的,里程都快上百万公里了;还有一辆是出过很严重的车祸,虽然经过修复,但大梁上有撞断后焊接的痕迹。 他理想的车是那种企业或机关单位自用的,没有出过事故、里程数也不太多的。 他也不着急,慢慢地选呗。 一个车行老板劝他,矮子里选将军,就在那些车里挑选一辆车况比较好的算了。 或者不一定就非要依维柯不可,他们家有辆全顺也不错。 虎永刚可不这样认为,他不想将就。他觉得选车就和选老婆一样,一定要选自己喜欢的。 就像当年喜欢宁静,就挑中了她,不惜采用“坚持、不要脸、坚持不要脸”的三项成功基本原则,用一颗真诚火热的心融化了她,才让她嫁给了自己。 其实那时候,喜欢虎永刚的女孩子很多的。他和宁静是高中同学,因为他的长相和那些女同学贴在抄歌词本子上的林志颖一模一样,所以他们文科班的27个女同学,有26个或直接给他递小纸条、或用借书、借笔记等各种借口接近他,对他表示过好感。 而他偏偏就喜欢上了对他不理不睬的宁静! 就像现在,他只喜欢依维柯,任凭车行老板如何推荐全顺,他毫不动摇。 全顺车他是不屑一顾的!无他,只是看他的牌子不顺眼,根本不想去了解它。 好好的一台车,不知为何,搞了“全顺”、“五十铃”和“福特”三个牌子。在虎永刚看来,就好比是一个女人有三个男人,不贞不洁;又好比是那三姓家奴吕布,不忠不忠不义。 正在虎永刚在车行里喝着茶,和老板天南地北地吹牛时,外面的空地上停下了一辆依维柯。 司机下车后,走进来问道:“请问这里谁是老板?” 车行老板:“我就是。先生有什么需要帮忙的?” 司机有问:“你们这里收旧车吗?” 虎永刚闻言,心里一动:难得是我的缘分到了? 如果这台车让我满意,那我要想办法从这司机手里直接买过来。跳过了车行,可以省不少钱呢。 心里这样想,他脸上一点也没有露出来自己的意图。毕竟这是在人家的地盘上,要先让他们去谈,谈不成自己再出面,那才符合规矩。 在他看来,他们十有八九是谈不成的。 那依维柯停下来的时候,他就注意到了,那是一辆黄色牌照的车。 也就是说,如果司机要卖的就是这台依维柯,这是一辆7座以上的中型客车,需要b照以上的司机才能驾驶,高速公路的过路费也比小型客车高一倍。 不管是买去跑快递,还是用来干客运,成本都要比蓝色牌照的车高很多。 而这对虎永刚来说,根本就不算什么事。一来,他的驾照是a1a2d,最高级别的;二来,他买了是改装房车的,旅行途中,“风景都在国道边”,一般也很少会去走高速。 不过,二手车行老板一般都不愿意收这种车。收下来不容易脱手。退一步说,就是他愿意收下来,那也会把价格压得很低很低。 因此,他们谈成的希望很渺茫,虎永刚有信心,自己可以买到这台车。 他不动声色地继续喝茶,静静地等待着自己出场的机会…… 第3章 老板的钱你也骗? 车行老板笑嘻嘻地问道:“你的车在哪里?是部什么样的车呢?” 司机一指门外的依维柯:“喏,就是这台。” 老板不谈价钱先摇头:“这种车啊,我倒是想要,可是收下来不好卖啊!” 司机奇怪地说:“我看你场地上有和我一样的,我才开进来的。我看你那些车的车况还不如我呢。我看你不是不想收,是想压我的价吧?” 车行老板一本正经地说道:“你想多了!我完全没有这个意思!你看到没有没有,我那几辆车都是蓝牌,而你这辆是黄牌,不好卖的!” 司机失望地说道:“那好吧,我再到其他家问问。” 说完,转身就要走。 老板这才露出了真实意图:“我要是收下来,价格不会高,就不知道你能不能接受。” 司机听他这样说,马上停住了脚步:“那你说说来听听,能出多少钱?” 老板五指张开一比划:“最多给你这个数!” 司机满脸惊喜:“五万?” 老板翻了一个白眼:“你想屁吃呢?我买还买不到五万呢!五千!” 司机不高兴了:“我这种车,你也不问问是什么情况,开口就只出五千块,你才想屁吃呢!” 老板霸气十足地说道:“我不管你的车是什么情况,黄牌就是不值钱的!你可以去周围其他车行打听一下,我给你五千块,算是高的啦!” 司机说:“这不是我自己的车,我是帮公司做事的。你只给这么多钱,我回去交不了差啊!” 虎永刚见他们彻底谈崩,知道自己出场的机会到了。 他笑嘻嘻地对司机说道:“不要生气,不要生气。你们领导想要买多少钱呢?” 司机见他一直坐在那里喝茶,以为他是和车行老板一起的,没好气地说:“你们老板只肯出那么一点钱,根本就没有诚意!我还是到其他地方去看看吧!” 虎永刚笑道:“你误会了,我不是他们这里的。我是过来想买车的。如果你的车价格合适,我可以买下来。” 司机还没说话呢,车行老板不高兴了,对虎永刚叫道:“你这人怎么回事啊?这还在我店里呢!你懂不懂规矩啊!” 虎永刚依然笑嘻嘻地说道:“我是看你不想谈了……” 他的话还没说完呢,那司机帮他说话了:“我是想卖给你不假,但是你不想买,我还不能卖给别人了吗?你这老板也太霸道了吧?!” 车行老板说:“生意就是要慢慢商议的,你可以漫天要价 ,我也可以就地还钱啊!只要还在我的店里,别人就不能插一杠子!” 那司机也不惯着他:“我和你没什么好谈的了,你出再多的钱,我也不卖给你了!我就要卖给他!” 老板生气了:“那你们出去吧!不要在我的店里谈!” 虎永刚摇摇头,心里想:做生意的人,怎么能这么大的火气呢?不是要和气生财吗? 他示意那司机把车开走,他们离开这里后再谈。临走前,还不忘让老板心里难受一下,冷冷地说道:“这个生意本来你就没想做。我还在想,借你的宝地谈成了,以后就把维修保养放在你这里做呢!还有,过户手续,我本来也想委托你给代办呢!” 说完,他头也不回地上了那司机的依维柯,指挥着司机把开到自己的佳美那里停下来。 他让司机把行驶证拿过来看一下,嘴里问道:“你们这车准备卖多少钱?” 那司机也不废话,直言不讳:“我们领导说,报价要报三万五。” 虎永刚一听,这话里的意思就是还有的谈:“哦,那最低可以多少呢?” “我看你是真心想买,我也和你实话实说了啊,最低三万二就可以出手!不过我就是打工的,你要给我意思意思!” 虎永刚的心理预算是在五万左右,这个价位完全可以接受,但嘴上还是没有马上答应他:“你把行驶证拿给我啊,只要车子没问题,价钱好商量。” 司机一边把装着资料的档案袋递给他,一边说道:“这车你放心,保证没有问题,平时都是我在开。从来没有什么事故,该做的保养一次不拉。” 虎永刚打开档案袋,先看一下行驶证上登记日期,08年的;再探头到仪表盘上看了一眼里程表,8万多公里。 虎永刚心中暗喜:6年的车,才开了8万多公里,还是一个小青年啊,这个价格不贵啊! 再拿绿本一看,没有过户记录,也没有抵押记录。刚才在车上听了发动机的声音,感受了一下空调的效果,都很满意。 至于底盘是否有问题,他懒得去看了,买了就要换掉的,好坏都无所谓了。 他还有一个疑问:“我看你这台车,是全款买的新车上牌的啊,照理说,你们公司不差钱啊,这车车况也不错,3.0t的柴油机,动力也足够,为何要卖呢?是不是出了事故了?” 那司机语气里透着几分兴奋:“真没有出过事故!我们公司就是你说的那样,不差钱。老板觉得这台车不上档次,卖掉了我就可以开奔驰商务车了!” “哦,那恭喜你,马上就可以去开奔驰了!这台车我买了!” “真的啊?那太好了!” “就是价格啊,我本来不想和你讲价的,刚才看了你的行驶证,马上就要年检了,而且保险也要到期了,三万二的价格,确实有点高了。” 那司机有些不好意思地说:“一般卖车,都是这个时候卖的啊!我价格的话,我真的做不了主。不过,我看你人不错,你说个价,我帮你打个电话给我们领导说一下。” 虎永刚想了一下,没有把话说死:“你和你们领导商量一下,看这样行不行:我出三万的整数,你和领导说两万九,一千算你的。” 那司机二话不说,当作虎永刚的面就打通了领导的电话:“老板啊,我们这车是黄牌,车行不太愿意收啊……是,我找了好几家……他们出的价我都不敢和你说……五千……对,车行只肯出怎么多……恩,我也是这么想的……不过老板你运气好,我遇到一个想买我们车的人,他愿意出两万八……不行的,他不愿意再加的,我是从他的两万五讲上来的……那行,我让他马上过户!” 虎永刚心里暗笑:你连你们老板的钱也骗啊?…… 第4章 幸福来得好突然 那司机挂了电话,对虎永刚来说道:“我和我们老板说好了,两万八给公司,那多出的一千,你也要给我啊!” 虎永刚笑道:“我说好的,愿意出三万整,我不会反悔的。至于你想给你们公司多少,我不管,哪怕只给两千,那也是你的本事!” “这件事就只能我们两个人知道啊,你千万不能告诉我们公司的人啊!” “这你放一万个心!你们公司的门朝哪里开,我都不知道。我就是想去说,也不知道告诉谁啊!” 那司机高兴地说道:“我怎么感觉幸福来得有些突然呢!” 虎永刚心想:我花三万块,买到了我喜欢的车,我的幸福来得也很突然啊! 他拿出手机看了一眼时间,刚刚十点,就问司机:“你的材料都带齐了吧?现在可以去过户了吗?” 司机说:“我都准备好了,你要先付钱才能过户啊!” 虎永刚说:“那当然。一切都按照规矩来。你把你们的收款账户给我,我先给转过去一万元,剩下的钱过完户马上就给打过去。” 司机说:“公司账户可以吗?” 虎永刚:“不管是什么账户,都可以的。” 司机又说:“我的两千你要另外转给我啊。” 虎永刚笑道:“你放心好了,说好的事情,我不会改变的。这个钱我先给你。” 说着,拿起手机扫了司机的二维码,加上了他的微信,给他转了两千。又登陆手机银行,给他们公司账户转过去一万。 想到过户的手续比较多,又是买卖合同、又是验车什么的,自己没有那个时间去办,反正后续马上就要改装,干脆过户手续就叫人代办,然后就把车开去汽修厂算了,还可以省下一笔停车费。 恩,叫汽修厂的人来给办,过户代办费也给省了。 于是,他打了一个电话,给自己的“佳美”经常做保养的汽修厂陈厂长,说了自己的想法。 也真是运气爆棚! 陈厂长刚好就在隔壁的车管所里,他是带客户过来做年检的,刚刚过完了检测线,正准备离开呢,接到虎永刚的电话,哈哈笑道:“你的运气真好。你过来吧,我在这里等你!” 虎永刚拿了依维柯的行驶证等资料,开上自己的车,叫那司机开着依维柯跟在后面,一起到车管所和陈厂长会合。 到这个时候,他才忽然想起了一件事:还好这台车是黄牌,不需要指标,随时可以过户。买车之前怎么没注意到这个问题呢? 还好还好,要是蓝牌,还要想办法去搞指标呢!难道老天爷把自己没考虑到的问题,也全部安排好了吗? 陈厂长见到他要买依维柯,很惊奇:“你怎么买这种车呢?准备改行搞快递还是搞旅游?” 虎永刚说:“都不是,我准备改房车!” 陈厂长笑道:“你的想法挺多啊!” 虎永刚也笑:“没办法啊,买不起房,以后就住在这里了。” 陈厂长:“多少钱买的?” 虎永刚:“你猜!以你的眼光,帮我看看,值多少钱呢?” 那司机知道这是汽修厂的厂长,好像是怕他劝虎永刚反悔,忙说道:“已经讲好价钱了,定金已经付了,就不要再浪费时间去谈这些没意义的事情了,抓紧时间去过户吧。” 虎永刚说:“也对。陈厂长,后面的事情就交给你了啊。” 陈厂长说:“过户我可以帮你办,后面要做什么,你要吩咐好了再走。” 虎永刚:“这里搞完以后,就开回你们厂里去,先帮我换个颜色。” 陈厂长看了一眼那车,语气有些惋惜:“原车原漆还挺好的呢,干嘛要重新做啊?” 虎永刚说:“这个颜色我不喜欢,这个理由行不行?” 陈厂长说:“有钱任性!出钱的人,说什么都是对的!” 虎永刚笑道:“我没钱,但是我想任性一回!你有意见吗?” 陈厂长:“没意见,没意见!我怎么敢有意见?!对了,做什么颜色,你想好了吗?” 虎永刚:“这个问题,我等下通知你,我要回去和老婆商量一下。” 陈厂长笑他:“这种问题还要请示老婆?” 虎永刚正儿八经地说:“你用词不当!这不叫请示,只是尊重!” 陈厂长说:“好吧,好吧!你说什么都对!你要尽快给我定下来,我下午就可以给你安排了。” “行。这里就交给你了啊。我下午就去你厂里选色版。” 说完,虎永刚就准备走。 那司机追上来:“尾款你们谁付?” 虎永刚:“当然是我了。过完户,你就给我打电话。” 一切安排妥当,虎永刚上了佳美,打开车载音响,听到里面传出来的第一首歌,居然是宋祖英在唱《好日子》:“啊,今天是个好日子,心想的事儿都能成……” 他不禁“哈哈”笑出了声,对着cd机大喊道:“宋老师,你怎么知道我遇到了开心的事?你这是为我在高兴吗?” 到了办公室,告诉宁静车已经买好了,她还不信:“你是在和我开玩笑吧?这么快?也就是到菜市场买菜的时间啊!” 虎永刚得意地笑道:“你还不知道你老公的办事效率吗?” 宁静意味深长地说道:“是,我知道!该拖拉的时候,你很快;该迅速完成的事情,你又拖拖拉拉的!” 虎永刚装着没听懂,改变了话题:“今天是我们的运气好,刚好碰到一个单位的车要卖,车况很好,价格也很便宜。你猜猜我花了多少钱?” 宁静:“再怎么便宜,一台车也要五万以上吧。” 虎永刚就把买车的经过,像讲故事一样,绘声绘色地给宁静讲了一遍。 得知买车只花了三万块,宁静也觉得不贵。 虎永刚说:“那颜色我不喜欢,也不适合长时间在野外开,我想重新做漆,换个颜色。” 宁静问他:“整车重新做漆的话,应该很贵吧?” “不贵的,一、两千块钱就可以了。” “那就做呗。对了,你想换成什么颜色?” 虎永刚内心想换成美军在中东地区的军车颜色,不过他知道宁静对颜色很敏感,所以想听她的意见:“你说什么颜色好看,我就换成什么颜色。” 宁静思索了片刻,说道:“我觉得墨绿色很好看,你觉得呢?” 虎永刚说:“只要你喜欢就好。就用墨绿色!颜色深浅的话,我下午去汽修厂,拍下色版的照片给你看一下再确定。” “好。” 第5章 我想吃biangbiang面 夫妻俩正在商量着,中午去吃什么的时候,虎永刚的手机响了起来。 掏出手机一看,是那个依维柯司机发来的微信语音通话请求。 接通后,虎永刚直接发问:“过完户了吗?” 那司机说:“是的。你什么时候转尾款?” 虎永刚:“马上!你稍等片刻!” 挂断微信语音,他马上给陈厂长拨了过去。 确认已经拿到了新的行驶证,他对陈厂长表示了感谢,约定了下午到他厂里选定颜色。 然后就把剩下的一万八车款,给那司机的公司账户转了过去。 这时,宁静来叫他去吃饭。 虎永刚:“你想好了吃什么了吗?” 宁静:“楼下新开了一家店,叫‘老碗会’,西北风味的,我想去吃biangbiang面。” 虎永刚:“好,我们去吃。” 深圳是一个年轻的移民城市,汇聚了来自五湖四海的优秀人才,因此也形成了她饮食文化的多元化,全国各地的各种风味都能吃到。 没有特色,就是她的特色;或者说,特色太多,才是她的特色。 一般来说,夫妻两人吃饭,基本上都是男人做主。 而对虎永刚则不然。他要挑宁静喜欢的口味也无从下手,关键是他们做了那么多年的夫妻,他始终不知道,宁静喜欢吃什么。 记得初到深圳的时候,有一天去吃早餐,他征求宁静的意见:“你想吃什么?” 宁静:“我吃什么都可以,随便!” 虎永刚:“那我们去吃无锡小笼包?” 宁静:“太甜了,不吃。” 虎永刚:“上海小馄饨呢?” 宁静:“昨天刚吃的。” 虎永刚:“油条加豆浆?” 宁静:“油炸食品还是少吃吧!” 虎永刚:“那就三及第吧!” (画虎成猫按:三及第汤,是一道客家人的传统小吃。在科举取仕时代,状元、榜眼、探花为殿试头三名,合称三及第。后人用猪肝、猪颈肉、猪肚子三种食材比作三及第,三及第汤由此而得名。客家人将三及第配上枸杞叶、咸菜等辅料,再加上几滴酒糟,便做成了味道鲜美、营养丰富的三及第汤。汤中加入河粉或者客家特色的腌面,这样美味丰富的早餐是客家人的最爱。后来,聪明的中国人在这个基础上添加食材,做成“四及第”,甚至“五及第”。) 宁静:“那地方有点远,我不想走!” 虎永刚:“实在不行,就一人搞份肠粉算了吧。” 宁静:“不想吃这个!” 虎永刚感觉自己的头都大了,无可奈何地来了一句:“那到底吃什么呢?你决定吧!” 宁静人如其名,依然平静如水:“无所谓,我随便!” …… 从那之后,只要是夫妻俩一起吃饭,虎永刚再也不发表任何意见。 就像现在,两人在“老碗会”里坐下后,热情的服务员送上两张菜单和两支铅笔,让他们勾选想吃的食物。 虎永刚直接说:“一张就行了!谢谢!” 然后就拿出手机,把依维柯的照片发朋友圈:“买了一台二手车,想改成房车去旅行,有跟上的吗?” 马上就有人点赞,经常和他玩户外的驴友们在下面议论纷纷: 龙卷风:“猫哥威武!” 简单:“不错哦!” 随风飘逸:“好想跟上啊!” celina:“猫哥带上我!” …… 虎永刚统一回复,先点了三个鼓掌的表情,后面来了一句阿q的名言:“同去!同去!” 宁静看着旁边送菜走过的服务员,手里端着的碗有脸盆那么大,不禁露出了惊讶的表情,问虎永刚道:“这么大的碗,就点一碗,我们两个也吃不完吧?” 虎永刚知道她没有去过陕西,对她有这样的感受一点也不奇怪,他笑着说:“那边的人吃面,都是用这么大的碗。你别看他的碗大,其实里面没有多少面的。” 正好又有一个服务员端着大碗走过,宁静特地站起身来看了一下:“还真没多少!我们还是点两碗biangbiang面吧。” 虎永刚:“可以。” 宁静又说:“我看他碗里除了面,还有很多配菜的,就不点其他菜了吧!” 虎永刚:“行。不过我知道,这面很干。你看一下,菜单上有没有羊杂汤,有的话给我来一碗。” 宁静找了一下:“有的。这一碗有多少?不会也是那么大的碗装的吧?” 虎永刚说:“我在西安的时候,是用汤碗装的,没多少。不过味道还是不错的,你也可以来一碗。” 宁静:“那好吧,我也点一碗。” biangbiang面上来后,宁静惊讶地说:“刚才还没有发现,这面这么宽啊!不能叫面条了吧,简直就是加厚的馄饨皮啊!” 虎永刚笑道:“陕西有八大怪,其中的‘面条像裤带’,说的就是这种面。” 宁静尝了一口,赞叹不已:“味道还真不错!面很劲道,和馄饨皮完全不一样。” 虎永刚说:“那当然,陕西、山西,还有河南,都是以面食为主,他们做的面食肯定要比我们做的好吃啊。” 宁静又喝了一口羊杂汤,说道:“这汤也好喝,没有一点膻味儿。” 虎永刚也喝了一口:“嗯,和我在西安吃的差不多。既然他们主打西北风味,估计食材和调料都是那边运过来的吧。” 夫妻俩边吃边聊。 虎永刚和宁静说了请刘伟民帮忙的事情,征求老婆的意见,看要怎么感谢他,总不能让别人白帮忙。 宁静认真思考了一下,说出了自己的看法:“我觉得请他吃顿饭就可以了。” 虎永刚说:“会不会让他觉得我们太敷衍?” 宁静说:“那你到时候看着办吧。自从你和他认识以后,他老婆公司的税务就一直是我们在代理,从来没有收过她的代理费呢。我们也不是经常找他帮忙的。” 虎永刚夫妻俩,共同经营着一家商务服务公司,主要业务就是帮客户在海外注册公司,代理商标注册、专利申请等等和商业活动相关的服务。后期帮客户解决公司年审、税务申报等等问题。 一台电脑、一部手机就基本可以解决所有问题,不需要一直待在公司里,再加上夫妻俩都有一颗“诗与远方”的心,所以他们可以做到“说走就走”。 第6章 想好了就开整 这边,虎永刚夫妇俩在商量着,对于刘伟民帮的忙,要怎么感谢的时候,那边的刘伟民也正在不遗余力地忙碌着。 他的想法居然和虎永刚不谋而合,只不过是一正一反。 虎永刚夫妇想要感谢他,他也是在想着如何感谢虎永刚夫妇的时候,终于有了这个机会。 人家对自己老婆公司的无私帮助,虽然是老乡,人家念这份情,自己怎么都不能心安理得的接受吧? 平常人家也没有什么事求到自己头上,现在有个机会,必须要把这件事情做好。 刘伟民马不停蹄地给那辆2046依维柯办理报废的流程。他本身就是管后勤的,这个就在他的职责范围之内。 他这样处理完全符合规定,一点也不违规。第一,那台车已经到了退役的年限;第二,它是普通公务车,不涉及任何军事机密。 这种车退役后的去向,一般就是两种:要么就是直接报废,送去拆解场;要么就是送去拍卖,转为特殊民用。 所以,刘伟民的处理方式是报废拆解,也是中规中矩,符合规定的。至于拆解后把配件卖给虎永刚,那也是他一个电话的事情,根本不算走后门。 拆解场也是乐享其成的。 拆下的零件,没人买的话,最后都是当废铁卖掉,卖给虎永刚怎么说,价格也是要比废铁高的。 刘伟民一切处理好了以后,给虎永刚打了个电话:“猫哥,我这边已经把车送去拆解场了。你看一下,哪些配件是你用得上的,我和拆解场说一下,都给你留着。” 虎永刚接到电话的时候,正在去民治那边汽修厂的路上,听到刘伟民说已经安排妥当了,他很高兴: “想不到你的办事效率这么快啊!今天真是一个好日子啊!哈哈!为了表示感谢,我决定请你吃饭!” 刘伟民说:“咱们之间,就不谈谁感谢谁了吧!” 虎永刚爽快地说:“那就不提‘感谢’二字了,我们也好长时间没有见面了,就当是兄弟之间聚一下吧!” 刘伟民:“有机会,有机会!以后再说吧。” 他也是个实在人,不想帮了别人一点忙,就要人家请客。 虎永刚说:“你也别另外找时间了。明天是礼拜五,后天、大后天你都不用上班。就定在明天晚上吧,我也不叫其他人了,我们小范围聚一下。” 刘伟民说:“你都这样说了,我再推辞就显得有些见外了。我也没有其他人,就把我的公务员带上,到时候喝了酒,让他开车。” 虎永刚:“把你夫人也叫上啊,我把我老婆也带上。地方你选,选好了告诉我就行。” 刘伟民:“好!” 挂了电话,虎永刚也到了汽修厂。 陈厂长迎了上来:“虎总,你想好了这台依维柯改成什么颜色吗?” 虎永刚笑道:“和你说了多少遍了,不要叫我什么什么总,你一说‘肿’,我就觉得你在嘲笑我胖呢!” 陈厂长也笑道:“那我就叫你虎老板吧。” 虎永刚:“也不用!我还不老吧?对你也没有板过脸吧?” 陈厂长笑得更大声:“你是这样理解‘老板’的啊!” 等他的笑声停止,虎永刚递上一根烟:“把你们的色版拿过来吧,我定一下颜色。” 选好了一款墨绿色,发给了宁静。 宁静回复说:“颜色再深一点就好了。” 于是,他又选了一个颜色更深的发了过去,三次以后,宁静终于满意。 陈厂长说:“改颜色,要去车管所做个特检,重新拍照的,你知道吧?” 虎永刚说:“我知道的。不着急,我准备换了底盘后再去车管所,备案啊、特检啊,还有年检一起做了。” 陈厂长瞪大了眼睛:“这底盘没问题啊!回来就是我开的,而且发动机也没毛病啊,很有力的。要我说的话,改颜色都是浪费!” 虎永刚说:“送上门的生意都不做啊?让你们老板知道了,屌死你!” 陈厂长说:“让他知道我也不怕!我要替客户着想,不能让你们花冤枉钱啊!” 虎永刚笑道:“你这个人倒是很实在!不和你开玩笑了啊,我是想两驱改四驱,你这里可以做吗?” 陈厂长说:“做是可以做的,不过很麻烦的哦,而且还要花很多钱的哦。” 虎永刚说:“你先别管我花多少钱,你说说,到底有多麻烦。” 陈厂长把他带到依维柯车旁,喊他一起蹲下,指着下面说:“你看啊,你要改的话,这些都要换掉。从变速箱开始,传动轴、到后牙包,都要换掉。而且这台车是差速器、分动器这些东西的,这是个大工程啊。这些东西要大好几万哦,我劝你还是不要冲动了。” 虎永刚笑道:“我不是冲动,我记得和你说过的,这台车我准备改房车的,经常会去野外行驶,必须要四驱才行的。” 陈厂长说:“你决定了就好。你不怕花钱,就整呗。” 虎永刚说:“配件的事情我来解决,给你挣工时费就可以了。” 接着,他就把拆解场的事情告诉了他。 陈厂长说:“你有这门路,不早点说?那是花不了多少钱。这样啊,需要什么,我开个单子给你,你去拆回来。” 虎永刚说:“需要什么,你比我清楚。我就不过去了,我和拆解场那边交接好,你直接过去就可以了。” 说着,就拿起手机,给刘伟民打了过去,把如何交接的事情都安排好了,虎永刚最后问道:“明天聚会的地方想好了吗?” 刘伟民反问道:“吃驴肉怎么样?” 虎永刚的脑子里马上浮现出“驴肉火烧”,想到那香味,不由自主地咽了一下口水:“驴肉好啊!天上龙肉,地下驴肉吗!地点在哪里?” 刘伟民说:“我估计你以前吃过的驴肉,都是五香酱驴肉之类的吧?驴肉火锅吃过吗?” 虎永刚笑着说:“之前没吃过,明天不就可以吃到了吗?你赶紧把地址发过来。” 刘伟民说:“地点离你那里有点远,在凤岗的南门山,有家‘原汁原味驴庄’,食材全部从驴身上取的,我等下挂了电话就把定位发给你。” 虎永刚说:“凤岗出了深圳啦,那边是东莞了。” 刘伟民马上说:“你觉得远的话,我们另外找地方吧。” 虎永刚说:“我就随口那么一说,有好吃的还怕路远吗?对了,你想喝什么酒?我带过去。” 刘伟民说:“白酒我带,两位女士喝红酒吧,我家里没有,你带吧!” 虎永刚说:“好。正好我前天从香港回来的时候,带了两瓶红酒。” 两人约好了由刘伟民去订房,然后挂了电话。 虎永刚马上收到了刘伟民发来的定位,刚把手机放到裤兜里,又响了一下接收到消息的铃音…… 第7章 改行做设计师了 虎永刚掏出手机一看,是刘伟民发来的语音:“刚才电话里忘了嘱咐你,明天你一定要按照我给你的定位导航。” 虎永刚笑着回了一段语音:“你是怕我找不到地方吗?” 刘伟民的语音又发过来:“我是怕你走错了地方。这家店的生意好,旁边马上就有了山寨的了。我定的叫’原汁原味‘,你不要跑到什么‘全汁全味’、‘有汁有味’去了啊!” 虎永刚回了一句:“好的。知道了!” 看他收起了手机,陈厂长才过来问道:“我什么时候可以去拆解场那边拉配件?” 虎永刚说:“你现在就可以啊。我朋友和那边说好了,你只管记清楚拉了什么东西,多少钱你别管,我去结账。” 陈厂长说:“那行。我等下就去。我有个想法和你说一下啊,既然马上就能拿到配件,那就先不做油漆了,等底盘改好了再做。到时候底盘也帮你用黑漆喷一下。你看怎么样?” 虎永刚说:“这些问题你考虑得比我周全,就按你说的办。” 陈厂长笑道:“我就是怕你时间长了着急,要催我。” 虎永刚说:“我不着急,我计划是7月中旬出去玩,还有两个多月呢,慢慢搞。对了,改四驱、换颜色这才是第一步,后面还要改房车呢,你这里可以的话,我还放在你这里改。” 陈厂长说:“我和你认识这么多年了,不糊弄你,没有这金刚钻,我不敢揽你这瓷器活呀。我们这里主要是维修,内装饰包下座椅、换下顶棚还可以。要改房车,我们还真的做不了。” 虎永刚:“那你有没有认识的朋友可以推荐一下呢?” 陈厂长:“据我所知,目前深圳还没有专业改房车的呢。” 虎永刚:“那要怎么搞?给个建议呗。” 陈厂长:“你可以自己设计一下,内部要改成什么样子,然后找一家专门做汽车装饰美容的店去做。这样的店,八卦岭那边很多的,你可以去找找。” 虎永刚:“好。谢谢你。” 回到公司以后,先和宁静说了一下明天请刘伟民吃饭的事情,特地说明了,地方是刘伟民找的,吃驴肉也是他的主意,免得老婆不高兴。 宁静倒是兴致勃勃,还特地问了一句:“有没有驴皮?” 虎永刚说:“我没问。不过刘伟民说,那里全部都是驴身上的东西,应该有吧。怎么?你想吃驴皮?那有什么好吃的啊!” 宁静白了他一眼:“不懂就不要随便否认!阿胶知道吧?” 虎永刚恍然大悟:“明白了!阿胶就是驴皮做的!你们女人吃了好!” 走进自己的办公室,他就拿了一张a4纸,一边想着要怎么改装,一边把自己的想法先写下来。 首先,是座位的问题。留下驾驶和副驾两个座位就可以了,后面的座位全部拆掉,改成火车上那种可以对面坐的卡座。 卡座三个位置,长度不能超过一米二。因为车子外部宽1米8,旁边要留过道,这个长度坐三个人也很宽松了。 座椅和靠背五十公分就可以了,这样放平以后就是一张2米*1.2米的床,足够自己和宁静两个人睡下了。 如果五十公分的靠背,坐着的时候不舒服,那就加那种可以拔出来的枕头。 还有,座椅的靠背要放平,两张座椅必须要靠在一起,下面是装滑轨还是怎么弄,这些专业的问题,到时候让专业人士去解决。 于是,他在a4纸上写了第一条: 一,火车卡座座椅,可放平;长1.2米,底座和靠背都是50公分; 丢下签字笔,虎永刚闭上眼睛,靠在旋转椅上,一边身体轻轻转动,一边思考着:床的问题解决了,下一步搞什么呢? 旅行途中,不能少了娱乐。对,音响要改一下,宁静和自己都喜欢听音乐,原来的车载喇叭都有了破音了,必须要换掉。 忽然他想起了,旅游大巴上的那种可以折叠起来的电视机,自己的车上也要装一台。电视节目收不到,晚上可以和老婆躺在床上看录像啊。 对,音响的主机就换成dvd机,开车的时候听音乐,睡觉的时候看录像。 他坐直了身子,正要落笔写的时候,看到了第一项,猛然想起,有了卡座,中间必须要有桌子啊,可以在上面吃饭、使用电脑什么的。 桌子的宽度50公分就可以了,长度不超过座椅,短一点也行。不过桌子腿一定要可以升降,降到比座椅要低。 这样卡座才能放平,桌面也可以做床的支撑。 想到这里,他继续写下: 二,小桌子,尺寸120公分*50公分,可升降; 三,改音响,加装可折叠电视机; 看着自己在a4纸上写的几行字,虎永刚不禁暗自发笑:这是要改行做设计师了吗? 现在睡觉的地方解决了,娱乐设施也有了,要不要搞个做饭的地方呢? 这时宁静走了进来,让他催一下香港那边的律师楼,客户的公证文件急着用。 虎永刚征求她的意见,宁静说:“我觉得没有必要。走到哪里,就去吃当地的特色、当地的风味,不是更有意义吗?” 虎永刚说:“每到一处,吃当地美食,那是必须的。我就是考虑到,万一走到前不着村、后不着店的地方,买不到吃的,就必须自己动手做了。” 宁静说:“那也没关系啊,你不是有户外炉具吗?到时候带上就可以了!” 虎永刚说:“好,听你的。” 宁静出去后,他马上给香港的律师楼发了一封邮件,让他们尽快把公证材料快递过来。 完了继续闭目思考。 他真心觉得:设计师不是那么好当的啊!既然走到这一步了,赶着鸭子也要上架啊;摸着石头也要过河了! 过了一会儿,他没有想出什么新花样来,尿意却来袭了。 在往卫生间走的时候,他的灵感来了:房车房车,既然是房,那卫生间也就必须要有了! 上完厕所,他赶紧回到办公桌前写道: 四,卫生间…… 至于卫生间要怎么搞,他的脑子一片空白。他回想了一下依维柯的车内空间,觉得可以先把卫生间的位置隔开来,怎么弄再慢慢想。 于是,他在刚才写的几个字后面加上了一些,第四点就变成了这样: 四,卫生间,车厢后面算起,80公分位置做隔断,留60公分的推拉门; 写完这些,他叹了一口气:这设计师太费脑子了!今天就这样吧,大体的框架出来了,细节部分以后慢慢想吧…… 第8章 货比三家 第二天早上,虎永刚出发上班前,从家里拿了两瓶红酒,放到后尾箱里,准备晚上给两位女士喝。 开车到了公司楼下,把宁静放下来,他马不停蹄地直奔八卦岭而去。 他今天的目的,就是过去找到可以改装房车的店家,或者说是给依维柯做内部装饰的师傅也行。 八卦岭有深圳最大的汽配城,也有最大的汽车内饰用品批发市场,可以说,只要你能想到的东西,就可以在这里找到。 果然和陈厂长说的一样,这里的汽车装饰美容店不少,但店面广告无非都是写着:“真皮座椅”、“顶棚改造”、“音响升级”,诸如此类,大同小异,不一而足,就是没有一家打出“房车改装”这一类的广告。 虎永刚毫不气馁,他是敢于第一个吃螃蟹的人。 店家没有打出广告,不一定他们不能做,可能还没有想到这个方面的业务。只要把自己的想法告诉他们,这又不是造原子弹,没那么复杂。 有个念头从虎永刚的脑海里一闪而过:看来这还是一块空白的市场啊!我要不要投资开家房车改装店呢? 当然,他很清楚,这意淫一下可以,这块蛋糕再美,也不是自己能吃到嘴里的。真正想要做起来,涉及到方方面面的事情太多太多,都不是自己能搞定的。 弄一部房车玩玩,可以;想要靠这个赚钱,不行! 他找了一个车位,把车停好,就在附近转了起来。 看到一个店面挺大,店面广告上写有“座椅改装”,他走了进去。 马上就有人过来,热情地带他到接待区坐下。 那人自我介绍,是客户经理,并给了他一张名片,再用一次性茶杯给他在饮水机上接了一杯热水过来,然后才问他有什么需求。 虎永刚抱着试试看的心态,只是先说了想改装一下车子的座椅。 那客户经理马上说:“可以。” 虎永刚笑道:“我都没说想改成什么样呢,你就确定可以?” 那客户经理信誓旦旦地说:“只有你想不到的,没有我们做不到的!不管你想改成什么样子,只要还在车里,我们就可以!” 虎永刚:“这么牛逼?” 客户经理笑道:“没办法,实力摆在这里!” 于是,虎永刚就说出了自己的想法:“我这也不算改造吧,原来的座椅拆掉了,重新装火车那样的卡座。” 那客户经理不以为然地说道:“我还以为多复杂呢!这太简单了!” 虎永刚说:“我要的是可以放平的哦,就像是一张床那样。” 那客户经理马上抢着说:“我知道我知道,你说的就是房车上的那种吧?” 虎永刚眼睛一亮:“你们改装过房车?” 那客户经理神态有些不自然:“还没有。不过我在网上看到过很多类似这样的介绍,知道是怎么回事儿,我们这里肯定可以做到的。” 虎永刚:“喔?那你说说,是怎么回事呢。” 客户经理:“你这种卡座的底座要可以移动,卡座中间还要有个台子吧?而且台子还是要可以升降的。我说的对不对?” 虎永刚笑道:“确实和我心里想的差不多,看来你是真的看到过!” 客户经理得意地说:“那当然了!天天在这个装饰行业里混,没吃过猪肉 ,还能没见过猪跑吗?!” 虎永刚:“那这一套下来,要多少钱呢?你给报个价吧。” 客户经理有些为难地说:“你的车没开过来吧?我不知道你要的尺寸,也不知道你想用什么材料,我现在没办法给你报价呢。” 虎永刚知道他,可能也要去查询一下厂家的报价,也没有强求:“你就报和大概的价格吧。” 客户经理思索了一下,报了个模糊的价格:“这一套一万多吧。” 虎永刚笑道:“一万一也是一万多,一万九也是一万多,你这里面的空间挺大啊!” 客户经理“呵呵”笑道:“我现在也只能这样估算了。等你的车开过来,我就可以给你精确报价了。” 虎永刚没有再强求,又问了另外的问题:“车载电视可以给装一台吗?” 客户经理:“这个简单,买一台给你装上就可以了。这个价格很透明,网上一查就知道了。你不信的话,自己买了来,我们给你装也行。” 虎永刚:“那好吧。对了,隔断你也可以做吧?” 客户经理:“可以的。你也不要让我现在就给你报价了,等你车开过来再说。我给你保证:你的要求,我们这里都可以满足!” 虎永刚见自己的目的达到,再和他纠缠下去也没什么意义了,就站起来准备走:“那好吧。我大概知道是什么情况了,等我把车开过来再说吧。” 客户经理送他到门口:“保存好我的名片啊,有事可以打电话。” 本着“货比三家”的理念,虎永刚准备再多找几家去问问情况。 没走出几步,他又发现了一家门口写有“真皮座椅”的店面,不假思索地就走了进去。 这家店铺比刚才那家小了很多,也没有专门接待客户的所谓经理,老板亲自上阵。 虎永刚说明来意,问老板是否可以完成。 那老板犹豫半天后实话实说:“你这种卡座,我之前没有做过。不过我觉得不难,应该可以做出来吧。” 虎永刚听老板那不确定的语气,就知道他的心里没有底。 他可不敢把事情交给一个对自己都没有信心的人去做。 他觉得这老板的人还不错,至少没有忽悠他。 客客气气地和老板说了声“谢谢”,又继续往前走去。 走了不到一百米,一家写有“天花板装饰”的店面吸引了他。 他很好奇:这“天花板装饰”是专业从事天花板的装饰呢,还是说他们是装饰行业的天花板呢? 看他们的店面广告写得很齐全,就差能治不孕不育等疑难杂症了,虎永刚觉得有可能他们就是装饰行业的天花板了,应该进去看看。 别看他们家的门面不是很大,走进去却是别有洞天,比第一家还更气派。 虎永刚心想:但愿这里真是天花板,而不是金玉其外的银样蜡枪头。 就在他东张西望的时候,一个银铃般的声音在身后响起:“先生您好!有什么可以帮到您的?” …… 第9章 夫妻谈诗 虎永刚转身一看,一个身穿套装的美女,正面带职业化的微笑看着他。 他指着自己的鼻子问道:“美女你是在和我说话吗?” 套装美女:“是啊。您有什么需要帮忙的吗?” 虎永刚笑了:“我确实有需求!不过我觉得,和你这样的美女不好谈吧?” 套装美女一点也不生气,引导他到接待区的沙发上坐下来,继续微笑着说道:“我是前台,只是负责接待您的。业务方面的事情,自然有经理和您谈。” 虎永刚:“那好,麻烦请你们经理过来一下。” “好的,您稍等。”套装美女不忘给他倒来一杯水,才去找她的经理。 虎永刚把自己的想法和要求,和这边的那位经理再说了一下,那经理大包大揽:“完全没有问题。我们的技术,你在全深圳找不到第二家!保证让你挑不出毛病!” 虎永刚心想:我信你个鬼!随便你怎么说,我也就随便一听。 不想和他较真,嘴上只是淡淡地说道:“那把你之前做过的案例,拿过来给我参考一下呗。” 那经理马上露出了尴尬的神情:“不好意思,我们想得不周全,没有拍照留底。” 虎永刚知道他拿不出来,也不计较,转了一个话题:“我的卡座和升降台子,你给报个价吧。” 那经理叫那前台套装美女拿来纸笔,装模作样地在上面写着:座椅、靠背、滑轨…… 嘴里也嘀咕着什么,貌似在计算。好一会儿才抬起头来说道:“算下来有点贵哦。” 虎永刚这是他们的一贯伎俩,先打个预防针,看客户的反应,再漫天要价。如果客户不会就地还钱,那就正中下怀。 “再贵也有个数吧?”虎永刚不动声色地说道。 那经理一直在盯着虎永刚的脸上看,却没看出有什么变化,只好试探着报了个价:“可能要两万多喔。当然,这也是估价,因为你的车没有开过来。” 虎永刚的心里有了答案:这家比较浮夸,没有第一家实在。专业程度比不了人家,胃口却比人家大。 他没说好歹,客客气气地起身告辞:“那就等我把车开过来谈详谈吧。” 货比三家,是老祖宗的智慧。 虽然老祖宗的3、6、9一般都是虚数,但虎永刚觉得,三家就足够了。再比下去,会把自己也比糊涂的。 回公司的路上,他给陈厂长打了个电话,主要是确认一下,2046的底盘有没有从拆解场拉回来。 陈厂长说:“我昨天晚上就拉回来了。东西不错,都能用。到厂里的时候已经很晚了,就没给你打电话。” 虎永刚说:“拉回来就行,你抓紧弄吧。对了,有没有说多少钱?” 陈厂长:“对方没说,只说和刘中校算。” 虎永刚:“行,我去结账。” …… 下午五点钟的时候,虎永刚去找宁静:“我们准备走吧。” 宁静说:“这么早就过去吗?” 虎永刚:“正常的话,华强北到凤岗,也要一个多小时呢。今天是周五,再等一下,路上就要堵车了。” 宁静:“好。我关下电脑就走。” 走到北环大道的时候,虎永刚忽然莫名其妙地笑了起来。 宁静感到很奇怪:“你想到什么好事了?” 虎永刚说:“没什么。今天我们不是去吃驴肉吗?我突然想到了‘黔驴技穷’这个成语,再想到柳宗元的《黔之驴》,百兽之王的大老虎,居然被一头蠢驴吓得远遁,感到非常好笑。” 说着,还摇头晃脑地背诵起来: “黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之……” “哟,不错嘛!高中时候学的文章,到现在你还记得呢!难怪那时候的语文老师都喜欢你。”宁静感叹道。 虎永刚看着她:“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知!” 宁静笑道:“你酸溜溜地想要表达什么意思呢?” 虎永刚说:“你提到高中时代,我感到非常伤心啊!我那时候那么喜欢你,你却对我不屑一顾。我的心情就像这首诗写的一样啊!” 宁静又笑:“你伤心什么呢?我后来还不是嫁给你了!不过,你不要乱拽文,你知道这首《越人歌》是什么人要表达什么意思吗?” 虎永刚:“这你难不倒我!我恰好知道。你无非就是想说,是男子对男子表达的感恩和爱护之心呗。你不会还以为是同性恋吧?” 宁静:“考考你的,我当然知道不是同性恋。那是这首诗最初的含义,后来就用来表达一方对另一方的暗恋之情了。老实交代,你是什么时候开始暗恋我的!哈哈!” 虎永刚:“long long ago……” 八十年代的中学,大多都喜欢文学,尤其对诗歌钟爱,虎永刚和宁静这两口子也不例外。 两人一边讨论着诗歌,一边回忆着中学时代的美好时光,一个小时的路程,不知不觉就过去了。 听到手机导航说目的地到了,虎永刚正在四处寻找“原汁原味”的招牌,宁静看到了:“就在那里,可以直接开进去。” 虎永刚顺着她手指的方向看去,只见到一个木头的大门框,就像是影视剧中土匪的山寨门一样,上面的霓虹灯亮出了四个大字:“原汁原味!” 车刚一开进木寨门,马上就有小弟过来指引到空车位。 虎永刚本以为这是个普通农庄之类的去处,下车一看,旁边竟然已经停了几十、上百辆的车,而且还有不少空位。 里面放佛就是一个大型的庄园,建筑很多,基本上都是质朴的平房,掩映在绿树成荫间。 领路的小弟,把他们两人带到大堂门口,交给迎宾小姐,任务就完成了。 四位迎宾小姐都很热情,一起弯腰行礼:“欢迎光临!” 其中一位走近问道:“先生几位?有没有预定?” 虎永刚报了刘伟民预定的房间号,迎宾小姐马上在前面带路:“两位请跟我来!” 虎永刚问她:“我朋友他们到了吗?” 迎宾小姐:“已经到了三位了。就在几分钟前,也是我带过去的。” 虎永刚忙催促道:“那我们走快点吧!让他们等久了不好!” 第10章 原汁原味的驴肉火锅 一进包间门,虎永刚就开始打招呼:“不好意思,来晚了。” 房间里除了刘伟民夫妻俩,还有一个腼腆的小伙子。虽然身着便装,但从他的坐姿可以看出来,是个军人。 应该就是刘伟民的公务员,带过来开车的。 小伙子很有眼力见,虎永刚两人一进门,他就赶紧拿茶壶倒茶。然后就接过虎永刚手里的红酒,打开一瓶,往醒酒器里倒。 刘伟民笑道:“我们也刚刚坐下来。” 虎永刚:“这个地方环境真不错啊!青山绿水的,像个公园一样。” 刘伟民:“这外面就是南门山森林公园啊。还有水库,下次你可以早点来,钓钓鱼、爬爬山。” 虎永刚:“那真是一个休闲娱乐的好地方。” 宁静和刘伟民的夫人坐在一起,很熟络地交谈起来。 刘太脸色红润,身材微胖,还真有一种官太太的气度。 虎永刚一直不知道她姓什么叫什么,刘伟民没有介绍过,他也没好意思问。只是因为她公司要处理税务问题,加上微信后,看她的微信名叫“刘太”,就这样称呼她了。 不过,平时都是宁静和她联系,两个女人比较熟悉。 包间的女服务员送上菜单,也是那种勾选的,虎永刚直接推到刘伟民面前:“这里我第一次来,也不知道点什么,还是你来点吧。” 接着,他问服务员:“你们这里最贵的一道菜是什么?” 服务员抿嘴笑,看着两位女士不好意思说。 虎永刚很奇怪:“我问你话呢,你看她们干什么呢?” 服务员低声说道:“驴鞭。” 虎永刚笑了:“这有什么不好意思的呢?这两位美女都不是小姑娘了!老刘,你把驴鞭勾上。” 这是酒席上的规矩:请客吃饭的人点第一道菜,后面点菜的人要看价格点,不能超过第一道菜。 这也是为请客的人着想,不至于大家胡乱点菜,超过了预算。 像虎永刚这样,第一道点最贵的,那意思就是说,你们随便点。 刘伟民老实不客气地说:“这道菜,你不说我也要点的。不过有样东西这上面没有的,能不能吃到就要看运气了。” 虎永刚:“这么神秘?是什么神奇的玩意儿?” 刘伟民笑嘻嘻地说:“不方便说,不过她们服务员都知道。小妹,你帮我去问一下,如果还有的话,就给我拿两个过来。” 服务员红着脸、捂着嘴轻笑着出去了。 虎永刚说:“驴皮有吗?给她们两位美女点一份。” 其实他本意是想说:给我老婆点一份的。 话要出口前觉得有卖狗粮的嫌疑,临时改了一下,也算是照顾了刘太。 刘伟民说:“看来你还是内行啊!我们男人点了驴鞭,她们女人吃驴皮是最好的。” 刘太也显示自己的见多识广:“对,驴皮吃了,对我们女人最好了。宁静你知道吗?阿胶就是驴皮做的。” 宁静这个人很内敛,从不与人争高低。她装着第一次听说的样子附和着刘太:“这样啊,那要多吃点。我正好血气不足。” 刘伟民低头在菜单上勾选,还不忘自吹自擂:“那我今天这个地方选对了。你们女人补血,我们男人壮阳!” 这时,那个女服务员拿着一个小盘子走了回来,放到桌上后,略带歉意地说:“老板,不好意思,只有一个了。” 刘伟民:“一个就一个吧。” 虎永刚一看,黑乎乎的,像半个皮蛋扣在盘子里,头上有个眼儿。 不禁对刘伟民笑道:“你还搞得这么神秘,不就是驴鞭头子吗!” 刘伟民:“你吃过?” 虎永刚:“没有。第一次看到。” 刘伟民:“那你要好好品尝一下。” 说着,把菜单推到两个女士面前:“你们看看,还想吃什么。” 两个女士异口同声:“你点好了就可以了。 虎永刚拿过来,直接交给服务员:“这些先上吧,不够再点。” 跟在女服务员后面进来的男服务员,把手里端着的锅底,坐到中间的电磁炉上。 刘伟民拿了一个汤勺,在锅里搅着说:“这个锅底很有特色的,都是驴骨汤。大家先喝一碗,等下再喝酒就不伤胃了。” 女服务员马上上前说:“我来给你们舀汤。桌上的小碗里有葱花、香菜末,加点进去更好喝。” 虎永刚看那锅里,除了驴骨外,还有枸杞、党参等好多种药材,汤也是奶白色,想来味道应该是不错的。 大家“刺溜刺溜”喝汤的时候,那些驴肉片、驴鞭、驴皮、驴肝、驴肉丸等等,还有一些蔬菜陆续上来了。 刘伟民驴皮、驴鞭,还有那“半个皮蛋”先倒进锅里煮,然后叫他的公务员:“小张,把我带过来的白酒分一下。” 小张:“都喝白酒吗?拿几个分酒器?” 刘伟民:“两个美女喝红酒,我们两个喝白酒。” 女服务员连忙拿了醒酒器,去给宁静和刘太倒红酒。 虎永刚把面前喝水的玻璃杯往前一推:“我们两个又没有外人,就不要用分酒器那么麻烦了吧?就和我们老家一样,大杯喝算了。” 刘伟民:“也行。我正好也是带的老家的梦之蓝。” 虎永刚:“这就好,喝了不上头。开一瓶,刚好我们一人一杯,喝下去舒舒服服的。” 刘太说:“刘伟民,你少喝点啊!不要喝醉了,回去又要我伺候你。” 虎永刚心想:这女人太不给自己男人的面子了吧?这还没开始喝呢,就先来了个下马威! 宁静打哈哈:“今天周末,明天又不上班,你就随他们男人怎么搞吧。来,我们两个喝红酒。” 刘伟民估计多自己老婆的行为,已经习以为常了,没有反驳她,端起了酒杯说:“不管红的白的,这第一杯我们一起碰一下!” 他还不忘自己的公务员:“小张,你自己照顾好自己啊,想喝什么饮料就叫服务员拿。” 小张说:“你们随意,不用管我。我喝茶就好了。” 虎永刚刚想拿酒杯站起来,刘伟民忙阻止:“今天没有外人,不用讲什么礼节了,大家轻松一点吧。” 四人的杯子轻轻地碰在一起,红的白的都各自喝了一大口…… 第11章 钱是肯定要给的 放下酒杯,刘伟民问虎永刚:“你以前吃过这种火锅吗?” 虎永刚说:“潮汕牛肉火锅倒是吃过,驴肉的还没有呢。” 刘伟民说:“这驴肉片比那牛肉片还要嫩,放在漏勺里一烫就熟了。你试试看。” 闻言,虎永刚拿了一个漏勺,夹了几片驴肉片,放在火锅汤里烫了起来。 刚刚有了十来秒,刘伟民就叫了起来:“好了好了,再烫就老了。” 虎永刚把肉片倒进面前的蘸料碗,然后夹了一片送到嘴里,细细品味了一下,不由大赞:“又嫩又滑,美得简直没朋友!” 刘伟民笑着招呼两位女士:“驴皮应该可以吃了,快动筷子啊!不要只顾着聊你们的私房话了啊!” 宁静也用自己的漏勺从锅中舀了一勺子,挑出其中的驴皮放进蘸料碗,其余的又倒了回去。 刘太说:“快尝尝,味道很不错的。” 宁静尝了一下:“确实不错!q弹有嚼劲。” 虎永刚又夹了几片驴肉片,放到漏勺中烫熟后,倒进宁静面前的蘸料碗:“老婆,你再尝尝肉片,很嫩的。” 刘太羡慕地说:“你这男人不错,对老婆真好!” 说完,又对刘伟民白了一眼:“你看看人家!你什么时候能给我夹个菜、烫个肉片啊!” 反过头来,还对宁静吧啦吧啦数落了一通自己男人的不是,让人听了很不舒服。 刘伟民却不以为然:“我不喜欢搞这些表面文章!我心里对你好就行了!” 宁静附和地说道:“我们家这位,确实是做给你们看的。在家里都懒死了,油瓶倒了都不扶!” 事实并非如此。 虎永刚对宁静是真的好,那种掏心掏肺的好。像这种给老婆火锅烫菜,只不过是很普通的日常操作,习惯成自然,并非人前秀恩爱。 日子是自己过的,冷暖自知即可,没有必要给外人知道。 你的日子过得美满,也不一定能得到真心的祝福和赞美,引来的都是嫉妒和怨恨;你的日子过得不幸福,除了你的父母,没有人能真心帮你,讥讽和嘲笑是常态,不落井下石已是最大的善良! 虎永刚夫妻俩这一点上,看得都很通透。听宁静貌似在吐槽,就知道她是帮刘伟民圆场,于是配合地举起酒杯,很自然地转变了话题:“老刘,我们白酒再来一大口,她们红酒就不管了。” 他是个性情中人。如果在四十岁之前,他肯定会对刘太说:“出门在外,给你男人留点面子!” 现在的他,觉得自己和刘伟民的交情还没有到那一步,再说出那样的话,不免有些交浅言深的感觉。 那就不是爽直了,简直就是幼稚。 一番觥筹交错过后,虎永刚想要说出感谢刘伟民的言辞,不过看了一眼小张后,话到嘴边又咽了回去。 刘伟民不愧是官场上混的人,他眼观六路 、耳听八方,对周围的观察细致入微。虎永刚这一闪而过的表情,被他捕捉到了。 他心领神会地说道:“你想说什么就直说吧,这里没有外人。” 这话说出来,虎永刚就明白了:小张是他的嫡系。 于是,他提起酒杯:“为表示对你的感谢,我敬你一杯!我来个明显下降,你就随意好了!” 说着,就喝了一大口。玻璃杯中酒,下去了足足有一公分多。 刘伟民也喝了一大口,说:“兄弟你这样说就见外了!我不过是举手之劳,也不是特意而为之!倒是我,要感谢你们对我老婆的帮助了!” 紧接着就叫刘太:“来,我们一起,敬他们两个一杯,表示感谢!” 虎永刚笑道:“这样一还一报的有意思吗?” 刘太这方面还是拎得清的:“要感谢的!宁静给我解决了不少问题。” 宁静大大方方地回应道:“借用你老公的话,我们也是举手之劳,不必放在心里。” 虎永刚问刘伟民:“我要的东西已经拉回去了,不过还没给钱。拆解场有没有说是多少钱?” 刘伟民说:“你那个朋友去拉东西的时候,拆解场就告诉我了。不过他们的意思,反正是要当废铁卖的,就卖我一个面子,送给你算了。” 虎永刚忙说:“这肯定不行!倒不是我怕欠了你的人情,而是不想因为这样一件小事,让你给他们落下话柄!钱,我是一定要给的,只是不知道给多少合适。” 这话说到了刘伟民的心里。他清楚的知道,拆解场之所以说不要钱,是有所图的。他们的用意是想在以后的退役车上获取更大的利益。 如果虎永刚真的不给钱,那也无所谓,大不了自己去把钱给付了,虎永刚就欠下了自己一个不小的人情。反正自己不能欠拆解场的人情。 “给多少钱合适呢?我只能这样说:我一台车算给他们也不过四千块,你们拉走的东西按废铁的价格算,也不过几百块。你看着办吧。”刘伟民斟酌一下,这样说道。 虎永刚略一思考:“明白了。” 马上拿出手机,点开拆解场老板的微信,给他转过去2000块。然后把手机的页面给刘伟民看:“这个数怎么样?不够的话,我再转。” 刘伟民:“足够了!你真是爽快人,照我看,一千块就可以了。” 虎永刚笑:“那不行的,人家也是要赚钱的,我不能拾了便宜还卖乖,让你欠他们的人情。” 这件事就这样完美落幕,三方都很满意。当然,最高兴的还是虎永刚。 看两人玻璃杯中的白酒已经见底,刘伟民吩咐小张去把另外一瓶梦之蓝打开。 虎永刚知道军人的酒量普遍都很大,但自己虽有八两的量,半斤正好,所以连忙阻止:“白酒就不用打开了。我看红酒还有那么多,估计两位美女是喝不完的了,我们帮她们分担一下吧。” 刘太一听,赶紧把红酒的醒酒器拿过来:“这个提议好,我赞成!” 旁边的女服务员眼疾手快,接过醒酒器,也不重新拿红酒杯了,直接就往两人刚刚喝白酒的玻璃杯里倒…… 第12章 蛤蟆吞蜜与蛤蟆吐蜜 眼见木已成舟,刘伟民也就不再坚持打开白酒了,他问大家:“我刚才没有点主食,你们想吃什么?” 虎永刚反问道:“这里有什么?” 刘伟民说:“驴肉包子、驴肉饺子,还有驴血煲仔饭,都是他们这里的特色。” 虎永刚又问:“有没有驴肉火烧?” 刘伟民:“应该没有吧,我以前过来的时候没吃到过,那是北方的特色。小妹,你们这里有没有驴肉火烧?” 女服务员:“确实没有。” 刘伟民:“没有就不吃了。我给你们推荐驴血煲仔饭,在其他地方吃不到的哦。” 大家都没有不同意见。 刘伟民问:“这么多好吃的,你怎么对驴肉火烧情有独钟呢?” 虎永刚笑道:“也不是非吃不可。你和我说吃驴肉的时候,我第一个想到的,和驴肉有关的美食就是驴肉火烧。那还是我很多年以前吃过的,想回味一下罢了。” 刘伟民说:“看来这个愿望今天是满足不了你啦!” 接着又对女服务员说:“小妹,听到没有?你们这里不是带驴的食品都有哦。你要给你们老板提个建议,增加一道驴肉火烧,有需求就有市场,没准儿你们老板还要奖励你呢。 对了,你和后厨说一声,给我们的驴血煲仔饭里面加点驴肉末进去,那样味道更香。” 女服务员答应一声:“好咧。”就走出了包间。 也不知道她答应的是去给老板建议增加驴肉火烧,还是答应到后厨去给驴血煲仔饭加驴肉末,或许是两者兼而有之。 虎永刚忽然想起一个故事,慢悠悠地说道:“说到驴肉火烧,其实它还有一个好听的名字呢,你们想不想听?” 宁静马上就笑了:“你又要显摆你那些没用的东西啦?喝酒都堵不上你的嘴!” 虎永刚反驳道:“怎么没用了?这都是文化!饮食文化,是中华民族源远流长的历史遗产!” 刘伟民说:“你别管你老婆,说来我们听听。北方人说:饺子就酒,越喝越有。我们就借你的故事来下酒好了。” 虎永刚说:“那好,你想听,我就显摆一下。话说当年,乾隆皇帝下江南,从紫禁城出来后一路前行,这天到了河间地区的时候,错过了吃饭的地方,只好就近到一户人家,随便搞点吃食。 乾隆是便装出行,也没带几个随从,主人不知他的身份,也就没有特地去准备,只是把家里剩下的驴肉,加上其它一些大葱什么的,夹到烧饼里,放到铁锅里烘热,然后拿给乾隆吃。 乾隆第一次吃到这美味,并不知道这就是民间的驴肉火烧,就给它起了个好听名字:‘蛤蟆吞蜜‘。” 刘太:“这名字也不好听啊。蛤蟆的样子丑死了!” 虎永刚说:“但是很形象啊。这里没有实物展示,你们可以想象一下:烧饼上面有芝麻,像不像蛤蟆背上的小疙瘩? 烧饼一头破开,夹的那驴肉,像不像蛤蟆吞吃食物时的舌头?驴肉热过后,上面流的油和蜜一样,看起来就像是蛤蟆的舌头在吞蜜。” 刘伟民赞叹道:“确实很形象!你这样一解释,这个名字是蛮好听的,乾隆有才啊!” 虎永刚接着说:“深圳人发明了一个词叫做‘山寨’,其实我觉得中国人自古就有这个本领。乾隆皇帝的‘蛤蟆吞蜜’传出去不就,马上就有人发明了‘蛤蟆吐蜜’。就是烧饼里不夹驴肉了,而是用红糖豆沙做馅儿,吃之前把烧饼一头划开一个口子,里面的馅儿流出来,就像是蛤蟆吐出了大舌头,那融化的红糖更像是蜂蜜。” 刘伟民笑道:“这个更形象。不过我觉得,这个‘蛤蟆吐蜜’应该是我们江浙人发明的!” 虎永刚说:“我觉得也是,因为我们江浙人爱吃甜食。” 刘太佩服地说道:“你懂得真多!宁静,你老公从哪里学来的这些?” 宁静说:“谁知道他!他就喜欢关注这些五花八门、稀奇古怪又没用的东西!还爱显摆,好像自己有文化!” 刘伟民却说:“你还别说,我觉得还真让我涨见识呢。” 虎永刚笑道:“见笑见笑!随便聊天而已,不敢说让你涨见识。” 不一会儿,驴血煲仔饭上桌,大家分而食之。 不知道是不是已经酒足饭饱的缘故,虎永刚觉得味道一般般,没有让味蕾享受到惊艳的感觉。 倒是宁静吃得津津有味。 虎永刚知道,她喜欢吃砂锅底下的锅巴,无论是什么煲仔饭,她都喜欢。 借着上洗手间的机会,他把单买了。说好的今天是自己请客,他不想在酒席台上再为这个事情拉扯。 酒足饭饱之后,刘伟民意犹未尽,还想邀请虎永刚到ktv去一展歌喉。 虎永刚连忙推辞:“听别人唱歌,那是要钱;听我唱歌,那会要了你的命的!” 刘太大概也是喜欢这一口,她提议说:“我们就这么几个人,去ktv也不热闹。你实在想唱,就在这里唱几首算了。” 现在无论饭店还是农庄,k歌系统是标配。 刘伟民是个军官,从他还是一个士兵的时候开始,吃饭就要练歌,班排连之间经常还要比试一番。 唱得好不好听不重要,跑不跑调也无所谓,主打的就是一个谁的声音大,气势上绝对不能输。 所以,刘伟民们吃饭要唱歌,环境不重要,音响也不重要,习惯使然,喝了酒不吼它几嗓子,总觉得不尽兴。 那女服务员看他们想唱歌,马上去打开了音响,拿了话筒过来,并说到:“老板们想唱什么歌?我帮你们点。” 虎永刚以为刘伟民会点《小白杨》、《军中绿花》,或者是《为了谁》那种军人爱唱的歌曲,没想到,他报出的歌名差点惊掉了虎永刚的下巴:《yesterday once more》! 这是美国女歌星卡伦卡朋特演唱的一首老歌,也是经典中的经典!中文名叫《昨日再来》,也叫《昔日重现》。 虎永刚也很喜欢这首歌,车上也有cd碟片。 “when i was young i''d listen to the radio watting for my favorite songs ……” 当刘伟民那浑厚低沉的男中音,从音响中传出,虎永刚才知道:这首歌用男声演绎,真是别有一番韵味…… 第13章 卡里的钱不见了 第二天,虎永刚睡到自然醒。因为是周末,他才能如此。平时上班,担心路上堵车,总是要早早的出门。 他也不急于起床,躺在床上看手机。 看了一会儿新闻,又把朋友圈从上看到下,觉得没什么好玩的了,才伸了个懒腰,从床上爬起来。 宁静正在家里拖地,儿子和以往一样,在自己的房间里打游戏。 他看着心里着急,大学毕业都两年了,还没有女朋友。只要一有空,就坐到了电脑前,根本不想着出去玩。 虎永刚洗漱完毕,走进厨房,刚要去揭锅盖,宁静说:“不要看了,我没有做早餐。” “哦,那我等下到小区门口吃吧。要不要给你买点什么送回来?” “我冲了一杯麦片喝了,你自己吃吧。” “那行。等下我先去下汽修厂,然后去买菜。你今天想要吃什么呢?” 平时都是虎永刚做饭,但是要买什么菜,他每次都会征求宁静的意见。 宁静停下动作,双手扶住拖把,下巴搁在上面想了半天,才说道:“我想吃糖醋带鱼,其他的你看着买吧。” 虎永刚答应一声:“好的。”拿起门口鞋柜上的钥匙就出了门。 刚走到电梯口,没按电梯呢,又赶紧跑回去。 宁静奇怪地问了一声:“怎么又回来了?忘了拿汽车钥匙了吗?” 虎永刚一边往房间里走,一边回应道:“不是,今天不开车出去。身上没现金了,我拿卡去取点儿。” 此时的移动支付还没有完全普及,还有一些地方还是要用到现金的,比如菜市场。 一两年后,一部智能手机就全部解决问题了。街头的乞丐,脖子上都挂上了收款码。 虎永刚有时会想:若干年之后,人们会不会不认识现金是何物了? 他从自己的公文包里把小卡包拿出来,本想抽一张银行卡的,想了想,还是把卡包装在了口袋里。 他有时花钱很大方,有时又很小气。比如,到atm机上取现金,每笔四块钱的手续费,他就不愿意出。所以他要把卡包带上,看什么银行的柜员机,再用什么银行的卡。 小区离汽修厂有一公里多路,虎永刚在小区门口的包子铺里,买了两个荠菜包、一杯豆浆,一边走路一边啃着,晃晃悠悠地走到汽修厂。 依维柯在升降机上,四轮离地,底盘已经全部拆了下来。拉回来的2046底盘也不知道放在哪里。 陈厂长问他:“拆下来这么多东西,你还要不要了?” 虎永刚说:“我准备当废品卖了。” 陈厂长:“可惜了!东西还都挺好的!” 虎永刚:“再好的东西,用不上了,就是废品。对了,你应该有收废品的人的电话吧?帮我打个电话,让他拉走吧。” 陈厂长:“有的,我现在就帮你打电话。应该能卖不少钱呢!” 虎永刚笑道:“不管卖多少,我都不收进腰包。等你把我的依维柯搞好了,请你喝酒。” 陈厂长:“那我先谢谢了哈。” 虎永刚问他:“我怎么没有看到你拉回来的那些东西呢?” 陈厂长把他带到后面的车间:“在这里清洗呢。对了,变速箱油要不要帮你换掉?” 虎永刚说:“换掉吧,正好还没有装上去,换起来也方便。对了,后桥包的油也换了吧,全面保养一下。” “好咧。”陈厂长马上去交代机修工了。 他又和陈厂长聊了一会儿,看看自己盯在这里也帮不上忙,也不等收废品的过来了,离开汽修厂就先往附近的建行走去。 刚走到民治大道,他发现原先的城市商业银行那里,多了一台平安银行的柜员机,不禁暗喜:我可以少走很多路了。 运气也好,没有人排队。 他拿出银行卡,插入柜员机,输入密码,再点了取款2000的金额,等着机器“呼呼呼”响几下,往外吐钱的时候,却没有听到那声音。 他有些奇怪,往屏幕上一看,出现了一行字:操作不成功! 他也没有在意,以为是柜员机里的钱,都给别人取走了,今天是周末,银行还没来得及补上。 这种情况,他遇到不止一次了。 他点了“退卡”,刚拔出自己的银行卡,后面一个美女就急火火地冲过来,差点撞到他身上,忙不迭地把手里银行卡插进了卡槽。 虎永刚摇摇头,也没有说什么,就站在那里把卡包拿出来,想把银行卡装好再走。 就在这时,他听到了柜员机响起了“呼呼呼”点钱的声音。他不由自主地停下了脚步,探头一看究竟。 那美女不知道是把他当成是抢钱的劫匪,还是真的有急事,一把拿起出钞口吐出来的钞票,急速地跑开了。 虎永刚大喊一声:“美女,你的银行卡不要了吗?” 那美女急忙跑回来,抽了银行卡,“谢谢”也不说一声,掉头又跑了。 虎永刚站到柜员机前,自言自语地笑骂道:“你这个死柜员机,看人下菜碟吗?看到美女就有钱,我来了就是‘操作不成功’啊! 这回,他认真仔细地操作一番,没想到还是没有吐出钱来,依然显示“操作不成功”! 他忽然有一种不好的感觉:难道我这张卡里没有钱?不应该啊!自从开卡存钱进去,这张卡从来没有取过钱啊!而且没有开通网上银行、手机银行,也没有绑定支付宝、微信什么支付平台啊。 他一边念叨着,一边点了“查询余额”,结果让他大吃一惊! 屏幕上显示这张卡的余额只有0.43元! 我卡里的钱怎么突然不见了?! 他的第一反应就是:会不会是宁静用掉了,没有和我说呢? 他马上拿出手机,给宁静打电话。 老天有时候真的很会开玩笑:你不想打车的时候,出租车一辆接一辆的从你面前过,甚至还有司机主动问你,老板要去哪里? 而当你真要打车的时候,不是等半天没有出租车过来,就是经过的都不是空车; 当你听了天气预报,带了雨伞,却没有下雨;当你没带伞的时候,出门就被淋成了落汤鸡! 就像现在,虎永刚急得不行,宁静却迟迟不接电话…… 第14章 运气 一直等到他第三次打过去,宁静才接听了电话:“手机在房里充电,没听见。什么事啊?一遍接一遍的打电话!” 虎永刚有些语无伦次:“我卡里的钱不见了!是你用了吗?” 宁静好像没听清:“什么不见了?” 虎永刚平缓了一下心情,放慢语气说道:“是这样,我刚刚在柜员机上取钱,没取出来,一查余额,只有四毛三分钱了。我就是想问你一下,是不是你用了,忘记和我说了?” 宁静还以为他在开玩笑:“你不用试探我,我有必要偷偷摸摸地拿你的银行卡用吗?我想用你的钱,你还不是乖乖交给我?哈哈!” 虎永刚:“我不是试探你,也没有和你开玩笑!我说的是真的啊!” 宁静这才相信了他的话:“真的啊?!是哪个银行的卡?你还记得里面有多少钱吗?” 虎永刚:“平安银行的卡,开户的时候存进去14万,后来一直没有动过。” 宁静:“我想起来了,是不是那次我们从澳门回来,你在公司楼下那个平安银行开的户,然后把赢回来的14万存进去的卡?” 虎永刚:“对,就是那个。现在都不见了,剩下的四毛三估计是活期利息。” 宁静急了:“这么多钱全没有了,那你还不赶紧去找银行,问下是怎么回事啊!打电话给我有什么用!” 虎永刚的心态很好,他安慰老婆说:“你不用着急。事情已经发生了,急也没用。想办法解决就是了。” 挂了电话,虎永刚暗自感慨:我这是运气好还是不好呢?说运气不好吧,这钱是在澳门玩的时候,自己一个分不清庄和闲的百家乐小白,一千块钱的筹码跟在一个赢钱的人押注赢回来的; 说运气好吧,怎么这种网络上经常看到的新闻,本以为是小概率事件,现实中发生在自己的身上了呢? 这种情况必须要找银行解决,可这里这有柜员机,并没有银行的营业网点,那就先打客服电话投诉一下吧。 电话倒是很快就接通,可惜都是语音提示,想转人工服务,电子音冷冰冰:“如需人工服务,请在工作日的工作时间内拨打!” 那就等周一上班再说吧,现在着急也于事无补。 虎永刚不急不躁地去了民治天虹那里的建设银行,柜员机上取了钱,再到菜市场买菜。 当天大包小包地拎回家时,宁静皱眉道:“我真是佩服你!这个时候还有心情去买菜!你有没有去银行问问?” 虎永刚笑道:“多大点事啊!总不能因为这个,饭都不吃了吧!刚刚打了客服电话了,今天是周末,都是智能语音,没什么用,等礼拜一上班了再说吧。” 宁静说:“接到你的电话,我就急死了,到现在心还‘通通’跳个不停呢!” 虎永刚:“心不能不跳呀,不跳你就完了!你也不要着急,急是没有用的!如果急能把钱急回来,那我就陪着你一起着急好了!” 宁静说:“14万啊!一下就不明不白地没有了,我能不着急吗?” 虎永刚说:“这笔钱是意外的横财,也不是我们辛苦赚来的。退一步说,即便是真的找不回来,我们也没有损失什么!” 宁静说:“赢回来的钱就不是钱了吗?就是再输掉了,我心里也没有这么难受。再说了,怎么没有损失了?至少损失了你的财运啊!” 虎永刚说:“要说运气,我也是沾了澳门那个人的财运,如果真找不回来,那就说明这笔钱本不该属于我,我们不是还有了好心情吗?再说还赚了四毛三分的利息呢!哈哈!” 宁静白了他一眼:“一天到晚,你就会寻开心!” 虎永刚笑道:“开心总比悲伤好吧?!如果这笔钱,真是我的财运,那就可以找回来!命中注定的事情,谁也夺不走!” 宁静也笑了:“你这样一说,我的心情也好多了!快去做饭吧,儿子早饭都没吃呢!” 虎永刚说:“好,马上就弄!不管发生什么事,饭不能不吃的啊!开心是一天,不开心也是一天!人还是要开心一点,才不会生病啊!” 宁静不再搭理他,回房间看书去了。 原本这个周末,和一班玩户外的驴友约好,下午去南澳那边露营,第二天早上起来后,玩一下东西涌徒步穿越再回来。 因为发生了这样的事情,宁静突然说心情不好,不想去了。 虎永刚就笑了:“你没有这么脆弱吧?就发生了一些意外,结果怎么样还不知道呢,你就对生活失去了信心了吗?” 好说歹说,宁静死活不肯去。 虎永刚只好拿出了杀手锏:“你就不为儿子想想吗?” 果然,一提到儿子,宁静顿时有了精神:“儿子怎么了?” 虎永刚说:“儿子除了上班,就是打游戏,不出去玩怎么能交上女朋友呢?而且,总是闷在家里,不出去吹吹海风、爬爬山,对身体也不好啊!” 宁静的关注点不在运动和看风景:“这次的女孩子多吗?” 虎永刚说:“这个你不用担心,深圳是年轻人的世界,而且男女比例达到了1:7,那次出去不是女孩子多?再说了,难得儿子愿意和我们一起出去,你不想去帮他把把关吗?” 这句话说到了宁静的心里,她马上说:“那我还是去吧。” “这就对了!去了保证你上不了当,也吃不了亏!”虎永刚笑嘻嘻地去准备露营要用的东西了。 事实上,虎永刚也没有忽悠宁静。他们要去的东西涌,是指东涌和西冲两个景点。它们之间从东到西的穿越,号称深圳最美丽、最经典的徒步穿越路线,一半路程走山路,一半是海岸线,沿途山色海景、水碧天蓝,美不胜收,被《地理杂志》评为中国最美的八大海岸线之一。 准备应用物品的时候,虎永刚动了一点小心思。 家里明明有两顶帐篷,他却偏偏只带了一顶。他是想给儿子创造和女孩子“混帐”(混合到一个帐篷的意思)的机会。 现在的青年男女,思想都比较开放,不认识的男女住到一个帐篷里,也是司空见惯的事情,就看儿子有没有那个运气、有没有那个本事了…… 第15章 最美沙滩桔钓沙 一家三口刚坐到车上,宁静就关心起了儿子虎聪俊的婚姻大事:“儿子啊,最近有没有遇到什么中意的女孩子呢?” 虎聪俊一脸的不耐烦:“你一天到晚是不是闲的?总是关心这些破事!” 也就是儿子和她这样说话,换成虎永刚估计晚上要睡沙发了。 宁静一点儿也不生气:“你大学毕业工作都两年了,再不谈女朋友的话,好的女孩子都给别人挑走了。我是你的妈妈,关心一下你的婚姻大事,难得不应该吗?” 虎聪俊很敷衍地说:“应该应该。遇到合适的我就谈,行了吧?” 虎永刚也八卦了一下:“人家都说,大学期间不谈一场轰轰烈烈的恋爱,就是不完美的大学。你怎么就不谈一次呢?” 虎聪俊振振有词地说道:“有什么意思?毕业的时候就是分手的时候,根本不会有结果,只能增加烦恼!” 虎永刚笑道:“你倒是一个人间清醒!” 宁静却有不同意见:“你不试一下,怎么就知道一定没有结果呢?” 虎聪俊:“我不想试,浪费时间和精力,我还不如打我的游戏呢!” 宁静忽发奇想:“你找一个女朋友和你一起组队玩,不是更有战斗力吗?” 虎聪俊不屑地说道:“算了吧!女孩子都是拖后腿的猪队友!” 母子两人的争论一般都是没有结果的,虎永刚基本上不偏向哪一方,他只用自己的经验对儿子加以引导:“你不要轻易地小看女孩子哦!小看别人,很容易吃亏的!” 虎聪俊不以为然:“女孩子打游戏就是不行!” 虎永刚不再发表意见,任凭他们母子俩打嘴仗。 下了盐坝高速,他就给这次活动的发起者龙卷风打电话,问露营的具体位置。 龙卷风说了一个地名:桔钓沙。并详细说了一下,车停在哪里,怎么走过去。 虎永刚知道那里,是在南澳镇杨梅坑,曾经的电影《美人鱼》的取景地。 那里的沙滩是深圳东部风景中最美丽迷人的,三面环海,沙质和海水水质都很好。 而桔钓沙更是其中的佼佼者,号称是深圳最后的世外桃源! 车到南澳镇,往前没几公里,到水头后有个三岔路口,往东山方向没多远有一个丁字路口,沿路口左拐往杨梅坑方向,再往前的路口左拐就是桔钓沙方向。 到了七娘山后面,一块平坦的草地上,已经停了一辆长城哈弗和一辆本田飞度。 虎永刚认识它们,都是来露营的驴友开来了。哈佛是杰克的,飞度是和尚的。当然,这都是户外qq群里的网名,真名不知道,也没有人去关心。 这不重要,大家在一起玩,开心就好。 这也是虎永刚喜欢深圳这个城市的原因。她的兼容性很强,从不排外。大家都是江湖儿女,见面第一句话就是“你是哪里人?”;她也是一个让人放飞梦想的地方,哪怕你每天挤地铁、乘公交上班的时候,和人大谈特谈你要创业、要上市,也不会有人打击你、嘲讽你! 虎永刚刚刚把车在飞度旁边停好,龙卷风就过来接他了。 这是一个资深户外达人,本姓张,在疾控中心工作。因为和虎永刚年龄相仿、性格差不多,所以两人比较玩得来。 一见面,龙卷风就热情地打招呼:“猫哥猫嫂好!” 宁静和他也是认识的,连忙回应了一声:“龙哥好!” 虎永刚给他介绍虎聪俊:“这是我儿子,平时不出门,就爱打游戏,今天被我拉出来啦!” 龙卷风:“好靓仔的哦!有没有女朋友啊?” 宁静马上就说:“还没有呢。有合适的你给介绍一下啊!” 龙卷风笑道:“这还用得着我介绍吗?今天一起玩的女孩子就有十几个,基本都是没有男朋友的,随便挑。” 宁静很高兴,嘴上却说:“不会吧?我觉得女孩子要找男朋友很容易的啊!” 虎永刚说:“深圳女的多男的少,而且男女比例达到了1:7,要找男朋友也不是那么容易的哦。” 龙卷风附和着说:“就是就是。这些女孩子要是有男朋友,都去约会去了,谁还有闲心出来露营啊。” 虎聪俊不想听他们谈论这个话题,背上了自己的双肩包,一个人往前走去。 虎永刚把他叫了回来:“把你的登山鞋换下来,穿沙滩鞋就可以了。晚上都在沙滩上活动了。” 龙卷风说:“我让你带的户外bbq带了吗?” 虎永刚:“你吩咐的事情,我怎么能忘?木炭也带了一箱。就是烧烤的食材我没有准备啊。” 龙卷风:“他们准备了很多东西,啤酒、饮料也有。” 几人把应用的物件拿上,往沙滩上走去。 只见这桔钓沙海水蔚蓝清澈且眩目,沙滩的细沙洁白如银又松软,背靠着七娘山脚的是一丛丛高高大大、郁郁葱葱的树木。 龙卷风说那树木有个很特别的名字,叫做木麻黄。它的作用也很大可以防台风、防海啸,可以固沙,叶子可以喂牲畜,果实可以养鸡鸭,树干可以做船底板,而且树叶,树皮还是很好的药材。 虎永刚不怎么在意这些,他一边和先到的驴友们打招呼,一边找合适的地方搭帐篷,而宁静则拉着儿子钻进了姑娘堆里。 看见龙卷风过来帮忙,虎永刚悄悄地说:“我今天只带了这一顶帐篷……” 还没等他把话说完,龙卷风就抢着说道:“没关系,我的帐篷大,让你儿子和我睡就好了。” 虎永刚用那种“你不懂我”的眼神,笑呵呵地看着他,没有说什么。 龙卷风顿时心领神会:“喔喔,我知道你的意思了!你是故意的,想让你儿子找个女孩子‘混帐’!” 虎永刚笑道:“看破不说破!” 龙卷风也笑:“这么多的单身女孩子,你还担心什么呢?” 那边有人喊龙卷风,让他过去帮忙搭烧烤的台子。 宁静兴冲冲地跑了回来:“我刚才去侦察了一下,那些女孩子真的没有男朋友呢。” 虎永刚说:“你没听龙卷风说吗,有了男朋友的,都去约会了!” 宁静不无担心地说道:“就不知道有没有和咱儿子对上眼的。” 虎永刚往虎聪俊那里望了一眼,见有两三个女孩子围着他,跟前跟后地聊着,顿时觉得有希望…… 第16章 真心话大冒险 桔钓沙的海水人称玻璃海,意思就是像玻璃一样透明澄澈,一眼可以看到水中游曳的小鱼。 五月份的海水还有些凉,爱美的姑娘们丝毫不在乎,早就换上了五彩缤纷又多姿多彩的泳装,趁着夕阳西斜,紫外线没有那么强烈,下海玩水了。 几个不会游泳的,也挽起了裤管,站在海水里拍照,宁静也在其中。 和这些姑娘们混在一起,她的笑声就没有断过。不知道是年轻人活力与朝气感染了他,还是觉得儿子的女朋友有了着落。 虎永刚和龙卷风这些男人们,则忙着布置营地、准备晚上的烧烤食材。 杰克带着两个小伙子,到后面的树林里捡了很多枯树枝,在沙滩上堆了一个篝火堆。 虎永刚有些担心:“沙滩上点篝火,海警会不会来干涉?” 龙卷风说:“这里离树林远的很,我们注意不让火星飘过去,应该没事的吧。” 虎永刚说:“难说。今天是周末,海外玩的人比较多,海警可能会增加巡逻力度。我们上次在鹅公湾露营就遇到过。” 龙卷风说:“他们搭都搭起来了,突然说不点篝火,大家都会失望的。先搞起来再说吧,海警来了我们再灭掉就是了。” 虎永刚:“也行。这也算是给年轻人增加一次经历了。” 很快太阳就下山了,篝火点了起来,bbq的炭火也红了。 号称户外大厨的和尚开始展示他烧烤的手艺,其他人都围着篝火在沙滩上坐成一圈。 不过他一双手烤,二、三十张嘴吃,明显是来不及的。好在大家都有准备,每人都带了不少下酒的零食。 年轻人在一起,光喝酒聊天怎么行?怎么能有热闹的气氛? 于是,马上就有人提议,要进行游戏活动。 杰克说:“那我们玩‘真心话大冒险’怎么样?” 好玩的游戏,都没有人反对。只是从谁先开始呢? 杰克说:“这个好办。第一轮我来转酒瓶,停下来的时候,瓶口对着谁,就从他那里开始。后面就由这个人来转酒瓶。” 有人问:“如果被选中的人,不愿意完成任务,要怎么惩罚呢?” 杰克说:“这个就让上一轮的输家指定吧。像吹一瓶啤酒啦,唱首歌、跳支舞啦,或者罚他做俯卧撑也行,总之不要过分,大家开心就好。” 众人都没有异议。 虎永刚知道宁静不喜欢参与这种游戏,就拉着她的手站起来说道:“这是你们年轻人的游戏,我们两个不会,站在旁边看看就好了。” 游戏开始,杰克拿了一个空啤酒瓶,放在沙滩上用力一转。没想到,沙子的摩擦力太大,啤酒瓶没有像风车那样转起来。 众人哄笑不止。 虎永刚连忙拿了一个塑料收纳箱的盖子,放到沙子上:“在这上面转。” 杰克再转一下,瓶口停下来的时候指着一个叫璐璐的驴友。 杰克问:“你选真心话还是大冒险?” 璐璐略一思索:“真心话!” 众人七嘴八舌: “你谈过几个男朋友?” “我们这些男的,你喜欢哪一个?” “你最喜欢自己身上的哪个部位?” …… 杰克笑道:“你们这么多问题,让人家回答哪一个呢?还是我来问吧。璐璐,你是什么时候不是处女的?” 龙卷风笑骂道:“杰克你个狗日的,怎么好意思问人家这么隐私的问题啊!” 杰克理直气壮地说:“规则又没有禁止问这一类的问题。再说了,她可以选择不回答,接受我的惩罚就可以了。” 璐璐却大大方方地说道:“我才不想要你的惩罚呢,这有什么不好意思说的:17岁!” 她的表现出乎意料,众人一时之间都不知道说什么好了,现场变得鸦雀无声。 宁静悄悄地在虎永刚的耳边说道:“现在的女孩子真是大胆!什么都敢做,也什么都敢说。” 虎永刚笑笑,没说什么。 杰克打破了尴尬,把收纳箱的盖子送到璐璐面前说:“任务完成。你来转瓶子吧。” 璐璐转了以后,指向了一个叫恐龙妹妹的驴友。 虽然她取名叫恐龙妹妹,实际上是一个腿长肤白、前凸后翘的大美女。她应该是对自己的身材很满意,也是唯一一个穿比基尼下海的人。 璐璐问她:“你要真心话还是大冒险?” 也许是刚才杰克的问题,让她有些害怕,她就选择了大冒险。 璐璐坏坏地笑道:“你的身材这么好,不给大家看看是不是很可惜?” 虎永刚暗道不妙,果然璐璐接着说道:“我给你大冒险的任务就是:绕着这里裸奔一圈!” 现场的众人,不管男女,又笑又闹的,不停地鼓掌。 恐龙妹妹没有璐璐那么实在,她直接认输:“我接受你的惩罚!” 众人一片失望的表情。 龙卷风站出来主持公道:“璐璐,你这个任务,难度太高了!在场的没有人能完成吧?” 璐璐不好意思地笑了,也没有提出惩罚恐龙妹妹。 杰克说:“这个游戏不好玩,不如换一个游戏吧。” 龙卷风说:“那就玩杀人游戏吧!” 这班人在一起,只图开心,并不在意玩什么游戏。 所谓杀人游戏,虎永刚大体知道是怎么一回事,有什么法官,还有什么警察、杀手、平民的,什么“天黑请闭眼”,又是什么“天亮了请睁眼”的,杀手要杀人,警察和平民找杀手,算得上是一种智力游戏。 出来玩,主打的就是一个轻松愉快,虎永刚可不想费脑细胞。 他去换了和尚烤东西,让和尚休息一下去玩游戏。 那边的游戏已经开始,和尚要加入的话就要等下一轮。他不知道从哪里找出来几个孔明灯,拉上和宁静站在边上看热闹的飘渺和土狗,去海边放孔明灯。 孔明灯一个接一个地升上了天空,那些女孩子都顾不得玩游戏了,纷纷嬉闹着跑到和尚身边,有拿手机拍照的,有要放孔明灯的。 就在这时,一艘摩托艇从海上飞快地驶来…… 第17章 螃蟹粥 等那摩托艇靠近,大家才发现,上面有警灯在闪烁。 众人乐极生悲! 点篝火没出问题,孔明灯升空,却把海警的巡逻艇吸引了过来。 三个jc叔叔跳上沙滩,倒也没有以势压人,而是苦口婆心劝说为主。 篝火肯定是要灭掉的;bbq早在摩托艇靠岸之前就被虎永刚藏了起来;已经升上天的孔明灯收也收不回来,只能算了,后面的不能再放了。 后面就是树林,万一飘过去落到树枝上,引起了火灾,那问题就大了。 驴友们自然都知道自己的不是,谁也不想和jc叔叔们唱反调,虚心接受批评和教育。 jc叔叔们见大家的态度很好,也就没有把他们赶走,只是嘱咐了注意安全,跳上摩托艇就走了。 这个小插曲一点儿都没有影响到大家的心情。 bbq拿出来继续烧烤;篝火没有了还有营灯呢,杀人游戏继续进行。 一直到月亮当空,准备的食材全部烤完,啤酒喝尽,精力充沛的年轻人依然意犹未尽,嚷嚷着要去抓螃蟹。 龙卷风和杰克早有准备,拿了两个可折叠的水桶,有头灯的戴上,没有的拿上手电筒,一班人嘻嘻哈哈地往稍远处的海边岩石堆走去。 虎永刚本想跟过去的,宁静不想凑这个热闹,也就作罢。 两人在帐篷里刚躺下,宁静就为虎聪俊担心起来:“也不知道儿子今天晚上怎么睡觉呢。” 虎永刚说:“你看这周围,搭了那么多帐篷,基本上都是一个人一顶了,你还担心他没地方睡觉?” 宁静说:“我不是担心他没地方睡,而是担心他和什么人睡。” 虎永刚笑道:“我们家是儿子,你还担心他被人家女孩子占了便宜吗?” 宁静悠悠地道:“现在这个社会,谁占便宜、谁吃亏,还真说不好!你看那个璐璐,17岁就和男人那个了,这些女孩子真的让人操心啊!” 虎永刚说:“儿子不和女孩子交往,你操心;女孩子多了你又要操心他和谁交往,什么时候才能不操心哦! 现在的年轻人,你以为和我们这一代一样啊?别说生米做成熟饭了,我看就是焦成了锅巴,也未必能够从一而终。 你这个观念要改变!儿孙自有儿孙福,管得太多,他们不高兴,操心太多,我们容易老。他们的事情,让他们自己去做主吧!” 宁静叹了一口气,没有再说什么。 第二天早上,虎永刚以为自己醒得早,睁眼一看,宁静已经不在帐篷里了。 刚一钻出帐篷,他就看到宁静忧心忡忡地站在那里。 他随口问了一句:“你什么时候起来的?我怎么不知道?” 宁静说:“五点多吧,我听到有人说要看日出,我也起来了。” 虎永刚说:“哦,你是想看日出啊!” 宁静白了他一眼:“我没有你那么有闲心!一点也不关心儿子!” 虎永刚顿时反应过来:“哈哈,原来你是想看看,儿子是从哪个帐篷里出来啊!看到没有呀?” 宁静往海边一指:“就是儿子身边那个短头发的女孩子!” 虎永刚有印象:“好像是叫黑加仑吧?除了皮肤黑点儿,其他都不错啊!” 宁静嘴一撇:“你知道什么啊!还不错呢!这个黑加仑是80后,比咱儿子大好多呢!” 虎永刚笑笑:“八字还没一撇呢,你瞎操心什么呢?!再说了,年龄也不是什么问题吧?燕妮还比马克思大八岁呢。” 说着,拿了一瓶矿泉水开始刷牙洗脸。 龙卷风过来喊道:“大家注意啦,六点半开早饭,七点钟之前必须把帐篷收好,营地垃圾清理干净,走的时候带出去!” “知道了!”答应的声音此起彼伏。 虎永刚问他:“昨天夜里抓到螃蟹没有?收获怎么样?” 龙卷风说:“抓了不少呢。今天的早餐就让你们吃螃蟹粥。” 虎永刚走过去一看,沙地上三个户外炉上都熬着白粥,和尚正在把螃蟹去壳、去肚脐剁成小块。 锅里的白粥熬得差不多了,和尚把螃蟹块加进去,用勺子搅动。虎永刚和龙卷风也去帮忙,往另外两只锅里加入螃蟹块。 加入姜丝和盐,又煮了两三分钟,一股浓郁的螃蟹香气,在沙滩上弥漫开来。 和尚说:“可以了。” 然后撒上葱花,大喊一声:“开饭啦!” 一次性的塑料碗和一次性的筷子早就准备妥当,人们陆续来到,自己动手,拿碗盛粥,三三两两地靠在一起,“哧溜哧溜”地吃了起来。 味鲜肉嫩的螃蟹粥吃完,大家都很自觉地收拾好自己的东西,把垃圾装进了垃圾袋。 领队龙卷风把大家集合起来,清点了一下人数,二十九个,一个都不少。 鉴于一大半的人是第一次参加“东西涌穿越”,他大概介绍了一下路线:全程大约六公里,一半是崎岖的山路,一半是海岸线,走下来至少需要四个小时。沿途有六个小山头,部分山路比较陡峭,因为不是开发的旅游线路,大家相互照应,安全第一。 他建议大家轻装上阵,把露营装备放到这边的三台车里,只带上水和一点补充能量的小零食就可以。 有人提问:“龙哥,东西放这边的话,我们是不是还要从西涌穿越回来?” 龙卷风笑道:“你如果体力充沛就可以。不过我不建议这样做。因为周末过来穿越的人很多,大都是从东向西走,如果你从西向东反穿,很危险。 不要担心你们的东西,我们的车就停在这里,不开过去。到西涌吃完饭后,坐小面的回来就可以了。” 三台车都开到东涌村停放,车座上都堆满了驴友们的装备。 虎永刚和虎聪俊一人带了一个小双肩包,里面只带了几瓶水和一些牛肉干、士力架。宁静只需空手过去就行了,要吃东西、要喝水,随便从父子俩的包里拿都可以。 虎聪俊换好登山鞋,依然是在前面先出发了。不过这回,他不是一个人,黑加仑不离左右。 宁静摇头轻笑:“娶了媳妇忘了娘啊!”…… 第18章 窑鸡与吹筒仔 “东西涌海岸线”穿越,不愧为《国家地理杂志》推荐的中国最美的十大徒步线路之一,也是深圳乃至全国最热门的海岸线穿越线路。 沿途依山傍海:山路崎岖纵横、海岸线蜿蜒曲折,一会儿是俊秀的山色,一会儿又是无敌的海景。 穿越其间,宛若置身画中。碧海蓝天之下,竟然感觉不到一丝丝的疲劳! 近四个小时的徒步,说多不多,说少不少,一路欢声笑语,不知不觉就到了西涌沙滩。 到深圳旅游的人,大多只知道大、小梅沙,其实西涌沙滩才是深圳最大、最美的海滩。这里山水相连,海水蔚蓝清澈,细沙如银,没有任何污染。不仅是全国最优美的八大海滩之一,更享有“东方夏威夷”的美誉。 欣赏了美景,没有美食怎么能行?!尤其刚刚徒步了四个小时,更需要一顿饕餮大餐来治愈疲惫的双腿。 众人选择了一家比较大的农家乐走进去。因为他们是出发的早的那一片,所以大把的坐席可以挑选。 二十九人分三张圆桌坐定,大家七嘴八舌地开始报出想要吃的美食。 第一道菜,大家居然不约而同地选择了窑鸡。 虎永刚一直搞不明白,到西涌海边来,美食以潮汕、客家风味为主,理应是海鲜摆在第一位的,而南澳这边却要把“窑鸡”作为特色。下了高速以后,公路两边出售窑鸡的牌子随处可见。 不过,虎永刚觉得这边的窑鸡并不正宗! 正宗的窑鸡,应该是用硬土块垒一个中空的土窑,下面用柴火烧。等把土块烧红之后,在土窑顶端掏一个洞口,把事先用葱姜蒜、料酒等调料腌制好的整鸡,用锡纸或荷叶包裹好,放到土窑中,推到土窑把鸡掩盖严实,大约一个小时左右,扒出来,鸡就熟透了。那鸡肉又嫩又香,真是人间绝味。 当然,这土窑里也可以放其他食材,像排骨、羊腿、大虾什么的,都可以。 虎永刚小时候最喜欢做的就是,和小伙伴们一起,垒个土窑,焖红薯、土豆吃。 而南澳这边的窑鸡,是砖砌的窑,用煤炭把鸡焖熟的,总觉得少了一些味道。 农家乐的老板一点也不厚道,嘴上说自己家养的走地鸡,自己加工成的窑鸡,却要收88元一只。 杰克与他交涉:“老板,我们不是第一次来哦,没必要把刀举得这么高吧!” 老板一副奸商的嘴脸:“没有没有,我们家一直都是这个价,不是宰你们!” 杰克说:“我们来的时候,在路上就问了,只要50块一只哦,而且还可以讲价呢。” 老板说:“不一样的,我们家的鸡比他们的都大。” 旁边众人起哄:“杰克,这家太贵了,我们换一家吃饭吧。” 老板不想到嘴的鸭子飞了,只好作出了让步:“好吧,窑鸡就算你们50一只,其他你们要多点一点菜啊。” 杰克说:“行,你推荐一下,你们这里有什么好吃的。” 老板说:“吹筒仔刚刚从渔船上拿回来,还是活的呢;沙白又大又肥……” 宁静悄悄地问虎永刚:“沙白是什么?” 虎永刚说:“沙白就是我们老家的文蛤。” 宁静恍然大悟:“原来是天下第一鲜啊!我最喜欢老家的文蛤炒黑菜了!” 虎永刚笑道:“黑菜这边没有,而且这边的沙白,和我们老家的文蛤,虽然长得一样,但这边是沙滩,我们那边是泥滩,所以无论肉质还是味道,都比不上我们那边。还有,这边不管是炒、蒸还是做汤,都是连壳子一起的,不像我们那边去壳才做的。” 宁静又问:“那吹筒仔是什么东东?” 虎永刚:“吹筒仔和鱿鱼长得差不多,没有鱿鱼宽,是广东这边的特有叫法。” …… 言谈之中,点的菜陆续上来了。 继窑鸡之后,上桌的就是那个吹筒仔。虎永刚以为店家会像鱿鱼那样炒着吃,没想到这家农家乐却有自己的特色。 厨师做的时候,就是在白开水中煮了一下。吃的时候也不过是把芥末挤在酱油碟里蘸着吃,保持了它的原汁原味。 虎永刚终于领略了一回,什么叫做:高端的食材,只需要最简单的烹饪方法! 早上吃的是螃蟹粥,不抗饿,大家都不喝酒,只顾大快朵颐。光盘行动根本不需要提倡,上桌一盘菜,马上就见了底。 什么白灼大虾、清蒸泥蜢、清炒花甲……哪里还有时间去细细品味,先下手为强,后伸筷子只能吃剩下的。 也许是大家饿得很了,也许是农家乐菜的份量不大,反正杰克点的十个菜,吃完以后马上就有人问:“杰克,还有菜吗?我记得你点了沙白的,怎么还没上呢?” 杰克“哈哈”大笑:“我就担心十个菜不够你们吃的,特地叫厨师把沙白做汤最后上的,一桌一大盆,让你们喝个够!” 龙卷风也笑道:“有创意啊!还没有吃饱的人,就喝汤、干米饭吧!” 果然,最后的沙白春菜汤是用很大的不锈钢盆子上的。这个汤和广东传统的老火靓汤完全不一样,没有放油,除了姜丝、料酒适量盐之外,没有其他佐料,喝到嘴里,沙白的海鲜味,加上春菜的清苦味,很是爽口。 吃完一算帐,不等吩咐,大家都很自觉地掏出钱包,付自己该出的钱。 aa制在深圳户外驴友中普遍流行,不用谁请客,谁也不欠谁的人情,花很少的钱,就可以玩得很开心。 像这次活动,露营、烧烤,加上这顿十菜一汤的午饭,每人的花费还不到八十块。 老板收了钱,还很贴心的帮他们叫来了小面的,送大家回到了东涌村停车的地方,也不过是五块钱一个人而已。 虎永刚去的时候是三个人,回来时却多了一个人:黑加仑要搭个顺风车。 不等宁静问,虎聪俊主动解释说:“黑加仑也住在民治这边,离我们家很近。” 宁静虽然表面上没有任何波澜,心里却是很不情愿儿子和她交往。无他,只是觉得黑加仑这个老牛,想啃儿子这棵嫩草…… 第19章 与银行的珠圆玉润初次交锋 礼拜一到公司后,宁静就催着虎永刚去楼下的银行,问一下银行卡里的钱突然消失,是怎么一回事。 毕竟14万虽说不是一笔天文数字,那也是全国90%的人一年挣不到的钱。 到了银行,因为是刚刚开始营业,没有什么人在办理业务,虎永刚直接去了窗口,说明来意后,银行柜员问他:“这张银行卡,有没有给其他人用过?或者是丢失过?” 虎永刚说:“没有。一直在我身上。而且开卡存钱后一次也没有使用过!” 柜员又问:“那你有没有在不安全的环境下登陆过网银呢?像网吧那种地方,很容易被人破解密码的。” 虎永刚笑着说:“我都没有开通网银,怎么登陆?对了,手机银行也没有开通,也没有绑定支付宝、微信什么的支付平台,你还是从其他方面找原因吧。” 柜员不冷不热地说道:“我们银行帮你找什么原因?这种情况都是你们自己的问题。自己没保管好,丢了就要找我们的麻烦啊?我们可不负责!” 虎永刚一听就不高兴了:“你这说的是什么话啊?什么叫我没保管好?我的钱存放在你们银行,不是你们负责保管吗?怎么现在钱不见了,反倒成了我的责任了?” 柜员一时语塞,虎永刚可不惯着她:“我要保管的就是这张银行卡吧?我保存得很好啊,既没丢失,也没损坏,难道我要把它供在家里吗? 真是笑话!钱存在你们银行,莫名其妙的就没有了,你们不负责,谁来负责?” 柜员依然强词夺理:“你自己没有保管好密码,和我们有什么关系?” 虎永刚:“你这话就更让我笑掉大牙了!我的银行卡密码,只有我一个知道,我老婆都不知道!谁会傻得把密码随便告诉别人呢?哦,对了,你们银行的人知道我的密码,一定是你们监守自盗,偷了我的钱!” 柜员涨红了脸:“你这是污蔑!” 虎永刚冷笑道:“污蔑不污蔑的,你拿出证据来啊?拿不出来,就是你们偷了我的钱!” 柜员无言以对,但态度很强势,把虎永刚的银行卡往外一丢,拉下脸说道:“你还有其它业务要办的吗?没有的话我要给其他人办理了!” 虎永刚可不是那么好打发的,他通常秉承的是“你敬我一尺,我还你一丈”,你想要仗势压人,那就找错了对象。 他对柜员这副高高在上的嘴脸根本不买账,也不管后面排队的人越来越多,一边指责着柜员的服务态度,一边非要她给个明确的说法不可。 这时,柜台里面走进来一个四十岁左右的女人,长得珠圆玉润,一副领导的模样。 她应该是听到这边的吵闹声才过来的。 那柜员完全没有了对待虎永刚的那种趾高气扬的气势,而是低声下气的和她说了事情的大概。 珠圆玉润看了虎永刚一眼,指着旁边一个小门说道:“你从那里进来,你的问题,我来帮你处理。” 虎永刚临走还不忘给柜员挖个坑:“学学你们领导吧。你要是有这态度,我也不会和你吵起来!” 那珠圆玉润站在小门那里等他,带进里面一个小会议室坐下后,吩咐人给虎永刚倒了一杯水,然后自我介绍说:“我是这家支行的行长。你不要着急,事情我已经知道了,保证给你处理好。” 说着,她客客气气地请虎永刚稍安勿躁,耐心等待一下,她去查一下,到底是什么情况。 大约过了十几分钟,珠圆玉润走了回来,对他说道:“我刚刚查了一下你的账户情况,也通过银联系统查到了资金去向。” 虎永刚忙问道:“钱去了哪里?能不能帮我追回来?” 珠圆玉润笑眯眯地说:“我帮你查了一下,你确实是在开户的时候存了14万,而且很长时间都没有动。就在十几天前,有人动了你的账户。因为你没有开通网银,他没有办法转账。他是通过一个第三方支付平台,把钱充值到一个游戏里,然后又在游戏中提现到了好多张银行卡里,而且当天就在多处atm机上把钱全部取走了。” 虎永刚感觉自己有点无力回天了,他喃喃说道:“怎么会这样啊?我从来不玩游戏的啊!” 珠圆玉润说:“这也不奇怪,现在的犯罪分子手段很高明的。如果你没有丢失密码,那我估计是他们破译了你的密码,然后往游戏里充值的。” 虎永刚很奇怪:“那他们怎么刚好知道我的银行卡号呢?是不是你们和他们内外勾结,偷了我的钱呢?” 珠圆玉润正色到:“饭可以随便吃,话不能胡乱说啊!我们怎么可能做这样的事呢!” 虎永刚半真半假地说道:“这可说不准!银行内部人员监守自盗的新闻,经常可以看到!你能保证你这里就没有害群之马?” 珠圆玉润打着哈哈:“人心隔肚皮,这谁也不敢保证!” 虎永刚说:“我们现在不扯这些没用的了,我的问题要怎么解决?你要给我一个明确的方法啊!” 珠圆玉润装作为难的模样说道:“你这个算是刑事案件了,而且丢失了14万,不是小数目哦,应该去派出所报案处理。你在我们这里吵啊闹啊,都没有什么作用的。你早一点报案,就能早一点破案,早一点拿回你的钱。” 虎永刚想想也是,与其在银行这里无休止、又不能解决问题的吵闹,还不如去找一个可以追回钱的地方去寻求帮助。 此时此刻的他,还以为这珠圆玉润是给她指了一条解决问题的明路,没想到她只是想把皮球踢给派出所。 这种事情,她肯定不是第一次遇到。以她的经验,丢钱的人,一开始都很着急,火气也大,很容易冲动,给银行造成不好的影响。 而把这些人推给派出所以后,他们就会把所有的希望寄托在破案上了。 至于能不能追回钱,那就不是他们银行的事了。而丢钱的人,大都因为派出所迟迟不能破案,久而久之,被磨灭了信心,最终十有八九都不了了之了。 不知珠圆玉润真实想法的虎永刚,走出银行以后,没有上楼回公司,只给宁静打了个电话,说了一下银行查到的结果,就往辖区的派出所走去…… 第20章 再会珠圆玉润 走在城市喧嚣的街头,虎永刚觉得自己有些好笑,又有些无奈。没想到活了四十多年,自己有一天竟然要去派出所报案! 而且还是因为一件莫名其妙的失窃案!这种事情,在网上看到过很多,没想到也会发生在自己的身上。 到派出所,一位年过半百、头发斑白,看起来和蔼可亲的老jc接待了他,让他把事情简单地说了一下。 得知他要报案,老jc淡淡地说了一句,这种案子不归他管,要等曾警官回来。 客客气气地让他在旁边等一会儿,就去忙自己的事情了。 过了大约半个小时,一个留着寸头、三十出头的精神小伙风风火火地走到大厅,大声喊道:“是谁的银行卡钱不见了要报案?” 虎永刚连忙站起来,一边向他走过去,一边举起手来说道:“是我。你是曾警官吧?” 曾警官看了他一眼,没说是,也没说不是,只说了一句:“跟我来吧!” 虎永刚老老实实地跟在他后面,不再说话,等他发问。 曾警官推开一间办公室的门,看见里面有人,就没有进去;又推开一间,还是有人。 他停下来,略一思索,把虎永刚带到了外面的过道里,转过身连珠炮发射似的说道:“这种事太多了,你来报案没有用的。你的钱是在银行丢失的,去找他们啊!来派出所有什么用呢?那些几百万的我们还不给立案呢,别说你才这么一点儿钱了!” 虎永刚一愣:14万在这些人的眼里,只是“这么一点儿钱”?难道他们是那些脑残网文作者笔下的隐形富豪?开口闭口都是以“亿”为单位,花钱说“万”都不好意思见人?! 他还一句话没说呢,那曾警官突然像吃了火药一样,大声说道:“我是不会给你立案的!你可以去告我不作为!” 说完,就头也不回地走了,留下虎永刚一个人呆立在那里。 虎永刚百思不得其解:这形象、这态度和想象中的完全不一样啊!这曾警官是什么毛病?我还什么话都没有说呢,怎么就惹得他如此大的火气? 难道是他想爬上小姨子的床,被踹下来了?还是发现老婆给他戴的绿帽子不止一顶?又或者是犯了错误,刚刚挨了领导的批评? 眼见派出所不给处理,虎永刚也只能一边腹诽着,一边无可奈何地往回走。 当然,他也有办法让派出所不得不出面。那就是直接打110报警。 可那样的话,还是辖区派出所来处理,估计也是这个曾警官来走个过场,估计也不会有什么实际的效果,徒增隔阂与烦恼而已。 不过,曾警官有句话还是提醒了他:钱是在银行丢的,只有去找银行解决问题。 这样一想,他就不和曾警官计较了,反倒觉得自己不应该来给派出所增添麻烦,他们立案破不了的话,就会降低破案率,还会影响到他们的政绩考核。 走在路上,他隐隐觉得,自己到派出所来报案,是被那珠圆玉润忽悠了,她是想踢皮球! 虎永刚是一个佛系的人。原本他还想着:这笔钱是澳门赢回来的,反正不是自己辛苦挣来的,能找回来就是命里该有,找不回来也不强求。 现在觉得自己受到那珠圆玉润的戏弄,顿时觉得心里有一团火气,直冲脑门。他下定决心,要去和那珠圆玉润斗一场,看看到底鹿死谁手! 到了公司楼下那间平安银行,虎永刚直接走了进去,对那些等着办业务的人群大声喊道:“这家银行不安全,你们不要把钱存在这里!已经存了的,也赶紧取出来,存到其他银行去。” 众人纷纷询问是怎么回事。 虎永刚说:“我的钱存在这里,莫名其妙地就消失了!他们银行还不负责!” 有大聪明马上表示:民营的银行还是比不上国有大银行,没有那么安全。 竟然真有三四个人,丢下取了号的小纸条,转头去了隔壁的中国银行。 大堂的动静惊动了里面,珠圆玉润走了出来。 一看是虎永刚在和客户们大讲特讲自己的遭遇,马上皱起了眉头:“你怎么又来了?” 虎永刚大声说:“我的钱被你们搞没有了,不来找你们,我去找谁呢?” 珠圆玉润虚张声势地恐吓道:“你这样造谣生事,影响我们的正常业务,我要报警把你抓起来!” 虎永刚心想:我去报案,人家不理我!你要报警正好,我还怕你不报呢! 他冷笑着说道:“我造什么遥了?我的钱是不是被你们银行搞丢了的?我是被你吓大的吗?真是搞笑!你报警吧,我不跑,等着警察来抓我!” 珠圆玉润见唬不住虎永刚,马上改变了态度:“有什么事我们到里面谈吧。你这样大吵大闹的,解决不了问题,还影响其他人。” 于是,虎永刚又被带到了原先那个小会议室,不过这次没能享受到有人给他倒水的待遇。 珠圆玉润很不高兴地说:“我不是让你去派出所报案的吗?怎么又到我们这里来闹呢?” 虎永刚没给她好脸色:“请注意你的言辞!什么叫我又到你们这里来闹?我只是来取回我存在你们这里的钱!你把钱给我,我以后一次都不会到你们这里来!” 说完,又补充了一句:“我还要叫我的客户不到你们这里来开户,已经开了户的我也会叫他们来销户,再到其他银行去开户。” 虎永刚的公司业务中,有代理客户注册公司、代理记账报税的业务,事实上,他也有不少客户的公司账户就开在这家银行。 他也清楚地知道,银行与银行之间的竞争,不少银行的业务经理主动上门,拉他的客户去自己的银行开户。 这句话让珠圆玉润拎到了分量,她现在还不清楚虎永刚是做什么的,但她感受到了虎永刚言语中的威胁。 如果真的让客户在她这里销了户,那对她的业绩会有很大的影响。 她喃喃地问道:“那派出所是什么说法呢?” 虎永刚说:“派出所根本不给立案!我觉得,解铃还须系铃人,问题出在你这里,我只有找你解决了!” 珠圆玉润一时之间没了主张,她沉吟片刻后说道:“这样啊,这件事呢,我一个人也做不了主,我帮你向上面汇报。你不要吵也不要闹,我们心平气和的把事情解决了好不好?” 虎永刚刚要说话,手机响了,他一看是宁静打来的,马上接听。 宁静问他:“你还在派出所吗?中午回来吃饭吗?” 虎永刚:“我就在楼下银行呢。马上回来。” 挂上电话,他和珠圆玉润说:“那我就等你汇报之后的结果吧。反正你刚才也听到了,我公司就在这个楼上,随时可以下来找你。” 说完,也不等回应,出门就走了…… 第21章 对付无赖只有更无赖 中午吃饭的时候,宁静问虎永刚上午去银行和派出所的情况。 当得知银行耍赖、派出所又不立案后,宁静忧心忡忡地说:“那怎么办呀?要不请律师起诉银行?” 虎永刚摇摇头:“不着急,总能想出办法的。” 请律师帮忙的事情,虎永刚是不会去做的。 他一向认为,要靠律师伸张正义,那就是痴人说梦、异想天开。律师才不会维护法律的公平、公正和尊严呢,他们维护的只是当事人的利益和自己的钱包。要不然也不会有律师被人拿铁锤砸脑袋了。 像自己的这种情况,银行有自己的法务团队,才不怕打官司呢。起诉他们,作为弱势的一方,简直就是鸡蛋和石头碰。不说最后谁输谁赢,拖也给他们拖死。 不过,听一听律师的意见,还是可以的。毕竟他们在这个领域里,算得上是见多识广的。 他准备下午就给做律师的朋友打电话,询问一下他的想法。 虎永刚想了一下,对宁静说道:“我给你讲个故事吧!” 宁静白了他一眼:“你的心态真好!这个时候还有心情讲故事呢!” 虎永刚笑道:“这是个真实的事情,你听了之后,也许会有启发。” 宁静:“那你说说看。” 虎永刚娓娓道来:“小时候,我们村里有个泼妇,蛮横无理,爱占便宜,谁也不敢惹她。因为谁要是惹到她,她不是一哭二闹三上吊,就是倒在地上打滚儿,和她对上的人,就没有一个不吃亏的。 她家的地和我邻居老李家是连在一起的,她经常把分界的拢岸,自己家的那边挖掉一点,加到老李家这边,这样她家的地就会多那么一点点。 老李眼睁睁地看着她占自己的便宜,也只能忍气吞声,想着吃亏是福,不想也不敢去招惹这个泼妇。 有一天,两个人在那条拢岸上相遇,不知为何起了争执。老李见四下无人,上去就是一脚踹在泼妇的小肚子上。 眼见泼妇痛得弯曲着身子倒下,他还不解气,上去对着泼妇的下身猛踢,一边踢还一边大喊着“泼妇打人啦”! 不一会儿,老李看到远处田里有人往这边走来,他停了踢人,狠狠地抽了自己一个耳光,嘴里依然叫喊着“泼妇打人”,装着害怕的样子,往那人走去,仿佛是把那人当作了救星。 泼妇挨了打,怎么肯就此罢休,见老李逃跑,强忍着疼痛爬起来就去追着老李要打。 此时,拉架的人也到了。老李踢泼妇,他没有看到;泼妇追着老李打,他看得清清楚楚。 而且,泼妇无论肚子还是下身有没有伤,她都不好意思亮出来见人,老李脸上红红的巴掌印却是明摆在眼前的。 泼妇吃了这次哑巴亏,以后就老实多了。” 宁静不明白:“你讲这个故事,和我们的钱没有了有什么关系呢?” 虎永刚说:“是没有什么关系。不过老李的做法让我受到启发。” 宁静的脑子绝对好用,虎永刚这样一说,她马上就领悟了:“你的意思,正常途径走不通,就和他们耍无赖了!” 虎永刚说:“是他们先耍无赖的!和银行这样的庞然大物相比,我们就是小得不能再小的弱势群体。关键是他们还不和我们讲道理,要对付这样的无赖,只有比他们更无赖!” 宁静有些担心:“事情没有那么简单吧?” 虎永刚其实自己的心里也没有把握,不过这个时候他不能流露出来,那样的话宁静会更加的寝食难安。 他安慰老婆说:“你放心好了!理,在我们这边,我肯定能把钱要回来的!” 宁静提醒他说:“不管怎么搞,违法的事情不能做啊!” 虎永刚笑道:“那当然!我是守法公民!” 事实上,虎永刚也不是一个冲动蛮干的莽夫。下午一上班,他就给律师朋友打去了电话,征求律师的意见。 律师朋友说:“不和银行打官司,确实是非常明智的选择,以无赖的手段去对付无赖,可能更有效果。” 虎永刚说:“我就是想请教一下,银行方面一般会找出什么样的借口?我要如何去应对?” 律师朋友说:“银行方面能指出你的过错的,只有一点:那就是说你没有保管好自己的银行卡密码,或者是你故意把密码泄露出去了。” 虎永刚说:“那我要怎么证明我的密码没有丢失呢?我说我没丢,他说我丢了,这不就是相互扯皮没有结果的事情吗?” 律师朋友笑道:“这就是为什么这类官司胜负难料的原因。不过,你为什么要去证明呢?法律上有一条原则:‘谁主张谁举证!’他们提出你丢失了银行卡密码,那就让他们去举证好了。如果拿不出来证据,那就是他们的理由是站不住脚的!” 虎永刚茅塞顿开,他举一反三:“那我是不是可以反咬一口,说他们把我的密码告诉了偷我钱的人了?” 律师朋友笑得更灿烂:“就是要这样无赖对无赖!反正大家都拿不出证据。其实,银行方面知道错在自己,就是耍赖不承认罢了。如果有必要,我帮你出一份律师函,虽然不见得有什么效果,但至少可以给他们增加一点压力!” 虎永刚感激地说道:“谢谢你啊!我想先独自战斗一下,看情况再说吧。如果有不懂的,我再来请教你,还望你能多多指教!” 律师朋友说:“不客气!记住成功三要素:坚持、不要脸、坚持不要脸!你一定可以把钱要回来的!” 挂了电话,虎永刚顿时觉得信心倍增且斗志昂扬。 伟人说:“可上九天揽月,可下五洋捉鳖,笑谈凯歌还。世上无难事,只要肯登攀!” 你平安银行就是天上的月亮,我也要掰下一块来;你就是王八逃进了大洋,我也要把你捉回来炖汤! 想耍赖不负责任?没门! 他觉得自己拿到了克敌制胜的武林秘笈,心里高兴,自然要去分享给老婆。 宁静知道有希望把钱要回来,也是开心不已。她催促虎永刚赶紧下楼,去和银行交涉。 虎永刚却不着急。万里长征才刚刚起步,胜利还在路上,一步一步慢慢来。 上午那珠圆玉润的女行长,说要汇报给上级,自己当然要给她缓冲的时间…… 第22章 谁主张谁举证 接下来的时间,虎永刚先是打了银监会的投诉电话,叙述了自己银行卡里的钱无端消失的情况,投诉了楼下平安银行不负责任的踢皮球行为。 然后,只要他稍有空闲,就会下楼去平安银行的营业网点。 他不吵也不闹,进去后就直接找珠圆玉润的女行长,询问一下他们上级部门的处理意见。 只要珠圆玉润一说,还在讨论、还没有具体答复什么的,他只是说:你们要抓紧。然后也不多说什么,马上就离开。 三天过后,虎永刚一到公司,稍作停留就下楼,再次来到了银行。他觉得自己已经给了珠圆玉润足够的时间,今天必须要有一个明确的答复。 就算不能拿到钱,至少也要有个实质性的进展吧! 珠圆玉润可能是得到了上级部门的支持,觉得自己有了撑腰的,变得有恃无恐。 一见虎永刚就很嚣张地说道:“你的事情,我们银行没有一点责任!是你自己的问题,以后不要再来打扰我了!” 虎永刚强压住自己即将喷薄而出的怒火,冷冷地说道:“你在开玩笑吗?我的钱存在你银行,突然就没有了,你说你们银行没有责任?” 珠圆玉润张口就来:“当然啦!你自己没有把密码保管好,和我们银行有什么关系?” 虎永刚说:“你这话说的就更搞笑了!密码这个东西,我记在自己的心里,怎么会丢失呢?” 珠圆玉润:“谁知道你有没有告诉其他人?又或者是写在哪里被别人看到了呢?” 虎永刚针锋相对:“不知道的事情不要乱说!你的银行卡密码会告诉其他人吗?还是会到处乱写?你对你自己说的话,要负责任!” 珠圆玉润一听,气焰不再那么嚣张,但依然强词夺理:“就是你自己的责任!是你把密码泄露出去了!” 虎永刚不动声色地问道:“那你说说,我把密码泄露给什么人了呢?” 珠圆玉润冲口而出:“当然是取走你钱的人啊!” 虎永刚牢记律师朋友的话:“谁主张谁举证”,他不为自己辩解,只让对方拿证据:“你们已经查到了,我的钱是通过第三方支付平台充值到游戏账户里,然后又提现到银行卡的,你说我把密码泄露给他们了,你怎么证明呢?你如果能拿出证据来,说明我和那些人是认识的,那么我无话可说,是我的责任!如果拿不出证据,那我完全有理由相信,是你们银行和那些不法分子内外勾结,窃取了我的钱财!” 珠圆玉润愣住了,喃喃地说道:“我们银行怎么可能做出这样的事呢?” 虎永刚冷笑道:“你说不可能就不可能吗?你怎么证明?你拿不出证据证明我和那些不法分子认识,那就说明不是我泄露了密码,至少说明你们银行的安全防护有漏洞,责任就在你们!必须把我的钱还回来!” 珠圆玉润应该很少遇到虎永刚这样的刺头,被他怼得不知道说什么才好了。 这时,宁静打来了电话,说有客户到公司来找他,让他回去处理一下。 虎永刚知道,银行的事情没有那么容易解决,他已经做好了持久战的心理准备了。 虽然此刻珠圆玉润落了下风,也不可能马上就把钱给他。 临走之前,他用无赖的方式,带点威胁的语气说道:“我知道你一个人做不了主,但是你是这里的行长,我的事情出在你这里,我就只找你!这边钱,我是准备用来发工资的,你必须马上还回来!今天我是一个人过来的,和你好说好商量。下次再来,我就要把员工都带过来了。他们拿不到工资就没法生活,只有跟你回家,吃你们家的饭,睡你们家的床了!” 说完之后,起身就走,留下珠圆玉润一个人呆呆地坐在那里。 走了几步,他想起了什么,又回头说道:“对了,忘了告诉你,我已经到银监会投诉了!接下来我还要去金融调解中心去投诉!我就不信没有主持公道的地方,我们的血汗钱还能被你们白白地吞掉吗?!” 回公司的电梯里,虎永刚不禁为自己刚才的无赖嘴脸感到汗颜。可是不这样的话,还能有其他更好的办法吗? 尽人事听天命吧!毕竟网上和我一样的遭遇的人数不胜数,能要回来的微乎其微!如果我的真要不回来……不不不!不能那样想,一定可以要回来的! 生活还要继续,日子也还要往下过,总不能把时光消耗在这一件事上。 吃完饭,虎永刚觉得应该要去汽修厂看看了。已经好几天没有过去了,也不知道那依维柯现在搞成什么样子了。 到了那里,却发现自己的车不在,陈厂长也没在厂里,一问才知道:陈厂长把依维柯开出去试车了。 等了没有多久,依维柯开了回来。 陈厂长跳下驾驶室,不等虎永刚询问,主动说:“四驱底盘已经给你换上了,也调试好了,你要不要试一下车?” 虎永刚高兴地说:“当然了!必须要试!” 说着,就上了驾驶座。 陈厂长绕到另外一边,坐上了副驾驶。 虎永刚问他:“你刚刚试车,有没有找那些山坡啊、坑坑洼洼的烂路试试?” 陈厂长说:“我只在大路上试的。你想要试一下越野性能的话,我们现在就去。” 车开上民治大道,等红绿灯的时候,他掏出了400块要给虎永刚。 虎永刚不知道他是什么意思,用玩笑的口吻问道:“你给我钱干吗?是不是把我的车撞坏了,要赔钱给我?” 陈厂长说:“你忘了啊?这是你这台车原来的底盘卖废铁的钱啊!” 虎永刚确实忘了,听他这样一说才想起来:“那也不用给我。我说过的,不管卖了多少钱,都让你和几个师傅拿去喝酒。” “这不好吧?” “没什么的,只要把我的车用心搞好就是。” “那我就代师傅们谢谢你了。” 在陈厂长的指引下,虎永刚把依维柯开到阳台山的后山,体验了一把越野乐趣。 这里有溪流、有小山坡,路面崎岖不平,2046的性能完美体现出来。 虎永刚非常满意,觉得它完全可以适应各种恶劣路况的驾驶。他对改装后的房车的期待更加迫切…… 第23章 跟你回家 依维柯成功地从两驱升级成为了四驱,虎永刚很满意。内部的装饰,除了座椅的改造之外,他也有了进一步的设想。 他想在前部的上方做一个吊柜,就像是飞机上的行李架那样,可以把床上用品和换洗衣服放进去。两个卡座的下面,各做一个抽屉,放鞋子、户外炉具等等杂七杂八的东西。 卡座右侧空余的位置,可以做一个柜子,一半把车载冰箱藏到里面,另外一半放什么,到时候看情况再说,反正总有它的用武之地。 费脑筋的是后面的卫生间怎么搞。这主要是为老婆考虑的。自己一个大男人,随时随地都可以野外作业。 好在万能的淘宝上面有现成的车载马桶,很容易就解决了途中上厕所的问题。 最难解决的就是洗澡了。 虎永刚设想的是,做一个扁形的水箱,安装在后部的车顶上,下面连接一个花洒,装一个小号的洗手池,水的压力问题也可以解决。 让他纠结的是热水从哪里来? 网上搜索半天,也没能找出个头绪。他不再为难自己,先把好做的事情完成,难搞的再找人商量着解决吧。 日子按部就班地向前,除了银行那件事,让人有些膈应。 既然打定了主意,要用无赖的手段去对付无赖的银行,那也不能是嘴上说说,必须要拿出实际行动来。 再次去银行的时候,虎永刚选择了下班之前的半小时。他带上了三个男同事,直接坐到了珠圆玉润的办公室里,不吵也不闹,就是心平气和地要和她商议解决问题的办法。 珠圆玉润没有办法说服虎永刚去找其他途径,又不能叫保安过来赶他们走,只好假装手头有工作的事情要处理,不搭理他们。 到了下班时间,她关上电脑,站起来背起自己的名牌包包,语气不善地说道:“我要下班了,大家都回家吧!” 虎永刚带着三人也站起来说道:“好啊,我们一起走。”说着,就先走出了办公室。 珠圆玉润关上门就往后面走。虎永刚知道她是要从后门出去到停车场,跟在她后面就走。 珠圆玉润停下脚步,不高兴地说道:“你们跟着我干吗?” 虎永刚装着不解:“你不是说下班了,叫我们和你一起回家吗?不跟你走,你家在哪里,我们也不知道啊!” 珠圆玉润生气了:“你这不是耍无赖吗?我是说大家都回自己的家,谁叫你们和我一起回家啊?” 一个男同事在虎永刚的示意下,上前说道:“我们没钱交房租,已经无家可回了!只能跟你回家吃饭睡觉了!” 珠圆玉润顿时慌了:“你没钱了,应该找你的老板啊!找我干嘛?!” 说完之后就大叫:“保安!保安!” 虎永刚冷笑道:“他没钱是应该找我,但是我给他们发工资的钱存在你这里,你不给我,我也没办法了,只好带他们来找你了!你别叫保安了,没屌用,保安又没有钱给我!” 他又转向两个走过来的保安继续说道:“保安大哥,你说是不是这个道理?你们要是帮她出头,我就找你们要钱!” 两个保安都认识虎永刚,也知道他是为了什么事而来,听他这样一说,也不敢强出头。 珠圆玉润见情况不妙,大叫道:“报警!报警!”然后又走回了办公室。 虎永刚毫无惧色,跟在后面走进去,也大声说道:“报警吓唬谁呢?有理走遍天下,我倒要看看警察来了怎么处理!” 珠圆玉润还真的打了110,说有人寻衅滋事。 没多久来了两个警察。 得知事情的原委后,警察不高兴地对珠圆玉润说:“你报警说有人寻衅滋事,人家没有闹事啊!你们这是经济纠纷啊,不在我们的管辖范围之内,你们好好协商吧。” 虎永刚笑道:“我们根本没有、也不想闹事,我们就是过来和她好好协商的。她蛮不讲理,还想借你们的权威来吓唬我们呢!” 警察点点头:“应该好好协商。不能闹事,实在不行就上法院吧。” 见虎永刚他们并没有有闹事的迹象,给双方劝说了一下,也没有说要到派出所去做笔录什么的,就走了。 珠圆玉润彻底没了主张,估计在她的职业生涯中还没有遇到过这样的事情。 她害怕虎永刚真的要跟着她回家,待在办公室里不知如何是好。 银行的其他工作人员也来了好几个,不过也只能好言相劝,让虎永刚他们先回去,这件事情肯定会有一个解决的办法。 虎永刚的心里自有分寸,他丝毫不在意其他人说什么,只盯着珠圆玉润一个人,就等着她表态。 珠圆玉润见拖下去不是个办法,她急于脱身回家,只好服软说道:“我求求你们了,不要把工作上的事情,影响到我的家庭好吗?” 虎永刚说:“我也不想这样啊!你只要把我的钱给我取走,我保证不影响你!” 珠圆玉润说:“我只是这个支行的负责人,就是有心想把钱给你,我也做不了主啊!再说了,现在已经下班了,我也没办法向上级领导请示啊!” 虎永刚说:“你又想忽悠我了!我给了你这么多天的时间,你该怎么请示早就请示完了吧?到现在还在这样说,我看你就是想耍赖,根本不是想解决问题!” 珠圆玉润忙说:“不是不是,我也想早点解决,不让你一遍又一遍地来打扰我。主要是我们上级领导的意见不明确,我也不知道怎么办才好。这样,明天一上班,我就再请示一下,尽快把这件事情解决了。” 虎永刚知道,不管什么事情都要张弛有度,弓拉得太满,弦会断。 眼见珠圆玉润说出了这番话来,觉得今天的目的已经达到,该收场了。 于是,他说道:“好,我再相信你一次!不过我希望你不要骗我!如果明天你还不给我解决,那我再过来的时候,就不是这么三、四个人了,我会把整个公司的人都带过来!” 珠圆玉润连声说道:“明天一定给你一个满意的答复!” 然后送瘟神一样,把他们四个人送出了银行…… 第24章 完璧归赵 出乎意料之外的是,事情在第二天竟然真的有了进展! 到公司后,虎永刚处理了一下日常事务,想着要不要趁热打铁,下楼去给珠圆玉润增加一点压力的时候,接到了平安银行一个自称是分行办公室主任的电话。 一开始,虎永刚并没有接听,因为对方是用座机打的。 一般座机号码的来电,他很少接听。这一类的电话,基本上是卖房子的、推销保险的、问你要不要贷款的等等,或者是“我是你的领导”之类的诈骗电话,烦不胜烦。 直到这个号码第三次打来,虎永刚觉得有可能是客户的电话,这才接听。 对方表明自己的身份后,直接说要和他来方面商谈一下,事情如何解决。 这个办公室主任很客气,说是不麻烦虎永刚去银行了,他亲自上门来谈。 虎永刚当然没有拒绝的理由,告诉了对方自己办公室的具体地址,就耐心等待他过来。 半个小时左右,那办公室主任就到了。看到虎永刚的办公桌上有烟,马上掏出自己的中华烟,给虎永刚发了一根。 此人来的目的很明确,丝毫没有拖泥带水,直奔主题:“我代表银行来和你谈一下,关于你银行卡的钱失窃的事情。” 人家的态度摆在那里,虎永刚当然也不会得理不饶人:“行啊,那就谈呗。你们银行准备怎么解决这个问题呢?” 那办公室主任说:“我们银行的意见是这样:这件事情呢,你我双方都有责任,大家各承担一半。你一共是丢了14万,我们银行给你7万,就此了结此事,你看怎么样?” 虎永刚一听就不高兴了:“我看不怎么样!明明就是你们单方面的责任,我为什么凭空就要损失一半啊?” 那办公室主任说:“你也不能说自己没有责任吧?你的密码没有保管好,就是你的责任啊!再说了,我们银行也要损失7万块啊!” 虎永刚说:“你就不要再提密码的问题了。我和你们楼下支行的行长说过了,密码不是我泄露出去的,你们一定要这样说的话,那就拿出证据来!不是你们想当然地说,是我泄露出去就是我泄露出去的!” 那办公室主任知道自己拿不出证据,来证明虎永刚泄露了自己的银行卡密码,只想好好劝说他也作出让步:“我们先不追究谁的责任了,你看,我是带着诚意来的。我们银行作出了让步,承担了一半的损失,你是不是也要做一些让步,让事情完美的解决呢?” 虎永刚摇摇头,寸步不让:“你们银行的安全系统有问题,才让我的钱凭空消失的,为什么要我损失一半呢? 这个责任明摆着,就是你们的,还想强加到我身上吗?我给你打个比方吧,你们银行好比是一个仓库,而我的钱存到你们银行,就好比是货物存放在你们仓库里了。 现在你们仓库被人打了一个洞,把我存放的货物都偷走了,你说这个责任是谁的?有什么理由让我这个货主来承担这个损失的一半呢? 我们不妨换位思考一下,你是储户,我是银行,你的钱存在我这里,无缘无故就消失了,还让你承担一半损失,你愿意吗?” 那办公室主任说:“你说的也有一定的道理。不过,你就一点也不让步吗?” 虎永刚心想:又不是我的责任,凭什么要我让步?再说了,我只不过稍微耍了一点无赖的手段,你们就愿意出一半的钱了,这个时候我再让步,岂不是要让你笑我傻啊?! 他斩钉截铁地说道:“我肯定不会让步的!就是打牌输掉了,我还看到了牌呢,那我也认了!现在莫名其妙的,我还蒙在鼓里,钱就没有了,你叫我怎么让步?” 那办公室主任倒也不磨叽:“好吧,你的意思我知道了。至于最后怎么处理,我要向领导请示了再说。” 虎永刚说:“那你们要抓紧了啊!这钱我是用来发工资的,你们拖久了别怪我们同事坐到你们银行去。到时候网络上、媒体上报道了,对你们肯定会有负面影响的!” 那办公室主任说:“不会拖的!你这件事已经在我们高层会议上讨论过了,会尽快给你解决的!” 虎永刚说:“那就好,我也不希望把事情闹大!” 那人风风火火地走了以后,虎永刚暗自庆幸:看来还要感谢那个曾警官没有给立案呢,不然等他们破案不知道要等到猴年马月去了。 自己用无赖的手段去对付无赖的策略,是正确的!就是到法院去起诉银行,不说劳民伤财了,就是胜诉了,也没有这么快就会有转机吧! 他以为还要经过几番谈判,才能拿到全部的钱,没想到,下午那办公室主任又来了,而且说他们领导同意了,把他的钱还回来。 只是提出了一个要求:要和他们私下里签个协议,不能把这件事在网络上传播,也不能通知媒体报道。 虎永刚心想:我只要能把我的钱拿回来,我哪有时间去做那些事?我有不是东北人,大酱吃多了,闲(咸)得慌! 他很爽快地答应下来:“没问题,签就签!” 那办公室主任说:“那行,我们到楼下去签协议。然后你再办一张新卡,马上就把钱打给你。” 虎永刚很奇怪:“我不是有银行卡吗?你还打到原来那张卡里不行吗?何必多此一举呢?” 那办公室主任笑而不语。 虎永刚略一思索,马上就明白了:那张卡已经被不法分子破译了密码,不安全了。但他不敢说出来,一旦说出来,就坐实了他们的银行安全系统有问题。 他笑嘻嘻地说道:“那给我现金就好了。” 为防止发生不必要的变故,还有一句话他没有说出来:你就是转到我的卡里,我也是要马上取出来,存到其他银行去的。你们银行出了这种事,以后我是不敢再在你们这里存钱了。 那办公室主任说:“我们领导就是这么交代的,你就不要为难我了。新开一张卡,也浪费你多少时间的。” “好吧。就按你说的办。” 虎永刚和那人下楼,珠圆玉润已经把协议准备好了。他一看,内容和那人说的一样,并没有其他条款,马上签字办卡。 几分钟后,钱就到了新卡里。 虎永刚对珠圆玉润说:“麻烦你帮我全部取出来吧,我们同事等着我拿回去发工资呢!” 珠圆玉润很配合,也没有叫他去排队,就在里面的贵宾厅给办理了,还贴心地用一个布袋装好交给他。 虎永刚高高兴兴地把钱袋子拎回办公室,往宁静面前一放:“我们的钱完璧归赵!”…… 第25章 上当就一回 14万的失而复得,毋庸置疑,宁静是十分开心的。 虎永刚也很高兴。 只不过他的喜悦不是因为钱能一分不少地要回来,而是因为遇到他这样情况的人有很多,几乎没有人能够斗得过银行,他能把钱全部要回的那种成就感让他自豪。 他有些得意,正想着怎么去庆祝一下呢,接到了汽修厂陈厂长的电话。 陈厂长告诉他,依维柯的车身颜色改好了,已经在车管所做好了特检,两驱改四驱的备案也做好了,接下来还要怎么办,等他的吩咐。 虎永刚马上把庆祝的事情抛到了九霄云外,看了一下时间,才四点钟,就请陈厂长把车开到八卦岭,到他上次看好的做内饰装修的店家那里。 挂了电话,他去和宁静说了一声,自己要出去一下,下班之前回来接她回家,然后就下楼开车,也往八卦岭而去。 他从华强北出发,而陈厂长要从民治过来,当然是他先到。 还是他第一次过来的时候,接待他的客户经理接待了他。 虎永刚说明来意,表示先在他们这里做三个项目:一是改装卡座、加装可升降写字台;二是做一个卫生间隔断;三是装一台可折叠的车载电视。 他笑呵呵地说:“我先在你们这里做这些试试,看你们做的质量和价格,以及服务态度,再决定后面的事情是不是还在你们这边做。” 那客户经理一口答应下来:“没问题,保证让你满意!” 虎永刚笑笑:“是好是坏,要等你们做完了才知道,现在说得天花乱坠的没有用。” 两人天南地北地吹了一阵,陈厂长也到了。 虎永刚先把他那边的费用结了,就让他先走了。 那客户经理喊来了一位工程师,到依维柯车上量尺寸,然后报价。 他嘴里的“工程师”,在虎永刚看来,充其量也不过是一个稍微有点经验的内饰师傅。 这个“工程师”的报价,是高还是低,说实话,虎永刚心里也没底,因为这也是大姑娘上轿—头一回。 就当他是漫天要价 ,我总可以就地还钱吧?他不知道实际价格,只能按照以往买东西的经验,先拦腰砍一刀再说。 那客户经理当然不会马上松口。 经过一番讨价还价,双方总算达成了一个比较满意的结果。 签完合同,约定五天之内完成,虎永刚就回公司去接宁静下班了。 五天的时间转瞬即逝,那客户经理的电话也如期而至,通知他三个项目全部完成,可以去验收提车了。 下楼出电梯的时候,虎永刚碰巧遇到了一个朋友,是来找宁静处理他公司的税务问题的。 得知虎永刚在改装房车,顿时来了兴致,也不急于上楼了,要和虎永刚一起去看看他的房车。 去就去呗,佳美又不是坐不下。 到了八卦岭的店里一看,虎永刚大失所望! 卡座和升降小桌还好,一看就是厂家生产出来的成品,装饰店无非就是买回来安装一下,折叠电视也一样。 让他最不满意的就是那卫生间的隔断,做得很是粗糙。原先说好的是用防火板做的,现在只是用的普通的木工板,油漆都没有做。 那客户经理居然还好意思腆着脸解释说,这是为了回归自然,保持了木料的原汁原味。 还有那推拉门,原先交代得很清楚,要装滑轨,现在只是简单地装好就算,开关都要用很大的力气。 面对虎永刚的不满和质疑,那客户经理振振有词:这样是防止车辆行驶途中,转弯的时候门会自动滑开。 虎永刚只淡淡地说了一句:“难道你们不知道,门上可以装一个叫锁扣的东西吗?” 那客户经理悻悻然,无言以对,只能露出尴尬的表情。 虎永刚继续说道:“我看你们是把我当成了过路客,只想做一锤子买卖,根本就没有想做后面的事情吧?你知道我这台车还有多少地方要改装的吗?” 为了刺激他,虎永刚拿出手机,当着他的面,拨通了陈厂长的电话:“老陈,你帮我介绍一个改装音响的朋友吧。” 陈厂长:“没问题,我有个朋友就是专业改装汽车音响的,他的店开在梅龙镇那里,你什么时候过来,我带你去就是了。” 虎永刚又问:“那做吊柜、改卫生间这些,他都可以做的吧?” 陈厂长:“这个就不知道了,到时候再说吧。” 反正陈厂长在电话里说什么,那客户经理也听不到,虎永刚就当作是那边都能做的样子说:“那好,后面的事情我都交给他去做了。” 挂了电话,他就对那客户经理说:“结账吧!反正你们也没准备再做我的业务了!” 朋友却不愿意了:“搞成了这个样子,你还给他们结账?至少要让他们把门改好吧。” 虎永刚说:“他们就这水平,还有这服务态度,再改又能改成什么样呢?” 朋友愤愤不平地说道:“换成是我,肯定不会和他们善罢甘休的!” 虎永刚淡淡地回应道:“你还不知道我的性格吗?吃亏上当就一回,后面他想赚我的钱也赚不到了!” 事实上,他还真是这样的想法。 你糊弄了我,我没时间、也没精力去和你计较,浪费了一点钱,就当是我打牌输了吧。有这扯皮的工夫,我还不如去想着新开发一个客户呢。 朋友以为他是马大哈,却不知他只是不想因为这些琐碎的事情增添烦恼,影响自己的心情。 就像他到菜市场的买菜,他从来不问价格。倒不是说他的钱多得可以忽略菜价,而是他觉得同一个菜市场的价格相差无几,菜贩们赚的都是辛苦钱,他就懒得去计较了。 他还有个习惯,喜欢到熟悉的摊位上去买。当然他并不是人傻钱多,他也有自己的考量。比如,他买了肉,有时会心血来潮的在卖鱼的摊位上复秤一下。 他最痛恨的就是短斤缺两的人!黄金虽贵,分量谈钱。一旦被他发现,谁在分量上糊弄他,他也不会回去找那人麻烦,只是他再也不会去那个摊位买东西了。 结完账,他很庆幸朋友跟过来了。不然他一个人开不了两台车。 现在他就可以让朋友把佳美开回公司,而他就开着依维柯往民治方向去了…… 第26章 我是外行 生性洒脱的虎永刚,把依维柯开到汽修厂,接上陈厂长以后,就去了梅龙镇那边的音响改装店。 店主是一个二十七、八岁的小伙子,胖乎乎的,一副憨态可掬的模样。 陈厂长介绍说,这个店主姓张,和他是河源的老乡,对汽车音响改装,还是很有水平的。 给他们相互介绍认识以后,陈厂长因为汽修厂的事情多,就先走了。 张店主问虎永刚有没有什么想法或者建议。 虎永刚“呵呵”一笑:“我是一个门外汉,当然是你们这样的专业人士给我建议啦。” 张店主问:“那你的预算是多少?准备花多少钱来改装呢?” 虎永刚斟酌了一下,才说道:“这个还真不好说。说少了,我怕影响了你水平的发挥;说高了,又担心你把我当成冤大头,狠宰我一刀!” 张店主笑道:“这个你放心,你是我老乡介绍过来的,宰你是不可能的。” 虎永刚:“那就好。该你赚的钱,要给你赚,不能宰我。你帮我看看,要怎么改装才好呢。毕竟我是个外行,你们才是专业的。” 张店主拉开依维柯的中门,一看就笑了:“你这个隔断是在哪里做的啊?还是你自己请木工师傅做的?这么糊弄你的啊!” 虎永刚一听这话就郁闷:“别提了,一说我就心里难受。” 张店主上去拍了拍:“还是普通木工板做的,油漆都不舍得给你做!” “那你觉得用什么材料做比较好呢?” “应该用那种pvc复合材料做啊,分量轻,还好看。” 虎永刚一听就来了劲:“听起来你很专业啊!你能帮我重新做吗?” 张店主说:“做是没问题的,不过我我觉得没必要拆了重做吧?太浪费了!” “哎!看了就不舒服呀!” “没关系。我帮你改一下,然后再把你这个推拉门加个滑轨,装上个锁扣,应该就可以了。” 虎永刚感叹道:“这个陈厂长,怎么不早点儿把你介绍给我啊!” 张店主笑笑:“他以为我只会改装音响。其实我对这些新事物很感兴趣的。” 他看了看那卡座和那升降平台,问道:“你这一套多少钱做的呢?” 虎永刚刚想说,忽然想起了一个问题:他干嘛要问这个?是不是知道生产厂家的价格,看我是不是被人宰了,然后决定音响上宰我呢? 于是,他耍了一个小心眼,反问道:“你觉得这一套值多少钱呢?” 张店主可不知道他的心里在想什么,只是老老实实地说道:“5、6000块钱吧。” 虎永刚心中一凛:又被那屌毛客户经理宰了一刀啊!他收了我一万二呢! 嘴上却不动声色地说道:“差不多吧!” 张店主得意地说道:“我就知道,你也是在淘宝上买回来,自己请人安装的。前两天我逛淘宝的时候,无意中看到和你这个一样的。” 虎永刚很惊讶:淘宝上也有这个卖啊?哎!怪只怪我自己平时不喜欢逛淘宝啊,要不然也不会挨这一刀啊。 他试探性地问了一句:“不可能是完全一样的吧?” 张店主说:“你不相信我的眼光吗?” 说着就掏出了自己的手机,点开淘宝,输入“房车卡座”一搜索,马上就出来很多卡座的图片。 他点开其中一张,伸到虎永刚眼前:“你看看,是不是和你这个一模一样?” 虎永刚一看,图片是两张卡座相对摆放,中间是一张升降小桌,果然和自己的是一样的,连颜色也是完全相同。 再一看价格:5980! 虎永刚仿佛听到了自己心碎的声音!他赶紧转移了话题:“我们先不管这些了,今天你主要帮我看看音响怎么改吧。我这车上要改的地方还很多呢,后面我们慢慢谈,只要你能做,我就都给你做。” 张店主答应一声,坐上驾驶座,打开原装音响,一听就直摇头:“太烂了!简直没法听啊!” 虎永刚白了他一眼:“要是好的话,我干嘛要让你给改装?我钱烧的吗?” 张店主关上了音响,和他说道:“我有个建议啊,你这台车可以用两套音响。” 虎永刚有些奇怪地问道:“为什么要这样浪费呢?你想多赚我的钱吧?” 张店主摇摇头:“我没有这个意思啊。你先听我说吧,觉得可以的话,就这样做。” “嗯,你说说看。” “你这台车呢空间大,可以分前后两个区域。前面的音响呢,就简单一点,把驾驶室两边的门换上几个好一点的喇叭,开车的时候听听音乐; 后面的区域,我帮你设计成停车休闲的时候听。给你定做四个音箱,前后各放两个,那环绕立体的效果,听起来真是一种享受! 还有,我看你也装了电视机了,后面是不是想搞成家庭影院?我在给你装上k歌系统,休息的时候几个朋友卡啦ok那么一把,是不是很哇塞?” 虎永刚一听就心动了:“这个可以啊!我原来也有这样的想法,被你这样一说,觉得真的可以哦!” 张店主笑道:“我老乡介绍来的,我当然要把你当朋友看待啦。大体的想法有了,我们再来商讨一下改装方案,然后看你的预算,我们再看选用什么档次的音响。” 虎永刚有些为难地说:“具体预算多少,我真的说不好。我就是一个外行,只知道改出来要好听。至于花多少钱合适,我真不知道。 你是专业人士,这个要听你的建议了。我只有一个宗旨:既然把我当成朋友了,那就不要糊弄我,不要把刀举过头顶来砍我就好!” 张店主说:“你虽说自己是外行,但我也没办法糊弄你啊!因为这些机器我自己又造不出来,都要去厂家买的。而现在网络这么发达,价格都是透明的,你在网上一搜就知道了。” 虎永刚坏笑:“这可不一定!你们这一行的水还是很深的!到时候你以次充好我也分辨不出来啊!” 张店主正色道:“我的店开在这里好多年了!又不是打一枪换一个地方的路边摊!做生意要想长久,靠的就是信誉!” …… 第27章 关于音响(1) 虎永刚笑笑:“虽然是玩笑,我也是防患于未然!言归正传,你说说准备怎么改呢?” 张店主说:“我现在有了一个初步的方案。我们下去,到店里坐下来谈吧。” 说着,他率先下了车,到店里拿了纸笔坐下来。 等虎永刚在他的对面坐定,他开口问道:“你通常喜欢听什么风格的音乐呢?” 虎永刚反问道:“这和你改装音响有关系吗?” 张店主说:“当然有关系啦。只有知道了你喜欢什么风格的音乐,我才能帮你选择适合你的音响啊。比如你喜欢摇滚,dj或者是流行音乐,和你喜欢古典音乐、民俗音乐,就不能选用一样的喇叭啊。” 虎永刚思索了一下,说道:“我这个人的口味比较杂,流行音乐和古典音乐我都喜欢,就像是吃饭一样,辣的我喜欢,甜的我也喜欢。这音响你能不能综合一下,不侧重那一类呢?” 张店主沉吟片刻才慢条斯理地说道:“可以倒是可以。不过这个就要涉及到很专业的问题了,说了估计你也听不懂,我来帮你搞定吧。” 虎永刚笑道:“说说呗,虽然我是个外行,但我的求知欲还是很强的。你不能把我蒙在鼓里啊,我也不知道你是不是准备糊弄我啊。再说了,你讲给我听了,我和其他人吹牛逼的时候,也多一些谈资啊!哈哈!” 张店主说:“你想听,我也只能大概和你讲一下,没办法和你说得太全面。” 虎永刚:“我也只需要了解一个大概。” 张店主深入浅出地讲道:“古典音乐对音箱的要求非常高,甚至在不同乐器的要求都不一样。 比如,在听交响乐的时候,要求是最高的。对音箱的高、中、低各个频段量感的分布和控制力、音场表现、层次感以及人声的质感、空气感、细节再生等因素都要把控好,尤其是声场的把控和低频的表现。 而在听小提琴、歌剧、弦乐重奏的要求又不一样。这可以降低对声场感的要求,甚至可以不注重细节再生,但是对高中频的表现要求就特别高。 所以,听古典音乐我就会建议客户使用书架式二分频或者是半高的二分频三扬声器音响。功放就用hifi,放大器要用甲类的,扬声器用橡胶盆体的同轴扬声器。” 虎永刚听得一头雾水,大有不明觉厉的感觉。不过他在张店主的话里,听到了“书架式”这三个字,就问道:“你说的这种音箱,应该是很大的吧?不适合用在车上吧?” 张店主点点头:“是的。我说的这个是很专业的家用音箱,喜欢古典音乐的人才喜欢。用在车上就没必要了。” 虎永刚又问:“那喜欢流行音乐的,用什么音箱呢?” 张店主说:“那个要求就没有那么高了。无论是音质、音色、音场表现、声音的密度和重量感、定位感、活生感、速度感,还是暂态反应和解析力等等,一般的音箱都可以满足。高频不要求多高,低频也不要求多低,只要中频的表现好就可以了。” 虎永刚笑问:“像我这种不专业的,口味又杂的人,有时候喜欢古典音乐,有时候又想听流行歌曲,怎么来协调呢?” 张店主说:“这个也有办法满足你。” 说着,他站起身来,在旁边的货架上拿了一台机器,继续说道:“用上这个玩意儿就可以了。” 虎永刚不知道那是什么东西。 张店主解释说:“这个叫均衡器。你看啊,这上面的flta、pop、rock、ssic四个英文单词,说的是平坦、流行、摇滚和古典四种音乐模式,就是为了满足欣赏不同的音乐风格而预先设定好的模式。 这个flta平坦模式,对播放中的音乐频率不做任何修饰,也是最常用的播放模式,如果要求不高的话,不管是古典音乐,还是流行歌曲,都能满足你了。 当然,你想要增加某种风格的独特魅力,你也可以选择特定的模式,对播发的音乐频率做适当的调整。 比如你想听摇滚、dj,你就选择rock摇滚模式。这时候,均衡器就会加强高低音,衰减中音,让摇滚的感觉更强烈。” 虎永刚感叹道:“术业有专攻啊!你说的这些我一点都不懂。我们还是谈谈你准备怎么帮我改装吧。” 张店主又露出了他标志性的憨笑:“你要是什么都懂,我哪里还有饭吃啊!关于音响如何改装,我要听听你的想法的。” 虎永刚说:“我没有什么想法,主要还是听你这个专业人士的。” 张店主说:“也不能这么说。专业方面的问题,当然是听我的。选用什么材料,还是要听你的的。” 虎永刚:“那个问题先不要管它,你先说说准备怎么改吧。” 张店主说:“好,我一样一样地和你说。首先,你驾驶室的cd机不能用了,要换掉。我建议换成dvd,既可以听音乐,又可以看录像,关键是你原来只是cd机,没有显示屏,也就没有导航,out了。” 虎永刚说:“开车的时候,听听音乐就行了,谁还看录像?看录像也不安全啊要看就等停下来,到后面看吧。再说了,dvd机器听音乐的效果不好吧?” 张店主:“那倒是。只听音乐的话,还是cd机好。不过,你不用导航吗?” 虎永刚说:“导航我还是喜欢用手机导航。车载导航上的地图更新太麻烦了,每次更新都要重新去下载。” 张店主:“那行,驾驶室就换一台cd机。不过我刚才听了一下,你车上原来带的喇叭都不行了,都有了破音了,要换掉。还有,我虽然没有拆开来看,听音效就知道,门上应该是没有做隔音的,要不要帮你做?” 虎永刚忙说:“要的,要的。不做隔音,关上门,在外面就能听得到车里的音乐声。该换的要换,该加装的就要加装,有些钱是不能省的!” 张店主嘴上答应着:“好的。” 手里在纸上写下:驾驶室音响改装 1,更换cd机(品牌待定); 2,更换扬声器(品牌待定); 3,两侧门加装隔音设备…… 第28章 关于音响(2) 虎永刚问张店主:“你写这个‘品牌待定’,市面上和你合作的品牌很多吗?” 张店主说:“和我合作的不多,但是可供你选择的很多啊。我也不知道你喜欢哪一种,只能先这样写啰。” “那行,选用什么样的品牌,我们等下再确定,现在先把改装方案定下来。” “嗯。驾驶室的音响改装,我觉得这样就差不多了。” “听你的。你说好就好。” 张店主在纸上写下“中间区域”四个字,然后说道:“你这个中间位置,我准备用家庭影院+卡啦ok的模式来改造。” 虎永刚说:“没必要那么奢侈吧?我就想休息的时候看看录像、听听音乐而已。” 张店主说:“欸,我觉得要搞就搞好点吧。房车,开的时候是车子,停下来就是房子。既然是房子了,就要享受到家的感觉!” 虎永刚笑道:“我知道你的想法,无非就是想从我这里多赚一点钱呗。还是不用那么复杂了。” 张店主收起了笑容,正儿八经地说道:“我不否认,我想多赚钱。但我想帮你搞得更好,也有其他因素。说老实话,房车的音响改装,我也是第一次搞,如果搞得好,也有成就感是吧?正如你说的那样,和朋友吹牛逼的时候,也多了话题不是?” 虎永刚说:“成就感要体现在你的技术上,别人搞不定的事情你搞定了,而不应该说是搞得多么的奢华吧?” 张店主:“我知道你的意思了,就是要经济实用,低调中显示奢华呗。” 虎永刚:“对,这就要看你的技术了。俗话说,‘三分器材、七分技术’!就像是厨师做菜,哪怕是同一块肉,用同样的调料,来做一道最普通的红烧肉,不同的人做出来的味道,那也是千差万别的。” 张店主:“技术好与坏,我自己再怎么说也没用,等做出来看效果,你就知道了。” 虎永刚笑了笑:“我们就不扯这些没用的了,还是言归正传吧!” 张店主:“嗯。我准备帮你做四个音箱,前面放两个,后面放两个。” “有必要做这么多吗?驾驶室的扬声器已经有了啊。” “这四个音箱和驾驶室不搭界的。当然,两个音箱也可以。不过你只能听到立体声,没有环绕的效果。” “哦?这有什么说法吗?” “这个虽然只差了两个音箱,但那区别就大了,一个在天上,一个在地下!” “不怕你笑话,我还真搞不清它你们之间的区别呢。” “这个就比较专业了。立体声,就是那种具有方向感、展开感的声音效果。两个音箱的双声道就能达到这个效果。 而环绕立体声,就是在你听音乐的时候,有一张声音把你包围起来的音响效果。你不仅能感受到音乐从哪个方向来,而且你在前、后、左、右的声音包围中,还能感受到音乐向四周扩散而去的感觉。 这种感觉让你有一种置身于歌厅、影剧院的宏大音响效果,那临场感、纵深感和空间感更逼真、更生动,让你更有感染力!” 虎永刚苦笑道:“我虽然没有听懂你这些专业术语,但让我有了一种高大上的感觉!想来多两个音箱,也要不了多少钱吧?” 张店主:“确实多不了多少钱,具体要看你选择什么品牌的扬声器来决定了。这个我们最后定。” 说着,他把“四个音箱”在那张纸上记了下来。接着问道:“这后面的主机,你准备装vcd还是dvd呢?” 虎永刚说:“这个我还是觉得装dvd好。毕竟它和vcd相比,无论是存储容量、图像的清晰度、声音的质量,还是技术水平和兼容性方面,都是要强很多的。” 张店主记下了,并推荐说:“现在有一种dvd机子,带有usb接口的,可以插u盘,播放数字音像文件,就用这个吧。” 虎永刚同意了,又问他:“dvd可以解决了看录像的问题,那k歌的问题怎么解决呢?还有功放这些机器你准备安装在哪里呢?” 张店主胸有成竹地说道:“这些我都帮你考虑好了。卡拉ok系统,就选择功放、效果器、均衡器的一体机,既能带动音箱,又能让你唱歌的声音更好听。 这种一体机的用途很广,可以带无线话筒,而且还自带点歌机的功能。安装一个歌曲云储存系统,海量的歌曲随你选,而且还有语音操控功能,你只要说出歌名,它就能马上播放出来。” 虎永刚兴趣满满:“这个好,就用这个。不过我有个疑问:这个云系统要不要付费的?会不会用一段时间就要我充值买会员啊?” “这个系统在下载的时候,一次性付费,终身使用。”张店主说着,站起来,示意虎永刚和他一起上了依维柯。 “至于安装的位置,我也想好了。” 他指着卡座右边的过道,继续说道:“这个位置你不是准备做一个柜子的吗?到时候机器就装在柜子里面,你觉得怎么样?” 虎永刚沉吟片刻,说道:“这个柜子,我是准备用来隐藏车载冰箱的,还能装下那么多机子呢?” 张店主笑了起来,用手比划着说:“那些机器说起来一大串,其实也就是一个一体机,也就这么大吧。你这个位置做那么大的柜子绰绰有余,我觉得可以做长一点,除了放下冰箱之外,还有位置做个食品柜,放一些红酒、零食什么的。” 虎永刚高兴起来:“这个我倒没有想到。看电影、唱k的时候,来杯红酒,逼格马上就有了!哈哈!” 张店主说:“那这个柜子,我来帮你做吧。” 虎永刚很奇怪:“你不是专业改音响的吗?怎么这种活儿也能做啊?” 张店主不屑的撇嘴:“这有什么难度啊?我店里的师傅音箱都做出来了,还在乎什么柜子吗?说心里话啊,我也不是揽活儿干,只是对你这个房车很有兴趣,想更多的参与其中。” 虎永刚高兴地说道:“好啊,好啊!只要你能做,我就给你做。后面还有很多东西要做呢,也省得我去找东找西了。” 张店主信誓旦旦地说道:“只要我想,就能做出来!”…… 第29章 小店卧龙 对于张店主信誓旦旦地保证,他能完成房车改造,虎永刚没有想去质疑他。毕竟大家都是摸着石头过河,以前谁也没有搞过。 至于他是不是抱着想多赚钱的心态揽活儿干,虎永刚觉得无所谓,反正自己又干不了,钱必须要给别人赚,只要他能干好,请谁不是请呢! 他试探地问道:“你看我这里面,还要做些什么呢?” 张店主四处看了看,提出了自己的主张:“你这个前部,我觉得可以做一个吊柜,就像飞机上的行李架那样,旅行途中的行李就有地方放了,而且也不占空间。” 虎永刚一听,这倒是和我的想法不谋而合。他没有马上表示出来,而是不动声色地继续问道:“其它呢?” 张店主用脚跺了一下车底板:“你这个地面准备怎么处理呢?帮你安装卡座的人没有给你提什么建议吗?” 虎永刚说:“我准备铺上地板革。” 张店主摇摇头:“既不好看,又不显档次。” “那铺垫子?” “也不行。我觉得还是铺实木地板比较好。我刚刚说过了,房车停下来,就要有房间的感觉。铺上地板好看又舒服,是不是更有感觉?” 虎永刚在脑中想象了一下,铺完地板后的效果,马上表示赞同:“确实不错,就按你说的办,铺实木地板吧。我可以做的吧?” 张店主笑笑:“我不能做的话,给你提这个建议干嘛呢?对了,我还有一个建议,说出来你不要又说,我是想多赚你的钱啊!” 虎永刚“呵呵”笑道:“你不说我怎么知道呢?” “我建议你后面可以再加装一台电视机。你看啊,你这个卡座是对坐的,电视机在前面,坐在前面位置的人想看的话,要扭着头,很别扭、很不舒服的。” 说着,他还坐在前面的卡座上示范了一下,继续说道:“后面那台电视机,就挂在隔断上,这样两边的人是不是看起来都很舒服了?而且,这台就不需要用折叠的了,普通的挂壁电视就可以了,花不了几个钱的。” 虎永刚觉得可以。 他深深体会到,之前自己想找大店改装的理念不一定是正确的,像张店主这样的小店里也有卧龙和凤雏。 他提出了自己还没有找到解决办法的难题:“后面洗澡的热水,你有没有好的办法呢?” 张店主推开隔断的推拉门,到后面看了看,思索片刻才说道:“装那种即热式的电热水器行不行?” 虎永刚说:“这个问题我考虑过,但都是家用的,因为电压的问题,好像还没有可以在车上用的吧?” 张店主说:“装一个逆变器不就可以了吗?24v的变成220v的就可以用了!” 虎永刚:“这个我也想过,但是车上的蓄电池受得住吗?” 张店主点头认可:“确实是个问题。先不考虑这个问题吧,我帮你想想,总有办法解决的。” 两人下车,回到了店里坐下。 张店主把刚刚讲的几个项目记录下来,然后说道:“你要把车载冰箱买回来,我知道了尺寸,才好确定柜子怎么做。” 虎永刚说:“这个没问题,我马上在淘宝上买,车载马桶也一起买。你可以先改音响什么的,反正我不会耽误你的事儿。” 张店主:“提到音响,有个事情要和你确认一下的。” “确认什么?” “就是品牌啊。这种东西,市场上的价格相差太大了,几百块的有,几千的也有,几万甚至几十万的也司空见惯。” 虎永刚笑道:“几十万的肯定不考虑,我买不起啊!不过对音响的品牌我不懂啊,你推荐一下吧。” 张店主:“你如果想要高档一点的,有先锋、哈曼卡顿、柏林之声、丹拿等等品牌,音质和音色都没得说;如果想要经济实用、性价比高的,有jbl、bose、燕飞利仕这些品牌,就看你怎么选择了。” 虎永刚:“我当然是要选择经济实用,性价比高的啦。对了,你店里这个是什么牌子的?” 张店主:“哦,这个是jbl,我们是定点销售的代理商。这个品牌还不错的,就用这个吧。” 虎永刚:“行,就用这个。对了,我们之间要不要签订个合同什么的?” 张店主很实在地说:“除了音响的价格,其他做柜子、铺地板这些,我还不知道要多少钱呢,没办法和你订合同啊。我看不如这样,材料我帮你买,反正价格都是透明的,做好了你给我赚点收工费如何?” 虎永刚坏笑:“我当然没问题了。你就不担心做好了不给你钱吗?” 张店主大笑:“我看你是一个爽快人,怎么可能做出那样的事情呢?再说了,你是陈厂长介绍过来的,我不相信你,也要相信他啊!” “那后续有质量问题,有保修的说法吗?” 张店主大手一挥:“这个你不要担心,我这边给你搞的东西,不会有质量问题的!当然,万一有了,我也不会甩手不管的。人家说保修多少多少年的,我给你终身保修!” 虎永刚见眼下的事情谈了差不多了,交代了一下,先把隔断和推拉门重新搞好,再拜托张店主帮忙想想,卫生间要怎么弄,然后就在路边打了个车回华强北了。 到了公司后发现,那个帮他开佳美回来的朋友,事情办完了,居然还没有回去,在等他讲改装房车的事情。 两人聊了一会儿相关话题之后,虎永刚问他:“怎么?你也有兴趣改一台吗?” 朋友说:“我确实有这个想法。只不过我现在还没有这个经济实力。我是想问你一下,你改装好了以后,准备什么时候开出去旅行?我想搭你的房车先体验体验,等以后有机会我再改装的时候,可以取长补短。” 虎永刚说:“你搭我的顺风车,是没有问题。就是晚上睡觉的时候怎么办?我车上只有一张床,只够我和我老婆两个人睡啊。” 朋友说:“这个根本就不是问题,我带帐篷就可以了。到时候你们睡车里,我在外面搭帐篷睡觉。” 虎永刚本就是一个爱热闹的人,朋友不说,他也准备多邀请几个人一起出去旅行呢。 朋友得到想要的结果,心满意足地走了…… 第30章 块钱的事 自从虎永刚在朋友圈发布了改装房车的消息,不断有朋友表示,要坐上他的房车一起去旅游。 本来他还在犹豫,车上倒是可以坐,就是晚上睡觉的问题不好解决。现在朋友的话,给了他启发:车上不好睡,车下可以搭帐篷啊! 下班的路上,他和宁静说了这个问题。 宁静也很赞同。多邀约几个朋友一起出去,路上还热闹一点。 虎永刚又问她:“你有没有想过,要去哪里玩呢?” 宁静说:“随便!” 虎永刚笑了:“你是真随便还是嘴上随便?我就怕你和吃饭一样,说是随便,其实一点也不随便啊!” 宁静说:“这和吃饭不一样好吧?饭都吃了几十年了,什么没有吃过呢?而旅行就不一样了。中国那么大,很多地方我都没有去过呢,我都想去看看。所以,具体去哪里,我真的无所谓,这次的主动权就交给你了。” 虎永刚说:“好吧。既然你这么相信我,我也不能让你失望啊。我好好规划一下吧。” 第二天上班后,虎永刚把手头的事情处理完,点上一根烟,站到办公室里挂的“中国地图”前认真研究起来。 忽然,宁静风风火火地闯了进来,还一脸的慌张模样。 虎永刚吃了一惊,手里的烟灰掉在t恤上。他知道老婆一向都很沉稳,现在这种情况一定是发生了什么大事了。 他一边拍打着烟灰,顾不得t恤上被烫出的洞,一边问道:“怎么了?什么事让你这么不淡定了?” “是小赖,小赖晕倒了!”宁静嘴里回答着,拉着虎永刚就往外跑。 这个小赖,是公司的一个文员。 “怎么会突然晕倒呢?我们公司又没有体力活儿啊!打120了吗?”虎永刚随着宁静往外跑,心里也打起了鼓,不禁也有了一些慌乱。 员工在上班的时候晕倒,类似的情况他还从来没有遇到过。这种事情能大能小,处理不好的话,后患无穷。 宁静说:“没打120,打了也不知道救护车什么时候才能过来。你赶紧开车,把她送到医院去吧。” 虎永刚二话不说,过去背起了小赖就往电梯口走。 广东的女孩子都比较瘦小,背在身上也不费力。 宁静在旁边亦步亦趋地扶着,下楼后把小赖搀到车里,虎永刚发动车子就冲了出去。 离华强北最近的医院就是市二院。 车刚开出停车场,小赖就醒了过来。但她却说不出话来,右手用力地压在小腹上,脸因为疼痛而扭曲着。 宁静看着她难受的模样,也不知道要怎么安慰她,只能手足无措地催促虎永刚快点往医院开。 过了一会儿,小赖可能是疼痛有所缓解,有气无力地说道:“宁姐,不用去医院了。我有低血糖,刚刚晕倒可能是因为没吃早饭的缘故。” 宁静说:“低血糖会肚子痛吗?我看你痛得脸都变了色了!还是去医院看看吧!检查了没问题,大家都能放心。” 小赖说:“我上个月的例假没来,可能现在要来了,才肚子痛的,忍一忍就过去了。我知道,公司帮我们交的医保是二类的,看门诊要花很多钱,又报不了,还是不去了吧。” 宁静叹了一口气:“这个时候你还考虑这个吗?身体重要还是钱重要?!再说了,我也是女人,痛经也不是这种痛法吧?” 虎永刚在前面插话道:“小赖,你就不要想钱的事情了,看病要紧。这次的费用我帮你出了。” 说话之间,已经到了市二院。 虎永刚停好车,看到小赖站都站不稳的样子,忙对宁静说:“你们坐在车上等我一下。” 然后他快步走到急诊那里,借了一个轮椅过来,把小赖推了进去。 宁静带着她看医生,虎永刚则忙着去给挂号。回来的时候,医生已经开好了一串的单子,什么抽血、验尿、b超等等,让他去缴费。 还好,收费窗口的人不是很多,排了一会儿队就轮到了虎永刚。 他把那些单据连同自己的银行卡递了进去,里面收费的少妇拿了单据,却把银行卡扔了回来:“不能刷卡,只收现金。” 虎永刚一边嘟囔着:“怎么不能刷卡呢。”一边从口袋里掏钱。 嘴上又问道:“一共多少钱?” 那少妇在计算器上霹雳吧啦一通按,冷冰冰地说:“870。” 虎永刚数了一下自己的钱,一共只有860块,还差10块钱,就问道:“我的现金不够,你这里不好刷卡,好不好用微信或者支付宝支付啊?” 那少妇板着一个僵尸脸,根本不做任何解释,就把那些单据扔了回来:“不行!” 虎永刚知道和这样的冷血动物是没有什么道理可讲的,心里再着急,也只有赶紧去想办法,免得浪费时间。 他记得市二院的大厅那里有一台招行的atm取款机的,就三步并作两步地走过去取钱。 没想到,冰冷的机器上写着冷冰冰的文字:“设备维护,暂停使用!” 他心里暗骂一声:“操!” 马不停蹄地往急诊科跑去。 宁静以为他已经交了钱,却不知道虎永刚只是过来问她身上有没有带钱的。 “我匆匆忙忙地和你出来的,没有拿包啊。”得知情况的宁静埋怨道,“这是什么破医院啊,怎么只收现金呢!要不我去问下小赖身上有没有吧。” 虎永刚说:“现在不去讨论这个问题了,你去问一下吧。” 片刻之后,宁静失望地回来了:“她也没拿包,身上没有钱呢。你快去想办法啊,小赖疼得不行了。” “行,我去想办法。你也不要太着急上火的,于事无补。” 虎永刚安慰了老婆一声,急急忙忙地又回到了收费处。 他心里想的是,最快解决问题的方法,就是和那收费的少妇商量一下,先欠她10块钱,让小赖先去做检查,也可以少让她受一点疼痛之苦。 而他趁着这空档,到马路对面的柜员机上取现金来还她。想来只是10块钱的小事情,应该可以商量得妥的吧? 此时此刻的他,还没有意识到,两分钟之后,现实就会让他领教到,什么叫做“一分钱难倒英雄汉”…… 第31章 世上好人多 再次来到收费窗口,虎永刚对那陪着笑脸:“美女,我想和你商量一下,我身上的现金不够,差10块钱,能不能暂时欠你一下,让病人先去把检查做了,我马上去取了钱还你。” 那少妇依然一副僵尸脸:“不行!” 虎永刚依然不死心,眼珠转了转,把自己的苹果手机推过去:“你看这样行不行,我把手机押在你这里,等下我取了钱回来赎。” 那少妇丝毫不讲情面:“不行!” 虎永刚强压住心头火气:“为什么?!” 那少妇的语气冷得像冰块:“没有什么为什么!这是我们的规定!” 虎永刚顿时勃然大怒,气冲冲地大吼起来:“龟腚?!什么屌规定?乌龟王八的屁股吗?!规矩是死的,你的人难道也是死的吗? 就是10块钱的事情,我这个手机还值不了10块钱吗?就算你们医院有规定,我把手机押在你这里,问你私人借10块钱,又有多少为难呢? 这个事情,说起来也是你们医院的问题!为什么其他医院都可以刷卡,或者用微信、支付宝,唯独你们这里只收现金? 事情都有个轻重缓急,我也不是蛮不讲理的人,因为病人在急诊那里疼得不行了,等着去做检查、做治疗,我就想好言好语地和你好好商量,好话说尽也不行是吧? 你是不是觉得自己高人一等,我们患者都要顺着你?医院是救死扶伤的地方,都说医者仁心,你的仁心在哪里?” 不知道是虎永刚怒发冲冠的样子吓住了她,还是她觉得自己理亏,那少妇战战兢兢地一言不发。 事情没有解决,虎永刚当然不会就此罢休:“我给你脸了,你却不要!那好,你给我解释一下,为什么只能收现金?要不把你们领导找过来,我的事情不处理好,后面的人也不要来缴费了!” 听他这样一说,还没等那少妇做出回应,排在他后面的一个中年人赶紧打圆场:“朋友,朋友!不要这样!我们还着急缴费呢!不就10块钱吗?多大的事啊?我替你出了!” 虎永刚其实并不想和那少妇起冲突,只是因为心里为小赖的情况着急,这才压不住心头之火,现在见有好心人帮忙,也就就坡下驴。 他接过中年人的10块钱,感激不尽地说道:“谢谢。你在哪个科室看病?我等下取了钱就去找你。” 那中年人大气地摆摆手:“算了,就当是我做好事了!” 虎永刚再次感谢,并对那少妇说道:“看看人家!这叫行善积德啊!” 等把盖好“收讫”印章的单据拿到手里,临走前他用少有的恶毒语气说道:“美女,哦不,相由心生,你这样子徒有其表,美女的称谓不适合你!你要祈祷:这一辈子都不要遇到难事!我也要祝愿你:遇到难事,叫天天不应、叫地地不灵!” …… 小赖进去做b超的时候,宁静有些担心地问虎永刚:“她这种情况,在公司晕倒的,会不会要我们负责啊?” 虎永刚根本没有考虑过这些问题,他不以为然地说:“你们女人就是想得太多。我们有什么责任呢?你是担心她讹上我们吗?” 宁静皱起了眉头:“毕竟是在上班的时候出的事情啊,我能不担心吗?” 虎永刚沉吟片刻,安慰她说:“你不要多想了,没事的,相关的法律法规我还是知道一些的。如果是因为工作原因或者是职业病导致的晕倒,那就要我们承担责任。 我们公司的工作量又不大,能有什么职业病呢?她自己也说了,她这次晕倒,是因为她本身有低血糖,加上没有吃早饭的原因。这是她的身体健康问题,而不是因为工作的原因,所以我们没有任何关系。 再说了,我们马上把她送来了医院,而且还愿意承担她的医药费,不管是站在道德角度,还是道义的层次,我们都已经尽到了义务了。” 宁静叹了一口气:“小赖倒是没说什么,就不知道她老公是不是讲道理,会怎么说了!” 虎永刚有些意外:“啊?她都已经结婚了吗?这我不知道呢。” 宁静说:“我也是刚刚知道。她已经结婚三年了。她和她老公都是梅州下面五华山里的,两家的条件都不好,所以夫妻俩都到深圳来打工,租住在布吉那边的农民房里。 她刚才已经打电话给她老公了,她老公应该在过来的路上了。我不是说穷人就有罪啊,我就是担心,小赖这次没什么大问题就好,要是严重的话那花费肯定不小。 很多人本性都是善良的,愿意讲道理的,被逼无奈之下,难免会做出一些不讲良心的事情。” 虎永刚笑道:“你就是杞人忧天!不要把人都往坏处想,这世上好人还是占了大多数的,远的不说,我刚刚在收费处就遇到了一个好人呢。 退一步说啊,她老公想讹诈我们,我会怕他吗?我刚刚战胜了银行那样强大的无赖呢,以无赖对无赖我很有经验啊!哈哈!” 宁静还想说什么的时候,里面说小赖的b超做好了。 至此,她的检查全部完成,但医生的诊断结果让她的心情一下子沉到了谷底! 验尿的结果,是她怀孕了;b超的结果是子宫里找不到胚胎! 因此医生断定:这是宫外孕!必须要马上手术,不然等胚胎发育大了,会引起大出血,甚至还会有生命危险! 宁静问了一句:“怀孕怎么会引起晕倒呢?而且肚子还疼得那么厉害呢?我怀孕的时候,也没有这种情况出现啊!” 医生解释说:“晕倒是因为她营养不良,身体很瘦,加上有低血糖。而她这种肚子痛,就是典型的宫外孕。你之前是正常怀孕,胚胎在子宫里发育,一般不会肚子痛的。而她的胚胎是在输卵管里,发育大了以后,不仅肚子痛,涨破了输卵管,就会引起大出血,很危险的!” 小赖的关注的却不在自己的身体状况:“医生,做这样的手术要花多少钱啊?” 医生说:“先去交五万的押金吧,后续不够再说。” 小赖苦着脸,喃喃自语:“要这么多钱啊!” 看着虎永刚要说话,宁静连忙拉着他往外面走…… 第32章 宫外孕? 虎永刚疑惑不解:“你怎么不让我说话啊?拉我出来干嘛呢?” 宁静说:“我知道你有侠义心肠,就怕你一冲动,帮她出了这个手术费,所以才不让你说话的。” 虎永刚“呵呵”一笑:“我确实有这个想法,雪中送炭的事情我很愿意去做的。不过,我也不是送给她啊,借给她总可以吧?” 宁静白了他一眼:“就知道你要这样做!就算是借给她,你叫她怎么还?” “慢慢从她工资里扣呗!眼见人掉井里了,你不去拉一把吗?” “真不知道你的脑子用到哪里去了!她这个样子,还能上班吗?至少要休息好几个月吧?以后还来不来我们这里上班还不一定呢。再说了,她不是有老公吗?不错,看到人掉井里是应该拉一把,但也要那人伸出手来求救吧?你这样冒冒失失地想出头,算什么呢?让她老公怎么想?” 虎永刚挠挠头,悻悻地说道:“我还没有说一定要去帮忙呢,就让你这么一顿批!算了,你说得对,等她老公来了,让她老公处理吧。” 两人回到诊疗室里,小赖正在接听电话。打了止痛针以后,她的肚子感觉的没有那么痛了,气色也比刚来的时候好了很多。 小赖放下电话,对他们说道:“我老公已经到了医院门口,马上就到这里了。” 果然,没一会儿,一个高高瘦瘦的小伙子,急急忙忙地找了过来。 小赖给他们做了介绍。 明眼人都看得出来,小赖老公还是很心疼她的,一过来就对她体贴入微地嘘寒问暖。 小伙子得知老婆的情况后,并没有像小赖那样担心花钱多少,而是很惋惜地叹了一口气:“结婚三年了,你一直都没有怀孕。我盼星星盼月亮的盼来了,没想到却留不住!老婆,你不要多想了,身体要紧,先做手术吧!” 小赖的眼泪在眼眶里打转:“刚才在电话里,我没敢告诉你,做这个手术开始就要五万呢。我们现在所有的钱加起来,还不到两万块,那么大一个窟窿,怎么办啊?!” 小伙子轻轻地抚摸她的背,轻言细语地安慰她说:“没事的,老婆。没有过不去的坎儿。钱的事情,你就不要操心了,我是你男人,我来想办法。” 说着,就掏出手机,往家里打电话。 虎永刚对他的所作所为,暗暗竖起了大拇指。 宁静也暗自感叹道:“这小夫妻俩的感情还真不错啊!只是可惜了,贫贱夫妻百事哀啊!这一关,他们要怎么过哦!” 虎永刚刚要有所表示,宁静对他一瞪眼,悄声说道:“收起你那妇人之仁的怜悯之心!” 也不知道小赖的老公是做什么工作,不过他那遇事冷静,不慌不忙,果断从容面对的气度,倒是让虎永刚很是佩服。 几通电话下来,虎永刚虽然听不懂他的客家话,但从小赖越来越放松的脸色上看来,事情应该是有了解决办法,至少是两边的家里人都答应帮忙了。 打完电话,小夫妻俩叽里咕噜地用客家话谈论了一番,做出了决定。 小伙子满怀感激与歉意地对虎永刚夫妻俩说道:“谢谢老板老板娘对我老婆的照顾!很抱歉啊,我老婆明天就不来上班了,我们今天就要赶回老家去了。本来辞职要提前和你们说的,这个事出突然,实在是不好意思了啊!” 虎永刚忙说:“没事的,不用客气!身体要紧!” 小赖解释说:“我们刚才和老家那边联系了,我们那边县医院也可以做这个手术,费用只要两万块,我们就决定回去看病了。 宁姐啊,不好意思,工作的事情没办法交接了。不过我的电话不关机,有什么事你就给我打电话。还有,我等下把我工作qq的密码发给你,我维护的客户都在上面。” 宁静说:“行。你安心治病,有事我们再联系。对了,你这个月工资我回去公司后,就打到你的工资卡里。” 小夫妻俩千恩万谢地走了。 出乎意料的是,第二天宁静居然收到了小赖的好消息! 原来她回到五华之后,找了一个有经验的老中医给复诊,人家没有做什么b超之类的检查,就确定是正常怀孕,不是什么宫外孕。 至于她在深圳的检查,可能是因为她的人太瘦,子宫里才找不到胚胎。 初听这个消息,虎永刚还半信半疑,觉得小赖有可能是好面子,不愿意让人知道她的实际情况。 据说宫外孕手术后的女人,以后是不可能再有小孩的了。而不能生育的女人,在农村,尤其是在五华那样的山村里,是被人看不起,甚至是要被嘲笑的。 后来,过了七、八个月,宁静又收到了小赖的消息:她顺利地生下来一个儿子! 虎永刚不禁唏嘘不已:这真是他妈的世事无常、天各有命、造化弄人啊! 当初小赖要不是因为手头紧,一时拿不出五万块的手术费用,肯定就在市二院做了手术了。 而等市二院发现了自己的误诊,大概率是不会承认错误的,承认了就是一次不小的医疗事故! 医院方面估计会保守秘密,将错就错地把小赖按照宫外孕来做手术,胚胎该拿的拿,输卵管该切的切。 肚皮缝上后,病人又不知道真相,医疗费用一分也不能少。 而蒙在鼓里的“病人”小赖就惨了! 平白无故、莫名其妙地挨一刀就不说了,算起来就是不值一提的小事了。 如果被按照宫外孕做了手术,她心心念念三年才怀的孕、她老公盼星星盼月亮得来的孩子,肯定是保不住的。 输卵管被切除,哪怕是被剪掉一小段,她以后还能怀孕吗?!她这一辈子不就被毁了吗?! 虎永刚完全相信市二院能做出这样的事情! 窥一斑而见全豹! 他们收费处的收费员,都是那种目中无人、高高在上的样子,医生护士的态度又能好到哪里去呢? 他们的眼里会有病人的生死吗? 估计业务方面也是敷衍了事吧?要不然又是b超、又是阴超的却找不到怀孕的小赖子宫里的胚胎呢? 只能说,他们的先进仪器,比不上老中医的经验啊! 从此以后,虎永刚再也没有去过市二院…… 第33章 先走219国道 日子和往常一样,飞快地往前走,一晃眼就过去了半个月。 这期间,虎永刚在地图上仔细查看和研究,最终确定了第一条房车旅行路线—走219国道! 他一直有一个梦想,要绕着中国的边境线走一圈。这一圈在地图上显示,要走三条国道,分别是g219、g331和g228,全长有多公里。 沿途各种风景名胜、人文地理都能体验得到,不仅海岸线、雨林、雪山,还有高原、戈壁、沙漠和草原,还有可能领略一下异国风情。 不过,如果想一次就走完,估计不太现实。主要是时间不允许,夫妻俩毕竟还没有退休,不可能长时间抛开公司不管不顾。 所以,虎永刚选择了先走国道219。 这条线路的起点在广西的东兴,终点在新疆的喀纳斯。沿途经过广西、云南、西藏和新疆四个省份,全长公里,也是中国最长的一条国道。 选择它,还有一个原因:这条国道是最难走的一条路,有号称最难走的“丙察察”,会路过世界最高峰“珠穆朗玛峰”,还要在世界屋脊“青藏高原”上行走。 虎永刚觉得,走完了这条最难走的路,再去走其他的线路,那就是小菜一碟了。 这期间,他还特地买了一本最新版的《中国交通地图》,抛开了其他线路不管,专心致志地研究219国道。 他也只是研究路上要怎么走,并不是去做什么旅行攻略。他一向认为,计划没有变化大。 路上的情况是千变万化的,再好的计划也不可能做到万全。那还不如不做,随遇而安即可。 这期间,他还在网上订购了一些旅行途中的必需品,像自热饭、日常头痛脑热的药物等等。 这期间,他之前在网上订购的车载冰箱和车载马桶也已经到货,并且已经装到了依维柯里。 现在的依维柯改成的房车,已经初具规模。实木地板已经铺好;隔断重新调整,加装了一台27寸的液晶电视机;前后音响系统改的改、加的加,效果都让虎永刚很满意;中间的柜子也已经做好,张店主还给贴上了胡桃木面板,煞是好看。 只剩下后面的卫生间还没有完成。搞好以后,就大功告成了。 这一天,虎永刚又让张店主给叫到了他的店里,说是他对卫生间怎么搞,有了新的想法。 说实话,对于房车的改装,虎永刚觉得张店主确实是花了一番心思的。 比如,地面上,他也和住家的卫生间那样,铺上了防滑地板砖。 就像现在,不知道他在哪里淘到了一个很小的洗手池,还是三角形的,可以安装在转角的地方,非常适合在房车这样狭小的空间使用。 这次他把虎永刚叫过来,是想把关于水箱的新想法,和他商量一下。 虎永刚原先的想法,是做一个扁长型的水箱,安装在车子后部的顶板上,好处是水在高处有压力,不需要任何辅助,就可以从水龙头里放出来。 张店主却觉得这样不好,主要是可能有安全隐患。平坦的道路上行驶还好,一旦是走山路,特别是上坡的时候,或者是转弯时车速快了些,就有可能会出现问题。 因为水箱虽然是固定的,但里面的水却是活动的。这是一个不稳定因素,会影响车辆的平衡,会导致行驶不安全。 因此,他建议把水箱安装在车子的底部。 对于水箱安装在顶部还是底部,虎永刚都无所谓,只要能够使用又不影响车辆的安全行驶就行。 不过,安装在底部的话,就有个问题:下面的水,如何从上面的水龙头里放出来呢? “你不知道有一种东西,叫做增压水泵吗?”张店主笑呵呵地解答虎永刚的疑问。 虎永刚说:“我当然知道有这种东西啦!而且我还知道,现在的科技水平,可以用感应开关呢。水龙头一打开,水泵就开始启动,水龙头一关,就停止工作。不过那都是要用220v的交流电的吧?车上的低压直流电也能使用吗?” 张店主给了他一个“没有见过世面”的眼神:“当然有啦!只有你想不到的,没有我做不到的!不过,感应开关就用不了啦。因为水箱在下面,不使用的水管里没有水,感应不到。” 虎永刚想了一下,说道:“我知道你的意思了,就是单独给水泵装一个开关,想要放水之前,打开开关就可以了。” 张店主给他竖了一下大拇指:“聪明!脑子好用的很嘛!” “那洗澡的热水要怎么解决呢?”这才是虎永刚一直以来都没能想到解决办法的问题。 张店主吸了一口烟,两条白雾从鼻孔里冒出,然后缓缓地说道:“这个问题很费脑子啊。想用电热水器吧,市面上还没有低压电的热水器,用逆变器你的蓄电池又受不了;用燃气热水器,倒是可以。不过,煤气罐放在车上,我们不谈安全不安全,路上遇到交警检查的话,肯定是不行的!” 虎永刚嘴一撇:“说得这么起劲,我还以为你想到了解决办法了呢!这不等于是白说吗?!” 张店主又露出了他那标志性的憨笑:“你不要着急嘛,我确实想到了解决的办法,而且还是两种。” 虎永刚笑了:“有了办法还不赶紧说出来?卖什么关子呢?” 张店主:“好饭要慢慢吃,好话要留在最后啊!” 虎永刚催促道:“别东扯西扯地了,快说正事吧。如果你说的真是好话,那我就请你吃好饭!哈哈!” 张店主保持着憨笑,慢条斯理地说道:“我想到了两种不同的方法,不过都不算太完美各有优缺点,具体用哪一种,要看你自己拿主意了!” 虎永刚踹了他一脚:“磨磨唧唧的半天了,也没有说出什么所以然来,你到底能不能快点说出点有用的东西来啊!” 张店主一边闪躲,一边说道:“心急吃不了热豆腐啊!”…… 第34章 你等着 两人嘻嘻哈哈打闹一番,张店主才正色说道:“第一种方法,我是想从车上发动机水箱的放水口那里,接一根管子到后面来,那个水是热的,不需要再去想加热的问题,而且里面的热水足够你们夫妻俩洗澡的了。 这是这种方法的优点,缺点就是每次洗澡后,你都要再去给加水。如果你停在荒郊野外的,万一没有水源,那也是个麻烦。” 虎永刚笑道:“你以为我是个傻瓜啊?会找个没水的地方停车吗?这个不算什么麻烦,你先说第二种吧。” 张店主神秘兮兮地说:“第二种就是用一种既不用电又不用气的简易方法。” 虎永刚想起了自己在老家楼顶上给父母装的热水器:“你是说用太阳能?” 张店主摇摇头:“用太阳能是不行的!且不说车顶上装一个太阳能热水器安不安全,交管部门肯定是不允许的。” 虎永刚一头雾水:“那你是什么意思?” 张店主:“就是在车内顶部,装一个可以装热水的小容器,用三通连接到花洒上。洗澡前把热水倒进容器里,然后打开花洒,冷热水也是可以调节的,这不就可以洗澡了?” 虎永刚一听,马上就明白了他说的是什么意思:“我知道了,你说的这种方法,上世纪八、九十年代的时候,热水器还没有普遍流行,那些理发店、洗头房帮人洗头的时候,就是用的这个办法。不过,那个时候,你应该还没有出生吧?怎么会知道这种东西的?” 张店主笑笑:“我们老家是在农村,还没有装上自来水,现在很多人家还是用这种方法洗澡呢。” 虎永刚想象了一下,觉得可行:“这个方法不错。我车上会带户外炉,烧点热水很方便。而且我知道,这样洗澡,要用的热水也不多。” 张店主点点头:“是的。一热水瓶的开水,就足够你们两个人洗澡了。” 最难的问题迎刃而解,虎永刚很高兴:“那就这样搞吧!” 哈哈!我的房车改装即将完成!219,你给我等着,我马上就要过来征服你啦! 都说是人逢喜事精神爽,解决了难题的虎永刚,精神更加爽! 这愉悦的心情,一直持续到下班的时候,他手里握着方向盘,嘴里哼唱着乌兰托娅的《我要去西藏》: 佛光穿过无边的苍凉, 有一个声音幸福安详。 清晨我挥动白云的翅膀, 夜晚我匍匐在你的胸膛。 生灵顺从雅鲁藏布江流淌, 时光在布达拉宫越拉越长, 无边的草原放开怀抱, 我是一只温顺的绵羊! 我要去西藏! …… 他这忘乎所以的样子,感染了宁静,不由自主地随着他的歌声一起哼唱起来。 一曲唱罢,她笑嘻嘻地问道:“这次我们要去西藏了吗?” 虎永刚充满向往的说道:“是啊!难道那蓝天白云、雪山湖泊,对你没有吸引力吗?” 宁静说:“我早就想去了,不是担心你有高血压,一直都没有和你说吗?!” 虎永刚说:“以前确实有这个担忧,所以一直不敢去。不过,我在网上查了一下,也问了我那边的朋友,高血压的人过去那边也没有问题的。” 宁静好奇地问道:“你哪个朋友在那边?我怎么不知道呢?” 虎永刚说:“就是那个网名叫咖啡的驴友啊,有一次我们到梧桐山后山泡潭子,他也在的,就是那个喜欢摄影的人,你还有印象吗?” 宁静回忆了一下:“我想起来了,是不是在民治樟坑村里面开湘菜馆的那个人?我们还在他店里吃过两次,还是三次饭呢。” 虎永刚点点头:“就是他。咖啡是湖南邵阳人,爱好摄影。而西藏那边据说是摄影人的天堂,他去了以后就不想回深圳来了。” “那他饭店不开了,专门在那边玩摄影吗?我听说,玩摄影的人,开销很大的哦。” “那倒不是,他在那里找到挣钱的方法了,这边的湘菜馆就送给他弟弟了。” “噢,这样啊。他在那边干啥呢?” “怎么说呢,相当于导游吧。不过是那种自己组织的小型高端旅游团。” “听起来很不错哦,应该是很赚钱的吧?” “我觉得他是赚到钱了。他原来只有一辆现代的越野车,现在又买了一辆丰田坦途和一辆陆地巡洋舰呢。这两部车都价值不菲,如果没有挣到钱,他是不可能买的。” 接着,虎永刚又感叹地说道:“这小子倒是找到了他想要的生活方式了啊!” 宁静却不以为然:“他赚钱再多,我也不羡慕!西藏那么艰苦,到那边旅游一下还可以,要是让我长期在那边生活,我可受不了!” 虎永刚摇摇头:“这你就不懂、也不能理解了!他爱好旅游、爱好摄影,喜欢行走在路上。到了西藏就如鱼得水,既满足了他的愿望,同时又把钱给挣了,这是多少人梦寐以求的生活啊!” 宁静笑眯眯地问他:“那你梦寐以求的生活是什么样子的呢?” 虎永刚笑道:“我们都结婚这么多年了,你还不知道什么是我想要的生活吗?我没有什么特别的要求,我只想随遇而安,平平淡淡地和你白头到老就行了!” 宁静心里甜蜜,嘴上却嗔道:“这个年纪了,还油嘴滑舌的!” 虎永刚大笑:“这是我的心里话,和年龄无关啊!我虽出走半生,归来还是曾经那个少年啊!哈哈!” 宁静忽然话锋一转:“咖啡有没有和你说,高血压的人去西藏,要提前准备什么?” 虎永刚:“这个我没有详细问,他只是说,他带的客人中有七十多高龄的老人,虽然有高血压,但什么事也没有,高反都没有。” 宁静白了他一眼说:“自己的身体,你自己都不操心!我知道很多人去之前都要吃红景天的,其他还要准备什么,我再看看。” 说着,就掏出手机,开始搜索“高血压患者去西藏要准备什么”。 这时,车子到了他们平时买菜的菜市场。 虎永刚在路边停下车,说了一声:“你慢慢研究吧。” 就往菜市场里面走去…… 第35章 退堂鼓演奏大师 晚上,吃完了晚饭,洗完澡躺在床上,虎永刚抑制不住兴奋的心情,把手机里房车内外的照片,选了九张出来,发了一个朋友圈。 并配发了一段文字:“房车已改好,行囊也背上,准备出发!” 马上就有人点赞,也有不少人回复。 漫步:“猫哥带上钱,再带上我!(坏笑)” 和尚:“出发的日子定好了告诉我,我要和你一起浪!” 恐龙妹妹:“跟上!” 我心飞扬:“跟上+1!” …… 虎永刚在下面统一回复:“出发日期定为七月中旬的第一个星期六。车上可带四人,报名从速!” 依维柯的行驶证上,原来核定的是乘坐11人。改装以后,主副驾两人、卡座可坐六人,一共可以乘坐8个人。 虎永刚觉得,长途旅行的话,卡座坐满了会显得拥挤,乘客舒适感降低,因此他认为再带四个人就可以了。 六个人一起旅行的话,热闹程度刚刚好,又不会因为人多意见大统一,而在途中产生不必要的摩擦。 时间转眼就到了七月份,房车也全部改造完毕,预定的出发日期也越来越近,虎永刚忙着准备旅行途中的应用物品。 除了买了宁静说的红景天之外,他还准备了一些葡萄糖、巧克力和罐装氧气,以备不时之需。 为了路途中处理公司事务需要,他准备了随身wifi,以便随时可以使用电脑上网操作。 另外他还悄悄地在网上订购了一根登山杖。 这不是普通的登山杖,而是内藏着一把开了刃的宝剑,作为防身之用。 虽说是朗朗乾坤的和平年代,但以他走南闯北的经历来看,路途中难免会遇到一些车匪路霸,或者是野生的猛兽。 害人之心不可有,预防的准备还是要提前做好的。 为了不让宁静有思想负担,也为了防止被途中的交巡警查到而引起不必要的麻烦,他把登山杖很好地藏在了驾驶座的底下,很难被人发现。 有一点,宁静表示不理解:“你手机上不是有导航吗?还带这么厚的交通地图干嘛呢?你也不嫌麻烦!” 对于一个二十多年驾龄的老司机来说,对交通地图的相信程度,远胜于新兴事物的手机导航,尤其是这一次的旅途是要走219国道,很多都是偏远地区,导航里的地图更新不及时怎么办?手机没有了信号又怎么办? 为此,他还以身说法,对宁静讲了一个自己的亲身经历,来证明手机导航有时候并不可靠。 那是在08年的时候,他们一众旅友借了一部中巴车,到桂林阳朔去玩。那时智能手机刚刚问世,手机导航也应运而生。 其中有个叫“大山”的驴友,新买了智能手机,也装了手机导航软件,为了显摆,一定要虎永刚相信科学,跟着他的导航走。 结果就是,车子被他的导航带到了一条荒无人烟、疑似废弃的公路,原本深圳到阳朔不过5、600公里的路程,早上八点出发,半夜之后才到目的地。 在那条路上,还闹了一个笑话。 好不容易遇到一个骑自行车的路人,虎永刚停下车想问一下路的,那人却惊慌失措地弃车跳沟而逃。 众人齐声高呼:“老乡别怕,我们只是想问路!” 那人才胆战心惊地走回来,心有余悸地拍着胸脯说:“吓死我了!我还以为遇到强盗了呢!” …… 出发前的两天,他和那些闹着要一起旅行的驴友们确定,哪几个人是真的要去的。 出乎意料之外的是,那些人一个个都成了退堂鼓的演奏大师! 有的说,孩子刚刚高考,要等分数下来,还要帮着填志愿; 有的说,手上的项目正处于紧要关头,实在是走不开; 也有的说,准备要买房子了,要省下钱去交首付,旅行的计划只能放弃…… 这些理由,虎永刚都能理解,也觉得都在情理之中。 知道世界那么大,想要去看看的人很多很多,但能做到说走就走的人,却少之又少! 这其实和孩子、老人、工作或者是银行卡的余额,都没有多大的关系,关键在于心态! 人生在世,有很多的放不下和舍不得! 对功名利禄放不下;对爱恨情仇放不下;对贪嗔欲念放不下! 对父母儿女舍不得;对功成名就的人生舍不得…… 所以,芸芸众生都在这纷纷扰扰的浊世间,背负着这样那样的沉重包袱苦苦挣扎! 而虎永刚之所以能做到说走就走,除了他随遇而安的性格之外,和他大起大落的坎坷经历有关,最主要还是李叔同的着作对他的影响深入骨髓。 他的办公室里挂着李叔同的书法“放下”两个大字,就是他的座右铭。 弘一法师说,人生没有什么是不可以放下的!小到邻里之间的纠纷,大到生死,你放下也好,不放下也好,其结局并没有什么改变!不同的只是,放下的人,收获了一份轻松与快乐;而放不下的人,只能一辈子背着包袱过日子,不得快乐! 大师的言论让他茅塞顿开、豁然开朗,也让他拿得起也放得下,大大小小的事情都能淡然处之。 小事就像,他帮母亲到油坊里拿种的油菜榨出来的菜籽油,不小心油壶在电瓶车上颠破,油洒了一路。 路上有好心人看到,以为他不知道,就提醒他:“你的油洒了。” 他也只是答应一声,油门一拧,头也不回地继续赶路。 好心人还追上去问:“你的油在漏了,你不知道吗?怎么不停下来呢?” 他笑笑说:“我知道啊。可是油洒掉了已经洒了,我又捡不回来,停下来有什么用呢?我只有抓紧回家,看油壶里还能剩下多少就是多少了!” 大事他也是差不多的心态。 曾经他的生意失败,从腰缠万贯变成了负债累累,亲戚朋友大多都避而远之,可他依然整日嘻嘻哈哈、我行我素。 要好的朋友都很奇怪:“你亏掉了这么多钱,怎么一点也不难过呢?” 他笑嘻嘻地回答:“如果我每天愁眉苦脸的,钱就能回来,那我就哭个不停也愿意!” 彼时,他有个表弟是货运司机,自己借钱买了卡车跑运输,没想到时运不济,出车祸撞死了人,卡车买掉也不够赔偿金,自己的驾驶证也被吊销,一下子就像是泰山压顶,成日寝食难安。每每想到难受之时,还不停地用头撞墙。 他得知后,跑过去用自己的经历劝慰他,还对他说:“你要学学我!你这样撞墙有什么用呢?你的头撞烂了,死了的人也活不过来!你的卡车也拿不回来!只有保持一个好的心态,重新把驾驶证考下来,先找份工作才是正道!” …… 对于那些退堂鼓演奏大师,虎永刚根本不会去强求,原本就是好心顺带的事情,没有人跟上,正好和老婆享受二人世界了…… 第36章 出门有惊喜 旅行的意义到底是什么? 虎永刚觉得,旅行让自己对未知的远方和未来的人生充满了期待,也可以让自己疲惫不堪的心灵与身体都得到放松。 当然,也不是每一个人都喜欢旅行的。 还记得曾经有一个周末,虎永刚和一帮驴友穿越塘朗山,山上遇到一个摘荔枝的老妇女,看他们个个大汗淋漓、满身疲惫的样子,不解地问他们:“太阳这么大,在家里吹吹空调不舒服吗?出来受这个罪干嘛呀?” 当时的虎永刚的心里嗤之以鼻:“夏虫不可语冰,井蛙不可语海!子非鱼,安知鱼之乐?!” 过后却也难免会想,人,为什么要去旅行?这到底是为什么呢?意义在哪里呢?花费了时间、精力和金钱,最终还是回归原来的日子,继续日复一日的生活,自己又得到了什么呢? 也许100个人,就有100种不同的看法吧。 有的人可能是为了内心的向往;有的人可能就像湖南那个辞职的女教师一样,“世界那么大,我想去看看”;也有的人可能就和咖啡那样,喜欢行走在路上的生活。 古人说,读万卷书,不如行万里路! 读书和行路,性质上是一样的,都是在学习知识和积累阅历。而读书是最低成本的旅行,旅行却是最美好最丰富的阅读。 现代人说:“要么读书,要么旅行,身体和灵魂总有一个在路上。”大概说的也是这个意思吧? 虽然是仁者见仁 ,智者见智,喜爱旅行的人却趋之若鹜。 文艺青年说:“旅行就是从自己待厌的地方到别人待厌的地方去寻找快乐!”于是,他们总往那些所谓的“艳遇之都”跑,幻想着能来一次美丽的邂逅,意淫着可以村村都有丈母娘。 二逼青年就会报个团,然后上车睡觉、下车撒尿、到了地方拍个照,再发个说说或者朋友圈,骚气地配上一句:“我在某处某处等你!”就像是大黄在电线杆下抬腿留了个记号,表示自己来过此处了。 而作为普通青年,哦不,应该是中年的虎永刚,对于旅行表现得就简单粗暴又直接:“再不出去,我就老了!” 所以,他要抓紧时间去欣赏大自然的风光美景,品尝各处的美食佳肴,领略各地的风土人情。 古有徐霞客用自己的双脚走遍了名山大川,他要用自己的房车行走天下! 很快,出发的日子如期而至。 虎永刚夫妻俩出发的时候,儿子还没有起床。因为头一天晚上就和他说过,今天他们开始旅行,所以也没有去吵醒他,直接就出了门。 既然把700公里之外的东兴,作为了这次旅行的真正起点,虎永刚就直接上了高速,一路狂奔,直奔目的地而去。 改装后的依维柯,依然很给力。虽然是柴油发动机,但3.0t的排量动力强劲,轻松地就跑到了120。 作为一个遵纪守法的老司机,他不会去超速。也根本没有必要去超速,又不是要赶时间去做什么。安全出去,安全回家才是最重要的。 此时的他还没有意识到,他选择了高速上一路狂奔,其实给他留下了一个很难弥补的遗憾! 他有个梦想是要绕中国的边境线走一圈,那他到珠海以后就要下高速,改走228国道到东兴。 高速没有走边境线。等他后来走了331国道,再走了228国道,几乎把边境线都走完了以后才发现,就留下了珠海到东兴这一段没有走。 虽然心中耿耿于怀,但他也不可能为了那几百公里,再去走一趟了。 遗憾终究还是遗憾! 那是后话。 此时的虎永刚只是想尽快地赶到东兴再说。因为这台车是他第一次跑长途,不知道它的油耗多少。 为了测试一下,一箱油可以跑多少公里,他特意沿途都没有进服务区。宁静要上厕所,也是到后面的卫生间去解决的。 下午三点多,到了东兴,油表的黄灯还没有亮。他大概也知道了油耗情况。 因为赶路,中午没有吃饭,所以夫妻俩都觉得,当务之急是要找一些美食,来祭一祭自己的五脏庙。 只是这个时间有点尴尬。说是午饭吗,太晚了;说是晚饭吗,又太早了。 宁静说:“广西不是粉有名吗,我们先找个地方,弄碗粉填一下肚子,晚上再去找好吃的吧。” 虎永刚深表同意:“行,我来找一找,这里有什么好吃的粉。” 用手机一搜“东兴什么粉好吃”,马上跳出来:鸡肉粉、猪脚粉、牛杂粉…… 对于吃,虎永刚一贯坚持是老婆说了算。 宁静可能是饿了,这次没有说“随便”,略一思索,就选择了鸡肉粉。 再一搜店家,有“三姐鸡粉”、“华姐鸡粉等等,其中“三姐鸡粉”网友的评分最高,口碑最好。 抱着试一下的心态,虎永刚在手机导航上输入了“三姐鸡粉”,居然地图上有显示,在北仑大道上,可以直接导航过去。 不一会儿,两人就在店里坐下来,二话不说就直奔主题:要吃鸡肉粉。 老板问,要干捞粉还是汤粉? 宁静是吃馄饨都不要汤的人,自然是选择了干捞粉;而虎永刚却喜爱汤汤水水的味道,就点了一碗汤粉。 老板还推荐说,他们家的春卷很好吃,和鸡肉粉搭配一起吃,也是当地的特色。 这夫妻俩一来只想填一下肚子,晚上再吃好吃的,二来春卷是他们从小吃的大的家乡美食,并没有兴趣,所以婉言谢绝了老板的好意。 等粉上桌的时间,虎永刚习惯性地想看一下,这一路走来,有没有违章。 没想到还真有意外惊喜,一条违章信息映入眼帘。 他的心里有些奇怪:一路上我都很注意了,能有什么问题呢? 再一看违章原因,“长时间占用超车道。” 他恍然大悟! 大意了,大意了啊!超车道也叫小车道,自己开惯了小车,习惯性地走超车道,却忘了这台依维柯是黄牌,归类于大车,只有超车的时候才能在小车道上借道行驶啊…… 第37章 东兴鸡肉粉 出门有惊喜,上路就违章,如果是一般人,肯定会很懊恼,会很沮丧,可虎永刚不是一般人啊。 他不仅没有一点点的负面情绪,反倒还有丝丝窃喜。 从他四十多岁的人生经历来看,如果想要去做成一件事,但凡一开始一帆风顺的,基本上马上就会有这样那样的曲折,到最后成功的极少。 而一开始就要披荆斩棘地向前的,往往到后面就越来越顺,而且最终也能做成。 所以,他很相信“好事多磨”这个成语。小时候,以为“梅花香自苦寒来,宝剑锋自磨砺出”是父母师长勉励自己的鸡汤,长大后才知道,那不仅仅是自然科学,而且是哲学,甚至是神学、玄学! “这次你不好用我的驾照去扣分了吧?!”宁静坏笑道。 她也有驾照,算起来已经有十多年的驾龄了。只不过她考的是c照,自从拿了驾照以后,就再也摸过一回方向盘。她驾照唯一的作用就是给虎永刚有违章的时候拿去扣分。 虎永刚是最高级别的驾照,一旦被扣分,年审的时候就很麻烦,需要去上理论课,还要考试。 而这台依维柯是黄牌,需要b照以上才能驾驶,宁静的驾照就不能拿去处理违章了。 虎永刚笑笑:“没事,总有办法的。” 说话之间,一汤一干两碗鸡肉粉端了上来。 老板指了指一边放着各种配料的台子:“那边有配菜,可以加到干捞粉里拌着吃。想要什么自己去加啊。” 宁静起身去加配菜,虎永刚则在自己的汤粉碗里先喝了一口汤。 嗯,确实是醇浓的鸡汤,粉是细米粉,鸡肉块的份量也很足,细嫩鲜美。味道也很特别,配上了青柠檬汁的微酸,又加上了鱼露的海鲜味,酸酸甜甜的,很是开胃。不过完全不同于广东那边的汤米粉,倒和他在泰国吃的味道差不多。 “什么泰国啊,应该是越南口味吧。这对面就是越南啦。”宁静纠正他说。 虎永刚笑道:“对对对,一时没想起来,都是东南亚的味道!” “你的汤粉味道怎么样?我尝一口。”宁静一边说着,一边老实不客气地从他碗里夹了一块鸡肉,“你要不要尝一下我的干捞粉?” 虎永刚把碗往前一推,说:“我不吃你的。喏,你可以喝一下这个汤,味道不一样的鲜美哦。” 不怎么喜欢喝汤宁静,喝了一口鸡汤之后,居然一勺接一勺地喝下去大半碗,足见这酸酸甜甜的感觉很适合她的口味。 两人吃完汤粉,回到了车上。 看时间还早,虎永刚就开着车在城里漫无目的地乱转。 东兴这座边陲小城真的不大,没多久就转完了。第一感觉,就是没有什么好玩的地方。 网上一搜,也确实如此。少数几处可玩的地方,除了什么万尾金滩、天堂滩之外,基本上都集中在口岸附近。 对于海滩,宁静是不愿意去的。理由很简单:“深圳周边那么多的海滩,看得都快没有感觉了!” 那就去口岸吧! 一处牌楼式的建筑,引起了虎永刚的注意。远看墙皮斑驳,似有历史的厚重印记。 找个地方停好车,走近一看,上方从右往左写了五个红色大字:“东兴侨批馆”。两侧写有一副对联,上联写:“百年侨批通闽粤连南亚梦断硝烟”,下联为:“三载信汇传飞鸿救家园路在东兴”! 虎永刚看对联中写有“梦断硝烟”,又是“飞鸿救家园”字样,猜想这是一个战争时期的邮局或者钱庄之类的所在。 进去一看,果然和他猜想的八九不离十。 所谓“批”,是福建、潮汕一带的方言,说的是“信”。而“侨批”,就是海外华侨往国内寄的家书和汇款合二为一的特殊邮件,俗称“番批”、“银信”。 战火纷飞的年代,东兴口岸很幸运,是东南沿海地区唯一一个没有被封锁的对外口岸,潮汕人就在这里开设了“东兴侨批路”,连接了东南亚各国和国内众多地区,全程长达3000多公里,方便了海外侨眷与祖国亲人的联系,相互扶持着度过了战乱。 看着馆内收藏的那些侨批文化的书籍,还有当年那些侨胞的一封封家书,虎永刚唏嘘不已。 他感慨的是这条“侨批路”建立、维护的不易,以及当年硝烟中两地亲人联系的艰难。现在的快递晚到一会儿,还要被投诉!真是天与地的差别啊! 口岸附近有一个“万众国际批发市场”。虎永刚原本对这种地方是没有什么兴趣的,但路过的时候,那种类繁多的东南亚热带水果,让爱吃水果的宁静顿时两眼发光,再也挪不动脚步。 这个市场看起来门面不是很大,水果只是摆在外面,里面还有很多小商铺,各种各样的东南亚商品琳琅满目,什么芒果干、椰子糖、榴莲糖、腰果等等的零食,什么电子产品,还有越南的奥黛服饰。 让虎永刚奇怪的是,越南人喜欢的那种绿帽子,这里也有卖的,还有很多人在买,根本就不忌讳。 逛完了万众国际批发市场,宁静买了一些水果,虎永刚买了一些红牛,准备开车累了的时候喝。这里的红牛不是易拉罐装的,而是玻璃瓶装的,貌似浓度要高很多。宁静笑称好似“敌敌畏”。 虎永刚想找个方便用水的地方停车。开了700多公里的车,又逛了两个小时,他需要好好休息一下,养足了精神,晚上才能有力气去找好吃的。 宁静却发表了自己的意见:“今天我们还是找个酒店住一下吧。” 虎永刚表示不理解:“我们这是房车诶,车上可以洗澡睡觉的,干嘛还要花钱去住酒店呢?” 宁静说起自己的理由来头头是道:“这是在城市里哦,人来人往的,在车上洗澡不安全吧?还有,天气这么热,车子肯定要一直发动着打空调吧?车子要烧油、机器设备有磨损,这些算起来都是钱啊!所以,我觉得还不如住酒店呢。” 虎永刚一般都不会违背老婆的意愿,何况她说的也很有道理,于是默不作声地拿出手机,在app上寻找合适的酒店…… 第38章 东兴美食(1) 经过对比,虎永刚选择了北仑河边上的一家酒店,(酒店的名字原谅画虎成猫就不写出来了。一来他们没有给广告费,二来他们看到了也不会给作者打赏。)选择的理由,和价格、房间环境、设施都没有关系,只是因为晚上可以到楼顶上欣赏一下整个小城的夜色,还可以看到对面越南芒街市的灯景。 在酒店前台办理入住手续的时候,旁边有个挂着旅行社胸牌的美女过来搭话,问他们想不想去越南来个一日游。 虎永刚想都不想,直接拒绝:“我们出来没有带护照,去不了!” 那美女笑道:“过去不需要护照的。” 宁静来了兴趣:“那怎么过去?偷偷地过去吗?那不是偷渡吗?被抓了怎么办啊?” 那美女说:“当然不能偷渡过去了,办理一张边境通行证就可以了。” 虎永刚也被她挑起了好奇心,越南还没有去过呢,去看看也可以啊。 于是就问她:“办通行证要多少时间?我们只是路过这里,要是等几天的话就算了。” 那美女忙说:“很快的,人不多的话,半个小时就可以了。” 宁静关心的是费用:“多少钱一个人?” 那美女说:“不贵,220块一个人就可以了。” 虎永刚问:“这个费用包含了什么呢?” 那美女说:“包含了办证的费用,还有我们旅行团的费用。我们有专门的导游,负责带你们过去玩,还带你们回来。” 虎永刚不放心:“过去了以后不会有什么强制消费吧?” 那美女信誓旦旦:“你放心好了,这220块包含了所有费用。当然,不包括你们自己的吃饭和购物啊。” 宁静对虎永刚说:“既然这样,我们去看看吧。” 虎永刚当然不会反对:“行!你想去,我们就去呗!” 那美女和他们约定,第二天早上八点,有人到酒店来接他们。还体贴地吩咐他们,好好休息,不用起来太早。早了没有用,出入境办证大厅不上班。 接下来的时间,就该去寻觅东兴的美食了! 一般来说,虎永刚是不愿意去所谓的美食街的。那些地方,无非就是鱿鱼丝啊、烤面筋啊、烤土豆啊、臭豆腐啊等等,千城一面,根本吃不到当地特色。 他也不愿意去装修华丽的酒楼饭庄,即便是有本地特色,为了彰显档次,菜品大多已经改良,吃不出应该有的味道。 他要找的是那种当地的家常菜馆,要是开了几十年的就更好了。这样的菜馆,能坚持长久,就说明它的口味肯定地道,能受到本地人的欢迎。 像眼前这家“林大姐饭店”,他觉得应该就不错。店名朴实无华,肯定是本地人烧的本地菜。 虽然是华灯初上,店里已经是宾朋满座了。 虎永刚带着宁静走进店内,刚找了一个空位坐下来,一个身穿碎花连衣裙的精瘦中年妇女就送上了茶水。 一打听,果然是店老板林大姐。 林大姐见人一脸笑,放下菜单就给倒水:“两位想吃的什么?” 虎永刚也笑嘻嘻地说:“刚到你们这里,也不知道有什么好吃的,麻烦你给推荐一下吧。主要是想吃你们当地的特色菜。” 林大姐说:“我们这里好吃的东西很多哦。让我推荐的话,就有瓦块鱼、斑斓粉蒸肉、猪头皮炒野蒜、沙煲鸡、椒盐虾……” 虎永刚笑道:“你像是说相声的在报菜名啊!我们就两个人,吃不了那么多啊。” 林大姐也笑着说:“我说出来这么多,是让你们有选择的余地啊。” 虎永刚看向宁静:“老婆,你看看,想吃什么。” 宁静想了一下,说:“虾什么的,到处都有,就不要了。就吃其他地方没有的吧。” 虎永刚心领神会:“我知道了。” 转向林大姐说:“那就来一份瓦块鱼、一份斑斓粉蒸肉、一份猪头皮炒野蒜吧。” 宁静插话道:“有什么特色蔬菜?给来一份。” 林大姐说:“有蕨菜,是山上野生的,下午刚送来,很新鲜的。” 虎永刚用询问的眼神看着宁静。 宁静点头说:“好,就这个吧。可以用蒜蓉炒吗?” 林大姐说:“可以的。对了,主食你们想吃什么?” 宁静想了一下,问道:“我们就两个人,点了这么几个菜,主食就不要了。你们这里有什么特色点心?给来一份就可以了。” 林大姐介绍说:“有法式烤面包、越式春卷……” 虎永刚好奇地打断了她:“越南人也会做春卷吗?还是你们挂了这个名?” 林大姐说:“这有什么好奇怪的呢?古时候越南还是我们中国的呢!只不过他们用的馅儿和我们不大一样。” 虎永刚从小吃的春卷,基本都是用韭菜、韭黄或者是豌豆苗做的馅儿,不知道越南人会用什么来做呢?” 林大姐说:“粉丝、黑木耳丝、胡萝卜丝加上肉末,拌在一起做的馅儿,做的方法和我们这边一样,用春卷皮卷起来,再用油炸。” 虎永刚征求宁静的意见:“来一份尝尝怎么样?” 宁静点点头,只顾着喝水,没有说话。 林大姐确认了一下他们点的菜,就走了。 虎永刚有些意犹未尽:“还有那么多好吃的东西,要吃又吃不到,想着就流口水,真是遗憾啊!” 宁静白了他一眼:“天下那么多好吃的东西,你想都吃完吗?再说了,我们就两个人,点了也吃不完,那不是浪费吗?!” 其实这也是虎永刚愿意带多几个人一起旅行的原因之一。吃饭的时候可以多点几个菜,一次就可以多品尝到几种美味佳肴。 这次就只有他们夫妻两个人出来,每处停留的时间也不可能太长,吃饭的时候也不可能想吃什么就点,那是奢侈、是浪费,所以注定有很多美食不能尝到了。 郁闷了还没有三秒钟,虎永刚忽然又眉飞色舞起来。 宁静有些奇怪:“你是突然想到什么好笑的事情了吗?” 虎永刚说:“不是。我是想到明天我们要去越南那边玩,回来还可以到这边继续吃好东西,所以有些开心。” 宁静笑叹一声:真是不能理解你这个吃货的心啊…… 第39章 东兴美食(2) 虎永刚说:“古人云,民以食为天!现代人说,人是铁、 饭是钢,一顿不吃饿得慌!何况还是这么好吃的东西,不吃到嘴里怎么行?” 每当这个时候,宁静是不与他争执的,人如其名地看他一个人表演就好了。没有了对手,他一会儿就闭口了。 第一个端上了是“斑斓粉蒸肉”。虎永刚猜想,可能是早就在蒸笼里蒸好了的,所以才上得快。 刚开始听到这个菜名时,虎永刚以为是一道五彩斑斓、色彩缤纷的美食。实际上并非如此。 看起来和杭帮菜的“糯米蒸排骨”、或者是湖北菜的“珍珠丸子”差不多,只不过选材不同。 这是用猪肉包裹了香米,加上各种香料蒸煮而成的。吃到嘴里,肉质细嫩、米香四溢,还混杂着一股浓郁的植物清香,别有一番风味。 经询问得知,所谓斑斓,其实是当地特有的一种名叫“香露兜”的热带树木的叶子,本地人称“斑斓叶”。而这“斑斓粉蒸肉”就是用斑斓叶包裹着猪肉蒸熟的,并非是五彩斑斓的粉蒸肉。 宁静暗自庆幸:“还好我们没有要主食,这就相当于蒸肉饭了吧。” 第二道是“瓦块鱼”,就是把花鲢鱼切成了瓦块形状,下油锅炸至焦黄酥脆后,再下锅,加上各种调料和汤汁,烧至收汁而成。烹饪方法和江浙一带的爆鱼大同小异,只是口味稍有不同。 江浙的爆鱼是酸酸甜甜的味道,这瓦块鱼的口感却是麻辣鲜香。 宁静吃得津津有味,虎永刚却不大喜欢。他一向认为,海鲜河鲜之类的水产品食材,灵魂就是“鲜嫩”二字,一旦下了油锅煎炸后,就失去了它的灵魂。 接下来的“猪头皮炒野蒜”,倒让他眼前一亮,食欲大增。上桌以前还以为是自己平时爱做也爱吃的猪皮炒蒜叶,上来一看,根本不是猪皮。 他们这里的猪头皮,原来指的是猪脸肉,比既有纯猪皮的胶原蛋白,又多了薄薄的一层肥而不腻的肉香。那作为配料的野蒜,是本地村民从山上挖来的野生蒜,粗看以为是葱,吃到嘴里才发现,那蒜叶嫩脆,蒜香味更加浓郁。 林大姐说,东兴本地人最爱吃这猪头皮,其实就是猪脸。还有一种吃法,是把半边猪脸烤熟了,蘸上特制的酱料,那是另外一种美味了。 不过他们店里没有那样做,而本地的烧烤摊上基本都有。 虎永刚笑言:“明天一定要找一家烧烤摊去尝一尝。” 而让夫妻俩一致赞不绝口的,却是那个蔬菜—蒜蓉炒蕨菜。 两口子饭后在路灯下的街边还在谈论着。宁静只是说加点蒜蓉炒,良心老板林大姐还给加上了猪油渣,用猪油炒出来,让一道蔬菜吃出了荤菜的味道。 可能是他们久居城市,平时买的都是大棚蔬菜,根本吃不到这野生蕨菜的清香,才让他们赞不绝口。 还有本地的猪都是放养的,吃的是青草,无论是粉蒸的肉、炒的猪脸,还是那炒菜的猪油和猪油渣,那香味根本不是饲养场吃饲料的猪肉味道可以比拟的。 宁静拿出手机看了一下时间,才七点多一点。她觉得这个时间回酒店休息还很早,就提议散散步,看看这边陲小城的夜景,就当是饭后消食。 虎永刚的内心其实是不愿意的,因为他开了那么长时间的车,又在口岸那里逛了几个小时,确实是有点累了,很想早一点休息。 但他也很体谅自己老婆,晚上有饭后散步的习惯,加上这一路坐在车上,也需要适当运动一下,就头同意了。 两人闲庭信步,走着走着,来到了一个灯光璀璨之处。也不知道是什么所在,只觉得这里的建筑风格独特,和周围环境格格不入,宛若是欧洲风情。 宁静说:“这不奇怪。对面的越南,以前就是法国的殖民地,一河之隔的这边也就会有欧式建筑吧。” 虎永刚深以为然。 又走了一会儿,两人看到了一座高大的门楼式建筑,上方在灯光照射下呈现着七个红色大字:“中华人民共和国!” 虎永刚很惊讶:“这小小的东兴,难道和深圳一样,也有好几个口岸吗?” 走近一看,门楼的下面是一座大桥,通向的对岸也不知道是不是越南。桥上没人也没车经过。 桥下河边像是一个长型的公园,几处小广场上凤凰传奇的歌声铿锵有力,一群群大妈随着音乐欢快地跳着广场舞。 天上居然还飘着风筝,小孩子们蹦蹦跳跳地追着放风筝的人又笑又闹,一片欢腾景象。 虎永刚找人一问,这河还真是界河北仑河,对面就是越南的芒街市。而那桥当地人叫它二桥,就在他们下午逛的口岸附近,是通行过境车辆的唯一通道。 东兴的口岸确实不止一处,有两个。另外一个是在海上,离这里很远。陆地的口岸就是这一个。 他们白天看到的口岸那里,也有一座过境大桥,叫做中越友谊大桥,当地人习惯叫它一桥,不过只能走人不能过车。 夫妻俩在河边吹了一阵凉风,宁静忽然问道:“你想不想喝糖水?” 一般她这样问,虎永刚就知道是她想喝了,不过他有些奇怪:“这种糖水店、凉茶店深圳也随处可见啊,我记得你不是很喜欢啊,怎么到这里却突然感兴趣了呢?” 宁静说:“天气热,我刚刚问跳广场舞的阿姨,哪里有冷饮卖,她建议我去喝糖水,说是既能消渴又能解暑。” 虎永刚:“那就去尝尝呗。附近有没有糖水店?” 宁静:“不知道。不过她给我推荐了一家老字号,开了三十多年了,名字叫‘榕树根糖水店’,晚上才开门。不过就是这家店在解放路上,路有点远。” 一听是老字号,虎永刚就很喜欢,他笑着说:“有好吃好喝的,还怕路远吗?再远能有深圳到东兴的路远吗?” 宁静越说越兴奋:“听那阿姨说,他们的招牌是什么椰丝奶冰,还有什么马蹄糕、椰片等等,是东兴糖水的天花板了,听得我口水都要流出来了啦!” 虎永刚笑道:“那还等什么?快去吧!” 一边说一边拉着宁静,在路边打了一辆出租车,直奔解放路而去…… 第40章 越南芒街逛吃(1) 翌日清晨,虎永刚在六点钟准时醒来。 昨晚在榕树根糖水店喝了糖水后,回到酒店又到楼顶欣赏了一河两国的夜景,加上白天开了7、800公里的车,本以为可以多睡一会儿,这该死的生物钟依然坚强地起了作用。 酒店的早餐是自助式的,费用包含在了房费之中,凭早餐券就可以到餐厅食用。 虽然没有另外收费,酒店也不是敷衍了事的,可以选择的品种还是不少的。 有各种粉、面、云吞(这个东西各地叫法不一样,两广地区叫云吞,福建叫扁食,川渝地区叫抄手,川北陕南叫包面,江浙沪地区就叫馄饨。),还有很多种糕点。 虎永刚要了一碗猪脚粉,据说是东兴本地特色。吃起来味道确实不错,猪脚香而不腻、脱骨而不烂、皮坚韧而有嚼劲。 宁静的餐盘里,除了水煮蛋之外,都是虎永刚叫不出名字的、更谈不上吃过的糕点。 她略显得意地笑道:“也有你不知道的好吃的吧?” 然后就一一给虎永刚介绍起来: 这个像草帽一样、上面撒有黑芝麻的薄饼,叫做“风吹饼”,因为它很薄,能被风吹走,所以叫这个名字; 这个洁白粉嫩、有点像包又有点像汤圆的东西,叫做白糍籺。味道怎么样?还没吃呢,要不你夹一个去尝尝? 这个你看看,像蛋糕又不是蛋糕,像新疆切糕也不是,披萨也没有这么厚,上面又黑又黄的是馅料,下面这一层又一层的像豆腐的是米粉蒸的,它叫水籺,也叫水糕籺,据说还是东兴这里的非物质文化遗产呢!就在那里,要吃你就过去,像切切糕那样切一块; 这个不是麻团,叫煎堆…… 两人饱餐一顿后,到酒店大堂去等昨天那个旅行社的美女。 虎永刚想到一个问题:“不知道今天去了越南那边,回来是什么时候呢,要不要在这里多住一晚?” 宁静说:“出来玩的,又不着急赶路,不管早晚回来,再住一晚吧,明天早上走。” 虎永刚又去前台续缴了一天的房费,正在四处张望的时候,一个三十出头的女子过来询问:“你们也是要去越南玩的吗?” 虎永刚说:“是啊。你是住在这酒店的客人吗?” 那女子笑着自我介绍:“我不是客人,是旅行社的导游,今天我负责带你们去对面玩。对了,我姓刘,你们就叫我刘妹吧。” 过了一会儿,其他几个客人也陆续来到。 刘妹带着大家先到出入境大厅办理通行证。填表、拍照加领证,倒也不慢,一个多小时就办好了。 接下来就是去口岸排队出关过境。 出了东兴关口,就是着名的“中越友谊大桥”。桥的中间有一条黄线,是中越两国的分界线。 虎永刚跨在黄线上,一脚踏在中国,一脚踏在越南,让宁静给自己来了一张照片。想给宁静也来一张留念,宁静却说:“俗!” 过了越南那边的海关,马上就有地接领着他们上了一辆破旧不堪的中巴车。 刘妹核对了一下人数,马上就往芒街市内驶去。 作为一个老司机,虎永刚首先关注的是路上行驶的车辆。他发现基本都是日系车和欧系车,摩托车比较多。 刘妹解释说:“越南不生产汽车,所有的车都是要靠进口。不过这边没有关税,所以汽车都很便宜。” 宁静的关注点却是女人的容貌和她们身上的服饰。她的感觉是:人显老,服饰落后,就像是到了中国的八、九十年代。 不过,虎永刚觉得这里并没有想象中的那么贫困,路边基本上都是独栋的楼房,几乎看不到平房。而且房子基本上都是欧式建筑,还带有花园,让你有一种置身于浪漫的法国小镇的感觉。 刘妹说,整个越南,只有首都胡志明市那边有商品房,其他地方都是私人自己建的房产。因为这里原来是法国的殖民地,所以法式风格的建筑就比较多。 中巴车把他们在一条商业街上放下来,约定好了下午来接的时间,就开走了。 刘妹说,大家可以自由活动,别忘了下午的集合时间和地点就行了。 其他人好像都做了攻略,都问要去芒街的茶古海滩怎么走。 刘妹耐心地给他们指明了方向,并告诉他们,如果觉得走得累,可以乘坐摩的或者出租车。这边人民币是可以使用的,不一定要去兑换越南盾。 虎永刚和宁静都对海滩不感冒,只想在市内逛一逛,吃一吃,感受一下异国的风土人情。 刘妹本来只需要在原地等大家回来即可,看他们夫妻俩像无头的苍蝇一样无所适从的样子,就主动提出带他们去逛吃逛吃。 有资深的导游领着,两人当然求之不得。虎永刚想给她钱,她婉言拒绝,说是他们旅行社有规定,不能接受游客的小费或者礼物。 虎永刚说:“那等下我请你吃饭吧。” 刘妹:“那也是不可以的。” 虎永刚笑道:“那我就换一种说法:我们不知道这边有什么好吃的,请你给推荐一下,然后和我们一起品尝。” 刘妹笑而不语,微微点头。 有了专业的导游引路,虎永刚的逛吃之旅就有了方向,也很轻松。 刘妹带着两人边走边介绍说,芒街市很小,还比不上国内的一个小县城。现在的这条商业街叫陈福街,就是他们这里最主要的一条街了。 不一会儿,来到了一座六角形的建筑前,楼不高,大概就是六、七层的样子,门前场地较为宽敞。 刘妹说,这里是芒街最大的市场,叫第一市场。 走进去以后,人声鼎沸,小商铺一个挨着一个,过道又小又拥挤,货物杂乱无章地堆满在地上。商铺与商铺之间,只是拉了塑料薄膜或者布帘作为间隔。 这落后的面貌,让虎永刚的感觉就是回到了国内八、九十年代的批发市场。 卖的东西以服装为主,还有就是一些生活日用品。有一样东西几乎每家店里都有,那就是越南特有的绿帽子。 里面又闷又热,商品又一样都看不上。只逛了几分钟,宁静就不想再待下去了。 刘妹说,那我带你们去一个国内见不到的地方看看。 夫妻俩顿时兴致高涨,跟在她后面就走…… 第41章 越南芒街逛吃(2) 穿过了第一市场后面的一条狭窄的小巷,几人来到了一处用大块粗布搭起的大篷里,不见出售的商品,却密密麻麻地摆放了几十张钢丝床。 看着虎永刚和宁静一脸茫然的模样,刘妹笑着说:“这种市场你们在国内没有见到过吧?这叫钱庄市场!” 虎永刚觉得:这确实是一个神奇的地方,印象中的钱庄,应该是保卫森严的地方,这里居然就像是农村集市一样的热闹。 令他惊奇的是,市场里居然很少男人,那些所谓的钱庄老板,都是清一色的年轻女子。 她们基本配置就是一个大大的普通铁皮箱子,锁都没有,更不要提什么保险箱了,另外就是一部座机再加上一个点钞机,就齐活了。 一摞一摞的现金就那么摆在铁皮箱里,有的老板箱子里装不下,就摆在了钢丝床上。 如此巨额的越南盾、人民币还有美金的现金,就那样大模大样、毫无遮掩地摆着,周围一个公安或者保安都没有,也不担心有人会抢。 刘妹说,这里的治安很好,居民基本都能做到夜不闭户、路不拾遗,根本没有盗抢的案件发生。 见到虎永刚拍照,那些女老板也都是习以为常、见怪不怪、神态平静,根本不当回事。不由人不感叹,此地的民风淳朴。 逛完了钱庄市场,从小巷出来,不远处有一家看起来很豪华的商店,装饰如同国内的金银首饰店,在当地算得上是奢华有档次了。 进去之前,刘妹拉住他们,悄声说道:“这里的东西你们看看就好了,价格虚高,我也不能帮你们去讲价。特别是黄金,你们不要看它的价格比国内低很多,纯度大都数都很低,不建议你们买。” 虎永刚和宁静心里有了数,表示只进去看看,坚决不买。 店内分了几个区域,有卖金银首饰的,有卖玉石制品的,还有卖牛角、木雕工艺品的。 转了一圈,虎永刚觉得没有什么特别的,就拉着宁静想要走。 宁静说:“我刚刚看了那个牛角梳子还行,也不贵,买一个吧。” 虎永刚笑道:“你想买什么东西,什么时候征求过我的意见了啊?想买就买呗。” 宁静拿梳子的时候,虎永刚觉得那个刮痧板也不错,就一起拿了。 付款的时候,越南小妹说,凡是在他们店里消费的顾客,都可以参与抽奖活动。 夫妻俩不约而同地笑了起来,异口同声地说道:“不抽!” 对于这种销售手段,他们太熟悉了!国内几乎要烂大街了。只要你去抽,100%中奖,但奖品是没有的,只是可以在他们店里买指定商品享受折扣优惠。 想要这两人交智商税,那是不可能的。 走出店门,一股热浪扑面而来。眼看已经临近中午时分,宁静提议,找个有空调的饭店,先填饱肚子,休息一下再继续逛。 虎永刚看着刘妹:“地方要靠你来找了哦。” 刘妹:“行吧,跟我来。” 她带过去的是一家类似于国内茶餐厅、或者是咖啡厅那样的饭店,地方不大,但生意很好,里面座无虚席。 顾客中国人居多,中国话也通用。 他们的运气不错,刚好有一对情侣吃完了要走,就没有再等。 刘妹很拘谨地坐在一角,一看就是很少让游客请客的良心导游。 而且等虎永刚请她推荐美食的时候,她才给出主意。 不过也只是建议他们一人点一份本地特色饭,两个人交换着吃一下,也就尝到两种口味了。而给她自己只要了一份法棍面包。 宁静想吃蔬菜。刘妹说,这边的蔬菜很少,给推荐了一份菠萝蜜沙拉,算是这边特有的味道了。 至于喝的,她也给推荐了滴漏咖啡。 宁静吃得津津有味,虎永刚可能早上在东兴酒店吃得太饱,又或者是不怎么合胃口,觉得味道一般。 两份所谓的特色饭,一份是炸鸡糯米饭,就是把鸡炸得焦黄,再配上一盘糯米饭。要说特色,可能就是加了柠檬叶和那种酸酸甜甜的特色蘸料吧。 还有一份是海鲜炒饭,用料比较足,有虾仁、青蛤、鱿鱼和鸡蛋,加上米饭一起炒制而成,香味浓郁,口感也算鲜美。 不可否认,那菠萝蜜沙拉确实有特色。主料就两样:煮熟的菠萝蜜和猪皮,配料是木瓜丝和一些说不出名字的草药。它的特别之处还在于它的沙拉酱,除了酱料之外,居然还放了鱼露、辣椒和胡椒盐! 法棍面包就不提了,说一下那个滴漏咖啡吧。据说这种咖啡,在当地还有一个好听的名字叫做“滴滴金”,可能源于它的冲泡方法吧。 这咖啡壶是一个漏斗状,下面是咖啡杯。咖啡在上面的壶里冲泡后,就像沙漏一样,一滴一滴慢慢滴落在下面的杯中,如同时光过隙,很适合午后消闲。 所以,虽然餐厅里人满为患,像虎永刚这样点了滴漏咖啡的客人,即便是吃完了饭,慢慢喝咖啡休息的客人,侍者也不催他们走,任由他们休息闲聊,而且一壶喝完,还给免费续水。 闲谈中,刘妹终于忍不住提出了自己的建议:这个咖啡可以买一点带回去,这种是白咖啡,其它地方很少看到,价格也不贵,买回去自己喝、送人都可以。 宁静因为职业的原因,经常用脑,需要喝咖啡提神,一听刘妹的建议,马上就要去买。 刘妹说:“不着急,他们这家店里就有卖的。等下我们休息好了就去买。” 虎永刚说:“买多点的话,海关那边有没有什么限制的?” 刘妹笑道:“你们买再多又有多少呢?这种东西只要是提在手里,海关是不管的。” 宁静说:“买一点带回去自己喝就行了,买多少干嘛啊?” 虎永刚:“送给朋友啊、客户啊!” 宁静:“买一点送要好的朋友是可以的,客户就算了。他们有求于我,又不是我有求于他!” 虎永刚摇摇头:“你这种观念是错误的!不是谁求谁的问题,现在同行间的竞争越来越激烈,客户的关系还是要维护的。当然,优质客户才需要去维护,那些不注重服务质量、一味地想低价,一个月2、300块钱还要讲价的那种就算了。他们的生意做不大,也不值得我们去珍惜!” 宁静:“你说的是不错,不过也不知道我们什么时候才回深圳啊。就这么一路带着走吗?” 虎永刚:“带着走也无所谓,这种东西又不会坏,我们车上也放得下。不过,你有没有想一下,我们沿途给这些客户,分别寄送一些土特产,让他们知道,我们在旅行途中也记挂着他们,他们收到小礼物的时候是什么心情呢?” 宁静微笑着不说话了…… 第42章 越南芒街逛吃(3) 餐厅后面有一个十来平米的小店铺,出售一些芒街本地特产。像什么芒果干、椰子糖、白咖啡等等,算是他们的副业吧。 虎永刚直奔主题,买了一些白咖啡。女老板很客气,一袋送了一个泡咖啡的漏壶。 女人不管年龄大小,好像都喜欢吃零食,宁静也不例外。那些椰子糖、水果干什么的,她一样买了一些,说是路上坐车的时候吃。 不出意外,突然从有空调的地方出来,人的体感有冰火两重天的感觉。 不过这里是海边城市,再热也不闷,总有风吹。虽然风中夹杂着热气,但终究没有透不过气的感觉。 完全不同于重庆那样的内陆城市,它们那种热,说是进了桑拿房,那是温柔的,简直就是蒸笼! 出乎意料的是,宁静却突然惊喜地叫了一声。她的性格和她的名字一样,平时都很宁静平和,能让她有如此大的动静,那一定是发现了意外的惊喜。 虎永刚顺着她奔过去的脚步一看,原来是一个卖冰淇淋的地方。 冰淇淋不是小女孩的专利,宁静也是十分的钟爱。她还在懊恼,怎么进餐厅的时候没有从这个门进去,不然就可以餐前来一杯冰淇淋了。 这里的冰淇淋很有特色,这就让选择强迫症患者的宁静遇到了难题。 好在有刘妹帮她选择,给她推荐了牛油果冰淇淋。 只见店主先把牛油果放在粉碎机里打碎,放在杯子里再舀入几勺香草冰淇淋,这冰淇淋好像是奶油一样,然后加上甜脆的干椰子,一杯完整的牛油果冰淇淋就制成了。 不用问味道怎么样,看宁静那一脸的满足感就知道了。 虎永刚不喜欢吃这类东西,但他不排斥宁静喜欢,也没忘了要请刘妹吃。 刘妹却连连摆手:“我不吃,怕发胖!” 虎永刚摇头暗叹:女人都喜欢把“减肥”挂在嘴边,却不知道男人都喜欢肉肉的女人! 刘妹问他们:“想不想到这里有名的古迹去看看?” 对于古迹、遗址这类,虎永刚还是很感兴趣的,了解它们,就等于了解了当地的历史和文化。 但当他听说,那里只不过是当年法国人留下的一座教堂,虽然有一百多年的历史,他也不想去了。 去了也是看一下法国人的耶稣,和当地风土人情毛的关系都没有。 刘妹说:“那就只有去东南亚风情村了。” 东南亚风情村,位于芒街镇雄王路中段,也是当地最大的一处旅游景点。 他们在里面看到了越南国家历史、风土人情的介绍,也看到了东南亚各国的历史文物和民俗文化的介绍,还欣赏了越南、老挝、缅甸以及印度等国的纯正民族歌舞。 虎永刚的感觉和深圳的民俗村差不多,不过规模不可同日而语。 一圈下来,刘妹说快到约定时间了,去集合地点吧。 虎永刚知道距离约定时间差不多还有一个小时,他理解作为一个带队导游,必须要先于游客们在集合地点等候,加上看到宁静有了疲惫之态,也就没有反对。 到了那里,他们三人是最先到达。刘妹给自己找理由:“这路对面有一家工艺品商店,早点带你们过来,是让你们去逛逛的。” 虎永刚笑笑,看破何必说破,让别人尴尬呢? 这家店在外面看一点都不起眼,和周围的建筑没有什么两样。不过店里的装修,无论是门窗,还是楼梯、吊顶,竟然全部都是红木的! 在店里也确实看到了一些不一样的东西,除了其他地方都有的金银首饰、玉石制品外,有红木雕刻的花瓶、首饰盒,还有磨漆画。 最让他感到神奇的,居然有用无烟煤雕刻的工艺品。据说还是本地的特有,叫什么煤雕。 店里没有男人,只有两个打扮得花枝招展的年轻姑娘,和一个脸上涂满了粉、手上身上挂满了首饰、珠光宝气的中年妇女。 虎永刚问其中一个二十左右的姑娘:“那是你的妈妈吗?” 姑娘抿嘴一笑:“那是我二妈。” 虎永刚以为她会说中国话,对亲戚也用了中国的称谓,那就是伯母、婶娘之类的吧。 刘妹却笑着解释说:“那应该是她爸爸的二老婆。” 虎永刚很惊讶:“据我所知,越南的法律规定,也是一夫一妻制吧?怎么还允许一个人娶几个老婆呢?” 刘妹点点头:“没错,法律上是你们规定的。但实际上,越南由于多年的战争,人口特别是青壮年男子减少了很多,造成了女多男少的现象。为了增加人口,政府对一个男人娶几个老婆是不管的。” 虎永刚大笑:“那男人在这边,不就是相当于种猪了吗?” 刘妹白了他一眼:“这边的男人很幸福的,几个老婆养着,根本不需要他干活的。你逛了那么多店了,看到哪家是男人做老板了?你羡慕还羡慕不来呢,还笑!” 虎永刚心说:我老婆就在旁边站着呢,我敢露出一点羡慕的表情吗?! 为了掩饰尴尬,店外停着一辆崭新的丰田佳美汽车,他转移话题,问那珠光宝气的老板娘:“这台车摆在那里,也是准备要卖的吗?” 珠光宝气笑笑:“我们自己家用的,不卖。” 虎永刚没话找话:“你们这边买这样一台车要多少钱?” 珠光宝气:“相当于人民币七万元。” 虎永刚的心里连续好几个“卧槽”:为什么同样的车,我买却要二十几万呢?还是这边好啊!可以娶几个老婆,不用干活,还能买便宜的纯进口车…… 珠光宝气很得意:“怎么样?比你们那边要便宜很多吧?” 虎永刚心有不甘地点点头:“确实如此!我只有羡慕嫉妒的份啊!” 珠光宝气有些显摆的味道:“你有儿子吗?过来给我当上门女婿,我就帮你买车。我哥哥是芒街海关的关长,只要你那边能进去,我这边包你出去没有问题!” 虎永刚嘴上说:“谢谢啊!七万我也买不起!” 心里想的却是:想骗我的儿子给你当上门女婿,做梦想屁吃吧?!你说的买车方法,不就是走私吗?且不说被抓到了怎么办,这好吃的果子还能等到我来摘吗?…… 第43章 之旅正式开始 芒街口岸的免税商店,是虎永刚看到的商品最少的免税商品了,没有之一! 里面就是很少的一些欧洲奢侈品,和中国的烟酒之类。 让他不解的是,越南本地产的香水和化妆品,为什么要放到免税商店来卖呢? 有谁能站出来解释一下? 宁静只看了一眼,就没有了逛的欲望。她算是女人中少有的极品,对奢侈品、化妆品、香水这些,根本就不感兴趣。 虎永刚也只是关注了一下茅台酒和中华烟的价格。 确实很便宜。 茅台酒几乎是国内价格的一半,硬中的价格和国内的玉溪差不多,软中也低于国内硬中的价格。 看到他想买,刘妹过来说:“烟酒过关有限制的。一个人只能带两瓶酒和一条烟。如果你想买的多的话,我可以帮你带一点,再找其他不买的游客帮你拎过关就行了。” 虎永刚说:“我不多买,只买一条硬中一条软中。我们一人一条带过去,没问题的。” 顺利过关后,宁静看着身后的关口,笑嘻嘻地说道:“这是我们出国旅游,时间最短的一次了吧?” 回到东兴酒店,虎永刚拆开软中的包装,拿了一包揣在口袋里,其余东西都锁到了依维柯房车里。 看到酒店旁边有某快递公司的网点,宁静拉着虎永刚又走回去,把准备送人的白咖啡拿出来,分别发了出去。 虎永刚兴致勃勃地想要去吃昨天晚上没有吃过的东兴美食,宁静一盆冷水当头浇下:“我中午吃了那么多的糯米饭,现在一点儿也不饿,你一个人去吃吧!” 这句话翻译过来的意思就是:逛了一天了,我累了,不想动了! 虎永刚心领神会:“我好像也不饿,那就回房间休息吧。” 宁静:“你还是去吃点东西吧,晚上饿醒了怎么办?” 虎永刚:“没事的,不去了。实在饿的话,不是还有你昨天买的水果吗?” 宁静这才露出满意的笑容:“我一直就和你说,你的血脂偏高,晚上要少吃甚至不吃东西。这是为你好啊!” 每次听到这句话,虎永刚的心里就“呵呵”。小时候,父母的这句话在他的耳朵里磨出了老茧,长大成家后,老婆又把这句话时常挂在嘴边。 难受的是,他无从反驳,也不能反驳! 到了房间里,本以为宁静会倒在床上休息一下,没想到她还有精力打开电脑,处理公司的事情。 虎永刚闲着无聊,就把今天在芒街拍的照片,挑选了九张出来,配上一句:“我不告诉你们,我到了越南!”然后发了一个朋友圈。 刚一发出,jeff在下面秒点赞。还在下面评论:“厉害!居然把房车开到了越南!” 这个jeff是刘伟民的微信网名。 虎永刚当初加他微信的时候,就看穿了他的用意:“你这是想叫人家叫你姐夫啊?” 刘伟民猥琐地哈哈大笑的样子,至今在他的脑海里记忆犹新。 虎永刚点回消息页面,给他发了一条信息:刘中校手机时刻在手啊! jeff:哈哈!巧了,刚好在刷朋友圈。对了,你小子怎么把房车开到越南去了? 大猫:没有开过去,越南一日游而已。 jeff:你们的潇洒真让我羡慕啊!好像跟上你的脚步! 大猫:来啊!我在路上等你! jeff:你别勾引我,我真有这个打算。 大猫:有打算就来吧。 jeff:我是说真的,我小孩放暑假了,我也有年假,正好带他们出来玩玩。不过我的假期没有那么长,可能不能和你走全程。 大猫:那没事啊,你看我们到哪个城市,是你想玩的,就飞过来。不想玩了,就飞回去呗。 jeff:那行,我先计划一下。 大猫:等你! 一夜无话。 第二早上,吃完早饭,虎永刚就带着宁静,开着自己心爱的房车,往“大清国1号界碑”而去。 那里是219国道的起点,今天是这次旅行的正式开始。 这天的天气很好,晴空万里,也不是很热,车内空调都不必开。 虎永刚的心情也不错,听着cd机里播放的陈绮贞在唱着《旅行的意义》,不由自主地跟着哼唱: “你看过了许多美景, 你看过了许多美女, 你迷失在地图上每一道短暂的光阴! 你品尝了夜的巴黎, 你踏过下雪的北京, 你熟记书本里每一句你最爱的真理, 却说不出你爱我的原因, 却说不出你欣赏我哪一种表情, 却说不出在什么场合我让你动心; 说不出离开的原因……” 1号界碑坐落在东兴市郊区的东兴镇竹山村的界河边,离市区不远,一首歌还没有放完就到了。 网上说这里是219国道的起点,但虎永刚没有找到标志。 长条形石块做成的界碑孤零零地矗立着,中间竖体写着“大清国钦州界”,右上角稍小一点的字体写着:“光绪拾陆年贰月立”,左下角同样的字体刻着:“知州事李受彤”字样。 周边没有游客,也不知道这是不是1号界碑,不过虎永刚在这路的对面,发现了一个小小的公路碑,上面写着一个大大的“0”字。 虎永刚不死心,想要一探究竟,就往界河的入海口方向走了走。 这一走,让他在“竹山驿站”发现了一个219的里程碑,上面的数字是“”。 虎永刚叹道:“原来这里是219国道的终点啊!” 宁静笑道:“你不知道什么叫周而复始吗?” 虎永刚也笑:“对对对,起点即是终点!” 在过去一段路,让他发现了一个小广场,名为山海相连地标广场。上面有一个大大的圆形石球,旁边立有一块牌子,上面用美术字体写着:“延边公路零起点”。 附近还有一块石碑,上面简单画了一条从东兴到喀纳斯的路线。 看来这里是219国道的起点没跑了。 远处矗立着一个红蓝相间的高大建筑,粗一看像一个人,叉开两腿站立着,用心一看,却是一个“兴”的变形字。 此时的虎永刚和宁静,都不知道那是何意,后来宁静在车上用手机查了一下,才知道那是中国海岸线的起点。也就是他们从这里往西,就没有海了。 确认了零起点,虎永刚和宁静分别手摸着那大石球,拍照留念,算是为这次旅行举行了一个仪式,然后正式开始了219自驾…… 第44章 小劫匪 按照虎永刚的设想,这趟旅行就是沿着219国道一路往前走,遇到有好玩的、好吃的就杀过去,时间可长可短、风景可山可水、美食可甜可咸,主打的就是一个无拘无束、逍遥自在,追求的是怎么舒坦怎么来! 刚走出去没多远,两首歌都没有听完,虎永刚突然来了一个急刹车,低头看手机的宁静差点把手机甩出去。 她知道虎永刚开车的技术,急刹车的情况很少发生的。 可能是胸口被安全带勒痛了,她一边揉着胸,一边皱起眉头用疑惑的眼神看向虎永刚。 虎永刚没有说话,嘴巴往前努了努,示意她往车前看。 只见一个十多岁的小男孩,长得又黄又瘦,身上脏兮兮的,挡在了前面。一手举着块碗大的石头,一手指着挡风玻璃,嘴里巴拉巴拉的不知道在说什么。 宁静问道:“怎么了?你撞到他了?还是压着什么东西了?” 虎永刚嘿嘿一笑:“没有,他是突然从树丛里窜出来的。我们应该是遇到劫道的啦。” 宁静不解:“他这小小年纪,一个人就敢出来劫道?” 虎永刚没有马上解释,而是伸出头去,用手招了招那个小男孩,和颜悦色地道:“小弟弟,你想要干什么?” 那小男孩毫无惧色地走上前来,挥舞着手里的石头,威胁道:“给我十块钱,不给就砸你的玻璃!” 虎永刚:“叔叔出来没带多少钱,给你五块行不行?” 小男孩犹豫了一下,放下了石头:“好吧。” 车门的盒子里,放着交高速过路费找的零钱,虎永刚从里面拿出一张五块的纸币,递给小男孩的时候还“好心好意”地叫他:“叔叔这个车这么大,不值钱,你要找那些好看的小汽车,拦下来就一百、两百地要。他们开豪车的都是有钱人,才不会在乎那么一点儿小钱呢。” 给了“买路钱”以后,车子继续前进。 虎永刚这才解释说:“现在知道我为什么要放些零钱在手边了吧?” 宁静也是一个聪明人,一说就通透:“知道了。我想,你把我们带的现金分好几处放,也是预防路上遇到这种事情的吧?” 虎永刚点点头:“希特勒的座驾上,只要他伸手可及的地方,都能拿到手枪,那是为了保命。 那些纹身的黑道大哥,喜欢带条大金链子,你以为他是为了显摆吗?打架斗狠的时候,打赢了就是装逼,打输了就装怂,大金链子也就成了保命的法宝啦。 我带那么多现金出来,不仅仅是为了偏远地区不能用手机支付,主要还是为了保平安。 分多处放是为了减少损失。遇到胃口大的恶人,我拿出来的都给了他,他还能说什么呢?” 宁静说:“你说的是有道理,但你也太胆小了吧?这么一个小男孩,你还怕他吗?” 虎永刚摇摇头:“这不是怕不怕的问题,你不要看他只是一个人,争执起来,没准儿树林里又冲出来一群人,到时候你怎么办?他开口不过只要十块钱,给他就是了。就算他没有同伙,我打赢了他,他的石头砸烂了我的玻璃,那我的损失是多少个十块钱呢?” 宁静:“不要把人都想得那么坏吧?也许他只是想要点零花钱花花呢?” 虎永刚坚持己见:“害人之心不可有, 防人之心不可无!遇事我就喜欢先往坏的方面想。穷山恶水出刁民,这句话你一定听说过吧?经常跑长途的人都知道,遇到刁蛮的人,不要说你不小心压了他们的鸡鸭什么的,就是碰到了他的花草树木,你不脱层皮,也别想走!” 宁静笑道:“我只听说过山东出响马,西北出土匪,这广西人,一个个面黄肌瘦的,长得又矮又瘦的,还敢出来劫道?” 虎永刚:“这就是你的误解了!广西人还是很彪悍的!当年的秦始皇统一天下,就是这里没有平定下来,要不是他不愿意抽调这里的几十万大军,也没有那么容易被刘邦项羽打败。 还有那洪秀全,广西人不厉害,他能那么快建立太平天国吗?据说,红军飞夺泸定桥的十八勇士中,有十三个是广西人呢。” 宁静说:“好吧好吧,你说的都对。但你也没必要使坏,教唆他问其他人要钱吧?” 虎永刚有些腹黑:“他的父母不教育他,我只出了五块钱,也没有教育他的义务,但这社会总会有人让他受到教育的!” 一个小插曲而已,宁静也没放在心里,继续在手机上查找附近值得一去的地方。 虎永刚觉得老婆很厉害,在行驶的车上看手机、看书,一点儿事情都没有。 而他就不行。开多长时间的车都不会晕车,让他看手机,一会儿就头晕脑胀,还有要呕吐的感觉。 查了一会儿手机的宁静说:“前面不远,有个那良古镇,手机上说值得玩一下。那里是刘永福、陈济棠、黄兴的故乡。要不要去?” 虎永刚笑言:“夫人不必征求我的意见,直接下命令就行!” 宁静也笑:“我也就是假装和你客气客气的。” 虎永刚:“我陈济棠是粤系军阀的首脑,号称南天王,珠海大学也是他创立的,有可能是这里的人。但黄兴不是湖南长沙人吗?怎么会是这里的名人呢?” 宁静:“去看了不就知道了?” 虎永刚忽然抿嘴笑了起来。 宁静很奇怪:“你笑什么?想到什么好事了?” 虎永刚:“没有没有,我只是想到陈济棠这个人好笑。” “怎么回事?” “陈济棠自诩是‘中山先生坚定的追随者’,却从来没有赞同过孙中山先生‘联俄、联共、扶助农工‘的三大政策,你说可笑不可笑?” 宁静觉得不奇怪:“政客的话,能信吗?谁要是信了,谁就是傻瓜!” 虎永刚“呵呵”一声,及时转变了即将变得沉重的话题:“说到黄兴,我想到了一个有关他的笑话,你想不想听?” 宁静:“别卖关子,说!” 虎永刚:“话说有个学校的历史考试,试卷上有三道题:1,黄花岗起义是谁开了第一枪?2,黄花岗起义是谁开了第二枪?3,黄花岗起义是谁开了第三枪? 这第一题,学生们基本都答出来了,是黄兴。但这第二、第三题就没有人知道答案了。 学生们都去找老师吐槽,觉得考题超出了教学大纲,没有学过。再说了,就像是一场比赛,冠军会有人记住,第二名、第三名谁知道啊? 历史老师却阴险的一笑:我出的题没有超纲,历史书上肯定有!不信你们可以去查! 学生们打开历史教科书,翻到黄花岗起义那一页,只见上面写着:’砰砰砰‘,黄兴连开三枪,揭开了黄花岗起义的序幕……” “哈哈哈”,虎永刚的话音未落,宁静就开怀大笑起来…… 第45章 那良古镇 前往那良镇的219国道,和s325省道重合,也叫延边公路。 这一段路两边经常可以看到界碑,山清水秀,风光旖旎,真可谓是车在画中走。 但有一段盘山公路,不是很险峻,就是弯道太多太多了,而且弯还很大,就像人往里弯曲的胳膊肘那样,很考验人的驾驶技术。 虎永刚一会儿一个弯的,也不知道转了多少个,差不多快要晕头转向的时候,宁静忽然来了一句:“我知道这里有多少弯!” 虎永刚嘿嘿一笑:“我有空问度娘的话,我也知道。” 宁静:“那你想不想我告诉你吗?” 虎永刚:“我孩儿娘知道了,就不用去问度娘了。” 宁静:“这里叫马鞍坳盘山公路,全长只有15公里,却有55个弯道,像你说的胳膊肘弯有28个,回头弯有17个。” 虎永刚:“以你男人的驾驶技术,走这样的路是小菜一碟,考验的是咱们这部房车的性能。目前看来完全没有问题啊,无论是动力,还是转弯半径,我对它都很满意。” 初到那良镇,虎永刚的印象是,小镇的建筑风格现代保留着古朴,书香气息浓郁。 他特意数了一下,人口仅仅2、3000的边陲小镇,竟然有永安书院、明仑书院、古森书院、荣昌书院、寿文书院、澌凛书院这六个书院。 另外还有沈氏宗祠、林氏和郑氏等几个祠堂。 也许是因为这里地灵的缘故,才出了那么多的人杰:抗法英雄刘永富、粤系军阀南天王陈济棠、林俊廷、林重兴等着名人物,皆出生于此。 为了验证虎永刚的说法,宁静还特地找人问了有关黄兴的事情。镇上却没有人知道。 虎永刚解嘲:“可能和我们一样,来旅游吧?” 旅游就要有旅行的觉悟! 不能像小情侣那样直奔美食街,男的拎包女的手里这串那棒的吃个不亦乐乎;也不能像文青那样寻找这吧那吧或者客栈民宿什么的,期待想象中的艳遇;更不能和那些老阿姨那样走马观花,扯条花丝巾找个地方摆个剪刀手。 虎永刚每到一处,都想知道此地有什么值得回味、值得向朋友们推荐的。 那良镇,已经有了一千多年的历史,称其为古镇也不为过。古时候它叫榕树垌,后来因为水源充足、土地肥沃、物产丰富改名为那良。这是壮族语言的音译,意思是良田。 因为它盛产八角和玉桂,所以又有八角玉桂之乡的美誉;此地地势奇特,那良江和北仑河交汇,还有人称之为漂流之乡。 让虎永刚没想到的是,这样一个小地方,居然有中越界河漂流、野人谷漂流、九龙潭漂流、六市绿树漂流、瑶山大峡谷漂流等五处漂流胜地。 不仅自然风光秀丽,名胜古迹众多,民族风情还很浓厚。 本以为在壮族自治区内,这里应该是壮族的聚居地,没想到这里却是瑶族为主。还分了什么大板瑶、细板瑶和花头瑶。 虎永刚觉得,这里以前可能商业也很发达。小镇街上人家,几乎家家户户做生意,不是摆摊卖杂货,就是开茶楼粉店。 他还在镇上发现了好多家“苏杭布匹店”,这让身为江苏人的两夫妻,顿时觉得亲近了许多。 一个当地老人却说,这算什么?你们来得不巧,要是赶在圩日(集市开市的日子,此地五日一大圩,三日一小圩)来,那些外地的“土佬”、“偏佬”、“山佬”,还有越南“水客”一起过来买卖,那才叫热闹。 听说这里还有口岸,有两个边民互市贸易点,宁静马上兴致勃勃地要去看看。 虎永刚和她开玩笑:“我们昨天刚从国外回来,今天你又想出国了吗?” 宁静也笑:“我就想看看,昨天办的通行证,在这里好不好用。” 他们先去了一个叫滩散的口岸。 说是口岸,其实就是一个小山村;说是边贸点,也真是一个点,就像是农村的小集市,两国的边民交易一些日常的生活用品和当地的土特产。 集市上女人和老人居多,也有为数不多的几个头戴绿帽子的男人,应该是越南那边过来的。 而那界河几乎不能称为河,不过是一条很浅很窄的小溪,过境通道也就是在溪水上用石头筑了个堤坝,上面用混凝土找了一下平。 因为中国的经济发达,边民的生活水平提高,所以去越南那边的人很少很少了,中国这边的口岸已经关闭,守关的人都没有,根本用不上什么边境通行证。 在这边贸易的,基本上都是越南那边过来的,而且还不少,因此越南那边口岸还是有守国门的边防军的。 虎永刚和宁静踏上过境通道,也就是那条堤坝,想到越南那边去看看。 那边的守边人没要通行证、护照什么的,只是看了一下他们的身份证,然后说,每个人给他10块钱就可以过去。 在坝上玩耍的一个半大小子,看不出是越南人还是中国人叽里咕噜地也不知道说了些什么,虎永刚一句也没听懂。 宁静却好像明白了他的意思,和虎永刚解释说:那孩子应该是中国这边,好像是在骂那边的守边人。 虎永刚走过去,笑嘻嘻地问那小子:“小兄弟,你是在骂那个越南人吗?” 那小子用土语叽里呱啦地说了一大串,发觉虎永刚根本听不懂,马上就改成了很不标准的普通话说道:“那越南狗日的不要脸,欺负你们外地人。” 虎永刚奇怪地问道:“怎么了?我觉得他态度还蛮好的啊,没欺负我们啊。” 那小子鼻孔朝天一扬:“我们本地人过去不要钱的,给钱也只给两块,他问你们要10块钱,不是欺负你们吗?” 虎永刚笑着附和他:“对,狗日的欺负人!不去了!” 那小子说:“去干嘛啊?破破烂烂的,和我们这边没法比。” 虎永刚又问:“你们这边还有一个叫里火的口岸,离这里还有多远?” 那小子说:“远倒是不远,就是前面的那个村子。不过你也没必要去了,和这边差不多。” 虎永刚顿时对那边没有了兴趣:“好,听你这个小兄弟的,不去了。” 宁静感叹道:“没想到出国这么容易,根本不需要护照,2块钱就可以了,他们就不怕人偷渡吗?” 虎永刚笑道:“谁愿意过惯了锦衣玉食的好日子,再去那边吃粗茶淡饭呢?请你去你也不去吧?” 宁静阴阳怪气地说道:“那不一定。越南女人还是蛮风骚、蛮漂亮的。你们男人过去可以娶好多老婆呢!” 虎永刚正儿八经地说道:“别人我不知道,我肯定不会过去的!我能喂饱你一个人就不错了!” 时不时地和老婆开一下无伤大雅的玩笑,也是他生活中的一种小乐趣吧。 宁静嗔笑着拍了他一巴掌:“你就别谦虚啦!”…… 第46章 酸嘢 离开了那良,沿着219国道一路前行。 两边的景色让虎永刚的眼睛感受到了极致的享受,情不自禁地来了一首打油诗: “看这风景美如画, 有心赋诗把它夸! 奈何自己没文化, 只能卧槽真好看!” 宁静本来也很忙,一会拿微单拍照,一会又换成了手机比划,听到他酸溜溜的假斯文,忍不住开怀大笑。 虎永刚还又感叹了一句:“真不愧为醉美自驾之路啊!” 宁静说:“网上不是说,最美自驾线路是318国道吗?” 虎永刚说:“我说的是醉酒的‘醉’,不是最大最小的‘最’。再说了,我觉得这219不一定就比318差到哪里去。” 宁静“切”了一声:“318你又没有走过,没有比较哪来的发言权?” 虎永刚说:“你不要听网上那些人吹牛逼,什么此生必驾318,又是什么最美景观大道的!那都是那些旅行社在炒作!我敢负责任地说,他们的领队,99%都没有跑过318!再说了,你又怎么知道我没有走过318呢?” 宁静奇怪地问道:“你什么时候走过318?我怎么不知道?” 虎永刚:“不仅我走过,你也走过啊!而且还不止一次、不止一段呢!” 宁静:“我怎么一点儿印象都没有了?” 虎永刚笑道:“你们女人不记路,那是正常现象。九十年代,那时候江南还没有高速公路,我们从上海到苏州、到无锡、再到南京,走的那条路就是318国道。我们走了好多次吧?” 宁静点点头:“那倒是经常走。原来那就是318国道啊?” 虎永刚说:“318国道很长的,从上海的人民广场,一直到西藏的聂木拉,所以也叫沪聂线,全长五千多公里呢,有几个人能走完的?所以我才敢说,网上那些口口声声‘此生必驾318’的人都是在吹牛逼,自己也不过走了那么一小段,显摆什么呢?” 宁静:“那你也不能说他们是吹牛逼啊。走过一小段,也算走过了吧?” 虎永刚笑道:“对对对,不算吹牛逼。就像是青蛙掉在了井里,看到了一小块天空就显摆:‘我知道天是什么样子啦!’我们也不能说青蛙是吹牛逼!瞎子摸到大象的耳朵,就说像个大扇子……” 宁静连忙打断他的话,嗔道:“好啦好啦,就你会说,不和你争了!对了,你不是说我们在318上走过几段吗?除了上海到南京那一段,我们还走过哪里呢?” 虎永刚说:“你还记得08年吗,汶川灾后,我们一帮人去那里赈灾。后来回到成都,再到康定去玩,走的那条破破烂烂的路,就是318;还有,10年国庆,我们从长沙去张家界,走的也是318。这些你应该都还有印象吧?” 宁静点头:“我都记得。但我真的不知道那些路就是318国道呢。” 虎永刚的话题转换,就像是车子沿着山路急转弯那样让宁静猝不及防:“你饿不饿?要不要找个地方吃饭?” 宁静:“你饿了吗?刚才在那良镇上,你嫌弃人家没有好吃的,现在这里也没有饭店啊?要不吃自热饭?” 虎永刚说:“饿倒不是很饿,只是到了吃饭的时间不吃,好像有个任务没完成一样。” 宁静:“那看看前面有什么城镇,我们停下来吃饭吧。你也休息一下,我知道你长时间开车很累的。” 虎永刚看了一下手机导航:“前面几公里就到峒中,随便吃点吧。” 宁静:“峒中?沈从文笔下的《边城》吗?那我要去看看,怎么一脚踏三省的!” 虎永刚笑道:“你们女人真是没有方向感。沈从文写的那个地方叫茶峒,在湖南湘西那里,离这儿十万八千里呢!” 219国道在峒中镇的外围绕行,虎永刚方向盘一转,拐进了镇内。 镇上的道路不是很宽,可能是正午,太阳直射,路上几乎没有行人。也没有什么像模像样的饭店,都是大排档、粉店之类。 随便找了一家粉店停下来。 老板娘说:“这里随便停,不会有交警来贴罚单的。” 吃粉就吃粉吧,还让虎永刚吃到了一种当地的特色小吃,也算是意外惊喜了。 宁静坐下后就拿着手机查个不停。 虎永刚和煮汤粉的老板娘闲聊:“你们这里有什么好玩的地方吗?” 老板娘:“穷山恶水的,没什么好玩的。” 这种感觉一点儿也不奇怪。九寨沟、乌镇、周庄的原住民,也不觉得他们那里好玩。 这就是人们总觉得自己的地方处处不满意,常说的审美疲劳吧。 虎永刚看到店内一张台子上,摆放了很多大肚子的玻璃罐,里面分别泡着萝卜、黄瓜、台子、菠萝、木瓜、莲藕等各种果蔬,以为也是川渝那里的泡菜。 他知道宁静喜欢在吃饭的时候就着这些东西吃,就问老板娘:“你这里也有泡菜吗?是不是也和四川、重庆那里一样,免费赠送的?给我们来一点儿呗。” 老板娘笑道:“这个不是泡菜,是我们这里的特色小吃酸嘢。不是免费的哦,要花钱买的。” 虎永刚:“怎么卖?” 老板娘:“你想吃什么,就夹什么,放在一起称,10块钱一斤。” 宁静闻声抬头,先看了一下玻璃罐,马上起身去挑选。 老板娘把她选的几样称好分量和,又倒进了一个不锈钢盆子里,问道:“你们想吃什么口味?有没有什么忌口的?” 宁静说:“我就想吃吃你们本地的特色风味,你就按照你们本地人爱吃的口味来吧。” 老板娘加入醋、白糖、辣椒粉、椒盐,又捻了一点切好的红辣椒末加进去,一通搅和,装到盘子里,一份酸嘢就做好了。 虎永刚尝了一下,入口觉得果蔬都是嘎巴脆,带点咸味,应该是在玻璃罐中腌制的时候就放了盐的。 细细一品,酸、甜、香、辣、鲜各种各样的味道都出来了。说不上有多么的好吃,但就觉得在酷暑炎热的天气里,来上一块,清凉又开胃,说不出的舒坦。 宁静应该也是胃口大开,说不饿、也爱吃汤粉的人,三下五除二的就连汤带水地把一碗汤粉吃完了…… 第47章 友谊关 吃完了汤粉,听老板娘说,峒中这里也有口岸,也可以到越南那边去玩。 但虎永刚和宁静,都对这些小关口失去了兴趣,休息了一会儿,就继续上路。 因为宁静在手机上查了,附近没有什么值得一玩的地方,要到凭祥的友谊关才可以。 虎永刚在手机导航上输入今天的终点:“友谊关”。马上显示出来还不到200公里。 于是就决定,这个下午就不再停留,一脚油门,杀到友谊关再说。 宁静表示:“方向盘在你的手上,你看着办。不过我们是出来玩的,不要疲劳驾驶,安全第一。” 出了镇子没多远,路边有老、中、幼三个女的站在烈日之下的树阴中,看样子大概是在等着坐车。 她们身上的服饰很奇特,虽然天气很炎热,却都是浑身上下包裹得严严实实。头上不仅戴着很高的花帽子,头发上还缠着花头巾。 身上的衣服是长袖,很厚,可能是自家纺纱织的土布,再印染而成的。裤子也是同质地布料做的长裤。 那个老年妇女的脖子上居然还围着一条围巾,花里胡哨的,看不出来是什么质地。真是奇怪,大夏天的,也不怕捂出痱子来。 一看就是少数民族,但是什么民族的,虎永刚和宁静在不知道。只能瞎猜:会不会是瑶族人呢? 一路狂奔,下午四点多的时候,到达了友谊关。 原以为这里应该是一座繁华的边陲小城镇,没想到真的只是一个关口,离最近的城市—凭祥县城还有18公里呢,只能算是远郊吧。 只不过是变成了一个景区,才人来车往的有了几分人气。 看到要买门票,宁静有些不想进去看了,她的理由是:“你看售票处写的营业时间,六点钟就要停止。现在已经四点多了,花42块钱一个人,进去也玩不了多久,我看就在外面看看就算了吧。” 虎永刚却不赞成:“既然来了,何必还在乎那42块呢?还是进去看看吧,不要让自己后悔。我看这里也不是很大,一两个小时足够玩过来了。” 宁静微笑:“我怕你不进去后悔,进去以后更后悔!” 买了门票,检票口已经是没有其他人进去了。 宁静说:“你看吧,人家都是出来,只有我们两个人进去,真不知道你为什么一定要这样。” 虎永刚说:“友谊关这个名字,我在上中学的时候就知道了。有一次学校组织自卫反击英模报告会,其中一个战斗英雄是我们村里人。他说胜利后就是从这里班师回国的,当时还搭了一个凯旋门呢。那时候除了对英雄的崇拜,就是对这个地方的好奇。你说我现在都到了这里了,能不进去看看吗?” 宁静笑道:“没想到你还有英雄情结。” 这时,后面来了一个旅行团,虎永刚刚想要和宁静说:“我们不是最后进来的游客哦。” 就听那带队的导游在那里讲解:“友谊关,是我们中国的九大名关之一,也是唯一一座和国外接壤的关口……” 人只要成了群,总会有那么一两个好奇宝宝。只听到那旅行团里有人打断导游的话:“九大名关是哪九个啊?” 那导游也是学识渊博:“九大名关,除了这友谊关,另外八个分别是:山海关、居庸关、娘子关、平型关、嘉峪关、紫荆关、武胜关和雁门关。” 旅行团里也不乏正义之士,站出来指责那好奇宝宝:“别捣乱,好好听导游说吗。” 那导游不以为意,继续他的解说:“古往今来,这里都是战略要地,长期处于战争的前沿,后人这样形容它:军人多,商人少;大炮多,烟囱少;坟墓多,高楼少……” 虎永刚还想再听一会儿,宁静却拉着他一起去找厕所。 里面有一条带有拱顶的长走廊,名为“友谊关历史长廊”,应该是新建不久。 走过这条长廊,也就知道了友谊关的前世今生。 早在2000多年以前,汉朝时期就在这里设立了关口,那时候叫“雍鸡关”,后来又几次改名,分别为:鸡陵关、届首关、大南关、镇夷关、镇南关。 新中国成立后的1953年,改名为睦南关,直到1965年才正式定名为友谊关。 景区内最重要建筑当数关楼啦。 关楼建在两座小山中间,左边是左弼山,右边是右辅山,两边都有保留下来的城墙,宛若巨蟒分联,气势磅礴。 现在看到的关楼是钢混结构,分为底座和回廊式阁楼。底座是一个单拱式城门,椭圆形的拱门上方,有一块长方形的汉白玉雕刻了“友谊关”三个刚劲有力的大字,右下角有两个小字“陈毅”,显示为元帅所书。 上面阁楼有两层,回廊的四周都是拱形大窗,窗棂有各式图案,外墙为墨绿色的磨石子贴面,显得庄重、威严又古朴。 据说阁楼里是博物馆,还有中越高级领导人的会晤室。不过虎永刚被宁静拉住,没上去看,具体是什么情况,就不知道了。 这是经过多次重建后的关楼,原来的样子,只能在历史长廊中图片中看到了。那时的底座上只有一层回廊式阁楼,又矮又小,还都是木质结构的,和现在的气势宏伟,无法相比。 关楼里面靠近越南那边,有一栋两层的精美法式建筑,墙体是黄色,楼的四周有许多高大的棕榈树。据说这是当年法国人殖民越南的时候建的,至今还在使用。 不过法国人已经被赶跑了,清末这里叫“广西全边对讯署”,现在里外只看到游人在比剪刀手。 初开始,虎永刚不明白这“对讯署”是个什么鬼,出来时在外面看到一个年代久远的绿色邮筒,不禁怀疑它是不是邮局一样的所在。 再往前走,居然也有一个零公里标志。这里既是中越边境的分界线,又是中国322国道和越南那边公路的交汇点。 可能这对两边来说都是起点,也都是零公里吧。 虎永刚拉着宁静上城墙看,宁静看着那石阶又高又陡,就不想上去,理由还一套又一套:“八达岭长城我爬了,南京的古城墙我也看了,这个城墙还能比它们好玩吗?你一个人上去吧,我在这里等你。” 虎永刚知道她怕累,也不强求,独自一人往山上走去…… 第48章 意想不到的烧烤 关楼的左右两侧,都有台阶可以攀登上城墙,一边长一边短。长的那边远不见尽头,短的这边一眼可以看到顶。 虎永刚自然是选择短的这边上。 无论是石阶还是城墙,都可以看到历史的沧桑,那树根都露了出来,和石阶、城墙融为一体。 爬到顶上一看,不知道是什么景区关闭的时间将近,还是和宁静想法一样的游人居多,上面一个人都没有。 上面上一个古老的炮台,最顶上是一门很大的铁炮,下面是一圈垛口,有几门小很多铁炮。 大小铁炮都是德国产的克虏伯炮,炮口一致对着对面,近在咫尺的越南口岸。 炮台的下面有一些当年的军事设施,像指挥所、兵营、弹药库之类,现在里面空空如也。 里面的通道四通八达,都是钢混结构,很平滑。下面骄阳似火,这里面却是凉风习习,很是清凉惬意。 看了一下周围,再远眺了一下越南那边的风景,虎永刚担心宁静一个人在下面等久了会着急,赶紧原路返回。 宁静觉得两个人这84块花了很不值得,应了她之前的那句话:不进后悔,进了更后悔! 虎永刚不反驳,只笑笑:“还想去玩什么呢?” 宁静说:“没什么特别的地方了吧?再说景区关闭的时间也快到了,我们出去吧?” “好。”虎永刚答应一声,跟着她就走。 出口处居然还有人背着木箱子在卖老冰棍,就像80年代一样,里面没有冰块,只是用棉絮包裹着冰棍。 虎永刚想回味一下儿时的味道,就买了一根。 宁静本来不喜欢这种清汤寡水的、简单糖精水冷冻制成的冰棍,在虎永刚的怂恿下也来了一根。 虎永刚嗦了一口,感叹道:“味道还是那个味道,但吃不出小时候的那种快乐了。小时候只要听到木块敲打冰棍箱子的声音,不管外面的太阳有多大,马上就追出去了。” 宁静说:“成年人的烦恼多,哪里还能享受到小孩子的快乐!” 虎永刚笑道:“小时候吃这样一根冰棍,虽说只要五分钱,也要和父母磨好久,但快乐得就像要飞起来;现在3块钱根本不算什么,却只能在这里回忆那快乐!” 宁静嗤笑道:“你什么时候变得这么多愁善感了?” 上了车,虎永刚就改变了话题:“带你去凭祥城里找好吃的。你看看想吃什么吧。” 宁静嘴上说:“这里应该和东兴差不多吧?随便找一家吃就可以了。” 手上还是拿手机查了起来。 过了一会儿,她说:“我们今天去凭祥的美食街逛逛好不好?” 虎永刚说:“你是觉得我不喜欢美食街这种地方吗?其实我反对的不是美食街,讨厌的只是千篇一律没有特色的食材。” 宁静说:“网上说,凭祥的美食街和其他地方不一样,不是为了吸引游客的小吃聚集地,而是当地人的特色烧烤多才建起来的,去了会有意想不到的惊喜。” 虎永刚:“那就去看看,有什么惊喜!” 手机导航搜索了一下美食街,在新华路,马上开始导航。 十几公里的路程,花了半个小时才找到。 虎永刚看到美食城不远处的地方,有一个公共厕所,旁边是一块空地,就把车停在那里。 他选择这里停车,是准备今天晚上就住车上了。公厕里用水洗漱方便,也可以给车上的生活用水箱及时补水。 还有一个考虑就是,这么热的天气,晚上不来瓶冰冻啤酒,怎么对得起烧烤?喝了酒再开车,又怎么对得起交警?! 这条美食街让虎永刚的眼前一亮。这亮光来自入口处的牌坊,上面挂满了大大小小的红灯笼。 为了显示它的与众不同,上面的“美食街”三个字,从右往左书写。 里面各种各样小吃的店名,也很好玩。像什么胡熙施水果捞、咖啡虎、熊查查等等,看上去就有让人要笑的感觉。 不知道是不是女人天生喜欢吃水果,一过那牌坊。宁静就停在那胡熙施水果捞前开始挑选各种水果。 虎永刚友情提醒:“少吃点水果吧,留点肚子好吃其他的东西啊。” 宁静犹豫了一下,还是听从了他的建议,选择了一小碗。 这家店的小碗,分量十足,价格也只有十块钱。只是不知道水果上面为什么要加一大勺黏糊糊的玉米粒。 前后逛了一圈,这条美食街还真和其他地方的不一样。 虎永刚选择了一家比较大的档口停住脚步。这家名为“哥佬烧烤”的店里食材很多很新鲜也很奇特。 生蚝、羊腰子这些常规的就不提了,黄喉吃火锅的时候经常吃到,烧烤的还是第一回。 还有好几样,都是虎永刚这个自以为是吃货的人都从来没有吃过的。 烤猪面骨,就是东兴林大姐给他推荐的猪头皮,本来没吃到还有些记挂,没想到在这里又遇到了。 烤猪眼,真的是猪的眼球; 猪天梯,就是猪嘴天花板的那层筋道的皮; 掌中宝,就是烤鹅掌; 烤凤尾,有的档口叫金三角,听起来很好听,其实就是鸡屁股。这玩意儿,虎永刚做饭的时候都是切了扔掉的,在他去台湾以后,才知道有人喜欢吃这个。现在凭祥又见到了。 尽管老板说它怎么这么好吃,虎永刚还是没要。 最最让他惊奇的是,竟然还有烤牛欢喜和烤猪鞭。 牛欢喜也就算了,潮汕牛肉火锅里经常能吃到。 这猪鞭却是一个稀罕物。因为猪在还是小猪仔的时候,就被骟掉了,只有极少留下做种猪的,才会有根! 虎永刚第一次感受到了吃烧烤的好处。像他们夫妻两个人,到饭店吃炒菜,再美味,三、四个菜也足够了,没办法品尝更多的佳肴。 而烧烤就可以点很多品种,一样来几串,不够再来。 这家也有各种煲和烧菜,也有炒饭、炒面、炒粉等主食。 虎永刚点了一份“鸭脚田螺煲”,就是想知道,这两样东西煲在一起是什么味道。 因为要了冰冻啤酒,就没有要主食。 宁静这回很难得的没有做主,只点了一个烤茄子,其他都听虎永刚说了算了。 她不喜欢这家的主食,就到其他档口买了一份“奶香芋头红豆粥”,用广西名产荔浦芋头和红豆做成,既当了主食,又当了餐后甜点。 吃完后,两人又散了一会儿步,才回到房车上。 虎永刚把卡座放平,又从吊柜里把凉席、枕头、毛巾被等床上用品拿出来。 宁静把他推开说:“我来铺床,你去烧水,等下洗澡。” 虎永刚说:“今天可能不需要烧水。” 宁静:“冷水澡我可洗不了。” 虎永刚到后面打开水泵,放了一点水试了一下水温,很得意地说道:“果然不出所料!” 宁静很奇怪:“你料到什么了?” 虎永刚:“我就料到今天的水是热的!” 宁静:“???” 虎永刚:“这么热的天,又晒了一天的太阳,水箱里的水能不热吗?!” 洗澡水不仅不冷,还有点烫,唯一缺点就是空间太小,转身不太方便。 洗完澡,夜已深,气温也凉爽了许多,根本不需要发动了车子打空调。 两人在床上躺下后,虎永刚抱着宁静笑嘻嘻地说道:“新房新床,我怎么有种入洞房的感觉。” 宁静抓住了他不安分的手:“你想干嘛?在车上呢!” 虎永刚不死心、不放弃:“这么晚了,谁会注意哦。不要担心有人看到,我们车窗都贴了防晒膜了,里面可以看到外面,外面看不到里面的。” “车子晃起来怎么办?” “我动作小一点……” …… 第49章 旅途有了新成员(1) 第二天早上,生物钟又让虎永刚准时在六点钟醒来。 不过,这次他没有马上起床,因为想起了老婆说的“三个15秒”。 所谓“三个15秒”,就是早上在床上醒来,不要马上起身,先在床上躺15秒,让自己彻底清醒;然后坐起来,也不要马上下床,先在床边坐15秒再站起来;站起来也不要马上走动,站15秒后再离开。 自从得知他有了高血以后,自诩“养身半仙”的宁静,就让他每天都要坚持这起床原则。 虎永刚不知道这是什么科学原理,但在家里,老婆的话就是真理,不容反驳,照做就行了。 只不过,他大大咧咧的性格,加上几十年养成醒了就下床的习惯,他经常会忘记这个原则。 有时候会记得,就像今天早晨一样,那就遵循着去做吧。 他拉开车的中门,下了车,伸了个舒服的懒腰,却发现车下有一个毛茸茸的小东西。 那是一条博美幼崽,除了圆溜溜的眼睛和晶莹的小鼻子是黑的之外,全身都是白色的。 小家伙看着他,抬头摆尾地撒着欢。 虎永刚顿时心情大好,向它招招手,嘴里“啧啧”有声地呼唤它:“你是饿了吗?” 小家伙仿佛听懂了一样,高兴地转了一圈,然后两个小爪子扒到虎永刚的裤脚上,歪着小脑袋、吐出小舌头卖萌,小尾巴也摇得更欢快了。 车内还躺着看手机的宁静,以为虎永刚在问她的话,就慵懒地回应道:“我不饿,躺一会儿再起来啊。” 虎永刚弯下腰,摸摸小狗的脑袋,笑道:“我不是在和你说话,你继续睡。” “那你在和谁聊天呢?”宁静一边问,一边也下了车。 看到小狗,又看看空无一人的四周,惊奇地问道:“怎么有这么可爱的小狗?” 虎永刚:“我也不知道,下来的时候就看到它在这里了。” 宁静兴奋地说道:“狗是来富啊,我们把它带走吧!” 虎永刚点了一根烟,在车门边坐下来,看着宁静高兴地和小狗戏耍:“这不好吧?像博美这样的宠物犬,一定是有人养的。” 宁静却不以为然:“这里一个人都没有,它又是自己跑过来的,肯定是流浪狗。” 虎永刚:“它浑身雪白,你见过有这么干净的流浪狗吗?” 宁静:“我不管,我就要带走它。儿子也一直想要条狗,正好带回深圳让儿子养。” 想到儿子,她又开始操心了:“我们出来了,也不知道他一个人在家怎么样了。” 虎永刚:“还能怎么样?你不是每天都在给他打电话吗?他这么大个人了,还担心他不会照顾好自己吗?” 宁静:“我操心的是他什么时候才能有女朋友,你不着急吗?” 虎永刚苦笑道:“我着急有用吗?前几天给我老娘打电话,老太太也是关心这个,比我们还着急呢。我还被她教训了一顿。” 宁静:“真是皇帝不急,太监急啊!” 虎永刚叹了一口气:“这可能就是我们这个年纪的烦恼吧?上有老下有小的,倒不是抚养的烦恼。现在是小的不让我们管,老的却以为我们不去管,逼着我们去管!儿子小时候,总以为等他长大了就好了;长大以后,又以为上了大学就好了;等他上了大学,觉得毕业了、工作了就好了,实际呢?好了吗?哎,到底什么时候才能好哦!” 宁静被他说笑了:“怎么觉得你在唱《好了歌》啊?哪个父母不给儿女操心的?父母给儿女操心不是应该的吗?” 虎永刚丢掉烟头站起来:“是啊,世人都道神仙好,唯有烦恼忘不了!不想这些了,刷牙,洗脸!” 宁静:“我把小狗藏车上吧。” 虎永刚想了一下,说:“这样啊,等我们收拾完,还没有人找来,那就说明它是流浪狗;如果它也不走开,那就是和我们有缘份,我们就收留它!” 两人洗漱完毕,虎永刚又给生活水箱补满了水。宁静见有人路过却不问狗,小狗也一直围着她跑前跑后,就高兴地把它抱上车,催促虎永刚赶紧发动车子,去找吃早饭的地方。 走了一会儿,宁静忽然想起一件事:“我们收养了它,是不是要给它起个名字呢?” 虎永刚笑道:“你刚才不是说狗是来富吗?就叫它‘来富’好了。” 宁静嘴一撇:“不好听。我不过是说了一句俗语罢了。对了,我一直搞不懂,‘猪来穷,狗来富’是什么意思。猪既可以吃肉,又可以卖钱,怎么它来了,反倒是穷了呢?” 虎永刚说:“你们城里人当然不知道了。这句俗语完整的是:‘猪来穷,狗来富,猫儿来了开当铺!’小时候,我也不理解。后来听我们那里的道士佬讲了才知道。” 宁静:“说来听听。” 虎永刚:“虽然猪可以吃肉、可以卖钱,但我父母的亲身经历告诉我,养猪其实不挣钱。每天要给它找吃的,还要花时间、花精力去照顾它,而且猪吃的很多,养猪投入的成本和收益比起来,其实一点也不划算。用我父亲的话来说,不是为了粪肥,谁愿意养猪哦。” 宁静问道:“凭空跑过来的猪,又不要去养,直接就有了收入,这不好吗?怎么又会穷了呢?” 虎永刚说:“就知道你会这样问。猪代表了什么?” “懒惰!好吃懒做!” “对了。猪来穷的猪,说的是一种比喻吧。如果一个家庭里,突然多了一个像猪一样懒惰的人,成天好吃懒做、不思进取,他就会给这个家庭带来负面影响,一步步下去,这个家庭不就穷了吗? 虽然初时可能会觉得有一点蝇头小利,但它的负面影响根本不足以抵消这后果。 还有一种说法,按照字面上的意思来看,猪为什么会突然跑到你家来呢?我觉得,它应该是看到了你家菜园里有吃的。而要进到你家菜园里,是因为你家的篱笆扎得不严实,让它有空可入。这就寓意着这样的人家本身就穷,猪只奔着穷人家去。 所以,猪来了会让人家变穷,是有一定的道理的。” 宁静听得入了神…… 第50章 旅途有了新成员(2) 虎永刚继续说道:“狗来富,就很好解释了。儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。狗是最忠诚的动物,会竭尽全力地保护主人安全和主人的家庭财产。 而且狗吃的很少,也不挑食,剩饭剩菜就足以养活它。所以有俗语说,‘狗吃的比猪少,干得比猪多。’ 一个家里,突然来了一条勤奋守家、又忠心护主的狗,就喻示着这个家庭会富裕起来了。 还有,你听狗的叫声,‘汪汪汪’的,是不是在说‘旺旺’,每天都在叫你人丁旺、家财旺的,你能不兴旺发达吗?” “哈哈哈”,宁静难得一见的放声大笑:“那猫又是什么样的说法呢?” 虎永刚:“猫儿来了开当铺,就是说,猫来到你家,喻示着你家要大富大贵,钱都花不完,可以用来开当铺了。 据说,猫这个动物流传到中国的时候,要么是富庶人家用来看守粮仓,要么是达官贵人养做宠物,本身就代表了富贵之命。要是看到你家穷,它才不会到你家来呢! 猫有个习惯,喜欢把它认为的好东西往家里拖了藏起来。像它在外面抓到的老鼠、麻雀什么的,都会往家里拖。 养猫的主人,时不时会发现家里多了这些东西,他们也不会生气。猫又不知道主人不喜欢,它只管把自己认为的宝贝往家里藏。” 宁静点点头:“猫有这个习惯我知道。我在网上看到过一个视频,一只猫为了感谢主人,每天都会抓老鼠放到主人房门口,想让主人吃呢。” 虎永刚:“这说明了猫也有感恩之心的。你想啊,老鼠就像一个小偷,每天都要偷你家的粮食,突然来了一个抓小偷的猫,而且还经常往你家里藏‘宝贝’,是不是说明它既能给你守财、又能给你带财?猫到你家,你不富都不行啊!” 宁静微笑:“那倒是!很有道理。” 虎永刚:“你听猫的叫声,‘喵喵喵’的,是不是在说你们家的人和事‘妙‘啊、你们家的财富往上‘冒’啊?” 宁静又笑:“这是你自己瞎联想的吧?我怎么觉得你姓虎(这个字用于姓氏中,和猫的读音一样),网名又是大猫,有点往自己脸上贴金的意思呢?” 虎永刚一本正经地说道:“我有那么肤浅吗?我说的这是真的。不过,也只有我们长三角的人听出来是这个意思,还有珠三角的人也把猫当成吉祥物,喜欢摆一只招财猫,所以这两个地方的人都富。” 宁静:“你这就有点牵强附会了吧?富与贫和这个有什么关系啊?猫叫还能听出别的意思吗?” 虎永刚:“你不要不相信,那些贫困地区的人,听猫叫声就是’灭灭‘、’霉霉‘。所以,他们那里虽然也有’猪来穷、狗来富‘的谚语,但最后一句却和我们那里完全不一样了。” 宁静:“他们那里是怎么说的?” 虎永刚:“他们是这样说的,‘猪来穷,狗来富,猫来了、披孝布’,或者是‘猪来穷,狗来富,猫来头上顶白布’。反正满满都是对猫的嫌弃与厌恶。难怪他们富不起来,呵呵。” 宁静评价说:“中国地大物博,各地的文化差异太大,仁者见仁 、智者见智吧!” 虎永刚说:“这也说明,中国人自古以来就双标!一会儿教你大丈夫宁死不屈,一会儿又教你大丈夫能屈能伸的!” 宁静抚摸着小博美:“让你给它起个名字,你扯了那么多。” 虎永刚:“我不是给它起了来富吗?你又不喜欢。” 宁静说:“确实不好听呀。还不如叫‘祥祥’呢,说明我们在凭祥这里领养的。” 虎永刚沉吟片刻,按了两下喇叭,“嘀嘀”两声响后说:“那还不如叫这个名字呢。” 宁静白了他一眼:“叫什么?你倒是说啊!什么时候你也学会了说一半留一半的了。” 虎永刚笑道:“我说了啊!” 宁静急了:“你说什么了啊?” 虎永刚又按了两下喇叭:“就叫这个—嘀嘀!清脆响亮又好记,还有纪念意义,说明我们是在自驾途中和它相遇的。” 宁静一听很高兴:“不错,就叫这个了。” 说着就抱着小博美连叫了几声:“嘀嘀,嘀嘀,嘀嘀!记住了,以后你就叫这个名字了啊!” 她兴奋不已,觉得意犹未尽,又说道:“我要告诉儿子。” 拿出手机就给虎聪俊发微信:儿子,我给你准备了一个你心心念念的礼物! 虎聪俊:??? 宁静拍了嘀嘀的照片,发个过去。 虎聪俊:哈哈…… 虎永刚说:“等下找个宠物店,给它检查一下身体吧。不要是因为有病,被人家遗弃的。” 宁静点头表示赞同:“嗯,吃了早饭就去找。既然决定养他,就要对它负责。” 不知不觉间,就听到导航在说:“目的地已经到达。本次导航结束。” 这里是银兴综合贸易市场,昨夜美食街的一个游客推荐的,说是凭祥吃早餐的最佳去处。 事实上,这里的早餐摊位很多,不过基本都没有招牌。吃的东西品种繁多,但基本和东兴那边差不多,无非就是常见的越南烤包、春卷、鸡丝粉之类,没有让人感到口水直流、挪不动脚步的感觉。 值得一提的是,虎永刚家乡特产活珠子,到这里就被叫做屈头蛋了。吃法也不一样。 此地吃法是肉汤+屈头蛋,再配上一些酸嘢和越南青橄榄叶一起吃,类似于吃鱼生。 南京那边常见的吃法就是,路边放一个炉子,炉子上一个钢精锅,锅里煮着活珠子。想吃的人买一个,就站在锅边一揭蛋壳、二吸汤汁、三抿鸡肉、四食蛋黄、五嚼蛋白。 在上海,所谓名媛也是这样吃,根本不顾形象,一边吃还一边从牙缝里剔鸡毛。其实,他们那里应该不能叫活珠子了。 活珠子是鸡蛋孵化了12-14天,小鸡胚胎刚有雏形,蛋内还有三分之一的蛋黄和三分之一的蛋白。 而上海名媛爱吃的这种,小鸡已经长出了毛,孵化已经超过了16天,那里称之为“喜蛋”或“毛鸡蛋”。 当然,全国各地还有各种各样不同的叫法: 浙江、苏南、苏中一带叫“旺鸡蛋”; 苏北地区叫“毛蛋”; 山东一带叫“鸡胚蛋”; 福建闽南地区叫“鸡仔胎“; 河南中原地区和苏北一带,也叫“毛蛋”; 江西、湖南、贵州一带称之为“寡蛋”…… 第51章 再去越南看看 按照自己的经验,到一个陌生的地方吃早餐,像银兴综合市场这样摊铺林立,不知道哪家好、哪家坏的情况下,找一家人多的摊位是最佳的选择。 虎永刚一贯的作风,不问宁静想吃什么,自己要了一份越南风味的鸡丝粉,再要了一根油条。这家的油条很有特色,炸至半熟的时候中间破开,打入一个鸡蛋在炸熟。这让他把每天早上的一个煮鸡蛋给省了。 宁静点了一个像春卷一样包着很多馅儿的卷筒粉和一个芋头糕,再拿了一盒纯牛奶。 她心里还记挂着车里关着的嘀嘀,一吃完就催着虎永刚赶紧去找宠物店,给嘀嘀买狗粮。 到了宠物店,宁静去给嘀嘀洗澡、驱虫、打疫苗。 虎永刚闲着无聊,就在外面转转。 隔壁是一家旅行社,门外一个挂着胸牌的小伙子在抽烟,应该是他们的员工。 看到虎永刚在看电子显示屏,小伙子主动过来搭讪:“自驾过来的吗?” 虎永刚点点头,指着显示屏上走动的“越南自驾游”问道:“车也可以开过去吗?麻烦不麻烦?” 小伙子说:“一点也不麻烦。我们这里可以代办手续。不过要组团一起过去。” 虎永刚又问:“需要什么手续?” 小伙子说:“车子的行驶证公证一下。人只要有护照就可以。司机要有国际驾照。” 虎永刚:“这个我没有,去不了啦。” 从宠物店走出来的宁静正好听到,插话说:“我们的护照也没带出来,怎么去啊?” 虎永刚说:“护照倒不是什么大问题,叫儿子给快递一下,明天就可以收到了。关键是我没有国际驾照啊。” 那小伙子说:“这个也不是问题。我们可以把你的中国驾照翻译成越南文,然后再公证一下,就和国际驾照一样用了。” 虎永刚来了兴趣:“你刚才说的组团是什么意思?我一台车不能过去吗?” 小伙子说:“是的,一台车不行的。必须要组团一起过去。车子要5台以上,人要10个人以上才能成团。” 虎永刚说:“组团容易吗?想去的人多不多?” 小伙子有些不好意思:“其实不是很多。要凑齐5台车要等好久的。” 宁静忙说:“那不去了,也不知道要等到什么时候呢。” 小伙子也说:“我内心也不建议你自驾过去。要团进团出也就算了,还要按照指定路线走。说起来是自由行,其实一点也不自由。而且越南那边的路况不好,交通很差的。你们还不如在我们这里报个越南一日游呢。不要护照就可以过去。” 虎永刚说:“一日游就算了,我们在东兴的时候去过了。” 小伙子很不屑:“东兴过去只是到芒街,那有什么好玩的?我们这里是到谅山,比那里好玩多了。” 虎永刚本来对东兴-芒街的浅尝辄止的一日游就有些意犹未尽,此时被他这样一说就有些心动,转头用询问的眼神看看宁静。 宁静说:“不要看我,想去就去吧。” 虎永刚问那小伙儿:“我们在东兴办的通行证,在这边还能用吗?” 小伙子摇摇头:“不行。通行证是指定口岸出入境的。到这里要重新办。” 他拿出手机看了一下时间:“现在还不到八点半,你们决定要去的话,今天还来得及。” 虎永刚说:“那就去吧。” 宁静有些担心:“嘀嘀怎么办?天气这么热,车子不开,没有空调,关在里面不行吧?” 虎永刚想了一下,说:“那就把它寄养在这个宠物店吧,我们回来的时候再把它带走。” 宁静还没说话呢,小伙子忙说:“可以的。反正我们一个人350的团费包含了交通费用的,到时候还把你们带到这里来。对了,你的车就停在这里好了。开到关口停车场还要几十块的停车费呢,这也帮你省了。” 虎永刚说:“那行吧,就按你说的办。” 两人去宠物店交代了一下,坐上小伙子的车,到出入境大厅和带队导游汇合,办证出关。 办证的流程和东兴差不多,时间稍长一些。 过境关口还要回到18公里之外的友谊关。 这次和东兴口岸不一样,并没有马上去过关,而是让游客们先去参观一下友谊关。 虎永刚昨天已经在这里玩过了,就问导游为什么不马上出国。 导游笑着说:“我知道你很急,但是先不要急。我们这个团叫‘友谊关-同登、谅山一日游’,这个景区也是参观项目之一。” 虎永刚说:“那怎么不先去越南那边,回来再参观这里呢。” 导游说:“没办法,线路就是这样设定的,我不能随意去更改。被你们一投诉,我的饭碗就没了。” 好吧,打碎别人饭碗的事情不能干,好在导游只给了大家一个小时,我就在这友谊关广场上随便逛逛吧。 虎永刚看到一大群五、六十岁的中老年人,全部穿着80年代的军装,个个精神饱满、神采奕奕,那形象、那气势应该是当年参战的老兵。 他们来是回忆当年的峥嵘岁月?是纪念留在这里的战友?还是寻找曾经走过的路呢? 看着这些人,说是感动得热泪盈眶倒不至于,一些感慨、一丝动容还是有的。 以前总觉得战争离自己很遥远,现在脚下的土地就是曾经战火纷飞的战场,据说到现在还有很多地雷没有排除呢。 没有他们血肉之躯的守护,今天自己哪能如此轻松地过来游玩呢? 广场上也没有什么特别之处,除了一座高大的“睦南关纪念碑”巍然矗立外,只看到一块大石头上写着“南疆国门第一路”几个红色大字。 字体遒劲有力,左下角的落款“陆兵”却不知道是何许人也。 看导游让游客们自由活动,自己并没有跟过去,虎永刚就过去请教。 导游说,那是广西壮族自治区的主席。 虎永刚和他闲聊:“崇左地区除了这友谊关,还有什么好玩的地方?” 导游说:“我们这里好玩的地方太多太多了。喜欢山水,就去民仕田园、黑水河,还有大新的龙宫仙境。可以看到典型的喀斯特地貌; 喜欢有历史文化气息浓厚的,就去花山看岩画,那里有2、3000年的历史了; 喜欢本土文化、民族风情的,就去徐达寨、壮乡丹寨等古寨,那里有典型的广西民居建筑,也有少数民族的民俗风情……” 虎永刚默默地记在了心里,接下去的行程就往这些地方跑了。 一个小时的时间,聊聊天就过去了。 导游清点了一下人数,看人全部到齐,就举起了小旗,带着大家去口岸,准备往越南进发…… 第52章 越南同登镇 顺利出了中国这边的关口,就看到1117号界碑和零公里标志。 这里的中越分界线,和东兴友谊大桥上的不一样。那边是两条黄线,这边是在地上埋了一条中间划了细白线的钢板。 中国这一边的水泥地刻着“中国国道322线终点”,钢板上刻着“中国”;越南那一边刻着“viet nam”,是越南社会主义共和国的英文缩写。 不顾宁静的嘲讽,虎永刚我行我素地左脚踏在中国这边、右脚踏在越南那边,拍了一张照片。不过没有拍脸,只拍了自己的双脚和钢板上的字。 步行到了对面的海关,排队的时候。虎永刚看见前面过去的人,都在给越南人钱。有的是看不出面额的越南盾,有的是一张10块的人民币。 有不掏钱的,那越南人就向他勾勾手指,等钱到手,才会在证件上盖章,让人通过。 虎永刚不解地问导游:“怎么过关还要给钱呢?东兴那边没要啊。” 导游笑笑:“越南海关就是这屌样,明目张胆地要小费。不过你们不用管,我一起去处理。你们给的团费中包含了这个费用的。东兴那边可能也是导游帮你们给了吧?” 虎永刚:“不知道。导游没提。” 过了越南同登口岸,就有一个越南的美女导游,带着旅游大巴来接他们了。 第一站,去了同登镇上的同登灵祠。 听这名字,虎永刚还以为越南也有祠堂呢。 到了那里才发现是一座寺庙。 寺庙的建筑属于典型的中国风格,亭台楼阁雄伟壮观。寺庙的大门上用中国字写着“同登灵祠”,里里外外的楹联、门楣,像“春光普照”、“福气长临”等等随处可见,虽然用了各种不同的字体,但采用的都是中国汉字。 里面供奉的也是观音等菩萨神像,满满的都是中国元素。 这是不是说明,原来这里就是中国的土地,寺庙也是中国人所建呢? 美女导游说,每年的正月初十,同登镇政府都要举行一年一度的庙会,有花市,有各种商品,也有各种美食,热闹非凡。 灵祠里也会举行盛大的法事仪式,来祈祷风调雨顺、国泰民安。 仪式和中国那边也是一样,锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、雄狮狂舞、香客盈门。 中国导游补充说,那一天友谊关口岸敞开大门,不要说护照了,通行证也不需要,直接就可以过来了。 不过,每年也就只有那么一天。 第二站,去了同登火车站。 这是越南的一座边境火车站,与中国铁路隘口站接轨,中国—越南国际联运旅客列车的换乘、行李、包裹换装和交接以及客车和行李车的交接均在该站进行。 这座火车站的历史悠久,始建于十九世纪初的法国殖民时期。建筑由当时着名的法国建筑师设计建造,欧洲巴洛克风格浓郁。 主楼候车室大厅为罗马式的圆形拱顶,室内大厅墙上悬挂有越南前领导人胡志明的巨幅画像,下方便是专门接待中国乘客的“签证审核处”。 越南的美女导游满脸自豪地说,这座火车站拥有世界上独一无二的三轨铁路。 中国导游补充解释,三轨铁路就是一条铁路可以当三条用,分别为米轨、国际标准轨和混合轨。而越南则以米轨为主。 虎永刚和宁静都不知道什么是巴洛克风格,也不知道什么米轨、国际标准轨和混合轨。 他也没兴趣去了解这些,只是拍了几张照片,就像是孙悟空在如来佛祖的五指山下撒了泡尿,再写了个“到此一游”。 时近中午,有游客问导游,什么时候有饭吃?到哪里去吃? 越南导游说,等下到了谅山市里就吃饭,吃饱喝足再去玩。 中国导游马上说,旅行团的团费,只包含了交通和门票的费用,吃饭要游客自己掏腰包的。 游客们都说明白,请导游推荐一下,有什么性价比高的饭店,既能吃到美味佳肴,又不会挨宰。 中国导游说,现在越南美女带大家去的就是这种地方。可以自己单独去吃,也可以大家拼桌一起吃。 他建议大家,可以8-10个人拼一桌吃,这样就可以吃到更多的美味。吃完了a就行了。 这个提议和虎永刚的想法不谋而合,他马上赞成,附和的也不少。 有人请越南美女推荐一下,那里最有名的美食是什么。 美女咽了一下口水,好像在回味她想推荐的美食。 她说,谅山美食当首推烤全狗,号称当地一绝。 虎永刚和宁静都不排斥吃狗肉。他知道广西人喜爱吃狗肉,还有狗肉节,没想到越南人也爱吃。 他在蒙古吃过正宗的烤全羊,却不知道狗也可以整只的烤,就请美女给介绍一下。 美女说,烤全狗和你们的烤全羊不一样。这是把狗杀好去毛留皮,内脏扒掉填上各种调料。等皮烤得金黄酥脆、肉也烤熟后,把肚子划开,先把调料倒出来做成蘸水,再把狗肉切成小块,蘸着吃。 还没等她介绍完,车上就有爱狗人士站出来反对,坚决抵制吃狗肉。 这让充满了期待的虎永刚,也只能闭口不提了。 谅山市,是越南谅山省的省会城市,离友谊关还不到20公里。 说是省会城市,在虎永刚看来,还比不上中国的小县城,甚至经济发达地区的小城镇都能超过它。 城市不繁华,没有什么现代化的高楼大厦,基本上都是五、六层的独栋楼房,这点和芒街差不多,应该也是私人买了地皮自己建造的。 旅游大巴把他们带到谅山水库附近的餐厅放下来。 这里地势较高,可以远眺谅山市的全貌。风景也很优美,非常适合拍照。 看着几个大妈,拿出了她们的拍照标配—花丝巾,饭也顾不上吃,就要去水库边亮剪刀手,导游急忙上前劝阻,让大家先吃饱肚子再说。 餐厅里有圆桌,也有长条桌。 导游说,你们想拼桌一起吃的,就自由组合到圆桌;想单独吃的,就到长条桌上吃。 虎永刚带着宁静,先到一张圆桌旁坐下,并招呼中越的两个导游:“你们来和我们一起吃吧!你们两个的份子我帮你出了。” 他这样做,是有用意的。他是想看一下,导游带过来的餐厅,是否有猫腻…… 第53章 吃饭有风险 虎永刚并不是一个心思缜密、浑身上下都长满了心眼的人。 只是因为年轻的时候,上过了太多的当、吃过了太多的亏,才让他在身处陌生的环境中,变得小心翼翼地保持着警惕之心。 就拿到饭店吃饭这件事情来说吧,他曾经在浙江余杭那里,点了一道糖醋排骨,价格适中,味道也是酸酸甜甜的,但就是没有一点肉味。 仔细一看,不禁又好气又好笑,同时又暗赞饭店老板的手段高明。 原来这糖醋排骨,只不过是在骨头上粘裹了面粉糊糊,在油锅里炸成金黄后捞出,再在锅里调好糖醋汁让它入味就成了。估计那骨头也不知是不是重复使用多次。 找老板要说法,老板还振振有词:这骨头是不是排骨?这味道是不是糖醋味?我可没说有肉啊! 意不意外? 他曾经在山东青岛那里饭店吃饭,点菜的时候看到一大盘小黄鱼,问老板价几何?老板回八块。 他看盘中的鱼有七八条,很便宜,就点了一份。没想到,结账的时候,老板说,八块钱一条! 惊不惊喜? 同样是因为吃饭,那年春节刚过,他开车从北京回南通,那时还没有高速,途径河北黄骅赵村吃晚饭。刚坐上桌,天上就开始下大雪。 饭店老板很热情、很贴心,说不用担心走不了,他们家后面有几间房,是给过路客人住宿的。 虎永刚不知道这是一个坑,还很高兴地感谢他。并多点了一个菜,要了一瓶小二锅头(那时候没有查酒驾一说)。 睡到半夜,问题就来了。 房间里的灯突然亮了。他从睡梦中惊醒,迷迷糊糊地发现进来了两男一女三个人。 那女的弯腰在地上捡不知道怎么有的卫生纸团,嘴里还说着:“就是他!” 虎永刚顿时睡意全无。此时他还以为是遇上了传说中的仙人跳。 不过他也没有慌张,心里想的是:大不了把身上的钱全部给你们,还能把我怎么样? 两个男人中的一个,冷笑着说道:“没想到你人模人样的,还干这种事!美不美?穿好衣服跟我们走!” 等他开着车,被带到赵村pcs的时候,他才知道,他遇到的不是玩仙人跳的混混,而是货真价实的jc蜀黍。 流氓不可怕,可怕的是流氓有文化!更可怕的是流氓还有执照! 人家要搞你,证据准备得很充分:带一个女人来,那是人证;地上有团成团的卫生纸,那是物证! 说你嫖娼就是嫖娼,不接受任何反驳! 什么?你没有?你不愿意交罚款?那就送到看守所,先拘留15天再说! 人在屋檐下,虎永刚不得不低头!只好把藏在驾驶座底下的钱拿出来,乖乖地交了五千块罚款。 什么?你要罚款收据?没有!我们不要你的钱了,送看守所拘留吧! 刺不刺激? 喝凉水塞牙缝,虽然说得有点夸张,但吃饭真的有风险! 人,经历过了才知道,人之初,性不一定是善的;经历多了也才发现,这世界并没有那么美好! 所以,虎永刚遇到事情,一般都是先往坏的方面想。 如果一个印象中好人,最后却发现是个坏人,那你就会很纠结、很痛苦,甚至开始怀疑人生;而一个你以为的坏人,到头来发现是个好人,那你就会很开心、很兴奋,觉得世界原来还是美好的! 此时此刻的虎永刚,怀疑导游和这家餐厅之间有猫腻,也是有原因的。 他有一次坐长途汽车外出,司机是他父亲的朋友。中途吃饭的时候,司机把他带到后面的小房间吃饭,不仅没有给钱,饭店老板还悄悄地给司机塞钱。 这说明了什么呢?说明司机把旅客当羊一样,带到饭店让老板杀的呗! 虎永刚不想当羊,就把导游叫过来,以帮他出份子钱为名,试探一下。 如果导游说:“不用,我在这里吃饭不要钱。” 那就没跑了,这些游客就是一群待宰的羔羊! 那中国导游大大方方地坐下来,笑呵呵地说道:“好啊。和你们一起吃。不过我不用你请客,我们出来公司是有餐补的,大家一起a吧!” 说完拉着越南导游一起坐下,并向其他游客招呼:“我们这边有四个了啊,再来几个就点菜了啊!” 虎永刚一颗悬着的心终于放下:可以放心大胆地吃了! 很快,桌上就有10个人坐满了。 点菜的事情,大家一致公推越南的美女导游。因为她是这里的地头蛇,有什么好吃的,她最清楚。 美女当仁不让,点了十个菜一个汤。 中国导游说:“有人喝酒,有人不喝酒。为了公平起见,想喝酒的人自己去服务台买啊!” 这顿饭,让虎永刚领略到了真正的越南美食。他觉得这个越南美女,一定是个被导游这个职业耽误了的美食家。 她推荐的美食,对于食材、配料,甚至烹制方法都一清二楚。 像这个甘蔗虾,是把甘蔗去皮后,切成10公分左右长、一指宽的条,再把事先做好的虾肉泥裹上,然后外面裹上细糠,到油锅里炸至金黄就可以了。 吃的时候可以蘸上一点特制的调料。味道是虾肉中含有甘蔗的甜味,外酥里嫩的,超级好吃。 虎永刚发现,越南这边的油炸食品,都会配上一些蘸料吃,就特地请教了一下这蘸料的做法。 越南美女说,基本上都是把鱼露、蒜蓉、花生碎、辣椒粉、胡椒粉、花生酱和盐在一起搅拌,看个人喜好,也可以加上番茄酱什么的。 宁静比较讲究,吃这里东西,她一般都不要蘸料。她认为那样只是吃的蘸料的味道,却没有了食材应有的原汁原味。 槟郎叶烤牛肉卷,算是越南地地道道的主菜了。做法就是用槟榔叶卷上事先调好味的牛肉糜,放到烤箱里烤出芳香四溢的肉卷。吃的时候也有蘸料配。 焦糖汁炖鱼:食材为鲶鱼,调料有蒜、洋葱、鱼露、酱油、椰子水、辣椒、黑胡椒和小葱,放砂锅中加汤汁炖制而成。味道只能用一个字来形容:怪! 大菜有一道海鲜炖锅,有一种国内海鲜煲的感觉。里面的食材有羊肉、海鲜、各种菌菇等,还有一大碗煮熟的面和一些蔬菜。底汤是海鲜汤。 越南美女示范了一下正确吃法:捞一点面和想吃的菜,放在自己的碗里,舀一些海鲜底汤淋在上面,再加上一点调味酱料,就可以吃了。味道很奇特,酸酸甜甜又鲜中带点辣。 还有一道大菜是越式火锅。他们这里的火锅和国内的不一样,是在火锅外面套了一个大圆盘,盘里放着大虾、羊肉卷、鲍鱼、牛肉丸、菌菇等等食材。 汤底导游给推荐的沙爹味道的,调料很简单,只是鱼露和当地的白醋。 吃起来也很简单。这些食材上桌之前就已经煮熟了的,只要放到汤里涮一下就可以吃了。 虎永刚觉得,还不如全部食材一起倒进去呢。那就和国内江浙沪一带的大杂烩、福建的佛跳墙、东北的乱炖、川渝地区的毛血旺差不多了。 其它就是几种既能当饭又能当菜的美食了: 粉卷:米皮中卷上蘑菇和猪肉做的馅儿,外面撒上青葱,配鱼露酸甜汁; 越南煎饼:煎饼的原料是米粉、姜黄、椰浆、盐和小葱,煎熟后的饼中包裹了虾、猪肉、洋葱和豆芽,佐以海鲜花生酱,倒也爽口; …… 汤就是常见的酸鱼汤…… 哎呀呀,不能再介绍了! 其他人都在大快朵颐,再啰嗦的话,菜都给他们吃光啦…… 第54章 越南谅山游 吃完午饭后,大家在谅山水库附近游玩了一会儿,拍照的拍照,眺望的眺望,各有各的乐趣。 稍后,旅游大巴就把他们带到了谅山市区。 中午时分的街上,行人和车辆都十分稀少,这让本就不怎么繁华热闹的城市,显得更加的冷冷清清。 虎永刚严重怀疑,是不是这边的商铺,中午也有午休时间,要等下午再营业呢? 美女导游笑言:“趁着这时候路上人不多,我带你们车游谅山市,走马去观花!” 众人皆笑,都夸她是中国通,深得中国文化的精髓。 老司机虎永刚心里想着:不知道他的老公是不是中国人?如果不是,那她的精髓是从哪里深得的呢? 值得深思!值得研究啊! 不一会儿,他就感受到了美女导游的幽默。原来她口中的“走马观花”,就是乘着车马参观谅山花街。 接下来又走马观了奇穹河两岸的风光。这条河把谅山市一分为二,河边有黄文树广场和城寺可供参观游玩。 到谅山天主教堂和省政府的时候,就真的只能走马观花了! 教堂因为不是礼拜日,不开放,只能在外面远观一下。 而省政府是政府部门,不允许进入。 宁静说:“什么屌地方,还省政府呢,我看还比不上我们那里的乡政府呢!不进就不进!” 虎永刚劝她,出来玩,心态要好,不要吃不到葡萄就说葡萄酸。 宁静说:“我还真没有那个意思。我是想,台湾省的蔡小文,把上班的地方自诩为总统府呢,还不是一样让人进去参观?这小小的谅山省政府,进不进的也无所谓吧?” 这话说的,让虎永刚无从反驳。 车到黄花梨树步道,导游建议大家下去走一走,看一看步道两边的黄花梨树。其中有一棵,是谅山最古老的,已经有了好几百年历史了。 活着的红木,虎永刚这还是第一次看到,近距离一看,也不见有什么特别之处,也不知道怎么卖得那么贵。 路上的摩托车渐渐地多了起来,美女导游说:“这边的店铺上班啦,我带你们去逛逛。” 车上女人们纷纷表示,要去看看这里的服装店。 美女导游说:“那我们就去看看越南旗袍,奥黛专卖店吧。” 宁静小声说:“奥黛就奥黛,叫越南旗袍是想和中国旗袍碰瓷吗!这么简单的衣服,还好意思和旗袍相比吗?旗袍上一个手工刺绣的小花,就能买它几件奥黛了!” 虎永刚说:“那等下她们去逛,我和你去看看附近有什么水果吧。” 宁静:“对哦,我今天还没吃水果呢。” 到了奥黛店,女人们蜂拥而进,男人们都在店外瞎溜达,看到旁边的绿帽子店相互打趣。 看来,成都那里的大商场,率先设立“老公寄存处”是很有远瞻性的。 水果摊根本不需要去找,路上有三三两两的越南妇女,头戴斗笠,用自行车装着水果在卖。 宁静有些兴奋,指着一个妇女的自行车说:“这里也有释迦果吗?” 虎永刚看过去,正是宁静在台湾台东吃过以后就念念不忘的释迦果。 这是一种很奇特的水果,长得像小小的菠萝,又像是大大的荔枝,因它外形酷似释伽牟尼的头型,台湾人都称之为“释迦果”。 那妇女看到虎永刚在喊她的样子,就停了下来。但沟通的时候就出了问题,虎永刚说普通话,她说越南话,简直是鸡同鸭讲,根本就没有办法交流。 宁静去奥黛店里,把那美女导游拉过来做翻译。 在她的帮助下,交易才能完成。她还解释了一下,这个水果在他们这里叫“番荔枝”。 新鲜水果是不能带走过关的,只能就地解决。 虎永刚挠挠头:“我们在芒街的时候,那里的人都会说中国话的啊。怎么到这里就语言不通了呢。” 美女说:“这里和芒街不一样,离中国远了一点,所以本地人基本上都不会说中国话。” 虎永刚:“也不算远吧,20公里都没有呢。” 美女导游笑笑:“越南和你们中国一样,各地的风俗习惯也不同。不知道你发现没有,谅山这里和芒街,还有一个习惯不同。” 虎永刚说:“我们就来了一点时间,怎么可能发现。” 美女导游:“是哦,你们没有逛街呢。我告诉你们吧,省得等下闹矛盾。” 虎永刚不解:“我逛街买东西,给他们赚钱,能有什么矛盾?” 美女导游:“谅山人卖东西是不讲价的,芒街那边是可以的吧?” 虎永刚和宁静同时点点头:“是的。基本上可以对半杀价呢。” 美女导游:“我知道你们中国人有讲价的习惯,很多游客到这里来,都会和商家发生矛盾。所以我要友情提醒一下,在谅山买东西,不能讲价!” 夫妻俩连声道谢。 导游招呼大家上车,说是去参观谅山最豪华的建筑,和逛一逛最热闹的商业中心,想买本地特产的,那里应有尽有。 虎永刚觉得,到越南来旅游,这点很好,不管是芒街还是谅山,都不像国内有些地方,导游喜欢把游客带到卖场去,不买东西不让走,这里全程没有强制消费。 所谓最豪华的建筑,就是谅山喜来登酒店;所谓最热闹的商业中心,就是酒店下面的大型超市。 商品确实不少,琳琅满目的,价格不算太便宜,和国内差不多。 但导游只给了20分钟的自由购物时间,虎永刚只买了一点本地的腰果,宁静也只买了一些果蔬,就被催促着上了车,直奔本次行程的最后一站—三清洞而去。 三清洞位于谅山市的北边,洞口摆着一些神像,很多人在那里烧香、磕头、祈祷。 洞内是典型的喀斯特岩溶地貌景观,各种各样的石头、钟乳奇形怪状的,加上现代的灯光效果,让人仿佛走进了光怪陆离的仙境。 越南美女导游居然知道苏州的留园,她说:“这里虽然不能像留园里的佛像一样,每个人都能找到自己。但这里的石头很神奇,看什么像什么!你的心里想的它是你,那你再看就是你啦!” 中国导游却被着她告诉大家:“这个山洞都是后来新建的,原来的都被毁掉了。1979年1月份,对越自卫反击战开始,2月份中国军队就攻克了谅山。最后的一千多越军就退到这三清洞里负隅顽抗,妄图凭借这里的坚固防御,等待越军的其他部队来支援。 中国军队很仁慈,开始虽然包围了这个三清洞,但不想赶尽杀绝,就派俘虏去劝降。 而越军丧心病狂,不仅杀死了自己的同伴,把尸体丢出洞外,还对中国军队使用了毒气弹。 中国军队一怒之下,动用了大批兵力和强大的火力,对这三清洞进行了全面的攻击和猛力的轰炸。 不过,中方军队对此处的战报,毙敌人数却是为零!” 有人问道:“难道一个敌人都没有打死?” 虎永刚笑而不语。 中国导游也隐晦地笑道:“实际情况,只能意会,不可言传!” 转身就招呼大家出洞上车,准备回国…… 第55章 宁明县 回到凭祥停车的地方,太阳还没有下山。 虎永刚赶紧打开车门,把从越南买回来的东西放进去,主要还是为了让车内的热气消散。 宁静则是忙不迭地去宠物店里看小嘀嘀。 小家伙在笼子里奶声奶气地“汪汪汪”,摇头摆尾地兴奋不已,仿佛是见到了久违的亲人。 宠物店的兽医,一边往外抱它,一边给宁静建议,给它做个绝育手术。大吹特吹做了手术的好处,不做又是什么坏处。 走进门来的虎永刚刚好听到,冷声说道:“生而为人,你怎么能这样狠心剥夺它的交配权,让它没有一个快乐完整的狗生呢?我要是让你也去做绝育手术,你愿意吗?” 兽医尴尬地说道:“我是人,它是狗,怎么能相提并论、混为一谈呢?” 虎永刚又冷笑一声:“己所不欲, 勿施于狗!” 说着,就从宁静的怀里接过嘀嘀,转身往外走去。 宁静付了嘀嘀洗澡、打针以及寄养的费用后,又买了一袋狗粮、两个小碗(一个给嘀嘀吃饭、一个给它喝水),还买了一个下面有托盘的狗笼子(嘀嘀现在估计还不会下车才大小便)和一条带项圈的牵引绳。 看到虎永刚发动了车子,人却站在外面查看地图,宁静问他:“怎么不上车?是在看下一站去哪里吗?” 虎永刚点头说:“这附近好玩的地方不少,不过我有个想法,挑几处名气大的玩玩,给自己留一个下次还想再来的理由。” 宁静很赞同:“是哦,一次都玩遍了,不说花费时间多,下次也没有想来的欲望了。” 虎永刚看了一下天空:“天快黑了,反正我们也不赶时间,就把车还停在昨晚的那里,再睡一晚,明天早上出发如何?” 宁静不同意:“不好吧?嘀嘀就是在那里遇到的,万一人家找过来怎么办?还是赶紧离开这里吧。我们是房车,夜里你不想开,随时可以停下来啊。” “好,听老婆的话,做幸福的人!”虎永刚笑嘻嘻地来了一句,上车挂挡起步。 宁静手里给嘀嘀戴项圈,嘴里问道:“想好去哪里了吗?” 虎永刚:“嗯。先去看一下‘花山岩画’,后面到时候再说。” “远不远?咱们不开疲劳车啊,累了就停下来休息。” “不远,这里到宁明县城也就五十多公里。我们今天就住县城,明天早上去景区。” 此时的中国,还没有房车营地。虎永刚为了安全起见,决定这一路都在城镇或村庄里停车休息。荒郊野外虽然空气清新,但也保不齐会有凶(车)禽(匪)猛(路)兽(霸)什么的。 一个多小时后,路灯亮起,车子也开进了宁明县城。 虎永刚对宁静说:“你在网上搜一下,看这里有没有什么好吃的。” 宁静直皱眉:“这几天都是跟着你胡吃海塞的,我都变胖了。今天晚上就不吃了吧。” 虎永刚笑道:“不能为了怕发胖,饭也不吃了吧?饿得睡不着怎么办?” 宁静说:“没叫你一点都不吃啊。买点黄瓜水果之类的吃就行了。” 虎永刚说:“行。我先找个地方把车停好,然后再去转转,正好也把嘀嘀遛一遛。” 他理想的停车场所,是带公厕的公共停车场,既安全又能解决用水问题。如果能不收费,那就更好了。 转了一圈后,还真没让他失望。在一个公园的门外,找到了这样一个所在。 停好车,宁静把嘀嘀放在地上,扣上了牵引绳。 小家伙好像有点儿晕车,东倒西歪地站不稳,嘴里还小声地“呜呜”叫。过了一会儿,才怯怯地往前挪开了脚步。 小城风光和凭祥差不多,两人一狗漫步在街头,只是为了寻找中意的水果。 路过的大大小小不少的餐馆,虎永刚都强忍着要流出来的口水,目不斜视,怕自己抵挡不住他们的诱惑。 路过美食街—荷城街的时候,他也只是站在牌楼下张望了一下,见里面无非就是一些越南小吃、臭豆腐、烤鱿鱼,还有福建的福鼎肉片等等。 就给自己进行心理建设:毫无特色,不值得一去。 水果摊看到不少,每家都有甘蔗和柑橘。 宁静喜欢吃甘蔗,就找了一家比较大的水果店停下来。 这边甘蔗的价格不贵,统一都是五块钱一根。 在等着老板给削皮的功夫,虎永刚和他闲聊:“你们这里怎么到处都在卖甘蔗?是你们这里的特产吗?” 老板说:“是啊,我们这里是全国闻名的甘蔗之乡,还是‘全国蔗糖生产基地县’呢。” 这个人很健谈,像说书人一样介绍,他们这里是“全国生产先进县”、“国家级水稻高产县”、“全国果菜无公害十强县”等等。 宁明的森林资源也很丰富的,除了是甘蔗之乡外,还是“中国松香之乡”。 而且有很多的矿产,有世界上最大的膨润土矿床,还有金、铜、煤、铁、锌、磷、汞、水晶等多种矿产…… 末了,还给推荐了本地特产:没有任何添加剂的红糖砖。 虎永刚嘴上“嗯”、“啊”、“哦”地,时而赞同、时而惊讶的附和着他吹得天花乱坠。 心里却想着:我知道你们这里还是国家级的贫困县呢,我看破了,我就是不说破! 老板削好一根甘蔗皮,年轻漂亮又贤惠的老板娘,马上拿了一个塑料袋,熟练地往里吹口气,让袋口张开,老板就把甘蔗剁成一段一段的装了进去。 宁静很奇怪,老板娘从头到尾都没有说一句话,怀疑她是不是哑巴。 老板笑着解释:“我老婆是越南那边跑过来的,不大会中国话。我以前家里穷,娶不起本地媳妇,只好娶她了。” 虎永刚说:“她这么漂亮又贤惠的,你还有什么不满足的呢?” 老板叹了一口气:“问题是她没有户口,生的小孩也上不了户口啊。” 虎永刚明白了:“她不是正规嫁过来的跨国新娘啊?偷渡过来的啊,政府不管的吗?” 老板说:“政府倒是想管,但是管不了啊。我们这里很穷的,光棍很多,越南那边女的很多嫁不出去,这里又靠边境,那边的姑娘一脚就跨过来了。政府也只能睁只眼闭只眼算了。” 甘蔗削好装好,宁静又装了几个柑橘,买了老板推荐的红糖砖。 老板剥了一根小香蕉,让虎永刚尝一下,说是本地特产—开味香蕉。 虎永刚尝了一口,酸味大过了甜味,很是酸爽,觉得应该叫开胃香蕉才对。 宁静也尝了一口,说是太酸不好吃,就没买。 她把牵狗绳和买的东西都交到虎永刚的手上,自己只拿了一个空塑料袋,边嚼甘蔗边往回走。 在当地人的眼里,一眼就可以看出,她是个外地佬。因为本地人吃甘蔗,渣子是随地乱吐的,而她却是吐在了塑料袋里提在手里。 看着那甘蔗渣,虎永刚感叹道:“你们女人都喜欢骂男人是渣男!可是男人开始也不是渣的,就像这甘蔗一样,甜汁被你们吸干了才变成了渣啊!” 宁静…… 第56章 花山岩画 翌日起床后,虎永刚多了一件事。 那就是把嘀嘀遛一圈。 小家伙很乖巧,一晚上睡在床边的垫子上,不吵不闹,也没有拉屎撒尿。 早上房车的门一开,就跳下车,冲到一棵树底下,抬起一只后腿撒了一泡尿,接着又跑到草地上拉了一坨大便。 它的饭量很小,宠物店的兽医说,只要喂8—10粒狗粮就可以了。 它吃饭的样子奇怪又可爱:四脚伸开趴在地上,嘴巴伸到它的专用小碗里一粒一粒地吃狗粮。 虎永刚也是第一次知道,小狗吃狗粮,居然是和人吃炒蚕豆一样,嗝嘣嗝嘣的响。 因为宁静说,不想再吃广西这边的早餐了,想吃清淡一点的东西。 虎永刚就把户外折叠桌椅都搬下车,点上户外炉开始熬白米粥。 又从冰箱里取出两个咸鸭蛋和一包涪陵榨菜,再把碗筷洗干净摆好。 宁静起床洗漱完毕,直接就可以坐下来吃早餐啦。 不过,饭后的洗锅刷碗就是她的事情了。 花山岩画景区,位于宁明县城西北20公里的明江畔。 出得城来,车行在县道上,空气清新宜人,虎永刚空调也不开,放下车窗享受着早晨凉爽的自然风,左手伸出窗外,手掌向前张开,体会一下abcd不同的手感。 当然,这个不能和宁静说,只能自己悄悄地去体会。如果她要问,还只能说是有手汗,让风吹干。 沿途是如同画卷一样的小平原,路边的稻田青山,天上的蓝天白云,都让人心旷神怡。 宁静说,这里根本不需要摄影技术,随手一拍,就是风光大片。 听导航说,景区已经到达。虎永刚却有些奇怪,因为没有看到“游客聚散中心”之类的旅游景点标志。 在路边身着民族服饰的女子指引下,他把房车直接开进了民族寨里,停在寨子里的停车场。 这应该是一个壮族人聚居的寨子,这一点可以从上了年纪人身上的服饰看出来。不过,年轻人基本都是牛仔裤,t恤衫的现代装扮了。 寨子里也有一些老人在卖当地的土特产。宁静买了一些煮熟的玉米和小红薯,说是担心老公早上吃的白粥不抗饿。 这里没有人卖门票,但是要去游明江、看岩画。就要坐村民的船过去,这是要收钱的。 船有大小,但收费一样:每人90元。村民们憨厚朴实,不争不抢不揽客,上谁的船都可以。 虎永刚和宁静上了一条只能坐8个人的小船,原因是他们两人上去船就满员了,可以出发了。 船夫是一个四十多左右的中年男子,自称是村里的干部,在此地有什么事,找他都可以摆平。 村干部还充当了免费的解说员。只是他的普通话,本地口音很重。不过呢,前后连贯起来,再加上点猜,马马虎虎也能听懂。 船行明江之上,两岸风光旖旎,江面时宽时窄、江水时缓时急,让虎永刚有一种从桂林泛舟漓江上直奔阳朔的感觉。 难怪村干部说,这里有小三峡、小桂林的美称。 船在江上行驶了一个多小时,到达了花山岩画的主要观景点。这是一个如刀削斧劈般的断崖,巍峨挺拔地矗立在江边。 村干部半真半假地说:“大家上去自由参观,我在这里等你们一个小时。超过时间的,就自己想办法回去啊!” 其他人都迫不及待地跳上了岸,虎永刚却走到船尾,给村干部发了一支在芒街免税店买的中华烟,请他上去给解说解说。 看着村干部犹豫不决、即将要把拒绝的话说出口,虎永刚马上掏了一包没拆封的烟,塞给他。 村干部也就半推半就地随他上了岸。 能当干部的人,应该是比其他村民有文化。可能他经常要给村民开会,口才也不错。 他带着虎永刚和宁静一起参观,并滔滔不绝地解说起来: 我们壮族人的祖先叫骆越人,这上面的画,就是他们用赭红色的赤铁矿粉,和动物的脂肪混合调匀,然后用草把活着鸟类羽毛做笔,在这石壁上画成的。 时间要追溯到战国和东汉时期,距今已有两千多年的历史了。 那时候的骆越人,信奉巫术,经常举行祭祀仪式,这些画大都是记录了当时的活动,所以这也是巫术文化的遗址。 虎永刚看那石壁宽有200多米,高也有4、50米,上面密密麻麻地画了一些粗线条的单一赭红色图案。 大多数是人物,也有一些动物、兵器和其他器皿。 人物基本都是双臂向两侧平伸,屈肘上举,双腿叉开,屈膝半蹲,像青蛙又像猩猩。只有头颈、躯干和四肢,不见五官和细部; 动物主要画的是狗,都是侧着身子往前跑的样子; 器物主要有刀剑、铜鼓铜锣和羊角钮钟。 虎永刚严重怀疑,当年毕加索到这里来偷过师! 没有村干部的指引,他根本看不出什么是什么。 岩画的正中,有一个身高数米的巨人。 这个画像为正面人物,组合比较典型:腰间挂着刀剑,脚下有一条狗,胯下有一面铜鼓,四周有很多小一点的侧身人像,都是双臂自胸前伸出上举,双腿前迈,好像在奔跑跳跃。 村干部说:“你们发现没有,这里的画,基本上都是这种组合:中间一个大一点的正面像,四周围着很多侧面像,还有动物和刀枪器皿。” 虎永刚眼盯着石壁,上面的画最低的离地面也有3、4米,高的有几十米,就提出了疑问:“古时候没有现在的这些先进设备,他们是怎么画上去的呢?” 村干部说:“这是个谜哦。就像四川那里的悬棺一样,谁也说不清楚。” 虎永刚又问:“这些岩画都是露天的,2000多年了,风吹雨打加日晒的,怎么不掉色的呢?是不是你们当地人给重新上过色了?” 村干部连连否认重新上过色:“没有没有,一直以来就是这样鲜艳。这不掉色的原因,也是一个谜呢!” 虎永刚随口问了一句:“有没有人统计过,这里的画像有多少个?” 村干部正色道:“这个政府还真的来统计过,大大小小的人和动物、刀枪器物什么的,一共有1900多个呢。” 说着,他又带着两人去其他几处参观。那些地方的画像没有这么密集,少的只有一两个到十来个,多的也就几十个。 最后还有几分钟就要到一小时了,村干部背着宁静,神秘兮兮地把虎永刚带到一处,指着上面一个两人连在一起的画像,用男人都懂的眼神看着他说:“这是这里唯一一个男女交媾图啊!也就是春宫图啊嘿嘿。” 虎永刚心中直呼:这一包烟的解说费,花得真值啊…… 第57章 从花山到大新 回程的船上,8个人都在讨论,这岩画当年是怎么画上去的呢? 有人说,可能是从上面挂一根绳子,人沿着绳子从上面下来画的。 马上就有人站出来质疑:这石壁不是垂直的,顶是向外凸出的,如果从顶上挂绳子下来,那人离了石壁有十几米远,怎么去画? 也有人说,古代人喜欢练武功,可能像现代人攀岩那样,从下面爬上去画的呢? 三人行必有杠精,何况已经8人了呢! 杠精说:这石壁这么光滑,就算是武功高强,能够爬上去,但站立的地方都没有,怎么画画呢?除非是神仙! 村干部听到他们争执不休,笑呵呵地说道:“说到神仙画的,还真有这种可能。我们这里就有一个传说,你们想不想听?” 虎永刚忙给他一根烟:“还有那么长时间才靠岸呢,闲着也是闲着,说说呗。” 村干部接过烟,没有抽,把它夹在了耳朵上,娓娓道来: 传说古时候,我们这花山一带,有个奇人名叫叫勐卡。他的食量惊人,身体健硕,且力大无比。 某一年,政府压迫、民众无法生存,很多人都想造反。勐卡也是其中之一,只是苦于家境清寒,没有钱招兵买马。 一天,他上山砍柴,坐在石头上又为这事一筹莫展的时候,天上忽然飘下来老神仙,送给他一叠纸和一支笔,并对他说道:“我知道你想为了劳苦大众起兵造反,但却为没有兵马而发愁。 现在你在这纸上画兵画马画兵器,等满一百天后,纸上画的这一切都会变成真的。但这件事千万不能让其他任何人知道。” 老神仙说完便飘然而去。 勐卡信了他的话,为了不走漏风声,每天白天躲在家里画画,晚上才去做工。 他母亲觉得奇怪,就问他这么神秘,是在干什么? 他说:“等满了一百天,你就知道了。” 谁知道,在第九十九天的时候,他母亲实在忍不住了,趁勐卡不在家,便推门进去打开他藏画的箱子。 忽然之间,只见狂风大作,天空中电闪雷鸣,纸上画的兵马纷纷飞出。却因不满一百天,还差点火候,没能变成真的,飞出后落在山崖上,就变成了岩画。 故事讲完,众人皆笑。敷衍地说,这可能是真的,因为古时候这里巫术盛行,而这岩画记录的就是巫术的仪式! 谈笑之间,船就靠了岸。 宁静首先想的就是把嘀嘀放出来撒尿。 虎永刚见快到中午,正要去问那位“当地什么事都可以摆平”的村干部,哪里可以吃饭,宁静叫住了他:“我早上买的玉米和红薯还没有吃呢,中午就吃这个吧。” 虎永刚笑道:“养生半仙,你不是说中午和晚上要少吃碳水吗?” 宁静说:“那你一个人去找好吃的吧!我就吃这些好了!” 眼见老婆走在了生气的边缘,虎永刚乖乖地顺从了她的意愿:“好吧,偶尔多吃点碳水,也是极好的!” 宁静笑了:“就是,碳水使人快乐!” 虎永刚说:“那我们现在就出发往名仕田园走吧,东西就在车上吃好了。” 说着,就用手机开始导航。 可他只看了一会儿手机,就放下了,拿起《中国交通地图》查找路线。 宁静很奇怪:“怎么不跟导航走?” 虎永刚说:“手机导航规划的两条线路,都是要走高速,要么先往西再往北,还要再往东,走巴友高速绕一大圈;要么就先往东走南友高速,再往北转合那高速,也要绕一大圈。 而地图上显示,明仕田园的位置就在这花山的正北偏西一点点,我本身就不愿意走高速,何况还要绕那么远,当然要找一条能直接过去的路啊。” 宁静说:“全权交给你了!” 一个男人,在家庭中能有全权处理问题的机会,那是一件多么幸福的事情! 于是,虎永刚兴冲冲地一手抓方向盘,一手拿根玉米啃,操纵着车子往前进发。 先沿着县道到了上金,再转省道到响水,然后又转县道到雷平,最后上了国道243线。 到了大新县城后,他看了一下里程表,这条路大概走了60公里。而走高速的话,往西那条有130多公里,往东那条也有110多公里。 明仕田园离大新县城大约还有五公里,这一段路,绮丽的山峰总傍着水,明镜似的河水环绕着山,水中还倒映着山。 随手一拍,就是一幅风光旖旎的山水画卷。 虎永刚停车的地方,是在景区的上游。这里虽不是入口处,也可以进去,不过要买乘竹排游览票,120元一个人。 当地人说,要便宜就到下游的售票处,那里的门票只有80元一张。不过不能坐竹排,只能在园内玩。买了的人都会后悔,因为里面太小了。 买了票,宁静牵着嘀嘀进去,也没有人阻拦。 小家伙不认生、也不知道害怕,上竹排还是自己跳上去的。 这里的竹排,和阳朔那边的大不相同,那里的很小,只能坐两个人,这里的大多了,可以坐十几个人,简直可以称之为船了。 这里还有一点做得很到位,就是每个竹排上都配了一个导游,沿途给游客们解说。 导游说,这条河叫做明仕河,就像一条青绸绿带,蜿蜒盘绕在点点峰峦之间,山水之间都是碧绿的稻田,明仕田园也因此而得名。 因它山美水美,堪比桂林,所以也有“小桂林”的美称。 虎永刚腹诽心谤:花山那里称“小桂林”,你们这里也称“小桂林”,你们广西到底有多少“小桂林”?都是在不要脸的碰瓷、蹭热度吧? 竹排顺流而下,不得不说,这里的风景确实很美,无愧于“大新山水画廊”的美称! 两岸典型的喀斯特地貌,山峰像一个个大馒头落在了稻田里,那青翠满目让人有去咬一口的冲动;河岸边有农舍、有风车,还有数不清的果树、竹林挺立;河水清澈见底,不时可见几条鱼儿,自由自在地游曳在柔美的水草之中;空中鸟声啾啾、水面鹅鸭嬉戏、远处犬吠声声,宛若苏东坡笔下的“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”! 虎永刚:这里不仅鸭知道,牛肯定也知道。你看那边,三五条水牛,正悠哉悠哉地涉水过河呢…… 第58章 一念执着,一念放下 导游说,因为这里的山光水色实在太迷人,被许多导演看中,像《花好月圆》、《牛郎织女》、《酒是故乡醇》、《天涯侠医》以及《草本药王》等等,众多的影视作品,都是在这里取景的。 她还神秘地透露,最近一段时间,电视剧《花千骨》的剧组,正在景区里拍摄。运气好的话,还可以看到霍建华和赵丽颖呢。 顿时,竹排上的几个年轻人欢呼雀跃。 虎永刚和宁静这一代人,对那些所谓的明星,毫无推崇之感,戏子而已,值得关注吗?他们又不是生活的必需品,而不过是调剂品而已。 他们只配接受,像《大宅门》里的白家大小姐,丢到戏台上的金银首饰! 虎永刚关注的只是河边的果树上,挂着的一半红一半青的水果。 那是什么果子呢?那红色的是不是已经熟了呢?咬一口,是甜的还是酸的? 竹排又往前行了一段,虎永刚看到河水中有一只窄小的单人竹排,前面放了一些渔网,后面坐了一个头戴斗笠的老人,手里拿着一支竹篙,慢悠悠地撑着竹排在水面游荡。 一开始还以为是当地的村民在捕鱼,等虎永刚他们的竹排和他靠近时,导游说,可以和那老人一起拍照。 那老人一脸的憨厚淳朴,很配合地让游客们摆拍,还不收钱。 这一点倒让虎永刚很意外。 在阳朔玩的时候,漓江上也有同样的渔夫,让人拍照。只不过是身上多了一件蓑衣,竹排上有两只鱼鹰,拍下照要给20块呢。 难道因为这边是“小桂林”,就不收费;那里是真正的桂林,就要收费? 不仅如此,岸上的草亭里有壮族服饰的老乡,看到有竹排经过时,就会站起来吹笛子,也是不需要游客付费的。 免费的欣赏,总是让人愉悦的,那清脆悠扬的笛声,听起来就更加的心旷神怡。 一点儿也不像后来,看电视正到精彩时刻,突然就看不了了,要付费;听歌听得正上头,却戛然而止,要充会员;手机上看番茄小说,却划不到下一页了,原来是忘了充话费,流量没了! 竹排游览是单程的,导游刚刚还在介绍:“这是《花好月圆》的取景地。” 马上又说:“水上游览到此结束,大家可以上岸到田园内继续参观。” 嘀嘀看到竹排离岸边有点距离,不敢上岸,宁静拉着牵引绳鼓励它。 虎永刚笑道:“它还这么小,还没到训练它的时候呢。” 弯腰抱起它,就上了岸。 在这里,有黑衣壮寨、有壮族民居博物园和长留仙境等景点,两人一狗随波逐流地走马观花地往他们停车的地方走。 本来拐个弯就可以穿过壮族特色走廊,到图腾广场去看看,但因为《花千骨》剧组正在里面拍戏而挡住了去路,就只能远远地看一下了。 其实也没有什么特别的,远远看去,就是一个红色的圆桶,口大底小中间空,桶壁也是镂空的,上面是花山岩画的像大猩猩又像青蛙一样的人物图案。 从上游乘竹排下来,花了差不多一个小时,而从田园里游玩再走出来,不过花了二十分钟。 虎永刚觉得,这个地方安详安静,远离了城市的喧嚣,美则美矣,也只能适合退休后的慢生活。 上车后,他用导航看了一下到下一站德天瀑布的距离,只有30多公里,心中有些纠结。 他想回到凭祥去,因为从这里直接去德天瀑布的话,219国道就还有一大段没有走。 现在不过才三点多一点,到凭祥一百多公里,回去也不晚。 宁静却不想再到凭祥,因为嘀嘀是在那里收养的,担心万一被它的主人找来,再要回去。 她说:“这世上哪有什么完美?总要有遗憾的!再说了,你不是自诩佛系,常把‘放下’挂在嘴边吗?怎么还有这么多的执念呢?!” 一句话就让虎永刚茅塞顿开,他笑道:“想不到你比我还佛系啊!你说得对,没有什么放不下的! 弘一法师说,上船不思岸上的人,下船不提船上的事;旧人无需知近况,新人不必问过往。各有各的渡口,各有各的归舟,一念执着,万般皆苦;一念放下,便是重生! 我决定:听老婆的话,不走回头路了!” 宁静白了他一眼:“本来就是。你自己也不想想,回到凭祥100多公里,再去德天瀑布也有100多公里吧?这里过去只有30多公里,这是何苦呢?” 虎永刚嬉皮笑脸地说道:“老婆莫怪,我知错就改,现在就往德天瀑布走。” 宁静却说:“别忙,我刚刚听他们说,附近还有个地方值得一玩,叫什么龙宫仙境,离这里不过十几公里,去一下好不好?” 虎永刚说:“那有什么不好的呢?反正现在时间还早,就去呗。” 这不在计划之内、偶然得知的去处,却给他们带来了小小的惊喜。 龙宫仙境,本名为龙宫洞,也在这大新县境内。这是一个自然形成的喀斯特地貌溶洞,被誉为中越边境线上第一座“喀斯特博物馆”。 洞内有一条长约30米的钟乳巨石,状如一条气宇轩昂的巨龙,鳞爪毕现、栩栩如生地在水潭中游动。 周围还有很多钟乳石,就像小龙一样,簇拥在巨龙身边。 在现代五彩缤纷的灯光映照下,如梦如幻,真有一种身处龙宫仙境的感觉。 洞内高大空旷,各种怪石遍布,有从地上往下长的,也有从洞顶往下挂的,形状千奇百怪,不一而足。 虎永刚和宁静站到洞内高高的观景台上,听着导游的讲解,方能认出那些奇石奇观:这是太子石林、龙潭、龙女,那是夜明珠、舞台、林芝…… 龙宫内的宝藏洞,洞中有水,洞中有洞,景观奇特,处处像珍宝。 既是龙宫,就不能没有定海神针! 幸运的是,这里的定海神针还没有被孙猴子抢走。 这件“宝物”是最令虎永刚啧啧称奇的了! 看它的高度,大约有十五、六米,它直径却只有十多公分,从上到下粗细均匀,不弯也不断,真是令人叹为观止! 小嘀嘀在洞内,不知道是兴奋还是害怕,宁静把它抱在怀里也不安分,时而挣扎着要下地,时而奶声奶气地叫几声。 夫妻俩都是实在人,不想小家伙让别人讨厌,就没有在龙宫多作停留,出来后开车,直奔德天瀑布而去…… 第59章 哪有什么公平 车子很快就上了延边公路,一路向北,蜿蜒前行。 宁静没有了拍照的热情,用她的话说就是,成天在画中走,已经有了审美疲劳了。 车子的左手边是中越界河—归春河,对岸的越南人家清晰可见。路边有界碑,不见边防军,也没有铁丝网。界河狭窄处,一步就能跨过去。 虎永刚专心开车。中午只吃了一个玉米,现在肚子已经开始闹意见了。他只想快点到达目的地,找个地方,好好地祭奠一下自己的五脏庙。 现在的他,还很幸运,可以把车一直开到景区门口。两年后,他和朋友到北海去买罗汉松,顺便再到这边玩的时候,这边已经不准外来车辆进入了。 当地的人在下面几公里的地方,修建了游客聚散中心,车只能停在那里的停车场,所有的人都要买了票后,乘坐景区的接驳车才能进去游玩。 那是后话。 只说此时,幸运的虎永刚在天黑之前,把车直接开到了德天瀑布景区的围墙外;幸运的是那里的一个小小停车场,还有最后一个空位;更加幸运的是,停车场不仅不收费,还有一个公共厕所! 景区外就是一个镇子,被一条界河的支流分隔成u型。镇上的道路正在拓宽,到处尘土飞扬。 直到虎永刚在景区入口斜对面的家常菜馆坐下来,问了老板娘才知道,此镇名为硕龙镇,此处名为德天村。 菜馆是家夫妻店,老板是厨师,老板娘和一个小姑娘充当服务员。 老板娘很热情,得知夫妻俩刚到,还没进去玩就主动说:“我去帮你们买票吧。你们自己买要60块一个人呢,我们当地人只要半价,30块就可以了。” 虎永刚当然求之不得,笑呵呵地说:“你帮我们省了钱,我在你家点些好东西吃。” 要提一下:两年后的门票涨到115元了,也就多了来回接驳车。 宁静提出了自己的疑问:“老板娘,我们今天不进去,现在买的票,明天还能用吗?” 老板娘说:“没关系的,门票是长期有效的。” 店里还没有其他客人,老板亲自上阵来点菜。 老板娘语气自豪地介绍:“我老公原来是南宁大酒楼里的厨师长,你们想吃什么就说。菜单上没有的也没关系,你们说得出来,他就能做。” 虎永刚看了一下菜单,都是一些烂大街的家常菜,就让老板推荐一下自己拿手、又有本地特色的美食。 老板想了一下,问道:“你们有没有什么忌口的?” 虎永刚没有说话,看了看宁静。 宁静语带双关、开玩笑地说:“除了苦我不想吃,其他都无所谓。” 老板心领神会,也笑道:“到我们这里,保证没有苦吃!” 虎永刚:“那你准备给我们做什么好吃呢?” 老板说:“给你做崇左的特色大菜:酸牛肉和鱼卷。你们就两个人,不要浪费,再加一个什么汤就够了吧?” 宁静说:“我们不吃主食,再炒一个蔬菜吧。” 虎永刚的手指点了点菜单:“我要一个韭菜炒鸡蛋,其他你做主。” 老板说:“行,再给你们来一个枸杞叶猪肝汤就足够了。” 菜开始上桌的时候,老板娘也从对面把门票买了回来。 老板的手艺不错,做的两道崇左风味菜,确实好吃,也是虎永刚以前没吃过的。 酸牛肉,是将酸石榴叶子,包住牛肉煮熟,吃到嘴里味道鲜美,牛肉嫩滑略带一点酸; 鱼卷,是用玉米粉做成的薄饼,卷上煎得金黄的鱼块。鱼不知是什么品种,刺不多,肉像蒜瓣儿,很嫩很香。 吃完一结账,如果没有虎永刚要的两瓶冰啤酒,买门票省下的钱就刚好。 一夜无话。 第二天早上,宁静很难得地和虎永刚一起起了床。 两人带着嘀嘀去找地方吃早餐。 小镇的早晨,空气清新怡人,瀑布“哗哗”水声清晰可闻。 修路的工人还没有上班,漫天的飞尘早已烟消云散。 虎永刚觉得,空气的自洁功能还是很强大。要不然,几千年来农村人焚烧的秸秆,产生的烟雾,岂不是遮天蔽日、伸手不见五指了? 吃完早餐,宁静说:“今天不热,而且我们上午就可以出来,就把嘀嘀关在车里吧。” 虎永刚:“那就把它放到笼子里吧,万一它要大小便。” 景区八点钟开门。 虎永刚和宁静去的时候,入口处已经排起了长长的队伍。 可能是暑假期间,家长们带着孩子和老人出来游玩,队伍鸡飞狗跳的,毫无秩序。 忽然一辆别克商务车疾驰而来,停在了队伍旁边。 喷着“公务”两字的车门打开,一个器宇轩昂的中年人,从副驾座下来,中门下来了一个中年妇女、三个小孩和一对头发花白的老夫妻。 别克车没有停留,马上掉头开走。 虎永刚嘀咕了一句:“公车私用,还严重超载!” 中年人掏出手机,刚要拨打,景区门口一个衣着光鲜、肥头大耳的汉子,三步并作两步的奔了过来。 两人握手,寒暄了几句,肥头大耳就在虎永刚的面前,分开了队伍,让那一行人先行通过。 虎永刚大叫一声:“你们不要排队的吗?” 那中年人看了他一眼,冷笑一声,没有理会。 那中年妇女涨红了脸,想要发飙,但被那中年人用严厉的眼神瞪了一眼,没有敢开腔。 宁静拉拉虎永刚的手臂,用家乡话低声嗔怪道:“你发什么神经?出什么风头?” 虎永刚振振有词:“我这是出风头吗?我这是和不正之风作斗争!为广大群众寻求一个公平!” 宁静白了他一眼,继续用只有他们两人能听到的声音说道:“公平?你都四十多岁的人了,怎么还这么幼稚啊?这世界哪里来的公平哦!” 虎永刚低声嘀咕着:“社会上的歪风邪气,就是因为有了你们这些人的纵容,才一天天成长起来的!” 宁静扭过头去,不想看他,也不想和他再多说什么。 虎永刚一看排到了自己,也不再愤愤不平,拿出门票,检票进了景区…… 第60章 屠龙少年 进了大门,虎永刚沿着河东的步道往下走,宁静却拉着他,拐进了一条小路。 那里有一个小小的观景台,上面没有人,可以远远地看到德天瀑布的全貌。 都说女人有第六感,虎永刚觉得男人也有的。比如现在,他就感觉宁静拉他到这里,不是为了观景,而是关起门来打狗。 哦,说得不对,应该是背着人训夫! 果然,她语气不善地质问道:“你怎么回事啊?出门在外的,还玩什么人来疯?” 虎永刚小声反驳道:“我一直就是这种性格,看到不平的事情就要说,你又不是不知道!” 宁静冷笑道:“你是侠客吗?路见不平 ,就拔刀相助?你能不能成熟一点啊?!都四十奔五十数的人了,四十不惑,我看你是大惑! 还经常自诩佛系呢,我看你是见人就喷的愤青还差不多! 刚才我要是不阻止你,只要那些人一搭腔,你是不是还准备和他们大吵特吵地理论一番?” 虎永刚理直气壮地说:“我看到这些贪赃枉法的贪官污吏就来气!还人民的公仆呢,我看他是想把人民当公仆差不多!” 宁静被他气笑了:“萍水相逢的,你怎么就知道人家贪赃枉法了?” 虎永刚:“虽然我不认识他,但以他的行为就能看出一二。” “我还不知道,你什么时候学会了相命啦?” “你看他,公车私用,还超载,到这里就没有排队的意识,是不是根本没有把法律法规放在眼里? 那个肥头大耳,应该是这里的头头吧?见到他卑躬屈膝地一副奴才相,而他是不是心安理得地泰然处之? 还有,你看他们这一群人,买票了吗?” 宁静“嘿嘿”直乐:“如果只是一点门票钱,你就说他贪,我倒觉得,他是比清水还清的清官呢! 我不是来和你讨论这个问题的,我是要提醒你,出门在外,多一事不如少一事,少做出头的椽子。 别人贪不贪的,自然有人会管的,轮到你说话了吗?退一步说,他就是贪了,也不是什么奇怪的事情。 世人熙熙,皆为利来;世人攘攘,皆为利往!圣人还说,人不为己、 天诛地灭呢!在这个利字当头、物欲横流的社会,不贪的能有几人? 不经他人事,莫劝他人善!你要学会见怪不怪,而不是嘴上说的佛系。” 虎永刚奇怪地看着她:“你怎么会有这样的想法?这社会就不需要我这样的正义之士了吗?” 宁静正色道:“你不要曲解我的意思,我没有说不需要正义!我只不过想让你不要多管闲事!” 虎永刚:“路不平,有人铲!这怎么是多管闲事呢?” 宁静叹了口气:“哎,和你说不通,就不说了。不在其位 ,不谋其政!等你有了那个能力,再去管吧! 你以为你现在很正直,那只是诱惑不够而已!你摸着自己的良心说,如果让你站到那个位置上,你就能保证不贪吗? 依我看,十有八九也是一个屠龙少年吧!” 说完,就走向主步道,往瀑布方向而去。” 虎永刚跟在她的屁股后面追问:“这屠龙少年是个什么鬼?” 宁静笑道:“你不是读了很多书吗?怎么这个典故也不知道?” 虎永刚说:“叶圣陶认识10万多个字,相当于10本新华字典的量,是中国识字最多的人,他也不敢吹牛,把天下所有的书都读完了。我不知道这个,有什么好笑的?” 宁静说:“这句话,完整地说就是屠龙少年、终成恶龙!” 虎永刚:“你就不能解释一下吗?” 宁静面带微笑:“你急啦?我给你说说吧。这是尼采的《善恶的彼岸》里的一则寓言故事。 大概说的是:有个村子里出了一条恶龙,不仅为所欲为、祸害乡里,还要求村里人每年给它献祭一个处女,供它享用。 村里不乏英勇少年,总想当屠龙英雄。每年都有少年去和恶龙搏斗。 奈何恶龙实在太厉害,所有的少年都是有去无回。 后来又有一个武功超群的少年出发了,他终于战胜了恶龙。 恶龙被杀死后,身上的鳞片都化成了金片掉在了地上。 少年坐在金片堆上,内心挣扎,久久不愿离开。最后,少年把金片收入囊中。 没想到,金片却化成了鳞片从他的身体里冒出,接着他又长出了触角和尾巴,少年变成了恶龙!” 虎永刚恍然大悟:“这才是你今天和我谈话的主要意义吧?” 宁静笑道:“想明白了?” 虎永刚沉吟片刻,说道:“我知道这个寓言的意思,虽然表面上是说,好人战胜了坏人,最后却成了自己原先讨厌的坏人,实际上也在警示人们:要保持原则和正义立场,不要被利益所迷惑。 不过,这和多管闲事有什么关系呢?” 宁静高深莫测地来了一句:“不忘初心,方得始终!自己去悟吧!” 虎永刚心想:我悟个鬼!还是不要辜负眼前的风景吧!如果真的让我去做官,我可以用《菜根谭》里的一句话回复你:势利纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁! 步道一直延伸到瀑布底下,归春河边停靠着一排毛竹做的船,便于游人到河中观赏瀑布全貌,不过要另外收费,10块钱一个人(画虎成猫两年后再来的时候,涨到30元了)。 这里的竹船和明仕田园那里的不一样,不配备专业的导游解说,但有两个撑船的船夫,一前一后,有问必答。 船先行到河中央。离瀑布稍远处,便于欣赏整个全景。 德天瀑布号称亚洲第一大跨国瀑布,一大半属于中国,名为德天;一小半属于越南,名为板约;两边以归春河的中线为界。 河中并没有明显的标志。两边的船都可以到对面的水域,但不可以上岸。 越南那边不知道是经济落后,还是不喜欢旅游,那边没有游客。她们是小木船,划过来就抓住中国竹船上的护栏,兜售一些小商品。 基本上是越南着名的虎牌膏药、泰国的绿药膏、越南产的橡胶拖鞋、绿帽子、红牛、矿泉水,还有一些咖啡、腰果、芒果干之类的越南零食。 这时,竹船上有个中学生模样的游客诗兴大作: 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天! 虎永刚一听就笑了…… 第61章 德天瀑布 李白的这首诗,赞美的是庐山瀑布。 而那细水长流的庐山瀑布,岂能和眼前这德天瀑布相提并论! 虎永刚去庐山玩的时候,曾和宁静笑言:“我站到山顶上撒泡尿,流量都比这瀑布大!” 可见当年的小李子,修辞手法是多么的夸张! 眼前这德天瀑布,宽有200多米,落差有70多米,纵深60多米,从上至下,分三级跌落。 那飞流直下的壮阔景象,气势磅礴,蔚为壮观! 竹船行至瀑布近处,那水汽飘落在身上,甚是清凉; 那瀑布跌落的声响,震耳欲聋;那阳光折射在白绢般的水幕上,五彩缤纷! 只见得,水花四溅,水雾弥漫;远望似皎洁绢绸挂天际,近听犹如大珠小珠落玉盘! 连虎永刚这样,平时腹中诗百篇,想要用时“啊!”“啊”“啊”的人,也想起了一首不知何人所写、名为《德天瀑布》的七言律诗: 百绕千回总向前, 纵深一跃化飞帘。 青山绿水归双域, 唇齿相依共比肩。 源自鹅泉淌越回, 九天跌荡暴如雷。 雾烟飘渺虹飞彩, 胜景游人醉忘归! 竹船靠岸的码头是在步道的尽头,这里山脚下立着53号界碑,再往前一点,有一条蜿蜒曲折的小路,可以上山。 虎永刚看到看到一男一女两个年轻人,背着背包,拿着登山杖,一副徒步爱好者的装扮,正从山路上下来。 就上前询问,上面有什么。 那男的说,上面也没有什么特别的,就是山山水水的景色很美。 那女的补充道:“据说电视剧《西游记》片头,那师徒四人带着白龙马涉水而过的镜头,就是在上面拍的。你们可以上去看看。” 虎永刚淡淡的“哦”了一声,又道了一声谢,就不再说话。 心里却在想:要不是我老婆刚刚才让我不要多管闲事,我就要纠正你了,那个镜头是在九寨沟的珍珠滩瀑布拍的。现在吗,嘿嘿,就让你去以讹传讹吧! 上山的小路本就又窄又陡,不时又有瀑布的水飞溅过来,让路变得又湿又滑,宁静望而却步:“你想上去就一个人上去看看吧,我在下面等你。” 虎永刚说:“老婆不上,我也不上去了。给自己留一个下次再来的理由吧。” 两人沿着步道原路返回。 来的时候一心想到瀑布边,没注意河坡的还有好几处观景台,可以近观河景,也可以远观瀑布。 步道中途的河坡上,忽然多了好多越南妹子。她们的小木船停靠在河边,人就站在护栏外面的斜坡上,每人脚下都有一个白色的泡沫箱,用不标准的中国话叫卖里面的东西。 虎永刚说:“两国的分界线不是这归春河的中心吗?她们这算是偷渡越境了吧?怎么没人管呢?” 宁静白了他一眼:“咸吃萝卜淡操心,你又想要多管闲事了吗?” 虎永刚乖乖闭口,侧身去看越南妹子的小商品。 听到一个越南妹子在向中国游客推荐越南产的防晒霜,他也讨好地问宁静:“你要不要买一瓶?她们热带国家产的,应该防晒效果不错吧?” 宁静说:“我倒觉得那个虎骨膏药不错,你经常腰酸背痛的,可以买一点。” 虎永刚:“好,两样都买。” 买完东西,走出景区大门,十点还不到,虎永刚问宁静:“吃饭还早,要不要到附近转转?” 宁静:“这里还有什么好玩的地方?” 虎永刚:“我刚刚看了一下,往上游走有个德天寺,还有个德天寺广场,不知道怎么样?” 宁静:“那去看看不就知道了?” 她担心嘀嘀在车里闷,就把它放出来,牵在手里一起走过去。 德天寺很小,庙门都没有,只在一堵年久失修的石墙上开了一门洞,椭圆的上方挂了一块缺了一角的破木板,上面用黄漆写了“德天寺”三个字。 不知道里面供奉的什么大神,反正虎永刚和宁静两个人,连进去的兴趣都没有。 德天寺广场倒是不小。 首先看到的是一面巨大的铜鼓,鼓上有花纹、有文字,满满的壮族特色。 鼓的底座是牛的雕塑,巨大的牛角稳稳地托住了铜鼓。 其他还有一些风车、干栏式建筑等等,不值得一提。 这个广场能吸引人的地方,也就是它也是一个跨境街吧?一半是中国的,一半是越南的,可以让没有去过越南的游客,满足一下自己的好奇心。 前后不到十分钟,夫妻俩都觉得没意思。 特别是宁静,不仅觉得此地不想久留,广西境内满眼喀斯特,也没有玩下去的必要,催促虎永刚往云南方向赶。 对于夫妻之间的相处,虎永刚一向遵循两个基本原则:1,老婆永运是对的;2,如果老婆错了,请参照第一条! 朋友们笑他怕老婆,他不以为耻、反以为荣:“怕老婆是男人的美德!” 事实上,他怕老婆吗? 一点也不! 宁静也是一个通情达理的人,大事小情的,都是夫妻俩商量着来。只不过她的性格比较要强,不关乎原则的问题,虎永刚都让着她。 离开了硕龙镇,沿着219国道一路往西北方向行驶。 这一段越来越窄,虽说是国道,其实和内地的县道、甚至是乡道差不多,在崇山峻岭之间蜿蜒伸展着。 路边时而会出现“前方300米,边境检查”的蓝底白字的牌子,提醒着虎永刚在边境线上行走。 但都没有人让他停车接受检查。 经过岳圩镇的时候,他刹车都没有踩,直接穿过。 太小了。不值得浪费一脚油。 一直到了龙邦,他才不得不停了下来。因为车饿了,人也饿了! 先给车子加满了油,再去找地方吃饭。 镇子的路边,有家苍蝇馆子,虎永刚只刹车看了一眼,嫌弃它小,觉得没有什么好吃的,就没有下车。 车子往前走了几百米,宁静才开口说道:“往前也不知道多远才有饭店,不如就在这里随便吃点算了。” 虎永刚腹诽:哎,你刚才怎么不说? 嘴上说出来的却是:“好!听老婆的!” 手里的方向盘一打,就开始掉头…… 第62章 抛绣球 车在小饭馆门口停下。 勤快贤惠的妻子,马上把车内洗了还没晾干的衣服拿出来,挂到太阳底下晒; 一家之主的丈夫则牵着小嘀嘀先进去,看有什么好吃的。 和饭店老板一交谈,虎永刚暗自庆幸刚刚听了老婆的话。这家饭店虽小,却是这龙邦口岸附近唯一的一家。 往前要到平孟镇才有可能找到吃饭的地方。 饭店少,无非就是两个原因:一个是当地人的钱包不鼓,舍不得到饭店里吃饭;另外一个是过路客人少呗。 这两个原因,都会导致开饭店的生意不好、赚不到钱。要不然,以国人的“智慧”,赚钱的买卖,还能让你独家经营? 这种地方、这样的小饭馆,想要吃到什么特色美食,虎永刚知道,那是不可能的只求食材新鲜,不吃坏肚子,就是万幸了。 本来只求填饱肚子的话,来一碗米粉是最便利的。但虎永刚看到,店里事先炒好的浇头上,苍蝇乱飞,就打消了这个念头。 所以,老板问他想吃什么的时候,他就反问:“有没有现炒的菜?我想吃米饭。” 老板推开冰柜门:“米饭有的。炒菜的话,你自己看有没有想吃的吧。” 宁静说:“我想吃鱼,你看下有没有?” 老板指了指旁边大塑料盆养着的鱼:“鲫鱼行吗?我早上在后面河里钓的。” 宁静一听是河里钓的,就知道是野生的,马上高兴地说:“好啊。可以帮我搞两条做汤吗?” 老板:“可以的,再加点豆腐进去,很甜的。” (两广一带的人,喜欢把味道鲜美,说成很靓、很甜。) 一边说一边抓出两条,在地上摔死,叫自己的老婆拿去洗。 虎永刚看到冰柜里,有几个芭蕉叶包裹着、还用细绳捆绑的东西,就问老板:“那是什么?可不可以吃的?” 老板说:“那是越南扎肉,当然可以吃了。” 虎永刚又问:“猹肉怎么吃?新鲜吗?做起来麻烦吗?” 老板笑道:“扎肉是说它做的方法,就是把猪肉剁碎,加面粉拌匀,再用芭蕉叶包好扎紧,放锅里蒸熟的。你以为是野生猹子的肉吗? 这几条都是我今天早上才做的,保证新鲜。要吃就给你们切一盘吧。” 虎永刚:“好。对了,我刚刚在你家后面上厕所,看到菜园里有苦瓜,能不能给我摘一条来吃?” 老板说:“当然可以了。一条没多少哦,你准备怎么吃?炒鸡蛋还是炒肉片?” 虎永刚笑道:“都不要,简单地凉拌一下就可以了。” 老板:“行。” 虎永刚又补了一句:“不要放多少调料啊。切片在开水里焯一分钟就好了,然后加一点生抽拌一下,再滴几滴麻油就可以了。” 宁静皱眉:“你不知道我不喜欢吃苦的东西吗?” 虎永刚笑嘻嘻地说:“知道啊,所以我只要了一条啊。对了,苦瓜还是一个君子菜呢。” 宁静:“菜还分君子和小人?有什么说法吗?” 虎永刚:“苦瓜之所以被称为君子,是因为它不管和什么菜一起做,还是保持了自己的原味,显示着自己的清高。” 宁静:“给你一说,还真是这样。那菜里的小人是什么呢?” 虎永刚:“我觉得是粉丝。这东西像个流氓一样,和牛肉煮有牛肉味、和羊肉煮是羊肉味、和酸菜煮又是酸菜的味道,简直就是一个处处占便宜又见风使舵的小人!” 这时,老板把拌好的苦瓜端上来,虎永刚劝说老婆:“尝尝吧,不苦的。其实,大夏天的,吃点苦瓜,清凉去火的。” 宁静:“你吃吧。我另外炒个蔬菜。” 老板:“艾草叶吃不吃?” 宁静:“可以。用蒜蓉炒吧。” 老板淳朴又厚道,没有宰他们,一顿饭下来,只收了50块。 吃完饭,虎永刚把嘀嘀的牵引绳给了宁静,自己去把已经晒干的衣服收了。 刚走没多远,宁静叫道:“等一下,等一下!” 虎永刚连忙刹车:“怎么了?忘了什么东西了吗?” 宁静说:“不是不是,我刚看到那里有个集市,想要买点水果。” 水果摊旁有个猪肉摊。 虎永刚感到很惊奇:这里的猪血居然是新鲜的,装在矿泉水瓶子里卖的,其他地方都是做成豆腐块那样的啊。 买完水果,再次上车后,虎永刚问宁静:“听说这里也有个口岸,要不要去看看?” 宁静直摇头:“刚才在饭馆的时候,我就查了,这里的口岸只能过车不能过人,没什么好看的。这靖西县倒是有几个景点,像什么古龙山大峡谷、通灵大峡谷、鹅泉什么的,不过我都不想去了!广西的景致,看来看去都差不多了。” 虎永刚还是那句话:“行,听老婆的!” 走出去几公里,虎永刚远远地看到一块空田里,一大群人在那里又蹦又跳、又喊又叫的,感觉像是在进行什么比赛。 靠近停下车,问一个在路边看热闹的年轻人:“这是在干什么啊?” 年轻人仿佛是看到了一个傻瓜:“抛绣球啊!你没见过吗?” 抛绣球,虎永刚当然知道了。小时候看《刘三姐》,就知道这是壮族特有的习俗了。 印象中是富家小姐招女婿才抛绣球啊,而且一般都是在正月十五、三月三和八月十五,这样的重大节日才举行啊。 怎么现在这烈日炎炎的大夏天,也在举行呢?看样子也不像是谁在招亲啊! 年轻人解释说:“抛绣球招亲,那是古时候的风俗习惯了。现在除了一些旅游景点,作为民俗表演节目保留下来,其他地方都是当作农闲时候的体育活动了。” 带着一些好奇,虎永刚和宁静都下了车,牵着小嘀嘀,走近去观看。 只见田地中间用毛竹搭了一个3米左右的架子,一段中间打了洞的粗毛竹,两头插在架子的两边,可以转动。 中间的洞里插了一根10来米高的竹竿。竹竿的下端挂着一块石头,保证竹竿和地面保持垂直。 竹竿的顶端是一个直径大约4、50公分的铁环,用一张红纸包住。 杆头稍下一点,还系了一根长绳,斜拉到地面,不知是作何用途。 竹竿底部的地上,用石灰粉画了一条白线,把场地一分为二,两支比赛的队伍各站一边。 虎永刚数了一下,一边是10个人,5男5女。 比赛的方法,就是拿手里的绣球,往竹竿顶上的铁环投,哪一边的人先把包住铁环的红纸打破,就先得1分,哪方的得分多,就是胜利的一方。 这种绣球和电影里招亲用的完全不一样,小了很多。扔到空中的时候,还有一条彩色的尾巴,煞是好看。 虎永刚拿了一个看了一下,绣球是用花布缝制,直径大约5、6公分,刚好盈盈一握。 他捏了一下,球内应该是填充的稻谷。球心缝了一条几十公分长的细绳,尾端系着几片花花绿绿的小布片。 一个女孩的绣球,还在球底缝了一些彩色布条,像是球穗,难怪扔到空中那么好看。 好不容易有人的绣球打破了红纸,这也让虎永刚知道了那根斜拉绳的作用:把竹竿拉下来换铁环的红纸。 虎永刚有些羡慕:这可比我们小时候丢沙包好玩太多了…… 第63章 赶路,不停 看了一会儿抛绣球比赛,虎永刚继续上路,往平孟进发。 这一段的公路,都是在山间穿行,地势渐渐上升。路旁时而可见小块的梯田,时而可见不知名的野瀑布,居高临下,别有一番迷人的风光。 走了一会儿,晴空万里的天空,忽然乌云密布,接着就淅淅沥沥地下起雨来,山间路边开始有雾气升腾,车辆仿佛行驶在仙境之中。 夏天炎热的下午,来了一场及时雨,顿时觉得凉爽了许多。 虎永刚高兴还没几分钟,雨过天又晴了。 宁静笑道:“这天怎么就像是小孩子一样,说哭就哭、说笑就笑的。” 虎永刚:“这就叫天有不测风云, 人有旦夕祸福吧!” 宁静说:“真不知道,人为什么总是喜欢把天气和自己的命运联系起来。” 虎永刚说:“不谈五行八卦之类的命理学说,人就生活在这个天底下,本身就是息息相关的啊! 不过你不要多想,想多了容易不开心。天气,有阴晴圆缺;人生,有悲欢离合!这本就是常态,谁也改变不了。 科学发展到今天,天气预报也不能完全准确的预测到风霜雨雪,人又怎么能掌控自己的祸福得失呢? 你就要像我一样,随遇而安!既然不能改变它,那就学会适应它好了!” 宁静却说:“我命由我不由天!” 虎永刚赶紧低头:“好吧好吧,你厉害!” 为了转移话题,他指着山坡上对宁静说:“快看,那是什么。” 宁静侧头一看,山坡上插着一排大牌子,一块牌子一个字,白底红字写着:“板蓝根示范点”。 她白了虎永刚一眼:“几个字牌而已,值得你这么大惊小怪的吗?” 虎永刚说:“我是想让你看一下,板蓝根是什么样子的。药,都吃过,活的,还没见过吧?” 小嘀嘀抢在宁静的前面,奶声奶气的“汪汪”两声,好像是代替她在回答:“嗯嗯!” 夫妻俩不由自主的都笑了。 虎永刚:“这小东西倒挺聪明,好像还听得懂我说的话呢。” 宁静:“当然啦,狗是通人性的。” 虎永刚把车刹停,嘴巴朝窗外一喏:“你看那个大石块上的字,奇不奇怪?” 宁静转头一看,石块上刻着“胡志明革命遗址景区”,不解地说道:“一块标志而已,有什么奇怪的?” 虎永刚:“石头不奇怪,奇怪的是上面的人名。” 宁静又看了一眼,才恍然大悟道:“对哦,胡志明不是越南的第一任领导人吗?他怎么跑到这里来闹革命呢?难道这里原来是属于越南的?” 虎永刚微微一笑:“我也不知道啊,要不要停车看看?” 宁静连连摇头:“我没那么大的好奇心,这里就是一块大石头而已,看不出来有什么好玩的。往前走吧。” 虎永刚:“好!听老婆的!” 车进平孟镇之前,在边境检查点给拦了下来做安检。 这是他们路过了好多边境检查点后,第一次被拦了下来。 这里的安检很简单,只是看了一下两人的身份证,然后像哲学家一样,灵魂三问:从哪里来?到哪里去?到此地是做什么的? 虎永刚如实回答后,边检人员也没有为难他们,马上就放行了。 他把车开到前面一点点,靠边停下,让宁静在车上等着,自己下车,去和边检人员聊了一下。 等他上车后,见宁静用疑问的目光看着他,就主动交代道:“我就是问问他们,这里有没有什么好玩的。” “问出了什么没有?” “别看它的镇子小,还真有那么几个亮点。有越南革命圣地、胡志明纪念馆、法国教堂等景点,还有历史悠久的平孟口岸。 这个口岸是广西最西部的陆路口岸、也是广西最后一个口岸了。据说这里的边贸十分发达。有‘小香港’的美誉呢。要不要去看看呢?” 虎永刚知道,只有用上“最”、“第一”、“绝无仅有”这一类的词语,才能挑起宁静的兴趣。 果然,她有了去看看的欲望:“时间还早,就去看看吧。不过,那些景点听名字就不会好玩,不要去了,直接去口岸看看就好了。” 去了才知道,那些什么“最”、什么“小香港”原来都是唬人的。 口岸也就是一栋小楼,过关通道还是土路,路旁停着很多人力三轮车。 所谓繁华的边境贸易,大多数是两国的边民以物换物的交易,极少数的用现金交易。 虎永刚问了一下,今天人少,是因为不是圩日。农历逢三逢八才是圩日,那些天会热闹很多。 他站在647号界碑旁,看了一下越南那边的口岸。比中国这边的差很多,只有一栋两层的楼房,楼前的场地还是石子铺设,一副穷酸样。 宁静没了参观的兴趣,牵着小嘀嘀就往车上走。 平孟镇很小,219国道穿镇而过,道路两旁显得杂乱无章。 往前走了二十多公里,是一个叫念井的村子,看起来和平孟镇差不多大小。 看路边的指示牌,附近有“黑衣壮山寨”、“黑衣壮风情园”、“白云山森林公园”、“老虎跳”等旅游景点,看起来要比平孟那边好玩的多。 宁静冷冷的说道:“都是唬人的!你不要不去不死心,我就怕你去了以后,死的心都有。” 虎永刚顺了老婆的意,继续前行。路上遇到了几个黑衣黑裤的女子,大热天的,头上还戴着黑头巾,应该就是壮族中的黑衣壮吧。 走了二十多公里,百南乡冷冷清清,不停;又走十多公里,上盖电站没什么看头,不停;再走了五公里,路边立了一块两米多高的水泥牌子,刷了红漆,上有白色大字三个:“老虎跳”。 虎永刚征求宁静的意见:“这里停下来看看吧?” 宁静点头同意:“香格里拉那里有个虎跳峡,很不错。我倒要看看这个老虎跳是个什么鬼!” 下车刚把嘀嘀放到路上,还没来得及给它扣上牵引绳,小家伙就撒了欢儿地跑到红牌子地下,抬起一只后腿,撒了一泡尿。 宁静笑道:“你是想表示自己,到此一游了吗?”…… 第64章 广西山歌 老虎跳,根本无法和气势磅礴、水急浪猛的虎跳峡相提并论。 这里的峡谷很窄,可能就是形容老虎可以一跳而过吧。 河谷幽深,河水流淌得不是很急,能有点儿名气,大抵是因为这是一条界河,老虎一跳就到了国外吧。 所谓景区,却不见有任何设施,也不见一个游人,景色倒是不错,满山流翠,鸟声啼鸣,宛若世外桃源。 宁静只待了几分钟,就要离开:“我就说是唬人的吧!这里都还没有开发呢,有什么好玩的啊?!” 虎永刚说:“不是有句话叫做‘为开发的处女地’吗,我觉得这样的原生态景致才好玩呢。一旦等开发了,要收钱就不说了,肯定会多了很多人为修建的东西,那就缺少了原汁原味的感觉了。” 宁静说:“你们男人就喜欢冒险,我可不敢进去玩。它这里叫老虎跳,不知道有没有老虎等等的野兽。就算没有,万一被蛇咬一口,也是不划算的。我们还是往前走吧。” 虎永刚又来一句:“好,听老婆的。” 往前走了不到十公里,有一小镇,名为百省圩,乃百省乡乡政府所在地。 宁静看这小镇,破破烂烂的,就不想停留。 虎永刚提出了自己的想法:“老婆,虽然天还没黑,但太阳已经落下去了,前面还不知多远有镇子。今天我们就在这里住一宿吧。” 宁静:“这种地方,怕是停车场都没有吧?你觉得安全吗?” 虎永刚说:“想找有公厕的停车场,这里可能是没有的。不过要找个安全的地方,还是没问题的。” 宁静大大的不以为然:“这个穷乡僻壤,能有什么安全的地方啊?” 虎永刚笑道:“有困难,找政府啊!不管怎样,他们的乡政府里总是安全的吧?” 说话之间,他看到一个深褐色的牌楼,上有毛泽东的金色题词“为人民服务”,正是百省乡的乡政府所在。 不等宁静提出反对意见,他方向盘一打,就把车开进了院内。 说是院子,其实并不准确,除了门楼外,并没有围墙。 里面一栋六层高的大楼,是本地的最高、最气派的建筑。 楼前的水泥场地,空旷又平整,非常适合房车的停放。 大楼里已经下班,虎永刚想去打个招呼,也找不到人。 门卫却追了过来问:“找什么人?要办什么事?” 虎永刚忙给他发了一根烟,打招呼说,不找人、也不办事。路过这里,天黑了,想借宝地停一晚。 门卫马上变得很客气,还贴心地告诉他们,夜里要上厕所的话,大楼的一楼就有。 得知他们要去找地方吃饭,他又热心地把小镇唯一的饭店指给他们看,恨不得要把他们带过去。 小饭馆是一对壮族夫妻开的,比起中午在平孟吃的那家来,店面更小、东西也更少。 宁静本身晚上就不怎么吃东西,一见饭馆是这样,就更没有了食欲。 虎永刚看到,店内的小黑板上写着:本店特色:米饺、白斩鸡、竹笋、野蘑菇…… 不禁有些好奇:这米饺不是安徽有名的小吃吗?记得在黄山旅游的时候吃过,当地人还流传着它的赞美诗: 形如半月色如银, 皮薄绵酥菜作心。 油炸清蒸皆味美, 原生品质食中珍。 现在怎么成了这里壮族的特色了呢? 想要尝尝味道是不是还是那个味道,老板却说,那是早上卖的,晚上没有。 宁静一听,正好不想在他家吃呢,一手牵嘀嘀,一手拉着虎永刚就往回走:“晚上就吃点中午买的水果算了。” 第二天早上,虎永刚驱车离开时,又给那门卫发了一根烟,然后还是去那小饭馆吃了广西的安徽特色米饺。 要说口味有什么不同,其实他已忘了黄山的味道,根本就分不出好歹来。 宁静则要了这一带的特色小吃—卷筒粉。 这卷筒粉的做法,可以说是广东肠粉和江浙春卷的结合。外面卷的薄饼,和肠粉一样,用磨好的米浆放到托盘里蒸熟,然后撒上肉末、鸡蛋、花生碎、葱花等,卷起来就可以吃了。 宁静的饭量小,只要了两个,还被小饭馆的老板暗暗嘲笑了一番。 一问才知,当地人一般都要八九十来个,两个都不好意思开口。 出了镇子没多久,路上遇到一个唱着山歌、牵着牛的老乡慢慢走着。 宁静有些兴奋地拿起相机拍照,只因那头牛是淡粉色的,她从来没有见过。 虎永刚的关注点却是那人唱的山歌。 都说广西是山歌之乡,壮族人生下来会说话就会唱山歌。这都快要离开广西了,才第一次听到原汁原味的山歌。 经过那人身边时,虎永刚特地放慢了车速、降下了车窗。 尽管他用尽了耳力,只因那人的土话味道太浓,他连猜带想的才大约搞懂了两句歌词:“皇帝招我做女婿,路途遥远我去!” 虎永刚大笑不已,搞得宁静有些莫名其妙。 等离那人远了一点,虎永刚才给她解释说:“刚才那人的歌词好牛逼!皇帝要招他做女婿,只是因为路途遥远就不愿意去!” 宁静一听也笑了。 再往前走了二十公里,就到了弄合村。 这里是广西沿边公路的终点,也是广西和云南的交界处。 此处滇桂分界标志是一座名叫歪邓的小桥,桥的两边各有一块蓝底白字的牌子,一块写着“广西界”,一块写着“云南界”。 过了这座桥就进到了云南,这条公路也只叫219国道了,没有了“沿边公路”的别称。 这歪邓桥又窄又短,广西这边的桥头却有一块宽阔的空地。 虎永刚到的时候,那里已经停放了三辆桂a牌照的越野车。 他等着宁静带着嘀嘀下车拍照的空档,发现那三辆车的车窗都是关得严严实实的,又是熄火状态,就把眼睛贴到车玻璃上,往里看了一下。 宁静不解:“你偷看什么呢?好奇心这么重吗?” 虎永刚说:“这条路上本来就没有几台车跑,这里一下就停了三辆,你不觉得奇怪吗?” 宁静笑道:“我不奇怪。因为我查过了,这里有一条徒步路线,可以到金三角。这些人一定去了那里。” 虎永刚很惊讶:“啊?金三角?这些人不会是毒贩吧?” 宁静白了他一眼…… 第65章 云南第一站:田蓬 宁静翻着白眼说道:“你有点常识好不好?叫金三角的地方有很多的。你想的金三角是缅甸、泰国和老挝那里的吧?也不知道你的地理知识哪里去了,这里怎么能够徒步过去呢?” 虎永刚嘿嘿傻笑。 宁静继续说道:“这里的金三角指的是,中国的广西、云南和越南的河江省三省交界的地方,据说都是原始森林,风景优美,适合徒步探险。” 虎永刚站在歪邓桥中间,往远处眺望着:“有山有水又有树的,确实很美,我们也下去看看吧。” 趁着宁静还没有提出反对意见,他率先沿着桥头的石阶往下走。 宁静本不想下去,但经不住嘀嘀欢蹦乱跳地拽着她往下。 来到桥下,首先映入眼帘的是不远处的一个小瀑布,溪水拍打着乱石,水声潺潺,水花四溅如银絮飞舞,令人心旷神迷。 溪边没有路,两边皆是怪石嶙峋,不过因为长年累月的流水冲刷,已经被磨掉了棱角,走在上面并不觉得扎脚,反倒有一种踩在鹅卵石上进行足底按摩的快感。 沿着小瀑布爬上去,溪流顿时变缓,溪水也变得清澈见底;往远处看,参天的古树耸立,树下盘根错节、青苔蔓延,青绿如画,十分的养眼。 看着这空灵的幽谷,绿树掩映在水石之间,耳中传来各种鸟的啼叫声,让人恍若置身于梦幻中的世外桃源。 宁静感叹道:“世人都向往‘面朝大海、春暖花开’,其实我觉得这山水秘境更让我留恋!” 虎永刚觉得自己最喜欢的,苏东坡的那首《定风波》正适合于此抒发情怀: “莫听穿林打叶声 ,何妨吟啸且徐行!竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生! 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴!” 再往前,溪水漫过了石头,山边也没有了落脚之处,嘀嘀怯步不前。 宁静也有了退意:“过不去了,我们回去吧。” 虎永刚见溪水不深,脱鞋可涉水而过,但对岸树木森森不知深几许,自己又没有带装备,也不敢带妻子再冒险,就来了一句口头禅:“好,听老婆的!” 原路返回后,上车过了歪邓桥,进入了云南境内。 地势渐渐升高,海拔已经超过了1000米,景色和广西那边大不相同了,那种窝窝头式的山只能偶尔见到了。 路边有了铁丝网,时常会发现警示牌,上面写着“雷区,禁止进入”,应该是当年对越自卫反击战遗留下来的雷场。 大约二十公里后,到了进入云南的第一个镇子—田蓬镇。 这里隶属云南省文山壮族苗族自治州的富宁县。 小镇冷冷清清的,车少人不多。 虎永刚停车找人一问缘由,当地人答曰:来的不是时候,不是赶集日,所以不热闹。 虎永刚又问:除了赶集日,还有什么热闹的日子? 当地人说:那就太多了!像壮族的山歌节、彝族的跳宫节、苗族的花山节等等,都是又热闹又好玩的,只可惜你们没有赶上好时机啊。 虎永刚再问:此地有什么风景名胜、旅游景点? 当地人答:有狮子山,就在田蓬口岸那里。 虎永刚还想再问得详细一点,宁静却招呼他上车,说是在手机上查到了。 宁静说,狮子山上也没有什么好玩的,就是顶上有个哨所,都是战争遗迹,想看的话,要爬1800米的山呢。 这夫妻俩都是怕爬山的人,都不想去了。 虎永刚说:“总不能就这样走了吧?” 宁静说:“口岸你不想去了吧?一路上都看了那么多了,都是大同小异的。” “其他就没有了吗?” “有个地方可以去看看:就是对外宣称‘乡风文明、美丽幸福’的瓦蚌特色乡村旅游村,可以去领略一下民风民俗。还有。据说是那里的水果多,我想去买水果。” 虎永刚:“好,我看看怎么过去。” 没想到,导航上没有这个目的地,地图上也找不到在哪里,最后还是用了最原始的方法,一路问了过去。 瓦蚌村,坐落在一个四面环山的山洼里,村里有不少的小楼,在当地算是一个比较好的村子了。 村里人基本上都是壮族,村名“瓦蚌”也是壮语的音译,意为“石斛花儿盛开的地方”。 听名字就知道,这是一个美丽的地方。 可能是地势和气候的原因,村里大力发展生态旅游产业,种植有杨梅、桑葚、桃子、蜂蜜李、早熟梨、樱桃、枇杷等各种各样的水果好几百亩。 夫妻俩顾不得欣赏眼前的美景,只以挑选水果为主要目的。 村民们都很朴实,可以先尝后买。 宁静最爱吃的枇杷和樱桃必不可少。 一般的李子都是酸的,虎永刚尝了一下这里的蜂蜜李,大赞它名副其实,对得起“蜂蜜”二字。 二人满载而归。 回程车上,快到田蓬镇的时候,宁静忽然问虎永刚:“你身上还有钱吗?” 虎永刚反问:“你想买什么大件吗?” 宁静摇摇头:“不是,刚才买水果,把我身上的钱,差不多都用光了。” 虎永刚说:“等下停车的时候拿给你。” 宁静叹了一口气:“这些地方真落后,不能刷卡也不能用手机支付,什么年代了,还只认现金。” 虎永刚笑道:“现代文明要来到小山村,是需要一段时间的。其实,我倒觉得,用现金才有花钱的感觉,也能让人觉得挣钱的不易。” 宁静点头赞同:“那倒是。就像我逛街看到漂亮的衣服,如果是用现金买,一张一张地数出去,就会心疼,也许就不买了。要是刷卡,就无所谓了。” 虎永刚:“你们女人很多时候,都是冲动消费,买的东西不一定有用。就像你,好多衣服鞋子,买了就没有穿过吧?” 宁静笑道:“有几个女人不是这样的呢?” 虎永刚:“所以我觉得,手机支付什么的,方便是方便,但也让你们女人的消费更容易冲动了……” 第66章 木央镇有刁民 虎永刚接着说道:“必须要让人知道,花钱也不是那么容易的,才能更加珍惜钱财的来之不易!” 宁静不以为然:“用现金也不过是要数一下,也没有什么难的,想花还不是要花?” 虎永刚说:“用现金对控制冲动消费行为还是有一定的作用的。我给你讲一个小故事吧,我们老一辈的人也有这样的智慧的。” 宁静:“闲着也是闲着,我洗耳恭听。” 虎永刚说:“这是余华在他的《活着》里写的一个小故事: 从前,有个地主家的傻儿子,不学好,吃喝嫖赌无毒俱全。无论是到青楼,还是去赌场,他都不带钱的。因为大家都知道他家里有房有地,也同意他赊欠。 直到有一天,赌场老板算算他已经输光了家产,再也不让他欠账,并向他追债。 疼爱傻儿子的地主,把家里的房子和一百多亩田地,全部抵押出去,借了钱帮他还赌债。 地主借的钱,没有要银元,而全部是铜钱,让傻儿子自己用箩筐挑到赌场去还债。 傻儿子从来没有干过活,前后挑了四趟,肩膀都磨烂了,血肉模糊的,才把赌债还清。 傻儿子痛哭流涕,发誓从此以后再也不赌! 其实,地主完全可以借银元回来。但那样的话,他的傻儿子就不能知道,花钱也是一件非常痛苦的事情! 你说说,花银元是不是好比是手机支付,而挑铜钱去花,就好比是现在用现金呢?” 宁静皱眉道:“你是在暗示我,不要随便花钱吗?” 虎永刚连忙否认:“没有没有,听你抱怨这里只能用现金,我有感而发罢了。我随便一说,你也就随便一听吧!” 回到田蓬镇的时候,刚好11点。 虎永刚问宁静,饿不饿?要不要找个地方,吃了饭再走? 宁静说:“刚刚吃了好多水果了,一点也不觉得饿。往前走走再说吧。” 虎永刚看了一下地图,说:“往前是木央镇,大约还有20公里,那就到那里再看吧。” 这一段路,不同于广西那边的车少人稀,车流量要大得多,而且大货车、大巴车居多,增加了驾驶的危险程度。 虽然还是219国道,但也就只能两辆车并排而行,路面由于大车的碾压,坑坑洼洼的凹凸不平。 山路崎岖弯道多,时不时地还有塌方路段,这20公里的路程,虎永刚开了一个小时。 木央镇,比田蓬镇大了好多,道路两旁都是小贩的摊铺。虽然已经是中午时分,街上还是人来人往,一副热闹景象。 这里也是多民族聚居地,除了汉族以外,主要是彝族和苗族。木央,也是来自于彝族语言,“木”是彝族人的自称,“央”的彝语中是好地方的意思,合起来就是:这是一个彝族人的好地方。 在这样的好地方,虎永刚却无心观赏,当务之急是去解决吃饭问题。 好不容易在街尾找到一家门前可以停车饭店,进去一看,里面的饭桌很有特色,都是像茶几那么高的小四方桌,配上小矮凳,坐上去也和蹲着差不多。 饭店里没有菜单,老板把夫妻俩带到冰柜前说:“你们想吃什么,看着点就行了。” 宁静用家乡话和虎永刚说:“这家饭店不行吧?菜单都没有,会不会宰我们外地人啊?” 虎永刚说:“我试试就知道了。” 他想了一下,问了一下“青椒肉丝”多少钱。 这个是一道普通得不能再普通的家常菜,几乎全国的大小饭店都可以吃到。但也能从它的价格上,可以看出这家是不是会宰客。 老板说,40块。 虎永刚的心里有了数:果然是黑店!在深圳的话,一份“青椒肉丝”,也就20—25块,在这名不见经传的边陲小镇,居然要40块! 估计这个价格也只是针对过路客的吧?反正也不想做你的回头生意。 宁静用家乡话嘀咕了一句:“穷山恶水出刁民!” 虎永刚却不动声色地对这“刁民”老板说:“我们着急赶路,就不吃炒菜了,你们这里有没有快一点的,像面条、米粉什么的?” 老板说:“我们这里只有米线。” 虎永刚暗道:忘了这里是云南了,他们的特色是过桥米线啊。 想要两碗过桥米线,“刁民”却说:“想要吃过桥米线,要去蒙自,我们店里只有简单的牛肉米线。” “那就来两碗吧。多少钱一碗?” “30。”老板冷冰冰地说道,一副爱吃不吃的模样。 “30就30吧。” 人在屋檐下,不得不低头啊! 宁静很不解:这里这么贵,我们到其他地方去吃不好吗? 虎永刚劝说她:“刁民”是不能轻易得罪的!我们进来了不吃东西,万一他生了坏心,在我们开车走的时候,偷偷扔一块石头,那我们就亏大了!所以我才只要了两碗米线,糊弄过去再说吧。 为了不让老板心生不满,他还主动去和老板聊天:“你们这里有什么好玩的?” 老板不愧是开饭店的,很健谈:“要说我们这里最好玩的,就是彝族的火把节和苗族的花山节了。不过你们来的不是时候,火把节在农历的六月二十四,花山节在正月初二到初六,都已经过去了。你们看不到热闹了。” 虎永刚:“那太遗憾了!只有下次有机会再说了。老板,这里的少数民族,有什么和我们汉族人不一样的风俗习惯吗?” 老板想了一下,说道:“这个吗,很多很多,一时半会儿也说不完啊,叫我怎么说呢。” 虎永刚很感兴趣的样子:“你就挑一个特别的说说呗,满足一下我的好奇心。” 老板:“那我就说说彝族人的待客之道吧。你们汉族人招待客人,都是好酒好菜的端上桌。彝族人却不一样,第一顿招待新客人的时候,他们会故意随便地做一些简单粗陋的饭菜,如果你们不嫌弃,说明你们是把他们真心当朋友的,他们第二顿开始,就会把你们当贵客盛情款待。” 虎永刚心说,这不和网文里常用的“扮猪吃老虎”,有异曲同工之妙吗?! 这时,老板把煮好的米线端上桌。 虎永刚很佩服他的刀工,牛肉切得像纸片那么薄,每碗里还只有三片! 宁静说,别感叹了,快吃完走吧,这饭钱就当是打发叫花子了…… 第67章 起雾了 吃完了米线,付钱的时候,虎永刚还想问问老板,此地有什么地方可以去玩玩的,宁静却拉着他就走:“赶紧离开这里吧,不要去玩了。我怕走慢了,轮胎都要被卸掉了!” 虎永刚笑道:“光天化日之下,没有那么夸张的!” 不过,他嘴上虽然这么说,行动上还是听从了老婆的主张,驱车离开了木央镇。 到董干镇的这一段,道路应该重新修缮过,平整了许多。当地的司机像疯了一样,把大货车、大巴车都开得像要起飞。他们还有个坏习惯,喜欢长时间地按喇叭,还是那种尖锐刺耳的气喇叭。 这让虎永刚很讨厌。又不是山道弯弯看不见对面,也不是路上有牛羊牲畜,更谈不上有行人占道了,就是因为自己的身躯庞大,才如此的嚣张张扬吗? 走出去一段时间,车开始爬山,山间也开始雾气升腾。刚刚还风和日丽、碧空万里的午后,渐渐变得阴暗起来。 车在雾中行走,仿佛置身于仙境之中,有一种朦朦胧胧的意境,那种感觉真的很奇妙,好像已经远离了人世间的喧嚣。 虎永刚情不自禁地吟出了苏东坡的《海棠》: “东风袅袅泛崇光, 香雾空蒙月转廊!” 没想到,宁静也来了兴致,和了一首李清照的《渔家傲》: “天接云涛连晓雾, 星河欲转千帆舞!” “哈哈哈!”夫妻二人相视大笑。 虎永刚问道:“你还能记得几首写雾的诗词吗?” 宁静自豪地一笑:“请听好,我就背李清照的好了:《临江仙》 庭院深深深几许,云窗雾阁春迟。 还有她的《醉花阴》: 薄雾浓云愁永昼 ,瑞脑消金兽!” 虎永刚竖起了大拇指,连连称赞道:“厉害!厉害” 宁静笑道:“你的呢?不要光听我的啊!” 虎永刚张口就来: “青嶂度云气,幽壑舞回风。 山神助我奇观,唤起碧霄龙。 电掣金蛇千丈,雷震灵龟万叠,汹汹欲崩空。 尽泻银潢水,倾入宝莲宫。 坐中客,凌积翠,看奔洪。 人间应失匕筋,此地独从容。 洗了从来尘垢,润及无边焦槁,造物不言功。 天宇忽开霁,日在五云东!” 宁静狡黠地笑道:“虽然我很佩服你的记忆力,但我还是要说,你背的这首词,不是写雾的,而是写雷阵雨的吧?” 虎永刚强词夺理道:“前面两句是写雾的。我要是和你一样,只背两句,你就没话说了!哎,只怪自己一时兴起,没刹住车啊!” 宁静说:“我很好奇,这首词听词牌应该是《水调歌头》吧?作者是谁啊?应该不是很有名吧?我怎么没听到过?” 虎永刚说:“这个作者是南宋的张孝祥,有不有名我不知道,反正能从那个时候流传到今天,就是一个了不起的人物。 至于这首《水调歌头》我为什么能全部记得,那是因为张孝祥非常的崇拜苏东坡,他所作的诗词歌赋的风格与苏东坡都很相近,每写一首诗、每填一首词,都要拿给自己的学生门徒看,还要问:‘比东坡如何?’ 他的这首词,据说是不服气苏东坡的那首《水调歌头·明月几时有》而作的,想与东坡先生一比高低。 我也是无意中知道这段轶事,因此才背了张孝祥的这首《水调歌头》。不过,也是仅此一首,第二首都不会!哈哈!” 宁静忽然回忆起了往事:“看你这个神采飞扬的样子,我想起了我们高中的时光。那时候你也是喜欢显摆自己的文学功底。老实交代,那时候你在我后面,总是把诗词朗诵得那么大声,是不是想吸引我的注意力?” 虎永刚“嘿嘿”笑道:“被你发现了啊?你那时候知道我喜欢你吗?为什么对我一点儿反应都没有呢?” 宁静说:“我又不傻,怎么会不知道呢?别说我了,我妈都知道!” 虎永刚很奇怪:“那时候我也没有和你妈有什么接触啊,她怎么会知道呢?” 宁静说:“你还记得吗?有一次,你以为我家里没人,借口到我家里借书,没想到我妈上班的时候回来拿东西,你吓得落荒而逃。我妈当时就和我说,这个男孩子喜欢你!” 虎永刚感慨道:“哎,我丈母娘一眼就能看出来,你却对我冷若冰霜,让我追你追得那么辛苦!” 宁静笑嘻嘻地说:“我是女孩子啊,我不要矜持一点的吗?你也不想想,我要是真的对你没感觉,我会同意你到我家借书吗?再说了,那时候班上那么多女孩子都喜欢你,我也要看看你是不是真的对我好,是不是花心大萝卜啊?” 虎永刚开心地说道:“日久见人心啊,现在知道我是只喜欢你一个了吧?还好功夫不负有心人,我的真心没有白付,最终还是抱得美人归了啊!” 车内的夫妻俩说说笑笑,车外的雾气却越来越重,到山顶的时候,能见度已经不足20米,车灯也只能照到一点点路面。 宁静有些紧张起来,她看看前后,没有其他车辆,建议道:“估计人家都是看雾大不走了,要不我们也停下来,等雾散了再走吧。” 虎永刚摇摇头:“不行,现在停下来更危险!” 宁静不信:“怎么会呢?” 虎永刚耐心地给她解释:“这里是山路,又不宽,还是在下坡,现在的雾这么大,如果后面有大车来,等看到我们车的尾灯,发现我们是停着的,刹车就已经来不及了,十有八九会撞上的。” 宁静给他说得更加紧张:“你不要吓唬我!” 虎永刚正色道:“我真不是吓唬你,这是我开车多年的经验之谈。一般人都会认为,我看到车了,司机也会看到我,不会撞到我的。 其实这是一个误区。司机的视线也有盲区的,特别是这样的大雾天气,还有下雨的黑夜里,司机只能看到灯光照到的地方,你要是觉得停着不动就是安全的,那就大错特错了! 所以,要想安全,不是你看到车来了就没事,而是要让司机能远远地看到你!” 宁静依然不能放心:“哎,这该死的鬼天气!” 虎永刚安慰她道:“你不必担心,你老公我又不是新手,没事的。山区有雾,是很正常的。现在我们在下山了,到下面雾就消了。” 宁静叮嘱一声:“不管怎样,你还是小心一点,慢点开吧!”…… 第68章 董湖的瑶族人 果然不出所料,随着山路的蜿蜒而下,雾气渐渐变淡,不等到山脚下,已是艳阳高照。 往车窗外看,近处的绿树掩映间,是一块一块的小梯田,远处是广西境内随处可见的窝窝头那样的山,平坦之处稀稀拉拉的坐落着几栋小楼,景色十分的怡人。 进入董干镇以后,虎永刚发现这里的人,几乎背上都背了一个大大的竹篓,服饰上一看就知道是少数民族。 男人可能在这里的地位普遍不高,衣服都很简单,要么是土布缝制的民族服装,要么就是学了汉族人的t恤搭配牛仔裤。 而女子的服饰就千姿百态,鲜艳且复杂。从装扮上可以看出,分属不同的少数民族,但基本是都佩戴着银首饰,像什么银项圈、银手镯、夸张的银耳环、银链等,走起路来摇曳生姿、叮叮当当的一路走一路响,吸引着无数的目光。 神通广大的虎永刚,下车转了一圈。就摸清了此处可玩的地方有两处,一处是山,一处是湖;山为银盘山,湖名董湖。 宁静不愿意去爬山,那就去游湖吧。 董湖,有诗为赞:湖作青罗带,山如碧玉簪! 站到湖边,只见群山环绕,碧水荡漾,翠鸟翻飞,瀑布飞泻。 举目远眺,峭壁如刀削,绿水似青绸,宛若巨大的山水画卷,尽收眼底。 夫妻俩乘船顺流而下,沿途凉风习习,清澈见底的湖水和两岸青翠欲滴的树木相映成趣,置身于这宁静的大自然之中,让他们的心情也愉悦起来。 行至中游,有一瀑布飞流直下。身兼导游的年轻船夫介绍说,此瀑名为普阳瀑布,是南利河这段几个瀑布中最大的一处。 再行一段,又一个如刀削斧劈般光滑的石壁临江矗立,上面五彩斑斓,好似一副巨大的山水笔墨,不得不让人感叹大自然的鬼斧神工。 在船夫的指引下,可以看出画中是一匹匹的骏马,或立或卧,或昂首嘶鸣,或奋蹄疾驰,或悠然自在地觅食…… 自古山如画, 如今画似山。 马图呈九首, 器物在人间! 虎永刚觉得,清代诗人徐弓赞美漓江“九马画山”的那首诗,用在此处也是非常合适的。 前面一道河闸挡住了去路,游船到这里就不能再往前,必须掉头原路返回。 船夫说,这是黄果树水电站。 他又自豪地说:“你们在这里。有没有一种‘高峡出平湖,当惊世界殊’的感觉?” 虎永刚说:“那是写长江三峡的吧?” 船夫笑着说:“我们这里比那里也差不到哪里去吧?它们有山有水,我们也有;它们有水电站,我们也有!就是大小的差别,所以我们这里只能叫‘小三峡’了啊哈哈!” 虎永刚赞扬他道:“看不出来,你对你的家乡,还蛮有感情呢!” 船夫说:“那当然!谁不爱自己的家乡呢!” 虎永刚问他:“看你的言谈举止,蛮有文化的,是回来建设家乡的大学生吗?” 船夫腼腆地说道:“不好意思,让你见笑了,我高中毕业,没有考取大学。那些上了大学的,都进城不回来了。” 虎永刚说:“城市里也不一定好,竞争大,压力也大,我倒觉得你现在的生活很幸福!” 船夫很赞同:“是的,我一点也不羡慕我那些上了大学的同学。我每天日出而作、日落而息,开开心心地生活着,不像他们,结婚都是问题。” 虎永刚:“哦,看来你的生活毫无压力啊!结婚了吧?” 船夫:“早结了,孩子都三个了。” 宁静插上一句:“男孩女孩?” 船夫:“三个都是女儿。” 虎永刚笑嘻嘻地问他:“你们少数民族不要求计划生育,想不想再生个儿子?” 船夫不以为然:“儿子有什么好?我为什么一定要去生儿子呢?” 虎永刚奇怪地问道:“你是什么民族的?很难得没有重男轻女的思想啊!” 船夫说:“你们汉族人,认为男孩子是传宗接代的,而我们瑶族和你们相反的,认为女孩子才能够延续家族的血统。没有女儿的人家,还要领养一个,来延续香火呢!” 虎永刚很惊讶:“难道你们还是母系氏族社会吗?” 船夫摇摇头:“那倒不是,只是我们民族的妇女比男的受人尊重,地位稍稍高那么一点点。” 虎永刚又问:“那你们瑶族人结婚的时候,是女的娶男的吗?是不是和我们汉族招上门女婿一样的,生的孩子要跟女方姓?” 船夫点点头:“大同小异吧。你们叫入赘,我们叫招郎。男的上门后,要‘男从女姓’,就是男的要改为女家的姓。你们汉族也是这样的吧?” 虎永刚:“以前老的习俗是这样的。不过现在好像没有这个强制要求了。” 船夫:“我们不行。几千年流传下来,必须要改的。生活方面我们讲究‘两不辟宗’,就是双方的活儿要轮流干,两边的父母亲人都要孝顺。 生的孩子吗,第一个必须要姓女方的姓,第二个就可以跟男方的姓了。” 宁静问道:“你们这种招郎的习俗,是不是父母给找的对象?还是通过媒人的介绍?能不能自己找的?” 船夫说:“当然可以自己找了。父母之命 、媒妁之言,是你们汉族人几千年来延续的传统习俗吧?你们可以自由恋爱也没多少年吧? 我们瑶族人,一直以来都有“拿篮子”的风俗习惯,这就是说的自由恋爱。” 虎永刚兴致勃勃:“说说,说说!什么是拿篮子?” 船夫说:“拿篮子,就是节假日的时候,我们瑶族的姑娘们,都拿着一个精致的、盖着花手帕的小竹篮,去寻找自己心仪的对象。 小伙子们也会在那一天成群结队地出门,看到自己喜欢的姑娘,就乘其不备抢走她的小竹篮,往里面放一些点心啊、小礼物什么的,再送回给姑娘。 双方有意了,就相约走出人群,找一个僻静的去处,对对山歌、谈谈情、说说爱,加深相互之间的了解。时机成熟,就可以谈婚论嫁了。” 虎永刚和宁静异口同声地说道,这样很浪漫啊…… 第69章 赶到麻栗坡县城 离开了董干镇,往铁厂乡方向走的路上,让虎永刚领会到了什么叫做百转回肠,什么叫做肝肠寸断! 这和感情无关,只是因为这段路太烂了! 一会是坑坑洼洼的,一会是鹅卵石一样的,一会又像是搓衣板,车走在上面时而左右摇晃,时而又上下颠簸,让人觉得肠子随时都有颠断的危险。 这里已经没有了广西山水那小家碧玉般的秀气,多了西部汉子那种粗犷雄浑,道路也是大起大落,上坡下坡惊心动魄,沿途风景也是大开大阖,让人心情激荡澎湃。 好在这一段路不过二十多公里,受到的折磨与煎熬也就一个小时。 到铁厂镇的时候,已经是下午的四点多。 宁静的意思,继续走,不停留,沿着219国道一直向西,今晚在西畴那里住宿。 虎永刚却不想那样走。 从地图上看,往西畴方向走,那就偏离边境线有些远了。 他想往龙林、八布再到麻栗坡县城。这条路虽然不是219国道,但更贴近边境线。 他纠结了好久。计划是走219国道,但他更想走边境线。 最终他以“广西友谊关到硕龙镇的那一段已经没有走219国道了,反正已经有了遗憾,就不在乎多一点”这个理由,说服了自己,走上了边境线。 这条路分不清是县道还是乡道,景色没有什么可圈可点之处,大货车少了很多,倒是经常可见驮着货筐的骡马,四平八稳不慌不忙地走着。 路边不时出现的“雷区,禁止进入”、“战场遗址”的警示标志,遗留着当年战争的痕迹。 龙林只是一个边境村寨,虎永刚一来想在天黑之前赶到麻栗坡县城,二来此地也确实没有特别之处,所以刹车都没有踩,直接穿村而过。 这边的羊群很特别,要么是黑色的,要么是褐色的,就是没有见到一只白色的。 快到八布镇的时候,一大片的凤凰树映入眼帘,满树的凤凰花盛漫山遍野都是火红燃烧着。 这让虎永刚有一种“他乡遇故知”的感觉。在深圳,凤凰花是随处可见的。想不到在这边陲地区也能看到。 八布乡是建在两座大山之间的一座小镇,一条狭长的河流,蜿蜒曲折穿镇而过,镇上的民居和商铺都依河而建,街道也就显得曲折而狭长。 据说,那条河原来叫做“八步河”,因它狭窄,八步就能过河而得名。后来不知为何,改名为“八布河”,因河取名的“八步乡”也就成了现在的“八布乡”了。 街上行人稀少,店铺大多都是关门闭户的,显得街道冷冷清清,一点也不热闹。 这并不奇怪。乡下的年轻人大多数都去大城市打工了,老年人也要在赶集那天才上街,所以,这不年不节的日子,街上没有什么人,是正常现象。 马不停蹄地又走了十几公里,虎永刚终于在天黑之前赶到了麻栗坡县城。 进城第一件事,就是寻找合适的停车场所。按照他一路走来的经验,公园是首选之处。 一般来说,公园外面都有免费的停车场,也会有公厕,停车和用水都很方便。环境也很幽静,让人有一个轻松惬意的睡眠。 转了一圈,虎永刚终于在城内的一条河边找到了理想之地。 此处是一个不大的街心花园,一边是停车场和公共厕所,另一边又是一排饭店,前面是不知名的河流,后面是一个广场,应该是当地居民夜间休闲的好地方。 停好车,两人一狗的当务之急,都是先去放水,然后就是去寻找那个人是铁的“钢”。 要是依照宁静的想法,晚上就简单地吃一点,不知道她在哪里得来的知识,说是每个人一辈子的食物是有定量的,只能是30吨,谁先吃完谁先走。 对于虎永刚这样的吃货来说,一点也不想亏了自己的肠胃。加上中午只吃了一碗米线,晚上不尝一尝本地的特色美食,怎么睡得着? 于是,他竭力劝说宁静,找了一家家常菜馆坐下来。 虎永刚很感谢自己曾经在川渝地区的几年经历。在那里学会的四川话,到了云南这里,比普通话还要管用。 按照惯例,他不看菜单,让服务员给推荐当地的特色菜肴。 服务员首推有名的酸汤乌鱼。 虎永刚问:“是川菜中的酸菜鱼吗?” 服务员答:“不是。” 虎永刚又问:“那是不是和贵州那边的酸汤火锅差不多的吃法?” 服务员想了一下,说道:“不算火锅,就是酸汤鱼!” 宁静说:“可能和我们老家的乌鱼汤差不多,加了醋有酸味吧。我也喜欢喝鱼汤加醋的。” 服务员说:“我不知道你们那边是怎么做的,不过我们这里的酸汤乌鱼,肯定和你说的不一样。” 虎永刚很感兴趣地问道:“那你知道是怎么做的吗?” 服务员眉毛一扬:“我当然知道了!你们的汤是筒骨、乌鸡和乌鱼骨头一起熬出来的,很鲜很好喝的。酸汤不是放了醋的,是放了西红柿和一点酸菜。然后乌鱼不是放到汤里煮的,而是切成薄片,到汤里一烫就可以吃了。” 宁静说:“听起来很不错哦,来一份吧。” 虎永刚问:“你们这里还有什么好吃的?” 服务员说:“麻栗坡坨肉、芭蕉花红烧肉、老山炒狗肉、高丽肉等等,都是我们店的特色。” 虎永刚很奇怪:“高丽肉是什么鬼?棒子国的烤肉吗?” 服务员笑着摇头:“不是不是。这是我们这里的传统美食。就是把纯肥肉切成条,然后裹上鸡蛋和面粉调成的糊糊,放到油锅里炸成金黄。再把锅里放清水和白糖熬成了糖浆,炸好的肉条放进去调味。起锅装盘后撒上一点黑芝麻,金黄酥脆、又香又甜,我给你们说说,口水都要流出来了。” 宁静说:“这不和酥肉差不多吗,还都是肥肉,我不想吃。” 虎永刚说:“那就不要这个,那个坨肉是什么肉?” 服务员:“这个猪、牛、羊肉都可以做。就是把这些肉连皮带骨地剁成拳头大小的坨坨,然后白水炖熟,吃的时候蘸点调料就可以了。” 虎永刚问宁静:“你想吃什么肉?” 宁静沉吟片刻后说道:“羊肉吧。” 虎永刚“哈哈”笑道:“鱼加羊,就是一个鲜啊!”…… 第70章 广场上的琴棋书画 宁静说:“鱼也有了,肉也有了,我们就两个人,差不多了吧?” 虎永刚笑嘻嘻地问她:“你最爱的蔬菜不要了吗?” 宁静忙道:“对对对,差点忘了。随便再来一个蔬菜吧。主食?不要,我们晚上不吃主食。” 虎永刚本想来瓶冰啤酒的,服务员推荐了他们当地的石斛泡酒。他尝了一下,口感不错,也不是很烈,就来了2两。 等待上菜的空档,宁静一边往外掏手机,一边嘴里嘟囔着:“麻栗坡,怎么会有这么奇怪的名字啊!” 虎永刚笑道:“这个我刚好知道,这个县名的由来。因为此地盛产麻栗树,而这个县城又建在山坡上,所以就取名叫麻栗坡县。” 宁静有些不信:“真的假的?你怎么知道的?” 虎永刚有些得意地说道:“我在中学时代就知道了,不信你去问度娘,看看我说的对不对?” 宁静在手机上一搜,果然如此。她不禁好奇地问道:“你不会那个时候就到这里来过吧?” 虎永刚语气略显沉重:“你想一下吧,那个时候我怎么过来呢?我倒是想过来,实力不允许啊!” 宁静貌似明白了:“那时候你还在上学,手里又没有钱,过不来是吧?但你是怎么知道这个地名的由来的呢?” 虎永刚说:“笨笨!我给你说两个关键词,一个是‘老山’,一个是‘猫耳洞’。当年我也是因为这两个词,知道这里的。如果你还不知道,那我也是无语了!” 宁静这才恍然大悟:“这两个词,我怎么会不知道呢?那时候还经常写作文,向老山前线的英雄致敬呢!不过,我不知道老山原来就在这里啊!” 虎永刚点点头:“原来的战场,现在的风景区啦!” 宁静:“那我们一定要去看看,缅怀一下先烈们!回味一下当年只能在报刊杂志上看到的那些画面吧!” 虎永刚:“必须去啊!” 两人吃完饭,嘀嘀却依然歪着它的小脑袋,“嗝嘣嗝嘣”地啃着羊骨头,拉它也不走。 宁静只好强行把它抱起来,再用餐巾纸包起羊骨头,准备让它到车里慢慢练牙。 晚饭后散步,是这夫妻俩每日必须的任务。 出饭店的门一问才知道,他们误打误撞找的这个地方,居然是麻栗坡县城的中心地带。 那气派的建筑,就是县政府大楼;前面那条河叫阳河,在夜间五彩斑斓的灯光照射下,波光粼粼;旁边那个广场,名为大王岩广场。 广场的取名大抵是因为,大王岩岩画景区就在它的对面不远处的山坡上,而广场上也有一个岩画的仿真缩小版。 让虎永刚惊奇的是,这样的广场上,居然没有凤凰传奇的歌声,也没有人在跳广场舞! 当地人说,你们守岁,我们守边!哪有什么心思去跳广场舞哦! 这话说的,让虎永刚感叹、敬佩又汗颜! “你们守岁,我们守边” ,正因为有了这句话,才有了人民大众的歌舞升平。它既是麻栗坡这样的边疆军民对祖国的深情告白,也是对来之不易的幸福生活的保障和承诺。 当得知麻栗坡的发展,因为守边而比内地滞后的14年之久,虎永刚更为之前嫌弃她的落后而感到不好意思。 感慨归感慨,生活还要继续,散步还要进行。 这里毕竟是一个县城,虽然不跳广场舞,晚上出来休闲放松的人还是挺多的。 边陲小城的广场上,居然琴棋书画样样俱全! 一个身穿白色t恤、长发飘飘的小伙子,怀抱着吉他,坐在花圃边自弹自唱。旋律很熟悉,弹的是赵雷的《成都》,歌词应该是他改编的。 只听他声情并茂地唱道: “让我掉下眼泪的, 不止石斛泡酒; 让我依依不舍的, 不止铁厂猪脚。 晚饭还要吃多久, 已喝了五杯酒; 让我感到为难的, 是不干杯的自由! 喝醉总是在深夜, 记忆总悄悄地流走。 糯苞谷烤的小锅酒, 不会打你的头。 在这座热情的小城里, 我从未喝过你, 麻栗坡喝不醉的只有你! 和我在麻栗坡街边整几口, 唔哦喔欧 直到所有烧烤店都关了门, 也不停留。 你会勾着我的肩头, 我会把手搭你背后, 走玉尔贝路的尽头, 坐在靖达酒店的门口……” 虎永刚听他的歌词里,什么“石斛泡酒”,正是自己刚刚才喝过的;什么“铁厂猪脚”,也是自己下午走过的地方;又是什么“麻栗坡街边”、“玉尔贝路”,满满的都是麻栗坡的本地特色,小伙子怀有如此浓厚的情感,应该就是本地人吧? 在他的不远处,一对老人正在棋盘上捉对厮杀,旁边围观者甚众,不时还有“场外高手”在支招:“跳马,快跳马,你的车要没啦”、“飞象,要不他下一步沉炮,你就没啦”…… 虎永刚笑道:“不是说好的,看棋不语真君子吗?君子哪里去了啊?” 宁静对他只翻白眼:“就你爱较真!他们老年人下棋,就是图得一乐,又不是什么比赛,哪有那么多的规矩?!” 虎永刚“嘿嘿”一乐,不再反驳,走过去看稍远处那个老人在地上画什么。 走近一看,那人原来是在地上练书法。 笔墨纸砚却只有一支大大的毛笔,清水为墨、水桶作砚,那广场上的地砖就是他可以重复使用的大纸了。 满头白发的老人,精神矍铄,一笔一画地写得工工整整、遒劲有力。 虎永刚对书法的研究不深,看不出他写的是什么字体,只觉得很漂亮。不过地上写的内容,他却知道,老人是在抄写《金刚经》: 如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐…… 正看得入神,嘀嘀却拽着牵引绳想要走,虎永刚就随了它的意,信犬由绳地任它带路。 没想到,小家伙跑到一个白衣红裙的姑娘身边,趴在那里直吐小舌头,再也不想走了。 虎永刚看那姑娘,地上摆了一堆画,有山有水的,面前一块画板,正在为坐在小矮凳上的美女画肖像,想来是以此为生。 就笑着对嘀嘀说道:“小东西,你是想让这美女给你画像吗?” 手拿画笔的姑娘笑了。 宁静也笑了…… 第71章 麻栗坡的早晨 翌日清晨的六点钟,虎永刚又是准时醒来。不爱赖床的他,马上翻身就下了床。 宁静幽幽地道:“你又忘了那三个15秒了!” 已经准备拉开车门的虎永刚,尴尬地一笑:“明天我一定遵守,今天已经起来了,总不能再躺下去吧?” 宁静说:“你自己的身体自己多注意啊,靠我督促是不行的!” “知道,知道!”虎永刚嬉皮笑脸地答应着,拉开车门就下了车,小嘀嘀也赶紧跳下车,到花圃里去拉屎撒尿了。 他正要去追嘀嘀的时候,宁静叫住了他:“你去遛嘀嘀的话,就把车门锁上吧,现在很凉爽,正好睡个回笼觉。” “那你吃早饭怎么办?” “你多转一会儿,我想多睡一会儿。早饭的话,你随便给我带点就行了。” “好吧。”虎永刚答应道。心里却嘀咕:你的随便可真不随便! 虽然正当夏季,但麻栗坡这里的早晚确实很凉快,睡觉都要盖被子,难怪当地人说,空调、电风扇在他们这里不好卖。 今天是个好天气,碧空万里,点缀着几朵白云,好心情的虎永刚牵着小嘀嘀,沿着明河边慢慢腾腾地往前走。看起来他是在欣赏河岸两边的风光,其实他的注意力都在寻找早餐店铺上。 因为时间太早,店铺基本上都还没有开张。不过街面上已经有三三两两背着货筐的老乡,急匆匆地往前赶路。 虎永刚灵机一动:他们都是步行过来,背篓里又多是农副产品,一定在附近有菜市场。菜市场也一定会有早餐铺子。 于是,他跟着老乡的脚步一路走了过去。 果然,一拐弯,顿时人声鼎沸,一个大型的农贸市场出现在眼前。 地上潮湿又很脏,他赶紧把嘀嘀抱起来,不让它乱跑了。小东西的毛是纯白的,弄脏了很难处理。 市场给虎永刚的感觉是多、乱、杂。 多是说它的人多、摊多、蔬菜水果多。好多都是第一次看到,根本叫不出名字。各种各样稀奇古怪的水果、菌菇、野菜还有很多花花草草的,让虎永刚目不暇接。 最神奇的是一个花不像花、果不像果的东西,形状像桃子、像菠萝,又像是含苞待放的莲花,通体金色,煞是好看。 问了摊主,才知道它有个好听的名字,叫做地涌金莲,也叫千层莲花、不倒金刚。 说它乱,也真是乱!车子乱停乱放,摊位随意乱摆,行人摩肩接踵,地上污水横流,各种叫卖声此起彼伏。 这里卖的东西也很杂,锅碗瓢盆、笤帚扫把、种子化肥等各种生产工具、生活物资,应有尽有。 最为神奇的是,一个年轻的女人,居然摆了几个巨大的蜂窝在卖。不知道是蜜蜂还是马蜂的窝,看她从蜂窝孔里夹出来的蜂蛹,又大又白,真想买回去,下油锅炸了吃。 虎永刚来的目的是吃早餐,这里的早餐店铺和摊位都已经忙得不亦乐乎、热火朝天。 一个摆着一排排黑乎乎碗一样的摊位吸引了他。 问了摊主才知道,这是在做麻栗坡最着名的小吃——油糖糕,已经有了一百多年的历史了。 那个黑乎乎的不是碗,是铜钵。 只见摊主先在铜钵里刷了一层食用油,然后舀了一勺加了鸡蛋的米浆倒进去,待米浆煎凝固后,用一根长钢针把它翻身,再煎了一会儿,等两面都成了金黄色,用钢针扎了看一下,不再冒出白色米浆,就可以从铜钵里取出了。 价格也不贵,三块钱一个。 虎永刚先买了一个,入口一尝,酥软香甜,像是鸡蛋糕和面包相结合的口感。 他撕了一小块,喂给嘀嘀,然后又买了两个,准备带回去给宁静吃。 早上他都喜欢来点汤汤水水的,旁边一家名为“砚山米线”的铺子也开了门。 也不知道算不算是本地特产,反正米线是云南的,砚山也是文山州的,约等于麻栗坡特色美食吧。 进门随口一问,老板很骄傲:“我家的米线,不仅是本地特色,而且还是云南的骄傲、文山的瑰宝,舌尖上的美食!” 虎永刚给他说笑了:“吹牛谁不会?” 老板也笑:“吹不吹牛,你尝一尝不就知道了?” 虎永刚说:“大清早的,来就是吃你家米线的。” 老板问:“你想吃什么米线呢?” 虎永刚反问:“你家有什么?” 老板的嘴巴子很溜,就像一说相声的在报菜名儿:“我家的米粉,品种多样。按照做法来说,有砂锅米线、大锅米线、小锅米线,炒米线、蒸米线,还有凉拌米线; 按照口味来说,有麻辣米线、酸汤米线,还有清汤米线; 按照配料来说,有牛肉米线、肥肠米线、猪脚米线、豆花米线、过桥米线等等。 就看你想吃什么米线?” 虎永刚:“你一下说了这么多,我也不知道想吃什么好了,就来一个你最拿手的吧。” 老板想了一下,笑道:“我家的米线其实我都拿手。看你是外地来的,就给你推荐一个豆花米线吧。包你在其它地方吃不到的。” 虎永刚说:“好!” 豆花这东西,确实只有西南地区才正宗,就是不知道加到米线里是什么味道? 这豆花米线端上来的时候,完全和想象中的不一样。 就连作者画虎成猫也没有想到,居然是和过桥米线那样,用一个大托盘端上来的。 它和过桥米线又恰恰相反! 过桥米线是一大碗汤米线(汤是鸡汤或筒骨汤,正宗的过桥米线必须要用鹅汤,上面一层鹅油盖住,不让热气散发),再配上很多小碟子装的配菜,吃的时候把配菜加到米线碗里。 而这豆花米线没有汤,豆花是一大碗,米线装了整整十个小碗,然后配上冬菜茸和韭菜末。 看着虎永刚一脸懵逼的样子,老板笑呵呵地教他怎么吃: 先拿一小碗米线,用筷子挑一块豆花放到米线上,再加一点冬菜茸和韭菜末,然后看个人的口味,加上桌子上都有的鲜甜酱油、面酱、姜蒜汁、胡椒粉、辣椒油等等调料,拌一下就可以吃了。 虎永刚依法炮制,尝了一下,豆花香嫩,米线爽滑,十分的可口。 美中不足的是,这是干拌的,没有自己想要的汤汤水水。 不过,这应该是宁静喜欢的味道,什么时候带她去品尝一下…… 第72章 出发去老山 看起来很吓人,有十个小碗,真的吃起来,每碗里也就那么一点点。 就像是某些人做某些事,前戏的时间多,进行起来三下五除二就结束了。 要不是前面刚刚吃了一个油糖糕,虎永刚觉得这一份豆花米线,自己都不见得能吃饱。 还好店里有现磨的豆浆,满足了他想要汤汤水水的心愿。 等吃完了要买单的时候,他有一次暗自责怪自己,怎么一直改不掉自己大大咧咧的习惯呢? 到一个陌生的地方吃饭,怎么能不先问问价钱呢? 这下好了,人为刀俎我为鱼肉,吃都吃了,等着挨刀吧! 没想到,老板只要了13块!豆花米线12块,豆浆1块。 他二话不说,爽快的付了钱,心中还感叹:妥妥的良心价!这世界还是好人多啊! 回到阳河边往停车的地方走,虎永刚忽然听到“哗啦啦”一阵响,嘀嘀也吓了一跳。 顺着声音传来的方向望去,他看到一家写有“麻栗坡土特产”的商店,正在打开卷帘门。 走进去一看,里面摆满了本地特产,什么小粒咖啡、三七、魔芋、老山古树茶,还有一些本地着名的小吃,像麻栗坡米花、麻栗坡沙糕等等。 等他想要买的时候,又一次让他感叹:麻栗坡的好人多啊! 美女老板娘问他:“你是自己吃,还是准备送人?” 虎永刚说:“咖啡、茶叶这些准备送人,副食品这些就买一点自己尝尝。” 美女老板娘说:“送人的,你可以在我这里买,自己吃的,就不要在我这里买了。” 虎永刚心想:她店里明明有货,怎么还有送上门的生意不做的人啊?真是怪事年年有,麻栗坡最最多啊! 美女老板娘解释说:“我不是有生意不做,我又不傻。我店里都是礼品包装,你自己吃的话,在我这里买就不划算了。” 虎永刚对她竖起大拇指:“你真是人美心善!” 美女老板娘有些不好意思地说:“你不要忙着夸我。你的生意我还是要做的,只是想让你到我另外一家店里去买。” “这样啊!远不远?” 美女老板娘走到店门口,抬手往虎永刚来的方向一指:“不远。就在那边农贸市场门口。” 虎永刚:“我刚刚就在那边吃早餐的,没看到有这样的店啊。” 老板娘微笑道:“那是我妹妹在帮我看着的,刚刚和我一起过来,现在应该开门了。” 虎永刚在她店里买了几罐小粒咖啡和一些茶叶,回头又去了农贸市场那里。 美女老板娘妹妹的店,刚好就在刚刚那家“砚山米线”的隔壁。 果然,她店里这些副食品都是散装的,价格算起来还没有礼品包装的三分之一。 麻栗坡米花,看起来好像是江浙一带的炒米糖,又像是重庆江津的米花糖。不过它这里的米花应该是油锅里炸出来的,不像江浙那边是炒米机里爆出来的,没有那么蓬松,而比较酥脆。 麻栗坡沙糕呢,看起来应该和虎永刚家乡的印糕差不多,都是糯米粉用木模压制而成的。 不过印糕都是白色、方块的,这沙糕有方有圆,还有三角形和六边形的,颜色也有白又黄,看起来更有食欲 虎永刚没有多买,就这两种一样买了一斤,也算是满载而归了。 回到房车那里,宁静已经起床,洗漱完毕在洗衣服了。 虎永刚问她,要不要趁热来点本地的油糖糕? 宁静说:“等下吧。我还有一条裤子洗完了就可以出发了。你开车的时候,我再吃。” 夫妻俩今天的计划,是去老山景区,回味一下当年那个战火纷飞的战争场面。 空闲时间,虎永刚查看了一下地图。 因为那场战争而闻名于世的老山,地处麻栗坡县的东南部,位于中越边境12号到13号国界碑的中国一侧。 山下有个小镇,名为天保镇;镇上有一个国家级口岸,名为天保口岸,与越南的清水口岸相通,是从云南进入越南的重要陆路通道。 “卧槽!”虎永刚看完了地图,看手机的时候突然叫了一声。 正在车后挂洗好衣服的宁静忙问道:“怎么了啊?” 虎永刚说:“老山风景区很大啊!除了老山自卫反击战遗址之外,还有老君山林海、南温河、大王岩岩画、下金厂、新寨好几个片区,一共有42个景点呢!一天玩得下来吗?” 宁静很淡定:“我知道你不担心时间的问题,是担心我吃不消吧?我们就到老山主峰那边看看,纪念一下先烈就行了。 那些景点我看也就那么回事了。那个岩画,这个广场上不就有缩小版的吗?不看也罢!” 说着,她上了副驾驶,翻看了一下虎永刚带给她的早餐,皱起眉头说:“都是干的啊?怎么不给我带点喝的呢?” 虎永刚也不问车上有没有了,赶紧跳下驾驶室,跑到旁边的小超市,买了一箱当地特有的玉贝尔矿泉水。 宁静对饮料很挑剔,总说里面有防腐剂之类的成分,所以只喝矿泉水。 因此虎永刚也是一箱一箱地买,反正车上可以放。 麻栗坡县城到老山脚下的天保镇,虽然只有二十多公里,而且这一段的路况也很好,但就是弯道多一点,而且还都是急弯、胳膊肘弯,车子不能开快,所以花了一个小时才到那里。 要进镇子的路边停满了车,里面人山人海很是热闹。 下车一问才知道,原来今天是天保镇的赶集日(当地人叫赶街gai)。 这边的赶集日很奇怪,有的地方按照星期来算,像麻栗坡县城和这天保镇就是星期日是赶集日; 有的地方又是逢日历的几号来算,像板仑乡就是5号、10号为赶集日; 有的地方又是按照生肖来算,像他们走过的田蓬镇就是猴子和老虎、木央镇则是老鼠和马。 前面两个,虎永刚还能理解,后面这个生肖的算法,他就一头雾水了。 本身他就是马马虎虎、不为难自己的人,搞不懂的事情从来不强求,何况是这些赶集日的问题,懂了如何?不懂又如何? 过路客碰上了,凑个热闹罢了,又不可能特地过来赶集! 虎永刚问宁静,要不要到集市上去转转? 宁静犹豫了一下,说道:“我不想买什么东西,就不进去了吧。” 虎永刚说:“行!本来也就想到天保口岸那里看一下的,现在过不去也无所谓了,这一路的口岸也看了不少了,我们直接上山了!” …… 第73章 登老山之顶 上山的所有车,都要先开到景区的游客中心。 这里的游客中心不卖门票,但所有要上山的人,都要拿身份证去登记。 虎永刚他们的运气不错,老山景区不是每天都开放的,只有在节假日和周末才允许游客上山。 他们误打误撞地跑过来,正好是星期天,恰逢是开放日。 游客中心旁边有一个南疆记忆陈列馆,有游客说,那里没什么意思,还要收30块钱的门票。 虎永刚很惊讶:“不是说老山景区是免费的吗?” 那人说:“景区确实是免费的,但有几个场馆还是要收门票的。像这个南疆记忆陈列馆,还有上面一点的老山神炮、地雷展览馆、之前参战陈列馆,都是要30块钱一个人的。” 虎永刚问他:“里面好不好玩?” 那人“呵呵”笑道:“这么说吧,不进去你可能会后悔,进去后就更加后悔。我是当地人,陪朋友上来的,只能是舍命陪君子啦!” 虎永刚看看老婆,宁静忙说:“我们直接到山顶去吧,不进这些场馆了。” 这里的游客中心,没有接驳车,自驾的车辆可以直接开到老山主峰脚下。 这一段路有3、40公里,全程都是蜿蜒曲折的山路,虎永刚一路没有停留,也花了一个多小时,才到达目的地。 远远的看到山门上写有“老山战场”,但路边的车已经停到了几百米开外,旁边还有军人和带着红袖套的民兵在指挥着停车。 虎永刚正想跟在后面停车,一个年轻的军人走过来:“老班长,前面有个空位,你跟我来。” 说着,就在前面带路。 宁静很奇怪:“他怎么叫你老班长?遇到熟人了吗?” 虎永刚左手操纵着方向盘,慢慢地跟着那军人往前,右手指了指自己身上的黑色圆领t恤,笑着对宁静说道:“这里我怎么可能有熟人呢?我身上这件t恤是军服,他一定是把我当成了退伍军人了。” 宁静恍然大悟:“对哦,他们这些现役军人,对退伍老兵都是统称老班长的。” 那年轻军人引导着虎永刚,在山门附近的一个空位里停好车。 虎永刚下车拔了一根烟递给他,以示感谢。 那年轻军人微笑着拒绝:“谢谢,我不会。” 虎永刚顺便和他咨询了一下,老山景区要怎么参观游览,他都很认真地一一作答。要不是正在执勤,他都愿意做他们的导游。 虎永刚十分感谢地和他道别。 进得山门,沿着当年的战壕一路往上,看着随处可见的战争遗迹,虎永刚的心里还是十分感慨的。 “艰苦奋斗、无私奉献”为核心的老山精神不是靠空口白牙喊出来的,是先烈们的血肉之躯筑就的; 《血染的风采》不是无病呻吟的流行歌曲,而是英雄的子弟兵用自己的鲜血谱写出来的悲壮战歌! 只有身处这样的环境,才能真切地感受到,自己和平幸福的生活,是因为有无数的人在负重前行!“理解万岁”也不能是空喊的口号! 沿着战壕上主峰,一路可以看到猫耳洞、避弹所。路上有不少的台阶,少的地方只有三、四级,多处有几十级。 虎永刚特地默数了一下,不多不少,正好是223级。 山门那个年轻军人告诉他,这个数字代表了当年收复老山战役中,牺牲了解放军223名官兵。 十来分钟后,就登上了老山主峰。 首先看到的是一个汉白玉纪念碑,上面题了“老山精神万岁”六个大字,这是曾经的国务委员兼国防部长张爱萍将军的笔迹。 据说,这块纪念碑的高是1.984米,宽是0.428米。这也是有寓意的,标志着老山是1984年4月28日这天收复。 此后一直到1993年,中越双方还进行了整整十年的“老山轮战”! 主峰的南部,分别建有烽火台和了望台。站在上面往南看,越南的山水树木、民居建筑尽收眼底。 主峰北侧,有当年建的营房,也有后来建的纪念馆。 营房如今空空如也,但也能想见那时官兵们条件的艰苦。 纪念馆上有“老山主峰”四个大字,馆里则保留着许多当年官兵们使用过的各种武器弹药,还有一些照片、文献之类的历史文物。 前面一块平坦宽阔的场地上,矗立着一座高大威猛的解放军战士雕像。 只见他,通体呈现鲜艳的红色,高约有五米,头戴钢盔,身着戎装,双手紧握冲锋枪,双目炯炯有神地看向前方,就像是随时准备冲锋陷阵的钢铁卫士! 这座雕塑是张大权烈士的雕像。当年收复老山战役中,他是第一个冲上顶峰的“战斗英雄”! 周边还有护国林、将军林、胜利亭等可供参观之处。 看完了这些,虎永刚还想钻到山林里,去感受一下当年炮火纷飞的场面,宁静执意不肯。 除了她不愿意走那些陡峭崎岖的山路之外,最大的原因,是那随处可见的“雷区,禁止进入”的警示标志,让她头皮发麻、胆战心惊! 女人总是胆小的,任由虎永刚怎么说,她就是要下山去,理由很简单:“万一有一颗没被发现的地雷,我们踩上去,不都报销了吗?!” 虎永刚只好又来一句:“好吧,听老婆的!” 回到山门停车处,那个年轻军人还在那里,他很惊讶:“你们那么远的路赶过来,只玩了这么一会儿就下来了?没去林海里吸吸氧?也没去看看溶洞奇观和猫猫跳峡谷?” 虎永刚笑道:“我老婆胆小,不敢去玩了。” 那军人说:“只要不到禁区里面去,还是安全的,雷区基本上都清理干净了。” 虎永刚说:“算了,下次再说吧。” 上了车,宁静才放下心来,这时她对虎永刚笑道:“我就是胆小,就是怕死怎么啦?你没听那人说吗,雷区只是基本上清理干净了,并不能确保万无一失啊!” 虎永刚很配合地说:“老婆说得对!听老婆的话,得永生!” 为了不再纠缠于这个话题,他拿着地图征求宁静的意见:“我今天的目标是晚上在马关县城住宿。 现在我们有两条路可以走,一条是往前从老山的另一侧下山,上246国道到兴街回到219国道,经新马街到马关县城; 另外一条是走回头路到麻栗坡县城,再走县乡道到南温河,金竹坪,到勐硐、到都龙再到马关县城。” 宁静说:“这个你不要问我,你想怎么走就怎么走吧。” 虎永刚说:“那好,我们原路返回,到天保镇吃饭去啦!”…… 第74章 军民鱼水情是道菜 回到天保镇的时候,已经是中午时分。 赶集的人渐渐散去,街道也变得不再喧嚣与拥挤,车也可以开进镇内。 虎永刚找了一家饭馆,把车停在路边。 和往日一样,宁静把早上洗的衣服,从车内拿出来,挂在了太阳底下的树枝上,能晒多久算多久。 虎永刚则带着嘀嘀,找了个僻静之处,一人一犬去轻松一下。 在饭馆里坐下后,轮到宁静说要多点一些菜了。 虎永刚知道她早上只吃了一块油糖糕,又去爬了老山主峰,此时肯定是饥肠辘辘了。 这家饭馆是一中一青两个女人开的,看样子应该是母女俩。 青年女子很热情,拿了菜单来,满脸堆笑地问他们想吃什么。 虎永刚想起昨晚想吃的芭蕉花红烧肉,因为吃了坨肉而没吃上,就问她有没有。 青年女子笑嘻嘻地说:“有的。这是我们这里最有名的菜,每家饭店都有的。” 虎永刚说:“这个来一份,其它的你推荐一下吧,有特色的就好,要是其他地方吃不到的,就更好了。” 青年女子想了一下,问道:“辣的能吃吗?其他有没有什么忌口的?” 虎永刚笑道:“苦的不吃,有毒的不吃,其他你随便推荐。” 青年女子也笑道:“那臭的吃不吃?” 虎永刚很惊讶:“你们这里不会有宁波的特色臭冬瓜吧?还是长沙那样的臭豆腐?或者是臭咸鸭蛋?” 青年女子说:“都不是,是我们麻栗坡的烧豆腐。就是豆腐买回来,先放到阴凉地方三五天,盖上纱布让它变馊,等有点酸臭味就可以了。” 虎永刚:“啊?馊豆腐啊?不会吃坏肚子吧?” 青年女子说:“放心吧,不会的,我们这里人都这样吃的。我妈妈做这个最有经验了。豆腐不臭不行,烧不出那个味道;太臭也不行,一烧就烂掉了,夹不起来。 我妈妈做的都是恰到好处,包你吃了还想吃。” 虎永刚看看宁静:“要不要来一份?” 宁静点点头:“点一份尝尝呗。对了,有什么蔬菜?” 青年女子说:“要说特色蔬菜,我们这里是山区,最多的就是蘑菇和竹笋了。” 虎永刚忙说:“我早上在县城的农贸市场看到好多蘑菇和竹笋,这里的竹笋比我的大腿还粗,而且还很嫩。” 宁静说:“那就来个清水笋炒牛肉吧。” 青年女子有些不好意思:“我家没有可以炒的生牛肉,只有熟牛肉,可以吗?” 宁静摇摇头:“熟牛肉越炒越老,不好吃的。” 虎永刚建议道:“那就炒咸肉。他们这里的咸肉很好吃的,因为他们的猪都是土猪,而且年头养到年尾才杀。我见过云南人过年杀猪的,一头猪有4、500斤,要7、8个人才摁得住。” 宁静说:“那就炒咸肉吧,肉片切薄一点啊。” 青年女子点头说:“好的。” 她忽然又想起了什么似的:“对了,你们想吃特色的,我们今天有草果芽,要不要?” 宁静一脸茫然:“草果芽是什么?” 青年女子转身就走,嘴上说道:“我不知道怎么形容,去厨房里拿一个给你看吧。” 虎永刚却笑道:“我知道。样子和我们老家的蘘荷差不多。” 宁静睁大眼睛看着他:“你从哪里知道的?” 虎永刚:“书上啊,所以要多读书。” 宁静“切”的一声:“我没有你那么爱看杂书!” 虎永刚:“这个应该不算什么太杂的书吧?其实你应该也知道的,成语豆蔻年华中的豆蔻,说的就是这个草果芽。” 话音未落,那青年女子已经从厨房里拿了一个草果芽给宁静看。 宁静一看,果然和蘘荷的样子差不多,就问她:“这个你们这里怎么吃?” 青年女子说:“可以凉拌,也可以清炒。” 宁静:“清炒吧。” 虎永刚说:“再来个汤吧。” 青年女子说:“我家今天有现成的鸡枞菌炖土鸡汤,给你们来一碗行不行?” 宁静忙说:“好啊,正想吃你们这里的蘑菇呢。” 虎永刚:“我们两个人,两荤一素带个汤,够了。赶紧上吧,我老婆饿了。” 青年女子答应一声,回到厨房先打了一大碗鸡枞菌炖土鸡汤送了过来。 不一会儿,那个芭蕉花红烧肉也端上了桌。 虎永刚一看碗里,没有什么花,倒像是金针菇烧的红烧肉,他有些生气地叫住了青年女子:“姑娘,你不应该用金针菇冒充什么芭蕉花来糊弄我吧?我最不喜欢的就是金针菇了,吃进去什么样,拉出来还是什么样!” 那青年女子却哈哈哈哈大笑道:“这就是芭蕉花啊,我就说你没吃过吧!” 虎永刚更生气了:“你还想骗我!你当我没见过芭蕉花吗?那是像小喇叭一样的花好吧?” 青年女子点头说道:“没错,芭蕉花开出来是那个样子的。不过这是芭蕉花还没开的花蕾啊!你别急,我去拿一个给你看一下就知道了。” 说着,她转身又走进了厨房。 虎永刚看她手里拿出来的,是一个没剥皮的玉米那样的东西,不过颜色是紫色的,前面少了玉米穗。 那青年女子撕开了一层紫色的外皮,里面的根部,露出了一些金针菇那样的东西。 虎永刚以为紫色的外皮是花瓣,白色的是花蕊。 青年女子把那芭蕉花,递到虎永刚眼前,微笑着说:“你看看,是不是这样的?这个不是花蕊,是花蕾,开放以后就是你看到的小喇叭一样的花朵了。” 虎永刚直挠头:“不好意思,误会你了!” “没关系的,一个误会而已。”青年女子一边说一边把那芭蕉花送了回去。再出来的时候,手里多了那盘清水笋炒咸肉。 她放下菜盘子,解释说:“这个芭蕉花是我们这里的特产,你们没见过也不奇怪。其实,以前我们也不知道芭蕉花可以吃的,这道菜还是当年自卫反击战的解放军叔叔发明的呢,所以它还有个名字叫‘军民鱼水情’!” 虎永刚好奇地问道:“这还有什么典故吗?说来听听呗。” 青年女子虽然还要照顾刚进门的客人,一边忙个不停,一边还是给他们娓娓道来…… 第75章 世界真奇妙 那青年女子手不停、脚不停地忙着给刚坐下来的客人端茶倒水,嘴巴也不停地给虎永刚夫妻讲述“军民鱼水情”的典故。 好在新来的客人是带着孩子来老山接受爱国主义教育的;好在他们说从南宁而来,没听过这个故事;也好在饭馆的店堂不大,青年女子不用大声,两桌人都能听到。 只听她绘声绘色地讲道: “在早些年,我们麻栗坡是没有芭蕉花红烧肉这道菜的,说起来还是当年的解放军叔叔发明的呢。 话说在自卫反击战期间,驻扎在老山主峰上的我方某部官兵,食物基本都是压缩饼干和各种罐头,根本吃不到新鲜的蔬菜瓜果。 时间一长,加上天气炎热,官兵们的食欲明显下降,部队的士气和战斗力也受到很大的影响。 炊事班的同志们,看在眼里、急在心里,却也无计可施,不知如何是好。 有一天,越南那边的一发炮弹落在了炊事班的驻地旁边,把那里密密麻麻的芭蕉树炸得东倒西歪、支离破碎的。 炮火停歇后,平时爱研究食谱的炊事班长走出掩体,看到满地飞散的芭蕉花,忽发奇想:不知道这芭蕉花和红烧肉罐头煮在一起,是个什么味道呢? 炊事班长牢记伟人的教导:实践出真知!光想不干是没有结果的! 他心里记挂着的,是战士们很久没有吃到新鲜的蔬菜了,如果可以这样做可以的话,那个长期让他困扰的问题就解决了。 他也不敢贸然就做给战士们吃,好不好吃倒不重要,万一有毒怎么办呢? 还是先做个实验,我吃了没问题的话,再给大家吃吧。 开始没经验,做出来的第一碗芭蕉花红烧肉,那苞叶又苦又涩还嚼不动,那白色的花蕾倒是鲜嫩可口。 看来这芭蕉花只能吃它的花蕾,苞叶挑嫩的下手,也可以一试。 炊事班长重新试验。要解决食材苦涩的问题,他还是很有经验的:焯水就行,一次不行就多焯几次。 他舍不得浪费,把刚才那碗里的红烧肉一块块地挑出来,放到焯水后的芭蕉花里一起煮。 这次出锅后一尝,味道还可以,芭蕉花鲜嫩、红烧肉肥而不腻,但自己一个人说好吃不行,最终要得到战士们的认可,那才是真正的好。 炊事班长怀着忐忑的心情,把这一道搭配怪异的菜,端上桌,没想到被官兵们一口气吃了精光,连连称赞好吃,直呼不过瘾。 炊事班长这才放下心来,说,只要大家爱吃,我以后就经常做! 后来,因为这道菜不仅味美易做,还有清凉降火的功效,友邻部队纷纷效仿,很快就传遍了所有参战部队,也传到了民间。 因为红烧肉罐头,是当时部队特有的军需物资,而芭蕉花则是当地人民群众的经济作物,所以,我们当地军民都亲切地把这道菜叫做‘军民鱼水情’,来表达部队与人民之间友好融洽的军民情谊! 不过,现在我们家做这道菜,红烧肉不是用的罐头,而是用上好的五花肉自己做出来的。” 故事讲完,那听得入神的南宁一家三口如梦初醒,连连大叫,他们也要来一份“军民鱼水情”! 虎永刚他们最后一道“清炒草果芽”端上桌时,青年女子忽然问道:“你们是从深圳过来的吧?” 虎永刚很惊讶:“我都没有说,你怎么知道的?” 青年女子微笑道:“你停车的时候我就知道了,我以前也到过深圳,认识你们的车牌。” 话音未落,她又叹了一口气,幽幽地说道:“我们一家四口,原来都在深圳打工,今年春节回来,我和我妈就没有再去了,留在这里开了个小饭馆维持生活。 我父亲和我哥哥还在深圳呢,也不知道他们现在怎么样了。为了节约话费,平时也不怎么通电话,哎!” 虎永刚问她:“你们在深圳哪里上班呢?” 青年女子说:“我们都没有什么文化,出去打工也只是卖苦力。我父亲和我哥哥帮人家打混凝土,我妈有门做饭的手艺,专门帮工人买菜做饭,我是没文化又没力气,只能做做小工了。” 闻听此言,虎永刚的心中暗叫一声“卧槽”,不会那么巧吧? 他有个四川达州的兄弟,就是在深圳做打混凝土的包工头,手下的工人就是云南这边的。 他问那青年女子,父亲和哥哥叫什么名字。他想打电话给兄弟证实一下,手下工人里,是不是有这样两个人。 青年女子没有马上说,而是反问道:“你问这个干嘛?” 虎永刚把缘由一说,青年女子这才说了自己父兄的姓名,并不以为然地说道:“世界上不会有这么巧的事情的!” 虎永刚一听心里就有了数:这下电话都不用打了,还真是这班人。 不由感叹:这世界真奇妙啊!世界真他们的小! 他笑嘻嘻地对青年女子说道:“还真是那么巧,我认识你的哥哥!” 女子顿时眼睛放光,惊喜地问道:“真的假的?你不会是在骗我,让我高兴吧?” 虎永刚淡淡地说道:“我骗你干嘛呢?你哥哥是不是膀大腰圆的,圆圆的脸上一对眯缝眼,成天笑嘻嘻的,一副憨厚老实的模样?” 青年女子兴奋地直叫:“对对对,我哥哥就是这样的!” 虎永刚说:“我不仅认识你哥哥,还请他喝过酒呢!” 青年女子:“真的吗?我哥哥怎么会认识你这样的大老板呢?” 虎永刚笑着纠正她说:“我不是什么大老板。我搬家、搬办公室都是我兄弟带着你哥哥他们来帮忙的。给钱又不要,我就请他们吃饭啦。” 青年女子犹犹豫豫地说了一声:“我能不能请你帮个忙,让你的兄弟照顾一下我父亲和我哥哥?” 虎永刚爽气地满口答应:“没问题,小事一桩!” 事实上,他也真的可以做到。凭他和自己兄弟的交情,让他照顾一下手下的工人,那还不是小菜一碟? 本身他就是一个很愿意帮助别人的人,当着青年女子的面,他就给兄弟打去了电话。 青年女子得到满意的答复,欢天喜地的跑去厨房,把好消息分享给自己的母亲。 那中年妇女马上走了出来,对虎永刚夫妻千恩万谢,并表示,这顿饭就不用给钱了,算她请客了。 虎永刚忙说:“那不行的!你儿子帮我的忙,我请他吃饭是应该的,让我兄弟照顾一下他,也是举手之劳的小事,不值一提。 你们开这个饭馆也不容易,小本经营的生意,我不能欠你们这么大一个人情!” 好说歹说,再三推辞之下,中年妇女才象征性地收了50块。 当得知他们下一步的行程是回到麻栗坡县城,然后去勐硐,再去马关县城。 青年女子说:“你们没有必要你们绕远路。天保口岸的所在地,实际上就属于勐硐乡,你从那里过去的话,近得很。” 虎永刚心想:本不想去天保口岸的,到头来还是要从那里走,这是天意难违吗…… 第76章 空调出问题了 告别了母女俩,虎永刚驱车直奔天保口岸。 任何事情,只要经历多了,人就麻木了;再美的风景,看多了也会觉得厌倦;再好吃的美味佳肴,吃多了也就没有了胃口。 就像这夫妻俩,对天保口岸这样的地方,一路走来已经不记得看过几处了,根本就没有了兴趣。 除了有一栋海关大楼、一座261号国界碑、一些越南人开的超市、边贸市场可以买一些中越两国的农特产品之外,到越南那边去还要护照+签证,现在也就只有那些水果摊能够吸引宁静的注意力了。 这里的水果,品种确实不少,基本上都是热带、亚热带的水果。 像椰子、榴莲、芒果、火龙果、黄皮等等,宁静一概没买,却偏偏挑了几个长相难看的丑橘。 听到虎永刚“扑哧”一笑,宁静白了他一眼:“有什么好笑的?你别看它长得丑,其实吃起来很甜的。” 虎永刚忙说:“我不是在笑你买丑橘,我是突然想到‘陆绩怀橘’这个成语,感到好笑。你说现在还有这样的事吗?一个六岁的小孩,觉得橘子好吃,就偷偷地藏在怀里,要带回家去给妈妈吃。” 宁静一时没有反应过来:“不知道你在说什么。” 虎永刚耐心解释道:“这是一个典故。说的是三国时期东吴陆绩的故事。陆绩六岁的时候,到九江拜见袁术。 袁术拿了很多橘子招待他。他觉得橘子很甜,就偷偷藏了三个在怀里。临别之际,陆绩跪拜行礼,没想到橘子从怀里滚落到地上。 袁术笑问:‘陆郎到我家做客,却偷藏了橘子,这是为何啊?’ 陆绩再次跪拜,回答说:‘我觉得这个橘子很甜,就想偷藏几个,带回去给母亲吃!’ 袁术大为赞赏:‘陆郎小小年纪就知道孝顺,日后必成大器!‘ 老婆你不会不知道这个故事吧?” 宁静说:“我刚才没听清你在说什么,这不是叫‘怀橘遗亲’吗?像什么‘子路负米’、黄香扇枕‘、‘哭竹生笋’、‘卧病求鲤’这些,都是二十四孝中的故事,用来赞美人们孝顺的美德的,我怎么可能不知道?” 虎永刚突然变得语重心长:“我觉得孝顺并不是什么美德,不值得歌颂与赞美!” 宁静睁大了双眼:“你是不是糊涂了?知道你在说什么吗?动物还知道反哺呢,人怎么可以不孝顺呢?” 虎永刚摇摇头:“我很清醒,也知道自己在说什么!我之所以说,孝顺不能算是美德,是我觉得,这是每个人都应该具备的最基本的道德修养。 做到了,只是一个人的本份,不值得歌颂与赞美;做不到,才应该受到谴责,甚至惩罚! 就像是当官的,为官清廉,一心为民服务,这也不过是他做到了自己该做到的而已,根本不值得表扬! 现在也不知道怎么了,cg暴力执法好像是常态,人们也是见怪不怪了;而一旦cg不打人了、不砸东西了、不随便没收小商小贩的物品了、对人有礼貌了,倒马上有人站出来表扬了! 这不是他们本就该具备的最基本的职业操守吗?!有什么值得歌颂的呢?真不知道是不是我傻了!” 宁静笑道:“你是不是更年期到了?怎么和女人一样,唠叨个没完没了的?我看你就是一个老愤青!永远长不大! 你不买东西了就快走吧,不是说今天要赶到马关县城吗?” 虎永刚也只是感慨一下,并不想和宁静争执。 上了车,他马上变得嬉皮笑脸:“宁半仙,你给解释一下,更年期不是你们女人才有的吗?怎么男人也会有啊?” 宁静没有搭理他,自言自语道:“还好你用的家乡话,没有人听得懂,要不然,大庭广众之下,跟着你丢脸!” 虎永刚正色道:“老婆啊,你的思想有问题啦!你男人说的这些话,没有道理吗?你怎么会觉得丢脸呢!” 宁静还是不想搭理他,自顾自地去逗嘀嘀玩了。 虎永刚也就闭上了嘴,放下车窗,点了一根烟,专心致志地开车。 按照饭馆那个青年女子的指引,从天保口岸到勐硐乡政府,走的都是贴近边境线的乡道,对面一眼就能看到越南人在田里干活。 手机测距仪显示,海拔只有一百多米。 宁静说:“地势降下来了啊,难怪觉得热。你抽完了烟,赶紧把玻璃升上去吧。” 过了一会儿,宁静又问道:“你空调打的是多少度?怎么还是热呢。” 虎永刚看了一眼仪表台,笑道:“还是23度啊。你平时不是不怕热的吗?今天怎么了?” 宁静五指张开,伸到空调风口:“我怎么感觉,吹出来的风,不是那么冷了呢?你没有感觉吗?” 虎永刚说:“不会吧?难道是空调坏了吗?我刚刚在抽烟,窗户是开着的,一直吹的是外面的热风,所以感觉不到。” 话虽这样说,他还是有些不放心,停下车,没有熄火,人趴到车头底下去检查。 他摸了一下冷气铜管,冰冷的,初步判断,空调压缩机还在工作,吹出来的风不是那么冷,估计是雪种漏了。 在这荒郊野外没法处理,估计就是在勐硐镇上也加不了雪种吧。 回到车上,他把情况告诉了宁静,让老婆坚持一下,忍耐到马关县城就可以了。 宁静翘起了嘴角,嘴里嘟囔着:“怎么出发之前不保养好呢!” 虎永刚说:“出发前,我是全面检查,全车保养好了的。但这机械方面的问题,谁也不敢保证不会出意外。” 接着,他又感慨地说道:“现在的人啊,都变娇气了,没有空调就受不了了!想当年……” 宁静马上打断了他说下去:“想当年怎么了?你要忆苦思甜吗?” 虎永刚忙说:“不是不是,我是突然想到了一个笑话,是我的亲身经历,也是关于汽车空调的,想讲给你听听。可能你一开心、一放松,就不觉得热了呢!” 宁静假装生气地说道:“啊?你亲身经历让事情,还有我不知道的?瞒着我多久了?老实交代吧!”…… 第77章 甜甜的 虎永刚轻言细语地说道:“不是要瞒着你,那不过是一件无关紧要的小事而已。” 宁静笑道:“我又没和你计较,你没看出来,我是在和你开玩笑吗?把你的笑话说来听听吧,让我也开心一下。” 虎永刚说:“那还是在上个世纪九十年代的时候,我和葛小五第一次开车到广州去送货。 到了广州以后,我们发现了一个奇怪的事情,就是路上所有的车,不管大小,窗户都是关得严严实实的。 宁静笑道:“你不知道人家在开空调吗?” 虎永刚也笑道:“你现在知道是有空调的,但在那个时候,我们不知道啊。我们老家装上空调的人家少之又少,汽车也只有小轿车才有空调,货车上都是没有空调的,所以我们根本没有往那边想。 我还问葛小五是怎么回事,是不是广州人只是怕晒,并不怕热。 葛小五自作聪明地说,可能是窗户关严了,热气进不去,里面就不热了。 我还以为跟他有学到了一个经验,于是也把窗户关上了。 谁知道并不是他说的那样。没过一会儿,驾驶室里就像是蒸笼一样,我们身上的衣服被汗水浸透了,连裤头都可以拧出水来。 葛小五还嘴硬,说是人家的车窗玻璃上都贴了膜,热气才进不去,而我们的车上没有,所以才热。 一直到货送到目的地,才从货主那里知道,原来人家的货车也都装了空调的!” 虽然是个笑话,宁静听了却没有笑,而是用一种异样的眼光看着他,带着些许心疼的神情,轻声说道:“想不到,你还吃过这样的苦!” 虎永刚却不以为然:“人活在世上,哪有不吃苦的?自己吃过的苦,自己放在心里就好了,何必要告诉别人呢?人家又不会同情你,你自己受过的苦也不会减少!” 宁静语气坚定地说道:“如果再有这样的苦难,我和你一起承受!但愿我们以后能够不再有任何苦难吧!” 虎永刚笑道:“愿望总是美好的!谁也不知道明天和灾难哪个先来!就拿现在这个情况来说吧,空调出了问题,当年吃过的苦,你很有可能要陪我再吃一遍哦!” 宁静有些着急:“那怎么办?前面有修车的地方吧?” 虎永刚安慰她道:“不要着急,总会有办法解决的。就算前面的乡镇没有,到了马关县城也肯定会有的。 退一步说,就算是暂时解决不了,也要心态平和、坦然面对,大不了忍耐一下呗,没有空调,又不影响车子的行驶,怨天尤人是没有用的!” 宁静给自己打气:“不就热一点嘛,你能忍受,我也可以!你也不要总往坏的方面想,怎么说那也是一个县城,就像人生了病,肯定会有医院;汽车生了病,肯定会有修理厂的!” 虎永刚说:“人和车不一样的。汽车坏了,必须要修;人生了病,却不一定要去医院!” 宁静:“你这是什么奇谈怪论?” 虎永刚:“书上说,人生病有几种情况:一种是被自己吓出来的;一种是被医生吓出来的;还有一种是不用看的,就像是感冒,吃药一星期、不吃药一个礼拜,不去医院也会自愈;另外一种是看不好的不治之症。你说说,人病了,还有没有必要去医院?” 宁静感叹一声:“真不知道你是信了哪个砖家的邪!现在的砖家真是满嘴喷粪,害人不浅!” 虎永刚笑道:“你老是说我是愤青的,我看你这话也说得有些偏激了啊!” 宁静说:“我说的不对吗?你看那些养生砖家,有几个是长寿的?还有什么砖家,叫农民到城里买房,然后开车回乡下种地,甚至还有砖家说,医院人满为患是因为收费太低,这是说的人话吗?” 虎永刚说:“这类人毕竟是少数,好的专家还是占了大多数的,要不然科技不会发展、社会也不会进步,我们的生活也不会这么幸福!” 宁静越说越气愤:“最讨厌那些动不动拿平均数来说事的砖家了,什么人均住房面积多少啦、人均存款多少啦、人均工资多少啦,你说有多少人能达到平均数的呢?” 虎永刚点头表示赞同:“这类砖家我也很讨厌!姚明和潘长江的平均身高还1米9呢,你说他们统计这些数字有什么意义?是不是东北人说的那样,酱拌菜吃多了,咸的? 甚至还有砖家统计出了,中国人的人均性伴侣是17.5个,我tmd不知道,我是被哪个grd给平均掉了!” 宁静坏笑着看向他,促狭地说道:“怎么?看你心有不平的样子,我是不是要准许你去多找些性伴侣,达到平均数?” 虎永刚不敢接话,看着窗外绿树成荫,感叹道:“惟草木之零落兮,恐英雄之迟暮!” 宁静疑惑地望着他:“你感慨什么呢?我记得屈原的原诗中,说的是美人迟暮吧?怎么?嫌弃我老啦?” 虎永刚赶紧声明:“没有没有!我是看到这景色,借屈原的诗句表达一下我自己的心情。 你别看这树木现在枝繁叶茂的,终究会飘零凋谢,我虽然现在正值壮年,也会逐渐老去。 到那时,别说我此生只爱你一个了,就是你同意我去找,我也是上面有想法,下面没办法了啊!” 他心知肚明,这个问题不适宜继续纠缠下去,搞不好连这唯一的性伴侣也会失去。 他话题一转,正儿八经地说道:“刚才说到医院,我正色地和你说一下:万一哪一天,我得了什么不治之症,就不要抢救了,就让我安乐地去死吧!这样我可以少受点病痛之苦,也不会拖累你和儿子!” 宁静连着“呸呸呸”了几声,不高兴地说道:“这个时候你说什么生啊死的!晦气!” 虎永刚大笑道:“我是百无禁忌!如果真的说什么就有什么,那给我先来几个小目标吧!” 宁静听着cd机里唱着《逆流成河》,有些睡不着怪床脚:“这什么屁歌啊,还悲伤逆流成河呢,难听死了!换一张欢乐的碟吧,让我的心情好起来!” 虎永刚正想换碟,没想到这可爱的cd机,却仿佛和他心有灵犀般,马上开始播放周杰伦的《甜甜的》。 因为儿子喜欢周杰伦,宁静伸手把音量调大,跟着音乐哼唱起来: “我轻轻地尝一口 你说的爱我 还在回味你给过的温柔 我轻轻地尝一口 这香浓的诱惑 我喜欢的样子你都有 你爱过头 竟然答应我 要给我蜂蜜口味的生活 加一颗奶球 我搅拌害羞 将甜度调高后再牵手 你的爱太多 想随身带走 想你的时候 就吃上一口 我温热着 被呵护的感受 却又担心降温了要求 我尝着你话里面的奶油溜啊溜 听过的每句话都很可口呦啊呦 那些多余的画面全被跳过 你的眼中只有我……” 第78章 第一印象很重要 勐硐镇只是个乡政府所在地,又是紧靠着边境线,人口稀少,是一个集边、老、穷、山寨少四位一体的瑶族乡。 镇子很小,几分钟就走完了。 这样的地方,没有汽车修理厂,是意料之中的事情,虎永刚一刻也不想停留,直奔都龙镇而去。 别看它不起眼,据说还是麻栗坡县西部区域经济走廊的四乡镇之一,小小一个万把人的乡,居然有大大小小通往越南的通道11条之多! 所以,这里是当年自卫反击战的主战场,就一点儿也不奇怪了! 一路上随处可见“xx高地”、“战场遗址”、“雷区,禁止入内”的警示牌,仿佛还能听到当年的枪炮声。 这一段到都龙镇,只有二十公里左右,除了路况不好之外,两边的景色倒是十分怡人。 但虎永刚无心欣赏。为了让老婆少忍受一点酷暑的煎熬,他只想尽快找到汽修厂,把车上的空调修好。 都龙是马关县最南部的一个镇,比麻栗坡县的勐硐乡大了许多,街道有好几条,都是又宽又平的水泥路,镇上的民居和商铺,也都很有现代气息。 虎永刚一看街道的马路两边,都停满了大大小小的车辆,心中暗喜:这样的镇子上,一定会有汽修厂的! 看来不必再忍受到马关县城了。 果然不出所料,他很容易的就在都龙客运站附近,找到了一家规模比较大的汽修厂。 修理师傅的判断,和虎永刚是一样的,雪种漏了,必须要加。 问了一下价格,300块。倒不贵,算是公平价。在深圳的话,小轿车也要这个价格,何况还是个大车呢。 虎永刚说,本就是为了这个来的,那就赶紧加吧。 修理师傅很认真、很负责,不慌不忙地说:“加之前,我给你检查一下,到底是在哪里漏。不把漏洞堵住,加进去一会儿就漏完了。不说300块钱没有了,人也受罪啊。” 他的检查方法很原始,就是把肥皂水抹到铜管上和各个接头处,看哪里冒泡就是哪里漏。 虎永刚觉得这样不行,因为里面的雪种已经漏完了,不会让肥皂水冒泡了,必须要用压力仪器来检测才可以。 修理师傅眼一瞪:“我懂还是你懂?仪器还能比得上我几十年的老经验吗?” 虎永刚忙说:“你懂你懂,我说着玩的,就按你的经验来吧!” 在这种人生地不熟的地方,他可不敢和地头蛇起争执。万一他一生气,给使个坏,暗中设置个小故障,等跑到前不着村后不着店的地方,车坏了,那就是叫天天不应 、叫地地不灵啦。 大不了就是再漏了,花了300块的冤枉钱,到了大一点城市重新加一次就行了,总比被他搞破坏的好。 等到加完了雪种,虎永刚上车打着了火,再下车看了一下空调铜管,见上面已经有了一些小水珠,就知道空调已经开始制冷了。 他付了钱,招呼了一声带着嘀嘀在旁边逛的宁静,上车就走。 本来过来的时候,看到一个高大的院子,两边各有一个几人合抱的大榕树,还想修好了空调,过去参观一下,然后去边境上的金厂转一圈的,现在被这修车师傅一搞,兴趣全无,只想尽快逃离此地。 出了都龙镇,就上了248国道,一路向北,到马关县城后,就可以再次汇入219国道了。 宁静忽然高兴地说:“原来这条248国道的起点在深圳龙华呀,那我们现在是在终点,是不是可以说,走完了248啦?” 虎永刚感到自己这么多年的车白开了,地图也白看了,一下子就给她搞糊涂了:“不是吧?我印象中,248国道的起点是在甘肃省的兰州啊,穿过四川到云南马关,基本上是西部贯穿南北的一条主要交通通道啊,怎么会跑到深圳去了呢?你是在哪里看到的啊?” 宁静得意地扬扬手机:“百度啊!手机上说的起点就是在深圳的龙华,而且还详细地说了,是在观湖路和龙园路交叉口。肯定是你记错了!” 虎永刚也拿不准了:“百度也不一定百分百的准确吧?你在仔细看看,你看的这条信息,是来自百度百科、百度知道,还是网友发布的?” “哎,原来是一个网友发布的。真是的,不懂装懂,害人不浅!”宁静仔细看了一下说道。 “你说的是对的,下面的一条来自百度知道,说的就是248国道,起点为甘肃兰州,终点为云南马关。” 宁静感觉自己受了百度的欺骗,有些闷闷不乐。 虎永刚说:“我经常开车,又喜欢研究地图,对线路比你熟悉,是理所当然的事情,你不要不开心啦,容易起皱纹的。” 宁静马上神气活现地说道:“对哦!像我这样的有福之人,是有专职司机的人,哪里要操心这些!” 虎永刚附和道:“对对对,我就是你一辈子的专职司机!” 宁静略带遗憾地说道:“网上说,这都龙还是云贵高原上的一颗璀璨明珠呢。真应该好好看看的。” 虎永刚说:“走都走了,就不回头了吧。好玩的地方多了去了,不在乎这一个。” 车一直沿着248国道向北行驶,离边境线越来越远。宁静却说,感觉离地雷越来越远了,越来越安全了! 国道路况很好,路程也不过20公里,半小时就到了。 还没进马关县城,虎永刚已经对她有了好感。 每到一地,其他地方大都是在城外的道路上方,立一块蓝底白字的横牌,上写“xxx欢迎您”! 而这里却独树一帜! 她是在进城方向的右侧,建了一小段城墙,墙上一幅巨画,画面中以旭日当空、蓝天白云为底,映衬着“马关欢迎您”五个大字。 这几个字也很有特色,为红色竖体。“马关”两个字,用隶书做成的印章样,“欢迎您”三个字却用的行书写就。 一看就让人过目不忘,心生向往,感觉这一定是个好客的好地方! 所以,不管是人和人之间,还是人到一个新地方去,第一印象是很重要的…… 第79章 马关初印象 进得城来,虎永刚对马关县城的观感就更好了。 街道宽敞整洁又干净,车辆行人井然有序,道路两旁绿树成荫,这一切都让他觉得,这里一定要让他有一个愉快的体验。 虽然才刚过五点,他还是按照一路走来的惯例,先要把晚间的落脚点找好,才能开始此地的逛吃游玩的时光。 夫妻两人开着车,在城里瞎转悠。宁静的眼睛里,都是在看这里女人身上的装扮,路边的商铺是否时髦;虎永刚的着眼点却是哪里适宜停车、哪里有好吃的。 他感觉这里的人,生活条件应该是不错的。一个小小的内陆边陲县城,居然还有几家西餐厅和几家上了档次的海鲜馆。 寻常的羊肉火锅店、酸汤牛肉店、驴肉馆这些,就不提了,狗肉馆居然比比皆是。 他嬉笑着对趴在宁静腿上的嘀嘀说道:“你要乖哦,不能乱跑啊,这里的人喜欢吃狗肉哦!” 嘀嘀仿佛听懂了他的话,很不开心地对他“汪汪”叫了两声,又把脑袋往宁静的怀里钻,好似想求得保护。 虎永刚哈哈大笑:“小东西还听得懂人话啊!” 宁静白了他一眼,抱起了嘀嘀说道:“不要开这样的玩笑!狗是通人性的,当然听得懂人话啦,只是不会说而已。” 她又抚摸着嘀嘀的小脑袋说道:“嘀嘀不怕啊,没有人想吃你这样又聪明又可爱的小狗狗的!” 虎永刚说:“井冈山那里的人,专门吃小狗!大狗还不吃,专吃那种刚满月的小狗。所以,那里的母狗非常值钱,谁要是偷了或杀了别人家的母狗,主人会和他拼命的!” 宁静抬手在他腰间拧了一把:“你还说,你还说!” 虎永刚吃痛,呲牙咧嘴地说道:“不说啦!没人吃嘀嘀啊!咦?” 宁静有些奇怪:“你咦什么咦?看到什么了?” 虎永刚说:“我看到了骡肉馆!” 宁静“切”了一声:“这有什么好奇怪的?大惊小怪!” 虎永刚说:“骡马肉很少有人吃的!再说了,我到过的地方、走过的路也不少了吧?这还是第一次看到骡肉馆呢!等下去尝尝好吗?” 宁静想了一下说:“我不想吃。你想吃的话,就去买一点煮熟的,放在冰箱里吧。” 虎永刚犹豫了片刻,略有不舍地说道:“算了,走都走过了,我不想走回头路!” 宁静笑道:“你不会掉个头,再向前进吗?!” 虎永刚也笑道:“对,打败了也不说后退,要说战略性撤退!” 看到前面有个加油站,他方向盘一打,拐了进去:“先把车子喂饱再说!” 加油小妹热情地介绍:“你的车这么脏,要不要洗一下?” 虎永刚说:“小姑娘,你很会拉生意啊!” 加油小妹:“不是拉生意。我们这里加油超过了一百块,就可以免费洗车。” 虎永刚说:“哦?这样啊!这个服务不错。不过我不想洗。它虽然脏,但不显得有漂泊的沧桑感吗?” 宁静说:“你们男人真会为自己的邋遢找借口!” 虎永刚笑言:“男人邋遢不邋遢,主要取决于他的女人!” 宁静正色道:“那关键还是要看这个男人听不听他女人的话了!” 虎永刚忙说:“别人我不知道,反正我最爱听你的话了。你觉得要洗的话,那就洗吧。” 转过头,他问那加油小妹:“我这台车,加满要6、700块呢,是不是可以免费帮我洗6次了啊?” 加油小妹摇摇头:“不管你加多少钱,加一次油,只能免费帮你洗一次车。” 虎永刚和她开玩笑:“那我一次只加一百块,用完了再来加,不就可以多洗几次了吗?” 加油小妹笑道:“你不怕麻烦就这样搞呗,我是无所谓的!” “没话找话!你的嘴巴干不干?”宁静牵着嘀嘀去找地方给它放水,临走还不忘回头来了这么一句。 虎永刚“嘿嘿”尬笑两声,把加好油的车开到加油站围墙边去洗车。 宁静忽然在路边向他招手:“你过来一下。” “怎么了?”虎永刚看她身边站了一个挑着箩筐的中年妇女,以为是她们起了什么纠纷,赶紧三步并作两步地走了过去。 “没什么大事。就是我想买她的桃子,她好像听不懂我说的话,我也不知道她在说什么,让你来做个翻译的。”宁静笑道。 虎永刚看了看那妇女的箩筐里的东西,笑道:“这不是桃子啊,是刚从树上摘下来的青核桃。你还要买吗?” 宁静很惊讶:“核桃是长这个样子的吗?我见过的核桃都是硬硬的干果啊。你怎么一眼就看出来了呢?” 虎永刚有些得意:“你男人见多识广啊!” 宁静眼一翻:“显摆什么啊!你以前在云贵川这里生活过,认识个核桃有什么了不起的呢?” 虎永刚的四川话说得很地道,和那妇女沟通起来毫无障碍,称好青核桃,他还请那妇女帮忙,拿刀把核桃皮削掉了。 青核桃的壳子很软,那妇女说这品种是纸皮核桃,虎永刚稍微用力一捏,核桃壳就一分两半。 他把核桃仁让宁静尝一下味道。 宁静说,脆甜爽口,水分充足,和葧荠(马蹄)的口感差不多。 这时,车也洗好了。 免费从来就没有什么好的服务。这里的洗车也就是用高压水枪,把外面冲洗了一下。 虎永刚也没办法嫌弃,毕竟人家也没有收钱。 城里大大小小的公园有好多处,夫妻俩看到城区公园时,异口同声地表示,就停在这里了! 这个公园十分清静,绿树环绕,停车位都用低矮的灌木丛隔开,车就像停在花园里一样,不远处就是一座现代化的大型公厕,用水非常方便。 虎永刚感慨道:“终于见到了一个雏形的房车营地!” 宁静却说:“那么高大上啊,还房车营地呢!不就是服务区吗?” 虎永刚摇摇头:“房车营地和服务区完全是两个概念!服务区都是建在高速上,一般都是给车子停靠一下,加加油、吃吃饭、上上厕所什么的,人来人往的比较嘈杂。 而房车营地的要求就比较高了……” 话没说完,就被宁静打断了:“再高的要求,也不过是停车休息的地方而已……” 第80章 寻找马关美食 话没说完,被人打断,那种感觉如鲠在喉,很难受的。 又仿佛是嗓子眼里咳出来一口痰,不吐不快。 于是,不管宁静爱不爱听,虎永刚继续说道:“那可不是一回事!房车营地,除了要能让房车停靠休息之外,主要是要有补给功能。 不仅仅是可以加油,还要能提供外接电源,能提供生活用水等等的生活设施。就像我们,每次停车休息,都要找个公共厕所。 还有,房车房车,开的时候是车,停下来就是房。所以,房车营地一般都要建在环境幽雅、景色优美的郊外风景区,除了补给功能之外,还必须有娱乐休闲设施,让旅行者有一个轻松惬意的休息场所。” 宁静疑惑地问道:“我们这一路,走了三个省了吧?怎么没见到你停到这样的地方去呢?” 虎永刚笑道:“我倒是想,可是没有啊!这一路上,别说房车营地了,房车你也没看到一辆吧?” 宁静说:“可能是我们走的这条路,山路多,不好走,房车也不想过来吧。” 虎永刚摇摇头:“这不是主要原因。中国现在的房车不多,这条线路也不是旅游热线,所以人少。 不过,中国要发展房车营地,是很不容易的!” “为什么呢?现在有钱的人很多,要投资一个也不是很难的吧?” “原因很简单:中国的人多车多,房车营地一般占地面积都要很大,还要通电通水,有娱乐设施,还要有处理垃圾污水的能力。 而且中国的地皮很贵,尤其是旅游景点及周边地区,都是寸土寸金,很难划出一片可以建造房车营地的土地出来。” “看来只有国外才可以了!” “那也不一定,像欧洲就不行。因为那里的国家都小,虽然旅游业发达,但欧洲人不愿意开房车旅行,油门还没加到底,档位都没有挂到最高,就已经出国啦! 只有在加拿大、澳大利亚、新西兰那样地广人稀的国度才可以。据说这三个国家的房车旅行最发达,他们的房车营地里有无线网络,有游泳池、洗澡堂,有电影院,甚至连酒吧都有,环境、设施都是非常优美齐全的。” 说话之间,夫妻俩牵着嘀嘀,已经来到了城区公园前面的一个大广场上。 虽然太阳还没有完全下山,广场上已经有了三三两两饭后散步、休闲的人群。 这里的人和成都不同,他们不打麻将,玩的是一种流传于云贵川一带的纸牌。 他们带着一个小小的折叠四方桌,人手一个小矮凳,男女自由搭配,在广场边上的树荫下,桌子一摆、小矮凳一放、长长的纸牌一摊,几个人就可以玩起来了。 虎永刚夫妻俩,对这种游戏不感兴趣,也看不懂,直接就往另一边的美食一条街走去。 对于晚餐的暴饮暴食,宁静一直都持着反对的态度,她秉持的宗旨就是:“人的一生,饮食是有定量的,谁先吃完谁先走!” 虎永刚不以为然:“世界万物皆可抛弃,唯有美食不可辜负!季羡林大师,九十多岁的时候,患有严重的糖尿病,一边打着胰岛素,一边还不忘饕餮呢! 苏东坡也说,宁可居无竹,不可食无肉!这样的大文豪,在美景与美食之间,最终还是选择了美食啊!” 宁静笑道:“你是记错了,还是故意曲解别人的想法?我记得苏东坡原话说的是:宁可食无肉,不可居无竹!无肉令人瘦,无竹令人俗!” 虎永刚本就是故意改了苏东坡的诗句,这时被老婆识破,却仍然强词夺理:“不会吧?苏东坡这样的美食家,连东坡肉都发明出来了,怎么可能最后舍弃了呢?难道我这几十年一直都是误解了?” 宁静洞察一切:“你不是误解了,你是故意为自己想吃肉找借口!” 虎永刚赶紧低头:“那好吧,听老婆的,我就学那个和尚吧!” 宁静很好奇:“那个和尚是什么鬼?” 虎永刚笑嘻嘻地说:“那个和尚啊,最喜欢看美女,别人嘲笑他六根不清静。他就为自己辩解:我不吃肉,看看菜谱也不行吗?” 宁静大笑:“我不是让你学和尚,只是让你控制一下,少吃为妙。” “行,今天晚上我就多看少吃!” 美食街的第一家就是狗肉馆,嘀嘀掉头就逃,奈何牵引绳限制了它的自由。 宁静弯腰抱起了它,感叹道:“小东西的鼻子好灵啊!知道这里有危险呢!” 虎永刚说:“能感知到危险,是动物的天性吧。” 第二家,是个烧烤店,没兴趣; 第三家,是家羊肉火锅店,大夏天的,谁吃这个啊; 第四家,名为“壮家凉鸡”,没什么特色,和白斩鸡、盐水鸡大同小异; ………… 再往前走了一会儿,一家写着“铜锅宴”的餐馆,让他停住了脚步。 走进去一看,里面摆着一个个铜锅,就像是老北京涮羊肉的那种锅,中间可以放炭火烧的。 不过,这里的铜锅里没有汤,而是一层又一层地摆了各种不同的菜式,有荤有素,感觉就像是大杂烩。 正往铜锅里摆放食材的师傅介绍说,这菜是焖的,不是像火锅那样涮的,看用餐人数的多少,最多的可以摆九层呢。 虎永刚觉得,这铜锅宴要说特色,无非就是把老北京的涮锅和广东客家人的大盆菜结合起来而已。其实和江浙的头菜、川渝的毛血旺、福建的佛跳墙、东北的乱炖没多大区别。 要是吃的话,自己就两个人,别说九层了,就是一层,只怕也吃不完。 虎永刚只能忍住快要流出来的口水,继续往前走。 下面一家是汽锅鸡,这算是云南这里的特色美食了。不过也不能算是马关的特色,还是再看看吧。 宁静忽然慢悠悠地说道:“晚上吃鱼是没有关系的。也不知道这里有什么好吃的鱼?找了这么多家了,没有看到一条鱼,是不是这里的人不吃鱼啊?” 虎永刚说:“早些年,云贵川的人,确实是不怎么吃鱼的。现在应该很多吃鱼的吧。刚才我们都没有到人家后厨去看,又不是海鲜馆,人家也不会把鱼养在外面。 要想吃鱼的话,随便找一家店,进去问问不就行了?” 抬头一看,旁边是“九妹饭店”,虎永刚就带头走了进去…… 第81章 只能过眼瘾的马关美食 看这店名,九妹饭店,不知道是不是歌里唱的那个梦中的九妹开的。 宁静说:“你别管这个了,去问问有没有鱼吧。” 虎永刚一问,服务小妹忙说:“有有有,好几种呢。我带你到后面去看看吧。” 宁静一听有鱼,也没问是什么鱼,就找了个空位坐了下来。 小妹边带着虎永刚往后厨走,边推荐:“今天我们店里有本地特产的马固鱼呢。” 虎永刚没听说过这个鱼,不知道是什么品种,等进去一看,原来就是很普通的草鱼,只是叫法不一样而已。 其它如小妹所说,确实有好几种鱼,不过都是常见的,像鲫鱼、鲢鱼、罗非鱼之类,并无特别。 好在都是活的,想吃都是现杀现烧。 虎永刚转过来,问宁静吃什么鱼。 宁静想了一下,说道:“既然都是普通的鱼,那就普通的做法吧。来一条大头鲢鱼做酸菜鱼。” 小妹记了下来,并很实在地说道:“我们店里最小的大头鱼都有三斤多,你们就两个人,一条鱼就够了吧?” 宁静说:“再来一个蔬菜就可以了。” 虎永刚有点不情不愿:“什么特色都没有吃呢。” 宁静说:“不要浪费,一条三斤多的鱼,还不够你吃的吗?想吃有特色的东西,明天再说吧。” 嘀嘀居然还奶声奶气地“汪”了一声,好像在赞同宁静的话。 虎永刚只好屈服,笑道:“好吧,这是二比一啊,我的意见无效了啊。我还是学那个和尚,看看菜谱吧。” 菜谱上倒是有不少特色菜,像菊花鸭、酸竹笋脆皮猪脚、三七汽锅鸡、小米辣炒猪脚、大栗树炖火腿、荷叶粥这些,一看就明白,主材、配料都在菜名上了,口味也能想像出来。 但还是有几个,让他有些懵懂。 像豆沙肉,难道是把甜甜的豆沙和猪肉一起煮?那是什么味道呢? 还有那豆花盐糍粑,这不会是咸豆花煮甜糍粑吧?就像是江浙人喜欢的年糕炒青菜? 正想向那小妹讨教,却发现她还在和宁静讨论吃什么蔬菜呢。 宁静这个选择困难户,在荨麻叶、马齿苋,还是炒菌菇之间犹豫。 “荨麻叶是中药,有药味,他们做荨麻鸡还可以是药膳;马齿苋到处可以吃到;到了云南,就吃他们特产的菌菇吧。”虎永刚一句话就帮宁静拿定了主意。 虎永刚本想问一下小妹,那豆沙肉是怎么回事的,转念一想,说道:“你先去杀鱼吧,我跟你到厨房里看看。” 小妹说:“那最好了,省得我还要把鱼拿出来,称了给你看。” 到了后面一问厨师,那两个奇怪的菜都是成品了。 豆沙肉,其实就是五花肉切成片,两片肉中间夹一层糯米做成的豆沙,就是像是五花肉蒸荔浦芋头那样,放蒸锅里蒸熟的; 所谓豆花盐糍粑,根本就不那种豆腐花,而是土豆先蒸熟,再搞成土豆泥,和到糯米粉里做成的糍粑,加上盐,是咸咸甜甜的味道。 小妹问他:“对了,你爱人刚刚没有点主食,你看看想吃什么?” 虎永刚说:“你有什么特色的呢?要不然我老婆晚上是不吃的。” 小妹沉吟片刻,说:“花米饭你们吃过吗?” 虎永刚很好奇:“花也可以煮饭吗?什么花煮的呢?是你们的特色吗?” 小妹摇头说:“不是花和米直接煮饭的,是先把米浸在颜料里,变成各种不同的颜色,然后再去蒸饭的。” 虎永刚说:“浸在颜料里的米,还能吃吗?” 小妹说:“你误会了,这个颜料不是街上买的那种化工颜料,而是我们自己用各种植物做出来的。这些植物都是药材呢,吃了这花米饭,可以预防很多种疾病的。” 说着,她带着虎永刚去看那煮好的花米饭。 虎永刚数了一下,居然是六个电饭锅,分别煮了红、紫、黑、黄、绿和白色的糯米饭,不禁啧啧称奇。 小妹说:“我是布依族,才煮了六种颜色,壮族最多的能做出来九种颜色呢。” 虎永刚问道:“这么多种颜色,都是植物做出来的吗?” 小妹点头说:“除了白色是米的本色,不要染色之外,其它都是的。” 然后就开始一一介绍: 这个红色,是红兰草做出来的,可以生血、补血; 这个紫色的,是紫蓝草做出来的,有治疗糖尿病、高血压以及头晕眼花的症状; 那个黑色的,用的是枫香叶,李时珍的《本草纲目》中记载:人食之,坚筋骨、益肠胃、可补绥; 那个黄色的,是密蒙花,也有人直接叫它染饭花,可以清风明月、祛风凉血…… 小妹最后还强调了一句:“我们这里的花米饭,保证都是植物染料染色的,纯天然、纯绿色无公害食品,你放心吃吧,不禁没问题,还能当保健品呢!” 和宁静一说,她居然也感兴趣了,同意了晚上吃这个糯米饭:“没想到,这壮族的特色,我们在广西壮族聚居地没吃到,在云南这里吃上了。” 这花米饭上桌的时候,六种颜色装在盘子里,就像是切好的披萨一样,五彩缤纷,煞是好看! 晚饭后散步,是他们每日的必修课。 走回广场的时候,虎永刚发现那里多了一个舞台,台上锣鼓铿锵、丝竹悠扬,演员咿咿呀呀正在唱戏。 他很奇怪,怎么这一点时间居然就舞台搭起来了、演员也登台了呢?难道是自己之前没注意? 走近一看,原来是一辆卡车做成的移动舞台。 虎永刚对宁静笑称:“这和我们的房车有异曲同工之妙啊!” 台上演员古装戏服,装扮成生旦净末丑,唱念做打十分认真,台下观众也都听得津津有味。 只可惜,不知道用的是什么语言,虎永刚夫妻俩,一句也听不懂! 他好奇地问旁边一个退休干部模样的老人:“这是唱的什么戏啊?” 退休干部说:“这是梓潼戏。” 虎永刚听成了“子童戏”,不禁笑道:“我们老家有童子戏,你们这里唱的是子童戏,反的啊!” 退休干部一脸疑惑和惊讶…… 第82章 马关的有钱人 退休干部疑惑又惊讶地问道:“你们那里把‘梓潼帝君’叫做‘潼梓帝君’吗?” 虎永刚说:“啊?什么帝君?我说的是小孩子那个‘童子’。” 退休干部笑道:“误会了。我说是梓潼戏的梓潼,是桑梓的梓和潼关的潼,不是那个小孩子的童子反过来啊。” 虎永刚问他:“这梓潼帝君是何方神圣?我还没听说过呢。” 退休干部侃侃而谈:“这梓潼帝君是我们西南地区的道教大神,相传俗家名为张亚子,周朝时期的人,住在蜀地七曲山,对母亲十分孝顺。 后得道升仙,玉皇大帝封他为梓潼帝君,负责掌管人间的科举考试、功名禄位的事物。 流传到了现在,人们只要有考试,不管是升学考试、应聘考试,还是公务员考试等等,都会去求他保佑。” 宁静笑呵呵地问了一句:“灵不灵的?如果我儿子找了女朋友,丈母娘要考试,求梓潼帝君有没有用的?” 退休干部大笑道:“我不知道帝君管不管那种事情,但是如果求了他,肯定会很灵验的。你们看,今天这台戏,就是一个为儿子办升学宴的老板请的戏班子。 据说,这孩子高考前去给梓潼帝君上香了,高考成绩出来非常好。这老板一高兴,不仅大办流水席,还请戏班子唱戏,感谢帝君呢。” 虎永刚感叹道:“这老板挺有钱啊!” 退休干部语气中带着满满的自豪:“我们这里有钱的人很多啊,有不少的亿万富翁呢!” 虎永刚很奇怪:“看你们这里,地处边陲,又是高原山区,工业、农业还有商业,都不怎么发达啊,怎么会这么有钱呢?” 退休干部说:“我们这里的矿多啊。特别是稀贵金属的铟矿,世界储量第一,所以我们马关也叫‘世界铟都’。 另外,锡矿和锌矿的产量,都是全国第三。还有啊,我们这里的生物资源也很丰富,国家一级、二级保护动物有很多,野生植物就不提了,数都数不过来,‘生物多样性宝库’的称呼,可不是吹牛的哦!” 虎永刚啧啧称奇:“难怪难怪!” 宁静问他:“这戏你听得懂吗?” 虎永刚摇摇头:“咿咿呀呀的,一句也没听懂。” 宁静:“那就不听了吧,早点回去洗澡休息吧。” “好。听老婆的!” 一夜无话。 第二天早晨,虎永刚准时六点起床。 很难得的,宁静和他一起起来了,说是要和他一起去遛狗,一起去找地方吃早餐。 这回,两人带着嘀嘀,往美食街的另外一个方向走。 以虎永刚的经验,要想吃到当地有名的早餐,不能往美食街那样商业气息浓郁的地方走,而要去老小区、钻小巷子才行。 小城醒得也挺早,才六点多,就已经人来车往的了。 两人在一条不知名的小巷里,寻到一家看起来很干净的小店。 圆脸胖乎乎的老板娘,笑嘻嘻地问:“想吃点儿啥子?” 宁静看着墙上的牌子在选,虎永刚用四川话回应着老板娘:“我无所谓,你给我堂客推荐一哈嘛。” 老板娘:“阔以阔以。” 转头问宁静:“美女,豆浆稀饭吃不吃得?” 虎永刚说:“你要用普通话和她说,要不她听不懂。” 老板娘又用普通话说了一遍。 宁静说:“这两样我都喜欢,不过只能选一样,要配上油条什么的,多了吃不了。” 老板娘笑了:“豆浆稀饭是我们马关的特色,不是两种东西,是用豆浆加大米煮成的稀饭,再配上我们特有的盐糍粑,真是绝了!” 虎永刚问道:“我在深圳看到,有人喜欢用奶粉熬白粥,你们不会是用豆浆粉加到粥里,就是豆浆稀饭吧?” 老板娘说:“我们是用的黄豆现磨的豆浆煮粥的,你看,上面还有一层豆浆皮呢,如果是豆浆粉做的,哪有这个?” 宁静说:“给我来一碗尝尝,你这里没有油条吗?” 老板娘说:“没有。我们这里人都是搭配盐糍粑吃的。” 宁静看着炸得金黄的盐糍粑,很有食欲:“那给我来两块吧。” 老板娘手脚麻利的给宁静夹盐糍粑,还不忘问一下虎永刚:“你吃什么?” 虎永刚说:“我不爱吃甜食,就吃你们的米线吧。” 老板娘说:“行。那就让我老公给你煮一碗最好吃的汆肉米线吧。” 听见虎永刚说了一声“好”,背后的男人已经“啪”的一声,把煤气灶打着了火,锅里放油,倒入豆腐丁,煎至金黄后加入清水烧。 然后又另起一锅,烧水烫泡好的米线。 这边锅里水烧开后,夹一点事先腌制好的里脊肉片放进去汆烫,二、三十秒的时间,肉片变成白色,倒入番茄丁,把火关掉。 这时,那边锅里的米线也烫熟了,捞出来装到一个大碗里,再把这边锅里的汆肉汤倒进去,加上一点酸菜、葱花、辣椒油,一碗香气扑鼻的汆肉米线就可以开吃啦。 虎永刚怎么也没想到,夫妻两人这样一顿早餐,才花了12块:汆肉米线8块、豆浆稀饭2块、盐糍粑一元钱一块! 往回走的路上,宁静还在回味:那豆浆稀饭有豆香也有米甜,那盐糍粑就更不用说了,外面金黄酥脆、里面又软又糯,吃到嘴里甜中带咸,真应该多买几块带走的。 虎永刚笑言:“刚才怎么不说?我再回去买?” 宁静说:“算了吧,我也就是说说而已,糯米做的黏食还是少吃点吧。” 虎永刚问她:“等下我们去哪里玩啊?你有没有在手机上查一下?” 宁静说:“网上说,彩云之南有文山,文山之南是马关!这里好玩的地方还蛮多的,有瀑布、有古城堡、有很多民俗村寨。这边也有一个马鞍山呢,不过那里是个水库,据说很不错,还有个彩虹村,我想去看看。” 虎永刚说:“那我们就先去马鞍山。” 忽然,他惊讶地大叫一声“卧槽”! 宁静忙问:“怎么了?一惊一乍的!” 虎永刚手指前方:“你看看就知道了。” 宁静顺着他手指的方向看去,不由得也惊讶地张大了嘴巴…… 第83章 遇见骗子 只见一家小吃店门前的牌子上写着:牛粪粑粑! 这里地处高原,牛羊成群,粑粑随处可见,牛粪也可以做柴火,不值得奇怪;但这是一家小吃店唉,挂着“牛粪粑粑”的牌子是什么意思呢? 难道这里的牛粪粑粑,和国外的猫屎咖啡一样,也是特色美食吗? 宁静说:“这么大年纪了,遇到事情稳重一点,不要像小孩子一样鬼叫鬼叫的,过去问一下,又不丢人!” 虎永刚好奇心驱使,过去问了一下,居然是真的可以吃的牛粪粑粑,类似于糍粑的东西,而不是牛拉出来的粑粑。 不过这也算是黑暗料理了,竟然是把牛粪和糯米粉搅合在一起,然后在油锅里炸出来的东西,据说还口感香甜又酥脆,稍带一点牛粪的青草味,真是别有一番滋味啊! 宁静一听就觉得恶心,连说快走快走! 回到广场那里,正要往房车那里走,虎永刚看到一群人,围在一起大呼小叫,有高兴的,也有丧气的,总之都很兴奋。 虎永刚挤进去,只看了一眼,就气愤地退了出来。 宁静不解:“怎么回事?你突然这么气呼呼的?” 虎永刚的正义感爆棚:“这是一群骗子!我要想办法治治他们!” 宁静问:“你怎么只看了一眼,就知道他们是骗子呢?” 虎永刚:“因为他们的这种骗术太落后了,我们老家在八、九十年代的时候流行过一段时间。” 宁静:“啊?我怎么不知道?” 虎永刚笑道:“那个时候的你,生活得像不食人间烟火的仙女,哪里会知道这些社会上的事情。” 宁静:“快说说,快说说,他们到底是怎么骗人的?” 虎永刚:“这种骗术,我们老家那里叫猜红黑,也有叫找黑老a的。我不知道这里怎么叫啊,反正意思是一样的。 具体的方法就是,一个人坐庄,在地上放三张扑克牌,通常是一张黑桃a和两种红牌。然后就让人押钱找黑桃a,押准了的,庄家都给赔双倍;没押对的,那钱就是庄家的了。” 宁静:“这不是赌博吗?不赌不就行了?” 虎永刚:“也可以说是赌博吧。不过,赌博可能还可以赌一点运气,玩这个根本就没有运气可言,所以我要说他是诈骗。” 宁静:“我看也没有什么区别吧?” 虎永刚摇摇头:“区别大了去啦。赌博,像我们去澳门玩,输赢的机会五五开,各碰天运对吧? 玩这个的话,我先说他不玩手法啊:三张牌,两张红的一张黑的,庄家赢的概率就占了三分之二,想赢钱的人没上场,概率上就已经输了。” 宁静:“那些赌徒看不出这个问题吗?” 虎永刚:“他们当然看得出来的,所以庄家才会用押一赔二来诱惑他们的。而且身为赌徒,总是要去赌一把自己的运气的,根本就不会考虑什么概率问题。” 宁静:“你刚才说,庄家会玩手法,就是出老千吧?这里这么多人围着,被发现了怎么办呢?” 虎永刚:“做庄的人,通常都是手法比较灵活的人,甚至是会一点魔术的人,一般是不会被发现的。 再说了,你别看有这么多人,其实有很多是庄家的同伙的。他们分工明确,有几个是望风的,就是负责看有没有警察过来; 还有几个叫做‘梅子’,他们假装互不相识,引诱别人来上当。开始的时候,一般爱占小便宜的人,都会观望不前。这些‘梅子’就上前去押,而且一押一个准,庄家赔钱也很爽快,你是赌徒你也会动心吧?” 宁静:“我本身就不爱赌,骗不了我的。” 虎永刚笑道:“不是人人都是你宁半仙啊!即便不是赌徒,爱占小便宜的,也是大有人在的。你看那个拎着菜篮子的大妈,估计是要去菜市场买菜的,也想来捞一笔吧?” 宁静:“还是不能占便宜啊!不占便宜就不会被骗。话说回来,时间一长,总会有人发现问题吧?他们这些人就不怕被抓吗?” 虎永刚说:“这些人都是打一枪换一个地方的,骗到钱马上就走了,才不会打持久战呢。而且他们也不怕被抓,抓住了被骗的钱,也是要不回来的。” 宁静:“不会吧?抓住了,钱不还在庄家手里吗?” 虎永刚:“钱早就给转移到同伙那里了。你看那些赢钱的人,都是庄家的同伙,庄家故意把赢了别人的钱,再输给他们的。万一来了警察,赢钱马上一哄而散,庄家身上是没有钱的。说起来他只是玩游戏的,他也输钱了。” 宁静:“套路这么深啊!” 虎永刚说:“既然让我遇上了,我总要治治他们,不能让他们再猖狂下去。” 宁静有些担心:“你刚才说了,他们有同伙,我们还是不要多事了吧?” 虎永刚笑道:“你男人没有那么傻,不会去逞英雄的,那不是把你也带到了危险之中了吗?放心吧,我治不了他们,总有人能治他们的!” 宁静会心一笑:“我知道了,你要报警!不过,你不是说,那些人被抓了,被骗的人也要不回钱吗?” 虎永刚叹了一口气:“我的能力有限,能做的也就是让少一点人被骗吧!” 说着,他和宁静回到了房车上,拿出手机,拨打了110。 然后,又回到了广场上。 宁静不放心,也牵着嘀嘀跟了过来。 不一会儿,“哇呜哇呜”的警笛声由远及近,一辆警车开了过来。 早在警笛声响起的时候,十来个人就已经往各个方向四散而逃。 警察下车时,广场上留下的一群人,基本上都是唉声叹气、愁眉苦脸的受骗者。 有人还在责怪警察多事,要是不来,他们输的钱肯定能赢回来的! 真是可怜之人必有可恨之处啊! 宁静也看出来了:“那些逃跑的,都是骗子;没走的,都是被骗的人!” 虎永刚却想着另外一个问题:“警察来抓人,干嘛那么远就拉响了警笛呢?这不是给骗子通风报信吗?难道他们也是一伙的?骗子给他们上供啦?” 宁静说道:“你总是这样,喜欢把事情往坏处想!社会没有那么黑暗的!” 虎永刚说:“不管怎样,是非之地、不可久留!我们赶紧走吧!” 说完,从宁静手里接过嘀嘀的牵引绳,快步走向了房车…… 第84章 好人还是坏人 虎永刚上了车,马上打着了火,等宁静刚一坐稳,挂上档就走。 宁静百般不解:“你慌慌张张地干嘛呀?怎么这么胆小了?后悔多事报警了吗?” 虎永刚正色道:“我没有后悔,该出手时就出手,是男人的本份!但君子不立于危墙之下,也是圣人教我的。 你想啊,万一jc和骗子是一伙的,告诉他们,报警的手机是深圳号码,停在这里就只有我们一辆深圳牌照的车,那骗子找来报复,不就麻烦了吗? 害人之心不可有 ,防人之心不可无!我觉得还是早走为妙!” 宁静叹了一口气:“不知道那个买菜的大妈有没有上去押?但愿她只是看看热闹就好!不然的话,估计她买菜的钱也没有了吧?” 虎永刚说:“这种人不值得同情!骗子固然可恶,如果你没有贪心,谁能骗得了你呢?” 宁静深表赞同:“你老婆我就不爱占小便宜,所以从来没有交过智商税。” 虎永刚说:“我也是啊。不过,有时候站在骗子的角度想想,他们也不容易,无非也是为了一口饭而已!” 宁静讥笑道:“你这是妇人之仁?还是爱心泛滥成灾了?” 虎永刚说:“都不是。前几天,我的一个qq群里,有一个人发了一条广告信息。一看就知道,这人是个骗子。” 宁静:“你怎么知道?” 虎永刚:“因为他的信息中带有那种特别的链接啊。看出来的也不是我一个,马上就有群友大骂骗子,要求群主把他踢出去。 骗子却发了一段发人深思的话:我承认我就是一个骗子,但这就是我赖以生存的职业啊!你们这些正义之士不是常说,职业没有高低贵贱之分吗?怎么到了我这里,就分出了高低了呢?试问,三百六十行,有哪一行不存在骗呢?刚才骂我那位,你摸着自己的良心说,你一次也没有骗过别人吗? 群里顿时鸦雀无声!” 宁静笑道:“这个骗子蛮有才啊,挺会狡辩的啊!不过,仔细想想,他说的话好像也蛮有道理的。” 虎永刚说:“可能那个群里的人也这么认为的吧,反正群主一直没有把他踢出去,倒是经常有人@他,和他聊天。” 宁静很奇怪:“你们和骗子聊什么?不怕进了他的圈套吗?” 虎永刚说:“聊什么的都有啊,总结起来,大概就是三类话题: 一类群友问他:你们这行赚不赚钱? 骗子就会回答,很赚钱,又没有什么成本,骗到一个是一个。 说到高兴的时候,他还有邀请群友加入他们,一起去搞钱呢。 一类群友会问他,最近的收入如何? 他往往会发一个痛苦的表情,然后回答说,不行啊,现在的人越来越精了,越来越不好骗了。 还有一类网友会问他,你们骗子有什么套路?有没有话术剧本什么的?我们要怎么才能防止被骗? 他也不毫不隐瞒,会很认真地回答:你们不要管我们有多少套路、有多少话术,要想不被骗,你们只需记住一条:不要贪心,不要想占便宜,天上不会掉馅饼的!” 宁静笑道:“这和你的说法一样啊!看来骗子当中也有好人啊!” 虎永刚说:“其实好人还是坏人,这个概念是很难界定的,看看是站在什么立场上去评判了。就拿秦桧来说吧,你说他是好人还是坏人呢?” 宁静斩钉截铁地说:“这还用说吗?秦桧肯定是坏人啦!” 虎永刚摇摇头说道:“这是站在现在人的立场上看的。在当时宋高宗赵构看来,秦桧就是一个大忠臣、大红人呢! 同样的道理,我们都认为岳飞是好人,是英雄,可宋高宗却不认为,他觉得岳飞必须死!要问岳飞有什么罪过?‘莫须有’! 说起来,岳飞之死,他自己也有自己的不是。你抗金就抗金呗,收复故土就收复故土呗,何必口口声声要迎回徽钦二帝呢? 宋高宗一想,你岳飞的军队叫岳家军,又不是官军,充其量就是个民团,你居然要自作主张把两个老不死的迎回来!他们回来了,皇帝谁来做?你不是要逼我退位吗?所以,你岳飞必须死!” 宁静哈哈大笑道:“真不知道你是哪里来的歪理邪说!” 虎永刚也哈哈:“那就不提这些歪理邪说了,看看你想去的马鞍山怎么样。” 太阳高高升起,天气热了起来,他把空调打开,手放在风口边试了一下,心中一惊:“怎么不冷?雪种又漏掉了吗?” 他赶紧把车停在了路边,告诉宁静说:“看来昨天都龙那个修理师傅的经验不行啊,雪种可能又漏光了,我们必须要先去找地方把空调漏气的地方找出来。” 宁静忙说:“这你和我说干嘛呢,我又不懂。赶紧回去吧,好在刚出马关县城不远。” 虎永刚掉头往回走,在县城内找了一家大一点的汽修厂,一检查,确实是有地方漏雪种。 不过不是高压管、也不是低压管漏,而是空调压缩机坏了,引起了漏雪种。 这也说明都龙那个老师傅,经验还是不足,只考虑了管道问题,却没能想到压缩机也会出问题。 虎永刚问:“能不能修?” 修理师傅说:“压缩机坏了修不了,只有换总成了。” “那就赶紧换吧。” “不好意思啊,我们厂里没有这个配件。我要帮你问一下哪里有。” 师傅到办公室打了一圈电话,得到的结果是:一来依维柯车在马关县不多,二来空调压缩机也不是易损件,所以整个马关县都找不到配件。 虎永刚问他,有没有解决的办法? 师傅说,办法只有一个,等依维柯的厂家发配件过来。 虎永刚说,可以。时间要多久呢? 师傅说,这个说不好,十天半月的,都有可能。 虎永刚心想,在这个地方待上十天半月的,那可不行。就问他,附近的城市,有没有能解决问题的。 师傅说,估计要去昆明了,省城应该会有依维柯的特约维修站。 虎永刚掏出手机,想打电话给依维柯总部,实在不行,就只有去昆明了…… 第85章 转道昆明修空调 电话接通,依维柯客服人员告诉虎永刚,云南境内只有昆明有特约维修站,要更换压缩机,有两种解决方法:一是等他们从南京发过来。但这边比较偏僻,时间长。 二是可以去昆明,去了就可以直接更换。并告知了特约维修站的具体位置,是在昆明的经济开发区。 虎永刚丝毫没有犹豫,马上就决定去昆明。他打开手机导航搜索了一下,全程都是高速,也就不到350公里,不堵车的话,可以在昆明吃午饭呢。 对于这个决定,宁静是无所谓的。反正到哪里都可以玩,只是有些遗憾,想去看的彩虹村没看到。 虎永刚说:“我们去昆明,只是为了更换一下空调压缩机,完了还要回到这里,继续我们的219行程的。到时候再去就可以了嘛。” 宁静忽然想起一个地方:“去昆明会不会经过普者黑?” 虎永刚说:“普者黑就在这个文山州的丘北县,我们走国道就经过那里。不过,我想去的时候走高速,尽快把车上的空调修好,免得你受罪。回来的时候,我们就走国道,一路玩回来。 你放心,自从看了‘爸爸去哪儿’以后,你就心心念念地要去一次普者黑,我这次一定会带你去玩个够的。” 宁静很高兴:“那我们就出发去昆明吧!” 出马关县城上高速,一路通畅,到昆明下高速的时候,还不到中午十二点。 因为车上没有空调,只能开着车窗一路吹着风过来的。即便是云南这边没有什么风沙,两人下高速的时候,还是变得灰头土脸的。 尤其是宁静,从来没有受过这种委屈,觉得头上沾满了灰尘,脸被吹得干巴巴的,耳朵也被风声吹得嗡嗡响。 她觉得,吃不吃饭不重要,第一要务是赶紧去找一个酒店,洗头、洗澡,休息一下再说。 虎永刚说:“我们先把车停到维修站,让他们搞。然后我们可以安心地找地方,吃饭也好,休息也好,玩的时候也不会有什么事情牵挂着。” 宁静说:“你说得有道理,就听你的吧。” 按照导航的指示,车子一脚就开到了特约维修站。 维修人员的判断,和马关那边的一样,空调压缩机坏了,又无法修理,必须换总成。 那就换吧。 几百公里的路赶过来,就是为了这件事的。 维修人员说,更换压缩机比较麻烦,当天搞不好,第二天才能来取车。 虎永刚也不着急,先到车内把自己偷藏在几处的现金拿出来,然后叫上维修人员,当他的面,把车内所有的设施和物品交接清楚,并拍照留存,只拿了自己和宁静的各一套换洗衣服,就离开了。 按照虎永刚的想法,此时已过了中午,先去找个地方填饱肚子再说。 但宁静不同意。她觉得头发上沾满了灰尘,十分不舒服,心里也觉得非常别扭,根本没有吃东西的心情,必须先找好下榻的酒店,洗澡洗头。 虎永刚只好先买了几块鲜花饼充饥,带着老婆上了出租车,直奔市中心而去。 此前,他到过昆明几次,对这座城市还算熟悉。他知道东风广场那边,吃的、住的、玩的都很方便,首选就是那里的邦克饭店。 这家饭店给宁静的第一印象超级好。 办理入住的时候,前台小姐主动说:“你们可以去网上先下单预定,比直接入住便宜很多的。” 果然,门市价1380元的大床房,网上只要598元。房间也让宁静很满意,宽敞明亮又舒适,足足有50多平米之大。 她进了房间,第一时间就冲进了卫生间去洗头洗澡。 虎永刚趁着她洗完后吹干头发的空隙,也进去冲了一下。 弄完这一切,已经快两点钟,午饭时间是晚了一点,但是不能不吃啊。 夫妻两人带着小嘀嘀,找了一家名为“外婆味道”的滇菜馆,想要品尝一下昆明的味道。 菜馆过了午饭时间,用餐的客人陆续散去,菜馆也变得冷清起来。 但服务员的热情依然还在,一见到他们进来,马上就给端茶倒水。 宁静说:“昆明你来过几回了,有什么好吃的,你应该熟悉吧?你来点菜吧。” 虎永刚说:“我就怕点了你不喜欢吃。” 宁静说:“我现在饿得前胸贴后背的,没有力气再挑食了,你随便点吧。” 虎永刚知道,她是嘴上说的随便,可不能真的随便。 所以,第一个他就点了个宁静爱吃的鱼。 服务员推荐了他们家的特色:外婆雪花鱼。 嘴上说随便的宁静,忙问是什么鱼?怎么做的? 服务员说,鱼是龙利鱼,做法就和川菜的水煮鱼、香辣鱼差不多。 那就来一份吧! 到了昆明,特色汽锅必须安排上。 番茄汽锅排骨与天麻汽锅鸡之间,随便的宁静选择了天麻汽锅鸡。虽然虎永刚很想吃排骨,但他不敢也不愿和老婆唱反调。 然后他点了一个“青蛙抱玉柱”。 宁静连忙阻止:“我们就两个人,两个荤菜就够了,再来个蔬菜吧,多了吃不完,浪费!” 服务员笑道:“他点的就是蔬菜啊!” 看着宁静疑惑的眼神,虎永刚解释道:“其实就是我们老家的青蚕豆炒蒜薹。你想象一下,那去了皮的青蚕豆瓣,像不像个小青蛙?蒜薹像不像根小玉柱?云南人就喜欢起这种奇怪的名字。” 宁静说:“确实有点意思,名字也确实奇怪!” 虎永刚笑道:“这就奇怪啦?云南十八怪,姑娘还叫老太呢!” 宁静马上化身为好奇宝宝:“哪十八怪?快说说。” 虎永刚喝了一口茶,慢条斯理地说道:“刚才说的姑娘叫老太是一怪了啊,还有十七怪是这样的,你数好了: 鸡蛋稻草串着卖, 花生蚕豆分堆卖, 摘下草帽当锅盖, 三个蚊子一盘菜, 四个老鼠一麻袋, 米饭粑粑叫饵块, 蚂蚱也是下酒菜, 和尚可以娶媳妇, 背着娃娃谈恋爱, 娃娃全是男人带, 四季服装同穿戴, 新鞋后跟补一块, 脚趾常年露在外, 火车没有汽车快, 老太上山比猴快, 一边下雨一边晒, 牛奶做成扇子卖!” 他刚一说完,宁静掰着手指头也数完:“刚刚好十八个!” 虎永刚说:“这十八怪,都是说的云南的特色。其实他们这里的不同地方,说法也是不一样的。比如,有些地方就这样说: 有话不说歌舞代, 石头长在云天外 常年能出好瓜菜, 四季鲜花开不败!” 走回来的服务员,对他竖起了大拇指:“我一个土生土长的云南人,还没有你知道得多呢!” …… 第86章 驴友是未来呀 宁静有一点不明:“其它都还能理解,这牛奶是怎么做成扇子卖呢?“ 虎永刚解释道:“这说的是云南这里特有的一种叫“乳扇”的食品,就是把牛奶通过特殊的工艺,做成像扇子一样的凝乳薄片,吃起来奶香味十足,入口即化。等下我们去逛街的时候,就可以买了尝尝。” 宁静感叹道:“这彩云之南,还真是个神奇的地方!我们老家老太叫姑娘还能理解,因为从小叫到老的。这里怎么反过来了,姑娘也叫老太了呢?” 虎永刚说:“各地风俗习惯不同而已。有句话叫做,天要下雨、娘要嫁人,由她去吧!你是不是也和我一样,对这句话有疑问?” 宁静说:“是啊,我一直都不理解,为什么娘要嫁人了,还由她去呢?” 虎永刚:“这也是方言造成的误会。当年说这句话的是湖南人,在他们那里,把姑娘叫做娘。‘天要落雨 、娘要嫁人’说的是自然界的两种现象:天变了会下雨、姑娘长大了要嫁人,这都是人力不可抗拒的,只能‘由她去吧’!如果是自己的娘要嫁人,怎么能这样呢?” 宁静笑道:“真的假的啊?不会是你胡编乱造的吧?” 虎永刚语气很认真:“怎么可能是我编造的呢?其他地方我不知道,我们老家启海人,到今天还是把小姑娘叫‘小娘’呢!古时候,不也是把小姑娘叫小娘子吗?” 这时,服务员把‘外婆雪花鱼’端上来,并问道:“你们刚才没有点主食,想要什么?” 虎永刚想了一下说:“给我们来竹筒饭吧。” 宁静点头同意:“我在阳朔吃过那边的竹筒饭,有竹子的清香,很不错。再尝尝这边的是什么味道。” 夫妻俩边吃边聊。 宁静第一次吃到雪花鱼,对这龙利鱼赞不绝口。鱼肉脆弹嫩滑又没有刺,味道辣中带麻,又爽口又开胃。 虎永刚说:“这还不是昆明最好吃的鱼呢。晚上带你去吃滇池特产的金线鲃,那鱼号称是‘云南四大名鱼’之首,好像还是国家保护动物呢!” 宁静说:“那不能吃吧?” 虎永刚:“野生的当然不能吃了,而且想吃也吃不到。就像我们老家的中华鲟,现在都是养殖的了,可以放心大胆地吃。” 宁静的话题转变得让人猝不及防:“你妈妈不是有个表弟,在昆明的军分区当团长吗,我们到了这里,要不要买点东西去看看他?” 虎永刚叹了一口气说道:“世事无常啊!想看也看不了啰!” 宁静问道:“转业了吗?” 虎永刚说:“是转业了,转业到西天极乐世界去啦!” 宁静很惊讶:“他好像比你大不了几岁吧?” 虎永刚:“是比我大不多少。前两年得了肝癌,查到的时候已经是晚期,没过多久就走了。” 宁静也叹息了一声:“还真是人有旦夕祸福啊!” 虎永刚忽然想起一个人来:“有个人从深圳过来,现在定居在昆明这里了,我们可以找她玩玩。” 宁静忙连声问道:“是谁啊?男的女的?我认识吗?” 虎永刚说:“女的,真名叫什么,我不知道,只知道她的网名叫‘是未来呀’。你应该是认识的,和我们一起玩过几次户外。” 宁静点点头:“我记得她,很漂亮、很文静、很特别的一个女孩子,富x康设计部的一个中层管理。好像是去年这个时候吧,我们一起在老虎涧泡潭子的吧。” 虎永刚很惊讶:“呦嚯,没想到你还记得这么清楚呢。” 宁静说:“那个女孩子很特别啊,想不记住她都难啊!首先是她的网名,就与众不同;然后就是泡潭子的时候,别人都是游泳衣甚至比基尼下去的,她是穿着t恤下去的。” 虎永刚说:“你记的没错。那一次也是她最后一次和我们玩户外。听说后来就辞职到昆明来了。说是在网上找到了真爱,为爱奔赴而来!” 宁静啧啧称奇:“想不到那样文静又温柔的女孩子,居然能做出这么大胆的行为!” 虎永刚说:“所谓人不可貌像啊!外表文静娇弱、长发飘飘,看起来一副乖乖女高冷模样的女孩子,一般内心都热情似火,容易冲动。她又是一个湖南美女,自古湘女多情,为了爱情,做出什么事都不奇怪; 而那些穿着怪异又暴露、头发染得五颜绿色,说话大大咧咧,荤段子随口就来的女孩子,往往很难动情!” 宁静不怀好意地看着他:“你对女孩子挺了解啊!” 虎永刚赶紧解释:“我的观点都是书上看来的,没有实际经验啊。” 宁静并没有抓住不放,而是问道:“你怎么突然想起这个女孩子了呢?” 虎永刚说:“我在麻栗坡的时候,发了一个朋友圈,她在下面点赞了,还留言说:云南人民欢迎你! 哈哈,我倒要看看,她这个伪劣假冒的云南人民,怎么欢迎我。” 说着,他拿出手机,给是未来呀发了一条微信:美女,我到昆明了!欢迎吗? 是未来呀可能是刚好在我手机,秒回:真的假的啊? 虎永刚没有编辑文字,直接发了一个定位过去。 是未来呀:(鼓掌的表情)我十分钟到你那里。等会儿见。 大猫:好! 放下手机,对宁静说道:“这女孩子说,十分钟就能到这里,不知道她是不是刚好在附近。” 宁静说:“你这个时间找人家不好吧?人家不要上班吗?” 虎永刚一拍脑门:“哎呀,忘了这回事了。不过,她家里原来的条件就很不错,父亲是当官的,母亲是医生,妥妥的白富美。现在的男朋友说不定就是一个富二代,她根本不需要上班呢!” 宁静三下五除二,把碗里的竹筒饭吃完,对虎永刚说道:“不说这个了,约都约好了。你赶紧去买单,我们到外面去等她。” 虎永刚说:“对,不能坐在饭店里等人家。免得被她误会,是等她来请客呢!” 话音未落,人已经往收银台走去…… 第87章 昆明老街 二人一狗等了没有几分钟,一个白衣白裙、长发飘飘的娇美女子袅袅婷婷地走了过来,人未到,银铃般的笑声先响起来:“猫哥猫嫂好!” 虎永刚、宁静异口同声回应道:“美女好啊!” 是未来呀走到近前,弯腰抱起了小嘀嘀:“哇,好可爱的小狗狗!” 宁静微笑着:“可爱个鬼,调皮得很。” 虎永刚问她:“你是刚好在这附近上班吗?不好意思啊,我考虑欠周全,打扰你工作了吧?” 是未来呀忙说:“没有没有,我现在不上班了,就在这附近的宝善街上开了一家湘菜馆,下午这段时间刚好不忙,可以带你们逛逛。” 虎永刚随口问了一句:“和你男朋友一起开的吗?” 细心的宁静,发现是未来呀的脸上有一丝尴尬、一丝落寞、一丝惆怅,估计事有蹊跷,忙借着上前挽虎永刚胳膊的机会,暗示他不要再问。 不过,这些情绪也只是在女孩的脸上一闪而过,马上就大大方方地说道:“我没有男朋友了,我一个人开的。” 虎永刚惊讶地看着她,却不知道说什么才好。 是未来呀却说道:“这也没什么不好说的。深圳的驴友们都知道,我是为了追求爱情才辞职到昆明来的,但是我到了这里以后,说好到机场去接我的男朋友就联系不上了! 我当时的心情就不必说了,难过又能怎么样?于事无补啊!我既然来了,回也回不去了,我本来也很喜欢这四季鲜花盛开的春城,就在这里落地生根吧!” 虎永刚感叹道:“问世间情为何物?直教人飞蛾扑火啊!你一个女孩子家家,不容易啊!” 是未来呀笑道:“没有那么伤感啦!你们看我的网名就知道了,我是一切向前看的性格,不念过往,只看未来! 再说了,塞翁失马焉知非福!我现在生活得很开心啊,我还要感谢那个没见过面的男朋友呢!” 虎永刚夫妻不约而同地说道:“那就好!开心最重要!” 是未来呀把嘀嘀放到地上,从宁静手里接过牵引绳,说道:“那些都是过去式了,不提了。我正好有空,就带你们转转吧。 你们选的这个地方不错,是昆明的中心地带,周围吃的玩的都有。我先带你们去老街逛逛吧。” 虎永刚虽说来过昆明几次,老街还真没有逛过。 首先看到的是两栋黄色的弧形建筑,像一对姊妹婀娜多姿地相对而矗立。楼很窄,宛若纸片,据说是抗战胜利后,在建造胜利堂时,设计师独具匠心地设计出了这两栋酷似酒杯的建筑,因它们环抱着胜利堂,寓意着“双杯庆胜利”,难怪本地人都把它叫做“胜利酒杯”! 酒杯楼对面有一条小巷,走进去没几步就是写了“义勇军进行曲”的音乐家聂耳的故居,这里是他出生和接受音乐启蒙的地方。 拐个弯就到了钱王街。这条街上还有个广场,叫钱王广场,都是以清末首富王炽的称号—“钱王“命名的。 广场上有王炽的塑像,墙上有他的生平简介,只可惜他的府邸是关闭的,不能进去参观一下,当年慈禧太后都要向他借钱的“钱王”,家是什么样子的。 这条街往前有个马家大院,虎永刚和宁静一致认为,这是个值得参观的好去处。 同样是叫“马家大院”,它和山西平遥的“马家大院”是完全不一样的风格。 这是护国元老、滇军名将、昆明第一任市长马鉁先生的府邸,是一座保存完好的白族民居的经典建筑。 大院为两层木楼房四合相通,中间是一个超过200平方米的青石板天井,摆有花草、石雕鱼缸等物,屋叫还有四个小天井,所以云南人把这种院子叫做“四合五天井”、“走马转角楼”。 整个院子坐北朝南,环境极为幽静,“三坊一照壁”分设南北,各有大门对外开敞。 里面的装饰集传统木雕、石刻等工艺为一体,彰显出中原文化和滇昆文化的深刻交融,难怪它荣获了联合国教科文组织颁发的亚太地区2001年度文化遗产保护奖。 据说当年曹禺先生的经典话剧《原野》就是在这里演出的,当时舞美设计由闻一多先生担任。话剧一上演,就在整个昆明引起了轰动,一日数场不能停。 现如今的马家大院也叫金兰茶苑,成了昆明人平时休闲喝茶看剧、体验春城风情的好去处。 出来以后,转个弯就是文明街,这里随处可见的咖啡馆、酒吧、米线店和各种风味小吃,让宁静和是未来呀两个美女流连忘返。 宁静买了一份烤洋芋,是未来呀来了一个卷着吃的烧饵块。虎永刚不爱吃零食,负责给两位美女买单加拍照。 宁静很好奇:“怎么云南人都这么爱吃烤洋芋啊?进了云南后,到处可以看到了。” 是未来呀笑言:“昆明人说,吃洋芋,长子弟呀!” 等两位美女手里的东西吃完,几人也到了东方书店门前。 是未来呀介绍说,这是昆明的第一家书店,是胡适的学生王嗣顺在1926年创立的,至今快有一百年了。 走进店门,仿佛走进了民国时代的书店,木门、木地板、木楼梯,小楼也全是木头建成的。 底楼的墙上,挂着一排黑白照片,首先引起虎永刚注意的是林徽因侧身正面的美照。 这不奇怪,虎永刚是一个正常的男人,肯定先看美女。而且墙上的照片,除了闻一多、林语堂、胡适、钱钟书等名人大家,只有林徽因一个美女。 对于这个女人,虎永刚敬重他们林家的满门忠烈,也佩服她和她先生梁思成对中国古建筑的贡献,同时也觉得她与钱钟书关于猫的恩怨情仇很有趣。 宁静却独独钟爱她的“人间四月天”。 据说当年“西南联大”在昆明建校以后,这家书店成为了众多教授名家,莘莘学子的梦想交流场所,闻一多、汪曾祺、李公朴、林徽因等也常光顾此地。 书店新旧图书兼营,除了有常规的书籍之外,还有店主和朋友们大量的珍藏版图书,皆为古今中外的经典着作。 往楼上是木制的旋转楼梯,楼梯两侧还堆满了书籍,装修古色古香,充满了文墨气息。 二楼还有咖啡出售。如有闲暇时光,拿一本书,要一杯咖啡,临窗而坐,看看书、喝喝咖啡,累了再看看窗外的风景、街上的行人,岂不快哉! 令虎永刚叹为观止的是,这家书店居然有“八不买”的店规: 心灵鸡汤不卖; 成功励志不卖; 成仙修道不卖; 禁闻野史不卖; 厚黑谋略不卖; 发财宝典不卖; 养生保健不卖; 算命卜卦不卖! 虎永刚觉得还可以加上一条:低俗色情不卖! 不过,这家书店的老板,能在这物欲横流的社会中保持初心,也算是不可多得的一股清流了…… 第88章 从牌坊到讲武堂 从东方书店出来,是未来呀提议说:“接下来的时间,我想这样安排:先去看看金马碧鸡坊,然后再到陆军讲武堂参观,最后到翠湖公园里面转一转,估计今天白天到差不多了。逛完了就到我店里去吃湘菜如何?” 虎永刚微笑道:“现在你是地主,我们是过路客,一切听你的安排。不过有一点我先说好,到你店里吃饭可以,我们自己买单,不能浪费了你的时间,又要让你请客!” 是未来呀说:“你刚刚都说了,我是地主,总要让我尽一回地主之谊吧!” 见虎永刚还要纠结,宁静忙拉了拉他的胳膊说:“不要在大街上争了,到时候再说吧。” 是未来呀笑道:“就是啊,你要听猫嫂的。” 从老街到金马碧鸡坊,不到两公里的路程,几人一路逛了过去,也就花了十来分钟。 是未来呀变身为临时解说员: 这金马碧鸡坊,就是两座相对矗立的牌坊。东边这个靠近金马山,叫金马坊;西边那个靠近碧鸡山,就叫碧鸡坊。 它始建于明朝宣德年间,距今已有四百年的历史,现在是昆明市区的标志性建筑,也是昆明的象征呢。 据说,在太阳快要落山的时候,夕阳的金色余晖从西边照射到碧鸡坊上,它的倒影投射在东边的街面上;同时,东边月亮初升,银色的月光照射金马坊,倒影投射在西边的街面上。 两个牌坊的影子渐移渐近,最后交相辉映,就形成了传说中的“金碧交辉”奇观! 虎永刚羡慕道:“你们昆明人真幸运,可以看到这样的奇异景象!” 是未来呀笑道:“我哪有这种运气啊!不要说我了,就是土生土长的昆明人,也不见得有几个,能够见识到这种奇观。” 虎永刚惊讶道:“不会吧?只要有心,在日落月升的时候过来,不就可以看到了吗?” 是未来呀摇头叹息道:“不是那样的。由于地球、月亮和太阳运转的轨迹不同,要看它们三者光线投射的角度是否符合,这种奇观要60年才能出现一次呢。 而且出现的时间也很短,不知道我这辈子能不能看到了!” 虎永刚赞叹道:“如果不是巧合,当初设计这金马碧鸡坊的人是有意而为之的话,那说明古代的云南人,在数学、天文学和建筑学方面的造诣已经相当深厚了!” 他抬头仰望,金马、碧鸡两座牌坊,高有十来米,宽约二十米,两者相隔只有几十米,构造完全相同,均为门楼式木构建筑,雕梁画栋、飞檐翘角精美绝伦! 是未来呀说:“关于这金马碧鸡坊的传说很多,各种史书上都有记载,历朝历代很多文人墨客也曾写诗作赋赞美它。不过我只记得一首明代担当和尚写的诗: 一关在东一关西, 不见金马见碧鸡; 相思面对三十里, 碧鸡啼时金马嘶。” 宁静说:“这和尚的诗也太夸张了吧?这两座牌坊相隔也就几十米,哪有三十里那么远啊?” 虎永刚说:“这不奇怪,古人写诗爱夸张。李白还说呢,飞流直下三千尺,千里江陵一日还! 而且我觉得,担当和尚的诗,不是写的这牌坊,应该写的是这两边的金马山和碧鸡山。” 是未来呀说:“猫哥的看法和我一样。诗里写的什么关的,应该不是直接写的这个牌坊。不过,这个地方到此一游、看一眼也就可以了,我们去陆军讲武堂吧?” “好!”虎永刚和宁静异口同声地说道。 三人一犬打个车,几分钟就到了讲武堂。 虎永刚之所以想到陆军讲武堂来看看,缘于他小时候看过的一部电影—《知音》。 故事讲述的是号称民国第一牛人的蔡锷将军和青楼女子小凤仙的故事。 在小凤仙的帮助之下,蔡锷将军才得以摆脱袁世凯的软禁,回到了云南,组织了护国军,讨伐袁世凯! 而他的起兵之处,正是这云南陆军讲武堂! 它的正门设在东边的主楼的正中,下面是一个拱券门,上方从右往左用繁体字写着:云南陆军讲武学校。进去之前,是未来呀还神秘兮兮地拉着宁静,说是带她去买一个好玩的东西。 等她们买回来,拆开包装纸一看,虎永刚发现,原来是一根做成讲武堂主楼形状的冰棍儿! 这东西不仅好玩,还好吃! 是未来呀指挥着宁静,手拿冰棍,以主楼为背景,拍了一张照片,并得意地笑道:“这东西是这样玩的!” 这座坐落在风光旖旎的翠湖之畔的讲武堂,经历了清朝、民国和共和国三个时期,曾经辉煌一时,培养出来大批将帅,尤其出了朱德、叶剑英这两位新中国的开国元帅,因此被称为“将帅摇篮”,在中国近现代史上有着重要的地位。 但如今已风光不再,过去的一切都成为了历史,从它大门上挂着的“云南陆军讲武堂”牌匾上也能看出,只能为后代游人发挥一点学习历史的余热了。 这讲武堂的主要建筑,像是一座规模宏大的四合院,东西南北四栋两层楼房,都是中国传统的走马转角式土、木、石构造,呈正方形连成一体,楼内有走马转角通廊,四通八达。 曾经的“百年军校、将帅摇篮”,如今的博物馆,依然悬挂着讲武堂“坚忍刻苦、忠勇诚朴”的校训。 馆内陈列着大量历史文物和照片,虎永刚看得津津有味,而两个美女却不知道去了哪里。 可能女人天生就对军事、战争方面的事情不感兴趣,自己找她们的乐趣去了吧。 虎永刚着重看了有关蔡锷将军、朱德和叶剑英元帅事迹的展示。 令他感到惊奇的是,叶剑英元帅当年的毕业证书居然还保存完好;那位协助蔡锷将军从袁世凯软禁下脱身的小凤仙,居然还留存有照片! 正当他看着小凤仙的照片,脑海里想象着,当年出演她的张瑜和她有几分神似的时候,是未来呀风风火火地过了过来…… 第89章 翠湖公园 是未来呀急火火地说道:“猫哥,我们走吧!” 虎永刚有些奇怪:“怎么了啊?出什么事情了吗?” 紧跟其后的宁静说:“她刚刚接到一个电话,说是什么人要到她店里检查。” 是未来呀点头解释道:“是的。刚刚接到通知,说是工商、税务还有食品卫生的联合检查。所以,我要赶回去接待一下了。” 虎永刚说:“这是大事,不能忽视,我们赶紧走吧。” 是未来呀笑道:“其实也不算什么大事,这个时候才来检查,无非就是想到我店里吃一顿呗。每过一段时间就要来一次的,我都习惯了。” 宁静感叹道:“现在做什么都不容易啊!你一个女孩子,在这里人生地不熟的,就更不简单了。” 是未来呀说:“还好,最难的时候已经过去了。” 走出大门外,虎永刚忽然停下了脚步说:“你回去处理事情吧,我们又帮不了什么忙,就不过去给你添乱了。” 是未来呀跺脚、身子扭动了两下,说道:“哎呀,猫哥你怎么这样呢!说好了晚上到我店里去吃饭的,怎么变卦呢?” 虎永刚笑道:“计划没有变化快啊!不是我要变卦,是你要处理重要的事情,我们不能帮你的忙,就不去给你增添麻烦了哈!” 是未来呀忙说:“没事的,我都习惯了!没有影响的!” 宁静劝慰道:“好朋友不在于谁请谁吃饭,时常想起对方就行了。说句你不介意的话啊,我们到昆明来,就想吃这边的美食呢!” 是未来呀犹豫了一下,说道:“我真想考虑这个问题呢。那我就不强求了,我先走了哈,保持联系!” 虎永刚夫妻俩都说:“好的,你赶紧去忙吧!” 是未来呀走了十几米远,又折了回来:“猫哥猫嫂,你们是住在邦克饭店是吧?这样啊,你们明天早上不要在饭店吃早餐了,我来接你们去个好地方,吃昆明的特色早餐!” 话音未落,她掉头就走,走出去几步,还不忘强调一句:“我就这样说定了啊!我明天早上7点半来接你们!” 说完,正好有辆出租车经过,她拦下就上车走了。 宁静笑道:“真是个热情爽快、又泼辣的女孩子,从她的外表一点都看不出来啊!” 虎永刚说:“我不是说过吗,人不可貌相啊!她要是不泼辣一点,在这陌生的城市,饭店怎么开得下去呢?” 宁静说:“不说她啦。我们现在去哪里?” 虎永刚指指对面写着“翠湖”二字的一个牌坊:“去翠湖公园啊,近在咫尺!” 宁静有点不愿意进去看那些太多人工堆砌的景观。 虎永刚说:“这可不是一般的公园,它号称是‘镶嵌在春城里的一颗绿宝石’呢!里面的环境和景色都是非常优美的,还是值得进去看看的。” 宁静:“要门票就不进去了啊!深圳的公园都是免费的!” 虎永刚:“入乡随俗吗!不过,我还是要听你的!” 还好,没有人收门票,直接就可以进去。 虎永刚特地到牌坊前的游览指示栏上看了一下介绍,知道了这翠湖公园的前世今生。 在元朝以前,滇池的水位较高,这里还属于城外,到处是稻田、菜园、荷花池。后来滇池的水位下降,这里留下了一汪清湖。当时因为东北面有九股泉水汇入湖内,因而被称为“九龙池”。 自明朝开始,历代云南官员在此地修亭建楼。由于这里垂柳翠绿、碧水环绕,至民国初年正式定名为“翠湖”,并一直沿用至今。 进得门来,很多老人一手拎着小水桶、一手拿着大毛笔在地板砖上练字,树荫下的长椅上,也坐满了悠闲的人儿。 虎永刚感觉,昆明的休闲程度,和号称休闲之都的成都有得一拼,只不过这里少了那随处可见的麻将桌,多了一些文化气息。 翠湖公园内最出名的景致,当数“翠堤春晓”,说的是翠湖上十字交融的两条长堤:横穿东西的那条,叫做“唐堤”,是1919年时任滇川黔三省建国联军总司令的唐继尧将军拨款所筑;纵贯南北的那条,名为“阮堤”,年代更为久远,乃1834年的云贵总督阮元拨款,仿照杭州西湖的“苏堤”而建。 两条长堤的两侧均栽植着垂柳,把翠湖分隔成五个景观区域,湖内种荷,荷柳相映成趣,让翠湖显得更为清脆秀丽。 两条长堤的交汇处是湖中的一座小岛,岛上有亭,名为“碧漪亭”;旁边一楼,名为“观鱼楼”。此处可观鱼、可赏荷,真乃消夏避暑之胜地。 据说每逢冬季,大量的红嘴鸥,成群结队地从西伯利亚飞来过冬,鸟群时而在空中翱翔,时而在湖面嬉戏,场面蔚为壮观。 只可惜此时为盛夏时节,虎永刚夫妻没有那个眼福。 旁边还有一座四合院,大门上“莲花禅院”为林则徐所题。据说此处是当年吴三桂为陈圆圆所建。 不知它的前世如何,如今却只是一个卖工艺品和云南特色小吃的地方。 沿着一座九曲小桥,来到了北岸,这里有博物馆、水月轩,还有精品花园。据说里面最有名的是茶花和桃花,只是季节不对,虎永刚和宁静只能望树兴叹。 整个公园以翠湖为主,建筑古色古香,亭台楼阁林立,很有一番水墨画的意境。 风景再美,宁静却不想再逛。她一向的宗旨就是浅尝辄止,每到一处,都要给自己留一个下次还想来的理由。 夫妻俩一致认为,这个地方还是不错的,既有苏州园林的钟灵毓秀,又有杭州山水的恢宏大气,很值得下次再来。 出得门来,已是夕阳西沉,华灯初上。 依照虎永刚的意思,就该去找个地方,美美地饱餐一顿。 宁静却不同意:“午饭吃得晚的,这才过去了几个小时?你又要去吃了啊?为了你的健康着想,我看还是少吃一点吧。” 提到吃的问题,她突然“哎呀”一声。 虎永刚忙问:“怎么啦?” 宁静说:“嘀嘀的狗粮在车上,忘了带过来了,怎么办?” 虎永刚笑道:“我还以为是什么大事呢!这有什么怎么办的!我们农村人养狗没有那么娇气的,随便给它弄点吃的就行了。” 宁静说:“它还这么小,随便吃坏了肚子就麻烦了。” 虎永刚:“那就给它买根火腿肠吧。”…… 第90章 逛夜市差点成了流氓 宁静提议说:“听说昆明的夜生活也很丰富,回酒店睡觉还早,我们去逛逛夜市吧。” 虎永刚说:“昆明的夜市太多了,你想去哪里玩呢?” 宁静说:“我以前又没有来过这里,怎么知道?你都来过好几回了,你说吧。” 虎永刚有些难为情:“我以前都是匆匆而过,夜市的话我也只去过官渡古镇那边的双桥夜市,其它并不熟悉。不过,从这里到那里就太远了,不方便。” 宁静说:“那我找度娘问一下吧。” 说着,她就在手机百度上输入“昆明夜市”的关键词。片刻之间,跳出n条信息。 她赞叹道:“果然不少!有你说的官渡古镇夜市、双桥夜市,还有文林街夜市、南强街夜市、斗南花卉市场夜市、云纺文创园夜市、圆西路夜市、大观夜市等等,好多好多啊,我们去哪里呀?” 虎永刚想了一下,说道:“大观夜市,听名字,我觉得应该是在大观楼那里,离这里不远,就去那里吧。” 两人选定了地方,宁静就想到路边拦车。 虎永刚看到旁边就是公交站台,就提议说:“我们坐公交车过去吧。” 宁静很奇怪:“你什么时候变得这么节约了啊?” 虎永刚说:“我这可不是为了省钱啊!我觉得,每到一个地方,去逛逛他们的菜市场、坐坐公交车,才能更好地体验当地的民风民俗、感受一下市井气息啊。” 宁静说:“嘀嘀在呢,不知道让不让上的啊?” 虎永刚说:“先试试看吧。如果不让宠物上车,我们就打车呗。反正我们又不着急。” 嘴里一边说着,他就去公交站牌上查看线路。 公交倒也方便,不用转车,直接坐100路公交车,只要7站路,就到大观楼站,下车走几步路,就是大观夜市了。 不知道是嘀嘀的可爱,征服了公交司机,还是昆明的公交车本身就不排斥宠物,两人一狗顺利上车,也没有遭到任何嫌弃。 汪曾祺老先生说:“人间烟火气,最抚凡人心。纵有不平路,天天有归人!” 下了公交车,还没走到大观夜市,虎永刚就感受到了,那热闹非凡的人间烟火气息。 他觉得汪老先生说得对,只有这种地方,才能体验寻常百姓最真实、最平凡、最质朴又最抚慰凡人心灵的生活。 即便是有了什么坎坎坷坷的不顺心之事,来这里一顿烧烤加啤酒,马上就可以心平气和地回家了。 路上人们摩肩接踵,皆是行色匆匆。有拉着行李箱去觅食的旅客;有抬着折叠床到广场纳凉消暑的中老年人;也有推着婴儿车饭后闲逛的小夫妻,都奔着夜市聚集。 夫妻俩带着嘀嘀,还没进到夜市里面,就感到那麻辣鲜香的味道,已经扑面而来。 喧嚣的街市,左右两边全是饭店和小吃摊,囊括了云南各地的特色小吃:烤猪蹄、破酥包、烧豆腐、鸡油饭、调糕藕粉、各种米线等等; 也有其它各地的美食:重庆的小面、贵州的土味和锅烙、湘西的三下锅、广西的螺蛳粉等等; 还有走遍全国、只要是美食街都能见到的:烤生蚝、烤鱿鱼、章鱼小丸子、香辣蟹等等; 还有各种各样的饮品:酸角汁、芒果汁、玫瑰柠檬水、薄荷矿泉水等等,让人眼花缭乱、目不暇给。 虎永刚指着一个竖着“大理特色”牌子的摊位,问宁静道:“你要不要尝尝那个?” 宁静闻声转头:“什么好吃的?” 虎永刚说:“就是你很奇怪的,云南十八怪中的‘牛奶做成扇子卖’的烤乳扇啊!” “哦?这个一定要尝一下。”宁静说着就去拿了一个。咬了一口,可能是觉得好吃,伸手还想拿一个。 虎永刚一边付钱一边赶紧阻止她:“就一个尝尝行了啊!等下还要吃饭呢!” 宁静问道:“你想好吃什么了吗?” 虎永刚指了指前面不远处的滇味老字号“顺华园”,说:“地方我选好了,吃什么要进去看了才知道。” 坐下后,按照习惯,他先问宁静想吃什么。 宁静说:“中午刚吃了鱼和鸡,除了这两样,其他随便。” 虎永刚嘿嘿一笑:“那我就随便啦!” 他看到菜单上有个“大救驾”,名字很唬人,但不知道是什么。 饭店老板娘介绍说:“就是把饵块切成一寸见方的小薄片,加肉片、鸡蛋和蔬菜一起炒出来的,很好吃的。要不要来一份?” 虎永刚想了一下,觉得和北方的炒饼可能差不多,味道应该可以,就点头说道:“好,来一份。” 到了云南,他觉得就要尝一尝各种菌菇,于是他又点了青椒松茸、鸡枞宴。 宁静忽然开口道:“都是素的啊?你不要这样将就我吧?有没有牛肉?晚上吃点牛肉不会变胖的。” 老板娘介绍说:“我家有牛肉冷片、牛肉酸菜,还有火剽牛肉,你要吃哪种?” 宁静想了一下,冷的不吃,酸味也不要,就说道:“我们吃热的,火剽牛肉吧。” 转头又问虎永刚:“够了吧?” 虎永刚点点头:“够了够了。晚上不吃主食了,我来一碗云南的米酒,你来一份汤吧。” 老板娘连忙推荐说:“可以可以。我们家的‘爆肚竹荪汤’很有名的,肚头嫩滑、竹荪爽脆,做出来汤清味鲜,包你喝了还想喝。” 宁静无可无不可。 虎永刚笑道:“既然你极力推荐了,就来一份吧。抓紧给我们上菜吧。” 两人饱餐一顿后,宁静说:“我们是吃饱喝足了,嘀嘀还饿着肚子呢。” 虎永刚说:“我想喂点牛肉给它,你又不让。” 宁静:“别说牛肉了,这些菜都是辣的,不能给它吃的。” 虎永刚:“那我们去找地方给它买火腿肠吧。” 大观夜市,还有个好听的称谓,叫做“市井风情文化街”,不仅有美食、有工艺品,还有不少的百货和服装摊店。 穿过夜市,走到另一端,有个沃尔玛超市。 宁静说:“我带着嘀嘀在外面等你。我那个好像要来了,你帮我买包卫生巾吧。” 这种事情,虎永刚已经给老婆做过不是一回两回了,什么日用、夜用他也分得一清二楚。 所以,他在超市给嘀嘀挑了一包火腿肠后,毫不忸怩作态,大大方方地去给宁静挑选她常用的卫生巾品牌。 没想到,正在他专心致志地寻找时,只听得耳边传来一声怒气冲天的大喝:“你在干什么?你这个臭流氓!” 一开始,虎永刚还莫名其妙,不知道发生了什么事,根本就没有想过会有人突然骂他。 背后那中年妇女以为他装聋作哑,却没有就此罢休,而是不依不饶地上前拉他的胳膊:“你这个大男人怎么这么变态!还不赶紧放下!” 虎永刚根本不想搭理她,心说:你才是变态呢! 自顾自地拿了选好的卫生巾,往收银台方向走去。 没想到,那中年妇女竟然跟在后面,不停地口吐芬芳,什么臭流氓、死变态,什么难听骂什么。 对于这种蛮不讲理的泼妇,虎永刚一向都是采取避而远之的态度。 但此时却不行了!想避也避不开了! 中年妇女的叫骂声,引来了很多人围观。吃瓜群众不知所以,还以为是虎永刚怎么那个泼妇了,纷纷对他指指点点。 虎永刚不由得心头火气,转身大骂道:“你他妈是不是出门忘了吃药啦?我给我老婆来买包卫生巾怎么了吗?国家哪条法律规定不允许了? 到底我是臭流氓还是你是臭流氓?我是死变态还是你是死变态?你他妈是不是以为我好欺负啊?你骂了我几句,我不搭理你就算了,你还不依不饶、蹬鼻子上脸了是吧?” 众人这才明白事情的真相,顿时哄堂大笑,纷纷散去。 那中年妇女的脸一阵红一阵白,也低头默默地离开了…… 第91章 篆新农贸市场 翌日清晨,虎永刚起床洗漱后,轻手轻脚地带着嘀嘀下楼遛弯儿。 一圈下来,七点刚过。回到酒店门口的时候,他发现是未来呀已经到了。 只见她,完全和昨天不一样的着装风格。昨天是一身白衣白裙,邻家乖乖女的打扮,而今天却是一身英姿飒爽、活力十足的户外装束。 一头飘逸的长发,扎成一个马尾巴,藏在白色的太阳帽下,太阳镜却扣在帽檐上方,显得俏皮又可爱。 上身穿了一件防紫外线的白色皮肤衣,下身搭配一条白色牛仔裤,显得两条美腿又长又细,脚蹬一双白色旅游鞋,就连她靠在背后的小甲壳虫也是白色的。 虎永刚连忙打招呼:“美女,怎么到了这里也不给我打电话呢?上去坐会啊!” 是未来呀笑道:“我起早了,没什么事就过来了。我来早了,怕你们还在休息,就没给你打电话。” 虎永刚说:“没关系的,我习惯早起。对了,你昨天的联合检查,没什么问题吧?” 是未来呀用一种习以为常、司空见惯的语气说道:“什么联合检查哦,就是他们嘴里没味儿了,联合来我店里吃一顿呗!” 虎永刚叹息一声:“哎!现在要做成一件事,真不容易啊!” 是未来呀淡淡一笑:“不能改变,就适应它呗!就像遇到暴徒强奸,眼看对方身强体壮,自己反抗不了,还不如闭目顺从,免受更大的伤害!” 话虽糙,但理很正! 不过,虎永刚却不知道自己一个大男人,如何和一个美女继续这样的话题。 他只好话锋一转:“到我们房间坐一会儿吧。” 是未来呀说:“我就不上去了。你把嘀嘀给我吧,我带它在下面玩一会儿,你们也不用着急,时间还早呢。” 虎永刚也不强求,把牵引绳交到她手中,转身就往电梯口走去。 进到房间,宁静已经起床,并洗漱完毕。她问:“我们什么时候退房?” 虎永刚说:“是未来呀已经来了,我们现在下楼就退房吧,估计车今天上午可以搞好。” 宁静二话不说,找了个塑料袋,进卫生间把换下来洗干净的衣服收起来,和虎永刚一起下楼。 甲壳虫是两门的跑车式设计。上车时,虎永刚主动往后排去坐。 是未来呀说:“猫哥,你这么魁梧,就坐前面吧。猫嫂苗条,让她坐后面。” 虎永刚说:“让我老婆坐前面吧,舒服一点。我将就一下,没事的。” 是未来呀歉意地说道:“只怪我的车太小了!” 虎永刚说:“这车很好啊。不管从哪个方面来讲,都比mini更适合你们女孩子开。” 是未来呀说:“是吗?我对车也不了解。只是听人说,这款车安全系数很高,很耐撞,我就选了它了。” 虎永刚说:“不错的选择。性能什么的就不说了,德国人自己也很喜欢这款车呢。” 宁静说:“你又没有去过德国,你怎么知道?” 虎永刚说:“德国的着名作家君特·格拉斯,也是一个诺贝尔文学奖获得者,他在他的名着《我的世纪》中,就用了大量的篇幅,描述了二战后一个东德市民,是如何迫切地想要得到一辆甲壳虫的。 你们想想,如果德国人不喜欢这款车,他这样写还有读者吗?更不要说得诺贝尔奖了吧?” 是未来呀赞道:“猫哥你真是博览群书、见多识广啊!” 虎永刚笑道:“爱车之人,比较关注这方面的信息罢了!” 是未来呀带他们来吃早饭的地方,叫做大观篆新农贸市场。 虎永刚问她:“昨天晚上我们去逛的大观夜市,是不是离这里很近?” 是未来呀点点头:“不远。” 接着又介绍:“你们不要小看这个农贸市场哦!这里号称是昆明的美食宝库呢。在里面,你们不仅可以吃到各种美味,喜欢动手的还能买到各种五花八门的食材。” 走进去,才七点半,里面已是热闹非凡、人声鼎沸,各种香味混合在一起,摊位一个挨着一个,摆满了各式各样的美味佳肴。 和昨晚的夜市差不多,不仅有云南特色,也有全国各地的美食,只是品种更多,可选择的余地更大。 这里的昆明当地人都很热情,他们会推荐哪家值得去品尝,哪家有更美味的食物。 他们的推荐,也算是比较客观,好就是好,坏就是坏,不会一棍子把人打死。 比如那家“张记鲜卤”,他们家的酱香饼好吃,布依灰粽也不错,但拇指生煎包就不怎么样了。 为什么不好吃?你想啊,一个手拇指大小的包子,能包多少馅儿?面疙瘩一样,能好吃吗?! 对于吃这个问题,虎永刚认为,别人的推荐仅供参考。每个人的口味各不相同,只有自己品尝过了,才知道是不是好吃。 好不好吃也只能对自己而言。 这世上就没有什么最好吃的东西,只有最适合自己口味的食物! 还记得在看中央电视台的《舌尖上的中国》节目时,有一期中介绍重庆的辣子鸡还是泉水鸡什么的,反正就是做鸡的美味吧,那个老板在节目中口出狂言:“放眼全中国,谁要是做的鸡比我好吃,我就把我这家店送给他!” 对着电脑看节目的虎永刚,冷冷一笑,默默地发了一条弹屏:“让上海人、苏州人和杭州人尝了再说吧!” 也不知道是谁给他的勇气,一个吃辣地区人做的普通菜,竟敢叫嚣全中国! 这叫不吃辣地区的人民情何以堪?! 真是夏虫不可语冰,井蛙不可谈海! 看着虎永刚还在和那些摊主喋喋不休,宁静催促道:“快走吧。先吃了早饭再说,不要让美女等久了,浪费她太多时间不好。” 是未来呀上前挽住她的胳膊,微笑道:“没事的,今天我把店里的事情都安排妥当了,专门陪你们的。” 宁静:“欠了你这么大的人情,这叫我们怎么过意得去啊!” 是未来呀用了一句云贵川的话:“不存在!” 虎永刚没说话,只在心里默默想着,该怎么感谢她呢…… 第92章 云南民族村 位于昆明主城区大观河畔的篆新农贸市场,确实与众不同,这里商品云集、品种齐全,不仅有当地特有的瓜果蔬菜、家禽肉类,还有各种鲜花出售。 最关键的还是,这个市场早上七点就开市,不管你是哪里来的,一日三餐,总能在这里找到适合你口味的美食。 难怪昆明人会别出心裁地率先推出“农贸市场游”。 就像现在,虎永刚夫妻两个江苏人,和是未来呀这个湖南美女,加上嘀嘀这条广西的小狗,坐在一张早餐桌上,丝毫没有违和之感。 虎永刚要了一碗稀豆粉,看起来有点像豆腐脑,但颜色是黄的,又有点像蒸水蛋,拌上油条、卷粉,倒也别有一番滋味。 宁静想尝一尝饵丝的味道,上桌后却说和米线一样。 虎永刚耐心和她解释,仔细看是不一样的。米线是又细又长还是圆的,饵丝却要粗一点,而且是方的。米线再煮不会坨,饵丝和面条一样,时间长了就会坨。 吃到嘴里口感也不一样:米线比较劲道有嚼劲,饵丝却酥软松滑一点。 是未来呀要了一碗加了冒子(浇头)的卷粉后,又去其他摊位买了三杯木瓜水和几个破酥包:“你们不喜欢拇指生煎包,就尝尝这个,柔软酥松、皮薄馅足,还是很板扎的!” 吃完早餐,虎永刚买了一些玉米粑粑和鲜花饼,准备带到路上吃。然后几人又去市场里面逛了逛,主要是宁静想去买水果。 这里水果真可谓是琳琅满目,好多奇形怪状的都是她没有见过的。 像鸡蛋果、燕窝果、人参果这些,还有在台湾和越南买过的释迦果,宁静一样买了几个。 小番茄的品种居然有10种之多,草莓也不仅是红的,还有白草莓、巧克力草莓、奶油草莓之分。 虎永刚以前来昆明没有逛过农贸市场,这次才发现,这里卖的东西都是以公斤计算,这也是他在新疆之外发现的第二处了。 大包小包地放上甲壳虫,是未来呀驱车前往海埂大坝。 路上她简单介绍了一下上午的行程安排:“现在时间还早,我们先到海埂大坝游玩一圈,等等九点钟,民族村那里开了门,就去那里玩。出来以后,就到我店里吃饭,下午我们再看一下你车子搞没搞好,再做决定如何?” 虎永刚看看时间,已经过了八点,就对她说道:“说到车子,我先打个电话啊。” 说着,就把电话打到了特约维修站。 那边回复说,昨天晚上已经加班,把新的空调压缩机装上去了,今天上午抽下真空,加上雪种,调试一下就可以取车了。 放下手机,他对是未来呀说道:“我的车一会儿就可以搞好了。等下我们就直接去特约维修站,不到你那里吃饭了。你的心意我领了!” 是未来呀不满地说道:“猫哥,你有那么着急吗?就这么不给我面子吗?昨天我听你在说想吃金线鲃,我早上还特地叫人去买了呢!” 虎永刚笑着问宁静:“老婆,怎么办?美女这么真诚,我们如果不去的话,是不是有点太不近人情了啊?” 宁静想了一下,说道:“既然人情已经欠下了,那就去吧!” 是未来呀高兴地一拍方向盘:“这就对了!都是江湖儿女,没必要那么纠结的!” 海埂大坝沿着滇池边修建,又宽又长,停车也很方便,还都是免费的,真是一个观赏滇池风光的绝佳去处。 不远处就是西山,大坝旁开满了各种鲜花,凉风习习,空气清新,让人感觉心旷神怡。 是未来呀不无遗憾地说道:“这个季节也就只能欣赏一下这里的湖光山色了!如果是在11月份到来年的3月份,这个期间就是观赏海鸥的季节,很多游人带着鸟食,拿在手里喂它们,场景十分壮观!” 宁静说:“人生哪有什么完美可言,总会有一些遗憾的!” 差不多要到九点的时候,是未来呀又驾车把他们带到了云南民族村。 趁着她去停车的时候,虎永刚赶紧去把门票给买了,他可不想让美女请客。 门票分两种,90元一张就可以进去参观;210元的是套票,包含了里面所有表演的门票。 宁静说:“我们只有上午的时间,就不买套票了。进去后想看什么表演的话,临时再买票就可以了。” 虎永刚深表赞同。 云南共有26个民族,汉族、彝族、哈尼族、白族、傣族、藏族、佤族、壮族、纳西族、景颇族、瑶族、布朗族、苗族、基诺族、回族、满族、东乡族、水族、怒族、仡佬族、京族、土族、拉祜族、傈僳族、蒙古族和裕固族。 这个民族村里有除了汉族之外、其他25个少数民族的村寨。因为里面的占地面积太大,虎永刚租了一辆四轮四座的脚踏车,方便游览。 时间有限,他们只能有选择权参观了一些民族村寨: 像傣族的“干栏式”竹楼;布朗族的鬼神广场;苗族的“吊脚楼”;普米族用“垛木”建成的双层板屋;独龙族的树居建筑;傈僳族的“千脚落地”民居;佤族的牛头广场、神灵广场…… 他们特地找到了摩梭族人的木楞房,就是为了看一下里面的花房。 这花房也叫阿夏房,是摩梭族适婚女子的住房,一人一间,方便摩梭小伙儿来走婚。 因为时间关系,《七彩云霞》表演,他们只看了绿色篇和蓝色篇两场,然后去看了一下木鼓舞、锅庄舞;欣赏了户撒刀制作技艺、剑川木雕技艺、彝族刺绣技艺;再看了一会儿大象的表演,两个小时的租车时间就到了。 此时已经十一点多了,三人虽然兴致正浓,但也只能留下一句:下次再来吧! 去是未来呀湘菜馆的路上,她问虎永刚:“你觉得这个民族村和深圳的民俗村相比,哪一个更好?” 虎永刚脑中思索对比了一番,说道:“这两者之间不大好比较吧?深圳的锦绣中华民俗村,注重的是微缩景观;这云南民族村突出的是少数民族的风土人情。 要我说孰高孰低、谁好谁坏,我只能说,仁者见仁、 智者见智吧!” …… 第93章 湘菜馆里吃到九州味 是未来呀的湘菜馆,规模不小,上下两层分别都有两百多个平方,楼上是包厢、楼下是大厅,都是古色古香的装饰风格。 看得出来,这个菜馆的投资不小,也从侧面体现了是未来呀的家境不菲。 不过,虎永刚和宁静两个人,都是不愿意欠别人人情债、更不愿意占人便宜的人。 都说是湘女多情,可让他们没想到是,本来在深圳和是未来呀只是淡如水的君子之交,节假日的时候一起玩玩户外而已,到昆明却受到她如此热情的招待。 虽然此情非彼情,但也不能心安理得地坦然受之啊!所以,他们一路上都在商量着,要拿什么来回报是未来呀的款待。 夫妻俩本来想去买个什么礼物送给她,但感觉这是突然去商场,肯定会被是未来呀知道,到时候又少不了一番推来让去的撕扯。 虎永刚想了一个简单粗暴的办法:给她封个红包不就行了? 宁静坚决不同意! 她的观点是,人家要不要且不说,用金钱来打发这样一个钟灵毓秀的美女,实在是唐突了佳人,未免过于俗气。 商量来商量去,最后还是宁静一锤定音:“我上次在香港买的一套圣罗兰的化妆品,一直还没有用,叫儿子给快递过来送给她就行了。” 虎永刚连连点头表示赞同:“这个主意好。今天发出,明天她就可以收到了。” 宁静强调了一下:“不要告诉她啊,省得她会推辞不要。等下你记一下她饭店的地址,发给儿子就行了。” 纠结的事情有了决断,两人也就放下心来,不再不好意思。 三人一狗走进去的时候,店堂内已经人声鼎沸、座无虚席。 宁静很惊讶,湘菜竟然在这里也如此的受欢迎。 虎永刚说:“别忘了,云贵川的人都是能吃辣的。再说了,人都是喜欢体验新鲜事物的。他们吃惯了本地湿辣的口味,当然愿意尝一下湖南干辣的美食啦。” 宁静说:“你的奇葩理论真是多,辣就辣吧,还有干湿之分吗?” 虎永刚说:“当然啦。云贵川的菜式基本都带着汤汤水水的,像什么火锅啦、水煮之类,湘菜则是以干锅、炒菜为主。 他们对辣的耐受程度也不一样:川渝地区的人只是不怕辣,滇黔地区的人也不过是辣不怕,而湖南人就厉害了,他们是怕不辣!” 宁静听得津津有味,是未来呀一直都是默默地听着,笑而不语地把他们直接带上二楼,进了一个事先留好的小包厢。 里面餐台上已经摆放了两个开胃小菜:洋葱拌木耳和盐水煮毛豆。 虎永刚笑道:“你们家也改良了啊。云贵川的开胃小吃是一碟泡菜,你们湖南人不应该是一碗干辣椒吗?” 是未来呀微微一笑:“时代在发展,我们也要顺应潮流啊。你们是江苏人,又常年生活在深圳,搞那些东西,你们也开不了胃啊!” 接着,她又说:“你们稍坐一下哈,我去厨房看一下,让他们起菜。” 没一会儿,服务员就开始上菜,第一道就是湘菜中的经典菜,也是虎永刚最爱吃的“毛氏红烧肉”。 他对跟在后面的是未来呀说:“简单一点,少搞几个菜,我们就三个人吃,不要浪费了。” 是未来呀笑着笑:“没多少,就给你们准备了四菜一汤,两荤两素,不够再加。对了,你们下午要开车离开昆明了吧?我就不给你们上酒了哈。” 虎永刚忙说:“不喝酒,不喝酒!看你们这份红烧肉份量这么足,其它的也少不了,估计都吃不完了,还加什么加。” 宁静也忙招呼她:“你辛苦了大半天了,快坐下来吃饭吧。” 是未来呀说:“你们先吃吧。我要去招呼一下客人。” 虎永刚点点头:“理解,理解。开门做生意,你作为老板,熟悉的不熟悉的,新客人、老主顾都要面面俱到,不能失了礼数。你快去吧,我们等你回来一起吃。” 走到门边的是未来呀,忙扭头说:“真不用等我,你们快吃吧!我们之间就不用那么客气了!” 说着,就出门而去。 第二道上来的,也是一道湘菜中的传统美味—木盆长豆角,虽为素材,但加了五花肉片,也满是肉香。 第三道菜,虎永刚不知道是什么,正想问小妹,走进门来的是未来呀介绍说:“这是昆明当地的炒花菜,它有个好听的名字叫做‘鸡茸金雀花‘,也是一道名菜了呢。” 看着虎永刚和宁静都是一脸疑惑的表情,她又笑着解释:“这个花菜不是我们常说的白花菜或者西兰花,而是真正的鲜花做出来的美味佳肴。 大家都知道,昆明的鲜花多,他们不仅用来观赏,也喜欢吃。你们早上买的鲜花饼就是。 他们还经常用鲜花做菜,只要是没有毒的,都可以吃。像杜鹃、玫瑰、百合、玉兰花、荷花等等,都是常见的‘花菜’。 给你们上的这个,是金雀花做的,不仅花香袭人,味道鲜美,还有滋阴补血、健脾散瘀的功效呢。猫嫂你可以多吃一点。” 说着,她也拿起筷子,和她们一起吃起来。 虎永刚有些奇怪:“你这里不是湘菜馆吗?怎么也做云南菜呢?” 是未来呀说:“本来是没有的,刚好我有一个昆明本地的厨师,就叫他特地给你们做的啊。” 正好小妹端着清蒸金线鲃进来,她接着说道:“就像这鱼,通常我们湘菜很少清蒸的,也是为了照顾你们江苏人的口味啊!” 宁静连连感谢。 虎永刚笑道:“我们一来,你这湘菜馆要改名叫‘九州风味馆’了啊!湖南、云南、江浙口味都有了啊!” 是未来呀说:“只是给你们做的,就像这金线鲃,也只有两条,其他人想吃都没有。” 虎永刚看那金线鲃,长得有点儿像鲈鱼,只是背部有显着的弧形隆起,一条估计不到半斤,就好奇地问道:“这鱼是不是很难买啊?贵不贵?” 是未来呀一边用勺子挖了一大块鱼肉,放到宁静的碗里,一边笑道:“想吃它,就不要管它什么价钱!钱又不能吃。” 说着,又挖了一块放到自己的碗里:“猫哥,你自己动手啊,我就不给你搞了。我也没有吃过这鱼和,闻到香味已经口水直流,迫不及待了啊!” 虎永刚说:“不必客气,我自己来。我以前也只是听说这金线鲃是云南的四大名鱼之首,见都没见过呢,别说吃了。” 三人品尝过后,全都赞不绝口,一致认为,这鱼肉细腻嫩滑,如蒜瓣又没有细骨,比鲈鱼、不石斑鱼有过之而无不及。 最后一个上桌的是湖南的传统名菜—新化三合汤。准确地说,它也只是名字中带了个汤字,实际上和江浙的大杂烩、福建的佛跳墙、川渝的毛血旺、东北的乱炖也差不多了。 它的主要食材是牛肚、牛血、牛肉片和鸭血等,配菜有酸萝卜、葱姜、小米辣等,烹制过程中加入了山胡椒油,让它更有味道和层次感。 吃到嘴里,酸中带辣,香里透鲜,不能不说它的口味独特,也不能不让人念念不忘、回味无穷啊! 最后,是未来呀请他们品尝一下她发明的爆珠臭豆腐。 一开始听到这个名字,虎永刚也没有在意。臭豆腐本身就是长沙人的最爱,身为湖南人的湘菜馆老板,把臭豆腐取了个奇特的名字作为自己的发明,也不足为奇。 等到端上桌,却真的把他惊到了…… 第94章 离开昆明到石林 只见那“爆珠臭豆腐”,根本不是想象中的长沙臭豆腐,也不是昆明当地的包浆豆腐,而是看起来像是餐后甜品的黑暗料理! 臭豆腐是用的当地着名的石屏豆腐中的爆珠豆腐,四四方方的小颗粒,淹没在冰淇淋之中。入口冰爽清凉,甜味浓郁又带一点点臭豆腐的怪味,真是从未有过的体验。 是未来呀面露微笑,语气中带着些许小得意:“这是我从珍珠奶茶中得到的灵感,自创了这餐后甜品,目前还没有想到一个好听又有趣的名字,就暂时叫它‘爆珠臭豆腐’啦!” 虎永刚再也不敢叫它黑暗料理,宁静更是对它赞不绝口。 饭毕,两口子也没提买单的事情,告辞要走,是未来呀也没有挽留,只是说送他们去特约维修站。 虎永刚说:“你店里这么忙,就不用麻烦了,我们打个车很方便的。” 是未来呀说:“好人做到底,送佛送到西啊!店里我都招呼过了,没事的。我送你们过去也不用多久的。” 虎永刚也就没有再拒绝她的好意。 到了特约维修站,虎永刚忙着去验收车子、发动了试空调、结账什么的,宁静则到车内拿了一盒在越南买的白咖啡送给了是未来呀,只字未提给她快递了一套圣罗兰化妆品的事情。 结完账的虎永刚,心里还是非常高兴的。虽然花了2800块大洋,但这也是空调压缩机的费用,维修站不仅工时费没收,两罐雪种的钱也没有要。 此时此刻的他,对昆明人民满是好感、满满的感激。虽然他有一点点疑惑,自己的车已经过了保修期,换配件要给钱,怎么工时费可以免,辅材也不要钱呢? 但这一点点疑惑被他的兴奋和对昆明人民的好感给淹没了,根本没有考虑到其他问题。 等到过后没多久,车子没开出云南,在丙中洛那边,空调压缩机又坏掉的时候,他才怀疑,这个特约维修站是不是给他换了个伪劣货,赚他的钱多了,心里过意不去,才免了这些费用的呢? 后来,他走完了219,回程经过山西临汾时,在那边的特约维修站证实了这个问题:这台空调压缩机比伪劣产品更差劲,只是把别人换下来的废品,简单修了一下,就给他换上了。 临汾那边的人说,依维柯车虽然过了保修期,但像空调压缩机这种非易损件、又不是人为损坏的配件,厂家是终身免费更换的,只需支付更换的工时费和加雪种之类的辅材费。 这和昆明这边是完全相反的操作啊。 当然,这是后话,这里一言带过、言归正传。 话说不知情的虎永刚,高高兴兴地离开了昆明,第一站往石林而去。 过来的时候就和宁静说了,回程不走高速,一路玩回马关县城。 走326国道,从昆明到石林有80公里左右的路程,虎永刚并不着急,开了将近两个小时才到。 因为才不到三点,他一脚油门把车开到了石林景区大门口,准备先玩转了这个号称“世界地质公园”,出来再去石林县城停车住宿、找吃的。 买好了门票,要进去的时候,嘀嘀在云南境内第一次受到了“宠物禁止入内”的待遇。 宁静费尽了口舌,和他们求情,说了不少好话。天气热、关在车里闷云云。 保安大叔坚持原则,不为所动,强调说:“只要我看到了,肯定是不让你带它进去的!被领导发现了,要扣我工资的!” 虎永刚听懂了他话里的潜台词:“只要不被我看到就可以了。” 他心领神会,不再纠缠,嘴里说着:“不能让你麻烦,我把它锁车里吧。” 拉着宁静回到车上,清空了一个双肩包,把嘀嘀装了进去。背着它,顺利通过检票口,进到里面,等离开了保安的视线,马上放了出来。 石林景区,拥有世界上最奇特的喀斯特地貌景观,是世界罕见的风景名胜,是大自然赠予人类的鬼斧神工杰作。 里面遍布着上百个黑色大森林一般的巨石群。有的独立成景,有的纵横交错,连成一片。 小群占地数十亩,大群占地几十、上百亩不等。只见奇石拔地而起,参差峥嵘,千姿百态,巧夺天工,被人们誉为“天下第一奇观”,也被称作“世界地质公园”。 主要游览区分为小石林、大石林和喀斯特地质博物馆。 石林县是阿诗玛的故乡,因此小石林也被称为阿诗玛景区。只见高大、宽厚又墩实的石壁,像紧密的屏风一样;下面有浓密的草甸与之衬托,让具有“小家碧玉”气质的阿诗玛景区又有了石头园林的感觉。 阿诗玛景区里最有名气的景点,当数神似美少女的竖石“阿诗玛”。听旁边带团导游的小喇叭在讲,每当夜幕降临,这里彩灯映照,更是五彩斑斓,妩媚动人。 虎永刚暗自嘿嘿:就是不知道晚上这里还开不开放? 大石林游览区,四周高、中间低,由众多密集的石峰组成,犹如一片石林盆地。 这里的石林直立突兀,线条顺畅,并呈淡淡的青灰色。其中最高大的一根独立岩柱,高度超过40米。 这里主要有“莲花峰”、“剑峰池”、“千钧一发”、“极狭通人”、“象距石台”、“幽兰深谷”、“凤凰梳翅”等景点,最着名的当数“石林胜境”,其中有一根岩柱上有当年的云南省主席龙云的题词“石林”,这也是这个景区的标志所在。 最高处有亭,名为“望峰亭”,据说是欣赏整个石林景区“林海”的最佳去处。 宁静不愿意登高,虎永刚也就没有上去,带着她到旁边86版《西游记》中五指山的取景处拍了几张照片。 喀斯特地质博物馆,分为了七大主题展区:喀斯特演化及洞穴石、地球生物发展史、地壳物质组成及资源、宝玉石彩石、地质作用现象、观赏石文化和名木乌木。 宁静宝玉石彩石主题展区流连忘返,对那些神奇的化石、名贵的宝石和夜明珠等物垂涎欲滴,恨不能偷一块祖母绿回家做首饰! 夫妻两人在里面都大开了眼界,乘兴而来 、兴尽而出。 对于附近的黑松岩(乃古石林)风景区、飞龙瀑(大叠水)风景区、长湖风景区等,虽然太阳还没下山,但宁静觉得应该和石林大同小异,已经失去了游览兴趣,只想到县城里去逛吃逛吃了。 虎永刚又来一句“好,听老婆的!”,驱车往石林县城而去…… 第95章 阿诗玛的故乡 从石林景区到石林县城,不过10来公里路程,一会儿就到了。 这是一个彝族自治县,街上随处可见的是马肉馆。虎永刚不禁好奇:难道说马肉是彝族人的传统美食? 不过,他一贯的作风,每到一地,先把夜间停车之处找好,再做其他打算。公园,依然是他的首选之地。 巴江公园,这是他在手机导航上搜到的目的地。然而,等他到了才知道,这个公园不过是沿着穿石林县城而过的巴江河两岸而修建的风光带,停车倒是方便,但没有他想要的公共厕所。 “大意了,大意了啊!”虎永刚嘴里自言自语地嘟囔着,又在手机导航上搜索了一下,这下多出了个“双龙公园”,设置路线的时候,跳出了两个点:前门和后门。 公厕在哪个门口呢?碰碰运气吧。 他在导航上随意设置了“后门”为目的地,没想到歪打正着,后门不仅有公厕,也有免费停车场。虽然比不上马关城区公园的环境幽雅,好在用水很方便。 因为时间还早,虎永刚并没有把车马上停下来,而是想在吃晚饭之前,在附近再转一转。 石林是阿诗玛的故乡,到了这里,肯定要探寻一下阿诗玛生活的足迹了。 网上一搜,五公里之外,有个“阿诗玛旅游小镇”,那就过去看看吧。 车上,宁静问虎永刚:“这阿诗玛到底是个什么人物啊?小时候就经常帮我们家老宁买这个牌子的香烟。” 虎永刚有些奇怪:“你小时候没有看过《阿诗玛》这部电影吗?” 宁静摇摇头:“那应该是很老很老的电影吧?我小时候,晚上很少出门的,没看过。” 虎永刚说:“我小时候也是跟着大人去看的露天电影,有时候很远的地方跑过去,看的还是同样的电影。这部《阿诗玛》都不记得看过多少回了,所以她的故事,我至今记忆犹新。” 宁静:“落雨天打孩子,反正闲着也是闲着,说来听听呗。” 虎永刚清了清嗓子,娓娓道来: 云南彝族的支系之一撒尼人,有一首世代相传的叙事长诗,名叫《阿诗玛》,这是一个神话故事,诗中的女主人公就叫阿诗玛。 电影《阿诗玛》就是根据这个传说改编的。 话说有位温柔善良又可爱的彝族撒尼少女,生长在一个叫阿着底地方。因为她的爸爸妈妈希望她像金子一样珍贵和美丽,所以就给她取名为阿诗玛,彝语的意思就是像金子一样珍贵的女人。 长大后的阿诗玛不仅美丽善良,还能歌善舞,是一个远近闻名、人见人爱的美女。 情窦初开之时,她爱上了村里和她青梅竹马一起长大的阿黑哥,并立下誓言:非阿黑哥不嫁。 在一次赶集的时候,当地财主热布巴拉的儿子阿支,看上了阿诗玛,顿时神魂颠倒,回家便请求父亲请媒人上门去说亲。 但阿诗玛心有所属且情比金坚,无论财主家给多少聘礼,她都不为所动,除了阿黑哥,她不会再爱上任何其他人。 财主家见来软的说亲不行,就趁阿黑哥出外放羊的时候,派家里的家丁去抢走了阿诗玛,并强迫阿诗玛与自己的儿子阿支成亲。 阿诗玛誓死不从,先遭到鞭打、后被关进了财主家的地牢。 阿黑哥闻讯后,便赶回来营救阿诗玛。财主说,让他和自己的儿子决斗,谁赢了,阿诗玛就归谁。 彝族的决斗和其他人不一样,不是比拼的武力,而是比赛对山歌啊、砍树啊、嫁接树啊、田间撒种啊等等。 阿黑哥毫无惧色,每一项比赛,都赢了财主家的傻儿子阿支。 但财主却不肯遵守诺言,他放出三只猛虎想吃掉阿黑哥。结果阿黑哥三箭射死了三只猛虎,并打败了财主家的家丁,杀进地牢,救出了阿诗玛。 财主父子一计不成又生一计,乘阿诗玛和阿黑哥过河回家时,勾结了邪恶的崖神,兴风作浪卷走了阿诗玛。 他们至死不渝的爱情,感动了大山里的神女,救出了洪水中的阿诗玛,让其变成了石峰,成为回声神。据说就是我们刚刚在小石林景区看到的那个石峰。 宁静问道:“回声神?这是什么神仙?” 虎永刚说:“阿黑哥在失去了阿诗玛以后,依然时时刻刻想念着她。每天吃饭的时候,他端着饭碗走出门,对着那石峰大喊:‘阿诗玛!阿诗玛!’ 那阿诗玛化成的便会发出回应声:‘阿诗玛!阿诗玛’。不仅阿黑哥喊她有回声,其他乡亲们喊她,也会有回声。 这个就是回声神的由来。阿诗玛也好像一直没有离开,化成石峰永远陪伴、守护着阿黑哥和乡亲们。” 不知不觉间,车子已经来到了阿诗玛旅游小镇。 首先映入眼帘是一座高高的白塔,七层还是八层,虎永刚没有心思去细数,塔这个东西,他见过太多了,他的心思全在寻找合适的停车位置。 这个阿诗玛旅游小镇,都是白墙青瓦的仿古建筑,还有拱桥、有小河流水。这些倒也没有什么特别的,应该都是现代的产物。 来这里领略的主要彝族撒尼刺绣,这是国家级的非遗文化,也是这个小镇的主题,随处可见的是刺绣店,将独特的手工艺和彝族传统文化完美的融为一体。 据说彝族撒尼刺绣历史悠久,最早可以追溯到唐宋时期,距今已有上千年的历史。与中国“四大名绣”苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣相比,彝绣更多的承载了彝族人民对生活、自然的无限憧憬。 在全国56个民族中,彝族服饰被公认为是样式最多、色彩最鲜艳的,这也是因为有了彝族刺绣,才能为彝族服饰锦上添花。 这里主要是工艺品是大大小小的各种香包,宁静买了几个,说是挂一个在车内闻香,其余的带回去送人。 虎永刚问她:“好多店都教你学彝族刺绣呢,你要不要去学一下,然后用自己绣出来的花,再亲手做一个香包呢?” 宁静将手举到眼前看了看,笑道:“我还是算了吧。我这双手也就能用用电脑、玩玩手机,绣花针是拿不起来了!” 虎永刚也笑道:“你的手也可以做其他事的。” 宁静脸一红,举手假装要打,嘴里嗔道:“怎么就没个正行呢!” “哈哈!你想到哪里去了?我说的就是你的手可以打我啊!” 虎永刚一边大笑着,一边作势躲开了…… 第96章 彝族自治县当然要吃彝族美食啦 两人牵着嘀嘀,沿着一排高大的棕榈树走到另一条街,只见一个大型的红色牌子上,白字写着“石林非遗文化街”。 可能是太阳已经下山的缘故,里面冷冷清清的,空无一人。旁边一条街上写着“阿诗玛集市”,也是如此。 两人顿时都兴致缺缺,不想再去游览,只想要去祭五脏庙了。 宁静说:“刚才那阿诗玛小镇里,好多好吃的,就到那里随便吃点东西算了。” 虎永刚不同意:“那里太商业化了,价格肯定贵不说,肯定是比较大众化的口味,没有什么特色的。” 宁静:“那你想吃什么呢?” 虎永刚本意是想去吃马肉,因为他从来没有吃过。对于马身上,他也只是在新疆伊犁的那拉提喝过马奶,而且在马关的时候,想吃骡肉又没吃到,此时他不想再错过这个机会。 他知道宁静一直都说,马肉酸,不想吃。为了让她不反对,装模作样地拿出手机,说:“我搜一下,看这里有什么好吃的。” 没想到,石林美食人气榜,排名第一和第二的,居然都是马肉馆! 他“哈哈”笑着把手机给宁静看:“都说是宜良的烤鸭、宣威的火腿、石林的卤腐,我以为到这里大家会推荐豆腐宴呢,没想到都是马肉。” 宁静一看,第一家是“堡子正宗马肉馆”,第二家是“小沟边马肉馆”,第三家虽然叫“小菁味道”,主打菜也是马肉! 她也就没有再发表意见,准备入乡随俗了。 上了车,虎永刚还在说刚刚看来的知识:“那个‘堡子正宗马肉馆’里有马肉全席呢,什么马巴干、马汤锅、红烧马肉、小炒马肉、马肠锅都有呢,要是马肉真的酸,谁去吃啊?而且网上说,马肉有除尘排毒的功效哦。正好我抽烟,可以除尘清肺,你这样一个大美女,就排毒养颜了啊!” 宁静白了他一眼:“幼稚!你就会为自己的好吃找借口。我们就两个人,还吃什么马全席?再说了,就算马肉也是药膳,就吃一次有什么用?” 虎永刚还没开口,宁静接着叫了一声:“停车!停车!” “怎么了?掉了什么东西了呀?”虎永刚把车缓缓停下,奇怪地问道。 宁静指着路边一家名为“普世老民族”的饭店说道:“老民族饭店,肯定有你喜欢的本地特色,就在这里吃吧。不去吃马肉了,还要到郊区那么远。” “好吧。”虎永刚虽不情愿,也只能顺从老婆的心意,把车靠了过去。 门口站着四位身着民族服装的美女迎宾,虎永刚分不清她们是什么民族。不过想来这石林是彝族自治县,那应该就是彝族人了吧?! 还没等他问,后面有人在打招呼:“阿诗玛好!” 四位迎宾微微屈身,异口同声地说道:“阿黑哥好!欢迎光临!” 虎永刚恍然大悟:原来这边的女孩子都叫阿诗玛,男孩子都称阿黑哥!就像在广东,只要喊一声“美女”,所有的女士都会回头;叫一声“靓仔”,无数的男士对你笑! 其实后来他才知道,在石林,阿诗玛不仅仅是一个神话传说,她可以是化为石柱的仙女,可以是对美女的称呼,可以是着名的香烟,也可以是当地有名的“石景色翡翠”。 此时的虎永刚心里暗想:我们两个人,一男一女,看你们怎么称呼呢? 只见靠近他这边的两位迎宾,齐声说:“阿黑哥好!欢迎光临!” 而宁静那边的两位,则是说:“阿诗玛好!欢迎光临!” 夫妻俩也入乡随俗地回了一句:“阿诗玛好!” 进门马上另有领位的服务员,带他们找了个靠窗的座位坐下来。 虎永刚开口就问:“有没有马肉?” 服务员笑道:“有的。石林每家饭店,不管大小都有的。你们想怎么吃?” 虎永刚说:“不怕你笑话,我们两个人,长这么大,都还没有吃过马肉呢。你给介绍一下吧,怎么吃好吃?” 服务员介绍说:“我们这里有马肉凉片、清汤马肉和小炒马肉。” 虎永刚说:“我们就两个人,马肉只能点一种,还要吃其他的菜呢。你说个最好吃的吧。” 服务员有些为难:“我不知道你们是口味,怕说出来的你们不喜欢。” 虎永刚:“没事,就按照你的口味来。你觉得哪种好吃,我们就吃哪种。” 服务员想了一下,说道:“我个人喜欢吃马肉凉片。” 虎永刚:“这个凉片就是把煮熟的马肉,切成薄片的冷盘吧?” 服务员点点头:“是的。蘸上我们老板的秘制蘸料,很好吃的。” 虎永刚说:“那就来一份这个马肉凉片。对了,你们石林的豆腐很有名,给我们也来一个你们的特色豆腐吧。” 服务员笑道:“豆腐是石屏的有名,我们石林有名的是卤腐,一般早餐吃的。” 虎永刚一点也不因为自己的口误而尴尬,笑嘻嘻地问道:“豆腐你们怎么做呢?要你们彝族特色的,不要四川的麻婆豆腐啊。” 服务员说:“烧豆腐、凉拌豆腐都有,要说我们彝族最有特色特色的,就是猪血烩豆腐了。” 宁静说:“那来个烧豆腐吧。” 虎永刚忙问她:“云南的烧豆腐不是我们家那种红烧豆腐哦。他这里是带点臭味、发酵后的豆腐,用油炸过后再蘸蘸水吃的,你要吃吗?” 宁静说:“臭的啊?还是馊的吧?那不要这个了,来凉拌豆腐吧。” 虎永刚依旧摇头:“你也不要以为是我常做的皮蛋拌豆腐啊。他们这里就是豆腐拌辣椒酱,讲究的放一点香菜末。” 宁静笑道:“你想吃猪血烩豆腐就直说呗!” 虎永刚正儿八经地拍马屁:“吃的东西,还是要听老婆的!” 宁静没搭理他,对服务员说:“那就来个猪血烩豆腐吧。你们有什么蔬菜?” 服务员:“我们大家最爱吃的是酸菜土豆。” 宁静:“我想吃叶子菜,最好是你们山上挖的野菜。” 服务员:“有蕨菜和马齿苋。” 宁静犹豫着看向虎永刚。 虎永刚知道她拿不定主意了,就帮她做主:“炒蕨菜吧。” 然后又问她:“还有什么好吃的特色菜吗?” 服务员却劝他:“我们的菜份量很足的,你们就两个人,三个菜已经算多的了。对了,你们要什么主食?” 知道宁静要说,晚上不吃主食。但虎永刚连续几天这样,肚子已经有些闹意见了,就抢在前面问:“你们有没有什么粗粮或者杂粮饭?” 他的意思是,吃点粗杂粮,宁静应该不会反对。 服务员说:“有啊,苞谷疙瘩饭就是我们石林的特色,纯玉米磨粗粉蒸熟的,一点细粮没加,金灿灿的,好吃又不会发胖。 对了,还有个荞粑粑蘸蜂蜜,也是粗粮。就是荞麦面做的粑粑,吃的时候蘸上蜂蜜,甜甜的、香香的,你们可以尝尝。” 虎永刚其实两样都想尝尝,但他不敢说出口,就看着宁静,想让她选。 宁静却问服务员:“有没有其他的啦?” 服务员摇摇头:“粗粮我们店里就只有这两种了。” 她想了一下,马上又说道:“如果你们怕发胖,不想吃主食,那可以试试石林乳饼,这也是我们石林的特色。” 宁静看看虎永刚。 虎永刚说:“你别看我,我也没吃过,不知道是什么东东。” 宁静问道:“是不是和乳扇差不多的啊?” 服务员忙解释说:“不一样。乳饼先把鲜羊奶煮沸,再加上酸水,让它凝固后再压成一块一块的,晾干后就可以了。 乳饼很多种吃法,可以蒸煮、可以炒菜,也可以直接生吃。我推荐你们的吃法,是清蒸后夹上马肉凉片吃,这样就只是脂肪和蛋白质了,怎么吃都不会发胖的。” 宁静一听就高兴了:“这个好!就给我们来这个。” 服务员看了看虎永刚:“阿黑哥要不要来点酒?我们的粉米酒也是这里的特色哦。” 虎永刚忙不迭地拒绝:“再好的酒我都不敢喝啊!等下要开车呢!” …… 第97章 停车失误 “阿诗玛”服务员给提建议:“阿黑哥,我看你们是开的房车,想喝酒就喝呗,喝完就不用开走了,就停在我们门口过夜吧。我们这里有监控,夜里还有人值班,很安全的。” 虎永刚有些心动。 宁静忙用家乡话和他说道:“这里不行啊。晚上也不知道他们什么时候散客,人来人往的,我怎么洗澡啊?再说了,这大路边的,睡觉也不安静啊!” 虎永刚觉得老婆的话有道理,就坚决地拒绝了服务员的好意,再好的酒也不能喝! 望着走去催菜的服务员的背影,宁静突然感叹了一句:“我们家聪俊能找个这样的女朋友就好了!” 虎永刚很奇怪:“你喜欢服务员这个职业的女孩子?” 宁静说:“是什么职业都没有关系。我是看她不仅长得漂亮,人还聪明贤惠、又善解人意的,肯定能照顾好聪俊的。” 虎永刚却说:“你们女人是不是都喜欢这样想?生儿子的,就希望能找个漂亮聪明又贤惠的儿媳妇,生了女儿的,又希望找个能干又会疼人的女婿?” 宁静反问道:“你们男人不这么想吗?” 虎永刚说:“别人我不知道,反正我觉得,要想对方对你好,首先要你自己对人家好才行,就像我对你一样。” 宁静笑道:“人都是自私的,我也没有你那么高尚。” 虎永刚说:“夫妻之间应该是互相关心、彼此付出的,这和谁自私、谁高尚没有关系的。我们家是男孩子,应该是想着多付出一点,而不能指望着人家女孩子来照顾他了。 再说了,你觉得服务员就一定会照顾人吗?这是她们的职业,必须对客人提供优质周到的服务。下班后回到家,累了一天了,她还会有好心情去照顾人吗?” 宁静点头认可:“是哦。不可能在外是服务员,回家是老妈子的。这样的女孩子娶回家,要想家庭和睦,就要男人照顾她了。” 这时,那服务员把马肉凉片和清蒸乳饼一起送了上来。 虎永刚一看那洁白纯净的乳饼和香气扑鼻的马肉放在一起,滋润嫩滑、相映成趣,顿时觉得胃口大开。 他拿了两块乳饼,夹了几片马肉在蘸水里蘸了一下,放在乳饼中间,递给宁静先品尝。 “你这是让我试吃吗?”宁静一边开着玩笑,一边接过去大快朵颐。 咬了一口,频频点头:“不错不错。马肉劲道、乳饼清香,不一样的汉堡啊。你也吃吧,我自己来。老夫老妻了,不要这么客气嘛!” 虎永刚也和她开玩笑:“我要等一下,看你这个试吃官不倒下去,我再开吃。” …… 一顿饭,就在夫妻俩边吃边聊的融洽气氛中吃完了。 回到双龙公园后门,停好车,宁静拉着虎永刚到公园里进行每天必有的饭后散步活动。 虎永刚笑言,你这是一举两得,既遛了男人,又遛了嘀嘀啦。 公园内很大,建筑、景观和花木在昏暗的路灯下,影影绰绰的看不分明,倒是那花花草草的清香让人心旷神怡。 忽然间,远处有绚丽多彩的灯光亮起,同时伴随着灯光闪烁而响起的高亢的音乐声。 中国人都有爱看热闹的习性,极少有例外的。 不用说,虎永刚、宁静也是奔着热闹之处而去。 到了那里就发现,那是公园前门的一个大广场,中间立了一根很像天安门广场上的华表柱。虽然柱身也有雕刻精美的纹饰,但上端只是一个圆球,并没有横牌。 虎永刚觉得自己又遭遇到了知识的盲点,无法回答宁静是不是也是华表的问题。 宁静只好去问度娘。 度娘的解释是这样的:华表一般分柱头、柱身和底座三部分组成。柱头上是一个圆盘。要有瑞兽石犼蹲立;下方横插云板,称为诽谤木;柱身一般采用八角形,上面雕刻蟠龙,并饰有流云花纹,也称蟠龙柱;底座通常是方形,是莲花座或须弥座,对应柱头的圆盘,寓意天圆地方。 夫妻俩对比之下,一致认为,双龙公园门前广场上的这根汉白玉石柱,不能叫做华表。 不管它是不是华表,眼前那灯光和音乐都是围绕着这柱子的四周在上演,同时还伴有人工喷泉往上喷水。 随着乐声的高低,水柱也喷得高低起伏,宛若一个少女在翩翩起舞,那五彩缤纷的多彩灯光也不甘寂寞地营造氛围。 顽皮的孩子们兴奋不已,不管不顾地在水柱之间追逐嬉戏;乘凉唠嗑的大人们也围成了圈,一同在欣赏这音乐喷泉灯光秀。 嘀嘀居然不怕生人也不怕水,想要挣脱宁静手里的牵引绳,冲进去和孩子们玩耍。但苦于身小力弱,也只能对着宁静“汪汪”几声,发泄一下自己的不满。 没有多久,音乐声戛然而止,炫丽的灯光也熄灭,唯有湿漉漉的地面显示出,这里刚刚结束了一场表演。 意兴阑珊的夫妻俩,抱起了不愿离开的小嘀嘀,穿过公园,回到了停在后门的房车上,洗漱休息。 翌日清晨,虎永刚不是被自己的生物钟叫醒的,而是外面的音乐声、人群的喧闹声此起彼伏,让他不能安睡。 他迷迷糊糊地拿起枕边的手机一看,还不到五点。 宁静也醒了过来,嘀咕了一句:“这里人怎么起得这么早啊!”翻了个身,把头蒙在了薄被里,想要再睡一会儿。 虎永刚却睡不着了,推开车门一看,天刚蒙蒙亮,外面一大群人已经练起了太极,旁边还有卖早点的推车,背着竹筐卖菜、卖水果的村民,煞是热闹。 宁静躺了一会儿,实在是吵得厉害,也只好起来,睡眼惺忪地下了车,也不知道要做什么才好。 夫妻俩相视苦笑,睡得正香的时候被吵醒,怪只怪自己选择停车的地方不对,不能怪别人,眼前也只有先去刷牙洗脸,让人完全清醒了再说。 洗完了脸,宁静叹了一口气:“停车失误啊!早知道昨晚还不如停在那个饭店门口呢。” 虎永刚笑笑:“过去的事就过去了,失误就失误了,哪有那么多的早知道哦!” 往日只要虎永刚一下车,就跟着跳下来跑前跑后去拉屎撒尿的小嘀嘀,今天可能是时间太早,居然趴在车上不动窝。 宁静说:“今天先不遛它了,赶紧离开这里,找地方吃早餐吧。” 虎永刚当然不会唱反调,上车发动了车子就走…… 第98章 石林早餐的小插曲 这真是到了阿诗玛的故乡! 虎永刚现在走的路居然叫阿诗玛路,还分了阿诗玛南路、阿诗玛北路,不知道是不是还有阿诗玛东路和阿诗玛西路。 路上随处可见阿诗玛元素,有雕像,也有画像。 阿诗玛北路上随处可见的还有早餐店,什么“杨记米浆粑粑”、“板桥老燕凉卷粉”、“杨家蒸蒸糕”…… 虎永刚和宁静两个人,箩里挑瓜,挑得眼花!不知道要吃什么才好了。 宁静说:“天还早,你先找个地方停好车,我在车上眯会儿,你去看一下,哪家的好吃,再回来叫我吧。” 虎永刚闻言停车,下车就要走,宁静叫道:“你把嘀嘀带上吧,今天还没遛它呢,一会儿它该拉屎撒尿了。” “你想吃什么呢?”虎永刚给嘀嘀扣牵引绳的时候,随口问了一句。 “随便。”宁静一贯的风格。 虎永刚“嘿嘿”一笑:“你的随便可真不随便啊!” 宁静说:“今天真的随便!你快去吧,别啰嗦了,让我眯几分钟吧!” 哎,早上被吵醒的人,多少总有一些起床气的。 虎永刚不再惹她,牵了嘀嘀就走。 他停车看似很随意,其实也是有选择的。 他看这家写的是“板桥老燕凉卷粉”,而宁静在昆明的时候,吃卷粉的感觉挺好的,所以才停在了这里。 时间反正还早,遛嘀嘀的时间,顺便可以去看看,附近还有什么好吃的。 此处是阿诗玛北路和莲花路的交叉路口,虎永刚选择了沿阿诗玛北路一路向北走。无他,唯在阿诗玛的故乡耳! 走了没多远,他就来到了刚刚在车上看到的“杨家蒸蒸糕”。 之前他心里还在奇怪,是不是多写了一个字,蒸糕就蒸糕吧,还要来个蒸蒸糕,难道是要学琼瑶阿姨的语气:“我家的蒸蒸糕好好吃哦!” 等到问杨老板,居然也不知道这名字从何而来,只知道一直都是这么叫的,我们石林还有抓抓粉呢,就像是四川有担担面、小娃儿爱吃棒棒糖、乡民会种藤藤菜。 好吧好吧,不管它的名字了,还是来看看这个云南名小吃是什么样子的吧。 这蒸蒸糕,看起来很不起眼,但老杨说是用了藕粉、砂糖、豆面等六种材料呢,里面还是夹心带馅儿的呢。 一听有砂糖,虎永刚就知道,是宁静爱吃的甜食。 再问一下,他们家居然很多小吃都是甜的,像什么豆沫汤圆、藕粉调糕之类,这在无辣不欢的云贵川地区,也算是独树一帜了吧! 虎永刚挑了几块蒸蒸糕,正在付钱的时候,来了一个七、八岁的小男孩,上来就一扯虎永刚手里的牵引绳,拉得嘀嘀滋哇乱叫的。 小屁孩却更加兴奋,弯腰就去抓嘀嘀的耳朵、掐它的脖子。 虎永刚赶紧把找回的零钱装进裤兜,把嘀嘀抱了起来,眼一瞪,刚想出声呵斥那小屁孩,就听一个女人的声音响起:“小孩子玩玩你的狗怎么啦?又玩不死,你还要和孩子计较吗?还算不算个男人?” 他闻声转头,只见一个三十多岁、长得很像徐若瑄的少妇正凶巴巴的看着自己,脑海中不由浮现出徐若瑄在三级片中不着寸缕的模样,本想回一句:“我算不算男人,我们试一下不就知道了?” 再一想,此人长得像徐若瑄,出口却像孙二娘,必是泼妇无疑!还是少惹为妙! 且不论谁是谁非,这里是教师新村,一旦发生争执,一定会有嘴巴上的侠义之士站出来指责他:“你一个大男人,和女人孩子计较什么!” 殊不知,有些孩子根本就不是什么天使,而从娘胎里就遗传了魔鬼的基因。 人之初,性本善!这是鸡汤! 荀子说:“人之性恶,其善者伪也!”这才是真理! 那少妇见虎永刚不说话,就像个斗胜的母鸡一样,大摇大摆地走进店内,高呼一声:“给我煮两碗米线。”然后就玩起了手机。 虎永刚摇头苦笑,转身就走。 那小男孩得到母亲的撑腰,追过来还想要折磨小嘀嘀。 虎永刚看到那边一个老大爷正在和老杨闲聊,身边蹲着一条德国牧羊犬,也就是黑背,不由灵机一动,掏出刚刚老杨找回的五块钱,递给小男孩说: “小朋友,叔叔怕了你了,你就不要跟着我了。再说了,我家的狗太小了,你欺负它也没什么意思。你看那边有条大狗,你要能揍它,才能显示出你的英雄气概啊!” 小男孩大喜,接过钱回头就跑。冲到德牧跟前,抬腿就是一脚! 那德牧吃痛,顿时狂性大发,一下就把小男孩扑倒在地,张开大嘴就咬…… 虎永刚“嘿嘿”冷笑一声:小样儿!我不用出手,自有人收拾你! 悄悄地我走了, 正如我悄悄的来, 我挥一挥衣袖, 不带走一片云彩…… 他丝毫不理那边的鸡飞狗跳,有些得意地念了几句徐志摩的《再别康桥》,脚步轻盈地往回走去。 路过自己的房车,他也没有停步,继续往南走去。几百米后,在路边又买了几个米浆粑粑,这才心满意足地回去,把宁静叫下车吃早餐。 果然不出所料,他买的蒸蒸糕和米浆粑粑,都是宁静爱吃的。 卷粉店里,夫妻俩一人一碗卷粉,加了冒子之后,虎永刚还要了一块石林卤腐尝尝。 老板问,要不要来一点骨头参尝尝? 虎永刚以为是当地的野山参做的泡菜,连说可以可以。 等老板拿了一小碟过来,尝过之后才知道,这哪是什么野山参啊,分明就是猪骨头和猪肉剁碎了做成的咸菜啊。 不知道具体做法,不过味道还是很不错的,香、辣、酸、甜、咸,五味俱全。 吃完上车,宁静问:“我们下一站是不是就到普者黑了?” 虎永刚说:“普者黑还有点远,顺路还有很多好玩的地方呢,我们一路玩过去就是了。” 宁静说:“那好吧,方向盘在你手上,你做主。我再眯一会儿啊。” 虎永刚本想把刚刚那小男孩的事情,说给她听的,看她已经眯上了眼睛,就没打扰她。 事了拂衣去,深藏功与名! 就让我一个人独自享受这快乐吧…… 第99章 弥勒(1) 虎永刚想去的下一站是弥勒。 从石林到弥勒,他依然没有走高速,从324国道转326国道,不到80公里的路程,花了不到两个小时。 话说弥勒这个地方,在云南这样的旅游大省,算不得是多出众的城市。 曾经虎永刚也从此地路过,但并未停留。只因不久前,他的一个好朋友,网名叫做旅行佳的,特地来这里游玩过。 看她的朋友圈里发的那些美不胜收的照片,勾引着他来到这里。 这个旅行佳的职业,叫做“旅行体验师”,非常的让他羡慕。且不说有那么多的赞助商,花钱让她世界各地去旅行体验,单说她推荐的弥勒,应该还是值得一玩的! 依照旅行佳朋友圈的指引,虎永刚先把车开到了东风韵小镇。按照她的介绍,这是一个集休闲度假、民俗体验、佛教文化和生态观光为一体的艺术小镇。 小镇里的建筑都很有特色,材料都以本地产的红砖为主,据说一根钢筋都没有用。 更奇特的是,小镇的设计师是弥勒当地的一位名叫罗旭的“奇人”,所有的建筑设计图都没有,都是他随心所欲的作品。 不过,这些看起来毫无章法的建筑,却融合了弥勒当地的三种不同的文化:红酒文化、彝族的火文化以及佛教的共生向上文化。 这里最着名就是体现红酒文化的建筑,仿佛一堆巨大的红酒瓶,杂乱无章地矗立在那里。从上面看,它又好像是蚂蚁的巢穴一般,那又是另外一种美丽。 看完了“红酒瓶”,在去下一个景点“万花筒”的路上,虎永刚接到了是未来呀打来的电话。 他微微一笑,对宁静说:“估计她是收到了快递了。” 果然,刚一接通,话筒里就传来了她急切的声音:“猫哥,我刚刚收到一个深圳过来的快递,里面是一套圣罗兰的化妆品。是你们安排寄过来的吧?” 虎永刚笑道:“是啊。为了你在昆明对我们的热情款待,稍微表示一下感谢吧!” 是未来呀连声“哎呀”:“我就是尽了一点地主之谊,你却送一套这么高档的化妆品,叫我怎么过意得去啊!” 虎永刚说:“你别在意它的贵贱,就当是我们的一点心意吧。再说了,我老婆放在家里也不用,你就行行好,帮她用了吧!” 是未来呀叹了一口气:“你们两个真是的!这样说倒让我无法拒绝了。我再和你们推三阻四的,是不是显得有点矫情了啊?” “就是就是,你就收下吧。” “你们已经离开了昆明,那也只能这样了!受之有愧,却之不恭啊!以后有机会再说吧!” “本来就该这样。” “那好吧。祝你们一路顺利,玩得开心啊!” “谢谢!” 挂上电话,宁静说:“她是很过意不去吧?我就说要悄悄地给她吧,不然的话她肯定不会要,我们就欠了她一份很大的人情,也不知道什么时候才能还上。” 虎永刚:“老婆言之有理!” “万花筒”这里的建筑很有创意,红色砖头做的筒、窗户玻璃做的镜,一眼看出去,真如小时候玩的万花筒一样,世界也变得五彩缤纷起来。 小镇很大,宁静说,要想逛完肯定吃不消。 于是老婆奴虎永刚,就带着她把后面的印章房、半朵云音乐馆、还有葡萄酒庄园、湖滨湿地等地方,都是坐在游览电瓶车上一晃而过,直接去了花海景点。 花海主题公园划分了好几个区域,又称七彩花田,分别种植了薰衣草、燕尾草、风铃草、黄冠菊等十多种花花草草。 其中最大的一片当属薰衣草,就像是紫色的花海,荡漾在蓝天白云之下! 难怪此处有“滇中普罗旺斯”的美誉! 宁静见了这紫色的海洋和那荷兰式的风车,兴奋不已,仿佛年轻了许多,化身为美丽多情的少女,摆出各种造型,让虎永刚拍照。 拍完照,宁静就不想再玩了,说是太阳的紫外线太厉害了,嘀嘀也热得小舌头吐了出来。 虎永刚也觉得差不多了,一圈下来,也逛了两个多小时,该玩的都玩了,时间也到了中午,可以出去觅食了。 总的说来,这个小镇很有特色,值得一玩。但不知为什么,里面要弄些女人大腿的雕塑,让人迷惑不解,也有些煞风景。 小镇里面有吃的,门口也有很多,但宁静看也不想看。她觉得风景区的吃食,大多是又贵又不好吃的。 虎永刚说:“那好吧。我们下午去弥勒寺玩,现在就出发,路上看到有好吃的再说。” 沿着昆河公路走了没有三公里,路边出现一排白色的柱子,柱头上顶着五个红色大字:“云南红酒庄”! 旁边还有牌子显示此地为“万亩葡萄园”。 虎永刚放慢了车速,一边寻找路边的餐厅,一边和宁静说:“我们先找个地方吃饭,然后到这个红酒庄园里参观一下如何?” 宁静也喝酒,不过她只喝白酒,对红酒没有特别的喜爱,也不反对去看看它的酿造工艺。 路边一个小型的葡萄园,里面有家餐厅,不仅有葡萄架,也有很多用来拍照的小道具。 虎永刚看它停车很方便,就想在这家吃饭。 宁静说:“这种地方看起来像是影楼的摄影基地,中不中、西不西的,可能吃饭不是很合适吧?” 进去一看,果然被她说中了! 门口没有迎宾小姐,里面没有领座的服务员,正当午饭时间,大堂内却只有一个台子的人在等待上菜。 印象分首先就不及格! 再看看摆在架子上的菜单,印制得非常精美,菜品的名字也是中西结合,像什么“葡萄汁烤肉”、“红酒小芋头”、“红酒鱼花”、“水晶葡萄银耳羹”等等。 宁静用了《红楼梦》里的一句话来形容它:银样蜡枪头! 虎永刚和那一问三不知的服务员打了个招呼,借口他们家的菜都是用红酒烹饪出来的,自己要开车,不能吃含有酒精成分的食品,就离开了。 两人到旁边稍远处,随便找了个小店,一人要了一份当地特色的双拼米线,加了卤鸡和酥肉,才10块钱一个人,就解决了午饭的问题。 没想到,红酒庄也要买门票。不过只要20元一个人,而且如果在酒庄内买东西,还可以抵10元。 既来之,则玩之吧! 酒庄里配备了专门的解说小妹,虎永刚两人进来的时候,刚好有一辆旅游大巴送来了一个旅行团,不然估计小妹不会特地带着他们两个人去参观。 都说红酒最着名的产地是法国的波尔多,恰巧弥勒这里有相同的阳光、相同的土壤,种出了一样优质的葡萄,再引进了法国的酿造工艺,又不缺年份,酿造的“云南红”号称“东方波尔多”,也就在情理之中了。 路旁有一座名为“世纪之梦”的红酒女神雕塑。 解说小妹介绍说,这个雕塑不特别,特别的是下面埋藏了一个酒窖,要100年后才能开启。 小妹自嘲道:“酒窖是1997年封闭的,等到2097年开启时,我早就成了白骨一堆了!” 众人齐笑:“不仅是你,在场的各位,估计也都灰飞烟灭了!” 接下来又去参观了红酒的酿造车间,领略了“采摘-破碎-入罐-发酵-澄清-装瓶”的酿酒全过程; 然后去参观了名为“天下第一庄”的地下酒窖,里面用法国进口的橡木桶储存的红酒达1000吨之多; 再去了万亩葡萄园采摘、品尝一下新鲜的葡萄。 葡萄园里居然还有一座“法邑圣恩大教堂”,体现出西方文化和东方文化的完美融合。 据说云南是中国教堂最多的省份,也不知道真假。但这葡萄园加教堂的组合,却成了喜欢西式婚礼的新人们婚纱摄影的胜地。 最后的重点来啦:解说小妹把众人带到了休闲消费区! 这里有一间“酒庄故事”的葡萄酒主题餐厅。那个旅行团应该是特意到这里来吃饭的。 虎永刚夫妻俩混进去参观了一下,感觉和他们在外面看到的那家餐厅的风格差不多,只是规模更大、装修更豪华。 几个主题包房的名字很洋气:波尔多、普罗旺斯、莱茵河、香槟;菜单上的菜名也是中西结合:白兰地煎牛仔骨、火焰手撕鸡、酒香煎包…… 两人已经吃过了饭,转了一圈就出来了,去到了红酒文化商店。 这里除了展示了琳琅满目的各种红酒,还有来自葡萄精华中的保护伞—“云之南”系列日化产品,让人大开眼界的同时,更加佩服红酒庄的细致入微! 里面的销售人员全都彬彬有礼,并不像有些地方的强制消费,各种干红、干白葡萄酒都可以免费品尝。 最让虎永刚感到惊讶的是,红酒居然有烈性酒!而且度数竟达到了86度之高! 他很想去尝一下味道,但考虑到要开车,只能望酒作罢…… 第100章 弥勒(2) 喜欢高度白酒的宁静,上去品尝了一下那86度的烈性红酒。 评价说,比起她以前喝过的72度伊犁大曲,干烈之中又多了一些绵柔,口感很好。 她对虎永刚说:“看你这个想喝又不敢喝的样子,我们就买几瓶带着吧!这么高度数的红酒,我们都没见过呢。带回去自己喝也好,收藏也好,送朋友更是不错的礼物。” 虎永刚深以为然:“我们两个人的门票还可以抵20块呢。” 宁静“嘿嘿”一笑:“那是人家的营销手段,可以忽略不计了。” 酒这种东西,尤其是这种高度酒,带在车里有一定的危险,他们害怕路上交警会查,也不敢多带,只买了四瓶,就当是猎奇了吧。 拎着包装好的红酒往外走,虎永刚有些兴奋:“都说弥勒有三红,我也总算买了一红。” 宁静好奇地问了一句:“什么三红?我怎么没听说过?” 虎永刚解释说:“我也是刚刚听那个旅游团里的人在说,弥勒三红说的是红酒、红烟和红糖。” 上车后,他把酒藏在了卡座底下的收纳箱里,这才心满意足地开车往弥勒寺方向进发。 通常虎永刚是很不愿意进寺庙的,因为他讨厌和尚,但却很尊重道士。 他一向认为:和尚是外来的,道士是我们自己本土的; 和尚都是不劳而获,依靠香客们的施舍而生活,明明像个乞丐,却还心安理得的美其名曰“化缘”。 化点缘,如果只是为了生计,倒也无可厚非,偏偏有些和尚还要拿这些钱去住豪宅、买豪车、泡美女,更有甚者还把寺庙运作上市,反过来把自己衣食父母的香客们当韭菜一样的收割;而道士讲求的却是自力更生、不劳不获,正规的道观里是没有“功德箱”让人捐赠的; 而且,盛世出和尚,乱世道士就下山。通常所见的和尚都是肥头大耳,而道士却是清瘦劲健的。 尤其是在他到崂山去游玩了之后,更是对和尚深恶痛绝! 崂山那里有个道观,名为“太清宫”。抗日战争时期,道长率领道士们参加了新四军,成立了抗日游击队,太清宫也成为了培训抗日骨干的学校。 太清宫的后山有一个山洞,叫做“白云洞”,因为其隐秘,不为外人所知,就成为了游击队的兵工厂。 崂山上不仅有道观,也有寺庙。彼时的崂山和尚,却下山投降了日军,成立了治安队,当了汉奸,充当祸害百姓的急先锋。 这些该死的和尚,凭借他们是土生土长的本地人,对崂山熟悉的优势,带着日军抄小路杀到了白云洞,破坏了兵工厂的设施,杀光了里面所有的道士,造成了史书上记载的“白云洞惨案”…… 但这弥勒寺,虎永刚却想要去看一下。 这不是因为弥勒佛是“大肚能容、容天下难容之事,开口便笑、笑世上可笑之人”的慈祥菩萨,而是有人说虎永刚发福之后是一个布袋和尚的模样。 他要去证实一下,自己能不能和弥勒佛心意相通,是不是布袋和尚下凡了! 再说了,他不喜欢进寺庙,只是厌恶那些无良和尚,并不是对菩萨不恭敬和排斥佛教,他对李叔同(弘一法师)那样的佛学大师还是很敬佩的…… 第101章 弥勒(3) 话说这弥勒寺,坐落于弥勒市北边约十公里的锦屏山半腰处。 这山似弥勒,寺名弥勒,寺内佛名弥勒,城市也名弥勒,也算是一大奇事了! 山脚下,有一巨石,上面写着“锦屏山”三个字;山门处,又有一座古韵十足的三层牌楼,上面也写着“锦屏山”三个大字。 区别在于:石头上的字是竖体的,牌楼上的字是从右往左写的。 登上这锦屏山,仿佛置身于一个天然的大氧吧,空气中弥漫着浓郁的清新气息,让虎永刚夫妻俩都贪婪地大口深呼吸。 山不高,但景色很美。 山上古树参天、花香鸟语、清泉潺潺;山腰红墙鎏瓦、殿宇巍峨、青烟袅袅;山外钟灵毓秀、锦屏泻玉、梯田层层,实乃一修身养性之佳出处! 上山的路是很长的台阶,刚爬到一半,宁静已是气喘吁吁、大汗淋漓、双腿发软,小嘀嘀也累得舌头外露,趴在台阶上耍赖不肯走了。 宁静责怪虎永刚:“门票30块都买了,不应该省那10块的观光游览车钱的。” 虎永刚笑道:“我不是省这钱。我是想着,这观光车是单程的,上山容易下山难,上山的时候你有力气,下山的时候再坐。” 宁静喘息着说:“也不知道这台阶有多少级!” 不等他们找人询问,上到半山腰的寺前广场上,马上就有人给了答案。 广场上矗立着一座金光闪闪的高大弥勒佛像,正好有一个导游在那里给团友们讲解: “这座弥勒佛像,是弥勒布袋相,落成于1999年。它的高度为19.99米,是全世界最大的一座弥勒笑佛像。上面这些字,是南怀瑾先生题词的。 对了,你们刚刚上来的那段台阶,一共是1999级,这些数字象征着,对跨世纪的祖国和平统一、繁荣富强的美好祝愿! 大家可以在这里拍照留念,等下我们就去寺里面参观。” 虎永刚对宁静说:“我们也进去参观吧。” 这座寺庙始建于宋朝,后又经过明朝的重建、清朝乾隆年间的重修,至今已有数百年的历史。 庙前有一清泉,泉水晶莹洁净。据传,用这泉水给初生婴儿洗涤,小孩儿就会既聪明又健康,所以此泉人称“佛泉”。 旁边有一石块砌成的长壁,长有二十来米,高有八、九米,却只龙飞凤舞地写了四个大字:“飞云流霞”。也不知是何人的手笔。 庙门的匾额上的寺名“弥勒寺”,却是中国佛教协会会长赵朴初先生所题。 庙内拥有大佛、大运、大雄、大智四座雄伟壮阔的禅院,分别供奉着弥勒强巴相、弥勒思维相、弥勒仙光相、弥勒天冠相,加上寺外广场上的弥勒布袋相,共有五座之多,真不愧为“弥勒道场”的最大寺庙! 宁静笑问虎永刚:“你有没有感应到弥勒菩萨给你秘传佛旨?什么时候能传位给你啊?” 虎永刚也笑言:“感应到了!菩萨说,让我在人世间再修炼100年!” 两人说说笑笑,穿过了大佛堂,走过了观音殿,又参观了石屏书院,最后登上了回廊远眺,整个弥勒市尽收眼底。 坐了休息了一会儿,他们就坐着观光车下了山,驱车直奔行程计划中的可邑小镇而去。 这是一个彝族阿细部落聚居的村寨。 可邑,在阿细语中,含义为“吉祥如意的地方”。正如它的名字一样,这里的环境古朴幽静,民风自然淳朴,让人感觉到了世外桃源。 据说,这里热情好客的阿细人,每天早上都会在山寨的门口,载歌载舞地举行迎宾仪式,吹唢呐、跨火盆,欢迎游客们的到来。 虎永刚夫妻到达时,已是下午三点,享受不到那个待遇了。 参观小镇是免费的。不过走进寨门,左边有一个收费景区,名为“密枝仙境”。 虎永刚正想花80块,买两张票到仙境里体验一下做神仙的感觉,却听身后几个三、四十多的女人在议论纷纷。 她们讨论的主题也是要不要进去玩。 从她们的言谈中可以得知,其中一个是弥勒当地人,带了几个昆明来的朋友来玩的。 那个当地人说,里面其实没有什么特别好玩的,主要就是一个彩虹滑道,一座丛林吊桥,都是现代设施,爱刺激的年轻人和小孩子进去玩玩还可以。 虎永刚一听,忙把这个情况告诉给宁静听。 宁静对那些东西也不感兴趣,转身就牵着嘀嘀往村子里面走。 彝族是一个崇拜虎的民族,他们认为虎是他们的祖先和神,每年的正月初八到正月十五,是他们的虎节。 没走多远,就看到了一座巨大的石虎雕像,看起来差不多有二十米高,人站在下面还是很震撼的。 就在后面的那群女人,在那个当地人的带领下,说是去坐什么“飞天魔毯”,去看看虎啸山林。 虎永刚夫妻俩不知道那魔毯是什么怪物,不敢冒险去坐,就继续往村子里走。 走进村子,有一种恍若隔世的感觉。里面的民居一水的黄土墙、青灰瓦,墙上随处可见各种涂鸦的壁画。 两人漫步在石块铺就的街道上,一步一景,感受着彝族人深厚的文化底蕴。 村子中间有一个圆形的广场,名为“阿细跳月广场”。两人到时,有幸赶上了当天的最后一场“阿细跳月”大型歌舞表演。 听主持人介绍,这可邑小镇已有370年历史,是阿细人的文化精华“阿细跳月”的发祥地。 歌舞节奏明快、热情奔放,参加演出的男女老少都是村子里的原住民。其中一个老奶奶,居然只用一片树叶,就吹奏出了旋律优美的乐曲,真是令人叫绝! 看完了半个小时的歌舞表演,夫妻俩又走进旁边一座获得非遗传承的四合院,在里面享受到了浓缩着彝族阿细文化的史诗《阿细先基》的演绎,进一步了解到阿细人的文化和历史。 村子里最高的建筑是一栋三层的土楼,据说以前是部落首领的住宅,现在是彝族阿细博物馆。 里面展示了各种阿细先民的生活、生产器具和民俗文化用品,图文并茂,详细介绍了彝族阿细人的历史、文化以及宗教信仰、民风民俗等。 听说每天晚上阿细跳月广场上还有篝火晚会,可以看到彝族人的传统祭祀仪式,但可以领略一下彝族青年男女的对歌跳舞婚俗。 但时间还早,夏天黑得很晚,虎永刚和宁静都不想在留在这里过夜,想去看看其他地方有什么好玩的。 主要是虎永刚,中午只吃了一碗卤鸡酥肉的双拼米线,他更想去寻找好吃的。 他驱车先到了太平湖森林公园,宁静觉得,这里太大了,一会儿也玩不了什么,而且这里又是人工景区,就不进去了; 然后他们又去了湖泉温泉水世界,宁静一句“大夏天的,泡什么温泉哦”,直接否定; 最后,在太阳下山之前,他们来到了位于弥勒城市边缘的“红河水乡”。 这是一座集旅游休闲、文化度假、美食民居于一体的美丽小镇,处处体现出“文化、生态、科技”的水乡文化,难怪被誉为“云上江南、高原水乡”。 事实上也确实如此。 那白墙青瓦群楼、小桥流水人家的建筑风格,让虎永刚和宁静都有一种回到家乡—江南水乡的感觉。 小镇内河水碧绿清澈,岸边垂柳摇曳,仿古拱桥架于水上。难得的是,水中居然还有几条江南式的乌篷船,可登船观水中鱼儿嬉戏玩耍…… 第102章 红河水乡·簸箕宴 宁静说:“今天晚上我们就停住在这里吧,没必要到城里去找什么公园了。” 虎永刚笑道:“我们真是心有灵犀啊。我刚好要和你这么说呢。这里的环境优美,河水又是如此清澈,用来洗漱,比自来水差不到哪里去。” 两人看到状似家乡的建筑,感到非常的亲切,心情也格外的好。找了个安全的地方停好车,就去进行他们的觅食行动了。 虎永刚对于弥勒这里的特色美食知之甚少,中午吃的卤鸡,人家还吹嘘为本地特色。 他觉得此地离石林不远,应该是差不多的味道。不过,他在网上看到,弥勒这里有个“簸箕宴”,好像很有名,要是能吃到就幸运了。 但又一想,谈到“宴”,应该是很多菜、很多人吃才行吧?所以,他心里也没抱多大的希望,只想能见识一下,就心满意足了。 走没多远,看见一家名为“火塘传说”的饭店。楼还是白墙青瓦的江南式小楼,门面和里面的装修很有当地的民族风格。 门口有穿彝族服饰的迎宾美女两枚,但称呼不再是“阿诗玛”和“阿黑哥”了,跟着时代的脚步,换成了全国统一的美女和帅哥。 吃是肯定要在这家吃的,虎永刚好奇地问了一句:“你们家有簸箕宴吗?” 迎宾小姐说:“我们家一楼全都是吃簸箕宴的,二楼是火锅和炒菜。” 虎永刚顿时来了兴趣:“我们只有两个人,也可以吃簸箕宴吗?” 迎宾小姐:“当然可以了。” 说着就把他们两人往里引。 店堂内是一个个用竹木隔开的小包间,里面有一个四方台子,不知道是什么做成的,上面铺有厚厚的台布,但很矮,和云南人通常的餐桌差不多,配的也是小矮凳。 台子上放着一个大簸箕,接着来服务的小妹解释说,所谓簸箕宴,其实就是把所有的菜放在簸箕里吃。 虎永刚心想,原来是这样啊。他仍然很好奇:“要说宴席,不是要很多菜吗?我们就两个人,怎么吃宴呢?” 小妹给他们一张菜单说:“簸箕宴确实是要很多菜的。这上面的菜你们都可以点的。” 虎永刚迅速地瞄了一眼:“这么多?我们也吃不完啊?” 小妹说:“是这样的,我们一楼类似于自助餐,45元一位。不过我们的菜,有些时候要现点现做的,和普通的自助餐不一样,不能自己去取。 这上面的菜,你们想吃什么,和我说就行了,我给你们上。毕竟菜多才成宴吗。但有个前提,不能浪费。” 虎永刚:“明白了。” 宁静看着菜单,忽然很奇怪地问道:“好奇怪哦,这里怎么有凉拌鲫鱼这道菜啊?鲫鱼一凉拌,不就碎了吗?那怎么吃啊?” 虎永刚微笑着给她解释:“这是四川人发明的新菜式。鲫鱼还是整条的,就是洗干净后只放葱姜和料酒,或者蒸熟、或者放在清水里烫熟,然后装在盘子里等鱼冷了之后,上面再放上各种调料,就可以吃了,味道还是不错的。” 宁静脑中品味了一下,觉得应该不错,就对小妹说:“那给我们来两条吧。” 小妹说:“我建议你先上一条,吃完了再加,要不然你就吃不了其他多少东西了。” 宁静说:“那好吧。其他还有什么?你给推荐一下吧。” 小妹说:“我们家卖的最好的就是玫瑰酸菜雪花牛肉和玫瑰红糖凉虾。” 宁静问虎永刚:“再有这两个就够了吧?” 还没等虎永刚发话呢,小妹就抢先说道:“不够的。要把这个簸箕填满才行的。” 虎永刚说:“这三个我们要了,其他的你看着办吧。” 小妹说了声“好的”,转身就走。 宁静补了一句:“别忘了给我们上蔬菜啊。” 小妹答应着,往后面去了。 这家上菜的速度,真是不敢恭维。 过了好半天,小妹才端来了凉拌鲫鱼和玫瑰凉虾,还客气地招呼一声:“酸菜牛肉要师傅现做,还要耐心等一会儿啊。” 虎永刚腹诽:你这不是现做的也等了好久啦! 宁静还没吃过云南的凉虾,指着那红糖水中像面鱼儿的东西问:“小妹妹,这是什么?” 小妹笑着说:“这就是玫瑰红糖凉虾啊!” 宁静有些尴尬:“我还以为是海鲜凉盘呢。” 虎永刚说:“你没吃过,不奇怪。我第一次吃的时候也和你一样。它和我们老家的面鱼儿、面疙瘩差不多,因为是用米粉做成的,头大尾小象只虾,所以叫米虾。其实和虾没什么事。” 等菜上得差不多了,虎永刚才明白小妹让凉拌鲫鱼先要一条,原来真是一番好意。 那鲫鱼不大约莫也就2、3两,卤鸡上了两块鸡翅中,后面的火塘烧豆腐、火塘烤五花肉、鸡蛋炒野菜、红烧肉炖土豆、、蒜蓉马齿苋、凉拌折耳根、莲藕排骨汤等等,也都是小碟小碗上的,主食玉米荞麦饼也是一个小巧玲珑的簸箕装上来的,满满当当地摆满了一簸箕。 虽然每样的份量少,但品种多啊,烧的、烤的、炒的、卤的、蒸的、煎的、凉拌的,再加上煲汤的,确实是可以称作为“宴”了。 倒是那最后上来的“酸汤牛肉”是满满一大碗。 这份菜有些特别。 虎永刚在此之前吃过的汤类、水煮类菜肴,通常上面都是撒上一点香菜末、芹菜末或者葱花之类的,这份“酸汤牛肉”上面却是撒了一层玫瑰花瓣! 起先小妹介绍的时候,他还以为是冠了个带玫瑰的名字,没想到还真的用上了玫瑰花。 看来云南人真的是喜欢“花菜”啊! 虎永刚问了一下小妹:“你们这家店为什么叫火塘传说呢?是不是你们这里火塘是火锅的另外一种叫法啊?” 小妹笑了:“不是不是,火锅是火锅,火塘是火塘。” 说着,她掀开餐台上的台布,里面露出了一个可以烧柴火的火塘,有点像重庆那边的老灶火锅。 虎永刚笑道:“你这还不是用来吃火锅的吗?” 小妹摇摇头:“真不是,这火塘只是为了给簸箕里的菜保温的。现在是夏天,用不上,冬天的时候就要点火了。” 虎永刚的脑海里有种东北火坑的即视感,嘴上说着:“明白了。” 心里想的却是:你们上菜的速度这么慢,这火塘传说倒也真不是传说! 有一说一,这家除了上菜速度慢、簸箕油乎乎之外,无论是服务态度、菜品价格,尤其是味道方面,都是无可挑剔的。 那凉拌鲫鱼,宁静一个人就吃了四条;虎永刚也喝到了在石林想喝没喝的粉米酒。 一桌簸箕宴,几乎让这夫妻俩,把弥勒的特色美食都吃全了…… 第103章 普者黑(1) 第二天早晨,虎永刚一如既往的早起。 在河边洗漱完毕,带着嘀嘀去散步。 可能因为这个小镇是新投资兴建起来的,冷冷清清的,人流很少。除了不远处的工地上,有卖早餐的流动摊贩,还没有一家像模像样的早餐铺子。 不过这难不倒他。 回到房车边,他摆好折叠桌椅,支上户外炉,拿出平底锅,先煎了两个荷包蛋,再把在石林买的米浆粑粑和蒸蒸糕,各煎了两个,然后又从车载冰箱里拿了一些昆明买的小番茄、白草莓,顺便把平底锅带到河边一起洗了,最后再拿出两盒纯牛奶摆上,一顿简单却又不失营养搭配齐全的早餐就准备好了。 闲着无聊,就拿出手机玩斗地主,坐等宁静起床洗漱后开吃。 正斗得热火朝天的时候,嘀嘀对着他“汪汪”直叫。等他看过去,周围却什么人也没有。 虎永刚轻声呵斥了一下,让它安静一点。小东西却跑到车门边,“呜呜呜”地尾巴摇个不停。 他一下就明白了,小东西想上车去,但它的小短腿却跳不上去,在向他求助呢。 他轻笑一声:“小东西,你快成精了啊!” 刚把它抱上去,宁静起床下车,它又跟着跳了下来。宁静去河边洗漱,它也亦步亦趋的一步不离身旁。 吃早餐的时候,宁静问:“我们今天是不是就去普者黑了呀?” 虎永刚说:“这红河州,还有一个哈尼梯田值得一看的,去普者黑也是顺路,要不要去?” 宁静直摇头:“早些年,刚从老家出来的时候,看到大山啊、隧道啊、梯田啊,都很新奇,现在看多了,没什么感觉了。” 虎永刚想劝她去:“这哈尼梯田可不一般哦,还是什么世界级的文化景观遗产呢。” 宁静用委婉的语气说着不容拒绝的话语:“还是不去了吧!有名的、漂亮的梯田,我们也见过不少啊,像阳朔那个什么……” 虎永刚连忙补充:“龙脊梯田。” 宁静:“对,龙脊梯田。图片上看着是很美,到了那里也就那样。再说了,我们这一路上,大大小小的梯田看得不少了吧?不要去了,直接去普者黑吧!” 虎永刚只好、也只能又说了那句:“好吧,听老婆的!” 吃完了早餐,收拾一下就出发吧。 车子先走326国道,到了新峭后转305省道,沿途经过冲头、新店、腻脚、竹箐,八道峭,一路上虽说是山路弯弯,但也基本上都是水泥路,道路两边的风景已司空见惯,虎永刚和宁静都无心观赏,马不停蹄的一路狂奔,不到150公里的路程,三个小时就到了普者黑。 虎永刚一看时间,刚过十点。这个时间很尴尬:吃饭太早,到景区去玩又太晚了。 宁静嗤之以鼻:“亏你还走南闯北的,这有什么好纠结的呢?直接去玩就行了,小景区,玩了出来吃饭;大的景区,就在里面解决问题啊。” 虎永刚说:“我是觉得,景区里面的饭,一般都是又贵又不好吃,所以我才犹豫。” 宁静说:“那这样,你先把车停在路边,我看看度娘怎么说的。” 虎永刚依言停车,带着嘀嘀下车去放松一下,再点了根烟直直腰。 抽完了烟上车,宁静还在闷头查看。 虎永刚问她,有没有看好,先去哪里玩。 宁静说:“好像景区很大,我都给搞糊涂了,你自己看吧。” 说着,就把手机递给了他。 虎永刚接过来一看,直接上面这样描述: “普者黑” 是彝族语言的音译,意为“盛满鱼虾的湖泊。”景区总面积388平方公里,核心景区面积为15平方公里,为文山州唯一5a级景区。 景区属滇东南岩溶区,为发育典型的高原喀斯特地貌,以“水上田园、彝家水乡、荷花世界、岩溶湿地、湖泊峰林、鱼鸟天堂”六大景观而着称。 景区内有孤峰、清流、幽洞、奇石的灵秀,又有小桥、流水、人家的古朴神韵。 景区内,256个景点各具千秋;312座孤峰星罗棋布;83个溶洞千姿百态;54个湖泊相连贯通;4万亩野生荷花婀娜多姿,6万亩高原喀斯特湿地让人叹为观止。 另外还有13公里的大峡谷雄伟壮观;3公里的茶马古道神秘古朴;苗、彝等少数民族风情绚丽多彩;被建设部专家誉为“世间罕见、中国独一无二的喀斯特山水田园风光”! 虎永刚一边看一边“卧槽”,嘴里不停地念到:“想不到竟然是这么大,这叫人怎么玩啊!” 宁静说:“我刚刚也看了一下其他驴友的攻略,说是吃住行里面都很方便的。” 虎永刚说:“那我们就不在这里想三想四了,先到景区再随机应变吧。” 他把手机还给了宁静,又在自己的导航手机上设定了目的地“普者黑风景区”,驱车而去。 没想到,导航终点只是把他们带到了“普者黑风景区游客中心”的大型停车场,并没有进到里面。 虎永刚刚把车停稳,马上围上来一群人,有问要不要住宿的,也有问要不要坐马车或观光车的。 虎永刚一概没有搭理,他让宁静先不要下车,自己一个人先去摸索一下情况再说。 他先到游客中心里面一问,因为普者黑景区很大,景点很多,没有整个景区的门票的,只出售进里面的观光车票。 他问了一下,要90元一个人。 此时他没有多想,只想着回去把宁静叫过来坐车。 看要他从游客中心里面走出来,马上有当地的“好心人”对他说,你们外地的自驾车是开不进去的,景区里面交通管制,坐他们的观光车又贵不如坐我们的马车进去。 虎永刚正要问,坐马车多少钱,忽然看到一辆渝a牌照的越野车开了进去。 他问那“好心人”:“不是外地车不能进去吗?怎么那部重庆的车可以开进去了呢?” “好心人”挠挠头,一点也没有谎言被揭穿的尴尬,面不改色、振振有词地说道:“那是给了钱的,当然可以进去啦!” 虎永刚有些懊恼,只以为这里是游客中心,又有大型停车场,肯定和其他地方一样,要坐他们的接驳车才能进去,怎么就没有多问一下,自驾车可不可以进去呢? 他想再进去问一下,正要往里走,那“好心人”说出一番话来,让他停住了脚步…… 第104章 普者黑(2) “好心人”慢悠悠地说道:“你进去问也没有用,他们没有这项服务,你就是钱给他们,他们也不敢收的。” 虎永刚止住了脚步,有些奇怪地问道:“那你说的是什么钱呢?正规的公司却不敢收,你们却敢明目张胆地要?” “好心人”理直气壮:“我们有什么不敢的?我们是劳动所得,收的带你进去的钱。” 虎永刚的心里这下算是搞明白了。这就和早些年没有导航的时候,上海那样的大城市郊外,每条进城的路边,都有举着写有“带路”牌子的人,给外地司机带路,那也是一种职业。 当年,到了陌生的城市,虎永刚也让人干过带路的事情,只不过他不是请的这些带路人。像在济南,他请的“面的”在前面开;在北京,他请的出租车…… 济南“面的”司机很实在:你坐我车过去只要10块,带你过去要照顾你,不能开快,所以要加五块; 北京的哥就很坏:绕路不说,打表计价还要再加放空费…… 后来,随着导航的普及,这个职业也就消失了。没想到在这里又遇到了这种职业带路人。 虎永刚问:“你们带一辆车进去,要收多少钱?” “好心人”说:“我看你是两个人,坐观光车进去要180块,给我100就行了。” 虎永刚信以为真,正想要和他讲讲价,一个游客模样的人,悄悄地和他说:“不用听他的!你把车就停在这里,到对面去坐公交车,一样的进去,还只要3块钱一个人。” 虎永刚一听,这也可以啊。 于是,谢了那游客,回去叫宁静。 回到房车那里,有一男一女两个年轻人在和宁静聊天。 女的蹲在地上,逗嘀嘀玩,男的则站在车边,一边艳羡地看着车里,一边在和宁静问东问西。 交谈中得知,这是一对来自广州的大学生情侣,已经毕业,趁着工作之前来一次毕业旅行。 听说虎永刚准备坐公交车到景区里面去,那小伙子忙说:“不要那么麻烦,自驾车是可以开进去的。” 虎永刚说:“我知道,刚刚问过了,不过那些人要100块钱的带路费呢。” 小伙子笑道:“他们是说,里面交通管制,不准外地车通行是吧?” 虎永刚:“是啊!” 小伙子说:“我是昨天来的,也是被他们忽悠了,不愿意给那带路钱,就坐公交车进去的。进去以后才知道,外地车是可以进去的。所谓交通管制,不过是有一段路是封闭的,绕开就可以了。” 虎永刚说:“这样啊。可是导航只能到这里啊,到里面要怎么绕,我也不知道啊!” 小伙子说:“这个我昨晚上,和住的民宿老板聊天,问清楚了。你应该和我一样,导航设的目的地是‘普者黑风景区’,那就只能开到游客中心这里。如果想去到里面的中心区,要设置为‘普者黑村’才行。” “还有,”小伙子拧开手里的矿泉水瓶盖,喝了一口,继续说道:“你要注意啊,各个方向,可以进去的路有很多条,但自驾车进去,能走的路只有一条。” 虎永刚问:“那我怎么知道,哪条路可以走,哪条路受管制呢?” 小伙子说:“里面有官方的指示牌,这个倒不用担心,就是设置导航的时候,有技巧。” 虎永刚很好奇:“这还需要技巧?输入个目的地不就行了?” 小伙子笑笑说:“你经常开车,肯定知道的,导航也不是什么时候都醒目的。像这里面,核心区域主要有两个村,一个是普者黑村,一个是仙人洞村。 客栈老板告诉我说,去普者黑村还可以,直接可以导航过去;要想去仙人洞村,就不能直接导航了。 我们在游客中心这里,先要导航到布宜,到了布宜再导航排龙,到了排龙才能导航到仙人洞村。 要一步一步地来,不能一步到位。” 虎永刚说:“这样啊。你们这是玩好了,准备要走了吗?” 小伙子说:“哪里哟,这里面那么大、那么多景点,一天怎么玩得过来啊?我们是出来把车开进去的。里面的观光车,90块钱只管一天的,今天就要另外给了。 还有一个最主要的原因,现在是旺季,来旅游的人很多。我们只订了一天的客栈,今天就没有房了。对了,我们的车,也是可以睡觉的。所以我就想把车开进去。” 说着,他还邀请虎永刚夫妻俩去参观他们的车。 他们的车,和虎永刚的房车,只隔了一个停车位。 那是一辆粤a牌照的奥德赛,后排座椅放平了,铺成了一张床。床底下放着一些杂物,后门居然还带了一个煤气灶和一个小小的煤气罐。 路上交警查不查且不说,这确实是非常危险的行为。 小伙子有些不好意思地说:“我出发的时候,还和同学们吹嘘,开着房车去旅行。现在看到你们真正的房车,我才知道,我们这个最多就是一个床车!” 虎永刚打着哈哈:“一样一样,都是为了晚上能睡个觉。” 小伙子摇头说:“完全不一样啦。我们车不能冲凉,对于习惯每天都要冲凉的人来说,这是很难受的啦!” 虎永刚说:“夏天无所谓,你们都是走高速的吧?到服务区的卫生间冲一下就行了。” 小伙子说:“我们就是这样过来的。我是男的,无所谓。我女朋友就不行啊,只能抹一抹身子,很不舒服的。还是房车好啊。” 虎永刚扯开话题问道:“你们已经在里面玩了一天了,感觉怎么样啊?好不好玩? 小伙子说:“很不错哦,景色真的很美!” 那姑娘插话说:“好玩的地方多,好吃的东西也很多,就是太辣了。” 虎永刚笑道:“你们广州人不能吃辣,这里却是无辣不欢!” 宁静却问:“那个拍《爸爸去哪儿》的地方,叫什么景区?你们去玩过了吗?” 姑娘说:“那里好像叫天鹅湖,我们还没来得及去呢。” 虎永刚却问小伙子:“你觉得我们进去,先到那里玩好一些?” 小伙子说:“普者黑村热闹,也商业化,吃的、住的基本上都集中在那里,但停车位比较紧张;仙人洞村是是一个彝族村,还没有完全开发,比较淳朴幽静。听说那里有个很大的停车场,收费很便宜,20元一天,40元封顶。我准备去那里。” 虎永刚想了一下,说:“那我也跟你一起,先去仙人洞村吧。” 那姑娘好像很不舍得小嘀嘀,热情地邀请说:“我们都是来自广东,粤a粤b是一家,干脆一起玩好了!” 爱热闹的虎永刚,刚想要一口答应下来,宁静却悄悄地拉了一下他的胳膊,说道:“好是好的,就怕我们上了年纪,体力跟不上你们年轻人。你们不嫌弃,也不怕我们打扰了你们的二人世界就行。” 小伙子说:“不妨事的,大家都是出来玩的,没有那么多的讲究。等下你们的车跟着我走,我们都去仙人洞村吧。” 小伙子虽然已经在里面玩了一天,毕竟他第一次进去的时候是坐的公交车,从游客中心到仙人洞村,还有十多二十公里的路程,路上还是停下来分段设置了导航,七绕八绕的,才到了仙人洞村停车场。 虎永刚和宁静,一路上还在商量着,等下要怎么婉拒那对广州情侣的好意,分头去游玩呢。 没想到,停好车以后,那对情侣招呼也不打一声,各自背了一个双肩包,自顾自地走了。 宁静说:“现在的年轻人,怎么这么没礼貌呢?” 虎永刚笑道:“萍水相逢而已,相互之间,彼此的姓名都不知道,讲什么礼貌呢?再说了,刚刚你话里话外,拒绝的意思那么明显,你以为别人听不出来吗?” 宁静:“也好。省得尴尬。” 两人收拾一下,也开始了普者黑的游玩行程…… 第105章 普者黑(3) 停车场的边上,摆了好多小吃摊子,一个“炸荷花”的吸引了宁静。 虎永刚也凑过去,一看,摊主把新鲜的荷花瓣,粘上不知道是米粉还是面粉调成的糊糊(估计是米粉糊糊。云南这边用米粉做的食品比较多,中原大地就是面粉多了),放到油锅里炸至金黄,现炸现卖。 宁静花10块钱买了一碗。虎永刚尝了一片,说不上是有什么特别的好吃,满口的荷花清香倒是真的。 仙人洞村,是一个原汁原味的彝族文化风情村。富有民族特色的街道干净整洁,民居建筑风格都是暗黄色墙壁、青灰瓦的屋顶,典型的彝族砖木结构房屋。 几乎所有的门前都串挂着红辣椒啊、黄苞谷啊、赭褐色的腊肉什么的,满满的田园生活气息。 还看到一些身着民族服装的妇女,在自家门前或干家务、或绣花。他们都很友好,见到游客都热情地打招呼,还配合着拍照。 不像江南水乡的名镇周庄,那边也会有身穿蓝印花布的老奶奶,慈祥地坐在门口微笑,但只要你的照相机“咔嚓”一响,那边马上伸手“十块”! 宁静心心念念,要先去看看《爸爸去哪儿》里,几个明星父子(女)住过的房子。 经询问得知,那是在对面的普者黑村里。 仙人洞村和普者黑村隔湖相望,鸡犬之声相闻,行人车马可见,但湖上没有桥梁可通行,必须绕湖而行,8公里多的路程才能到达。 虎永刚想开车过去,宁静却说:“我们的车这么大,那广州情侣说那边的停车位很紧张,不过就坐景区里的交通车吧。” 观光车每人90元一天,现在已快11点,时近中午,明显不划算。 那就坐马车,5元每人、10块钱一次,它不像观光车有固定路线,想到哪里就直接送到,还可以体验一下不同的感受。 马车把虎永刚夫妻俩和小嘀嘀直接送到了林志颖父子曾经住过的1号房。 随着《爸爸去哪儿》这个大型亲子秀节目的热播,普者黑这里才名声大噪、闻名天下的。 是谁说少数民族的人思想封闭、观念落后的?站出来!看我不骂死你! 虎永刚的心里这样想着。 因为那档节目刚播出不久,热度不减,被吸引而至的游客络绎不绝,房主也与时俱进,要进去参观,每人五元,要拍明星睡过的床、用过的器物,另外给钱,2元一次。 不仅这林志颖父子住过的1号房如此,郭涛父子住的2号房、王岳伦父女住的3号房、田亮父女住的4号房和张亮父子住的5号房,也不例外。 来都来了,了却一下宁静的心愿,就进去参观一下吧。 这1号房的外墙是石头和红砖砌成,大门的两扇红色的大铁门,门边外墙上还挂有“爸爸节目”的广告图片。 进门是一个两层楼的古老四合院。据房主介绍,这房子是这个普者黑村里最古老的建筑,已经有两百六十年的历史了,他们家祖祖辈辈都住在这里,已经经历了九代人。 毫无疑问,此时的房主是幸福又满足的。电视节目的播出,不仅让他有了门票的可观收入,还带动了他的家庭经济的发展。 他们家原来是个做辣椒酱的小作坊,销售差强人意。现如今,不仅辣椒酱扩大了生产,另外还有干辣椒、糟辣子、酸辣子和豆腐乳等当地土特产的加工销售,日子过得一天比一天红火。 夫妻俩到正房的二楼房间里,看了一下林志颖父子睡过的大床和用过的一些东西,没有拍照,倒不是舍不得一次两块的费用,而是觉得没有什么纪念意义,也没有什么保留的价值,看过一眼,已是足够。 其他四所房子,虽然同在一条街上,相距也不远,但宁静却失去了再参观房子的兴致。 她想要去看看节目拍摄的景区。 虎永刚说:“现在中午了,我们先去找地方填饱肚子,下午再去吧。” 这顿午饭,寻找美食倒在其次,主要是这个景区实在是太大、太散了,虎永刚根本找不到一个游玩的头绪,他想找个饭馆吃饭,顺便问问人。 普者黑村古景园旁,一家名为“彝乡约食府”的饭店,只是因为它极具民族特色的装修风格,虎永刚一眼就选中了。 店门外有一棵漂亮高大的桃树,树上结满了桃子;店门两边各挂一大串苞谷;店内墙壁上贴满了彝族特色的刺绣挂饰;院内有木有花还有水,更有摆了餐桌的竹亭,四周都有白色纱幔垂下,微风拂过,让坐在里面吃饭的人,有一种身处仙境的享受。 里面的服务小妹个个貌美如花,且温柔好客,给虎永刚夫妇服务的小妹,更是有问必答,知无不言、 言无不尽。 先问普者黑这里有什么好吃的。 小妹说,其他地方对于荷花,只知道水下吃莲藕、水上吃莲蓬,我们这里从荷叶的尖尖到水底的根根,都可以吃,最有特色的就是荷花宴了。 虎永刚笑道:“我们刚刚在弥勒吃过簸箕宴,你们这里又有荷花宴,其他地方不知道还有没有什么宴云南的宴席真多啊。” 小妹说:“不一样的。簸箕宴只是把做好的菜放在簸箕里吃,我们的荷花宴确实是用荷花做出来的美味佳肴。” 宁静说:“我相信,我们刚刚在仙人洞村已经尝过炸荷花了。” 小妹点点头:“味道还不错吧?” 宁静:“还行吧。” 虎永刚说:“你们普者黑太大了,我想问一下,要怎么玩?不搞清楚了,吃饭也没有心思啊。” 小妹微笑着说道:“你问我就问对人了。我们这里总结起来就是三点:游湖、观荷、看溶洞。想要玩好,就必须要坐船。” 虎永刚忙问:“我们刚才过来的时候,就看到湖里有很多船了,你给推荐一下,哪种合适我们呢。” 小妹说:“这里船有三种:一种是柳叶小船,优点是很灵活,缺点是露天的,很晒;一种是叫画舫,船上有蓬,防雨又防晒。 这两种都是有人帮你开船的。还有一种叫水上桨板,可以自己划的,你想去哪里就去哪里。” 虎永刚又问:“没有规定路线吗?码头在哪里啊?” 小妹说:“我们这里的湖就有54个,码头当然很多了,线路也是有很多条的。对了,你们晚上住在哪里?房间定好了吗?” 虎永刚说:“我们是开房车过来的,晚上住车里,现在停在仙人洞村的停车场。” 小妹想了一下,说:“如果你们不是回到这里,那我给你们推荐一条经典线路:从蒲草堂码头坐船到青龙山码头下,就可以走回仙人洞村那里了。” 虎永刚问:“这一下午,就只是坐一下船吗?” 小妹笑道:“玩这一段,要4—5个小时呢,除了游览普者黑湖、天鹅湖、仙人湖,还要参观月亮洞、火把洞、观音洞几个溶洞呢。 下了码头之后,你们有力气,还可以爬到青龙山上看一下日落的美景,再回仙人洞村吃饭睡觉。明天你们可以这样玩……” 虎永刚连忙打断她:“我们先玩了今天的再说明天的吧,你一下说太多,我怕我记不住啊。 谢谢你啊,我们点菜吧。” 小妹说:“不用谢。你们想吃什么呢?” “当然需要你给推荐了。” 小妹沉吟片刻说:“你们就两个人,我就给你们安排两个荤菜、一个蔬菜、一个汤行吧?” 宁静说:“足够了,你看着办吧。” 虎永刚却说:“还是让她说说是什么菜吧,不要像簸箕宴那样,一个菜只有一点点。” 小妹笑了…… 第106章 普者黑(4) 服务小妹笑道:“我给你们推荐的菜,肯定份量足,好吃、够吃还不浪费。” 虎永刚说:“我能问一下,是哪几样菜吗?” 小妹说:“两个荤菜是荷叶蒸鸡和薄荷小炒牛肉,鸡是村民自己养的,牛肉也是本地的;蔬菜给你上清炒野菜,汤就是豆苗豆腐汤。主食就有特色花米饭。” 宁静说:“花米饭我们吃过了,不是味道不好,而是糯米做的,糖分太高,我们这个年纪了,要控制。你们店里有没有苞谷、红薯之类的粗粮啊?或者你们云南到处都有的烤洋芋也行啊。” 小妹忙说:“有的,有的。而且我们的洋芋也算是特色菜了,是紫洋芋,很多人都没吃过呢。” 宁静说:“我们只吃过紫薯,也没吃过紫洋芋呢。就给我们上这个吧。” 虎永刚问她,有没有什么好喝的。 小妹说:“阿姨可以来一杯酸角汁,你要不要来一杯我们自己酿造的酒?” 虎永刚说:“可以啊。” “我们有桃花酿和琼花房两种,你要哪种?” 虎永刚想了一下说:“桃花酿,听名字应该是给女人喝的酒吧?那琼花房是什么酿造的?” 小妹说:“是用这湖里的野生荷叶为主要原料酿造出来的,然后再加了很多药材泡在酒里,好喝又不醉人,还养生呢。” 虎永刚说:“那就给我来二两吧。” 等待上菜的间隙,翻看手机的宁静,忽然“噗哧”一声,笑了出来。 虎永刚:“看到什么好玩的啦?说出来也让我开心开心。” 宁静边笑边说:“你自己的朋友圈没有看吗?” 虎永刚闻言,点开了自己的朋友圈,只见他刚刚发的图文下,有一个好友留言:“普者黑,是不是那边的人普遍都很黑?” “哈哈!”虎永刚也是一阵大笑。 笑毕,认真地回复:“这边地处高原,太阳紫外线强,人是普遍黑一点。但普者黑是彝族语,意为盛满鱼虾的池塘。” 菜很快就陆续端了过来。 一顿饭下来,虎永刚觉得,除了荷叶鸡,是用新鲜荷叶包裹后清蒸而熟,鸡肉清香嫩滑,配上店家的特制蘸水,味道可圈可点之外,其他都差强人意。 薄荷小炒牛肉,牛肉太老;清炒野菜,炒的是蒲公英,味道有点苦。 这是宁静最不喜欢的味道。好在豆腐汤里的豆苗碧绿鲜嫩、烤紫洋芋软糯香甜,要不然她的嘴会翘起来能挂篮子。 倒是那琼花房酒,让虎永刚的眼前一亮:酒色微绿,酒浆清亮透明,端上来就感觉荷叶香夹杂着浓郁的酒香,还带有芬芳的药香,几种香味协调,清香怡人。 入口醇厚甜润,绵柔不烈,甜绵适口,回味悠长、唇齿留香。难怪服务小妹说,常年饮用,可健身强体、预防疾病,真可谓酒中珍品。 吃完饭,稍作休息,虎永刚夫妇按照服务小妹的指引,来到了蒲草堂码头。 码头上的游人如织,很多人都在买水瓢、水桶、水枪、水盆等打水仗的武器,还有身上的雨衣、手机等电子设备的密封袋这类防护用品,这是在为游湖时的激情一战而作准备。 这类人都是年轻人和小孩子居多,他们选择的是那种灵活的柳叶舟和自己划的水上桨板; 宁静不想因为打水仗而湿身,虎永刚就买了画舫船的票,200块钱一个人,包含了游湖和参观游览几个溶洞的费用,也不算太贵。 上船后,船夫还特地问了大家,有没有人不想经过打水仗区域的。 如果全部不想,那他就绕开行走,只有一两个人的话,就上到其他船上去。 虎永刚用询问的眼神看了看宁静。 宁静摇摇头,意思是不用特地绕开,虽不想参加,做一下看客也是可以的。她带的伞,不仅仅可以遮挡阳光,也可以挡水的。 画舫开到湖中,船夫是一个“普遍很黑”的彝族壮汉,他很简单地介绍了一下: 这段水路一共15公里长,最宽处有500多米,最窄的地方只有几十米,沿途除了观赏湖光山色,还要参观几个溶洞,大家一定要注意安全,穿好救生衣云云。 看那清澈的湖水碧波荡漾,岸边清脆的垂柳婆娑摇曳,水底的鱼儿在水草间穿梭嬉戏,湖面的荷花轻姿漫舞,空中的飞鸟在耳边啼鸣,远处的青山如窝窝头一般错落有致,就连空气中都弥漫着清香的味道,虎永刚夫妇都感觉自己,仿佛置身于仙境般的世外桃源。 虎永刚心想,要是当年李白到了这里,会留下什么样的诗篇呢? “三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”? 还是“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”? 杨万里不去西湖,那“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”就是赞美这里了; 同样,苏东坡来到了这里,那首《浣溪沙·荷花》: “四面垂杨十里荷,问云何处最花多。 画楼南畔夕阳和。 天气乍凉人寂寞,光阴须得酒消磨。 且来花里听笙歌。” 也就没有杭州西湖什么事了。 而虎永刚自己,只能再次吟诵着那首名诗: 眼看风景美如画, 好想吟诗赠天下。 奈何胸中没文化, 只能“好美”送大家! “我们船上的人不打水仗啊!”忽然间,船夫的一声断喝,把虎永刚飘向云天之外的思绪拉回了画舫中。 只见旁边经过的一艘柳叶船上,一个半大小子拿着水枪,正想对着画舫上的人群发射。 被船夫一喊,他调转了枪口,对着另外一艘柳叶舟的人一通“次次次”乱射。 那舟上之人早有准备,他们没有水枪,但有水瓢、水桶啊,舀起的白花花的湖水开始还击。 一时间,湖面上水柱交织、水花飞舞、水珠四溅,就连岸边、桥上的游客也不甘寂寞,拿起武器,稳、准、狠地和湖中船上的人开战。 原本平静的湖面,顿时充满了得胜者的欢笑声、湿身者的惊叫声、小孩子的哭喊声,还有不甘失败者的“器不如人”的叹息声。 不仅参与者,让自己的情绪在湿漉漉中得到宣泄,就连虎永刚和宁静这样的看客,也在开怀一笑中得到了放松…… 第107章 普者黑(5) 画舫继续前行。 湖中各种游船往来穿梭,真可谓百舸争流;船上游人大多已经湿身但都兴致高涨。 没过多久,那“普遍很黑”的船夫忽然把船停了下来。 众人皆不知何故。 船夫解释说,这片水域叫做天鹅湖,每天景区会在四个不同的时间段放飞天鹅。当然,说是天鹅,其实还有大雁、苍鹭、白鹭、鸬鹚、野鸭等等100多种鸟类呢。 这天鹅的四个放飞时间段分别是8:00、11:00、14:00、16:00,现在离下午的放飞时间还有十几分钟,所以我把船停下来,让大家看看这万鸟齐飞的壮观景象。 如果你们不想看,那我就马上把船给开走。 众人纷纷表示要看。 虎永刚却有个疑问,这里的天鹅怎么那么听话呢,还能每天定时出来? 与他有同样想法的还不止一个人。 船夫轻描淡写的一句话,就打消了大家的疑惑:这里的天鹅,都是景区人工饲养的。 十几分钟眨眼就过,一大群天鹅如潮水般涌来,后面还有几条工作人员划着小船在不停驱赶。 天鹅群中有白天鹅、也有黑天鹅。有活泼的,时不时地拍打着翅膀,在水面上来一段滑翔追逐;有悠闲的,成双结对的在一起嬉戏,也不知道它们是不是在谈情说爱;还有些顽皮的,干脆一头扎进水里,只露出一个屁股在外面,不知道是不是发现了想吃它们肉的癞蛤蟆,要干掉它。 一只只煞是可爱。但没有一只飞上天空! 虎永刚发现,这些天鹅并不是不想飞,而是飞不起来。因为他发现,很多天鹅在很用力地拍打着翅膀,想要到天空中翱翔,但尽管拼尽了全力,也只不过是能在湖面上打出几朵水花,又沮丧地回到了水里。 因此天空中依然只有稀稀拉拉的几只不知名的飞鸟,船夫口说、众人期待的万鸟齐飞的盛大场景,并没有出现。 众人都严重怀疑,这是景区用家鹅冒充天鹅,来糊弄游客。 船夫解释说,天鹅肯定是天鹅,因为是花了大价钱买回来饲养的,不能让它们飞走,工作人员就把它们翅膀上的几根主要羽毛剪掉了。 至于其它的鸟没有飞来,那是因为其它的鸟类都是野生的,现在太阳太大、天气很热,鸟儿不愿意出巢吧。 虎永刚笑道:“想要看到万鸟齐飞,不仅要凭自己的运气,还要看鸟儿的心情啊!” 宁静看到一大群天鹅涌向了岸边,原来是岸上的游客拿了什么吃的东西在喂它们。 她也在自己的双肩包里,摸出了一块饼干,想要投喂。 船夫连忙制止,说是景区有规定,为了防止天鹅生病,不许游客用自己带的食物投喂。如果想要投喂,就要买他们的专用饲料。 说着,他就在旁边的箱子里,拿出一大包饲料来。要想和天鹅来个亲密接触,就要问他买,五块钱一小袋。 众人心知肚明,所谓不许用自己的食品喂,无非就是他想给自己带来一些额外收入呗。 他并不强迫,出来玩的人就是图个开心,也没有人计较这个小钱。 众人纷纷解囊购买,去和天鹅嬉戏拍照,感受一下人和动物之间的和睦相处。 此时的船夫一点也不着急。他一定是认为,逗留的时间越长,他的天鹅食就卖得越多。 只是游客们只是好奇,贪个新鲜,图个好玩,拍完照就没有人买第二份了。 船夫只好继续向前。 普者黑山水相依,有水必有山,有山必有洞。真是山中有水,水中有奇峰,山中藏奇洞,洞中又有水。称得上是“山得水而活,水得山而媚。” 天鹅湖过去就是仙人湖,湖中有山名为仙人山,山中有洞叫做仙人洞。 此洞真是大自然的鬼斧神工赐予人类的喀斯特溶洞奇观。洞顶倒挂的钟乳石千姿百态,溶洞与水道相通,水底更有众多小洞,现代的灯光照射到水里又映射在钟乳石上,就格外的光怪陆离、多彩多姿,形成了“怪石、异水、奇穴”的独特景观。 船夫还指给大家看,说这个仙人洞年代久远,哪个哪个是古人遗迹,哪个哪个是动物骨骼的化石。 虎永刚自认眼拙,一样也没有认出来。 仙人洞并不是很大,景区里这样的溶洞很多,里面的钟乳石都都大同小异。 船夫倒也不偷懒,为了对得起那200块钱一个人的游览票,说到的几个湖、几个溶洞,全都一一走过。 只不过后面的游览,无论是大湾子湖、普者黑湖的秀丽幽静,还是神怡洞、火把洞、月亮洞那些溶洞的奇特怪异,都和前面的大同小异,不仅是虎永刚和宁静,船上的其他游客也都没了初来时的兴奋。 这不奇怪,再好的东西,吃多了也会腻;再美的景致,看多了也会厌。 好在没过多久,画舫就到了这次行程的终点—青龙山码头。 临下船时,虎永刚问了船夫一个问题,不是说普者黑有几万亩的荷花吗?怎么这一路没看到多少呢? 船夫告诉他,这一路只是赏湖光山色打水仗,观天鹅戏水万鸟齐飞,看喀斯特地貌进溶洞,荷花本就不多,加上阳光猛烈,荷花收拢,所以看到的不多。 普者黑村那边的情人桥,到白脸山村的那一路,才是万亩荷池。要想看到最多、最美的荷花,最好是早晨过去。 虎永刚记在了心里,道了一声谢,抱起小嘀嘀,下船准备去爬青龙山。 这还是中午那服务小妹告诉他的,可以上山去看日落西山的美丽景色。 这青龙山名气大,山却不高。虎永刚目测也就一百来米,和家乡的狼山差不多高。 也正因为如此,对爬山最不感冒的宁静,才在他的怂恿之下,同意上来看上一看。 山虽不大,上来的人却不少。山顶上有四个观景台,可以俯瞰大半个景区,也可以把青丘,也就传说中的桃花岛,尽收眼底。 此时才五点钟,夏天的太阳又下山得晚,宁静说:“在这上面傻乎乎地等两三个小时,就只是为了看一下太阳落山?有意思吗?” 虎永刚一听就知道她不想等了,马上说:“那我们下山吧。沿着湖边栈道,慢慢走到仙人洞村我们房车那里,差不多就要吃晚饭了。” “……” 第108章 普者黑(6) 沿着湖边栈道走回仙人洞村,虎永刚这才发现,那对广州小情侣的说法有些片面。 这的客栈、民宿和餐厅什么的,比普者黑村之多不少。之所以觉得普者黑村人多热闹,应该是坐公交和旅行团带过去,第一个落脚点就是那里吧。 吃完饭还早,虎永刚夫妻俩有充足的时间和村里闲逛,也顺便挑选一下心仪的餐厅。 村里虽然到处充斥着现代的商业气息,但那民族特色的民居、青石板铺就的街道,还是展现出浓浓的乡土色彩和别样的民族风情。 这里的民居基本上都是飞檐翘角的彝族传统木楼,屋檐下、小院内大多挂有腊肉、红辣椒、黄苞谷之类的土特产,显示着居民的富足生活。 街边卖货的彝族大妈、身着艳丽撒尼服饰的少女、撒尼人传统的“花房”、“情人房”以及他们自古流传的石虎、木雕、石刻、刺绣等,让人感受到此地人文生态的魅力。 时不时街道上会有观光马车经过,那青石板上的马蹄声、马脖子上的铃铛响,又让人有一种穿越时空的错觉。 虎永刚和宁静同声赞叹:在这样淳朴和谐又温馨的氛围之中生活,真是“住在风景里,活在画卷中”,会让人忘了时间的流逝而流连忘返的! 逛了一圈,天色渐渐变暗,虎永刚他们选中了一家名叫“食味鲜食府”的餐馆。 老板娘是个彝族少妇,人长得很漂亮,是当地“普遍很黑”之人中少有的白嫩。 她很热情也很真诚地亲自接待虎永刚夫妻俩。 虎永刚开口便问:“听说你们这里最有名的就是荷花宴,你们这里有吗?” 老板娘摸了摸嘀嘀的小脑袋,笑着说道:“当然有啊。我们普者黑,可以说,每家饭店,不管大小,都有荷花宴的。你们想吃什么呢?” 宁静说:“中午我们吃了鸡和牛肉了,你们这里这么多、这么大的湖泊,应该鱼虾很多吧?” 老板娘说:“那当然。我们家卖得最好的就是荷花鱼和醉虾。” 虎永刚和宁静的眼睛同时一亮。 他们直接忽略了荷花鱼,而把注意力集中在了那“醉虾”上。 要知道,这是他们老家的名菜。 在他们老家,醉虾是把活的河虾,用白酒炝过后,再加上葱姜蒜、酱油醋、盐、白糖、胡椒粉、香菜末等等调料拌好。 上桌后,虾都是醉而不死,依然活蹦乱跳的,所以这道菜还有一个很形象的名字,叫做“跳跳虾”。 这道菜是虎永刚夫妻俩的最爱!因为吃得多,两人都能把鲜嫩味美的虾肉吃掉后,虾壳摆在骨碟里好像还没吃过一样。 但他们离开了家乡,哪怕是在广东这样的海鲜水产大省,也吃不到这种做法的虾。 没想到,在这高原之上还可以吃到这家乡味。 虎永刚喜出望外,连连说:“来一份!来一份!” 宁静却很冷静,因为她在弥勒上过“玫瑰凉虾”的当,担心又是“此虾非彼虾”。 她和老板娘再三确认:“是你们这个湖里的虾吧?不是你们云南的什么米虾吧?” 老板娘说:“肯定是水里的虾啊。醉虾是我们这里的传统美食,流传了几百年的历史了。” 虎永刚很惊讶:“不会吧?那个时候,你们云贵川这样的内陆人,不要说虾了,鱼都不怎么吃的啊?” 老板娘很肯定:“真的。关于这个醉虾,还有个传说呢: 据说几百年前,我们这里有个很痴迷于喝酒的人,有一次一只虾跳到了他的酒碗里,他拿起来放到嘴里,发现虾肉带了酒味,更加鲜嫩,就是少了一点咸味。 他就试着拿了几只活蹦乱跳的虾放到酒里,然后再夹出来蘸酱油、醋啊这些吃,这下就非常的美味可口了。 他让别人品尝,大家也都是赞不绝口。从此,这醉虾就成了我们这里的一道名菜。” 虎永刚觉得老板娘的说法很牵强,这传说十有八九也是杜撰的,搞不好是江浙一带的厨师到了这里,把这美味带了过来。 古时候别说是云贵川了,就是湖北人也不吃虾的。 那首流传很广的歌曲《洪湖水浪打浪》里也只是唱:清早船儿去呀去撒网,晚上回来鱼满舱…… 根本就没有提到虾! 只有自己“鱼米之乡”的家乡,才动不动“鱼肥虾美”,应该才是吃虾的祖宗! 但他也不至于为了这个小事,而和老板娘去争执,她愿意这样以讹传讹,就由她去吧。 问了一下当地醉虾的做法,居然就是江浙沪一带的做法,只是为了迎合云南人的口味,加上了小米辣。 虎永刚更加确信,一定是从自己家乡那边传过来的! 当得知虎永刚老家也有这醉虾,而且还有个名字叫“跳跳虾”,老板娘高兴地说:“我们这里也有个差不多的名字,叫‘满台飞’呢!” 虎永刚笑道:“不管它是跳跳虾还是满台飞了,给我们来一份吧。还有那个荷花鱼也来一份。” 说着,他转向宁静:“老婆,你看看还想吃什么呢?” 宁静想了一下,问老板娘:“藕肯定有的吧?你们怎么做的呢?” 老板娘点点头:“有的。有炒藕尖、莲子蒸莲藕肉饼、炒藕片、炸藕饼等等,不知道你想吃什么?” 宁静说:“莲子蒸莲藕肉饼吧。另外给我们来个蔬菜的滚锅汤吧。” 老板娘说:“我建议你,尝一尝我家的荷叶鸡蛋汤,很不错的。鲜嫩的荷叶,代替了蔬菜,更有清香的味道。” “好吧。就这个吧。” “你们要吃什么主食呢?花米饭行不行?” 宁静说:“谢谢。我们晚上基本不吃米饭的。刚刚点了藕饼,就可以当主食了。” “对了,”她又叫住了转身要走的老板娘:“你们这里也有那个琼花房酒的吧?给我老公来一杯。” 老板娘说:“这是我们本地的特色酒,当然有啦。马上就安排。” 荷花鱼上来后,宁静一看,盘子面下垫了一张荷叶,一条红烧鲤鱼装在荷叶上。她顿时就没有了下筷子的欲望。 因为她从小就吃不惯鲤鱼那与生俱来的土腥味。 在他们老家,鲤鱼是最低档的鱼类品种,价格比白鲢、非洲鲫鱼还低。即便是非常便宜,买的人也很少。 只有爱吃鱼籽的人才会买,买回去也只是取了鱼籽,做个香辣鱼籽之类的菜,鱼肉都是喂猫喂狗了。 虎永刚也没想到,这大名鼎鼎的荷花鱼,是用鲤鱼做的。 他和宁静都是从不买这个鱼吃。 但他也没有理由去找老板娘退菜,只能怪自己点菜的时候没有问清楚。 浪费不仅可惜,也是可耻的! 看在要花钱买的份上,他试着夹起了一块鱼肉,尝了一下,倒觉得有些惊喜:这里的鲤鱼肉质细嫩,也没有老家的那种土腥气,加上本地厨师的精湛烹饪技艺,也算得上是一种美味。 在他的劝说、怂恿之下,宁静抱着试试看的心态,尝了一口之后,本就爱吃鱼的人,便一发而不可收、一鼓作气的吃完了整条鲤鱼…… 两人正大快朵颐之际,忽闻外面弦乐齐鸣、人声鼎沸,从街道上一路经过而去。 买单时问了老板娘才知道,每年的7月18日到8月18日,村里都会举行篝火晚会,还有歌舞表演、祭祀仪式表演等等,刚才一路而过的,就是村里要去广场上表演的青年男女,演出前在村里走一圈,吸引游客们去看。 晚饭后散步,是虎永刚夫妻俩的每日必修课,有篝火晚会,正好可以一举两得…… 第109章 普者黑(7) 晚上八点半,仙人洞村广场上的篝火晚会,准时开场! 鼓乐声中,村里的青年男女,身着华丽的民族服饰,分成两队上场,先给大家来了一段自编自导自演的舞蹈—《普者黑欢迎您!》。 据说在少数民族中,能说话就会唱歌,能走路就会跳舞,看来这彝族也不例外。 接下来,能歌善舞的男女老少轮番上场,各自表演自己的拿手好戏。 有弹三弦的,有吹竹笛的,有男女青年对唱山歌的,还有用一片树叶就能吹出优美动人的旋律的,不一而足、不亦乐乎! 然后就有一个盛装的老者,虎永刚没听清,不知是这仙人洞村的村长,还是他们彝族的族长,高举着火把,走到广场中间,把事先堆好的柴火点燃。 随着火光“呼”的一声升起,篝火晚会进入了高潮。 本村的男女青年,邀请在场的游客们一起参加,后人双手搭在前人围着篝火组成一个圆圈,跟着鼓点走动,举行着隆重的点火仪式。 这种场合当然少不了喜欢热闹的虎永刚,宁静却不想参加,就带着嘀嘀在边上看稀奇。 三圈过后,点火仪式结束,彝族男女又带着大家一起载歌载舞。 游客们也都开心地跟他们学着跳起“弦子舞”。这舞蹈简单易学,步伐的变化、躯体的动作都很少,只要跟上那强烈的节奏就可以了。 虎永刚觉得,比他在九寨沟学跳的“锅庄舞”容易多了。 接近尾声的时候,彝族男女忽然拿出了黑乎乎的颜料,往游客们的脸上涂抹。 众人不知所以,纷纷躲避。 有知情人士解释说,这“抹花脸”是彝族撒尼人对客人表示的祝福,寓意是“抹黑全身,幸福终身!” 只不过这活动原本都是在他们的“花脸节”上才有,也是彝族青年男女择偶的有趣活动。 节日期间,姑娘小伙有了心仪的对象,就会往对方的脸上、身上抹黑,以表达自己的爱慕之情。摸得越黑越过瘾,抹得越花越开心,也说明自己的爱意越浓。 现在不在“花脸节”的时候,彝族人是用这种方式,来表达对远方来客的热烈欢迎和深情祝福吧。 当得知这颜料是用猪油拌了锅灰而成,虎永刚不禁腹诽:这些彝族同胞也是兴奋得有些忘乎所以了! 不管三七二十一的就往游客的脸上身上抹,万一游客中有回族人怎么办?会不会引起民族矛盾呢? 想当年,英国人殖民印度的时候,就是把涂了猪油的子弹,发给那些“印度伪军”,除了试探他们是不是真心臣服以外,最主要的还是对他们的侮辱! 看着众人近似疯狂的兴奋,虎永刚赶紧拉着宁静离开,以免殃及池鱼。 夏日的天气,真是小孩子的脸,说变就变。 虎永刚两口子刚刚离开广场,天空中风起云涌,忽然就下起了雨来。 宁静赶紧抱起了嘀嘀就往前狂奔。 虎永刚却不慌不忙,胜似闲庭信步。 宁静感觉到他没跟上,回头喊道:“下雨了,你还慢吞吞地,是不是雨水进了你的脑子啦?” 虎永刚却淡定地笑道:“前面也在下雨啊!你跑得再快,还不是在雨里?” 其实他心里想的是,反正等下回去就洗澡,衣服也是要换下来洗的,淋湿就淋湿了吧。 宁静一听,觉得也有道理哦。反正前后都是雨,跑起来累不说,万一摔一跤,就不划算了。 于是,她也放慢了脚步,不再着急。 老天爷就像是和他们在开玩笑一样,他们不着急了,雨也不下了。没一会儿就风歇云散了,月亮又挂在了天空,几颗星星眨巴着眼睛,像是对着他们扮鬼脸;远处稻田里“呱呱呱”的蛙鸣、近处柳树上“吱吱吱”的蝉叫,又像是在嘲笑他们被雨打湿了头发。 此情此景,仿佛正是辛弃疾那首《西江月·夜行黄沙道中》的真实写照: “明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。” 等回到房车里,洗完澡躺在了床上,虎永刚感叹道:“能在这月朗星稀的夜晚,枕着这田园交响曲般优美的蝉鸣蛙叫入梦的日子,好像还是孩童时代的记忆了!” 宁静翻了个身:“今天从弥勒开过来,又玩了一天,你不累吗?别酸不拉唧的啦,快睡吧!” ………… 及至翌日清晨,虎永刚在湖边洗漱时,又发现了一件好玩的事情:一只青蛙趴在水中的荷叶上,两只鼓鼓的眼睛,瞪着几只水面上自由飞翔的蜻蜓一动不动。 一只不知潜在危险的蜻蜓,居然毫无防范意识地停在了青蛙的那片荷叶上。那青蛙长舌一吐,毫不费力地就把蜻蜓卷进了口中。 那叶窝中如钻石般晶莹剔透的露珠,因为青蛙的动作而左右滚动,在初升的阳光照射下熠熠闪光。 虎永刚好像又回到了童年的乡村时光,一时之间竟看呆了,手中的牙刷也停了下来,直到拿着衣服来洗的宁静,问他“在发什么呆”,他才如梦初醒。 看着宁静把洗好的衣服往车里挂,他很奇怪:“今天的天气这么好,估计不会下雨,你怎么不把衣服挂在外面晒呢?” 宁静说:“我觉得今天再玩半天,我们就差不多可以走了。等下就不坐马车了,把车开走吧,省得还要回到这里来了。” 虎永刚惊讶道:“你昨天不是说,这里这么大,两天都不够玩吗?怎么才一晚上就想走了呢?” 宁静说:“这里确实很大。不过玩过之后就知道,虽然景点很多,其实都是差不多的,无非就是湖水、荷花、窝窝头山和一些溶洞,再玩也玩不出什么花样了。” 虎永刚问:“你一直想去看那个拍《爸爸去哪儿》桃花岛,你也不去了?” 宁静:“不想去了!我在网上查了一下,现在又不是桃花盛开的季节,岛上的桃花都是人工做的假桃花,去了也没有什么意思。 我们今天去情人桥和白脸山村看一下荷花,估计半天时间也足够了吧?” 虎永刚想了一下:“你说的很有道理。我们该玩的玩了、好吃的也吃了,就听你的,现在就去情人桥吧!” …… 第110章 普者黑(8) “山青青,水依依,闲上山来看野水,忽于水底见青山。” 不知道哪位名人,站在普者黑的情人桥上写下了这样的诗篇,来赞美这一方灵山秀水。 因为昨天那位“普遍都很黑”的船夫说,太阳大了荷花会收苞,所以虎永刚和宁静早餐也没吃,就赶到了情人桥,只为了看看一眼盛开的荷花。 他们来得早,桥上空荡荡的,一个人也没有。嘀嘀早上没有遛,宁静取下了牵引绳,由着它去撒欢儿。 走到桥上的四角亭时,他们发现有人比他们来得更早。 看起来,那是一对穿着入时的母女。妈妈的跟前摆着一块画板,对着湖光山色在写生,同时在指导着女儿在背诵诗文。 听她们的口音,虎永刚不用问,一下就断定她们是重庆人。 云贵川地区的人,语言在其它地方的人听来,是差不多的。但在虎永刚这样在那里生活过的人看来,区别还是不小的。 就拿问“为什么”来说,有的说“啥子”,有的说“咋子嘛”,也有的说“咋个”,唯独重庆人是说“啷个”。 虎永刚一向认为,川渝地区的美女如云,无论肤色还是身材,都不输于江南美女,独独气质方面,略逊一筹。 尤其不能听她们说话。 江南美女都是嗲嗲的轻言细语,连吵架都是软糯糯的,生气也是毫无气势可言。 虎永刚就曾亲眼目睹,一个苏州女子慢悠悠、规规矩矩地骑着自行车,却被一个冒失小伙儿撞倒在地。 时值夏季,女子穿的是连衣裙,两个膝盖都被磨破了皮,鲜血淋漓的甚是可怖。 女子很痛,皱眉生气骂道:“侬格搓技逼加特啦!” 这是苏州话,翻译成普通话就是:你的车技太蹩脚啦! 这已是苏州女子很生气的骂人方式了! 换成川渝妹子会是什么情况呢? 肯定是破口大骂了:“买买皮!日你们老汉儿哟!” 若是小伙儿敢回嘴,肯定会遭受到更猛烈的攻击:“你龟儿再凶?再凶?姊妹伙把你奸到!” 眼前这位美少妇,看起来恬静优雅,无论是她的容颜还是穿着打扮,应该都是人间少有之极品。 但她的普通话还是很不标准,她的女儿跟她学的也是“川普”。 虎永刚费了很大劲,才分辨出小女孩背诵的是宋代周敦颐的《爱莲说》: “水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!” 看着虎永刚出神的样子,宁静问道:“我记得上学的时候,这《爱莲说》、《陋室铭》、《滕王阁序》这些名篇,你都是倒背如流的啊,现在还记得吗?” 虎永刚笑着摇摇头:“廉颇老矣 ,尚能饭否?!现在不要说倒背如流了,磕磕巴巴地顺背也不行了啊! 不过,你不觉得,在这小美女稚嫩可爱的童音中,欣赏这出淤泥而不染 、濯清涟而不妖的荷花,不是正应景吗?” “那倒是。”宁静附和着说。 为了不影响这母女俩,两人走到另外一边的亭子里继续赏荷。 宁静有些奇怪:“看这女人的样子,穿着时髦又会画画,应该是受过很好的教育,怎么就是普通话说不好呢?” 虎永刚说:“这不奇怪,中国有三个地方最难推广普通话,一是上海,一是广州,还有一个就是川渝地区。他们那里的人,还经常自嘲‘千不怕万不怕,就怕川渝人说普通话’呢!” 宁静又问:“你不是听得懂他们的话、也会说吗?我怎么感觉你听那小女孩的背书,也是很费力呢?” 虎永刚笑道:“川普背诵文言文,我也是第一次听到,平时听到的都是‘五打五jio钱’之类的,要不是我对《爱莲说》非常熟悉,还真是听不懂呢!” 小嘀嘀在情人桥上找不到草地,无奈之下,撅起屁股就在桥中央发泄了一通。完了还跑到宁静的脚边直转,好像是在叫她去处理。 宁静赶紧拿出纸巾,去把它的便便包起来,想要丢进垃圾桶,桥上却没有,就催虎永刚下桥走。 虎永刚笑道:“你们城里人就是讲究!在这乡下,你就扔到湖里喂鱼吧。” 宁静刚要扔,忽然又说道:“不行不行。便便倒是没问题,这纸巾还是要找垃圾桶的。反正这里也看得差不多了,就往白脸山村那里去吧。” 看着她跑了很远才找到垃圾桶,然后又去湖边洗手,虎永刚觉得她迂腐:“你真是多此一举!搞不好这湖边人家的粪池,就直接排到湖里呢,又可以喂鱼,又当了荷花的肥料。” 宁静却固执己见:“我不管别人,我就是这样的人!” 两人先去吃早餐。 此地也没有什么特别的,一人来了一碗酸汤米线,虎永刚加了牛杂,宁静要了卤鸡,酸中带点辣,味道还不错。 白脸山村的荷塘,规模宏大,真可谓令人震撼! 荷塘中有座栈桥,可供游人深入到荷花丛中,尽情享受这美妙风景。 放眼望去,真是莲叶何田田,莲花何婷婷,鱼儿何闲闲,令人神清气爽、心旷神怡。 不远处,一个“普遍都很黑”的本地大叔,正在站在柳叶小舟上撒网捕鱼。 虎永刚还在猜想他起网时会有多少鱼,忽然舟边荷叶丛中钻出一个人头来,却是一个“普遍都很黑”的本地大姐,正把采摘的莲蓬放入舟中。 看来这是一对夫妻,用他们的辛勤劳动向人们展示着“靠水吃水”的田园生活。 宁静说:“你问一下她,莲蓬卖不卖。” 老婆的话就是圣旨! 在虎永刚的招呼下,那黑大姐把一些莲蓬放在竹筐里,顶在头上,从水里走到了栈桥边。 黑大姐很随和也很好客:“你们如果想尝尝味道,就送一个给你,不要钱。” 虎永刚:“那都不好意思啊,你们这么辛苦。这样吧,你这筐里的,我都要了,多少钱?” 黑大姐腼腆一笑:“你随便看着给吧。” 虎永刚给了10元钱。 黑大姐过意不去,手在桥边一撑,一跃而起坐在了栈桥边上:“这么大的莲蓬,你们带着走也不方便,我给你们把莲子剥出来吧。” 虎永刚两人都是感谢不迭。 现采现剥的莲子入口,只觉得一股淡淡的清香,沁入心脾…… 第111章 重返马关 自古以来,文人墨客大都钟爱莲花,留下的诗篇不计其数。 杜工部有诗云: “锦里烟尘外,江村八九家。 圆荷浮小叶,细麦落轻花。 卜宅从兹老,为农去国赊。 远惭句漏令,不得问丹砂。” 这是他在成都时,写的杜甫草堂里的荷花,难免有一些小家子气。 相比之下,豪迈大气的李白,留下的不仅仅是耳熟能详的千古名句“清水出芙蓉,天然去雕饰”,还有这首: “镜湖三百里,菡萏发荷花。 五月西施采,人看隘若耶。 回舟不待月,归去越王家。” 更贴近眼前白脸山村这万亩荷塘,虽然没有“三百里”那么夸张,但也确确实实是一眼望不到边际。 “老公,快看!并蒂莲!”宁静兴奋地叫着虎永刚。 顺着她手指的方向看去,一株并蒂莲傲然挺立在荷叶丛中,两朵洁白的莲花并肩依偎在枝头,在晨露的滋润下,显得格外的娇艳欲滴。 难怪宁静会兴奋,虎永刚也很兴奋。 俗话说:“并蒂莲花开,好运连连来!” 不仅这句话,只是以前在文学作品中看到的,就是“并蒂莲”这种神奇的花朵,现实中,这还是第一次见到呢。 宁静快乐得像个少女,又蹦又跳、连呼带叫的,不停地让虎永刚给她拍照。 虎永刚和她开玩笑:“你摆个大妈标准造型啊!” 宁静知道她说的是“身披花丝巾,手比剪刀式”的大妈拍照姿势,却也没有坏了心情:“那个摆不了,等你给我买了花丝巾再说。” 虽然这并蒂莲是罕见之花,但这荷塘毕竟是大。用心寻找之下,还是让这夫妻俩又找到了几株。 不仅有洁白无瑕的,还有红艳夺目的,更为神奇的,还让他们找到了一株红白双色的绝代双娇! 据说这普者黑的荷花,有300多个品种,不知真假,虎永刚无从考证,也没有能力去分辨,他只能把这满眼翠绿中透着点点或白或粉的美景,保存在相机中,带回去慢慢欣赏。 宁静心满意足,吃着莲子说:“我想玩的都玩过了,下面的行程就交给你安排啦。” 虎永刚说:“那就按你说的,我们出发去马关了。现在刚刚九点,估计到那里吃中饭还来得及呢。” 既然决定了中途不再停留,虎永刚就从248国道转上了高速,180公里的路程,两个多小时了赶到了马关县城。 一下高速,虎永刚就兴奋地说:“上次在这里,看到很多马肉馆和骡肉馆,想吃没吃到。马肉已经在石林吃过了,这次要尝尝骡肉了吧。” 宁静白了他一眼:“真不知道,你怎么对吃有那么大的兴趣!” 虎永刚振振有词:“民以食为天!这是天大的事情啊,又不是我一个人爱吃!孔夫子曰过:食色性也!俗话也说:人是铁 饭是钢,一顿不吃饿得慌! 古有苏东坡发明了东坡肉,今有李宗盛被林忆莲嫌弃……” 宁静打断了他的滔滔不绝:“林忆莲嫌弃李宗盛和吃有什么关系?” 虎永刚笑道:“林忆莲和朋友抱怨说,李宗盛新作品一个没有,新菜谱倒发明了不少!你说和吃有没有关系?” 宁静不以为然:“这不过是个借口吧?从根本上说,应该是他们两个人对生活的态度不同。” 虎永刚说:“不提那些乱七八糟的了,还是找找骡肉馆吧。” 宁静沉吟片刻,说道:“民间有流传,马肉臭驴肉香,饿死不吃骡子肉。是不是说骡肉不好吃或者不能吃呢?” 虎永刚给她解释说:“马肉臭驴肉香,并不是说马肉真的臭,而是说它的肉有酸臭味,没有驴肉好吃。这两种肉,你都吃过了,是不是这个意思?” 宁静点点头:“可能是这个意思吧,那‘饿死不吃骡子肉‘是什么意思呢?” 虎永刚说:“中国人自古以来,就有吃什么补什么的说法,比如脑子不好,就吃猪脑;眼睛不好就吃鱼眼;要想跑得快就吃兔子腿,要想那个厉害,就吃各种动物的鞭……” 宁静:“别瞎扯了,这和吃不吃骡子肉有什么关系啊?” 虎永刚笑道:“你别急吗,重点来了:这骡子是马和驴子杂交的产物,它是没有繁殖后代的能力的。这对于未婚男女或已婚不育的夫妻来说,心里自然会排斥;而对于传宗接代思想根深蒂固的老一辈人来说,更是忌讳,认为它不吉利,所以才会有那样的说法。 现在人应该是不相信那迷信的说法了,而且我们已经有儿子了,你担心什么呢?哈哈。” 宁静:“原来是这么一回事啊。不过,我们还是不要去什么骡肉馆,专门吃骡肉了。你去买一块卤熟的,尝尝鲜就行了。” 虎永刚没有反对,经过一家骡肉馆的时候,停车下去买了半斤五香酱骡肉,就又去了美食一条街。 上回已经来过一次,对这美食街有了大体的了解。夫妻俩都不知道想要吃什么,只能和上次一样,瞎转悠着寻找。 最后,还是宁静提议说:“要不我们就去吃‘铜锅宴’吧,荤的素的都有了,省得费心思去点菜了。” 熟门熟路地跑到那家“铜锅宴”,宁静找了个位置坐下,虎永刚拿着那块酱骡肉直奔后厨,请厨师帮忙,给切了装盘。 同时又嘱咐了一下厨师,他们只有两个人吃饭,铜炊锅的菜就不用摆九层那么多了,有个四层,两荤两素就足够了,省得浪费。 厨师微笑着说:“你一定没吃过铜锅宴,还两荤两素呢,你以为是普通的点菜啊?” 虎永刚也笑:“确实没有吃过,你看着办吧,反正不要浪费就行。” 厨师说:“食材品种少了,就吃不出那个味道,我给你每样都少放一点吧。” 说着,就开始把各种食材摆放进铜炊锅。 只见他,最底层放了一些香芋、莴笋、红白萝卜;中间放入土鸡、排骨、酥肉,间隔了几个小番茄;上层放了蛋饺、狮子头、火腿片、乳饼,间隔了一些豆腐皮、黑木耳、黄花菜。 虎永刚连说可以了,再多就吃不完了。 厨师也就不再多放,加进去一些骨头熬制的高汤,开始蒸煮。 虎永刚端着切好的酱骡肉回到餐桌前,宁静正在打电话,听话音是在和公司的人说话。 挂了电话后,她说:“老公,我们今天下午就不去玩了。找个幽静的地方,处理一下公司的事情吧。” 虎永刚夹了一片骡肉,送到她嘴里,忙问道:“公司没有出什么问题吧?” 宁静嚼了几下,咽下去后才回答道:“问题倒不是什么大问题,每个月都是这样的。现在又是月底了,几个小会计手头都有几个疑难杂症,电话里说不清楚,我在在电脑上给她们远程操控一下。” 虎永刚说:“那我们等下还把车停到上次的城关公园那里,幽静,信号好,树荫下也不热。 我手头有几个国外商标、几个国内专利,提交好长时间了,一直没有下来,正好也要催促一下。” 说着,他也夹了一片骡肉吃了起来,顺便还问宁静,味道怎么样。 宁静说:“没什么特别的,感觉和牛肉、马肉没多大区别,只吃到了五香味。” 虎永刚点点头:“我也是这个感觉。对了,我听公司负责收款的人说,好多家上个季度的财务费还没付啊,要不要我帮着催一催啊?” 宁静说:“现在我们都不出面催款吧,等实在收不回来再说。不付款的还是那几家公司,一到付款的时候,就要讲价,让同事去催吧。以你的性格,一出面,这些客户就都跑了。” 虎永刚…… 第112章 宁静选择了路线 虎永刚问:“这些客户没有签代理合同吗?服务费不是提前讲好的吗?怎么到了付款的时候,还要讲价呢?” 宁静叹了一口气:“签了合同有什么用?现在同行之间杀价那么厉害,客户想讲价还不是要讲?” 虎永刚问她:“这些想讲价的,都是低价签的合同吧?” 宁静说:“是啊。都已经给他们最低价了,还是要讲价。开口闭口就是哪家哪家比我们低。” 虎永刚却不以为意:“要我说,这样的客户就不值得用心去维护。合同签了,又不遵守,没有诚信可言。你这次给他降价了,下次还会再来讲价的。一个月2、300块钱的财务费用,还要一而再再而三地讲价,他们的公司根本就做不好的。” 宁静点头认同:“确实是这样。那些从来不讲价的客户,公司都是越做越好。这些爱讲价的,不是转走了就是注销了。” 这时铜炊锅上了桌,虎永刚让小妹上了花米饭,两人边吃边聊。 他说:“做生意和谈恋爱是一样的道理。我就告诉过我们儿子,把利益看得太重的女孩子,千万不能做女朋友。” 宁静却不同意:“现在这个社会,那个女孩子和你‘有情饮水饱’啊?没有经济基础,谁和你谈恋爱呀?” 虎永刚语重心长:“我不是说不谈钱,做生意没有好的价格,也享受不到优质的服务。但也不能事事钱字当头、利字当先的。 如果一个女孩子把钱看得最重要,那遇到钱更多的人,她马上就会转头,去追求更大的利益。而且,这种人是不会满足的,总是这山望着那山高、吃着碗里 还惦记着锅里的! 就像我们那些爱讲价的客户,总要想出最低的价钱享受最优质的服务,签了合同也不遵守,到头来只有一拍两散。 利字当头的女孩也一样,没有契约精神,结了婚也容易离婚!” 宁静只要一谈到儿子找女朋友的事情,就有些着急:“哎,也不知道我们儿子什么时候才能找到女朋友啊!是猫是狗的,先抓一个,试试才知道合不合适吧?” 男人好像都不怎么把这种事情放在心上,虎永刚也不例外:“儿孙自有儿孙福!再说了,现在的孩子,有几个会听父母话的?” 宁静:“总不能听之任之、放任自流吧?” 虎永刚笑道:“你倒是一直想管,有效果吗?” 宁静叹了一口气:“哎!不去想他了,烦!安心吃饭吧!” 吃完饭,虎永刚把车开到了城关公园停车场,找了个树荫下的阴凉处停好,夫妻俩午睡起来后,各自处理自己手头的事情,互不干扰…… 第二天早上,宁静忽然改变了主意,不想在马关周围玩了。她说,在网上查了一下,这里除了一个国门和一些小众景点,也没有什么亮点,比如往下一站走。 虎永刚问她,有没有特别想去看看的地方。 宁静:“这我就不知道了,方向盘在你手上,由你决定吧。” 虎永刚说:“其实我也在犹豫,是继续沿219国道向前,还是到边境线上走走。” 宁静问:“这里的边境线上,有没有什么特别之处?” 虎永刚说:“要说特别,也就是金厂和小坝子两个镇子都是建在悬崖之上,与越南隔河相望,这可以算得上是个特色。 其它的,就只能用老、少、边、穷四个字来形容了,据说那里的人均年收入才四百多。” 宁静说:“那边的环境肯定很差,要不我们就不往那边走了吧?” 虎永刚说:“我也在犹豫,不过不是因为那里穷,而是担心路不好走。这边都是高山、河谷相间,翻山越岭地奔过去,再什么也没有,就亏大了。” 说着,他拿出了地图,指给宁静看:“我们现在马关县城,去金厂呢,要先回到毒龙,走乡道过去。金厂到小坝子这一段,地图上还没有路,即便是有路,我估计也是很小很窄的山间小路。可能还要原路返回到这里,然后走这条县道,先到夹寒箐,再到小坝子。” 宁静看着地图问道:“你到了小坝子之后,是不是要去桥头镇?我看地图上,这两个镇之间也不通路啊,到时候你怎么办?” 虎永刚说:“所以我才纠结啊。不过车到山前必有路,这一段边境线不走一下,我不死心啊!” 宁静“哼哼”一声,说道:“我就怕到时候车到山前没有路,你死的心都有了!” 虎永刚“嘿嘿”挠头:“那你说怎么走吧。我听你的!” 宁静的手指在地图上一路划过去:“我们综合一下,不走边境线,也不走219了,就走中间的这条209省道,到桥头、南溪,然后到河口再看有什么好玩的,你看怎么样?” 虎永刚:“行,听老婆的!” 马关的早餐,好吃的上回已经吃过了。 其实虎永刚的心里很想去尝一下,那个“牛粪粑粑”到底是什么味道。 但宁静强烈又坚决的反对,只能作罢。两人随便吃了点米线,就上路了。 看到209省道上,一路崇山峻岭、道路曲折蜿蜒,宁静不由得沾沾自喜,不停地夸赞自己眼光之深远、决策之英明:“还好是听了我的,省道都是这么难走,要是听了你的,那些县道、乡道的,不知道是什么情况呢。” 虎永刚却说:“这省道修得早的,那些县道和乡道应该是这些年新修的呢,那路况就不见得比这边的差。” 宁静不以为然:“穷乡僻壤的,人均收入才几百块,哪有什么钱来修路哦!” 虎永刚说:“话也不能这样说。要想富先修路,国家是不会放弃这一方子民的,肯定会拨款支持修桥铺路、带领大家脱贫致富的。 其实,你也不要觉得人家穷,也许人家日子过得比你幸福呢!网上说,这里的民风淳朴,社会治安稳定,人民安居乐业,就说明人家的生活还是不错的。” 宁静点点头:“这倒不假,幸福不幸福还真不是钱多钱少来决定的!” 虎永刚继续说道:“如果此地的人均收入,真的只有那么多,那就和我们老家的七、八十年代差不多了。 不过,那时候我们过得多么的开心快乐啊?每天都无忧无虑地,放学也没有什么作业,老师也从来不叫家长,学费也只有几块钱,有个小病小痛的,花五分钱找赤脚医生打一针就好了。” 宁静说:“我怎么不记得,五分钱就能打针呢?” 虎永刚很肯定地说:“我清清楚楚地记得,就是五分钱。我们乡下孩子皮实,很少生病的,生了病也不会去医院。 那一回我得了重感冒,高烧40度,又伴发了支气管炎,只好去找赤脚医生打青霉素,就是五分钱一针。 我的病算是严重的,打了六针才好。那是我小时候唯一一次打针,所以到现在还记得。” 宁静说:“那时候物价低啊,什么都便宜,不能拿现在去比的。” 虎永刚:“不说物价了,那时候治安也好啊。真的是夜不闭户的,那时候谁知道有防盗门这个东西呢? 那时候人心也很容易满足的。大人不知道,我们小孩子偶尔吃到一块一分钱的水果糖,就像是过年一样的开心。” 宁静略带骄傲地说:“那种糖我从来不吃的。我都是吃的奶糖,最喜欢的就是大白兔。” 虎永刚说:“我们当然不能和你比啦。你是镇上的孩子,爸爸又是厂长,吃好的穿漂亮的,很正常。 说到大白兔奶糖,我还有一个秘密呢,至今还没有和任何人说过。” 宁静却“哈哈”大笑:“吃块糖而已,有什么大不了的秘密?还值得你保守到今天?” 虎永刚回忆了一下当年的趣事,嘴角也泛起了笑意…… 第113章 偶遇布依族婚礼 虎永刚说:“我也不是刻意要保守这个秘密,开始是被人吓唬住了,不敢说;后来慢慢地就忘记了,也就没有和别人说。” 宁静来了兴致:“快说说,是被什么人吓唬了?说出来也让我高兴一下。” 虎永刚说:“这个事情,和买大白兔奶糖有关。你还记得当年的大白兔奶糖是多少钱一块、多少钱一斤吗?” 宁静摇摇头:“我不知道,我从来没有买过,我都是我爸爸出差带回来的,或者是人家送到我家的,而且都是一包一包的。” 虎永刚故意的羡慕嫉妒:“厂长的女儿就是幸福啊!我们就不行了,必须自己花钱买!” 宁静笑道:“那时候不认识你啊,要不我就拿给你吃了。你别扯这些,快说你的秘密吧。” 虎永刚说:“那时候的大白兔奶糖,基本都是散装的,2分钱一块,买一斤呢是2块零4分钱。当然,那时候的小孩子,身上谁也没有那么多钱,只能按块数买。 你知道,我家从爷爷辈开始,就做小生意,所以我身上经常有几毛钱的零花钱,这在农村孩子中,算是多的了。 有一次,我在供销社买了10块大白兔奶糖,当时没有吃。到菜市场我父亲的摊位上,出于好奇,就把糖放到台秤上称了一下,结果还不到一两。 我的脑子也算是比较好用的,一算帐就觉得被供销社占了便宜了。后来,我再去买的时候,就不按块数来买了,我要买一两。 那售货员拿了十块一称,不足一两;补了一块,一两多一点点,只能按一两算。而价格是2.04元一斤,一两是两毛零四厘,按照四舍五入的原则,也只能收我两毛钱。 这样,我的两毛钱就买到了11块大白兔。售货员无可奈何,只能给我。但他很不情愿,就吓唬我说:不能把这个方法告诉任何其他人,不然就报告派出所,说我凭小聪明占国家的便宜,挖社会主义墙角,要把我抓起来。 我那时候还只是小学生,那知道他说的那些什么啊,被他大帽子一扣,差点儿没把屎尿拉裤裆里,吓得糖也不敢要了,撒腿就跑。” “哈哈哈,”宁静把眼泪都笑了出来:“这就叫偷鸡不成折把米啊!” 虎永刚说:“有这么好笑吗?你这就是在颠倒黑白了,怎么能叫我偷鸡不成折把米呢?明明是你们镇上的大人,不讲道理、不遵守游戏规则,以大压小,欺负我们农村小孩子好不好?” 宁静止住了笑:“那个售货员我认识的,就是喜欢吓唬小孩。不过,你糖也不拿就跑了,不亏大了吗?” 虎永刚笑道:“也不亏。因为那时只是称好了,我还没付钱呢。” 宁静说:“这也不是什么秘密啊,大不了是个笑话而已。” 虎永刚清了清喉咙,装模作样地说道:“接下来,就是见证秘密的时刻! 宁静白了他一眼:“直接说不行吗?” 虎永刚这才说到主题:“自从出了那件事情以后,我很长时间都不敢去供销社了。 过了一段时间,我实在抵挡不了大白兔奶糖的诱惑,但整个镇上也只有供销社才有得卖,只好自己安慰自己,可能不是那个售货员在,或者他已经忘了呢。 没想到,还是那个售货员在。我再也不敢提按分量买的事情了,老老实实地拿了两毛钱给他。 意料之外的是,那售货员却给了我11块糖!不过他叫住了我,让我不能把这个办法告诉别人。这算是我和他之间的约定,以后我去买大白兔,还是两毛钱给我11块。” 宁静好奇地问道:“你就真的一直没有告诉过别人吗?” 虎永刚正色道:“一来我那时候小,不懂事,二来那时候的人都实在,别人说什么就是什么。一开始真的保守秘密,没告诉过别人,那售货员也不错,每次我去买大白兔奶糖,两毛钱直接给我11块。 后来慢慢大了,也就忘了,所以一直没告诉过别人。今天也正好是说到话头上,我才想起来的。” 宁静感慨道:“那时候的人,确实都实在。孩子都听话,老师家长说什么就是什么;老人摔倒了,大家争先恐后地去扶;过年的时候,走亲访友的,人情味也很浓。现在也不知道怎么了,大家都是在想着搞钱……” 虎永刚大笑:“与时俱进,一切向钱看啊!哈哈!” 快到桥头镇的时候,一阵响彻云霄的唢呐声,从紧闭的车窗钻了进来。 那唢呐的旋律非常欢快,听不出是什么曲名,但肯定不是耳熟能详的“百鸟朝凤”、“金蛇狂舞”之类。 虎永刚笑道:“真是乐器之王啊!唢呐一出,谁与争锋!” 走近了才发现,原来是路边的一户人家,正在迎新娘。 宁静很兴奋:“快停下来,我要去看看这里的新娘是什么样的。” 女人好像天生就喜欢看新娘子。无论是8岁的小姑娘,还是80岁的老奶奶,都乐此不疲。 虎永刚当然不会反对。桥头是个布依族乡,他也想去看看,布依族的婚礼是什么样子的。 找了个空旷地方停好车,夫妻俩在欢快的唢呐声渲染下,心情也是十分愉悦。走到张灯结彩的那户人家,迎亲的队伍也越来越近,只要过了那座桥,就是新郎家。 这迎亲的队伍浩浩荡荡,却都是步行。队伍中撑起了一支花伞,想来伞下必是新娘无疑。 让虎永刚大跌眼镜的是,要过桥时,新娘子不走了,一个姑娘走到她面前弯下腰,让新娘爬上了她的背。 姑娘把新娘背过桥后放下来,眼见没几步就到新郎家了,新娘却停在那里换鞋。 虎永刚猜想,这应该是布依族的传统风俗习惯,可能寓意着换上夫家的鞋,从此开始新生活吧。 本以为新娘换了新鞋,队伍会继续前进,哪知道刚才背新娘过桥的那个姑娘,和其他三个打扮差不多的姑娘,竟然一起蹲在地上不肯走。 新郎这边,马上有人拿了红包过去,一人给了一个。那四个姑娘喜笑颜开,队伍继续向前。 宁静不解,悄悄问身边一个姑娘,这是什么情况。 姑娘解释说,这是我们布依族的风俗。那四个是伴娘,新娘子从娘家走过来的时候,路上有桥是不能直接上去的,必须要伴娘背过桥。到了这边了,新郎家就要给红包,叫做“草鞋钱”,或者“脚步钱”。 夫妻俩不同的说话口音,引起了主人家的注意,一个中年壮汉向他们走了过来…… 第114章 布依族的婚俗(1) 那中年汉子,身着民族服饰,一脸喜气,笑呵呵地打招呼:“远方的客人,欢迎你们!” 虎永刚和宁静两人连忙回应:“不好意思,打扰了啊!我们一路经过,看见这里在举办婚礼,就想着来给新人送个祝福!” 中年汉子笑得很爽朗:“不打扰、不打扰!远方尊贵的客人,我们请也请不来呢!既然来了,那就是缘份,就请你们留下来喝杯喜酒吧!” 虎永刚看了一下宁静,见她微微点头,就回应道:“那就叨扰了!我们也随一份礼吧!恭祝一对新人百年好合!幸福美满!” 说着就往门边走。他过来的时候就发现了,那边摆放着一张桌子,对坐着两个人。一人在收礼金记账,另一人在派发香烟、喜糖。 他还在和宁静说,布依族人结婚,和汉族人一样要收礼金的啊。 见他要过去随礼,中年汉子连忙拉起他:“不用那样!你们拉送上了远方带来的祝福,已经是新人天大的福份啦!” 一个觉得过意不去,一个觉得远方客人送上祝福就可以,几番推让,客人拗不过主人,只得作罢。 此时新郎新娘已经到了门口。 奇怪的是,进了门,往正屋走的时候,新郎包括新郎的父母都躲了起来。 宁静身边的姑娘解释说,这是布依族自古流传下来的习俗,据传这样可以趋吉避凶,以后一家人才能和睦相处。 堂屋的门槛外,放了一把耙田的钉耙,耙齿朝上,钉耙下垫了一块红布,旁边点燃了一盏油灯,用竹筛罩住。 新年进门,抬腿从钉耙上跨越。据称这样可以祛除邪气,把污秽之物阻于门外。 堂屋内,新郎家两个上了年纪、辈份高的妇女,早就摆了两张方凳挡住了去路。凳子上摆放着用碗盛着肉、豆腐和酒,也点了一盏油灯。 这时候,伴娘上前,将酒肉分别敬献给两位老人,接着就用手帕将油灯扇灭。这也是有讲究的,三下之内,必须把油灯扇灭,不然不吉利。这个仪式用布依语叫“酿药”。 跟着,鼓乐齐鸣,唢呐吹响。新郎和他的父母一起来到了堂屋。两老上坐,新人拜堂。这拜堂仪式和汉族不一样,这里是四拜十二叩首,而汉族则是三拜九叩。 尔后,送亲的队伍把新娘的陪嫁抬了进来。一男一女(据说是新娘的哥哥和嫂子)打开了箱柜,把里面的衣服、被子、鞋子等嫁妆拿出来摆上,让宾客们欣赏。 这些陪嫁都是新娘亲手制作,让大家欣赏的其实是新娘的手艺。同时也向大家表明,新娘是一个心灵手巧又勤劳能干的女子。 拜堂仪式结束,婚宴开始。 很实在、很简朴,没有什么主持人之类,坐上桌子就准备开吃。 那中年汉子特地邀请虎永刚夫妇,和他坐一桌,并把宁静新结识的那个姑娘也拉在一起,然后还向一对新人做了介绍。 虎永刚夫妇少不得送上了真诚的祝福。 这时,那迎亲的乐队也没有闲着,在宴席旁围坐成一个圈,继续演奏,烘托气氛。 看他们一共8个人,拿着不同的乐器,唢呐有两把,其它还有铜锣、梆子、笛子等,那种像月琴一样的乐器,下面是六边形,虎永刚不认识,猜想是他们布依族的民族乐器。 虎永刚觉得,这婚宴有点像老家办斋事,除了没有大鼓,其它差不多。到了开席的时候,道士们更加卖力,鼓乐齐鸣,振聋发聩。 但他没敢说,毕竟人家这是喜宴,什么能说、什么忌讳,他还是知道的。 那姑娘却略带炫耀地说,这支乐队是好不容易才请来的呢。他们演奏的是“唢呐抬酒”,还是非物质文化遗产呢。 虎永刚和宁静都啧啧称奇。 菜式也很普通,都是本地厨子在门口支起大锅做出来的寻常农家菜。食材不高档,但胜在新鲜。 鸡鸭猪牛羊,是自家或村里人养的;鱼是湖水中自己打的;菌菇竹笋和野菜,是山上挖的;蔬菜水果是自家地里种的。 烹饪方法也基本上采取了传统的做法,保持了食材的原汁原味。 这是宁静最喜欢的,也正应了那句话:“最高端的食材,只需要最低端的烹饪方法!” 菜的种类很多,虎永刚没有数,十几、二十道是有的。 开始也是冷盘:拌折耳根、拍黄瓜、牛肉冷切、香肠腊肉之类,还有全国都有的油炸花生米。这花生米红皮,很小,但吃起来特别香。 热菜一道接一道地上:酸汤鱼、红烧肉烧豆腐圆子、猪脚炖金豆米、排骨炖萝卜、酥肉炖粉条、红豆蒸南瓜、豆豉辣鸡等等,满满当当地摆了一大桌。 奇怪的是,这些菜有炖的、有煮的、有蒸的、有烤的、有炸的,就是没有炒的! 那姑娘说,这也是她们布依族的婚礼习俗。“炒”等于“吵”,婚宴上不吃炒菜,就意味着新婚夫妇以后的生活和和美美,不会吵架。 哈哈!原来是这个意思! 俗话说,无酒不成宴!这婚宴自然也是少不了酒的。 这里喝的酒,是布依人家自己酿造的糯米酒。 那姑娘介绍说,这叫便当酒,是用布依人自古流传下来的土酒方工艺,纯粮食酿造的酒,喝不醉的。 接下来的时间,虎永刚领教到了,什么才是生活中的“对酒当歌”!这可不是ktv的花天酒地,而是真正的举杯唱歌邀客饮! 主人家,也就是新郎的父亲,首先举杯高声唱了起来。歌声浑厚悠扬、热情洋溢奔放,充分显示了待客之真诚。 可惜的是,他用的是布依族语言,虎永刚两公婆一句也听不懂。 好在有那姑娘做翻译。 她说,这是布依族喜宴上,开始主人必唱的《酒礼歌》。歌词的大意是这样的: “贵客到我家, 如凤落荒坡, 如龙游浅水, 实在简慢多!” 听听,听听,主人这是多么的谦虚。 为了表示对主人热情款待的感谢,宾客中马上就有人站出来应和: “喝酒唱酒歌,你唱我来和! 祝愿老年人,寿比南山坡; 祝福新郎哥,下地勤做活; 祝福新娘家,织布勤丢梭; 祝福主人家,年年丰收多!” 虎永刚悄悄问那中年汉子:“我等下还要开车,能不能不喝?” 中年汉子爽朗地笑道:“我是无所谓,但你对得起主人家吗?” 那姑娘也劝道:“喝吧,没事的。喝多了就不走了,晚上住我家。再说了,我们布依族的婚礼很热闹的,要举行很长时间呢。” 虎永刚看看宁静,两人都心知肚明:这酒是非喝不可了…… 第115章 布依族婚俗(2) 歌声一落,众人纷纷举杯。 虎永刚和宁静也随着大家一起,感谢主人家的热情款待。 这便当酒入口,香味醇厚、柔中带甜、口感很好。但虎永刚知道,这种酒和老家人自己酿造的米酒一样,虽然度数很低、酒味淡,喝的时候很爽口,但它的后劲十足,一旦贪杯喝醉,厉害的可以让人三天不醒。 如此三轮过后,新婚夫妇开始敬酒。 敬酒的过程中也是歌声不断。虎永刚虽然听不懂歌词,但也能感受到那曲调中淳厚、简朴、恬适的古风古韵。 那姑娘一一给解释,这唱的是《敬酒歌》,那唱的是《谢酒歌》,那人唱的叫《吃酒歌》,现在正唱的叫《问酒歌》…… 来敬虎永刚夫妻时,新娘唱的是《劝酒歌》。夫妻两人盛情难却,全都一饮而尽。 敬酒过后,主食五色花米饭和布依族的糍粑上了桌,这就意味着,中午的婚宴已经接近了尾声。 但婚礼还远远没有结束,还要一直继续下去,只是饭后的喜庆活动转移到了门外的空地上。 这活动其实就是对歌比赛,不过有个说法,叫做“唱荷包”,就是获胜者会得到一个荷包。 这荷包有女方的“送亲婆”带来,里面装的是白果、花生之类,寓意是早生贵子。不过要得到它也不容易,要连赢12首歌才行。 布依族的男女都热衷于参加这“唱荷包”,唱得好的人,不仅可以当场得到宾客们的赞赏,日后也会声名远播,成为他人心仪的对象。 所以,参加的人非常多,时间也就比较长,有的地方一唱就是一通宵。 内行看门道 ,外行看热闹! 这看热闹的外行,说的就是虎永刚夫妻俩。 那姑娘虽然跃跃欲试地也想要去参加,但又不愿冷落了他们,就一直陪着给解说。 她不仅说了他们布依族的婚礼过程中有《定亲歌》、《送亲歌》、《接亲歌》等等,还把他们青年男女从恋爱到结婚的整个过程说了一遍。 布依族的人,不仅从小要学会唱歌,还有一门技艺人人都必须掌握,那就是吹口哨或吹树叶。 因为这里的姑娘小伙儿,到了十六七岁就要开始“浪哨”了。 这“浪哨”是布依族语,意思就是自由自在地谈恋爱。 小伙儿在路上遇到心仪的姑娘后,就会对着她吹口哨或吹树叶,吸引她注意。 如果姑娘停步甚至坐到草地上,小伙儿就会马上唱山歌来试探对方,这叫“客歌”,也叫“问路歌”。 如果姑娘也有意,就会还歌对答,然后就可以进一步唱“花园歌”,也就是情歌了。 如果姑娘没有那个意思,就会掩嘴一笑,继续赶路。 虎永刚心里想的却是:你们都要学吹口哨,虽然你们说得好听,叫“浪哨”,也许就是一段浪漫爱情的开始,如果我们汉族人对着姑娘吹口哨,只怕十有八九要被骂成流氓了。 不过他没有说出来煞风景,而是静静地听那姑娘继续说。 姑娘小伙儿产生感情后,就会互赠信物。通常姑娘送一些自己亲手做的布鞋、鞋垫之类,小伙儿则送丝巾、毛巾、相片那些。 双方感情深厚不能分开,想要结婚,就必须要走下一步“问亲”。这其实和你们汉族上门提亲是差不多的意思,不过这里可能要繁琐一点、仪式感强一些。 问亲呢,分两种情况:一种是通过“浪哨”认识的男女,双方都有了感情基础,又有约在先,只要媒人上门,女方家里一般很快就会答应这门亲事。 还有一种,不是自由恋爱的,那就比较好玩啦。 男方父母相中的姑娘后,找人合一下生辰八字,如果符合,就会请媒人上门去问亲。 媒人不能空手去,通常也只要带一包糖。女方父母呢,不管同意不同意,第一次都不会答应下来的。 一般会这样回复:“你老人家是好心,这事要慢慢来。辛苦你老人家多来几次。” 女方父母征求女儿意见,同意后就派人走访男方家中的情况。 等媒人第二次上门,仍然是得不到明确的答复的。如果女方有意,会再说“多来”之类的话;如果不同意,就会说“我家姑娘还小,过几年再看”之类的话来打发,媒人一听就明白,不会再上门。 布依族问亲,之所以要“三回五转”,是因为布依族有古老的习俗“一锄挖不成窝,一刀削不成筷”,所以“问亲要多来”。 通常情况下,媒人第三次上门,女方家基本是同意了的,但仍然回复“要慢慢来”。 聪明的媒人听到这话,就会说:“无论如何,我要把这桥搭通,非要办成这桩婚事不可,我要叫他们家准备,找个日子就来‘吃鸡’。” 如果女方同意,就会客气地说:“只要不嫌我家穷,看得起我的女儿,就来吧。” 媒人就随口应答:“他家哪天来,你家一定要做饭等。” 这事就算成了一大半。 接下来,就是“认亲”的环节。 男方家会寻找一个恰当的机会到女方家认亲。去的人员是有讲究的,必须是中年妇女,七、八人带着礼品过去。 礼品很简单,一般就是糖、酒之类,但数量多少,视女方家族户数而定,要求每一户一包糖、一瓶酒。 女方家则杀鸡盛情招待,族中亲属也派代表来陪客人。同桌吃饭,双方认识之后,彼此呼称亲家,晚上唱“亲家歌”。 通过了“认亲”环节,男女双方家族便正式结成了亲家。日后若有红白喜事,就彼此来往,互相帮忙。 接下来的环节是“更该”,翻译成汉语的意思,就是媒人说的“吃鸡”,也叫“吃小酒”,相当于汉族的订婚。 这次男方家一同去女方家的人,必须是偶数,一般是八至十二人。带去的信物,相当于汉族的聘礼,要有礼钱封、礼品、一对蜡烛和一串炮竹。 礼钱封数额都不大,数额多的也就几十元,小有只几角钱,但种类繁多。 十元以上称为大礼,十元以下称作小礼。大礼的种类有养育礼、母抱礼、舅家礼等,小礼的种类有斟酒礼、厨师礼、升炮礼等。 礼品与认亲时基本相同,糖和酒之类。但另外必须增加一方猪肉和一对糍粑。猪肉要“六”的重量,意为“福禄”;一对糍粑是作为供奉女方祖宗祭品。 男方家的人到女方家以后,第一步就要将带去的蜡烛点燃,插在女方祖宗的香火上,再摆上礼品。 待供祀仪式完毕,就燃放带过去的爆竹,女方着手开席,席上必须要有鸡。 席间,女方父母会当众拆开“礼钱封”,一一查验。若少一项,就要男方家当场补上。 不过,场面从头到尾都是有说有笑,气氛热烈又融洽。 布依族“更该”的当日,还有一项重要议题,那就是女方家给女儿置办嫁妆的费用,布依族语称之为“卡交”,翻译成汉语是“财礼”。 这笔钱是要男方家出的,因为这些陪嫁都是要带到男方家去的。 这“卡交”的金额要在席间议定、明确,女方家绝对不会狮子大开口,只是按照实际置办的陪嫁来计算。 一般也就是一些箱柜,加上蚊帐被子什么的,女方姑娘自己的女工就不算,因此这笔花费并不大,即便是在二十一世纪的今天,也就在2000元左右。 男方去女方家参加“更该”的人,当日必须返回,女方家要准备回赠的礼品。通常有一只鸡腿、两双布鞋和一张床单。 宁静不禁用家乡话感叹:“这边结个婚真是简单啊!” 虎永刚也用家乡话回应她:“所以,我就叫你不要看不起这地方的落后与贫穷,他们有很多地方是可以让我们羡慕的!” …… 第116章 布依族婚俗(3) 那姑娘终究还是按耐不住,和虎永刚夫妻俩打了个招呼,加入了“唱荷包”的人群。 奈何技不如人,一首山歌唱完,就败下阵来。不过,她的心态很好,一点也不沮丧,反倒兴高采烈地和宁静来了一句:“重在参与!” 在虎永刚的要求下,她兴致勃勃地讲起了布依族婚俗后面的流程。 “更该”过后,就是“报日子”。这时,男方家要请来族里德高望重的老人,根据男子的生辰八字,选择一个良辰吉日,然后把这个日子,通过媒人告知女方家。 女方家若是同意,男方家就要请两个福寿双全的长辈,正式去“报日子”。女方家也会请两位长辈作陪。 酒席间,男方“报日子”的老人一般会这样说:“某月某日是个好日子,我们来领你家姑娘去吃一顿饭。” “报日子”至少要提前三个月,这也是为了让女方家可以做好嫁女的准备。 报了日子,那一天就是“接亲”了,又称“吃大酒”,也就是现在说的举行婚礼。 在正式“接亲”的前一天,女方家大清早,就会将姑娘的嫁妆整齐地摆在自家堂屋的两边,以供亲友们参观。 男方家要请两对家境富裕、父母双全的童男童女作为伴亲,在这一天要到女方家,而且当晚必须留宿在新娘家,以便第二天和女方族里新娘的同辈姑娘、新娘的兄弟、嫂子、姐妹等等,一起陪送新娘出嫁,步行去男方家。 接亲当日,男方家要带去糖、酒、粑粑、一块猪肉等礼品,另外还要准备用红纸叠成类似信封样式的“鸾书”一封。 “鸾书”上面书写“鸾凤和鸣”或“天作之合”之类的字句,里面装有一支毛笔,是为了书写新娘的生辰八字用的。 男方接亲的人,还要挑去一头小活猪,作为接亲礼。 接亲的人来到女方家后,女方家族中,四位族老就要和迎亲队伍中的四位长辈明礼人,同桌坐于堂屋中,验点各类礼品、礼钱封。 验收完毕,双方满意,就开席。 席间,女方家的妇女,按辈分大小依次来向男方家的人敬酒,通常都会这样说:“酒杯不干净,用纸来抹咧!” 接亲的客人都知道是什么意思,先双手接过酒杯一口饮下,然后掏出预先准备好的红包放在托酒杯的托盘中。 随后,女方家新娘的叔伯敬第二轮,姑娘、嫂子敬第三轮……。 布依族称喝这种酒为“抹杯酒”。 席上气氛和谐,宾主尽欢,谈笑风生。 待畅饮完毕,撤去筵席,由女方族中年长的妇女在大门内的地上放上一面镜子,一束禾麻,再点上一盏油灯,然后有两位长辈分别站在大门两边,手持竹筛在油灯上将依笼帐被、枕套、枕巾、布鞋等陪嫁物件一一筛几转(据说如此会把一切污秽阻于门外,未来吉祥幸福),然后就拿出大门外,装入柜子、箱子内。 这时,女方族中的小孩子蜂拥而至,纷纷爬坐在柜子、箱子上,开始讨要喜钱。小孩子们拿到钱,欢呼雀跃,很快跑开。 男方接亲的小伙子们,才能抬起新娘嫁妆高兴而去。 若男方的准备不充分,就会被认为礼节不周,孩子们则赖在柜子上不下来。倘若如此,不仅男方家难堪,女方家也会觉得没有脸面,因而接亲者多会提前早做准备。 新娘出门前,还有一个“哭嫁”的仪式,然后就会和娘家送亲的与男方迎亲队伍一同步行到男方家中。新娘在途中,凡遇桥就要由陪送的姑娘背过去。若同日也有结婚的,新娘不能走其他新娘走过的路,必须绕道而行(在布依族中,把两个结亲的相遇称“闯亲”,认为不吉利)距男方家不远,新娘要更换一双新鞋。 那姑娘说:“这以后的情况,你们都看到也参与了,我就不多说了。刚刚输了一场,我很不服气,我还要去唱荷包。” 宁静忙说:“去吧去吧,我们为你加油!” 这“唱荷包”的活动,一直比试到日落西山,晚宴开始。 晚宴是午宴的翻版,唱歌跳舞都一样,菜品也是大同小异,只不过宾客们对宴席的热情已经减退,而把关注点都放在了后面的闹洞房上了。 这布依族的闹洞房,实在是简朴,根本没有婚闹一说。 女方的“送亲婆”把新郎、新娘领进新房,后面跟着一个男方族中的先生(大概是傧相、礼仪之类的人)。 待新婚夫妇在床边坐下,先生就会拿米洒在床和蚊帐上。一边抛洒,一边又唱又念的,虎永刚是一句都没听懂,但猜想应该是祝福的仪式吧。 接下来,新郎的弟弟妹妹,也就是新娘的小叔子和小姑子,一人端饭、一人端菜,送到新娘跟前。 新娘各尝了一口,小叔子小姑子忙问:“咸不咸?” 新娘则答:“不咸不咸!” “咸”和“嫌”谐音,意为新娘进门,不嫌弃夫家。 然后就有一个童男,爬到床上滚来滚去,俗称“滚床”,寓意为生生不息,早生贵子! 新娘赶紧拿出一个红包送给他。 其他小朋友和小伙伴们一看,都迟迟不出洞房了,也纷纷和新娘要喜糖和喜帕。而新娘也不拒绝,脸带笑容的逐一递上。喜帕、喜糖都是双数,寓意好事成双! 众人拿到喜糖喜帕后,全都一哄而散。 接下来的流程,让虎永刚和宁静都大跌眼镜! 他们两个人都以为,下面就要把时间留给新郎新娘独处了。结果新郎却和众人一起出了新房,继续“唱荷包”,洞房里只留下女方家送亲的伴娘给新娘陪睡,也就是当地俗称的“伴宿”! 虎永刚心里暗笑:这布依族的新郎也太悲催了吧?作为人生四大乐事之一的“洞房花烛夜”,却不能和新娘相拥而眠,这不是终身遗憾吗? 据说还不仅仅是这一夜! 按照风俗习惯,婚礼期间,新娘要在夫家待三天。这期间,白天由男方家的族人轮流宴请,新娘则要赠以娘家带过来的礼品; 而晚上,新娘则继续由伴娘“伴宿”,并不与新郎亲热。 第三天,新娘就要回门了。新郎要邀约8-10个伙伴,挑上糍粑等礼品,送新娘和伴娘返回娘家,从此以后,新娘就要在娘家住3—5年。 这就是布依族民俗所称的“坐家”。 在此期间,到了春节前,男方家可以派两个童女去请新娘回来,俗称“吃年饭”。 另外,男方家有红白喜事,或是农忙时节,可以由新郎的母亲或妹妹过去女方家接新娘回来帮忙。 在男方家期间,新郎新娘同吃同住。每次农活忙完、或者红白喜事结束后,新娘仍然要返回娘家居住。 就这样循环往复几年,一直到女方怀上小孩,肚子显怀,女方感到在娘家已不好意思,才正式到男方家“坐家”。 在这3-5年中,无论是男方,还是女方,都可以和其他的姑娘、小伙们,或山野里、或山脚下、或竹林中、或田坎边“自由自在”地“浪哨”。 中午和晚上的两顿酒,虽然那“便当酒”的度数低,但架不住你劝他劝的,虎永刚和宁静都喝了不少。 喝的时候不觉得,时间一长,酒劲上来,夫妻俩都开始有了晕乎乎的感觉。 反正那“唱荷包”,布依族人玩得热火朝天,自己一句也听不懂,不如趁着还保留着几分清醒,早点去睡觉。 于是,两人和主人家告辞,并再三感谢了他们的盛情款待。 回到房车里,洗完澡躺在了床上,虎永刚还在纠结一个问题:“老婆,你说这布依族人真是奇怪啊!结了婚,夫妻双方却不住在一起,还各自可以和其他人‘浪哨’。要是在这期间,新娘和和其他人擦枪走火了,肚子里的孩子不是新郎的,那该怎么办呢?” 宁静却说,这是要你操心的问题吗?快睡吧,明天还要赶路呢! 参加了别人的婚礼,虎永刚忽然来了兴致,搂住了宁静,开始用自己的嘴去寻找另一张嘴,舌尖和舌尖开始打架…… (防止审核不通过,此处省略一万字!) 第117章 想搭便车的小伙 估计热情好客布依族新郎家人,早上会来邀请自己去吃早餐,为了不让自己的无法补偿的人情债越欠越多,第二天早上,虎永刚一醒过来,脸也没洗,发动了车子,就赶紧离开了。 几公里外,路边有一处山涧,他把车停了下来,把嘀嘀放下车,让它去拉屎撒尿,自己到涧水边刷牙洗脸。 宁静这时才完全清醒,起床把昨晚换下的衣服,拿到涧水边洗净,到车上挂好,才开始洗漱。 她笑呵呵地调侃虎永刚:“你这个吃货,今天怎么舍得不吃早餐就出发了呢?” 虎永刚把追着蝴蝶玩的嘀嘀喊了回来,没有说实际原因,却这样说:“我是想着早上凉快,早上也不饿,就先往前走一段再说吧。” 宁静说:“昨天光应付他们的敬酒了,没怎么吃东西,我倒是觉得有点儿饿了,前面还有多远可以吃早餐?” 虎永刚说:“前面大一点的镇子是南溪,这里过去还有不到50公里,可能要一个多小时哦。你饿的话,就用车上的零食先垫一下吧。” 宁静犹豫了一下,说:“算了,还是到南溪再吃吧。” 南溪镇,已经不属于文山州了,它属于红河哈尼族彝族自治州,因紧邻南溪山、南溪河又流经此地而得名。 虎永刚到了南溪镇,刚把把车停在路边,下来抽根烟、歇歇腿,正准备找人问一下。哪里可以吃早餐的时候,一个骑着单车的小伙儿追了过来。 看他20岁左右的年龄,身高170开外,皮肤晒得黝黑,头戴骑行头盔,身着骑行服,车上挂满了帐篷等户外用具,一副骑着自行车旅行的装备,不由得猜想:这小子不会是想要搭顺风车吧? 那小伙子骑到跟前,单腿支撑,问道:“大叔,你们是从深圳过来的吗?” 虎永刚点点头,反问道:“你怎么知道?” 小伙子笑得有些腼腆:“我是深圳人,认识你的车牌啊。” 虎永刚笑道:“在这里能遇到一个深圳人,确实不容易哦!你是一个人,从深圳骑到这里来的吗?” 小伙子:“是啊!” 虎永刚一竖大拇指:“厉害啊!小伙子!你是走的哪条路线?准备骑到哪里去呢?” 小伙子说:“我是从219国道一路骑过来的,我的目的地是拉萨!” 虎永刚不吝夸奖:“不容易啊!从深圳到这里,差不多要2000公里了吧?很累吧?” 小伙子满脸的自豪:“确实不容易!有时候我自己都佩服我自己!你们开车的不知道,骑车有多么的辛苦!我第一天出发,没骑到珠海呢,屁股就骑烂了,鲜血淋漓的,沾在裤子上,很痛很难受!那时候我好想掉头回去啊。” 虎永刚说:“可以理解。我儿子和你差不多大,除了上班就是在家里打游戏,你能一个人骑到这里,哪怕最终没有到达拉萨,我也是很佩服你的!” 小伙子说:“不值得佩服啊!你儿子要上班,不像我,还在深圳大学的学生,暑假有时间,就出来走走。” 虎永刚说:“看你这单车,是德国鸟车,还有这套装备,也都价值不菲,应该是富二代吧?屁股都磨烂了,还能坚持到这里,是值得我敬佩的!” 小伙子很不好意思地说:“别提了!丢死人啦!” 虎永刚不解:“这对你们富家子弟来说,是一种壮举啊,怎么会丢人呢?” 小伙子说:“骑车不丢人,而是我屁股烂了,去买女孩子的护垫,被人笑话死了!那个丢人!” 虎永刚“哈哈”大笑:“你只是被人笑话而已,我帮我老婆买卫生巾还被人骂是流氓呢!正常!” 小伙子很不好意思地说:“我这一路,其实也不是全部骑过来的。我屁股烂了的那几天,都是搭顺风车的。人都是有惰性的,一旦尝到了甜头,我每到骑不动的时候,就想到要搭顺风车。所以,这一段行程,我有一大半都没有自己骑。 还有那帐篷,我也只是第一天晚上搭了一次。里面又闷又热根本睡不着,第二天开始,我都是住酒店或民宿了。” 虎永刚对他的好感迅速减退,心想:果然是想来搭我的顺风车的。嘴上淡淡说道:“那也很厉害了,不是一般的小孩能坚持下来的。不过,你是走219的,怎么跑到这里来了呢?” 小伙子说:“我在屏边搭的是一辆到河口送货的大卡车,司机说这座边境城市很好玩,我就跟过来了。听说这南溪镇有个花鱼洞森林公园,还是国家级的,我就先骑过来看看。没想到还遇到了深圳来的老乡,真是缘份啊!” 虎永刚打着哈哈敷衍道:“缘份!缘份!” 小伙子终于说出了自己的真实意图:“叔叔,你能不能带我走一段?路上你们的吃饭我都包了!” 虎永刚有些反感:我们两个大人,还能占你一个小孩子的便宜吗? 他拉开房车的中门,对小伙子说:“如果能带上你,吃饭倒不需要你请我们。只是我这车上,你看,就是一张床,坐不了人,特别是你这单车,没地方放。实在对不起啊,不是叔叔不带你,实在是不方便!” 小伙子往车里看了一眼,见虎永刚说的是实情,倒也没有强求,打了个招呼,说了声再见,骑车就走了。 回到车上,宁静问他:“你不是喜欢热闹、又喜欢做好事的吗?怎么不想带上这个小伙子呢?你不要和我说,没办法带,我知道那只是你的借口!” 虎永刚笑道:“这也被你发现啦?确实,我是可以带上他的,把他的自行车挂在后面就可以了。但我对这小伙子有些反感,所以不想带他!” 宁静好奇地问道:“人家年纪轻轻,看起来还没有我们儿子大吧?我们儿子还只知道宅在家里打游戏呢,人家已经独自一个人,骑着自行车走到了这里来了,有什么让你好反感的呢?” 虎永刚整理了一下自己的思绪,说出了一番话来…… 第118章 河口县南溪镇 虎永刚说:“我先不说为什么不愿意带他走,我想问问你,像他这样的富家子弟,独自一个人,骑着自行车出来旅行,有什么意义呢?” 宁静不假思索地说道:“这意义大了去了。可以锻炼身体,可以磨练意志,可以增强毅力,还能欣赏祖国的大好河山。读万卷书,不如行万里路,不是你经常挂在嘴边说的吗?” 虎永刚却说:“我觉得他的用意并不在此!” 宁静说:“你怎么知道?我看你就是喜欢把人往坏处想。” 虎永刚说:“我并没有那么瞎猜,而是从他的行事方式上来看的。你想啊,他从深圳出发,没有骑到珠海,屁股就已经骑烂了,说明他平时根本不喜欢锻炼身体,或者说不怎么骑自行车。 如果一个经常骑自行车的人,屁股上早就磨出了老茧,哪里会出现这种情况呢? 他本想打退堂鼓,可能是碍于面子吧,沿途都选择了搭顺风车,说明他为了达到目的,很会投机取巧; 他带着那么高档的帐篷,却从来不住,还是住的酒店或者民宿,说明他贪图享受,根本不是为了磨练意志而是毅力而出来; 还有,他说功利性很强,以为办什么事,只要有钱就行。他想坐我们的车,却拿钱说事,你说我们两个人,即便是带上了他,会让他出钱请我们吃饭吗? 所以,我对他很反感,不愿意带他。” 宁静奇怪地问道:“你怎么一眼就断定,他是个富家子弟呢?” 虎永刚反问道:“你知道他骑的自行车是什么牌子吗?要多少钱吗?” 宁静摇摇头:“我不知道。一辆自行车而已,能有多少钱?你的大行,应该是好的了吧?” 虎永刚笑道:“我的大行,虽然也花了万把块钱,但和他的车相比,简直就是小巫见大巫! 他的车是德国的顶级品牌birdy,也就是通常所说的‘鸟车’,起步价就是三万多,好的十几、二十多万的都有!而且,这车是全进口的,要买还要从德国预订。” 宁静吓了一跳:“这么贵啊!这不抵得上小汽车了啊!很少有人买吧?” 虎永刚点点头:“确实很少人买,也只有那些富豪才会买。还有他的帐篷,也是欧洲的顶级品牌‘希尔伯格’,所以,我就能断定他是富家子弟了。 而且,虽然他的装备如此高级,但还是一眼就可以看出,他平时并不是很喜欢户外运动,或者说,他根本就没有长途骑行的经验!” 宁静“呵呵”直乐:“这也被你看出来了?我看你倒像个相命先生!” 虎永刚说:“这也不是什么难事啊!鸟车再好,它也只是折叠车,只适合在城市里骑行,并不适合这种野外的长途跋涉。他要是骑的‘崔克’那样的山地车或者公路车,我就认为他是专业的,至少也是有一点野外骑行经验的。” 宁静:“那你觉得,他这样费心吧啦地出来受这份苦,到底是为了什么呢?” 虎永刚:“依我看啊,无非就是两种情况:一是想在父母面前表现一下,他屁股磨烂的时候想打退堂鼓却没有,可能是不想在父母面前丢了尊严; 还有一种情况,可能是在同学、朋友面前做一件别人做不了的事情,刷一下存在感,也在茶余饭后多一项吹牛的资本。 就像深圳每年都举行的100公里越野跑,参加的人不乏官二代、富二代,他们只是起跑拍张照,中途矿泉水浇到身上拍张照,坐上车到终点再拍张照,就算是参加了。 还有那些做义工的富家子弟,基本上也是走走过场的。这样的人,我见得多了。” 宁静却赞叹道:“不管怎么说,作为一个富家子弟,平时应该没有吃过什么苦,能做到这一点,还是让人佩服的。” 虎永刚笑道:“如果你是他的妈妈,可能不仅仅是佩服吧?等他又黑又瘦的回到家中,可能会又心疼又感动地掉眼泪吧?” 宁静肯定地点头:“会的!” 虎永刚仍然在笑:“那这小伙儿的目的就达到了。你感动不感动不重要,这一路下来,他自己就把自己感动了不知多少回了!” 说话间,他看到一家卖早餐的,就把车停了下来:“小镇上估计也没有什么特别的了,就在这里吃吧?” 宁静:“我随便。反正云南的早餐也基本吃过了。” 果然不出所料,这家早餐店没有什么特色。夫妻俩一人来了一碗米线,外加一个煮鸡蛋,就解决了问题。 然而,镇子虽小,附近倒是有几处景点可以游玩。 除了深圳那小伙子说的花鱼洞国家森林公园,还有南溪山、南溪河漂流、南溪古街、龙戈洞、白沙河溶洞、天生桥等几处景点。 南溪山、南溪河漂流什么的,不喜欢爬山的宁静,直接就给否了。 她想去花鱼洞森林公园看看,虎永刚听说深圳那小伙子已经过去了那边,不想再碰到他,也只能作罢。 那几个洞,估计也是喀斯特地貌的溶洞,这一路已经看了不计其数,用宁静的话来说,就是“再看都要吐了”! 不去! 两人权衡再三,决定就去南溪古街那边看一下,也算是没有白来。 去古街的路上,在南溪镇的中心位置,他们发现了一处湖泊,湖水清澈见底,四周绿树环绕,而这湖居然也叫“翠湖”。 当然,不管从哪个方面来看,它和昆明的“翠湖”不可同日而语,充其量也不过是给当地居民和游客们提供了一个休闲垂钓的处所。 南溪古街,范围不大,只是南溪镇年代久远的老街区,里面有很多保存完好的古建筑,还有一些现代的传统手工艺品店。 街区内有一家博物馆,不知什么原因,没有开门纳客,虎永刚夫妻只好望门兴叹。 也许是地处偏僻,来此游玩的人不多。没有遇到旅行团,也就蹭不到导游的解说,虎永刚和宁静两个人,带着嘀嘀这条小狗,就只能漫步在那充满历史气息的青石板路上,领略一番这街道的古风古韵。 转了一圈,宁静说:“这里也没有什么好玩的了,不如走吧?” 听老婆话的虎永刚,马上回到车上,设置好导航,驱车直奔河口县城而去…… 第119章 河口口岸 出了南溪镇,一条大河吸引了虎永刚的注意力。河水一半清澈、一半浑浊,一水两色,正是那泾渭分明的奇观。 一般来说,出现这种情况,都是在两江或两河的交汇处,放眼望去,此处也是如此。 其中一条应该就是让南溪镇得名的南溪河,而另外一条,却不知名。 名字不重要,景色迷人就好。 虎永刚和宁静,下车到河边拍了几张照片,然后继续赶路。 南溪镇到河口县城,虽然只有18公里路程,但因路况不好,也花了虎永刚四十分钟的时间。 导航直接把他们带到了河口口岸停车场。 这个口岸,据说是中越边境云南段最大的口岸,又是滇越铁路昆河段的终点站,是国家一类口岸,与越南老街市隔河相望。 口岸边检大楼前面,立着“101”号界碑,游客并不是很多,倒是有不少的小商小贩在兜售越南香烟、手串一类的小商品。 一眼就能看出,这些小商贩是从越南那边过来,因为他们头上戴的绿帽子暴露了他们的身份。 口岸和越南那边隔河相望,中间有一座公路桥相连。站在桥边,对岸老街的海关大楼上的越南字清晰可见,桥上人来人往,川流不息,可见此地的边境贸易还是十分活跃的。 出入境大厅往前几十米,有一栋黄色小楼,楼体上有1897几个数字,可能是它修建的年份;楼前一棵硕大的芒果树,树上硕果累累。 走近一看,那是云南省级文物保护单位“河口海关旧址”。进到楼里,发现已经改名为“同盟会河口起义纪念馆”,面积不大,可能还没有200平米,文物也就十来件、墙上图片几十张。 同时,这里也是“红河州党史教育基地”,可能是为了弘扬爱国主义精神,为了让更多的人接受到社史、党史的教育,所以此处是免费开放的。 再往前百十米,又见一栋黄墙红瓦的小楼,楼上挂了一个圆形大钟,下面分三行写着:1903、河口站、he kou station,想必就是河口老火车站无疑。 火车站确实老旧,进去以后,除了墙上几张旧照片,可以找寻一下曾经的记忆,现在已经被改为了一座茶餐厅。 只是后面的铁路仍在运行,不过没有了客运,只有货运。 河口站是滇越铁路的最后一站,据说和蒙自的碧色寨站同为特等站,可以想见当年它的重要作用。 有一个版本的云南十八怪中有一怪,说“火车不通国内通国外”,指的就是这条滇越铁路。因为是通向了越南,所以还是米轨在运行。 虎永刚和宁静,带着小嘀嘀,在铁轨上行走了一段。没走多远,就被一个大铁门挡住了去路,门上挂着蓝底白字的警示牌:“口岸限定区域,禁止入内!” 透过铁门栏杆望过去,一座铁路大桥通向了越南对岸。 也不知道他们的运气是好还是不好:说好吧,正当他们看得津津有味,本来无人值守的铁门,突然来了人,让他们离开; 说不好吧,是因为有火车过来了。一天难得几回过的火车,也让他们遇到了。 火车是绿色火车头牵引,从中国这边开向下越南那边。车,不知是哪国的;货,也不知道拉的是什么。 但这都不影响他们拍照的心情! 走在街上,随处可见中越两国文字写的警示标语:“严禁非法出入境”、“严厉打击边境走私犯罪”等等,无时无刻不在提醒,身处祖国边陲的人们,要遵纪守法。 人行道上,栽种的都是知名、不知名的热带植物,满满的都是东南亚风情,仿佛让人觉得自己是到了国外。 令人惊奇的是,虎永刚夫妻俩,居然在路边看到了几株树上挂满了菠萝蜜,也没有人看守。 要不是觉得它太大、太重,虎永刚真想摘一个下来带走! 看到大街上的100号界碑,宁静忽然提出了一个问题:“老公,在广西的时候,我就想问,这界碑立在大街上,那另外一边的国土,是我们国家的,还是别人的?” 虎永刚说:“这个问题,我刚好知道。立国境界碑的方式,通常有三种: 一种叫单立界碑。这种是直接立在陆地上两个国家的分界线上的,一边写着中国,另一边写着邻国的文字。我们在老山上看到的界碑就是这样的; 一种叫双立界碑。就像这里,我们和越南以河为界,界碑不可能立在河里啊。所以,这种界碑就立在界河的两岸边,分别写自己国家的文字。你看这个,就只写了“中国”,一直到界河的中心线,都是我们国家的。还有,你看这界碑的碑号是100,下面还有个(1),那就是说,这界碑是一双的,标了(2)的那个,就肯定立在对面的河岸上; 另外一种叫三立界碑。那种情况呢,就是两个国家的界河刚好和内河的分流处或者交汇处,那界碑就要立在三个地方,界碑上除了有碑号外,还要像这个碑一样,在标注(1)、(2)、(3)。” 宁静说:“现在看来,多看点杂书,还是有用的啊。” 老火车站的前面,是异域风情街。 虎永刚觉得,叫越南街更为合适。 因为街上基本上都是越南人开的小超市、饭馆、咖啡馆之类的店铺,只不过所有的店标都是中越两种文字,不然还真以为是到了越南呢。 那些小超市,基本上都卖的是糖果、果干、咖啡豆、薯片、饼干之类的越南零食,当然也少不了越南特色的绿帽子和拖鞋; 餐馆也非常的越南化,什么越南春卷、越南小卷粉、法棍面包、嘎啦肉、越南酸肉等等; 咖啡馆也是以滴漏咖啡为主,兼带着卖一些黑豆冰之类的越南甜品。 虎永刚他们已经去过了几次越南,对这些东西都不感冒,只是一路经过、走马观花罢了。 宁静忽然提议道:“老公,好热啊。你看,快到中午了,我们找个地方吃饭吧。正好吹吹空调、休息一下。” 虎永刚说:“好!听老婆的!” 第120章 吃饭扭了脚 这异域风情街上,没有像模像样的中餐馆。 虎永刚夫妻俩都不想吃越南菜,于是他们又回到口岸停车场,开上房车满大街去觅食。 这河口县城的饭店名字很有特色,老板们都很随意:刀不快餐厅—是不是不宰人的意思? 小眼睛餐厅—是不是老板的眼睛不大? 豆豆屋餐厅—是不是那个经常挨打的豆豆开的? …… 直到看到一家饭店的名字,虎永刚忍不住“哈哈”大笑。 这一笑,把宁静笑糊涂了:“你看到什么了?” 虎永刚一边靠边停车,一边说道:“没什么。我是看到了这个鱼庄的名字,想起了我的表哥。好多年没联系了,原来是到这里来开饭店了啊哈哈。” 宁静推开车门,抱着嘀嘀下车,抬头一看店名—“发猴鱼庄”,她没有意识到虎永刚是在开玩笑,却信以为真:“还真是你表哥的名字呢!” 农村人,对小孩子的小名,起得都比较随意。 像江西井冈山一带,都喜欢叫什么什么“仔”。虎永刚在那边的时候,一村子的都是“春仔”、“冬仔”、“华仔”什么的。 而他们老家,喜欢叫什么什么“猴”:生了男孩就叫“宝猴”、“俊猴”等等;生了女儿不满意,想要儿子的就给女儿取名“招猴”、“带猴”、“改猴”等等;图省事、图方便、又不愿动脑筋去想名字的父母,不管男女,统一就叫“大猴”、“二猴”、“三猴”。 而这“发猴”,正是他表哥的小名。 不过,他知道表哥不可能跑到这里来开饭店,他是奔着“鱼庄”这两个字来。 鱼,是他们两口子的最爱,百吃不厌。 知道了真实情况的宁静,抬手在他身上拍了一巴掌,嗔笑道:“你就没个正形!” 鱼庄,顾名思义,里面的食材都是以鱼为主。 不出意外,老板果然是叫发猴。只不过这不是他的小名,而是因为他的大名中有个“发”字,人又瘦得像个猴子,久而久之,人们都叫他“发猴”了。 闲话不多说,进来就是吃鱼的。 在发猴老板的推荐下,虎永刚两口子,点了三种不同做法、不同口味、具有本地特色的鱼。 生鱼片:这不是日料中的刺身,也不同于两广人爱吃的鱼生。这是把新鲜草鱼的鱼肉片成片,直接装盘上桌。调料也没有芥末,而是用柠檬、小米辣、薄荷叶、香菜末、葱末、姜丝,再加上花生碎,做成蘸水,生鱼片放进去浸泡一下就可以吃了。鱼肉嫩滑鲜美,味道酸中带辣,别有一番滋味。 黄皮果焖鱼:蔬菜和鱼一起煮,虎永刚之前吃过很多。像番茄鱼、酸菜鱼,水煮鱼、香辣鱼底下也会放豆芽之类,新鲜水果和鱼一起煮,这还是他们第一次吃到。 鱼是鲫鱼,发猴老板说是界河里的野生鲫鱼,也不知真假;黄皮果确实很新鲜。去了果核后和鲫鱼放到砂锅中一起焖煮,吃到嘴里,鱼肉中有黄皮果的鲜甜,黄皮果中又带了鱼肉的香气,让虎永刚和宁静都赞不绝口。 酸笋煮江鳅:可以说没有什么可圈可点之处,做法其实和川菜的酸菜鱼大同小异。只不过是把酸菜换成了酸笋,鱼也不是酸菜鱼常用的大头鱼片,而是换成了江鳅(也就是鲶鱼)鱼段,上桌的时候上面的香菜末换成了薄荷叶。 吃的时候很开心很快乐,吃完出门,虎永刚却悲催了! 也许是心满意足了太大意,也许是鱼庄门口的地毯有猫腻,虎永刚踩上去,一个趔趄往前一冲,脚下一拐,跪坐在地上。 只感觉一种钻心的疼痛,从脚踝处开始,直奔心脏而去。 扭过的人都知道,那种疼痛的感觉,只能意会、不可言传,虎永刚的眼泪差点疼得掉下来。 宁静慌了神,忙过去想把他扶起来。 虎永刚转身,屁股着地,双手揉着脚踝,强忍着疼痛,低声说道:“让我坐着缓一缓。” 发猴老板听到了门口的动静,赶紧跑了出来,连声问道:“怎么了?要不要紧?” 宁静恨恨地指着那块写着“欢迎光临”的红色地毯说:“不知道你们的地毯怎么回事,人踩上去一打滑,人就扭到脚了。” 发猴老板弯下腰,伸手在虎永刚的脚踝处摸着问道:“骨头没事吧。” 这时,虎永刚已经缓了过来,回答说:“骨头应该没事,只是扭伤了。” 宁静则问:“附近哪里有医院?我们要过去检查一下。” 发猴老板见虎永刚的骨头没事,也就放下了心,他建议说:“我觉得啊,这种情况就没必要去医院了。到了医院,首先给你拍片子什么的一通忙活,然后再给你开一通乱七八糟的药,钱是花了不少,也不见得有什么效果。” 宁静很着急:“那怎么办啊?你看他,疼得冷汗都出来了。” 虎永刚连忙安慰她:“不要紧的,刚刚扭到的时候很疼,现在过去了,好多了。不用去医院,把车上的红花油拿过来,我抹上去揉一揉,再休息一会儿就没事了。” 宁静说:“还是去医院看看吧,万一骨头有事呢?” 发猴老板说:“我刚刚在你老公的脚踝那里捏了一下,他没有增加疼痛感,说明骨头没有问题。如果你们不放心的话,我带你们去看一下吧。” 说着,上前扶起了虎永刚,往旁边走去。 边走边说道:“我们这里有个老中医,推拿正骨很有名的,医院看不好的病人还过来找他治呢。” 话没说完,就到了地方。原来和他家鱼庄,只隔了两个门面,就是一家中医诊所。 进门以后,看到的是一个穿白大褂的年轻人坐在那里看书,另外一个身穿家常便服、六十开外的老头,在躺椅上闭目养神。 虎永刚心里就有些怀疑:这么年轻的医生,能有什么经验呢? 那两人见有人上门,都抬头看了过来。 那年轻人依然端坐不动,自顾自地继续低头看书;那老头从躺椅上站起来,笑呵呵地过来扶虎永刚的另一只胳膊…… 第121章 匆匆离开河口 两人搀扶着虎永刚,到一张按摩床上躺下。 老头问明了情况,对发猴老板说:“我就说吧,你门口那张地毯,贪便宜,买的太薄了,人踩上去会滑动,不小心就会摔跤。” 发猴老板有些不好意思地挠挠头:“不要了,等下回去就扔了,重新去买一张好的。” 老头摇摇头,叹息道:“人哪,总是要吃了亏,才知道后悔!这回还好,人家只是脚踝扭伤,要是摔断了骨头,你就躲到厕所区哭吧!” 说着,他一手托住虎永刚的脚后跟,一手抓住脚掌,开始轻轻地左右摇摆,嘴上说道:“你放松哈,没什么大不了的,一会儿就好了。” 趁着虎永刚不注意的时候,抓住脚掌的那只手,用力往前一推。 随着轻微的“咯哒”一声响,虎永刚只觉得自己的脚又扭了一下。但那疼痛感只停留了一秒钟,就像是掉在肩膀上的头皮屑,被风一吹,消失得无影无踪了。 老头拍拍手:“好啦。下来走几步试试。” 虎永刚听话地下了按摩床,小心翼翼地走了几步,没感觉到疼痛的感觉,又试着跳了几下,果然恢复如初。 对于老中医的这种医术,他并不感到神奇。小时候也这样扭过几次,都是村里的赤脚医生一下就搞好的。 那赤脚医生还有一项独门绝技,就是谁吃鱼被鱼刺卡在了喉咙,他只需念上几句咒语,然后一杯水就给解决了。 此时的虎永刚,高兴又感激地问老头:“多少钱?” 老头爽朗地一笑:“举手之劳,不用了!” 又指着发猴老板笑道:“要给钱也是他给!是他不听人劝,买了便宜地毯惹的祸!” 发猴老板也只能受了他的嘲笑,尴尬地赔着笑脸。 三人道谢后,走出了诊所。 宁静很奇怪:“这里怎么穿白大褂的医生不看病,倒是那像个帮工的老头忙前忙后呢?” 虎永刚笑道:“那医生只不过是聋子的耳朵,装装样子的。” 宁静不解:“你这话是什么意思?难道那白大褂不是医生?那老头才是真正的中医?” 虎永刚说:“怎么说呢,那白大褂应该也是医生,不过肯定不是中医,而且医术肯定也不怎么样!” 宁静笑了起来:“你又要卖弄你相面的本事了啊!” 虎永刚说:“有点社会经验的人,都能看出来的吧?你回想一下,自从我们进去到出来,那白大褂说过一句话没有?那老头给我治脚的时候,不说来帮忙了,看都没过来看一眼。 正因为如此,我就断定他不是中医,甚至内心是看不起中医的,所以也不会是那老头的徒弟。” 宁静问道:“那你怎么又能看出来,他是个医生的呢?而且还说人家医术不好呢?” 虎永刚说:“老话说,医者仁心。我们进门,他依然事不关己的端坐不动,说明他眼里没有病人;老头给我医治时,他也是漠不关心,说明他对医术不钻研。一个既没有医德,又不钻研业务知识的人,他的医术能好到哪里去呢? 至于说,我为什么看出他是个医生,那就因为老头能让他坐在那里,说明老头只是在利用他医生的身份。换句话说,很有可能老头虽然医术高超,但没有行医证。 不信的话,你问问发猴老板,是不是这样?” 不等宁静发问,发猴老板已经竖起了大拇指:“真是神了!佩服佩服!这老头确实没有行医证,以前诊所刚开不久,就被人举报,说他非法行医。卫生局一查,情况属实,勒令他关门歇业,医术再好也不行。 后来有高人给他出了个主意,请了这样一个有行医执照的医生,来应付上面的检查,这才能够开到现在。老头也很小心,平时在诊所也不穿白大褂,对外只说是诊所里的帮工。” 言语之间,已经回到了鱼庄门口。虎永刚让宁静站在阴凉处等一下,他去发动了车子,打开空调,先给晒久了的车里降温。 看他走了回来,宁静赞赏地说:“老公,我发现你懂得真多!” 虎永刚笑笑:“现在的社会就是这样,多经历一些事情,就知道了。我三舅从医院退休以后,没有接受返聘,现在就是给两家私人诊所在干这种充门面的事情呢。” 宁静叹息一声:“现在也不知道怎么了,明明有本事的人,却不能靠本事吃饭,还要去干一些挂羊头卖狗肉的事情!” 虎永刚却一副司空见惯的语调:“大千世界,无奇不有!有些事情,虽然是好事,但缺少了一件合法的外衣,就不能干;而有些事情,并不是那么好,但只要披上了合法的外衣,就能畅行无阻! 老婆啊,我们没有能力去改变什么,就想办法适应这个环境吧!” 宁静忽发奇想:“老公,是不是因为你早上没让深圳的小伙子搭顺风车,能做好事却不做,老天爷在惩罚你呢?” 虎永刚“哈哈”大笑:“你什么时候变得这么迷信了?老天爷忙得很,哪有空来管我这种小事情啊?再说了,老天要真是那么够公平,这天底下哪能还有不平之事啊?” 上了车,宁静依旧还在想着她的“唯心论”:“我觉得这河口对我们不好!老公,你想想,你多少年没有摔过跤了?怎么到这里吃个饭,还给你来个下马威呢?我看我们不要在这里玩了,往下一站走吧。 在这里,我有一种心神不宁的感觉,还是早点离开这个是非之地吧!” 虎永刚本想嘲笑一下她的大惊小怪,又一想,好玩的地方太多了,何必为了这一城一地惹老婆的不快呢? 再加上河口最好玩的地方都在南溪镇附近,自己已经错过了,走回头路再倒回去,又不符合他的性格,其他地方也就是一个盘王小镇,看一下瑶族人的风俗习惯。现在又不是“盘王节”期间,玩不玩也无所谓了。 于是,他拿出了地图,边翻边说:“行,听老婆的。我看一下往哪里走。” 第122章 屏边大围山 虎永刚指着地图对宁静说:“你想离开这里远一点的话,那我们就不去边境线的六队、瑶山走了,也不走县道、省道,直接上开河高速到大围山,你看怎么样?” 宁静说:“大围山不是在湖南和江西交界的地方吗?我们前年还去那里看过杜鹃花啊,怎么这里也有个大围山啊?” 虎永刚笑道:“在中国,不仅人有同名同姓的,地名相同的也很多的。就像白云山,全国有几十个呢。” 宁静说:“那随便吧,只要离开这里就好。” 走高速就是快,虎永刚只用了一个多小时,就从河口县城赶到了大围山。 对于大围山景区,度娘是这样介绍的: 屏边大围山自然保护区,坐落在屏边县城东北角,距县城15公里,是云南省人民政府批准建立的省级自然保护区。 保护区南北长30公里,东西宽6公里,总面积23万亩。属热带森林生态类型,保存着类型多样、特色各异的森林生态系统和丰富的珍稀动植物种群。 内有高等植物170科,约l050种,其中树蕨、长蕊木兰、鸡毛松、福建相等25种已被列为珍稀保护树种。 大围山的动物资源也很丰富,黑长臀猿、蜂猴、金猫、云豹、水鹿、懒猴、巨蜥、原鸡、金鸡、孔雀雉等20多种动物被国家列为等级保护动物。而最引人注目且为数最多的就是猴子和树蛙。 大围山雄伟巍峨的山体,绵延数十里的茫茫林海,使原始森林的自然景观壮美迷人。保护区内最高海拔2365米,次高峰大尖山海拔2354米,最低海拔225米。 景区门票倒是不贵,30块钱一个人,观光游览车却要50元一个人,想来里面的路途不近。 对于不爱爬山的宁静来说,有了这个交通工具,当仁不让,必须要坐。 夫妻二人坐上观光车,一路游览了水围城、石夹槽、火山锥、岩峰石林、滴水层瀑布、珍珠洞等几个中心景点。 那茂密的森林、壮观的瀑布、清澈的溪流,奇异的溶洞等等的自然风光的独特魅力,自不必多说。因天气晴好,登上大围山的主峰,没能欣赏到雾山云海的壮观景象,让虎永刚觉得有些遗憾。 宁静却说,事情都是一分为二的看。虽然没有看到雾山云海,但这尽收眼底的山峦河川,不是另外一种美吗? 下山的时候,观光车司机直呼这趟车上人的运气好。 原因是他们看到了两种不同的猴子! 司机说,这两种猴子都是国家一级保护动物,平时就是想看到一种,也是一件非常不容易的事情,尤其是后面看到的那一只,基本上都是夜间活动的猴子,白天能让大家一饱眼福,实在是难得。 第一种猴子不怕人,看到观光车经过,从树上跳下三、四只,跑到路中间来找游客索要食物。 这些猴子的体型和一般猴子差不多,不同的是,其它猴子的屁股是红的,它们却是脸上红的,而且还是鲜艳欲滴、宛若关共脸一样的红。 所以,当司机给大家说,这是“赤脸猴”的时候,大家都是会心一笑,忙着用自己的手机、相机拍照留念。 后来的那只猴子,是虎永刚在路边一棵大树的树枝上发现的。 刚开始的时候,虎永刚并不知道那是猴子,以为是一只小熊猫,懒洋洋地趴在树枝上睡觉。 但当那动物被他的叫声惊醒,睁开了眼睛、动了一下身子时,他马上就否定了自己的判断。 因为他发现此物的尾巴很短,和兔子尾巴差不多,而小熊猫都有一条又粗又长的漂亮尾巴。 而且它的耳朵也没有小熊猫长,眼睛比小熊猫的大,眼眶却和大熊猫一样,有两个深色圆圈。身形纤细,如同家猫,脸型和大熊猫相似,身上的毛是浅棕色,没有小熊猫艳丽。 要不是观光车司机说这是蜂猴,没有人会把它和猴子联想到一起。 有个姑娘跳下车,跑到树底下想去逗它。 司机连忙阻止。 他解释说,你们不要看它一副呆萌可爱的模样,身上有毒的!它之所以叫蜂猴,就是因为它喜欢吃马蜂、毒蜘蛛这一类的昆虫,而且它的唾液中本身也能分泌毒素。它还会把毒液涂抹在身上,保护自己不被其他野兽伤害。 别看它现在一副懒洋洋的样子,你惊扰了它,它会主动攻击你的。 那姑娘被他这一番话,吓得赶紧跑回了车上。 司机笑言,我在这里生活了几十年了,看到蜂猴的次数也没有几回,你们第一次上来,就给你们遇上了,运气真是好得爆棚啊!你们拍的照片,可以带回去当传家宝了。 虎永刚赞叹:难怪这里被称为“动植物基因库”啊! 出了景区大门,在往停车场方向走的时候,宁静忽然问道:“这里到屏边县城远不远?” 虎永刚过来的时候已经看过地图,知道往北不远就是219国道,往东不到20公里就是屏边县城,他本意是想往西,准备到金平县城停驻一晚。 现在听宁静提了这样一个问题,就问她是不是想去屏边县城玩。 宁静说:“我听他们在说,屏边是云南唯一一个苗族自治县,好像还蛮好玩。我知道你不喜欢走回头路,如果不远的话,我们过去玩一下好不好?” 虎永刚笑着说:“老婆想去,别说还不到20公里了,200公里也要去啊!” 宁静说:“你不是经常说,好马不吃回头草吗,我怕你不愿意。” 虎永刚说:“其实‘好马不吃回头草’也不一定是对的,万一那匹马跑得快,没看到又嫩又新鲜的草呢?就像我们,漏掉了好玩的地方,走一下回头路,又有何妨?” 说话间,就上了车,导航直接设置了屏边县城,驱车往那里进发。 离县城还有几公里的时候,虎永刚在路边把车停了下来,准备放一下水,进城就不用找厕所了。 下车后却发现,山洼间有一个不知是天然湖泊还是人工水库的存在。只见水面宽阔、碧波荡漾。 远远望去,那湛蓝的湖水如同一面镜子,将天空中的蓝天白云和青山魅影完美地结合在一起。 凉风习习的湖光山色之间,仿佛暑气也消散了许多,顿时让人产生了一种莫名舒畅的感觉…… 第123章 屏边红旗水库 虎永刚站在路边树丛中,刚松开裤带,想掏出那物来方便,忽然听到不远处有说话的声音,从下往上而来。 他赶紧重新系好腰带,掏出一根烟来点上,在那里伸腰踢腿的,装出一副开车久了、下来休息一下的模样。 不一会儿,一老一少从树林中钻了出来。 只见那老的满头白发,但精神矍铄,看不出实际的年龄,手中拿着钓鱼杆,肩上背负着一个箱子,边走边和那男孩说笑着。 而那男孩,十来岁的光景,拎着一个红色的水桶,里面装了一些鲫鱼、黄辣丁之类。 看样子,这是一对到水边钓鱼的祖孙俩。 男孩上来后,看到了虎永刚的房车,放下水桶,兴奋地大叫:“爷爷,爷爷!奥b、奥b!” 老头笑骂:“你是什么眼神啊!看看好,你以为这是你爱吃的奥利奥的奥字吗?” 男孩这才认真地看了一眼,不好意思地说:“还真不一样!不过这个字我不认识!” 老头很耐心:“这个字念yue,是广东省的简称。” 不过,他知道“粤”是广东省的简称,却不知道“b”是哪个城市的代码,就问虎永刚:“你们这是从广东哪里过来啊?” 虎永刚给他发了一根烟,回答说:“深圳。” 见虎永刚要给他点烟,老头摆摆手,自己从裤兜里拿出打火机,点燃后感叹:“好远啊!” 虎永刚不想在这个问题上多说,就问他:“我看你钓的鱼,都是野生鱼种,下面这个应该是天然的湖泊吧?” 老头笑了:“你猜错了。这是人工建成的红旗水库!” 虎永刚说:“听这名字,红旗水库,就是特殊年代的产物啊!那时候,什么红旗渠、红旗公社、红旗大队的很多很多,就这名字的水库也有不少吧?” 老头点点头:“建这座水库的时候,是五十年代初期,新中国成立不久。我父亲也参加了呢!” 虎永刚赞叹不已:“那一代的人真是了不起!我们老家也有很多人工开挖的运河,那么大的工程,全部都是靠手挖肩挑干出来的!” 老头也感慨:“确实不容易!那时候又没有什么机械,全部靠人工!” 上了年纪的人,都爱回忆往事。他也不管虎永刚爱不爱听,自顾自地讲起了当年的传说: “听我父亲说,当年建这座水库的时候,还发生了一件奇怪的事情。 那时候这里还是一个山洼,里面有不少坟墓。要建水库,先要把这些坟迁走。 其中有一座坟墓,挖开后棺材还是完整无缺的,虽然不大,但十几个小伙儿就是抬不出来。想尽了一切办法,棺材依然纹丝不动。 就在大家准备放弃,让它沉没在水底的时候,一个仙风道骨的神秘老人忽然出现。 老人说,这座坟必须要移走,不然后患无穷,水库建成了也保不住。 大家说,不是我们不想移走,实在是没有办法啊! 老人说,稍安勿躁!等待一个恰当的时机就可以了。 大家忙问,是什么样的时机? 神秘老人神秘地说,要等一个头戴铁帽的人出现,如果鱼儿爬上树、长虫打响鼓,这棺材就能很容易地抬走了。 说完,老人就消失不见了。 大家都很疑惑,这三件奇怪的事情,人一辈子能碰上一件,那都不太可能,现在还要同时出现,这不比登天还难吗? 就在这时,晴空中忽然响起了霹雳,紧接着大雨滂沱,山间小路上一个路人停了下来。 此人在集市上买了一口大铁锅和一条大鱼,回家时经过此地,突然天降大雨,他就想把铁锅顶在头上挡雨—这就是老人说的头戴铁帽的人; 他把大铁锅往头上顶的时候,为了方便,就先把手里的大鱼挂在了路边的树上—这也正好应了‘鱼儿爬上树’; 那人把大铁锅顶在头上,从树上拿了鱼,正要走的时候,忽然头上铁锅‘咚’的一声巨响,原来天上有一只老鹰抓了一条蛇飞过,雷声响起,一惊之下,爪子一松,蛇正好掉在了铁锅上—这又应了那句‘长虫打响鼓’的话。 没想到,大家认为不可能的三件奇事,竟然真的同时出现了! 大家也不管暴雨如注了,赶紧去抬棺材。果然很轻松的就抬起来了。” 对于这类传说,虎永刚基本上是不信的。十有八九都是道听途说,再加上以讹传讹,到最后,连编这个故事的人,也信以为真了! 但他也不会去和老头较真,嘴上还附和着:“真是天下之大,无奇不有啊!” 虎永刚的随和,让老头很开心。当得知他们要去屏边县城里玩,就建议他们,先不要进城,城外有个滴水苗城,可以先去看看。 虎永刚说:“现在太阳都要下山了,到那里也玩不了多久了,还是找个地方住下,明天再去玩吧。” 老头却说:“你们外地来的朋友不知道,那里晚上才真正的好玩呢。” 虎永刚想要详细了解一下,那边有什么好玩的、好吃的,那小男孩不耐烦了,催促老头快走。 等一老一少走远了,他才到树丛里方便了一下,回到车上继续赶路。 行没多远,忽然听见路边水声哗哗,有人从小路上走了上来。 虎永刚很好奇,停车下去张望,发现是一个瀑布隐藏在山谷中,可能是野瀑布,不收门票,那些人就可以随心所欲的从山间小径下到谷底,去看瀑布。 他回到车边,问宁静要不要下去看看。 宁静原本兴致勃勃,但当她发现,下去的小路又陡又窄,路边还是杂木丛生,顿时就成了退堂鼓的演奏大师。 她说:“这瀑布又不是很大,我们就站在这里,远远地看一眼就好了。” 远看那瀑布确实不大,也就比那“飞流直下三千尺”、名闻天下的庐山瀑布粗那么一点点,就像是抽水机的水管里往外喷出的水一般,从那光滑垂直的崖壁上喷薄而下,重重的跌落到谷底的水潭中…… 第124章 初到滴水苗城 看了一下瀑布,继续前行。 路边的建筑多了起来,路面也突然变得开阔,前面出现了一个巨大的牛角样的建筑,横跨在中间。 两边斜撑的雕塑,是苗族的传统乐器芦笙,上方“滴水苗城”四个金色大字,在夕阳的余晖映照下,熠熠生辉。 远远的,虎永刚以为是到了收费站,及至走近没有看到闸口和收费岗亭,方知不过是一个类似于“xx欢迎你”的地标。 越过地标建筑,马上就是一个巨大的圆形广场,被公路一分为二,一边画着橙色的太阳,一边画着蓝色的月亮。 虎永刚猜想,这里应该叫做“日月广场”,后来听人介绍,果真如此。 以往他们游玩过的苗族人聚居地,都是称为苗寨,哪怕是黔东南的西江苗寨,即便是达到了千户之多,也是这样。 而这边却叫做苗城,想来面积和居民都不少吧。 以前见过的苗寨,大多是在山顶,建筑也是老旧且凌乱无序,而走进这滴水苗城,却让人有耳目一新的感觉。 首先,它处于群山环抱之中,城内溪水潺潺而清澈碧绿,大大小小的瀑布遍布其间。 再看它的建筑风格,整齐划一,有吊脚楼,有新楼,大多都是黄墙青瓦、木格窗,墙上有苗族图腾壁画,屋顶是飞檐,像是穿了衣、戴了帽,可能称之为“简约新苗式”更为合适。 还有就是这里的居民,全都是精美的民族服饰,身上佩戴着各种银饰,走在这风味独特的街巷间,那“叮铃铛啷”的脆响不时传到耳中。 这里有“一府八寨”,被称为苗城,一点也不夸张。一府,说的是苗王府;融水寨、滴水寨、临水寨、玉水寨、郦水寨、悦水寨、云水寨、汇水寨,这八个苗寨的名字都带着水,没有到过的人也知道,一定是依山傍水而建。 逛了一会儿,天虽然没有黑,但太阳已经下山。虎永刚觉得要先填饱肚子,晚上才有力气去参加篝火晚会。 谁知道一打听,他们来得不巧。篝火晚会不是每天都有,只在每周的周五、周六晚上才举行。 再一看本地的特色美食,最有名的就是苗家酸汤鱼,而他们中午在河口就是吃的鱼,宁静想换换口味。 其他的苗家腊肉、苗家糍粑等,她的兴趣也不大。 虎永刚说:“那我们去县城里边看看吧。” 其实屏边县城和滴水苗城相距并不远,几乎是连在一起的,当地人称之为老城。 路上,宁静发现他开车的时候东张西望的,就问他:“你是不是在找停车的地方啊?” 虎永刚笑道:“被你发现了啊!” 宁静说:“我觉得找个地方吃了饭,还是停到这苗城来吧。里面环境好,溪水又多,很方便的。” 虎永刚说:“我是这样想的啊,今天晚上那边没有篝火晚会,也就能看看它的夜色,体会不到它的民族风情。依你的性格,明天肯定不想再到那边玩了。 所以,我想今天晚上就停在县城里,明天白天到附近找地方玩一下,下午再回苗城。今天是星期四,明天晚上那边就有篝火晚会了。你觉得怎么样?” 宁静想了一下,说:“行吧。” 车开到大围山广场附近,有一个花园,旁边有一个公共厕所,正是理想的停车场所。 二人带着嘀嘀四处觅食,走到文化路上时,一家名为“无名烧烤”的店引起了他们的注意。 不知这“无名”就是这家的店名,还是老板没有想好店名,暂时先将就着。 不过,吸引虎永刚夫妻俩的,不是这店名,而是它门口写着的“爆爽烧烤饭”。 他们吃过很多种饭,像老家的扁豆饭、菜泡饭,广东的煲仔饭,广西的竹筒饭,海南的黄焖鸡饭,不久刚吃过的花米饭等等,就是不知道这烧烤饭是何物。 所以,这平时不怎么爱吃烧烤的夫妻俩,也准备去品尝一下。 等坐下来一问老板,原来所谓的烧烤饭,不过是挑选自己喜欢的食材,烧烤了搭配米饭一起吃。 虎永刚大笑:“烧烤配啤酒,不才是绝配吗?” 老板也笑:“那是普通搭配,没有创意。到了我这里,就尝尝我们的特色吧!” 宁静说:“既然进来了,就在这家吃吧。” 虎永刚一来不想老板不高兴,二来也不想再去重新找地方,就让老板推荐几个他家最有特色的烧烤。 老板首推烤虾。 虎永刚很奇怪:“我们是从海边城市过来的,到你们这个内陆地区吃烤虾?” 老板说:“我们这个虾,不是你们海边的那种虾,而是本地湖水里捕捞上来的,口味不一样的,保证你吃了不上当。” 宁静说:“那就来几只尝尝吧。” 老板接着又推荐了无骨猪小串、烤猪排骨、烤茄子、烤辣椒、烧番茄,唯独没有推荐云南特色烤洋芋。 云南人说的烧,其实就是烤。 虎永刚想象不出,番茄怎么烤。 老板说:“烤辣椒和烧番茄,拌到米饭里吃,才是地道的烧烤饭。” 行吧,那就来吧。 老板忽然又说道:“差点忘了,还有一个最有特色的烤肉馅菜包,要不要尝一下?” 宁静没等虎永刚开腔,连忙阻止:“我们晚上不怎么吃主食的,有了烧烤饭就够了,菜包子哪里都能吃到,就不要了。” 老板笑道:“我就知道你们会误会,我说的肉馅菜包,可不是平常的肉菜馅的包子,它是河口那边传过来的一道菜。 做法是这样的:把京白菜洗干净,放到开水里烫软,拿出来等凉了以后,把叶子一片一片地剥开,去掉硬梗,再把肉末、鸡蛋等和调料拌好的馅包进去,就是我说的肉馅菜包了。 河口那里是放到锅里,加一点清汤,小火慢炖熟的,我这里改变了一下,是把它烤熟的,真的很好吃。” 虎永刚一听就知道味道错不了,因为他经常在家里做的一道“青椒嵌斩肉”,就是把肉馅嵌到青椒里炖熟的,做法和这个大同小异,口味应该也就是青椒味换成了京白菜的味道了。 他和宁静一解释,宁静马上同意来一份。 虎永刚对老板说:“还是给我来两瓶冰啤酒吧。我还是觉得烧烤配啤酒更对味啊哈哈!”…… 第125章 火车集市与人字桥 宁静微笑着阻止:“啤酒就是液体面包哦!等下有烧烤饭,就不要喝了吧?” 虎永刚哀求道:“那就喝一瓶行不行?烧烤饭我尝一下味道就行了。” 宁静说:“好吧,好吧!明明是为了你的身体着想,却搞得我像是虐待你一样! 虎永刚嬉皮笑脸:“能吃能睡能干活,身体就没有毛病的!” 宁静白了他一眼,不再说话。 这家烧烤店,都是要等客人点好单,才现烤,所以上菜比较慢。 也许是内陆人不太容易吃到虾的缘故,老板强力推荐、其他客人赞不绝口的烤虾,在虎永刚两口子看来,也就那么一回事。 倒是那无骨猪小串和烤猪排值得一提,不是因为猪小串确实没有骨头,也不是因为烤猪排的外焦里嫩,而是因为这里的猪肉有猪肉香! 还有那肉馅菜包,肉香被菜香包裹着,一口咬下去,唇齿留香。 烤青椒、烤茄子和烧番茄上来的时候,老板让服务员一起上了一大碗米饭,还交代他们,分别拌不同的食材,就可以尝到不同口味的烧烤饭了。 看到烧番茄是用的小番茄,就解开了虎永刚心中的疑惑,大番茄看来是真的不太容易烤。 看着宁静把猪小串、烤青椒、烧番茄拌到米饭里,吃得津津有味,虎永刚用小碗拨了一点尝了一下,也就是酸中带点辣,比较开胃而已,算不得特别好吃。 吃完烧烤,外面街道两边房屋上,鳞次栉比的商店门前,霓虹灯五彩斑斓,流光溢彩,相互映照。 白天的暑热已慢慢消退,虎永刚夫妻俩带着嘀嘀,凉风习习中漫步在夜色斑斓的牧羊河边,心情格外的安静惬意。 行至大围山广场,却发现了意外的惊喜:这边陲小城,竟然还有水幕动画表演! 那现代的光影,投射在水幕之上,呈现出变化莫测的景象,就像是苗家少女,娇羞地舞动着裙角,轻歌曼舞,别有一番风味,让人流连忘返! 广场上人群涌动,随着水幕光影的变化,或惊叫,或高喊,或手舞足蹈,全都忘乎所以,迷醉其中! 广场很大,却没有广场舞大妈。但光幕中一支3\/4拍节奏的乐曲响起时,宁静一时兴起,拉着虎永刚跳了一曲华尔兹,搞得嘀嘀也兴奋不已地在两人身边又蹦又跳。 一曲跳罢,宁静满足地说:“今晚的散步时间够了,回车上洗澡睡觉啰!” ………… 翌日清晨,和往常一样,虎永刚先起床,洗漱后遛嘀嘀。 回来时,正在晾洗好的衣服的宁静问他:“老公,这里到白河镇远不远?” 虎永刚说:“不远,好像还不到20公里。怎么?你想去那里玩吗?” 宁静点点头:“我刚刚在手机上看到,那里有个火车集市,不知道和泰国曼谷的有没有什么不同。” 虎永刚笑道:“去看一下不就知道了?” 行程已定,两人就到旁边的一家餐馆吃早餐。偏爱鱼的宁静要了一碗鳝鱼米线,无肉不欢的虎永刚则来了一碗老猪脚米线。 香气扑鼻、鲜美可口的米线吃完,虎永刚又分别买了几个大粽子、小粽子,宁静在路边买了一些新鲜水果,放到车上冰箱后,就驱车前往白河镇。 其实往白河镇方向走,也是走219国道的回头路了,只不过往河口方向走的时候没走这一段,回头走一下也是不错的。 清晨的山路,旭日初升,云雾缭绕,少有大车经过,路边景色怡人,所以开起来格外轻松。 白河镇只是一个山区小镇,因为是赶集日,虎永刚他们到的时候,车已开不进镇子,只能停在镇口的路边,步行几分钟就到了传说中的火车集市。 虎永刚觉得,此处应该叫做铁轨集市更为合适,因为集市上并没有火车,只是所有的摊位都在铁轨的两侧摆放而已。 集市一个穿着铁路制服的大爷说,这里每天只有一趟火车经过,时间也不确定,上午十点到下午三点之间,随时可能来,想要看到到火车,主打的就是碰运气。 而且火车也只是一路鸣笛经过,并不停留。这就和泰国曼谷的火车集市不一样了,那边的火车半小时就来一趟,还会停在集市中心,让游客们上去参观。 集市上摆摊儿的,都是当地的村民,以穿着民族服装的老年妇女居多。这也是时下的普遍现象,年轻人都去了大城市搞钱了,留守的只剩下老人和孩子了。 留守的人们,唯有在这保留下来、还残留着八、九十年代人间烟火气的火车集市上,出售一些自己的农产品,获取一点微薄的收入,来维持他们日常平凡的生活。 集市上售卖的,大多数是本地人自家种的瓜果蔬菜,还有一些锅碗瓢盆之类的日常生活用品; 只有极少数的几个年轻人摆的摊位,在兜售色彩鲜艳的民族服装和一些银饰工艺品。 虎永刚觉得,时代的气息也渐渐涌进了这里。那些当地人背着篓子,一大半已经不是用竹子手工制作的了,而是塑料制品了。 因为见识过泰国曼谷火车集市的热闹和繁华,加上运气不好,没等到有火车经过,一片热情想要了见识一下的宁静,马上就兴趣缺缺,什么也不想买,牵着嘀嘀在米轨上走了一段后,就不想再待下去了。 虎永刚问她:“你想去哪里玩呢?” 宁静说:“我想去看看人字桥。” 虎永刚很好奇:“人字桥?什么鬼?” 宁静得意地一笑:“嘿嘿,你也有不知道的啊!” 虎永刚理直气壮:“我既不是万事通,也不是百科全书,不可能什么都知道啊!这里这么偏僻,我不知道是很正常的,没有什么大惊小怪的!” 宁静说:“我早上问度娘知道的。所谓人字桥,就是这桥是滇越铁路上的一座放桥,横跨在两座山峰之间,桥下的支撑两边叉开,就像一个‘人’字一样,而且已经100多年了,现在还在使用呢。 你不知道吧,这座桥在世界铁路史上可以说是鼎鼎大名,被公认为是世界铁路桥梁史上最伟大的杰作。 关键是,它的设计师是法国工程师鲍尔·波丁,请注意,这个人是个女的呢! 这个女设计师的设计理念和巴黎的埃菲尔铁塔同出一辙,全部采用了钢结构,所以它不仅桥身轻盈,而且坚固耐用,至今屹立不倒! 还有要让你惊掉大牙的是,它和巴拿马运河、苏伊士运河并称为‘世界三大奇迹工程’,因此被载入《世界名桥史》呢! 老公,你说说,这世界级别的奇迹桥梁,你就不想去看看吗?” 虎永刚笑道:“你说了这么多,我只听到了一个重点:这个人字桥的设计师是女的!我知道,你对有本事的女人都很敬佩,像林徽因设计的国徽、居里夫人发现了镭元素,都让你赞不绝口! 别说这桥是世界级的奇迹工程,就冲着它的设计师是 女的,我们也要去看看!” 说着,他就开始设置导航。没想到,一输入“人字桥”三个字,居然马上规划出了路线,看来这桥在此地的名气不小啊! 路程虽然只有37公里,但都是蜿蜒曲折的盘山路,花了一个多小时才到目的地。 那地方因桥而得名“人字桥村”,桥在山上,车也就只能停在村里,沿着小路爬山上铁路,然后才能沿着铁轨走到桥上。 爬到半山腰的时候,宁静忽然说道:“老公,我觉得我们没有必要爬到上面去了。” 虎永刚很奇怪:“都到这个地步了,你怎么突然不想上去了啊?” 宁静说:“我们站在这里,正好可以看到整座桥了,而上去后,站在桥上却只能看桥下的风景,看不到桥啦!” 虎永刚心中暗笑:你不想爬山的借口,也找得如此这般的清新脱俗又文艺啊…… 第126章 滴水苗城的野菜宴 明着看,宁静是在征求虎永刚的意见,其实话里话外的意思,她已经表达得很明确:我不想爬山! 二十多年的老夫老妻了,虎永刚还能看不出来她这点小心思?! 于是,两人远望了一下人字桥,找好角度拍了几张照片,就算是到此一游了。 然后原路返回,驱车直奔滴水苗城而去。 到达时,已经是十二点过,当务之急当然是找地方祭祀五脏庙啦! 在任何地方,找一个饭店要比找一个厕所容易很多倍。 路边一栋三层楼房,建筑风格是苗城随处可见的新苗式,黄墙青瓦,挑檐飞窗。楼顶一块红色牌子,上写四个金色大字:“苗城韵味”! 宁静说:“就到这家吃吧。” 虎永刚刹车停稳,看它门前没有什么人车,心里有些打鼓:这样的饭店,看起来气派,正当吃饭的时候,却没有什么食客,不是口味不好,就是老板宰人。 他奇怪地问道:“你怎么想要到这家吃呢?” 宁静说:“我就是看他们家的房子漂亮。哪里吃饭都一样,还不如选个环境优美的、装修漂亮的呢。” 女人大多数是颜控! 比如她们去选车,十有八九是这样:这车的颜色太好看了,我喜欢;线条很优美;内饰也不错;就选它了! 至于动力怎么样、油耗高低如何、底盘稳不稳、安全系数高不高,那根本就不在她们的考虑范围之内。 就像是选择吃饭的地方,作为资深吃货的虎永刚,通常都会去深巷子里找酒香,那里才有人间清味。 不过现在宁静想到这家“苗城韵味”,他也不会反对的。 进了店内,果然不出所料,厅堂内除了桌椅,一个吃饭的客人也没有。 宁静说:“可能这里的人吃饭早,已经吃完走了吧。” 虎永刚很配合:“嗯,有可能。或者还有客人在楼上吃呢。” 两人坐下,服务员倒是态度热情,马上送来茶水和菜单。 虎永刚瞄了一眼后,觉得上面的价格不算贵,就把菜单推到宁静面前,让她点菜。 宁静看了一会儿,又给推了回来:“上面的字我都认识,是什么东西我都不知道啊,还是你来吧。” 虎永刚一看,上面写着什么“凉拌刺脑包”、“清水苦巴勾”等等,自己也不认识啊,只好请教服务员。 服务员说:“这些都是我们这里山上挖的野菜,大都是药材,吃了有养生健体的功效。” 一听说是野菜,宁静就很高兴:“这个可以多来几样。” 虎永刚一本正经地和服务员胡说八道:“这刺脑包是什么?会不会吃了脑袋上被刺出一个大包啊?” 服务员大笑:“怎么可能?这就是一个名字而已,它也叫树头菜,也就在我们这里高海拔的山林里才有。我们也只是把它的嫩芽尖凉拌了吃,不刺人的。不仅它的口味清香爽口,带点甜味,而且吃了它还能预防风湿呢。” 虎永刚说:“那给我们来一份吧。你这个苦巴勾又是什么鬼?” 服务员想了一下,说:“这也是一种野菜。怎么和你形容呢,就是和小小的玉如意的样子差不多,头上像个钩子,颜色是墨绿的,味道是苦的,可以清热去火,这大夏天吃最好了。” 一听是苦的,宁静连忙说:“不要,不要!” 虎永刚笑笑,手指轻点菜单:“我吃过香椿炒鸡蛋、韭菜炒鸡蛋、外婆菜炒鸡蛋等等,还没吃过这川穹炒鸡蛋呢,给我们来一份吧。” 然后又对宁静说:“这里还有你爱吃的阳荷呢,要不要也来一份?” 宁静问:“阳荷是什么?” 虎永刚说:“就是我们老家说的蘘荷,蘘荷炒毛豆,不是你的最爱吗?” 宁静说:“行,来一份。” 服务员却说:“我们这里没有毛豆,阳荷只是清炒的。” 宁静说:“清炒也可以。” 服务员问:“你们都点的素菜啊,不吃荤菜吗?” 虎永刚说:“要的,这不还没来得及吗?你家什么荤菜有特色?” 服务员说:“我们苗族人,最爱吃苗家腊肉。给你们来一份苦笋炒腊肉好不好?” 一听到“苦”字,宁静直皱眉。 知道她最不喜欢吃苦,虎永刚忙说:“腊肉可以,不过不要用苦笋炒,用菌类炒吧。” 宁静说:“再来一个汤就够了,多了吃不完,浪费。” 服务员说:“花生浆煮猫瓜叶怎么样?” 虎永刚问:“我只听说过猫爪草,这猫瓜叶是你们的错误叫法吗?” 服务员笑道:“我也不知道是不是和你说的是一种东西,我们这边就是这么叫的。它也是一种野菜,具体什么样,我也形容不出来,等下你们吃了就知道了。” 宁静却问:“花生浆是什么?” 服务员耐心解释:“就是花生磨成的浆,和豆浆差不多。花生浆在锅里煮开后,把猫瓜叶落到里面,不放油和味精,只放一点盐调味,吃的就是它的原汁原味。” 宁静忙说:“好,给我们来一份。” (后来,这份汤上了桌,虎永刚他们也不知道这猫瓜叶是什么东西,只知道很好喝,花生浆的奶香味混合着野菜的清香味道,非常的爽口。) 服务员最后问:“主食给你们上花米饭好不好?” 看到宁静又皱眉,虎永刚知道她不想再吃,忙说:“我看你们菜单上有烤粽子,我还没吃过呢,我想尝一下。” 转头又和宁静解释:“我们早上买了一些粽子,学会了我们自己也可以烤着吃。” 说着,他起身跟着服务员去后厨,看看粽子是怎么烤出来的。 其实很简单,就是炭火上放一块钢丝网,煮熟的粽子放在上面烤成金黄即可。 只是端上桌的时候,配的是一碟辣椒粉,蘸着吃。 想想也不奇怪,老家的人不喜辣,粽子是甜口,所以要蘸白糖吃;而这里的人无辣不欢,粽子又是咸口,蘸辣椒粉吃也就是情理之中了。 四菜一汤吃完,夫妻俩体验到了前所未有的野菜盛宴,心满意足。想象中老板宰人的事情也没有出现,两人的心情大好。 苗城里好玩的地方很多,虎永刚迫不及待地想去逛逛。 宁静却说:“现在太阳这么大,等一下再去吧。我今天有点累,想要眯一会儿。” 虎永刚就找了树荫下,把车停好,问她要不要把车不熄火,开着空调让她午睡。 宁静说:“不用,这树荫下有凉风,窗户开着就行。你不要走远了啊,等下我睡着了,东西给人偷走了也不知道。” 虎永刚答应一声,到旁边的石椅上坐着吹风。 那边已经坐了一个本地老汉,弯着腰、低着头,嘴巴凑在他的竹制大烟筒上抽烟。 见到虎永刚拿手机拍他,不仅没有生气,反而很配合地低头又抽了一大口,两股青烟从他鼻孔里冒出来,脸带微笑地让虎永刚拍照。 拍完照,虎永刚以为这老汉会和周庄老太太那样,游客拍照时很配合,等人家拍完手一伸:“十块!” 没想到,老汉却是把大烟筒往他面前一伸:“你要不要来一口?” 虎永刚笑着摆手拒绝:“谢谢,谢谢!你们这个土烟太厉害了,我抽不了。” 说着,掏出了自己的香烟,先递一根给老汉:“我只能抽这个,你也来一支吧!” 老汉不屑地说:“你那个没劲,抽了等于没抽。我们还是各抽各的吧!” 虎永刚也不纠缠,拿回来自己放到嘴里点上,两根烟枪开始吞云吐雾,两个人你一言我一语地聊了起来…… 第127章 牧羊河边走一走 老汉忽然叹了一口气:“好好的亲姐妹,怎么又吵起来了呢!” 虎永刚一时没有明白他说的是什么,老汉的思维跳跃太快了。 老汉指指对面的店铺,两个穿着苗族服饰的年轻女子,站在门口指手画脚,正在口吐芬芳。 虎永刚问:“你女儿?” 老汉摇摇头:“不是,她们的门面是租的我家的。” 虎永刚和他开玩笑:“看不出来啊,老汉你还是个收租公啊!” 老汉笑道:“什么收租公哦。我就这一栋房子,几个店面空着也是空着,她们要租就租给她们啰。” 虎永刚看了看那两间店铺,卖的是一样的东西,都是一些服装、工艺品之类,只是一家门口写着:“小本经营,概不还价!” 另外一家门口写着:“进店有惊喜,一律打八折!” 他问老汉:“你确定她们是亲姐妹?” 老汉点点头:“是的。那个不还价的是姐姐,打八折的是妹妹。平时吃饭在一个锅里,晚上睡觉也是在我家楼上的一个房间里。平时两人关系很好,就是到了店里就像个仇人,经常吵架。我看着都为她们着急。” 虎永刚认真看了一会儿,略一思索,心中已是了然。 他笑嘻嘻地问老汉:“她们不是你们本地人吧?” 老汉很惊讶:“你怎么知道?你的耳朵没有那么好吧?隔这么远,也能听到她们说的不是本地话吗?” 虎永刚说:“不是我的耳朵好,你就说她们是哪里人吧,我看看我猜得对不对。” 老汉说:“她们是浙江人。真不知道她们怎么想的,既是亲姐妹,何必要开两家一样的店来产生矛盾,天天吵架,这不影响姐妹感情吗?” 虎永刚笑道:“这就对了,你们当地人大多淳朴善良,想不出这样的主意来。老汉啊,你的人太好了,就不要为她们操心啦!她们两个人的感情很好的,吵架也是做做样子的。” 老汉不信:“我看她们天天都吵啊,有时候吵着吵着还要动手呢!” 虎永刚继续笑:“你是被她们骗了!我说这话也不对,她们也不是存心想骗你,这只是这对聪明姐妹做生意的套路!” 老汉张大了嘴巴:“真的是这样吗?你能说说,这是什么套路吗?” 虎永刚摇摇头,说道:“怪我多嘴了。我之所以这样说,只是看你醇厚善良,不想你再为她们担心。如果告诉了你她们的套路,万一泄露出去,会影响她们生意的。断人财路,如同杀人父母!她们会恨死你的!” 没想到,老汉很倔强,好奇心也很重,一定要刨根问底:“你这样说一半,我晚上会睡不着的。你放心,老汉我的嘴很严的,不会说出去坏她们生意的!” 虎永刚心想:你既然这么想知道,我说给你听也无妨。闲着也是无聊,我说完就走了,即便最后知道我说的,她们又知道我是谁呢? 不过,他还是嘱咐了老汉一句:“千万千万不要说出去啊!连你老婆也不能说!” 老汉信誓旦旦:“肯定不说,我一个人知道就行了!” 虎永刚问他:“她们每次吵架,是不是和现在一样,店里没客人的时候才吵?人一多,马上就不吵了?” 老头回忆了一下,说:“好像真是这样。” 虎永刚又问:“还有,她们吵架的时候,是不是都用的普通话,而不是她们的家乡话?” 老头说:“就是这样。有时候我也奇怪,她们吵架,还非得说普通话,生怕别人不知道一样。” “她们两个人,对外都不说她们是亲姐妹吧?” “是的,是的。” “她们两家店,是不是妹妹的生意好,姐姐的店里几乎没有生意?” “那当然。同样的东西,妹妹打八折,当然生意好了。” “所以,她们的吵架内容,基本上都是姐姐骂妹妹,不该便宜卖?而妹妹会说,我只想早点卖完,收回本钱就回家?” “就是这样啊!真是神了,你又不是这里的人,怎么全都知道啊?” 虎永刚大笑:“不是我神,是我知道她们这种套路。我分析给你听啊: 没人的时候吵架,这是她们吸引人的手段。中国人都爱看热闹,看到有人吵架,肯定会去围观,这样她们就有了顾客上门,所以人一多,她们就不会吵了; 她们不让别人知道她们是姐妹,吵架用普通话,就是想让看热闹的人知道,同行是冤家,同样的东西,不应该打折卖。围观的人当中有爱贪便宜的,自然就会买; 而她们开两家店,就是为了让顾客有个比较,是为了迎合人们货比三家的心理,说到底,她们其实就是一家店! 姐姐的店只是作为一个陪衬,卖不卖货都无所谓,只要妹妹的生意好就行!看起来她是打八折,你知道她的进价是多少?你以为她是真的想早一点卖完回家吗?” 老汉啧啧称道:“她们太聪明了!浙江人做生意太厉害了!” 为了验证自己说的是对的,虎永刚指指对面:“你看,现在围观的人越来越多了,她们马上不吵了吧?” 老汉一挑大拇指:“你也厉害!我以前怎么没看出这里面的门道呢!” 虎永刚及时转变了话题:“老汉,你们这滴水苗城里,有哪些地方值得我们去玩的啊?” 老汉倒没有因为身处美景而厌倦,而是满怀对自己家乡的热爱,绘声绘色地介绍了起来。 可能是当地政府给这些原住民做过培训,什么“一府八寨”、又是什么“一河五景”,老汉也是张口就来。 老汉说:“这苗城其实还是晚上好玩。白天吗,你们可以沿着这牧羊河走一走。这就是那“一河”,贯穿全城,“一府八寨”全部围绕在河的两边,河水清澈,四季常青,风景真的很美的。 对了,今天是礼拜五,晚上苗历广场上有篝火晚会,那才叫个热闹。” 虎永刚笑道:“其实我们昨天就来了,今天就是为了这个篝火晚会来的。” 正说笑间,宁静午睡起来了,走过来问道:“你们在谈什么呢?说得这么高兴?” 虎永刚说:“没什么,我就是向这个老人家请教一下,哪里好玩。对了,你怎么才睡这么一会儿就起来了?” 宁静说:“午睡只要眯一下就可以了。问明白没有?明白了我们就走吧。” 虎永刚站起来拍拍屁股:“明白了,明白了。” 说完之后,就和老汉告辞,把车开到牧羊河山水度假酒店的停车场,然后沿着牧羊河一路步行向前。 漫步在河边蜿蜒的步道上,虎永刚觉得用四个字就可以概括了这座小城:人少景美! 远处有青山,近处有绿水,两岸还有别具一格的苗家吊脚楼,举起相机,随手一拍,就是一幅秀丽画卷,根本不需要什么摄影技术。 往前没走多久,河边出现一座临水而建的八角亭子,飞檐翘角,古色古香,优雅而不失华丽。 河中却是和梯田一样的溪流台阶,水流从上往下,潺潺流动,跌宕起伏,形成了一道道、一层层的小瀑布。 这应该就是那老汉说的“阶梯水景”了吧? 虎永刚数了一下,小瀑布竟有九层之多! 继续往前走,路边变得绿树成荫,草木葱茏,大大小小、形态各异的瀑布随时可见。 让虎永刚夫妻俩一致认为不虚此行的,却是那横亘在牧羊河上的风雨廊桥。这桥看起来样子有点像重庆那座“风雨廊桥”。 桥上是亭台楼阁,桥下是飞流直下的瀑布,不远处是和湘西凤凰那样的过河石墩。 因为没有人解说,也不知道它是此地自古就有的,还是模仿重庆那世界第一的桥而建的,虽然它的规模不及人家的十分之一,但丝毫不影响它成为这苗城的独特风景! 前行不远,就来到了神秘的苗历广场。广场的地面上画着的苗族的图腾和天文历法图案,岸边的水中立着许多反映苗族人民劳动生活的雕塑,让虎永刚夫妻俩感受了一把苗族历史文化的熏陶。 再往前走,还是一个接一个的流水瀑布。它们与临近牧羊河的“一府八寨”有序融合,充分体现了这滴水苗城“山、水、林、苗、城”的设计理念,也把牧羊河的两岸的风景体现得更加的美轮美奂,直叫人在此终老至死! 走到尽头是郦水寨,寨前的瀑布比较大,水流汹涌澎湃,气势不凡,似乎想给虎永刚他们加深一下此地的印象…… 第128章 苗家也有杀猪菜 这一路走下来,虽然花费的时间不少,但空气清新,又是走走停停,所以两人都不觉得累。 只是苦了小嘀嘀,从开始的活蹦乱跳,到现在趴在地上吐舌头,牵着也不想走了,宁静只好把它抱在了怀里。 看着渐渐西沉的夕阳,虎永刚忽发感慨:“又要吃饭了!” 宁静白了他一眼:“这不是你最喜欢的吗?怎么?你还嫌麻烦了?要不我们今晚就到车上吃点水果算了?” 虎永刚嬉笑道:“吃,肯定要吃的!我的感慨不是嫌吃饭麻烦,而是觉得人还没有进化好。就像人虽然从四肢爬行进化到可以直立行走,但还是没有完全进化好,走久了就会累,要坐、要躺。要是哪一天能和植物那样,只需要光合作用就好了。” 宁静笑道:“那你人生最大的乐趣不是没有了?” 虎永刚说:“那我还有其他很多乐趣啊!” 夫妻俩说说笑笑,快走回停车的地方时,看见了一个小饭馆,没有店名,却有一块牌子,上写“每周一锅”。 虎永刚笑道:“小时候,经常听收音机里的‘每周一歌’,没想到这里却有‘每周一锅’,看起来应该是家火锅店吧?” 宁静却说:“为什么一定就是火锅呢?干锅不行吗?” 就在这时,她怀里的嘀嘀忽然躁动不安起来,嘴里“呜呜”低叫,扭动身子挣扎着,好像要跳下去逃跑的样子。 宁静马上领悟:“这是一家狗肉店,嘀嘀害怕了。” 说着,抱着嘀嘀赶紧离开了。 虎永刚不信,嘴里嘀咕着:“小家伙有这么神吗?” 他跑到店里一探究竟。 走到前面在等他的宁静,看他追上来,问道:“是狗肉店吧?” 虎永刚点点头:“是的。你说对了,也不是火锅。” 宁静有些奇怪:“那他为什么叫每周一锅呢?难得每周只开一天吗?” 虎永刚说:“我也问了一下,是这样的:他们这里一周只有一个赶集日,狗肉也只有那天到集市上才能买到。 这狗都是土狗,他们买回来以后,先用稻草将狗皮烤得金黄,再剁成小块放到大锅里,加上独特的香料煮熟。 吃的时候再配上他们用小米辣、蓼草、香赖子等调制的调料蘸着吃。 因为每周只能买到一次狗肉,也就只能煮一大锅,所以叫‘每周一锅’,并不是他们店每周只开一天。” 宁静恍然大悟:“原来是这样啊!” 回到房车那里,虎永刚想把车开走,找一个合适过夜的地方。 宁静提议说:“我看这里就挺好。虽然是度假酒店,人车都不多,上厕所什么的也都方便,也没有保安赶我们走,就停在这里算了。” 虎永刚一想也对,就不动弹了。 宁静又指指对面:“你不是喜欢吃当地的特色吗?我刚刚看到那里有家叫‘做客苗乡’的小饭馆,应该是这里的家常菜吧?” 虎永刚说:“那就不用再去找饭店了,直接过去呗。” 这“做客苗乡”,确实是苗家家常菜馆,从老板到厨师、到服务员,都是一家人,食材也是本地鸡鸭鱼肉,主打的就是一个家的味道。 问及有什么最具特色的美味佳肴,老板说,他们家的凉鸡和杀猪菜卖得最好,吃过的人都赞不绝口。 对于本地凉鸡,这两天虎永刚有所耳闻,也就是凉了吃的鸡,做法和两广人喜爱的白切鸡差不多,都是把整鸡加佐料放清水中煮熟。 只不过本地选用的,都是乡民自家养的还没下过蛋的小母鸡、或者是还没开啼的小公鸡,肉质更细嫩、口味更鲜美,再佐以苗家特有的酸辣风味的秘制蘸水,更加别具特色。 屏边最有名的凉鸡,当属白河镇人做出来的,虎永刚在火车集市上就看到过出售凉鸡的摊位。那时已经错过了,这里无论如何也要来一只的。 而那老板推荐的杀猪菜,让他有些困惑。 印象中,那是东北和“东北乱炖”同样有名的一道名菜啊。 东北人在杀猪后,把猪身上几乎所有的部位,像骨头、猪头肉、手撕肉、五花肉、猪血肠、猪下水等等,都搞上一点,再配上酸白菜,放到大铁锅里一通乱炖,食材丰富、味道鲜美,佐酒下饭都不错。 老板说,那不是东北人的专利,他们苗家也有杀猪菜。只不过以前是在过年杀年猪的时候,搞个杀猪菜,一来尝尝鲜,二来感谢一下帮忙杀猪的亲朋好友。 现在生活条件好了,杀猪菜也不必等到过年才能上桌了,屏边的家常菜馆里几乎都有这道菜了。 只不过和东北那边不同的是,屏边这边没有血肠,直接放的猪血;除了新鲜肉以外,还会放一些腊排骨、老猪脚之类的;另外就是,素菜不是配的酸白菜,而都是山上挖的新鲜野菜。 宁静说:“那你给我多放点野菜吧,我们就不另外再点炒蔬菜了。” 老板满口答应:“没问题!野菜在我们这里,又不值钱!” 他还很实在,主动说:“我再给你们多放些野木耳、野蘑菇进去,你们就两个人,不要再点其他菜了。” 得知虎永刚他们晚上不吃主食,老板说:“那也足够了!凉鸡虽然是小公鸡,那也是一整只啊。我们的杀猪菜是满满一大盆子呢,足够你们吃了。” 行啊!那就这样吧! 夫妻两人吃饱喝足,心满意足地付了钱。一点也不贵,只有60块。 走出店外,已是夜幕低垂,华灯初上。 一点也不夸张地说,这华灯还真是华丽又炫目! 不仅仅是路灯,整个滴水苗城都被各色彩灯点亮:牧羊河两岸灯火通明,瀑布、水底流光溢彩,风雨廊桥上亮如白昼,那“一府八寨”的楼顶屋檐上也挂满了彩色灯带,所有建筑的轮廓都被勾勒得淋漓尽致。 正如红旗水库边钓鱼老头说的那样:滴水苗城是越“夜”越美丽、越“夜”越精彩! 这样安宁美好的夜色下,虎永刚夫妻俩漫步在蜿蜒的河边步道上,只觉得远处的山黛、脚下的河光与桥梁建筑,共同组成了一幅充满诗情画意的秀美画卷。 此时此刻,此情此景,用宁静话说就是:“真想在这里不走了!执子之手 ,与子偕老!” 虎永刚也是沉醉其中:“那我们退休后,就到这里来养老吧!” 走到举行篝火晚会的苗历广场时,虽然晚会还没开始,但先来的人群已是摩肩接踵。 宁静有些奇怪:“我们逛了一下午,也没见几个人啊,怎么突然冒出来这么多人了呢?” 虎永刚说:“不奇怪,可能很多人和我们一样,都是晚上来看这个篝火晚会的!” 只见苗历广场的正中央,也就是画着八卦图案的地方,摆放了一个巨大的火盆,盆中竖着一大堆木材,上方还绑着一根红布带; 后面架子立着一面比人还高许多的大鼓,旁边摆放了一些香烛之类的祭祀用品,另外还有几根头上裹着红布的木棍,像巨大的火柴一样竖在那里,也不知做什么用的。 看样子,这苗族的篝火晚会要比在普者黑彝族篝火晚会有所不同,这里应该要隆重得多。 那里开场之前有个走街串巷的仪式,这边可能要举行一个特别的祭祀仪式。 过了一会儿,一队身着苗族华丽服饰的青年男女走了进来,在围观的人群面前围成一个圆圈,让中间空出了一块场地来。 紧接着,一个英俊的小伙和一个美丽的姑娘,手持话筒走到了中央。 叽叽喳喳的人群,立刻变得鸦雀无声。静静地等待着篝火晚会的开始…… 第129章 滴水苗城的篝火晚会 那一男一女两位主持的穿着打扮,虽然还能看出是苗族的传统服饰,但和这苗城的建筑风格一样,已经是改良了的新苗式了。 帅哥的服装还算是中规中矩,一套苗族夏装;而那美女的衣着,可称得上是民族与时尚的结合,头上没有苗女的传统头饰,只把头发在脑后简单地挽了个发髻,上身是露肩短袖,腰间露出一圈雪白粉嫩的肌肤,但没有露脐,下身是一条苗族元素满满的膝上短裙,脚蹬一双绣花鞋,也是改良的坡跟。 两人你一言我一语,首先是欢迎客人们的到来,参加这“游苗城·赏夜景”为主题的篝火晚会; 接下来吧啦吧啦一大通,无非就是介绍了滴水苗城的前世今生、苗族的文化传统以及当地的特色产品。 虎永刚从他们的介绍之中,又加深了对它的了解:这里地处北纬23度,是“太阳转身的地方”,因此冬暖夏凉、四季如春,有“中国最南端的春城”之美誉。 这里到处是美景,有河流、飞瀑、森林、火山等自然景观,也有滇越铁路、火车集市、人字桥等人文奇迹,还有各种美食和民族文化,让人来了就不想走。 但却因经济实力薄弱、交通状况不便等诸多原因,使它“养在深闺人未识”,希望远方的客人们,回去以后可以给苗城多做宣传,让更多人知道,有一个美丽的地方叫做“滴水苗城”。 两位主持人热情洋溢的渲染过后,虎永刚以为也会像普者黑那里一样,来一个“滴水苗城欢迎你”之类的开场歌舞,然而并没有。 帅哥主持宣布:“下面举行苗族的祭火仪式!” 美女主持大声说:“有请德高望重的魔公xx xx作为祭师上来主持仪式!” 虎永刚没听清名字,但走上来的这个人,却让他大吃一惊:居然是那个下午和他在树荫下抽烟聊天的老汉! 此时的他,不再是那个手拿大烟筒的普通老汉了,一身苗族节日庆典服装,头上缠绕一圈黑色头巾,额前插着几根长长的、不知是什么珍禽异鸟的尾巴,肩上披了一件黑色的披风,显得庄重而肃穆。 老汉应该是多次主持过这种仪式。只见他轻车熟路地指挥着几个人,把一些鸡鸭鱼肉、糌粑、酒等祭品摆放到祭台上,然后点燃了祭台上的蜡烛、香火。 接着,老汉开始巴拉巴拉,念念有词,只是他用的是苗语,虎永刚一个字也没听懂。 主持人适时解释:这是祭师在朗诵祭文,大意是表达苗族人民对祖先和神灵的崇敬之情,祈求他们保佑子民,风调雨顺,获得丰收,生活富足平安! 老汉朗诵完毕,双手上去,仰头高喊。 主持人说,这是在通知祖先和神灵,子民们在祭奠了。 随着老汉的喊声响起,天身后的族人们鸣锣击鼓,奏起了芦笙、吹响了口簧,之前在场内围成圈的青年男女们,也开始载歌载舞,表达出一片虔诚之情。 歌罢舞罢喊声停,老汉在祭台前,手持香火为台上祭品一一祈福,族中几位年长者站在他的身后,一同庄严地祈祷。 随着老汉把香插入香炉,族人们再次齐声对天高喊,表达对祖先和神灵恩赐庇佑的感激之情。 接着,族人们开始分食台上祭品。 那些青年男女也上前,拿了祭品给游人们分而食之,以增加相互之间的情谊。 祭火仪式结束,主持人宣布:“下面举行点火仪式!” 相比祭火仪式的庄严神圣又隆重,这点火仪式就简单了许多。 就是把那几根一头缠了红布的“大火柴”木棍先点火,再凑到那大火盆前,把木柴堆点燃,仪式就算完成了。 这个仪式也是那老汉主持,为了增加娱乐性和游客们的参与性,他要邀请几位游客,和他一起去完成。 不得不佩服他的眼神之厉害,茫茫人海中,又是在夜色朦胧里,他居然一眼认出了虎永刚。 于是,虎永刚不出意外地进入了邀请之列。 几人手中的“大火柴”,被老汉手中先期点燃的“大火柴”一次接上火。在他的带领下,到大火盆边围成一圈。 众人听从着他的指挥,一齐把“大火柴”伸向了木柴堆。 干柴遇到烈火,“呼”的一声,火焰腾空而起!在场人们的情趣高涨,齐声欢呼带雀跃! 极富民族特色的乐曲响起,苗族的族人们唱起了令人心醉的苗歌,姑娘小伙们拉起游客们,围着篝火载歌载舞。 一时之间,气氛热烈、欢乐又祥和,人们沉浸在这民族大融合的气氛中,久久不愿离去…… 第130章 滴水苗城看斗牛 第二天早上,虎永刚起床洗漱后,正要带嘀嘀去遛遛,宁静忽然说道:“老公,你看一下,这里的早餐有没有其他什么吃的。天天吃米线,我都吃腻了,想换换口味。” 虎永刚答应一声:“好,我去找找。实在没有的话,我回来给你熬白粥。” 这滴水苗城的清晨,十分的幽静,空气清新,令人陶醉,也不枉费了它“中国天然氧吧”的美誉。 不远处的青山绿树间,层层叠叠的云雾弥漫,让人有一种“行到水穷处,坐看云起时”的神仙境界。 据说这种云雾天气,对肌肤的保健有很好的作用。就像重庆的女人,为什么皮肤都好,就因为那里是“雾都”。 想来这屏边的云雾,比那里的要更好,不然也不会和熊胆、石斛一起被称为“屏边三宝”。 带着任务出来的虎永刚,平日里的遛狗,今日倒放在了其次,寻找不一样的早餐才是首当其冲。 功夫不负有心人。 三转两转之下,还真让他在遍地米线、到处糍粑粽子之中,找到了一家与众不同的“重庆小面”。 众所周知,重庆的美食诸多,又以火锅名闻天下。而在重庆生活过一段时间的资深吃货虎永刚,却独独怀念那一碗“重庆小面”。 那简单的面条,却要配上多达十几种的调料,再煮上几根藤藤菜(重庆人对空心菜的称呼),撒上翠绿的葱花香菜,吃到嘴里,那重庆特有的麻辣鲜香味道,让人回味无穷,又难以忘怀。 他兴冲冲地走回去,叫上收拾好的宁静,回到面店吃面。 等到两碗热气腾腾的重庆小面上桌,吃到嘴里,却让他大失所望!他没有吃到记忆中重庆特有的花椒麻香味,却多了本地苗人爱吃的酸辣味。 一方水土养一方人,美食也是如此。就像是火锅离开了重庆、串串离开了成都、文蛤离开了南通,再也吃不出那味道了。 不知道宁静是吃腻了米线,还是酸辣符合她的味蕾,这不地道的重庆小面,她却吃得津津有味。 正当两人边吃边商量着,等下往哪里走的时候,旁边一桌食客的谈话,引起了他的兴趣。 那几人在讨论,等下看斗牛比赛的时候,要不要小赌一把。 关于斗牛,虎永刚只是在电视上看到过,现实中还没有见识过呢,如果不是很远,这可不能错过。 于是,他凑过去问道:“你们说的斗牛比赛,是在哪里看啊?” 桌上一人回答道:“就在这苗城里的斗牛场啊,今天是周末,正好有比赛,我们就是特地来看的。” 另一人又补充说:“这斗牛场很好找的。这苗城号称‘一心八寨’,这‘心’说的是此地的苗文化中心,其实就是斗牛场。” 虎永刚很奇怪:“啊?还有这说法?我只听说是‘一府八寨’呢!” 前一人笑道:“那是斗牛场没建起来之前的老黄历了。” 后一人很热情:“你不认识那里没关系,我们吃完早餐就过去了。你不着急的话,就和我们一起去玩吧。” 虎永刚笑道:“出来就是玩的,我不着急。” 一群人吃完面条,慢悠悠地往斗牛场走。 那是一座巨大的半封闭圆形场馆,门前场地上矗立着一座高大的雕塑,两头雄壮的公牛头角相抵,正在用力搏斗,底座有“拼搏”两字,展示着他们的精神。 比赛八点钟开始,场馆外有不少候场的公牛。这些牛都十分的健壮,头上的角又长又尖,肩膀那里都有一个高高的凸起,就像是骆驼背上的驼峰。 牛身上一边写着大大的阿拉伯数字,应该是它们的参赛号码;另一边写着“丑小鸭”、“山中狼”、“挑人皮”等等的汉字,可能是它们的名字。 有个牛主人觉得牛角不太尖利,还用刀在那里削。 宁静看得有些害怕,不由拉紧了虎永刚的胳膊,胆战心惊地说道:“老公,我们离远一点吧,万一它发疯,被它扎到就麻烦了!” 虎永刚说:“那我们到里面去吧。” 场馆免费进入。 里面场地是一个很大的圆形,地面也和足球场一样,铺上了绿茵。 坐在高高的看台上,虎永刚笑着对宁静说:“这里不用害怕,牛再厉害,也跳不到这么高的。” 没多久,时间到。 没有什么开幕式,场馆的大喇叭里简单广播了一些场面话,然后就宣布斗牛比赛正式开始。 接着,喇叭里就播放《西班牙斗牛士》那激昂的乐曲,两头牛在八个人的牵引下登场。 想来斗牛在中国,原先不过是田间地头,农闲时农民的娱乐活动,还没有人特地写出具有中国特色的斗牛曲,只能借用一下西班牙的了。 中国式的斗牛,是牛与牛斗,不像西班牙,是人与牛斗。 正在和宁静闲聊的虎永刚,忽然感觉有人在拍他的肩膀,回头一看,一起吃早餐的那几人就坐在他们上面一排。 最开始和他说话的那人问他:“兄弟,下面斗牛很刺激,我们要不要刺激一下?” 虎永刚不解:“怎么个刺激法?” 那人笑着说:“就是小赌一把啊!” 虎永刚正想答应下来,忽然觉得宁静在悄悄地扯他的衣服…… 第131章 斗牛场小玩玩 宁静改用家乡话嗔怪道:“你和他们又不认识,玩什么玩!” 虎永刚嬉皮笑脸地回道:“好玩吗,小赌怡情,无伤大雅!” 宁静说:“你就不怕他们是当地人,知道哪头牛厉害吗?” 虎永刚正色道:“放心,我有数的!大了我不玩,上当也就一回!” 宁静不再说话。 虎永刚回头问那人:“你们是怎么玩的?说说游戏规则呗。” 那人说:“我们几个熟人,就是一个人坐庄,其它人买哪头牛赢。我和你刚认识,还不怎么熟悉,就两个人对赌吧。” 虎永刚看了一下场内的两头牛,一头是7号,一头是18号,另外一边的名字写的什么,没看清。 他侧身说:“我大概知道你说对赌的意思了。比方说,我买下面的18号赢,你就只能买7号。最后输的那人给钱呗。” 那人点点头:“就是这样。” 虎永刚戏谑道:“你不会是有内幕消息,知道哪头牛厉害吧?” 那人笑道:“你放心好了,我们和你一样,都不是本地的。我们是蒙自过来玩的,就是平时爱小赌赌,看朋友你也是个爽快人,就想和你玩一下,也许我们有缘,真成为朋友了呢!” 虎永刚大笑:“四海之内,皆兄弟也!那就玩一把试试?” 那人说:“好!小玩一把,100块如何?” 虎永刚说:“行!” 说着就要从口袋里掏钱。 那人忙说:“大家都是跑江湖的,都是讲诚信的,说好了就认!你先选吧?” 虎永刚看着场内在转圈的两头牛,都是差不多的高大强健,看不出到底谁厉害。 那就让宁静也参与一下,让她随便选一头吧。 宁静想也不想:“选7号!” 虎永刚会心地一笑:“还是老婆懂我!” 是的。让他自己选,他也会选7号。并不是觉得7号厉害,可能会赢,而是他喜欢“7”这个数字。 他一直搞不明白,国人为什么大都喜欢“8”这个数字,就因为谐音有点像“发”,就能发财了? 他才不这么认为呢!带“8”的都不怎么好,什么“三八”啦、“八婆”啦、“王八”啦,都是骂人的话,就是要骂小日子,也是“八格”! 偏偏还有煞笔在网上说,“918”是个好日子,他结婚、开店都要选那天做吉日。真特么是个数典忘祖的东西! 虎永刚喜欢“7”这个数字的理由很简单,他是个吃货,“7”的谐音就是吃。如果一定要说得深刻一点,那就是要像貔貅一样,把钱财“7”进来。 还有一点就是,古人流传下来一个成语,叫“七上八下”,“七”代表了上升,而“八”却代表着下降。 古人的话,都是要听的。 此时场内,牵牛的人解开了绳子。 两头牛相距十来米,虎视眈眈、怒目相向。 忽然,18号牛仰起头,“哞”的一声怒吼。 估计大家都听不懂牛语,如果翻译成人话,那差不多就是:“你瞅啥?” 7号牛马上牛气冲天地“哞哞”回了两声,意思大概就是:“瞅你咋滴?” 18号牛更加的怒不可遏,左前蹄在地上刨了两下,低头伸角,对准7号牛冲了过去。 7号牛毫无惧色,前腿弓后腿蹬,蓄势待发。眼看18号牛快到跟前时,它低着头,猛力往前一冲,脑袋正撞在了18号牛的脑袋上! 这股力量之大,不仅让全场观众张大了嘴巴,就连那高音喇叭里都发出了惊叫声! 只见7号牛撞上了18号牛之后,18号牛的牛头歪曲、牛身翻转,就像是一个肥硕无比的体操运动员那样,来了一个后空翻,落在地上,久久不能动弹! 就这么一下,战斗就结束了! 就像是当年的关公斩华雄,酒还没冷,华雄的人头已经落地! 虎永刚和宁静都是哈哈大笑。 这两口子都不会因为赢了100块而高兴,他们的看到比赛的精彩而开怀。 所以,两人都没有往后看,免得让人说小气;若是7号牛输了,虎永刚会马上掏钱给后面那人的。 那人倒也是个诚信爽快之人,马上掏了一张红票子给虎永刚,嘴上说道:“愿赌服输!继续再来?” 虎永刚接过钱,笑道:“来就来呗!大不了把赢你的钱输回给你!这回让你先选。” 场内忙活了一阵,又有两头牛入场:一头是8号,一头是37号。 不出意料,那人选择了8号牛。 虎永刚心中暗喜,不管输赢,只因那37号的3也是他喜欢的数字,3=升,有上升之意。 另外,他也认出了这头牛,正是之前在场馆外面,主人用刀削它牛角的那头。 所以,虎永刚的信心十足,大概率还是37号牛赢…… 第132章 大比赛外有小比赛 此时,场内的两头牛都被放开了牵引绳。 8号牛对着37号牛“哞哞”直叫,挑衅的意味非常明显。 想象中37号牛霸气侧漏地回“哞”一声,意为“你瞅啥”的情形没有出现,反倒是有些畏头畏尾、心生胆怯的样子。 8号牛见此情景,更加嚣张,对着37号牛就冲了过来。 37号牛丝毫没有斗志,拔腿就跑,8号牛奋蹄直追! 你逃,我追;你还逃,我继续追! 场内观众“嘘”声一片,那声浪几乎盖过了高音喇叭里的“斗牛曲”。 几圈下来,8号牛累得鼻孔直冒白烟。37号牛也不再逃,反而还回头用鄙视的眼神看着8号牛。 虎永刚心想,如果它会说话,此时一定要大叫:“你来啊!” 8号牛那暴脾气,怎容得下它的鄙视?“哞哞”怒吼着,又冲了过来。 37号牛还是不与它抵抗,继续转身就逃。 8号牛的速度没有37号牛快,追不上只好停下来,37号牛又回头去刺激8号牛,然后又是一个追、一个逃。 宁静“嗤”的一笑:“这哪里是斗牛啊?和乡下土狗闹着玩似的。” 虎永刚却不这么认为:“嗯,你看错了。这37号牛是一头有文化的牛,它会兵法呢!” 宁静笑道:“就你会瞎扯!牛能有什么文化?还会兵法?” 虎永刚正儿八经地说道:“它只不过是不会说,但它却用实际行动在展示着游击战的‘十二字方针’。 8号牛追,它就跑,这叫‘敌进我退’;8号牛累了,想停下来休息,它马上又回过去挑衅,这叫‘敌驻我扰’! 你再看吧,等下8号牛累了跑不动了,它就要反攻了,那就叫‘敌退我进’!这场比赛,最后肯定是37号牛胜!” 宁静说:“那是因为你买了它赢,潜意识里就觉得它会胜!” 虎永刚说:“我不和你争执,拭目以待吧!” 果然,场上几轮你追我跑下来,8号牛已是气喘吁吁、精疲力尽、斗志尽失。 而37号牛却一反之前的退却之态,变得异乎寻常的勇猛,挺起牛角,对着8号牛的肚子就顶了上去。 那强大的冲撞力,一下就把8号牛顶翻在地。由于它的牛角被它的主人用刀削过,尖利无比,竟然扎破了8号牛厚厚的牛皮,深深地扎进了肚子里。 而37号牛依然不肯罢休,不停地甩动牛头,似乎想把8号牛的肚皮划开,场面变得有些血腥。 两头牛的主人全都大惊失色,连同工作人员,一下冲上去十几个人,费尽了九牛二虎之力,才把近乎发狂的37号牛拉开。 那鲜血淋漓的情景,让场内观众惊叫连连,宁静也是扭头不敢看,拉着虎永刚说:“老公,不看了,我们走吧!” 虎永刚嘴上嘲笑她:“胆小鬼!”脚下却是听话地跟着她往外走。 没想到,他不想提打赌的事情,后面那人还是掏出钱给他:“兄弟,你的运气真好!又赢了!” 虎永刚连忙拒绝:“算了算了,不用给了。我们要走了,不能再陪你玩了!” 那人却把钱硬塞进他的口袋里说:“愿赌服输!100块也买不走我的诚信!” 虎永刚只好收下,说了一声:“有缘再见!”就和宁静往场馆外面走去。 出乎意料之外,场馆外面也是热闹非凡。里面在举行大型的比赛,外面也划分了几个小区域,在进行着各类小型比赛。 首先看到的是“打毽子”。 很奇怪吧?我们都是踢毽子,这里却是像打羽毛球那样打的。工具却不是球拍,而是一块像苍蝇拍那样的木板。 比赛规则也十分有趣:对打的双方不是敌对的,而是一组的。胜负的标准是看每一组能坚持多久,不让毽子落地。 再看到的是“打陀螺”比赛。 这和汉族的玩法也不一样。 虎永刚不知道有没有正规的打陀螺比赛,只记得小时候和小伙伴们,是在木棍上绑根绳子,不停抽打陀螺,谁坚持转的时间长,谁就赢了。 这里苗人说是“打陀螺”,其实没有“打”这个环节。他们的比赛,只是把绳子缠绕在陀螺上,然后揪着绳头往地上一甩,看谁的陀螺转得久。 这过程中,可以用自己的陀螺攻击他人的陀螺,前提是打倒他人的陀螺时保证自己的陀螺能转动不倒。 宁静笑道:“原来这里的打陀螺,是陀螺和陀螺对打,并不是你小时候的抽打陀螺。” 最热闹的要算那斗鸡比赛了。 但相斗的公鸡,啄得鸡毛乱飞、伤痕累累的,仍然梗着脖子斗个不休。宁静觉得太残忍,只看了一眼,拉着虎永刚就走…… 第133章 插肩而过的蝴蝶谷 离开了滴水苗城,也就告别了这座被称为“边疆屏障”的屏边县。 按照原定计划,虎永刚今天准备沿着219国道,走到金平县城。 车辆一路向西,行至莲花溪乡的时候,虎永刚忽发奇想,要改道往南,到边境乡镇—马鞍底去看看。 宁静问他:“那地方有什么特别的吗?” 虎永刚也是临时决定,不过是想走边境线上看看,事先并没有做过功课,所以并不知道,那里有什么特别好玩的。 宁静说:“那你先别着急,先把车停在路边,我在网上查查,看看是不是值得一去。” 为了尽量减少车内的空气污染,虎永刚自觉地下车去抽烟。 完事上车,不等他开口询问,宁静就说道:“马鞍底虽然是个边境乡镇,不查不知道,一查还真是挺特别的。” 虎永刚忙问:“怎么说?” 宁静语带惊叹地说道:“那可真是养在深闺人未识呢!那里居然有一个世界着名的蝴蝶谷,而且有这种规模‘蝴蝶大爆发’的地方,全世界只有两处:一处在墨西哥的帝王蝴蝶谷,另外一处就是在这马鞍底乡。 而且网上还说,这里蝴蝶谷里的蝴蝶,品种繁多、数量巨大,每年爆发时,仅其中的一种叫做‘白袖箭环蝶’的数量,就达到了一亿以上! 因此,这里比墨西哥的蝴蝶谷规模更大、更具有观赏性。” 虎永刚兴奋起来:“也就是说,这里的蝴蝶谷是世界第一啰?那我们一定要过去看看啊!” 宁静笑道:“你别急吗,等我把话说完。不仅如此,那里还有五台山拉灯瀑布群……” 虎永刚惊奇的打断了她的话:“五台山不是在山西吗?怎么拉登也在这里?” 宁静笑道:“你今天怎么了?一副没见过世面的样子,同名而已,值得这么大惊小怪的吗?再说了,这里的拉灯不是那个拉登,是把灯拉了开关的拉灯。 不仅如此,那边还有一个滮水岩风景区呢!” 虎永刚迫不及待地说:“那就出发吧!” “但是,”宁静接下来的一番话,让他冷静了下来:“蝴蝶的羽化期实在4、5月份,现在已经过去了这么久,估计过去蝴蝶毛都看不到一根。 还有,这里是山区,瀑布很常见,要不要特地赶过去看,你自己想清楚吧。” 听话听音,宁静这样一说,虎永刚就知道,她是不想过去。 还说得怎么好听,让我自己想,要不要过去。我还想个屁啊,想也是浪费脑细胞。 于是,他很爽气地说道:“那就不去了!” 话音未落,就挂档前行。 宁静嘴角上扬:“世界第一欸,不去看看不遗憾吗?” 虎永刚毫不犹豫:“人生在世,遗憾的事情不计其数,也不多这一件!” 既然已经决定不去了,那就索性大气一点,没必要让老婆不高兴。 这一段的219国道,基本上都是沿着元江(到河口那边就是界河红河了)在山间穿行,虽然是忽上忽下、蜿蜒曲折地向前,好在路面非常平整,两边景色尚可,开车也不是很累。 穿过“国有热带雨林区”的新现镇,就进入了个旧市的辖区。 再走没有几公里,进入一个小镇子,奇怪的是有两个路牌,分别写着“蛮耗”和“蔓耗”。 虎永刚猜想,这名字可能是这边少数民族语言的音译,怎么写都可以吧。 路边有两个穿着不知是什么民族服装的中年妇女在卖水果,宁静忙叫停车,她要买水果。 虎永刚一边靠边停车,一边吩咐说:“前面看到饭店,咱们就吃饭了,你少买点啊。一来云南这里遍地是水果,二来冰箱里也装不了多少。” 宁静答应一声:“我知道的。” 下了车,走近了,虎永刚才发现,那两个少数民族妇女的头上,不是包的头巾,而是一根又粗又长的辫子缠绕在头上。 两个人是一样的装扮,那就是当地妇女特有的发型了。 她们摆着卖的,是自家种的香蕉和芒果,黄澄澄的,看起来十分诱人,看到虎永刚夫妻俩过去,还热情地让他们先尝尝,好吃再买。 虎永刚心想:这里的人们淳朴归淳朴,生意经还是有的。尝都尝过了,别说这香蕉和芒果,新鲜又香甜了,即便是半生不熟、青涩难咽,又怎么好意思不买呢?…… 第134章 蔓耗镇的家常味 蔓耗镇,地理位置在个旧市的最南端。 它的名字,还真如虎永刚猜测的那样,正是傣族语言的音译,意为河谷。原先的写法是蛮耗,当地人有些人觉得不好听,就改成了蔓耗,这就是镇上为什么会有两块路牌的原因。 这些情况,都是虎永刚他们在镇内一家小饭馆坐下后,从老板娘的口中得知的。 这饭馆是路边常见的夫妻店,小两口很年轻,二十多岁的样子,难得的是两人的普通话说得都很好,想来是受过良好的教育,或者是在大城市里打过工。 对于虎永刚称呼她“老板娘”,姑娘还有些不习惯,大概当地人很少使用这样的称呼,脸上居然露出了羞涩之态。 虎永刚也很为难,称呼“同志”吧,好像过了时;称呼“小姐”吧,西南地区的女孩子都很排斥,甚至反感。 这让他很怀念深圳,对于女士,不管年纪大小,也不管长得俊丑,统一尊称“美女”就行了。 “你们可别小看蔓耗这个地方,”老板娘自豪地介绍说:“个旧是世界着名的锡都,产量最高、质量最好、规模最大的锡矿,就在我们镇上呢。 还有,我们这里的山美水美,着名的蔓耗风景区也不远,你们出来旅游的,可以去看一看。” 虎永刚笑着说:“去!等我们吃饱了肚子,马上就去。” 老板娘有些不好意思:“看我啰嗦的,差点忘了正事了。你们想吃什么呢?” 虎永刚说:“我们的要求不高,就想吃一点你们平时吃的家常便饭。” 老板娘说:“我们平时的口味,可能和你们不一样,就怕你们吃不惯哦。” 虎永刚说:“没事,你们能吃的,我们也能吃。” 老板娘想了想,问道:“木棉花你们吃不吃?” 对于云南人喜欢把鲜花当作食材,虎永刚已经见怪不怪,随口应道:“吃的吃的。怎么做?” 他的本意是想问,木棉花和什么一起煮。老板娘却以为他是问烹调的方法:“木棉花采回来,去掉花瓣,只留花蕊。洗干净后用水焯一下,然后烧啊、煮啊、清炒啊、凉拌啊,都可以。” 虎永刚笑道:“我想问的是,和什么一起煮好吃。” 老板娘说:“木棉花焖土鸡、木棉花炖排骨、木棉花炒腊肉都很好吃的。” 虎永刚知道宁静的口味,这类食材她喜欢吃原汁原味,于是他点了凉拌的。 宁静忙说:“大夏天的,还是给我们清炒吧。少放或者不放辣椒和大蒜啊,免得破坏了花的香味。” 老板娘赞一声:“美食家啊!对了,带皮牛肉你们吃吗?” 这个玩意儿,虎永刚还真没吃过。他一向认为,牛皮一般都拿去做皮革制品了,用作食材太浪费了。 没吃过的东西,必须要尝一尝。不过,他有些担心:“这个不容易煮烂吧?会不会要很长时间?” 老板娘说:“牛肉是已经焖熟的,想吃的话,加点洋芋烧一下就可以了。” 虎永刚笑道:“土豆烧牛肉,共产主义水平啊!来一份!还有什么好吃的?” 老板娘沉吟片刻,才说道:“看你们的要求,都是想吃我们这里的特色啊。酿白菜可能适合你们的口味。” 广东的客家酿豆腐,虎永刚经常吃,这酿白菜确实没听说过,不禁问道:“这个是怎么做出来的?” 老板娘说:“把肥瘦各半的猪肉剁成馅,调好味后用包菜叶子包好,放到蒸锅里蒸熟的。吃到嘴里菜香肉香混在一起,很清新,不放辣椒的,你们吃得清淡,正好。” 宁静说:“行。再给我们做个什么汤就够了。” 老板娘说:“我们有现成的倭瓜汤,准备自己喝的,不嫌弃的话就给你们盛一碗。” 看着两人迷惑的样子,老板娘忙解释说:“倭瓜就是你们说的南瓜,放点红豆煮汤,冷了以后再喝,大夏天的,清凉又消暑。” 接着又说:“主食也不给你米饭了,给你们尝尝我们做了自己吃的达脸粑。” 虎永刚两人听得更加懵逼,怎么还“打脸吧”? 老板娘嫣然一笑:“不是打脸,是达脸粑。哎呀,我也说不清楚,拿来给你们吃了就知道了。” 说着,转身就进了厨房,拿出来两个用芭蕉叶包裹着的东西,形状有点像两广人爱吃的糯米鸡。 拆开芭蕉叶,里面如粽子一样,但是绿色的,有点像虎永刚老家的青蒿团。 一问才知,这也是粑粑的一种,糯米粉做的,绿色的原因,倒和青蒿团一样,是加入了植物叶子。只不过不是青蒿,而是苎麻叶。 其它都差不多,同样是蒸熟的,同样是用豆沙和花生碎做的馅儿,吃到嘴里同样是有清新的药材味、软糯又不粘牙…… 第135章 失望的金水河口岸 快要吃完了,年轻的老板忙完了,走出来坐到旁边和虎永刚他们聊天。 老板很客气,吩咐老板娘说,那达脸粑和倭瓜汤就不要收钱了,送给虎永刚他们吃了。 搞得虎永刚很不好意思:“这怎么行?中午就我们两个人在吃饭,你不要赚钱啦?” 老板笑道:“无所谓,那两样东西,本来就是我们自己吃的,不值钱。主要是看到你们的车牌感到亲切,就当是我请客了。” 虎永刚惊讶地问道:“你不会是在深圳工作过吧?” 老板说:“没有,不过也不远,我是在中山的灯具厂里做过。” 虎永刚又问:“怎么想到回来了呢?我看你这饭馆生意也不怎么样啊。” 老板说:“主要是我要结婚了,才回来的。” 他又指着老板娘说:“我老婆就是在中山的厂里谈的,这是我打工几年最大的收获,哈哈!” 虎永刚问他:“相比之下,你觉得是在外面打工好,还是在家里开饭馆好呢?” 老板不假思索地说道:“当然是在家里好啦!在厂里一个做不好,就要受气;在外面的花销也大,辛辛苦苦一年,回家也攒不下几个钱。 你别看我店里中午没什么人吃饭,其实我这里的生意主要是在晚上。锡矿上的那些人,下班后就来喝喝酒、聚聚会。 最关键的就是,我在家里自己给自己干,不用看别人的眼色,赚的钱也花不完啊哈哈!” 老板娘笑嘻嘻地插话说:“你们别听他吹牛,什么叫赚的钱花不完啊,不过是没地方花罢了!” 虎永刚说:“在家里没有那些开销了。你们在家开饭馆,这里的物价便宜,很多东西又不用花钱买,赚的钱就很容易攒下来。” 老板娘点点头:“这倒是真的。不像在大城市里,上个厕所都要花钱。” 结账的时候,价钱便宜得让虎永刚不好意思:炒木棉花10块、带皮牛肉烧洋芋20块、酿白菜也是10块,那汤和粑粑真的没算钱。 虎永刚给了一张50的:“不用找了。” 小两口都很实在,也没有推辞,在老板的示意下,老板娘进去装了几个达脸粑给宁静。 看那样子,10块钱是肯定买不到的。 上了车,看到虎永刚在翻看手机,宁静问道:“你不是真的想去那什么‘蔓耗风景区’吧?” 虎永刚说:“不去。一个以乡镇命名的风景区,有什么好玩的?我是在看到金平县城还有多远。” 宁静说:“我就说吗,这路上也没有看到去风景区的指示牌,肯定也不是什么好玩的地方。” 虎永刚点头说:“英雄所见略同!我们就不停留了,直接往金水河开。” 宁静不解:“不是金平县吗?怎么又来了个金水河呢?” 虎永刚解释说:“金水河是金平县最南端的边境口岸。这里到金平县城不到60公里,再到金水河口岸不到30公里。现在时间还早,我想先到口岸那边转转,回头住到县城里,你看怎么样?” 宁静说:“你看着办吧。” 于是,虎永刚把导航的目的地设置为“金水河口岸”,一路狂奔。 途经逢春岭、阿得博两个乡镇,都没有减速看一眼,经过金平县城时也没有刹一脚,一直往南,直到手机里说,“本次导航已结束”,他才停了下来。 不知道因为是下午,还是这金水河口岸本来就不繁华,反正是没有几个人在进出关口。 这里也是一座中越友谊大桥连通到对岸的越南口岸;桥下的浑浊的界河,不用问也知道,一定是叫金水河了;对岸除了口岸有两栋小楼,就是荒山野岭。 和河口口岸的对面简直一个天上、一个地下,那里高楼林立、商铺密布,这里却什么也没有! 那简陋、贫瘠的程度,虎永刚都不愿意去问度娘:对岸是越南的什么地方。 宁静也是大失所望:“急匆匆地跑过来,就看这?” 虎永刚忙安慰她:“稍安勿躁!既来之则安之!我们到小镇上转一圈,就去金平县城。” 这小镇叫金水河镇,也不知道是因口岸而得名,还是口岸因小镇而得名。 小镇是真的小,区区两三条街。绿化做得不错,但路面差强人意,到处是树叶、纸屑等垃圾。 街面上冷冷清清,店铺的标识和河口也不一样,全部都是中国文字,没有见到一家有越南文字,想来这边的边贸也和河口不可同日而语。 开着车,几分钟就把小镇转了遍,虎永刚不再停留,原路返回,往金平县城而去…… 第136章 哀牢国 金平县县城,依山而建,金水河穿城而过,流向了越南。它地处边陲,有着光荣的革命传统,从抗法、抗日,援越抗美,一直到对越自卫反击战,都留下了许多红色遗迹。 所以,虎永刚他们一到县城,首先就去参观烈士纪念馆。 纪念馆分上下三层,采用综合大型主题浮雕、图标、沙盘模型、半景画等丰富的元素,生动、立体地再现金平县各个时期的战争史。展示了很多文字、图片、实物等,结合了灯光音响、多媒体等现代化表现手法,给人以主题鲜明、大气厚重且肃穆之感。 纪念馆外还有坑道文化展示,那真实的阵地景观,让虎永刚仿佛置身于当年炮火纷飞的战场,感染力很强。 纪念馆旁边,就是金平烈士陵园。 虎永刚要上去祭奠一下,宁静也有心上去,却对那高高的台阶望而却步,只好尴尬地说:“我就不上去了,你把我的心意带上去吧。” 虎永刚答应一声,到旁边的花店买了两束白色的鲜花,拾阶而上,到“永垂不朽”的石碑前,恭恭敬敬地先敬献了一束,鞠了三个躬; 然后再代替宁静献上另外一束,也替她鞠了三个躬,完成了她的心愿。 苍松翠柏掩映下的烈士陵园,整齐竖立着一排排的墓碑,虽然明知下面沉睡的是革命先烈,却让人有一种整装待发的悲壮! 墓碑上面雕刻的英雄勋章和名字,来自全国各地。有些墓碑略大,那是军委或军区命名的战斗英雄,他们的事迹曾经感动亿万人。 虎永刚在上面找到了不少江苏籍的烈士名字,甚至还有几个是如皋、海安人,这让他顿生自豪之感:我的父老乡亲,曾经也为了保卫祖国,在此地抛头颅、洒热血啊! 下来的时候,太阳已经下山。等候着的宁静告诉他:“我刚刚没事做,在手机上查看一下这里的历史。想不到古时候的哀牢国就是在金平这一带啊!” 虎永刚说:“我还是第一次听到这个国家的名字呢,来,给我普及一下历史知识吧。” 宁静有些得意、又有些嘲弄地说道:“你看了那么多书,难得不知道云南这里有八大古国?” 虎永刚却一点儿也不觉得难堪:“这么孤僻的知识,我不知道很正常啊。以前只知道云南最早是滇王国,后来有什么南诏国。看了金庸的《天龙八部》,才知道这里有个大理国。其他就不知道了。” 宁静表扬道:“你能知道三个,已经是很了不起了。不是问了度娘,我一个也不知道呢。” 虎永刚的好奇心被勾了起来:“不是说八大古国吗?还有几个叫什么?快说说呗。” 宁静也不卖关子,看着手机说道:“除了你知道的那三个,还有我刚刚说的哀牢国,其余四个分别是:句町国、勐卯古国、果占壁王国和自杞国。” 虎永刚笑道:“这些名字好奇怪啊,估计我一个都记不住。” 宁静白了他一眼:“了解一下就可以了,记住它干嘛呢?你又不是研究这个的历史学家!” 虎永刚说:“虽然不去研究,但身为中国人,难道不应该了解一下自己国家的历史文化吗?其它就不说了,你简单说一下这个哀牢国的情况呗。” 宁静打开手机百度app,往他面前一送:“我也说不清楚,你自己看吧!” 虎永刚接过来一看,上面是这样描述的: 哀牢国,即傣族史籍中记载的“达光王国”,是傣族先民在怒江-澜沧江流域建立的部落联盟国家。 达光王国最早与汉朝有接触的国王叫“哀牢”。因此,汉史就把达光王国称作“哀牢国”。 又因达光地区的百姓善骑大象,生活环境又与汉朝南方的越人相似,被汉朝误以为是越人的一支,把达光王国也称作“滇越乘象国”。 哀牢国历史悠久、疆域辽阔、文化发达、物产丰富、民族众多,是云南历史上文明古国之一。 开国之王为九隆,历时四百多年,大约形成于战国中前期,公元69年归附东汉,以其地设永昌郡。 哀牢国鼎盛时期,疆域辽阔,包括今中国云南省怒江州、大理州、普洱市、西双版纳州、临沧市、保山市、德宏州、玉溪市西端、红河州西部,缅甸掸邦、克钦邦、曼德勒省北部,老挝丰沙里省、琅南塔省。 号称东西3000里,南北4600里,国土约138万平方公里,范围大半与东汉所设全国第二大郡的“永昌郡”辖地基本一致,即东起哀牢山脉,西至缅北敏金山,南达今西双版纳南境,北抵喜马拉雅山南麓。 虎永刚感叹一声:“大汉真是强大啊!原来缅甸、老挝的那些土地也是我们的啊!” 宁静拿过了自己的手机,说道:“你就别为古人操心了,还是操心一下我们自己吧!天都快黑了,今天停车的地方还没找好呢!” 虎永刚笑了…… 第137章 哈尼美少妇 虎永刚笑着说:“真难得啊!老婆大人居然也会为停车的地方担忧!” 宁静说:“我不是担忧,是怕你忘了,提醒一下而已。” 虎永刚说:“放心吧,来的路上,我已经看好一个地方了,包你满意!” 宁静有些奇怪:“我怎么没发现?那是什么地方啊?” 虎永刚说:“怎么和你说呢,那是一个院子,应该可以叫做是城市里的农家乐吧。” 车到门口,看到远门上方写着“哈尼合扎山庄”,宁静表示不解:“这金平叫做苗族瑶族傣族自治县,你却找了一个哈尼族人的地方,这是什么意思啊?” 虎永刚笑道:“在少数民族地区,找一个更少数族群的聚居地吃住,你不觉得很有意思吗?” 车进到院内,还没停稳,一个美少妇就满心欢喜地迎了出来。 当看到车上只下来两个人的时候,那美少妇的脸上闪过一丝不易察觉的失落。但那不快的表情转瞬即逝,马上就满脸堆笑地问道:“两位住宿吗?” 虎永刚心想:看来这还不仅仅是农家乐,还是一家客栈或者民宿呢。美少妇看我的车大,开始以为人多,发现只有两人才有些失落吧? 他笑嘻嘻地回应道:“我们这个是房车,不需要开房睡觉的,只是到你们家吃饭,可以吗?” 美少妇忙说:“这有什么不可以的啊?我们山庄做的就是这个生意,你们来了,我欢迎还来不及呢。” 说着,好奇地往房车里张望。 在征得虎永刚同意后,她还上车到处参观了一番,嘴里不停地啧啧夸赞。 然后她才下车领着两人往餐厅里走。 待两人坐定,服务员送上茶水,老板娘热情地问道:“你们想吃点什么呢?” 虎永刚沉吟一下,说道:“我们初到贵地,也不知道你们哈尼族人什么东西好吃。这样吧,我们就不点菜了,你就按100块钱的标准给我们上。” 美少妇很实在地说道:“我们这里和你们大城市不一样,物价便宜,你们只有两个人,100块钱的菜,怕是吃不完哦。” 虎永刚说:“没关系的,你挑好的、拿手的、有特色的给我们上就行了。我们晚上不吃主食,所以菜要多一点。” 美少妇说:“那好吧,我看着给你们安排。” 等她转身离开,宁静用家乡话说道:“100块钱的菜,我们可能真的吃不完呢。中午在蔓耗那边,才花了50块。” 虎永刚说:“我知道啊,但我有我的想法。” 宁静嗤笑:“吃个饭而已,哪有那么多的想法啊?” 虎永刚解释道:“一来这个钱是斗牛时那个人白送的,二来我要让这老板娘高兴高兴,这样我们的车停在她院子里过夜,才不会有问题。” 宁静这才明白他的用心良苦:“想不到你的心思还蛮细腻的啊。” 虎永刚假装惊讶:“你以前没发现吗?” 说笑之间,服务员开始上菜。 美少妇也端了一杯酒送过来:“请你品尝一下,我家自己酿造的哈尼族特色酒—焖锅酒。” 虎永刚装着为难的样子:“你这酒闻起来就很香,一定很好喝。只是喝了酒以后,我就不能开车了,停在你家院子里过夜没有关系吧?” 美少妇很爽快:“完全没有问题啊。我们后面那楼的底层有公共卫生间,你们可以去洗澡,我不另外收你的钱啊哈哈!” 虎永刚本想说,房车上可以洗澡,转念一想,让老婆舒舒服服地洗个澡也好,自己也省得往水箱里补水了,于是说出口的话就变成了:“那就太谢谢了!老板娘你不仅人长得漂亮,心地也很善良。” 美少妇“咯咯咯”笑个不停。 有一说一,虽然虎永刚说是让她随便安排,美少妇还是认真地给上了四菜一汤。 只可惜,他除了认识那两个素菜是凉拌蕨菜和清炒竹笋,还有那个汤是之前在屏边吃过的花生野菜汤,但那野菜也不知道是什么品种,那两个荤菜根本不知道是什么做的。 美少妇和阿庆嫂一样的八面玲珑,打了声招呼:“我们小地方,服务员上菜不知道要报菜名。”就上来给他们介绍。 第一道菜名叫牛肉干巴,看起来像是牛肉干。美少妇说,这可不是牛肉干,而是选了上好的肥膘黄牛肉,还要没有牛筋的廋肉部位,切成条,配上多种药材和名贵香料,先用木炭火烤、再用木槌捶打才成的。 虎永刚尝了一下,虽然它的名为干巴,吃到嘴里一点也不干巴,肉质反倒很细软、干而不燥,加上底下衬着的薄荷叶,又有一股清凉的香气,真是非常好的下酒菜。 第二道菜要不是美少妇介绍,虎永刚根本不知道那是水煮黄鳝。和川菜的水煮鱼、水煮肉片等不同,它没有放红辣椒和花椒,只放了当地一些不知名的调料和野菜,看起来清汤绿水的,倒很符合水煮之名。 虎永刚觉得这菜宁静应该喜欢,就让她先尝。果然,她一尝就停不下筷子,连呼味道鲜美、黄鳝肥嫩,酸酸辣辣的,自成一绝。 看他们两人吃得津津有味,美少妇也很满意。 虎永刚问她:“你这门口牌子上的合扎是什么意思?” 美少妇说:“那是我们哈尼族语,吃饭的意思。” 她又指着虎永刚面前的酒杯说:“我们哈尼语,喝酒叫‘子把朵’,你喜欢你老婆就可以说‘阿糯歌莫娘’,是不是很好玩?” 虎永刚学了一下,语调从云南飘回了深圳,惹得美少妇哈哈大笑。 看他杯子里的酒快要喝完,美少妇问道:“我们这个焖锅酒,味道怎么样?还喝得惯吧?” 虎永刚连连说:“好喝好喝,口感纯绵不上头,好酒啊!” 美少妇自豪地说:“这是我们家自己酿的,我家祖上流传下来的独家配方、独家酒曲、精选的原料,再加上几十种药材酿造出来的,能不好喝吗?” 虎永刚再次夸赞:“确实好喝!既然是你们家的祖传秘方,我也就不问是怎么酿造出来的了。” 美少妇说:“好喝就再来一杯!” 宁静连忙阻止:“不行不行,再喝他就要醉了!” 美少妇大概觉得收100块有些过意不去,继续去劝说道:“没事的!我家的酒我知道,不醉人的!” 说着,好像怕虎永刚不喝,她指挥那服务员:“你给客人来一首敬酒歌!” 少数民族的人都是能歌善舞的,那服务员一点也不忸怩作态,张口就来。不过她用的是哈尼语,在美少妇的翻译下,虎永刚和宁静才知道歌词大意: “世间美酒千千万, 焖锅美酒格外香。 一杯下嘴使人精, 焖锅酒香更缠绵; 二杯进肚嘴更馋, 焖锅酒醇让人醉; 三杯过后莫贪杯, 焖锅酒香永缠绵!” 盛情难却,虎永刚只好又来了一杯。 谁也奇怪,美少妇倒像是别人请她喝酒一样,兴奋不已给虎永刚介绍,金平县哪里哪里好玩,什么什么好吃。 虎永刚问她:“我们有个习惯,就是晚饭后要散散步、遛遛狗,这附近有什么公园、广场之类的场所吗?” 美少妇笑道:“去那些地方干嘛?出了我这个院门就是夜市,你们可以转转啊!” 吃完晚饭,听了美少妇的指点,虎永刚他们两人一狗去逛夜市。 这里夜市的热闹和别处一样,人群熙熙攘攘,烧烤摊烟雾缭绕,各种服装、玩具和日用品的小摊也差不多。 与众不同的是,这里也有很多村民,背来了自家种的瓜果蔬菜在卖,这让虎永刚觉得,这里的夜市更具有人间烟火气! 看到水果新鲜又便宜,宁静又开始蠢蠢欲动。 虎永刚适时提醒她:“冰箱已经给你中午塞满了哦……” 第138章 勐拉温泉 宁静经常把“美女是睡出来的”挂在嘴边,习惯每天睡到自然醒,那习惯早起的虎永刚,就必须养成另外一个习惯:起床时轻手轻脚,不得吵醒老婆大人! 早晨的金平县城格外的幽静,天气晴朗,凉风习习,让人觉得说不出的舒爽。 虎永刚带着嘀嘀,沿着金水河边一路向前。 晨光洒落,路边树叶在微风中轻轻摇曳,花圃里草尖上的露珠晶莹剔透,鲜花的香气沁人心脾;鸟儿们在枝头欢快地歌唱,蝉儿们也不甘示弱,卖力地鸣叫,仿佛是在奏响优美的交响曲。 忽然花丛中两只蝴蝶上下翻飞,嘀嘀兴奋不已,撒腿就追。 此情此景,让虎永刚想起了古人的一首诗,可惜只记得两句,他略一思索,自己加上两句,来了一首打油诗: 青虫也学庄周梦, 化作南园蛱蝶飞。 无意与人起纷争, 却惹嘀嘀竭力追! 看着蝴蝶远去,嘀嘀只好意犹未尽的跑了回来。 虎永刚嘲笑它:“人家是天上飞的,你一个地上跑的,怎么抓得住它呢?下次有机会,找猫学一下本领再说吧!” 再往前走,又一个小广场。让人奇怪的是,它不像其他地方的广场,立体雕塑什么的艺术作品,却一卧一竖摆放着两个大石碾。 竖着的那个上面还写着“石碾”两个红字,不知道是怕人不认识石碾这个东西,还是石碾在此地有什么特殊的纪念意义。 前面的金水河拐弯处,却有一奇观:那是三座桥成三叉型伸向了三处河岸,河中间的三桥交汇处,修建了一个三层的六角亭。 不知是何人设计,也不知是何时修建,反正虎永刚这是第一次看到这样的桥梁。 沿着台阶上桥,走到亭中,只听得桥下水流潺潺,亭间微风拂面,令人感到心旷神怡。 虎永刚攀上亭子的最上一层,金平县城的景致居然可以看到十之八九。他觉得,如果李杜白三人到此,必定会赋诗一首,彰显文人墨客的风流潇洒。 奈何自己的文采,仅限于“卧槽!好美!”的层次,想要附庸风雅,只能借用一下前人的诗作,据为己有了。 他点了一根烟,绕着亭边转了一圈,看看四下里无人,就偷学宋代杨万里的《夏夜追凉》吟诗一首: 夜热到晨起凉风, 牵嘀小立桥亭中。 三桥奇观惊叹处, 时有爽意不是空! 吟完哈哈大笑,不管工不工整、押不押韵,他还是自我陶醉了一番,拍了几张照片,配上这打油诗,发了一个朋友圈。 回到哈尼合炸山庄的时候,宁静已经起床,正坐在院子内的树荫下,和那美少妇老板娘聊天。 两人交谈甚欢,不时发出会心的笑声。 虎永刚凑过去,问她们在谈什么,为何如此开心。 宁静说:“没什么,就是谈论一些生活中的琐事,还有这边的风土人情什么的。” 美少妇问他们,早上想吃什么。 虎永刚说:“无所谓,我什么都可以,不讲究。” 宁静却说:“我实话实说啊,到你们云南以后,天天吃米线,有点厌了,想吃清淡一点的,白米粥有吗?” 美少妇笑道:“白米粥今天没煮,我们这里特色紫米粥,比白米粥更养人,就吃这个如何?” 宁静当然没意见。 虎永刚问她:“你这里最有特色的早餐是什么?” 美少妇想了一下,说道:“我们这里的特色就是米线,不过牛血米线估计你没有吃过。” 虎永刚心想:猪血、鸭血、驴血都吃过了,这牛血是什么味道确实还没有尝过,就说道:“好,就给我来一碗牛血米线吧。” 等到煮好端上来一看,和毛血旺差不多,只是没有那么多的料,米线和牛血倒不少。 吃到嘴里,牛血和鸭血差不多的鲜嫩,米线劲道又爽滑,配上本地特有的酸辣汤水,味道十分独特。 虎永刚边吃边问美少妇,这金平周边有什么好玩的。 美少妇说了一大串,什么金平大峡谷、西隆山自然保护区、热水潭、沙坪景区、大沐浴等等,虎永刚只把沙坪景区放在了心里。 只因为美少妇说,那里有草原、有独特的山水风光,还体验到金平境内,除了汉族以外8个少数民族的传统文化和风情。 山水风光不重要,这一路走来,虎永刚他们看了不少了,此地想来也不见得有多大的惊喜,倒是那少数民族风情,很是吸引他,特别是拉祜族和布朗族,以前听都没听过,一定要去看看。 美少妇还说,你们可以去中越边境上的勐拉镇看看,那里的温泉很有名,水中矿物质含量很多,女人泡了之后,对皮肤特别是好。 她还神秘地笑道:“那里是男女混浴的天堂,运气好的话,还能看到傣族的女子裸浴哦。” 虎永刚这两人,本来对泡温泉兴趣都不大。但女人爱美的天性,让她听说可以嫩肤养颜,马上就动了心。 看到虎永刚也跃跃欲试的样子。她坏坏地笑道:“你是不是听说,那里可以看到裸女就兴奋了?” 虎永刚连忙否认:“天地良心,我想都没想。我是听说,那温泉水对你的皮肤好,还有是在边境线上,才想去看看的。” 宁静嗔笑一声:“看看也无所谓!” 这话虎永刚可不敢接,除非他的皮痒。 吃完早餐,辞别了美少妇,虎永刚先带着宁静到那三叉桥的亭子上看了一下,然后就直奔沙坪景区而去。 到了那里只能用一句话来形容:那就是乘兴而去,败兴而归! 兴冲冲地赶过去,景区居然不开放! 好在这夫妻俩的心态都好,此处不留爷,自有留爷处! 东边不亮,那就往西边的勐拉镇去吧。 导航上显示,有四十多公里的路程,但都是狭窄的山路,蜿蜒曲折又崎岖不平,看得宁静胆战心惊地抓紧了扶手,一刻也不敢放松。 还有五公里就到达的时候,前面几辆车堵住了去路。 虎永刚下车一问,原来是前面塌方了,正在抢修。 再问需要多久能通行? 回答模棱两可:应该要不了多久。 那就耐心等待吧,这么远的路都赶过来了,掉头回去也化不着啊。 把情况和宁静一说,她倒不着急,拿起手机就查看勐拉温泉是不是真有美容护肤的功效。 这一查,让她更加充满了期待。 那温泉是在勐拉镇普洱上寨附近的一个山谷里,和越南交界。 温泉水从石洞中涌出,水温在50至60c之间,正好有桑拿效果。水中富含氧化氡、氟、硫磺等多种有机矿物质,对人体皮肤有天然清洁和保养作用。 那美少妇说的也不错,勐拉温泉的出名更主要的是这里的傣族男女裸浴的传统民风。纯朴的傣族青年男女赤身裸体共浴一池,或三五成群边浴边拉着家常,或软绵绵地把身心浸泡在水中,兴致所起,男女之间还会唱唱山歌、对对情歌,真是一道独特的风景线。 机械设备进不来,疏通塌方的工人们只能人力操作,本以为很快就可以通车,没想到,一直搞到下午三点多才放行。 好在房车的冰箱里有粽子和水果,虎永刚和宁静的吃饭问题很好解决;等待也不无聊,翻翻手机、看看电影,时间不知不觉就过去了。 过了勐拉镇,往温泉的寨子去的时候,在唯一的路口有村民拦车收费,不是门票,只收5块钱一个人的清洁费。 因为温泉的村民们共同维护,所以这费用也是大家共同享有。 找了个平整的树荫下停好车,夫妻两人换上泳衣泳裤就下去大泡特泡。 温泉是露天开放式的,没有围墙遮挡,一眼可以望见周围的层层梯田。泉水边古树环绕,野花星星点点,翠绿的苔藓密布,还有那凤尾竹随风摇曳,就像是婀娜多姿的傣族少女在载歌载舞。 虎永刚笑道:“李白要是到了这儿,肯定会朗诵:懒摇白羽扇,裸袒青林中。脱巾挂石壁,露顶洒松风!” 宁静没有搭理他,尽情享受着泉水的拥抱。 在这里,确实是男女共浴一池,中间没有任何障碍物相隔,但没有看到裸浴的,傣族女子都是穿着长长的筒裙下到泉水的怀抱里。 泉水很热,人泡在里面就像是洗桑拿浴;水中的矿物质含量真的很丰富,那水竟然软糯丝滑,就像是泡在油脂中一样。 虎永刚和宁静都觉得泡得很舒服,这段路、这五块钱花得太值得了! 晚上在房车里睡下,宁静还忍不住心中的喜悦,对虎永刚说道:“老公,我的皮肤真的光滑了许多呢,你摸摸看。” 这一摸,摸出了问题,夫妻俩好像回到了幼儿园小班,开始学习汉语拼音aoe…… 第139章 铜厂镇的郭春海 第二天早上,很难得的一回,宁静早早的醒来,和虎永刚一起起了床。 看到嘀嘀一下车,就撒了欢地往草丛里钻,她赶紧把它叫了回来。 虎永刚说:“你让它去玩一会儿吧,它不会乱跑的。” 宁静说:“我不是怕它乱跑,我是担心草丛里有蛇什么的毒虫。那什么五毒教就是云南的吧?那些毒蜘蛛也是很吓人的哦。” 虎永刚笑道:“五毒教是金庸小说里的门派,现在肯定没有了。” 宁静依旧不放心:“那毒物还有吧?” 虎永刚安慰她说:“没事的。狗天性很灵敏,能感知到危险的。遇到毒物它会跑的。” 宁静说:“还是不要让它吓跑了,你也不要在这里遛它了。就算是没有毒虫,它身上沾满了草叶的,也很难清理。” 虎永刚说:“好吧,你说的有道理。” 说着,就把嘀嘀唤了回来,扣上了牵引绳。 夫妻两人洗漱完毕,吃早饭却成了问题。 这个小山村里,一家饭店也没有的。 头天晚上就是用蔓耗镇的小夫妻送的达脸粑和水果将就了一顿,虎永刚有心支起户外炉熬米粥,又不愿引起村民们的围观,就和宁静商量,让她坚持一下,出去找个镇子吃早饭。 宁静无可无不可,饿了她有水果。 一路向北,没多远就上了219国道,再西行几公里,有一个小镇,名为铜厂。 宁静说:“云南这边的地名也真是奇怪,一路走来,看到了铁厂,经过了金厂,现在又来到了铜厂,不知道前面还有些什么厂呢。” 虎永刚说:“这有什么奇怪的?说明云南这里的矿产资源丰富呗!” 进了小镇,在中心位置看到一家饭店有卖早餐。见店铺的玻璃门上方写着“春海饭店”,虎永刚微笑着自言自语:“不知道这家的老板是不是姓郭?” 宁静很奇怪:“怎么?你的朋友中有叫郭春海的吗?” 虎永刚一边靠边停车,一边说道:“我没有这样的朋友,只是‘郭春海’这个名字大有来头。” 宁静的好奇心被他勾引了起来:“哦?说来听听呗。” 虎永刚笑道:“急什么?咱们有的是时间。先看下有什么吃的,等坐下来慢慢和你说。” 饭店的生意兴隆,是一男一女两个中年人在忙活着,看样子也是一家夫妻店。 男的负责煮米线,女的负责做粑粑等小吃,还兼顾着收钱,忙得一刻也不得闲。 让宁静开心的是,这家有现成的白米粥和煮好的咸鸭蛋,这很符合她清淡的口味。 虎永刚本想继续一碗米线,看到女人刚出锅的粑粑米香中有一股花的清香,这是他以前没吃过的味道,心里猜想,可能是鲜花做的粑粑。 一问那女人,果然是用小黄花做的粑粑。 再问,小黄花是什么花? 女人手里不停嘴上笑:“小黄花就是小黄花啊。这是一种野花,就长在田埂边、小路旁,鹅黄嫩绿的,学名叫什么不知道,反正我们这里就是叫的这个名字。” “好吧,好吧。你也忙,我就不多问了,给我来两个。” 女人一边给他夹,一边忙里偷闲指着旁边有些粗糙的粑粑问道:“那是棕树花粑粑,要不要也来两个尝尝?” 虎永刚本以为是高粱之类的粗粮做的粑粑,一听是棕树花做的就明白了:那棕树花开出来就像是米粒样的,作出粑粑肯定是粗糙的。 他忙应声道:“好的,也来两个。” 粑粑装好,再拿了两个咸鸭蛋,他让宁静端着盘子先到里面找空位。 他付完钱,在等那男人舀白粥的时候,装作很随意地问了一句:“老板,你这饭店的名字是用你自己的名字起的吗?” 男人点点头,没说话,把舀满白粥的碗递给虎永刚,又开始舀第二碗。 虎永刚又问:“那老板是不是姓郭?” 男人惊得瞪大了眼睛:“你怎么知道的?你认识我吗?” 虎永刚心内狂喜,嘴上却淡淡地说道:“我瞎猜的。” 他不再多说,接过第二碗粥,径直往宁静身边走,留下那男人疑惑又凌乱的眼神,一路追随着他。 待他在宁静身边坐下,放了一碗白粥在她跟前,还是越想越觉得好笑,一时没忍住,竟“哈哈哈”地笑出了声。 宁静却被他笑得莫名其妙:“发什么神经?” 虎永刚依然止不住地笑,但他还是理智的选择了用家乡话和宁静说道:“没想到啊没想到,他真的是叫郭春海!” 宁静忙问道:“这到底是怎么回事吗?我也不记得历史上有‘郭春海’这个人物啊,到底是什么事情,让你这么好笑啊?” 虎永刚这才止住了笑,拿起一个咸鸭蛋,一头在桌上敲了一下,剥开一个小口,用筷子挖了一小块鸭蛋白,放进嘴里,然后慢条斯理地讲了一个故事: “其实,让我觉得好笑的,不是这家饭店,也不是老板这个,而是‘郭春海’这个名字的来历,十分的搞笑。 话说在解放前,某处一个村子里,有个小媳妇十分的俊俏,一条拖到屁股的大辫子油光水滑,配上一双水汪汪、仿佛会说话的大眼睛,走起路来那水蛇腰摇曳生姿,不知道勾走了多少光棍汉的魂儿。 自古红颜多薄命。小媳妇过门没多久,她男人就得了疟疾,很快就一命呜呼了。这小媳妇也就成了小寡妇。 村里的光棍汉们,才不管死了男人的小寡妇伤不伤心、难不难过呢,争先恐后地上门,帮小寡妇干活,以求得到她的青睐。 小寡妇一来初识人间滋味,正在兴头儿上;二来架不住光棍汉们的挑逗勾引;第三点也是最最重要的一点,小寡妇需要男劳力给她干活,不然她也活不下去。 就这样,一来二去的,小寡妇竟然同时和三个光棍好上了。更奇葩的是,那三个光棍都知道其他人的存在,如果一人登门,其他两人主动避让。 一四七、二五八、三六九地轮排着,谁也不吃醋,大家和睦相处,倒也相安无事。 没多久,小寡妇怀孕,足月后生下了一个儿子,这下那三人起了纠纷。 因为那三人家里都穷,娶不起媳妇,大家都想要这个儿子来传宗接代。 三人都是讲道理的人,私下里商量好了,只要小寡妇说,孩子是谁的种,那就是谁的,其他两人不得争抢。 等问到小寡妇,不曾想,她也不知道是谁的种。她每天都不空,什么时候怀上的,怀的谁的,根本不知道。 三人商量来商量去,还真让他们商量出了一个大家满意的办法:孩子由三个人共同抚养,算是三家的孩子。 在给孩子起名字的时候,三人又有了矛盾。 三个人的姓氏各不相同,一个姓高、一个姓孙,还有一个姓陈,大家都想给孩子按上自己的姓,谁也不肯让步,吵得不可开交。 小寡妇是读过书的,有点文化,她思索片刻,一锤定音:我生的儿子我做主,就叫郭春海! 那三人开始的时候坚决不同意:我们三个人没有一个姓郭的,你也不姓郭,难不成你还有其他相好的? 小寡妇解释道:我是看你们为了一个姓争执不下的,就把你们三个人的姓综合了一下,取了个‘郭’字,你们看啊,这个字左边上部是不是‘高’的一半?下部是不是‘孙’的一半?右边是不是‘陈’的一半?这样一来,你们三个人的姓不就都用上了吗? 三人一听,觉得她说得有道理,都很高兴,孩子的姓就这样定下来了。 他们又异口同声地问,那‘春海’这个名字,和他们三个人有没有什么关系? 小寡妇的脸上绯红,羞答答地说,和你们的关系不能分开啊:你们把这两个字拆开来看啊,‘春’,说明孩子是你们三人日的;‘海’拆开来是三点水和一个‘每’字,那就是说你们每个人都贡献了一点……” 听到这里,宁静笑得捂住了肚子,差点儿把嘴里的白粥也喷了出来…… 第140章 老勐乡恰逢街子天 好不容易止住了笑,宁静白了虎永刚一眼:“你们男人就喜欢琢磨这些事!” 也许有人会说,这宁静怎么总爱对虎永刚翻白眼啊?是不是看不惯她老公啊? 殊不知,这正是他们夫妻之间的小情调啊,虎永刚时常陶醉于老婆的白眼中呢! 中年人的爱情,哪里还有那么多的花前月下、卿卿我我?早已升华为平平淡淡、相濡以沫的亲情了。 亲人之间,不经意的一个小白眼,其实就是有爱有恨有欣赏的表现,并不一定是看不惯。 同样的道理,小年轻路上遇到心仪的小姐姐,想要去搭讪,大多会遭到白眼。不过,只要小姐姐的嘴角没有同时往外一咧,那就是她心里喜欢,至少是不反感,那还等什么?放心大胆的去追吧! 闲话不多说,言归正传。 虎永刚和宁静夫妻两人,也不再闲聊,专心致志地喝白粥、吃咸鸭蛋、品尝鲜花粑粑。 两种粑粑的都是外面炸得金黄,味道都有鲜花的清香,不过也稍稍有点差别。棕树花粗糙一点,比较酥脆爽口;小黄花比较细腻,吃起来软糯香甜。 饭后一支烟,赛似活神仙。 放下碗筷,虎永刚就迫不及待地走到店外,点上了一根烟,要做那过把瘾就死的活神仙。 宁静并不反对他抽烟,只是恋爱的时候,她说的是:“这香烟的气味很好闻,是男人的味道!”婚后不久,这好闻的男人味道就变成了:“你身上怎么都是烟味儿?熏死我了!” 从那以后,虎永刚每次抽烟都尽量的离她远一点。 抽完烟上车,出铜厂镇没多远,路面开始变得坑坑洼洼,崎岖不平。 这段路真是枉称国道了,还不如虎永刚老家,上世纪七、八十年代的乡村公路。 大坑洼里都积满了水,车辆涉水而过时有半个轮胎在水里;小一点的凹陷处满是泥浆,稍一加速,泥浆就飞溅得满车身都是;稍微平整的地段,又像是搓衣板那样的小石板路,把车上人的肠子都颠弯,说话也变得抑扬顿挫。 这是虎永刚走上219国道以后,遇到的最烂的一段路了。还好他把车换成了2046底盘,耐造。底盘高,不怕水坑;四驱系统,在硬装路面也不怕陷车。 如果是普通的家用轿车,估计在这里很难前行,不是底盘被刮烂,就是减震被颠散。 铜厂过去第一个乡镇是老勐,区区三十多公里路,居然走了两个多小时,可以想见虎永刚的车开得是多么的艰难。 不知这天是个什么日子,老勐镇上人来人往,非常的热闹。 车子也只能缓慢地向前,走得还没有行人快。 宁静降下车窗,一问车边的行人,才知道恰逢老勐的街子天,也就是赶集日。 街上的人群和其他路过的集镇一样,以中老年妇女居多,而且基本都是少数民族的妇女。 从她们的穿着打扮来看,应该是很多不同的民族。不过她们的民族服装都很好看,色彩斑斓的,大红、大绿、纯黑、淡蓝、深黄、桃红、浅绿、雪白、青紫、赤棕……似乎世上所有的颜色,都能在她们的衣服上找到,这也算得上是哀牢山区圩集上一道靓丽的风景线了。 特别值得一提的是哈尼族妇女背上垫着的棕蓑衣,这个在金平听那个美少妇介绍过,是哈尼族妇女用于垫背的特殊背具。 在哀牢山区生活的哈尼族人,由于山高路远,基本上没有其他的运输方式,都得仰仗于背。因此,哈尼族妇女从小就练就了坚韧的背负能力。 她们勤劳也聪明,为减少肩背的伤痛,就编织了独特的蓑衣来垫背。不管什么东西都可以垫在上面,用绳子一套,往头顶一挂,稳当又省力,还不会磨伤肩背。 虎永刚老家的人,也穿蓑衣,不过是为了挡雨。烟雨蒙蒙的江南水乡,一身蓑衣打扮,那是诗人口中轻描淡写的飘逸隽永,是画家笔下浓墨重彩的水墨画卷! 而这里的蓑衣,则显得厚重沉实,满满的都是生活的艰辛。 街边一群妇女的打扮,很是奇特,看不出来她们是哪个民族的。 最吸引虎永刚眼球的,是她们的臀部位置,都无一例外地挂着的两大块菱形帘子。 虎永刚和宁静开玩笑说,就像是他小时候,蹒跚学步时,屁股后面挂的屁帘儿。 宁静嗤之以鼻:“你那玩意儿,怎么能和人家这个相提并论?你看看她们这个多漂亮啊!” 那倒也是! 这帘子都是以白色为底,配上精美的刺绣。图案绣的是吉祥四瓣花,再配以红、橙、黄、绿相间的镶边,看上去美仑美奂。 看这群妇女,在车边慢慢往前,宁静就和她们闲聊,问这吊在臀部的两块帘子,有没有什么特别的说法。 有一个年轻一点的、普通话说得好的妇女告诉她:这是她们哈尼族妇女自古流传下来的,叫做尾饰,是用来遮掩臀部的装饰。 再看她们的上身,水红、明黄、湖蓝或艳粉色的斜襟半袖上衣,斜襟处有很宽的刺绣花边,一直延伸到整个肩部,形成绣花披肩。那些生长于田间地头的花鸟虫鱼,都被这些女人,用灵巧的双手绣了上去,让衣服更加的华丽多彩。 虎永刚发现,这里的男人好像都不用干活的,三五成群的在路边,或坐成一排,或围成一圈,守着那云南十八怪之一的“竹筒当烟袋”,轮流舒坦地吞云吐雾。 好不容易穿过了小镇,前面的路变得更烂。 虎永刚忽然想起一个问题:“到下面一个镇子是黄草岭,这里过去还有三、四十公里,如果都是这样的路,也不知道什么时候才能到。虽然现在才十点多,你看我们要不要回头到老勐镇上吃了午饭再走?” 宁静说:“现在吃饭太早了吧?刚才这一路,我的肠胃给颠得难受得很,也没有胃口,还是往前走吧。饿了我就吃水果。” 虎永刚笑道:“也饿不着我,我有粽子和达脸粑。” 说话之间,电话响起。 虎永刚一看是刘伟民打来的,连忙接听:“领导好!领导有什么指示?” 刘伟民“哈哈”大笑:“咱们是兄弟!我不是你的领导,哪敢对你有指示?” 虎永刚:“领导终究是领导!突然打电话给我,有什么事吗?” 刘伟民:“事情没有什么大事。就是天天看你的朋友圈,我羡慕啊、心里痒啊!” 虎永刚笑道:“那就飞过来呗,你又不是没有假期!” 刘伟民:“正有此意啊!主要是我女儿,现在放暑假了,我想带她出来见见世面!” 虎永刚:“这是好事啊!读万卷书,不如行万里路!应该带她出来玩玩。对了,把你夫人也一起带出来啊!” 刘伟民:“那当然,出来肯定是一家三口!今天给你打电话,主要是看你什么时候到新疆,我计划一下,飞过去和你会合。” 虎永刚:“那还早哦,我现在还在云南呢!” 刘伟民:“我天天看你的朋友圈,当然知道你在云南了。我是和你预约一下,不要答应其他人了,你的车上也坐不了几个人。再说,我也要督促女儿,先把暑假作业做完了。” 虎永刚:“行,我知道了。进了新疆就通知你。” 刘伟民嘱咐一句:“那就这样说定了啊,新疆那一段就不要再答应别人了啊!” 虎永刚:“我的为人你还不清楚吗?” 刘伟民:“那我就不多说了!祝你们一路平安!玩得开心!” 虎永刚还来不及把“谢谢”说出口,电话里已经传来“嘟嘟嘟”挂断的声音…… 第141章 消息是什么? “刘伟民要带老婆孩子过来玩吗?”宁静确认道。 虎永刚点头说道:“是的。不过还早,要等我们到了新疆以后,他们才飞过来。” 宁静有些担心:“他们来了,车上可以坐得下,晚上睡觉怎么办?” 虎永刚笑道:“这你担心什么呢?他们肯定会住酒店啊。我们也可以沾沾光,车停在酒店的停车场里。” 想了一下,他又接着说:“到时候再说吧。进了新疆以后,特别是在南疆,我们可能也要住酒店,不能睡房车里了。” 众所周知的原因,宁静也就没有再多说什么。 车辆缓慢前行,导航上出现的地名很是让人觉得匪夷所思,什么普础灯窝、泽泥喝天、沙聋喝多,又是什么石哈斗喝天、多米普础等等,根本不知道是什么意思。 虎永刚让宁静问一下度娘,结果度娘也傻了眼! 两人嘲笑一番度娘后,猜测这可能是当地少数民族语言的音译。 在距离黄草岭乡还有十几公里的时候,房车沿着盘旋的山路,爬上了一座山顶,那里有一处类似于观景台的空地,可以停车休息。 此时已过中午,虎永刚就把车停下,摆好折叠桌,支起户外炉,用平底锅学着屏边苗族人烤粽子。 准确的说,他这个只能叫煎,人家是在炭火上烤的,口味肯定是不一样的。 站在平台边远眺的宁静,忽然惊喜地大叫:“老公,你看,这里的梯田好多好美啊!” 虎永刚走过去一看,果不其然! 只见一大片的梯田,蜿蜒曲折、层层叠叠,在阳光的照耀下,熠熠生辉。田间水稻绿意盎然,宛如大地的绿色宝石,随着起伏的山势,一层层地叠加上去,水田倒映着蓝天白云,流光溢彩,闪烁着诗意的光芒。 那梯田有大有小,一圈又一圈,线条优美又流畅,宛如人类的指纹放大了无数倍,印在这崇山峻岭间,壮阔而不失秀美,与绿油油的稻田相映成趣,勾勒出一幅层次分明的绝美画卷。 虎永刚感到很奇怪。 按理说,如此美丽迷人、如此范围广大的梯田,比起广西的龙脊梯田来毫不逊色,这里应该是一个风景区啊。 怎么路上没有指示牌,导航地图上也没有标注呢? 难道是因为此地的经济落后,没有实力去开发? 带着疑问,他打开了《中国交通地图》,一查之下,恍然大悟:原来此地属于元阳县境内,也就是那举世闻名的元阳哈尼梯田所在! 只不过,它的中心区域是在元阳,而且游客们常去的主要有三个地方,那里已经开发成了大景区: 一个是坝达景区,包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连成片的梯田,面积达到了多亩; 另一个是名字很霸气的老虎嘴景区,包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等,面积也有近6000亩; 还有一处叫多依树景区,包括多依树、爱春、大瓦遮等,连片梯田也有上万亩。 而这黄草岭梯田,虽然连片面积超过了7000亩,但因为地处偏僻,加上交通不便,所以来的人不多,名气也就没有那么大。 虎永刚却觉得自己捡到了漏,一样的美景、一样的梯田,不用特地绕路赶过去,也不用花钱买门票,站在路边就可以欣赏到了! 得知情况的宁静问他:“我们从昆明回马关的时候,你不是说顺路可以去元阳看哈尼梯田吗?怎么是在这里呢?我看一点也不顺路啊,好在当时我没想去,省去了好多冤枉路。” 虎永刚说:“是我记错了。那里应该是楚雄的元谋。不过去了的话,也不算是跑冤枉路。那里的元谋土林和元谋人遗址,还是值得一看的。” 宁静却嘲笑他:“你不是常常自吹是活地图吗?怎么元阳和元谋离了这么远,你也会搞错呢?” 虎永刚不以为然:“那有什么的,导航有时也会出错呢,何况我的人脑呢?一字之差,偶尔搭错线,也不奇怪啊!” 为了不让自己尴尬,他用筷子扎了一个烤(煎)得金黄的粽子,递给宁静:“尝尝我的手艺。” ………… 吃完粽子和水果,再观赏了一会儿梯田的美景,两人上车,继续去和坑坑洼洼又蜿蜒曲折的山路战斗。 虎永刚虽然没有路怒症,但这一路的颠簸也让他的心态近乎崩溃。 还好,在他快要忍耐不住的时候,路况开始变好,没有多远,就进到了黄草岭镇。 这小镇让他的眼前一亮,心情顿时觉得舒畅起来,就像是大夏天来了一杯哈根达斯冰淇淋。 这算是在进云南以来,看到的乡一级最漂亮的小镇了。 街道宽阔,清一色的沥青路面,道路两旁的树木郁郁葱葱,林林总总的商铺井然有序,居民的房屋整齐排列,走进小镇,就仿佛走进了一幅生机勃勃的生活画卷。 虎永刚忽然在一间没有招牌的店铺门口,把车停了下来。 宁静有些奇怪:“你是想要买什么东西吗?” 虎永刚说:“出来这么久了,头发长长了,我去理个发,顺便掏个耳朵。” 宁静说:“这里也没看到理发店的转转彩条灯啊,你怎么就知道他家可以理发、掏耳朵呢?” 虎永刚嘴一努,对着店门上的一幅对联说道:“诺,人家不是写了招牌吗。” 宁静一看,那上联是:好消息自耳中来;下联对:真功夫从头上起。 不禁好奇心起:“这算什么理发店的招牌啊?倒像是卖手机的故作风雅。” 虎永刚笑道:“这你就不知道了吧?你说的彩条灯转个不停的,都是托尼老师们的美发沙龙啊、形象设计工作室啊等等,其实就是剃刀都不会用的假洋鬼子开的,手艺不怎么样,忽悠你办卡充值那叫一个熟练。 还有,你一定以为掏耳朵都是在足浴按摩的店里做,还弄个文气的说法叫‘采耳’,或者更高大上一点叫‘头疗’,其实都是唬人的。那些所谓的足疗师、头疗师,要是知道这上面的‘消息’是什么,我就承认她们会掏耳朵!” 宁静笑道:“我也不知道呢,你要是告诉了我,让我知道了,是不是就要我去学掏耳朵的手艺啦!” 虎永刚忙申明说:“我可没有那个意思啊!我只是针对那些连掏耳朵的工具都认不全的大师们说的啊!” 宁静看他这样,更加笑个不停:“我知道啦,你就给我解释一下,为什么这副对联是理发店的招牌呢?” 虎永刚说:“这就是我们老祖宗流传下来的文化,不过快要失传了,很多人都不知道它的意思了。” 宁静嗔道:“别那么多废话,直接说!” 虎永刚:“那要从古代说起了。那时候,掏耳朵的工具叫做消息子,装这些工具的叫消息筒,和现在的消息完全是两回事啊。 古人说话都比较隐晦,这上联‘好消息自耳中来’,本意是说掏耳勺伸进耳朵里掏耳屎,现代人理解为耳朵里听到了好消息,其实也是和掏耳朵有关系的:耳屎掏干净了,好消息也能听得更清楚吗。” 宁静说:“你这样一说,下联我也可以理解了。‘真功夫从头上起’,头上长的是头发,头上的真功夫自然就是打理头发了,简称理发。我说的对吧?” 虎永刚说:“基本上就是这个意思。不过呢,古代没有理发师这个叫法,那时候叫剃头匠。那时候的人有很多的忌讳,觉得’剃头‘不吉利,剃头匠一般都不写’剃头‘之类的店名,只贴上这一副对联,人们就知道他是干什么的啦。” 宁静恍然大悟:原来是这样啊…… 第142章 黄草岭镇掏耳朵 两人下车进店,只见里面摆了两张老式的木制理发椅,看样子年岁比虎永刚都大。 店内的一应摆设,都显得那么老旧,但家私都擦拭得干干净净,地面也不见一丝灰尘。 这在小镇的古老理发店里是很难得的,一般来说,随处可见的是碎头发。 理发师傅也上了年纪,应该是个老手艺人。他正一手拿着一把老式的剃刀,一手扯住挂在墙上、油光铮亮的磨刀布,剃刀在上面“唰唰唰”的磨蹭着。 一张理发椅已经放平,上面躺了一个人,嘴巴上蒙着一块冒着热气的毛巾,正等着老师傅给他刮胡子。 老师傅见虎永刚两人进门,停下了手里的动作,满脸笑容地问道:“剪头发吗?” 虎永刚说:“我的耳朵痒,主要是想掏个耳朵,不知道老师傅的手艺如何?” 他这随口一问不要紧,老师傅却像是受到了侮辱,仿佛他引以为豪的手艺遭到了亵渎,顿时拉下脸来,用不拿剃刀的那只手,指指台子上的一个小竹筒,冷冷地说道:“手艺好不好,我自己说了也没用,你看看我的家伙事儿再说。” 在云南听到这句话,让虎永刚很惊讶:因为“家伙事儿”这是一个北京方言。 不过,再一想,这是一个老手艺人说出来的话,也就不奇怪了。老一辈的人喜欢把工具叫做家伙,古时候有人也把剔牙、修指甲一类的小工具叫做事儿。 再一看那被磨得发亮的小竹筒,里面装着刮耳毛的刮刀、挑耳屎的起子、掏耳勺、镊子、扎着羽毛的小竹棍,等小工具一应俱全,就知道他的问话有些唐突了。 他忙打招呼:“不好意思,我口无遮拦,老师傅不要见怪。” 老师傅脸色稍缓:“没关系的。你们稍坐一下,我给他修个面,马上就好。” 说修面,而不说刮胡子,这更证实了他是个老手艺人。 虎永刚在木椅上坐下,习惯性的随口问了一句:“掏个耳朵要多少钱啊?” 这不是他太小心,而是有过挨宰的经历,有些一朝被蛇咬 ,十年怕井绳的担心。 那一次,他是在长沙,也是因为耳朵痒,到一家足浴城里采耳。标价是59元,买单时却被告知,要付118元。 他不解,问何故? 答曰:给你采了两只耳朵! …… 老师傅看看他的头:“看你的头上,应该是喜欢光头吧?” 虎永刚点点头说:“是的。我平时都是光头,洗头方便。这是出来久了,长长了,看起来像寸头。” 老师傅说:“那我给你推一下,再修个面,加上掏耳朵,你一起给10块钱就行了。” 虎永刚惊得张大了嘴巴:这妥妥的还是上世纪八十年代的价格啊! 在深圳,就他这样的光头,推一下,最便宜的都要38元。有一次在一家美发沙龙,遇到一个什么号称首席的托尼老师,还被收了168元呢! 这让他还有什么话可以说的?! 整个享受的过程,就不详细描述了,免得有人说,画虎成猫写水文。 回到车上,宁静说:“真不知道,你怎么那么喜欢掏耳朵,还一脸享受的样子,到底有什么舒服的?也不怕捅破了耳膜,变成了聋子!” 虎永刚坏坏地笑道:“舒不舒服的,也没法和你解释啊。你可以联想一下,就像是做那事,你们女人舒不舒服?” 宁静白了他一眼,在他肩膀上轻打一巴掌:“你什么事情都要往那个方面想,那个事情不是你们男人舒服吗?” 虎永刚笑道:“那个事情,到底谁舒服,至今也没有一个定论。喜欢联想,也不是我一个的事,古代文人墨客,也有不少的描述流传下来呢。” 宁静说:“你以为人家都和你一样,没事爱瞎想啊。” 虎永刚说:“你别不信,这类的文章还是很多的。我刚刚掏耳朵了,就讲一个有关这个的故事给你听听。” 宁静笑着说:“你讲,我看是不是你胡编乱造的。” 虎永刚正色道:“绝对不是我瞎说的,这个故事出自于清代的《笑林广记》,有据可查的。不过原文是文言文的,我就用通俗易懂的现代白话说啊。” 宁静:“行,我洗耳恭听!” 于是,虎永刚清了清嗓子,绘声绘色地讲道: 从前的一天晚上,有一个男人吃完晚饭,坐在那里掏耳朵,他的妻子打了一盆水给他洗脚。 看着他很享受的样子,妻子想到了那件事,不由问他:“你说这洗脚,是你的脚舒服,还是脚盆舒服?” 男人一愣之后,马上就领会了妻子的实际意图,他举起手里掏耳勺,反问道:“你说我掏耳朵,是掏耳勺舒服,还是耳朵舒服呢?” 夫妻两人心领神会,都哈哈大笑起来。 没想到,他们的对话被隔壁邻居听到了,邻居也问了一句:“如果掏耳勺掉进了洗脚盆,是掏耳勺舒服,还是洗脚盆舒服呢?” …… 看着虎永刚不说话了,专心致志地开车,宁静意犹未尽:“怎么停了?继续啊!” 虎永刚“哈哈”大笑:“故事已经讲完了!” “这就结束了?什么意思嘛?” “什么意思你自己想啊!” …… 女人的思维方式和男人有些不同,尤其是宁静这样比较传统的女人,内心不泛黄,所以对虎永刚讲的故事,一下子不能理解。 不过她不是一个打破砂锅问到底的人,虎永刚没有解释,她的思维跳到了另外一个问题上:“你说这个老师傅,收费这么便宜,他的店还能够坚持多久呢?” 虎永刚说:“收费的高低,和当地人的收入情况、消费水平有关,也许你觉得便宜,当地人还觉得贵了呢。至于他的店,只要他还能干得动,就开得下去。毕竟他的手艺在那里,中老年人还是喜欢的。” 宁静叹了口气:“都说是勤劳致富,为什么这里的人都很勤劳,还是这么贫穷和落后呢?” 虎永刚笑道:“勤劳致富,这本就是一个励志的鸡汤。农民都很勤劳吧?工地上搬砖的工人也很勤劳吧?他们有谁富了吗?” 宁静不服气地说:“那老话说的‘穷不过三代’也不对啊。看那老师傅的剃刀,用了不止三代了吧?怎么还这么穷呢?” 虎永刚说:“穷与富,要看和谁比了,也许在当地人当中,他的收入算高的呢。‘穷不过三代’不是说某一个地方的经济状况,那决定因素很多的,只能说某一户人家的情况。 其实这也是穷人自己给自己打气的鸡汤,只要努力、只要勤劳,就能摆脱贫穷的困境。 实际上,这句话的本意是说,一个贫穷的人家,很难娶妻生子,他家的烟火就难以延续,一般三代以后,就湮灭在茫茫人海之中了。” 宁静思索了一下说:“你这个说法虽然悲观,也比较消极,不过听起来好像蛮有道理的。我想知道,你又是怎么理解‘富不过三代’这句话的呢?” 虎永刚说:“我给他们总结了三个字:一代吃、二代穿、三代玩。玩等于完,所以‘富不过三代’。” 宁静笑道:“那要是有了第四代,是不是就乐死了?” 虎永刚说:“我说的这三个字,不是说富人都是吃喝玩乐的,而是说的他们三代人的特点。 一代吃,是说他们的第一代,忙于资本积累,有得吃就行了,有追求的,无非就是吃得好一点; 二代穿,是说富人的第二代,开始享受生活了,衣服要穿好的,包包要买名牌的,金银首饰也要戴起来; 三代玩,是说富人到了第三代,积累的财富基本上是花不完了,就开始了各种玩。玩得高级一点的,就玩琴棋书画、骑马射箭高尔夫,顺便帮帮网红小明星;低级趣味的,就玩吃喝嫖赌抽。反正玩物都丧志,最终都是完,哪里还有第四代乐呢?” 宁静说:“这和我想的差不多。” 虎永刚笑道:“借用托尔斯泰的那句话:富人的生活,大体是一致的;穷人的生活,却各有各的不同!” 第143章 绿春奇怪饭店的怪异菜 黄草岭镇,再怎么漂亮,也不过是一个乡级的小地方,虎永刚开着车几分钟就转完了。 看他的样子,好像是在寻找停车的地方,准备驻车过夜了。 宁静说:“现在才三点多钟,你就准备停在这里过夜了吗?” 虎永刚说:“我本来是准备开到绿春县城才过夜的,但这一路的路况你也看到了,还有50公里呢,不知道要走多久呢。” 宁静犹豫了一下,说道:“还是往前走吧。这个镇子上,又没有什么好玩的。反正咱们的车上有吃的,又可以睡觉,走到哪儿算哪儿吧。” 虎永刚笑道:“我本来也是这么想的,就是担心,万一走到前不着村后不着店的地方,晚上睡觉你会害怕。” 宁静说:“不是有你在吗?又不是我一个人,怕什么呢?走吧!” 黄草岭乡到绿春县城,路况和想象中一样的差,不到50公里的路程,开了整整三个小时。 好在是夏天,白天的时间长,六点多钟,天还没有黑下来。 车开进了绿春县城,虎永刚的脑海中浮现出的是“怪事年年有,今天特别多!” 这小城又狭又长,建在山顶上也就算了,主街道就是穿城而过的219国道,学校、医院、商店、政府机构,甚至还有幼儿园,都建在国道两边,而它居然还没有一个红绿灯! 不知是人不多车也少,还是当地人已经习惯了这情况,城内主干道虽然只是双向两车道,交通状况并不混乱。 当务之急,是要先找一个合适停车过夜的地方。 城市很小,停车场就不多,理想中有公共厕所的,就更加难找了。 县城的中心位置,有个“双拥民族文化广场”,一个写有“56个民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”的牌子后面,倒是有一排停车位,但已经停满了车;旁边有个医院,门口也有一些划线停车位,也是停满了车。 最后,在县城的城东,有一个“东仰风情园广场”,很大;中央有一座不知是孔雀还是凤凰的雕塑,很美。 那里有一个大型停车场,附近不远也有公共厕所,正是虎永刚寻找的理想停车过夜的场所。 虎永刚把车停稳,正要和宁静说,“中午只吃了烤粽子,晚上去找点好吃的。” 却听她指着不远处说:“老公,那里有个鱼庄,我们去吃鱼好不好?” 虎永刚顺着她手指的方向看过去,只见是一个规模不大、简单装修的饭店,上方牌子上写着:“骑马坝青菜鱼庄”。 他马上就回应道:“行,就去那里吃鱼。” 心里却在想:这饭店的名字取得好奇怪啊!青菜鱼庄,是这里的特色,青菜煮鱼吗?古人鸡蛋里挑骨头,现在虎永刚要去青菜里找鱼刺吗? 等走近一看,就更加奇怪了,店内多了两条广告语:哈尼特色,川味炒菜。 青菜鱼庄、哈尼特色、川味炒菜,这三者之间有什么关系?怎么就相互联系在一起了呢? 进去一问,那就更更更奇怪了!名为鱼庄,主打菜居然不是鱼,而是哈尼族的特色美食! 老板一解释,就不奇怪了:这是他刚刚盘下来不久的饭店,以前是一家鱼庄,他还没来得及换名字,先将就着用。 以后他准备开川菜馆,所以写了“川味炒菜”,只是暂时还没有找得合适的川菜厨师,只能先让自己哈尼族的老婆顶上,目前也就是哈尼特色了。 虎永刚问他:“原来的这青菜鱼,是你们哈尼族的特色煮鱼法吗?就像是川菜里的酸菜鱼那样?” 老板笑道:“你看到前面的骑马坝了吗?那是我们绿春县下面的一个乡。他们那里说的青菜不是你们想的那种,而就是说的鱼。” 虎永刚有些惊讶:“难道云南十八怪多出了一怪了吗?鱼要叫青菜?” 老板说:“那倒不是。那不过是骑马坝乡人的特定叫法。骑马坝那里河流纵横交错,生态环境优美,水资源丰富,可以说是好山好水养好鱼。 自古以来,那里的人就有挖塘养鱼的习惯,他们吃鱼比吃青菜还要方便,所以,骑马坝的人,就把鱼叫做青菜了。” 宁静问他:“那你现在店里还有鱼吃吗?” 老板有些不好意思:“我老婆做不好,就没有卖。不过我老婆做的泥鳅钻豆腐很好吃,这也是鱼啊!” 虎永刚问:“是不是和川菜的豆腐鱼差不多?” 老板说:“不一样的,这是我们哈尼族的特色。我们的做法是这样:活蹦乱跳的泥鳅洗干净后,和豆腐一起放到锅里,加清水和各种调料,加热后,水慢慢热起来,那些泥鳅就拼命地往豆腐里钻。 等汤水烧开后,这到泥鳅钻豆腐就做好了。吃起来豆腐和泥鳅都鲜嫩可口,汤汁也香甜可口,不仅营养价值丰富,还有滋阴壮阳的功效呢。” 虎永刚笑道:“给我们来一份吧。只要味道鲜美就行,不是经常吃,哪有什么滋补功效哦。” 老板又问:“你们爱吃水产品的话,我们哈尼人的酸笋煮螺蛳也很好吃的,要不要来一份?” 宁静忙说:“不要,我不爱吃螺蛳。” 虎永刚说:“那就不要。其他还有什么?你挑你们最有特色的给我介绍。” 老板想了一下,说:“最有特色的肉芽,不知道你们敢不敢吃?” 虎永刚说:“肉芽是什么?只要没有毒,有什么不敢吃的?” 老板说:“肉芽其实就是蛆。你不要惊讶,这是很干净的。我们把肉抹上调料,挂在那里让它发臭生蛆,下面用竹筐接住。 吃的时候,就把这些蛆用油炸或碳火烤,异香扑鼻,酥脆可口。” 虎永刚很想尝尝,又担心宁静不敢吃,就看了看老婆。 宁静说:“别看我,你想吃就点。蚕蛹、蜂蛹我都吃过,这个东西应该也是高蛋白,尝尝也可以的。” 老板说:“那好。绿春白旺也很有特色,以前只有在哈尼族的喜宴上才能吃到呢。要不要来一份?” 虎永刚问:“主要食材是什么?” 老板解释说:“白旺是哈尼语,白,是生的,旺,是血。连起来就是新鲜的血。这道菜是用动物的鲜血做的凉拌菜……” 还没等他介绍完,虎永刚就打断了他:“这个腥气味太重,我老婆不吃的。你看看其他还有什么吧。” 老板说:“那可以尝尝我们哈尼族的肉松。” 虎永刚说:“肉松我们经常吃的,没有什么特色啊。” 老板说:“我们哈尼肉松,和你们汉族的不一样的,这是我们哈尼族招待贵客的上等好菜呢。吃起来口感松软,具有香、辣、微麻的特点,是一道下酒的好菜。 哈尼人制作肉松很讲究的。我家是用麂子肉做的。首先要把新鲜的麂子肉做成干巴,这个过程很复杂,我就不解释了。 等到想吃的时候,就把用各种调料腌制好的干巴拿出来,埋在火塘的炭灰里烧熟。然后洗净表面的炭灰,切成一寸左右的段,再放入盐臼里,加一块姜、少许盐,一块儿捣细,以肉丝不断为宜。 装盘之后,上面撒上切碎的薄荷、芫荽、青椒、花生碎等拌匀就可以了。吃起来清香可口。” 虎永刚说:“好,来一份尝尝。” 宁静说:“看看有什么素菜。” 老板说:“我们这里最有名的素菜,就是金竹笋。给你们清炒一份可以吗?” 宁静说:“可以的。我们晚上不吃主食,你看看给来个什么汤吧。” 老板说:“这样的话,我觉得可以来一份石蹦炖蛋,就不用做汤了。” 虎永刚问:“石蹦是什么?没听说过呢。” 老板说:“石蹦和青蛙差不多,也叫石鸡、青鸡、抱手等等,各地叫法不一样。反正味道非常鲜美就是了。” 虎永刚一想,这不和自己常做的鲫鱼炖蛋差不多吗?只不过是鲫鱼换成了石蹦,刚要征求宁静的意见,就听她说道:“好的,就这个吧。我们就两个人,够吃了。” 老板说:“两位稍等一下啊,马上就给你们上菜。” 第144章 匆匆而过的绿春 等着上菜的时候,虎永刚看到吧台那里有好多玻璃罐,就像是川渝地区的泡菜坛子。 他好奇地走过去看看。只见里面分别泡着芒果、多依果、木瓜、野菜等,还有一个里面是柠檬片和凤爪。 老板说:“这是我们自己腌制的酸菜,和泡菜不一样,口味偏酸辣,要不要来点尝尝?很开胃的。” 虎永刚征求宁静的意见。 宁静说:“每样搞一点尝尝呗。” 说着,她看着手机,有些自豪地继续说道:“你不知道吧,这绿春县的名字还是我们江苏人给起的呢!” 虎永刚很惊讶:“哦?哪位大神?这么厉害?” 宁静笑道:“这还要问吗?能做这个主的,当然是周恩来总理啦。” 虎永刚说:“我以为是很早以前就有这个县名的呢,谁知道你说的是新中国成立以后的事情啊。” 宁静说:“不懂就不懂,我又不会笑话你,强词夺理干嘛呢?” 虎永刚及时转移方向:“那它以前叫什么啊?” 宁静说:“以前叫‘东仰’,后来改为‘六村’。新中国成立后的1958年,这里建县。周恩来总理根据这里‘青山绿水,四季如春‘,亲自给定名绿春。 又因为这里地处大山深处,四面青山环抱,人们叫它‘千山之县’,小城建在山顶,又被称为‘天空之城’、‘云端之城’。” 虎永刚说:“难怪我们停车的地方叫‘东仰风情广场’,原来这里原来就叫这个啊。” 这时,老板先把那肉松拿了上来,对他们说道:“这是很好的下酒菜,你们不吃主食,要不要来点酒?” 虎永刚说:“好啊。你们是不是也有焖锅酒?” 老板笑道:“你还知道焖锅酒?” 虎永刚说:“在金平喝过一次,味道不错。” 老板说:“我这里暂时不没有。我们有山楂酒,也是自己酿造的。喝点尝尝?” 虎永刚说:“行啊,换换口味。” 老板马上舀了满满一玻璃杯过来。 只见那山楂酒,色泽棕红透明,果香浓郁扑鼻,煞是诱人。 虎永刚刚要喝,宁静说:“给我来点儿,我尝尝怎么样。” 虎永刚连忙给她倒了大概一两,让她先尝。 宁静先抿了一小口,赞美道:“不错啊,酸酸甜甜的,度数也不高,蛮爽口的。” 老板得意地说:“我给加了药材的,不仅好喝,而且营养价值丰富,还有防病保健的功效呢。” 虎永刚尝了一口,也说不错。 老板更高兴了:“那你们慢慢喝,我让我老婆快点帮你们的菜做出来。” …… 一夜无话。 第二天早上,虎永刚遛完嘀嘀,宁静也已起床,并洗漱完毕。 不等她开口询问,虎永刚就告诉她:“我刚刚看到一家早餐店,有你爱吃的馄饨,想不想吃?” 宁静说:“好啊,远不远?” 虎永刚说:“不远。就在对面的客运站旁边。” 馄饨,他也很喜欢吃的,尤其是家乡的荠菜馄饨,只不过他不敢擅自为老婆作主。 两人在早餐店坐下,一人要了一大碗馄饨。虎永刚觉得吃不饱,另外又要了一份当地夏季的特产—红米凉粉。 馄饨皮薄馅儿多,馅儿是不知是什么野菜和肉做的,清香爽口;红米凉粉是当地特产的红米制成,米香浓郁,清凉消暑。 饭桌上,宁静说:“这绿春太小了,也没有什么好玩的。吃完早饭我们就直接往前走吧。” 虎永刚问:“你查过了吗?不会一点值得玩的地方也没有吧?” 宁静说:“也不能说一点好玩的地方都没有。这里最有名的就是黄连山国家自然保护区,无非就是看看云雾缭绕的高山森林,那样的景色,我们一路都走在边上了,还用得着特地去看吗?” 虎永刚又问:“其他就没有了吗?” 宁静说:“其他就是什么腊姑梯田、桐株梯田什么的,你要去看吗?对了,在一个山沟沟里,还有一个溶洞群,据说还有什么百鸟聚会,不过季节不对,看不到。我觉得就不要过去了吧。” 虎永刚想了一下,说:“那就不去了。我们停车的地方,有一个‘东仰风情园’,顺便看一下就走。到这里来了,什么都不看看,不留一点痕迹,也对不起我们家乡伟人给它起的这个城市的名字啊!” 宁静说:“好吧,就看看去。” 吃完了馄饨,虎永刚在旁边的店里买了一些鲜花粑粑之类的小吃。车上的粽子、达脸粑已经吃完,要及时补充,以备不时之需。 宁静却不以为然:“车上还有那么多的自热饭,没有开始吃呢,不补充也没有关系。” 虎永刚说:“自热饭还是先留着吧。进了西藏、新疆,几百公里荒无人烟是经常的事情,那时候就用得上了。” 宁静笑道:“你说的都对。我只要有水果就可以了。” 他们停车的地方,有一块高大的假石,上面用行书写着“东仰风情”,侧面有一块白底的圆牌,用红字写着“主题广场”。 东仰风情园,就是围绕着这个主题广场为核心而建的。 一面是一条长长的通廊,顶上铺设的是茅草,很具民族特色; 另外一面是舞台表演区,据说会有一些民族歌舞表演等。此时此刻,可能时间还早,冷冷清清,空无一人; 其余部位,是祭拜仪式的区域和购物的地方。 最显眼、主要的部分,应该就是哈尼族博物馆了。 因为不收门票,虎永刚和宁静才有兴趣,进去参观了一下,领略了一把哈尼族的历史文化和民族风情。 走马观花的游览过后,上车赶路。 虎永刚本想去边境线上的苦聪寨看看,但宁静坚决不同意:“这里的国道都那么难走,下面的县道、乡道还不知道是什么鬼样子呢!” 没办法,她就是女王,自信放光芒!正能听她的,沿着219国道往下一个县城—江城走。 导航上显示,绿春到江城166公里,预计耗时需要6个小时。 虎永刚心里有了数:100多公里的路程,要花费这么多的时间,那就说明路不好走啊! 果然不出所料,出了县城没走几公里,路面就变得破烂不堪。相比老勐到绿春的那一段,没有最烂,只有更烂! 本来走在山间的道路上,眼光到处都是青山绿水,应该是一种神清气爽、心旷神怡的享受。 但走在这样坑坑洼洼、凹凸不平的烂路上,虎永刚这样的老司机,也必须全神贯注地盯着路面的变化,一会儿水坑、一会儿尖石的,陷进去和扎破胎,都不是一件愉快的事情。 所以,即便是景色秀美迷人,他根本无心也无力去欣赏。 更何况,一旦有大货车交汇,顿时就被淹没在了漫天的飞尘之中,天地间灰蒙蒙的一片,什么景色也看不到了。 这一段路,如果说颠簸是它的主旋律,那车上摇来晃去的两人,就成了它的伴舞者。 车到牛孔乡,不过才走了37公里,已经用去了三个小时。 虎永刚笑言:“这导航是个傻子!看这个情况,166公里,六个小时怎么可能走得到?!” 牛孔镇也是建在山腰,四周都是森林和梯田,远远望去,山间还有一处大型水面,分不清是天然湖泊还是人工水库,景色十分秀丽动人。 219国道到了镇内,被修成了柏油路面。走多了烂路,突然平整光滑了,虎永刚的心情也变得愉悦起来。 看看时间已经十一点多,他想在镇上吃了午饭再继续走,宁静却说:“这一路,颠得肠胃难受死了,一点儿胃口也没有。再往前走吧。” 其实,虎永刚的感受和她差不多,只不过是饭点到了,好像有个任务必须要完成一样。 既然老婆没胃口,那就继续往前走吧…… 第145章 到达江城县 出了牛孔镇,柏油路面也就到了头,虎永刚继续在烂路上颠簸前行。 一路的艰难与辛苦,不再赘述。 到大水沟乡政府所在地时,路边一家店铺门前的柱子上,挂了很多汽车牌照。 宁静以为那是一家做牌照的店铺。 虎永刚笑道:“私人怎么可以做汽车牌照呢?那是违法的。这些牌照那么旧了,一看就是路过的车子,被这烂路颠得掉下来的。” 过了这个因为乡镇府所在地有个大水沟而得名的大水沟乡,车上就由西行折向往南走了。 人也是很奇怪的,胃口不好的时候,就不想吃东西,也感觉不到饿。 他们的运气不错,快到大黑山乡的时候,车辆变得多了起来,开始排队前行,车速也变得非常缓慢。 会车时一问对面车的司机,这才知道,前面有塌方,刚刚疏通,他们等了两个多小时呢。 宁静终于有了笑脸:“老公,我们的运气不错哦!” 虎永刚马上彩虹屁一个:“那是因为你在车上啊!” 大黑山乡往南的一段,219国道和227国道重合,车辆比较多。好在没走几公里,227国道折向了西南方向。 而大部分车都上了227国道,可能也是嫌弃219国道的路太烂,太难走。 慢慢地,道路沿着一条碧绿的江水往前。导航上显示,这条江叫做李仙江,也不不知道是不是那个铁拐李弄出来的江。 江两岸的景致优美,路况也好了很多。当然,所谓的好,只是和之前相比,坑少了一点,路上的石头小了一点。 李仙江上横亘着一座大桥,上面没有桥名,不宽,但很长。 过了这座桥,路边出现越来越多的茶山,路况也真正的好了起来,全部变成了沥青路面,让虎永刚觉得,一下子就从解放前跨进了新中国。 而过了李仙江,就离开了绿春县,进入了普洱市的江城哈尼族彝族自治县。 路况良好,车速也提快了许多。 到嘉禾乡的时候,已经是下午四点钟。 虎永刚把车慢了下来,想在镇上找个地方吃饭。 宁静问他:“这里到江城县城还有多远?” 虎永刚瞄了一眼导航,回道:“还有30多公里。” 宁静说:“你要是还能坚持,我们就到江城再吃饭。” 虎永刚说:“我是可以坚持的,主要是担心你饿,中午又没有吃饭。” 宁静说:“可能是饿过了火,现在一点也不觉得饿了。我是这样想的,你今天开这样的路,这么长的时间,很辛苦的。这里到县城也就30多公里了,路况也不错,就再辛苦你一下,开到那里吃饭。你也可以舒舒服服地搞点小酒。” 虎永刚笑道:“还是老婆懂我!只要你能坚持,我是没问题的。” 到底是沥青路面,30多公里路不到一个小时就到了。 中途虎永刚刹了一次车,不过是因为那个乡镇的名字让他好奇,居然是叫“国庆”。 初一看还以为是去年的标语还在,待确认确实是乡镇的名字,夫妻俩都是一笑而过。 虎永刚看到“江城人民欢迎您!”的标牌时,心情大好,不仅脱口而出: “江城如画里, 山晚望晴空。 两水夹明镜, 双桥落彩虹!” 宁静笑道:“李白这首诗的江城,写的是安徽的宣城吧?不是这里这个江城吧?” 虎永刚说:“我知道,只是看到这两个字,刚好想到了这首诗,而且这里的景色确实如画,就借用一下啰。” 宁静也来了兴致,说道:“那我也来一首和江城有关的诗词。” 话音未落,就吟道: “老夫聊发少年狂。左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨。持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。” 虎永刚笑道:“你这个只是词牌叫‘江城子’,苏东坡写的是‘密州出猎’,也就是现在的山东诸城的事情,和这里也没有什么关系啊。我说李白的诗,至少还能应应景呢。” 宁静霸气十足地说道:“我管它呢,有江城这两个字吧?我就是喜欢这首词!” 虎永刚赶紧投降:“好吧好吧,拿钱买不到你喜欢!” 印象中,一般江城是对江边城市的美称,而这座县城,却是名字叫做“江城”。 宁静问了一下度娘,原来此城是因为李仙江、勐野江、曼老江三江环绕而得名江城,又因为和越南、老挝三国交界,而被称为一城连三国。 车开到县城里,虎永刚顿时觉得耳目一新:城市依山而建,城内地势平坦,道路宽敞、街道整洁,生活配套设施齐全。 最关键的一点是,停车位很多,虎永刚很容易就找到了理想中的驻车场所。 两人中午都没有吃东西,县城优美的环境,让他们的心情愉悦,肠胃也兴奋得唱起歌来。 虽然还不到六点,但对于他们来说,有什么还比饱餐一顿更重要呢? 想要找个饭店还是很容易的。每走几步路,就发现了一家福嫂家常菜。 这样的饭馆,是虎永刚最喜欢的。不过这回,他没有直接进去,而是看着宁静,让她做决定。 宁静说:“你看着我干嘛?想进就进吧。你总是这样看我的脸色,人家要说你怕老婆的!” 虎永刚不以为耻,反以为荣,笑嘻嘻地振振有词:“怕老婆怎么了?怕老婆是男人的美德!我老婆的脸色很好看啊,秀色可餐呢,我怎么都看不够啊! 再说了,这社会的脸色更难看!如果自己老婆的脸色都受不了,那又如何去承受社会的脸色呢?” 一席话说得宁静心花怒放,嗔笑着白了他一眼:“别人看不起的事情,到你嘴里倒变成了美德了!” 说着,带头走进了饭馆…… 第146章 江城美食 一进门,就有个四十左右的女人,笑盈盈地迎了上来。 只见她的皮肤光滑,是当地人少有的白皙,体态丰腴,身着一套改良版的少数民族夏装,一看就是有福之人,想必就是这家菜馆的老板娘福嫂吧? 福嫂带着两人,在靠着窗户的位置坐下,满脸堆笑地问道:“两位想吃点什么?” 宁静说:“我想要吃鱼,你家有什么鱼?” 福嫂笑道:“我们江城三江环绕,最多的就是鱼,就看你想吃什么鱼了。” 宁静问道:“那你们这里最有名的是什么鱼?” 福嫂说:“最有名的就是大黄鱼。” 虎永刚好奇地插了一句:“你们这里是内陆地区,不靠海,怎么大黄鱼是最有名的呢?” 福嫂解释说:“我们这里的说的大黄鱼,并不是海里的那种。它其实是叫面瓜鱼,因为它煮熟以后,鱼肉是金黄色的,就像是熟透的南瓜那样,而且这鱼大的有6、70斤,甚至100多斤都有,所以我们都叫它大黄鱼。” 宁静说:“那么大啊?会不会肉质很老、很难吃啊?” 福嫂忙说:“不会不会。那些是特殊情况,一般也就两三斤、三四斤一条。这面瓜鱼没有鱼鳞,也不像鲶鱼那样有粘液,没有小鱼刺,肉质细嫩、味道鲜美。” 说着,她抬头看看,没有其他客人,就接着说道:“你们来得早,我也不忙,就和你们多说几句吧。 这种鱼的生命力很强的。从江里捕上来,不用水养着也不会死。如果你想带走,只要把湿苔藓包个小石头塞它嘴里,它也能活一两天呢。 还有,这面瓜鱼不仅味道鲜美,还有滋补作用。等下你们吃了,会觉得身子发热、口干舌燥,想喝水,那就是这鱼的特有药效。 记住啊,这时千万不要喝水,也不能吃腌酸菜,不然它的滋补功效就被抵消了。” 宁静说:“真有这么神奇啊?!那一定要尝尝。” 虎永刚关心的是它的烹饪方法。 福嫂说:“我们当地人一般有两种做法。一种是活水煮活鱼:就是在鱼活的时候快速处理干净,放到冷水锅里煮。等鱼煮熟后再放葱姜蒜盐等佐料,再等鱼汤煮成了乳白色就可以出锅了。这种做法可以最大限度地保留味道的鲜美和鱼肉的滋补作用。 还有一种是用臭豆腐煮鱼……” 还没等她介绍完,宁静忙说:“我们就吃这活水煮活鱼吧。” 虎永刚说:“我们在黄山吃的臭鳜鱼,你不是觉得挺好吃的吗?怎么不听她说说,臭豆腐怎么煮鱼呢?” 宁静说:“这是江水里野生的鲜鱼诶,还是吃原汁原味的好,不要那么重口味了。” 虎永刚对福嫂说:“那就给我们来一条小一点的,活水煮吧。” 福嫂说:“好的。再来点什么呢?” 虎永刚说:“我想吃你们这里有特色的,你给推荐一下呗。” 福嫂想了一下,说:“牛干巴怎么样?” 虎永刚:“吃过了。有其他的吗?” 福嫂:“那就来个牛烂烀吧。” 虎永刚和宁静,听到这名字都很疑惑,异口同声地问道:“牛烂烀是什么?” 福骚解释说:“这牛烂烀不仅是江城,也是整个是普洱地区非常有名的一道特色菜。它是把牛杂、牛骨头、牛腩、牛排搭配在一起,再加上草果、香叶、八角、桂皮、姜蒜等各种香料,用大锅炖上几个小时的一道菜,吃的时候再配上酱油、野生芫荽、小米辣等调制的蘸水。它比猪肉好吃,比羊肉更滋补。对了,你们吃那个活水煮活鱼,如果觉得口味清淡,也可以蘸这个蘸水吃。” 虎永刚笑道:“你说得这么好,不来一份既对不起你,也对不起这美食啊。” 福嫂也笑:“我是实话实说。我看你们就两个人,一条面瓜鱼有两三斤,应该够吃了。” 宁静说:“蔬菜不能少。你们这里有什么野菜吗?” 福嫂说:“我家今天有蕨菜、山竹笋、野芹菜、刺山药、棠梨花,都是山民们在山上挖的野菜。你看看想吃什么呢?” 宁静想了一下说:“来个野芹菜清炒吧。” “好的。”福嫂答应着,随口又问道:“主食就给你们来紫米饭行吗?也是我们这里的特产。” 宁静忙说:“我们晚上不吃主食的。” 福嫂有些奇怪:“不吃主食,夜里不会饿醒吗?那我再给你推荐一个我们厨师的拿手菜—螃蟹炖蛋,可以当饭吃。” 作为沿海地区生活的人,这个菜,虎永刚不仅经常吃,自己也会做。不过,此地是内陆地区,螃蟹应该是个稀罕物吧? 鉴于他们把面瓜鱼叫做大黄鱼,这螃蟹会不会又是什么其它物种的特别叫法呢? 福嫂说:“这真是螃蟹,就是我们这里山涧石缝里自然生长的野味,配上土鸡蛋一炖,真叫个鲜嫩爽口、清香甘甜。” 虎永刚心想:石头缝里生产的,那不是螃蟹,应该和老家的螃蜞差不多吧。为了证实一下自己的判断,他跟着福嫂到后厨去察看。 结果那东西和螃蟹、螃蜞都稍有不同。 壳子不是青色,而是偏黄褐色,此地人称之为螃蟹,也是可以的。 他走回去征求宁静的意见:“昨天刚刚吃了石蹦炖蛋,今天想不想尝尝这里的螃蟹炖蛋?” 宁静说:“我无所谓,你想吃就点呗。” 虎永刚又走到吧台那里,和福嫂确认了再来一个螃蟹炖蛋。 他还有个用意,刚刚看到吧台上有三个大玻璃罐,想知道里面装的是什么酒。 福嫂介绍说,那都是他们自己酿的果酒,分别是木瓜酒、橄榄酒和百香果酒。 虎永刚用小勺子分别舀了一点,尝了一下,果香浓郁,入口清甜,但度数很低,不适合自己的口味。 福嫂从身后的架子上,拿了一瓶白酒给他:“这个才适合你们男人喝,果酒你可以给你老婆尝尝。” 虎永刚看了一下,酒的牌子是“国庆”,度数也不是很高,42度。再一看配方,是用大米、高粱和玉米按比例酿造的纯粮食酒,心中很是喜爱。 再一看产地,果然如心中所想,正是途中路过的国庆乡出品,难怪叫做国庆酒。 他要了一瓶国庆酒,再给宁静舀了二两木瓜酒,回到座位上,菜已上了两个,夫妻俩开始大快朵颐。 酒足菜饱之后,例行的饭后散步也取消了。宁静的理由是:今天在车上跳了一天的舞,运动量够了,早点洗洗睡吧…… 第147章 十层大山鸡鸣三国 第二天早上,宁静不想再吃米线了。 虎永刚就把户外炉支上熬米粥,然后带着嘀嘀去散步,回来的时候,粥也好了。 吃早饭的时候,虎永刚问宁静:“你有没有查一下,这江城有什么好玩的地方?” 宁静点点头:“我查过了。主要有十层大山、勐烈湖湿地公园、山神庙丫口阻击战遗址等几个地方。” 虎永刚又问:“你想好去哪里了没有?” 宁静说:“我想去十层大山。” 虎永刚有些奇怪:“你不是一直都怕爬山吗?这次怎么想上山了呢?莫非这十层大山有什么奇妙之处?” 宁静说:“山的景色美不美,我不知道,但它确实奇妙。它的山顶是中国、越南和老挝三个国家的交汇点,被称为鸡鸣三国。” 虎永刚说:“这样的地方不多见啊,确实值得去看看。” 宁静又说:“你也不要担心我爬不动山,我查了一下,十层大山,本来是叫做宽罗珊山,是因为这座山的山峦重叠,一共有十层,所以才被当地老百姓取了个‘十层大山’的名字。 而且,我们的车可以开到九层那里的停车场,再往上爬一层就可以了。” 虎永刚说:“你觉得你的体力够就行。” 宁静促狭地笑道:“我爬不动的话,你不背我吗?” 虎永刚毫不犹豫:“那还用说吗?肯定背啊!” 宁静很满意:“态度不错!其他地方我们就没必要去了。哦,不对,还有一个地方值得去一下。” 虎永刚很惊讶:“很难得啊!能让你说值得去的地方,一定很漂亮又很好玩吧?那是一个什么样的所在?” 宁静微笑着说:“那只是一个小山村,名字叫做板河村。好不好玩、漂不漂亮我都不清楚,具体位置我也不知道,只是无意间看到,那是一个直接从原始社会进入到现代社会的村子。记住哦,是唯一的哦,你说值不值得去吧?” 虎永刚忙说:“这种地方确实值得去,也应该要去看看。不知道在哪里,不用担心,有导航也有地图呢,只要有地名,总能找到的。” 宁静说:“那行,等下我们先去十层大山,下山后再说。” 吃完早餐收拾好,虎永刚查了一下地图,十层大山位于江城县城东南部的曲水镇怒那村,差不多到了边境线了。 从县城出发,有30公里的县道,沥青路面,路况良好,花了不到一个小时;后面的20多公里,全部都是土石路面,好在还算平整,路上车辆也不多,又花了一个半小时,才到了十层大山的山脚下。 上山要经过边防检查站,驻守的边防军人很和气,只是简单询问了一下,从哪里来,到这里干什么,然后要到哪里去等几个问题,再查看了虎永刚夫妻俩的身份证,就放行了。 车子沿着蜿蜒曲折的山路,盘旋而上。当路边指示牌显示到了第七层时,山路变得更加陡峭,山间的边境铁丝网已经肉眼可见。这里目光所及皆是绿色,森林覆盖率高,风景极美。 车行至第九层山时,出现了一小片开阔地,那是一个简易的停车场,无人看守,也无其他车辆停放。 旁边是一条铺了石阶的山路,指示牌上标注了,是通往最顶上的第十层山。 那一眼望不到头,让宁静有些望而生畏。正当她要走向退堂鼓时,神气活现的小嘀嘀,不等扣上牵引绳,就迈开了它的小短腿,蹦蹦跳跳地沿着石阶往上冲。 宁静也就只好拿着牵引绳追了上去。 蜿蜒曲折的山间栈道盘桓于整个森林间,石阶比较陡峭。拾级而上,越往上,每一步越是艰难。 大约上到一半的时候,宁静已经累得气喘吁吁,小嘀嘀也被虎永刚抱在了怀里。 两人虽然累,但心情无疑是美丽的。只见四周草木茂盛,或绿树挺拔,或藤蔓缠绕。林深处,雾气笼罩整个区域,阳光不时透过树叶,光怪陆离。恍惚闯入了绿野仙踪的童话世界,又彷佛置身于一座巨大的天然氧吧之中。 沿路没有遇到其他游人,耳边除了有鸟鸣声,还不时传来各种不知是什么动物的怪异叫声,有些瘆人,难免让宁静有些害怕。 好在没过多久就登上了第十层的顶峰,两人顿时觉得山高人为峰,一览众山小,心情也变得豁然开朗起来。 山顶上有一块开阔地,修理得很平整,上面庄严肃穆矗立着的,便是那鼎鼎大名的鸡鸣三国的国界碑。 这座界碑是虎永刚他们之前从来没有见到过的三棱形,标志着这是中国、老挝和越南三国的交界点界碑。 三棱形的界碑上的三个面,分别刻着三个国家的文字标识和国徽,每面正对的方向,便是各自的国家。 度娘说,中国这边是云南省南部;越南那边是奠边省西北部;老挝那边是丰沙里省北部的群山。 据说,界碑这里,三个国家的人都可以来。虎永刚和宁静绕着界碑走了几圈,也没有人管。 虎永刚笑言,我们这么一会儿,就走了三个国家了。小嘀嘀,你也是一只出过国的狗狗啦! 站在平台边放眼眺望,界碑前的空旷山谷,时而云雾缭绕,时而晴空万里,似梦似幻,显得神秘莫测。三个国家别样的旖旎风光,尽收眼底。 山下烈日炎炎,山顶的风却很大,两人都是短袖,觉得有些冷了,就往山下走了。 没多远,遇到一队巡逻的边防战士,热情地和他们打招呼。 这让虎永刚突然觉得,这些战士们就像是边境线上绵延不绝的铁丝网,更是一道钢铁长城,让自己的安全感满满,连宁静也觉得,丛林深处那诡异的叫声也不害怕了。 下到停车场,夫妻俩都累的不行了。其实身体倒不是怎么疲乏,主要是下山的路都是台阶,走得腿发软。 虎永刚还有心情和宁静开玩笑:“厉害啊,居然没有要我背!” 宁静白了他一眼:“快开车门,让我上去歇歇吧。” 上车后,虎永刚也不能马上开车,需要让腿缓一缓。此处荒无人烟,没有可以打尖的地方。 他在地图上查了一下,最近的镇子是曲水镇,但和他们回程的路背道而驰,要往东南方向走十多公里,而且还都是土路。 宁静说:“那就不去了,原路返回吧。路上看到饭店再吃饭。” 没走几公里,遇到一个村庄,路边有个小店。店内有一个柜台,摆了一些烟酒酱醋和日用品等,门边一块小木板,歪歪斜斜地写了“饭店”两个字。 虎永刚停车下去一看,正当吃饭的时候,里面除了两张四方桌,却一个人也没有,也不知道这个饭店现在还在不在开了。 门口玩耍的两个女孩子,见有人来,马上不玩了。小一点的那个跑回了屋内,大一点的那个来和虎永刚说话。 看她的样子,应该是初中生,可以用普通话交流。 得知他们想吃饭,女孩很高兴:“我家店开着呢,只是节假日才有人来吃饭。你们等一下啊,我阿爸在后面的河里打鱼,我去喊他回来做饭。” 说着,就往后面走。 虎永刚闲着也是闲着,就跟着她到后面去看看。 那里是个小院子,出了后门,就看到了一条河,先前进屋的小女孩已经跑到了河边,在和一个撒网捕鱼的中年男人说着什么。 想不到这屋后的风景如此优美,青山秀丽、河水碧绿。 大女孩告诉虎永刚,这条河叫土卡河,这个村子就叫土卡河村,全部都是傣族人。这里也是土卡河和李仙江的交汇处,所以鱼多虾多,村民们世代都靠打鱼为生,因此土卡河村也被称为“陆地上的小渔村”…… 第148章 土卡河村的鱼和板河村的茶 没等虎永刚走到河边,那中年男人已经带着小女孩,拿着渔具往回走了。 中年男人很憨厚地笑着,用方言很重的普通话说道:“我们乡下的小饭店,没有什么好吃的啊,就是我刚刚打上来的鱼哦。” 虎永刚说:“我们不讲究,能填饱肚子就行。” 大女孩从小女孩手里接过装鱼的水桶,快步走回院子里,手脚麻利地开始打洗。 小女孩也去洗不知名的野菜。 虎永刚看那水桶里鱼不少,品种繁多,一条也不认识。 大女孩耐心地告诉他:“这是棍子鱼,这是秃嘴鱼,这是缺鼻子鱼,那是红尾巴鱼,那是长胡子鱼……” 虎永刚很惊讶:“这河里的鱼这么多啊?” 中年男人说:“还有好多种,我今天没有打到呢。像最有名的面瓜鱼,还有蛇鱼、马头鱼、红翅膀鱼、团鱼等等,我们都是靠它们吃饭呢。” 虎永刚笑道:“靠山吃山 ,靠水吃水。你们这里又有山又有水,我们今天是有口福了。” 一条条的名称都很怪异,不大,都是半斤左右。不过都是江河里刚刚捕上来的,又都是野生的,想来味道肯定是不错的。 看着大女孩只是挑同一种鱼打理,虎永刚知道宁静喜欢吃红烧杂鱼,忙说:“小妹妹,你把各种鱼都杀一条,然后一锅煮行不行?” 大女孩看看正在清洗腊排骨的中年男人,不知如何是好。 中年男人说:“没事,你就按客人说的做吧。” 转过头,他又对虎永刚说:“你们就两个人,我再给你们弄个粽香排骨,然后炒点野菜就够了吧?” 虎永刚说:“够了,够了。鱼就有那么多呢。” 接着又好奇地问道:“你说的粽香排骨是怎么做啊?” 中年男人说:“我的嘴笨,说不好,你看着我做。” 只见他把洗好的腊排骨剁成段,放到调好的佐料汁里浸泡,然后拿出香糯米淘洗,接着就把排骨和糯米拌在一起。 虎永刚心想:这不和人称美食荒漠的杭州,少数可圈可点的‘糯香排骨’差不多吗?即可当菜,也能当饭,不错不错。 本以为是像杭州人一样,把拌好的糯米和排骨放到小蒸笼里蒸,那中年男人却又拿出了粽叶,把糯米和排骨包裹成一个个长卷,像粽子又不是粽子,然后放到大蒸笼里蒸。 小女孩不等吩咐,赶紧去灶下烧火。 这时,大女孩也把鱼清洗干净了,大约有一盆子的量。 中年男人问虎永刚:“你们喜欢吃什么口味的鱼?” 虎永刚说:“就按你们平时的方法做吧。” 中年男人说:“我们平时要么用臭豆腐煮,要么用腌酸菜煮,不知道你们想吃哪一种?” 宁静闻言,凑过来看鱼,一看都是奇奇怪怪的野生鱼,忙说:“这么好的鱼,就不要那么重口味了吧。” 虎永刚心领神会,对中年男人说:“可以按照我的方法做吗?” 中年男人说:“当然可以了。你自己做也行,佐料那里都有的。” 虎永刚一想也行,这么好的食材不要糟蹋了。 他当仁不让地走到铁锅前,那小女孩也不赖,同时烧上了两口锅。 待锅烧热,虎永刚本想倒色拉油,一看灶台上有猪油罐,就用锅铲挖了一小块滑锅。 等猪油全部化开,他把葱姜丢进去爆香,然后就加入清水。 水烧开后,把鱼倒进去,盖上锅盖。 高端食材,只需要低端的烹饪方法,用很少的的佐料,葱姜也只是为了去掉鱼的腥气。 他在一堆调料里没有找到料酒,就问那中年男人放在哪里。 中年男人一脸茫然,不知料酒为何物。 虎永刚这才想起,云贵川地区的人,做菜是不用料酒的。 他说:“只要是酒就行,用来去掉鱼的腥味的。” 中年男人忙去舀了一大碗过来:“我们自家酿的糯米酒行不行?” 虎永刚笑道:“可以可以。不过太多了,我只要用一点点就行了。” 中年男人说:“没事,剩下的你喝吧。” 虎永刚说:“我闻到这酒很香,一定很好喝,只是我要开车,不能喝啊。” 锅中的鱼开始翻滚,虎永刚拿掉锅盖,倒了一点糯米酒进去,敞开锅继续烧。等汤汁变得像牛奶那样的浓稠,这鱼就做好了。 盛到不锈钢盆子里后,他又在上面撒上一些野芫荽末,顿时一股浓郁的鱼香夹杂着芫荽的清香扑鼻而来,让他忍不住咽了几下口水。 这一顿饭,宁静吃得非常开心。 虽然简单,但鱼肉鲜嫩、鱼汤香甜,又是久违的家乡味,让她胃口大开,食指大动。 那粽香排骨香气四溢,既有排骨的猪肉香,又有粽叶和糯米的清香,也让她赞不绝口,居然超饭量的吃了两条! 吃完结账的时候,确认虎永刚为了难。 中年男人说:“鱼是你自己做的,我也没花钱买,你看着随便给吧。” 这种“随便”的事情最难办。给少了吧,人家不愿意;给多了吧,自己又觉得吃了亏。关键是不知道这些野生鱼价值几何,不好贸然作价。 夫妻俩用家乡话商量了一下,觉得就按照昨天在县城吃的面瓜鱼的价格来算吧。那是当地最高档的鱼,以县城的消费水平在这乡村结账,想来不会亏待了他。 于是,虎永刚给了他50块。 中年男人没说多也没嫌少,只是满心欢喜地连连道谢。 夫妻俩原路返回到了江城县。 虎永刚一看时间,刚刚三点多,看着地图计算一下路程,到宁静想去的板河村20多公里,天黑前返回,找一个地方过夜,时间绰绰有余。 设置导航的时候,却找不到“板河村”这个目的地,只能先设置到它的乡镇府所在地—宝藏镇。 还好,从江城县往西的几公里219国道,还是平坦的沥青路面,往北走上县乡道后,虽然都是弹石路,但都已经硬化了,还不算难走,车速基本还能跑到40码。 到了宝藏镇一打听,居然老幼皆知板河村这个地方。 想想也不奇怪,毕竟这是整个江城县,唯一一个从刀耕火种的原始社会,直接跨进社会主义社会的村落,也是唯一一个在以哈尼族彝族为主的地方,聚居的拉祜族村落。 拉祜族人数很少,生活也很落后,又被当地人称为苦聪人,他们的辛苦,由此可见一斑。 在路人的指引下,虎永刚顺利地把车开到了板河村。转了一圈下来,宁静有些失望,她想看到的原始社会痕迹一点也没有。 虎永刚安慰她:“毕竟过去几十年了,现在都是新时代了,看不到也很正常。” 山村里可能很少有外地车子进来,他们正要走的时候,村长闻讯而来,很热情地邀请他们到村委会坐坐喝茶。 这让他们领略了一回从没见识过的喝茶礼节:一般请人喝茶,都是让客人先喝,这里却是反其道而行之,主人先喝。 这里拉祜族的喝茶叫烤茶。就是用陶罐把茶叶烤香,然后注入滚烫的开水,茶在罐中沸腾翻滚,发出一阵阵唏唏声响。 如果用烤茶招待客人,煮出来的第一罐茶,必须是主人先喝,第二罐才能给客人饮用。 那是表示,第一道茶水主人自己喝了,茶中无毒,请客人放心饮用。而煮出的第二道,茶味正浓,味道最好,所以用第二道茶招待客人。 得知虎永刚和宁静都是江苏人,村长显得格外高兴了。 原来,板河村现在是苏州一家丝绸公司的帮扶对象,在苏州人的带领下,发展了种桑养蚕的事业呢。 同为江苏人,虎永刚的心里顿生自豪之感! 村长盛情邀请他们留下来吃晚饭,并马上就要安排人去准备。 无功不受禄! 虎永刚赶紧婉拒,找了个借口,说要天黑之前赶到勐康镇,去和朋友汇合,和村长谢别,驱车而去…… 第149章 牛撒撇和老挝烧烤 原计划,这天是赶到整董镇停车过夜,说要去勐康和朋友汇合,不过是虎永刚和板河村的村长随便找的借口。 到达勐康的时候才发现,这里实际上叫康平乡,孟康是它下属的一个村。不过村里有个通往老挝的口岸,让村的名气大过了乡。 宁静说:“往越南的口岸见过不少了,老挝的还第一次遇到。我们就在这里停下来,明天去看看,能不能到老挝那边玩玩。” 虎永刚当然不会反对,眼见天色渐晚,就临时改变了计划,不再前行。 晚饭吃的什么,就不多介绍了,只说一个黑暗料理—牛撒撇。 当饭店老板推荐的时候,虎永刚听成了“牛傻逼”。估计宁静也是一样,要不然她不会用家乡话嘀咕:“这老板,怎么出口就是脏话!” 虎永刚倒没这么想,以他的经验,云贵川地区的人,一般不骂人“傻逼”,而是骂的“哈巴儿”、“哈搓搓”、“方脑壳”之类的。 他觉得老板说的那东西,可能是广东的潮汕牛肉火锅中,需要预约才能吃到的“牛欢喜”。 然而老板详细一介绍,这夫妻俩不禁都哑然失笑:原来自己都会错了意! 所谓牛撒撇,是傣族人传统的美味佳肴,只是它的烹饪方法非常特别。 牛撒撇的制作,要选用健康的黄牛宰杀,取其脊肉用火把它烤黄,再切成细肉丝,和煮熟后的牛肚(也就是牛百叶)、牛杂,放上姜末、蒜蓉、小米辣、花生碎等多种香料和佐料,还有一种特殊调料拌匀,就可以吃了。 关键的关键,就是那特殊调料:牛粉肠水和牛胆汁。而这东西,说起来令人咂舌:那是牛胃里已和胃液混合在一起,但还没被消化吸收的草料。 当然,这不是普通的草料,而是在杀牛前一个多小时,给牛喂的一些傣乡特有的野草——五加叶和香辣蓼草。五加叶因为周边长刺,所以也叫刺五加,是一种清凉、味苦的中草药。香辣蓼草叶型似辣椒叶,味道又辣又苦,具有杀菌的功效。 听上去似乎难以置信,但饭店老板说,如果没有这调料,牛撒撇就失去了灵魂,也就不能称其为牛撒撇了。 牛撒撇上桌时,呈现出一种独特的黄绿色。虎永刚尽力不去想老板介绍的制作方法,首先品尝了一下。 不得不说,它的名称虽然奇怪,调料也很特别,但它的口味还是可圈可点的。 牛肉丝的嫩滑,和牛肚杂的韧劲以及各种调料的香醇交织在一起,口感细腻又有丰富的层次感,算得上一种口味独特且难以言表的美食。 一开始,宁静还不敢吃。看着虎永刚吃得一脸陶醉的样子,壮起胆子尝了一口后,马上也放开了吃起来…… 第二天早上,简单地吃了早饭,虎永刚就开车到了勐康口岸。 海关大楼前一个大型广场,冷冷清清的,出入境那里也没有多少人,过境的大货车倒不少,排起了长队。 让他们感到奇怪且自豪的是,从老挝那边开过的车辆,居然几乎全部都是中国生产的,不是解放牌就是东风牌。 和之前看到过的口岸不同,这里两边的陆路连通,没有界河分隔,也就没有见过多次的友谊大桥。 虎永刚进到海关大楼里面,咨询了一下,此处还没有开通边境一日游,要过去必须要凭护照出入境,不过老挝那边是落地签,也就是不需要提前办理签证。 宁静得知这个讯息,脸上明显有些失望:“早知道就把护照带出来了。” 虎永刚笑笑:“这世上哪有那么多的早知道哦!” 两人在中老7号界碑处拍了几张照片,就驱车到集镇上去转了转。 街道是新修建的,宽敞又干净,店铺不少,人气并不是很旺。 最热闹的地方,好像是一处农贸市场,宁静说,去看看有没有什么水果。 虎永刚找个地方停好车,过去一看,不是农贸市场,上面牌子上写着“中老越边境特色市场”,下面还有老挝和越南的文字,不认识,想必也是这个意思。 里面的摊位,分为中国、老挝和越南三个区域,大都是卖一些日用小商品、零食、啤酒饮料之类的东西。 老挝的摊主最多,中国次之,越南最少。 老挝的摊主基本上都是三、四十岁的妇女,只会说一点简单的中国话,沟通起来要加上手势比划才行。 她们的摊位,除了少数几个是卖零食什么的,其它都是烧烤摊。 她们的烧烤方式和中国式的烧烤也不一样:中国人一般都是把食材串在铁钎子上烤,她们是用两根筷子一样的细长木棍,夹住食材烤; 中国人会一边烤一边往食材上或刷或撒调料,她们确实等烤完以后,再放到调料盆里浸泡一下。 那调料也不知是什么做的,语言交流又不通畅,不要说宁静了,就是虎永刚这样的大吃货也不敢尝试。 她们烤的食材也是稀奇古怪:一种去了头、大小和鹌鹑差不多的鸟,烤熟后香气扑鼻,但放到调料盆里浸泡后,香气却被盖住了,让虎永刚的食欲全无; 一个摊位上在烤的东西,看起来像动物内脏,烤出来的气味实在不敢恭维。 问是何物? 女摊主只会简单地说:“肚子。” 再问是什么肚子,她就只能腼腆地叽里咕噜说老挝话了。 旁边一个中国小伙儿忙给翻译:“她说是麂子肚子。” 虎永刚又指着烤炉上,一个用芭蕉叶包着在烤的东西,问:“这里面包的是什么?” 女摊主说了一句,不知道是老挝话还是英语,发音有点像英语的“monkey bra”。 虎永刚很奇怪:“什么?猴子的胸罩?那是什么鬼?” 那中国小伙儿“哈哈”大笑:“她说的是英语:monkey brain,猴脑。那里烤的是猴脑,哪里有什么猴子胸罩啊!” 虎永刚也笑:“不怪她的发音不标准,只怪我的英语不好。” 小伙儿好心好意地推荐:“她们的果汁不错,是纯天然的橙汁,还有那边越南摊位上的红牛也不错,你可以买点。其他东西看看就算了。” 虎永刚连声道谢,又好奇地问道:“老挝和越南,怎么都是女的过来做生意啊?这两个国家都是女人多吗?” 小伙儿没有直接回答,而是说:“你发现没有?虽然都是女的,越南的都是年轻的姑娘,而老挝的都是上了年纪的已婚妇女?” 虎永刚看了看,点头说道:“你不说,我还没注意这个问题呢。这是为什么啊?” 小伙儿说:“越南那边确实是女人多,一个男人都是几个老婆呢,这些越南姑娘在自己国家嫁不出去,想到中国来找男人呢; 而老挝那边却是男人多、女人少,他们政府不允许未婚女子出境的,所以过来做生意的,都是已婚妇女。” 虎永刚很惊讶:“真的假的?还有这个规定?” 小伙儿肯定地说:“当然是真的!老挝的法律就是这样规定的。小女孩在父母的陪同下,还有可能过来,24岁以上的未婚女子根本就出不了境的。” 虎永刚笑道:“那越南女人去老挝不是更容易找到老公吗?” 那小伙儿说:“诶,她们聪明得很。老挝的经济比越南更差,谁愿意吃了米再去吃糠啊?” 虎永刚说:“那倒也是!” 为了不负他的好意,虎永刚买了一扎果汁,很便宜,十罐才20块;又去买了一提红牛,也不贵,40块,这样也算是没有白来。 再次和小伙儿道谢后,夫妻两人就上车往下一站而去…… 第150章 整董镇 虎永刚走了一段路,忽然觉得有些失落。 宁静发现了他情绪上的变化,不禁问道:“你怎么了?是不是有什么事情让你后悔了?” 虎永刚说:“也不能说是后悔吧,只是觉得有一个很难吃到的美食,和我擦肩而过,却没有尝一下,有些失落而已。” 宁静一听,就知道他说的是什么:“你是不是还在想着那猴脑呢?那老挝女人烤得那个样子,你敢吃吗?” 虎永刚说:“那个女人烤的,我是不敢吃。不过我可以买她两个,回来自己做啊。” 宁静说:“那你刚才怎么没买呢?” 虎永刚叹口气:“就是刚刚没有想到这一点啊,所以才有点后悔。这种事情是可遇而不可求的,有可能这后半辈子都不会再遇见了!” 宁静说:“那为了给你弥补后悔,我们掉头回去买吧!” 虎永刚犹豫了一下,说道:“还是算了!人生不如意事常八九,哪有可能不留下遗憾呢?错过了就错过了吧,说明我的命中注定,不该有这个口福,还是不要强求了!” 宁静笑着安慰他道:“你也不要想得那么悲观,也许在其它地方,你又能碰到呢。对了,不是说,广东人喜欢吃猴脑吗,可能回深圳以后就能吃到呢!” 虎永刚摇摇头:“不去想它了。猴子是是保护动物,谁敢吃它!可能广东人吃猴脑,那只是书上的传说,还写得活灵活现的,说什么把活的猴子卡住脖子,然后敲开它的脑壳,听着猴子滋哇乱叫的声音,拿勺子舀后脑吃。想想都觉得残忍,让我吃也不敢吃的。” 宁静忙说:“不要再说这个了,听着都觉得恶心!” 虎永刚笑道:“不提了,听歌!” 说着,他对着手机说道:“小度小度,播放一首欢快的歌曲。” 手机百度回应道:“好的。” 很快,百度音乐通过蓝牙连接到车上的音响,一首凤凰传奇的世界名曲《最炫民族风》欢快地唱了起来: 苍茫的天涯是我的爱, 绵绵的青山脚下花正开。 什么样的节奏,是最呀最摇摆 什么样的歌声,才是最开怀…… 这节奏明快的旋律,顿时让虎永刚夫妻俩的心情都好了起来,甚至不由自主地随着节奏摇头晃脑,嘴里也跟着唱了起来。 心情一好,虎永刚觉得踩油门都轻松了许多,加上勐康到整董这一段的219国道,全部都是平坦的柏油路面,30多公里的路程,半个小时就走到了。 整董镇,是一个很奇特的边陲小镇。 其一,它的名字是傣族语,意思是发现了一块平整的地方,所以这里主要聚居的就是傣族人。当然,其他还有哈尼族、瑶族、彝族等,共有11个少数民族之多。 其二,这里是一个交通要道。东南就是老挝;219国道在这里由西向南拐了一个90°的大弯,通向西双版纳的勐腊县;往西北是213国道,通往普洱市。 其三,虽然它行政区划归属于普洱市,却又属于西双版纳的十二版纳之一。(画虎成猫按:西双版纳是傣族语,西双是十二的意思,版纳则是旧时的行政区划,相当于县。如现在的景洪县,以前就叫做版纳景洪。) 其四,镇子虽小,但由于它有源远流长的傣族历史,古朴纯真的傣族风情,随处可见的森林溪流等独特的自然风光,小镇的傣族民居又保存了较为完整的傣族传统杆栏式建筑风格,所以可供游览的地方还是很多的。 虎永刚把车停在了镇政府的停车场,步行前往小镇最具特色、最值得游览的“城子三寨村”参观。 这三个寨子分别为曼乱宰、曼贺井、蛮贺。寨内还保留了原始的傣式建筑风格,户户相连、家家相通,有山有水,景色秀美,而被列为第一批“中国传统村落”名录。 让虎永刚夫妻俩震惊的是,这样有特色的寨子,居然还没有被商业化,依然还保留着淳朴的民风民俗。 寨子里有一座哈萨坛大佛寺,汉语的意思为中心佛寺。另外在后山还有三座塔,分别名为贺井塔、曼宰塔和丰收塔,合称“城子三塔”。 其中名气最大、最具观赏价值的当属贺井塔,它是县级重点文物保护单位。 该塔始建于清朝道光(公元1821-1850年)年间,是用青色砖石、三合土砌成的,塔分四层,呈葫芦状、方瓶方钟式,塔高7.5米,塔身涂金粉,并绘有傣族民间图案。 “贺井塔”与汉传佛教的佛塔不同:“贺井塔”的建造,还保留着更多的原始意义,代表着祈求来年家人更健康、更吉祥、孩子更美丽聪明、遇事能逢凶化吉。 傣族聚居地区的佛塔,大都为须弥座塔、一支笔塔、多边多角塔,只有整董的这座“贺井塔”,是方瓶方钟式的佛塔,是云南乃至全国难得的独特造型,塔形艺术价值极高。 寨子里还有心灵手巧的傣族妇女开的服装店,不过店里的傣族服饰都是她们自己做的,连布料都是她们自己织出来的。 很多傣族妇女就在自家竹楼的底层空地上摆放了木制的老式织布机,自己织布织锦。 那织出的锦叫做“傣族手工织锦”,可是大有名堂,据说还是非物质文化遗产呢。 寨内有一开阔地,一块横卧花丛中的石头上书“勐桑洛广场”,在傣语中,勐桑洛的意思是宽阔平整的坝子。 广场内最具特色的,是那四棵形态各异、树龄已超千年的古榕树。据传说,这里曾经发生过水灾,当地的人们无处可逃,只好纷纷来到这大榕树下避难,最后都逃过了 一劫。 所以,这四棵巨大的古榕树又是当地人们的神树。人们都认为,只要大榕树枝叶茂盛,他们的生活也一定会风调雨顺。 为了保护这四棵大榕树,修建了这个广场。广场整体造型为开屏的孔雀,孔雀为神鸟,榕树为神树,神鸟依神树,真可谓相得益彰。 不远处有一个寨子,名为中董,因有一口被当地人称为“一碗圣水”的神奇水井而出名,虎永刚夫妻因此慕名而来。 这井确实很神奇! 井口只有碗一样大,也不见有多深,但据说这口“井”的水,不管天气怎么干旱,井水都从未干枯过,不过也从未满过。 寨里人都传神了,说这口井是当年佛祖传经途经此地,觉得口渴就在石头上挖了一个碗大的洞。因而它也有仙气,不管怎么打水,井虽小但井里的水永远不会干。 在当地人的眼里,这口井很神圣,每年的四月初,人们会对它清扫祭奠。据说喝上井水水的人能祛病驱魔,身体健康长寿;女人用井水洗脸,能使皮肤变白,长得更漂亮。 更为神奇的是,如果有女人不能生育,喝了这井水不仅能怀孕,而且怀上的都是双胞胎。 因而,每年的四月初,寨子里的人都要对它清扫祭奠,并给它取名“一碗圣水”。 回到镇政府那里取车的时候,虎永刚发现房车旁有个人,正眼睛贴着车窗往里张望。 宁静以为是小偷,虎永刚却说不会,应该是对车子好奇。 过去一问,果然如此。 那人是乡镇府里的一个办事员,得知他们是自驾游过来的,很热情地推荐,可以去一下滑石板村,那里环境优美、景色怡人,运气好的话还能看到野象。 本来过来的路上,看到“野象出没,注意安全!”的警示牌,宁静就已经有些胆怯了,现在听说真的有野象,联想到网上报道的野象伤人伤车事件,就更不敢过去的。 想去看看的虎永刚也只能安慰自己:不去就不去吧,去了也不一定能看得到…… 第151章 易武镇 虎永刚理解的随遇而安,就是一切顺其自然,到什么时候做什么事。遇到美景、美女都要看,到了饭点就吃饭。 现在时近中午,当然是要找地方去吃饭了。 整董镇是主要以傣族为主聚居的小镇,镇上的饭店几乎全部都是傣家风味。 随便找了一家进去,没想到,傣族人眼里的美味佳肴,很多宁静都不敢尝试。 比如剁生,本来是傣家人的下酒名菜,但看到只是把猪肉(老板说,也有用牛肉、鱼肉、黄鳝和青蛙肉的)剁碎,加入葱姜蒜、小米辣和野菜末拌匀生吃,宁静就提出了疑问:猪肉生吃,会不会有猪肉绦虫? 被她这么一说,本想尝尝鲜的虎永刚顿时没有了胃口; 再比如,知了肉圆子、油炸知了、五香知了等,这些傣族人男女老幼都喜爱的美食,宁静原本是吃的,但她嫌弃此地的知了腿还在、壳子也没清洗干净,不想吃; 又比如,酸蚂蚁,一听说是把树上的蚂蚁卵和白色幼蚁用开水烫一下,再用一些调料凉拌着吃的,宁静连连摇头:“再好吃,我也不吃!” 最后,虎永刚只好点了一条香茅草烤鱼,半只傣味烤鸡,炒了一份不知名的野菜。 当听说包烧豆腐很有特色,是把肉剁成碎末和豆腐一起搅碎,加佐料拌匀后包在芭蕉叶里烤熟的,宁静也就没有反对。 再要了一份菠萝饭,一餐简单的午饭,就这么解决了。 吃完饭,稍作休息,两人继续赶路。 出镇子没多远,山间有一片果树林,树上的果实像葡萄一样,一串串、红彤彤的煞是诱人,宁静以为是野果,正要叫虎永刚停车,下去摘的时候,车子一拐弯,发现路边有两个傣族小姑娘摆着竹筐在卖这果子。 停车下去一看,那果子像小番茄,又像是樱桃,细看又都不是。 一问才知道,这是当地特有的水果,叫做木奶果,又因为果肉通常是三瓣,所以又叫三丫果。 原先都是山上的野果,现在这小姑娘的父亲学会了种植技术,承包了这片山林,开始了大面积种植。 据说这果子既可以鲜吃,也可以制作果酱,还有药用价值,具有止咳平喘、解毒止痒的功效,更夸张的是还有抗肿瘤的作用。 见虎永刚他们不认识这果子,小姑娘热情地拿了两个,让他们一人一个先尝尝,说好吃再买。 虎永刚掰开一看,果肉果然是乳白色的三瓣,有点像蒜瓣,又有点像剥开的山竹。他试吃了一下,酸酸甜甜的,味道还不错。不足之处就是,它果核大,果肉少,而且果肉粘连在果核上很严实,不容易分离,吃起来有些费劲。 宁静却很喜欢。 一问价钱也不贵,八块钱一斤,虎永刚买了20块钱的。 宁静拎着上车后,奇怪地问虎永刚:“老公,20块钱应该只有两斤半吧?我怎么觉得这么沉呢?是不是那小姑娘不识秤,给搞错了?” 虎永刚拎了拎塑料袋,约莫有四、五斤,忙说:“可能是小姑娘搞错了。人家大人不在,我们不能欺负她。” 说着,他把塑料袋拎下车,想去给那小姑娘补点钱。 没想到,过去一问,才知道是自己闹了个乌龙:此地的一斤,实际上是一公斤。 小姑娘并没有搞错! 想想也是,既然她们的家长放心让她们卖水果,总不至于连秤也不认识。 又走了一段,宁静忽然悠悠地说道:“老公,这天天都是吃的云南饭菜,我有点厌烦了。你昨天煮的鱼好好吃啊。” 虎永刚一听就知道她的意思:想要吃自己做的家乡味了。 他心领神会地马上说道:“那今天晚上我们就自己开伙吧。你想吃什么呢?” 宁静不假思索地张口就来:“我想吃鱼!昨天那些野生鱼,味道太鲜美了!” 虎永刚有些为难地说:“那种鱼,不知道其他地方有没有卖的哦。” 宁静想了一下,说:“如果没有鱼,就买排骨吧。我好久都没有吃你做的糖醋排骨了。” 虎永刚笑道:“这还不容易?只要你想吃,我随时给你做。对了,这里的猪肉比深圳的香,排骨也应该更好吃。” 宁静说:“那前面的镇子,看到有菜市场,我们就去买菜。” 虎永刚随口答应:“行。你也留意一下,不一定要去菜市场,路边有卖的,我们就买了放冰箱里。” 房车沿着219国道一路向南,途中经过象庄、曼乃、曼腊几个小集镇,虎永刚都放慢了车速,想有菜市场或路边摊好买点菜。 可能不是赶集日,又是在下午,这几个集镇的街市上都冷冷清清,路边除了偶见水果摊,其他什么也没有。 快到易武镇时,路中出现一座牌楼,上方正中,红底金字写了“易武”二字,下方小字写着“中国贡茶第一镇”,两侧各挂一个圆形的牌子,白底黑字各写一个大大的“茶”字。 宁静说:“老公,我怎么觉得这‘易武’这两个字,有种熟悉的感觉?” 虎永刚笑道:“怎么能不熟悉呢?我们办公室里就有啊!” 宁静恍然大悟:“那些‘易武古树茶’、‘易武七子饼’普洱茶的‘易武’原来是这个地名啊,我还以为是商标呢。对了,普洱茶不是在普洱市吗?” 虎永刚说:“普洱茶并不是普洱市独有的茶叶,它不过是普洱茶的产地之一。而且,普洱市之前是叫思茅,2007年才改名的。” 宁静说:“那到底是先有普洱茶,还是先有普洱市的呢?” 虎永刚说:“这还要问吗?肯定是先有普洱茶的啦。它的历史悠久,来历是这样的:普洱是哈尼族语的音译,古代是指云南澜沧江流域的这一地区。 这个地方产的茶叶是大叶茶种,又有特殊的制茶工艺,就用来进贡朝廷,人们就把这种茶叫做普茶。你不是常听人说,生普、熟普吗,就是这么来的。 延续到清朝,才叫普洱茶的。不过也是比普洱市早了很多年了。” 宁静说:“想不到这个你也知道,看来你还是看了不少书啊。” 虎永刚笑道:“这个还真不是书上看来的,而是深圳一个爱喝茶的朋友告诉我读。不过,我也就略知一二。就像这易武,我也只是知道它是普洱茶的主要产地之一,更多的就不知道了。” 宁静说:“你开车,我来问问度娘。” 在虎永刚的要求下,宁静一边滑看手机,一边挑感兴趣的内容念给他听: 易武是傣语,意思是美女蛇居住的地方。易武镇,是茶马古道的源头,也是普洱茶的发源地,着名的六大茶山之一。而且茶园面积和茶叶产量长期居于六大茶山之首。一百多年前,这里就被称为“中国贡茶第一镇”! 普洱茶,号称是“可以喝的古董”。说到普洱茶,易武都是一个无法逾越的地方。这里是世界顶级普洱茶的核心产区,最贵的古树茶,就出产于此。据说最贵的卖到了几万元一斤。 明清时期,这里就是普洱茶的生产、集散、以及茶文化交流中心。小小的镇上,就有“同兴号”、“同庆号”、“同昌号”、“安乐号”等着名古树茶庄几十家。 现如今,在易武镇上,还有一家保存最完好的“车顺号”旧址,门楣上悬挂的“瑞贡天朝”御赐匾额依然熠熠生辉。 听到“御赐”二字,虎永刚非常感兴趣地问:“一家做茶叶的商号,居然能得到皇帝的垂青,有什么过人之处吗?” 宁静看着手机说道:“这就要从它的创始人说起了。 车顺号创建于清朝道光年间,它的创始人姓车,叫车顺来。他在创办商号时,主要靠马帮进行茶叶的运输,于是就给商号起名为‘车顺号’。 车顺来创办了车顺号茶庄以后,并在次年赴京科考,取得了贡生学位。为了报答朝廷的知遇之恩,车顺来每年都向朝廷进贡自己制作的茶叶。 道光皇帝品尝后,龙颜大悦,并御赐了“瑞贡天朝”的金匾给车顺来,特许车氏家族世世代代将牌匾悬挂在门楣之上。” 虎永刚感叹道:“生意能做到这样,也算是非常了不起了。等下一定要去看看这‘车顺号’的旧址。” …… 第152章 到达勐腊县 车开进易武镇,看到眼前的街景,虎永刚有一种老茄子刷绿漆的感觉。 小镇建在一个山洼里,建筑显得古朴老旧,不过都穿上了新衣服。 街上从平地到山坡,随处可见的是茶厂、茶企和茶叶店。客栈旅店鳞次栉比,想必是这边的茶叶名声在外,往来的客商众多的缘故。 宁静问:“我们要不要买点普洱茶?” 虎永刚想了一下,说道:“还是算了吧,这普洱茶的水太深。就像到我们老家的阳澄湖,不一定能买到正宗的阳澄湖大闸蟹,在这里也不一定能买到好茶叶。” 宁静本身也不怎么爱喝普洱茶,想买也不过是带回去送人,听虎永刚这么一说,马上打消了念头:“我看这里也没有什么好玩的,去看一下你想看的‘车顺号’就走吧。” “我也是这样想的。”虎永刚答应道。 问了一下路人,得知“车顺号”是在一条老街上。车到巷子口,就开不进去了,只能改为步行。 走在青石板铺就的道路上,虎永刚觉得有一种走在山城重庆的古老小镇的感觉。 那街道就像是一个马鞍,搁置在山梁上,虽然年久失修,坑洼不平的,但却让人有说不出的静谧温馨的历史感。 曾经大名鼎鼎的“车顺号”,如今却显得又老又旧,缺少维护。 房子是砖木结构,门前砖垛上只是用白灰刷了一圈,简单用繁体字写了“车顺号”三个字,一点也不张扬。 唯有正屋上方,挂着的“瑞贡天朝”御赐金匾,依然铮亮如新,彰显着车家人当年的辉煌。 离开了易武镇,继续前行。 虎永刚发现,这边的219国道是和218省道并线的,也不知是不是这个原因,这一段的路况良好,虽然路很窄,但至少是平坦的。 到了回洼的时候,有一个岔路口,继续沿219国道走的话,就是往西南方向,经过瀑布寨,再到勐腊县城;往东就是走xk17县道,经新山到边境小镇勐伴,然后再往南,经过补蚌也到勐腊县城。 看着他停下车,犹豫不决的样子,宁静就知道,他想走边境线的老毛病又犯了。 她探头看看xk县道的方向,发现没有什么车,路况也可以,就说道:“你想走边境线就走吧。” 得到首肯的虎永刚,心情十分愉悦,发现两边的茶山、橡胶林等也更加好看了。而且这一段路,几乎没有什么车,路面也全部是沥青的,车在这边比219国道舒服多了。 他还不顾宁静的白眼,自吹自擂一番:“真是一个明智的选择!” 到了勐伴镇,他还不死心,还想继续往东,到中老边境线上的回落村去看看。 宁静没有直接表示反对,而是让他下去问问,那边的路好不好走。 虎永刚下车一问,不仅到回落村的路很难走,那边也没有口岸、边贸市场什么的,根本不好玩,顿时就像是泄了气的皮球,提不起兴趣了。 不过,勐伴镇的路口,有一个牌坊,倒是很有特色,红色琉璃瓦的顶,下面金色的字,不知是不是傣文,看上去仿佛是到了泰国或者越南,很有东南亚风情。 路边很多民族服饰的妇女摆的摊,在卖瓜果蔬菜,还有一个猪肉摊位,让虎永刚不仅买到了肋排,还买到了葱姜蒜和一把茼蒿,另外还买了一点地木耳和十个土鸡蛋。 晚上的菜谱心里就有了数:糖醋排骨、地木耳炒鸡蛋、蒜蓉炒茼蒿。 买排骨的时候,让他很是费了一番口舌。这边的人,排骨不是单卖的,要连猪肉一起买。 而且对他只买两根排骨的要求,很是不满,甚至有些觉得他小气,不愿意卖给他。 最后没办法,只好连猪肉一起买下。好话说尽,再发了一根华子,那人才给他把排骨取下来,并帮他剁成了小段。 食材买好,酱油、盐和食用油车上有带,万事俱备,只差糖醋和料酒了,到了勐腊县城找个超市买吧。 回到车上,宁静问他:“你买猪肉干嘛?” 虎永刚把买排骨的情况一说,宁静笑了:“正好,先放冰箱里,明天做红烧肉吃。” 车到补蚌时,虎永刚和宁静商量:“你说我们今天是住在勐腊县城里,还是一直跑到最南边,住到磨憨呢?” 宁静说:“这种事情你不要问我,你觉得怎么好就怎么办。” 虎永刚说:“我有些纠结。住,当然是住在县城里最好。不过,磨憨是肯定要去的。我就想今天赶过去,住在那边,明天玩玩,然后再到勐腊县城,省得再走回头路。” 宁静瞪大眼睛说:“你是不是脑子出问题啦?为什么今天去明天回就不是走回头路,而明天去明天回,就是要走回头路呢?” 虎永刚一愣神,这才反应过来:自己想错了啊! 他马上用“哈哈”大笑来掩饰自己的尴尬:“是哦,我怎么脑子搭错线了啊?有时候觉得自己很聪明,其实不过是蠢的不明显而已啊!” 宁静:“那今晚就住勐腊县城吧。” “行!”虎永刚一边答应着,一边加快了车速。 整董到勐腊县城,有180公里的路程,他们在易武和勐伴又耽搁了一下,到达勐腊县城的时候,虽然天还没有黑,太阳也已经落山了。 进城之前,又看到了一座异国风情的牌坊;进城之后,更是随处可见高大的热带植物、金色装饰的建筑、穿着傣裙摇曳生姿的女人,仿佛置身于泰国或者是越南的某个城市。 虎永刚在青年路上发现了一个街心花园,周边都是高大的椰子树,旁边有公共停车场,虽然公共卫生间离得很远,但附近有一个清洁工使用的水池,正好可以解决用水的问题。 停好车,虎永刚赶紧搬出折叠座椅,支好户外炉烧水,同时又吩咐宁静到旁边的超市里买糖醋和料酒。 知道宁静平时不做饭,就嘱咐她一句:“糖要买冰糖,如果这里没有料酒,就买啤酒代替。对了,多买几罐,我晚上不开车了,可以喝一点。” 糖醋排骨这道菜,很费时间,所以虎永刚决定先把它炖上,等它煮熟的空档再去洗地木耳和茼蒿,这样就不会浪费时间。 烧水焯排骨的间隙,他把葱姜蒜洗净切好备用,只等宁静买冰糖回来,就可以开火煮了。 准备工作做好,宁静还没有回来。 虎永刚也不闲着,把地木耳和茼蒿都洗好了,宁静才慢悠悠地走了回来。 原来是第一家超市里没有冰糖,她去找了第二家才买到。不过两家都没有料酒,只好买了啤酒。 虎永刚笑道:“你也真实在。没有冰糖,这里的蔗糖和白糖一样都可以的。” 宁静却说:“还是用冰糖做的好吃。” 虎永刚手脚麻利地起锅烧油,油热后放入几块冰糖,用锅铲不停翻动。待冰糖融化后,倒入焯好水的排骨,不停翻炒上色。 用冰糖上色而不用老抽,是他做糖醋排骨的诀窍。 排骨变红后,他倒入半罐啤酒,翻炒几下,才放葱姜蒜,加入适量清水,盖上锅盖焖烧。 起锅前一两分钟才放盐和醋,也是他的诀窍。那样盐可以完全融化,醋也保留了清香,还不至于酸味浸入排骨太久而使肉太酸。 看他坐下来要抽烟,宁静说:“少抽一点,吃水果吧。” 说着,她就把刚从超市买的水果拿了出来。只是她买的芒果是青皮的,火龙果是黄皮的。 宁静解释说:“这不是火龙果,是黄龙果。以前没吃过,买来尝尝的。” 然,剥开皮、吃到嘴里后就发现,除了皮的颜色和火龙果不一样,其他没有什么区别。 一个多小时后,糖醋排骨、地木耳炒鸡蛋和蒜蓉炒茼蒿三个菜上桌,宁静难得的表扬虎永刚一句:“有个能干的老公还是好啊!在云南也能吃到地道的家乡味道!” …… 第153章 磨憨的老挝味道 第二天早上,虎永刚早早起床熬了白粥,又把剩下的六个鸡蛋全部煮了,然后带着嘀嘀去散步。 他从街心花园出发,沿着青年路-曼他拉路一直向前。道路两旁都是郁郁葱葱的椰子树,周围的建筑充满了东南亚风情,风景非常秀丽,仿佛是漫步在热带国家的街道上,夏日清晨的暖风吹在脸上,也感觉是那么的和煦。 走没多远,他发现了一个小公园,不经意间还发现了一座有点像泰国风格的寺庙。 穿过树林间的小路走进去,一问锻炼的老人,寺庙叫做瓦龙寺,面积不大,但名气却不小。 这座瓦龙寺是勐腊县的总佛寺,负责管理本县所有佛寺的佛事活动,是本地最高佛教领袖所在地,其所承载的主要功能为拜佛、传教说佛、祭祀、禅修悟佛与节日活动,相当于本地佛教文化的中心。 关键是这座寺庙还不收门票,随便参观,这让一向对寺庙卖门票不齿的虎永刚,大为赞赏。 他认为,你们佛家不是说众生平等吗?那寺庙卖门票,不就是把低收入人群拒之门外了吗?也就是把人分为了三六九等,穷人连信佛的资格也没有,还谈何平等呢? 遛狗回去,宁静也起床洗漱完毕,夫妻俩吃过之后,就驱车前往磨憨。 宁静在手机上查了一下,磨憨这个地名很有意思。在傣语中,“磨”是盐井的意思,而“憨”则表示美丽富饶的地方,连起来的真实含义就显而易见了,千万不要以为那里的人们是憨憨。 作为一个资深吃货,虎永刚心里有个期盼,在孟康那边错过的猴脑,如果能在磨憨买到了,那就太好了! 他甚至都已经想好了,有的话就买两个,一个用来清炖,另外一个买块豆腐红烧。 宁静不是喜欢吃猪脑炖豆腐吗,想来用猴脑来做,味道也不错吧? 勐腊县城到磨憨口岸,已经不是219国道,而是213国道。此行的目的地,也是213国道的终点—磨憨。 全程四十多公里,虎永刚快马加鞭,一个小时就赶到了。 磨憨镇不大,整个镇子主要有三条街道,呈“y”型分布。 进镇子的那条路,叫做东盟大道,据说一直可以通往老挝的琅勃拉邦,直达泰国的清迈。 在磨憨的这一段不长,只有2、300米,但作为镇子的主干道,两边都是高大挺拔的棕榈树,各种别具特色的建筑物,错落有致,宛如一条绿色长廊; 路中间的绿化带里,栽种着很多不知名的鲜花,百花齐放,姹紫嫣红,随着微风轻轻摇曳,好像是在欢迎虎永刚他们的到来。 虎永刚直接把房车开到口岸停车场停下,和宁静下车,开始了这一天的逛吃行程。 这里是中国陆地的最南端,也是中国和老挝之间唯一的一个国家级一类口岸。难怪它比勐康口岸气派了许多、繁华了许多。 口岸被郁郁葱葱的森林所环抱,周围区域热闹非凡,汽车站、各种商铺、宾馆酒店鳞次栉比,过境的旅客和车辆川流不息。 中国和老挝的29号界碑那里,两边的人可以隔着防护墙互动,口岸大楼前有很多站街的生意人,大多数是在进行人民币与老挝币的兑换,顺便出售老挝的电话卡。 虎永刚问了一下,一块钱的人民币,竟然可以换到两千多块的老挝币。 他和宁静开玩笑说:“要是去了老挝,随便买样东西,不是要豪掷百万吗?” 让他失望的是,转了一大圈,也没有找到一个老挝人过来摆的烧烤摊,心心念念的猴脑也不见踪影。 口岸不时进出的旅游大巴,也让他们夫妻俩羡慕不已。因为他们没有带护照出来,这边也没有开通广西的那种一日游,只能隔着界河,看看对面的磨丁口岸国门和老挝村寨。 不过,虎永刚遇到了这次从深圳出门来的第一辆房车,川a牌照,还是从对面入境,想必是从国外自驾游回来。 上去一问,果真如此,那人也是带着老婆,从马来西亚、泰国、老挝转了一大圈回来。 问及车辆过境手续是否麻烦? 答:很简单。驾驶员的护照、驾驶证、身份证以及车辆的驾驶证,到海关填写一份“海关车辆出境报备卡”就可以了。不过车辆行驶证上的名字必须是个人的,公司或政府部门的户头就不行。 随车人员也是凭护照出入境,只是必须下车,走旅客通道。 再问那边的路况如何?路途是否遥远? 笑曰:不出国不知道自己的祖国的强大与繁荣,那些小国家真是小,我们从泰国过来,穿过了老挝,一共也不过200公里。那些道路也差的很,很多地方还是土路,和我们上世纪七、八十年代差不多。 虎永刚不敢和他多聊,怕自己的好奇心被勾起,忍不住要叫儿子把护照快递过来。 宁静却吐槽:“这地方太差劲了!” 原因是此处没有公共厕所,想要到海关大楼里上厕所,又不准;到旁边的小饭馆,借用一下卫生间,还被收了一块钱。 要不是饭馆老板先开口要钱,虎永刚就准备午饭在他们家吃了。 夫妻二人逛到一处“磨憨国际商贸城”,虎永刚的心中暗喜:孟康那边只是一个边贸市场,都有老挝人在卖猴脑烧烤,这里应该也可以买到了吧? 走进去一看,却大失所望! 所谓国际商贸城,也不过是雷声大雨点小!里面商铺倒是不是,在营业的不过稀稀拉拉的没几家,所卖的商品无非就是一些日用百货和老挝、泰国的零食、水果之类! 听说磨憨火车站气派又漂亮,因为是一带一路中国铁路端的终点,又是通往东南亚的中东铁路的起点,虎永刚特地开车去转了一下。 广场上的绿化做的很好,绿植做了一个大大的孔雀造型,旁边模仿云南的那位杨姓舞蹈家,塑了一个孔雀舞的雕像;站楼是现代与傣式民居的结合,特别是屋顶,很有地方特色。 火车站旁边,有一家老挝人开的小饭馆,房子很简陋,有点老旧的铁皮屋,也没有什么装修,但听说已经开了十多年,能坚持这么久还在,想来一定是有它的特色。 虎永刚夫妻俩进去,坐下来一看墙上的菜单和图片,所有的菜名都很特殊,也看不出是什么食材,可以肯定的是,他们全都没有吃过。 而且,菜单上有好几道菜用了“舂”这个字,什么臭鱼酱舂木瓜、舂猪皮、舂鸡脚等等。 虎永刚心想,难道老挝人的牙齿不行,要把食物捣碎了吃吗? 在老板娘河花娘的介绍下,才知道,原来是老挝的凉拌菜。 宁静怕拉肚子,不敢吃。他们就和河花娘商量着,点了三菜一汤: 第一个是鸭肉沙律,据说这是老挝的国菜,那就非尝不可了。上桌一看,其实就是碎肉和香草做的沙拉,只不过没用沙拉酱,而是用的鱼露和酸橙汁。主要食材是拆骨的鸭肉,加上油煎的葱蒜和香草调味,摆盘时下面垫着生菜叶、黄瓜片、老挝茄子,上面撒了薄荷叶和烤米粉; 第二个是竹笋炖菜,主食材是老挝竹笋,其它配菜是猪肉片、干鱼皮、鹌鹑蛋、野蘑菇、绿叶蔬菜等等,虎永刚觉得就是东北的乱炖,或者是江浙一带的杂烩。 不过它的汤汁的绿色的,宁静觉得不干净,有点不敢吃。 河花娘说,那是老挝的特有的蔬菜yanang提取的调味汁,所以是绿色的,其他调料大蒜、辣椒、老挝鱼露等等,也都是纯天然的,放心大胆的吃。 问及yanang是何物?说是和中国的菠菜长得差不多,只是太硬了,没法直接吃,但有药用价值,老挝人就提取它的汁液来做调料了; 第三个是酥脆鲶鱼,据说这鲶鱼是湄公河里野生的,因此这道菜让宁静赞不绝口。 一般虎永刚做鲶鱼,或清蒸或红烧,这话却是把鲶鱼剁成块,裹上米粉下油锅炸至金黄酥脆,然后用鱼露、大蒜、棕榈糖和酸橙汁调味,装盘后再浇上洋葱丝、黄芒果片、腰果和薄荷叶做成的浇头,非常适合宁静的口味; 最后一个汤叫罗望子鸡汤。说是鸡汤,其实不过是一些碎鸡肉,配上番茄、绿叶和一点点虾仁做的简单的汤,颜色有红有黄有绿的,煞是可爱,味道却只能用一个字来形容—酸! 河花娘说,还好加了鱼露和糖来调味,要不然那罗望子果肉的酸味,你们肯定受不了。 虎永刚知道,鸡身上好的部位的鸡肉,都被她被拿去做沙拉了,剩下的边角料拿来做汤,这也算是废物利用吧。 主食他们点了老挝特产:鲜脆椰子饭。 河花娘吹嘘,这饭在他们国内,只有在万象那样的大城市才能吃到的。 而在虎永刚看来,那不过是改版的扬州炒饭,做法差不多,选材和调味品不同而已。 这饭是用咸猪肉丁、猪皮末、鸡蛋、椰子丝和白米饭一起炒成的,调料是鱼露、青柠汁、香草和红咖喱酱,味道是异国风味。 饭后宁静评价:老挝菜的做法都很简单,不过食材新鲜、清淡,如果不放辣椒,只用香草、薄荷等香料调味就更好了…… 第154章 走昆曼公路去勐仑 这边的气候确实炎热,一顿饭的工夫,房车内已经是闷热得如同桑拿房,人根本待不下去。 虎永刚只好先把车发动了打空调,让热气散发。 趁这空隙,他把地图拿下来,到树荫下查看,下一步往哪里去。 按照他的想法,是想把边境线上的几个村寨都走一下。 他先让宁静百度一下“岔河”这个地方,只因自己的老家附近也有一个同名海边小镇,幼年时常跟随父亲在那边玩耍,印象深刻。 哪知一查,跳出来的介绍,却是江苏省南通市如东县的岔河镇,也就是他们老家的那个。 又让她查苗寨(就是这个地名,不是苗族人的寨子)、龙门等几个地方,可能是地方太小,度娘居然都没有详细介绍。 再查勐满、勐润稍大一点的镇子,这倒是有了详细信息。特别是勐满,有口岸,还有一个曼听公园,貌似还值得一去。 但地图上没有标注,从磨憨有到勐满的路线,必须要返回勐腊县城,然后才有路过去。 宁静说:“那边的口岸是个二类口岸,肯定没有磨憨这边繁华,估计也是要护照才能去老挝,绕一大圈过去,没什么意思吧?” 虎永刚说:“不是还有曼听公园吗?去了总还有其他可以玩的地方吧。” 宁静在手机上翻了翻,说道:“这边附近还有一个望天树景区呢。” 再看了看,又说道:“也没有什么好玩的,就是在树顶上搭了个栈桥。我觉得啊,这些小公园、小景区就不要玩了,不如直接去中科院的植物园吧。” 虎永刚来了兴趣:“哦?冠名中科院,一定很大吧?在哪里?” 宁静说:“在一个叫勐仑的镇上,网上说很大、很美,很多人推荐去玩呢。” 虎永刚说:“那我们就去呗。” 在地图上一看,他又有些犹豫:“勐仑镇在勐腊县城的北边啊,估计有100多公里呢。直接去的话,走昆曼高速最快,但是很多地方就会错过了。就像我们来时路过的那个尚冈村,还说回去的时候再去参观呢。” 宁静笑道:“世界那么大,难道你还想每个角落都玩到吗?那个什么尚冈村,无非就是蓝色屋顶的傣族民居,走马观花看过就行了,没必要特地去看了。” 虎永刚沉吟一下,说道:“也对。走213国道,就错过了昆曼高速这条‘最美公路’,鱼和熊掌,两者只能取其一啊!” 话说这昆曼公路,是一条国际公路,起点是中国的昆明,穿越老挝境内,直达泰国首都曼谷,横跨了三个国家全长1800多公里,也是中国第一条国际大通道。 据说磨憨到昆明这一段,风光旖旎,动人心魄,被称为“亚洲公路网中最激动人心的一段”,上去走一走,以后吹牛逼也多了一项资本啊。 虎永刚这样一想,也就不再纠结,直接在磨憨上了昆曼高速。 走了一段就发现,听了老婆话的选择是多么的正确! 这条公路沿途的美丽风光,真是令人叹为观止! 时而穿越山峦湖泊,时而有置身于热带雨林中,无论是这自然风景,还是那路边富有民族和地区特色的人文景观,都让人有一种走进了美丽画卷的心醉神迷。 走高速就是爽,磨憨到勐仑126公里的路程,一个小时多一点点就到了。 导航直接把他们带到了中科院植物园的门口,意外的是,居然没有一个游人进出。 虎永刚下车一问才知道,原来这是植物园的东门,而要到园内游玩,必须从西门买票才能进去。 到了西门才知道植物园的全名,叫做“中科院西双版纳热带植物园”,上面还挂了五个金色的“a”,国家级的五a风景名胜区。 虎永刚正要去买门票,正在看宣传指示牌的宁静叫住了他:“老公,等下去买票。” 走过去一看,上面有游览地图,旁边有简要介绍:中科院西双版纳热带植物园,占地1100公顷,园内热带植物多种,各类专业园区38个,是中国面积最大、收集物种最丰富、植物专类最多的植物园。 虎永刚有些不解:“看这个介绍干嘛呢?买票进去看不就行啦?” 宁静说:“你就是这样,不知道全面考虑。现在都快三点钟了,这个植物园这么大,他们几点关门?进去还能玩多久啊?” 虎永刚跑到售票窗口去看,门票是80元一个人,游览时间为上午八点到下午六点。 宁静得意地笑道:“还好我及时制止了你,要不这160块就花得太冤枉了。” 虎永刚马上拍马屁:“老婆英明!不过,下午还有几个小时,我们去哪里玩呢?总不能就在这里等到明天早上吧?” 宁静说:“我来看看。” 说着就开始问度娘。 两人边聊边往车上走…… 第155章 勐罕镇,橄榄坝 宁静忽然问虎永刚:“你看下,这里到勐罕镇有多远?” 虎永刚边在导航上搜索,边随口问道:“那里有什么好玩吗?” 宁静说:“勐罕是傣语,意思是橄榄坝。这个名字好听吧?是不是很有诗意?而且网上说,‘不到橄榄坝,就不算到过了西双版纳’!” 虎永刚:“那倒是必须去的。” 他直接设置了导航,31公里,接着又说道:“路不算远,不过现在过去,也玩不了什么啦。” 宁静笑道:“你真是个矛盾体!有时候根本不考虑,有时候又瞻前顾后,想得太多。你不是常把随遇而安挂在嘴边吧,先过去再说呗,能玩多久就玩多久,不行就明天玩一天,后天再来这个植物园呗。” 虎永刚叹道:“哎!我还是没有老婆大人活得通透啊!” 说着,就发动车子出发。 宁静又说:“勐罕镇有个傣族园,车子可以停到里面过夜,这不是你最喜欢的吗?” 虎永刚说:“那确实是我喜欢的。正好,冰箱里还有昨天买的猪肉,再买点其它什么菜。你不是想吃红烧肉的吗?咱们今晚上继续自己开伙。” 进入西双版纳以后,虎永刚发现这边的地名,有两个字出现的频率最高:一个是“勐”,像什么勐腊、勐远、勐醒、勐宽、勐海、勐罕、勐仑等等不胜枚举; 还有一个字是“曼”,像什么曼乃、曼播、曼迈、曼皮、曼囡、曼马等等数不胜数。 也不知道这两个字,在这边是不是有什么特定的含义,有知道的书友,请不吝赐教,告诉画虎成猫。 闲话不多说,言归正传。 不得不说,虽然有人把橄榄坝比作“孔雀羽翎“有些诗化,但它能被授予“国家级园林城镇”、“国家级特色景观旅游名镇”,确实不是徒有虚名。 沿途青山绿水,满眼鲜花,极富民族特色的傣族竹楼和东南亚风格的佛寺,掩映在椰林和绿树丛中,真可谓是一座特色景观的巨大园林。 手机看得津津有味的宁静,忽然感叹一句:“原来这橄榄坝,还是我们江浙沪人给开发出来的啊!” 虎永刚问道:“莫非我们要去的傣族园,是江浙沪的商人过来投资的?” 宁静说:“那是在那个特殊年代,很多江浙沪的知青下乡插队到了这里,带来了知识和技术,开垦荒地种植橡胶、水稻等,成立了农场,才有了初步发展。 改革开放以后,在版纳政府‘旅游兴州’政策的引领下,农场引进了江浙沪的资金,兴建了以傣族文化和民俗风情为特色的傣家园,然后就迅猛发展,成长为国家级的旅游景区了。” 虎永刚说:“你这番话,倒让我想起了中学时代看的一本小说,那是当年的插队知青叶辛,根据自己的亲身经历写的《蹉跎岁月》,描述的就是江浙沪知青,到云贵高原来的插队生活。” 宁静说:“原着我没有看过,不过我看过根据它改编的同名电视剧。” 虎永刚点点头:“电视剧我也看了,基本上还是忠实于原着的。书中有一段,写了知青柯碧舟,为了带着他插队落户的小山村发家致富,建起了小水电站。 原本以为那是文学作品的艺术加工,照你说的那样,看来我们江浙沪的知青,还真是为这些边远地区做了很多贡献的呢。” 宁静却异想天开:“不知道还能不能遇到当年的知青,如果知道我们是江苏人,会不会免了我们的门票呢?” 虎永刚没有打击她,而是笑着附和道:“这还是很有可能的。说不定不仅给我们免门票,还要请我们到他们家吃饭呢。” 宁静嗔笑着白了他一眼。 三点四十,车到了傣族园。这回导航没有犯傻,直接把他们指引到了南门的停车场。 确实和网上说的一样,车可以开到园内,也是免费停车。不过人要进去玩,就要去北门或东门,买票进入。 但看门的保安大叔说,你们这个时候来,今天的最后一场表演结束了,而且还有一个多小时就闭园了,你们如果停在里面过夜,就要交30块钱的停车费。 虎永刚看看宁静:“要不要停在里面?” 宁静毫不犹豫:“交了停车费就更安全了。今天就不进去玩了,等下去镇上转转,买点菜回来做饭。” 虎永刚点点头,转头问保安大叔:“里面有水龙头、卫生间这些吧?还有我们自己做饭没问题吧?” 大叔说:“没问题的。里面有插座,你们都可以用,水电都不另外收钱。” 虎永刚进去把车停好,一看周围环境和设施,心想,这不是房车营地的雏形吗? 事实上,这里几年后还真建成了一个房车营地。 那是后话。 此时的虎永刚,在给保安大叔交完钱后,还贱兮兮地问他:“大叔老家是不是江苏的?” 不等大叔回答,宁静拉着虎永刚就跑:“我随便说说的,你还当了真啊?!” 虎永刚一本正经地来了一句:诶,梦想还是要有的!万一实现了呢…… 第156章 勐罕闲逛 勐罕镇,是傣语地名,古语名为“勐达沙纳管”,后来才改为“勐罕”,意为“铺卷白布供行走的地方”,别名“橄榄坝”。 关于这个地名的由来,还有一个传说: 当年佛祖释伽牟尼传经时曾经过这里,当地的傣族人民为表达对佛祖的敬仰之情,就用白布铺在道路上,请佛祖从上面走过。 佛祖走过后,人们又把白布卷起来。而“罕”在傣语中就是“卷”的意思,勐罕也因此而得名。 澜沧江从勐罕镇的中心穿过,把镇子一分为二。 听说新建的橄榄坝大桥很漂亮,虎永刚就想转回去开车,到桥上去看看。 宁静及时劝阻:“你今天一天,基本上都是在开车,需要走走,接接地气。我陪你慢慢逛过去吧,顺便看看有没有什么菜买。” 两人漫步在勐罕街头,看着干净整洁的街道,两边绿树成荫掩映着一座座傣家竹楼,街道绿化带内盛开的鲜花和傣民院中硕果累累的果树,不禁感叹:这里真无愧于花园小镇的美誉。 走近澜沧江边,阵阵江风扑面拂过,顿时把夏日午后的燥热吹散,让人觉得神清气爽。 此处的江水平缓,清澈明亮,江边有三三两两的漂浮着几块竹筏。竹筏上的傣族少女,身着艳丽多彩的傣裙,或蹲坐在洗衣,或在同伴的帮助下,沐浴着长长的秀发。 那些婀娜多姿的身影,又给碧绿如玉的江面,平添了几许动态的亮丽色彩。 行至勐罕渡口,虎永刚发现这是一个汽车过江的摆渡口,可能由于橄榄坝大桥的建成通车,这里等待摆渡的车辆并不是很多。 远望渡口上方,有一个人工修建的平台,矗立着一座高大的石碑,顶端圆石上一个鲜艳的红五星熠熠生辉,碑体上刻“渡澜沧江作战纪念碑”。 虎永刚知道的渡江作战,是在自己老家的那一段长江,解放军高喊着“打过长江去”,然后就“解放全中国”了。 而这里的渡澜沧江作者,却不知是何年为何事而战。 爬上去一看,这个纪念碑高有5、6米,碑身上分别用汉字和傣文,刻了当年的渡江作战情况简介。 原来,这是1950年新中国建立后,解放军剿灭西双版纳残匪的重要一战,也是南下解放军解放西双版纳打响的“第一枪”,为解放西双版纳全境奠定了基础。 虎永刚默默地看完碑文,心中唏嘘不已!他怀着崇敬之情,拉着宁静一起,对着纪念碑三鞠躬,向当年解放西双版纳的先烈们致敬! 站在江边观景台上,远眺橄榄坝大桥,威武雄壮的横亘于澜沧江上,虎永刚想沿着江边走过去,近距离接触一下。 宁静却犹豫了:“老公,俗话说,望山跑死马!这桥看上去是不远,走过去要很长时间吧?” 虎永刚笑道:“我说开车过来吧,你说要散步。不过我看这桥,论长度比不上苏通大桥,论美又比不上矮寨大桥,论历史更比不上南京长江大桥,不去就不去吧。” 宁静说:“时间也差不多了,我们往回走吧,看看有没有菜市场,去买点菜做饭。” 虎永刚嘴巴朝江边一努:“咱们先去看看,他们的鱼卖不卖。” 走过来的时候,他就发现有几个人在那里钓鱼了,当时就已经想好了,往回走的时候,就问他们买鱼带回去吃。 那几个支着太阳伞、坐在折叠椅上、钓具装备精良的钓鱼人,一看就是闲暇时光过来玩的,估计他们钓的鱼不会卖,虎永刚直接从他们身后走过,没有停留。 宁静却好奇地凑过去看,钓的是什么鱼。 她追上虎永刚问:“你怎么不问问他们?” 虎永刚说:“他们钓鱼只是爱好,不会卖的。” 宁静说:“我看他们钓的不少呢,都是罗非鱼,好几十条呢,自己吃不完吧?还有,他们好奇怪啊,钓鱼的鱼饵用的就是江里的水草。” 虎永刚说:“可能罗非鱼喜欢吃水草吧。” 他指着稍远一点的那个人说:“我们先去看看他钓的什么鱼,不行的话,回头再来和他们商量吧。” 那人一看就是本地的,卷着裤腿站在水里钓。手中的鱼竿很简单,应该就是自己砍的竹子,钓线也是很普通的细绳,钓饵用的是不知什么动物的肝脏块儿。 虎永刚一边和那人打招呼,一边自己动手,提起了那人放在水里养鱼的竹篓。 里面的鱼有二、三十条,但不知道是什么鱼。 鱼背上和腮两侧都有尖刺,就像是江浙的昂刺鱼,也就是云贵川人说的黄辣丁,但肯定不是,昂刺鱼是黄色的,而这鱼却是黑色的,体型也比昂刺鱼要大,每条都在一斤以上; 它的长相又有点像鲶鱼,当然也不是了,因为鲶鱼身上没有刺,而且嘴巴上的胡须没有这鱼多。 虎永刚和宁静开玩笑说:“这鱼会不会是昂刺鱼和鲶鱼的杂交品种?就像是驴子和马,杂交生出了骡子。” 宁静还没说话呢,那人一听就笑了,主动介绍说:“这个是梭边鱼,就是这澜沧江里特有的野生鱼。其他地方还没有呢。” 夫妻二人几乎同时发问: 虎永刚:“你这鱼卖不卖?” 宁静:“这鱼好不好吃?” 那人可能也知道女士优先:“很好吃的。你看它的身子,肉很厚,还没有刺。回去往火锅里一烫,皮滑肉嫩的,别说味道又多鲜美了。” 不等虎永刚再次开口,他转头又说:“我钓鱼就是为了挣钱的,自己家里又吃不了那么多,当然是卖的啦。” 宁静开心地问到:“那多少钱一斤啊?” 那人有些为难:“我还从来没有在江边卖过鱼呢,又没有秤,说多少钱一斤也没用啊。” 虎永刚说:“这好办,你就说多少钱一条吧。” 那人想了一下,说道:“那就十块钱一条吧,随便你挑。” 虎永刚心想,就是养殖的鲶鱼,在深圳也要卖到十几块钱一斤,这梭边鱼是野生的,每条至少有一斤多,这价格真心不贵。 宁静也是这样想的,赶紧掏出了20块钱递给他:“我们买两条。” 虎永刚刚想伸手去抓鱼,那人连忙大声喝止:“别忙,我来给你抓。” 看着虎永刚一脸懵逼的样子,那人解释说:“这鱼身上的刺很厉害。别说是你们了,我们一不小心也会给扎破手的。我帮你处理一下,让你好拿。” 说着,那人从竹篓里小心翼翼地抓出一条梭边鱼,把鱼脑袋在石头上磕了几下,将鱼磕死,然后又捡起一块石头,把那三根尖刺都砸断,扔在地上说:“这样你就不会被扎破手了。拿回去清洗也很方便,又没有鱼鳞,也不像鲶鱼那样有粘液,用刀破开肚子,去掉内脏就可以了。” 他的嘴不停,手也不停,如法炮制了第二条,然后去扯了一根茅草,从鱼鳃处穿进去,鱼嘴里拔出来,两条鱼串在一起,又到水里把茅草沾上的鱼血洗干净,这才交到虎永刚的手里。 虎永刚连声道谢。 有了爱吃的鱼,宁静很兴奋:“老公,你准备怎么做?像他说的吃火锅吗?” 虎永刚想了一下,说:“这么好的鱼,吃火锅的话,那汤汁就浪费了。我准备按照老家人做昂刺鱼那样,红烧了吃,那样的话,它的营养价值才能完全保留。” 宁静很高兴:“行。我也好长时间没有吃红烧鱼了。对了,有了这两条鱼,红烧肉还做不做了?” 虎永刚笑道:“当然要做啦。我们晚上又不要吃主食,这两条鱼怎么够?不仅要做,我还要去买两个土豆烧红烧肉呢。” 宁静:“那我也要买点蔬菜吃。” 两人谈笑风生,兴高采烈地去找地方买菜了…… 第157章 勐罕镇傣族园(1) 第二天早上,吃完了早饭,宁静找出了防晒霜,往身上涂抹。 虎永刚笑她:“你不是不喜欢用这些玩意儿的吗?” 宁静说:“这边的紫外线太厉害了,不用不行啊。我倒不是怕晒黑,就是晒得皮肤很难受。” 虎永刚说:“早就该用了。” 女人的思维很跳跃,刚刚还在谈防晒霜,她又想到了其他问题:“这个傣族园,是国家级的风景名胜区,我估计可能会和石林景区那样,不让嘀嘀进去。” 虎永刚说:“这好办,还和上次那样,把嘀嘀放双肩包里背进去呗。” 宁静说:“那我们早点过去,现在是旅游旺季,等下人多拥挤,别把嘀嘀挤坏了。” 虎永刚看了看手机的时间:“行,我们现在走到东门,差不多也八点了,也可以进去了。” 话说这勐罕傣族园,是西双版纳最具代表性的民族风情文化景区之一,有“中国第一生态自然村”的美誉。 这里景色秀丽,民风淳朴,处处充满着诗情画意; 这里保存了完整的傣族传统建筑和文化,连空气中都弥漫着傣族的气息; 这里一年四季青翠嫩绿、竹林环绕、果木成林。随处可见的古色古香的佛塔、佛寺,与旖旎的热带风光相互掩映,形成了具有独特佛教文化内涵的风景名胜和园林景观。 两人走到东门那里,八点差几分。那些旅行团的大队人马还没到来,所以只有零零散散的一些散客,买了门票,宁静大摇大摆地牵着嘀嘀进去,居然没有受到阻拦,嘀嘀也就免受了一次背包之苦。 来得早,园内太大,旅行团还没来,也就蹭不到导游,虎永刚两人像无头的苍蝇,不知道往哪里飞,只好先往人聚集的地方去。 到那里一看,不过是个观光车的车站。 虎永刚问一个游客,这个车是通往哪里? 那人说:“是到勐罕边境码头的。” 虎永刚有些奇怪:“傣族园里不去看傣族文化,去码头干嘛?” 那人说:“来得早的人都是想到那里去的。那里是电影《湄公河行动》的拍摄地,还可以乘快艇在湄公河上转一圈,去看一下六国水上标识。” 虎永刚很惊讶:“难道这里是六个国家的交汇处?没听说中国有这样的地方啊?” 那人笑道:“我也是很好奇,想去看看啊。” 虎永刚说:“那我也去。” 然,观光车不让他们坐,因为虎永刚买门票的时候,宁静想在里面逛,就只买了45元一个人的门票,没买40一人的游览车票。 虎永刚赶紧跑回售票窗口,又买了两张车票,这才顺利登车去了边境码头。 到码头要坐快艇,还要另外买票,269元一个人。 宁静觉得贵,不想坐,意思在码头上、在江边看看是一样的。 虎永刚劝她:“既然来了,就上去体验一番吧。” 不等她同意,就去买了两张票。 坐在快艇上,游览澜沧江(对面称之为湄公河),和在江边欣赏的感觉确实不一样,加上偶尔经过的“中国海事”巡逻艇,又看过了《湄公河行动》这部电影,这更让虎永刚有一种神秘、惊险加刺激的感觉,还幻想了一下,如果像电影里一样,快艇被对岸的匪徒劫持,会是什么样的结果呢? 还没等他幻想着的剧情有发展,快艇就把他们送到了一个专门设立的观景台。 站在观景台上,可以看到湄公河对岸的大金塔,虽然隔得远,但对岸的景色还是尽收眼底。 所谓六国交汇点,根本不存在!那就是一个指示牌,上面挂了写有“中国”、“缅甸”、“老挝”、“泰国”、“柬埔寨”和“越南”等六个国家名字的牌子。 牌子一端固定在标杆上,另一端削尖,分别指向了六个国家的方向。 虎永刚大笑道:“这个标识,我在自己家里也可以做!六国算什么啊?六十国我也能做出来!” 宁静白了他一眼:“我就说不要坐这个快艇吧!” 她大呼这269块钱花得冤枉! 还愤愤不平地吩咐虎永刚:“你一定要写篇文章,发布到网上,提醒那些到这边来玩的人,不要掉进这个坑!” 回到边境码头,乘坐游览车到了下一站——曼春满寺。 曼春满佛寺,又名“勐罕春满大佛寺”,位于傣族园内曼春满村的西侧,据说现存的建筑都是清代修建。 这座佛寺的两道门都很独特:正门是三层脊的门楼,门楼上雕塑着吉祥鸟。门两侧各雕塑一位手拿木棍、傣族传统服饰的守卫者。门楣上分别用傣文和汉文写着“勐罕曼春满大佛寺”字样; 另一道门为佛塔造型,这在佛教的各种宗派中都显另类,门楼上面雕刻着孔雀开屏图案,门前是两只镇邪的石雕灵兽,不知是什么神兽,旁边有人介绍,它在傣语中称为“拉嘎”。 曼春满佛寺占地面积很大,据说将近四万平方米,由大殿、戒堂、佛塔、藏经阁、鼓楼、僧舍等组成。 寺庙内的名称都很奇怪:佛寺大殿叫“维罕”;僧人的经室叫“哄坦”;僧人的屋舍叫“哄暖”;另外还有一座金光闪闪的佛塔,不知道叫什么名字。 这些大殿、经室、僧舍之间,都有古老的走廊相通。 大殿殿宇的屋架分中堂与偏厦两部分。边墙之间立了30多根边柱,边柱与中堂列柱间架有引梁,构建成4片斜坡状偏厦,作为大檐,很有傣族特色。 大殿的两旁摆放了许多做佛事的法器和很古老的竹质古兵器。 大殿内还悬挂着许多长幡,和一些绘有讲述佛门典故图画的长条布幔。殿内梁,柱,枋等都印有漏版金水图案,令人叹为观止。 夫妻俩在曼满春佛寺逗留了一会,欣赏完了别具一格的寺庙建筑,感受到不一样的佛教氛围,又在大金塔那里拍了几张照片,就动身前往下一站——曼听佛寺。 曼听佛寺,也被称为“瓦叭洁总佛寺”,坐落傣族园内被称为“宫廷花园寨”的曼听村,它不仅在村里有名,据说还是西双版纳地区,一座非常有名气佛教寺庙。 它始建于公元538年,由那时候当地的土司昆贵、康函与延温组织修建,至今已接近1500年的历史。 曼听佛寺是一个集大殿、戒堂、佛塔、佛堂等多个部分于一体的建筑群体,其中大殿为双重顶覆瓦砖木结构,气势非凡。 整个寺庙区域不算太大,但香火十分旺盛。屋顶上的琉璃彩瓦和巨大的金箔雕像,伫立在蓝天白云之下,震撼夺目,同时又给人一种庄严神圣的感觉。 此外,据说寺内还保存了一粒佛祖的舍利子,还有国家一级文物、被喻为“百科全书”和“运载历史文化的神舟”的贝叶经数贡,以及一株被视为神树的贝叶棕等珍贵物品。 值得一提的是,曼听佛寺内的白塔和大殿中的释迦牟尼塑像是西双版纳及东南亚国家具有代表性的建筑之一。 这座白塔掩映在绿树之中,相比曼满春寺大金塔的恢弘大气,它显现出的是圣洁和古朴,环境也要清幽些许。 它的历史悠久,传说老挝公主南波罕对其修建给予了资助,而塔旁栽种的鸡蛋花则是老挝的国花。 另外,在白塔附近,还有两棵被傣族人视为神树、迄今已有的三百多年历史的菩提树,树干从塔中长出,形成了独特的“塔包树”奇观。 两人逛完了佛寺,又在曼听村里的傣族传统竹楼下参观了一番,增加了一些相机储存卡的存储,然后就步行前往曼乍村。 不为别的,只是因为曼乍村又被称为厨师村。 眼见饭点将至,夫妻俩要去那村里,看看厨师们能做出什么样的美味佳肴来…… 第158章 勐罕镇傣族园(2) 夫妻俩走在通往曼乍村的路上,看着周围傣家竹楼、椰子棕榈树,和刚才看到的都差不多,没有什么惊艳之处。 忽然,宁静像是发现了新大陆一样,拉住虎永刚说:“老公,那边有人在用洗衣机洗衣服呢。” 虎永刚笑了:“你这是怎么了?看到洗衣机也值得你大惊小怪的?” 宁静说:“我这是进云南以后,看到的第一台洗衣机呢。以前看到的当地人,都是在江边洗衣服。所以才有些奇怪,我还以为这边的人不用洗衣机呢。” 虎永刚说:“以前你又没到人家家里去玩,当然看不到啦。这是这个人刚好把洗衣机摆在外面,让你看到了吧。 再说了,这里虽然是边远地区,买台洗衣机也没什么啊。” 宁静说:“我以为这里还是古老的村寨,她们还沿袭着传统的生活方式,习惯到江边去洗衣服呢。” 虎永刚说:“再古老的村寨,现代化的春风也能吹进来。” 往前走了一小段,他忽然想起了一个关于洗衣机的段子,想到可笑之处,忍不住“扑哧”一声笑了出来。 宁静问他:“想到什么美事啦?说来听听呗,让我也高兴一下。” 虎永刚笑道:“刚刚和你说到洗衣机,我想起了一个段子。不过不太文雅,我怕说出来,你又要对我翻白眼。” 果然,宁静先来了一个白眼:“对你翻白眼,是喜欢你!我不在乎的人,才不会对他翻白眼呢。” 虎永刚说:“那行吧,这段子也不算太黄,讲给你听也无所谓。” 说着,他清了一下嗓子,开始讲了起来: 话说有一对小夫妻,感情很好。两人在一起时,什么荤的素的都是张口就来。 后来,孩子两岁以后,听到他们那样说话,就会很好奇地问,爸爸妈妈在说什么。 小夫妻俩一想,这样不行,会影响到小孩子。就商量以后要注意,以后当着孩子的面,讲荤话就用其他暗号代替。 比如,想过夫妻生活了,就用“洗衣服”代替。两人之间,只要谁说了想“洗衣服”,另一方马上心领神会:这又是一个激情的夜晚! 俗话说,没有不吵架的夫妻。 这对小夫妻也不例外,有一天为了一件琐事拌嘴了,然后就开始冷战,谁也不理谁。 过了几天,丈夫心想:这样下去不行啊,长此以往会影响夫妻感情啊。作为一个男人,我应该先让步。要和老婆缓和紧张的局面,最简单直接的方法,就是来一炮,如果不行就再来一炮。 妻子并不知道丈夫已经打定主意,向她投降。和往常一样,吃完晚饭碗一推,洗澡就回房间睡觉了。 丈夫洗碗刷锅的收拾完毕,带着孩子洗完澡,本想也直接进房间,但又怕被妻子赶出来,那就更加难和解了。 看着孩子,他灵机一动,先让孩子去试探一下。 于是,他对孩子说:“儿子啊,你去和妈妈说一下,爸爸想洗衣服了。” 小孩子又不知道那是暗号,屁颠屁颠的就去找妈妈,奶声奶气地说:“妈妈,妈妈!爸爸说,他想洗衣服。” 而妻子还在生气,余怒未消:这个挨千刀、臭不要脸的!熬不住就想和解了,只是想做那好事吧?想得美! 这样一想,她更加生气,就对小孩子说:“你去告诉爸爸,妈妈的洗衣机坏了,洗不了!” 丈夫从儿子嘴里得知这样的回复,叹了一口气,继续睡沙发吧。 而房间里的妻子,冷静下来一想:俗话说,夫妻没有隔夜仇,床头吵架床尾和!现在老公向我提出“洗衣服”的要求,说明他在和我低头认错啊!我不应该拒绝他!再说了,冷战好几天了,我也有点想啦:) 她马上又把小孩子叫过来:“儿子啊,你去告诉爸爸,妈妈的洗衣机修好了!” 没一会儿,小孩子蹦蹦跳跳地跑了回来:“妈妈,妈妈!爸爸说,他自己用手洗好啦!” 故事到此戛然而止。 宁静一时之间没有反应过来:“怎么不讲啦?” 虎永刚笑而不语。 宁静沉吟片刻,也领悟过来,嗔笑着白了他一眼:“你们男人在一起,是不是经常讲这些荤段子?” 虎永刚笑笑:“偶尔吧,也不是经常。” 转了一上午,虎永刚总算搞清楚了,这傣族园是由曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼嘎5个村寨组成。这些傣语的村寨名,翻译成汉语的意思,分别是:篾套寨、花园寨、宫廷花园寨、厨师寨和赶集寨。 现在到的曼乍村,之所以被称为厨师村,究其原因是因为,这个村寨过去是专门为土司衙门培养厨师的,并且在厨师这一领域很有名气,土司就将“厨师村”作为这个村寨的名字。 在傣语中,“曼”意味着“村寨”,而“乍”意味着“厨师”,因此“曼乍”直接翻译就是“厨师村”。 事实上,曼乍村不仅延续了先辈的厨师手艺,还是傣族园5个村寨中第一个经营“傣家乐”的寨子,能够接待游客们吃住。 虎永刚发现,这里每个村寨都有自己的寺庙,这曼乍村也不例外的有一座曼乍寺。 只是这夫妻俩不是为了拜佛而来,他们是奔着这厨师村的名气,为了祭奠自己的五脏庙而来。 所以,他们经过曼乍寺,也只是在门口张望了一下,拍了几张照片,就去找吃饭的地方了…… 第159章 勐罕镇傣族园(3) 曼乍村的饭店不少,基本上都是傣餐。 虎永刚不排斥任何美食,只要没吃过的,他都想尝试一下;而宁静的嘴就比较刁,有时候会很挑剔。 比如现在,两人在挑选饭店,她看到傣族酸菜鱼、酸笋煮鸡,嫌酸,不吃; 香茅草烤鱼,吃过了,大夏天的,少吃烧烤,容易上火; 菠萝炒牛肉,水果炒荤菜,味道怪怪的,不想吃; 赶摆鸡、柠檬鸡,再看看其他的吧; 喃米拼盘,那是什么鬼?听都没听过,不吃…… 直至走到一家住宿和吃饭一体的“古楼客栈”,两人都停下了脚步:虎永刚是看到那古色古香的傣家竹楼别具一格,宁静是因为他们家门前招牌上写着:野生菌火锅! 虎永刚笑道:“我们两人心有灵犀啊!看来这是一次眼睛和嘴巴都有的饕餮盛宴啊!” 走进店内就发现,他们家不仅傣楼很古,里面的一应用具也都很古,装饰装修更是古色古香。 餐桌是当地常见的矮桌,配上矮凳子,那感觉,虎永刚笑言:有一种小时候,大人腿长坐饭桌,小孩子腿短把锅盖放洗脚盆上吃饭的感觉。 话说这客栈名为“古楼”,用具古旧,那老板娘却是既年轻又漂亮。 只见她笑容满面、客客气气地过来问:“两位想吃什么?” 虎永刚说:“我老婆就是奔着你们家的野生菌火锅来的,夏天正是你们云南吃蘑菇的季节,你可以给我们多上几种野生菌吗?” 老板娘说:“没问题,都给你们调好的上。对了,你们要什么火锅底料?吃不吃辣?” 虎永刚问:“你们家一般都有哪些食材做汤底呢?” 老板娘说:“排骨、土鸡、全素锅底,我们家都有。” 虎永刚没有擅自做主,而是用询问的眼神看看宁静。 宁静想了一下,说:“就用土鸡做底料吧。这种汤锅,我们想喝点汤,就不要给我们放辣椒了啊。” 老板娘说:“明白!你们要清汤锅,马上就给你们上。” 不一会儿,火锅上来,放到桌子中间的微波炉上开始烧。 锅底应该是在厨房里加工过,上来的时候里面的鸡肉已经有了八成熟。汤底里除了葱姜蒜以外,只加了天麻片和枸杞,一点辣椒都没有放。 虎永刚一眼就能确认,那肯定是一只土鸡,而且是放养着自己觅食的那种,也就是广东人说的走地鸡, 因为那鸡汤上面,漂浮了一层黄色的鸡油。如果是饲养场吃饲料长大的鸡,是不可能有这个的。 紧接着,一个傣家小妹开始往桌上摆各种各样的菌菇。 只能说,云南的菌菇品种太多了。小妹没说的话,虎永刚只认识香菇、松茸、金针菇、鸡枞菌这几种。 他还把金针菇退了,因为宁静不吃,说金针菇不容易消化。 在小妹的介绍下,他才把剩下的几种认全了:鸡油菌、青头菌、牛肝菌、老人头和竹荪。 老板娘忽然走过来问道:“今天还有一种特别好吃的野生菌,不知道你们敢不敢吃?” 虎永刚笑道:“我知道你们云南很多野蘑菇有毒,你们的儿歌不是唱:红伞伞,白杆杆,吃完一起躺板板吗? 不过我想,你是开饭店的,既然敢拿出来给客人吃,一定是有独特的烹饪方法,吃了肯定没事的。 有毒的食材,往往味道都格外鲜美,就像我们老家的河豚,虽然明知它有毒,还是很多人愿意拚死吃河豚。 所以,老板娘,我不怕!你敢上,我们就敢吃!” 宁静插话问道:“那是什么菌?可以拿来给我们先看一下吗?” 老板娘说:“可以,可以。” 说着就对那傣家小妹用土话说了几句什么,虎永刚是一句都没听懂。 小妹从后面厨房里拿了一个塑料洗菜筐出来,里面装了一些红色的野蘑菇。 老板娘介绍说:“这个蘑菇,学名叫红牛杆菌,我们当地人叫它见手青。” 虎永刚说:“你们这里的傣语名字都有些奇怪。” 老板娘笑道:“你不要以为这是傣语,只是这种野蘑菇,别看它现在是红的,用手一摸,它马上就变成了青色,所以才叫做见手青。虽然有毒,但是味道非常美,营养也很丰富,属于山珍里的一宝。” 宁静问道:“那有人吃了中过毒吗?会不会有生命危险?” 老板娘说:“有,很多人都中过它的毒。因为喜欢吃它的人多,所以如果烹饪方法不对,很容易就中毒了。因此,我们这里的老规矩,是不请人家吃这个东西的。厨师煮好了,自己要先吃,客人想吃就自己吃,中了毒和厨师没有关系。” 虎永刚微微一笑,插话道:“这规矩倒和我们老家吃河豚一样。河豚煮熟了上桌后,厨师第一个吃,谁想吃谁自己拿筷子夹,主人是不会请的。” 老板娘说:“是吗?不过据我所知,河豚鱼的毒性大,会吃死人的哦,要不然也不会有‘拼死吃河豚’的说法吧?” 虎永刚说:“野生的河豚毒性大,现在都是养殖的,没有什么毒性了。你们这见手青,难道中毒了没事?” 老板娘说:“也不是没事,不过不会出人命。中毒的人,只是会出现幻觉,有的会看到‘小人’,有的会难道树在飞,也有人会觉得自己飘上了天。 总之,不难受。据说还有人故意中毒,就是想体验一下,那欲仙欲死的感觉呢!” 宁静说了一句:“变态!” 虎永刚却说:“人家用鼻子是吸毒,那吃这个是不是在吃毒啊?” 老板娘笑道:“不管那些死变态了!你们确定想吃是吧?” 虎永刚肯定地说:“那当然啦!你都说了,这是山珍中的宝了,怎么可以不尝尝鲜呢?” 老板娘说:“那行。我教你怎么吃啊。” 说着,她去拿了一个闹钟过来,说道:“等下见手青下锅后,你就定时25分钟以上,一定要等闹钟响了才可以吃啊!” 虎永刚点头答应。 宁静却说:“这个见手青最后下锅吧!” 虎永刚很奇怪:“为什么?你是担心它的味道太美,吃了它就不想再吃其他蘑菇了吗?” 宁静有些不好意思:“我就不吃了。等最后下锅,你一个人吃就好了。” 虎永刚“哈哈”大笑:“说好的有福同享 、有难同当呢?这才有一点点中毒的可能,你就退缩啦?” 宁静说:“我不是那个意思!我是觉得,两个人不一起吃,万一中毒了,还有一个人可以保持清醒!说实话,我其实也很想尝尝的……” 虎永刚有些感动,他斩钉截铁地说:“别顾虑那么多啦!我们一起吃!” 宁静:…… 第160章 勐罕镇傣族园(4) 虎永刚和宁静,吃着野生菌火锅,只感觉鸡肉细嫩、汤浓味美、菌菇清香、清淡可口,真可谓山珍胜海味。 两人边吃边聊,等下吃完了去哪里玩。 听到他们两人在说,要不要去泼水广场,体验一下泼水节湿身的乐趣。 宁静有些犹豫,想去看看,又担心被淋湿了衣服,还有嘀嘀怎么办。 热情美丽的老板娘忙给他们出主意:“泼水节的快乐气氛,你们必须要去感受一下的,如果担心被淋湿衣服,那可以去租衣服,也可以不参与泼水,在看台上看着别人泼,一样的热闹。” 宁静说:“那内衣怎么办?还不是一样的要湿,我们去的话就在看台上看看算了。” “行,你说怎么就怎么。”虎永刚一边答应着,一边问那老板娘:“这泼水节不是你们傣历新年的节日吗?怎么这个傣族园里每天都在过泼水节啊?” 老板娘笑道:“泼水节泼水的寓意是祈福平安、洗去不顺,这不一定是过年可以,平时也可以相互祝愿啊。 对了,一年365天,每天都过泼水节的,全云南甚至全国,也就只有我们这个傣族园,而且每天还要过三次呢。” 虎永刚说:“你们这是把节日当表演了呀。你说的每天三次,我知道,就是每天三场演出呗,上午11点、下午1点半和3点半,对吧?” 老板娘说:“也不能只是把它当作是表演!如果你们知道了泼水节的来历,可能就能理解,它祈福的意义更深远。” 虎永刚说:“我们只知道泼水节就是相互泼水,湿身中祝福对方。具体怎么有的这个节日,还真的不知道。老板娘,你给说说呗。” 老板娘说:“有关泼水节的来历,众说纷纭,但大多是凄美的传说,我所知道的,是这样一个大义灭亲的故事: 很久很久以前,天上掌管我们这里日月星辰的神仙,是一个暴君,也是一个魔王。 他根本不为天下百姓着想,随意调乱日月时辰,使天下人间时节不分,日夜颠倒,风不调雨也不顺,人们无法正常生活。 老百姓们都恨死了他,想要除掉他!奈何人家毕竟是神仙,百姓凡人无论是用弓箭射、用刀砍、还是用火烧,都伤不了魔王一丝一毫。 那魔王有七个女儿,个个美丽又善良。她们同情天下百姓水生火热的生活,对她们父亲的作为十分憎恨,就暗中商议,要杀死魔王,为民除害。 但她们知道,就是7个人联合起来,也打不过她们的父亲,就定下计谋,先摸清楚魔王的秘密。 一天夜里,七个女儿按照商量好的计谋,请魔王喝酒。 当魔王喝到高兴、醉意上头的时候,他最疼爱的七姑娘上午敬酒,并恭维他说:“父王啊!你的本领真大,刀砍不伤,箭射不进,水淹不死,火烧了你还高兴,你真是天下无敌、福大命大啊!” 魔王“哈哈”大笑,醉意朦胧的,对自己最疼爱的女儿也就没有设防:“女儿呀,天底下哪有什么天下无敌的人,我也是有弱点的!” 七姑娘不露声色:“哦?父王这么厉害,还有弱点?” 魔王舌头发硬: “女儿啊,我悄悄地告诉你,我的弱点就是,如果有人拔下我的头发,往我的脖子上一勒,我的脑袋就掉了。” 知道了父亲秘密的七姑娘,继续给魔王灌酒,直灌得他头昏眼花、坐立不稳。 魔王让七姑娘扶着他上了床,不一会儿就昏昏睡去。 七姑娘眼见时机成熟,马上从魔王头上拔下一根头发,朝他脖子上一勒。 果然,魔王的头像熟透的瓜,咕噜噜的滚到地上。但是,让七姑娘没想到的是,魔王的头刚一碰到地,就着起火来,像一个火球,在地上滚来滚去。 七姑娘吓得大叫起来。其他六个姑娘闻声冲了进来,但她们看着那燃起的熊熊大火的头颅,也是束手无策。 这时,大姑娘急中生智,过去把魔王的头抱起来,想拿出去扔到河里。没想到,那着火的头颅马上就熄灭了。 七姑娘意识到,这头颅不能掉在地上,落地就起火,拿起来火就灭,那就是说,这头颅不能扔。 于是,这七个姑娘就轮流抱着魔王的头,不让它落地。每人抱一天,而天上一天就等于人间的一年。每到换人时,大家就向她身上泼水,冲洗污垢,也防止魔头再起火。 从此以后,我们傣家人,为了纪念这七位大义灭亲、为民除害的姑娘,每到新年也就是姑娘们轮换、泼水的时候,大家也相互泼水,互相祝福,这就是傣历新年泼水节的由来。” 虎永刚慢条斯理地来了一句:“这七个姑娘干嘛一定要把魔头抱在怀里呢?搭个什么台子放下,只要不让它落地,不就行了吗?” 宁静白了他一眼:“人家都说了,只是一个传说,你较的什么真呢!” 老板娘忙说:“没事没事,这也是老一辈流传下来的,也不知道是真是假,大家也就图一乐吧。” 过了一会儿,虎永刚两人吃完买了单,准备走的时候,老板娘说:“外面这么热,泼水广场上的演出时间是1点半,在我们这里休息一下,喝杯傣家糯米香茶再去。” 说着,她就让小妹给送上一个摆满了切好的菠萝、芒果、杨桃、木瓜等的水果拼盘,然后又泡了一壶糯米香茶(有糯米香的普洱茶),搞得虎永刚想走都不好意思了。 老板娘说:“下午一点半的这场演出,其实是最热闹的。一般游客都不知道,每天一点钟的时候,园区在泼水大道那里都有迎宾表演,你们那时候过去刚好。” 虎永刚一看手机上的时间,刚过12点,确实有点早,但枯坐着也无聊,就和老板娘东一言、西一语的扯闲篇儿。 聊着聊着,就聊到了傣族的婚丧嫁娶的习俗。 老板娘说,你们出来玩的要开心,我就谈喜事,说说我们这里婚事的习俗。 傣族的青年男女都是自由恋爱,定情之后,男方的父母就会托媒人去女方家里提亲,女方父母一般都不会阻挠。 订婚之后,接下来就选择“良辰吉日”举行婚礼。 傣族男女结婚,一般实行“从妻居”的习俗,就是男方要到女方的家里居住,给女方家里干活,因此婚礼主要是在女方家举行。 虎永刚插话说:“这不就是我们汉族人的上门女婿吗。” 老板娘解释说:“不一样的。你们汉人的上门女婿,是一辈子都在女方家里的。而我们傣族的南方结婚后,男方一般只要在女方家住满三年,然后就可以带着妻子回自己携妻家住。 在男方家住满三年后,又可以回到女方家住,这就是我们傣族人所谓的‘三年去、三年来’。 如果夫妻二人有能力经济独立,盖起自己的房屋,才离开双方父母,建立起自己的小家庭。 当然,现在时代发展了,年轻人结婚后就能盖起自己的房屋,建立起自己小家庭的人也不少。” 宁静让虎永刚不要再插话了,听人家把婚俗讲完。 老板娘说:“没事,本来就是闲聊嘛。” 说着,她就继续往下讲: 傣族婚礼开始前,新郎新娘先要到佛寺去拜佛,祈求吉祥幸福,白头偕老。 到了举行婚礼的这一天,男方家里会派出很多的亲朋好友,来到女方家里参加婚礼。 他们陪着新郎从男方家出发,一路敲着象脚鼓和铓锣,喜气洋洋地来到女方家,沿途还不时地鸣放鞭炮(以前还会朝天用鸟铳开火),以增加喜庆气氛和驱除邪魔。 男方的迎亲队伍到达女方家的门口,婚礼就正式开始。 地上铺上一条花毯,在上面摆一张小供桌,桌上摆放一些鲜花、水果和酒。 新郎(傣语叫“黑迈”)和新娘(傣语叫“摆迈”),都穿着我们傣族漂亮的服装,并排坐在花毯前,听请来的和尚念经。 和尚念完后,就会用彩色的丝线分别束在新娘和新郎的手腕上,以示祝福。 接下来,男方要想走进女方的家,还需要经过几道关卡。 一是到女方门口时,竹门已经关闭,男方需放鞭炮、付礼钱,门才关打开让男方进入; 二是登竹楼时,男方会被女方的人阻挡,男方需付礼钱才能登楼; 三是进了屋后,新娘已经被藏了起来,新郎根本见不着新娘。男方需要付礼钱和敬酒。几番恳求,几经周折,新娘才会被送出来。 这一系列过程,既包含着考验新郎的意味,又充满了欢乐和喜庆的气氛。 然后就是婚礼最重要的仪式——拴线,傣语叫“树欢”,意思是“拴魂”,就是要把新郎新娘的魂拴在一起,把两颗心拴在一起,永不分开。 举行拴线仪式时,要在女方家竹楼的堂屋里,摆上一张小桌,上面放着两个用芭蕉叶做成的圆锥形帽子(傣语叫做“索累东”),下面放着煮熟的公鸡母鸡各一只。 桌上还会放上男方送给女方的礼物,像什么衣服、筒裙、银裤带、手镯等等。 此外还会放一些糯米饭、红糖、芭蕉、盐巴、白线等。 拴线仪式开始,新郎和新娘并排跪在桌前,接受族内老人的祝福和来宾的祝贺。 接着由主婚人致贺词,在座的人们都要伸出右手搭在桌子上,低首聆听贺词。 贺词完毕后,新郎新娘每人从桌子上扯下一团糯米饭,在酒里蘸一蘸,然后点鸡、盐和白线等物,每人需连点三次,点完后又把饭团放回桌面。 这时,主婚人拿起桌上一根较长的白线,从左至右,绕过新郎新娘的肩,把线的两头搭在婚桌上,表示已把两个人的“灵魂”拴在了一起,从此白头到老,永不分离。 接着,在座的老人们也纷纷拿起白线,分别拴在新郎新娘的手腕上,祝福新婚夫妇幸福吉祥,生的儿子会犁田、盖房,生的姑娘会织布、栽秧等等。 拴线仪式后,桌上的一只鸡献给主婚人,另一只拿给小伙子们去分而食之,预祝他们早日找到心爱的姑娘,也来幸福地拴线。 (虎永刚心想,这倒有点像西式婚礼上的新娘抛捧花,但他没敢开腔,怕又遭宁静的白眼。) 而桌上其余的东西,全部放到新婚夫妇的床帐边,要过了三天后才能吃。 然后就是必不可少的婚宴。宴席上的菜肴基本上都是傣族特色,其中必须有的一碗,是生血加料血炖,以象征着婚姻的吉祥幸福。 宴席间,新郎新娘要殷勤地向宾客敬酒,宾客也会提出各种各样稀奇古怪的问题,要新郎新娘回答,有的则要求新郎新娘表演节目等,不时逗得大家开怀大笑,气氛热烈而活跃。 婚礼过程中,傣族歌手的演唱也是绝不可少的,这个傣语中叫做“赞哈”。 傣家人常说:“没有赞哈的婚礼不热闹,酒也不好喝。” 因此,婚礼是傣族男女们“赞哈”大显身手的机会。人们一边吃菜、喝酒,一边听赞哈们演唱,唱到精彩处,人们会爆发出“水、水、水”的欢呼声。 虎永刚忍不住问老板娘:“你会唱吗?” 老板娘笑道:“我们傣族人会说话就会唱歌,会走路就会跳舞。” 话音未落,就落落大方地唱了起来: 今天是凤凰起舞的时刻, 今天是孔雀开屏的时辰, 在吉祥的日子里, 来的都是最尊敬的喜客。 欢迎你们,男女贵客, 我要唱最好最美的歌。 首先祝福新婚夫妻, 他们是人间的好儿好女, 像芭蕉一样的美丽, 像椰子一样的稀奇! 老板娘演唱完之后,店内所有的客人都鼓起掌来。 她看看时间还早,就继续聊了起来。 傣族人的婚礼,不是宴席散了就结束的,也没有你们汉人入洞房一说。来参加婚礼的宾客会和新郎新娘一起跳舞。 在铓锣和象脚鼓声中,人们聚集在庭院里或广场上翩翩起舞,通宵达旦。 等天一亮,新郎就要返回父母家,到晚上才能回妻子家里。 第三天,男方的父母亲会挑着凉米粉等东西,来女方家认亲戚,并分别向女方家各亲友送凉米粉一块。 婚后第五天,新郎新娘又挑着凉米粉,到男方家认亲戚,同时也分别送男方亲友凉米粉一块,亲友也要向新娘赠送礼物。 到此,整个婚礼才算结束。 最后,老板娘又说,我们傣族人很传统,结了婚会好好过日子,想离婚的极少。 如果实在要离婚,就由提出离婚的一方递给对方一对腊条,或双方拉一块白布从中剪断,表示从此恩断义绝。 不过,如果夫妻中有一方死去,不论年龄多大,那就要举行离婚仪式:活着的人用一根棉线拴在死者的棺材上,出殡时由家族中的老人用刀将线割断,生者和死者从此便断了夫妻关系。 虎永刚感慨一下:你们傣族人也算是有始有终了!结婚时栓线,丧偶时断线…… 第161章 勐罕镇傣族园(5) 喝茶聊天,不知不觉时间就过去了,虎永刚眼见快到一点钟,就和老板娘告辞,带着宁静往泼水广场走去。 从勐乍村到泼水广场的路,只有几百米远,却有不少出售水果、傣族服装、纪念品的摊位。 宁静稍作停留,询问了一下水果的价格,园区内和外面差不多,也不贵:苹果、丑橘等都是10块钱3斤,菠萝和菠萝蜜更便宜,10块钱就可以买到3个大菠萝。 虎永刚却发现,这里刚刚说的几样,还有椰子、芒果、木瓜、香蕉、荔枝、杨桃、槟榔等等卖,唯独没有橄榄! 这真是一件怪事!橄榄坝却没有橄榄! 两人走到泼水大道的时候,果然有隆重的迎宾仪式正在开始。 身着傣族节日服装的姑娘们分列两旁,其他景区的演员们敲起了金铓锣、打起了象脚鼓,跳起了欢快的迎宾舞,向游客们展示着傣家人的热情好客和傣族深厚的文化底蕴,迎接大家的到来。 迎宾活动二十分钟就结束了。 时间卡得很好,余下10分钟的时间,让游客们可以到泼水广场去准备参加泼水节的活动。 广场上有出租水盆、水桶、水枪、傣式服装的服务,也有寄存物品、和湿身后洗澡的地方。 虽然宁静不愿意参与泼水,虎永刚还是去转了一圈,打探了一下服务费用。 出租的那些东西有些小贵,外面3、5块钱就可以买到的塑料水盆,这里要30元,虽然其中20元是押金,可以退,但用半个小时就要10块钱,还是不便宜; 傣族民族服装不是全新的,也要50块,不知其中有多少是押金,虎永刚没有问; 洗澡间也是更衣室,虽然简陋,但麻雀虽小 、五脏俱全,里面有拖鞋、有吹风机,功能还算齐全。 不想湿身的不止宁静一个,大家都上了两边的观景台,当然不是免费的:一楼的20元每个人。 宁静担心在一楼要被激情的人们波及,花50块上了二楼。虎永刚也觉得二楼好,视野开阔,看得更清楚。 两人刚刚坐稳,就听到主持人开始致辞,吧啦吧啦一大通开场白,无非就是对景区以及泼水节的的介绍,又像是夜场的dj,把整场的气氛都掀了起来。 然后就是刚刚在迎宾仪式上看到的演员们出场,男女各半,男的蓝色服装,女的黄色傣裙,撑着小花伞,人手一个小塑料盆,就像是拿着武器上战场的战士。 演员们的队伍庞大,约莫有100多人,绕着广场中间的大水池,围成一个圈,跳起了傣族舞蹈。 一曲舞罢,主持人大喊一声:“让我们一起狂欢吧!” 顿时乐风立变,就连那首《月光下的凤尾竹》,也改编成了“咚次哒次”节奏感极强的电声乐曲。 演员们率先跳进水池,用手中的塑料盆舀水相互泼了起来;早已准备好武器的游客们,也按耐不住、争先恐后地加入进去。 现场顿时一片欢腾!音乐声、欢呼声、泼水声混合在一起,宛若是在露天蹦起了“傣迪”。 水花飞溅中,人们尽情享受着这“天天泼水节”的欢乐气氛,刨除杂念,想泼谁就泼谁—泼人的开怀大笑,被泼的奋起还击,大家都很兴奋,感受到这傣家特有的文化氛围。 参与者都兴高采烈,虎永刚也是情不自禁,跑下去释放了一把荷尔蒙,燃烧了一些卡路里。 不过,他没有加入泼水的人群,只是在外围扭动着身体,让看台上的宁静忍俊不禁地对着他猛拍一气。 事后,宁静感慨道:“好在这个活动只有半个小时!” 虎永刚奇怪地说:“你这话是什么意思?你没看到那些游客们都还在兴奋中,尤其那些小孩子更是意犹未尽,恨不得一直泼下去吗?” 宁静意味深长地一笑:“我觉得园区设定这个时间,也是经过考量的。现在正是夏季,那些女孩子本身就衣着暴露,被水一泼,更是纤毫毕现、风光旖旎,内衣都看得清清楚楚,这要是时间长了,你们男人不都要流鼻血啊!” 虎永刚赶紧声明:“其他人我不知道,你要是不这样说,我还真没往那个方面想呢。” 园区的表演项目还是很紧凑的,泼水广场不远处就是勐巴拉娜西剧场,20分钟后就有一场极具民族特色的歌舞表演,刚好够刚刚参加了泼水活动、湿了身的游客。换了衣服赶过去观看。 虎永刚和宁静都对这个剧场的名字很奇怪,过去一问,原来“勐巴拉娜西”是古代傣语,意思是“理想而神奇的乐土”,而现在就是指西双版纳的傣族聚居地区。 在傣语中,“勐”为地方、坝子的意思;“巴”是盐;“拉”是拉祜,本意为用火烤老虎,引申为食物充足;“娜”是说稀少珍贵;“西”代表着平整之地。 虎永刚心想:如果连起来,勐巴拉娜西是不是可以这样理解:在高原的山区,有一块平整的土地是多么的稀少珍贵,更难得的是这里的人们食物充足、生活富裕。 湿了身的游客们,匆匆忙忙地去换衣服,要来看演出;而没有湿身的宁静,只简单看了一下介绍,就失去了观看的兴趣。 她的理由是,傣族的歌舞表演,刚刚迎宾仪式上、泼水广场里,已经看了不少了,再看也看不出什么花头了。 虎永刚说:“最主要可以看看‘傣王娶亲’这个节目啊。” 宁静坚持己见,就是不想看:“傣族的婚俗,我们已经听古楼客栈的老板娘详细介绍了,傣王娶亲无非就是加强版吧,还是不看了。” 虎永刚问她:“那我们下面去哪里呢?” 宁静说:“这么大个傣族园,我们总要买点纪念品带回去送人吧?” 虎永刚明白了:“那就是去曼嘎村呗,那里又叫赶集寨,应该卖东西的比较集中。” 两人说走就走,登上游览车,就直奔曼嘎村而去。 曼嘎村,看起来是一个比较现代化的村寨,有着比较完善的旅游设施和商业街。 这个村寨虽然居住的也是傣族,但它的傣楼和其它寨子的传统竹楼有些不同,这里的建筑比较新颖,大多以钢筋混凝土为主,而且房屋的布局也比较宽松。 传统傣楼底层养的家畜、家禽等,这里也不见了,而是停上了小轿车。 看来这个寨子是傣族园里现代化程度最高、商业化最强、也是最富裕的一个。 商业街上有不少烧烤店、茶叶店和水果摊,宁静都是视而不见,直接就去到了卖民间工艺品的商店,而且其他都不看,只是挑选傣族人手工制作的傣包。 女人都爱包,声称“包治百病”! 宁静也爱包,但在这方面她可以算得上是一个另类:她很少买那些名牌的奢侈品包包,却对这种民间手工艺包情有独钟,一买就是好几个,有回去泰国最夸张,一下就买了几十个,搞得行李都超重。 虎永刚曾经劝她:“你买这么多便宜的包,还不如加起来买几个名牌的包包,少而精多好。” 宁静却有自己的主见:“奢侈品的包,买几个不过时的经典款就可以了,时尚包不用多久就会出新品,背出去会被那些真正的贵妇嘲笑,送人我又舍不得,最后就是放在家里沾灰尘。 而我买这些便宜包,时尚又不失气质,可以天天换着背,谁要是看着喜欢,就拿去背,便宜的就几十块,贵的也就几百块,我一点也不会心疼。” 从那以后,虎永刚就不再劝她,就像现在,任由她背包、挎包、拎包的随意挑选,他自己到隔壁店里去看木雕艺术品去了…… 第162章 勐罕镇傣族园(6) 宁静买了几个傣族手工包后,去找虎永刚。 此时他已经离开了那家木雕工艺品店,跑到那边的傣楼底下,在看一个傣族妇女织布了。 宁静叫他走:“织布有什么好玩的!” 虎永刚却说:“你不要小看了她们织的布!这可不是普通的土布,这是被称为‘五色裟罗布‘的傣锦哦!据说它和我们江苏的云锦一样的历史悠久,也是中国的名锦之一,也是国家级的非物质文化遗产呢!” 宁静马上来了兴趣。 只不过,她的关注点不在那古老的木制织布机,也不在旁边上了年纪的纺车,而是在墙壁上挂着的傣锦做成的披肩、围巾、手包之类的装饰品。 挑来拣去,又和织布妇女一番讨价还价之后,宁静买下了一条披肩,这才心满意足地离开。 虎永刚征求宁静的意见,接下来到哪里去转转。 宁静说:“我在泼水广场上的看台上的时候,听旁边的人说,园区内有个什么亲子乐园,可以去摸摸孔雀,还有羊驼、金刚鹦鹉和其它漂亮的小鸟呢,要不要去看看?” 虎永刚说:“如果只是这些,我觉得就没有必要去了。我们路过景洪的时候,肯定要去野象谷的,据说那里的孔雀有几百只,还能看野象表演呢。” 宁静也就没有坚持要去了:“那就随便逛逛吧。” 两人看时间也才三点半,就不再乘坐游览车,闲庭信步地往园区门口逛去。 那里还有一座曼降佛寺,逛完以后也就差不多可以结束这一天的行程了。 步行游览的路上,看到了两件充满了傣族民间传统气息的劳动工具: 第一件当地人叫“喝依外”,这是傣语,翻译成汉语就是榨糖机; 第二件叫做“港好弄”,“港”在傣语中是“榨”的意思,而“好弄”就是米线,也就是说这是一件榨米线的工具。 虎永刚插科打诨:“傣族的青年男子,结婚后要在女方家里住三年,不知道是不是用这些工具,给老丈人家干榨糖、榨米线的苦力活儿?” 宁静很奇怪:“米线是榨出来的吗?” 虎永刚笑道:“我也不知道。不过看这两样东西,是个老古董了,现在估计用不上了。” 宁静嗤之以鼻:“什么老古董?几件老物件而已。要是文物,你让他们送到那些鉴宝节目,让专家们看看,能值多少钱?” 虎永刚说:“还是算了吧,人家摆在这里好好的,别送过去再给那些专家砸了。” 宁静眼神怪异:“你是在暗讽那个王某人,在鉴宝的时候把真品当赝品砸了吗?” 虎永刚“嘿嘿”一乐:“嘲讽这些专家的事情,轮不到我现在才来做,我们的古人早就做过了。” 宁静说:“你又要发表谬论了!古代的人,怎么能嘲讽现在的事情?” 虎永刚说:“古人当然不能嘲讽现代人,但他们早已看穿了古董这个行业内专家的嘴脸。比如,《笑林广府》中记录了一个关于古董商人的故事,虽然是个有些粗鲁的笑话,实际上就是在讽刺那些所谓的专家。” 宁静说:“我喜欢听你一本正经地胡说八道,我不怕粗鲁,你说来听听。” 虎永刚就慢条斯理地讲了起来:“话说从前,有一个古董商人,经常各处去收古董。上了年纪以后,这种外出奔波的事情,就交给儿子去做了。 儿子经常一出去就是几个月,年轻漂亮的儿媳妇也只能独守空房。老头子看在眼里,色从心起,就打起了儿媳妇的主意。 哪知儿媳妇并不顺从,但面对公公的骚扰,又不能拉下脸来打骂,只能忍气吞声。 几次以后,儿媳妇不堪其扰,一天趁公公外出散步,就偷偷地把这件事告诉了婆婆。 婆婆一听,咬牙切齿地大骂道:‘这个老不死的!和他的死鬼老爹一个德性!’……” 宁静笑着打断了他:“这老头子扒灰的本领还是祖传的啊哈哈!” 虎永刚也笑:“婆婆这话你听懂了啊?” 宁静白了他一眼:“这话有那么难懂吗?快说,那老头子有没有扒灰得手。” 虎永刚:“婆婆知道了以后,安慰儿媳妇:‘你不要生气啦,也不要着急,我有办法来治他!这样,今天晚上你去丫鬟房里睡,其他事情你就不要管了。’ 当天晚上吃完了晚饭,儿媳妇先离席走了。过了一会儿,老头子借口出去散步,也走了。 在外面遛了一圈后回来,先看看自己的房间,灯已灭,估计老太婆已经睡下了,就和往常一样,轻手轻脚地摸到儿媳妇的房门前。 儿媳妇的房间里也不亮灯,他轻轻一推房门,这回和往常不一样,里面没上门闩,居然给他推开了! 老头子心中大喜:‘都说烈女怕磨,看来我的磨功起作用了啊!’ 他蹑手蹑脚地摸到床边,手伸进被子一摸,感觉是个光溜溜的身子,心中更喜:‘儿子经常不在家,儿媳妇毕竟年轻,耐不住独守空房的寂寞啊!她这是洗白白、脱光光在等我啊!也罢也罢,我就辛苦辛苦,帮一下儿子的忙,也算是肥水不流外人田了!’ 当下就三下五除二地把自己脱个精光,钻进被窝和那女人云雨一番。 事毕赞叹不已:儿媳妇到底年轻,皮肤光滑吧啦吧啦。 哪知床上那人却是老太婆,闻听着他喋喋不休的说好话,顿时怒火中烧、气不打一处来,抡起巴掌就往他的光屁股上,狠狠地抽了一下,嘴中骂道:‘你个老不死的!自己用了几十年的老物件都认不出来,你还做什么鬼的古董生意啊!’……” 宁静听得“哈哈”大笑:“还是古人有才啊!看起来是讲笑话,其实既骂了那个古董商人的缺德,又嘲笑了他无能!” 虎永刚点头赞同:“所以我就说,现在的那些所谓的专家,轮不到我们来评价,古人早已在谈笑之间让他们斯文扫地、颜面无存了!” 虎永刚和宁静说说笑笑,边走边聊,往曼降佛寺走去。 思维经常跳跃的宁静忽然问道:“贝加炎,这个字念什么?” 虎永刚笑着说:“你问得巧了,如果昨天,我就不知道,今天刚好在寺庙里看到了,问了一下别人。” 宁静说:“啊?你也是在寺庙里看到的啊。念什么啊?” “念dǎn,赕,这个字在傣语中是奉献的意思,这里人喜欢说赕佛,就是拿财物贡献给佛。” “老公,我发现这里的人好像都信佛。还有,那个老板娘说,傣族人的婚礼上,还有和尚念经,给新郎新娘祝福,我们汉族人好像只有丧事才请和尚念经吧?” 虎永刚笑道:“这就是旅行的意义啊!可以领略到不一样的风土人情啊!在曼春满佛寺,你去拍照的时候,我大体了解了一下,这边傣族人信奉的是南部上传部佛教,也叫小乘佛教。 这里无论男女老幼都热衷于赕佛、颂佛,并常以佛的旨意来决定日常生活中的一些事务。所以,他们的婚礼上请和尚念经祝福,就一点也不奇怪了。” 宁静说:“我也听说了一些这边的习俗,说是这边的男子都要出家当和尚,这样才算有教化,才能得到姑娘们的青睐。” 虎永刚有些惊讶:“你听谁说的?这里的和尚也能娶老婆吗?” 宁静得意又开心:“也有你不知道的啊?这也是我在泼水广场那里听人说的。据说,这里村村有佛寺,寺寺有佛缘。这里生了男孩子都要送到寺庙里和佛结缘,也就是出家当和尚。 当然,这里的和尚肯定也是不能娶老婆的。小男孩进入寺庙,只要待满三到五年,就可以还俗,长大成人之后,就可以正常娶妻生子了。” 虎永刚说:“这就可以理解,这里的人们为什么都信佛了,他们的启蒙教育,接受的就是佛家文化。” 不知不觉间,前面已经看到了曼降佛寺…… 第163章 勐罕镇傣族园(7) 曼降佛寺,也是傣族人信奉的上座部佛教,是从缅甸传入云南后不断发展的重要佛教寺庙之一,它的历史在傣族园内,仅次于曼满春佛寺,也有了一千一百多年的历史。 虎永刚发现,这是一座很低调、不张扬的佛寺,寺门如同普通住宅的门楼,一点也没有汉族人建的寺庙那样的恢弘大气,两边都是商铺,就连门口也摆放了卖衣服的架子。 进得佛寺内,却发现里面的建筑风格,和其他几座寺庙稍有不同: 经过了漫长岁月的文化交融,它不再完全是傣式的建筑,它的装饰艺术既有东南亚寺庙一贯的金碧辉煌,也融合了汉家文化的肃穆典雅,形成了“和而不同、相融与共”的独特魅力。 寺庙内冷冷清清,不见多少游客,也没有几个僧人。 夫妻俩转到后面,看到一棵大树的树荫下,一傣一汉两个年轻女子,虔诚地匍匐在地,前面各有一个身着赭红色僧袍、光着脚的年轻和尚,肃穆庄严地站立,嘴里念念有词。 虎永刚觉得,她们是在请和尚开光、祈福之类,汉族聚居地的佛寺内常有这样的场景出现。 宁静却认为,那两个女子应该和汉人拜送子观音一样,来求子的。 这时,那两个和尚诵经完毕,各自从鼓鼓囊囊的僧袍里拿出了一个巨大的钵盂。 那傣族女子把一个衣服包裹交给和尚,估计是僧衣、僧袍之类;而汉族女子则是把一些现金,哦,这里应该说是香火钱放入另外一个和尚的钵盂里。 虎永刚夫妻俩这才恍然大悟:两人之前都猜错了!原来,这两个女子是来给和尚布施的! 只见那两个和尚接受了钱物的布施,也没有道谢的话语,好像是理所应当的,抬头挺胸地转身,施施然大摇大摆地走了。 这就让虎永刚很是不解:和尚在这里都是这样的高高在上吗? 即便是唐三藏那样的得道高僧,肚中饥饿,也是客客气气地吩咐孙悟空:“徒儿,你去化些斋饭来吧!切记切记!不得与施主们无礼!” 化斋,说得很好听,其实就是去讨饭。唐僧师徒还知道要和施舍的人有礼有节,怎么傣族和尚都是坦然受之呢? 刚刚布施的那位傣族女士说,你们不是信徒,尤其还不是傣族信徒,根本不知道我们傣族人对佛教的信仰程度。 我们傣族人家家信佛,每个男子的一生几乎都要出家当一次和尚。他们出家期间,在寺庙里的一切用度,都是靠的我们这些虔诚的信徒布施供养,不需要他们自己一家独自承担。 布施看起来是为了他人,实则上也是为了自己。我们傣家人认为,布施其实是在为亲人和身边的人积德行善:“一个人想要成佛,就得先多行善事,多积功德。信佛就是给予,而不是索求。当做的善事越多,离佛也就越近了。” 我们信徒都这样认为,钱财都是身外之物,除了吃饱喝足等生活必需之外,都不是属于自己的。 生,没有带来什么,死,也带不走什么!而此生能够有能力去给佛布施,那就会给我们自己带来很大的福分。 布施不分大小、也不分种类,其实都是一份善念,都是我们自愿的行为,正所谓“度人先度己”。因此我们也不需要接受布施的和尚们感恩! 虎永刚深有感触地说道:“听你这样一说,我就明白你们傣族人只是说‘赕佛’的涵义了!信佛,就是一种奉献! 而我们汉族人总是说‘求佛’,求佛保佑父母的健康、自己的升官发财、儿女的学业有成等等,烧了几块钱的香,却要佛来帮助完成几十、几百万,甚至几千万才能达到的愿望,这就与‘缘起性空’的佛家核心教义,背道而驰了!” 宁静也感慨一下:“修行必先修心!《增广贤文》中有句话,但行好事,莫问前程;心之所向,无问西东!这句话我小学时候就会背,到今天已经人到中年,自问我还是做不到那个境界啊!” 虎永刚点头赞同:“古往今来,知道这个道理的人多,做到的能有几人?孔子说,朝闻道,夕死可矣!听到‘道’的人多,但理解并做到的微乎其微,所以,’闻道而夕死‘者几乎没有! 难怪李白会感叹:’古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名!‘你看他活得多潇洒:我学什么圣贤哦,还是喝我的酒算了! 不过呢,我觉得,相对于你刚说的那些话,《名贤集》中也有差不多的记述:‘但行好事,莫问前程。与人方便,自己方便。’这后半段就比较容易做到了。” 宁静笑道:“这我知道,大的善事我做不来,小的好事还是会经常做的。赠人玫瑰,手留余香嘛,与人方便、与己方便!” 不知不觉间,两人已经走出了傣族园景区的大门。 依照虎永刚的想法,此时还不到五点钟,可以开到边境上一个叫做关牛的村子看一看。 宁静坚决不去:“不管是关牛村还是关牧村,都不去。要不是晚上我想看江边的放孔明灯,就让你开去中科院植物园了。” 虎永刚问她:“那还早。这段时间准备去干嘛呢?” 宁静说:“到勐罕镇上随便逛逛吧。” 虎永刚想吃当地的美食,担心宁静在逛街的时候买菜自己做,就提前说道:“好啊。顺便看看有没有什么没有吃过的傣家美味。” 宁静没有反对:“好啊,今天傣族园玩了一天,你也累了,就不自己做饭了。” 勐罕镇上的店铺,有特色的大多数和傣族园内的差不多,只有橄榄坝集市尚可一逛。 虽然不是赶集日,依然摊位林立、人声鼎沸,主要售卖的是傣族风味的特色小吃,像什么傣味烧烤之类的。 其他就是一些当地的热带水果和一些手工艺品和傣族服装之类的。 这些在傣族园内,宁静已经该看的看过了,该买的也买了,转了十来分钟,她就不想逛了,提议往澜沧江边走,如果有饭店就吃饭,然后在江边吹吹江风、看看孔明灯,就回去睡觉。 虎永刚巴不得如此。他和大多数的男人一样,不喜欢逛街。 走出镇子没多远,就看到一家“岩况傣家乐”,没等虎永刚征求意见,宁静就主动说:“你想吃傣族风味的,就这家吧。” 两人走进店内坐下,按照正常流程,当然是要问一下,有什么特色美味。 傣家小妹眨巴眨巴眼睛,说道:“我们勐罕最有特色的就是赶摆鸡啦。” 虎永刚一听这个菜名,不由得看向了宁静。 中午在曼乍村的时候看到过,她就因为不知道是怎么做而说不吃的。 宁静笑笑:“你别看我,今天我舍命陪君子,你想吃什么我就吃什么。” 虎永刚才不信她的话呢:“那中午的见手青,一开始你怎么不敢吃呢?” 当然,这话他也只是在心里想想,可不敢说出来。 云南菜可不能顾名思义,还是要问明白才好。 他问那小妹:“我知道你们傣族人说的赶摆就是赶集,云南人也说赶街(gai)。这赶摆鸡是不是在集市上买回来的,那种做好的烧鸡、卤鸡之类的?” 小妹想了一下,说:“这样说也没错,因为这种鸡以前确实是赶摆去卖的,所以叫做赶摆鸡。但和你想的那种烧鸡之类不一样,它有特殊的做法,还有赶摆卖这种鸡也很是很浪漫的事情。” 虎永刚顿时来了兴趣:“我就喜欢听浪漫的故事。先不管它怎么做的啦,你说说那浪漫的事情呗。” 小妹看看店内,时间还早,也没有其他客人,就同意了:“好吧,现在不忙,我可以多聊一会儿。 我们这里的傣家人,喜欢养鸡、斗鸡,也很会杀鸡煮鸡。我们傣族男女也有‘以食传情’的恋爱方式。 到赶摆那天,姑娘们就把事先煮熟的鸡肉,装在一个小盆里,拿到赶摆场上去卖。 一般她们会随身带去两个小凳子,一个自己坐,另一个遇到自己喜欢的人,就让他来坐。 如果过来买鸡肉的小伙子被她看上了,她就会主动把备用小凳子拿出来,让他坐在自己的身边,边品尝自己做的鸡肉边聊天。 姑娘对心仪的小伙儿要价也不高,甚至不要钱。双方谈得高兴了,姑娘还会以‘一起吃才甜,一起抬オ轻’为理由,两人相约着离开赶摆场,到澜沧江边、大榕树下,一边品尝美味佳肴,一边倾诉衷情。 如果姑娘没看上来买鸡肉的小伙子,不但要价高,而且连备用小凳子也不拿出来让他坐,小伙子就会很尴尬,也就识趣地走了。 后来,我们这里的人,就把姑娘们做的这种鸡,叫做赶摆鸡了。” 虎永刚微笑着说道:“确实很浪漫。不过我更想知道的,你说的这种做鸡的方法是什么样的?” 小妹说:“这种鸡的做法,只有我们勐罕才有。鸡杀好了以后,要把头、翅膀、胸脯、大腿、鸡脚等分块砍下,一共是11块,不能多也不能少……” 虎永刚插话问道:“这有什么特别的讲究吗?是不是多了少了味道就不一样了?” 小妹笑道:“我也不知道,反正就是这样流传下来的。” 虎永刚说:“好吧。你继续说。” 小妹接着说道:“鸡块剁好了以后,要用洗净的鸡肠子把鸡脚杆裹住,然后配上油盐、葱姜蒜、香茅草等佐料,放在砂锅里焖。等到鸡块焖熟后,再撒上切好的葱段,砂锅里就散发出令人馋涎欲滴的香味,这赶摆鸡就做好了。” 虎永刚笑道:“听你说得我口水都要流出来了,必须要来一只。对了,你们也是在赶摆场上问那些姑娘们买回来的吗?” 小妹说:“当然不是啦,我们家厨师自己做的。” 虎永刚说:“我知道了,你们这里的曼乍村就是厨师村,大厨多得很。” 宁静来了一句:“你们有什么蔬菜?” 小妹想了一下说:“我们这里的蔬菜很多,我给你推荐一下喃咪拼盘吧。” 宁静说:“中午我们就看到这道菜了,不知道是什么东西,没敢吃。” 小妹笑道:“你们外地人第一次来,都不知道是什么,其实喃咪是一种我们傣族特有的调料。” 虎永刚说:“你们这里的调料都很奇怪,像那个撒撇就是。这个喃咪是用什么做的?” 小妹说:“喃咪没有撒撇那么奇怪,做法很简单的。具体的是这样,先把大蒜、小米辣、西红柿、树番茄在炭火上烤香烤熟,然后把大蒜和小米辣放碗里用木棍舂碎,再把西红柿和树番茄去皮后也放碗里也舂碎,最后放入盐、味精和芫荽末拌匀,喃咪就做好了。 喃咪素拼盘,就是把黄瓜、红萝卜、开水里煮熟的包菜、秋葵、花菜等等装一个大盘子里,蘸着喃咪吃。你们喜欢吃蔬菜的,可以多搞几种喜欢吃的,这比你只点一份炒蔬菜好吧?” 宁静想了想,这喃咪的原料都不奇怪,而且貌似还可以,就同意了。 虎永刚说:“你刚刚说的这五种蔬菜都要,再给我们添上西兰花,这样就叫六六大顺。” 小妹笑起来很好看:“你们汉族人真讲究。我觉得你们就两个人,一只赶摆鸡、一大份喃咪素拼盘已经够了,多了也是浪费。” 宁静笑嘻嘻地说:“小姑娘你很会持家啊,就照你说的办吧。” 小妹又说:“我们的特色主食有菠萝饭、竹筒饭和青苔饭,你们想吃哪种?” 虎永刚本想说,我们晚上不吃主食的,听说了什么“青苔饭”,顿时好奇心起,忙问那是怎么做的,怎么青苔也能吃吗? 小妹说:“这种吃的青苔,不是路上长的,而是长在水底石头上的,翠绿的、长长的那种水藻。 我们将它采回来后,可以和糯米一起做饭,也可以先用盐、姜末和小米辣腌制一下,晒干以后下油锅里炸了吃。” 宁静说:“青苔饭我们就不吃了,来点这种油炸青苔尝尝吧。” 虎永刚问:“小妹,你们家有自己酿的酒吗?” 小妹说:“有糯米酒、包谷酒和酸木瓜酒。” 虎永刚正要说话,宁静说:“来糯米酒吧,我陪你喝点儿。” 结果这酒,入口爽甜,却后劲十足。 夏天天黑得晚,孔明灯要八点半以后才放。宁静在江边等待时,酒劲上来,坚持不住了…… 第164章 勐仑·植物园(1) 第二天早上,在宁静的要求下,虎永刚恋恋不舍地离开了勐罕镇,驱车前往勐仑镇的中科院植物园。 在踩下离合器、挂上前进档的那一刻,他竟然莫明感到有些失落。 他的本意,是想到边境线上的勐龙、勐宋、布朗山、章家等几个村镇去转一圈的。 尤其是布朗山,听说那里还有个“曼飞白龙塔”很有名,这一离开,此生要想重返此地,估计机会渺茫。 不过他的心态很好,失落也就几秒钟,车轮开始转动,他就只想到勐仑的事情了。 正如弘一法师所说:“上船不思岸上人,下船不提船上事!” 既然开车前往勐仑镇,就不再记挂勐罕镇的事。 因为前天已经去过那里,知道植物园的范围很大,虎永刚和宁静准备了一天的时间来游玩;事先也知道了植物园分为东区和西区,而进出都是在西区大门,所以这次虎永刚直接把车开到了西区的停车场。 买门票的时候,夫妻两人之间的意见有点分歧。 门票是80元一张,但里面的游览观光车却是要分区购买,东区西区分别都是50元一个人。 虎永刚想两处的游览车票一起都买了,毕竟里面的范围太大了,步行肯定吃不消。 宁静却认为,西区是已经开发成熟的公园,适合慢慢逛;而东区离得远,基本上就是热带雨林,走马观花看一下就可以了。所以只要买东区的游览车票,转一下就回到西区来。 好吧,老婆说得有理,必须听老婆的。 买好门票,刚好八点,园区刚刚开园,也没有人禁止嘀嘀进入,两人一犬顺利地登上了游览车,开始了这一天的行程。 去东区的游览车停靠站,只有两个:绿石林站和热带雨林站。 虎永刚两人坐到最后面的热带雨林站才下,这样就可以一边逛着一边往回走了。 游览车穿行在高大的树木之间,路虽不宽,但都是很平整的沥青路面,应该是园区内特意修建的游览车通道。 两人下了车,走进了原始热带雨林,只见眼前一片巨大的森林,就像是进入了一场梦境。 雨林深处,绿荫掩映,枝繁叶茂,百鸟争鸣。抬头仰望,透过碧绿树梢的缝隙,初升的阳光,从蓝天白云间飞泻而下。 郁郁葱葱的林海中,那一棵棵参天大树,枝繁叶茂,宛若壮士身披绿衣,傲然挺立,树干高耸入云直指蓝天,彷佛要把蓝天捅破,让人感受到自然的力量和生命的蓬勃! 面对如此气势磅礴的巨木,虎永刚惊得目瞪口呆,嘴里连呼:“卧槽!卧槽!” 宁静嘲笑他:“你的文采呢?你的诗意呢?怎么不飞扬一下?盎然几回?” 虎永刚叹了一口气:“哎!都被这些大树吓没啦!” 从植物园的游览图上看,这东区要比西区大了很多,但基本上还没有开发,都还是中科院的研究基地。 这热带雨林还是原始状态,过来的人极少。虎永刚和宁静又是第一批入园的散客,没有旅游团,想蹭导游也蹭不到。 好在所有的树木上都有标牌,表明了自己的身份,要不然面对如此众多、又从来没有见过的奇珍异木,他们两人就真是刘姥姥进了大观园了。 那些标牌,有的挂在树上,有的插在低矮植物旁边的土里,上面简明扼要地介绍了植物名称、科名、产地等相关信息。 这些标牌有红蓝两种颜色:蓝牌代表的是非珍稀濒危植物,这种就可以摸一摸什么的;而红牌代表的是珍稀濒危植物,这种就只能远观而不可亵玩焉! 东区虽然还是原始热带雨林区,但终究是中字头的研究单位,有钱任性,修了很多木栈道,弯弯曲曲地贯穿了林间小径,让虎永刚夫妻俩可以轻松漫步其中。 行没多远,遇见了一个园丁打扮的中年男子,正在那里修剪树木。 不过,虎永刚可不敢把他当成普通的园丁。杨家将府中的烧火丫鬟都是七品官衔,在这中科院的地头上,没准人家就是博士、教授,甚至是院士。 他客客气气地上前请教,这东区有什么好玩的地方。 那人一口标准的京腔,和蔼地告诉他们,东区的植物西区都有,其实没必要特地到这边来玩。 既然来了,这里有名的景观也就是大板根、绞杀榕和树瀑布,然后到绿石林景区看一下,就可以去西区了,好玩的地方都在那边。 虎永刚连声道谢,在那人的指引下,依次去看那几处奇异的景观。 他们先去看了大板根。 虎永刚觉得,所谓板根,可能就是那大树的根部变异,长成了木板的样子,因而得名。 他们见到最大的板根,竟然高达10多米,下部横向延伸了也有10多米,和大树连在一起,就像是火箭下面巨大的尾翼,非常奇特、十分壮观。 这简直堪称板根之王了! (画虎成猫的百度小科普:板根现象是热带雨林乔木最突出的一个特征,热带雨林中的一些巨树,通常在树干的基部延伸出一些翼状结构,形如板墙,这就叫板根。) 树瀑布那里也是非常的神奇!那一片树林中,只见树藤缠绕蔓延,那千姿百态、漫天飞舞的枝蔓,粗的如同树干,细的宛若飘渺的丝线,犹如雨帘挂在眼前,更像是飞流直下的瀑布。 不远处,还有一幕独树成林的奇观,粗大的树干上生出千百条气生根,垂落于石峰之上,这又是另外一个奇观——树包石! 这里是鸟类的天堂,合作不知名的热带鸟禽、知了、蛐蛐……在那榕树下叽叽喳喳亮起了歌喉,像是奏响了盛大的交响乐。 看着这些小精灵,在满眼碧绿中飞来蹦去,各种植物的芳香气息从四面袭来,宁静感叹:有一种《绿野仙踪》的画面感。 虎永刚觉得,最最神奇的还是那些绞杀榕。一棵棵榕树的主体已经被它的寄生植物绞杀,树干都已经成为了空洞。 最大的那棵绞杀榕,看它的标牌显示,树龄已超百年,它寄生的宿主已经被绞杀而不复存在,中间留下了一个通天的空洞。 虎永刚和宁静两人带嘀嘀钻进树洞,仍然有很大的空袭。 抬头透过顶部的空洞仰望,只能看到很小的一片天空。 虎永刚笑言:“坐井观天的那只青蛙,看到的天空是不是这个样子?” (画虎成猫的百度小科普:绞杀现象,就是榕树之类的寄生树,树根抢夺棕榈树、铁杉树等寄主植物的养分、水分。若干年后,被它们寄生的植物就会因为营养和水分不足逐渐死去。) 两人看完了几处景观,从热带雨林出来,坐了游览车一站,就到了绿石林景区。 一进去,宁静就惊叫:“这里怎么也是窝窝头山啊?” 还没等虎永刚反应过来,旁边后来旅游团导游的解说,好像就是在回答她的问题:“这里是‘以峰为林—洼地为代表’,典型的热带喀斯特地貌。景区内山峦叠,沟壑纵横,‘上有雨林,下有石林’是本景区的最大特色,既有绿树成荫,又有石峰成林,因此这里被叫做绿石林。” 虎永刚和宁静相视一笑:这下总算可以蹭到导游了! 只见那茫茫绿林之下,随处可见一座座石峰、一堆堆相形石、一根根石柱、一簇簇石牙和石笋,个个栩栩如生。 大自然的鬼斧神工,在那导游的口中,就成了“象群迁徙”、“猛虎扑食”、“鳄鱼出洞”、“骆驼峰”、“鸡婆石”、“石海参”等奇观,它们与绿林交相辉映,描绘出一幅百兽出山图,让人臆想连连,流连忘返。 景区内有一观景台,名为“虎眺岭”,虎永刚和宁静登上去远眺,远处的勐仑镇和罗梭江(澜沧江支流)尽收眼底。 宁静意味深长地看着虎永刚:此情此景,你是不是该吟诗一首…… 第165章 勐仑镇·植物园(2) 虎永刚“哈哈”大笑道:“阮籍穷途哭天下,江郎才尽万古流啊!” 宁静白了他一眼:“不会就不会,用得着如此悲观吗?” 虎永刚说:“你行你来!” 宁静张口就来:“会当凌绝顶,一览众山小!” 虎永刚说:“这样也行?我还以为是要我自己作诗呢。你这写泰山的,用在这里也可以?” 宁静笑道:“意思到了就行,你管它是写哪里的呢,总比你屁都放不出强吧!” 虎永刚很不服气:“要这样说的话,我肯定行。在这个仙气飘飘的地方,来一首诗仙的诗,不是更合适?” 宁静说:“你说吧,只要能应景就行。” 虎永刚说:“听好了:仙人如爱我,举手来相招!是不是比你那句更有意境?” 还没等宁静发表意见,小嘀嘀也凑热闹,奶声奶气地“汪汪汪”叫了几声。 宁静乐得腰都直不起来:“小东西,你是在帮我说,‘不行不行’吗?” 虎永刚嘴一撇:“它懂个得儿!” 夫妻俩有说有笑地从绿石林出来,乘游览车回到了西区的第一站——藤本园。 藤本园,顾名思义,里面都是藤本类的植物。里面的花花草草太多,虎永刚基本上都从来没有见过。 他的感觉就是百花争艳、姹紫嫣红、眼花缭乱。什么红花西番莲、大果西番莲、翅茎马兜铃、巨花马兜铃、硬骨凌霄、炮仗花、绒包藤、蝎尾蕉等等,要不是有树牌,他根本就不知道,世上竟然有这么多千奇百怪的花朵。 就连他唯一认识的牵牛花,也分了红花山牵牛、桂叶山牵牛、直立山牵牛翼叶山牵牛等好多品种,真是大开眼界。 最奇怪的是,旁边一处花架上,开满了粉紫色的花朵,但花香却没有花的清香,而是一股大蒜的味道。 虎永刚笑言:“这是不是应该叫蒜香花啊?” 宁静最近标牌一看,说道:“也差不多了,它叫蒜香藤。” 藤本园内有一个茶餐厅,名为“藤茗屋”,是植物园内对游客开放的餐厅。旁边就是游览观光车东西区之间的中转站,在此逗留的游客很多,把餐厅开在这里,也算是眼光独到了。 虎永刚问,要不要在这里把午饭解决了再走? 宁静看看手机,白了他一眼:“现在才十点钟,你就饿了吗?” 虎永刚说:“饿倒是不饿,就是觉得这个任务要完成。” 宁静说:“等等再说吧,这里面又不是只有这一家餐厅。” 虎永刚不再坚持,看了看手机上拍的游览地图,率先往最边上的百果园走去。 他游玩的习惯就是这样,先挑远处的玩,玩着玩着就出去了。 时值夏季,正是热带水果成熟的季节。虎永刚觉得,这百果园里的奇珍异果肯定不止一百种。 那些香蕉、菠萝蜜、芒果、山竹、莲雾等等日常所见的就不提了,要靠标牌才能识别的就有很多很多: 水椰子,外形如“流星锤”,果实坚硬,里面是半透明的果肉,味道清甜爽滑; 黄晶果,金黄色的外皮,淡黄色的果肉,口感清爽甘甜,类似果冻; 蓬莱蕉,龟背竹的果实,成熟后可以吃,但需注意食用方法(标牌上没介绍,不知道是不是和见手青一样有毒); 蛇皮果,原产于东南亚,果皮纹路像蛇皮,味道未知(是不是研究人员也不敢尝); 冰淇淋果,原产地是墨西哥和中美洲,果肉的口感柔软香甜,酷似冰淇淋; 阿基果,牙买加的国果,必须煮熟后食用,口感类似鲜嫩的蘑菇; 猴面包果,猴面包树的果子,钙和维生素c含量高; 人心果,果实的外形酷似人的心脏,可生食,也可以作为蔬菜…… 看到这些让人垂涎欲滴的水果,只能看不能吃,真是一件憾事。 此外,里面还有一些珍稀物种,如秤锤树、喜树等等,但却没有看到它们的果实是什么样子的。 虎永刚不由得猜想,这些树的果实是不是很难看到?就像是那铁树,千年才开花,千年才结果,因此铁树果也叫凤凰蛋。 宁静说:“其实也没有传说的那么夸张,铁树一般也就一、二十年就开花了,结果也需要二、三十年就可以了。” 虎永刚感慨道:“这还不夸张?想吃那凤凰蛋,要等五十年,人生能有几个五十年啊?” 离开了百果园,往前就是荫生植物园,这是一个收集和展示观叶、观花、地生和附生植物的专类园区。 里面的介绍的文字太简短、太专业,虎永刚看得晕头转向,只知道里面收集、保存了约600种植物。而主要的就是热带兰花、附生植物、姜科植物、天南星科植物、苦苣苔科植物。 在这里,他们夫妻两人欣赏到了很多奇特的蕨类植物,像什么鹿角蕨、皇冠蕨、鸟巢蕨,以及来自自世界其它热带雨林地区的各种荫生植物。 走马观花地看了一下,宁静说:“都是不认识的植物,我又不想研究它,根本提不起兴趣,还是到其它地方看看吧。” 虎永刚说:“那就去旁边的水生植物园看看吧。网上流传,整个植物园里最漂亮的就是那里了。” 果然,两个人一到这个水生植物园区的湖边,宁静就兴奋起来。她一眼看到湖面上漂浮着的圆圆的、碧绿如大盆的大王莲,恨不得和旁边坐在上面的小朋友那样,马上踩上去来张照片。 谁知此地观赏可以,想要踩上大王莲拍照的时候,马上就有工作人员前来阻止:“要给钱才能进去拍照。” 虎永刚问:“多少?” 答:“一个人20。” 虎永刚刚想掏钱,那工作人员看看宁静笑了:“你给钱也不能踩上去,这个大王莲最大限度只能承受40公斤。” 行吧,不能踩上去就不踩吧,沿着湖边的羊肠小道转转总可以吧? 这里并不仅仅大王莲让人惊叹,其他还有很多水生植物都很美。那些五颜六色的睡莲以及各类丰富多彩的水生植物群落,真是让这夫妻两人目不暇接。 水生植物园区内,按照湖水的深浅和水生小环境,以及植物生态习性,分区域种植了不同生活形态的很多种水生植物: 浮叶植物,就是植物的根或地下茎长在水底下、茎生长在水中、叶柄长度可随湖水的深浅而长长或长短、叶子和花朵漂浮在水面上的水生植物,像宁静刚刚想踩上去的大王莲,就是这种植物,还有睡莲、萍蓬草等等,也是; 浮水植物,就是整个植物的躯体漂浮在水面,根部不生长在水底的泥中,可以随着水流四处漂泊的植物,如满江红、凤眼莲、美洲槐叶萍、紫萍等; (宁静说,萍水相逢的浮萍也属于这种吧? 虎永刚点头认同:“应该是吧。”) 还有沉水植物,这是属于完全的水生植物,在它们大部分的生活周期中,都是沉在水里生活,而且它们大多生活在水较深的地方,根长在水底的泥土里,它们的叶片通常都呈线形或带状,如金鱼藻、黄花狸藻、黑藻等…… 看着虎永刚专心致志地看标牌的说明,宁静笑道:“这里那么多的植物,看都看不完,我们只需大体上了解一下就可以了,难不成你还要留在这里当研究员啊?” 虎永刚“嘿嘿”一乐:“我倒是想,他们也不要我啊!” 两人绕着湖边走了一会儿,就又回到了大王莲池的旁边,虽然不能踩上那大如磨盘、色似翠玉的大王莲,宁静还是以它们为背景,狠狠地臭美了一下番。 走出了水生植物园,已经接近中午,阳光分外的强烈。 宁静忽然说道:“老公,其实我们搞错了,应该早上进来就先在西区玩,那时候太阳也没有这么厉害,然后下午再去东区,那边都是热带雨林,也晒不到太阳。” 虎永刚笑道:“你说得没错,但是也倒不回去了,只能这样了。” 旁边的是棕榈园。走进了这个园区,虎永刚才知道,原来棕榈树有那么多的品种。 园内各种各样、不同形态的棕榈树,高低错落、疏密交互地生长着。 高的棕榈树,一棵棵都笔直地直指蓝天;低矮的棕榈藤随风摇曳,像是婀娜多姿的傣女们翩翩起舞。 可能是为了满足各种类型的棕榈类植物生长的需要,棕榈园通过人工引水,造了一处人工湿地,那四面的溪流也让这里形成了一个小岛。 岛上仿照苏州园林,修建了露兜舫、槟榔榭、听雨阁、南熏轩等,再以曲桥以及林间小径,将小岛、亭阁相连一体。 虎永刚夫妻俩,沿着那曲桥,观赏了各个亭台楼阁,最后登上了南熏轩的楼阁上,举目远眺,居然可以俯视棕榈园全景。 看完了棕榈园,再到旁边的一个叫做奇花异卉园的园区。 此处也真是对得起这个名字,里面确实有很多奇奇怪怪的花花草草。 两人一进门,就看到了含羞树! 没有写错,就是含羞树,奇怪吧? 通常所见的含羞草,这里也有,只是更大株。 令人震惊的是,含羞树和含羞草居然都开花了!尤其是那含羞树上,粉红色的花朵惹人喜爱,有几棵还结了貌似皂荚的果实。 这个景象是虎永刚和宁静生平第一次所见。 虎永刚用手碰了碰含羞树的树叶,它也害羞似的卷曲,但不像含羞草那样娇滴滴、羞答答的马上合拢起来。 再看其它的植物,也是神奇得令人惊叹! 比如,有些花儿会随着时间的推移,而变换颜色,让人以为自己看花了眼; 有些花儿会按时开放,如同一枚精确的时钟; 又比如,那只有树干、却不长叶子的光棍树…… 两人边看边走,忽然间,远远地望见,一群游客聚集在一起,一个美女导游站在那和人差不多高的树木旁,用手机播放着伴奏音乐,嘴里在高声唱着《最炫民族风》。 虽然不知道他们是在干什么,但有热闹不看的,就不是中国人! 所以,虎永刚和宁静也不能免俗地凑过去看热闹。 一问才知道,那几棵小树叫做跳舞树,据说听到有人唱歌,它就会随着音乐翩翩起舞。 不过,让人意外的是,那美女导游一曲唱罢,跳舞树却纹丝不动。 美女导游尴尬地自嘲:“今天不知道这树是累了不想动,还是我的歌声打动不了它。你们当中有没有唱得好的,来一首吧。” 看看游客中没有人自告奋勇,导游也就举起小旗,带着他们往下一处去了。 虎永刚本想跟着那美女导游走,正好可以蹭一下她的解说。 宁静却认为没必要:这里的花草树木上,都有标牌,跟着人家走干嘛呢? 虎永刚不敢反驳,因为那导游是美女,个中原因只能意会、不可言传。 这奇花异卉园,主要收集热带各种奇花异木,并用园林园艺的方式向公众进行展示。 该园分为观果植物区、草花植物区、花叶植物区、感应植物区、赏茎植物区等,总计收集有奇花异木300多种。 其中,有老茎生花植物的无忧花;观果植物有神秘果、木奶果、可可、气球果、乳茄等等;茎杆膨大的是观茎植物,有酒瓶棕、酒瓶兰、象腿树、佛肚树等等;块根、块茎膨大的植物有山乌龟等。 还有号称世界花之最的巨花——马兜铃,花是确实很大,但它散发出来的气味,实在是不敢恭维。 那花构件似胡须的是老虎须、猫须草;花形奇特艳丽的分别是红花西番莲、金杯花、重瓣纸扇等; 草花植物有虾衣花、太阳花等;花叶植物有红桑、白缘龙舌兰等;感应植物除了前面说过跳舞树、含羞树、含羞草之外,还有时钟花等。 虎永刚还见到了质量最轻的轻木—就是做热水瓶塞的木材,国家保护植物火树麻等。 还有听到名字就很神奇的,像尸香魔芋、捕蝇草、猪笼草…… 总而言之,这里面的植物,极大多数,都是他们夫妻俩没有见到过的! 奇花异卉园内,有休闲区域,有小商店,也有餐厅。 这回,不要等虎永刚开口询问,宁静带头走进了一家小餐馆。 麻雀虽小 ,五脏俱全!这个餐馆看起来不大,却有米线,也有炒菜。 宁静说:“这种景区里面的餐馆,和高速服务区的差不多,没什么吃的,价格还死贵,中午就随便吃点吧。” 虎永刚说:“行,你做主就好。” 两个人一人来了一碗香菇肉末米线,再点了一个小炒肉,外加一个碧绿爽口的清炒南瓜苗,一顿美味可口的午餐就解决了…… 第166章 勐仑镇·植物园(3) 国树、国花是指被选作一个国家象征的树木或花卉。世界上有100多个国家拥有自己的国树或国花,但由于各国的历史背景和文化传统不同,被选做国树或国花的植物就不同,象征的意义也不一样。 有的是国家和民族的精神象征,反映一个民族的文化传统、审美观和价值观;有的是反映一个国家的自然面貌和文化传统与民族习俗。 吃了午饭后,虎永刚和宁静首先参观的就是国树国花园。 在这里,按世界各国所在,分为亚洲、南美洲、北美洲、大洋洲、非洲、欧洲六个区,一共收集展示了80个国家的58种国树国花。 他们在园区看到了缅甸国花—龙船花、老挝国花—鸡蛋花、利比亚国花—石榴花、马达加斯加国花—凤凰木、比利时国花—杜鹃等等,不胜枚举。 宁静觉得,还是爪哇国的腊肠树最漂亮。那树形宽大、树枝像雨伞一样展开,叶片茂密翠绿,满树粉红色的花朵铺满了枝头,随着树枝婀娜地款款往下,看起来就十分的唯美浪漫。 如此众多的国树国花聚集一堂,让他们夫妻俩仿佛踏上了“周游世界”的旅途,不仅看到了各个国家最美丽的鲜花,还通过园区内文字与科普解说,粗略地了解一下各国的风土人情、文化传统、地理地貌等知识。 女人都爱花,宁静也不例外,她看到这些漂亮的奇花异朵,恨不得移栽到自己家的院子里。 虎永刚却不以为然:“看看就好啦。且不说这植物园肯不肯卖给你花种,即便是有了,因为地理、气候等等的因素,估计拿回去也种不活。” 宁静笑笑:“我也就那么一说,何必当真呢?” 虎永刚语气坚定:“你的话我都要当圣旨的!” 国树国花园的旁边是名人名树园,这里有一些领导人、社会知名人士、国际知名学者亲手种植的树木为主要特色。 他们看到了前主席手植的红豆树; 前总理手植的目前国产树木中硬度最强的铁力木; xxx手植的小叶榕; 英国菲利普亲王手植的高度可达80多米的望天树; 末代傣王刀世勋手植的无忧花树; 植物园创始人蔡希陶教授、中科院院长路甬祥教授分别手植的两棵海南龙血树(据说此树是‘活血圣药’); 还有其它多位名人在此种植的多种珍贵树种。 虎永刚感叹:“这一天,把一辈子没看到的树都看完了!” 宁静问他:“这里只是热带植物,寒冷地区的你也看完了?” 虎永刚边笑边往旁边的南药园走:“我先把热带看完了再说吧。” 那南药园,都是收集保存的可以做药用的植物,园区根据各种药用植物种类的不同,建立起一个以保存南药、傣药、哈尼药为主的民族药用植物资源收集区,不仅可以为中科院的科学研究提供材料,也可以为普通民众的科普教育提供素材。 园区以园林式的道路作为分割,把各种药用植物分为了南药区、民族药区、中华药区、原料药区等几个小区,并重点突出保存南药植物。 宁静有点儿不愿意多作逗留:“我们又不是李时珍,看再久也分不清什么是什么。” 虎永刚说:“既然进来了,转一圈再走吧。我们也大体了解一下,那些植物可以做药材用。” 在南药区,他们只记住了有名的龙血树、胖大海和巴豆,其他像什么益智、砂仁、锡兰肉桂、印度大风子、马钱子、萝芙木、苏木、儿茶、古柯等30多种药材,过眼就忘了; 在中华药区,虎永刚只对巧茶感兴趣,因为它可以提取兴奋剂药物。其它还有用于接骨的接骨丹,以及各种重要的药用植物曼陀罗、芦荟、川牛膝、金佛手、车前草、仙茅、千斤拔等,在他眼里和普通植物没什么两样——因为他不懂; 而在民族药区,展示有西双版纳泰族、哈尼族、基诺族主要民族的药用植物,如大叶火桐树、葫芦茶、锅铲叶、黄姜花等。 此外,这里还保存了高含秋水仙碱的嘉兰、可以提制降压药物的云南萝芙木、可防治肿瘤的美登木,以及马钱等药用植物。为今后攻克各种疑难杂症保存了重要的药用植物资源。 这里有一棵看起来普普通通的大树,却让虎永刚感到毛骨悚然! 首先,它的标牌是红色的,说明它是珍稀植物;再一看牌子上的名字—见血封喉(箭毒木),顿时让虎永刚一惊:莫非《天龙八部》中木婉清那见血封喉的毒袖箭,就是这种树做出来的? 要说他这个人的运气真的是好,正当他要请教度娘的时候,一个举着小旗的精神小伙儿,带着他的团队过来了。 队伍中两个十来岁的男孩,十分活泼好动,上去就要爬那见血封喉。 精神小伙儿连忙扔掉小旗,一手一个抓住了他们,嘴里大叫:“谁家的孩子?家长管好啊,不要命了吗?” 等两个家长把孩子约束好,精神小伙儿继续说道:“我可不是吓唬你们,你们有人喜欢看武侠小说的,总看到过‘见血封喉’这样的说法吧? 我要给你们介绍的这棵树,就是真正的‘见血封喉’,也被人们叫做箭毒木。别看它和其它的树木长得差不多,但它是具有剧烈毒性的。 刚刚这两个小朋友想爬上去,如果不小心沾上了它的毒素,马上就会中毒的。如果皮肤被划破,那就严重了,马上就能导致中毒者心脏麻痹、血液凝固、血管封闭,最终窒息而死。 这可是名副其实的见血封喉。对于它这种充满剧毒植物,我们当地民间还有“七上八下九倒地”的说法。 所以,千万千万不要去碰它。” 游客中有人问道:“你刚才说的‘七上八下九倒地’是什么意思啊?” 精神小伙儿回答道:“那意思就是说,如果一个人,不小心中了这‘见血封喉’的毒,无论你是往高处走七步,还是往低处走八步,只要到了第九步的时候,都会倒地毙命。” 那游客笑道:“那比五步倒、七步倒还是要差一点啊。” 精神小伙没搭理他,而是抬头指着上面说:“你们看它的果实是不是很漂亮?” 众人皆抬头。 虎永刚两人也跟着抬头看,果然那果实很漂亮,形状如梨,但颜色鲜红,娇艳欲滴,让人有要咬它一口的欲望。 精神小伙儿接着说道:“别看它长得很好看,但它是有毒的,千万不要碰它。不过,这’见血封喉‘毒性最强的,还不是这果实,而是它树皮的乳白色汁液。 一旦中毒,无论是动物还是人,如果不能及时得到救治,差不多在20分钟到2小时内就会死亡。 所以说,如果你们在热带雨林里,不小心受伤了,千万不要让伤口裸露在外面,而且一定要注意,别让自己的伤口碰到这种树的树汁。 毕竟,这’见血封喉‘树和普通树木的长相真的是太相似了,一般人根本区分不清楚。等下我们去东区热带雨林的时候,你们做家长的,一定要把自己家的小朋友管好哦!” 说完,他让众人离得远远的观赏一番,等大家不再拍照,就带上他的团伙往下一处走去。 虎永刚这次倒是跟在他们后面走了,就是想蹭一蹭那精神小伙儿的解说。 谁知道,还没走几步,就发现他们是往国树国花园方向去的。 惊觉自己两人刚刚从那边过来,虎永刚尬笑一声,就没有再继续跟过去,而是往原先想去的百花园方向走去…… 第167章 勐仑镇·植物园(4) 走往百花园的这条路,应该是这个植物园里最漂亮的一条道路了。 看那道路两侧整齐的行道树,虎永刚一开始还以为是棕榈树,等看到标牌才知道,那是蒲葵。 只见那蒲葵高大挺拔,修长高耸,叶大如扇,荫浓如盖,在笔直地通向远处的柏油小路的映衬之下,那如哨兵般阵列的树干,更是拉长了景深。 这让刚从太阳底下走到这阴凉小径的虎永刚夫妻两人,顿时觉得舒畅无比,恨不得一直徜徉其间,正所谓:“林深便静坐,径浅却幽深!” 这条蒲葵小道快到百花园入口处时,与另一条通往植物园北门的道路交汇,而那里有一座号称是西双版纳第一吊桥的罗梭江铁索吊桥。 而这吊桥,有了60年的历史,几经周折、几经磨难,才有了现如今这个模样。 自古以来,地处罗梭江大拐弯的勐仑镇,就是商贸跨江渡口的好地方。来往于普洱茶之源地易武镇、边城勐腊,以及南下老挝和泰国的商队,均要在此登船渡江,再通过骡马和牛,把普洱茶等商贸物资运输到其它地方。 所以,现在吊桥所在的大体位置,就是当年茶马古道的古渡口之一。 50年代末,国家决定成立中科院西双版纳热带雨林植物园,受命创建的着名植物学家蔡希陶,带领一批科技人员来到这里。 他看到这罗梭江一衣带水,环绕而成形成一个世外桃源般的葫芦岛,恰逢易武县(当初名称)被撤销,留出空地,因此便决定选址于此。 在建园之初,岛上尚有七户傣族人家,专门从事摆渡的营生,傣语叫做“曼摆乃”。 吊桥头的老酸角树,便是当初古渡口的傣族人家所植,而植物园小区内的古榕树,则是当年商队歇脚之地。 中科院植物园进驻葫芦岛之后,进出一直都是依靠渡船摆渡,出行非常不便,遇到急事或人员突发疾病等,就只能冒险游泳渡江。 历史上曾有好几位建设边疆的职工,淹死在罗梭江凶猛的波涛之中。 1965年,有位国家领导人来访,一位外出买菜的职工,又一次不幸葬身江中。在领导人的督促下,中科院才拨款修建了此桥。 时隔一年,一座现代化的钢索桥跨江飞架南北,从此可谓天堑变通途,一时成为佳话。 因为这是西双版纳历史上第一座跨江铁索桥,每有贵宾游客到访,都会到桥上合影留念。 如着名的作家丁玲、电影明星白杨、两弹一星科学家周光召等都曾在这吊桥上拍过照、留过影。 然而,此桥的命运多舛,在1985年4月的时候,一场罕见的龙卷风袭击勐仑,这座铁索吊桥被狂风掀翻,掉入江水之中。 虽经过全园职工的奋力抢修,也只保住了柱墩。 之后,植物园设计建立了一座竹子浮桥,可随着江水上浮或下沉,不再惧怕风浪,就这样简短的熬了一段时间。 现在虎永刚他们看到的,是植物园在1987年2月,经过再次规划,又重新修建的铁索吊桥。 夫妻两人站在吊桥之上,抬头远望是孔明古茶山,低头俯视为傣乡罗梭江,只觉得时光荏苒,逝者如斯! 想一想当年那些渡船的马帮,念一念摆渡的傣族人,还有开疆辟土的先辈们,心头不禁有几分感慨、几许赞叹! 走到吊桥的中间,两人就原路返回了。走过桥,就是植物园的北大门,一来他们的车停在西门,二来还有最大的百花园没有玩呢,可不能辜负了那80块钱的门票啊。 下得桥来,没多远就走进了百花园。 这里是整个植物园内最大的一个园区,也是号称西双版纳植物园第一景的所在。 百花园植物布景应该是请了名人大家设计规划的,主要利用了各种花卉植物与园内的地形、水域等巧妙结合,形成了不同的赏景空间,像 “天女散花”、“层林尽染”、“五彩缤纷”和“花开花落”等景观,都让虎永刚他们赞不绝口、叹为观止! 设计师还借助区内大量花卉植物,通过挖掘花卉与人们日常生活、信仰和情感的关联,以及古往今来的文人墨客以花卉植物创作出的传说、故事、诗歌等文学作品,以对联、字画、牌匾等形式展示于园区内,游客到这里,不仅能欣赏各种花卉植物的美丽与神奇,更能深刻体验到中华文化博大精深的内涵。 整个百花园区面积很大,被汩汩流淌的罗梭江所环绕,被各种姹紫嫣红的奇花异草所铺满,又被那飞蝶野禽所簇拥。 虎永刚两人漫步其间,只觉得身边花飞蝶舞、一步一景,满眼的花团锦簇、花开不谢,切实感受了一把“热带天堂”的神奇魅力。 虎永刚看了一下园内指示牌,这里还细分了几个小园区,像什么龙脑香园,野生姜园、百竹园、野生兰园、野生蔬菜园等等。 他觉得那些花花草草的小园区,只不过是从大园区里细分了一些出来,没有必要再去看了,唯独到现在还不见到竹子,应该要去百竹园去看它一看。 等到了那里,虎永刚才发现,竹子的种类居然有那么多! 且不论全世界有多少品种,单是这百竹园里收集的就有250余种之多。 那些日常所见的毛竹、翠竹、箭竹就不提了,只说几种他之前根本没有见过的珍贵的竹种。 比如竹竿粗达25厘米的巨龙竹; 竹节间凸出似佛肚的佛肚竹; 竹竿颜色黄绿相间的黄金间碧竹; 竹枝上长满了钩刺的刺竹; 还有当地傣族人用来做竹筒饭的糯米香竹; 更有罕见的攀树缠枝的藤竹; 不得不提的是那具有浓郁傣族风情的凤尾竹! 看完竹子出来,虎永刚感叹道:“不知那位爱竹如命,‘宁可食无肉、不可居无竹’的东坡先生,见到过几种竹子啊?” 宁静笑道:“那你去问他一下呗!打电话、微信、发e-mail都行啊。” 虎永刚一本正经地说道:“他们那边好像不通网络,还是等我晚上做梦、或者百年之后再去问他吧!” 宁静问:“那现在才五点钟,总不能现在就出去吃晚饭吧?” 虎永刚说:“那是不能!姑且不谈现在吃晚饭早不早,我们80块钱的门票还能在里面玩一小时呢!” 宁静说:“那我们就去那什么野菜园去看看吧。” 虎永刚有些奇怪:“你什么意思?怎么想去那里玩呢?你们女人不是喜欢看花吗?” 宁静笑得很有意图:“我是这样想的啊,这边的野菜这么多,我们去看看到底有多少是可以吃的,以后在路上看到了,就自己挖来煮了吃。” 虎永刚连忙打消了她这个念头:“算了吧!你以为这里的野菜,和我们老家的荠菜一样,可以随便吃的啊!很多和野蘑菇那样,是有毒的!” 宁静没有轻易放弃,还循循善诱:“所以啊,我们要去学习一下,看看哪些野菜是可以吃的。” 虎永刚坚决不去:“还是不学的好!我现在一无所知,对它是敬而远之,只吃饭店里或菜市场卖的,那肯定是安全的。 我去了,学会了、学精了还好,当然,这么短的时间根本不可能,最多也就弄个一知半解。万一哪一天心血来潮,要试验一下自己学的知识,你就不怕危险吗?” 宁静笑道:“我不怕!反正你先吃,等你吃了没事,我再动筷子。” 虎永刚说:“生命这么可贵,我们要尊重她,不能随随便便地拿她来试错!” 宁静本来也是半开玩笑,并不是非去不可:“那你说吧,我们去哪里,把这个一小时消耗掉。” 虎永刚指了指前面不远处的红顶建筑:“就去那里吧。刚刚看到指示牌上说,那是个博物馆,估计一小时也刚刚好。” 两人走到跟前才发现,刚刚看到的建筑并不是房子,而是一个巨大的雨篷,旁边的牌子上写着“热带雨林民族森林文化博物馆”。 这是一个集公共教育、科学研究和文物保护等功能为一体的专题性博物馆,是中国第一个、也是唯一系统介绍热带雨林及其居住在该地区的少数民族文化的博物馆。 博物馆的展馆总面积约2000平方米,分为热带雨林厅和民族森林文化厅两个主要展厅,向进来的人们展示了该馆馆藏展品1000多件,各种民族风俗图片1000多张。 虎永刚却认为,这里不应该叫做博物馆,而称为博物园林更为合适。 因为它这里的展厅不过2000平方米,而周围的园区竟达到了上百亩! 走进热带雨林展厅内,第一眼看到了一个像屏风一样的巨大宣传栏,上面是用中英文两种文字对“西双版纳热带雨林”的介绍。 虎永勇的英文水平很差,26个字母分开来,他都认识;如果组合成单词,那就只有字母认识他了。 不过,中文他还是基本认识的,只见上面写着:西双版纳位于东经99°58′,北纬21°09′-22°36′之间。远古时,它是古老地中海的一部分,由于地质历史上的喜马拉雅造山运动,青藏高原隆升、古地中海西退,“沧海桑田”的变迁使这个地区形成了高温高湿的季风气候。分布着大片的热带雨林,具有极其丰富的动植物资源而被誉为云南“动植物王国”的“皇冠”。 进入展厅内,有电视屏幕在播放着科普录像,墙上悬挂着的图片,展柜里摆着的实物,都是在向人们揭示热带雨林里的一些秘密。 比如,“老茎生花(结果)”现象,就是热带雨林中的一些中小乔木,其花(果)开(结)在树干或者大树枝上; 又如,“独树成林”的景观,就是因为热带雨林内十分潮湿,一些植物能在大枝条上长出气生根,并长大如树干,支撑着不断扩大的树冠而形成的; 再如,“巨藤飞舞”景观,雨林中那些木质藤本植物,或攀爬,或悬垂,或缠结,在林中看起来就像是在跳舞; 还有“空中花园”特殊生态景观,是在雨林阴湿的环境中,一些树木的树干、枝条、叶片上附生了众多的有花植物、蕨类、苔藓、地衣等而形成的…… 另外就是生活在热带雨林里的各种鱼类、鸟类、灵芝、菌类、蝴蝶、树蛙、飞龙、蟒蛇、五花八门的昆虫等等,残酷的绞杀、凶猛的蟒蛇、最珍贵的蝴蝶、最长的豆子、最重的种子一一雨林中各种独特的动植物标本呈现在眼前,其数量和精美程度,都让虎永刚和宁静叹为观止。 在通往民族森林文化展厅的连接走廊中,摆了一个巨大的“绞杀王”——榕树的尸体。 这玩意儿虎永刚他们在东区的雨林中,已经见过了活物,对它的形成原因也已知晓,为了赶时间,只是匆匆而过,并未停留,直接去了文化展厅。 在展厅内,他们囫囵吞枣似的了解了一下,有关西双版纳所居的少数民族—傣族的传统民居、饮食文化、嗜好植物、山地的刀耕火种的农业、传统的农业生产活动、傣族的医学和医药文化、民族服饰与文学艺术、宗教植物文化等相关知识,就往周围园区里参观了。 这里分为民族药用植物区、食用植物区、宗教植物区、文学艺术植物区等4个小区。 两人有选择地去了之前没有看到过的宗教植物区。 这里又分为了佛教信仰植物和原始多神教信仰森林及其植物两个分区。 其中佛教信仰植物分区,以释迦牟尼一生的三个关键时期—出生、成道、涅磐与植物关系的艺术浮雕为中心,展示了佛教庭园必须栽培的“五树六花”、传说中的佛教二十八代佛主的“成道树”,以及与佛事活动有关的植物; 原始多神教森林及植物信仰区,则是以一个山丘为中心,人工营造了一片“龙山林”和一些“神树”,并通过山丘森林与水塘的联系,进一步说明了傣族传统“没有森林就没有水,没有水就没有农田,没有农田就没有粮食,没有粮食人就不能活命”的朴素生态观。 看完了宗教植物区,看看还有十分钟就到闭园时间了,但虎永刚一秒也不想浪费,又去了文学艺术植物区。 时间期限将至,他们也只够看了一下,傣族“赞哈”(歌手)产生的与热带雨林密切相关的 “滴水成歌”、“凤蝶启示”和“小鸟传言”等富有诗情画意的传说,参观了一些傣族青年男女在谈情说爱时,通过情歌歌词向对方表达爱慕时,用于比喻的花卉和树木…… 第168章 宁静要学人家去浪漫 虎永刚和宁静从植物园的西门出来,往停车场走去的时候,路边一个二十出头、容貌靓丽、衣着清凉的美女,看到小嘀嘀可爱的摇着小尾巴、晃着小脑袋,神气活现地走在宁静前面,马上高兴地走过来问道:“美女,这个植物园里面,可以带狗狗进去玩的吗?” 宁静停下脚步笑笑:“应该可以的吧,反正我们带它进去,也没有人不让。” 那美女兴奋地说道:“那太好了!我还在担心,如果不准宠物入内,我的狗狗怎么办呢。” 虎永刚看到路边停了一辆粤c牌照的白色别摸我3系,车旁一个40岁左右的男人在打电话,车内果然有一只棕色泰迪在往外张望着。 没一会儿,男人挂断电话,走过来用地道的广普问虎永刚:“先森,我请闷一下,刚刚李门出来这过门,系不系西门啦?” 虎永刚点点头,反问道:“你们从珠海自驾过来玩的吗?” 那美女抢先回答说:“是啊。你是怎么知道的?” 虎永刚说:“我看到你们的车牌啦。我们也是从广东深圳那边过来的。” 那男人说:“哦,那就系老乡的啦。你鸡母鸡东门在剌里?” 虎永刚把东门的方向指给了他,好奇地问道:“东门又不让进去,你问那里干嘛?而且现在已经闭园了,西门也不让进啊。你们来的时间不对哦。” 那美女又抢着回答:“我们知道的。不过我们是订了里面的王莲酒店。住酒店就可以把车开进去,而且还可以免门票呢。” 停顿了一下,她又充满了向往的继续说道:“我们是特地选了这个时间过来的。听他们说,住酒店可以在里面夜游,星光下,看看萤火虫,多浪漫啊!” 说完,就和那男人上车走了。 虎永刚叹了一口气。 宁静敏感地低声笑道:“叹什么气啊?羡慕别人娶了年轻漂亮的老婆了吗?” 虎永刚“哈哈”大笑:“我是那么浅薄的人吗?我的老婆就不漂亮吗?我干嘛要羡慕别人呢?女人再漂亮,百年之后,还不都是白骨一堆?再说了,看这两人,年纪相差那么大,是不是夫妻还不一定呢!” 宁静嘴巴一撇:“你怎么就知道人家不是一对夫妻呢?我看人家的衣着打扮、言谈举止,还有他们开的车,一看就是上流社会的人,怎么可能做出那种下流龌蹉的事呢?” 虎永刚“哈哈”大笑:“什么是上流?什么又是下流?依我看,上流社会多半是下流之人,而下流社会多半是清高之人! 能进入上流社会的,多半要采用下流的手段;进入以后再用上流的手段,去做些下流的事。这年头,谁都觉得自己缺钱,包括不缺钱的;谁都觉得自己不缺德,包括缺德的!” 宁静瞪大了双眼:“你这话好有哲理啊!是哪位哲学家的名言啊?” 虎永刚说:“我那位哲学博士叔叔,有次在大发感慨,恰好被我无意间听到了、也记住了。没想到这个时候跳了出来。” 女人的思维,有时候真的很跳跃,宁静刚刚还在说哲学的话题,虎永刚正搜肠刮肚的想和她理论一番,谁知她却突然720度的大转弯:“你还没说为什么叹气呢?” 虎永刚说:“我叹气是在责怪自己。前天过来的时候嘴懒了一下,和那保安多问几句,我们要就把车开进去了,也就不用先去勐罕,再回头过来了。” 宁静说:“人家是住酒店的可以进去,我们开进去算干什么的啊?” 虎永刚微微一笑,说道:“出门在外,也不能太实在的。我们可以先混进去再说啊。实在不行就住一晚酒店呗。 你没听刚才那人说吗?住酒店的人,可以免植物园的门票。我们两个人的门票钱,不算游览车也花了160,估计住酒店也差不多了。” 宁静顿时心动:“那我们今天也混进去试试?晚饭后到园区里散散步,看看星星和月亮,怀念一下小时候才看到的萤火虫,也浪漫一回?” 虎永刚当然要满足她的心愿:“可以啊!不过今天逛了一整天了,先吃了晚饭再说吧?” 宁静像小女孩得到心爱的玩具一样的开心:“行!去吃饭!今天你做主了!” 原本虎永刚还想开车到勐仑镇上找家饭店吃饭的,现在宁静想晚上混进王莲酒店,学人家去浪漫一下,那就在这附近吃饭算了。 反正这对面很热闹,肯定可以找到吃饭的地方的…… 第169章 虎永刚却说先吃饭 小嘀嘀可能是累坏了,虎永刚和宁静说话的工夫,它趴地上就耍赖不愿意走了。 虎永刚弯腰把它抱在了肘弯处,走到路对面的水果摊,问老板附近哪里有饭馆。 老板虽然穿着傣族衣服,但毕竟是在五a景区大门口摆摊的,人来人往见多了,普通话还是会说的,不管标不标准,至少是可以顺畅的交流。 他指着旁边的一条小巷,告诉虎永刚,里面有很多的饭馆,本地特色菜、川菜都有。 虎永刚为了把感谢落在实处,向老板表示,自己的车就停在对面。等下吃完饭还要回来的,到时候问他买水果。 这样一来,理应问路的感谢指路的,指路的却对问路的感激不尽了。 走进巷子里,果然有很多家餐馆。 虎永刚路过川菜馆,脚步都没停顿一下;看到装修华丽、游客满座的民族饭店,头也不回…… 直到看见了一家普普通通的典型傣家竹楼开的饭店,他才决定:就是这家了! 宁静很奇怪:“我说让你做主,刚才那些装修漂亮的饭店你不进去,怎么把我带到这样的地方来了呢?” 虎永刚一边往饭店里走,一边和她解释:“只有这样的饭店,才能吃到地地道道的本地风味,而且还不会有多贵。” 宁静以为他是随口一说,只是白了他一眼,也没有再追问。 虎永刚却觉得有必要教她一些经验:“你看这家店,基本上都是本地人来吃饭……” 话没说完,宁静就打断了他:“你怎么就知道一定是本地人过来吃饭呢?” 虎永刚指指竹楼外面停放的几辆当地牌照的摩托车:“看那个,游客一般都不会开摩托车出来啊。而且游客一般和你刚才的想法一样,喜欢选择装修漂亮的地方。 至于我判断他口味地道、价格不贵的原因,不想啊,当地人来吃的,是不是本地特色?游客不来、只做本地熟客生意的,他的价格又怎么会贵呢?” 一进门,还没落座,这夫妻俩就被靠窗的两张大圆桌吸引了过去。 吸引他们的当然不会是桌子,而是桌上的造型。 只见大圆桌的桌面中间,铺满了绿色的芭蕉叶,就连客人坐席位置,也铺了一张剪成长方形的芭蕉叶。 圆桌一边的大盘子里,摆放了一只仿真孔雀头和脖颈,竖立在一堆菜肴的中间; 在它后面的芭蕉叶上,摆满了装有不同食材的不同餐盘,围绕着孔雀头装饰成了一个孔雀开屏的造型。 虎永刚啧啧称奇。 宁静却说:“我怎么看着像老家有白事的人家,做的贡菜啊!这花花绿绿的,能吃吗?” 虎永刚看两张圆桌上摆出的造型都一样,就问那跟过来的傣女服务员:“你们这两桌菜是可以吃的吗?” 傣女笑道:“当然是可以吃的啊……” 她的话音未落,虎永刚就想招呼着宁静往桌上坐。 那傣女连忙阻止:“不行不行,这是人家过生日,定的两桌孔雀宴,他们马上就要过来了,你们想吃的话,可以重新给你们做。” 虎永刚“嘿嘿”一乐:“你们摆了这么多的菜,我还以为是和长桌宴、流水席,或者自助餐一样,按人头收费的呢。你要是重新给我们做,我们就两个人,怎么吃得完呀。” 傣女一边领着他们往旁边空桌上坐,一边说:“两个人就按照两个人的份量给你们做啊,不会浪费的。” 宁静问道:“你刚才说,这叫什么孔雀宴?有什么特别的说法吗?” 那傣女说:“对的,是叫孔雀宴。这是我们傣族人特有的饮食文化,以前叫做‘傣家迎宾饭’,也叫做‘孔雀手抓饭’。 我通俗易懂地给你们介绍一下,所谓‘孔雀宴’,实际上就是将你们想吃的傣家风味的美食,做好以后上桌摆成一个孔雀形象的造型,然后以手抓的方式来食用。” 虎永刚说:“难怪你说可以给我们重新做,而且还不浪费。” 那傣女点头说:“就是这个意思。你看一下想吃些什么吧。” 虎永刚知道,在这个地区吃饭,看菜单基本上没什么鸟用,很多时候你看了菜名也不知道是什么东西。 好在旁边有两桌摆得现成的孔雀宴,干脆过去依葫芦画瓢就好了。 问题是,菜就摆在眼前,他也不知道是什么做的、什么口味、要怎么吃,还得请教那傣妹才行。 虽然这一顿宁静已经授权给他做主,但他也不会去点“凉拌蚂蚁蛋”、“油炸昆虫”这些宁静不吃的东西。 最后,在虎永刚挑选、傣妹介绍之下,选了这样几个菜: 一,火烧挑手鱼,这两口子都喜欢吃鱼,但又同时不喜欢吃这火烧(其实和烤差不多)得焦黄的鱼。 之所以要选它,除了这家只有这一种做鱼方法之外,它这“挑手”的名字吸引了虎永刚,也是原因之一。 虎永刚看它那样子像是罗非鱼,那傣妹却说不是,这鱼也叫胡子鱼,因为它的胸鳍那里长了两对锋利的硬刺,抓它的人一不小心就会把手挑破,所以大家都叫它挑手鱼了。 而她家这火烧的做法,却是很特别也很傣味。说它是一鱼两吃又不准确,因为它只有一种味道。但它确实一条鱼被分成了两半,一半被剁成鱼肉馅儿,塞在另一半的鱼腹中,然后鱼皮朝外,头尾折拢,用香茅草将它捆成十字形,再用芭蕉叶包好,埋入炭火中焙熟(虎永刚感觉有点像窑鸡的做法),取出后去掉芭蕉叶和捆绑的香茅草装盘; 二,舂鸡脚,这本来在磨憨的时候虎永刚就想尝试一下的,当时以为是老挝的凉拌菜,宁静怕吃坏肚子而未能如愿。 现在知道这是傣族美食,听那傣妹介绍,也就是把煮熟的鸡爪和一些蔬菜、调料,放到石臼里舂碎,宁静也不反对了; 三,苤菜根舂牛干巴,牛干巴之前吃过,这里不过是换了一些配料,把切好的牛干巴与苤菜根、青辣椒末、芫荽、葱姜蒜等调料同时装入石臼中捣碎,即可装盘。这苤菜根舂牛干巴,质地细软,烤肉香与苤菜清香兼容,味美可口,易嚼不燥。 听到已经有了三个菜,宁静忙说:“够了吧?我们就两个人,多了也吃不完啊。” 那傣女笑道:“这三个盘子,无论怎样,也没法给你摆出孔雀造型啊。对了,这孔雀宴也叫手抓饭,它的灵魂—菠萝饭,你们要的吧?” 不知道宁静是因为逛了一天累饿了,还是被那菠萝饭独有的菠萝果肉的浓香甘甜与糯米饭软黏适口结合起来香糯甘甜的风味所吸引,反正这次她没有坚持“饭餐不吃碳水”的所谓养生理念,只说了一句:“那就来个小一点吧。” 那傣妹说:“行。其它我看着给你配几样菜吧,总要把孔雀宴摆起来、让你们把我们傣家的酸辣苦味一次都吃到啊。” 虎永刚说:“可以,你看着办。不过苦的不要,我老婆不能吃苦。” 傣妹答应一声,转身就要走,宁静补了一句:“我不习惯用手抓着吃,等下给我们拿筷子啊。” 虎永刚说:“体验一下呗,你就当是吃披萨,或者是开封菜吧。” 宁静说:“要体验你一个人体验吧,我还是老老实实地用筷子吃。” 十来分钟后,那个傣妹和一个小伙儿,抬了一个装满菜的簸箕放到了桌上。 虎永刚一看,也有孔雀头,和旁边桌的孔雀宴一样的漂亮,也就大小有别。簸箕内除了自己挑选的几样,傣妹又给配了西瓜、南瓜饼、凉拌折耳根等几样,红的、黄的、白的和绿的,搭配在一起,色彩非常的鲜艳。 宁静微笑道:“我怎么感觉又吃簸箕宴呢?” 虎永刚说,管它什么宴,开干吧…… 第170章 牛屎酒遇上生日宴 那傣妹问虎永刚:“你要不要喝点什么酒?” 虎永刚没说话,看看宁静。 宁静说:“你看我干嘛?想喝就喝呗。” 虎永刚说:“等下还要想把车从东门开进植物园呢,还是不喝了吧。” 宁静说:“就是西门到东门那么一点路,这里也不会有查酒驾的吧?” 虎永刚斩钉截铁地说道:“喝酒不开车,不是因为有查酒驾的,而是为了尊重生命,对自己负责,也是对别人负责。所以,要是喝了酒,我肯定不会摸方向盘的。” 宁静犹豫了一下:“你每天晚上都要喝点儿的,还是喝吧。我又不是小女孩了,你以为我一定要去看什么星星、捉什么萤火虫吗? 浪漫不是我这个年龄不可缺少的事了。我们现在停车的地方,也是绿树成荫的,就住在那里好了。 喝吧!我也陪你来点儿!” 虎永刚开心地问那傣妹:“你们家有什么酒啊?要有当地特色的,最好是你们家自己酿的。” 那傣妹说:“我们家自己不酿酒,要喝我们当地特色的酒,倒是有两种。” 虎永刚:“哦?哪种比较好喝?你给介绍一下吧。” 傣妹笑道:“我一个不喝酒的人,要让我说哪种酒好喝,我还真说不上来。我只能简单介绍一下,看哪种口味更适合你吧。” 虎永刚说:“好啊,你说。” 那傣妹说:“一种叫哆歌版纳自烤酒,这酒是用我们这里热带雨林深处的玉米酿造而成的,纯粮食酒,地地道道的西双版纳味道的美酒,爱喝酒的人都说它清香扑鼻、回味无穷。” 说着,她往柜台那里一指:“喏,就是那个酒。” 虎永刚侧头一看,那酒是普通的玻璃瓶装的,标牌包装都很朴实又简单,和上世纪的洋河大曲差不多,让他这个有怀旧情感的人,马上就有想喝的冲动。 不过,他还是想知道另外一种是什么酒。 傣妹有些不好意思地说道:“另外一种名字很不好听,叫做牛屎酒。” 虽说云南号称十八怪,实际上可能八十怪都不止,虎永刚对此早已见怪不怪,毕竟他是见识过“牛粪粑粑”、品尝过“牛撒撇”、也知道了“喃咪”的人。 他笑着对傣妹说:“名字不重要,我就想知道它是什么样的酒。到底是牛屎酿造的,还是用牛粪泡的药酒?” 傣妹也笑道:“我就知道,你们外地人一听这个名字,都会这么问。这个牛屎酒,既不是牛屎酿造的,也不是用牛屎泡的,而是用牛屎来封酒坛子的酒。” 虎永刚很惊讶地问她:“这牛屎湿乎乎、黏糊糊的,怎么封坛?不会掉落到酒里吗?” 那傣妹说:“坛口先加塞子,然后再把牛屎糊上去封严啊。当然,这牛屎不是普通的,也不能直接糊上去。” 宁静插了一句:“这牛屎难道是和猫屎咖啡一样吗?” 傣妹说:“猫屎咖啡我不知道是什么样的,不过这牛屎真不是寻常的牛屎。那牛要在第一天喂我们这里的一种特殊青草,第二天早上拉出来的第一泡屎才可以。 而且牛屎不是取回来就能用的,要先在地上不停地摔打、揉捏,这样就把牛屎中的空气排空,也增加了牛屎的黏性,然后才能用来封坛。” 虎永刚的脑海中浮现出老家人做土坯时,将泥巴在地上摔打、揉捏的画面。 他点头说道:“你这样一说我就明白了,我们老家也有这种封黄酒坛子的方法,只不过用的是泥巴。” 正当他想问,这牛屎酒是不是也是玉米酿的时候,旁边那过生日的两桌,宾主刚好坐齐,刚才和这傣妹抬孔雀宴簸箕的小伙儿,正双手捧着一个肚大口小的陶罐,往那边送。 傣妹说:“这就是牛屎酒。陶罐封口的就是牛屎,而里面装的就是米酒。” 虎永刚问:“米酒啊?低度酒吗?” 傣妹说:“度数可不低哦,55度以上哦。这是我们本地大米、本地山泉水,用本地傣族传统酿酒工艺酿造出来的。很符合你的要求吧?” 虎永刚聚精会神地看着那小伙儿把陶罐放下,然后用一个小小的木榔头轻轻敲打那封口的牛屎。 干透的牛屎有些坚硬,小伙儿敲了好几下才敲碎。等他细心地清理干净残留的牛屎,拔出那木头塞子的那一刻,一股浓醇的酒香,夹杂着缕缕青草淡淡的味道,在房间里飘散开来。 虎永刚叹息一声:“闻着这酒香,已经勾动了我肚里的酒虫。但看来我只有鼻子享福的份啊!” 宁静不解地问道:“怎么了?想喝就喝呗。我都说了,今晚就不动车了。” 那傣女也是一脸疑惑地看着他。 虎永刚说:“你看那一罐儿,至少有十来斤吧?我们两个怎么喝得完?” 宁静笑道:“原来你是为这个在纠结啊!喝不完就带走呗,咱们一路上慢慢喝。” “这种陶罐,放在车里,很容易被颠破的。” 那傣妹忙说:“没事没事,我们有散装零卖的,你们要喝多少就打多少。” 这时,那边生日宴的寿星听到这边的对话,爽朗地说道:“远方来的朋友,今天我过生日,遇上了就是缘分!这酒我请你们喝!” 说着,还没等虎永刚来得及婉拒,他已经吩咐那小伙儿,舀了一碗送了过来。 虎永刚不知道此地生日宴的祝寿风俗,怕闹出笑话,不敢贸然祝贺,只好站起来说道:“盛情难却,却之不恭!我就先谢谢啦!” 然后就低声询问那傣女,他们这里是如何给人家祝寿的。 那傣女说:“也没有什么特别的,和你们汉族人差不多。只是寿星的小辈要行跪拜礼。不过呢,你们是偶遇的客人,就没有那么多讲究了。 等他的直系子孙拜完寿以后,你们就可以过去敬酒、祝贺了。你就按照你们的习惯,祝他生日快乐就可以了。我们傣族人都热情好客,不会和你计较什么繁文缛节的。” 虎永刚记在了心里。 然后给宁静分了一小半杯牛屎酒,开始大快朵颐。 虎永刚动手,宁静拿筷,两人就这样吃同一个簸箕里的手抓饭,倒也毫无违和之感。 酒至半酣,菜也消灭了一半,那边也是在热火朝天地喝酒吃菜,用他们自己的语言高谈阔论,傣女说的跪拜礼也没开始,虎永刚也不好去祝寿。 就在这时,外面的空地上突然音乐响起,一群身着傣族筒裙的大妈开始跳起来了广场舞。 只是她们用的音乐不是凤凰传奇的广场舞名曲,舞蹈也是极具民族特色,一个个都像是杨丽萍的化身,很有点艺术的美感。 虎永刚端起酒杯和宁静碰了一下,开玩笑说:“你看我,有没有一种古代帝王和自己的皇后用膳,后宫妃嫔们跳舞助兴的感觉?” 宁静“咯咯咯”笑个不停:“那你这后宫就有点惨哦,全是大妈啊!” 虎永刚一本正经地说:“那应该叫做资深美女!” 两人的酒喝干、菜吃完、买了单,也没见那边有人跪拜。 虎永刚也顾虑不了那么多了,总不能因为人家的一碗酒就在这里苦等吧,先把嘀嘀的牵引绳绑在桌腿上,带着宁静一起,按照自己的方式,给那寿星道了喜、贺了寿,然后再去牵了嘀嘀往停车的方向,散着步慢慢地走去。 他是一个一诺千金的人,虽然喝了不少酒,但还是记得许诺过别人什么事。 明知车里冰箱不缺水果,路过之前问路的水果摊时,他还是买了一些摊上最贵的,这才安心地回到房车上,洗澡睡觉…… 第171章 偶遇老家奇葩少妇 可能是虎永刚半夜把车熄火,关闭了车上的空调,也有可能是西双版纳的天气早上就比较闷热,反正第二天早上,宁静破天荒地和虎永刚一起起了床,一起洗漱、一起去遛嘀嘀、找地方吃早餐。 两人不知道其它什么地方有吃饭的地方,就还往昨天的那条巷子里走。 忽然之间,听到有人在喊:“刘家奶奶,你跑快点儿撒。你裤裆里又没有卵子,还怕噶破了什么吗?” 虎永刚和宁静两人相视无语,同时惊讶地张大了嘴巴。 真没想到,在这里居然听到了地地道道的老家土话! 在他们的老家,“奶奶”的发音有两种声调:当发第三声时,那是对祖母级别的长辈的尊称; 而现在的这喊声是发的第一声,那就是男人对自己的老婆的称呼,或者是关系比较好的已婚妇女直接的亲密称谓,或者还有称呼“嬷嬷儿”的,也是一个意思,类似于西南地区的人说“堂客”。 就像这个被喊着“刘家奶奶”的三十多岁少妇,也大声笑着回了一句:“你个死嬷嬷儿,大早上的发什么骚啊?想你男人的卵子啦?” 虎永刚抬头一看,前面一个小餐馆的门口,正站着那个喊“刘家奶奶”的“骚嬷嬷儿”,和另外一个同样是三十多岁的少妇,一起笑吟吟地看着这边。 大概是一起过来旅游的三个闺蜜,以为世界那么大,在远离家乡的几千公里之外,不可能有人能听懂她们晦涩难懂的家乡土话,所以才如此的肆无忌惮。 事实上,虎永刚家乡的方言确实难懂,比如凤凰卫视着名主持人沈星,就是他们老家籍的。 她曾经在节目中说了一句家乡方言:“哈滋哇哈底夕哇。” 结果无人能懂,全都以为她说的是某岛国语言。 实际上,这句话翻译成普通话就是:“鞋子坏鞋底先坏!” 但那三个少妇万万没想到,这世界有时候又是那么小!偏偏这里还能遇到虎永刚这样的老乡。 不过,虎永刚是不会主动和她们打招呼的。那是因为他们老家的人都比较中庸,遵循的君子之交淡如水,一般人们都是自扫门前雪。 陌生人之间根本不会打招呼。尤其是男女之间,更不行,主动的一方有轻浮之嫌。 三个少妇聚拢到一起,嘻嘻哈哈地走进了店内。 虎永刚看周围,就是这家的环境不错,看起来比较干净,在宁静的示意下,也走了进去。 那早到的两个少妇已经买好了吃的,等那“刘家奶奶”一到,就坐过去开吃了。 但她们嘴巴的两个功能同时开启,不管店里人来人往,总觉得没有人听得懂她们的话,依然在大声地继续刚才的“辣春”(南通方言,下流话的意思)。 只听那个被唤做“骚嬷嬷儿”的少妇说道:“我家那个‘背锹儿’(南通方言,诅咒人的话,字面意思大概是“拿锹挖坑埋了”,妻子这样说丈夫,就类似于“杀千刀的”的昵称。)瘾没魂的重,一天到晚就想那个事。有的时候我睡得好好的,突然就被他弄醒了。” 那个不知道姓什么的少妇说:“你这个算什么啊?我家那个杀胚,连我那个来了也不放过。” “刘家奶奶”叹了一口气:“你们这都是好的!要是像我家的‘洋箱子’(南通土话,本意是指棺材,妻子这样说自己的丈夫,就有又爱又恨之意。)那样,多少时都不碰你一下,就有得你们受的啦!” …… 虎永刚看看宁静,没想到她竟然没有厌恶之态,只是抿嘴偷笑。 他不想让那三人知道,自己和她们是老乡,不仅和店老板、和宁静也全部采用普通话交流。 宁静想吃之前没吃过的米干,那就一人来一碗尝尝吧。另外又按她的要求,买了几个本地特产的花糯小玉米。 据店老板说,这玉米又香又甜又糯,好吃有营养,到西双版纳来玩的人,都要尝尝的。 本想离那三个少妇远一点,奈何店里进来的游客多,只剩下她们旁边的桌子空的,虎永刚和宁静也只好过去坐下,边吃早饭边听着她们旁若无人、肆无忌惮地谈论着闺蜜间的限制级私密话题。 好在宁静并不反感,也就一点也没有影响到两个人的食欲和胃口。 这米干,完全不同于面线,看起来有点像宽面,又有点像昆明的卷粉,或者是广东人的河粉。 吃到嘴里,口感很好,松软嫩滑,爽口香甜又鲜美。 两人吃完了早餐,那三个少妇依然在喋喋不休地谈论着,张家长李家短,刘家奶奶的男人不服软。 虎永刚实在憋不住笑了,起身临走时,用家乡话对她们来了一句:“说一千道一万,其实长短粗细都不重要,关键要看硬度和持久性!” 那三个少妇闻听此言,顿时全部羞红了脸,闭嘴石化了! 而虎永刚他们两人一犬,已经施施然扬长而去…… 第172章 前往下一站 虎永刚和宁静,驱车前往计划好的下一站—勐养镇的野象谷。 这一段路程60公里左右,但却搞不清具体是219国道,还是312国道,或者是此处两条国道已经并线,但手机导航上却又显示,这条路叫做“昆洛公路”。 宁静说:“你管它叫什么路呢,只要能到达目的地就可以了。” 虎永刚忽然想起一个问题,坏笑着问她:“你们女人是不是都是溏心蛋?” 宁静一时没反应过来,他是在说什么。 虎永刚笑道:“就是外表洁白无瑕,内心却黄得流油啊。” 这下宁静明白了:“你是说吃早饭时,遇到的那三个‘嬷嬷儿’吗?” 虎永刚说:“是啊。你和你的闺蜜们在一起,是不是也是这样‘辣春’?” 宁静说:“那几个人,可能是觉得在这里不会有人听得懂她们的话,才这么放肆的吧。” 虎永刚追问道:“你们几个闺蜜,私下里没有男人在场的时候,是不是也是这样的口无遮拦?” 宁静大笑道:“她们比那几个女人更厉害!你们男人说下流话的时候,还有所顾忌,不敢说得那么直白。而她们那几个货,什么话都说得出口。就是你到了她们面前,估计也只有红着脸躲开的份儿。” 虎永刚说:“她们也会把夫妻床第之间的事拿出来说吗?你不会也把我们之间的秘密,拿出去说吧?” 宁静说:“她们都会说的,不过我从来不说的。遇到那样的话题,我都是当听众的。” 虎永刚表示不信:“我都从你嘴里听到过她们不少的秘密,难道她们就不要求你拿自己的秘密出来作为交换吗?” 宁静有些生气的说道:“你不信拉倒!我是什么性格你还不知道吗?我和你说,还不是因为相信你?” 虎永刚叹道:“难怪网上有流行语:防火防盗防闺蜜啊!” 宁静问他:“你们男人在一起,也怎么谈我们女人吗?” 虎永刚说:“能不谈吗?不过从来不谈自己的女人,即使是谈,也不会说自己女人的坏话,更不要说谈这样私密的事情了。” 宁静说:“男人和女人看来还真的不一样。我从没听到他们说自己的男人好的,都是在吐槽、嫌弃。” 虎永刚说:“还有,据我所知,你们女人要是和老公,在感情上哪怕有了一点点问题,你们这些闺蜜就会无限的夸大,甚至劝人家离婚!” 宁静说:“你们男人不这样吗?” 虎永刚摇摇头:“我们男人真的是宁拆十座庙,也不毁一桩婚。哪怕知道你自己朋友的老婆出轨了,也会劝他将就过下去。” 宁静说:“将就什么将就!我要是知道你出轨,我肯定和你离婚!哦不,我让自己丧偶!” 虎永刚笑道:“你这么狠啊!我好怕啊!” 宁静也笑了:“我知道你不会出轨的!年轻的时候,你有那么红颜知己,都没有做对不起我的事。现在儿子都这么大了,我还不信你吗?” 虎永刚说:“我值得你信任啊!” 说话之间,路边出现了一条山涧,他把车停了下来。 宁静以为他是停车下去方便,让他把嘀嘀也带下去撒尿。 虎永刚说:“你带他一下吧。昨晚我们的停车的地方没有水龙头,昨晚洗澡、今天早上洗漱,生活水箱里的水,估计快用完了,我去补充一下。” 说着,下车到后面拿了折叠水桶,到山涧边去提水。 宁静带着嘀嘀下了车,让它自己去撒尿。虎永刚加水要提好多桶,她就拿了手机看看附近有什么好玩的。 忽然,她兴奋地叫虎永刚:“老公老公,你知道你们叫什么吗?” 虎永刚说:“我知道啊,我刚刚在导航上看到了,好像是基诺山镇吧。” 宁静说:“嗯,是基诺山乡。那你知道这里的是什么少数民族吗?” 虎永刚说:“这边傣族人最多,如何还有哈尼族、壮族、苗族、瑶族什么的。” 宁静有些得意地说:“我猜你就不知道!其实我都把答案告诉你了!” 虎永刚有些奇怪:“你什么也没说啊。” 宁静说:“就是基诺族啊。” “基诺族?以前没听说过呢。” “我不看手机也不知道。网上说,前面的路边,有一个龙帕寨,就是基诺族的发源地,而且这个民族还是中国56个民族中,最后一个被发现的民族。 据说那里的景色很美,我们等下路过的时候正好顺路,过去玩一下好不好?” 这时,虎永刚把生活水箱加满,收好折叠水桶,上车说道:“你想去,就是不顺路,绕道也要去啊!” 话音未落,车已往前冲去…… 第173章 偶见第56个民族(1) 旅行途中,常常会有一些意料之外的惊喜。或美景、或美食、或结交了陌生的朋友,也或者是自己未知的世界,这才让人们对旅行的神秘更充满了期待和向往。 就像虎永刚和宁静,即将要去的龙帕寨,原先根本就不知道,这里还居住着56个民族中的最后一个民族—基诺族。 现在途经此地,偶然得知了这样一个神秘的地方,也算是一个意外的惊喜了。 虽然时代进步了,科技发达了,但现代的电子导航,却找不到“龙帕寨”这个目的地,虎永刚只能通过最原始的“人嘴导航”前往。 到了那里才知道,原来“龙帕寨”、“巴坡寨”等几个基诺族人居住的寨子,已经不复存在,取而代之的是新建的、以基诺族文化为主题的风景区——基诺山寨,就连普洱茶六大古茶山之首的攸乐山,也改名为基诺山了。 虎永刚不由得再次感叹:旅游要趁早! 既然成了旅游风景区,那门票也是必不可少的,只是相比中科院植物园的80元,这里却要148元,是有些贵了。 买票的时候被告知,景区的游玩时间是上午的九点到下午的四点。现在才八点半,可以先进去,但景区的解说员要九点才上班。 虎永刚一想,这样的民族文化为主题的景区,有个解说员还是有必要的,门票中包含了解说员的费用,那也不算是太贵了。 半个小时很快就过去了,一个身着白色民族服装、腰间挂着小喇叭的小伙儿,招呼已经买票入内的游客,由他带领,进入寨子里游玩。 小伙儿解释说,到这里来的,不论是散客还是团队,都要按一定人数组成小团,每个团由景区内一位基诺族的本地导游带领游玩。 “现在你们这些人就由我带领。我的名字很难记住,我们这里男的叫‘饶考’,女的叫‘米考’,大家简单一点,就叫我饶考团长好了。” 接下来,饶考团长又把这小团的十来个人,按照自愿组合的方式,又分成了若干个小组,并排了号。 虎永刚夫妻俩是3号,但游客们都不知道这分组是什么意思。 饶考团长解释说,分配好小组号,是相互照应,紧跟团长不能掉队,还有一会看节目的时候,按照小组落座,管吃喝。虽然只是一些烤肉,玉米和白薯,也是你们的午餐了。 然后,他又给大家讲了一些进寨参观的忌讳: 比如,到住户家时,不能进人家的卧室;不能叫小姑娘美女,因为这里50岁以上的才叫美女等等。 都交代完毕,饶考团长再一次清点人数无误后,带着大家先参观了一下寨子大门。 那里的一块大木板上,写了“基诺山寨”四个字,每一笔每一划都是用牛角搭成。 饶考团长说,这就是我们基诺族着名的牛角字。 然后又指着那大鼓形状的寨门说:“那就是我们基诺寨的大鼓门。大家一定会奇怪:寨门为什么要修成这样的? 这其实和我们这个民族的由来,有密切的关系,等下我带你们上山的时候,一边走一边给你们讲。 现在我们就穿过这大鼓门,开始走那牛头路,上山啦。” 虎永刚看那牛头路,其实就是一条长长的登山石阶路,两边的树干上挂了很多的牛头骨。 饶考团长说,这些牛头都是真的,不信你们可以去摸一下。 团队中还真有人上去摸,并发出了疑问:怎么会有这么多的牛头呢? 饶考团长有问必答:我们基诺族的男孩子,到16岁的时候要举行成人礼。这个仪式上的重要环节,就是每个男孩都要杀死一头牛,把牛头放在这里。 只有过了这一关,男孩才能真正的成为男人!如果男孩胆小,不敢下手,那就会被别人看不起的,以后老婆也找不到; 而杀牛技术高的男孩子,就会得到姑娘们的青睐!” 虎永刚随口问了一句:“团长,你当年也杀过牛吗?” 马上就有人附和:“对啊,团长你杀的牛头在哪里?” “你胆子大不大?” “你杀牛的技术好不好啊?” “你老婆是不是因为你杀牛好看上你的?” 类似于这样的问题,估计那饶考团长被问过不知道多少回了,此刻他一点儿也不尴尬:“那都是老传统了。现在的牛很珍贵,不能随便杀啦。” 说着,他就及时转变了话题,提醒大家,这牛头路,坡度大,石阶多,一共有四百级左右呢。如果有人体力不足,可以坐滑竿上去。 虎永刚看到,旁边果然有等客上门的滑杆,就问宁静要不要坐。 宁静摇摇头:“坚持一下,实在不行再说吧。” 这条牛头路边的风景还是很美的。走在这里,彷佛又回到了中科院植物园的热带雨林中,山间遍布着各种树木、藤蔓,不时可见菠萝、芒果、百香果等等作物。 走了一会儿,有人说:“团长,你是不是该和我们讲一讲,关于那个大鼓的事情啦?” 饶考团长说:“我本来是想到上面再和你们讲的,既然你们如此迫切的想知道,那我就现在讲吧。” 说着,他调整了一下嘴边的麦克风,开始娓娓道来: 相传古时候,这无量山发了一场毁灭世界的大洪水,我们的祖先全军覆没,只有一对亲兄妹,坐在一个大鼓中幸存了下来。 后来,灾难过后为了,为了能让本族的血脉得以延续,这对兄妹只好结为夫妻,繁衍后代,这才有了现在的基诺族。 团友中马上有杠精发出了不和谐的声音:“这不是乱伦吗?” 那人马上被其他人制止,让他闭嘴,不要打岔。 绕考团长也只是淡淡地瞄了他一眼,并没有搭理他,自顾自地继续讲述: 我们基诺族,“基”的意思是舅舅,“诺”的意思是跟在后面,连在一起就是跟在舅舅后面的人,也就是舅舅的后代。所以我们是一个非常尊重舅舅的民族。 那杠精又开腔:“你们的祖先是一对兄妹,父亲也是舅舅,当然要尊重舅舅啦。” 真是不是一家人不进一家门。 那杠精的老婆见他在众人的无视下有些尴尬,忙站出来为他站台:“我老公又没有瞎说,是团长刚才自己说的,他们基诺族就是靠一对兄妹繁衍下来的。” 杆精见有人支持,马上又神气活现地显摆自己的学识:“据我所知,基诺族以前还叫攸乐族呢!” 饶考团长笑道:“你说的没错。解放前这基诺山叫做攸乐山,直到1979年以前,我们还是被称为攸乐人。悠哉乐哉,多么的逍遥自在啊! 到了1979年,我们才被国家正式定为基诺族,也是我国最后一个确定下来的少数民族,是我国的第五十六个民族。 我们要感谢新中国,让我们一下就从原始社会过渡到了新社会。 以前的基诺族,因为人口少,只有二、三千人,所以导致了很多的近亲结婚,对舅舅就很尊重,至于亲兄妹结婚,那只是传说,现实生活中没有的,不要听信谣传。 因为需要人口的增长,所以女性就显得非常重要,因而我们基诺族还是是母系氏族。我们这里结婚,男子为嫁,女子为娶,也就是你们汉族人说的入赘。 而男人上门,和你们汉人嫁女儿一样,也是需要自带嫁妆的。不过这个嫁妆不贵,我们这里这里盛产普洱茶,家里要是生了男孩子,父母就为他准备一提自家种的上好的普洱茶饼,等他结婚的时候作为嫁妆。这个一提的普洱茶一共是七饼,也就是着名的七子饼,寓意着结婚后有妻有子,吉祥如意。 不过,我们这里和你们汉族人是反的,你们把女孩子叫赔钱货,而我们都把男孩子叫赔钱货。谁家生了女孩,要大摆三天酒席;生了男孩子就自己关门躲在家里,没有什么庆祝活动。” 说着说着,这一大段的牛头路已经走完,眼前出现了一个开阔地。 首先映入眼帘的是一对男女的雕像,男的正身直立,女的侧身而坐,一副小鸟依人的模样。 饶考团长说:“这一对男女,就是我刚刚讲的传说中,坐在大鼓里逃生、后来结为夫妻,繁衍了我们基诺族的亲兄妹,哥哥叫‘玛黑’,妹妹叫‘玛妞’,而这山坡上的,则是我们基诺族的创世女神‘阿嫫腰北’的雕像。 这个阿嫫腰北女神,就相当于你们汉人的女娲。传说无量山的大洪水就是她发起的。因为女神对旧世界不满,所以就要创立新世界。她用七个太阳,把这里的土地烤焦,又发动大洪水淹没了这旧世界。为了新世界建立后,能有生命延续,“玛黑”和“玛妞”这对亲兄妹,就是女神事先放进大鼓的。” 众人皆说,原来如此。 虎永刚抬头一看,只见那创世女神“阿嫫腰北”的雕像,是与山坡融为一体的。山坡的最上端,是女神巨大的头部石像,面部线条刚劲流畅,十分健美,头像下面两个隆起的土丘,是女神的丰满的胸部,再往下长满花草的斜坡,就是女神穿着筒裙的躯干。 饶考团长说,如果用无人机从空中俯瞰的话,还能发现这山坡左右两侧的台阶,其实是女神张开的双臂,整个女神像是顺山势仰面展开双臂,彷佛要拥抱这基诺山的姿势。 往旁边走,是一个小广场,搭建了一个竹棚,棚内坐着两男两女四个基诺族青年,见他们团队到来,马上用手里的乐器奏起了欢快的乐曲。 那乐器很奇特,是用竹筒制成,通过敲打不同的部位,而发出了悠扬的旋律。 一曲奏罢,四人起身离去。 绕考团长及时解说:“他们奏的是迎宾曲,每个团队过来,都会演奏。他们手里的乐器叫布姑,以前基诺族人上山狩猎,如果打到了野猪之类大型猎物,就会奏响布姑曲,通知族人; 那边台子上摆的乐器,叫做奇科,那是打到野兔、野鸡一类的小猎物奏响的。你们有兴趣的,可以过去敲一敲。” 虎永刚好奇的上去看那奇科,只见它用长短不同的竹筒组成,管口削成斜口,一组是七个。(饶考团长说,以前也叫七科,后来取谐音为奇科。) 虎永刚拿起台子上的木棍,依次敲打了那七个竹筒,竹筒产生共鸣,居然发出了“哆瑞咪发唆拉稀”七个不同的音符。据说,竹筒的大小、长短以及材质的干湿程度,都能影响其音色。 接下来,饶考团长带着众人去参观山寨里的普洱茶工坊。 虎永刚和宁静都看得津津有味,因为他们以前都不知道,普洱茶是怎么做出来的。 这里的工坊很原始,都是纯手工纯手工制作。 只见族人把茶叶先上锅蒸,出锅后用手揉,再上秤称重,放到石头做的大模子里,人还要站在石头上用脚使劲踩,拿开石模,一个茶饼就做好了。 看完了制茶,饶考团长又带领着大家去参观基诺族人的传统民居。 基诺族民居是典型的竹木结构,都是两层,楼下用竹木柱子架起,底层基本上都是空地,可养家禽家畜之类;二楼则是主人家生活起居用的。 饶考团长带领大家参观的是基诺族首席长老住过的故居,大家领略了一下他们曾经刀耕火种的生活,目睹了基诺族人使用过的农具和生活用品:火炉、鱼篓、镰刀、蓑衣、鸟铳、织布机等等。 虎永刚感到这一切都很亲切和熟悉,里面有些用具,是和他祖辈父辈们用过的一摸一样。 饶考团长忽然意味深长地看了一眼那个杆精,然后问大家:“你们有没有发现,这座房子很大?知道是什么原因吗?” 果然,那杆精马上就说道:“这是首席大长老的房子,当然大啦!” 饶考团长摇摇头,说道:“不是这一栋房子大,我们这里几乎所有的房子都是很大的。有没有人知道,到底是什么原因呢?” 虎永刚忙说:“我们都不知道,你不要卖关子啦,直接公布答案吧。” 宁静拉了拉他的胳膊,低声说道:“你别做出头的椽子,听着就好了。” 绕考团长慢条斯理地说道:“说到这个问题,首先就要说到我们基诺族人和傣族人的恩恩怨怨!你们绝对猜不到,我们把房子建这么大,是因为和傣族人有世仇!” 众人闻听此言,全都惊讶地看着他,想知道接下来他会说出什么样的话来…… 第174章 偶见第56个民族(2) 饶考团长说:“说到这个事情,其实也是很有历史渊源的,你们游客不了解也不奇怪。 西双版纳现在叫什么?对!叫西双版纳傣族自治州,说明从过去到现在,这里居住的是傣族人最多。 在过去,人口数量最多,势力也就最大,因此他们就要向其他少数民族收税。 他们巧立名目,苛捐杂税很多,其中有一项就是房产税,一座房子就要收一份税。 我们基诺族人本来就少,生活条件很艰苦,根本没有余粮来缴税。于是,大家就想了一个方法,钻了制度的空子,要盖就盖一个大房子,一个家族的人甚至是一个寨子里的人,都住在一起,这养就只须交一份税啦。 所以,傣族人就认为基诺族人耍小聪明,逃税漏税的不守规矩,而基诺族人则认为傣族人仗着势力榜欺压他们,双方结下了深仇大恨,直到现在两族之间,还是禁止通婚呢!” 虎永刚问了一句:“你们和其他民族也禁止通婚吗?” 饶考团长说:“只要不和傣族人通婚就行。要不然我们基诺族也不能从当初的两三千人,发展到现在的两万多人了。” 杠精就是杠精,这时他又站出来抬杠:“如果你们基诺族人,一定要和傣族人结婚怎么办?” 饶考团长没有搭理他,而是向众人提出了一个新问题:“你们大家看,我们这里的屋顶像什么?” 有人说像草帽,有人说像庙宇,也有人说窝棚顶的,众说纷纭,不一而足。 虎永刚说:“我看倒有些像是古代官员的帽子。” 饶考团长说:“对啦,准确地说,像诸葛亮的官帽。你们想一下,电视里的孔明,是不是戴着这样的帽子?” 众人纷纷表示,听团长这样一说,还真是有点儿像。 饶考团长说:“有关这个,就涉及到我们基诺族来历的另一种说法。 据说三国时期,诸葛亮南征途中,一支人马,在行军途中贪睡而被遗落在这攸乐山。诸葛亮为严明军纪,不再收留这些落伍者,但为了能让他们能够生存,就赐给他们茶树、棉花以及粮食的种子。 这部分人从此在这里生根发芽,繁衍后代,就发展成了现在的基诺族。他们崇拜孔明,盖房子时就把屋顶修成了他官帽的模样,并一直延续至今。” 团友中有人说,原来诸葛亮七擒孟获的故事,就发生在这里啊。 那杠精马上反驳:“历史上没有诸葛亮七擒孟获这回事,是《三国演义》虚构出来的,所以这个传说肯定也是假的。” 虎永刚淡淡地说的:“也许七擒孟获是罗贯中虚构的,但历史上诸葛亮南征确有其事,也确实打到了云南,甚至打到了缅甸。 《三国演义》是小说,有虚构的成分。但陈寿的《三国志》确是史书。他在《诸葛亮传》中提到,孔明‘故五月渡泸,深入不毛,并日而食,臣非不自惜也。’ 他话中的’泸‘是指泸水,也就是现在的金沙江。渡过了金沙江,说明他就进入了云南境内;而’深入不毛‘的’不毛‘,并不是不毛之地的意思,是说他一直打到了’不毛‘这个地方。 据史学家考证,’不毛‘是现在缅甸’八莫‘这个地名的谐音。现在八莫的人家,几乎都供奉着孔明像呢……” 见他还在滔滔不绝地说着,宁静忙阻止他:“别显摆了,让人家笑话!还是听团长的吧。” 绕考团长忙说:“没事的,只要你们大家开心就好。” 大家一路走一路看,很快来到了一个表演场地。 绕考团长说,我们在这里观看表演,同时解决午饭问题。大家按照我们进来的时候,分的小组号,找到自己的台子就坐。 虎永刚和宁静刚刚在自己的2号台坐下,那边的主持人已经登场,这边也有基诺族的姑娘们开始往各个台子上送吃食。 宁静低声评论,这边的女孩子,怎么都是矮墩墩、胖乎乎的。 本来他们夫妻之间,用的是家乡话在谈论着,也许是各地方言中的形容词都差不多,那饶考团长居然听懂了。 他笑呵呵地说道:“我们基诺族人的审美观念和你们汉人不一样,我们是以胖为美的。基诺族人以前生活落后,条件艰苦,谁胖就说明她家的条件好,家有余粮啊。” 虎永刚说:“我看台上那些小姑娘,个个都很苗条啊。” 饶考团长说:“那是为了迎合你们汉人的眼光,挑选出来的,在我们基诺族人的眼里,她们并不美。” 宁静说:“那你们这里的审美观点和唐朝时候是一样的啊。” 谈笑之间,场上的演出已经开始,这边的吃食也全部摆齐。 场上演的是基诺族最具本族特色的大鼓舞,据说此舞也被列入第一批国家级非物质文化遗产名录和云南省第一批非物质文化遗产名录。 主持人介绍说,基诺族的大鼓,又称太阳鼓,基诺族语叫“塞吐”。“塞” 泛指较大的神灵。 基诺族把对神灵、祖先、生殖等的崇拜,都集中表现在对大鼓的崇拜上。传统上跳大鼓舞的时间一年只有两次,一是“特懋克”节,再就是“尼叭腊”祭祀活动上。 现在为了满足游客们的好奇,作为传统表演节目,奉献给大家。 (饶考团长事后给团友们解释,“特懋克”是基诺族最隆重、最盛大的节日, 也就是过年,意为“打大铁”,是基诺族人民为纪念铁器的创制和使用而举行的节庆。 以前基诺族的节日活动都以村寨为单位举行,没有统一的时间,大约在农历腊月间。具体举办一般由“卓巴”、也就是首席大长老)来决定,一旦“卓巴”敲响大鼓时,便意味着开始过节了。) 面前小桌上的吃食,果然是饶考团长之前说过的烤猪肉、蒸玉米和蒸白薯三样,每桌一盘,吃完不续。 场上的鼓声震耳欲聋,桌上的美食诱人垂涎,虎永刚和宁静的眼睛和嘴巴同时享受饕餮大餐。 节目十分震撼,基诺族特色的食物,味道也是真心不错:烤猪肉油而不腻、香辣爽口,一点儿猪肉的腥气都没有;烤白薯和烤小玉米也都很甜。 宁静说:“原来这个小玉米这么好吃,早上多买点就好了。” 虎永刚说:“这玩意儿应该不是什么紧俏商品,后面看到了再买呗。” 场上的演出,继大鼓舞之后,又表演了一些极具基诺族特色的歌舞,然后就开始表演他们的绝活: 像什么嘴巴里喷火、火把烧身、在碎玻璃上跳舞、爬上高高的刀梯等等表演。 宁静看得心惊肉跳,虎永刚却感觉像是下乡耍把戏的杂技团。 景区可能是为了观赏内容、满足游客的猎奇心理、吸引游客的眼球,增加了一些不伦不类的节目。 比如,从中缅边境的深山老林里,找来了一些没有国籍、没有户口的所谓野人,让他们现场展示茹毛饮血、吃泥土等原始生活习俗; 再如,不知从哪里找来的、脖子上叠套着20多个金属环的长脖女; 居然还有长得漂亮、吹笛玩眼镜蛇的印度女孩…… 虎永刚暗自腹诽:这就不属于基诺族的文化主题啦! 表演接近尾声,主持人宣布:“下面有请我们的大巫师,带领大家一起去祭祀五神柱!” 只见一个身穿大红袍、头戴白银冠的美女(汉人的标准),身后带着两女两男,神色平静地应声而至。 绕考团长低声说:“这个人可厉害了!她是我们基诺族的大巫师。不仅能主持祭祀仪式,又会占卜算卦,还能给寨子里的人看病。” 众人移步到了那五神柱旁,等待着庄严又神圣的祭祀仪式开始。 绕考团长说,无神柱,也叫图腾柱。我们基诺族不信仰佛教,而信仰万物有灵原始神教。 我们基诺族人相信,这世界万物都有灵,把自己信奉的神灵雕刻在图腾柱上。你们看,那从上到下分别是太阳神、月亮神、水神、火神和女神。 在红袍女巫师的主持下,祭祀仪式开始,她的四个随从围着图腾柱跳起了祭神舞蹈。 虎永刚和宁静对这类活动不感冒,加上又是外行,看了一会儿热闹,就兴致缺缺地带着嘀嘀走到一边的树荫下玩去了…… 第175章 偶见第56个民族(3) 虎永刚和宁静在树荫下逗嘀嘀玩,那饶考团长和其他团友说了一下,等下祭祀仪式结束了,就到树荫下来集合,然后也走了过来。 绕考团长看来也是个喜爱小动物的人,他一边和虎永刚谈他们家有猎犬什么的,不知怎么的,云里雾里地聊到了基诺族人谈婚论嫁的话题。 绕考团长说,基诺族的青年饶考(男孩)十六岁、米考(女孩)十三、四岁后要举行“成人礼”,经过一番严肃和令人惊异的复杂过程后,才能换上成年人的衣服,上衣的前面绣上月亮形花徽,背后绣上太阳图案,米考们的挎包——“通帕”上也要绣上花徽,才能取得结交异性、谈情说爱的资格。 他们很多村寨都专门建有给青年人幽会的公房,可以让他们在里面过夜。 因为每年都有举行“成人礼”的青年男女,他们的年龄相当,相隔一两年间举行成年礼的青年男女,便自然构成一个恋爱班级。 基诺族人从恋爱到结婚,还有一个漫长的自然过程。青年人的恋爱,通常分为“巴漂”、“巴宝”、“巴里”三个阶段。 “巴漂”阶段,是青年男女刚刚结交,还只能秘密的谈情约会; “巴宝”阶段,是青年人把恋情由秘密转入公开; “巴里”阶段,双方加深了感情,开始同居。 如果同居之后,双方的感情热烈和睦,那男子就一早起来,为女家扫地、背水,烧火、做饭,这就是给寨子里的人表示,他们二人要结为夫妻了。 然后他就会请父亲或舅舅,向女方父母求婚,通常女方父母必然答应,接着就约定婚期。 因为基诺族人的婚姻是自由恋爱的,而且婚前经过了那爱情的三个阶段,所以婚后很少会发生离婚的现象。 虎永刚本想再问一下,基诺族人婚礼习俗的,那边祭祀仪式已经结束,其余团友过来集合了,也就只好作罢。 饶考团长清点了一下人数,然后就带着大家继续参观了下面几处景点。 景点都很普通,但处处体现出了基诺族人的生活气息。虽然参观的过程犹如走马观花,但饶考团长的解说还是非常的到位。 一,基诺族妇女织“砍刀布”: 对于基诺族妇女来说,从纺线、织布、染色、制衣,再到刺绣,是她们必备的一项基本的生活技能。 尤其是缝纫和刺绣,更是她们从小就必须学会的技能。因为在“成人礼”举行后,她们便要亲手刺绣手帕、挎包、花带等信物,送给自己心仪的对象,如果女工不好,那对象有可能就是别人的了。 而且,在确定婚期后,米考们还得亲手纺织和刺绣一批衣被作为陪嫁。这在婚礼上要摆出来给亲友们评价的。 因此,在基诺山寨,随时都可以看到妇女或手持纺轮在捻线,或穿针引线在刺绣。 基诺族人至今还保留着自己独特的织布方式,这是是成年女子特别是已婚妇女的一项活计。 只见她们织布用的是一种很原始、很简单的古老织布机,她们把经线的一头拴在自己的腰上,另一头拴在对面的木柱上,或坐在矮凳上,或席地而坐,双手持梭将纬线来回牵引,然后用砍刀状的木板将织出来的布敲实打紧,这样的布厚实又耐用。因为这最后的一道工序,所以基诺族人称之为“砍刀布”; 二,竹编工艺: 基诺族的妇女们忙于织布绣花,而男们的传统手工业则是用竹篾编制。基诺山丰富的竹林方便了他们就地取材。 他们必要的生活用品,几乎全部都和竹子有关。他们住的是竹楼,吃的是竹笋;吃饭的桌椅板凳、睡觉的床、装衣物的箱子都是竹编的;使用的甑、瓢、盆、筷是竹子做的;他们没有自己的文字,刻木记事用的也是竹板竹片;吹拉弹奏的乐器也离不开竹;农耕用的剁铲,狩猎用的弯弓、跳签…… 小到烟盒,大到背篓,这一切的一切,处处都展现着基诺族男子的精湛手艺; 三,手工艺品: 基诺族的民间手工艺除了竹编,还有雕刻。他们能用木头、竹子和牛角等,雕刻出神龛、棺材、耳环、鼓、烟斗以及饭甑、碗、勺等生活用具。 他们还擅长泥塑,主要是塑造出一些祭祀用品,一般有人、马、猪、牛、羊、蛇、鸡等塑像; 四,打大铁: 基诺山每个基诺村寨里都有铁匠,他们能生产斧头、镰刀、锄头、铁犁等生产工具,和刀、铲、锅等生活用具。 据说他们打铁的技术是从汉族那里学来的。基诺族人自己不会炼铁,以前他们打铁用的原料,大多是与马帮或者是外来商人以物换物得来的。 铁器对于原始氏族部落来说功不可没,它对于减轻劳动强度,获取更多的猎物有着不可替代的作用。 基诺族的传统节日就以“特懋克”为最隆重、最盛大。 而“特懋克”的意思就是“打大铁”,这是基诺族人民为纪念铁器的创制和使用而举行的节庆…… 在基诺山寨里,还有一个“基诺文化博物馆”,就设在基诺人曾经居住了一个大家庭的“大公房”内。 这里将基诺族人曾经住过的竹木结构建筑,以前使用过的农具和生活用品,像家用火塘、生产工具、狩猎工具、民间乐器、生活用具、纺织工具、服装服饰等等,一一展现给了游客。 因为基诺族没有自己的文字,这里还有残存着他们古时刻木记事用的原始刻木。 从博物馆的展品可以看出,曾经的基诺族人过的是原始的共产主义公有制生活,他们不分男女,大家各尽所能,日出而作,日落而息,有饭大家吃,猎获的野味平均分配。 宁静对墙上挂着的、基诺族妇女的大耳洞图片产生了兴趣。 她的耳朵上也有戴耳环的耳洞,但她的只有针眼那么大,如果不戴耳环,几乎看不到。 虎永刚觉得,相比基诺族妇女,她的只能叫耳眼,这边的才能叫耳洞,而且真的大得让人咋舌!大到可以穿过玻璃杯! 饶考团长解释说,他们基诺族人,不分男女,从小都要穿耳洞的,而且他们是以耳洞的大为美的,谁的耳洞越大,说明他越美、越勤劳、越勇敢。 至于大耳洞的形成,也是循序渐进地来的,开始的时候塞进去小树枝、小竹管,然后慢慢加大,就变成了现在这个样子了。 他还开玩笑说:“我们基诺族的青年男女,在谈恋爱的时候喜欢送给对方花束,而且还要插到对方的耳洞里,如果耳洞小了,花束也插不进去啊哈哈!” 虎永刚却对一个大大的蚂蚁堆很好奇。 这可不是普通的蚂蚁窝,据说它还是基诺族人的舅舅呢。 前文说过,基诺族是一个尊重舅舅的民族,男女青年的婚姻大事并不是父母做主,而是舅舅做主。 而且在家族里有什么大事小情,基本上也都会去询问舅舅的意见,让舅舅拿主意。 如果基诺族的孩子没有舅舅的话,在成长的道路上会有很多的影响,尤其是在结婚上会很麻烦。 所以,如果基诺族人没有舅舅的话,就要由寨子里的巫师,带着他去找一个蚂蚁堆,认蚂蚁堆为舅舅。 这样一来,他就不是一个没有舅舅的孩子了,在寨子里也就能够娶得上媳妇,和其他人一样也是有舅舅,不被人耻笑,也能享受同样的待遇了。 众人纷纷称奇,饶考团长说:“这有什么好奇怪的?一方水土养一方人,各地的习俗不一样而已!要是到处都一样,你们还会出来旅游吗?” 众皆大笑。 眼见四点降至,饶考团长说:“在我们这次愉快的游玩结束之前,我请大家免费品茶,尝尝六大茶山之首—基诺山普洱茶的味道。” 虎永刚和宁静意味深长地相视一笑! 天下哪有免费的午餐!这都是旅游景区一贯的套路,只怕是免费品茶是假,推销茶叶才是真吧! 夫妻俩看破不说破,只是找了个借口,说要趁天色还早,要赶路去野象谷。 然后,也不管饶考团长答不答应、高不高兴,就自顾自地沿着那条用竹条铺就的道路下山了…… 第176章 勐养镇 车辆出发后,宁静把手伸在空调的出风口前,嘴里连呼:“热死啦!” 她说:“老公,西双版纳这里真是热,它和深圳的热还不一样,又闷又湿的,很不舒服。你看我们在这里也玩了几天了,是不是可以往凉快一点的地方去了?” 虎永刚说:“我也正有这个想法。明天咱们在野象谷玩一下,然后去景洪的告庄转转,就往前走吧。下面的路程,基本上是往北走了,应该会凉快一点了。” 宁静叹口气:“这鬼地方,真不应该夏天来。” 虎永刚笑道:“昆明是四季如春,这里确实四季皆夏。你哪个季节来,这里都是夏天。” 从基诺乡到勐养镇,不足二十公里的路程,虎永刚搞不清楚,这还是不是219国道了,但这条路却非常的漂亮,宽敞又平整的柏油路面,走在上面车轻松,人的心情也舒畅。 按照虎永刚的想法,现在才四点多一点,不如直接把车开到野象谷那里,驻车休息一晚,第二天开始游玩。 宁静却有不同意见。 她觉得今天到野象谷又玩不了什么了,热门景区的物价肯定贵,不如就住在勐养镇上。 虎永刚说:“那行吧,反正勐养镇到野象谷也就十几公里路,景区也要九点钟才开门,不着急。” 宁静说:“今天时间还早,我们到勐养镇买菜,自己做饭吧。” 虎永刚说:“行。你想吃什么?” “我也不知道,到时候看着买吧。” 天气好、路况好、心情好,既然决定了这晚住在勐养镇,虎永刚也就放慢了车速,欣赏起两边的湖光山色。 快到勐养镇时,路边出了一片果林,树上挂满了累累硕果。 宁静想要下去拍照,虎永刚赶紧靠边停车。不过两人对那果树上结的是什么果,却有不同意见。 虎永刚以为是芒果,宁静却说是木瓜。 路边散步的一对少女,听见两人的话,抿嘴直笑。 虎永刚也笑着问道:“小妹妹,你知道的话,就告诉我们呗。” 其中一个少女说:“你们说的都不对,这个叫番木瓜。现在还没有成熟,我们也叫它青木瓜。” 虎永刚笑着为自己解嘲:“我就说吗,芒果也没有这么大啊。” 宁静却对两个少女身上的衣服,产生了兴趣。 这两人一看就是少数民族,但她们的穿着打扮,却不同于之前看到过的、傣族、哈尼族、苗族、彝族等少数民族的服饰,没有那么花里胡哨,头上也没有戴头饰。 宁静问她们是哪个民族的。 两少女异口同声:“我们是昆格族!” 虎永刚在自己记忆的海洋里搜索了一下,发现这又是一个未知民族,莫非和今天看到的基诺族一样,是自己的知识盲区吗? 在和她们交谈中得知,原来这个民族并不在56个民族之内。 因为她们族人的数量太少,总共才300多户,还不足两千人,所以,政府有关部门,在1982年第三次人口普查的时候,由于她们生活习俗等方面与布朗族相近似,就把她们暂时划入布朗族。因此她们的身份证上的民族那一栏,写的是布朗族。 另外一个少女的民族观念很强,她愤愤不平地说道:“那只是暂时的!等我们昆格人强大起来,就会把它改回来的!” 虎永刚有些惊讶:“怎么还有这样的事情?” 少女说:“我们本来也是外来户,加之人口又少,政府部门为了便于管理,把我们暂时编入其他民族,也是情理之中的事情。” 虎永刚对“外来户”这个词很好奇,不知她们是从何处而来,是不是也和广东的客家人一样,从中原大地迁徙至此的呢? 少女说:“听我们上辈子的人说,我们的祖先是从一个叫做‘纳库里’的地方迁徙过来的。至于那在什么地方,时间太久,我们的族人又大多数去了泰国,留下来的这部分人中,已经没有人知道了。” 原来,昆格人的祖先叫“忽”。“忽”人为躲避战乱,从我国内地一个叫做“纳库里”的地方,经昆明方向迁徙来到了这里。 在迁徙过程中,大部分人渡过了澜沧江,经缅甸到了泰国,小部分人因为肚子饿了,在昆格山下的深涧里捉螃蟹充饥。 在等待螃蟹煮熟的时候,而耽搁了赶路。等这部分人吃饱肚子后,查看前方先走的族人砍芭蕉树,给他们留下指路的记号时,发现被砍的芭蕉树已经长出一尺多长,他们就认为肯定追不上族人了,只好留在这里。 当地土着傣族因此称之为“昆格”,即意思就是“遗留的人”。久而久之,“忽”人也就称自己为“昆格”人了。 宁静问及她们怎么和其他少数民族那样,也戴漂亮的头饰的。 少女说:“其实我们昆格人,不分男女都戴头饰的,只是今天的天气太热,我们两个就在附近散步,所以没戴。” 夫妻俩重新上车后,虎永刚感叹道:“这个‘忽’族人,就因为吃螃蟹,估计就要消失在历史的潮流中啦!” 宁静说:“这就是他们的命!不管他们了,我来看看这勐养镇是个什么好地方。” 说着,她就拿了手机问度娘。 看了一会儿,她说道:“勐养这个地方历史还蛮悠久的呢,明朝的隆庆四年就叫这个名字了,以后一直都没有改过。” 接着她有些兴奋地问道:“你知道‘勐养’在傣语里是什么意思吗?” 虎永刚说:“我也是第一次来这里,我怎么知道?” 宁静有些向往地说道:“勐养的意思是‘鸳鸯坝地方’,是不是很有诗意?想来一定很美吧!” 虎永刚笑道:“鸳鸯有什么好的?还有诗意呢!” 宁静说:“世人不都说,‘只羡鸳鸯不羡仙’吗?一定是个很浪漫的地方!” 虎永刚却不以为然:“你们女人啊,都是被这个鸡汤喂饱了!你要是知道鸳鸯是个什么德性,就不会觉得浪漫啦!” 宁静白了他一眼:“你又有什么奇谈怪论啦?” 虎永刚慢条斯理地说道:“你们女人,看到鸳鸯都是成双成对地出现,就以为它们很浪漫、很恩爱,其实那只是表象。 你肯定知道,鸳鸯是两种水鸟,鸳是公的,鸯是母的,鸳鸯戏水其实是它们为了交配,而鸳是不会和同一只鸯交配两次的! ‘只羡鸳鸯不羡仙’这句话,一定是古代的浪荡子说出来的!现在你还觉得鸳鸯是浪漫的鸟吗?” 宁静惊讶得瞪大了眼睛:“这是真的吗?你从哪里看到的?” 虎永刚说:“这个还真不是我在书上看来的,而是听人说的。” 宁静不屑地说道:“道听途说而已!未必就是真的!” 虎永刚继续说道:“那也要看是什么人说的。” “不会是什么专家说的吧?” “那倒不是。90年的时候,我第一次去苏州玩,拙政园里有一个鸳鸯池,里面养了很多鸳鸯,参观的时候导游说的。” “导游说的啊,那也未必就是事实!” “当时也有很多游客质疑,导游却信誓旦旦地保证是真的!不信的人可以去图书馆查资料!” 宁静这才信服:“这样说的话,很有可能是真的!毕竟导游每天要对那么多游客解说,也不可能信口开河地胡说八道!不过,我很佩服你啊,这么多年了,你居然还能记得!” 虎永刚说:“当你遇到一件颠覆你认知的事情,你想不记得也难啊!” 言语之间,车子已经开进了勐养镇内… 第177章 自己动手丰衣足食 勐养镇上倒是有几个规模不错的停车场,但都不符合虎永刚的要求,关键是是用水不方便。 当他看到镇政府的时候,就不想再去寻找了。 这种地方,无疑是最安全的,而且需要什么,一般来说,都是比较方便的。 勐养镇的政府大院里面,地面上居然还贴了地砖。可能虎永刚开进去的时候,可能是还没有下班,停车也没人管。 不过,为了稳妥起见,他停好车,准备出去买菜的时候,还是给那个门卫大爷塞了一包“玉溪”香烟,说明自己的车要在院内停一晚上,等下还要回来做饭。 门卫大爷得了一包烟,开心得牙龈都露了出来,不仅满口答应,还热心地告诉他们,最近的菜市场在哪里。 虎永刚问宁静:“有没有想好要吃什么呢?” 宁静说:“我刚才在手机上看了,这勐养,山川秀丽,四面环山,号称‘四山抱一坝,中间一条江’,这里热带高原得天独厚的条件,山珍水鲜都非常有名。 虎永刚说:“明白了,你想吃这里的蘑菇和鱼。” 宁静点头微笑,反问道:“难道这勐养江里的野生鱼,你就不想尝尝吗?” 虎永刚:“当然要吃啦!” 镇上的菜市场终究是比不上城市里,晚市没有早市热闹,管理也没有那么规范,摊贩们已经摆到了路边。 虎永刚和宁静直奔主题,先去买鱼。 卖鱼的摊贩一看就是当地的村民,鱼全都是自己在江里捕获的。 首先看到的是一条长胡子鱼,和他们在勐罕镇的澜沧江边买过的梭边鱼差不多,只是没有胸刺,胡子更长,宁静嫌弃它已经死了,觉得不新鲜,就没买。 第二个看到一盆小鱼,村民说叫站高高鱼(这名字很奇怪吧,站高高?山顶上的?不知道,反正他们都是这么叫的),可以油炸了吃。虎永刚马上就想起了老家的鳑鮍鱼,粘上面糊糊炸的吃法,但自己只有户外炉头和小炒锅,开不了油锅,也只能作罢。 不知道是这边的天气炎热,还是这边的村民不擅于保存捕上来的鱼,他们卖的鱼基本上都是死的。这就让看了这些野生鱼很喜欢的虎永刚夫妻俩,却下不了马上就买的决心。 好不容易看到一个正在摆摊的村民,他的鱼还是活的。这不是因为他保存得当,而是他刚刚从江边过来,那鱼也是生命力强,像昂刺鱼(他们叫黄辣丁),离水后不会马上就死。 还有一条,虎永刚不认识,看样子和石斑鱼差不多,也是活蹦乱跳的。 村民说,这叫笋壳鱼,白天都是藏在石头缝中、泥巴里的,夜里才出来活动。 虎永刚一看就喜欢,马上就买了下来。 一条一斤多重的笋壳鱼是不够他们两个人吃的,虎永刚又问他买了两条奄奄一息、将死未死的红翅膀鱼。 这鱼有点像鲤鱼和鲫鱼的杂交品种,只是鱼鳍和尾巴都是红色的。 本以为是自己看它这个模样,随便叫叫的,哪知那村民还以为他吃过这种鱼,他们傣族人就是叫它红翅膀鱼的。 这倒是巧了。 会做菜的虎永刚买鱼的时候就想好了:这两条红翅膀鱼红烧,那条笋壳鱼等下买块豆腐放进去做汤,再买点野菜炒一下,一顿晚餐就解决问题了。 转了一圈,没找到有卖豆腐的。 宁静提议说:“买点野菜放进去,一样的好吃。” 这边卖野菜的村民倒是不少,什么蕨菜、马齿苋、芦子叶、树头菜、火镰菜等等,见过的没见过的、认识的不认识的,数不胜数。 虎永刚挑了一种适合做汤的水香菜,然后又买了一些香椿,准备回去炒鸡蛋,野蘑菇就不买了,这些已经够两个人吃的啦。 看看时间还早,估计镇政府的人还没有下班走完,不能让那个门卫大爷为难,两人又在街上逛了一会,到一家超市买了几个鸡蛋,还有一瓶哆哥版纳自烤酒—这是昨晚在勐仑镇植物园那里,看到想喝没喝到的酒,不尝一下心里总记挂着。 等到夕阳西下,夫妻俩才回到镇政府大院,虎永刚杀鱼、宁静洗菜,两人分工协作,很快一顿云南食材、家乡口味的晚餐就上了桌。 虽然不算丰盛,只有红烧红翅膀鱼、香椿炒鸡蛋和笋壳鱼野菜汤,但是两人一起动手做出来的,很有人间烟火气,加上那哆哥版纳自烤酒一打开,满满的浪漫情怀和那浓浓的酒香,在两人之间飘逸起来…… 第178章 失望的野象谷 第二天早上,虎永刚遛完嘀嘀,还没走回勐养镇镇政府的大门口,远远地看到一个年轻人,手指着停车场方向,在和门卫大爷说着什么。 他不禁心头一紧:莫非是不让我的房车停在那里? 等他走到门口,那人已经进到政府大楼里去了。 他给门卫大爷发了一根烟,问是怎么一回事。 门卫大爷愤愤不平地说道:“不管他!马屁精!就喜欢拿着鸡毛当令箭!” 原来那人是他们镇长助理,每天都是来的最早的一个,天天帮镇长打扫办公室什么的,刚才看到了有外地牌照的车停在里面,过来责怪他失职的。 虎永刚忙打招呼:“不好意思,给你添麻烦了!我这就开走!” 回到房车那里,宁静也已起床,并收拾完毕。得知这情况,她也没说什么,接过嘀嘀就上车了。 野象谷景区要九点钟才开门,勐养镇过去也就十多公里,所以这夫妻俩也不着急,找了一家早餐店,悠哉悠哉地吃早饭。 这家店的特色是稀豆粉米线,吃厌了米线的宁静直皱眉,但听说可以不加米线只吃稀豆粉,她马上就开心起来。 这稀豆粉怎么形容呢,稠一点呢像豆腐脑,稀一点呢又像豆浆,不过颜色是金黄色的,还可以加上葱花、香菜、花生碎、芝麻、辣椒油、肉酱等等,十多种调料,一看就让人胃口大开。 再配上大油条,蘸上稀豆粉,那口感香、滑、糯、稠,满嘴都是香气四溢。 虎永刚还买了两个勐养的特色点心,名字叫做毫崩。也不知道是不是傣语,反正口感很独特,据说是大米粉、草果粉和肉桂粉拌成糊糊再下油锅炸成的。 那年轻老板还吹牛说,这毫崩的营养价值很丰富,里面还含有很多人体必需的矿物质和维生素,比如如钙、铁、维生素b1等等。 一个早餐店也做起了广告,让虎永刚觉得他在卖狗皮膏药。 夫妻俩在饭桌上兴冲冲地谈论着野象谷如何如何,却不知道迎接他们的将是一次失望之旅! 吃完早餐,宁静又买了一些当地人称“锅巴饼”的傣家人特色小吃—芙蓉糕,然后就直奔野象谷而去。 景区分南北两个门,导航把他们带到的是北门,但停车场却离景区大门有很远一段路。 这让夫妻俩的第一感觉就不是那么美妙。 门票倒不算太贵,48块钱一个人,但里面的各个景点,需要另外买票。比如,索道费用,单程50元,双程70元。 虎永刚想买通票,宁静却不同意。她觉得进去以后,看想玩什么,再买票。买通票的话,就所有的项目都要玩一遍了。 还有,坐索道的话,还要去南门,不划算。如果上去以后,觉得累了,再坐索道下来吧。 虎永刚觉得老婆说得很有道理,就只单买了门票。因为他们来得早,买好了票还没到开园的九点钟,闲着无事,就在大厅内看看有关野象谷景区的介绍。 那些介绍非常的高大上,可以说是把野象谷赞美得天花乱坠。 说什么野象谷内,自然资源丰富,汇集了热带雨林、南亚热带常绿阔叶林及众多珍稀动植物种群等。 景区内自然风光优美,沟壑纵横,森林茂密,一片热带雨林风光。亚洲野象、野牛、绿孔雀、猕猴等保护动物都在此栖息,是集生态旅游、科普科考教学、休闲度假为一体的综合性生态旅游景区。 还有很多的荣誉桂冠,获评中国首批“国家生态旅游示范区”、荣获“中国最值得外国人去的50个地方”金奖等多项荣誉称号。 同时,还承担着“全国科普教育基地”、“中国云南亚洲象种源繁育基地”、西双版纳野生蝴蝶饲养繁殖研究基地等多项生态保护科研项目。 看得虎永刚和宁静都是兴奋不已,只觉得此行不虚。 进去以后,两人沿着所谓的观象栈道上山。栈道分两段,第一段大约900米,很平缓,周边鸟语花香的,走起来很轻松,就是大象的毛都没有看到,只在半道的时候,看到了一只长臂猿,从树枝上攀跳而过。 旁边有游客说,可能还是要坐索道上来才行。索道会翻越两座大山,在热带雨林上空穿行,经过的路途长,看到野象的几率会大很多。 另外一人却说,这个季节就是坐索道,也是99%的概率看不到的。因为亚洲像迁徙过来的时间是11月份到来年的2月份。 如果那个时候过来玩,运气好的话有可能在河谷边看到野象。但是想看到野象也是要靠运气的,不是来了就能看到的。 虎永刚和宁静一听,顿时心就凉了半截,看来这一趟,想看到野象的机会很渺茫啦。 第一段栈道的终点,有个蝴蝶园,里面都是人工养殖的蝴蝶,花枝招展的,品种也不少,还飞停到宁静的头上身上,这让她开心不少。 旁边还有个兰花园,虽然门口有义务解说员,但宁静说,总不会比中科院植物园里的兰花品种多吧? 所以两人过而不入,直接上了第二段栈道。1300米的栈道走完,上了终点的观象台,还是大象的影子也没看到。 不仅是他们俩,旁边带了望远镜的游客也没看到。 不过,野生大象没看到,倒是看到有人和大象在下面的雨林中穿行。 知道的人解释说,那是景区的“雨林牧象”游戏项目。就是游客在驯象师和饲养员的带领下,跟着大象在雨林中走个几百米,拍拍照什么的,是要另外收费的。 下面的大象食堂,倒是可以让游客可以和大象来个亲密接触,也就是进去给大象喂食,但要买他们的食品才可以进去。 宁静一问,几根黄瓜就要20块,多几根就要80块。 她立马果断放弃,说等下看大象学校的表演就行了。 那就往回走,去看表演吧。 大象学校的表演,一天两场,分别是中午的12点和下午的4点,两人来早了半个小时,就去旁边的蜥蜴园看了一下大蜥蜴。 本想去雨林剧场再看看歌舞表演的,眼看时间已到,估计无非就是一些当地的民族歌舞,他们已经看过不少了,也就没有进去。 野象谷的大象学校,是中国唯一的一所大象驯养学校。这里的大象表演也算得上是野象谷最为引人注目的节目了。 虎永刚和宁静进去的时候,大象们还没有进场,但马上有傣族服装的小妹来让他们点餐。 原来这里和基诺山寨那边一样,坐席也是一个小圆桌,可以边看演出边吃饭。只不过,这边的餐费是要另外支付的。 没有点菜一说,都是固定套餐,两人的88元、三人的138元、四人的198元等等。 虎永刚觉得不知道是什么菜,景区的套餐估计也就是说得好听,也许和高度服务区的快餐差不多,就不想在这里吃。 宁静却说,就将就一顿算了,也到了吃饭时间了,省得出去以后再麻烦。 当88元的双人套餐送上来的时候,女主持人随着音乐声上场,大象们也随之亮相。 在中间宽敞的四方场地上,那些庞然大物们展示出了惊人的智慧和协调能力。 它们看起来憨态可掬,但都能在驯象师的带领下,完成各种高难度的动作,如跳跃、旋转、屁股坐地前腿作揖、用鼻子给热心参与的美女游客戴帽子等等。 甚至还能与游客们进行踢足球射门的互动表演,还会用鼻子转呼啦圈、飞镖射气球等等。 看表演的人很多,欢呼声、掌声不断。 但虎永刚却觉得于心不忍,天知道它们要学会这些动作,在训练过程中要受到驯象师什么样的折磨。 所以,演出的最后环节,游客可以上去或骑在象背上、或坐在象牙上、会被象鼻拦腰卷起拍照的时候,他和宁静就直接起身离去了。 倒不是舍不得那20元一张的拍照费用,他只是想尽自己的微薄之力,给大象们留一点点尊严吧…… 第179章 原始森林公园的惊喜 大象学校是靠近南门的,虎永刚的车却停在北门,还好景区有免费的接驳车,可以送游客们去北门,这也算是给了他们些许安慰吧。 上车之后,宁静忽然想起一个问题:“老公,你不是说这边有很多孔雀的吗?我怎么一只也没看到啊?” 虎永刚笑道:“我记错了,孔雀是在原始森林公园里面,我们现在就过去。” 宁静问道:“远不远啊?现在都下午啦,不要过去开车的时间比玩的时间还多啊。” 虎永刚说:“不远。也是顺路。本来我们的计划也是今天下午赶到景洪市内,看一下告庄的灯光夜市,然后就结束西双版纳这边的行程啦。” 宁静说:“夜市有什么看头的?” 虎永刚说:“诶,你可不要小看它!据说还是亚洲最大的夜市呢!” 宁静不以为然:“估计也是牛皮吹得大!我倒要看看到底有多大!还亚洲第一呢!” 从野象谷到原始森林公园,虽然只有二十多公里路,却要从213国道转到214国道。 好在路况良好,路上车也不多,没有半个小时就到景区门口。 虎永刚停好车,马不停蹄地去买票。门票45元、游览电瓶车往返60元。然后还有什么丛林飞跃项目,a段160元,b段345元。 宁静说:“我只想来看看孔雀的,这些惊险的游戏项目就不参加了。” 本来她还不想坐电瓶车,虎永刚说:“你上午在野象谷走栈道,已经那么累了,还是不要省这个钱啦。” 买票的说,关注他们的公众号,然后在手机上买,可以享受优惠。 虎永刚不想麻烦,直接原价买票进了景区。 他们也是误打误撞,进去200米就是孔雀庄园,而且他们到达的时间也刚刚好。 孔雀放飞的时间,一天有三次,分别是上午11点、下午的两点和傍晚的四点半。 他们到达的时间刚好是两点,恰逢有孔雀放飞表演。只不过前面已经坐得满满的游客,他们来晚了,只能站在最后面观看。 站着看也不错,视野开阔,整个表演不过20分钟,也不会累。 孔雀放飞之前,是一段歌舞表演。 不得不说,这表演很有特色,不是说它的表演内容很有民族特色,而是它是表演舞台很有特色。 孔雀山庄的中间是一片湖,名为金湖。这舞台就设在金湖内移动的画舫上,傣族的少女们在上面载歌载舞,水下还有人工喷泉,随着音乐的节奏而摇曳喷洒。 歌舞结束,重点来了:只见随着饲养员的一声长哨响起,几百只孔雀从山谷林间展翅飞出,那场景非常的震撼! 这些孔雀有绿孔雀、蓝孔雀,还有少见的白孔雀等,很多都是虎永刚夫妻俩没有看到过的品种,而且在此之前,他们也没有见过能够飞翔的孔雀。 他们以前在动物园那种场所见到的孔雀,都是高傲地对游客爱搭不理,心情好的时候开一下屏,从来没见过它们飞上天,还误以为它们和家养的鸡一样,不会飞呢。 此时此刻,只见遮云蔽日的孔雀群,掠过了金湖湖面,翩翩然降落在湖边草滩上。 它们的姿态快速而优美,如同轻盈飘逸的仙女,又似婀娜多姿的少妇,亦或是活泼可爱的孩童,在天空中、在湖面上、在水滩头翩翩起舞。 这些孔雀,各自展开了五彩缤纷的尾羽,在天空中盘旋、翱翔,如同祥云一般飘逸而至。 它们在天空中忽高忽低、忽东忽西地飞翔,有的忽然俯冲下来,到游客跟前寻找食物;有的又飞到湖边的树枝上休息,引得游客们惊叫连连、兴奋不已。 很快二十分钟过去,放飞表演结束,很多游客们涌上前去,要和孔雀们合影。 这些漂亮又高傲的孔雀,可能对这种情况已经司空见惯,并没有被惊飞,反倒向游客的手里索取食物。 那几个饲养员也适时地拿出食物,向需要的游客兜售。 虎永刚和宁静因为是站在后面,不愿意和大家去拥挤,反正飞翔的孔雀看到了,照片也拍了不少,就走了出来。 没想到,他们站在后面的好处,此时却体现了出来。 旁边就是电瓶车的乘坐点,他们后到先出,一点也不拥挤的就上了车。 虎永刚遵循自己一贯的风格,电瓶车坐到最后一站才下车,这样慢慢往回玩,就不会走重复的路。 终点那里是一个广场,往前走是热带沟谷雨林的入口处,也是喜欢丛林徒步的游客们的行走路线。 虎永刚和宁静已经见识过更大的热带雨林,往前走没多远,到了猴园就止步不前了。 这猴园动中的猴子们,体型偏小,但都十分的活泼好动。它们灵活地在竹竿、树枝上,轻盈地跳来跳去,有的还不停地做着各种滑稽可爱的动作,让人忍俊不禁。 也许它们是饲养的,都比较乖巧,没有峨眉山的猴子那么霸道,上来就抢游客的东西。 这里的猴子,看到游客从饲养员手里买了香蕉等东西,准备投喂它们,也不会过来抢食,而是等游客抛出了手,它们才会灵巧又准备的接住,坐到树上去享用。 虎永刚夫妻俩回到广场的时候,又是时间刚刚好,遇上了景区每天下午三点举行的“雨林大嗨泼”。 这“大嗨”是当地特有的蹦傣迪,而“泼”则是傣族人的泼水狂欢。 他们两个人一来怕湿身,二来在勐罕镇的傣族园里已经见识过泼水节的热烈,只欣赏了一下傣迪表演,等要开始泼水的时候就离开了。 也许是为了弥补虎永刚他们在野象谷的失望,挽回他们对西双版纳的好感,傣族的神佛在这里处处给予他们的惊喜。 等他们到“九龙飞瀑”看了一会儿瀑布、拍了几张照片后,旁边的小舞台上,又开始了少数民族的乐器表演。 第一个节目是打鼓表演,那别具一格的少数民族打鼓方式,顿时让人觉得耳目一新; 接着是葫芦丝独奏。葫芦丝,又称葫芦箫,主要流传于傣族、阿昌族、德昂族等。那美丽的傣族姑娘,吹奏的是一首大家耳熟能详的《月光下的凤尾竹》,那葫芦丝独特的音声轻柔细腻,圆润质朴,极富表现力和感染力,难怪古人有诗赞之曰“彩云之南独神韵,绕梁三日音不绝”; 再接着是 巴乌独奏。巴乌这种乐器,流行于西双版纳的哈尼族和彝族之间,外形和吹奏方式都类似笛子,音色较为低沉; 然后就是独特又神奇的树叶吹奏。演奏者随便从树上摘下一片树叶,就吹出优美动听的“巴扎嘿”乐曲; 再后来就是三弦琴演奏,这是彝族的一种弹拨弦乐器。一个帅气小伙子边弹边唱,同时和台下观众互动,把民族乐器表演推向了高潮。 最后,是民族乐器合奏。之前上台表演的姑娘和小伙子一起边弹边唱、载歌载舞,那优美的旋律飘荡在原始森林的上空,久久不能散去。 看完了表演想要撤退的夫妻俩,忽然听旁边的游客在说,要去旁边的爱伲山寨跳什么夹脚舞,宁静也来了兴致,说以前只在电视上看到过,既然这里有,那就必须去看看。 要去爱伲山寨必须经过一座木吊桥,桥很窄,两边挂满了大大小小的许愿锁。 游客拥挤不堪,吊桥晃晃悠悠地,虎永刚和宁静提心吊胆地走过去,进了小小的寨门,走上石阶才把悬着的心放下来。 这爱伲人其实是哈尼族的一个旁系,在西双版纳12个世居民族中,人口数量仅次于傣族。 爱伲人没有自己的文字,但有丰富的口头文学流传。爱伲男子称为阿力,女子称为阿布。爱伲人崇尚黑色,以黑为美,服饰也以黑色为主,在上面点缀少许的花边。 爱伲人的房子是干栏式的竹楼和地棚,分别被称为“拥戈”和“拥熬”。男人穿宽幅对襟外衣,肥大裤脚,黑包头;女人对襟无领短上衣,百褶短裙,银服饰。如果姑娘用花布裹小腿,那就表示可以恋爱和试婚。 虎永刚发现,这里的人们生活非常简朴,但他们热爱自然自给自足,保持着与自然和谐共处的状态。 在这个爱伲山寨里,随处可见鲜艳美丽的花卉、独特的民族文化魅力、奇妙的自然景观。 由于旅游资源的开发,这里也逐渐开始商业化,出售手工艺品和土特产的小店慢慢多了起来。 这里从上午的九点到下午的五点,只要游客达到一定的数量,就会组织大家围成圆圈跳“团结舞”,还可以自发地参加“夹脚舞”。 虎永刚和宁静也兴致勃勃地跨进了那竹竿中,还好那摆动竹竿的小伙儿照顾不会的游客,并没有被夹脚。 两人开心地体验过后,下山驱车往景洪市内而去…… 第180章 告庄星光夜市 网上说,西双版纳的星光夜市,位于云南省西双版纳州景洪市的澜沧江边的告庄西双景(简称告庄)内,是亚洲最大的夜市,集观光、餐饮、娱乐和购物为一体的大型游客聚集地。 而且星光夜市并不仅仅只是一个夜市,它包含了三个夜市:星光夜市、赶摆夜市、六国水上市场。因为它们已完全交互融合在一起,所以人们往往只用其中任一个名称来代表。 只不过夜市要从晚上六点半钟才开始营业,虎永刚他们到达的时候,才五点刚过,市场上冷冷清清的,没有什么人。 旁边有一座巍峨壮观的寺庙,名为大金塔寺。这是是一座泰式风格的大佛塔,塔身高达十六米,据说寓意一江连六国。 高塔周围还有四座小塔,分别代表缅甸、泰国、老挝和景洪,游客们可以到寺内,但只能套上鞋套进入塔的二层参观。 虎永刚和宁静听说塔寺内部的佛舍利塔供奉着佛陀的舍利,里面都是泰式建筑和壁画,就想进去玩一下。 没想到还要买30元一个人的门票,且不说宁静穿了裙子不让进了,单是收门票的寺庙,这夫妻俩是坚决不进的! 两人就在广场上转了一下,参观了一下泰式的建筑、几个大白象的雕塑和西瓦里尊者的金色塑像,拍了几张大金塔的照片,然后走过了一座长长的白桥,去澜沧江边看江景了。 澜沧江边的滨江大道,真可谓是一处风景秀丽的休闲娱乐胜地,路边都是美丽秀气的热带植物,步道干净整洁,环境优美,很适合平日闲暇时光过来锻炼或休闲。 虎永刚和宁静沿着小路走到澜沧江边,只见江水水流平缓、清澈见底,碧绿的江水倒映着蓝天白云,江面阵阵凉风拂面,吹散了盛夏的暑气,顿时觉得心旷神怡。 松开了牵引绳的小嘀嘀,也显得格外的活泼,摇头摆尾地四处乱窜,一会儿追蜻蜓,一会儿追小鸟,忙得不亦乐乎也一无所获。 夫妻俩任由它自己疯玩,找了一个江边的石头坐下,脱下鞋子,把脚伸进水里享受着那一刻的清凉。 看着江边的钓鱼人,江中不时经过的轮船,远处的黎明大桥(据说此时还是云南省最大的拱桥,两年后就不见了。取而代之的是西双版纳澜沧江大桥,和虎永刚他们在勐罕镇看到的橄榄坝大桥,造型相似,而被称为“兄弟桥”,共同成为西双版纳的观光桥梁。),青山绿水的映衬下,彷佛是一幅美丽的风景画卷,虎永刚不禁想起了自己的老乡、唐代诗人张旭的那首《桃花溪》: 隐隐飞桥隔野烟, 石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水, 洞在清溪何处边。 此处虽然不是陶老师笔下的桃花源,但他描述得再美也是虚构的,此处的美景却是实实在在的。 那江水轻轻拍打着江岸,发出轻柔的涛声,让虎永刚和宁静的两人四脚,在江水的轻抚下得到洗涤,仿佛自己的心灵也得到了净化,久久地沉醉于这美丽的江景之中,任由时光流逝。 直到夕阳西沉,两人才恋恋不舍地甩干脚上水穿鞋,唤回嘀嘀,扣上牵引绳,上岸往星光夜市走去。 按照宁静的想法,先找个地方吃饭,然后再去逛夜市,就当是饭后的消食散步运动了。 虎永刚惊讶地说道:“你不会觉得怎么大的夜市,里面没有吃的吧?” 宁静说:“我当然知道,里面肯定会有很多吃的。但夜市里面不都是烧烤之类的小吃吗?你我又都不喜欢吃。” 虎永刚说:“偶尔吃一次也无所谓啦。到了这里不去凑凑热闹、应应景,好像有点不合适吧?” 宁静犹豫了一下,说道:“那就先去看看再说吧,如果没有我喜欢的,就出来找饭店吃饭啊。” 虎永刚笑道:“这号称亚洲第一的夜市,我就不信找不到你喜欢的那一款!” 夫妻俩走回星光夜市的时候,天虽然没有完全黑下来,市场内的摊位已经摆满,灯光也已经全部开始闪耀。 宁静笑言:“这不应该叫做星光夜市,而叫灯光夜市才准确!” 虎永刚大为赞同:“就是!如此璀璨夺目的灯光,谁还能看得见天上的星星哦!” 要说这星光夜市到底有多大,虎永刚还真的无法形容,一问旁边的人,进去夜市居然有九个门之多,而他们现在想要进去的是一号门。 看前面人山人海,十分拥挤,在好心人的指点下,他们转到了大金塔那边。 大金塔的两侧各有一个门,虽然人也不少,相比一号门而言,宽松了很多。 进去之后,站在台阶上往下看,虎永刚觉得,灯火辉煌下的整个夜市,只能用震撼来形容。 一眼望去,怕是有几千个摊位,一个个小摊上摆满了各式各样的商品,琳琅满目,让人目不暇接。 过道之间的游客们摩肩接踵、人声鼎沸,熙熙攘攘的人群,像潮水一样汇聚过来。 数不清的美女们穿着傣族服饰,也分不清她们是本地土着傣女,还是租了民族服装的旅客。 她们衣着清凉、摇曳生姿地在夜市里游走,却不知,无意间就在别人的眼里形成了一道靓丽的风景线:美女们站在夜市里看风景,看风景的人却在夜市看见了美女;美女们装饰了夜市的风景,夜市却装饰了每个游客的梦! 大金塔前面,很多肩背照相机、手拿图册的摄影师,在招揽游客们拍照。 但虎永刚夫妻两人,此时哪有什么心情拍照,只想先去找到能填饱肚子的地方。 在大金塔两侧,都是摊位和小铺面,西区人比较多,看起来很热闹,而东区相对来说,要安静一些。 一问才知道,往东边走,那边是六国水上集市,想要吃到美味佳肴,就要往西走。 行吧,那就先往西走,填饱肚子再来东边逛这六国水上集市。 往西走也不是马上就有吃食摊位,开始都是服装,饰品,手工艺品,民族乐器等等。 虎永刚和宁静边走、边看、边问,两人都毫无购买的欲望。他们觉得,这些摊主虽然大多数穿着民族服装,但也和游客们一样,来自祖国的五湖四海,尤其以东北口音居多。 而那些商品大多数来自江浙一带,特别是小商品、饰品和工艺品,几乎全部是义乌出品。 再往前走,就是水果和美食摊位啦。 这里基本上都是一些东南亚美食,和傣味烧烤。什么泰国烤肉、泰国露楚、越南卷粉、老挝舂鸡脚、舂木瓜、傣味的凉拌菜、烤罗非鱼、烧豆腐等等,让本就饥肠辘辘的夫妻俩顾不得挑剔,选了一家有店面的铺位坐了下来。 这是一家傣味食铺,他家竟然也有孔雀宴,也有人点了不摆孔雀头的手抓饭。 虎永刚他们简单地搞了四菜一汤,无非就是烤肉、烤鸡、烤罗非鱼,一个菌菇类的素菜加一个野菜汤,再要了一扎啤酒完事。 吃完了往东走的时候,忽然前面一队人载歌载舞地过来,说是什么女儿国巡游,其实也就是本地的傣族美女一路歌舞地穿行,有爱热闹的游客,也自发地参与其中,一起向前。 没想到小嘀嘀的艳福不浅,被好多的美女借过去,抱在胸前拍照。 小家伙居然幸福得眯起了眼睛,一声不吭地配合着。 东区六国水上集市的入口处有闸机口,却不要门票。很多酒吧的服务生在那里拉客。 虎永刚和宁静这个年纪的人,都不喜欢逛酒吧,他们只想去乘坐香蕉船,体验一下这里的六国水上集市,和泰国的水上市场有什么不同。 进去以后,有店面的大酒吧一家靠一,江边靠着护栏的小酒吧一个挨着一个,有歌手、有乐队,尽显暧昧的艳遇氛围。 里面还有一个大型的露天酒吧,此时玩得正嗨。舞台上打碟的、喊麦的,带着游客们大蹦傣迪,气氛热烈,很是热闹。 所谓六国水上市场,其实只不过是说澜沧江流经泰国、缅甸、越南、柬埔寨、老挝和中国六个国家而已。 在里面有泰国街、越南街、老挝冰咖啡、柬埔寨雕塑等等异国文化,更多的还是傣族风情,让人分不清是在国内还是到了国外,有一种身处东南亚国家的感觉。 虎永刚和宁静沿着江边漫步,只见下午见过的那些建筑物,此时都是灯光绚烂、流光溢彩,倒映在波光粼粼的江水中,如梦如幻,让人陶醉其中而流连忘返。 他们此行的目的,是到游船码头,乘坐那香蕉小木船,穿市场、过小桥,到那江边购物区,体验一把船市的乐趣。 谁知道,坐竹筏也不害怕的小嘀嘀,不知道是嫌弃这香蕉船小不安全,还是留恋美女游客的胸怀,在虎永刚的臂弯里挣扎不休,要上船就狂吠乱叫。 无奈之下,夫妻俩只好放弃坐船,带着它慢慢往回逛了一会儿,就回去洗洗睡了…… 第181章 拉祜族的特色美味 第二天早上,虎永刚和宁静在吃早饭的时候统一了意见,西双版纳这边太热了,不是在游玩,简直是在受罪! 要赶紧向北走,脱离这热海! 而且这沿途带“勐”和带“曼”字的地方就不再停留了,这些地方基本上是傣族和哈尼族的聚居地,风土人情都大同小异,没必要热锅炒冷饭了。 于是,二人离开了这号称“九塔十二寨”的告庄,一路向西,再折向北行。 不知道为什么,219国道到这里就没有了,导航上找不到,地图上也没有,虎永刚又不愿意上高速,只好沿着214国道一路前行。 过了勐海县城往西十多公里,玩着手机的宁静忽然惊讶地说道:“这景真山上,还有一个全国重点文物保护单位呢。” 虎永刚马上松掉油门,问道:“什么地方?要不要过去看看?” 宁静说:“就在前面的山上,叫什么景真八角亭,据说是按照佛祖释加牟尼的帽子设计的。虽然有些历史了,但我觉得还是不要去了。” 虎永刚表示不解:“又不用绕路,干嘛不去看看呢?” 宁静说:“首先,上去要爬山,你知道的,我不喜欢;其次,这是一座傣族人的佛教寺庙,类似的我们已经看过不少了;还有,我们刚刚说好的,带‘勐’字的地方不玩了!这三条理由够不够?” 虎永刚笑道:“够,够!那咱们继续go,go!” 车过勐遮镇就一直往北,经勐满镇到惠民镇的时候,导航上显示,219国道在他们的西边出现了。 虎永刚把车停稳,仔细查看地图。 令他费解的是,那219国道只是很短的一段,南边从芒信口岸开始,经过孟连县城和西盟县城,到了中课镇就断了,全长大约100公里左右,与其它主干线公路都不相连。 他很想过去走一走,奈何惠民镇到芒信口岸没有路过去!那一段219和他现在走的214几乎是平行向北,两者之间的直线距离有5、60公里,真想过去的话,要到澜沧县绕行,大约有差不多200公里。 然后到中课镇就没路了,必须回到西盟县城,走315省道回到214国道上来。 看他犹豫不决的样子,宁静不由笑道:“你真是聪明一世、糊涂一时啊!你也不想想,为了体验那100公里的断头路,却要绕行几百公里,划得着吗?又不是你丈母娘家住在那里,非去不可!” 虎永刚用嬉皮笑脸来掩饰自己的尴尬:“夫人一席话,我醍醐灌顶啊!” 说着,大喊一声:“小度小度,给我换一首《梦回云南》!” 车载音响马上切换出白玛多吉的歌声: “想要飞过那洱海苍山 飞上那玉龙雪山 飞到那天上人间 看夕阳映红蓝天 依偎在篝火夜晚 带我飞呀 我飞到迷人的彩云之南 亲吻着你那美丽的容颜……” 宁静笑道:“看你选的歌,什么苍山洱海,我们又到不了。” 虎永刚“嘿嘿”一乐:“玉龙雪山,我们还是可以去一下的。” 到澜沧县城时,虎永刚想停车吃饭,宁静说:“还不到11点,你就饿啦?再往前走一点吧。” 好的!听老婆的! 车子又往前开了20多公里,到竹塘镇的时候,虎永刚本想停下来吃饭,看到导航上显示,前面的乡镇叫富邦。 印象中,富邦腊肉是云南很有名的特产,就和宁静商量了一下,过去吃那有名的腊肉。 到富邦镇的时候,已经快到12点。一上午虎永刚跑了200多公里路,属实有点累了,正好找家饭店吃饭带休息。 214国道边上就有一家富海饭店,虎永刚也懒得往镇子里面跑了,好歹人家也是像模像样的饭店。 进去一问,有腊肉,那就行了。 他对宁静说:“其他的菜,你看着办吧。我休息一下,研究一下地图,看看下午我们怎么走。” 宁静没有直接点菜,而是先夸赞年轻漂亮的老板娘,人的皮肤好,身上的衣服好看,并问她这是哪个少数民族的服装。 这一下子就拉近了两个人之间的距离。 老板娘很开心地说:“我们这里属于澜沧拉祜族自治县,我们当然也就是拉祜族啦。其实我身上的衣服已经改良了,传统的拉祜族服装更好看。” 宁静也深谙“想骑马、先拍马”之道:“嗯,我觉得比傣族人的衣服好看多了。” 两个女人巴拉巴拉一大通,这才进入了主题。 宁静问她:“腊肉怎么做才好吃呢?” 让虎永刚很意外的是,这老板娘人很美,却不是一个花瓶,肚子里还是有几滴墨水的。 只听她笑嘻嘻地说道:“有人说,舌尖尽揽云中意,滇菌之外无山珍。到了我们云南,特别是这富邦乡,当然是要用野生菌炒腊肉啦。” 宁静点头赞同说:“确实如此。你们云南的野生菌,品种繁多、味道鲜美,很多我之前别说吃了,见都没见到过。今天你搞个什么给我们吃呢?” 老板娘说:“今天店里正好有新鲜牛肝菌,就用它给你们炒腊肉吧。” 宁静说:“好。其他还有什么?要有你们拉祜族特色的,对了,你们有没有鱼?我们两个人都喜欢吃鱼。” 老板娘笑道:“我们就生活在澜沧江边,怎么会没有鱼呢?要说有特色的,就是我们拉祜族的火灰焖鱼啦。” 宁静有些好奇:“这是什么吃法?也是烤的吗?” 老板娘摇头道:“不是烤的,也不是锅灶上煮的。” “这倒是没听说过。” “哎呀,我一说你就明白了,很简单的。就是将鱼买回来后,去鳞去内脏洗干净再晾干,然后将葱姜蒜、芫荽、辣椒和食盐、味精等调料,拌上一点猪油,塞进鱼肚子里,再用嫩芭蕉叶包裹起来,捂进红烫的火灰堆中,焖上半小时就可以拿出来吃啦。” 宁静有些拿不定主意。 虎永刚插话说:“你想一下窑鸡,就知道好不好吃了。” 宁静略一思索,马上就明白了:“那就给我们来一条。其他呢?” 老板娘说:“其他多啊,像剁生、血拌肉等等,都是我们拉祜族的特色。” 剁生,他们之前吃过了,就是把猪肉或者牛肉剁碎,拌上佐料生吃的菜。宁静只关心那血拌肉是怎么回事。 老板娘说:“就是把事先煮熟的肉,加调料和新鲜的生猪血拌了吃的,很好吃的。” 宁静一听是生猪血,连连摆手:“算了算了,再好吃我也不敢吃。” 老板娘笑道:“其实你们就两个人,已经有两个菜了,再给你们炒一份野菜,就足够了。” 宁静说:“那行吧,就这样。你们的主食也有菠萝饭吗?” 老板娘说:“那是傣族人的特色,我们只有竹筒饭。” 宁静:“行。就竹筒饭。” 没一会儿,老板娘拿了一小碟像是腌制的豌豆过来:“送给你们尝尝,就像四川人的泡菜一样,饭前吃了开胃。” 虎永刚和宁静异口同声地说谢谢。 夹了一个放嘴里,味道很奇特,有点麻,却又比不上花椒;有点辣,也比不上辣椒,还带点中药的清香,确实很开胃。 他忙问老板娘,这是什么神仙菜。 一句话就把老板娘逗笑了:“这个叫木姜子,腌制后既可以当咸菜,也可以当煮鱼、煮鸡鸭的调料,是不是吃起来很香?” 虎永刚点头说道:“确实不错。能不能卖一点给我们带走?” 老板娘爽朗又优雅地笑了起来…… 第182章 中国黑人 那老板娘笑呵呵地说道:“这有什么不可以的?我还可以教你怎么腌制,以后你买了就可以自己弄了。” 说着,她就去后厨找了带密封盖的一个玻璃罐,拿了一个装了木姜子的竹筐出来。 当着虎永刚夫妻俩的面,把那状似豌豆、洗得干干净净的木姜子倒进了玻璃罐,然后又去后厨拿了一瓶酱油和几个蒜瓣出来。 她把蒜瓣也放进玻璃罐,接着就往里面倒酱油,直至淹没了木姜子,然后把密封盖盖严,吩咐虎永刚说:“一个礼拜以后,就可以吃了。当然,你煮鱼、煮鸡鸭放点进去,味道更好。” 虎永刚忙不迭地感谢。 这时,牛肝菌炒腊肉、火灰焖鱼送了上来,老板娘拿了两个竹筒饭过来说:“你们慢慢吃,野菜也下锅了,饭不够就和我说啊。” 宁静说:“够了够了,我们平时也不怎么吃主食。” 两人开始吃饭的时候,宁静随口问道:“我刚刚点菜的时候,看到你一直在研究地图,找好了行走的路线了吗?” 提到这个问题,虎永刚就有些兴奋:“找好了。我们等下就不沿着214国道走了。” 宁静说:“这边也没发现有其他的路可以走啊?” 虎永刚说:“刚才来的时候,你没有注意,往西是有个岔路口的。我在地图上看到,那是一条通往木戛乡的县道,然后再往前就是中缅边境的雪林镇。再往西北方向,就到了糯良镇,那里就又回到了219国道了。” 宁静问道:“那今晚你准备走到哪里呢?” 虎永刚说:“我是这样想的,雪林就在和缅甸交界处,如果那里有好玩的,那咱们今天就停驻在雪林。如果不好玩,我们就赶到沧源县城再说。” 宁静又问:“这里到沧源县城有多远?” 虎永刚答:“我从地图上,按比例尺估算了一下,大概100公里左右,如果不在雪林玩,跑起来很轻松的。” 宁静却不以为然:“还是不要太相信这‘老边穷’地区的交通状况吧,我们又不是没吃过苦头。” 虎永刚并不迷信,但有时候预估不好的情况,往往很准,俗称乌鸦嘴。此时听到她这样说,不由得暗暗祈祷:千万不要给她说中了啊! 可现实往往是,说好的不灵,说坏的一说一个准! 两人吃完饭,稍作休息,驱车往回走了一小段,就拐上了那条县道。 果然被宁静不幸言中! 214国道还是硬装的柏油路面,这县道却是一条土石路。而且因为是在雨季,时不时的就会下雨,道路泥泞不堪。 路上被大货车的轮胎压得坑坑洼洼,小轿车根本没有办法通行。 好在虎永刚的依维柯地盘高,又改装了2046的四驱底盘,烂泥路对他的影响不大。 除了泥浆会溅到车身上、有大石头要绕行一下,车速稍微慢一点,其他都还好。 虎永刚说:“你查一下,雪林那边有没有什么好玩的,或者有没有去缅甸的口岸什么的。没有的话,我们就不停了。” 宁静说:“要想富先修路!那边如果有什么好玩的,政府不早就把路修好啦?不然想玩的游客也进不来啊。” 她嘴上这样说,手里还是拿了手机问度娘。 一会儿之后,她惊奇地说道:“原来中国也有黑人啊!” 虎永刚说:“这有什么奇怪的?你在广州见到的黑人还少吗?” 宁静忙说:“我说的不是那种非洲到我们国家来的黑人,而是我们国家土生土长的黑人。” 虎永刚说:“这里是高原,太阳的紫外线强,人们的皮肤黑一点很正常,也不能叫人家黑人吧。” 宁静说:“这可不是我说的,是网上这样说的。雪林是一个佤族乡,而佤族人的皮肤黑是天生的,并不是太阳晒的,所以被称为中国黑人。” 虎永刚说:“佤族?是那个‘阿佤人民唱新歌’的佤族吗?原来是在这里啊。既然是中国人,应该是黄种人啊,不能因为人家皮肤黑,就叫他们黑人吧。” 宁静说:“可能民族不一样呢,就像新疆那边有白色人种,非洲也不全是黑人,中国有黑人也不奇怪吧。” 虎永刚感到有些惊奇:“从来没听说过,非洲也有不是黑人的国家啊。” 宁静笑道:“又发现了你不知道的啦!” 虎永刚说:“我早说过了,我不知道的事情多了去了。你快说说吧,非洲哪个国家不是黑人,别卖关子啦。” 宁静说:“埃及就不说了,虽然现在有很多白人,但都是后来移民过去的欧罗巴人和阿拉伯人,他们的土着居民还是非洲黑人,包括古埃及文化的创造者也是黑人。 这非洲唯一的白人国家是摩洛哥。他们最早的土着居民是柏柏尔人,血统并非黑色,而是白色人种。 后来,随着阿拉伯帝国的扩张,摩洛哥成为了阿拉伯帝国的一部分。移民过去的阿拉伯人同样是白种人,和摩洛哥人混血后,依然不是黑人。 再后来,摩洛哥又成为多个欧洲国家的殖民地,这也为摩洛哥带来了更多的混血人口。 所以,在这些因素共同作用下,摩洛哥就成为了非洲唯一一个没有黑人的国家,满大街都是金发碧眼、腿长胸大、面容精致的混血美女。” 说着,她又坏坏地笑着问虎永刚:“摩洛哥对中国是免签的哦,过去很容易的,你不想过去看看美女吗?” 虎永刚正色道:“肤浅!美女在我眼里就是行走的白骨!我要是去非洲旅行,肯定是去毛里求斯啊!” 宁静好奇地问道:“人家去非洲旅游,都是去看看大草原啊,动物迁徙啊,要么去看看撒哈拉大沙漠啊,寻找一下当年三毛的足迹啊,你怎么想的是去毛里求斯呢?” 虎永刚说:“那还是在我高中的时候,看到马克·吐温有句话说:‘上帝先创造了毛里求斯,后才创造了天堂。天堂就是仿照毛里求斯的样子创造的。’ 所以,那时候我就想,如果有机会去非洲,一定要去看看这个人间天堂,到底是个什么样子!” 宁静大笑:“想不到我们那时候就有差不多的想法!我也想到非洲去看看,只不过我想去看撒哈拉大沙漠!” 虎永刚却说:“你们那个年纪的女孩子,就是爱做梦、爱幻想,你想要看撒哈拉是假,想要和三毛一样,去偶遇自己心中的荷西吧?” 宁静很惊讶:“你怎么知道?你那个时候就喜欢研究女孩子吗?” 虎永刚得意地笑道:“这还要研究吗?那个时候你们女孩子都喜欢看琼瑶啊、亦舒啊、三毛啊,我们男孩子就看梁羽生、看金庸。 而作为博览群书的我,看得更多。除了那些人的书,我还看严沁。我能不知道你们女孩子心里的梦想吗? 琼瑶阿姨的书太美好、太虚幻,亦舒又大多写的富人的恋爱,这些都离现实太遥远。唯有三毛,写的是自己的真实经历,有点烟火气,你们就梦想和她一样,也能遇上一个自己心目中的荷西啦。” 宁静点头说道:“确实如此。我们女孩子饭余课后,谈论最多的就是三毛了。我到现在还记得,她在《撒哈拉的故事》中描写自己住所的那段话: 一间面朝街,横四大步,直五大步; 一间只能容下一张床; 一间四张报纸大; 地是水泥地,墙是空心砖,屋顶还有个大窟窿; 灯泡很小,电线上停满了密密麻麻的苍蝇! 这样的日子,不就是我们普通人的生活吗?” 虎永刚淡淡地说道:“无可非议,这是个热爱生活的女人。但对她的情感生活,我很不赞同。特别是她看了好友的一篇文章,就去新疆追寻王洛宾,还来了一场忘年之恋!真不知道,你们女孩子怎么会把这样的女人,作为崇拜的对象?” 宁静说:“谁没有年轻过?谁年轻的时候不爱做梦呢?” 虎永刚没接她的话,而是突然把车靠边停了下来。 宁静不解:“你要干嘛?” 虎永刚说:“刚刚经过木戛乡的时候,没找到公共厕所。这里前不着村后不着店的,我正好去方便一下。” 宁静:…… 第183章 边境左都 虎永刚对着路边山体方便。 他不敢再对着山崖下面来了。上次正放松时,山下的树丛中忽然冒出一个人来,还以为天上下雨了呢。 宁静也带着嘀嘀下车直直腰。她走到路的另一边看风景,突然叫虎永刚:“老公,你快过来看,这下面的房子好奇怪啊!一个个像鸡窝一样,还都是草屋。” 虎永刚一边答应着一边往那边走:“可能这边就是这种特殊的房子吧。” 走过去往下一看,果然是以前从来没有见到过的建筑风格。一座座像鸡窝式的茅草屋顶房子,聚集在一起,也不知道里面能不能住人。 不远处的山坡上,有一群穿着黑衣服、背着大竹篓在采茶的妇女。看她们一个个皮肤都很黑,貌似非洲黑人,不禁有些疑惑:“难道这就是你刚刚说的‘中国黑人’佤族人?那房子就是她们的寨子?” 宁静笑道:“你问我,我去问谁啊?” 虎永刚半真半假地开玩笑:“你去问度娘啊哈哈!” 夫妻俩相互调侃一番,上车继续赶路。 宁静真的开始问度娘。 不一会儿就有了结果,她告诉虎永刚:“老公,刚才这房子还真的是佤族人的寨子。前面不远有个左都村,网上图片中的佤族人的房屋,就是像鸡窝的。那里号称‘太阳下的原始佤部落’,有‘边境左都·佤山秘境’的美誉呢。网上说,那里自然风光秀美、民族文化浓郁,特有的佤族魅力,要不要去看看?” 虎永刚说:“你这样问我,就是想要去呗。网上有没有说,大概在哪个位置?” 宁静又看了一下手机,说:“在雪林乡政府西北方向,大概13公里的地方。” 虎永刚很开心:“那太好了!我们就是往西北方向去的,正好顺路。” 十多分钟后,他们就到了雪林乡政府。 虎永刚下车拦下个开摩托车的小伙儿一问,雪林虽然和缅甸交界,但并没有游客可以出境的口岸。 再一问左都村在哪里,小伙儿居然正好是那个寨子里的人。他很详细地给指明了方向,并表示,如果不着急,等他去乡政府办完事,就给带路过去。 虎永刚不知道他办事需要多久,雪林这边又没有口岸,就不打算在此地停留,还是按照计划,要赶去沧源县城。 于是,他谢绝了小伙儿的好意,上车继续赶路。 宁静说:“刚才和你说话那人,真的好黑啊!你不觉得他像非洲黑鬼吗?” 虎永刚说:“人家黑是黑,但‘黑鬼’这种话,我们两个人在车上说说无所谓,当着人家的面不要说啊!对人家不尊重!” 宁静白了他一眼:“我有那么傻吗?!” 从县道转上通往左都村的乡道后,虎永刚的车速倒快了些许。虽然一样的山路、一样的土石路面,但乡道上少了大货车的行驶,就没有那么多的坑坑洼洼了。 快到村里的那一段路,已经修成了水泥路,看来这是准备要进行开发了。 忽然后面一辆摩托车,不停地鸣喇叭。虎永刚以为他要超车,就往边上让了让。 没想到,却是刚刚在雪林乡政府那里问路的小伙儿回来了。 虎永刚在村口写有“左都”的巨大石头前停下车,那小伙儿也在旁边停下,并主动来打招呼。 小伙儿很开心地问道:“你们也是看到网上的信息,找到我们寨子来的吧?” 虎永刚说:“是啊。你怎么知道?” 小伙儿说:“我们这里原来很偏僻,又藏在深山里,很少有人知道。现在开始开发了,有关部门的宣传很到位啊,慢慢地有人来玩啦。” 虎永刚说:“是的,信息时代,宣传很重要,我们就是看到网上说,你们这里是‘边境左都·佤山秘境’,感觉很神奇,就过来看看的。” 小伙儿可能是此地旅游开发的参与者,说起来头头是道,他介绍说: “这‘边境左都·佤山秘境’是一个能人想出来的宣传语,意思是说,我们左都寨地处边境一线,而且我们雪林乡又是全国唯一的边境佤族乡,全乡都与与缅甸掸邦第二特区勐冒县栋玛区接壤,最远的寨子离边境线也只有5公里。 因为以前我们交通闭塞,又不爱与外界交流,所以我们佤族人在你们汉人看来很神秘,甚至有人说我们是中国黑人。 说实话,我们这里确实很穷、很落后,还是现在的政府好,发现我们这里的旅游资源,就对我们这里精准扶贫,进行旅游开发。 你们过来的时候已经看到了,村口的路已经修成了水泥路,寨子里也开始修的修、建的建,增加了不少设施了。” 虎永刚说:“不错不错,在政府的大力扶持下,你们肯定马上会脱贫的,二期日子会过得越来越好。” 小伙子高兴地说:“也要你们远方的客人帮我们宣传啊。我们也在加紧建设啊。你看,这门口的大石头,原先只有左边这一块,右边这块就是新加上去的。” 虎永刚看横在上面和左边的石头上,是黑色的涂画,就像他们之前在广西看到的“花山岩画”差不多,很简单,又很形象,右边却是鲜红的两个汉字“左都”。 看到他们两人有疑惑,小伙儿主动解释说:“我们佤族有自己的语言,却没有通用文字,左边这些画是我们祖先刻下来记事用的;右边这个是现在写上去的。 红色和黑色是我们佤族人崇尚的颜色,你们可以看到,我们这里人身上的服装,都是这两种颜色为基调的。” 虎永刚点点头,表示理解。 他们站在寨口远观古寨,只见一座座鸡窝式的茅草房,像一个个大蘑菇簇拥在山间,和青翠的茶梯田互相辉映、相得益彰。 小伙儿很自豪地说,这就是我们佤族的历史文化韵味,你们在其他地方看不到这种建筑的。我们左都寨是当今保存较为完整的佤族原始部落,来考察的人说,这是“活着的博物馆”,是反映佤族人生活的“活化石”,也是“直过民族”留给世人的历史见证! (画虎成猫的百度小知识:直过区、直过民族,就是说这些地区,未经民主改革,直接由原始社会跨越几种社会形态,直接过渡到社会主义社会的民族。云南这一带的佤族、拉祜族、布朗族都是直过民族。) 说着,他带着虎永刚夫妻俩进入古寨,,边走边介绍:这古石板路是重新铺设的;这路边的垃圾桶、供人休息的石桌石凳等等,是新增加的;这小桥、这流水也都经过了治理…… 他又非常向往地说道:“政府已经在给我们修建新的寨子了,到时候所有人都会搬迁过去,这些鸡窝就留给你们游客参观了!” 虎永刚说:“那还真不错。你们可以住上新居,游客们可以欣赏到原汁原味的佤寨,这里也不会被改得不伦不类。” 言语间,他们走进了一座鸡窝式的茅草屋里。 虎永刚觉得这里是三黑:住的人黑、屋子外面黑、屋里面更黑! 屋子的上层的住人的,里面也没有什么家具,中央有一个火塘。 小伙儿介绍说,佤族一般都是一家几代人住在一起。一日三餐就在这火塘里煮食物,晚上就在火塘边铺上草席、竹垫睡觉。 而房子下面周围,用竹篱笆围成的一圈,那是给猪和牛住的,这种人畜共居的原始生活方式,持续了480年了。 参观完要走的时候,他们在下面的篱笆墙边遇到一个老人,小伙儿上前叽里咕噜的也不知道在说什么。 虎永刚是一句也没听懂,猜想是在介绍他们的来意。 小伙儿介绍说,老人是这家的老祖,已经100多岁了,也是寨里最年长的一个。 这让虎永刚很惊讶,他之前还觉得,高原上的人不会很长寿,没想到这里还能看到百岁老人! 继续参观的时候,他发现这里的风景确实很美,要不是一路上见惯了这山清水秀的旖旎风光,倒要大大地赞美一番了。 尤其是此地的气候,比起西双版纳的闷热潮湿,这里可算是凉爽宜人。虽然是大夏天,寨子里的人,除了干活的,基本上都是黑红相间的长袖了。 不过寨子里那些玩耍的小朋友们,身上已经不是那种传统服装了。现代文明之风吹了进来,除了皮肤黑之外,和汉族小朋友已无多大差异。 忽然看到寨子里,有一群佤族姑娘在唱歌跳舞。 小伙儿说,她们是寨子里挑选出来排练的,她们跳的是被列为非物质文化遗产的佤族民间舞—甩发舞。那边还有小伙子们在练习打我们佤族的木鼓呢。这些都是准备等以后这里的景区开发好了,要给游客们表演的。 不仅如此,以后还要给游客们举办佤族特有的加林赛;展示佤族人传统又美丽的佤景古法工艺;加工出售一些佤族服装、背袋、工艺品等等,相信我们在政府的带领下,很快就能脱贫致富了! 虎永刚嘴上附和着,心里却在想:单凭你们这不用一个小时就能全部逛完的寨子,要靠旅游业发家致富,只怕被还有很长的一段路要走啊…… 第184章 到达沧源县城 左都大寨里,除了看一下鸡窝式的佤族民居、了解一下佤族人的生活习俗和风土人情,其他好像也没有什么可以再吸引人的地方了。 虎永刚他们的计划要天黑之前赶到沧源县城,虽然从地图上看,不过100公里左右的路程,时间也不到下午的四点,但前方的路况怎么样,却一无所知,要去碰运气。 所以他们不再逗留,辞别了佤族小伙儿,继续上路。 这一段的县道,虽然路况不好,但也没有多少炮弹坑,所以开起来也不算太难走,一个多小时就到了单甲乡。 虎永刚片刻也不停留。几公里后,导航上果然不出意外地出现了219国道。 国道的路况就好多了,全是柏油路面,没有二十分钟就到了糯良乡政府所在地。 此地到沧源县城只有25公里了,虎永刚不再着急,把车停到路边,下车休息一下,抽根烟,接接地气。 宁静看看手机,忽然说道:“糯良,我还以为这里的糯米多,良田多呢!原来根本不搭界。” 虎永刚抽了一口烟,笑道:“这里的地名是不能看它字面上的意思的,很多都是根据少数民族的语言音译来的。” 宁静点头说:“就是。你根本就想不到,这是个傣语,糯是水塘,良是祭祀。传说这里的水塘里有龙,人们经常去祭祀,因此把这里取名叫糯良。” 虎永刚说:“原来如此。你看看这附近有什么好玩的,顺便就玩了,没有就走了,我们也不回头再来了。” 宁静翻看了一下手机,说:“这里有个什么贺岭村公播自然村,这名字也太拗口了吧?就在这附近大黑山的西北坡上,据说是佤族农耕文化保留传承最完整的村,也是佤族《薅秧歌》的诞生地,要不要去看看?” 虎永刚问:“这《薅秧歌》是什么?农民薅秧的时候唱的歌吗?度娘特地介绍,是不是很有名啊?” 宁静说:“有什么名气不知道,不过可能就像你说的那样,是农民薅秧时候唱的歌。 度娘是这样说的:人们在水田里,一边薅秧,一边拉家常、谝闲话,或者打情骂俏等,渐渐地,这些相互的交流就成为了简单机械劳作中不可或缺的一部份,也就慢慢演变成了《薅秧歌》。 薅秧歌一般由两句、四句的七言歌词,组成一个完整的曲调。演唱过程中由一人领唱,多人合唱应答,也有两人对唱的形式。 歌词内容大多以反映田间劳作、或男女之间的感情为主。随着时间的推移,流传下来的《薅秧歌》中,多以酸里吧唧的情歌为主……” 虎永刚笑着打断了她:“我就是农村出来的,这不就是稻田里的农民,干活的时候说下流话、喊号子吗?还说得那么高大上!也许你们城镇里长大的人,觉得好玩,你想去吗?” 宁静说:“我无所谓,不去就不去,跑过去听人喊号子,也没有什么意思。” 虎永刚把烟抽完,烟蒂丢地上踩灭,上车后说道:“那就不去了。你查一下,沧源县城里,哪里停车比较好。” 宁静继续查看,说道:“沧源县城里,有个广允缅寺,就在勐董大街的北侧,寺外有停车场,可以直接导航过去吧?” 虎永刚犹豫一下,说道:“停在寺庙外面睡觉,夜里阴森森的,不大好吧?你再看看呢。” 宁静说:“那在县城的西南边2公里的地方,有个葫芦特色旅游小镇,网上说,景区内是红色弧形屋顶的特色民居,还有文化墙、喷水葫芦、打歌广场、寨心砖、葫芦塔、佤王府等佤族特色建筑,两者巧妙地融合在一起,形成依山傍水、景色秀美、佤文化特色浓郁的旅游小镇。 里面‘吃、住、行、游、购、娱’为一体,肯定有停车场的。” 虎永刚直接否定:“那是旅游景区啊?肯定不行的。” 宁静说:“那就去城里的摸你黑广场,那边正好有你喜欢的美食街。怎么样?” 虎永刚说:“这地方看来不错!我喜欢!不过怎么取了个外国名字?慕尼黑不是德国的吗?” 宁静笑道:“是‘摸你黑’,不是‘慕尼黑’。这是佤族语‘moh nin hei’的音译,意思是‘这是我们追求的、我们所期待的,坚持下去吧,坚持到永久!’ ‘摸你黑’其实是佤族的一个狂欢节,这个节日的起源,和佤族民间的一种习俗有关。佤族人以黑为美,认为黑色是勤劳、健康的象征。 他们喜欢用锅底灰、牛血、泥土等涂抹在额头上,以驱邪祈福求平安。后来,这种习俗演变成‘摸你黑’狂欢节。 发展到现在,‘摸你黑’狂欢节中,佤族人已经不抹锅灰那些玩意儿了,而是用一种像泥巴一样,他们叫做‘娘布洛’的黑色的涂料,互相涂抹在对方脸上和身上,以此来表达对健康、幸福和快乐的祝福。 因此在这个节日中,谁被涂抹得越黑,就意味着得到的祝福越多:摸在姑娘脸上,姑娘会越来越漂亮;摸在老人脸上,老人会健康长寿;摸在小孩身上,小孩会平安吉祥;摸在朋友脸上,友谊地久天长;摸黑一脸,快乐一年;摸黑全身,幸福终身! 此外,‘摸你黑’狂欢节不仅是佤族人身体上的接触和祝福,也是一种文化上的交流和传承。 佤族是一个把精神生活看得比物质生活还重要的民族,因此,佤族人民总是乐观豁达、无忧无虑的! 他们认为,人生生只有一次,不管是贫富贵贱,结果都是要面对相同的轮回。所以,每个人都一定要珍惜仅有的一次人生,快乐的生存下去,这就是佤语的‘摸你黑’的意义所在!” 虎永刚感叹道:“这佤族人民对生活的热爱、对美好未来的向往的精神,还真是值得我们学习呢!那就去那里吧,我们也去体验一下这‘摸你黑’狂欢节的快乐气氛!” 宁静又笑:“你以为这‘摸你黑’和傣族园的泼水节一样,一年365天,每天都有啊?” 虎永刚问道:“那什么时候才有呢?” 宁静说:“这个节日现在是一年一度的,每年都是在五月一号前后举行,那摸你黑广场就是为这个狂欢节而建的,可以容纳几万人呢!” 虎永刚很惊讶:“这边远地区能有这么大的广场?” 宁静嘴一撇:“请你不要随便小瞧任何一个人、任何一个地方!网上说,狂欢节举办的时候才热闹呢! 我们刚刚在左都村里看到了打木鼓、跳甩发舞,那才几个人? 我念给你听听,度娘是怎么描述那个气氛的:节日的现场‘百台木鼓、千人甩发’,那表演真的叫个原始古朴、粗犷豪放、震撼人心、激情飞扬! 然后随着广场上高亢激昂的乐曲响起,沸腾的人们高喊着‘摸你黑!摸你黑!摸你黑!’,开始用‘娘布洛’互相涂抹。 顷刻之间,整个摸你黑广场就成了‘泥巴的世界’,每个人的身上都被寓意幸福的‘泥巴’包裹,变成了一个个笑容灿烂的“泥人”。 只听那鼓声、歌声、笑声,声声开怀;又见那大人、小孩、老人,人人狂欢!” 虎永刚叹了一口气:“我们来的不是时候啊!这彩云之南,还真是个神奇的地方:普者黑的彝族人抹花脸;西双版纳的傣族人爱泼水;这沧源的佤族人又喜欢玩泥巴。不知道后面还会遇到什么稀奇古怪的事情呢!” 宁静说:“包括吃的、穿的、用的,我已经见怪不怪了!” 忽然,她看着手机说道:“我发现了另外一个地方,你肯定更喜欢!” …… 第185章 永和国门的佤族新村 虎永刚本就对不能看到摸你黑狂欢节,对摸你黑广场有些失望,听到宁静如此一说,马上追问道:“哦,那是什么地方?” 宁静说:“那个地方叫做永和国门新村,就在勐董镇永和口岸旁边,离沧源县城14公里。” 虎永刚高兴地说:“原来这里也有口岸啊,确实是我喜欢的。14公里也不远,现在天也没黑,就去那里吧。” 宁静说:“网上说,那里有旅游停车场、旅游厕所,是什么意思?” 虎永刚“哈哈”大笑:“可能是类似于房车营地那样的吧!我更喜欢了!” 说着,就设置好了导航,直奔永和口岸而去。 等到了那里一看,这永和国门新村,确实很新,盘旋进村的山路,虽然不是很宽,但都是新修的水泥路面。 一栋栋佤族特色的民居,依山而建,错落有致地矗立在半山坡上。房子也都是新建的,虽然还是佤族民居特有的鸡窝样式,但屋顶已不是茅草,墙体也是砖混结构,并刷上了墙漆。 墙壁上都绘有壁画,画的都是佤族人物、民居、生产、生活场景以及佤族歌舞文化。 只不过网上宣传的集“吃、住、行、游、购、娱”为一体的新式佤寨,虎永刚却没发现。 要不是国门就在旁边,附近也没有其他村寨,他甚至怀疑,导航是不是给他带错了地方。 寨子里没有一家饭店,也没有一家客栈。所谓的旅游厕所、旅游停车场也没发现。 只是在村委会前面有一个很大的空地,可以停车;村委会旁边的公厕也是随便使用。 有一说一,虽然寨子的配套设施不是很完善,但景色倒是非常的优美。 村委会广场的山崖边,立了一个佤族人喜欢的黑红双色、门框形状的建筑物,顶上写着“一寨观两国、远眺金三角、遥望公明山”十五个红色大字。 站在“门框”中间,确实一眼就能看到对面缅甸的佤邦,还有那最高的佤族神山—公明山。 寨子里佤民也都很热情,无论大人小孩,见到他们都是一脸的笑容,邀请他们到家里去坐。 甚至路上遇到的一个七十多岁、背上背着柴火的老大爷,还手舞足蹈地跳起了佤族的迎客舞。 虽然他的佤语虎永刚夫妻俩一句都没听懂,但还是深切感受到了他满满的好客之情! 转了一圈,没找到什么吃的,虎永刚想离开这里,去勐董镇上去吃饭。 宁静说:“这一天,你基本上都是在开车,就别折腾了。我看这里驻车挺好,空气清新、环境幽雅还凉快,晚上都不用开空调。” 虎永刚问:“那吃饭怎么办?” 宁静说:“我看到村委会那边有个小超市,去看看有什么吃的吧。反正车上有水果,我无所谓。实在不行,我们带出来的自热饭还没开箱呢,你就吃那个好了。” 虎永刚说:“你不是不让我晚上吃米饭吗?” “偶尔吃一次,只要不多吃,也是没事的。” “我们还是先去超市看看吧。” 两人走进小超市的时候,宁静发现门口有个磅秤,一边走上去,一边说道:“这一路跟着你胡吃海塞的,不知道胖了多少啦!” 等称完下来,很开心:“还好,还好!和出来的时候一样,没什么变化!” 虎永刚却忽有感触,悠悠地说道:“人哪!是要经常上秤称一下,知道自己有几斤几两,不要高估自己在别人心目中的份量!” 宁静皱眉道:“你突然说这话,是什么意思?” 虎永刚忙解释道:“我是看到你称体重,突然有感而发,无所指的,没什么意思,也不是说你。你不要误会啊!” 宁静坏笑着问他:“那我在你的心里有几斤几两?” 虎永刚故作深沉地说:“这个问题不好说啊!因为这世界上没有那么大的秤可以称得起!” 宁静嬉笑着在他背上轻拍一下:“就你会说!” 这小超市还真是小!货架上稀稀落落的没多少东西,无非就是一些低档的烟酒,和日常生活必须的油盐酱醋之类,吃的东西除了小孩子的零食,就是少量的方便面、火腿肠之类。 不过,年轻的佤族老板娘(虎永刚看她身上是佤族人喜欢的黑红裙装,皮肤很黑,加上这里是佤族人的新村,没有问,猜的。)却很热情。 她看到虎永刚两人,只是看却没有买东西的愿望,笑嘻嘻地迎上来问道:“我看到你们两个人带着这小狗,从那个大面包车(她不知道那是房车)上下来的,是特地到我们佤寨来玩的吧?” 虎永刚说:“是啊。你们这里很美啊,景色怡人,空气清新,今晚上就准备住在这里了。” 老板娘说:“好啊,欢迎你们。你们想买点什么呢?” 虎永刚说:“我就想看看有没有什么吃的。” 老板娘说:“吃的我店里就只有方便面、火腿肠那些,你们不中意的话,我来帮你们想想办法。” 虎永刚忙说:“那太好了。不知道你们村子里还有没有菜卖啊?” 老板娘摇头说:“寨子里没有。我们买肉菜那些都要去勐董镇上的菜市场,蔬菜这些都是自己种的,或者到山里挖野菜。现在天也快黑了,你们就是去镇上,也买不到菜了。” 看到虎永刚两人有些失望的样子,她忙又说到:“如果你们不嫌弃我们的土菜,我可以把我们自己吃的匀一点给你们。” 虎永刚高兴起来,连连说道:“不嫌弃、不嫌弃,我们就想吃你们这里的土菜呢。” 老板娘说:“那行,你们等一下啊。” 说完,转身进到了里面。没一会儿,抱了一个陶罐出来。 她把陶罐的封口一打开,一股不知道是什么肉的香气混杂着酸味扑鼻而来。 虎永刚不知这是何物,正想开口询问,老板娘已经拿勺子舀了一点出来,并介绍说:“这是我们佤族的酸肉,如果你们吃得惯,我就搞点给你们。” 虎永刚看那肉成片状,色泽鲜明、香气四溢,却不知生熟,也不知是什么动物的肉;肉片上又沾有米饭粒,猜想是不是和浙江人爱吃的酒糟肉差不多,但又闻不到酒香,不禁心中疑惑。 老板娘解释说:“我家的酸肉是用牛肉做的,也有人家是用五花肉做的。通常的做法就是,肉切片后,加上舂好的佐料,再和冷米饭拌匀,然后放到这个陶罐里密封一个月就可以吃了。 这可是我们佤族人的上品佳肴,以前只有在祭祀祖先、招待客人或者是过节的时候才能吃到呢!” 虎永刚问:“那这个肉是生的还是熟的?一般你们是怎么吃的?” 老板娘说:“肉是生的腌制密封的,这样就可以直接吃了。我们佤族人一般都是加树番茄、香茅草、辣椒等等,凉拌了吃的。如果你们可以动火的话,也可以炒了吃。” 虎永刚说:“我们车上有户外炉头,可以动火。不过我还是想学你们佤族人凉拌了吃。只是你刚才说的树番茄什么的……” 不等他把话说完,老板娘就说道:“我拌好了给你拿走。” 虎永刚忙说:“谢谢,谢谢。” 宁静有点不好意思地说道:“老板娘,我想提个过分的要求:能不能把你们家的蔬菜,匀一点给我们?当然,我们不是白要,我们出钱买。” 老板娘犹豫了一下,说道:“好吧。我把准备晚上吃的观音菜给你们吧。” 说着就进去,把已经洗好的观音菜用塑料袋装好,交给了宁静,并告诉她,这个观音菜,可以炒、可以凉拌,也可以做汤。 然后就手脚麻利地去搞了树番茄等配菜,把酸肉拌好交给虎永刚。 虎永刚见她们家还有野韭菜,就厚着脸皮要了点,再问她买了十个鸡蛋,准备拿几个炒野韭菜,剩下的明天早上白水煮了吃。 然后再问老板娘买了他们家自己酿制的佤族水酒,夫妻俩心满意足地提着菜、牵着小嘀嘀回房车那里准备晚饭了…… 第186章 看完国门看崖画 虎永刚心心念念的是能不能过境去缅甸玩一下,所以第二天早上吃完早饭,就直奔永和口岸。 清晨的佤山雾气升腾、云海翻滚,那永和国门就像是屹立在云端之上的仙境中,五星红旗迎风招展,别有一番意境。 这永和口岸,属于国家二类开发口岸,对面和缅甸佤邦第二特区的勐冒县邵帕区隔桥相望。 跨境而居的两国人民,都是佤族人,他们同根同族、且语言相通,互通贸易和婚姻,算得上是华夏滇西南一处独特的边陲历史文化景观。 虎永刚进到口岸管理处一问,不由得大失所望! 这个口岸主要允许中缅两国的边民,凭着边境通行证互相往来,游客不要说想办理边境通行证出境了,就是有护照有签证也不能从这里出去。 不过游客可以在国际旅游度假区免费参观两国的口岸。但千万要注意的是,一旦出了中国这边的国门,便是踏上了缅甸国土,他们那边还没有开通游客通道,如果不小心过了国境线,那是要被当成偷渡的。 还有一点要注意的是,中国这边的口岸处,是不允许拍照的,游客在出了永和口岸后是可以拍对面的,但不能拍中国这边口岸的建筑。 虎永刚觉得,虽然不能出国,体验一下缅甸的风光,但能让他们通过这种方式体验到异国风情,也算是对自己的失望,有一点点安慰吧。 等到参观的时候才发现,所谓的“国际旅游度假区”,听起来很高大上,无非就是看看那194号界碑,看看一座桥两边的国门,再远眺一下对面连绵群山环抱的佤邦建筑。 宁静说:“听起来很大气,免费参观!就这样的地方,好意思收费吗?” 虎永刚却觉得,缅甸那边的国门,还是很有当地的民族特色,上面的“缅甸、佤邦”四个金色汉字异常醒目,门的两边还有两头大象的雕塑,看起来威武雄壮,极具浓浓的缅甸风情,让人有一种出了国的感觉。 当他想走近一点看看时,宁静连忙阻止:“你还是安分一点吧!管理人员都说了,这边有严格的区域划分,不要随便乱逛,也不要随便乱拍!不小心跑过了界、拍到一些不该拍的东西,都会引麻烦上身的!” 一向听老婆话的虎永刚,也就远远地看看,镜头拉近拍了几张照片后,觉得再无逗留的理由,就驱车离开了。 昨天晚上,夫妻俩就已经商量好了今天的行程。 这沧源是全国仅有的两个佤族自治县之一,虽然县内的风景区不算少,像什么司岗里崖画谷景区、南滚河景区、永农秋景区、拉勐河景区和班列景区等等,每个区域也都有其独特的自然景观和文化特色,但综合起来看,也只有司岗里崖画谷景区值得奔赴。 一来,沧源古时又称为“葫芦王地”,而这“司岗里”就是佤族的创世史诗,意思为葫芦、山洞和孕育神器。到了这“司岗里”传说诞生的地方,还是要去看看的; 二来,据说那里的沧源崖画,享誉全世界,距今已有3500年的历史,而同样闻名遐迩的广西花山岩画也才2000多年历史; 再者,那边还有长达千米的天然彩壁国画长廊、彩云之南的第一大天坑、连片的侏罗纪时期植物群林—董棕林等等,如此包含了人文历史、自然风光等在一起的地方,不去看看,岂不寝食难安? 从网上看,司岗里崖画谷景区非常大,绵延几十公里,是一个由“五村八寨、一林五寺4a级旅游景区,从勐来乡一直延伸到糯良乡,包含了藏龙谷景区、千米国画长廊景区、崖画景区、勐懂口岸(永和口岸)景区、永和国门新村等几个景区。 虎永刚他们从永和口岸出发,没多远就到了勐来大峡谷,沧源崖画就在这峡谷之内。 景区虽大,门票也才30元。 宁静听说景区那么大,顿时有些担心:“老公,怎么玩得过来啊?难道还要在里面住一晚吗?” 虎永刚说:“没事,我们就有选择地去玩一下。像那八个寨子,都是佤族民居,我们到过左都和永和新村了,就不用再去看了; 那五个佛教寺庙,一来我们看到这边很多寺庙了,二来我们也不是信徒,就没必要去朝圣啦。我们就看看崖画,还有那什么千米国画长廊好了。” 度娘说,沧源崖画是我国发现的最古老的崖画之一,产生于距今约3500多年前的新石器时代晚期。 现在沧源县境内已发现崖画地点有11处,一般均在海拔1500米左右的山崖上。 据考证,这种画在灰色的石灰岩石壁上的赭红色的画,是佤族先人用手指或羽毛等蘸抹红色颜料绘成的。而颜料可能是用动物的血调和赤铁矿粉制作的。 沧源崖画主要画的是狩猎、采集等生产活动及娱神等宗教活动的场面。另外还有战争凯旋图,石崖上画了干栏式房屋建筑及手持兵器、驱赶猪羊胜利而归的人们。 这种石崖上的画图,当地的佤族人称为\"染典姆\",意为岩石上的画。据说还会随日照时间、天气阴晴、干湿冷暖等因素,不断地变幻色彩,当地佤族人说它是“一日三变,早红午淡,晚变紫。” 虎永刚和宁静两人,在勐来大峡谷内,沿勐董河谷北上。只见两旁莽莽群山,幽林覆盖,一湾秀水环山飞流。 在当地佤民指引下,两人顺着山间小路蜿蜒而上,来到山边的台地上,隐藏在绿色海洋中的一片巨大的平整断崖,呈现了面前。 面对峭壁上若隐若现的猩红色的图形,两人都觉得比在广西看到的花山岩画更为震撼! 要知道,这沧源崖画可比花山岩画早了1000多年,而画面内容却更为详细与丰满。 这面崖壁上画的基本上都是人物和动物。不过线条很粗犷,人物、动物都没有出细部,仅仅画出了轮廓,但都强调了某一富有特征的器官,让人一眼就能看出,画的是什么。 像那牛,突出了长长的牛角;猴子突出了尖尖的下巴;鹿则有明显分叉的角。 人物的五官都没有画出来,只有头、颈、躯干和四肢,躯干一律呈倒三角形。不过性别特征还是很明显,一眼就能看出是男是女。 此处崖画的内容,表现最多的是狩猎的场面。比如,猴群在一条“v”形的藤条上呈跳跃状;周边的人物,有的手持牛角号,有人张弓搭箭,有人拿着棍棒正在与野兽搏杀。 更为生动的是,在一条崎岖不平的山路曲线上,画了3只长尾动物在行走,边上有两位猎手,埋伏在两侧引弓待发。 此外,这里还画有人们在跳舞的情景:在一条代表地面的横线上,站着6个人,3人一组,组间有一定距离,6人一律左臂高举,右臂下垂,身体倾向右方,双腿分开,动作整齐划一…… 看完这一处,两人继续沿勐董河谷北上,很快就发现了第二处崖画点。 此处的崖画中,有一幅村落图很有趣味。它画了一个长圆形代表村寨的范围,里面有十几座干栏式的房屋,圆形外村外还有一座。 村寨外画了几根线,可能是表示弯弯曲曲的道路。路上画有很多忙碌的人,或驱赶着猪羊等动物,或肩扛着东西,从四面八方云集村寨。 其中有两个人物特别醒目,一个人浑身上下都是涡旋状的图案,好像是在展示他的纹身,旁边那个人的胸部则纹的是几何图形。 寨内有人在石臼内舂着什么,寨外的大树上有一所小房子,像是一个了望观察所。 虎永刚和宁静讨论,这可能是一次战争后,打了胜仗的人们,带着战利品凯旋而归。寨子里那些人,可能是在准备庆功宴…… 第187章 国画长廊与天坑 等进到千米国画长廊的所在地班鸽村,宁静才发现,这里原来是糯良乡的班考村班鸽自然村。 她不禁有些懊恼:“昨天我在糯良乡怎么没有搜到这个地方?不然我们昨天也就不去国门新村了,今天也不用走回头路啊。” 虎永刚笑道:“度娘也不是什么都知道啊!不过2、30公里的路程,也无所谓啦。再说,这不全是在糯良乡境内啊。” 两人拍下村口的“班鸽景点全景导览图”,再看看有关景区的介绍,发现这里居然是一个浪漫的所在,这村名“班鸽”是佤语,意思是“爱情的栖息地”! 而这千米国画长廊,位于司岗里崖画谷景区的中段核心区域,整个景区的崖壁画约有3公里长,峭壁高有80-180米,最高的达到了280米。 虎永刚把车停在了村里的停车场,带着宁静,牵着嘀嘀,沿着景区内修缮得很好的观光栈道,一路慢走一路赏景,累了就在路边的茅草顶小亭中休息片刻再继续。 栈道两边绿色的藤蔓植物,缓和了烈日暴晒下的酷热;矗立在田间的各色风车,也给沿途增加了许多异域风情,感觉就像是漫步在美丽的乡村小镇;远处路边的稻草人,又满满的山野风光,说它是“爱情的栖息地”,还真不为过! 两人走着、瞧着,山间有大量树木的覆盖,画有自然国画的崖壁,露出的面积并不集中,有的地方也只能看到小部分的崖画。 这些崖画都是分布在陡峭的崖壁上,有的崖面形成了崖厦,参差不齐,呈蜂窝状溶孔密布;有的如刀削斧劈般平整光滑,像一层层的梯田。 崖面由于杂质浸染及附生攀援植物的点缀,变得色彩斑斓,如同一幅巨型壁画,描绘着古老大地的沧桑。 不过,虎永刚和宁静都觉得有些美中不足,虽然号称千米国画长廊,但也实在是太分散了。 这时,一辆大型电动游览车停在了山脚,导游给游客们解说:“刚刚带大家参观了崖画,你们是不是以为那些就是国画长廊啦?” 虎永刚和宁静面面相觑:“难道不是?” 那导游接着说道:“大家跟着我上山,我带着你们去见识一下,什么才是真正的千米国画长廊!导游我的学识有限,语言描绘不出那种让人震撼的美,你们自己去体会吧!” 虎永刚两人,也跟在他们队伍中上山。 上到山顶的观景台,极目远眺,这才发现,原来这一整条峡谷,才是真正的千米国画长廊! 那真是一幅巧夺天工的天然水墨丹青,山林、田野、河流、民居与蓝天白云交相辉映,形成一派美轮美奂的田园风光,而那些崖画只能算是点缀了! 那震撼人心的美景,真的是无法用语言来描述! 众人全都赞叹这大自然馈赠于人类的天然画卷,没有人工雕凿、没有人为塑造,完完整整展示着大自然那原汁原味的杰作,形成了佤山一道独特的人文景观和自然景观。 那导游却说:“我们都知道,这美丽独特的画卷,是大自然给人类的馈赠,但这里的佤族人民却不这样认为,他们不相信大自然能够形成这样的景观!” 在众人的要求下,导游在下山的途中,给大家讲述了一个有关这千米国画长廊的美丽传说: 相传在很久很久以前,佤山不知从哪里来了一个小龙王子,因为贪玩,肚子饿了,就变成人形,来到山下佤寨里,想要讨要点东西吃。 可等他挨家挨户的问遍,佤民们看到他又脏又臭,都拒绝给他食物。 寨子里只有一位心地善良的老寡妇,看他可怜,就把他领进家门,烧水给他洗澡,给他做了可口的饭菜,然后还准备给他铺床,让他睡觉。 小龙王子说:“不必为我铺床,给我一个圆簸箕就行了。” 老寡妇不知道的是,到了夜里,小龙王子就现出原形,蜷缩着睡在簸箕里面,身边却发出金光闪闪的光芒。 第二天大清早,老寡妇起床看到后,吓了她一大跳,急忙跑出去,把这奇怪的事情告诉了左邻右舍。 人们都不太相信,就跟随老寡妇回到家,却只看到了小龙王子变回了人形。揭开锅,发现昨天的剩饭没了,却有一块闪闪发光的金子。 众人这才有了几分相信,但又觉得很好奇:这个讨饭的人究竟是不是真龙? 要怎么断定呢? 那就是要看看,这人的脚掌朝前还是朝后。按照佤族先辈流传下来的说法,如果脚掌是朝后的,那一定就是龙变的。 于是有一天,众人把小龙王子请到族长家里,让他坐上他们事先涂满了粘液的板凳。 当小龙王子准备起身站立时,身上的筒裙被粘住而露出了双脚,大家一看果真是脚掌朝后,就知道他是龙变化的了。 众人忍不住哈哈大笑,取笑他不是人。 没想到,这一番恶作剧激怒了小龙王子,他化作一条龙呼啸而去。 没过一会儿,这勐来峡谷内刹时间变得天昏地暗,天空中雷电交加,瓢泼大雨倾盆而下。 顷刻之间,勐来峡谷变成了一片汪洋大海。但奇怪的是,无论洪水多凶猛,那老寡妇家的周围却安然无恙。 后来,洪水慢慢退去,勐来峡谷的山地也因洪水的长期冲刷,就变成今天的景观了。 所以,这里的佤民们都认为,这些崖画就是小龙王子给他们留下的,而不是大自然形成的。 导游接着说道:“下面我就带你们去看看崖画。据说,前面的崖画里还可以看到小龙王子和虾兵蟹将们的遗迹呢。” 说完,带领着他的团友们,登上游览车走了。 虎永刚往前远看,这蜿蜒起伏的千米画廊,还真的有那么一点像一条龙,镶嵌在这峡谷里,前方山头就像是龙头,而这后面的河流,正如那龙尾。 宁静说:“我们不往前走了吧。回去开车,去看看什么‘天外来客的脚印’好不好?” 虎永刚说:“你是说天坑吧?我也正是这个想法呢。” 其实这个天坑群也在这班考村的范围内,开车过去并没有多远,只是车只能停在山脚下,要爬山上去。 好在山不算高,要不然宁静都不肯下车,直接就要掉头走了。 这沧源天坑群,据说被认定为是云南第一大天坑,于2007年被发现,大小不一,一共7个,大的直径有200多米,小的只有4、50米,分布在同一水平线的半山腰。 虎永刚他们去的是最大的一个,此时也只是处于半开发状态,不收门票。 站在山下,就能看到山顶天坑边,修了一个巨大的观景台,形状是一个展翅高飞的老鹰,虎永刚却觉得好似古时候的烽火台。 沿着杂草丛生的小路爬上去,天坑坑口的荒芜之地上,修建了一圈简易的栈道。好多地段都设置了警示牌,提醒游客沿栈道游览,切勿越界,否则后果自负。 登上观景台看那天坑,形状就像是人用巨大的杵米棒,舂出来的一个巨大石臼。 据说,在佤族的叙事史诗《司岗里》传说中,就有“女神”用杵棒撑顶住塌下的天盖,而拯救了世间万物之说。 虎永刚笑言,不知道是不是天盖太重,这山石承受不了,女神的杵棒陷进去而形成的。 观景台的前方,也就是老鹰的头部,修建了玻璃栈道,伸进天坑内部,便于游客们近距离观看。 虎永刚和宁静一致认为,这天坑里面,除了石头和树,根本没有什么游览价值,之前没有见过,看一下就可以了。 他们连同上下山的时间,一起算上,逗留了还不足半个小时,就意兴阑珊地驱车离开了…… 第188章 翁丁村(1) 虎永刚问宁静:“吃饭还早,我们去看看这里的溶洞如何?据说这里的藏龙洞还是值得参观一下的。” 宁静的头摇得像拨浪鼓:“不去不去,我们在广西的时候,看过那么多的溶洞了,云南这边在普者黑也看过了,基本上都差不多,没什么意思。” 虎永刚想了一下,说道:“那我们去看看那被誉为植物界活化石的董棕林如何?据说那可是从白垩纪时代存活到现在的,曾经是恐龙的主要食物,现在很多地方都已经绝迹了哦。” 宁静说:“我在网上看到介绍了,说是董棕树习惯长在有巨石巨崖的山坡上,而且无论坡度有多大,它总是那样的笔直挺拔,佤族人民就把它喻为正直勇敢之人; 还有,董棕树的寿命很长,一般都在一百年至二百年之间。到生长的后晚期,便会从树尖的树叶开始脱落,就像脱发的老人。当破开树干时,会发现除了有腹丝之外,大都是空的,因此,也有人把它比作‘外吐文章腹中空’之人。 按理说,这种树很少见,是值得去看一看的。可问题是,就算它长在你的眼前,你认得出来吗?也许我们刚在在山上就见到了呢!” 虎永刚笑道:“老婆说得对。就算我听人介绍认识了又如何?我又不搞研究,以后也不一定有机会看得到,那就不去了。” 走了一会儿,翻看手机的宁静忽然问道:“翁丁村在什么位置?离这里有多远?” 虎永刚不解地反问:“那是个什么地方?很好玩吗?” 宁静说:“好玩不好玩的,我不知道。不过网上说,翁丁村是一个宛如仙境的地方。寨子周围环绕的群山、茂密的森林、依山而居的特色佤族民居,仿佛是一幅如诗如画的画卷。 那里不仅有优美的自然景观,也保留了最原始的佤族民居建筑风格和佤族的风土人情。《中国国家地理》杂志称赞它是‘中国最后一个原始部落’呢。” 虎永刚不以为然地说道:“佤族啊?我们昨天去的左都大寨,不就是佤族人的寨子吗?” 宁静有些不高兴地说:“昨天你看到什么啦?皮毛而已!” 见到老婆不开心,虎永刚赶紧靠边停车,重新设置导航,嘴上说道:“那咱们去过去深入了解一下。” 导航上的行驶路线出来后,他又说道:“原来是在西北方向啊,正好是我们要去的路线。路程也不远,30多公里。现在还不到十一点,我们今天就去尝尝佤族人的美食。” 宁静白了他一眼:“你就知道吃!” 这一段的219国道,路况十分好,又宽又平,全部是水泥路面,虽然在山间行驶,但过山已经修了隧道,不需要再走盘山公路,车开得很轻松。 此时的虎永刚还不知道,他听了老婆的话,做出的决定是多么的正确! 不然,在几年后,他一定会悔青了肠子! 那是2021年的2月14日晚上8点,各处城市里崇洋媚外的人们,正在兴高采烈的欢度西方情人节之时,宾馆酒店房间里炮声隆隆之际,情人们忙于打扑克的时候,这翁丁村的一个8岁熊孩子,因为玩火而让整个窄子毁之一炬! 当时看到新闻的虎永刚,为之惋惜之余,也为自己感到庆幸,同时又为那些喜欢拿数字做文章的人感到好笑:这“8”还吉利吗?! 那是后话,暂且不提,只谈此时的虎永刚,驾车行驶在如诗如画的山间,风景好,路况好,心情也好,油门踩得就轻松,车速就很快,半小时就到了翁丁村口的停车场。 正所谓来得早不如来得巧,当虎永刚他们停好车时,先他们一步到达的一辆旅游大巴,导游正在集合团友。 听导游说,他们过来的第一件事,就是去品尝佤王宴。而这翁丁村里是没有饭店的,游客们想要吃饭,要么是预定佤王府的佤王宴,要么就是到寨子里的佤民家中体验佤族人的特色美食。 虎永刚和宁静相视一笑:今日真是运气爆棚!就跟着这旅游团混,既可以享受到免费的解说,还可以品尝一下佤王宴。 从停车场往翁丁寨还有几百米的距离,那导游边走边解说: 翁丁在佤语中的意思,就是“云雾缭绕的地方”,又有高山白云湖之灵秀之意。 佤族人的民族创世史诗《司岗里》,佤语“司岗”是崖洞的意思,“里”是出来,“司岗里”就是从崖洞里出来,所以佤族人自认为是从岩洞里走出来的民族,也就是“住在山上的人\"。 虎永刚看看周边,这里还真可以说是云雾缭绕的地方。蓝天白云之下,高山密林环抱中,一座座金黄色的鸡窝式茅草屋,连成一片,到处高挂的牛头,让人觉得充满了神秘色彩。 和左都村的冷清相比,这翁丁村可算是热闹非凡。既然是开发成熟的旅游景点,那门票自然是必不可少。 买了55元一个人的门票(那旅游团应该是早就买好了团体票,直接就进去了),虎永刚夫妻俩进到寨内,首先看到的是一棵挂满了牛头的大榕树,古老而又神秘; 树下一排木桩和一个大树桩上,也挂满了牛头。树桩中间用红字写着“中国最后一个原始部落-翁丁”,仿佛在告诉人们:现代的文明之风,已经吹进了这原始部落。 大榕树往前,就是那有了400多年历史的古老寨门了。 此时的寨门口,佤族妇女敲响了木鼓,盛装的佤族姑娘们跳起了热情的舞蹈,欢迎大家的到来。 一个德高望重的佤族男子,给每个游客的额头上点了一个黑点,就像点美人痣那样,意在祝福大家吉祥如意。 虎永刚悄声问宁静:“这是不是佤族人的‘摸你黑’?” 宁静说:“不是吧!网上说,摸你黑是抹黑全身的哦。” 这时,游客中有人想要去摸那木鼓,那导游连忙制止。 他说,木鼓佤族人的眼里是通天神器,不能随便乱摸。因为木鼓是仿照女性生殖器的形状制作出来的,象征着佤族人的母亲。过去佤族是母系社会,女性的地位很高,这木鼓的声音就是母亲的召唤,木鼓也被比作是“一寨之母”和“生命之源”。如果你随便摸了它,佤族人就会认为是对他们母亲的冒犯! 深入到寨子里,每个佤民都是面带微笑,免费请大家品尝佤族特色的米酒和美味的小吃。 那些美丽的佤族姑娘,帅气的佤族小伙子,只要有游客想和他们合影,都很热情的配合拉着游客的手一起载歌载舞。 这里的民居和左都村的大同小异,虎永刚两人之前已经见过,不再感到神奇。而那些第一次见到的游客们,都是兴奋不已,不停地拍照。 害得那导游不停地催促:“大哥大姐们,我们抓紧时间把饭先吃了吧,那边的佤王宴已经摆好了。拖拖拉拉的就赶不上下午的‘拉木鼓’仪式啦!” 寨子里最大的建筑就是佤王府了,它也只是比其它的房子高大,也是木结构、茅草顶,有点像楼阁,但没有一堵墙不通风。所以,虽然外面很热,里面还是很凉爽的。 进门就看到一身黑衣、唯有头巾上一点红的佤王,神态肃穆地坐在那里抽烟。 让虎永刚好奇的是,他那烟斗足足有一米多长,是要用多大的力气才能抽得动? 不仅是他,这寨子里佤族的妇女也都有有抽烟的习惯,随处可见叼着烟斗的妇女,只是女人们的烟斗没有佤王的长。 这里的男男女女,还喜欢用植物染料,将牙齿抹成黑色。佤族人以黑为美,他们认为这样除了可以保护牙齿之外,还是一种美。 这佤王府里密密麻麻地挂满了牛头,曾经的佤王座椅、枪杆与烛台还在,都保持原样。 屋内也有一个四方火塘,也依然在冒着熊熊的火苗。 那导游说,佤族人很崇拜火,每家必有一个火塘,而且这火塘里的火,从每年新年的第一天取火后,就要让火种保存下来,不能熄灭。要等到到来年新年,再把旧火灭掉又取新火。 虎永刚此时此刻,只等着佤王宴赶紧开席…… 第189章 翁丁村(2) 话说这个“佤王宴”,以前是佤王用来招待部落首领或者是尊贵佳宾的盛宴。 一般要在召集部落首领,举行会议决定重大事宜、宣布战争、部落迁移、王位更迭、庆贺重大胜利、表彰英雄、接待尊贵客人等等重要的时候才举行,因此被称为“至尊佤王宴”。 而如今进入了新时代,普通人只要肯花钱,随随便便的就可以品尝到这至尊美味。 就像现在翁丁村佤王里举行的佤王宴,就是为了普通游客准备的,成为了佤寨与外界连接的一条纽带。 不过,虎永刚觉得,可能这个寨子的佤王,已经和旅游公司合作了,佤王宴好像没有他什么事。 而且作为主人的佤王,只是在游客进门的时候,象征性地微笑着,表示欢迎,并没起身来招呼客人入座,依然自顾自地坐在那里抽烟。 虎永刚有些怀疑,这佤王是不是假的?会不会是演员扮演的? 而那摆好的“佤王宴”,并没有让他有惊艳之感,甚至有些失望。 只见那所谓的“佤王宴”,菜式都摆在一张长条原木板搭成的桌子上,有一种长桌宴的味道。 而桌上的美食,基本上就是一些牛排、毛肚、烤鸡、烤鱼、凉菜、辣椒、佐料等等寻常可见的普通食材,主食糯米饭有集中颜色,就直接倒在木条桌的芭蕉叶上(估计佤族人是用手抓了吃的,不过也为游客们准备了筷子),看不出来有什么“至尊”之处。 饶是如此,让虎永刚夫妻俩尴尬的事情,还是发生了! 那导游招呼他的团友上桌吃饭时,发现多出了虎永刚两人,并不在佤王宴参与者的名单上。 原来他们的门票是168一人,包含了这顿佤王宴的费用。 虎永刚刚刚在心里嫌弃人家不高档,马上就被打了脸:花钱也吃不到! 那导游到底是走江湖的,并没有嘲笑他们,还好心好意给他们指路,让他们到寨子里的佤民家里吃饭。说是只要看到门口写了“xx体验户”的,进去就有饭吃。 果然,寨子里不少人家门口写着“粑粑体验村户”、“油炸昆虫体验村户”、“手抓饭体验村户”等等。 虎永刚他们选择了一家“鸡肉烂饭体验户”走了进去,这个是他们之前没有听说过的美食。 走进去一看,并没有其他游客过来体验。 这家叼着烟斗的女主人很开心又热情地让他们稍等一下,鸡肉烂饭都是要现做的。 而男主人则从火塘里拿起煮茶的陶罐,给他们倒茶。 那茶杯是用竹节做成,应该是用了很多年了,外面磨得光滑铮亮,里面积了厚厚的一层茶垢。 这种茶杯,宁静是坚决不敢喝的,以“不喝茶”为借口,婉拒了男主人的好意。 一向秉承“不干不净、 吃了没病”的虎永刚,才没有那么讲究。既然人家说了是佤山特产的茶叶,那就尝尝呗。 只见那茶汤色泽有点像熟普,却要浓稠一些,喝到嘴里,非常的苦。要不是出于礼貌,虎永刚肯定会吐掉。 没想到,强忍着苦味喝进肚里以后,却是唇齿留香,口中也开始回甘。夏日里喝这种茶,确实很不错。 不过,虎永刚还是适应不了那种浓烈的苦味,借口要去和女主人学做“鸡肉烂饭”,而脱身。 那女主人做饭的时候,嘴里还叼着冒烟的烟斗,虎永刚下意识地看了看宁静,见她正专心致志地拍竹窗外的风景,这才放心。 要是给她看到女主人是这个模样做饭,估计她会不敢体验了。 只见女主人手脚麻利地将土鸡肉切碎,和新谷米一起放入锅中稍微煮上片刻,然后再放入茴香叶、青辣椒、阿佤上的野芫荽、葱蒜、香子、薄荷等佐料,再搞点野菜切碎放进去,煮好装到大碗里,又撒上了几粒切碎的小米辣,一道色泽鲜艳的鸡肉烂饭就做好了。 宁静说,这鸡肉烂饭,看起来有点像他们江浙人爱吃的菜泡饭。 等吃到嘴里,夫妻两人都觉得鸡肉糯滑,加上就地取材的配料的鲜香,可以算得上是美味佳肴。 这佤家人的鸡肉烂饭,不同于普通的米饭,它比普通米饭要软得多,特点就是“烂\",它既可以当饭又可以当菜。 难怪虎永刚在问有没有其他什么菜的时候,男女主人都露出了惊讶的神情,好像再说:“这一大碗鸡肉烂饭,还不够你们吃的?” 听那导游说,寨子里下午的拉木鼓仪式是两点钟开始,虎永刚两人饭后就四处瞎逛。 这里的佤族民居和左都村的差不多,也是鸡窝式的茅草顶,杆栏式竹木楼,屋内屋外挂满了牛头。 也许是翁丁村已经开发,茅草屋进行了修缮,丝毫感觉不到它的破旧,茅草倒成为了一种装饰品,无论从哪个角度,都能欣赏到它的天然古朴的韵味。 正如宁静所说,麦穗大片的长在田里,那不过是农作物,弄几根挂在屋内的墙上,那就成了艺术品。 和左都村稍有不同的是,这里的茅草屋大体分为了两类:一种是屋顶很矮的单层椭圆形屋,成年未婚和孤寡中老年都住这样的房; 另一种就是随处可见的两层楼,楼上住人,楼下养猪养牛等禽畜。 此外,这里佤族人家都会在村边建自己的一间储藏屋,主要用来储存粮食,虽然离住处远,但都没有锁,可见佤族还保留着“夜不闭户、路不拾遗”的淳朴民风。 当问及为何如此,佤民笑言:“我们是防火不防盗!粮仓修得离住处远。就是为了防火。房子被烧掉了,还可以重建,粮食没有了,那就活不下去啦!” 佤族人相信万物皆有灵,他们都认为树木为神树,除了呵护,不曾动其一枝一叶,任其开枝散叶、自由生长。 翁丁寨东面的树林就称为“神林”,佤语称其为“亚莫韦”。翻译成汉语,“亚”是“森林”的意思,“莫韦”则是寨神。 这神林里供奉的是佤族“梅依吉”女神,神林紧靠墓地,有女神的木桩图腾,还保留有原始的人头桩遗迹。 正当两人在讨论,那人头桩中间放的骷髅是什么人的头时,之前那个带着游客去吃佤王宴的导游也过来了。 他给他的团友们解说道: 这些人头桩,包括神林里人头篼里放的骷髅,都是真正的人头骨。 一直到解放前,佤族人还一直保留着一个骇人听闻的习俗—猎人头血祭。 因为那时候的佤族人还是原始部落,还比较愚昧无知。他们认为,只有祭人头,木鼓在祭祀时才会敲得响,人们祈求的愿望才会灵验。 因此,为了表达对神明的诚心,敲木鼓和祭人头成为佤族祭祀中的“重头戏”。要祭祀,就要敲木鼓,敲木鼓就要祭人头,敲木鼓和祭人头成为了密不可分的一体。 说着,他带领大家走进神林,指着最大的神树旁林立的木桩,继续说道: 你们看那木桩顶上的竹篼,那就是着名的人头篼,是佤族人过去祭祀木鼓时放人头的。 佤族先民在农作物种植或收获季节,会以部落为单位,相互猎取仇人山寨或者过路人的人头,进行献祭,整个过程包括猎头、接头、祭头和送头等一套仪式。 佤族先民会先编制小竹笼,在猎获人头后,把人头放进去,回来后再把人头装进这个人头篼里,用草片盖起来,立在木鼓房边祭祀木鼓,以祈求苍天、鬼神、神灵保佑村寨平安。那些人头也被视为村寨的保护神。 新中国成立后,在伟人的强烈干预下,猎头血祭已经绝迹。所以你们现在看到的,人头篼里的木头人头,就是用木头人代替真人祭祀用的。 参观完了神林,再去参观了佤族妇女织布的手工艺房,也就到了“拉木鼓”仪式举行的时间了。 “拉木鼓”佤族人极为隆重、盛大的宗教祭祀活动。 整个过程就是,从寨外的森林里砍伐树木,拉进寨子制作新鼓,更换旧鼓。 木鼓是佤族人民崇拜的圣物。他们认为木鼓是“通神之器”、“通天之鼓”,“生命靠水,兴旺靠木鼓”,因此木鼓平时不能乱动,只有祭祀、报警和节日喜庆等重大事件时才能敲打,拉木鼓就是佤族人的狂欢节! 而此时翁丁村举行的“拉木鼓”活动,在虎永刚看来,纯粹就是为了吸引游客的娱乐行为。 一块不知道被拉了多少回的旧木头,上面站了一个佤族男子,手里拿着祭祀用的鸡,带着用绳子拉木头的男男女女,一边唱歌一边拉,江木头拉到寨子的祭祀广场,也就算完了事。 至此,虎永刚两人的翁丁之行,也完事了,驾着房车继续他们的旅程…… 第190章 抵达镇康县城 车子发动了,打空调让车内降温。 趁着这个间隙,虎永刚拿出地图研究。 宁静看了一下时间,还不到三点钟,就说道:“老公,你看看,下一个县城有多远?我觉得这沿途的小村镇就不多停留了吧。” 虎永刚说:“下一个县城是镇康。我在地图上看,也就120多公里吧。如果路况好,路上再不停留的话,天黑之前可以赶到那里。” 宁静说:“那好,我们今天就到镇康县城住宿。” 离开了翁丁村往西走,没几公里,219国道开始变窄,不过依然还是柏油路面,依然平整,依然风光旖旎,依然可以算得上是进入云南以来,路况较好的路段了。 再往前没多远,路边出现一个巨大红色牛角,托住一个金色葫芦的雕塑,下面有“葫芦王地、传奇班洪”八个金色大字。 所谓葫芦王地,虎永刚略知一二,说的是佤族人崇拜葫芦,认为自己是从葫芦里走出来的人。 至于这班洪有什么传奇,他毫无所知。 好奇心驱使之下,他停下车,想去看看雕塑后面有没有文字说明。 然,一无所获! 跟下车的宁静,连忙问度娘。 她刚在手机上输入“班洪”两个字,就跳出了“班洪事件”这个词条,原来此地发生过中国佤族等各族人民,反抗英帝国主义武装侵占中国领土的斗争。 事件的起因,要从清末民初说起。 英帝国主义1885年占领缅甸之后,就对中国阿佤山的矿产资源垂涎三尺,不断派出勘测队、军队或传教士、商人等进人阿佤山区,不断制造事端,意在侵吞中国阿佤山的银矿。 此后,英帝国主义刻意制造了“片马事件”和“江心坡事件”,侵占中国片马和江心坡地区,然后又不断制造冲突,把侵略的矛头对准了中缅边境的阿佤山区。 1934年1月20日,英军以正规军250人为先头部队,构筑工事,建筑营房,开辟道路。接着,英军又派2000人入侵班洪,强行占有了阿佤山的银矿。 英军侵占中国银矿的事件,激起了佤族人民与全国各族人民的愤怒。班洪部落首先联合本族十余部落进行反击,十余村寨虽遭敌军炮毁,仍坚持斗争。 附近汉的汉族、佤族、傣族、拉祜族、彝族、布朗族等各民族人民,组成千余人的“义勇军” ,奔赴班洪地区支援战斗。 在当地各族人民的武装斗争、民主人士的资金支援与全国人民的共同声援下,不久击退了英国侵略军,收复了失地。 后英帝国主义政府向南京国民党政府施压,软弱的国民党政府下令解散“义勇军”,停止反英斗争,阿佤山四分之三的土地划归英属缅甸所有。 直到新中国成立后的1960年,中缅边界条约签订,曾被英属缅甸占领的班洪、班老地区才重新回归祖国。 虎永刚和宁静唏嘘不已! 没有一个强大的政府,人民要受欺负!国土要被侵占!正因为有了这些先辈们的浴血奋战,才换来今天的国泰民安、繁荣昌盛啊! 车到班洪乡政府所在地时,虎永刚看到了一家装修奇特的饭店,店门做成的红旗形状,上面有伟人的头像,屋顶上鲜红的大字“毛泽东思想宣传站”。 这家“班洪四大嫂饭店”,让虎永刚一阵恍惚,有一种时光倒流的感觉,仿佛回到了上个世纪的七、八十年代。 一问才知道,这位四大嫂,在班洪地区是个家喻户晓的名人。 上世纪60年代末,四大嫂积极响应伟人“自己动手、丰衣足食”的号召,不等不靠、自力更生、艰苦奋斗,把班洪饭店办成毛泽东思想宣传站,她的后人也秉承了她的思想,保持了原有的风格,一直延续至今。 虎永刚有些遗憾的和宁静说:“现在不是饭点,不然的话,我们一定要去吃饭。不管她家的味道如何,就凭这种思想的传承,就值得我们学习!” 宁静笑道:“那我们要不要在这里等到吃晚饭?” 虎永刚犹豫了一下,还是说道:“我已经感受到了四大嫂的一颗红心了,我们还要赶到镇康县城呢,就不在这里吃晚饭了。” 不到一个小时,车子经过南腊村,开到了芒卡镇。 听说这里也有个口岸,还是中缅边境线上的重要通道,而且就在芒卡镇上,又不绕路。 虎永刚兴冲冲地把车开过去一问,顿时大失所望。 这个口岸和永和口岸一样,除了货车可以出入境,就只有两国的边民可以凭边境通行证出入。 游客别说是想办通行证了,就是有护照、有签证也过不去。 看着虎永刚垂头丧气的样子,宁静“哈哈”大笑:“我看你就死了这份心吧!” 虎永刚不服气地说道:“我就不信,这一路的口岸,就没有一个可以过去的!这里虽然没能过去,我还是拍到了对面的国门了!” 说着就把手机上刚拍的照片给她看:“怎么样?说明我来过了吧?” 宁静白了他一眼:“行!你来过了!现在还是继续赶路吧!” 车子出了镇子,就开始上了盘山公路。 虎永刚看路边村民的房子都是破破烂烂的,但房前屋后的果树却都是硕果累累。尤其是那菠萝蜜,个个体大如斗,真担心那个爬在树上摘菠萝蜜的小伙子,一个抱不住,连人带果一起摔下来! 山路十八弯,等拉直了也下了山,这一段的219国道,在导航上却显示为“龙沧公路”。 虎永刚心想:云南带“龙”字的地名,也就是龙陵和玉龙,如果是玉龙到沧源的公路,那应该是叫“玉沧公路”了,现在叫“龙陵公路”一定是前面保山市的龙陵县到沧源县。 他想叫宁静和度娘确认一下,却收获了一个大大的白眼,和一句嗔笑:“你真是闲得无聊!” 虎永刚求知欲,顿时被这盆冷水浇灭,悻悻地闭嘴开车。 没多久,到了河外镇。他又忍不住提起了话题:“这地名倒蛮好玩的,越南有个河内,我们中国就来个河外。” 宁静却不搭理他,自顾自地逗嘀嘀玩。 虎永刚一点儿也不觉得尴尬,对着前方自言自语:“诶,那个‘137边民互市‘是什么意思?是移动公司开的吗?” 宁静终于被他逗笑了:“什么啊?移动公司开什么边民互市啊!这里的边境线那么长,肯定是第137啦!” 话音刚落,车也到了那市场的对面,虎永刚把车刹停,刚想下去看看在卖什么,可一看还不如农村的小菜市场,顿时失去了兴趣,把手机伸出去拍了张照片,就挂档走路。 惹得宁静“咯咯咯”笑个不停。 接下来的这段路,就比较平缓了,到达镇康县城的时候,才五点多一点点,也就是120多公里的路程,也就走了两个小时多一点,这让虎永刚很满意。 镇康县城所在地叫南伞镇,说实话,在虎永刚和宁静的眼里,还真就是他们老家一个小镇的规模。 其实这也不能怪政府。这附近山多平地少,就算是政府有心扩大,也没有太多的空地来开发。 网上说,镇康县是取“镇守边关、幸福安康”之意。原来的县城不在此地,而是2005年的时候从凤尾镇搬迁到这南伞镇来的。 这样一来,本就是边陲小城的镇康就离边境更近了,距离对面缅甸果敢地区的老街市区,还不足十公里。 虎永刚有些兴奋地对宁静说:“这边离边境那么近,看来有机会来个出境一日游了啊哈哈!” 笑声未落,只见车的正前方几十米处,一个交警左手向他车头方向前上举,右手在下方左右摆动。 宁静不解地问道:“他什么意思?让我们往那边走吗?” 虎永刚笑道:“你的驾照是怎么考下来的?这手势是让我靠边停车。估计要查我了。” 说着,他慢而稳地靠在路边停下,主动降下车窗,拉上手刹,熄火。 那交警走到车窗前,敬了个礼:“请出示驾驶证、行驶证!”…… 第191章 接受检查 虎永刚一边往外掏驾驶证和行驶证,一边脑子里开始飞速运转:这是要查什么?我没有违章啊!难道这条路禁止外地车通行?还是例行检查? 可不能让他到我车上查啊!车上有几瓶在弥勒买的高度酒呢,交警要是较起真来,会说那是危险品呢! 还有,我还带了一把内藏宝剑的登山杖啊!那是开了刃的,属于管制刀具哦! 他又自己安慰自己:没事没事,稳住,不要慌张!我藏得很隐蔽,不一定能查到。万一查到了,我就说是练太极剑的,反正我有深圳武术协会的会员证,应该可以蒙混过关。 正当他胡思乱想之际,却听那交警笑嘻嘻地说道:“哦豁,a1a2d,最高级别驾照啊,我工作了十多年,还第一次见到呢!” 虎永刚也笑嘻嘻地说道:“混口饭吃的。警察同志,是不是我不小心违章了?还是这条路禁行?” 说着就想推开车门下车。 那交警摇摇头,说道:“例行检查!你先不要下来,打开车灯!检查一下灯光!” 虎永刚拧一下钥匙,大灯远近光、转向灯、防雾灯、示宽灯、倒车灯、刹车灯等依次打开。 宁静问他:“咱们有多少年没遇到这样的检查了?” 虎永刚说:“好多年了吧?记不清楚了。印象中都是上个世纪的事情了。那时候的汽车质量不过关,交警一查一个准。” 那交警见所有灯光都没有查出问题,又站到了车前右侧,检查了挡风玻璃上的年检标识和交强险标识。 虎永刚都是张贴在明显的位置,又是毫无问题。其实他的内心倒希望交警在车外查出一点问题,那样就不会检查车内了。 只见那“认真负责”的交警,又绕着车身转了一圈,然后摇摇头,对虎永刚严肃地说道:“你下来看看!” 虎永刚心知肚明,交警拦下你的车,总要找点问题出来的。现在没有其它问题,估计是要从车容车貌上下手了。 果不其然! 等他一下车,那交警就指着满是泥浆的车身,语气严厉地说道:“你看看,你看看!你是一个老司机了,不知道机动车上路,要保持‘车况良好、车容整洁’吗?这么脏的车,你也好意思开着到处跑?” 虎永刚连忙发烟陪笑脸:“不好意思,不好意思!我每天都在赶路,你们这边的路况你也知道,实在是来不及洗啊!” 那交警没有接他的烟,点头说道:“这我理解,洗完一会儿又脏。所以,我也不罚你款了,你到前面的洗车场把车洗了就行。不然的话,也影响我们镇康的市容市貌。” 虎永刚点头哈腰地答应不迭:“这就去洗!” 伸手就想拿回自己的驾驶证和行驶证。 那交警把手一缩:“干嘛?想什么美事呢?!先去把车洗了再说!等下凭洗车场的收费收据来拿!” 说着,转身就进了岗亭。 虎永刚只好悻悻然回到车上。 宁静奇怪地问:“交通条例上真的有这一条吗?” 虎永刚说:“交通条例上好像没有,但地方法规上肯定有。我94年的时候进杭州城,遇到过一次。没想到,过去二十年,又在这边远的小县城遇到了第二次。” 宁静叹息一声道:“这里比我们那边落后了二十年啊!洗车场远不远啊?等下还要回来拿证呢。” 虎永刚说:“一般来说,这些洗车场就是交警部门搞创收的,收的洗车费要和他们分成的,肯定不会远的。” 果然,车子还没有挂到5档,洗车场就已经到了。 不过,让他没想到的是,在他们眼里落后二十年的地方,收费却比当年的杭州高了整整十倍! 那时候是五块,现在要五十! 理由还很充实:你这是黄色牌照,属于大巴,就要按大车的标准收费。 虎永刚耐心和他解释,我这个虽然是黄牌,只不过是座位超过了7座,也只能算是中巴。 洗车场的人却不理会,表现得很明显:你爱洗不洗! 能不洗吗?除非你驾驶证、行驶证不想要了! 虎永刚心想,人在屋檐下、不得不低头啊!可不能帅哥坐石头—以卵击石,也不能美女坐石头—因(阴)小失(石)大!把他们惹毛了,本来50块钱能解决的问题,搞得500、甚至5000也解决不了,那就麻烦了! 于是乖乖地交了钱,去洗车。 洗车的人很敷衍,用高压水枪大体冲了一下,不到一分钟就完了事。 虎永刚把车开到一边,让宁静坐在车里等,他一个人拿着收据走过去。 说实话,不是因为路近,他不把车开过去,而是担心开过去以后,那交警忽然心血来潮,再到车内查查,发现了高度酒和登山杖剑,那就是自己没事找事了。 好在那交警没有再为难他。见到收据,就把驾驶证、行驶证还给了他。并好心地提醒他,收据要收好,再遇到检查的,就拿给人家看,说刚洗过了。 虎永刚感激不尽地又给他发烟。 这次那交警接过去,并点燃抽了起来。 虎永刚趁机问他,这镇康县城里,哪里方便停车? 交警想了一下告诉他,南伞河畔公园那里有大型的免费停车场,还有公厕,附近吃饭的地方也很多,晚上广场上还有很多人跳舞,很热闹。 他还热心地告诉虎永刚怎么过去。 虎永刚连连道谢。 这小县城还真是小,没几分钟就找到了那南伞河畔公园的停车场。 这公园却不小,沿着南伞河而建,有广场有步道;有雕塑有亭阁;有花香也有鸟语,有拱桥有河流,有蓝天白云有绿树成荫,更有虎永刚中意的免费停车场,和干净清爽的公共卫生间。 虎永刚赞叹不已地说道:“这江水、这风景如此秀丽,晚饭后在这步道上散散步,即便是不喝酒,怕也是要醉倒在此地啦!” 宁静笑道:“莫非此情此景,勾起了你的诗情画意,想要吟诗一首了吗?” 虎永刚也笑起来:“你又不是不知道,本人才疏学浅,哪里吟得出来哦!不过我倒是很佩服杜甫老先生,独自一人在江边散散步,就能写出诗来,而且还一写就是七首!” 宁静惊讶地问道:“你不会是还全部记得那《江畔独步寻花》的七首诗吧?” 虎永刚说:“哪有那么好的记性啊,我只不过还能记得其中的一首: 黄四娘家花满蹊, 千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞, 自在娇莺恰恰啼。” 宁静狡黠地笑道:“我就知道你肯定只记得这一首!” 虎永刚奇怪地问道:“你什么时候成了我肚子里的蛔虫了?” “这还要想吗?这首诗里有美女、有鲜花,你要还能记得,也只有这一首啦!” “黄四娘可不是什么美女,只不过是杜甫在成都草堂时的邻居,一个喜欢种花的普通女子而已!” 宁静反驳道:“黄四娘可不是什么普通女子,据说她有皇家血统哦。再说,爱花的女子基本上美女!” 虎永刚大笑:“你不是吃古人的醋吧?她是什么血统、是不是美女,和我有什么关系啊?再说了,唐朝是以胖为美,那时候的美女在我们现在人的眼里,还美个屁啊! 即便是放到任何时代都算美女的人,唐朝的人到了现在,我也只能送她一句:红粉佳人是骷髅,倾国倾城化白骨!” 宁静白了他一眼:“你就喜欢较真。随便和你聊聊天的,我吃什么醋哦!” 虎永刚转变话题说:“当前我们最重要的任务是找地方吃饭!中午在翁丁吃的那点儿鸡肉烂饭,早就消化没了!” 正如那交警说的一样,这南伞河畔公园附近,饭店还真是不少。 虽然进城的时候被拦去洗车,耽误了一点时间,现在也才六点钟,太阳还没有落山,虎永刚和宁静两人,并不着急,沿街闲庭信步。立誓要找到没吃过的美味尝一尝…… 第192章 镇康美食 第一家看到的是一家叫做“康味园”的牛肉馆,主打是牛肉米线、牛肉火锅、牛扒乎等。 宁静说,不想吃牛肉。 那就往前走呗。 第二家的店名取得非常的高雅,叫做“锋琳雅轩”,主打菜却是俗气至极的“镇康八大碗”。众所周知,八大碗都是农村里红白喜事的宴席菜,全国各地都有,只是菜式各有不同而已。 吃,肯定是不吃的,因为他们只有两个人,吃不了“八大碗”。 不过,求知欲(好奇心)极强的虎永刚,还是跑进人家店里,要去看看这镇康等“八大碗”,有些什么菜。 店家小妹并不知道他只看不吃,还热情地接待他,要给他介绍。 虎永刚不好意思,只说自己先看看再说。 那八个大碗中间的是主菜,镇康当地人叫“红肉”,取红红火火之意。 虎永刚却觉得和老家的红烧肉差不多,就是叫法不一样而已。 其它几个菜,像“红烧狮子头”、“红烧鱼”、“糖醋排骨”之类,完全就是汉族菜式,竟让他有一种熟悉感觉,觉得就是老家淮扬菜的做法。 这让他怀疑,这家店的厨师是江浙一带的人。 等进去一问,简直让他大吃一惊:这家的杨姓老板的祖先,竟然是南京人!而且这镇康的“八大碗”,就是他们祖先带过来的家乡味。 虎永刚恍然大悟,我就说,怎么会有熟悉的味道呢! 杨老板不愧是退休中学校长的儿子,家学渊源,谈起他的祖先来口若悬河、滔滔不绝: 明朝初年,朱元璋的义子、明朝的开国将军沐英,平定云南以后,为了解决粮食问题,施行“屯田垦荒”的政策,需要大量的外省军人到云南“且戍且屯”(守边加屯田),他们杨家的祖先,就是那个时候来到了云南大理。 到了明末清初的时候,杨家祖辈为了躲避战乱灾祸,辗转来到了镇康这里。 他们虽然身在云南边陲,心中对江南依然怀念,依然念念不忘江南的风土人情和美味佳肴。 于是就地取材,按江南家乡的味道,烹制出了“八大碗”菜式。 经过几百年的传承,镇康“八大碗”就形成了现在的汉族传统菜式,和少数民族特色美味相互融合的特色,既有汉族的红烧肉、狮子头之类的菜式,又有当地少数民族的剁生、撇撒等生食的美味。 虎永刚正听得津津有味,等在外面的宁静和嘀嘀都有些不耐烦了,进来催促他赶紧走。 虽然感觉和杨老板聊了半天,却不在他家吃饭,心中有些过意不去,但杨老板却觉得,能在这里碰到了老乡就是缘分。不过缘浅,仅限于一面之缘。 虎永刚心想:此人一定是信佛了。 两人继续往前走,看到了一家家常菜,主打的是竹筒宴和橄榄生。 竹筒宴还可以理解,大概是把菜放到竹筒里,像竹筒饭那样焖熟的,而那橄榄生是什么鬼,虎永刚和宁静都没听说过。 进去一问,那橄榄生其实也是和剁生差不多的生食菜。 只不过是用橄榄树皮剁成碎末,和猪里脊肉末,放上葱姜蒜等佐料,再加入新鲜的生猪血拌在一起,就是一道稍微带有血腥味和橄榄树清香味道的橄榄生了。 宁静一听有新鲜的生猪血,拉着虎永刚就走。 虎永刚笑道:“我也不敢吃那玩意儿的,你不拉我,我也要走的。” 接着又看到一家“镇康杀猪菜”。自从他们在屏边的滴水苗城见识过苗族人的杀猪菜,就知道杀猪菜并不是东北那嘎哒的专利了,所以能在镇康见到,并不是什么奇怪的事情。 奇怪的是下一家的主打菜——续断煮鸡。 续断是什么? 虎永刚和宁静都不知道。一问门口迎客的小哥,原来是一种中药,因为它能“续折接骨”,所以得名。 当听说这是一家汉族人开的药膳店时,宁静有些心动,想在这家吃鸡。 但听那小哥神秘兮兮地和虎永刚介绍,这续断对男人好,可以补肾壮阳时,宁静把跨进店门的一只脚收了回来,转身就走。 虎永刚不明白,她为什么突然又改变了主意,追上去问道:“你不是想吃鸡吗?怎么不进去了呢?” 宁静说:“我是想吃啊,但是我不敢让你吃啊!” 虎永刚更奇怪了:“什么意思啊?为什么我就不能吃啊?” 宁静叹口气说:“我现在年龄逐步大了,身子骨也不比年轻的时候。本来就已经受不了你的折腾了,哪里还敢让你吃这壮阳的药膳啊?” 虎永刚“哈哈”大笑:“怎么可能?自古以来就只有累死的牛,没有犁坏的地!我还担心,再过几年就应付不了你呢!” 夫妻俩嘻嘻哈哈地讲着荤段子,去找宁静想吃的鸡。 功夫不负有心人,十多分钟后,他们找到一家主打菜叫做“火腿木瓜鸡”的饭馆,宁静也逛累了,一边把嘀嘀抱起来往里走,一边说到:“好坏就是这家了,我不想再走了。” 两人坐下后,小妹热情地过来倒茶水,并送上菜单。 虎永刚指着窗玻璃上贴着的“火腿木瓜鸡”说道:“我们就是看到那个进来的,有吧?” 小妹笑道:“这是我们店的主打菜啊,怎么会没有呢?” 虎永刚问她:“这个又是火腿、又是木瓜、又是鸡的,是汽锅鸡吗?” 小妹说:“不是。” “那是火锅吗?” “也不是。” “那就是红烧鸡?东北人喜欢吃小鸡炖蘑菇,你们是用火腿和木瓜来烧鸡吗?” 小妹扭腰、跺脚、轻笑道:“我也说不清楚啊。你要想知道怎么做的,就到后厨去问厨师呗。” 虎永刚文言,真的站起身,对宁静说了一声,就往后厨走去。 那厨师一点也不保守,有问必答。 虎永刚以为那鸡是乌骨鸡。 那厨师露出不屑的神情:“你们汉族人喂饲料,三个月就下锅的乌骨鸡,怎么能和我们本地放养了一年多的黑肉跑山鸡相比呢?” 好吧好吧!你们这里的散养鸡好,这“火腿木瓜鸡”是怎么做的呢? 厨师问:“你们点了这道菜了吗?” 虎永刚点点头。 厨师说:“那好,你看着我给你们做。对了,你们几个人?” 虎永刚说:“两个。” 厨师说:“那给你们做半只就够了。” 说着,就拿了一只打洗干净的黑肉鸡,一劈两半,一半丢回筐里,一半开始剁成块。 虎永刚见那只鸡也没多大,就让厨师把整个鸡都给他做了。 厨师说:“那你们两个人,就不用点其他菜了。” 虎永刚说:“就吃这只鸡就行了。对了,你们这里的野生菌多,可以帮我加一点进去煮吗?” 厨师很爽气地说:“没问题。” 说着,就把剁好的鸡块放到一个大碗里,加入草果粉、胡椒粉,倒了一点高度白酒进去腌制。 然后他拿了宣威火腿切了一点片,又拿了一个酸木瓜,切成藕片那样,把籽去掉。 接着就起锅放油,热油爆香姜蒜、干辣椒后,把腌好的鸡块倒进去翻炒,待鸡肉炒出油后,加入适量的清水,又放了一个葱结进去,盖上锅盖,大火烧开后,改为小火慢炖。 厨师说:“你回去坐着等吧。我这里你也没什么看的了,十分钟后把酸木瓜片倒进去再烧一会儿就可以出锅了。” 虎永刚回到大厅,问那个和宁静闲聊的小妹:“你们家有自己酿的酒吗?” 小妹说:“有啊,我们家有火腿酒。” 虎永刚笑道:“吃火腿鸡,配火腿酒,这倒是不错。不过,还没听说过,火腿怎么酿酒呢。” 小妹说:“这酒就是这个叫法,其实也是我们老板用糯米、小麦、和玉米等原料,再用他家的祖传秘方酿造出来的。我们家的酒不仅喝不醉,还能提神醒脑呢!” 虎永刚笑道:“这样说来,我是非尝不可了!先给我们打半斤来吧。” 宁静问他:“菜都点好了吗?” 虎永刚说:“一只鸡,加上宣威火腿、酸木瓜,我又让加了一些野生菌,荤的素的都有了,先吃吧,不够再点呗。” 宁静说:“应该够了。” 小妹把那火腿酒送来后,虎永刚让她装了一碟油酥花生米过来,夫妻俩先小酌一杯。 一会儿,小妹端了一个砂锅送过来,人未至香味先到,那黑肉鸡和宣威火腿的香气、夹杂着野芫荽特有的清爽味道扑鼻而来。 吃到嘴里,那鸡肉紧实、火腿腊香、木瓜浅酸和野生菌清香的口感,让虎永刚和宁静都胃口大开、欲罢不能。 再喝一口那浓郁醇香的鸡汤,更有沁人心脾之感…… 第193章 镇康风情 晚饭后的消食散步活动,是虎永刚夫妻俩的每日必做的事情。 两人沿着南伞河边的步道,慢慢往回走。 边陲小城的污染小,还能看到天空中那如银的月色和点点的繁星。那月色和星光,洒在平静的水面上,波光粼粼,展示着暗夜的悠远; 步道边的街灯下,树影婆娑,夜蝉啼鸣,让行走其间的两人轻松无比。 走回公园广场时,却是人头攒动,形成了一片欢乐的海洋。 广场上有一群人在打陀螺。这里的陀螺和其他地方的大不相同,它叫做“磨盘陀螺”,用木头制成上面很平滑,真的很像磨盘,下面矮脚上嵌入钢珠或钉了圆头铁钉,便于转得更久。 这陀螺都很大,小的直径也有20厘米,大的甚至有4、50厘米,但高度只有为5—8厘米。 他们玩的方式也很特别,并不如平时所见的用鞭子抽打陀螺,而是带有对抗性的,一方防守一方进攻。 防守的一方先把自己短木棒上的绳子缠绕在陀螺上,然后像甩飞盘一样,把陀螺甩到场地中间,让陀螺飞速旋转。 进攻的一方同样的操作,只是要把自己的陀螺击打对方的陀螺,使之倒地或不能运转。 奇怪的是,双方都可以用竹片,把没有停止旋转的陀螺铲起来,放到一边,还有人趴到地上往陀螺的底部滴油,应该是让它转得更久。 一般的广场上都有大妈的广场舞方队,这里也不例外。只是这里的大妈们,跳的虽然也是现代舞,但民族和地域特色更强。 虎永刚夫妻俩走到“群众文艺演出点”时,发现这里载歌载舞的,更加的热闹。 向旁边的人一打听,原来这种原生态的歌舞,是镇康独有的国家级非物质文化遗产—阿数瑟。 这名字很特别,形式有点像对山歌,只是多了舞蹈。 只见那对歌的双方,一方先唱“阿数瑟瞧着”,巴拉巴拉;应对的一方唱“罗细瑟甩着”,巴拉巴拉。 虎永刚两人是一句也没听懂,只听说当地人习惯把“打歌”“唱调子”等歌舞形式,统称为“阿数瑟”。 而且这“阿数瑟”的歌词,都是演唱者根据场合与情境即兴创作的,歌词包罗万象。 虎永刚赞叹不已,他们一边要弹奏三弦,一边要配合独特的舞步唱跳,还要在现场作出歌词来,应答对方的歌者,真是不容易。 广场边上还有几个卖小吃的摊贩,这里的水果小吃,真是让他们两人大开眼界! 居然是把水果切成块或条,然后拌上辣椒面吃! 什么酸芒果芽、青芒果、羊奶果、李子、木瓜、猕猴桃等等,拌上辣椒面以后,红的、绿的、黄的,各种颜色混在一起,色泽分外的诱人。 爱吃水果的宁静,却望而生畏,不敢尝试。而作为资深吃货的虎永刚岂能错过这难得一见的吃法。 他买了一个青芒果,削皮后撒上辣椒面,咬上一口,只感觉青芒果肉清脆可口,酸酸甜甜的,又有特制辣椒面的辣味,大夏天的吃这个,有一种“冰火两重天”的美妙。 他怂恿宁静尝了一口,好不好吃她没说,只见她连忙跑回摊位前,让女摊主给拌一份小番茄。 女摊主笑嘻嘻地解释:“那不是小番茄,是羊奶果。你看这表皮上有星星点点的,小番茄是很光滑的。” 虎永刚怕老婆难堪,忙说道:“别管它是什么了,就这个给她来一份就行了。” 看到宁静一个接着一个地大快朵颐,虎永刚问她:“这种味道很奇特吧?” 宁静嘴里嚼着羊奶果,有些口齿不清地说:“那还用说吗?酸酸甜甜的,又带点辣,真是别有一番滋味啊!” 两人边吃边往停车场逛去,回到房车就洗洗睡了,一夜无话…… 第二天早上,虎永刚遛狗的时候才发现,南伞河畔公园的对面就是镇康县政府大院,旁边的巷子里好多家早餐店。 这里他找到了一种特别的早餐—血旺饵丝。 饵丝,在云南很畅销,之前他们也吃过,但搭配了血旺的饵丝这还是第一次见。 他问坐在店外小桌上,吃得津津有味的当地老人,这血旺饵丝用的是什么动物血? 老人说,这是当地的土猪血旺,再搭配上韭菜、豌豆苗,又健康又大补。 虎永刚笑笑,他知道猪血可以清肺,抽烟的人吃了有点好处,却不知道怎么就成大补了? 老人还说:“这血旺饵丝,是我们镇康最出名的早餐食品。我们本地人流传着一句话说,要想来年发发发,血旺饵丝赐你旺旺旺!就听听这个名言,你们外地人也该来尝尝吧?” 虎永刚忙说:“一定要尝!我还要叫我老婆来尝!” 说着,就在老人对面坐下,给宁静打了个电话,让她过来吃早饭。 一会儿,店老板给老人送来了一把烤肉串。 虎永刚就更奇怪了,烤肉串不就是晚上配啤酒的吗?这老人大早上的,怎么有这爱好? 一问才知道,原来镇康本地人都爱这么吃。而且这肉串也是镇康特有的牛肉串。血旺饵丝加牛肉串,简直就是绝配。 好吧,等宁静到了,虎永刚也依葫芦画瓢,点了两份这绝配,连一向挑剔的宁静,也吃得赞不绝口。 吃完早餐,两人就往赐福彝寨景区而去。 这是他们问了度娘,咨询了当地人,再综合各方面因素考虑的结果,觉得镇康也就那里值得一游。 那里有座南天门山,号称“两国一山”,站在山顶俯瞰,看到中国镇康的南伞镇和缅甸果敢的老街市连在一起,,彷佛是一座城市,因此又被称为“两国一城”。 因为它独特的地理位置,是兴边睦边、成边守边、稳边控边的最前沿阵地,被誉为“百里边关第一哨”。 据说在那里,可以听家国故事、唱跨国民歌、探中缅风情、走巡边栈道、看哨兵石林等等,真可谓是赏不完的边关风月,道不尽的边寨风情! 景区位于南伞镇外十多公里的刺树丫口自然村,位于中缅边境119-121界桩之间,最近处距边境线仅50米,是镇康最抵边的村寨。 车开进了“刺树丫口”的寨门,沿着蜿蜒曲折的山路再走一段,才抵达赐福彝寨的停车场。 虎永刚把车停好,就和宁静抱着嘀嘀,走上了那条号称“边关第一路”、二十七道拐的巡边栈道。 栈道两旁漫山遍野都是密密麻麻、奇形怪状的石峰石林。据说这些石头,看起来杂乱无章,其实是天工巧合的石阵。 只见那些石峰石林,有的像刀砍斧削,有的又像是手工制作,全以最诡谲的形态矗立在山间,以最令人费解的姿势展现在旷野。 一个个奇形怪状,却又妙趣横生,形成了一座座形象生动的哨兵石阵。 镇康自古以来一直是重要的边防重地,历史上有“诸葛南征设哨房,哨房山包起炮楼”的传说,因此当地人更相信这些石阵是诸葛亮所设。 那些石头阵法,岂是常人所能摆设?像什么旌旗阵、兵器阵、八卦阵、迷魂阵、风月阵等等,这些令人惊呼尖叫的石阵,不仅是一道道奇美的风景,也是天造地设的戍边卫国堡垒工事! 巡边栈道走到头,也就到了南天门山的制高点—观景云台。 站在上面往下俯瞰,果然山间平坦开阔处。一座城市被边境线的铁丝网一分为二,左边是中国镇康县的南伞镇,右边则是缅甸果敢地区的老街市…… 第194章 苦聪人的故事 不知道是来早了,还是这边的游客本来就少,虎永刚他们一路上没遇到其他什么人。 在这观景云台上,倒是遇到了一群带着小孩子的少数民族妇女。 看她们大人小孩,一个个衣着艳丽,皮肤白皙,不像是本地人,却又看不出是哪个民族的人。 虎永刚好奇地上前与她们攀谈。 果然不出意料之外,她们不是本地人,而是金平那边哀牢山里的苦聪族人。 她们是送亲来镇康参加婚礼的,婚礼结束到这边来游玩一下,下午就回去了。 苦聪族,这又是虎永刚两人没听说过的民族。但萍水相逢的,对方又都是女人,他也不好意思拉着别人问东问西,只好去问度娘。 没想到,这苦聪族又是一个56个民族之外的少数民族。他们主要生活在金平县境内的哀牢山和无量山区。 \"苦聪人\"这个称呼是他们对自己的自称,意思是“锅锉”。在1985年人口普查时,\"苦聪人\"因为人数太少,经官方认定,被正式划归为拉祜族。 尽管他们的身份证上是拉祜族,但他们对外还是宣称自己是苦聪族,并保留了原有的文化习俗、生活方式等独特的特点。 说起他们被发现的经过,可以称得上是一部传奇。 解放前,苦聪人都在哀牢山、无量山上生活,因为山下的土地都是属于土司的。 土司们说,苦聪人天生是下贱人,生来就是为他们服务的。哪怕他们都在山上生活,土司也常常派人去收租收税。 那些租税的名目很多,像什么养猪税、杀猪税、造屋税等等,要是交不起,土司就把强健的苦聪人抓去干苦工,甚至会把苦聪人的孩子抢去当奴隶,有反抗的就会被立即杀掉。 苦聪人为了保命,只能不断往深山处迁移,只有极少数胆大的苦聪人,才敢拿着猎物到附近的村寨,换取一些生活必需品。 因为他们大都衣不遮体,所以在交换物品的时候也不敢露面,只是把要交换的东西放在路旁,自己则躲在附近的树丛里。 路过的人一看这样,就知道是苦聪人来了,他们会拿些旧衣裳、食物等来做交换。如果苦聪人对交换的东西满意,这个交易就完成了;如果不满意,苦聪人就会扔石头表示抗议。 当年的苦聪人,就是这样常年生活在幽暗的深山老林中,主要靠吃野果子和兽肉充饥,就像原始人一样。 直到新中国成立后,当地政府从附近的其他民族中,听说深山老林中还生活着这样一群苦聪人,便派了一批干部战士深入哀牢山中,希望能将他们带出大山。 但是,茫茫森林纵横几百里地,根本无从找起,干部战士们只好暂时驻扎在森林边缘,一边等待换东西的苦聪人出现,一边坚持进山寻找。 功夫不负有心人!1956年,解放军在哀牢山深处,终于遇见了一群几乎全裸的男男女女,在树上摘野果吃。 战士们高兴地叫起来:“老乡!老乡!” 不曾想,那群人一听到喊声,野果子也不摘了,一个个发了疯一般撒腿就跑,转眼就钻进了林子里,不见了踪影。 战士们怕加深误会,也不敢追过去。 后来实在没办法了,战士们就驻扎在林边上的寨子里,那里有几户瑶族同胞。战士们白天帮他们劳动,晚上宣传民族政策,一来二去的,终于取得了大伙的信任。 寨里有位瑶族姑娘的大姐,嫁给了山里的苦聪人。当她明白解放军战士不会伤害苦聪人之后,便自告奋勇带路。 这一次,战士们可算是成功见到了藏身在森林中的苦聪人。 当大伙儿将带过去的衣物和盐巴等礼物送给他们时,那些苦聪人却不敢接受,生怕以后要被加倍追还。 经过那瑶族姑娘和战士们苦口婆心的解释,他们才感激涕零地收了下来。 此后半年,当地政府又多次组织人员进入原始森林,最后终于把林子里的2000多个苦聪人全部找到了。 就这样,苦聪人终于从原始森林走了出来。他们跨越千年的历史发展,一下子从原始社会进入了现代社会。 不过,他们过惯了原始人的生活,一步跨入社会主义后,有许多的不适应。他们的社会发育程度、心理素质、文化知识都十分落后。 他们搞不清二十四节气,不知道庄稼该什么时候播种,什么时候锄草;生产方式仍然是刀耕火种,“种一山坡,收一箩箩”。 生活则是原始平均分配观念,有肉同吃,有酒共喝,谁家有,就去谁家吃。 据说到了1996年,春节政府给他们发救济粮,让他们下山来背,他们怕出力,乡政府只好派人送上山。粮食分完后,还剩几把挂面,也要一家拿几根平均分完。 再说当时,为了帮助苦聪人早日适应新生活,当地政府专门拨款为他们购买了农具、耕牛、种子、衣服和其他生活用品,附近的兄弟民族得知苦聪人出山之后,也纷纷伸出了援助之手。 就这样,众人拾柴火焰高。慢慢走到现如今,苦聪人的生活已经发生了翻天覆地的变化!他们建茶厂、发展养殖业,很多人不用外出打工也能有不错的收入! 虎永刚看得唏嘘不已,一则叹息曾经的苦聪人是“可怜之人必有可恨之处”,二来赞叹新中国政府对每个公民“不抛弃不放弃”的决心与功德! 宁静笑道:“瞧你一副忧国忧民的样!真是看三国掉眼泪,替古人担忧!” 虎永刚正色道:“古人云,穷则独善其身,富则兼济天下!我虽然没有那么高尚,但尽自己的所能,为社会效一点微薄之力还是可以的!” 宁静把嘀嘀递到他手里说:“现在先为我尽点微薄之力,嘀嘀你来抱吧!” 两人从观景平台上下来,沿着小路往另一边走,没多远就是那刺树丫口了。这边还能看到当年战争的痕迹,有中国远征军曾经的战壕,也有他们的边防包包。 旁边一块写有“中国远征军刺树丫口布防遗址”的石碑上有说明:抗战结束后,当地老百姓把中国远征军设置防御工事和哨所的山岗,称之为“边防包包”。 如今的边防哨所不再是“包包”了,一座高塔威武雄壮地矗立在不远处的山头,鲜艳的五星红旗迎风招展,银色的铁塔在阳光下熠熠生辉! 旁边山间有一粗大的石峰,像是个魁梧的壮汉在站岗放哨;边上是一根小石树,斜搭在大石峰上,就像是一个娇滴滴的女子,靠在丈夫的肩上。 因此两石的下方就形成了一个三角形的洞,不知被何人命名为穿风洞。 虎永不和宁静一致认为,这太牵强附会,有附庸风雅之嫌! 再往前走,又是一块大石柱,名为121高石头界桩。 虎永刚以为这是121高的石头界桩,结果被看到说明的宁静狠狠地嘲笑了一番。 原来,这121是界桩的号码,高石头则是这根石柱的名字。而这石柱正好屹立在国界上,让人感应到了它的雄伟和神圣。 网上说,镇康当地有一首民歌这样唱道: “两个国家一座山, 生根石头做界桩, 生根石头来站岗, 保家卫国护安康。” 这首民歌唱的正是这中缅边境线上独一无二的高石头界桩! 只见那边境线的铁丝网,以高石头的中心为界,向远处蜿蜒延伸,东边属于中国领土,西侧则是缅甸的果敢地区。 中国这边竖立着一面五星红旗,缅甸那边却没有。不知道是不是那边和这边同根同源,不好意思插缅甸国旗。 往前不远有一块大石头,上面用红色大字写着“百里边关第一哨”。 看它所处的位置,东瞰中国镇康南伞镇、西望缅甸果敢老街市、南观群山逶迤、北靠悬崖绝壁,这称谓确实是当之无愧! 下到山脚的赐福彝寨,一块空地有两棵参天大树交错而生,彷佛一对男女紧紧地拥抱在一起,所以被当地人叫做赐福同心树。 据说它已有千年的树龄,接收了天地间的灵气,能消灾弭难降福。村民逢年过节、出门远行、遇到病灾等等,都要到树下结牌系彩、祈福许愿。 虎永刚看看时间,还不到十点,宁静又不想到寨子里去玩,就问她:“想不想去看看跨国溶洞?” 一听是溶洞,宁静顿时觉得兴趣缺缺。 虎永刚试图劝说她:“那可不是一般的溶洞哦……” 第195章 失落变舒畅 宁静不屑地说道:“你别想忽悠我!溶洞就是溶洞,无非就是看看钟乳石,能有什么特别的?” 虎永刚说:“这个溶洞还真的很特别。你看它的名字,跨国溶洞。它从国境线底下穿过,是全国唯一的‘一洞穿两国’奇观呢。 据说里面很大,一共有五个洞,总面积达到了6000平方米,而且总长也有2公里,从中国这边洞口进去,穿过去就是缅甸了。 这样的溶洞还不值得去看看吗?” 宁静却嗤之以鼻:“你忘了我们江苏宜兴的太极洞了吗?穿两国算什么?太极洞穿了苏浙皖三省呢;6000平方米就算大啦?太极洞总面积14万平方米呢;两公里长又算得了什么?太极洞5.4公里长呢;五个洞还好意思说?太极洞里面有名字的景点就有700多处呢! 知道我为什么对溶洞的兴趣不大了吧?人家是黄山归来不看岳,我是太极洞后不看洞啊!” 虎永刚陪着笑脸说:“我当然记得太极洞了,冯梦龙还称赞它是‘天下四绝’之一呢!只是这个溶洞可以穿到缅甸,我想去看看那边的风土人情!” 宁静“哈哈”大笑道:“你的狐狸尾巴露出来了吧?既然你这样说了,我还能不满足你这念念不忘的小心愿吗?现在就出发吧!” 虎永刚心中大喜,一路哼唱着《坐上火车去拉萨》,兴冲冲地到停车场开车。 那跨国溶洞距离不远,回到南伞镇再往东南三公里就到了。 谁知道,到那里才知道,跨国溶洞根本没有列入旅游景点,更没有开发对外开放! 那跨国溶洞位于中缅边界125界碑附近,有边防军和当地警察防守,想要到洞口拍一张照片都被禁止,更别说进到溶洞里面参观了! 虎永刚腹诽不已,真不知道网上那些宣传是怎么来的,居然还列出了门票20元! 乘兴而往、败兴而返的虎永刚,又被宁静嘲笑一番。 虎永刚却不以为然:“这也是旅行的小插曲好吧?至少让我知道了,网上的东西不能全信!” 经过这两天的遭遇,他对从镇康出境到缅甸游玩一圈,已经不抱任何希望。 所以,回到县城经过南伞口岸的时候,他都懒得下车去问,只是停车从车窗拍了张照片,就一路向北而去。 路边的景还是那个景,人还是那些人,快到勐堆乡的时候,他看到了一个青青的草原,上面有成群的黄牛,悠闲自在地享受着青草的美好。 这一路走来,倒是很少见。 到达勐堆乡政府所在地时,也到了午饭时间。虽然此地看起来很落后,像是走在上世纪八、九十年代的街道,但下一处落脚点也不知在何处,饭总是要吃的。 乡政府旁边的那家饭店,算是小镇上最好的了。 但被那跨国溶洞打击了的虎永刚,低落的情绪还没有平复,没什么胃口,在店老板的推荐下,随便点了酸笋煮鱼、酸扒菜和蒜蓉炒火镰菜。 本来还想点一个本地特色—“红生”尝尝的,但一听说是用带点熟肉的猪皮切薄片,加上生猪血和佐料,凉拌了生吃的,宁静连连摇头说“不吃”,也就作罢。 等菜上桌,虎永刚觉得那酸笋煮鱼很一般,鱼是寻常的罗非鱼,味道是当地人爱吃的酸辣味。 倒是那酸扒菜,荤素搭配,满满一大碗,尝上一口,香、辣、酸三种味道交织在一起,那酸爽的味道,让喜酸的宁静一尝难忘,忍不住再多吃几口。 难怪店老板在推荐的时候说,这个是镇康人的骄傲,不仅是本地人人喜爱的招牌菜,连外国人也闻名而来呢。 据说当年,英国伊丽莎白女王,在“滇红茶之乡—凤庆”参观完菩提树后,就马不停蹄地赶到镇康来,品尝这道酸辣得稀奇的菜。 虎永刚笑言,单凭这一点,就值得镇康人骄傲几代人了! 吃完饭一看地图,虎永刚果断决定,下一段路不走219国道了。 因为219国道从勐堆就折向了东南方向,到了镇康县的老县城凤尾镇后又往东北走,然后过永德县再到永康镇,才又往西北方向走。 而从勐堆走231省道,到勐捧再经流水,却是笔直地通到小勐统西边。 从地图上看,这两条路就像是一张弓,219国道是弓背,到两条路的交汇点有150多公里;231省道是弓弦,过去只有70多公里。 宁静说,傻子也会选择走省道。 比傻子强的虎永刚走上了231省道。这条路比219国道要窄一点,不过还算平坦。 路边青山绿水,景色怡人,空气清新,虽然是7月下旬的大夏天,这里却非常的凉爽,车上的温度表显示只有19度,空调也不用开。 难怪网上说,这里是能与全球避暑名城榜的法国巴黎、奥地利维也纳、日本长野等媲美的、滇西南未开发的旅游“处女地”。 这里夏天的平均气温,最高只有21c左右,因其具有凉爽避暑的气候特点,而被命名为中国“恒春之都”。 虎永刚和宁静都觉得,吹进车窗的每一缕微风,都带有甜美的凉意。加上这里森林茂密、植被丰富,空气中富含负氧离子,深呼吸一口,那清爽的滋味沁人心脾。 这舒坦的感觉,让虎永刚被跨国溶洞带来的失落情绪,顿时一扫而空,心情也舒畅起来。 然而,今天的老天爷好像有意要和他开玩笑,这舒畅的心情没让他持续多久,又让他郁闷起来。 当他翻越了一座山头,正要往下时,发现下面的一段路滑坡了,路断了,无法通行。 看到下面有挖掘机在抢修,虎永刚把车停稳,让宁静在车上等着,自己下去问问情况。 走近了一看,那里的滑坡情况非常严重,一时半会儿不可能修复。 在他撒了一圈烟之后,修路工人很热心地告诉他,原路返回一段,有一个岔路口,走进去有个村子,穿过去翻个山头,就可以绕过这里,回到前面的231省道了。 回到车上时,却听到宁静在感叹:“这真是天网恢恢 、疏而不漏啊!” 他一边掉头,一边随口问道:“咦?你在感叹什么?” 宁静说:“我刚才看到了一个新闻,机缘巧合之下,让公安机关破获了一起陈年旧案。” 虎永刚说:“反正你也是闲着,说来听听呗。” 宁静说:“上世纪九十年代,某地有个小工厂的老板,因为经营不善倒闭了。跟着他干活的都是他的亲戚朋友,他不想亏欠他们的工资,就带着他们去抢银行。 经过一番周密的计划,居然让他成功地抢到了几百万,而且还侥幸逃脱,没被抓住。 后来他把发了工资后剩下钱投入房地产,很快就成了亿万富翁。 但他一直觉得自己有罪,为求心安,就在家乡修桥铺路、捐建希望小学、兴建养老院等等,前后花了大几千万,大做慈善事业。 此人有个大多数男人的通病,管不住自己的下半身,喜欢女人,前后娶了四个老婆,生了十个小孩。 他的疑心病很重,觉得有个孩子越长越不像自己,就怀疑那个老婆出轨,一定要去做亲子鉴定。 鉴定结果让他很满意,孩子是他亲生的。但让他想不到的是,公安机关也很满意。因为他的基因,和基因库里当年银行劫案劫匪的基因对上了! 公安机关破了悬案,他也因此身陷囹圄!你说这是不是善恶终有报啊?” 虎永刚却深有感触地发表了自己的不同看法:“这种人已经在用自己的行为赎罪了!对社会也没有什么危害了,把他抓到牢里,对社会有什么好处呢?” 宁静白了他一眼:“你这是妇人之仁!按你说的话,那法律的尊严何在?!” 虎永刚说:“亵渎法律尊严,却能逍遥法外的大有人在!我们就不争执了,看看新闻,感慨一下就行了!” 宁静无语了…… 倒回去没多远,果然有一个岔路口,车开进去没多久,之前在勐堆乡南边看到草场又出现了。只是此处范围更广、草更绿、牛也更多。 宁静一问度娘才知道,这是一处跨国的万亩草山,一直绵延到境外,与缅甸掸邦自治区果敢县相连在一起,总面积达到了40万亩之多。 看着柔软舒适的草地上,膘肥体壮的成群牛羊,悠闲自在地啃着青草,虎永刚的心情又好了起来,不禁感叹道,这里虽不是“敕勒川,阴山下”,同样也可以看到“天苍苍、野茫茫,风吹草地见牛羊”的场景啊…… 第196章 路遇德昂族果农 这一绕行,差不多有十几公里,都是蜿蜒崎岖的小路。路上还遇到一队持枪巡逻的警察。 虎永刚两人一点也不感到奇怪,这里毗邻世界主要毒品毒源地“金三角”,警察和边防军巡逻,应该是常态。 “哪有什么岁月静好,只不过是有人替你负重前行!”这虽然是网络上的流行语,但此刻的虎永刚觉得,正好用在这群“山河中坚守、刀尖上起舞”的警察身上。 回到231省道后,没走多远,就看到前方有个小镇,导航也恢复了正常,显示那是勐捧镇。 虎永刚有些尿意,就停车放水。无意中,他看到半山腰有一处瀑布,忙把宁静叫下车来一起欣赏。 只见那瀑布水流清澈、水势奔涌,顺着山坡一泻而下,形成了无数个台阶状的叠瀑。远远望去,气势磅礴,如一条白色的绸巾悬挂在山间,蔚为壮观。 宁静问,这瀑布叫什么名字? 虎永刚说,无名的野瀑布吧。如果一定要给它取个名字,导航上显示,这里是勐捧镇的白水村,这座山叫白水山,瀑布就叫它“白水瀑布”吧。 宁静一边上车,一边叹息道:“真是可惜了,这么美的瀑布却很少人知道。我看它比庐山瀑布还要漂亮,再不开发,那就真叫‘养在深闺人未识’了。” 虎永刚却慢条斯理地来了一句:“一枝红杏出墙来!” 宁静大笑道:“你这是什么跟什么啊?” 虎永刚却很认真地说:“我可不是瞎说啊。你看这瀑布,现在没开发,叫做‘养在深闺人未识’,一旦开发了,游人趋之若鹜,那可不就是‘一枝红杏出墙来’了吗?” 宁静眨巴眨巴眼睛:“这样说,好像也可以哦。” 虎永刚又说:“其实这‘一枝红杏出墙来’是一句百搭诗,不管它和任何七言诗词,都毫无违和之感!” 宁静不信:“怎么可能?” 虎永刚:“那就试试呗!” 宁静:“好!两个黄鹂鸣翠柳。” 虎永刚:“一枝红杏出墙来。” 宁静:“两岸猿声啼不住。” 虎永刚:“一枝红杏出墙来。” 宁静:“身无彩凤双飞翼。” 虎永刚:“一枝红杏出墙来。” 宁静:“两情若是久长时。” 虎永刚:“一枝红杏出墙来。” 宁静:“千呼万唤始出来。” 虎永刚:“一枝红杏出墙来。” 宁静忽然想起了一个问题:“不行,我这上句是有数字的,你当然可以对得上啦。” 虎永刚笑道:“那你就用不带数字的试试!” 宁静说:“试试就试试,莫愁前路无知己。” 虎永刚:“一枝红杏出墙来。” 宁静:“庭院深深深几许。” 虎永刚:“一枝红杏出墙来。” 宁静:“我自横刀向天笑。” 虎永刚:“一枝红杏出墙来。” 宁静“哈哈”大笑:“好像真的可以呢。” 虎永刚也笑:“就是这么神奇!” 这经过勐捧镇的一段路,让他们看到了之前没见过的东西: 比如,路边割去树皮正在滴着胶汁的橡胶树; 再比如,山间村民家四方盖子的蓄水池; 还有,门上依然贴着上世纪八十年代影星年画的民居…… 夫妻俩感到新奇,又有些无语! 快到流水村时,路边山体上又看到一处瀑布。抬头仰望,只见有两条瀑布依附在同一座山上,水流急喷而下,重重地砸在下面水沟内的石头上,“轰轰”直响。水花四溅,形成细密的水雾,在太阳的照射下,熠熠生辉,生出彩虹般的七彩光环。 据路人讲,这可不是野瀑布,而是当地有名的“雌雄瀑布”。又因为那两条瀑布宛若鸳鸯戏水,也就有人叫它“鸳鸯瀑布”。 流水村边有座果园,有人在路边出售现摘的水果。 宁静忙让虎永刚停车,她想要去买那奇怪的水果。 开始说它奇怪,只是看到它挂在果树上的样子,像枇杷或百香果,个头却比它们大;像橙子,表皮却又比它光滑。 下车一问,果然是很奇怪的水果。那名字就很奇怪,居然是叫热情果。 它的来历也奇怪,据那村民说,这热情果的原产地为哥伦比亚。 它的生长条件就更奇怪了。这热情果对气候、地域有着严格的要求,它既要晒太阳、又喜欢凉爽,就像是在冰箱里晒太阳。 那村民很自豪地说,符合热情果生长条件的,云南也只有他们这里,而他家是本地唯一一家引进种植的。 一问价格,40元一斤。虎永刚习惯了云南人的公斤计量,觉得这样神奇的水果,卖这个价格一点也不贵。 宁静说,没吃过,也不知道好不好吃,先买一个尝尝再说。 在他们两人看来,20元一斤这个价格的水果,在云南这里算是高价了,所以也不好意思让人家免费试吃。 等到称好付钱时,才知道此地又不是公斤制了,40块钱是一市斤。 不过也无所谓了,深圳比这个价格高的水果很常见,尝过好吃就买呗。 这热情果,看起来皮很坚硬,掰起来却很脆,如同掰泡沫:果肉晶莹剔透,雾状白肉包裹着黑籽。 吃到嘴里很甜,水分充足,一点也不酸。 虎永刚感觉是桃子+菠萝+哈密瓜的混合味道;宁静却认为是芒果+蓝莓+百香果的结合品。 总之,两人都觉得值40元一斤的价格,就买了十个,并对那村民夸赞一番。 那村民很自豪:“你们别看我们这里偏僻,好东西可不少。就我们村里,有种核桃的、咖啡的、亚热带党参的,还有和我一样引进了澳洲坚果种植的呢!” 虎永刚对他一竖大拇指:“真不错!幸福的生活在向你们招手!” 说话间果园里走出一个少数民族妇女,只见她头缠黑布,上身穿一件黑白相间的短袖,下身穿一条长及脚踝、点缀着各种颜色珠子的黑色筒裙,斜挎一个满是流苏的布包,眉目清秀,但皮肤黝黑。 奇怪的是,她的腰间佩戴着几十个黑白分明的腰箍,看不出是什么材质做成的,也看不出她是什么民族。 那村民介绍说:“这是我的老婆,我们是德昂族。” 当宁静好奇地摸着那妇女身上的腰箍,问是用什么做的、又为何要戴这么多时,那妇女很腼腆地看着自己的男人,意思让他说。 那村民一看就是走南闯北、见过世面的,点起虎永刚递过去的烟,侃侃而谈: 戴腰箍是我们德昂人的习俗,每个姑娘成年后,都要在腰部佩戴,少则几个,多的有几十个。 这些腰箍大多是用藤蔑编成的,也有的前半部分是藤蔑,后半部分是螺旋形的银丝,有的还在上面刻各种花纹图案或者包上银皮、铝皮。 这个习俗,是我们德昂族先民—“茫人部落”以“藤篾缠腰”作为装饰,从唐代一直延续到现在的。 有没有什么说法?当然有了,有关它的来历,还有一个美丽的传说呢。 据老一辈人讲,我们德昂族的祖先是从葫芦里出来的。刚出来的时候,男人们都长得一模一样,而女人却到处乱飞。 后来,天神将男子的容貌区分开来,男人们为了拴住女人,就用藤蔑编成圈将她们套住,女人们再也飞不走了,只好同男人生活在一起。现在的腰箍,就是由那时的篾圈发展而来的。 当然,那只是神话传说,现在我们德昂族男人也不可能靠腰箍来拴住女人,这腰箍也只是女人们展示美的装饰品。 为什么要戴这么多? 那是这样的,我们德昂族人认为,姑娘身上佩戴的“腰箍”越多,做得越精致,就越说明她聪明能干、心灵手巧。 因此,成年妇女都佩戴腰箍为美,并以戴的多为荣。 还有,我们德昂族的青年男女在恋爱期间,小伙子为了博得姑娘的欢心,也常常会费尽心机,精心制作各种漂亮的腰箍,送给自己心仪的姑娘。 未婚姑娘戴的腰箍越多,也说明她的追求者越多…… 虎永刚和宁静心意相通地相视一笑:怎么好像所有的少数民族,对谈恋爱这件事,都是如此张扬的吗?…… 第197章 抵达芒市 离开了流水村,山路变得越来越险峻崎岖。二十公里后,231省道并入了219国道,车行方向由原来的从南往北折向西行。 其实也只是大方向往西,车在山间蜿蜒盘旋而行,一会儿上下,一会儿左右的,要没有天上的太阳,哪里还分得清东西南北。 不一会儿,巍峨的山间出现了一条汹涌奔腾的大河。虎永刚一看导航,那大河竟然是鼎鼎大名的怒江,而山则叫白虎山。 只见那山如其名,犹如一头猛虎,壮丽巍峨,龙腾虎跃;而怒江也如其名,浑浊的江水在高山峡谷之间左冲右突,浪涛声宛若发出阵阵怒吼,让人不寒而栗。 在这抬头见山、低头望水、风景旖旎、车况良好的219国道上,走了十几公里后,前方即将到达勐糯镇,路边山脚下出现了一座红色的高塔,建筑风格独特,古色古香,好像很有历史的痕迹。 导航显示,此山名为勐糯山,塔上有字“勐糯塔”。 虎永刚停下车,两人登上塔顶俯瞰,整个勐糯镇的景色尽收眼底。 快进镇子之前,路边出现了一座高大的金色牌楼,上写“大寨”二字。 虎永刚有些奇怪:大寨不是山西的吗?曾几何时,全国的“农业学大寨”,莫非此处是那时的产物? 停车走进去一问,原来是一个傣族人聚居的大寨子,如今被开发成旅游景点了。 一听是傣寨,宁静就毫无兴趣:“勐罕那么大的傣族园,你还没玩够吗?” 虎永刚说:“既然下车了,就进去转一圈呗,反正又不要门票。” 进入寨内,沿途可见别致的大寨文化广场、非遗文化展馆,金碧辉煌的大佛塔、错落有致的藏经楼、菩提文化广场和颇具民族特色的景观灯等等。 但这一切的一切,都是新建的,充满了商业化气息,两人逛了没有十分钟,就兴致缺缺地上车走人。 一公里之外的勐糯镇,倒让这夫妻两人的眼睛一亮! 这勐糯古镇,可以算得上是一个保存得比较完好的明清古镇,街道两旁的民居错落有致,古色古香,很有时代感。 车辆行走在街面上,让人有一种穿越了时空隧道的感觉,彷佛回到了古代的繁华盛世。 镇上还有一座勐糯土司署,据说建于清朝乾隆年间。 这土司署建筑风格独特,雕梁画栋,亭台楼阁,显得华美又神秘,满满的都是当地的历史文化背景和民俗风情。 要不是今天的计划要赶到芒市,前面还有100公里的路要走,虎永刚真想在此地逗留一下,好好体验一下边陲古镇的风貌。 出了勐糯镇,219国道又断了头,虎永刚只好继续走231省道。 这一路的山路变窄了,车却多了,灰尘也就多了;行人少了,果树少了,漫山遍野的都种满了烟叶。 宁静感叹说:“难怪有人说,一云二贵三中华,黄果树下栽牡丹!” 虎永刚笑道:“你一个不抽烟的人,居然还能知道这么多的名烟呐!不简单啊!” 宁静白了他一眼:“天天和你这个大烟鬼在一起,熏也给熏出烟味来了!” 车子经平达、过碧寨,一个小时后,到了象达镇,231省道转向正北。 虎永刚不能再沿着它走了。再走下去就是龙新镇、到龙陵县城了。 那样走虽然也能到达他今天的目的地—芒市,但可以说是南辕北辙,要绕行100多公里。 他选择了一条最近的乡道,只有27公里。他做好了走烂路的心理准备,没想到,那乡道只是路窄一点、坡陡一点、弯道多一点,路面却都是沥青路面,而且他的车是3.0t的柴油发动机,动力够强,五点多的时候,到达了芒市。 夏季的芒市,太阳要八点多才下山,此时还是烈日当空,离天黑还早得很,虎永刚就把车找了树荫停下,让宁静查一下,附近有什么好玩的,自己下车去过把烟瘾。 抽完一根烟上车,宁静也挑选好了想要去的地方。 她的意思是,这天黑前的几个小时,就在市内转转。先去看看树包塔的奇观,再去勐巴娜西珍奇园看看奇珍异宝,时间够的话就去珠宝小镇看看,不够的话就去那边的勐巴娜西美食城吃饭。 虎永刚笑道:“安排得挺好。” 芒市的城区很小,但很整洁,道路两旁时而是高大的棕榈树,时而又是挂满了菠萝蜜的果树,满眼都是深厚的傣族风情,和异国情调,难怪它有“东方小泰国”的美誉。 在这座悠然自得的小城里,虎永刚心情愉悦的驾车,彷佛在东南亚国家自驾游。不过只有几分钟的路程,就到了“树包塔”的所在。 树包塔那里是芒市的步行街中段,是一座南传上座部佛塔,据说已有200多年历史,以其悠久历史的佛教文化遗址以及奇特的景观而闻名。 它名字的由来,是因为佛塔的塔体上有一棵古榕。也就是那个“菩提本非树”的菩提树。 那古树盘根错节,将塔体大部分包裹,形成了现在“树包塔”奇观。 塔与树的完美融合,使得“树包塔”的塔顶着树,树包着塔,顶上枝叶葱茏,脚下佛塔生辉,堪称塔中绝景。 这“树包塔“的建筑很有特色,是砖石结构的实心砖塔。塔的底座呈八角状,塔身为串珠形圆锥体。 它由主塔和四座小塔组成,塔基为八面形,周长有二十多米、高却只有1米多点。主塔建在莲花须弥座上,看起来很高大,至少有十多米,而小塔大约3、4米,位于塔基的四个角上。 这所谓的奇观,几分钟就看完了,听说附近还有五云寺、佛光寺、观音寺等三座佛寺可供参观,可这夫妻俩都对那种地方的兴趣不大。 步行街毫无可圈可点之处,网上吹得天花乱坠的百思特美食城,只不过是一个很小的门面,虎永刚他们一个不留神,都走过了。 时间还早,他们也没准备在此处吃饭,直接就去往下一处。 不知道是不是因为芒市城小的缘故,听起来高端大气上档次的勐巴娜西珍奇园,门面也不大,倒是它的建筑,很有傣族特色,极具异国风情。 尤其是门口的两座大象雕塑,让虎永刚他们有一种到了泰国的感觉。 “勐巴娜西”是傣语的音译,他们在勐罕傣族园的时候就知道了,那是是傣文佛经中一个理想王国的名字,意思是神奇、美丽、富饶的地方。 勐巴娜西珍奇园其实是一个植物园,里面的珍稀植物、热带花卉、观赏鱼类、奇石异木等应有尽有,算得上是全国罕见的生态园林。 但因为他们之前在西双版纳参观了中科院植物园,对于这类东西已经见怪不怪,对什么榕园、三角梅园、紫薇园、桂花园等都是走马观花、浅尝辄止。 倒是里面的珍奇展馆,让他们叹为观止、咂舌不已。 展厅居然是用翡翠铺地、树化玉做柱梁,奢华至极。其中汇集了来自世界各地的200多种奇石、化石、玛瑙、水晶和大型根雕,都是真正的奇珍异宝! 更值得一提的是,勐巴娜西珍奇园还陈列了三件号称是“世界之最”的宝物。 这三件宝物分别是“天下第一大象脚鼓”、“天下第一大铓”和“天下第一大刀”。 据说它们都是为德宏建州50周年献礼而制作的,每一件都充满了浓厚的文化气息和艺术价值! 参观完出来,宁静见天色还早,就提议去珠宝小镇看一下,完了再去勐巴娜西美食城吃饭…… 第198章 世界珠宝第一镇 芒市珠宝小镇,位于芒市城西320国道与勐焕路交叉处,交通十分便利,虎永刚开车一路顺畅,几分钟就到了。 还没进入到小镇,远远地就看到里面一栋楼顶上写着“世界珠宝第一镇”。 到了门口,虎永刚有些迷惑不解,不知道为何,如此高端大气的珠宝小镇,却要建一个茅草顶棚的门楼,难道是为了展示低调的奢华? 进到里面,只见亭台楼阁、小桥流水、花团锦簇,完全不像是什么交易市场,却彷佛置身于花园之中。 名为小镇,面积却很大,占地足有几百亩之多。镇区内的建筑风格融入地域民族文化元素,民族人文风情和自然风光,让虎永刚两人几乎要忘了,这是一个珠宝市场。 有一说一,里面的商铺林立,摊位密布,各种宝石琳琅满目,各种首饰熠熠生辉,让人目不暇接。 虎永刚和宁静,都不精于此道,只是欣赏,却不敢购买。 这里的珠宝翡翠、黄龙玉、红蓝宝等多种玉石为主,很少见到有黄金、钻石之类,几块钱一克的缅甸沙金倒是很多。 这里不仅有各种档次和品种的成品珠宝首饰,还有毛料交易,提供现场加工,让游客亲眼目睹从原石到成品、从粗陋的石头变为华丽首饰的全过程,不得不叹服能工巧匠们化腐朽为神奇的精湛技艺。 小镇内还建有一座珠宝文化博物馆,宁静说没什么意思,就不进去了; 到了赌石体验区,虎永刚跃跃欲试,但见围观者甚众,却无一人出手。想来单车变摩托的梦想也没那么容易实现,自己又是个外行,也就作罢。 两人最后去参观了一下傣式竹楼里的“傣锦坊”,什么也没买,就结束了这次行程。 回到车上,虎永刚评价说:“网上宣传说,这里是云南规模最大的综合体珠宝翡翠集散中心,世界珠宝文化之旅第一站,也许还说得过去。但这小镇却亮出‘世界珠宝第一镇’,就有点夸大其词了,世界第一是那么容易排的吗?” 宁静点头赞同:“我觉得也是!其它地方我不知道,至少深圳的水贝珠宝市场就要比它强!无论是珠宝的种类、市场的客流量、商品的成交额等等,水贝比这里强了不是一点半点!” 虎永刚笑道:“这里也有强的地方,占地面积比水贝大吧?” 宁静不服地说道:“这里的地价怎么能和深圳的相比?再说了,这里虽然占地面积大,实际上的营业面积有多少啊? 水贝的金座银座、水贝万山、水贝国际、水贝壹号、金展、丽铂飞、特力、兴龙、泊林珠宝国际、金丽珍珠广场等等,按店铺摊位的营业面积来算,要比这里大多了吧?” 虎永刚说:“那倒是。毕竟水贝是一致公认的,全国最大的黄金批发市场,名副其实的‘遍地是黄金’啊!” 宁静说:“不说这些没用的了,我们现在去哪里?” 虎永刚说:“按照你的安排啊,现在去勐巴娜西美食城找东西吃啊!” 宁静微笑着表扬了一句:“真乖!” 虎永刚却说:“你知不知道,乖这个字,原来并不是褒义词,按现在的说法其实就是不乖!” 宁静说:“你又有什么奇谈怪论?” 虎永刚说:“这可不是我瞎说啊,你肯定知道,乖张、乖戾这样的词语,你觉得还是褒义词吗?” 宁静:“那乖巧、乖孩子呢?你能说这不是褒义词吗?” 虎永刚叹息一声:“那也是迫于无奈之下的结果啊!用现在的话说,就是我不能改变它,那就适应它吧!” 宁静笑道:“来,开始你的掉书包!” 虎永刚也笑道:“应该说是请虎老师讲课!” 宁静大笑:“好,有请虎老师开讲!” 虎永刚装模作样地咳嗽一声,然后说道:“《说文解字》说,乖,戾也!《贾子》说,刚柔得道谓之和,反和为乖! 这里都是说,乖就是和正确的相违背、和自然的东西相反。也就是在当时,乖是贬义的。 到了唐代,韩愈的《行箴》里有一句:‘行与义乖!’意思是行为与道义背离。 宋代呢,文人喜欢用一个词—打乖,大概的意思就是耍滑头,人前一套背后一套,把人哄得很开心。那时还是贬义的。 后来,乖这个字慢慢口语化,出现了类似于‘打乖’一样的词,像什么乖巧、乖顺、乖从等等,如果不那样,就是‘不乖’,这时候这些词就有了褒义了。 这其实是一个人类很无奈的被驯化过程。像‘乖童’这个词,在唐代还是指顽皮的孩子,而到了吴承恩写《西游记》时,‘好乖儿女’和我们现在的‘乖孩子’就一样的是褒义了! 你说,这是不是人给自己套了一个牢笼?很无奈,也很悲催!总是过于在乎别人的意见,害怕别人不舒服,而委屈自己,去获得别人的认同、喜欢和夸奖!” 宁静说:“这有什么办法呢?社会在发展,人类在进步!我们又不是生活在真空中,适者生存吗!” 虎永刚正色道:“你说的也没错。但我总觉得乖的人,其实都是很世故、很圆滑的人!一天到晚都在揣摩别人心思中生活,在揣摩所谓的社会标准中生活,完全失去了自我!” 宁静笑道:“你年轻时也是一个我行我素的人,现在不也是被社会的浪潮,打磨掉了棱角?” 虎永刚叹了口气:“在这个世界,想要有棱有角地生活,能有几人?” 言语间,导航在提示:“前方已经到达目的地,本次导航结束!” 进了停车场,虎永刚的心情大好:不仅修建好的区域24小时免费,对面树林中的草地上,也可以停放。 他开心地和宁静说道:“我还以为等下还要另外去找停车的地方呢,这里的环境不要太好啊!连公共厕所也修得这么有特色,我们今晚就住这里了啊!” 宁静指着远处山顶上,一座在夕阳余晖下金光闪闪的高塔说:“老公你快看,那个是不是我刚刚查到的勐焕大金塔?” 虎永刚说:“我和你一样,都是第一次来这里,我也不能确定啊。不过,我们明天早上去看看,就知道了。” 停好车往美食城里走,门口就是一家挺大的冷饮店。 宁静看了很兴奋:“哈哈,正好渴了,冷饮就到了眼前!” 虎永刚有时候觉得,女人真是一种奇怪的生物。 就像宁静,在南伞镇的水果拌辣椒面,开始不敢吃,现在口渴,对那些牛油果汁、芒果汁之类的鲜榨果汁视而不见,偏偏选了一个只知其名不知是何物的“泡鲁达”。 还好这玩意儿不算古怪,只是椰子的集合,下面是椰子汁、椰果肉,上面是椰丝和晒干的面包干。 内容很丰富,口感也很饱满。 虎永刚一阵腹诽:马上就去吃大餐了,这一大杯下去,还有肚子吃美味佳肴吗? 然,这还不算完。 走到小棚子那里,一排阿姨(当地人喊嬢嬢)的小吃摊前,她看见了烤乳扇,毫不犹豫地就买了一个。 说是在昆明的时候吃过一次,觉得很好吃,后来又一直没碰到,现在看到了就不能再错过了。 吃饭的店铺都在里面的大棚子里,分别布置在四周,餐桌摆放在中间的空地、各自的店前面。 店铺主要是以烧烤为主,当然也有其他吃食。 像孔雀宴,也就是手抓饭,这里却叫绿叶宴,可能是取食物放在绿色芭蕉叶上吃的意思; 还有泰国的鸡油饭、缅甸油面、和成都冒菜差不多的涮菜、随处可见的过桥米线等等。 对于这些,虎永刚和宁静两人的兴趣都不大。 直到他们转到最中间位置,这才眼睛一亮,同时停下了脚步…… 第199章 芒市的瑞丽活螃蟹 那是一家挂着“瑞丽活螃蟹”牌子的店铺! 虎永刚对于云南本地人,爱吃“剁生”的习惯已经见怪不怪,所以对于此地吃活螃蟹,觉得也没什么稀奇的。 而他们之所以看到这家店,感到兴奋,是因为他们老家也有“活炝螃蟹”这道菜。 而且自从他们在普者黑吃过家乡味的“跳跳虾”之后,对那种生炝活鲜的滋味甚是怀念,苦于一路走来,再也没有遇到。 现在看到了,岂能不高兴万分? 谁知道,过去一问,并不是他们想象中的那种做法。 本地所谓的“瑞丽活螃蟹”,只是说螃蟹是从瑞丽口岸进口过来的缅甸活螃蟹,并不是说的烹饪方法。 虎永刚夫妻俩的心中,难免有些失落。 但听店老板说,他们家的螃蟹的做法有很多种,可以做川菜的香辣蟹,也可以做本地人爱吃的咖喱蟹,还可以按照他们的要求,做江浙味的姜葱蟹。 听到这样一说,两人顿时又高兴起来。毕竟螃蟹只要是活的,怎么做都好吃的。 只是不知道这缅甸螃蟹,是河蟹还是海蟹。 店老板进去抓了一只,拿出来给他们看。 只见那缅甸螃蟹壳子是青色,蟹钳很大,八只蟹腿都很细小,有点像海里的青蟹。 店老板敲敲蟹壳,“咳咳”直响。他介绍说:“这螃蟹的壳子颜色像铁,也像铁一样的硬,所以缅甸人都叫它铁蟹。 这种螃蟹既不是河蟹,也不是海蟹,它生活在淡水和海水的交汇处,海蟹与河蟹的优点它都有。它的肉质是河蟹那样的细腻,味道又是海蟹的那种鲜美。” 虎永刚笑道:“照你这样一说,不吃还不行啦!那就给我们来一份吧。你们家其它还有什么好吃的?” 店老板说:“我们家专做活螃蟹,到这里来的客人,都是点几种口味一起吃的。” 虽然几种口味都不错,但虎永刚和宁静两人都不想一次几种混在一起吃。此时他们只想回味一下家乡“葱姜蟹”的味道。 店老板说:“这也好办。你到周围那些店里去看,想吃什么菜,就点了让他们送过来。” 虎永刚说:“只要你不计较,这样倒挺好。” 店老板笑道:“这有什么好计较的?经常也有在别人家吃饭,到我们家点螃蟹送过去的。” 宁静说:“这样互通有无,很好啊。反正餐桌都在这中间,又不远。” 虎永刚问她:“要不要一起去看看?” 宁静摇摇头:“我就不去了,你又不是不知道我喜欢吃什么。你做主就好了。” 虎永刚只好一个人去转了挑选。 他先到旁边一家点了一份很有芒市特色的木瓜炒牛肉,然后又转到一家烧烤店。 他知道宁静喜欢吃鱼,想给她点一份青花椒烤鱼。可是这家只有罗非鱼,偏偏却是宁静不爱吃的,只得作罢。 不过这家的“豆腐夹肉”却吸引了他。这是完全不同于客家瓤豆腐的做法。 客家瓤豆腐,是把豆腐切成四方块,中间抠洞,把肉馅像瓜瓤一样塞进去,再放到砂锅里焖熟。 而这家是把豆腐切成茶干那样的片状,两片中间夹上调料腌制好的五花肉片,再放到炭火上烤得外面金黄、里面流油。 虎永刚觉得不用品尝,想想就是很好吃的味道。 索性他又在这家点了两个烤茄子、十串烤菌菇,这样荤的素的都有了,也省得再去其他店给宁静找炒蔬菜了。 回去一说,宁静也很满意。 虎永刚看这家的啤酒品种很多,有缅甸啤酒,有大理的v8,也有新疆的乌苏等,就想来两瓶冰冻啤酒。 宁静说:“还是喝白酒吧,吃了螃蟹杀杀菌。正好我也陪你喝点儿。” 虎永刚就问店老板,有什么白酒,最好是自己酿造的。 店老板说:“我不会酿酒,不过我家有附近村民自己酿造的纯粮食小锅酒,泡上了药材和青果,味道还是可以的。” 虎永刚说:“好!就这个酒,先给我们来半斤。” 说话间,葱姜蟹上了桌,只是看起来不像老家做的那么青红黄白相间的清爽靓丽,厨师一定是加了酱油和辣椒油,所以就是黑乎乎的。 好在鲜活螃蟹,无论怎么做,味道总是好的,这边陲小城,也不可能有淮扬大厨,虎永刚也就不计较,将就吃吧。 不一会儿,烧烤店的那些菜也陆续送到,夫妻俩吃得满嘴流油,心满意足地去饭后百步走了…… 第200章 芒市不忙 古镇不古 夫妻两人牵着嘀嘀,从勐巴娜西美食城出来,走上芒市夜晚街头。 虎永刚觉得,这芒市并不忙。街上行人,一个个都慢慢悠悠,显得那么悠闲从容,一点也不像大城市的人们行色匆匆。 虽然也有霓虹灯光闪烁着,但却没有大城市的喧嚣,一切都是那般安宁而祥和。 走了没多远,两人发现远处有一座灯光璀璨、气势恢宏的高大牌楼,就向着那处走去。 到近处一看,异国情调的牌楼上,“傣族古镇”四个大字闪闪发光。 虎永刚笑了:“这古镇不古啊!” 宁静白了他一眼:“你怎么知道?” 虎永刚说:“古时候哪有这么气派豪华、又满是现代化灯影装饰的门楼?至少也要搞个复古的建筑来忽悠我吧!比如,这上面的灯,也搞个古色古香、有古韵的灯笼什么的……” 话没说完,宁静不再搭理她,牵着嘀嘀径直往里面走去。 里面的建筑倒全部是傣族风格,只是全部都是钢筋混凝土结构,没有一栋傣族传统的竹楼。 一座座新式傣楼上流光溢彩,人工溪流的水声潺潺,郁郁葱葱的热带绿植,五彩斑斓的傣装店,还有那随处可见的大象、孔雀雕塑等等,连那巷道内都处处弥漫着浓郁的傣族风情。 小镇内有一个“宛端夜市”,灯光如昼、人流如织、热闹非凡。那琳琅满目的小商品、香气扑鼻的小吃摊、街边林立的店铺、酒吧等,又满满都是商业化的气息。 倒是那家“傣陶屋”,让虎永刚感受到了些许古韵的气息。 这是一家出售傣陶和制陶体验店,有成品陶器出售,有兴趣游客也可以diy一下,体验一下制陶的乐趣。 宁静说:“这种装修风格,完全是现代派,有什么古韵?” 虎永刚指着店堂内循环播放宣传片的电视机,笑道:“装修是现代的,那工艺却是古老的啊。你没听那上面在说,傣族的制陶历史极为悠久,至少可以追溯到4000年以前,这还没有古韵吗?” 宁静却很不屑:“这有什么了不起的?我们老家的宜兴还是陶都呢,制陶工艺有7000多年的历史了,我骄傲了吗?” 虎永刚弱弱地说道:“虽然地域不同、文化不同,工艺也不一样,但它们都是第一批被国务院列为国家级非物质文化遗产的。” 这时,电视里宣传片,出现了一段动画,一个浑厚的男中音解说道: 傣族人自古喜爱用陶,制陶在傣语中称为“板磨”,俗称“土锅”。明初钱祖训所着《百夷传》有记载:“民间器皿瓶、盆之类,唯陶治之。” 比这更早的记载,是在傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》的第十章“人类大兴旺”的第九节“制造瓷器陶器”。 诗中,神对桑木底说道:“人每天吃饭,人每天喝水,没有碗和锅,用什么来装? 叶片太软了,树皮太脆了,装不了汤水,快用土做碗。 水边有黑土,水边有黄土,黄土和黑土,是大地的污垢,人哪去取来,用它捏‘万’(傣语:碗),用它捏‘莫’(傣语:锅)。用它捏‘盎’(傣语:土盆)。” 经过神的指点,桑木底让众人取来泥土,捏制土碗、土锅和土盆,形状有圆的、方的和筒状的,但这些刚做好的陶制品却无法使用,因为它“被水吃啦,随水跑啦,端着也重”。 于是,神再次指点众人:“如今土做碗,也得晒干后,再用火烧它,使土变硬,使碗变硬,装水水不吃,人用也好用,这叫作‘贡万’(傣语:烧碗),这叫作‘贡莫’(傣语:烧锅)。” 于是,从那时候起,傣族人就学会了捏碗,学会了烧锅,并一代教一代,一直流传至今。 看完了宣传片,虎永刚问宁静:“这算是有点历史的味道了吧?” 宁静不以为然地说:“还行吧。” 两人走到制陶体验区,发现了一个奇怪的现象,无论是老板娘、店员,还是来体验的顾客,都是清一色的女人。 也有和虎永刚一样进来看的男人,但都只能看,想要动手制陶却不行。 老板娘解释说,傣族的制陶工艺,自古以来都是由妇女世代相承的。 从前,一般都是婆传媳或母传女的家庭传承方式为主。整个过程,从选土、挖土、制作陶坯、烧制陶器直到最后出售,全部由女人来完成。 整个陶场上不能有一个男人,烧窑时更不能让男人看见。据说只要男人看到后,陶制品就会炸裂,导致前功尽弃。 时至今日,傣族制陶仍然在延续着这一古老的传统,并由妇女肩负着传承手工制陶技术的责任,将这一技能传授给下一代女性。 不过,到了现在,这种传承并不一定是在亲人之间了,可以把这工艺外传,所以她才可以开这家体验馆。 虽然现在不忌讳男人观看,但男人还是不能动手制作的。 宁静笑道:“你喜欢的古韵,不让你玩。怎么办?” 虎永刚:“怎么办?凉拌!回去吧!” 两人在往外走、经过小广场的时候,又发现了一群奇怪的人,围成一个圈,在载歌载舞。 他们的奇怪之处,除了分不清是什么民族之外,还不止一点: 其一,他们虽然穿着少数民族服饰,但女人们的下身搭配,却是和西裤差不多的窄腿裤。而这一带的少数民族妇女,基本上都是搭配筒裙,少数上了年纪的妇女穿裤子,也是那种阔腿长裤; 其二,女人的头上没有头饰,而是把头发扎成辫子,在缠绕在头顶;男人们却戴着朝鲜族人的那种礼貌; 其三,就是跳的舞了,看起来有点像藏族的锅庄,也像苗族的芦笙舞,又有点像傣族的孔雀舞。 虎永刚看得眼花缭乱,却又百思不得其解。 宁静大笑:“你不是常说,世上只有两件事吗?一件是关我屁事,一件是关你屁事!人家跳舞,你纠结什么?关你屁事!” 虎永刚正儿八经地胡说八道:“我终于发现这世界上还有第三件事,可以同时关乎你、也关乎我!” 宁静不解:“那是什么事?” 虎永刚“哈哈”大笑:“那就是我们赶紧回去,一起睡觉!”…… 第201章 芒市早点 第二天早上,虎永刚遛嘀嘀的时候,问了一下度娘,得知芒市吃早餐最有名的地方,是在烂路。 他不禁觉得有些搞笑:这一路上走了不知道多少烂路了,这到了城市里吃个早餐,怎么还要去烂路啊? 等他回去叫了宁静,按照导航的指引找过去,原来那路并不烂,只不过是早餐店名叫“烂路早点”。 据说这家店的味道很好,深受本地人喜爱。虎永刚他们来得早,还有空位,稍微晚一点,就要排队了。 其实这家也没有什么特别之处,无非就是云南人钟爱的饵丝、米线和卷粉之类。 虎永刚觉得他吸引人的地方,可能是那香味浓郁的牛骨汤,和炖得软烂的牛肉,以及十几、二十多种随意添加的佐料。 还有就是价格亲民,大份的牛肉粉丝只要10块,中份的8块。 虎永刚点了一大一中两份牛肉饵丝,这是他们家卖得最好的。 坐下来准备吃的时候,他发现了一个奇怪的事情。就是当地人都拿了一根小木棍,用小刀刮木屑加到碗里。 问是什么情况? 回答说是很香的调料。 虎永刚好奇心起,也去拿了一根小木棍,依葫芦画瓢地用小刀刮木屑。 果然很香。那香气有点像木姜子的味道,也不知道这小木棍是不是木姜子树的树枝。 但宁静死活不愿意尝试,她觉得不卫生。 一个少数民族的老人,一手拿着一碗干米线,一手拿着一碗配菜,走过来和他们拼桌。 一开始,虎永刚以为老人点的是凉拌米线。这种吃法在云南很常见,就是把配菜和米线拌在一起吃。 然而这老人的吃法,实属罕见! 只见他先抓了一点米线放在左手掌心,再从那配菜碗里,抓了一点剁得像饺子馅儿的配菜,放在米线上面,团吧团吧送进嘴里。 虎永刚很奇怪地问他,这叫什么吃法? 老人说:“这是我们阿昌族特有的吃法,叫过手米线。” 虎永刚还以为自己的耳朵出了问题,他知道云南的过桥米线很出名,可从来没有听说过有什么过手米线。 可老人非常肯定地说,这就叫过手米线!因为他们阿昌族人平时吃饭都用手抓,吃米线也不用筷子,要从手上过一下,所以就叫过手米线。 虎永刚笑道:“好吧,好吧!是我孤陋寡闻了!” 夫妻俩吃完出门,宁静被隔壁一家缅甸人开的点心店留住了脚步。 她也有女人爱吃零食的喜好,现在车上除了水果,已经没有可供她消遣的了,必须要补充。 她进去挑选自己喜爱的糕点,虎永刚却对门口那忙个不停的缅甸师傅产生了兴趣。 只见他,拿着一个面团,像印度飞饼师傅那样,在手里边甩边转。 虎永刚好奇地问他:“你们缅甸也有飞饼吗?” 缅甸师傅手里不停,也没冷落他,说道:“这不是飞饼,是甩粑粑。” 他把面团甩成薄片后,摊在了案板上,往上面均匀地抹放馅料,然后把面片包起来,放到平底油锅上煎。 同时,他又开始去转甩第二个面团,还要瞅准时机把甩粑粑翻身,防止被煎焦。 虎永刚很想买,不过他还是把决定权交给了宁静。 宁静过来一看,也很喜欢。 缅甸师傅问她,喜欢什么馅儿的,有苹果馅、香蕉馅、菠萝馅和葱香味四种。 宁静说,就你现在正煎的就行。 不一会儿,那甩粑粑被煎得两面金黄,缅甸师傅放到案板上,用刀切成小块,装到盒子里,又浇上了一些炼乳,才算完事。 虎永刚实在抵挡不住那香气的诱惑,用牙签扎了一块,先送到宁静嘴里,然后才又扎了一块,放进自己的嘴里。 只觉得这甩粑粑的口感十分独特,面皮中应该是打入了鸡蛋,外层酥脆,内部绵软,苹果的馅料香甜可口,加上淋上的炼乳的奶香,真是难得一见的粑粑。 而这正合喜爱甜食的宁静口味,她连忙又加了一份菠萝馅儿的,加上之前选好的黄油蛋糕和荞糕(虎永刚一看就知道,那是老婆特意给他选的——粗粮做的),满满当当地装了一口袋,心满意足地上车赶路…… 第202章 勐焕大金塔 按照宁静昨晚的要求,今天的第一站,就去看那在停车场远远望见的大金塔。 早上问了度娘后,虎永刚已经知道,那座山叫做雷牙让山,那座塔是勐焕大金塔,不仅芒市的标志性建筑,也是是南传上座部佛教的重要圣地。 原本他在汉族聚居地,见了那些肥头大耳的和尚们,是很厌恶的,觉得他们都是不劳而获,等着信众信徒们的施舍,结果个个富得流油,开上了豪车,住进了别墅,甚至有的还包上了三四五六奶! 这就让他一度很排斥进寺庙! 当他进入少数民族地区以来,发现这里的佛寺随处可见,而且和汉族地区的千差万别,而且所有的佛寺里都没有功德箱的! 而且这里的僧人也是苦心修行佛法,以清规为律,心无旁骛,只为传播佛教思想。 这里的民众更是拥有坚定的信仰,他们只为超越世俗的束缚,寻求内心的平静和安宁。 正所谓,见了众生,明白了众生百态,所以宽容;见了天地,体会了伟大渺小,所以谦卑;见了自己,感受了本我真我,所以豁达! 这一切,都让虎永刚大为改观,进了不少佛寺,常常闭眼体会“直指人心,见性成佛”的深意,让自己的心灵得到净化。 雷牙让山位于芒市的东南部,很快就到了,但车却不能直接开到山脚下,只能停在孔雀湖畔的停车场。 虎永刚和宁静下车,远远望去,只见青山绿水间,山顶一座大金塔在阳光下金光灿灿,光彩夺目,显得那么雄伟壮观且神圣庄严。 两人穿过一条傣族风情的商业小街,就来到了山脚下,再沿着一条两边各有一条金色长龙的石阶拾级而上,就到了雕刻着孔雀、佛陀、法器等的山门,那号称是“中国第一金佛塔”、“亚洲第一空心佛塔”的勐焕大金塔就出现在了眼前。 此时虎永刚他们才知道,“勐焕”是傣语,就是芒市的意思,因此勐焕大金塔也叫做芒市大金塔。 大塔前的广场上,矗立着一座形似孔雀、举头仰天嘶鸣的巨鸟雕塑,名为“金鸡阿鸾”。 (画虎成猫按:金鸡阿鸾,是傣族传说中佛祖的化身,也是傣族的保护神。它是金鸡、孔雀、凤凰三者的合体,它高贵典雅、聪明美丽、勇敢果断又极富保护民众的责任感!) 据傣族传说,佛祖释加牟尼生前共有550次转世为飞禽走兽,转世为金鸡阿鸾时,曾经生活在此地。 那金鸡阿鸾的头,正对着芒市城区,彷佛每天为这里报晓,呼唤光明,所以“芒市”在傣语中的意思是黎明之城。 佛祖涅盘后几百年,佛教弟子“召罕大”(阿罗汉)为传播佛祖教义,亲临此山修炼。 为了给“召罕大\"有个良好的修练环境,山间野草和荆棘全部自动让开,因此这座山就被称为“雷牙让山”,意思是野草让开的地方。 后来,人们在这山顶建了一座佛塔,从此以后,这里就成为了人们公认的佛教圣地之一。 但原先那座佛塔,已经在1942年抗战时期,被毁于战火之中。 现在看到的大金塔,是2004年德宏州花巨资重新建造、2007年竣工并举行了开光加冕大典的。 虎永刚和宁静感叹道:“这算是我们这一路看到的,最奢华、最雄伟,但却是历史最短的佛塔了吧?” 宁静却说:“这一点也不影响它获得几个第一的荣誉啊!” 虎永不抬头仰望那金碧辉煌、耀眼夺目、直入苍穹、据说是纯金打造、重大2.3吨的大金顶,微微一笑道:“那就让我们看看,这大金塔几个第一的荣誉是怎么得来的吧!” 只见这勐焕大金塔,整体像一口倒扣在地面的大钟,塔高约有7、80米,塔底基座的直径大约50米,造型为八角四门空心佛塔,典型的南亚傣王宫的建筑风格。 虎永刚感叹一句:“就凭这塔高、塔体,还有这周边优美的亚热带自然景色,还真是我们所看到佛塔中的翘楚,堪称其中的典范。” 两人边聊天边走进了塔内。 大金塔的下面3层都是空心礼佛大厅。 第一层为大殿面积约有2000平方米,可同时容纳5000人礼佛。 大厅中间是一根巨型方柱。柱体的东、南、西、北四个方向,分别塑有一座佛像。东为释迦牟尼、南为观音、西为药师、北为弥勒。 第二和第三层的外围是大平台,建有16座造型别致的裙塔,形成一个塔群。这些小塔的塔亭内又各有一尊汉白玉佛像,共16尊。 第四层外面的平台上建有8个精美的花瓶塔。不过这层往上就上不去了,只能远观。 两人也就退出了塔外。 宁静说:“这么大的空心塔,说它是亚洲第一,不为过吧?” 虎永刚点头附和:“名副其实!我是从来没有见过这么大的空心塔!” 这时,一群傣族妇女在绕着大金塔虔诚地慢走。 虎永刚以为是当地信徒过来礼佛,就懵懵懂懂地跟在她们后面走,想看看有什么仪式或者好玩的地方。 其实他们不知道,人家这是在转塔,是在虔诚的祈福求愿。 据说,顺时针绕着大金塔转三圈,就能功德圆满、心想事成…… 第203章 大金塔对面的大银塔 获知真相的虎永刚,也就不再跟着那些傣族妇女转塔了。 他觉得自己不是佛教信徒,佛祖又那么忙,天下芸芸众生,那么多信徒的愿望等着他去帮着实现呢,哪里还顾得上自己这样临时抱佛脚的人? 再说宁静也逛得有些累了,还是去找个地方,陪老婆去吹吹风,休息一下才是正道。 没想到,在山脚下停车时看到的孔雀湖,景色并不让人惊艳。现在从山顶上俯瞰,却是另外一番意境。 据说那孔雀湖,因为从前曾经是绿孔雀的栖息地,而且湖面又宛如一只开屏的孔雀,因而得名。 从山顶上看下去,整个湖面尽收眼底。像是孔雀身体湖水清澈见底,湖中点缀着无数绿色的小岛,就像是孔雀斑斓的羽毛,湖畔绿树成荫又像是孔雀休息的雀巢。 那湖水之碧,与天空之蓝,还有那群山之绿相互映衬,就像是一幅天然的水墨画卷。 烟波浩渺间,只见青山层峦叠嶂,近处的山峦宛如发簪般精致,远处的山峰则似烟雾缭绕,朦胧而神秘。 两人休息了一会儿,继续闲逛观赏。 这大金塔的周围,像是一个佛教雕塑艺术的展览馆,各种各样的雕塑随处可见:有慈眉善目接受信徒布施的一队和尚;有气宇轩昂,表情各异的佛像;有眼神温顺、充满智慧的大象;有侧坐在智慧鸟背上、眉清目秀、面容姣好的神仙姐姐…… 两人在三戒神像前停住了脚步。 那是一座三个金色神人站在神座上的雕塑。三个神像一个捂住了嘴巴、一个捂住了耳朵,另一个则蒙住了双眼。 虎永刚有些疑惑地说道:“三戒神像,佛教的三戒不应该是戒贪、戒痴、戒嗔吗?怎么会是这个模样呢?” 宁静嗔笑道:“你真是聪明一世、糊涂一时啊!这一看不就是‘非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听‘那三戒吗?” 虎永刚说:“我当然看得出来那个意思,但这也正是我的疑惑所在!要知道,你刚刚说的,是孔子的儒家思想,而这是佛教圣地诶。难道说,这里的佛家和儒家合二为一了吗?” 宁静拉着他就走:“你管他是佛家、儒家还是道家的,看看就好了。” 虎永刚自己给自己找答案:“科学的尽头还是神学呢,佛家的思想和儒家思想想通,也没有什么奇怪的,还是我的慧根不够啊! 不过我觉得还是有区别的,如果佛家真融汇了儒家思想,那这里就还少了一个神像,应该是叫四戒神像了。” 宁静笑道:“我知道你说的是什么意思。孔子的话是四句,还有一句是‘非礼勿动’。你是不是觉得还要来一个绑住双手的神人?” 虎永刚“哈哈”大笑:“正是这个意思!” 这时一棵枝叶繁茂的菩提树出现在眼前。据说此树大名鼎鼎,为第三代圣树,当年释迦牟尼就是在此树下觉悟成佛。 信徒们拜见此树,就如同拜见佛祖,心诚者,就能取得真经,修成正果! 两人转到大金塔西侧的时候,发现对面的山头上,矗立着一座银光闪闪的大银塔,和这边遥遥相望。 一问名字,居然就叫勐焕大银塔。 金银两座大佛塔同属雷牙让山的两个山头,两者之间有一条修好的山路相通。 夫妻两人沿着山路往对面走。 山路的中间是一组银色的“佛手印”雕塑群,形态各异的各种佛手姿势,在阳光下显得格外的美妙、生动又安详,彷佛是佛祖在为路人诵经祈福,让人觉得内心一片安宁平和,只想静心感受佛光的普照,让尘世间所有的烦恼都烟消云散,只留下纯净的心灵! 走到对面,沿着一段斜坡走到一个广场,那银光闪耀的勐焕大银塔就近在咫尺了。 虎永刚和宁静都觉得进入了一个童话般的仙境之中,如梦如幻、如诗如画,美不胜收又心旷神怡。 一问度娘,宁静就笑了:“老公,你刚刚才说,大金塔是我们见过的历史最短的大佛塔,这大银塔就出来打你的脸啦!” 虎永刚忙问:“怎么说?这大银塔的历史更短吗?” 宁静点头说道:“是啊,2009年才立项,2010年开始建造,2013年才竣工,对外开放。” 虎永刚却很开心:“也就是说,我们早来两年就还看不到它啰?很好很好,有眼福,同时看到了金银两座大金塔。” 旧有旧的历史文化,新也有新的好处。 就像现在,山路是新修的,游览车可以直接开到塔下;设施也都是新的,广场上的显示屏就取代了导游,在循环播放着解说视频: 勐焕大银塔,塔高66米,直径46米,由80个小塔组成,整体建筑以纯白为基调,象征着纯洁与神圣。 这座银塔不仅是傣族建筑艺术的展示,更是当地少数民族文化的传承。 每个小塔的塔尖都是用傣银和镀银精心制作而成,凝聚了傣族同胞手工艺的精巧。 银塔的建筑风格独特,展现出傣族人民的匠心独运,与金碧辉煌的勐焕大金塔相映成趣,共同构成了芒市的标志性地标。 勐焕大银塔的设计富含深意:第一层有12个小塔组成,象征着十二姻缘,代表着人与人之间的缘分。 这些小塔代表的不仅仅是爱情,还包括“良师益友”、“千里觅知音”、“贵人相助”等。 第二、三层各有4个小塔组成,寓意着一年四季都能遇到来自四面八方的朋友,收获属于你的所有姻缘,也代表着一年四季身体健康,事事如意。 第四层的佛像手持银轮,有舵手之意,表示着掌握人生方向,以更好的、积极的人生观看待问题。 大银塔的内部供奉有两千零一十二尊佛像,并且放置有舍利子,因此它又被称为“万佛塔”,当之无愧地成为南亚、东南亚地区的信徒,拜佛教礼佛的重要场所…… 两人还想要进塔内参观一下呢,谁想到转了一圈也没有找到进去的门,原来这是一座实心塔,根本进不去! 不过,这一圈下来,倒让他们走马观花地悬赏了什么银轮塔、经石、镜墙、菩提腺、同心花海、石莲花及神龙首等多个景观节点。 还站在观景台上回望了一下对面的大金塔。只见金碧辉煌的大金塔和银白无染的大银塔遥相呼应,一个恢弘大气,一个圣洁庄严,让人有一种坐拥金山银山的感觉。 宁静忽然发现一个玻璃镜面平台,大银塔倒映其中,一正一反相映成趣。 她觉得,如果站到平台上和大银塔拍张合影,那真有天空之镜的美感。 虎永刚拿起微单,从取景器里看了一下画面,确实很好看。 两人兴冲冲地走过去,却发现那边有两个上了年纪的傣族妇女,和一群年轻的女游客吵了起来。 原来那群女游客,租了傣族服装,在那里和银塔合影,正好让两个转塔的傣族老妇人看到了,就上来阻止,坚决不允许她们和银塔合影。 两个老妇人不大会普通话,叽里咕噜的不知道说什么,但意思很明显,就是不让女游客们合影。 女游客们纷纷表示,这里设置了镜面平台,就是让游客可以合影的。加上旁边出租民族服装的店老板也没说不可以,不然她们就不租衣服了。 双方各执一词,争执不休。 虎永刚问旁边吃瓜的保安,景区有没有不准合影的规定,怎么不上去劝解一下。 那保安说:“景区又没有明文规定,我怎么劝?” 虎永刚说:“那傣族老妇女不是无理取闹吗?” 那保安摇头道:“也不能这么说,这毕竟是他们傣族人的传统风俗。” 虎永刚很奇怪:“还有这种不准和塔合影的风俗习惯?” 保安:“塔这种建筑不是中国的产物,它是跟随佛教传入中国的,梵语音译原意是坟墓。高僧在圆寂后他的尸身就存放在塔里面。 当地的傣族人,大多数都是佛教徒,这大银塔里面不仅存放了经书、五谷杂粮,还有不少高僧的舍利子。 所以,傣族信徒认为银塔是逝者的安息之地,不能够合影,否则就是对他们不尊重。” 虎永刚忽然反应过来:“我知道了,你是汉族人,又不是佛教徒,所以不好出面。” 那保安笑而不语,悄悄躲到一边去了。 虎永刚他们也没能合影,拍了几张大银塔的风景,就下山了…… 第204章 意外连连的遮放镇 两个人从大银塔下山,回到停车场上车后,宁静提议说:“老公,我们刚刚在山顶上,看那孔雀湖挺漂亮的,现在就到那湖边去玩一下吧。我想去看看,到底有没有野生的孔雀。” 虎永刚笑道:“我们是心有灵犀啊,我正准备往湖边去呢!” 一会儿之后,两人站到孔雀湖边看湖景,和站在雷牙让山顶看,那是完全不一样的感觉。 此时看,那湖面宽阔平静,湖水清澈如镜,蓝天白云和远处的山峦倒映其中,宛若海市蜃楼般如梦如幻。 再看那湖畔,绿树成荫,野花繁盛,不时有飞鸟掠过,与湖水的碧蓝、湖中一座座绿宝石般的小岛相映成趣,如同一幅绝美的自然画卷展现在眼前。 湖边有一条环湖而建的公路,虎永刚把车开上去,本想绕湖环游一番,走到一半,却被突然出现的路障挡住了去路。 原来这环湖公路的湖东区域,是当地人的健身步道,只能行人和自行车进入,禁止机动车通行。 步道上的人们三五成群,或悠闲漫步,或骑行畅游,欢声笑语间,尽显生活的美好与和谐。 然而虎永刚和宁静两人,心情却都有些郁闷了。 宁静是因为野生孔雀的毛都没见到一根而不快,虎永刚则是因为要原地掉头返回而闷闷不乐。 说来也神,车载音响彷佛知道他们心情不好,应景又适时地来了一首《好春光》,安慰他们道: “好春光不如梦一场, 梦里青草香, 你把梦想带身上, 蓝天白云青山绿水 还有轻风吹斜阳。 一千年, 年年花开放 天天好时光。 来一次人间也匆忙, 小风大浪、地狱天堂, 还有你的灿烂脸庞, 开心一刻也是地久天长, 痛痛快快向前走, 决不回望……” 虎永刚和宁静本就都是豁达开朗之人,郁闷不过几秒钟,被这歌声一烘托,顿时心情就如春光般明媚灿烂。 本来今天宁静选定的目的地是瑞丽,从芒市过去也就100公里多一点点。 按照虎永刚的意思,这100公里内,估计风景和风土人情都差不多,直接上沪瑞高速,一个小时左右就可以到。 但宁静说,中途有个遮放镇,那里有个“瑶池”,她想去看看,那王母娘娘住的仙境,到底是什么样的。 虎永刚知道,王母娘娘住的那个瑶池仙境,无论是神话传说在昆仑山上,还是后人比作“瑶池不二仙境”的天山天池,都和这里相差了十万八千里。 但他不愿意扫了老婆的兴,反正不走高速就走320国道,路程也差不多(320国道也叫沪瑞线,和沪瑞高速一样,都是从上海到瑞丽的,而且从芒市到瑞丽这一段,基本上是平行的。),无非就是中途停一下而已。 这一段的320国道,路况非常的好,虎永刚的车速都是在80码到100码之间行驶,到遮放镇45公里的路程,40分钟就到了。 早在从孔雀湖边出发的时候,宁静就问明了度娘,那瑶池位于遮放镇东北5公里的芒棒村。 到了遮放镇上,虎永刚在寻找通往芒棒村的乡道路口时,宁静意外发现了一家“弄喜鱼馆”。 爱吃鱼的她,马上兴奋地说:“老公,等下我们看了瑶池回来,就到这家来吃鱼好不好?” 虎永刚笑道:“我说不好,行吗?” 宁静白了他一眼:“我这不是尊重你吗!” 车出镇子还没500米,又意外地看到一个指示牌——户闷村“树包佛”。 虎永刚笑道:“芒市这里的树,还是什么都包啊。昨天刚在城里看了‘树包塔’,这里就来了个‘树包佛’啊!” 宁静说:“反正也是顺路,就过去看看吧。” 走到那里一看,果然有一个金色的坐佛,被一棵大树的枝干包在了中间。但这里和那“树包塔”一样,不收票,也没有说明。 虎永刚问了旁边石凳上抽烟筒的老汉,才知道了这“树包佛”的来历。 据说是在明朝的景泰年间,遮放这里发大洪水,连续下了好几天的大暴雨,附近贺掌山滑坡,形成了泥石流,冲垮了山下好多良田,整个遮放成了一片汪洋,村民们颗粒无收,哭喊连天。 为了祈求神灵保佑,官府就在这户闷村旁边塑造了一尊“过坦玛”佛像,让当地群众朝拜祈福。 不曾想,一夜之间,这“过坦玛”佛像旁边就长出了菩提树,而且越长越高,慢慢的就形成了现在的“树包佛”了。 虎永刚给老汉发了一根华子,以示感谢。 在去往芒棒村的路上,道路两边又意外地出现了大块的稻田。这对一路上看到的都是梯田的虎永刚夫妻俩来说,真是好奇加惊诧! 其中有一块绿油油的稻田里,还刻意地割掉了一些稻子,形成了“贡米”两个大字。 一问才知道,原来在这边境之地,居然还有这样一个“贡米之乡”! 云南有谚语说“下关风、龙陵雨、芒市谷子、遮放米”,说的就是遮放贡米在云南大米界的顶级位置。 因为这里水稻长得高(通常在1.8米到2.6米)、生产周期长(有半年之久),加上遮放特有的地理环境和气候条件,遮放大米就有了“香松酥软、热不粘稠、冷不回生、营养丰富、食之不腻”的特点,从明朝的天启年间就成为了朝廷的指定贡米,一直到清朝灭亡才停止。 新中国成立后,机缘巧合之下,在1956年又被指定为国务院接待外宾的国宴用米之一。 因为遮放贡米的产量极低,从那时候开始,一直到上世纪90年代初期,遮放贡米只能满足上调中央的任务。 因此,虽然遮放贡米在云南省内外的名气颇大,即便是德宏州内及德宏州附近的人,大多也是只闻其名,难尝其味。 虎永刚和宁静感叹道:“老婆啊,不知道我们有没有那个口福,尝一尝当年皇帝老儿才能吃到的贡米啊!” 宁静笑道:“你不是常说,自己是有福之人吗?我就等着跟你享福呢!” 虎永刚也“哈哈”大笑:“反正跟着我,有肉也是给你吃,我喝汤就行啦!” 两人在音乐声中嘻嘻哈哈,宁静忽然问到:“不是说,遮放镇到那瑶池只有5公里吗?怎么走这么久了,还没有到啊?” 虎永刚说:“网上说的是直线距离,导航上显示差不多十公里呢。不过,这段路走了也不亏啊,遇到几个意外惊喜了。” 话音未落,宁静就叫道:“老公你快看,前面那栋木楼上写的是什么?” 虎永刚说:“土司庄园。” 宁静忙说:“那停车进去看看,以前土司老爷的家是什么样子的。” 走近了一看,墙上还有订餐的电话号码,虎永刚大笑:“原来是挂羊头卖狗肉啊,哪里是什么土司庄园啊,借土司的名头开了个饭店而已。” 走进去一看,全部都是新装修的,哪里还有一点点土司的痕迹。 夫妻俩掉头就走。 没走一公里,车子沿着乡道走到一条大河边,居然又有意外的惊喜。 导航上显示这里是龙江河芒市大河的交汇处,水流平缓。让虎永刚两人感到惊诧不已的是,这种地方居然出现了一大片面积很广的沙滩! 江边的沙滩地势平坦,沙子细软洁白,岸边成片的芦苇随风摇曳,江水清澈,江面不时有成群结队的候鸟掠过,好像都在欢迎虎永刚两人的到来。 更为神奇的是,此处沙滩上,竟然也建了不少马尔代夫海边的那种草亭,还建了沙滩排球场,内陆地区也能体验海边的乐趣。 虎永刚让宁静问问度娘,这是个什么所在。 宁静看了“哈哈”大笑,原来这里是遮放镇遮冒、芒丙两个村的交界处,沙滩并没有名字,但当地人却自豪地称它为“遮尔代夫”…… 第205章 瑶池是温泉 让虎永刚想不到的是,原本只是为了满足一下宁静的好奇心,在这遮放镇稍作停留,看看那所谓的“瑶池”,而这偏僻的小地方却意外不断、惊喜连连。 看到了“树包佛”奇观,知道了“遮放贡米”的神奇,欣赏了千亩稻田连城一片的壮观,还有那山坝结合、依山伴水的迷人沙滩—“遮尔代夫”。 然而这世界的万事万物都是相对的,说得臭屁一点就是“福之祸所依”;通俗来讲,就是有阳就有阴、有高兴就有失意、有希望就有失望、有好事也就有坏事! 这不,虎永刚夫妻俩很快就乐极生悲了! 刚到勐棒村,看到村边田园气息浓郁的水车、竹桥、茅草顶的凉亭,还有那具有典型代表性的傣族古村落,两人的心情依然是美丽的。 当得知所谓“瑶池”,只不过是一个瑶池的露天温泉,两人同时感到失望至极。 很多城市里都有取名“瑶池”的洗浴中心,何必要跑这么远,来看一个温泉呢? 好在又听说,那温泉是在榕树洞里,也算是有它的奇妙之处,让他们感觉也没算白来一趟。 勐棒村里好多地方在修路、建设、搞绿化,不知道以后会不会开发成景区,但此时是不收门票的,只有5块钱的停车费。 虎永刚两人都不想泡温泉,只想看看就走,连下水的3块钱清洁费也省了。 只见那温泉被一棵高大的古榕树笼罩,榕树的根部岩石,里面是天然形成的一个的溶洞,宛若一座浑然天成的水上洞府。 温泉水从树洞中流出,在树下自然汇集成一座月牙形的水池,形成了洞外明、洞里暗的一池两景。 那溶洞有三个洞口,一个半露水面半藏温泉水中,看样子人可以潜游进到洞中;一个洞口就在温泉水面上十来厘米,人可以爬进洞中;另一个洞口很小,且里水面较高,估计人无法从那里进出。 虎永刚他们没有下水,只看到有人在温泉中游泳,也有人坐着享受,却无法知道树洞内的情形。 这时,一个人从那水面上的洞口钻出,虎永刚忙凑过去,询问洞内天地。 那人说,洞里面很好玩。水池大约有十几平方米,高度有3米多,宽的地方可以三个人并排走。 中间是大榕树的根须从顶上垂挂而下,景观奇特,但空气流动,一点也不闷。 里面还有一个朝天的洞口,坐在那里泡一下,有一种青蛙坐井观天的感觉。 到了树洞的最里面,也就大榕树根的正底部,那里就更神奇了,左边流出的是冷水、右边流出的是温水,长年不变,自然交融,所以这温泉水才不会太热。 这榕树洞的旁边,还有两个温水池,三池之间,流水之声相闻,泡池嬉戏之人相望,但温泉水却互不相融,池面上水汽弥漫,有那么一点点仙境之美妙,难道会让人牵强附会地说它是“瑶池”。 宁静戏谑地说:“瑶池要是只有这么大,那王母娘娘的蟠桃会,能请几个神仙来啊?” 虎永刚说:“不计较那个了,这个温泉还是很神奇的。除了树洞里有温水,水与树的互生互存,我觉得更奇妙的是,这温泉的热水不仅没把树给烫死、煮熟,这树反而更加葱葱茏茏,大有长生不老的趋势,也不知道是什么原因。” 宁静猜测道:“会不会和温水煮青蛙那样,开始的时候这里并没有热水,慢慢地有了热水,这大榕树也就适应了?” 虎永刚笑道:“按照你这个思路,这大榕树的最终结局,也会和温水里的青蛙一样啰?” 宁静白了他一眼:“你就喜欢较真儿!这样很容易把天聊死的!不和你说了,赶紧开车,到镇上去吃鱼!” 回到遮放镇,虎永刚直接把车开到宁静之前看到的“弄喜鱼馆”门口停下。 两人看到窗户玻璃写得特色菜,什么豆豉烩鱼、清汤鱼、爆炒鱼片、蒜香烤鱼、烤鱼骨、粉条鱼等等,都很开心,准备进去来一餐全鱼宴。 谁知道,这家鱼馆的老板,开店很任性,并不肯接待他们。 问其原因,说是为了保证他家鱼的口味,绝不粗制滥造,每天只接待三桌,而且必须要提前预定。直接过去的顾客,恕不接待。 这是虎永刚他们,在遮放这个地方再一次遇到的意外惊喜。想不到这小小的鱼馆,居然和大城市的高端私房菜会所一样,要提前预定。 虎永刚还想问问店老板,他这里是不是采取的会员制,如果充会员,能不能给加一桌? 宁静阻止他说:“算了吧,别为难人家。饭店又不是他们一家,别人家也有鱼吃吧?” 既然老婆这样说了,那就去其他家吃呗。 小镇上有特色的饭店,倒是有几家,不过看他们的店名,是什么过手米线、撒撇之类,都是两人不爱吃的少数民族特色菜。 虎永刚看到一个“石家乐饭店”,门面朴实无华,也没有大玻璃窗写特色菜,觉得可能是汉族人开的家常菜馆,就把车停下了。 宁静看他家门口,堆放着许多杂七杂八的杂物,觉得开饭店的,却如此不讲卫生,不知道做出来的菜,能不能吃。 虎永刚劝说道:“既来之则安之!先进去看看再说,不行就换一家呗。” 进去以后发现,店堂不大,但一尘不染,十分的干净整洁,宁静也就没有说什么了。 看到他家的菜单,两人再一次感到意外和惊喜:居然有醉虾! 这是必须要点的! 菜单上有“砂锅炖鱼”,但马老板说,今天没有买鱼。 只好作罢。 虎永刚本想点一份“红烧牛鞭”的,但宁静的白眼直翻,只好悻悻然换了一道“剁椒牛蛙”。 蔬菜不可少的宁静,要了一份蒜蓉马齿苋,马老板就说,他们家菜式的分量足,两个人这几个就足够了。 等着上菜的间隙,宁静感慨一下:“一心想吃鱼却没有吃到,有醉虾也可以啊!” 虎永刚笑了起来。 宁静眉头一皱:“我的话很好笑吗?” 虎永刚忙说:“不是不是,我是听你刚才的话,想起了一个笑话。” “哦?说来听听呗!” “说是从前有个财主,虽然很有钱,但非常的吝啬。他不仅对外人如此,对自己和家人也一样,饭桌上常常几个月都见不到一点荤腥。 他们家的长短工还都能忍受,但私塾先生就受不了,每每干不几天就走人,换了一个又一个,后来干脆就请不到人了。 正当财主愁眉不展之际,一个秀才毛遂自荐,愿意来当私塾先生。 财主大喜,但担心秀才也会嫌弃伙食差,而干不长,就问他对伙食方面有什么要求。 秀才慢条斯理地说,我对吃的方面不怎么讲究,每天无鸡鸭也可,无鱼肉也可,唯青菜不可少! 财主一听,十分高兴,马上按照秀才说的,写下契约,双方签字画押,不得反悔。 三天过后,秀才见顿顿吃的都是青菜萝卜,就提出了抗议,要求吃荤菜。 财主当然不同意啦,我们订了契约的,你怎么能反悔呢? 秀才说,不是我反悔,而是你不遵守契约啊! 说着,就拿出契约,指着有关伙食的那一条念道:无鸡,鸭也可;无鱼,肉也可;唯青菜不可少! 你这最后一条,倒是做到了,前面两条呢?……” 宁静还想刨根问底的时候,马老板上菜了。 她担心的卫生问题,没有出现,人家的菜不仅清爽卫生,而且色香味俱全。 更为难得的是,这两人还真是有口福,马老板给他们上的主食,竟然是正宗的“遮放贡米”做的米饭。 那米饭一端上了,就感到清香扑鼻,米粒又大又长,色泽晶莹如玉,吃到嘴里香糯可口,有虎永刚小时候最爱吃的猪油拌饭的口感…… 第206章 弄岛镇 吃完了饭,虎永刚他们片刻也不停留,直接往瑞丽方向而去。 此时此刻的虎永刚,根本没有想到,一路上他心心念念想要去缅甸那边看看的愿望,在经过多次尝试没能实现,已经不再抱有期待,准备放弃的时候,这次的瑞丽之行,却意外地实现了! 正所谓,有心栽花花不发,无意插柳柳成荫! 而且他们的运气很好,在此之后的不久,不知道因为什么缘故,那种跨境一日游的活动,被叫停了! 那是后话,暂且不提,单表现在的虎永刚,一个小时后到达瑞丽,也没有停留,又继续往30多公里外的雷允口岸而去。 他的计划是,下午这段时间,就在边境口岸那边转转,晚上再回到瑞丽市区驻车休息。 从地图上看,整个瑞丽的形状,就像是一只展翅翱翔的燕子,正要插入缅甸的国土。 而虎永刚这次行程约目的地—雷允口岸,是位于那燕子头上的弄岛镇。 快到弄岛镇的时候,道路变成了石子路面,车辆经过,马上就尘土飞扬,像在雾里穿行。 宁静马上把车窗升起,并表示疑惑:“这就是通往国家级口岸的公路?我看还比不上我们那里上世纪八十年代的路呢。” 虎永刚说:“也许是通往国外的国际公路,走的大车多吧。反正马上就到了,总不能现在就掉头回去吧?就像是吃饭,筷子都伸到盘子里了,好歹也要夹一口啊哈哈。” 等到了弄岛镇的雷允口岸,果然发现很多缅甸大货车。车子都很老旧,基本上是中国上世纪九十年代的出品,不是老解放就是老东风。 车上满满当当拉的都是木炭,看不到有其他货物。 这让只知道缅甸出产玉石的虎永刚两人,又知道了那边还盛产木炭。 而他们刚刚走的那条公路,还真的是一条重要的国际通道——瑞八(中国瑞丽到缅甸八莫)公里,口岸距缅北重镇八莫仅100公里。 可这样的国家级口岸,居然没有边检大楼,只有一个边检站,口岸国门也很简陋,就像一个小小的门楼。 虎永刚连进去问是否可以出境游的兴趣都没有,只在路边那块写有“中国西南边陲第一哨”的那拍了几张照片,就想离开了。 上车后,失望的虎永刚想直接返回瑞丽市区,宁静却慢悠悠地说道:“我刚刚看到一个地方,你这个军事迷一定想去看看的!” 虎永刚马上眼睛一亮:“哦?什么好地方?” 宁静说:“那个地方叫‘中央雷允飞机厂遗址’,据说是抗战时期国民政府最大的飞机制造厂呢!” 虎永刚高兴地说:“我还没见过飞机厂是什么样子的呢,走,去看看。” 可是,导航却找不到那个地方,只能下去问边检站的人。 那人倒是知道,是在中缅边境界河南宛河的东侧,广罕寨子的北边。 至于怎么过去,他也只能指了个大概路线。 好吧,那就只有靠嘴巴导航了。 没想到,途中他们又看到了一处口岸! 但这口岸实在是不起眼,要不是上方有一个中国的国徽,写有“瑞丽市弄岛丙冒口岸”,虎永刚还以为是乡村里常见的牌坊。 此处没有人值守,两边的边民也自由来往。 听附近的村民讲,因为缅甸那边非常落后和贫困,根本就不担心中国人会偷渡过去。 而且那边村子里,连学校都没有,小孩子都是早上来到中国这边的学校上学,晚上放学再回缅甸那边的家。 虎永刚笑言:“这里留学很容易啊!” 一路上都是乡村小道,稻田边、杂草中居然还立有国界碑。只是看起来很有年代感,不知是何时所立,也不知是不是如今的国界线。 问了三个人后,虎永刚七拐八拐地终于找到那曾经的飞机厂遗址。 只是很难将眼前这片灌木丛生、荒草交错的地方与当年人声鼎沸、机声轰鸣的雷允飞机制造厂联系起来。 虎永刚感慨万千,当年的人们是怀着怎样一腔热血、怎样的爱国激情和家国情怀,才在一个原本人烟稀少的少数民族聚居地,建设起一个宏伟的飞机制造厂。 行走在荒芜的遗址上,最为显目的就是一座纪念碑。碑高有3、4米,碑顶为出檐式、,碑身写着“滇西抗日战争雷允飞机制造厂遗址”,碑的基座和四周围栏均为汉白玉建成。 宁静忽然叫道:“老公,你快看那是什么鸟?” 虎永刚抬头望去,只见围栏外翠绿欲滴竹枝上,站着两只奇特的鸟,它们身披深蓝的羽毛,嘴巴尖尖长长的,眼神灵动,啼鸣声清脆婉转,非常的活泼可爱又特别漂亮。 “你们可别小瞧这钟鸟哦!”听到他们说话,旁边小屋里走出来的一个中年男人满脸骄傲地说道,“这可是犀鸟,国家一级保护动物呢!” 得知虎永刚他们是特地前来参观飞机厂遗址的,中年人特别热情地表示欢迎。 虎永刚问他,要不要买门票。 中年人笑了起来:“这破地方要什么门票哦!平时都没有什么人来,只有我一个人值守!” 虎永刚打着哈哈:“也不能这么说,毕竟它有过辉煌的历史,只不过时过境迁,属于它的时代过去了!” 中年人特地为他们打开了一直关闭着的文物陈列室,让他们进去参观,并主动给他们介绍起来。 当年的雷允“中央飞机制造厂”前身为1934年在浙江杭州笕桥建成的“中央杭州飞机制造厂”。 抗日战争爆发后,“中央飞机制造厂”先从杭州迁往武汉,后又从武汉迁到这里。 当时的“中央雷允飞机制造厂”于1939年建成,不仅生产规模大,设施完善、设备精良,还汇集了各方的航空英才,是一座具有当时先进水平,并由中、美合资建设的飞机制造厂,最高峰的时候,仅工人就有3000人。 此后短短3年里,该厂制造和装配了上百架各型军用飞机,修复各型受损的作战飞飞机150多架次,并研制出了世界上第一架铜轴反转直升机。 不仅如此,它还为“飞虎队”歼击机、英国皇家空军战斗机、蒋介石专机进行过检修…… 陈列室很小,目测也就100平方左右,里面陈列着一些当年的文件资料、图片、工具、废料、飞机残片等等。 虎永刚在墙上挂着的一幅照片前站住了脚步,上面气质优雅、风姿绰约的女人似曾相识。 中年人介绍说,那是着名的美籍华裔陈香梅女士,1999年10月到此参观时的留影。 陈女士回忆起她的丈夫陈纳德将军,率领“飞虎队”在滇西参加对日空战,曾在此检修飞机时,不禁心潮澎湃、潸然泪下! 据她所说,当年雷允飞机制造厂的生产设备几乎都是从美国引进,厂里主要车间都有美国专家主管技术、监督制造。 雷允厂当时的飞机制造,主要是根据蓝图制造飞机的机身、机翼、机尾、油箱、起落架和螺旋桨等,其他如发动机、仪表、机械武器系统等,都采用现成的部件。 装配好的飞机交由楚雄或祥云机场的空军飞行员试飞,合格后就驾驶着离开,转赴抗战前线。 1940年10月26日,雷允飞机制造厂遭到日军的空袭,陷入停顿状态,此后,为了躲避日军的空袭,发动机厂和临时装配车间分别在缅甸八莫和仰光建立,而雷允的厂就只进行一些飞机维修任务。 1942年初,日军入侵缅甸,陈纳德将军领导的“中国空军美国航空志愿队”(英文简称avg,即着名的“飞虎队”)经常以雷允为基地,抗击日军。 后来,日军侵占了缅甸,雷允飞机制造厂也就被迫毁弃…… 第207章 淘宝谷里淘个宝 临走之前,虎永刚给那中年人发了一根华子,请教他弄岛镇还有什么好玩的地方。 中年人说,镇子西边有个淘宝谷还是值得去玩一下的。那里的南姑河属于矿藏带,有很多从上游冲下来的蓝宝石和红宝石。 原先是国家开采的,但后来发现矿产太分散,开采成本过高而放弃,而开发成了一个景点。 而且这还是世界上唯一一个向游客提供开采和淘宝体验的矿区,游客采到的矿石归自己所有,也可以现场帮你加工成戒指、项链、手链等等。 虎永刚两人一听,觉得这确实是从未有过的体验,尤其是宁静,听说可以采到宝石,恨不得马上就飞过去。 两人上了车,那中年人还追过来善意的提醒,说是淘宝谷的门票可以讲价的,不要直接给钱。 虎永刚再次感谢,驱车离开,十多分钟后就到了那淘宝谷。 买门票的时候,果然可以讲价,只是额度不大,50块的原价,也就能讲到了48块。 买好门票,一人领到了一个金属筛子和一把小铁锹,作为到河水里淘宝之用。 不过,景区管理人员告诉他们,是有时间限制的,只能两个小时。 虎永刚说:“不知道这两小时,我能不能给老婆淘到一块大宝石。” 宁静笑道:“你在白日做梦吧?好吃的果子还能等到你来摘?体验一下就可以了。不要抱什么希望,免得失望!” 淘宝谷景区里的景色还是不错的,密林环绕,亭台楼阁掩映于苍翠之中;曲径通幽,处处可见珍奇树木和鸟语花香,既有大自然的巧夺天工,又有人造园林的雅致环境。 忽然一群孔雀从头顶飞过,到一个月牙形的水池边落下,那边还有三个白衣飘飘的女子,在手舞足蹈,不知是为游客们表演,还是指挥孔雀们觅食饮水。 原来此处也和西双版纳原始森林公园一样,每天都有孔雀放飞活动。 另外还有什么“铁血骑兵表演”、“傣式建筑大厅”欣赏、云南“百果宴”和各种美食品尝…… 虎永刚两人对这些已经司空见惯,也毫无兴趣,只想着去看看如何淘宝。 等到了那南姑河边,发现很多人在河里,男的女的老的少的都有,个个忙得不亦乐乎。 河水很浅,刚刚淹过脚脖子。 所谓淘宝,也就是用小铁锹从河底铲沙石,放到筛子里淘洗,再看里面有没有宝石。 宁静跃跃欲试,马上就想脱鞋加入他们。 虎永刚却说:“这里这么多人,有宝石也早被淘走了。我们往上游走一点看看。” 两人往前走了百十米,在一个无人处,把嘀嘀的牵引绳系在河边的小树上,然后下了水,学着那些人的样子,开始淘宝。 也许是他们的运气好,也许是这河里的宝石多,又也许是这里的人少,他们每筛一次都有收获。 不到一个小时,就淘到了大大小小的红宝石二十多颗。 宁静觉得体验了一把就可以了,长时间弯着腰很累,就不想再玩了。 换做其他人,肯定会觉得不甘心。就像是赌徒坐在牌桌上,手气正旺,时间又没到,正好可以扩大战果。 就像此时淘宝,运气正好,再淘一会儿,肯定能淘到更多、更大、品相更好的宝石。 而这两口子,本就是抱着体验一下的心态,有宝没宝都无所谓,开心就好。 两人说不玩就不玩了,马上洗脚穿鞋,在工作人员惊讶的眼神中归还了淘宝工具。 宁静甚至连淘到的红宝石都不想带走,她觉得没什么用。 这两人的行为,让那工作人员更惊讶了。 因为其他游客都是到了时间,也要等再三催促才上来。淘到宝石的总觉得自己的运气好,还能淘到更多;这一颗小,下一颗肯定能淘到大的。 而这夫妻俩,时间才一半,就不玩了,淘到的宝石还不想要! 他好心地提醒两人:“你们辛苦淘来的宝石,丢了多可惜?你们可以找我们景区特聘的缅甸珠宝加工师,做成首饰戴啊。不管值不值钱,毕竟是自己淘到的,也有纪念意义啊。” 两个人觉得他说得有道理,就按照他说的,拿上宝石去了加工坊。 缅甸师傅按照他们的红宝石大小,建议做成一个手串。 宁静觉得宝石小的多,做成手串不美观,想要做根项链。 缅甸师傅说,就这几颗,要做项链根本不够。 虎永刚看到他的加工坊里,也有红宝石在卖,就和宁静商议,自己淘来的红宝石挑几颗大的,再问缅甸师傅买几颗,做一根手串,这样纪念意义有了,首饰也有了。 宁静觉得这个主意不错,就按照他说的办。 于是,在一个小时后,他们连同加工费,一共花了300大洋,一条漂亮的红宝石手串戴上了宁静的手腕。 两人心满意足地往瑞丽市区而去…… 第208章 瑞丽江广场 瑞丽市区的落脚点,虎永刚选在了瑞丽江广场。 原因是度娘说,那里是瑞丽市最大的文化休闲场所,因为建在瑞丽江边而得名。 那里不仅景色怡人、环境优美,周边的各种设施齐全,吃饭休闲的最佳去处。 到了那里,还没到六点,虎永刚找到了理想场所,把车停好,和宁静两人一狗,先到瑞丽江广场及周边转了一圈。 这次度娘很靠谱,果然广场如它所说,树丛间绿草如茵;满眼的三角梅竞相开放;巨大的象脚树挺拔矗立;鹅卵石铺就的小径在热带树木间蜿蜒。 广场上飞檐重叠的建筑,富有傣族特色;泼水龙亭悬挂的风铃,在微风轻拂下,发出阵阵悦耳的铃声;入口处的知青纪念碑巍然屹立;广场南边的佛教协会内传出朗朗诵经声,真好一幅边陲小城和谐图! 广场一侧是一座人工湖,湖上有三座桥:胞波桥、泼水桥、目瑙桥,分别象征中缅胞波友谊万古长青、欢腾的泼水节、万人同舞目瑙纵歌。 (画虎成猫按:目瑙纵歌,是云南省景颇族聚居区的传统民族节日,国家级非物质文化遗产之一。 目瑙纵歌又称“总戈”,意为“欢聚歌舞”。目瑙纵歌节是景颇族最盛大的传统节日,数万人踩着同一个鼓点起舞,规模宏大、震撼力很强,是中国西部地区的民族狂欢节,有“天堂之舞”,“万人狂欢舞”的美称。 “目瑙”是景颇语,“纵歌”是载瓦语的直译,意思是大家一起来跳舞。在德宏州景颇族聚居地,每年的正月十五前后就是目瑙纵歌节,村村寨寨都要举办目瑙纵歌。) 两人从广场出来,走到瑞丽江边,只见江堤上种了一排凤凰树,满眼都是火红的凤凰花。 作为与缅甸分界的护栏外,清澈的瑞丽江水缓缓南流,对面的北边鳞次栉比的高楼是中国的姐告贸易区,南边的连绵群山则属于缅甸的木姐市,双方的差距显而易见。 再往前,一排同样风格的小饭店连在一起,也不知道是不是美食街,反正餐桌餐椅就摆在路边。 虎永刚和宁静随便找了一家坐下。 他们在芒市有了经验,这边的饭店可以互通有无,所以也不用去费心挑选,哪家的菜好吃了。 刚一坐定,年轻的小老板马上就热情地过来招呼,问想吃什么。 宁静说:“我想吃鱼,其他无所谓。” 小老板说:“我们家最有名的是酸菜乌鱼片,行吗?” 宁静说:“可以。其他问我老公。” 虎永刚也不想麻烦,就点了个黄豆烧猪脚和炸排骨,给宁静点了份蒜油炝芦笋,然后去旁边的烧烤店再点了份烤香菇,就完事了。 至于酒,得知他们想喝白酒,小老板给他们推荐了红塔山。 虎永刚一听,感到很惊讶:“老板,你没搞错吧?我是要喝酒,不是想抽烟。” 小老板笑道:“我知道啊!你们外地人,只知道红塔山香烟,却不知道我们云南也有红塔山酒吧?” 虎永刚说:“哦?那是要尝尝啰。” 小老板先把酒拿过来的时候,虎永刚随口问了一句:“老板,你知不知道,瑞丽能不能到缅甸那边一日游?” 小老板说:“可以啊,而且很方便,我姐姐的旅游公司就可以办。” 虎永刚马上兴奋起来:“真的吗?可是我们没有带护照出来啊……” 不等他把话说完,小老板就说道:“不用护照,也不用去办通行证,坐上铁皮船就过去了。” 宁静说:“那不是偷渡吗?被抓住了怎么办啊?” 小老板不屑地说道:“缅甸那么穷、那么落后,谁愿意偷渡过去啊?中国人都是好奇,过去玩一下而已。 你们放心好了,我们瑞丽好多小旅行社、饭店旅馆都是这样办的。边防也知道,都是睁一只眼闭一只眼。 我姐她们公司也有导游带你们过去的,而且很便宜,200块钱一个人,中午管一顿饭,带你们去带你们回来,保证安全。” 虎永刚有些心动。 宁静见状,忙用家乡话阻止:“我们出来玩,安全第一,也要遵纪守法!不要去做这种冒险的事情!” 小老板察言观色的能力很强,虽然听不懂宁静的话,但从她的神情和语气中也猜出了个大概,忙说道:“你们如果要走正规渠道过去,我姐她们公司也可以办,不过要300块钱一个人,因为要去出入境办理通行证。” 虎永刚说:“多100块钱无所谓,我们还是想正规的出去,不想冒险。” 小老板说:“看你们的啦。确定想过去,我就打电话叫我姐过来。” 虎永刚说:“行,叫你姐过来吧。” 在他们快吃完的时候,一个英姿飒爽的年轻女子,风风火火地骑了一辆摩托车过来,让他们填了一张表,身份证拍了下照片,互留了电话,约定第二天早上八点在出入境办证大厅碰头,又风风火火地走了。 想要去缅甸的心愿终于达成,吃饱喝足的虎永刚心情大好,和宁静在广场上散步的时候,一路上都哼哼唱唱的。 夜幕下的瑞丽江广场,灯光璀璨、流光溢彩、人潮汹涌。 广场上也有人在跳广场舞,但和其他地方不同的是,这里的人在空地中间放了一个点燃了熊熊烈火的大火盆,欢乐的人群围了个大圈儿,边走边跳,就像是在举行篝火晚会。 旁边也有几个小团体在各自活动:一群老年人在练八段锦,一个小伙子带着孩子们在玩滑轮,一个时尚漂亮的姑娘在教一群女子跳韵律操…… 听到她铿锵有力地喊着“一二三四”的口令,宁静忽然忍不住大笑起来…… 第209章 宁静听来的笑话 虎永刚有些奇怪:“你怎么了?是觉得她们跳的韵律操难看?还是教练的口令喊错了,让你觉得好笑?” 宁静忍住了笑,摇头说道:“都不是,和她们没有关系。我是听到她喊‘一二三四’,想起了我们瑜伽教练,讲的一个关于这个口令的笑话,我才忍不住笑了!” 虎永刚说:“哟嚯,什么笑话这么好笑?说出来也让我笑笑呗。” 宁静还未曾开言,那边“一二三四”的口令声又传来了,她又大笑起来。 虎永刚也笑起来:“到底是什么笑话啊?有那么好笑吗?” 宁静忍住了笑,轻言细语地用家乡话讲了起来: 话说从前,深山老林里住着一个五十多岁的老妇人,和她三十多岁的儿媳妇,还有十八岁的孙女这祖孙三代三口人。 因为家里没有男人,杳无人迹的深山老林里也没有人来,那未经人事的黄花孙女倒无所谓,但婆媳两个寡妇时间一长,难免就会想那种事。久而久之,就处在了饥渴状态。 这一年的冬天,大雪封山,一个猎人上山打猎,被困在了山里。这天夜里走到了她们家,想要弄口吃的,借住一晚,并愿意赠送打到的狐狸皮,作为答谢。 那婆媳俩见来了个男人,就像是饿狼看到了肉,两眼冒绿光,岂肯放过。 老妇人也不管什么礼义廉耻了,直截了当地说道:“要吃的喝的都有,借宿也没有问题,我们也不要你的狐狸皮,只要满足我们一个要求就行了。” 猎人忙说:“什么要求?只要我能做到的,我肯定满足。” 老妇人的眼神,在猎人健壮有力的身体上游来游去,微笑着说道:“很简单,只要你和我们三个人互动一下,就可以了。” 猎人有些犹豫:“你们三个如狼似虎的,我一个人的体力有限,要陪你们三个人做运动话,我吃不消啊!” 老妇人一想也对,不能为了耕田,把牛也累死了。 她眼珠子滴溜溜一转,主意就有了:“这样,为了照顾你的身体,我们限制一下运动时间就好了。你看看你的体力,能承受多少时间?” 猎人心想,我都在这山里转悠一天了,又冷又饿又累的,只想弄点热汤热饭的饱餐一顿,再好好睡一觉,哪里还有心思陪你们做运动哦! 实在不行,当然是时间越短越好了,结束运动了,我也可以早点休息。 于是,他随口说道:“那就每个人数5个数吧!” 他的本意是自己先开个价,让那老妇人讨价还价,没想到老妇人一口就答应了,只是提了个要求,数要由她们自己数。如果让猎人自己数,那的很快就结束了,达不到运动的效果。 但猎人也有疑问:“如果你们0.1、0.2、0.3的那样数,只怕是第一个人的运动做不完,我就累死了!” 老妇人信誓旦旦地保证:“不可能那样!我们都是整数数!你放心好了,只要一数到5,就马上换人,绝不拖延运动时间!” 猎人一听,这还可以,反正就是5个数,就算你们数得慢,又能数出什么花儿来呢? 他就答应下来了。 老太太三个人马上张罗着给猎人热饭热菜,还给他烫了一壶酒。 等猎人这边开始吃喝,那边也开始商量谁先运动的问题。 孙女不发表意见,儿媳妇提出抓阄,老妇人一锤定音:“抓什么阄哦!我可怜的孙女儿都18岁了,还没吃过肉呢,今天就让她先开荤! 儿媳妇你着急就让你第二个上,反正我的年岁也大了,运动的想法和能力都没那么强了,就排最后一个吧。” 一切商议妥当并准备就绪,猎人也吃饱喝足,运动开始。 要说那孙女毕竟以前没做过这种运动,老老实实地“”数了5个数,结束换人。 儿媳妇叹了口气说:“我的儿啊,你要多积累经验啊,这么快就完事了,怎么能体会到这运动的乐趣呢?看我的吧,好好学一学。” 说着开始运动。她眯起了眼睛,拉长了声音,1数到一口气快接不上来,才数到2,同样的方法数3、数4。 刚一数到5,老妇人就在她屁股上拍了一巴掌,骂道:“下来吧!就你这技术,还教你女儿呢?吃是你们小的滑,做还是我们老的辣啊!看看我怎么做的吧!” 只见老妇人上去以后,一点也不拖延,数得很快:“1234,2234,3234,4234,换个姿势,再来一次。1234……” 就这样,老妇人一直数到大天亮也没数到5…… 虎永刚听完,“哈哈”大笑道:“这个方法高啊!我们也回去做运动吧!” …… 第210章 缅甸木姐一日游(1) 第二天早上,按照度娘的指引,虎永刚两人到瑞丽最有名早餐摊集中地—大菜街,吃完了早餐后,就直接去了瑞丽出入境办证大厅,和饭店小老板的姐姐碰头。 他们到的时候,那女子的身边已经围了七、八个人,都是这天一起办证,去缅甸一日游的。 虎永刚他们遇到一个小问题,就是嘀嘀不能带出境。 那女子马上说:“没事,我给你带到公司去,你们回来的时候再来领回去就是了。” 两口子感激不尽,并叮嘱她说,中午不用喂狗粮了,给它弄点水喝就可以了。 那女子满口答应,并说自己也养了一条狗,不会亏待它的。 办证的流程和广西那边去越南的差不多,只是云南这边的通行证很简单,就是一页纸。 办完证,后面又陆续来了几个人,坐上旅游公司的中巴车,往姐告口岸进发。 虎永刚开着自己的房车,跟在他们后面,把车停在了口岸停车场,然后去和旅行团的人汇合。 那个饭店小老板的姐姐没有过来,而是派了一个姓王的美女导游,带着这一行十三人出关。 一出中国的国门,就踏上了缅甸木姐市的街道,虎永刚觉得,所有只有一道铁门之隔,却彷佛是进入了另外一个世界。 用宁静的话说,就是穿越到了上世纪的八、九十年代。 街道和那时候国内的小城镇差不多。街面是坑坑洼洼的柏油马路,满天空的是胡拉乱接电线;路边都是不超过五层的陈楼旧房,路上冒着黑烟的柴油三蹦子肆意乱窜。 这里的店铺,基本上都是中文标识,最大的广告牌也是中国产手机的广告,什么vivo、oppo、小米等等。 一会儿,十三个人全部出关,小王导游清点了一下人数,带着大家去和缅甸的地接导游汇合。 对方来接他们的是一辆红白相间的中巴车,据小王说,这是当地最豪华的旅游车了。 可在虎永刚看来,这么热的天气,车上空调也没有,也就是国内上世纪八、九十年代的水平。 缅甸导游也是一个年轻女子,五官端正,言语风趣。如果忽略她黝黑的皮肤,倒也算得上是一个美女。 待大家坐稳,车子开动,缅甸女导游用一口流利标准的普通话,先做了一番自我介绍:“我姓李,按照我们缅甸的习俗,大家就叫我李小猫好了。” 众人皆笑。 李小猫正色道:“大家不要笑,这不是我的绰号。你们当中,如果有人去过泰国,就一定知道,那边把年轻的女孩子叫做‘水晶晶’,上了年纪的女人就叫‘水干干’。 而在我们缅甸,则是把年轻的女孩子称为‘小猫’,把年轻的男孩子称为‘小狗’,中年妇女称为‘中猫’,中年男人称‘中狗’; 不过对老年的女人就不能叫‘老猫’了,要称为‘阿猫’;对老年男人就称‘阿狗’好了。” 游客中有人说:“这和我们国内差不多啊!很多地方都把小孩子叫做阿猫阿狗的,就是为了好养活。” 李小猫笑道:“说明我们中缅是同根同源,一家亲啊!” 又有游客说:“可是你们这边太落后、太贫穷了吧。” 李小猫闻听此言,收起了笑容,严肃的说道:“我们缅甸也不是一直都是怎么贫穷落后的,三十年前比你们国内要富裕得多。 而且,这木姐市,本意是‘繁华热闹的城镇’,可见曾经也是有辉煌的历史的。 虽然因为某种原因,现在这里确实很贫穷,但是我们这里人都有信仰,不怨天不尤人,认为一切都是命运的安排,总有一天还会好起来的,我们内心是很满足的。 我们这里也有比你们好的地方,我们这里上学、看病还有养老都是免费的!” 提到这个,车上所有的中国游客都沉默不语了。 李小猫接着又说道:“缅甸虽然穷,但总体社会秩序还是很好的,没有入室盗窃、没有小偷小摸;虽然街上有不少流浪汉、乞讨的儿童,但缅甸政府还是希望你们来玩的游客,不要随便给他们钱物,以助长了他们不劳而获的思想……” 眼见李小猫越说越激动,虎永刚为了缓和气氛,指着街上的行人,对她说道:“好奇怪哦,你们这里的男人怎么也穿裙子啊?” 李小猫说:“那不叫裙子,是我们缅甸的传统服装,男女下身都围这个纱笼,男人围的叫‘笼基’,女人围的叫‘特敏’。” 虎永刚又问她:“你现在准备带我们去哪里玩啊?” 李小猫面向大家说道:“我们第一站,是去参观木姐市最大的商场—中心百货市场,大家可以挑选一点缅甸特产,带回去。” 这时,中方的王导游拿出了中国人的良心,提醒大家说:“我们进去买东西的时候要小心,注意别掉进了陷阱。特别是买药材的时候,那些药材摊贩在称好药材后,会很热情的帮你立马打成粉,这就和国内卖切糕差不多,一刀下去就不能退了。而且你讲价时说好按两买,他结账时就要和你按克算了。” 说话之间,那最大的百货市场已经到了…… 第211章 缅甸木姐一日游(2) 走进了百货市场,虎永刚发现里面确实面积不小,商品也是琳琅满目,从服装、日用百货、手工艺品、玉石甚至药材,可谓应有尽有。 但无论是购物环境,还是配套设施,连上个世纪八十年代的义乌小商品市场也比不上。 其他游客还觉得,导游只给半个小时逛这么大的市场,时间不太够,宁静却觉得十分钟就算是多的了。 虎永刚发现了一个奇怪的事情:这边的女人,无论老的少的,都把脸涂成了“花脸”。 李小猫介绍说,她们涂的叫香木粉,是缅甸人专门用来保养皮肤的。 缅甸人将香木干磨成粉,再加水搅拌成透明状,就可以用了。涂抹全身,可以防止蚊虫咬伤;涂在脸上既可以防晒、防止粉刺,还保持皮肤嫩滑细腻;小孩子涂上可以防痱子。 这香木粉虽然廉价,但绝对是天然有机的护肤品。有些爱俏的女孩子,还会用化妆刷子,刷出花卉树叶之类的图案,看起来别有韵味。 半小时后,游客们陆续上车。可能是小王导游的提醒起了作用,所有人都是空手而回。 李小猫的脸,马上就拉长了。想必是游客的消费,她有提成。 接下来去哪里,她也没有说,而是拉着小王导游嘀嘀咕咕的,不知道在说什么。 虎永刚猜想,可能是在责怪小王,提醒了游客,不能掉进陷阱。 果然,在旅游车把游客们带入了一个看起来神秘的卖玉石的地方时,小王导游再也没有说什么。 宁静却有不同看法。她觉得可能是刚刚游客们没有消费,李小猫在和小王导游商量,临时增加了这个消费点。 虎永刚觉得她说得很有道理,这个地方看起来阴森森的,给人的感觉就像是一个黑店。 那老板自称是当年中国远征军的后代。一开始,大家都信以为真,对他充满了崇敬。 但后来,开口闭口只是推销他的玉石,绝口不提他的祖辈的光荣历史,和国内来的游客毫无亲近之感,大家才醒悟过来:他的套近乎只不过是一种营销手段,十有八九是捏造出来的话术。 这不由让虎永刚想起,他们曾经到九寨沟、黄龙游玩时,被导游带到一个玉器店的经历。 那个玉器店也是以假冒老乡的方法来进行推销。他们把游客们按各自所在的省份分别领到一个会客室。然后就有一个“老乡”老板来套近乎,说是可以给“老乡”最低的折扣。 虎永刚那个会客室,来的是一个满口东北话却自称是苏州人的女“老乡”。 虎永刚试着用苏州话和她交谈,她一句都听不懂却丝毫不尴尬,而是说她的祖籍是苏州,她从小在东北长大巴拉巴拉。 此时木姐这家玉器店的老板,采用的方法和那有异曲同工之妙。只不过人家这里,没有像九寨沟那样强买强卖。 游客只看不买,他也没说不让走,李小猫也没说不让游客上车。 眼见已到中午,游客有人问:“什么时候有饭吃?” 李小猫小道:“现在就是在前往饭店的路上。” 中巴车把他们带到了一家毫不起眼的饭店,进去后已有两桌人在吃饭。看样子也是国内过来的游客,想来这是一家专门接待旅行团的餐厅。 老板想把大家领到后面的包厢,小王导游忙说:“我们就坐在大厅好了。” 虎永刚有些奇怪,怎么有包厢却不想坐呢? 他一个人转到后面的院子一看,顿时就明白了原因。 那所谓的包厢,实在是惨不忍睹,简陋得不能再简陋! 那就是用毛竹和石棉瓦搭成的一个棚子,然后用竹片隔成一个一个的小间,看起来就和国内农村的牛棚或者是猪圈差不多。 要不是每个小隔间里摆有简单的餐桌和餐椅,根本就没有人能想到,这居然还是让人吃饭的包厢! 想必是小王导游不止一次的来过,知道这种情况,才不愿到这里就餐。 回到大厅时,十三个游客加上两个导游和一个司机,分坐两桌,等着上菜。 饭菜就是早已准备好的简单团餐,不管盘子大小、数量多少,也给凑了八菜一汤,有鱼有肉、荤素搭配,将就够八个人下饭。 什么菜就不说了,看官们往上世纪九十年代,国内普通人家的餐桌上想就是了。 倒是那白米饭值得一提,颗粒又大又长,口感松软香甜,想必李小猫的介绍没掺水:缅甸大米基本上都是不打农药、不施化肥的绿色无公害产品。 饭一吃完,李小猫片刻也不让休息,马上把大家带到了一个叫做“皇城庄园”的地方。 车门刚一打开,马上就有几个画着花脸、头上顶着托盘、托盘里放着香蕉的缅甸女人,围了上来。 虎永刚以为是卖水果的小贩。因为在刚出关的时候,他就见过几个这样的缅甸妇女,头上顶着一些小商品,往中国那边去售卖。 小王导游却说,她们这些水果不是卖的,而是来和游客们合影,赚一点小钱的。 见到有人过来,皇城庄园门口那四个穿着白色制服的缅甸男子,敲起了铜锣、打起了长鼓,表示热烈欢迎。 进去以后,也有人在列队迎接,嘴里还用中文喊着:“欢迎欢迎!” 只见那些人群中,有两个头顶瓦罐的年轻女子; 有两个脖子上套了很多铜圈的长脖女; (小王导游介绍说,这就是传说中的长颈族了。她们也叫布岛族,是木姐地区特有的少数民族。 这个民族最大的特点就是,女孩子从很小的时候就要戴上这铜圈,10岁开始,每长一岁就加一圈,双腿的膝盖以下也要套上铜圈,让双腿保持又细又长。 随着年龄的增长,布岛族女子脖子上的铜圈越来越多,重重的铜圈将布岛女的肩骨压下去,使得脖子越来越”修长”。 而脖子的拉长,她们颈椎骨也会变得越来越脆弱。这铜圈一旦套上,就终生不能取下来。否则她们的脖子就会因为没有依托,无法承受脑袋的重量而折断。 也不知道什么人有这样的怪癖,觉得这样很美。就像过去的中国女人裹小脚一样,都是一种残忍的习俗,受罪的都是女人。 其实这么多重重的铜圈套在脖子上,头永远都是仰着的,看着都难受,也不知道美在何处? 好在当今的缅甸政府,已经颁布了相关法令,废除了这样摧残女性健康的习俗,以后可能就看不到了。) 好多脖子上挂着小竹篓的缅甸小孩,只要游客们在他们的竹篓里,留下一两块人民币,他们就会和游客们合影,不仅会很配合的比剪刀手,还会很敬业的用中文大声地喊“茄子”; 还有一胖两瘦三个缅甸人妖站在太阳底下搔首弄姿! 虎永刚看得一阵作呕,差的就把刚吃的饭吐出来。 用宁静的话说,就是泰国的人妖还能看作是人,这缅甸的人妖,真的是妖了! 小王导游说,你们可别小瞧他们(画虎成猫不知道该用“他”还是“她”)三个,他们在这里还是很有名气的呢。木姐像皇城庄园这样的场所有好几处,全靠他们三个串场表演呢。 虎永刚说:“既然有市场,干嘛不去泰国引进一些人妖过来呢?那里的人妖是又漂亮又迷人啊!” 小王导游笑道:“那我就不知道了。” 说着,她招呼那些忙着和缅甸人合影的游客集合,去进行第一个游玩项目:到小剧场看表演。 那小剧场也是真的小,看样子最多也只能容纳五、六十人。 坐的也是国内上世纪七、八十年代、乡村影剧院里的那种没有靠背的长条木凳。 剧场里没有其他游客,就是他们十三人,坐等专场演出开始…… 第212章 缅甸木姐一日游(3) 演出很快开始。 缅甸的文娱生活看来也是非常落后的! 主持人也没有,只有一个如同国内上世纪七、八十年代,文艺演出时的报幕员,上台报一下:“请看x xxx表演!” 舞台很简陋,根本没有什么灯光影响效果,节目更是粗制滥造,上台的演员也都是刚刚在门口迎接大伙儿的那几个人: 首先是那个胖得像猪、长得像猪八戒他二姨的人妖,浓妆艳抹地上台,用分不出是男声还是女声的嗓音,唱了一首别人的歌声想要钱、他的歌声想要命的歌曲; 接着是那几个长脖女上去跳了一支舞,长长的脖子上金光闪闪,手里拿着国内儿童玩的那种一摇叮当想的玩具,毫无美感,只觉得怪异无比; 然后登台的两个头顶瓦罐的年轻女子,载歌载舞的表演还算是稍具艺术性。她们的舞姿有点像国内傣族的孔雀舞,歌声清脆响亮,无论她们如何歌舞,头顶上的瓦罐依然纹丝不动。因此还是获得了稀稀拉拉的几下掌声; 最后就是那两个瘦人妖,分别登台,各自跳了一曲辣眼睛的舞蹈,李小猫所宣扬的、游客们还自费花了60大洋的精彩表演就结束了! 接下来,李小猫就带着大家在庄园内参观。 其实也毫无可圈可点之处,无非就是看看园内的建筑和花草;参观一下长脖女的手工编织坊;再体验一下缅甸的赌石等等。 在皇城庄园逗留了一个多小时之后,李小猫带着大家去参观寺庙。 虎永刚觉得,木姐地区山山水水的自然风光,只能算是差强人意,这里又不像国内那样的大力开发旅游业,根本没有什么好玩的; 风土人情方面,生活习俗和国内的傣族差不多,可能旅游公司也只能把参观寺庙作为他们这样一日游的重点了,要不然2、3个小时就结束了行程,也实在对不起那300块钱的团费。 李小猫在车上介绍说,缅甸是一个佛教国家,到处都可以看到寺庙佛塔。而且缅甸人几乎全民信佛,他们无论是在家还是在外面,每天要拜很多次佛。 在你们中国有句话,叫做要想富,先修路。而我们缅甸俗语则是说,要想富,先修庙。所以我们这边的人都不愿意把钱花在修路上。 我们这边的有钱人,都喜欢捐钱修庙。不仅如此,无论多么贫穷的村寨里,也都要修建寺庙。 缅甸人如果挣了十块钱,就会捐七块给寺庙。这除了是一种信仰之外,也等于是在给自己交养老保险。当他们年纪大了,丧失了劳动能力时,寺庙就会管他们吃、管他们住,还会给他们养老送终。 缅甸不少乡村村民的住房很破旧,但村子里的寺庙一定是非常漂亮的。村子寺庙建得越漂亮,该村的村民脸上就越有光。 缅甸的每个男人,从小都要到庙里做一个阶段的和尚,不但学佛法,还要从寺庙里学到很多文化知识。几年之后,就可以还俗,一样的结婚生子。 所以,和尚在缅甸代表的是有文化的人,地位非常尊贵。 在我们缅甸,等级制度还是很森严的的:和尚是一等公民,政府官员都要向他们下跪。等下大家到了庙里,如果要和和尚照相,千万不能接触到他的身体,小和尚的头也不能去摸,否则是对佛不敬; 缅甸男人是二等公民,他们的口头禅是男人优先,女人靠边; 女人是三等公民,吃饭时不能和男人同桌,连拜佛时都是男的站前面一排,女的站后面一排; 尼姑、人妖这些地位最低,只能算是四等公民了。 虎永刚好奇地问她:“在你们缅甸,女孩子做了尼姑以后,也能和男人一样,想还俗就还俗吗?” 李小猫说:“缅甸的尼姑,在18岁之前是可以还俗的,不过过了18岁以后,就只能终身当尼姑了。” 游客中有人问:“到你们这边的寺庙里参观,其他还有什么禁忌吗?” 李小猫说:“除了我刚才说的,不能碰和尚的身体、不能摸别人的头之外,还要注意的是,不能爬上佛塔和佛像,衣着不能暴露,特别不能露出肩膀和膝盖以上的部位,进佛堂要脱鞋,不能大声喧哗,还有就是不能用脚指向佛像,因为脚在我们缅甸人眼里,是最不洁净的部位。” “豪华”旅游中巴在凹凸不平、尘土飞扬、摩托车皮卡车冒黑烟的载人三蹦子肆意穿行的公路上颠簸二十分钟后,到达了金鹿寺。 据说这是木姐市最引人注目的一座寺庙,由当地一位珠宝商人捐资修建。 寺庙不收门票,但李小猫要求每个人捐两块人民币以上的功德钱。 虎永刚一开始觉得这是李小猫的个人行为,就故意说身上没带现金,能不能刷卡。 李小猫说:“我们这里的寺庙都不接受刷卡的。确实没有的话我借给你。” 虎永刚继续和她开玩笑:“我等下就回国了,怎么还你呢?” 李小猫说:“这钱是贡献给佛祖的,我不可以帮你捐,那样的话功德就是我的了。所以我只能说借给你,并没有准备要你还。” 虎永刚笑道:“如果我不还你,那功德岂不还是你的?” 宁静白了他一眼:“这种地方,你和人家开什么玩笑?” 说着,掏出一张10元纸币,丢进了功德箱(其实就是一个透明的玻璃箱)。 虎永刚说:“其实我是想看看,这里的人是不是真的有信仰,这李小猫会不会从寺庙里吃回扣。” 宁静说:“你以为这里的寺庙也国内的一样,一心为了敛财啊?我听说现在国内那些寺庙,现在捞钱的手段越来越多了。过年过节的头香也竞价呢。一炷香居然要收几十万,甚至几百万,也不知道那些有钱人的脑子是不是进了水!” 虎永刚说:“其实头香并不是佛教礼仪或宗教规定,只不过是寺庙为了捞钱搞出来的噱头。真正有信仰的人,烧不烧香,心中都有佛。正所谓,酒肉穿肠过,佛祖心中留!” 宁静说:“那些有钱人,有你想得这么通透就好了。何必要把钱送给那些酒肉花和尚,还不如拿出来做做善事。” 虎永刚说:“有钱人都不傻!他们能有钱,智力肯定是够用的!他们的钱也不大好骗的。 你还记得今年的正月初四,我晚上和朋友喝酒,初五早上才回来的吗?” 宁静说:“你不是说陪朋友去寺庙里烧头香的吗?难道是干其他什么去了?” 虎永刚说:“我们能干什么?最多就是喝喝酒、打打牌,而且那天还只是掼蛋的,快到半夜子时就去寺庙了。 我那个朋友,大年初一的头香没有约到,就约了初五财神日这天的,花了100万才抢到的呢。” 宁静说:“有钱烧的!” 虎永刚说:“但我朋友一分钱也没出!” 宁静惊讶地说:“这怎么可能?和尚能同意他耍赖啊?” 虎永刚笑道:“孝敬佛祖的钱怎么能耍赖呢?那天我们到了寺庙以后,方丈亲自接待。我朋友烧完头香后,对方丈说,100万现金挺沉的,我没带过了。 方丈说,我知道的。你们大老板都是刷卡的。 说着就让小和尚把pos机拿了过来。 我朋友说,奉献给佛祖的事情,就不麻烦方丈再转一道手续了,我亲自来。 一边说一边从西服口袋里掏出支票簿,嘴里还继续说,100万算什么?我今天要给佛祖1000万! 接着就在方丈大喜过望的眼神里,填下了1000万的金额,又在方丈石化的表情中,把填好的支票凑到蜡烛火上点燃,放到香炉里烧掉了。” 宁静“咯咯”笑道:“那方丈不说什么吗?” 虎永刚说:“他能说什么呢?本来他收这钱就借的佛祖的名义,现在我朋友直接把支票烧掉,就是贡献给佛祖了啊!” 此时走在前面的小王导游却说话了:“你们两个快跟上啊!”…… 第213章 逛完木姐逛姐告 虎永刚和宁静,忙快走几步,跟着大家一起走进了金鹿寺。 只见寺内庭院宽广、庙宇雄伟壮观,佛像金碧辉煌。 沿着旁边是一个金色佛像后跟一排小和尚的通道进去,视野突然变得宽阔,一座佛塔出现在了眼前。 佛塔是这边寺庙的标配,但眼前这座佛塔却结合了勐焕金银二塔的特色,上部金光闪耀,下部银色璀璨,让人的视觉很受冲击。 往里走,一座佛堂十分的简陋,仅有一个遮雨棚,地面也是普通的水泥地,而那供奉的坐佛,双手垂放在底座的随意坐姿,却是虎永刚他们从没见过的。 那佛像的神态安详、面容圆润、嘴角微微上扬,仿佛在向世人传递着温暖和力量。 宁静说:“这个佛像,就像是一个普通人,坐在那里和世人诉说家长里短。” 虎永刚说:“看了勐焕大金塔那里的三戒神像后,我感觉这里的南部佛教文化,和汉人的儒家思想有些相通之处。 《菜根谭》中有句话说,家庭有个真佛,日用有种真道;人能诚心和气,愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释,意气交流,胜于调息观心万倍矣。 现在再看这佛像,是不是也有这个意思?” 宁静点头赞同:“有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。” 这金鹿寺内的坐佛有好几座,都是普通人的姿态,另外还有站佛、卧佛等等,就不再一一赘述。 倒是这缅甸的寺庙教育,值得一提。 转了一圈后,虎永刚看到很多小和尚,三五成群地往一个宽敞明亮的佛堂而去。 李小猫介绍说,现在到了下午课时间,小和尚们是去做功课了。他们出家后,不仅仅要念经诵佛,还要学习其他各方面的文化知识。 在缅甸,寺庙教育是国民教育体系中重要的一部分,很多的缅甸寺庙都具备学校的教育功能,这金鹿寺也是一座教书寺庙。 在这里,他们除了要学习佛教理论、伦理道德、人生哲理外,寺庙还会从最基础的识字、读书教起,进而到中小学水平的数学、英语乃至理化,都是传授的科目,而且这些都是免费教育。 虎永刚还发现了一个奇怪的问题,这寺庙里无论是大和尚还是小和尚,每个人的脚上都是一双人字拖。 原本在刚踏上缅甸境内,他就发现了木姐的大街上,不管男女都是穿的人字拖。 他还以为这里的人很贫穷,天气又热,所以大家都穿人字拖了。 而在寺庙这样庄严肃穆的地方,和尚又是一等公民,不至于一双僧鞋也买不起,这就让他感到有些不可思议了。 李小猫解释说,这和有没有钱、什么场合都没有关系,这是缅甸的一种传统文化,流传至今已有一千多年了。 缅甸人认为,脚是不洁的,鞋也是肮脏的,因此对鞋非常的痛恨!所以到寺庙这样的地方是不允许穿鞋的。 缅甸的有钱人也是一年四季光脚人字拖;婚礼上的新郎新娘以及宾客们全部人字拖;政府官员、甚至国家政要,在重大的场合,也是人字拖。 比如,2012年在昂山将军遇刺纪念日这样隆重的活动中,他的女儿昂山素季身穿白上衣搭配黑色的长纱笼,披着黑色围巾,衣着庄重,神情肃穆,脚上却依然穿着人字拖来到父亲的墓前祭拜,而她身边的工作人员和政府官员也都手捧鲜花,脚上穿着人字拖。 还有,同样是在2012年,当时的美国总统奥巴马,到我们缅甸来访问,缅甸代表团到机场迎接。 代表们身上穿的是传统的缅甸服饰—白衣筒裙,脚上却是清一色的人字拖; 而且我们的前总统吴登盛,在会见奥巴马和希拉里时,虽然身上也是白衣筒裙,但脚上赫然也是一双人字拖! 李小猫最后还有些自豪地说道,虽然东南亚的天气炎热,这些国家的人们都习惯穿人字拖,但还是比不上我们缅甸人的。 因为在正式的外交场合,像泰国、老挝、柬埔寨等国家的人,都是穿正式的皮鞋,而我们缅甸人却硬是光脚人字拖登上了国际舞台! 所以也有人称我们是“人字拖之国”! 虎永刚笑道:“好吧,下次我们再来你们缅甸,一定尊重你们的文化,买一双人字拖穿上。” 李小猫却认真地推荐道:“其实我们这里的认字拖的质量还是很好的,一年到头天天穿都穿不烂,你们真的可以买几双带回去。” 虎永刚随口答应说:“行啊,等下再看到就买。” 从金鹿寺出来,又去了禅林寺和高山寺。 禅林寺一尊莲花座上佛像,上面却有一颗巨大的蛇头,让人又惊又叹; 高山寺则有一座高大庄严的站佛,矗立于山野之间,还算是入得了游客们的法眼。 看到高山寺里竟然还收留了很多缅印边境的难民,虎永刚不禁感慨万千:缅甸虽然十分的贫穷落后,但这里的寺庙真正的做到了慈悲为怀。 不仅给孩子们提供免费教育、给穷苦大众提供免费医疗、给老人们提供免费养老,还能大发善心地对难民们伸出人道主义的援助之手! 参观完了这几座寺庙,中巴车把游客们送回了木姐口岸,大家入境回国,这缅甸一日游的行程,也就结束了。 踏上国土的其他游客们都意犹未尽,有的在姐告国门拍照,有的去逛珠宝城,还有的去欣赏边境线的玻璃墙了。 宁静却心系小嘀嘀,想赶紧接回来,催促着虎永刚赶紧给那女子打电话,问一下她们公司在哪里。 小王导游说:“你可以跟着我们的车走,我也回公司。” 虎永刚的电话已经接通,那女子说,她没在公司,不过把嘀嘀放在她弟弟的饭店里了,可以直接去接回就可以了。 宁静笑道:“这姐弟俩倒挺会做生意的。昨天弟弟帮姐姐揽生意,今天姐姐又给弟弟招回头客。我们去接嘀嘀,还好意思不在他家吃饭吗?” 虎永刚说:“无所谓了。瑞丽江广场那边停车休息还是挺好的,吃饭在哪家都是吃。” 宁静马上就要去那个饭店接嘀嘀,虎永刚说:“现在才四点多钟,吃饭太早了。去接了以后要走的话,那饭店老板肯定不高兴。这姐告国门也算是一个景区,就在这里玩一会儿再去吧。” 在他们停车的正对面,有一块石碑,上面写着“天涯地角”,碑身两边各有一只麒麟的雕塑。 宁静一边往那边走,一边说道:“我们在三亚看到了‘天涯海角’,现在要看看这‘天涯地角’是什么意思。” 虎永刚说:“你没看到那上面写着‘320国道止点’吗?再走就出国了,这是在陆地上,不就是‘地角’了吗?” 走近了一看,虎永刚发现,那雕塑虽然很像麒麟,但不一定是。 书中有记载,麒麟是集狮头、鹿角、虎眼、麋身、龙鳞、马蹄、牛尾于一体的神兽。 而眼前的雕塑的蹄子是分叉的,明显不是马蹄,也不知道是什么神兽了。 石碑的背后就是国界线的铁丝网,还有3米以上的围墙,上面插着国旗,还加了塑料板一直向前延伸,透过围墙的缝隙可以看到对面木姐的街道。 旁边不远就是“中缅街”,据说这还是中缅边境唯一的一条两国商业街。 整条街大约有100米长,以缅甸人开的店居多,主要是卖玉石、缅甸特产之类,不过没有什么顾客,冷冷清清的。 宁静想去看看免税店有什么好东西,在国门珠宝店门口的空地上,看到一群缅甸小伙儿在玩竹球。 不要怀疑画虎成猫写了错别字,就是竹球,用竹子做的球!而不是足球! 虎永刚觉得有点像中国古代的“蹴鞠”,但又有些不一样。 蹴鞠早期的球虽然也是竹子做的,但中间是填了米糠的实心,而这些缅甸玩的竹球却是空心的;还有就是蹴鞠是用脚踢的,这些人却只是用手在抛接。 虎永刚很好奇,想去问问是什么运动,宁静拉着他就上了步梯,去逛免税店。 这边的免税店大多数是越南、缅甸、泰国货,也有很少其他国家的。货品以服装、食品、酒类为主,也有一些奢侈品。 但奇怪的是,这边的奢侈品都不明码标价,虎永刚认为可能没什么人买,摆出来充门面的,宁静却觉得有宰客的嫌疑,转了一圈,什么也没买,就拉着虎永刚去接嘀嘀了…… 第214章 一寨两国(1) 话说头天晚上去接嘀嘀,在那小老板的饭店吃饭,虎永刚和宁静把剩下的半瓶红塔山酒喝完,在旁边的店里点景颇族特色美味鬼鸡的时候,在那老板的怂恿下,又搞了一斤景颇族人自酿的米酒。 没想到,这先白酒再米酒的后劲十足,这天早上他一向准时的生物钟没有叫醒他,居然在宁静起床去遛完嘀嘀才醒来。 两人吃完早饭,就往十公里之外的“一寨两国”景区而去。 本来虎永刚是不怎么想去的。 因为他觉得刚刚在缅甸那边玩过了,再去看边境的村寨,没什么意思。 可宁静想去看一看那里号称全世界最富贵的玉石桥,还要去荡一下那一荡就出国的秋千。 那就去呗! 反正路又不远,30块钱一个人的门票也不贵。 看到景区售票处有简介说,“一寨两国”是“世界少有的边境人文地理景观小寨”,虎永刚就“呵呵”了。 称为“世界少有”大概是像这样开发成景区的“少有”吧。 且不说他们从广西这一路走来,看到过多少这样的村寨了。这一路的国境线很多都是弯弯曲曲、犬牙交错且没有明显的界限的,有时一条小沟渠或是一个田埂,就是两国的国界。 两边的边民们语言、习俗相同,贸易互通,很多村寨几乎就是连在一起; 单是他们前天在弄岛镇那边,就看到了几个这样的村寨,连界碑都是竖在稻田边、田埂旁。 话说回来,眼前这“一寨两国”景区,如果没有中方一侧威严的国门和值勤的边防武警,还有对面缅方高挂的国旗和缅方移民局办公房,根本就不会感觉这里是两个国家。 里面来来往往的两国边民,就像是在自己的家园里一样,骑着摩托车、自行车或者手扶拖拉机自由进出。 虎永刚觉得,说是“一国两寨”,其实很不标准,一个寨子虽然是连在一起,但被国境线一分为二,分属两国,那就应该是“两国两寨”才对。 中国这边的叫做银井寨,而缅甸那边的称为芒秀寨。只不过是寨子里的两国老百姓语言相通、习俗相同,他们同走一条路,共饮一井水,同赶一场集,和睦相处,互相通婚,世代相承。 这两个寨子中,看起来在寻常不过的竹篱、村道、水沟、土埂等,往往就是国境线。 中国这边的瓜藤爬到缅甸那边的竹篱上去结瓜,缅甸那边居民的老母鸡跑到中国这边居民的家里生蛋,也是常有的事。 中国这边的银井小学里,也有很多的缅甸“小留学生”,他们大部分都是对面芒秀寨村民的子女。 这是因为中国这边教育条件比缅甸那边好很多,那边的芒秀村民都愿意将子女送到中国这边的小学来读书。 每天清晨、午后和傍晚,这些“小留学生”们就背起小书包,很自然地跨过国境,上学、放学、回家吃饭,每天都要几次出国、回国。 虎永刚和宁静两人进入景区后,往前没走几步,就是中缅71号界碑,再往前就是缅甸境了。 在这里也没有明显的标识,只在路面上有一条淡淡的黄线,毫不起眼,一不小心,就有可能跨出了国境。 虎永刚两人也没有尝试往缅甸那边走,只是沿着左侧中国这边的小路一直往前走。 其实这小路也是国境线,路边的植物丛中就有牌子写着的。它先向北而后向东,弯弯曲曲的往前延伸。路边不时可以看到写有“中缅边境、严禁跨越,违者罚款500元”的木牌。 虎永刚笑言,如果跨越过去不回来了,那中国这边会不会追出国去收这500元的罚款呢? 缅甸那边应该是没有开发成景区,不见有任何游人,倒是看到在作为国境线的水沟那边,有村民在那里摆摊。 看到有游客经过,就会拿起商品伸到水沟这边来兜售,看到巡逻人员过来,马上就缩回去了。 虎永刚两人经过时,一个小孩跑到水沟边,用很流利的普通话伸手讨钱。 宁静给了他五块钱,并问他们为什么不去上学? 小孩拿了钱不说话,马上跑回大人身边去了。 宁静说:“昨天我们在木姐玩的时候,那导游李小猫不是说,缅甸政府不允许小孩子向游客讨要钱财吗?怎么这里还会有这样的乞讨行为呢?” 虎永刚说:“这里天高皇帝远,政府部门管不到这里吧?还有就是你们这些好心游客惯出来的毛病。看起来你们是在做好事,其实助长了他们不劳而获的思想,简直就是在害他们!” 宁静笑道:“好吧。你说得对,我下次不给了。” 两人又往前走了没多远,看到一个小亭子,上面用中缅两国文字写着:“一寨两国水井”。 水井在亭子里,亭前两边各有一个圆形过滤水池,雕有纹饰,造型优美,下面的出水口雕成了龙头,一个上写“中国”,另一个上写“缅甸”;井的右侧有一段很浅的、干涸的小沟渠,这就是两国的国境线了。 相传,这口井又被称为“玉女井”,姑娘们只要往井里丢入一块玉石,再打出一桶水,然后倒进铺满玉石的洗脸台洗一下脸,就能获得绝世容颜。 这时,井边来了几个姑娘打水,分别来自两个国家。虽然各自很自觉地在自己国家的一侧,但她们之间相互应该是认识的,有说有笑的相互交谈着。 只是中国这边的姑娘打完水,是用塑料桶挑起走了,而缅甸那边的姑娘,则是用瓦罐顶在头上走的。 看完了水井,两人继续往前逛。 宁静忽然说道:“你看这两边的人都是认识的,语言也是相同的,也许人家说的是对的,这里原先就是一个寨子,后来才被国境线分成了两个国家。” 虎永刚说:“那你觉得是先有国境线,还是先有这寨子呢?” 宁静微笑道:“这又不是先有鸡还是先有蛋的千古难题,这很明显啊,先有的寨子,后来才有的国境线。” 虎永刚很奇怪:“你怎么知道?问度娘了?” 宁静很不屑地说道:“这个还要问度娘?刚刚看到那71号界碑上,写着1960年才立的。这个寨子,一看也不止存在了这么多年啊。” 虎永刚却说:“也许在更早的时候,就有了国境线,只是没有立碑呢?” 宁静白了他一眼:“你就喜欢较真儿!要是实在纠结,等下去景区管理处查查资料吧!” 虎永刚叹了一口气:“就怕文献资料也不一定说实话啊!” 宁静干脆不理他了,牵着嘀嘀径直往前走。 虎永刚见老婆有些不高兴了,忙快走几步追上去,舔着脸陪笑道:“随便聊聊天的,不要生气吗!” 见宁静不接他的话,他继续没话找话说道:“你知道‘纸上谈兵’这个成语,说的是什么时候的故事吗?” 宁静终于给他逗笑了:“这个连小学生都知道啊,说的是战国时期,赵国的大将赵括,只会夸夸其谈,没有真才实学的故事。” 虎永刚又问:“那你说,中国的四大发明之一,造纸术是什么时候发明的呢?” 宁静不耐烦地说道:“你问这些,和这个寨子有什么关系呢?上过学的人都知道,造纸术是东汉时期的蔡伦发明的!” 虎永刚微笑着说道:“也就是说,赵括那个时候是没有纸的,几百年后的蔡伦才发明了纸,那这‘纸上谈兵’的主人公,到底是不是赵括呢?” 宁静一愣,转而会心一笑:“你不过是想和我说,文献资料不一定可靠,有必要绕这么大一个弯子吗?” 虎永刚也笑道:“我这不是怕你生气吗?开开心心的多好啊!我们现在就去玩那个一荡就出国的秋千吧!” 宁静嗔笑着在他背上轻拍了一巴掌,两人嘻嘻哈哈地往前走去…… 第215章 一寨两国(2) 虎永刚和宁静沿着一个人工湖继续寻找那个可以荡出国的秋千。 只见湖水清澈见底,湖边有不少傣式的竹楼,有些就直接建在了湖面上,既有民族特色又有湖光山色的自然之美。 走到一处开阔地,却见竖起了几座现代的红砖建筑,就和他们在弥勒见过的那样,红房子倒映在碧水之中,视觉很有冲击的效果。 虎永刚却认为这样不伦不类,爱摄影的人固然喜欢,但却没有了这种古老傣寨的原始生态之美。 再走不远,终于看到了那可以在两个国家之间荡悠的秋千。 一棵大榕树下的石头大象雕塑上,写着“一秋荡两国”,那名气很大实际上很普通的秋千,就在树后的小空地上。 周围还用栏杆围住,不知道是不是预防游客们荡出国去就不回来了。 宁静等那秋千空下来,也坐了上去,让虎永刚给推。 她心心念念了好半天,上去荡了还没一分钟,就失去了兴趣。 这女人,虽然还有小女孩的心性,但毕竟已经不是小女孩了! 用她自己的话说,就是回味一下童年的乐趣就可以了,不在于时间要多长。 离得不远,就是那传说中世界最贵的跨越两个国家的桥了。 眼前这座小小的拱桥,看起来毫不起眼,却是一头在中国、一头在缅甸,名副其实的“一桥架两国”。 据说这座桥是中缅两国民众共同修建的,共由7777块翡翠打造而成。 和大多数中国人喜欢“8”这个数字不同,缅甸人喜欢“7”这个数字。“7”在缅甸象征着尊贵,所以缅甸有7个省,7个邦。 (虎永刚笑言,如果纯中国制造,估计就要用8888块翡翠了。) 同时,翡翠玉石不管在哪个国家,都有着非凡的意义,因此,这座桥被誉为象征友善和平的“友谊之桥”。 桥面很窄,虎永刚和宁静两人并排走就显得有些拥挤;桥也很短,几步就跨了过去,不过据说这桥面上镶嵌的玉石,都是货真价实的珍品,可能这也是说这桥是世界上最奢华的桥的原因吧。 虎永刚走下桥面时,发现桥头台阶上有好几处小坑,估计是哪个手痒的游客,趁没人注意的时候,抠走了玉石吧! 到底是玉石的产地,好像不要钱似的。虎永刚和宁静刚从世界最贵的玉石桥上下来,马上就是世界最贵的国界线——中缅玉石国界线。 国界线上还立了一块木牌,说明这条国界线由5068枚玉石铺成,全长423米,是为了纪念1950年6月8日中缅建交,而用的这个数字。 宁静一撇嘴:“还是小气!既然是玉石的产地,又是为了纪念两个国家建交,干嘛不用块玉石呢?” 虎永刚说:“可能是因为这一段才四百多米,多了铺不下吧。” 宁静指着地面说:“既然这么豪横,这地面干嘛铺瓷砖呢?也铺玉石好了呀!” 虎永刚低头一看,地面果然铺的是黄白两色的瓷砖:中国的一侧为黄色,寓意着博大和包容;缅甸的一侧为白色,代表着单纯和质朴。 这个区域好像管理很宽松。游客们一会儿跨过玉石线上了白色地面,一会儿又走回黄色地面,巡逻的人看到也是睁一只眼闭一只眼。 就连小嘀嘀也摇头晃脑又摆尾地跑去那边,抬腿在灌木丛边撒了一泡尿。 宁静大笑:“你这小东西也要出国留个记号,证明你出过国了吗?” 往前走不远,路的中间有一棵玉化树(也叫树化玉,估计是年代久远树成了玉一样的化石),是缅甸的一位富豪友人捐献给中国银井村的礼物,十分珍贵! 为了感谢这位缅甸朋友赠送一这棵玉化树,当年陈毅元帅还专门写了一首《赠缅甸友人》: “我住江之头,君住江之尾。 彼此情无限,共饮一江水。 我吸川上流,君喝川下水。 川流永不息,彼此共甘美。 彼此为近邻,友谊长积累。 不老如青山,不断似流水。 彼此地相连,依山复靠水。 反帝得自由,和平同一轨。 彼此是胞波,语言多同汇。 团结而互助,和平力量伟。 临水叹浩淼,登山歌石磊。 山山皆北向,条条南流水。” 这首诗,热情洋溢地赞颂了中缅两国人民之间的胞波情谊!诗词以山水为喻,象征着中缅两国人民的友谊,如流水般绵延不断、如高山般稳固长青! 再往前走的一段石板路上,虎永刚和宁静都发现了一个有趣的事情:地面的每一块石板上都有三行红色的大字。 上面是中文,中间像豆芽一样的文字,不知道是傣族文字还是缅甸文字,下面还是中文,每个字都认识,但就不知道是什么意思。 虎永刚沉吟片刻,才恍然大悟! 原来这是在教游客们学习简单的傣文或者是缅文。 就像他小时候初学英语,老师教了“good morning”,他怕记不住,就会用中文标注“哥得摸你”。 这里上面写着“一点点”,下面写着“呢呢巴巴”;上面“放心吧”,下面“省治巴”;上面“再见”,下面“闹马对加诉”等等,估计就是中间豆芽文字的读音。 玉石国境线的尽头,有一块开阔地,一个金顶蓝墙的小房子骑跨在黄白双色地面的中间。 墙的两边分别用中缅两国文字写着“中国银井寨”和“缅甸芒秀寨”,并用红色箭头指引着方向。 房子里面只有一口加了护栏的水井,外面黄色地面上有一个挑着水桶的少女,白色那边则是一个头顶瓦罐的少女,展示着两边取水方式的不同。 宁静很奇怪:“为什么这里国境线上又有一口水井?那‘一井两国’到底说的是我们前面看到的,还是这口井啊?” 虎永刚说:“这么大的寨子,有两口井,不值得大惊小怪吧?” 宁静找卫生间的时候,差点儿闹出了笑话。她以为那座全部用竹子搭成的房子,是景区的卫生间,走近了一看,却是一个无人值守的邮局。 竹房也是骑在国境线上,没有邮局标识,只在两边分别挂了一块牌子,上写“中国银井邮递”和“缅甸芒秀邮递”。 这虽然是最简陋的邮局,但也是最近的国际邮路了吧? 缅甸是佛教国度,傣族也是信奉佛教的民族,所以这个寨子里有关佛教的雕塑很多: 有佛祖盘腿坐在龙身上的“龙佑佛道”。说是龙,其实就是虎永刚他们在缅甸寺庙里看到的巨大眼镜蛇。据传说,佛祖释伽牟尼曾经遇到恶魔加害,危急关头有一条龙(也就是蛇)突然出现,来保护佛祖。它把身体盘蜷着给佛祖坐,并以巨大的蛇头遮护佛首,佛祖以慈眼普视一切众生,因此,这惊人的剧毒之物,也受佛祖感化而起善心; 有佛祖在山涧边给人讲经的“临水明道”。据说佛祖释伽牟尼在成佛前,曾与其他五人一起到深山里斋戒修道。那五人或因质疑佛法或因受不了困苦,相继放弃修行,只有释迦牟尼明志苦修。四年后,终于修成正果,头现光环。五人惊异,于水边聆听释迦牟尼讲佛明道; 还有那乘“凤鸟”而来、为村寨看护佛经的佛国护经使者;佛祖释伽牟尼的大弟子迦叶在“神”、“人”、“物”三届广为传播佛法的“福临三届”…… 寨中未见寺庙,大大小小的佛塔倒有不少。其中最大的一座,当属那“一塔佑两国”的大金塔。 那座据说是缅甸仰光大金塔的缩小版的金塔,坐落在对面的芒秀寨的土地上,中国银井寨这边只有一块巨石,上写“一塔佑两国”五个大字。 不过中国这边的游客,也可以过去进到塔内参观。 虎永刚和宁静两人都觉得,要脱鞋进去太麻烦,特别是嘀嘀不能带进去,就直接往前走了。 瑞丽的天气说变就变,刚刚还是阳光明媚,这是却淅淅沥沥地下起了小雨。路边假山上一个形似螺蛳的“螺蛳塔”是两人从没见过的。 尤其是那塔顶的金铃,在微风细雨中发出清脆悦耳的铃声,别有一番意境。 两人没从车上带雨伞下来,为了躲雨无意中走进了一个院子,却也非常有特点。 院子的门楣上写着“一院两国”,院内却没有明显的国境线,两边的傣式民居又差不多,宁静不知道该往哪边去。 虎永刚看到一边有个妇女,头顶高高的摞着四个瓦罐,站在小雨中想和他们照相,加上她脚上的人字拖,就断定那边属于缅甸。 中国这边的村民很热情地接待他们,并笑吟吟地告诉他们,两边都可以去的。这个院子里的几家人,都是跨国婚姻组成的家庭,不分彼此的。 这村民还主动说,他们家一共7口人,分别是中缅两国国籍,而且还是傣族和白族两个民族呢。 不仅是这个院子里,整个银井村和芒秀村之间的跨国婚姻,也是非常普遍的,银井村一组150户人家中,就有三分之一是跨国婚姻组成的家庭…… 看他侃侃而谈的样子,让虎永刚怀疑他不是真正的村民,而是景区的工作人员。 有一搭没一搭地和他聊了一会儿,雨过天又晴,虎永刚赶紧和那人告辞,和宁静离开了这即将完全商业化的“一寨两国”…… 第216章 畹町桥 “一寨两国”景区,听起来很高大上,虎永刚两人花了两个小时,也就转完了。 回到车上,才十点钟,两人马不停蹄地往这天的既定目标畹町镇而去。 这是虎永刚选择的目的地。作为一个抗战剧的拥趸者,听说《滇西抗战风云》是在畹町边境文化园里拍摄的,哪怕是走回头路,他也一定要去看一看。 车辆行驶中,在手机上恶补有关畹町信息的宁静,忽然叹息一声:“这畹町还真是一个既神奇又命运多舛的地方啊!” 虎永刚说:“我除了知道它是战略要冲,其他还真不知道有什么神奇之处呢。” 宁静说:“畹町,这两个字是傣语的音译,意思是‘太阳当空照的地方’,也就是阳光普照,万物生长。这个地名的由来,还有一个传说呢。 相传,佛祖释迦牟尼巡游到这个地方时正值中午,他的徒弟感觉到十分炎热,就拉着佛祖的衣服说:‘师父、师父,这是什么地方?怎么那么热?’佛祖就把禅杖往地上一插,但不见倒影,于是就告诉徒弟说:‘这个地方就是畹町。’ 现如今,畹町镇与缅甸邻邦一河之隔,和缅北重镇九谷市隔河相望,是中国通往缅甸以及东南亚的咽喉要道。 一些东南亚国家的商人,也云集畹町,使畹町成了美国、日本、法国、印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉国的化妆品、首饰、工艺品、农副产品、珠宝玉器等等的物资集散地,是一座十分繁华热闹的边贸小镇。” 虎永刚说:“这也算不上是什么神奇吧?这一带是傣族聚居地,很多地名都是傣语的音译,寓意也都是十分美好的,好像也都带有佛教传说。 至于说它是繁华热闹的边贸小城,也不能听网上的宣传,要看了才知道。” 宁静说:“你别着急,我再给你说其他的。畹町的历史悠久,但动荡不定。畹町历史典籍最早可以追溯到汉代。西汉的时候,归属益州郡哀牢地;东汉时归属永昌郡;唐朝时归南诏国,宋朝时归大理国,元代属大理金齿等宣慰司。 到了明代,又分属遮放副宣抚司和勐卯安抚司。万历年间设置‘八关’镇守边疆,现在的畹町属八关之一的汉龙关屯田区宛顶区。” 虎永刚说:“小小的地方,归属地都一直变来变去,也真是命运多舛啊!” 宁静继续说道:“你说它的战略地位重要,还真没错。由于畹町的地理位置特殊,历来都是兵家必争之地。 明朝时,王骥将军三征麓川,就是在畹町屯兵;清朝的明瑞大将军两次远征缅甸,又是踞畹町而驰铁骑。 到了抗日战争时期,作为中国万里边关第一镇的畹町,就是那着名的滇缅公路中国段的终点,同时又是史迪威公路(中印公路)通向中国、走向东南亚的第一站;着名的中国远征军也是从这里走出国门,奔赴抗日前线;据说这里还是抗日战争最后一枪的停息处。” 虎永刚也感叹道:“确实是很神奇!” 宁静说:“畹町虽小,名气却大!别看这小地方,它还有很多之最呢!” 虎永刚笑道:“哦?说来听听,也让我涨涨见识。” 宁静说:“除了刚才说的几个第一,它还是第一个对外开放的城市,畹町口岸也是第一个国家一级口岸; 畹町镇的人口只有一万多,街道也只有两条,却在1985年的时候,被撤镇设市,你说这算不算是中国最小的城市?” 虎永刚说:“这当然算啊!就这规模,还比不上我们那里一个乡呢!” 宁静又说道:“可是在1999年的时候,畹町市不知为什么,又被撤销了市的建制,并入了瑞丽市,成立了瑞丽市畹町经济开发区。你说它只存在了短短的十四年,算不算是中国历史上寿命最短的一个市?” 虎永刚说:“这就不知道了。你还是查一下,那里有什么好玩的地方吧。” 宁静手指在手机上滑动了几下,然后说道:“网上说,畹町既是一座抗战名镇,更是中国外交名镇!又是商贸名镇和多元化名镇。 好玩的地方不少,概括起来就是‘一桥、一寺、一碑、一馆、一城。’小地方能这样,还是不错的。” 虎永刚:“那几个地方分别怎么说?” 宁静:“一桥,是指畹町桥;一寺,是指万佛寺;一碑,就是南洋华侨机工回国抗日纪念碑,据说是为滇西第一碑;一馆,是中缅友好纪念馆;一城,是说中国的畹町镇,与缅北小城九谷共为一城,属于典型的‘一城两国’。” 虎永刚笑道:“我们刚从‘一寨两国’出来,现在就要去那‘一城两国’再看看啦!” 导航把房车带到了畹町口岸停下。 虽然畹町镇很小,畹町口岸也不大。一栋普普通通的五层楼就是联检大楼了,国门也就像是一座牌楼般简简单单。 这个国家一级口岸,并未如网上说的那么繁华热闹、商贾云集,而是显得冷冷清清,没有什么车或人进出关口。 透过国门确实可以看到对面缅北重镇九谷市,但也不见得有多重。除了一条坑坑洼洼的泥石公路、一些比中国这边差了很多的民居,也看不出来有什么特别之处。 虎永刚两人都有些失望,甚至怀疑是不是找错了地方。 两人正要离开,去寻找那什么“桥、寺、碑”之类的所在,无意发现口岸前面矗立着一座高大的石碑,上写“畹町桥”三个大字,旁边横跨在界河上毫不起眼的小铁桥,正是那鼎鼎大名的“一桥”——畹町桥。 石碑后面有碑文记载着这两国界桥的前世今生: “七·七事变”后,抗日战争全面爆发。由于日寇封锁了中国所有的海上通道,为战略运输物资需要,国民政府斥资修筑滇缅公路。 边疆20万民众以血肉之躯,凭借艰苦奋斗的精神,仅仅花了8个月的时间,就筑成了滇缅公路,畹町桥也是在那个时候建成,并成为当时中国与国际往来的唯一陆上通道。 1938年8月,滇缅公路建成通车。 1939年,在南洋华侨总会筹赈祖国难民总会主席陈嘉庚先生号召下,来自马来西亚、新加坡、泰国、缅甸、越南、菲律宾、印度尼西亚等地的三千两百多名南洋华侨青年机工,组成南洋华侨机工回国抗战服务团,分九批回国,凭借熟练的技术,机智和勇敢地战胜了种种艰难险阻,将大批国际援华物资,源源不断通过这畹町桥入境,运往国内抗日前线。 后来,日寇为全面占领中国,出兵缅甸,切断了滇缅公路这条生命线。 为了保证滇缅公路畅通,1942年3月,国民政府组织中国远征军10余万人,从这畹町桥出境,赴缅作战。 这次出兵,因为中国远征军不能适应热带雨林的丛林战而作战失利,日寇沿滇缅公路长驱直入,攻陷畹町,尔后芒市、龙陵、腾冲相继沦陷。 1944年9月国民政府重组远征军,向盘踞滇西的日本侵略者展开全面攻势,相继收复腾冲、龙陵。 1945年1月20日,中国军队在畹町黑山门,与日军展开收复祖国西南河山的最后决战,日军溃败,畹町收复。正因为这场战争,畹町得以名扬海内外。 新中国成立后的1950年4月29日,五星红旗插上畹町桥。从此,畹町成为了新中国对外交往的重要窗口,畹町桥也成了中缅两国友好往来、通商互市、文化交流的重要通道。 1956年12月16日,中国的周恩来和缅甸的吴巴瑞总理,从畹町桥步行入境,到芒市参加中缅边民联欢大会,掀开了中缅两国世代友好新篇章。 现在眼前的这座畹町桥,中间有一道护栏,作为中缅两国的分界线,并立了一块牌子,上面写着“中缅国界、请勿跨越”。 桥上已经不再有车辆或行人通行,只是作为一个景点保留下来,供游人参观,并牢记那段历史。 有关那段往事,虎永刚在《滇西抗战风云》那部电视剧中知道了大概,但此刻身临其境地站在这畹町桥上,心中还是无比感慨的。 眼前彷佛还能看到远征军的身影,前赴后继地从桥上出境,奔赴抗日前线:耳边彷佛还能听到那隆隆的枪炮声,在不断提醒自己,要珍惜这来之不易的幸福生活…… 第217章 一街十三馆 夫妻俩看完了这“一桥”,见还不到午饭时间,就去寻找其他几个“一”。 那“一寺”,被他们两个人同时排除:最近看到的寺庙太多了,再看就要出家了。 于是两人决定,先去找那“一碑”。因为那是号称滇西第一的碑,想必大有看头。 等沿途问了好几个人,找到那里的时候,却只发现了一处在建工地。 虎永刚独自下车一问才知道,所谓“一碑一馆”,其实就是南洋华侨机工回国抗日纪念碑和纪念馆,目前刚刚奠基开建,离能让人参观还早。(据悉,此处2015年落成,2017年7月7日才正式开馆迎客。) 等他回到车上,宁静问他是不找错了地方。 虎永刚大笑道:“没想到啊没想到!房地产开发公司有张图纸,就开始预售房子,这里刚刚挖个基础,网上就开始‘预宣’了啊!” 宁静也笑道:“活学活用啊!” 无奈之下,两人也只能开车转转这所谓的“一城两国”了。 可这城虽小,和缅甸那边的九谷市终究是被一条界河隔开,不像那“一寨两国”的国界线不是那么明显,所以这里根本体会不到什么“一城两国”的氛围。 正当两人失望地想要离开时,却突然发现前面路上有一座高大的傣式牌楼,上面写着“畹町边关文化园”,牌楼前两边各有一块巨石,上面都有红字,但离得远,看不清写的是什么。 虎永刚把车停在牌楼底下,下车一看,只见左边的石头上写的是“史迪威公路起点”,右边石头写的则是“滇缅公路第一公里”。 宁静问他:“只听说过滇缅公路,这史迪威公路在哪里啊?” 虎永刚也不甚明了,只能猜测道:“可能就是一条公路,叫两个名字吧?” 正好有一个满头白发,背着双肩包,看起来很有学问的游客,也在看那牌楼,听到两人的对话后,笑着对他们说道:“你这说法,也对也不对!” 虎永刚忙说:“愿闻其详!” 老先生解释说:“滇缅公路中国段是1938年建成,从昆明到畹町全长959公里,后来在1942年的时候被日寇截断。 1944年,中国远征军在滇西和缅北大反攻,胜利后史迪威将军带领重修这条公路,用他的名字命名为史迪威公路,从印度东北部,一直修到中国的昆明,全长1300多公里,而原来的滇缅公路就成为史迪威公路的一部分,这牌楼底下就是两条公路的交汇点。 所以,你们看,这两块石头的下面,都用括号标注了‘中国段’。” 虎永刚茅塞顿开,对老人表示感谢,并问他:“看来老先生对这里挺熟悉啊!您是否知道,这边关文化园里有什么值得参观的呢?” 老先生笑道:“不好意思啊,我也是第一次到这边来旅游的。只是听说这文化园虽然只是几百步的一条小街,却是着名的‘一街十三馆’,因此慕名而来。具体有什么,我也还没去看呢!” 虎永刚忙说:“不好意思,唐突了!” 老先生微笑着摆摆手,径直往前走去。 宁静看着老人独自一人,落寞的背影,女性慈悲为怀之情大发:“这老先生真孤单啊!一个人出来旅游!” 虎永刚笑道:“子非鱼,安知鱼之乐!你觉得他孤单,也许这正是他的快乐所在呢!” 说着,就想上车。 宁静忙说:“我看这条街,一眼就可以看到头了,车就停在这里吧。正好这牌楼可以遮阴,又没有禁停标志。” 虎永刚说:“行。正好过去的时候走路这边,回来的时候走路这边。” 没走几步,就看到一栋民国风的大楼,在周围一排傣式建筑的包围中,非但没有一丝不和谐的感觉,反倒让人感到相得益彰,别有风味。 走近一看,楼上写着“中央银行旧址”,底层开了一个门,写着“世界钱币博物馆”。 两人怀揣着好奇心走进去。 只见博物馆的展厅由两个大厅和五个小厅组成,分别展出了世界上100多个国家和地区流通的或已退出流通的钱币。 其中最多是中国过去的2500年间历朝历代使用的各式各样的钱币。 展览的同时,也介绍了中国钱币的发展历史。从远古时代用贝壳作为货币,到春秋时期用青铜铸造出铲形硬币,一直到现代流通的纸币,文献资料详尽又齐全。 而展品都是曾经流通过的金属货币、纸币、花钱等6000多种,材质居然也有贝、金、银、铜、铁、锡、铝、铅、锑、陶、镍、纸、竹、骨和塑料等15种之多! 这些钱币上起夏商,下至现代,其数量之多、范围之广、品种之全,让人觉得眼花缭乱又大涨见识。 夫妻俩走马观花地转了一圈,兴致盎然地往下一处走去。 不知道为什么,接下来看到的几个场馆,都只有门和锁迎接他们。 像什么中缅友好纪念馆、中缅勘界纪念馆、国际邮票展览馆、中缅两国勘界畹町会议旧日址馆、世界古董钟表收藏馆、世界古董照相机收藏馆、南传上座部佛教文化收藏馆等等,都是大门紧闭,不见一人。 世界珠宝博物馆,这两人之前已经看多了,不想进; 民族古兵器收藏馆里转了一圈,两人都觉得徒有虚名,连十八般兵器都没收集齐全,也敢叫古兵器收藏馆! 它所谓的古,大部分都是远征军将士装备的老步枪、木柄手榴弹、各种各样的钢盔和琳琅满目的大刀长矛,根本就没有看到斧钺钩叉等真正的古兵器。 走到中国远征军滇缅抗战纪念馆门前时,虎永刚顿时眼前一亮! 透过敞开的大门,他就看见里面靠墙摆放了一长排的老式军用吉普车! 作为一个军事迷,同时又是车迷,尤其是对军车、越野车情有独钟的他,岂能不进去参观一番! 要买门票?那就买呗! 纪念馆里藏品众多,以大量图片、实物等各种文献资料,展示了二战时期中国远征军可歌可泣的悲壮历史。近万余件的实物全面记载和展示了发生在畹町和滇西的五个主题的内容:一路(滇缅公路)、一桥(畹町桥)、一碑(南洋华侨机工回国抗战纪念碑)、一车(美军在二战期间投入亚洲战场的威利斯吉普车)、一战(滇西反攻战斗围歼滇西侵华日军残部的回龙山战役)。 毫无疑问,最让虎永刚感兴趣的,还是那沿馆墙摆放的105辆军绿色美式威利斯吉普车。 至于为什么收藏的是105辆车,墙上有文字介绍: 第一,1945年1月27日,中国远征军、中国驻印军与盟军,分别由滇西和缅北发动反攻后,于畹町附近的缅甸芒友胜利会师。当时参加了芒友胜利会师庆典的车队共有105辆汽车,其中就包括了这种美式吉普。第二天(1月28日),芒友胜利会师队伍和105辆汽车的车队,从芒友跨过畹町桥,回到畹町参加了史迪威公路(中印公路)的通车典礼; 第二,当时英国人、缅甸人、华人称芒友为105码,意思是从缅甸的腊戍到芒友,原来的老路距离是105英里,人们习惯叫105码。 105是个富含历史意义的数字,所以纪念馆收集了105辆美式威利斯吉普车。而且通过各种渠道收集到的这些吉普车,全部都是中国远征军当年使用的车辆。 据说其中还有史迪威将军和孙立人将军当年的专车。就是不知道真假,也不知道是哪一辆车。 让虎永刚没想到的是,这个纪念馆居然馆中有馆,后面还有一个世界名车古董车收藏馆。 这也算是一个意外惊喜了! 这里面竟然收藏了100多辆世界级的古董车,真可谓是世界名车大观园。 这些古董老爷车分别来自德国、美国、英国、日本、挪威和捷克等国。难得的是,这些车辆都得到了精心的保养和维护,大部分到现在仍然可以正常行驶。 虎永刚见到了加长版林肯、越野版劳斯莱斯、老福特、凯迪拉克、宝马跑车、老款本田、捷克的斯柯达等等,还有好几辆都是他以前没见过的牌子。 这其中最让他喜爱的,还是那二战时期美式m38型吉普车。因为他曾经有一辆北京212吉普车,就是仿制的这m38,所以见到它有一种熟悉的感觉。 这里也让宁静感受到一点熟悉的感觉。馆内收藏的一些滇缅抗战期间,英美驻印盟军使用过的自行车,和她高中时骑的是一个牌子。 只不过此处写的是“兰灵”牌,而她那时在上海买时,标的是“蓝羚”牌。想来是英文的音译,怎么标都是对的。 从古董车收藏馆出来,走到街道的尽头,有一座融合了傣族文化和缅甸、泰国异域风情的建筑,黄色的门墙上写了“木艺馆”三个字。 宁静对这些东西不感兴趣,转身就想离开。 虎永刚劝说道:“这十三馆开了门的也没几家,而且这里又不要门票,反正也是最后一家了,就进去看一下吧。” 两人走进馆内,只见展品都是东南亚、南亚和非洲的各种红木、柚木、乌木等名贵木材和木雕工艺品。 一圈下来,虎永刚只对一张拔步床有点好感。因为他就是睡在这样的床上长大的。 虽然他老家的那张拔步床,没有眼前的这张奢华,但也勾起了他儿时的记忆。 而宁静则被那幅木艺雕成的“清明上河图”吸引了眼球,啧啧称奇,久久不愿离去…… 第218章 抗战老兵村 畹町边关文化园,听起来很高大上,其实就是一条几百米长的街道,从这头走到另一头,如果不进那些场馆,两三分钟就足够了。 虎永刚和宁静从那木艺馆出来,也到了该吃饭的时候。 只是这条街道两旁的店铺,除了大部分被那些场馆占据,也只是些卖当地热带水果的水果店、小吃铺子、奶茶店以及几家生活小超市,没有一家像模像样的餐馆。 饭店没找到,宁静却在一家水果店里买到了一种之前没有吃过的水果。 开始她以为是荔枝,可傣族老板娘说,它只是长得像荔枝,本地人都叫它“麻窝楂”。 见宁静犹豫,老板娘赶紧热情给他们一人剥了一个,说是自己家种的,尝了好吃再买。 这麻窝楂的果肉呈乳白色,入口甘甜还带有一股淡淡的芳香,味道独特且鲜美。 宁静一尝就爱上了,不问价钱就称了几斤。 (画虎成猫问了度娘才知道,这麻窝楂是傣语的发音,学名叫做番荔枝,和荔枝是直系亲属。) 两人回到车上,宁静见虎永刚没有掉头,而是还往刚才走过的路开。 不禁有些奇怪地问道:“那边刚刚去过了呀,你是不是忘了掉头了?还是发现那边有什么饭店?” 虎永刚微笑道:“都不是。我听说那边的滇缅公路,还保留了1.7公里作为纪念,我想上去走一走。” 很快车子便进入了一条曲折陡峭的山路。路面是坑坑洼洼的砂石路,山路弯弯曲曲地沿着山边蜿蜒盘旋向前。 山路不平又崎岖,但风景却是美不胜收。山间青山绿水,云雾缭绕,与蓝天白云相辉映,构成了一幅绝美的山水风景画卷。 1.7公里的滇缅公路很快走完,车子折上了一条宽敞又平坦的柏油马路,路边的画风突变,那些奇形怪状的岩石消失不见,取而代之的两排高大挺拔、碧绿苍翠的棕榈树。 短短一段路,却让虎永刚有冰火两重天的感觉,彷佛一下从战火纷飞的滇缅战场,一下就穿越到了和平时代的康庄大道。 走没多远,看见一座“凸”字型建筑矗立在青山绿树环绕中,顶上一颗红五星,中间写着“红色记忆”。 可惜也是大门紧闭,不能进去参观,想来应该是一个有关红色战斗历史的博物馆吧。 正当虎永刚想掉头,回畹町城里找饭店的时候,突然发现路边村子里有一个竹篱笆围成的院子,隐隐约约可以看到,院子门楣上写着“弘征大院”,旁边还有一个鱼塘,看样子是个农家乐。 沿着新修的水泥村道往里开的时候,路边有一堵青瓦白灰的宣传墙,上面写着“抗战老兵村”和几张宣传图片;附近还有一块汉白玉石雕。 虎永刚好奇地停车一看,上面雕刻的是这个老兵村的简史和密密麻麻几十个人的名字。 简史说,70多年前,中国远征军收复畹町后,共有来自18个省(市)的171名远征军老兵解甲归田,留在了畹町。其中47名老兵在这里组成了一个村落,取名新合村。 老兵们在此成家立业,生儿育女,积极投身屯垦戍边事业,建设家园,形成了今天的“抗战老兵村”后改名为团结村。 现如今,这47名远征军老兵,已经全部去世,他们的后代仍生活在这个小村落中。为了纪念父辈的历史和付出,他们自己编写了团结村简史,并将其与当初创业的47名老兵名单雕刻在这块汉白玉石碑上。 虎永刚看了唏嘘不已! 没想到这偏僻的小村落,却历史意义不同凡响。老滇缅公路从村中穿过,不仅见证了中国远征军的血泪史,同时也见证了中缅两国人民,在战争和和平时期的友谊和合作。 等进了那弘征大院,虎永刚心中的猜想得到了证实:这农家乐果然是远征军的后代开的。 他们可不是缅甸木姐那玉器店老板吹嘘的,从老板到厨师,还有服务员,都是货真价实的老兵后代,而且这饭店的前身也是村里的老兵食堂。 虎永刚和宁静听了,心中都是肃然起敬! 在这样的地方,两个人都不好意思挑三拣四,只能老板推荐啥就吃啥。 只是没想到,他们家有一个厨师的祖籍,居然是江苏盱眙人。 得知两人是江苏人,那厨师高兴地出来和他们打招呼,还特地叫老板骑上小电驴去买了小龙虾,把他回老家探亲时学来的手艺展示出来,给做了一份地道的“盱眙十三香小龙虾”。 虎永刚过意不去,把华子一根接一根的发个不停。 尔后,老板给他们推荐了当地有名的小菜——茶叶豆。 茶叶豆,当地人又叫“老缅豆”。其实这是一道缅甸菜,类似于泰国菜中的冬阴功汤。做法是把圆白菜切丝,加入西红柿、蚕豆和茶树叶,再加入少量盐、香油,挤入新鲜的柠檬汁,然后搅拌均匀,咀嚼当中茶香、豆香浓郁,口味相当特别。 主食也是老板推荐的鸡油饭:一小碗白米饭倒扣在盘子里,每一粒米饭都被鸡油裹得亮汪汪,面上铺着一些白切鸡肉,再铺满黄瓜片,佐以缅甸虾酱和酸辣酱,可能是见了老乡的缘故,用料都很足,配料也到位。 剥完小龙虾,再吃这鸡油饭,很有满足感。那鸡肉沾了酸辣酱,十分开胃;米饭拌上虾酱,咸香兼备;而黄瓜片就直接吃,既有清香又能解腻…… 第219章 出发去腾冲 吃完饭,那农家乐老板热情地邀请虎永刚夫妻俩,到老兵村里转转。 除了让他们参观村容村貌的新气象,还特地打开了村史馆,让他们进去欣赏。 一个村能建成村史馆,已经叫虎永刚很惊讶了。 没想到,进去一看,完全不是他想象中的文化室、阅览室之类,那简直就是一个小型的博物馆! 村史馆内收藏了各种展品近千余件,主要包括老兵们抗战期间使用过的武器装备、一些战略物资;还有老兵们扎根畹町以后的像自行车、缝纫机等等的生产工具、生活物资等;以及那个时代一些有纪念意义的物品。 告别了老兵村,回到了车上,虎永刚问宁静:“你有没有查一下,瑞丽还有什么值得玩的地方吗?” 宁静说:“我查过了,好玩的地方,我们都玩过了,其他也都没有什么值得去的了。” 虎永刚笑道:“我们还没有去的地方,你就这么武断地下结论了吗?” 宁静说:“那‘独树成林’,你要去看吗?” “那不过是榕树大一点,树根开枝散叶的多一点,看起来像小树林一样,我们在中科院植物园里已经见识过了,没必要再特地去看了。” “就是!还有一个姐东莱榕树王,也是没有必要去的。另外就是什么喊沙傣寨了。我们这一路,看了多少个傣族寨子了,你还想去吗?” 虎永刚笑道:“不去,不去!” 宁静接着说道:“其他也就只有一个莫里热带雨林风景区了。你知道‘莫里’是什么意思吗?” 虎永刚说:“我不知道啊!我又没上网查!” 宁静说:“这个‘莫里’是傣语的音译,意思是‘美丽的瀑布’。你一听就该知道了吧,那个景区着名的也就是一个瀑布,而且还是在热带雨林里面。我是觉得没必要再去了。” 虎永刚说:“那是没有什么意思,不去了。你们往下一站吧。” 说着,就把车停在了路边,拿出交通地图开始研究。 宁静悠悠地说道:“我觉得下面的行程,我们可以加快一点了,挑选一些大的地方玩玩就行了。” 虎永刚挠挠头:“你怎么会突然有这样的想法?” 宁静说:“你既然已经答应了刘伟民,带他在新疆一起玩,再这么慢吞吞地走下去,我担心他的女儿开学了,我们还没走到新疆呢。” 虎永刚微笑着安慰她道:“你在担心这个啊?不会的。我们现在是走得慢,那是因为这云南是旅游大省,无论是自然风光,还是风土人情等等,都多于其他地方。 等进了西藏,走得就快了。那里除了看看蓝天白云、雪山湖泊,也没什么要多停留的,走马观花就可以了。 尤其到了藏北地区,常常几百公里的无人区,运气好还能看到一些野生动物,运气不好就与荒漠为伴了。 放心吧老婆,我心理有数的。现在还有几天才到八月份,八月中旬肯定在新疆了。刘伟民能有十天的假期,就不错啦。” 宁静说:“你心里有数就好,不要失信于人!” 虎永刚指着地图,一本正经地说道:“有数归有数,老婆的话还是要听的。我决定,这瑞丽的其他边境线就不走了,直接上高速去腾冲!” 宁静很高兴地说道:“这就对了。反正缅甸我们也去过了,边境口岸也看过不少了,就没必要走边境线了。” 虎永刚说:“在这之前,我确实是想走到边境上,看看那什么芭蕉寨和铜壁关的,刚刚听老婆这么一说,再在地图上一查,这里也不是219国道,插到陇川后走的也是556国道,没多大意思。 所以,我觉得还是听老婆的话,加快速度去腾冲,等有了219国道再说吧。” 说着,就对着手机说道:“小度小度,最快路线导航到腾冲。” 百度地图马上回应道:“小度已为您规划好最快路线,全程181.8公里,大约需要2小时16分钟……” 第220章 车过弄璋镇 车子进入高速后,宁静忽然问道:“腾冲有什么好玩的?” 虎永刚说:“你怎么不问度娘了?” 宁静说:“中午在高速公路上开车,车况好、车又少,人最容易犯困,我想陪你说说话。” 虎永刚笑道:“那我也不知道啊!以前又没有到这里来过。我第一次知道腾冲这个地方,还是在《我的团长我的团》那部电视剧中看到的呢。” 宁静不屑地说道:“真不知道,你们这些男人,怎么那么爱看抗日神剧。” 虎永刚说:“男人从小就爱看打仗的电影啊。当然,我也不是什么样的都看,《我的团长我的团》可不是那种手撕鬼子、油头粉面叼着雪茄上战场的国军军将领、浓妆艳抹的八路军女战士那样的抗日神剧。 这部电视剧怎么说呢,并没有树立什么英雄的光辉形象,而是写的一些国民党残兵游勇、血性还在,被热血团长振臂一呼,奋起战斗的故事。 我觉得还是很真实的还原了那段历史的。包括后来拍的《滇西1944》、《中国远征军》,都是在腾冲这一带拍的,而且都还是值得一看的。” 宁静说:“我才不看呢。” 虎永刚笑着说:“不看的话,我怎么知道腾冲有个和顺古镇?对了,在《我的团长我的团》那部剧中,有一段关于和顺古镇的情节,让我至今记忆犹新!” 宁静坏笑道:“是不是有美女?还是你喜欢的女演员演的?” 虎永刚正色道:“你男人有那么肤浅吗?那一段是说,张译饰演的主人公孟凡了,冒着枪林弹雨到和顺古镇,去接他从北平为了躲避战火、一路颠沛流离到腾冲的父母。 固执的文人孟父,感慨万千地说了一句话,没想到中国这么大,却没有一个地方能容得下我的一张书桌啊! 就这一句话,让我振聋发聩!” 宁静也有些动容的叹息一声:“覆巢之下,焉有完卵!” 虎永刚说:“文人大多固执,但也大多有忧国忧民的思想!估计那孟老爷子临死前,一定会借用陆放翁的诗—’王师北定中原日,家祭无忘告乃翁‘,来叮嘱孟凡了一番吧!” 宁静忽然指着前面说道:“提到中原,马上就让我感到一点中原的文化气息了。” 虎永刚顺着她手指的方向一看,只见蓝色指示牌上写的是:“下一出口 弄璋!” 不禁也笑道:“这一路上看到的地名,基本上都是少数民族语言的音译,难得看到这样有中原儒家文化气息的地名呢。也不知道哪个文化人给起的。” 宁静问他:“那你知道‘弄璋之喜’是什么意思吗?” 虎永刚说:“你想考我啊?这种基本知识可难不倒我!弄璋之喜,是祝贺人家生了儿子的!” 宁静又问:“那生了女儿怎么说?” 虎永刚:“弄瓦之喜呗!” 宁静:“那你知道为什么这样说吗?” 虎永刚说:“还好我看的书多,恰巧知道。这两句贺词,原本都是出自于《诗经》。 弄璋之喜中的‘璋’,指的是古代的一种玉器,形状扁扁长长的,有圭角。 《诗经》中说:‘乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。’意思就是,如果生了男孩,就让他睡在床上,穿上漂亮的衣裳,拿玉璋给他玩耍; 而弄瓦之喜中的‘瓦’,指的是古代用泥土烧制成的纺锤,那是古代女子用来纺纱织布的一种工具。 《诗经》中说:‘乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。’这意思是,如果生了女孩,就只能让她睡在地上,随便拿些旧衣烂衫的做个襁褓包裹一下,给她个纺锤玩就可以了。” 宁静笑道:“我以为你要说,弄瓦之喜的瓦,是屋顶上的瓦片呢。生了女儿,弄个瓦片给她玩玩就可以了。” 虎永刚想了一下,说道:“那样说也说得通。古代的纺锤是泥土烧制的,瓦片也是泥土烧制的,孔子的话已经说了两千多年了,谁知道他当初说的是纺锤还是瓦片啊?” 宁静说:“我觉得应该是纺锤,瓦片小孩子玩,不安全,会割手。” 虎永刚说:“不管是什么,反正孔子的话还是体现了男尊女卑的思想!想想封建社会的女人,真是悲催。从一出生开始就不如男孩子。 人家男孩子一出生,就可以睡在床上,玩的玩具也玉器;而女孩子只能睡在地上,玩玩纺锤。” 宁静也愤愤不平地说:“而且男孩子可以穿新衣裳,女孩子只能用破衣服裹裹!” 虎永刚笑道:“那是封建社会的老黄历了,现在早就是男女平等的新社会了。对了,老婆,如果去给人家贺生、百日宴什么的,人家生了女孩,你可不要学那些文化人,假充斯文、附庸风雅地说‘弄瓦之喜’哦。” 宁静不解地问道:“怎么了?这不显得很有文化吗?” 虎永刚解释说:“如果真有文化的人家,他就会知道,这是说女孩子的社会地位低下;如果这家人还特别喜欢女儿,计较的话就会觉得你在嘲笑他而不高兴。” 宁静说:“就你穷讲究!那要怎么说呢?” 虎永刚说:“别人怎么说,我不知道。我会说‘握珠之喜’,或者‘掌珠之喜’。” 宁静笑道:“我知道了,就是祝贺人家喜得掌上明珠呗!” 虎永刚也笑道:“对啰,这样就显得人家生的女孩子,是个宝贝啊!” 接着,他有些得意地说道:“你没考得住我吧?那我也考考你,‘采芹之喜’是什么意思?” 宁静说:“不知道诶。采摘芹菜有什么喜事啊?你又怎么突然想到这样一个稀奇古怪的问题呢?” 虎永刚说:“刚刚路边一个广告牌,上面是高考状元在给什么培训机构做广告,我就突然想起来了。” 宁静说:“那就是说,是和升学有关了?” 虎永刚点头说道:“是的。在古代,‘采芹之喜’是表达学子考中秀才的喜悦之情,也是他人对考中学子的祝福之词。” 宁静问道:“这是怎么和采芹菜联系到一起的呢?一定是有什么典故吧?” 虎永刚说:“那当然。周朝的时候,学子们上学的学宫被称为‘泮宫’,而泮宫前的半月形池子被称为‘泮池’,池中的水被称为‘泮水’,泮水中都会种上水芹菜。 学宫里有学子考中秀才以后,就会前往泮水边,举行采摘芹菜的仪式。这一行为不仅是对先师先圣的祭祀,也是对自己学业成就的一种庆祝。后来慢慢地,‘采芹之喜’就成为了对学子们考中秀才的祝福之词了。 如果以后有亲戚朋友,请你参加孩子的升学宴,你就可以这样说了。” 宁静不以为然:“这么麻烦!祝人家‘金榜题名’不就行了吗?” 虎永刚:“那样说也没毛病,只是大家都会这样说,就没什么新意了。当然,有点文化的人也会说‘蟾宫折桂’。但这两个成语都是古时候祝贺人家考中进士才说的。 考取大学本科,也就马马虎虎算个秀才,而进士至少是相当于现在的博士。对大学本科生用‘金榜题名’或者‘蟾宫折桂’,都有些夸大其词了,皇上主持的殿试才放金榜呢。” 宁静白了他一眼:“就你爱讲究!从小到大,就改不了这喜欢显摆的毛病!” 虎永刚笑呵呵地说道:“该讲究的时候,还是要讲究的。就好比你参加寿宴,祝寿星长命百岁,一点毛病也没有。如果你祝他能活千年,听起来像不像在骂他是王八?” 宁静给他的话说得“咯咯咯”地笑个不停。 虎永刚却方向盘一打,把车子拐进了梁河服务区。 看着宁静有些疑惑的眼神,他解释说,车子饿了…… 第221章 腾冲滇西抗战纪念馆 车子加满油,人也放了水,那就继续赶路吧。 下午三点钟的时候,在腾冲收费站下了高速。 虎永刚把车在高速路口停下,和宁静一起规划腾冲的游玩行程。 两人各自在手机上查看了一会儿,宁静说:“老公,我想去银杏村看看。” 虎永刚闻言,把地图摊开在方向盘上,看了一下对宁静说:“银杏村有点远,原朗还要过去一段路,几十公里呢,今天可能来不及了,明天再去好不好?” 宁静说:“好。” 虎永刚说:“其实看银杏就是要看它金黄色的树叶,那要在十月、十一月的金秋时节最好,现在这个时候,估计也没什么意思。” 宁静笑道:“我是一个连韭菜和麦苗都分不清的人,哪里知道这些?那就不去了吧,听你的安排吧。” 虎永刚说:“我是这样想的,既然是从抗战剧中知道这个地方的,我们就先去来风山下的滇缅抗战纪念馆看看,祭奠一下革命先烈。 现在是三点钟,那边还有个来凤山森林公园,时间来得及,就去转转。 如果你不想爬山,我们就直接回到市区的腾越文化广场。据说那里的风景不错,周边吃的逛的也都有,今天晚上就住在那里了。” 宁静说:“可以。明天怎么安排呢?” 虎永刚说:“明天上午我们去热海景区,下午去和顺古镇,晚上就在那里驻车休息。后面的我还没有考虑。 反正计划没有变化快,咱们就铜匠担子下乡—走到哪里响到哪里吧!” 宁静说:“行。那就走吧。” 滇西抗战纪念馆,位于腾冲县城西南的近郊,是为了纪念中国远征军第20集团军抗日阵亡将士、及死难民众而修建的烈士陵园,与国家重点文物保护单位国殇墓园相邻。 纪念馆不收门票,虎永刚和宁静两人,从那古色古香的大门进入,在宽敞明亮、恢弘大气的门厅稍作停留,就走过一段甬道,首先参观陈列馆,参观了馆内收藏的大量有关滇西抗战的历史文物和图片资料,回顾了一下滇西抗战的历程和中国远征军英勇抵抗日本侵略者的壮烈事迹。 尔后两人又参观了忠烈祠、纪念塔等,并在烈士墓前恭恭敬敬地鞠了三个躬。 据说这里是抗战中全国最早建立的抗日烈士陵园,而且保存完整,现在是国家重点文物保护单位。 陵园内有一堵“滇缅抗战壮士墙”,旁边还有一面“中国远征军名录墙”,上面雕刻了几万名牺牲将士的名字,后面还有几十个外国人的名字。 百家姓中的姓氏,几乎在墙上都能找到。宁静也找到了好几个姓“宁”的,偏偏没有找姓“虎”的。 虎永刚因此有些闷闷不乐,为那场战争中没有自己的先辈而汗颜。 宁静安慰他说:“你大可不必耿耿于怀,你这个姓氏本来就很少,找不到也很正常。再说了,你母亲的姓氏不是有吗?” 被她这么一说,虎永刚的心情顿时就好了起来。 纪念馆东侧有一座高大警钟亭,每当警钟敲响,就在提醒着人们,永远不能忘记那段历史。 1944年中国远征军胜利光复腾冲,是中国人民自1840年鸦片战争以来,第一次将侵略者赶出国门的战争,对于传承抗战精神、弘扬爱国主义情操具有重要意义。 从纪念馆出来,一看才四点钟,虎永刚看时间还早,就和宁静来到了来凤山。 网上介绍说,来凤山森林公园的主景区是一座呈盾状的火山锥体,形状就像一头大象,传说中有凤凰来此而得名“来凤山”。 随着岁月的流逝,当年岩浆喷涌、大地隆起的地方,现如今已是古树参天,林深叶茂,鸟飞兽走,景色十分秀丽,腾冲十二景之一的“来凤晴岚”指的就是这里。 冬春季节的清晨或者是夏秋季节的雨后,山间雾气升腾,就像是一条白练缠绕在山腰,有时又像白色丝绸叠为一层,悬挂在山顶,景象更加的旖丽。 山顶的文笔塔,是清朝的道光年间修建的;山腰有来凤寺,也是始建于清代,不仅是腾冲最富盛名的佛教圣地,还是全国唯一的一座白玉祖师殿。 可宁静刚到山下,看到高高的台阶,顿时望而生畏,不想上去了。 虎永刚劝说无果,只好驱车前往市区的腾越文化广场。 车上,宁静忽然说道:“老公,你有没有发现,腾冲这个地方和其他少数民族聚居地不一样?几乎看不到那些少数民族的竹楼、茅草房,也没有佛寺和佛塔,好像是回到了中原地区,儒家的文化气息很浓郁诶。” 虎永刚往路边经过的建筑看看,说道:“刚才只顾了开车,没注意,你这样一说,还真是这样呢。包括刚才的滇西抗战纪念馆,建筑特色也是中原风格。” 宁静点头,又指着一栋小楼说:“你看那个,青瓦白墙的,完全就是徽派的建筑风格,这是为什么啊?” 虎永刚想了想,说道:“可能是因为,腾冲这里自古以来就是军事重镇,汉人的军队在这里驻扎,把中原的文化和建筑技术带到了过来。毕竟汉人各方面都要领先于这里的土着少数民族,汉文化渗透到这里也就不奇怪了。” 宁静说:“驻军的影响力有那么大吗?” 虎永刚说:“单单是军队肯定不行。不过军队来了,他们要吃饭、穿衣,要住房子,肯定会带很多能工巧匠过来啊,还要有人给他们种粮食,一来二去的,汉人多了,影响就大了啊。 你可别小看军队对一个地方的影响,据说他们不仅能改变当地的政治、经济和文化,甚至还能改变一个地方的人种呢。” 宁静好奇地问道:“你是说军人和当地老百姓通婚吗?就凭几个军人,就能改变一个地方的血统吗?这不是天下奇谈吗!” 虎永刚笑道:“你不信啊?我给你举个例子吧。你一定听说过‘米脂的婆姨绥德的汉’吧?” 宁静说:“这我当然知道了,那是一句陕北民谣,说的是陕北榆林米脂县的姑娘都是美女,绥德县的小伙儿个个高大英俊。四大美女的貂蝉就是米脂人。” 虎永刚赞了一句:“不简单啊,这个你也知道!那你知道,陕北那个黄土高原,成天风沙弥漫的,为什么其他地方的人皮肤都很粗糙,唯独只有米脂那个地方出美女呢?” 宁静嘿嘿一笑:“这个我恰巧也在树上看到过。据说米脂原来并不是叫这个名,因为那里出产的小米,营养十分丰富,熬成粥后,上面会漂浮着一层黄黄的油脂,吃起来既香甜又养人,米脂因此而得名,那里的姑娘们经常吃小米,所以就皮肤细腻、美丽动人,这和军队可没有什么关系。” 虎永刚嗤笑一声:“吃小米就会漂亮,这你也信?就算是真的,那陕北其他地方也盛产小米,怎么就不出美女呢?” 宁静说:“那你说,是什么原因呢?” 虎永刚说:“当然是和军队、和战争有关系啦。米脂那里地处西北边陲,自古以来就是兵家必争之地,汉代开始,汉人就在那里屯兵垦田。 那些汉人军官带过去很多美女家眷,在那边落地生根,慢慢的米脂的美女才多了起来。 还有一种原因,当时北方少数民族像什么突厥、匈奴、鲜卑等等,和汉族人长期融合,使米脂的人种得到优化,所以米脂婆姨就有了异族血统,变得越来越漂亮。 据说哪里的姑娘们都是大大的眼睛,又长又密的睫毛,当地人叫‘毛眼眼’,一看就不是土着居民的血统。所以,那里出美女就是军队的影响,和吃小米根本没有什么关系。” 宁静笑道:“好吧,你说得对!比书上说的还对!” 虎永刚“哈哈”大笑:“百家争鸣、百花齐放吗!” 说话间,那腾月文化广场已近在眼前…… 第222章 腾越文化广场 腾越文化广场,果然名不虚传。不愧为腾冲这“极边第一城”的标志性建筑,和当地居民文体活动的重要场所。 眼前的广场,范围很大,一条南北走向的腾越河,将其一分为二。 虎永刚先开车,绕着广场转了一圈,最终选择了腾越河西岸,也就是腾越文化广场的西区驻车。 因为那里除了一座高大的牌楼外,都是绿树成荫、繁花似锦的花园。 想必晚上十分幽静,没有什么喧嚣,非常适合休息。 停好车后,虎永刚和宁静带着嘀嘀往广场的东区走,那边的广场,看起来有不少的建筑和设施,先去逛一圈再说。 从西区到东区,就要过那条腾越河。 腾越河上横卧着三座江南园林式的石拱桥,岸边桥头处立了一块石碑,碑文是对这三座桥的说明: 这三座桥就是腾冲着名的腾越三桥,其桥墩、桥拱、桥面全部采用火山石镶砌,桥上嵌着汉白玉花式栏杆。 中间的那座为主桥,名字叫做“天和桥”。天和,取天时地利人和、自然祥和之意,也作天河(银河),寓意天上人间祥和美满。 分列主桥两边的两座副桥,分别叫“停云桥”和“永顺桥”。停云,取停云落月之意,表达对亲友的思慕之情;永顺,则是取地久天长、顺心顺意以及和谐顺畅、风调雨顺之意。 虎永刚觉得,腾越河虽然将广场一分为二,有了这犹如长虹卧波般的“腾越三桥”,却又把广场的东西两部分连成一个有机的整体。 腾越河东岸广场才是腾越文化广场的核心区域,分别由音乐喷泉、文化馆、博物馆、图书馆、青少年科技活动中心、田径运动场等组成。 其中最引人瞩目的,当数三桥前面的那座金光闪闪、高大雄伟的高黎贡山母亲大型锻铜雕塑。 网上说,高黎贡山,是莽莽昆仑自青藏高原沿云南西部边缘,逶迤南下的山系,绵亘数百里,气势磅礴、雄伟壮丽,犹如一道巨大的屏障,雄峙于腾冲县境东部和北部,素以珍稀动物避难所、天然植物园和物种基因库着称于世。 千万年来,它宛如一位朴实善良、饱经沧桑的母亲,爱抚着腾冲这片物华天宝的热土,也哺育着这方勤劳勇敢的人民。 同样,祖祖辈辈在这里繁衍生息的各族儿女,也前赴后继地用鲜血和汗水,为之谱写了光辉的历史篇章。 当地政府为了弘扬腾越文化,让高黎贡山的儿女们,永远不忘先辈的丰功伟绩,同时也让更多的人认识腾冲、了解腾冲,树立腾冲的新形象,因而建了这座雕像。 这座雕塑是腾越文化广场上兴建腾越文化的象征,其寓意为高黎贡山母亲孕育了腾冲壮美秀丽的山川,哺育了腾冲一方英雄儿女,腾越儿女也为她增光添彩。 雕塑的底座周长为58.45米,是腾冲国土面积5845平方公里的缩影;主体雕塑高12.9米,是高黎贡山最高峰海拔的三百分之一。 整座雕塑是由一个母亲头像和分布于山体上的六幅浮雕组成,形象地反映了古往今来这片土地上,光照千秋的历史事件和可歌可泣的仁人志士的代表人物。 虽然他们已永久地融入高黎贡山母亲博大的胸怀之中,但他们的事迹与山川共存,与日月同辉。 雕塑的西北面,是司马迁《史记》中记述的有关古乘象国—滇越,也就是现在腾冲的传说,演绎着一幅茶马古道上商旅马帮艰辛跋涉的历史画卷; 正面为腾冲翡翠商城—文星楼下珠宝交易的热闹场景; 南面上部是民国元老李根源、辛亥革命腾越起义领袖张文光、着名马克思主义新学家、毛洋东的哲学顾问艾思奇等名人的雕像; 下部是滇西抗战腾冲战役中,中国远征军及美英盟军将士痛歼日寇的壮烈场面; 东面中部是腾冲着名风景名胜区——火山、热海、和顺古镇以及建国之初的清匪反霸斗争; 左边是震惊世界的李珍国带领腾冲军民抗击英帝国侵略者的马嘉理事件;右边则左孝臣带领腾冲军民抗击英军入侵的甘稗地之战。 看完了雕塑,虎永刚他们两人一狗又走到广场的东侧,那里有三栋青瓦白墙、风格古朴的徽派建筑,分别为文化馆、博物馆、图书馆。 三馆连在一起,又相对独立,组成了一个\"走马串阁楼\"式的四合院,中间的天井既增加了美感,客观上又为群众提供了理想的活动场所。 广场上另一侧是体育场,建有400米标准跑道、足球场及其它体育设施。 体育场的西看台和体委办公楼合为一体; 背后的斜坡面是体育场主看台,还有大型群众集会的检阅台; 东看台是实心建筑,全部用火山石镶砌,顶部周围都安装了火山石花板栏杆,看台都用了上好的火山石板贴面,看上去气势恢宏,古朴美观。 广场的中间位置,用火山石铺成了一个圆形场地,那是当地政府花巨资兴建的大型彩色音乐程控喷泉。 只不过此时天还没有黑,没有音乐、没有彩灯,也没有喷泉。 看着虎永刚在研究镶嵌在地下的灯口,嘀嘀也兴奋地用爪子刨着喷水嘴,宁静笑道:“你们两个真像是顽皮的小孩子!要看音乐喷泉,也要等晚上才有啊!” 虎永刚说:“那好吧,我们先去吃饭,等下散步的时候再过来。” 宁静…… 第223章 腾冲大救驾 虎永刚他们两人一狗,从三桥中间的主桥“天和桥”上走回腾越文化广场的西区,再往前走就是一条商业街。 那里商场林立,餐馆、小吃店也是一家挨着一家,各有各的特色。 从它们的店名来看,虎永刚觉得中原文化已经深深地融入了此地,店招都满满的文人雅士的气息,很多的“xx居”、“xx轩”、“xx阁”等等,比较有汉族特色; 而从它们推荐的特色美食上,又能看出这里的美食,不仅汇集了大江南北的口味,还融合东西方的特色。 像其中的“头脑”,就源自于中原;“乳扇茶”是传自北方游牧民族;而咖喱味的美食,又是传承于东南亚地区;西餐厅就不必说,肯定来自西方国家了。 宁静说,看得眼花缭乱的,不知道吃什么好了。 虎永刚笑道:“还是按照我的老经验,往小巷子里走走,看到哪家人多,进去就是了。” 宁静问:“为什么?” 虎永刚解释说:“小巷子里的餐馆,一般都是本地人吃饭的地方。如果他家的客人多,就说明他家的味道好,价格也不会贵。” 于是,两人越过了繁华的街道,往里面的巷子走进去。 小巷里的烧烤铺垫和小吃店比较多,宁静不是嫌弃这家企业烟火气大,就是觉得那家的环境不卫生。 直到转到第三条稍宽的巷子里,发现一家名为“福瑞居”的中等餐馆,她才满意地走了进去。 此时才六点刚过,店堂内已经坐了好几桌。 眼见服务员都在忙,四十岁左右、打扮精致的老板娘满脸笑容地过来接待他们。 虎永刚问他们家有什么特色美食。 老板娘笑着说:“我们家的菜,都很有特色。” 虎永刚说:“那就给我们推荐你们腾冲最有特色的,最好是我们没有吃过的。” 老板娘想了一下,问道:“土锅子你们吃过吗?” 宁静反问道:“土锅子是什么?火锅吗?天气热,我不想吃火锅。” 老板娘忙说:“不是火锅,就是用土锅烧的一道菜。” 说着,指着旁边桌子上说道:“喏,就是那个样子的。” 虎永刚探头一看,所谓土锅子,就是长得好看北方涮羊肉的那种铜锅,只不过这里是用土做成的,也是中间放木炭,煮的是什么食材,却看不清楚。 老板娘介绍说:“里面的底汤是鸡汤,食材是有排骨、酥肉、蛋卷、肉圆、猪皮、莴笋、竹笋、野菜等等,荤素搭配,味道十分鲜美。” 虎永刚说:“我知道了,也就是大杂烩呗。” 说着,看了一眼宁静。 宁静说:“那么大一锅,我们两个人就点不了其他菜了吧?我想吃鱼。” 虎永刚刚想说,不要了,要点鱼吃。 老板娘忙说:“我们有小锅的,你们两个人吃刚好,还可以再点鱼。” 虎永刚说:“那就给我们来个小锅吧。鱼是怎么个吃法?” 老板娘说:“我家厨师最拿手的是做柠檬鱼,还有……” 不等她说完,宁静就插话道:“就柠檬鱼吧,酸酸的味道,我很喜欢。” 虎永刚问:“其他还有什么?要有特色的。” 老板娘说:“腾冲大救驾,吃过吗?” 看宁静有些茫然,虎永刚忙说:“我们在昆明吃过啊,你忘啦?就是把饵块和肉片、鸡蛋、番茄、青菜一起炒,既能当菜又能当饭的那个。” 闻听此言,老板娘有些不屑地说道:“昆明的不正宗,我们腾冲的才地道!” 虎永刚笑道:“你敢说你们省城的不正宗?” 老板娘自豪地说:“那当然!因为这个菜是我们腾冲人发明的。你们一开始听到‘大救驾’,不明白是什么吧?因为这是有个典故,就发生在我们腾冲。” 虎永刚有些好奇:“还有典故?昆明那饭店的老板也没说啊。” 老板娘笑道:“可能他也不知道吧。” 虎永刚:“那你给说说呗。” 老板娘:“相传,明朝永历皇帝朱由榔,逃命途中到腾冲时,几次断炊,差点饿死。到‘雷打田’,也就是现在腾冲市腾越街道朝阳社区胡家湾的一户农家时,主人把家里的饵块、火腿、鸡蛋、青菜混合炒成一盘菜。 饥肠辘辘的永历皇帝吃后,赞不绝口地说:‘炒饵块救了朕的大驾。’腾冲炒饵块被称为‘大救驾’就是这样来的。 据说永历皇帝还敕封腾冲饵块为‘大救驾’。后来还有人为此写了一首诗: 永历播迁走夷山, 饥肠坡脚路行难。 饵块熟炒丰姿润, 救驾颁封万口传。” 宁静好奇地问道:“这是真的吗?” 老板娘笑道:“真的假的我不知道,反正腾冲人都是这样流传的。” 虎永刚说:“很有可能是真的。” 宁静白了他一眼:“你又知道了!” 虎永刚说:“崇祯皇帝在煤山吊死以后,明朝并没有完全灭亡,他后面在南方建立的南明王朝,还有四个皇帝呢。 这个朱由榔就是第四个,也可以说是明朝的末代皇帝。但他的命不好,在广东肇庆称帝刚一个月,清军就攻入了广州,并向肇庆推进。 朱由榔只好逃亡到广西梧州,而且以后一直在广西、湖广和云南之间流亡,所以他还被人称为‘走天子’。 这个苦命的天子,流亡在广西的时候,被土司把行李抢掠一空。到昆明、再退到永昌,也就是现在的保山,一路可算是颠沛流离。 再后来,他退到腾冲,又从这里出境,投奔了缅甸王。 所以,他逃到腾冲的时候,有可能是真的断顿了,能有一碗炒饵块吃,当然是救了他的驾了!” 老板娘听得入了神,追问道:“那这个朱由榔后来怎么样了?” 虎永刚叹了一口气说:“这个朱由榔不仅是个‘走天子’,还是一个苦命的皇帝。 他从腾冲出去,缅甸王收留了他。本以为能过几天安稳日子,没想到吴三桂打到了缅甸。 缅甸王的弟弟趁机发动政变,杀死了他的哥哥,自己做了缅甸王。 新缅甸王为了讨好吴三桂,杀死了朱由榔所有的侍卫和仆从,把他父子及眷属一共25人献给了吴三桂。 后来这些人被吴三桂的部下带到昆明,全部用弓弦勒死,明朝也就彻底灭亡了!” 老板娘听得唏嘘不已。 宁静却突然用手指轻点桌面,笑道:“你是不是忘了,我们是来干什么的了?” 虎永刚忙陪笑脸:“没忘,没忘!” ………… 第224章 腾冲三滴水 老板娘也笑道:“不好意思,故事听入了神。你们还要点什么吗?” 虎永刚说:“我们就两个人,也差不多了。要不就再给来个什么下酒菜吧。” 老板娘想了一下说:“那就来个大薄片吧。” 虎永刚问:“那是什么?” 老板娘说:“通常就是把五花肉切成薄如蝉翼的肉片,然后加上黄瓜片凉拌了吃的,很适合下酒。” 虎永刚说:“那不就是川菜的蒜泥白肉吗?” 老板娘说:“还是有所不同的,而且我们家是用猪耳朵切薄片做的,味道更香。” 宁静笑道:“他最喜欢拿猪耳朵下酒了,来一份吧。对了,拌的时候给加点花生米进去啊。” 说话间,来了一对五十多岁的夫妻,找老板娘订几桌酒席,说是几天后孙子满月,要定什么“三滴水”。 老板娘忙和虎永刚两人打招呼:“不好意思啊,你们稍坐一会儿,我去一下就回来。你们点了的菜,我让后厨先做,不耽误你们用餐。” 虎永刚和宁静几乎同时说道:“不客气,你先去忙。” “没事,我们不着急。” 过了一会儿,老板娘送那夫妻俩出门,转回来问他们:“你们还要点什么吗?” 宁静说:“我想要份炒野菜,有吗?” 老板娘说:“野菜当然有啦。不过那个土锅子里有放的,而且还有野生菌菇,就没必要再单炒了吧?” 宁静说:“那行了,就这样吧。” 虎永刚好奇地问道:“刚才那对夫妻,要订什么‘三滴水’,那是什么啊?” 老板娘回答道:“哦,那是我们腾冲最高级别的宴席。” 虎永刚又问:“那为什么叫‘三滴水’呢?是不是和‘洛阳水席’差不多?” 老板娘微笑道:“不好意思,我不知道‘洛阳水席’是什么样子的,我们这里的‘三滴水’,其实是指宴席上的菜有三轮: 第一滴水,是上餐前点心、开胃菜,一般都是干果和凉菜等; 第二滴水,是主菜,一般是八大碗,主要是腾冲的名特风味,像你们刚才点的如大薄片、土锅子,还有赶马肉、火烧猪等,都会上桌; 第三滴水,就是餐后水果、甜点类的食品了,和其他地方不同的是,我们这里除了水果、点心之外,还会上腾冲特产的甜白酒。” 虎永刚说:“明白了,就是宴席的叫法有点奇特而已。” 老板娘说:“诶,你可别小瞧这‘三滴水’,很有讲究的。 摆‘三滴水’宴席时,除了食物要有档次外,餐具也必须精美。筷子要用象牙、牛角、银质的,或者是上好的乌木、黄木筷子; 装菜的碗碟盘鼓(鼓是一种钵形器皿,盛放带汤的菜肴)必须是景德镇烧制的精美瓷器。 过去讲排场的富贵人家,每上一道菜,都要奏乐,还要高声报出菜名。 如果用的是粗制滥造的器皿,上的又是普通的家常菜,这样的‘三滴水’,客人不仅不会觉得受到隆重款待,反而会觉得别扭,讥笑主人打肿脸充胖子! 以前腾冲的家庭主妇,都必须学会做‘三滴水’,这是必备技能,也是家里来重要客人时的表现机会。 女主人如果‘三滴水’做得好,就会受人称道,美名远扬,是很有面子的事,自己的男人都会觉得自豪。 但是在吃‘三滴水’的时候,女子都不入席,即使受到客人的殷勤邀请,也要婉言谢绝,否则就会被视为没教养,不懂礼数。 当然,那种习俗是封建社会的陋习,现在已经被破除了。” 虎永刚一竖大拇指:“这么说的话,你们家是有这个档次的!” 老板娘的语气中透露着难以自抑的自豪:“除了和顺古镇,这腾冲城里,也只有我们家才能摆出来了!” 说到这里,她的话锋突然一转:“对了,你们喝什么酒?白的?还是啤的?” 虎永刚往吧台那里的一排大玻璃罐一直:“我早就看好了,就喝你们家泡的酒。” 老板娘笑道:“我们家那么多种呢,你想喝哪一种?” 虎永刚说:“我们不挑,只要是高度的,给我们来半斤就行。” 等老板娘把酒打来,菜也陆续上桌。 夫妻俩开始喝酒吃菜,大快朵颐…… 第225章 夜色下的腾越广场 酒足饭饱之后,虎永刚夫妻俩例行餐后散步。 走到腾越河边,只见夜色下的河流犹如一条蜿蜒的银带,悄无声息地闪烁着神秘的光芒。那三座桥上的彩色灯光洒在河面上,形成无数反光的银色小片,仿佛是天上的星星坠落人间,让人一阵恍惚、一阵陶醉。 再次跨过天和桥,腾越文化广场上已是人头攒动、彩灯闪烁、热闹非凡。 那座高黎贡山母亲的雕塑,在璀璨的灯光映射下,显得更加的熠熠生辉。 虎永刚还在奇怪,这么大的广场上,怎么有玩滑轮的小孩、有运动的年轻人、三三两两聚在一起闲聊的老年人,唯独就没有跳广场舞的呢? 他好奇的念头刚刚升起,马上就被一个拉着大音箱的大妈打消了。 当那大妈的音箱的音乐声响起,人群也慢慢聚拢过来。 虎永刚笑道:“这就对了!这才是中国城市广场上该有的气象!” 不知从何时起,广场舞已经成了各个地方广场的夜间标配,这里自然也不例外。 看着眼前舞动的人群,虎永刚和宁静都有一种久违了的感觉。 他们自从进入云南以来,沿途逗留的城市,有广场也有广场舞,只不过舞曲基本是《月光下的凤尾竹》之类,舞蹈也大多是“孔雀舞”那样艺术性很强的民族舞,有的地方还点起篝火,玩起了篝火晚会。 而眼前又听到了凤凰传奇那铿锵有力的《最炫民族风》,人们跳起的也是以锻炼为主的正宗广场舞。 过了一会儿,熙来攘往的人群,又往音乐喷泉那里聚集。 虎永刚猜想,此处的音乐喷泉,可能和其他地方的一样,也是定时准点启动。 果然不出意料,他们走过去还没一分钟,震耳欲聋、盖过了大妈那边凤凰传奇歌声的音乐声,突然从天而降,地面上的喷嘴也同时往外喷射水柱。 随着音乐节奏的变化、音量高低的波动,那些水柱喷射出合作不同形状的水花,时而如海鸥展翅翱翔,时而又像万马奔腾,时而又如同婀娜多姿的少女在翩翩起舞。 而那些彩色灯柱也随着音乐摇曳,跟着水柱起伏,让音乐更加的神秘浪漫,水柱也更加的五彩缤纷。 而当音乐达到高潮时,水柱瞬间冲天,引得围观的人们惊叹连连、小孩子们欢呼雀跃,无不赞叹享受了一场视听盛宴! 只可惜,这音乐喷泉每次开放,只有半个小时。 随着音乐声停,灯光、水柱也都关闭,众人纷纷散去,只留下一地水渍和几个顽童在那里又蹦又跳地踩水玩。 虎永刚和宁静虽然意犹未尽,但也只能牵着嘀嘀往停车的地方走。 快到房车那里的时候,嘀嘀突然冲着车后树林的阴影,奶声奶气的“汪汪汪”地叫了起来。 虎永刚定睛一看,发现小树林里有一男两女,在那里拉拉扯扯地吵闹着。 看到有人过来,其中一个女的,指着另外一个女的骂了一声:“你是王母娘娘来例假!” 然后就气呼呼地走了。 剩下的一男一女随后也走了。 只留下虎永刚和宁静两人一脸懵逼,因为他们两个人根本不知道,那句话是什么意思。 其实别说他们了,作者画虎成猫也不知道是什么意思。如果有哪位看官知道,请在评论区留言,告知画虎成猫,让他也学习一下。 因为他的嘴很笨,偶尔和人发生争执时,常常被人怼得无言以对。过后想起,却又觉得,别人这样说,我可以那样回啊,怎么当时就没发挥好呢? 所以画虎成猫极需恶补这方面的知识,希望看官们帮帮他! 闲话不多说,只说此时的虎永刚和宁静,两人探讨了一会儿,也没弄出个所以然来,干脆抛之脑后,洗洗睡了…… 第226章 腾冲热海景区(1) 闲言碎语不多说,只说一下第二天早上,虎永刚和宁静两个人,为了早餐吃什么,来了一段小插曲。 虎永刚想去吃饵丝。因为听昨天晚上的饭店老板娘推荐说,腾冲这里的饵丝,和云南其他地方的大有不同,无论是原材料、工艺还是制作方法,都是不一样的,而且“腾冲饵丝”还获得过中国地理标志证明商标。 可宁静却想去吃稀豆粉。自从在勐养镇吃过一回后,就一直念念不忘,现在听说腾冲的稀豆粉也是名声在外,而且还上过央视《舌尖上的中国》,那又岂能错过? 一般这种情况下,虎永刚都是顺从老婆的意愿的。 可今天的宁静,可能因为夜里学习汉语拼音“aoe”的成绩好,早上起来容光焕发的,现在的心情也是十分的美丽,此时竟然要显示自己的大度和民主,主动说道:“我也不要你每次都听我的,今天给你一个机会,我们石头剪刀布,谁赢了就听谁的。” 虎永刚想起了几年前有过这么一回。 那一次宁静出了石头,他明明出了布,却不得不在宁静笑而不语的目光注视下,改成了剪刀。 他就说道:“那还是算了吧。” 宁静估计也记得自己曾经的所作所为,笑道:“那这样吧,我们抛硬币,让老天爷来决定,免得你说我强势。” 说着,就从裤兜里掏出一个硬币,一边嘴里说着“我要花”,一边往空中抛去。 虎永刚一向认为,但凡遇事要抛硬币做决定的,其实心里早有了自己的主张,所谓看老天爷的,只不过是想要寻求一个心理安慰。 如果抛下的硬币,露出来是他想要的那一面,那他就会说:“你看,老天爷也让我这么做!” 如果不是,他就会说:“一次不算,三盘两胜!” 就像现在的宁静,双手接住硬币,捂在手心,自己偷偷看了一眼后说道:“我再抛一次!” 虎永刚笑道:“不用麻烦了,你赢了!” 宁静笑嘻嘻地说道:“我没强迫你啊,是你自动放弃的。” 对于吃稀豆粉的店家,那老板娘推荐了刘大妈和寸大妈,说是这两家在腾冲最出名。 两家店相距不远,虎永刚选择了寸大妈家。 无他,只是因为他的手机通讯录中,连姓毒、姓臭、姓尿的都有,也听说过有姓屎姓粪的,就是还没见识过姓寸的人。 (毋庸置疑!画虎成猫有个徒弟是贵州人,就是姓尿;姓屎的据说原来是姓牛,有一人和人打赌说:“姓屎姓尿也不姓牛!”而后就真把自己改为了姓屎,他也成了这个姓氏的鼻祖;至于姓粪的,湖北有个着名男演员就叫粪胤智。) 不问不知道,一问吓一跳! 原来这寸姓还是腾冲一带的名门望族。他们的祖先是东汉末年云南的爨族政权的贵族。 唐朝时期,云南保山一带有民众造反,爨氏政权便派出军队到保山地区镇压。当时的军队中有一些爨氏族人,到了腾冲后,这部分爨氏族人就没有再回去,而是留在这里繁衍生息,这些人就是来腾冲最早的寸氏族人。 其实他们是姓爨,后来因为爨字难写,才简化为寸,但读音还是爨(cuàn)。 寸大妈说:“你们在腾冲可千万不要叫错了,因为这个姓氏也有是念寸(cun),不过那就不是我们这里的人了!” 没想到,花了10块钱吃了两碗稀豆粉,却学到了100块钱也买不来的知识。 按照既定行程,吃完了早饭,虎永刚两人就驱车前往热海景区。 云南省的地热资源相当丰富,温泉就占全国已知数的四分之一,其中又以腾冲最为集中。 曾有一位诗人这样写道,这里九十九座火山,有九十九倍的激情;八十八处温泉,有八十八倍的温婉…… 这可不是诗人夸张的手法! 作为中国三大地热区中排名第二的腾冲,确确实实已经发现了80多个温泉,其中又以热海最有代表性。 所以,到了腾冲,登火山、游热海是必选行程。 热海景区位于腾冲县城西南不足十公里处的澡塘河谷,开车十来分钟就到了。 景区门票50元一张,门口有很多卖瓜果、饮料和零食的小摊小贩。 在这里,宁静第一次见到了云南十八怪中的鸡蛋串着卖。 看到很多人都在卖,宁静好奇地问他们:“你们买生鸡蛋干嘛呢?是觉得这样串着好玩吗?” 摆摊的大妈代替回答说,上面的温泉水温度都很高,最高的大滚锅差不多就是开水了,他们都是买了上去煮了吃的。 虎永刚觉得这可以尝试一下,也花十块钱买了两串,8个鸡蛋。 宁静说:“你买这么多干嘛?吃得完吗?” 虎永刚笑道:“吃不完兜着走。” 进入景区,穿过了“一弘热海”大牌楼,没多远就是地热博物馆。 虎永刚想要进去看看。宁静拉着他就走:“这种科学类的博物馆,你又不搞学术研究,进去看什么呢?” 好吧,那就往前走,看那个惟妙惟肖的蛤蟆嘴喷泉吧。 这和昨晚腾越文化广场的人工音乐喷泉不同,这里是天然的,据说还是全国唯一的脉动式沸水喷泉,水温高达95.5度,因为泉眼形似“张口蛤蟆”而得名。 仔细观察,山崖下几块巨石,恰似几只蛤蟆蹲踞在那里,一起朝天吐水嬉戏,喷出的泉水有1、2米高,使得山间雾气缭绕,缥缈似仙境。 虎永刚觉得,那个山崖也像一个巨型的蛤蟆,那山中奔腾而下的瀑布,就如同从它的嘴里吐出一样。 两人沿着修了台阶的山路往上走,往前不远,只见一个导游带着团队,停在那里指着刚才虎永刚以为是大蛤蟆嘴的山崖说道:“你们站在这个角度看,那个山头像不像一个雄狮的头? 对了,那也是这个景区的景点,叫做狮子头。而它嘴边飞流直下的瀑布,又是另外一个景点,叫做澡塘河瀑布。大家可千万不要下去,这水差不多是开水啦。” 两人按照导游的提示再一看,果然不那么像蛤蟆了,更像是狮子头。 宁静手指着虎永刚“哈哈”大笑:“你刚才还说那是大蛤蟆呢,人家明明就是一个大狮子头!” 虎永刚心里认同,嘴上却要强词夺理地说道:“苏老师说,横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 每个人站的角度不同,看到的景象也就不一样,不能说谁是对的,谁就是错的。 宋代禅宗大师青原行思说,参禅有三重境界: 参禅之初,看山是山,看水是水; 禅有悟时,看山不是山,看水不是水; 禅中彻悟,看山还是山,看水还是水! 我觉得我已经大彻大悟,达到了最高境界,不再被外界和旁人所干扰,看什么就是什么。 我说那是蛤蟆嘴,你们要说是狮子头,我也只能是一笑置之!” 宁静“啧啧啧”地嘴一撇:“你能要点脸吗?” 虎永刚“哈哈”大笑道:“我上嘴唇顶天,下嘴唇立地,脸已无处安放!”…… 第227章 腾冲热海景区(2) 两人嘻嘻哈哈地打闹一番,继续往前走。 山路沿着一条山涧往前延伸,也不知道是不是传说中的澡塘河。 往前不远,只见一片长约80米,宽约40米的地面内,“呼呼呼”的往外冒着热气,到处还发出“嘶嘶嘶”的响声,地表砂石裸露,寸草不生,让人觉得不寒而栗。 正当虎永刚两人疑惑之际,后面那个旅游团跟了上来。 导游介绍说,这里属于硫酸温泉区,腐蚀性很强,是生命的天然禁区。如果不小心走进去,轻则腐蚀鞋袜,重则烧伤皮肤甚至肌肉。 相隔不远的碳酸、硫磺温泉区,却又是草木郁郁葱葱,繁茂碧绿。 真是叫人不得不赞叹大自然的神奇魅力。 再往前走有一座红顶凉亭,连着一座石拱小桥。走过去就到了山涧的另一边。 前面不远的山洼中,有一大型水池,名叫“仙人澡塘”。水池依靠着石壁,清澈见底,石壁波澜如画,充满神秘色彩。泉水从岩石上流下来,形成大大小小的热水瀑布,冲进池中,和温热泉水混合在一起,让人忍不住有一种要跳进去洗刷刷的冲动。 不远处的平坦开阔地又有一个碧绿清澈的水池,池中间有棵大树,岸边周围修建了亭台楼阁和院落,像是一个度假村的所在。 那导游介绍说,这个温泉池叫做“美女池”,和刚才的“仙人澡塘”一样,水温在45度左右,基本上是人体可以接受的程度,也就是大家平时去泡的温泉了。 他又指着那山涧说,不仅仅是温泉可以泡,这河水也是一样的。这里的河水与河床上的地热相互融合,水也是热的,一年四季都可以洗浴,而且附近的居民经常在河中洗澡,所以它就被叫做“澡塘河”。 有游客问:“我们要想泡温泉,这里要另外收费吗?” 那导游说:“这个美人池是一个五星级的温泉度假区,当然要收费了,而且收费还不低,你们的团费中没有这一项哦。 不过呢,这澡塘河里是不收费的,等下我会给你们自由活动时间,有兴趣的人可以下去泡一泡。 我和你们说啊,这里的温泉不是一般的温泉,是真正的地热温泉。 这里温泉水是重碳酸钠型水,具有温度极高、水质极软、酸碱度适宜、矿化度极高的特点,同时又达到了饮用矿泉水和医疗矿泉水的标准。 水中含有对人体有益的多种微量元素,对风湿类风湿、骨质增生、中风后遗症、皮肤病等数十种顽疾有独特疗效。 所以,如果你们不想带着遗憾回去,我建议大家还是要体验一下,享受大自然给予我们的恩赐。” 有游客叹息道:“生活哪能没有遗憾啊!这五星级温泉,收费肯定很贵,那澡塘河又是荒野之上,又不安全,我还是算了,遗憾就遗憾吧!” 虎永刚心想,此人的性格倒是和我一样的豁达,活得也通透。 宁静也是会意的一笑,挽住了虎永刚的胳膊,往前慢慢走去。 接下来的山路绕着几个散发着臭鸡蛋味的硫磺泉眼,和一片寸草不生的泉华群拐了一个u型弯,再顺着指示牌上了一个小山坡,虎永刚两人就看到了珍珠泉。 这珍珠泉是一个心形的泉坑,宽约有两米,里面有两个位于同一平面上的泉眼,在不断喷涌着形似珍珠的吐露,想来此泉也是因此而得名吧。 这口温泉的泉水据说达到了96度。它的名字虽然好听,但从坑底不断涌出的泉水却是红红的,还呈现出强烈的沸腾状。 虎永刚猜测,是不是岩浆还在喷发;宁静却觉得像是在熬一大锅红豆粥。 反正不管像什么,那热气腾腾、不断冒泡翻滚的样子,不免让人望而生畏。 所以,两人担心那红水溅到身上,只远远地看了几眼,不敢多作停留,赶紧顺着另一侧下山坡,回到了主路。 路边又有一处冒着热气的温泉,名为姊妹泉。但见泉水晶莹剔透,两个泉眼并列一起,往外喷水,那样子就像是姊妹俩在并肩欢唱。 与珍珠泉相比,这个姊妹泉就比较柔和,更有温泉的样子。 顺着山势一路往上,没多远就看到了鼓鸣泉。 据说这个泉水的水温也是96°c,水性偏酸,喷涌而出的热水,因下方巨石阻挡了蒸汽及沸水出路,发出了如同击鼓的声音,故名鼓鸣泉。 宁静嫌弃它散发着刺鼻的怪味,又觉得这个水温太高了,不敢靠近,又是远远地看了一眼,就牵着嘀嘀往前走去。 虎永刚赶紧跟上。 没走几步,就看到了那神奇的怀胎井。 只见两口井一左一右,分列在山脚边。井栏上雕刻着十二生肖,也不知道寓意何在。 虽然它出水温度达到了88°c,但井水纯净甘冽,可以直接饮用。 据说这井中水,富含有益人体的多种微量元素及水氡,可以调节神经系统、促进新陈代谢、舒张血管、调节内分泌等,因此有“神奇妙方”的美誉。 更为神奇的是,传说不孕不育的妇女,只要喝了这两口井里的水,马上就能怀孕。如果想生男孩,就喝左边井里的水;想生女孩,就喝右边的;想生龙凤胎的话,就两边井里的水都要喝了。 传说归传说,不知真假,也无从考证。但这两口井因此而取名“怀胎井”,却是千真万确的。 再往上走,山势变得陡峭起来,那澡塘河自然也流得湍急起来。 只见那河水飞泻而下,形成三重瀑布,旁边有指示牌,说明此处名曰“三叠水”。 山间蒸汽弥漫,如烟如雾,溅起的水珠和地下喷出的蒸气,在阳光的照射下,形成了一道道五彩缤纷的彩虹,给美丽的澡塘河增添了几分迷人色彩。 如果说,前面看到的主要是温泉池的美,而这里却给人更多火山喷发般的震撼。 沿路的十几处热泉、汽泉昼夜喷薄而出,水汽烟雾交融之中会让人头晕目眩,仿佛这里的澡塘河就是一座天然的大澡堂。 两人上到半山腰处,只见靠近山体有一块平坦的开阔地,山壁上有遒劲有力的五个大字:“热海大滚锅!” 此处就是被前人誉为“一泓热海”、热海温泉群之冠、热海景区的重中之重——热海大滚锅的所在了。 这大滚锅温泉池直径约有5、6米,池中有三个喷水孔,不停地往外喷水,水柱冲出水面约有30公分高。 据介绍,大滚锅的水深约1.5米,水面温度为96.6°c,出水口温度高达102°c,是全国少见的高热沸泉。 池中的水呈淡蓝色,只见沸水喷涌,碧波翻滚,雾气蒸腾,气势恢宏,蔚为壮观! 大滚锅的旁边扣着一个大草帽。 虎永刚起先不知道那是做什么用的。 当一个胖胖的中年妇女,用竹竿把那大草帽挑起,招呼游客们把带上来的鸡蛋等物,放进去蒸的时候,他才恍然大悟:原来那下面挖了一个地坑、放了一口大缸当锅、利用地热蒸汽做成了天然的蒸笼,而那大草帽也就是云南十八怪中的另一怪——草帽当锅盖。 虎永刚看到大家纷纷围拢过去,有的是去取之前放进、现已蒸熟的东西,有的是把带过来的东西放进去,他也走过去,准备把山下买的两串鸡蛋也放进去。 他发现,那些人拿出来的东西,不仅有鸡蛋,还有花生、洋芋、番薯等。 待大家都把手里东西放进去,那中年妇女又把草帽锅盖盖上,吩咐大家过十多分钟来取。 宁静笑道:“我说这里怎么这么多人围着不走,就一个温泉池有什么可看的,原来是等着蒸东西吃啊。” 虎永刚却说:“这里像个小广场,游客爬上来累了,正好落脚休息一下再继续玩呗。” 这时,他们途中遇到的旅行团也上来了。 团友们围着大滚锅,听那导游进行专业的讲解: 你们可不要小瞧这大滚锅,当年中国科学院、北京大学联合考察队,到这里考察后称:“温度之高,压力之大,蒸汽之盛,水热活动之强烈,实为国内罕见。” 早在明朝的时候,大旅行家徐霞客旅行到腾冲,对这大滚锅的奇观惊叹不已,在他的《徐霞客游记》中,用生动的文字记述了当时的状况:“水与气从中喷出,风水交迫,喷若发机,声如吼虎,其高数尺,坠涧下流,犹热若探汤。” 由此可见,那个时候的大滚锅,比现在更加壮观!你们现在池中喷出的水才多高?撑死了也就30公分吧? 徐霞客看到是多高?“其高数尺”,怎么也有个两三米吧? 可是据资料记载,到上世纪六十年代,喷出的水就只有一米高了。 你们还算是幸运的,现在还能看到喷水。再过些年,也许就不喷了,甚至这大滚锅也要干涸了! 虎永刚插了一句:“看来,旅行还是要趁早啊!” 闻听此言,众皆大笑。 过了一会儿,那中年妇女再次挑起了大草帽,虎永刚赶紧过去拿了两串鸡蛋。 也不知道是不是自己放进去的了,反正大家的都差不多。 趁热剥开蛋壳,两人各尝一个。鸡蛋很嫩,味道鲜美,还带了淡淡的咸味。看来这温泉水中,确实含有不少矿物质,连蒸汽中都带了咸味…… 第228章 和顺古镇(1) 大滚锅的旁边有一片“石林”。 虎永刚攀登上去后,发现这块地方全是石头,而且地面寸草不生,一摸温度很高,居然烫手。 估计把鸡蛋塞到这里的石头缝里,也能很快烤熟。 “石林”往下,是一个很大的茶铺,主要是卖茶,顺便也给游客们提供休息的场所。 让虎永刚两人惊奇的是,这个茶铺里居然摆放了很多足浴桶,可他们家又不是足浴店。 一问才知道,他们家的足浴桶,是出租的。游客们可以到大滚锅里打水,拎到这里来泡脚。 虎永刚顿时有些心动,想要体验一下那舒爽的享受。 可宁静不想,那就听老婆的,往前走吧。 再往前走,也没有什么好玩的地方了,只有有一座金龙寺,还要拐进另外一条山路往上爬。 可对于这两人来说,别说让他们爬山了,就是在平地上,也不想进什么寺庙了。 于是,两人顺着另外一条山路下了山,按照事先规划好的行程,直奔和顺古镇而去。 从热海景区,到和顺古镇,不足十公里的路程,开车十几分钟就到了。 古镇建筑环山而建,从东到西渐次递升,绵延两三公里。 远远望去,一座座古色古香、富有年代气息的祠堂、牌坊、古宅等,鳞次栉比地矗立着。 镇子前面却是一马平川,清溪绕村,垂柳拂岸,稻秧摇曳,一派和谐的田园风光。 进古镇是需要买门票的,55元一个人。 宁静说,她从网上看到有和顺古镇的逃票攻略:步行的游客可以从镇子后面的石板路进到里面;而自驾的人可以从乡道绕到后山,那里就能把车开到古镇里。 虎永刚认为,大可不必贪这个小便宜!诚然,古镇并没有封闭起来,只要避开镇口,就可以进去。 但这里的门票和别处不一样,它的有效期是三天,而且还是通票—一票通行全镇,里面所有的景点,无须再次购票。 而且,里面的停车场也是全部免费。人家提供了如此良好的服务,理应得到该有的报酬。 两人购票后,并没有着急往里走。虎永刚把车开到边上的池塘边停好,他觉得此处荷花盛开、垂柳依依,正是夜间驻车休息的绝佳之处。 停好车,两人往古镇里走。抬头就看见一个高大的牌坊,上面正中写着“文浩光昌”四个大字,两边分别用稍小的字体写着“士和”、“民顺”。 据说这座牌坊很有来历。 和顺,古时候名叫“阳温暾”,有文化人嫌弃不好听,见有小河绕村而过,就给改名为“河顺”。后又有大儒觉得俗气,取“士和民顺”之雅意,改成了现在的名字,并建了牌坊作为纪念。 穿过牌坊,就上了一座石拱桥。此桥虽小,却也不容小觑。 和它相距不远,并排横跨河上还有一座同样的石拱桥。两座桥如同双虹卧波,所以并称“双虹桥”。 只见两桥造型别致精美,桥畔绿柳成荫、水中翠荷映日,河边村妇捣衣之声不绝于耳;桥下鹅鸭戏水,鱼翔浅底,真是一幅江南水乡的恬美画卷。 那座桥头也有一座牌坊,那是写着“冰清玉洁”的贞节牌坊,据说是为和顺一个17岁嫁人,19岁丈夫亡故后,终身守节的女人而建。 那位女性在丈夫早亡后,选择了终身不嫁,吃斋念佛,所以在她死后,家人为她立了贞节牌坊。 和顺古镇是云南着名的侨乡,镇上的男人大多都在国外打拼。所以这个贞节牌坊不仅是对她个人一生忠诚和坚守的纪念,也是对和顺古镇中许多因丈夫外出或早亡而选择终身守节的女性的致敬。 走过双虹桥,又是一座高大的牌坊。有意思的是,上写“和顺顺和”四个大字,无论正过来念,还是反过来读,都是一个意思。 国人都喜欢“和”、“顺”两个字,“和”与“顺”不论如何组合,都让人心驰神往,让人觉得心中充满祥和之感。 不得不佩服写这四个字的人,他巧妙地用了回文的修辞手法,将“和”与“顺”两个字构成“和顺顺和”的组合,不仅寄托了对生活的美好向往,也是对人们的美好祝愿。 作为和顺古镇的标志性建筑,它的历史并不悠久,2001年才建成。但它背面的“仁里”二字,却大有来头。 那是我国近代历史上着名才子、曾担任腾越道尹的赵藩所书,意思是“和顺”是讲究传统文化的仁义道德之乡。 到了古镇里面,宁静却不想马上去各处参观。 虽然才十一点刚过,但她在热海景区爬上爬下的,有些累了。所以她让虎永刚先找个地方休息一下。 虎永刚笑道:“那就找家饭店呗,吃饭、休息二者兼顾了。” 人们的生活富裕起来后,常常会问自己:“今天吃什么呢?” 而对于虎永刚这对立志要吃遍天下美食的夫妻来说,更是每顿都面临着艰难的选择! 和顺古镇的居民不过1000多户,大大小小的饭店餐馆却有几十家,其中不乏有特色的店家。 当地人力推的“牛牛家铜瓢牛肉”,主打的是牛肉火锅。虎永刚夫妻俩都不想在大夏天的中午吃火锅,直接忽略。 镇上还有几家私房菜馆,据说其中的“花姐私房菜”是古镇里餐厅的天花板。 难得夫妻俩同时感兴趣,但却没有吃到。不是因为198元一位的高价,也不是因为她家不让点菜、上什么吃什么,而是她家只接待预定的客人。 另外一家“寸大官私房菜”就更有特色了。 首先,菜馆开在一座百年老宅里; 其次,这家只做和顺传统的“三滴水”家宴,而老板虽然是个89年的妹子,却是“三滴水”正宗的第四代传人; 再次,这家也是只接待提前预定的食客,而这妹子比遮放那个鱼馆的老板更任性,她每天只接待一桌。如果哪天心情好,她可能会多接待一桌。 还有就是,她家没有固定菜单,每天吃什么,全靠妹子接到预订后,当天采购新鲜的应季食材,而临时发挥。 其实这也不能怪妹子任性,因为她家没有专职服务员,一切都要她亲自动手,包括到自家果园采摘宴客的水果、点心果茶制作,甚至白米酒也是她亲自酿造。 至于她家的味道怎么样,当地人是这样评价的:凡是有幸品尝到她手艺的食客,都达到了吃货的最高境界——扶墙进扶墙出…… 第229章 和顺古镇(2) 虎永刚和宁静都很惋惜,不能品尝到这难得遇到的美味! 两人刚要离开,却见走来一群气质优雅的文化人,看他们个个喜气洋洋、迫不及待的样子,大概就是这天订到“寸大官私房菜”的幸运者了。 那些人到门前站住,其中一人指着那招牌问道:“你们知不知道这寸大官是何许人啊?” 众人纷纷表示不知道。 那人说:“这寸氏是我们和顺的第一大氏族,他们家的祠堂也是和顺最大的一个,等下吃完了饭,就带你们去参观。 这个‘寸大官’呢,是寸氏后人寸品升。他出生在晚清年代,在光绪年间获得过拔贡称号,后来他参加了辛亥革命,并在民国元年12月,与李根源一起被选举为腾冲县的众议院议员,是着名的民主革命先驱。 此人很有文才,但性格狂放不羁,自号‘蕉溪酣睡子’,并着有《居竹轩诗文集》等很多作品。 因为寸品升做过大官,而且他的生平事迹在和顺的地方历史和文化中有着非常重要地位,所以后人都尊称他为‘寸大官‘了。” 另外一个人问道:“如此说来,这家私房菜,也是存大官的后人开的了?” 那人点头说道:“正是。这栋老宅就是原先寸大官的住宅,已经有280年历史了,现在的主人是他的外孙女儿。老太太的厨艺也是家传的。 存氏族人中有个叫寸建柱的,曾经是缅甸国王的御厨。老太太学会了手艺,又传给女婿,开了这家私房菜。 不过现在老太太的女婿也老了,主厨的是她的外孙女,算起来也算是寸大官的后人。” 一群人说说笑笑地走进了老宅,虎永刚和宁静两人也继续去寻找吃饭的地方。 走没多远,看见一家餐馆,两人在是毫不犹豫地走了进去。 不是因为饿急了,而是看到这家“婆媳私房菜”的店招,充满了人间烟火气,店内年轻少妇那和煦如春风的笑容,又最抚凡人心。 还好这家私房菜不需要预定,婆婆当主厨、儿媳当老板娘的家庭式餐馆,又最合虎永刚两人的心意。 她们家虽然有菜单可以点菜,但也是有私藏菜单的。没有一点与众不同的绝活儿,就不能称之为私房菜了。 比如,宁静问有没有什么野菜时,少妇推荐了菜单上没有的炝拌水蕨菜,说她婆婆的手艺,是其他人家吃不到的味道。 上桌后尝过,果然味道非比寻常,水蕨菜很嫩,口感细腻软脆。 无鱼不欢的宁静,在那少妇的推荐下,点了一条跳水鱼。这本是川菜和湘菜中的代表菜品,川菜偏麻、湘菜偏辣,而这家做出来的味道兼有了两种风格,又结合了滇西人爱吃酸的特点,吃到嘴里浅麻、微辣又带点淡淡的酸味,鱼肉细滑,让两人赞不绝口。 宁静还点了一份糖醋排骨,不为特色,只想吃一口久违的家乡味道。 虎永刚只点了一份和顺茄子,算是有当地特色了。茄子是整个放到油锅中炸熟,然后破开,淋上她家特制的酱汁,吃到嘴里是咸中带甜的口感。 在喜辣的西南地区,能吃到咸甜口的美食,也是难得。 主食在那少妇的推荐下,点了米饭团。这不是平常把糯米饭捏成饭团,准确地说,应该叫米饭饼。 她家是把大米蒸成八、九成熟的夹生饭,然后拿出来捏成巴掌大小的饭饼,再放到炭火上把米粒烤成金黄色。 端上桌的时候,看起来像是锅巴,吃到嘴里没有锅巴那么硬,香酥爽脆的口感别有一番风味。 吃完饭,那少妇还赠送了一盘时鲜水果,泡了一壶普洱茶。 得知这婆媳俩都是土生土长的和顺人,虎永刚兴奋地问那少妇,有没有看过《我的团长我的团》这部电视剧?知不知道是在哪些地方取景的? 没想到,那少妇居然也很喜欢那部电视剧。 虎永刚最想看看剧中孟凡了的老爹,好不容易放下一张书桌的房子,她不仅知道那地方是在和顺图书馆里; 还知道孟凡了一班溃兵在和顺的落脚地是张氏祠堂; 从四川流落到和顺、在此苦苦等待远征军哥哥、为生活所迫沦为暗娼的小醉姑娘,洗衣服的场景是在河边的洗衣亭拍的; “炮灰团长”死啦死啦和长官们开会,沙盘演习南天门大战的师部、也是虞啸卿说出“中国人死于漫不经心和听天由命!”那句发人深省的话的地方,就是李氏祠堂…… 吃完水果喝完茶,虎永刚两人告辞了少妇,去找寻剧中“炮灰们”存在过的痕迹。 那少妇在闲聊时说起过,和顺被誉为“活着的古镇”,2005年就获得了“中国第一魅力名镇”的特殊荣荣誉。 当年的颁奖词是这样说的:“在和顺,古老的民居建筑和淳朴的民风、传统民俗,一起历经600多年,奇迹般的保存到现在。” 这六百多年来,中原文化、西洋文化、南诏文化、边地文化在这里交融碰撞,形成了独特的侨乡文化和马帮文化,使和顺成为云南省四个典型的生态文化村之一。 古镇依山傍水、环山而建,聚落着寺院、道观、祠堂和众多小巷,还有100多幢清代宅院,建筑风格中西合璧,既有徽派建筑的婉约,又有西式建筑的明朗,兼有东南亚风情。 值得庆幸的是,和顺古镇并没有像丽江、大理那样的商业化大开发,除去外围以及李家巷等少数几条街被开发外,里面的大部分古色古香的老建筑才得以保留。 和顺古镇现有1000多户民居,其中保存比较完整、被挂牌保护的明清古建筑群就有100多户。 这些民居多为深宅大院,有三坊一照壁、四合院、多进院及四合五天井等建筑形式。 从小巷随便拐进一户人家,就有一种穿越时空的意味。那些屋中的柱子、壁板、家具等,虽然已经老旧,但仍然从容不迫地流露着当年建造时的细腻和精致,屋内满带着儒家文化气息的匾额和楹联也是随处可见。 每栋房屋上都有华美的雕饰物,有的是以中国古老的民间传说故事为题材,雕画的组图;有的是十二生肖中的动物形象和梅、兰、竹、菊等一类较为人格化的植物;也有一些是明显异域特征的鸟兽草木,但都体现了那些主人们的审美情趣和匠心独具的建造者的技艺高超,也令人目不暇接、叹为观止! 虎永刚和宁静两人,漫步在火山石铺就的古老石板路上,顺着悠长的小巷,时而为一幅幅古老的门神画像驻足,时而走进一个个陈年老宅,细细品味着那处处透着儒雅气息的雕廊画栋、轩窗美案,赞叹着当年的能工巧匠们手艺精湛,渐渐地沉浸其中,久久不愿离去…… 第230章 和顺古镇(3) 和顺图书馆成立于民国十七年(1928年)。 不过,它的的前身是清末和顺同盟会员、寸氏族人的寸馥清先生组织成立的“咸新社”,和1924年时成立的“阅书报社”。 后来,和顺镇旅居海外华侨和本地乡绅捐资赠书,于1928年将它扩建为图书馆。 1938年时,新的馆舍落成,保存至今。它是我国现存历史最悠久、中国最大的乡村图书馆。现在还是国家重点文物保护单位和全国侨联爱国主义教育基地。 虎永刚和宁静两人拾级而上,抬头就见大门额上悬挂着“和顺图书馆”匾额。 据说这匾额上面的字,是清末和顺最后一个举人张砺所书,蓝底白字十分醒目。 进入大门还有第二道门,这是仿照苏州原东吴大学门面而建造的三孔西式铁大门,上面分别悬挂着李石增先生题写的“文化之津”匾额,和胡适先生题写的“和顺图书馆”馆名。 穿过一个素雅的花园就是借阅大楼,这也是这座图书馆的主楼,这里悬挂的“和顺图书馆”匾额是廖承志先生题写的。 这是一栋两层各五格的建筑。第二、第四格往外伸出,呈六角亭样式。 整栋楼为中西结合的建筑风格,既有中式的飞檐翘角,又有西式的浮雕门窗,柱少梁多,通透明亮。 里面现有藏书11万余册,其中分别有古籍、民国、中华再造善本、现代等几个书库,所藏各类书籍、典藏文献、民国时期、新中国成立初期旧报纸等,涉及范围广泛,内容十分丰富。 宁静觉得,闲暇之余,到这里来借上几本书,再泡上一杯咖啡,看看书、欣赏一下窗外的湖光山色,何尝不是消磨时间的好去处? 虎永刚却不这样认为。他觉得这里的游客人来人往,想要在这里静下心来看书,几乎是不可能的事情。 他一心想看看,那孟老爷子“放下一张书桌”的房间在哪里,可惜馆内的几个小年轻居然都不知道! “那就算了吧!不要找了!”宁静慢悠悠地说道,“我们到别处去看看。” 图书馆的旁边不远就是文昌宫。 文昌宫所处的位置是和顺古镇的中轴线,镇上的其他建筑都以文昌宫为中心,如众星拱月般向东、南、西、北、四方展开。 和顺人把镇上最好的一块风水宝地用来修建了文昌宫,可见他们是多么的崇文重教。 两人走上文昌宫门前的大月台,跨过两厢大门,穿过门厅进到里面,一路参观了大殿、后殿、魁星阁、朱衣阁等,只见殿阁雄伟、雕梁画栋、石栏回环,让两人领略了一番彩绘、木雕、匾联等传统古典建筑元素之美。 文昌宫内供奉的是文昌帝君。民间传说他是主管考试、助佑读书撰文的神仙,是古代读书文人、求取功名者所最尊奉的神只。 和顺人在文昌阁供奉文昌帝君,又在里面开办学堂,因此,文昌宫又成了和顺教育的摇篮——清宣统元年(1909年),在这里开办了两等小学堂;民国二十九年(1940年),由和顺华侨捐资创办的益群中学,也设立于此。 后来,和顺等又在旁边修建了图书馆,可见当地人对文化教育的重视,也有着祈求文运昌盛的美好夙愿。 游客们到了这里就会发现,原来耕读传家、崇文重教的优良传统,才是和顺古镇的魅力之源,也是这座小镇生生不息的魂。 最让虎永刚和宁静两人惊叹不已的,是镶嵌在左右楼阁下的《和顺两朝科甲题名碑》。 上面记载了明清两朝取得过功名的和顺人计809人,其中有举人8位,秀才600余位,而在朝廷任过官职的更有180多人。 要知道,和顺只有区区几千人,却能走出如此之多的能人雅士,怎能不让人再次慨叹?! 从文昌阁出来,走没多远,两人就看到了和顺小河边的洗衣亭。 只见那洗衣亭飞角翎脊,只靠几根石柱支撑,四面透风。 亭子的顶是歇山顶,虽然上面盖的瓦片,因年代久远而斑驳,但依旧能为人遮阳挡雨。 亭子很漂亮也很实用,从整个亭子造型的精致,就不难看出,当年建造者的用心良苦。 亭里在水面上架设了“井”字型石条,横平竖直,分出长方形的格子。旁边还有木凳,可以让洗衣累了的人坐下歇息。 河中的流水并没有因此受阻,而是欢快地从石条下穿过。人们只要踩过去或者蹲下来,就可以洗衣、洗菜,淘米做饭了。 有关这洗衣亭的来历,据说那还是在清朝末年的光绪年间,寸氏族人中的寸位中先生,从缅甸经商归来。回到和顺时,路上偶遇去河边洗衣的妻子和邻居。 看着眼前独自在家操持家务,被烈日晒得黑瘦的妻子,寸先生心疼不已。 于是,他花重金聘请能人巧匠,在尹家巷尽头的和顺小河边,打造了第一座洗衣亭,其目的只是为了妻子和同镇妇女,在洗衣服的时候,免受日晒雨淋。 后来,和顺古镇那些常年在外“走夷方”的男人们,虽然身在异乡,却时时挂念家中的亲人。 他们也学着寸位中先生,能力强的就一个人、能力小的就几个人凑份子,也备料请工,在河上铺石修亭。 天长日久,这条河边就出现了大大小小的好几座洗衣亭。它不仅使家乡的留守妇女们洗衣洗菜有个遮阳避雨的地方,也成为她们拉家常、互通信息的解忧亭。 宁静感慨万千地说道:“这是我见过的,最柔情似水的公益性建筑了。 仓央嘉措说:‘洁白的仙鹤啊,请把双翅借给我。不飞遥远的地方,只到理塘就回。’ 想当年,和顺那些身在异乡的男人们,只怕也是如此的心在家中吧!” 虎永刚也感叹道:“我们男人是多么的不容易啊!既要在外面辛苦地赚钱养家,还要照顾到家里妻子的貌美如花!所以,你们女人要对自己的男人好一点!” 不等宁静反驳,他又突然话题一转:“不知道《我的团长我的团》里面的小醉姑娘,是不是就在这个洗衣亭里洗衣做饭,日夜盼望着自己的哥哥,能从战场上凯旋归来?” 宁静果然没有纠结男人女人的话题,而是顺着他的话说道:“我看电视剧里,那小醉姑娘住的地方是在一个山坡上,应该不是这里。 洗衣亭又不是这一个,她应该不会跑这么远吧?” 虎永刚笑道:“看我这脑子,怎么就没有想到呢!老婆说的很有道理,我们往前面走了看看吧。”…… 第231章 和顺古镇(4) 虎永刚和宁静两人,顺着和顺小河边的街道,继续往前走。 快到大石巷的时候,他们看到了一家名为“福盛隆”的商铺。 本来两人都对这种出售翡翠玉石的商家,没有多大的兴趣。但门口一块差不多一人高、通体碧绿的巨大翡翠,让他们停下了脚步。 进去一问,原来老板是寸氏的后人。难怪如此豪横,那么大一块翡翠,就扔在门外日晒雨淋,也不怕被人偷走。 说起来,这“福盛隆”可是威名远扬。它的创立者是蜚声海内外的翡翠大王寸尊福。 此人生于咸丰五年(即1855年),年少家贫,十三岁就跟随马帮“走夷方”,拜师学艺,勤奋刻苦,在他三十岁时(即1885年)就创办了“福盛隆”商号,以玉石业为主,集开采、加工、销售为一体,并兼营其它。 由于寸尊福对翡翠有过人的眼力,加之选料考究,做工精细,诚信无欺,从“福盛隆”商号出来的翡翠,因精致、华美、高雅、有很高的审美价值和珍藏价值,而被称作“寸家玉”,并被列入“腾冲五大名玉”之首。 据说当时的富商巨贾、政界名流,都以能佩戴一块“寸家玉”而倍感时尚和自豪! 寸尊福不但是一个翡翠大王,同时也是一个爱国华商,他为国家做出了卓越的贡献。 光绪年间,在沦为英属殖民地的缅甸,侨商受尽欺负,昏庸的清政府无力保护自己的华侨,一腔热血的寸尊福,奔走于缅甸南北,联络各地的华侨,一起会见英方统帅,强烈要求保障华侨的生命财产安全,迫使英方答应,公开做出声明约束自己的军队。 后来,在缅华人推举他为中华会馆的会长,东南亚各国的中国商人一致推他为商董。 再后来,连英国政府也因为他极高的威望,而不得不推选他为立法会议员;最后连英女王也派人来看望他;并为他颁发皇家勋章! 寸尊福的光辉历程,并不止步于此。 光绪末年,他由吕志伊、黄兴等人介绍加入了同盟会,帮助孙中山先生在缅甸发展了1000多名同盟会员。 同时,他还捐资创办报纸杂志,宣传新思想、新科学;还创办了同盟会的外围组织—“振汉社”和“书报社”。 辛亥革命原计划是在云南滇西起义,后因跨国运送军火在泰国受阻,黄兴才不得已在广州发动了着名的广州起义。 广州黄花岗起义、云南的保山起义、河口起义、以及1911年辛亥腾越起义,寸尊福都捐赠了巨资,在广州黄花岗七十二烈士墓上,刻有他捐资支持革命的大名! 为此,在他六十大寿的时候,国民政府和孙中山、黄兴、吕志伊等人,怀着巨大的感激之情,向这位老人赠送了“金丝寿幛——八仙拜寿图”。 孙中山先生亲笔题词“华侨领袖,民族光辉”,并赠送了亲笔签名的照片;同时,孙中山先生还赠送了“中外名垂”的匾额;民国军政府主任总裁岑春煊也赠送了匾额,上题“民国策勋”。 寸尊福的思想新潮,提倡妇女解放,反对缠足,主张让女子读书受教育。并于1898年创立了云南最早的女子学校一一和顺明德女子学校。该学校不但免收学费,还免费提供食宿。 作为一名成功的商人,寸尊福无意高官厚禄,也不吝啬贪财,除了不停为革命捐资外,在他70岁寿辰时,将自己一生的积蓄,全部捐给了和顺图书馆! 如今的“福盛隆”老板,讲述他这位先辈往事的时候,带着满脸的崇敬之情,虎永刚夫妻俩听得也是欷歔不已。 宁静忽然问道:“不知道这个寸尊福,和我们的老乡沈万三哪个有钱?” 虎永刚想了一下,说道:“他们不是同一个朝代的人,这个不太好比较吧?如果实在要拿出来比,我觉得可能还是沈万三的钱要多一点。因为朱元璋还要向他借钱,他还有能力独立修建金陵城,然后还有钱犒赏朱元璋所有的军队。” 宁静叹了口气说:“他这也算是支持了朱元璋的‘革命’了!可为什么同样的出钱出力,寸尊福可以受到孙中山的褒奖,沈万三却命丧朱元璋之手呢?” 虎永刚说:“这怪不得朱元璋,要怪只能怪他自己!” 宁静很奇怪:“为什么?出钱帮了他,倒帮出错来了啊?” 虎永刚说:“出钱没有错,这本来也是大功一件!错就错在他行事太高调,处处要抢朱元璋的风头,朱元璋岂能容得下他?” 宁静:“哦?还有这个说法?说来听听。” 虎永刚说:“朱元璋称帝后,想要重修金陵城,但苦于连年征战,国库空虚,财力不允许。 于是,他找到富可敌国的沈万三,提出问他借钱。 沈万三根本没有想,这是皇帝给他送了一个天大的改变命运的机会。 他可以向皇帝提出一些免税、专营之类有益于生意的要求,甚至可以提换取‘丹书铁券’、‘免死牌’之类改变家族命运的要求。 但他没有!他想的是,自己出风头的机会来了! 他豪气十足地对朱元璋说,他可以无偿捐建金陵城。 他以为他这是在效忠,什么回报都不要,就给你把金陵城修起来。 可是听在朱元璋的耳朵里,心里就很不是滋味啦! 他想,朕好不容易打下了天下,做了皇帝,朕的皇城还等你捐建?你把我当什么人了?还是当年的乞丐朱重八吗?” 宁静说:“就为这个?朱元璋就要搞死沈万三?他也太霸道了吧!” 虎永刚说:“那倒不至于,朱元璋也没那么小气,只是心存芥蒂。他也不好发作,因为自己的皇城要修。口袋里又没有钱,还得有求于人家。 最后商谈的结果是,朱元璋向沈万三借钱修建一半的金陵城,以多少多少年的赋税偿还,另外一半由沈万三出资捐建。 这本来也是皆大欢喜的事情,但沈万三爱出风头的毛病又犯了。不仅在外面炫耀,皇帝也要向他借钱,而且仗着自己的财力雄厚,不惜花大钱让工匠们加班加点,抢在朱元璋前面,把他的那一半工程完工了。 这样一来,本来就对他有意见的朱元璋,心里就有些生气了,不过此时还没有起杀心。 谁知道,沈万三在作死的路上越走越远。在金陵城修好以后,他又拿出银子,犒赏三军将士。每个士兵一两白银,整整花了他一百多万两。 但他出钱没有讨到好,好心也没有得到好报! 此举却让朱元璋勃然大怒:‘朕的部下还需要你一个老百姓犒赏吗?你这是想拉拢朕的军队,要造反吗?!’ 当下就要灭了沈万三的九族! 还好有个贤良淑德的马皇后,也还好朱元璋听老婆的劝,才没有马上就杀了沈万三。 不过,后来还是找了个罪名,把沈万三流放了,最终还是落了个客死他乡的下场!” 宁静感叹道:“所以,为人还是要低调!老话说的,贫不与富斗,富不与官争!还是很有道理的哦!” 虎永刚却说道:“据说沈万三当年的流放地,就在云南的边陲,不知道是不是腾冲这里哦?” ………… 第232章 和顺古镇(5) 虎永刚和宁静边走边聊,按照“福盛隆”那老板的指引,两人来到了后面不远的“寸氏宗祠”。 这原本也在他们的游览计划之内。 寸氏是和顺八大氏族之首,寸氏宗祠又是镇上修建的第一座祠堂,因此这里是一定要来看看的。 那老板骄傲地说,寸氏宗祠始建于明代嘉靖年间,扩建于清代嘉庆年间,采用的是传统汉文化的宗祠建筑风格。以建祠最早,大门最“洋”、标杆最“牛”,月台最阔、匾联丰富而称雄和顺。 宗祠的大门金碧辉煌,其造型中西合璧:是由三道罗马式圆拱门和具有南亚风格造型的三角门头构成,这是汉文化与南亚文化、西方文化交融的典型建筑风格。 只见大门外是两层石月台,且都修有石栏杆。 临门月台高出乡前通衢约有两米,通衢外又有一更大月台,月台前有一塘荷花池,荷塘外则是广袤农田。 虎永刚和宁静两人,站在大月台上远眺,只见山清水秀、稻田如绿波,真可谓眼界开阔、风景无限。 大月台的左右两边,分别立有一根高达两丈多的石柱标杆(即古代的旗杆),标杆上有两层方斗。 可别小瞧了这毫不起眼的两层方斗,这是很有考究的:在等级森严的封建时代,有很多严格的规矩不能逾越。 由于在明清两朝,寸家先后获取功名的有223个秀才文武生和4个举人,而且还在光绪乙未年出了寸开泰这样一个进士,所以按律允许悬两斗。 而和顺古镇其他的宗祠则无此殊荣,寸氏宗祠的双斗标杆就成了最牛的一个! 此时的标杆,在写有“忠孝礼义、诚信谦和”八个大字,又往大月台两边“八”字分开的粉墙映衬下,显得格外的壮观。 虎永刚两人,从大月台边上两个威武雄壮的汉白玉石狮中间拾级而上,清楚地看到大门外的一幅楹联: “五岳宗山,百川赴海; 干秋报本,万古流芳。” 门柱上也有一幅楹联: “立德立功愿万世子孙书香远继; 有源有本问两川父老祖泽犹存。” 两人跨进大门,走过前院,继续上台阶,顿有一种步步高升的感觉。 上完台阶就是前厅,首先印入眼帘的又是一幅楹联: “嘉佳来临,喜促膝谈心表扬先德; 高堂戾止,愿本身作则训诲后昆。” 而后面正殿的一幅长联,更是发人深省: “溯从龙于胜国,念尔祖披荆剪棘,幸得西川辟道、南诏结庐、勤劳启沐氏藩风,汗马功勋馨俎豆; 谋燕翼于边陲,喜若族萃处群居,能知报本春秋,传家诗礼,文物为滇中仪表,蝉联科第耀簪裾。” 虎永刚感觉,这个祠堂里,除了楹联多,匾额也多,只要有门柱的地方,几乎抬头就能看看匾额,像什么“明德惟馨”、“ 白发朝仪 ”、“西川世泽 ”、“祖德千秋”、“族裔繁昌 ”、“勋垂百代”、“ 知恩报恩”、“ 德照蒲新 ”、“宗功远继”等等,数不胜数。 一幅幅楹联、一块块匾额,其文墨之深厚、内容之丰富,无不展示着南国望族的儒家风范! 整座祠堂,占地约有2000多平方米,坐南向北,依山面坝而建。 从大门进来,逐级而起,依次建有前院、二门、前厅、客堂、花园、厢楼、正殿。 这些这些轩榭楼阁错落有序,气宇辉宏,其设计之精美,做工之巧妙,充分体现了古代中国劳动人民的勤劳智慧和艺术创造力。 虎永刚和宁静都认为,参观寸氏宗祠,除了欣赏它别具一格、美仑美奂的建筑艺术之外,最值得一提的是,宗祠中悬挂着的“寸氏家训”。 “寸氏家训”为清代光绪乙未进士寸开泰手书,共十六字:礼、义、廉、耻、忠、信、孝、悌、宽、和、谨、勤、慈、让、恭、俭。 这十六个字,概括了做人的方方面面,每字的下面均有解说,并以每字为题,用四字句韵作“家训韵语十六章”,分别书写制牌,和“二十四孝”彩图,一起悬挂于宗祠中堂。 正是因为有了这样严苛的家训,才使寸氏家族人才辈出,历经几百年也没有淡出人们的视野,反倒是越来越兴旺。 从宗祠内张贴的寸先辈的图片和说明不难看出,寸氏后人谨奉祖训,学文的教书育人;经商的达济天下;学武的更是满门忠烈! 宁静对寸家的文人雅士感兴趣,虎永刚只关注那些武将的故事。 号称十代武将世家的“寸家将”,在中国近现代历史中,有着不可磨灭的丰功伟绩: 前清云南武举人,三品武将寸大进,在清末率领腾冲中营清军,在边境英勇抗击英军的入侵; 国军陆军中将、三军十二师师长寸性奇,在民国三十年中条山战役中壮烈殉国,被蒋介石评价为“抗日军中一虎将”; 国军上校、黄埔战将寸品德,参加了中国远征军,在怒江前线游击作战,其祖孙三代皆是爱国将领,为国家与民族流血牺牲; 云南盈江的寸氏族人寸时金,也是爱国人士,抗战英雄…… 从寸氏宗祠出来就是大石巷,巷口有一座木质的牌楼,上书“盛媺幽光”,据说是用来褒扬创办“永茂和”商号的李必盛妻子寸氏的。 这座牌坊虽然很小,却是和顺古镇保留年代最久、最具代表性的全木架结构牌坊。 其飞檐跨度非常大,顶是采用“歇山顶”的结构特点,共有九个脊梁,顶脊的两端各雕有一个叫做“鸱”的神兽。 相传“鸱”为东海的神兽,其尾巴能扇动海水淹没一切。而中国古建筑又都喜欢使用木结构,非常怕火。于是古人就用把“鸱”这个神兽雕刻在脊梁上,来预防防火灾发生。 两人再往巷子里走,只见矗立着的那一座沿巷道的曲线修砌呈弯形的楼房,正是李氏家族的百年跨国商号—“永茂和”的所在。 因为楼型弯弯,所以和顺人形象地把它称为弯楼子,而且美名远扬,以至于腾冲商界的三大商号也称为“东董西董弯楼子”,不提“永茂和”了。 现如今,李氏后人把弯楼子无偿捐献给了当地政府,改建成“弯楼子民居博物馆”了。 弯楼子为三进三院一照壁的庭院组合式建筑群,大门为传统中式大门,院内建筑却是中西合壁: 房屋的主体结构采用的是传统中式风格的雕梁画栋,装饰部分却有不少的西方建筑的元素,如拱形的窗、西式的晒台、英国造的钢窗等; 另外,卧室里是中式的古董床,客堂也是古老的太师椅,其它还有来自美国的面包炉、德国的压面机、瑞士的挂钟、法国的咖啡壶、缅甸的雕花柚木椅等等,连仍在一角的洗脚盆上,都印着不知道是哪一国的文字。 这一切都让虎永刚和宁静感叹,李氏族人在“走夷方”发家致富后,生活是多么的“洋气”和奢侈。 宅内和寸氏宗祠一样,也是挂满了名人题写、宣扬儒学、颂扬宅子主人的牌匾。正房上高悬着的“见义勇为”引人注目,旁边厢房还有“耆彦是式”、“齐眉笃祜”、“恩敷寿永”等牌匾。 各处门柱上悬挂的楹联,也都是和顺的名人雅士所撰写。 精雕细刻的中式建筑里,室内有古董床,桌椅,用具器皿都是名贵之物。 转到账房时,财会出身的宁静对那个巨大的洋保险柜产生了兴趣。时隔多年,它依然结实如故,不知道它的密码锁是否还能防盗? 虎永刚却对挂在墙上的中国古老计算器—算盘,有些感慨:当年的账房先生,计算的支出,那是李家人多少的峥嵘岁月?记录进账,那又包含了李家人多少的幸福或辛酸?也不知道精明的账房先生,在算盘珠的上下起落间,有没有把人生这笔“账”算清过? 全部参观完了以后,看着这座当年作为人丁兴旺的李氏族人的住宅、同时又是繁荣昌盛的跨国商号“永茂和”的货物中转站, 如今因为马帮时代的结束,李氏家族的大多数成员也散布到世界各地,空空荡荡地留在这里的庞大“弯楼子”,虎永刚两人颇有一种“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”的感觉…… 第233章 和顺古镇(6) 从弯楼子出来后,虎永刚两人沿着和顺古镇的三合河继续往前,走没多远,就看到街边一栋青瓦青砖平房的山墙上,写着“和顺大马帮博物馆”。 宁静笑着说,这是她见到过的、最低调、最朴素的博物馆了,连门脸也不舍得修得大气一点! 虎永刚说:“马帮是底层的劳苦大众,建成这样,可能更能还原他们的生活吧。” 两人走进馆内才发现,大马帮博物馆并不仅有外面那一栋平房,里面别有洞天。不仅有一个大院子,还另有几排房子。 除了外面的马帮馆,还建有滇商馆、走夷方馆以及皮影馆,共有四个部分。 据介绍,和顺镇被称作是大马帮驮来的翡翠之乡,自古就有着马帮的传统,所以就建了这个大马帮博物馆。 该博物馆是以独到的设计建成的新概念博物馆,展示了西南丝绸古道的历史、大马帮生活场景、滇商的辉煌、和顺人“走夷方”的生活方式,重现了和顺人当年财富与文化积累的过程。 南方丝绸之路有据可查的历史,比北方丝绸之路还长两百多年,早在战国时候这条路就已经开通了。 南方丝绸之路以四川成都为起点,一段经宜宾、昭通、曲靖、昆明、楚雄、南华、云南驿到达大理,被称为“五尺道”。 一段从成都经邛崃、雅安、灵关、西昌、姚安至大理,这段被称“灵关道”。 两段路在大理汇合后,一路向西而行,经过保山、腾冲后通往缅甸。 从保山至缅甸这一段,被称为“永昌道”。腾冲是这条路上的重镇,而和顺更是这条路上的一颗明珠。 这条丝绸之路,既是财富之路,也是文化之路、外交之路、宗教之路。 北方丝绸之路的运输工具主要是骆驼,而南方丝绸之路的运输方式就是马帮驮运。 两千多年来,行进在南方丝绸之路上的大马帮,为人类文明的进步与发展,世界物质与文化的交流,都作出了不可磨灭的贡献。 马帮馆内,就是用人和马雕塑的形式,展示着当年的马帮,在首领“马锅头”带领下,跋山涉水地行进在崇山峻岭间的场景。 而滇商馆内,则是用一千多件过去商人们使用过的实物,展示出滇商是中国最早与世界交流的商帮,腾越和顺商帮更是其中的佼佼者,商号远达印度,遍及缅甸及国内主要商埠。 民国元老李根源先生,曾有一首赞美和顺人的诗这样写道: “十有八九缅经商, 握算持筹最擅长。 富庶更能知礼仪, 南州冠冕古名乡。” 从中可以看出,“亦农亦商亦儒”在和顺早已成为一种传统。 更为难得的是,这些滇商富裕之后,还能“知礼仪”,还能心系祖国,支持辛亥革命、抗日战争、抗美援朝,有着强烈的家国情怀、以天下为己任的高尚情操! 走夷方馆,主要展示了来自不同国家的精美瓷器、玻璃器皿等生活用品近600件,反映了“走夷方”的和顺人,在异国他乡的奋斗史、创业史。 虎永刚和宁静都不明白,大马帮博物馆里为什么还要设一个皮影馆。 他们都觉得,皮影戏应该是中原地区的文化遗产,不应该在这边陲小镇出现。 所以,两人没有进去看一眼,就走了出来。 宁静说:“老公,我们看了民居,看了图书馆、博物馆,也看了宗祠,了解了这里的人文景观,是不是该看看这里的自然风光了啊?” 话音未落,两人刚好从和顺小巷出来,在和顺小河边另外一个洗衣亭边拐了个弯,视野顿时变得开阔起来。 映入眼帘的是一大片湿地,其树木葱郁、水草茂盛、满眼都是绿色。 据说,如果人走进去,很容易陷入其中,因此和顺人形象地称之为陷河。 只见天空蔚蓝,清澈的陷河河水也被映衬出一片湛蓝。 水上白色似海鸥的水鸟展翅翱翔,水面成群的野鸭嬉戏其间,水底的鱼儿也在水草间欢快地穿梭。 正如李根源先生的另一首诗所写: “远山茫苍苍, 近水河悠扬; 万家坡坨下, 绝胜小苏杭!” 这一派充满了田园野趣的秀美风光,让虎永刚和宁静两人都沉醉其中,就连小嘀嘀也兴奋不已地冲着飞鸟、野鸭“汪汪”直叫,小尾巴差点儿要摇断。 两人沿着河边栈道欣赏湿地迷人的风景,一边消耗着微单的内存,一边悠哉悠哉地往前走。 很快就看到了一座大坝,把陷河与另外一个湖泊隔了开来。 路边指示牌显示,这是一个人工湖泊,因有野鸭栖息而得名“野鸭湖”。 放眼望去,远处三面环山,苍翠欲滴;近处湖堤上古榕树挺拔雄壮,参天蔽日;湖边荷叶田田,湖水平静如镜,清澈透亮;湖面知名不知名的水鸟嬉戏,给祥和的古镇平添了几分灵秀,几分温润。 前行不远,湖边岸上有一半月形的月台,四周有石栏维护,中间有一棵大树,镇上几个老人,悠闲自在地在树荫下休息聊天。 这样的月台,和顺古镇有很多处,在镇子的每个巷道口、标志性建筑前,比如寸氏宗祠的前面都有,旨在为当地居民提供一个休闲的场所。 月台前的湖中,有一条乱石筑成的堤坝,弯弯曲曲地通向对岸,很有一种曲径通幽的意境。 宁静想从上面走向对岸,虎永刚知道嘀嘀胆怯,它的小短腿也无法跨越,弯腰把它抱在了肘弯处,然后跟着宁静,在那些露出水面的石头上,一蹦三回头地到了对岸。 两人穿过了湖边的吊脚楼,上岸走没多远,就看到一座非常漂亮的宅院,中式的大门点缀着西式台阶,中西合璧的建筑风格独具特色。 房屋的墙体全部用青砖砌成,墙脚是用“火山石”砌成(当地人称这种墙体为“清水石脚”),不用任何的粘合材料,工艺十分精湛。 大门上方悬挂的“艾思奇纪念馆”匾额,让两人知道了这是一个什么样的所在。 原来身为着名哲学家、教育家的艾思奇,也是和顺李氏族人,本名李生萱。这所大宅是他的父亲、民国元老李曰垓所建。 说起李曰垓,也是一个风云人物:他是云南辛亥重九起义元老,担任过云南护国军都督蔡锷的秘书长;着名的讨伐袁世凯称帝的《讨袁檄文》,就出自他的笔端,因此被国学大师章太炎称为“天南一支笔”;后来曾经担任“滇西第一殖边督办”,任职期间政绩斐然;他还是一个文学家,着有诗文传世。 两人踏上门前高高的台阶,发现里面由客堂、居室、书房、庭院组成,有点北京四合院的味道,却又比北方四合院多出几分江南庭院的绮丽、温润和俊秀。 宁静看着院子中央,手握书卷、两眼凝视远方做沉思状的艾思奇雕像,忽然说道:“这就是那位被伟人称赞为‘学者、战士、真诚的人’的人吗?” 虎永刚摇摇头说:“我也只是听说过这个名字,知道他是个哲学家,并没有见过他的照片,所以不知道他长的什么样。” 宁静说:“我们都不熟悉,看了这个院子就行了吧?太阳也快下山了,就不进去仔细参观了,往回走吧。” 虎永刚当然不会反对。 出了大门,宁静忽然来了一句:“现在也真是,只要有一点点名气的人,就要给他建纪念馆了。” 虎永刚笑道:“这个人毕竟是和顺名人,一代宗师,又对革命事业做出过贡献,给他建个纪念馆也是理所应当的。 不像有些地方政府,居然要给那些历史上并不存在的人,建什么纪念馆,那就真是匪夷所思了!” 宁静惊讶地说道:“这怎么可能?不是笑话吗?” 虎永刚正色说道:“你别不信,现在各地旅游大开发,什么稀奇古怪的事情都会发生。 我只和你说一件讽刺意义的事情: 前几年,居然有三个地方的部门,同时想开发‘西门文化’的新文化产业!” 宁静有些疑惑地问道:“这个西门是何方神圣?” 虎永刚笑道:“你做梦也想不到,这位西门,竟然就是那位文学作品中臭名昭着的西门大官人!” 宁静笑道:“哈哈。原来是西门庆啊?那历史上真的有这个人吗?” 虎永刚说:“讽刺的意味就在这里!这个文学作品中虚构的、历史上根本没有存在过的人,居然那三个地方都说他们那里是‘西门庆故里’,并且想以此为噱头,大搞特搞旅游业。 那三地的有关部门,纷纷举起招牌,明争暗斗,各自申报自己的项目: 据说,一个地方的项目是要建设‘水浒传?金瓶梅文化旅游区’,复原西门庆和潘金莲的幽会地点; 另一个地方则提出,打造\"西门庆主题旅游项目”,重修王婆茶馆、武大郎炊饼铺等; 而还有一个地方则声称,将投资2000万元开发‘西门庆故里’! 你说说,西门庆这样一个传统文学名着中的大淫贼、大恶霸、大奸商,居然摇身一变,华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄!” 宁静感叹道:“在这个物欲横流、一切向钱看的时代,真是什么妖魔鬼怪都有啊!” 虎永刚也叹息一声,如果一切只要钱,那我们的脸还要不要?…… 第234章 和顺古镇(7) 虎永刚和宁静两人,沿着野鸭湖的另一边,慢慢往回走。 两人走过长廊,穿过小商铺,又见一个宽敞的大月台。 月台周边都有精美的石栏围绕,左右两边分别植有两株大树,一为樟木、一为榕树,树冠犹如两把伞盖,罩满月台。 榕树旁有一个巨大的水车,伸到月台下的大水潭中。 而这水潭即为和顺古镇着名的“龙潭”。 龙潭由地下泉水喷涌泉而成。潭中水洗蓝天白云,水面碧波荡漾,水底游鱼依稀可见,潭畔古木参天,如诗如画。 有关这龙潭的来历,还有一个传说:古时和顺有飞龙为患,和顺先民就修建水潭,给龙有安身之所,并时常到潭边敬龙,从此和顺得以风调雨顺。 龙潭到后面的青山之间,有一个气势恢弘的建筑群。远远望去,山上大门悬挂的是“元龙阁”匾额。 这元龙阁依山临水而建,殿阁楼台随着山势逐渐升高而循序渐进,雕梁画栋,精巧别致。 虎永刚想上去看看。 宁静犹豫了一下,说道:“我不上去了,和嘀嘀在下面等你吧。” 虎永刚马上说:“那我也不上去了,就用相机镜头拉近了看一下算了。” 透过取景器,只见这庞大建筑群两侧的厢房、楼阁、平台对称排列。 其主体是一座六角攒尖顶、重檐木构建筑。檐下柱枋的雕刻和彩绘都非常的精美,重楼两侧团花空窗的窗棂上用行书雕刻了“鸢飞鱼跃”四个大字,书法遒劲有力。 楼下正面雕刻着“二龙戏珠”,非常生动,栩栩如生。 元龙阁外窗棂上,还悬挂着一幅楹联: “元精含斗极, 龙脉焕天枢。” 起首两个字分别是“元”和“龙”,看来是幅藏头联,暗藏了“元龙阁”的名字…… 站在月台边,依靠着石栏看着龙潭的宁静,忽然说道:“老公,你过来看,这水里看元龙阁好像别有一番意境。” 虎永刚闻声过去一看,只见潭水澄碧,山边殿阁倒映其中,宛若龙宫般神秘而迷人,确实是别具风味。 他转头看看山上的楼阁,再看看眼前的龙潭,不禁啧啧赞叹:“这元龙阁当年修建的时候,一定是请了风水大师勘测过的,这里真是一块风水宝地啊!” 宁静奇怪地问道:“你什么时候又会看风水了?” 虎永刚有些洋洋得意:“你不知道你老公博览群书、知识渊博吗?” 宁静白了他一眼:“渊博个屁!无非就是懂一点皮毛,没有一样是精通的!还好这里的风不大,不然我真怕你被吹上天!” 虎永刚却一点也不尴尬:“至少我的谈资丰富啊,和什么人聊天,我都能搭上几句。” 宁静一边牵着嘀嘀往前走,一边说道:“那你说说看,这里的风水哪里好了?” 虎永刚亦步亦趋地说道:“你看这元龙阁的建筑群,三面环山,正合了风水宝地的重要因素:背后有靠,左右有抱! 而这前面的龙潭,又让它具备了另外一个因素:前面有照,照中有泡!” 宁静被他这貌似高深的言辞勾起了兴趣:“哦?这是什么意思啊?别话说一半啊,解释解释!” 虎永刚正儿八经地说道:“这‘背后有靠’,本意是指椅子的后靠背,引申意义就是有靠山、有后台,可以遮风挡雨、杜绝妖孽。 而在风水学上可以这样理解:中国地处北半球,寒风冷气都是从北方吹来,北边有靠,正好可以阻挡寒流入侵,保佑平安,让人无后顾之忧。 ‘左右有抱’呢,本意是指椅子上左右两个扶手,人坐上去手往上一搭,很舒坦。住宅的风水上说,左青龙右白虎,就是有神兽护佑。 你现在再看这元龙阁所处的位置,是不是背后靠着一座山、左右两座山环抱,就像是一个人四平八稳地坐在太师椅上,双手还搭着扶手,一派气定神闲的模样?” 宁静用心看了看,说道:“听你这样一说,还真是有点那个意思。” 虎永刚继续说道:“这背后的山也可以说是玄武,而天上的飞鸟就是朱雀,综合起来看,就叫做‘左青龙右白虎,背后靠玄武,天上朱雀在飞舞’,有这四大神兽护佑的地方,能不是风水宝地吗?” 宁静点头道:“有点道理。那‘前面有照,照中有泡’又是什么说法呢?” 虎永刚慢条斯理地说道:“照,说的是水。因为在古代还没有发明镜子之前,女人要梳妆打扮,就用盆子打一盆水、或者到河边照出自己的影子。 不是有个成语叫‘顾影自怜’吗?到哪里去‘顾影’呢?当然是水边啦。 据说大美女西施,到溪边浣纱的时候,往溪水里那么一‘孤影’,水中的鱼儿也都惊艳于她的美貌,不好意思地沉到了水底。所以,‘沉鱼之颜’说的就是西施。” 宁静皱眉道:“你越扯越远了吧?” 虎永刚忙说:“没有啊,我这不是在和你解释什么是‘照’吗。” 宁静说:“知道了,‘照’指的是水。” 虎永刚说:“水,在五行之中主的是财运。住宅前面有水,就预示着可以财源滚滚、财源广进。” 宁静问:“那‘照中有泡’又代表着什么呢?” 虎永刚说:“水里面冒泡,说明这是一条活水,里面有鱼在吐泡啊。所以,宅子前面的‘照中有泡’就寓示着这里可以生生不息!” 宁静忽然狡黠地反问道:“那臭水沟里的淤泥烂草,发酵后也会冒泡,那有怎么说呢?” 虎永刚笑道:“你这不是抬杠吗?” 宁静不以为然地说道:“反正对你说的这些神乎其神的东西,我是不信的!” 虎永刚说:“那当然!风水学说只对相信的人有用,对不信的人就是对牛弹琴! 就像有些事情,你如果相信我,我就不用解释;你若是不相信我,我也不用解释!因为解释了也没有用!” 他继续自顾自地念叨着,有些事情虽然解释不清楚,但你也不能一棍子打死!爱因斯坦还说呢。科学的尽头是神学! 宁静恍若未闻,牵着嘀嘀径直往前走去…… 第235章 和顺古镇(8) 虎永刚快走几步,讨好地从宁静手里把嘀嘀的牵引绳接过来,和她并肩同行。 走没多远,就看见了和顺八大宗祠之一的“刘氏宗祠”。 宗祠的前面是一个荷花池,池上有一座古老的石拱桥,桥面铺的都是火山石板,桥的两侧都有雕花的石护栏。 走过石拱桥,就是一个几百平方米的大月台。 月台两侧,和“寸氏宗祠”一样,也立有两根石标杆,两边也有八字型的影壁墙。所不同的是,这里的石标杆上,只有一个方形石斗。 看来这刘氏的地位没有寸氏显赫,还没能达到设置两斗的要求。 宗祠的大门虽然比不上“寸氏宗祠”那么洋气,但也是非同一般的气派。 大门的门楼为传统的中式牌楼式,面阔三间,进深两间,但不知为何,大门、二门全部紧闭,不能进到里面参观。 宁静说:“不能进去也无所谓。和顺这本最大、最奢华、建得最早的宗祠已经见过了,这里不进去也没有什么遗憾。” 虎永刚点头表示赞同。 这一路走来,各种特色的建筑见识过不少了,宗祠文化也已领教,就是进去了,也不见得就有什么特别的惊喜。 两人继续前行,没走多远,有见一牌楼,名为“百岁坊”,据说是为年登高寿、且德高望重的老人而立。 和顺历史上曾经建有三座这样的牌楼,但均毁于文革时期,眼前看到的是仅存的一座,是为和顺李氏族人李德贵的妻子满百岁而立。 石牌坊上有“天姥峰高”四个大字,乃民国时期云南省省长唐继尧所题,这既是和顺古镇的一景,也是和顺人长寿的象征。 两人再往前走,不知不觉的太阳已经下山了。 虎永刚问宁静,晚上想吃什么。 宁静想了半天,才说道:“我也不知道要吃什么了,要不我们还到中午那家吃,怎么样?” 虎永刚说:“你是说那家‘婆媳私房菜’吗?” 宁静说:“对啊,我觉得那里的环境很好,那婆婆的手艺很不错,媳妇为人也很和善。” 虎永刚点头同意:“行,你觉得好,我们就去吧。” 刚走到门口,那少妇就满脸笑容地迎了出来。 估计此时的她,心里一定是在想:看来我中午的一盘水果和一壶普洱茶没有白送,回头客这不就来了吗! 待二人坐定,那少妇一边笑呵呵地给他们倒茶,一边主动说道:“从中午那一餐,我大概也知道了你们的要求了,这晚餐就省得你们费心点菜了,我来给你们安排,怎么样?” 虎永刚说:“行啊,点菜最麻烦了!” 宁静插了一句:“一定要有蔬菜啊!” 那少妇笑道:“明白的,不仅荤素搭配,还要保证有和顺特色,而且还是你们以前没有吃过的菜。” 说着,她就去后面交代她婆婆做菜,虎永刚则去吧台那里挑选玻璃罐里泡的酒。 正当他拿不定主意的时候,那少妇出来给推荐了青梅酒,并介绍说,这是用腾冲本地古法秘方酿造的大滚锅酒泡的青梅。 她还舀了一点出来,让虎永刚先品尝一下。 虎永刚看这青梅酒清澈透亮、酒香扑鼻,顿有几分喜爱。入口后,感觉这酒兼容了青梅的酸香和白酒的醇烈,酸中带甜,回味绵长。 拿去给宁静抿了一小口,她也觉得很不错,就喝这个了。 等了没有几分钟,菜就开始陆续上桌。 第一盘菜是赶马肉。 初一听这个菜名,虎永刚和宁静都以为是马肉。 那少妇笑着解释说,这不是马肉。这是过去赶马的人,也就是马帮人喜欢吃的肉,所以才被叫做赶马肉。 马帮人翻山越岭、风餐露宿的,吃的食物做法都是既简单又省事的,他们出发前就把五花肉先大块煮到七八分熟,然后带上路。 途中要吃的时候,就拿一部分切成片,加上葱姜蒜、干辣椒等,一炒就可以吃了。 听她的介绍,虎永刚觉得有点像是川菜中的回锅肉。吃到嘴里也是差不多的味道,五花肉片炒得焦黄,肥而不腻,香气四溢。 第二个上桌的菜叫棕包炒肉。 那少妇介绍说,棕包就是棕榈花没开之前的花苞。剥掉外壳后,将花柄上淡黄色的细绒毛刮除洗净,花柄切片,花穗掰成小块,然后放入清水中浸泡十多分钟,再和里脊肉片一起炒,就是这道菜了。 你们看这道菜的色泽艳丽,第一口吃的时候会觉得鲜中带苦,多吃几口就会苦中回甘,回味无穷。 她接着又说道,这个菜在我们这里也叫“姑爷菜”。因为棕包的味道是苦的,在腾冲习俗中,新姑爷第一次上门,丈母娘必定会做这道菜上桌。 如果新姑爷能爽快地吃下去,就说明他能吃苦,新夫妻才有奔头,岳父母才能放心的把女儿嫁给他。 那少妇说得津津有味,宁静却听得只皱眉。 虎永刚知道她不喜欢苦味,上来的两个菜又都是猪肉,估计已经不开心了。 两个人虽然没有说什么,但那少妇察言观色的本领还是有的,见状忙说道:“不好意思啊,我疏忽了,忘了问你们有什么忌口的了。这道菜不喜欢的话,我给换一道你们爱吃的鱼。” 虎永刚忙阻止她端走:“没事,我老婆也就是不喜欢吃苦。辛辛苦苦做好了,就不要浪费了。她不吃,我吃。大夏天的,吃一点苦菜,正好可以降降火。” 好在后面两道素菜,宁静非常喜欢。 一道是山苤菜炒鸡蛋。这山苤菜是云南特有的一种野菜,长得像宽叶韭菜,味道兼具了韭菜和葱的辛辣香味。 另外一道是青椒炒松茸,这在其他地方是很上档次的菜了,不过和顺的鲜松茸只有25元一斤。 最后上的是可以当菜的主食和一份汤: 主食是和顺正宗的鹅油饭,就是把米饭捏成团,放在盘子外围浇上鹅油,中间摆上和顺特产的腊鹅块。 和顺腊鹅以嫩、脆、香闻名,吃的再蘸些许草果粉,入口鹅肉半湿不干、腊味四溢、唇齿留香。 那汤是一碗清汤,名字却很响亮,叫做“青龙过海”。 所谓青龙,其实就是两根葱,那汤是用本地特有的干腌菜,配以香菜、小米辣等用清如开水的鹅汤冲制而成,喝到嘴里,酸辣鲜香的滋味让人回味无穷。 那少妇说,我们和顺民间有个说法,叫做“喝鹅汤、吃鹅肉,一年四季不咳嗽”,所以这个鹅油饭你们可以多吃。 被她这样一说,本来晚餐抗拒吃主食的宁静,也大快朵颐起来…… 两人酒足饭饱后,慢悠悠地过街走巷,回到了古镇入口处的荷塘边。 宁静早就定下了今日饭后散步内容—月下赏荷。 此时夜幕低垂,华灯初上,两人站在双虹桥上,只见月光如水,洒在静谧的荷塘上,桥上的灯带,映射在水面上,宛若一条闪光的彩色丝带。 两人沿着那九曲小桥,迎着暑气散去的微风,慢慢往塘中的亭子走。 塘面上的荷叶轻轻摇曳,仿佛仙子的舞裙,随着微风翩翩起舞;荷叶间三两枝荷花,在夜色中若隐若现,一抹淡雅的芬芳飘散在风中;耳边又有蛙声一片,与荷塘相映成趣。 面对着这一幅如诗如画的生态画卷,真不知道是人在赏荷,还是荷在赏人! 走到荷塘中间的亭前,悬挂的匾额上的“雨洲亭”三个字,在月光下依稀可见,下面的落款是“楚图南”,也不知是何许人也。 据说这个亭子是为了纪念益群中学首任校长、曾任云南大学副校长的寸树声先生而建。寸树声,字雨洲,也是腾冲县人民政府的首任县长。 宁静忽然掏出手机,鼓捣几下,凤凰传奇的《荷塘月色》歌声,顿时在亭中响起: “剪一段时光缓缓流淌, 流进了月色中微微荡漾; 弹一首小荷淡淡的香, 美丽的琴音就落在我身旁。 萤火虫点亮夜的星光, 谁为我添一件梦的衣裳; 推开那扇心窗远远地望, 谁采下那一朵昨日的忧伤。 我像只鱼儿在你的荷塘, 只为和你守候那皎白月光……” 虎永刚笑道:“这首歌很应景啊!” 宁静把嘀嘀牵引绳系在亭柱上,然后向虎永刚伸开了双手。 虎永刚心领神会,牵起她的手,随着那音乐,轻歌曼舞起来…… 第236章 和顺古镇(9) 翌日清晨,虎永刚和往常一样,六点钟准时起床。洗漱完毕,牵上嘀嘀刚要走,宁静也起来了,说是早上空气清新,要一起去遛狗。 于是,两人一狗迎着晨曦,沿着和顺小河,一路往西边走去。 昨天他们逛了古镇的东边一大半,今天上午再到东边转转,也就差不多该离开这里了。 沿途经过了尹家巷,看到了尹氏宗祠、贾氏宗祠和张氏宗祠,但估计是时间太早,都是关着门的,只能看看外面,不能进去参观。 宁静说:“就是开了门,我也不进去。又没有什么特别之处。” 网上说,位于古镇张家坡的千手观音古树群颇具特色,古树群由七棵拔地参天的百年古樟树组成。 两人沿着火山石板铺就的张家坡,慢慢往上走。 走没多远,就看到有两棵巨大的古樟站立两旁,恰似观音菩萨座下的文殊、普贤两弟子。 走到石板路的尽头,又看到五棵古樟呈一直线排列,近观如绿色华盖,擎天巨伞,远望那数不清的树枝如同手臂般向四周展开,真是很像传说中的千手观音。 这五棵古樟与远处的魁星阁遥遥相望,故又被和顺人称之为“五子登科”。 据说古时候的和顺人,远行之前都是先到财神殿祈福,再到中天寺许愿,最后来到这千手观音古树群下顶礼膜拜,许下美好的的愿望,然怀揣着有朝一日能从村口的捷报桥上衣锦还乡的梦想,开始了“走夷方”的征程的。 两人从千手观音古树群下到另一边,有一条历经数百年沧桑的火山石古驿道,走到古镇前,就是那“走夷方”成功归来的和顺人回家的必经之路—“捷报桥”了。 慢行半个小时后,两人来到了古镇西南后山脚下的中天寺。 两人来早了,还没到开门纳客的八点钟。不过寺门大开,有早起的本地虔诚信徒进寺上香,所以扫地的僧人也没有阻挡他们进入。 据说这中天寺,是目前和顺古镇唯一保存完好、也是最大的一座寺庙。 它始建于明崇祯八年(1635年),由乡人张潮海捐资创建。最先只盖了前殿及大门,并捐香火田一份。后来,和顺人前赴后继地捐资扩建,才得以日渐完善。 两人从山门进入寺院,走马观花地参观了弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、关圣殿、三皇殿、天门、皇殿马王殿、财神殿等。 只觉得整座寺院的构造层层有序,布局合理,建造技艺精湛,四梁八柱的都是选用了上好木材,风格迥异。 尤其是皇殿内的八扇门屏,做工特别精细,浮雕图案非常精美,令人叹为观止! 走出了中天寺,宁静说:“老公,我觉得有点饿了,先去找地方吃了早饭再逛,好不好?” 虎永刚马上说:“好!我们现在就去!” 两人又花了十多分钟,走到了和顺古镇中心位置的百年老街—“菜街”。 几百年过去,这里依旧是和顺人的购物中心,人们日常购买生活用品的地方。 此时的老街,路边两侧摆满了乡民自家种的蔬菜瓜果、山上取来的野物山珍等,行人摩肩接踵、热闹非凡。 早餐铺子、摊点也是一家挨着一家,什么稀豆粉、饵丝、烧肉米线、各种粑粑等等,应有尽有,让人目不暇接,不知何去何从。 让虎永刚和宁静惊奇的是,这里的油条居然也可以烤着吃。 不过,他们早就商量好了,今天早上就是奔着“和顺头脑”而来的,对那些美食全都视而不见。 和顺头脑,别看它只是和顺地区的一种着名小吃,却大有说法。 据说,它的起源可追溯到明末清初时期。当时有个着名文人、医学家傅山,根据民间流传的配方,再融合中医原理,亲自配制了营养价值高、滋阴壮阳的药膳食品“八珍汤”,也就是现在的“头脑”。 以前的和顺人,只有在过年过节、喜庆日子才做这“头脑”吃,意味着“新年吃头脑,一年长头脑”。 吃了它,不仅对身体有益,更寓意着新的一年有头有脑。这虽然是从中原地区流传过来的小吃,但经过岁月的沉淀,已经融入了和顺的独特风味,成了和顺家家会做、人人爱吃的美食。 如今和顺地区还有一个民间习俗,每逢农历的正月初二,出嫁的女儿回娘家时,丈母娘都会特别做一碗“头脑”给女婿吃,寓意在新的一年里,女婿有头有脑,体体面面,聪明智慧,小两口吉祥如意,日子甜蜜。 过去的和顺人,在“走夷方”之前都要吃一碗“头脑”才出发,寓意着聪明伶俐不走弯路,有头有脑大发财。 等到这“头脑”端上桌,虎永刚发现用晒干的糯米糍粑片、煎好的荷包蛋和和顺人自家酿制红糖甜酒水制成,上面加上肉丝、蛋丝、豆腐丝等配料,也不知道为何要叫“头脑”。 不过,吃到嘴里,倒是甜味中带点咸,很合两人的胃口。 这家铺子还有一种他们没吃过的小吃,名叫“糊塌子”,据说这是中原地区的传统面食,就是把西葫芦擦成丝,打入鸡蛋和面拌成面糊,再加上佐料、辅菜拌匀,然后把平底锅烧热,淋少许油,倒入面糊摊成圆饼,两面煎至焦黄,就可以了。 虎永刚买了两个,和宁静一人一个,吃完之后,唇齿之间还留有西葫芦丝的清香味。 “头脑”吃完,宁静路过旁边小店的时候,看人家写着tv推荐”的牌子,又进去买了一些松花糕和玫瑰饼,这才心满意足地往回走。 原本两人的计划是,吃了早饭就直接回停车处,出发往下一站走。 走到滇缅抗战博物馆的时候,不知道嘀嘀闻到了什么味道,拖着宁静就往里面走。 这个博物馆就在文昌宫的旁边,因为听说里面的藏品基本上都被搬到了“滇缅抗战纪念馆”,没有多大的参观意义,所以昨天两人路过的时候,也没有进去。 此时却被嘀嘀带了进来。 两人跟着它,它却跑到那个看门大爷旁,傻呆呆地盯着人家手里陶罐里正在烤的糯米,口水直流。 宁静笑道:“原来这个好吃狗,是被人家的香味勾引过来了。” 虎永刚却对老人家的神操作产生了兴趣。因为他发现,那老人把糯米烤香后,又在往陶罐里放茶叶,不知道是在干什么。 看着他一脸好奇的模样,老人笑道:“我这是在泡‘雷响茶’,想不想来一杯?” 虎永刚忙说:“好啊,好啊,我们听都没听过呢,你能给说说吗?” 那老人一边把小陶罐不停地抖动,让里面的糯米和茶叶均匀受热,一边娓娓道来: “我手里这个小土罐是腾冲特有的陶土和火山灰特质,非常耐高温。‘雷响茶’就是把糯米和茶叶烤出香味,再倒进加水冲泡就行了。 我刚才已经把糯米烤热了,现在加了茶叶,再烤一会儿,等茶叶醇香味出来后,把开水倒进去,就会发出‘咕隆隆’像打雷一样的声音,所以就叫‘雷响茶’了。” 言语之间,香味四溢。 老人拎起茶壶往陶罐里倒开水,果然有“咕隆咕隆”如打雷般的声音响起。 虎永刚正想问,为什么会有这么大的响声时,小嘀嘀却被吓得撒腿就往里面躲。 两人只好跟它往博物馆里走,难得一见、又即将到嘴的“雷响茶”也没喝到。 走到博物馆的展厅内,果然和路人说的一样,里面已经没有多少展品,不过它的镇馆之宝还在。 那是一口青铜大钟,名为“腾冲司城禁钟”,因为是由明代的兵部侍郎侯斑牵头组织铸造,所以又被称为“侯斑钟”。 这口古钟,体量高大巍峨,铸工精良结实,用木锤敲击,音色浑厚深沉,声波起伏回荡,可传数十里之遥。 因此原先是悬挂在腾冲古城中心的钟鼓楼上,作为古代报时、预警的重器。 据介绍,这口古钟在抗日战争期间,还有过一段传奇经历,从那弹痕累累的钟身上就可以看出来,所言非虚! 那还是在1942年的时候,日本侵略军攻占腾冲,城内的秀峰山高地被日军改成阵地,山上的钟鼓楼被炸毁,这口古钟因为体型巨大,青铜的钟壁又牢不可破,就被日军直接吊走,作为碉堡使用。 日寇在钟壁下部凿穿一个大圆孔,作为机枪的射击口,人就躲在大钟里面往外射击。 1944年8月,中国远征军反攻腾冲城。敌我双方在城中秀峰山一带,展开了激烈的争夺战。 据说,因为日军在这口古钟做成的碉堡内,有重机枪把守,曾给我方反攻部队造成严重伤亡。 后经我方炮火持续轰击,躲在古钟内的守敌被活活震死,古钟也被我方夺回。 如今在钟身上看到的累累弹孔伤痕,就可以想见当时战斗的惨烈,而这口古钟也成为了那次血战的一个永久记忆与见证! 两人从博物馆出来,很快就回到车上,驱车离开了和顺古镇…… 第237章 腾冲火山看大坑 宁静问:“我们现在去哪里啊?” 虎永刚说:“腾冲这里最有名的就是火山热海、和顺古镇,我们已经玩过了热海和古镇,现在就去看看火山啦!” 网上说,腾冲火山群类型齐全、规模宏大、分布集中、保存完好,被誉为“天然的火山地质博物馆”。 腾冲境内共有99座火山,其中火山口保存较完整的火山达23座。按形状和成因不同,分为五种类型:穹状火山、截顶圆锥状火山、盾状火山、金字塔火山、低平马耳式火山。 这些火山集中分布在和顺古镇、马站乡一带,大小、高矮不一的火山,构成了一个庞大火山群景观,是典型的第四纪火山,也是中国最为着名的火山密集区之一。 此时虎永刚正驱车而去的,是位于腾冲县城西10多公里的马站乡。 那里是已经开发、可供旅游观光的“马站火山群国家地质公园”。 途中经过“北海湿地公园”的时候,虎永刚想拐进去看看,宁静却不想去:“湿地公园有什么好玩的?无非就是看看水草、看看飞鸟的地方。 文艺青年发几句感叹:‘啊!好美!”;小资美女手捧奶茶摆几个pose;退休大妈挥舞丝巾比个剪刀手! 再说了,昨天我们不是在和顺古镇的陷河湿地公园玩过了吧?这里就不去了吧?” 既然老婆发话了,那就不去了吧。 虎永刚拿相机伸出窗外,拍了几张远景,就继续赶路。 十多公里的路程,很快就到了。 站在火山景区门口,远远地就能望见,一片相对平坦的开阔地上,三座“空”字号的火山酷似三只倒扣的巨钵,由北向南一字排开。 山与山之间各相距几百米,没有任何建筑物,无遮无掩,一眼就能看到全貌。 大空山居中,但它不是最高的一座,左手边的黑空山最高,右边的小空山最低。 买了门票,一进入景区大门,右手边有一个“腾冲火山地质博物馆”,据说进去可以深入地了解火山的形成和结构。 虎永刚和宁静两人,都对这类生僻科学性很强的东西不感兴趣,直接忽视。 从大门口通向大空山的脚下,约莫也就4、500米远,有一条火山石铺就的宽路,笔直地延伸过去,道路尽头上山的石阶也看得一清二楚。 走没几步,几个中年妇女快步如风地走过来,把两人团团围住。 嘀嘀吓了一跳,“汪汪汪”地冲着她们叫了起来。 虎永刚把它抱起来,问那些妇女想干什么! 在几个妇女七嘴八舌、口若悬河、喋喋不休地说了一大通之后,虎永刚总算弄明白了,她们是来劝说两人骑马上山的。 虎永刚指着前面的大空山,笑道:“就这么一点路,我们就不骑马了,走过去就行了。” 那帮妇女能说会道、不达目的誓不罢休,虎永刚已经拒绝,她们仍然你一言他一语、相互附和地劝说: “古话说,‘望山跑死马!’你们看着近,其实走过去很远的。” “就是,起码有三公里以上了!” “等你们走到山脚下,就没力气爬山了!” “骑我们的马,可以体验一下当年马帮的生活呢。” “对啊,我们又不是直接上山,牵马带你们走小路,可以看到不一样的风景哦!” …… 平原出生、平原长大、天性怕爬山的宁静,给她们说得有些心动,但一问价钱,短短的一段路,居然要150元一个人,她马上打消了念头。 走到离山脚还有100米左右的时候,宁静停下了脚步,拿出手机说:“我看看这山到底有多高,我能不能爬上去。” 一查之后,马上大叫道:“哇!2050米啊!老公,我今天起的早了,又和你在和顺古镇走了那么多路,可能体力不够,爬不上去哦。” 她指着旁边一个四角小亭,接着说道:“要不你一个人上去吧,我就和嘀嘀在这个亭子里等你。” 虎永刚笑道:“你查的是海拔高度吧?这是在云贵高原呢!你看那山,平地到山顶的高度,绝对不会超过200米。” 见宁静还在犹豫,他又指着小空山说道:“要不我们就爬最矮的这座山吧,这山看起来也不过50米吧。到这里了,怎么也要体验一下吧?” 在他的劝说下,宁静勉勉强强地答应道:“好吧,我就勉为其难地陪你上去吧。我爬不动了,你要背我啊!” 虎永刚很爽快地说:“行!没问题!” 小空山真的只有50米高,两人毫不费力地就爬到了山顶。 要说上面的风景,实在是差强人意!除了一个直径100多米、深3、40米的大坑,遍地杂草、灌木丛生,其他什么也没有! 石阶只修到山顶,就没有正式的路了。大坑周围的土路完全是游客绕着坑边踩出来的,正如鲁迅所说的,世上本没有路,走的人多了,也就成了路! 宁静说:“这个景区管理者没有安全意识啊,这么大个坑,一点防护措施也没有,如果游客一不小心滑下去,那就麻烦了!” 虎永刚说:“这还不如到野外看个大坑呢,不仅不要门票,搞不好还能抓点鱼虾什么的。” 两人只看了几眼,就兴致全无地下了山。 这个景区也没有其他什么好玩的,两人就往停车场走去,准备离开了。 宁静忽然说道:“这个景区的老板,脑子有坑!我要是我的话,我就搞个热气球项目,估计游客来了,都想到空中去俯瞰一下这火山吧?我觉得那样可能更吸引人来玩!” 虎永刚大笑道:“这个景区到处都是坑!买票上山,看的景色是一个大坑;进门忽悠我们骑马,也是一个大坑;现在你又说,他们老板的脑子有坑!” 宁静也笑道:“难道不是吗?游客到这里,最低消费也是花了几十元的门票钱,看到一个大坑!我看这里干脆改名叫大坑风景区算了!” 此刻的两人还不知道,他们此刻的玩笑话,不知道是被景区老板偷听到了,还是有高人给他出了主意,几年后真的搞起了热气球项目。 虎永刚在网上看到这个消息,告诉宁静时,她只淡淡地说了一句,180元一个人,坐上热气球上天飘一下,只怕是又给游客们挖了一个大坑…… 第238章 云南最美是界头 虎永刚和宁静本来的计划是,上午在火山景区和周边玩一下,然后就到219国道上的曲石镇吃午饭。 现在没想到,这名气挺大的火山景区,除了看一下大坑,其他也没有什么好玩的,不到一个小时就全部转完了。 失望之下,连附近的“黑鱼河”景区也不想去了。 用宁静的话说就是,无非就是一条被火山喷发出的熔岩,堵塞的地下河,里面有几条黑色的小鱼而已,不能听信网上说的,什么火山活动造就的秀美景观。估计跑过去还是失望。 虎永刚说:“那就不去了呗,直接上219国道往北走了。” 设置导航时,提示马站乡到曲石镇有49公里,耗时大约要2个小时。 方向感极强的虎永刚马上觉得有问题。 打开地图一看,果然这导航是个傻瓜!它指引的路线居然是先顺着来时的路,向南回到腾冲县城,再向北上219国道到曲石镇。 而地图上显示,从马战乡向东到曲石镇,有一条乡道直达,路程还没有10公里。 不按导航指引的路线走,它这个二逼还不停地在车载音乐声中提示“前方200米请掉头”,直到虎永刚哭笑不得地取消掉,才安静下来。 乡道拐到龙川江边上时,两人惊奇地发现,两边的山坡上挂满了大屏风似的、棱角分明的石头柱子。 这些石柱大多为六棱形,有的呈七棱、五棱或四棱,高有近百米,最大的直径有2、3米左右,最小的仅有几厘米,有直立柱状、倒伏状、弧线状与放射状等排列着。 走没多远,出现一条栈道通往山谷内,有指示牌显示通往“神柱谷”。 虎永刚刚一点踩刹车,露出想停车的意思,宁静马上说道:“不要停车了,估计进去也就是近距离看看这些石柱,没多大意思。” 虎永刚连忙把脚从刹车换到油门踏板,嘴上说道:“那你查一下,看这神柱谷里到底有什么。” 宁静一问度娘,原来这神柱谷景区,真的是只有这些石柱可以看。 而这些石柱在地质学上叫做“柱状节理”,是火山地区特有的地质地貌。 但古时候的腾冲人并不知道,看着这大自然鬼斧神工的杰作,以为是“神助”而成的“神柱”,因此也有人把“神柱谷”叫做“神助谷”。 网上还说,神柱谷是中国迄今为止发现的形状最为奇特、保存最为完整、形成年代最近的柱状节理群。 而且又因为这里石柱弯曲的很多,就连他们即将到达的“曲石镇”也是因此而得名。 虎永刚两人一边惊叹着大自然的神奇创造力,一边继续驱车前行。 没走多远,龙川江上横跨的一座古老的木桥,引起了两人的兴趣。 桥头停下后,发现有石碑说明了此桥的前世今生: 成德桥,又名野猪箐桥,属伸臂式木廊桥,自古为南下翻越高黎贡山的过江通道。 据史料记载,该桥始建于明代,1776年重修,是腾冲县现存重要古桥。 该桥最早初建时为藤桥,后来改为铁索桥,到了清朝初期,才改修成为一座伸臂式木拱廊桥。 此桥与浙闽地区的廊桥,大多用杉木不同,它的主体材料都是取自当地土生土长的楸木。 野猪菁桥的结构十分精巧,两端有石砌桥台,上面建有台亭,桥身为长廊护盖,让百姓们可以遮风挡雨。 看完了桥,两人继续赶路。 几分钟后,从乡道拐上了219国道。 到达曲石镇的时候,还没到十点钟,原计划在这里吃午饭的,只好放弃,继续沿着219国道一路向北而行。 这边的219国道往偏东北方向一路前行,路面全部是沥青混合铺就,路况溜光水滑,左侧是龙川江,右侧是海拔三千米、着名的高黎贡山脉,真可谓水秀山青。 一路前行一路美景不断,车窗外满眼广阔而层次分明的梯田,道路时而在江边直行,时而又进入弯弯的山里,时而又穿过错落有致的村落。 车向前、山退后,蓝天白云跟着走,路边的野花各自芬芳。 宁静说,在这云水花树间行走,就像是走进了一幅田园山水画。 导航提示“前方两公里到达界头镇”的时候,虎永刚说:“你查一下,界头镇有没有什么好玩的。没有的话,我就不停车了。现在吃饭还早,还可以再往前走一点。” 宁静刚在手机上看了一眼,就是“哇”的一声惊叹! 虎永刚笑问:“怎么了?有惊喜?” 宁静说:“没想到,网上是这样评价的:人人都说云南美,云南最美是界头!” 虎永刚也很惊奇:“不会吧?以前也没听说过这个地方啊!云南我们也走过不少地方了,我觉得最美的还是香格里拉!” 宁静说:“这又不是我说的,你听啊,网上是这样说的: 界头镇的旅游资源奇特又丰富,风光旖旎迷人,被誉为高黎贡山下的‘人间仙境’、龙川江上游的‘花园盆地’、‘腾越粮仓’、‘边陲江南’。 2005年被《中国国家地理杂志》和全国多家媒体评选为‘云南最美的地方’,后来又被评为‘中国最美田园风光’和‘中国最佳宜居示范小镇’。” 虎永刚却嗤之以鼻:“媒体评出来的啊?那做不得数!你说我们这一路看到多少个号称‘最xx’的了? 他们评出来的最美,不一定是真的最美,第一也未必是真第一,好人也不见得就真的好人!” 宁静点头表示赞同:“这里面确实有很多不能明说的因素。” 虎永刚又问:“那网上有没有具体说,到底是哪些地方美啊?” 宁静说:“网上最推崇的是‘十万花海’,说是界头镇有一片十五万亩的油菜地,油菜花开的时候,一片金黄色的花海,十分壮观!” 虎永刚说:“油菜花是春天开的,现在也看不到啊。再说了,我们农村人就不赶那个时髦了。” 宁静说:“你说得对,这里每年也是2、3月份才是最佳的观赏季节。” 说话间,车子已经进入镇区。 虎永刚说:“你再看看,没什么好玩的,我就继续走了。” 宁静说:“走吧,即便是有好玩的,也不会在镇子上。” 虎永刚笑道:“我知道了,肯定是在什么山上,你不愿意去玩。” 宁静也笑道:“不是我不愿意去,而是我觉得没必要去。 网上说,界头镇的标志性自然景观是高黎贡山自然保护区,山中有两项世界之最:一个是全世界储量最大的人工秃杉林;还有美丽的大树杜鹃王,也被誉为‘世界之最’。 你说我们有必要为了看几棵树,去爬那么高的山吗?” 虎永刚说:“那是没必要。你看那就是高黎贡山,没准儿我们已经见过了,只不过不认识吧了。” 宁静附和着说道:“就是啊。这里其它的特色就是温泉了,你想去玩吗?” 虎永刚斩钉截铁地说:“不去!” 紧接着又问道:“那有没有什么历史遗迹、物质文化之类的可以看看呢?” 宁静说:“网上倒是有介绍,界头镇的历史悠久,早在4000多年前的新石器时代,就有先民居住。 不过至今保留下来的古迹,也就是两座唐代城堡‘罗哥城’和‘罗妹城’,而且我看网上的图片,那里破破烂烂的,不值得一看。 至于非物质文化遗产,倒是有个‘古法手抄纸制作工艺’,还有个铁匠铺叫‘永安铸犁’,我就不信,你想去看那些东西。” 虎永刚想了一下说:“我刚才听你说,这里号称是高黎贡山下的‘人间仙境’,有是什么‘花园盆地’,也就是说,风景就在路边,根本没必要追着人造景区跑了!” 宁静笑起来:“对啰!理解正确!继续前进吧!” …… 第239章 臭油灯炖鸡 出了界头镇,不知道是不是收到了网上“云南最美的地方”的心理暗示,虎永刚只觉得天蓝了许多、山青了许多、水也秀了许多。 这里的气温好像降低了几度,刚才还是一副烈日炎炎的夏日景象,山间已经收起了那份热烈,仿佛提前入秋。 由于季节不对,传说中的十五万亩油菜花,一棵也没有看到。 不过,大自然好像是为了补偿虎永刚和宁静两人,不时会出现一大批盛开的万寿菊。 蓝天白云下,青山绿水间,漫山遍野青涩的烟叶和火黄娇艳的万寿菊交相辉映,倒也不失为一场视觉盛宴。 翻过了周家坡,没过多久到了一个村子,叫做中寨。 虎永刚看到路边有家农家乐,时间也到了十一点多,前方也不知道要多远才会有饭店,就把车靠过去,准备在这里吃完饭再继续赶路。 老板是一个中年汉子,见到有车停到外面,马上满脸笑容地迎了出来。 毕竟是偏僻的山村饭店,里面没有其他食客。店内的设施虽然简陋,但收拾得非常干净,宁静的心情大好。 本来对于这种路边饭店,虎永刚也不抱吃到特色美食的希望,只求填饱肚子就好。 没想到却有意外惊喜! 居然让他们品尝到了界头特有的、且美名远扬的“臭油灯炖鸡”! 宁静一听有“臭”字,以为又遇到了云南人的什么奇怪的吃法,不禁皱起眉头。 不等她开口询问,中年老板就笑呵呵地解释说:“放心,这是叫这个名字,也是这种鸡的做法是用臭油灯炖出来的,鸡汤、鸡肉不仅不臭,而且还十分鲜美。” 虎永刚好奇地问道:“臭油灯是什么玩意儿?” 老板说:“那是我们这里很古老的一种油灯,和煤油灯差不多,只是烧的不是煤油,而是我们这里特有的一种香果榨出来的油。” 说着,他指着后窗外一棵树上,一颗颗像小红玛瑙一样挂着的红色小果子说道:“就是那个香果,用它可以榨油,不过气味有些辛辣、有些呛鼻,所以我们当地人都叫它‘臭油’。” 虎永刚笑道:“这倒是怪事了,果子叫香果,榨出来的油却叫臭油。不过老板,你用这油灯炖鸡,要炖很久吧?我们急着赶路呢,可没有时间慢慢等啊!” 老板点头说:“是要五、六个小时才能炖好的。不过你们放心,不用等的,我们早上就炖上了,现在已经可以吃了。” 话音未落,他就走到墙边一个年纪看起来比他还大的木柜旁,打开柜门后,一股夹杂着奇怪刺鼻气味的热气喷薄而出。 待热气散尽,虎永刚看到柜子里面,果然放了一个油灯,灯上的铁架子上搁着一个陶罐,正“咕噜咕噜”冒着热汽,想来就是正在炖的鸡了。 他有两个疑问:一是炖鸡虽然小火慢炖味道好,但也没必要用油灯这么小的火吧?要是性子急的人,只怕等不到鸡肉炖烂,就要把陶罐摔了; 第二个则是,为什么炖鸡要关在柜子里呢? 这都是虎永刚两人生平第一次看到,也觉得匪夷所思。 那老板解释说:“这种烹饪方法是我们界头人的古老传统。从前的人出门干农活,一般都是早上出去、晚上太阳下山才回来。 中午没有时间回来做饭,晚上回来有累得不想做饭。于是就有人想出了这个法子,用臭油灯来炖鸡。 这种油灯的火苗小,把鸡炖烂至少要五、六个小时。干活的人出门之前把鸡杀好、洗净剁成块,放到陶罐里炖上,等到晚上回来,鸡肉就炖烂可以吃了。 至于为什么放在柜子里炖,那是为了保温。一来是炖的时候热气不散失,二来是灯油燃尽后,干活回来的人还能吃上一口热乎乎的鸡肉鸡汤。” 虎永刚两人恍然大悟。 两个人几乎同时出声发问: 虎永刚问:“还有什么好吃吗?” 宁静则是问:“有没有鱼?” 老板想了一下,看着两人说:“我老婆的拿手菜‘海陆空’正好可以同时满足你们两个人的要求。这也是腾冲地区的名菜哦。” 虎永刚问:“哦?这是什么美味啊?” 宁静说:“有鱼就行。” 那老板说:“当然有鱼啦。‘海陆空’就是水里的稻花鱼、生长在陆地上的棕包(前文有介绍,就是棕榈树的花苞),和飞在空中的胡蜂的蜂蛹三种食材做成的。 只不过现在的稻花鱼还在稻田里养着,要到秋天收稻的时候鱼才肥,所以只能用龙川江野生鲤鱼来代替,不过我保证,味道一样的鲜美。” 宁静沉吟片刻,说道:“行吧,蜂蛹是高蛋白,煮到鱼汤里应该没有什么怪味的,就这个吧。” 那老板忙说:“肯定不会有怪味,而且还是大补。” 虎永刚问道:“有没有什么做的快的菜?对了,给我老婆炒一盘野菜,可以吧?” 那老板说:“有‘大锅牛肉’是炖好的,直接装上来就可以吃的,行吗?” 虎永刚说:“行。” 那老板又说:“野菜我们这里多的是,随便给你们炒一盘吧。” 宁静说:“谢谢。” 上菜之前,老板送了一碟子界头的特产—“水泡椒”,做法和用途和川渝地区的泡菜差不多,都是餐前开胃小菜。 宁静见他们家有苦荞粑粑,就没要米饭,用这“消炎粮食”做了主食。 眼见店里一直没有其他客人进来,只有他们两个吃饭,老板也不忙,虎永刚就给他发了一根烟,边吃边和他聊天: “老板,我们等下要去泸水,也就是六库,可是我看地图上到前面219国道就没有了,是不是还没有修通啊?” 那老板叹了一口气说:“这条断头路已经停了好几年了,一直修不通。哎,要是能修通,车流量大了,我的饭店生意也会好一点!” 虎永刚好奇地问道:“怎么了?是政府没钱了,修不下去了吗?” 那老板摇摇头,说道:“那倒不是。我们这里再往前一点,就到了高黎贡山脚下了,那里是自然保护区。” 虎永刚又问:“那是因为保护区里不让修路吗?” 那老板说:“也不是。那里是傈僳族人的聚居地。据说是傈僳族人认为高黎贡山是他们的神山,如果在山里动土就是要惊动他们的神灵,所以一直阻挠着不让修。” 虎永刚说:“涉及到民族文化的问题,可能有点麻烦。那我们要绕道哪里才能过去啊?” 那老板说:“要绕道的话,那就有点远了。你们要先退回到腾冲,然后走高黎贡山东边的230省道,一直往北走就可以到六库了。” 虎永刚又问:“那如果不绕道,可以过去吗?” 那老板说:“可以倒是可以,不过都是乡道,很烂的山路,还要翻越高黎贡山,就是不知道你们这台车行不行?” 虎永刚笑道:“我的车动力足,还是四驱,没问题的。” 那老板说:“那好,我给你指条路吧。从这里往前面不远,是大塘社区,那里有个指示牌,你往‘自治’那个方向走,依弯就弯地就能到高黎贡山脚下的‘空树河’村。 这些地方导航是没有用的,到了那里你再问人家怎么走吧。” 虎永刚连声道谢。 吃完买单,零钱也不要那老板找了,直接上车一路向北而去…… 第240章 喂猪坝 几分钟后,虎永刚到了大塘社区。 再往北走了大约两公里,果然如那饭店老板所说,十字路口高悬着一块蓝底白字的指示牌,上面箭头指示着,直行往泸水,右边的路前往董家寨,而左边的路通往那老板说的自治。 虎永刚把车刹停,望着前面的路踟蹰不前。 路标显示,直行可以到达泸水,而且眼前的路依然是宽阔平坦的沥青路面,一眼望不到尽头,根本没有前方断头的迹象。 他不禁想道:莫非这条路是通的?而那饭店老板的消息滞后了,还没有掌握最新资讯? 宁静看他犹豫不决的样子,不禁感到有些好笑:“你不是一向处事果断吗?你就直走呗,大不了到前面路不通了,掉个头再前进呗!” 虎永刚笑着说:“对哦,还是老婆的想法通透。” 于是,他就顺着路牌指示的方向直行。 渐渐地,路边的农田不见了,变成了傈僳族人的村寨,山间的景物也迅速变得苍凉起来。 三、四公里后,219国道边多了一条废弃的土石路,上面有一座石拱小桥,显示为1973年修建。 虎永刚一看就明白了,这是新的219国道拓宽的时候,特意绕开了那段老路。 再往前走了六、七公里,来到一个叫做高脚岩的地方,路边出现了一个里程碑,上面写着“219国道 7105”。 虎永刚有些沾沾自喜地对宁静说:“你看这里里程碑都有了,这路肯定是通的。” 宁静说:“通了好啊,省得掉头走弯路了。” 然而,好景不长。 正如那句话说的那样,谁也不知道前方的道路是什么样! 再往前走了没有两公里,前面出现了一个山崖,219国道的沥青路面也到此终结! 绕过山崖过后,就变成了土路,而且开始剧烈的爬升。 虎永刚心想,土路就土路吧,只要能过去就过去。 没想到,刚刚拐了一个半弯,还没上到山顶,就被一根横在路上竹竿拦住了去路,木牌红字显示,这里是高黎贡山自然保护区的护林点。 可能是听到了外面的汽车声响,旁边的小木屋里急急忙忙地冲出了两个人。 来人应该是守卡人,一胖一瘦,皮肤黝黑,看他们的装束就知道是傈僳族人。 虎永刚赶紧下车,先各发一根华子,再开口询问:“这路前面还有几公里到六库啊?” 那个胖胖的、一脸憨厚的傈僳族人边点烟边回答说:“还有七公里。” 虎永刚小心翼翼地问道:“那能麻烦你把杆子抬一下,让我的车过去吗?” 另外一个黑瘦脸的傈僳族人,把虎永刚发的华子夹在了耳朵上,冷冷地说道:“不行!” 说着,就坐到路边的木桩上玩手机。 虎永刚不死心地问道:“为什么啊?是路不通呢,还是不允许我们外地车通过?” 黑瘦脸的傈僳族人,眼睛盯着手机屏幕,头也不抬,简单粗暴地吐出几个字:“路没通!” 那个憨厚的胖子可能觉得吃了人家的嘴短,耐心地解释道:“不是针对你们外地人的,我们当地人徒步走古道也不得行呢。219国道修到保护区这里就修不动了……” 才说了几句,就被那黑瘦脸的傈僳族人眼睛一瞪。胖子好像被震慑住了,不复开言。 宁静降下车窗,和虎永刚说道:“既然不让通过,就不要和他们浪费口舌了,赶紧掉头走吧。” 虎永刚只好悻悻地回到车里,掉头来回大塘,老老实实地按照那饭店老板指引的方向,朝着“自治”方向走了。 这下就从又宽又平的沥青路面,走上了乡间崎岖坎坷的弹石路。 翻过一座小山后,路况更差,变成了泥土路面,但风光秀丽,森林茂密,溪水绕山而流。 很快到了一个三叉路口,虎永刚不知道选择哪条路走,只好下车到旁边的一排土木结构的房屋里找人问路。 没想到这毫不起眼的房子,却是一个村委会的所在,白底黑字的牌子上写的村名,却让虎永刚掩口而笑。 这个村子居然叫做“喂猪坝” 但下面的行政名称又让他好奇,居然还有自治村。 他知道大的有新疆、西藏、广西那样的自治区,小一点的自治州、自治县他也到过,再小一点的自治乡镇他也看到好几个了,自治村这还是第一次看到。 走进去是一个很简陋的办公室,只有一个戴着眼镜、白白净净、文质彬彬、大学生村官模样的小伙儿,一个人在里面写着什么。 听到虎永刚问路,那小伙儿马上站起来,热情地给他指明了方向。 看到虎永刚的目光在那牌子上晃来晃去,小伙儿笑道:“你是不是看到这名字,觉得奇怪?这是几百年前就有了。 因为这里有‘富人读书,穷人喂猪’的习俗,所以就叫这个名字了。” 小伙儿一看就是文化人,指着虎永刚的车,带着些许羡慕的语气说道:“你们外面的世界很精彩,我们美丽的山村很无奈啊!” 虎永刚却说:“外面的世界是精彩,但也很喧嚣啊!你不要羡慕我们,我们还羡慕你们这里村庄的幽静、生活的怡然自得呢!” 谢别了小伙儿,虎永刚按照他指的那条路继续前行。 路过村里一堵空心砖砌成的围墙时,虎永刚看到那里坏了一个大洞,情不自禁地停下了车,拿出手机拍照。 宁静很奇怪地问道:“一个破墙洞,有什么好拍的?” 虎永刚说:“破墙洞?你透过这洞,看外面的青枝绿叶,有没有苏州园林的那种感觉?” 宁静一打眼就嗤之以鼻:“这和苏州园林根本没有可比性好不好?” 虎永刚说:“我没让你比它们的花草美丽程度,毕竟一个是园艺大师精心打造的,一个是纯天然的。 我是让你看,你嘴里的这个破墙洞,是不是有一种苏州园林花窗的感觉?” 宁静不解:“苏州园林我去过好多处,没听说过什么花窗啊?初中的时候就学过叶圣陶的《苏州园林》,他也没提到什么花窗啊?” 虎永刚挂上挡,踩下油门继续前行,嘴中解释道:“我记得,叶圣陶在那篇文章中,是有提到过苏州园林的门窗的。 只不过他只是站在文学家的角度,赞叹那些图案设计的精美,和雕镂琢磨功夫的别具匠心。他觉得摄影家会很喜欢那些门窗,借助光影的效果,能拍出称心如意的照片。 而园艺大师对门窗的设计理念,不仅要考虑到它们的实用功能,如引进光线和新鲜空气等,而且还要考虑到它们和自然的沟通,以及艺术性和人文的联系等等因素。 不知道你有没有注意到,不管是拙政园、留园、怡园,还是狮子林、沧浪亭、藕园,里面很多门窗都是空洞洞的,就像是一个的画框,将外面美景镶嵌其中,构成了一幅幅天然的美丽画卷。 所以,人们就把它们叫做花窗,也有人把它们叫做画窗的。 而且这些天然画卷,随着外面季节变换而景色不同、观赏人的角度不一样,所看到的景象也各不相同。 因此有人赞美说,这是‘尺幅窗,无心画’!每一幅窗,根本不需要用心去画,随意一看,入眼的都是画!” 宁静笑道:“听你这么一胡诌,我怎么觉得刚才那个破墙洞,确实有那么一点点画框的意境了呢?” 虎永刚“哈哈”大笑道,我怎么是胡诌呢?那都是学问好不好…… 第241章 茶树河村 车子出了喂猪坝村,沿着村道继续向前。 所经之处,虽然民居略显苍凉,道路不尽人意,但景色确实很秀丽,偶尔遇见的村民,不管大人还是小孩,脸上都挂着满足的笑容。 虎永刚叹息着问宁静:“老婆啊,你看这些人,生活在乡村里,明明很开心、很幸福的,为什么有人要他们把头削尖了往城里钻呢?” 宁静说:“这还要问吗?为了改变生活,让日子过得更好啊!” 虎永刚有些不以为然:“理论上是没有问题的。实际上呢?不管是进城打工的,还是考取大学留在城里工作的,收入确实是提高了,但他们的日子过好了吗? 进城打工的人,一年到头和亲人聚少离多,难得一见,感情也逐渐淡漠;考取大学的年轻人,在城里工作的压力山大,找对象都是很难的问题,那些人还能露出这种发自内心的开心笑容吗?” 宁静白了他一眼:“依照你的意思,他们都应该留在这里,世世代代过着这种日出而作 、日落而息的日子了?” 虎永刚笑道:“那也没有什么不好吧?至少和家人们在一起,日子是甜蜜的、生活是幸福的,什么季节办什么事,年轻人也不用担心结婚成家的问题!” 宁静说:“人人都像你这样的随遇而安,不思进取,那生活怎么改变?社会怎么进步?” 虎永刚说:“如果真想改变,在哪里都可以。在这美丽的乡村也一样能发展,没必要背井离乡地挤到城市里去。” 宁静再丢给他一个白眼:“真是没办法和你这个老愤青沟通!” 虎永刚“呵呵”陪笑:“随便聊聊,没必要上纲上线啊。” 说话间,来到了一条河边,河水浑浊、河流湍急。 沿着河岸蜿蜒而行,没多远看到一座简易吊桥。 虎永刚搜肠刮肚也只想到“破烂不堪”来形容它:简简单单的几根钢丝绳吊着,桥面就是几块破木板。 真是难以想象,过桥的乡民需要多大的勇气和胆量。 宁静说:“你瞎操的什么心!你没看到吗?那桥头已经用木板钉死了,说明这座桥已经废弃,不让人通过了。” 河流在一个镇子前拐了个弯,乡道却是镇里的方向延伸。 镇上挂的牌子显示叫自治,不是自治州、自治县的那个自治,而是地名就叫自治。 只不过地图上显示这里叫地盘关,也不知为何改为现在这个容易让人误会的名字。 车子开出自治镇以后,乡道由原来的向西偏北,拐了一个差不多180度的大弯,转为朝东稍偏北方向。 再往前走没多远,果然就是那个饭店老板说的茶树河村。 村头的土路上,两头牛在路中央拦住了去路。 这种地方,别说有个背着斗笠蹲在路边抽烟的放牛人,就是没有,虎永刚也不敢按喇叭赶牛让路。 牛要是受惊了,拿牛角在车上顶一下,那就真是吃不了 兜着走了。 要是遇到刁蛮的村民,说惊吓了他们家的牛,要赔偿牛的精神损失费,那就更麻烦了。 虎永刚老老实实地在离着牛有十几米的地方,把车停下来,然后下车给那放牛人发烟,并套近乎地问了一句:“老乡,这条路可以翻过高黎贡山,到六库去吗?” 那放牛人站起来,接过烟,看了看虎永刚的车说道:“这路倒是可以过去。不过路很烂,就是不知道你这样的车开不开得动。” 他不会说普通话,用的是本地土话。好在云贵川的口音差别不大,虎永刚可以听懂。 那人接着遥指着自治方向说:“你最好是退回地盘关去,那里有条路是通往保山的,我看到大车都是从那里绕道去六库的。” 虎永刚一听,心中暗喜:只要能过去,路烂一点无所谓。 于是,他带着谢意对那放牛人说道:“谢谢你的好心提醒,我的车马力强劲,又是四驱,不怕拦路的。能不能请你的牛让开一点,让我借个路过一下呢?” 那放牛人马上不好意思地说:“等一下啊,我马上去赶牛。” 虎永刚起步经过他身边时,他还大声嘱咐道:“去六库的话,一直走,不要拐。” 虎永刚感慨道:“想不到这里的人这么友善,倒显得我是小人之心度君子之腹了!” 宁静说:“也不要这么说,出门在外,小心为上是对的。害人之心不可有 ,防人之心不可无啊!” 车开到山脚下的时候,刚刚爬升一点点,就出现了一个三叉路口:一条路往东,一条路往北。 虎永刚记得地图上标注的六库在东偏北方向,正要硬着头皮往东边那条路走,车前来了一群徒步穿越爱好者。 宁静连忙说:“你赶紧叫住他们,和他们确认一下走哪条吧,省得走错了。” 虎永刚一边推开车门,一边说道:“对哦,这些玩户外徒步穿越的人,肯定对这里的路线很熟悉。” 过去一问,果然没错,东边那条路翻越高黎贡山主脉后,下山就可以到六库了。 虎永刚和他们闲聊几句后得知,他们现在徒步穿越的是南方丝绸之路的腾冲段,往北走,穿过山谷里的大竹坝,翻越几座山就可以去到片马镇。 这一段就是着名的“茶山河古道”,是“蜀身(此处念yuān)毒道”中重要的一段,而这空树河村又是要点之要点,三条往北出境的古道,都行经此处。 (画虎成猫的百度小知识:蜀身毒道是指中国古代西南陆地的“丝绸之路”,从现在的四川成都出发,经云南的昭通、曲靖、大理,到保山后出境进入缅甸、泰国,再到达印度。然后从印度翻山越海抵达中亚,直至地中海沿岸。 在这条古商道上,中国商人通过掸国(现在的缅甸)或身毒(就是印度)商人,与大夏的商人进行货物交换,用丝绸或邛竹杖,换回金、贝、玉石、琥珀、琉璃制品等。) 虎永刚听说往北的那条路可以到达片马镇,不禁有些心动,想先去哪里,再到六库。 片马镇是个口岸城镇,《我的团长我的团》也有提到过那个地方,本来这也在他的计划行程之内。 不过,那帮徒步穿越者中的带头人告诉他,他们的徒步路线是茶马古道,汽车是走不了的。 虎永刚也就不再三心二意了,按照原来的路线,往东而去…… 第242章 翻越高黎贡山 车子开到山脚下,虎永刚特地停下来,去那群徒步穿越者来时的路看了看。 只见那边的风景优美怡人,森林茂密、溪流潺潺,但那传说中的茶马古道也确实险峻。 目力所及之处,入眼皆是陡峭狭窄的石阶。虽然现在是“苔痕上阶绿”,只是作为户外徒步爱好者的行走路线,但从石阶上被马蹄踩出的坑印,就不难看出曾经的茶马古道是多么的艰辛与不易。 进入高黎贡山的盘山路,都是很烂的土路,既狭窄又险峻,弯弯曲曲,呈大大的“之”字形,沿着山梁盘旋而上。 但道路两边的景色却非常好,层层叠叠的远山绵延不息,茂密的原始森林中有淡淡的薄雾轻灵闪动,苍翠欲滴的绿树如伞盖遮天蔽日,车行其中,就像是走在水墨山水画卷中。 翻过了第一道山梁后,虎永刚发现,不久前挡住他们去路的检查卡,居然就在侧后方不足百米处! 那一胖一瘦两个傈僳族守卡人正好站在栏杆那里,那胖子看见了他们的车,还挥挥手。 虎永刚却把头一扭,油门一踩,继续往前。 宁静说:“人家和你打招呼呢,你怎么不回应一下?是不是担心他再让我们回去?” 虎永刚冷笑道:“他们的权力范围就是那根竹竿!我现在绕进来了,他们就管不了我了! 我就是不想搭理那两个屌毛!拿着鸡毛当令箭!还浪费了我两根华子! 明明就是一抬竹竿的简单事情,却让我绕了几十公里的路。怎么就不知道,与人方便 、自己方便呢!” 宁静说:“你也不要这样说,那是人家的职责所在。毕竟他们是执法人员,要维护法律法规的尊严啊!” 虎永刚有些愤愤不平:“法律不外乎人情!放我们过来,又不是什么违背公序良俗的大事! 再说了,这里也不是绝对不允许任何车辆通行的。你看这路上的车轮印,已经被压得这么深了,肯定是经常有车子走的。 他们那么一抬竹杠,就能让我少走几十公里的弯路,而对他们也不是什么大不了的事情吧?” 宁静笑道:“你难道不知道,现在社会上总有那么一些人,只要手里有了权,哪怕是只有芝麻大小、微不足道的权利,也要发挥到极致的去为难别人吗?” 虎永刚点头赞同:“小人得志,说的就是那种人啊!我就想不明白,为什么明明是个小人物,卑微如尘埃的活着,一旦得了势,就扭曲如蛆虫的得意洋洋了呢?” 宁静说:“想不明白就不要费那个脑子了!你现在最要想的,是怎么翻越这高黎贡山,把我安全地带到六库。” 虎永刚甩甩头,仿佛要把那些杂念抛出脑外:“好吧,不谈这些了,专心开车。” 爬到高黎贡山的主脉后,景色变得更加的优美。 车子盘旋在崎岖的山路中,车内的人却可以欣赏到各种各样不同的美景: 远处的青山、头顶伸手可及的云海、脚下峡谷内欢欣雀跃的江水、满山遍野盛开的野花、知名不知名的鸟鸣充盈于耳、富含氧离子的清新空气沁人心脾,这一切的一切,宛如仙境般让虎永刚两人陶醉。 那些时不时涌现在车窗外的常绿阔叶林,很容易就活到百岁高龄,树干上青苔、藤蔓则更像是它的肌肤与发丝。 各种菌菇星罗棋布,竟让让人有种万物将要显灵的恍惚感。 网上说,在高黎贡山的深处,还保存着一千多株国家重点保护的杜鹃花属物种——大树杜鹃。 这种乔木型杜鹃能长到20米以上,是世界上最大的杜鹃花。 据说其中还藏着一株大树杜鹃之王,独自活了500多岁,至今还能每年盛开巨大的蔷薇色漏斗型花朵。 按理说,这样成群且高大的树木,一眼就能看到。虎永刚一路睁大了双眼,也没看到一棵。 正在婉惜山路不经过那片树林时,他却惊喜地发现,路边的树杈上趴了一只小熊猫。 虎永刚停车走过去,那小熊猫丝毫没有怕人的感觉,依然懒洋洋地一动不动,逗它也没有反应。 嘀嘀冲着它直叫,它也是一副爱搭不理的高冷孤傲神态。 虎永刚有些悻悻然地回到车上:“你不理我拉倒!我也不理你了,我们走了!” 宁静有些得陇望蜀地说道:“网上说,这高黎贡山有1100多种野生脊椎动物呢。如果能再看到金丝猴、白眉长臂猿、羚牛、叶猴等等的珍稀动物就好了。” 虎永刚说:“很难。这路虽然偏僻简陋,但终究还是人来车往的,野生动物应该早就逃离了,我们能看到一只小熊猫,运气已经很好了。” 快到山顶的时候,老天爷也没让宁静失望,居然让她拍到了山石上一只神奇的野鸟——漂亮的羽毛、长长的尾巴,不过两人都不认识,不知道是什么鸟。 意犹未尽的宁静,继续拿着微单,对着她那边的窗外寻找目标。 忽然,她指着山坡上,惊讶地叫道:“老公快看,那里怎么孤零零地长着一棵奇怪的大白菜?你去把它挖了,我们晚上炒着吃吧。” 虎永刚闻声停车,探头一看,只见山坡的乱石中长了一棵很像大白菜的植物,外形如一层层的花瓣叠砌着,上面黄色,下面绿色,层次分明,煞是好看。 他略一思索,顿时心中大喜:“老婆啊,这可不是大白菜,而是一个宝贝啊!” 宁静好奇地问道:“你怎么知道这是宝贝?以前你见过吗?” 虎永刚说:“我以前是没有见过,但我在手机上看到过。我们过不了几天不是要进西藏了吗,所以最近我就开始关注有关西藏的讯息。 前两天看到一个帖子,是说在西藏看到奇怪的大白菜不能挖。那上面说的就是这个东西。” 说着,就拿了水果刀下了车,准备动手去挖。 宁静连忙跟下车阻止他:“你先别着急挖,说清楚是怎么回事。为什么西藏人不让挖。” 虎永刚说:“这玩意儿藏医叫它‘雪山大黄’,也叫做‘塔黄’。传说是托塔李天王的宝塔遗落人间长出来的。 这可是一种非常珍贵的药材,能够治疗热病、缓解烦躁头痛等,可遇而不可求,看来这是山神送给我们的礼物啊。 不过我有些奇怪,据说它是生长在海拔4000米以上的高寒地区,怎么这里也会有呢?” 宁静说:“你先别管那些,你先搞清楚了,这是不是国家保护植物?为什么西藏人不让挖,挖了会不会有什么麻烦?” 虎永刚说:“这不是国家保护植物。至于说当地人不让挖的原因,网上说是因为塔黄有强大的根系,可以保持水土; 还有它的生长速度非常缓慢,需要1~2年时间才能长大,而且15年才开一次花。如果随意采摘,会严重影响它的繁殖和生存。” 宁静说:“既然这样,那我们还是不要挖了吧。这么大一座山,我们也只看到这一棵,看来它真的生存不易。” 虎永刚不以为然地说道:“我觉得西藏人不让挖的最主要原因,是这个塔黄很值钱!它可比冬虫夏草还要贵! 据说就这样新鲜的,就能卖到几千块钱一斤。如果晒成了干,能卖几万甚至几十万一斤呢。 如果让你挖走了,不就影响了他们的经济收入了吗?!” 宁静沉吟片刻,说道:“那我们还是不要挖了吧,万一被当地的山民发现了,引起不必要的麻烦。再说了,你也不是一个贪财的人啊。” 虎永刚有些犹豫,但他又不想违背老婆的意愿,挣扎着说道:“我是不贪财,但这种宝贝,很多人可能一辈子都看不到,我遇上了就是缘份,不带走它是不是可惜了? 当地山民发现了我也不怕!本来这种野外的无主之物,谁先发现了就是谁的! 老婆啊,我也是一个凡人呢。这宝贝的诱惑力实在是太大了,我抗拒不了啊!要不我们还是带走它吧!” 宁静笑道:“你这样想呢:你不要把它当作是山神爷送给你的礼物,而把它当作是山神爷对你的考验!” 虎永刚听老婆这样你说,就知道不能再坚持了。 他嘴里说着:“考验失败!” 心里纵有万般不舍,还是乖乖地回到车上,依依不舍地驱车翻过了山顶,往山下驶去…… 第243章 怒江的过江溜索 虎永刚是个拿得起放得下的人,上了车就不再想车下事:管它什么塔黄是多么的珍贵、多么的难得一见,那不该属于我! 太阳快要下山的时候,他也把房车开下了高黎贡山。 让他有些意外的是,下了山的道路并不是想象中的219国道,而是316省道; 也没有到达怒江傈僳族自治州的首府所在地六库镇,而是到了一个叫做“新村”的小村庄,位于六库镇北边十几公里。 这个新村真的是全新,所有建筑都是同一风格的二层小楼。 下去问路的时候才知道,原来怒江上要建六库水电站,原来的小沙坝村要被整体淹没,政府部门就统一新建了这个村落,让所有的村民都移民搬迁过来的。 这个村里没有寺庙,却建有基督教堂,这让虎永刚和宁静两人都很惊讶。 一路走来,他们见到的少数民族基本都是信仰佛教,村寨里也几乎都建有佛寺,唯独这个傈僳族人聚居的新村,却是大多数信奉基督教。 这不由得不让他们两人感叹,真是一方水土养一方人啊! 问明情况后,两人商量了一下,决定不往南走进六库镇了,继续向北走,天黑之前赶到鲁掌镇,就在那里驻车休息,然后明天早上去片马口岸看看。 这里过怒江的大桥名为“向阳桥”,很有时代印记。桥名下写的“1970年元旦”,不知道是不是它建成通车的日期; 桥柱顶端横梁上,依稀可见当年“毛主席万岁”的标语;桥柱两边各写一句伟人的诗词: “一桥飞架南北,天堑变通途!” 桥是铁索吊桥,桥面很窄,只能允许单次一辆车通行。 即便如此,虎永刚把车开上去后,吊桥还是有了摇晃的感觉,这就让宁静有些心惊肉跳的感觉。 虎永刚安慰他说:“你不要担心,那个时候的人还没有学会偷工减料,建造的工程质量都是很好的。” 宁静依然不放心:“万一断了呢?” 虎永刚笑道:“不要怕!桥断了老公陪你一起掉下去!” 为了缓解宁静紧张的心情,他讲了一个有关桥梁的笑话:“你知道吗?汶川地震过后不久,四川简阳的沱江大桥,被专家鉴定为危桥,必须马上拆除! 于是,在专家们精心检测下,准备用760斤炸药,分几百个炸点把那座桥爆破拆除。 没想到,那座1967年修建的桥,质量之好完全出乎专家们的预料,‘轰隆隆’一阵爆炸声过后,待烟尘散尽,专家们发现,原以为可以被炸毁几次的沱江大桥,却依然纹丝不动地屹立在江中! 被眼前现实打了脸的专家们,又第二次埋下炸药。但坚强的沱江大桥,即便身上已经是千疮百孔,依旧没有倒下! 只是经过了两次巨大的爆炸,异常坚固的沱江大桥变成了真正的危桥,原本它还可以继续屹立在沱江之上,继续为人们造福,却因为专家的破嘴,不得不接受被彻底炸毁的命运!” 笑话没讲完,车已安全地开到了对岸。宁静也轻松地笑道:“那桥自己也没想到吧,躲过了地震、扛住了炸药,最终还是没能逃过专家的破嘴!” 车子沿着s316省道一路北行。 说是向北,也不过是大方向朝北。这条路一边是高黎贡山的余脉,一边是汹涌澎湃的怒江,时而翻高落低地盘山,时而又绕着江边蜿蜒前行。 走了不到一公里,宁静忽然惊讶地叫道:“老公,你快看!那里有两个人在钢索上过江!” 虎永刚侧头一看,怒江之上横拉着一根钢索,上面挂着一个滑轮,两个小伙子坐在滑轮下的带子上,正从江的对岸往这边滑来。 他不以为然地说道:“不要大惊小怪。我们这一段沿着怒江边走,你会经常看到这种傈僳族人发明的过江方式的。” 宁静又好奇地问道:“我看对岸的固定点高,他们可以滑过来,但是怎么滑回去呢?” 还没等虎永刚回答呢,不远处又有一根过江钢索,这回是这边高,那边低,一男一女、一前一后往对岸滑去。 宁静看着就心生怯意,有些担心地说:“这好危险啊!一不小心掉下去,那就是九死一生吧?他们就不能从有桥的地方过来吗?” 虎永刚说:“古时候要想在这么宽的江面上修桥,比登天还难。所以,以前这怒江上是没有桥的,只能通过这种方式过江。” 宁静又问道:“我觉得这钢索拉过去也不容易吧?他们是怎么做到的呢?还有,最早他们是怎么想出来这个法子的呢?” 虎永刚有些显摆地说道:“嘿嘿,有关这个问题,我以前在一档电视节目中看到过。 电视上不仅仅那些男女老少,轻松自如地在江面上滑过来、飞过去,而且他们还可以带着小孩、背着猪羊一起从天而降呢。 你听我慢慢和你说啊,关于这个过江溜索的由来,有一个美丽的传说。 据说,在很久很久以前,有一对年轻的傈僳族恋人,分别居住在这怒江的两岸。 这江宽水急的,这对恋人无法相会,只能隔江而望,对对山歌以诉相思之苦。 有一天,大雨刚停下来,这两人就迫不及待地跑到江边,对起了山歌。 就在这时,一道彩虹横跨在怒江的两岸。两人受到了启发,就在怒江上拉起了第一条过江溜索。 后来,这种便捷的过江方法,就流传开来,被怒江两岸的人们广泛运用。” 宁静说:“这虽然是个传说,也不算神乎其神,倒有几分的可信度。不过你还没回答我第一个问题,这钢索是怎么拉过去的呢?” 虎永刚说:“你别着急吗,我正要说到这个问题呢。 古时候是没有钢索的,所以那时候用的是山上藤条做的溜索。 架设的时候,怒江两岸各选一个力气大的人,先用钓鱼杆的线一端拴一个石子,两岸的人同时对甩。 经过多次对甩,等两个石子在江心缠绕在一起时,便由溜索所在的对岸,慢慢地把鱼线拉过去。 而后那边就把鱼线绑上粗一点的麻绳,由溜索所在的这一边拉过来。 这时,这方将溜索的一头固定在立好的溜桩或江边的大树上,另一头绑在麻绳上拉到对岸。 两岸都把溜索固定好以后,再用木棍做成绞盘,把溜索绞紧,就算大功告成了。” 宁静赞叹道:“古人的智慧真是无穷的!” 虎永刚接着又说道:“为了去了对岸,还能够溜回来,这溜索一般都是要架设两根,倾斜方向相反,来回就很方便了。 不过,这并不能一劳永逸。因为藤条做的溜索很容易磨损,所以过一段时间,短则二、三个月,长也不能超过一年,这溜索就得更换一次。 到了现在,虽然横架在怒江上的桥越来越多,但因为山高路远,过桥要绕行很远,这过江溜索仍然是两岸傈僳族人的最爱。 只不过溜索已经由过去的藤条变成了现在的钢缆,溜板也被滑轮所取代,溜索变得越来越安全了。 我看电视上说,有的地方已经把这个溜索开发成旅游娱乐项目,让远道而来的游人,也可以亲身感受一下这凌空飞渡的心惊肉跳!” 宁静拍拍胸口,说道:“我看着就害怕!不要钱,我也不敢体验!” 虎永刚笑着附和道:“我也不敢!” 又走了不到两公里,来到一个三岔路口。路牌指示往北就是原来的228省道升级的219国道了,通往福贡; 往西则是316省道,通往他要前往的鲁掌镇、片马方向。 他看着往北219国道前方,突然来了一句:“咦,这什么意思?好奇怪啊!” 宁静感到有些莫名其妙…… 第244章 登埂澡堂(1) 宁静好奇地问道:“你看到什么了?” 虎永刚抬头指指前方写着“登埂澡堂”牌子说:“没什么,我只是感到有些奇怪,一个澡堂,怎么会用这种棕红色的旅游区指示牌。” 宁静说:“反正就在前面不远的路边,去看看不就知道了。” 虎永刚笑道:“你我的想法不谋而合啊。这指示牌上有停车场和卫生间的标识,我正想进去看看呢。 虽然这不是我们今天想去的鲁掌镇方向,不过我看这里的风景很好,如果环境和设施不错的话,我们就在那里驻车休息,不去鲁掌镇了。” 宁静说:“我觉得可以。房车往那里一停,等于住上了江景别墅啊!” 于是,虎永刚临时改变了行进路线,继续往北走。 没多远,就到了进入“登埂澡堂”的岔路口,虎永刚把方向盘一打,拐了进去,路边就是一个大型的免费停车场。 里面车辆不多,大把的空位。 虎永刚随便找了一个,把车停稳,带着宁静和嘀嘀下车,去观察一下,此处是否适合停车过夜。 两人都没有发现卫生间,正要吐槽指示牌骗人的时候,看到有一个斜坡,通往山坡下。 顺着斜坡走下去,竟然是和高速公路服务区一样的所在。 主建筑上写着“登埂停车区”,确实有一个很大、很现代化、也很干净的卫生间,也有很多的停车位。 不仅如此,这里还有几家饭店、一家超市,甚至还有一家开封菜(kfc),风景优美、设施完善,正是驻车过夜的绝佳去处! 虎永刚兴奋地说道:“看来被老婆说中了,我们今晚就在这里住江景别墅了!” 宁静说:“你别忙着高兴,还是先把车子开下来吧。我就不上去了,在这里等你。” “行!”虎永刚答应一声,快步跑上去,把车开到卫生间对面停好。 宁静跑过来说:“我刚才转了一圈,发现那边有家‘傈僳族土家味’,我们今天就吃那个好不好?” 虎永刚笑道:“我能说不好吗?” 进门刚找好位置坐下,宁静就问道:“你们家有鱼吃吗?” 那位身材、长相都酷似电视上杨贵妃的年轻老板娘,一边给两人倒茶,一边笑着回答说:“有有有!我们这里就在怒江边上,怎么可能没有鱼吃呢?” 宁静很感兴趣地问道:“这么说,你们店里的鱼,都是这怒江的野生鱼啦?” 珠圆玉润的老板娘点头说:“是啊,都是本地渔民从怒江里打上来的,保证新鲜又美味!” 虎永刚也问道:“都有些什么鱼啊?” 老板娘说:“很多哦,寻常的鲤鱼、鲫鱼那些就不说了,名气大的、其它地方没有的就有红眼鱼、石爬子、白鱼、扁头鱼、盆唇鱼、麦瓜鱼等等,有几种还是国家保护的濒危鱼种呢。” 虎永刚笑道:“那我们可不敢吃。” 老板娘也笑道:“我都敢卖,你在我们店里吃,怕什么呢?” 虎永刚说:“也对哦,你敢卖,我就敢吃!对了,你刚才说的那几种鱼,你们家都有吗?哪一种比较好吃呢?” 老板娘说:“没有那么多哦,有什么鱼,要看渔民捕到什么了。今天只有扁头鱼和白鱼。” 这两种鱼,虎永刚和宁静都没听说过。 老板娘解释说:“扁头鱼的样子,差不多就是黄辣丁和鲶鱼的杂交品种,就是头是扁扁的。” 虎永刚问她:“那白鱼是不是浪里白条?” 老板娘摇摇头:“不是。白鱼是我们这里傈僳族人对它的通俗叫法,实际上它的学名叫‘怒江裂腹鱼’,样子长得和鲈鱼差不多。 不过这鱼的生长速度非常的缓慢,要十多年才能长到一斤多,所以鱼肉十分紧致,味道非常鲜美!” 说着,她冲着后厨喊厨师,抓了一条白鱼来给他们看。 虎永刚看那白鱼,确实和鲈鱼长得有点像,不过鱼身要狭长一点,背鳍也没有尖刺。 他有些不明白,这鱼只是鱼肚子那里是白色的,身体基本上都是蓝灰色的,为什么当地的傈僳族人要叫它白鱼。 宁静无所谓地说:“叫什么名字重要吗?只要好吃就行啦!” 虎永刚:“那你的意思,就是吃这种鱼啰?” 宁静点点头,转过去问那老板娘:“你们这鱼,一般都是怎么做的呢?” 老板娘说:“有人喜欢水煮鱼,有人喜欢酸辣味,有人喜欢烤着吃,也有人喜欢吃鱼生呢。 我们都是按照客人的要求来做的,不知你喜欢怎么吃呢?” 宁静想了一下,说道:“这么好的鱼,水煮、烧烤有点可惜了。最高端的食材,只需要最简单的烹饪方法,才能吃到它的本味。 鱼生我是很喜欢的,不过这大夏天的,我怕吃坏肚子。清蒸的可以吗?” 老板娘微笑道:“当然可以了。清蒸最简单了,还可以帮我节省好多佐料呢。你们其它还想来点什么呢?” 虎永刚说:“你这店名叫做‘傈僳族土家味’,我们也不知道你们傈僳族的特色啊,你给推荐一下呗,越土越好。” 老板娘眼珠子转了几下,说道:“那就给你们来一个我们傈僳族最有特色的‘峡拉’吧。” 宁静之前见识过“撒撇”,生怕又是什么奇奇怪怪的食物,忙问道:“这‘峡拉’是什么?不会是什么什么怪味食品吧?” 老板娘说:“这就是名字奇怪,味道一点也不奇怪。 ‘峡拉’是我们傈僳族语言,意思是用酒煮肉类食物。我们家使用本地的土鸡肉和上好的烧酒作原料。 做的时候,先将现杀的土鸡剁成小块,然后放在锅里用漆油煎炒。 对了,漆油不知道你们见到过没有?” 虎永刚和宁静异口同声:“没有!” 老板娘说:“漆油是用我们这里的漆树果榨出来的油,很香、也是大补的。我们傈僳族还有一个特色菜‘漆油鸡’也少不了它。 我继续说怎么做‘峡拉’啊。土鸡块用漆油炒至脆黄时,改小火,再倒入烧酒,盖上锅盖,把酒烧开后,就可以吃了。 这样煮出来的鸡汤,鸡肉细嫩,味道鲜美;鸡汤酒香扑鼻,甜中带辣,特别可口。 这可是我们怒江峡谷中,用来滋补身体、治疗风湿病、妇科病的营养食品和治病良药。 我们这里有句古老的俗语,‘肉补三天,汤补十天十夜’,说的就是这个‘峡拉’。 这不是吹牛的哦,我当初生完孩子,连吃了三天的‘峡拉’后,就能下地干活了。” 虎永刚对宁静说:“看来这是你们女人的滋补品,等下你要多喝点汤啊。” 宁静听了,笑而不语…… 第245章 登埂澡堂(2) 宁静没有搭理虎永刚,却问那老板娘:“你这里有野菜吧?给我炒一份可以吗?” 老板娘说:“野菜我们这里满山都是,什么刺五加、灰灰菜、蒲公英、蕨菜等等,这些你们可能吃过了,我给你们炒一份这怒江峡谷特有的怒江竹叶菜吧。” 宁静只要有素菜就好。 虎永刚却喜欢刨根问底:“野菜不是到处生长的吗?怎么这个竹叶菜就是这里特有的呢?” 老板娘笑道:“我原来也是这样认为的,前年有个文化人在我这里吃了这怒江竹叶菜以后,这样赞美说: ‘如果洱海海菜花,是飘摇水波上的梦境;那怒江竹叶菜,就是野菜界最高冷的仔!’ 那人好像对它很熟悉。他告诉我说,每年初夏时节,随着积雪的融化,高黎贡山的雪线以上,竹叶菜开始萌发,以冰雪为甘露,吸天地之精华而长大的高寒植物,不仅吃起来清脆爽口,还有药补的作用呢。” 虎永刚赞扬道:“这文化人确实有点文化!” 宁静也附和道:“你不觉得老板娘也很有文化吗?” 虎永刚点头认同:“是啊。没有文化,哪能给我们介绍这么多啊!” 老板娘给这夫妻俩一唱一和的说得有些不好意思,忙转移话题说:“我一个开饭店的,对本地的特色美食,必须要了解啊。 不然客人来了,我一问三不知,不要被你们笑话吗? 对了,我觉得你们就两个人,这三个菜够了吧?主食吃什么?我家有花米饭……” 不等她介绍完,虎永刚忙说:“我们晚上不吃主食,但是要喝酒,所以再给我们来一个菜吧。” 老板娘沉吟着说道:“你们要吃我们这里有特色的美食,现在鱼有了,鸡有了,素菜也有了,那就只有在猪身上想办法了。给你们来一个老窝火腿吧。” 虎永刚有些奇怪的问道:“老挝火腿?进口的吗?怎么会是你们这里的特色呢?再说了,你们这里只是和缅甸接壤,也不靠近老挝啊!” 老板娘笑道:“不是那个老挝。六库那边有个老窝乡,鸡窝的‘窝’,那里是茶马古道和盐马古道的交汇处,几百年来,古老的马帮人走过那里,也把风味绝佳的火腿腌制工艺留在那里。 说到云南火腿,你们这些外地人,大多数只会想到宣威火腿吧?” (虎永刚和宁静相视一笑:我们在澜沧县那边吃的富邦火腿,名气和味道也都不输宣威火腿的。不过两人很礼貌地没有打断老板娘。) “殊不知,我们泸水市也有着令人沉迷的老窝火腿!因为它的原料是我们当地特有的‘高黎贡山黑山猪’,腌制用的盐是怒江特有的‘桃花盐’,香料用的也是古法秘制的,所以才令人着迷。” 虎永刚问道:“那这老窝火腿,你们一般怎么吃?” 老板娘说:“炒野生菌菇啊、炒辣椒啊都好吃的。也可以煮熟后直接冷切了吃,什么调料啊、蘸水啊都不需要的。” 虎永刚看看宁静,让她做决定。 宁静想也不想,毫不犹豫地说道:“就吃冷切的,原汁原味,正好下酒。” 虎永刚又补充了一句:“可以给我们的‘峡拉’里面加点野生菌菇进去煮吗?我们给你加钱。” 老板娘爽气地答应道:“不用你加钱,我给你放进去就是了。” 说着,就到后厨安排厨师做菜。 因为老板娘说了,鸡要现宰、鱼要现杀,大概需要20分钟才能开始上菜。 趁着这个空档,宁静提前进行了每日例行的工作:微信上联系同事,处理一下公司疑难问题;打电话给儿子,关心一下他的女朋友有没有找到。 虎永刚见店里没有其他客人,老板娘不忙,就去和她闲聊。 他问老板娘,这里的指示牌是“登埂澡堂”风景区,怎么没看到有澡堂呢? 老板娘指着前面的斜坡说:“那里有个台阶,走下去就能看到了。 说是澡堂,其实就是怒江边上的露天温泉池,一共有十几个呢。等下你们吃完了饭,可以去泡一泡。” 虎永刚说:“那好啊,正好去泡个澡,舒舒服服地睡觉。不过我有个疑问啊,紧靠江边,江水不是凉的吗?怎么会有天然温泉呢?” 老板娘笑着说:“你要问我科学的形成原因,我可不知道。不过我们傈僳族人却有个关于它形成的传说。” 虎永刚好奇心顿起:“哦?能讲给我听听吗?” 老板娘:“现在不忙,我就给你说说吧。 据说在很久以前,这山上的寨子里,住着两个美丽善良的的傈僳族姐妹。她们聪明能干,能织出最好的布、绣出最美的花、会唱最动听的歌。 傈僳族头人想要娶她们做小老婆,但姐妹俩誓死不从,在头人派人来抓她们的时候、逃到了高黎贡山上。 她们跑到一处悬崖时,眼见无处可逃,就纵身跳了下去。她们的血液就变成了下面这登埂水塘的泉水,因为她们的血是热的,所以这澡堂也就成了温泉,而且附近的穷苦百姓,到里面洗澡,还能除毒祛病。 后来,傈僳族人为了纪念这姐妹俩,每年的正月初二到正月初六,都到这里来举办‘登埂澡塘会’,他们认为,这个时候到澡塘里泡澡,这一年就不会生病,因此把这个独特的习俗,一直流传至今已有四百多年了。 每年野樱桃花一开,怒江两岸百里十乡的傈僳族群众,就便呼朋唤友,相约带着行装,备齐食物,到澡塘边安营扎寨,开始一年一度的澡塘会,前前后后要延续三、四个月。” 虎永刚说:“这确实挺感人的!为了这个美丽的传说,不管花多少钱,我也要去泡一泡。在哪里买票啊?” 老板娘说:“不用买票,免费的,还有卫生间,更衣室,很方便的。” 虎永刚又问道:“这么好?奇怪啊,按理说,免费的温泉,来泡的人应该很多啊,而且这里的风景也很美啊,怎么这么大的停车区,却见不到几台车呢?” 老板娘说:“其他地方,这个时候是旅游的旺季,唯独这里是淡季。” 虎永刚说:“我有些懂了,可能是夏季,泡温泉的人不多。” 老板娘说:“这不是最主要是原因。一来这里交通不便、信息闭塞,来的人本来就不多;二来这里的文旅部门每年要在这里的澡堂会期间举办‘春节赛歌会’,还会组织民间艺人,给游客表演最具傈僳族文化特色的摆时、刮克的民歌,以及上刀山、下火海等民间技艺; 还举行射弩比赛、打秋千比赛,也有一些商品交易,因此,澡塘会也是怒江两岸傈僳族一年一度的盛大聚会。 不过那都是在上半年,所以现在这里就成了淡季了。我们这下半年就只有苦熬,等来年再说了。” 虎永刚道:“原来如此!” 又东一言西一语的聊了一会儿,后厨开始出菜了。 在老板娘的推荐下,虎永刚选择了傈僳族人自酿的竹筒酒。 竹筒盖一打开,那绵柔醇香的酒香扑鼻而来,让人有一种酒未入口人已醉的陶醉感。 最先上桌的老窝火腿片,厨师的刀工极好,每一片都是半肥半瘦、薄如蝉翼,红白参半,油脂润泽,一片入口,咸香四溢,肥而不腻,回味无穷; 竹叶菜是和蒜苗一起炒的,那如竹叶般的菜叶很嫩,入口有点淡淡的苦味;而那如竹节的茎很脆,口感带微甜,就像是喝了苦茶有回甘的感觉; 那清蒸白鱼的味道,也真是对得起它十几年的生长,入口清新鲜美,鱼肉细腻丝滑,带着丝丝甘甜和微妙的咸味,仿佛在口中瞬间融化; 而那‘峡拉’则是鸡肉、漆油与酒气,几种香味混杂在一起,一上桌那醇厚的浓香就扑鼻而来。先舀一碗黄色浓浓的大补鸡汤,再吃一口嫩滑细腻的土鸡肉,舌尖顿时享受到无与伦比的味觉盛宴…… 两人吃饱喝足以后,回到房车上,把嘀嘀关进笼子里,然后拿上游泳衣裤,按照饭店老板娘的指引,走下台阶,准备去泡那露天澡塘。 台阶很长,且又窄又陡,好在有关部门贴心地安装了路灯,倒也没有什么危险。 十分钟左右,下到怒江边,到了一个分岔路口。灯火通明之下发现,往左是紧邻江边的圆形水池,位置很低,估计涨水期很容易被江水淹没;往右则是地势比较高的方形水池。 大大小小一共十几个水池,却只有三三两两的几个人在泡着,估计都是远道而来的游人,因为男的至少有游泳裤,女的都穿了游泳衣。 而那饭店老板娘说,如果是本地的傈僳族人,不管男女,都喜欢裸泡的。 虎永刚正要叫宁静一起去更衣室换衣服,宁静却说不想泡了。 她说,这些池子边上都是污垢,水池底下也是蛤蟆皮一样的苔藓,看起来就恶心。 虎永刚劝说她,来都来了,就体验一下吧。这里是无人看守的“野温泉”,没有任何费用,却有更衣室,上面的公厕里还有免费的冲凉房,不要太在乎啦,大不了泡完上去再冲凉呗。 宁静的主意很坚定:“我不泡。你要泡的话就自己去,我在上面等你。” 那好吧! 你不泡,我也不想一个人独享,就一起回去洗洗睡吧…… 第246章 风雪丫口 翌日清晨,虎永刚正要去遛狗,躺在床上的宁静叫住了他:“你先把白粥煮上,然后再去吧。” 虎永刚答应一声,马上着手准备,并好奇地问道:“怎么?今天早上想吃点清淡的啦?” 宁静说:“前天你在腾冲热海大滚锅里蒸的鸡蛋还有八个呢,正好我昨天又在和顺买了松花糕和玫瑰饼,放冰箱里时间长了也不好,要赶紧吃掉。” 舒舒服服地吃完早餐后,虎永刚就驱车前往片马镇。 只见那初升的朝阳,把灿烂的光辉从厚重的云层中,轻轻地洒落下来,映射在路边树叶的露珠上,闪耀着晶莹剔透的光芒。 凉爽宜人的晨风,透过降下的车窗,轻拂着两人的脸庞,让人觉得心旷神怡。 车载音响里播放着世界名曲轻音乐《清晨》,美妙空灵又应景,让车上两人都为之陶醉。 往南走了不远,就回到了昨天傍晚的那个三岔路口,虎永刚轻车熟路地拐上了316省道,向西而行。 就在这时,宁静的电话铃声,突然响起。 虎永刚连忙把音响的音量调低,方便她接听电话。 宁静一边嘴上说着“奇怪”,一边接起了电话:“儿子啊,昨天晚上我不是给你打了电话吗,怎么大早上的又给我打电话?有什么事吗?……哦……书架上找找啊……没有啊?那要问你爸爸了。你等下啊。” 说着,她就打开了手机免提。 虎永刚刚想问她是什么事,电话里传出了虎聪俊的声音:“爸爸,我记得你有本《名人轶事》的书,你放在哪里了?” 虎永刚:“应该是在书架上吧。” 虎聪俊:“我找了,没找到。” 虎永刚:“那就不知道有没有被你妈当废品处理了,很久很久没摸那本书了。 对了,你怎么突然对名人轶事感兴趣了?” 虎聪俊:“也不是突然感兴趣啦。昨天我们公司领导和我说了一句,你是不是没看过‘鲁迅理发的故事’?莫名其妙的,也不知道她是什么意思,搞得我一个晚上都没睡好……” 虎永刚:“你只是想知道那个故事是吧?” 虎聪俊:“是啊。” 虎永刚:“那你用不着找书了,我知道,我讲给你听。那个故事是这样的: 鲁迅有一次到理发店去理发,理发师看他其貌不扬,就很随意、很马虎地给他剪了一下。 鲁迅也很随意地从口袋里掏出一把铜钱,数也不数就全部都给了理发师。 理发师一看,原来这是个扮猪吃老虎的有钱人啊,心里暗暗为慢待了鲁迅而后悔。 所以,等鲁迅第二次再去的时候,那理发师极尽谄媚巴结之能事,小心翼翼、一丝不苟地为鲁迅理好了发,期待鲁迅能给他更多的钱。 但出乎他意料的是,鲁迅这次很认真地问了理发的价格,一个铜板也没有多给他。 儿子啊,这个故事其实就是告诉你,要以诚待人,不要以貌取人。 是不是你们领导长相不是怎么帅,你无意中说了什么,他觉得你不尊重他了?” 虎聪俊:“没有啊。这个领导是个中年的资深美女,我也不可能不尊重她啊。” 宁静插话说:“我们儿子的为人,你还不知道吗?他根本不是那种人! 儿子啊,这个故事中,鲁迅第二次理发,说的意思是公平交易。是不是你和她提出要加薪,而她觉得你不该提这样的要求?” 虎聪俊:“我没有啊!” 虎永刚:“那你们领导可能说的就是另外一层意思:你马马虎虎,我也马马虎虎;你较真儿我也较真儿。儿子你是不是在单位特别顶真?” 宁静:“儿子啊,你爸说得对。很有可能就是因为这个。我知道你,虽然上班不迟到、不早退,领导分派的任务也能不折不扣地完成。 但是你不喜欢加班,也不愿意超额完成任务、或者帮同事的忙! 我说过你好几次了,你要在这些问题上注意一下,你们领导也就不好说什么了。” 虎聪俊:“好的。我知道了。” 接完儿子的电话,车子也爬上了一座山顶。 从车窗往下看,入眼皆是山峰耸立、沟壑纵横,奔腾的怒江两岸,森林密布,一派高山峡谷的好风景。 再往前走不远,就到了鲁掌镇。 这居然是一座建在山顶上的城镇。 网上说,“鲁掌”一词源自彝族语,“鲁”的意思为龙,“掌”的意思为粮,合起来就是说,这是龙王恩赐粮食的地方。 鲁掌镇位于 高黎贡山国家级自然保护区的西北部,地处世界级自然遗产“三江并流”奇观的核心区域,具有“一山分四季,十里不同天”的立体气候。 这里“夏无酷暑,冬无严寒”,常年气候温和,雨量充沛,空气湿度高、富含氧离子。 它是一座山城,也是一座雾都,常年雾气缭绕,宛若仙境般美丽迷人。 这里自古以来就是泸水地区的政治文化中心、政区治所,包括新中国成立后的1951年,泸水设县,也是把它作为县城。 直到2004年,泸水升级为市,才把政府迁到了六库镇。 因为从219国道转道片马镇,只有316省道一条路,鲁掌镇也是必经之路,所以到了片马镇之后,必须原路返回,才能继续走219国道。 因此,虎永刚准备回来的时候,再进到镇里转转,此时并没有停留,直接穿过了鲁掌镇,继续西行。 过了鲁掌镇,316省道开始在原始森林中穿行,海拔不断升高,路况也大不如前。 路边不时可以看到,附近山民在卖自己采摘的野蘑菇。 虎永刚只认识鸡枞菌,其它都不知道叫什么名字。他看到有个少数民族老汉,摆在地上的是一种伞很大、长得很像灵芝的野蘑菇,刚一踩刹车,想停下来看看, 宁静就说道:“你又不买,就不要停车看了,往前走吧。” 走了大概20公里左右,到了一个叫姚家坪的地方,那里有个标志,写着“姚家坪森林公园”,但除了一栋大门紧闭的楼房外,其他什么也没有,也就不知道这森林公园是个什么情况了。 车子又在高黎贡山自然保护区内盘旋颠簸了二十公里,上到了一座山顶,前面出现了一个山口,上有白色牌子,红字写着“片马风雪丫口”。 手机上的指南针显示,此处的海拔已经到了3450米。 虎永刚两人下车时,虽然是在盛夏时节,但明显感到有阵阵凉意袭来。 因连绵数百公里的高黎贡山在这里形成了一个“v”形丫口,受季风与寒流的交织影响,年平均气温只有6、7度,还时常降雪,因此被称为“风雪丫口”。 据说,“风雪丫口”西侧的片马区域,包含古浪、岗房等地,自古以来一直都是中国领土。 但因其战略位置非常重要,曾先后被英、日军队侵占,并多次与中国军民发生冲突战争,这里主权归属问题很长一段时间都很模糊,直到新中国成立后的1961年,才正式回归中国。 不过在此之前的1956年,中国人民解放军,就强势入驻当时尚在外军手里的“风雪丫口”,并设置戍边哨所,将五星红旗插上丫口,以宣誓主权。 当时,丫口的物质供给非常困难,高原缺氧和风雪严寒的自然环境也十分恶劣,是全军最艰苦的哨卡之一,但驻守在这里的官兵年复一年地坚守在哨卡,出色地完成了保卫祖国的神圣使命,因此被授予了“钢铁哨所——风雪丫口排”的荣誉称号。 如今垭口的驻守部队,据说已在2004年撤离,此地空余废弃营房痕迹。 只在戍边战士雕塑和周边转了几分钟,衣着单薄的宁静就觉得冷得受不了,赶紧先上了车,还把车窗升了起来。 虎永刚沿着丫口边上台阶走上去,只见山洼5、600米处,有一汪小湖,镶嵌在蓝天白云下的灌木丛林间,十分迷人。 但要走过去,却必须攀越陡峭的山谷,道路崎岖难行。 (后来,宁静问了度娘才知道,这个小湖名叫“听命湖”,也是泸水地区比较有名的景点。) 他不想冒险,就远远地拍了几张照片,然后换了个方向,往下拍了几张他们来时走过的“之”字形山路,正要走下去,一只漂亮的小鸟,飞落在旁边的枝桠上。 那长长的嘴巴、灵动的小眼神,灰褐色羽毛的背部,还点缀了一块心型的红色印记,看起来煞是可爱。 虎永刚赶紧一按快门,把它留在了相机里,并显摆地拿上车,给宁静欣赏。 自己则是发动了车子,穿过了“风雪丫口”,一路下坡,继续向着片马镇前进…… 第247章 片马镇(1) 网上说,“片马”一词源于景颇族语,意思是“码板子的地方”,通俗地讲就是“木材堆积的地方”,片马镇名的由来或许与当地树木多、自然资源丰富有很大的关系。 据不完全统计,片马境内原始森林超过了6万亩,仅楠木、香樟、红豆杉等珍稀树木就多达十余种,总储量有200多万立方米。 所以,当虎永刚翻过了“风雪丫口”一路下坡往西,从海拔3450米,下降到海拔1800米左右,快进到片马镇时,看到了山间平地上建了许多家木材加工厂、路边堆满了各种各样的巨大木材,就一点也不觉得奇怪了。 虎永刚导航设置终点的是“片马口岸”,但距离口岸还有一公里多的下片马村时,就提示已到达目的地。 在口岸边检大楼旁的停车场把车停好,虎永刚两人下车就往国门处参观。 刚走到“雄关漫道”那块巨石时,就被持枪的武警边防战士叫停了脚步,说是再往前走就需要出示边境通行证。 虎永刚两人有瑞丽姐告办理的通行证,虽然都是云南出入境办的,但在此处却不能使用。 问此处的通行证要在何处办理? 答曰:州府,也就是六库镇那里。 两人苦笑,只能远远地拍下几张中缅两边的国门照片而作罢。 虎永刚发现,旅客出入境通道这边,几乎没有什么人进出,而货运通道那边却是车来车往,热闹非凡。 从缅甸那边入境的车辆,基本上都是拉的木材和石材,而从中国这边出境的车辆,拉的都是日用品之类。 两边的车辆都排起了长龙,边检人员忙得不亦乐乎,此地边贸的繁荣,由此可见一斑。 也难怪片马镇被称为“小香港”,一个只有区区3000多人的小镇,高峰时竟聚集了5万多前来淘金的流动人口! 既然国门这里不让长时间逗留,那就去其它地方玩玩吧。 对于片马这个地方,虎永刚只是通过陈纳德的“飞虎队”以及着名的“驼峰航线”,再看了电视剧《我的团长我的团》,也才有了些许印象。 他觉得,到此地来,还是要寻找一些当年的历史痕迹,来一次红色旅游。 而实际情况也正是如此。 从地图上看,片马镇除了东面与鲁掌镇接壤外,其余西、南、北三面都被缅甸包围,整体地形比较狭长,整座小镇坐落于高黎贡山西坡之上,一条中缅界河—恩梅开江小支流,在它的东部缓缓流过。 这样一个弹丸之地,因为它是从缅甸进入中国的第一道大门,横亘在缅甸通往中国内地的必经之路上,地层材质大多属于坚硬的花岗岩,境内遍布绝壁高山,地面到处是沟壑峡谷,地势起伏,森林密布,“退可守,进可攻”,大有“一夫当关、万夫莫开”之势,所以被成为“国门第一镇”。 (其实,虎永刚两人,这一路走来,已经见过多处号称“国门第一哨”、“国门第一村”之类的地方了,具体那个才是真正的“第一”,不得而知,也无从考证。) 就是这样的地方,先后受到了英国人、日本人、缅甸人的觊觎和侵占,当地人民为了保家卫国,多次奋起抵抗,沉重打击了侵略者,维护了国家领土的完整。 此时的虎永刚和宁静两人,正是要来探寻先辈们的英勇战斗的足迹。 从边防武警战士口中得知,片马镇的革命遗址,主要包括“两馆一碑”,也就是怒江驼峰航线纪念馆、片马抗英纪念馆、片马人民抗英胜利纪念碑。 这其中,虎永刚对“驼峰航线”略知一二,也就对怒江驼峰航线纪念馆最感兴趣。 走进怒江驼峰航线纪念馆,映入眼帘的就是有关“驼峰航线”的介绍,图文并茂,详尽详实。 据介绍,在1942年5月至1945年8月期间,中美两国人民共同抗击日本侵略者,投入飞机2000余架,在中国云南至印度汀江,开辟了一条运输线—“驼峰航线”。 这条国际战略空中通道,在世界航空史上被称为是最惨烈的一条“死亡航线”! 在抗战时期,这条航线为中国抗日战场运送了80余万吨军用物资。 其间共有609架飞机坠毁、近2000名飞行员牺牲,至今仍有许多坠机残骸散落在高黎贡山一带,附近的山民还经常能捡到飞机残骸。 这座驼峰航线纪念馆正是为了纪念在“驼峰航线”上英勇牺牲的中美飞行员的那段惨烈且光荣的历史而建,它的是目前世界上,唯一陈列有完整驼峰坠机残骸的专题展馆。 它展出的珍贵实物与详实图片资料,不仅是记录中国抗日战争历史、和世界反法西斯同盟的珍贵文物,也是中美两国人民爱好和平、同仇敌忾、抵御侵略、维护世界和平的共同见证! 纪念馆的重中之重,就是展厅内那架1943年在片马境内坠毁的c—53型运输机,坠机残骸经过修复之后的全貌。 看着眼前的完整飞机,虎永刚唏嘘不已:“飞机坠毁后还能拼凑完整,当年那些牺牲了的飞行员,又该如何去修复呢?” 宁静却是另外一番感叹:“也不知道当年的军民们,经过了多少枪林弹雨的洗礼,才能捡回能拼凑出一架完整飞机的残骸!” 虎永刚说:“虎聪俊如果有机会到云南来旅游,我一定要叫他来这边看看,他们这一代的孩子,太缺少这方面的教育了。 前几天我看到一个视频,记者在街上随机采访了一个打扮时髦的美女。 问她中国的全称是什么、哪一年成立的、国歌是歌名叫什么等等,这一类简单又基本的问题,那个美女竟然一问三不知道! 更可气的是,那个美女竟然毫无羞耻感地掩口而笑!” 宁静说:“这也怪不得她吧?现在的学校可能只关注于升学率,根本就不注重这方面的教育了!” 虎永刚叹了一口气:“长此以往,将如何是好啊?!” 宁静白了他一眼:“这是轮到你这个老愤青操心的事情吗?再说,即便是你操碎了心,又能有什么用呢?” 虎永刚笑道:“老婆说得对!我们只要把自己的儿子教育好就行了!” 宁静说:“这样想就对了!我们儿子,不求他对社会做多大的贡献,能不给社会添麻烦,那就算我们教子有方了!” 虎永刚不以为然:“你太中庸了!不求有功、但求无过,明哲保身啊哈哈!” 宁静说:“我觉得这样挺好!人人都能做到的话,那也不错了!” 夫妻俩边走边聊着,往下一处走去…… 第248章 片马镇(2) 走了没多久,虎永刚和宁静就来到了“片马抗英纪念馆”。 据馆内的文献资料介绍:1911年,英帝国主义侵略军,强占我国固有领土片马镇后,当地民众不愿意臣服,纷纷揭竿而起! 为了保家卫国,片马管事勒墨夺扒和带兵长官褚来四,率领附近的傈僳族、景颇族、彝族、独龙族、怒族、汉族、白族等各族人民,会同泸水地区各个土司武装,与英军进行多次英勇搏斗,给侵略者以沉重打击,维护了国家领土完整。 (本文第190章中,所提到的“班洪事件”,和此处的“片马事件”是同一个年代的事情,都是反映了云南边境各族人民,同仇敌忾、不屈不挠地抗击英帝国侵略者的英勇顽强战斗精神!忘了的读者可以倒回去再看看。:)) 为了纪念片马人民抗英斗争精神,怒江州政府决定修建“片马抗英纪念馆”。 纪念馆于1986年动工,历时三年,1989年正式对外开门纳客。 作为云南省边境一线,唯一一座抗英胜利纪念馆,“片马抗英纪念馆”具有很高的历史意义,和艺术价值。 它不仅是当地爱国主义教育、国防教育的主要阵地,同时也是片马镇进行对外宣传的一个重要窗口。 纪念馆的大院内,有一座身着民族服饰、手持弓箭、腰挎宝刀、眼神坚定地注视前方的人物雕像,这就是当年的片马管事、被称为“傈僳族人民英雄”的勒墨多扒。 雕塑的底座上刻有他的生平简介: 勒墨多扒,生于1889年,卒于1954。年轻的时候,居住在高黎贡山东部的大峡谷里。 24岁时,他“率领妻妾、儿女和家奴”,迁徙至高黎贡山西侧。 经过一番努力,5年之后成为了当地首富,并被登埂土司任命为片马总管事。 勒墨多扒的英勇事迹,要从1900年开始说起。 那时候的他,还是一个懵懂少年,因为痛恨英国人的入侵,就带领一帮年轻人,组织了“弓弩队”与英军周旋。 他们采用断水、放毒、火攻、夜袭等战术,打得英国侵略者魂飞胆丧。 后来,英国政府被迫在1911年4月,照会中国政府,承认片马、古浪、岗房是中国领土。 为此,当时的清政府,授予勒墨多扒五品功牌,并赐朝服和顶戴花翎。 在和“片马抗英纪念馆”相距不远的一座小山头上,矗立着高大雄伟的“片马人民抗英胜利纪念碑”。 这座纪念碑的造型很别致,整体为银白色,看起来就像是弩箭。 箭羽拔地而起,箭头朝上,直指蓝天,就像一支张弓待发的弩箭,象征着团结的怒江各族人民,不畏强暴、敢于斗争的精神; 纪念碑的顶端,嵌挂三块盾牌,象征着当年三支抗英的队伍; 底座的正中,立了一块汉白玉石碑,石碑的正、反两面,分别用汉文和傈僳文篆刻有碑文。 纪念碑的后面,有《求是》杂志原主编王天玺所作的一首七律古韵诗: “神州自古多卫士, 灿若今夜满天星。 战鼓擂响风云会, 长刀挥动鬼神追。 英名融进怒江水, 忠魂永伴贡山月。 高碑雄踞云天外, 尽教英虏常泪吟。” 离开之前,虎永刚和宁静两人,恭恭敬敬地对着纪念碑鞠了三个躬,以表达对先烈们的崇敬之情! 宁静觉得,这几个地方转下来,也差不多了,片马镇也没有其他什么地方好玩的了。 虎永刚认为还有个地方值得去看一看,那就是“片马领土回归交接仪式遗址碑”,去感受一下这156平方公里国土收回的不易。 说起来,那就是一段血泪史。 新中国是在1949年10月1日成立,但片马地区却是在1961年6月4号才正式回归祖国! 早在十九世纪中叶,英帝国主义就觊觎中国滇西丰富的矿产资源,不断地派兵骚扰、侵占中国领土。 1910年底,英国侵略者派出一支2000人的部队进攻片马。 1911年1月4日,英军占领了我国领土“片马三寨”,制造了震惊世界的“片马事件”。 但是我国边境人民并未就此屈服,勒墨夺扒等人奋起反抗。 英国政府于1926年,被迫承认片马地区是中国的领土,但英军拒不撤兵,仍然强占片马。 此后,英国还在片马设立官吏,进行实际管理,但中国政府一直未予承认。 1941年,英国政府趁人之危,在中国对日抗战陷入困难时期,以关闭滇缅公路为威胁,与中国政府签订了边界换文,将对片马的占领合法化,但当时具体界限并未勘定。 后来,太平洋战争爆发,日本军队入侵英国的殖民地缅甸,接着又侵占了中国片马及附近大片地区。 1944年春季,驻怒江国民党第十一集团军第一纵队谢晋生部,奉命配合中国远征军和滇西驻军反攻缅甸、腾冲、龙陵之敌。 中国军队收复片马地区后,国民政府在片马设立“茶里边区军政特派员公署”,对片马实施管理。 1946年,日本投降后,回归缅甸政府的英国军队,趁片马地区的中国守军立足未稳,武装偷袭了谢晋生部的“军政特派员公署”及“片马区公所”。 第一营营长兼片马区长吴若龙等军政官员被杀害,谢部被迫撤出片马,英军重新强占片马。 1948年,缅甸宣布独立,片马地区被缅甸实际控制。 新中国成立后的1954年12月,缅甸总理吴努访问北京,与周恩来总理就边界问题交换了意见。 经过多次谈判,双方达成共识,1960年10月1日,中缅双方签订的缅甸联邦边界条约。 1961年6月4日,中缅双方在片马举行了领土交接仪式,交接仪式就在下片马村举行。 至此,片马、古浪、岗房地区共计计156平方公里土地,被中国政府收回,直属丽江专区管辖,当地原有居民3000多人,全部回归祖国,加入中国籍,成了真正意义上的中国人。 现如今,片马地区的中缅边境线上,两国的村民最近只隔着一条界河,语言、风俗习惯等别无二致。 因此,两边居民会常来常往,不但相互通商,还相互通婚,当地约有五分之一的家庭是跨国婚姻。 这一切的一切,都是中国人民经过了几十年的艰苦抗争才换来的! 下片马村,就是虎永刚想到片马口岸,被傻瓜导航说是到了的地方,所以他轻车熟路,很快就到了那里。 走进这个被称为怒江边境“国门第一村”的下片马村,虎永刚发现,村子里的居民全部都是景颇族人。 一栋栋错落有致、依山而建小洋楼,典雅别致,色彩搭配具有浓烈的景颇族建筑特色,房前屋后花开别样,宽敞的水泥路四通八达,让人有一种来了就不想走的感觉。 虎永刚把车在村委会前的停车场停好,按照村干部的指引,两人一狗,闲庭信步地往那“片马回归交接仪式遗址碑”走去…… 第249章 下片马村的景颇族 因为有村干部提供的信息,虎永刚两人很容易就在村里,找到了那块“片马回归交接仪式遗址碑”。 遗址碑并不大,只是十公分左右厚、一米多高的汉白玉石碑。 虽然它看起来不起眼,但站在它的面前,顿时就有庄严肃穆之感。 看着石碑上面刻着交接仪式的日期和相关信息,让人不禁想起那段艰难的历史。这个遗址不仅是中国宣示领土主权的象征,也是中国人民反抗外来侵略、维护国家统一的历史见证。 虎永刚深有感触,宁静却说:“就这样一块石碑,看完了就往回走吧。” 虎永刚看了一下手机上的时间,已经过了十一点,就问宁静:“要不我们就在这个村子里吃了饭再走?” 宁静说:“没看到这里有什么饭店啊,还是到镇上去吃吧。” 虎永刚说:“你可能没主意,我停车的时候就看到了,村委会不远就有家农家乐。我们还没品尝过景颇族特色菜呢,就在这里吃吧。” 宁静笑道:“你真是个不折不扣的吃货!到哪里,首先注意的就是饭店。” 虎永刚说:“人生苦短,美食岂能辜负!” 两人走进那家“年年边民农家乐”时,发现店里一个吃饭的客人也没有,几个身着民族服装的服务员,坐在一起闲聊。 虎永刚不由得心里直打鼓:饭店这种生意是恶性循环的,生意不好就说明他家的饭菜味道不好,而饭菜的味道不好,就越没有客人上门。 那几个服务员看到他们进门,马上就不聊天了,热情地迎接过来,有带他们找地方坐的,有端茶倒水的。 一个伶俐聪明的姑娘马上拿来了菜单,让他们点菜。 虎永刚有点不放心地问道:“你们家怎么没有客人啊?是不是口味不行?” 那姑娘忙解释说:“不是不是,是你们来早了,等下你再看,来晚了就坐满了,还要等位置呢。” 虎永刚说:“那好吧。只要菜是新鲜的就行。” 那姑娘忙说:“保证都是新鲜的。你们想吃点什么呢?” 虎永刚说:“你们是景颇族吧?我也不知道你们有什么好吃的啊。你给推荐一下呗。” 那姑娘掩口而笑:“我们店里都是好吃的。” 虎永刚:“那就给我们推荐你们景颇族最有特色的美食。” 那姑娘想了一下,说:“那就先给你们来一份,我们景颇族最着名的传统名菜——鬼鸡。” 宁静问道:“这名字好奇怪啊。不会是其它什么稀奇古怪的东西,取了个鸡的名字吧?” 那姑娘忙解释说:“肯定是鸡肉,而且还是我们村民自家养的土鸡。做法也很简单,就是先把整只的土鸡,放在开水里煮熟。 然后用手把鸡肉撕成丝放到盘子里,依次加入姜葱、香芹、朝天椒、大蒜、香菜等切成的末,再放白糖、食盐和少许柠檬汁拌匀,就可以吃了。” 虎永刚:“这不就是我们汉族人的凉拌鸡丝吗?和‘鬼’也不搭界啊,怎么就叫鬼鸡呢?” 那姑娘说:“因为古时候,我们景颇族人只有在祭祀鬼神的时候才会做这道菜,所以就叫它鬼鸡了。” 虎永刚笑道:“原来是祭鬼用的。那我们吃了它,不就成了鬼啦?” 那姑娘正色道:“不是啦。以前我们景颇人都很穷,平时根本吃不上肉,只有在祭祀鬼神的时候才杀鸡宰牛当祭品。 那个时候,景颇等平时的主食都是大米,副食也就是土豆番薯、野菜野果之类,而且闲的时候每天只吃两顿,忙的时候才能吃三顿。 所以,祭祀用过的祭品不可能丢弃的,都是给人吃的!而且现在条件好了,这些都是我们的家常菜了,放心吃吧。” 宁静说:“姑娘你别听他口无遮拦的胡说八道,他和你开玩笑呢。这个鬼鸡我们要了。其它还有什么?” 那姑娘说:“我们景颇人最喜欢的凉拌酸蚂蚁蛋,就不知道你们敢不敢吃?” 虎永刚说:“你们少数民族的人,怎么总喜欢吃这些奇奇怪怪的东西啊。” 那姑娘笑道:“靠山吃山呗!” 宁静反对说:“那个我不敢吃。你们生活在怒江边,一定有很多鱼吧?” 那姑娘点头说:“有的。你们想怎么吃?” 虎永刚问:“你们通常怎么做呢?” 那姑娘说:“有舂鳝鱼啊、酸笋煮鱼啊、竹筒烤鱼啊……” 不等她介绍完,宁静就有了选择:“就尝尝你的这个竹筒烤鱼吧。两个荤菜够了,再给我们来两个素菜就可以了。” 那姑娘说:“煮芋头行吗?原汁原味的煮法,汤也有了。” 宁静说:“行啊。另外再随便给我们清炒一份野菜吧,只要不是苦味儿的,都可以。” “好的。” 那姑娘答应一声,把写好的菜单交给另外另外一个服务员,让她拿去后厨准备。 虎永刚看没有其他客人进来,那姑娘也无事可做,就对她说:“你闲着也是闲着,能不能给我们讲一讲,你们景颇族的风俗习惯呢?” 那姑娘很爽快地答应道:“行啊。你想听什么呢?” 虎永刚说:“既然是来吃饭的,你就先给我们说说吃饭这方面的习俗吧。” 那姑娘说:“吃饭啊,我们很简单的,一般都是吃腌制的和烧煮的菜,或者把放好调料的菜用芭蕉叶包好,放到火塘灰里焐熟,很少用油炒了吃。 我们的口味偏好酸辣、酵臭,几乎不用碗筷,基本都是用芭蕉叶裹着,用手抓了吃。 对了,我们有个习俗,当天舂米当天吃,不留‘隔夜粮’的。” 虎永刚问她:“你们景颇族人,吃饭的时候,要讲什么规矩吗?” 那姑娘说:“那当然了,没有规矩不成方圆吗! 我们景颇人在自己家中吃饭的时候,一般都由家长按人头均分,把食物放在芭蕉叶上,中间放一大碗汤,全家人围坐着一起吃; 如果到了吃饭时间,有邻居过来,可以随意坐下用餐,不须任何回报; 如果有一家要盖房,全村人都会去无偿帮工,并送米送菜; 谁家来了客人,邻里之间,不管认识不认识,都会殷勤招待; 如果打到猎物,见者有份;赶街时相遇,立即递过酒筒和烟袋。 因为在我们景颇人的传统观念中,‘吃独食’可耻,让客人饿着肚子走,是最不体面的事。” 虎永刚忽然打断她问道:“你刚才说,你们景颇人在街上遇到,要递上酒筒,是你的口误,还是真的是这样?” 那姑娘笑道:“这是真的!你们没想到吧?说到这个,就有必要说说我们景颇人的酒文化了。 我们景颇族人很早就会酿制米曲酒和水酒,不过我们不擅长酿制白酒,我们要喝白酒,就要从外面运进来。 我们景颇人非常的喜爱喝酒,不管男女老少,出门都会携带竹制酒筒,方便随时可以喝两口。所以,遇到熟人时,不是先递烟而是先递酒筒。 如果有客人到家里来,我们景颇人不是倒茶,也是先给客人倒喝酒,但客人不能全部喝完,需要倒回一点酒,表示对主人的尊敬。 如果同时来了多个客人,主人会让一个信任的人来给大家分酒,确保每个人都能喝到。客人们也不能全部喝完,留下一些酒作为‘酒种’,象征着主人家的酒永远喝不完。” 虎永刚说:“这倒和我们老家过年时的一个风俗很相似。” 那姑娘好奇地问道:“你们那里也是这样喝酒的吗?” 虎永刚说:“不是喝酒,是吃饭。大年初一的第一顿,不管是饭还是菜,都不能全部吃完,必须要留一点,用我们老家的话说叫‘存仓’,寓意着年年有余。” 那姑娘说:“哦,原来是这样啊。” 虎永刚见菜还没有上来,就又问道:“如果到你们景颇人家去赴宴,有什么讲究吗?” 那姑娘说:“我们景颇族宴请宾客,确实有一种规矩。客人到了以后,主人家便会让一个身着盛装的中年妇女,出来敬送‘礼篮’。 这个礼篮是用藤篾精心编织的,一般里面会装一竹筒白酒、一竹筒米酒、两包熟鸡蛋、两包糯米饭团。 主客接受礼篮后,表示谢意先饮一口酒,再把传给其他人分着河饮。然后将鸡蛋切成片,放在饭团上,人各一份,边吃边加赞美,吃完以后奉还礼篮,表示回敬。 这些食物都是各有含义的:白酒是给女客喝的,米酒是给男客喝的;糯米饭代表着‘粘贴结合,亲如一家’;鸡蛋代表着‘纯洁、圆满、平安、康乐’。 你们外地人,如果去参加景颇族人家的宴会,有几个饮食方面的礼节需要注意,就是当主人请吃喝时,要先回敬主人。 还有就是,包饭菜的芭蕉叶啊树叶啊,都不可以倒着使用,否则会被认为是对主人不友好的表示。” 说到这里,那姑娘忽然神秘兮兮地问道:“我们景颇人,以前还有个奇怪的风俗,你们想不想听?” 虎永刚和宁静异口同声地说道:“当然想啊!” 于是,那姑娘继续说道:“我们景颇族有个古老的风俗习惯,外甥如果要结婚,通常要娶舅舅家的女儿,同样,外甥女也要嫁给舅舅家的儿子。 如果没有这样嫁娶,那就要给舅舅送礼赔罪。 外甥的礼品通常是:丝织品一件、米酒两桶、白酒两瓶、鸡蛋两个和一些粑粑。 而外甥女在嫁给其他人的时候,就要送舅舅一条耕地牛,作为赔罪。 如果自己的母亲(或者妻子)去世,也要送给舅舅(或岳父)一条‘火炭’牛,我们景颇语叫做‘密黑诺’,大概是表示回报当年的养育之恩。” 虎永刚感叹说:“看来你们景颇族人,一直还都秉承着‘人种出舅家’的古训呢。对了,你们这种表兄妹近亲结婚的风俗,现在还有吗?” 那姑娘说:“有还是有的,不过已经很少了,毕竟已经是新社会新时代了吗,大多数的年轻人还是自由恋爱的。 对了,我们景颇族的青年男女,谈恋爱的时候,都还喜欢用‘以食传言’这种传统的情爱表达方式呢。” 虎永刚好奇地问道:“什么意思?谈恋爱只要给对方送点吃的东西就可以了吗?” 那姑娘说:“虽然是送食品,但那不是用来吃的,而是传达了一种意图,相当于暗号吧。” 宁静一听,也是好奇心满满:“哦?还能这样?难道不会领会错了意思,产生误会吗?” 那姑娘说:“不会的,就像是密码一样,大家都知道是什么意思。 我们景颇族的小伙儿爱上了一个姑娘,就会给姑娘送去食品。 不过,食品中包的不同的物品,就表达了不同的含义。 比如,包上树叶,就表示我有很多话对你说; 包上的是树根,就表示对姑娘的思念;大蒜,表示想求婚;火柴,表示爱姑娘的感情坚定不移;辣椒,则是表示感情很强烈、很火热。 姑娘收到食品后,如果对小伙儿也有意,就把食品原物退回,表示有同样的意愿; 如果姑娘觉得,还需要再考虑考虑,便会加放几根奶浆菜退回去; 如果姑娘没那个意思,想拒绝,就会添进火炭。 小伙儿一般都会百折不挠,收到回音后,就会在食物中放上合拢的嫩树叶—表示希望能和姑娘共同生活;或者是粮豆—表示想和姑娘早日结婚,再给姑娘送过去。 如果姑娘同意,就会回赠烟草;如果坚决拒绝,就将合拢的嫩树叶,扭转成背靠背退回去。 通过这样的几来几往,我们景颇族不少有情人,就可以通过‘明媒正娶’或‘拉婚’,也就是‘抢亲’的方式,结成终身伴侣。” 虎永刚笑道:“这太麻烦了吧?现在都二十一世纪了,手机这么普及了,随便发条信息不就行了吗?再不济,写封情书也行啊!” 宁静送他一个大白眼:“你不觉得这样很浪漫、很有情调吗?” 那姑娘点头赞同:“以前我们景颇人识字的人少,所以才采取了那种方式。不过现在我们也是觉得,那很传统,又浪漫,就延续了下来。” 虎永刚还想问问她,景颇族人娶老婆需要多少彩礼、婚礼是什么样的,先前送菜单到后厨的那个服务员,把“鬼鸡”端了上来。 那姑娘也就收住了闲聊的话头,问虎永刚想喝什么酒。 虎永刚说:“等下要开车,就不喝酒了。” 那姑娘说:“那我就给你们来一个竹筒糯米饭吧。” 宁静说:“好的。谢谢你!”…… 第250章 老虎跳 享受完了景颇族的特色美食,虎永刚驾车沿着316省道原路返回。 快到下午两点的时候,回到了鲁掌镇。 虎永刚把车拐进了镇内,只见一条贯穿了鲁掌镇的主街道,彰显着这座曾经的老县城并不久远的年代感。 走没多远的拐角处,有一栋4层高的楼房,看起来像是老县城内某行政机关或企事业单位的职工宿舍楼,是一种青砖垒砌下的建筑风格。 再往前走,应该就是老县城里的“金融与商务中心”,按照当下时髦的说法,就是cbd了。 街道两侧集中了税务、财政、银行、通讯等几大机构,包括旁边的“泸水县邮电局”,也就是后来的电信局,虽然人已去,但楼还在,牌子也未被摘取。 虽然县城是2005年才从鲁掌搬迁到六库,但因此地所处偏远山地,交通不便,城镇建在山顶,拓展更为不易,以至于这几十年来,不仅没有任何发展,甚至有些落魄,整个鲁掌镇的风貌,看起来仍旧是停留在上个世纪八十年代的感觉。 这样的地方,虎永刚和宁静都没有下车一游的兴趣,车到街道的另一端,就拐上了316省道,继续东行。 四十分钟后,回到了316省道与219国道交汇的那个三岔路口,车辆折向北行。 几年后,从泸水市六库镇到贡山县丙中洛镇的这一段,全长286.68公里,被有关部门打造成滇西旅游干线。 因为这一段的219国道,基本上囊括了怒江两岸各种人文景观要素、陡峭的怒江峡谷、茂盛的森林、壮观的雪山和多民族的风情,所以被称为“怒江美丽公路”。 那是后话。 不过此时沿途的风景,依然一如既往地秀丽着,等着虎永刚两人去欣赏。 很快他们就走过了昨晚停驻的“登埂澡塘”,继续北行不远,就到了大兴地镇。 这个镇子没有什么特别之处,虎永刚也就没有停留,直接穿镇而过。 快到秤杆乡的时候,路边出现了一个牌子,指示前方一公里处就是“老虎跳”风景区。 想起自己懵懂年少时,对相聚十万八千里的“虎跳峡”与眼前的“老虎跳”傻傻分不清,虎永刚情不自禁地掩口而笑。 所谓风景区,也不过就是在怒江边搭建了一个观景台。 宁静说:“这就够了。不收门票,停车也是免费,看看这壮丽的景色就行了,你还想怎样?” 两人登上观景台,只见怒江两岸峰峦耸峙,峭壁如削,江水流经此处,突然变得狭窄,最窄处大约只有十多米宽。 江边怪石嶙峋,江中突兀地横卧着一块两平方米左右的巨石,据说“老虎跳”因此而得名—老虎可以踏上巨石而跳到对岸。 有人说,那石头上还有两个老虎的脚印,但虎永刚和宁静两个人,睁大了四只眼睛,也没找到那脚印在哪里。 却只见,那巨石仿佛想要将奔腾不息的怒江水强势的阻挡住;而那江水正如其名,狂怒地咆哮着,一波又一浪地冲击在巨石上,浪花飞溅,水流翻滚,轰鸣声不绝于耳! 面对如此惊心动魄的一幕,虎永刚赞叹说:“难怪这里被称为怒江第一险滩啊!” 两人上车,走了一圈后,玩着手机的宁静忽然问道:“老公,你知道虎氏族吗?” 虎永刚笑道:“你是不是忘了我姓什么了啊?虽然这个虎氏族和我们家族没什么关系,但我看到了还是关注过的。 所以,我知道云南这里,有一些少数民族自认是虎的传人,他们很多的神话故事中,都有关于‘虎氏族’的传说。 像彝族、白族、阿昌族等少数民族都有类似的神话传说,他们认为人类是老虎传承下来的,至今还有老虎的图腾呢。 尤其是彝族人,很多一部分就认为自己是虎人。在他们的姓氏中,最常见的‘罗’姓,彝族语的意思就是虎,表示他们是虎的后代。 而且彝族男人自称‘罗罗颇’或‘罗颇’,意思是雄虎;女人则自称‘罗罗摩’或‘罗摩’,意思是雌虎。 一些彝族人聚居的地方,还有许多以‘罗’为名称呼的山岗、河流和村寨。他们觉得,虎人居住和生活的地方,就应该以虎来为其命名。 怎么?这个‘老虎跳’是傈僳族的聚居地,他们也有虎氏族的传说吗?” 宁静点头说:“是啊。傈僳族人称这‘老虎跳‘为’腊跨洛‘,他们的传说这里是傈僳族虎氏族的起源地。 他们关于老虎跳的来历,有一个美丽动人的传说: 相传在很久很久以前,高黎贡山脚下的怒江边,住着一对父女,平时父亲打猎捕鱼,女儿则操持家务,洗衣织布,日子虽不富裕,倒也平安。 那女孩长得美丽动人,能歌善舞,尤其是她的歌喉,更是胜似百灵鸟般的动听。 有一天,附近的碧罗雪山上的一只老虎到怒江边喝水时,被对岸洗衣女孩的歌声所吸引,又为她的美貌而倾心而久久不愿离去。 其实这是一位王子,因为犯错受到天神的受魔法诅咒而变成了老虎。 他与女孩隔江相望,却被滔滔的怒江水阻隔了相思路,让他无法对女孩倾诉衷肠。 为了能与女孩见面,以解相思之苦,老虎决定一定要到江对面去。 于是,他沿着江边走了三天三夜,到了这个江面最狭窄,江中又有一块石头可以落脚的险峻之地,奋不顾身地先跳到江中的石头上,再奋力一跳,终于到了对面。 可正在江边洗衣的女孩,猛然看到一只老虎向她扑来,顿时吓得花容失色,转身就逃。 当她跑到一棵大树下时,偷偷往后一看,却发现追她的不是一只大老虎,而是一个英俊的小伙子。 原来,天神看到了这动人的一幕,为老虎的深情所感动,便将老虎身上的魔咒解除,让他恢复了人形。 从此,他们就在这里繁衍生息,幸福地生活,他们的后代就被称为‘虎氏族’,而老虎跳过江的地方,也被叫做‘老虎跳’了。” 虎永刚说:“我看到的彝族关于‘虎氏族’的来历,却不是这样的,可能民族不一样,传说也不一样吧。” 宁静问:“你也是在网上看到的吗?彝族的故事又是怎样的呢?” 虎永刚说:“我不是在网上看到的,而是几年前在一本叫做《中国民间故事集成·云南卷》的书中看到的。 彝族的虎氏族传说大概是这样的: 古时候,地球上发了一次大洪水,洪灾泛滥过后,人类只剩下兄妹两人,因为躲在一个大葫芦里得以活命。 为了人类的繁衍,他们在天神的旨意下配成夫妻,婚后生下了七个女儿。 但是,人间没有其他人了,女儿们长大后嫁不出去。 一天,有一只大老虎来提亲,七个女儿中,大的六个女儿都不愿意嫁给老虎,只有七妹愿意。 老虎就带着七妹,回到森林中的山洞里。没想到,在山洞中,老虎突然变成一个英俊的小伙子。 七妹欣喜万分,和小伙儿开始了幸福的生活。他们后来生下了9个儿子和4个女儿,并继续繁衍后代,让人类得以延续。 再后来,他们的9个儿子,变成了9个民族,4个女儿也嫁到不同的地方。 因为他们的后代都是老虎的子孙,于是就被称为‘虎氏族’了。” 宁静笑道:“彝族的这个传说,比傈僳族的更为神奇,但我觉得没有‘老虎跳’的传说浪漫。” 虎永刚说:“你们女人,不管是18,还是81,是不是都喜欢浪漫啊?” 宁静白了他一眼:“生活中有点浪漫主义色彩,不是更加多姿多彩吗?” 虎永刚忙附和着说道:“对对对,生活不能只有苟且,诗和远方也是必须要有的!” 小嘀嘀不知道是不是听得懂人话,居然也摇头摆尾、奶声奶气地“汪汪”直叫,惹得两人哈哈大笑…… 第251章 怒江大峡谷 虎永刚驱车过了“老虎跳”,走没多远就进入了怒江大峡谷。 网上说,这里和美国的科罗拉多大峡谷、雅鲁藏布江底杭峡合称世界三大峡谷。 而这怒江大峡谷不仅是世界最长的峡谷——单是云南境内就有300多公里,而且还是最神秘、最美丽险奇和最原始古朴的大峡谷。 怒江两岸山势雄伟,海拔均在3000米以上,山谷幽深;怒江水因此变得落差大、水又急、滩也高,民间有“一滩接一滩,一滩高十丈”的说法,让大峡谷更加的神奇、更加的壮观。 游经此地的文人墨客们,也留下了不少赞美诗篇: “十里孕育别样风,百里习俗不同俗。”这两句诗,展现的是怒江大峡谷地域文化的多样性,对此地多民族聚居,十里不同风、百里不同俗的生动描述; “山体雄浑峡谷幽深,人烟稀少森林郁葱。”此句则突出描写了怒江大峡谷的自然原始风貌,山势雄伟、峡谷深邃、森林茂密又人迹罕至; “狂涛怒浪遏舟行,万马奔腾壑谷鸣。”、“咆哮怒水戏高山,耸立危崖几道湾。”这两句诗生动地描绘了怒江大峡谷中水流咆哮、江舟难行、高山耸立的壮观之美…… 虽然网上说,怒江大峡谷最美的时光是在每年的10月,到来年的4月间,但此时行走在青山绿水中的虎永刚两人,依然觉得风光旖旎。 随着公路的延伸,一幅壮丽的画卷在眼前缓缓展开。 这里的溪流,在群山之间蜿蜒流淌,如同一条柔软的丝带,轻轻披在雄伟的山峦之上; 这里的青山,高耸入云,直插天际; 这里的怒江,汹涌澎湃,势不可挡! 如此种种,它共同绘制出一幅刚柔相济、动静结合的自然奇观。 过了古登乡,快到匹河乡的时候,路边的斜坡上出现了一堵红墙,上有白色大字写着:“老姆登·知子罗”。 一问度娘才知道,这是附近相距不远的两个村子。 \"老姆登\"是怒族语言音译过来的,意思是“人们喜欢来的地方”,由此可见它定然是一个美丽的地方。 事实也是如此,它只是名字听起来有些奇怪、有些独特,却有着“中国最美乡村”的美誉。 而知子罗村,别看它现在只是隶属于福贡县匹河怒族乡的一个村级单位,但它曾经却是怒江州州府和原碧江县政府所在地,是一座繁荣的县城。 因为这个地方坐落在碧罗雪山海拔2000多米处的山梁上,上世纪的7、80年代,有地质专家认为,知子罗容易发生巨大滑坡。 出于安全考虑,碧江县被撤销,大部分居民被疏散,知子罗也就失去了其政治和经济中心的地位,变成了一个小村庄,因此被称为“记忆之城”或“废城”。 既然是中国最美,又是如此特别的地方,虎永刚和宁静都觉得有必要去看一看。 虎永刚原来以为,老姆登村坐落在碧罗雪山半山腰,地处偏僻之地,必然交通不便,条件极为艰苦。 没想到进村道路虽然是蜿蜒盘旋的山路,却已全部硬化,修成了水泥路面,车行很方便。 村里保留了很多怒族传统的木结构房屋,很多原住民也把自己的住宅翻修一新,开起了饭馆客栈。 让虎永刚两人怎么也没想到的是,进到老姆登村,首先映入视野的却是一座顶着红色十字架、写着“神爱世人”的基督教堂。 面对两人的疑惑,教堂里打扫卫生的人介绍说,怒江州的基督教徒很多,教堂也很多。 自治州境内共有大小教堂654所,而这福贡县就有300多个教堂;全县9万多常住人口人中,基督教徒就有7万多人。 而这老姆登教堂,是其中最大的一座。它是1930年的时候,由法国传教士修建,后来又改扩建数次,从原来的木草房到现在土砖房,规模不断扩大,目前仍在使用,每逢周日都会有教徒前来做礼拜。 这个讯息,让虎永刚两人感到惊诧不已! 他们这一路走来,所到之处都是佛教兴盛的地方,见到的都是佛寺佛塔,很难想象竟然有如此高密度的教堂,出现在这怒江大峡谷中! 听人说,这里的圣经也被翻译成了傈僳语,人们唱圣歌也用傈僳语唱颂。 作为全国唯一的怒族乡村,这里的怒族人达到了95%以上,周边的村寨里住的却是傈僳族、白族等其他少数民族,因此老姆登的怒族人使用的语种多样化,怒语、傈僳语、汉语等都能沟通自如。 作为56个民族中人口较少的少数民族之一,村里的怒族人并不闭塞。相反,他们还十分开朗健谈、淳朴真诚,对虎永刚这样的游客非常友好,一点也不排斥。 教堂就建在悬崖边,里面并没有太多的装饰,但站在这里,怒江大峡谷与对面的群山一览无余。 西沉夕阳的余晖,在湛蓝天空的底色陪衬下,投射在北端颇有名气的皇冠山上,那酷似皇冠的“皇冠峰”散发着金色的光芒,仿佛造物主在为此奇山异峰举行加冕仪式。 (据说“皇冠峰”还是“驼峰航线”的标志性山峰,当年的飞行员还给它起了一个亲切的别名—“陈纳德峰”。) 宁静忽然问道:“老公,我们是不是该走了?不然的话,到福贡县城天就要黑了吧?” 虎永刚有些犹豫,一来此地到福贡县城还有7、80公里的山路要走,二来那知子罗村也要去看看的,还有关键的一点,这怒族的特色美食还没尝到呢! 于是,他就和老婆商量:“现在离天黑也不远了,要不就在这里停驻一晚,明天早上再说?” 对于在哪里停车,在哪里休息这一类事情,宁静一向都是由虎永刚做主的:“行,你说了算!” 虎永刚看教堂旁边是一个人工湖,用水非常方便,就在附近找了一处类似观景台的宽敞地,把车停妥后和牵着嘀嘀的宁静开始去闲逛。 绕到人工湖的另一边,虎永刚看到几个游客,有拿手机、有拿相机的,对着教堂在比划着。 他也拿起自己的微单取景,只见白墙红窗的教堂倒映在湖水中,远处的“皇冠峰”又成了背景,交相辉映成一幅如诗如画的梦幻仙境。 面对着如此“人间仙境”,虎永刚竟有一些恍惚,只想和宁静两人抛开尘世间的纷纷扰扰,在此终老算了…… 第252章 老姆登村的烤乳猪宴 虎永刚和宁静两人一狗,走在老姆登村四通八达的水泥路上,只见一栋栋新房依山就势,掩映在山野田园间; 房屋的外墙都有篱笆装饰,院内的鲜花绿植争奇斗艳; 村边的梯田里,稻秧随风摇曳,泛起层层绿波; 村里村外的山坡上,满眼都是茶树,种的是老姆登特有的高山茶—老姆登茶。 这里的村民也都十分的友好,见到游客就会热情地邀请去他们家做客,尽情参观、随意拍照(不像有些地方,拍照还要给钱)。 通过与他们的交谈,虎永刚发现,这是一个包容的民族:他们包容其他宗教信仰、不排斥其他种族,学习其他语言、也接受外来文化。 也许从那些以“万物有灵”为信仰的怒族先民,在怒江大峡谷中定居的那一刻起,这份包容,就注定根植于这个友善民族的血液中了吧! 一圈下来,天色已渐暗,虎永刚两人回到了教堂的人工湖边。 停车的时候,他就注意到了,那里有一家客栈。 这个村里基本上开客栈的村民也兼营饭馆,所以,这天两个人的晚餐,就去那里解决了。 客栈的饭馆可以单独点菜,但漂亮的怒族老板娘说:“今天晚上住在我家的客人们,集体要求品尝怒族的烤乳猪宴,你们要不要一起参加?” 宁静好奇地问:“烤乳猪不是广东菜吗?怎么你们这里也有啊?” 老板娘笑道:“我知道,烤乳猪是广东着名的特色菜,也是广东人祭祖时必不可少的祭品,不过我们怒族的烤乳猪也有很长的历史了。 关于它的由来,还有个传说呢。” 虎永刚对这类民间传说,最感兴趣了。他觉得少数民族地区的民间传说真是层出不穷。 昨天的登埂澡塘有故事,现在的烤乳猪也有传说,就迫不及待地请她说来听听。 老板娘说:“行吧,反正乳猪也刚刚开始烤,我正好有时间。” 说着就大大方方地娓娓道来: 传说上古时期,高黎贡山上住着一户猎人的一家三口,平时以猎取野猪为生。 一天,猎人与他的妻子和往日一样,上山打野猪,留下了8岁的小儿子看家。 小儿子偶然在山上捡了几块黑色的石块,平时就当玩具,拿着玩儿。 不过他不知道,那黑色石块是火石。 这天,他和往常一样,在家里的猪圈旁敲打着火石玩耍。 忽然间火花四溅。 小孩懵懂无知,不仅不知道危险,反而越打越兴奋,火花飞溅到猪圈的茅草棚上,引起了一场大火。 小孩子都是喜欢玩火的,他眼见茅草棚起火,不但一点儿不担心、不害怕,反而感到很开心。 他听着茅草燃烧的劈啪声,和猪圈里养的父母抓回的野猪仔被火烧发出的嚎叫声,觉得很兴奋、很好玩。 等那些野猪仔的嚎叫声停止了,茅草棚也燃烧殆尽,大火也自行熄灭了。 小孩儿在被烧过的废墟中,闻到一股闻所未闻的香味。 他好奇地捡开杂物,循着香味去寻找。找来找去,他发现,那诱人的香味来自那皮被烧焦、肉被烤熟的野猪仔。 他看得垂涎三尺,情不自禁地用手去提那猪腿,却被猪皮表面吱吱作响的油,猛地烫了一下。 他把那烫疼的手指头塞进嘴里舔,却意外地尝到了香美的滋味,顿时就撕下野猪腿,大快朵颐起来。 猎人夫妻狩猎回来,见猪棚化为灰烬,野猪仔全被烧死,正要喊儿子来问个究竟时,小孩却拿了一只烧烤得焦红油亮、异香扑鼻的烧野猪仔献给父母。 猎人一尝,不但没有责备儿子,反而高兴得跳了起来—儿子发明了吃野猪肉的新方法了! 老板娘最后又说道:“据说,我们怒族祖先,最早得知动物肉烧熟后,更加美味可口,便是从这件事开始的。 所以我们现在的鸡啊、鱼啊都喜欢烤着吃。” (此后不久,虎永刚在一本介绍美食的书籍中发现,“烤乳猪”是汉人发明的美食,而且历史源远流长。早在西周时,就被列为“八珍”之一,那时称为“炮豚”。 到南北朝时,贾思勰就已把“烤乳猪”作为一项重要的烹饪技术成果,而记载在《齐民要术》中了。 他是这样记录的:“色同琥珀,又类真金,入口则消,壮若凌雪,含浆膏润,特异凡常也。” 后来,到了清朝时,“烤乳猪”又被作为“满汉全席”中主打菜肴之一。) 故事讲完了,虎永刚并未觉得有什么神奇之处。 宁静却提出了自己的疑问:“你让我们参加烤乳猪宴,就只有烤乳猪吃吗?” 老板娘笑道:“当然不是,肯定还有其它菜啦,不然怎么能叫宴呢?而且,还有村里的姑娘小伙儿来表演我们怒族的特色歌舞呢。” 虎永刚忙问:“在哪里表演啊?” 宁静关心的则是:“要买票吗?” 老板娘说:“不用买票,都包含在饭钱里了。等下就在我这个院子里,边吃边看,你们也可以参与进去。” 宁静说:“我们可比不上你们少数民族的人,个个能歌善舞的。” 虎永刚问老板娘:“你一定也是能歌善舞的吧?你会参加表演吗?” 老板娘笑而不语,酝酿一下,用歌声做答: “你想知道我有多少歌, 就去数数沙滩上的沙粒; 你想知道我有多少舞, 就去数数山坡上的树叶!” 说话之间,院子里的桌椅已经摆好,客栈的住客也陆续就坐,服务员也开始上菜。 怒族的烤乳猪宴,在虎永刚看来,就是彝族簸箕宴和傣族孔雀宴(手抓饭)的结合体。 菜是装在簸箕里端上来,吃的时候以左手为碗、右手作筷,大碗喝酒、大块吃肉,有行走江湖侠客之风范。 再看那簸箕中,以芭蕉叶衬底,堆放着烤乳猪、烤鸡,搭配西红柿、小玉米、生菜、蒸芋头和红薯,还扣了一坨鸡油拌饭。 听人说,主菜烤乳猪的原料是高黎贡山放养的小乳猪,抹上怒族特制的香料,在柴火上慢慢炙烤,直至皮层焦黄,外脆里嫩。 待村里身着怒族传统服饰、带着民族乐器达比亚的姑娘小伙们到齐,烤乳猪宴也在老板娘婉转动听的《怒族酒歌》中拉开了序幕。 因为食客都是汉人,所以老板娘用汉语唱道: “喝了这杯酒, 斟满情的酒; 喝了这杯酒 , 吉祥又如意; 喝下这杯酒, 怒族人的酒; 喝下这杯酒 , 幸福更久长。 幸福这么多 , 欢乐那么多; 吹起那独独丽, 阵阵笛声醉了心; 手牵手来达谷光 , 不要忧来不要愁; 弹响那达比亚 , 铮铮琴声醉了人; 肩并肩来达谷光 , 踩出吉祥和美满; 手挽手的酒 , 离不开的酒; 同了心的酒, 甜如蜜的酒!” 接着就是那些姑娘小伙儿轮番登场。 首先集体合唱一曲《歌声飞出心窝窝》,之后《怒族少年叹》、《老姆登之夜》等怒族歌舞陆续上演。 期间,还穿插了怒族“达比亚舞”、民歌“哦得得”、口弦乐等非遗表演,引来食客们阵阵掌声。 这一场视觉、听觉和味觉同时享受的饕餮大餐,也让虎永刚和宁静大呼过瘾,100块钱一个人花得值! 天下没有不散的宴席。 曲终人散后,也只有各回各家、各上各床。 然而,让虎永刚没有想到的是,在这个万籁俱寂的山村夜晚,却遇到了一件稀奇古怪的事情,过后很久,每每想到,依然头皮发麻、汗毛倒竖…… 第253章 老姆登村夜间惊魂 半夜时分,房车里睡梦中的虎永刚被笼中嘀嘀的动静惊醒。 他从床上翻身坐起,透过车窗外的点点星光,看到嘀嘀在笼子里躁动不安地转来转去,喉咙里还发出“呜呜呜”的低吼。 这是以前从来没有发生过的事情! 侧耳倾听,窗外微风轻拂,万籁俱寂的夜色中,隐隐约约好像有婴儿啼哭的声音。 那“呜呜”的哭声,不是很大,却有异常的穿透力,仿佛就在耳边响起。 宁静也醒了过来,迷迷糊糊地问他,大晚上的不睡觉,是什么情况。 虎永刚说了自己刚刚发现的奇怪事情。 宁静半梦半醒地呢喃道:“大惊小怪的!可能是村里人家的小孩儿,夜里吵闹不睡觉,家长抱出来转悠吧。” 而此时嘀嘀又安静下来。 宁静也没有听到他说的婴儿啼哭声,翻了个身,继续睡去。 虎永刚一想也是,自己的儿子几个月大的时候,也是夜里哭闹不睡觉,自己经常深更半夜地抱着转悠。 后来没有办法,按照老人说的民间偏方,写了“天皇皇,地皇皇 我家有个夜啼郎 过往君子念三遍 一觉睡到大天亮” 的纸条,跑到好几个十字路口张贴了才有用的。 如此一想,他顿时安下心来,躺下去准备继续睡。 正要睡着的时候,忽然听到车窗玻璃上有异常响声,像是人的手指甲划过,又像是风吹动树枝扫打在玻璃上。 “这么晚了,还有什么人来找我们吗”他暗暗想着,“我停车的时候,特地选了这个空旷的地方,周围也没有什么树木啊?” 正惊疑间,那婴儿的啼哭声,又在不远处响起,飘飘忽忽地,仿佛越来越近。 趴着的嘀嘀再次站起来,冲着车外“汪汪汪”地大叫。 嘀嘀的吠叫,让那婴儿的啼哭声暂时停歇,但也又一次吵醒了酣睡中的宁静。 睡得正香的人,接二连三地被惊醒,难免会有一些起床气,宁静也不例外。 她用膝盖顶了一下虎永刚的屁股,语气不满地说了一句:“你下去看一下吧!” 虎永刚闻声起床,下车围着车身转了一圈,四周静悄悄的,什么也没发现。 他走到人工湖边,想掏出工具放一下水,再回到车上继续睡觉。 他褪下裤子的时候,不经意地看了一下湖面,顿时觉得毛骨悚然、头皮发麻、汗毛竖起! 只见暗淡星光下,波光粼粼的湖面上,居然站着一个人! 那人一袭白袍、披散着齐腰长发,双手下垂,直挺挺一动不动地漂浮在水面之上,像极了影视剧中的小倩、贞子,或者是阿飘! 然而湖面却是波澜不惊,也不知道她是怎么站上去的。 虎永刚吓得赶紧提上褪了一半的裤子,一边往车边跑,一边还暗自腹诽:“这里是教堂诶!难道西方的耶稣,镇不住东方的妖魔鬼怪吗?” 他拉开驾驶室的门,从驾驶座下抽出暗藏的登山杖剑,又拿上一支强光手电筒,右手执剑、左手拿电筒,再次回到了人工湖边。 但是,当他按亮手电筒,往湖面上照去时,却什么也没有,只剩下平静如镜的水面,反射着灯光。 他晃晃脑袋,闭上眼睛,再用力睁开,湖面上依然是一无所有。 他不由得怀疑起自己刚才的所见所闻,心中暗笑道:难道是我睡迷糊了,产生幻觉了吗? 可那婴儿的啼哭声,是那么的真实,那白衣女子我也是亲眼目睹,即便是我的耳朵和眼睛同时欺骗了我,那夜间一向安静的嘀嘀,为何又狂吠不止呢? 心中充满疑惑的虎永刚,仗着有宝剑在手,又绕着人工湖走了一圈,再也没有任何发现后,才回到了车上。 还没睡着的宁静,问他发现了什么没有。 他担心老婆害怕,就按照自己刚才在湖边想好的借口说:“好像这湖里有娃娃鱼,那婴儿的啼哭声,应该就是它的叫声。” 宁静好奇地问了一声:“我感觉你拿了什么东西,是想去抓娃娃鱼的吗?” 虎永刚说:“野生的娃娃鱼是国家保护动物,我可不敢抓。我只是想去证实一下的。” 宁静又问:“那你看到娃娃鱼了吗?” 虎永刚摇摇头:“没看到。可能被我吓到了,躲到湖底去了。” 宁静带着稍许遗憾、稍许责备说道:“我就说你大惊小怪的疑神疑鬼吧!不早了,快睡觉吧。” 说着,翻了一下身,没一会就沉沉地睡去。 而心里有了心事的虎永刚,却久久无法入睡,在床上辗转反侧、胡思乱想起来: 这老姆登村,号称是“神与人共同居住的地方”,难道是我真的看到神仙了吗? 又或者是,那白袍女子的坟墓就在这湖底,造湖的时候忘了帮她迁走,她心怀怨气,出来作祟了吗…… 虎永刚也不知道,自己夜里是什么时候睡着的,但早上依然在六点被生物钟叫醒。 推开车门,清新的空气扑面而来,天空中飘浮的云朵,仿佛伸手可及。 虎永刚洗漱完毕,把白米粥熬上,再牵上小嘀嘀,开始在云雾缭绕的老姆登村内游走。 只见那一栋栋依山而建的怒族民居若隐若现,对面的“皇冠峰”远处的山峰,在云雾里变幻万千。 村子里安静极了,远处偶尔传来的公鸡打鸣声和树上早起鸟儿的歌唱声,为这份安宁增添了美妙的韵律; 几栋民居屋顶上升起的袅袅炊烟,又让这古老的村寨,充满了人间烟火气息。 一切都显得那般的恬静与美好。 只是夜间出现的诡异事件,虽然不至于让虎永刚感到害怕,但心里终究还是有些七上八下的不自在。 所以,当他遛完嘀嘀回来,看到宁静在人工湖边洗漱带洗衣服的,明知道大白天的,那白袍女子不可能出现,他还是站到湖边,陪着老婆聊天。 表面上看,他是有一搭没一搭地和宁静闲扯,实则是担心,如果万中有一,再出现了什么奇奇怪怪的事情,惊吓到老婆。 他担心宁静知道了会多想,影响到后面行程的驻车休息地点的选择,甚至影响到游玩的心情,乃至很多古老的村寨不敢去,就把那件事情隐瞒起来,藏在了自己的心底。 等宁静把衣服洗好晾好,他的早餐也准备完毕。 吃完早餐,他一刻也不想停留了,赶紧驱车离开了这诡异的山村…… 第254章 记忆之城知子罗 出了老姆登村,虎永刚按照导航提示,继续往碧罗雪山上开。 三、四公里的路程,没用十分钟,就到了知子罗村。 知子罗,在傈僳族语中是“一个好地方”的意思。因为它的地理位置特殊,是沟通澜沧江和怒江的交通要道,也是茶马古道上的重要驿站和市集之一。 那时候的马帮商队,从南诏国(现在的大理)到知子罗后,翻越碧罗雪山到达高黎贡山,再翻越高黎贡山就可以进入缅甸。 知子罗的历史,可以追溯到更加久远的一千多年前。 当时,远古氐羌部族中,有一支叫“乌蛮”的部落,从澜沧江两岸来到怒江上方的知子罗繁衍生息。 这些人自称“怒苏”,据说是碧江怒族的起源。 这里从清末开始,就是怒江地区的行政中心。新中国成立后曾是怒江州州府和原碧江县城所在地。 而如今只是知子罗村的村委会驻地,成为了名副其实的“记忆之城”、“废城”。 不知道是来早了,还是已经废弃的原因,虎永刚的车开进村(用宁静的话说是,这里叫它村还是城呢?虎永刚说,既然它现在只是村,就只能叫它村了。)的时候,只感觉冷冷清清的一片萧条。 除了几个顽童,在年代久远的街道边打篮球外,没有遇到其他人。 倒是那抬头可见的碧罗雪山顶千年不化的雪峰,惊艳了两人的眼球。 行驶在街道上,虎永刚两人的感觉就是穿越到了一个贫民窟,人烟稀少,没有什么烟火气。 街道仍保留着上世纪六、七十年代的风貌,路边的建筑全是老式青砖黑瓦木结构旧房,很多房墙上还留有那个特殊年代的标语和毛主席的画像,木头电线杆上,居然还挂着高音大喇叭。 道路虽然老旧,但还算宽敞;房子虽然破败,但基本上都是小楼。 毕竟是曾经的州府和县城,那些政府机关的办公楼、银行、信用社、供销社等,虽然人去楼空,但依旧保留着几十年前的样貌。 村内最着名的建筑,当属那栋八角楼了,顶上飞檐翘角的装饰很有特色。 据说这楼当初建的是图书馆,不过落成之日即为废弃之时,现在成为了“怒族博物馆”。 虽说是博物馆,但也是大门紧闭,无法进入到内部参观。 通过外围铁艺栏杆装饰的旋转旋转楼梯,虎永刚和宁静两人站到顶层阳台上,远望“皇冠山”,俯瞰怒江峡谷,倒也别有一番风景。 村里也有一座基督教堂,其实造型与老姆登村的教堂如出一辙,但外观十分破败不知道还有没有基督徒前来礼拜。 除了站在教堂后方,能无遮无挡地观赏碧罗雪山外,其它也没有什么可圈可点之处。 游览知子罗这样的地方,对于虎永刚和宁静这个年纪的人来说,完全就是一次怀旧之旅。 他们就是在这样的环境中长大的! 名气挺大的“记忆之城”,其实也没有多少地方可以参观的。 虎永刚两人只用了不到一个小时,就已经全部看遍离开。 穿过了知子罗村,从一座茶厂旁的山路下山,没多久就回到了219国道上。 可能是因为雨季的原因,这一段路上很多塌方滑坡。 好在全是柏油路面,这些路段只是变得狭窄,没有造成堵塞,还能缓慢通行。 从知子罗村到福贡县城,50多公里的路程,也不过用了一个多小时。 福贡县城叫做上帕镇,位于高黎贡山和碧罗雪山之间的峡谷腹地。 据说“上帕”这个词是因为傈僳族语言的以讹传讹而来。这里的地形是一个泥石流冲积沙石河滩,堆积而成扇地,被人称为“沙坝”,傈僳语却讹为“上帕”。 福贡这个县名的寓意十分的美好,“福”的意思是幸福安康,“贡”则是指高黎贡山,“福贡”合起来的意思就是幸福安康的高黎贡山山麓之民。 本地人民是不是真的幸福安康,虎永刚觉得自己没有调查没有发言权,但眼前美丽如画的风景,却是实实在在地摆在眼前。 澎湃的怒江穿城而过,把县城分成东西两半,江面上横跨了两座桥梁,又把两边连在了一起。 路过一座桥头,虎永刚看到有人在摆摊卖草果。 喜欢做菜的他知道,煮红烧肉之类的荤菜,放几颗草果进去,味道更加香美。 正好宁静要带嘀嘀下车放水,他就把车停在路边,各干各的,一举两得。 本来的计划,是昨天晚上在福贡县城里驻车过夜的,但错过就错过了,他也不想进城。 不过,出于好奇,他还是随口问了一下那个卖草果的小伙儿,县城里面好不好玩。 小伙儿貌似很有文化,不仅普通话说得京腔京韵,言语表达也是很有文采。 他说,好玩得很哦。东岸有民族文化广场,时常歌声嘹亮,还有民族风情街,也是热闹非凡; 西岸则是一幢幢高楼鳞次栉比,宽敞的街道上人来车往,吃饭、买东西都是十分方便。 你们看这怒江大峡谷两侧,峰丛耸立、雪山巍峨、怪石嶙峋、河谷狭窄、水流湍急,险滩众多,形成了“一山有四季、十里不同天”的奇特景观。 春有百花盛开,夏则绿树葱郁,秋则天高云淡,冬有冰雪覆盖,四时景不同,虎永刚和宁静两人都听得心驰神往! 宁静却说:“城市都是千城一面,他说的那些美景都在这怒江两岸,还是不要停留了,继续走吧。” 爱听老婆话的虎永刚,自然不会违背老婆的意愿,继续沿着219国道北上。 走了一段后,宁静忽然问他:“你今天的计划,准备走到哪里呢?” 虎永刚说:“本来的计划是昨天晚上停驻在福贡的,然后今天早上出发往贡山的独龙江乡去。” 宁静忙问:“独龙江乡有什么特别的地方吗?” 虎永刚说:“那里有即将消失的纹面人,在他们绝迹之前,我觉得应该去看看。” 宁静说:“那今天还来得及赶过去吗?” 虎永刚说:“应该来得及的。我们也就比原计划推迟了两个小时而已。对了,你问问度娘,这前面还有什么好景点,没有的话,我就不停车了。” 宁静在手机上看了一会儿,说道:“前面好像有个‘石月亮’可以看一下,反正就在路边,也耽误不了多少时间的。” 虎永刚答应一声:“行!” 加大了油门一路不停地往前冲去…… 第255章 石月亮 很多的文学作品、很多地方都有一个关于月亮的优美传说,但月亮和石头结合在一起的故事,却是怒江大峡谷所独有! 据度娘介绍说,石月亮是怒江大峡谷的奇景之一。 在高黎贡山山脉中段3300米的峰巅,有一块巨大的大理岩溶蚀而成的穿洞,洞深百米、洞宽约40余米、高约60米。 沿着怒江北上,百里之外,就可看到这个透着白云蓝天的石洞, 这个石洞被称为傈僳族之根,相传在傈僳族古老的大洪水神话中,它就已经存在了。 当地傈僳族人称它为“亚哈巴”,翻译成汉语,就是“石月亮”的意思。 而正因为这奇特的景观,虎永刚他们此时到达的石月亮乡,也是由原来的利沙底乡,于2004年时更名而来。 219国道靠近怒江的一侧,往外延伸加宽了一些,方便过往车辆停靠,作为观赏观赏石月亮的观景台使用。 虎永刚把车停稳,和宁静刚刚下车,突然之间,也不知道是从什么地方冒出来了十几个小孩,有男有女,大的也就十多岁,小的只有五六岁,“呼啦啦”地冲过来,把两人团团围住。 宁静吓了一跳,不知道发生了什么事,正要开口询问时,跑在前面的几个男孩,开始作揖,嘴里分别喊着: “阿姨行行好,给我点钱买个粑粑吃。” “阿姨阿姨,我没钱买作业本,能帮帮忙吗?” “阿姨我想买铅笔。”…… 宁静一看他们,一个个手和脸都是脏兮兮的,身上的衣服也都是破破烂烂。 虽然正是大夏天的,有几个孩子还穿着冬天的破毛衣。 顿时就母爱之心泛滥、怜悯之情洋溢,马上就从口袋里往外掏钱。 她没有零钱,掏出来的是一叠大票。 不过她丝毫没有犹豫,抽出一张红票子,和颜悦色地对最前面的一个七、八岁的小男孩说道: “小朋友,阿姨身上没有零钱了,阿姨把这张钱交给你,你拿到那边的小店里,换成零钱给大家分了好吗?” 那小男孩嘴里答应一声:“好!” 满脸喜色地伸手,想从宁静手中接过钱时,后面一个大点男孩喊道:“阿姨不能给他!他拿了就跑了,不会分给我们的!” 闻听此言,宁静赶紧把手一抬,前面那小男孩的手就扑了个空。 但他却不死心,居然跳起来,想从宁静的手里抢钱。 一时之间,宁静感到手足无措,求救地问被孩子们挤在外围的虎永刚:“老公,怎么办?” 虎永刚大声呵斥道:“住手!小小年纪,怎么这个样子?!再这样,我们就走了,你们一个人也没有!” 这帮孩子其实很会察言观色的,从他们一过来马上围住宁静,就可以看出他们的小心思。 此时见虎永刚发怒,顿时鸦雀无声的安静下来。 虎永刚接着说道:“你们觉得谁能信得过?拿到钱不独吞的?” 十几个孩子有七、八个同时指向一个十二、三岁的女孩,异口同声地说着:“她、她、她!” 虎永刚从宁静手中把钱接过去,问那女孩:“你不会辜负大家的信任吧?” 待那女孩羞涩且又肯定地点头后,虎永刚才把钱给了她。 孩子们顿时欢呼雀跃,欢天喜地地跟着女孩去分钱了。 看着他们远去的背影,不由得叹息一声:“不是说这里的人们都很淳朴吗?怎么小小年纪的孩子,就这么贪婪呢?” 虎永刚笑道:“这有什么奇怪的呢?金无足赤, 人无完人!十个手指头伸出来还有长短呢!再说了,即便是我们成年人,又有几个人能够控制住自己的欲望呢?” 宁静说:“还好只是一个孩子是这样子,可能家里条件确实很艰苦,见到大票子难免心痒,我倒没觉得他可恨,而是有些可怜、或者是心疼他;如果这一群孩子都是这样,那就是比较可悲的事情了!” 虎永刚说:“人都难免有些缺点,这叫做瑕不掩瑜。这样的人才是最真实的人。 我记得,张岱的《陶庵梦忆》中有这样一句话:‘人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也!’ 这就话的意思就是,一个没有任何癖好的人,做事就会不专着、不用心。这样的人做什么事都不会投入,对朋友也不会有深情,所以不能与他深交; 如果一个毫无瑕疵、没有缺点的人,处处给人一种完美无缺的高大形象,这样的人大多都是装出来的,一定也很虚伪,对朋友也不会有真心,所以也不可与他深交。 一个人既无癖好又无瑕疵,四平八稳,谨小慎微,没有一点点个性,这样的人要么特别的懦弱无能,要么特别的有心机,两者都缺乏‘深情’ 和‘真气’,缺乏人之所以为人的那一点点必不可少的真性情! 与这样的人交往要么是如食鸡肋,要么是与虎谋皮!” 宁静点头赞同:“确实如此!完美无缺的人,只能在影视作品或者文学着作中出现。现实中这样的人都是装出来的。” 说话之间,两人走到路边的护栏处,抬眼望去,那石月亮仿佛是开天辟地就耸立在那里。 透过那巨大的石洞,遥望对面的天空,真真的就如一轮明月,高悬在山海峰林之间。 而它四周悬崖峭壁,云雾升腾,飘飘渺渺,犹如天上宫阙。 正可谓,幽泉茂林、清幽空灵,断崖千尺神奇秀美! 正当两人惊叹大自然的鬼斧神工之际,一个背着竹篓路过的山民指引说,从这里上山,还有两层观景台呢,那里可以看得更清楚。 如果还不过瘾,你可以渡过怒江去,再翻两座大山,爬到第三座山的山顶,就可以进到石月亮洞里面玩了。 宁静笑道:“我们在这里,远远地‘举头望明月’就行了。” 虎永刚附和着说道:“就是,朦朦胧胧才是美!就像是一个美女,脱光了站在跟前,那只能挑起男人们的肉欲;而如果远远地看到一个比基尼美女,那就是一种视觉享受!” 宁静送他一个大白眼:“你就不能找一个更好的比喻吗?” 虎永刚“哈哈”大笑,难道这个比喻不恰当吗?…… 第256章 边玩边走到贡山 夫妻两人说说笑笑地回到车上,继续前行。 走了不到一公里,就看到有一群人,在怒江边体验溜索过江。 虎永刚踩着刹车,头伸出窗外问了一下,得知一来一回就要50块钱一个人。 不知是嫌贵,还是害怕,反正是看热闹的多,体验的人少。 在宁静的催促下,虎永刚刹车一松,继续往前走了三、四公里,路边出现一座写着“奋进”的雕塑。 旁边还有路牌指示:“远征军回国渡口”! 虎永刚觉得有些奇怪:远征军得胜班师不是从畹町桥上回国的吗?怎么会在这里呢? 他略一思索就明白了,那一定是远征军第一次入缅甸作战失利后回国的路线。 当时是1941年,共有9个师、10万余人入缅发起滇缅路作战,失利后大部分撤回,应该这里就是其中一条撤回云南的路线。 《我的团长我的团》中就有过这样的场景。远征军有一大半人没能返回,除了后有日军追击之外,野人山中厚重的瘴气,也是导致队伍损失惨重的重要原因之一。 顺着路牌指示的方向,现如今的怒江上已经架起了一座“连心桥”。 而当年的远征军,可是冒着日军追兵的枪林弹雨,用皮划艇划过江来的,其危险与艰难,不能不让人为之动容! 再往北走,过腊咱、普拉底,虎永刚觉得,这是怒江峡谷最漂亮的一段路。公路边悬崖突兀、蜿蜒曲折的怒江仿佛就在车轮下流过。 在距离贡山县城丹打镇大约还有10公里的时候,219国道边又出现了一个观景台,旁边立了一块石头,上有“江中松”三个大字。 虎永刚两人下车望江中望去,只见怒江水中有一个梯形的巨大礁石,上面长了一棵松树,孤零零地挺拔着。 那松树根盘住礁石,并顺着石壁延伸至江中。四面环水、独树一帜,任凭风吹雨打、日晒和江水的侵蚀,不知经过了几多岁月,依然屹立不倒,且四季常青,堪为水中一景。 听路人讲,那棵松树并不神奇,普普通通、随处可见的云南松而已。 神奇的是,它长到江中的礁石上,却有一个凄婉的爱情故事,因此它又被称为“爱情树”。 在虎永刚一根华子的收买下,路人满足了两人的好奇心,把他知道的故事讲了出来: 很久以前,这怒江边上一位叫阿娜的傈僳族姑娘,从小就失去了母亲,她的父亲又重新娶了老婆,她也没有能力反对,只好与父亲和继母一起生活。 开始的日子还算过得去。谁知道,没过几年,父亲又因病去世了,阿娜也只能忍气吞声地与继母生活。 但狠心的继母根本就不待见阿娜,从小就让它干苦力活、重活,将她折磨得死去活来。 阿娜长大后,出落成一个楚楚动人的美丽大姑娘。 继母又动起了坏心思,暗自盘算着,要将她嫁给有钱人做妾,以收取重金聘礼。 阿娜却早已爱上了从小与她青梅竹马一起长大、并经常帮她干重活的小伙子阿普,誓死不愿嫁去做妾。 继母知道后恼羞成怒,决定设计杀害阿普,以绝阿娜的情路。 过了几天,继母假装同意了阿普和阿娜的婚事,让阿娜请阿普到家中吃饭,商谈一下亲事。 饭桌上,心怀鬼胎的继母,不停地劝酒,想将阿普灌醉。 饭后,继母又主动提出,要送阿普回家。当她和阿普到怒江边时,趁阿普有了几分醉意,又毫无防备,猛地一把将他推入怒江中,滚滚的江水顷刻就吞没了他。 阿娜闻讯后,悲痛欲绝! 她失魂落魄地跑到阿普被推下去的地方,毫不犹豫地纵身一跃,跳入江中,怒江水依旧无情地吞噬了她。 第二天早上,村里的乡亲们听到噩耗后,全体出动,沿着怒江边寻找阿普和阿娜。 众人找了三天三夜,不要说活人,连死尸也没捞到,最后只好作罢。 神奇的是,七天七夜后,在阿普和阿娜落水的地方,江中冒出了一块礁石,上面长着一棵云南松。 人们说,那松树是阿普和阿娜合体后的化身,因此它就是“爱情树”! 那路人抽完最后一口华子,手指一弹,烟头飞出一段弧线后落入江水中。 他望着奔腾的江面上渐渐远去、进而消失不见的烟头,接着又讲了几件令人忍俊不禁的事情: 如果有人到了礁石上,只要开始攀爬松树,那他的裤子就会自动脱落。 还有,只要将那棵松树掉落到礁石上的松针捡回去晒干,再研磨成碎末,用凉开水冲服,夫妻感情产生裂缝的,就会合好如初; 如果未婚的青年男女,哪怕是素不相识,只要共同冲服一杯,也会产生爱情。 最后,他大笑着说道:“据说,这个奇特的功效,对于从远方来的夫妇或者青年男女朋友特别灵验。你们要不要捡一点带回去啊?” 虎永刚马上斩钉截铁地说:“不用!我们夫妻俩的感情好得很!” 回到车上继续往前走的时候,宁静忽然悠悠地说道:“如果刚才能上到那块礁石上去,我倒想捡些松针带回去,让虎聪俊找个女孩子一起喝一下,看看到底灵不灵验!” 虎永刚“哈哈“大笑道:“我看是儿子的婚事让你魔怔了吧?病急也不能乱投医啊!那不过是个神话传说,他那么一说,我们这么随便一听就好了,当不得真的。” 宁静说:“我也就是那么随口一说,你还当真了?” 中午时分,他们到达了丹打镇,也就是贡山县城。 因为这天的计划是要赶到独龙江乡,虎永刚就没有把车开到城里,就在219国道边,找了一家农家乐吃饭。 对于这样的路边店,虎永刚本来没有奢望品尝到贡山美食,只想填饱肚子就继续赶路,没想到却有意外惊喜! 进门就喝到了酥油茶。 准确地说,应该叫漆油茶。因为这里和西藏不同,没有牦牛,也就没有酥油,但这里盛产漆树。 聪明的怒族人就用漆油代替了酥油,和牛奶、茶汤一起茶桶中不断搅打,融合成一碗碗色泽鲜亮、味道香醇的贡山特有酥油茶。 另外还有登埂澡塘那个老板娘介绍过的漆油鸡; 贡山特产的“琵琶肉”,其实就是怒族人用特殊方法腌制,形似琵琶的火腿肉,煮熟切到盘子里,肉晶莹剔透、肥瘦相间,不仅形美,味道更美。 主食居然吃到了央视《舌尖上的中国》强推的美食、以贡山特有天然石板做烹饪工具、用古老的烹饪方法激发谷物最原始的香气的“石板粑粑”…… 第257章 独贡公路 心满意足地吃完饭,虎永刚就马不停蹄地驱车上了独贡公路。 看官们不要搞错了,这不是新疆独山子到库车的那条网红“独库公路”,而是云南这边独龙江到贡山的一条乡道。 据农家乐的老板介绍,独龙江曾经被称为“云南最后的秘境”,神秘就是它的标签和代名词。 这里鲜为人知的原因,是因为它地处滇西北角落里,被担当力卡山和高黎贡山夹持,南、西两面和缅甸接壤,北面则和西藏交界。 1999年之前,这里还没有一条路可以让汽车进入,而且一年当中有大半年的时间是几米厚的大雪封山,交通十分闭塞,行人也出不来,所以长时间不为外人所知。 被称为“太古民族”的独龙族,总共只有5000余人,独龙江乡这里就生活了了4000多。 他们世代居住于此,过着刀耕火种、狩猎采集的原始生活。新中国成立后,他们才一步跨进了现代社会,成为了直过民族。 (不知道看官们是否还记得,画虎成猫在前面的章节介绍过“直过民族”这个名词,是指直接从原始社会过渡到社会主义社会的少数民族。) 这独龙族还有一个神秘又古老的习俗,那就是全国仅有的“妇女纹面”。 这也是吸引着虎永刚两人前去一探究竟的动力。 那农家乐老板非常赞同:快去看看吧!再不去就看不到啦! 究其原因,除了新中国成立之后,政府提倡废除这纹面习俗,纹面女逐年减少之外,2013年10月,独龙江的最后一位纹面师患重病去世,就意味着这古老而残忍的传统纹面技艺也彻底绝迹。 世间仅存的纹面女只有36位了,她们最大年龄已经108岁,最小也有了50岁,而且只会一个一个地减少,再也不会增加! 虎永刚笑言:“时不我待啊!” 没想到,又收获了宁静的白眼一枚。 对于独贡公路的路况,虎永刚已经做好了思想准备,肯定是“路难行、难以上青天”。 但实际情况却是大大超过了他的预期,没有出现想象中的炮弹坑,或者是泥泞不堪。 虽然不是上坡就是下山、大s接着小s(听那农家乐老板说,这一段路80公里,却有796个弯,不过虎永刚没有去数。)但至少路面是平坦的,青山绿水间的风景是秀丽的,因此虎永刚两人的心情也是美丽的。 用宁静的话说,就是“走在险境中看仙境”! 不过,美中不足的是,走不多远就有塌方滑坡路段,时不时的还有抢险修路的机械挡住去路,车速提不起来。 走了大约二十公里,路上出现了一个大大的、很有特色的圆形拱门,旁边立了一块巨石,上面有三个红色大字“独龙江”,下面还有四个小字“国家公园”。 过了圆形拱门,也就进入了独龙江国家公园了。 虎永刚正要和宁静说,这里不要门票的时候,前面的路边出现一排红瓦白墙的平房,路中一个横杆拦住了去路。 他不由自主地叫了一声:“坏了!” 宁静皱眉道:“怎么了?一惊一乍的!大不了就是要买门票呗!” 虎永刚指着路边一块蓝底白字的牌子说:“买门票的事小,只怕不让我们过去啊!” 宁静顺着他手指的方向一看,牌子上写着:“禁止9客(含9客)以上机动车通行!” 她不以为然地说道:“这也没有什么大惊小怪的!能让进,我们就进去;不让进,就说明这独龙江与我们无缘。我们就掉头回去呗。” 说话之间,房车在横杆前停下,虎永刚主动把车窗降下,等着检查人员过来盘问。 这时,原先坐在路边长凳聊天的几人中,站起来一个中年汉子,往虎永刚的车边走来。 那人还特意看了一眼他的车牌,走到车窗前开口先问道:“粤(他念成了ǎo)b,这是哪里的车?你们从哪里来啊?” 虎永刚明知道他念错了字,既不敢嘲笑他,也不敢纠正他。 他深知,别看这种人穿着普通老百姓的衣服,既不是交警,也不是路政管理人员,但往往这种人的手里有点权力,哪怕是一丁点儿,脾气就会增大百倍、千倍。 万一一句话没说好,惹得他恼羞成怒,本来可以放自己过去的,也会千方百计地找个理由,不让自己过去。 于是,他老老实实地回答道:“我们是从深圳过来旅游的,想到独龙江去玩玩。” 那中年汉子倒也敦厚,笑呵呵地说道:“欢迎你来我们这里玩。不过你这台车是黄牌,几座的啊?9座以上不让过去的哦。” 虎永刚心想,果然不是专业,不知道要我的行驶证看。 他不动声色地说:“7座以上就是黄色牌照了,我们这是8座的。有点亏哦,走高速都是按大车缴费的。” 心里暗自祈祷:但愿他想不起来,要查验行驶证,让我能蒙混过关。 那人只是探头往车里看了一眼,嘴里说道:“你们这车挺好啊,上面还有床呢,晚上就不用住旅馆了。” 虎永刚赔着笑脸说道:“能省一点是一点吧。对了,那是六个人的位置放平的。加上前面正副驾驶座,刚好8个座位。要不要我把它拉起来给你看一下?” 那人摇头说道:“不用了,我相信你的话。不过你们要让一个人下来,拿上你们两个人的身份证,和我去登记一下。” 虎永刚巴不得他赶紧离开车子,马上答应一声,拿了两个人的身份证,推门下车,和那人去登记。 原本还以为是到了边境地区,他们没有办理边防通行证,要登记。 到那里才知道,原来这个独龙江国家公园,限制了接待游客的人数。 也不知道是什么原因,每天只接待200人,这让虎永刚感觉就像是一路遇到的那几个任性的私房菜老板。 无须多问,当天的接待人数肯定没有达到200,要不然那人也不会带虎永刚去登记。 虎永刚回到车上,继续往前开的时候,拍着胸脯对宁静说:“老婆啊,看来我这个人干不了坏事! 只不过是说了一句谎话,到现在心脏还‘砰砰’跳个不停,总觉得对不起这样淳朴善良的人!” 宁静说:“我也是一直提心吊胆的呢。生怕他要查验行驶证。被他看出来你在说谎,我们的脸就丢大啦!” 虎永刚说:“那就无所谓了。反正我们过不去,掉头就走。我不认识他,他也不认识我,这一辈子也不可能再见面!” 宁静却说:“那可不一定!山与山碰不到头,人和人总能相遇的!” 虎永刚笑道:“不提它了!好在我们吉人自有天相,顺利过关!” 再往前走到“高黎贡山独龙江隧道”时,他们发现,隧道已经修好,就是还没有通车,只能按照现在的道路,翻越高黎贡山。 虎永刚觉得,这一段十几公里的路程,算得上是独龙江高黎贡山美景的精华之一。 车子在极具观赏性、遒劲挺拔的原始铁杉林中穿行,山间就是那神秘的高黎贡神田(高山湿地水塘)。 幸运的是,他们居然在神田下面,还看到几头国家一级保护动物—高黎贡羚牛。 虎永刚感到很幸运,在隧道通车之前来到了这里。 如果在通车之后再过来,十有八九他也会和绝大多数人一样,选择从隧道中穿过高黎贡山,而不会走这盘旋的山路翻越过去,那就和这神奇又美丽的山景失之交臂了! 毕竟隧道只有几千米,而且平坦舒适,不像这山路,有十几公里,且蜿蜒崎岖。 宁静说:“鱼与熊掌不可兼得!你不可能既要享受隧道的便利,又要欣赏山中的美景。人要懂得断舍离!” 虎永刚正儿八经地说道。老婆说得对…… 第258章 日照金山 翻到高黎贡山的顶上,虎永刚顿时觉得有种“一览众山小”、“无限风光在险峰”的感觉! 看近处,峰峦叠嶂、壑深水急、森林茂密;遥望对面的碧罗雪山,巍峨耸立,峰顶亘古不化的皑皑冰雪,映衬着高原特有的瓦蓝天空,让人仿佛置身于梦幻般的童话世界中。 “老公,你快来看!”拿着微单对着雪山猛拍的宁静,忽然大声惊叫起来。 虎永刚正牵着嘀嘀在观景台旁的树林里撒尿,听到她的叫喊声,以为是有蛇之类的东西,赶紧三步并着两步地奔了过去, “怎么了?怎么了?” “你快看对面,刚才还是洁白的雪峰,突然就变成了金色!好美啊!”宁静兴奋地叫道。 见没有什么危险。虎永刚的一颗心放到了肚子里,“吓我一跳。” 他往对面望去,果然那雪峰突然之间显现的美丽,真是美得不可方物、美得无法用言语表达。 此时的山峰,在渐渐西沉的阳光照耀下,散发着一片金色的光芒,映照着整个世界仿佛也都被镀上了一层金色。 再加上山间云雾缭绕的加持,宛如身披金衣的菩萨降临人间的仙境般朦胧迷人。 “老婆,你的运气真好!居然在这里也看到了日照金山!”虎永刚也有些激动地说道。 宁静惊喜地说道:“看来我的运气爆棚啊!听说日照金山是幸运和吉祥的象征,看到这个景象的人,就意味着幸福来临,好运也将伴随一生!” “就是这个说法。”虎永刚很高兴地说道,“ 日照金山是一种非常神奇且又罕见的自然奇观。我敢肯定地说,全世界至少有百分之九十的人没有看到过。 而你才刚刚进到有雪山的地区,居然马上就看到了,还不得不说是你的运气爆棚呢!” 宁静却有些不以为然,“没有那么神乎其神吧?你不要太迷信了。” “好,我们不谈迷信,就拿科学方面来讲,日照金山这种奇观的形成,涉及到阳光的折射、散射、大气透明度、山峰的高度和角度、季节和时间等多个因素。 而且一般说来,它出现概率最高的时间,应该是在早晨和傍晚,那时候太阳的位置较低,光线强度较弱,才更容易形成这神奇的现象。 现在太阳才刚刚西斜,也就是老天爷眷顾你,天空飘来一片乌云,让阳光从云缝中漏出一点点光,照在那雪峰上,才能让我们有幸看到它!” 宁静被他这么一解释,心里更加高兴,但嘴上还是要反驳一下,“那也不一定和你说的那样,很多人看不到吧?就比如现在,肯定会有不少人,能和我们一起看到啊。” “你还别不相信我的话。就按你说的,这山顶除了我们还有谁?” “那山下不是有人吗?” “别说山下了,你就在这里换个角度,都不一定能够看到。而且,这种景象也是稍纵即逝的。” 果不其然,仿佛为了验证虎永刚说的话,不等宁静换角度去看,天空中的乌云散去,对面的雪峰也恢复了洁白如玉的原样。 宁静感叹道:“还真是这样呢!对了,好像你以前也没有见到过这日照金山吧?怎么会知道得这么多呢?” “我是听咖啡说的。别看他的朋友圈里发过那么多次日照金山的图片,每一张都来之不易。 据他说,他第一次去珠峰大本营,在那里守了三天三夜,还没见到珠峰露脸呢,别说拍到日照金山了。” 虎永刚一边说着,一边把嘀嘀的牵引绳交到宁静手里,转身往车上走去…… 第259章 普卡旺 从高黎贡山最高处下山,一路都是下坡。 风景继续旖旎迷人着,山路依然蜿蜒曲折,但虎永刚却打起了十二万分的小心,谨慎地行驶着。 他对自己的驾驶技术非常自信,但对车子的液压刹车系统不敢大意。 “上山容易下山难”,这句话不仅仅是提醒行人,对汽车同样适应。 他最担心的是,走这种连续下坡的山路,如果经常踩刹车,刹车油就会发热变稀,从而导致刹车失灵。 他小心翼翼地采用“高档低速”的方法形式,依靠发动机来制动,尽量不去踩刹车。 还好一路通畅,除了和两台车会车、路过几处滑坡路段点了几下刹车,有惊无险地下到了谷底,独龙江乡政府也就遥遥在望了。 经过乡政府的时候,虎永刚没有停顿。 以他的习惯,这里是回程的必经之路,那就回来的时候再看看有没有什么好玩的呗。 他们今天晚上的驻车地点,选在了普卡旺村。 宁静从手机上念出这个名字的时候,虎永刚乍一听,觉得很洋气,根本不像是一个中国偏僻山村的名字,很容易就让人联想到法国那个“薰衣草之乡”—普罗旺斯。 事实上,它确实就是一个村庄,而且还是乡政府驻地孔当村下属的一个村民小组,村民也不多,只有十几户。 虎永刚之所以要往那里去,是听人介绍,眼下的独龙江乡,只有普卡旺可以停车吃饭。 那里有两个外来户,联合村组里的十几户村民,率先成立了旅游专业合作社,开始搞起了旅游、餐饮服务业。 据说在这以后的几年间,因为“高黎贡山独龙江隧道”的通车,在这帮带头人的影响下,加上政策的扶持,独龙江的民俗旅游小镇、民族特色美食村、民俗文化村、民俗工艺村、边贸风情村等等,如雨后春笋般涌现出来。 外面的游客越来越多,这里村民的腰包也越来越鼓。 那是后话,暂且不提。 只说此时的虎永刚,经过了乡政府,沿着村道继续往南开。 路边流淌的是碧绿通透如翡翠的普卡旺河,两岸旖旎的青山在绿水的环抱下,美得不可方物。 据说这一段是独龙江峡谷的精华所在,有“独龙江小九寨”的美誉,普卡旺村也因此而得名。 走了大约5公里,就看到了路边立了一块大石头,上有“普卡旺”三个红色大字,下有红色箭头,指引着通往村里的方向。 虎永刚顺着箭头的方向,将车开进一个弧形拱门,再转了一个弯,就到了村里的简易停车场。 场地上空无一车,也没有什么人来指挥、收费,只有村里几只土狗懒洋洋地趴着,不叫也不动。 嘀嘀却是兴奋不已,扒在车窗上摇头摆尾的,嘴里不停地发出“呜呜呜”的声音,像是在和它的同类打招呼。 宁静笑道:“人家可能和你语言不通,不搭理你呢。” 虎永刚看了一下手机,已经五点多钟。 没想到,这90多公里路,走走停停再玩玩,居然用了五个小时。 宁静说:“现在还早,我们都坐在车上这么久了,先在这附近转转,直直腰、活动活动筋骨,再找地方吃晚饭吧。” “行。”虎永刚爽快地答应一声,下车锁门,和宁静往村里走去。 展现在两人眼前的一栋栋民居,很有民族特色,全部都是差不多的风格,木头垒砌的墙、茅草铺的顶,看起来比较规整,应该是经过规划后新建的。 两人沿着村中一条铺满青苔的石阶慢慢行走,就像是穿越了时空,走进了太古秘境。 走到村后的山坡上,回头四顾,只见这远离城市喧嚣的村庄,依山而建、傍水而居; 村外青山叠翠,绿绸带一般的普卡旺河,静静地流过原始的小吊桥,将村庄紧紧环绕,一派“小桥流水人家”的祥和静谧景象。 宁静不禁低声吟唱道: “小桥流水路萦纡, 竹里茅茨是隐居。 好山入屋情无限, 明月穿帘兴有余。” 虎永刚却感叹着,“如果说,独龙江是‘云南最后的秘境’,那这普卡旺就是秘境中的秘境了。 在这里,无须任何赞美的话语,静静地看山、看水,就是一种极致的享受了。” 两个人村里村外逛了一圈,走回停车场时,远远地看到房车旁停了一辆白色霸道,一男两女站在他们的车头前…… 第260章 苏南苏北人的他乡偶遇 还没有等到虎永刚和宁静两个人走到自己的车跟前,原本等在车前的那个男人,就神色焦急地迎了上来,“师傅,请问这辆依维柯车是你们的吗?” “是啊。有什么问题吗?”虎永刚嘴上回应着,心里却在想,莫非是他的车技太蹩脚,停车的时候剐蹭到我的车啦? 如果真是这样,我人不在,他也没有逃逸,也算是一个忠厚之人了,问题不大的话,就不和他计较了吧。 “没什么、没什么。我就是想问问你,你们这一路上走过来,有没有看到哪里有汽修厂啊?”那个男人急忙有些尴尬地解释说道。 “没有看到哦。”听他这么一说,虎永刚也就放了心。没碰到我的车就好。 本着多一事不如少一事的想法,他随意的敷衍了一句。 等走到近前一看,他们那台白色霸道的车牌是苏d,也就是江苏常州的。 虎永刚顿时觉得有种亲切感,就马上又多问了一句:“是不是你们的车出了什么故障啦?” “你会修车吗?” 那男人答非所问,好像有些病急乱投医,真心希望每个人都是汽车修理工。 “会一点点吧。一般的问题我还是可以处理的。你的车是什么情况呢?”虎永刚点点头,带点谦虚,自信又随意地回答道。 “那真是太好了!” 听到虎永刚的话,那人就是飘在汪洋大海中突然抱上了一根救命的浮木,十分高兴地从口袋里往外掏烟,但还是没有说到具体问题。 虎永刚连忙摆手阻止,“你不用这么客气。还是先说说,你的车子出现了什么问题了吧?” 看着那人把掏出一半的香烟,又塞回了口袋,心中不禁暗自腹诽: 你们江南人的精明,真是血脉自带、与生俱来啊!虽然没有看世人皆为“香货妮”的上海人那么恐怖,倒也掌握了无利不起早、见人下菜碟的精髓。 求人也没有一个求人的态度! “是这样的,我的车在翻越高黎贡山之前,一切都还是好好的。等翻过山来,下坡走了一半的时候,我突然发现刹车踏板踩下去软软的,刹车好像失灵了,要连续猛踩几下,才能起到作用。 这可把我可吓坏了!如果真的是刹车失灵了,在这种山路上开,那可是要出人命的大事!我一路提心吊胆地开到这里,如果不找人把它修好,我是再也不敢走了!” 那人有些六神无主,喋喋不休地叙述着。 虎永刚一听心里就有了数,一定是他没有经验,下坡的时候不停地踩刹车,导致刹车油发热,刹车才失灵的。 他不动声色地走过去,伸手在那霸道车的前轮毂上摸了一下,很烫手;又把手伸到车轮里面,摸了一下刹车油管,也是十分烫手。 他站起身来,拍拍手,“小问题,不用修,你也不要担心,等下就会自己好了。” “不会吧?你确定吗?”那人有些不放心。 “你是不是下坡时,一直踩刹车?” “是啊。车速那么快,不踩刹车怎么行?” “那就是了。你不停地踩刹车,刹车油发热才使得刹车失灵的。你不要担心了,等下刹车油冷却后,刹车也就好了。” “真是这样就好了。”那人貌似放下了心,语气中透露着半信半疑。 虎永刚“呵呵”笑道:“是不是这样,等吃完了饭,你过来试一下不就知道了吗?” 他指了指霸道的车牌,“你们是常州人吧?我是南通人。老乡见老乡,我可不会背后放一枪!放心吧,不会骗你的。” “那就好。你帮了我的忙,要不我请你们吃饭吧?”那人并没有露出遇见老乡的热情。 苏南人看不起苏北人,是根深蒂固的,不经意间就会显现。 虎永刚深谙其道,并不计较。但一听他这语气,就觉得他毫无诚意,礼貌的客套话而已,当不得真的。 “不用不用,完全没有这个必要。我也没有帮你什么忙,举手之劳而已。 再说了,你就是找不到汽修厂,等一下刹车也会自动恢复。 只不过你不知道原理,可能会胡思乱想,觉得是这里的山神不欢迎你们什么的。” 这时,旁边一直没有说话的两个女人,其中年纪偏大的那个开口笑道:“就是哟。我刚才还在埋冤他呢,不该带我们到这个鬼地方来。” “怎么能叫鬼地方呢?你看这里多美啊!” 那男人一边反驳着,一边才想起介绍大家认识。 交谈中得知,这是一家三口,女儿刚刚参加完高考,夫妻俩就带着她出来旅游,放松一下心情。 他们的计划是走“丙察察”(云南的丙中洛—西藏的察瓦龙—察隅)进藏。 厚道的虎永刚没有嘲笑那男人的驾驶技术,而是善意地拿他的车说事,“据说‘丙察察’是最后一条进藏路线,号称是最难走的魔鬼线路,不是一般的车可以走的哦!” “我这车可不是一般的车,地地道道的越野车哦,而且还是中东版呢。我就不相信,还有什么走不了的路!”那男人很不服气的说道。 虎永刚“呵呵”一笑,“不是我打击你,这台车虽然是越野车,但也就在城市里、平原上走走还行,充其量也就和suv差不多了。” “怎么能这样说呢?”自己的爱车,被人莫名贬低,那男人明显的有些不高兴了。 “也没什么啦,就是你这台车的排量太小,只有2.7,发动机的动力不足以支持你走‘丙察察’。 等到了那里,你就会知道,什么叫做‘小马拉大车’了。我建议你,还是重新规划一条进藏路线吧。不要到时候搞得进又进不得、退又退不得,那就麻烦啦!” 虎永刚是好人做到底,听不听由你。 不知道是他的直言不讳,让那男人感到不舒服,还是苏南人天生对苏北人的排斥,反正那一家三口说是要拿行李,没有和虎永刚一道去找饭店。 而虎永刚和宁静都是性格随和的人,毫不在意地牵着嘀嘀往饭店走去…… 第261章 独龙三宝 其实,虎永刚两人在普卡旺村里转悠的时候,就已经发现了停车场旁边的这家饭店。 只不过那时候还早,他们要欣赏一下村里的风景,就没有过来。 此时熟门熟路地走进来,发现这其实是一家客栈,兼营着餐饮和住宿。 虽然它的房子样式还是独龙族民居特色,但装修时加入了现代元素,比如铝合金的落地门窗,让店堂内看起来宽敞明亮、干净整洁。 见有客上门,马上笑脸相迎的老板娘,年轻漂亮又热情,也不知道她勾起过多少多情小伙那青春躁动不安分的心。 不过,虎永刚只看了一眼(其实他也不敢多看,宁静在旁边虎视眈眈。),就断定,这个老板娘不是本地人。 虽然她身上穿的是独龙族特色的彩条衣裙,脖子上也挂了很多条项链,但她的皮肤白皙,脸上化了淡妆,说话轻言细语,且普通话十分标准。 这就和土生土长的本地姑娘,那皮肤干燥蜡黄、说话带有严重方言口音的模样,完全不在一个层面。 一问之下,果然她就是普卡旺旅游合作社的两个外来股东的其中之一。 看她的样子,应该是已经完全融入了独龙族人的生活,对当地的风土人情十分了解。 事实上,也正是如此。 当虎永刚问她独龙江有什么特色美食时,她不假思索、随口就来,“独龙美食有三宝:独龙鱼、独龙牛和独龙鸡。” 而且对这三宝的特性也是如数家珍: 独龙鱼,并不是指某一种鱼,当地人把独龙江里所有的野生鱼统称为独龙鱼。 这独龙江里的鱼儿,都是鳞细而皮厚,肉质鲜嫩美味可口,不管怎么做出来都好吃; 这里的独龙牛,独龙语叫“阿布”,意思是说,牛的体型大而且有野性。 它的外貌与印度野牛极为相似,而且数量稀少,是牛中的珍稀品种。 别看独龙牛体质结实,野性十足,但牛肉却非常细嫩,而且蛋白质含量高,被誉为“贡山人民的一道美味佳肴”呢; 独龙鸡的名声也不小,都是本地独龙族人祖祖辈辈放养的鸡,体型小而紧凑,很能适应这里的高海拔、高湿度条件。 独龙鸡还有个特点,善于飞翔,所以很少生病,肉质紧致又鲜美。 虎永刚看了宁静一眼,意思是要她拿主意。 宁静笑道:“你别看我,你想吃什么都可以。” “那我们就吃这‘独龙三宝’吧,然后再炒份野菜就行了。”虎永刚转头对老板娘说道。 当老板娘问他们有没有什么忌口时,得知他们是江苏人,就更加热情了。 原来她的大学,居然是在南京大学读的旅游管理。 在南京生活了四年的老板娘,自然知道虎永刚两人的口味,主动说:“鱼就给你们做清汤鱼,牛肉呢就搞个炒牛柳,鸡就吃独龙江特色的‘龙元花椒鸡’如何?” 宁静很满意,也很开心,“好啊,听起来都不错哦,就按你说的来。对了,别忘了再给我们炒一份野菜,这样就可以了。” “好嘞。不会忘,包你满意。”老板娘答应一声,就到后厨去安排宰鸡杀鱼。 过了一会儿,她端了一盘切好的水果出来,说是鸡要等现杀,上菜还要等一会儿,送盘水果给他们吃,免得枯坐无聊。 虎永刚两人连声道谢。 “谢什么啊?南京就是我的第二故乡,我看到你们就像见到亲人一样呢。”老板娘爽朗地笑道,“对了,今天也是巧了,等下还有江苏的一家三口过来呢。” 虎永刚一听就知道,她说的肯定是刚才停车场遇到的那常州的一家三口。 他与宁静相视一笑,却都不说破,心里不约而同地在想,还真是有缘分呢。 “目前普卡旺只有我们一家客栈接受网上预定,刚才我还接到他们的电话,说是已经到了。”不等两人询问,老板娘就主动解释了一下。 她发现宁静一直盯着她身上的衣服看,马上就解释说:“我这个不算是正宗的独龙族民族服装,已经改良了的。” 女人们在一起,一聊到穿衣打扮,就很容易熟络起来,也会有说不完的话题。 于是,坐在旁边的虎永刚,不想知道也听到了,独龙族的传统服装叫做独龙毯,独龙语称之为“约多”,其实就是一块彩条的麻布或棉布。 独龙族人穿的时候,习惯是把这布料,从左肩腋下斜拉至胸前,袒露着左肩右臂,准确地说,并没有衣领、衣袖,就是披裹在身上的。 以前的独龙江非常闭塞,到新中国成立的时候,这里还是原始社会呢。 那时人们一来都很穷,二来翻山越岭到贡山,一趟来回就要十几天,所以就只能自己用麻纺线织布,甚至还有些人就拿树叶和兽皮,披裹在身上。 他们这种麻布,白天披在身上是衣服,晚上就拿下当被子盖,所以就叫“独龙毯”了。 独龙族人的独龙毯,男女通常都会露出双臂,小腿则用麻布包裹,但男女的披裹方式和叫法,也是不一样的。 男性的条纹毯叫做“约德格仁瓜”,穿戴方式是将其交叉系在胸前,腰部通常用麻绳束着一块称为“能布特连”的小麻布,出门就左侧佩戴砍刀,右边则挂弓弩和箭包。 而女性的则叫做“其拉衣约瓜”,通常是用两块长的麻毯围绕身体,包裹到膝盖部位,再交叉着绑起来。 女人们会根据个人喜好,有些将麻毯用麻绳紧紧束在腰间,而有些则很随意地把麻毯披在身上,还有些爱打扮的姑娘,出门还喜欢背一个精致的小篾箩。 老板娘说得兴起,还去找了一个小篾箩背上,就像是汉族女人,出门时喜欢背的包。 宁静摸着她胸前长长的项链,问道:“独龙族的女人,都喜欢戴这么多条项链吗?是不是她们自己做的?戴了越多就越好看,而且还说明她们越是聪明能干? 对了,老公,我们前几天在路上遇到过一个什么民族的了,好像就是这个说法,只不过她们戴的是腰箍,不是项链。” “那是德昂族。”虎永刚插话补充。 老板娘说:“好像都差不多吧。以前的独龙族人,不分男女,都喜欢把藤条染成红色,作为手镯、项链和腰环等装饰品,耳朵还喜欢戴竹管、或者大铜环,不过现在的男性很少那样做了。 以前的独龙族女子,就喜欢像我这样,常常披挂得五颜六色,串珠、胸链、耳环,甚至也有人把铜钱和银币挂在脖子上或者耳朵上。 这里靠西藏很近,她们受藏族影响,也戴会藏式的银质镶珊瑚或绿松石的大耳坠……” 宁静听得津津有味,谈兴正浓的老板娘却戛然而止,对着门口招呼道,你们来啦…… 第262章 独龙族的风土人情(1) 虎永刚背对着门而坐,但他不用转身看,就能猜到,一定是那常州的一家三口过来了。 老板娘一边打着招呼,一边快步走了过去,从那小姑娘的手里接过拉杆箱,带着三人往里走。 经过虎永刚身边时,她停顿了一下,“先生,你看大家都是老乡,我店里今天也没有其他客人,要不要拼在一起吃饭呢?” “他们江南人喜欢吃甜食,我们江北人爱吃咸口,我看还是分开吃吧。”虎永刚笑呵呵地婉言相拒。 老板娘一愣,刚才和你们介绍了那么多,也没说我们家有甜食啊? 但她终究是个“阿庆嫂”式的人物,眼睛往几人身上一扫,看那三个人有些忸怩、有些尴尬的神态,顿时心中有了数,这苏南苏北人之间,可能发生过什么不愉快的事情。 她也不好询问缘由,只能当作是什么都不知道,把那三个人先带进房间放行李,然后才出来登记、再点菜。 只是让虎永刚没想到的是,那三个人有意无意地尽量坐得远一点。 奈何餐厅就那么大,还是让他听到了,那三人居然要了和他们一样的“独龙三宝”。 老板娘很高兴,如果这五个江苏人拼一桌吃,她只能卖出一份; 后厨也很省事,无非就是同样的一道菜,加双倍的量炒一下。 但不爽的是虎永刚两人。 因为老板娘来打招呼,还要再杀一条鱼、再宰一只鸡,要多等一会儿才能上菜了。 老板娘很会做人,她也不是空口白牙说一下就算了,而是又给两人送了一盘核桃仁、花生,并继续陪宁静聊天。 虎永刚两人对独龙族的风土人情非常感兴趣,而最想知道的,又是他们有关恋爱婚姻的习俗。 老板娘一不嫌烦、二不保留,如竹筒倒豆子般娓娓道来: 在以前,独龙族的婚姻状态非常复杂,几乎包含了人类社会不同发展阶段的各种婚姻形态。 最开始,这里还是原始社会,他们相当于一个家庭公社,采取的是“群婚”,也就是没有固定配偶。 后来,随着社会的发展,有了个体家庭,他们的婚姻方式就有了“对偶婚”、“一夫多妻”、“从妻姊妹婚”,再到“非等辈婚”等几种复杂的形态。 虎永刚两人只听懂了“一夫多妻”这种婚姻方式,对其它几种也毫无兴趣。 老板娘笑着解释说,独龙族的“一夫多妻”和汉族人的妻妾成群完全不是一回事哦。 独龙族人的传统,是有固定的婚姻集团,也就是男子只能与舅方家族联姻,女子也不能嫁给其他家族。 如果男子是独子,而他的舅舅家生了姊妹几个,那他就要全部娶过来。 独龙族语中的“安尼南”,意思就是即娶姊妹。 他们认为,几个姊妹共同嫁给一个丈夫,既是亲上加亲,也可以和睦相处,而且财产和劳动力都不会外溢。 “一夫多妻”的形成,还有一种方式,也叫做“转房制”,也就是哥哥如果死了,二弟就要把嫂子娶了;二弟再死了,几个嫂子都要嫁给三弟,反之亦然。 甚至还有,如果独子死了,儿媳妇就要归公公所有。 对了,说到这个,就要提一下独龙族人的“非等辈婚”了,也就是他们只要是在固定结婚集团内的嫁娶,不管是年龄的大小或者是辈份的长幼,他们根本不计较。 除了刚才说的,公公可以娶儿媳妇之外,父亲死了,儿子可以娶父亲的小妻、亲姊妹可以分嫁父子,姑母和侄女也可以共嫁一夫。 因此,独龙族“红颜嫁老翁,青年娶老妻”的现象,非常常见。 还有一种“一夫多妻”是为了购买劳动力,为家族服劳役,这类其实就和汉族人的纳妾差不多了。 这类情况主要出现在家族长或一些富裕户家里。 独龙族语中的娶妻叫做“仆玛旺”,意思就是买女人,娶妻的聘礼就是付出的价钱,这样女子往往是被男子当作奴仆看待的。 宁静好奇地问道:“那是以前吧?现在还是这样吗?” 老板娘说:“虽然新中国成立这么多年了,但这里山高皇帝远的,那些偏僻的山村里,还是有这些情况存在的,只能说是基本上废弃了他们的老传统。” “那现在独龙族的青年男女,可以自由恋爱吗?” “以前是不可以的,都是包办婚姻。现在毕竟是二十一世纪了吗,大多数人还是通过自由恋爱,自己找对象的。” “我们昨天在老姆登,听说了怒族男女是‘以食传情’,这里的独龙族人和他们一样吗?”虎永刚插言问了一句。 “不一样的哦。”老板娘微笑着说道,“独龙族的青年男女相爱之后,也会互相赠送信物,不过不是食物。 通常情况下,姑娘会送给小伙子一床自己精心编织的、图案优美的独龙毯。 小伙子一般是送给姑娘一把锄头和自己亲手编织的小篾箩。 这之后,小伙子就可以走结婚的流程了。” “什么样的流程?和我们汉族有什么不一样呢?”虎永刚越听越觉得有趣。 宁静却送他一个白眼,“你就不能安静地做一个听众吗?” 悄悄地走过来、默默地听故事的常州小姑娘,掩口而笑。 老板娘看着这一对耍宝的夫妻,也笑道:“没事,不影响我。 独龙族想要结婚的流程是这样的: 男女青年确定感情以后,男方就要把事情告诉父母,让父母请村寨中一能说会道的媒人去女方家里当说婚人。 通常我们一说媒人,就会想到是媒婆吧?但独龙族却必须的要已婚的男人来当这个媒人。 独龙族这个说婚过程,真的是非常有趣的。 媒人去女方家时,要在男方家提上一个茶壶,背囊中带上茶叶、茶缸和香烟。 到了姑娘家以后,不管对方态度如何,媒人都要以最快的速度,将茶壶灌满水,自己走到火塘前,把火烧得大大的,放上茶壶,等水烧开。 然后媒人就从背囊中取出茶叶和茶缸,再从女方家的碗柜里拿出碗,做好泡茶、倒茶的准备。 而女方家的人不管同意与否,都只能围在火塘边等候。 茶壶里的水一开,媒人就用带过去的茶叶和茶缸泡好茶,再倒到女方家的碗里,按照长幼顺序,一碗一碗地把茶水送到女方家的人面前,姑娘面前的茶水则最后送。 送上茶水后,媒人便开始说婚,无非就是说小伙子长得有多帅、多能干、多诚实,男方家境如何好,如何富有,你们家的姑娘嫁过去是好花配绿叶、金鞍配良马等等。 说了一阵就开始唱,唱了一阵后又接着说。如此反复,并把女方一家人说动心不可。 如果说到一定的时候,姑娘的父母把摆在面前的茶水喝了,那就表示父母已经同意,姑娘和其它人也就会把摆在面前的茶水喝下,这门亲事就算成了。 如果任凭媒人怎么说、怎么唱,女方家的人就是不喝茶,这就说明还不到火候,媒人就要再加把油。 如果又说又唱到深夜,茶水还是没人喝,那就第二天晚上再来;如果接连三个晚上仍是没人喝茶,说明姑娘家不同意婚事。 如果男方还想说,那需要等到明年再来,或者是另外打主意了。” 老板娘正讲得起劲,众人也都听得入神的时候,客栈的两个服务员,一人端了一个大碗送了上来…… 第263章 独龙族的风土人情(2) 老板娘一见,忙收住了话题,“大家先吃饭吧,想听的话,等你们吃完了,我再继续讲。” 那位一直默不作声的常州小妹,可能被奇异的独龙族婚俗勾起了兴趣,好奇心爆棚,突然来了一句,“姐姐,姐姐,你继续讲呗,不影响我们吃饭的。就像老师在讲课,我们在下面听一样。” 宁静看着她被高考榨干了的身体,似林黛玉般的柔弱,依然求知欲满满,不禁感叹,现在的孩子,真应该多接触一下社会。怎么离开了校园,还是想着课堂上那一套呢? “这个小妹妹说得很有道理啊。”虎永刚接着说道,“老板娘,你就和我们一起吃吧,边吃边讲如何? 如果吃过了,我也邀请你,坐下来喝杯酒!” 不知道老板娘是与生俱来的性格豪爽,还是对她第二故乡来的人充满了好感,反正她答应得很爽朗,“行啊。不过我也不能白蹭你们的饭,我给添个下酒菜吧。” 说着,她招招手,叫过来一个服务小妹,低声说了几句什么。 小妹转身去了后厨,老板娘则带着虎永刚去看喝什么酒。 独龙族人最爱喝的酒,是和怒族人一样的竹筒酒,同样的配方、一样的醇香,就喝它了。 回到桌边时,那服务小妹果然送来了下酒菜,而且还是很有特色的两盘: 一盘是油炸知了猴,就是把知了粘上点肉末,放到油锅里炸至金黄,外酥里嫩; 另一盘是凉拌龙须笋,就是竹笋切成丝,再和木耳丝、黄瓜丝等,再调入特制的酱料,凉拌而成。 妥妥的当地特色,妥妥的佐酒美味。 虎永刚却觉得有些过意不去,“老板娘,你太客气了!等下我一起买单啊。” “烟酒茶不分家啊。能聚到一起就是缘分,开心就好,何必在意那么多呢?”老板娘也是个性情中人。 那边常州的一家三口也不再拘谨,主动移过来,紧挨着虎永刚旁边的一桌坐下,不等服务小妹动手,自己就把已经上桌的“元龙花椒鸡”也带了过来。 虎永刚邀请他们坐到一起来喝酒,也方便听老板娘讲故事。 那男人以“不喝酒”为由婉拒。 虎永刚也不强求,刚要去拿竹筒倒酒,老板娘眼疾手快地拿过去,先给宁静倒上一杯,然后给虎永刚倒,最后才给自己斟满。 酒过三巡之后,虎永刚看那常州小妹,时不时就往这边桌上看,吃饭也没有心思,就笑呵呵地又敬了老板娘的酒,“老板娘,刚刚讲到了独龙族有趣的说婚。接下来是不是给我们讲一下,他们的婚礼是什么样子呢?” “嗯,说婚成功,也只是女方同意了婚事,离举行婚礼还早呢。”老板娘喝了一口酒,放下杯子,继续讲述起来。 在独龙族的风俗习惯中,小伙子送给姑娘的礼物,包括媒人说婚时带过去的求婚礼品,都不算是正式的礼品。 等到订婚时,男方家要送正式的礼品。通常是这样:一头猪、两瓶酒、一把斧头、一把砍刀、三个碗,另外还有火塘用的三脚架一个、耳环一只。 富裕人家还要送一卷或几卷麻布。 女方家收下礼品后,要将礼品中那头猪的一条腿,送给外婆吃,其余的猪肉由全家族的人分食。 这样就算是正式宣布,姑娘订婚了。 接下来,男女双方就会商讨结婚日期。独龙族人会考虑一些传统的信仰和习俗,比如,避开某些被认为是“恶月”,如农历的三、七、九月。 因为这些月份是传统的“鬼节”,他们认为是不吉利的,不宜嫁娶。 此外,他们还会避讳在父母生日当天举办婚礼。 选好日子后,男方就杀猪、杀鸡,置办酒宴。 独龙族的婚礼是比较简单的。在仪式上,一般就是男女双方的父母,向大家介绍自己儿子(女儿)的情况,勉励新人要相互关心,哪怕将来一方的手、脚断了或是眼睛瞎了也不能分离。 接着一对新人喝“同心酒”,表示白头到老,永结同心。 然后大家跳起独龙舞祝贺,结婚仪式便算结束了。 三天后,新郎要带上一竹筒苞谷酒和一只火腿,陪新娘回娘家看望父母,也叫回门。 婚后每当妻子生了一个小孩,女婿都要给岳父岳母送一头牛啊、或者是一口锅啊、一把砍刀啊等等的礼物,表示感恩。 宁静这时说了一句,“他们这结婚仪式,倒有点儿像西式婚礼上的誓词,‘无论贫穷还是富有,无论健康还是疾病,我都爱你、珍视你,直至死亡’。” “呵呵,誓言说得再好也没用,离婚的还不是那么多?”老板娘举杯和两人碰了一下,继续说道,“独龙族人结婚后,家庭关系是很稳固的,离婚的极少。” 宁静说:“这倒很传统。” 虎永刚却问道:“如果实在过不下去了,要离婚,他们是怎么处理的呢?” 老板娘说:“很简单的,如果男方先提出离婚,那女方家不退彩礼;如果女方先提出,那么女方家要退还全部彩礼。” “这倒是很简单。”虎永刚回敬了一下老板娘,“独龙族还有什么奇风异俗吗?” “他们很多习俗都很奇特的。比如,寨子里死了人,全寨的人就要三天不能下地干活,大家都来帮忙处理丧事。 他们尸体的下葬方式很特别,不是平躺,而是屈体侧卧的姿势放到棺材里,然后就埋在住房附近。 但是不垒坟,只在上面插一根木杆,把死者生前用过的东西挂在上面。 男的一般是挂弩弓、箭包、挎刀之类,女的则大多挂背篓、独龙毯之类。 这些东西挂上去之后,绝对不会有人再去动它,任由它日晒雨淋,自行毁坏。 还有,独龙族人播种的日子,特别忌讳有人来访。万一遇到别人在下种,那千万不能讲话。据说是说了话,否则种子就会不发芽。 还有,如果你们到独龙族人家里去玩,千万要注意,他们屋子里火塘上的三角架,还有酒筒、床板等,外人是不能移动的。” 虎永刚忙说:“谢谢提醒。不然我们真的不知道,无意犯了人家的忌讳就不好了。” 老板娘说:“你们到这里来玩,也不用太担心,独龙族人还是非常淳朴善良、热情好客的。 他们尊老爱幼,男女老少相处很和睦。遇到婚丧嫁娶之类的红白喜事,都是不请自到,而且不是空手去,一定会带着礼物。” “这么说,如果我们到独龙族人家里去看看,也不能空手啰?”宁静问道。 老板娘点头说:“这其实就是一个礼节问题,就像我们汉族人去别人家做客,也会带上水果之类的啊。 独龙族人真的是非常热情的,如果你们去玩,进门就会先送上一捧玉米粒,让你在火塘旁边爆玉米花,当‘点心’。 接着便是煮茶或筛米酒,再摆上一碗碗的烤粑粑、鱼和野味,甚至有的人家还会端出一大盘香喷喷的‘夏拉’—也就是醉鸡,或者‘吉咪’—就是臭竹笋来招待你们。 他们普遍认为,有了好吃的食物,独自享用是很可耻的行为!” “这点倒和怒族人是一样的。”虎永刚想起了老姆登的人也是这样,有食物就分而食之,还会优先考虑村里的鳏寡孤独或病人。 老板娘忽然变得非常认真,“我有一点非常佩服独龙族人,那就是他们特别的讲究信用。 他们信奉‘物各有主、路不拾遗’。他们外出的时候,从来不锁屋门,只是用一根木棍将大门别住。 他们在山里收下的粮食,也从不运回来,都是堆成一垛,就地存放。 如果出远门,为减轻长途跋涉的负担,他们就把返回路程的干粮袋,系在沿途的树枝上,其它过往行人都不会去擅自动用。” 虎永刚赞叹一声,“这确实是难能可贵的优良传统,值得敬佩!” 不知不觉间,老板娘把独龙族的风土人情介绍得差不多了,众人也都酒足饭饱。 买单的时候,虎永刚执意要把老板娘添的两个酒菜钱付了。 理由是,我们出来请个导游也要花钱,还没有你解说得这么好呢。 老板娘推辞不过,得知他们睡在房车上,就让他们到客栈的卫生间洗澡,还热情地邀请他们,明天早上来品尝一下,独龙江特有的董粽粥。 这下就皆大欢喜了…… 第264章 哈滂瀑布 第二天早上,虎永刚遛完嘀嘀回来,看到那个常州男人在试自己霸道车的刹车。 因为昨天的直言不讳,让那人有些不开心,虎永刚也不愿意和精于算计、骨子里瞧不起苏北人的苏南人为伍,也就没有热脸贴冷屁股的去打招呼。 那男人试完刹车,应该是恢复正常了,开开心心地走了。 宁静轻声嘀咕道:“真没礼貌!谢谢也不会说一声!” “哎哟!你和他计较什么呢?萍水相逢而已,下次还不知道能不能见面呢。他谢谢,我也不会多长一块肉;不谢,我也不会瘦一两。由他去吧。” 应客栈老板娘的邀请,去吃那“董粽粥”的时候,那常州女人主动过来和宁静搭讪,问他们在这边准备怎么玩。 宁静不疑有他,老老实实地告诉她,“我老公想去看看纹面女,具体怎么走,我也不知道,要问他呢。” “我们也准备去看纹面女的,大家一起走吧,相互有个照应。”那女人高兴地说道。 虎永刚从她的言谈举止中,感觉不到他乡遇老乡的快乐,而是对自己车况的不放心,想有个帮手同行的小心思。 于是,在那女人看向他的时候,不动声色地说道:“纹面女肯定是要去看的,不过我们要最后才去。因为我听说纹面女所在的元龙村,有条小路可以直接插到丙中洛,我们就不走原路返回贡山了。” “那你们去哪里,我们就跟着你们好了呀。” “我还没想好呢。”虎永刚虽然没有直接拒绝,但言语间不愿与他们同行的意思,已经表达得很明显了。 那女人并不傻,尴尬地走了回去。 吃完早饭,虎永刚有意避开他们,没有往北去寻找纹面人,而是往南走,去看哈滂瀑布和中缅41号界碑。 哈滂瀑布与中缅41号界碑,位于独龙江乡最南部的巴坡村。 据客栈老板娘介绍,往那边走只有一条公路,导航也不需要,只需要谨慎驾驶,不用担心走错路的。 乡村公路沿着一年四季都清澈见底的独龙江,一路向南蜿蜒而行。 江面并不宽阔,平均宽度大约也就3、40米,但江岸陡峭。用客栈老板娘的话说就是,两岸的独龙寨人“隔岸谈话听得见,见面握手走三天”。 虎永刚觉得,这一点儿也不夸张,有的地方可能走上十天,也不见得可以握手言欢。 而且江水湍急,江中暗礁横斜,渡船是不可能的,于是人们只有“飞”过峡谷,才能不断绝两岸间的联系。 所谓的“飞”,以前是靠溜索,如今搭起了吊桥。 从普卡旺到巴坡村,不足四十公里的路程,两人见到了很多座吊桥。 有的很简陋,铁索上放块木板、或者是小竹排,独龙族人走上去,晃晃悠悠地,真是如同飞一般的来去自如。 这中间有个戴帽叶猴的观测点。不过虎永刚两人的运气不好,连这国家一级保护动物的影子也没见到。 车子顺独龙江南下,很快就到了巴坡村,这里原来是乡政府驻地,自然环境优美,给人以清新之感。 村周边分布着大面积的竹林,风吹竹涌,风止竹静,鸟雀啼鸣,独龙江水声回旋如天籁之音,此情此景,让人流连忘返。 这里民风淳朴,村民心灵手巧,就地取材,能编制出许多精巧的小背篓、小花篮等独龙族特色手工艺品。 哈滂瀑布还要往南,位于边境线上的马库村民小组南部。 马库有边防部队的检查站,到这里要出示身份证接受登记和查验。 柏油路面也到此结束,再往瀑布下的3公里,都是路况很差的泥土路,而且还很窄,只能一辆车通行。 “哈滂”是独龙族语,意思是“万丈悬崖缺口跌落下来一股巨大的水,人们无法通过”。 当地人在悬崖底下开凿出一条便道,人可以从便道穿越瀑布。如果遇到下雨,瀑布流量变大,就没有人能穿越,因此得名“哈滂瀑布”。 车子只能停在钦朗当的路边,站在小高地上,就能看到中缅边界方向,峻峭山峰间的瀑布,犹如一挂白练飞泄而下。 一股巨大的水流,从万丈山岩的缺口喷涌而出,部分跌落到独龙江心,部分飞溅在江边的岩石上,气势磅礴、巍峨壮观。 虎永刚两人走到近前,只觉得水声轰轰、水珠霏霏,水雾茫茫。 在阳光的照射下,反射出七彩光芒,与青山绿水交相辉映,组成了一幅多姿多彩、威武雄壮的山水画。 看完瀑布,往中缅界碑的这一段路况更加糟糕,路上遇到几个徒步爱好者往回走。 虎永刚停车,把头探出窗外,询问还有多远可以到达。 答曰:几百米就到了。 继续往前走,有一座铁桥通向对岸的缅甸,桥头有过境登记点,但没有荷枪实弹的军警站岗。 宁静笑言,这是我们看到的最小国门了吧? 虎永刚上前,主动询问穿着如村民的工作人员,“中缅边疆41号界碑”在什么位置。 那人很热心地指路,就在前面不远的丛林深处,不过车开不进去,只能停在路边。 按照那人的指引,虎永刚把车开过去,两人下车,沿着林中小道走了大约100米,就看到一个两面分别刻着中文和缅文的界碑,孤零零地立在树林中。 这里不见巡逻的边防军,也没有森严的铁丝网,一片平静祥和的环境。 据说,两国的边民,可以从这条林中小道自由往来于两国的边界。 住在边境上的缅甸人,还常常带着缅甸的土特产,从这里来到中国的马库村赶集呢。 原路返回的时候,宁静忽然笑嘻嘻地来了一句,“老公,就为了看这瀑布和界碑,前后没有二十分钟,来回就要颠簸两个小时,你觉得有意思吗?” 虎永刚笑道:“有意思啊,旅行的意义不就在于乐在途中吗?虽然到这里,我们只是看了一下瀑布和界碑,但沿途不也看到了那么多的美景吗? 要懂得学会享受过程,不能只看终点。其实这和品尝美味佳肴是一样的道理。 你知道你为什么总是觉得我吃饭比你香吗?” “为什么啊?” “因为我会做饭,而你却不会,所以不能享受食材从生到熟、再搬上桌的过程,体会不到其中的美妙!哈哈……” 第265章 探寻纹面女(1) 虎永刚驱车沿独龙江边的公路,原路北上回到普卡旺,再继续往北20多公里,途经献九当村后,就来到了据说有纹面女居住的龙元村。 这个村子以小聚居方式,散落在独龙江沿岸的平地上,依山傍水而建。 山上有好多条溪流潺潺而下,其中点缀着水磨坊,风光旖旎,充满了田园野趣。 听客栈老板娘介绍,龙元花椒是独龙江的特产之一,昨天在那里吃的“龙元花椒鸡”,其实就是源自这个龙元村,当地最出名的美食。 当地有个说法,龙元花椒鸡和烟熏肉离开了龙元就不鲜、不香、不纯。 虽然听那客栈老板娘介绍说,元龙村里有纹面女居住,但虎永刚两人到了这里以后,还是一头雾水,并不知道哪一户人家才是。 这时路旁出现一栋白色的两层小楼,二楼的阳台外面写着:“党群携手共进,团结稳定繁荣。” 虎永刚觉得,这里可能是村委会的所在,就对宁静说:“我下去问一下啊。” “我和你一起下去,看看里面有没有厕所。” 两人走到门口,刚想去找人询问,一间办公室里走出来两个人,一个是三十多岁的少妇,一个是二十出头的姑娘。 看样子,两人应该都是村里的干部。 宁静客气地问她们,这楼里有没有卫生间,想借用一下。 那少妇模样的人忙说:“有,有。”并热情地带着宁静过去。 虎永刚则向那姑娘打听,村里的纹面女住在哪来。 那姑娘腼腆地说道:“哦,不好意思啊,我不是这个村里人,对这个村子不熟悉。你等下问龙姐吧,她是这里的妇女主任,肯定知道的。” 过了一会儿,上厕所的两个人走了回来。 得知虎永刚两人是来探访纹面女的,那龙姐大大咧咧地笑道:“你问我才是问对人了。这小姑娘是乡里下来发放计生用品和计生员,也是刚参加工作不久的,对我们这里一点也不熟悉的。” 沉吟片刻,龙姐接着又说道:“我们村里是有几户纹面女,我说了你们也不一定找得到。这样吧,我带你们去隔壁的迪政当村去找。” “这多不好意思啊!会不会耽误你们的工作?”虎永刚心里高兴,嘴上还不忘客气一番。 “我也是顺路。小姑娘对这边不熟悉,我正好要送她去发放避孕套。”龙姐举了举手里提着的透明塑料袋,里面果然是一盒盒的避孕套。 “那个村里也有纹面女吗?”虎永刚问道。 龙姐笑道:“你们外地游客,如果是从网上查来的信息,一般都只知道我们龙元村有。其实迪政当村才是纹面女的发源地,也是当今在世纹面女最多的一个村。” “那就麻烦你了。” “不麻烦。你不用客气,跟着我的电瓶车走就是了。” 看着前面电瓶车上的两人,宁静忽然好奇地问道:“不是说,少数民族的人不用计划生育吗?怎么她们还要挨家挨户地给送计生用品呢?” 虎永刚说:“他们的计划也只是可以生二胎,超出了也是不行的。” “那这里妇女主任的服务工作做得也真好,还给送上门。” “不送的话,你觉得住得这么偏远的村民会主动去领吗?不仅要送,而且还要教会他们怎么使用。” “不会吧?这东西还有不会使用的?” “你别不信,我正好知道一个有关这个的故事,你想不想听?” “你说说吧,反正闲着也无聊。” 虎永刚清了清嗓子,绘声绘色地讲了起来。 话说上个世纪八十年代,计划生育政策实施以后,各级部门都非常的重视,免费派送计生用品,并对育龄妇女严防死守,坚决杜绝她们的肚子大起来。 某地有个山村,地处偏僻,群众不愿去领,那里的乡政府也只好和这里一样,当计生员上门服务。 那个计生员和刚才那个一样,也是个小姑娘,面子薄。第一次去的时候,只是把避孕套送到就走了。 没过多久,那个村里有人怀上了二胎。 领导很生气。 挨了批评的计生员很委屈,跑到村里责问那些男人,“我发给你们的避孕套,为什么不用?你们的老婆怀了二胎,连累我受批评!” 男人们也很委屈,“我们都用了啊。是不是你那个东西不灵啊?” “我的东西怎么可能不灵呢?肯定是你们偷懒,没有用!” “我们发誓都用了的。不信你去问我们村里的老中医,我们不会用,还是他教我们的。” “他是怎么教你们的啊?” “把你那东西放到锅里,加三碗水,熬成一碗,每次同房前喝下。” 计生员一听,哭笑不得。转念一想,也怪不得他们,这里太闭塞了,他们以前没见过避孕套,只怪我自己太自以为是了,没有教会他们使用方法。 于是,她当着大家的面,拆开了一个包装,把避孕套套在自己的大拇指上,再三叮嘱,是这样用的,不要再按老中医说的,当中药煎了喝了。 本以为不会再出事的计生员,没过多久又挨了领导的批评,原因是那个村里又有人怀了二胎。 计生员气急败坏地跑过去,责怪村里的男人们欺骗了自己。 男人们依然很委屈,“我们确实用了的。而且就是按照你说的那样,每次同房前,拆一个套在大拇指上。” 计生员感到很无语!只得忍住怒火、抛开羞涩,耐心地再教他们,不是套在大拇指上,是要套在你们裤裆里那玩意儿上的,而且不能取下来,否则也是不起作用的。 让她万万没想到的是,过了一段时间,这个村里还是有人怀了二胎。 这次男人们也急了,“肯定是你的东西没用!我们都是按照你说的做的,套上去就没取下来。撒尿撒不出来,也只是在头上剪了个洞。不信我把裤子脱了给你看,现在还戴着呢!” 计生员彻底崩溃…… “哈哈哈!”宁静听完,笑得花枝乱颤。 这时,前面路边出现了一男两女三个老人,龙姐的电瓶车靠边停了下来…… 第266章 探寻纹面女(2) 虎永刚连忙刹车,跟在后面靠路边停下。 龙姐不知道和那三个老人说了些什么,然后让坐在后面的那个小姑娘,两脚落地把电瓶车撑住,自己兴冲冲地下车,跑到宁静那边的车窗边说道: “你们今天的运气真好,还没到迪政当村呢,路上就遇到一个纹面女啦。” 虎永刚两人连忙下车,走过去和那三人打招呼。 龙姐介绍说,纹了面的老奶奶已经86岁,后面两个老人是她的儿子和儿媳,也已经六十多岁了。 三位老人都是一脸的慈祥与安宁,精神矍铄,见了生人不紧张,面对镜头也很自然。 可能是独贡公路通了以后,外面的游客进来的多了,老人已经习以为常了。 虎永刚看那纹面老奶奶,第一眼的感觉是她辛勤劳作,脸上沾了锅灰还没来得及洗。 仔细一看,她脸上的青蓝色花纹,却是纹出来的。 从眉心到下颚,图案以鼻梁为中轴线向两边对称分布,鼻梁上也有密集的图案,嘴唇下方的竖形纹修长,看来有点像男人没有刮干净的胡茬,清晰可见。 三个人好像都不会说普通话,但听得懂虎永刚两人在和他们打招呼,满脸微笑地点头应和着。 龙姐翻译说,他们这是去走亲戚,要赶到人家吃午饭。 虎永刚忙说:“那就不耽误人家了。” “到了迪政当村还会找到的,我们先走吧。”龙姐和三位老人道别后,骑上电瓶车继续在前面带路。 虎永刚跟在后面一路北上,很快就来到了迪政当村,这也是独龙江乡北部的最后一个行政村。 村中有数条山泉从山上流下,穿村而过,东面隐约可见雪山,地势西高东低,相对较平缓。 龙姐却没有逗留,而是继续往北,把他们送到熊当村口的一个农家乐,和老板交代清楚来意,然后才和虎永刚两人告辞,和那小姑娘忙她们的计生大事去了。 熊当村,其实是迪政当村的一个村民小组。这里群山环绕,层林叠翠,独龙江从村旁流过,山林野趣、农家屋舍,处处散发出浓厚的乡村风情。 “吉久昂攒农家乐”就是开在这样的独龙族木屋里,没有什么现代装修,但打理得干干净净、井井有条。 “吉久昂攒”是独龙族语,意思是“一家人”。老板将农家乐取了这样一个名字,大抵是希望客人到了这里,就像回到了家一样吧。 通过和老板的交谈,虎永刚才知道龙姐把他们两人送到这里的良苦用心。 原来这个农家乐老板的奶奶就是一个纹面女! 老板不知道是为了完成熟人龙姐交代的任务,还是本性就是淳厚热情之人,马上就和老婆说了一声,要带着两人到他奶奶家去。 虎永刚有些过意不去,忙说:“不急,先在你们家吃了饭再去吧。” “现在才十点多,我们等下回来再吃饭吧。你们也不要太在意,这里刚刚通路,平时来的游客也不多。”老板很爽快地说着,带头就往村里走。 走到村头江边时,让虎永刚两人没想到的是,竟然看到了泾渭分明的神奇景色! 只见一座青山矗立在独龙江中,江水在山脚下交汇,一半浑浊,一半清澈,互不干扰,各自奔腾。 老板解释说,这其实是两条河,一条是麻必洛河,另一条叫克劳伦河,在这里交汇后往下流的才叫独龙江。 他又指着不远处的一座吊桥说:“如果你们喜欢山野徒步,就可以从这座桥过去,往上在原始森林里徒步两个半小时,探访一下独龙江最后的原始村落—木当。 那里还有不愿意搬迁出来的独龙族人,继续过着传统的原始社会生活。现在基本都是老人了,现在还活着的纹面女,大多数也是生活在那里。” 虎永刚笑道:“我们还是算了吧,我老婆最不喜欢爬山了。” 尽管那农家乐老板在路上介绍了,他奶奶已经90多岁,身体很好,没病没灾、能吃能睡的,当虎永刚两人见到真人时,还是被惊到了。 老奶奶看起来只有60多岁的样子,根本不像是90多岁的人,而且还在她居住的木屋前不停地忙碌着。 那老板说:“我奶奶年轻的时候就很能干,一个人就养活了一大家子,现在年纪大了,还是一刻也不愿意闲着。” 看到有人来,老奶奶连忙放下手里的活儿,进屋搬了几张小凳子出来,让大家坐在院子里聊天。 虎永刚看这老奶奶,比路上遇到的那位显得要年轻许多,眼神清澈,皮肤干净,脸上的花纹一样,但清晰了许多。 宁静感叹道:“老奶奶,你年轻的时候肯定是一个大美女,怎么会想到在脸上纹这样的花纹呢?” 老奶奶听得懂普通话,但不会说,只能靠那老板翻译。 “这不是她们自己想要的啊,是我们独龙族特有的习俗。每个女孩子长到十二、三岁,都要纹面。” 虎永刚好奇地问:“为什么会有这样独特的习俗呢?总有原因的吧?” 那老板说:“关于它的起因,有好多种说法。有人说,是为了好看;有人说,是为了死了以后可以与自己的灵魂相认; 有人说,是为了不被其它民族的土司抢去为奴;有人说,是为了分办男女;也有人说,是为了死后能带走生前的东西。 反正众说纷纭,我们独龙族人自己也搞不清楚,具体那一种说法是真的。” 那老奶奶说:“我记得当年纹面,是为了躲避从察瓦龙过来的藏族土司的抢掠。” “这是用什么方法纹上去的呢?那个时候没有现代的这种纹身技术吧?脸上纹这么多的花纹一定很疼吧?”宁静也很好奇。 “那还要说吗?肯定很疼啊。至于怎么纹上去的,我奶奶不是纹面师,但她知道怎么纹的。我让她表演给你们看一下吧。” 那老板说着,就让一个来看热闹的小女孩平躺在木板上,进屋用火塘灰调了一碗墨水出来。 老奶奶到院子里找了一支竹签、一根小木棍和一根带刺的荆棘过来。 她先用竹签蘸着墨水,要在少女脸上画出图案(因为不是真的纹面,她只是比划了一下,只在少女的下巴上画了几条线),然后一手拿着荆棘,把上面的硬刺放在线条上,再一手拿着小木棍不断敲击荆棘。 那老板在一边充当解说员:纹面就是这样,一下一下地依着画出的图案刺戳破脸皮,你们可以想得到,那有多疼了吧? 而且还不是忍受这一遍,等花纹全部刺出来后,还要用锅灰或者深色的草汁,涂上去反复揉擦刺出来的伤口,让颜色渗入到皮下。 纹面的女孩子要忍受一周左右的痛楚,等红肿消失,这些青蓝色的花纹才能永久地留在脸上。 不过,不管这个习俗好不好,以后我们这里的女孩子都不会再纹面了,你们如果看到有五十岁以下的人有纹面,那肯定是“贴画”…… 第267章 独龙族的卡雀哇 告别了纹面老奶奶,虎永刚两人回到农家乐吃午饭。 考虑到这边翻山直插丙中洛的路不能通车,那下午就要在天黑之前赶到贡山县城。 而来的时候,独贡公路这一段就走了五个多小时,回去就算沿途不再停留,估计用时也少不了多少。 所以,他们就没有要那老板极力推荐的“龙元花椒鸡”。 虽然昨晚已经吃过了,再吃一次倒也无所谓,只是这里的鸡都要现杀,耗时太多。 看到老板娘杀好的独龙江鱼,宁静很喜欢,但她不想吃独龙族人习惯的烤鱼,就让老板给清蒸了一条。 然后就让老板随便安排了烟熏肉炒竹笋、特色猪血肠,再炒了一盘野菜。 等上菜的时候,虎永刚问老板:“你贵姓啊?我觉得你人挺好的。以后有朋友想到这里来玩,我就让他们来找你。” 老板犹豫了一下,才回答说:“我姓熊。” 虎永刚不禁有些忐忑,难道独龙族的人不愿意把自己的姓氏告诉别人?就像汉族男人不问收入、女人不问年龄,我犯了他们的禁忌了吗? 老板忙解释说:“不是不是,没有这个禁忌。只是我们独龙族人是没有姓氏的。现在外面来的汉人多了,为了沟通方便,就学着你们给自己取一个汉姓。 一般来说,都是用自己住的村子的名字来取。比如我这里是雄当村,我就姓熊了,马库村就姓马,孔当寨就姓孔,送你们来的那个女的,住在龙元村,也就姓龙了。” “哦?那你们身份证上也是姓熊吗?”虎永刚顿时兴趣十足。 “那倒不是,我们的身份证上也只写名字。我的不在身上,要不就可以给你们看看了。”老板接着就介绍了一下,独龙族人取名字的方法。 按照独龙族的古老习俗,男孩出生七天后取名字,而女孩要出生九天后才取名字命。 独龙族人取名叫方法,一般是用家庭的名称—也就是地名,加上父亲的名字、爱称及本人排行,来取这个人的名字。 比如,一个男的名字叫做“孔敢· 朋松?阿克洽?顶”,那么“孔敢”就是他的家庭名,“朋松”是父亲的名字,“阿克洽”是爱称,“顶”就是排行,意思是第四,简称“孔敢?顶”。 如果是女子,除了要加父亲的名字以外,还需加上母亲的名字。 “这么复杂啊?这不和外国人的名字一样吗?”宁静感慨道。 “差不多吧。”老板微笑着说。 虎永刚忽然想起一个问题,“我听那个送我们过来给龙姐说,你们这里除了是纹面女的发源地,还是’卡雀哇‘的发源地。这’卡雀哇‘是什么啊?” “哦,这是我们独龙族最隆重的节日!” “那可以给我们说说吗?”虎永刚给那老板发了一根华子。 “行啊。你们一边吃,一边听我讲吧。”那老板指着老板娘端上桌的菜说道。 我们独龙族的“卡雀哇节”,每年农历腊月也就是公历的12月至次年的1月之间都要举行。 这个节日举行的时间最短的有3天,最长的有9天。 节日到来之际,独龙族各个村寨的节期前后相续,一般都是从居住在独龙江上游的村落最先揭开序幕。 然后由上游经中游再到下游的各个村寨,依序进入节日欢庆期,整个独龙江流域的“卡雀哇”庆典前前后后要持续一个月。 “卡雀哇节”的节庆活动,内容十分丰富,一般要包括木刻传信、跳锅庄、射击猎物模型、火塘烧松叶求吉祥、喝木罗酒和剽牛等等过程。 木刻传信,大约类似于现代人发的邀请函。我们独龙族没有自己的文字,节日到来之前,各个家族之间就用“木刻传信”的方式,相互邀请好友前来过节。 这种方式,就是在一块木头上刻上缺口,送到亲戚朋友家中。 木头上刻有几道缺口,就表示再过几天后就举行庆祝仪式。 接到“木刻传信”的被邀者,就会带上各种食物,准时前往参加,共同庆贺。 “卡雀哇节”的主要流程是这样的: 第一天,主办村寨的人和前来祝贺的客人,共饮水酒,相互对歌。晚上全村寨的人和来客们聚在一起,围着篝火品尝食物,男女老少跳起锅庄,共庆年节; 第二天,村寨里会举行射猎庆典。一般都是用的猎物模型,让人们用弓箭射击。举行的时候铓锣齐鸣,人们围成圈边唱边舞,一片欢乐祥和; 第三天,各家各户在自家的火塘中烧松叶,祈祷来年家人平安吉祥; 第四天,全村寨的人聚在一起喝木罗酒,唱歌跳舞直至深夜; 第五天,就要举行“剽牛祭天”仪式了,因为“天”是我们独龙族原始信仰的核心,所以祭天就是“卡雀哇节”中最隆重、最热闹的活动。 剽牛时,全村寨的男女老少围成大圆圈,将准备好的黄牛围在中间,勇敢的猎手手持锋利的竹矛,对准黄牛的腋下猛刺过去。 这时,祭礼达到了高潮,围观的人群自动围成一圈,敲起硭锣,挥刀舞弓,跳起了锅庄舞。 牛被剽倒后,大家伙以疱丁解牛的速度,将牛迅速分割成块,当即现场用大锅煮熟,见者有份,不分老幼,欢聚一堂,大快朵颐。 饮水酒,唱颂歌,祈求上天的保佑,让生活在这块土地上的独龙族人们吉祥如意、人兽平安、五谷丰登。 至此,“卡雀哇节”也就进入了尾声,有些村寨就结束了节日庆典,有些村寨觉得意犹未尽,可以再继续热闹几天。 一般都是全村全寨的人,聚在一起吃吃喝喝、唱唱跳跳的,从早晨到太阳落山。 “好残忍!”宁静用家乡话低声叹息了一句。 “妇人之仁!”虎永刚笑道,“这是人家隆重的祭祀仪式。再说了,你不是也喜欢吃牛肉吗?” 不出意外,他又收获了宁静的白眼一枚。 那老板的故事讲完,两人的午餐也已结束。 因为不知道独贡公路会不会堵车,他们也不敢在此地多耽搁,买完单,谢别了那老板,就赶紧驱车原路返回…… 第268章 贡山遇上水族 虎永刚的运气不错,独贡公路上没有出现堵车的情况。 他马不停蹄,一路狂奔,下午快到四点钟的时候,到达了贡山县政府所在地—茨开镇。 这贡山县,是个很小的县。作为全国唯一的独龙族怒族自治县,居住人口只有三万多人; 县城茨开镇也是一座很小的城。主要的街道只有两三条,即便是步行穿城而过,估计也要不了半个小时; 但它所在地理位置的环境十分优美。三山耸立,两江镶嵌,呈出三山夹两江的高山峡谷地貌,丰富的植被、良好的生态,被联合国教科文组织确认为人与生物圈保护区。 进得城来,虎永刚觉得好像就是行驶在山城重庆的某条街道上,道路狭窄,却有很多的单行线。 这个时间点有些不尴不尬,驻车休息有点早,继续北上到丙中洛又太晚。 宁静说,那就在城里转转吧,看看有没有什么好玩的地方,顺便买点进西藏要用的东西。 虎永刚笑道:“正合我意。我正好想找个公园、广场之类的去处,晚上可以停车。” 这茨开镇也着实是小,根本和内地县城的繁华搭不上边,转遍全城,也只找到一个丹当公园,马马虎虎可以算是一个景点。 公园建在一面斜坡上,道路两旁苍松翠柏,夹杂着小亭几座。山箐间架有一座藤篾桥式的钢索吊桥,山间还有三层叠水岩瀑布。 进到里面,可漫步小径,欣赏绿树红花,也可闲逛湖边,看水鸟嬉戏,还可亭中小憩,观棋不语,实乃休闲娱乐之好去处。 公园的后半部分是陡峭的山坡,山坡上建有很多民居,不少当地人就居住在公园里的这些房子中,享受着这如梦如画的仙境。 在虎永刚的怂恿下,宁静虽然有些不情不愿爬到最高处的那米底,但还是坚持着登上了公园的一处制高点。 站在那里往下看,可以看到贡山县城的全貌。整座茨开阵就建在怒江边上,东边是碧罗雪山,西边是高黎贡山,中间是汹涌流过的怒江,世间美景,尽收眼底。 从公园出来的一步之遥,就是是三江明珠广场,紧靠怒江而建,广场两端有延伸出去的滨江步道,是一个欣赏怒江美景的绝佳位置。 在虎永刚看来,与其说这是市民广场,还不如说它是一个健身运动场更为合适。 广场上建有篮球场、羽毛球场等活动场所,附近还有不少文化娱乐设施,可以满足人们的健身需求; 靠山那一边的街道上,林立着各种特色的餐馆,有可以满足不同游客的味蕾需求。 广场边的望江亭旁有一处空地,虎永刚把车开过去停稳。 宁静有些不满意,“你不是准备停在这里过夜吧?” “怎么了?这里不是挺好的吗,那边不远就是公厕。” “你不觉得这怒江的水声太大了吗?你就不担心夜里吵得睡不着啊!” “是有点大哦。那你觉得停在哪里合适呢?” “刚才丹当公园的停车场不是挺好的吗?里面也有公厕。” 虎永刚的头摇得像拨浪鼓,“你要说是其它地方还行,那里绝对不可以!” “为什么呢?那里有鬼啊!” “那块空地是山脚下挖出来的,车子就停在山旁边。这里的气候变化无常的,万一夜里来场大雨,山体滑坡或者有个泥石流什么的,那就危险了。” “这样啊?还是你有经验。那就听你的吧,停在这里好了。”听虎永刚这么一解释,宁静不再反对。 看看时间还早,两人就在附近闲逛。主要是想为进藏做些准备,补充点红景天、葡萄糖、巧克力之类,可以缓解高反的物品。 转到石门路时,意外发现了一处民国时期的“石门摩崖壁刻”。 街边的石门悬崖,高约7、8米,宽有10多米,崖壁上刻记中华民国十四年(1925年)至三十六年(1947年)的碑刻三幅及条幅铭记两幅。 壁南刻有“石门”两字,侧下刻有“民国年月”条款。 壁上端刻的是“万家生佛”四个大字,下为“滇西保障”、“千古流芳”、“勤政爱民”三块碑记,书法遒劲流畅,但没有落款。 两人并未多做逗留,进超市买完东西就往回走了。 接下来的时间,看官们一定猜到了,肯定两人要去找吃的啦。 但你们是不是和宁静一样,看到一家“水族馆“的时候,想到的是观赏水生动物的地方呢? 走南闯北、经验丰富的虎永刚觉得,这是一家开在热闹街道上的店铺,那就应该是餐馆,而且还是类似鱼庄那样专做江鲜的餐馆。 等走进去一问才知道,餐馆确实没错,只不过不是鱼庄,而是水族人开的餐馆。 水族,这个少数民族,虎永刚和宁静以前都没有听说过,更不知道他们有什么特色美食。 瘦长条的中年老板介绍说,水族是中国56个民族中,不大也不小的一个少数民族,有自己的语言,也有自己的文字,就是着名的“水书”。 水族人自称“睢(sui)”,是因为他们的祖先因发祥于睢水流域,所以民间有“饮睢水,成睢人”的说法。 到了唐朝的时候,朝廷在睢水流域设置了抚水州,用“水”代替了“睢”,这既是对“睢人”这个族群的确认,也是对他们的安抚。 而早在秦汉以前,岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落,他们自称为“海水”,意思就是“水人”。 到了清代,人们又把广西、贵州交界的一些部落,称为“水家苗”、“水家”。 新中国成立后,国家才把这些语言相通、文字相同、风俗习惯一样的部落,正式定名为水族。 当虎永刚问及水族人的饮食习惯时,瘦条老板介绍说,水族人一般都是靠水而居,主要也是种植水稻,所以“饭稻羹鱼”就成了他们的传统习俗。 虎永刚有些奇怪,“你们就不吃猪牛羊、鸡鸭鹅这些吗?” 瘦条老板笑道:“当然也要吃啊。不过在隆重的节日、祭祀活动以及过世的老人安葬的前一天,水族人是绝对不进荤食的,只能吃素。 但鱼虾不在荤食之列,任何时候都可以吃。鸡鸭鹅、猪牛羊那些,要招待客人才上桌。 虽然我们水族人对客人来到,都要尽力招待,但也是分等级的。 一般的客人,只要有荤菜就可以了;,重要的亲友就杀鸡宰鸭招待;贵宾来就要杀小猪款待了。 对了,和你们汉族人不同的是,我们水族人用鸡头、鸭头待客,是最尊贵的礼节哦。” 虎永刚说:“这确实有点不一样,鸡头我们基本都不吃的。不过,你们这些节日啊、祭祀啊、待客啊,都不能吃鱼吗?” “不是不是,可能我没有说清楚。我们水族人非常崇拜鱼,鱼也是我们的图腾。不管是节日还是待客,鱼都是我们宴席上必不可少的珍品。 只有狗肉,我们都是自己吃,绝对不可以用来祭祀或者待客!” 虎永刚“哈哈”大笑,原来“狗肉上不了宴席”是你们水族人发明的啊…… 第269章 水族美食与酒文化 “你们水族人吃鱼,一般是怎么做出来的呢?”宁静关心的是这个问题。 “我们最着名的是‘韭菜包鱼’。”瘦条老板介绍说,“这道菜就是选用鲜活的1—2斤重的鲤鱼或草鱼,去鳞、去鳃洗干净后,沿背部剖开,但鱼腹还是相连的。 然后洒上料酒,拌上葱姜蒜和糟辣,加上少量食盐,接下来将洗净的韭菜塞到鱼腹内,将两半鱼合拢,用稻草绑牢,放到大锅内清蒸就好了。” 说着,他还叫一个服务小妹,到后厨拿了洗好包的鱼出来,给两个人看。 虎永刚一看就笑道:“这不是鱼包韭菜吗?” “这就是一个叫法而已,就像陕西的肉夹馍,实际不就是馍夹肉吗?只要好吃就行了,你管它叫什么呢。” 宁静白了他一眼,转过去问那老板,“对了,鲤鱼、草鱼的肉质都比较老,清蒸出来好吃吗?” “不会老的,”瘦条老板忙解释说,“我们水族有传统的烹饪方法,再用特制的甑子来清蒸,鱼肉细腻柔嫩,味道酸辣鲜美,连鱼骨头也酥脆清香。 而且这‘韭菜包鱼’还有个奇妙之处,它蒸熟后鱼肉烂而不糜,味道香而不浊,就是在这大热天,不放在冰箱里,搁置三五天也不会变味。” 虎永刚啧啧称奇,“你们水族人怎么会想到这么奇特的烹饪方法呢?” 瘦条老板说:“其实最早这是为了治病救人的。相传很久以前,水族居住的地方瘟疫蔓延,我们的祖先就上山采了9种药材,放进鱼肚里蒸了来吃,结果就避免了瘟疫。 到后来,那配方失传,在祭祀的时候,就用韭菜的谐音代替了9药材来纪念祖先,没想到这样做出来的鱼很美味,于是我们水族人就把它当作特有的烹饪方法流传了下来。” “你们水族人其他还有什么做鱼的方法吗?”宁静不仅喜欢吃鱼,对各种鱼的吃法也很有心得。 她始终觉得,不管是鲤鱼还是草鱼,都不太适合清蒸。 “当然不止这一种,还可以酸汤煮啊、烤啊,”瘦条老板介绍说,“如果你们都不喜欢,我家厨师也会做川菜的酸菜鱼、水煮鱼的。” “酸汤鱼不是贵州风味吗?怎么你们水族人的口味也偏酸吗?”虎永刚很好奇。 瘦条老板点头说:“是的,我们水族人偏好酸辣,可以说是‘无菜不酸,无辣不食’。我们民间还有句俗语:‘三天不吃酸,直路打倒蹿’。意思就是如果不吃酸,走路都不稳。” 对于酸汤鱼,虎永刚和宁静都喜欢吃的。 但作为一个资深吃货来说,遇上了前半辈子没吃过、后半辈子也不一定能吃到的美食,如果不品尝一下,那简直就是心痒难搔、天理难容! 大不了老婆嫌弃,就再给她来一条其它风味的呗。 好在宁静也没有强行拒绝。 然后,在瘦条老板的推荐下,点了一份水族特色酸汤。 这酸汤不是一种可以直接喝的汤,准确来说,应该是水族极有特色的调料。 它的种类繁多,有辣酸—用辣椒制成、毛辣酸—西红柿制成—、鱼酸—鱼虾制成、臭酸—猪、牛骨熬制而成。 它的制作方法也很繁杂,就拿最常用的辣酸来说吧,先要将新鲜的红辣椒淘洗干净,加水用石磨磨成浆,再加入大量甜酒,或者是糯米稀饭,放入泡菜坛中密封,经发酵过后,才是美味酸汤。 一般水族人在食用时,把白菜、青菜、嫩竹笋、大叶韭菜、野生菌等各种蔬菜煮熟,舀适量酸汤放入,再煮开就可以了。 既然酸汤都是蔬菜,宁静又很喜欢酸辣味,也就不再要炒野菜了。 见他家也有怒族、独龙族的琵琶肉,虎永刚就让瘦条老板给切了一盘,然后又到后厨,亲自动手做了一份洋葱木耳凉拌,作为下酒菜。 提到了酒,虎永刚难免要问一下水族人的酒文化,比如是不是自己会酿酒、是不是也和怒族、独龙族人一样爱喝竹筒酒、喝酒有什么礼节之类的问题。 瘦条老板仿佛对竹筒酒有点不屑一顾,“他们的竹筒酒怎么可以和我们的九阡酒相提并论呢!” 原来,水族人有自己独特的传统酿造工艺,再用100%纯糯米、加100%天然泉水,酿造出来的九阡酒,号称是一流的纯糯米香酒。 这是一种低度白酒,水族人按照传统民俗,每年端午采药,六月六制曲,九月九烤酒,酒瓶一打开,虎永刚就觉得醇香的酒味扑鼻而来,沁人心肺,不由赞叹,实乃酒中珍品。 “说起我们水族喝酒的习俗,那倒是和怒族、独龙族人差不多。”瘦条老板继续说道,“除了一样喜欢喝酒之外,我们的待客礼节,也是敬酒、敬烟而不敬茶。 所以也有人把我们的九阡酒叫做‘酒前酒’。” 虎永刚笑道:“我们汉族人有个‘酒后酒’的说法,和你们正好相反。” “啊?有这个说法吗?我怎么不知道?”宁静觉得很奇怪。 不等虎永刚解释,瘦条老板“呵呵”笑道:“这连我都知道,你们汉族人喜欢说‘酒醉要用酒来解’,其实就是‘酒后酒’的另一种说法,我们有时候也会这么说。” “那你们的‘酒中酒’是怎么喝呢?”虎永刚笑问道。 瘦条老板稍一愣神,马上醒悟过来,“你是想问正式酒席是什么样的吧?” 虎永刚点点头。 “是这样的,客人入席之后,主人要先用筷子蘸一滴酒点在桌子上,表示先敬奉祖宗与神灵,然后主人再敬来客。 此时主人举起酒杯,带头喊一声‘秀’,也就是你们汉人喊‘干杯’的意思,然后众人也齐声喊‘秀’,大家一起将杯中酒饮尽。 我们水族待客以酒为贵,并有‘客人不醉不罢休’的不成文规矩,喝到高潮时,就开始喝交杯酒了。 这和你们汉族一男一女喝的交杯酒不是一回事啊。 我们喝交杯酒,是让酒席上所有人都参加。大家一起联臂举杯,右手端着自己酒杯向右侧的饮者伸去,而左手则接过左侧饮者递来的杯子,酒席上就形成一个封闭圆圈的共饮的形式。 通常是由长者、尊者或客人先饮,其余的人则高呼三声‘耶~~’助兴,然后大家一起共饮杯中酒。” “这确实很热闹啊。”虎永刚感叹一声。 “我们水族喝酒的最高礼仪是喝‘肝胆酒‘。” “那有什么讲究吗?要怎么喝呢?” “我刚刚说过,我们水族招待贵宾要杀猪。肝胆酒的礼仪,就是将带有苦胆的整叶猪肝,用火把胆管口烧结,煮熟后上桌,把胆汁倒进酒里再喝。 用’肝胆酒‘就表示主人真心诚意待客,象征肝胆相照、苦乐与共。” 虎永刚笑道,我们喝这“九阡酒”,虽然没有苦胆,但可以边喝边听你讲故事,说明老板你也是真心诚意对待我们的啊哈哈…… 第270章 丙中洛·重丁教堂 酒足饭饱之后,虎永刚和宁静两人一狗沿着怒江边的步道散步消食。 夏季的滇西北,天黑得很晚。 虽然已经是傍晚的七点多,夕阳早已西下,对岸的高黎贡山也暗了下来,但华灯无须亮起,天空的云被夕阳的霞光染上了绚丽的金黄色,空气洁净,一片透亮。 随着天色渐暗,山城灯光依次亮起,晚霞余晖下的贡山县城如梦如幻,脚下的怒江水大抵是累了,此刻也安静下来,默默地流淌着。 两人走回三江明珠广场的时候,广场上已是人潮涌动、歌舞升平,一派热闹非凡的景象。 和一路走来所见的众多广场舞不一样的是,这里跳舞的不仅有大妈,也有很多的姑娘小伙儿。 大家穿着各自的民族服装,却听着同一首歌,迈着同样的舞步。 在虎永刚看来,与其说是一次争奇斗艳的舞蹈大会,还不如说是享受了一场眼花缭乱的民族服饰的视觉盛宴。 宁静却认为,无论是这依山傍水的场地,还是那灯光映射下格外光彩照人的三江明珠雕塑,又或者是身着各族服饰、却迈着整齐划一舞步的人群,这里都应该算是中国最美广场舞了吧! 一直等到舞曲阑珊、众人散去,广场恢复了平静,虎永刚两人才回到房车上休息。 一夜无话。 第二天早上,两人吃过早饭后,就驱车往云南的最后一站、也是号称第八条进藏线,骨灰级自驾线“丙察察”起点的丙中洛进发。 听人说,在怒江大峡谷地区,凡是地名中带有“桶”的,就是怒族、傈僳族聚居地;带有“当”的,是独龙族聚居地;带有“洛”的,则是藏族聚居地。 虎永刚两人已经到过怒族、傈僳族聚居地,却没有发现有带“桶”的地名;“当”,独龙江那里倒是有,像孔当村、雄当村等等。 他们还没有进入过藏族聚居地,不知这带有“洛”的丙中洛,能不能让他们遇上藏族同胞。 带着这份期盼,虎永刚驱车沿着怒江边的219国道一路北上。 这一段的路况不好也不坏,除了窄一点,倒也没有多少盘山路。四十多公里的路程,一个小时后就到了山崖边的“丙中洛”观景台。 其实此处距离丙中洛镇还有一公里多,这里的观景台可以欣赏一下“怒江第一湾”神奇又壮观的景色。 奔腾不息的怒江水,流经附近时,遭遇王箐大悬岩绝壁的阻隔,江水的流向从由北向南改为由东向西。 流出300余米后,又被丹拉大山挡住去路,再次调头改为由西向东急转,江水顺着山势盘旋,形成了气势磅礴的一个270度的“u”型大湾。 站在观景台上向下望,此时的怒江宛如一条巨龙盘旋在山间美得壮观、美得震撼! “u”字的中心,是一个三面环水的马蹄形半岛,地势平坦开阔,状若小平原。 远远地望过去,小平原上零星地散落着几座民居,那却是非常有名的“扎那桶村”。 它曾经的出名,是因为与世隔绝而成为麻风病人的集中居住地;现如今的有名,却是因为半岛上种满了桃树,而被人们新取了一个美丽的名字—“桃花岛”。 据说那里的村民们每年农历二月初十桃花盛放时,都会过“桃花节”。 这一天,村民们种植桃树,用荞面、稻草和竹子做成一个桃花神,念经祭神仪式后,和祭品一起投入江中,祈求不再被大水肆掠。 每年三四五月时,到这里的游客都可以看到满山满坡的桃花盛放。 而此时的虎永刚两人,只能摇头感叹一下,时节不对,看不到那盛况,上车继续赶路。 绕过了“怒江第一湾”,前行不远的路中间,看到一块写有“如果美丽有颜色,你已经见到了”,那就是“人神共居之地”的丙中洛镇了。 丙中洛原名为“碧中”,是藏语,意思是“藏族村”,当地怒族人称为“麻白克劳”。 后来,傈僳族从澜沧江流域和怒江下游迁徙到此处定居后,在原“碧中”的基础上加上“洛”的音,意为“箐”或“地方”,于是就从“碧中”演变为“碧中洛”,再后来才定名为丙中洛。 它之所以被称为“人神共居之地”,是因为各路宗教在这里繁荣发展,藏传佛教、天主教、基督教三教并存,一村里就有三种教堂,一家之中就有两种教徒。 镇子很小,房屋就两排,店铺没几家,虎永刚直接穿镇而过。 翻看着手机的宁静,忽然悠悠地说道:“老公,我们去看看这里的人和神是如何共居的好不好?” 虎永刚马上就反应过来,“你是想去看看这里的教堂吧?有没有想好去看哪一座呢?” “当然是看这里名气最大的重丁教堂啦,”宁静微笑着说道,“度娘说,这座教堂是整个贡山县最辉煌、最壮观的建筑物,还被誉为‘迷你版的巴黎圣母院’。” “那就就这里。反正时间还早,路也不远。”虎永刚一边设置导航,一边说道。 重丁教堂所在的重丁村不仅路不远,还很好走,都是新修的水泥路,没花几分钟就到了。 听人说,重丁教堂平时是关闭的,只有周末做礼拜才开放,所以虎永刚两人也没抱有进到内部参观的希望,只在外围转了转。 这座天主教堂,是参照香港教堂的结构所建,外观为呈乳白色哥特式风格,高约25米,采用厚重的墙壁和拱形门窗,制成尖细高耸的整体轮廓,装饰极为美观。 但毕竟是受环境和条件所限,材料和做工都略显粗糙。 整个教堂占地呈方形,中西结合大四合院,中间为礼拜堂,两旁为住宿楼,还建有两座钟楼。 教堂周围还有几栋藏式建筑,也不知道是属教堂所有,还是村民居住的房屋。 没想到,他们拍了几张照片,正想离开的时候,好运降临了。 教堂的管理者丁大妈过来打扫卫生,两人有幸入内参观。 里面的设施十分简陋,除了两排长木凳,还有墙上挂着几幅褪了色的画,再无他物。 听丁大妈介绍说,重丁天主教堂由法国传教士任安守筹建。因为他思念故乡,所以仿照巴黎圣母院的样子建成的。 19世纪末,任安守从康定取道盐井,到西藏察隅县的察瓦龙地区传教,后来才来到了丙中洛,直到八十一岁去世,再也没有离开,并埋葬于此。 教堂从1908年开始兴建,由于交通不便,施工时间较长,历时10年才建成,于1918年竣工并投入使用。 不过原来的教堂,已经在文革期间被毁,现在的是1996年原址重建,2007年竣工并正式投入使用,规模远小于过去的规模。 丁大妈指着教堂旁边的那棵巨大的板栗树,告诉两人,那棵树就是任神父亲手所种,去世后就安葬在树下。 原来,在云南的天主教神父中,任安守神父是一个非常重要的人物,他被尊称为“贡山宗徒”。 任安守神父给当时几乎原始部落状态的丙中洛,不仅带来了信仰和教堂,还带了板栗树种、葡萄树种以及法国的酿酒技术,从而造就了怒江州的板栗很出名、云南的葡萄酒也名扬华夏。 此外,他还教当地人第一次学会了真正意义上的食物烹饪,第一次用上了厕所…… 第271章 丙察察·雾里村 虎永刚两人从重丁教堂出来,导航“雾里村”,“本次导航已结束”的语音传出时,就看到怒江边旁有个石碑,写着“雾里民族特色村”。 几米开外,有一座年代久远的吊桥,上写“云中雾里桥”。 宁静笑道:“连这里的桥都充满了诗情画意!” 雾里村在怒江对岸,不通汽车,只能徒步进入。 两人一狗走过这“云中雾里”的吊桥,就看到一块写有“雾里人”的石头,并有箭头指向北方。 山边的栈道极窄,只能一人通过,用羊肠小道称呼它恰如其分。 但并不难行,听着脚下汹涌的江涛声、看着一路如画的风景,倒让人觉得心旷神怡。 几百米后,就走到了小路的尽头,远远地望见了山间谷底的雾里村。它是那么的平静优雅,散落在田园坡地上的石板路、吊脚楼在山间淡淡的雾气里,恍如童话世界一般美好。 看起来,这个村子不秀丽,不高雅,只是简单纯朴,笼罩着神秘的面纱,幽深而寂静。就好似有神仙居住,不敢高声语,唯恐惊了仙人。 雾里村约有60户人家,却由藏族、怒族和傈僳族等几个组成。 村子里的建筑大多为怒族特有的吊脚楼,看得出来历史都很长了,家家户户的院子里都有水龙头,不知道是从山上引来的泉水,还是接上了自来水。 透过房屋的窗户,还能见到电视机、洗衣机等家用电器,看来他们也不是完全闭塞隐居,已经和外面的世界接上了轨道, 两人在村里的村道上、屋舍间、篱笆墙院里,并没见到几位村民。 倒是见到生人狂吠但不咬人的土狗、四处溜达的鸡鸭鹅、还有那散养的小猪,为宁静的小村庄增添了一丝生机,正所谓“结庐在人间,而无车马喧”。 虎永刚两人都觉得,这雾里村远眺时,静谧和谐,像一幅绝美的油画;走近它时,却与世隔绝、古朴而又原始,这一路走来,正如陶老师笔下的“桃花源”那样: “从口入,初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。” 两人往村外走时,才在村边的农田里看到几位正在劳作的村民。 看到两人走近,都会放下手中的活计,也不主动打招呼,只憨厚地笑看着。 当虎永刚问及出村到茶马古道怎么走时,他们马上热情地给指明了方向。 走到古道边,就有一块大石,上面用中英文两种不同文字提醒着游人,“古驿道无护栏,请留意脚下。” 雾里村的这段茶马古道,开凿在怒江边的崖壁上,与江面落差有三四十米,最窄处仅容一匹马通过,十分险峻。 古道的原始风貌保存得非常好,一边是悬崖绝壁,一边是滔滔怒江,没有护栏,行走其上需要极大的勇气和小心。 据说,过去马帮通行此处,两匹马走照面时,如果通不过,要将其中不驮货物或所驮货物价值低的那匹马推入江中。 这是马帮之间约定俗成的规矩。听起来有些残酷,但也体现了当年开凿这条道路的艰难和危险。 雾里村的茶马古道,过去不仅是连通云南丙中洛和西藏察隅的重要通道,也是当地居民的交通要道。 因为雾里村独特的自然地理位置和交通闭塞的特性,使得这条茶马古道得以保存下来,如今仍然被当地村民用来运输物资,所以被称为“活着”的茶马古道。 好像是为了给虎永刚两人证明,这条茶马古道确实“活着”,他们还没走多远,对面来了一个白发老汉,胯下骑的不知道是驴子还是骡子,身上的服装和汉人相同,也看不出是那个少数民族的人。 两人连忙把嘀嘀抱起来,站在一边让路,老汉经过时没有说什么,只是用奇怪的眼神看看虎永刚对他举起的手机,估计心里在想,“又是两个闲着没事做的人。” 走在古道上,让虎永刚想起了河南辉县郭亮村的那条挂壁公路,两条路有异曲同工之妙,一样的险峻、一样的风景秀丽。 所不同的是,一条是太行山上开凿出来,路面稍宽,可以通汽车,但历史短,上世纪七十年代才修成; 脚下这条是在高黎贡山的山体上,道路狭窄,只能通行骡马,而历史悠久,已经延续了1000多年。 走了一公里多后,怒江上又出现了一座吊桥,名为“朝红桥”,茶马古道一直蜿蜒曲折地向前延伸。 但虎永刚两人却不想也不能继续再往前走了,听雾里村里的村民讲,要想过江回到“丙察察”,也就是219国道,这是最近的一座吊桥了,下一座就在几十公里之外了。 走过朝红桥,回到“丙察察”,果然不出虎永刚所料,此处距离自己的房车停的位置,已经一公里开外了。 他让宁静带着嘀嘀站在路边的阴凉处等,自己一个人往回走去开车。 无意中往对岸一看,居然发现刚刚走过的古道上,正有一个驮着货物的马队经过。 这一刻的虎永刚不由得一阵恍惚,仿佛看到了千年之前马帮跋山涉水的景象。虽然隔着一条怒江,耳中却依稀有马帮行进的清脆马铃声。 再放眼远望雾里村,只见一垄垄农田层层叠叠,绵延至大山深处,一座座木楼农舍坐落其间,又是另一种静谧而美好的风景。 人与山近,便是“仙”,三面环山一面临水隐世而独处的雾里村确实担得起“仙”之一字。 恰如宋代无门慧开禅师描述的那样: “春有百花秋有月, 夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头, 便是人间好时节。” 也难怪它会被《中国国家地理》杂志评选为云南100个最美观景的拍摄点之一,还赞誉它为“怒江小瑞士”。 想到这个,虎永刚不禁有些意难平! 堂堂华夏,五千年的文明,就找不出什么文字来形容自己华美的事物了吗? 泱泱大国,为什么总有一些人喜欢自降身份,赞扬自己的美好,总要说“中国的xxx(一个外国名字)”呢? 什么时候才能硬气起来,提到xx,就说成是“xx的小雾里”呢? 回到车上,虎永刚暗自一笑,甩甩头,算了,不想那些不开心的事情,还是回味悠这美得不可思议的雾里村吧。 那就来一首应景的歌曲,“小度小度,播放《稻香》。” 几秒钟后,周杰伦的声音从车载音响中传出: “对这个世界 如果你有太多的抱怨 跌倒了就不敢继续往前走 为什么人要这么的脆弱 、堕落 请你打开电视看看 多少人为生命 在努力勇敢的走下去 我们是不是该知足 珍惜一切 就算没有拥有 还记得你说 家是唯一的城堡 随着稻香河流继续奔跑 微微笑 小时候的梦 我知道不要哭 让萤火虫带着你逃跑 乡间的歌谣 永远的依靠 回家吧 回到最初的美好……” 第272章 丙察察·石门关·老虎嘴 虎永刚接上宁静和嘀嘀,沿着“丙察察”线往北走没多远,就看到右侧的碧罗雪山和左侧的高黎贡山突然靠近,两座绝壁从江边拔地而起,直冲霄汉,仿佛形成一道500多米高、近200米宽的巨大关口。 两山之间的怒江从中喷涌而出,奔泻而下,气势磅礴,雄奇壮观。 虎永刚找了个稍微宽阔的地方,靠边停车、下车观景。 度娘介绍说,此处叫做“石门关”,实则是怒江的一处峡口,当地人称为“纳依强”。 其中的“纳依”,在当地语言中的意思是仙人洞,而“强”指的是关口,整个名称的寓意为“神仙也难以通过的关口”,体现着石门关的自然险峻和神秘色彩。 只见怒江到了这里,江水夺路而出,拐了一个小弯后再往南边的丙中洛流去。 江石门关侧面有两个石坠,形状和雨伞极为相似,因而称之为“石伞”。 据说崖顶有一块平地,周围生长着一种绝世棕榈树,每年自己脱壳一次,为世界仅有的表稀植物,目前仅有数百株。 石门关的摩岩壁上,共刻有五幅藏文版摩岩,第一、第二、第三幅是教徒们对藏传佛教第十七世嘎马巴说的话,意思是:“我们信仰你,我们尊敬你,嘎马巴”; 第四幅藏文是释迦牟尼说“南无阿弥陀佛”; 第五幅的意思是“山神保佑这里过往的行人一路平安,不要闹鬼,不要滚石头”。 每年端午节前后,时常会有数条颜色各异的大蟒蛇爬出山洞晒太阳,最长的约有10米左右。 巨莽的出现使石门关变得更加神秘。此处出现巨蟒的历史,最早在300年前的佛经里有记载,最近的有十年前的目击者见证。 传说石门关摩岩壁上的藏文,其实是镇邪禅语,就是为了镇住这些被当地土着民族称为“龙”的巨蟒。 现实中,路过此地的虎永刚和两人,不管是睁大了四只眼睛,还是拉近了相机的镜头,也没有找到那五幅摩岩和巨蟒出没的山洞。 上车继续前行后不远,就看到前往“秋那桶村”的标志。 宁静问道:“老公,我们要不要去看看?” 看来她是对雾里村那宛若仙境般的美丽田园风光念念不忘啊。 “我感觉这秋那桶村和雾里村应该差不多,还是不要去了吧。”虎永刚第一次对老婆提出了反对意见。 他考虑的是安全问题。 好友咖啡不止一次地说过,穿越“丙察察”必须要车况好、车技高超、胆量过人,这三者缺一不可。 网上的网友们也纷纷表示,这是一条骨灰级的魔鬼自驾路线,想来肯定不是危言耸听。 前方的路途一无所知,想必是凶险无比。自己必须要做最坏的预期,给万一出现的突发状况,比如扎胎、塌方、修路等,留够充足的处理时间。 这样的道路,自己再是信心十足,也不敢夜间行驶。 虽然现在才还不到中午,距离察瓦龙乡也不过60多公里,但谁知道前方会有什么臆想不到的状况发生呢? 所以,为了确保能在天黑之前赶到察瓦龙,还是能不停留就不停留吧。 “我看也不见得有多么多么的难走,你看这一路走来,不都是柏油路面吗?”宁静有些不以为然。 “这可不一定哦。即便是网上的人说的不一定是真的,但咖啡那样的老驴,应该不会骗我的。”虎永刚可不敢大意。 三言两语之间,车子已经开过了前往秋那桶的路口,宁静也就没有再说什么。 往前走了几公里,就到了云南和西藏的交界处。 此时此地,没有什么什么特别之处,只有一块很小的蓝底白字毫不起眼的路牌,上写“滇藏界”,挂了几根经幡。 2018年,虎永刚再走“丙察察”时,也不过在这块牌子上加了一块大一点的牌子,“滇藏界”三个字而已。 但在摘下口罩后,这里却有了翻天覆地的变化,对面山崖镶嵌上了巨大的铜字,南边是“云南”,北边是“西藏”。 因此也成为了自驾“丙察察”的必打卡之处。 过了分界线,属于云南省的柏油路面到此为止,西藏境内的路段变成了泥石路。 往前5、6公里,只见路边陡峭的山体上,一块巨石悬在了道路上方,远远望去,就像是张开的布满利齿的老虎嘴,路面周围的张牙舞爪的崖壁令人胆战心惊。 一边是陡峭的悬崖,一边是滔滔的怒江水,车轮底下只能单车通过的简易路面又没有任何防护措施,看起来十分凶险。 虎永刚小心翼翼地缓慢行驶,他既要担心悬崖上会不会有落石,又要担心狭窄路基会不会塌陷。 一不小心翻滚下去,那两人可就喂了怒江里的鱼了! 开到巨石正下方时,他把车子刹停,想要下去来张照片,然后到朋友圈里显摆一下。 双手紧紧拉着扶手的宁静赶忙催促他,“太危险了!你要拍照还是往前开一点吧。” “你是担心这大石头掉下来砸到车子吗?”虎永刚一边和她开着玩笑,一边把车往前开了几十米停下来。 宁静下车,壮起胆子到路边往下看,只一眼就缩回了另一侧,“快点拍几张照片就走吧!这一段太吓人了!” (后来,虎永刚从咖啡的嘴里得知,此处还真的叫“老虎嘴”,几年后被开发成了景点。) 往前走了几百米,转过一个山角,难题出现了。 按照公路的方向,是要左拐弯下坡,往怒江边走,但车头的正前方却是一个有人工开凿痕迹的山洞,像是隧道,但那犬牙交错的洞口,又让虎永刚不敢确定。 他没有贸然进入,担心万一不是隧道,开进去再倒出来就有些麻烦。 停在路边等了一会儿,也不见对面有车过来,为保险起见,他还是往左边的下坡路走去。 刚走没多远,还没到坡底,就被一堆倒在路中央的石子挡住了去路。 虎永刚连忙下车,去和那位身着道班工作服、正拿着大铁铲铲石子的工人打招呼,想请他先铲出一条路来,好让自己过去。 那人很奇怪,“你怎么不走上面的隧道,却要走这老路呢?” “我不知道啊,还以为那只是一个山洞呢。” “早就通了,这条老路几乎没人走了,要不然我们也不会把石子倒在路中间啊。” 确认了隧道可以通车,虎永刚赶紧掉头开了进去。 隧道内黑咕隆咚的漆黑一团,车灯照射下,无论是头顶、两壁还是车轮底下的路,都是坑坑洼洼凹凸不平,让虎永刚的第一感觉就是走进了电影《地道战》里的地道。 这极其狭窄、极其简陋的条件,完全颠覆了他对隧道的认知。 好在隧道也就800多米长,很快就开了出去,担心对面有车过来的情况也没发生,但是新的问题又来了…… 第273章 丙察察·大流沙 “我就说啊,对面怎么没有一辆车过来呢。”虎永刚看着前面路边停着的一排越野车说道,“看来这是被堵住了啊。” 宁静说:“好奇怪,我们这一路也没看到什么车啊,怎么会堵车呢?而且这里还停了这么多啦。” “他们在我们前面,我们当然看不到啊。有可能是塌方,路断了吧,我到前面去看看。”说着,他就下车往最前面走去。 停车的位置看不到,到前面转过一个山角才发现,确实是塌方了,有台挖机正在那里抢修。 过又过去,急也没有用,那就耐心等待吧。 “要不我们趁着这个时间吃饭吧。”宁静对走回来的虎永刚说。 “这里哪有饭店啊?” “你是不是忘了,我们车上还有自热饭啊?” “哦,对对对,你不提,我还真的忘了。” 虎永刚连忙跑到车后,找出纸箱,“你吃什么口味的?” “香菇肉丁吧。”宁静想了一下说。 “行。我就来个鱼香肉丝的。” 虎永刚找出两盒,拆开包装,把饭热好,刚想开吃,对面开始有车过来。 路修通了! 宁静忙说:“快走,等下再吃,不要等下又堵上了。” 虎永刚却不慌不忙、慢条斯理地说道:“走到前面停下来吃,也是要耽搁这个时间的,还不如现在趁热吃完了再走呢。” “这段路危险啊!” “危险不危险的,你不要想太多了!人的一生,老天爷早就给你安排好了!真有什么危险,不是你想躲就能躲掉的。 像什么落石砸到车啦、突然塌方啦,这么小概率的事情,找上了我的话,那也是我命中注定,该有此劫!” “你说的好像蛮有道理的。如果我们本该吃了饭再走,就能躲过前面的危险,但听了我的赶过去,反倒正好遇上了。吃饭、吃饭。” “有些事情真的没有办法解释。你还记得我和你说过的,我小时候看到的第一次车祸吗?” “不记得了。谁还记那个。” “那个车祸,我就觉得,那个人是命中注定,逃也逃不掉。” “哦,你这么一说,我想起来了,是不是那个被大型拖拉机压死的人?” “是的。小时候只觉得他死得惨,长大以后才发现,那是天数! 那时候农村的机耕路,虽然狭窄,骑自行车遇到大型拖拉机,往边上让一让,还是可以过去的。 但那人不知道脑子怎么突然进水了,跳下自行车就跳到了灌溉渠的另一边。两米多宽的灌溉渠,也不知道他哪里来的爆发力。 而那拖拉机驾驶员,看得他丢在路上的自行车,就来了个急刹车,后面的挂斗因为惯性,居然腾空而起,翻到灌溉渠对面,把立足未稳的那人扣在了底下! 你说说,这不就是天命难违吗?如果他……” “哪有什么如果!假如有一个‘如果’能成立,这世界就不会是这个样子!”宁静笑呵呵地打断了他。 (此时的他们还不知道,过后几年开始流行的网络文学,其中热门的重生文,就可以让“如果”成立。) 两人安安心心地吃完了饭,对面的车全部过完,前面的车也都已走得不见踪影。 “你看这样多好,只有我们一辆车,不用考虑超车,也不担心在这狭窄的山路上怎么会车。”虎永刚心情很好地说道。 “好是蛮好,就是这滇藏要改为颠脏才对,真是颠翻了我的五脏!”宁静很难得的幽了一回默。 “哈哈,那我就要把这‘丙察察’叫做‘蹦喳喳’啦。”虎永刚也笑道。 “就是啊,我们就像是一路跳着迪斯科过来的!”…… 两人说说笑笑地又走了大约二十公里,视野突然变得开阔起来,波涛汹涌的怒江水,到此处也安静了许多,轻柔地拐了一弯。 和“怒江第一湾”那u型圆弧弯不同的是,这里是一个v型锐角弯;对面也不是半岛,而是一座斧砍刀削如船头般的峻峭绝壁。 说不上有多么的美,两人都觉得雄伟壮观,体会一下大自然的鬼斧神工。 再往前走了十多公里,眼前高大的山体上,像挂上了一幅巨型的水粉壁画,高有1000多米,宽有2、300米。 那就是是“丙察察”线上最为着名的死亡路段—大流沙了。 曾听咖啡说起过,这大流沙又称飞沙坡、滚石坡、石瀑。山体岩壁裸露,一堵巨大的滚石流,犹如瀑布一泻而下,直插江底。 这一惊险路段不过200米长,却号称“九死一生”,让无数自驾老驴也“谈之色变”。 据说一旦有风,或者车辆经过时的震动,就会有飞石不断从天而降,大石头在飞速滚落的途中被撞成碎石,有的落在陡峭的石坡上继续滚下来,有的狠狠的砸入怒江,也常常有砸到车和人的事情发生。 虎永刚趁着此时风和日丽,赶紧加大油门,快速通过。 路过时,透过车窗往侧边看了一眼,确实有点惊心动魄! 再往前走的路段,就像是在坐过山车,一会儿上坡一会儿下坡也就算了,路面还满是炮弹坑,颠簸起伏。 快到察瓦龙乡的时候,一块斜坡上长满了仙人掌,不知道是野生的,还是当地人种植的。 这里的仙人掌都很高大,长得像树一样,而且上面还开了花,有些还结了果,这让虎永刚很奇怪地停车拍照。 印象中,仙人掌应该是热带植物啊,怎么会生长在这高寒地区呢? “这里才不是高寒地区呢,”宁静笑道,“我刚刚在车上就问了度娘了,‘察瓦龙’这个地名是藏语,意思是‘炎热的河谷’。 而这里又属于怒江干热河谷地带,气温高,湿度低,正好是适合仙人掌生长的气候环境。” “原来如此。” 快要进察瓦龙镇的地方,有一个简陋的小型加油站。 据说这是“丙察察”线上唯一的补给站。 尽管油表上显示还有半箱油,虎永刚还是把车开了进去,准备把油加满。 他刚刚把车停稳,后面有一辆藏g车牌的五菱神车也开了进来。 那车右侧的后窗玻璃被砸了个洞,车顶上还有几处坑坑洼洼,一看就是被石头或砖块砸的痕迹。 “今天又中奖了啊!”正拿油枪给虎永刚的车加油的工人,看着是和那司机熟识的,笑呵呵地和他打着招呼。 “是啊,那大流沙总喜欢和我开玩笑。”那司机毫无畏惧、后怕的感觉,一边无所谓地回答着加油工的话,一边打开车门,把还留在座椅上的石块扔了出去。 看来此人经常从大流沙那里经过,也不止一次的被飞石砸过,已经习以为常了。 虎永刚和宁静面面相觑,又同时会心一笑,庆幸自己的好运来…… 第274章 丙察察·察瓦龙·四川饭店 察瓦龙是一个位于西藏东南角的地方,以其独特的自然景观和多元文化着称。 镇子很小,全长不过100多米,街道倒是很宽敞,但很脏,垃圾、牛屎随处可见。 街上的房屋,都是面朝着怒江而建,视野十分开阔,远处的山峰、近处的河谷一览无余、尽收眼底。 镇上除了第一家“四川饭店”是一栋三层楼房,还算气派之外,其它也就几家小超市之类的商铺。 宁静不禁有些失望,“这就是当年茶马古道上,从云南进西藏的交通重镇啊?怎么1000多年过去了,还是这个样子呢?” “我觉得已经不错了啦。你想啊,这里的交通状况有多差,现在通了公路,我们过来都如此艰难,当年的马帮走的是雾里村的那条古道,那还要艰难不知道多少倍呢。” 宁静看了一下手机,“也是哦,现在都快五点钟了,我们从雾里村到这里,才60公里,汽车都走了六个多小时,马帮怕不是要走上几天几夜啊。” 镇头走到镇尾,也没发现一个合适驻车休息的地方。 继续往前走,那是不可能的。 察瓦龙到察隅县城,还有230公里,中间再无其他集镇,虎永刚可不敢冒险夜里走这段危险的山路。 斟酌再三,也只有四川饭店的门口,停车过夜安全一点。 想来和饭店老板商量一下,在他们家吃饭,车停他那里,在他们家用点水,应该问题不大。 主意一定,虎永刚赶紧掉头,把车开到了四川饭店。 走进店里一看,店堂墙壁上挂满了各路自驾人马留下的锦旗、条幅和队标。 老板姓陈,是一个憨厚淳朴、不善言辞的中年四川人。 事后才知道,这个老陈的名气非常大,他为四面八方的各路穿越“丙察察”的自驾游爱好者,热情提供一切救援、帮助。 他四川饭店的别名“老陈饭店”广为流传,也被网上称为现代版的“龙门客栈”。 他十年只干了一件事,那就是做一个极致越野路上的守候者。 因此被过往驴友们亲切地称作“丙察察线上第一人”! 要是往后推几年,小视频平台兴起,就是妥妥的一个大网红啊! 老陈不抽烟。 他拒绝了虎永刚递过去的华子,但满足了他的要求,并让他把车停到后面的院子里。 还主动热情地说,那里有高压水枪,想洗车就自己动手,不收钱。 虎永刚有点不好意思,等下洗澡、洗衣都要用他的水,就用“每天都在烂路上走”为理由,谢绝了他的好意。 老陈的闲话不多,但有问必答。不过也是和挤牙膏一样,仅限于一问一答,绝不多言。 虎永刚问他,察瓦龙附近有没有什么好玩的地方。 他推荐了甲应村。 问:远不远? 答:不算远,大约50公里。但路不好走,要3个小时。 问:有什么特别之处? 答:那里有茂密的森林、秀美的冰湖、巍峨的雪山,还有藏式的民房、牦牛牧场,宛如仙境。 最主要的是,被誉为“雪山之神”、藏区八大神山之首的梅里雪山主峰—卡瓦格博峰,就在那里。 都每年吸引了大量虔诚的藏传佛教信徒前来转山,并由此形成了着名的梅里雪山转经路。 本来宁静一听,到甲应村往返要100公里,路还不好走,马上就皱起了眉头。 但一听说可以看到梅里雪山,顿时就眉开眼笑了。 她不经意间的表情变化,都被虎永刚看在了眼里,也知道了她是想去看看了,也就没有再多说什么。 几人正在后院边看着老板娘和几个服务员洗菜边聊天的时候,院内开进来一辆北京牌照的白色霸道。 车上下来一家三口。 这不是普通的一家三口,而是一对六十多岁的老头老太太,带着他们三十多岁的儿子出来自驾游。 从他们风尘仆仆的模样、和几乎看不出本色的车子就能知道,他们出来一定不少时间了。 他们说是从察隅过来,听网友介绍,老陈这里可以住宿,所以才找过来的。 虎永刚此时也才知道,老陈四川饭店的二楼、三楼是可以住宿的房间。 他以为是那儿子尽孝心,带着老两口出来旅游,没想到从父子俩边洗车边聊天的内容中,却发现是老两口带着儿子出来散心。 而且从老头子口中说出的“冲沙”、“倒坡”、“坦克掉头”等等的专业术语,可以看出他还是个资深的越野老驴呢。 虎永刚问他们,察隅到察瓦龙这一段的路况怎么样?风景如何? 老头子说:“230公里的路,我们早上六点出发,现在才到,你就可以想到路况如何了。 至于沿途的风景吗,那就真是走最烂的路,赏最美的景!” “也就是户外老驴们流传的,身体在地狱,眼睛在天堂!”那儿子补充了一句。 “那真是让我充满了期待啊!”虎永刚笑着附和了一声。 川菜是虎永刚和宁静都喜欢的菜系,对着名的菜品也是张口就来,根本不用看菜谱。 但老陈这家“四川饭店”有些不一样,传统川菜“回锅肉”、“蒸烧白”、“水煮鱼”这些就不说了,“红烧巴沙鱼”、“松茸炖土鸡”却是在川渝本土也不太容易吃到的。 虎永刚毫不犹豫地点了这两样,再来了一盘油酥花生米和一份拍黄瓜下酒,然后给蔬菜不可少的宁静炒了一份当地叫“乌头”的野菜叶,也就可以一饱口福了。 快吃完的时候,宁静忽然说道:“老公,我们把车停在人家院子里不给钱,等下洗漱什么的还要用他家的水,好像有点说不过去吧?” “我们想到一起去了。我看老陈这里生意也不怎么好,今天晚上吃饭的只有五个人。不能看他忠厚就占他便宜。我刚才就在想,今天不睡车上了,在他家开个房间吧。” “行,就这么办。” 虎永刚去买单的时候,顺便就和老陈说了开间房。 老陈二话不说,也不提多少钱,马上就把钥匙给了他。 虎永刚问了一下。 老陈说,100块钱一间,明天走的时候给也行。 本来每天吃完晚饭,两人都要带嘀嘀去散步的,但今天宁静却不想去了。 来的时候就发现,街上到处都是牛粪,她一怕夜晚没有路灯踩上了,二来担心“改不了吃屎”的嘀嘀再去啃了。 二楼的房间很大、很干净,有空调(但用不上),两张床也很大,不过设施很简陋,没有卫生间。 虎永刚下去问的时候,老陈分别指给他卫生间和浴室的位置,并善意的提醒他,进入藏区后,不要天天洗澡。 “我知道,藏族人的习俗,一生只洗三次澡。”虎永刚笑呵呵地说。 老陈摇摇头,不是那个意思,那是老传统了。现在的藏族人也是经常洗澡的。 我说的是,进藏以后,高原缺氧,而洗澡会增加血液循环速度,让人需要更多的氧气,就更容易高反。 还有就是,高原气候变化大,经常洗澡容易感冒。 别小看感冒,在平地上无所谓,而在高海拔地区,有可能引起肺水肿,那就有生命危险哦。 察瓦龙这里还好,海拔才1800,到了高海拔地区,你们一定要注意…… 第275章 丙察察·甲应村 第二天早上,虎永刚起床后,在宁静的提醒下,没有带嘀嘀出去遛弯,就在老陈的“四川饭店”的周围和院子里转了转。 没一会儿,老陈开着他的皮卡车去丙中洛买菜。 原来,察瓦龙太小了,农贸市场都没有。 接下来,那北京一家人的老头子也开车出去了。说是年纪大了瞌睡少,让儿子和老太婆多睡会儿,自己先去把油加满。 虎永刚不禁腹诽,三十多岁的儿子还惯着呢! 老陈的老婆一个人在厨房里忙活早饭。 看到虎永刚和宁静两人洗漱完毕,就问他们想吃什么。 虎永刚说:“我在川渝地区生活过几年,离开之后,我最为怀念的不是那里的火锅,而是那麻而不辣、辣又不燥的重庆小面,不知道老板娘会不会做?” 老陈老婆笑道:“我就是重庆人,当然会做啦。今天正好有碱面,就给你们来两碗,让你看看,我这里海椒、花椒、豆瓣酱等等的调理地不地道、面条的味道正不正宗!” 宁静忙说:“你给他煮一碗就行了,早上我不想吃重油、重口味的东西,有没有什么清淡一点的?” “有的,刚熬好的白米粥,包子馒头、煮鸡蛋、咸鸭蛋、泡菜都有。”老板娘介绍说。 “我一碗白米粥,加一个煮鸡蛋就行了。”宁静吃得真是清淡。 吃完了早饭,两人就往既定目标—甲应村进发。 出了察瓦龙镇北行大约两公里,出现了一个三岔路口,往左是“丙察察”线到察隅,往右则是到左贡,就是驴友口中的“丙察左”线,也是老陈指引的前往甲应村方向。 往前再走几公里,又有一个岔路口,路边果然有老陈说的废弃的蓝色捷达车。 往右是甲应村的正确方向,路况差得无法形容,比起丙中洛到察瓦龙的那一段,有过之而无不及。 这也是虎永刚有生以来走过的最难走的路,没有之一! 开始的一段是原始密林,非常神秘。随着海拔的升高和山路的回旋,时而雾气缭绕,时而阳光普照,时而还能听到宁静的惊叫。 不久车子穿过了森林,路边就开始荒芜,树成了光杆,山风化成石,路也越来越窄,每一个转弯都像要跌落悬崖一样,非常刺激! 十多公里后,路上出现了一个藏式门楼,上写“甲应村”,也就是老陈和众多驴友口中的大牌楼。 不要以为目的地这么简单就到了,这里不过是前往甲应村的路口。 老陈说过,后面进村还有30公里,如果不敢开上去,就在此处乘坐藏民的摩托车,100块钱一个人。 门楼里面停了两台车,上面的人就是坐摩托车进村了。 宁静有些心动,但虎永刚不愿意。 他倒不是在乎那份钱,而是觉得把自己的生命交给那听天由命的“皮包铁”,哪有方向盘掌握在自己手里来得安全呢? 接下来的无名路,条件更为艰苦,未经硬化的路面仅约3米宽,大坑不断、小坑连连,一个弯接着一个弯,路边也没有护栏,看起来凶险无比。 虎永刚紧紧抓住方向盘,全神贯注且小心翼翼地专注驾驶。 因为这是在海拔4000多米的小道上穿云过雾,又不能回头,只能继续行驶。 车子上到山顶时,就是在山脊上行驶。 此处的海拔已经超过了4500米,手机早已没有了信号。 但风景奇美:左手悬崖,右手峭壁;头顶蓝天,脚踏烂石,一步一景,移步换天。 两人停车观望,只见四周巍峨的神山环绕,白发仙翁般的雪峰直插蓝天。 一时红日当头像火烧,一时白云滚滚如浪涛,一时又有薄雾似轻纱缥缈,美得不可方物,没得无法用言语表达! 虎永刚不禁慨叹,天地自然之间,人类是多么的卑微渺小,正所谓:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟!” 此时的宁静,已经没有了初始时的恐惧,还有心情和虎永刚开玩笑,“老公,我们不是在开车,是在云上飘啊。你一个不小心翻下去,是不是陆地上也发生了空难啊?” “哈哈!你放心好了,那种情况不会发生的!我也绝不允许它发生!”虎永刚的语气十分坚定。 山脊的尽头是一个急弯,山路急转直下,海拔迅速降低,到3500米的时候,车子开到了一处宽阔的草甸上。 此处周围有四座雪山环抱,梅里雪山就在其中的一座背后,据说在这里高歌一曲,如果声音够大,对面的雨崩村就可以听到。 眼前的草地上,零星散落着几座小木屋,中间有溪水淌过,上有转经筒在溪水的流动冲击下,不停地转动。 不过他们没有看到一个人,却见几匹矫健的骏马和几头憨憨的的牦牛在低头吃草。 据老陈介绍,此处虽名为一个村,实际上因为人迹罕至,条件极为艰苦,断电又断网的,藏民们陆续搬下了山,只有三户人家不愿意离开,还一直在这里生活。 (2018年,虎永刚再次来到这里时,因为进来玩的人越来越多,有几户人家又搬了回来,安装了太阳能发电机,开起了客栈,发展起了旅游业。) 眼下的甲应村还是一个世外桃源般未开发的处女地,自然生态十分完好,野生动植物资源也非常丰富,雪山冰川、溪流古木、草甸牛羊加木屋,随手一拍,就是美照,根本不需要摄影技术。 站在草地上,就可以遥望梅里雪山背面,也能见到皑皑白雪的卡瓦格博峰。 他们按照老陈的指点,想从原始森林中再深入2公里,到达一个冰湖后,就可以把整个梅里雪山背面可尽收眼底。 途中遇到一个赶着牦牛的藏民,告诉他们,到冰湖还有4、5公里呢。 宁静一听就泄了气。这回她不是不想走,而是有点头痛头晕,难受得很。 虎永刚第一反应就是她有了高原反应,“你什么时候开始头痛的?怎么不早点告诉我呢?” “刚才在山脊上的时候,头有一点点晕,下到这里的时候就好了,我就没有和你说。” “我明白了,从海拔1800米,突然上到4500米,你肯定是高反了。我们下山吧,慢慢走啊,不能剧烈运动了。” “好奇怪啊,体检的时候,我的各项指标都比你的好,怎么你不高反呢?” “正是因为你的心肺功能比我好,你需要消耗的氧气比我多,所以你就比我容易有高反。” 虎永刚吩咐老婆慢慢走,自己加快步伐回到车上,拿了一支葡萄糖,又回来给宁静喝。 两个人都觉得有些遗憾的时候,老天爷好像要补偿似的,居然又一次让他们看到了日照金山! 只不过宁静喝了葡萄糖,高反症状也不见缓解,反倒在头晕之后开始呕心。 虎永刚赶紧驱车下山,海拔降到2500左右时,宁静的高反症状奇迹般地消失。 继续下降到大牌楼的时候,虎永刚才敢停下来,搞点自热饭吃了,下午四点钟回到了老陈的“四川饭店”…… 第276章 丙察察·穿河谷·进森林 第二天早上,虎永刚两人吃完早饭就开始了“丙察察”线的后半部分穿越。 按照昨天那北京人天不亮从察隅出发,下午五点时分才到达察瓦龙的情况来看,虎永刚觉得自己用时应该也是差不多的。 所以,本着赶早不赶晚的原则,他一刻也不停歇,马上就出发。 从察瓦龙向北的这一段“丙察察”线,也就是219国道,依然是沿着怒江边而行。不过都是一路下坡,海拔也在降低。 虎永刚以为自己出发得早,没想到还有比他更早的。 半个小时后,他追上了一支自驾车队。看他们的车牌,全国各地的都有,车型都是越野车,不知道他们有没有在察瓦龙过夜,就像是突然间冒出来一样。 在狭窄的山路上,想要超越一支车队,是一件很不容易的事情,更何况偶尔对面还会来一辆当地为生活而忙碌奔波的大货车、载客的五菱神车等,虎永刚再着急也只能放慢车速,跟在车队后面压蚂蚁。 连续下行,“丙察察”公路从海拔1800米的察瓦龙降到了低矮的河谷深处,紧贴湍急的怒江蜿蜒而行。 路边山体时常会有落石掉在路面上,前面的越野车队越走越慢,连宁静都嫌弃他们的车技太差。 虎永刚却感觉他们有要停车的迹象。以他的经验,这样的车队,不可能说停就停,必须要听从头车指挥,慢慢减速才不会追尾。 果然,再往前翻越几处小坡丘,在快到目巴怒江大桥的时候,越野车队紧靠路边一字排开,停了下来。 虎永刚抓住时机,一加油门超了过去,抢在车队的前面过了怒江大桥。 过了大桥后,怒江从车子的左侧,改到了车子右侧,“丙察察”公路也即开始盘旋攀升上山,很快就进入到了山间一段宽缓的槽谷中,怒江河谷地段也到此结束。 (“丙察察”线的察瓦龙到察隅路段,总长230公里,分为三个部分:怒江河谷、原始森林、雪山垭口。) 数不清也不记得拐了多少道弯,车子盘绕上山后,来到一处宽缓的山间槽谷中(让舍曲谷地)。 “丙察察”公路由此也进入了这一段的第二部分一槽麓原始森林(“山麓”与“槽谷”的合称)。 雪山融水下的“让舍曲”,涌淌流经这一大片槽麓森林,水清如玉、树木苍翠欲滴,让虎永刚两人仿佛置身于绿野仙踪之中,又到了九寨沟的感觉。 据度娘介绍,这一带是高黎贡山由云南向西藏的余脉延伸,北面连接伯舒拉岭,在藏南地区的察隅县境内,构筑起海拔约2000-5000米不等的“高落差、深切谷”型横断山体峰群。 由于经历了第四纪冰川侵蚀等作用,构造出“山险、谷深、坡陡”类地貌特征。 高山如同屏障,既阻挡了西北寒流侵袭,也留存住了西南印度洋的暖湿水汽,使得这片地处低纬度、高海拔区域,覆盖着丰富的亚热带原始森林植被,主要以高大乔木、常绿阔叶林、松枝针叶林为主,也有针阔混交林与灌木丛。 因为此地森林资源众多,在以前缺乏有效管理的年代,就出现了锯、伐等行为及场所。 到了最近,管理变得越来越科学,不允许随意砍伐林木,生态、植被都得到有效的保护,相关场所也随之关闭。 就像现在虎永刚他们途经的一处曾经的锯木厂,此时已被当作驴友驿站而保留了下来,外侧还和老陈的四川饭店里一样,贴满了全国各地驴友组织的旗帜或队标。 车子穿过原始森林后,海拔急剧攀升,岩石裸露户外,植被也变成以苔藓类为主,路边山体已经可以触碰到积雪。 此时,已经进入了“丙察察”线的第三部分一山地雪域高原。 听老陈介绍说,这一段主要就是翻越三座4000米以上的垭口,分别是雄珠拉垭口、昌拉垭口、益秀拉垭口。 快到山顶的时候,天空中开始起雾,并夹杂着星星点点的小雨,路面的炮弹坑里却积满了雨水,可能此处经常会下雨吧。 车子爬到山顶,就看到了第一座垭口的牌子,上面标注了“雄珠拉垭口-海拔4636m”。 两人下车拍了几张照片,因为垭口的风很大,又有雨雾,赶紧上车下山。 下山后,很快便到达两座大山之间的目若村,这里是“丙察察”线从察瓦龙到察隅县城之间唯一可以停下脚步休息的村落。 别看它现在只有为数不多几座铁皮房和小木屋,几年后就成了这段路上最大的村社聚落与食宿补给点。 彼时修了水泥路面的街市,建起了多家饭店、旅馆等,路边还加设了观景台,可瞰览目若村全貌。 虽然此时还不到11点,考虑到前途不知何处可以停歇,虎永刚还是停下车,拿出自热饭,两人简单午餐,然后才继续赶路。 离开目若村,往西北不远,有一块宽缓的坝子,从这里可分路南行,去往日东村,那边靠近缅甸,更显自然秘境。 走过了坝子又继续攀升,公路盘旋着、车子颠簸着,艰难地到达了第二座垭口—海拔4498米的“昌拉垭口”。 地图上显示,这一片已属于藏南伯舒拉岭山脉。 接下来的时间,都是蜿蜒曲折的山路上下坡再上坡。 只是无论是险路还是美景,虎永刚两人似乎都已经麻木,也没有了说话的兴致,只在车子摇摆如伴舞中,静静地听着车载音响里乌兰托娅充满激情地唱着《我要去西藏》: “佛光穿过无边的苍凉 有一个声音幸福安详 清晨我挥动白云的翅膀 夜晚我匍匐在你的天堂 生灵顺从雅鲁藏布江流淌 时光在布达拉宫越拉越长 无边的草原放开怀抱 我是一只温顺的绵羊 我要去西藏 仰望雪域两茫茫 风光旖旎草色青青 随处都是我心灵的牧场 我要去西藏 仰望生死两茫茫 习惯了孤独黑夜也漫长 雪莲花盛开在我的心房 佛光穿过无边的苍凉 有一个声音幸福安详 清晨我挥动白云的翅膀”…… 第277章 丙察察·察隅 下午两点时分,虎永刚到达了“丙察察”线最高的垭口一益秀拉垭口,此处的标牌显示海拔为4706米,这也是全线三座4000米以上垭口的最后一座。 翻过了垭口,就是一直下坡,到了山脚下路面变成了水泥路面,前行不远就到了“丙察察”的终点—察隅县郊的桑久村! 至此,虎永刚的“丙察察”穿越已基本完美结束。 宁静感叹道:“这一路还真如传说的那样,最美的风景在路上!走最虐的路,看最美的景啊!” 虎永刚笑道:“其实古人早就知道这个道理。欧阳修说,醉翁之意不在酒,在乎山水之间也!山水之乐,得之心而寓之酒也! 意思就是人要经常出来走走,享受这山水之乐。这也是旅行的意义之一吧。” 宁静说:“其实王安石游玩华山的感叹,更符合我现在的心情:夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也!” “我们就要成为这有志者!这也是我这次旅行没有选择常规路线,而要走人迹罕至的边境线的原因,所谓无限风光在险途啊!” 桑久村,虽然是一个村落,却也算得上是一处交通要道。 它地处219国道,又与559国道相连,往北可到然乌湖,连接318国道的川藏南线;往南则可到墨脱,再绕行去号称西藏江南的林芝。 快进察隅县城时,路边停了一辆湘a牌照的奥迪a4,后保险杠用根带子绑着,左后轮胎也瘪了。 热心肠的虎永刚赶紧停车,下去问那焦急守候在车旁的六十多岁老夫妻,是什么情况,要不要帮忙。 老头子唉声叹气,“真是倒霉!这丙察察太难走了,一路上不知道被剐蹭了多少回,保险杠也掉了。 本以为下来是水泥路就好了,谁知道轮胎又坏了!哎!” 老太太则抱怨不休,“我就说不出来吧,在家里吹吹空调、看看电视多好!出来也就算了,你倒是找点好路走啊!这破路,没把我的老骨头颠散架,也差点被吓死了!” 虎永刚绕车转了一圈,还探头看了一下车底,只见前保险杠也近乎脱落,底盘上也满是剐蹭的痕迹,不仅摇头叹息: “丙察察还真不是你这种低底盘的家用轿车可以走的。不过你的运气还算可以,油底壳没刮坏,也是到了这里轮胎才坏,不然问题就大了。” 老太太马上来了劲,“你看看,不是我一个人说吧。” 老头子像个犯了错的小孩子,一言不发。 “也没什么大不了啦,既然到了这个份上,抱怨也没有用了,还是想办法解决问题吧。” 虎永刚安慰着他们,又问道:“你们车上没有备胎吗?换上就好了啊。” 老头子很尴尬,“有倒是有,可是我不会换。” “我帮你换吧。”虎永刚说着,就要上前帮忙。 “不用不用,我已经打电话叫了救援了。” “那这样的话,你们就耐心等一会儿吧,我们就不陪你了。” 虎永刚回到车上,继续往县城里开。 察隅是藏语,意思是“人(部落)居住地”,地处西藏自治区东南部,横断山脉核心,藏南三隅之一(另为门隅和珞隅),清代设置“桑昂曲宗”,民国改称“科麦县”,六十年代更名“察隅县”至今,目前隶属林芝市所辖。 县域东邻云南省,南接缅甸与印度两国,总面积3.16万平方公里(2003年时中国实控面积为1.92万平方公里,其余被印度非法侵占。因此这里也是边防重镇,南境为控制薄弱区,人文、政治上都具有特殊性。),平均海拔约2800米。 察隅的地势西北高向东南倾斜,依次呈现“高山-峡谷-缓丘”形态,其优越的自然条件,故有“藏地小江南”之美誉。 进得城来,虎永刚两人就发现,这县城很小,是一个块状长方形,雅鲁藏布江支流察隅河贯穿城内。 城内只有两条主要街道,一条为过境公路过境,另一条则集中了政府机关、日常生活机构等场所(商店、饭馆、医院、学校、书店、车站等)。 街上行人中,现役军人很多,大多是休息外出的年轻官兵们。 听咖啡说起过,这里的驻军多,是因为靠近军事状态下的边防线(非固定国界),国防卫戍意义重大! 想起了咖啡,虎永刚马上拿起手机给他拨了过去,“咖兄,我到西藏啦!” “啊?你到拉萨了吗?”咖啡的语气中透露出故友异地重逢的激动,“不过我现在在阿里,要三天后回拉萨。你们几台车?几个人,我给你安排吃住的地方,你一定要等我啊!” “我就一台车,和我老婆两个人,才刚到察隅,还没到拉萨呢。” “啊?你是穿越‘丙察察’了啊?牛逼啊!第一次进藏就敢单车闯‘丙察察’!” 透过无线电波,虎永刚仿佛看到电话那头的咖啡已经竖起了大拇指。 接下来两人又闲扯了几句,相约几天后在拉萨一醉方休。 挂断电话之前,咖啡还特意交代了一句,“在西藏遇到什么困难就给我打电话啊,兄弟现在在这边各方面的关系混得还可以!” 虎永刚把车开过察隅河上一座桥,进入河西岸县城的主街道去找停车的地方。 县城四面雪山环绕,建筑基本都是藏式风格,街道整齐、干净,公园、体育活动场所等各种设施齐全,而且所有划线停车位都免费停车。 当他们在附近有公共厕所的文化广场停好车,去觅食时,居然再一次看到了日照金山! 宁静笑言,这到底是我们的运气好,还是这景观并不稀奇呢? 县城里的餐馆,大多是川菜和滇菜。 虎永刚觉得,既然进入西藏了,那第一顿怎么也要尝一尝藏餐吧。 所以,当他们好不容易看到一家藏餐馆,就迫不及待地走了进去…… 第278章 察隅初试藏餐·鸡爪谷酒 虎永刚和宁静两人走进了这家藏餐馆,一进门就闻到一股奇特的奶香味,店内的装修很简单,但装饰风格却充满了传统的藏式元素,柱子、桌面、墙壁上都是手绘的藏式绘画。 两人刚刚在长条木桌旁坐下,一个机灵的藏族姑娘马上给他们倒上了酥油茶,那味道是茶香和奶香的混合,再与香甜咸鲜的口感交织在一起,形成了一种说不出的独特。 虎永刚笑着问那姑娘:“听说你们藏族女孩,大多数都叫卓玛,你是不是也叫这个名啊?” “我不是这个名字,不过你就叫我卓玛也行。”那姑娘微微一笑。 原来,“卓玛”是对藏族女子的特定称呼。这一称呼源自藏语中的“度母”,意为“度母女神”,象征着美丽和善良。 在藏传佛教中,“度母”是拯救和度脱苦难众生的一族女神,被广大信徒或百姓普遍崇拜。 因此,遇到藏族女孩,不管她的名字中是否包含了“卓玛”这一词,都是对在赞美她美丽和善良。 就像是耳熟能详的“格桑花”,在藏语中又称“格桑梅朵”,“格桑”是“美好时光”或“幸福”的意思,“梅朵”是花的意思,所以格桑花也叫幸福花。 但它并不是特指哪一种植物,而是高原上所有生命力顽强的野花的代名词,寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。 对于藏式菜肴,虎永刚和宁静都是从来没有接触过的新事物,只能听那卓玛推荐: 凉拌牦牛肉,就是牦牛的肉经过盐卤,切成薄片,再放一点辣椒拌匀就可以吃了; “这个可以下酒,来一份。” 萝卜萝果,这是一道藏区名菜,特点是肉质嫩滑,味道鲜美。做法就是先把把羊肉剁成块,放入锅中加盐煮熟,然后把罗卜去皮,洗净,切成厚度适宜的圆块,焯水滤干后,投入羊肉锅内,放一点生姜、花椒,搅拌后略加烹煮,出锅时撒上葱花就可以了; “这个好。羊肉美容,我老婆最爱吃了。必须来一份。” 四味生肉酱,就是把新鲜的生牛肉,和几种可调味的藏药一起捣碎…… “牛肉捣碎了生吃吗?”宁静想起了云南那些奇怪的吃法,连忙打断问道。 “是啊,除了颜色猩红,气味有些冲鼻,口感还是很不错的。”卓玛解释道。 虎永刚说:“这个还是算了吧。对了,有什么鱼吗?我老婆最喜欢吃鱼了!刚刚点了羊肉,再来一条鱼,妥妥的一个‘鲜’字啊哈哈。” 他的笑声没停,卓玛就冷冷地说道:“没有!我们藏族人不吃鱼!” “为什么呀?”虎永刚两人异口同声。 这可能是藏族人的禁忌,不过可能遇到想吃鱼的顾客多了,卓玛虽然有些不高兴,还是耐心地给他们解释了一番。 首先,藏族人大多信仰藏传佛教,鱼被认为是宗教中神灵“鲁”的化身,冒犯了“鲁神”会得怪病,因此藏族人不敢吃鱼; 其次,藏族人丧葬习俗分天葬和水葬两种,天葬是把尸体放到野外给秃鹫吃,而水葬则是把去世后的人放到水里让鱼吃,所以很多藏族人认为吃水中的鱼不吉利; 还有就是,藏族人把很多的湖泊都看做是圣湖,对水和鱼有着特殊的感情和精神的寄托,因此他们不会在圣湖中捕鱼,更不要谈吃鱼了。 “那我们两个荤菜也够了,再给我们来两个素菜吧。”宁静有些不好意思地说。 “现在我们这里松茸正上市,给你们来一个青椒炒松茸可以吗?” “行啊。再给我们随便炒一份叶子菜就可以了。”宁静很满意。 至于酒,当然是要尝一尝藏区特制的青稞酒啦。 虎永刚发现,第一次品尝藏式菜肴的宁静,吃得非常开心。大概是因为这里的风味是低油少盐,佐料也少量的姜葱,很符合她“最高档的食材、最低级的烹饪方法”的美食理念。 吃完了晚饭,虎永刚虽然开了十多个小时的车,有些累了,但想到宁静也是在车上坐了那么久,还是陪着她一起去散步。 两人沿着察隅河边走了一会儿,看到了一家类似于内地奶茶店的甜茶馆。 宁静说,正好口渴了,去看看藏区有什么好喝的饮料。 走进去一看,店主是一对不知道是什么民族的小夫妻,卖的大多数都是藏区的特色饮品。 像什么西藏酸奶(用新鲜的牦牛奶经过蒸煮、冷却、发酵而成); 藏咖奶茶(这是高原藏式奶茶,由上等青稞、牦牛奶、藏红茶等原料制成,据说营养价值高,具有提高免疫力、补充维生素等功效); 藏地密饮(这是一种源自西藏高原的天然植物能量饮料,采用高原天然珍稀植物“妞玛”精华制成,含有丰富的硒元素,适合运动爱好者及亚健康人群饮用,虎永刚笑称它是藏地红牛)等等。 宁静要了一杯香甜可口的藏式甜茶,据说这是与酥油茶齐名的藏族饮料,是将藏红茶、牛奶或奶粉、白糖熬制而成的。 虎永刚却对那“鸡爪谷酒”很是好奇,一来甜茶店怎么会卖酒,二来这鸡爪子是怎么和酒搭上边的呢? 男老板笑着告诉他,这“鸡爪谷酒”和鸡爪子没有一毛钱的关系,而是用当地的一种叫做“鸡爪谷”的粮食和青稞面酿造出来的美酒。 确切地来说,这也不能算是酒,应该是和你们汉族人的醪糟酒差不多的饮料。 这“鸡爪谷酒”闻起来香飘十里,口感甘洌醇厚,而且还有补中益气、治疗肠胃疾病的功效。 “你说的这么好,我不来一杯尝一下,还不行了呢。”虎永刚笑道。 “我们这里的’鸡爪谷酒‘都是按桶卖的。”旁边的女老板插了一句。 “啊?一桶我怎么喝得完?”虎永刚有些诧异。 “哦,不是你想象的那种大桶,是这样的。”女老板说着,就从后面的柜子拿出一个桶来。 只见那是一个小木桶,从上到下箍了三道铜皮,直径大约十厘米,高约二、三十公分。 “别说你一个大男人了,就是我也随随便便的喝一桶。”女老板接着又说道。“这真的就是很好的饮料,我们珞巴族的女人生了小孩,奶水不足的时候,喝了这“鸡爪谷酒”,奶水就增加了; 如果在外面干了一天活,回家之后感到疲惫,来一桶“鸡爪谷酒”,马上就全身舒坦、体力恢复!” 听了她的话,虎永刚的眼睛在两人的脸上来回睃巡起来…… 第279章 察隅遇上珞巴族 “你盯着我们看什么呢?”女老板被虎永刚看得有些不好意思,语气略带嗔怪地说道。 虎永刚连忙收回眼光,“哦哦,不好意思。别误会啊。我是听说你们是什么珞巴族,我以前从来没有遇到过,所以好奇,想看看你们和我们汉族人有什么不一样。” “能有什么不一样啊?还不都是两只眼睛、一个嘴巴。”女老板笑道,“这鸡爪谷酒,你还要不要啦?” “要要要,”虎永刚说道,“我有个小小的要求,能不能给我们讲讲你们民族的故事?” “可以的。等下你坐下来慢慢喝,让我老公给你慢慢讲。”女老板一边回应着,一边手脚麻利地拎出来一个大塑料桶。 然后打开桶盖,用木瓢舀起一些深红的东西倒在那个小木桶里(看起来就是颜色不一样的醪糟酒),装了有大半小木桶。 接着,她又往小木桶里倒开水,再在小木桶边抹上白色的粉末(女老板说是干糌粑粉),最后拿了一根筷子粗细的竹管,插在插入小木桶里,往虎永刚面前一放,意思是可以“喝”了。 而那男老板,也果真端了一杯茶,坐到旁边讲起了珞巴族的故事。 珞巴族,总人口只有4000多人,按人数算,排在中国56个民族的倒数第二,是真正意义上的少数民族。 “珞巴”是藏族对他们的称呼,意思是“南方人”。新中国成立后的1965年,根据实际情况和本民族意愿,才正式定名为珞巴族,成为了单一民族。 他们主要分布在西藏东起察隅,西至门隅之间的珞渝地区,到20世纪中期,仍处于原始社会末期阶段,各部落主要从事农业,仍以刀耕火种的原始生产方式为主,农业生产工具简单粗糙,除了少量的铁制砍刀、长刀外,大多数地区还使用着木质工具,直到二十一世纪的现在,有些部落还在沿袭。 珞巴族有自己的语言,但没有自己的文字,基本上使用藏文,后来也有使用汉文的,他们是依靠祖辈相传的口头传说,延续着自己的文化传统。 “我们珞巴族大体的情况就是这样,你们还想知道什么呢?”男老板停下来喝了一口茶,问道。” “你们的婚俗是怎样的呢?”宁静问道。 “我们珞巴族的婚姻大事,都是由父母决定的,年轻人不可以自由恋爱。” “还是很传统的啊。”宁静感叹一下,又问了一句,“藏族人都是信仰藏传佛教,你们也信佛教吗?” 男老板沉吟片刻,“这个怎么说呢?我们也有自己的信仰。我们珞巴族的原始宗教是巫教,我们认为,巫师是唯一可以与鬼通话的人。 我们坚信有鬼神的存在,只不过我们对鬼和神没有明显的区分,而是把‘鬼怪’、‘精灵’、‘神灵’、‘鬼魂’等等都统称为‘乌佑’。 我们认为,‘乌佑’可以凭附在任何自然物和人的身上,使自然物和人有了‘精灵’和‘鬼’的属性。 而且‘乌佑’的种类很多,万物皆有,无处不在,时刻左右着我们的生产生活的一切领域。” 虎永刚说:“这不就是我们汉族人通常说的‘鬼上身’吗?我还亲眼见到过,我小舅妈去世后,过‘五七’办斋事的时候,我小舅舅突然人事不知,说话变成了我小舅妈的女人声音,如同生前一样,还交待了一些事情。 在场的道士说,就是我小舅妈的鬼魂上了我小舅舅的身了。 后来道士烧了点纸,念了会经,我小舅舅马上就恢复如初了,只是对发生的事情一无所知。” “还有这事?难道真的有鬼?”宁静很惊讶。 男老板坚定地点点头,“肯定有的!” “不说这个了,你们珞巴族人宴会有什么讲究吗?”虎永刚担心老婆害怕,及时转移了话题。 男老板说:“我们不少地方还保留有‘氏族集合’的古老习惯。也就是在过节的时候,村落的所有住户,都要自带酒肉参加聚会。 全村男女老少席地围坐,一起饮酒,一起吃肉,歌声笑语不断,还好进行各种娱乐活动。 如果是请客吃饭,主人要先喝一杯酒,先吃一口饭、一块肉,以表示食物无毒和对客人的真诚。” “如此说来,你们珞巴族人不仅团结、无私,还真实实在啊!”虎永刚赞叹不已。 “那当然!”男老板的语气中透露着满满的自豪,“不仅如此,我们珞巴族人还非常诚实守信。 我们是个不上锁的民族,我们认为,偷盗和说假话是世上最丑之事、最可恨之事。 如果出现这类事情,一是教育;二是偿还;三是驱赶;对惯犯则以杀之为戒!” “啊?这罪不至死吧?再说了,你们怎么可以随便杀人呢?太野蛮了吧?政府不管吗?”宁静觉得有些不可思议,一连问了好几个问题。 “原始部落有他们自己的法则啊。再说了,天高皇帝远的,政府想管,也是鞭长莫及啊!”虎永刚臆想道。 “当然,那是以前的事情,现在那些偏远部落也许还会那样。不过,这也说明,我们珞巴族人对那种事是深恶痛绝的!”男老板解释说道。 “那你们珞巴族人有什么禁忌呢?”虎永刚觉得他们野性十足,甚至有些野蛮,还是要先问清楚,万一不小心犯了忌讳,那后果可能很严重。 男老板认真想了一下,说道:“我们珞巴族的禁忌确实很多,不过对于你们游客来说,注意两点就可以了。 第一,不能打也不能骂我们的狗。因为猎狗为珞巴族人狩猎立下了汗马功劳,我们视狗如子。 珞巴族人家,几乎家家都养猎狗,多的有十多条,但它们不咬人,也不狂叫,对人十分亲善,对野兽十分凶猛。 所以你们不得打狗、骂狗,否则就会引起矛盾,还有被驱逐的危险。 第二就是,我们的猪圈、猪槽里严禁大小便!因为猪被我们珞巴族人看作牲畜的首领,也是频繁祭祀的主要牲畜,所以非常受到宠爱。” “谢谢啊,我记住了。”虎永刚说。 “差不多了吧?可以走了吗?”宁静的甜茶已经喝完。 “马上。”虎永刚说着,猛力吸着小木桶里剩下的“鸡爪谷酒”。 喝到最后,一颗颗麦粒大小的“鸡爪谷”会堵住了竹管,发出“呲呲呲”的声音,惹得宁静“咯咯”笑了起来…… 第280章 下察隅·僜人部落 第二天早上,虎永刚负责遛狗,宁静负责查找察隅周边有什么值得一去的地方。 吃早饭的时候,两人商量了一下,只有下察隅值得一去。 据说那里有个僜族,本来可以列为中国地57个民族,但因为人口数量太少,总数只有1300多人,所以只能委屈巴巴地被称为僜人部落,他们身份证上民族那一栏,填写的是“其他”。 还有,下察隅镇的南部,至今仍有不少国土被印度非法侵占,算是真正的边境地区了。 所以,虎永刚觉得应该要去看看。 从察隅县城到下察隅镇,大约60公里路程,沿着察隅河的支流桑曲河一路向南,一路上都是走的下坡路。 察隅县城的海拔2330米,而下察隅镇政府所地沙琼村的海拔为1548米,直线下降了800米。 这一带多受西南印度洋暖湿水汽影响,属于亚热带季风气候,因此被称为“西藏的暖都”,沿途植被繁茂苍翠,河水清澈如玉,风光旖旎无限。 导航显示,距离下察隅镇还有大约6公里的地方,出现了一个边防检查站。 毫不意外,虎永刚的车子被拦了下来,还被哨兵责令后退到警戒线后50米开外的第二道警戒线。 因为这里非常靠近中印军事控制线,需要办理边防通行证才能进入。 虽然自己没有通行证,但虎永刚实在不甘心就这样灰头土脸地掉头回去。 “你不想回去,难道还要等兵哥哥请我们吃饭吗?”宁静笑道。 “别着急。咖啡不是说,在西藏遇到困难就给他打电话吗?哪怕还有一线希望,我也要去争取一下。”虎永刚说着,就拿起手机给咖啡打了过去。 “幼稚!人家就是和你客套一下,你还当真了?”宁静嗤之以鼻。 她的话音刚落,那边电话已经接通。 咖啡根本就没觉得是难题,“把车牌号告诉我,马上给你解决,不超过十分钟。” “卧槽,你这么牛吗?” “嘿嘿,也不是我牛吧,是我运气好。刚好有个老乡是拉萨这边驻军的上校,又刚好下察隅那边的边防站长是他的战友。 我上次过去,也没有办理边防通行证,就是他一个电话给解决的。” 果然,没等过去十分钟,边检站的一个军人跑步到车前,核对了一下车和人的信息,就示意哨兵放行了。 虎永刚两人同时慨叹,并口头发表了论文一篇:论社会关系的重要性! 过了检查站不远就是一个“t”字路口,往左是到上察隅,往右才是他们的目的地—下察隅镇。 镇子不算小,但建筑物不多,路面是全新的水泥路,路面堆放着大量的建筑材料,显示出它正处于热火朝天的兴建中。 僜人部落不在镇上。 虎永刚看路边停放了一辆翻斗车,就过去问了一下那个司机,到僜人部落怎么走。 司机手往南一指,“出了镇子一直走,看见左手有个路口,你就上山,反正就是一条路,开到头就到了。” 谁知道,虎永刚往南开了十几公里,也没看到左边有上山的路口,直到快进一个小镇时,被邻国全副武装的军人巡逻车拦了下来。 那些军人也没有为难他,只是用枪口示意他掉头。 人家手里拿的可不是烧火棍,而是荷枪实弹的真家伙! 虎永刚二话不说,赶紧掉头! 事后他们才知道,前方那个小镇名为瓦弄,历史上一直是中国领土,属于察隅县下属的一个小镇。 后来,有个叫麦克马洪的鸟人,自说自话的划了一条所谓的“麦克马洪线”,把瓦弄划归了邻国。 没皮没脸的邻国阿三,就以此为借口,非法侵占了瓦弄地区,还非法修建了瓦弄机场。 (1962年中印边境自卫反击战中,中国人民解放军曾于11月对瓦弄地区的印军发动攻击,并夺回瓦弄地区(即着名的“瓦弄之战”) 快回到下察隅镇的时候,宁静发现了一个上山的斜坡路口,很窄很隐蔽,路面又没有硬装,很容易被忽视。 虎永刚笑道:“那司机也不说清楚,就在镇子边上,还叫我一直开,差点儿让我成了收复国土的烈士!” 不过,有一点那个司机倒是没有说错,上山以后就只有一条路,七绕八绕的跑到头,就看到一个山寨大门,门柱上写着“僜人部落”。 度娘说,解放前,绝大多数僜人居住在深山老林,房屋用树枝、树叶、干草和兽皮搭建,十分简陋。生产工具主要是刀、箭、镖和木棍等,过着刀耕火种的原始社会生活。 在西藏民主改革前,僜人备受歧视,被蔑称为“猴子”、“野人”。有人把僜人称为“米什米人”,意思就是“不开化的人”。 但出现在虎永刚两人眼前的村寨根本没有一点原始的痕迹! 这个村寨坐落在山坡下,山坡上茂密的高山灌木郁郁葱葱,绵延不尽;山坡下一栋栋僜人的木屋被芭蕉林、翠竹林和三角梅包围,新修的水泥路边小溪潺潺,鸟语花香,美如人间仙境,又如世外桃源。 所见到的僜人,都是身着华服、脸带笑容、神采奕奕,完全是新社会人人安居乐业的新景象。 寨门里不远处,有一栋插了五星红旗的小楼,门前空地上有几位带着孩子在玩耍的僜人,见到虎永刚两人都是面带微笑,不过不主动打招呼。 虎永刚有点怀疑他们说不了普通话,也就没有下车,头探出车窗和他们点头微笑后,就沿着寨内的道路往坡上开。 寨内僜人木楼前,几乎都是绿树红花,有几户人家的果树上挂满了猕猴桃。 更让他们感到惊讶的是,还让他们看到了一大片向日葵,可见这里的日照、气候、水分和土壤等自然条件,都是非常适合各种作物生长的。 寨子里不见几个人,也没有一点商业气息,甚至生活小超市都没有,更不要说有能让他们吃饭的饭店了。 几分钟后,车子在寨内绕行一圈,又回到了寨门处。 虎永刚见那几个人还在,就下车去询问,这僜人部落有什么好玩的,或者可以了解一下有关僜人习俗介绍什么的。 果然不出所料,那群人中,只有一位会说普通话。 那人告诉虎永刚说,去部落首领家就可以了。他家是全部落最富有的人家,不仅有最大、最漂亮的院子可以接待游客,还有饭吃。 于是,在那人的指引下,虎永刚两人一狗,往部落首领家走去…… 第281章 僜人部落首领阿鲁松 僜人部落首领的家,果然是寨子里最大的,站在外面看不到里面的情况,因为有很长、很高的院墙包围着,只有院子的大铁门半开半掩。 “家里有人吗?”虎永刚透过院门往里高喊一声,但没有听到里面有人回应。 两人犹豫片刻,还是推门入内。 只见院内满眼苍翠欲滴的绿植,一排排的木楼建在后半部,西边的花园里还建有一个高高的亭子,很有一种江南园林的风格。 虎永刚不见有人,以为找错了地方,只敢走了几步,就退了出去。 两人走回到寨门那里,再问了一下那个指路人,是不是没找对地方。 那人很肯定地说,就是那个院子,而且首领也是在家里的,刚刚还看到他呢。 于是,两人再次折返回去,虎永刚走进去又问了一声:“首领大人在家吗?” “首领不在家。”这次有了回应。 两人穿过一段绿荫道,往声音发出的地方走去。 只见东边院墙处,一块打好地基的空地上,站着一位头缠白帕、上身穿白衬衫、下身穿深蓝西裤、皮鞋手上沾满了泥巴、约莫60多岁的老汉,正笑吟吟地看着他们。 “请问您是首领的家人吗?”虎永刚小心翼翼地问了一句。 “我是给他们家盖房子的。再说现在也没有什么首领了,只有村支书。”那老汉笑道。 虎永刚马上反应过来,现在已经是二十一世纪,已经没有了“首领”这个称谓,估计老汉现在是村支书了。 但他还是恭恭敬敬地说道:“我想,您一定就是首领大人吧?” “你们就叫我阿鲁松吧。”这次老汉没有否认,微笑着说道。 他很幽默,也很健谈,不仅普通话说得好,还会说四川话、陕西话、东北话等多种方言,时不时还会冒出一句不知道是哪国的外语。 从交谈中得知,阿鲁松现年已经93岁。 虎永刚和宁静都觉得不可思议,“您一点都不像93岁的人啊,看起来只有60多岁的样子。” 阿鲁松很淡然,“我们这里山好水好气候好,长寿的人很多。现在部落里1000多人,100岁以上的就有100多个,年龄最大的已经117了。而且最高的活到129岁呢。” “这才是真正的长寿之乡啊!”虎永刚两人异口同声地赞叹道。 阿鲁松拍拍手上的泥巴,带两人踩着地基上的矮墙往里面走。 路过一间小木屋时,虎永刚看到是一个贴满了瓷砖的卫生间。 阿鲁松却不进去洗手,而是解释说:“这个卫生间是当年为江青搞的。原来装的是抽水马桶,我们用不习惯,就拆了改了蹲坑,不过基本上没人用。” 他还笑着说:“那个女人有个怪癖,每次和人谈话,都要在这个卫生间里。” 虎永刚两人都觉得有些不可思议。 阿鲁松到院子里的水龙头下洗完手,带两人到堂屋里坐。 堂屋分两间,外间是一个会客室,摆放着藏式沙发和茶几;里间是一个陈列室,一面墙壁上挂满了黑油油的牛头骨,其他墙上挂着很多照片、荣誉证书之类。 其中有一张是阿鲁松和他老婆的合影。 虎永刚知道,僜人的婚姻,实行的是一夫多妻制,而且是国家认可的合法制度。 这阿鲁松有7个老婆,20多个子女。只是二十一世纪后,他每次只让其中一个老婆见客。 所以,虎永刚也不好意思问,照片上的是他第几个老婆,不过他可以问,墙上挂了那么多油光铮亮的牛头是什么意思。 阿鲁松解释说,牛头在僜人中是财富的象征,娶媳妇必须用牛头作聘礼,如果谁家小伙子穷得拿不出一个牛头,那就只有打光棍了。 虎永刚说:“您家里有这么多的牛头,无疑就是部落中最富有、最有权势的人啦! 阿鲁松谦虚地说,那是因为他经常杀牛,请村里的穷人吃饭,然后把牛头骨挂起来,所以家里才有这么多牛头的。 既然听他说起了娶媳妇的话题,虎永刚顺水推舟地问,僜人现在是不是还可以“一夫多妻”。 阿鲁松说:“国家倒是没有明令禁止,不过新世纪以来,政府在教育引导,年轻人也接触了外面的世界,所以也慢慢地在变成一夫一妻了。” 接着,他侃侃而谈,又说了一些僜人的婚俗习惯。 僜人是一夫多妻,但嫁娶有两个禁忌,一是同姓不能结婚,二是不和珞巴族通婚。 到了结婚的年龄,男方就以牛、猪或猎枪等财物,通过媒人向女家求婚。 而女方身价从一头牛到十几头牛不等。 而男方只要有牛等财物,就可以先后买几个妻子,贫困户如果没有牛,往往终身不能结婚。 结婚的时候没有一定仪式,男方在接女方成亲时,必须再送女家若干鸡、老鼠、麻雀等礼物。 “啊?老鼠还可以当礼物?你们吃老鼠吗?”虎永刚两人都很惊讶。 “吃啊。老鼠肉很香的。”接着,阿鲁松说了一个僜人的奇特习俗。 僜人部落的女人是不准吃肉的。 她们从童年八九岁穿裙子时开始,就要受到父母的严格管教,不准吃牛肉、猪肉和鸡肉,但是可以吃老鼠肉、麻雀、鱼、野鸡。 如果吃了,就要受到社会舆论的谴责,被指责为“吃肉的女人”,这对僜人妇女来说,是一种最大的耻辱。 “僜人的妇女真是可怜。她们一辈子都不能吃牛肉、猪肉和鸡肉吗?”同为女人的宁静暗叹一声。 “那倒不是。如果她们结婚后,生了三、四个孩子,那就可以吃猪肉、鸡肉了,但牛肉是一辈子都不能吃的。”阿鲁松解释说, “也不能说她们可怜吧,这是我们自古流传下来的习俗。对了,你们汉族女人生了小孩要坐月子吧? 我们僜人却是‘女人生孩子,男人坐月子。’女人在生育期间,只能吃苦荞糊糊,而我们男人却要杀猪宰鸡、大吃大喝来补身子,以便再战。” 提到了吃,虎永刚忙问道:“听说你家可以提供僜人特色的手抓饭,我们想尝尝,可以吗?” “可以的。”阿鲁松说,“100块钱一个人,你们也不要嫌贵,任何人来,都是这个价,我也不可能给你们搞特殊。” “不会,不会。”虎永刚很喜欢这种“先小人后君子”的做法。 如果事前不说清楚,吃完了再要200块钱一个人,还能不给吗? 宁静赶紧掏出了200块递给阿鲁松。 阿鲁松也不客气,接过钱,起身说道:“那你们就稍等一下,我去叫我老婆杀鸡做饭。” 说完,就走了出去...... 第282章 僜人习俗·手抓饭 虎永刚和宁静两人坐了一会儿,觉得无聊,就带着嘀嘀到阿鲁松的院子里逛逛。 不得不说,阿鲁松是见过世面的,把自家的庭院布置得十分精致,整个院子都洋溢着一种恬静的舒坦。 他还别具一格地在绿色草坪搭建了一个平台,上面修建了一座六角小亭,周边护栏就是座椅,中间有一石桌,闲暇时光在上面泡一壶茶、拿一本书,又或是约上好友三五人,闲聊、下棋、斗地主,无不是令人向往的享受。 站在亭子外面的平台上,可以看到阿鲁松家的木屋很多,一排排的建在一个斜坡上,具体有多少间,也无法数清。 宁静说:“他有那么多的老婆,还有那么多的子女,有这么多的房子,一点也不奇怪。” “按理说,他们家那么多口人,应该是很热闹的啊,现在却只见到阿鲁松一个人,你不觉得有些冷清吗?”虎永刚觉得有些奇怪。 “你问我,我去问谁啊?”宁静笑道。 两人走下楼梯,往坡上的一块空地上走。 阿鲁松正拿着斧头在劈柴,而旁边不知道从哪里冒出来两个女人。 一个是四十出头的中年妇女,一个是二十左右的姑娘,想来就是阿鲁松叫来做饭的老婆和女儿吧。 但却不知是第几房老婆、地几个女儿,虎永刚也不好意思去问。 两个女子正在那里杀鸡,而她们褪鸡毛的方法有些特别:不用开水烫,而是直接用手把,然后拔不干净的细小绒毛用火燎,很有一种户外野炊那种返璞归真的感觉。 原本虎永刚看到阿鲁松在院子的水龙头下洗手就有些奇怪,现在看到那母女二人在水龙头下又是洗鸡又是淘米的,不禁问道:“你们这个寨子里也装了自来水了吗?” “哦,我们都是从山上接过来的雪山融化的水,和你们城里的自来水不一样。”阿鲁松淡淡的说道。 “这才是真正的自来水啊!而且还是天然的、没有任何污染的。”宁静的语气中,明显透露出羡慕。 僜人炖鸡的方法极其简单,柴火铁锅清水炖,调料也只是姜葱和一点点盐。 女人和女人天生的很容易熟络,一会儿的工夫,宁静就知道了,那中年女子是70后,阿鲁松最小的老婆; 那姑娘是96年的,现年18岁,在察隅县城读完高中后,辍学在家。 阿鲁松自豪地说:“我们全家人都读过书,算是部落里最有文化的家庭了。其他大多数人不要说识字了,连自己多少岁都不知道。” 原来僜人的数字概念非常差,很多人只记得自己的年龄在多少岁到多少岁之间。 他们没有历算,以月缺月圆为一月,以玉米成熟一季为一年。没有固定节日,没有“过年”的观念,也没有其他设立的节日。 “那你们僜人岂不是一年到头都没有什么热闹的时候吗?”虎永刚问道。 阿鲁松说:“一般都是这样吧。哪怕是婚丧嫁娶、生小孩等等,你们汉人都要请客摆酒,我们僜人也不过是停止劳动一至四天,进行杀牲‘送鬼’活动。 对了,我们僜人信鬼不信神。我们认为,自然界的一切事物都有一种相应的‘鬼’,包括人死后的‘魂鬼’,都会给人带来灾害。 所以我们就要请巫师‘送鬼’,不让鬼来作祟,不过也就是杀牲畜祭祀,不会请客的。 我们唯一可以叫做节日的,叫做‘德亚’。那是一些富裕户,为了显摆自己的富裕,提高自己的名声,才举行的庆祝活动。 不过也不会每年都办,要等牛、猪、鸡、粮食等,积蓄到一定的数量,才会大量宰杀牲畜,宴请远近亲友。” “首领您一定办过很多次了吧?”虎永刚问道。 阿鲁松没有正面回答,而是用讲僜人特殊习俗的方式,侧面回应:“我们僜人的请客标记,也就是你们汉人说的请帖,也是很古老的。 我每次举办‘德亚’的时候,都是让巫师给挑选日子,也是让他给制作邀请标记。 比如说,举办的日子是在7天后,巫师就会在一根短绳子上打7个结,让我去送给邀请对象。 而远亲近友们收到绳子后,每天剪掉一个结,等全部剪完,就意味着日期到了,他们就会按时来参加宴会了。” “哇!这不就是传说中的‘结绳记事’吗?”虎永刚两人都觉得很惊奇。 “这有什么好奇怪的,”阿鲁松笑道,“我们僜人没有自己的文字,以前只能用刻木啊、摆木棍啊这些古老的方式,来记录、处理一些日常事物。” “快给我们说说吧。”虎永刚的语气中满是好奇与兴奋。 “刻木和结绳差不多,我就不说了,就说一下摆木棍吧。 如果你们汉人发生了纠纷,解决不了就会打官司。而我们僜人根本不知道法院是什么,只能找一个德高望重的人来评理。 在解决纠纷时,评理者会让双方各自陈述自己的理由,然后觉得谁说得有理,就在谁的面前放一根小木棍。 最后看谁得到的小木棍多,那就是谁有理,得到小木棍少的那个,就要受到谴责或者惩罚。” “公理自在人心,是非总有决断!看来不一定要识字,还是要识事啊!”虎永刚感慨道。 这时,那姑娘过来,拉了拉阿鲁松的衣袖,“饭好了。” 阿鲁松就让两人回到客厅就坐。 母女俩一人端了一盘手抓饭送进来后就走了,阿鲁松随后也离开,并不作陪,任由虎永刚两人自己发挥。 虎永刚看着100块钱一份的手抓饭,着实有点贵! 芭蕉叶衬底的盘子里,一坨混合着碎鸡肉、鸡内脏捏成的米饭团,每人一个鸡腿、一个鸡胸块。 不过味道确实很不错,鸡肉嫩滑,原汁原味,米饭糯香可口,也算是有特色的美味。 临走之前,虎永刚邀请阿鲁松两口子合影留念,他们爽快地答应了。 只是阿鲁松要进房间套了一件僜人特色的马甲、挂了一把5、60公分长的腰刀,才出来拍照,而作为女主人的妻子,却还是做饭时的那身装束! 虎永刚知道,僜人男性有佩戴长刀的习俗,部落中还流传着一句话,“男人出门不佩戴长刀,就等于出门没穿裤子!” 阿鲁松却自豪地说,他这把刀充满了传奇! 原来,早在1962年对印自卫反击战的“瓦弄之战”中,他就是佩戴着这把长刀,带领僜人部落,大力支援了解放军的作战。 凭着这份功劳,他当上了全国政协委员。 1986年,他应邀赴京参加会议,却因带刀被成都机场拦了下来。 阿鲁松倔强地表示,不让带刀就不去了,因为僜人“刀是不离身的”。 当时中央统战部紧急做出允许他带刀的指示,并连夜为他制作了一张特殊的临时身份证。 阿鲁松也成为了带刀乘飞机、进人民大会堂的史上第一人…… 第283章 翻越德姆拉山 辞别了阿鲁松,虎永刚就赶紧出发,原路返回到察隅县城。 按照他的计划,今天天黑之前要赶到然乌湖边的然乌镇。 手机导航上显示,从下察隅到然乌镇有220多公里。如果按照每小时走40公里,需要五个多小时,现在还不到下午一点,时间上不算太赶。 但前方的道路情况未知,不排除有塌方等断路事件发生,所以虎永刚还是不敢耽搁。 和早晨来的时候差不多,虽然返程变了海拔上升,基本上都是上坡路,车速要稍微慢一点,但少了偶尔停下来看风景的时间,也只花了一个小时多一点,就到了察隅县城。 继续往北走,219国道不知道去了哪里,导航上显示的是559国道,也不知道是不是两条国道重合在了一起。 这一段的路况非常好,都是硬装的柏油路面,虽然不是很宽,但过往车辆很少,走起来很轻松,车速也轻松地就过了80码。 宁静笑言,那是因为我们走过了“丙察察”那样的烂路,从此世上再也没有难走的路,一切皆为坦途! 出察隅县城往北走了大约20公里,就遇到了这条路上第一个惊喜。 路边的山石张牙舞爪、面目狰狞,但却有一个非常好听的名字,叫做“千年水墨岩”。 察隅地区的海拔不高,只有2300米左右,所以水墨岩这里植被茂盛,绿草如茵。 山间流淌的是察隅河,清澈的河水被限制在一条长约千米的峡谷中,不情不愿地发出“哗哗”声,而谷底的位置就是那神奇的水墨岩。 水墨岩的形成,是由于山洪冲击、水流经过的过程中,不断地冲刷、摩擦,再经历了数千年沧桑的演变,山石经长时期的磨蚀作用,形成了现在的地质奇观。 虎永刚两人不由得又一次赞叹大自然的鬼斧神工。 两人稍作停留,拍了几张照片后,继续向北进发。 眼前的青山巍峨耸立,左右的原始森林陪伴,景色一如既往的秀丽动人着。 空调根本用不上,两人都降下车窗,大口呼吸着新鲜空气,身心都得到了放松,大有一种“车在山中走,人在画中游”的感觉。 就连徐千雅也在车载音响中兴奋地唱着: “山有多高啊, 水有多长, 通往天堂的路太难! 终于盼来啊, 这条天路, 象巨龙飞在高原上穿过草原啊! 越过山川, 载着梦根和吉祥, 幸福的歌啊一路的唱……” 听着、哼着,走着,海拔逐渐升高,路边的植被明显变得稀疏起来,导航显示,车子即将登上德姆拉山,这也是察隅县城到然乌镇之间,海拔最高的一座山,达到了5100米。 虎永刚不由得担心起来,“老婆,你有没有不舒服的感觉?要是头痛,就赶紧吸氧啊。” “今天还好,没有什么感觉。有可能在甲应村那里高反过一次,身体已经适应了。”宁静不以为意。 “也有可能这一段路的海拔是慢慢升上来的,身体有了缓冲的过程。不过你还是不要大意,如果感觉有不适,就赶紧吸氧,或者喝葡萄糖、吃巧克力。”虎永刚嘱咐道。 “真是奇怪啊,你一个三高人士,居然比我还能适应。”宁静感叹一声。 盘山公路转到了顶,就到了海拔4900米的德姆拉山口。 这里的风很大,也非常的寒冷! 虽然虎永刚和宁静都套上了冲锋衣才下车,那疯狂的过山风吹在身上,依然有不着寸缕的感觉。 站在泽姆拉山口上,视野非常开阔,远山近景尽收眼底。回望自己一路盘旋而上、那蜿蜒曲折如羊肠的山路,虎永刚的成就感满满。 再看身边转经筒默默的旋转着,五颜六色的经幡“呼啦啦”的晃动着,玛尼堆静静地观望着,脚边的莲藕猴毛花和龙胆花顽强的开放着,虎永刚两人第一次真正的感受到了雪域高原的魅力! 翻过了德姆拉山口,就是一路下山,眼前出现了一望无际的高寒草场,偶尔还能看到牦牛在山坡上吃草。 走没多远,就能看到然乌湖了。 从山上俯瞰,然乌湖是一块一块的,并不是一片大湖。 据度娘介绍,这是因为海拔和地形的影响,整个然乌湖由三个梯级形相连的湖泊组成,它们分别是阳措湖、傍措湖和冷安佳布湖。 三个湖泊虽一脉相承但又各有千秋。 不过,虎永刚和宁静都有些失望。 因为他们看到的然乌湖是灰蒙蒙的一片,完全没有咖啡朋友圈照片上那种湛蓝。 用宁静的话说就是,“然乌湖已经糊了!” 虎永刚安慰她也是安慰自己,“不管是海水的蓝,还是湖水的蓝,都是因为天空的蓝反射的。也许是我们离得远,现在天空也有乌云,等我们走到湖边就好了。” “但愿如此吧!”宁静有些提不起兴趣。 下到山底的然乌湖边,出现了一个岔路口,直行前往318国道、然乌镇,左转到来古冰川,路牌显示只有一公里。 虎永刚停下车,有些犹豫不决地问宁静,“想不想去看看?我们还没看到过冰川呢。” 宁静说:“你想去就去吧,反正也就一公里,不好玩的话,掉头就走呗。” 虎永刚看看时间,才四点钟,看完了再到然乌镇,应该天还不会黑。 “我就是担心你会高反。”虎永刚一边说着,一边方向盘一打,往左边的路上开去。 “刚才海拔5000米我也没事,应该是适应了吧。”宁静信心十足。 让他们没想到的是,走了一公里又一公里,还是只能看到远处的雪峰,并没有到达冰川跟前。 再往前就来到有“西天瑶池”之称的然乌湖岸边岸边的村道。 这条路很简陋,应该是“走的人多了也就成了路”,还涉水趟过了好几条小河。 不过沿途的景色美到了极致,然乌湖岸边的灌木丛,叠加上白云蓝天,再陪同着不远处的雪山,在湖水中倒映出一幅幅淡妆浓抹的精彩画面。 大约走了有10公里,前方四周连绵起伏的群山之间的一片平坦开阔地上,出现了一个村落。 虎永刚的车还没停稳,一群藏族小孩就兴高采烈地跑了过来…… 第284章 来古冰川·然乌湖 虎永刚和宁静都以为,这群小家伙是和福贡石月亮那里遇到的一样,是来寻求一点“买铅笔”、“买作业本”之类的帮助的。 两人连忙找了一些零钱,准备给他们。 哪知道,这群孩子只是看到他们的汽车好奇,一个个怯生生的,不敢拿他们的钱。 虎永刚后悔不迭,觉得自己亵渎了孩子们纯洁善良的心灵。 他赶紧示意宁静把钱收起来。 如果把孩子们的贪婪之心唤醒了,以后见到有游客进来,就围上来“寻求帮助”,那自己就成了始作俑的罪人了。 大概是这个村子里很少有汽车开进来的缘故吧,孩子们围着车子久久不愿离去。 还好孩子中有两个会说普通话,虎永刚也就知道了,这个村子叫做“来古村”,在藏语的意思就是“隐藏着的、世外桃源般的村落”,而“来古冰川”也是因为这个村子而得名。 村子里总共有70多户人家,全部都是藏族人。村里的藏式民居散落在冰川与雪峰之间,鸡犬之声相闻,牛羊在房前屋后的草地上悠闲地吃草,阡陌纵横,一派胜境。 得知虎永刚两人是来看冰川的,孩子们主动给带路,还骄傲地介绍: 他们村子的周围都是冰川,这样的自然景观在全中国、甚至全世界都是绝无仅有的! 虎永刚以为孩子们出于对自己家乡的热爱,难免有些夸大其词。 但当他站到了冰川的跟前,却不得不为之震撼! 围绕着来古村的周围,确实有很多条冰川。因为是夏季的缘故,冰川部分融化,在村子前形成了许多个泛着蓝光冰湖。 因不同的冰川所在的地质和土壤成分不同,每一个冰湖都会反射出不同的颜色。 有一个冰湖上,还漂浮着大大小小的冰山,看上去真有点到了南极的感觉。 据说在秋、冬、春三季,湖面到湖底全部都结成了冰,那才是真正的冰湖,而不是现在飘着浮冰的湖。 既然湖面没有结冰,人就不能从湖面上走过去,虎永刚和宁静在孩子们的带领下,绕过冰湖,走到冰川的末端与冰湖的另一边之间,近距离接触到了冰川。 虽然冰川已经部分融化,虎永刚却觉得另有一番别致的美! 比如,一段断裂的冰川,露出十数米高蓝幽幽的冰层; 一块竖起的冰,就像是鲨鱼的背鳍; 一堵冰墙犹如张开大嘴,露出了恐怖巨齿的大白鲨; 有的居然是中间融化,倒挂着冰凌; 有的却是下面融化,冰川与地面石头间露出孩子可以钻进去的冰洞…… 一处处冰川样,在阳光的映照下,如同一片片璀璨的宝石,不断闪烁着迷人的光彩; 又如同一面面巨大的镜子,反射着天空的蓝,点缀着几朵白云,美得令人窒息。 那千姿百态,令人叹为观止! 为了感谢孩子们,虎永刚两人临走之前,把车上的巧克力和零食都送给了他们。 原路返回的路上,两人都觉得,虽然被那“一公里”的指示牌给骗了过来,但此行不虚,很是值得! 此时的他们还不知道,此行不仅值得,还非常的幸运! 后来听咖啡讲,从2022年3月15起,来古冰川景区正式运营,收取门票150元\/人,而且不管你有车没车,都必须要乘坐60\/人的接驳车。 这并不能到达冰川,还必须乘坐来古村民的越野车或者是骑他们的马,据说都是300元\/人。 同一天,然乌湖也开始收门票,70元\/人,观光游览车50元\/人。 惹得游客们纷纷感叹:这以后,哪里还有免费的星辰大海啊? 虎永刚他们回到岔路口时,已经六点多钟,但太阳还没有下山,天空中飘着乌云也变成了白云,然乌湖水看起来舒服了许多。 往北走了几百米,559国道就汇入了318国道,紧靠在然乌湖边行走,顿时就觉得车多了很多,人气也旺了起来。 据度娘介绍,200年前一次偶然的地质运动,导致山体崩塌,无数巨石落到河道中,河道堵塞,水流聚集在河谷淹没了森林,直到没过巨石冲出一条水道,流入帕隆藏布江,最终汇入雅鲁藏布江,一起流入印度洋。 而这样的地质活动,在藏东南一带非常频繁,所以就形成了很多像然乌湖这样的堰塞湖。 虎永刚两人都觉得,虽然夏季的然乌湖,比起咖啡的照片来,差了那么一点意思,但毕竟她有“从天上坠落人间的翡翠玉带”的美誉,也不枉被称为“西天瑶池”。 然乌湖是凭借它的“静”和“蓝”而名扬天下的。 然乌湖的湖边是一大片碧绿苍翠的草甸,幽蓝深邃的湖水恍若苍穹中滑下的一滴眼泪,寂静得没有丝毫声息,湖面平静如镜,远处白雪皑皑的雪峰倒映其中。 这地面的湖蓝、山白,与天空中天蓝、云白交相辉映,在夕阳余晖中映射下,美得不可思议,美得如梦如画,美得宛如仙境,美得让人陶醉! 车开到中段时,路边出现了一个观景台,停了好几辆车。 虎永刚也把车停下,观景之外,也让嘀嘀放松一下。 下车之后才发现,这个观景台只修了一半,不知道是废弃了,还是正在修建中。 站在观景台上,可以看到然乌湖中有一座美丽的小岛,上面有建筑物,岸边也有停泊着船只的小型码头。 观景台往下,有一条简易栈道直通湖边,但没有护栏,看起来有点危险。 虎永刚有心下去和然乌湖水来个近距离的亲密接触,奈何宁静死活不愿冒险走那栈道,也只好悻悻然作罢。 不过,她的一个提议倒是正中虎永刚的下怀,“我觉得晚上把车停在这里休息很不错哦,空气清新,气温凉爽,你觉得怎么样?” 虎永刚说:“我也觉得很好,夜里还能看看星空。唯一的缺点就是用水不方便。” “水箱里的水,你每天都补充的,足够我们两个人用了。再说了,老陈和咖啡都叮嘱过,进入藏区以后,不要频繁洗澡,隔两三天洗一次也没关系的。”宁静如此说道。 虎永刚看了一下周围,“行,就这么办!不过,这里没有饭店,今天又没有买菜,自热饭是主食,晚上你又不吃,只有到前面的然乌镇吃了饭再过来了。” “那我们走吧。”宁静边说边抱起嘀嘀往车上走去…… 第285章 然乌镇的晚餐·然乌湖的星空 然乌镇紧靠着然乌湖,318国道穿镇而过。 然乌,在藏语中的意思是“羊奶”。由于然乌湖离来古冰川很近,冰雪融化之后就使得湖水的颜色接近乳白色,因而把湖取名“然乌湖”; 又因为湖边小镇附近的山脉,形似卧着的羊,而湖水就好比羊的乳汁,所以就把小镇称为“然乌镇”。 不过,关于它的来历,当地人却流传着一个传说: 在现在的然乌镇康沙村那里,很久以前有一户铁匠,铁匠家有一头牛,每天都与安贡湖(从前的然乌湖名)的神牛抵角相斗,家牛经常不敌而受伤。 铁匠就给自家的牛打造了一副尖利无比的铁角,用鞘套在牛的角上。 家牛再与神牛战斗,神牛落败。 受伤后的神牛流血惨叫,跳进湖里,却触犯了湖中蛟龙。 蛟龙暴怒,引发洪水,淹没了村庄,很多村民被淹死,尸体都被洪水冲走,所以就取名为“饶窝”(在藏语中,饶,意思是尸体;窝,意思是冲积)。 现在使用的“然乌”,就是由“饶窝”演变而来。 眼前的然乌镇,店铺就分布在318国道的两边,没有几家,饭店就更少,寥寥几家,除了藏餐就是川菜。 让虎永刚两人惊讶的是,居然在镇上发现了一家川菜鱼庄。 “不是说西藏人不吃鱼吗?怎么还开鱼庄呢?”宁静有些奇怪。 “这是四川人开的,而且来吃的都是过往的游客吧。”虎永刚说。 “那我估计他们用的鱼不一定是当地神湖里的。现在交通便利了,可能是从成都那里运过来的。要不我们今天就吃鱼吧?”喜欢吃鱼的宁静很想进鱼庄。 虎永刚摇摇头,“还是不要吃鱼了吧。我觉得那么远运过来的可能性不大。你想啊,交通再怎么便利,毕竟有几千里路,那成本多大啊? 而藏区的神湖,多少年都没有人捕鱼,里面的鱼肯定又多又大又肥,所以,他们就地取材的可能性更大。” 被他这么一说,宁静马上打消了吃鱼的念头。 两人还约定,在藏区决不吃鱼,除非是内地运过来的海鱼! 除了要尊重当地人的民风民俗为主要原因之外,还有一个小小的原因就是,藏区有水葬的风俗习惯,吃水里的鱼总有点那个感觉。 本着入乡随俗的原则,两人最终还是选择了吃藏餐。 可能藏区不适合蔬菜生长,这家藏餐馆只有西红柿、黄瓜和大白菜三种。 两人选了一个炝炒大白菜后,又点了三个荤菜: 萝卜炖牛肉,这在当地是非常受欢迎的一道菜,牛肉炖得非常烂,搭配白萝卜,味道十分鲜美; 牦牛肉饼,牦牛肉制成的饼,口感独特,是藏餐中的一道特色美味; 藏香猪猪排,与普通猪排不同,藏香猪是放养的,用黄干椒和姜葱腌制后,在高压锅里蒸出来,保留了猪排的原汁原味之外,又增加了一点辣味,很是爽口。 酒就不喝了,忍一忍吧! (一切剧烈运动都要忍一忍!) 高原地区会增加高反的可能性,还容易酒精中毒。 不喝酒,晚餐时间就快了很多。 两人把车开回去的时候,天还没有完全黑下去,但天空中已经挂满了璀璨的星星。 那种美感,无法用语言来表达,连虎永刚这个农村出生、农村成长的人都说,一辈子没有看到过如此绚丽多彩的星空! 夜幕笼罩下,微风吹拂时,虎永刚两人漫步在然乌湖边,只觉得树木郁郁葱葱,树叶发出沙沙的声音,人也仿佛和大自然融为了一体。 第二天早上,虎永刚两人还到然乌镇上的那家藏餐馆吃早餐。 他们家可供选择的品种不多,湿的只有藏面,干的也只有糌粑和藏包子。 两人别无选择,只好一人一碗藏面。 这种面条是用藏区独有的青稞面粉做成的。收获后的青稞经过脱皮、磨粉、和面、压制等过程,终于变成了青稞面条。 看着老板端过来的藏面,虽说表面不是很美观,但接过来先喝了一口面汤,整个味蕾都被汤的鲜美调动起来。 再将面条送入口中,口感也是出奇的好,面质劲道可口(宁静说是有点硬,虎永刚笑她牙口不好),那青稞的清香弥漫口中,很是特别。 这是两人第一次吃这样的面条,也是在其他地方没有吃到过的口感。 虎永刚看到旁边桌上的藏民在吃糌粑,感觉和自己老家泡焦屑(南通地区特有小吃,粗面粉炒焦后加红糖用开水泡成糊糊状吃),只不过他们是先在小碗中放酥油,再加入炒熟的青稞面、奶渣。 接着,用左手托住碗底,右手大拇指紧扣碗边,其余四指和掌心扣压碗中的糌粑面,使小碗在左手掌上不停地旋转,边转边拌,直至捏成糌粑团,就可以配上酥油茶吃了。 老板说,你们想吃的话,就买几个做好的奶渣糌粑,吃的时候就不用这么麻烦,用酥油茶或者牛奶一泡就可以吃了。 不嫌硬的话,直接咬了吃就行了。 虎永刚看那奶渣糌粑的样子,有点像家乡的印糕,又听老板说这是高热量食品,可以预防高反,想到车上的巧克力都送给了来古村的小孩,就买了一些,以备不时之需。 吃完早饭准备出发,查看地图和导航,都找不到219国道去了哪里,接下来的行程也就只有继续沿着318国道一路走西了。 从然乌镇到波密县城,不到130公里的路程,却是虎永刚两人入藏以来,走过的最好的路。 这一段的公路在峡谷间穿行,地势比较平坦,基本上没有上下坡,雅鲁藏布江水量最大的支流帕隆藏布江一路傍行,给沿途的风景增添了不少色彩。 林芝地区,自古以来就有“西藏江南”的美誉,而它境内的318国道,又号称是全线风景最美的一段。 究竟有多美,虎永刚觉得无须用任何文字去表达,沿途经常有路过的车辆,停下来拍照,这就可以说明一切了…… 第286章 过水路·盔甲山·龙亚喊泉 从然乌镇出发,大约10公里,帕隆藏布江对岸出现了一个名为“瓦村”的村落。 隔江而望,村子的民居都是是典型的藏东南林区建筑。不仅主体全部采用木材建造,连屋顶都是用木材铺就。 早晨的阳光斜洒,分不清屋顶弥漫着的是炊烟还是薄雾,那飘渺的画卷恍如仙境。 只可惜无法过江,要不然虎永刚还真想进村一游。 西行的脚步继续迈开,过米坝乡不远就可以看到有“米堆冰川”的指示牌。 宁静说,昨天刚去了“来古冰川”,今天就不再去看什么冰川了吧。 行,那就继续前进吧。 快到玉普乡的时候,右侧的山涧从路面流过,汇入了左侧的帕鲁藏布江,形成了一段几米宽的过水路面。 前面的一辆家用轿车加大油门,冲水而过,司机好像很享受那水花飞溅的快感刺激。 虎永刚可不敢。 以他多年的经验,那样冲水而过,水的阻力瞬间会加大几十倍,很有可能撞落前后保险杠。 所以,他老老实实地降低车速,慢慢地涉水而过。 果然不出他所料,前面的那辆车刚冲过去,后保险杠就掉落下来。 不等虎永刚超过去提醒他,那车就靠边停了下来,应该是司机听到了掉落的保险杠和路面刮擦的声音。 看得虎永刚两人“哈哈”大笑,“这下爽歪歪了吧!” 此时的他们并不知道,几年之后“网红”这个词出现,这几米作为川藏南线上的唯一过水路面,竟也成为了网红打卡点,而且还有了一个高端大气上档次的名字—“318彩虹冲水打卡点”。 虎永刚在某音上刷到那些车身上喷着“此生必驾”越野车队,一辆辆冲过享受那不知所谓的快乐时,不禁嗤之以鼻地摇摇头,“真是搞不懂,这有什么好玩的!” 彼时的宁静,正斜躺在床上,看一本勒庞写的《乌合之众》,她借用书中的观点,作了一个完美的诠释: 人,大多数都有从众心理。一旦进入一个群体,往往就会不再动脑,失去自己的判断力,变得人云亦云了。 比如,一个人讲了个笑话,你并不觉得好笑,但其他人都笑了,你如果不笑,就显得你不合群,于是你也笑了; 再比如,耳熟能详的那句广告词,“今年过节不收礼,收礼只收脑白金!”学过语文的都知道,那是一个病句,而且你也不知道脑白金那个东西好不好。 但在无所不在的广告狂轰滥炸之下,它已深入人心。当有人问你,过年过节给爸妈买什么的时候,你第一时间就会想到“脑白金”! 虎永刚当时还觉得,那不是和鲁迅先生说的“世上本并没有路,走的人多了也就成了路”一样了吗…… 闲话不多说,言归正传。 此时的虎永刚继续驾车西行。 虽然路况良好,但他也不敢加快车速,保持在60—70码之间匀速行驶。 因为咖啡兄有过提醒,西藏的测速很严,有的地方还是区间测速,一不小心就中招。 过了玉普乡大约二十公里,车子穿过松宗镇,很快就看到了“盔甲山”的路牌,不远处还有观景台。 据度娘介绍,盔甲山,原名阿里措日,其接近山顶部分全由石板岩层构成,经线长而分明,经风化形成若干层很长的台阶。 每当积雪在石板崖上化掉一部分后,就会呈现出黑白相间、酷似布达拉宫形状的城堡图案,更像是古代兵勇所披盔甲上的花纹,所以被当地人称为“盔甲山”或者“铠甲山”。 不过,尽管盔甲山全天开放,也不收门票,但由于其独特的地理位置和形态,游客只能站在观景台上远观,无法近距离接触或攀登。 这正合虎永刚两人的心意,他们当中有一位最不喜欢爬山了。 波密县素有“冰川之乡”的美誉,其境内雪山随处可见,这盔甲山周边也都是白头老翁似的雪山环绕。 旁边那座也是山顶像戴着盔甲的石板岩层,它的名字“念波茶神山”,相传它和盔甲山是一对夫妻,而周围其他雪山都是它们的孩子。 这就像是一对守护一方安宁的盔田护卫,待它们儿女成群还在守护着。 稍远处最高的那座是“宋东巴热神山”,主峰海拔高度5028米。 相传,宋东巴热山上有莲花生大师修行的溶洞、格萨尔王的石像。 神山中心和四方有“五兽神”率百万天兵把守,天然的石头上显现出“六字真言”经文字母。 唐朝时,文成公主入藏后还曾朝拜过此神山。 山上还有释迦牟尼和噶举教派创始人米拉日巴的化石像,当地人有“在此一游,即可成佛”之说。 两人继续前行十几公里,318国道旁的树林间立了一个不起眼牌子,白底红字写着“龙亚喊泉”。 不远处停着两部摩托车,想必也是被吸引而来的驴友。 看介绍,龙亚喊泉的泉水是凉的,泉水中有六种离子(碳酸氢根、硫酸根、氯、钠、钙、镁)及两种气体(二氧化碳、氡)和某些活元素(铁、砷、碘、溴),属冷泉。 据水文地质学家、医学家和医学地理专家研究,喊泉的水是从地壳深处喷出的,水中含氮、氧等成分,泉水有治疗关节炎、牙痛等的功效。 龙亚喊泉位于一百米悬崖底,在此大喊“请放水”或用石块敲崖壁,崖缝便会涌出涓涓细流。 必须要大声呼喊或者用力敲打,崖底的缝隙中才会流出水来,龙亚喊泉正是因为这独特的“喊”功而得名。 这是天然的,不同于那些旅游景点,用了现代科技的人工喊泉。 虎永刚想去看一看,但宁静一看指示牌,马上打了退堂鼓,“还要往上爬300米呢,等于要爬狼山(南通名山,海拔105米,八小佛山之一。)三倍啊。” 虎永刚正想给她鼓气,就见两个戴着头盔、身着摩托骑行服的人从山上走了下来。 一问情况,原来上面的路没有修过,怪石嶙峋的,非常难走,上面除了挂了几根经幡之外,就没有任何人,也没有任何标志。 两人上去就看到一座4000多米的绝壁和一块500平方米左右的平地,但没找到喊泉在哪里。 宁静笑道,我们还上去吗?…… 第287章 波密·康巴人 十一点过几分的时候,虎永刚和宁静两人到达了波密县城的所在地—扎木镇。 波密被称为“藏王故里”,县城的景色很美,城中遍布着藏族风格的建筑。 帕鲁藏布江穿城而过,把县城分为了新城和旧城,一座铁桥又把新旧两城紧密地联系起来。 虎永刚两人先到了旧城,当地藏族人称其为“扎木古镇”,历史非常悠久,据说可以追溯到清朝道光年间。 当时,清政府和西藏地方政府联合出兵收复波密,并在扎木设立“曲宗”(县政府)。 到了二十世纪的中叶,扎木镇就成为了西藏和内地之间沟通的交通重镇。 随着新中国的成立和川藏公路的修通,大量与交通运输有关的单位进驻扎木镇,又使其成为了一个重要的交通枢纽。 扎木古镇上最醒目的是一座“红楼”,因为其保存完好而名声鹊起,受到各路游客的关注。 这座红楼,始建于1953年,是当时的康藏公路管理局,为了解决办公、住宿的需要而设计建造的。 因为这座楼的外观是红色,后来又增加了红色历史的色彩,所以大家亲切地称之为“红楼”。 1959年9月,中共西藏工委决定撤销中共扎木中心县委和所属的三宗工委,成立中共波密县委,县委机关驻扎木镇。 从此以后,波密就进入了一个安定团结的崭新发展时期。 听人介绍说,波密县号称是“冰川之乡”,虎永刚和宁静经过了解后,就觉得它实至名归、当之无愧! 整个波密县拥有的冰川数量多达2040条,它不仅是我国海洋性冰川分布最集中、面积最大的地区,同时也是数量最多的地方。 波密还拥有无数个中国之最、甚至世界之最: 中国最美冰川——米堆冰川; 中国最美原始森林—岗云杉林; 中国最大桃花谷—波堆桃花谷; 世界海拔最高茶场—易贡茶场; 中国最大海洋性冰川—-卡钦冰川; ...... 因此,它是实至名归的“中国最美县域”! 不过,此时的虎永刚两人,无心多去参观,却只想先找个地方,祭奠一下五脏庙,然后再做打算。 经过一番挑选,宁静最后选择了位于帕鲁藏布江边的“圣地卓龙藏家宴”。 这家饭店的有一个很大的院子,房车也可以直接开到里面。 无论它的建筑,还有整个里外的装饰和用的餐具,都是非常传统的藏式风格。 座位采用的也是藏式沙发卡座,窗明几净的,很舒服、很宽敞。 室内有佛龛,应该是点了藏香,进门就能闻到浓郁的醇香。 老板是个标准的康巴汉子,三十出头,皮肤黝黑,身材魁梧健壮,鼻梁高挺,眼神清澈。 不过他的穿着打扮已经汉化,留了寸头,上身一件白色圆领t恤,下身一条蓝色牛仔裤,脚蹬一双白色对号旅游鞋,精神又帅气。 也许看官们会觉得画虎成猫在刻意美化这个老板,因为很多人对藏族人还有或多或少的偏见。 提到了他们,首先想到的就是高原红、落后野蛮、邋遢不讲卫生等等,这样一些不太友好的词语。 殊不知,这是一种极大的误解! 通常人们一提到藏区、藏地,首先想到的就是西藏。 其实藏区远不止西藏,还包括青海、川西、甘南和云南西北部。 这么大一块地方,从元代开始,根据方言不同,就被分成了三块,也叫藏区三域:法域卫藏、人域康巴、马域安多。 通俗地说,就是“卫藏的喇嘛、康巴的人、安多的马“,一句话,说出了三个地方的特点:卫藏是宗教中心,康巴人长得好,安多草原宽广,盛产良马。 在这里,画虎成猫只说一下这个“康巴的人”。 藏语中,“康”是边地的意思,“巴”是人的意思,生活在康区的藏族人,才被称为“康巴”。 这“人域康巴”,大体上包括现在西藏的昌都地区,四川的甘孜州、阿坝州,以及云南的迪庆州。 具体一点,还包括凉山州的木里藏族自治县、青海玉树藏族自治州。 对于康巴人的先祖,有很多种说法,最常见的是说他们是西羌的后裔。 不过,西方有专家认为,康巴人是亚历山大大帝东征时,留下的雅利安人后裔。 据说,希特勒还曾派人翻越喜马拉雅山,来藏区找回日耳曼人原来的“优良人种”。 康巴人因为骁勇善战,就多侠客和“夹巴”(强盗),所以康巴汉子被称为“藏族的哥萨克人”; 又因为善于经商,出过不少大富豪,康巴汉子又被称为“藏族的犹太人”; 还因为放荡不羁爱自由,被称为“藏族人中的吉普赛人”。 不过在过去,康巴人是被卫藏人看不起的,觉得他们在边陲,不处于藏文化中心。 但恰恰就是因为这一点,康巴人与汉族人有了各方面的交流与沟通,使得自己的人种变得越来越优秀。 如此一来,这老板的英俊潇洒、又会做生意,还值得怀疑吗? 而且他还很厚道,嘱咐虎永刚两人,如果吃不惯藏餐就和他说,他给免费换。 说了老板,就不能不提老板娘了。 自古以来,“康定的汉子,丹巴的女子”是并驾齐驱的。 康巴男人爱恨分明,彪悍神勇,“任随女人恨我,自由飞翔”;而康巴女人,同样是高挑健美、深情妩媚,“你把歌声献给雪山,养育你的雪山……” 同一个地方、同一个人种,若是男人好看了,女人焉能不美?! 事实上,这老板娘不仅长得漂亮,人也热情、善良又贤惠。 虎永刚两人一进门,她就和她老公一样,弯腰合什“扎西德勒”,然后关心地问热不热,还热情地邀请两人,吃完了到她家里参观,看看正儿八经的藏族住所是什么样的。 点菜的小卓玛也很可爱,不仅会不厌其烦地介绍、推荐,点多了还会善意提醒,她家菜不仅味道好,量也足,不要浪费.….. 第288章 波密·嘎朗王朝 在小卓玛的介绍推荐和及时阻止,以及虎永刚和宁静两人的探讨下,最终点了两荤一素: 盖飞牛肉,据说这是他家必点的招牌菜。菜是藏式红烧的牦牛肉,旁边搭配了青稞面饼,正好可以当主食。 大大的藏式银盆端上桌时还冒着热气散发着孜然和奶香味,一看就很有食欲。 牛肉做得恰到好处,嫩滑鲜美带点辣味,很是爽口。银盆边上的青稞饼松松软软的,拿两块夹几片牛肉,再蘸上牛肉汤汁,一口咬下去,那真是打了嘴巴也不放; 烤羊排,在卓玛的推荐下,虎永刚只有两个人,就要了个小份,但最终还是把肚皮吃撑了。 这羊排也是藏式烤法,佐料极少,只有浓浓的蒜香味,排骨上的羊肉带有少许膻味,但外酥里嫩,入口即化,很奇特的美味。 醋溜大白菜,牛羊肉吃过,来一份酸味的蔬菜,正好可以解腻。 老板娘见两个人没有点酒喝,就主动送来了他家自制的酸奶,还搭配了一碗白糖,并体贴的提醒,这个是纯酸奶,如果喝不惯,就自己加糖。 吃好了饭,应老板娘的邀请,虎永刚两人到她家里去参观。 靠得很近,就在饭店旁边的一栋建筑,院内有门相通。 这是两人第一次进到藏族人的家里,里面的豪华程度,可以用富丽堂皇来形容。 屋内的家私都是藏式,这自然不必说,现代化的家用电器也是一应俱全。 家中的地板、墙壁、窗户以及天花吊顶都用雕刻、彩绘进行装饰,色彩鲜艳,华美且又亮堂。 老板娘请他们在大沙发上就坐,并给泡了一壶绿茶。 不过喝到嘴里有点咸味。 老板娘解释说,高原上的水沸点低,加点盐才能烧到100度。 她怎么一说,虎永刚就想了起来,中学的时候就学过这方面的知识,高原上煮饭也要加点盐,或者是用高压锅,要么煮出来的就是夹生饭。 几人天南地北地闲聊了一会儿,虎永刚说:“老板娘,我们初到宝地,对你们波密一点也不熟悉,能不能推荐一下,什么地方最好玩啊?” 老板娘不假思索地说道:“嘎朗湖景区,那里不仅自然风光秀丽,还有嘎朗王朝的遗址,很值得一去。到我们家吃饭的游客,我都推荐去那里玩。” “嘎朗王朝?我们都没有听说过呢。你能给简单介绍一下吗?”虎永刚很好奇地问道。 “行啊。”老板娘很爽快地答应着,娓娓地道出一段鲜为人知的历史来。 嘎朗王朝,又被称为“雪峰王朝”。 相传,它是由吐蕃王朝第十七代赞普(藏语的意思是“英武之王”)止贡赞普的儿子夏赤,创建于公元560年。 这个王朝历时600余年,经历了五十三代,直至上个世纪的三十年代才消亡,堪称西藏最古老的王朝。 嘎朗王朝的都城,就建在你们等下要去的嘎朗湖畔,那里地势险要,易守难攻。 所以嘎朗王朝与松赞干布所建立的吐蕃王朝,虽然系出同源、一祖同宗,却一直保持着独立性,在很长的一段时间里,两个王朝是并存的。 第一代的嘎朗王名叫“夏赤”,因为建都在波密,所以又称“波密王”,他原为藏王止贡赞普的王子。 据说是在公元五百多年的时候,藏区发生内乱,藏王止贡赞普被大臣阿罗木达孜谋杀,夏赤王子及其家族被迫逃到了山高路远的波密来,并受到这里民众的拥戴,被推举为首领,建立了势力较强的嘎朗王朝。 后来,第二代嘎朗王巴哉落准,在嘎朗第巴(也就是你们等下要去的嘎朗村)修建了青瓦达孜宫。 当时宫殿的整体建筑结构,类似于布达拉宫,它的规模虽然比不上布达拉宫那样宏伟,但宫殿整体占地面积也有一千多平方米,所以也被称为“小布达拉宫”。 嘎朗王朝当时统治着易贡、布堆、曲宗三大区域,鼎盛时期统治地域扩张到山南、工布、康区以及墨脱等地,历时长达近七百年。 强大的割据势力,给历代的西藏统治政权构成极大的威胁。 1927年至1931年间,第二十七代嘎朗王旺青堆堆,和西藏的最高统治政权噶厦政府发生冲突,从而引起战乱。 噶厦政府调重兵分五路围歼波密,因为力量的悬殊,嘎朗王最终被强大的噶厦军队击败。 波密王旺青堆堆率残部,经察隅边境逃亡到印度,嘎朗王朝也就彻底覆灭了。不过他的后裔至今还在印度寄居生活。 虎永刚两人有了方向,就准备和老板娘告辞了。 临走之前,他还客客气气地请教了一下,老板娘贵姓。 此时的他还不知道,对于藏族人来说,他这个行为是非常不礼貌的。 因为藏族人是没有姓氏的。 不过老板娘并没有生气,也许这样的汉人她见多了,不知者不怪吗,“我叫德吉白玛,意思是幸福的莲花。 不过,我要提醒你们一下啊,下次不要问藏族人‘贵姓’啊,我们是只有名没有姓的,有些人会认为你们这样问,是对他们不尊重的。” 这就有些尴尬了。 虎永刚两人忙连声说对不起。 老板娘笑道:“不用和我说对不起,我不计较的。我只是提醒你们,要注意这一点就是了。” 虎永刚说:“我们初来乍到,对你们藏族人的习俗啊、禁忌啊、礼仪等等,都一无所知,能不能请教一下,免得无意间冒犯了别人,自己还不知道。” 老板娘想了一下,说道:“我们藏族人很讲究礼仪,禁忌也多,一时半会儿也说不完。 对于你们来旅游的人,我就简单地说一些可能会遇到的吧。 如果要和人打招呼,说一声‘扎西德勒’,注意不讲粗话就可以了; 有人给你们倒茶时,要等茶杯送到跟前,再用双手接过茶杯,并在喝茶前端杯示意一下,以表示对主人的尊敬; 不管是在饭店还是到藏族人家吃饭的时候,千万不要想吃马、驴、骡和狗肉,那是我们的禁忌; 吃饭时讲究食不满口,嚼不出声,喝不作响,拣食不越盘; 你们沿途会看到很多经幡,如果有掉在地上的,千万不能踩; 看到玛尼堆不能攀爬,你们可以往上面添加石头,但不能破坏它原来的结构…… 哎呀,这些平时不觉得,说起来真的很多呢,我就不和你们多说了,反正只要记住一点就可以了,那就是要真诚! 你们只要用一颗真诚的心,和我们交往,即便有什么没注意到的,我们也不会计较的。” 虎永刚两人再次感谢,告辞离开,直奔嘎朗湖景区而去…… 第289章 波密·扎墨公路 虎永刚两人出了波密县城,沿着318国道往西行,大约15公里后到达古乡。 通过卡达桥后转朝西北方向,再行一公里长,翻过一座小山,前行约4公里,就进入了古乡的如纳村、噶朗村。 地势平坦的噶朗村下面,便是碧波如镜的噶朗湖。 噶朗湖面约1.5平方公里,沿岸长满了水草、鲜花。 成群的黄鸭、大雁、野鸭、黑顶鹤时常在湖心戏水捕鱼。 站在岸上俯瞰湖水,四面的雪山、森林、村庄、田园尽收湖底,周围的景色更显得秀丽神奇,令人心旷神怡。 嘎朗王朝遗址很容易就能找到,在波密依山而建,伴着嘎朗湖,一年四季“静看闲云野鹤,闲听花开花落”。 现在看到的“嘎朗王宫”,是在“波密王”行宫的旧日址上重新修建起来的。虽然与当年的“小布达拉宫”不可同日而语,但还是可以看到一点历史的痕迹。 新建的“嘎朗王宫”,是一座藏式庭院,坐落在一座形如狮子卧着的小山上,小山隔着嘎朗湖背靠形似孔雀开屏的大山,旁边还有一座气势磅礴的纪念寺院,看起来风水极佳! 据说曾经的嘎朗王所建王宫的地方,住着很多神仙,而那些神仙也就是嘎朗王朝的守护神。 西藏最高政权噶厦政府打败嘎朗王朝以后,认为如果不把那些神仙赶走,嘎朗王还会重头再来。 于是就一把火烧掉了整个王宫,而且还相继烧掉了波密地方有名的寺庙,说是为了把那些神灵赶到离波密很远的地方,因此旧的王宫,也就变成了现在所看到的情景。 听人说,嘎朗王朝对待自己历史的态度,很有意思。 据说他们会记录自己的历史,但写完就会沉入王宫山下的嘎朗湖中,让它成为永远的秘密。 而如今有关它的历史,都是人们口口相传的。 虎永刚两人却是冲着这遗迹来的,看到眼前的景象,难免有些失望。 他们的想象中,应该是在断壁残垣之中,去寻找一些往昔的记忆,回味一下曾经的历史人物存在的过往。 面对眼前全新的建筑,两人顿时觉得没什么意思,连在嘎朗湖边游玩也是兴致缺缺,走马观花地转了一圈就离开了。 回到古乡路口,上318国道之前,虎永刚把车停了下来。 摆在他面前的是鱼与熊掌的问题:右转往西,继续沿着318国道走,那就要去翻越“通麦天险”,经鲁朗到林芝,这对喜欢挑战的他来说,很有吸引力; 左转往东,则是回到波密县城,然后往南走一段559国道就可以上到突然间又出现的219国道。 且不说这条线可以前往中国最后一个通公路的墨脱,也可以看到有“西藏众山之父”、海拔7782米的南迦巴瓦峰,但是终于又可以回到219国道,就令他心驰神往。 看到虎永刚在纠结地查看地图,宁静则默默地拿起手机,她要去查看一下那“通麦天险”到底是什么情况。 实话实说,她对“丙察察”的凶险心有余悸,可不想刚走一点好路,又再次犯险。 度娘介绍说,通麦天险是川藏公路南线上的一段极其险峻的路段,虽然全长只有14公里,却号称是“通麦坟场”,因其地理环境的恶劣和频繁发生的地质灾害,而成为过往司机心中的噩梦。 这一路段的险峻程度,在川藏线上是出了名的,被称为“世界公路病害的百科全书”。 因其独特的地理环境,形成了亚洲第二大泥石流群,每年发生高山落石、泥石流和塌方等自然灾害,累计超过300次。 这真是不查不知道,一查吓一跳! 宁静不动声色地来了一句,“我们这一次的行程计划,不是走完219国道吗?” 简单的一句话,就让虎永刚不再纠结,方向盘一打,左转往东而去。 此时的两人,并不知道,他们是多么的幸运。 通往墨脱县城的波墨公路(也叫扎墨公路),耗费的半个世纪的时间才修通,此刻通车也才几个月。 他们也不知道,这个决定是多么的正确。 几年之后,再想进墨脱县,就必须要办理边防通行证,而且还实行了交通管制。 不仅双日进单日出,还只能在早上8:00到晚上20:00之间通行。 扎墨公路,全称为“g559扎墨段”,是连接波密县扎木镇与墨脱县城墨脱镇的公路,也是第一条进墨脱县的公路。 这条公路全长117公里,跨越波斗藏布江、金珠藏布江、西莫河等6条江河,经嘎隆寺,以隧道穿越嘎隆拉雪山,最终到达墨脱县城莲花广场。 扎墨公路的修建历史充满了挑战和困难,从1975年开始动工,经历了多次的自然灾难破坏和重建,直到2013年10月31日正式通车。 从波密县扎木镇南行,沿着嘎隆拉北曲直上,20多公里后便来到了海拔4100米的嘎隆拉山口。 嘎隆拉雪山被当地人称为“神山”,这也是到墨脱县的必经路之一。 据说在扎墨公路重修之前,到墨脱的车辆都要翻越山顶的多热拉山口,然后一路下山。 虎永刚两人到时,嘎隆拉隧道已经通车,直接就可以穿越雪山,既省去了翻山越岭的辛苦,路程也从原来的28公里山路,缩短为现在的3公里多的隧道。 他还发现一个有趣的事情,这条路上以公里数作为了地名。 比如,隧道那边叫24k,出了隧道就叫52k,这大概从侧面说明,这条路从前是荒无人烟的。 出了隧道道路突然变窄,而且是“之”字形的山路,一直往下,路况和“丙察察”相差无几。 下行没多远,就看到山间矗立着一栋建筑,旁边还有一座门楼,上面正中写着“莲花圣地”。 下面用汉藏两种文字写着,“世界只有一个墨脱,墨脱拥有整个世界”! 下到跟前才发现,这是一个边防检查站,同时也是进入墨脱县的大门。 停车,接受检查;出示身份证,驾驶证、车辆行驶证,到里面去登记。 这一套流程,虎永刚两人一路走来,已经驾轻就熟。 不过,接下来的事情,却是他们生平第一次遇到…… 第290章 扎墨公路 待检查、登记完毕,虎永刚两人刚想回到车上,却被告知需要买门票才能进入墨脱县。 门票不算太贵,160元\/人,这倒不奇怪,奇怪的是居然整个墨脱县就是一个景区而收票! 不过,从售票处赠送的小册子上看了有关它的介绍,两人也就不奇怪了。 墨脱又名\"白马岗”,在藏语中的意思是“莲花”,据说是因为墨脱的地形酷似一朵盛开的莲花,而且当地盛产莲花。 还有一种说法是1000多年前,藏传佛教的主要奠基者莲花生大师,发现了这个形状似莲花的地方,起名“博隅白玛岗\",藏语的意思是“隐藏的莲花”,于是在此建屋修庙,修行弘法,逐渐成为了宗教信徒朝圣的宝地。 与西藏其他地方相比,墨脱县可以说是四季如春,有“西藏的西双版纳”之美誉。 墨脱县之所以敢把整个县划为景区来收费,是因为它的旅游资源极为丰富,让它有底气也引以为傲。 它拥有世界顶级的峡谷景观和雪山景观: 峡谷指的是着名的雅鲁藏布大峡谷,这条峡谷全长504.6公里,极值深度6009米,核心地段平均深度2673米,获得中国世界纪录协会世界最深大峡谷、世界最长大峡谷两项世界纪录。 大峡谷中最具特色的景观是位于旁辛乡的雅鲁藏布江\"马蹄\"形大拐弯,是地球上最雄奇壮观的大峡谷景观。 雪峰指的是雅鲁藏布江两岸的南迦巴瓦峰和加拉白垒峰,这两座雪山在世界上也是很有名气的。 2005年,在《中国国家地理》“中国最美的地方”评选中,雅鲁藏布大峡谷和南迦巴瓦分别被评为中国最美十大峡谷和中国最美十大名山之首。 除了峡谷雪山,墨脱县的湖泊瀑布也是非常有名,比较出名的湖泊有嘎龙拉神湖,它是由3个天然湖泊呈阶梯状串联在一起,又称“三星珠\"神湖。 此外,墨脱县也是瀑布云集之地,大小瀑布多达500余处,其中着名的瀑布有大拐弯瀑布、“老虎嘴\"瀑布、汗密瀑布、地东瀑布、拉格瀑布等。 因为墨脱县的河流遍布,地理位置又十分特别,因而造就了当地独特的桥梁景观,像钢索吊桥、藤网桥、溜索、独木桥等多种类型的桥梁,随处可见。 其中,最着名的有背崩藤网桥和德兴藤网桥,整座桥没有桥墩,不用一颗铁钉,用特别的白藤条编制成网筒状,充分体现了藏族人民的智慧和创造力。 除了这些自然景观,墨脱县也有很多寺院,大小寺院多达30多座,其中较为着名的寺院有:仁青崩寺、罗邦寺、德尔贡寺、格林寺、巴尔贡寺、马尔崩寺等。 因为从前的交通闭塞,墨脱也被称为\"隐藏在云雾、雪山、密林中的人间绝境”,这里的原始风貌,这里的人文景观,都是世界其它任何一个地方都无法复制的。 两人上车后,宁静悠悠地问道:“老公,这么多景点,我们不要都去玩吧?那要花费很多时间啊。” 虎永刚说:“怎么可能?挑几个主要的景点玩一下就可以了。再说了,风景就在路边,有可能我们这一路就可以看到不少呢。” “哎,160块出了,不全部玩一下,又觉得亏得慌!”宁静有些不甘心。 “我的时候,我真的不能理解你们女人的想法。你觉得160元不能全部利用,就亏了。但你有没有想过,不想让它亏的话,时间就不说了,我们还要还要花多少个160元出去呢?”虎永刚笑道。 “也是哦。”这样一想,宁静也就释怀了。 车子沿着扎墨公路一直向下,海拔越来越低,从嘎隆山隧道口的3360米,极速下降至海拔700米。 这一路虽然路况很差,但风景极美。从高寒的雪山、冰川地貌,过渡到峡谷山地丘陵地貌,植物也从寒温带针叶林、温带针阔叶混交林、亚热带落叶阔叶林,直抵山地雨林,真可谓是“一山有四季,十里不同天”。 沿途可以看到瀑布、森林、峡谷、湖泊、桥梁和村庄,还能看到很多芭蕉林,但越往下走,路况越差。 52k—80k之间,路况还算可以,55k看到了亲水叠瀑布;80k一108k就一直伴着嘎隆曲峡谷而行,113k时看到了雅鲁藏布江的林多大拐弯。 这一段路很狭窄,很多路段只能一辆车通过。 行驶中还经常可以看到山体塌方、泥石流冲击和滑坡痕迹,大小不一的瀑布也随处可见。 这些大大小小的瀑布,从山体上冲击下来的水流,好多都会从路面流过,车子只能小心翼翼的涉水通过。 特别是在即将穿过一座小村庄时,流过路面的水流竟如同小河! 虎永刚不敢贸然趟过,下车折了根树枝去试水深,回来跟车轮一比划,还好只有半轮胎深,他这才放心地开过去。 过后几年,也就是虎永刚在某音视频中看到,进藏车队在318国道所谓的网红过水路上兴高采烈地冲水时,不禁想起了这段经历。 他还和宁静笑言,那些人那么喜欢冲水,怎么不到扎墨公路上去试试。 过了110k以后,路况就好了起来。虽然只有4、5米宽,但都修成了柏油路面。 快到墨脱县城的时候,路况就更好了,路面变成了平坦水泥路面,路边一栋栋的都是统一风格、白墙红顶的二层小楼。 虽然别具一格,富有民族特色,但却看不出是哪个民族的民居。 看到路边有村民在三轮摩托边卸货,虎永刚刹停了车,好奇地问他们是什么民族,为什么家家户户的屋顶上要插国旗。 那人说,这个村子里面住的都是珞巴族等,这些居民新村都是国家帮忙修建的。 每家每户都插着国旗,是他们懂得感谢党和政府。假如时间久了,国旗有所损毁,他们就会马上去村委申领一面新的挂上。 再往前走几公里,看到一座巨大的“墨脱公路通车纪念碑”,扎墨公路就差不多到了终点,墨脱县城也就到了…… 第291章 墨脱·石锅鸡 墨脱县城很小,只有一条主要街道,一眼就可以望到头。 街道是新修的水泥路面,两旁也都是一栋栋新建没多久的两层、三层商铺,人车都不多,显得有些冷清。 主街道边上有一条步行街,建筑还算有点特色,旁边就是一个由从前的沼泽湿地改造成的莲花圣地公园,这是墨脱市民平时最大的娱乐休闲场所,也是虎永刚导航终点所在地—莲花广场。 这个广场不大,但很特别,除了入口处有一座高大的牌楼、内有有一朵莲花雕塑吸引人眼球,最让虎永刚好奇的是它的全名—“好日子莲花广场”。 作为一个资深烟民,首先想到的就是深圳名烟“好日子”。 这让他有些怀疑,莫非这个广场是由深圳烟草公司捐资兴建的? 雕塑下的碑文证实了他的猜测: 墨脱县是深圳的援建项目,而这莲花广场也正是中国烟草总公司深圳市公司慷慨解囊而建。 广场上还矗立着四座佛塔,完全不同于云南那边所看到的。这里佛塔以四方基座为主,下大上小的收分形体,白色墙体倾斜而上,结合独有的窗式风格,意喻雪山上的断壁。塔顶须为多重顶,被喻为天国,顶由下而上不断缩小,犹如上天国的天梯。 广场用了不到十分钟就转完了。看时间还早,两人就到旁边的莲花圣地公园里转了转。 用宁静话来说就是,反正160元已经花出去了,就要极大限度的利用起来。 公园里的建筑和设施都很新,也很豪华。建筑风格包含藏式和不丹王国等鲜明特点,还保留古老的氏族群居的“一”字形长屋建设,屋内住着若干小家庭。 不过也有古老的石桥,可以让人感受这座城市的历史和沧桑变迁; 也有长满莲花、满眼碧绿的湖泊,可以让人坐在湖边,看一看含苞待放的莲花,赏一赏水中悠闲自在的游鱼。 公园里的空气十分清新,风景秀丽迷人,沿着曲径通幽的小路慢慢游走的两人,只觉得心旷神怡。 毕竟这里是青藏高原的洼地,海拔不足千米,四周雪山环抱。虽然是在盛夏时节,也没有一丝暑气,只觉得清凉舒爽,很是惬意。 从公园出来,两人来到了步行街,觅食之外还要补充一下生活用品,特别是抵抗高反的巧克力之类。 逛完了莲花广场、莲花公园,路过了莲花阁,看到了莲花酒店,县城内的莲花雕塑随处可见,现在又到了莲花古街,连最着名的小吃也叫莲花饼。 面对随处可见的莲花元素,虎永刚不禁感叹:“还真不愧为‘天堂之秘境,隐藏的莲花’啊!” 街上见到不少三五成群的兵哥哥,想来过两天就是“八一”节了,他们也趁着难得的假期,进城来采购放松一下吧。 墨脱的南面与印度交界,总面积3.4万平方公里,但中国实际控制了1.2万平方公里,其余三分之二被阿三非法占有,甚至已经划进了他们的版图。 因此这里的国防重任非常严峻,不由得不让虎永刚两人,对这些“最可爱的人”肃然起敬! 墨脱县城的餐饮业,被四川人占据了大半壁江山,虎永刚两人好不容易才找到一家本地特色的“石锅鸡”。 这炖鸡的石锅,是墨脱的特产。据说墨脱石锅是用钢刀削石而成,但只能在当地加工。 而那石头在本地如泥巴一般软,一旦离开墨脱,便坚硬似钢铁。墨脱石为何具有如此特性,不得而知。 传说终究是传说,事实上墨脱石锅原料是天然皂石,世界上非常稀有,产自雅鲁藏布江两岸的悬崖峭壁上。 这些石料,质地绵软,每年的七八月份集中采集后,由牦牛骡马运到山下,然后还要在雅鲁藏布江江水中浸泡一个月,才可以由当地手工匠人用来打制石锅。 外地人不知道它的制作工艺,只以为墨脱的石料离开本地就硬化了。 墨脱石锅的历史悠久,早在新石器时代的本地人,就开始削石为锅、烹煮食物,容器、炊具、汤勺也就地取材,用石头制成。 现代的墨脱石锅,制作工艺改进,质地更加柔软,颜色以灰褐色、灰白色为主,锅底也分为了平底和弧形两类。 墨脱石锅可以耐受2000°c的高温,具有传热快、不粘锅、不变色等优点,不管是用来做火锅汤锅、煮饭煮菜,还是用来炖肉炖鸡,都是极佳的炊具。 墨脱石锅最大的优点就是,它含有人体所需的钠、镁、钾、锌、铁、钙等16种微量元素,在炖煮食物的过程中,能促进蛋白质肽链水解为氨基酸,使得游离氨基酸的含量增加。 用它炖煮出来的食物,不仅味道更加鲜美,营养更加丰富,而且对高血压、心脏病、心脑血管等疾病患者具有明显的食疗保健作用。 在饭店老板的推荐下,虎永刚两人点了一道最具墨脱美食代表性的石锅鸡。 这道菜是用当地的土鸡为主要原料,然后加入虫草、手掌参、天麻、枸杞等多种藏药材料。 制作方法是把所有材料都放进石锅内,要经过细火慢炖四、五个小时,直到闻到了有浓郁的鸡肉香味和药材味飘出,才算做好。 虎永刚笑着问老板,“要等这么久,我们这顿饭不要吃到半夜去了?” 老板忙说:“不用不用,我们早就开始炖好的。上桌前看你们要的份量,再加些猴头菇等等的野生菌菇炖一下就好了。” 虎永刚说:“那还行。其他还有什么你们当地特色的美食啊?” 老板说:“你们是广东过来的,我们店里有一道广式的新创菜叫’茶香猪蹄‘,用我们墨脱的茶叶和猪蹄,采用了广东师傅教的烹饪方法,你们一定喜欢。” 虎永刚说:“好,来一份尝尝。” “再来一个炒蔬菜就差不多了吧?我们又不喝酒。”宁静插了一句。 老板笑道:“这么好的菜,你们晚上又不开车了,不来点酒怎么行?” 虎永刚说:“酒,我是喜欢喝的。只是到了高原上,有点不敢喝,怕高反。” 老板说:“墨脱的海拔很低,不会有高反的。再说了,我们门巴族的‘邦羌’、‘曼加’酒,或者是藏族人民青稞酒,喝了还能预防高反呢。” 虎永刚的关注点却没有在喝什么酒上,“你刚刚说,你们是什么少数民族?” …… 第292章 墨脱·门巴族 老板笑道:“在我们墨脱,你们汉族才是少数民族呢。” 虎永刚也笑,“我知道啊,到了西藏,我们汉族当然是少数民族啦。我只是好奇,你刚才说的门什么族?” 老板有点自豪地说:“门巴族。在墨脱,不要说你们汉族了,就是藏族也是少数民族!” “啊?怎么说?你们门巴族人比藏族人还多啊?” “那当然!墨脱多人,我们门巴族就有8000多,占了75%以上,其次是珞巴族,其它藏族啊、苗族啊,还有汉族等等,都没有几个人的。” 虎永刚马上好奇宝宝上身,“这倒有些奇怪啊,能不能给我说说你们门巴族呢?” 老板有些为难,“你看我现在很忙诶……” 看到虎永刚有些失望,他马上又说:“你们进来的时候,一定看到了‘莲花阁’吧?” 虎永刚点点头。 “那其实是门巴族和珞巴族的民俗博物馆,里面介绍得很全面,你们可以去参观一下。 或者等我忙完了,泡壶茶,坐下来和你们慢慢聊,怎么样?来吧,我们先把菜点好。” 人家都这么说了,虎永刚也就没有再强求。 既然老板说了喝酒没关系,这里的海拔确实也低,那就来点吧。 青稞酒喝过了,那个“曼加”酒是藏语的音译,意思是“鸡爪谷酒”,在察隅也尝过了。 那就只有选“邦羌”了。 这种酒称“育”,度数很低,酒味酸甜可口,有点像老家的黄酒,宁静也很爱喝。 虎永刚却觉得,与其说是酒,还不如说是清热解乏的饮料。 要喝酒,那就加个下酒菜吧。 在老板的推荐下,虎永刚点了一份门巴族的特色血肠。 这种血肠的制作方法,和香肠差不多。只是材料是羊肉和新鲜的羊血: 选最好的羊肉剁碎,在新鲜羊血内加适量的盐、花椒、少许糌粑粉,再与剁好的羊肉混拌,和灌香肠那样灌入肠内,用线系成小段,然后放开汤中煮沸,煮至血肠浮起,肠成灰白色,约八成熟时便起锅,装入盘中即可食用。 有一说一,墨脱名吃“石锅鸡”的味道也就那样,除了有浓郁的藏药香味,鸡汤醇浓一点,也没有什么特别之处。 倒是那创新菜“茶香猪蹄”惊艳了虎永刚两人。 猪蹄带着浓郁的茶香,软烂入味,茶香与肉香相辅相成。 带着茶叶香味的猪蹄,吃起来软糯且没有油腻感,一口下去满满的胶质感,幸福爆棚。 也许是两人在深圳生活久了,味蕾更适应老广的味道吧。 吃饱喝足,虎永刚直接买单走人,明知老板说的是客套话,何必再让他为难呢? 两人一狗饭后散步,慢慢往停车的莲花广场走。 夜幕下的墨脱县城,华灯初上,霓虹灯闪烁下的五彩斑斓。 走到莲花圣地公园时,只见灯光映照下的湖水波光粼粼,如同一首浪漫的诗篇,如梦如幻,让人沉醉。 而莲花广场上也毫无意外地人头攒动,热火朝天地跳着广场舞。 只是这里的广场舞,和察隅那边又有不同,似藏族的锅庄却又不太像。问了场边观舞的大叔,原来他们跳的是门巴族的舞蹈。 第二天的早餐,两人吃到了极具门巴族特色的山药馍馍,这据说还是是门巴族人宴席上的一道“隐藏款美食”。 它的样子有点像北方的窝窝头,以口感松软且健康的杂粮做底,加入墨脱野生山药、墨脱极净牦牛肉等食材,一口下去,满满的都是墨脱的山野之味。 吃完早餐,两人就来到了致富路上的莲花阁,也叫做“墨脱门珞历史文化遗产博物馆。” 莲花阁的建筑颇具门珞民族特色,充分体现了门巴族与珞巴族的民族特征。 这里是墨脱县城的制高点,也是一个地标性建筑,据说站在它的顶楼,可以俯瞰整个墨脱县城和奔流不息的雅鲁藏布江。 不过,虎永刚两人来早了,博物馆八点钟才开门。 进不去就不进去吧,站到前边的莲花雕塑旁,看看绝妙的自然风景,也是一个不错的等候。 只见晨雾在远处的山峰间翻江倒海,初升的阳光,透过云海柔和地照射着,形成一幅云海奇景。 看着那云雾缭绕在四季常青的森林间,宛如一隅仙境,虎永刚不禁想起一个文人对墨脱的描绘:“泼''墨''山水意,超''脱''天地间”。 等到博物馆开门,两人进去后发现,馆内通过图文结合、建筑模型、实物展示等方式,展示了墨脱县的地理概况、传统的门珞民族农耕、生产生活方式、古老的狩猎文化、宗教民俗习俗文化、纺织服饰及传统手工业文化等内容。 对于珞巴族的内容,因为之前在察隅听那甜茶店的老板介绍过,两人直接忽略,只关注门巴族的文化习俗。 “门巴”的意思是“生活在门隅的人”,这既是门巴族人的自称,也是藏族和其他民族对他们的称呼。 这个民族有着悠久的历史和文化,但没有本民族的语言和文字,基本上是说藏语用藏文。 他们的生活方式和文化习俗,也深受藏族影响,在政治、经济、文化、宗教信仰和生活习俗等方面,都有十分密切的关系。他们主要信仰藏传佛教,同时也信奉原始宗教。 有意思的是,门巴族人非常好客,但凡有客来,全家人都带着酒到村口,为客人洗尘,并做好米饭、炖肉款待。 宴请客人时,主妇要站立一旁,为客人斟酒,并保证客人的酒杯总是满的。 如果客人喝醉了,主人会很高兴,认为自己的真诚为客人所接受。 客人离别时,主家还要带酒,一直送到村外。 门巴族婚礼也很风趣。他们遵循一夫一妻制。 婚礼前,新郎一方要带几竹筒酒,上路迎亲,新娘途中要喝三次酒。 新娘进屋后,新郎家要大摆宴席款待客人。席间新娘的舅舅要故意刁难新郎家,以考验男方的诚意。 新郎家要献哈达、陪花,不断增加酒肉,直到舅舅满意后,才能开怀畅饮。 然后新郎、新娘要轮流给客人敬酒,客人还会要求新郎、新娘互敬对饮,并让他们当众比试谁喝得快,谁先喝完就预示着今后谁当家。 门巴族人在日常生活中也有许多禁忌:比如,在吃饭、喝酒、喝茶之前,要将少许食物、茶酒向空中抛洒,以此求神保佑,之后才能饮食; 如果家中有孕妇分娩后,三个晚上不准灭火,三天内禁止外人进入室内; 家中若有人去世,一年内死者家属不能唱歌跳舞,不能杀鸡宰猪,不能打猎,不能婚嫁。 门巴族的口头文学十分丰富,尤其擅长诗歌创作,反映了本民族的生活、习俗、心理和愿望。 让虎永刚两人没想到的是,那位被誉为“世间最美的情郎”,留下“世间安得双全法,不负如来不负卿。”千古绝唱的着名诗人六世达赖喇嘛仓央嘉措,居然就是门巴族人! 他的诗歌集《仓央嘉措情歌》,在门巴族人中广为流传…… 第293章 墨脱·格林村 一个小时后,虎永刚两人从莲花阁出来,驱车往南出了县城,直奔十多公里外的德兴乡。 这是昨天晚上两个人商量好的行程。 墨脱县境内的风光虽美,景点也多,但都大同小异,无非就是看山看水,过来的时候也看过不少了。 还有一点就是,和咖啡约定在拉萨相聚,他当时说三天后回到拉萨,现在已经两天过去了,也不知道他可以有几天的休整时间,两人要抓紧赶过去。 原本拉萨并不在两人的行程之内,虽然有万人心中朝圣的布达拉宫,但219国道不经过拉萨,两人也想给自己留下一个再次进藏的理由。 现在为了和老朋友他乡重逢,轻利重情的虎永刚就决定改变路线,绕道几百公里又何妨? 所以,两人今天的计划就是,沿着219国道到羌纳,力争可以上到318国道上的林芝市。 墨脱境内沿途可以看到的雅鲁藏布江“果果塘大拐弯”、“南迦巴瓦峰”就停留一下,其它地方就算了。 县城到德兴乡的路况尚可,就是有些路段太窄,会车时需要上坡车让下坡车先行。 路边山间经常可以看到大片的茶园、芭蕉林和香蕉树,据说这些都是墨脱人的经济来源。 快到德兴乡的时候,路边看到一个“德兴藤网桥”的牌子,透过车窗可以侧面看到藤网桥,就像一条巨大的蜈蚣,头尾分架于雅鲁藏布江两岸,时不时的身子还扭动一下。 下得车来,只见那藤网桥甚是奇特,长度约有150米,离江面不下于50米高,却没有桥墩,不用木板,一个铁钉也找不到。 据当地人介绍,这藤网桥是用森林里生长的一种韧性很强的白藤(白藤,常绿本植物,茎蔓细长,有40米高,柔软而坚韧,它是编织篮、筐、椅、箱等用具的好材料),绞制成手腕粗的藤索,共两根,用箭射引线牵过江去,在两岸岩石或大树上固定,悠悠悬于大江之上。 (虎永刚心想,这种方法,倒比怒族人在怒江上架设溜索,用钓鱼竿甩过去要先进了许多。) 藤索架好以后,再编制约一米六高、一米宽的椭圆形藤圈,几步一个,吊系在藤索上。 藤圈下半部分用藤条纵横织密,如蜘蛛网般防护,人便可以通行了。 也有传说,让江中大鱼衔着引线,送到江对岸,再把藤索拉过去。 这就更显出奇丽迷幻的想象,增加了地域风情文化的多姿多彩。 走上了藤网桥,就如同进了一个网状的圆形笼筒,颤颤巍巍地往前走。 头上蓝天白云,脚下是汹涌澎湃、波浪翻滚、一路南去的雅鲁藏布江。 越往中间走,桥就摇晃得越厉害,不仅上下,左右也晃荡得很,虎永刚两人必须顺着藤网桥弹性的起落而迈步。 弹起时,一只脚便因势抬起;跌落时,再踏步向前。就这样一高一低、一起一落地缓慢前行。 每移动一步,都分不清是桥随人动、还是人随桥动,颤颤悠悠,甚是惊险,也甚是刺激,但整座桥近似密封,甚是安全。 要说安全,往前的德兴大桥就更安全了。 这是一座新建的钢索吊桥,桥面铺设了钢板,车在上面走,“乞哩哐啷”只响,还有点窄,只能一辆车通行。 看到桥上有车,另一边的车就要自觉地停在桥头等候。 过桥没多远,上到一座半山腰,路边停了一排车,虎永刚预感是可以看到“果果塘大拐弯”了,也就靠边把车停下。 两人下车,走到路边一看,只见奔涌而来的雅鲁藏布江水,流到这里突然如蛇行般转向,形成了一个巨大拐弯的罕见景观。 远远地望去,那江中的圆形半岛像极了一块巨大的棒棒糖,因此也有人把它叫做“果果糖大拐弯”。 这里是墨脱县的最低处,海拔只有150米,轻纱般的薄雾弥漫在峡谷间,繁茂的植被掩映在云雾之间,倒也有几分仙气。 其他过路游客惊叫连连,直呼叹为观止,虎永刚两人看过了“怒江第一湾”,也见过了“丙察察”上的v字型峡谷,觉得这里也就那样。 所以,两人只是停留了几分钟,拍了几张照片,就回到车上继续南下。 他们的下一个目的地是二十多公里外的背崩乡格林村。 那是一个边境小村,进村的路非常难走,是真正意义上的“爬山涉水”,非四驱车不能进。 (听说两年后,村里的路修成了水泥路,普通家用轿车也可以进了。) 格林村的气候宜人,四季如春,可以称得上是世外桃源。 村里的居民以“门巴族”为主,全村只有28户人家,100多人,虎永刚两人只用了5分钟,就从村头走到了村尾。 两人在村里,听到了一个发生在几个月前的感人故事。 那是一份“48杯乳汁救助中毒战士”的军民鱼水情! 2014年3月,“墨脱戍边模范营”战士陈树根中了漆树毒,急需人的乳汁解毒。 格林村的三位门巴族妇女罗布措姆、白玛吉丹和罗布卓玛,正好在哺乳期。她们得知后,主动及时把自己的乳汁送进军营。 见治疗效果明显,她们不管刮风下雨,坚持每人每天送一竹杯乳汁到连队。 罗布措姆身体不大好,产后奶水不足,但她说,“就是小孩少吃一口,也要多留一点给亲人解放军。” 罗布措姆的丈夫还为虚弱的陈树根送去鸡汤。 一天雨后,白玛吉丹在送乳汁的泥路上摔倒,为保护乳汁,她双手仍然举着竹杯…… 虎永刚听得唏嘘不已、肃然起敬! 村子后面的高岗上,建了一个平整宽阔的观景台,这也是两人此行的目的,希望观赏到“西藏众山之父”—南迦巴瓦峰。 听村里人说,这个观景台还是一个世界之最! 那就是,这里是世界上,唯一可以肉眼所见超过7千米的海拔落差的地方。 远处最高的南迦巴瓦峰海拔7782米,而脚下是世界上最深的雅鲁藏布大峡谷,江面海拔仅600米,展现了由下至上一览无余的壮丽景色。 南迦巴瓦,在藏语中有多种解释,一种是“雷电如火燃烧”,一种是“天上掉下来的石头”,还有一种是“直刺天空的长矛”。 这个解释来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”,在这段中将南迦巴瓦峰描绘成“状若长矛,直刺苍穹”。 因为它巨大的三角形峰体终年积雪,云雾缭绕,从不轻易露出真面目,传说“十人九不遇”,想看到它全凭运气,所以它也被称为“羞女峰”。 虎永刚两人云海茶园,看到了整个南迦巴瓦山群,看到了雅鲁藏布大峡谷,看到了喜马拉雅山脉, 但那南迦巴瓦峰就是一直羞答答地躲在云里,不肯露一面! 第294章 墨脱受阻重返波密·嘎隆寺 虎永刚在观景台上等了半个多小时,依然不见南迦巴瓦峰露脸,不仅叹息道: “九日驰驱一日闲, 寻君不遇又空还。 怪来诗思清入骨, 门对寒流雪满山。” 宁静笑道:“不期而遇是缘分,寻而不遇是人生!你一向都豁达,怎么也酸起来了呢?” 虎永刚说:“没有没有,有感而发罢了。既然这南迦巴瓦峰和我们无缘,又何必苦等?我们走吧。” 两人毫不留恋,说走就走,回到主路上继续南行。 几公里后,到了墨脱县的最南端,背崩乡。 行到解放大桥时,车子被边防战士拦了下来。 过桥再往南不远,就是阿三国的控制区了,所以必须要有边防通行证才可以通过。 兵哥哥倒是很通融,“我就是睁一只眼闭一只眼,放你们过去了,你们这车也到不了米林县。” “为什么?地图上不是标注了有公路吗?”虎永刚表示不解。 “公路是有的,但只是一条简易公路,听它‘派墨(米林县派乡到墨脱)农村公路’的名字,你们就可以想到,很多路段是不通的。目前墨脱到林芝,只有回到波密,再走318国道。”兵哥哥耐心地给解释。 “不要说汽车了,徒步也很艰难!‘派墨徒步线’号称中国最艰险的徒步线路,能完成它的人都堪称‘勇士’! 每年都有徒步的驴友来挑战,但每年也有旅游失联、失踪……” “那我们不过去了。谢谢你啊!”宁静不等兵哥哥的话说完,就赶紧要走。 “好,我们掉头。”虎永刚答应着,举起手机想拍几张照片再走。 兵哥哥马上变得严肃起来,不仅制止他拍照,还把他的手机拿过去查看,如果拍了,也要删除。 原来,属于军事管理区,也是靠近中印边境的敏感地带,拍照可能会暴露军事设施的位置和布局,对国家安全构成威胁。 所以,为了保证军事安全和防止军事机密泄漏,这里是严禁拍照的。 兵哥哥看了手机还没有拍照成功,也就没有说什么,把手机还给了虎永刚。 “老公,我们回到墨脱县城再吃饭吧。”上车后,宁静说道。 虎永刚看了一下时间,十一点刚过,“行,只要你不饿。” 其实对于从扎墨公路原路返回到波密,他不仅没有觉得遗憾,反倒有点兴奋。 本以为这次进藏要错开通麦天险了,没想到老天爷还是给了他挑战的机会。 因为两年后,通麦天险就会随着隧道和大桥的建成,天堑变通途,再想挑战也没机会啦。 一个小时后,两人回到了墨脱县城,随便找了一家川菜馆,简单搞了两荤一素一个汤,吃完就赶紧沿着扎墨公路回波密。 过了出墨脱的检查站,宁静忽然悠悠地叹了口气,“哎,我们这320元花得真不值!也没玩几个地方!特别是墨脱那么多的寺庙,一个也没去。” “西藏的寺庙一般都在山上,你又不喜欢爬山,我就没带你去了。不过,你想看寺庙还不简单吗?前面出了嘎隆山隧道,24k那里就有个嘎隆寺,去不去?” “要不要爬山?”宁静最关心的是这个问题。 “应该不用。昨天来的时候,我留意了一下,好像是有路可以开上去。” “那就去看看吧。那里应该不属于墨脱县了吧?不知道要不要重新买门票了?” “据我所知,西藏所有的寺庙都不收门票的。” “这还不错哦。不像内地,又要收门票,又要收香火钱的。” 说话之间,车子已经出来隧道口,顺着路标往下走了一段搓板山路,眼前出现了一块空旷平整的盆地, 西北和东南方向各有一条较大的山谷冰川,周围山坡是云杉、铁杉组成的森林,浓郁葱茏。 盆地左侧有一个山崖,高出盆地底部不过10多米,前面有一排小型白塔,上面正是嘎隆寺所在。 虎永刚两人把嘀嘀留在了车上,沿着石阶走到嘎隆寺前,向四面环视眺望,只觉得这里的风景真是不凡: 背靠高耸的山峰,一片铁杉针叶林郁郁葱葱;两侧是两条山谷冰川环抱,晶莹耀眼,奔来眼前;俯视下方是开阔的盆地平坝,一片草甸沼泽,牛群悠闲,风光如画,正是“背后有靠、两边有抱”的风水宝地! 也难怪当年寺庙的创建者,在这里面开拓圣地。在盆地里还隐约可见无数的拴马木桩,由此可以想见,当年嘎隆寺的香火是多么的旺盛,前来朝拜者必然是络绎不绝。 整个嘎龙寺,除了一座高大雄伟的主殿外,周围还有几座低矮的禅房。 不知为何,主殿的大门紧闭,里面供奉的是什么神佛,也就不得而知。 当两人转遍了寺庙,也只遇到了一个僧人。 从他的口中得知,嘎隆寺是一座有着300多年历史的宁玛派寺庙,寺里面供奉的是两块被称为“天上掉下来的巨石”,神石上面有佛教创始人莲花生大师的手印,历经劫难也没有损毁。 寺庙原有的建筑在1950年的大地震中损坏,后来又在十年浩劫中损毁殆尽,现在的大殿和禅房都是后来新建的。 但那两块神石却能幸免于难,作为寺庙的历史遗物被保留下来,也成为了嘎隆寺的一个重要象征和文化符号。 虎永刚提出了一个请求,“能不能打开大殿的门,让我们进去瞻仰一下那两块神石?” 僧人笑而不语。 虽然没有明说,但拒绝的意思很明显。 虎永刚也不强求,道了一声从波密藏家藏老板娘那里学来的“达迪木喜”(藏语“再见”的意思。),告辞而去。 回到车上后,宁静失望地说道:“老公,西藏的佛是不是与我们无缘啊?进入藏区,第一座想进去的寺庙,却闭门谢客,以后我们还要进去吗?” 虎永刚笑道:“一座寺庙而已,又不能代表全部,一切随缘吧,何必耿耿于怀呢?” 听他这么一说,宁静也就释怀了…… 第295章 达木村的珞巴族 嘎隆山隧道口叫24k,也就是到波密县城是24公里的路程。 相比之下,这一段的路况要比隧道那边好很多。 到了达木乡的时候,虎永刚忽然想起,这里是珞巴族的自治乡。 之前只是听察隅的那个甜茶店老板,说起过珞巴人,并没有见过,既然近在咫尺了,不如去看一看。 他看了一下时间,才刚刚下午五点,离九点天黑还早。 把自己的想法和宁静一说,她没有反对,只是说:“如果要爬山的话,我就在车上等你,你一个人去爬啊。” 达木珞巴族自治乡的达木村,就坐落在扎墨公路旁,高山峡谷间的一块小平原上,这里山林茂密,气候宜人。 远远望去,一栋栋富有民族特色的多彩民居,错落有致地分布在峡谷间的平地上,青翠葱茏的植物点缀在村落和山间,房顶时而飘出的炊烟描绘着一幅幅带着烟火气的乡村美景。 让虎永刚两人惊讶的是,进村的道路比扎墨公路还要好,全部都是水泥路面。 万万没想到的是,道路两旁种植的农作物,居然是水稻! 虎永刚露出不可思议的神情,让宁静嗤之以鼻,“亏你还是在农村长大的人,见到水稻值得这么大惊小怪的吗?” 虎永刚说:“我是觉得好奇,察隅的那个老板不是说,珞巴族人的主要种植是鸡爪谷啊,而且西藏也主要是种植青稞啊,怎么会有水稻呢?” “这也不奇怪,这个地区号称‘西藏的江南’,属于低海拔,亚热带气候,适合水稻生长啊。”宁静说道。 “好吧。你的地理知识比我学得好。” 走到村口,“小康示范村”的标志,让两人理解了,为什么这个古老的小山村,能够旧貌换新颜,那肯定是离不开政府的大力扶持啊。 村里的建筑,非常具有珞巴族的特色,但已经不是传统的“一”字型长屋,都是新建的小栋房。 虽然现在他们建房时,也使用了传统的竹木建材,但也大量使用的钢筋、水泥、、铝合金、玻璃等现代建材。 传统的芭蕉叶、茅草屋顶已经成为了历史,换成了具有现代气息的彩钢瓦,或红或蓝,煞是好看。 很多人家房屋的门前、檐下,挂了一排排野兽的头骨。 听村里人讲,珞巴族人喜欢将猎获到的虎、豹、野牛、熊、野猪等猛兽的头骨、下巴骨,挂在门前、檐下、长廊中醒目的位置,既能显示主人打猎的本领,又是一种财富的象征。 所以,这些野兽的头骨,是珞巴族人房屋不可或缺的装饰品,也算是保留了一些原始的传统气息吧。 走进珞巴族人家,却再也看不见古老的味道。 过去的珞巴族等,夜晚基本上都是全家人围绕火塘,就衣席地而眠。如今人们早已习惯用床和被褥; 过去家中做饭、取暖都是三角灶石垒搭的火塘,现在家家户户都是铁制或垒搭的有烟道的火灶,有的人家已经用上了液化气灶具; 过去他们的炊具,大多是陶锅或铜锅,现在陶锅早已淘汰,铜锅虽有保留,但功能已经改变,主要用作装饰品。 现在主要是铝锅、铁锅和高压锅,电饭锅、洗衣机、电视机等现代化家用电器,也已经普遍使用。 达木村里,还有一家家庭式的“珞巴民俗展示馆”,这是一个叫扎西的村民,私人创建的。 走进这栋具有珞巴族建筑风格的两层楼房,虎永刚两人受到了扎西一家人的热情接待。 扎西带着两人参观了珞巴族人用于狩猎的弓箭、长刀等工具;曾经猎获的各类动物标本、珞巴族人藤编制品、珞巴服饰等等。 虎永刚两人大饱眼福之余,也随着扎西重温了一下,几十年前珞巴族人的狩猎场景,大致了解了他们的狩猎文化。 珞巴族人还是原始部落的时期,狩猎是他们的主要生活方式。 珞巴族的猎人们在狩猎时,一般都会采取团队协作的方式。 他们擅长使用弓箭进行狩猎。他们制作的弓箭精准度高,射程远,能够有效地捕杀大型野兽。 珞巴族人还会利用毒药来增强狩猎效果,他们使用两种植物混合制成的毒药,涂在箭头上,以增加狩猎的成功率。 此外,他们还很擅长设陷阱、下套等其他不同的狩猎技巧,他们会根据各种野兽的活动规律,采取相应的狩猎方法。 比如,春天的时候套野猪,到了夏天就套香獐和野牛等。 虎永刚两人的好奇心得到了极大的满足,看看时间也差不多了,就告辞了扎西一家人,离开了达木村。 回到波密县城,已经傍晚的七点半,但天还亮堂的很。 虎永刚把车开到了新城区的波密广场,这是县城的核心区域,周围有很多的商铺、餐馆、酒店等等。 一切都是新的,除了建筑有藏族风格,看不出历史的痕迹,人气也没有旧城旺盛。 所以,虎永刚想在这里找家餐馆吃饭的时候,宁静表示了反对,“我们还是去昨天的‘圣地卓龙藏家餐‘吃吧。那家的老板、老板娘人都很好,菜也好吃。” 虎永刚一想也对,“他们家的院子也很大,今晚我们就把车停在那里过夜好了。” 看到回头客的到来,“圣地卓龙藏家餐”的老板、老板娘都表示出格外的热情,对于两人想把房车停在院子里的要求,不仅满口答应,还主动表示,想用热水、想上厕所,都可以在餐馆里解决。 (至于晚餐吃了什么,画虎成猫就不再一一赘述,反正藏餐也就是牛羊肉那几样,多写了有水文的嫌疑。) 吃完晚饭,天都还没有完全黑下来,虎永刚和宁静牵着嘀嘀,走过了连接新旧城区的铁桥,沿着帕鲁藏布江边散步。 华灯初上映照下的江水波光粼粼;远处林立的雪峰依稀可见;新城区的建筑看起来金碧辉煌;波密广场上,当地藏民和来自五湖四海的游客载歌载舞,欢乐且祥和…… 眼前的一切,给这个有着“藏王故里”之称的小城,在夜色笼罩下,营造出一份不一样的浪漫风情…… 第296章 波密·通麦天险 翌日清晨,虎永刚和往日一样,六点钟准时醒来。 因为波密的天亮得比较晚,“圣地卓龙藏家餐”的老板、老板娘此时还没有起床,他们家也不做早餐,所以虎永刚也没有马上去遛狗,而是先把车开到了波密广场。 在帕鲁藏布江边遛完嘀嘀回来,天也才蒙蒙亮,旁边的早餐馆就已经忙碌了起来。 待得宁静起床,洗漱完毕,虎永刚问她早餐吃什么。 宁静沉吟片刻,说道:“还是不要吃藏族早餐了吧?我觉得不好吃。” 虎永刚笑道:“也不能这样说吧?可能只是不合你的口味。你食之无味,有人还甘之如饴呢。” “就你屁话多!”宁静白了他一眼。 然后就近找了一家四川人开的早餐馆,一碗白粥、一个牛肉包子,外加一个煮鸡蛋完事。 虎永刚则要了一碗清汤抄手,本来他是想要红油抄手的,宁静一句“大早上的,别那么重口味”,就让他改变了选择。 吃完早餐出发的时候,太阳才刚刚升起。 318国道的路况,比起扎墨公路来,简直就是一个在天堂,一个在地狱。 所以,虎永刚觉得,今天的计划行程到林芝,230公里的路程,跑起来应该很轻松。 沿途的风光旖旎,自不必说。毕竟“最美国道”的称誉,也不全是空穴来风的胡吹乱捧,也算是名副其实吧。 走了一段后,路边出现的“时速30公里”的限速警示标识,让虎永刚不禁低头苦笑。 就连宁静要抱怨,“怎么如此变态?这到林芝要跑到什么时候?” 虎永刚说:“我也是在上世纪九十年代初期,在路上经常看到这么低的限速标识。不过那时候的路都没现在好,可以理解。” 宁静忽然想到了一个问题,“对了,那个时候还没有测速的设备和技术,交警是怎么判断你是否超速呢?” 虎永刚笑嘻嘻地说:“这个我还真知道。” “来,万事通,说说吧,你是怎么知道的?”宁静语气中透露着揶揄的成分。 “当然是我的交警朋友告诉我的啦。那个时候确实是没有测速技术和设备,但交警可以让你自己说啊。” “不会吧?据我所知,十个司机九个油,他们会老老实实地告诉交警,我超速了吗?” “那是肯定不会。不过交警也是自有妙计,也不会傻乎乎地直接问,你超速了没有?” “什么妙计啊?说一半留一半的,讨厌!” “一般来说,这种低速的限速标志,都是立在快有弯道的时候,而交警往往就在弯道的那一边张网以待了。 交警把车拦下来,都是问司机,你刚才的车速是多少码? 如果限速标识是30公里,司机说的车速超过了这个数字,那好吧,你自己承认的,超速了,接受处罚吧; 如果司机说的车速低于这个数字,那就说明他看到了限速标志,交警也不会为难他,因为没有证据。” “想不到,开车也要斗智斗勇啊。”宁静笑道。 过了一个叫“102道班”的地方,宁静就开始紧张,而虎永刚却开始兴奋! 因为两个人都知道,号称“通麦坟场”的通麦天险马上就要到了! 听道班工人讲,通麦天险后面紧连着的是排龙天险,都以险峻奇绝闻名于世,合起来被称为“死亡路段”。 那里千仞绝壁,飞瀑直泻。要想翻越,等待大家的是极限的恶劣路况,险、窄、陡、泞一应俱全,并随时有可能面临泥石流和塌方的危险,真可谓险象环生。 过了第二代“通麦大桥”,“通麦天险”路算就像正式开始,道路变得异乎寻常的艰难,比之“丙察察”有过之而无不及! 一边是帕隆藏布江,一边是深渊、高山滚石、泥石流等。 路窄导致会车的空间极小,帕隆藏布江紧贴路边或悬崖之下。 那些悬崖上的石头,看上去给人摇摇欲坠的感觉,并且很多新鲜截面,表明刚刚有石头脱落过。 此时虎永刚就如“眼观六路,耳听八方”的仙人一般,时刻保持着高度的警惕,既要保持车速,提防山上滚落的飞石,又要观察路面宽窄和即将交汇的往来车辆。 山角拐弯处,要严防对面突然出现的车辆,一不留神就会两车迎面相撞; 在不适合会车的路段强行错车,外侧车辆随时会发生坠崖的惨剧。 说起来,这一段才是真正的“水泥路”—“水”+“泥”的路:哪怕是晴好的天气,路面的炮弹坑里也都是“水”,稍微平整的地方也都是烂“泥”! 也许这一段318国道是波密与林芝之间的唯一通道,这样的烂路上也是大货车、大客车、消防车等,什么车都有。 路上徒步的、开摩托的、骑自行车的也就算了,对面那辆拖拉机,你来凑什么热闹?你又是怎么过来的呢? 虎永刚的运气很不错,一路没有遇到落石或塌方,即便是在最容易堵车的老虎嘴路段,也能缓慢通过。 饶是如此,这“通麦天险”短短的14公里路,也花了整整两个小时,虎永刚才通过。 而波密到“102道班”80多公里,中间还有一段限速30公里,也才花了两个小时。 穿越了“通麦天险”,318国道就折向南行。 时间已经到了十一点半,路边却没有饭店,虎永刚想把车停下来,弄自热饭吃。 宁静不想吃,“前面最近的城镇还有多远?” 虎永刚看了一下地图,“最近的是东久乡,大概还有30多公里。” “那就坚持一下,到那里再吃饭吧。” 老婆发话了,那就继续前行吧。 到了东久乡那里才发现,乡政府早已搬走,只有路边留下了一排四川人开的饭店。 虎永刚两人本意就是来吃饭的,川菜就川菜吧,又不是不喜欢吃,虽然路边店的卫生环境差强人意,但想要到下一个城镇,那就在50公里之外的鲁朗镇了。 两人找了一家门口停的车多、里面人气旺一点的饭店走了进去…… 第297章 鲁朗·林芝·尼洋河 简单地吃了午饭,虎永刚两人继续前行。 安全地通过了“通麦天险”,两个人都变得很放松。 这时的路边,看到几个虔诚的信徒,“三步一扣”的往前行。 他们的这种拜佛仪式和内地不同,叫做“等身拜”,被称为“等身长头”或“磕长头”,也就是信徒们拜佛的时候,必须要五体投地,身体有多长,就要全部贴伏在地面,每一次都象征着对佛的敬仰和祈求。 只见他们每一步的开始,首先都是立正姿势,口中念诵“六字真言”,然后双手合十,高举过头,向前走一步;接着双手继续合十,移至面前,再向前走一步;最后双手合十移至胸前,向前迈第三步时,双手从胸前移开,与地面平行前伸,掌心朝下俯地,膝盖先着地,然后全身匍匐着地,额头轻叩地面。 这样,“三步一叩”的“等身拜”的一个周期才算结束。然后再站起,周而复始,一步一步地前往心中的圣地—布达拉宫! 宁静叹道:“这里到布达拉宫还有几百公里吗?他们就这样一步一步的拜过去,真是辛苦啊!” 虎永刚正色道:“这就是信仰的力量!” 一个小时后,到了“鲁朗国际旅游小镇”,虎永刚把车开进去,只转了一圈就离开了。 两个人对这种人工新建的、商业化严重的地方不感兴趣。 虎永刚尤其对它“西藏小瑞士”的称谓,特别反感! 到底是西藏大还是瑞士大?明明“西藏的江南”叫得挺好,干嘛要崇洋媚外呢? 再往前几公里,就到了“鲁朗田园风光景区”,318国道的一侧有个观景台,可以免费停车,另一侧也有个大型的简易停车场。 不过那属于景区所有,停车免费,到景区里面玩就要买票。 只不过林芝最好玩的时节是4—6月份看那万朵桃花和遍地野生的格桑花争奇斗艳,或者是9—11月份来看那树叶金黄的壮丽秋景。 现在的虎永刚两人觉得,站在观景台上看看茂密的云杉、松树和灌木丛,还有那广阔的草甸和蜿蜒的溪流就够了,30元一个人的门票也懒得去买。 意外的是,虎永刚居然在停车场发现了一辆熟悉的车,就是在独龙江遇到的苏g牌照的白色霸道,但没看到那常州的一家三口,估计是进景区里面去玩了。 这倒让虎永刚有些刮目相看。 宁静却不以为然,“这也太慢了吧?我们还去了下察隅和墨脱呢,可能他们没敢去走‘丙察察’吧。” “就算他们没有走‘丙察察’,但要到这里,‘通麦天险’是必经之路啊。这说明他们的勇气和车技都还是可以的。”虎永刚毫不吝啬地表示了自己的赞赏。 离开鲁朗田园风光景区后,g318国道的海拔开始升高,往左就能看到南迦巴瓦峰群山,据说在深秋时节,很容易就看到南迦巴瓦峰,此时的两人就要凭运气了。 车子爬到山顶,也就是海拔4772米的色季拉山垭口啦。 这里也有一个很大的观景台。 这里聚集了各色人等:有挂经幡的,有垒玛尼堆的,有对着雪山敬献哈达的,也有欢呼雀跃的。 当然,最多的还是拿着相机、手机,摆出合作姿势拍照的人们。 玩得最嗨的当数几个开着摩托车上来的旅游,站在那里拍照也就算了,还要跳起来摆一个老鹰翱翔的pos。 其中一个跳了一下,队友没有抓拍成功,再来一次,还是没有成功。 他开始跳第三次的时候,虎永刚对宁静说:“这种高海拔的地方也敢跳,要跳也把封闭式头盔摘下来啊……” 话音未落,那边就“哦豁”了! 只见那小伙子落地后就站立不稳,一头栽倒在地。 很明显,运动过度缺氧而晕倒了。 还算他的运气好,刚好旁边有巡逻的警察,赶紧把他抬上警车,“哇哦哇哦”地送下山去了。 不得不说,虎永刚和宁静的运气也是不错的。 虽然有云雾遮挡,在墨脱格林村等了半个多小时也没看到,这次只是等了一小会儿,那号称“羞女峰”的南迦巴瓦峰还是羞答答地刺破云层,露了一下笑脸,让两人有幸目睹它的真容! 但也是转瞬即逝,很快便又躲了起来,想要再看到它,就没有那么容易了。 318国道继续往南没多远,就折向西行,又走了30多公里后,到达了巴宜区。 这是林芝市下属的一个区。 而林芝市,古称“工布”,藏语音译为“尼池”,寓意为“太阳宝座”,据说是西藏最美、最富饶的地方,“西藏江南”、“雪域明珠”等等美誉,赞美的就是它了。 这里本来是虎永刚计划今天驻车休息的地方,但此时才两点钟,距离天黑还有六、七个小时呢,现在进市区太早了。 和宁静一商量,那就继续往前走吧,走到哪里算哪里,本来这里也不在计划行程之内,只不过是为了去拉萨和咖啡碰面,才路过此地。 过了百巴镇没多远,318国道就伴着翡翠玉带般的尼洋河而行。 这是一条非常美丽的河流,有“神女的眼泪”的美称,也是林芝地区的母亲河。 沿途只见远处云雾缭绕的雪山间、葱郁的森林苍翠欲滴,近处清澈的河水和蔚蓝的天空交相辉映,色彩斑斓的格桑花和灌木丛,还有河滩上碧绿的草滩农田交织在一起,宛如烟雨江南般构成了一幅色彩斑斓的画卷,让人赞叹不已。 这一段318国道的海拔较低,路面也很平坦,途中遇到很多骑着自行车的驴友,其中有一位算得上是真正的爱狗人士了。 自行车后面居然还拖着一个婴儿车,专门给他的爱犬乘坐。 宁静饶有兴趣地降下车窗,把嘀嘀抱起来和它的同类打招呼。 谁知道人家理也不理,惹得两人“哈哈”大笑。 继续前行20公里后,到达了巴河镇,路标显示往北1公里,有个“秀巴千年古堡”。 虎永刚和宁静两个人都比较喜欢这种历史遗迹,路又不远,时间也还早,反正今天也没有准备赶到拉萨,那就去看看吧…… 第298章 秀巴千年古堡·巴松措 虎永刚驱车下了318国道,转向巴河镇秀巴村。 伴随着远处连绵起伏的雪山,脚下是郁郁葱葱的草地和五彩斑斓的野花,清澈的溪流从旁流过。 没走多远,就望见一座酷似布达拉宫的建筑矗立其间,外墙上还写有“秀巴千年古堡”。 这建筑有没有一千年不知道,但这古堡群的历史悠久却是千真万确的。 景区要收30元\/人的门票,自然就有人给介绍,“秀巴千年古堡”的历史,可以追溯到1600多年前,是由松赞干布在征战中,为了方便军队之间的联络以及屯兵和防御而修筑的。 它是西藏年代最古老、历史最悠久、古堡群最密集、结构保存最完整的古堡群之一,而且它独特的建筑风格也闻名于世。 秀巴古堡的建筑风格,采用片石和木板构建,中空无顶,外观呈十二面十二棱柱状,分为九层,内部呈八角形,墙体厚约两米,嵌有木板。 尽管经历了上千年的风雨磨砺,秀巴古堡仍然雄伟挺拔,不仅展现了古人精湛的建筑工艺,也展现了藏族文化的独特魅力,同时也是西藏历史的见证。 它内部的巨型转经筒,据说是整个西藏最大的。 周围还分布了格萨尔点将台、经帆塔、蓝孔雀等文化自然奇观,让虎永刚两人都有一种身临古战场的感觉。 参观完毕,准备离开,虎永刚在设置导航的时候,无意间发现了一个好去处—巴松措。 看看路程,往北30公里,再看看时间,刚刚四点。 要不要去看看呢? 征求宁静的意见,她说:“不是说西藏这措那措的多吗?这是我们进藏以来遇到的第一个吧?必须要去啊!” 那就去吧。 据度娘介绍,巴松措又名措高湖,藏语中是“绿色的水”的意思,长约18公里,湖面面积约27平方公里,最深处达120米,湖面海拔3480米,形状如同镶嵌在高山深谷中的一轮新月,也是红教(藏传佛教宁玛派)的一处着名神湖和圣地。 同西藏大多数的湖泊蔚蓝的湖面不同,巴松措的湖面是碧绿的,无论四季,不分早晚,始终如此。 巴松措集雪山、湖泊、森林、瀑布牧场、文物古迹、名胜古刹为一体,景色殊异,四时不同,名类野生珍稀植物汇集,被誉为为“人间天堂”,而且还被世界旅游组织列入世界旅游景区。 此时的巴松措景区,还可以免费进入。几年后,这里被评为西藏首个自然风景类国家5a级旅游风景区,那时候就开始收门票了。 不过,收门票有它的好处,比如那时候上巴松措中的湖心岛,就可以从修好的栈桥走上去; 免费自然就有它的缺陷,虎永刚两人现在要上岛,就只有乘坐手拉的“船”,其实就是用浮木制成的筏子,摆渡人拉着一根横跨两岸的钢缆进行摆波。 湖心岛的名字叫做“扎西岛”,距巴松措岸边大约一百米。 传说该岛是座“空心岛”,也就是岛与湖底并不相连,而漂浮在湖面上的。 两人上得岛来,马上就看到那最着名、最神秘的“措宗寺”,也叫做“措宗贡巴寺”(藏语的意思是“湖中的城堡”),是西藏有名的红教宁玛派寺庙。 据说该寺建于唐代末年,距今已有1500多年的历史了。 寺庙的建筑为土木结构,上下两层。寺院并不大,僧尼宗教影响却很大。 据说措宗寺原有一本寺志,但在60年代被毁,如今只能靠当地老人的口头传说,以及仅有几页篇幅的巴松湖地理志,来追溯其历史。 大殿内主供莲花生大师、千手观音和金童玉女,融合了宗教与自然之美,也是巴松措的精神堡垒。 让虎永刚两人感到非常奇怪的是,进入寺庙大殿的台阶下方两侧,竟然摆着一对木头做成男女生殖器的模型! 两人同时想起了,在广东韶关看到的阳元石和阴元洞,那是大自然的鬼斧神工,而这里却是人工制成的,难道藏传佛教中有生殖崇拜吗? 两人顺时针转岛,只见岛上经幡飞扬,步步有神奇: 可以看到格萨尔王战马留下的蹄印、挥剑于石头上留下的剑痕; 千年古树桃抱松(桃和松的连理树,树叶上自然形成的藏文,也称“字母树”)和青岗树(生肖树); 黑石上雕刻的石龟石鱼、莲花生大师洗脸的神泉等等。 他们生平第一次看到了水葬台,也让他们对藏族丧葬的传统习俗加深了了解。 藏族传统丧葬分塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬和树葬六种方式: 塔葬,只有大活佛才能采用; 火葬是高僧的葬仪; 天葬是藏族的最普遍的葬法,是种功德,能赎生前罪孽,利于灵魂转世; 水葬流行在江河湖地区; 土葬多为原始教苯教的丧葬方式; 树葬在林区不满8岁的孩童天折后的丧葬方式。 两人下了湖心岛,看看时间还早,就准备绕湖一周,多方位、多角度地欣赏一下湖景。 沿着巴松措东岸的湖边公路往北走,没多远经过了结巴村。这个“结巴”是藏语,意思是“忘了”。 也不知道是不是一个被遗忘的村落。 走到西北顶头的错高村,是一个典型的高山峡谷地形村落,背靠“杰青那拉噶布”雪山,面临巴松措湖,风景优美。 村子完整地保留了工布藏族的传统村落布局、民居建筑风格、习俗、文化和信仰,几个月前刚刚被选入“中国历史文化名村名录”。 村里的民居墙壁大多采用半木半石或全石结构,门窗房梁都采用榫卯结构建造,未使用任何现代工具,而且都已经有了百年以上的历史,展现出的是古朴的自然美。 从错高村出来,沿着湖边西岸往南走到一半的时间,虎永刚发现岸边小溪边上的树上挂满了经幡,里面好像有人在拍照。 两人好奇地下车,沿着坎坷的小道走了几十米,尽头有处山崖,石壁两人高的地方有个小洞,路人告诉他们,这就是充满了神奇传说的“求子洞”。 传说这个小洞曾被莲花生大师加持过,也有人说这个小洞像女人的生殖器官,到这儿求子甚为灵验。 小洞周围有藏文石刻,白色的痕迹是石块撞击后的留下的,据说撞击后的回声能告诉求子者,生男还是生女,也不知是真是假。 再往前走,经过布如村,很快就回到了巴松错景区入口的木巴村,绕湖一周完成,本次游览也就结束了…… 第299章 工布江达·太昭古城 虎永刚查看了一下地图,最近大一点的城镇是工布江达县城,此去大约还有六十多公里,看来今晚也就只好在那里驻车休息了。 两人到达工布江达县城的时候,已经是晚上七点半,但夕阳还能看到一点尾巴,天还是亮的。 按照一贯的做法,虎永刚还是先去找好驻车的地方,再去觅食。 他的运气一向不错,很容易就找到了一个公园,不过名字很奇怪,叫做“泉州公园”,也不知道是不是福建泉州援建的。 公园不大,就在穿城而过的尼洋河边,但没有看到停车场,在它前面不远处,有一个大型停车场。 远处有雪山,近处有河流,停车场也有公共卫生间,是驻车休息的绝佳选择。 停好车,两人一狗就开始了觅食行动。 工布江达,藏语意为“凹地大谷口”,地处藏南谷地,海拔只有3300米,气候温和湿润,大夏天的也感觉不到热,尼洋河的河风一吹,很是舒畅。 尼洋河上的大桥居然也叫“泉州大桥”,200米开外新建的那座还是叫“泉州二桥”,满满的福建元素。 这让虎永刚两人不得不怀疑,这工布江达就是泉州的援建城市。 这让想换换口味的宁静有了点盼头,能找到一家福建餐馆就好了。 因为藏餐几乎都是牛羊肉,偶尔吃一两次还可以,吃多了就会腻,以后可能想到就不想吃了。 不出所料,这藏区的县城,藏餐馆并不多见,依然是川渝菜馆占了大多数。 至于福建菜,想都不要想了,就连福建名吃“沙县小吃”也没看到一家,更别说菜馆了。 不过,闻名全国的另一名吃—“兰州拉面”倒是看到了一家。 虎永刚指着对面街上的面馆问宁静:“你不想吃藏餐,中午吃了川菜,晚上也不想再吃了,我们就换个清真口味的怎么样?” “嗯~,晚上我不想吃面食。”宁静摇摇头说道。 虎永刚笑道:“其实兰州拉面不是兰州的,兰州拉面馆里也不是只有面。” “兰州拉面不是兰州的?那还是哪里的啊?”宁静停下了脚步,好奇地问道。 “拉面是青海人发明的。上世纪八、九十年代的时候,青海省化隆县政府为推动人民走上致富路,就支持大家创业,在全国开拉面馆。 但仅仅只是拉面,口味很单一,他们就学习了兰州牛肉面的做法,给青海拉面加了牛肉。 因为当时的兰州牛肉面,在甘肃、陕西一带已经有了名气,所以,青海人在全国开面馆,为了可以尽快打开市场,就冠名为‘兰州拉面’了。” “如此说来,‘兰州拉面’能够闻名全国,还是要感谢青海人了。” “那当然!” “不过,你说兰州拉面馆里,不只是有面吃,还能有炒菜吗?” “是的。青海的穆斯林还是很喜欢学习的。他们觉得只有拉面,品种单一,不能符合更多人的选择。 于是就学习四川、甘肃人炒菜、做盖浇饭,然后又学习新疆人做大盘鸡、烤羊肉串等等,所以,一家兰州拉面馆,差不多就是一个清真餐厅,除了没有猪肉、不能喝酒,和普通参观也没有多大区别。” “那我们去吃大盘鸡吧。”宁静终于找到一个想吃的东西了。 “那还等什么呢?”虎永刚笑道。 两人吃完了晚饭,沿着尼洋河边的步道散步,走回泉州公园的时候,竟然没有发现有人在跳广场舞。 这是他们一路走来的第一次。 不知道是广场舞的风没有吹到这里,还是集中到另外更大的广场上去了。 工布江达到拉萨,只有260公里的路程了,路况也不错,虎永刚觉得用一天的时间,应该很宽裕。 所以,第二天早上他也不着急,任凭宁静睡到自然醒,才去吃了早饭上路。 沿着318国道西行十多公里后,宁静发现右手边的尼洋河中矗立了一块巨大的石头,上面四个红色大字,“中流砥柱”。 路旁水边还有一个四角小亭,想必是让路过之人休息、观景之用。 虎永刚把车靠边停稳,刚想招呼宁静下车,就听她说道:“就一块石头,也没什么好看的,我就不下车了,你也拍几张照片就走吧。” 好吧,既然老婆发话了,就这么办吧。 事实上,确实也就是水中的一块大石头,也不值得多作停留。 继续前行几公里,路边又出现了一块石头,上写“太昭古城”。 这回宁静有了兴趣,车刚一停稳,她就抱起嘀嘀下了车。 古城在尼洋河的对岸,有一座古老的吊桥与这边相连。 两人没上吊桥,就有一座镌刻有“太昭古城”的牌坊进入视野,古韵十足、高大挺拔的身影,仿佛在诉说着背后古城厚重与深邃的历史。 过吊桥前行不远,进入古城的城门,两人就置身于充满了藏族特色的古老民居和商铺之中。 古城不大,背靠大山而建。虽然此时冷冷清清,但从它保留下来的建筑、街道等,依稀可以想见当年的繁华。 古城里的一栋两层藏式楼房,现已改成了“太昭陈列馆”,进到里面就可以了解到古城的前世今生。 它的历史,可以追溯到唐朝和吐蕃联姻开始。 自古以来,内地通往西藏的路有4条:青藏西道、青藏中道、青藏东道、川藏驿道。其中,除青藏西道以外的3条都要经过太昭。 而当年松赞干布时期修建的唐番古道,至今还在使用,并与太昭古城连为一体。 而且松赞干布就是经由此地,前往柏海(现青海扎凌湖)迎娶文成公主的。 听陈列馆的人讲,在唐蕃古道入口右侧,山崖上有一处凹陷的地方,当地人称之为“藏王避雨石”。 相传当年松赞干布迎娶文成公主回来时,路经此地突然天降大雨,松赞干布拔剑削山,让文成公主在此避雨。 因大雨连降数日不停,文成公主分外思念家乡,于是命随行工匠在山洞内刻下唐王画像,又刻下经文、佛塔、佛像,向上天祈求大雨早点停息,自己能早日到达拉萨; 同时,也祈求上天能够保佑唐王身体安康,国家繁荣昌盛。 因此古道经过的山也取名“藏经山”,山上刻有许多藏文,并涂了朱红颜色,这些藏文绝大部分是六字真言—“嗡嘛呢呗咪吽”。 从此以后,西藏与内地的联系就日益密切,军旅客商往来不绝。 到了清朝末年,政府在此设立了太昭宗(即太昭县)。 据记载,当时太昭称为“江达”,人口众多、市镇繁华、店铺林立;有着名的小八角街和四座香火鼎盛的庙宇; 并设有宗政府、粮仓、学校、邮局、旅馆、饭店、金银加工店、裁缝店、刑场等; 藏、汉、回等民族和尼泊尔客商来这里经商交易,各地的商品也能够顺畅流通,当地藏族甚至开始与其他各民族通婚,太昭成为当时西藏的重要商业文化中心。 清末民初,江达又更名为“太昭”,管理着东起巴河镇,西至米拉山,北至娘蒲乡的广大地域。与雪卡宗、角木宗、孜拉宗等三宗,一同构成着名的“工布四宗”。 正因为太昭宗经济繁荣,军事、交通地理位置非常重要,便顺理成章地成为兵家必争之地。 1909年,边军入藏,在工布江达驻守。 只是没多久,清朝灭亡; 后来,新中国成立; 再后来,“太昭”就成了现在的古城景点,开发出了“藏王避雨石”、“茶马古道”(唐蕃古道)、“关帝庙遗址”、“万善同归碑”、“清军古墓群“、“十八军桥遗址”…… 第300章 米拉山口·思金拉措 两人从古城出来,走过吊桥回到车上后,虎永刚给咖啡打了个电话,告知了自己的位置。 咖啡对这一路非常熟悉,知道需要多少时间能到拉萨,让他慢慢开,一路玩过去,并约定晚上在他老乡开的民宿里相聚,还说下午他就去买菜,准备亲自下厨。 电话一挂,他就把他老乡“左右心情花园客栈”的位置发了过来。 “只要看到这个民宿的名字,心情都能好很多。”宁静笑道。 说说笑笑、听听音乐很快就到了金达镇,这里看到的竟然是一派江南田园风光! 虽然是盛夏季节,一大片金黄色的油菜花,却在尼洋河畔刚刚绽放,比家乡的油菜花迟开了整整三个月。 再前行50公里,318国道从一片草原旁边经过。 地图上显示,这里是邦杰塘草原,水草丰美,蓝天、白云、远山、绿草浑然一体,周围群山连绵起伏,绿草成茵。 蓝天映衬着朵朵白云,绿油油的草甸上点缀着星星点点的牛羊和马匹,牧民的帐篷里升起缕缕炊烟,一幅让人陶醉的牧区景象。 穿过了这片草原,海拔逐渐升高,开始翻越318国道上的最后一座高山—米拉雪山。 这一段的路况很好,对于穿越了“丙察察”,又翻过了“通麦天险”的虎永刚来说。简直是如履平地。 车子很轻松地就爬上了海拔5013米的米拉山口。 米拉雪山,藏语称“甲格江宗”,意思是“神人山”;而米拉山口,俗称“芒雄拉”,“拉”的意思为垭口,整个可以译为“红谷山”。 这里自古以来就是西藏地区的重要交通要道,古代的丝绸之路和茶马古道都要经过这里,是连接西藏与中原地区的重要通道,在历史上对西藏的经济、文化和宗教交流,都起到了重要作用。 这里也曾是重要的军事战略要地。由于地势高耸,山口区域成为了重要的军事防线。 许多历史记载中提到过米拉山口作为防御工事和军事据点的情况,这也反映了其在历史上的重要地位。 作为318国道的重要路段,米拉山口又是拉萨市和林芝地区的分界线。 米拉雪山融化的雪水,形成了两条河流:一条是拉萨河,向西流向拉萨;另外一条向东流,就是伴随着虎永刚两人从林芝一路走来的尼洋河。 而这两条河流经山谷的景色,是完全不一样的,山口东侧是绿植茂密的林芝,而山口西侧就显得干旱苍凉,反差极大。 这里到处都挂满了经幡,连神牛雕塑的牛角上也有路人敬献的哈达。 山口的观景台很大,四面八方都可以都俯瞰整个山谷间的河流、森林和远处的村庄。 米拉山口还拥有丰富的自然生态,漫山遍野地生长着各种高原植物,像格桑花和高山杜鹃等等。 据说运气好的话,还可以看到藏羚羊和雪豹等一些珍稀的野生动物。 按照计划,虎永刚今天中午必须赶到墨竹工卡县城吃午饭。 米拉山口过去还有80公里,所以两人也没有多作逗留,拍了几张照片就赶紧下山。 一路都是下坡,路况良好。十多公里后,路旁有个“思金拉措”的指示牌,虎永刚看看地图,离318国道也没多远,就拐进去打个卡。 据度娘介绍,“思金拉措”的藏语意思是“具有威力的神湖”,当地藏民也称它为“财主百龙之王”居住的神湖。 这个湖泊地形犹如聚宝盘,四周群峰簇拥。每年到了藏历六月十五日,历代班禅、达赖喇嘛以及直贡活佛都会来到思金拉措神湖祭拜,湖中投入许多金银财宝以报神湖的恩赐,所以它又叫“财神湖”。 宁静觉得,高原上湖泊的景色大体差不多,无非就是蓝天白云下、群山环抱间的一片蔚蓝。 而这思金拉措神湖却有些特别。 神湖东边的山脉上,筑有十六尊罗汉;东南边可以看见雪域着名的摸顶山,供世人膜拜(传说祭拜此神山能积累福运);南边山脉供奉的是曼陀罗;西边山脉像大象背上的宝座;山的左边可祭拜黑湖;山的右边是前往神湖参观旅游的路口。 在它的四周,小湖泊星罗棋布,每个湖泊都有不同的象征意义和历史渊源,还有显灵的传说。 在东面有象征“五飞天”的五个小湖,南面有象征六趣的六个湖,西面有象征八尊古如(莲花生大师八大变化身)的八个小湖,北面有象征“三怙主”的三个小湖。 而它的中央则有一个形如毒蛇舌头的绿茵草坪,名叫“蛇舌草坪”。 关于它的来历,还有一个神奇的传说: 当年吐蕃赞普赤松德赞建成桑耶寺后,却没有足够的金子给众佛上金粉。 莲花生大师给他出了一个主意,“你去找世间的大财主墨竹思金龙王,可以设法取得金子。” 于是,赞普赤松德赞亲自前往墨竹神湖。刚走到思金拉措神湖南面的哲丰山时,旁边一个名叫郭迪朗的黑湖,忽然从那油黑的湖水中冲出来一条凶猛的毒蛇。 它乘风破浪横游思金拉措神湖,挡住了赞普赤松德赞的去路。 正在这危急时刻,莲花生大师远远的从修行的仲巴山洞中施法降伏了毒蛇,并割下它的舌头,扔进了神湖中,随即变成了这块蛇舌草坪。 在蛇舌草坪旁边,还有一块绿茵草坪,沿湖顺势而成,形如卡垫。 据说那是莲花生大师为赞普赤松德赞铺坐垫而变成的。 当赞普赤松德赞坐在这块卡垫上时,立即从思金拉措神湖上掀起许多冲天浪花,随之在赞普身旁落下了七千多块金币。 赞普心满意足,于是烧香祭拜了湖中的墨竹思金龙王,以表谢意。 桑耶寺建成距今已有上千年的历史,但还沿续着每年烧香祭拜墨竹思金龙王的习俗,就是为了纪念龙王的慷慨解囊。 看完了神湖,虎永刚觉得自己沾染了“财神湖”的财气,油门踩起来也轻松了许多,60多公里路,一个小时多一点点就到了墨竹工卡县城。 墨竹工卡,藏语的意思为“墨竹色青龙王居住的中间白地”,素有“天边之乡”的美誉。 该县的历史悠久,是藏文化的重要发祥地之一。它既是吐蕃时期第33任赞普—松赞干布的出生地,也是为西藏和平解放立下汗马功劳的阿沛·阿旺晋美的故乡。 这里是拉萨市下属的一个县,距离市区不过70公里路程,也许是因为这个原因,停好车去觅食的两个人,发现城内做生意的汉人多了起来。 不仅有四川人开的饭店,还看见了他们老乡—启东人开的电动工具店,甚至有一家藏族服装的老板,还是温州姑娘…… 第301章 墨竹工卡·直贡梯寺 虎永刚问宁静,“老婆,今天中午你想吃什么?” 宁静沉吟片刻,“我也不知道,随便吧。” 虎永刚顿时就觉得犯了选择困难症。 女人可以说“随便”,但你要是真的“随便”一个试试! 看着他纠结的样子,宁静忽然笑道:“要不我们还吃藏餐吧。” 有了想法,那就好办了。 很快两人就找到一家藏餐馆,但宁静又不想吃牛羊肉,觉得太腻了。 那就只有吃鸡了呗。 这家藏餐馆有一个特色菜—松茸炖藏香鸡。 主要食材是西藏特有的藏香鸡,杀好洗净后切成小块,用西藏特有的手掌参、松茸、藏贝母、天麻、胡椒、枸杞等药材做汤底,用雪山融化后的纯净无污染的溪水炖煮,再配上老豆腐、冬瓜片、大白菜、莴笋等,荤素搭配。 反正又不喝酒,两个人一只鸡,足够了。 主食就品尝了一下最具西藏特色的“腐奶渣粥”。 腐奶渣就是晒干后的腐烂奶渣。 做这个粥的时候,有点像汉族人做面糊糊,只不过原料不一样。 过程是先把熬好的牦牛骨头汤烧开,只要汤不要骨头,然后一边用勺子搅动骨头汤,一边慢慢加入青稞面粉。 等到熬成粥状后,再加入腐奶渣、牛肉丝、姜葱(喜辣的可以加辣椒)盐等很少的佐料,煮熟后就可以食用了。 两人吃完午饭,一看才十二点半,也就一点也不着急了。 因为墨竹工卡县位于拉萨平原的边缘地带,距离拉萨市区不过70公里,地势越来越平坦,路况也越来越好。 只要限速不太离谱,估计一个小时就可以到达。 所以,两人出了县城,沿着318国道西行十多公里后,看到有个“松赞干布出生地”的指示牌,就马上拐了进去。 进去后两人都有点失望。 虽然四面环山、草甸溪流的风景宜人,但景区正在修缮,也就只能参观了一下“强巴敏久林宫”。 这所藏式宫殿不大,也不是多少的气派,但它的名声在外。 它既是七世纪藏王松赞干布的出生地,同时也是新中国中央政协副主席阿沛?阿旺晋美的出生地。 只是对于远道而来的游客来说,就显得差强人意了。 回到318国道上,前行没多远,就看到前方5公里“直贡梯寺”的指示牌。 其实此时已经可以远远地看到,一个规模宏大的建筑群矗立在半山腰。 车子可以直接开到寺庙前面的平台上,不过得知要买门票才能入内,虽然只有15元\/人,宁静还是把虎永刚狠狠地嘲笑了一番,“你不是说,西藏所有的寺庙都不收门票的吗?” 虎永刚一点也不尴尬,还强词夺理:“这门票肯定不是寺庙收的,而是景区的开发公司收的。” 直贡梯寺的全名为“直贡梯密严刹土菩提洲园”(门票、路牌上都是“直贡梯寺”,寺庙前石碑上却刻的“止贡梯寺”,想必都是音译。),是一座藏传佛教“直贡噶举派”寺院,也是直贡噶举派的主寺和庭祖。 整个寺庙坐北朝南,寺庙的平面为弧形,按佛经中的世界构造进行了布局,是一个非常大的长形院落,建筑宏伟肃穆,布局严谨有序。 据介绍,直贡梯寺是以古印度波罗王朝在摩揭陀所建的“欧丹达菩提寺”为蓝本而兴建,布局规整,风格古朴。 寺庙大门外面的广场外,有石像、放生池,其左右两侧都是碧绿苍翠的绿地。 寺庙大殿由南向北依次为灵塔殿、大佛殿、修禅密室、扎西果芒殿和护法神殿等,每座殿堂都建有左右对称的东西厢房,还有宽敞的平台,环境十分优美。 虎永刚觉得散布在主殿周围的修禅密室很是神奇,尤其是修禅者修炼的密法。 每个修禅密室只有一个小木门和一个小窗户,面积不过6、7平方米,喇嘛们就在其中修禅,功德圆满者可获得“仓巴”(修禅者)称号,修行时间长的为三年三个月零三天,时间短的也需要三个月。 他们修行的功法叫做“拙火定”(修丹田生热的脐轮火法),据说是噶举派的密法,也是直贡梯寺的一大特色。 只不过,从直贡梯寺建成到现在,修成“拙火定”得到“仓巴”称号的喇嘛只有两个:巴穷仁波切(已于1990年94岁时圆寂)和丹增尼玛。 据说修成“拙火定”密法者,能在冬季将刚从水中捞出的袈裟披在身上烤干;如果下雪,他在屋内发功之后,屋顶上的雪可即刻融化。 宁静却对直贡梯寺的祖婆护法神府库,非常有兴趣,因为里面供奉的是女性菩萨—度母。 神府库的建筑为十六柱的木石结构,正中供奉着法主觉巴创制的蛇心旃檀护教法身度母像,两边分别是由炯活佛用药泥塑制的祖婆护法神像,以及仁增曲扎塑造的祖婆护法神像。 库内还陈列有余甘子、白野山羊皮、青龙珠、狮子皮、不丹妇女的皮袍、臣子丹玛的耳环、皇帝御赐噶玛巴希的用羽毛编织的宫廷舞衣式的弥勒佛像肢体、颈项等珍贵文物,以及皇帝颁赐的诏书和印章等。 最值得一提的是直贡天葬场,也就是直贡梯坛城,藏语称“直贡梯丹甲”。 这是直贡梯寺最有名的地方,里面的天葬台在全西藏也非常的着名。 据传说,世界上最有名的天葬台有三座:一座在印度,叫“斯白天葬台”,由龙树(南天竺人,出生于佛灰后800年间,倡导中观性空之学)修造,“神奇尸体讲故事”便以斯白天葬台为背景; 一座在西藏山南,叫“青朴天葬台”; 另一座便是直贡天葬台,由直贡噶举大师杰觉巴纪登贡布开辟。 在这三个天葬台中,直贡天葬台最大,号称“直贡曲佳”(意为“永生永恒之地”)。 离天葬台不远处,有6座佛塔,是直贡活佛圆寂后的灵塔,此外还有不少刻有佛经的小石片,是人们为了超度亡魂而刻写。 在西藏的宗教文化之中,天葬是将自己的身体贡献自然界和上天,是一个永生永恒的追求。人们认为通过天葬这种方式,能够消除身体的疾病,获得上天的恩赐, 不过在2013年之后,当地的政府已经发出通告,禁止游客前往天葬台进行参观了。 所以现在的虎永刚两人,只能站在山坡上,远远地看着一辆皮卡车开到天葬场下,天葬师把裹着白布的遗体背到天葬台上,除去白布后,早已在天空中盘旋等候在秃鹫群,飓风般俯冲而下…… 第302章 到达拉萨 虎永刚两人没等看完天葬的全过程,就离开了! 虽然离得远,但还是看得真真切切,实在是太血腥了! 看着天空中盘旋着不愿离去的秃鹫,宁静感叹道:“老公,你说人这一辈子,在意的那些事情,有什么意义呢?赤条条来、赤条条去,什么也没留下!我觉得人们执着的东西,原来都是那么的可笑!” “所以啊,还是弘一法师说得好,放下!”虎永刚说道,“既然不能如愿,不如放下执念,活在当下就好。” 两人回到停车场,正要上车的时候,听到旁边的人在说,附近有个世界第一的热温泉,值得去看看。 对于“世界第一”这样的名头,两个人都是很感兴趣的,虎永刚忙过去问了一下,得知就在这个门巴乡的德仲村,很近,5、6公里吧。 两人赶到德仲村,发现这里山清水秀,草木茂盛,空气新鲜,山石峭壁,最为特别的是有很多的百灵鸟在婉转啼鸣。 温泉池大大小小、方的圆的、不规则的有好几处,但都没有名字,因为地处德仲村,就统称“德仲温泉”了。 不过,不知道是不是那些西方专家没见过几座温泉,居然把这里称为“世界第一热泉”! 要论大,这里最大的一个,直径也不过5米,根本无法和济南的“趵突泉”相比; 要论热,这里温度最高的一个也不过50度,被腾冲大滚锅的98度轻松碾压。 虎永刚笑言,我要是没去过那两个地方,差点儿就被那些专家骗了。 宁静却说:“也许人家说的是海拔高度呢?这里的海拔4590米呢,其它地方都没这么高吧?” “也可能哦。”虎永刚嘴上附和着,心里却不以为然,人家说的是第一热,又没有说是第一高。 不过,这德仲温泉也有它的特别之处: 比如,它的历史已经有了1400多年; 又如,这温泉水中含有硫磺、寒水石、石沥青、款冬花、煤等多种对人体有益的矿物质,可以治疗胃溃疡、肾虚、浮肿、风湿性关节炎、类风湿、躯体僵硬、疮、痛、疥、疡症,还可疏通经络,调和气血,消除病症,强身减肥等疗效; 再如,不管男女到这里泡温泉,都必须裸泡,虽然男女是分池的,但都是露天的,男池女池之间仅一木板相隔; 还有就是关于它形成的传说: 这里原来只是一个死水潭,莲花生大师路过此地,见风水不错便在山上修行,却苦于没有沐浴之地。 一天,他来到这潭边,将随身携带的“梅龙”(藏语“铜镜”的意思)抛到死潭里,死潭就变成了温泉。 而“梅龙”的柄在山上留下了一个洞,温泉水就从洞口流进了普工沟(拉萨河重要支流—雪绒藏布的二级支流),成了可以流动的活水。 从此,德仲温泉就成了人们沐浴的好去处。至今,这个温泉都还保持着天然原始的状态。 虎永刚两人都不想泡温泉,转了一圈就离开了。 318国道从墨竹工卡到拉萨后面的50公里,路况越来越好,地势越来越平坦。 下午四点钟,进入拉萨市区。 按照咖啡发的位置导航,走过迎亲桥,很快就到了位于仙足岛,他老乡的“左右心情花园客栈”。 虎永刚两人到的时候,咖啡去菜市场买菜,还没过来,客栈老板娘受咖啡的嘱托,热情接待了他们。 这是一个湖南85后美女,网名“大米”,也是从深圳再到拉萨来创业的,现在不到三十岁,已经有了两家民宿客栈。 她还和订好了房的客人商量,把客栈最大的一间大床房给腾了出来,准备给虎永刚两人住。 虎永刚也就不好意思说,自己是住房车了。 几人闲聊了一会儿,咖啡买菜回来了。 看到他从一辆吉姆尼里钻出来,虎永刚很是好奇,一个五大三粗的魁梧汉子,开了一辆小巧玲珑的女性车,实在是有些滑稽。 这不是说虎永刚不喜欢这款车,相反在虎聪俊想买车的时候,他还推荐过。 别看吉姆尼的车型小,但它却是正宗的越野车。它麻雀虽小、五脏俱全,轻型4x4的概念是即轻又紧凑。 虽然它的排量只有1.3,但车重只有1吨,动力足够强劲,越野能力不可小觑,可以在各种地形上自由驰骋,非常适合女性越野爱好者。 一问,果然这车是美女老板大米的座驾,咖啡自己的车正在汽修厂里保养,明天下午去贡嘎机场接上旅游,后天早上就出发走阿里环线了。 让虎永刚想不到的是,短短几年,咖啡从一台现代格越进藏,又增加了一台坦途、一台陆巡和一台霸道,组成了一支小型车队了。 老友重逢,此时也来不及寒暄叙旧。 咖啡买了那么多菜,需要马上打理。 因为客栈的两位藏族服务员,一个金珠,一个卓玛,对咖啡买的那些海虾、带鱼之类,都不知道怎么处理。 她们只会剥蒜、洗大白菜、切辣椒,连见了西兰花也无从下手。 虎永刚只有协助咖啡自己动手。 对于洗菜、掌勺这类事情,他还是很愿意做的,只是餐后的洗碗刷锅,他就感到头大。 看到咖啡还买了一条大头鱼,虎永刚有些奇怪,“不是说藏族人不吃鱼吗?怎么拉萨的菜市场还有河鱼卖啊?” 咖啡解释说:“拉萨是西藏的首府,汉族人很多,没有鱼卖怎么行?这大头鱼是养殖的,不是神湖里野生的,城市里的藏族人现在也不怎么排斥了。 其实拉萨菜市场还是很繁荣的,内地有的东西,这边基本上都有,藏区很多特产,内地还没有呢。 现在物流业发达,这里的海鲜也不少,就是冷冻的多,鲜活的少。” 闲聊中,虎永刚的嘴往和宁静在客厅里聊天的大米一努,“人家的车你随便开,是不是人也是你的啦?” 咖啡忙说:“没有,没有。一来我们都是湖南老乡,二来我们都是从深圳过来打拼的,所以就相互照应着,关系比较好,处得如兄妹一样。” 虎永刚笑道:“反正你离异、她单身的,干脆再往前一步,组成一家算了。” 咖啡叹了一口气道:“我们之间从来没有那种感觉,婚姻这个事情,讲究的是缘分啊!” 缘分这个东西确实很奇妙! 此刻在客栈厨房里忙碌的两个人,谁也没有想到,几年后,咖啡和一个上海来的美女擦出了火花,一次包车环行阿里后,就如胶似漆地再也不能分开,不久就走进了婚姻殿堂,还生了一个可爱的女儿。 更让人羡慕的是,以精明着称的上海丈母娘,居然没让咖啡在上海买房,也没要他一分钱彩礼,就把自己的黄花闺女嫁给了他。 得到喜讯的虎永刚又相信爱情了,“咖啡兄你这是爱情事业双丰收,走上了人生巅峰啊哈哈……” 第303章 拉萨的新朋老友·布宫广场 虎永刚和咖啡两人,加上金珠和卓玛打下手,在厨房里整整忙活了两个小时,一桌丰盛的晚餐搬上了桌。 虎永刚只做了两道菜:糖醋带鱼和虾仁西兰花,其余都出自咖啡之手。 咖啡的厨艺不错,还会变出很多花样。 那条大头鱼就做了两道菜,鱼头搞了个剁椒鱼头,鱼身做成了湘菜味的红烧鱼块。 其他好有大米老家带来的腊排骨、腊肉,一个蒸、一个加了菌菇炒,闻着就香。 大米也没闲着,早就开了两瓶珍藏的红酒,倒在醒酒器里醒上了。 待众人围桌而坐,新朋初识,几分欢愉;老友叙旧,几分感慨! 气氛热烈又融洽。 面对眼前的杯中酒,宁静提出了疑问,“不是说西藏不能喝酒吗?这么多酒,喝下去没事吧?” 咖啡笑道:“嫂子放心吧,我还会害你们吗?拉萨的海拔只有3000多一点,喝红酒没事的。” 大米也说:“嫂子,没事的。高海拔不喝高度酒也没事。来,我陪你喝。” 酒过三巡后,咖啡打招呼说:“兄弟不好意思啊,我只能陪你到明天下午,后天早上就要带队出发了。” “没事,你忙你的吧,我来陪大哥大嫂。”大米连忙说道。 虎永刚说:“不用不用,你们各忙各的,不用管我们。本来拉萨也不在我们的计划行程安排之内,绕道过来,只是和老朋聚一下的,明天看一下布达拉宫就走了。” “你确定要进布达拉宫吗?那要提前预约哦。估计你现在约的话,也只能约到后天了。”咖啡问道。 虎永刚说:“这么麻烦吗?” “是的。早就这样才。而且现在是旺季,来旅游的人多,布达拉宫每天还限制进去参观的人数和参观的时间。”大米说道。 虎永刚看看宁静,“老婆,那我们还要不要进去呢?” 宁静想了一下,说:“那就算了吧。我们又不是信徒,在外面看看就行了。” 大米有点不好意思地笑道:“我到拉萨好几年了,还没进去过呢。我听说进去参观还限制时间的,200块钱一张的门票,旺季的时候限时45分钟,淡季也只有一个小时。那么大的宫殿,这么点时间,也只够走马观花的,没什么意思。” 咖啡说:“我也只进去过一次。实话实说啊,进去的感觉就是震撼!里面的佛像、宫殿装饰,全部用的是纯金,真的是金碧辉煌!” 虎永刚很好奇,“哪里来的这么多的黄金啊?” 咖啡说:“都是那些信徒奉献的。藏族人全民信奉藏传佛教,他们有了钱,和我们汉族人不一样,他们不会想着自己享受,也不会想着留给子女,而是全部奉献给寺庙。 对了,你们这一路走来,路上看到不少磕长头的吧?” 虎永刚和宁静同时点头。 “你不要看他们穿得破破烂烂的,其实他们都是西藏的有钱人,身上背的都是钱,一路拜到布达拉宫,就把钱献给寺庙啦。”咖啡笑道。 大米说:“真不知道那些人是怎么想的!” 虎永刚说:“这就是信仰的力量!” 咖啡接着说道:“我们平时买点黄金,都是按克算,人家布达拉宫都是按吨计算,据说它的屋顶就用了30多吨鎏金。 但是,黄金在布达拉宫却是最不值钱的!里面的文物、唐卡、经书,哪一样拿出来都比黄金值钱!” “就不怕人见财起意吗?里面的安保措施一定很严吧?”宁静好奇地问道。 “藏族人都是信徒,没人会想去偷的。”咖啡解释说,“不过里面的安保确实很厉害。” 他马上又很神秘的接着说到:“你们不知道吧?我听我朋友说,里面很多喇嘛其实是假的,都是国安啊、武警啊扮演的。” “有这个必要吗?防盗而已,弄点保安不就行了?”宁静越发惊奇了。 虎永刚略一思索就明白了,“那应该不是为了保卫布达拉宫的,主要可能还是防间谍搞分裂。” 咖啡马上转移话题,“不说这个了,咱们喝酒。既然你们决定不进布达拉宫了,等下我们就去看看它的外景吧,布达拉宫的夜景还是很美的。” 虎永刚马上心领神会:有些话题不可深聊,只能适可而止。 于是众人接下来就只是把酒言欢。 一顿饭吃完,天还没有黑,拉萨这“日光之城”的美誉果然不是凭空得来的。 几人都喝了酒,只能让刚拿驾照不久的金珠开车,卓玛留下来看家带收拾残局。 布达拉宫距离大米的客栈没多远,就在拉萨市区西北的玛布日山—也就是俗称的红山上。 据咖啡介绍,“布达拉”系舟岛,是梵文音译,又译作“普陀罗”或“普陀”,原来是指观世音菩萨居住的岛屿,所以布达拉宫又被称为“第二普陀罗山”。 它是按照佛教坛城布局设计建造,占地总面积36万余平方米,建筑总面积13万余平方米,主楼高117米,共13层,是集宫殿、灵塔殿、佛殿、行政办公机构、僧官学校、僧舍等诸多功能、共计1267间房舍的大型宫堡式建筑群。 建筑主体分为有白宫和红宫两大系统,白宫是历代达赖喇嘛施政和生活起居之所,红宫是宗教活动场所和历代达赖喇嘛的灵塔供奉之地,白宫围绕红宫的建筑形制,体现了旧西藏政教合一的社会体制。 趁着天还没有黑,咖啡带着几人先爬上了布达拉宫斜前方的一座小山头,那里就是50元纸币背面图案的视角。 拍了几张照片下来,他又马不停蹄地带着大家前往布达拉宫前面的广场东侧的湖边,说那里是拍布宫倒影的最佳位置。 站在咖啡熟悉的位置看去,只见夕阳余晖映照下,布达拉宫像一幅多彩的油画,白色的宫墙、藏红色的宫殿、黄色的幡、金色的顶,依山而建的宫堡式建筑群,华美且又庄严! 不久之后,夜幕低垂、华灯初上,布达拉宫及广场都被灯光世界所笼罩。 各种霓虹灯五颜六色,光彩夺目,如同色彩缤纷的焰火,整座布达拉宫又显现出另一番迷人的姿态。 晚上九点,广场上的音乐声骤然响起,广场的喷泉也应约而至,随着那五彩缤纷、变幻莫测的灯光摇曳生姿,恰如一个温柔婉约的少女,披戴着五彩的霓裳,轻松愉快地翩翩起舞。 而广场最南边的“西藏和平解放纪念碑”,此时在多组灯光照耀下,庄严肃穆之中,仿佛也多了几许柔情…… 第304章 拉萨·大昭寺(1) 回客栈的途中,咖啡忽然提议道:“猫哥,反正你们这趟是走219国道,珠峰大本营也绕不了多远,不如后天和我一起去吧。” 虎永刚高兴地说道:“好啊。这本来也在我们的计划行程之内。” “对了,那边是需要边防通行证的,你们从深圳出来的时候,办好了没有啊?”咖啡问道。 “忘了办了。上次去下察隅,不还是你给找的关系吗?” “哦对。你们要去新疆,狮泉河那边没有通行证就过不去了。”咖啡提醒道,“而且新疆那边查得更厉害。你们这次来拉萨还来对了,正好在这里可以办通行证,而且还可以把沿途要经过的关卡都写上。” 大米马上主动说道:“这件事就交给我吧。咖啡哥你明天上午就带猫哥猫嫂到大昭寺几个地方转转。” “那就麻烦你了。”虎永刚连忙道谢。 “不用客气,小事一桩。”大米说。 咖啡笑道:“这个她经常给客人办的,有门路。”…… 第二天早上,刚刚七点钟,虎永刚和宁静正在品尝卓玛做的藏式早餐时,咖啡就开着他的大陆巡过来了。 这在拉萨,算是很早啦。 咖啡大咧咧地坐下来,“哈哈,我是来得早又来得巧啊,正好我也没吃早饭呢。” 他很熟练地做起了糌粑,还解释说:“我要带你们早点去大昭寺,才能看到一般游客看不到的不一样的风景。” 看到虎永刚夫妻俩疑惑的眼神,他有解释说:“大昭寺是八点半开门,它的金顶平台平时不对外开放,只给寺内的僧人打坐修行用。我们早点过去,在开门之前可以上去看看。” 因为大昭寺不能带宠物入内,宁静就把嘀嘀留在了客栈,和大米的泰迪玩耍。 大昭寺位于拉萨老城区中心,是藏王松赞干布建造的一座藏传佛教寺院。 这座寺庙始建于公元七世纪,吐蕃王朝的鼎盛时期。其建造目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像,即释迦牟尼8岁等身像。 这座佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。 有关大昭寺的选址,还有这样一个传说: 现在的寺址最早是一片叫做卧塘的湖水,松赞干布在此湖边向尺尊公主许诺,把戒指抛向空中,戒指所落之处修建佛殿。 谁知道,戒指恰好落到卧塘湖内,湖面顿时遍布光网,光网之中幻化出一座九级白塔。 于是,一场以“千只白山羊驮土建寺”的浩荡工程开始了。 寺庙共修建了三年有余,因藏语中称“山羊”为“惹”,称“土”为“萨”。 为了纪念白山羊的功绩,佛殿最初就命名为“惹萨”,后改称“祖拉康”(经堂),又称“觉康”(佛堂),全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”,意思是由山羊驮土而建的。 拉萨之所以有“圣地”之誉,与这座“佛殿”有关。 这所寺庙最初称为“惹萨”,后来“惹萨”又成为这座城市的名称,并演化成当下的“拉萨”—藏语中,“拉”的意思是“佛”,“萨”是“地”,合起来的意思就不言而喻了。 所以是先有了大昭寺,后来才有了拉萨城。 大昭寺至今已有1300多年的历史,在藏传佛教中拥有至高无上的地位。 它是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木结构建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。 环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即现在的八角街。 以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。 这从内到外的三个环形,便是藏民们行转经仪式的路线。 虎永刚三人到达时,寺前广场上已是香火缭绕,无数虔诚的信徒们在门前的青石地板上,进行着等身叩头的仪式。 走到大昭寺前面的小广场,就可以看到大昭寺的全貌。 首先映入眼帘的,是两块被围墙围起来的石碑。其中南边那块便是着名的唐蕃会盟碑,是唐朝长庆三年(公元823年)用藏汉两种文字刻写的。 那时候的唐朝与吐蕃王朝达成和好,以求“彼此不为寇敌,不举兵革”、“务令百姓安泰,所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。 当时的吐蕃王赤德祖赞表示,两国人民世代友好之诚心,乃立此碑于大昭寺前。 碑文朴实无华,言辞恳切。虽然眼前的碑身已有风化,但大多数碑文仍清晰可办。 碑的旁边有一棵柳树,据传由文成公主亲手种植,当地人称为“公主柳”。 看着两人流连不前,咖啡催促道:“猫哥,我们还是先上去吧。晚了就上不去了,这个什么时候都可以看。” 虎永刚两人跟在咖啡后面,到侧门的售票处,旁边还有一个不起眼的小门,那里有楼梯可以直通二楼平台。 几人上到二楼,咖啡先带两人去参观了一下西南角的松赞干布法王殿。 里面供有藏王松赞干布、文成公主,尼泊尔尺尊公主、大臣禄东赞等塑像,看得出来是早期的作品。 在藏族人的心目中,松赞干布和文成公主是至高无上的,他们是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。 两位公主的雕像都是体貌端庄,其中前面发髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。 二、三楼之间有座班丹拉姆护法神殿,神座上的班丹拉姆神像,是一尊蓝黑色的威猛女神,据说这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。 二楼天井的东北角有一个梯子,通向三楼的小门,登上去就是平时不对外开放的金顶平台啦。 站在平台上,可以清楚地看到整个大昭寺的布局。 咖啡介绍说,你们发现没有,这所寺庙与汉地佛教的寺院,是有所不同的,汉族寺庙主殿基本都是坐北朝南的,而这里的主殿是坐东面西的。 只见主殿高四层,两侧列有配殿,布局结构上再现了佛教中“曼陀罗坛城”的宇宙理想模式。 虎永刚两人在平台上远眺,可以清晰地看到,布达拉宫的建筑在初升的朝阳中光芒四射; 往下俯视,可以看到大昭寺广场上朝圣的人流涌动;也可以把充满藏族生活气息的八廓街尽收眼底…… 第305章 拉萨·大昭寺(2) 看看时间差不多了,咖啡说:“我们下去买票吧,等下人多了,进去就要排队了。” 虎永刚想要去买票的时候,咖啡抢在前面把票给买了,搞得他很是过意不去。 从大昭寺正门进去,咖啡带着两人顺时针方向游览。 首先看到的是一座天井式的露天院落。 咖啡介绍说,这是藏传佛教中“格西”的产生地。“格西”是藏传佛教中的高级学位,相当于俗世中的博士。 这里是拉萨规模盛大的祈愿大法会—“默朗钦莫”的场所。 届时拉萨三大寺的数万僧人云集于此,共同为众生幸福与社会安定而祈祷,同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。 “默朗钦莫”活动始于公元1409年,黄教开山鼻祖宗喀巴大师,为纪念释迦牟尼“以神变之法大败六种外道”的功德,召集各寺院、各教派僧众,于藏历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的法会而建成,并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动,从此黄教声名鹊起。 庭院四周都是柱廊,廊壁与转经回廊廊壁上画满了壁画。因为壁画画的是千佛佛像,所以这回型柱廊被称为“千佛廊”。 庭院的东侧有好几排、密密麻麻的酥油灯。据说这里是由各个信徒家庭的人负责添加酥油,以保证它一年365天白天长明不灭。 酥油灯后面是大昭寺的主殿正门。 大昭寺最早的建筑都从正门开始,外院则是后来修建、扩充的。 主殿是1400多年前的建筑,由于信徒们长年累月的磨擦,门口的石头地板光亮如镜。 殿内主供的是文成公主入藏时,从长安带来的释迦牟尼十二岁等身像,这也是大昭寺的镇寺之宝。 大殿左右还各有一尊巨大的佛像:左侧为红教创始人、密宗大师莲花生,他本来是印度的佛学家,公元八世纪进藏,在他入藏以后,藏区开始出现密宗。 右侧是未来佛。 主殿通道入口处的右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画,描绘的主要内容是7世纪时的早期布达拉宫的样子,以及当年填湖建大昭寺的情景。 三人继续从左向右,依顺时针方向旋转。 第一间小殿,里面供奉的是宗喀巴及其八大弟子。这八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献,一世达赖和一世班禅都位于八大弟子之列。 黄教的六大寺庙,除了甘丹寺为宗喀巴本人亲建外,哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺等,都是他的弟子所建。 西墙与北墙的拐角处,矗立了一座白塔。据说这座白塔就是在修建大昭寺之前,松赞干布的戒指抛落卧塘湖后,所幻化出来的。 南侧第一间小殿,端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”一药师佛。 紧挨着小殿,是白教创始人之一一米拉日巴的塑像。 塑像的手放在耳朵旁边,虎永刚两人都不知道是什么意思。 咖啡说,相传有只鸭子存活在原来大昭寺修建之前的卧塘湖底,那米拉日巴在聆听鸭子拍打翅膀的声音。 在这座佛堂与通往楼上的楼梯之间的墙上,有一截顶上有个洞的柱子。许多前来朝圣的信徒,会把耳朵紧凑在那个洞边,期望能听到鸭子的动静。 据说听到者就是有福之人,还能给家人带来好运。 咖啡笑问两人,要不要也去听一下? 两人异口同声,我们不信那个! 继续往前走,转过去的第二间殿,是观世音殿。这里供奉的主尊是骑在一头狮子上的小小的观音菩萨像。 当地藏族人民供养佛的方式真是虔诚,虎永刚三人走进殿内时,正好遇到一个信徒家庭的人,在给观世音菩萨的脸上涂金粉。 东墙的第一间佛殿供奉的是强巴佛像,也就是无量光佛。 转过殿角是一幅壁画,内容描绘的是七世纪松赞干布和文成公主组织的一个庆典活动。 咖啡说,那是为了大昭寺竣工而举行的开光典礼,实际上是一个七世纪传统运动会的情景。 内容包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。 壁画左侧的山就是药王山,上面还有祭祀塔;画上方是古老的藏医学院,上面的白塔就是现在布达拉宫前面的广场一侧的佛塔,原来那里是拉萨城的西大门。 壁画右侧便是最早只有两栋主要建筑的布达拉宫,也就是松赞干布建的王宫。 围绕大殿一周,一个紧挨一个的都是转经筒,数也数不清。 咖啡说,数得清的,一共是380个。 三个人跟在那些虔诚的信徒后面,一边走边推动转经筒,据说沿着这千佛廊绕“觉康”—释伽牟尼佛殿转一圈,也叫“囊廓”,可得圆满。 藏传佛教的信徒普遍认为,拉萨是世界的中心,而宇宙的核心便在于此处。 所以拉萨主要的转经活动,都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的。 虎永刚三人刚刚转的一圈,叫做“囊廓”,也被称为“内圈”。 绕着大昭寺的外围转一圈,叫做“八廓”,那是“中圈”,也就是古老而热闹的商业街—八角街; 而围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺转一圈,叫做“林廓”也就是“外圈”,那一圈下来,就已经绕了大半个拉萨城了。 三人转回庭院,正要出去的时候,虎永刚被接二连三的拍掌声和吆喝声所吸引。 他和宁静都觉得很奇怪,在这样的佛教圣地,怎么还有人在吵架呢? 咖啡笑着解释说,那是大昭寺内的喇嘛们在辩经。 辩经是藏传佛教中,辩论佛教教义的学习课程,是喇嘛攻读显宗经典的必经方式。 几人循着声音走过去,观察了一会儿,感觉很有意思。 只见喇嘛们两人一组,或坐或站,其中一方提问,另一方回答,但不许反问,告一段落后再反过来。 提问者先击掌再发问,激烈时挥舞佛珠,身形旋动,紧紧逼问,时而猛喝。 回答者以不变应万变,任你狂风暴雨,雷霆霹雳,依旧气定神闲,从容应对,山崩于前色不变…… 第306章 拉萨·八廓街·玛吉阿米酒馆 从大昭寺出来,咖啡就带着虎永刚和宁静,步行前往不远处的八廓街。 在藏语中,“八廓”是“中转经道”的意思,现在的八廓街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。 到拉萨的人几乎没有不知道“八角街”的,但提到\"八廓街\",知道的人就少了很多。 其实,“八廓街”才是“八角街”的正确称呼。 而“八廓街”又被称为“八角街”,是有原因的。 据说,在拉萨的汉族人中,四川人占很大比例,而在四川话中,“廓”与“角”的发音相近,所以,就把“八廓街”误读成“八角街”了。 后来,望文生义,以讹传讹,甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。 其实“八廓街”是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成的多边形街道环,周长约1000多米,街内岔道较多,有街巷35个。 而其中基本都是古建大院,沿街商铺也满满的都是藏族风情。 三个人沿着转经路走,在八角北街24号院子里,有一幢看起来很普通的两层小楼,名字叫“曲结颇章”。 它就是赫赫有名的“法王宫”,是四大宫殿中的第一座,也是八角街的第一所房子。 它的历史是在修建大昭寺之前,松赞干布为自己建造的一个简朴的行宫。 在供奉香草的白色香塔北面,有一幢顶部有一层红色草墙的三层楼房,这是当年的清朝驻藏大臣衙门,现如今被开发成陈列馆,供游人参观。 清朝向西藏派遣驻藏大臣,始于雍正六年(公元1728年)。从那时到辛亥革命爆发的一百八十三年间,清朝政府共派遣了八十四任驻藏大臣。 而八廓街这座,是清政府在西藏设立的第一座供驻藏大臣办公和居住的衙门所在。 据说驻藏大臣可以从大院南楼的窗户近距离欣赏八廓街的繁华景象,因此这里被称为“冲赛康\",藏语的意思是“可以看到集市的房子”。 八廓街既是拉萨古老而神圣的地方,又是拉萨最着名的小商品街。 鳞次栉比的商铺,摆满了琳琅满目具有浓厚地方特色和民族风格的各种商品。 有灵芝、藏红花、冬虫夏草、藏羚羊角、雪莲花等驰名天下的西藏名贵药材;也有西藏的地毯、藏刀、卡垫、围裙、民族服装、民族鞋帽、金银首饰等各种传统手工艺品;还有各式各样的西藏特色零食。 虎永刚问咖啡,“西藏最值得买的纪念品是什么?” 咖啡不假思索地回答说:“到云南买玉器,来西藏当然是买蜜蜡啊。” “可是我们不知道真假,又不知道质量好坏,不敢买啊。”宁静很想买,但又不敢买。 咖啡笑道:“这不是有我吗?你想买的话,我带你们去我朋友那里去买。” “好啊,去看看呗。”虎永刚看宁静很感兴趣的样子,马上就叫咖啡带路。 咖啡的那个朋友,是个藏族美女,店铺并不大,而且还在一条古巷里,但她的老蜜蜡却很多,品相也都不错。 虎永刚一向都很信任朋友,自己不懂,干脆让咖啡做主,给宁静和自己一人挑了块蜜蜡。 咖啡帮忙讲价,从120元\/克降到100元\/克。 藏族美女有些不情愿,“哪有这么讲价的!” “这是我多年的兄弟,你就吃点亏吧。以后我带游客过来,就不讲价了行吧?” “真拿你没办法,”美女笑道:“意思就是我还要搭配两条珠链呗?” “你真是越来越上道啦!都不用我说了。”咖啡“哈哈”大笑。 买好了蜜蜡,咖啡又带两人去了他朋友的土特产店。 宁静给双方的老人分别买了一些冬虫夏草,又给自己和几个闺蜜买了一些藏红花。 虎永刚则买了牦牛肉干、藏香猪肉脯等一些路上吃的零食。 咖啡给推荐了牦牛奶糖,说是缓解高反比巧克力有用。 收获满满的两人,继续跟着咖啡闲逛。 转到八廓街东南角的一座转角楼时,宁静忽然停下了脚步。 虎永刚一看周围建筑都是白色的,唯有这栋两层小楼涂满了黄色颜料。 不要等他开口询问她发现了什么好玩的,宁静却突然背诵起一首诗来: “在那东方山顶上, 升起皎洁月亮, 玛吉阿米的面容, 渐渐浮现我的心上……” 背完她就接着问道:“老公,这‘玛吉阿米’酒馆,是不是就是仓央嘉措这首诗中的‘玛吉阿米’?” 虎永刚抬头看看那店牌,有些疑惑地说道:“我倒是听说仓央嘉措会从布达拉宫里溜出来,到一家小酒馆里私会情人,还写出了着名的诗篇: 住进布达拉宫, 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头, 我是世间最美的情郎。 就是不知道是不是这家酒馆。咖啡兄,你说说呢?” 咖啡点点头,说道:“是的,就是这里。有关仓央嘉措的传说故事很美丽: 大约在几百年前的某个星月之下,坐落在古城拉萨八廓街东南角的一幢藏式酒馆里,来了一位神秘人。他看似普通,却是一个不寻常的人。 恰巧这时一位月亮般纯美的少女也不期而至,她那美丽的容颜和深情深深地印在了这位神秘人的心里和梦里。 从此,他常常光顾这家酒馆,期待着与这位月亮姑娘的重逢。遗憾的是,这位月亮少女再也没有出现过。 于是那位神秘人物为追忆月亮少女而写下了刚刚猫嫂背的那首诗。 不过,这都是谣传,是这个‘玛吉阿米’的品牌创始人,编造出来的故事,实际上,仓央嘉措到底是什么样的人,他写的是不是情诗,谁也不知道!” 这番话,简直颠覆了虎永刚两人的认知,“难道他‘世间最美情郎’的称号也是杜撰出来的吗?” 咖啡说:“几百年前的人了,谁也不知道他是不是最美的情郎,他的诗也是用藏文写的,我们读到的,也是翻译过来的,原意他想表达什么、是不是情诗,又有谁知道呢?” 虎永刚说:“你这样一说,倒也有几分道理。” 咖啡接着又说道:“其实想想仓央嘉措悲剧又短暂的一生,也不难分辨这故事的真假。” 虎永刚对这种人物传奇向来都很感兴趣,不禁好奇地说道:“我也只看过仓央嘉措的诗集,对他的传奇经历不是很了解,你能不能详细讲讲呢?” 咖啡看了一下手机,说道:“可以啊。不过我们也不能就站在这街上说吧?现在也到午饭时间了,我请你们吃饭,咱们边吃边聊。” “怎么能让你请客呢?要请也是我请啊。”虎永刚说着,率先走进了“玛吉阿米”酒馆…… 第307章 玛吉阿米酒馆听仓央嘉措 走进了“玛吉阿米”酒馆,咖啡轻车熟路地带着虎永刚和宁静,直接上了二楼。 餐厅的装修风格,有着浓郁的西藏风情,吧台茶几上有很多小小的留言本,上面写满了世界各地旅游者的感受。 里面还夹了一些餐巾纸,上面写的是游客对情人的绵绵情话。 估计是看留言薄用完了,到了这“世间最美的情郎”和情人幽会的酒馆,诗兴大发、迫不及待地写在餐巾纸上夹于其中了。 据说,酒馆老板还曾将这些留言结集出版了呢。 几人刚一落座,虎永刚就催促咖啡,“快讲讲仓央嘉措的故事吧。” 不等咖啡说话,宁静就白了他一眼,“你真是长不大的孩子啊,来不及啦?先点菜啊。” “哦,对。先点菜,边吃边聊。”虎永刚转向咖啡说道,“藏餐你熟悉,你来点菜吧,不过说好了啊,买单一定是我来!” “我们谁买都一样,计较这个干嘛呢?”咖啡笑道,“不过这家也不是正宗的藏餐了,已经改良了,带有尼泊尔和印度风味了。” “那很好啊,”宁静高兴地说道,“我们路上也吃了几次藏餐,我觉得就是太腻了,蔬菜又少。” 咖啡说:“其实你们吃的藏餐也不一定正宗。人家说,杭州是美食的荒漠,我觉得西藏才是真正的美食荒漠。 说到底,藏族人并没有真正的烹调,牛羊肉大多是生吞活剥,糌粑也是用手抓,讲究的就是食物的原汁原味,和吃的时候豪迈粗旷的气魄。 因为正宗的藏餐是没有筷子的,大块的牛羊肉直接用刀割。” “牛羊肉都是生的啊?那我可不敢吃!”宁静有些害怕。 “嫂子你放心吧,这里都是加工好了的。”咖啡笑道。 从他接下来的点菜水平,就不难看出,他精于此道。 他首先就点了一道女士的最爱:酸奶人参果八宝沙拉。这是以西藏特产人参果为主的八种蔬菜水果丁,合拌而成的沙拉,营养丰富,配上自酿天然纯酸奶做的沙拉酱更具特色; 接着又来了一个名字很奇特的巴拉巴尼,这是一道具有尼泊尔风味的“绿色食品”,用菠菜酱与奶豆腐烧制而成,上面还用奶油书写了佛教符号,宁静的推崇; 然后就是藏式烤天然蘑菇,新鲜幼嫩的蘑菇撒上各种藏式调料,在炭火上烤熟吃,口感丰富而独特; 土豆煎羊排,用秘制酱汁生烤出来的带骨小羊排,外层煎得金黄酥脆,内层肉质软烂,味道香浓,再搭配微辣的土豆,谁还能说西藏是美食荒漠? 扎西德勒,这居然不是问候语,而是一道以牛骨髓加其他配料鸡美食,据说这道菜原本只有贵族才能享用,现在的平民味道也不错。 主食就点了藏族的传统主食—糌粑坨坨。 因为下午咖啡要开车去机场,所以就没有点酒,传统的“你有酒、我有故事”模式,也就改成了喝着酥油茶,吃着改良藏餐,听着咖啡讲仓央嘉措。 仓央嘉措原名计美多吉协加衮钦,原本只是一个门巴族牧民家的孩子,却能成为藏族、蒙古族之外的唯一一个达赖喇嘛,表面上看是个幸运儿,实际上却是那个时代的傀儡和牺牲品! 据传说,五世达赖喇嘛罗桑嘉措在圆寂之前,担心自己走后会导致西藏的政治局势动荡,所以让他的弟子桑结嘉措隐瞒他的死讯,待转世灵童长大之后再作打算。 五世达赖的圆寂之时,正是仓央嘉措的出生之日,又恰巧被私下里四处寻找转世灵童的喇嘛发现,于是仓央嘉措就顺理成章地成为了转世灵童。 但桑结嘉措并没有马上带走仓央嘉措,只是派人在暗中保护他,也没有过多地干扰他的成长。 后来,康熙无意中得知五世达赖早已圆寂,按照正常情况,西藏方面应该在达赖圆寂时,立即将消息上报朝廷,震怒之下严厉责问了桑结嘉措。 不知所措的桑结嘉措只好一边告罪,一边赶紧派人去把转世灵童仓央嘉措接到布达拉宫,并很快给他举行了坐床典礼,正式被册封为六世达赖。 此时的仓央嘉措已经14岁,只是一个散漫惯了的少年,虽然向往自由,但到了拉萨以后,他却处处受到禁锢,一举一动都在众人眼光的注视之下。 每天不是在严厉的高僧管教下,严守清规戒律,努力完成每日的课业,就是坐在布达拉宫大殿的宝座上,听着僧侣们诵经。 看起来他是地位无比崇高的六世达赖,但实际上却只是桑结嘉措为了时势而推出来的一个傀儡,真正掌有实权的另有其人。 “你们说,这样情势下的仓央嘉措,哪里还有心思去追求爱情?又怎么可能溜出布达拉宫去和情人私会呢?”咖啡叹息着问虎永刚两人。 “那他怎么会写出那么优美的情诗呢?没有真情实感是写不出来的吧?”宁静不解地问道。 “是啊,关于他私会情人的故事,传得有鼻子有眼的,时间、地点、人物都有了,总不会是空穴来风吧?”虎永刚也很疑惑。 “我刚才在楼下说过了,仓央嘉措写的到底是不是情诗,没有人知道。”咖啡喝了一口酥油茶,继续说道, “就像是他的名句,世间安得双全法,不负如来不负卿。大家普遍认为,这是写给他情人的,‘卿’指的就是他的情人。 不过现在有研究者认为,仓央嘉措短暂的一生,都在参悟佛经教义,这里是‘卿’应该是他自己的七情六欲。” 虎永刚点点头,“这样解释也说得通。” “还有也不排除后人的沽名钓誉,借他的名气,传播自己的诗歌,”咖啡微笑道,“比如,现在已经证实,央仓嘉措最着名的两首情诗—《见与不见》和《那一世》,并不是他本人所做。 《见与不见》的原名为《班扎古鲁白玛的沉默》,作者是扎西拉姆多多,2007年的时候在北京写成的;而《那一世》是朱子岩的同名歌曲《那一世》的歌词。” “自己的作品,冠别人的名,这算是什么行为呢?”宁静笑道。 “这就不知道了,总不能算抄袭吧?”虎永刚说,“对了,那仓央嘉措到底有没有情人呢?” “我个人觉得,他是不可能有的!”咖啡如是说,“应该是统治者给他按的莫须有罪名。 据说在几年之后,桑结嘉措与藏王之间的矛盾越发尖锐,藏王拉藏汗决定夺取西藏的统治权,率大军击杀了桑结嘉措,同时又以仓央嘉措写情诗、会情人的‘失德’为借口,向清廷上书请求废除六世达赖的名号。 于是,康熙皇帝下旨,‘六世达赖仓央嘉措,因行为不端,不符教规,应予废除,送往京师。’ 23岁的仓央嘉措在押往京师途中,行经青海湖边打坐时坐化,而遗体也就地天葬了!” 虎永刚和宁静唏嘘不已…… 第308章 拉萨河·罗布林卡 仓央嘉措的故事听完,一顿饭也接近了尾声。 咖啡说:“猫哥猫嫂,等下我就要去机场接人了,你们就自己转转吧。” “你去忙你的,不用管我们。”虎永刚说道,“你只要告诉我,拉萨市区还有哪些地方值得玩就行了。” 咖啡想了一下,“拉萨市区其实也没多少好玩的地方,大昭寺玩了,小昭寺也没必要去了。” “那我们随便逛逛,就回大米的客栈吧。”宁静说。 “也行。”咖啡说,“对了,拉萨还有座哲蚌寺,有人说是世界上最大的寺庙,你们要不要去看看?我可以送你们过去了再去机场。” 虎永刚看看宁静,让她决定。 宁静说:“不去了吧,我们又不是信徒,寺庙看了很多了。” 虎永刚说:“那就不去了。” 咖啡说:“你们喜欢自然风光的话,可以去拉萨河边走走,这里过去也不远。” “行啊。” “那我就不陪你们了啊。我客人的航班马上要降落了,让他们在机场等我不好。” 咖啡说着,在玛吉阿米酒馆前和虎永刚两人分道扬镳:一人去机场,两人去拉萨河畔。 拉萨夏季的气温也只有20多度,虽然感觉不热,但太阳的紫外线却非常厉害,晒得虎永刚两人脸上、身上都干巴巴的难受。 拉萨河,藏语称“吉曲”,意思是“快乐河”、“幸福河”,也是拉萨市的母亲河,对拉萨的发展有很大的影响。 公元633年,吐蕃王松赞干布统一西藏部落后,迁都拉萨河谷,拉萨河流域随之发展,逐步成为西藏高原的政治、经济、文化、交通和宗教的中心。 虎永刚和宁静都以为,到拉萨河边无非就是沿着河边步道散散步,看看河里水鸟嬉戏,对岸高山大楼的美景,没想到河边有个很大的河畔广场,不远处还有一座风景如画的河畔公园。 拉萨河的对岸水边是沙地与稀疏的草木,远处则是光秃秃的石山,连绵起伏,一派大好自然风光; 这边却充满了现代化城市气息,新修的河边步道白色大理石护栏和休闲座椅点缀其中,河畔广场上的人工喷泉不时地喷水增湿。 虽然是夏日的午后,终究还是不热,游人在此悠闲漫步,情侣们相伴而行。 虎永刚两人正往河畔公园里走的时候,却听旁边一群游客在说,要去什么“罗布林卡公园”玩,那里号称是拉萨的颐和园,非常有意思。 宁静顿时来了兴趣,也想去看看。 虎永刚想要问一下在什么位置,那群人已经走远。 这也难不住他们,叫部出租车,10块钱的起步价就解决了问题。 罗布林卡,藏语的意思是“宝贝园林”,是一座典型的藏式风格园林,历代达赖喇嘛消夏理政的场所,一直到解放前,都只是达赖和少数达官贵人游乐休息的“夏宫”,而现在则是一座“全国重点文物保护单位”的人民公园,也是世界文化遗产。 它始建于达赖七世—也就是仓央嘉措的继任者,后经过历代达赖喇嘛200多年的扩建,形成了现在的规模: 全园占地36万平方米,园内有植物100余种,不仅有拉萨地区常见花木,而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草,还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉,堪称高原植物园。 园内建筑有各种宫殿、别墅、凉亭、水榭等,以格桑颇章(藏语的意思是宫殿)、金色颇章、达登明久颇章为主体,共有房屋374间,是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。 罗布林卡的建筑特点是:高处筑台,低处挖池,任其自然,以取景为胜。 园内树木茂密,在绿树丛中,湖心宫、龙王亭、金色林卡等具藏式风格的建筑隐约其间,幽曲动人。清新的空气,安谧的环境,具有一种西藏园林特有的朴实自然情趣。 罗布林卡四面都有门,虎永刚两人购票后从东面的正门进入,首先看到的是一座醒目的阁楼——康松思轮。 它原是一座汉式小木亭,后来改修为观戏楼,东边又加修了一片便于演出的开阔场地,专供达赖喇嘛看戏用。 它旁边一侧是夏布甸拉康,是进行宗教礼仪的场所; 另一侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日,布达拉宫内的许多政府机构,都要随着达赖喇嘛转移到这里办公,天气凉了再搬回去。 罗布林卡全园分为三个大区:东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园;中部核心部分的宫殿区;西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。 每个区域又根据功能要求,结合自然环境,分为宫区、宫前区和林区三个部分。 罗布林卡的园林布置,既有西藏高原的特点,又吸取了内地园林传统手法,运用建筑、山石、水面、林木组景,创造出不同的意境。 园区的面积实在太大,虎永刚两人侧重参观了以措吉颇章(湖心宫)为主体的建筑群,据说这是罗布林卡中最美的区域。 湖心宫是真正的建在湖中,它的设计风格,有着汉族地区古代造园艺术中“一池三山”的痕迹。 宫殿共分三层,一层是经堂,前面有一个600平方米的石板院子;二层有罗汉殿,护法殿和dl阅经室;三层是dl接见僧俗官员的地方。 园中树木茂盛,花卉繁多,更有亭台池榭,林竹山石,珍禽异兽等,宫前长廊和室内雕梁画栋。 两人最后去参观了“达旦明久颇章”,藏语意为“永恒不变宫”。 这是自七世dl兴建“乌尧颇章”后,罗布林卡里的最后一座宫殿,所以也被称为“新宫”。 新宫虽然外观上依然是传统的藏式风格,但内部的很多设施上有了现代的气息 在这里,除了有古老的藏式榻床,还有沙发、收音机等现代的家私。 会客厅里除了藏传佛教传统的坐席外,更多摆放的是沙发、茶几。 而dl的洗澡间里,还有了浴盆、淋浴器等设施。从质地和外观上看,这些东西在当时已经是档次很高的了。 从dl卧室拐出来,就是dl喇嘛的讲经堂,正中的dl宝座由金箔包裹,镶嵌着各种宝石,外面还包上了铝合金玻璃的罩子,在吊灯柔和的光线下显得熠熠生辉…… 第309章 拉萨·羊卓雍措 虎永刚和宁静两人回到大米客栈时,和大米的泰迪玩得正高兴的嘀嘀,马上“汪汪汪”地叫着奔过来,两只前爪死死抱住宁静的小腿,再也不愿松开。 大米一边把给两人办好的边防通行证交给虎永刚,一边笑道:“小宝贝儿这是以为被你们遗弃了,感到委屈了啊。” 宁静连忙疼惜地把它抱起来,好一顿安抚,嘀嘀才安静下来,又开心地和泰迪玩去了。 一个多小时后,快到六点半了,咖啡才把他的客人接到了客栈。 问其原因,原来两男四女六个人,来自三个不同的城市,所乘坐的也不是同一个航班。 那对年纪最大、已经70高龄的夫妻,来自北京,老头子满头银发,但精神矍铄,说是为了满足同样一头银丝的老太婆的心愿而来; 那对中年夫妇来自上海,丁克家庭,爱好旅游和摄影,已经是第二次包咖啡的车了; 还有两个年轻女子,是来自广州的一对闺蜜,满脸的兴奋与好奇。 从他们的交谈中,虎永刚知道了,他们这一行六人这次的高端定制旅程,是阿里环线。 对于那对70高龄的北京老人,居然也敢去闯无人区,他不禁心生敬佩之感:也不知我和宁静到了那个年龄,还有没有这个身体、这份勇气! 几人把行李放到各自的房间,稍事歇息后,咖啡带着他们到附近的央卿仓藏餐厅去吃藏式火锅。 虎永刚两人本不想去,咖啡邀请说:“一起吧,人多热闹一点,反正是aa制,谁也不欠谁的人情。” 那就去吧,正好还没吃过藏式火锅呢。 这家藏餐厅主推的是特色牦牛肉火锅,还有其他秘制烤羊腿、手抓牦牛肉、松茸藏香鸡汤等藏族美食。 牦牛肉火锅以牦牛骨汤为锅底,鲜切牦牛肉为主要食材,再配上藏香鸡肉、牛肉丸、藏香猪肉、牦牛舌、胡萝卜、木耳、白萝卜、青笋、土豆片等肉类和蔬菜类食材。 此外,还需要海带、苕皮、大白菜以及香菇等作为垫菜。 藏式火锅的吃法与其他火锅有所不同,不是边涮边吃,而是将所有食材按照一定的顺序和层次铺放在锅中。 肉类和丸子等需要提前煮熟,然后分别放入蔬菜和垫菜。待全部食材煮熟后,连同大铜锅一起端上桌。 火锅的味道比较清淡,食用时可以直接品尝原味,喝那色泽清亮、味道鲜美的牦牛骨汤,也可以根据个人口味,加入油碟或蘸料增加风味。 这桌上几个人,不分男女,全都喝酒。 那北京老头,嫌拉萨啤酒喝得不过瘾,还独自要了一瓶小的红星二锅头。 虎永刚和宁静则品尝了一下这家的青稞鲜酿,就是用青稞由餐厅的藏族厨师,用传统方法酿制而成的新鲜米酒,原汁原味,回味无穷。 酒过三巡、菜过五味后,那两位广州mm忽然头痛呕心起来,其他人都以为她们是喝醉了,有经验的咖啡却知道那是高反了,马上要送她们去吸氧。 她们却异口同声地说:“没事,可以坚持,不要扫了大家的兴。” 咖啡就让她们不要喝酒了,多吃肉食,增加能量来缓解高反。 到底还是年轻,她们居然一直坚持到晚餐结束! 第二天早上,咖啡带了司机又开了一辆坦途过来,上面装满了帐篷、救援工具等各种物资,连氧气瓶也有。 他们这种小型的高端定制旅行团,不走常规路线,所以每台车连司机只带四人。 咖啡首先就去关心了一下那两个广州mm,得知高反症状已经消失,这才带着众人出发。 8个人,三台车,第一站就是70公里外的羊湖。 羊湖是咖啡他们的俗称,实际上全名叫做“羊卓雍措”,在藏语中,“羊”,意思是上面;“卓”,牧场;“雍”,碧玉,“措”是湖,连起来的意思就是\"上面有牧场的碧玉之湖\",也被称为“天鹅池”。 这是字面上对羊卓雍措的解释,而它在藏族人心目当中,被看做是“神女散落的绿松石耳坠”,因为无论在那个角度,都不能看到羊卓的全貌。 它位于西藏自治区山南市贡嘎县和浪卡子县,是青藏高原南部最大的封闭性内陆湖泊,与“纳木措”、“玛旁雍措”并称西藏三大圣湖。 一个多小时后,小车队到达了羊湖边,咖啡选择了一处既安全、又是最佳观赏的位置,让大家停下了车。 羊湖的美景确实让人流连忘返:湖水碧绿如翠玉,波澜不兴,湖岸线曲折蜿蜒,蓝天白云映衬着绿水青山,众人都觉得自己快融化于其中了。 据咖啡介绍,羊卓雍措是集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体的、独特的自然风景区。 湖水的蓝色,会随着照射光线的变化而变化,产生出不同的湖水颜色,浅蓝、深蓝、孔雀蓝。 湖水大多数时候是蓝,却蓝得不尽相同;而当天空布满乌云时,湖面又会变成灰色。 羊卓雍措是一个典型的高原堰塞湖,据说早在大约4亿多年前就因冰川泥石流堵塞河道而形成。它的形状很不规则,分叉多,湖岸曲折蜿蜒,并附有空姆措、沉措和纠措等3小湖。 湖中分布着21座大小岛屿,岛上的牧草肥美,野鸟成群,是西藏最大的水鸟栖息地,每年吸引着成千上万只候鸟在这里栖息和飞翔,给人一种奇异壮观的感觉。 羊卓雍措湖还有“西藏鱼库”之称,因为它是低浓度咸水湖,湖中浮游生物很多,鱼饵丰富,所以水中盛产各种鱼类。 因为藏民不吃鱼,所以这里便成了鱼类的天堂,鱼类蕴藏量高达惊人的达8亿多公斤。 更有趣的是,羊卓雍错圣湖的水清澈见底,所以这个“鱼库”的鱼都能肉眼看见。 咖啡还给大家讲了一个有关羊湖的神奇传说: 很久以前,羊卓雍湖边有一个叫白地的村子,村里住着一位美丽的姑娘。 每天夜里,姑娘都会到湖里洗澡,因此她的肌肤像白玉一般洁净。 有一位农奴主垂涎于姑娘的美色,企图将她霸占。但姑娘已有自己的挚爱,她不愿意嫁给农奴主。 一天夜里,农奴主躲在湖中,趁姑娘洗澡时,一把将她抱出水面,企图带她回家。 就在这时,天上飘来一朵彩云,云端出现一位仙女,手中用佛珠将好色的农奴主打死。 但死去的农奴主还是死死抱住姑娘不放。结果,两个人都沉入湖中,姑娘也被淹死了。 第二天黎明,村子里的人来到湖边寻找姑娘,呼喊她的名字。 突然,从湖中飞出一只白色的水鸟,这就是姑娘的化身。 从此以后,水鸟总是在湖里戏水,在湖面的上空飞翔。 众人都觉得,这个神奇的传说使得羊湖更加神秘,也增加了某种神圣的意义…… 第310章 浪卡子·打隆镇·普莫雍措 看着那几人对着羊卓雍错疯狂地拍照,咖啡走过来对虎永刚说:“他们几个听说你是走的219,就商量了一下,我们也不走318国道了,陪你一起走,去亚东看看。” 虎永刚高兴地说:“那太好了,我还准备和你们去了珠峰大本营之后,再回过头去亚东呢。” 咖啡点点头,“亚东还是很值得一去的,毕竟是‘中国边陲十大重镇’之一吗。” 虎永刚说:“我是觉得,它像个楔子那样,插在印度和不丹之间,还没见过这样的一个县和两个国家交界呢。所以一定要去看看。” 半个小时后,众人意犹未尽地上车,继续前行。 到了浪卡子县城,海拔已经4500米,宁静开始有点轻微高反,赶紧吸了氧气来缓解。 “浪卡子”这个名字听起来不是很美,但它的寓意吉祥。 在唐朝的时候,吐蕃王松赞干布将浪卡子县归属于“约茹”管辖,并用藏文命名为“羊卓康晴布仁底阿玉”的称号。 “羊卓”,就是羊卓雍措那个羊卓,意思是“上方的牧场”;“康睛”指的是“雪域”;“布仁”在古藏文中指“长毛牲畜”,也就是牦牛的异名;“底阿”为“五部”;“玉”为“之乡”。 “羊卓康晴布仁底阿玉”合起来的藏文之意就是是:“雪域上方的牧场是易养牦牛的五部之乡”。 浪卡子县城很小,也没有什么好玩的,小车队没有停留,直接穿城而过。 咖啡说,不能在这里吃饭,很贵。从饭店老板给带队司机塞红牛、香烟等就可以看出来,不能让你们踩那个坑。 虎永刚以为咖啡要沿349国道向西,到了江孜县后再一直往南,经过康马、嘎拉等几个城镇后,就可以到亚东县城了。 没想到,活地图咖啡出了浪卡子县城,继续往南走。 那是一条县道,路况很差,全是搓板路,但风景尚可,路边的高原牧场,多了羊群悠闲自在地吃草,远处白雪皑皑的雪峰,头顶的蓝天白云是标配。 虎永刚两人已经见多不怪,再看就要审美疲劳啦。 快到打隆镇的时候,远远地看到半山腰上有一座寺庙,有点儿布达拉宫的影子。 咖啡在对讲机里介绍,那是赫赫大名的扎热寺。在藏语中,“扎”的意思是“上”,“热”的意思是“山羊”。 “那就是上面有山羊的寺庙呗。”虎永刚笑道。 咖啡说:“也可以这样说吧。它的由来,传说是在17世纪时,伺佛宗祖扎热饶那在一头神羊的指点下,找到此地创建的。” 行至山脚下,小车队停下,众人下车。 没想到,那六人中精神头最好的,居然是北京那对老夫妻,其余四人多少都有了高反,尤其是最年轻的那两个广州mm最为严重。 虎永刚这边还好,宁静吸氧后已经缓解,倒是小嘀嘀蔫儿了,趴着不想动,估计也是高反了。 众人看这扎热寺坐东朝西,依山而建,建筑高约100多米,虽然不高,但要爬那陡峭的石阶上去,宁静一看就望而却步,第一个说不上去了。 虎永刚原本对参观寺庙的兴趣就不大,就留下来陪老婆,正好也直直腰,休息一下。 可能这所寺庙里没有什么好玩的,一行人上去不到半个小时就下来了。 几分钟之后,到达了一个叫打隆的镇子。 这也是咖啡选择吃午饭的地方。 打隆,在藏语中是“虎乡”之意。 关于镇子的来历,有两种说法: 一种是说打隆这里原来是丛林,而老虎为丛林之王,所以就是老虎之乡; 另外一种说法是,镇子的后山像一头东西而卧、面朝南的老虎。 镇子不大,名气却不小! 它是西藏萨迦时期的三大古镇(另外两座是贡嘎县的杰德秀镇和岗巴县的帕热镇)之一。 它的西部与不丹接壤,是距离西藏首府拉萨最近的边境乡镇,既是闻名遐迩且历史悠久的“打隆边贸物资文化交流会”的举办地,也是浪卡子县农畜产品的重要集散地。 镇上居民99.9%是藏族,因此午餐除了藏餐,别无他选。 在这高海拔容易高反的地区,饭不能不吃,需要补充能量;又不能多吃,高反后容易呕吐。 午餐,包括以后的膳食,都采取aa制,但不算咖啡和他司机两人的。 就连他们的住宿、门票等一切开销,除了车辆加油,均由那六人分摊。 当然,咖啡除了当导游、司机之外,还要当摄影师,负责他们的安全等。 吃完午饭,咖啡带着大家来到了镇政府西边200多米的打隆寺。 打隆寺,又名塔林曲德寺,始建于吐蕃王松赞干布时期,是与大昭寺同一时期而建。 据传说,文成公主进藏后,陆续兴建了十几座寺院,大昭寺是其中一座,打隆寺同样也是。 那时的打隆寺无门无派,规模很小,可是寺里僧人说松赞干布和文成公主都曾来此驻足休憩过。 到了十一世纪时期,藏传佛教噶举派的一位高僧—达隆塘巴来到了这里,他对古老的打隆寺进行了维修扩建,并正式将寺名定为了“打隆寺”。而他从此也就在打隆寺弘传噶举教法,并将打隆寺发展成了达隆噶举派的祖寺。 参观完了寺庙,车队开出打隆镇,南行没多远,就上了219国道,接着就看到一个“普玛雍措”的路牌。 咖啡介绍说,这个路牌也不知道对不对,反正普遍的叫法都是“普莫雍措”。 “普莫”在藏语中,是“少女”或者“小姑娘”的意思,“雍措”的意思是像碧玉一般的湖泊。 所以,普莫雍措又被称为“少女湖”,而“莫玛”就不知道是什么意思了。 虎永刚笑道:“西藏的特色,不就是‘一措再措’吗?” 众人皆笑。 那上海男子一口沪普,“弗要管它叫啥个名堂,反正景色是美的啦!” 确实如此! 眼前的普莫雍措,海拔5010米,是世界最高一个大型淡水湖,它的水源来自南面最高峰7538米的库拉岗日雪山融雪。 只见它湖水湛蓝清透,湖滨水草较丰茂,周围是一望无际的草原和连绵的雪山,湖中小岛犹如巨龟,静静地守护着这位“少女”,景色美不胜收。 咖啡说,这里人迹罕至,如果你们有兴趣,可以在这湖边露营,看那个美丽的星空。 如果是冬天来玩,普莫雍措呈现又是另外一种美丽:整个湖面被厚厚的冰层覆盖,一片蔚蓝宛若被冰封凝固,湖水在与寒冷抗争中,心不甘情不愿地显现出被渐次封冻的纹络,像蓝冰,像翡翠,又或者像水晶,像绿松石,反正你可以任意发挥你的想象力。 而且还有传说,普莫雍措曾被莲花生大师所加持,从而有了神圣的气场…… 第311章 到达康马县城 普莫雍措不远处,有一个小村子,名字叫做推瓦村。 咖啡介绍说,那里虽然不是面朝大海、春暖花开,但有湖有寺庙,藏族人民安居乐业,而且它海拔5100米,是世界最高的村落。 众人对“世界之最”的名头兴趣十足,纷纷表示要去感受一下,那里的风情是什么样的。 去推瓦村的路,沿普莫雍措的湖边而行,不好也不坏,但高原牧场的景色却十分的奇特又迷人。 悠闲吃草的牛羊不用牧人看管,两只威武霸气的藏獒守护着就行了; 途中遇到干活的小孩,虽是衣服褴褛,却看不出有什么不满的情绪,而是满脸欢笑的幸福模样。 村子里的藏族人们,生活得也是悠闲自在,三五成群的靠墙而坐,手里忙着、嘴里聊着,享受着午后阳光的明媚。 当然,最美的还是村子的景色。 它的对面是拉岗日神山,被美丽的普莫雍措环抱着。 村子中还有一座小小的寺庙建在悬崖边,正对着碧湖雪山,寺庙前的小型广场正是最佳的观景平台。 据咖啡说,这个广场,其实是村民们活动的主要场所,节日庆典、宗教祭祀等仪式都在这里举行,平时村民们也会在这里唱歌跳舞。 那个上海女人很奇怪,“这个村子里的人也跳广场舞啊?” 咖啡笑道:“也可以这样说吧,毕竟是在广场上跳的。不过他们跳的都是藏族的民族舞蹈。” 村子里的人都很友好,但就是语言不通。为数不多的几个会说汉语的,沟通起来也是要连听带猜,十分的费力。 众人各自拍了一些照片,就从推瓦村下来,回到219国道后折向西行,二十多公里后,翻上了塔日山垭口。 这里海拔5500米,是虎永刚两人一路走来,翻越的最高的一个垭口,也是219国道全线最高的垭口。 要说这里有多美,倒也不见得,但在8月头上的盛夏时节,山口雪花飘飘,却是虎永刚和宁静两人生平第一次见到。 那六人也是兴奋不已,尤其是那两个从没见过下雪的广州mm,更是不顾高反不消,伴随着飘洒的雪花翩翩起舞,快乐得像两个小女孩。 垭口的海拔高,风又很大,众人没有停留几分钟,就赶紧登车下山了。 往下的山路,有几公里的石子搓板路,走过以后雪也停了,路也变成了一片坦途。 路旁不时可以看到成片绽放的格桑花和油菜花,远处的高原草甸上成群的牦牛,要不是周围雪山环抱,虎永刚两人都有一种到了蒙古大草原的感觉。 下午五点多,车队到了康马县城。城里的街道很干净。 这干净不仅是说它没有什么垃圾,街上也是空荡荡的,几乎看不到行人和车辆。 咖啡在对讲机里问,大家累不累?是早点休息还是在附近再找个景点玩一下? 众人纷纷表示不累,可以就近找个地方玩一下。 咖啡说,那好,我带你们去见识一下西藏过去贵族人生活的庄园。 他口中的庄园叫做朗通庄园,位于康马县城附近的少岗乡朗巴村,地处219国道与562国道交会处。 它始建于明朝,距今已有600多年的历史,是目前全西藏境内保存最完好的旧西藏三大贵族庄园之一。 若不是咖啡之前来过,没有他的带路,众人在村落左拐右拐的小巷中,很难发现它的存在。 虎永刚走到它的大门前时,没有感受到一丁点儿贵族气息,却觉得有一股孤寂与落寞扑面而来。 而等进到里面,虎永刚不由得暗骂自己肤浅,就像以貌取人容易犯错,从外观上就主观判断一座旧西藏的庄园,也是不可取的。 朗通庄园建筑高大坚固,规模巨大,建筑面积约5000平方米,共有108间房屋,其建筑主楼高达6层,既记录着旧西藏康马贵族的秘史,也隐藏着旧西藏的贵族和农奴之间不同生活的真实历史。 庄园内的建筑是传统的藏式风格,设计非常巧妙,配套设施十分完善。 底层是当年农奴生产、生活的场所,甚至还保留了农奴的牢房;楼上则是主人生活的区域,有卧室、会客大厅、议事厅、佛殿、厨房和金银财宝库房等。 庄园主楼的甘珠尔殿别具风格,这里除了供奉着释迦牟尼师徒三尊塑像、宗喀巴大师塑像外,还存有比较完整和珍贵的镶金壁画。 尤其是黑底壁画,具有较高的历史和文物价值。 不过也仅限于此了,原有的文物已经流失殆尽,只剩下这座漏雨漏风的建筑本身,供游客参观了。 据说朗通庄园是朗通家族的祖业地,朗通家族系原江孜宗政府属下17家贵族之一,是康马县境内家源深厚的贵族世家。 当年的朗通庄园地位崇高,它不仅是一座贵族府邸,还是境内各个庄园的管理中心。 朗通庄园是封建农奴制度下的典型庄园,从它的不难看出,农奴制社会庄园自给自足的生产生活方式,也展示了农奴主与农奴的生活差异。 直到1951年,西藏和平解放,朗通庄园的农奴们才迎来了新的生活。 1959年,西藏进行了民主改革,彻底废除了封建农奴制度,朗通庄园的农奴们分到了土地和财产,翻身成为主人。 正如才旦卓玛的歌中唱的那样: “雪山啊闪金光, 雅鲁藏布江翻波浪, 驱散乌云见太阳, 幸福的歌声传四方……” 回到县城后,虽然已经晚上八点多,天还没有黑。 众人在讨论晚餐吃什么的时候,咖啡提议说,还是先把住宿的问题解决好,那样早点晚点都无所谓了。 咖啡带领大家下榻康马县城内最好的“西藏康鼎酒店”,虽然是旅游旺季,但到这边来的游客并不多。 所以空余房间大把,无需预定。 虎永刚暗暗欢喜地对宁静说道:“和他们一起走,有很多好处啊。咖啡对藏区熟悉就不说了,他们住酒店,我们也不用去找停车的地方了,洗漱也可以到他们房间里解决。” 然,高兴不过三秒钟,咖啡的一席话,顿时就如一盆冷水当头浇下…… 第312章 康马县·40冰川 咖啡说:“康马这里海拔4500米了,你们还是不要睡在车里啦。” “为什么啊?”虎永刚有些不解,“我又没有高反,我老婆也现在好多了,没有什么问题吧?” 咖啡说:“在西藏的高海拔地区,氧气含量本来就少,而到了夜晚,没有了阳光照射,大气层的温度下降,氧气分子的活动性降低,氧气含量也会降低,所以更容易高反。这里的酒店基本上都是有供氧设备,所以你们还是开间房睡好一点。” 虎永刚恍然大悟,“这样啊,我还没想到这一层呢。” 咖啡点点头,继续说道:“你一定听说过,夜里在无人区烧火取暖是很危险的吧?” “好像有听说过。” “那就是因为,无人区本身氧气含量低,而晚上烧火取暖时,柴火的燃烧会消耗大量的氧气,空气中的氧气含量就会变得更加稀薄,加剧高反,严重的不知不觉中就晕倒了。” 宁静忙说:“那我们也开房睡吧,你看嘀嘀现在还没精打采的呢。” “没事,小狗的适应能力强。”咖啡笑道。 等到众人都到房间里安顿好,去找地方吃饭的时候,出了一点小问题。 主要是那两个广州mm,依然还有高原反应,头晕且呕心,想吃点清淡的食物。 而康马这里除了藏餐,就是川菜,没有第三种选择。 藏餐都是牛羊肉太油腻,川菜又重油重麻辣,本就不适应广州人的饮食习惯,何况还是高反中的人呢。 最后还是咖啡想了个办法,找了家川味火锅店,点了个鸳鸯锅,皆大欢喜。 不过也有不高兴的。 那北京老头想要喝二锅头,在他老太婆严词警告下,只能悻悻然搞了杯青稞酒,安抚了一下胃中的酒虫。 席间大家商量第二天的行程。 咖啡提议,可以绕点路去看一下40冰川。 还没见过冰川的北京老夫妻和广州mm自然兴趣十足,爱好摄影的上海夫妻,听说可以拍出美片,也不反对。 虎永刚和宁静则是无可无不可的态度,反正出来就是玩的,到哪里玩都是玩。 只不过咖啡的方式和他有些不一样。 他的习惯是一脚油门杀到目的地,再慢慢往回玩。 比如这一段的行程去珠峰大本营,亚东县的方向是离开的往西走,折向南,而40冰川位于康马县城的西北方向,那就可以先到亚东,回头再去玩,不走重复路。 大家都对那冰川的名字很好奇,不知道那“40”是不是有什么特殊含义。 咖啡解释说,“40冰川”本来的名字叫做“措嘉冰川”,因为靠近中国与不丹边界的第40号界碑,所以就叫这个名字了。” 有了计划就好办,第二天早餐过后,负责任的咖啡询问了一下大家的身体状况,得知全都没有问题了,包括小嘀嘀也恢复了活蹦乱跳,就带领小车队直接往位于不丹边境附近的卓木拉日康雪山下的40冰川进发。 那里属于喜马拉雅山脉的冰川系列,由于地处中国和不丹边境的无人区,既没人管理,也未对外开放,处于原始状态,还鲜为人知,导航地图上也搜索不到。 虽然它是目前国内所已知冰川中接近度最高的、完全不需要任何专业装备便可零距离接触的所在,但没有熟悉的人带路,还是不容易到达的。 一个多小时后,小车队到达普玛江增乡的边防检查站接受检查。 好在那六人出来之前都办好了边防通行证,只需要再拿身份证登记一下,就可以放行。 只是上海夫妻携带着无人机被暂扣,有点不乐意,发生了一点小争执。 边防官兵解释说,边境属于禁飞区,无人机只是代为保管,并不是没收,上海夫妻这才释怀。 过了检查站,就没有了人工修建的道路,非四驱越野车不能轻易进入。 几公里后,海拔上升到了5000米,手机没有了信号,算是进入了真正的无人区。 不过地势平缓,无遮无挡,视野开阔,根本不需要什么驾驶技术,只要小心不开进冰湖里就行。 虎永刚笑言,这地方就是嘀嘀也能开。 话音未落,前面咖啡驾驶的陆巡突然停了下来。 紧跟其后的虎永刚以及后面的坦途,都不知道出现了什么状况,也赶紧刹车。 下去一问,原来是一个刚拿到驾照的广州mm想练练手。 咖啡说:“他们的要求,我能满足的一定会满足。” “哦~这才是真正的高端定制啊!”虎永刚笑道。 “只要他们开心就行,就是陷车了我也不怕。”咖啡说着指了指远处山脊上的铁丝网,对那广州mm开玩笑说:“你不能开过国境线,把我们带到国外去啊。” 那广州mm娇嗔地白了他一眼,“我可没那么大的本事。就是没人管,我也没办法把你的车开上山啊。” 众人闻言,皆是“哈哈”大笑。 而那北京老头见此情形,也是跃跃欲试,聊发了一回少年狂,坐上了坦途的驾驶座。 虎永刚客气地让他开到自己前面先走。 表面上看,他是有礼貌、懂谦让,实际上他有自己的小心思:他是担心老头的手潮,一不小心把油门当成了刹车,撞上了自己的屁股。 咖啡说,这里没有道路,也不需要什么指示,你们只要对着前面的雪峰一直开就是了。 其实他说起来轻飘飘,确实是早就可以看到雪峰了,但也足足开了二十多公里,才来到了冰川脚下。 眼前的40冰川,仿佛是从碎石中生出的一片纯净,幽幽的泛着蓝光,吸引着众人惊艳的眼神。 脚下是冰川的最低点,海拔约5300米,整个冰川横向宽幅约有一公里,向上延伸约5公里,发育完整,景观丰富,具有山岳冰川的所有特点。 尽管它的规模相对较小,但它冰碛、冰碛湖、冰舌、冰塔林、冰钟乳、冰裂缝、冰面湖、冰洞等一应俱全,行走其间仿佛置身于冰塔迷宫之中。 面对如此晶莹剔透的冰封奇景,众人除了赞叹大自然的神奇之外,首先感到的就是震撼!然后就迫不及待的举起了各自的镜头…… 那两个广州mm兴奋不已,情不自禁地想往上攀爬。 咖啡连忙制止,在这种地方出了安全事故,那就不是玩得开心了! 后来听咖啡说,在2018年的3月5日起,40冰川被封闭了。 原因就是有游客攀爬摔伤,还有游客不仅乱丢垃圾,甚至还敲碎冰川。 所以当地政府出于对安全和环境保护,前往40冰川的边防通行证不给办了…… 第313章 康马县·冲巴雍措 众人待了没有半个小时,就纷纷要求离开。 其他,就是太冷了,风还大,实在是受不了了。 宁静把冲锋衣的内胆都加上了,还是好像身上没穿衣服一样,更别说那两个只穿了防晒防紫外线皮肤衣的广州mm了。 这也怪不得她们。 尽管在她们出发之前,咖啡就提醒过,要带厚一点的衣服,但广州人想象中的冷能有多冷? 夏天出门,能带上长袖,已是她们的极限。 所以,她们回到车上的第一件事,就是让咖啡带她们去买羽绒服。 那北京老太太也是感慨万千,“真是没想到,大夏天的还要穿羽绒服。” 原路返回到康马县城时,却没有找到有卖羽绒服的服装店。 也许因为是夏季的缘故,又或者是这边的人喜欢穿藏袍,反正两个广州mm的心愿没有达成。 咖啡提议,要不要吃了午饭再往亚东方向走? 众人皆反对。 北京、上海的两对夫妻,觉得还不到十一点,这边太阳下山晚,吃饭太早怕是坚持不到天黑; 两个广州mm则是认为,这康马县城里没有什么好吃的,还是到下一个城镇再说吧。 咖啡笑笑:“那就听你们的,先走了再说吧。” 出了县城,往南走了十几公里,快到萨玛达乡的时候,咖啡在对讲机里问大家,“前面不远就是冲巴雍措了,你们说要不要先去看了再吃饭?” 众人都回复,先去看,吃饭晚就晚点吧。 冲巴雍措就在萨玛达乡境内,进去不需要买门票,但因为靠近边境线,所以需要查验边防通行证,拿身份证登记,再交纳30元\/人的环保费。 这是一个海拔接近4600米的冰川湖,位于喜马拉雅山脉北坡,被两座海拔6000多米的康朔巴山与7000多米的卓木拉日山峰环抱,山的那一边就是不丹国。 冲巴雍措不仅是雅鲁藏布江中游的最大支流“年楚河”的主要源头之一,而且因其湖水主要来源于加桑康拉雪山上的冰川融水,使得湖泊呈现出清澈碧透的秀丽景观,被誉为“天使的眼泪”,还是西藏六大雍措之一。 咖啡说,你们不要小看它,虽然面积很小,只有12多平方公里,但它的名字能叫“雍措”,就说明它在藏族人心目中的地位是很崇高的。 虎永刚插了一嘴,“哦?这有什么说法吗?” “在藏区,名字中带‘雍’的湖泊,通常被视为具有圣洁的气质和非凡的美丽,能带给人无限感动与遐想。”咖啡解释说, “而且,全西藏大大小小的湖泊有1500多个,能叫‘雍措’的,仅仅六个。虽然这冲巴雍措是其中最小的一个,知名度也最低,但它的神圣与美丽,完全可以和其它五大雍措相媲美!” “那其它五大雍措是哪几个啊?”那个北京老太太好奇地问道。 那个上海男人代替咖啡回答说:“算上这个冲巴雍措,还有羊卓雍措和普莫雍措,我们这两天已经看过三个了,另外三个分别是:玛旁雍措、当惹雍措和拿日雍措。” “你怎么知道啊?全部都去过吗?”一个广州mm的眼神里充满了羡慕与崇拜。 上海男人有些不好意思,“我只是在书上看到的,并没有去过。虽然我以前来过西藏,也只去过纳木措,希望这次可以多看几个吧。” 咖啡马上接上话,“只要你们想,我就可以带你们全部看到。” 北京、上海两对夫妻马上响应,表示要看完六大雍措。 两个广州mm却有些担心,“我们两个这次只有15天的年假,不知道能不能都看到啊?” 北京老太太劝慰她们,“别想那么多啦,你们还年轻,这回看不完,不是还有下一回吗?” 上海女人也附和道:“就是啊,世界那么大,哪能一次都看完呢?” “对啊,这次能看多少算多少,不行明年再来呗。”咖啡也是这样说。 众人边走边聊,沿着湖边小道慢慢前行,欣赏着壮丽的雪山和清澈的湖水。 但见这冲巴雍措的形状像就像一个巨大宝葫芦,又宛如一颗镶嵌在雪山之间的蓝宝石。 它的面积虽然不大,但清澈碧透的湖水,泛滥着让人心旷神怡的蔚蓝,真真配得上“雍措”这个名字。 湖岸上的高原草甸上有满地盛开的格桑花,幸运的是居然让众人看到了难得一见的藏羚羊,这些神奇的景象,连同湛蓝的湖水,周围巍峨的雪山,构成了一幅奇妙的画卷,让人流连忘返。 湖水拍打着岸边,形成了一大片沙滩。这里的沙砾细密绵软,丝毫不输于南方海滩,引得两位广州mm要脱下鞋子,去感受一下高原沙滩的魅力。 咖啡笑道:“你们不怕冷、不怕落下病根,就下去吧。” 北京老太太和上海女人也说:“我们站在湖边都觉得冷得不行,这湖水必然是冰冷的,还是不要下去了。” 咖啡解释说,你们不要以为现在是夏季,就可以下水了。这里因为有喜马拉雅山脉绵延阻挡了印度洋暖湿气流的进入,所以即使是在夏季,仍旧寒风凛冽、湖水寒冷刺骨。 不过,山那边的不丹国,因为有温暖气流停下,所以就气候温和,一片片水草丰美的牧场。在那边你们就是下去游泳也没有关系。 两个mm赶紧把解开的鞋带又系上了。 咖啡指着湖面对大家说,这冲巴雍措还有一个很神奇的地方,在云雾缭绕的日子里,湖水是青白色;而在阳光明媚的日子里,它又是蓝绿色,它的颜色会随着光线的变化而呈现出不同的“碧玉色”。 众人皆啧啧称奇,问他有没有关于冲巴雍措的传说,讲出来大家听一听。 咖啡说,我刚好上次听说过一个。 在这冲巴雍措西北方向30公里左右的地方,有一个叫“嘎拉错”的湖泊,据说那个湖泊的面积很久以前比冲巴雍措还要大,但现在缩小得让人注意不到,甚至快要干涸了。 众人异口同声,为什么呢? 咖啡绘声绘色地讲道,传说是因为嘎拉措湖中的湖神与冲巴雍措湖神相恋,嘎拉错湖神不顾各种反对,毅然决然地向着爱人的方向前行。 湖神的渐行渐远,导致了湖水随他而行,嘎拉措的面积也就慢慢缩小了…… 第314章 多庆湖·帕里镇 看看大家玩得差不多了,咖啡问道:“前面有个冲巴寺,据说供奉的是这冲巴雍措的守护神,我还没去过,你们想去看看吗?” 北京老头马上说道:“你都没去过,说明不是什么值得去的地方,那就不去了吧。” “就是,还是先找地方吃饭去吧。”两个广州mm,昨天晚上和今天早上,因为高反,都没怎么吃东西,现在恢复得差不多了,也就觉得饿了。 众人都觉得这个提议不错。 萨玛达乡实在太小,没什么好吃的,小车队又往南走了二十多公里,到了嘎拉镇才停车吃饭。 这是一处交通枢纽,往西是219国道到岗巴县,往南则是562国道,也就是虎永刚他们一行人,今天下午的目的地—亚东县城。 据说此地在新中国成立以前,还是和不丹王国进行“以物易物”的重要边贸所在地。 所以,这里在藏区的乡镇中,也算得上是比较繁华的了。 至少饭店有好几家,虽然只是藏餐和川菜两种选择。 虎永刚觉得,咖啡这次带的六个人都比较随和,午餐依然照顾了两个广州mm,吃的川味的鸳鸯火锅。 这天的午餐时间比较晚,吃完已经两点多。 不过大家一点也不着急,反正今天的目标到达亚东县城的所在地—下司马镇就行。 从嘎拉镇到下司马镇只有一条公路—562国道,行程有100多公里。 咖啡说,不用赶,沿途还有两个好地方,可以带你们去玩一下呢。 过了堆纳乡不远,就到了他说的第一个好地方—多庆湖。 虎永刚心想,在西藏,除了“然乌湖”等少数几个以外,“湖”大多数都叫做“措”,这“多庆湖”想必自有它的独特之处吧。 果然不出所料,多庆湖处于卓木拉日雪山脚下,被誉为“神女峰的眼泪”,是世界上最优美的湖泊之一。 咖啡介绍说,多庆湖的这个美誉,是有来历的。 珠穆朗玛峰共有七座姊妹峰,藏族传说中称之为七仙女。而那海拔7350米的卓木拉日雪山,正是其中之一。 卓木拉日雪山,藏语的意思是“干城章嘉的新娘”,被当地信徒称为圣母神山; 它的山顶终年积雪,白雪皑皑,犹如神女漂亮的脸蛋和美丽的头发,因此又被称为“神女峰”。 山脚下这个多庆湖的湖水,都是雪山积雪融化的冰水,所以就被称为“神女峰的眼泪啦。 很多游客来过后,就用它的谐音,称之为“多情湖”,其实它还真有这么一个雅称。 有关多庆湖的来历,在当地藏族人的心目中,更相信一个古老的传说: 据说卓木拉日雪山这位神女,远方有一位恋人,但天各一方,不能相聚。 长久以来,这位神女“日日盼郎归,夜夜郎不归”,神女思念日深,终日以泪洗面,她的泪珠流淌洒下,就形成了这座“多情湖”。 众人走在湖边,体味着神话传说的神秘。 只见湖边的草地略带红色,湖水在草地上轻轻拂过;岸边的格桑花竞相开放,香溢四野,山青树茂,草郁花馨。 冰清玉洁的“神女峰“如仙女一般亭亭玉立,倒映在湖水中,碧蓝的湖水静悄悄地泛着清冷的光。 湖面上几只雪白的鸟,振翅沐浴在阳光下,划出优美的弧线,潇洒自由地飞向远方…… 看完了“多情湖”,小车队继续前行。 大约十公里左右,路边出现了一个路牌,上面写着“前方两公里 世界高原第一镇—帕里镇”,几百米开外,有一个高大的牌楼,上面也是同样的提示。 这就是咖啡说的,第二个好玩的地方了。 虎永刚有些疑惑,就问咖啡道:“我们去年走香格里拉去成都一线,经过四川省甘孜州理塘县城,那里就被称为‘世界第一高城’,怎么这里又有了一个‘世界第一高城呢?” 咖啡说:“是这样的,理塘县城是从我国中东西部地区进入青藏高原的第一个海拔最高多城市,而且理塘县的县政府驻地就叫高城镇,所以人们就叫它‘世界第一高城’了。 但是理塘县城的海拔只有4000米,和这帕里镇的海拔4300米相比,简直就是小巫见大巫了! 而且这帕里镇处于青藏高原和喜马拉雅山区两个极高海拔地区结合处,使得镇区空气十分稀薄,氧气含量大约只有平原地区的一半,年平均气温在零度以下,极限最高气温也不到20度,所以这里才是名副其实的‘世界高原第一镇’啊。” “原来如此。”众皆恍然。 帕里,在藏语里有“群山旋转”之意,事实上也处于群山环抱的一处高原盆地之中。 这里被称为“帕里草原”或者“五色草甸”,草原的山坡绿草如茵,野花烂漫,牛羊游牧在一派江南风光里,是西藏着名的优质草场之一。 帕里镇的历史非常悠久,曾经是一座十分繁华的城镇,在西藏很多着名的诗词、文章和歌曲中,也常常会提及这座美丽的圣城。 早在公元7世纪,唐朝僧人玄奘取经印度时,就曾经过帕里镇;茶马古道的南线也经过这里。 作为古丝绸之路的一段,茶马古道南线枢纽重镇—帕里,连接着中国西南与南亚各国,是西藏南部贸易中心和通往锡金、不丹、印度的交通要道。 马帮商队往来帕里,络绎不绝,驿站鼓楼在帕里城区高高矗立,历史的铃声依旧在当今的帕里镇区悠扬。 帕里镇与不丹王国仅一山之隔,但由于两国没有建立外交关系,虽然距离不丹边境线仅10多公里,但真正要过去,就必须从中印边界口岸—乃堆拉山口出境,再绕道印度才行。 不过,据说帕里镇和不丹边境有一条秘密通道可以进出两国。 从帕里镇往东翻过大山就到了不丹王国境内的杜给宗,然后再沿着旺河河谷就可以直接到达不丹王国的重镇帕罗宗了。 很多不丹商人就通过这条秘密通道 到帕里镇做生意,而且只要在镇上公安部门办理简单的手续即可。 每年春、夏、秋三季,都会有1000多人次的不丹商人来到这里;帕里镇每年也会有几百人翻越大山,到不丹那边做生意。 由于两国货币不能结汇,所以他们的交易只能是原始的以货易货。 不丹人带来了炒米、手表、草药等货物,来和帕里人交换热水瓶、胶鞋、布料等日常用品。 正因为如此,当地人民都十分富裕,这里也成为了中国藏南地区一座尤其繁荣的城市。 这一点从帕里镇公路两边林立的店铺和当地居民的房屋上,就可以直接地感受出来。 虽然同样是藏族传统的石木结构,同样的整齐划一,但比起其它更多地方来,却显得格外庄重而华丽…… 第315章 到达亚东县城 从地理位置上来看,帕里镇位于喜马拉雅山南北分界点上。 小车队从帕里镇前往下司马镇的50公里路程,几乎全是下坡路,562国道沿着亚东河蜿蜒南下。 出镇没多远,公路两边出现了大片的油菜花海。 只听得广州mm在对讲机里兴奋地大叫:“停车!停车!” 作为农村人虎永刚,对油菜花没有多大的感觉,只是觉得,老家这个时候,油菜籽早已收了可以榨油了吧,此处的油菜花却还开得正艳呢。 不过他也没有提出反对,下车随着众人随意的漫步其间,看着远处的雪山,近处的村庄,身边的油菜花,身心倒也是一种平静。 深入一点,他终于见识到了什么叫做“五色草甸”。 原本以为,那只是咖啡的美化,现在看在眼里,那白的、红的、紫的、黄的、绿的,真真的五彩缤纷,让人心旷神怡! 众人拍了一些照片后,继续前行。 小车队越往南走,海拔就越来越低。 降下的车窗吹进来的是来自印度洋的阵阵暖风,空气也湿润起来,植被也越来越丰富。 只见路侧溪流湍急,清辙可鉴;远方雪峰耸立,云雾笼罩;山腰树木郁郁葱葱;山涧不时飞出白练似的瀑布;山坡绿草如茵,野花烂漫,牛羊悠闲自在。 进藏以来,一路看多了光秃秃景色的虎永刚两人,面对着突然出现的满目苍翠,竟有一种回到江南的穿越之感。 “大家都看过《不见不散》那部电影吗?”咖啡忽然在对讲机里问道。 大家纷纷回复: “老片子了。” “看过啊。” “怎么了啊?” 咖啡说:“里面有一段台词,是这样说的:如果我们把喜马拉雅山炸开一道,甭多了,五十公里宽的口子,世界屋脊还留着,把印度洋的暖风引到我们这里来,试想一下,那我们美丽的青藏高原从此摘掉落后的帽子不算,还得变出多少个鱼米之乡! 电影编剧说的那道口子,指的就是这里的亚东沟啊。” 众人皆说:“这不是一个笑话吗?” 虎永刚说:“其实我觉得,这个编剧只是在落井下石而已。” 有人很好奇,“他是要针对什么人吗?” 虎永刚说:“这个理论,是上世纪着名企业家牟其中提出来的。这是一个传奇人物,当过首富,也被当成首骗,既是成功企业家,也是阶下囚。 当时拍《不见不散》这部电影的时候,牟其中正处于是‘首富’还是‘首骗’的风口浪尖,于是各路人马都跳出来踩他一脚。 后来还从他这个‘喜马拉雅山开口子’的理论,衍生出‘给太平洋加盖子’、‘给珠穆朗玛峰按电梯‘等无稽之谈,其实就是为了讽刺牟其中。 其实,不管牟其中这个理念能不能实现,他的出发点是好的吧?如果真的实现了,那会是什么结果呢?获益的还是人民大众吧? 那些’加盖子‘、’按电梯‘之类,即便是实现了,又有什么作用呢?” 顿时,对讲机全都静默了。 过了一会儿,咖啡的声音再次响起,“不谈这些无趣的话题了,我们谈点好玩的,比如风花雪月之类。” 一个广州mm马上说道:“好啊,好啊。咖啡哥,你先说说,在现在这么多年了,有过多少次艳遇啊?” 咖啡却直接把皮球踢回去,“你想要艳遇啊?我可以帮你物色,藏族汉族还是很强壮的哦。” 广州mm:“说你呢,扯到我身上干嘛?” 另一个广州mm说道:“别不好意思啦,这不正是你心里所想的吗?” 众人全都“哈哈”大笑。 说说笑笑中,时间过得很快,亚东县城,也就是下司马镇已经遥遥在望。 亚东,藏语的发音为“卓木”,藏文的本意为“漩谷”或者“多急流的深谷”,译成汉语就是“亚东”。 因其地形如牛颈,又被称为“纳东”。 亚东县地理位置十分特殊,从地图上来看,就像是一把尖刀,向南插在印度和不丹王国之间,因此是祖国西南边陲的前哨、军事要塞,也是全国“十大边陲重镇”之一。 曾经的亚东县,只是康布河边一个过往商旅必须停留的村落。 这里位于乃堆拉山口及仁青岗西南约6公里,是过境交通的咽喉要道。过往商旅要想翻越巨大的喜马拉雅山脉垭口,都必须在此歇脚停留。 亚东因此而具有代表这一整片区域的性质,所在的整条山谷也被称为亚东沟。 随着近代商贸经济的发展,亚东被辟为通商口岸,居民和过往商旅增多,老亚东区域狭窄,人们开始在上亚东和下亚东中间的下司马镇聚集停留,驿站、邮局、餐馆、民居在下司马镇应运而生,逐步形成了现在的规模。 亚东县城安静地坐落在原始森林之中,亚东河从城中央蜿蜒流过,流向不丹后改名为阿莫曲,继续流向印度后再次改名为托尔萨河。 进到县城,也就是下司马镇,虎永刚发现,这里的建筑风格不同于其他城镇,藏式的房屋很少,现代化新式高楼林立,设有酒店、餐馆、商店、医院和学校,充分显示出这座边陲小城的完备和便利。 咖啡带路,直接把众人带到了今晚下榻的酒店,据他说是挑了亚东最好的。 虎永刚看这酒店的名字,叫做“锦江都城酒店”,心中有些怀疑,是不是上海人投资兴建的。 一问大堂经理,果然如此。因为亚东县是上海的定向扶贫对象,所以,现在有很多上海人来到了这里。 得知酒店提供膳食,而且还有上海厨师,众人都很高兴,觉得可以换换油腻的牛羊肉,尝尝精致的上海口味了。 尤其是宁静,更加的高兴。 那六人进藏不过三天,就已经吃腻了藏餐,他们两人这些日子,不是藏餐就是川菜的,都有些想自己买菜,开火做饭了。 等大家把房卡拿到了手里,咖啡一看才六点刚过,中午饭又吃得晚的,就提议先去城里逛了一圈,再回来吃晚饭。 此地的海拔只有2000多,高反的人已经全部恢复,下午的六点还是太阳高挂,众人都觉得这个提议不错。 于是,众人各自到房间安放好行李,十分钟后就一起出发了…… 第316章 亚东美食 话说这亚东县城,委实不是很大。但它处在河谷地带,四周森林茂密,绿水青山,且没有工业污染,空气清新,完全不同于普遍意义上的西藏风光。 而且这里的海拔低,无高反,夏季的气温只有11~15度,非常适合避暑。 有意思的是,这县城叫做下司马镇,主要道路叫做下司马路,亚东河的桥叫做下司马桥,最热闹的步行街也叫做下司马街。 步行街上饭店、小超市、茶馆、小吃铺琳琅满目,满足了居民的各种需求。 街上还有当地藏族居民在摆摊,售卖各种土特产,如口感细腻的红色亚东土豆、新鲜的当地野生菌和圆润的土鸡蛋。 街上偶尔可见印度人,也有他们开的商店,主要售卖来自印度、不丹、尼泊尔、和俄罗斯的商品。 咖啡提醒大家要注意,如果要购买商品,必须要检查生产日期和产地,以免购买到过期商品,上次他们过来,买到的巧克力就是过期的。 众人走在亚东河边,那北京老头忽然问道:“咖啡,你说的亚东第一美味的亚东鲑鱼,是不是就生长在这条河里?” 咖啡点点头,“是的。” 虎永刚有些奇怪,“藏族人不是不吃鱼吗?怎么这亚东还把鱼排在了美食的第一位呢?” 咖啡解释说:“藏族人不吃鱼,是不吃神湖里长大的鱼。这亚东河的地理位置特殊,没有水葬习俗,所以可以吃。 不过,这亚东鲑鱼现在是国家二级保护动物,能上餐桌的,都是养殖的。不然的话,即便是藏族人让你吃,法律也不允许!” 那北京老头说:“一条鱼而已,也成了国家保护动物了。这亚东鲑鱼究竟有何特别之处啊?” 咖啡说:“这亚东鲑鱼的珍稀,是因为它的生长环境非常特殊,它必须生活在海拔2800米以上、水温低于12度的冷水中。 而全西藏,甚至全中国只有亚东河符合这个条件,而且还只是在亚东县的上、下亚东乡,大约15公里的河域才有分布。 你们说它珍贵不珍贵?” 爱好摄影的上海男人关注点和其他人不一样,“咖啡兄,你见到过这亚东鲑鱼吗?漂亮吗?” 咖啡微笑道:“我当然见到过啊,还拍到过呢。这种鱼既无甲也无鳞,雪白的肚子,泛青的脊背,身上有七色斑点,拍照确实很上镜。” “这鱼的味道怎么样啊?”吃货的关注点又不一样,广州mm这样问道。 虎永刚和宁静相视而笑,吃货界的同道中人啊。 咖啡笑道:“亚东鲑鱼的味道好不好,我只能这样说,它的肉质比其它鱼类更嫩,味道更鲜,口感更爽,营养更高,是世间世间稀有的美味。 我还不妨告诉你们,吸引我到亚东来的最大动力,就是这亚东鲑鱼!” 那上海女人说:“我们也是听你介绍了这个美味,才到这边来的。” 虎永刚笑道:“那还等什么呢?我都被你们说得口水直流,有点迫不及待了!时间也差不多了,赶紧回酒店品尝这人间美味吧!” 待众人回到酒店,到包厢里坐下,这才知道,亚东鲑鱼的价格不便宜,就是在亚东当地的市场上,也卖到2、300元一斤,运到拉萨就要4、500了。 据服务员介绍,那是因为亚东鲑鱼的生长十分缓慢,野生的能有半斤就算是大鱼了。 养殖的长到一斤,也要一年的时间。 像他们酒店这种两斤左右一条的,一般都要两到三年的时间呢。 好在一桌子都是吃货,大家的理念一样,再多的钞票,也不能当美味吃进肚子。 所以,在金钱和美食之间,没有什么犹豫的,首选必须是美食! 因为人多,他们点了两条亚东鲑鱼:一条清蒸,一条刺身。刺身那条的头尾用来做了汤。 不得不说,亚东鲑鱼的味道确实名不虚传! 清蒸的肥满肉细,嫩滑刺少,味鲜色白,香气悠长绵厚; 那刺身,是把新鲜的中段鱼肉片成薄片,配上柠檬汁,没有半点腥味,而且鱼肉紧实,富有弹性,比日本的三文鱼好吃多了; 而那头尾汤,据说是当地藏族人的做法,佐料极少,除了姜丝和葱,其他什么也不需要,煮出来的汤汁浓郁、汤色乳白,剩余鱼肉的纤维还在,肉质一丝一缕,无法比拟的鲜美。 一桌子十个人,两条鱼是不够塞牙缝的,其它都是由咖啡和服务员共同推荐的当地美食。 亚东最肥美的特色食物中,必须一定要有帕里牦牛肉! 据说《吕氏春秋》记载“肉之美者,牦象之肉”中的“牦象”,说的就是这帕里的牦牛。 据了解,因为这帕里牦牛有着几万年未曾杂交的纯正血统,造就了它的肉香四溢;又因为它常年在高原的高强度活动,使得肉质更有韧劲,具有更高的营养价值。 很普通、很常见的牛腩炖土豆,在这里也是特别的美味,那是因为牛肉和土豆都是亚东特有的; 这里酱牛蹄更有特色,谁也不会想到,浓郁的酱汁与健硕的牛蹄是分开的,上桌之后才不期而遇,蘸而食之,那滋味鲜而不腥,香而不腻,红润的色泽更是让人食欲大开,欲罢不能; 牛舌做了凉盘,切片后用些蔬菜做配菜,五颜六色的食材层层叠叠铺满一盘,既有卖相又有营养; 精明的上海人,又岂能让牛皮浪费? 那就将牛皮和牛骨切大块放在一起下锅,熬成浓郁的汤汁做皮冻吧。 其它的素菜,像凉拌木耳之类,虽然木耳是亚东当地特产,细小如筷头,但味道也不过如此,没有可圈可点之处。 倒是那富有藏族特色的酥油煎松茸,惊艳了众人的味蕾。 这一大自然馈赠的“菌中之王”,在这里却是深藏在喜马拉雅山的亚东沟密林之中,采集后带着晶莹露珠与芬芳泥土的新鲜松茸洗净切片,只需用酥油简单煎熟,那鲜美的味道,曾引得央视《舌尖上的中国》摄制组不远万里而来。 吃过了松茸刺身、青椒炒松茸、松茸炖鸡等多种口味的虎永刚两人,也对此赞不绝口。 晚餐后例行散步时,虎永刚笑着问宁静,“你还敢再说,西藏是美食的荒漠吗?” 挑剔的宁静淡淡地说道,这也不过是荒漠中的一片绿洲而已…… 第317章 亚东·噶举寺·野人传说 第二天的早餐桌上,大家讨论如何在亚东游玩。 咖啡问虎永刚:“你们对亚东做了什么攻略吗?” 虎永刚笑道:“我是铜匠挑子下乡,走到哪响(想)到哪,从来不做什么攻略。” “你们真是随性啊!”上海男人感叹一下。 “那亚东有什么地方吸引你们过来呢?”一个广州mm好奇地问道。 虎永刚有些不好意思地说:“其实我们也不知道,只不过是我们这次的行程是走边境线,这亚东和两个国家交界,我们就来了,主要是想看看国门,能出境搞个一日游什么的,就更好啦。” 那北京老头说:“我们也想看看亚东的国门,咖啡啊,要不我们就先去那里吧。” 咖啡说:“亚东虽然和两个国家交界,但中国和不丹王国还没有建交,所以也就只有一个和印度出入境的乃堆拉国门。 国门在40公里外的乃堆拉山上,去那里可以经过噶举寺、巴夏遗址、花海银河瀑布几个景点。 如果你们不去亚东沟、不进原始森林,也不去泡温泉,这几处也是亚东的主要景点,那大半天的时间就足够了,下午我们就可以去下一站了。” 众人七嘴八舌地讨论了一会儿,马上决定,去一下乃堆拉国门就行了,照顾那一对北京老人。 出了县城,就开始爬山。虽是盘山公路公里,但路况良好,据说是上海援建的,山间正在兴建的民居和村道,也是上海人投资。 这让那对上海夫妻顿时就有了自豪感。 车行山间,一路青山绿水,空气清新,但海拔也是一路上升。 咖啡笑言,等从县城的2600米,上升到4600米,我们的目的地也就到了。 走了大约10公里,右侧山腰出现了一座寺庙,那就是小车队的第一目标—噶举寺。 这又是一座要收门票的寺庙。 虽然只有15元\/人,但还是惹得宁静意味深长地看了虎永刚一眼。 虎永刚视若无睹:你不就是想嘲笑我说的,西藏的寺庙不收门票吗?我就当不知道。 据介绍,这座寺庙的建筑风格,是木阁楼歇山式屋顶结构。 它始建于1747年,由噶举派僧人珠旺阿达和贡玛丹增创建。 寺院的规模不是很大,东西长约50米、南北宽约米,四周是3米高的土坯砖墙。 寺庙大殿为平面呈“凸”字形,殿中经堂面阔3间进深3间,主要供奉的是莲花生大师泥塑像。 大殿的两侧为护法神殿,东西两壁绘有金刚持、依怙神、吉祥天母等神像。 大殿的上一层为噶举颇章及活佛住房。据说该寺活佛已传承了十一代。 离开噶举寺,上行10多公里,路边出现了一个观景台,众人下车观赏杜鹃花海。 这里的杜鹃花季是每年的6—8月份,长达三个月之久。 只见远处的雪山白雪皑皑,近处的杜鹃争奇斗艳,倒也相映成趣。 拍了一些照片后,咖啡要带众人上山,说是去看什么银河瀑布。 宁静不想爬山,虎永刚也已对瀑布无感,就在下面等候。 半小时后,咖啡带着他们下来。虎永刚看了一下他们拍的照片,也没见有什么特别之处。 众人准备上车之时,咖啡指着下面不远处说:“下面还有一个巴夏遗址,你们要不要去看看?” 对于这种历史遗迹,虎永刚和宁静都比较感兴趣,忙问道:“是哪个朝代的?有些什么呢?” 咖啡说:“那是清朝时期的,也是西藏第一个海关的遗址,现在也就剩下一块‘亚东海关遗址’的石碑,还有几座当年建筑的断壁残垣和穿越遗址的驿道。 另外就是还有三棵古松,据说是当年莲花生大师在那树下修行。其他也就没有什么了。” 众人一听,都有些失望,又听说下去还要走蛮远的山路,一致表示不去了。 说话之间,山林忽然窜出一群长尾猴,大摇大摆地走上公路,一点也不怕人,就大模大样地走到众人跟前,有一只还跳上了咖啡那部陆巡的引擎盖。 几个男人都兴奋地拍照、拿水果逗猴子玩,两个广州mm却吓得花容失色,直往咖啡身后躲。 咖啡笑道:“这些猴子不伤人的,你们怕什么呢?又不是遇上了野人,要抢你们去做压寨夫人。” “啊?这里不会有野人吧?”一个mm胆战心惊地问道。 “亚东还真的有野人。”咖啡点头说道,“中央电视台、西藏电视台、《自然》、《西藏文学》等媒体杂志,都有过相关报道。” “这是真的啊?咖啡兄,你有没有见到过野人?”众人全都兴趣十足。 “我是没有那么幸运,”咖啡笑道,“不过亚东有很多人见到过,有人还拍到了照片。 这西藏的“野人”之谜是“世界四大谜”之一,历来被各界人士所关注。而喜马拉雅地区,就是世界上‘野人’活动的中心地区所在。 中央电视台野人摄制组,在调查中发现,有大量的野人踪迹出现在亚东沟里,科学家也对这种情况作出合理的解释。 据说亚东这儿的‘野人’活动很频繁,最近几年来,不断有人目击‘野人’活动,不仅在丛林里、雪山上发现有‘野人’出现,还有村民发现‘野人’到村子里偷取食物。 甚至还发现有女性‘野人’,强行抢走当地男人,婚配生子做性奴的事情。 据看见‘野人’的人说,‘野人’体格健硕,大约2米多高。女性长有丰满的胸部,男性拥有雄壮的身体,浑身都是长满黑色或棕色长毛,不会说话但会直立行走。” “这也太可怕了吧?”两个广州mm都觉得不可思议。 咖啡笑道:“你们害怕什么呢?不是说了吗,发现的是女性‘野人’抢男人,你们又不是男人。” 那北京老头开玩笑说道:“那还是要小心为妙,你们长得这么漂亮,还是躲到车里比较安全。保不齐也有男性‘野人’抢美女,去做压寨夫人,还没被发现呢!” 虎永刚笑道:“老人家,你就不要吓唬她们了吧。那么小概率的事情,怎么会那么巧,就让我们遇到了呢?” 众人全都开怀大笑。 而那群长尾猴,却被人类这种迷惑行为惊得四散逃窜,顷刻之间就隐没在山林之中,不见了踪影…… 第318章 亚东·爱国主义教育 小车队继续上山。 导航显示距离乃堆拉国门还有三公里的时候,咖啡在对讲机里叫道:“我带你们去买的洋货。” 众人都在疑惑之际,咖啡已经领头开进了路边一处铁皮房前的停车场。 虎永刚跟过去,下车才发现,最外边的铁皮房上挂了一块铜牌,上写“中国西藏亚东仁青岗边贸市场”。 名字虽然冠了“中”字头,但规模却不大,数数也就二、三十个铺位。 里面主要商品除了少量的中国服装和日用品,其他基本上都是印度的药品和食品。 由于气候条件,这个市场只在每年的5—11月份开放,吸引了众多印度商人前来贸易。 不过,后来听咖啡说,2017年以后,这个边贸市场就彻底关闭了。 (至于什么原因,有兴趣的看官们,只要在网上搜一下“洞朗”这个关键词就知道了。) 众人到里面转了一圈,谁也没有买东西,就继续往上走了。 果然如咖啡所说,经过了几道关卡盘查边防通行证,海拔升到4600米的时候,乃堆拉国门也就到了。 “乃堆拉”,在藏语中的意思是“风雪最大的地方”,这里是亚东县与印度锡金邦的交界处,距离锡金邦首府甘托克只有24公里,也是世界上最高的公路贸易通道。 在两千多年前,乃堆拉山口就是“茶马古道”的主要通道,“丝绸之路”的南线也是经过这里打通了一条国际贸易线,亚东也曾是这条线路上最大的商埠。 20世纪初,这条乃堆拉口岸贸易线上的年交易额最高时达到上亿银元,占当时中印边境贸易总额的80%以上。 更为神奇的是,据说唐僧带着孙悟空等三个徒弟,也是从这乃堆拉山口前往印度取经的。 眼前的乃堆拉国门,其实是一个贸易通道,站在国门前可以清楚地看到对面的印度国门和哨所,偶尔也有对面的货车过来,但没看到有这边的过去。 就在众人以为,这里只是货物通道的时候,却看见一队印度人,排着队从那边走了进来。 经了解得知,这些是前往西藏西南地区的开拉斯山(冈仁波齐峰)和蔓萨罗瓦尔湖(玛旁雍措湖)朝圣印度教湿婆神的印度香客。 在以往,中国只在西藏与印度北阿坎德邦的里普列克山口,向印度香客开放朝圣线路。 后经过中国和印度两国政府的友好磋商,中国于这一年起,每年的6—11月份,对印度香客开放乃堆拉口岸,印度香客赴西藏朝圣的新路线将正式启用。 从此以后,印度香客可乘坐汽车途经西藏高速公路抵达山下,随后用较短时间爬上山峰,朝圣之路将缩短到8至10天左右,节省了一多半时间,大大方便了印度信徒。 从国门关卡处往上看,能看到乃堆拉山顶上中方堡垒和印军哨所的轮廓。 中印双方没有明显的国境线和界碑,只是以山体中心东西向的铁丝网为界,南侧是印军哨所,北侧是我军哨所。 这山头寸草不生,地势极为险峻,条件极其恶劣,除了人看不到一切有生命的迹象! 虎永刚他们一群人,看着眼前的环境,近距离地感受到了边防官兵条件的艰苦,不由得对他们用自己的青春和热血,对祖国边疆的英勇坚守的精神肃然起敬! 口岸有一个“国际邮件交换厅”,此外还有一个小型红色博物馆,在里面可以了解很多关于国门的历史和故事。 据馆内解说员介绍,乃堆拉山口本来是中国和锡金王国的边境,印度吞并锡金后才变成了中印边境。 由于中印两国没有签订边界协议(除印度、不丹两国,中国与周边所有邻国都签署了边界协议,划定了边界线),因此这里没有正式的国境线、界碑,我们的士兵就是界碑!所以我们必须寸土不让,寸土必争! 直到众人回程的路上,耳边犹在回响着边防官兵喊出的“宁肯洞朗埋忠骨,绝不守丢一寸土”的铮铮誓言! 回到亚东县城的时候,也到了午饭时间。 大家一致表示,还是到锦江都城酒店去吃。价格虽然贵,但他家的味道好啊。 午餐接近尾声的时候,咖啡提议道:“我看你们上午参观了乃堆拉国门,爱国热情高涨啊,下午我再带你们去接受一次爱国主义教育如何?” 众人纷纷表示,只要不绕太远的路就行。 咖啡说的那个地方,是回程时的必经之处,就在堆纳乡的古汝村附近,也就是他们来时游玩过的“多庆湖”不远处。 饭后约两个小时,众人到达了这处“曲美雄谷抗英遗址”,只见旷野之中一面残壁静静伫立。 那是当年西藏守军所垒的防御工事残体,上面布满的弹洞,仿佛在向人们述说着那段可歌可泣的悲壮往事。 旁边不远处是高大雄伟的“曲美雄谷抗英英雄纪念碑”,那是在2004年,为纪念抗英斗争100周年而立。 碑身刻满了牺牲藏军的名字,以缅怀抗英斗争中英勇牺牲的藏族烈士,让所有人感受到千余藏族军民面对列强侵略的英勇不屈、保家卫国的民族大义,同时也时刻提醒人们,永远不要忘记历史! 18世纪中叶,英国把印度沦为其殖民地之后,又把侵略的魔爪伸向了西藏,妄图建立“英国管理下的西藏”。 到了19世纪末,英国侵略者凭借强大的武力,迫使清政府让原属中国西藏的隆吐山地区脱离了中国,隶属锡金后还不罢休,又连续发动两次侵藏战争。 眼前的抗英遗址,实际上就是英国侵略者,用阴谋诡计对西藏守军实施的惨绝人寰的“曲美雄谷大屠杀”! 那一天,也就是1904年3月31日,英军指挥官麦克唐纳和荣赫鹏,率领英军从堆纳出发,进抵曲美雄谷之藏军所筑墙垒前(也就是眼前的遗址),遭到闻讯而来的藏军拦阻。 藏军首领拉丁色、朗赛林要求英军立即撤退,方可谈和。 英军表面答应,却暗中包围并以重机枪、火炮等瞄准了队形密集的藏军官兵。 荣赫鹏狡猾地对拉丁色等人说,既要谈和,为表双方诚意,英军先将子弹退出枪膛,要求藏军也将火绳枪之点火绳熄灭。 接着,荣赫鹏装模作样地命令英军土兵们将子弹退出一发,但他们旋即推动枪栓将另一发子弹顶入枪膛。 当时的藏军还没有钢枪装备,也不了解步枪构造,藏军指挥官误认为英军枪膛内已无子弹,就依照英方请求,下令藏军士兵熄灭了全部火枪的点火绳。 然而,英国军官却突然掏枪将拉丁色、朗赛林击倒在地,随即大队英军向藏军猛烈开火。 而藏军最重要的武器火绳枪因点火绳熄灭而无法还击,数分钟内即被英军射杀500多人,西藏地方政府谈判官员亦被杀害。 幸存的藏军奋勇同英军开展肉搏,虽毙伤英军一小部,但因武器装备、作战指挥均大大逊于敌人而失败,藏军的鲜血染红了曲美雄谷泉水! 此战英军虽获得胜利,英国人却在西藏留下了背信弃义的恶名! 此时的众人,也都是破口大骂:不讲武德啊!…… 第319章 岗巴县城·千城章嘉 众人接受了一番爱国主义教育后,继续前行。 按照咖啡的行程计划,今天至少要赶到岗巴县城住宿。 此去大约还有150公里,时间还不到三点钟,跑起来应该很轻松。 小车队沿着562国道一路向北,回到嘎拉镇后,向西转上219国道。 准确地说,此时的这一段还不能叫做219国道,地图上还是虚线,导航上显示的是“嘎定线”,也不知道是是嘎拉乡到定结县还是定日县。 反正这里无论是路况、还是两边的风景,都不可以和亚东那边同日而语。 这里已经看不见绿色,虎永刚能想到的词语都是“贫瘠”、“萧瑟”、“荒芜”这一类。 公路两侧时不时还会出现大量的巨型沙堆。咖啡说,那是号称“十万沙丘”的独特自然风光。 正所谓,“此之甘露,彼之砒霜!” 虎永刚两人觉得满目苍夷的荒凉,在爱好摄影的上海夫妻眼里,却是难得一见的美景。 在他们的镜头下,远处雪山融化形成的河流,从山丘下方流过,再配上那奇形怪状的沙堆,那形成了一幅幅美丽的画面。 距离岗巴县城还有30公里的时候,道路突然多了很多急弯,咖啡却突然在对讲机里介绍起了岗巴县的特产。 他说,岗巴县有两个着名的特产,第一就是曲登尼玛矿泉水。 众人都很好奇,矿泉水不是到处都有吗?怎么还成了着名特产了呢?是它的名字特别吗? 咖啡解释说,这里的矿泉水可不同于其他任何矿泉水,它的水源来自喜马拉雅山的曲登尼玛西藏神水泉,海拔5100多米,周围都是冰川雪地,无任何污染因素。 早在上世纪九十初,曲登尼玛矿泉水就被国家多个部门鉴定为低钠、低矿化度锶矿泉水,各项元素均达到和超过国家天然饮料具备的界定指标。 曲登尼玛矿泉水中含有锌、硒、锂、钙、碘、偏硅酸等多种宏、微量元素,具有增强食欲、改善心血管功能、促进骨骼发育、防治甲状腺肿大、防癌等特殊功效。 而且,据藏文经书记载:“此水能治424种传染病和360种急慢性病”,是莲花生大师赐给他的信徒医治百病的“甘露”,被人们誉为“西藏神水”。 自古以来,在中国整个藏区及印度、尼泊尔、锡金、不丹等周边国家都具有较大的影响。 每年春秋时节,都有数以万计虔诚的善男信女们,从远的地方来到这里敬香朝佛,索取“神水”,畅饮“甘露”,以保身体健康。 众人皆是啧啧称奇,纷纷表示一定要买了尝尝。 虎永刚却问道:“另外一个着名特产是什么呢?” 咖啡笑道:“那个我暂时保密啊,晚餐的时候告诉你们。” 众人都嗤之以鼻,还玩上神秘了。 半小时后,小车队进入了岗巴县城。 咖啡说:“我们先不忙着找住宿的地方,趁着太阳没有下山,我带你们去岗巴古堡,那里可以看到世界第三高峰—千城章嘉峰,运气好的话还能拍到日照金山哦。” 那对上海夫妻顿时迫不及待。 岗巴县城海拔4960米,又是一个被称为“世界第一高城”的地方。 “岗巴”在藏语中的意思是“雪山附近”,事实上,岗巴县就处在卓木拉日雪山和康钦甲午雪山附近。 县城很小,总共只有两三条街,但并不荒凉,给人一种麻雀虽小五脏俱全之感,人与自然的和谐融洽是这里的主题。 岗巴古堡就在县城的北东侧,庄严地屹立于地势险要的高山之上,像岗巴人民的守护神,神圣不容侵犯。 据说这座古堡始建于13世纪的元朝,虽然700多年的的风雪已令城堡仅余残垣断壁,但其险要的地势,高大的城墙、碉楼仍依稀可见昔日风骨。 只是不知何故,此时古堡封闭,且禁止靠近,只能远观,无法进入看到它内部的模样,让众人都感到有些遗憾。 聊以安慰的是,尽管整个岗巴县城举头即见雪山,但要拍到最美的干城章嘉峰,这古堡附近的山坡上,才是最佳位置。 干城章嘉峰海拔8586米,又名\"金城章嘉\",在藏语中的意思是“雪地中的五种宝藏”,在锡金语中被解释为“伟大雪层的五种珍宝”,指的是构成干城章嘉的5个峰顶,其中4个峰顶均在8400米以上。 虽然它只比珠穆朗玛峰低了300米,屈居世界第三,知名度也远不及珠穆朗玛峰,但在世界第一高峰被确认之前,它曾被以为是世界最高峰。 但它的攀登难度却被公认远超珠穆朗玛峰,而且它还是传说中喜马拉雅“雪人”(“野人”)频繁出没的地方。 所以,半个多世纪以来,吸引了无数的科学家和探险家来此冒险。 干城章嘉峰属于喜马拉雅山脉,却不在中国境内,而位于印度锡金邦和尼泊尔交界处。 此时站在岗巴县山坡上的众人,只能眺望它宽阔的山体像一个巨人一样屹立于天地之间,却无法近距离感受到它的魅力。 虎永刚笑言,看得见而去不到,这不正是边境线旅游的奇妙之处吗? 夕阳渐渐西沉,上海夫妻对没能拍到日照金山而耿耿于怀。 咖啡笑道:“你们就知足吧,这千城章嘉峰常年是躲在云层里的,很多人慕名而来,要等上几十个小时,甚至几天才能见上它一面呢。” 广州mm有些担心,“咖啡哥,我们还没有订酒店呢,等下不会没有房间了吧?” 咖啡安慰她们说:“放心吧,这里不同于你们广州,一年也没有几百人过来,房间大把的。” 虎永刚开玩笑说:“万一真没有,就到我们房车上挤挤吧,反正这里的夏天也不热。” 广州mm很开朗,“我们都无所谓,就怕嫂子不肯啊。” 宁静忙笑着说:“我也无所谓。” 北京老太太说:“就怕你老公的腰子受不了!” 众人皆是“哈哈”大笑…… 第320章 岗巴县的两种特产 咖啡熟门熟路地带着大家到了“神水酒店”,果然这里的空余房间大把,一点也不紧张。 这家说是酒店,其实也不过是家很普通的宾馆,但价格可不普通,不过好在干净,也有供氧系统,众人都没有觉得不妥。 咖啡看有高反的几人已恢复正常,包括小嘀嘀也已神气活现起来,就提醒大家,如果没有不适感,就不要吸氧,那会有依赖性。 众人全都认真地记在了心里。 当众人放好行李,询问今天晚餐吃什么的时候,咖啡没有直接回答,而是笑嘻嘻地说道:“我现在给你们介绍一下,这岗巴县的第二个着名特产:岗巴羊!” 这“岗巴羊”,作为岗巴县的一大优势特产,具有肉质细嫩、味道鲜美、无膻味三大特点,在西藏享有很高的知名度,而且还是中国国家地理标志产品。 “岗巴羊”之所以好吃,与它的生存环境有很大的关系。 这种羊都是生长在4700米~6800米高海拔地区的草原上,常年以矮生嵩草和高山嵩草、矮火绒草、毛莨等高山植物为食,有时候还能啃到雪莲等西藏珍贵药用植物。 这些盐碱性野草植被,含硫有机物非常丰富,可以使羊肉的膻味物质减少或消失。 而且,羊肉产生的膻味物质,大多是储存于脂肪中,岗巴县这里高海拔、高寒的环境,让岗巴羊体内囤积脂肪比较少,膻味物质储存也就少,所以肉质呈现出鲜嫩不膻的特质。 据传,早在公元八世纪中叶,印度佛学大师莲花生,应吐蕃赞普犀松德赞邀请,到西藏传播密教。 途经岗巴曲登尼玛时,放眼望去,只见万里草原,水草丰美,牛羊肥壮,深为其富庶,美丽所动,就把医治百病的“神水”赐予当地人民,以示感谢。 “岗巴羊”也是喝了这“神水”长大,羊肉能不好吃吗? 还有,鉴于“岗巴羊”之盛名,历代班禅堪布厅都指定其为贡品。 听他这么一介绍,大家就都明白了:今天晚上吃羊。 虎永刚笑道:“在亚东,我们差不多搞了个全牛宴,今天是不是要给我们来个全羊宴啊?” “全羊是全羊,不过不是全羊宴,而是烤全羊,你们有没有人反对的?”咖啡笑着问大家。 众人全都欢呼雀跃。 只是听说,口水都要流出来,哪里还有人反对? 只有宁静慢悠悠地来了一句,“有鱼就好了。” 虎永刚心领神会地附和道:“光有烤羊不够吧?再配上鱼就妙了!” 黄浦江畔长大的上海夫妻,显然也是爱吃鱼的,“对哦,羊配上鱼,妥妥的一个‘鲜’字啊。” 北京老头比较老成持重,“就是不知道这边的人是否忌讳吃鱼。” 广州mm说:“咖啡哥,你去问一下呗。” 咖啡一边领着众人到酒店餐厅坐下,一边说道:“这个不用去问,我知道的,日喀则这个地区的藏民不排斥吃鱼的,雅鲁藏布江从这里流过,水产资源丰富。 虽然没有亚东鲑鱼吃,雅江野生鱼的味道也是很鲜美的。” 那北京老太太忽然说道:“要不咱们就别吃烤全羊了吧,太多了。咱们可以来个烤羊排,再来点手抓羊肉啊等等,多吃几种口味的,你们觉得呢?” 大家纷纷表示赞同,觉得老太太这提议太好了,可以多品尝几种口味的羊肉。 接下来就好办了,藏式烤羊排、藏式手抓羊肉、羊杂、肚包肉等相继上桌,搭配了洋葱、芹菜、藏葱等,充分体现了后藏地区的美食特色。 不过,加了藏天嘛、枸杞、白萝卜等的岗巴羊汤,还有那清蒸雅江裸裂尻鱼,却都是学习了汉族人的做法,比较清淡,很符合众人口味。 很值得一提的,是两样虎永刚和宁静之前没听过、没见过、更没吃过的特色佳肴。 一样是叫“朋必”,看起来有点像皮冻,晶莹剔透、光泽柔和,很有食欲。做法是将豆汁熬成糊状,然后添加盐、藏葱、咖喱粉、肉末,少许清油,待冷却后即可成形。 藏族人吃的时候通常都是以手掌作碗,以手指作筷子抓着吃,真正意义上的“食指大动”。 还有一种叫做“徒步贴心饼”,这是一种创新改良过的青稞饼,在原有的基础上,加入了奶渣、蜂蜜等当地食材。 咖啡解释说,这其实是藏族人的干粮。你们在藏区的道路上,一定看到过很多虔诚的朝圣者,他们“磕长头”走累了就在路边扎营吃这种青稞饼,所以就给它起名叫“徒步贴心饼”了。 吃完晚饭,虎永刚和宁静依照习惯又想带嘀嘀去散步,咖啡连忙劝阻,“这里海拔已经接近5000米了,你们还是不要运动了吧。” 虎永刚对宁静说:“那你先回房间吧,我带嘀嘀去放下水就回来。” 第二天早上,虎永刚发现有比他起得更早的。 他刚牵着嘀嘀下楼,咖啡已经带着上海夫妻俩开车出门,说是要去拍千城章嘉峰的日出,还问他要不要一起去。 他笑着摆摆手,“你们去吧。我这技术根本不配谈摄影。” 大家都起床后,准备吃早餐的时候,三人冻得鼻涕直流地回来了。 众人想看他们的美片时,那上海女人说:“天公不作美,山间起大雾,什么也没拍到。” 北京老太太说:“真是不能理解你们这些摄影爱好者,为了拍到美景,跑多远、等多久都不觉得辛苦。就像我家老头子,就喜欢钓鱼,晒得黑黑的,有时候整天也掉不回一条鱼,想吃鱼去菜市场去买啊。” 那北京老头听完老伴的话,“哈哈”大笑几声,说:“这你就不懂了吧,钓鱼的乐趣在于享受过程,而不在于结果!有几个钓鱼人是为了吃鱼的?” 说着,他看向虎永刚,“就跟你养狗一样,每天遛狗也挺累的,但你还是乐此不疲。” 虎永刚点点头,表示同意,“不管摄影、钓鱼或者其它,只要兴之所至、乐在其中,就不会觉得累。” 这时,咖啡插话道:“好啦,别说这些了,大家抓紧时间去吃早饭吧,今天我们还要继续赶路呢。” …… 第321章 岗巴县·藏族婚俗(1) “神水酒店”里有“神水”,也就是咖啡说的曲登尼玛矿泉水,每个房间里两瓶,大家品尝过之后,都觉得确实不错。 所以,在酒店吃完简单的自助早餐,就找了一家超市,准备买点“神水”带走。 就在此时,只听得由远及近传来“唔嚟啦唔哩啦”的鼓乐声。 众人停足瞩目,只见一个盛装的藏族姑娘骑在马上,在一队欢乐的人群簇拥下,伴随着鼓乐齐鸣从超市门口缓缓经过。 显而易见,这是一支送亲的队伍,因为没有看到新郎。 咖啡笑道:“看来今天还是一个黄道吉日啊!” 据他介绍,藏族人选择结婚的喜日是很隆重的。 首先,要根据男女双方家族成员的属相来定,不能犯冲。 然后才是选择黄道吉日,这要看日期和星期。藏历八日、十五日、三十日、或星期五、星期六为吉日。 结婚那天的天气好坏也很重要,如果遇上晴天或温暖的天气,就预示着家中祥和美满,万事大吉。 虎永刚两人,对于各地不同的风俗习惯都很感兴趣,没想到其他人也很好奇,都让咖啡讲讲藏族婚俗。 咖啡当然满口答应,说等下边走边讲,不耽误时间。 众人买完东西上车前行,咖啡在对讲机里问道:“从哪里讲起呢?” 一个广州mm马上回:“当然是从他们谈恋爱讲起啦。” 咖啡笑道:“在以前,西藏的青年男女是不能谈恋爱的,婚姻多数是包办,尤其是女子,往往到夫家还不知夫婿的面容怎样。 就是在现在,有些农牧区青年男女的婚姻,还是以‘父母之命,媒妁之言’为主要形式呢。” 广州mm说:“你不要说过去和那些偏远地区了,就说现在的普遍情况吧。” 咖啡说:“那行,反正有的是时间,我慢慢和你们说。” 现在的藏族地区,青年男女自由恋爱的,还是占了大多数的,而且藏族父母亲友都比较开明,一般不会加以干涉。 求爱的表白方式?那就因人因地而异了。 有的地方很隐晦,常以歌抒情,互吐衷肠; 有的地方则很直接,小伙儿看中了一个姑娘,上去就抢她的帽子、戒指、头巾等物。 如果姑娘看不上他,就会直接或者托人要回自己的东西;如默不作声,或直言相约,那就表示愿意与他相好。 藏族人虽然可以自由恋爱,但婚礼过程还是很传统的。 男女之间随着频繁的约会,双方有了感情基础,也不能马上结婚的。 在得到姑娘允许后,小伙儿就可以请媒人,带上青稞酒、哈达等礼物前去说媒。 如果女方同意婚事,就会喝媒人带去的酒、接受他的礼物;否则,就表示婚事告吹。 说媒成功,这只是第一道程序。女方同意后,就可以进入第二道程序—求婚了。 这一天,媒人要再次带青稞酒和礼物等,去女方家求婚并商定聘礼。 聘礼依据家庭情况,多寡不一,但一般都不太多,以免近邻亲友议论。 但不论聘礼多少,男方必须给女方母亲敬送“邦典”(藏语的意思是“乳礼”),其实也就是一条围裙,意思是母亲为了养大姑娘,不知道磨破了多少条围裙。 敬献“邦典”,以表达感谢母亲哺养女儿和恩德之情。 送过聘礼,表示男女双方都同意婚事,接下来就是下一道程序—订婚了。 订婚这一天,男方要送给女方家中男女老少,每人一条哈达,并要送给女方父母养育女儿时“奶钱”。 女方准备好茶酒招待来人。双方代表进入正厅依次入座以后,主人家端上\"切玛\"(藏语,意思是“糌粑油面”),敬茶酒。 敬完茶酒以后,便要进行订婚的重要仪式—签订婚约证书。 这婚约证书,一般是请有才华、能诗文的人起草,内容是写男女结合、互敬互爱、互相体谅、孝敬长辈,品德应当高尚,等等。 也有的婚约书上写上今后财产继承事宜。 这种婚约书,是用诗歌形式写的,可以朗诵。 一式两份婚约书写好后,放在高脚盘内,由一家证人高声朗诵,另一家证人认真校对。 念完订婚书,双方没有异议,证人就把两家的家印当众盖在证书上,然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。 在藏族人的眼里,这比政府颁发的结婚证有用多了。 接着,两家父母对证人献哈达,表示谢意。 订婚这一天,青年男女都不参加,只是家人出席。仪式结束后,尽情欢乐一天。离开时,女方家庭将哈达和回礼送给男方。 签下婚约书,定下迎亲日期后,双方绝不能出尔反尔,朝秦暮楚,改变即定的婚事。 结婚前,女方家人会选择一个吉利日子,男方全家前来祝贺,并正式移交嫁妆。 移交仪式由男女两方代表主办,一人高声朗诵嫁妆清单,每念一种,女方代表便当场把物品交给男方代表。 嫁妆的多少,根据各家的经济地位不同而有所差别,但其中必须有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。 据说是文成公主嫁给松赞干布时,就是带了这三件物品,所以一直流传下来,成为藏族婚仪嫁妆必备之物。 嫁妆清点完毕,便把清单放在高脚盘上,置于新郎面前,意思是交给他收起。 在结婚仪式的头一天,男方必须派人把一套漂亮的服装,以及巴珠、嘎乌、手镯等装饰品,用绸缎包好,送到女方家中,让新娘婚礼过门打扮用。 迎亲的这一天,男方家要找一位有地位的人,带上一队人马,还得牵上一匹准备给新娘骑的打扮考究的马。 这匹马的颜色,与女方属相吻合;而且这匹马必须是怀孕的母马。 同时,还得带上彩箭,箭上有明镜、璁玉、珠饰等。 马队到达之前,女方要举行敬\"切玛”、喝酒等告别仪式;男方迎亲队伍进门之后,先把彩箭插在新娘背上,表示她已经属于男方家的人了。 又把璁玉放在新娘的头顶上,这块璁玉藏族习惯称为灵魂玉,这样做,表示男方的灵魂已托付于女方了。 女家送新娘时,一般要带去一位陪人。当姑娘要出门时,女方家有一人一手拿彩箭,一手拿羊腿,站在楼上高喊:“不要把我家的福气带走呀!” 如此反复多次,直到姑娘走远。 马队出门起程,领队是一个属相最好、穿着白袍、骑着白马、手中举着九宫八卦图的人; 接着,便是迎亲代表; 然后是新娘和伴娘; 最后是随同前来的人。 一路上,男方家人要侍候在路旁向马队敬三次酒。 如果路上遇到背水、背柴禾的,会认为最吉利,应下马向过路者敬献哈达; 要是碰到抬病人、倒垃圾、或背空筐子的人,这是不吉利,婚礼结束后要请僧人念经消灾。 马队行进期间,随行人员高唱”谐青”(藏语意思是大歌),新娘则要一边走一边哭…… 第322章 岗巴县·藏族婚俗(2) “我们刚才看到的那个新娘没有哭哦。”一个广州mm的声音从对讲机里突然冒出,打断了咖啡的讲述。 “哭嫁的风俗,我们汉族人也有的。可能现在藏族人也和我们一样了,只是在出门的时候哭一下吧。”北京老太太代替咖啡做了回答。 “也许那个新娘没有大声哭呢,”虎永刚笑道,“就不要关注这些细节了,还是听咖啡兄把婚礼过程讲完吧。” 咖啡说:“没事,反正有的是时间,你们在讨论一下吧。” 北京老头儿说:“咖啡,你就别管他们啦,继续讲你的吧。” “行。听老人家的。”咖啡回应一声,继续讲了起来。 男方家要在新娘到达之前,把大门装扮得很漂亮,还要专门为新娘准备下马的垫子。 垫子是装着青稞、麦子的口袋,铺上五彩锦缎,面上用麦粒画上的“卍”字吉祥符号。 男方家人都要手捧\"切玛“和青稞酒,在门口迎候新娘的到来。 藏族传统的进门仪式是十分繁琐的,新娘从下马、进门、上楼到入厅,每次都得唱一次颂歌,献一条哈达。 新娘入厅后,婚礼才算正式开始。新娘和新郎盘腿就坐于用青稞画的“卍”字永固符的卡垫上,新娘要坐在新郎的下首。 迎亲和送亲的队伍也入厅依次坐定,接着便献\"切玛”、敬酒,给佛像、父母献哈达,在男方屋内的柱头上挂哈达。 藏族的婚礼一般都要举行三天。 头一天,当新娘和新郎及众人入席以后,由男方一位近亲或者请来的说唱艺人站在屋中,手捧哈达首先祝词。 祝词内容丰富,结构严谨,充满着诗情画意,娓娓道来,十分悦耳。 吃过晚饭、喝过“饭后酒”,司仪就要请当天的“守日者”表演节目。 会唱歌的就唱歌,会跳舞的就跳舞,给每位来宾献上一首歌或一支舞,然后挨着个儿地敬酒。 受敬酒者一般都会说声:“歌美(舞美)酒香、啦托切”,然后一口把杯中的酒喝个底朝天。 接着参加婚礼的人同唱“谐青”,以示祝贺;主人则献哈达,感谢众人。 做完这些,新郎送新娘入洞房,其他人便尽情吃喝玩乐。 这种活动一直要延续三天。 三天中,亲朋好友都可以陆续来献哈达和礼物,主人以酒茶款待。 但新娘都不出房应酬,要等宴请宾客和交接仪式完了以后,新娘才出房门,与家人同乐。 至此,整个婚礼也就结束了。 虎永刚说:“咖啡兄,路还长着呢,你再给大家讲讲藏族人的‘一夫多妻’和‘多妻一夫’是怎么一回事呗。” 众人都很奇怪,这不是一回事吗?不都是一个男人几个老婆吗? 咖啡说:“猫哥能这样说,说明有过了解这两者之间的区别,你就给大家解释一下吧。” 虎永刚也不推辞,“我也是略知一二,我可以讲,如果讲得不对,你给纠正;讲得不全面,你来给补充啊。” “行,你先讲吧。”众人的兴趣都给勾了起来。 虎永刚清了清嗓子,娓娓道来,“我先来说说这个‘一夫多妻’啊。 这个也是分两种情况的,不过出现在新中国成立前的旧西藏。 第一种是贵族家庭的‘一夫多妻’,他们主要是考虑政治、经济的原因。因为通过联姻,贵族家庭可以扩大自己的势力范围,也可以巩固自己的财产地位。 这种家庭的妻子一般来说,都分别来自不同的土司或部落,甚至王室。 像大家都知道的松赞干布,就是先娶了尼泊尔的公主,后来才娶了文成公主。 还有一种情况,就是一些平民也会有‘一夫多妻’的情况。 这种家庭一般是丈夫娶了妻子后,又与妻妹同居,形成了事实上的夫妻关系。 在这种家庭中,几姊妹共事一夫。她们的地位是平等的,无妻妾之分,也无贵贱之分。周围的人们也不会对此非议,因为这在大家眼中,这是再正常不过的事情……” 上海男人忽然“哈哈”大笑着插话道:“这是真正的小姨子是姐夫的一半了啊。” 紧接着他的对讲机里发出“啪”的一声,另外两车的人都在猜他被他老婆一巴掌打在了哪里。 在众人的笑声中,北京老头说:“这不是一半了哦,是全部了啊!” 一个广州mm说:“猫哥,你继续,说说这‘多妻一夫’和‘一夫多妻’有什么不同。” 虎永刚说:“这种情况大多是出现在贵族或者富裕人家。 这样的家庭中都是有几个女儿,没有儿子。他们不愿意女儿出嫁,为了家族的人丁兴旺,就只有招上门女婿。 但他们又不想给几个女儿分别招婿,那样会把他们家族的财产瓜分,所以就只招一个,给几个女儿做丈夫。 不过这样的丈夫是没有地位的,只是一个繁衍后代的工具,因而妻子排在了丈夫的前面,就被称为‘多妻一夫’。” 众人恍然大悟,还真是有区别呢。 那个很少说话的“坦途”司机,这是来了一句,“这男人妥妥的一个播种机啊!” 北京老太太慢吞吞地说道:“估计他的腰子受不了!” 众皆“哈哈”大笑。 虎永刚问道:“咖啡兄,是不是这样的啊?你有没有什么要补充的?” 咖啡说:“你说的都对,不过还有一种情况你没有说。” 众人都说,愿闻其详。 咖啡说:“这种情况是与‘一夫多妻’相对应的,叫做‘一妻多夫’。 这样的家庭在以前的藏区还是很常见的,他们都是因为贫穷,家里儿子多,没有能力分别娶妻,就只能娶回一个,兄弟共妻,据说也有极少数是朋友共妻。 这种家庭和‘一夫多妻’或者‘多妻一夫’家庭一样,也是被藏族人认可的,并不会引起非议。” 一个广州mm问道:“那西藏现在还有这样奇怪的家庭存在吗?” 她的闺蜜马上说道:“不是说了吗,那是解放之前的事情,现在肯定都是‘一夫一妻’制啦。咖啡哥,你说是吧?” 咖啡却是笑而不语…… 第323章 岗巴县·拉姆拉措·曲登尼玛 在众人一路的嘻嘻哈哈中,咖啡领着小车队离开了219国道,前往这天的第一个目的地——措姆加措。 离开了国道就变成了土路,尽管如此,车辆也只能开到观赏拉姆拉措的山口脚下,然后要沿着上山的石板台阶路,步行20多分钟,才能看到那神湖。 据咖啡介绍,这拉姆拉措是西藏最具传奇色彩的湖泊,虽然面积小得可怜,但名气却远播天下。 在藏语中,“拉姆”的意思是“仙女”、“女神”;“拉”的意思是“湖面”,“拉姆拉错”合起来的意思就是“吉祥天母湖”、“圣母湖”、“天女之魂湖”等。 站在远处山顶望下去,拉姆拉措的湖面形状,非常近似人的头盖骨。 当地的藏族人认为,它是“吉祥天母”的颅骨所化。 在藏传佛教中,“吉祥天母”是主生死、瘟疫、善恶的神,此湖是天母灵魂所依之地,因此在藏传佛教的信众心目中拥有着崇高的地位。 拉姆拉措是一座高山淡水湖,海拔5000多米,湖面很小,面积只有大约一平方公里,形状椭圆,犹如群山环抱的一面镜子,因此它也被称为“拜见湖”、“照看湖”。 咖啡说,这湖面结冰期有7个月以上,我们夏天过来,正是时候,湖面解冻。 你们看那湖水,时而风平浪静,水清如镜;时而无风起浪,彤云密布。 用心感受一下,就会发现,它不时发出奇特的声响,出现各种奇妙景象。 众人纷纷表示,奇特的声响是听到了,奇妙的景象没有看到。 咖啡笑道,你们要用心去看,每个人看到的景象都是不一样的。据说朝拜此湖的有缘之人,都可以从湖水幻示的影像中看出神喻的前生和来世。 而且它还能呈现每个人未来的命运,只要虔诚地向湖中凝望,神湖就能为你显示出未来的各种景象。 众人闻言,全都用心去感受。 然,终无所获,皆有所疑。 咖啡说,你们不用怀疑,这个神湖在藏传佛教转世制度中,有着非常特殊的地位。 每当在寻访达赖喇嘛、班禅额尔德尼等大活佛的转世灵童之前,都要到此观湖卜相,以受神示,来确定寻访的方向。 据说,1989年第十世班禅圆寂后,寻访转世灵童的工作就是从这里开始的。 寻访的喇嘛经过两次观湖,前后耗时6年,到1995年终于找到了3位候选人,后来再通过“金瓶掣签”仪式确定了继承人。 众人不再怀疑,只说自己不是信徒,可能不是有缘之人,又或者是不够虔诚,才不灵验。 咖啡说,就是吗,如果不神奇,每年怎么会有那么多善男信女来朝圣,以探求自己的命运呢? 虎永刚沉吟片刻,说道:“我虽然是无神论者,但我还是相信这是真的。毕竟这大自然是真的很神奇,许多的奥秘都是无法用科学去解释的。” 宁静说:“我们不是善男信女,也被吸引过来了。可能大多数人和我们一样,都有一颗对自己过去和未来的好奇、探寻之心吧?” 众人回到车上,继续前行。 北京老头问:“咖啡,咱们的下一站是哪里?” 咖啡说:“到了岗巴县,当然要去看看那个包治百病的神水所在地——曲登尼玛啦。” “远不远?要不要绕路?”一个广州mm问。 “不远也不绕,就在我们顺路的昌龙乡。”虎永刚代替咖啡作答。 曲登尼玛,被称为“世界的尽头”,实际是指一个地区,可以游玩的的地方主要有两个,一个是曲登尼玛寺,另一个是曲登尼玛冰川,因为有神水可以治百病的传说,让很多人趋之若鹜。 曲登尼玛寺,属于藏传佛教宁玛派寺院,为岗巴县最早的一座寺庙,也是世界上最高的尼僧寺庙之一。 它始建于吐蕃时代,至今已有一千多年来历史。 寺院就建在219国道不远的曲登尼玛入口处,坐南朝北。 院落西侧为两层楼的经堂、佛殿。 经堂有一个高约1米的台座,台座上有一个神龛,龛内供奉的是莲花生大师及其两位妃子的泥塑像。 院落南侧为两间护法神殿,除了西南角有一陷入地下的修行洞,并没有藏区寺庙常见的塑像、壁画等。 在曲登尼玛寺西面的山坡上,有着名的三座经塔即“太阳金刚塔”、“牧人塔”、“牧妇塔”,塔下堆满了刻有藏文经书的石块。 据藏文经书记载:“太阳金刚塔”是从天上掉下来自然形成的。 而“牧人塔”和“牧妇塔”,是当年莲花生大师走到曲登尼玛修行时,一对牧羊人夫妻拜其为师,修习密宗佛法。 之后,牧羊人夫妻向莲花生大师提出请求,为人间留下一个医治百病的神水(当时在人间疾病流行)。 于是,莲花生大师根据的请求,分别修建了“牧人塔“和“牧妇塔”。 看完了曲登尼玛寺接着就去曲登尼玛冰川。 曲登尼玛冰川全名为“多吉曲登尼玛”,意味着“金刚石太阳塔”。 据说这个名字的由来,是因为莲花生大师在此修行,当印度运来的佛塔经过此地时,恰好太阳照在了佛塔上,因此给取了这个名。 曲登尼玛冰川有两条,一条靠近中国与印度锡金邦宝58号界碑,因此又被称为“58冰川”。 这里不需要门票,但需要把驾驶证和身份证押在检查站,下午6:30之前必须取回。 车辆可以直接开到冰绩湖下,这条58冰川就近在咫尺了。 而另一条需要翻越一道高高的山梁,徒步两个小时左右才能到达。 众人都说,只要看这一条“58冰川”就可以了。 大家走在山地斜坡上,小心翼翼地靠近冰川的湖边,看到对面的冰川在阳光下闪闪发光,高低不平的冰塔林布满整个山沟,除了感叹大自然的神奇之外,还是真有一种走到了“世界的尽头”的感觉。 咖啡说,这冰川融化的雪水,就是传说中包治百病的“西藏神水”,我们早上买的曲登尼玛矿泉水也是源自这里…… 第324章 定结湿地·羌姆石窟·牧村土林 小车队从曲登尼玛回到219国道以后,继续西行,窗外的景色渐渐觉得绿了起来,完全不同于嘎拉乡到岗巴县那一段的沙丘地貌,而是变成了一片绿洲。 简直难以想象,在海拔4300米以上的高原腹地,竟存在着这样一颗诗意般的明珠。 咖啡介绍说,这一片是定结湿地,以其独特的自然景观和生态环境而闻名。 叶如藏布江和诸多宛如大地血管的大小支流,给予了这块高原生命,源源不断的滋润,因此被称为“地球之肾”;又因为它的面积广阔,被誉为“湿地王国”。 在古老的传说中,这里曾是一个宽阔的高原湖泊,后因地质运动地面隆起,湖水逐渐减少,最终形成了现在的湿地地貌。 只见一条条河流如同玉带般,在湿地中间蜿蜒穿过;牛羊成群,点缀在无际的绿毯上;近处野鸭戏水、黑颈鹤翱翔,悠然自乐:远处雪山皑皑、天空白云悠悠;天地间仿佛是一幅大自然调制的巨幅油画。 众人纷纷下车,徜徉于其中,手机、相机各自拍下美好的瞬间,那上海男人甚至还放飞了无人机,从空中俯拍。 小车队行至萨尔乡时,219国道有一个90°的大拐弯,虎永刚以为要沿着主路往北走,前往定结县城方向。 咖啡却背道而驰,转向往南的一条土路,说是带大家去看看“羌姆石窟”。 走了一段土路,再颠簸了一段搓板路,众人就看到了一处山崖上,密密麻麻地分布了很多石窟。 咖啡说,这里是喜马拉雅山脉中段,和尼泊尔交界,这座山叫果美山,属于定结县琼孜乡羌姆村,所以这些石窟就被称为“羌姆石窟”了。 这是一个美丽的藏族村落,有着世外桃源般的安静,仿佛与世隔绝。村里的藏族同胞,非常的淳朴,见到车来,还会争先恐后地给指路。 此时“羌姆石窟”也还没有被商业开发,不需要门票,只有一个穿着旧军装的藏族老人守护,山脚下还有羊群在吃草。 果美山南北走向,石窟几乎全部位于山脊东侧的崖壁上。 据咖啡介绍,有关“羌姆石窟”的文献资料很有限,考古专家只能通过对石窟内留存壁画的研究,基本认定羌姆石窟开凿的年代,为9世纪至10世纪,其年代的上限不早于8世纪中叶,下限不晚于11世纪。 羌姆石窟群残存的石窟数量有100多座,据说都是西藏吐蕃王朝时期(藏传佛教前弘期)开凿的礼佛洞窟。 因为年代久远,又缺少维护,石窟大多显得破败不堪,但石壁上精美的雕刻和壁画,仍然清晰可见。 其中最引人注目的壁画,应该是那“金刚界曼陀罗”石窟里。 这座石窟有五方佛及很多菩萨的雕塑,背龛之间有大量的供养人壁画。 这些壁画中的供养人,都是成组出现,大多为主仆,而且身上的穿着打扮大同小异,都是身着三角大翻领的吐蕃长袍,佩带弓箭或者长刀。 那北京老头貌似对藏文化深有研究。 他说,这种是明显的吐蕃服饰特征,可以和唐朝《步辇图》中禄东赞的形象,以及艾旺寺彩塑人物形象相呼应,对研究吐蕃王朝时期的服饰特点具有极高的价值。 还有这石窟内的泥塑和壁画都具有独特的艺术风格,是探讨西藏早期佛教艺术的重要资料。 从它们的用途来看,应该都是西藏地区古时候僧人修行的洞窟,因此具有修行和生活双重属性。 而它们的建筑风格,很大程度上受到自然环境的。这里位于喜马拉雅山脉中段,材料都是采用了当地的石材,建筑技术也是藏族工匠的传统工艺,反映的是当时的社会、文化和宗教背景。 虎永刚笑道:“老先生真是博学多才,可以看出其中的门道。我们都是外行,也就只能看看热闹。” 北京老头谦虚地说:“也不能这么说啊。出来旅游,不就是图一乐吗?大多时候,我也是看看热闹。” 众人皆说,老先生看的是门道,我们看的才是热闹! 咖啡笑道:“不管是看热闹还是看门道,看完了我们就继续上道。” 他要带大家去的下一站,是同在琼孜乡境内的牧村,那里有一个牧村大峡谷,峡谷中有一个“牧村土林”,堪称奇迹! 众人都说,赶紧去看看那个奇迹吧。 此时的他们都还不知道,自己此行是幸运的。几年后的2019年,那个奇迹完成了商业开发,取了个好听的名字,叫做“奇林峡风景区”。 那个时候要收门票了,自驾车也不能开到峡谷边了,必须要坐景区的观光车了! 眼下它还叫做“牧村土林”,这喜马拉雅山脉珠峰脚下的一片神奇之地,靠近尼泊尔和印度的边境,同时也是中国、印度、尼泊尔和不丹四国的交界处。 这牧村大峡谷,就像是大地上突现了一条惊天大裂缝,长约15公里,宽约200米,深有几十米,横贯南北。 而在这个高山峡谷中,土林罗列,怪石嶙峋。有塔状、柱状、城堡状、飞禽走兽状等,栩栩如生,美不胜收。 虎永刚却觉得,它更像是放大版的“兵马俑”,在大自然鬼斧神工的雕琢下,“雄、奇、险、异”,世所罕见,震撼人心! 而从那上海人的无人机又可以看到,峡谷中有一条河流,像一条蓝色的玉带,把峡谷一分为二。 咖啡说,那是雪山融化的雪水,汇聚到这里形成的河流,再经过亿万年深度切割,导致峡谷边坡产生了卸荷裂隙,河水再沿着缝隙继续侵蚀,残留部分形成了这壮观的土林。 他又自豪地说道:“这条喜马拉雅山下的惊世地裂,真可以叫做‘养在深闺无人识’。 即使是是生活在日喀则地区的当地人,又或者多年的老西藏,也可能没有听说过。” 众人全都心领神会,异口同声地说着,感谢咖啡哥,带着我们欣赏到了这世间奇观…… 第325章 陈塘镇寻访夏尔巴人(1) 小车队离开了牧村土林,继续往南走,很快很快就到了日屋镇。 这是一个人口不足千人的小镇,因此吃午饭也没有什么好选择的,牦牛肉、羊肉吃得众人满嘴流油。 倒是那从邻邦尼泊尔运来的远近闻名、质量上乘的日屋阿嘎把日辣椒,和山上挖的松茸炒的一大盘,惊艳了大家的味蕾。 吃完饭上车,咖啡在对讲机里问道:“你们有谁知道‘夏尔巴人’吗?” “我听说过,‘夏尔巴人’登山很厉害,当年那个姓王的大佬珠峰登顶,就是请的‘夏尔巴人’当向导和挑夫。”虎永刚说道。 那上海男人接着说道:“我也在书上看到过,第一个登上珠穆朗玛峰的人,也是请‘夏尔巴人’带的路。而且对于谁是第一个珠峰登顶的人,至今还有争议,有人说是‘夏尔巴人’呢。” “这怎么会有争议呢?”一个广州mm奇怪地问道。 那上海男人解释说:“是这样的,1953年的时候,新西兰人埃德蒙?希拉里来攀登珠穆朗玛峰,请了夏尔巴人丹增?诺尔盖做向导。 在距离顶峰不到一米之遥时,希拉里停了下来,让丹增先行。 他手指前方,很绅士地对丹增说:‘这是你的土地,你先上去吧!’ 而且等丹增登顶后,他还给拍照留念。只可惜丹增不会使用照相机,所以就没有希拉里登顶的照片。 因此后人一度怀疑,真正首位登顶的不是希拉里,而是丹增。” “原来是因为这个原因啊。” “看来拍照很重要啊哈哈~” …… 众人议论纷纷。 “咖啡兄这是要带我们去探访‘夏尔巴人’吗?”虎永刚好像发现了他的意图。 “对啰~”咖啡说道,“我们现在的目标就是陈塘镇的孔定玛村,那里号称是‘夏尔巴第一村’。” 从日屋镇开始,公路虽然是新修的,但路况十分复杂。 咖啡说:“你们不要嫌弃,这还是一条省道呢。在以前的陈塘镇,是西藏的一个未改乡,也就是没有进行过民主改革,那里不通公路,地理闭塞,交通不便,进出陈塘镇的所有物资,全都要靠人背畜驮,还被称为‘中国最后一座陆路孤岛’呢。” 北京老头说:“不管路怎么样啦,反正闲着也是闲着,你就给说说陈塘镇大概的情况呗。” 于是,在众人一致要求下,咖啡开始介绍起来。 “陈塘”这个名字的由来,是和修建“萨迦寺”时,运输大量木料经过此地有关。在藏语中,“陈”的意思是“运输”,“塘”的意思是“路”,合并起来的意思就是“运输的路”。 关于“陈塘”的这个来历,还有一个美丽凄惨的传说。 在距离“萨迦寺”不到十公里的地方,有一座山名叫“种无拉”,藏语的意思为“野牦牛哭泣的地方”。 据说当年修建“萨迦寺”时,从陈塘运木材的运输工具是牦牛,而且是村民抓来驯化的野牦牛。 当野牦牛驮运木材走到这一段路的时候,实在走不动了,任凭人们驱赶、抽打,也纹丝不动,只是一个劲儿地流眼泪。 你们如果要去“萨迦寺”,就可以在寺内的壁画上,看到有关这方面内容的真实反映。 陈塘镇处于珠峰东南侧的原始森林地带,海拔从2000米到5600米,山谷陡峭,河流湍急。 受印度洋暖湿气流影响,形成亚热带山地季风气候,雨量充足,年平均气温是13度,冬季的极限最低气温也在零度以上。 所以这里四季如春、夏无盛夏、冬无严冬、温和多雨,原始森林遍布,野生动植物繁多。 小车队沿着曲折的山路蜿蜒前行,车外沿途的景致,有着不一样的高原特色。 有终年不化的积雪、冰柱和冰川,也有随气候变化而形成的冰棒;有湍流不息的江河,也有气势磅礴的瀑布;有广阔的草场,也有陡峭的山壁。 70公里的路程,整整走了两个小时,才到达了孔定玛。 这是一个坐落在半山坡上的小村落,周围都是一层层绿油油的梯田,山下流淌的河流叫朋曲,它的下游是着名的日喀则喜马拉雅五美沟之一的陈塘沟,沟的对面就是一座尼泊尔的村庄。 (在日喀则市区最繁华的上海广场的巨幅户外广告牌这样介绍喜马拉雅五条沟: 陈塘沟:这里封存了夏尔巴人的原始档案; 亚东沟:血浴红河谷,气蒸米粮仓; 嘎玛沟:珠峰长出的生态园; 樟木沟:悬于峭壁之上的要道; 吉隆沟:小河谷装下了半部西藏史。) 车子只能停在村外,咖啡带着众人往村里走,说是上次来的时候,结识了一位夏尔巴向导,这次正好前来探访。 往村里走的时候,虎永刚发现蹲在地上的一群小孩子,在玩的核桃游戏很有意思,但又不同于自己小时候玩的打纸板、抓石子之类。 咖啡说,这种游戏叫“擦嘎”,其实是一种赌博,那十个半边核桃就是赌具。 玩的时候由一个人坐庄,其他人押宝,庄家抛出核桃,以正反面的数量多少来计算胜负。 上海女人摇头叹息,“哎,小小年纪就不学好,他们的家长也不管管!” 咖啡笑道:“这里的孩子还能玩什么呢?你以为是在你们大魔都啊?小孩子想玩什么玩具都有,时不时的还能去迪斯尼。” “其实大城市的孩子一点也不快乐!”一个广州mm有些幽怨。 “就是就是。我们小时候,除了做不完的作业,还有这样那样的补习班、兴趣班,哪里还有时间玩啊?”另外一个mm马上补充道。 看来她也是深有感触。 虎永刚正色说道:“我觉得,这才是童年应该有的样子!” 咖啡说:“其实他们也只是好玩,赌注也就是面前的小石子而已。” 众人边走边聊,十多分钟后才到了那个夏尔巴向导的家。 那人见到咖啡,非常热情地拉住他的手,并把额头贴在咖啡的手上,同时还有弯腰低头吐出舌头。 虎永刚心想,他这是什么意思?对我们的到来不是很欢迎吗?…… 第326章 陈塘镇寻访夏尔巴人(2) 紧接着,那夏尔巴向导又以同样的动作,对所有人都来了一遍。 咖啡解释说,这是夏尔巴人对客人表示敬意的崇高礼节。 夏尔巴向导中等身材,精瘦有力,满是高原红的脸上露出了腼腆的笑容,“很不好意思啊,本来应该给你们献哈达才是,但家里没有准备,失礼了!” 众人都很惊讶,“他的普通话说得好标准哦。” 咖啡笑道:“何止是普通话?他还会英语、印度语和尼泊尔语呢。” 夏尔巴向导说:“我的工作就是给各个国家的登山队当向导,必须要学会普通话和英语啊。 至于印度语和尼泊尔语,他们和我们隔河相望,村子里有和他们通婚的,一来二去的,不会也会啦。” 虎永刚问咖啡说:“我们这么一大帮子人,都是空着手到人家家里来,这样不好吧?” 其他人也附和说,“对哦,咖啡,你先统一给他封个红包吧,我们回去再a。” 咖啡说:“这个问题我早就想到了。不过你们不知道的是,夏尔巴人很看重馈赠,我们如果给他带了礼物,或者是封了红包,他必定要加一倍回赠,不然就会被认为失礼。 所以,给他们带礼物,反而是给他们增加了负担。” 夏尔巴向导一边说“这样最好”,一边请大家进屋坐。 虎永刚看他们家的住的房屋,建筑形式很特殊,屋顶是人字形,上面盖着鱼鳞板,四周的用石块垒成厚墙。 房子是两层楼房,楼下是堆放杂物和圈养牛羊用的。 夏尔巴向导带着大家上楼,所谓的坐,也就是在地上铺上垫子席地而坐。 楼上一共分隔成三间,分作厨房、卧室和储藏室,室内陈设很简朴。 特别的是,厨房设在中间,里面有酥油桶、铝锅和各种炊具、碗杯等,另外还有一个用石板砌垫而成的火炕,用以支架做饭。 看得出来,这家人很注意卫生,室内清洁明亮,家中还有厕所。 夏尔巴向导家中一共六口人,妈妈、妻子和三个小孩,此时也都坐在地上。 老妈妈在给大家煮酥油茶,妻子负责三个年幼的孩子。 待众人坐定,咖啡说:“你们对夏尔巴人有什么好奇的,尽管问。” 夏尔巴向导点点头,“只要我知道的,都会告诉你们。” 一个广州mm马上问道:“你登上过珠穆朗玛峰吗?” 夏尔巴向导微笑道:“当然,很多次了。” “你们为什么不怕高反呢?”另一个广州mm问道。 “原先我们都以为,我们祖辈都是生活在这里山地民族,已经适应了高山气候,人们都把我们叫做‘喜马拉雅山上的挑夫’。 现代科学表明,那是因为我们夏尔巴人的血液中,血红蛋白浓度高于你们普通人,所以抗缺氧能力强,适合高山劳作。” 上海男人问道:“有的人,只要登顶一次,就能名利双收,而你登顶无数次了,却很少有人记得你的名字,你不觉得有些委屈吗?” 夏尔巴向导笑着说:“那有什么好委屈的呢?各取所需吗,他们为了名利,我们为了生活。 这还要感谢我们的前辈丹增呢,是他为我们夏尔巴人找到了这条挣钱的路。” “你也知道丹增?”上海男人问道。 “我们所有的族人都不会忘记他的。想当年,丹增前辈陪着希拉里首次登顶,希拉里成为了世界名人,有了以自己名字命名的基金会,成为了一名慈善家。 丹增前辈虽然没有得到鲜花和荣誉,因为在西方人眼里,他只不过是一个花钱雇佣来的向导与背夫,但他为我们族人打出了名气,也给我们挣来了一种新谋生的方式,那就是有名的‘夏尔巴登山协作’。 从那以后,几乎所有前来攀登珠穆朗玛峰的探险队,都会花钱聘用我们夏尔巴人来协作登顶。 我们不只是做向导带他们上去,还要负责探路、开凿阶梯和铺设绳索,还会为他们提供各种后勤保障。 从山脚到山顶,从攀爬到衣食住行,只要他们出钱,我们夏尔巴人都能给安排得明明白白的。 运输物资、建设营地、修通线路、紧急救援等都是常规操作了,有的时候我们夏尔巴人还会给登山客户们做饭、烧水、铺床、佩戴氧气等,一应俱全。 登山圈子里不是流行一句话吗,‘只要有钱,夏尔巴人就能把你抬上珠峰’。 现在,这种服务已经成为我们夏尔巴人的主要经济来源之一啦。” 说完这些,他的语气忽然变得很沉重,“人们都说,我们夏尔巴人在登山历史上创造了‘三个之最’:成功攀登珠峰人数最多,无氧登顶珠峰人数最多,珠峰遇难人数最多!但这是我们付出了生命为代价的啊!” 众人闻听此言,皆唏嘘不已。 虎永刚感叹道:“你们夏尔巴人在人类攀登珠峰史上功不可没,在史书上书写了浓墨重彩的一笔!” “你们瞧,我和你们说这个干嘛呢,”夏尔巴向导马上又笑道,“其实,我们常年在雪山中奔波,也有很多有趣的故事的。” 虎永刚最喜欢听神奇的传说故事了,“哦?快挑最有趣的,给我们说说呗。” 夏尔巴向导想了一下,问大家道:“你们听说过喜马拉雅山‘雪人’吗?” 众人纷纷表示,“昨天刚刚听到咖啡哥在说亚东野人时提到过。” “怎么?你见到过吗?” 夏尔巴向导笑道:“我哪有那么好的运气?不过最早发现‘喜马拉雅雪人’这种神秘生物的,就是我们当地的夏尔巴人!” “那你总听说过,这‘雪人’是什么样子的吧?” “有没有人拍到过照片?”众人的好奇心被唤起,异口同声地问道。 夏尔巴向导娓娓地说道:“听我们看到过‘雪人’的族人说,它的模样是介于人与猿之间,但它的身躯庞大,头上长着红色的长头发,全身上下都裹满灰黄色的长毛。 它有的时候看起来很温和,有的时候看起来又很彪悍,仿佛有着掌控一切的力量: 它的动作灵敏,步履快捷,穿梭自如,又仿佛来自于其他不同的空间,所到之处都留下神秘的气场!” 他这一番如同说书人的讲述,让众人都惊讶地张大了嘴巴,莫非这是传说中,隐居于雪山之巅修炼的仙人吗?…… 第327章 陈塘镇寻访夏尔巴人(3) 那北京老头好像喜欢追根溯源,“向导,你们这夏尔巴人算是什么民族呢?是藏族的分支吗?” 那夏尔巴向导摇摇头,“我们不是藏族,但因为我们种族的人数太少,全世界还不到四万人,而中国境内就更少了,还不足3000人,所以,新中国成立后,在确认民族的时候也无法认定,我们身份证上民族那一栏,写的是‘其他’。” 虎永刚心想,这又是一个56个民族之外的少数民族啊。 在众人的要求下,夏尔巴向导简单介绍了一下他们种族的情况。 “夏尔巴”是音译,英文是sherpa,在藏语中的意思是“东方人”,sher指“东方”,pa指“人”,但其族源至今还没有定论。 有人说,他们是西夏国王族逃难群体的后裔,有的人认为他们是源于四川的木雅人。 不过陈塘镇当地的夏尔巴人更相信一个传说:陈塘沟夏尔巴人历史上曾被仇家杀绝,只有一个幸存的青年人逃到尼泊尔,后来返回家乡复仇成功,并且繁衍至今。 他们不承认自己是藏族,是因为很多情况确实和藏族不一样。 首先是经济来源,藏族人靠的是牧业,而夏尔巴人一直靠农牧业和商业,农业为主,一年有三次收成,主要是玉米、小麦、土豆,而当地藏族和尼泊尔人是不种庄稼的。 流传在夏尔巴中间的说法是,他们的祖先来这里时,带来了这些庄稼的种子,让他们世世代代耕种。 其次,夏尔巴人在结婚前的程序上也和西夏旧地类似。 在婚育观念上,夏尔巴和生活在宁夏、甘肃一带的西夏故地有很大的相同之处,在生儿育女上很看重生男孩,可能是夏尔巴对种族的强大很重视,结婚后必须生男孩,这和当地藏族人明显不同。 再次,丧葬习俗也不一样。夏尔巴人去世后,都要先请喇嘛念经,为祝逝人早日进入极乐世界,然后举行火葬或土葬,但不搞藏族盛行的天葬和水葬。 还有,和藏族人有名没姓不同的是,夏尔巴是有名有姓的。夏尔巴人认为,如果没有姓,就不是夏尔巴。 他们认为,是当年逃亡到这里的祖先,为了躲避仇家的追杀,才把自己的姓隐瞒了。 到现在,夏尔巴都有一个传统,姓要记在心里,名是可以说出的。 一般情况下,他们的姓是不能说的,只有遇上结婚这样的大事时才能说。 因为夏尔巴人有一个传统,即同姓人不能结婚,要是同姓人结婚了,会被赶出村子。 青年男女要是相爱,到了准备结婚之前,双方的家长就会问对方姓什么。 姓氏只有这个时候才说,同姓人是千万不能结婚的,这在一定程度上也导致现在的夏尔巴很少。 “既然谈到了结婚的习俗,你就详细给说说呗。”虎永刚夫妻俩,一直对各个民族的婚俗很感兴趣,其他人也都想听。 而那夏尔巴向导也果真是有求必应、知无不言。 前面刚刚说了,夏尔巴人同姓之间不能通婚,过去他们与藏族或者其他民族,也是不通婚的。 不过他们与尼泊尔或者印度境内的夏尔巴人,则不受国籍和地域的限制,只要不是同姓,就可以互相通婚。 夏尔巴人的婚姻形式一般有如下几种: 一是男方相中了女方,就会请媒人一起去女方家送酒、献哈达、说亲,女方家如果老少都同意,那就会请他吃饭,然后就可以结婚。 二是男方去求亲时,女方父母同意,女方本人不同意,那就可以采取抢婚的形式。 三是男女双方同意,而女方父母不同意,男方就将女方抢到山上藏起来,再找女方父母求情,直至同意后,才会将女方领回家。 夏尔巴人还有两兄弟同娶一妻的婚姻形式。 妻子有自己的住房,并设有大床,两兄弟丈夫各有自己的住房。 谁与妻同宿,或由两夫决定,或由妻子决定。 如果有弟兄4人,那么,他们习惯老大与老二同一妻,老三与老四另同一妻。 婚礼是两个新郎与新娘3人一起举行,这与藏族、门巴族的“一妻多夫”又有所不同。 夏尔巴向导还特别介绍说,从定日到尼泊尔的索卢和昆布有一条传统的“珠穆朗玛商道”,在那里居住的夏尔巴人,至今仍保留着试婚的习俗。 那个地区的夏尔巴人,生了女儿,就会给她分一间小屋,有钱人家还会单独建一座小木楼,给女儿试婚用。 那里女孩长到14岁时,父母就让她出门自由结交,让她晚上一个人住在那里。 女孩选中了男朋友,可以引导他暗地里到小木楼来夜宿,父母即便知道不仅不会干涉,而且还要向小姑娘讲解两性接触和两性生活的知识。 等住了一段时间,他们双方如果满意,便由男方托媒人向女方父母送几钵米酒,再献上哈达就算正式订婚。 订婚后,未婚夫就可以公开地住在姑娘的小木楼里。 如果任何一方感到不满意,招呼一声就算解除婚约,男方得立即离开小木楼居住。 不过,多数男女能顺利地进入下一阶段,也就是生孩子。 等有了孩子之后,男女双方才宣布互相为从属关系,于是男方正式向女方及其父母求婚,通过一定仪式,正式确定夫妻关系。 如果婚后两口子之间还出现感情危机,那就通过协商,丈夫付给妻子一笔孩子的抚育费,便可离开女方,或者把孩子带走。 如果能继续和睦相处,那么才可以确立终身伴侣关系,女方带着孩子移居夫家,再举行隆重的婚礼。 一个广州mm惊讶地说道:“14岁的女孩子,还没发育好呢,就可以同居啦?” 夏尔巴向导说:“一般说来,我们夏尔巴女的14岁,男的16岁就可以同居,但要经过一次、二次、再次的感情确定,才能正式结婚组成家庭,这需要3年至10年的时间。” 上海女人感叹道:“这试婚的成本也太大了吧!” 一直没有说话的向导妈妈,这时出声解释道,这道理很简单,青年男女之间的沟通和了解,再没有比在同一张床上睡觉更好的方式了。 有些人,即便是一床睡觉,一时也难以了解和沟通,所以试婚期要长,长到生了孩子,长到经得起承担共同责任所带来的信任和考验…… 第328章 陈塘镇·九眼温泉 “我发现你们的服饰,和藏族人也不一样呢。”魔都女人好像对于服饰搭配方面,普遍比较敏感。 “确实不一样,”夏尔巴向导回答道,“我们夏尔巴女子的传统服饰都是色彩鲜艳的长袖衫,下身围一条花筒裙,外面罩一件‘帕多’,也就是手工制作的白羊毛坎,头发梳成一根长长的带红穗的发辫,还喜欢戴金玉耳环。 我们夏尔巴男子的传统服饰叫‘普多’,就是用羊毛织成的白色短袖外套,沿边镶有黑色羊毛。 无论男女,在穿新衣之前,先要在自己身上用手抚摸一遍,喻示着长寿不衰,然后才能穿新衣。 我们男人不像藏族男人那样喜欢戴首饰,不过都会在腰间佩戴一把刀。 这种弯月形刀叫做‘果奔’,它被我们夏尔巴男人们视为自己的‘第二命根’呢。” 虎永刚笑道:“前几天我到下察隅玩,那里僜人部落的男人,也是个个佩戴刀。他们的说法是,出门不带刀,就像是没穿裤子。” “这不奇怪啊,”北京老头说,“这些地方都是森林密布,猛兽出没,外出必须要带把刀来防身的。” “那你们夏尔巴人有什么特色美食呢?也和藏族人一样吗?”来自“美食之都”的广州mm,关注点自然是美味佳肴。 “特色美食?我们这种地方谈什么美食哦,能填饱肚子就可以了。”夏尔巴向导笑道,“不过和藏族人还是有些不一样的。 他们的主食是青稞,我们的主食主要是玉米和鸡爪谷,我们也吃糌粑,不过是用鸡爪谷做的,喝的酒也是玉米或者鸡爪谷酿造的。 其他和藏族差不多,主要肉食也是牛羊肉。我们不吃鱼、狗和小牛的肉。 我们都没有喂猪的习惯,但是吃猪肉。不过我们不会主动杀牛,所有吃的牛肉大都是摔死或病死牛的肉。” (听到这里的时候,虎永刚不知怎么的,突然就有了一个奇怪的想法:印度人说是不杀生,其实不过是不拿刀而已。 比如他们吃鱼,就是把刀垂直插在地上,然后抓住鱼去往刀刃上割,以鱼就刀、不以刀就鱼,也是不杀生吗? 不知道这里的夏尔巴人,如果没有摔死或病死的牛,想吃牛肉的时候,会不会故意让牛去爬悬崖或者走独木桥呢?) “对了,我们还有一点和藏族人不一样,我们不吃生肉,都是要炒熟了吃。 而且,我们炒菜也和藏族人只放姜葱不一样,我们很讲究佐料,喜欢用小茴香、辣椒、洋葱、大蒜和咖喱粉等,尤其是辣椒、小茴香是不可缺少的调味品。”夏尔巴向导补充说。 北京老头说:“这倒和尼泊尔的风味有点相似。” 夏尔巴向导点头说:“应该是差不多吧,我们对面就是尼泊尔的村子,肉眼就可以看到,而且我们两边的习俗一样,还通婚呢。” 咖啡这时候才插话问道:“那你们今天晚上要不要在这里尝尝夏尔巴风味?” 宁静忙说道:“这样不好吧?我们这么一大帮子人,不会打扰了人家的生活吗?” 咖啡笑道:“当然是要去陈塘镇上啦。” 那上海男人说:“这里我们也了解得差不多了,是不是该走了啊?” 众人纷纷表示赞同。 于是,大家起身告辞了夏尔巴向导,往村外停车的地方走去。 在路上,咖啡说道:“我有两个方案,你们大家商量一下,看看执行哪一个。 一个呢,就是现在已经三点钟了,如果要去定结县城住宿的话,就不能耽误多少时间啦,这里到县城有150公里路程,路也不好走。” 一个广州mm问道:“那我们还能不能到陈塘镇上品尝夏尔巴美食了啊?” 咖啡说:“这就是我要说的第二个方案,今天晚上就在陈塘镇住宿,不过有利有弊。” 北京老头忙问:“好处是什么?坏处又是什么呢?” “好处就是不用太赶,等下可以带你们去泡一下这里有名的‘九眼温泉’,运气好的话还能欣赏到夏尔巴人的特色歌舞表演; 体力好的话,明天可以带你们去陈塘沟徒步,领略一下喜马拉雅最美五沟之一的绝美风光: 坏处就是,也不能说坏处吧,就是这小镇上的住宿条件很差,还有所谓的夏尔巴特色美味,其实也不是很好吃的。 你们商量商量,怎么决定?上车之前告诉我。” 虎永刚问道:“咖啡兄,我从地图上看,沿着陈塘沟过去,离珠峰大本营已经很近了啊,车子可以开过去吗?” “不行的,只能徒步过去。” “那你们商量吧,反正我们两个都无所谓。”虎永刚和宁静都不发表意见。 众人你一言我一语低商量了一下,到了车边给了咖啡决定:先去那“九眼温泉”看看,如果可以,就泡温泉、住陈塘;不行就去定结县城了。 至于徒步陈塘沟,只有上海男人一个人想去,她老婆都不愿意去。 咖啡见大家意见一致,也就没有再说什么,上车就出发,前往“九眼温泉”。 陈塘镇,说是一个镇,其实更像是散落在喜马拉雅山脉中段南边半山坡上的一个村庄,周围是一层层绿油油的梯田,西边是嘎玛沟,沟左边就是尼泊尔的一个村庄,南北是陈塘沟,风景极美,难怪有“珠峰小江南”的美誉。 那“九眼温泉”位于陈塘镇上方的雪雄玛村,因此也被称为“雪雄玛温泉”,此时还鲜为人知,只有悬崖峭壁边的一条烂路前往。 和到孔定玛村一样,车子只能停在村口,然后徒步才能到达“九眼温泉”。 这温泉应该是上苍赐给夏尔巴人的礼物! 虎永刚两人,觉得自己见过的温泉已经不少了,但这“九眼温泉”可以称得上是独一无二的了。 它有两个泉涌口,从半山坡的一片树林后面流出来,沿山势自然分成九股,在长方形温泉台地上纵横交错奔流,最后分别注入泉水常年冲刷而形成的九个小坑里,泡温泉的人,每人可占据一个小坑。 据咖啡介绍说,当地的夏尔巴人视这温泉为圣洁的神泉,会来这里祭拜。每次沐浴之前,都要请僧人做法事,祈求洗去劳顿和祛除百病。 众人觉得有些失望,徒步走了那么远,却有一群人已经捷足先登,自己泡温泉的愿望成了泡影。 虎永刚两人却觉得很幸运,居然看到了有夏尔巴姑娘唱着优美的夏尔巴歌,跳着柔情的夏尔巴舞,在给那群人表演。 虽然一句也听不懂,但丝毫不影响他们欣赏这人美、歌美、舞也美…… 第329章 定结县的异国风味 北京老头笑道:“看来老天已经帮我们做了选择。” 咖啡也笑道:“那我们就赶紧撤吧。现在赶到定结县城,应该天还不会黑。” 众人无一反对。 小车队马不停蹄、紧赶慢赶的,终于在天黑之前赶到了那个在藏语中意思是“水底长出”的定结县城。 县城不大,也没有什么高楼大厦,街道两边的建筑,基本上都是带有藏式风格的两层楼房。 此时天虽然没有黑,但太阳已经下山。一路奔波的众人,都无心去欣赏县城风光,在咖啡的带领下,入住雪域商务宾馆。 然后找了一家川菜馆,随便将就了一顿晚餐,各自回房休息。 一夜无话。 第二天早上,吃早饭的时候,咖啡和大家说了这天的计划—赶到珠峰大本营。 珠穆朗玛峰,在世人的眼里,都是神圣而不可攀。 听到马上就可以看到,众人难免都有些激动,吃完早餐就赶紧上车出发。 离开定结县城不久,到达长所乡位置,路边有一个“洛子峰观景台”,可以清晰看见海拔8516米的世界第四高峰—洛子峰。 这里也是一个三叉路口,向北转县道,可以直达萨迦县城,那里有着名的萨迦寺;继续沿219国道前行,就可以到达定日县。 同时这里是一个风口,地表因常年大风肆虐,而形成了漂亮的沙丘。 (当然,“漂亮”是咖啡、上海男人这些爱好摄影人士的看法,虎永刚却是“沧桑”的感觉。) 咖啡征求大家的意见,要不要去看一下萨迦寺?反正这里到珠峰大本营不足200公里,时间足足有余。 没想到,大家的意见一致,都不想去。 想来都是迫不及待地想要早点一睹珠峰真容了。 咖啡说,往返一百多公里,仅仅为了看一座寺庙,我们当中又没有信徒,确实没有什么必要,这沿途风景就够我们看的了。 人们通常将亚东以西,吉隆以东的区域,称之为“珠峰地区”,在这个长约400公里范围内,汇聚了十座海拔8000米以上的高峰,其中有6座就在这一路,从东至西分别为千城章嘉峰、弓卡鲁峰、洛子峰、珠穆朗玛峰、卓奥友峰、希夏邦马峰。 如果运气好,我们今天都可以看到。 虎永刚笑道:“看到了,我也不认识。” 北京老头儿说:“我们也不认识,不过有咖啡啊。” 继续前行不远,咖啡的声音在对讲机里响起,“前面不远就可以转去嘎玛沟了,大家商议一下,要不要去看看?” 众人纷纷提出了自己的疑问,“远不远?” “好不好玩?” “要不要爬山?” 咖啡统一回答: 嘎玛,在藏区是经常出现的一个词语,藏语的意思是“星星”,或者是“好看的星空”,梵语翻译佛语的意思则是“因果业力“。 而嘎玛沟被誉为“世界上最美丽的山谷”之一、“世界最美丽的山谷”,并跻身“世界十大景观”之列。 它的海拔从2000米到5000米之间突升,因此有独特的地貌、丰富的生态和海拔跨度大的壮观景色。 那里珍稀野生动植物繁多,高原湖泊星罗棋布,可以近距离欣赏世界第一的珠峰、世界第四的洛子峰、世界第五的马卡鲁,以及全景都在中国境内的世界第二高峰珠穆郎卓等世界级雪山带来的震撼之美。 那里有茂密葱郁的森林,五彩缤纷的杜鹃,清澈的泉水和溪流,蜿遂陡峻的峡谷,丰富多彩的飞鸟,人迹罕至,恍若梦中的香格里拉。 那里一天就可以看到四季之景交织变换,春之嫩绿、夏之繁花、秋之金黄、冬之银装,每一季都以其独有的风情,装点着这条神奇的走廊。 在那里,嘎玛藏布河宛如一条碧绿的绸带,蜿蜒穿梭于山谷之间,为这片土地带来了生命之源。 河水清澈见底,倒映着两岸的雪山与森林,构成了一幅幅动人心魄的画卷。 河流西侧的谷地,草甸如茵,野花烂漫,牧歌悠扬,仿佛人间仙境,让人流连忘返。 不过,至于那里远不远、好不好走、要不要爬山等等,从它是“世界十大经典徒步线路之一”就可以知道了。 嘎玛沟,是喜马拉雅山脉几条沟中,唯一不通公路的。 它位于珠峰自然保护区的核心区内,它与世隔绝,远离城市的喧嚣,唯一的交通工具就是牦牛。 众人本来听得心潮澎湃、心向往之,但一听说只能徒步,顿时全都兴致缺缺。 唯有那上海男人还跃跃欲试,但在他老婆的一句“要去你自己去”的威慑下,马上也熄了火。 一路走走停停,上午11点的时候,小车队到达了号称“珠峰第一县”的定日县。 众人以为要到县城里面觅食的时候,咖啡却说:“今天我要带你们一个好地方,去吃点好吃的,品尝一下不一样的风味。” 他口中的好地方,位于定日县城前方仅有6公里的白坝镇,镇上有一家叫做“定日世界屋脊厨房”的餐厅,里面除了有藏餐之外,还有尼泊尔餐和印度餐。 据说餐厅的厨师来自尼泊尔加德满都,曾经就职于尼泊尔加德满都泰米尔区的一家非常着名的高档餐厅。 众人看了菜单后,各种风味分别点了几样,其中包括印度风味的蔬菜丸子,奶酪饼和比亚尼鸡肉饭;尼泊尔风味的萨莫萨三角炸饺,尼泊尔饺子,和戈尔卡利羊肉,另外还点了定日最具特色的虫草鸡块等。 蔬菜丸子做法很简单,就是将蔬菜切成碎末,裹上加入印度香料的淀粉糊之后,下油锅炸至金黄色捞出,再蘸上餐厅秘制的印度蘸料,吃起来还是很香的,但多吃会腻; 奶酪饼就是普通的印度薄饼,只不过在烙之前,饼的表面加上了奶酪,吃起来很有嚼劲,有拉丝的奶酪,味道非常不错; 比亚尼鸡肉饭是一种印度炒饭,将炖好的鸡肉块加入印度香料等调料翻炒,然后加入米饭继续翻炒,最后装盘时在炒饭上摆上四个煮好的鸡蛋瓣儿,既好看又好吃; 萨莫萨三角炸饺据说尼泊尔和印度都很常见。这是一种辛辣口味的小吃,看起来有点像春卷,只不过用面皮将土豆泥和香料混合制成的馅料包成了三角形,然后放入油锅里煎炸,使表皮变得松脆即可; 尼泊尔饺子看起来更像中国的包子,白面粉做成的面皮里塞满了蔬菜、碎羊肉或鸡肉等,味道甚是独特; 戈尔卡利羊肉,据说是尼泊尔的大菜了,这是一种咖喱味的菜,做法是把咖喱羊肉和土豆、洋葱一起煮熟,然后把羊肉单独取出来,进行烤制再撒上一层辛辣的辣椒粉,赋予它强烈的风味,烤好以后还要再放到咖喱里煮一些的时间,才算是完成; 虫草鸡块的做法,是挑选藏香鸡胸肉切成块状,鸡肉表面上涂上搅和好了的蛋清豆粉,然后在熔化成液体的酥油中炸熟,再用微火化好酥油加上盐、生姜、胡椒、葱和炸鸡块,加入事先蒸熟的虫草、水搅豆粉,一起煨上片刻,即可装盘上桌了…… 第330章 珠峰脚下绒布寺 吃完了午饭,再品尝了一下尼泊尔风味的特色奶茶,稍事休息,众人继续上车赶路。 几分钟后,过了一个检查站,就到了“珠穆朗玛峰国家公园”的门口。 这里距离珠峰大本营大约还有100公里,但要买门票方可进入。 人与车都要买票,价格是160元\/人,但车子的收费名目是“环保区环保费”,而且计费方式很奇葩,是虎永刚这样一个安全行驶过百万公里的老司机都没有遇到过的。 他居然是按照轮胎的数量计费的,80元\/条! 虎永刚开玩笑说:“我车上的备胎算不算?” 咖啡却胸有成竹,“稍安勿躁。我打个电话。” 也不知道他把电话打给了什么人,只听得一通“哥哥”、“弟弟”的乱侃,过后没几分钟,里面出来了一个人,看了看三辆车的牌照,什么话都没说,拉开门栏杆,就放他们进去了。 众人都说,咖啡的这个电话值钱啊,一下就省掉了上千元。 前往珠峰的路况非常好,都是新修的硬装柏油路面,跑起来很轻快。 走没多远,又有一个检查站,不过只是查验一下门票就放行了。 咖啡说,要是没有这个检查站,门票都可以省了。 往前十多公里,就开始翻越加吾拉山。 虎永刚觉得,那真是可以叫做九曲十八弯,一个弯接着又一个弯,总觉得有转不完的弯。 咖啡笑言,岂止十八弯,这里叫做珠峰108道弯。 所有的弯路走完,也就到了海拔5200米的加吾拉山口。 加吾拉山口有一个观景台,视野开阔,景观无敌,没有之一。 咖啡说,这个观景台,是中国境内唯一可以同时看到五座世界级海拔8000米以上雪峰的一个。 这五座雪峰从左至右依次是:洛子峰、马卡鲁峰、珠穆朗玛峰、卓奥友峰、希夏邦马峰。 众人各自找点拍摄的时候,两个广州mm忽然和两个藏族小伙儿起了争执。 虎永刚和咖啡连忙走过去,问是怎么一回事。 原来一个藏族小伙儿主动过去,劝说两个mm挂经幡,替家人祈福。 两个mm掏钱请他挂好后,另外一个藏族小伙儿一看她们好说话,也过去要帮她们挂,不挂还不行。 于是就争吵了起来。 咖啡先问两个mm,“给了多少钱?” “他说100元一条,我们两人给了200元。”两个mm回答说。 咖啡马上拉下脸,“几块钱的东西,你们要了人家200块,是不是觉得她们是女孩子好欺负?” 两个藏族小伙儿,一看众人都围了过来,可能觉得自己理亏,什么话都不说,跨上摩托车就走了。 虎永刚心中暗道,说好的藏族人民淳朴善良呢? 一个小小的插曲,丝毫没有影响到众人的心情,依然高高兴兴地拍完照才走。 翻过了加吾拉山,地势变得平缓起来,路边时不时可以看到羊群,偶尔也有牦牛穿过公路。 过了巴松乡不远,就看到了绒布寺的指示牌。 咖啡说,这个寺庙不大,但有两个世界之最: 一是这里是全世界海拔最高的寺庙,约为5154米; 二是这里是世界上唯一一座僧尼混居寺庙,僧侣和尼姑一同修行,一同吃斋礼佛。 “既然如此,又在路边,那就进去看看呗。”众人都是这个意思。 绒布寺也称龙布寺,全称是“拉堆查绒布冬阿曲林寺”,属于西藏宁玛派寺庙,位于珠穆朗玛峰下绒布沟的“卓玛”(度母)山顶。 整个绒布寺依山而建,一共五层,但使用的只有两层。据说当初之所以把寺庙建得这么高,主要是图这里清静,便于休息。 寺庙门口有一块绒布寺的介绍牌子,上面说该寺庙的建造,竟然和一位出生于印度邬金国王族的王子密切相关。 这位王子就是印度佛教史上最伟大的大成就者之一、藏传佛教中至高无上的莲花生大师! 因此绒布寺在藏传佛教徒心中有着无比崇高的地位。 寺院分新旧两处,众人此时走进来的是新寺,旧寺位于新寺以南3公里处,靠近珠穆朗玛峰。 据说那里还有莲花生大师当年修行的洞穴,以及印有莲花生手足印的石头和石塔等。 旧寺建成于1899年,新寺晚三年,建成于1902年,规模更大,前来参拜朝圣的信徒也更多。 新绒布寺兴盛时,曾拥有僧人三百多名和比丘尼三百多名,二十多个殿堂; 眼下仅剩僧人十一名、比丘尼八名,只有一个诵经殿和一座殿堂。 在这远离尘世的寺庙中,僧侣和尼姑共同守着寂静的庙宇,守着白色的佛塔,一起与孤独相伴,一起吃斋礼佛,共同修行,心境想必是淡然而超脱的。 新寺虽然带了个“新”字,但毕竟也经历了100多年的风风雨雨,断砖残壁裸露于外,彩漆壁画也已经开始剥落,即使后期几经修缮,仍然显出颓败老旧的模样。 在藏族民间传说的神话故事中,将珠峰及左右两侧的四座高峰誉为“长寿五姊妹”也就是五位女神,分别为扎西次仁玛、婷吉希桑玛、米玉洛桑玛、决班震桑玛、达嘎卓越桑玛,其中珠峰被称为“第三女神”、“后妃神女”、“祥寿神女”。 从寺内藏传佛教壁画中可以看到,代表珠峰的神女全身白色,骑一头白狮,右手高举一柄黄色九尖金刚杵,左手捧一大长宝瓶,俊秀神武。 站在绒布寺的高处向南眺望,可以清晰看到,珠峰山体像一座巨大的金字塔,巍然屹立在群峰之间,令人望而生畏。 据说每当天气晴朗的时候,能够见到山顶有一团乳白色的烟云,像一面白色的旗帜在珠峰上空飘扬,被称内“世界上最高的旗云”,堪称世界一大奇观。 咖啡介绍说,新绒布寺是观赏珠穆朗玛峰的最佳位置,每年前来的游客和登山探险队络绎不绝,也给附近的藏民带来的致富的路子。 原先绒布寺的僧人们,主要是靠香火钱度日,现在他们已经开始开办招待所挣钱了,而且在登山旺季,通常全部都爆满,一房难求。 虽然寺庙里的旅店,条件较差,但在此住宿,便于观看珠峰早晚景色。 很多年以来,一直有传闻,说某些世界着名的连锁酒店企图来这里建造新的宾馆,但是出于环境保护的原因,一直没有成功。 众人皆说,幸好没让他们来,否则…… 第331章 珠峰大本营 从绒布寺出来,没多远又有一个检查站。 兵哥哥一边检查众人的边防通行证,一边说,你们的运气真好,珠峰已经好多天没现真容了,今天露出笑脸啦。 众人虽已在绒布寺看到了,但面对着兵哥哥的热情,还是表达了应有的谢意。 几公里之后,就到达了目的地—珠峰大本营,而那世界最高峰也婀娜地矗立在了众人的眼前! “珠穆”,在藏语中是“女神”之意;而“朗玛”在藏语有两种意思—“高山柳和母相”,所以“珠穆朗玛”就是“大地之母”的意思。 而在藏文化的神话说中,珠穆朗玛峰是长寿五天女 所居住的宫室。 关于它的高度,众说纷纭。 虎永刚记得中学地理书上学到的是海拔8848.13米;后来由美国国家地理学会使用gps全球卫星定位系统测定的高度为8850米;外界还有8848米、8840米,8882米等多种说法。 而且眼下营地矗立的石碑上标注的是8844.43米; 虎永刚2018年过来的时候,石碑上的数字又变成了8848.86米。 咖啡笑道:“不管它具体是什么数字,反正它的世界第一是跑不掉的!” 那北京老头悠悠地来了一句,“反正是我这辈子都甭想攀登的高度!” 虎永刚忙补充了一句,“也是我等无法企及的高度!” 其他众人也是纷纷称是。 咖啡介绍说,大本营这里就是嘎玛沟的末端。 这里看起来就像是一个简易的大型停车场,有帐篷旅馆供登山者和游客入住。 咖啡的计划就是今晚住在这里,因为观赏珠峰美景的最佳时刻,就是早晚两个时间段。 只有在那个时候,才有可能拍到日照金山。 众人进去参观了一下,所谓帐篷旅馆,不过是一个军用帐篷里,摆了8张钢丝行军床,上面铺的盖的都是军用棉被,里面还有军大衣出租。 简陋虽简陋,但还配备了高原必备的氧气瓶和太阳能电池板,提供晚上照明和电子产品充电。 就这样的旅馆,价格高得离谱,居然一张床位就要100块。 咖啡还想要砍价,谁是我们人多,应该要优惠一点,至少打个八折。 老板笑道:“你每次来都想打折,我打你个骨折!你又不是不知道,这里床位很紧张的,等下来晚了的人,我在外面搭露营帐篷,也是100块钱一位。” 虎永刚心想,这要比起安徽黄山景区来,算是良心价了。 2012年国庆节,他和宁静自驾到黄山,没能订到山上的酒店,自己背着帐篷上山,还被景区收了300块钱的营地费。 也就是从那时候起,他们再也不在节假日出行。 此刻的众人担心晚了没有床位,夜间的空气更加稀薄,睡小帐篷万一高反了,没有氧气瓶可不行。 上海女人翻紧掏钱,把床位定了下来。 虎永刚忙说:“我们不用了,晚上睡车上,我们有氧气罐。” 既然决定不走了,床位也定了下来,众人开始在珠峰大本营逛了起来。 整个营地除了周围的一群帐篷,中间树立一面国旗和一面珠峰保护区旗帜。 其它还有帐篷商店,出售一些高原饮料、零食等;还有很多藏民摆的摊位,出售一些藏族特色的手串、狼牙、藏刀、手工艺品等。 最热闹的当属珠峰邮局,这是一个世界海拔最高的邮局。 那里排起了长队,有少数买了珠峰纪念册去盖邮戳的,更多的人是去给亲友们寄一张明信片,送去来自世界屋脊的问候与祝福。 虎永刚和宁静也没能免俗,买了一大堆的明信片,给能想到的亲戚朋友都寄了一张。 只是后来所有人都没有收到! 事后虎永刚后悔莫及,早知道我就盖好邮戳,自己带回来了! 然而,世上哪有什么后悔药,又哪有什么早知道! 而且,这个遗憾再也无法弥补! 2018年他再来的时候,这世界最高邮局已经不复存在! 2019年1月,日喀则市定日县珠峰管理局发布公告,禁止任何单位和个人进入珠穆朗玛峰国家级自然保护区绒布寺以上核心区域旅游。 大本营还有一个热闹之处,就是那观光车站,前往南边4公里外的海拔5200米纪念碑。 短短4公里的车程,票价却要30元\/人。 不过所有人都没有嫌贵,而且除了少数几个体力好的人会徒步过去,几乎所有到了珠峰大本营的都会坐上一趟。 因为这里除了看一下珠峰,其它也确实没有什么可以参观的。 海拔5200米纪念碑前,有武警把守,对拥挤拍照的游客给予一些警示 这里除了两座代表了现代文明的公共厕所外,再无其他永久性建筑。 咖啡说,现在不是登山的季节,每年的4月初到5月底间,是珠峰登顶的最佳时机。 那个时候这里驻扎了来自全世界的登山好手。众多户外的世界着名品牌的帐篷群,五颜六色散落在空旷的大本营地上,比较壮观。 然而,就是这唯一的永久性建筑,却差点引来了大麻烦。 宁静去上完厕所回来,就连忙扶住了虎永刚,说自己突然头晕目眩、呕心想吐,站立不稳,和之前的高反一样的感觉。 虎永刚很奇怪,刚才还好好的,怎么小便一次,就突然高反了呢? 咖啡有些自责地解释说:“怪我啊。没有提醒你们。这里的海拔太高了,气压低、氧气含量低,人的尿液要比平原上的浓度高很多。 所以再这里小便一定不能着急,有经验的人还会分几次排完。 因为快速排尿,就有可能导致身体内外失去压力平衡,体内外压强差的强烈变化,导致大脑、心脏、肺等器官供不上血,出现缺氧的情况,从而引起高原反应。 猫嫂你觉得比以前的高反严重吗?还能不能坚持?要不要先下去吸氧?” 宁静弱弱地说道:“我觉得比之前的严重,头痛得厉害,不想说话。” 虎永刚心疼地说道:“那我带你先回定日县城吧,你肯定不能在这里过夜了。” 宁静点点头,没有说话。 此时正好一辆观光车到达,虎永刚和众人打了声招呼,赶紧扶着宁静上车,回到大本营之后,马上开上自己的房车,往定日县城方向,飞奔而去…… 第332章 定日去聂木拉 上车后,宁静赶紧吸氧、喝葡萄糖、吃巧克力,过了绒布寺,情况就开始好转。 等回到了定日县城协格尔,海拔降到了4300米,差不多下降了1000米,宁静除了头还有点痛,已经没有了之前的其它症状。 虎永刚还是找了一家可以供氧的酒店—定日饭店,开了房,让她静卧休息。 他自己也是寸步不离地待在房间里,默默地看手机,既怕打扰了她,又怕她没了动静。 还好,她睡了一个多小时之后,就完全恢复了正常。 她见天已黑了,虎永刚还没有去吃晚饭,不禁有些过意不去,忙起身穿鞋,并说道:“走吧,我陪你去吃饭。” 虎永刚说:“我知道你吃了巧克力,不一定饿,没必要刻意陪我的。我觉得你还是再躺一会儿,想吃什么,我给你带回来就是了。” “没事,我已经好了,走吧。”宁静执意要去。 那就一起吧。 其实这家定日饭店,里面也提供餐饮服务,只不过都是藏餐和川菜,宁静不想吃太油腻的,也不想吃太辣的,就想吃点清淡的。 虎永刚心中暗笑:这是谁陪谁啊? 不过这种影响安定团结的话,他是断然不会说出口的,“在这种地方,想要吃到清淡的味道,怕是有点难哦。” “先出去看看再说吧。”宁静嘴里说着,已经牵着嘀嘀走出了饭店。 过来的时候没注意,现在走到街上才发现,定日县城并不大。 不过定日饭店所在位置,应该是县城中心了,对面就是县政府,周围也是应有尽有。 很快两人发现了一家西北食府。 宁静对西北菜还是比较喜欢的,在深圳的时候就经常去“老碗会”。 不过她现在的胃口不佳,两人进去随便点了一些酱骨架、烤羊肉串、烤面筋之类,然后一人来了一碗羊杂汤就解决了。 第二天早上吃早饭的时候,宁静问道:“我们怎么办?不能在这里等咖啡他们吧?” “当然不等。他们和我们又不同路,昨天刘伟民又给我发微信了,问我们什么时候到新疆,他女儿已经催了好几次了。”虎永刚说道。 宁静笑道:“今天才8月5号,小丫头就等不及啦?” “反正我们也不能在这里浪费时间。”虎永刚说着,就拿出手机给咖啡打了过去。 电话接通后,虎永刚说了自己想先走的意思。 咖啡关心地问了一下宁静的身体状况,然后就说他们本来就不同路,让他们自己随意,并再次强调,如果有什么事需要帮忙,一定要给他打电话。 两人互道一声珍重,就开始了各自的行程。 虎永刚两人离开了定日县城,沿着219国道一路向西。 这一段的路面全是柏油路面,路况很好,路上几乎看不到什么车辆,一路上都是与雪山为伴,广袤无边的大地上风光景色独具魅力,令人心旷神怡。 一个小时左右,车辆进入定日县最大的乡镇一岗嘎镇。 说它最大,其实的这里人口还不到一万人。只不过它是定日县的老县城,当地人都叫它“老定日”。 岗嘎镇交通便利,318国道横穿全镇,是通往樟木口岸、吉隆县的必经之地。 这里是观赏珠峰、卓奥友峰、洛子峰、玛卡鲁峰的最佳位置,也可以由此进入珠峰自然保护区核心区。 镇外的岗嘎山顶上,有一个世界最高的关帝庙遗址。 因为宁静不想爬山,两人远远地拍了几张照片,就离开了。 听路人说,岗嘎镇东巴村有座古堡,而且那里也可以观赏到珠峰的日出、日落,相比去珠峰大本营,东巴村的距离远了点,但不需要门票啊。 珠峰,两人已经见过了真容,但古堡对他们还是吸引力的。 到了东巴村,柏油路走完后,再走几百米土路,就看到绿色围栏里的古堡了。 说是古堡,也不过是在一个土堆上仅剩的残垣断壁,也确实可以看到珠峰的面目。 正当两人稍感遗憾之际,却意外地看到一只出来觅食的狐狸,一点都不怕人,对嘀嘀也很友好。 虎永刚拍它时,还憨憨地看着镜头,就差呲牙咧嘴笑着叫“茄子”了。 再往前走,到了219国道与318国道的交叉路口。 但同一个地方的两块路牌,却让虎永刚哭笑不得。 一块上标注的是直行前往吉隆县,距离116公里,左拐前往樟木口岸,距离123公里; 另外一块上却又显示,右拐前往吉隆县,距离125公里,直行前往聂木拉县,距离119公里。 聂木拉,虎永刚知道,那是318国道的终点。 318国道又名“沪聂线”,横穿中国华东、华中、西南地区的一条国道,起点为上海市黄浦区人民广场,终点为日喀则市聂拉木县中尼友谊桥,全程5476千米。 沿途经过上海、江苏、浙江、安徽、湖北、重庆、四川、西藏等八个省份,因为沿途可以看到从平原到高原,有山川河流,有高山峡谷各种美景,因此被称为“中国人的景观大道”。 而世人呐喊着“此生必驾318”,只不过是其中的一段,也就是川藏南线。 虎永刚和宁静商量了一下,聂木拉还是要去的,距离不远,不过100多公里。 那里除了是318国道的终点,还有樟木口岸,即便不能来个尼泊尔一日游,至少也可以近距离感受一下尼泊尔风情。 宁静还是那句话,“方向盘在你手上,你说了算。” 虎永刚指着那两块路牌,笑着说道:“老司机遇到新问题,方向盘不知道往哪里打了。” “你下去确认一下,哪一条是318国道,哪一条是219国道不就行了?”宁静白了他一眼。 “问题是这里没有标志,也没有里程碑什么的,确定不了啊。”虎永刚嘟嘟囔囔地说道。 “那在地图上看看吧。” “哎,路是新修的,地图也标注不明呢。只有再试试导航了。” 还好,一直因为信号不好乱打转的导航,突然给力了,提示直行…… 第333章 聂木拉·樟木口岸 从岗嘎镇到聂木拉只有一条公路,那就是318国道。 虎永刚研究了一下地图,樟木口岸与吉隆镇之间的直线距离很近,中间只隔着一座山,但没有公路。 要从聂木拉去吉隆镇,就必须原路返回,再转219国道、上216国道方可到达。 所以,虎永刚按照自己的习惯,一路不停,直奔樟木口岸。 沿途的风景,留着回程的时候慢慢欣赏。 这一段120公里的路程,路况很好,路上也几乎没有遇到什么车,两个小时就到达了目的地。 樟木镇地处中尼边境喜马拉雅山中段南麓沟谷坡地上,海拔2300米,属于亚热带,气候潮湿,群山翠绿,四季如春,风景宜人。 这是一座依山而建的小镇,其建筑以二、三层的小楼房为主,材质有石料,木板以及砖混等。 走在樟木镇的街道上,虎永刚有一种到了山城重庆的感觉。 同样都是依坡而建,几乎找不到一块平地,全镇坡度在30度到45度之间,而且街道拐弯也很多,整个镇的房屋布置比较随意,高低错落明显,层层紧挨,全由街道和石阶相沟通。 小镇的自然环境非常优美,大多数屋顶都有小花园和铁皮屋顶,各种风马旗,运气树等布满屋顶,将整个城镇打扮得花花绿绿的,在周围青山绿水和蓝天白云的环抱中,显得非常醒目。 作为一个非常繁忙的通商口岸,镇里车水马龙,常常水泄不通。 318国道两旁,商店密密麻麻约有几百家,经营着各种各样的物品,还能能看到不少印度、尼泊尔等地的商品。 街上行人摩肩接踵,除了藏族人和汉族人以外,还可以看到很多印度人和尼泊尔人,各种肤色的游客、商人来来往往。 此时的虎永刚两人还不知道,几个月后,也就是2015年4月25日,尼泊尔发生了大地震,这个小镇也受到波及,损失惨重! 沿着街道走到尽头,就是中国海关,去尼泊尔旅游就从这里出关。 几千米开外,就是中尼两国交界处的友谊桥了。 两人刚走到海关门口,马上就有一群人蜂拥而至,他们手里捏着大把的纸币和计算器,嘴里喊着“换钱、换钱”! 虎永刚说:“等我去问了,可以去尼泊尔,我再来找你们换。” 他们都说,不用进去问了,只要有护照就可以过去,没有签证,这里也可以办理落地签。 原来这帮人还兼营着跨境野鸡旅行团,一辆8座的越野车,凑满了7个人,马上就可以出发,到加德满都只需3~4个小时。 这就让虎永刚两人有些郁闷了! 再次感叹没有把护照带出来,实在是失算了! 现在能做的,也就是樟木口岸周围转转了! 青山绿树掩映下的樟木口岸,是国家一类陆路通商口岸。东、南、西三面与尼泊尔接壤,也是国家一级公路——中尼公路之咽喉,距离尼泊尔首都加德满都只有120公里,是中国通向南亚次大陆最大的开放口岸。 口岸周边最引人注目的还是那一座座别墅似的红砖小楼,这些类似西洋式的建筑,几乎都属于樟木居民私人所有。 红楼的主人大都在楼下开了大小不一的店铺,店中各种商品有来自印度、尼泊尔的香水、化妆盒、各种线织物品,更多的是内地的儿童玩具、服装、鞋类等百货。 出了樟木海关,前行几千米就是中尼界河上的友谊桥了,海拔从樟木镇的2300米降到了1700米,中尼两国的分界线在桥的中心,虎永刚两人只有边防通行证,没有护照,不能上桥。 因为出了海关的这几千米还属于中国境内,所以樟木口岸有着中国其他口岸没有的例外,“出关不出国,入境不入关”就是它的特色。 这个特殊的地方有个村庄,名叫“得斯岗”,居住在那里的全是夏尔巴人。 这里四面环山,森林密布,夏尔巴人祖祖辈辈靠在林间开垦出少量的土地维持生计,很少与外界接触。 随着国家的改革开放,中尼边境的樟木镇,给当地人提供了生财的难得机遇。 夏尔巴人,甚至连曾经羞于出门、终日围着锅灶转的夏尔巴妇女,如今也勇敢地走出深山密林,借助日益繁荣的边贸市场做起生意来。 根据中尼两国政府达成的协议,双方边民在双方边境30公里以内都可以自由出入。 从樟木海关到中尼友谊桥头这段地方,尼泊尔边民出入可以不用办任何手续。 几年前,在两国政府的协调下,双方自发地形成了一个自由贸易市场。 虎永刚和宁静两人一狗,站在中尼界河边,只见许多来自尼泊尔那边的边民,头顶肩扛着各式货物,跨过了中尼友谊桥,来到这边和中国商人做生意。 相比对岸的冷冷清清,在中尼友谊桥的中方一侧,已经是热闹非凡。 几十间简易店铺和摊位前人来人往,中尼两国的商人,操着不太熟练的英语和尼语或中文在交易着,实在不行就相互按着计算器讨价还价,毕竟阿拉伯数字大家都看得懂。 桥头边贸市场交易的商品,在虎永刚和宁静看来,很是平淡无奇,大多是一些大路货的日用品,如皮鞋、拖鞋、香皂、电筒、家用电器、衬衣和电饭锅等等,但对尼泊尔边民来说还是很有吸引力的,价格不贵,加之边贸市场免税购物,来一趟很值得。 看着中国游客一个又一个地跨过中尼友谊大桥,进入尼泊尔境内,虎永刚羡慕不已。 宁静拉着他就走,“看得到,又过不去,还不如不看了。” 虎永刚说:“别急吗,好不容易来一趟,我去问问,这附近还有什么景点值得去玩一下的。” 询问了几个人,大家都说樟木镇风光最好的地方是青布沟。 民间谚语说的“一山有四季,十里不同天”,在那里表现得淋漓尽致。 到了那里,不仅可以欣赏大自然的美丽风光,还能见到各种野生动植物,像雪豹、藏野驴、藏原羚、小熊猫、长尾猴等等。 但一听说车子开不进去,只能徒步,两个人都做了退堂鼓的演奏大师,恋恋不舍地驱车回程,往聂木拉县城而去…… 第334章 聂木拉县城·酸奶湖 从樟木镇出来,一路都是上坡,这里的海拔2300米,到聂木拉县城就是3700米了。 来的时候只顾赶路,现在虎永刚也不着急了,一路慢行,两人可以看看刚刚被忽略的风景。 这里的318国道也是在峡谷之内穿行,但这个峡谷并不如亚东县那般树木葱郁、绿意盎然,两边的高山上怪石嶙峋,一个个巨大无比,仿佛随时都会滚落下来。 聂木拉县城就建在两座大山之间峡谷中的一处平地上,城外有条蜿蜒的河流,河水因为冲刷过喜马拉雅山区的黄土,而浑浊汹涌,颇有气势。 进到县城里,虎永刚两人发现,这里和樟木镇差不多,也是建造在斜坡上,街道与建筑都是一级一级的,阶梯式的往上升,每一级都有一段蜿蜒的路和汉藏结合的楼房,这也和重庆的城市风格相似。 除了这个特色,这县城和藏区其它小城没有多大区别。 要说其它的特别之处,倒也不是没有。 虎永刚在县府广场停好车,然后和宁静牵着嘀嘀沿着街道漫步,忽然看到马路边的阶梯之上,赫然矗立着一块巨大的岩石。 那岩石是不规则的圆形,左右两边分别是楼房,左侧的那座4层高的楼房竟然比岩石矮小,岩石与楼房之间仅留有20多厘米的距离。 而岩石的右侧下方,则和一座小房子深深地融合在了一起。 也不知道是先有了岩石,房子因势利导建;还是先有了房子,岩石从天而降,嵌入了房子里。 反正二者和睦相处,岩石依旧悄然耸立,房子也一如既往地存放着杂物。 在岩石底部,有一段人工开凿出来的小小的阶梯,沿着阶梯可以转到背后去,那后边是一片很漂亮、很规整的居民区。 虎永刚两人不禁心生疑惑,县城中心怎么会有如此巨大的岩石呢? 问了小区的藏族大妈才知道,这块巨石原本在山上,多年前因为地震而滚落到这里,不仅没有伤到人,至今都和居民和平共处。 那大妈还告诉他们,聂木拉县城除了这块岩石之外,还有3块差不多大小的岩石: 一块在山上的公路边,从马路一侧伸出大半个身子; 一块在河边,屹立在湍急的河流之上; 还有一块则在县城入口处的步道之上,县城的居民常常在傍晚去那散步。 很快,两人转到了一个小广场,上面立了一块不规则形状的石碑,碑上蓝边红字写着“318终点聂拉木人民广场\"。 其实318国道真正的终点并不在此,而是在樟木镇。 虎永刚不明白为何会如此,宁静看着这小小的广场,说了一句老驴之间流行的那句名言,“当拼尽全力走到终点时,才发现,原来最美的风景在路上!” 虎永刚笑道:“那我们就继续上路,看那最美的风景吧!” 两人回头往停车的地方走时,路上遇到几个徒步的驴友。 虎永刚好奇地问他们,是从哪里回来,还是准备出发去哪里? 领头的驴友说,他们刚刚从酸奶湖回来,准备去樟木的青布沟。 “酸奶湖?”虎永刚看他们和自己顺路,好奇地问道,“是不是那个湖水像酸奶一样,你们给取的这个名字?” 那人笑道:“那湖水可不是酸奶色的,而是碧绿色的。这个名字也不是我们给取的。” 旁边一人插话说:“我们几个刚刚在湖边还讨论这个问题呢。 有人认为,是不是当初给酸奶湖取名的人,刚好是在湖边喝着酸奶欣赏美景,一时之间就随意取了这么一个名字; 也有个兄弟觉得,有可能是因为名字是在冬季取的,那时候白雪皑皑的山地上,湖面深深嵌入其中,像一碗晶莹剔透的酸奶。” “那实际上呢?”虎永刚又问道。 “实际上它叫‘达惹措’,是藏语,翻译成汉语的意思就是‘酸奶湖’。”领头驴友笑道。 “不过也不是随便取的,”刚才那个驴友补充道,“据当地人讲,酸奶湖是他们前往淋卡的必经之路,再加上当地藏族村民喜欢在酸奶湖旁边唱歌、跳舞、喝酸奶,他们在路过酸奶湖时,都会像喝酸奶过节一样,就给取名叫酸奶湖了。” “哦~原来是这样。”虎永刚说道,“那我们要去的话,是不是可以直接导航‘酸奶湖’?” “应该不行吧,”领头驴友说,“酸奶湖很小的,方圆不过0.25平方公里,地图上都没有标注,估计导航也找不到的。” 他接着又说道:“你想去的话,不用地图、也不用导航,很近的,就从这里往西北大约7公里的地方,只有一条路。 不过那条路很小、很难走,如果不是越野车的话,建议你们就不要过去了。” 虎永刚说:“没事,我们是四驱车,麻烦你给我指一下路线就可以了。” 那领头驴友很耐心地给说了过去的路线,很热心也很仔细,连到了那里车怎么停都说了。 虎永刚万分感谢地和他们道别,上了车才想起来,“我还没问他们是哪里人呢。” “这重要吗?”宁静淡淡地说道,“问了又如何?有些人,注定只能擦肩而过。” “老婆说得对!”虎永刚笑道。 按照那个驴友的指点,沿着聂木拉县城边一条盘旋而上的砂石公路,往“浦洛村”的方向前进。 道路崎岖不平, 虽然只有短短的7公里,却经过了无数次的颠簸才看到了那酸奶湖,而且车还不能开到湖边,要步行几百米才能到达。 酸奶湖果然很小,呈一个椭圆形,湖水还算清澈,其深处是半透明、带点绿的奶色。 湖面波澜不惊,偶尔会有一两只不知名的水鸟掠过,惬意地栖息在水中岩石上。 湖周围都是海拔高度在5000多米以上的雪山,山坡中长满了低矮的植被,还有许多叫不出名字的野花。 这里荒无人烟、人迹罕至,所以这美景也鲜有人来问津,但说起来它却是聂拉木县的三大神湖之一。 当地藏族人有关于它的神奇传说: 动物饮用此水,可以身强力壮; 孕期内的雌性动物饮用此水,能够丰盈奶水; 如果人喝了酸奶湖湖水,还可以延年益寿。 因此,当地的藏民,甚至尼泊尔的村民,每年都会在藏历的四月十五来此地朝拜,祈求平安长寿…… 第335章 聂木拉·佩枯措·吉隆县 从酸奶湖回到聂拉木县城,已是中午时分。 虎永刚两人随便找了一家川菜馆,简单吃了午餐就继续赶路。 他们今天下午的计划,是要赶到吉隆县城。 此去还有300多公里,所以他们也不敢多作逗留。 出了县城,虎永刚驱车沿着318国道一路向北。 随着海拔的逐渐升高,道路两旁的景色突变。入眼的大部分都是寸草不生的山脉、枯竭龟裂的土地,五颜六色的巨大岩石,给人一种世界尽头的感觉。 其实,“聂拉木”这个词,在藏语中的意思就是“地狱之路”。 然而,山脉间不经意间冒出来的一个个小村庄,却直击灵魂! 让人感到不屈服于大自然,却又充满了无限希望! 可能这就聂拉木的最大魅力,在人类生存的极限中,开疆拓土,创造生命,创造安居乐业的生活。 二十多公里后,车子爬上了海拔5126米的通拉山垭口。 如果把樟木口岸作为318国道的起点,那这个通拉山垭口,就是318国道上第一个垭口。 从海拔1700米的樟木口岸,一路上坡,短短几十公里,就上升到了5千多米,由此可见,这座通拉山才是中尼通道真正意义上的门户。 听人说,“聂拉木”之所以被称为“地狱之路”,除了是说它道路交通的险峻,还说这通拉山的气候变化多端,经常会有大暴雪,行人过此垭口,常会遭受灭顶之灾。 据历史记载,乾隆五十六年(1791年)秋天,廓尔喀(今尼泊尔)派兵进犯西藏,在通拉山垭口遭遇暴风雪,以至于“众贼暴毙,不可计数”全军覆没,不战而败。 乾隆闻讯,龙颜大悦,“天佑我朝也!” 通拉山垭口有一座巨大的牌坊,虎永刚觉得,现在已经天堑变通途,找不到一点“地狱之路”的感觉,而这牌坊,却似乎可以直达天门! 旁边还有两头金色大象的雕塑,他就不知道寓意何在了。 宁静淡淡地说道:“我觉得,吸引游人前赴后继地来到西藏,可能不仅仅是这蓝天白云,雪山高原,‘一措再措’的美丽风光,更多的是那说不清、道不明的神奇传说,才让人们趋之若鹜地想来一探究竟吧。” “老婆说得有理啊!”虎永刚又是一个彩虹屁及时送到。 通拉山垭口景观,不像两人所见过的其他垭口那样穿山越涧,沟壑纵横,而是光秃秃的一道大斜坡。 此刻天气晴朗,站在通拉山垭口观景台上,视野极为开阔,除了来路已经淹没在漫漫山包之后,东、南、西三面一眼可以望到天边:东边有卓奥友峰,南面是聂拉木沟谷地,西边则是那海拔8012米的希夏邦玛峰。 只见蓝天一碧如洗,尽显温柔,希夏邦玛峰突然横空出世,金字塔般的山体扑面而来,一丝云雾不挂,那么逼真,那么洁净,震撼的感觉油然而生。 突然间,虎永刚就想到了仓央嘉措的诗句,“那一世,我转山转水转佛塔呀,不为修来世,只为途中与你相见。” 回到车上继续前行,宁静忽然说道:“你看到了雪山,想起了仓央嘉措的诗句,我觉得可能他的诗真的不是情诗,而是对佛意的领悟。” 虎永刚点点头,“结合他的人生经历,可能这样更能解释得通。” 一个小时后,回到了与219国道交汇处的地各村,车子折向西行。 又一个多小时后,导航提示掉头,转向214县道。 可明明此处只有一条路,荒野一片,就连一个分叉的土路都没有哇。 虎永刚笑骂一句“傻x”,任凭它不停地叫着,“前方两百米请掉头”,不再理会。 很快来到了勒钦德,不知道这里算是镇还是村,反正没有几户人家。 但穿过去以后,道路两边的景色却十分的壮观。 左边引入眼帘就是希夏邦玛峰,那一排排雪山在白云下、绿地上格外光芒耀眼; 右边则是着名的佩枯措,它被誉为“喜马拉雅山下最大的蓝宝石”。 这是一个半咸水湖,湖面海拔4590米,是西藏日喀则地区最大的湖泊。 虎永刚两人站在湖边,不禁被它这恬静、秀丽、优雅如同少女般气质所深深吸引。 佩枯措颜色碧绿如玉,环绕在希夏邦马峰周边,湛蓝的天空和湖水犹如两面巨大的镜子,隔着洁白雪山互相照耀,熠熠生辉。 湖岸边的草甸上不时可见野驴、野马、鹤、黄鸭等野生动物,甚至还见到了牧民驱赶着一大群牛羊,在进行夏季转场。 草地,牛羊,碧湖,黛山,白云,蓝天,村庄,牧民,排排成行,场面极为震撼、壮观,实属罕见! 虎永刚两人急于赶路,拍了一些照片就继续前行,不到一个小时,就到达了吉隆县城——宗嘎镇。 吉隆,藏语中的意思是“舒适村”、“欢乐村”。 有关“吉隆”这个名字的由来,传说是在公元8世纪后期,藏王赤松德赞从印度迎请莲花生大师入藏传教。 莲花生大师一行途经吉隆沟(现在的吉隆镇一带),曾在此住了一宿。 大师见此地山清水秀,风景明媚,不胜感慨,又溪谷中的河水洁白如乳,溪底的卵石光润如玉,更是赞叹不已。 于是,大师在翌日临行之前,欣然命名此地为“吉隆”,以表达其无限赞誉之情,“吉隆”之称谓遂流传至今。 虎永刚一看,时间才四点刚过,就和宁静商量,准备改变在吉隆县城驻车休息的计划,一脚油门杀到60多公里外的吉隆镇再说。 宁静当然不会反对。 因为宗嘎镇的海拔4200米,吉隆镇的海拔只有2700米,她的高反也才刚刚恢复,低海拔地区要舒服一点。 从宗嘎镇到吉隆镇,路程只有60多公里,海拔落差却有1500米,沿途景色更是千变万化。 刚刚还是满眼火山岩石裸露、寸草不生的苍凉荒芜,转眼间马上转换成江南春色,层峦叠嶂、生机盎然。 茂盛的丛林中不时有瀑布从山间飞泻下来,壮丽无比。 在短短的一个多小时里,虎永刚两人却仿佛已经经历了一年四季。 两侧山势巍峨,山顶白雪皑皑,山腰林海密布,山麓流水潺潺,等看到了草地繁茂、良田阡陌、房屋牛舍、牛羊成群,吉隆镇就到了眼前…… 第336章 吉隆镇·帕巴寺·尼泊尔餐厅 吉隆镇海拔2700米,距离尼泊尔边境只有20多公里,地处喜马拉雅山脉南麓的吉隆盆地,基隆藏布江穿境而过,出境流向尼泊尔。 这里风景秀丽,物产丰饶,素有“喜马拉雅后花园”之称。 位于吉隆镇的吉隆口岸素有“商道”、“官道”之称,有着悠久的边境互市贸易历史。现如今吉隆镇已经成为中尼之间最重要的边境贸易城镇,发展迅速。 吉隆镇中心街道边有一座尼泊尔建筑风格的千年古寺——帕巴寺,该寺看上去虽然不是很大,但气势非凡,威严矗立。 虎永刚看时间还不到六点,就把车靠过去,下车参观。 这座寺庙的外表是红黄色调的院墙,颇具尼泊尔风格的四层楼阁样式,与西藏常见寺庙的建筑风格迥然不同。 据介绍,帕巴寺建于公元637年左右,松赞干布迎娶的尼泊尔赤尊公主进藏时就是从吉隆沟经过。 其随身携带了三尊释迦牟尼佛像,其中的瓦帝桑布之尊被安放在吉隆镇,并且为之所建造了该寺。 帕巴寺整体形状为一楼阁式石木结构的塔式建筑,塔身方形,塔中心有楼梯可盘旋至顶,从下至上共有四层,层层出檐,逐层收分,每层檐角上套有黄铜制成的火焰套饰; 塔身的底层为佛殿,也是寺庙的主体部分,由门廓及主殿两部分组成。 外环绕以外环廓,内有暗回廓相绕,供信徒转经之用。 寺外墙壁和门廓南壁分别绘有三世佛、大成就者、护法神、观音像等早期壁画。 帕巴寺不仅因其建筑风格独特而着称,其内部还藏有丰富的文化和艺术珍品。 主殿北壁放置的主尊释迦牟尼8岁身量的檀香木像,俗称帕巴瓦第像,是寺庙得名的由来。 殿内还悬挂有五色缎子制作的庄严胜幡,木柱四周用锦缎围裹,东西两壁经橱内分置《甘珠尔》、《丹珠尔》经书各一部。 此外,寺内的壁画也是不可多得的艺术品,分布在外环廊木柱上、门廊及佛殿,内容丰富,色彩鲜艳。 其中最为精彩的是南壁东、西段壁画。 东段壁画的最上方为释迦牟尼像;中心绘宗喀巴弟子3人;东侧绘观音法像;西侧绘仁嘎钦布、白髻长髯,手持人骨法号;最下方为5尊并列的护法金刚像。西段壁画的最上方绘绿度母; 下方绘吉祥天女护法神;西端绘圣山冈仁波齐;东端绘骑虎、骑象和一头戴人骨骷髅冠、坐压在披发裸体人之上的3尊护法神像;其中心为观音法像,四周以雪山、云彩装饰。 最让虎永刚和宁静感到惊奇的是,这座寺庙内居然有数名觉姆,也就是女喇嘛,寺内至今仍供奉着赤尊公主的水晶,还有一个莲花生大师铁脚印。 那脚印巨大无比,虎永刚用手比划了一下,比自己的脚双倍大还不止。 两人走出帕巴寺,这才发现对面就是一个广场,设施齐全。 虎永刚笑道:“我还正想着去那里找停车的地方呢,这不就是现成的吗?” 说着,他就把车挪过去停好,然后和宁静去逛街、觅食。 吉隆镇,被誉为“西藏小香港”,走在街道上,异国情调浓厚,建筑特色大多为尼泊尔风格,尼泊尔餐厅、尼泊尔商店随处可见,仿佛置身于异国他乡之中。 在西藏这块神奇的土地上,虎永刚两人还是第一次看到,尼泊尔餐厅的数量,超过了藏餐和川菜馆。 虎永刚其实不大想吃尼泊尔菜的咖喱味,但宁静喜欢,所以他也只能听老婆的。 只是让他们没想到的是,中国境内的尼泊尔餐厅,居然很多不会说中文的。 这些餐厅从老板、厨师到服务员,都是土生土长的尼泊尔,使用的语言除了他们的母语之外,就是英语和藏语,居然不会说普通话,他们的菜单上也是英语和藏语。 奈何虎永刚两人的藏语只会“扎西德勒”,英语程度也停留在“哈罗”、“三克油”、“好多油多”阶段,只能一家又换了一家。 好不容易找到一家老板会说中文的尼泊尔餐厅,赶紧进去坐下来。 据这个老板自我介绍,他还是尼泊尔的议员呢,他们家族企业涉及多个领域,餐饮业只是其中一部分。 虎永刚和宁静都觉得他不是在吹牛。 一来尼泊尔是一个佛教国度,信徒都不能说谎话; 二来他家的餐厅的规模是吉隆镇最大的,装修也是两人一路找过来最上档次的。 其他几家都是只有几个沙发卡座,这家不仅可以那样的卡座,还有包间,四周墙壁上都挂着尼泊尔各地风景及历史建筑的挂画和照片,让人有更好的用餐体验。 不过同样的是,他家的菜单上也没有中文,想吃什么只能看图片。 而尼泊尔菜从图片上还看不出来是什么食材,不像虎永刚和宁静在泰国的时候,虾就是虾,鱼就是鱼,如何指着图片,“this one”就行了。 这家就只能听老板介绍了。 还好他很有耐心,虎永刚两人指了哪个,他都详细解释: 恰图尔(chatur),这是一种由四种不同蔬菜(通常是青豆、胡萝卜、土豆和茄子)混合炒制而成的尼泊尔菜肴,炒出来色彩缤纷,口感丰富,深受食客喜爱; 提卡(tika),这是一种尼泊尔的特色烤肉,以羊肉或鸡肉为主料,搭配各种香料腌制后烤制而成,肉质鲜嫩,香气四溢,是尼泊尔人待客的上佳之选; 苏克提(sukuti),这是一种尼泊尔传统腌肉,以羊肉或牛肉为主料,经过长时间的腌制和风干而成,肉质鲜美,口感独特,是尼泊尔人在庆祝节日和特殊场合的必备佳肴; 巴萨(bhasa),就是一种尼泊尔特色烤鱼,以新鲜的鱼类为主料,搭配各种香料和蔬菜烤制而成。吃到嘴里鱼肉嫩滑,香味浓郁; 帕克瓦(pakwa),这是一种尼泊尔传统炖菜,以各种蔬菜和豆类为主料,搭配香料和调料炖煮而成。这道菜口感醇厚,营养丰富,是尼泊尔人日常生活中常见的菜肴之一; 拉洛lo),这是一种尼泊尔特色汤品,以南瓜、土豆和胡萝卜等蔬菜为主料,搭配香料和调料煮制而成,是尼泊尔人在寒冷天气里的暖心佳肴。 好不容易点完,老板和客人都松了一口气…… 第337章 吉隆镇·吉隆口岸·吉甫村 虎永刚两人吃完了尼泊尔大餐,漫步在吉隆镇的街头,只觉得灯红酒绿、歌舞升平,却有一种“西藏小香港”的感觉。 两人走回帕巴寺广场的时候,发现一大群的藏族大妈,围绕着帕巴寺的外围在转经,而年轻的女子们则在广场上跳着热情欢快的舞蹈。 虎永刚实在不敢说她们是在跳广场舞,这舞蹈实在是太有异国特色了,完全不同于常见的藏族锅庄,或者是一般的广场舞。 只见那些女子们一边跳着,不时还敲击手腕上的手镯,发出悦耳动听的声音。 奇怪的是,她们都戴着两种材质的手镯,一种是藏族人常见的银手镯,另外一种夜色下看不清楚,想来应该不是玉石之类,不然早被敲断了。 经询问得知,她们戴的是银手镯和象牙手镯,所跳的舞蹈叫做“同甲舞”,也被称为“手镯舞”,这是他们吉隆镇一带特有的舞蹈。 相传,当年尼泊尔赤尊公主远嫁松赞干布,途经吉隆一带时,被吉隆人的热情所感染,情不自禁地率领迎亲和送亲的侍从围着篝火载歌载舞。 跳舞的人们巧妙地把吉隆当地藏族舞蹈与具有南亚风情的尼泊尔舞蹈融合起来,同时还使用了来自吐蕃的银手镯和来自尼泊尔的象牙手镯,二者在起舞时相碰发出“同甲、同甲”的声音。后来这种舞蹈便被称为“同甲”,也一直流传了下来。 第二天早上,虎永刚两人还到了昨晚那家尼泊尔餐厅吃早餐。 宁静要了尼泊尔特色的煎蛋卷,配上尼泊尔风味的玛萨拉茶,吃得津津有味; 虎永刚则要了在定日那家餐厅吃过的尼泊尔饺子和麦片牛奶粥。 这时他才知道,那尼泊尔饺子其实叫“莫莫”(momo),几乎每家尼泊尔餐厅都会做,并不是定日那家餐厅吹嘘的那样,出自大厨之手。 吃完早餐的第一站,当然是去吉隆口岸了。 早在公元8世纪,吉隆这里就是西藏与尼泊尔交往和通商的 要道。 相传在1300多年前,尼泊尔尺尊公主远嫁松赞干布,就是从这里入藏;公元8世纪中,印度佛学家宁玛派祖师白玛穷乃(莲花生大师)由印度译传入藏,也是途经此地。 这里是历史上中尼双方政治、经济、文化交流的主要通道,也是中尼间的传统边贸市场。 吉隆口岸位于吉隆镇热索村。 虎永刚到那里的时候,看到的是,两河交汇的三角平坝上,当地村民在政府的帮助下,在靠北面山崖建起了一排二层藏式民居。 几乎都是二楼住人,一楼开店铺,茶馆、饭店、小商店,一应俱全。 商店里既有中国制造的日常用品,也有尼泊尔产的小商品。 这里的村民除了从事小规模的农牧业,还经常和尼泊尔方面开展小额民间贸易。 双方边民不仅在边贸上互有来 往,也有相互通婚的现象,衣着服饰和饮食习惯也有很多相似的地方。 由于气候温暖湿润,大多数人一年四季穿拖鞋,天凉的时候也只是多了双袜子。 他们还看到,有年长的妇女坐在自家的门庭前,用古老的自制工具悠然地纺纱织布。 热索村这里的边境线是以东林藏布河道中心为界,村南两河交汇处的河畔上,矗立着我国的第48号界碑。 吉隆口岸,早上世纪70年代,就被中国确定为一类陆路通商口岸,曾是西藏对尼泊尔最大贸易口岸。 但它的规模实在是小得不能再小了,只有一栋二层小楼,工作人员也只有5名。 而且这里还有个特别的雅号,叫做“吊桥口岸”。 这是因为它的过境通道只是一座吊桥,每天上午11点,工作人员走上有些晃动的铁索桥,用钥匙打开了桥上的一道铁门,吉隆热索桥口岸才开始它一天的工作。 时至今日,经过吉隆口岸的物资仍然靠人力在狭窄的铁索桥上背进背出,现在商户都是本地人,只允许进行边民互贸,其他地方的人现在还不允许在这里进行贸易,而且也没有第三方出入境旅游服务。 东林藏布河上,间距不过五十米,有三座桥梁横跨两岸,桥下波浪滚滚、涛声如雷。 靠上游的是一座钢索木质吊桥,始建于上世纪六十年代,现在已经废弃,残 存的钢索和黑色的木方在河谷上空随风飘摇;中间是一座钢索铁桥板铁护网的钢铁吊桥,是现在两岸边民往来的主要通道; 下游是一座新建成的坚固宽阔的公路桥,据说10月份将投入使用。 届时吉隆口岸将扩大开放,这里将成为中尼两国开展进出口贸易的重要交通枢纽。 此时才八点钟,虎永刚和宁静都不想等到11点,只是看一下两边的边民如何通过铁索桥,转了一圈就往下一处进发。 从吉隆镇往南行驶约3公里,穿过群山云雾,跨过吉甫大峡谷,一座美丽的村落吉甫村就出现在眼前。 如果说吉隆镇是“喜马拉雅的后花园”,那这吉甫村,更像是一片神秘的“世外桃源”,这里还是历史上尼泊尔赤尊公主远嫁西藏时,迎亲队伍与送亲队伍相会的地方。 放眼望去,只见茂密的原始森林、陡峭的绝壁深谷、湍急的瀑布河流……处处展现出一片原始壮丽的自然风光。 村子外面就是深约200多米的吉甫大峡谷,上有一座铁索吊桥和一座钢筋水泥大桥,连接着村内外。 虎永刚和宁静走过晃晃悠悠的铁索桥,就进到了吉甫村里。 没想到的是,这个世外桃源般的村子,也已经开发。 村内道路干净整洁,一栋栋结合了尼泊尔和藏式风格的民居错落有致,每个路口都有标识,指向每一处景点。 来自五湖四海的游人如织,村里家家户户都把院落打造成了小花园,供游客们悠闲地坐在里面聊天喝茶。 吉甫村的高颜值也吸引了不少海外游客,虎永刚两人在路上就看到了三四个不同国家的旅游团。 只不过,这两人对于已经开发、且商业化严重的地方,即使风光再美,他们也只是稍作停留就马上离开了…… 第338章 吉隆镇·吉甫村·乃村 虎永刚两人从吉甫村出来,马上驱车前往达曼新村。 据说那里居住的达曼人比夏尔巴人还要神秘,而且他们还都是中国最年轻的公民。 据度娘介绍,“达曼人”的称谓来源于其先人的骑兵职业。 在藏语中,“达”的意译为“马”,“曼”为“军”或“多”,“达”和“曼”组合起来就是“骑兵”,意为“古代骑兵的后裔”。 相传,公元1791年,清政府和廓尔喀(达曼族)之间发生了战争。 那时候的清政府兵强马壮,因此两军对垒,廓尔喀很快便一溃干里。 战后,有200多名失踪的廓尔喀骑兵滞留边境地区,一直没能回到故土。 为了躲避清政府的追杀,他们决定远离故乡,隐姓埋名,而他们最终落脚的地方就是现在的中尼边界的吉隆沟。 从此,这200多名达曼人就一直游走在中尼、中印边境,没有国籍,没有土地和住房,一直过着颠沛流离的生活,被称为“东方吉普赛人”。 有人说达曼人是尼尔泊人的后裔,但他们的长相与传统的藏族人迥然有异,他们的眼睛是蓝色,且大而深,鼻梁高挺,显示他们应该属于典型的欧亚混血的白色人种。 由于他们长期生活在藏族地区,与藏族混居,服装、语言(有他们本民族语言,但通常说藏语、用藏文)通常难以分办,他们宗教、习俗都受藏族影响,但看待宗教又不如藏族人虔诚。 另外,他们的生活还保留着一些原始公社遗迹,又不同于其他任何民族,因此这些达曼人显得特别神秘。 当然,达曼族人能够在吉隆沟这个地方生活繁衍生息几百年,也是有着自己的一技之长——打铁。 因为他们制作出来的铁制品非常精良,他们自己家中的锅碗瓢盆、以及女孩子的装饰品,都是自己亲手制作。 也正是因为他们这一手精巧的制铁技艺,才能在没有户口、没有房子、没有国籍、没有土地的情况下,与当地人和睦相处,并以此为生。 十几分钟之后,虎永刚两人就来到了达曼族人居住的地方——达曼新村。 呈现在眼前的是一排排新建的土木结构的二层楼房,道路也全部是新铺装的水泥路面,家家户户通了电、用上了自来水。 据说这里原来属于吉隆镇冲堆村下属的一个村民小组,总共只有47户86人,全部都是达曼人。 2003年经国务院批准,这些达曼人加入中国国籍。 2004年,中国政府正式接纳他们为中国公民,并且出资修建建立了达曼新村。至此,他们终于有了身份,有了一个安稳的家,也成为了中国最年轻的公民。 而在此之前,达曼人居住的房屋大多是用石块垒砌,上面盖着木板、茅草,房屋低矮,光线无法照入房中,房内黑暗阴沉。 此外,在他们没有成为中国公民之前,大都是租借上世纪60年代西藏民主改革时期,国家分配给藏民的房屋,这些房屋破败不堪,年久失修。 现如今,他们不仅住上了新房,有了安身之所,孩子还可以上学不用交学费,从幼儿园到高中,吃、住、学习费用都由政府承担。 要知道,从前的达曼人,文盲率高达90%以上。 虎永刚两人走在村里,发现这里的打铁铺十分密集,虽然店面都不大,但每一家店铺的生意都非常火爆。 听村里人说,因为多年来互为邻居,也让当地藏族人和达曼族人建立了颇为密切的联系。 当地人常常会把自己家中受损的铁器,拿到达曼族人这里修理。当地人需要锅铲、镰刀等生产生活用品的时候,达曼人也会直接上门服务。 除此之外,达曼新村也开始涌入现代化的气息,村民家中用上了电器,村里修建起了大型超市,据说还开始筹建商品房。 虎永刚和宁静都有些感慨:这也只有在繁荣强大的中国才能做到啊!要在其他国家,只怕他们已经沦为了真正的“吉普赛人”,依然在流浪呢! 接下来的行程是前往乃村。 据咖啡说,那是每个到吉隆游玩的人的必去之处。 乃村,一个与神灵有关的地方。 “乃村”,在藏语中的意思是“神灵开光过的圣地”,又或者是“大山顶上的圣地”,被人们誉为“雪山顶上的人间天堂”。 而整个乃村就是一个自然天成的观景平台,在那里可以观赏草地、雪山、林海、云雾、日出、高原上的田园风光和佛塔经幡,领略独具特色的民俗风情。 乃村在吉隆镇南部,大约有7公里的山路。 就这短短的盘山公路,却让虎永刚两人惊喜不断。 路畔山间的景色秀美自不必说,行不多远就看到了一队藏羚羊,大摇大摆地穿过公路。 这也是他们两个人第一次如此近距离清晰地看到藏羚羊。 等藏羚羊过去后没几十米,看到了一群藏野驴在山间草地上悠闲自在地享受着小草。 再行不远,又看到一群不知道什么品种的猴子,或休闲地坐在路边的灌木丛中,或旁若无人地直接坐在公路护栏上。 虎永刚笑道:“这真是‘猕猴骑护栏,羸马夹双辕’啊!” 宁静白了他一眼,“人家李白说的可是‘骑土牛’,你就会偷人家的诗。” 虎永刚“哈哈”大笑道:“文章本天成,妙手偶得知!人家孔先生不是说了吗,读书人吗,借用而已,算不得偷的。” 车子连续走了11道拐的“之”字形盘山公路,海拔上升到3000米,再经过“乃村景区”的木牌,就看到了乃村坐落在高山中间的台地上,青稞田地围绕四周,雪山与森林遥相凝视。 村子西侧隔谷相望的曲姆古拉雪山面目清晰,西北方的日吾班巴雪山巍峨高耸,北方的佩枯岗日冰川孤独且透亮,不愧为观赏晨雾、欣赏落日的最佳地点 在山顶方圆十多平方公里的平坦草原上,就栖息着乃村全部的69户人家。 村子里的道路是“y”形的,按照路牌指示,往右前方的路是通往乃夏村,往左前方的路,就是通往虎永刚两人想要去的佛塔。 此时的他们还不知道,佛塔那边正有一个惊喜在等着他们呢…… 第339章 乃村·贡塘王城遗址(1) 虎永刚和宁静两个人带着小嘀嘀,沿着“y”形道路往左前方走了几十米,看到了一个“旅游服务点”的路牌,走下旁边的台阶,乃村山下佛塔的真面目就出现在了眼前。 让人无法想象的是,佛塔前面的巨大草地,居然是在山顶上! 更让两人感到惊喜的是,居然看到一群身着艳丽服装的当地妇女,正围着圈坐在草地上的当地小孩载歌载舞。 色彩缤纷的民族服装,在对面白雪皑皑的雪山映衬之下,煞是好看,吸引了众多游客的眼球。 虎永刚和宁静被这欢乐的气氛所感染,和那些游客们都加入了其中。 他们也有样学样地围起了圈,步履笨拙地学着那些妇女的舞姿,跟着音乐的节奏跳起舞来。 就连小嘀嘀也在一旁兴奋地跑来跑去,时不时地“汪汪汪”叫几声,仿佛也是在歌唱,然后又加入到舞蹈队伍中,逗得大家哈哈大笑。 阳光洒在大地上,微风轻拂着人们的脸庞,这场突如其来的歌舞派对,让每个人的心情都变得格外愉悦。 在欢声笑语中,雪山草地的氛围里,虎永刚和宁静度过了欢乐的半小时,恋恋不舍地离开了乃村,继续踏上了他们的旅程。 (此时他们还不知道,2015年4月25日的尼泊尔大地震中,乃村全部被毁!) 中午时分,两人回到了吉隆镇上,仍然到那家尼泊尔餐厅吃了午饭,然后驱车北上。 经过棍打路段时,他们惊讶地发现,来的时候没有注意,道路的左侧竟然就是国境线的铁丝网,对面尼泊尔的村庄看得一清二楚。 往前走不多远,路边陡峭的山壁上刻了几个藏文大字。 虎永刚两人都不认识,这自不必说,但他们的运气好啊,旁边正好有路过的日喀则电视台的记者在拍照。 他们介绍说,那几个最大的藏文字,翻译成中文就是右上边的“招提壁垒”,说明这里曾经是清军抵御外敌廓尔喀的古战场,而这四个字相传就是福康安为了纪念大获全胜而亲笔题写的。 虎永刚两人这才注意到,上面还有汉字,只是没有像藏文那样描红,所以不容易被发现。 车子快到吉隆县城——宗嘎镇的时候,路边出现了一个写着“贡塘王城遗址”的路牌,人不下车,就可以从车窗看到,不远处的山坡上,有一个白塔和一些残破不堪的建筑。 虎永刚正要问宁静,想不想上去看看时,就听她说道:“这里不高,上去看看吧。” 两人刚上去没几分钟,刚刚路边遇到的记者一群人,也跟了上来。 两人相视一笑,心中暗喜:正愁没人给解说呢。 果然,那记者一边走一边给他的同行者解说起来: 这贡塘王城大约是在公元11世纪前后建立的,据说它的主人是显赫一时的吐蕃王室的后裔,和现在位于西藏西部阿里的古格王国也有着密切的联系。 据文献资料记载,公元869年,吐蕃王国发生了“臣民反上”的暴动。 吐蕃王室内部,由于争夺王位继承权也发生了长期的战争,最终导致吐蕃王国走向了崩溃。 风雨飘摇之中,吐蕃末代赞普朗达玛之子维颂的后裔“吉德尼玛衮”不得不逃往西部的阿里。 在藏文史书《汉藏史集》中,吉德尼玛衮有一个同父异母的弟弟,名叫赤扎西则巴贝。 哥哥远逃阿里之时,同父异母的弟弟赤扎西则巴贝也向西逃亡。 史书中记载他占据了阿里贡塘以下的地方,也被称为“下部阿里”,也就是今天的吉隆一带。 赤扎西则巴贝在此所建立了一个小个小王朝,也就是“贡塘王朝”,后来他的后辈就把王城修在了此处。 贡塘王朝传承了32代,经历了数百年的历史,才慢慢退出了历史的舞台。 眼前的贡塘王成遗址基本倒塌,只留下面积稍大的4段,其它都很零散。 在它的西南,有遗留下的角楼;南面西段,东段及角一楼,东面遗留下来的夯土城墙,墙上当年和尼泊尔战争中留下的累累弹痕清晰可见; 另外,古城的四面都筑有角楼,在城的中段还遗留有碉堡的痕迹。 虽然贡塘王城的建筑基本只剩残垣断壁,但是在当地老百姓中,有许多有关这座古城堡的传说: 其中有这样一种说法:贡塘王城当年内城中的四角,分别有一座神殿,它们分别叫次巴摆浪木加摆、坚热斯摆、甲央摆(摆:当地藏语方言中的意思为神殿)。 贡塘王的宫殿建在内城偏东之地,它是一座三层高的楼阁,与城内位于西南的曲德寺可以两相遥望。 当曲德寺举行宗教活动时,贡塘王和曲德寺的高僧可以在各自的殿堂之上,从东西两面观看寺院的众僧跳神。 由此可见其当年的辉煌。 而现在这座长期被冷落在历史角落中的贡塘王城,由于这里位置偏僻,几乎完全淡出了人们的视野。 不过,古城虽破,在它原来的中心位置,还保留了两座寺庙,至今依然香火旺盛。 一座叫做曲德寺,亦称“曲丹伦布习寺”、“沃日仲觉?甘丹培觉林寺”。 据说开始时,该寺是信奉宁玛派,在17世纪第五世达赖(阿旺?罗桑嘉措)时期改信奉格鲁派。 它属于拉萨色拉寺吉扎仓管辖,堪布每届任期三年,由色拉寺吉扎仓委派,沿袭至1959年民主改革前。 曲德寺平面布局呈东西向纵长方形,建筑面积1800平方米(长60米,宽30米)。由前庭、门廊、主殿、塔殿及一系列附属建筑组成。 它的前庭为露天庭坝,面积约有200多平方米,坐西朝东; 它的门廊位于前庭西部,共有6根柱子,其中方柱4根,直径约为40厘米;圆柱2根,直径约为20厘米。 门廊东侧为寺院大门,宽有2米多。廊内西壁绘有四大天王像,门楣上方绘有宗喀巴师徒三尊,南、北两壁各有宗喀巴师徒三尊,南、北两壁各绘有佛教“八珍宝”及福寿图案等; 主殿的门朝东,平面略呈方形,面积很大,约有500平方米,有八棱方柱22根,进深7间面阔7间。 内部的柱、梁及椽头上都雕刻有如意云头、莲瓣、卷草纹等装饰图案,在木构件上雕刻有鸟、狮、鹿等动物图案。 殿内南壁原来有木端刻的干佛像,西壁北端置有创寺人—拉喇嘛?强曲沃,及寺中堪布芒布?卡敦活佛的肉身(据说在清乾隆年间廓尔喀入侵攻入寺庙时遭到毁坏, 西壁南端还置有寺主的宝座及释迦牟尼、班丹拉姆等镀金神佛像数尊; 壁上置有木经橱,珍藏有《甘珠尔》、《丹珠尔》各一套。 据说殿内四壁,原来都遍布壁画,现在只能看到一些痕迹。 其中东壁南端,左起为该寺护法神—札西贡布,身体为黑色,面部三只眼,左手执旗,右手执钩索,骑白蹄黑马,腰挂箭袋、大刀,其下方为狗、狼等动物; 中部为三世佛像,主佛结跏趺坐于莲台,内着僧只支,外披黄色袈裟,其间绘有众弟子小像,或乘羊车或顶华盖执胜幢,姿态各异…… 第340章 贡塘王城遗址(2) 另外一座寺庙与曲德寺仅一墙相隔, 名为“卓玛拉康”。 该寺坐北朝南,面积不大,总共约为200平方米,为两层建筑,建成“卓玛拉康”之前,只是贡塘王城内的一座殿堂,意思为“度母神殿”。 卓玛拉康麻雀虽小、五脏俱全,它的布局非常完整,由门庭、中庭及后殿三部分组成。 它门庭的门道开于南面主建筑墙体,约有2米宽。 门前有两个门柱,柱体用土坯、石块砌筑而成方形。 进入门庭,可看见中部放置的用石条圈成的大水缸一口,形状略呈椭圆形。有外敌入侵时,寺内僧众可将水缸贮满饮用水,固守抵御。 门庭之后为中庭,现存檐柱14根,分3排排列,前排6柱,中排及后排各4柱。 中庭中央是一处20多平方米的露天小庭院,两侧各有一处配殿,内有宁玛派的护法神像等壁画残迹,从黑红相间的颜色中可隐约辨识出莲花生、释迦牟尼及度母像等。 这是因为卓玛拉康当时被龚塘王城用作为存放草料的仓库,所以才能保存一些壁画的残迹,寺院其它大部分的壁画已经不复存在。 最北端为卓玛拉康的正殿。门开于南面,其两侧立有檐柱一排共8柱,左右各4柱。 包括檐柱在内,正殿现存立柱共24柱,进深3间,面宽7间,面积约为60多平方米。 其北壁的东段及东壁面绘有壁画,但已模糊不清,无法办识。 步入正殿殿堂,最令人眼花缭乱、目不暇接的是殿堂内的木构建筑中的雕刻图案。 这也是遗址中最具有文物与艺术价值的精华所在,主要集中于中庭庭院的檐柱四周以及后殿的门樘与梁柱一带。 中庭中央四柱的替木上,雕刻了一圈护法狮子,狮子的造型与拉萨大昭寺中央一层中心殿堂内的木狮相似,都是呲牙咧嘴、四肢卷伏、鬃毛倒竖。 令人叹为观止的是,这些狮子雕刻得非常细致,居然还分为雄雌,雄性狮子下身雕有凸出的生殖器。 中庭、庭院檐柱的顶端,穿插着月梁,梁上木雕刻有卷草、莲花纹样,檐柱下承接木柱,柱头上的十字型替木、下层垫木上,也都雕饰如意云头及圆形的连珠纹,木雕上的“八吉祥”图案遍施彩绘,用金粉勾填。 在正殿西侧一根立柱的栌斗上,雕刻有一位腰挂大刀的武士,其身躯朝右倾,身穿对襟长袍,系腰带,头戴一顶兜鍪,上有翻转上翘的护耳。 这种武士形象明显不同于卫藏其他地区,而是带有浓厚的藏北草原气息。 后殿殿门的门楣共有5重,从柱头、栌斗到阑额之上,也都有精美雕刻。 门樘上伸出的橡头,都雕刻成圆浑的护法狮子,正中的一根橼上雕刻出一只展翅傲立的大鹏神鸟—“穹”。 阑额与普柏枋之上,雕出以卷草纹样分隔开的上、下两层数尊小佛像。 小佛像的衣饰、姿态各不相同,纹饰细腻,刻工精致。 木柱的斗部,也雕刻出丰富多彩的装饰图案。 斗部下方雕刻有两重仰莲,莲瓣丰硕肥大。 柱斗中央是一尊尊造型生动的佛像,有的头戴莲花高冠,坐于台之上,佩大耳环,戴项饰,双手持如意法宝,体态丰满; 有的盘腿坐于莲台,身躯自然扭曲,细腰丰臀。 佛像两侧雕刻着流畅舒展、变化自由的卷叶纹和宝相花纹等作为映衬,显得格外婀娜娇艳。 那记者接着讲了一个流传在西藏考古界的一个有趣的故事。 据说有位文物界的老同志,在考察卓玛拉康时,面对如此精美的古代木雕激动不已,连连赞叹:“我在西藏干了这么多年的文物考古,还没有看到过这么漂亮的寺院木雕!” 他一面说着,一面不停地按下手中相机的快门,抢拍了不少精彩的图案。 等他返回拉萨,想要去冲印这些照片时,才发现当时由于心情太激动,忘了在相机里装上胶卷! 那一群人听得“哈哈”大笑。 虎永刚和宁静两人也是抿嘴而笑,然后悄悄地离开了。 毕竟人家是专业的内行,自己这个外行看看热闹就该走了。 很快车子就到了宗噶镇,虎永刚问宁静,“想不想到县城里面转转?” 宁静想了一下,说道:“还是不进去了吧,这里的城市大同小异,没什么特别之处。” “对!风景在路上!”虎永刚笑道。 车子穿过了宗噶镇,前行大约四公里,宁静忽然指着一块路牌问道:“老公,‘大唐天竺使出铭’,什么意思啊?这里有铭文?” “奇怪就去看看吧,反正看指示也不远。”虎永刚说着就转向了剪头指向的方向——阿瓦呷英山嘴。 路倒是不远,但车子不能直接到达。 站在路边就可以看到,阿瓦呷英山的石壁上好像刻有铭文,但下面有水渠和小河。 好在也就几十米的距离,两人深一脚浅一脚地走过去,果然看到崖壁上有字。 崖壁大约有1.5米宽被磨平,离地约5米。 上面的字是阴刻,有字的平面大约宽80厘米,因为下部被破坏(虎永刚猜测是当地村民炸山挖渠所致),高仅剩50厘米左右。 石壁上的字面,用阴线细刻方框间隔,就像是一个个见方4厘米的方格,每个格子里面刻了一个2厘米见方的楷体字。 上面的字密密麻麻,估计有20多行、300来字,但因多年风华,侵蚀严重,许多字已模糊不清,但顶上用隶篆所题的“大唐天竺使出铭”7个大点的字,却看得清清楚楚。 再从文中“大唐显庆三年”的年号来看,这应该是唐朝时期的人所刻。 虎永刚连猜带蒙地从现存的铭文中,看出了大概的意思: 大唐显庆三年六月,大唐国势强盛,高宗皇帝继承太宗皇帝所开创的宏伟功业,一统天下之威。 教化所致,达于四海。故派遣使节左晓卫长使王玄策等选关内良家之子数人,经过一年多的艰难跋涉,越雪山,过栈道,经小羊同之西出使天竺,因感征程多艰辛,边境风光之壮美,联想到东汉破匈奴于稽落山之后,尚有刻石勒功,记汉威德之举,而此行动倍于往,更当于此建碑刻铭,以记功德。 “原来这记述的是唐代使节王玄策出使天竺,途中经过吉隆的过程啊。”虎永刚恍然大悟。 宁静说:“我知道你喜欢文言文,把它拍下来,回去慢慢研究吧。” “我研究它干嘛?我只要知道这是一块唐碑也就可以了。”虎永刚笑道,“咬文嚼字,琢磨推敲,那是专家们的事情。” 往回走的时候,他又自言自语道:“这王玄策的名字,怎么这么熟悉呢?”…… 第341章 萨嘎县 回到了车上,虎永刚刚想发动车子,忽然一拍脑门,“我终于想起来了!” “你想起什么啦?一惊一乍的,吓我一跳。”宁静不满地嘟囔道。 虎永刚连忙解释说:“我想起那个王玄策是谁啦!原来是传说中‘一人灭一国’的主人翁啊。” “一个人还能灭掉一个国家?只怕真的是传说吧。”宁静表示不太相信。 虎永刚一边启动车子,一边说道:“我原来也以为是野史传说,但看到刚才的铭文,至少有一点是可以确认的,那就是王玄策确实出使过天竺。” “那你说的‘一人灭一国’是怎么回事?他一个人就去把天竺给灭掉啦?”宁静好奇地问道。 “差不多是这样吧。”虎永刚笑道。 “说来我听听呗。” “行啊。反正闲着也是闲着。”虎永刚答应一声,就绘声绘色地讲了起来。 那是在唐朝的时候,刚才看到的这个王玄策,奉旨出使天竺。 当他千辛万苦、历尽万水千山到达天竺的时候,没想到天竺的老国王已经去世,叛军首领阿罗那顺刚刚篡位成功。 阿罗那顺根本就不在乎与唐朝的外交,反而对王玄策携带的,沿途各国送给大唐皇帝的珍宝动了邪念。 他派兵突袭了使团驻地,王玄策的30个随从全部被俘虏,只有王玄策一个人拼命逃到吐蕃。 面对这样的奇耻大辱,王玄策当然不会善罢甘休,他在吐蕃征集了8000兵士杀回了天竺。 几经血战过后,天竺各地纷纷投降,最终王玄策俘获了阿罗那顺,并辅助天竺新立了国王。 然后押着阿罗那顺,带领上万俘虏,雄赳赳气昂昂地回到长安。 不过他的这件丰功伟绩却没有被正史记载,那是因为天竺当时并不是唐朝的劲敌,所以王玄策的胜利与其他将领的成绩相比不足以引起重视。 又因为他官位较低,不足以为他做传,所以这件事就这样沉没在了历史长河中。 “那也不是他一个人的功劳啊?不是还有他借来的8000士兵吗?”宁静不以为然。 “终究他是领头人啊。”虎永刚笑道,“不过,天竺人不经打,我倒是知道的。” “你又知道了!”宁静白了他一眼。 虎永刚说:“这可是千真万确的事情,正史中有记载的。说是中印自卫反击战的时候,一个中方士兵追着一个团的天竺人打。 得胜回营后,上级问他,哪里来的那么大的勇气? 那士兵霸气十足地回答,他们居然不投降!” “哈哈!” 两人说说笑笑中,车子已从216国道汇入了219国道。 行没多远,路上出现一个框架,上写“中国甲谐之乡——萨嘎欢迎您”! 这就标志着车子已经从吉隆县进入了萨嘎县境内。 但虎永刚和宁静两个人的不知道“甲谐”为何物。 问了一下度娘,原来“甲谐”是藏语,翻译成汉语意思是“隆重的歌舞表演”。 这是起源于萨嘎县并在此流行的一种集体舞蹈。 有关它的历史起源有三种说法: 一是为庆贺战争胜利而跳的舞蹈; 二是歌舞比赛获胜时跳的舞蹈; 三是唐朝时代庆祝文成公主进藏而跳的舞蹈。 “甲谐”表演时,演员的服饰都是用高级绸缎做成,以红色和黄色为主,显示出一种高贵典雅的气质。 演员头上所戴的是一种大而圆又有流苏的帽子,表演时不停的摇摆,就像狮子一样威武、雄壮;而他们的裤子又大又肥,像裙子。 “甲谐”的动作十分粗犷、豪放,显示出藏民族剽悍而又勇敢的性格特征。 常用的道具有长腰刀、马鞭、装在小刀鞘内的小刀和筷子等。 表演时间可长可短,长的一般可以连续跳一整天。 当听说“甲谐”一般是在每年的藏历年和重大节日时才表演,两人都大失所望。 进入萨嘎县境内以后,海拔迅速升高,基本上都在4500米以上。 放眼望去,周围都是雪峰林立:北有冈底斯山、南有喜马拉雅山、中间夹有强拉山、同日伦布山等众多高山; 山与山之间隔着开阔不等、互不连通的平川、沟谷; 219国道两边草甸开阔、水草丰美、牛羊成群,难怪这里自古以来就被誉为“美丽的地方”。 但这一路都没有什么值得停留的景点。 虎永刚让宁静再次问了一下度娘后得知,整个萨嘎县的人文景观,主要也就是是五大寺庙,即努贡寺、土庆寺、布扎寺、苦郁寺达吉岭寺; 而自然景观除了看看上面提到的几座雪山之外,就只有几处小湖泊、几处小温泉,而且都是距离219国道很远的乡里。 所以,车到了萨嘎县城,哪怕此处在藏语中的意思是“可爱的地方”,虎永刚还是一脚油门,直接穿城而过,连留下看一眼的欲望都没有。 出了萨嘎县城没多远,就开始爬山,到山顶才知道,这里是海拔4797米的查藏拉垭口。 虎永刚要开始下山了,没想到紧接着又是一个海拔4920米的突击拉山垭口。 这里的气候变化无常,刚刚还是蓝天白云的,马上就变了脸,开始下雨。 之前虎永刚他们还遇到过飘雪、冰雹,但都不长久,一般最多几公里、短距离的甚至只有几百米,马上又会变晴,正应了“东边日头西边雨”那句耳熟能详的俗语。 这让他们两人都积累出了经验了,只要天空中忽然出现奇怪的云层,那一片肯定就是在下雨。 就像现在,虎永刚老远就看见前方一座山头上顶了一团乌云,看上去像核弹爆炸的蘑菇云,或者是海里的水母,又或者是家中抽水马桶一样。 就笑着对宁静说道:“那座山上,肯定在下局部范围内的暴雨。” 等车子开上了那海拔4920米的突击拉山垭口,果不其然,山顶上暴雨如注。 不过往下走了几百米之后,又雨过天晴了。 虎永刚感叹道:“天气无常!世事无常!人生也无常啊!” 宁静却幽幽地来了一句,“天晴容易,发财难啊!” 虎永刚心想:女人呐,就是放不下,容易纠结!不就是一个客户被同行撬走了吗? 有什么大不了的? 再开发几个新客户不就行了…… 第342章 仲巴县 翻过了突击拉山垭口之后,总算是走了挺长一段下坡路。 地势平缓不久,就看到了一个汉藏两种文字写着“天境仲巴”的框架,这就意味着即将进入仲巴县境内。 被称为天境,可能是因为它的海拔高度太高,快到天的意思吧。 一问度娘,果然如此。 仲巴县是较典型的高原山地地貌。 喜马拉雅山脉矗立于该县南部,与尼泊尔王国接壤,冈底斯山脉斜贯该县中部,其支脉遍布全县,山头高度大多在海拔5000米以上。 小小一个县,境内海拔5000米以上的高山达到了四千余座,其中6000米以上的高山就有679座。 全县的平均海拔为4600米,就连最低点的查木措盐湖水平面,海拔也有4421米。 这不能不令人咋舌! “仲巴”,藏语的意思是“野牦牛之地”,可能因为这里是雅鲁藏布江的发源地,有着典型的高原湿地地貌,水草丰盛,便于野牦牛生长。 只可惜,虎永刚两人一路走来,一头野牦牛也没有看到,野藏驴倒是遇到不少。 这边的藏野驴和他们在吉隆沟看到的有些不一样,脸比那边的圆了一大圈,憨憨的样子,煞是可爱。 不过,不知道是不是因为这里的人少车更少,野藏驴似乎要比那边的胆怯很多,见到虎永刚下车举起相机,大概以为人类向它们举起了猎枪,马上四散逃窜。 而它们逃命的姿态,还始终坚持着昂首挺胸,让虎永刚两人忍俊不禁。 这一段路上,所见的经幡少了很多,藏民的帐篷倒是多了起来,可见藏传佛教的元素在这里没有那么的浓厚了,换而代之的是非常淳朴的牧民民风。 越往前走,连绵起伏的冈底斯山脉就看得越发的清楚。 冈底斯山,藏语的意思是“众水之源”,汉语亦称“冈底斯里”、“阿褥山”。 它东接念青唐古拉山,南接喜马拉雅山,北联昆仑山脉,平均海拔约6000米,是内陆水系与印度洋水系的分水岭。 而当地的藏民更愿意把“冈底斯山”称为“凯拉斯”,意思是“雪山”。 自古以来,她就是中亚和东南亚各地人们仰慕、朝圣和旅游的圣地。 走到仁多乡的时候,看到“扎布耶茶卡盐湖”指示牌。 据介绍,那是一个粉色、绿色、蓝色多种颜色转换的盐湖,有“上帝的调色板”之美誉,堪称西藏的“天空之镜”! 扎布耶茶卡,也叫扎布耶错、查木错、扎布错等,湖盆为封闭内流盆地,接受河水、大气降水和地下水补给,以大气降水为主。 其湖水中富含锂元素,是世界上三大锂盐湖之一,其锂的品位位居世界第二位,中国第一位,同时铯的含量也在世界前列。 据说在200多万年前,扎布耶茶卡属于一个名为隆格尔的古湖盆,当时湖水分布面积广,湖面高出现在盐湖湖面一百多米。 后来气候变干旱,湖水开始退缩,隆格尔盆地解体,形成了从高到低的许多次级湖盆。 扎布耶茶卡位于最低的次湖盆,在其周围位置较高的湖盆呈环式排列,通过多条湖链和扎布耶茶卡连接。 地表或地下卤水通过这些湖链给扎布耶茶卡补给的过程中,沿途溶解了一些盐类成分,使卤水变得丰富。 就这样,扎布耶茶卡在高位盐湖的补给之下,成盐时间最长,可溶性盐分最多,规模越来越大,形成了西藏最多的硼、锂、钾、铯等盐类的综合性矿床。 虎永刚驱车而至,只见扎布耶茶卡湖分为南湖和北湖,湖面的海拔高度为4430米,两湖之间可以行车。 南湖是固态和液态并存,面积约有290多平方公里,一眼望不到尽头;北湖则是卤水湖,面积只有南湖的一半还少,大约为100平方公里。 果然,湖区内的景色随着天气的变化而变化,呈现出粉红、深红、浅蓝、深蓝等多种颜色,美轮美奂,美不胜收。 要不是湖边实在太冷了,宁静受不了,虎永刚真想绕湖一周。 从茶布耶茶卡盐湖出来,没多远就是仲巴县城。 这座县城很小,就是在219国道两边建了一些低矮的房屋。 据说五、六年前新藏线(那时叫叶拉线,从新疆的叶城县到西藏的拉孜县)大部分还是烂泥路,仲巴县城前、后人烟稀少,过往旅客差不多天要黑时都会选择在此住下。 所以,仲巴县城是走新藏线人心目中温暖的家。 可是虎永刚和宁静两个人都觉得,这里一点也不温暖! 此处海拔接近4800米,晚上可不敢睡在车里了。可找遍了全城,也没有一家像样的酒店。 宁静说:“要不趁着现在天还没有黑,我们往下一个城镇走吧。” “老婆大人啊,我看过地图了,下一个县城是300公里之外的普兰!”虎永刚苦笑道。 “那沿途总该有大一点的镇子吧?” “我觉得县城都是这个鬼样子,小镇肯定就更差了。” 正在两人讨论着该怎么解决的时候,旁边走过一司机,听到他们的谈话,热心地告诉他们说,这里只是老县城,设施环境都差,而且还经常停水停电。 新县城里219国道还有10公里左右,那里还可以。 两人一听大喜,赶紧谢了那司机,就往新县城赶。 十公里的路程倒是不远,但路实在是太烂,一路颠簸了半个小时才进了新仲巴县城。 所谓新县城,街景也很随意,街上的人车都很少,商铺比较集中在一个比较大的广场周围。 两人顾不得欣赏,只是睁大了双眼寻找酒店。 当看到“仲巴大酒店”的招牌时,虎永刚赶紧把车开了进去。 这家酒店两人都很满意:虎永刚看它的停车场很宽敞,宁静则是看中了它可以供氧。 而且大堂经理一看嘀嘀就很喜欢——这是一家可以携带宠物的酒店。 当听说酒店没有空调,但有电热毯时,两个人都很诧异:大夏天的,那玩意儿用得上吗? 大堂经理解释说,肯定用得上的,仲巴的年平均气温只有1度,大夏天的后半夜也是很冷的。 开好了房,得知酒店只提供藏餐,两人就出去觅食。 酒店的对面,有一家“龙门客栈·东北大饭店?”,这让两人都是又惊又喜。 惊的是,入藏以来,基本上看到的都是藏餐和川菜馆;喜的是终于可以换换口味了。 进去一问,这家饭店从老板、厨师,再到服务员都是东北人,而且以其正宗的东北菜而闻名于仲巴县城。 当听说他家蔬菜很足,两人更加高兴, 地三鲜、 酸辣土豆丝 、手撕卷心菜的点了好几样。 当然,东北名菜酱大骨棒、白菜粉条也是必不可少,尤其是那麻辣鳕鱼,更是让爱吃鱼的宁静胃口大开…… 第343章 仲巴县·帕羊镇 第二天的早晨,虎永刚两人又到那东北饭店品尝了他家手工包的韭菜鸡蛋饺子,才继续赶路。 又颠簸了半个小时,车子才回到了219国道。 前行30公里,道路左侧出现了一条河,导航上显示为“马泉河”。 马泉河,藏语的发音为“当却喀拨”,汉语音译为“当却藏布”,意译就是“马泉河”。 它是雅鲁藏布江源头、上游,因为酷似从骏马鸣嘶的口中喷流直下,因此有此美名。 藏区除了“马泉河”之外,还有“狮泉河”、“象泉河”、“孔雀河”,都是意译名,形象地赋予荒凉高原地带以生命感,成为习惯名称。 有关这四条河流,还有一个美丽的传说: 西部阿里的神山冈仁波齐雪山,有四个子女,分别是雅鲁藏布江(马泉河)、狮泉河、象泉河和孔雀河。 四兄妹相约分头出发,在印度洋相会。 雅鲁藏布江在绕过千山万水,历经艰难险阻后来到了工布地区,受到一只小鹞子的欺骗,误以为自己的三个兄妹早已在他之前先到了印度洋。 于是匆忙中,雅鲁藏布江就从南迦巴瓦峰脚下掉头南奔,一路的高山陡崖都不能挡住他的脚步。 为早日与兄妹们相会,哪里地势陡峭险峻他就从那里跳下,最终形成了那条深嵌在干山万谷中的雅鲁藏布大峡谷。 眼前的马泉河,作为雅鲁藏布江的上游,平均海拔5200米以上。 放眼望去,只见水流平缓,江心湖和汊流发育,两岸大片沼泽地内栖息着许多水鸟。 马泉河穿行在南面的喜马拉雅山和北面的冈底斯山之间,谷地开阔,一般都有10~30公里。 峡谷中的马泉河就像一条银色缎带,铺展在烟云飘渺的雪山脚下,水清且浅,静静地流淌着,甚至翻不出一点小浪花。 马泉河最大的支流——柴曲,弯弯曲曲地把无数晶莹夺目的小湖泊穿缀在一起,一直挂到那缎带上。 这雪山、缎带、湖泊,都铺在一块一望无际犹如翠绿绒毡的草地上,只觉得美不胜收。 (雅鲁藏布江,藏语发音为“当却喀拨”,流自神山冈仁波齐区域的东南部,流经仲巴县境内时称“玛藏河”,自萨嘎开始称之为“雅鲁藏布江”。在其流域有麻庞布莫卡、色日竹木卡等,都是古象雄十八部的重要城堡。) 再往前走约十公里,马泉河的水面变得更加宽阔,而河岸边的植被变成了低矮且发黄,但黄草地上有牛群,河水中有水鸟,又是另外一番景象。 又行几公里,景色又不一样。 其间有因山体岩石风化破碎,逐渐形成松散的沙砾,然后一到雨季这些沙砾会被冲入到马泉河里,从而在河道里形成大小不一的沙丘,此情此景,别有一番滋味。 车子翻过了海拔4780米的朔格拉山垭口之后,看到的景色变得更加的不一样。 马泉河湿地沼泽化的草甸由温变干,渐渐消失,坦荡的谷地出现一片针茅草原景观,广泛分布着紫花针茅和蒿子,呈现一片黄绿色的景象。 快到帕羊镇的时候,竟然看到了雪山下,有一片大面积的连绵起伏的沙漠。 这让虎永刚两人都很诧异。 这样的沙漠地貌风景,在藏区实属罕见。 虎永刚下车看了一下,这里的黄沙很细,再往里看还有更加斑斓的色彩,在高耸的雪山映衬下,很是突出显眼。 也就在驶过沙漠路段不远之后,蓝天的白云飘飘变成了乌云密布,转瞬间就大雨倾盆而下。 对于西藏这种真正意义上的“局部地区有阵雨”,虎永刚两人早已司空见惯,并不足为奇。 这是这次遇上的暴雨前所未有,雨点击打着路面的尘土,仿佛浓雾弥漫,一时之间竟然无法分清道路。 宁静有些担心,想让虎永刚停下来,等乌云过去、暴雨停歇了再走。 虎永刚却认为,这种情况下停车更加的危险。因为视线不明的不是他一个人,如果有大货车经过,再看不到路上停的车,那后果不堪设想! 作为二十多年的老司机,自然有他多年驾驶车辆积累下来的经验。 他打开双闪,旨在让前后车辆能看到自己;接着又打开了近光灯,不为照多远,只想让公路中间的黄线反光,自己沿着黄线走就可以了。 没有黄线的路段,他就看路边的电线杆子,不远不近不顺着走。 好在也就是3、4公里,马上就是雨停日出,天空像是被清洗过一样,更加的湛蓝。 上午九点,虎永刚两人到达了帕羊镇。 帕羊,在藏语中的意思是“中间宽广”。 相传格萨尔王带兵作战至此,在帕羊安营扎寨,因此地水草丰美而成为格萨尔王的牧马场,帕羊由此得名。 车子行走在镇上,两人发现这帕羊镇是个极具西部风味的草原小镇,街道上极为干净,小镇内松散地排列着整齐的民居,来往于小巷之间的藏族居民的穿着也极具民族韵味。 帕羊镇是219国道上一颗璀璨明珠,它有着上千年的历史,每一个去朝拜冈仁波齐神山的人,都会路过这个小镇。 十一世班禅额尔德尼?确吉杰布对这块宝地钟爱有加,亲笔为之题写“神山驿站”,现在镇内帕羊大道和219国道交汇处的镇中心广场上,就矗立着大师题写的石碑。 “神山驿站”石碑成为了帕羊镇的标志性建筑,镇中心广场也成为了全镇重要的聚会、交流场所,时常有许多藏族人在此闲逛。 行到镇外,只见湖泊密布、河流交错、草原辽阔、山丘起伏,野生动物成群。 群山环抱间则是一大片牧场,牛羊悠游于青青草原和皑皑雪山之间,一派如诗如画的田园风光,作为朝圣路上的一处风水宝地,真是名副其实。 作为仲巴县的畜牧业大镇,虎永刚两人听说了一件奇怪的事情:这里的藏族牧民既不杀牛也不卖牛,因为牛是他们的财富象征。 更奇怪的是,据说帕羊镇还是仲巴县政府的所在地。 县政府和县城竟然相距7、80公里,这在全国恐怕也是绝无仅有了吧? 不过虎永刚也理解了,为什么进仲巴新县城的路为什么那么烂了…... 第344章 到达普兰县 出了帕羊镇,过了写着“大仲巴祝您一路平安”的牌坊不远,就看到一个写有“杰马央宗冰川”的指示牌。 虎永刚看到单程就有80多公里,而且还都是非铺装的砾石路面,不禁有些犹豫。 宁静说:“来回160多公里,只是为了看一个冰川,我们这一路上看了不少了。就不去了吧。” 好吧! 老婆给拿了主意,那就不去了吧。 其实,事后看了咖啡发来的图片和说明,两人还是觉得有那么一点点后悔的。 杰马央宗,在藏语中的含义是“排列成万字形的沙石滩”。 而杰马央宗冰川,深藏在喜马拉雅山脉西段北麓的雪山腹地面,融化后的冰水形成的杰马央宗曲,乃是雅鲁藏布江真正的源头。 它的海拔5590米,地形平坦,周围是险峻的高山,条条冰川横在山谷之间。 杰马央宗冰川江源(也就是当地藏族人称的杰马央宗曲)四季颜色各异,河流气势雄伟,雪山壮观、冰川美丽、山川秀丽、草原优美。 冰川溪水奔流声、石流声、滚石声等响如天雷。 古代藏文称之为“央恰藏布”,意思是“从最高峰流下来的圣水”。 江水奔流千里,至南迦巴瓦峰后折向南流,在巴昔卡流出国境,改称“布拉马特拉河”,经印度、孟加拉国注入孟加拉湾。 它的奇异景观,还是很值得跑那160公里的。 那是后话。 此刻的虎永刚两人,出了仲巴县境没多远,就看到了写有“藏西秘境天上阿里欢迎您”的牌坊。 这意味着,驶过这个牌坊,进入了人们口中常说的“无阿里不西藏”的阿里地区了。 其实,海拔5211m的马攸木拉山垭口,才是西藏日喀则地区与阿里地区的分水岭,等翻过了马攸木拉山垭口,通过了马攸桥检查站,才算真正地进入了阿里地区。 马攸桥检查站海拔4900米,据说是世界上最高的检查站。 这是不是真的,无从考证,但这里检查之严格,却是虎永刚两人所遇到的第一处。 除了检查虎永刚两人的身份证、边境通行证之外,还让两人下车,把车子里里外外检查了一遍,说是看车上有没有私藏偷猎工具。 不能不说他们的检查非常认真,也非常的仔细,虎永刚藏在驾驶座底下的那把登山杖剑也给翻了出来。 好在那人没有发现手把上的暗扣,不知道内藏着宝剑,只当作是普通登山杖,拿在手里看了看,又放了回去。 这个检查站的条件也很艰苦,前不着村后不着店的,想找个吃饭的地方都难。 从帕羊镇到马攸桥检查站,105公里的路程,虎永刚开了两个多小时,此时已接近12点,正是午餐时间。 路边倒是有一客栈,白墙上歪歪扭扭的红字写着“骑友之家、停车吃饭”,可因为经常停水停电,老板也不知去了哪里,唯有门儿锁儿苦守着空房。 问了一下检查站的工作人员,说是要再往前100多公里,到玛旁雍措那边才有像样的饭店。 没有办法了。 好在房车里还有自热饭可以将就。 那工作人员很奇怪,怎么倒点水进去,饭就热了呢? 虎永刚给他解释说,那个无纺布包里装的主要是生石灰的发热剂,遇水就会发生化学反应,产生热量。 两人吃完了自热饭,刚要上车的时候,那个工作人员好心地提醒他们,如果要看玛旁雍措,就从219国道拐上207省道,要往普兰方向一直走,看圣湖不收费。 在219国道往拉萨方向,那里也可以看玛旁雍错,不过那边有当地村民私自收费,要200块钱一个人呢。 虎永刚谢了那人,继续赶路。 离开了检查站后,就开始爬山了,差不多二十几公里就到了马攸木拉山垭口,公路就在南面的喜玛拉雅山脉和北面的冈底斯山脉之间穿行。 一路上,高原牧场越来越少,山势也更加的苍乱而迷离,天空中的乌云放肆地铺展在雪峰和苍山之间,一缕缕云丝像是千万条黑色的舌头舔舐着这片苍茫而又贫瘠的土地。 沿着喜玛拉雅和冈底斯这两条连绵数千公里的山间的谷地一路向西,孤行的房车行驶在狭窄的公路上,显得渺小和瑟瑟无助,仿佛行走在月球的表面。 世上的路有万千条,但阿里的路与众不同,天地玄黄,极目苍苍。 坐在飞驰的车中望去,当心灵与亘古的荒原交融时,思绪也在不断地变幻。 宁静忽然感慨道,曾经我以为阿里是遥远的诗情,现在它并不遥远,就在我们车轮下。 虎永刚笑道:“老婆你是诗情画意啊!” 检查站那工作人员说100多公里可以到玛旁雍措,实际上虎永刚整整开了四个多小时,足足跑了200多公里才到了玛旁雍措镇。 再往前十几公里,到了巴嘎村,车子离开219国道,转上了207省道不多时,一片湛蓝的湖水就出现在两人视线中。 那湖水如一条长长的线铺陈在天际尽头,这就是着名的玛旁雍措。 不过此时的虎永刚并没有停车。 因为他这天的目的地是普兰县城,而过后还是要原路返回。 所以,按照他的习惯,这些景色可以留到回来的时候再看。 沿s207继续前往普兰县方向行驶,不久就看到了拉昂措。拉昂措是浅蓝色,玛旁雍措是深蓝色,这是两人第一眼最直观的区别。 车子在纳木那尼峰脚下走了大约100公里,看到了一个写着“普兰胜境”的牌坊,就到了进普兰县城的检查站。 这边的检查很宽松,看了一眼边境通行证就放行了。 虎永刚看到远处横亘在眼前,如城墙一般的土林时,心中突然莫名有点不安,总感觉这个县城的生活条件可能会很差。 过了检查站,一路限速七绕八绕地进入了普兰县城。 果然不出所料,这个县城只有一条街道,而且尘土飞扬,要不是有县政府、邮电局等的存在,几乎感觉不出这是一个县城。 高海拔地区,为了照顾宁静,虎永刚决定还是开房睡。 城里转了一圈,他选择了看起来是最好的普兰宾馆,进去刚问了一下,大床房280元,不含早。 虎永刚想要拿身份证登记的时候,恰巧有一对夫妻来总台问,为什么没有电也没热水。 那个普通话不太流利的藏族姑娘,态度很恶劣地说,我们就这条件,爱住不住。 虎永刚和宁静相视苦笑,果断离开。 两人来到另外一家宾馆,服务员不知道在忙什么,头也不抬地回答,标间180元。 虎永刚问她,有没有停车位时,她抬眼看到了门口的房车是广东牌照,马上就说停车住宿380一晚。 宁静笑笑,一句话也没有说,拉着虎永刚就离开了…… 第345章 普兰县城内 重新上车后,宁静说:“要不我们今天就睡车上吧,我现在已经适应了,没有高反了。” 虎永刚摇摇头,“你还是小心一点吧。这里?的海拔高度还有4200多呢。” (普兰,汉字无论看起来还是听起来,都觉得很有诗意,其实在当地人的解释也很有意思: 一种是“不让”,象雄文献记载:“不”最初指“头”,“让”指“马”,意思是“头马”; 另一种说“不“在象雄语的中意思为“雪”,“让”的意思为“山”,是指“被雪山所包围的区域”; 而在藏语中的意思为“一根毛成独毛”。) 普兰县城很小,只有两条主要街道:一条是国道,一条叫陕西路。 虎永刚在陕西路上找到一家叫做“金延安”的宾馆,门前有很大的空地可以停车。 进去一问,老板、服务员都是陕西人,普兰县也是陕西的援建城市。 老板人很好,标准间的标价为180元,虎永刚试探着讲了一下价,他就很爽快地降到了160元,而且停车免费。 虎永刚有些感慨,不知道是黄土高原的人比青藏高原的人更淳朴,还是这家宾馆的老板来自延安! 住的地方有了,接下来就是去寻找美食啦。 虎永刚和宁静两个人都以为,这是陕西援建的地方,应该西北菜馆很多。 没想到街上还是以川菜馆为主。 好不容易看到一家“老陕面馆”,进去一问,只有面食供应。 而这两人晚餐都是不吃主食的,尤其不吃面食。 宁静说:“好久没有吃biangbiang面了,明天早上可以来尝尝。” 虎永刚一问,居然师傅不会做。 老陕面馆的师傅不会做biangbiang面,真是醉了! 正当两人想随便找家川菜馆将就一下的时候,宁静看到了一家“毛家湘菜馆”。 两人如获至宝,赶紧走了进去。 对于湘菜,他们都不需要看菜单,就可以随口而来。 虎永刚点了毛氏红烧肉和土匪猪肝,宁静要了剁椒鱼头、手撕包菜和茄子长豆,荤素搭配,又不是特辣,两人心满意足。 吃完晚餐,两人路过普兰县文化广场的时候,发现一大群人在跳舞。 这里的藏族人跳的舞和吉隆那边的“手镯舞”又不一样。 这里的人和藏区大部人一样,都是围成一个圆圈跳舞。 只不过,此时场上跳的叫“过卓”,这是一种载歌载舞的藏族舞蹈,看起来比锅庄的舞姿更加丰富多彩,活泼跳脱。 舞者男女都有,个个情绪热烈,气势粗犷,表现出藏族人民豪放、刚强、坚毅的性格。 一曲舞罢,再次跳起来的还是一种圆圈舞蹈。 虎永刚两人经过“甲谐”之乡萨嘎县的时候,没有看到甲谐舞,在这里却看到了“果谐”。 这种舞蹈又叫做“普兰果尔孜”,发源地就在普兰县,如今广泛流传在阿里地区的城市乡村。 只见男男女女手拉着手围成一个圈,载歌载舞。男女分班,有唱有和,像西方的踢踏舞那样,跺脚作为歌舞节奏。 舞蹈以2\/4拍的重拍起步,节奏鲜明,欢快热烈,劳动气息浓郁。 听同样围观的人说,普兰农牧区的藏民都非常喜爱跳“果谐”,而且男女老少都会唱会舞。 普兰果谐的基本步伐有“三步一抬”、“前踢三步踩”,步伐要求大方有力; 这种舞蹈的手势很简单,只有“前关开手”和“前后甩手”,活泼灵巧。 两人看罢一曲,舞者休息,他们也继续往“金延安”走。 路过一家酒店的时候,看见一群人围在门口看热闹。 两人挤进去一看,却是几个妇女穿着很华丽的服装,正在唱着听不懂的歌。 这几个妇女从装束上看不出是什么民族,歌词虽然也是一句都没听懂,但节奏却很欢快,貌似在举行什么隆重的仪式。 一问才知道,这几个妇女身上的服饰是当地藏族特有的服饰,由于特别贵重,只在节日或重大盛典时才穿戴,很难得一见。 虎永刚看那几个普兰当地妇女的服饰,珠光宝气已不足以形容它的华贵。 这是一套盛装,从头到脚,从里到外都非常的奇特。 她们的头上装饰如同古代皇帝的冕旒,身上挂满了黄金、白银、松石、玛瑙、珊瑚、珍珠、田黄等珠宝,重达十多斤。 据说其价值,少的有十几万,多的达到了乃几百万元,世代的家产,都集于一身。 而她们正在唱的“普兰婚礼歌”,也是藏区久负盛名的一大品种。 这虽然叫“婚礼歌”,其实是一门包含了唱歌、跳舞和朗诵的综合性艺术表演。 它的正式歌词有十三大段,吉祥插曲有十八小段,包含了婚礼过程中的许多称谓、仪式(例如驱邪气、招福气等),都保留了当地古老的本教色彩。 两人看完了热闹,慢慢走回了宾馆。 第二天早上,虽然没有吃到biangbiang面,但在一家重庆面馆,宁静吃到了小笼包配白粥和咸鸭蛋,而虎永刚也吃到了心心念念的重庆小面。 两人都心满意足地上了车,前往普兰县城南边25公里的斜尔瓦边境口岸。 离开了普兰县城出发,一路沿着孔雀河河谷前行,两侧均是高耸的山脉。 画虎成猫在前文有介绍,阿里高原上,孔雀河与另外狮泉河、象泉河和马泉河这三大河流,并称为“四大圣河”。 这四条河都采用了意译,赋予荒凉的阿里高原动物感、生气感,也方便记忆,成为了习惯称谓。 现在两人身边都这条“孔雀河”,藏语的发音为“马甲藏布”,其中“马甲”的意思就是“孔雀”。 孔雀河发源于西藏喜马拉雅山脉普兰县段的古真拉北方的冰川,在斜尔瓦口岸流入对面尼泊尔西米科特县(居民以藏族为主),然后进入恒河,经印度、注入印度洋。 而在斜尔瓦口岸,中国和尼泊尔就以孔雀河为边界线。 虎永刚正在欣赏着孔雀河谷壮观的景色时,手机突然响了起来…… 第346章 普兰县·斜尔瓦口岸 虎永刚一看是咖啡的来电,马上点了免提键,“咖啡兄,早啊!” “猫哥猫嫂早!你们现在到了哪里啦?” “我们在普兰县,现在正在去斜尔瓦边境口岸的路上。你们到哪里啦?” “我们在吉隆沟乃村,刚刚拍到了雪山的日照金山了。对了,你们现在是不是走进孔雀河河谷了?” 当虎永刚回了一句“是”,咖啡的手机就像不要电话费一样,马上开始滔滔不绝地给他解说孔雀河河谷的“普兰彩石”。 并强烈建议他一定要下车去捡石头,不仅好玩,还有可能捡到意想不到的宝贝。 咖啡还介绍说,普兰“古今事物庞杂,看不尽,听不全”,普兰彩石就是神奇之一。 在孔雀河河谷可以捡三种小石头: 一种色彩、形状都像极了椭圆的鸟蛋,捡起来凑在耳边摇一摇,可以听见中间水响。 这种石头是一种名贵藏药,打破卵石用中间的水擦眼睛,可使眼睛明亮。但这种石头很难遇到。 第二种是四方形的黑色小石子。这是藏式数学演算时,作为数学符号所用的;另外在某一种藏式棋类游戏中,可以充当棋子。 第三种是色彩鲜艳的红石子,不过捡到后只能作为摆设观赏,不可以穿凿加工成项链、手串等,因为这种红石子很脆,如果想要在上面上钻孔,石子儿便会像钢化玻璃一样崩碎。 玉石之类的东西,天生就对女人有着无法抗拒吸引力,宁静也不例外。 何况此时她手腕上的红宝石手串,就是在云南那边捡来的矿石做成的。 只是这孔雀河河谷中,遍地都是石头,虎永刚两人找了半个小时,也没找到那三种石头中的任何一种。 两人失望地回到车上,继续前行。 很快就来到了距离普兰县城25公里的普兰口岸,因为这里属于斜尔瓦村,所以又被当地人叫做斜尔瓦口岸。 这里可以看到喜马拉雅山脉巍峨雄壮,清澈圣洁的孔雀河沿山间峡谷而过。它又是中国、印度、尼泊尔三国交界处,有陆路、水路和山路通道。 中尼两国以孔雀河河为界,石块垒砌的河岸上布满了高高的铁丝网,还分别矗立着两国的界碑。 中国这边钢筋混凝土的现代化高楼耸立,在这荒凉的山谷中显得格外醒目; 尼泊尔那边却是乱石堆砌的贫民窟,孔雀河对岸高低不平的河谷上,筑着一些简易房。 虎永刚和宁静两人,站在铁丝网边望过去,虽然中间仅隔了一条约5米宽的孔雀河,却是完全不同的两个世界。 对于尼泊尔人想要进入中国境内,那是相当的难,很多人一辈子只能在对岸了望这片神奇而又向往的土地。 界河对岸是尼泊尔的柚莎村(hilsa,也有称雨莎村的),站在这边就可以很清晰地看到那边的情形。 那边的成年人大多是黝黑的皮肤,穿着不搭调又很脏的衣服; 小孩子们脏乱的头发、破旧的衣裤、满身的泥土,脸上还挂着两条鼻涕,衣服脏的乌黑油亮,估计穿上就没再洗过。 这种强烈的对比,让虎永刚两人唏嘘不已。 两人在吉隆看到的“吊桥口岸”,原以为是够简陋的了,没想到这边的更为敷衍,仅仅只是一道破烂的铁门! 而就是这样简陋的大门,如果没有证件,跨出一步就算是非法越境了! 虎永刚两人发现了一个有趣的事情:尼泊尔那边一个妇女,赶着十几头羊过了这道铁门,和中国这边的一个藏族汉子,换了一些百事可乐、健力宝和零食、生活用品,然后就背回了铁门那边。 这就是传说中的以物易物吧。 尼泊尔境内基础设施发展非常滞后,由斜尔瓦口岸出入境的货物,仍需人背、畜驮的原始运输方式。 而从我国境内出口的商品,都是由汽车运送到此为止,卸车后再由尼泊尔那边的背夫人工背回圈。 虎永刚看着一对尼泊尔夫妻,背起了沉重的货物,手拉着手走上了摇摇晃晃的铁索桥。 也许他们在物质上还比较贫穷,但牵手过桥的这一幕恩爱情景,还是令他感动不已。 河对岸的尼泊尔境内,唯一看起来平整的水泥地,那是一处小型的直升机场。 据说主要是接送部分来普兰朝拜神山、圣湖的印度香客的。 因为从印度直接入境普兰的强拉山口,海拔太高且公路只通到半山,交通多有不便。 于是,有一部分不差钱的印度香客,会选择乘直升机飞到那里,再由斜尔瓦口岸入境我国朝圣。 两人离开了口岸,来到了不远处的科迦村,这里有一座着名的科迦寺。 科迦寺在藏语中是“定居”的意思,北以冈底斯山脉为屏障,南以喜马拉雅山脉为界,是名副其实的“雪山环抱之寺”。 科迦寺还是中国、印度和尼泊尔边境上的一座重要寺庙,三国信徒共同信奉,不过规模很小,年久失修的佛殿,外表看上去难免有点斑驳,但从另外一个角度来看,这里却散发着一种古朴的味道。 村子里的村民说,科迦寺兴建的年代现在已难以考证。 据说以前噶尔一带的居民,擅长铸造佛像。有一天,居民们用马车运送一尊铸造好的观音像,要送往定日的一座寺庙。 走到孔雀河边时,马车被石头卡住,怎么弄也无法继续前行。 而就在这时,观音像突然开口说话,嘴里不停地喊着:“科迦、科迦。” 人们以为观音想要定居于此,于是就在车停之处建造了一座庙,取名科迦寺。 而度娘却说,这座寺庙建于公元11世纪,是仁钦桑布所建。开始属噶当派,后改宗为萨迦派。 寺内供奉有一尊经高僧仁钦桑布加持过的文殊菩萨。目前还是全国重点文物保护单位。 虎永刚两人想要进去参观一下,当听说需要购买80元\/人门票,宁静率先就当了退堂鼓的演奏大师,转头就抱起嘀嘀上了车…… 第347章 普兰县·孔雀王朝遗址 虎永刚两人离开了斜尔瓦口岸,就往回走,前往号称阿里悬空寺的贡不日寺。 这座寺庙也被称为“故宫”,相传为着名的洛桑王子的宫殿。 传说仙女影超拉姆与王子相爱,却遭奸臣密谋陷害。 巫师假称北方有敌,诱使洛桑王子出征,影超拉姆在危难时刻从这里飞升天宫。 待王子凯旋,与影超拉姆相会于天庭,战胜种种困难,惩处了恶人,终获幸福团圆。 这一传说后来被编入八大藏戏之一的《洛桑王子》,流传甚广。所以普兰也被传为洛桑王子的故乡,故宫则是影超拉姆王妃的居所。 这座寺庙也因此名声大振,成为普兰县着名的风景名胜之一。 贡不日寺,藏语称“空琵贡巴”,意思是“飞来寺”,所以被称为“悬空寺”。 又因为它建在孔雀河边上,当地人也称它为“孔雀公主庙”。 虎永刚两人到的时候,不知为何,寺庙不开放,因此只能在寺外和山脚下拍了一些照片。 这座寺庙是在岩壁上依山凿洞建成的,山洞前搭设栈桥,高出孔雀河岸台地约30米。 沿着山坡另外开辟了阶梯及小路,可以从山脚登临寺庙。 站在寺庙外朝里看,可以看到寺内有独木雕成的木梯与各层山洞连接。 寺庙的各个殿堂均延伸到洞外,形成悬空态势。 洞穴与洞穴之间有木制栈道,或者说是走廊相连。 从外观上看,寺庙和栈道都悬在空中的,是座名副其实的“悬空寺”。 据说有藏族文人形容它是“背依陡壁,上载危岩,下临深谷,楼阁悬空”。 度娘说,贡不日寺的历史悠久,可以追溯到北魏后期,历经多次修缮,至今仍保存完好。 这是一座直贡举派的寺庙,创寺人为直贡寺活佛拉嘛坚嘎多增 郭雅岗巴,寺庙的住持由直贡寺委派,每届任期三年至五年。 而它的建筑特色,在于利用了岩壁的天然形态,通过在岩石中嵌入横梁,再以木制结构搭建楼阁,形成了既稳固又具有视觉冲击力的建筑风格。 这种建筑方式不仅展现了古代工匠的高超技艺,也体现了他们对自然环境的深刻理解和尊重。 只可惜,两人不能入内参观,无法知道内部结构。 快回到普兰县城的时候,虎永刚发现,在县城边的山岗上,有一片面积很大的城堡废墟,残垣断壁兀立山顶。 他停下车来,微信上问了一下咖啡,得知那是普兰王朝的遗址。因为普兰王朝紧邻孔雀河,当地人习惯称之为“孔雀王朝遗址”。 据史料记载,与唐朝同期的吐蕃王朝,在8世纪末叶以后,因内乱而崩溃瓦解。末代吐蕃王朗达玛的曾孙“吉德尼玛衮”,逃到了吐蕃王朝的西北边缘阿里地区,与当地头人的女儿联姻,并生有三子——扎西衮、德祖衮和日巴衮。 等他的三个儿子长大后,他就把现在阿里及周边地区分封给三个儿子,分别为古格、普兰和拉达克。 这就是着名的“阿里三衮占三围”,也就是扎西衮占了雪山围绕的普兰王朝、德祖衮占领了岩石围绕的古格王朝、日巴衮占领了湖泊围绕的拉达克王朝。 普兰王朝最后被古格王朝吞并,而古格王朝绵延到17世纪后,又被拉达克所灭。 曾经辉煌的孔雀王朝,就此渐渐被遗忘。 斗转星移,昔日的城堡虽然只剩下残墙断垣,仍依稀可见当年的雄伟和排场。 他们现在看到的残垣断壁,就是当年普兰王朝被灭后的遗址。 宁静觉得山太高,不想爬上去。 虎永刚一看,有一条小土路已经修到山顶,就笑道:“运气好,不用你爬。” 从山脚下开始,就零星散落着一些遗址,部分土坯墙上还写着编号,也不知道是不是考古队留下的。 等到两人沿着“之”字型的山路盘旋而上,站在了山顶,就只见普兰县城尽收眼底;古老的城堡虽沐浴在阳光中,泛着淡淡的红色,但风化堆积的沙土,千疮百孔剥蚀的土墙,无不述说着沧海桑田,历史变迁。 遥想当年的王室住在此地,睁眼就能看到山脚下生活的臣民,日日都会有那种君临天下、江山唯我独尊的感觉。 孔雀王朝遗址后方的另一座山崖上,可以清晰地看到分布着密密麻麻的山洞,据说那是当年普兰王朝的藏兵洞。 把相机镜头拉近点看,部分山洞顶部还留有文字,可惜离得远,不知道写的是什么。 两人游走在这空旷、寂静的废墟世界,触摸这被遗忘的遗迹,仿佛触碰着久远的历史。 虎永刚感叹一声,也不知道这遗址还能傲立多少年啊! 两人下山后,看时间还早,宁静不想再在普兰县城里吃饭,就要直接往下一站走。 虎永刚想起咖啡说过,普兰还有一个边贸市场可以去看一看,宁静倒也没有反对。 中、印、尼三国交界地的孔雀河谷,有着“阿里一线江南”的美誉,也是一条千年商道。 自古以来,西藏的羊毛、茶叶,印度的宝石、麝香,尼泊尔的铜器和木器等,就像川流不息的海潮一样在这里涌动和往来。 冷峻的雪山冰川,刀割斧劈般的陡峭山脊,见证了曾在这片雪山与和河谷间,顽强延续千年的民间贸易史。 普兰最早的边贸市场,是位于老县城的唐嘎市场,就在贤柏林寺所在的达拉喀山脚下、孔雀河上的大桥西边,距今已有500多年历史。 面向孔雀河的达拉喀山壁上,有许多大小不一的洞穴,看上去很像是陕北的窑洞。 据说那是早期来普兰经商的尼泊尔人,因为没钱建房,不少就凿山成洞,栖居在 那里,当地人戏称那是“尼泊尔大厦”。 普兰的边贸市场太古老了,人们已经记不清开创的时间。 在这里经商淘金的,有上世纪五六十年代,就随父亲来到普兰经商的尼泊尔人,都已从少年变成了白发苍苍的老人; 也有候鸟般在喜马拉雅山两边迁徙的印度人,而他们的贸易伙伴除了普兰和西藏其他地方的人,还有四川、甘肃、青海、宁夏等地的商人。 这里还有尼泊尔人娶了印度妻子,藏族姑娘嫁给尼泊尔人的婚姻故事。 可以说,在孔雀河谷中,中、印、尼三国不仅贸易、文化互通,还实现了“血脉相连”。 等两人见识到了普兰的边贸市场,不禁有些失望。 用宁静话说,就是宣传很丰满,现实很骨感! 这里很难用内地市场的标准来形容,充其量不过是很闲散的一个交易市场。 人气不旺,有些冷落,道路没有整修好,铺面也只是一溜的小土屋或铁皮房,所售商品不过是一些零食和日用品。 里面来来往往的,除了当地藏民还有很多尼泊尔的客商,圈子不大,基本是相互熟识的人。 虎永刚两人随便粗略地转了一圈,实在没有什么想买的,就驱车离开了…… 第348章 一山之隔鬼湖与圣湖 虎永刚看看手机上的时间,已经过了上午十一点,就问宁静,要不要在普兰县城里吃了午饭饭再往前走。 宁静却说,赶紧离开吧!到前面再找地方吃饭。 虎永刚说:“前面可能要很远的地方才有饭店哦。” “哪怕前面没有饭店,就吃自热饭,我也不想再在普兰县城停留了。”宁静斩钉截铁地说道。 看来,此地给她的体验感实在是太差了啊! 那就赶紧离开吧! 虎永刚发动了车子,沿着207省道,原路返回,前往219国道。 出县城不久,在就能看到纳木那尼峰。这是喜马拉雅山西段最高峰,海拔7694米,和海拔6638米的冈仁波齐峰遥遥相对。 据说她是冈仁波齐的“妻子\",但他们就这样一直相望着,却永远不能在一起! 车行30多公里后就,可以看到公路左边的拉昂措和右边的玛旁雍错了。 第一眼、最直观的区别,拉昂措的湖水是浅蓝色,而玛旁雍措是深蓝色的。 先一步到达的是拉昂错,因为这是一个咸水湖,所以周围没有植物、没有牛羊,死气沉沉,毫无生机,因此人称“鬼湖”。 车子停在拉昂措湖边,基本上见不到一人一畜,空旷得象是站在了宇宙边缘,荒芜的岸边也没有藏区常见的经幡柱,仅有的也只是小小的玛尼堆,可能是来此的人极少,因此成就了鬼湖的原始与宁静。 “鬼湖”拉昂措的形状宛如月亮,而一山之隔的“圣湖”玛旁雍措”则宛如月亮。 一咸一淡二个完全不相干的湖泊居然如此和谐存在,将美展示到极致境界。 此时虽然可以看到玛旁雍措,但也是再前行了二十多公里,公路才在湖旁贴近。 玛旁雍错位于冈仁波齐峰之南,在藏语中意为“永恒不败的碧玉湖”,起因是11世纪在湖畔进行的一场宗教大战,结果,藏传佛教噶举派大胜外道黑教,“玛旁”就是纪念佛教的胜利,此湖因而有“神湖”之称。 围绕玛旁雍错有8个寺庙,分布在湖的四面八方。 东有直贡派的色瓦龙寺,东南有萨迦派的聂过寺,南有格鲁派的楚古寺,西南有不丹噶举派的果足寺,西北是以五百罗汉修行的山洞为基础建立的迦吉寺,西有即乌寺,北有不丹噶举派的朗那寺,东北有格鲁派的本日寺。 人们把一切赞美的词汇,都给了玛旁雍措这个美丽的湖泊,他们认为这是胜乐大尊赐予人间的甘露。 他们相信在湖中洗浴能消除人身上的病痛和恶习,即使是寒冬,也时常有人泡在冰冷刺骨的湖水中,希望洗去自身的恶习与罪孽。 因此它又被称为藏地“三大圣湖”之一(另外两个为羊卓雍措、纳木措)。 据说玄奘在《大唐西域记》中,描写的“西天瑶池”就是玛旁雍错。 自古以来,佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”,但也同为佛教、苯教、印度教、耆那教所崇拜。 只不过,不同宗教对玛旁雍措歌有不同的描述,且赋予不同的教义。 佛教中有佛经云,相传在佛陀降世前的一天夜里,其母摩耶夫人梦见众神把她送到玛旁雍措进行沐浴。 湖水周围是人间天堂,长满了各种医治身心疾病的草药。 摩耶夫人在湖水中洗净身上的一切污秽之后,便准备接受佛陀的妊娠。 此时佛陀就出现在冈底斯山方向。他乘骑一头大象,化作一道光进入母胎。 这与现在人们确信,在玛旁雍措周围长有各种植物药材,周围泉水皆可医治各种疾病是相吻合的,就连湖边的干鱼也是治病的良药。 佛教信徒们认为,用玛旁雍措的湖水来洗浴能清除人们心灵上的“五毒”(贪、嗔、痴、怠、嫉),清除人肌肤上的污秽。 饮此湖中水,可祛除百病、强身健体;朝圣者如绕湖转经,可得功德无量。 很多佛教书籍和经典,都描写玛旁雍措的水“像珍珠一样”,喝了以后能洗脱“百世罪孽”; 玛旁雍错在雍仲苯教的教义中,被说成是“龙王的宫殿”。 苯教中的“龙”,是藏语“klu”的汉译,与汉文化“龙”的概念有所不同。 汉文化中所说的“龙”,常常是指有鳞、有角、有脚,能走、能飞、能游泳的特定动物。 苯教的“龙”,并不以某一种特定动物为原型,而是可以幻化为多种不同动物的人格神。 它可以是鱼,也可以是蛇。 苯教经典《十万龙经》将它描述为人身蛇头、人身马头、人身狮头、人身熊头等。 在藏区很多壁画、唐卡上,它往往是以美人鱼的形象出现,人头蛇尾或人头鱼尾; 在印度教中,玛旁雍措有另一个名字一—“玛那沙罗发尔”。 在古老的印度教经典中,有这样的记载:凡是身体触到玛那沙罗发尔的土地,或在它的浪潮中沐浴过的人,将走进勃拉马的天堂; 凡是饮过它的水,则将升上湿婆的天宫里,并解脱百次轮回的罪孽。 印度人对玛旁雍湖的敬仰之情,还由于印度着名的领袖圣雄甘地的骨灰也曾撒入了玛旁雍措。 所以每年夏季,印度、尼泊尔和西藏的香客纷纷到此朝圣沐浴以求功德,他们还将圣湖的水千里迢迢带回家去,当作珍贵的礼品,馈赠亲友; 而耆那教则认为,玛旁雍措是其祖师耆那的得道之处。 这就得说到冈仁波齐与耆那教的渊源。 耆那前半生,曾是个威震四方的小国王,但其后半生却带领十九个弟兄一起出家,在冈仁波齐苦修,度过了余生。 耆那教第二十位教主穆尼索热那塔,带领他的信徒万余,在冈仁波齐苦修至得道。 几乎可以说,耆那教就起源于冈仁波齐。 直到如今,耆那教信徒们仍将冈仁波齐和其周边的“圣湖”玛旁雍措,作为他们最神圣的神山和神湖来朝拜。 他们认为,在玛旁雍措沐浴能够获得解脱之路,进而达到灵魂飞升的理想境界。 眼看时间已过十二点,如果到玛旁雍措镇去吃饭,至少需要一个多小时,而且还要在219国道上往回走几十公里。 为今之计,两人只有继续吃自热米饭了。 虎永刚把车沿着前人的车辙,开到了湖边停好,拿出了自热饭热好,刚要开始吃,就听车外一阵马达轰鸣,“呼啦啦”开来了一队摩托车…… 第349章 逃离普兰进札达 虎永刚下车一看,一共来了六辆摩托车,车上共有7个藏族小伙儿,个个凶神恶煞般的气势汹汹。 六辆摩托车左右各三辆停在了房车两边,六个驾驶员都不下车,只用腿支撑着摩托车。 唯一乘坐的藏族小伙儿跳下车来,用很不流利的普通话,对两人说道:“谁让你们把车开到这里的?” 虎永刚不卑不亢地反问道:“这里一没有护栏,二没有禁止进入的标志,为什么不能开进来?” 那藏族小伙儿一愣之后,蛮横无理地说道:“我不管!这里是我们村里承包的,我们村长叫你过去!” 虎永刚笑道:“你们村长要请我吃饭吗?” 那七人一起大笑了起来。 车下的藏族小伙儿继续说道:“不是的,是要你去交罚款。” “什么罚款?交多少?”虎永刚感到莫名其妙。 “村长说,这里是我们村子的,你们自己进来,我们不允许,就要交3000块钱罚款。” 虎永刚都给他气笑了,“这里不属于国家的吗?再说了,你们的罚款依据和标准是什么呢?我违反了哪一条呢?你们把文件拿出来看看。” “村长说的就是依据。有什么你和我们村长去说。” 虎永刚笑道:“你们村长是皇帝啊?说什么就是什么啊?他要罚我的款,让他找我来。我还要吃饭呢。” 那7人没想到虎永刚根本就不买账,一个满脸横肉的藏族小伙,拔出腰间的藏刀,拍打着摩托车油箱,吓唬道:“那我就把你的轮胎扎了!” 虎永刚毫无惧色,“你随便!” 说完就不再搭理他们,自顾自地上了车,拿起自热饭吃了起来。 只听得那几个人你一言我一语地商量了起来。 他们用的是藏语,虎永刚两人是一句也没听懂。 过了一会儿,车下那个藏族小伙儿过来说道:“你们不交罚款是走不了的。我们几个商量了一下,可以帮你们和村长说说好话,少罚一点。” “那是多少?”虎永刚想的是,要是1、200块钱就算了,不和他们争执了。 “1000,你看行不行?”那藏族小伙儿已没有了刚来时的强势,反而还用上了商量的语气。 宁静用家乡话和虎永刚说道:“和他们商量一下,少给点算了。反正从昨天进普兰县城,我就觉得这里的人不地道,早点离开这个是非之地吧。” 于是,虎永刚就和那藏族小伙儿讨价还价,“1000块太多了,我没有那么多钱,200块!” “太少了,我们交不了差,800。” “不行,我还要留点钱加油呢。300。” “700,不能再少了,我们7个人,一人100。” 宁静有些不耐烦了,“给他们吧,看他们能不能发财。” 老婆发话了,虎永刚马上执行。 那7个人拿了钱,再也不说这里车不让进了,马上发动摩托车,一溜烟地跑没了影。 宁静还问呢,“你说他们会把这个钱交给村长吗?” “交个鬼交!你没听他说,一个人分100吗。”虎永刚笑道。 宁静不由得再次感叹:说好的藏族人民淳朴与善良呢? 吃完了饭,两个人都不想待在玛旁雍措了,甚至原本计划去冈仁波齐去转山的,也只是拍了几张雪峰照片,感慨了一下电影《冈仁波齐》中的那段台词: “这世界上没有什么生活方式是完全正确的,神山圣湖不是重点,接受平凡的自我,但不是放弃理想和信仰,热爱生活,我们都在路上。” 然后就赶紧逃离了普兰县境,往札达县进发。 从巴嘎到门士再到巴尔兵站这一段的219国道,路况很好,限速70码,在藏区算是比较高的了。 不过这里的限速很特别,就是在经过检查站的时候,警察会给一张纸条,上面写明经过的时间,然后到下一个检查站的时候,会核查这一段行驶的时间,相当于区间测速 。 所以,超速也没有关系,因为沿途风景秀丽的地方,总会停下来拍照的。 实在不行,在将要到下一个检查站之前,停在路边等一下就可以了。 这一段的景色苍凉荒芜,堪称无人区,直到从巴尔兵站拐入札达公路,翻上了札达县境内的龙嘎拉达坂,才有所改变。 虎永刚两人看到海拔5166米的龙嘎拉达坂的标牌时,仿佛心有灵犀般。竟然同时脱口而出,“达坂城的姑娘”。 这里是一个山口,只不过自从进藏以来,所见到的山口都是叫“垭口”,突然见到了一个“达坂”,也不知道是不是山口的意思。 站在龙嘎拉达坂,举目望去,阳光下的山峦彩色斑斓,就像上帝打翻的调色板,千年的地质变化造就了丰富的色彩,橘红、石绿,土黄色?? 一座座山体,呈现出难以置信的五彩世界,对比鲜明,变化如梦。 这里名为五彩山,不是丹霞地貌,却完全不输张掖,这是天堂才有的颜色,真正的“五彩山”! 这大抵是曾经的造物主来到这里时,看到这片不毛之地满目疮痍,凄凉荒芜,资源匮乏,空气稀薄,心情极其沉重。 于是就在这里山川大地上留下了一片独一无二的最美色彩,让世人可以不远万里来追寻它、欣赏它、留恋它、爱护它,让它也能感受到温暖、幸福、甜蜜与快乐! 站在龙嘎拉达坂,还能看到一个很小很小的湖泊,小得几乎不能称为“措”,叫它水塘更为合适。 但它却不干涸,水色碧绿如玉,像一颗绿宝石镶嵌在山川的胸膛。 翻过龙嘎拉达坂之后,车子就沿着一条山沟而行,冈底斯山脉和喜马拉雅山脉仿佛就伴随在左右。 山路虽然蜿蜒曲折,但路况良好,风景壮丽多彩。 虎永刚驱车行走在这样的札达公路上,几乎没有看到一辆车,宛若行走在一个陌生的星球。 一切都是那么的原始,远离了喧嚣的尘世,也远离了纷纷扰扰的人群,恍如这世界都属于他们夫妻二人…… 第350章 札达县·札达土林 虎永刚驱车继续向前,距离札达县城大约还有20公里的时候,车子进入了象泉河谷,公路就在札达县着名的土林地貌风光区里穿行。 确切地说,这里算不上一个景区,除了沿途有几个观景台,没有一个管理人员,自然也不需要门票。 每一个观景台都有宣传栏,对这种奇特壮美的自然风光作了详细解释。 土林是远古受造山运动影响,湖底沉积的地层长期受流水切割,并逐渐风化剥蚀,从而形成的特殊地貌。 土林里的“树木” 高低错落达数十米,千姿百态,别有情趣。 汽车行进其间,就像是绕着众多巨人的脚掌在打圈。 然而,在距今约1100年前,同样的蓝天白云下,伫立着的却是强盛一时的古格王国的宫殿和寺院。 从现存的残颓遗址可以想象得到当时场面的巨大,远非眼前这般光景可比。 土林科学的叫法是水平岩层地貌,经洪水冲刷、风化剥蚀而形成,陡峭挺拔,雄伟多姿,蜿蜒的象泉河水在土林的峡谷中静静流淌。 虎永刚两人漫步其间,宛若置身于仙境中,又仿佛梦游在一个奇幻无比的世界。 明丽的晚霞赋予土林生命的灵光,陡峭险峻的山岩,层次分明的沟壑,皱褶的山脊,像一座座庄严宏伟的庙宇、壁垒森严的碉楼、恢弘高耸的佛塔、古朴威严的欧式城堡、极尽豪华的古代宫殿; 仪态万千的士林有的似万马奔腾、昂首啸天;有的像教徒修行、虔诚静坐,天工万象! 虎永刚两人面对着大自然的鬼斧神工,极尽想象之能,皆是惊叹不已。 有关这种神奇的地貌,据当地人相传,在很久很久以前,札达一带是一片汪洋大海,蓝天白云之下只有水和风。 后来,土林山渐渐从海里冒了出来。 虽然这是一个美丽的传说,却含有一定的科学道理。 据科学家考证,这里曾经是一个方圆500公里的大湖,是喜马拉雅造山运动使湖盆升高,水位递减,露出水面的山岩经风雨长期侵蚀才雕琢出了这副景象。 札达的土林,是名副其实、不折不扣的土林——除了黄土,就是黄沙。 传说中养育了四方儿女、十万之众的朗钦藏布河,大部分水域都已经干涸;或曾有过的绿洲,也萎缩殆尽所剩无几了。 这里没有绿色,也意味着没有生灵;猛一眼看去,那些土林就像是天然的一排排城堡碉楼,只消稍稍凝望,便生出无数遐想,仿佛那些雕镂城堡里秘密地驻扎着千军万马,随时都会随着一声令下杀将出来。 然而,无论你凝望多久,也终究听不到那样的一声怒喝。除了死一般的寂静,什么都没有! 两人上车,继续前行,穿越一道河沟,渐渐地有了绿色植物,路边有一条小河,河水清澈见底。 令人惊讶的是,竟然看到有人在河边钓鱼! 虎永刚好奇地下车一打听才知道,他们是在钓一种青藏高原特有的黄鱼。 这是一种因长期地理隔离而独立演化出来的冷水性咸淡水鱼类,但它们的体型因水质不同略有差异,也俗称湟鱼、藏龙鱼、无鳞鱼等。 据说这还是国家二级保护动物。 虎永刚回到车上和宁静一说,两人都估计这不是本地人,因为这不仅违背了当地藏民不吃鱼的风俗习惯,也违反了动物保护法。 车子再往前走了没多远,河流对面土林脚下出现了一座小城,那就是两人今天的目的地——札达县城托林镇了。 札达,在藏语中的意思为“下游有草的地方”,札达县则是因札布让和达巴两宗合并而得名。 两人进得城来,发现这托林镇被包围在土林之中,作为一座县城,也实在是太小了,规模差不多就相当于内地一个乡村小镇,走遍全镇,都没用上十分钟。 穿行在城内,合适住宿的酒店宾馆没发现,两人却被一座寺庙所吸引。 原因有二: 它是阿里地区历史上的第一座佛教寺院,此其一也; 它还是全国重点文物保护单位,此其二也。 这座寺庙的名字叫做托林寺,是古格王子意西沃于11世纪初创建的佛教古寺。 托林寺在藏语中的意思是“飞翔寺”,也可以理解为“悬空寺”或“盘旋于空中的寺庙”。 走进了托林寺,发现它紧挨象泉河畔,整体的平面东西长、南北窄,分为殿堂、僧侣僧居、塔林三个部分,呈条形布置。 其殿堂分别有:迦萨殿、弥勒殿、十八罗汉殿、白殿、集会殿、护法神殿和讲经台、嘛呢房等。 迦萨殿位于西端居中,其它殿堂向前延伸,两侧排列。 迦萨殿东的东西向轴线上,有一座大菩提塔,殿塔之间围成广场,是寺院举行佛教仪式及跳神的地方。 寺院的塔林分布在寺院的北面和西北面,沿着象泉河岸布置,呈东西走向。 塔林分为两组,每组均有三条长塔,这是由数十或成百个同样形式的小塔,一字排开串连而成,长度有好几百米,十分壮观。 长塔每组分为三条,用以象征三部主。 长塔之间,成群修建了托林寺历辈高僧的墓塔。像这样规模庞大的塔群,在整个藏区并不多见。 托林寺均为土木结构或土构建筑,由于长年风吹雨淋,加上人为的破坏,这座建筑史上难得的遗产,至今已残败不堪,除了两幢殿堂尚存外,其余只是断壁残墙了。 从寺院出来,虎永刚想继续去找住宿的酒店或宾馆。 “我看就不去找了吧,免得像在普兰县那样,影响心情。”宁静忽然说道,“我看这里的海拔也不是很高,睡车里就可以了。” “你怎么知道这里的海拔不高的?我都还没看指南针呢。”虎永刚奇怪地问道。 宁静笑道:“我现在不用看那些了,只要看嘀嘀的精神状态就可以了。如果它神气活现的,我也没有不舒服的感觉。” “你的观察真细致,想不到嘀嘀这小东西还有这作用呢!”虎永刚看了一下指南针,“果然这里的海拔只有3000多了,你确定睡车里没问题?” “我确定!你找合适停车的地方吧。”宁静斩钉截铁地说道…… 第351章 札达县·东嘎皮央遗址 虎永刚说:“这县城只有这么大,刚才我已经看到了,也就是托林广场适合驻车休息。” “既然如此,那我们就先把车停好,再去找地方吃饭吧。” “行。听老婆的。” 停好了车,两人一狗走在这一条街到底的札达县城,最大的感受就是风沙很大,天气很干燥。 街上的饭店一家兰州拉面馆之外,基本上都是川菜馆与火锅店。 两个人挑来选去,进了一家高原生态汤锅店,要了一份羊肉汤锅。 羊肉为主打,佐以羊杂、羊肚菌、竹荪、牛肝菌、无公害蔬菜等,菜品新鲜,口味清淡,很合宁静的口味。 县城太小,也没有什么好逛的,两人慢慢走回托林广场的时候,发现广场上也有当地居民在跳舞。 只是这里的藏民跳的舞,与其他地方大不相同,虎永刚觉得像是在舞龙,宁静却觉得和小孩子玩老鹰捉小鸡的游戏差不多。 只见广场上,一名藏族小伙儿手持皮鼓领头,一群藏族姑娘双臂相连,排成长龙队形,以欢快的舞步边唱边跳。 龙形队列有规律地变换,舞蹈的节奏性很强,先慢后快,循序渐进,具有很独特的稳健风格。 而藏族姑娘们,在舞蹈的同时进行着歌唱表演。 虎永刚两人虽然都听不懂藏语歌词,但也能明显感觉到它的音乐内容丰富,节奏感很强。 那藏族小伙儿先起头唱,其他藏族姑娘们就接着跟唱起来,然后按逆时针方向,前后左右随着歌声的节奏移动步伐。 听旁边的当地人介绍,这种舞叫“宣舞”,是札达县地区的传统舞蹈。 据说它起源于古格王朝时期,所以它又被称为“古格宣舞”,是一种融合了说、唱、跳的民族舞蹈。 作为曾经古格王朝的礼仪舞,“宣舞”以前只能在特定的时间、特定的地点,由特定演员,身着特定服饰进行表演,不得在民间演出。 “古格宣舞”共有十三种曲目,因此又有“十三宣舞”之说,表演的人数不限,但如果说、唱、跳全部演完,需要十天十夜。 好在这帮人不是表演全套,只跳了一会儿就全部散去,整个广场只剩下一座小象雕塑,与房车做伴。 不知道是海拔低的缘故,还是累了,反正两人很快就都香甜地入睡。 就是后半夜有点冷,宁静整个人都蜷缩到虎永刚的怀中,清晨两个人盖着空调被,也被冻醒,再也无法入睡,干脆来了一次晨间锻炼。 两人起床后,就近找了家川菜馆,简单吃了早餐,就前往位于距离县城50多公里外东嘎村、皮央村的东嘎皮央遗址。 这是一处宋朝至明朝时期的古遗址,也是第七批全国重点文物保护单位。 来到这里参观游览很奇怪,不需要买门票,但景区要求必须请一个导游。 两人花了一百块请的导游,倒也算尽职,讲解得很仔细。 东嘎皮央遗址是一处由寺院、城堡、石窟和塔林组成的大型遗址。 皮央村石窟群是西藏考古迄今已发现的最大一处佛教石窟遗址。 它主要包括佛窟、禅窟与僧房窟、仓库窟与厨房窟等不同类型的石窟。 礼佛窟内绘制有壁画,内容包括佛、菩萨、比丘、飞天、供养人像、佛传故事、说法图、礼佛图、各种密宗曼陀罗以及动物、植物和不同种类的装饰图案。 除了石窟之外,在皮央村的西侧还有佛寺遗迹。 千余孔石廊主要分布在山丘东、南部的崖壁和崖坡上。 山丘顶部也有多处佛教建筑遗迹,以及少量石窟遗迹,从北至南分布有“拉不让孜”(高僧僧舍)、杜康大殿(集会殿)、塔群、扎仓(僧舍)、仓库杂房等。 这几组建筑均依山势而建,其中“拉不让孜”建在最北端的山丘顶部,杜康大殿及塔群建在山丘中部,仓房、僧舍等建在山顶南端。 这些殿房遗迹,周围残存着长度、高度不一的围墙,墙用泥石筑成,厚度大约0.6~1米,它们与这些建筑组成了一个大型建筑群。 据那导游说,好多洞窟现在都成了当地居民的仓库。 有些佛窟则有专人管理,无人的时候是上了锁的,有人的时候才开门让人进去参 东嘎遗址主要是集中在东嘎村半山腰的3个洞窟中的壁画,保存得都比较好。 据导游说,这些壁画的形成及其年代,在众多的西藏历史、宗教、文化档案中没有记载,是一个尚待解破的文化之谜。 但有一点可以确定,洞窟壁画有近千年的历史,考古、研究价值较高。 壁画历史久远,内容丰富,画中还有些异国他乡的人物、图案、造型。 壁画采用特殊的矿物颜料绘制,经久犹新,毫无褪色。 壁画题材主要有佛像,菩萨像、佛传故事、说法图等,还有各种装饰图案纹样及密教曼陀罗等。 其中各种天女图案最多,虽已经过了千年风霜,但仍然色彩鲜艳,造型生动,变化丰富。 除此之外,东嘎皮央遗址范围内,还分布有多处不同形制,和采用不同建筑方法的佛塔遗迹。 这些佛塔遗迹主要有位于东嘎村西南谷坡上的群塔; 位于皮央村东侧格林塘的独立大佛塔及群塔; 位于皮央村西侧山崖上的群塔; 位于皮央村南侧的群塔,以及位于皮央村北侧山崖的独立土塔等。 这些独立塔或群塔,均已残损不堪,塔刹等塔顶部分已经不见,仅留下泥、石、土砖等材料建筑的塔基(座)部分。 在整个遗址范围内,多处可见,有散落于地面或塔座之上的陶质佛塔构件残块,这些形制不同、纹样各异的陶质构件残块,均系镶包塔刹的陶砖。 那导游最后总结说,东嘎皮央遗址所包含的石窟、佛寺、佛塔、墓葬、房址等多类古代文化遗存,遗址的年代从史前时期一直延续到佛教文明时期,为西藏西部地区古代文明研究提供了重要资料。 虎永刚笑道:“你都做总结报告了。那就意味着100块钱的服务到此结束了呗!” 那导游听得“哈哈”大笑…… 第352章 札达县·古格王朝遗址 离开了东嘎皮央遗址,虎永刚两人又来到了古格王朝遗址,此处早在1961年就被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。 对于这样的地方,两人都认为比去那些4a、5a景区有意思。 懂的都懂,不懂的说了也会抬杠。 古格王国遗址 ,位于札达县札布让村象泉河畔的一座土山上,规模宏大,占地约1.8万平方公里。 整个遗址建筑共有房屋、洞窟300余处、10多米高的佛塔3座、寺庙4座、殿堂2间及地下暗道2条。 整体建筑分为上、中、下三层,依次为王宫、寺庙和民居,外围建有城墙,四角设有碉楼。 据相关资料介绍,公元九世纪中叶,吐蕃王朝末代赞普(藏王)朗达玛死后,王室内部展开了争夺王位的斗争。 朗达玛的重孙吉德尼玛衮在斗争中失败,率领亲随逃到阿里后,建立了一个小王朝。 后来,吉德尼玛衮将阿里一分为三,分封给他的3个儿子,古格王国即是其第3子德祖衮的封国(其余两个儿子的封国,画虎成猫在前文中已有介绍)。 十世纪中叶至十七世纪初,古格王国雄踞西藏西部,弘扬佛教,抵御外侮,在西藏吐蕃王朝以后的历史舞台上扮演了重要角色。 这个王朝在历史的长河中存在了七百年,世袭了16位国王,曾经有过辉煌灿烂的文明史,却在一夜之间突然消失,给世人留下了一个难解之谜。 有传说是在明崇祯三年(1630年),与古格同宗的西部邻族拉达克人发动了入侵战争,古格王国战败,而就此灭亡。 眼前的古格王国遗址,占据了一座土质山头,北面是缓缓流淌的象泉河,较为开阔; 东、南、西三个方向,则都是群山环抱,形成了一道道天然屏障。 遗址所在的这座山头,拔地而起,四面削壁悬崖,形势十分险要。 山梁南北走向,又窄又长。其南侧为断崖,东、西两侧为陡峭绝,挺立如削,为两条冲沟所夹持。 山梁西面有一道宽阔的泄洪沟,东侧冲沟比较窄,但有泉水,沟中草木茂盛,在周围一片黄土中,显露出少有的绿色。 虎永刚两人拾级而上,入眼皆是残垣断壁,满目苍夷,早已不见昔日繁华。 古格王国遗址建筑物依山叠砌,逶迤而上,从地面直到山颠,层层叠叠,组成一组雄伟的建筑群。 整个遗址由王宫区、居民区、寺庙区、宗政府和防御工程设施组成。 王宫区占据山头;寺庙区位于东北向的缓坡上;居民区主要分布在北部、西北部山麓和山坡上;防御工程设施组织在各区之间,建筑群功能分区明确。 遗址建筑群下部还有地道相通,外围有石砌城墙,城角设有碉堡。 目前保存比较完好的寺庙殿堂建筑有5座,分别是白殿、红殿、大威德殿、度母殿、坛城殿。 宁静觉得,这些殿堂中最有特色的,当属大威德殿。 该殿内供奉了“吉界”,又叫“吉届拉康”。吉界,即大威德,又叫怖畏金刚,密宗本尊佛,属五部中的金刚部。 “吉届”塑像有九头、每头各有三眼;共有三十四臂,十六腿,兰身,拥妃,皆裸。 此外,寺庙区各殿堂内,均残留有泥塑佛像和色彩鲜艳的壁画,以及历代吐蕃赞普和王子的画像。 这些壁画是古格王国遗址中遗存数量最多、且最为完整的艺术瑰宝。 古格壁画气势宏大,风格独特,全面地反映了当时社会生活的各个方面,所绘人物性格突出,用笔洗练,丰满动感的女性人物尤具代表性。 由于所处地理位置,以及受多种外来文化的影响,古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。 据传,古格王朝盛产黄金白银,遗址内发现一种用金银汁书写的经书,而且出土的数量极大。 这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上,一排用金汁、一排用银汁书写,其奢华程度无以复加。 虎永刚两人上到山顶,发现曾经的王宫就矗立在悬崖绝壁上,内部依稀还能区分出聚会议事的大殿、进行佛事活动的经堂、坛城、神殿和王室成员居住的冬宫、夏宫等。 两人转了一圈,走到土山湾北坡,发现古格王国遗址中的民居大多集中于此,沿山麓分布。 虽然这里的民居建筑已十分残破,但一些建筑的平面尚可办认,大体上可分为三种建筑类型:窑洞式民居、房窑组合式民居、独院式民居。 因为古格王国地区木料、石材缺乏,除了土质山岩之外,没有什么天然建筑材料可以利用,加之阿里地区缺燃料,不能大批烧制砖瓦,因此这边的民居基本上都是和陕北那边一样的窑洞。 两人在古格王国遗址中,还发现了好几座残存的佛塔,北坡山脚下的一座塔已倒塌了一半,形制难以分辨;西北坡的两座塔为菩提塔和天降塔。 遗址中还有一种非常特殊的组合塔,藏语称“却甸仁布”,意思是“长塔”,通常采用几十或上百个同样大小的佛塔,一字排列,可达几十以致一、二百米之长,十分壮观! 两人走到遗址的边缘,无意间发现了一个令人毛骨悚然的所在——藏尸洞。 洞口仿佛是一扇通往另一个时空的大门,还未走近,便能感受到那股穿透千年的腐朽气息,直击心灵深处。 据当地人说,洞内堆积的都是无头遗骸,这一诡异的现象增添了更多关于古格王朝覆灭的未解之谜。 也不知道这究竟是战争的残酷印记,还是宗教仪式的特殊象征? 每一个疑问都像一块拼图碎片,亟待后人去探寻和还原那段湮没在时光中的真相! 虎永刚两人下得山来,回望那断壁残垣,那黄沙土林,皆是唏嘘不已。 就算辉煌如古格王朝,经过七百多个春秋轮回之后,突然如同夜空中划过的流星那般,骤然消失在历史的长夜里! 不管是王侯将相,还是凡夫俗子,都是赤条条地来、赤条条地去,最终就湮灭在历史车轮的滚滚烟尘中,有什么留得住?又有什么放不下的?…… 第353章 札达县·穹窿银城 离开了古格王朝遗址,虎永刚和宁静两人都觉得,札达县再也没有什么值得玩的地方了,回到县城之后,随便找了一家重庆菜馆,解决了午餐问题,就驱车原路返回到219国道。 车子到了巴尔兵站的时候,虎永刚正要左转往北,沿着219国道前往噶尔县城—狮泉河镇,宁静忽然说道:“老公,等一下。” “怎么了?”虎永刚连忙踩住刹车。 宁静说:“我们过来的时候,只想着快点离开普兰县,没注意错过了一个地方。” “那还不简单?有意思就回头去看看呗。”虎永刚笑道,“那是什么地方?” “我刚才无意中在手机上看到的,叫做‘穹窿银城’,说是什么象雄古国的遗址。”宁静回答道,“那地方在门士乡,远不远?” “来的时候经过了的,应该不远。”虎永刚在手机导航上查了一下,“也就5、60公里,过去看看吧。” 说着,挂挡起步,方向盘往右一打,沿219国道向南行驶。 宁静的心情大好,车载音响里传出的又是她喜欢的王菲唱的《红豆》,她情不自禁地跟着节奏,轻轻哼唱起来, “还没好好地感受, 雪花绽放的气候, 我们一起颤抖, 会更明白什么是温柔; 还没跟你牵着手, 走过荒芜的沙丘, 可能从此以后, 学会珍惜天长和地久。 有时候,有时候, 我会相信一切有尽头, 相聚离开都有时候, 没有什么会永垂不朽……” 虎永刚忽然来了一句,“同样都是豆子,只不过颜色不同,凭什么红豆就代表了相思,绿豆就只能配王八呢?” “你熟读唐诗宋词,怎么会问出了这么幼稚的问题?”宁静奇怪地问了一句,接着又吟诵出那首千古名作,“红豆生南国,春来发几枝,愿君多采撷,此物最相思! 你看这些古诗多有意思,不用代表了喜庆、吉祥、幸福的红豆,难道要换成绿豆吗?” “我当然知道这些,只不过为绿豆打抱不平。”虎永刚笑道。 宁静说:“大可不必!红豆也只能写到诗里,吃起来却是苦的,而绿豆却能清热去火,深受人们喜爱。” “少年只知相思苦,中年才懂王八补啊!”虎永刚感叹一句,“也就是我们人到中年,已经不配拥有红豆,只能与王八为伍了吗?” “不不不,你还是曾经那个少年,永远活在十八岁!”宁静“哈哈”大笑道。 50多公里的路程,不到一个小时就到了门士乡。 穹窿银城很好找,也很奇怪,进去参观不需要门票,却要检查边防通行证和身份证。 穹窿银城,又叫做“琼隆银城”,是西藏古象雄王国的都城,位于海拔4400米的卡尔东山顶,面积居然有10余万平方米。 “穹窿银城”,藏语发音为“琼隆威卡尔”,“琼”是大鹏鸟之意,“隆”的意思是“地方”,“琼隆”也就是大鹏鸟居住的地方。 “威”的本意是银子,这里引申为银色,“卡尔”是城堡之意。简而言之,“琼隆威卡尔”即“大鹏银城”。 两人看了景区介绍才知道,自入藏以来时不时就会听到的“象雄文化”、“象雄古国”,原来就在这里,这也是西藏文明真正的根! 象雄是古代青藏高原的大国,据说历史可以追溯到年以前,也是雍仲本教的发祥地。 古象雄王朝曾统一了号称“十八万户部落”的十八国,建立起了威震中亚的古象雄王国。 象雄王国的穆氏王子辛饶弥沃佛陀创建了完整的九乘教法和教义,就是“古象雄佛法”。 “古象雄佛法”不仅仅涉及到宗教,还涵盖了民风民俗、天文、历算、藏医、哲学、因明学(逻辑)、辩论学、美术、舞蹈、音乐等方方面面,是西藏 及其周边地区人们重要的精神信仰,仍对西藏人民的精神文化生活发挥着不可缺少的作用。 辛饶佛祖还善巧地吸收了原始本教文化的精华,比如原始本教中包括藏医、天文、历算、地理、占卦、超度、梦兆、招财、招福、石碑铭文、雕刻以及沐浴等仪轨。 在七世纪之前,藏地象雄地区的所有的天文学家、教育学家、翻译师、医师、挂师、算命师、风水师以及一切有文化的学者们都被尊称为“本波”,当时青藏高原的所有文化和宗教信仰都可称为“本教”。 据汉文和藏文典籍记载,象雄古国(事实上是部落联盟),史称“羌同”、“羊同”,“象雄”的藏语与其相似,在7世纪前达到鼎盛,人口不低于1000万。 而穹窿银城(即卡尔东城)就是古象雄王国的首都;象雄分为上象雄、中象雄和下象雄三个部分;象雄王国存在的大体时间为公元前4世纪到公元7世纪,曾先后为18位国王所统治。 远古象雄文明的势力,曾经波及到如今的四川、甘肃、青海、云南,覆盖整个西藏地区。 这些地区的文化又渗透到印度北部、克什米尔以及拉达克一带,后者曾是东西方文化交流十分频繁的地区。 后来,吐蕃在青藏高原逐渐崛起。 公元7世纪,松赞干布兼并统一西藏各部落,建立了强盛的吐蕃王朝,并创立藏文,西藏正史开始书写。 到了公元八世纪,吐蕃国王彻底征服象雄古国,从此以后,象雄文化渐渐消失。 不过它的灿烂文明之光,一直照耀着整个藏区,由此而延伸出的种种传统风俗文化也一直流传。 现代人所熟知的转神山、拜圣湖、磕长头、撒隆达、挂五彩经幡、堆石供、火供、水供、会供、煨桑、朵玛、酥油花、擦擦、金刚结;还有藏文、天珠、天铁、以及跳锅庄、宣舞、绘画艺术等等,也都是源自于古老的象雄文化。 虎永刚两人战在五彩山下远远望去,穹窿银城还真如它的名字,就像一只傲然屹立的大鹏鸟一般,两侧山崖是银白色的土林,又仿佛是大鹏鸟展开的翅膀,正欲一飞冲天! 两人沿着山下象泉河边的小路,跨过了一座挂满了经幡的小桥,眼前一片满是山洞的土林,这就是穹窿银城的真正所在了。 沿着景区修建的简易台阶,两人慢慢往上,途中所见土林布满了大大小小的人工开凿的洞穴,满目疮痍、尽显沧桑。 进到洞穴之内,大的里面居然还有古老的壁画,或者供奉用的龛位; 小一点的就是牛头、羊头之类的动物骸骨,有一个后面的洞窟里还看到了人类的骨骼。 两人站到山顶,可以俯瞰整个穹窿银城,也可以看到象泉河从银城脚下蜿蜒流过,但也有些感慨:这里没有任何保护,只怕要不了多久,那古老的文明就彻底湮灭在这历史长河中了吧…… 第354章 噶尔县·狮泉河镇 虎永刚两人从“穹窿银城”出来,前往附近阿依拉山中巴尔沸喷泉,只因为听说那是我国迄今为止,发现的最大沸喷泉。 219国道经过阿木纳布峡谷的左侧,然后有一条简易公路直达峡谷的进口。 但车子只能到此为止,还需要徒步穿越峡谷,大约二十分钟后,两人到达了巴尔沸喷泉所在地。 只见噶尔河的河床上,有一个直径不足5厘米的泉口,巴尔沸喷泉热气腾腾的汽水柱就这泉口喷出,水柱向上变粗,直径约有10厘米,如同高压水枪一般,喷高可达10米,射程在20米以上,蔚为壮观。 据当地人讲,由于汽水柱不同程度遭到人为破坏,以前沸泉水喷得更高,射程更远。 泉华锥顶部原为主泉口,后因泉华增生而自行封闭,锥体上部另有两个小喷泉口,一个喷向河中,另一泉口喷向河岸。 这里的海拔超过了4700米,气温较低,沸腾的泉水喷出后在空中很快冷却,周围雾气升腾,恍若仙境。 据说如果是在冬天过来,这里的天气异常寒冷,泉水喷出后,会逐渐在河岸上堆积起一座晶莹剔透的冰塔,在阳光投射下发出幽蓝的光彩。 虎永刚两人发现,在河床底部,还有一个沸泉在向上翻滚。 河床对岸,大喷泉将水花喷洒在岩壁上,沉淀出棕黄色的钙华斑,炙热的泉水最终汇入喧嚣的噶尔河水,冲进峡谷。 峡谷深邃,谷深壁立,西侧崖头高出谷地达200米,而谷底的宽度不及2米,难见天日。 崩落的岩块堆积在谷底,流水在乱石间跌宕奔流,时而是急流,时而成瀑布。 最有趣的是,从大喷泉口以下直至进入峡谷约200米长的河段上,有数十个沸泉、热泉和小喷泉口,组成使人眼花缭乱的喷泉群。 行走在谷底河床中,不小心就会踩到灼热的沸泉口,或有来自侧面的沸泉飞溅到脸上、身上。 而在谷坡上方,从黑色板岩裂隙中渗出的水,在岩壁上结成一串串倒垂的冰挂,这冷与热的景观对比形成了强烈的反差,令人叹为观止! 看完了巴尔沸温泉,虎永刚片刻也不敢再停留,赶紧回到219国道向北行。 因为他今天的计划目的地是噶尔县城—狮泉河镇,此去大约还有230公里,时间已近下午四点,耽误不得。 然,计划没有变化快,到达昆莎镇的时候,他们还是停了下来。 虽然此刻已经7点多,但在这十点钟才天黑的高原上,根本不算晚。 而且此地距离狮泉河镇,也只有不到60公里了,他们停下来,也只不过是绕道去看了一眼阿里昆莎机场——中国海拔最高的高高原机场。 说看一眼,还真是只看了一眼,因为他们又不乘坐飞机,里面根本就进不去。 惹得宁静嘲笑不已,“我就说机场没什么可看的吧。 虎永刚却不以为然,“来了也不亏啊,至少我学到了一个新名词。” 他口中的新名词是“高高原”。当时看到“中国高高原机场”的时候,还以为是人家写错了。 一问才知道,“高高原”一词中的“高高”,表示海拔高的意思,而“原”则表示平坦的地势,“高高原”意味着海拔高的平坦地区,也就是海拔高的平原。 离开的昆莎镇,往前30多公里,就看到了“狮泉河达坂 海拔4785米”的牌子。 什么叫做“寸草不生”,这狮泉河达坂用事实说话。 翻过了达坂,一路都是下坡路。 海拔降到了4200米的时候,看到了“阿里暗夜公园”的指示牌,虎永刚忽然有了一个想法,他问宁静道,“今晚我们还睡车里,你的身体吃得消吗?” “早上的运动没尽兴是吧?我有什么吃不消的?只有累死的牛,哪有犁坏的地!”宁静坏笑道。 “你想到哪里去了?我是担心你有高反。”虎永刚笑道,“你没事的话,我们等下就回到这里来驻车。” “可以啊,我现在已经完全适应高原了。”宁静表示赞同,“而且我们既然有了房车,不睡也浪费啊。” “那就这样啦,我们先进县城里吃饭,回头再过来。” 又前行了20多公里,穿过了一个写有“天上阿里”的牌坊,噶尔县县城——狮泉河镇也就近在眼前了。 “噶尔”在藏语中又被称为“克尔”、“堆噶尔”,意思是“兵营”。 而噶尔的由来,据说是在1682年,清朝政府派蒙古族大将甘丹册旺率兵收复阿里,途中在这一带安营扎寨,从此得名。 狮泉河镇则是因为地处狮泉河畔而得名。 它不仅是噶尔县政府所在地,还是阿里地区的首府,同时也是方圆1000公里之内最大的城市。 正因为有了狮泉河穿镇而过,才让狮泉河镇在苍茫的旷野中有了几分灵气,多了几分妩媚,也让这个小镇变得生机勃勃、妖娆美丽起来,因此也才有了“世界屋脊上的江南”的美誉。 也有人赞美说,狮泉河镇是世界上最美丽动人的小镇。它是位于阿里地区非常重要的交通枢纽和贸易中心。 阿里地区的南线和北线在这里二合为一,新藏、黑阿和阿日三条重要公路也在这里交汇。 这座建在红柳林滩上的新城市,海拔4300多米,空气稀薄但纯净,得天独厚的地理环境孕育出诸多的自然美景。 噶尔县政府1988年才从昆莎镇搬迁到狮泉河镇,虎永刚驱车行驶在镇上,发现这里的建筑、设施都比较新,街道干净整洁又宽阔,商铺林立,确实比阿里地区其它几座县城强了很多,也不输于内地的任何城镇。 只不过饭店还是以川渝风味占了大多数。 虎永刚两人选了一家看起来很干净的川菜馆,点了清炒土豆丝、上汤娃娃菜、水煮牛肉和四川腊排,两荤两素,虽然价格偏贵,但味道尚可。 吃完了晚饭,已快十点,天还没有完全黑下来,两人在附近又转了一会儿,这才上车前往暗夜公园…… 第355章 暗夜公园·热拉塔·热拉红堡 “阿里暗夜公园”位于狮泉河镇南部约二十公里处,219国道旁的一个山地上。 此处海拔4200米,比狮泉河镇还低100多米。 这里号称是“中国最黑的地方”,还是“北半球最佳、亚洲首个暗夜保护区内的星空观测基地”,天文爱好者的天堂,更是国内首家以暗夜星空为主题的公园。 虎永刚和宁静两人到达时,已是夜间的十点半,据说这是观测星空的最佳时机。 此刻天气晴朗,抬头便是繁星布满天穹,肉眼就能清晰地看到银河。 两人??漫步在公园内,可以深切感受到冈底斯山脉和喜马拉雅山脉的壮丽景色与漫天星辉的交融。 在这里,他们不仅观赏到色彩斑斓的银河和成千上万颗星体组成的浩瀚夜空图,甚至还轻易捕捉到几颗划过天际的流星。 暗夜公园不仅是一个观星的胜地,还是一个重要的科普教育基地。 公园内设有天文科普展区、陨石展览区、星空摄影作品展等。 这里还设有多个专业级天文圆顶,内置多台天文望远镜,以及西藏最大的天象厅,循环播放着天文科普宣传片,提供专业的观测体验,旨在给游客增长知识,激发对天文学的兴趣。 此外,暗夜公园还有专业的工作人员教大家认星座、调参数拍摄星空,甚至用手机与星空合影。 公园内最引人注目的,就是那直径5米的日晷【日晷是一个古代计时仪器,也是天文计时领域的重大发明。它利用太阳的投影方向来测定并划分时刻,通常由晷针(表)和晷面(带刻度的表座)组成。日晷的本义是指太阳的影子,而现代的“日晷”则特指这种利用日影测得时刻的装置,又称“日规”。】 据说这是目前西藏全区最大的日晷,游客们在感受星空魅力的同时,也能领略到古老文化的魅力。 暗夜公园不收门票,园内还提供简餐和休息床位,让游客们在观测星空的同时,也能享受到贴心的服务。 这一夜,虎永刚两人就在房车内枕着星空入眠,体验了一把高原荒漠的别样浪漫。 第二天一早,虎永刚就驱车回到了狮泉河镇。 除了暗夜公园这里没有早餐吃的原因之外,他们还有一件重要的事情去办。 两人在拉萨办理的边防通行证只能在西藏境内使用,接下来的行程即将进入新疆,那就必须要换领新疆的边防通行证。 让他们没想到的是,当他们吃完早餐赶到噶尔县党校内的办证大厅时,却被告知,这里上午不办公,下午四点才开始办理。 意外的人不止他们两个,另外两台越野车上8个人,失望之余觉得回宾馆打牌、睡觉才是正道。 虎永刚两人可不想白白浪费这大好时光,问了一下度娘,狮泉河周边还是有几个景点可以玩一下的。 两人沿着县道漫无目的地前行,不久就在一片平坦的开阔地上看到一座白塔,有点像藏区常见的佛塔,但又好像有些不同。 把车开过去一看,旁边立了一块宣传栏,从上面的介绍来看,这确实不是一座佛塔。 此塔名为热拉塔,又叫牛皮塔,乃是一座藏式风格的纪念塔,为纪念“西藏-森巴战争”中牺牲的蒙藏联军士兵而修建的。 1840年,鸦片战争爆发。 1841年春夏之际,位于现在印度西北部的查谟王室(森巴人),利用英国侵扰我国东南沿海之机,进犯阿里地区,遭到阿里军民的英勇抵抗。 森巴人入侵之时,阿里噶本向噶厦政府请求派军支援。 经驻藏大臣孟保、海朴和策穆林二世商议,决定予以坚决还击,并派代本笔喜率蒙藏联军赶赴阿里,后驻藏大臣和噶厦政府再派二噶伦率军增援。 西藏阿里军民同仇敌忾,英勇战斗,森巴主力被一举歼灭,并杀死头目倭色尔·辛格,收复所有被侵占之地。 次年,森巴军队再次大规模进犯,噶厦政府派军队迎战后,大获全胜,一鼓作气攻入被查谟王室占领的拉达克境内。 森巴军队战败,请求讲和,达成停战协议,并向清政府出具永不滋事的保证书。 这是一场阿里乃至西藏地方历史上取得重大胜利的反侵略战争,影响和意义深远。 森巴战争是一场侵略与反侵略的战争,在西藏乃至整个中华民族反侵略斗争史上具有重要的地位。 虎永刚看得扬眉吐气,这毕竟是在鸦片战争期间少有的胜利。 两人看见纪念塔的台阶上,还摆放着点酥油灯的铜杯和颜色鲜艳的酥油花,心中大有感触,说明人们并没有忘记他们。 于是,两人站到纪念塔前,恭恭敬敬地鞠了三个躬,以示对先烈的悼念! 继续往前走不远,平坦的草甸边的一座山头,有一些红色的残垣断壁,好像是什么遗址。 走过去才知道,此处就是热拉红堡,据说“阿里”之所以叫“阿里”,还得从这里说起。 公元842年,吐蕃赞普朗达玛遇刺身亡,从此吐蕃王朝走向崩溃。 由于王后派系的斗争,朗达玛赞普的两个儿子永丹(实为长妃的亲侄子,伪称为亲子)和维松(侧妃所生)被各自的派系拥立为王,双方混战持续30多年。 而其他贵族也趁机拥兵自立,藏区战乱四起。 一支奴隶起义军杀死了维松的儿子贝科赞,贝科赞的次子吉德尼玛衮的领地被永丹一派占领。 吉德尼玛衮被迫向西部偏远地区逃离。他一路向西,来到了热拉一带。 如果继续前进,距离格萨尔所控制的玛尔域只有200公里,比较危险。 于是,吉德尼玛衮就此停下脚步,安营驻扎下来。 当年落魄的王孙,一路风餐露宿,饥寒交迫,水草丰美的热拉重新燃起了他重振旗鼓的希望。 吉德尼玛衮开始修建热拉城堡(也就是眼前的红堡),稳下了阵脚,建立了在阿里的初始政权。 在热拉,吉德尼玛衮和部下居住了6年,养精蓄锐,休养生息。 6年之后,象雄土王之一的步让王(步让,即今日之普兰)扎西赞,在今天普兰的嘎尔东,专门修建了估卡尼松宫殿迎请吉德尼玛衮的到来,并把女儿嫁给他为妻,随后让其继承了布让王位。 从此以后,吉德尼玛衮东山再起,逐步统治了西藏西部这个辽阔的地区,这块土地也开始叫“阿里”,也就是“领地、领土及属民”的意思。 尽管历史意义重大,热拉红堡却鲜为人知,经历了千年的时光,沧海桑田的变化,如今也只剩下残垣断壁。 但终究铁马金戈早已远去,白云苍狗,变化万千。 眼前热拉红堡山脚下,辽阔的狮泉河谷盆地,雪山环绕、河水流淌,草原上奔跑的藏原羚、藏野驴,悠闲吃草的羊群构成了一派田园风光…… 第356章 狮泉河·象雄文化广场 虎永刚和宁静两人离开了热拉红堡,没有多远就看到了当地人说的“千年泉眼”。 这泉水还有一个好听的名字叫“牛奶泉”,据说是因为这里的泉水含有非常高的营养价值,水里含有很多人体需要的微量元素和矿物质,当地人认为喝一杯泉水,就相当于喝一杯牛奶的营养价值。 虎永刚想去舀一瓢饮,却被宁静以“不卫生”的理由而阻止。 两人继续前行,到了一个山体突出,河转大湾处,这里就是扎西岗乡了。 扎西岗村在这里修建了一座滨水景观栈桥,旁边还修建了简易停车场。 走在观景栈道上,可以尽情观赏扎西岗湿地的风光,据说这里被《中国地理杂志》评为阿里最美拍摄地之一。 只见狮泉河水从扎西岗流过,在阿里高原上创造了一大片生机盎然的地方。 湿地上大片的绿草、野花,把扎西岗变成美妙的“天堂”。 沿着河流蜿蜒而行,在一座小山上,有一座扎西岗寺。 扎西岗寺旁边村口的水潭,水底清澈可见。当雪山、云朵、寺庙与村庄倒映在水潭中,天上与地下融为一体,更让人觉得到了仙境。 据当地藏民讲,扎西岗寺是由拉达喇嘛达仓哇创建。 相传,拉达喇嘛达仓哇到拉萨朝佛,路经夏日山丘时诵经,念到了“大力倡建佛寺”这一句。 回来时,又在此地恰好念到上述句子,于是想在此建寺,就把盛满甘露的“嘎巴里”藏此山丘内,并祈祷:“若是能建成寺庙愿甘露依然,否则干枯。” 次年,他又去拉萨朝佛,途经此地时观察一年前藏的甘露。 他见甘露未干,且露出地表,于是决定在此修建寺庙。 他购买了木材、石材等,从拉达邀请木匠、石匠、画师等,历经七年建成扎西岗寺,还从洽米寺迎请了13位喇嘛住寺。 公元十七世纪中期,噶丹泽旺打败拉达克入侵者后改宗格鲁派,属拉萨色拉寺吉扎仓分寺,由托林寺法台管理,该寺堪布由色拉寺直接委派,每届任期三年。 每年藏历5月5日,当地都会举行盛大的赛马活动,就是纪念噶丹泽旺率部获胜。 虎永刚两人想进到寺内参观,却因为寺庙正在维修而不得入内。 扎西岗乡有个村子叫典角村,位于中印边境线上,属于中国最西边的边境村之一。 虎永刚很想去看看,宁静看时间已经十点多,离开狮泉河镇也有了50多公里,就不想去了,让他往回走,说是一路都没看到有饭店,她不想再吃自热饭了。 那就回去吧。 车子绕上317国道往回走,在左右乡郎久村看到一个湖泊,问了路边牧民,说是叫“郎久林措”。 这朗久林措的湖面很小,看上去约莫2、3平方公里,但在藏传佛教中,却被认为是玛旁雍措的右眼,被当地藏民奉为“神湖”。 朗久林措自然风光独特,有“藏西蓝宝石”的赞誉。 眼前郎久林措湖滨草地上,处处野花盛开,牛羊成群,牧民帐房炊烟袅袅,牧歌悠扬,笛声阵阵,与远处的冰峰雪山构成一幅人与自然的天然画卷。 湖面的北侧为出水口,附近山头上筑起了雄伟壮观的“拉布孜”(就是插有风旗的石头、动物角和玛尼堆),那里是祭祀神只迈拉赞的地方。 郎久林措不远的地方,还有一处郎久地热,一年四季都往外喷射着热水。 当地人讲,如果是在冬天,喷出的滚烫热水遇到严寒的空气,在空中瞬间凝固,形成形状各异的冰柱,魔幻十足。 在距狮泉河镇还有几公里的加木村,两人看到了一片天然红柳林,这就是噶尔县乃至阿里地区有名的“加木红柳湿地公园”。 沿着狮泉河支流加木河河岸,大片的湿地、草地,以及这狮泉河盆地最大的天然红柳林组成一道靓丽的景观。 红柳景色是多变的,夏红、秋白、冬绿,沿河道望不到尽头的红柳,在不同季节变换着不同的颜色。 红柳林周边广阔的草地水草丰美,天然的水库碧波荡漾,远处加木拉康经幡塔经幡飘扬,这在林木稀少的阿里高原显得尤为秀美。 两人回到狮泉河镇的时候,已是十一点半。 虎永刚还想到昨天晚上那家川菜馆去吃饭。 宁静却觉得那家有点贵,就换了一家西北餐馆,结果吃下来价格更高。 “老公,我们等下就在这狮泉河镇里面转转,然后找个幽静的地方休息一下吧,好久没有午睡了。”吃完了饭,宁静这样说道。 老婆的话就是圣旨!哪有不执行的道理? 虎永刚把车开到了象雄文化广场,这里号称是狮泉河镇的“城市之心”。 据说这镇子就是以此处环岛中间那昂首挺立、雄视东南方的石狮雕塑为中心,向外延伸。 镇子虽小,却也五脏俱全,广场的东西两边分别是阿里地区行署和噶尔县政府机关,以及军分区驻地;行署不远处就是狮泉河镇最繁华的十字路口。 镇子商业中心就在广场的南面,各种商铺、饭馆鳞次栉比,网吧、游戏厅、发廊、卡拉ok厅、宾馆、酒店应有尽有;电视和通信发射塔在镇中高高矗立…… 站在这“天上阿里”的街头,虎永刚的脑海中不由自主地浮现出,初中时学过的那首郭沫若的现代诗: “远远的街灯明了, 好像闪着无数的明星。 天上的明星现了, 好像点着无数的街灯。 我想那缥缈的空中, 定然有美丽的街市。 街市上陈列的一些物品, 定然是世上没有的珍奇。 你看,那浅浅的天河, 定然是不甚宽广。 我想那隔河的牛女, 定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻, 定然在天街闲游。 不信,请看那朵流星, 是他们提着灯笼在走。” 宁静也觉得,这《天上的街市》形容狮泉河镇正合适。 这象雄文化广场面积很大,有好几万平方米,周围鲜花竞相绽放、绿树摇曳多姿,在藏区实在不多见。 虎永刚围着广场转了一圈,才找到一个树荫下,把车停好。 两人午睡之前,都把手机闹钟定在了下午的三点半,重要的事情可不能误了…… 第357章 狮泉河·日土 没到下午三点半,手机的闹钟也没有响,虎永刚和宁静就先后从午睡中醒来。 反正也没有其他事情可做,两人就早点去办证大厅排队。 他们到的时候,已经有几个人在排队了。 虽然还没有上班,为了节约办理时间,大厅里有值班人员指导他们填写申请表。 过了一会儿,早上遇见的那8个人也过来了。 四点一到,没有拖拉,工作人员全部就位。 很快就到了虎永刚两人。 换证很简单,不需要费用,也不要照片,提供身份证和老的边防通行证即可。 这边工作人员的态度很好,主动告诉他们,这边换的边防通行证只能到叶城,如果要去新疆其他地方,要到叶城或喀什重新办理。 办理完毕,还不到五点钟。 虎永刚看了一下手机导航,到下一个县城日土大概不到130公里,天黑之前肯定可以赶到。 “那就出发吧。”宁静淡淡地说道。 车子刚出狮泉河镇,就看到路边山坡上,有用红色岩石砌筑的“毛主席万岁”五个大字。 据说这五个字就占地大约平方米,整幅标语长200多米,宽有60米。 20世纪70年代后,当地百姓以宗教礼仪,在其上端四周刻“六字真言”,在山坡顶端树有五彩经幡,以表虔诚之情,这座山也得名“万岁山”。 2005年7月6日,阿里地区文化局申报的“毛主席万岁”基尼斯之最,取得了成功,并获得了“红色岩石堆石砌汉字基尼斯之最”证书。 这也是阿里历史上第一个进入基尼斯之最(中国之最)的瑰宝,它将成为中国文明史上重要的里程碑! 车子沿着219国道继续向北进发,这一段的路况良好,不过公路两边的景色很是苍凉,一路裸露的群山就像牛角包一样。 20多公里后,到达了海拔5191米拉梅拉达坂。 这也是噶尔县与日土县的分界线。 翻过了拉梅拉达坂,景色突变,路边开始有了湖泊与绿色,山间平底上还有一群悠闲的藏野驴,河谷的两边,一边是一眼望不到头的草地,一边是延绵不断的群山。 这也难怪,毕竟已经到了“西藏三围”之中“湖泊包围”的日土县了(画虎成猫在前文中提到过,另外两围分别是“雪山包围”的普兰县、“土林包围”的札达县)。 距离日土县城32公里的地方,有边防检查站。 虎永刚两人已经司空见惯,无非就是查验边防通行证和身份证。 继续前行20多公里,到达日松乡,透过车窗,就可以看到不远处的山岗上有一些残垣断壁,那就是日土宗遗址了。 虎永刚把车开到那宗山脚下,只见山势雄伟,整个遗址建筑依山而建,虽已成为断壁残垣,但却十分壮观。 山麓则是肥沃的日土高原,上面牛羊成群,天空有不知名的大鸟盘旋。 据当地民间传说,这里原是格萨尔王的大将先巴的驻锡地,后为日土宗政府所在地。 宗城堡院内有一层楼高的先巴之灵塔,所以这里又被称为“先巴卡”,意思就是先巴城堡。 城堡周围的几座草场及山名,与《格萨尔王传》中霍固喀王宫的布局极为相似。 如周围有6大草场:东面有马达草场,南面由加康珠夏,西有热曲雄布挤,西北有沃雄,北面有沃羌雄,东北有藏康夏,因此被称为霍尔王“那玛雄朱”(意为六座草场)。 此外,东南的加果雪山原为日土神山,每年要祭祀一次,据说是霍尔王的“婆拉纳铁嘎莫”(霍尔国的魂山)等等。 宗山上有城堡和寺院:东面是城堡,西面顶上是拉丈(活佛居室)、中部是大经堂,山的背后是卡噶寺、东面是扎那夏哇寺,西面是努巴扑寺、中部有扎西饶单寺等。 整个山的周围都由寺院和僧舍环绕着,外围又有围墙,围墙的东南西北共有五个门,三条下山取水的小路,山下有数百户人家居住。 虎永刚两人这一路看到类似这种的遗址太多了,所以对这日土宗遗址也没有特别的感觉,大体了解了一下,拍了几张照片就离开了。 下午七点三十分,车子进入日土县城——日土镇。 日土,藏语的意思是“枪叉支架状山下”、“形如枪支架”。 如果说青藏高原是“世界屋脊”,那这日土县则可以正儿八经被称为\"世界屋脊的屋脊”。 它处于喀喇昆仑山和冈底斯山支脉交汇地带,全县平均海拔4500米左右,最高海拔达到了6800米。 日土的历史非常久远,早在石器时代,就有人类活动的遗址,是西藏早期人类形成地之一。 根据考古发现,其石器类型有砍砸器、刮削器、尖状器等类型,石器中以新石器时代种类居多。 公元3世纪的时候,日土置于当时的三大部落之一的象雄统治之下。 到公元7世纪,松赞干布征服了羊同,日土纳入吐蕃范围之内。 10世纪,古格王朝建立,日土又置于统治之下。 1635年,拉达克王森格朗加攻下古格扎让卡城堡,杀死古格王觉卧达市,拉达克占领日土地区。 1681年,和硕特汗国汗王派兵进军阿里,经过三年交战,打败拉达克,收复失地,统治了阿里。 到解放前,日土属西藏地方政府所辖,相当于一个县级行政单位,隶属于噶尔本领导,称为日土宗,历任宗本均属噶厦委派,一般实行三年轮任。 直到新中国成立后的1961年3月,才正式设立日土县,不过归属新疆维吾尔自治区管辖。 到了1978年,日土县重新由新疆划归西藏自治区,隶属阿里地区管辖,县人民政府驻日土镇。 这个镇子看起来和藏区的县城差不多,建筑基本都是2、3层的楼房,街道很新,但街上行人很少,据说这是全国人口密度最小的城市。 虎永刚驾车在城内转了一圈,停车的地方倒是很多。 但这个时间点很尴尬,说起来已经七点半,这里差不多晚上11点天才黑,虽然气温不高,不过日光依然很强,照在身上有灼烧感。 这让两个人有些犯难,还有三个多小时干什么呢…… 第358章 日土县城日土镇 “我来问下度娘吧,看看县城附近有没有什么可以看看的。”宁静说着就拿起手机,开始搜索。 结果查了半天,也只有伦珠曲典寺靠得比较近,距离日土镇西边12公里。 宁静有些失望,虎永刚觉得可以去看一看。 因为这伦珠曲典寺是日土县境内唯一一座寺庙,这在寺庙遍布的藏区很少见,而且现在也没有去处。 按照导航的指引开过去,只见那古老的寺庙座落在形同卧象的山顶上,依山就势,楼台殿宇,玲珑典雅,建筑布局和形制极富特点。 据度娘介绍,伦珠曲典寺也称扎西曲林寺,创建于1600年,距今已有500多年历史,时间与拉萨的色拉寺相当。 两人沿着一条长“u”字型山路开上去,走到门口才发现,这寺庙虽然不要门票,但开放的时间是上午的九点,到下午的六点半。 宁静更加失望,掉头就要走。 虎永刚笑道:“既然大老远的来了,就去试试运气呗。” 也许是看他们风尘仆仆地跑来,佛祖动了恻隐之心,寺内的喇嘛没有拒绝他们入内。 不仅如此,一个年轻的僧人还带着他们参观,充当了免费的解说员。 据那僧人介绍,伦珠曲典寺在西藏属于格鲁教派,主供佛及具有代表性的佛是弥勒佛。 对于这座寺庙的创始人,有两种说法: 一种是在“阿里三围”的文献中,说伦珠曲典寺的创始人是由两名和尚共建,一名是不丹和尚,名为喇嘛贡拉活佛,另一个是印度僧人,格鲁派喇嘛元旦加措; 第二种说法是在《西藏历史》书中,说伦珠曲典寺为前藏王朗达玛的三位王系兄弟,来到阿里之后各自占地,一个在普兰创建了科加寺;一个在札达托林修建了托林寺;一个在日土创建了伦珠曲典寺,这就形成了“阿里三围”的传说。 在那僧人的带领下,虎永刚两人参观了伦珠曲典寺里的文物,像如来佛祖铜像、观世音菩萨铜像、药王菩萨铜像以及十八罗汉铜像等200余尊。 除此外,该寺内藏有大量经文。 那僧人还介绍说,由于伦珠曲典寺在日土历史上的地位显赫,加之环境幽雅,风景秀美,前来朝圣和参观的人,络绎不绝。 近年来对外开放,不仅有来自全国各地的,来自拉达克的朝圣者也逐年增多,这象征着境内外人民的珍贵友谊。 虎永刚两人在很识趣,本来就已超出了参观时间,他们也不好意思多逗留。 转了一圈后,感谢了那僧人,就驱车离开了。 对于西藏的美食,虎永刚两人已经没有了追求,能果腹足矣。 所以,回到日土镇,在加油站先给车子喂饱后,看到附近有一个高原美食城,宁静就说,去随便吃点吧。 美食城里是以藏餐为主,让两人没想到的是,居然吃到了之前没有吃过的美食,这也算是意外惊喜了吧。 吃藏餐,手抓羊肉是宁静的最爱。 而日土的羊叫“白绒山羊”,据说还是该县的特色资源,有“金色的头羊”的美誉。 日土县的白山羊,不仅肉质鲜美,它的羊绒还是中国最优秀的品种资源,具有纯度高、绒细度高、单产高、毛囊密度高、纤维细、绒质优良的特点。 历来在国际国内久负盛名,曾先后荣获中国农业博览会银质奖、金质奖,被称为日土的“软黄金”。 其它的还有藏族吐巴,看起来有点像内地的饺子。据说在以前,吐巴可以算作是藏族人的团圆饭,一般要在腊月二十九才能享用。 藏族人也会在面团吐巴里包东西,不过和内地人包硬币不同,他们包的是石子、辣椒、木炭、毛线等。 每一样东西都有其特定的含义,石子表示在新的一年里心肠硬,辣椒表示嘴如刀,木炭表示心肠黑,毛线则表示心肠软。 还有一个叫“吹肺”,其实就是腌猪肺、猪肝,不过是藏族独特的腌肉制品之一,随时随取,可长时间保存。 吃到嘴里味道香鲜,食而不腻,凉爽开胃,是极好的下酒凉菜。 两人吃完了晚餐,已经十点多,天还没有黑下来。 海拔4300米,走路都喘气,不适宜做运动,宁静说,那就到车上看电影吧。 看了一会儿,虎永刚忽然想起一件事情,“我们明后天就进新疆了,我要打个电话给刘伟民,和他确认一下,在哪里碰面。” 说着,他就拨通了刘伟民的电话。 “哈哈~”刘伟民秒接,“猫哥,你们要进新疆了啊!小丫头都等不及了,早就把暑假作业做好了。” “那就赶紧订机票吧。”虎永刚也笑道,“我计划八月中旬进新疆,时间刚刚好,最迟后天可以到叶城。你看一下,我们是在南疆还是北疆碰头。” “南疆吧,”刘伟民毫不犹豫地说道,“我这就订飞喀什的机票,小丫头已经听到你的电话了,高兴得直跳呢。” “深圳有直飞喀什的航班吗?” “应该有吧,没有的话我们就先飞乌鲁木齐,再飞喀什。” “哈哈,看来你是一刻也不想等了啊!” 两人又随便闲聊了几句,双方约定三天后在喀什碰面,谁先到了就等一下。 挂断电话后,虎永刚继续陪老婆宁静看电影。 这是一部叫做《致我们终将逝去的青春》的文艺片,电影主要讲述的是八、九十年代大学生,痛并快乐着的青春爱情故事。 虎永刚和宁静虽然已青春不再,但影片中主人翁生活的那个年代,正是两人所经历过的,所以看起来更能感同身受。 电影看完,宁静借用女主角郑微的一句台词,感叹道:“青春是一场远行,回不去了,青春是一场相逢,忘不掉了,青春是一场伤痛,来不及了。” “何必那么伤感?”虎永刚笑道,“只要心态好,青春就永不会逝去!只不过是会在人生的不同的阶段,绽放出不同的色彩!” 宁静白了他一眼,“是是是!你的青春永远不会逝去!你永远十八岁!” “说真的啊,你在我心里,还真是一直停留在高中时的十八岁!”虎永刚突如其来的一本正经,让宁静有些措不及防。 随着时间的推移,夜色渐深,车内的氛围也变得温馨浪漫起来。 在这高原寂静的夜晚,两人相拥而眠,享受着彼此的陪伴,只愿时光就停留在这一刻…… 第359章 日土县·班公湖·多玛乡 第二天早上,虎永刚仔细研究了一下地图。 既然已经和刘伟民约定了,三日后在喀什会合,那就要好好规划一下行程了。 此去大约还有1200公里,也就是每天不能少于400公里,才能不迟到。 宁静说:“那沿途有些景点该放弃就要放弃了。” 虎永刚指着地图上那一大片的空白说:“你看,这些应该都是无人区,可能也没什么好玩的地方了,该玩还是要玩的。 “这个你把握好,既然答应了人家,就不要让人家等我们。” “嗯,我有数的。” 吃完了早餐,两人马上就出发了。 车子出了日土镇,沿着219国道往东北方向行驶,12公里后到达了班公湖。 虎永刚把车停在路边,只见湖水清澈,蓝得让人心醉,天上各种鸟儿翱翔,湖边湿地上出现的居然是马群。 班公湖,又称班公措,藏语中称为“措木昂拉仁波”,意思是“明媚而狭长的湖”、“长脖子天鹅”,有“漂浮在世界之巅的蓝色水球”的美誉。 这是一个国际性的湖泊,位于中印两国交界处。 全湖长约150公里,总面积为604平方公里,其中中国境内有100公里,面积为413平方公里,约占68.5%; 印控克什米尔地区长50公里,面积为191平方公里,约占31.5%。 这也是一个神奇的湖泊,它东西长,南北窄,最宽处有15公里,最窄处只有40米。 它的湖水由东向西依次为淡水、半咸水、咸水。 位于我国境内的为淡水和半咸水,湖水水色碧绿,水质好,物产丰美,盛产味美的高原鲤科裂腹裸鱼,西藏弓鱼、细尾高原鳅等十多种鱼类; 而印占克什米尔地区则为咸水,据说那边寸草不生、鱼虾死绝! 班公湖周边地区,还有很多大大小小的湖盆,比如泽普措等,就如一颗颗串珠星星点点地环绕着班公湖。 湖中分布了大小岛屿十多个,有月亮岛、天鹅岛、草岛、鸟岛等,其中以“世界海拔最高的鸟岛”最为着名。 湖边有游艇可以登岛,8月份也正是观鸟的最佳时节,但虎永刚两人来早了,游艇九点才开航。 据工作人员介绍,鸟岛的面积并不大,长约300米,宽200多米,岛上没有大树,只有一些低矮的灌木,沿岸还生长着一些叫不出名字的草科植物。 小岛上到处是石灰石碎块,遍地是鸟粪,有些地方的已堆积了厚厚的一层,鸟羽毛更是处处可见。 由于生态环境好,小岛遍地都是大鸟、小鸟、鸟蛋,岩石间、草丛中、湖面上、湖岸边,无处不有,成千上万的白鸟将整个小岛盖得严严实实。 栖息在鸟岛上的鸟类,主要是棕头雁、斑头雁、水鸡、赤麻鸭等,也有小量的灰鸭等鸟禽。 其中斑头雁被美国国家地理杂志称为“世界上飞得最高的鸟类”,只因为这种候鸟的迁徙能力非常惊人,它们每年两次穿越喜马拉雅山脉。 岛上鸟类以湖中的鱼类、水草等为食。每年春天来临,孟加拉湾的温暖气流吹入阿里高原,头年冬季从高原飞往南亚大陆避寒的鸟群,又飞回来,在这里产卵,繁殖后代。 虎永刚两人虽然没能登上鸟岛,稍微有些遗憾,但站在班公湖边还是拍到了不少鸟类的照片,水中游的、天上飞的,应有尽有。 这一段的219国道沿着班公湖边而行,从地图上来看,这里离中印边界很近,距印控克什米尔最近处不足50公里,到印度首都新德里的直线距离也只不过500公里。 前行不远,虎永刚突然发现,路边岩石上好像有岩画,再往前几百米,看到一个大理石石碑。 停车过去,上面的藏文看不懂,汉文歪歪扭扭地写着“日土岩画”。 此处的岩画和他们在广西、云南看到的有所不同,那些是用颜料画上去的,这里却大多用坚硬的石头或其它硬物在岩面或岩石上刻凿而成,线条笔划有深有浅,只有少数是彩绘的画面。 这些岩画的线条古朴,造型活泼生动,色调简约而鲜明, 内容比较丰富,主要表现高原古代的社会生活风貌,如狩猎、放牧、征战、动物、器物、自然物等为内容。 动物的种类包括虎、鹿、羊、野猪、狗、水鸟、老鹰等; 人物有猎人、武士、牧人以及人兽一体的神灵形象; 武器主要有弓箭、弩、长矛、刀、箭等; 自然物包括太阳、月亮及植物等。 宁静问了一下度娘,这些岩画大部分为早期金属时代的岩画作品。 通过这些作品,真实地反映了班公湖地区古代游牧民族的生产和生活的生动场面。 他们生活在大自然中,在改造大自然的同时,苦苦求索,利用大自然,创造自己的美好生活。 虽然岩画的线条粗糙,造型显得呆板,但质实古朴,颇能引起参观者思古之幽情. 据说这些岩画分布在班公湖湖盆南部和东部,近两、三百平方公里的范围内,有鲁日朗卡、阿垄沟、那布龙、塔康巴、布显、康巴热久、日姆栋、过巴、曲嘎尔羌等13处之多。 虎永刚两人当然不可能面面俱到,看到一处,已是满足。 继续行进中,途中遇见了“常姆措”、“卡易错”两个盐湖,只见湖水湛蓝、云层低垂,远处雪山一路相随。 这一段山脉酷似丹霞,有点蛇绿混杂岩带、又夹少量火山岩,地质地貌结构复杂,景观很美。 这一段因为处于高原湖盆区,喀喇昆仑崇山峻岭和岗底斯山支脉横穿全境,沿班公湖—怒江断裂带,形成了高原地势最低的巨大集水洼地,并在四周山脉之间沿断裂带多为宽谷或串珠状湖盆洼地,其中山间湖盆分布丰富,大小冰川众多,又因气候干旱,流水作用弱,高原地面保存得非常完整。 60多公里后,到达了多玛乡。 此处被誉为“新藏公路第一驿站”,看起来热闹程度胜过了日土镇。 道路两旁,旅馆、饭店、超市、菜铺、修理店?商铺林立,应有尽有; 数十辆卡车安然停靠,经过长途跋涉在此休整,加油添水、补胎检修,司机们各忙各的; 三三两两的旅客聚在一起分享旅行趣闻,饭店打杂的姑娘拿着几样蔬菜往馆子里赶,街边坐着几位老人在闲聊,一群孩子在嬉笑打闹…… 第360章 日土县·界山达坂 虎永刚两人在多玛乡未作逗留,直接穿镇而过。 前行不远,路边的大小车队忽然排起了长队。 虎永刚看到排在前面的是一辆粤a牌照的奥德赛,心中顿生亲切之感。 下车一问,是从广州自驾过来的一对小情侣,前面是边防检查站,工作人员九点才上班,他们已经排了好久的队了。 虎永刚回到车上还在暗自庆幸,到这里刚好是九点,前面已经开始放行。 好不容易到了那辆奥德赛,却被拦住不放行。 虎永刚看那广州小伙儿和检查站荷枪实弹的军人争执起来,连忙下车去看是怎么回事。 原来,那个小伙儿的限速条不见了,工作人员让他回到狮泉河检查站去补。 (关于这个限速条,画虎成猫前文有提及,这边的219国道限速70码,但不是电子测速,是在检查站领一个盖了章的小纸条,上面写了经过时间,到下一个检查站查验这一段的行驶时间,以此判断是否超速。) 此去一来一回将近500公里,小伙儿当然不愿意了。 可任凭他如何解释,工作人员就是不放行。 无奈之下,他把车让到边上,让虎永刚先办理。 办完手续盖了章,继续前行。 接下来这一段真的可以叫做无人区了,周围不见人烟,国道上也鲜有车辆,偶尔遇到的都是大货车,车牌也多数是“藏”或者“新”字打头。 人都是矛盾的! 就像虎永刚两人,在钢筋水泥的丛林里呆久了,就厌倦了城市的喧嚣,现在荒凉之中又盼望着熙熙攘攘的人群。 车子行走在高原上,只要不是盘山公路,基本上感觉不到上坡还是下坡,实际上此时虎永刚也只有在指南针上,也才能知道在爬升。 当路边山体从常见的黄褐色,变为明亮的红褐色时,也就到了因这土壤颜色而得名的红土达坂。 不过这里却有两块高度牌,一块写着海拔5378米,另一块却显示为5380米,山坡上的石碑也显示这个高度。 问了一下度娘,却又多了一个海拔5230米的高度,也不知道哪一个是准确的。 不过在听说这红土达坂,是新藏公路沿途最着名的山口之一,是新藏线海拔最高的山口时,虎永刚也只是赞叹一下; 而听说它不仅是中国最高的公路山口,也是世界最高的国道公路山口之一时,他就笑了。 扎达县境内曲松乡至楚鲁松杰乡的公路上,那翻越雪山的“江让拉垭口”,海拔5775米,又算老几呢? 再往前走不远就是松西达坂,海拔5248米。 这里极度荒凉,不用“羌塘国家级自然保护区”的石碑提醒,虎永刚两人也清楚地知道,现在已经处于无人区了。 松西达坂得名于不远处的松西村。 走到路口,就可以看到一块写有“藏家第一村松西村”的巨大石碑。 不得不提,那就是松西村的重要性 在西藏到新疆的途中,松西村属于一个标志性的存在,它是进入西藏无人区之前的最后一个居民点。 从松西村往前一千公里左右,几乎全为无人区。 从无人区出来,再次见到的村庄,便属于新疆所在地,见到的就是是维吾尔族人民了。 也因此,凡是走过新藏线的旅客,都会对松西村留下深刻的印象。 石碑上“海拔5218米”的高度显示,又让虎永刚产生了疑问。 还记得在浪卡子县的时候,那里的推瓦村海拔不足5100米,却号称“世界海拔最高村庄”,那这松西村怎么算呢? 宁静说:“可能这里知道的人少吧。” 虎永刚摇摇头,“应该不是,推瓦村那里人迹罕至,这松西村就在219国道边上,不管怎么说,来往的人要比那里多吧?” 两人讨论了一会儿,也没讨论出个所以然来,干脆不再想它,到村里转了一圈就走了。 实话实说,这松西村很小,自然环境非常恶劣,全村看不到一棵树,即便是在这夏季,也只稀疏地长出了一点小草,实在是没有什么好看的。 离开了松西村,所见景色,正好用那首诗来形容: “天上无飞鸟, 地上不长草。 风吹石头跑, 氧气吃不饱。” 再没走多远,就是5347米海拔的界山达坂。 顾名思义,界山就是西藏与新疆的分界。界山达坂是新藏公路的最高点,也是世界上海拔最高的一段公路。 这座高山分开的不仅是两个省份,分开的也是两个民族、两个信仰:北面是信仰伊斯兰教的维吾尔族,南面则是信仰佛教的藏族。 这界山达坂,是虎永刚两人所见之最奇怪的山口,因为它的具体海拔高度,至今还是一个谜。 山下指示牌上写的是海拔5347米,到了上面山口处,路边立的一块黑色大理石碑上,却写的是海拔6700米。 这是新疆与西藏的区界碑,三米高、一米七宽,碑的正面上方为彩色武警警徽;中央有“区界碑”三个红色大字,下面一行字:“海拔6700m”;最下边两行字:“武警交通八支队”,“二00五年七月一日”。 石碑的背面是“情况简介”,全文照抄如下:“国道219线新藏公路区界至萨嘎段1375公里(含普兰支线104公里),线路主要穿过多玛、班公湖、日土、狮泉河、巴嘎、霍尔、神山(岗仁波齐峰)、圣湖(玛旁雍错)、仲巴、萨嘎等地,平均海拔4663米,最高海拔6700米。” 这个海拔高度,也不知说的是界山达坂,还是这区域内的最高点。 旁边还有一块石碑,上面鲜红的大字却又写的是“海拔5248米。” 虎永刚在看的时候,小嘀嘀神气活现地跑到石碑后面,抬起后腿就对着上面撒了一泡尿。 他转到后面一看,上面有不知什么人的涂鸦: “班公湖中洗过澡, 界山达坂撒过尿。 神仙湾上放过哨, 死人沟里睡过觉。” 虎永刚“哈哈”大笑道:“你这小东西,回去可以和其它狗子们吹牛啦。” 说着,他也松开了自己的裤腰带,经过了班公湖,没有下去洗澡,已是遗憾,这界山达坂…… 第361章 进入新疆·红柳滩 从界山达坂下来后,大约半小时到达了泉水湖检查站。 这里还属于西藏的日土县,这个检查站也是219国道西藏境内山最后一个检查站了。 检查站墙上一块大黑板上,有边防战士用粉笔写着:“挑战死人沟,唯我泉水湖!” 这提醒着虎永刚两人,这泉水湖,以前叫死人沟,也就是上一章界山达坂石碑上顺口溜“死人沟里睡过觉”中提到的那个死人沟。 这里也是新藏线上最令人闻之色变的地方,处于喀喇昆仑腹地,算是新藏公路上一道鬼门关。 检查盖章的时候,兵哥哥介绍说,“死人沟”名字是这样来的: 这里的海拔5200米,氧气含量夏季不足平原地区的百分之六十,冬季更低,还不足百分之四十。 当年第一批进入阿里的解放军部队,有一个连的战士在这里露宿一夜,第二天早上没有一个醒来,全部因高寒与缺氧死在了这里! 当时的人们对高原反应还没有多少认识,只觉得这个地方神秘可怕,夺人性命于无形,于是便起了“死人沟”这么个令人毛骨悚然的名字。 过了泉水湖检查站,就属于新疆的喀什地区的。 往前大约2、3公里,就在219国道的右手边,喀拉昆仑山麓下出现一处高原湖泊,这就是从前的“死人沟”,如今的泉水湖了。 虎永刚把车停在路边,宁静笑道:“怎么,你要在这死人沟睡觉吗?” “你要是陪我,在这里睡一晚也可以啊。”虎永刚也笑道。 两人站在湖边,只觉得这里的风比较大,湖水虽不平静却清可见底;若在无风时,湖中的倒影与雪山不再随波逐流,肯定又是另一番景色。 宁静觉得风吹在脸上难受,催着上车赶路。 虎永刚笑道:“睡觉还早,吃饭的时间却到了。” “往前走吧,看到有饭店再吃饭吧。”宁静不想待在这里,觉得“死人沟”这个名字瘆人。 虎永刚摇摇头,“前面200公里都是荒无人烟的无人区,就别想有饭店啦。” 那就只有吃自热饭啦,宁静再不想吃,也只有屈服了。 将就着吃了饭,继续前行。 不远就是西藏界,“天上阿里人间秘境欢迎您再来”的牌楼,提醒两人正式进入新疆了。 这一路除了偶尔看到几只藏羚羊,再无其他动物。 90多公里后,路过甜水海兵站。 宁静进去借厕所,虎永刚和一个兵哥哥闲聊了几句。 原来这里根本没有什么甜水,也没有什么海,战士们的生活用水都要到十几公里外去拉。 只不过是战士们乐观向上,以苦为甜,把这个荒漠中的兵站取名为甜水海。 自1959年建站以来,过往行人多不敢在这里过夜住宿。 据说上世纪九十年代初,曾先后有五六家来自内地的民工,到这里依傍兵站开饭馆做生意,可没有一家能坚持到两天以上。 现在兵站周围仍然没人做生意。能在甜水海过夜,被跑昆仑的人视为骄傲。 前行50多公里后,到达了奇台达坂。这是219国道上最后一个海拔5000米以上的达坂,海拔5170米。 登上“奇台”达坂,眼前出现的景象有点不一样,从一片开阔平坦的高原平地开上来,山下山峦重叠景观缓解了一路视觉上的疲劳。 孤寂的山谷在壮丽的阳光下斑驳,头顶触手可及的洁白无瑕云彩与峰顶遥相呼应,迷离的磅礴雾气之中,让人在无尽遐想中追忆一些零散的、宁静质朴的画面。 奇台达坂最大的特点是,上山道路平缓坡长,约有25公里;下山路是典型的“z”形路,共6个回头弯,约10公里。 上下没有深切陡峭的悬崖隘壁,没有连续不断的剪刀弯,是一座考验耐性磨人的达坂。 两人下了奇台达坂,再前行40多公里,到达了大红柳滩。 这也是虎永刚预计的今日驻车地点。 但这里的景象让两人都非常失望! 度娘介绍说,大红柳滩以其成片的红柳林而闻名,这些红柳在沙漠中顽强生长,形成了一道独特的自然景观。 春天,红柳吐露新绿,生机勃勃;夏日阳光下,红柳林仿佛一片火海;到了秋季,红柳叶子逐渐变黄,与沙漠的金黄交织成一幅美丽的画卷;而冬季雪后的红柳滩,更是别有一番景致。 除了壮美的自然风光,大红柳滩还承载着丰富的历史文化底蕴。 这里是古丝绸之路的重要通道,见证了东西方文化的交流。 此外,大红柳滩还拥有丰富的生态资源,包括众多耐旱、抗风沙的植物,如红柳、胡杨、梭梭等,为沙漠中的生物提供了宝贵的生存空间。 但眼前两人荒漠是看到了,红柳别说是大的啦,连棵小树枝都没看到; 而且这地方不知道怎么形容它,说它是上世纪八十年代的乡村小镇,都有点抬举它。 路边倒是有几家小饭店、小旅馆和汽修店,但那卫生状况实在是不好意思说。 虎永刚看到一间饭店写着“云贵川渝”,大笑道:“这里不欢迎我们,还是走吧。” “现在才五点钟,欢迎你,你也不会停在这里吧。”宁静也笑道。 离开红柳滩,219国道有喀什喀尔河一路伴随,路况良好。 没多远就到了海拔4250米的康西瓦达坂。 康西瓦,维吾尔族语的意思是“有矿的地方”(矿地),它位于昆仑山与喀喇昆仑山交会点的正北方向。 站在康西瓦达坂上环顾四周,映入眼帘是一片茫茫的大戈壁滩,夹在喀拉昆仑山的群山之中。 这是一个交通要道,中印边界距离此地仅有一百公里左右,从这里可以直通中印边界的几个重要的边防哨所。 从康西瓦达坂下来,219国道边出现一个岔路口,木头指示牌显示,右拐两公里就是“康瓦西烈士陵园”。 每到这种地方,有着军人情结的虎永刚都是要去瞻仰一下的…… 第362章 康西瓦·神仙湾 虎永刚方向盘一打,离开了219国道,前行两公里,果然看到了“康西瓦烈士陵园”。 陵园整体上坐东朝西,穿过门柱,就来到了纪念碑前。 碑体下方是平台,正中矗立着高约8米的碑体。 纪念碑的正面镌刻着“保卫祖国边防的烈士永垂不朽”十三个金光闪闪的大字。 纪念碑的后方,是分南北两块整齐排列的烈士墓。 一块块高出地面约80厘米的灰色水泥墓碑上,刻有烈士的姓名、生前所在单位、籍贯和生卒年月。 每块墓碑的后面,都是由一座高原黄土夹杂着暗红色砂砾堆成的坟茔。 每座坟茔的高度与形状都基本一致,这说明烈士墓始终得到了良好的维护与照料。 有些坟茔上长着青黄色不知名的小草,在晚风中,时而倒下,时而又顽强地挺起身躯。 康西瓦海拔4280米,是中国海拔最高的烈士陵园;这里距离最近的县城有400多公里,也是最孤独的一座烈士陵园。 纪念碑的背面有铭文,大体介绍了她的建设背景: 上世纪60年代初,印度军队奉行所谓的“前进政策”,在中印边境西段不断越过传统边境线,大量蚕食中国领土,共建立了43处侵略据点。 1962年10月20日,印军悍然在中印边界东西段,同时向中国发动大规模武装进攻,中国被迫进行自卫反击作战。 在西段地区,新疆军区组织机动部队和边防一线守点分队,共约1个加强团的兵力,在北起神仙湾,南至扎西岗,正面600公里的地域内,配合东段我军主力作战。 于天文点、河尾滩、空喀山口、阿里4个方向,对入侵印军之114旅实施反击,全部清除了印军入侵设立的43个据点,给敌人以沉重打击。 在这次自卫反击作战中,共歼敌434人(毙265人,伤169人),缴获各种枪支402支,各种火炮37门及其它军用物资一批,解放军牺牲104人,伤224人。 根据新疆军区前指首长指示,我西线参战部队阿里方向阵亡官兵安葬于狮泉河,天空方向阵亡干部安葬于叶城,阵亡士兵安葬在康西瓦。 据此,有83名牺牲战士安葬在康西瓦。 这83名烈士中,一等功臣3名,二等功臣9名,三等功臣12名,另有维吾尔族烈士6名,最高职务是副排长。 虎永刚和宁静两人,怀着无比崇敬的心情,站在纪念碑前恭恭敬敬地鞠了三个躬。 以前总以为,身处和平年代,战争的硝烟已经散去。 这一段边境线走来,从麻栗坡到腾冲,再到这康西瓦,让两人近距离感受到,这幸福生活是真的来之不易,是无数先烈们用鲜血和生命,扛起了这份沉重! (据相关资料显示,2020年中印加勒万河谷冲突中牺牲的陈红军、陈祥榕、肖思远、王焯冉四位烈士也长眠于此。) 从烈士陵园出来,回到219国道,前行不远往左有个岔路,很小的指示牌上显示,往西10多公里是神仙湾哨所。 虎永刚想起了界山达坂那顺口溜,其中有一句“神仙湾上放过哨”,他马上刹停了车子。 这神仙湾根本不在行程之内,但虎永刚有点强迫症,那顺口溜中提到了四个地方,已经看到了三个,剩下这最后一个,如果不去看一下,心里一定会纠结很久。 宁静看看不过十多公里路程,时间离天黑又还早得很,就同意过去看看。 过去的公路不知道算县道还是乡道,坑坑洼洼、尘土飞扬。 虎永刚一路烟尘地跑到公路尽头,远处挺拔高峻的山峰绵延的山体上,一幅巨大的中国地图映入眼帘,地图的中间是一面巨大的五星红旗,下面是“祖国在我心中”几个大字,一种崇敬的心情油然而生。 一座山头上伫立着一个的具有标志性的哨卡建筑,那就是海拔5380米的神仙湾哨所了。 这里是高原上的高原,年平均气温低于零度,昼夜最大温差30多度,冬季长达6个多月,一年里17米\/秒以上大风天占了一半,空气中的含氧量不到平地的一半,而紫外线强度却高出一半。 新中国成立后的1958年,为了扞卫祖国领土和主权的神圣不可侵犯,在这个被生物学家称为人类生活的极限地区,设立了神仙湾哨所。 据说在建哨初期,官兵们就靠着一顶棉帐篷、一口架在石头上的铁锅,每天吃压缩干粮、喝70多度就沸腾的雪水,硬是在这个“生命禁区”站住了脚,牢牢地守住了祖国的西大门。 从那时起,一代代神仙湾人在这里为祖国奉献着自己的青春甚至是生命,谱写着一曲曲边防军人卫国戍边的赞歌。 1982年,中央军委授予神仙湾哨所“喀喇昆仑钢铁哨卡”荣誉称号。 从此以后,人们都知道,在遥远的喀喇昆仑山上,有一个最高、最苦、最让人崇敬和牵挂的小小哨所一一神仙湾;人们也都把在“神仙湾上放过哨”引以为豪。 两人进入营区,只见有一座红色彩钢瓦屋顶、白色墙体的两层楼房,正面玻璃幕墙上,挂着“神仙湾边防连”六个金属刻字。 连队主营房一侧是一排附属用房,正面是两个篮球场大的硬化操场。 操场上,边防连队的官兵们正在刻苦训练。 在这里,有的人急走几步都会出问题,但驻守的解放军战士不但要站岗放哨,还要出操训练。 每天清晨,他们都会喊着口号,列队出操。 先是齐步走,接着一公里小跑。 然后就是战术演练和训练,甚至还会有攻山头的内容。 战士们却从来不叫苦,而总乐观地说:“每天我们都要冲阵地、钻山头,痛快极了。山再高再险,我们心里乐意。不能冲锋陷阵,那还叫神仙湾的兵吗?” 虎永刚想爬上山顶的哨所去看看,但实在太高了,已经超过了珠峰大本营的海拔高度,刚往上走了几步,就开始心跳加速、气喘吁吁,只得悻悻然离开了…… 第363章 三十里营房·新疆美食 虎永刚两人离开了神仙湾哨所,一路向东,真正意义上的“风尘仆仆”回到了219国道,再者向西北方向。 四十多公里后,到达三十里营房检查站。 接受检查时,非常严格,车里几乎被翻了个底朝天。 一个小战士可能没见过氧气罐,以为是危险品。 老班长过来后才没事。 不过还好,驾驶座下的登山杖剑没被发现,不然的话肯定要被当成管制刀具没收。 众所周知,新疆的安检是最严格的。 虎永刚看到路边一块大石头上写着“三十里,高原戍边,海拔3780米”。 过了检查站,另有一块石头,上写“昆仑第一所,新疆南大门,海拔3780”。 其中意味,看官们自己体会。 三十里营房,其实就是个地名,是新疆皮山县赛图拉镇的政府驻地(距皮山县城434公里),也是219国道上标志性的地方。 赛图拉是维吾尔族语,意思是“殉道者”。 据说附近平坦的山顶有一座古墓,里面埋葬的就是一位殉道者。 相传这位殉道者是唐代玄奘到印度取经的陪伴者、苦行僧,是一位殉道的宗教人士,“赛图拉”的地名由此而来。 说起来,营房怎么会有三十里? 1950年,新中国成立后,解放军一个先遣连过来接管国民党军队驻守的赛图拉哨所。 这个哨所在喀拉喀什河转弯处之西,比较大,1928年人数达100人,就是真正的营房。 当解放军到来时,因为这里与世隔绝、交通闭塞、信息中断,驻防的国军一个班的官兵,并不知道国民党已败逃台湾,还埋怨怎么过了三年才来换防?还换了新军装了? 不过,同为中国人,他们在如此恶劣的环境下驻守疆土,长年缺吃少喝,几个月见不到一个新面孔,硬是扛了下来,没一人当逃兵。 这种精神还是值得尊敬的! 解放军接管后,因为赛图拉的交通不便,后勤补给相当艰难,就东移30里到河边一个无名的新地方。 旧地方已经知名,新地方又需要有个称呼,于是后勤补给人员就会说,“(东去)30里”,大家就知道了新驻地的所在。 久而久之,也就成为了此地的地名。 但当时还没有公路,30里是按骡马便道计算出来的,实际里程也就12公里左右。 三十里营房,是个很奇特的小镇。这里的原住民主要是柯尔克孜族,不过只有80多户、300多人,而驻地部队就有2000余人。 另外就是前来做生意的也有300多人,大部分来自四川。 此时已经八点多,虽然天黑还早,但往前是219国道新疆境内最难走的一段路,所以这里的条件再不怎么样,虎永刚也不想走了。 那就去觅食吧! 小镇上的饭馆有一、二十家,都集中在镇子一头,但也是以川菜馆居多,另外有少数几家湘菜馆和东北饺子馆。 虎永刚觉得,这是他们进新疆以来第一顿正儿八经的吃饭,最好能找一家新疆风味的饭馆。 功夫不负有心人! 就在宁静准备放弃,回头去吃东北菜的时候,虎永刚看到了一家新疆菜馆。 进去一问,还真是当地土着人开的,老板是个柯尔克孜族的帅小伙儿,普通话带着 浓浓的烤羊肉串味儿。 饭馆外面看起来灰不溜秋的,里面收拾得倒很干净。 老板娘和服务员都很漂亮,眼睛很大、睫毛又长又密,鼻梁高挺,皮肤白皙。 虎永刚没好意思盯着人家看,眼珠是不是蓝色的。 据帅小伙儿介绍,他们柯尔克孜族的饮食,以牛、羊、马、骆驼、牦牛肉和奶制品为主,几乎一日三餐都离不开肉、奶、乳制品,但蔬菜很少,要吃的话只有点“过油肉拌面”,里面有蔬菜。 虎永刚看看宁静,笑道:“想晚上不吃主食也不行了。” “那就吃呗,反正也不是经常吃。”宁静也只能入乡随俗了。 过油肉拌面,应该是算具有新疆特色的美食了,味道好不好,主要在于那过油肉炒得好不好。 过油肉的主要食材是:羊肉、西红柿、鲜辣子(红辣子和绿辣子各半)、洋葱(新疆叫作皮牙子)、大蒜、干红辣椒、花椒少许,配菜有芹菜、茄子、豆角、姜豆、圆白菜等时令蔬菜。 做法是将羊肉切成薄片,拌入芡粉和酱油,洋葱切块、大蒜切未备用;将西红柿、鲜辣椒和其他时令蔬菜切成小块备用。 将食用油(胡麻油最佳,油要多些)下锅七八成热,放入羊肉片过油,肉熟后捞出。 再把鲜辣椒过油稍炸即过油捞出,其它配菜芹菜、豆角、豇豆、茄子和圆白菜也需过油; 锅留底油(有的地方会化一点酥油提味),放花椒和干红辣椒爆香捞出,依次放入洋葱块、大蒜末和西红柿煸炒(西红柿要半烂半不烂为好),加胡椒粉调味。 最后再放入过完油的羊肉、鲜辣椒和其他时令蔬菜,翻炒片刻,加入盐和鸡精,翻炒几下将味调匀,即可出锅装盘。 吃的时候,将过油肉倒入拌面中,搅拌后即可食用。 这过油肉看上去色泽鲜亮,汤口红油,很有食欲,吃到嘴里,面条筋道,有浓郁的番茄和羊肉的香气。 帅小伙儿说,吃不饱的话,面条可以随便加。 虎永刚笑道:“面条就不加了,再点两个菜吧。” 可这饭馆的餐单,写的虽然是汉字,但大多都不知道是什么。 宁静看懂了一个清炒莴笋,马上点了。 虎永刚则在帅小伙儿的指点下,点了一份“肖奴帕”,这其实是和手抓羊肉差不多的大块肉,就是把羊的各个部位,如肋骨、脖骨、脊骨等,放到锅里一起煮熟,肉质香而不腻,嫩而不烂。 因为不喝酒,宁静点了一份“奶皮子”,本以为是和双皮奶差不多的饮品,等拿上来才发现,原来是一种奶饼,和饮料根本不搭界。 不过这奶皮,看起来纯黄夹白,油渍点点,蜂窝沙孔满布,入口奶油溢香,酥柔味美,不油不腻,可算是色香俱佳了…… 第364章 三十里营房·柯尔克孜族人 饭店的帅哥老板,是柯尔克孜族人。 这是虎永刚和宁静两人之前没有遇到过的少数民族,所以两人都十分好奇。 帅哥老板很随和、很健谈、也很幽默,虽然普通话不是很标准,但有问必答。 “柯尔克孜”是他们这个民族的自称,当然,也是其他民族对他们的称呼。 不过国外同根同源的民族,被汉语翻译称作“吉尔吉斯”。 关于“柯尔克孜”含义,他们有多种不同的解释: 一种说法是“四十的复数”,可解释为“四十个百户””,也就是四十个部落; 另一种说法是“山里的游牧人”,或者“山中的乌古斯人”、“依山傍河之人”、“草原人”等意思; 还有一种说法,“柯尔”是“四十”,“克孜”是“姑娘”,“柯尔克孜”就是“四十个姑娘”的意思。 虎永刚问他,柯尔克孜族有多少年的历史了? 帅哥老板说:“应该有两千多年了,具体的不是很清楚。” 虎永刚又问他,“这里距离西藏很近,你们是不是也信奉藏传佛教?” 说着,给他发了一根华子。 帅哥老板没有接,摇摇头说道:“你这个不够劲!” 他自己从柜台里拿出一小布袋烟叶,还问虎永刚要不要卷一根抽。 虎永刚知道那是新疆特产莫合烟,不过没有抽过,所以很好奇地学着帅哥老板的样子,拿了一张二指宽、两寸多长的卷烟纸,卷上一小撮烟粒,用口水封住,点着便抽起来。 帅哥老板深吸一口,连吐了几个烟圈,这才开始讲起了他们的信仰问题。 柯尔克孜族最早信仰的是萨满教。 柯尔克孜先民认为萨满是神的使者,也就是人与神沟通的使者。 他们认为萨满不仅可以预知吉凶祸福,而且可以给人指点迷津,消除灾祸。 在古代柯尔克孜人的心目中,萨满具有支配世间万物、呼风唤雨、能施展法力、改变世间一切的能力,萨满的话即是神的旨意。 现在的柯尔克孜族人称“萨满”为“巴克西”。巴克西的主要活动是主持祭天、祈福、祛灾、治病、求子、祈雨等萨满教仪式。 新疆塔城市、额敏县的柯尔克孜族人,受蒙古族的影响,大部分信奉藏传佛教。 不过,柯尔克孜族人称喇嘛庙为“库日也”。 他们在认门、婚礼、认亲等大小仪式中,都要请喇嘛念经,祭天拜佛; 葬礼、七天祭和四十天祭,都要宰牲举行仪式,请喇嘛念经祈祷。 他们这里的柯尔克孜人信仰伊斯兰教,不过又带有原始宗教信仰“库特”的残余。 库特,在柯尔克孜语中是“幻想中的吉祥物”的意思。 柯尔克孜人认为,库特能带来如意吉祥,但只有胸怀坦荡、心地善良的人才能得到它。 “加达塔什”是柯尔克孜族求雨用的祭器,人们认为它具有魔力,可以求得雨水,一旦久旱不雨,有些人便手拿求雨石求雨。 祈雨仪式简单,就是将魔石放入水碗之中,搅动碗中的水,就可以求雨了。 到了公元9世纪末至10世纪初,伊斯兰教传入了新疆。 喀喇汗朝的统治者信奉伊斯兰教后,发动圣战,强制所有居民信奉伊斯兰教。 迁居天山南部的部分柯尔克孜人,改信了伊斯兰教。 以后陆续迁入天山、中亚各地的柯尔克孜人也信仰了该教。 到18世纪,柯尔克孜族大都信仰了伊斯兰教。 伊斯兰教的教义、教规、教法以及婚姻、丧葬等制度,完全渗透到了柯尔克孜族的思想、文化、道德、生活等各个领域,尤其对其语言文字、文学、教育、艺术、建筑以及风俗习惯等方面影响较大。 宁静看到美丽的老板娘身上,挂了一个精致的三角形小布包,很是喜欢,就问她是不是香囊,哪里有得卖。 老板娘微笑着说,这不是香囊,也没有卖的。这是他们柯尔克孜族人的护身符,里面装的是圣哲书写的经文和咒语,可以消灾避邪,必须随身携带,精心爱护。 虎永刚继续问,柯尔克孜族是不是游牧民族。 帅哥老板说,以前的柯尔克孜族人都是游牧民族,但现在基本上实现了定居,不过他们的房屋建筑,还保留了部分游牧民族的传统特点。 而且居住在农区和牧区的住宅,也稍有区别: 农区村落的建筑,都是庭院式住宅,砖木结构的平顶屋较多; 牧区的柯尔克孜人喜欢用白毡盖毡房,称之为“勃孜吾依”,这与他们崇尚白色有关。 牧民夏天大多住在气候凉爽的高山地带的河流附近,称“夏窝子”;冬季多住在气候温暖的山谷地带,称为“冬窝子”。 宁静对他们的婚俗很感兴趣,帅哥老板自然不会拒绝,惬意地抽着莫合烟,娓娓道来。 柯尔克孜族实行的是外婚制,习惯上一般直系七代和旁系五代的亲属之间不能通婚,与其他氏族、部落或民族的孩子和同吃母奶长大的男女,也不能通婚。 所以,男女双方在谈婚论嫁之前,要非常细致地了解对方的情况。 柯尔克孜族的订婚仪式比较隆重,一般是在女方家举行。 男方会组织“相亲团”,牵上一只活羊,带上衣服、首饰等,其中必须要带一对耳环作为订亲信物。 相亲时,未来的婆婆或姑姑、姨姨上前吻姑娘的前额,庄重地给她戴上耳环,这就意味着姑娘已是自己家里的人了。 同时还要给姑娘梳“订亲头”,并把带去的金银首饰等以及衣服、鞋帽统统给姑娘穿戴上,在给姑娘打扮时还要唱“订亲歌”。 在举行订婚宴时,“相亲团”所带的礼品,按亲疏和辈份送给姑娘家的亲戚,双方会协商迎娶日期及其他相关事宜。 在举行婚礼的前一年或半年(一般是定亲仪式后),要举行认婚仪式,双方父母不参加。 在举行认婚仪式时,新郎在自家嫂子和一群伴郎的陪同下,携带聘礼到女方家去。 新郎到了距离女方家约一公里处,派代表到女方家请求认婚。 新娘马上在一群伴娘和嫂子的陪同下,前去迎接。 根据柯尔克孜族的习惯,定亲和认婚仪式以后,双方不能违背婚约,尤其是女方不能随意毁约。 柯尔克孜族的婚礼一般要举行三天,仪式也是在女方家举行。 第一天,新郎的父母和亲戚朋友陪同新郎来到新娘家。 来的时候,要带一只活羊,还要赶一些牲畜和带些其他礼品。 女方把男方来客招待一番之后,要举行一种“恰西洛恰西德”仪式,即把包尔萨克(油炸菱形饼)、奶疙瘩、方块糖、水果糖等用口袋装起来,用木杆顶到毡房天窗上,让其自然散开,食品落地,让小孩子抢着吃。 这种仪式表示婚礼正式开始。 第二天,正式举行“尼卡”仪式,新郎和新娘来到村长老及阿訇面前,由阿訇念“尼卡罕”(结婚证词),吃泡了盐水的馕或油疙瘩,表示双方终生将同甘共苦。 仪式结束后,一般都要举行丰富多彩的传统娱乐活动,包括跳舞、对歌、赛诗等。 第三天,新郎把新娘带回自己的新房,新娘要和家人哭别。女方要为女儿准备衣物、被褥和其他生活用品作为嫁妆。 至此,婚礼才算结束。 “至此,我们也该走了!”虎永刚笑道。 帅哥老板送出店外,得知他们要去寻找房车的驻车地点,就善意地提醒他们,进入新疆以后,最好还是不要住在车里。 这三十里营房的驻军多,还没有关系。 虎永刚问其原因,帅哥老板笑而不语…… 第365章 三十里营房前往叶城 第二天上午八点钟,虎永刚两人已经吃完了早餐,驶出了三十里营房。 这个时间,天还是蒙蒙亮,内地大多数人已经在上班的路上了。 从手机导航上的显示来看,三十里营房到叶城363公里,耗时却需要7个多小时,可见昨晚那个帅哥老板所言非虚,这一段的路非常不好走,据说是新藏线上最难走的一段路。 走过了军营,就开始爬山。这一段的路况很差,都是土石路面,颠得肠子都弯了。 大约10公里后,车子爬到了山顶。 路边有个牌子,上面写着“柯克阿特达板了(黑卡子达坂),海拔4909米”。 虎永刚吓了一跳。 三十里营房的海拔才3700多米,这短短的一段就上升了1200米。 这里是叶城县与皮山县的交界处,以其险峻和复杂的地形而闻名,因道路都是连续的大弯,而号称“九十九道弯”。 具体是多少个弯,虎永刚两人都没有数。 但听说这里是穿越昆仑山、从北到南的重要通道,虎永刚有些傻傻分不清了。 他知道喀喇昆仑山和昆仑山是两条走向、完全不同的山脉,而且也知道自己现在就走在这两条山脉之间。 但究竟哪山是哪山呢? 宁静看看手机有信号,特地去问了一下度娘。 昆仑山脉,又称“中国第一神山”、“万山之祖”。 该山脉西起帕米尔高原东部,横贯新疆、西藏之间,绵延至青海境内,呈东西走向,全长约2500公里,宽130-200公里,平均海拔5500-6000米,是完全的内陆山。 昆仑山在中华民族文化史上有着“龙脉之祖”的显赫地位,神话故事中的王母娘娘就住在这里,也是明末道教混元派(昆仑派)的道场所在地。 中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关,被认为是炎黄子孙的发源地。 然而,此昆仑山并非许多神话里所提到的那座“昆仑山”,而是指昆仑山脉;神话故事中的昆仑山乃是存在于现实的“昆仑仙山”。 至于喀喇昆仑山脉,“喀喇昆仑”源自突厥语,意思是“黑色的磐山”。 喀喇昆仑山是世界山岳冰川最发达的高大山脉,也是世界第二高的山脉,亚洲着名山脉之一。 它横亘在中国西部的边境上,与喜马拉雅山脉平行,呈西北--东南走向,宽度约为240公里,长度约为800公里,平均海拔超过了5500米。 喀喇昆仑山是世界中、低纬山岳冰川最发育的地区,山势高大、宽阔,海拔7000米以上的高峰众多,冰川规模巨大,雪线海拔5000米左右。 山脉上高峰密集,包括乔戈里峰在内,这里紧密相连地排列着4座8000米以上的世界级着名高峰,因此,这里就成了世界登山家们瞩目的第二个登山中心 乔戈里峰,海拔8611米,为世界第二高峰,但就其攀登难度和死亡比率来说,都要远远高与世界第一高峰珠穆朗玛峰,登山者的死亡比率为1:7。 这是个很可怕的数字,所以登山界的人给它起了很多名字,诸如“野蛮暴峰”、“没有回报的山峰”等。 2004年7月27日,中国西藏登山队成功登顶乔戈里峰,成为中国人乔峰的首次登顶。 据说乔戈里峰拒绝女人! 有史以来,仅有的5名登顶的女性,有的死在下撤途中,有的在别的山峰上香消玉殒,无一幸存! 喀喇昆仑山脉,是中国、塔吉克斯坦、斯坦、阿富汗、印度五国共有的界山,赋予这一僻远的地区巨大的国际知名度。 从黑卡子达坂往下,继续往前走的这一段219国道,就是当地民谣所说的“黑卡达坂旋,九十九道弯”,可以算得上是新藏线上最凶险的一段了! 这里高山陡峭,直入云天,放眼望去,到处是看不尽的岩石,寸草不生,漫山遍野皆是黄褐色的砾石; 道路盘旋蜿蜒且狭窄,全是连续的上坡或者下坡的崇山峻岭,部分路段还高低不平,布满了大大小小的炮弹坑,路边还没有护栏,下面就是万丈深渊,令人望而生畏,过往大货车司机都戏称之为“天路上的鬼门关”。 虎永刚两人又是真正意义上“风尘仆仆”地行驶了100多公里,到达了“塞力亚克达坂”,又称“麻扎达坂”,这里的海拔4969米,比上一个“黑卡子达坂”还高了几十米。 当地有句民谣,叫做“麻扎达坂尖,陡升五千三”,是说这里实际海拔5300米,也不知道是不是真的。 但说它是新藏书上最长的达坂,却一点也不为过,上下各近40公里的连续弯道且又是坡路,转得虎永刚晕头转向,颠得宁静“肝肠寸断”! 但沿途的风景却是奇美无比! 大自然的鬼斧神工,把这里的山雕塑得多彩多姿:有的面目狰狞,有的温文尔雅;一会儿波澜壮阔,一会儿又风平浪静! 路上两人还第一次看到了野骆驼。 这些野骆驼看起来都很瘦小,好像从来没有吃饱过一样。 宁静笑道:“你以为这是在动物园啊,好吃好喝的,还有人服侍;在这戈壁荒漠的崇山峻岭中,缺吃少喝的,有时候还要躲避偷猎者的枪口,能够活下来就已经不错了。” 这些野骆驼看起来对汽车并不陌生、不害怕,大摇大摆地过马路,看到虎永刚拍照,它也敢与之对视。 随着海拔高度的降低,山体上渐渐有了绿色。 山底的绿、山腰的黄、山尖的褐,再到天上的白,大自然又成为了画师,正用手中的调色板,给这萧瑟荒芜的喀喇昆仑山脉上色,使其五彩缤纷、婀娜多姿起来! 再走了几十公里,到达了阿卡孜达坂,海拔3250米,这是新藏线最后一个冰雪达坂了。 因为这里地势险要,有连续27公里的上坡路,所以当地人又称它为“库地达坂”,维吾尔族语的意思是“连猴子都爬不上去的雪山”! 虎永刚笑道,我倒要看看,我这2046是不是比猴子厉害…… 第366章 叶城·棋盘千佛洞 库地达坂,说起来是“猴子都爬不上去的雪山”,其实这里海拔也不过3150米,在雪线以下。 当地还有民谣,“库地达坂险,犹似鬼门关”,但相比之前走过的那些难走路,虎永刚觉得简直就是危言耸听,很轻松地就爬上了山口。 宁静觉得,此处距离叶城只有118公里,也是新疆前往西藏的第一个达坂,突然从海拔1300米升到了3000多米,人们才有这种感觉吧。 库地达坂也叫阿卡孜达坂,因为处于库地镇和阿卡孜镇的交界处。 所以,从达坂下来,没走多远就到了阿卡孜镇。 一上午紧赶慢赶的,已经走完了今日计划行程中的三分之二,虎永刚两人也就放松下来,准备在镇上舒舒服服地享受一下新疆美食。 真正到了镇上,两人才发现,这地方实在是太小了,可能此处距离叶城很近,过往车辆都不在此处落脚,因此根本找不到像样的餐馆,只能停在路边吃自热饭。 吃完了饭,准备继续前行的时候,虎永刚看了一下地图,发现红其拉甫口岸居然和阿卡孜镇在同一个纬度上。 他比划着地图估算了一下,红其拉甫就在阿卡孜的正西方向,此去虽然都是县道和乡道,距离也只有100多公里。 如果走国道,那就要先走219国道向北到喀什,然后转314国道向南,走一个大大的“u”字形,路程估计要超过1000公里。 他不禁有些犹豫起来,想先去一下红其拉甫口岸再原路返回,路上抓紧一点,应该不会错过和刘伟民约定的时间。 宁静笑道:“你是不是忘了,我们在狮泉河换的边防通行证,只能到叶城?” 这一句话,就让虎永刚不再想东想西,老老实实地驱车前往叶城。 下午两点半,到达了叶城。 叶城县为叶尔羌的简称,因叶尔羌河而得名。 叶尔羌系突厥语,意思是“土地宽广”,或者是“崖上的城市”,当地流传着“此地好客”的说法。 它位于新疆维吾尔自治区西南部,距首府乌鲁木齐1500多公里,距喀什市260公里。 南依喀喇昆仑山和昆仑山脉,北接开阔平原,紧连塔克拉玛干大沙漠,叶尔羌河畔上游,地形南高北低,与巴基斯坦、印控克什米尔地区接壤,边境线长达80多公里。 这是一个以农业为主、农牧结合的农业县,也是中国西部边陲的军事重镇及国家扶贫开发重点县和边境县。 素有“中国核桃之乡、石榴之乡、玉石之乡、歌舞之乡”的美称。 进城第一件事,虎永刚就想去把边防通行证换成新疆全境的。 路边停车找人一问,叶城县公安局办证大厅位于县城北部的喀格勒克镇,县政府等各个部门也都在那里。 在导航的指引下,继续沿着219国道在县城内通行。 细心的宁静发现了一个奇怪的问题,这边街道两边的大小商铺、酒店饭馆的门口都有铁栅栏,街上也不时有戴着红袖套、手拿器械的人在巡逻。 这可不是朝阳区的老头老太太,而都是青壮年,男女都有,5、6个人一组。 虎永刚两人这才明白了,三十里营房那个帅哥老板的善意提醒,在新疆最好晚上不要住在房车里! 七公里之后,到达了喀格勒克镇。 两人看到马路的过街天桥中间悬挂着一个巨大的“0”字,这就是新藏线的“0”号碑,既是起点,也是终点。 (新藏线,也称“叶拉线”,是219国道其中的一段。它北起新疆喀什地区叶城县的零公里石碑,南至西藏日喀则市拉孜县查务乡2140公里石碑。 这一段路平均海拔4500米以上,年平均气温-9°c。沿途翻越5000米以上大山5座、冰山达坂16个、冰河44条,是世界上海拔最高的艰苦公路。) 办理边防通行证很顺利,不到半个小时就办好了。 此时才下午三点,到天黑至少还有7个小时。 虎永刚查了一下地图,距离喀什260公里,就想一路杀过去。 宁静照顾他的身体,“你今天开了这么长时间的车了,就在这里住一晚再走吧。反正和刘伟民约定的时间是后天,去了也是等,还不如看看这座‘昆仑第一城’到底怎么样。” 老婆发话了,还能不听吗? 那就看看这附近有什么好玩的吧。 一问度娘,城内有座“加满清真寺”,城西有个“棋盘千佛洞”,一处是两人从没进过的清真寺,一处是历史遗迹,两处都值得一看。 本着“由远及近”的一贯原则,两人先出城前往“棋盘千佛洞”。 “棋盘千佛洞”位于叶城县西南棋盘河谷的一处砂崖上,看上去灰蒙蒙的,十分荒凉沧桑。 这些山洞都是人工开凿,当地人却称之为“姑娘洞”。 这个名字来源于一个传说。 相传,古代这里有个国王的王后生了个公主,巫师说姑娘红颜薄命,必须要住到山洞里才能避灾。 于是国王就在棋盘河谷的砂崖上开凿了十来个洞子,让姑娘住在洞里生活,“姑娘洞”也由此而得名。 后来,人们从这些洞窟的形制,和洞内残存的壁画来看,这是一处古代留存下来的佛教遗址,又位于棋盘河谷,就把它叫做“棋盘千佛洞”了。 据考古学家研究,这些石窟的开凿时间,最晚是在10世纪以前,距今至少已有一千多年的历史。 “棋盘千佛洞”共有10余个洞窟,大小不一,是分布于我国最西部的千佛洞之一。 这些洞窟高低错落,均为单室,构造比较简单,呈方形或长方形,最大的洞窟,长4.4米,宽3.9米,最小的仅2平方米。 洞内四壁平整,高3~3.5米,顶部为拱状或覆斗状。 洞内遗迹遗物已经不多,在有的洞内可以看到残缺不全的佛龛,佛座和用红、绿、蓝、黑、赭等色绘制的壁画。 除此以外,也没有什么可以参观的了。 宁静很是失望,来回几十公里,就看了个寂寞! 虎永刚安慰她,美景总在下一个不经意间出现…… 第367章 叶城·加满清真寺 虎永刚两人回到叶城县县城内,就直奔加满清真寺。 寺庙不收门票,游客也寥寥无几。 门口立有一块白色的宣传牌,上面用维吾尔文、汉文和英文三种文字,对这座加满清真寺做了简单介绍。 “加满”,在维吾尔语中,是“星期五”的意思,因此这座寺庙也叫做“星期五清真寺”。 该寺初建于叶尔羌赛义德王朝,经1873年、1953年两次维修扩建,才有当今之规模。 加满清真寺外面是一座高大的门楼,两侧各建一座圆形高塔。 整个门楼用砖砌成尖拱壁“完”状图案。 寺门左右八字墙上镶嵌的是维吾尔族独有砖雕。 门楼内是一座三合院式的宽阔院落,约有4000多平方米,正后方就是寺庙大殿。 每逢星期五(居玛日)和伊斯兰重大节日(肉孜节、古尔邦节)期间,穆斯林信众们会在此做礼拜。 据说该寺平时可容纳千余人礼拜,节日期间寺内外有上万人礼拜。 加满清真寺的建筑,采用了维吾尔穆斯林偏爱蓝、绿色的特点,在以绿色为主的前提下,又吸收了中国传统文化中的红色。 而在装饰纹样上,是把维吾尔建筑的装饰特点与中国传统木构建筑装饰特点结合在一起,形成了富有地方特色的传统装饰纹样。 有意思的是,这座清真寺近百米长的敞廊,共有62根木柱,却由62位能工巧匠精雕细刻而成。 其木雕图案和彩绘花纹各不相同,能工巧匠们运用木雕、砖雕、油漆和彩画等装饰技法,在遵守伊斯兰教教义的情况下,将佛教的莲花等吉祥图案用来装点细节,同时借鉴中国传统文化中“福”“寿”“囍”字的变体,融入到传统木构建筑装饰中,堪称维吾尔族建筑艺术的精髓。 该寺礼拜大殿的顶棚,及殿外棚檐的莲花藻井、梁枯檐柱等处的雕花,在中国较少见。 礼拜大殿顶棚被架高,建造了多个套斗式的藻井。每一套斗的底层由等长的圈梁围成,并用立柱撑6起,构成多个正方形空间,4 被划分为若干个片。 礼拜大殿内随处可见绘制的莲花图案,每一处的莲花都有自己的特点,并不雷同。 清真寺礼拜大厅窗棂,大部分以圆形、或菱形、或方形、或六角形、或八角形组成的整体图形,富于变化。 该寺还有较为显着的特色在于,整体建筑装饰的图案,均是由土黄色的砖块镶嵌而成,图案精美、细致,令人不能不为维吾尔族工匠的精湛工艺而叹服。 虎永刚觉得,参观清真寺和佛教寺院,是完全不一样的感觉。 这里看不到有神像雕塑,也没有信众信徒供养,就像是在参观一座异域特色的景观院落。 伊斯兰教信奉的是真主安拉,只有一个很奇特的图案。 据度娘介绍,安拉(allāh),是伊斯兰教经典《古兰经》中宇宙最高的独一实在、应受崇拜的主宰名称。他的音译为“安拉胡”,俗称安拉。 通用中文的穆斯林,因唯一真实的主宰而称为真主,早期经文翻译以“至仁主”最常用。 通用突厥语,波斯语和乌尔都语的穆斯林称为胡达(自有者)。 真主是全世界穆斯林崇拜的唯一主宰,被认为是创造宇宙万物,并且是养育全世界的,今世派遣众多先知向人类传达真理、后世进行公平清算的主宰。 离开了加满清真寺,宁静提议,先去把住的地方找好。 虎永刚很赞同她的意见,新疆境内还是不要住在车里了。 让两人很意外的是,他们找的一家星级酒店,大床房才168元! 不过不知道是不是大堂经理给她们酒店的餐厅拉生意,反正她是劝说虎永刚两人,晚上最好就在酒店里面待着,不要出去找吃的了,酒店餐厅就在二楼,什么风味的都有。 虎永刚本意就是想出去觅食的,但宁静让那大堂经理一说,死活不肯出去了。 不过也好,正好可以舒舒服服地多休息一下。 酒店到底是星级的,餐厅里确实是各种风味的美食都有,就是价格小贵。 虎永刚已经忍了很久没有喝酒了,叶城的海拔只有1300米,当然要痛饮几杯啦。 坐到餐桌上,他不看菜单,先问服务员有什么特色酒。 高鼻梁、大眼睛、头上扎了很多小辫儿的服务员介绍说,来了新疆,当然要喝“新疆第一酒”——伊力特曲来。 不过一听度数,最高的是75度。 虎永刚没敢尝试,要了一瓶稍低度数的。 当然,稍低不是低度酒,只是比75度稍低一点的68度。 菜呢,点了新疆特色的大盘鸡;淮扬口味的清蒸鲈鱼;广东口味的姜葱炒蟹。 最值得一提的是这里的烤羊肉串。 这家酒店餐厅里的羊肉串,都是串在红柳枝上,再用红柳树柴火烤出来的,有一种特别的清香味。 而且这羊肉串上的羊肉块都很大。 这么说吧,虎永刚在深圳的时候,一个人能吃十串以上,在这里点了6串,两个人都吃不下去。 酒足饭饱后回到房间,两人第一件事就是解除所有束缚,进卫生间痛痛快快地洗了个热水澡。 在西藏境内,可不敢这么洗澡。 特别是宁静,头发一直不敢洗。 用她的话说,再不好好洗洗,都要长虱子了。 洗完澡,都不爱看电视的两个人,就躺在床上,各玩各的手机。 宁静和儿子煲起了电话粥,最关心的还是儿子女朋友的问题。 娘儿俩嘀嘀咕咕老半天,也不知道说的重点是什么。 虎永刚则在微信上和刘伟民聊天。 刘伟民说他定的是后天早上的航班,不幸被虎永刚言中,只能先从深圳飞乌鲁木齐,然后再从乌鲁木齐飞喀什,预计要傍晚才能到达。 虎永刚想让他把自己两人的护照带过来,沿途有机会可以去国外看看。 刘伟民想都不想,直接拒绝。 问其原因,答曰:我又出不去,你也别出去了…… 第368章 叶城·锡提亚迷城 第二天早上,两人到酒店品尝自助早餐。 不得不说,品种还是很多的。 宁静居然吃到了江浙沪特有的荠菜馄饨。 虎永刚和她不一样,并不吃自己想吃的,而是每到一处,必须要尝一下当地的风味。 所以,他拿的就是新疆烤包子和新疆炒米粉。 这里的炒米粉,和内地差不多,就是搭配的蔬菜和辣椒多一点,口味偏辣,米粉比较筋道; 烤包子确有特色,里面的馅儿不是内地那种肉末,而是大块的牛肉,外皮酥脆,内馅鲜美。 而且这还是第一次吃到包子里放洋葱的。 一个新疆美女大叫一声,“我要个奶子!” 虎永刚和宁静面面相觑,这里的女人都是如此泼辣吗? 一问才知道,此奶非彼奶!新疆人把牛奶、羊奶、骆驼奶,都习惯称“奶子”。 退房的时候,又遇到了昨日的那个大堂经理,虎永刚随口问了一句,“你们叶城什么地方最值得一玩?” 那大堂经理想了一下,推荐他们去“锡提亚迷城”,说是那里可以了解到叶城的历史。 那就去吧! 反正刘伟民明天晚上才到喀什。 他们早到了喀什,玩又不好,刘伟民一家到了,肯定也要玩一遍; 不玩也不好,难道就在酒店里大眼瞪小眼? “锡提亚迷城”,距离他们所在的酒店不足三公里,几分钟就到了。 “锡提亚”是维吾尔族语,译成汉语的意思是“不灭的悬崖”。 “锡提亚迷城”,又称“锡提亚古城”,因没有留下任何历史记载资料,考古专家多次实地考察,均未得出结果而被当地人称为“谜城”。 据说“迷城”之“谜”有三: 其一,古城的废墟里,曾发现一具古干尸,骨骼长度达到了2.2米,测算生前身高应该有2.5米。 而姚明的身高才2.26米,那具古尸要高出25厘米,而且干尸的容貌既不像汉人,也不像波斯人,到底是什么人? 其二,古城废墟所在地,完全是一片平坦的荒漠,并没有高低起伏的山峦,“锡提亚”这个“不灭的悬崖”到哪里去了? 其三,古城废墟中出土了许多的骷髅骨和钱币,但考古学家却看不出是什么年代、是哪个国家的钱币。 这三个“谜”也成了“叶城之谜”。 眼前的这座“锡提亚古城”,是2012年8月份的时候,考古专家根据古城的残痕,用生土复原成型,成为当地的重点保护景区。 虎永刚两人来早了,景区大门紧闭,10点钟才开门纳客。 两人只好对着古城外矗立的余秋雨先生题字的“锡提亚迷城”的大石碑,和黄土垒成的圆形城堡消耗微单的内存。 九点四十左右,来了一辆旅行社的大巴,团友们下车后也到那大石碑前留影。 那导游却说,这里原来题的是“西夜迷城”,因为这里是“西域三十六古国”之一的西夜国遗址。 虎永刚正在好奇是哪三十六国时,游客中就有人代他向导游提出了这个问题。 那导游堪比杭州的“诸小黑”学识渊博,引经据典,娓娓道来。 好奇老宝宝虎永刚连忙凑过去听。 西域三十六国,是对今中国新疆及中亚部分地区,古匈奴以西、乌孙以南境内36国的总称。 汉宣帝神爵二年(公元前60年)设立西域都护府,任命郑吉为“西域都护”,“西域”一词正式开始使用,其治所在乌垒城 ,西域诸国自此受大汉中央王朝管辖。 西域三十六国,经考证有如下:龟兹、焉耆、若羌、楼兰、精绝、且末、小宛、戎卢、弥、渠勒、皮山、西夜、蒲犁、依耐、莎车、疏勒、尉头、温宿、尉犁、姑墨、卑陆、乌贪訾、卑陆后国、单桓、蒲类、蒲类后国、西且弥、劫国、狐胡、山国、于阗、乌孙、车师前国、车师后国、车师尉都国、车师后城国等国。 除此之外还有大宛、安息、大月氏、康居、浩罕、坎巨提、乌弋山离等十几西域国,也受大汉管辖。 那导游的记忆力确实惊人,他居然还能背诵《淮南子.墬形训》中记载的古代传说中的海外三十六国: “凡海外三十六国:自西北至西南方,有修股民、天民、肃慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民; 自西南至东南方,有结胸民、羽民、欢头国民、裸国民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、凿齿民、三头民、修臂民; 自东南至东北方,有大人国、君子国、黑齿民、玄股民、毛民、劳民; 自东北至西北方,有跂踵民、句婴民、深目民、无肠民、柔利民、一目民、无继民。” 当然,这些国名,都出自传闻,无从考证。 不过后世的小说,如《西游记》、《镜花缘》等,多沿用了这些国名。 十点一到,古城大门准时打开。 城门下彩旗摇曳,城门前红毯铺展,西域特色的音乐随之响来,景区的的维吾尔族、蒙兀儿人、柯尔克孜族姑娘小伙儿们,用热情洋溢的民族舞蹈欢迎着各地游客。 欢迎仪式结束,古城大门敞开,入眼皆是一片土色,整座“锡提亚迷城”出现在众人面前。 据那导游介绍,整座古城分布在长1千米、宽1.5-2千米的隆起地带,面积大约超过2000亩,现在开发完成的,就是城门口这很小的一块。 主要只有中央一条通往“皇城”的道路。 道路两边都是用不同颜色的原土建造而成的土屋,形状各异,刻意的仿古,还仿照影视剧中建了一个告示栏,还贴了几张带画像的通缉令。 但土屋内都是开了酒吧、ktv、客栈等商铺,显得不伦不类。 虎永刚两人对这种人工痕迹明显、商业化严重的地方都不感冒,就往那些还没有开发的区域走了走。 不过入眼的景色却由土黄的仿古建筑,变成了灰蒙蒙的荒漠,入眼皆是残垣断壁,地上散落的陶片、瓷片、灰土、红烧土等随处可见,甚至还有没有清理掉的人类骨骼,裸露在尘土中。 宁静觉得有些膈应,催促着虎永刚离开了…… 第369章 泽普·金湖杨国家公园 虎永刚和宁静两人一狗,在锡提亚迷城里逛了不足半个小时就出来了。 用宁静的话说,好在门票只有一个人30元,要不就亏死啦! 沿着219国道往西北方向行驶,30公里左右就到了泽普县城。 这个县城很小,但比起西藏境内的那些县城,要大了很多,也漂亮了很多。 泽普,是塔吉克语“泽勒普善”的简称,意思是“黄金之河”,据说是附近的河里有沙金。 泽普又名“波斯喀木”,是维吾尔族语“波斯提坎”的变音,意思是“漂着金子的河”、“富饶的土地”,用汉语意译则是“广泽惠普”。 它的历史可以追溯到周慎靓王三年,也就是公元前318年,那时候的泽普为西域莎车国的一个大庄。 到了清朝康熙十七年(1678年),泽普附属于准噶尔部。 民国十年(1921年),正式建泽普县。 新中国成立后的1956年6月,泽普县划归喀什地区。 泽普县城虽小,旅游景点却不少,比较着名的就有金湖杨国家森林公园、梧桐生态公园、古勒巴格景区、布依鲁克塔吉克风情小镇等国家级旅游景区。 另外还有乔康麦西热甫、弥郎木雕等非物质文化遗产。 虎永刚和宁静商量了一下,决定先去金湖杨国家森林公园,因为那是国家级的,也是南疆首个五a级风景名胜区。 主要两个人还是想去看一下,那传说中“生而不死一千年,死而不倒一千年,倒而不朽一千年”的胡杨。 金湖杨国家森林公园,距离泽普县城30多公里,地处昆仑山北麓,在叶尔羌河冲积扇上缘,三面环水,地势由西南向东北倾斜,属大陆性暖温带干旱气候。 公园总面积达4万亩,天然胡杨林面积就达到了3万亩,景区内的胡杨素有“贵族胡杨、水乡胡杨”的美誉。 此外景区内还生活着大量珍稀动物,其中国家一级保护动物有白鹳、黑鹳等,国家二级保护动物有塔里木兔、大天鹅、黑鸢、雀鹰、长脚秧鸡等。 虎永刚两人买票的时候,考虑到里面范围太大,听说着名景点就有金索桥、映日荷花、湖心岛、胡杨林、知青大院、长寿村、金阳湖等30余个,所以还是购买了区间游览车票。 进入景区第一站就是金索桥,这是一座建在湖水上的大吊桥,桥宽2—6米,长120余米,两端落差5米左右。 叶河之水在桥下流淌,昆仑雪山在远方,桥与雪景相互呼应,走在其上会左右摇晃,十分有趣。 走过金索桥后,便可以看到优美的湖边风光。 湖水中有一座湖心舟岛,独立于湖中,四面环水,唯有一桥相连,岛内植被茂密,绿意盎然。 附近有一大片荷塘,此时正值夏季,塘内荷花开放非常漂亮,在遍地是茫茫戈壁的喀什地区更是显得珍贵独特。 除了荷塘外,这里还有垂钓园、生态游泳池等,可以供游客们娱乐游玩。 区间游览车的下一站,把两人带到了景区深处的胡杨林区域。 这一片的胡杨林有几万亩,可以观看不同时期的各种形态的胡杨树,据说每到秋季,胡杨的树叶变黄,那时候才是来此游玩的最佳时节。 这里的胡杨林有一个特别之处,便是胡杨都生长在水边,与大漠中的胡杨相比,更加纤细、高挑和水润,难怪有“水乡胡杨”、“中国最美胡杨林”的美誉。 其中有一棵高度超过了10米、胸径达到1.2米的胡杨,已有1400年的生长历史,被尊称为“胡杨王”。 在这里可以拍照胡杨倒映在平静水中的景色,根本不需要什么摄影技术,随手一拍,就是可以用作桌面壁纸的美图大片。 区间游览车的下一站是“沙棘长廊”,这是一条长达2000米的沙棘防护林。 据说每到春季四月,沙棘花开放,香味扑鼻,因此被称为“醉美棘香”。 这“沙棘长廊”也被称为“知青林”,是由当年的知识青年所种植。 据介绍,上世纪的6、70年代,为了响应“知识青年上山下乡”的号召,曾有一批上海知识青年,扛起坎土曼(新疆少数民族的一种铁制农具),来到这里。 他们顶着烈日在戈壁上垦荒,种植沙棘、梭梭树、棉花,赶着牛羊在喀喇昆仑山下放牧。 这片自沙棘林,便是他们用勤劳的双手,伴着无数个日月星辰,在戈壁里种下的。 为了纪念这些知识青年,这片沙棘林就被亲切地称为“知青林”。 他们在“知青林”旁建造居住的土房子,也被叫做“知青大院”,如今已被改为“知青记忆文化苑”。 如今在文化苑的外面,有一排知青在劳作的雕塑,在土房子的墙上,依然能看到“扎根边疆,干好革命”、“农村是一个广阔的天地,在那里可以大有作为的”等时代气息浓郁的标语。 屋里陈列的,则是那个年代知识青年用过的物品,比如洗脸盆、搪瓷碗、煤油灯、毛巾、军鞋等。 虎永刚两人的最后一站是“长寿民俗文化村”:这是一个以长寿闻名、因旅游而发展的南疆特色的少数民族村庄。 长寿村贯彻“农民增收融入景区运行”的原则,确保没有一户人家迁出。通过鼓励农民在景区从事餐饮业、农产品销售等多样化经营,实现了老百姓从单一农业生产到多元化经营的转变。 这个曾经人均收入不足800元的贫困村,如今已成为泽普全县最富裕的村庄,成为乡村振兴的典范。 让虎永刚两人惊讶的是,新疆不仅有长寿村,在这个村子里就居住了140名长寿老人。 按照这些老人的说法,他们之所以能够拥有这样的高龄,完全在于他们生活在“森林氧吧”胡杨林旁边、吃着原生态的食物,拥有良好的生活习惯。 这个因旅游发展起来的村子,建筑都是别具特色的西域民居,但商业化很严重,到处是各种商铺。 在这里,游客可以体验维吾尔族手工艺品制作,还有传统手工挂毯、土陶制品、铁制品。 村里还有一棵被称为“圣树”的新疆杨,拥有200年左右的历史。 这个金湖杨景区内的自然村落,还是“十二木卡姆”和达瓦孜高空走钢丝艺术的传承地。 虎永刚两人很幸运,村里的大舞台正好有午间表演。 民间艺人在演奏非物质文化遗产器乐“十二木卡姆”,还有少数民族的达瓦孜、杂技等精彩表演。 尽管两人知道,新疆的男男女女都是“会说话就会唱歌、会走路就会跳舞“的能歌善舞是人,当看到村里的姑娘们,跳起了“麦西热甫”这样的舞蹈时,他们还是深深地被惊艳了…… 第370章 泽普县·缸子肉·法桐公园 看完了表演,时间已过中午。 长寿村里有好几家餐馆,虎永刚选了一家看起来规模大一些、宁静觉得比较干净地走了进去。 景区的餐馆一般来说,价格都是偏贵,食客也不用说的多,店家根本没有多少时间搭理你。 不过这家有鱼吃,而且还是叶尔羌河的野生鱼,宁静很开心,一下就点了两道——红柳烤鱼和金湖杨鱼头汤。 老板娘说,红柳烤鱼是用新鲜的红柳枝,从中间串住鱼身、然后用红柳树柴火烤出来的。 红柳枝在烤制过程中会分泌出特有的黏稠汁液,这种汁液不仅能去除鱼肉的腥味,还能为鱼肉增添独特的香味。 但虎永刚发现老板娘没有说实话。 他到后面上洗手间的时候,发现那鱼都是在炭火上烤。 他不由得想起在叶城酒店餐厅里吃的红柳羊肉串,估计也是这样烤出来的。 不过他在炭火灶上发现了很多搪瓷茶缸,一个挨着一个,里面好像在炖羊肉,就像他上学的时候,带着茶缸到学校蒸饭一样。 一问厨师,这居然是喀什地区非常有名的美食——缸子肉。 据说这道美食,还是有来历的。 上个世纪的60年代初,喀什七里桥公社动员广大社员兴修水利,在工地上大家非常辛苦,吃的也非常简单。 上级领导就派人买了许多羊肉和胡萝卜,到工地上慰问大家。 可到了工地上就傻眼了,做饭的大锅就那么几口,怎么样才能让那么多眼巴巴的人,最快速度地把这几头羊肉都吃上呢? 一位维吾尔族干部看着社员们,几乎每个人腰间都挂着一个,平时在工地上用来煮开水或熬粥的搪瓷茶缸子,顿时灵机一动。 他让做饭的炊事员,按社员人数把羊肉切成等分,一人一块羊肉和半个胡萝卜,再给些洋葱和盐巴,一起分给大家,让大伙在野外拾上一些干柴,点上火自己煮肉吃,如此皆大欢喜! 这种方法不仅快速解决了大家的吃饭问题,还因其便捷和美味迅速在新疆传播开来,成为一种非常具有地域特色的美食。 当然,现在这家餐馆,比当初工地上只有洋葱和盐巴调味之外,厨师又放了几颗葡萄干、红枣、鹰嘴豆和枸杞,据说有养生之功效。 养生不养生的不重要,对于如此极具特色的美食,虎永刚觉得,如果不品尝一下,对不起自己“吃货”的名声。 他毫不犹豫地点了两份——因为一个茶缸子里只有一块肉。 不得不说,这缸子肉能流行,确有其特色:羊肉鲜嫩酥烂、汤汁香醇浓郁,口感极为丰富。 吃完饭,出了景区大门,往停车场走的时候,听人说,附近还有一个“塔木阿里地古墓群”,就在公园西南500米处,距今已有1200年的历史,现保存面积余平方米,古墓100余个。 虎永刚问宁静,要不要去看看? 宁静不去,说是古墓有什么可看的。 那就回泽普县城吧。 在距离县城还有2、3公里的地方,是一个3a级的“古勒巴格景区”,因为位于古勒巴格乡境内而得名。 “古勒巴格”,是维吾尔语音译,意思为“花园”。 景区大门是一座土黄色古堡式的建筑,很有西域风情,而且难得的是,作为一个3a级景区,居然还是免门票的! 看门口的介绍,该景区以美丽爱情为主线,充分展示“连理枝”所孕育的爱情力量及泽普民间乐舞一—麦西热甫、木卡姆等两大景观主题。 进到里面,两人发现,这也是一个商业化很严重的景区。 该景区秉承以自然美、生态美、人更美的设计理念,人工打造出来的一个公园。 景区内无非就是四大元素:以维吾尔族传统民风为主要内容的“民风”; 以具有几千年历史的古水磨为主要内容的“古磨”; 以上下绵延二十几公里的老拜什干河为主要内容的“古河道”; 以奇特的古树组合为主要内容的“古树群”。 宁静笑言,难怪要免费,那5a级的金湖杨国家公园,门票也不过40元\/人,这里要是收费,估计就没有人来了。 虎永刚却觉得,在这里穿过“永生桥”,眺望“烽火台”、触摸“七盘磨”、欣赏“连理枝”,也不失为一个休闲的好去处。 两人在泽普的最后一站,是走城内的梧桐大道,去“法桐公园”。 据说,早在上世纪的六、七十年代,援疆的知识青年们来到泽普,看到这里气候恶劣,沙尘漫天,就梦想在这里的道路两边种上高大的梧桐,可以阻挡风沙。 等梧桐树长成参天大树后,还可以骑着单车带着心爱的姑娘在林荫大道的石子路上兜风。 这浪漫的梦想如今已经实现了,泽普已成为了“华夏梧桐第一县”。 小城内,每10米就种了1棵梧桐树,共种有579万棵,创“世界之最”,因此也被誉为“西域戈壁的梧桐天堂”。 法桐公园外面的广场上,矗立着一座高大的“凤凰女神”雕塑,寓意着“栽下梧桐树,引来金凤凰”。 公园内的景观,主要也是法桐和凤凰两大元素,除了随处可见的梧桐树之外,还有凤凰阁、凤凰亭、凤凰塔等建筑,就连园内的人工湖,也是凤凰飞舞的造型。 此外,还有蒙古包、儿童乐园、临水茶室、游船码头、汉白玉石拱桥、九曲桥、滨水植物、湿地园、桃李园、杏花村等景观。 不过,虎永刚和宁静都觉得,这里不适合他们这种旅人。 若是久居于此,倒是一个休闲度假的极佳去处。 出了公园,刚行不远,宁静看到一家水果店,忙喊停车。 两人进店挑选,却发现门口一纸牌上写着“泽普三宝”。 虎永刚很好奇,问那维吾尔族老板娘,是哪三宝。 老板娘介绍说,红枣、核桃、苹果被称为“普泽三宝”。 泽普红枣,面滑、皮薄、色艳、肉厚,因品质上乘而被称为“枣中极品”,曾荣获首届中国枣业大会金奖; 泽普核桃,具有皮薄、果肉饱满、口感酥脆甘香的特点,有“核桃之王”的美誉; 而泽普苹果,因为此地昼夜温差大、光照充足,无污染冰川浇灌、沙性土壤栽培、高海拔的生长环境,形成了独一无二的“冰糖心”。 虎永刚笑道:你说得这么好,那就每样都来点吧。” 宁静起初还觉得价格偏贵,一问原来是公斤价,马上就不说话了…… 第371章 莎车县·非遗博览园 虎永刚两人离开了泽普县城,继续沿219国道北行。 大约15公里后,在泽普县与莎车县的交界处,距离叶尔羌河大约一公里的地方,有一处“黑水营古战场遗址”。 黑水营之战是于清乾隆23年(1758年)10月至24年(1759年)正月,是清平天山南路之战中,定边将军兆惠叶尔羌城外坚守黑水营的重要战事。 而眼前的古战场遗址,仅剩小土堆几座。 附近有一座战后修缮的麦得利斯教经堂,也只剩一座门楼与残垣断壁。 教经堂就是传教的学校。 这座教经堂据说已经有2、300年的历史,是喀什地区规模最大、历史最长的教经堂之一。 该教经堂占地亩许,坐西朝东。门楼高6米,净深6米,宽4米。 奇怪的是顶部居然绘有道教太极图案。 虎永刚不知道“麦得利斯”是什么,问了一下度娘,居然也不知道。 就像是问度娘,“画虎成猫是不是世界上最帅的男人?” 度娘的回答肯定是,“没有您搜索的结果!” 当听到当地人说,这座教经堂曾经的jd分子的活动窝点时,宁静催促虎永刚赶紧驱车离开了。 继续前行15公里,到达莎车县城。 莎车县,原来就是西域三十六古国之一的莎车国,有着3000多年的历史。 曾几度成为西域闻名遐迩的部落国,先后称为莎车国、渠沙国、叶尔羌汗国,是古丝绸之路的要冲,军事驻守重地。 这是一座人文景观与自然景观、中亚文化与西域文化融为一体的历史文化名城; 也是全国最大的巴旦姆(巴旦木)生产基地,被誉为“中国巴旦姆之乡”; 又因该县地处塔克拉玛干沙漠的南部,是新疆县域中核桃种植面积最大的县,有中国“核桃之乡”之美誉。 虎永刚两人行走在莎车县城内,有一种穿越时空、跨过地域的感觉,作为曾经东察合台继任者,叶尔羌汗国的都城,莎车留存的人文历史几乎堪称南疆地区之最。 两人第一步就来到了莎车古城。 作为西域三十六古国之莎车国的都城,曾是古代“丝绸之路”上的关键节点之一,自然有它厚重且悠久的历史底蕴。 早在汉代,莎车就是西域的商贾必经之地,经过千年磨砺,莎车古城已经成为新疆地区保存最为完整的古城之一。 城门是莎车古城的重要组成部分,古城内共有南门、东门、北门和西门四座城门,其中以南门最为着名。 南门是一座古老的砖木结构建筑,门楼上建有两个旋转角楼,中间设有一座城楼,城楼两侧还有厚重的城墙,整个建筑结构都非常宏伟。 古城的城墙,是叶尔羌汗国时期的古城墙,始建于明成化九年(1473年),距今已有500多年的历史。 整个古城墙呈长方形,周长约4.3公里,高约6米,宽约4米,城墙顶部有炮台和箭楼等防御设施。 城墙外围有护城河和吊桥,是新疆地区现存最完整的一座城堡。 莎车古城墙是叶尔羌汗国时期的重要军事设施,曾经在保卫莎车和抵御外敌入侵方面发挥了重要作用。 如今,城墙已经失去了原有的军事意义,但仍然是一个重要的历史遗迹和文化景观,吸引了许多游客前来参观。 (画虎成猫按:叶尔羌汗国,中国明代新疆建立的伊斯兰教地方政权。史籍称“蒙兀儿汗国”、“蒙古利亚国”、“赛义德汗国”等。《明史》对新疆各地政权统称“地面”。因首府为叶尔羌(今莎车),故名。) 古城内也有很多商铺。 不过不同于其他的旅游景点,这里的商铺都是当地居民所开,出售的也都是当地有特色的手工艺品和一些土特产。 虎永刚买了一顶维吾尔族男人的帽子,宁静买了一条维吾尔族女人的纯羊毛披肩,两人这才心满意足地离开了。 莎车县城内最大的景点,当属“莎车县非物质文化遗产博览园”。 据说,这是当地政府花了三亿巨资,在被战争损毁的叶尔羌王宫的基础上重建的。 博览园是一个宫殿院落式建筑,气势磅礴、金碧辉煌,集中展现了莎车101项非物质文化遗产,展示了莎车多民族的民俗民风和民族歌舞。 园内的建筑风格,以土黄色主调,点缀着蓝色花砖,湖蓝色的圆形拱顶与蓝黄色的花纹交织,对称的结构和镂空花纹装饰,展现出别具一格的美。 园内随处可见的彩绘,使用红、黄、绿、蓝等鲜艳的颜色绘制出动物、植物和几何形状的纹样,每一幅都充满了创意与想象力。 博览园内还有6个介绍新疆各民族风俗的小展览,如塔吉克族展厅、柯尔克孜族展厅口、十二木卡姆展厅等。 此外,园内还有展示维吾尔族婚俗习惯的艾里甫和赛乃姆的家等各种非遗展示馆和体验区,游客们可以亲身体验到非物质文化遗产的魅力。 非遗博览园旁边就是“叶尔羌汗国王陵”。 叶尔羌汗国王陵又称“阿勒屯麻扎”,“阿勒屯”是维吾尔语,汉语的意思为“金子”,“麻扎”则为“坟墓”。 整个国王陵面积1000多平方米,始建于1533年,当时是为悼念赛义德王朝第一个汗王苏里坦?赛义德而修建。 其后的叶尔羌汗国的11代可汗及其子孙,包括着名的木卡姆学者、诗人阿曼尼莎汗也都陆续入葬,后又经过近百年的扩建,才成为汗国王族陵园。 “叶尔羌汗国王陵”由阿勒屯麻扎、阿勒屯鲁克清真寺和阿勒屯水池组成,在布局和图案装饰等方面,别具风格,是伊斯兰教优秀建筑艺术,为了解当时的政治、经济状况、生活习惯、丧葬习俗等具有重要的历史价值。 王陵的对面是“阿曼尼沙罕纪念陵”,这是新疆自治区政府为了纪念“十二木卡姆”主编人阿曼尼沙罕,在1992年的时候修建的。 阿曼尼莎汗是叶尔羌汗国第二代君主拉失德的王妃。她天资聪颖、能歌善舞、能诗能文,叶尔羌汗国时期杰出的维吾尔族女音乐家和诗人。 她出生于现在麦盖提县特孜纳布河畔的库木西村,一个民间艺人的家庭。 她8岁丧母,靠父亲马合木提打柴为生。幼年时曾入学读书,后随父学习弹唱,14岁时已能作诗编歌。 后被叶尔羌汗国第二代君主拉失德选中,入宫为妃。34岁时,因难产去世。她的一生为丰富和繁荣维吾尔文化做出了杰出贡献。 阿曼尼莎汗纪念陵,陵墓与清真寺连为一体。陵高22米,陵墓修建在一座2米高,10米宽,10米长的正方形基座上,陵顶为园塔状,在陵室内,墙上镶有“木卡姆”十二套曲名。 阿曼尼莎汗纪念陵构思巧妙,具有典型的伊斯兰建筑风格,且寄托了哀思。 陵前白颜色台阶共有14层、纪念陵四周柱子有20根,这分别代表着阿曼尼沙罕14岁时成为王妃,用20年的时间去整理木卡姆,直到不幸离世…… 第372章 英吉沙县城·英吉沙小刀 虎永刚和宁静两人离开了莎车县城,沿着219国道(这一段其实是和315国道重合的)向西,没有多远,就到了恰热克镇。 这个镇子不大,但它的名字很有意思。 “恰热克”,是维吾尔语,翻译成汉语的意思为“四分之一”。 在清朝的时候,莎车至英吉沙的官道经过恰热克镇境内,此处到第一个驿站“科科热瓦驿”的路程还剩四分之一,所以就有了这个地名。 从恰热克镇到苏盖提乡,折向西北,大约80公里的路程,219国道几乎都是笔直的一条线,路况良好,外加道路两边的景色单一,虎永刚开得昏昏欲睡。 这也让他更直观地感觉到,高速公路明明可以裁弯取直、逢山开路、 遇水架桥地修成一条直线,却偏偏要搞出了许多弯道,那就是防止驾驶员容易疲劳。 到了苏盖提乡,才有个小小的拐弯,转向正北,再往前走几公里,就到了英吉沙县城。 英吉沙,是维吾尔语,汉语的意思为“新城”。清代《西域图志》作英噶萨尔。自古就是叶尔羌与喀什噶尔间的重镇,清代设军台于此。 乾隆二十四年(1759)平定大、小和卓木叛乱后,定名英吉沙尔。 这里是古代陆地丝绸之路的重要驿站,南疆八大重镇之一。 英吉沙是着名的“中国小刀之乡”、“中国色买提杏之乡”、“中国达瓦孜之乡”。 “达瓦孜”,原本是指一种高空绳索,用白蚕丝、各种布料、棉线、厚纸、胶水、针子、木楦子、冰糖、带花纹丝条等材料编织而成。 “达”,在维吾尔族语中是“悬空”的意思;“瓦孜”,是指嗜好做某件事的人;“达瓦孜”连起来便是专指高空走绳的人,也就是新疆维吾尔族一种古老的传统杂技艺术。 这种传统杂技在新疆出现,有两千多年的历史,衰败于民国时期,新中国成立后,在英吉沙县重新崛起。 提到“达瓦孜”,就不得不说一下阿迪力?吾守尔,此人是土生土长的英吉沙人,新疆达瓦孜艺术的第六代传人,曾五次成功打破或创造了高空行走的吉尼斯世界纪录,被称为“高空王子”、“高空勇士”。 说起来蛮有意思,英吉沙的意思是“新城”,虎永刚两人到这里的第一站却是古城墙。 英吉沙古城墙,海拔1390米,位于英吉沙县城北,隶属英巴札居委会,不收门票。 古城处于交通要道上,原城有东、西两个城门,城长500米,宽300米,呈长方形。 据古城的宣传栏介绍,该城始建于1776年,1826年被张格尔攻毁,1828年清政府又在原址重建。 现只有北城墙和东城墙保存尚好,保留长度达200-250米,城墙系夯筑,夯层20-30厘米。 虎永刚两人这一路走来,所见到的古城实在太多太多了,这里在他们看来,并无任何可圈可点之处。 走出古城,时间已快到下午六点,这在内地,也就相当于3、4点钟吧。 反正今晚就住在这里了,酒店也已在yl上定好了“东方假日酒店”,两人也不着急,慢慢逛呗。 英吉沙县城不算大,但街道宽阔而洁净,两旁店铺林立。 街上的行人不少,骑自行车的、牵着毛驴的也很多。 虎永刚发现,在西藏的时候“卓玛”多,到了新疆,“古丽”就很多。 宁静的觉得,这边的年轻女子都很漂亮,衣着华丽、身材窈窕;而上了年纪的女子十有八九都是大胖子,大多穿的是红黑相间或黑白相间、色彩单调的艾德菜斯绸衣裙。 临街店铺里挂着各种花色的丝巾,让宁静这个江浙女子也流连忘返,足见其精美 街上见到最多的还是卖小刀的。 各种各样精美的小刀在很大的木托盘里依次摆放着,这就是享誉中外的英吉沙小刀,花色各异,长短不一。 关于英吉沙小刀,有很多美丽的传说,都是充满了神秘与英勇的故事。 四百年前,真主似乎看到了英吉沙的艰难,便通过一位芒辛乡栏干村的刀匠,赋予了小刀独特的意义,使它从普通工艺转变为名声大噪的象征。 据说,这把小刀的出现,是对干旱和困苦的回应,为当地人民带来了希望。 另一个故事,讲述了英吉沙原本的和平生活被一只喷沙吐风的怪兽破坏,人们陷入困境。 维吾尔族青年阿斯尔在梦中得到神助,两把镶嵌宝石的小刀成为驱魔的武器。 他用这把小刀成功击败了怪兽,保护了家园,从此,珠宝镶嵌在小刀柄上,成为了抵御邪恶的标志。 维吾尔族人钟爱小刀,不仅因为它们的实用性,还因为一个打猎救弟的传奇。 小刀不仅在生存中扮演重要角色,还是勇气与智慧的象征,成为了维吾尔族男子的传统配饰,代表着男子气概。 在他们的生活中,无论是农区的瓜果切割,还是牧区的日常劳作,小刀都是不可或缺的伙伴。 历史上,不仅仅是维吾尔族,我国其他少数民族也大都崇武尚刀。 他们基本上是以游牧为主,副食也大多是牛羊肉,宰剥牛羊或切割肉块,都需要用到适宜的刀具。 新疆的维吾尔族人喜欢大块的牛羊肉,尤其爱吃烤全羊。 每每这个时候,众宾客团坐分享席上,当香气四溢的牛羊肉端上席时,宾客们便纷纷亮出各式各样的刀子,谁的小刀精美漂亮,人们就会投去赞赏的目光。 另外,南疆是着名的瓜果之乡,英吉沙小刀是削果皮、特别是切哈密瓜的最佳用具。 其实不仅仅小刀,当地人说,英吉沙是一座匠人之城。 很难想象,在这帕米尔高原与塔里木盆地交界处的一个小城,竟然诞生了令人为之钦佩的工艺,达瓦孜、土陶、小刀、模戳印花这四项全国非物质文化遗产。 生活在这里的人们也几乎都围绕着这四样生活至今…… 第373章 英吉沙县城的夜晚 看看时间已过八点,虎永刚决定把车停到酒店,然后再出去觅食。 宁静也不反对。她知道虎永刚晚上喜欢喝点酒,反正这英吉沙县城也不大,听说夜市也有好几个,大不了走累了就打的呗。 新疆夏日的夜晚,都是从西沉的夕阳与东升的月亮同时挂在天空中开始的。 虎永刚两人也不知道英吉沙县城内哪里有夜市,酒店前台的“古丽”介绍说,可以去民俗工艺品一条街,或者去达瓦孜公园,那里都有夜市。 问哪里的好些? “古丽”说,各有特色,民俗工艺品一条街工艺品很多,达瓦孜公园则可以看到很多表演,不过美食都是差不多的。 两人权衡一下,决定还是去达瓦孜公园。 上了出租车,宁静发现起步价只有5元,连呼“好便宜呀”! 虎永刚笑道:“这算什么便宜!我还遇到过全城只要5块钱的呢。” “那肯定是偏僻的地方县城吧。”宁静不以为然。 “不是哦,一个是省会城市西安,一个是着名的地级市遵义。” 虎永刚接着就说了他在两个地方不同的遭遇。 西安的出租车都是夏利,司机都很实在,城区之内,都只要5块钱; 遵义的出租车是“拓儿车”,(也就是奥拓。这个说法源自重庆,因为是奥拓车的产地,重庆人都那么亲切地称呼它,包括后来换成了羚羊车,也是称呼“羊儿车”。重庆出租的羚羊车都是黄色的,司机又开得疯狂,后来人们送它一个美称——黄色法拉利。) 不过遵义的出租车司机就很不地道,虽然那里也是全城5块,但司机遇到说普通话的乘客,往往都是狮子大张口。 少则10元,多则20、50元的随便要。 虎永刚第一次从深圳去遵义看朋友,从火车站到丁字口,很短的一段路,被要了20元。 后来朋友教他一个方法,上车不要问价钱,下车直接给5块钱就可以了。 果然屡试不爽。 宁静大笑,“想不到你也有挨宰的经历。” “人在江湖飘,哪有不挨道!”虎永刚叹了一口气。 没多久,到了达瓦孜公园。 虽然已经快九点,但天还没有完全黑下来,达瓦孜公园里已是人声鼎沸,四处弥漫着浓郁的“烟火气”。 公园广场上,当地居民们三五成群,随心散步、纳凉闲坐,驻足观看公园里的舞会,感受着英吉沙夏夜的别样魅力,乐享多彩生活。 虎永刚两人走进公园夜市,两侧通道人流如织。 举目望去,摊位密集但井然有序,按照规划区域整齐排列;各式商品琳琅满目,叫卖声、音乐声、欢笑声此起彼伏。 两人转了一下,选择了一个有座位的烧烤摊位坐下来。 这家的烧烤很有特色,不仅有烧烤炉,还有一个馕坑。 馕坑是一种土制的圆形窑洞,里面有木炭或牛粪做成的火源。 它不仅可以用来做馕(一种新疆特有的面饼),还可以用来做烧烤美食。 馕坑里烤出来的食材,可以保持食物的原汁原味,而且节省了柴火。 这家最有名的是架子肉。 这是用羊里脊肉腌制后,挂在馕坑中烘烤的一种美食,外酥里嫩,肉香四溢。 它是维吾尔族人待客的上品,也是节日和婚庆的必备佳肴。 架子肉的名字来源于它的制作方法。这是把羊肉切成长条,加入香料粉、鸡蛋等腌制入味,然后挂在烤架上,放入馕坑烘烤的,所以叫架子肉。 架子肉的味道和烤制方法与一般烤肉都不一样,它用的是羊里脊肉,肉质细嫩,适合烤制。 架子肉的调料也很讲究,要用洋葱、胡椒、鸡蛋等佐料,还要涂一层祖传的料汁,让肉更入味。 架子肉的烤制也有一定的技巧,要用特制的铁架和馕坑,保持恒定的温度,让肉均匀受热,烤出来的架子肉才色、香、味俱全。 这馕坑里烤来的南瓜,是虎永刚两人之前没有吃过的。 南瓜在馕坑里只需烤制2、3分钟,外焦里嫩,黄灿灿的,咬到嘴里还有沙沙的南瓜肉感,非常美味。 宁静想吃蔬菜,这家的烤茄子和烤洋葱都很有特色。 烤羊肉串也是必点的。 虎永刚有了之前的经历,知道新疆的烤羊肉串都很大,只敢点了6串。 谁知道,那维吾尔族摊主用很不流利的普通话说:“吃不完!” 虎永刚过去一看,这边的烤羊肉串比叶城等地的都还要大很多,一串足足有半斤! 这家的烤羊肉串还有一种特殊的吃法,就是烤羊肉串的时候,拿一个馕放在羊肉串上稍微烤焦,吃的时候再把烤好的羊肉串放在馕里夹着,烤串上的油渗透到馕中,那滋味非常舒爽,就连晚上很少吃主食的宁静也赞不绝口地来了半个馕。 烧烤当然要配啤酒了,到了新疆必须尝尝大乌苏啦。 宁静不想喝啤酒,就要了一罐卡瓦斯。 这是一种新疆最着名的饮料,以山花蜜、啤酒花、谷物、浆果、白糖、黑糖等天然物质为原料,经多种乳酸菌、酵母菌复合发酵酿制而成的微醇性生物饮品。 其色泽橘黄,口感醇香微甜,带有淡淡的啤酒味,因此被调侃为“土啤酒”。 两人快要吃完的时候,公园广场那边突然鼓乐齐鸣,达瓦孜表演要开始了。 宁静不太想去看,“不就是走钢丝吗?没什么意思。” 虎永刚劝说道:“到了‘达瓦孜’之乡,不看一次‘达瓦孜’表演,有些说不过去吧?而且还近在眼前。” “那行吧,陪你去看一看。”宁静无可无不可地说道。 看过之后才知道,“达瓦孜”表演不只是简单的走钢丝,它包括地上和空中两部分。 地上动作演员们表演了翻筋斗、空翻、弹板,还表演了月牙弯刀术、飞刀等。 此外还表演了维吾尔族的传统武术,其中包括单人表演、双人对练和多人格斗。 而空中表演只能用惊心动魄、叹为观止来形容! 表演者都不系保险带,除了一根长长的杠子保持平衡,没有其它任何防护措施。 他们一个接着一个走上了离地有2、30米高的钢丝,分别展示自己的绝技: 有的走着走着突然跌坐在大绳上,接着又蹦起来继续走; 有的随着音乐节奏在大绳上跳起了舞来; 有的又仰天睡在绳上,晃晃悠悠如同躺在睡在吊床里; 一个女演员除了在绳上来了个一字马,还同时摇起了多个呼啦圈; 最为惊险的是倒立表演,先是单人头顶大绳倒立,然后就是两个演员头顶着头在大绳上表演。 整个过程都是惊叫声、欢呼声…… 第374章 英吉沙·古街·土陶村 第二天早上的早餐也很有特色。 虎永刚点了一份“托乎面”,这是当地有名的汤面。以羊肉为底的汤,搭配黑木耳、青红辣椒等食材,味道十分鲜美。一大碗这样的热汤,与刚出锅的面条简直是绝配; 宁静则要了一碗“羊肉苞谷面”,这道面食也是以羊肉汤为底,颜色金黄、口感爽滑的苞谷面上搭配了几块大大的羊肉,和一些绿色蔬菜,味道鲜美且营养丰富。 这里的烤包子也不同于叶城的,区别之处在于,叶城包的是大块的牛肉,而这里是将大块的羊排包进包子里,形状类似“大鸡腿”,外皮酥脆,内馅鲜美。 两人还一人尝了一个南瓜包子,说是包子,其实类同于内地的蒸饺。皮很薄,南瓜馅儿十足,不过味道很特别。 虎永刚很好奇,英吉沙人怎么这么喜欢吃南瓜,又是烤南瓜又是南瓜包子的。 问了一下度娘,原来新疆的南瓜品种较多,因为日照时间长、昼夜温差大,南瓜的口感都非常好。 尤其是一种长得奇丑无比、形似的大纺锤状的南瓜,因其香、糯、沙、粉、甜的风味,居然称为贵族南瓜! 吃完了早餐,时间还早。这边的景区大多都是十点以后才开门。 不过,宁静问了一下度娘,英吉沙除了南湖公园、北湖公园等少数几个地方,其它也没有什么自然风光好欣赏的。 酒店“古丽”推荐他们,可以去萨罕镇那边看看沙漠风光。 虎永刚觉得,这里不过是塔克拉玛干沙漠的边缘地带,应该没有什么好玩的,就不想去了。 只是他不知道的是,这边的沙漠很有特色,看似荒芜的戈壁沙漠之间,绿植纵横交错,狐狸、鹅喉羚等沙漠精灵自由奔跑。 因其不仅有奇特的沙漠天象景观,还有丰富的动植物群落,两年后被开发成“英吉沙萨罕国家沙漠公园”。 此刻两人商量了一下,决定就去看一下英吉沙的人文景观。 他们第一处去了位于县城克孜勒路与萨罕路交汇处南侧西北方的英吉沙古街。 这里大多为阿特巴扎居民建筑,当地维吾尔族人生活的居民区。 和其他城市古街、古镇差不多,这里也是进行了商业开发,两边有许多的店铺,卖手工艺品的居多。 宁静一到街口就很失望,不想往进去玩了。 虎永刚却不死心,坚持往小巷里走了走。结果还真没让他失望,越深入越有味道。 里面住的基本都是不会说普通话的土着维吾尔族人,街边有补鞋的、打铁的,依然保留着原生态的市井生活。 特别是街道两侧的红色民居墙壁,颜色分外迷人,别有一种独特的民族风情。 到了“土陶之乡“、“小刀之乡”,那土陶村和小刀村必然是要去看一看的。 虎永刚两人先来到了英吉沙县城西南一公里的土陶村。 这个村子民居的建筑风格很独特,有着浓厚的维吾尔族风情和地方特色。 房子外表和院墙是都用泥巴糊的,墙上嵌着土陶制作的花瓶、碗和盘子作装饰。 别看这些房子的外表简陋原始,里面却是别有洞天:基本都是方方正正的大院子,花瓷砖铺地。 院里都搭着高高的木架子,上面挂满了一串串的葡萄和大大小小的葫芦。 村里人的土陶作坊、土陶窑口都在自家的院子里,这里的土陶制作生产都是家庭作坊式的。 这些维吾尔族院子里或者屋檐下,都有一张很大的床,他们叫“卡塔”或凉床,有的比双人床还要宽,通常三面有栏杆,床上铺着红红绿绿有民族特色的毯子。 这种卡塔可以用于纳凉、会客、聊天,可以用来喝茶、吃饭、休息,也是年轻人打牌下棋、孩子们嬉戏玩耍的好地方。 据村里人介绍,维吾尔族模制法土陶烧制技艺,已有两千多年的历史,她随着丝绸之路的开通而兴起,其间不断发展创新,一直流传至今。 而英吉沙土陶分为“素陶”和“琉璃陶”两类,尤以仿古土陶最为着名。 在土陶村人的眼中,土陶是有生命和呼吸的。 素陶大缸里外不上釉,专用于盛放粮食、种子等,能保持容器的透气性,利于粮食种子的长期存放; 而用于盛放果酱、盐水和葡萄酒的土陶,则需要里外上釉,堵住呼吸。这样既使盛放的液体不渗漏,又起到了装饰效果。 在土陶的制作上,当地人喜欢鲜艳的色彩,常在碗盘上将对比色放在一起,炫目耀眼; 图案也是简洁的粗线条、几何型和花卉型,以平涂见长,看上去有一种唐三彩的感觉。 英吉沙土陶的特点是风格古老质朴,完全是手工制作,具有较高的艺术价值。 而且英吉沙土陶是以手口方式传承,没有详细的文字记载,在旅游资源未开发前,其制品全部是生活用品。 随着英吉沙其他经济的发展,村里大部分土窑熄灭了窑火,土陶艺人也走出了村子,寻求其它的发展。 但作为“土陶艺人之家”的依拉木家却必须坚持。 因为在2006年,“英吉沙县手工土陶”入选第一批国家级非物质文化遗产名录时,依拉木家被列为非遗传承人。 所以,年轻的依拉木?卡吾力,虽然很羡慕村里的同龄人可以去大城市里生活,他也不得不从父亲的手里接过土窑,在无奈中坚守着祖辈的手艺。 从土陶村出来,虎永刚两人又前往附近芒辛镇的喀拉巴什村,也就是传说中的“小刀村”。 镇子上有一家水果店,纸牌上写有“色买提杏”。 到了“中国色买提杏之乡”,不买点尝尝是对不起自己的。 据说“色买提杏”,是以育杏人色买提而得名。 相传400多年前(清顺治年间),英吉沙县艾古斯乡,有一个名叫色买提的农民,在其庭院栽植的杏树中发现了一个自然杂交变异的优良单株。 经过多年的繁育观察后,受到其亲友和周围老乡的认同,自发请会嫁接技术的能人,采集上述优良单株的枝条嫁接到自己的杏树上,并将其称作“色买提杏”。 随着历史的变迁,清朝时期设立英吉沙尔厅,民国初设英吉沙县,世人以地域名将此杏称为“英吉沙色买提杏”。 现如今,英吉沙色买提杏,已经成为中国国家地理标志产品…... 第375章 英吉沙县小刀村·疏勒县抓饭 有一首诗这样写道: “刀柄是一座山, 刀身就是山撑着的苍穹, 英吉沙小刀是力的化身, 沙海、戈壁,是刀的铁砧, 盐碱、冰凌,是淬火的水源, 黄风和土雨是十八磅的锤, 锻打出英吉沙小刀的钢毅和灵魂。” 虎永刚和宁静两人,刚来到小刀村,就在村口一家出售英吉沙小刀的店铺里,看到了这首赞美英吉沙小刀的诗,让他们对这小刀更充满了好奇。 一把小刀而已,居然是英吉沙县的名片,还有人写诗来赞美! 怀着一探究竟的心态,两人首先来到了村里的“英吉沙小刀博物馆”。 一个村子里修建的博物馆,建筑面积有4000多平方米,展厅面积也有2000多平方米,藏品更是高达1100余件,规模不能算小了。 小刀博物馆共五个展区,分别为刀序厅、刀史厅、刀艺厅、刀魂厅和刀藏厅。 在这里,两人了解了一下英吉沙小刀的历史,熟悉了一下小刀的制作工艺,参观了各式各样的小刀。 英吉沙小刀的制作工艺非常严格,每一把刀都是纯手工制作,历经多年的代代传承,如今已都是精湛的工艺品。 据介绍,制作小刀的匠人分为“刀匠”、“师傅”和“大师傅”三个个级别,整个英吉沙县现有制刀匠人几千人,能称得上“师傅”的只有七、八十人,而“大师傅”只有不到区区10人。 想要制成一把小刀,必须经过20多道工序,包括锻打、接合、淬火、回火、錾刻、镶嵌、雕刻、打磨、抛光等。 英吉沙小刀多数为弯刀,刀把有木质、角质、铜质、银质、金质等。 小刀大多数的长度为十几二十公分,最长的达半米以上,最短的仅两寸左右。 小刀的精美之处,在于它的刀把,造型各异,有月牙、马头琴、虎头、凤尾、雄鹰、马蹄、鸟头等。 刀把上都装饰有民族风格的图案,还镶嵌着金、银、铜、玉、骨、绿松等作为点缀,每把刀都配有精致的刀鞘,便于携带。 英吉沙小刀以其做工精细、造型美观,成为新疆最具民族特色的手工艺品之一。 它不仅是日常生活的实用工具,还具有极高的观赏价值和收藏价值。 不过,在这里想要购买一把心仪的“英吉沙小刀”,手续繁杂且很严格,不是花钱就可以买到的。 如果想要购买,就需要实名,登记身份证号,购买人还要现场对着摄像头拍照,以确认和身份证是同一个人。 每一把刀上面都有编码,也要逐一输入电脑系统。 虎永刚在犹豫着要不要买几把带回去送人,宁静说,这里的水太深,不能买。 刚刚他们看中的一款银子和鱼骨打造的小刀,开价1600元,被一个游客400元就买走了; 另外一款鹿角刀,开价800元,也被人200元拿下。 两人赶紧逃离,原本想再到村里转转,参观一下小刀作坊的,也打消了念头。 等回到车上,虎永刚也只能这样安慰自己:新疆的安检非常严格,自己精心挑选的小刀,再被查到没收了,那就不好了。 英吉沙县城到喀什大约还有80公里,还有十几公里的时候,有个县城叫疏勒。 反正也不赶时间,刘伟民一家三口晚上才到喀什。 虎永刚就决定在疏勒县城吃午饭。 疏勒,也是西域三十六古国之一。在维吾尔语中,称疏勒为“英纳协海尔”,意思为“新城”(也不知道怎么和“英吉沙”是一个意思)。 据了解,疏勒地名的含义很多,比较有代表性的有三种: 其一,“疏勒”在突厥语中是“有水”的意思,因为此地域水草丰茂,所以就有了这个地名; 其二,有学者认为,“疏勒”是属印欧语系中,古东伊兰语族的粟特语,“疏勒”就是粟特族名\"''soghd”的译音,在古代伊朗语中,为“圣地”之意; 其三,也有学者认为,“疏勒”在古匈奴语中的意思是“黄色”,而喀什周围的土壤皆呈黄色,因而得名。 虎永刚驱车行驶在疏勒县城大街上,也不知道要吃什么才好。 “来来来朋友,吃抓饭啦!香喷喷的抓饭,没有结婚的羊羔肉做的抓饭!”忽然,路边传来一阵满是新疆味的粗犷吆喝声。 宁静看到是一家特色抓饭,先前的东张西望、举棋不定荡然无存,马上就有了决定,“老公,都说抓饭是新疆的特色,我们进新疆几天了,还没吃过呢,今天就吃抓饭吧。” “好。”虎永刚闻言,靠边停车。 这家维吾尔族人开的特色抓饭店,生意好得不得了,居然要等位。 不过这家只卖抓饭,不做炒菜,类似于内地的快餐店,所以食客们吃完就走,也不用等多长时间,两人就有了位置。 抓饭,维吾尔语称“polo”,是新疆各族人民喜爱的一种饭食,因为过去都是用手抓着吃的,所以汉语称之为“抓饭”。 虎永刚两人在云南品尝过“孔雀宴”那样的手抓饭,而新疆抓饭与其完全不一样。 云南的手抓饭,菜和饭是分开的;而新疆抓饭,用料就比较简单,大多以羊肉为主要食材,配上胡萝卜、洋葱一锅整熟。 虎永刚点了一份羊腿抓饭,33元,一盘黄澄澄、油乎乎的米饭上,一根大大的羊腿,另外配上一盒酸奶、一碟小菜和一碗羊汤; 宁静点的是羊肉抓饭,31元,除了羊腿换成了一大块带骨羊肉,其他都一样。 真正的是物超所值! 店内除了少数几个上了年纪的维吾尔族人,还是用手抓了吃,其余都是用了勺子在吃饭。 当然,几乎所有人都用了手抓,就像虎永刚的大羊腿、宁静的大块羊肉,都必须要抓在手里啃才行。 新疆的羊肉好吃,无须多言;抓饭要是不好吃,当年的林则徐能把它写入下面的诗中吗: 豚彘由来不入宴, 割牲须见血毛鲜。 稻粮蔬果成抓饭, 和如羊脂味总膻…… 第376章 疏勒县·张骞公园·馕文化产业园 虎永刚和宁静刚一吃完了抓饭,位置早就被人盯上,他们也不好意思再坐下去,赶紧离开。 两人行车在疏勒县城内,感受着西域景色,只可惜这城太小,一会儿就走完了。 据《汉书·西域传》记载:“疏勒国,王治疏勒城,去长安九千三百五十里,户千五百一十,口万八千六百四十七,胜兵二千人。” 也就是说,在汉朝时期,疏勒国有一万八千多人。 这在当时也不算太小了。 西域三十六国当中,最大的龟兹国也不过八万人,最小的只有一、两千人。 在古代,“疏勒”不仅是南北丝绸之路的交汇处,也是中原王朝和北疆草原游牧民族通商的中转站。 得天独厚的地理位置,使疏勒成为旅行者、商人、冒险家等各式人物的必经之地。 而随着商队的纷至沓来,不同的信仰、艺术、语言和习俗也在这片土地上相互碰撞、激荡,最终融合成一种独特而丰富的文化。 值得一提的是,疏勒是佛教最早传入中国的区域之一。 早在东晋时期,这里就曾举行过盛大的“般遮越师”(又称无遮大会、五年大会)。 因此,佛教、基督教、伊斯兰教等宗教文化都在在疏勒留下了深刻的烙印。 现如今,寺庙、教堂、清真寺等各式建筑错落有致,成为这座城市风貌的重要组成部分。 两人行至县城东侧,看到了“张骞公园”。 对于一座为纪念古代杰出外交家、丝绸之路的开辟者张骞,通西域的历史伟绩而建的公园,当然必须要进去看一看啦。 公园的面积非常大,充分体现了新疆地广人稀的特色。 园内有假山,有人工湖,也有富含中原文化特色的亭台楼阁等,还种了很多果树与景观树,绿化面积也很大,各种各样的鲜花争奇斗艳。 公园内主要分为历史文化区、民俗文化区、儿童娱乐区三个功能景区。 虎永刚和宁静两人主要参观了历史文化区,这个区域内建设有张骞纪念馆、疏勒历史博物馆、科技文化中心等。 其它区域也就是走马观花般大体看了一眼,主要因为公园内居然建了“张骞美食广场”,那俗气有浓厚的商业气息,让两人都觉得反感。 整个公园逛下来,让他们留下印象最深的,也就是“张骞出使西域”主题雕塑,和一座博望亭。 博望,是张骞的封号。 张骞第一次出使西域,历经千辛万苦回朝后,因其熟悉西域的情况,汉武帝派他随大将卫青出征而立功,“知水草处,军得以不乏”,被被武帝封为“博望侯”。 出了张骞公园,回到车上,虎永刚试着给刘伟民打了个电话。 果然不出所料,电话关机,想必还没有到达乌鲁木齐。 疏勒到喀什不过十多公里路程,此刻也才不到三点,这附近也没有什么好玩的地方,一时之间,虎永刚倒有些不知何去何从的感觉。 宁静的意思,还是先去喀什吧。 两个人先到市区内转转,那些着名的景点,就等刘伟民到了,再一起去玩。 虎永刚觉得这是个不错的选择。 往西走了没几百米,看到了一座蓝色房子上挂了一个大大的馕,旁边过道拱门上方写着“疏勒县馕产业园”。 两人都很好奇,怎么这里“馕”也能形成了一个产业,本来车子已经开过了,虎永刚还是掉头去一探究竟。 所谓产业园,在两个人看来,无非就是一个很大的馕加工厂。 产业园的建筑面积有3、4000平方米,分为上下两层,主要包含:打馕区、烘焙区、面点制作区、成品包装和洗箱区。 在这里,两人看到了各式各样、大大小小的馕。 最神奇的是,有些馕还做成了鸟兽的模样,有的上面还有图案和文字。 据产业园工作人员介绍,那是“疏勒花馕”,属于疏勒县特有,2009年被列入自治区级第二批非物质文化遗产名录,是疏勒县馕制作技艺的一张名片。 “疏勒花馕”的传承人名叫艾麦尔?吾守尔,他从15岁起就跟随父母开始学习打馕。 他打出的馕,面皮筋道,入口酥脆,香气扑鼻。 在历届展会上,他打出的有爱国、爱党字样的花馕表达出各族群众对祖国、对党、对家乡的深切热爱和感恩之情。 近年来,疏勒县充分发挥区位优势,加强与周边地区和国家的合作,推动馕产业高质量发展。 目前,疏勒县馕产业园陆续推出辣皮子小馕、玫瑰花酱馕、自热火锅羊肉泡馕、牛肉泡馕、鸽子汤泡馕、馕与茶等140多种馕产品,日产馕达89万个,其产品远销塔吉克斯坦等周边国家。 上了车,虎永刚笑言,疏勒的馕,让疏勒人民不再囊中羞涩啊。 宁静不搭理他,忙着在手机上查找喀什的酒店,那低廉的价格让她惊掉了下巴! 五星级酒店大床房的价格居然只有158元! (酒店的名字就不说了,他们又不给画虎成猫广告费:)) 虎永刚觉得,可能人们不太敢到南疆旅游,才让酒店业如此低迷。 他估计刘伟民没有预定酒店,就让宁静给他们一家三口订了一间标准间,省得让人家说自己小气。 二十多分钟后,两人到达了南疆最大的城市——喀什。 喀什,为“喀什噶尔”的简称,“喀什”在突厥语中,是“玉石”的意思,而“噶尔”则是古伊朗语,意为“石”或“山”,合起来就是“玉山”之意。 另据《西域同文志》记载,“喀什”是回语,“喀什谓石色。噶尔,谓砖房。其地富庶多砖房,故名”。 据语言学方面的专家考证,认为“喀什”是古和田塞语,意思是“玉石之城”。 而据度娘介绍,喀什在未纳入中原政权版图时,属于西域疏勒国的范围。 张骞出使西域,才揭开喀什同中原地区的官方交流。 东汉永平三年(公元60年),汉朝在此设置西域都护府。 从此,喀什作为西域的一部分,正式列入中国版图。 新中国成立后的1952年,喀什市正式成立…… 第377章 喀什·盘橐城 虎永刚在手机上看了一下时间,此刻才四点过,距离刘伟民到达还有整整四个小时。 那还要在航班不延误的情况下。 宁静在手机上查了一会儿,说道:“要不我们先去班超城看看吧。” “好!”老婆说的话,虎永刚一般都不会反驳的。 对于班超这个人,他还是有所了解的,东汉时期着名的军事家、外交家,史学家班彪最小的儿子。 他的长兄班固、妹妹班昭也都是着名的史学家。 尤其这个班昭,可是一个了不起的女人,堪称伟大。 班昭,也叫班姬,字惠班,史称“班大家”、“曹大家(其夫姓曹)”。东汉着名才女。 她拥有很多头衔,比如中国第一位修撰正史的女史学家,世界最早的女教育家 、女数学家、女天文学家兼文学家、政治家、中国历史上第一位收徒授业的女教师等等。 在中国“古代四大才女”(其余三大才女分别为:卓文君、蔡文姬、李清照)中排名第一,被誉为“天下第一才女”。 虎永刚还能背诵她的传世之作——《大雀赋》: “嘉大雀之所集,生昆仑之灵丘。 同小名而大异,乃凤皇之匹畴。 怀有德而归义,故翔万里而来游。 集帝庭而止息,乐和气而优游。 上下协而相亲,听雅颂之雍雍。 自东西与南北,咸思服而来同。” 之所以独独记得这篇,是因为虎永刚对那个“大雀”感兴趣。 那“大雀”,东汉时称“条之大鸟”,因为是“安息帝国”进贡的,又称“安息雀”,其实就是鸵鸟。 班昭的这篇《大雀赋》是为了纪念第一只活的鸵鸟进入中国所作。 不过,对于“班超城”,他就一无所知了。 等两人来到了位于喀什市东南郊5公里的多来巴提格路以南,吐曼河和克孜勒苏河汇流的三角地带的“班超城”,看到了宣传栏才知道,原来这里是“盘橐城”遗址。 “盘橐城”,维吾尔语中称“埃斯克沙尔”,是“破城子”的意思。 早在公元1世纪,我国史书中即有记载,最早的时候为疏勒国国王兜题驻跸之地。 公元73年,班超出使西域,正是在这座城里,擒拿了匈奴傀儡一疏勒国王兜题,击败匈奴势力,安定了西域,从那以后就被称之为“班超城”。 盘橐城的历史悠久,可以追溯到汉代,而当时与汉同时存在的强大政权便是北方的游牧民族——匈奴。 匈奴对中原的侵扰、掠夺,使其成为中原王朝的宿敌。 作为疏勒国行宫所在地的盘橐城,同样也在亲匈奴的疏勒国王兜题的统治之下。 公元73年,班超奇袭盘橐城,擒拿了兜题,重开丝绸之路,从此班超在西域的威望日渐提高。 此后,班超在盘橐城经营西域长达18年之久,直到公元102年,他70岁的高龄,才上书朝廷,请求卸任回了长安。 历史的风雨,战火的洗礼,使得盘橐城与其他古城一样,或人为毁坏,或风雨侵袭,昔日的辉煌便走入历史的故纸堆之中。 清朝乾隆年间,盘橐城毁于兵火。乾隆后期在原古城遗址上修建了盘橐城,清代称为“小土坡”。 只可惜,那时候重修的盘橐城墙,也在新中国建立后被毁。 如今虎永刚两人看到的盘橐城,是喀什市人民政府为纪念那位维护民族团结的历史名人班超,在盘橐城遗址上兴建的“班超纪念公园”。 园中城墙耸立,浮雕栩栩如生,碧草绿树环绕,而烽火台似乎仍可见当年狼烟,英雄建功立业的动人事迹也便在这浓浓的历史氛围之中娓娓讲述。 其中最令人瞩目的,就是那巨大的弧形浮雕墙前那座3.6米高的班超塑像。 雕像庄严肃穆,那张冷峻的脸上写满了刚烈和坚毅; 他在凝望远方,似在深思那些长久积虑于心的战事或是牵挂故乡的亲人。 班超塑像的前面两侧,有三十六尊勇士像整齐地排列,一个个都栩栩如生,武将威武雄壮,文官气宇轩昂。 这三十六个人,就是班超当年出使西域时所带的三十六个随从,也是他的三十六个智囊,合在一起就是一支装备精良的军队,勇闯西域三十六国的一支敢死队。 这三十六个人跟着班超,辗转东西南北,多少次出生入死,多少次拼杀争夺,都没有让他们退却,没有把他们分开。 在西域大地上,他们穿越时空,直至把三十六个身影刻在历史的纪念碑上。 从盘橐城出来,虎永刚又不知道何去何从了。 宁静看看时间已过六点,就说一个多小时也玩不了什么,不如就去机场等刘伟民他们,在车上看一部电影也就差不多了。 喀什机场位于市区西北方向,而此刻虎永刚两人在市区的东南,几乎是贯穿了整个喀什市才到达。 还好,刘伟民的航班没有延误,他们一家三口也只带了两个20寸的旅行箱,无需托运,所以很快就出来上了车。 老朋友见面,自然是少不了的一阵寒暄,询问对方进来的情况。 得知虎永刚已经给他们定好了酒店,刘伟民感激不尽,“你们两口子睡车上,还给我们定好了酒店,你让我怎么过意得去啊?” 虎永刚笑道:“咱们什么关系?说这些就见外了吧?再说我们进新疆以后,就不睡车上了。” “明白。安全第一。”刘伟民点点头,表示理解,“那我请你们吃饭吧。” 宁静说:“这样太见外了吧?没必要这么斤斤计较的。” “要的!亲兄弟明算账!”刘太语气坚定地说了一句。 “呀~那是什么?你们快看。”虎永刚赶紧装着惊讶地看到车窗外的景色,让刘伟民他们看,成功地转移了话题,不再去纠缠刚才的话题。 到了酒店,刘伟民看到这是一家五星级酒店时,又是一番感慨。 当得知它的价格时,也是惊讶不已。 登记入住,放好行李,几人一起走出酒店,开始了喀什的第一顿美食寻找…… 第378章 喀什美食·塔吉克族 夏日的晚上九点,天还没黑,一行五人,走在喀什的大街上找吃的。 刘伟民想要找个夜市吃烧烤,理由是到了新疆,就必须要尝一尝正宗的烤羊肉串。 刘太坚决不同意,认为吃烧烤容易上火。他家小丫头居然不同于一般小孩,不想吃烧烤,但羊肉串却是要吃的。 虎永刚两口子则无可无不可,觉得吃什么时候可以。 刘伟民只好屈从于他的宝贝女儿,找了一家中等档次的饭店。 虎永刚悄悄地安慰他,新疆的饭店里,基本上都能吃到烤羊肉串,不一定非得去找烧烤摊。 这家饭店的老板、老板娘,居然都是塔吉克族人,这在维吾尔族人口占了86%、其他少数民族人口只有0.7%的喀什,实属少见。 更奇怪的是,老板的普通话非常标准,而且还带有京腔京韵。 一问才知道,他居然是中央民族大学本科毕业,在北京读的大学。 问他为何回来开了饭店? 他却看着他不会说普通话的老婆,笑而不语。 众人大概也明白了,为了爱情! 饭店的服务员,全都是喀什本地的“古丽”,一个个美丽大方又热情。 刘伟民坐下来就问那点菜的“古丽”,他们家最贵的一道菜是什么。 虎永刚知道他的意图,是想请客,连忙阻止,“这以后差不多半个月的时间,我们都要天天在一起,就不要谁请谁的客了。按照深圳流行的习惯来吧,aa制,谁也不欠谁的。” 刘太觉得这样挺好。 宁静说:“小孩子就算了,我们四个大人a就行了。” 刘伟民还想坚持,虎永刚说:“就这样决定了,刘太你先点个最想吃的菜。” 在刘太的印象中,新疆的美食除了烤羊肉串之外,就是大盘鸡了。 “那这两样都点了。”虎永刚说。 刘伟民补充说道:“羊肉串先来20串。” 那“古丽”说:“你们吃不完。” 刘伟民疑惑地看向虎永刚,“这么多还吃不完?我一个人至少能吃10串。” 虎永刚笑道:“你以为这是在深圳啊?这里的羊肉串你能吃5串就差不多了。” 老板听说他们是深圳来的,很高兴地说他也在深圳工作过两年,印象很好,一点都不排外。 他特地给推荐了塔吉克版的水煮牛肉,用的是牦牛肉,讲究的是原汁原味。 宁静想吃鱼,这家只有烤鱼。不过很有特色,整条鱼纵向剖开,用一根小木棒从头到尾穿过,然后支在火堆旁烤,鱼肉鲜嫩不腥,香酥可口,别有风味。 这家还有一种炸鱼,就是把鱼肉裹了一层鸡蛋面粉糊,放到油锅里炸出来的,特别香,有点像虎永刚他们老家的爆鱼。 刘伟民说,正好可以下酒。 然后又点了一份焖羊排,很清淡的做法,白水里焖熟后配上皮牙子(这是新疆人对洋葱的特有称呼,据说这一叫法源于突厥语,后来逐渐被音译为“皮牙子”)和椒盐即可,羊肉鲜嫩无比。 蔬菜是必不可少的。 这家的炝莲白也有特色,应该是新疆特有的蔬菜炒法,甜中带酸,却又不同于糖醋味,是他们在其他地方没有品尝过的味道。 让虎永刚惊喜的是,这家居然有他最爱吃的韭菜炒鸡蛋,而且炒作方法和江浙地区一模一样。 宁静晚上不吃主食,刘伟民他们一家三口都没有这个习惯。 于是就点了一份“曲曲”,这是一种同汉族的馄饨很相似的主食,但在面皮和馅料上又各不相同,有其独特之处,皮薄馅嫩,再佐以羊肉原汁原汤,十分爽口。 众人酒足饭饱之后,老板送上一盘葡萄和一盘阿月浑子。 这“阿月浑子”其实就是开心果,维吾尔语叫“波斯特”,据说全中国只有喀什地区有少量种植。 虎永刚却拉住了老板,想让他讲讲塔吉克族的风土人情。 老板笑着说:“我们塔吉克族很小,全国只有5万多人,没什么好讲的。” 但几人都很感兴趣,强烈要求他给讲讲,哪怕就讲一点家庭、婚俗、日常礼节这些就行。 老板对深圳很怀念,不好意思拒绝这帮“老乡”,看看店里也不是很忙,就给他们讲了一下。 “塔吉克”是本民族的自称,在塔吉克族语言中是“王冠”的意思。 关于婚俗,塔吉克族实行一夫一妻制,而且只在本民族内通婚。 塔吉克人的婚姻,一般都要经过择偶、提亲、定亲、结婚等诸多过程和仪式。 男方看中一个姑娘后,就会上门提亲,塔吉克语称为“库达格力”。 提亲的时候,由男方邀请邻里或亲朋中的长者,携带礼物(衣服、首饰和一只羊)前往女方家提亲。 如果姑娘同意求婚,就会以亲吻对方之手的方式表示。 随后,双方商定婚期。这时,男方的年长妇女单独会见未来的新娘,给她戴上戒指,围上红头巾,表示姑娘已有对象。 塔吉克族婚礼的仪式十分隆重,一般会选择在8、9月秋高草美、牛羊肥壮的季节,男女双方都要广宴宾客。 婚礼过后,新娘就会在自己的发辫上点缀上一串串白扣子,表示是已婚。 塔吉克传统的家庭形式是家长制的大家庭,男性长者为一家之主,家庭成员的所有事情都由家长作主安排。 尊敬家长是塔吉克族传统的道德观念和社会风尚。 父母在世时,如果儿子分家另过,会受到社会舆论的责备。 所以不少塔吉克家庭三世同堂,有的甚至四世同堂。 家长以传统的方式转相承袭的,一般为父死母继,母死长子继。 大家庭中特别提倡尊长爱幼,孝敬父母,夫妻间互相忠诚,兄弟友爱等。 在家庭中,妇女可以对家务事提出主见,可以参与商量经济事务和子女的婚姻大事。 这说明塔吉克族有尊重妇女的优良传统。 如果男女一起到人家去做客,或者参加婚礼、葬礼、拜节等,主人会将来客中年龄最大的妇女视为最尊贵的宾客,进门要请她先进,其他人则按先女后男、先大后小的秩序进入。 在塔吉克人室内炕上,右边为上席,左边为下席。 客人进屋上炕后,女宾坐右边,男宾坐左边,女宾中年龄最长者坐右边首席。 如果为客人们宰了羊,要把装有鲜美的羊头和羊尾的盘子,先放在年龄最长的女宾面前,以示尊重。 塔吉克族也是个多礼好客的民族。对客人不论亲疏、老幼和民族,凡是来客或者投宿的过路人、生人都热情款待…... 老板正讲得起劲,老板娘忽然来说了一通塔吉克语。 众人看她好像有事,忙识趣地买单告辞而去…… 第379章 喀什古城(1) 走出了饭店,天还没有完全黑下来,这让刘太和她女儿刘娜很好奇。 刘伟民很耐心的简单给她们说了一下,什么是时区、为什么报时要报北京时间,她们也就明白了,喀什并不是天黑得晚。 几人沿着街边散步,边走边聊。 两个男的、两个女的各谈各的,刘娜则和嘀嘀玩到了一起。 很快,就看到了一座高大的毛主席塑像,犹如中学课本上学到的那篇《挥手之间》中的主席形象。 听当地人介绍,这座塑像是文化大革命时期产物,当年由群众自发捐款捐物捐劳并组织建造。 这是一座钢筋混凝土塑像,整体高24米,其中底座高11.74米,毛主席立像高12.26米,寓意毛主席的生日。 这是全国最高最大的毛主席塑像之一。 同样规模的毛主席塑像,当时全国只有4座,如今只剩2座。 这座塑像在那个时代里,在边远闭塞的南疆小城落成,引来了无数群众不断来此瞻仰。 来的最多的自然是维吾尔族同胞了,他们说,“北京离得那么远,能在这里看到毛主席塑像,心中也获得了一份安慰和补偿。” 1997年,喀什市人民政府遵从民意,在塑像背后建了巨型诗碑屏墙,高10米,宽62米,花岗岩贴面,毛主席手书的词《沁园春·雪》凹刻镏金,镶嵌在正中。 在诗屏的衬托之下,雕塑显得更加的磅礴雄浑,气势不凡。 而以毛主席雕像为中心修建起来的人民广场,这在全新疆是唯一一处,全国范围内,也鲜有所见。 此刻的人民广场,夜幕低垂,灯火通明,绿树婆娑。 仲夏的夜晚,退休的维吾尔老人倚在石凳上吹着微风,年轻的情侣们手牵着手漫步其间,欢乐的孩童嬉笑打闹,精力旺盛的大妈们跳起了广场舞。 这一刻,不经意间,虎永刚几人就感受到了喀什的欣欣向荣的景象和人们悠闲惬意的生活。 广场的最南侧,就是喀什人民公园的北门。 这座迄今已有近70年的历史,它是喀什市的第一座公园,也是喀什目前最大的综合性公园。 公园北大门造型典雅,有12根挺拔的柱子,托起波浪式屋盖,在绿树映衬与灯光照射下,流光溢彩且壮观。 进北大门,迎面就是具有维吾尔族建筑特色的文化宫;公园东北隅大面积葡萄园,是接待国内外宾客的地方。 据说从上世纪50、60年代以来,人民公园一直是喀什市的一处名胜。 前苏联、印度、阿富汗、捷克斯洛伐克等许多外国客人曾经前来参观。 一些外国文艺团体,多次在公园文化宫和露天俱乐部进行过慰问演出。 我国的领导人还在这里接见过各族群众。 公园内的步道皆为石砖铺就,两边都是参天的银白杨、梧桐树,粗的一个人都抱不过来;遍地的奇花异草,空气清新,让人流连忘返。 公园中部有古典式八角亭和民族式长方形凉亭各一座,花圃边有一个露天舞池,人们正在翩翩起舞。 虎永刚几人走到这里就停了下来。 维吾尔族人多才多艺,男女老少皆能歌善舞。 此处人们的舞蹈,完全不同于外面广场上的广场舞,是很典型的新疆舞,舞曲舞姿极具西域特色。 只见女子的动作优美舒展,特别是脖子的扭动极为灵动,手腕的变化也极为丰富;男子的舞姿则矫健有力,热情奔放,身体各部分的运用较为细致。 舞者见到了虎永刚几人,不由分说就拉他们下场,加入了载歌载舞的行列。 几人跳累了以后,就不想再逛了,直接回酒店睡觉。 驴友们都说,到新疆旅游,北疆看风景,南疆看风情。 而喀什则流传着一句俗语,“不到喀什,不算到新疆,不到古城,不算到喀什。” 据说喀什古城,是喀什地区的灵魂所在地,它的历史悠久,文化丰厚,风情独特,到古城可以充分的体验到维吾尔民族浓郁的民俗风情。 所以,第二天早上吃完早餐,虎永刚几人就来到了喀什古城。 喀什古城,位于喀什市中心,占地面积3.6平方公里。这座古城南至人民路,北至色满路、亚瓦格路,西至尤木拉克协海尔路,东至吐曼河观光带。 喀什古城最早始建于公元前60年左右,距今已有2000多年的历史,是目前国内唯一一处保存完整的迷宫式的城市街区。 它不仅是古代丝绸之路上的重要节点之一,也是中亚地区最具特色的历史文化名城之一。它见证了东西方文明的交汇与融合,承载着厚重的历史与文化底蕴。 喀什古城是24小时开放的,但在每天的上午的10:30和下午的18:00都有一次隆重的开城仪式。 虎永刚原来并不知道,不过他清楚,这边的景区一般都是10:00开门,到了古城门口看到游客们已经里三层外三层宛若人山人海般地在翘首以待,方知有这一仪式。 喀什古城开城仪式,由“史上名城、融汇文明、智慧幽默、古城来客”四大篇章构成。 通过旁白、对话、舞蹈、杂技等多种艺术形式,生动再现了古丝绸之路的辉煌历史和中华民族多元一体的文化内涵。 仪式中,张骞与班超两位历史伟人通过时空对话,诉说他们出使西域的传奇经历,让游客仿佛穿越回古代,体验古丝绸之路的恢宏景象。 此外,仪式中喀什地区的历史名人“阿曼尼莎汗”、“香妃”、“买买提大叔”等也依次登场; “古丽”们融合了胡旋舞、汉唐舞、波斯舞、龟兹乐舞等多种舞蹈形式,以及幽默情景歌舞和杂技表演,给游客们展示了一场视听盛宴,也展现了古城居民的淳朴民风和时代精神?。 仪式结束后,城门放开围栏,游客们随着头顶着水果盘的漂亮“古丽”们一起进入古城,跑的快的游客还能赶得上和她们拍照互动。 虎永刚几人到得晚,只能望洋兴叹…… 第380章 喀什古城(2) 虎永刚几人,在东门看完了开城仪式,走进了喀什古城,漫步在街头巷尾,仿佛置身于一个迷宫式的城市之中。 古城内的建筑风格独特,既有中原的汉唐风韵,又有西域的伊斯兰风情。 这里有许多古老的建筑,如清真寺、寺庙、民居等,大多采用土黄色砖砌成,有着高大的穹顶和精致的雕刻装饰,充满了神秘与浪漫气息。 古老的民居也是错落有致,青砖灰瓦、雕花门窗,散发着浓郁的历史气息。 除了建筑风格独特外,喀什古城还以其丰富的文化内涵而着称。 这里曾是古代西域的政治、经济、文化中心,见证了东西方文化的交流与融合。 几人走到古城的东北角,有一片湿地,仿佛为古城带来了一股灵气,这就是九龙泉,维吾尔语称“布拉克贝希”。 除了这两个名字,它还有一个名字一一耿公泉(耿恭泉)。 九龙泉旁有一座两层的中原式建筑小楼,名为“耿恭祠”,是为纪念汉代困守孤城一年多,宁愿煮铠甲吃也不投降的汉军将领耿恭而修。 虎永刚说,这个耿恭,虽不如李广、卫青、霍去病、班超等出名,甚至在历史上也不为人熟知,但他也是在西域和匈奴掰过手腕的,虽然只有一次,却让匈奴闻风丧胆,以为天神降临。 刘伟民很奇怪地问道:“那你又是怎么知道的呢?” 虎永刚笑笑,没有直接回答,而是问刘娜,“娜娜,你有没有学过王维的《老将行》?” 刘娜摇摇头。 “那岳飞的《满江红》呢?”虎永刚又问。 刘娜点点头,张口就背,“怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。 靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙!” 虎永刚一竖大拇指,夸赞道:“不错啊!” “可这和耿恭有什么关系呢?”刘伟民不解。 虎永刚说:“虽然岳飞的词里没有提到耿恭的名字,却用了他的典故。” 接下来,刘伟民几人一边在九龙泉边拍照,一边听虎永刚讲故事。 东汉时期,耿恭率军驻扎疏勒城(指喀什噶尔,非疏勒国),在匈奴大军围攻的时候,拒不投降,并多次击退匈奴的攻城。 在城内粮草短缺、水源被切断的情况下,耿恭带领士兵们挖井取水,煮食牛皮铠甲、弓弦等坚持了300多天。 最后,大汉援军抵达,击溃匈奴围困时,耿恭全军仅剩25人。 在撤回玉门的时候,又遭遇匈奴人的多次袭击,最后抵达玉门只剩下13人,这就是史上着名的“十三英雄归玉门”。 话说当时,耿恭部下剩余不过几十人,仍然誓死抵抗。 剽悍的匈奴人素来敬重英雄,单于被耿恭的勇气折服,知其困顿不堪,便派者试图招降他。 使者在城下高呼:“若降者,当封为白屋王,妻以女子。” 耿恭假装答应,将匈奴使者放进城来,亲手斩杀他,并在城头火烤其肉食之。 单于大怒,士兵围城,却久攻不下。 一千年以后,岳飞词中慷慨激昂的“壮志饥餐胡虏肉 ,笑谈渴饮匈奴血”这两句,说的就是耿恭诱杀匈奴使者,餐其肉、饮其血的典故。 到了唐代,王维的《老将行》中有一句,“誓令疏勒出飞泉”,说的是耿恭的另一个故事。 话说匈奴人见招降不成,便断绝城外水源,形势万分危急,耿恭与将士们一度“笮马粪汁而饮之”。 后来耿恭想出办法,与众将士掘井取水,可是挖了十五丈深犹不得水。 耿恭仰天长叹道:“闻昔贰师将军拔佩刀刺山,飞泉涌出,今汉德神明,岂有穷哉。” 【画虎成猫按:贰师将军其实是一个杂号将军,此处指的是李广利。 在秦代以前,中国的武职将军名号只有大将军、前、后、左、右将军。 到了汉魏时期,有军功者比比皆是,授予官职的难度加大,将军的名号也就多了起来。 因此,常以“将军”统领的部队名号(比如骁骑将军指骑兵部队、材官将军指辎重部队)或者执行的任务,作为他的官职。 这种“将军”名号一般都取得很随意,也并不固定,名号之间也无上下级关系,因此称为“杂号将军”。 比如,汉武帝命李广利到大宛国的贰师城(现吉尔吉斯斯坦的奥什城)取良马,所以委任李广利为“贰师将军”。】 于是他学着李广利,跪拜天地,向井祈祷,并以剑击石,过了一会,果然得水。 将士们备受鼓舞,还将水泼于城下,匈奴人见此情景,以为耿恭有天神相助。 听到这里,喜爱下象棋的刘伟民恍然大悟,“中国象棋杀局宝典中,有一局叫做‘耿恭拜井’,应该也是出于这个典故吧。” “象棋我不懂,”虎永刚笑道,“不过我在想,姜文的电影《天地英雄》中,有一句台词说,‘老不死的在干河床上用剑击地,地下河水喷涌而出’,是不是也是出自这个典故啊?” 刘太感慨说:“跟你们出来玩真有意思,孩子还能学到不少课堂上学不到的知识。” 刘伟民也说:“这样的旅行才有意义啊!哪像你,上车睡觉、下车拍照,不是吃东西,就是要撒尿!” 几人走到“耿恭祠”前,从碑文上知道了这座祠堂的来历。 1880年,随左宗棠西征的刘锦棠将军,收复喀什噶尔之后,因仰慕当年的耿恭,深为其精神与气节所拜服,同时也为了激励部下将士们,下令在喀什噶尔回城的最高处,修建了这座“耿恭祠”,也叫“耿公祠”、“耿公楼”,以表达对耿恭的景仰之情。 后来,这个最高的位是就叫“耿公台”,脚下的九龙泉也叫“耿公泉”,连古城的这片区域,在民国至解放初期都叫耿公区,现在才更名为亚瓦格街道。 几人想要入内参观,却被告知,正在修缮,不对外开放…… 第381章 喀什古城(3) 几人只能意兴阑珊地离开,继续往前走。 古城内的街道曲径通幽、错综复杂,根本分不清东西南北,只能沿着街道依弯就弯地瞎逛。 “阿凡提!阿凡提!”刘娜忽然兴奋地大叫道。 几个大人既没看到身着长条纹服装、留着弯弯胡子的维吾尔族人,也没看到小毛驴。 正疑惑间,只见刘娜指着前面的一栋房子说:“阿凡提中的巴依老爷!” 几人这才恍然大悟,原来那栋房子叫做“巴依老爷的家”,也被称做“买买提的老房子”。 宁静、刘太两个女人,一看进去参观还要买30元\/人的门票,就有点不情愿。 虎永刚和刘伟民两个男人却一致认为,作为古城内唯一一处需要另外买门票的地方,肯定有它参观的价值。 据门口木牌上的介绍,“巴依”,是维吾尔语音译,意为“富人、贵人”,泛指“官吏、地主”,也称“大巴依”或“巴依老爷”,并不是特指某一个人。 眼前这座“巴依老爷的家”,是一座有着300多年历史的优秀民居,极具维吾尔族地域特色,也是古城内为数不多以土耳其家庭环境为背景的建筑。 进到这座老房子,看到的是前后院式的“日”字型建筑,房屋围绕着院子而建,总面积达到700多平方米,拥有20多个房间。 巴依老爷的卧室,位于前后院中间,向前可望达门庭,向后可观致内院,四通八达,视野开阔。 与传统中式建筑讲究中轴对称布局不同,这座老房子的布局设计并未刻意追求对称,而是以老爷的卧室为中心,布局设计相对随意。 房子有三层,为地下一层加地上两层的垂直布局,从庭院到客厅、卧室、衣帽间、浴室,再到厨房、储粮室和马厩,每个空间都有其独特的功能。 不难看出,“巴依老爷家”有着明显的阶级划分:地下室为仆人的生活区和存放各种物品的仓库;一层为会客室厨房以及管家的卧室;二层为巴依老爷的卧室。 此外,还有一个宽敞的房顶平台和四通八达的门廊,是晾晒物品与休息的好去处。 离开了“巴依老爷的家”,再往前走就到了一个很大的广场,名为艾提尕尔广场。 这里也是喀什古城的中心地带,古城以此为轴心,分为了东、西两个区。 广场上西侧,有一座通体黄色的壮观建筑,那就是中国伊斯兰教着名的清真寺——艾提尕尔清真寺,新疆乃至全中国规模最大的清真寺,也是国内为数不多的对游人开放的伊斯兰教寺庙。 几人走进清真寺内的大堂,一位维吾尔族帅哥,正用流利的汉语,为游客们详细地介绍该清真寺的历史和文化。 艾提尕尔清真寺,是一个有着浓郁民族风格和宗教色彩的古建筑群,是维吾尔族古建筑艺术的典范,成为喀什古城的地方象征且名扬中外。 明正统年间(1436-1449年),喀什噶尔统治者沙克色孜?米尔扎后葬于此,其后裔建造了一座小清真寺,也就是艾提尕尔清真寺的前身。 该清真寺在古代还是传播伊斯兰文化和培养人才的重要学府,培养许多伊斯兰教教职人员和学者,其他还包括一些有影响的诗人、文学家、史学家和翻译家,在国内外宗教界均具有一定影响。 艾提尕尔清真寺,始建于公元1442年,南北长140米,东西宽120米,占地总面积为1.68万平方米,分为“正殿”“外殿”“教经堂”“院落”“拱拜孜”“宣礼塔”和“大门”等七部分。 该寺能历经战乱幸存幸存下来,而且得以完整保存至今,也可以算是一个奇迹了。 清真寺内的建筑结构令人惊叹!顶部采用榫卯结构,室内共有140根雕花柱子,全为整根白桦木,每根的造型各不相同。 房屋的厚土墙和木窗都体现了古代建筑的坚固与能工巧匠的智慧。 室内色彩以白色和绿色为主,白色代表天空上升,绿色则象征生命力。这种色彩搭配不仅美观,更蕴含着深厚的文化意义。 该清真寺内还藏有一件“无价之宝”——一幅纯手工制作的挂毯。 这幅挂毯以石榴花为中心,藤蔓和花相互连接,寓意着“各民族要像石榴籽那样紧紧抱在一起”。 据说在“古尔邦节”和“肉孜节”期间,这里更是热闹非凡,艾提尕尔清真寺迎来的信众人山人海,多的时候能达到几万人。 他们来自四面八方,共同祈祷和礼拜,场面庄严肃穆。 艾提尕尔清真寺的对面,有一座高大的牌楼,上写“汗巴扎”三个大字。 “巴扎”,在维吾尔语中的意思是“集市、农贸市场”,遍布新疆城乡。 走进了汗巴扎,几人发现这其实应该算是美食一条街,街道两旁的商铺和摊位多如牛毛。 漫步其间,看到的都是美食,闻到的都是香味。 松软香脆各种各样的烤馕;滋滋冒油的烤羊肉、烤羊肝、外焦里嫩的烤全羊;卤牛头肉、牛蹄筋、米肠子、面肺子;什么抓饭、拌面、缸子肉;石榴汁、麻糖、各类水果等等,反正能够想到的新疆美食,这里一应俱全。 两大一小三位女士,看到鲜红的鲜榨石榴汁,马上人手一杯;看到了烤蛋,又挪不动脚步了。 不过,把蛋烤来吃,虎永刚也是第一次看到。 这里的烤蛋种类繁多,小的有鹌鹑蛋、鸽子蛋、鸡蛋;大一点的有鸭蛋、鹅蛋;更大的还有鸵鸟蛋。 刘娜想尝一尝烤鸵鸟蛋,一问居然要200元一个,她自动放弃,退而求其次,要了10元一个的烤鹅蛋。 刘伟民一边付钱,一边笑骂:“你这样还吃得下饭吗?” 虎永刚说:“干脆大家都尝尝,后面看到什么美食,想吃就吃,中午就不去饭店里吃了。” 大家都觉得可以。 于是每人要了一个烤鹅蛋。 不得不说,这烤鹅蛋10元一个,还真不算贵。 那是在新鲜的鹅蛋上开一个小孔,倒出部分蛋清,然后加入18种调料,再放到炭火灰中烤熟(虎永刚觉得应该叫焖熟更合适),吃起来有点像糯米,淡淡的糊味儿夹杂着甜香…... 第382章 喀什古城(4) 吃完了烤鹅蛋,几人继续往前走。 忽然看到前面人头攒动,游客们围了一个圈,不知道在干什么。 走近了一看,人群的中间,汗巴扎街口的位置,摆放了一个直径2米的大铁锅,正在当街制作抓饭。 只见厨师拿了一把大铁锹般的锅铲,先在大铁锅里用油炒洋葱、胡萝卜丝和羊肉块,再放入淘干净的大米,加水焖蒸。 大铁锅四周冒着热气,四溢诱人的香味飘香满街,引得游客们一边流着口水,一边拿着手机、相机拍个不停。 大铁锅后面的铺子名为“万人抓饭”,虽然有些夸大其词,但这一锅下来,上百人吃饱是没有问题的。 刘伟民一家三口,都还没有尝过新疆抓饭,就走进了店内坐下来。 虎永刚到旁边摊位上买了一些卤羊蹄、牛头肉、肚包肉等,再到“万人抓饭”店里,一人一盘抓饭,一碗羊杂汤,一顿午饭就解决了。 几人路过一个水果摊位时,看到一起头戴四角帽、留着长长的白胡子的维吾尔族大叔,正一边整理着水果,一边用孜然味浓郁的普通话叫喊着:“吐鲁番的葡萄哈密的瓜、库尔勒的香梨人人夸、喀什的石榴顶呱呱!” 宁静连忙止步,过去挑选。 大叔首推石榴,因为他家的石榴来自“石榴之乡”叶城。 据他介绍,石榴在维吾尔语中称“阿娜尔”,是喀什重要特产之一。 叶城县因为地处昆仑山北麓,土质好,霜期短,日照时间长,昼夜温差大,非常适宜石榴的生长和水果的糖份堆积,所以那里的石榴个大、皮薄汁多,口味甘甜清凉。 被他这么一说,刚刚喝了石榴汁的宁静,原本只想买葡萄的,也买了一些石榴。 走出汗巴扎,有一道古老而雄伟的城墙——喀什古城墙,斑驳的墙壁,显示出它是喀什悠久的历史和古丝绸之路重镇的灿烂文化的见证者。 听路人介绍,喀什古城墙始建于公元7世纪,后来经过历朝历代多次扩建和修缮,才形成了现如今的规模。 古城墙采用了夯土和砖石混合的建造技术,展现了古代工匠的建筑智慧。 几人登上城墙,只见城墙高耸坚固,城门雄伟壮观,具有很高的军事防御功能。所以,在经历了多次战争和自然灾害的考验后,依然能屹立不倒。 下了城墙,走到西区的一条巷子里,几人都被一家店铺所吸引。 无他,只是因为它的店名“爷爷的爷爷的爸爸的馕”很特别,走遍全中国,只怕也找不到第二家。 说它是店铺,其实也不过是临街搭了一个棚子,面积只有几平方米。 但它的名气却不小,也不知道是因为它的名字独特,还是因为他家的馕好吃,反正购买的游客络绎不绝,还排起了长队。 铺子的招牌就是一块普通人木板,棚子上面挂着马灯、竹篮、葫芦和一位白发胡子老人的画像。 玫瑰花馕、葡萄干馕、辣子馕、核桃馕、牛奶馕等在圆形筐子被摞得高高的,一个个张着笑脸,等待游客们将它带走。 店铺外面,有些游客坐在木头凳子上,品尝刚出炉的馕;有的坐在铺着地毯的卡塔上休闲娱乐;有的拿着自己买的馕和老板合影;还有旅拍游客专门来此拍照,欢声笑语此起彼伏。 据了解,店主吾买尔江是他们家族的第七代打馕师,他的祖先几代人都在古城里已经生活了几百年,一直传承着打馕技艺。 而他们家的馕好吃,不外乎两个原因:一是真材实料,二是打馕技术好。 吾买尔江说,他们和面时,一袋25公斤的面粉最少放120个鸡蛋,5公斤牛奶,3公斤清油;玫瑰花、核桃等馅料都是精挑细选;贴馕时,火候很重要,火候太大也不行,太小了也不行。 虎永刚想要买些馕带回深圳,又担心路上会坏。 吾尔买江说,他们家的馕常温下可以保存1—3个月,如果冷冻,可以保存一年,而且他家还可以代办快递。 那就买吧,每种来几个。 没想到他家的那不管价格非常实惠,除了辣皮子馕4元,其他的都是3元一个。 难怪他每天都要卖出几千个。 几人继续往西走,路过了向日葵墙去,看到了千门万窗街。 也不知道是不是真有一千道门、一万扇窗,虎永刚的感觉就是门套着门、窗挨着窗的感觉。 接下来又转到了布袋巷和彩虹巷,差不多就到了古城西门。 虎永刚指着那“转角遇到爱”笑道:“我们也该转角了。” 往回走,快到东西区的分界线时,“爱”没有遇到,却遇到了古色古香的“百年老茶馆”。 正好大家走累了,刘伟民提议说:“进去喝杯茶,休息一下吧。” 这茶馆的房子,有超百年的历史是一幢具有典型民族风情的两层建筑,是古城内极具当地代表性的街房,浓缩了喀什好几代人的美好记忆。 走进茶馆,几人发现里面别有洞天,装饰非常精美,富有浓郁的维吾尔民族特色。 底层的装修风格,可以说是现代与传统的完美结合,难怪奥斯卡提名影片《追风筝的人》要来这里取景。 二楼就完全是维吾尔族风格了。 不同于底层空荡荡,茶客好像都涌上了二楼,阳台上都坐满了人。 室内更是人满为患,热闹非凡。 不过不存在等座一说,因为里面有很多卡塔,无论是当地土着维吾尔族人,还是外地来的游客,认识不认识的,都盘腿围坐于卡塔上,喝着茶,品着点心,随意地聊着天,欣赏中间空地上的人载歌载舞。 有兴趣的游客也可以参与其中,或拨弄一下茶馆的“弹布尔”,错落的琴声中再哼唱上几句;或被邀请下场来一段维吾尔舞蹈。 虎永刚几人则在阳台上,找了一个僻静的角落,品着当地的口味,静静看着街道上人来人往。 一会儿之后,忽然一阵“叮叮当当”的驼铃声,慢慢地由远及近…… 第383章 喀什古城·高台民居 虎永刚几人探头一看,一支骆驼队款款而来。 每只骆驼背上都骑着一个维吾尔族美女,两边还跟着盛装的人群,边走边表演着“喷火术”等富有西域特色的小节目。 百年老茶馆内的本地茶客,忙招呼外地来的游客们,嗯~朋友~那是“西域公主招亲”表演,很有特色,你们不去看看嘛? 他们介绍说,这是古城丝路驼队的民俗表演,每天16时30分在喀什古城景区准时上演。 驼队伴着欢快的乐曲,从巴格其巷民宿街的小广场出发,就在老茶馆前进行短暂的歌舞表演,随后进入“公主选郎”环节。 “西域公主”在高台上抛出彩球,接到彩球的幸运男士,即为当日“公主”的“佳婿”,可获得和“公主”同游古城的机会。 游客们赶紧纷纷下楼,虎永刚几人自然也不甘落后。 他们到的时候,驼队已在小广场停了下来,“公主”在旁人的搀扶下下了高高的骆驼,走上了旁边的高台。 高台上有一副对联,“西域公主选郎,喀什千年风情”。 虎永刚心里在想,这边的人还是不太懂汉文化啊。 这对联一点也不工整,如果上下联换个位置,还能说是一句宣传语。 而且那“公主”下不来,这里的骆驼不能趴到地上吗? “公主选郎”环节其实短暂又简单,“公主”和她的随从们,好像就是上午开城仪式上表演的那帮人。 主持人巴拉巴拉说了一通,然后“公主”在高台上扔下一个所谓绣球,不过是和丢沙包的游戏差不多。 被砸中的游客走上高台,主持人说,让他回答一个问题,答对了就和“公主”同游古城,答错了就要受到惩罚。 问题非常之简单,就是说出新疆有名的5个特色美食。 那游客第一个说出的竟然是:哈密瓜! 台下观众大笑。 主持人也笑,“那是美食吗?那是水果!” 游客:“皮芽子!” 主持人:“这是新疆特色,但只是食材。” 游客:“羊肉串!” 主持人:“这算一个。” 游客:“馕。” 主持人大笑:“你来新疆没有吃点好吃的?” 游客挠耳抓腮:“呃~” 台下观众们看得为他着急,虎永刚更是扯开大嗓门直接帮他喊了出来,“烤包子、抓饭、大盘鸡、馕包肉、架子肉,不够还有烤全羊……” “够啦够啦!”高台上的主持人大笑道,“今天西域公主归你啦!” 台下虎永刚大叫:“不要!” “为什么?” “我有糟糠之妻,不羡西域公主!” 台上台下哄堂大笑。 接下来又是邀请游客一起跳舞,好像不跳舞就不算到过新疆一样。 虎永刚觉得这些西域人还蛮有商业头脑的,“公主”穿的衣服还带了同款,可以租给游客穿了拍照。 看完表演,几人往东走,快出东城门的时候,有一个花盆巴扎。 进去转了一圈,琳琅满目的都是陶瓷制品,很有西域特色。 但携带不方便,只能看看就算了。 出了喀什古城,离得最近的就是位于老城东北端的“高台民居”了。 这里是一处高40多米、长800多米黄土高崖,这也是城中最古老的一片建筑,有600年以上的历史,现有居民640多户,4000多人,占地平方米。 严格来讲,高台民居并不是景点,而是当地维吾尔族人世代居住的地方,所以不存在门票一说。 走进了高台民居,虎永刚几人都认为,这里最大的特点就是原生态。 据原住民讲,这里的房屋都是就地取材,用泥土和杨木搭建而成的。 杨木只要去除枝蔓,无须刨削加工,直接就可以用来架构和支撑屋顶、阁楼和阳台。 房屋外墙基本都是手工建造,墙面大方流畅,多用土坯砌成,再抹上麦草泥便算是粉刷了。 高台民居的房屋还有厚墙小窗的特点,据说是因为喀什地区的昼夜温差较大,高温可达零上四五十摄氏度,低温会降至零下十几摄氏度。 厚墙小窗的结构,夏季可以阻隔热量侵入室内,冬季可以最大程度减少热量散失,相当于是天然空调,可以保证室内的温度不至于波动太大。 高台民居内的街巷忽上忽下,错综复杂,蜿蜒曲折,目光所及之处,建筑又极其相似,宛若一个巨大的迷宫,不熟悉的游客很容易迷路。 据说,曾经有两个意大利人,在这里一直绕到了天黑,都没能走出去,最后还是通过向社区民警求助,才得以顺利“逃脱\"这座迷宫。 高台民居内的土着居民自有一套认路的方法,因为这里街巷路面铺装的不同材质就代表了不同的方位。 比如,铺着六角砖的就是走得通的道,铺着小砖块的是死胡同,门前有光滑石子路的则大都是富裕户或旅游接待人家。 这里的民居,外墙几乎连在一起,很难分辨出谁家的院墙、谁家的窗户,只有从一扇扇大门可以看出,分别属于不同的人家。 听这里的土着居民讲,门扉的开合是很有讲究的。 如果大门的双扇门都开着,那就表明家中男女主人都在,欢迎八方来客,游客无论男女,都可以放心大胆地进去做客; 如果是一扇门开着,一扇门关着,那说明这家中的男主人在,游客也可以敲门,进去做客; 如果两扇门都关着,却没有上锁,那就说明这家中只有女主人在,男士止步,女士们尽可以敲门,进去做客。 刘伟民说:“没想到,维吾尔居民对院落的设计也颇有讲究啊。” 随意走进任何一所院落,入眼皆是五彩缤纷的花花草草,一种带有浓郁西域风情的生机便扑面而来。 让虎永刚他们感到难得的是,这里虽然已经开始旅游开发,但居民的生活好像并没有受到什么影响,对络绎不绝的游客也不会有任何好奇,该干啥就干啥。 更不会坐在那里摆个姿势、笑嘻嘻地让你拍照,你的相机“喀嚓”一响,他(她)的手一伸:十块…… 第384章 喀什大巴扎·香妃墓 从高台民居转了一圈出来,虎永刚看看时间已到7点,就准备带大家去找地方吃饭。 那几人都说现在还早,而且在喀什古城里的小吃太多,吃得太饱,还是晚一点再吃。 确实,喀什夏季的晚上七点,一点也不晚,太阳依然当空照。 虎永刚问他们想去哪里玩。 宁静和刘太早就商量好了,要去逛一下喀什大巴扎。 那就去吧,反正又不远。 据市场管理人员介绍,喀什大巴扎全称是“中西亚国际贸易市场”,因为位于喀什市东北角的吐曼河东岸,当地人又称之为“东门大巴扎”。 这是我国西北地区最大的国际贸易市场,里面有柴草巴扎、地毯巴扎、布匹巴扎、牲畜巴扎、生产资料巴扎、小刀巴扎、以及干果巴扎等21个专业市场,5000多个摊位,有近万种商品,每天人流量达10余万,可以说这里是体现新疆维吾尔族民俗风情最集中、最浓郁的地方。 闻名遐迩的喀什大巴扎是经过漫长的历史发展而形成的,它是一个具有两千年历史的传统贸易市场,古代就有“亚洲最大集市”之称。 那是因为喀什是古丝绸之路上的历史文化名城,也是商品集散地。 当年由长安出发的商旅,无论走天山南路抑或走天山北路,均在此地汇合。 早在公元前128年,张骞出使西域时,来到西域三十六国之一的疏勒国,也就是现在的喀什市,曾对喀什有过这样的描述: 疏勒城居然同中原的城镇一样,有很像样的街道和市场店铺。城里城外,车水马龙,驼队马帮,熙来攘往,行商坐贾,比比皆是,杂货纷呈,琳琅满目。更有趣的是市场上人们的服饰一个个绚丽多姿,所操各种语言,闻所未闻,已经是一个繁华的贸易市集。 此外,喀什地处亚欧大陆的中心,具有“五口(岸)通八国,一路连欧亚”的得天独厚的区位优势,喀什与周边各国国际贸易历史由来已久,交往日益频繁。 在喀什大巴扎里,巴基斯坦的工艺品,土耳其的丝巾,吉尔吉斯的望远镜,沙特的干果都可以买的到。 据说在九十年代初,在大巴扎里还专门设有吉尔吉斯易货贸易市场。 只不过在1992年以前,喀什大巴扎只有在星期天营业,所以被称为“星期天大巴扎”。 实际上,这个巴扎每天都在营业,但只有在星期天,才最能让人感受到巴扎的热闹劲和空前的规模。 因此,这个大巴扎又有“中亚物资博览会”的美誉。 虎永刚走到大巴扎里面,就觉得这个赞誉名副其实。 除了琳琅满目、目不暇接的商品之外,他还感觉到了维吾尔族人的幽默。 印象最深的就是这里的葡萄干,维吾尔族人标注的规格不是大小,而是“葡萄干的儿子”、“葡萄干的爷爷”这一类,最大的居然是“葡萄干的爷爷的爷爷”。 男人是真心不能理解女人逛街的劲头。 虎永刚和刘伟民两个人转了一会儿,就累得不行了;而宁静她们两大一小逛完了布匹逛丝巾、逛完了地毯看服装,好像有用不完的力气。 问她们有没有想买的,统一回复:看了才知道啊。 而虎永刚则是知道了才去看。 这也许是男女不一样的消费理念吧? 等她们逛得尽兴了,已是九点。按照当地人的指点,他们去了喀什最老牌的团结路美食街,满足了刘伟民羊肉串配大乌苏的要求。 这条美食街的好吃的,比古城汗巴扎只多不少,除了当地维吾尔特色的麻辣羊蹄羊肉、椒麻鸡、鸽子汤等等之外,还汇聚了全国各地的美味,比如烤鱿鱼、烤鸡腿鸭腿、炒田螺、冒菜等等,价格还更亲民。 吃完了,女人们不知道怎么还有力气,还要去逛了附近的长安不夜城才回酒店睡觉。 第二天早上,吃早餐的时候,虎永刚问刘伟民,有没有做攻略,想怎么玩。 刘伟民大笑,“有你猫哥在,还需要我做攻略吗?” “我们是从来都不做攻略的哦,随意玩的。”虎永刚说。 刘伟民说,那就随意好了。反正这半个月都交给你了。 虎永刚的意思,喀什这里再去看一下“香妃墓”,然后就离开去红其拉甫了。 “香妃墓”坐落于喀什市东北郊5公里的浩罕乡艾孜热特村,因“香妃”而得名。 “香妃”本名买木热?艾孜姆,维吾尔族人,出身于回部台吉和扎赉(阿里和卓)之家,为辅国公图尔都(哈山和卓)之妹,因体有异香而被誉为“伊帕尔罕”(香姑娘)。 这位才华横溢的女子,不仅精通汉语、蒙语、维吾尔语和满语,还能歌善舞。 她举世无双的美貌、优秀才华和独特魅力,让乾隆皇帝为之倾倒,封她为贵人、容嫔、容妃,还允许她在宫中穿着民族服饰。 “香妃墓”的历史,可以追溯到1640年左右,第一代墓主人是伊斯兰着名传教士玉素甫霍加。 其后,其长子阿帕克霍加继承了父亲的传教事业,并成为喀什伊斯兰教“依禅派”的着名大师。 阿帕克霍加死后也葬于此地,由于其名望超过了他的父亲,这座陵墓后来被称为“阿帕克霍加墓”。 而“香妃”在北京抑郁而死后,由其嫂苏德香带领乾隆皇帝派的六万六千六百六十六人组成的送葬队伍,抬着香妃的棺木返回故乡,棺木不准落地。 当棺木送到喀什时,送葬队伍只剩下六人。 “香妃”葬于“阿帕克霍加墓”内之后,这座陵墓也被称为“香妃墓”。 然而,据考证,香妃并没有葬在这里,她确切的葬地是在河北遵化清东陵的裕妃园寝。 传说香妃的兄长用了三年半时间,从北京带回香妃的遗物,葬在陵殿的东北角,所以喀什“香妃墓”内存放的是香妃的衣冠。 虎永刚他们到的时候,就只能看到“香妃墓”,其它区域都被封闭,据说是在打造一个以“香妃”文化为主题的旅游景区。 眼前的“香妃墓”,就像一座富丽堂皇的宫殿,高40米,由门楼、小清真寺、大清真寺、教经堂和主墓室5部分组成。 穹窿形的圆顶上,有一座玲珑剔透的塔楼。 塔楼之巅,又有一镀金新月,金光闪闪,庄严肃穆。 陵墓高大宽敞的厅堂里,筑有半人高的平台,依次是香妃家族五代72人大小58座墓冢。 香妃的墓冢设在平台的东北角,墓冢前用维吾尔文、汉文写着她的名字。 墓冢都用蓝色玻璃砖包砌,上面再覆盖各种图案的花布,既表示对死者的尊敬,又有保护墓冢的作用。 陵墓左边,建有大小两座精致的伊斯兰教清真寺。 陵墓后面,还有一大片坟墓,十分壮观。 虎永刚却有一种莫名的滑稽之感,真正的香妃并不葬于此,这里却要打造一个“香妃文化园”…… 第385章 塔县·石头城 从“香妃墓”离开,虎永刚就赶紧驱车往红其拉甫口岸方向走。 从导航上看,沿着314国道一路向南走,不到300公里的路程,需要6个小时。 314国道的路况很好,两边的风景也很美,但虎永刚却无心观赏,对刘太与刘娜的惊叫也是置之不理。 刘伟民提出疑问,怎么不停下来看看风景呢? 虎永刚解释说,这种必须要原路返回的行程,他的习惯都是一脚油门杀到底,回程的时候慢慢欣赏。 刘伟民深以为然,不复再言。 让虎永刚没想到的是,有刘伟民在,沿途的边防检查站很轻松地就放行了。 他有军官证,不需要办理边防通行证,但比边防通行证更有用。 按照计划,他们今天要赶到塔县才吃午饭。 塔县的全称为“塔什库尔干塔吉克自治县”,位于新疆维吾尔自治区西南部,帕米尔高原东麓。 西北、西南、南分别与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦三国相连,号称“一县连三国”。 “塔什库尔干”,在维吾尔语中的意思为“石头城”,因城北有古代石砌城堡而得名。 塔县境内有着名的乔戈里峰,海拔8611米,为世界第二高峰。 这里名为塔吉克自治县,自然是塔吉克族的聚居地,也是电影《冰山上的来客》和歌曲《花儿为什么这样红》的发源地。 沿途他们看到的塔吉克族住房有两种:一种是已经定居成为村落的住房,一种是牧场住房。 其中,村落住房大多为石木结构和土木结构。 这些住房都有庭院。 庭院有围墙围护,周围栽种少量的柳树、杨树和杏树;墙基用石块铺砌,墙用土坯砌成。 而牧场住房就很简单,大多是随时可以搬迁的毡房,或是长方形的小土屋。 塔吉克族人的服饰很特别,可以一眼就和维吾尔族区分开来。 塔吉克族妇女,头上都喜欢戴一种叫做“库勒塔”的帽子,一般都是圆形硬壳,顶部和帽沿四周都绣有精美的图案。 塔吉克妇女喜欢穿红色连衣裙,已婚妇女外出时会系三角形绣花腰带,老年妇女则留一条辫子; 中年妇女留鬓发,未婚姑娘不留鬓发,辫子上常以小铜链或银链连结在一起。 塔吉克女性佩戴的首饰硕大,有的老年妇女在胸前佩戴一种叫“阿勒喀”的圆形大银饰,看起来像古代铠甲的护心镜。 而塔吉克族男人,头上戴的帽子叫做“吐玛克”。 这种帽子的里子是用黑羊羔皮做的,皮帽的顶部和四周是用绒布,帽顶上用红线绣有一圈一圈的花纹。 男人身上穿的服装叫“袷袢”,也就是一种无领、无口袋、无扣的长大衣。 “恰袢”的腰间还要系一块三角形的腰巾,腰巾上也绣有花纹和图案;脚上还喜欢穿上一双紫红色的乔鲁克靴。 中午12点半,虎永刚的房车到达了塔县县城。 在路上的时候,刘伟民想起喀什那家饭店的塔吉克族老板推荐过,到了塔县要尝尝牦牛火锅,就提议去吃。 其他人都不反对。 这塔县的牦牛火锅,完全不同于他们在深圳经常吃的潮汕牛肉火锅,尤其搭配的萝卜和土豆,更有食材的本味。 中午不喝酒,这类的帕米尔奶茶居然是咸味的,味道很香浓;主食抓饭,是牦牛肉的,也不同于喀什的羊肉抓饭。 刘娜看到火锅店老板娘在门口和一个女人相互亲吻脸颊,感到很好奇,以为她们是外国人。 为了解答她的疑问,虎永刚在老板娘回来的时候,拦住她问了一下,原来塔吉克族人是以“吻”作为见面礼。 同辈的男人,见了面要相互握手并亲吻握着的手背,关系密切的要热烈拥抱; 如果在路上,遇到不相识的人,要将双手拇指并在一起,道一声“更艾力麦古卓”; 长辈和晚辈相见,晚辈要急走几步迎上前去,吻长辈的手,长辈则吻晚辈的额头; 妇女见面时,平辈互相吻面颊,晚辈吻长辈的手心,长辈吻晚辈的额和眼; 男女见面一般握手问好,青年妇女见到男性长者也应吻其手心; 男子行礼时,右手置胸前鞠躬,女子则双手扪胸躬身; 子女与父母相见,要吻父母手心,以示敬重; 进餐时,长辈和客人坐上席,其他人围坐一圈,中间铺饭单; 端茶送饭,要按座次先后递送。进餐客人中若有男有女,一般男女分席,但进餐方式和食物相同。 等老板娘走后,刘娜悄悄地说一声,我原来还以为少数民族都很野蛮呢,原来他们也很有礼仪啊。 刘伟民笑道:“这下知道了吧,旅游不只是吃喝玩乐。” 虎永刚看了一下地图,回程的时候,要走盘龙古道,绕到瓦恰乡再回到314国道的时候,就在塔县县城的北边30公里处了。 于是,他决定先去看一下那县城边上的“石头城”,回头就不再进县城了。 “石头城”,在中亚有三个“塔什库尔干”,一个在阿富汗,一个是在原苏联,还有一个位于塔什库尔干塔吉克自治县城北侧,距今已有1300多年的历史,也是新疆境内丝绸古道上一个着名的古城遗址。 古城堡建在一处高丘上,形势极为险峻,城外建有多层或断或续的城垣,隔墙之间石丘重叠,乱石成堆,构成独特的石头城风光。 汉代时,这里是西域三十六国之一的蒲犁国的王城; 唐朝统一西域后,这里设有葱岭守捉所; 元朝初期,大兴土木扩建城郭,旧的石头城换了新颜;光绪28年,清朝在此建立薄犁厅,对旧城堡进行了维修和增补。 现如今,城堡的官府、宅第、道路等保存的仍然较为完整,能想象到当年城堡内的繁华和昌盛。 它充分利用了土丘下宽上窄的自然结构,沿土丘的边沿建起了这座古城。 现存的有晋唐时期城址、寺院、居址和清代的官署。 古城分内外两部分,外城方圆3600米,已遭严重破坏,只能见到城墙、炮台和民居的残址。 城外建有多层或断或续的城垣,隔墙之间石丘重叠,乱石成堆。 内城保留较完整,古代城堡的规模依稀可见。 城垣周长1285米,城基石砌,城墙用泥、石砌成,还有几处用土坯修筑的哨所和炮台。 城辕的四角有四座大门,其中东北角外城的大门保留较为完好。 城东还有寺院,城西和东南部残存40余间居址…… 第386章 塔县·刀郎的故事 “天山脚下是我可爱的家乡, 当我离开他的时候, 好像那哈密瓜断了瓜秧; 白杨树下住着我心上的姑娘, 当我和她分别后, 好像那都它尔闲挂在墙上。 瓜秧断了哈密瓜依然香甜, 琴师回来都它尔还会再响, 当我永别了战友的时候, 好像那雪崩飞滚万丈! 啊~~~” 刀郎沧桑感十足的声音,从车载音响里飞出,时而低沉,时而高亢。 刘伟民身为军人,对这类歌曲自然更有感触。 他感叹一句,“在《冰山上的来客》的故事发生地,听着这样的歌曲,还真是别有一番滋味!” 虎永刚说:“到了新疆以后,我都是放的刀郎的歌,好像这样听起来更有味道了。” 宁静忽然笑道:“你一天到晚的听刀郎的歌,知道刀郎是什么意思吗?” “不就是歌手罗林的艺名吗?”虎永刚说,“喜欢听他歌的人都知道啊。” 宁静说:“我问的是‘刀郎’的含义。” “不知道。”虎永刚笑道。 刘伟民忙说道:“猫嫂,我们也不知道,你给讲讲呗。” “好吧,反正闲着也无聊。”宁静答应一声,娓娓道来。 “刀郎”,其实是古代居住在塔里木盆地个别地区人的自称。因为他们的人数较少,不能被称为“族”,只能叫做“刀郎人”、或“刀郎部落”。 “刀郎人”勇敢剽悍,勤劳朴实,用集体的智慧和力量,在举世闻名的大沙漠——塔克拉玛干沙漠的边缘开出绿洲。 现在新疆的阿瓦提、巴楚、麦盖提等地区,仍有许多人自称为“刀郎人”,并把他们居住的地方也称为“刀郎”。 据说“刀郎人”是产生于蒙古帝国战争中的难民和逃亡的奴隶中。(在察合台时期,“刀郎”一词是“集中”、“成堆地聚在一起”的意思。) 这些人为了反抗压迫剥削和躲避战争的灾难,苦苦跋涉了许久。 一天中午,烈日当头,人困马乏,又饥又渴,快要绝望时,却意外的发现了沙漠那边有胡杨林,在阳光下的流水反射出耀眼的光芒。 人们欣喜若狂,飞奔而去。 主见那里有广阔的草地、茂密的树林、潺潺的流水,远离了人群、远离了战争,这就是“刀郎人”梦想中家园的样子。 于是他们用胡杨和芦苇建造简单的房屋,狩猎野兽,下河捕鱼。 传说当时因为那里荒无人烟,河水里有很多大头鱼,行动迟缓而肥硕的大头鱼。 “刀郎人”点燃成堆的枯枝朽木,销尖了头的红柳枝穿上兽肉、鱼肉烧烤而食,省却了锅灶之烦,而且随时随地就可以餐食。 他们在杳无人烟的荒漠旷野,或步行,或赶着古老的木轮牛车,奔波于大漠风沙之中。 因为孤苦寂寞,便随心所欲、无拘无束地引吭高歌,以表达自己的心境,驱散孤寂。歌声粗犷而舒缓,带着几分沙哑。 他们在叶尔羌河下游平原荒无人烟的大漠胡杨林里,过着自由自在的迁徙流浪生活,“刀郎”的称谓就是在那时有的。 后来,越来越多的流浪者听说了这个神奇的地方,不同地方、不同民族的人渐渐加入了他们的行列,“刀郎人”不断壮大。 人们虽然不同民族,但都是穷苦人,同命相怜,虽然互不认识,却格外亲切。 他们同舟共济,互相帮助,形成了善良、仁慈的品性。 在那种恶劣的自然环境中,也只有人多力量大,才能生存下去。 当人的生存条件都没有保证时,阶级也就不存在了。 由于生存环境十分艰难,又远离等级社会,省却了许多忌讳和繁文缛节,妇女也和男子一样参加各种劳动,她们不须戴面纱,就是宗教人士也都参加劳动。 “刀郎人”大多是下层劳苦人民,加之流浪到荒野丛林,缺乏维系生活的物质,几乎退到原始社会,为了生存,只有艰苦奋斗。 再后来,由于“刀郎人”中发生了一些变化,他们放弃了原来的居住地,开始向附近地区迁徙,他们依水而居,沿着叶尔羌河流域四处搬迁。 从阿克苏的卡热塔勒(现在的哈拉塔)向西南的阿瓦提县上的上刀郎乡、下刀郎乡及阿克苏市等地都分布了刀郎人的后裔。 他们与当地土着居民相互融合,繁衍生息。 在漫长的岁月中,刀郎人在远离人世的荒漠旷野、原始胡杨林中狩猎游牧,或从事落后的农耕,与大自然作着不息的抗争,过着艰苦的生活。 在此安家落户的“刀郎人”渐渐繁荣兴旺起来,他们占有的范围不断向四方扩大。 这时,为了避免北边外族人越过河,占领他们新的绿洲,他们呼唤散失在其它地方的同族人来这里生活。 后来迁移的“刀郎人”被安排在阿瓦提县城的河边。 他们开垦土地,耕作农田,利用叶尔羌河的洪水来灌溉和发展牧业。 叶尔羌河流域为刀郎人提供了牧业发展的一片辽阔草地,这样的环境条件有利于从事牧业,使他们形成了农业为辅,牧业为主的生产方式。 由于这个地方自古以来就是南疆商道,慢慢地就形成了旅客和当地人之间的买卖,形成了市集,人们以“刀郎人”的名称,称这个地方为“刀郎村”。 由于叶尔羌河流域相对封闭,此后几百年中,在闭塞的环境里,“刀郎人”形成了独特的生活习俗、语言、文化、艺术和心理特征。 到清朝初年,已与其他维吾尔人迥然有别。 最初的时候,“刀郎人”是蒙古杜格拉特部与维吾尔人融合而成。 后来的“刀郎人”是各民族下层阶级的组合,“刀郎人”也成了反抗统治者而自立人的代名词。 他们靠坎土墁和包谷馕唤醒了沉睡的荒漠。 直到20世纪,“刀郎人”用勤劳的双手建造了自己的家园,从狩猎游牧走向了农耕,建立起了一个个村庄、乡镇,留下了名曰“刀郎”的村庄和乡镇。 四川籍的歌手罗林,随妻子来到新疆后,在采风过程中,被“刀郎人”的歌舞和“刀郎木卡姆”文化深深吸引。 这种质朴、粗犷的文化特点,影响了罗林的音乐创作,加上他的声音特点是沙哑中透着清亮,因此,他决定将自己的艺名定为“刀郎”,使自己的音乐风格更具有西域风情。 虎永刚却认为,“罗林取刀郎的艺名,可能觉得自己是在流浪、漂泊,和当年的‘刀郎人’差不多,他也想借此为被压迫、被剥削的底层人民发声吧。” 刘伟民点点头,“有道理。” 刘娜忽然问道:“大猫叔叔,我们可以看到‘刀郎人’吗?” 虎永刚说,叔叔尽量满足你的要求…… 第387章 塔县·红其拉甫·瓦罕走廊 故事听完了,314国道走到了尽头,车子也到了红其拉甫口岸。 红其拉甫口岸,是中国和巴基斯坦之间的陆路口岸,坐落于中国新疆喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县的帕米尔高原上,以最高海拔5100米、平均海拔4500米傲视群雄,成为世界上海拔最高的口岸。 这里具有大陆高原山地干旱性气候特征,全年无霜期仅82天,低温缺氧,年平均气温为3.3°c,最低气温可达零下40多摄氏度,氧气含量不足平原的50%,被称为“生命禁区”、“死亡血海”。 红其拉甫口岸的开放时间,因高海拔和冰雪天气影响,根据中巴两国协议有所规定:每年4月1日至11月30日开关,12月1日到次年3月31日闭关。 但需要注意的是,对旅客开放的时间为每年5月1日至10月31日,限旅游组团过境,零散旅客过境可延伸至11月30日; 12月1日至翌年的4月30日,除中巴两国邮政、贸易和特许人员外,对其他旅客关闭。 在夏季正常开关期间,该口岸没有任何节假日,实行24小时正常通关。 1968-1978年,中国为援助巴基斯坦,历时11年,修筑了一条从红其拉甫山口至巴基斯坦塔科特,全长600多公里的中巴友谊公路,为两国口岸的开放创造了先决条件。 1982年8月27日,红其拉甫口岸对中巴两国公民正式开放,1986年5月1日正式向第三国人员开放。 红其拉甫口岸在中国古代就是丝绸之路上的一个重要关隘,历史上也是中国与西南亚以及欧洲经济、文化交流的重要通道。 “万山堆积雪,积雪压万山”是对红其拉甫的最好形容。 相传在唐僧西天取经之前,曾有一个多达万人的商队因遇暴风雪而全部死亡,据说至今还有人孜孜不倦寻找那支商队丢弃的宝藏。 生活在红其拉甫山口周边的居民多数是塔吉克族,他们被称为“天上人家”。 有人这样描绘他们的家园, “只有天在上, 更无山与齐, 举头红日近, 回首白云低。” 刘娜终究还是一个小孩子,第一次看到夏天还有雪山,下车就是欢呼雀跃。 虎永刚连忙提醒她,此处海拔高,不能进行剧烈运动,否则会有高原反应。 让他们没想到的是,口岸的游客众多,而且基本上都不是出境的,几个地方拍照都要排队等候。 实话实说,到这里如果不出境的话,主要就是接受一次爱国主义教育。 几人在牌楼、7号界碑、边防哨所、国门等几处拍完照,就离开了。 往回走不远,就看到来时经过的前往“瓦罕走廊”的路牌。 瓦罕走廊,又称阿富汗走廊、瓦罕帕米尔,是连接阿富汗伊斯兰共和国巴达赫尚省至中国新疆维吾尔自治区的一条呈东西向的狭长地带。 它位于帕米尔高原南端和兴都库什山脉北东段之间的一个山谷,东西长约400公里,其中在中国境内长约100公里,南北最窄处仅15公里,最宽处约75公里。 它也是东亚到西亚最近的道路,具有非常重要的地理和历史意义。 瓦罕走廊就像一条长廊一样,一端连着贫穷落后、炮火连天的阿富汗,一端通向经济高速发展,一片祥和的中国,中间又将塔吉克斯坦与巴基斯坦分开,战略意义可想而知。 在走廊东端,中国和阿富汗两国相邻处只有92.45公里,走廊的南面是巴基斯坦,北面是塔吉克斯坦,素有“鸡鸣闻三国”之称。 车子离开314国道之后,沿着简易的砂石公路走了一段,就看到路边矗立着两根高大的石墩柱,左边写着“瓦罕游弃所”,右边写着“丝路之门”。 这也是瓦罕走廊的大门了。 据介绍,在历史上,瓦罕走廊是中国领士的一部分,是连接欧亚大陆的重要通道之一,在古丝绸之路上占据重要地位,通过这条通道可以出大月氏(现在的阿富汗),到达安息(现在的伊朗)。 同时,这里也是华夏文明与古印度文明交流的重要通道。 唐朝曾在此设立“葱岭守捉”,管辖包括帕米尔在内的新疆西部地区。 公元747年,唐朝大将高仙芝曾率领轻骑,通过瓦罕走廊灭了小勃律国,重新打通丝绸之路。 1759年,清政府在平定准葛尔部和大小和卓叛乱后,统一天山南北,长期在帕米尔设立官驻军政守,并一直对帕米尔地区进行有效管辖。 现在的瓦罕走廊区域划分,是十九世纪俄国与英国在中亚博弈的结果。 阿富汗位于大陆的中心位置,自古就是兵家必争之地。 1895年,俄英双方经过争夺,最终签定了协议,将缓冲带瓦罕走廊送给了阿富汗。 1963年,中国与阿富汗将瓦罕走廊全线封闭,这条曾经繁华的丝绸通道,从此与世隔绝,变成人间净土,被世人遗忘。 前行不远,看到一块巨石,上写“东晋高僧法显经行处”。 旁边的木板上有介绍,东晋高僧法显曾从长安沿古丝绸之路,经过这里西行求取佛法。 归来后,这样描述葱岭当时的情况,“上无飞鸟,下无走兽,四顾茫茫,莫测所之,唯视日以准东西,人骨以标行路。” 由此可见当时瓦罕通道的荒凉。 再往前走不远,又有一块巨石,上写“大唐高僧玄奘经行处”。 据说着名的唐玄奘,赴天竺那烂陀寺取经东归时,就是通过瓦罕走廊的明铁盖达坂进入今日中国国境。 此后,虎永刚等几人又看到了“东行传法第一人安世高经行处”和“意大利旅行家马可·波罗经行处”,这就说明,很多外国人也是通过瓦罕通道进入我国进行传播宗教、佛法的,难怪此处又被称为“佛教之门”。 再往前走,砂石路变得狭窄起来,路边出现一个牌子,显示此处到了“公主堡”。 刘伟民笑道:“猫哥,这一路你算是和公主结上缘啦。昨天在喀什古城,西域公主招亲选中了你,现在又来到了公主堡。” 此言一出,车上几人也都大笑起来…… 第388章 塔县·瓦罕走廊·公主堡 公主堡,当地塔吉克人称“克孜库尔干”,就在路边一座海拔4000多米的高山上,是中国海拔最高的古代城堡之一。 虎永刚在路边停好车,带着几人上山。 刘伟民可能是办公室坐久了疏于锻炼,爬山的速度居然还比不上宁静。 好不容易爬到山顶,只见公主堡古城遗址的南面,是一道东西向土墙,长约150米,高约10米,方圆约有2000多平方米。 古堡城墙以土石与树枝相间垒筑,由城垣、重门、地穴和石室等建筑组成,高危险峻,攀登不易。 古城依高山而建,正面是陡峭的石崖,西墙用黄泥和树枝筑成,除南北两面是可以攀登而上的砾石斜坡外,其余几面都是悬崖峭壁。 公主堡所在的山峰由西向东逐渐低下去,形成了一个斜坡,公主堡正是依照此山峰的自然形状修筑的。 公主堡的北面的下方有一个山谷,此山谷也因公主堡而得名“公主堡山谷”。 古堡内仍可辨认出由东向西呈阶梯形状修筑的宫室墙垣的痕迹,堡上东面还建有一处可对四周进行观察的哨楼。 由此可见,公主堡古城当年具有重要战略位置,在这里可以控制从这一地区经过的古丝绸之路南路和北路。 有关这公主堡的由来,在1000多年前,唐代高僧玄奘在其《大唐西域记》里记载了这样一个传说: 很久以前,有一位汉族的公主远嫁波斯王子。 当送亲的队伍途经某个地方时,突然遇到匪乱。 送亲使者和卫队为了保护公主,就近找了一个陡峭的山岗,把公主安顿在上面,四周严密把守。 为保万无一失,公主等人每天的饮食专门用一根绳子吊上去。 过了不久,匪乱渐渐平息,送亲使者恭请公主重新启程。 可这时,却发生了一件令人难以置信的事情,公主居然已怀有身孕。 更令人匪夷所思的是,这件事连公主自己也说不清楚。 后来,公主身边的侍女说,公主困在山顶的时候,每天都会有一个骑着金马的王子,从太阳中走下来,到山上和公主幽会,公主肚子里的孩子就是“汉日天种”。 这个解释,波斯王子肯定是不能接受的。 可是嫁出去的姑娘泼出去的水,公主也不能这样回娘家。 忠心的送亲使者只有一个选择,那就是就地安营扎寨,在山顶上“筑宫起馆”,把公主正式安顿下来,并拥立为王。 送亲使者和卫兵们则在山岗附近的帕米尔高原上就地开荒种粮。 第二年,公主生下一个相貌伟岸的男孩,自此以后繁衍生息,成为玄奘途经时“盘橐国”的祖先。 当年这位公主避乱的地方,也就被称为“公主堡”。 几人从公主堡下来,车子在砂石路上,继续颠簸着前行。 道路两边的雪山,在云雾中若隐若现,两边河谷中的牧场上不时能见到成群的牛羊。 奇怪的是,这些牛羊的身上都标有不同的记号,大家猜测可能是方便它们的主人辨别自家的牛羊。 沿途偶尔可见只余断壁残垣的古驿站,还有民国时期修建的兵营旧址。 路边草甸上的塔吉克族牧民,远远地招手致意,以示友好;而看护羊群的牧羊犬则在车边一边吠叫一边追逐,引得车内的嘀嘀也“汪汪”直叫,也不知道它们是否在打招呼。 走过瓦罕走廊三桥,再沿着明铁盖河边行驶大约10多公里,就到了中外着名的“明铁盖达坂”。 此处雪山高耸,冰川形成的冰舌直泻山下,景色十分壮观。 “明铁盖达坂”下面驻扎着明铁盖边防连的罗卜盖孜前哨班。 也许是此处的战士们难得看到有人到此,见到虎永刚的车子停下,全部热情地跑出来迎接。 只有两名哨兵手握钢枪,纹丝不动地站在半山坡的堡垒顶部,身后的旗杆上,五星红旗迎风招展,翻卷于长空之下、雪山之巅。 在获知刘伟民的身份后,前哨班的班长让全体战士立正、敬礼,齐齐喊了一声,“首长好!” 刘伟民马上还礼,“同志们辛苦了!” 班长介绍说,那个堡垒是上世纪20年代修建的,虽然经历了差不多一个世纪的风风雨雨,守边的战士换了一批又一批,依然屹立不倒、牢不可破! 刘伟民夸赞道:“那是战士们肩负守卫祖国边境安全的神圣使命,勇于奉献、敢于流血牺牲的精神牢不可破!” 虎永刚的心里却是感慨万千,那时候没有豆腐渣工程啊! 辞别了前哨班的战士,再往前走,经过罗布盖孜沟的时候,看到山坡上矗立着一块纪念碑,上写“玄奘取经东归古道”。 众人猜测,这条古道可能是唐僧取经回国时走的路。 虎永刚停车,让嘀嘀撒尿,其他人赶紧拍照。 再次颠簸着一个多小时之后,车子被边防军挡住了去路。 刘伟民下车询问,原来这里距离中阿边境只有23公里,前面就是瓦罕走廊中国部分的最后一道哨卡—克克吐鲁克边防连,民用车辆禁止前行。 “克吐鲁克”,在塔吉克语中意思是“充满绿色的走廊”,而眼前的景象却是人迹罕至、一片荒凉。 边防战士检查边防通行证的时候,发现刘伟民拿出的军官证是中校,而他们的最高领导才是上尉。 得知来了一位首长,那位上尉同志出来相见。 交谈中得知,这位上尉同志居然来自江苏连云港市,当兵15年,一直守卫在这一区域。 老乡相见,分外亲热! 上尉同志连忙邀请他们入内参观。 在边防连门前,有一块石碑,上面刻着“鸡鸣三国“四个字。 上尉同志介绍说,由于中国、阿富汗、巴基斯坦三国的边境,在这里南瓦根基达坂的萨雷阔勒岭相互交接,所以,就以“一只公鸡打鸣,三个国家能听见”来比喻三个国家的边境线相邻之近。 在边防连营区的后山腰上,有一个碉堡,还有个机枪暗堡,众人都有一种到了前线的既视感。 上尉同志说,那些都是当年国民党部队驻守时留下来的。 一直到1949年9月,新疆和平解放,驻守瓦罕走廊的国民党军队,在错综复杂的边境形势中,都牢牢地把握着对国境的控制权。 整个防区没有一个国军哨所弃土而逃,全部坚持到解放军部队实地接收、平稳换防,为维护祖国领土完整作出了出色的贡献…… 第389章 塔县·盘龙古道 听到刘娜小声地在问刘伟民,能不能去看看边境线是什么样子的,上尉同志马上就说,“我带你们去看。” 说完,就去开了他的“勇士”越野车,在前面带路。 23公里的路程,半个多小时后,两部车来到了位于南瓦根基达坂的中阿边境界碑处,这里的海拔最高为4800米。 初到高原的刘伟民一家三口,都有点高反,还好不是很严重,只是感觉喘不上气。 虎永刚从车上拿出氧气罐,他们吸过之后,缓解了很多。 透过边境上的铁丝网可以看到,阿富汗的那一侧,山谷中怪石林立,荒无人烟,毫无生机。 据上尉同志介绍,瓦罕走廊阿富汗境内的大部分地区,都是干旱缺水的沙漠,仅有极少量的可耕种土地,那里的居民基本都是靠天吃饭。 瓦罕走廊南部的山麓地带,零星分布着一些高山牧场,雨季时易遭山洪袭击。 整个瓦罕走廊是阿富汗最为贫瘠的地区,居民面临着贫困、缺乏粮食、医疗和教育以及毒品、恐怖主义等一系列问题。 刘娜听了咋舌不已。 刘太及时教育,“人家饭都吃不饱,看你以后还挑不挑食!” 中阿边境的2号界碑,就静静地矗立在南瓦根基达坂上。 上尉同志说,这块界碑是根据中阿两国政府所签的边界划分协议,于1964年设立的。 界碑的中国一侧刻有中国国徽和“中国,1964”的字样;阿富汗一侧是刻有阿拉伯文和当时的阿富汗王国的徽章。 海拔太高,刘娜和她父母都有点坚持不住,此处除了荒山和草甸也没有其它好玩的,众人赶紧上车返回。 回到边防连营房的时候,战士们正好开晚饭。 上尉同志真诚地邀请他们,留下来吃了晚饭再走。 虎永刚看看时间,快到七点,而此处回到314国道至少需要两个多小时,担心吃了饭再走,天就黑了。 上尉同志说,没关系,晚了就在他们营房住一宿,明天再走。 刘伟民害怕高反,他的妻女会受不了。 上尉同志说,现在连队住房由保温型向保健型完成升级,已经是第五代营房了。 新的营房采用新技术,专门加装了保温层,氧气接到战士床头,由战备氧变为常态氧、保健氧。 所以不必担心高反的问题,随时都可以吸氧。 刘伟民犹豫了一下,还是谢绝了上尉同志的好意,告辞离开。 果然不出虎永刚所料,回到314国道的时候已经九点多,天色渐渐开始变暗。 沿着314国道往东北方向走了大约40公里,到了盘龙古道的入口。 此刻天已全黑。 虎永刚停下来看了一下地图,如果走盘龙古道,虽然夜间走山路他并不惧怕,但是这一段有70多公里,而且出口只是一个瓦恰乡,就是不知道那里的住宿条件如何。 几人商量了一下,还是决定回塔县县城,反正也就10多公里,明天早上再过来也用不了多少时间。 15分钟后到达目的地,进城第一件事就是到塔什库尔干县宾馆把房间开好,然后才去觅食。 虽然塔县的县城很小,但因为刘伟民一家三口都有轻微高反,不想逛街,就近找了一家饭店,随便点了几个菜,酒也没有喝,匆匆吃完了回去休息了。 第二天早上,在宾馆里享用了免费的自助早餐,虎永刚一行就踏上了前往盘龙古道的行程。 据了解,“盘龙古道”海拔超过了4200米,最大落差超过1100米,被当地人称为“高原天路”。 “盘龙古道”是塔县瓦恰乡与外界连接的通道,所以又名“瓦恰公路”。 从空中俯瞰,一条公路蜿蜒而下,依山脊而建,似一条黑龙盘绕在山间,因此被称为“盘龙古道”;而从手机导航上看,那路线上几乎都是180度的硬弯,就像是姑娘头上的发卡,所以也有驴友戏称它为“发卡古道”。 “瓦恰公路”全长70多公里,“盘龙古道”为其中间一段,约30多公里,却有数不清的弯道。 这条路上究竟多少个弯呢? 据说有好事者真的实地去数过一共608个弯! 这一数目,远高于歌中所唱的山路十八弯、滇缅公路上的晴隆24道拐、川藏线上的怒江72道拐、张家界天门山盘山公路的99道拐、珠峰之路上的108道拐…... 反正虎永刚这样有着二十多年驾龄、走遍全中国的老司机,还从来没有遇到过在这么短的距离内,有那么多的弯! 车子从314国道转上“瓦恰公路”,虎永刚才发现,这是一条单行道。 他不由得暗自庆幸,昨晚的决定是多么正确。 如果走到瓦恰乡,发现没地方住,想回回不去,那就悲剧了。 车子走到山脚下,也就是“盘龙古道”的起点,路边立了一块牌子上,红底白字醒目地写着,“今日走过了所有的弯路 从此人生尽是坦途”。 车上众人都说,这真是一个美好的愿望! 走过一段平坦的道路,车子从海拔3100米的高度开始攀爬。 开始的一段叫“大盘龙”,虽然弯度很大,但弯道不是那么密集,驾驶者与乘客还都没有什么感觉。 兴奋的刘娜最初还在一个弯一个弯地数着,等她转得头晕目眩记不清的时候,车子爬到了一个山口。 这里是“盘龙古道”的最高点,海拔4230米。 路边有观景台,名为“双龙戏珠”。 大概的意思就是,山口两边的盘山公路,犹如两条巨龙,正在嬉戏山头这颗宝珠。 旁边还有一个“帕米尔结界观景台”,这就让几人迷惑不解了。 结界一词,由梵语翻译而来,就是定出举办法会传戒、或闭关活动时的区域境界,作法所限定的地方,称为结界地。 结界的意义,“就是让施行法会会场的地下、地面及空中,全部变成一个立体的坛城,像琉璃一样清净无染,又像金刚塔城一样,让邪魔不能侵犯,好迎请诸佛菩萨云临、六道凡众奔赴会场,接受法会的洗礼。” 难道此处是帕米尔高原的特殊空间? 翻过了山口,紧接着就到了“小盘龙”,这一段,密密麻麻、弯弯曲曲、整整齐齐的弯道蜿蜒而下,又是不知道拐了多少弯,车子下到山底,道路变成了一马平川的直路,尽头就是瓦恰乡,盘龙古道的终点。 虎永刚笑言,走尽了弯路,此后我们的人生之路皆是坦途…… 第390章 塔县·班迪尔蓝湖 车子到达瓦恰乡,虎永刚没有停留,直接左转往西北方向而行。 让他们感到奇怪的是,这里的居民几乎全部都是塔吉克族,但“瓦恰”这个地名却是柯尔克孜语,意思是“狩猎”,据说古时候瓦恰乡境内的大部分人都以狩猎为生。 这一段的风景十分单一,除了远处的雪山,近处皆是贫瘠荒凉的高原草甸。 大约30公里之后,车子到达了班迪尔乡的坎尔洋村。 与“瓦恰”同样的是,“班迪尔”也是柯尔克孜语,意思为“早”,据说是因为班迪尔乡的海拔比瓦恰乡低,气候暖得早。 而坎尔洋村有着400多年的历史,是塔吉克文化保留最原始、最古朴、最完整、最系统的村落之一。 坎尔洋村海拔3000米,虽然四面环山,土壤贫瘠,曾经的深度贫困村,但因为这里是电影《冰山上的来客》的拍摄地,里面的插曲《花儿为什么这样红》这首歌也是作曲家雷振邦在这个村里创作。 因此,这里被定为民歌之村。 现如今,坎尔洋村生长着5000余亩原始树木(其中2000余亩沙棘),栽种了150亩杏树,50亩波斯菊花,且有多处得天独厚的自然景观,如坎尔洋龙池、神象山、仙人谷、杏花沟等,都是未经雕琢的自然风光。 村里人还抓住机遇,打造了“花儿为什么这样红”主题公园。 虎永刚几人到的时候,恰逢坎尔洋村文艺演出队开始上午的表演。 演出分为三个部分: 其一,爱情之花——花儿为什么这样红; 其二,青春之 花——花儿就是这样红; 其三,民族团结之花——花儿永远这样红。 看到第一部分中的塔吉克族青年男女恋爱、结婚,虎永刚忽然冒出一句,“这真是小子天天当新郎啊!” 宁静马上给他送上一个白眼,“你羡慕啊?留在这里好了。” “别多想啊,我的意思是那个小伙子每天都在演新郎。”虎永刚连忙解释道。 刘伟民大笑道,“你不描还好,越描越黑。” 看完了演出,几人到村里参观高原文化墙、塔吉克族古屋等。 走到村后一处空旷的场地时,发现正在进行塔吉克族民俗—“叼羊”的表演。 这是塔吉克族人在节日时进行的一项扣人心弦的马上游戏。 这种活动,既是对参与者马术和骑术的比赛,也是一种力量和勇气的较量。 其中的“叼羊传情”,更是塔吉克族青年男女传情示爱的一种方式。 只见叼羊场上,一个粗犷豪放的小伙子,技压群雄,将所叼之羊摁在马背上,在围观者热烈的欢呼和掌声中,绕场一周,然后将自己的胜利品,潇洒扬手,丢在一位围观者的游客面前,以这种方式向那姑娘求爱。 不知不觉就到了中午,村里有几家蒙古包(也不知道塔吉克族的帐篷叫什么,样子和蒙古包很像,姑且这么叫吧)里开了“牧家乐”,这让几人都很好奇。 吃过了n家“农家乐”,还没有吃过“牧家乐”呢,必须要尝一尝。 于是,一行人走进了一家牧家乐。 白色圆圆的帐篷里面的装饰得富丽堂皇,充满了民族特色,墙上挂着毛毯和刺绣,桌上铺着色彩鲜艳的桌布。 虎永刚他们都不知道这里的特色是什么。 店老板热情地推荐了烤羊蹄、焖羊排、抓肉等,他说是塔吉克族特色,其实和维吾尔族也差不多。 只是有一样——牛奶煮米饭,惊艳了宁静等两大一小三位女士。 不过,这在虎永刚和刘伟民两位男士看来,与其说是主食,倒不如说是甜品更合适。 吃完午饭,几人在村里转了转,继续赶路。 出了村子不远,就有一个湖泊,它被村里人亲切地称作“坎儿洋龙池”。 这个湖泊原本是为了储水而人工建造的水库,属于叶尔羌河支流,它还有一个神秘的名字——下坂地水库; 因为这湖水是冰川融水,其中富含特殊矿物质,在不同角度的光照下会呈现不同的颜色,如孔雀蓝或深蓝色,且地处班迪尔乡,又被称为班迪尔蓝湖,还被誉为镶嵌在昆仑山上的蓝宝石。 公路紧贴着湖边而行,四面环山,湖水深邃清澈,湛蓝平静的湖面与周围的灰白岩层和雪山相映成趣,形成了一幅冰冷而神秘的美丽画卷。 车子驶过了蓝湖大桥,出现了一个岔路口,这里不仅没有路标,信号不好,导航也失去了作用。 好在路边有执勤交警,虎永刚下车一问,往左拐回塔县,往右拐就是前往莎车县,那就是历史悠久的“塔莎古道”,已存在了一千多年,也是唐朝高僧玄奘取经东归之路。 得知可以从莎车县直接通到塔县,虎永刚想起自己在阿喀孜的时候还想过这个问题,后来到莎车的时候怎么就没有再研究一下地图呢? 痛失了穿越“塔莎古道”的机会啊! 回到车上,看到刘伟民,他马上就不后悔了:当时和他约好在喀什见面,时间上来不及,只能舍鱼而取熊掌! 大约60公里后,回到了314国道。 前行不远,路边有“塔合漫湿地观景台”,虎永刚原本想直接忽略的,刘太惊叫一声,“好美啊”! 他就赶紧靠边停车,让几人欣赏一下这美景。 路边告示牌上介绍,塔合曼湿地不仅是自然景观的奇观,还承载着丰富的生态与文化价值。 这里因无数的山泉汇聚而成,形成了塔什库尔干县最大的草场基地,被誉为“黄金牧场”。 在当地塔吉克族的传说中,塔合曼湿地被称为“神花繁衍之地”。 传说中这里曾是帕米尔高原上唯一有花的地方,象征着生命的繁衍和自然的奇迹。 几人从观景台上望过去,远处的山脉清晰可见,山尖上覆盖着像白纱巾一样的积雪; 近处茫茫一片草色鲜绿,就像奶油蛋糕上的流苏; 其间蜿蜒流淌着几条河水,就像姑娘绿裙子上的丝带一样,飘逸地流向远方…… 第391章 塔县·阿克陶县 虎永刚看到远处有几道灰色土墙,以为又是一个“石头城”或“公主堡”之类的遗址古迹,就想过去看看。 刘伟民觉得那是以前牧民遗弃的房子。 宁静却说,还是不要进去了,万一车子陷到里面麻烦。 虎永刚的好奇心已被勾起,岂能轻易放弃? 他往湿地中间细看,发现有一条窄窄的简易马路通过去,还不时有塔吉克族朋友的摩托车出没。 而马路两旁的草场,就是牧羊人的悠闲牧场。 车子开上去后,刘伟民笑着说道:“这还真是一条马路!” 嗯,这条路并不是修出来的,而是牧民的马蹄踏出来的。 快到那些土墙的时候,远远看见那里停了一辆摩托车,车旁边隐约有人影站立。 等到了一看,原来这既不是古迹遗址,也不是废弃的房屋,而是真的有人居住的民宅。 摩托车旁站立的一个塔吉克族青年,就是这房子里住着的人。 几人和他打招呼,却发现他完全不会讲普通话,他的长相也不似一般的亚洲人,有点像西亚或者东欧人的样子。 他的“家”虽然简陋,但收拾得很干净,还区分了客厅、卧室和厨房,院子里还养了几只鸡。 不过他的“家”里没看到其他任何人,和他语言又不通,虎永刚几人也只能悻悻然离开。 回到314国道继续往北,大约一个小时后,到达了塔县与阿克陶县交界处的慕士塔格峰景点。 慕士塔格峰,即慕士塔格山,亦称喀什噶尔山,属于昆仑山脉,是西昆仑山脉第三高峰,海拔7546米。 慕士塔格峰,维吾尔语的意思为“冰山”。而这个区域有现代冰川128条,冰川总面积377.21平方千米,其中冰川面积超过10平方千米的有8条,因此又号称“冰川之父”。 从藏区走过来的虎永刚和宁静两人,知道这种“神山”一般都会有神话传说,一问当地人,果然有着无数美好的传说,而且被塔吉克族的青年男女,看作是纯洁爱情的象征。 据介绍,当地流传比较广的传说,主要有两个。 其一: 在很久以前,一个美丽的仙姑经过此处,与一名塔吉克青年相爱了,但遭到了天神的坚决反对。 仙姑伤心至极,以致殒身于此。她的眼泪变成了千刃冰峰,滴就了“绿弓湖”和“卡拉库里湖”,她的白发变成了万丈冰川。 其二: 相传,慕士塔格峰上住着一位冰山公主,她与住在对面的世界第二高峰乔格里峰上的雪山王子热恋。 凶恶的天山恶魔知道后,很不高兴,就用神棍劈开了这两座相连的山峰,拆散了冰山公主和雪山王子这一对真挚相爱的情人。 冰山公主整天思念雪山王子,她的眼泪不停地涌出,最终流成了道道冰川。 山上终年积雪不化,冰珠闪烁,如同一位须发皆白的老父,更因为它是冰川形成最早的山峰,所以被人们称做“冰川之父”。 若是在阴天,它的身影总是隐没于云纱雾海之中,轻易不肯露出“庐山真面目”,给人以老者的深沉神秘感; 若在晴空万里之时,放眼望去,白雪皑皑的山峰夹带着伸向雪线下的道道冰川,宛若冰川公主为雪山王子歌舞时飘逸的白裙与长袖! 虎永刚几人行走在慕士塔格峰脚下,感觉它就象身材高大伟岸的西部汉子,巍然屹立于少女一样温存的喀拉库勒湖畔。 它的挺拔、它的威武,曾引“无数英雄竞折腰”。 一个多世纪以来,曾有多少探险者飘洋过海慕名而来,企图探求它的奥妙与秘密。 1892年,英国皇家学会的康韦等人曾招摇而来; 1894年瑞典人斯文赫定也率领探险队来到慕士塔格山下。 他们曾经六次试图登上慕士塔格顶峰,但都未能如愿以偿。 与“冰山之父”慕士塔格峰遥遥相望的,是它东北的公格尔峰,海拔7719米,为昆仑山脉的第二高峰,山上终年积雪,犹如冰雕玉琢,分外壮美。 与公格尔峰比肩屹立的是公格尔九别峰。 公格尔和公格尔九别峰另称为“西天玉女”,环绕在她们身边的众多雪山犹如一群银妆素裹亭亭玉立的宫女、侍者,年年岁岁守卫着她们的贞节和纯情。 征服公格尔、公格尔九别峰也是国内外登山健儿的既定目标。 然而,不知有多少人折戟沉沙,有多少人望山兴叹。 直到1981年7月,我国女子登山健儿才一鼓作气登上了公格尔九别峰,在人类登山史上写下了壮丽的一页。 慕士塔格峰、公格尔峰及公格尔九别峰,三山耸立,如同擎天玉柱,屹立在帕米尔高原上,成为帕米尔高原的标志和代表,也是帕米尔高原上最迷人的景观。 “览三山之风光,观高原的壮阔”,应该是游人登临帕米尔高原的最大乐趣所在吧。 沿着314国道向北行驶30公里,就到了喀拉库勒湖。 “喀拉库勒”,为柯尔克孜语,意思是“黑湖”,这是东帕米尔高原最大的天然湖泊,呈三角形。 因为它位于慕士塔格冰峰下的苏巴什草原上,在白雪的映衬下,深邃的高山湖水其色似墨,因而得此名字。 也有人说,喀拉库勒湖是伟大的湖,因为“喀拉”在柯尔克孜族的民族语言中又有伟大的意思。 喀拉库勒湖还被人称为姊妹湖,因为它是两湖相连,就像一对手拉手的孪生姊妹。 有关这个湖,也有一个美丽的传说: 相传在很早以前,帕米尔高原上并没有幕士塔格、公格尔、公格尔九别峰和姊妹湖,而是一望无际的平坦大牧场。 牧场上住着一对柯尔克孜族夫妇,贤淑的妻子为牧人生下一对美丽的小女儿之后,就离开了人世。 牧人含辛茹苦,精心照料着心爱的女儿。这一对小姐妹聪明伶俐,但却瘦弱多病,牧人为此常常坐卧不宁。 一天夜里,牧人突然做了一个梦。 梦里一个神人告诉他,东方日出处,有一座日月仙山,山上有一块日月宝镜。 如果能够取到那块宝镜,让女儿照一照就会百病俱除,身体健康。 为了能治好两个女儿的病,第二天,牧人就告别了女儿,向日出方向走去。 牧人走后,两个女儿每天都牧放着羊群,望着东方的小路,盼望着父亲归来。 不知过了多久,两个女儿头发变白了,眼泪哭干了,变成了两座大山。 这就是姊妹峰——那山顶的皑皑白雪、是她们的白发;那山腰的条条冰川,是她们的道道泪水;那一座座小雪峰,是她们牧放的绵羊。 而那牧人历尽艰险,终于取回了日月宝镜。 当他回到家中,看到心爱的一双儿女变成了雪山时,捧在手里的宝镜一下掉在地上,摔成了两半,变成了两泓湖水,这就是姊妹湖。 牧人静静地站在女儿面前,也变成了一座雪山,这就是被称\"冰山之父\"的慕土塔格峰。 牧人的愿望实现了,两个姊妹永生了,而且将玉容永远映在父亲取回的宝镜之中。 站在姊妹湖畔,会发现姊妹峰的倒影,始终并肩在姊妹湖之中…… 第392章 白沙湖·奥依塔克红山·克州冰川 众人站在了喀拉库勒湖边,正面对的就是巍峨壮丽的慕士塔格峰,峰顶的积雪,在阳光照射下泛着银光,倒映在清澈如镜的湖面,显得格外的高雅圣洁。 虎永刚和宁静两人,在西藏“一措再措”,见多了所谓神湖、圣湖之类,对眼前的喀拉库勒湖并没有多少的惊艳之感。 但刘伟民一家三口就不一样了,面对美丽的湖光山色惊叹连连。 尤其是那小刘娜,看到了湖边塔吉克族人的骆驼和马,非要骑到湖里去拍照不可。 等过去一问,人家是专门牵过来让游客骑的。 塔吉克汉子一脸笑容,也很好说话,本来说30元骑一次,还价以后20元也可以。 等刘娜心满意足地拍了照,几人上车继续前行。 大约30公里后,又见一湖紧邻314国道边,名曰“白沙湖”,曾入围“神奇西北100景”,犹如一颗晶莹的蓝宝石,镶嵌在帕米尔高原上,远观湛蓝如洗,近赏翠绿欲滴。 白沙湖是典型的高山湖泊,海拔3660米,面积约20平方公里,湖面宽阔,水质清澈,三面环山,是盖孜河源头,由冰雪融化而成。 湖的四周有雪山、沙漠、绿洲等多样地貌,景色壮美,随光线和季节变化,给游人展现出不一样的天地美景。 据说白沙湖所在之地,自汉代就有人类活动的痕迹,先后被多个西域国家管辖,清朝时纳入中国版图,见证了丝绸之路的兴衰,留存众多故事,《西游记》中所描写的流沙河就是这里。 白沙湖的后面是“白沙山”,延绵上千米,由大大小小10余座山丘组成。 远远的望过去,整个白沙山有的像埃及的金字塔,有的像棱角分明的欧式建筑,像是一条银色的巨龙卧躺在碧波蓝天下。 站在近处仔细看,沙山与周边山体景色形成巨大的反差,洁白的沙与黝黑的山岩纠缠在一起,调和出黑白相间的旷美。 虎永刚几人都感到奇怪的是,此处的山上没有一棵树,湖边没有一根草,湖中也没有一只船,但和那蓝蓝的湖,灰白的山,看起来却又是那么的和谐,那样的静谧,宛若一幅巧夺天工的天然水墨画卷! 人们常说,最美的风景在路上! 这句话是很有道理的。 虎永刚一行,连续看到的风景都是雪山、湖泊和荒漠,难免有些乏味。 然而,惊喜往往就在一瞬间! 当车辆离开了白沙湖,行驶到314国道1583号里程碑的时候,前方左侧突然出现了一片红色的山体,仿佛是帕米尔高原的热血在流淌! 越往前走,赭红之色更加耀眼,山体棱角也越发分明,高耸陡峭,五彩缤纷,蔚为壮观。 山体下河流、森林、草地次第展开,更添丰富色彩。 宁静拿出手机,问了一下度娘,原来这独特的自然景观是奥依塔克红山。 奥依塔克,在柯尔克孜语中的意思是“深山幽谷”,而在古突厥语中的意思是“群山中的洼地”。 因为它的山体富含氧化铁元素,才会呈现出深浅不一的红色,远观犹如跳动的火焰,因此也被称为“南疆火焰山”。 虎永刚把车停在路边,几人下车往山谷里深入。 走进去几百米,就看到奥依塔克河,奥依塔克红山就位于奥依塔克河汇入盖孜河的交汇处,这里也是昆仑山脉和天山山脉的分界点。 火红色的山体分布在河谷两侧,绵延一公里多。受地质运动和风雨侵蚀的影响,岩体易溶的部分变成了缝隙和空洞,在山体上留下了一个一个气泡,很多岩石上还能看到白色的溶盐流淌痕迹。 几人行走在其间,仿佛进入了魔界,又像是来到了异域星球,很有一种奇幻的感觉。 刘伟民啧啧称奇,“这么美的地方,居然还没有被开发成景区,看来这里的人要去坎尔洋村参观学习一下才行啊!” “对!等他们参观学习回来,你再想到这里来玩,就要买门票啰。”虎永刚笑道。 车子还没往前几公里,刘伟民突然自己大笑道:“哈哈,人家参观学习回来了!” 众人定睛一看,原来前面是“克州冰川公园”,下面挂着四个a,大家都觉得,想要免费是不可能的了。 等到了克州冰川公园游客中心,却发现这里还没有启用,根本不需要买票。 游客中心旁边的景色,和奥依塔克红山谷差不多,陡峭的山峦呈现鲜艳的土红颜色,整个山谷都是红色的,加上山谷里是湍急的河水,大片灰色的河滩,对比非常明显。 虎永刚几人在游客中心稍作停留,就沿景区道路向克州冰川公园内出发。 大约三十公里之后,到了景区售票中心,再也不能自驾前行。 宁静笑道:“让你得瑟,终于摆脱不了买票的命运。” 不过还好,门票加景区观光游览车票每人51元。 看了一下景区门口的介绍,克州冰川公园拥有十五大景观,包括雪山、雪崩、飞天瀑布、西天玉女、现代冰川、冰河、冰洞、飞天湖、仙女湖、《玛纳斯》勇士、原始森林、克州冰川公园河、草原牧歌、群山奇峰、奇石文化、沙棘林等。 虎永刚他们到得比较晚,所以商量了一下,乘坐观光游览车直接到了终点站,去看冰川。 因为这里的海拔最低才2200米,此处的冰川是我国海拔最低的冰川。 坐在观光游览车上,远处的雪山清晰可见,两边原始森林中苍莽的云杉、桧柏遮天蔽日,林中鸟语阵阵,偶尔可见松鼠跳窜。 观光游览车区终点站到冰川观景台还有蛮长的一段距离,而且几乎都是陡峭的台阶,几人都选择了骑马上去。 实话实说,虎永刚的感觉是比较失望的! 站在观景台上,看到的冰川完全不同于以往看到的晶莹剔透,所以他一点也兴奋不起来。 台下是一个很深的山谷,谷底像冷却的岩浆一样灰黑色的就是冰川了。 据说由于奥依塔克河谷的尘埃厚重,这里的冰川夹杂灰黑色的沙石,冰川的颜色也变成了灰黑色的了…… 第393章 疏附县·莫尔佛塔 虎永刚几人从克州冰川公园出来,再回到314国道的时候,已经是傍晚八点多了。 对,你没听错! 这个时间在夏季的南疆,只能是傍晚,太阳都还没有下山呢。 20多公里后,到达奥依塔克镇。 虎永刚准备就在这里住一晚。 但镇子实在太小,找不到一家像样的酒店。 大家一致认为,再坚持一下,赶到60公里外的疏附县城再说。 疏附县,原属疏勒直隶州,即附属之地。在维吾尔语中称“喀什噶尔阔纳协海尔”,意思是喀什噶尔老城。 它又名托克扎克,清初属喀什噶尔,《西域图志》作托克库尔萨克,《西域同文志》释为:“托克,饱也;库尔萨克,大腹也。地丰,于稼人能饱食,故名。” 翻译成现代汉语,就是能吃饱肚子的地方,意思是说这里“地丰人富”。 虎永刚几人到达疏附县城时,刚好九点钟,很容易就找到了一家“疏附柏景酒店”,很便宜,标准房和大床房都是115元\/间,据说在喀什地区属于中高档价位了。 办完了入住手续费,到房间放好行李,几人上街寻找美食。 原以为新疆的美食不外乎抓饭、大盘鸡、烤羊肉串、椒麻鸡、馕坑肉等几样,在这里他们找到一家“牛三宝”餐馆。 所谓“牛三宝”,就是牛头、牛蹄和牛肚子。 不过,据餐馆维吾尔族老板介绍,这“牛三宝”当地人是指另外三样,包括牛鞭、牛蛋蛋和牛欢喜,都是大补的食材。 虎永刚和刘伟民相视一笑,有女士在,还是普通的“牛三宝”好了。 在和餐馆老板的交谈中得知,疏附县原来“西域三十六国”中古疏勒国的首府,拥有悠久的历史文化背景,是唐代“疏勒乐”的发源地之一,因此这里是“乐器之乡”。 疏附生产的民族乐器有27大类,50多个品种,几乎涵盖了维吾尔传统乐器所有种类。 这里的民族乐器手工技艺,还被列入国家级非物质文化遗产项目。 常见的民族乐器有:萨塔尔、都塔尔、弹布尔、热瓦甫、达甫(手鼓)、艾捷克、卡龙、唢呐等。 餐馆老板不无骄傲地介绍说,疏附县自古以来就是古丝绸之路的重镇和要冲。 此地与印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、土库曼斯坦等8个国家毗邻,靠近红其拉甫、卡拉苏、吐尔尕特、伊尔克什坦等边境口岸,国际贸易非常繁荣。 虎永刚问他,疏附有什么好玩的地方? 餐馆老板说,这里好玩的地方太多了:有唐代罕乌伊(皇宫)古城遗址、莫尔佛塔遗址、三仙洞、兰干烽火台、木什明尧勒古战场遗址、明尧勒功石碑等多处古迹。 另外还有帕哈太克里稻田风光、乌帕尔40眼泉、伯什克然木乡大果园等等。 这样一个历史悠久、风光美丽的地方,欢迎你们来玩,希望你们在这里玩得开心。 吃完了晚饭,几人就回酒店休息。 这里的海拔虽然只有1300米,但所有的店铺、酒店门口都有铁栅栏的地方,虎永刚他们晚上还是不敢出去瞎逛的。 第二天早上,吃完了早饭,虎永刚驱车前往“麻赫穆德?喀什噶里旅游风景区”。 无他,只因为刘娜说这个名字很奇怪,想去看看。 风景区位于疏附县乌帕尔乡“艾孜热特毛拉木”山脚下,距314国道只有4公里。 这是一个具有维吾尔族传统艺术特色的建筑群,是公元十一世纪“喀拉汗”王朝时期着名的维吾尔族学者、语言学家、《突厥语大词典》的作者麻赫穆德?喀什噶里的陵墓。 整个建筑群,面积大约1000多平方米,由门楼、主墓室、诵经室组成。 不过,开发之后的景区面积达到近千亩,有麻赫穆德?喀什噶里塑像、智慧泉、神树、居玛清真寺、观景台、恶魔洞、文物展览馆等景点。 几个人对这种墓园的兴趣不大,走马观花地转了一圈就离开了。 接下来的行程,是到了位于疏附县伯什克然乡的“莫尔寺遗址”。 据介绍,这座寺庙始建于公元十世纪,距今已有1800年历史。 “莫尔”,维吾尔语的意思为“烟囱”,因遗址内保存了高大的形似“烟囱”的佛塔得名,这是中国最西部的、保存较好的佛塔。 遗址包括寺院和佛塔等遗迹,是中国最西部佛教遗址之一,是“罕诺依古城”标志性建筑物,是丝绸之路留存至今的年代较早的一处佛教遗迹。 眼前的莫尔寺遗址,其实就是一片废墟,仅剩下断壁残垣。 整个遗址长约300米,最宽处约170米,面积约4万平方米。 西侧为近8米高的陡崖,陡崖下是洪积平原,恰克马克河从南面不远处流过。 平原的顶部为砂砾的地面,相对平坦,被一条东西向大冲沟分为南、北两半,其中南半部又被另一条小冲沟将最南端分隔为一个孤立的小台地。 遗迹主要分布于台地的南半部和被小冲沟分隔出来的小台地上,其中清晰可见的有遗址中部的圆形莫尔佛塔和遗址最北端的方形佛塔。 两塔之间,其他建筑已全部被毁,地表仅能见到数处残墙痕迹和零星散布的陶片。 遗址上的寺院建筑,沿台地西南侧陡崖边缘分布,自西北至东南依次布局方形塔、佛殿、僧舍和禅房等建筑群,圆形塔以及其南面小台地上推测为生活区房舍的建筑遗迹。 这里所有建筑均以土坯砌筑,内外壁涂抹草拌泥,表面再涂白石灰面。 遗址内最引人注目的,是一座圆形塔,也就是被俗称为“烟囱”的莫尔佛塔。 原来可能很高,现在的残余的高度还有10多米,耸立于台地西南侧的陡崖边缘,显得挺拔、壮观。 该塔是一座以土坯砌筑的覆钵塔,由3层逐渐向上缩小的方形塔基、塔基上的圆盘、圆盘上的圆柱形塔身和最上部的覆钵形塔顶构成,塔顶上有内凹的方形小室。 此外,还有一座方形塔,位于遗址西北端,是一座四方形多层实心土坯塔。 塔顶和四壁表面已全部毁坏,原来的形状和性质难以确定,也有人说,这是古代的烽火台…… 第394章 乌恰县·两山交汇·贝壳山 从莫尔寺佛塔出来,刘伟民就说,疏附这里的景点没什么看头,不如早点前往下一站。 虎永刚和宁静都没有意见。 沿着314国道往北10多公里后,回到喀什郊外。 车子没有进市区,直接转向西北方向,到喀如勒之后,又沿306省道者向西行,前往这天的午餐地点——乌恰县城。 乌恰,是柯尔克孜语“乌鲁克恰提”的简称,意思是“大山沟分岔口”,因为克孜勒河谷在此地分岔成三道沟而得名。 而乌恰县城是中国最西部的城市! 此处与东部沿海地区有四个小时的时差,也是中国太阳落山最晚的城市。 在乌恰县城的街口,虎永刚看到很多骑着马的雕塑,就把车靠过去停下。 众人下车,看到旁边的介绍才知道,这个群体雕塑就是乌恰着名的《玛纳斯》史诗40勇士雕像。 《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗,而《玛纳斯》是整部史诗的统称,也是柯尔克孜族第一部史诗的名称和主人公的名字。 整部史诗主要描写了英雄玛纳斯,及其七代子孙前仆后继,率领柯尔克孜人与外来侵略者和各种邪恶势力进行斗争的事迹。 在党和国家的高度重视和关心支持下,《玛纳斯》由千年来在民间传唱,发展到走向世界非物质文化遗产的巅峰,成为我国少数民族三大史诗之一。 2006年5月,经中华人民共和国国务院批准,列入第一批国家级非物质文化遗产名录,2009年10月入选联合国教科文组织“人类口头文学和非物质文化遗产代表作名”。 眼前的雕塑群有玛纳斯、巴卡伊、阿勒曼别特及《玛纳斯》史诗中部分英雄勇士共40名代表的雕塑。 这些勇士分别来自不同民族和部落,生动描述了这个英雄群体为怀上家乡而进行的艰苦卓绝的热情讴歌了柯尔克孜人顽强不屈的民族性格和团结一奋发进取的民族精神。 看完了雕塑,虎永刚驱车进入乌恰县城。 县城很小,海拔2100多米,三面高山环绕。不过建设得不错,街道宽阔。干净整洁,环境挺好,就是没有多少行人和车辆。 据说现在的这座县城是重建的,因为乌恰县地处强震带,地壳活动较为活跃。 1985年,此处发生过7.4级的大地震,6公里外的老县城全部被毁,这座县城是重建后整体搬迁的。 整个乌恰县只有5万多人口,而柯尔克孜族人就占了70%以上,所以,虎永刚他们的午餐,找的是一家柯尔克孜族特色的餐馆,就一点也不奇怪了。 这家餐馆的特色,确实让他们眼前一亮,有几样菜是他们之前没有吃过的。 手抓羊排、烤鱼这些就不必说了,新疆的餐桌上好像离不了。 值得一提的有几样: 其一,凉拌荆芥。 荆芥,又叫“假苏”,开穗塔状白花,唇叶,伴有细软微毛,外形如罗勒,气味似薄荷。 如果说,湖南人离不开辣椒,江西人离不开藜蒿,湖北人离不开红菜薹,那么河南人一定离不开“荆芥”。 而虎永刚几人,这都是第一次见到,还是在新疆见到,更是第一次吃。它的口感清爽,有一点草药的味道,加上了皮牙子一起凉拌,更增添了一股特别的风味。 其二,菌菇炒辣子鸡。 这家用的菌菇叫“阿魏菇”,又名阿魏侧耳、阿魏蘑,是干旱草原上具有代表性的蕈菌。 它最大的特点就是不走寻常路,在蘑菇家族里算是特立独行,喜干旱,长在戈壁上,是乌恰县特有的珍稀食用菌。 本地人散养的土鸡,再放入阿魏菇一炒,鸡肉香和菌香融合,鲜嫩可口,吃上一口就停不下来。 餐馆老板说,他家还有一个特色菜—蒸槐花,不过今日没有。 众人皆笑,没有你拿出来说什么?存心吊胃口吗? 虎永刚到后面上洗手间的时候,发现这家餐馆的炊具很有特色,基本上都是铜制品,铜锅、铜壶、铜盆等一应俱全。 另外他们厨房里没有案板,擀面条的时候,就在炕上铺一块布单,将一块长约1米、宽约20厘米的木板,放在布单上代替案板。 和往常一样,虎永刚问了一下餐馆老板,乌恰县有什么好玩的。 然,这位老板不同于疏附县那位,不仅没有介绍,还用他极不标准的普通话嘟囔了一句,这里都是荒漠大山,没什么好玩的。 看来他是待厌烦了。 而旅行不就是从自己待厌烦的地方,到别人待厌烦的地方去吗? 没有办法,就问度娘吧。 问过之后,发现乌恰还是有几处值得一玩的。 几人商量了一下,确定先去吉根乡,那里被称为西极。 小刘娜非常兴奋,听说过南极、北极,还没听说过西极呢,赶紧出发吧。 车子沿着306省道一路向西,80多公里后,路边出现了一座大型的观景台,上写“两山交汇”。 旁边还矗立了一块高大的假山石,上面写着:“新疆克州乌恰 天山昆仑山交汇地貌。” 原来此处有天山与昆仑山交汇处。 站在观景台三角形的了望口,可以清晰地看到两座山脉的不同颜色和地形特征。 一边是天山山脉,呈驼色,东西走向,分隔准葛尔、塔里木两大盆地; 另一边为“万山之祖”的昆仑山脉,呈黛色,蜿蜒屹立于帕米尔高原,平均海拔5000米以上。 交汇处不是一个点而是一大片,气势磅礴! 驼色与黛色交相辉映,色彩斑斓,可谓是惊人绝美,风景如画,堪称世界级奇观! 再往前走不远,公路边出现一个写着“古海遗址贝壳山”的标牌。 众人都很奇怪,难道这里曾是沧海? 再问度娘,方知这贝壳山,海拔3300米,由始新世中期的浅海相牡蛎化石构成,揭示了塔里木盆地西部在4600万年前确实是海洋的历史。 那时,这里气候温暖,水体清澈,丰富的海洋生物如牡蛎等繁衍生息,形成了厚厚的贝壳层。 随着海水逐渐退出,天山和昆仑山的隆升,这些贝壳层逐渐出露,形成了今天的贝壳山。 几人看这贝壳山,平地而算并没有多高,就攀登一探究竟。 走在山路上,随处可见大大小小的贝壳与盐碱泥沙凝结,层层叠叠,千姿百态。 贝壳的轮廓、纹路清晰可辨,仿佛每一层都记录着历史的变迁。 站在山顶,可以深刻感受到地壳运动造成的海陆变迁,体验到时间的痕迹和自然的魅力…… 第395章 乌恰县·西极碑 虎永刚驾车沿着306省道继续向西前行20多公里,路边出现了一块大石碑,上有“中国西极”四个红色大字,旁边还有一路牌,上写“最后一缕阳光观景台”。 这标志着他们已经到达了中国最西部的乡—乌恰县吉根乡。 吉根,为柯尔克孜语,意思是“聚会”,据说是因为人们常在这一带聚会。 这里被称为中国西极,是中国最晚迎来日出和送走最后一缕阳光的地方。 (画虎成猫按:中国其它三极分别为:东极,黑龙江佳木斯市抚远市黑瞎子岛;南极,海南省三沙市;北极,黑龙江省漠河。其中,前往难度最大的是南极。) 忽然,刘娜大叫一声,“地图!” 众人随着她的叫声,往窗外看去,只见旁边土黄色的山体上,有一幅巨大的白色中国地图,蔚为壮观。 再往前走了大约5公里,路中间出现了一座红色的门楼,上写“西极疆门”。 此处也是这次行程的终点——中国西极石碑。 门楼内是一个停车场,停满了各种大小车辆,都是为了一睹西极石碑风采的人开来的。 其实,从地图上来看,中国地理上最西的地点,应该位于阿克陶县境内,与吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦三国相交的附近,属于帕米尔高原外阿赖山的东缘。 那里不通路,所以也无法前往。 眼前的西极石碑,位于一座小山顶上,海拔约为3000米,不过要攀爬的陡坡距离,不足1000米。 山脚下有柯尔克孜族人的马,可以骑乘登顶,这正合了不爱爬山的三位女士的意,每人花了100块,骑马往返。 只是不知道那马怎么回事,走走停停,还经常走歪,险象环生。 看得徒步上山的虎永刚和刘伟民心惊肉跳,生怕她们摔下马来。 众人辛辛苦苦地爬上小山顶之后,矗立在眼前的“中国西极碑”显得格外高大。 据介绍,西极碑由青石制成,高约3.5米,宽1.5米,厚约0.5米。 可虎永刚怎么看也不止这个数,严重怀疑上面多了个小数点。 刘伟民看这碑,不像是青石制成,突然想起路上看到的,那块写有“中国西极”的石碑,与这个数据大体相符,会不会是那一块? 众人都觉得很有可能。 眼前西极碑,就是两根巨大的石柱(虎永刚觉得是不锈钢材质),中间夹着一个圆球,造型简洁而庄重。 碑身上刻有“中国西极”及坐标经纬度,站在她的跟前,可以切实体会到中国疆域之辽阔,为祖国强大的自豪感油然而生。 这西极碑,不仅是一个地理标志,更是一个具有深厚文化意义的地方。 她的周围群山环绕,景色壮美。 游客们可以在此远眺吉尔吉斯斯坦共和国的雪山,也可以俯瞰中华人民共和国的壮美风光。 既能感受到大自然的雄浑与伟大,又能体验到中亚的文化交流和边疆的风土人情。 柯尔克孜族马夫说,这里最佳游览时间为日出和日落时分,这两个时刻才能体会到,什么是最迟到的朝阳,和最晚走的夕照。 而且那时候的光线最美,能捕捉到最美的景色。 但虎永刚等人是注定无福消受的! 一来他们不敢在南疆夜间行走,二来这山顶的风实在是太大了,有一种要把人吹下山的感觉。 那马夫却笑言,在这个能把火车吹翻的帕米尔高原上,这点风算什么? 从中国西极石碑山上下来,再往西一点,有一个村子,号称“中国西陲第一村一一斯木哈纳村”。 “斯木哈纳”,在柯尔克孜族语里的意思,就是“最后一缕阳光落下的地方”。 实际上,这个村子才是目前能到达的中国最西点。 “斯木哈纳村”这个小村庄,仿佛与世隔绝,宛如一颗璀璨明珠镶嵌在帕米尔高原之上。 村庄的四周,群山环绕,峰峦叠嶂,默默地守护着这片净土。 而村庄内的房屋,错落有致地分布在山间,与周围的自然环境和谐相融,构成了一幅美丽的画卷。 行走在“斯木哈纳村”里,虎永刚他们领略到浓厚的民族风情。 这里的居民几乎全部都是柯尔克孜族,他们热情好客,淳朴善良。 现在“斯木哈纳村”的生活条件已经大大改善,道路平整干净,各项配套设施都很齐全。 村民房屋的墙壁上、院子栅栏上,甚至还被涂成了彩虹般的各种颜色,很有一种走进了迷幻世界的感觉。 “斯木哈纳村”的附近就是伊尔克什坦口岸,这个口岸原来就叫做“斯木哈纳口岸”,是中国最西部的一个口岸。 (乌恰县境内还有一个吐尔尕特口岸,据说这是全中国唯一一个县境内,有两个一类口岸的地方。) 伊尔克什坦口岸对面为吉尔吉斯斯坦共和国的奥什州,此处距该州首府奥什约220公里。 奇怪的是,对面吉尔吉斯斯坦的口岸,也叫做伊尔克什坦口岸。 从口岸离开,虎永刚他们就沿着306省道往回走。 到达喀拉塔勒乡的时候,刘伟民发现有一个乡道的岔路口,指示往北可以去“玉其塔什草原”。 虎永刚说,不过十多公里,想去咱就去! “玉其塔什”,在柯尔克孜语中的意思为“三个石头”,据说是草原上有三座巨大的白色山峰,也有人说是草原中有三座红色石头。 虽然说法不一,各持所见,但却各有典故: 白山说,那三座雪峰鼎足而立,是西天王母的顶天玉柱; 红山说,那三座红山,是女娲娘娘炼石,补天时驾用的三颗石头,那红色便是女娲炼石时的神火烤红的; 另外还有人说,这三颗石头与柯尔克孜民族英雄玛纳斯有密切关系。 反正这玉其塔什草原充满了神奇,令人向往! 等踏上这草原,众人就发现,这带有浓郁的西部文化氛围的“玉其塔什”,群山环抱,绿草茵茵,苍翠欲滴,一眼望不到边。 极目远眺,就像是一张巨大的绿色绒毯铺向遥远的天际。 在这绒毯之上,还有许许多多白的、黄的、红的、紫的山花竞相争艳,把祖国边陲装扮的如此多娇…… 第396章 乌恰县·红山谷·阿图什市 站在公路边,欣赏了一会儿玉其塔什草原的壮美景色,拍了一些照片。刘伟民说:“差不多了吧?可以回头了。” 虎永刚不以为然。 如果这样浅尝辄止,那和自己一直嘲笑的“上车睡觉、下车撒尿、景点拍照”的大妈式旅游有什么两样? “这大草原不就看看景色拍拍照吗?还能玩出什么花来?”刘伟民笑道。 虎永刚说:“大草原不应该只有草,应该有它更多的精彩。所以,我们要深入了解一下!” 他所说的深入了解,其实是想穿越这大草原,不想再走回头路。 刘伟民说了宁静常说的话,“方向盘在你手上,你做主。” 玉其塔什草原,是南疆最大的夏季牧场,有成片的草原,有牛羊马群,就是没有路。 这难不倒虎永刚的2046,地上本来并没有路! 草原上又不会陷车,一直往东走,穿过去就到了212省道。 越往玉奇塔什草原深处走,就越能体会此处行走的艰难。 对一般人来说,难以到达,因而很容易被忽略的,这或许就是她长久“养在深闺人未识”的原因。 刘伟民有一句话说得很对,玉奇塔什草原就是草,几乎没有高大植被,大片绿油油的草甸,直接对应着大片蔚蓝的天空,下方又凸显出数个赤红色的山头,呈现出条带状的红、蓝、绿相间,很是壮美。 车子行至一条小溪边,发现了一个有趣的场景:一群羊站在溪流中间,与它们的主人对峙着,任凭牧童杖打石砸,它自岿然不动。 无奈之下,柯尔克孜族牧民夫妻,只能下水,一头一头地给抱上来。 小溪的另一边,有成片的毡房,每一座毡房,都是一个柯尔克孜人温馨的家。 路过一座毡房时,看到有位妇女在挤奶,虎永刚停下车来,与其攀谈。 很难得的是,这位柯尔克孜族妇女懂汉语,虽然普通话不是那么标准,基本沟通还算流畅。 从交谈中得知,在玉奇塔什草原上,每个牧民家庭都有各自的分工,男主人主要负责放牧,采剪羊毛,擀毡等,女主人则负责起早挤奶、捻制羊毛线、织毯、做饭、料理家务。 这位柯尔克孜族女性非常勤劳,一边面带微笑地与虎永刚这些不速之客交谈着,一边挤奶的手也片刻没有停歇。 直到虎永刚他们提出来,想到她的毡房里参观一下,她才停下劳作,热情地邀请他们入内。 让他们感到惊奇的是,这外面看起来灰蒙蒙、脏兮兮的毡房,里面却是十分的华丽。 就连用于加固和装饰毡房的木质骨架,都是用羊毛织成的花绦带,为居室锦上添花; 顶部用染色后的羊毛线编织成草帘,挂在毡房骨架和外层毛毡之间,既加固毡房又起到装饰作用。 地上铺的是花毡,墙上是华丽的刺绣壁挂,毡壁上整整齐齐码放着的色彩艳丽的被褥枕头等,这一切都出自这勤劳女主人的双手。 据她介绍,柯尔克孜族女性都善于纺织,她们可以羊毛变成五彩缤纷的花毡,驼毛变成了丈夫身上的大衣。 宁静和刘太都羡慕地表示,这些都是真正的纯羊毛、纯驼绒制品,拿钱都买不来的啊! 告别了柯尔克孜族妇女,车子在草原上一直往东走,20分钟后,到达了212省道的托云乡。 “托云”,在柯尔克孜语中的意思为“富裕”。据说这里土地宽阔,水草丰茂,牛羊肥壮,确实是富裕之乡。 上到省道之初,虎永刚停车犹豫了一下。 往北走,可以到达吐尔尕特口岸。 他很想去看看,但是有60公里,时间上不允许,只得放弃。 沿着212省道往南走不远,就看到路边有两座奇特的山峰,形状很特殊,仿佛经过海水冲刷一样。 虎永刚问了一下路人,此处名为红山谷,也有人称之为五彩山,以独特的雅丹地貌而闻名。 下车一看,整个山谷空无一人,但是有很多可爱的土拨鼠,算是此地的原住民了。 宁静问了一下度娘,五彩山的形成还伴随着一些有趣的传说。 红山谷中,两座五彩斑斓的山峰在阳光下熠熠生辉,其中一座形似古船,名为“古海沉船”,相传就是人类传说中的“诺亚方舟”; 另一座则形似僧帽,故名“僧帽山”。 传说中,僧帽山是唐僧西天取经时,因帕米尔高原风沙大、气候变化无常,头上的帽子被刮落此地,最终化成一座五彩的大山。 离开红山谷继续南行,到达托帕后折向东南,到喀如勒后又折往正东,终于回到了久违的219国道。 再前行大约十公里,北京时间20点整,到达了这天的目的地——阿图什市。 阿图什,为突厥语。《西域图志》作“阿喇固什”,有“玉斯屯阿喇图什”和“阿斯腾阿喇图什”两地,意思为上、下阿图什。 其中“阿斯腾阿喇图什”就是现在的阿图什市。 按照《西域同文志》中的解释为:“下山出口曰阿喇,相对村庄曰图什”。 阿图什市,是新疆维吾尔族自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州(简称克州)首府,素有“无花果之乡”、“木纳格葡萄之乡”的美誉。 (百度小知识:木纳格葡萄,又名冬葡萄、戈壁葡萄。欧亚种,粒大、皮薄、色泽鲜艳、口味甘美、果肉厚而脆,可切片,是最具新疆特色的鲜食、晚熟、耐贮运地方品种,具较强的地域性。) 看着手机的宁静,忽然幽幽地说了一句,这阿图什市是江苏省对口援建城市呢。 车上几人一听,顿时觉得又自豪又兴奋! 刘伟民表示,今晚要找一家江苏人开的酒店入住,还要吃到淮扬菜。 虎永刚说:“淮扬菜的饭店好找,看饭店的名字大概就可以知道;不过江苏人开的酒店,就不容易找了,总不能一家一家去问吧。” 阿图什市区不大,车子在城内转了一圈,选择了松他克南路的玖盛宾馆入住。 是不是江苏人开的不知道,但此处交通便利,周围中高档饭店林立,总能找到一家淮扬风味的餐馆吧…… 第397章 阿图什市·无花果园·天门奇观 虎永刚几人在宾馆房间里放好行李,就上街寻找淮扬菜馆。 还真没费多大周折,就让他们找到了一家“秦淮人家”,只不过老板不是江苏人,而是四川南充人。 不过厨师倒是地地道道的淮扬大厨。 让他们没想到的是,在这距家乡万里之遥的南疆,不仅吃到了红烧狮子头、干煸黄鳝、大煮干丝、糖醋排骨、清蒸鳊鱼这样的常见淮扬菜,居然还有银鱼炒蛋、文蛤小白菜这样的时鲜特色。 这让虎永刚与刘伟民两人干掉了一瓶m6还不过瘾。 想要再来一瓶的时候,宁静和刘太同时阻止,两人只得作罢。 酒足饭饱之后,他们依然是不敢晚上乱跑的。 尽管餐馆老板说,阿图什市的“克州三千年风情街”是江苏人投资的,而且还有一个“江苏主题馆”,很适合晚上去逛逛,他们还是早早地回到宾馆睡觉了。 到了“无花果之乡”,当然要去看看无花果长的是什么样子啦。 第二天,虎永刚等人的第一站,就来到了“阿孜汗无花果民俗文化旅游景区”。 此处位于阿图什市松他克乡阿孜汗村,距离市区仅有1公里。 (百度小知识:无花果,维吾尔族语称之为“安居尔”,果实扁圆,早期呈绿色,成熟时为淡黄色,一年三熟,有夏果和秋果之分,该果含折光糖14-19%,味甘芳香,营养成份丰富,含多种维生素。) 到了阿孜汗村口,一根巨大的花柱四面,写满了“阿孜汗无花果民俗文化旅游景区”、“中国无花果之乡”等等大字,都没有当虎永刚几人太在意。 倒是下面“江苏援建”四个不太起眼的小字,让他们兴奋不已。 走进了阿孜汗村,漫步在村里的街道上,几人都被古老的维吾尔族建筑的美感与优雅所感染,仿佛时空穿越,置身于古老传统生活的环境中。 村里还有各种精湛的手工艺品出售,可以体验“把幸福美满收入馕中”的馕文化民俗风情,还可以品尝到地道的维吾尔语美食小吃,感受到纯朴淳厚的人文氛围。 不过虎永刚几人都觉得商业气息太浓,走马观花般一路走过。 穿过一条挂满了葡萄藤的长廊,就来到了村中最有名的无花果园。 虎永刚几人徜徉于其中,面对着那浓密墨绿的大叶子中,显露出金灿灿、汁浓欲滴的无花果,既感到赏心悦目,又感到清爽温馨。 园中采摘无花果的维吾尔族小姑娘,对川流不息的游人已是熟视无睹、见怪不怪。 面对虎永刚的相机镜头,不仅不会闪躲,而且还会摆出各种姿势,任你随意拍照。 拍完也不会手一伸,“十块!” 村中除了1100亩的无花果园,还有木纳格葡萄园、石榴园和桑葚园等。 虎永刚笑言,这倒省了事了。 无他,只因为阿图什市除了是“无花果之乡”外,还是“木纳格葡萄之乡”。 他们原计划从这里离开后,就去阿图什市丝路葡萄小镇—阿扎克镇,那里有个“阿图什木纳格葡萄生态文化旅游景区”。 据说阿扎克镇的木纳格葡萄产量,占全市的三分之二以上,是有名的木纳格葡萄之镇,也是真正的“木纳格葡萄之乡”。 现在这里一次看完,就没有必要再过去了。 所以,他们第二站直接来到了阿图什市阿扎克乡库木沙克村,这里有个“喀喇汗王朝王庭遗址”。 遗址位于库木沙克村外的戈壁滩上,与莫尔佛塔隔河相望。 据度娘介绍,该遗址距今约有1500年的历史,是1000多年前“西域三十六国”中疏勒国佛教徒的遗址。 眼前的遗址长约3公里,宽约1公里,土城墙残存,城内陶片遍布。 城外山坡下有废弃的坎儿井,说明古代已运用了凿井引水技术。 据说这里还是公元10-13世纪宋代喀喇汗王朝王廷遗址。 这里傲然屹立的是汉代古塔和烽火台;已经倾废的宋代喀喇汗王朝王廷的断壁残垣;元代蒙古人的寺庙和佛塔残迹;还依稀可辨的清代碉堡和哨所遗址。 虎永刚和刘伟民相视而笑,只怪自己读书太少,分不清子丑寅卯。 刘太说得更直接,还辨个鬼啊,风大沙多的,赶紧走吧。 小嘀嘀也是奶声奶气地“汪汪”两声,仿佛也在赞同她的提议。 好吧,那就去下一站——阿图什天门景区。 该景区位于阿图什市上阿图什镇,距离阿图什市区有50多公里。 到了景区,买了门票45元\/人。 听说从游客中心到“天门”还有3公里,为照顾两大一小三位女士,虎永刚还是购买了20元\/人的游览观光车票。 进到景区,坐上观光车,这才知道,这是最坑爹的景点! 三公里的路程,才走了一公里,观光车就不再前行,剩下的两公里还是要靠两条腿走路过去。 下了观光车,就进入了天门峡谷,一路上都是碎石,硌得脚底生疼。 加上此处海拔不高也有2800米,稍微走快一点,就会气喘吁吁,也难怪所有的游客骂骂咧咧(其中不包括虎永刚,因为他觉得骂并不能解决任何问题)。 不过沿途可见约260万年前经风雨侵蚀形成的象形山体,山上还有文字说明,如金猴守岁、日月门、天地轮回、一线天、小天门等自然景观。 转过一个山体,眼前豁然开朗,天门突然出现在众人眼前,那种感觉太惊喜了。 不过,所谓“望山跑死马”,此处要爬到天门观景台还需要一段距离,而且越来越陡。 好在路上有绳子,可以拉着绳子往上爬。 当众人费尽九牛二虎之力,登上天门观景台的那一刻,就感觉刚才走过的所有崎岖坎坷都是值得的! 绝美的景致,总是在人迹罕至,难以到达的地方! 阿图什天门,耸立在帕米尔高原上,呈“ n”字型,宽约120米,高约500米,厚度无法丈量。 这是世界上最高的天然石拱门,从下往上看,真如通往天堂的大门,屹立在旷野中,“欲与天公试比高”! 虽在蓝天之下,大多时又在云雾之中,形成一道天然的自然景观,真可谓鬼斧神工、天造地设。 天门右壁上有像蜂巢的石穴,任何人在它跟前讲话,都能听到回音; 左壁表面像一张千姿百态的壁画,也不知是人为斧凿还是浑然天成。 据说这里最早是在1932年,美国记者夏合拉格欧,在当地维吾尔族向导乌斯曼阿洪的陪同下发现的。 后来英国探险家希普顿,在1947年的时候曾游猎于此。 他曾试图三次登上拱顶,都以失败告终,目前还未曾有人登顶成功。 虎永刚几人,站在观景台上,只见石拱门下方是幽深狭窄的峡谷,沟壑纵横,深不见底; 透过天门,可以看见对面一座光秃秃的石头山,山体犹如斧劈刀削,壁立千仞! 这一刻,再也听不到抱怨声,所有人都沉醉于这神奇的大自然之中…… 第398章 阿图什市·怪柳林·阿合奇县 从天门景区出来,沿着219国道,向东北方向而行。 中午时分,到达哈拉峻乡政府所在地—琼哈拉峻村。 “哈拉峻”,为柯尔克孜语,意思是“隐蔽的道路”,据说这里多红柳,道路多被红柳遮掩。 虎永刚查看了一下地图,此处算是方圆几十公里内,最大的镇子了,如果想要县城级别的城市,最近的就是200公里之外的阿合奇县了。 所以,哈拉峻这里虽然没有什么像样的餐馆,今日的午餐也只能在这里将就一下了。 不过,当他们行走在小镇的街道上,看到“哈拉峻乡卫生院”的牌子上,也写有“江苏援建”字样,顿时又觉得自豪感十足! 餐馆的柯尔克孜族老板说,这2公里外,有个“阿图什怪柳林”景区,里面的红柳树很多,道路多被密集的红柳遮盖而见不到阳光,人们就叫这里为“哈拉却勒”,后来演变为“哈拉峻”,也就是这里地名的由来。 吃完了饭,几人来到了景区。 买了门票进到怪柳林内,只见满眼的绿色,空气清新凉爽,仿佛已经远离了盛夏的南疆,身处春秋季节的江南。 怪柳林四处环山,自然景色异常优美。远处山脚下涌出的泉水,在蜿蜒的小沟中,绕着古柳林千年不息地流淌。 这泉水冬暖夏凉,清澈而甘甜,千百年来养活着一方百姓。 据介绍。这里的古柳林平均树龄已超过了800年。 其中年龄最长的是一棵四人合抱的巨柳,树龄已逾千年,其树身已经干枯,只有树冠还依然罩着一头翠绿。 走在怪柳林中的栈道上,只见两边的古柳树大都盘根曲折、卧地而长,形状千奇百怪。 有的傲然屹立,像威风凛凛的勇士; 有的婀娜多姿,像飘逸的仙女; 有的倒伏于地,像凶猛的雄狮; 有的如蛟龙入海,推波助澜; 有的如鳄鱼当道,守护山林; 有的如身披铠甲的武士,蓄势待发; 有的看似巨蟒出洞,等待出击; 又有的像尊巨佛,端庄而威,好似在不断地与人讲述世间的沧桑与变迁; 有的因树干干裂而形成血盆大口,象似要吞噬一切魔鬼与丑恶; 有的树根腐而不朽,天然生就一个大洞,据说是神仙居住的地方。 清洌的泉水从柳树根部溢出,饮之沁人心脾,令人回味无穷。 身处此境,仿佛进入了“仙境”一般,给人以无限遐想。 “这是上天造就的树林”,当地的牧民都相信这个世代的传说。 为了表达他们对苍天的博大厚爱,牧民们特地给每棵古柳系上红色绸布,同时也在向游人无声地展示,请大家珍惜自然,爱护生命! 从怪柳林景区出来,虎永刚一刻也不停歇,继续沿着219国道往东北方向而行。 这一段路,都是在戈壁滩上穿行,两边的景色极尽荒凉。 快到阔什布拉克的时候,地面和山体呈现出大面积的黑色。 刘伟民怀疑那是露天煤矿。 其他几人也觉得是。 又走了大约20公里,到了哈拉布拉克。 路边山脚下,有一座“斯尔尕克将军墓”,由天然卵石砌成,规模巨大。 相传,斯尔尕克是玛纳斯部落的重要军事将领,为了正义事业英勇献身,忠骨埋于托什干河畔。 人们为了悼念他,在他长眠之地宰杀牛羊,以示祭奠,在坟顶放置兽角及圆石。 虎永刚觉得很奇怪,这一路怎么那么多的“布拉克”。 宁静拿出手机,问了一下度娘,原来在新疆,“布拉克”是泉水的意思。 众人都很奇怪,这一路走来,也没看到有什么泉水啊。 再走了30公里,219国道突然一个90度的大弯,由原来的往东偏北方向折向往南,两公里后经过哈拉奇乡。 哈拉奇,为柯尔克孜语,意思为“黑芨芨草”。哈拉奇乡因境内芨芨草生长茂盛而得名。 据说这里曾是“西域三十六古国”中的尉头国所在地,但度娘没说这个有什么遗址遗迹,虎永刚一脚油门,直接穿镇而过。 (据《汉书·尉头国传》记载:“尉头国,王治尉头谷。去长安八千六百五十里,户三百,口二千三百,胜兵八百人。左右都尉各一人,左右骑君各一人。东至都护治所千四百一十一里,南与疏勒接,山道不通。……田畜水草、衣服类乌孙。”) 下午六点左右,到达了阿合奇县城——阿合奇镇。 阿合奇县,位于西部天山南脉腹地,地处高寒山区,县境海拔在1730-5958米之间,地形特征呈“两山夹一谷”,全境均属山间河谷地带,90%为山地,有“九山半水半分田”之称。 阿合奇县是享誉世界的“中国三大英雄史诗”之一——柯尔克孜族《玛纳斯》(其它两部分别为藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》)的故乡。 阿合奇县总共只有四个民族,分别为柯尔克孜族、汉族、维吾尔族和回族,这在动辄十几个民族聚居在一起的新疆,实属罕见。 这里的柯尔克孜族人口最多,占全县总人口的86%以上,为中国最大的柯尔克孜族聚居地之一。 历史上柯尔克孜族人就有驯鹰、库姆孜弹唱、手工刺绣等传统习俗,因此阿合奇县被誉为“中国玛纳斯之乡”、“中国猎鹰之乡”、“中国库姆孜之乡”和“中国刺绣之乡”。 刘伟民提议,反正时间还早,既然到了“中国玛纳斯之乡”,那就先去“玛纳斯史诗馆”参观一下吧。 其余众人均无异议。 玛纳斯史诗馆,位于阿合奇佳朗奇新城“追姑娘桥”边,由形似柯尔克孜毡房的建筑群落,和英雄玛纳斯及其子孙大型群雕组成。 车子从“追姑娘桥”上慢慢走过时,刘伟民笑道:“这桥的名字也真是好玩。” 巧的是,桥上一群游人,应该是刚刚从“玛纳斯史诗馆”里参观后出来,几乎和他说出了同样的话。 他们的导游解释说,这个追姑娘,和你们理解的追姑娘不一样哦。 虎永刚赶紧把车刹停。 只听那导游说,在柯尔克孜族文化中,“追姑娘”是一项饶有趣味、富有特色的习俗。 当小伙子对某位姑娘心生爱意时,他们就会骑着骏马,用优美的歌声和真挚的话语向姑娘传达自己的爱意和情感。 这种追求不仅是爱情的表达,更是柯尔克孜族青年男女展现自我、增进彼此间了解的过程。 柯尔克孜族的“追姑娘”习俗充满了浪漫与激情,反映了这个民族对爱情的独特理解和追求,展现了他们热情奔放、勇敢坚毅的性格…… 第399章 阿合奇县·九槽棋·猎鹰 那导游带着他的团友越走越远,虎永刚也找地方把车停好,随着几人一起走进了“玛纳斯史诗馆”。 据史诗馆门口宣传栏介绍,整个史诗馆占地面积6400平方米,建筑面积为1070平方米,不算太大。 走进了史诗馆,发现里面以文字、雕塑、声像、演艺、实物展示等形式,真实再现了英雄玛纳斯及其后代子孙,前赴后继地率领柯尔克孜族人民,与外来侵略者和各种邪恶势力进行斗争的壮丽史诗。 这也从侧面展示了英雄的柯尔克孜族人民与大自然作斗争的艰苦奋斗史。 史诗馆内同时陈设了史诗传承弘扬及研究翻译等相关资料,特别是传唱大师居素甫?玛玛依生前的一些用品,及他穷尽毕生心血研究、整理、收录、传唱史诗所获得的荣誉。 史诗馆与周边长廊、民居浑然一体,洋溢着浓浓民族风,悠悠中华情,对中华民族优秀传统文化永续流传有重要价值。 让虎永刚最好奇的是,馆内有一首词,不知为何人所填,用的是“念奴娇”的词牌,名为《玛纳斯史诗馆》: 天山南麓,尽牛羊芨草,阿合奇矣。世代驼铃葱岭上,雪域冰川风厉。托什干河,奔腾骏马,滚滚东流水。猎鹰翔宇,壮如英烈气势。 库姆孜伴奚琴,丝弦联袂,塞外江南似。玛纳斯奇欣国剧,酣唱不知何地。羽绣花毡,与人共舞,彩凤当空起。穹庐如,史诗天下声蜚。 这首词填写得很工整,把阿合奇这里的自然景观以及人文历史都概括其中,着实有才。 从“玛纳斯史诗馆”出来,行至阿合奇县城北大街东面的时候,虎永刚发现了一个“江南风情园”的牌子,心中大喜。 看到这名字,其他几人都一致认为,应该也是江苏援建,里面如果能够提供食宿,那就太妙了。 等到进去一看,门口几栋楼的建筑,确有江南水乡的味道,但只是办公所用,并不提供食宿服务。 园内亭台楼榭、小桥流水、树茂林密、草长莺飞,如入江南之境。 园中种有杏树、红叶海棠、月季、大花萱草、大花秋葵等各种植物,却不见新疆常见的葡萄树,取而代之的是很多苹果树。 院内草坪上,有当地柯尔克孜族人搭的遮阳棚,很多人在里面消暑纳凉。 棚内地上铺有地毡,男男女女都席地而坐,虎永刚一开始以为他们和汉人一样,在那里喝茶聊天,因为他们中间摆了一个如同茶盘一样的物事。 等走近一看,才发现他们是在玩一种看不懂的游戏。 问了旁边观战的人才知道,他们玩的这叫“九槽棋”,中间那物事也不是茶盘,而是棋盘。 那棋盘为木制的长椭圆形,上面共有18个小槽(也称18个房屋),一方9个,另有2个大槽,用162颗枣核作为棋子。 两个人作对手博弈,玩家从己方任意一个小槽中取出8颗棋子,依次放入对方的小槽中。 放完最后一颗棋子后,看小槽里棋子的数量,若为单数,则归入自己的大槽;若双数,则对方开始游戏。 当一方获得的棋子数量,超过半数,也就是八十一颗时,即判定该方获胜。 据旁边人介绍,这“九槽棋”柯尔克孜族语叫“托古孜库尔阔勒”,是柯尔克孜族古老的智力竞技游戏,2012年6月还被列入自治区第三批非物质文化遗产目录呢。 既然此处无食宿,那就另外再找吧。 虎永刚的话还没说完,就看到了阿合奇县政府宾馆。 刘伟民忙说,就住这里好了。 这宾馆的设施不错,但价格偏贵,要268元一个房间,算是他们在新疆以来,住的最贵的一次了,都超过了喀什的五星级酒店。 开好了房间,虎永刚问前台小妹,这附近有什么好吃好玩的。 前台小妹却说,现在还早,你们可以先去泡个温泉,回来再吃晚饭也不迟。 虎永刚和宁静对泡温泉的兴趣不大,但刘伟民听那小妹说,那温泉水温常年保持35度,且富含硫、锂、硫化氢等矿物质,可以治疗关节炎、皮肤病等。 正好他身上这几天有些痒,就极力怂恿虎永刚两口子,一起去泡温泉。 虎永刚看看时间,才七点多,确实吃晚饭有点早,那就去吧。 前台小妹推荐的温泉,叫做“吉鲁苏温泉”,就在阿合奇县城边上,阿衣克特克河的吉鲁苏支流西侧。 温泉由五个方形泉眼组成,成一字形排列,泉水清澈见底,四季长流不息,确实是个理想的沐浴场所。 只不过,此处无遮无掩,就是一处野温泉,虎永刚、宁静和刘太都不想下去泡,刘伟民见换衣服的地方都没有,也只能悻悻然作罢。 回到宾馆,他也提不起兴趣出去吃饭,就在宾馆餐厅里简单点了几个菜,说是回房间到浴缸里泡澡去了。 一夜无话。 第二天早上,他们的第一站就是前往阿合奇猎鹰场。 来到了“猎鹰之乡”,不去看看猎鹰表演怎么能行? 阿合奇这片土地上,有着悠久的驯鹰狩猎历史。 千百年来,生活在这里柯尔克孜族人,在由逐水草而居的游牧生活,逐步走向富裕的同时,依然传承着从祖先那里流传下来的驯鹰捕猎绝技,完整保留着原始的驯养方式和捕猎方式。 着名英国驯鹰专家美勒·安得鲁,曾两次来到阿合奇,与这里的驯鹰手切磋养鹰、驯鹰技艺。 当他看到猎鹰捕食表演时说:“世界上,猎鹰之乡在阿合奇县的苏木塔什乡,在这里我看猎鹰捕食的奇观,这种妙趣横生和惊心动魄胜过在西班牙看斗牛!” 2011年,柯尔克孜族驯鹰习俗被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 据说阿合奇县还多次举办猎鹰文化旅游节,努力推动驯鹰文化与文旅产业深度融合。 猎鹰场位于县城西边十多公里的苏木塔什乡。 其实昨天下午,他们已经经过了此地,只是当时不知道,现在只有走回头路了。 猎鹰场占地面积500亩,建有观景台、观鹰台、放鹰台、赛马场。 虎永刚几人进入猎鹰场,表演还没有开始,他们就已经目睹了猎鹰的威猛。 它们站在马背上,乘风展翅,那尖尖的鹰喙、迎风飘动的羽毛,无一不展现着它们的俊美。 表演中,更是看到了猎鹰翱翔、俯冲、捕猎的全过程,感受那“一击必中”的震撼,让人仿佛置身于“左牵黄,右擎苍”的壮丽场景中! 只是众人还在意犹未尽时,表演已经戛然而止! 虎永刚暗自腹诽,这188元\/人的门票,只看了半个小时的表演,着实有点儿贵! 而且刘娜想和其他游客一样,去和猎鹰互动时,却被告知要500元! 不过有一点还是令人感到欣慰,柯尔克孜族人有着与鹰共生的传统。 当猎鹰服役5年后,柯尔克孜人会把它们放归自然,让它们继续翱翔天际。 这是柯尔克孜人与鹰之间千年的约定,也是对自然与生命的尊重! 第400章 阿合奇县·乌赤古城 从猎鹰场出来,刘太忽然幽幽地说道:“这阿合奇县,除了是‘猎鹰之乡’,还是‘刺绣之乡’呢。看过了猎鹰,是不是该去看看刺绣啦?” 刘伟民笑道:“你要看刺绣是假,要买衣服才是真吧?” 宁静帮腔反问一句说:“不行吗?” “行、行、行!”刘伟民赶紧投降。 虎永刚连忙说道:“老婆,你问下度娘,哪里可以看到柯尔克孜族刺绣?咱们直接过去。” 几人上了车,沿着219国道往回走。 宁静问了半天,度娘不知道哪里可以买到柯尔克孜族刺绣,却说出了它的主要特点: 柯尔克孜族妇女擅长刺绣,她们在头巾、枕头、被面、衣袖边、马衣,以及悬挂的各种布面装饰品上绣出各种的精致花纹; 她们采用花卉草木、飞禽走兽、日月星辰等象形图案和几何图形刺绣, 颜色以黑、白、红、蓝、绿等基本色调为主,不同颜色表示不同的意义,从中透视出柯尔克孜族纯朴、典雅的民族性格,其中以红色绣品最受换迎。 她们编织的挂毯、地毯,花色图案精美,色泽鲜艳,形象逼真;花毡、白毡帽、银质马鞍、木制碗、盒等,精巧美观、古朴耐用。 刘伟民笑道:“我们在玉其塔什草原上的毡房里,已经见识过柯尔克孜族妇女儿童手艺了,问题是这县城内哪里可以看到?” “度娘都不知道,我哪里知道哦。”宁静很郁闷。 虎永刚说:“那只有等回到县城,再问当地人了。” 走没多远,在一座大桥旁,出现一个大牌子,显示这边是“托什干河国家湿地公园”。 既然是国家级的景区,就在路边,还不要门票,不看白不看。 桥下那条河,就是托什干河。 这是一条跨境河流,发源于吉尔吉斯斯坦境内的天山南脉,自西向东流贯于阿合奇县。 在阿合奇县境东部,与其他河流汇合形成阿克苏河,最终汇入塔里木河,为中国最大内陆河塔里木河的重要支流。 而位于阿合奇县中部的托什干河谷,北部是阔克夏勒山,南部是喀拉铁克山,最高海拔5958米,形成“两山夹一谷”地貌。 河水滋润两岸,牧民择水而居,城镇傍水而兴,堪称阿合奇人民的“母亲河”。 春、夏、秋季节,河水卷着巨石泥沙,像烈马恣肆奔腾,河床常变,河水一退,即现卵石银滩; 冬季则为冰川,蓝天艳日下,金光万道,风光无限。 身处大漠戈壁,伫立大河之畔,可以感受“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮美疆域;欣赏“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪”的塞外奇观;领略“方调琴上曲,变入胡笳声”的异域风情。 据那牌子上的说明,托什干河国家湿地公园,总面积9238.10公顷,分为保育区、生态恢复区、宣教展示区、合理利用区和管理服务区5个功能区。 托什干河流域湿地资源丰富,类型多样,包括河流湿地、沼泽湿地、人工湿地3大湿地类,和永久性河流湿地、季节性河流湿地、洪泛湿地、灌丛沼泽、草本沼泽、库塘湿地6个湿地型。 湿地风光,恰似千姿百态的万花筒,变化万千。 早春二月,瑞雪飘飘,一派银装素裹;夏日来临,两岸田陌,万木苏醒,白杨亭亭玉立,绿柳婀娜多姿,一派生机盎然; 金秋时节,麦浪翻滚,硕果飘香,一派丰收盛景; 隆冬到来,水冻冰凝,顿失滔滔,值此万木萧疏之季,独有沙棘似火,依然傲立! 回到阿合奇县城后,虎永刚到路边一家小超市买烟,其实是想问哪里可以看到柯尔克孜族刺绣。 店主说了两个地方,一个是去步行街,一个是到柯尔克孜非遗小镇。 几人商量了一下,决定去位于佳朗奇新城的柯尔克孜非遗小镇,觉得那里可能除了可以看到柯尔克孜族刺绣,还能领略到柯尔克孜族的其他文化遗产。 等到了那里,看到小镇外矗立的巨大牌楼,众人都有些兴奋。 再看那介绍说,这里依山傍水,地势平坦,原野宽阔,是柯尔克孜民俗文化荟萃之地。 先后修建了非遗展厅以及反映柯尔克孜族文化的景观道路、毡亭、连廊及牌楼,对柯尔克孜族民居进行了“修旧如旧日”式的改造。 众人不由得兴致勃勃,期待感满满。 可等进到小镇内,却发现,所谓非遗小镇,只不过是一个村庄,连道路都还是石子路,除了牌楼之外,再不见什么景观道路、毡亭等等。 也许柯尔克孜族刺绣,可能在村民的家中可以看到,但又怎能一家一家去问呢? 所谓希望越大,失望越大,宁静和刘太两位女士顿时失去了兴趣,异口同声地说,快走吧。 虎永刚和刘伟民两位男士,也只有忍住笑,执行指示的份。 出了阿合奇县城,这一段的219国道修得非常漂亮,路况良好,跑起来十分轻松。 往东走了还没有2公里,到达吾取村的位置,路边出现了一块白色的铁皮牌,上面有维吾尔文和汉文两种文字写着:“吾曲军镇。” 下车一问村民,原来这里是吾曲古城遗址。 吾曲古城,其实叫做“乌赤古城”,相传为公元九世纪史诗中,柯尔克孜族英雄—库尔曼别克,征服强敌凯旋时所建。 因为这里位于吾曲村,所以才有这个名字。 几人走进了古城遗址内,发现此处北临滔滔流淌的托什干河,南依巍巍喀拉铁克山,是一座依山傍水的好地方。 古城遗址占地面积有好几百亩,分为内外两城,内城有城防设施和居民区,外城只有城墙与了望台。 内城部分一面依山,三面筑成城墙,城墙厚约8米,用土石筑成,中央部分系城堡房屋建筑,废墟中仍可见到石膏刻骨以及建筑上装饰物残块; 外城东、南、西三面以山梁为依托,上面建有了望台、防御墙,北面筑墙,连接东西两个山嘴。 古城东、南部山梁高百余米,南坡较陡峭,不易攀登,北坡较缓。 而山顶宽40余米,其上有烽火台4座,中部两座烽火台之间根据山体形状修筑有一道防御墙,系青色片石砌成。 虎永刚和刘伟民看得津津有味,时不时地还讨论一下,这是什么、那是何物,刘太却对此一点也不感兴趣。 在她不断地催促下,两位男士虽然意犹未尽,也只能匆匆离开…… 第401章 阿合奇县·别迭里山口 几人回到停车的地方时,吾曲村的几个孩子围在他们的房车旁看稀奇。 其中一个半大的孩子告诉他们在,这个古城不好玩,到吾曲村来玩的游客,都是去这村里的“小木孜都克景区”,那里有雪山草原、云天林海、木屋白毡,风景优美,被称为“东方小瑞士”呢。 本来虎永刚给他说得还有些心动,但一听说“东方小瑞士”这样的名号,就十分的反感,坚决不进去了。 刘伟民说:“不去就不去吧,估计在这219国道边上,也能看到个大概。” 宁静忽然提议说:“要不去看看木孜力克岩画吧。” “呃~可以啊。”虎永刚来了兴致,忙问道,“在什么地方?主要是什么内容?” 宁静说:“在这里东南方向的木孜力克沟,大约还有20公里。按照度娘的介绍,岩画刻在一块白色石英石的平整岩面上,表现的是古代游牧民族的生活场景。 不过岩画不大,只有一块,面积大约3平方米,画中有15人。 其中有成人、有小孩,有男人、有女人;另外岩画中还有毡房、畜群。” 刘太一听,就不想去,“跑20公里路,就只为了看一块只有3个平方的岩画,有意思吗?我看还是不去了吧。” 虎永刚笑笑,“行,不去就不去吧,反正我们一路上看过很多岩画了。” 车子沿着219国道往东走,果然正如刘伟民所说,远远的可以看到那所谓“东方小瑞士”的风景。 快到库兰萨日克乡时,219国道两边出现了密密麻麻的沙棘林,绵延10余公里,蔚为壮观。 过了库兰萨日克乡政府所在地,映入眼帘的便是一簇簇、一片片通风摇曳、婀娜多姿的沙棘。 红红的沙棘果挂满枝头,粒粒如珍珠、似玛瑙,殷红似火,如云似霓。 让人感受到沙棘林火一样的生命力,仿佛身体和灵魂都已经融入在这“琉璃世界,白雪红梅”的意境之中了! 出了库兰萨日克乡,就进入了乌什县境内。 这时,路边出现了一个岔路口,路牌指示,往北可以前往别迭里山口。 对于这个别迭里山口,虎永刚的印象深刻。 无数次历史事件,在这里上演;多少位着名人物经此往来。 西汉名将陈汤率领数万大军,就是通过别迭里山口翻越天山,千里追剿北匈奴,“明犯强汉者,虽远必诛!”的名言,便出于此处。 当他提出要去看看时,刘伟民大力赞同。 过去也就20多公里的路程,半个多小时也就到了。 路上自然少不了边防检查站,让他们惊奇的是,这里的边防军居然是骑兵! 到了才知道,那里还有一个别跌里口岸,对面就是吉尔吉斯斯坦伊塞克湖南岸的巴尔斯罕,但是两边都不通关。 而别跌里山口属于天山南脉东段,海拔4284米,是古丝绸之路的一个重要通道。 山体呈南北走向,两侧山峰耸立,地势险峻,表层大多是风化石。 上山的盘山公路九曲十八弯,据说是有九十九道拐,龙盘虎踞,期间天气极端多变,多飞沙走石,夏季也常见六月飞雪。 从别迭里山口走过去,是吉尔吉斯斯坦的边境小城伊什提克,就是“西域三十六古国”中乌孙王国的首府赤谷城,也是汉代解忧公主生活过的地方。 【不是成猫按:解忧公主(公元前120年—前49年),西汉时期下嫁西域乌孙国的公主,她是?汉高帝之弟楚元王刘交的后裔,也是“?七国之乱”发动者之一?刘戊的孙女。她的一生经历了?汉武帝、?汉昭帝、?汉宣帝三朝,是位具有历史影响的人物。 解忧公主作为和亲公主,她的远嫁不仅巩固了汉朝与乌孙的联盟,也为西域地区的和平与稳定做出了贡献。她的故事被后人广为传颂,成为历史上一段佳话。 解忧公主在乌孙期间,积极传播汉朝文化,促进了汉朝与乌孙之间的文化交流与融合。她的子女也多才多艺,为乌孙国的兴旺发达和西域各国倾向汉朝、反抗匈奴贵族的奴役、谋求和平共同发展做出了无私的贡献。】 从伊什提克再向西,就是“西域四镇”之一的碎叶城,那里的唐代着名诗人李白的出生地。 诗仙也是从别迭里山口走向中原,从此“斗酒诗百篇”。 唐代高僧玄奘法师亲率随从,也是经别迭里山口由中亚前往印度取经。 据他描述从此翻越的情形,是这样的:葱岭的北端,险峻陡峭,直插云霄,冰雪终年不化,积而为凌,经过板口的寒风凛冽、沙石、暴龙(即雪崩)。七日之后,方始出山,徒侣之中冻死者十有三四,牛马逾甚。 此外还有张骞、班超等,都是骑着马、牵驼途经此地…… 历史的驼铃现已渐行渐远,风尘万里,昔日繁华的西域古道已湮没于风烟黄沙,但别迭里山口的驼声仍然在历史的长河中回响。 往回走的时候,刘伟民忽然感叹一句,“当年若不是左宗棠收复了南疆八城,只怕咱们现在到这里来,就不是边防通行证这么简单了,可能要用护照了!” 虎永刚笑道:“那可能你就来不了了。” 走没多远,路边高坡上出现一个土石堆,下面有一块白色牌子,上有黑字写着:“别迭里烽燧。” 据牌子背面文字介绍,这是一处东汉烽燧、古代军事遗址。 一旦有情况发生,这里点起烽火,东可给乌什报信,西可与吾曲联络,三方均可互通信息,是一个战略位置非常重要的烽火台。 眼前的烽燧是一个梯形的残体,底部宽,顶部窄,高约有10米。 据说该烽燧为两次修筑,最开始建于东汉年代。 原筑为夯土,层厚15~20厘米,夯土间夹有木头层和柴枝层;木头直径8~12厘米,层与层间距10~15厘米。 第二次修筑是在唐代,在原烽燧四周用卵石垒砌,周边用长卵石垒砌,进行加固,卵石间填有小砾石和土。 现在的烽火台上还有火烧的痕迹,那是木柴与狼粪燃烧留下的。 听路过的牧民讲,这里是万里长城的最西端,也不知是真是假…… 第402章 乌什县·燕泉山 车子再次回到219国道的时候。已经过了11点。 刘伟民慢悠悠地来了一句,“又要吃饭了!” 宁静说:“这说明人还没有进化好!还会感觉得到饿,饿了就要吃饭!” 刘伟民点点头,深表赞同,“是哦。人虽然进化可以直立行走了,但走多了就会累,要坐;坐多了也累,要躺,还要睡觉。” “你们要是能不吃饭了,那不就成了植物啦。”刘太笑道。 虎永刚却说:“如果人不吃饭了,那该有多少人失业哦!人生也少了一大乐趣啊!” 说说笑笑之间,不知不觉就到了乌什县城。 乌什,维吾尔语的读音为“乌什吐鲁番”意译为“3个吐鲁番商人”,大概是说此地商贸发达,非常富庶。 也有一种说法,这读音后段的“吐鲁番”,据说可能和清代从吐鲁番移民过来有关。 而在回语中,“乌什”是支“乌赤”,意思是“山石突出”,也就是这座城市建在山上,这与宋元以来历史地名一致。 还有一种说法,“乌什”为突厥语,意思是“物之顶端”,因其境内有乌赤山而得名。 不管怎么说,眼前的乌什县城街道干净整洁,环境优美,难怪它被誉为“中国西部生态明珠”,享有“半城山色半城泉”、“塞外江南”之美称。 这里历史悠久,汉代时就是“西域三十六国”之一的温宿国属地,也是古丝绸之路北道上的重要驿站。 虎永刚驱车在县城内转了一圈,发现了一座漂亮的建筑,名为“乌什县团结大巴扎”。 他觉得这种地方饭店应该很多,而且楼下有很多停车位,就把车停了过去。 他们看到一家“衢乌饭店”,感到名字很奇怪,就走了进去。 一问才知道,这家饭店的老板居然是浙江衢州人。 原来乌什县是衢州的援建城市,这老板本来是过来搞服装和日用百货批发的。 一看这边的浙江人多了,批发生意就让亲戚搞了,自己开了一家浙江风味的饭店。 虎永刚知道,衢州最有名的就是“三头一掌”,也就是鸭头、兔头、鱼头和鸭掌,就问老板有没有。 老板笑道:“这就是我们的镇店之宝。” 虎永刚得知他家的鱼头是花鲢头,就让他加豆腐,做了个鱼头煲,其他三样加鸭舌做了一份大拼盘。 刘伟民对衢州也很熟悉,就点了那里有名的酱鸭和鳝鱼丝。 两位女士异口同声地只点蔬菜。 虎永刚知道衢州的烤饼也是很好吃,每次从深圳回老家,都要在常山服务区停留,就只为了品尝一下那里的梅干菜肉饼。 可老板说,白案师傅没从老家带过来,就在乌什本地请的维吾尔族师傅,做的是这里的特色面点。 那就尝尝吧。 他家师傅擅长做两种面点: 一种叫做“波西卡拉”,名字很特别,据说是乌什县独有的一种奶油薄饼,也是当地流传最广、最受欢迎的传统美食。 它的制作过程很复杂,是由小麦面粉、食盐、清油、奶皮子、小香葱等家常材料制作,非常考验师傅的功力。 因为做出来的“波西卡拉”,必须饼皮薄如蝉翼,吃到嘴里还要奶香味十足。 另外一种叫做“恰皮塔薄皮馕”,相比其他地方吃过的的馕,这种馕确实很薄,厚度不足半厘米,但很大,直径有4、50厘米。 吃到嘴里酥香咸脆,色香味俱全。要一口薄皮馕,再搭一口菜,真是解馋又管饱,别提有多美了。 吃完了饭,两大一小三位女士都说要到团结大巴扎里面逛一逛,可走到隔壁的水果店时,却都挪不动步了。 水果店的老板娘是一位漂亮的维吾尔族少妇,满面笑容,让人一看,就觉得不买点水果都不好意思走。 在她的推荐下,几人买了一些“乌什三宝”——沙棘、鹰嘴豆和核桃。 宁静听老板娘说,乌什县的冰糖心苹果甜脆多汁、果香四溢,被誉为“最好吃的苹果”,就又称了几公斤。 她家还有一种叫“孜日克”的红色水果,说是一种什么小檗科植物结的果实,长得和沙棘有点相似。 虎永刚几人都没有见过,拿了一个尝了一下,酸酸甜甜的味道,不是特别好吃,就没买。 几个人大包小包的提着,也没有了进大巴扎里面逛的兴致,干脆回到车上,前往“衢乌饭店”老板推荐的“燕泉山景区”玩。 该景区就位于乌什县城西端,北临燕子山脚,内有以闻名遐迩的九眼泉而得名。 说是景区,其实是新疆历史上一座古老的公园,距今已有250多年的历史了。 它的前身是清代官员的私家花园,叫做“醉柳园”,始建于乾隆中后期,也就是1766年至1788年之间,1835年又经扩建重修,才形成规模。 走进景区内,映入眼帘的是一片郁郁葱葱的绿色草坪,蜿蜒的小道穿越其间。 沿着小道一路往前,园内绿柳成荫、鸟语花香、景色如画,亭、台、楼、阁错落有致,却又连为一体,犹如仙境,难怪被誉为“南天第一胜景”。 行至燕子山下,有一蘑菇状的小亭,名为“化石亭”,据说是用化石建成。 而这燕子山,却属于典型的蚌壳化石山,到处都是远古的贝壳化石,俯拾皆趣——有像恐龙蛋的,有两贝合抱成心形图案的,有凹有凸有纹路细致绵密的,还有壳面饱满贝边自然开裂的。 沿着山间小路上山,山脊有一道城墙蜿蜒曲折,名为“燕山小长城”。 山顶上有一座两层的亭子,估计是古代的了望塔。 旁边有块石碑,上面刻有“远迈汉唐”四个遒劲有力的大字,标志着这里自古以来,就是我们祖国不可分割的一部分! 从山上下来,几人直奔九眼泉。 只见路头湖边立有一座石碑,上面用维吾尔文和汉文写着“天南第一泉”。 一眼望去,天然的九个泉眼一字排开,喷涌如注,走近可以到听到泉水叮咚响,仿佛奏响了动听的乐曲,令人陶醉…… 第403章 乌什县·钟鼓楼·柳树泉 燕泉山景区,以燕子山和九眼泉而闻名遐迩。 虎永刚几人一致认为,看过了这两处,其他地方可看可不看了。 所以,后面的林公亭、燕西湖、湖心岛、芦苇荡、湖心石舫、醉霞阁、望桥、夫妻树、兄弟树、一览亭、小幽园等景点,几人都是一路走马观花,然后沿着湖边栈道,走出了景区。 那“衢乌饭店”的老板,还推荐了乌什县城内有一处可以去看看的,位于乌什县人民政府大院内的“钟鼓楼”。 这个钟鼓楼,是南疆地区保存最完整的一座、最具中原风格的清代建筑。 它始建于清代公元1766年,距今已有250年历史。 决策人物是伊犁将军富察明瑞,所以钟鼓楼的形制也和伊犁的惠远钟鼓楼是同一形制,房顶、飞檐、门窗都是同一形式,仅楼层的区别是惠远钟鼓楼为三层,乌什钟鼓楼为二层。 这也是南疆唯一的一座钟鼓楼。这座楼是当时的更房,用于打更人的工作休息。 打更人清晨敲钟,向全城报晓,日暮击鼓,夜间按时辰打更,给人报时。 它还有一个神秘之处,1942年的时候,当时还是民国政府,但的乌什县县长却是一个gcd人—林基路。 这里也是他的办公遗址。 每当夜深人静,林基路都要习惯地登上这座钟鼓楼,整肃吏治,忧国忧民,考虑国家大事和民族的命运。 虎永刚他们本以为,这钟鼓楼在县政府大院内,想要参观可能要费一番周折。 没想到,门卫听说他们是从几千公里外过来的,而且还是江苏人时,非常热情地就放他们进去了。 这座钟鼓楼分三层,高有10几米,最底层是石头砌成的基座,只有上二层的石阶,没有门窗;二层也是石头砌墙,外面描成砖砌的图案;三层全为木质结构。 二、三层为飞檐斗拱式的中原古典风格:二层的门是阁子门,窗子是圆形,窗格雕有木花,古朴典雅;三层也是阁子门、阁子窗。 二层外还有12根立柱,撑起四周屋檐,檐角都有木质雕刻的龙首,口含木珠,栩栩如生,彰显古代能工巧匠的精湛技艺。 虎永刚几人从钟鼓楼下来,走到停车场的时候,发现两个保安正在对着车牌争论,那个“粤”字该念yue还是ao。 虎永刚谁都不想得罪,走过去还给他们每人发了一根烟,告诉他们这是个多音字,想念什么都可以。 那两人都很高兴,争先恐后地问他们接下来要去哪里玩。 虎永刚说:“不知道啊,正想问问你们当地人呢。” 一个保安说:“我们乌什号称‘南疆泉城’,可以看看那些泉啊。” “我们刚从燕泉山那里看了九眼泉了。”刘伟民忙问道,“还有什么泉好玩吗?” 那保安说:“多了去了。你们可以去县城南边的阿克托海乡1村,那里有柳树泉和开锅泉,反正也不远,就3公里。” 另一个保安却说,可以去看看摇钱树、唐王寨等等,说了好几个地方,都在县城周边。 虎永刚一一记住,感谢了他们,上车先去看柳树泉。 柳树泉,在维吾尔语中的意思是“饮马泉”。 虎永刚几人到的时候,发现这不仅仅一口圈,而是一个规模不小的景区,占地面积估计超过了1000亩。 走进景区大门,入眼即是小桥流水、绿意盎然;泉水奔涌而出,水边垂柳依依,环境十分优雅。 据说这个泉俗名叫“柳树泉”,就是因为泉的周围都是柳树,泉在树中,树在泉里。 “柳树泉”上有一座彩蝶般拱型木桥,桥下泉水湛蓝,深不可测,却又清澈见底。 泉里老柳的断臂残肢上,漂浮着或黄或白的水癣。 泉中丛生芦苇,泉水自木桥下盈盈而过,在喇叭口稍做逗留,即欢快地四散奔流去。 泉中最喜人的当数倒影,树的倒影、人的倒影、古亭的倒影、吊桥的倒影,活像一个“倒影万花筒”,移步换景,人在景中移,皆在水中行。 “柳树泉”共有三个泉池,形成了“品”字形,静卧在绿树草丛之间,显得安详而自得。 这个“柳树泉”的泉水非常神奇,它和济南的“趵突泉”的泉水一样,能浮起硬币。 当然,掷出硬币的角度要准确,即使角度失误,也没有关系,硬币会飘飘悠悠到泉底,绝不会直坠下去。 景区内工作人员介绍说,现在正是夏季,泉水里会有很多水蛇,也会有水怪,每逢半夜,便有“噗通”“噗通”的巨响,甚是骇人。 这里古柳与小树相依,垂柳与泉水相伴,碧水与蓝天,绿树与远山,相伴相依、相映成趣。 如此美景之下,自然会有无数文人墨客竞折腰,其中最有名的当数清代进士成书所作的《柳树泉歌》: “柳星坠地魂莫招, 精魄散焕随风飘。 帝遣虬龙借躯干, 结根托体同昏朝。 世间凡水不能养, 天池分得青琼瑶。 不知何年辟此清华境, 天荒地老风萧萧。 祖根潜水微露脊, 色如黝黑坚如石。 水清见底了可辨, 如断崖形浸深碧。 旁枝穿岸卧平沙, 蜿蜒回走如龙蛇。 高者若船平若案, 安置妥帖无枝桠。 絮老花飞四月前, 游人树上开宾筵。 绿阴覆顶翳红日, 却是孙枝直上参青天。 游人只讶林泉胜, 那知一脉含真性。 千树原从一树分, 高曾亲见曾玄盛。 流润能浇万亩田, 清凉还已三年病。 可怜弃置天西头, 大碛穷荒减清兴。 灵境难逢信可传, 安得如椽巨笔凌风烟! 边夷故老昧闻见, 但言天神栖止今千年。 我来探奇费心力, 根珠脉络皆犁然。 既看烟霞不老同根木, 复试万里穷荒第一泉!” 这曲歌词,将树形、树貌、树盛、树情、树性一一道来,将泉的灵异用“浇万亩田”、“已三年病”来涵盖,且证明了“柳树泉”自古便有“万里穷荒第一泉”的美誉。 只不过,这“穷荒”二字,已被勤劳智慧的乌什人民改写,大碛戈壁正被不断地改造成良田,丰收着棉花、玉米和核桃…… 第404章 乌什县·欢乐泉·摇钱树 同在阿克托海乡1村内,距离“柳树泉”几百米的地方,就是那“开锅泉”。 这眼“开锅泉”,又名“欢乐泉”,据村里人说,因为这泉每闻人声便欢欣鼓舞,泉水汩汩而出,形状似一口大锅,且锅底的泉沙象滚开的沸水一样沸腾,因而得名。 欣赏这眼泉,主要是看泉底。 这泉水真真的是清澈见底,若不是水面上漂浮的几片落叶,根本看不出有水。 站在泉边,一眼就可以看到泉底汩汩涌出的泉水和沙子,非常像一锅滚开的水。 村里人还说,如果有人站在泉边,泉底的泉沙就会“开(此处是沸腾的意思”;如果再跺一下脚,泉沙“开”得就更厉害。 虎永刚几人试了一下,果真如此!真是神奇。 往回走的路上,宁静发现山坡上有一排古墓。 停车下去一看,一共是七座,一字排开,看墓志铭才知道,这就是乌什县着名的“七女麻扎”,也就是“七女坟”。 据介绍,其来历与清朝乾隆时期的乌什起义(也叫乌什事变)有关。 起义失败后,据说有7位女子逃跑,被追到悬崖摔死,后人为了纪念她们,修建了“七女坟”。 此外,还有一种说法是,“七女坟”与沙俄入侵有关。 清朝时,沙俄入侵新疆,有七位少女不堪忍受欺凌,自杀身亡,后人为了纪念她们修建了坟墓。 这七座墓碑上都有美丽的花纹,据说就是维吾尔族传统的女红手工艺—“七女刺绣”,起源就在乌什地区,具有上千年的历史。 这种刺绣图案,通常是由七个女子的头像组成,表达维吾尔族妇女的美丽和智慧。 “古墓没意思,我要去看摇钱树!”小刘娜忽然叫道。 虎永刚忙说:“好,咱们这就去。” 县政府那个保安介绍的“摇钱树”,位于乌什县城西南7公里处的奥特贝希乡宫乡村1组。 这“摇钱树”也叫“将军树”,只不过此“将军树”非彼“将军树”,而是一颗树龄超过了300年的古核桃树。 这棵树茁壮生长在一座民宅中央,树干高大、粗壮,5人手拉手才能围抱。 它的树冠冠幅约25米,树高约20米,地径也有2米开外。 更为奇特的是,它从根部生出5枝树权,每枝树权都如一棵独立的粗壮大树。 “将军树”的名字来源于其历史背景。 据说是在乾隆二十九年(公元1764年),参赞大臣阿桂受命平定“乌什之乱”。 在平定叛乱期间,阿桂将军的部队几度断粮,人困马乏。 当将士们在宫乡村饮马时,发现了一片沙棘林和这棵硕果累累的核桃树,及时补充了给养,最终赢得了战争的胜利。 为了纪念阿桂将军和这棵核桃树,当地人将其命名为“阿桂将军树”,后人简称其为“将军树”。 后来,阿桂将军觉得这个核桃非比寻常,就把塔进贡给乾隆皇帝。 乾隆把玩着新疆核桃,写下了“掌上悬日月,时光欲倒流。周身气血涌,何年是白头”的诗句以赞美。 阿桂将军知道后,特意向当地的一对铁匠兄弟交代,一定要保护好这棵为军队立下汗马功劳、而且皇帝也喜欢的核桃树。 从此,铁匠兄弟世世代代守护着这棵核桃树 现如今,这宅子的主人,也就是“将军树”的第五代守护人——热则克?依麻木尼亚孜。 他的家族世代守护这棵树,确保它枝繁叶茂。 为了防止树枝因超载而天折,树的守护人多年前就为其撑起了十几根木头。 尽管年事已高,“将军树”仍然枝繁叶茂,每年能产400公斤左右的核桃干果,最好的一年达900多公斤。 至于这“将军树”为何又叫“摇钱树”,热则克?依麻木尼亚孜讲述了一个在当地流传很广的美丽传说: 相传,从前有个老人,有两个儿子,大儿子从小爱劳动,是一个勤劳的人;小儿子则养成了好吃懒做的习惯。 老人去世后,小儿子想方设法要把哥哥赶出家门,就提出分家。 他和哥哥说:“你身体好,又能干,你就搬到山里住,我想身体差,只能留在家里,地里的庄稼归我,怎么样?” 哥哥很疼爱弟弟,爽快底答应后,从家里扛了一把坎土曼(一种维吾尔族农具,类似于锄头)就上山了。 哥哥在山边一片黑滩地里栽树,搭起草棚睡觉,春天种上玉米,秋天收获粮食,日子越来越好; 而弟弟终日偷懒,地也荒了,后来弟弟没有办法生活了,只好到山边去找哥哥,借粮食度日。 弟弟吃着从哥哥那借来的粮食,问哥哥:“你越来越富,我却越来越穷,这是怎么回事?是不是父亲给你留下了神奇珍贵的东西?” 哥哥开玩笑说:“是的,父亲临终前给我留下摇钱树,所以不会饿肚子。” 弟弟马上来了劲,高兴地问道:“那是什么样的树?为什么父亲只留给你了?” 哥哥意味深长地说道:“这是棵只有两个树枝的树,每个树枝上有五个树杈,如果用手一摇会开金花,需要什么都会由它来。” 弟弟顿时羡慕不已。 一天,弟弟趁着哥哥不在,拿着坎土曼在山边寻找摇钱树。找了好一会儿,才看到一棵只有两个树枝、有五个小树杈的小核桃树。 弟弟高兴得大喊大叫,急忙用坎土曼挖树,挖的大汗淋漓才挖出来,急忙扛回家栽在院内。 从此弟弟每天抱着摇钱树,想从树上摇下金币来。 可是,最终什么也没摇下来,以为是被自己挪了地方,弄坏了宝贝。 弟弟只能羞愧万分地去找哥哥,承认了偷摇钱树的经过,并问哥哥有没有什么办法补救。 哥哥听后,大笑着说道:“弟弟你真傻!我的摇钱树是任何人也偷不走的!” 原来,哥哥说的“摇钱树”是劳动的双手——两个树枝,每个树枝上有五个树杈。 哥哥的一番苦心,让弟弟明白了劳动致富的道理。 从此,弟弟改掉了好吃懒做的坏毛病,开始用双手劳动,日子也慢慢好了起来。 刘伟民笑着对刘娜说道:“你也该知道什么是真正的‘摇钱树’了吧!” 小刘娜调皮地一笑,知道啊,你就是我的“摇钱树”…… 第405章 乌什县·唐王寨·八卦墩 得知这小女孩喜欢看树,热则克?依麻木尼亚孜推荐说,附近的亚科瑞克乡9村1组还有一棵核桃王古树,值得一看。 那就去吧! 到了那里一看,这核桃王是三棵相连相生的古树。 第一棵树的根系发达,裸露出地面,生出两棵核桃树,仿佛是一位母亲庇护着两个孩子,因此当地人又叫它“子母树”。 据说神奇的是,这棵树是结的核桃,能够敲出完整的核桃仁。 村里人告诉虎永刚他们,这棵树也叫“长寿树”,这名字源于在当地流传的一个美丽的爱情故事: 从前,此地有个美丽动人的少女,名叫阿依古丽,她喜欢吃核桃。 但她敲核桃的技术不行,每次都会把核桃仁弄碎。 看着手上疙疙瘩瘩、硬硬邦邦的核桃,她生气地和众人说:“谁要是能敲出一个完整的核桃,我一定嫁给他!” 话是这样说,但要把皱皱巴巴的核桃敲出完整的果仁,那真不是一件容易的事。 后来,有一个叫买买提的小伙子,从自家核桃中敲出完整的核桃仁,马上给阿依古丽送去提亲。 阿依古丽信守诺言,嫁给了他,两人婚后一直很恩爱。从此以后,阿依古丽每年都能吃到完整的核桃仁。 夫妻两人都活到了100多岁。 后人为了纪念他们,把这棵容易敲出完整核桃仁的古树,称为“长寿树”。 宁静笑道:“等下回到车上,我要看看在县城里买的核桃,能不能敲出完整的核桃仁来。” “让猫哥敲,敲不出来就别让他上床。”刘伟民促狭地说道。 众人皆是开怀大笑,就连小嘀嘀也兴奋得“汪汪”直叫。 刘太却问小刘娜,“现在摇钱树也看了,故事也听了,你还想看什么呢?” “那我就不知道啦!你们做主吧。”刘娜狡黠地一笑。 虎永刚说:“我记得那个保安说过,好像还有一个‘唐王寨’值得看看。” “那就走吧,反正到哪里都是玩。”刘伟民笑道。 虎永刚在手机导航上一搜索,居然还真有,而且也不远,就在阿恰塔格乡境内。 到了那里才发现,这是一个没有开发的古山寨遗址,据说是当年唐僧前往西天取经,路过此地时,建立了这个山寨。 站在山脚下仰望唐王寨所在地,唐王寨似乎处于一个三面环山的高山台,地势险要,山石也千奇百怪,堪称天然风景区。 几人辛辛苦苦地爬上山顶,只见嶙峋的山峰上看不到冰雪,台地上却是白色的世界,山上有不少透明的石头,亮晶晶的像宝石一样漂亮。 此外还有过去古人盖的房子痕迹,不过,只不过眼前那些房子只剩下一些地基了。 当地有传说,这“唐王寨”里埋藏有金子,可谁也没有见过。 而至于“唐王寨”名字的由来,并无任何资料可查,都是当地人一代代口口相传下来的。 除了说是唐僧所建之外,还有一种说法是,唐朝时有位王爷在此屯兵而建,故称“唐王寨”。 有关“唐王寨”宝藏的故事,当地人是这样说的: 相传,在这“唐王寨”山顶,藏有许多金银珠宝,有贪财之人想要去寻宝,行至半山腰时,突然风雨雷电交加,阻止其前行。 贪财之人望而却步,不敢强登,所以至今还没人见过寨中宝贝。 当地还流传着一个很有趣的传说: 乌什县名称的来历与唐代高僧玄奘大师有关。 前文说过,“乌什”在维吾尔语中的意思为“三个吐鲁番商人”,也由此而来。 据说当年,玄奘大师抵达吐鲁番盆地高昌国后,与国王结为兄弟。 玄奘大师继续西行,高昌国王派遣近百名士兵,一路护送他来到龟兹国。 龟兹国王同样视玄奘大师为圣僧,在玄奘大师离开龟兹国之时,龟兹国王送给他大批财宝。 后来,玄奘大师在翻越别迭里山口时,由于遭遇暴风雪,跟随他的大多数高昌国随从都倒在了海拔4000多米的山上,最后只有三人返回,并定居在当地,建起了“唐王寨”。 这个传说,倒让虎永刚想起了,玄奘大师在《大唐西域记》中记载的,自己遭遇了一次颇有戏剧性的抢劫故事: 玄奘一行人告别了龟兹国王,一路西行,在翻越别迭里山口之前,遇到了一伙强盗。 强盗拦住玄奘大师一行,发现他们携带着大量财宝,于是强盗开始商量如何分赃。 结果强盗内部因分赃不均,打得一塌糊涂,玄奘大师反而躲过了劫难。 就此来看,当时为了安全,玄奘大师很有可能将临时宿营地,选在高高的大山之上。玄奘离开之后,便留下了“唐王寨”的名字。 刘伟民大笑道:“管它怎么来的。玄奘大师西行,我们继续东行。” “你着急什么呢。今晚的住宿地,我选在了阿克苏,很近的。”虎永刚不紧不慢地说道,“咱们一路慢慢玩过去。” 宁静说:“我还是那句话,方向盘在你手上,你做主。” 谈笑之间,车子驶出了乌什县城。 往东不过2公里,就看到了建在都鲁乌尔山上的“八卦墩烽燧”。 “八卦墩”实际上叫“定远台”,与别迭里烽燧”一样,也是古烽燧。 这座烽燧同样建在孤峰顶上,这里视野开阔,向西可以看到奥特贝西所有农田,向北可以看到亚曼苏乡全境和托什干河情况,向东可以远眺阿恰塔克乡和英阿瓦提乡尖比曾山嘴,是一处建设烽火台最理想的地方。 这回两大一小三位女士,要留在车里吃水果,虎永刚与刘伟民两人去爬山。 登上山顶就可以看到,“八卦墩烽燧”下部为四方形,用一层树枝一层粘土夯实而成,高15米,周长30米。 据旁边的牌子上介绍,这是汉唐时代的建筑形式。 而它的上部为八角形,又是明代的建筑形式。 所以这个“八卦墩烽燧”的历史可以追溯到汉唐时代。 众所周知,画八卦人的是中华民族上古时代的伏羲氏,被尊为中华民族的“人文始祖”。 据史书记载,班超公元91年为平定温宿之乱也到过乌什,因此这“八卦墩”又叫“定远台”。 刘伟民感叹说,今天看到的这个“八卦墩烽燧”,足以证明中华统一的渊远流长…… 第406章 乌什县·阿克苏博物馆 虎永刚和刘伟民站在“八卦墩烽燧”的顶上,极目远眺,发现几百米开外好像还有一个烽燧。 两人兴冲冲地走过去一看,果然是一个名为“英买里”的烽燧。 此烽燧就在一座小山丘上,并不是很高,很容易就爬上去了。 只见塔的顶部平面大致呈方形,东西约5、6米,南北约5米,遗留的高度约有1.5米。 烽燧顶部较平,剖面略呈长方形。中部不知被何人掏空,有一南北向的大洞,洞深5米。 北侧洞口长约有2米,高约1.5米。烽火台为土坯与石块混合垒砌,层厚约15厘米。 两人边往回走,一边猜测,这可能是盗贼寻宝的盗洞。 回到车上时,宁静说:“老公,这乌什县还有一个香妃谷呢,要不要去看看?” “可以啊,在什么位置?”虎永刚饶有兴趣地问道。 宁静说:“度娘说是在什么乌什县亚曼苏乡,北天山段,我也不知道在哪里。” 虎永刚打开地图一看,香妃谷位于乌什县的西北边,距离他们此刻的位置大约有四十多公里。 再看那度娘的介绍,香妃谷号称“天南第一谷”,是历经千万年风剥雨蚀形成,以其独特的自然景观和丰富的历史文化而闻名于世。 香妃谷内还派生出溶岩谷、瀑布谷、蜂呜谷、钻天谷、浪迹谷、水帘谷、波涛谷、涟漪谷、溪流谷等奇特小谷。 谷内的沙砾岩断面形象千奇百怪,大自然的鬼斧神工,将香妃谷雕刻成一幅幅垂直悬挂、图案栩栩生辉的画面,仿佛在向人们展示着千年历史的画卷,引人入胜,耐人回味。 正在他犹豫着要不要走回头路的时候,刘太发话了,“宁静,我看就不往回走了吧。这一路那么多的风景,哪能一次都看完哦。” 一语惊醒梦中人! 就是啊,人生的美景哪里可以一次看完?又怎么可能没有遗憾呢? 几人一商量,直接前往下一站——阿克苏市。 乌什县城到阿克苏市区,也就100公里多一点,一个半小时的路程,下午五点钟到达。 阿克苏市位于塔克拉玛干沙漠西北边缘、塔里木河上游,是古丝绸之路上的重要驿站,这里的历史非常悠久。 远在公元前7000~6000年前,这里就有人类居住。 境内库车、温宿、柯坪县均发现新石器时代的早期人类活动遗迹。 秦汉时期,已发展成为“城郭诸国”,在“西域三十六国”中,龟兹、姑墨、温宿诸国都在今阿克苏境内。 阿克苏地区有汉族,维吾尔族、回族、蒙古族、哈萨克族、柯尔克孜族等36个民族。 在新疆这样一个维吾尔族自治区,这里却是以汉族为主体民族,这也算是不多见了。 时间还早,几人商量了一下,就在市区内逛逛,明天再去找景区游玩。 宁静问了一下度娘,建议去参观一下阿克苏文博院。 刘伟民第一个赞成,他觉得带着女儿出来旅游,就要多去参观一下这种地方。 虎永刚也有同感。 他觉得,时间如白驹过隙,庸庸碌碌的生活中,错过了很多值得铭记的东西,也遗忘了一些东西。 而这些东西有一个地方妥善地为人们保管了,那就是博物馆。 博物馆里的藏品,可以带着人们穿越千年,去触摸最真实的过去,也可以带着人们窥见未来的一隅。 阿克苏地区文博院,也叫阿克苏博物馆,位于风光秀美的多浪河畔,外观设计彰显汉唐风韵,气势雄浑庄重,融中华传统、地方特色和时代精神于一体。 博物馆规模宏大,但免费对游人开放。 走进去就可以发现,该馆是由阿克苏历史文化厅、新疆古代货币厅、阿克苏自然地理厅、龟兹洞窟复原展示厅、学术报告厅、青少年活动区等组成,是一座集历史、艺术、民俗、自然为一体的综合性博物馆。 据馆内解说员介绍,博物馆现有馆藏文物余件,以本地出土文物和传世文物为主。 文物时代起自先秦时期,历经两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明,直至清代、民国时期。 藏品种类齐全、特色鲜明,呈现出多元一体文化交流交融的特点。 最值得一提的,是一个唐代的大陶罐,材质为夹沙红陶,敞口、平沿平底、鼓腹,采用泥条盘筑法制成。 令人惊叹的是,它的高度居然有135厘米,口径45厘米,底径45厘米,壁厚2、3厘米,鼓腹周长更是达到了420厘米! 这就说明,中国唐代的制陶技术,已经达到了极高的水准。 几人在货币展厅,看到了包括贝壳在内、从古至今的各种钱币,让小刘娜惊奇的是一张大额金圆券。 数了好几遍,她终于确认,那个“6”的后面挂了9个“0”,也就是面值60亿。 解说员说,这是中国迄今为止,面值最大的纸币,是国民政府发行的。 不过在当时并不值钱,这一张金圆券也就只能买一盒火柴。如果想要换一块银元,那就需要100张,也就是6000亿才行。 虎永刚笑道:“这算什么最大面值?和我的那几张相比,简直就是小巫见大巫!” “你还有更大面值的纸币?”刘伟民有些不信。 宁静马上从手机相册中翻出照片来证明,“确实有,1后面挂了14个0呢。” 刘伟民探头一看,“津巴布韦币啊,那就不奇怪了。” 他的女儿却很奇怪,“大猫叔叔,1后面挂14个0,那是多少啊?” “你自己算呗。”刘伟民笑道。 小刘娜掰着手指头数来数去,一会儿一千亿,一会儿又一万亿的,结果越数越糊涂。 这也是一个执着的孩子,不弄清楚绝不罢休! 走出博物馆,她折了一根树枝,在地上写下了“1”,又在后面画了14个“0”,个十百千万的一个个数过去,最终确认:那是一百万亿! 刘娜的小嘴惊得像个“0”,“大猫叔叔,你太有钱啦!” 四个大人全都“哈哈”大笑起来…… 第407章 阿克苏市·阿克苏老街 从阿克苏博物馆出来,上了车,刘伟民说:“我们是不是先把住的地方找好,然后再继续逛?” 宁静笑道:“我早就在网上定好了,直接去办入住就行了。” 虎永刚一问是阿克苏明华大酒店,手机导航上一搜索,就在迎宾路,也不远,十分钟就到了。 到房间里放好行李,虎永刚去问前台“古丽”,阿克苏什么特色的美食最有名。 那“古丽”推荐说,这酒店附近的饭店就很多。要想又吃又玩,就可以到阿克苏老街转转,不仅有各种各样的美食,还有特色歌舞表演。 因为晚上总要喝点小酒,虎永刚就把房车停在了酒店停车场。 阿克苏的出租车司机蛮好说话,四个大人一个初中生,他也没说超载,挤挤就给上了。 一走进阿克苏老街,映入眼帘的都是独具民族风格的特色建筑,仿佛诉说着阿克苏的悠久历史。 漫步在石板路上,仿佛穿越了时空,回到了那个繁华的年代。这里的每一处都充满了浓浓的历史气息和独特的风情。 街道两旁的店铺琳琅满目,各种新疆特色小吃、手工艺品等应有尽有,让人目不暇接。 老街很多昔日的民房,已经改建成了民宿,茂密的桑葚树装点着这片整洁的街区,各种民宿展馆,星罗棋布。 住在这里,一棵棵茂密的桑葚树装点着这片整洁的街区,当人们置身于硕果累累的桑葚树下,不仅能够与朋友共饮或者是与亲人相聚,让人放松身心的同时,还能够深度体验乡村的慢生活。 夜幕降临,老街的夜市更是热闹非凡。各种灯光闪烁,照亮了这条古老的街道。 虎永刚几人也开始了觅食之旅。 这里汇聚了许多地地道道的新疆美食,像什么凉皮子、拉条子、巴郎子、油搭子、面肺子、烤羊头、烤羊蹄等等,自不必提,手抓饭、大盘鸡等,也是一应俱全。 此外,他们还看到了在喀什古城见过的烤蛋。 这里的烤鱼也非常有特色,一条条串在炉边竖着烤的。 可能这里是浙江援建城市,夜市上还多了诸如盐水毛豆、水煮花生、香辣小龙虾之类,江浙等喜爱的美食。 值得一提的是酸奶粽子。 这是一种在当地非常受欢迎的小吃,或者说是甜点。 它的的制作方法很独特,阿克苏地处塔克拉玛干沙漠的边缘,本不产糯米,一般采用东北糯米做粽瓤,再采来当地的芦苇叶做粽叶,加上几颗大名鼎鼎的新疆红枣,经过数小时的炖煮,被粽叶包裹着的糯米散发出阵阵清香,随时准备着为饕餮客们“献身”。 然而这才是酸奶粽子的准备工作。 糯米粽蒸熟后,首先要剥去粽叶压平,再加入特制的酸奶、糖稀、蜂蜜以及各种口味的果酱,如蓝莓、甜杏、玫瑰花、无花果等,这才算大功告成。 这种酸奶粽子吃到嘴里,不仅融合了糯米的清香,还增添了酸奶的酸爽和果酱的甜蜜,营造出丰富立体的口感和味觉体验。 老街夜市内还设有两个露天舞台,分别用于不同类型的表演。 广场中央的一个舞台,主要表演“达瓦孜”,也就是前文介绍过的走钢丝,。 虎永刚几人选择了另一个大舞台。 这倒不是说他们不想看“达瓦孜”表演,而是此处正好位于餐饮区的中心,在品尝美食的同时,还可以欣赏到新疆传统的民族歌舞,享受一场味觉与视觉共有的盛宴。 阿克苏是东西方文明的交汇点,和古代西域及古丝绸之路文化中心之一,因此这里表演的音乐、舞蹈,融合了龟兹文化和多浪文化,其中的“龟兹乐舞”让几人叹为观止! “龟兹乐舞”是中国古代乐舞中的一枝奇葩,早在汉唐就已倾倒长安宫廷内外,被誉为“管弦伎乐、特善诸国”,丰富并发展了中原传统音乐理论,逐渐演变为隋唐燕乐二十八调。 龟兹是汉代“西域三十六国”中的大国,经济发达,文化昌盛,公元前就与中原交往频繁。 汉宣帝时,龟兹王绛宾,娶乌孙公主为妻,后绛宾携公主去长安朝贺,汉宣帝赐给“车骑旗鼓,歌吹数十人”。 以后绛宾“数来朝贺”,回龟兹后“治宫室,作徼道周卫,出入传呼,撞钟鼓,如汉家仪”。 这一重大改革,对龟兹乐舞艺术发展有深刻的影响。 【百度小知识:龟兹乐使用七声音阶和多种调式,苏只婆推动了龟兹调式在中原的发展,龟兹“五旦七声”乐律,冲击了宫廷僵化的乐制,为中国传统音乐注入了新的活力。 龟兹乐中的“般遮调”在中原长期流行,至今在民间还有影响。 龟兹善于吸收各方乐器,组成了配置齐全的乐队,乐器有: 弦鸣乐器:弓形箜篌、竖箜篌、五弦琵琶、曲项琵琶等; 气鸣乐器:排箫、筚篥、横笛等; 打击乐器:大鼓、腰鼓、细腰鼓、羯鼓、铃、铜钹等。 龟兹乐以热烈激昂着称,所谓“铿锵镗镗,洪心骇耳”。 龟兹乐中打击乐器占主要地位,《唐书》记载:“鼓舞曲,多用龟兹乐”。生发于龟兹本地的乐器一筚篥是龟兹乐中的主奏乐器。 源于西亚的曲项琵琶和竖箜篌,经龟兹艺人的改良和传播,在中原风行一时,目为中国的传统乐器。】 歌唱完、舞跳毕,虎永刚几人也已酒足饭饱。 宁静和刘太却是意犹未尽,说是到新疆以来,难得晚上出来散步,今天必须要逛个够。 女人们逛街,大都是没有什么目的的,无非就是看看穿的,再看看吃的。 而这老街上并没有什么像样的衣服,能让宁静和刘太入眼,只不过买了据说是阿克苏的三大美食瑰宝: 其一,纸皮核桃,阿克苏的核桃以其皮薄肉厚而闻名,无论大人还是小孩,轻轻一捏就能打开,轻松享受它的美味; 其二,香妃葡萄干,个头大,若是在喀什大巴扎,那就是“葡萄干爷爷的爷爷”了。 此地的香妃葡萄干有两种颜色,红香妃酸甜可口带有玫瑰香,绿香妃则香甜软糯,简直是葡萄干界的王者; 其三,阿克苏冰糖心苹果,虽然样子有点丑,但果面光滑,皮薄肉厚,味甜汁多,含糖量高且营养丰富。 轻轻咬一口,果汁四溢,甜度爆表…… 第408章 阿克苏市·刀郎部落(1) 酒店免费的自助早餐,还是比较丰盛的,选择多样,既有阿克苏当地人喜爱的馕、汤面、包子等,也有结合西式早餐的优酸乳和各种西饼,适合不同口味的人群。 几人坐下来吃早餐的时候,虎永刚对刘娜说:“今天叔叔满足你的愿望,咱们第一站就去刀郎部落。” 刘娜很兴奋,“太好了!谢谢大猫叔叔!” “你还记得呢?”刘伟民笑道。 虎永刚很认真,“诶~答应了她的事情,不能失信于人!” 刀郎部落位于阿克苏市南边50多公里的阿瓦提县。 而阿瓦提县城一带过去称为“多浪”,是“多浪人”(古维吾尔部族)的故乡。 后来,因为此地处于天山南麓、塔克拉玛干沙漠北缘,北部为绿洲平原,南部为大沙漠,全境均属平原,无山区,所以大批农民移居到此,人口骤增,耕地益广,面貌日变,就改名为“阿瓦提”,这是维吾尔语,意思为“繁荣”。 “我们就去看看那里有多繁荣!”上了车,虎永刚笑嘻嘻地说道,“小度小度,播放刀郎的歌曲。” 得到指令的小度,马上就播放出《喀什噶尔胡杨》: “从来没仔细想过, 应该把你放在心中哪个地方; 你从来超乎我的想象, 才应该把你好好放在一个地方。 收藏时候你却把我淡忘……” 刘伟民笑道:“听着刀郎的歌,去刀郎部落玩,倒也应景。” “这小度也是神了,好像知道我们要去看胡杨林,单单挑了这首歌。”宁静啧啧称奇。 悠扬动听的刀郎歌曲,一首接着一首,一个多小时的路程不知不觉就过去了。 阿瓦提县,有“中国棉城”、“中国慕萨籁思之乡”、“刀郎文化之乡”以及“刀郎农民画之乡”等美誉。 而神秘的刀郎部落,就位于阿瓦提县城十多公里的玉满闸口胡杨林区。 刀郎部落又被称为多浪部落,它的由来,前文已大体介绍过。 在14世纪末到16世纪末的两百年间,察合台的封地(察合台汗国)分裂为许多互不统属的小王国和“地面”,相互征战。 为了躲避战乱,人们纷纷外逃。 其时的蒙古贵族是封建农奴主,他们大量掠夺贫民为奴,在自己的部落、庄园里从事劳动,充实自己的军队,刀郎人就产生于这些难民和奴隶。 (在察合台时期,“刀郎”一词是“集中”、“成堆地聚在一起”的意思。) 这些难民和奴隶,不堪忍受欺侮,为了反抗压迫剥削和躲避战争的灾难,就逃到叶尔羌河下游平原荒无人烟的大漠胡杨林里,聚在一起过着自由自在的迁徙流浪生活,于是就有了“刀郎”的称谓。 几人到了景区,在买门票的时候获知,刀郎部落里面的范围较大,占地约有8000多亩,如果徒步参观会很累,建议选择合适的交通工具。 景区的交通工具有多种选择,有区间车、马车、骆驼等,还可以租电瓶车、自行车。 几人商量了一下,又买了马车票。 进入景区,右手边就是农民画展厅。 到了“中国刀郎农民画之乡”,自然是要进去参观一下。 据展厅内的介绍,刀郎部落的农民画,形成于上个世纪70年代,画家都是本地土生土长的刀郎农民。 到现在,农民画的创作队伍已经有骨干成员100多人,年均创作量达1000多幅,其中有600多幅作品先后在国内外展出。 刀郎农民画用充满浓郁乡土气息的画笔,描绘出身边的美好生活。 这些当地的农民画家,利用农闲时作画,久而久之学画的人越来越多,便成为当地一种普遍的文化现象。 从展出的作品中可以看出,刀郎农民画纯朴直白、色彩绚丽、线条简洁、明快,想象丰富,表现力夸张,画面大多表现农民对未来生活的美好憧憬。 这些农民画散发着浓烈的乡土气息,有反映丰庆的,有表现科技的,有赞颂富民好政策的,有展现刀郎麦西来甫欢歌跳舞的场面的,大部分内容多是表现叶尔羌河畔维吾尔族农民在改革开放农村包产到户后的生活百态。 刀郎农民画最明显的是民族特色,比如,大漠胡杨骆驼队、烤馕、烤肉、烤包子,手鼓、卡龙琴、热瓦甫;花帽褡裢皮靴子,高鼻大眼长辫子;石榴、南瓜、哈密瓜…… 从农民画展厅出来往北走,左边是一个长条形的荷花池,右边是一片果园。 再往前走,就到了葡萄长廊。 入口处的大门,极具刀郎人特色,往上看,可以看到是一个半圆,那是一个太阳图腾。 因为刀郎人在信仰伊斯兰教之前曾信仰过萨满教,萨满教有图腾崇拜的习俗,所以这也是信仰萨满教遗留下来的一种图腾崇拜。 中间有动物头饰,在这里挂动物头饰一方面是起个装饰作用,另一方面辟邪,同时这些动物头饰也反映了刀郎人过去的游牧生涯。 听那个马车夫讲,要走进这个大门时也是有讲究的。 中间的这个是正门,它是刀郎部落酋长或者是部落里来了比较尊贵的客人走的,普通老百姓只能从两边的侧门走,而且必须是男左女右这样分开来走的。 葡萄长廊内,自然是挂满了让人垂涎欲滴的葡萄,里面有一对刀郎人的双胞胎姐妹在摘葡萄。 看到他们走近,马上热情地送上葡萄,请他们品尝。 穿过了葡萄长廊,就是有几个敬酒台,上面摆满了大大小小的酒桶、酒瓶,展示的是一种叫“慕萨莱斯”的酒。 游客如果不买,在这里也可以免费品尝到地地道道的“慕萨莱斯”。 “慕萨莱斯”其实是用新鲜的葡萄酿制而成的一种饮料,没有任何人工添加的酒曲,全靠自然发酵而成,也不知道能不能被称为酒。 “慕萨莱斯”是刀郎文化的表现形式之一,刀郎部落的人们酿制“慕萨莱斯”已有很久的历史了,而且几乎是家家户户都会酿制“慕萨籁斯”。 刀郎人酿制“慕萨莱斯”的过程,全部为手工操作,他们的这种原始的工艺,已经被国家列入非物质文化遗产保护。 在酿制过程中,刀郎人还加入了像鸽子、肉苁蓉等具有滋补功效的中药材。 所以,“慕萨莱斯”具有强身健体,延年益寿,美容养颜等一些医疗功效,当地人也称它“朵拉”,就是“药”的意思,与保健品有一样的功效。 据说刀郎部落有很多百岁老人,他们每天都会饮用一定量的“慕萨莱斯”。 它也是刀郎人招待贵宾时必不可少的饮品,有人诙谐底叫它“没事来事”,也有人说它是男人的加油站,女人的美容院…… 第409章 阿克苏市·刀郎部落(2) 从敬酒台往东,就到了刀郎部落景区的中心位置,“刀郎文化展览馆”设在这里,也算是重中之重了。 刀郎人长期生活在叶尔羌河中下游平原的胡杨林、戈壁荒漠中,以游猎和简单的种植为生。 在闭塞的环境里,形成了自己独特的生活习俗、语言、文化、艺术和心理特征。 后来,刀郎人走出了胡杨林,开始从事农耕,并与维吾尔族人融合,逐渐成为“维吾尔族刀郎人”,他们既有维吾尔族人的一般人文特征,又有独特的“刀郎”特征。 这种特征最典型的就是音乐舞蹈“刀郎木卡姆”。 其高昂苍劲的唱腔,刚劲有力的舞姿,再配以音色富有戈壁荒原风韵的刀郎乐器,将“刀郎”韵味展现的淋漓尽致。 刀郎文化是一种民间文化,又称“刀郎赛乃姆”,主要表现的是刀郎人狩猎的过程,以及歌颂在生产劳动中产生的美好爱情。 看展览馆内的介绍,“刀郎赛乃姆”表演时,先是打起悠扬的散板,歌手引吭高歌,并伴有“哎呀呀”的伴词——这是呼唤人们准备打猎。 然后进入被称为“奇克特曼”的舞蹈阶段。 舞者双手左右摆动、左右半转——这是表现猎人将浓密的灌木拨向两边寻找猎物; 男女成对舞蹈时,女舞者时而高举右手,时而又高举左手——这是为男猎手举着火把照明的动作。 第二阶段“刀郎赛乃姆”中,舞蹈动作随鼓声变快而转向激烈,两人忽而臂膀紧靠,忽而旋风似的散开,随即迅速回身,退步伫立,双手拉开似弯弓欲射——这是发现猎物冲上去展开搏斗的舞姿。 紧接着表现狩猎胜利,舞蹈的气氛热烈而欢快,所有舞者单独地时而向右、时而向左旋转——这个阶段被称为“色里热玛”。 舞蹈中表现的狩猎活动,是由男女配合共同完成的,这体现了男女共同劳动中亲密无间的关系,这要比男耕女织的农耕民族的夫妻关系亲昵许多,也表现出了刀郎人男女共同维系生存的紧密性,和深厚的、默契的情爱。 在刀郎木卡姆的民歌中,爱情往往是主要内容。 比如展览馆中正在播放的《旅人歌》,就这样唱道: “穿着雪白的裙子, 镶着鲜红的花边, 等待着心上的人儿, 呆呆地坐着望眼欲穿。 穿着美丽的丝裙, 手捧鲜花在门外留恋, 热恋着心上的情郎, 却掉进了灾难里面。 是多么好的姑娘啊, 就像含苞的花蕾一般; 想送一束花给她, 又怕双手打颤!” 展览馆中还展出了在刀郎地区收集到的部分古老器物、钱币、文牍、书籍,让见证了物质的刀郎;刀郎人古时劳作生活的塑像、古老的居室、用具、物品等,每一件都散发着浓厚的民俗气息,充分展现了刀郎人的生活方式和技艺传承。 虎永刚几人由衷地感叹,这些塑像(包括路边见到的)都做得栩栩如生,达到了以假乱真的地步。 他们站在这里,仿佛穿过了时光隧道,回到了古老的时代,与昔日的“刀郎人”对话。 从展览馆出来往北走,几人看到一个高空轮转架。 马车夫介绍说,这其实是一种带有浓郁西域特色的民间秋千,刀郎语叫做“恰克皮来克”,也叫“萨哈尔地”。 每年三月农历春分这天,也是是刀郎人的古老节日一“诺如孜节”,在这个节日里主要活动内容便是轮转秋干。 一般由年轻小伙子和姑娘表演轮转秋千,表演时由六个人推动横木转圈跑,两位胆大的人站在两边的绳子上。 随着推木头的速度越来越快,站在绳子上的两人也会被甩的越来越高。 小刘娜顿时来了兴致,“我想玩!” 马车夫笑笑,“一个人玩不了。” 再往前走,穿过了一片果园(据那马车夫说,刀郎部落景区占地8000余亩,其中有3000亩百果园,分别种有:红枣、杏、桃、核桃、无花果、糖心苹果、香梨、葡萄等),就来到一个名为“刀郎麦西来甫”的大型广场,只不过空无一人。 那车夫说,这里要晚上或者节日的时候才热闹,平时没什么人来。 当虎永刚问及这个广场的含义时,马车夫介绍说,在这里,“刀郎”,是一个地名,“麦西来甫”在维吾尔族语中是“聚会”的意思,连起来就是“刀郎地区人们聚会时的演出”。 “刀郎麦西来甫”演出,不仅有歌、有舞,还有滑稽演出等各种艺术形式,就跟汉族人的晚会一样。 由于刀郎人民以畜牧和打猎为生,所以刀郎的艺术风格比较硬朗。 “刀郎麦西来甫”,是刀郎人民的传统民族艺术,是刀郎人民随身携带、不可分离的精神营养。 刀郎人一直以自己拥有这个精神财富而感到自豪和荣耀,通过它来表达自己的喜悦之情;通过它来承受生活中的悲欢离合;通过它来赋予自己的希望;通过它来增强自己的思维能力,丰富自己的想象力;通过自己的民族文化来培养和教育子孙后代成为有道德、懂礼貌、有知识的人! 马车夫还热情地邀请他们,晚上可以来看表演,参加刀郎人的祭火篝火晚会。 虎永刚笑道:“我们怕是没有那个机会了,逛完就走了。” “到时候再看吧。”刘伟民好像有些心动。 几人乘上马车,从观鱼亭旁经过。往东北方向走,去看原始胡杨林。 路过民俗体育馆时,看到一个巨型的老人头雕塑,眉毛胡子都十分逼真。 马车夫介绍说,那是原始胡杨的根雕,这个头像是胡杨守护神——麦提尼亚孜。 他在叶尔羌河下游的这片原始胡杨林里,生活了一辈子,住着简陋的泥土房,方圆几十公里没有人家,人迹罕至,生活条件艰苦。 年复一年,只有每年的8月15日,各地的族人来此祭祀,他才可以象正常人一样,与人交流。 他虔诚地终身守护这片大漠中的胡杨,最终化身为千年不倒的胡杨守护神。 几人对这守护神表示尊敬,但都对那是树根雕成表示怀疑:怎么看起来像是钢筋水泥的?再说了,有这么大的树根吗? 马车夫笑而不语。 片刻之后,话题一转,开始介绍胡杨林。 据说,刀郎部落生长的胡杨,非常古老,已有有6500万年历史,刀郎语叫做“托乎拉克”,意思为“最美丽的树”。 胡杨树也是存活最好的“第三纪活化石”,它又名异叶杨,其树叶有三种形态,属高大乔木,其树高可达30米。 由于它顽强的生命力,以及惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力,人们又叫它“沙漠英雄树”,并号称“活着千年不死,死了千年不倒,倒了千年不朽”的精神之誉。 几人走进胡杨林,扑面而来的是一种原始气息。 这里属于塔里木河流域,生长在一带的胡杨林造型奇特,铁干虬树,龙盘虎踞。 无论是朝霞映染,还是身披夕阳,都壮美如画。 那马车夫自豪地说,他们刀郎人就像这胡杨一样,在大漠深处扎下了根,生生不息…… 第410章 阿克苏市·刀郎部落(3) 刀郎部落景区的北边和东边,都有大片大片的胡杨林,虎永刚几人只在东北角转了一下,两大一小三位女士就开始叫累,羡慕那些骑着骆驼穿过胡杨林的游客。 那马车夫说,想要骑骆驼,要先回到入口处售票处买票。 几人只得作罢。 马车夫特地带他们去看了两棵系满了红丝带的胡杨树,据说它们已经活了过万年,有“活化石”之称,当地人已将其视为祈福的依托了。 看完了胡杨林,坐上马车,沿着刀郎部落东边的简易村道一路往南,前去参观位于景区东南角的刀郎人古村落。 走到一半的时候,左手边有一座胡杨林观光塔,几人刚从胡杨林里面出来,都不想上去。 倒是右手边的“葫芦长廊”,让刘娜很感兴趣,一边喊着“葫芦娃”,一边跳下马车就往里冲。 虎永刚几人也跟着她走了进去,只见长长的廊下,挂了一些大大小小的各样葫芦。 葫芦,刀郎人称它为“卡巴克”。 长期以来,它都是刀郎人在日常生活中使用的一种器具。 无论贫富、贵贱,所有刀郎人家庭中都会有一把或几把葫芦,用来盛水、装物,在生活中是不可缺少的。 随着刀郎人生活水平的不断提高,葫芦作为一种生活用品,它的实际用途已经越来越少了,但把葫芦进行雕刻、镶嵌,制成工艺品,却日渐兴旺起来。 很多热爱生活的刀郎人,还在自家的葫芦上刻有各色花纹、自己的姓名等作为装饰,并形成了一种雕刻葫芦的习俗。 刀郎人还将葫芦视作招财引宝、生意兴隆的吉祥之物,许多商铺面前都挂有数个葫芦,一方面是装饰,另一方面也希望宝葫芦能给他们带来好运。 来到刀郎人古村落,几人都对那造型别致的大门产生的浓厚的兴趣。 那大门,全部采用胡杨木制成,造型如同一个粗线条的大头娃娃。 马车夫却说,那是他们刀郎人英雄男儿的形象,体现出刀郎人的勇敢彪悍、不屈不挠、勤劳智慧、热爱子民的硬汉精神。 走进了村落,就会发现它是建在河流交汇处的沙漠滩涂上,寨里生活着刀郎部落的土着居民,他们还保持着刀郎人原始的生活方式,日出而作,日落而息,过着自由自在、悠闲随性的田园生活。 进村的小桥很有特色,桥墩设计成用小船托起。 村内的建筑特色别具一格,连店铺也是古色古香,行走于其间,仿佛穿越了时空,回到了13世纪的蒙古帝国。 其中最大的一栋,当属部落酋长的房屋,屋顶上一匹狼的雕塑栩栩如生,据说那是刀郎人的图腾。 刀郎人没有自己的文字,喜欢用图画记事和传递信息,绘画是他们传统的技艺。即便后来维吾尔族文字传入,成为他们的交流文字,他们依然热衷于绘画,每一幅图画都记录着一个故事或一件事情。 所以村内的墙壁上,随处可见各种涂鸦。 村里还有各种手工作坊,这里的村民也正是的刀郎人手工艺传人,像什么铁匠、木工艺、雕刻技艺、手工纺织、毡匠等,不胜枚举。 其中最大的是土陶艺制作坊,路边、房前经常可以看到比人还要高大的土陶缸。 这是因为此地盛产“慕萨莱斯”,对这种陶缸的需求量很大。 到了这里,就仿佛回到了刀郎人刀耕火种、自给自足的那个年代。 村里的中心位置,有一个图腾祭坛。 图腾,被刀郎部落视为神圣之物。 刀郎人视为神灵的图腾,有石、骨、木刻或草扎、兽皮毛编织等,也有部分是彩绘的。 每当刀郎人从此处经过时,都会在心中默默祈祷,极为虔诚。 祭坛的中心是太阳图腾。在刀郎人的心目中,太阳具有使大地万物繁荣昌盛的超能量,被视为农业丰收的主要赐予者。 环绕在祭坛周围有九个图腾柱,分别为:祖神、狼祖、火神、雨雪、风神、星月、动物、树神、五谷,每个图腾柱代表着各类神灵,均具有不同的属性与功能,各行其事,共同护佑刀郎部落内的所有成员。 每当节日或有大事发生时,全体刀郎部落的族人,都会聚集到这里举行祭祀仪式,祈求风调雨顺、平安健康。 祭坛的一侧,安放了一个巨大的蒙古国树化石—西都甫洋杉型木,是距今1.7亿至1亿年之间的产物,重19吨,直径2.8米,堪称世界之最! 附近还有一座胡杨祭坛,祭祀的是一棵九千年的胡杨树。 此祭坛的周长有8、9米,周围有24根木柱,其方位角度与24节气相符。 根据刀郎部落原始的宗教和习俗,这棵九千年的胡杨被赋予了神秘的色彩,成为了刀郎人祭祀苍天神灵的“神树”。 “神树”历经岁月洗礼,就像是凝固的雕像一样,坚韧不拔,长期与风沙抗争,与狼图腾共同守护着这片刀郎部落的家园。 虎永刚几人正在慢慢观赏之际,那车夫却来催促,说是时间快到了,必须回去了。 回到景区门口的时候,恰逢开城仪式表演,这倒是一次意外收获,让他们欣赏了一下,刀郎人原汁原味的歌舞表演。 马车夫停好了马车,还过来邀功,“这开城仪式,每天的中午十二点表演一次,我是看准了时间,让你们过来看表演的。” 几人皆是“哈哈”大笑,纷纷说道:“谢谢你啊!” 虎永刚问他,这附近有什么有特色的饭店。 马车夫说,里面就有啊,还能边吃饭边看表演呢。 “可是我们已经出来了啊,还能再进去吗?不会让我们再买一次门票吧?”宁静急火火地问道。 马车夫说,只要门票没有丢。一天之内可以随意进出。 他还热情地告诉几人,特色餐厅就在“敬酒台”的旁边,刚刚从那里走过的。 这餐厅确实很有特色,建筑的民族风味浓郁,大院内有各种小吃,葡萄架下也可以餐饮。 虎永刚几人想看表演,就到大厅内就坐,这里是刀郎部落招待贵宾及聚会、就餐、欣赏刀郎歌舞的场所。 门外屋檐最上面有一层精美的砖雕,大厅内的装饰工艺,主要为刀郎人传统的石膏雕和木雕。 墙面上色彩艳丽,植物花卉图案的是石膏雕,回廊上的木柱子为木雕。 据说这样的一根柱子,需要两个工匠花一个月时间才可完成。 这里的饭菜还是新疆特色,主要以烤鱼为主,还有红柳烤羊肉、烤羊排、抓饭、馕坑肉等等,虽然都是色香味俱佳,但虎永刚几人这几天基本都是吃的这些,吸引力不是很大。 倒是那“刀郎赛乃姆”表演,让他们流连忘返。 尤其是那获得了世界基尼斯之最一“最大年龄民间歌舞组合”的“刀郎演唱组合”的粗犷、沙哑又动听的歌声,更让他们享受了一次视听盛宴…… 第411章 温宿县·天山神木园 大厅的演出结束后,主持人开始向食客们推销演出票,说是下午两点,在景区演艺厅有一场演出。 虎永刚几人一问,演出内容还是“刀郎木卡姆”,只不过比刚才的内容更丰富,都觉得没有必要再花钱去看了。 饭一吃完,就赶紧前往下一站——温宿大峡谷。 温宿县,是阿克苏市下属的一个县,县城距离阿克苏市区只有十多公里。 温宿,在汉代西域就有了这个地名,维吾尔语称“阿克苏阔纳协海尔”,也就是“阿克苏旧城”的意思。 也有人说,“温宿”在维吾尔语中为“多水”之意,意即这个地方有很多河流湖泊。 温宿是“西域三十六国”之一古姑墨国所在地,也是古丝绸之路上的着名驿站商埠,张骞、班超、鸠摩罗什、玄奘、李白、林则徐等历史名人相继留下历史的足迹; 境内千年古墓群、高老庄遗址、流沙河、王子墓、王母坟是古丝绸之路历史的见证。 快三点的时候,虎永刚几人到达了温宿县城。 宁静忽然提议说:“不如先不去大峡谷了,去天山神木园看看。” 虎永刚查了一下地图,天山神木园位于温宿县城西北方向,距离大约60公里,而大峡谷则位于县城东部60公里处。 他们此后的行程是一路往东、往北,先去了神木园,晚上回到温宿县城住宿,第二天早上去大峡谷,然后就可以往拜城、库车方向走了。 “这个提议很不错。”虎永刚甚为赞同。 刘伟民他们自然没有意见。 天山神木园,位于新疆天山托木尔峰南侧前山区,海拔1700米,占地600余亩。 那里四周是茫茫的戈壁荒丘,但园内却是一片生机勃勃的绿洲,因此有“戈壁明珠”之美誉。 天山神木园,在维吾尔语中被称为“库尔米什阿塔木麻扎”,意思是“传经圣人的坟地”,是历史上伊斯兰教集会和朝拜的圣地。 库尔米什阿塔木麻扎,实际上是分布在高出地面几十米的土丘上的一处墓葬群。 相传公元十一世纪时,沙特阿拉伯一名伊斯兰阿訇,名字叫做“苏力坦库尔米什赛伊德”,他带领2000名教徒,经过印度,绕道中国西域传教,受到当地人的抵制并发生冲突。 苏力坦库尔米什赛伊德败退至此地,大部分教徒战死,就埋葬于此,那里就形成了一处占地颇大的园林陵墓群。 关于园中的泉水、树林,据温宿县志记载,苏力塔库尔米什赛依德败退此处时(此地称“色日克维都”,维吾尔语,意为“黄色的土地”,也就是不毛之地),教徒们又累又渴。 苏力塔库尔米什赛依德就用离开麦加时穆罕默德送的手杖,插在泉源的位置上,泉水就涌出来了。 后来,他又把手杖分别插入各处,凡手杖插过的地方,泉水就涌出来,而且奇迹发生了,有水的地方都变成了绿洲。 墓地周围均为戈壁荒丘,园中却以美丽奇特的大自然风光、丰富多彩的植物资源、古朴淳厚的少数民族文化而享有盛誉。 三点半钟,虎永刚几人到达了天山神木园景区,门票不算贵,35元\/人。 走进天山神木园,穿过了一条葡萄长廊,首先映入眼帘的是一片郁郁葱葱的林木。 这里的树木种类繁多,有银白杨、小白蜡、古柳、桃杏、核桃等,这些树最少也有三百年,多数已超过了千年。 但不知是人为,还是天然生就,它们形态各异。 这些苍劲的古树,有的曲折盘旋,贴地而伸; 有的匍匐在地,犹如龙蛇之状; 有的躯干壮硕稳固,枝条随风起舞; 有的树头与根部相连,分不清哪是根,哪是枝; 有的树倒地后,又从根部生出新枝,笔直向上,长成参天大树; 它们相互交织着,形成了一片独特的生态景观。 虎永刚几人看了一下景区游览图,发现入口处的位置在正西方,他们就沿着园内步道先北走,然后往东、往南、再往西,那样绕行一周。 沿途发现,这些稀奇古怪的神木,都有一个形象生动又有趣的名字。 像什么“桃园三结义”、“马头树”、“天山第一梨”、“哼哈二将”、“千年万福柳”、“千年夫妻树”、“花瓶树”、“鹿角怪树”等等,不一而足、不胜枚举。 其中最高大、最引人注目的是一棵千年银白杨,据铭牌上的介绍,树高96.23米,直径6.25米,虎永刚几个人手牵手都抱不过来。 据说,这棵巍峨挺拔的千年古树,也与苏力坦库尔米什赛伊德阿訇有关,被视为阿訇的神圣象征。 这些古树历经风雨沧桑,见证了岁月的变迁。它们的树干粗壮有力,枝叶繁茂,仿佛是大自然的守护神,默默地守护着这片土地。 除了古树群外,天山神木园中的清泉也是一大看点。 园中有十几个清泉,水涌四季,自成清溪,环丘而行。这些清泉的水质清冽甘甜,饮之可以提神醒脑。 这些清泉的水质之所以如此清冽甘甜,是因为它们源自天山山脉的雪山融水。 这些融水经过层层过滤和净化,最终汇聚成一股股清泉,流淌在天山神木园中。 这其中最着名的一眼清泉,旁边标有“圣水流芳”,被当地人称为“圣泉”。 传说这眼泉水就是当年苏力坦库尔米什赛伊德用那神奇手杖点化而成。 这泉水更具有神奇的治疗效果,许多人都慕名而来,只为品尝一口这“圣泉”之水。 除此之外,景区内还有包括“将军墓”在内的古墓群,年久失修的清真寺,体验民俗民风的阿吉宅院,历经风雨的百年讲经堂等,这每一处人文历史遗迹都给神木园披上了一件神秘的外衣。 还有那些动人神奇的传说,像那源远流长的流沙河,以及妇孺皆知的《西游记》中唐僧西天取经从此地路过的故事,也给这神木园涂上一抹浓浓的神异色彩! 回程的车上,虎永刚几人都被这令人叹为观止的自然风光,以及丰富的历史文化底蕴深深陶醉,就连小刘娜也觉得,此行不虚…… 第412章 温宿县·高老庄·温宿古城 虎永刚几人再次回到温宿县城时,已是晚上八点。 县城分为新城和老城,看起来就很松散。新城区的建筑都很新,道路也很宽阔。 对于“西域三十六国”之古故墨国所在地,几人都觉得要住在老城里,才能更方便了解此地的人文和历史。 虎永刚驱车在城内转了一下,发现在温宿县维吾尔医院旁边有家酒店不错,就把车开了过去。 办好了入住,他随口问了一下前台“古丽”,附近有什么好玩好吃的。 那“古丽”说,去旁边的温宿古城就可以了,那里有好玩的,也有好吃的,每晚9点准时举行开城仪式,还有歌舞表演呢。 虎永刚笑道:“晚上九点才开城啊?太晚了吧,我们担心晚上不安全。” 那“古丽”有些不悦,“诶~我们温宿安全得很!” 好吧,既然安全,那就去吧。 温宿古城距离酒店不过100多米,几分钟就走到了。 只是还没到九点,几人就在附近闲逛。 小孩子的眼尖,刘娜突然指着前面不远处,高兴地叫了起来,“猪八戒背媳妇!” 几人顺着她手指的方向看过去,只见一堵土墙上写着:“高老庄西游乐园。” 大家都很惊讶,原来高老庄就在这里啊。 反正时间还早,这里又不要门票,那就进去难看呗。 进去才知道,这里不过是一处以《西游记》为背景的旅游景点,全为现代人工打造,主要包括“高老庄”、“滴水观音”等几个景观。 景点内的建筑风格,仿照了唐代中原特色,当然也少不了猪八戒背媳妇的雕塑,这倒有一些西游历史文化和引人入胜的传奇故事。 对于这种人工景点,虎永刚向来不怎么感兴趣,正要走时,却看到刘伟民在向工作人员询问着什么。 原来这高老庄还真的是在温宿县境内,只不过不是在此处,而是在“温宿姑墨古国遗址”的中心地带,那里有个“高老庄遗址”,占地面积约3亩,有18间夯土建筑的房屋。 文革期间,“高老庄”被毁,现仅存庄廓遗址和刻有“高老庄”字样的石碑。 历史上的着名僧人玄奘大师,自长安启程到天竺取经,途经西域姑墨国境内的穆素尔岭(今温宿县木扎特古道)时,确实曾借宿高老庄。 只不过《西游记》中,猪八戒在高老庄喜结良缘,那就是他们的江苏老乡杜撰的了。 眼看时间快到九点,几人赶紧出了高老庄景点,往温宿古城走。 温宿古城的外观有点像喀什古城,但又有自己的特色。 当夜幕降临,华灯初上,温宿古城的城楼在璀璨灯光映照下,显得庄重而神秘。 晚上9点整,一场精心策划的开城仪式准时开始。 听主持人介绍,温宿古城的历史,可以追溯到汉代,历史上曾是重要的军事和行政中心。 道光十九年(1839年)建城,咸丰十年(1860年)重修,后因战乱城毁。 光绪十年(1884年),新疆置省后,在旧城东南30里另建新城,成为阿克苏道治所。 温宿古城的开城仪式,完全不同于喀什古城或者刀郎部落那种歌舞表演,而是一场沉浸式情景剧——《张骞出使西域》。 演出借助高科技光影技术、立体音响效果以及实景舞台设计,引领观众亲历张骞肩负使命、跨越千山万水、促进东西方文化交流的历史征程。 剧中人物鲜活生动,剧情跌宕起伏,将丝绸之路上的故事展现得淋漓尽致,观众仿佛置身其中,与历史人物共历悲欢。 情景剧演完,古城以“唐王迎客”仪式,在欢乐的音乐声中打开城门,恭迎四方宾客。 几人走进古城内,发现城楼右侧有攀登区,登上去可以一览温宿古城全貌,中间古城门有三重,名为“唐仪门”等,看起来庄重肃穆。 不过这也是一处人工打造的景点。 用刘伟民的话说就是,古城不古! 而虎永刚则说,不仅不古,还很新。 古城后面的大片区域还正在大兴土木,可供游客游玩的,只有前面的广场一块。 有个当地维吾尔族人,牵着一头骆驼在招揽生意。 刘娜一看就想骑。 刘太说:“你不饿?不想吃晚饭了?” 刘娜马上嘟起了小嘴。 虎永刚忙打圆场,“骑完了再吃呗,反正又不急于一时。” 刘伟民过去问,十块钱一次,绕广场骑一圈。 宁静说,这倒算是良心价,上回在白沙湖边骑了一下,一百块呢。 这温宿古城可能也是浙江援建的,先期入住的饭店中,就有两家是浙江人开的。 几人商量了一下,新疆菜太油腻,还是吃清淡一点的浙江菜吧。 宁静把在刀郎部落买的“慕萨莱斯”提了过来,但虎永刚和刘伟民两人都觉得喝那个没劲,就给两位女士喝了,他们要了一瓶“古越龙山”,吃饱喝足,舒舒服服地回酒店睡觉。 第二天早上,虎永刚起得早,就想着和小嘀嘀多遛一会儿。 从酒店出来,沿着人行道一路向前,不一会儿了看到了体育公园。 一人一狗进去转了一圈,也许是时间太早,除了看见几个维吾尔族人在练“八段锦”,再没有其他锻炼的人群。 穿过体育公园继续前行,发现前面已经出了城。 虎永刚准备绕一圈回酒店,走过尽头的一座小桥,往左转又上了大路。 又走了大约一百米,路边出现一片小梯田般的土阶,看上去很是沧桑荒凉,小嘀嘀却拽着牵引绳要往上走。 虎永刚跟在后面爬上去,却发现上面空无一人,只是隐藏着一片墓群,有古有新,占地广阔,陵墓数量众多,新老错落,气象非常。 往前走一段,发现一座伊斯兰建筑,青砖砌筑,围墙、拱门、琉璃装饰一应俱全,规格较高大,壁龛仍清晰可见—却是一座陵墓。 不过由于年久失修,已残破不堪,不复当年模样。 旁边有一块铁皮牌子,上面介绍这是“卡德尔王陵”(回历1266年建,公历1850年),整片墓群也以此命名。 墓主为霍集斯郡王的后裔。霍集斯(1710-1781年),清代回部王公,历任乌什、和阗阿奇木伯克,封郡王品级多罗贝勒。 突然,小嘀嘀不安地“呜呜”低吠,夹着尾巴拽着虎永刚就往回走…… 第413章 温宿县·温宿大峡谷 虎永刚牵着嘀嘀回到酒店时,宁静和刘伟民几人也都起来了。 吃完早餐,直接导航“温宿大峡谷”,开始了这一天的行程。 温宿大峡谷,是新疆天山托木尔世界自然遗产的重要组成部分,所以又称“托木尔大峡谷”,而当地人则称其为“库都鲁尔克大峡谷”,维吾尔语的意思是“惊险、神秘”。 塔位于温宿县境内,天山山脉中段南麓前山区博孜敦柯尔克孜民族乡境内,导航上显示,距离温宿县城63公里。 一个小时多一点,虎永刚的房车到达了景区游客中心。 这里的门票倒不贵,只有36元\/人,但景区区间车却要60元\/人。 不过四驱车或者越野车可以自驾入内,需要支付100\/辆的费用。 这无论怎么算,都是要比乘坐景区区间车合适的。 真正的景区大门,距离游客中心还有17公里,也不知道这里的管理者是怎么想的。 看景区的文字介绍,温宿大峡谷,被誉为“活的地质演变史博物馆”,展示了远古岩盐地质、奇特雅丹地貌和巨型岩溶蚀地质。 这里是2600万年前,内陆湖泊沉积形成的地层。 随着天山山脉的隆起,地壳的大幅上升变化,湖底抬升成为高山,在而后的干万年中,暴雨、洪水持续不断地冲刷、溶解,西部强烈的劲风不停地吹蚀,沉积层在其共同的作用下,最终形成为岩盐喀斯特地貌,和峡谷雅丹地貌为代表的温宿大峡谷地质遗迹和地质景观。 这里也曾是通往南北天山古代驿路——“木扎尔特古道”的必经之地,传说中,玄奘大师西天取经时,就从此路过。 进入景区,虎永刚讨了个巧,跟在景区区间车屁股后面走,先到了4号谷。 值得一提的是,这里的区间车不同于其他景区的那种电动游览车,而都是大型的四驱越野车。 跟在它的后面,沿着它的车轱辘轨迹行进,虽然不时还会遇到一些坑,但至少可以免去陷车的风险。 跟着它走,还有一个好处:那就是可以蹭到车上导游的解说。 穿行于峡谷之中,仿佛进入了一片精美雄浑的自然画廊。 在这里一次性可以看到丹霞地貌、雅丹地貌、岩盐喀斯特和独特的盐丘底劈构造等四种地貌。 这里不仅是冰川雪峰、红层峡谷和荒漠景观的完美组合,也是典型的地缝式隘谷。 这里还有保存完好的盐丘群地貌形态,和齐全的岩盐遗迹类型,36座巨型盐山储量巨大。如果按每人每天食盐10克计算,可供全世界60多亿人口享用200年之久。 峡谷内的景观令人叹为观止!其山壁岩层分布清晰,受挤压形成的褶皱和断裂的岩石夹在山壁岩层中,历经亿万年的风雨侵蚀后,形成了绝壁高耸、奇峰兀立、色彩浓烈、形态各异的奇特景观。 如果上手触摸,就会发现它是那样的粗糙且坚硬,它的身体宛如一个迟暮但却异常坚挺的老者屹立在此处。 大峡谷段南北长约10公里,宽约200至300米,狭窄的路段只能容一人通过,期间有五彩山、胡杨双雄、英雄谷、生命之源、驿路烽燧、伟人峰、巨轮飞渡、一线天、黄金之吻、石帽峡、悬鼻崖、万山之城等众多的景观。 “胡杨双雄”是指两棵相距不远的胡杨树:其中一棵胡杨树枝繁叶茂,四周还长着很多小胡杨树; 而另一棵胡杨树,伸着枯黄的枝干,没有了生命的迹象,但在蓝天与峡谷的映衬下,巍然耸立,像一个坚韧不拔的卫士,守护着另一棵胡杨。 区间车上的导游说,胡杨树分雌雄,生命旺盛的那棵胡杨树是雌树,而已经枯萎的胡杨树是雄树。 “驿路烽燧”坐落于一座山顶上,这座烽燧的存在时间不详,此时经过内部修缮,游客可以顺着铁梯爬到顶部的观景台上,眺望大峡谷的全貌。 4号谷到3号谷之间,修了一条大约两公里的栈道,可以步行前往,但需要一个多小时。 虎永刚自然选择驱车前往。 大峡谷内经典的景观也就在这两个谷内了。 3号谷和2号谷可以骑骆驼游玩,3号谷100元每人,2号谷80元每人。 到了2号谷,刘娜又想骑骆驼,刘伟民也来了兴致,就陪着丫头一起去骑。 回来的时候,父女两人都是一脸的不高兴。 问起原因,说是开始的时候牵骆驼的人不让拍照,危险,可以拍的时候他会帮忙拍的。 然后到了2号谷里面,停下来,说现在可以拍了。 刘伟民请他帮忙拍两张,他却说每人要加10块钱才可以拍。 没去的三人皆是“哈哈”大笑。 不过,有一说一,除了这一个不愉快的小插曲之外,温宿大峡谷还是很值得一游的! 正如杨振宁先生在游览温宿大峡谷后所说的那样,“我原来向国际友人只推荐中国黄山,现在,我要增加一个中国最具旅游观光价值的地方——新疆温宿大峡谷。” 从温宿大峡谷出来,虎永刚就按照早餐时几人商定好的计划,驱车前往40公里外的塔村吃午餐。 塔村,全名“塔格拉克村”,位于天山主峰托木尔峰脚下,坐拥雪山、草原和牧场,有“南疆那拉提”、“天然氧吧”之美誉,想来也是极美的。 所谓来得早不如来得巧! 虎永刚几人到达的时候,恰逢游客中心门口广场上,正在举行热闹非凡的迎宾仪式——塔村迎门舞。 虎永刚发现,在新疆,舞蹈似乎是他们的“第二语言”,随时随地都可以看到,新疆人在用激情优美的旋律,释放出无限的活力,收获着简单质朴的快乐。 塔村迎门舞蹈,虽然没有很大的阵仗,但胜在人美舞美。 小伙儿和姑娘们一起排排站,舞动着、歌唱着,青春与美好在此刻有了具象化的体现。 这优美舞姿、欢快的旋律,就像一把开启欢乐的钥匙,无论在哪,当音乐响起,跳脱的舞步、热烈的节奏,立刻就能将快乐传递给在场的每一个人…… 第414章 温宿县·塔村·博孜墩 塔村的村民主要是柯尔克孜族。 柯尔克孜族最具特色的美食就是牦牛肉火锅。 刘伟民在塔什库尔干县城吃过一次后,就念念不忘。 那就换个地方,再来一次吧! 塔村里有专门售卖牦牛肉火锅的农家乐餐厅。 这里的牦牛肉火锅一锅两吃,分清汤锅和红汤锅。因其制作复杂耗时,仅制作过程就要花费大约16个小时的时间,所以要吃这里的火锅必须要提前预定。 当地的牦牛肉火锅,选用的是塔村牧民的牦牛肉。 塔村的牦牛,全年放养在当地的高山草甸上,食高山草甸上的百草、饮天山冰川雪水而生。 这里的山上生长着许多野生药种,牦牛常吃这些药材,身强体壮、肉质非常鲜美。 农家乐的柯尔克孜族老板说,牦牛吃的是中草药,他们吃的是牦牛。 虎永刚问他,“不管牦牛和你们吃的什么了,我们没有预定,能不能吃到?” 老板想了一下,“你们那么远的路过来,就是我们尊贵的客人,不能让你们失望。我把晚上客人预定的,先给你们吃吧。” 既然如此,那就开干吧。 老板把装着熬制了10几个小时、加了秘制调料包的鸳鸯火锅,放到餐桌上的卡磁炉上,再端上各种蘸料,就可以加热开涮了。 虎永刚好奇地问他,那秘制调料包里有什么? 老板神秘兮兮地说,这个秘制料包是这里牦牛肉火锅风味独特的灵魂,密不外传! 这牦牛肉火锅,除了鲜嫩可口的牦牛肉之外,村里村民种的各种蔬菜都可以拿来涮着吃。 不管涮什么菜,吃这种火锅,老板都会配有一盘凉拌牦牛肉和一盘凉拌“恰玛古”。 (“恰玛古”是一种野菜,属于高碱性蔬菜,可以中和掉肉类中的酸性。“恰玛古”的中药名叫“芜菁”,也叫“蔓菁”,维吾尔族人将“恰玛古”称做长寿圣果。) 刘伟民对这里的牦牛肉火锅赞不绝口,清汤锅鲜香味美,红汤锅香辣过瘾,两种味道各具风味,不一样的味道,比塔什库尔干县的更好吃。 虎永刚发现,当地人吃这火锅时,喜欢掰一块馕蘸着红汤吃,还喜欢把清汤浇在米饭上吃。 吃完了火锅,老板送上一盘水果,装的是村里人自己种的的西瓜和哈密瓜,拿一块、咬一口,冰凉甜蜜、生津解渴,爽到了极致。 几人稍作休息,就开始在村子里逛了起来。 塔村的范围很广,号称“南疆第一村”,村子四面环山,蓝天澄碧、草长莺飞。 这里有原始森林、雪山、冰川、高山草甸、草原牦牛、溪流等丰富多样的景,徜徉其间,仿佛置身于仙境。 只不过现在的塔村已商业开发,已成为以乡村旅游为主题,集民俗体验、游览观光、游乐、购物、餐饮等多功能于一体的特色旅游服务区域。 蓝天白云下,巍峨的青山、挺拔的云杉、碧绿的草地、遍地的野花、潺潺的流水、奔驰的骏马、成群的牛羊,美景让人目不暇接,美感让人流连忘返; 青青的大草原上,有“诗——远方”的火车站牌,有“诗与远方”的小木屋,有粮囤式的草房子,还有一个又一个小球形状的民宿等等,错落有致地排列,像是一个又一个闪亮的星星点缀着大草原,装点着这个美丽的盛夏,等待着它的欣赏者到来。 从塔村里出来,刘伟民还在感叹:“这里的山水宜人,适合养老!” 虎永刚说:“那你就退休以后来养老吧。” “未尝不可。”刘伟民笑道。 虎永刚拿出地图查看了一下,塔村往北20多公里有个博孜敦景区,然后往东20多公里到老虎台,再沿乡道往东到铁热克,最后往南走回到219国道。 这一路走过去,差不多就到晚上了,正好到拜城县住宿。 其他几人都觉得这个行程安排可以。 “博孜墩”,在柯尔克孜语里是“高崖”之意。 博孜墩乡在托木尔峰自然保护区内的琼库孜巴依乔喀峰脚下,终年与托木尔雪峰遥遥相望。 那里属中亚山区,北部与吉尔吉斯斯坦接壤,海拔1500-3500米,是南疆为数不多的自然条件较好的天山牧场。 那里拥有壮美的雪峰冰川带、高山草甸带、亚高山草甸带、山地针叶林带、山地草原带、河流湿地、红层峡谷、绿洲白杨、戈壁红柳、暖温带荒漠等自然景观,是托木尔自然保护区内最完美的生物多样性组合,有“山水画廊”的美誉。 虎永刚一路向北,沿途经过阿克布拉克草原,百泉山庄,几次停下脚来看看路边的风景,再继续向前行驶。 看过了山、看过了水,几人在博孜墩村附近,发现了一片古老的墓地。 据说在上个世纪的八十年代,考古专家在古墓群发掘出一批约为西汉晚期的文物。 重点是,在这些随葬石器中,发现有四件小石锥和石砺。 小石锥被专家定名为“小觿(xi)”(小觿是石头的化妆棒,也是古代一种解结的锥子); 而石砺则是石墨,是可以用作化妆颜料。 这两者结合在一起,就是一套化妆用具中的核心组件。 由此可见,古时候的新疆女性,已经较为注重美容和化妆,并在长期的生活实践中获得化妆的材料。 博孜墩村向北约几公里,在小库孜巴依村的小库孜巴依沟的西岸,有多处刻在巨石上的巨大古代岩画。 画中内容有大羊角、牧民放牧、特色民族服饰及猎人弯弓射箭等图案。 (岩画,是古代先民们雕凿或绘画在岩石上的图像、符号,是文字产生之前人类进行交流的“原始语言”。) 据专家推测,小库孜巴依沟的岩画非常古老,属于岩画中的早期作品。 这些年代久远的古代岩画,反映着祖先的生活轨迹,是历史的见证,具有较高的历史价值和精美的科学艺术价值。 刘伟民带着刘娜看得津津有味,虎永刚和宁静因为之前已经看过多处岩画,觉得也不过如此。 从博孜墩乡前往老虎台乡的路,实在太烂,有些路段几乎不能叫做路,真可谓是翻山越岭、跋山涉水。 20多公里的路程,整整走了一个小时才到达…… 第415章 拜城县·铁热克镇·拜城油鸡 老虎台乡,已是拜城县境内。 这一段的颠簸,刘太有些抱怨,“这里又没有什么景区,走这条路干嘛呢?” 虎永刚解释说,看美景不一定要去景区。往往在不经意间,身边就会给你惊喜。 阿克苏地区的道路,走高速公路,沿途除了戈壁滩还是戈壁滩,没啥意思;国道与省道,沿途景观倒是丰富些,但仍略显单调; 而从博孜墩乡到老虎台乡走这条乡道,全程在天山低矮山间绕行,路况虽然差些,但都是行走在蓝天白云之下、草原森林之间,山水相伴,岂不美哉? “老虎台”在维吾尔语中的意思为“灌木丛”,但行走在这里,道路两旁所见到他却是整齐挺拔的松树。 正行走间,忽然前方山脚下回荡起响亮的喊杀声、马蹄声。 虎永刚几人都以为是在拍电影或者电视剧,连忙加大了油门赶过去。 行没多远,路上出现一座高大的红色门楼,上写“高原雄鹰”,路旁有一块巨石,上面有三个红色大字,“骑兵营”。 原来此处是拜城县老虎台乡民兵骑兵连的驻地,那喊打喊杀声,正是骑兵连在集结训练。 那马队所经之处烟尘滚滚,马蹄声声、马鸣啾啾,恍惚间梦回沙场。 战士们上马下马、骑马卧倒、骑马跨栏、马上站立……看似简单的动作,往往是刻苦训练的不断积累。 让虎永刚惊奇的是,之前从来没有看到过马会趴下,这里的战马居然会卧倒隐蔽! 据了解,这支骑兵连,是全国唯一在编的民兵骑兵部队,曾被国防部和原总参谋部授予“高原上的雄鹰”称号。 自上世纪60年代组建后,50多年来,人员换了许多茬,军马走了无数批,却一直延续着边疆卫士忠诚可靠的基因血脉,曾两度荣膺“全国民兵预备役工作先进单位”。 告别了骑兵连,虎永刚几人一路向东,下午四点钟的时候到达了铁热克镇。 “铁热克”,维吾尔语中的意思为“杨树”,据说铁热克镇附近的山沟中生长了很多山杨树。 不过铁热克镇最出名的却不是杨树,而是温泉。 拜城县铁热克镇温泉,位于塔里木河主要支流——喀普斯浪河上游的河谷内,日出水量达到2000余立方,温泉口溢出的温泉水最高水温66.6°c,富含硼、锂、硫、钾、钠、镁、铁、钙等多种有益人体健康的微量元素,具有“天山奇泉”、“南疆第一泉”之美誉,常泡温泉具有养生、美容、延年益寿等功效。 这下满足了刘伟民一直心心念念想要泡温泉的欲望。 铁热克温泉度假区就在铁热克镇水泥厂旁边,整个室外区域采用江南园林设计,绿树成荫,小桥流水,曲径通幽。 一座座小型洗浴池分布在绿树花丛之中,有红酒浴、中药浴、合家欢等大小24个温泉池,可满足不同年龄段游客的需要。 在公共洗浴池边,还有休憩区、儿童游乐区等,孩子们在温泉池嬉戏,大人们享受温泉带来的松弛惬意,卸去全身疲惫,与大自然亲密接触。 一个多小时后,几人泡完了温泉,整体感觉都不错,泡完非常舒服,整个人感觉都轻松了很多。 温泉度假区的工作人员说,附近几公里外,有个铁热克森林公园,可以去看看。 等过去一看,几人都很失望。 所谓森林公园,一大半的区域是荒山野漠,有绿色的也不过是一些沙棘、白杨、野蔷薇等乔灌木,林下生长各类杂草。 虎永刚笑言,不像公园,更像牧场。 离开了铁热克镇,前往拜城县城,出了镇子没多远,路边出现一个提示牌,上写“卡普斯浪河石脚印”。 几人都很好奇,一个脚印也能成为景点? 于是停车一探究竟。 只见在卡普斯浪河边一块空地上,有一道深切的小沟谷,源头为一苦泉,泉水沿着砂岩裂缝向外滴流。 据说此苦泉水可治眼病,每年都有许多本地群众前来洗眼治病。 那石脚印在一椭圆形的深褐色火岩砾石上,为一深陷的左脚印,印纹深约3厘米,长约28厘米,宽约9.5厘米。 (据介绍说,另一右印也被发现,就在上游铁热克温泉附近的山顶上。) 如此古老的岩石上,不知是何方神仙下凡时遗留的脚印,至今还是个谜。 而在当地却有一个传说,这是当年孙悟空保护唐僧西天取经,路过此地时,为师傅找水,而发现了铁热克温泉,就在温泉洗浴,在跨越时留下了这一枚深深的左脚印。 下午七点半,到达了拜城县城。 “拜”,为维吾尔语“巴依”一词的音译变音而来,意思为“富庶”,“巴依老爷”也由此而产生。 刚一进县城,小刘娜就嚷嚷着饿了。 刘伟民说:“不知怎么回事,我今天也觉得饿得快。” “宁半仙”说,应该是泡了温泉,能量消耗掉的缘故。 既然大家都饿了,那就早点去吃晚饭吧。 虎永刚也不在县城里转了,就在温泉路上找了一家宾馆入住。 附近的日新三区有家川菜馆,刘伟民提议,好久没吃川菜了,不如换换口味。 虎永刚一看,里面几乎都是本地食客,马上同意。 进去一问,这居然是一家开了几十年的老店,上个世纪七十年代就在这里了。 不过他们家的招牌菜,有一道叫“伤心凉粉”,不知道是有什么故事,问了老板,也只是敷衍,说几十年了,都是这么叫的。 鉴于刘太和刘娜不太能吃辣,就点了开水白菜、糖醋里脊、清蒸鱼等几个不辣的菜。 老板推荐说,要不要来一只“拜城油鸡”? 在虎永刚的印象中,油鸡是北京地区特有的品种,和其它地方的鸡不一样,特别是它的羽毛更为特殊,具有冠羽和胫羽,有的个体还有趾羽。不少个体下颌或颊部有髯须,故北京油鸡被称为“三羽”(凤头、毛腿和胡子嘴)。 老板却说,“拜城油鸡”更有特色,是拜城古老的原始鸡种,已有300多年的饲养历史了。 它以黑麻色和黄麻毛色为主,又名拜城“走地鸡”、“土种鸡”,喜欢群居在树上,胫腿长、多为青黑色或青白色,皮下脂肪厚,所以被为“油鸡”。 虎永刚关心的则是,你怎么吃? 老板说,将肥嫩仔母鸡宰杀,开膛去内脏,洗净待用。 然后用八角、桂皮、甘草、草果、丁香、砂姜、花椒等佐料,用白纱布袋装好扎紧袋口,放入清水用小火熬1小时加入精盐,将料包取出,加适量水煮沸,制成卤水。 再左手握住鸡头、脚,鸡身放进沸卤水中,右手往鸡腹中灌入卤水,待鸡肉烫熟即可。 这样做出来的“拜城油鸡”肉质细嫩,香味浓郁,号称新疆的禽类三宝呢。 刘伟民说,被他说得口水都流出来了,必须来一只…… 第416章 拜城县·千佛洞·千泪泉 第二天早上,在宾馆里吃早餐的时候,虎永刚查了一下地图,规划了这天的行程。 他发现,拜城这边好玩的几个地方,都在克孜尔乡—赛里木镇(画虎成猫友情提醒:赛里木湖不在这里哦,在北疆呢)—黑英山乡一线。 吃完了早餐,几人不再沿着219国道前行,而是上了307省道,第一站前往“克孜尔干佛洞”。 车子到了克孜尔乡,再往东南几公里的木扎提河北岸,远远地就可以看到,明屋达格山的悬崖峭壁之上,有很多的石窟,那就是克孜尔千佛洞了。 “克孜尔干佛洞”,又称“克孜尔石窟”或“赫色尔石窟”,是中国最早、地理位置最西的大型石窟群。 该石窟群始凿于公元3世纪末至4世纪初叶,距今已有1700多年的历史,比敦煌莫高窟还早300年,于8世纪后逐渐被废弃。 据介绍,这个石窟群分为谷西区、谷内区、谷东区和后山区,绵延3千米,共有石窟251个,现有编号的洞窟有236个,内存壁画约1万平方米。 “克孜尔千佛洞”是洞窟、雕塑和壁画三位一体的综合艺术,形成了独特的龟兹风格,具有重要的历史和文化价值。 它不仅是研究中国佛教史、美术史和古龟兹社会历史的珍贵资料,还反映了古代佛教艺术在中国的发展、流传和演变。 洞内的壁画内容丰富,包括佛本生故事、因缘故事等小乘佛教题材,还有大量表现世俗生活的画面,如耕种、狩猎、商旅来往、音乐舞蹈等。 “克孜尔千佛洞”背倚明屋达格山,南临渭干河,是中国修建较早、规模较大的可挛石窟寺群,也是反映龟兹古国佛教艺术的典型代表,与敦煌莫高窟齐名,堪称“中国第二敦煌”,素以优美的壁画着称。 几人来到克孜尔千佛洞洞窟前,那里有一高大的黑色人物坐像,塑的是“西域三十六古国”中龟兹国人鸠摩罗什。 他是汉传佛教的着名译师,译着包括《金刚般若波罗蜜经》《中论》《大智度论》《妙法莲华经》等。 几人沿着台阶拾级而上,进到克孜尔千佛洞内,发现这些洞窟的构造大致有两种: 一种为僧房,是供僧徒居住和坐禅的场所,大多为居室加通道结构,室内有灶炕和简单的生活设施; 另一种为佛殿,是供佛徒礼拜和讲经说法的地方。 佛殿又分为大佛窟和主室。 大佛窟窟室高大、窟门洞开、正壁塑有立佛;主室为长方形、内设塔柱的中心柱窟,还有部分是窟室较为规则的方形窟,不同构造的洞窟用途不同。 这些不同构造和不同用途的洞窟有规则的修建在一起,组合成一个单元。 从配列的情况看,每个单元可能就是一座佛寺。 可以想见,当年的“克孜尔干佛洞”是龟兹地区一处佛寺栉比、僧徒比肩的地方。 最能体现克孜尔石窟建筑特点的是中心柱式石窟,它分为主室和后室。 石窟主室正壁为主尊释迦佛,两侧壁和窟顶则绘有释迦牟尼的事迹如“本生故事”等。 看完主室后,虎永刚几人按顺时针方向进入后室,一路走过去观看佛的“涅盘”像,然后再回到主室,抬头正好可以观看石窟入口上方的弥勒菩萨说法图。 据介绍,大约在公元前3世纪或公元1世纪时,佛教传入龟兹。 公元3世纪,佛教在龟兹进入鼎盛期。 而佛教东传的同时,也带来了丰富多彩的宗教建筑、雕塑和壁画艺术,使得龟兹地区出现了大量的石窟群,产生了令人叹为观止的龟兹石窟艺术。 而“克孜尔千佛洞”就开凿于这个时期,前后延续了大约600年,其延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。 1961年3月4日,它被中华人民共和国国务院列为第一批全国重点文物保护单位。 而就在虎永刚他们来的前两个月,也就是2014年6月22日,这里作为“丝绸之路”发现历程:“长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点,被列入《世界遗产名录》。 虎永刚几人参观完“克孜尔千佛洞”,在游人的指引下,沿着山崖继续往前走,绕到山后有一条小溪流出。 再沿着小溪继续往克孜尔山谷里走,一直走到三面悬崖下、砂石路的尽头,抬头便可看见,悬崖崖壁上有水滴下来,汇聚成了下面的小溪。 这里便是“克孜尔山谷千泪泉”了。 此泉呈椭圆状,周围三面均为高约50m的山岩峭壁,泉水则从水平层面间渗出,沿着悬崖峭壁像泪珠一样点点滴滴。 虎永刚几人站在这山泉下,头上只见蓝天一片,使人有一种置身于井底的感觉,光线暗淡,空气湿润清凉。 凝神静听,那泉水像泪珠一样,不断从长满苔藓的悬崖峭壁上滴落下来,叮咚有声,如同奏响了大自然的乐章,非常悦耳。 任何人听到“千泪泉”这个名字,就一定会遐想,这里是不是有一段哀伤的爱情传奇故事。 事实正是如此! 当地有一个关于“克孜尔山谷千泪泉”的美丽传说广为流传: 那是在很久很久以前,龟兹国国王有一个独生女儿,公主年轻美貌,聪敏善良,被国王视为掌上明珠。 有一年的夏天,美丽的公主进山打猎,无意中闯进了这个荒山沟,遇见一位英俊的小伙子,两人一见钟情。 小伙子跑去向龟兹国王求亲,国王不愿意把公主嫁给他,就提出苛刻的条件刁难他,想让他知难而退。 为了满足龟兹国王,要他三年之内在山里凿出一千个洞窟的条件,小伙子回到家乡,便开始在荒山沟里的悬崖峭壁上没日没夜地开凿。 可当他凿到第九百九十九个洞窟时,却因积劳成疾,累死在山中。 公主得知后痛不欲生,立即赶到小伙子身边抱尸大哭,最后化成了一块岩石,而岩石上流淌不止的水滴,就是眼前的这处有着悲伤的名字“千泪泉”。 这眼长年滴流不枯的泉水,给荒凉的戈壁滩带来了生机,滋润着山谷里三千多亩田地,也为旁边的“克孜尔千佛洞”增添了一片绿色…… 第417章 拜城县·红石林·魔鬼城 虎永刚几人离开了“克孜尔千佛洞”景区,东行还没有一公里,就看了一个巨大的湖泊。 走近看到牌子后,方才知道,这是新疆最大的人工湖——克孜尔湖,也叫克孜尔水库。 此刻气温适中,阳光充足,水面波光粼粼,景色秀丽迷人。 湖边修了栈道,湖中还有小船,可供游人划船,岸边也有自行车出租,体力好的游客可以绕湖骑行。 车上几人都对这种人工湖不感兴趣,虎永刚沿着湖边走一段,就开上了307省道。 到了赛里木镇后往北,走344县道,大约5公里后,看到路边有两座石骆驼,也不知是天然形成,还是人工雕琢,把车子开进去,就到了红石林景区。 据说这是全球唯一!在寒武纪形成的红色碳酸盐岩石林景区。 作为一个2005年就批准设立的国家级地质公园,却不收门票,这也是不多见的。 这里车子可以直接开到景区里面,也可以选乘景区的观光游览车,也只需10元\/人。 听说游览车的驾驶员也是免费的解说员,虎永刚几人也就不自驾了。 游览车走走停停,几人一边欣赏着景区内众多奇形怪状的红色石林,一边听着那驾驶员的解说。 克孜尔红石林的形成,可以追溯到数亿年前,由地壳运动和侵蚀、溶蚀作用共同形成。 这里的岩石经过剥蚀、风蚀和流水作用,形成了形状各异、栩栩如生的岩石景观 。 景区内有许多纵横交错的沟谷和梁脊、台地、孤丘等,构成了丰富多样的自然景观。 虽然景区内各种石林如鬼斧神工般神奇,但虎永刚几人都觉得和温宿大峡谷里大同小异,而且规模小了很多,有一种大巫见小巫的感觉。 所以,他们在里面转了不到一个小时,就出来了。 沿344县道前行不远,到了黑英山乡境内,路边出现一个石碑,上写“克孜尔魔鬼城”,不远处还有一道石拱门,门楣上也刻有同样的字。 这就是几人现在的目的地——克孜尔魔鬼城。 这也是一处不收门票的景区,但没有观光游览车,只能自驾进去。 这是一处典型的雅丹地貌聚集区。 雅丹地貌,是河湖相土状沉积物所形成的地面,经风化侵蚀、流水冲刷,形成了风蚀土墩和风蚀凹地(沟槽)组合而成的地貌。 亿万年前,新疆所在地区还是一片汪洋。随着气候的变化,水进水退,反反复复,产生了上下叠加的泥岩层和沙土层。 风和流水带走疏松的沙土层,温差剧烈变化产生的胀缩效应导致泥岩层发生断裂,逐渐演变为沟槽状,雅丹地貌由此逐渐被塑造出来。 克孜尔魔鬼城里的土丘,地层岩性均为第三系上统的泥岩、砂岩、砂砾岩; 颜色以褐红色、黄绿色、灰绿色、姜黄色为主,其高度从几米到几十米不等。 那些裸露的岩层,经暴雨的冲刷及大风吹蚀,使得风化程度不同的岩层,被大自然雕刻成各种形态,有的状如怪兽,有的形似古堡,有的像是人物,有的又酷似鲤鱼、乌龟等,千姿百态,呈现出壮观神秘的色彩。 这里位于戈壁滩的深处,人迹罕至也是野生动物的乐园,成群结队的鹅喉羚游弋其中,不时从车前跑过。 胆大的站在车前不远处,歪着脑袋静静地望着,不知道是不是在判断,这些突然闯入了两脚兽,对它们有没有危险。 行走在魔鬼城中,大风吹来时,土丘间谷内就会发出各种奇怪声,如同鬼哭狼嚎,顿有一种神秘高深、且恐怖莫名的感觉。 这大概也是此处成为魔鬼城的原因之一吧。 从克孜尔魔鬼城出来,一路有指示牌,指向“烈焰泉”。 人们常说,水火不容,但在那里就可以看到水火交融的奇观。 前行大约两公里,虎永刚跟着道左的指示牌指引,拐进了一条非铺装砂石路,穿过一座小桥,看到一座白房子,前方200米就是传说中的“地狱之火”——烈焰泉了。 几人兴冲冲地走到跟前,只见两个坑呈八卦状排列,一个是永不熄灭的火坑,另一个却是熊熊烈火燃烧在泉水中,真真切切的水火交融的奇妙景象。 这“地狱之火”没有可燃物,但常年燃烧着火焰。究其原因,原来此处地底下蕴藏着丰富的天然气,由于大陆板块移动挤压,使深埋地下的天然气泄露,与空气中氧气接触后开始燃烧,就这样,也不知道持续了多少个春秋。 这里显示着要收门票,但却没有看到售票处,虎永刚几人离开时,也没有工作人员前来售票。 刘伟民很奇怪,“难道是看到我们男的帅气,女的漂亮,就免票了吗?” 宁静笑言,此处随缘。 虎永刚看了一下时间,十一点差五分,就决定到库车县城(2019年库车才撤县建市)里面吃午饭。 五十多公里的路程,不到一个小时就到了。 “库车”,是突厥语的译音,而在维吾尔语中,是“胡同”的意思,“因其地为达南疆腹地之要街,故名。” “库车”这一地名,自古以来有多种写法,比如“丘慈”、“屈兹”、“曲先”、“鸠兹”、“库叉”等。 清朝乾隆二十三年(1758年)才正式定名为“库车”。 还有一种说法,“库车”是古代龟兹语,意思是“龟兹人的城”。 库车县的战略地位十分重要,处于乌鲁木齐至喀什、独山子至和田的中间地段,这里的历史可以追溯到1.2万—4000年以前,那时的库车境内就已有远古人类的活动。 到了公元前3世纪,龟兹国已存于塔里木盆地。 汉代时,龟兹已成为西域“城郭诸国”的大国之一,王治延城(今库车皮浪古城)。 匈奴强盛时,龟兹王受匈奴在西域所置僮仆都尉约束。其后,西域诸国相互吞并,时分时合,龟兹国始终为天山南部最有影响的王国之一,其势力最远曾达莎车、疏勒。 进到库车县城内,虎永刚问:“今天中午想吃什么呢?” 刘伟民:我想想。 虎永刚:那你使劲想…… 第418章 库车县·库车王府 刘伟民想了半天,也没想出来吃什么才好。 忽然看到路边一家饭馆的玻璃窗上,大大的红字写着:“大盘鸡”,顿时有了主意,提议道:“不如今天中午就去吃大盘鸡吧。” 小孩子好像都比较喜欢吃鸡,刘娜第一个赞成。 其他人也没有什么意见。 等到停好车,走进去才发现,这是一家川菜馆。 虎永刚笑道:“川菜馆却主打新疆菜,这不是挂羊肉卖狗肉吗?” 餐馆老板却嗤之以鼻,“那是你们孤陋寡闻,大盘鸡本来就是川菜。” 虎永刚很好奇,“哦?这还是第一次听说呢。我听说这是当年左宗棠收复新疆时,打了胜仗后,用当地土鸡和辣椒做成美食犒劳三军,上桌时用大盘子装的。所以就叫大盘鸡了。” 老板说:“这真的是川菜,我骗你有意思吗?” 在他们几人的要求下,老板讲了大盘鸡的由来。 新疆大盘鸡,原来就是川菜中的“辣子炒鸡”。 上个世纪八十年代,从乌鲁木齐开车到伊犁、塔城、阿勒泰等地,都必须经过沙湾。 当时的路况比不上现在,从乌鲁木齐到沙湾,开车需要半天时间,司机们大多已是饥肠辘辘。 于是,沙湾县城内的公路两边,就有了很多专为过往司机开的小饭馆。 其中有一家叫做“满朋阁”的小饭店,老板兼厨师就是四川人李士林。 这位李士林最擅长的就是烹制辣子鸡块,他是用川菜的做法,用能刺激开胃的干辣椒和青辣椒与鸡肉同炒,有时还会配上土豆、宽面等,深受广大食客的喜爱。 有一次,附近建筑公司的几个职工来吃辣子鸡块,他们觉得人多,虽然味道好,但平时的量太少,就要李士林把整只鸡都给他们炒上。 等鸡块炒好后,却发现没有那么大的盘子装。 于是李士林就用盛拌面的盘子盛上了,吃完后,这群建筑工人大呼过瘾。 而邻座的客人们见到后,也纷纷要求来一份大盘装盛的鸡,大盘鸡也就是这样来的。 开始的时候,李士林饭店菜谱写在一块小黑板上,叫“辣子炒鸡”,见客人喜欢用大盘子装,干脆改成了“大盘鸡”。 后来,附近的饭店纷纷效仿,也开始推出这种用大盘子装鸡块的做法,大盘鸡的名声也就沿着国道传开了。 因为这种大盘鸡的做法,源自沙湾县城国道两侧,所以新疆大盘鸡也叫“沙湾大盘鸡”。 虎永刚几人这才明白,吃了n次的新疆大盘鸡。原来竟是四川菜。 吃完了饭,虎永刚问老板,库车有什么地方好玩的。 老板说,下午半天的时间,这库车县城就够你们玩的了。 像什么库车王府、库车大寺、库车大囊馆等等,还可以到库车老街,去逛逛龟兹小巷。 说了这么一长串,那就一个一个地来吧。 虎永刚几人首先来到了位于县城林基路的库车王府。 库车王府,全称为“库车世袭回部亲王府”,是清乾隆二十四年(1759年),乾隆皇帝为表彰当地维吾尔族首领鄂对,协助平定大小和卓叛乱的功绩,专门派遣内地汉族工匠建造而成。 “回部亲王”,就是“维吾尔王”,统领着天山南部维吾尔族的大部。 乾隆年间,回部亲王的第一代王爷名叫米尔扎?鄂对,是统领南疆重镇库车、阿克苏、拜城三城的地方。 清朝政府在平定准噶尔及大小和卓叛乱时,米尔扎?鄂对为维护祖国统一,做出了卓越的贡献。 为此,乾隆皇帝册封他为“一品扎萨克达尔汗”。 到1949年9月26日,新疆和平解放,世袭亲王共计十二代。 最后一位王爷是达吾提?买合苏提,于2014年7月30日去世,享年88岁。 虎永刚几人深表遗憾,要是早来半个月,说不定还能见到一位真正的末代王爷。 不过,末代王妃倒还健在。 这位王妃名叫热亚南木·达吾提,1966年生人,30岁的时候嫁给了70岁的库车王,比库车王小了40岁。 她是库车王的最后一位王妃,同时也是中国唯一在世的末代王妃。 库车王达吾提在临终之际,选择不依靠特权,不让国家照顾王妃,而是希望王妃能够凭借自己的能力自立生活。 然而,王妃从未做过繁重的工作,也想不出什么挣钱的办法。 幸运的是,她并不是一个奢华的人,其实就像普通的家庭主妇,花费并不多。 据说后来,王妃最大的经济来源,就是与游客合影,每人每次30元。 那是后话。 此刻的虎永刚几人,并没有见到这位末代王妃。可能是库车王刚去世不久,还在守孝期间,不见客吧。 眼前的库车王府是2004年重新修建的。 原“库车王府”在20世纪初,就仅存部分房屋和城墙。 民国二十六年(1937年),“库车王府”被军阀盛世才毁坏。 2004年,库车县政府投资1300万元,根据末代库车王达吾提?买合苏提的回忆,在原址重建了“库车王府”。 2006年3月26日,“库车王府”对外开放,供游人参观。 库车王府游览区规模宏大,占地面积达到了4万多平方米,其建筑风格融合了中原地区和维吾尔族等建筑特色,是库车民族建筑艺术和文化艺术的荟萃。 库车王府大门前有个广场,门上方的匾额上写着“库车王府”四个金色大字,出自中国书法家邱零之手。 4米多高大门的顶部是一个长约6米,宽约2米的平台。每逢节庆日,会有人在这里打鼓、吹号,最多可容纳8个人。 库车王府大殿是王府主体建筑。大殿内门窗很大,因而室内宽敞明亮。 夏天时,空气流通甚好,这里非常凉爽,但冬天却非常寒冷。 王府重建后,大殿已经成为了摆放历代库车王爷们的画像,及介绍他们生平的展厅。 大殿的正南方,一个约6米高台上,有一座方形凉亭。 站在凉亭上极目远眺,库车老城的风景尽收眼底。 凉亭不远处有一个古老的麻扎,那里面种满了沙棘树。 据说每年的1月到5月,这里沙棘花竞相开放,香气传到十余里外,成为库车一大胜景。当地居民也称这里为“沙棘麻扎”。 王府内还有一座龟兹博物馆,据说是库车县政府,为了使库车王府更具人文特色,特意搬进来的。 博物馆内的有六个展厅,围绕着王府内的花坛而建,分别为:龟兹春秋、龟兹佛韵、民族民俗馆、生产生活陈列馆、民间传统工艺馆和龟兹古钱币馆。 这里不但有库车各大千佛洞里的泥塑佛像、彩绘残片、临摹画、出土文物等,还有一具苏巴什故城佛塔下出土的女尸。 她是一位年仅20多岁、因难产而死的贵夫人。在她的骨盆里,还有一个胎儿的尸骨。 此外,王府内还有府衙区、王府生活区、城墙游览区、休闲游乐区等。 据介绍,库车王府见证了一个少数民族家族,为维护民族团结,前赴后继、不屈不挠地艰辛斗争,这是一部活的民族团结史…… 第419章 库车县·小巷·老街·大寺 从库车王府出来,几人都问现在去哪里。 虎永刚想了一下,说道:“既然‘库车’在龟兹语中是‘胡同’的意思,那咱们就去看看这里的胡同吧。” 沿着库车王府前面的路一直往前,走到头又一座东西走向的大桥,桥上写着“龟兹古渡”,当地人却叫它“团结大桥”。 据说龟兹国就是传说中的“女儿国”,女儿国国王在桥下那条河里洗过澡,当年的玄奘大师也从这古渡过河,把佛教带到了中原大地。 现如今,这天河把库车县城分为新城和老城,新城自然充满活力与朝气,见证了库车这些年越来越好的发展。 而老城,则仿佛一块上古卷轴,凝聚了龟兹的文化灵魂,承载着历史留下的灿烂辉煌。 这“龟兹古渡”的西边,是库车老街,也叫热斯坦老街;而东边就是着名的龟兹小巷。 这条小巷长约1200米,宽约4.5米,以其完整的古街巷格局,它不仅保留了老街、老树、古民居群等传统元素,还通过改造提升了整体的旅游体验。 龟兹小巷的历史可以追溯到晚清和民国初期,其街巷格局保存得非常完整,展现了丰富的历史文化底蕴。 虎永刚几人漫步在龟兹小巷,好像瞬间穿越,历史的厚重感扑面而来,每一个老物件、每一处建筑都散发着岁月沉淀的气息。 小巷入口,一栋小楼的山墙上,一整面的地毯墙让人眼花缭乱。 在新疆,地毯不仅可以铺在地上,也可以用于挂毯、坐垫毯、褥毯等日常生活中,同时还是新疆传统的工艺美术品。 这墙面上的地毯上许多小方块,每一块都各不相同,图案繁谨、端庄优雅。 伸手摸一摸,地毯质地细密、绒头密集、有极其浓郁的地方特色。 往前不远的胡同里,挂满了五彩斑斓的“油纸伞”,在日光映照下洒下一地斑驳的影子。 据当地人介绍,这些花伞都是用维吾尔族特色的艾德莱丝绸制成。 旁边墙上,蓝牌白字写的都是库车的着名景点,像天山神秘大峡谷、苏巴什古城、库车王府、南湖夜市等等,每个地方都是很值得一游的去处。 附近还有一辆牛车浮雕,和一整墙的艾德莱丝绸装饰,满满的都是维吾尔族元素。 【艾德莱丝绸,是维吾尔族人生产,并且是维吾尔妇女最喜爱用于做服装的土产丝绸。 其主要出产于新疆和田市、喀什市、莎车县等地。 “艾德莱斯”在维吾尔语中的意思意“扎染”。这种丝绸采用我国古老的扎经染色工艺,按图案的要求,在经纱上扎结,进行分层染色,整经、织绸。 染色过程中,图案因受染液的浸润,有自然形成的色晕,参差错落,疏散而不杂乱,既增加了图案的层次感,和色彩的过渡面,又形成了艾德莱丝绸纹样富有变化的特点。 维吾尔族妇女特别喜爱这种绸料,给它起了个雅号“玉波甫能卡那提古丽”,意思是“布谷鸟翅膀的花”,隐喻它能给人们带来春天的气息。】 再往前走,小巷的墙上又是瓷盘装饰墙面,看起来很有特色。 墙上的这些瓷盘,都是老百姓家里的老物件,来自五湖四海。 有些还是当地人招待客人用的花盘子,图案都很精致。 据说用这种盘子给客人端茶,是表示对客人足够尊重,也是新疆的传统习俗之—。 小巷的角角落落里,都长满了各式各样的花花草草,争奇斗艳地盛开着,步入其中,就好像走入了童话世界。 “团结大桥”的另一端,就是库车热斯坦老街了。 “热斯坦”,在维吾尔语中的意思是“商场、市场”,从街口的牌子上就可以感受到,这里是龟兹古国的重要遗址,也是丝绸之路上的重要节点。 行走在热斯坦老街上,“龟慈”两个字眼,频繁出现。 库车老街的历史,可以追溯到“西域三十六国”时期,是龟兹古国的重要组成部分。 老街以其独特的建筑风格和丰富的历史文化而闻名。 街道两旁的彩绘门庭、古朴的菱形窗格和色彩斑斓的木门、低矮的平房、伊斯兰风格的雕花大门和屋檐、还有庭院里的葡萄架和花草盆栽,无不彰显着浓郁的民族风情和历史的厚重感。 老街上的古民居、茶馆、干果店和馕店等,让人感受到浓厚的历史氛围。 整条老街长约1公里,沿街有170多商铺,集“文、商、旅、居”于一体,非常接地气。 漫步在其间,仿佛穿越到了千年以前的丝绸之路,感受到浓郁的西域风情。 这里还居住着很多维吾尔族的原住民,不时可以看到长胡子的老汉,悠闲自在地坐在大树下,卷着莫合烟、喝着茶,花枝招展的小姑娘在嬉笑打闹,让人感受着这人间烟火气。 这里的物价也是非常的接地气,一大碗藿香酸奶才三块钱,一根浓郁奶味儿的冰棍一块钱,烤馕更是物美价廉。 老街走到头,上了帕哈塔巴扎路,不远就是“库车大寺”。 “库车大寺”,又名“加满清真寺”,是新疆境内仅次于喀什艾提尕清真寺的第二大寺,也是唯一一座有宗教法庭的清真寺。 该寺始建于公元16世纪,由新疆依禅派始祖依斯哈克·瓦里在库车居住期间建造。 民国时期几经大火,又几次重修,可谓烈火中重生。 “库车大寺”最初全寺以88根木柱支撑,是一座质朴的典型的木质结构寺院。 重修后,主体采用砖木建筑,大寺外观高大、气势宏伟、古朴典雅,显示了较高的工艺水平。 特别是在室内外,有类似于祥云造型的装饰,在中国中原的古建筑中时常见到,使梁与柱之间的空白得到较好的美化,更有着吉祥的寓意,充分证明了中原建筑文化的流入。 “库车大寺”的寺院面积约1165平方米,主体建筑为两部分:寺院主体和供信徒礼拜时使用的大殿。 主体门楼中上部有尖拱,两边有壁龛,用石头雕花而成。 大门是绿色。 绿色是穆斯林尤其喜欢的颜色。 因为最早传播伊斯兰教的阿拉伯地区,那里沙漠无垠,绿洲就成为生命与希望之地,而且绿色代表和平,伊斯兰本身就有和平之意。 礼拜殿内空荡荡的,立有很多木柱。 木柱基本都是八边形,主要有两种柱头样式,其一为八棱柱形,表面雕出锯齿纹和花叶纹。 另一种为锥体构成式,柱头硕大,将柱头雕刻成一系列倒锥体,锥体为弧形面,棱线成波浪纹,上下弧面分别施以黑色与金色彩绘,充分照顾人的观望角度。 柱裙形式多样,高低不一,多带束腰,体块交界处有明确的转折交接。 外殿的内外墙面布满了砖雕图案,从拼花砖雕到磨制砖雕到凹凸砖雕形式不一。 尤其是大殿南立面,砖雕图案达九种之多。 外殿窗为木棂窗,棂心图案多样,既满足采光要求又具有较强的观赏效果。 与佛教寺庙、基督教堂的大殿不同的是,伊斯兰教的清真寺大殿内,没有塑像,也没有人或动物的图像。 在8世纪后,清真寺的墙上都以几何图样或少量象征性的植物作点缀,而禁止绘以写实的形象作装饰。 因为穆斯林认为,真主的样貌是不能用任何形象图案描绘表现的,而且为了避免任何偶像崇拜,大殿内便不允许出现人或动物的形象。 “库车大寺”的东南角,有一栋形同民宅的小屋,这就是新疆境内唯一一处伊斯兰宗教法庭的遗址了。 让虎永刚几人匪夷所思的是,曾经这里的伊斯兰法官,审理所有民事案件,依据的不是法律条文,而是一本《古兰经》…… 第420章 库车县·烽燧·广场 三处景点逛下来,除了小刘娜依然精力充沛,虎永刚等四个大人,都觉得累得不行了,必须要找个地方休息一下。 虎永刚驱车在库车县城内寻找合适的酒店,转到县城西北依西哈拉镇的时候,远远地看到侧方矗立着一座高高的土塔。 他好奇地把车开过去,却发现不是什么土塔,而是一座古代的烽燧遗址。 (前文也写到过几处烽燧,此处补充说明一下,烽燧即烽火台,是古代军情报警的一种设施。据史册记载,夜间举火称“烽”,白天放烟称“燧”) 这一座烽燧,名为“克孜尔尕哈烽燧”,它的历史极为悠久,是古代丝绸之路北道上时代最早、目前中国新疆保存最好、规模最大的代表性的古代烽燧。 早在汉武帝时期,为了抵御北部匈奴的侵袭,烽燧亭障已从敦煌延至盐泽(罗布泊)。 公元前2世纪至公元3世纪,汉代在天山南麓交通沿线设立军事警戒保障设施,克孜尔尕哈烽燧即于此期间建成。 “克孜尔尕哈”,在古突厥语中是“红色哨卡”的意思。 库车当地有个民间传说,“克孜尔尕哈烽燧”是古代一位国王建造的高塔。 那时候,有个预言家告诉国王,“根据卦象,公主会死于大地上的毒蝎。” 国王担心失去爱女,急忙下命令,在通往克孜尔尕哈千佛洞的盐水沟大路边,建立起一座高塔,预防毒蝎进入,并让公主从金碧辉煌的王宫搬进去居住。 然而,高塔虽有警卫森严的护卫,却没能让公主逃脱命运的安排。 尽管处处细心维护女儿的国王,却还是被那毒蝎钻了空子。 国王疼爱女儿,亲自把苹果削了皮,送进高塔。没想到,那命中注定要置公主死地的毒蝎,竟然钻进了慈父送来的苹果核里。 从此,这一座土黄的高塔就定格在数千年的风沙中,大风起时,那呼呼的风声,犹如痛失爱女的国王,在悲怆地呼号…… 从“克孜尔尕哈烽燧”离开,回到县城时,也快到七点了,宁静催促着,赶紧先去把住宿的地方找好吧。 虎永刚在县城的中心位置,看到了一家“金桥宾馆”,几人都说,就住这里好了。 无他,只是因为这家宾馆的楼上,有一家海鲜自助火锅店。 在南疆这种内陆地区,居然能吃到海鲜,这也算是一个意外的惊喜了。 吃完了自助火锅,刘伟民感叹,虽然把餐费吃回来了,但还没达到“扶墙进、扶墙出”的最高境界。 时间快到九点,天黑还早,几人就到宾馆后面的“龟兹文化广场”散步消食。 广场正面有台阶,几人拾级而上,迎面是“龟兹文化广场”几个大字,没有华丽的装饰,显得那么朴素典雅。 继续往前走,广场中央是一个名为“龟兹韵”的巨型雕塑,它高达二十一米,象征着二十一世纪; 雕塑内有一个刻有地图的球体,仿佛象征着西域明珠库车带着新世纪的文明,以朝阳般的风采走向全国,走向全世界; 雕塑那飘逸优美的曲线旋转体,代表着库车龟兹文化的源远流长。 整座雕塑气势宏大,造型新颖,给人以腾飞、拼搏向上之感。 走过“龟兹韵”,映入眼帘的是一个长三十七点六米,高达二点八米的巨型浮雕,周围还有很多浮雕柱。 浮雕上朴实的农民在辛勤劳作;美丽的维吾尔族姑娘在翩翩起舞;活泼可爱的小孩在玩耍;快乐的小鸟在自由自在地飞翔…… 那一幅幅动人的画面,将库车的民族风情、龟兹文化、新时期的建设发展等内容有机和谐地融合于浮雕之中。 再往前走,在一条由南至北的小路上,有好多条形水池。 顺着水池往北走,就会看到有一座名为“泉”的雕塑。 它雕塑的是一位身材优美的维吾尔族姑娘。那漂亮的脸庞上有一张小巧玲珑的嘴,灿烂的笑容挂在脸上,一头长发编成数条小辫子,一顶小花帽恰到好处地戴在头上,向人们展示了维吾尔族姑娘的美丽。 顺着“泉”水向南走,便会看到水之源头,这是一座大“鼎”。 该“鼎”由铜铸造而成,高三点八米,直耳硕大,形体厚重稳健,图案古朴典雅,带给人一种浑厚凝重的壮美。 鼎耳有三个龙头,做工精细,铜鼎立足于库车的土地上,显示出库车悠久的历史文化和地域文化。 广场周边的小路,时而弯弯曲曲,时而直来直去,都是用碎大理石、小石子、小方砖铺成,好似那“山间小路”,给人一种独特的感受。 广场上各种各样的鲜花数不胜数,大的、小的,红的、黄的,品种繁多,色彩艳丽。路旁、草坪里,随处可见,绿草红花衬着蓝蓝的天空,真是美不胜收。 天色渐暗,广场上的人群越聚越多,变得熙熙攘攘;路旁大大小小的灯也亮了起来,五光十色的灯光下,整个广场灯火辉煌,流光溢彩。 广场中央有四个高达三十五米的射灯,灯一亮,照得整个广场如同白昼一般,路两旁鳞次栉比的小灯闪烁着五颜六色的光芒,看起来非常壮观! “龟兹韵”雕塑四周的音乐喷泉准时开放,水柱随着音乐变换出各种各样的形状,奇异的灯光效果使五彩缤纷的灯光在水花中摇曳,水珠也活跃起来了,并如同婀娜多姿的少女,随着音乐翩翩起舞。 回宾馆的路上,虎永刚看到有家馕饼店,想起车上的自热饭已经吃完,要备点吃食,以防不时之需,就走进去买了几个。 据说库车的馕很着名,当地有“库车馕大如车轮”的戏言,指的是一种叫“比甲克”的馕。 这种馕确实很大,一般直径都有40多厘米,中间薄边沿略厚,上加有皮牙子、黑芝麻等,扎绘有花纹,烤出后香脆可口。 宁静和刘太,则到隔壁的水果店,买了一些小白杏。 据说库车的小白杏皮薄、肉多、味美,而且含糖量高,具有润肺化痰、清热解毒的功效,是当地的着名水果之一。 水果店老板又介绍说,库车药桑既是一种保健水果,还是珍贵的药材,具有降压、降脂、降糖等多重功效; 库车酸梅不仅味道鲜美,还具有敛肺涩肠、解酒毒等药用价值。 两位女士一听,马上又买了一点,这才心满意足地回宾馆…… 第421章 库车县·苏巴什古城 第二天早上的早餐桌上,刘伟民忽然提出了一个问题,“猫哥,我们的假期已经过去一半了,不能一直在南疆转吧?什么时候去北疆呢?” 虎永刚笑道:“孟子曰:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!我正难以取舍,你倒帮我做了选择了。” “你这孔老二放屁——文绉绉的,到底想说什么啊?”刘伟民不知道他是什么意思。 宁静白了他一眼,然后对刘伟民说道:“你别听他瞎拽文。本来他正犹豫不决,要不要往东,去轮台那边玩玩的,你这样一说,正好帮他拿了主意了。” “哈哈~这样啊。” 虎永刚点点头,“那咱们今天就直接走独库公路,翻越天山,前往那拉提!” 独库公路,是指217国道独山子至库车这一段。 它北起北疆“石油之城”——克拉玛依市独山子区,南至天山南麓、塔里木盆地北缘的南疆阿克苏地区库车县。 因为这一段横穿天山,又被称为“天山公路”。它有一半路段的海拔在2000米以上,最高处的铁力买提达坂海拔在3400米以上。 独库公路,曾被《中国国家地理》评选为“纵贯天山脊梁的景观大道”! 从起点的独山子大峡谷,到沿途的那拉提、巴音布鲁克草原,再到终点的库车天山神秘大峡谷,独库公路在荒漠、山野、草原、峡谷、草原、雅丹、雪山中穿梭。 沿独库公路可穿越依连哈比尔尕山、博罗科努山、阿吾拉勒山,那拉提山、艾尔宾山、哈尔克山、伊宁和库车盆地。 受天山山区冬季降雪、结冰等自然因素影响,一般每年十一月初,到次年五六月,独库公路实行交通管制,封闭期长达8个月 。 独库公路一天有四季,向广大越野爱好者和自驾游游客展现了“一日游四季、十里不同天”的壮美奇景! 虎永刚几人吃完了早餐,就赶紧出发。 刚出县城不远,要上独库公路的时候,车子被交警拦了下来,不查两证,不说违章,就是不让过去。 问其原由,只说,“你先停到边上等一会儿。” 人在屋檐下,不得不低头! 虎永刚乖乖退后,把车停在路边等候,车上其他几人都不知道发生了什么情况,有些抱怨。 等了没有几分钟,一个中年交警走了过来,趴在窗口告诉虎永刚,独库公路禁止7座以上私家客车通行。 紧接着,他就压低声音,悄悄地说,往回走一点,看到有一个往北的岔路口就开进去,一直往前可以上独库公路,反正离开了他们执勤点的视线,就没人管了。 还没等虎永刚反应过来,那交警说完就转身走了。 就像徐志摩说的那样,“悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩!” 车上几人都从抱怨转为了惊讶:这新疆的交警真是人性化! 虎永刚掉头,走不多,果然看到一个岔路口,车子开进去,发现是一条乡村小道。 走不多远,竟然发现了“苏巴什古城”遗址,这也算是一个意外惊喜了。 苏巴什古城遗址,位于北山龙口,古城前方,三山对峙,地势险要,并有山泉由龙口喷薄而出,汇入蜿蜒曲折的库车河。 据介绍,“苏巴什”就是古代有名的女儿国。 从眼前的遗址可以看出,苏巴什古城傍山而建,面积约五千平方米。 虽历尽沧桑,但旧城堡的墙垛、台墩、烽火台、了望孔等,仍依稀可辨。 城堡之上,视野开阔,龙口喷泉,层叠山峦,一切尽收眼帘。 身临其境,不难想象,女儿国当年的雄伟气派。 相传,女儿国由于水质原因,历代只育女不生男,绝无男丁。 女儿国的姑娘从不外嫁,外地小伙只有入赘女儿国,做上门女婿,才能和她们结婚。 只不过女儿国的姑娘结婚后,也全部都生的女孩,世代皆如此。 女儿国属母氏社会,国王、文武官员以至卫队长,掌权者均是女性。 而宫廷杂役、生产劳动、守卫城堡等等,全都是入赘女婿(男人)的职责。 传说中的女儿国,曾经显赫一时。 当时,山上的游牧部落,垂涎这块风水宝地,曾多次入侵。 他们举着马刀、骑上战马,把城堡围得水泄不通,企图威逼女儿国国王献地投降。 但女儿国举国上下,万众一心,誓死守城。 所有官兵皆走上城堡,用匕首、弓箭、长矛、石块,坚守国土。 加上城内粮食充足,饮水方便,后勤供应均有保障。 特别是头上插着羽毛,肩上披着纱巾,身着战袍的女卫队长,昼夜到城头巡视,部队士气大振。 她们趁入侵者久攻不下,人困马乏,军心涣散之际,女卫队长率领全体战士,连夜冲出城堡,奋勇投出手中的长茅,犹如万箭齐发,打得敌军人仰马翻,最后不得不狠狈逃窜。 历史无情,一度称雄的女儿国,后来还是消亡了。 据说,女儿国的覆没,并非外敌入侵所致,而是由于一次地震引起的山洪暴发,一夜之间,滔滔洪水就将城堡吞没,女儿国也随之消亡。 苏巴什古城遗址中,还有一处“苏巴什佛寺”遗址,这是新疆地区迄今发现的规模最大、保存最完整、历史最悠久的佛教建筑群遗址,也是中国西北干旱区,乃至中亚地区土遗址的典型代表,它的建造技法基本上涵盖了土遗址的各种不同建造形式。 “苏巴什佛寺”,又称“昭怙厘大寺”,始建于东汉时期,曾是隋唐盛世的繁华寺庙,也曾是西域佛教的中心,鼎盛时期僧侣达到了万人之众,香火极为旺盛。 唐代玄奘大师西区取经之时,曾在此逗留几个月,鸠摩罗什等着名佛经翻译家也曾在此讲经说法。 眼前的遗址为魏晋时期的佛寺残留,如今墙体大部分存在,佛寺遗址分为东、西两部分,总面积约18万平方米。 东寺有佛殿、佛塔、佛像;西寺的佛殿规模宏大,方形土塔保存完好,北部有17个禅窟,造型奇特,禅窟内残存部分壁画和石刻古龟兹文字。 刘太母女对这种残垣断壁提不起兴趣,其他几人也多作停留,上车继续前行…… 第422章 库车县·天山神秘大峡谷(1) 虎永刚驾驶着车子,按照那中年交警的指引,沿着乡间小道一路向北,果然没多远,爬上一个陡坡,就上了独库公路。 再前行大约40公里,就到达了“天山神秘大峡谷”景区。 【画虎成猫按:新疆另外还有一处天山大峡谷,位于乌鲁木齐市板房沟乡灯草沟村阑旅基地。】 此处的天山神秘大峡谷,又被称为库车大峡谷、克孜利亚大峡谷,是“中国十大最美峡谷”之一,还有“克孜利亚”胜景的美誉。 这个景区意想不到的有个好处,停车场免费停车,门票也只有36元\/人。 虎永刚几人购票进入,看到景区导览图可以知道,天山神秘大峡谷近似弧形,呈南北走向,开口处稍弯向东南,末端微向东北弯曲,由主谷和七条支谷组成,全长5000多米。 大峡谷的谷端至谷口处,自然落差200米以上,谷底最宽53米,最窄处0.4米,仅容一人低头弯躯侧身通过。 谷侧奇峰嶙峋,争相崛起;峰峦叠嶂,劈地摩天,崖奇石峭,磅礴神奇;神洞秘窟,各蕴其意。 谷内蜿蜒曲折,峰回路转;步步有景,举目成趣;泉水叮咚,鸟叫蝉鸣,寒暑不浸,游人称绝。 整个大峡谷犹如一条“尾震天山头,口饮库河流(开口于库车河),曲身九十九”的巨龙,劈山而卧,呼风唤雨,神秘莫测。 大峡谷区域平均海拔1600米,最高山峰海拔2048米,而组成峡谷的奇峰群山皆由赭色的泥质沙岩构成。 这种沙岩,在当地维吾尔语中,叫做“克孜利亚”,意思是“红色的山崖”。 这庞大的红色山体群,形成于距今1.4亿年前的中生代的白垩纪,历经亿万年的风剥雨蚀,洪流冲刷,形成纵横交错,层叠有序的垅脊与沟槽。 远看这些山峰,如诗如画,状若“布达拉宫”,仙天琼阁;近瞧若人似物,如梦似幻,惟妙惟肖,神韵万端,令人有鬼斧神工,奇景天成之慨叹! 走进谷口,不远处就是三座壮观的山体,分别叫做乃头山、丽人山和佛面山。 尤其是那佛面山上,分布有“长鼻将军镇谷门”、“天王托塔”、“狗熊背子攀顶峰”,以及应有尽有的天兵天将影像,恰如一幅壮观的天宫画卷。 据当地人说,若是在夕阳斜射,或者朝霞映山之时,登上这山顶极目远眺,入眼一片色艳红天,大有“不是火焰山,胜似火焰山”之奇感。 只是看过了几处大峡谷的虎永刚几人,都觉得此处也不过如此。 正所谓,“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”,看过了温宿大峡谷,再看这天山神秘大峡谷,就明白了为什么会有“温宿过后不看峡谷”的道理。 就好比,宴席上硬菜为何要到最后才上。 若是先吃了山珍海味,再去品尝寻常佳肴,就会觉得寡淡无味了。 几人深入峡谷一公里,倒发现了一处令人称奇的千佛洞遗址。 那是在离地高约35米的崖壁上的一个山洞,号称“秘洞秘窟隐千佛”。 据介绍,此洞窟开凿于盛唐时期,至今尚有壁画丹青遗留。 就其文字记载和绘画艺术而言,在古西域地区已发现的300多座佛教石窟中,绝无仅有,实属罕见。 这个千佛洞遗址的发现,纯属偶然。 那是在1999年的秋天,当地一个名叫毛吐地的维吾尔族青年,在上山采草药时,无意间摸进大峡谷。 当他登上洞窟右侧的半山腰时,突然雷鸣电闪,骤降大雨。 就在他进退两难之际,无意间发现左侧不远处的峰崖上,有一个洞窟。 为了躲避雷阵雨,他小心翼翼地向洞口靠近。 出乎意料的是,当他钻进洞内环视四壁,竟发现这是一个从未听闻过的千佛洞。 当时,洞口堆积了不少泥土,显然是被封闭了多年。 由于此地属库车县阿艾乡所辖,所以现在命名为“阿艾石窟”。 这一千佛洞的发现,也从此拉开了神秘大峡谷开门纳客的序幕。 后经有关专家考证,该石窟始建于公元8世纪,距今1300多年前的盛唐中期,坐北朝南,窟门偏东37°,南北长4.6米,宽3.5米,面积为16平方米。 石窟内,除正面洞壁上中堂式壁画的泥土,有少许残缺之外,左右两侧佛像壁画面—“十六观”,均保存完好。 【画虎成猫按:所谓“十六观”,是指《观无量寿佛经》中描述的十六种修行方法,这些方法帮助修行者通过观想来达到西方极乐世界。 这“十六观”分别为,日想观、水想观、地想观、宝树观、宝池观、宝楼观、华座观、金像观、真身观、观音观、势至观、普想观、杂想观、上辈观、中辈观和下辈观。】 在整个壁画的条幅中,共有汉文墨书榜题,以及龟兹文题记23处,详细书写着某佛供养人的姓名,如申令光、李光晖、寇俊男、寇庭俊及彭、梁、赵等中原汉人姓氏,这就充分体现出汉文与龟兹文的早期融合。 在公元10世纪后,佛教衰亡的历史过程中,“阿艾石窟”由于地处人迹罕至的大峡谷悬崖上,不易攀登,受到人为的破坏程度较轻,所以这个石窟内的佛像壁画,仍保留着原始构图的细密,色彩绚丽,形象逼真,端正华贵的特色,其绘图艺术可与同时代的敦煌石窟壁画像媲美。 虎永刚几人从千佛洞下来,又转了一会儿,兴致阑珊,就往回走,却听到一个导游在给游客们讲解,为何这库车大峡谷会被冠以“神秘”之名。 原因是这大峡谷之内,有着令人不寒而栗的阴声与怪气。 就在这千佛洞峰体脚下,青龙潭及幽灵谷等谷底一带,在拂晓或晚间,有时会从谷底突然升起一团如烟似雾的白气,沿山体缭绕移动,呈“之”字形蜿蜒腾空; 有时又突然会从地下,冒出一个状如八卦图的雾状阴阳球体,沿崖壁滚动上升,消失在峰体之中。 在神犬守谷景点下的半山坡或千佛洞的悬梯及高层台阶上,乃至峡谷内的客栈里,有时会聆听到谷底处,有行人般“擦擦”的脚步声或敲门声。 而当人们定睛细看时,却是声、人皆无。 此时此刻,即便是饱经风霜的入谷探秘探险者,也会毛骨悚然,惊恐失色。 更为甚者,如果傍晚只身漫步在峭壁摩天、阴森幽暗、阴风惨惨的幽灵谷内,偶尔会听到震撼群山,古怪惊魄的空谷巨响,势如雄狮狂吼、地震山撼,令人大有山崩地裂之恐惧。 第423章 库车县·天山神秘大峡谷(2) 虎永刚几人见有导游解说,顿时又来了精神,跟着他们继续往峡谷深处走。 有导游服务,就是不一样,尤其还是蹭的,不用花钱。 那导游一边走,一边又讲述了这天山神秘大峡谷,有关神水、神风的不解之谜。 盛夏时节,人们在大峡谷外骄阳似火,汗流浃背。 进到大峡谷内,特别是一线天、月牙谷、幽灵谷和冷风洞等景点,瞬间遍体生凉,暑汗全消。 有人解释说,那是因为这大峡谷内多泉多溪,炙热的阳光也照不进来,加上峡深谷幽,所以凉爽。 但走在这大峡谷内,就会发现有一股神风,忽左忽右,忽前忽后,忽上忽下,宛若天然空调,万古不歇。 那风向的瞬时变换,与大峡谷的峰回路转、忽宽忽窄,及内外温差息息相关。 至于冷风洞中,为何还有神风的回旋,至今无人知晓,仍是个谜。 众人走了一段,导游停下了脚步,指着陡坡下的一条小溪说,那是“含羞水”。 众人都很好奇,听说过“含羞草”、“含羞树”,还没见识过“含羞水”呢。 那导游解释说,现在是在夏季,雨水充足,小溪还能“哗哗”流淌,而到了枯水时节,这小溪就时隐时现,就像一个羞涩的少女,“犹抱琵琶半遮面”; 如果用手在细沙中轻轻堵拦,那溪水则羞答答地隐藏不见;用脚一踏,溪水则又含羞向后倒流。 所以,人们把这一奇观称为“含羞水”,中央电视台和新疆电视台也曾先后对此做过专题报道呢。 再往前走不远,导游指着一个山峰说,那是卧驼峰。 在他的指引下观看,众人发现,那山峰确实很像一个卧倒的骆驼。 而在卧驼峰旁的山腰间,有一个山洞深嵌其中。 这个不需要导游解说,旁边有牌子,标明此洞名为“灵光洞”。 附近有一个观景台,站在上面抬头仰望,洞内恍惚有一“仙女”,身穿银灰色罗裙,在挥动双臂翩翩起舞。 令人惊奇的是,走近山体的3米之内,再看那洞内时,“仙女”的影像却不再出现。 众人皆呼:神奇! 走到大峡谷深处,仅靠山脚下有一山洞,却取名为“玉女泉”。 走进去一看,山洞高约8米,宽约4米,山洞的圆形顶壁上,终年有泉水滴落。 据那导游说,这里冬季的时候滴水成冰,凝成一个上窄下宽、重约千斤、晶莹剔透的巨大冰柱,每年三四月间冰体渐溶,宛如婀娜多姿的少女,妙不可言,所以取名为“玉女泉”。 众人从洞中出来,附近百米悬崖之上,又发现了一个山洞。 导游说,那叫“通天洞”,里面洞中有洞,直冲云霄。 传说在唐朝时,有12名中原汉僧到西域传经,一路翻山越岭、穿越大漠,历经艰辛来到龟兹,在寻找佛缘圣山时,进入大峡谷,进入通天洞,并在此羽化成仙,升入天界。 此外,这“通天洞”又叫“藏宝洞”,相传当年成吉思汗挥师西域时,古龟兹国国王携带财宝而逃,王氏贵族藏进大峡谷,并将财宝藏于此洞,且封闭洞口,免遭元兵搜捕。 上个世纪60年代,曾经有兄弟二人进入大峡谷寻宝,发现了藏宝洞,取走财宝远走他乡,洞口下方一段木质软梯的遗迹,就是他们留下来的。 后来,不断有人进谷寻宝,可再也没有找到第二个藏宝洞,只是意外地在谷口两侧半山坡上发现了汉代冶铁、炼铜遗址。 这时,有游客骑着骆驼往谷口方向走,小刘娜忙说累了,也要回去。 虎永刚也觉得逛得差不多,本来早就出去了,跟着那导游才往深处走的。 刘伟民却笑道:“我还不知道她,又想骑骆驼了呗。” 过去一问,从这里到谷口,要200元\/人。 着实有点贵,区区两公里而已,连小刘娜也不想出这个钱了。 几人回到谷口的时候,无意间发现了一个进去时没注意的景点——“神犬守谷”。 那是在紧靠峡谷入口处内侧,突兀的崖壁上,有一黑色石头状似“神犬”,面谷而卧。 据说,一般季节,这“神犬”呈黑色,每到七八月份,就会由黑色变成黄褐色。 但无论光线如何变化,这只“神犬”的形状却从不改变。 奇怪的是,远看像只犬,近看却是怪石嶙峋。 出了景区,上到车上,虎永刚看了一下时间,还不到十一点,吃饭有点早。 再一看导航,独库公路这一段没什么城镇,到他们今天的计划目的地那拉提还有280多公里,最近的巴音郭楞镇也有200多公里。 于是几人又下了车,决定在景区门口的饭店吃了午饭再走。 早就早点、贵就贵点,总比走到前不着村后不着店之处,光啃库车大馕要好吧。 几人随便搞了一些烤包子、烤羊肉串、拌面,再一人来了一碗羊肉汤,吃完继续赶路。 30多公里后,公路两边出现一大一小两个高山湖泊,这就是大、小龙池,也被称为“南天池”。 大、小龙池有一丘相隔,但景致相差不大,只是小龙池的面积要小得多。 大龙池水面面积约2平方公里,四面环山,山上白雪皑皑,终年不化,雪线以上生长着名贵中药材——雪莲。 山下青杉翠柏,绿草如茵,牛羊成群,牧民的毡房点缀其间,运气好的话还能看到雪鸡、黄羊和雪豹。 【唐代着名高僧玄奘西去印度取经时,曾途经大龙池。在他所着的《大唐西域记》中有关于大龙池的生动描述。】 小龙池东西长250米,南北长100米,形态酷似一酒葫芦,湖水随季节有微小变化,秋冬之季湖心为一条黑色条带,似庞然大物,犹如巨龙,给湖水增添了神秘色彩和传说。 据路边骑马卖雪莲(也不知真假)的牧民说,每当风和日丽时,站在湖边,可清晰地看到自西向东游动的黑色蛟龙。 (虎永刚觉得是湖中生长的墨绿色水草在晃动。) 在小龙池出水口附近的浅水区,绿色水绵、褐藻和黄色藻类生长茂盛,加之太阳光的辐射,使湖水呈现青黄绿黄浅褐色等斑斓的奇幻色彩,犹如九寨沟的五彩池。 那牧民追着兜售他的“雪莲”,虎永刚几人不堪其扰,拍了几张照片后,赶紧上车,沿着盘绕着水波荡漾的湖泊的蜿蜒公路,继续前行…… 第424章 独库公路·巴音布鲁克(1) 从大小龙池往前,就开始爬山,连续11公里的盘山公路后,登上了铁力买提达坂。 这里是独库公路的一个重要景点,即是库车县与和静县的交界处,也是独库公路从北向南的最后一个达坂,还是南北疆的分界点,其海拔高度在3200米到3700米之间,具体高度可能因不同来源而有所差异。 铁力买提达坂不仅是独库公路的屏障,也是四季中从春秋向夏季的转点。 这里常年积雪不化,即使在盛夏也能感受到凉爽的气息。 相比虎永刚之前翻过的诸多垭口、达坂而言,铁力买提达坂的坡度较为平缓,开车上山的体验相对轻松,不过景色秀美,沿途浓厚的雾气环绕,仿佛置身于仙境之中。 铁力买提达坂位于天山哈尔克它乌山的主山脊,翻越此达坂却不要爬上山顶,而是有隧道穿过。 此隧道自然也是叫做铁力买提隧道,全长1894米,海拔3220米,于1983年建成通车。 穿过隧道后,就进入了北疆区域,首先映入眼帘的一整面的悬崖峭壁,山路在其中盘旋,景色壮观得让人瞠目结舌。 再往前走,公路直得令人发指,一眼望不到尽头。 公路边又是绿油油的草甸,山坡上开满了各色鲜花,成群牛羊在悠闲地吃草,牧民的毡房点缀其间,好一派田园风光。 让虎永刚感到惊奇的是,进到北疆地区,路上偶尔可以碰到骑自行车旅行的驴友,甚至还遇到了一对徒步旅行的小情侣。 这在南疆地区几乎从没看到,不得不佩服他们的胆量和毅力。 继续往前走,路边出现一个巨大的白天鹅雕塑,但基座上却写着“蒙古牛遗传资源保护区”,实在是令人匪夷所思。 路边吃草的牛群,看起来和牦牛差不多,也不知道是不是蒙古牛。 快到巴音郭楞镇的时候,路边农户围墙上,“各民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起”的标语,让虎永刚几人都赞叹这比喻之形象。 下午三点半,虎永刚的房车到达了巴音郭楞乡。 “巴音郭楞”,为蒙古语发音,意思为“富饶之河”。 巴音郭楞蒙古自治州,简称“巴州”,历史极为悠久,有着几千年的开发历史,古丝绸之路南、中两道均通过巴州。 “西域三十六国”在巴州境内,有楼兰、若羌、且末、小宛、戎卢、山国、轮台、焉耆、尉犁、渠犁、危须十一国。 据介绍,巴州旅游资源独具特色,旅游资源基本类型多样,除天山、昆仑山区、大漠、大湖、大草原、大戈壁自然景观外,还拥有众多的历史遗迹和人文景观,如铁门关、楼兰古城遗址、锡克沁千佛洞、米兰遗址等。 当然,这些景区都在巴州的东部,不在虎永刚此次的行程之内,只能留在以后找机会再去了。 巴音郭楞乡位于巴州西部大和静县境内,此处也有一处非常有名的景区——巴音布鲁克景区。 离开了巴音郭楞乡政府所在地,往前不远,就可以看到巴音布鲁克景区的指示牌。 宁静问了一下度娘,“巴音布鲁克”是蒙古语,意思是“富饶的泉水”。 而巴音布鲁克景区,是以天山高位大型山间盆地中,高山草甸草原和高寒沼泽湿地生态系统为背景,以开都河上游河曲、沼泽湿地为主体,打造的自然景观旅游区,总面积达到了1200多平方公里。 它被称之为“绿色净土”,是全国最大亚高山高寒草甸草原所在地,也是中国最大的天鹅保护区。 巴音布鲁克草原景区拥有雪山、峡谷、盆地、草原、河曲、湿地等生态景观,以及蒙古族风情、东归文化、草原文化等人文特色,其主要景点有土尔扈特民俗文化村、天鹅湖、九曲十八弯、草原之恋、巴润库热寺等。 虎永刚连连啧舌,这个景区如此之大,看来今晚只能住在这里,明天再去那拉提了。 其他几人都没有意见。 直接跟着导航,来到了了巴音布鲁克景区游客中心,门票倒不贵,65元\/人,但车不能开进去,里面必须要乘坐区间游览车,75元\/人。 虎永刚戏言,儿子大似老子。 景区很大,但区间游览车只开通了三个站点:游客中心—天鹅家园—巴润寺—九曲十八弯观景台。 要是按照虎永刚以往的习惯,肯定是直接坐到终点站,然后一站一站往回玩。 但今时不同往日。 据游览车驾驶员说,九曲十八弯,最美的是看日落,现在是夏季,晚上十点钟太阳才落山,你们一站站玩过去,正好差不多。 那就第一站下车吧。 这里有个好听的名字,叫做“天鹅家园”,不过虎永刚几人都觉得,它原来的名字—“天鹅湖”,更有诗情画意。 天鹅湖属于高原湖泊,海拔在2500—3000米之间,它实际上并不是一个湖,而是由众多相互串联的小湖组成的大面积沼泽地,湖区之内水草丰茂,气候湿爽,风光旖旎。 远处是连绵的雪山,高耸入云的冰峰,构成了天鹅湖的天然屏障。 泉水、溪流和天山雪水汇入到湖中,水丰草茂,食料丰足,气候凉爽而湿润,适合天鹅生长。 每当春天来到,冰雪消融,万物复苏,大批天鹅从印度和非洲南部,成群结队的飞越崇山峻岭,来到天鹅湖栖息繁衍。 据说来此的天鹅品种很多,有大天鹅、小天鹅、疣鼻天鹅等;数量也很大,往往都会超过一万只。 此外还有灰雁、斑头雁、白头鹞、燕鸥、金雕、秃鹫等,近10余种珍稀鸟类,分别属于国家一、二级保护动物。 景区在天鹅湖的湖面上修建了栈桥,还在湖畔的高处,修建了一座了望台,都是为了让游客们更好地观赏到天鹅的生活习性。 只不过每年的5、6月份是天鹅的繁殖季节,那时候才是观赏天鹅的最佳时节。 此刻的天鹅湖中,只有三三两两的几只天鹅,或在水中嬉戏,或翱翔于天际…… 第425章 独库公路·巴音布鲁克(2) 虎永刚几人从“天鹅家园”出来,再次乘上游览车,二十多分钟后,到达第二站——巴润库热寺。 这一站下车的人没有几个,可能是对这个孤零零矗立在草原上的寺庙不感兴趣。 虎永刚几人却想来见识一下,传说中的“移动的寺庙”是如何移动的。 据介绍,“移动的庙宇”,源自草原民族转场的生活习俗,草场、牧场可以转移,信仰劫要始终坚持。 马车上、蒙古包里,草原民族的信仰布局与形式,更在于内心的坚定。 新世纪,牧民的生活得到了改善,“移动的庙宇”也被固定了下来。 而这巴润库热寺,是蒙古族的土尔扈特部在1771年,最后一次世界人类大迁从(着名的“土尔扈特东归”,下文“土尔扈特民俗村”中,画虎成猫会着重介绍)中,从伏尔加河流域带回的移动黄教喇嘛寺,该寺距今已有近400年的历史。 巴润库热寺是土尔扈特东归时携带着七座移动庙宇之一,最初是随着游牧迁徙而移动,后来在清朝光绪年间定居下来,成为巴音布鲁克草原上最后一座“移动的寺庙”,也是迄今为止存留于世的唯一一座“移动的庙宇”。 眼前的寺庙黄顶红墙,周围都由红色木柱支撑,可能是方便“移动”吧。 寺内供奉的佛像不多,僧人却不少,香火还算旺盛。 转了一会儿,小刘娜想上厕所,宁静和刘太陪她一起过去,回来都抱怨,这里的厕所太脏了,也不舍得多用点水冲冲。 正好被一个路过的僧人听到,就解释说,巴润库热寺坐落在草原的边缘,寺里用水,都是僧人们每天从附近的泉眼提来,每一滴都很珍贵。 虎永刚问他,巴音布鲁克的意思不就是富饶的泉水吗?草原上也有很多河流,并不缺水吧? 那僧人说,在他们眼里,每一滴水都很纯净,值得众生崇敬水,他们相信,每条河流都有情且有神性,他们以为水亘古如斯。 他们把源头净水用于供奉佛祖,僧人们以此感恩佛陀的布施,祈求生活中的和敬。 众生无论动物还是人类,一切有生命的,有了水才能生存。 另一个僧人说:“保护水源与信仰同样重要,我们从祖辈传承至今的习俗里,大地是母亲,上苍是父亲,一直是这样信仰的。因此可以说,水就是大地母亲的乳汁,因此我们特别爱护水、保护水。” 虎永刚没有反驳,心中却很不以为然:我等洗澡打肥皂都要关花洒的屁民,爱护水、保护水,除了节约一点水费,又能起到多大的作用呢? 那些用水大户,一天浪费掉的水,我等几年都用不完! 游览车的最后一站,就是那“九曲十八弯”,此处下车的游客最多,全都是为了来欣赏一下开都河这一段的特殊地貌。 游览车驾驶员介绍说,这里以其蜿蜒的河流和壮丽的日落景色而闻名,是摄影爱好者的天堂。 九曲十八弯的特殊地形使得在特定条件下可以拍到“九阳连珠”,也就是“九个太阳”的壮观景象。 不过观赏九曲十八弯的最佳时间,是傍晚日落时分,此时夕阳的余晖映照在蜿蜒的河流上,景色极为迷人。 现在才七点钟,为时尚早,可以先到草原上转转,看看野花海,或者到附近的巴西里克观景台上,眺望一下大草原的美景,九点过后再来差不多。 虎永刚几人听从了他的建议,决定先去巴西里克观景台。 从区间游览车站到山顶,大约有三公里的路程,可徒步、可乘坐接驳车(需另付10元\/人),也可以骑马(100元\/人)上去。 虎永刚觉得时间还早,三公里也不是很远,就提议徒步上去,下来的时候觉得累的话,再坐接驳车。 几人纷纷表示赞同。 步道的右侧就是一片大草原,此时正是巴音布鲁克雨水丰沛的季节,雨水浇灌过后的草原,墨绿青嫩,漫山遍野的野花竞相开放。 这草原上的花海面积很大,但也并不是一成不变的,每一处都有不同的特色,惹得三位女士消耗掉不少相机内存。 草原上修了一条木栈道,行走其上,虎永刚忽然说道:“这一路看到的都是玛尼堆,这里居然还有敖包。” 刘伟民忙问道:“在哪里?我怎么没发现?” 虎永刚一指栈道左侧的大石堆,“喏~近在眼前,你没发现吗?” “哈哈~”刘伟民大笑道,“敖包是这石堆?唱了那么多年的《敖包相会》,一直都以为敖包和蒙古包呢。这不是玛尼堆吗?你没有搞错吧?” 虎永刚说:“这怎么可能搞错呢?玛尼堆和敖包虽然都是石块垒成,但还是有很大区别的。看来我要给你恶补一下相关知识了。” “正好,也让我丫头知道知道。”刘伟民笑道。 于是,虎永刚边走边给他们上课: 首先,在宗教层面,玛尼堆是佛教的产物,而敖包则是萨满教的产物。这意味着两者在宗教信仰和文化背景上有不同的根源。 在建筑形式上,玛尼堆是长时间形成的,通常由石板或石头上刻有经文、神像等图案,并长时间累积而成;相比之下,敖包则是一次性建成的土堆或石堆,主要用于路标和祭祀。 而内容上的区别在于,玛尼堆的石头上多刻有经文,而敖包石上很少有经文出现。 它们在位置上的区别也很明显,玛尼堆的位置随意性较大,这与藏族转山祈福的习俗有关;而敖包的位置大多是固定的,具有路标的作用。 玛尼堆在藏区各地的山间、路口、湖边等地很常见,通常还刻有六字真言、慧眼、神像造像等图案,这是藏族民间艺术的体现,不仅具有祈祷祥和的作用,还承载着藏族人对佛教文化的特殊感情。 敖包则是蒙古族的文化象征,意为“堆子”,最初用于标记道路和境界,后来演变为祭山神、路神和祈祷丰收的仪式场所。 刘伟民听完,感叹一声,“明白了。只是我很奇怪,蒙古族的青年男女,怎么喜欢到这石堆旁边相会呢?” 虎永刚笑道:“你以为谈恋爱只能逛公园、钻小树林吗?石堆旁、小河边、桥洞中,甚至坟墓上,何处不能相会?” 众人也都大笑起来…… 第426章 独库公路·巴音布鲁克(3) 虎永刚几人沿着木栈道,走上了巴西里克观景台,顿时壮阔的巴音布鲁克草原尽收眼底。 眼前的这片草原,是中国的第二大草原(排名第一的是呼伦贝尔大草原),它的历史可追溯到2600年前,当时这里活动的是姑师人。 【据《汉书》记载,天山东部地区的土着居民是姑师人(姑师,后来固定称作师),他们“庐帐而居,逐水草,颇知田作。有牛、马、骆驼、羊畜。能作弓矢。”】 蜿蜒曲折的开都河就像是仙女的飘带,更像是圣洁的哈达,镶嵌在这大草原上。 不远处的开都河中忽然出现一个大肚子,肚中孕育着一个小岛,那就是传说中的同心湖,也是草原“爱情神灵”的家园。 据当地人说,两个相爱的人到此,只要对着同心湖虔诚祈祷,就会得到神灵赐福,永结同心,实现爱情梦想。 这开都河还有另外一个名字——通天河。 没错,就是那中国四大名着之一的《西游记》中,脍炙人口的名字通天河。 传说唐僧取经的“晒经岛”,就在和静县境内,让这巴音布鲁克大草原充满了神秘气息。 【其实中国境内有多处“通天河”景区,青海有、山西有、湖北有、浙江也有,具体哪一处是唐僧师徒四人走过了通天河,那就只有去问吴承恩了。】 观景台上有游客介绍说,这巴音布鲁克草原的深处,有一个通天河大峡谷蛮不错的,就是路有点远,不能自驾,也不通游览车,只能徒步或者骑马过去。 虎永刚几人一听就望而却步—不会骑马,又不愿徒步。 但在五年之后,虎永刚看了沈腾主演的《飞驰人生》就后悔了,因为那部电影就是在那里拍的。 近在咫尺的风景,就这样擦肩而过了。 快到八点钟的时候,日头开始西斜,巴西里克观景台上的人越聚越多,原来这个观景台竟是观赏“九曲十八弯”的最佳位置。 人群中有背着长枪短炮的摄影爱好者,有披着彩色丝巾的阿姨,还有活蹦乱跳的小朋友,几乎所有人都是来看“九个太阳”的。 据熟悉的人介绍,“九个太阳”的最佳观赏季节,是每年的8月—9月。 但还是要靠运气的,并不是单纯天气好就能看到,时间不对、天气不对、方位不对都可能看不到。 这“九个太阳”的神奇景观,是指晴空万里的日落时分,开都河的“九曲十八弯”湖心,会映射出9个太阳。 传说是当年后羿射日,射落的9个太阳皆隐藏在此地。当留在天上的那一个太阳快下山时,被射落的9个太阳就会出来相会。 实际上,是因为太阳西沉时,由于光线折射、湖水的反射,会出现8个晕圈,再加上天上的1个太阳,一共9个。 虎永刚几人看着摩肩接踵的人群,不禁头大,最佳观赏的位置已被阿姨们占据,甚至还吵了起来,就想着另觅佳处。 几人沿着观景栈道再往远处走,走到一个大石碑附近,上面刻着“九曲十八湾”,见这里没有什么人,就停下了脚步,静静地观赏。 此时此刻,夕阳的余晖映照在开都河蜿蜒“九曲十八弯”上,犹如一幅天然形成的水墨画卷,景色极为迷人! 曾有一位诗人这样评价眼前的美景:“片水无痕浸碧天,山容水态自成图。”, 虎永刚几人赞叹不已,这“九曲十八弯”犹如“玉带天河”,不愧为冠绝天山的宝石。 但不知是天气的原因,还是他们的运气不好,最终还是没能看到“九个太阳”的奇观。 不等太阳全部落山,虎永刚就提议先行离开,等下游人全部撤退,游览车可能就要等很久了。 宁静第一个赞同,要知道那些阿姨们,平时看起来弱不禁风的模样,抢座的战斗力实在是惊人。 几人顺利地乘上游览车,回到游客中心取了车,直奔巴音布鲁克镇,寻找今晚的落脚点。 这小镇可以说是现代与历史的并存,有现代化的钢筋水泥楼房,也有仿蒙古包的古老民族特色建筑,居然还有土墙垒起的民居。 镇政府的前面有一个大型的广场,但已经荒废,成了马儿吃草的牧场。 在镇政府一侧,有一大片的老房子,有砖砌的,也有土垒的,相比之下还算气派的当属街角的“建筑社”和“知青综合商店”。 虎永刚几人虽然没有当过知青,但对那一段历史相当熟悉。 看到此处居然还保留有“知青综合商店”,不禁勾起那段刻骨铭心历史的回忆,一时之间,既感到亲切,又有些悲怆! 真是难以想象,在将近50年前,一大批城市的热血青年来到这里,经年累月生活在这样一个遥远而闭塞的地方,需要怎样一种毅力,忍受怎样一种煎熬! “建筑社”应该是当年公社办的社队企业中的“大企业”了,有着气派的大门、偌大的院子。 而如今,已经失去了往日的辉煌,院里成了废品收购站,水泥门柱上当年的标语也只剩下一边了。 虎永刚问了一个路人,此处最好的酒店是哪家。 路人遥指“土尔扈特民俗文化村”,说是那里吃、住、玩一条龙。 那就去吧! “土尔扈特民俗文化村”,就在独库公路(217国道)边上,很好找。 虎永刚几人来不及去了解土尔扈特民俗文化,赶紧先去把住的地方找好。 文化村里有上百间的蒙古包特色酒店,有双人包,还有大包可以住一家人,相当有特色,风景也不错。 虎永刚他们要了相邻的两个蒙古包,一家住一个。 本以为蒙古包里的设施会相对简陋,进去以后却发现一应俱全。这里的夏天用不上空调,但装了地暖,方便冬季来看雪的游客吧。 宁静有些嫌弃里面的卫生间太简陋,虎永刚则认为,又不是想在这里安家落户,只要干净就好。 几人放好行李,稍作休息,就开始去觅食了…… 第427章 独库公路·土尔扈特 土尔扈特民俗文化村里的美食,说不清的蒙古族特色,还是维吾尔族特色。 在虎永刚几人看来,都是大差不差的,不是羊肉就是牛肉,以荤菜居多。 不过几人还是吃到了几样之前没有品尝过的美味: 皮辣红:这是一道凉拌菜,紫白的皮牙子(新疆人对洋葱的称呼)、青青的辣椒和鲜红的西红柿切丝拌在一起,色彩诱人,爽口又有点辣,在夏日里吃上一口,开胃又下酒; 苹果辣子鸡:饶是虎永刚这样的吃货也没想到,苹果居然可以和鸡一起煮!而且还一点都不违和!那苹果的香甜与辣子鸡的焦香完美融合,口味鲜香,让人欲罢不能! 这里的手抓肉也很有特色,巴音布鲁克草原上生长的黑山羊,肉质鲜嫩多汁无膻味,每一口都是满满的幸福感。 其它的像什么羊肉卷饼、馕包肉等等,就不再一一赘述,虎永刚几人着急吃完,去看《东归·印象》大型实景剧,了解土尔扈特部的民俗风情呢。 这部实景剧在这年的7月19日,也就是一个月前首次公演,刘伟民连说,这回赶上了。 《东归·印象》,主要就是展示土尔扈特部东归文化,生动展现东归历史,还原1771年,蒙古族土尔扈特首领渥巴锡率部回归祖国,沿途历经千难万阻的过程,以及定居后土尔扈特部后裔们生产生活的现状。 该剧共分为两个部分:第一部分以《回家》为主题,再现了以巴音布鲁克草原山峦河流为背景,土尔扈特人回归祖国的历史画面。 土尔扈特自古就生息在中国北部和西部的森林和草原,是一个勤劳、勇敢,有着光荣历史的部落。 土尔扈特部源出历史上的克烈(克列特)部,其早期历史可上溯到八九世纪的九姓鞑靼,始称为“翁罕”,亦称“王罕”。 据波斯历史学家拉施特《史集》记载,翁罕所率的是克列特部落。 “克列特”一词,蒙古族古老的的发音是“克列亦惕”,而“土尔扈特”一词与“克列特”有着密切的联系。 “克列特”有“包围”、“警卫”的意思,因为翁罕家族中的克列特人确曾充任过成吉思汗的护卫。 到了明清时期,土尔扈特部成为了卫拉特蒙古四部之一,而这些人就是12世纪末克列特部翁罕的后裔,一直游牧于塔尔巴哈台附近的雅尔地区。 17世纪30年代,土尔扈特部首领和鄂尔勒克因与准噶尔部首领巴图尔浑台吉不和,遂率其所部及部分杜尔伯特部、和硕特部牧民,西迁至伏尔加河下游地区。 那时此处还属于中国领土,和鄂尔勒克因还曾遣使向清朝政府上表进贡。 康熙年间,曾有土尔扈特部贵族阿喇布珠尔东返,其部众被安置于额济纳旗,是为额济纳土尔扈特部。 康熙五十一年(1712),康熙帝派出图理琛使团,途经西伯利亚,两年后至伏尔加河下游,访察土尔扈特部。 乾隆二十一年(1756),土尔扈特汗敦罗布喇什遣使吹扎布,假道俄罗斯,历时三载,到达北京,向乾隆帝呈献贡品、方物、弓箭袋等。 乾隆三十六年(1771),土尔扈特部因不堪沙俄的苛刻要求,土尔扈特汗渥巴锡率领17万族人东归(这就是史上着名的“土尔扈特部东归”,也是世界史上最后一次人类大迁徙),最后约有6万6千余人成功到达伊犁。 东归后的土尔扈特部,受到乾隆皇帝的欢迎,渥巴锡被册封为“卓哩克图汗”,其族人一部分被安置在新疆地区,一部分安置在外蒙古科布多地区。 其中安置在新疆的部分,主要分布于现在新疆的巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州和塔城地区。 《东归·印象》的第二部分为《土尔扈特故乡》,主要是以托布秀尔、萨吾尔登、江格尔等蒙古族歌舞,展现土尔扈特后裔安居乐业的画面,和对今后幸福生活的憧憬。 看完了演出,不知道是巴音布鲁克的夜晚就是如此,还是五彩灯光映射的缘故,依然有红彤彤的云霞笼罩在山间,映红了山巅; 彩色的云雾随风荡起,翻卷着、追逐着、变幻着,分明就是刚刚实景剧中展示的,200多年前土尔扈特人东归的战场上弥漫的硝烟....... 第二天早晨,宁静还在熟睡,虎永刚就早早起床,牵上小嘀嘀在土尔扈特民俗文化村内瞎逛。 蒙古包酒店是不提供早餐的,他遛完嘀嘀顺便买了一些油条、薄皮包子、茶叶蛋和牛奶,走回去的时候宁静也起床了。 两人吃完早餐,刘伟民一家三口才悠悠起床,等他们吃完早餐收拾完毕,已经是在一个小时以后了。 他们今日的行程,是前往那拉提大草原,距离巴音布鲁克镇也就60公里。 “那拉提”,是蒙古语”的音译,意思是“最先见到太阳的地方”或“有太阳的地方”。 据说这个名称来源于成吉思汗西征时的历史故事。 相传成吉思汗西征时,有一支蒙古军队经由天山深处的托克逊、巴音布鲁克草原向伊犁进发,艰难穿行于天山脚下。 时值仲夏,山中却仍风雪弥漫,寒气瑟瑟,处在饥饿和寒冷中的蒙古官兵个个疲惫不堪。 不料翻过一道达坂,忽见云开日出,艳阳高照,眼前竟是繁花怒放、流水潺潺的莽莽草原,仿佛到了另一个世界。 这时云开日出,夕阳如血,将士们顿觉心旷神怡,不禁齐声欢呼:“那拉提!那拉提!”,一个美丽形象的地名由此诞生。 历史上的那拉提草原,有“鹿苑”之称,据《西域水道记》记载,其地“数泉喷涌,聚尔成川,其地多鹿,谚名鹿圈(juan)。” 《新疆图志》还记载说,“有兽状如小儿,善啼笑,名曰人猿。” 虎永刚的房车,从独库公路转上218国道,刚到山脚下,小刘娜就兴奋地大叫起来,那拉提、那拉提…… 第428章 那拉提(1) 曾经有位诗人这样写道: “白云朵朵挂蓝天, 绿树阴阴映雪山。 簇簇野花摇曳舞, 群群骏马跑奔欢。 梦中思念白毡暖, 月下徜徉碧海寒。 绿草无垠牛马壮, 草原大美不归还。” 这首诗描写的正是那拉提草原的美丽景色。 而此刻虎永刚几人就在这景区的游客中心,准备买票进入。 这里的门票是95元\/人,但进去后分“空中草原”和“盘龙谷道”两条线路,区间游览车票需要另外单独购买,两条分别都是40\/人次。 虎永刚几人商量了一下,决定先走“盘龙谷道”那条线路。 这里的游览车有点像虎永刚老家,上世纪八、九十年代那种招手即停的中巴车,上车的时候他就发现一个六十岁左右的老汉,一直盯着他们几个人看。 巧的是,虎永刚上车以后,就和那老汉坐在一张椅子上。 从游客中心出发,有一段平坦的道路,在草原上行驶,车上游客纷纷拿出手机、相机对着窗外美景拍照。 而那老汉却是孤身一人,没有任何行李,也稳坐不动,似乎不是游客。 走了一段后,那老汉忽然开口问道:“你们是不是江苏人?” 虎永刚很奇怪,“是啊,你怎么看出来的?” “听你们说的话啊。”老汉微笑道,“你们是南通人吧?” “对啊。” 再一问,老汉的老家居然距离虎永刚的老家不足十公里。 原来,他在上世纪的六十年代就来到了这里,成为了一个守林人,那时他还只是一个十二岁的孩子,和大人们住在地窨子里。 后来他在这里结婚成家,并有了两个女儿。八十年代中期,他带着老婆和女儿回到了南通。 但他已经不习惯老家的生活,就把女儿留在老家上学,自己和老婆回到了那拉提。 现在两个女儿也都结婚生子,老婆也回去带外孙了,只有他一人还留在这里。 虎永刚问他,怎么不和家人生活在一起?老家的条件要比这边好得多啊。 老汉一脸苦涩,只淡淡说了三个字:不习惯。 然后就不再发一言,哪怕到了景点,虎永刚和他合影,他也没有露出笑脸。 游览车第一个停下的站点,叫做“塔吾萨尼”,这是哈萨克语,意思为“美丽的山沟”。 此处拥有一山四景,白雪皑皑的山峰、茂密的森林、连绵起伏的山丘、平坦的草甸,是草原垂直自然景观带的窗口。 其东侧的山坡,形似天山母亲的耳朵,聆听着大地的声音,默默守护着天山,被称之为“天山之耳”。 西南侧的山坡,则形似一匹昂首奔腾的骏马,据说来此见到者,都会“马到成功,飞黄腾达”,因此被取名为“飞马坪”。 观景台上,有一个哈萨克族老人,带着他的猎鹰给游人托在手上拍照,10块钱一次。 小刘娜想与猎鹰合影,10块钱交了以后,却又突然胆怯不敢了。 虎永刚看其他游客只是拍猎鹰,却不愿意付钱,不由得有些心疼老猎人,也就不让他退钱了,自己上去合影。 等猎鹰站在自己的手臂上,虎永刚才知道,居然它是那么的沉,鹰爪是那么的锋利,难怪老猎人要给他一个厚厚的牛皮袖套戴上。 再往前走的第二站是“乌孙古迹”。 乌孙,是我国历史上古老的游牧部族,公元前2至1世纪崛起于我国西北地区,也是“西域三十六国”中国势较强的一个古国。 西汉时期张骞两度出使西域,为抗击匈奴,联合乌孙部落,达成政治联盟,促成联姻,先后选派两位公主远嫁乌孙,增进汉王朝与西域的联系。 这两位公主,一为细君公主,一为解忧公主。 细君公主是江都王刘建之女,于公元前105年被汉武帝封为公主,远嫁乌孙国,成为乌孙王猎骄靡的右夫人。 只可惜,这位细君公主的命苦,两年后猎骄靡去世,她又嫁给了继位的乌孙王军需靡。 这位汉武帝的侄孙女,钦命在身,归汉无望,心情自然是忧郁的、哀愁的,只能寄情于一吟一咏。 这期间,她还发明了“阮”这个乐器,也就琵琶,还常常自弹自唱: “吾家嫁我兮天一方, 远托异国兮乌孙王。 穹庐为室兮旃为墙, 以肉为食兮酪为浆。 居常土思兮心内伤, 愿为黄鹄兮归故乡。” 歌中有几许苦楚,心中就有几许无奈! 唐代诗人李欣的《古从军行》中有这样几句: “白日登山望烽火, 黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗, 公主琵琶幽怨多。” 这诗中的琵琶声,想必正是那细君公主在诉说心中的幽怨。 细君公主是汉朝第一位和亲的公主,她比昭君出塞要早了很久很久。 她的命苦且命短,嫁给第二位乌孙王三年后,就去世了。 虽然她在乌孙国只生活了短短五年,但却积极联络乌孙上层贵族,为促进汉朝与乌孙的友好关系,作出了杰出的贡献。 细君公主去世后,解忧公主接替她的位置,成为汉朝的第二位和亲公主,继续在乌孙国发挥作用。 解忧公主是第三代楚王刘戊的孙女,那一年,她十六岁,带着使女冯嫽,从中原来到了乌孙国,与军需靡成婚。 “因其佐治,终使乌孙亲附,民相和辑,汉王朝遂能修睦西域。北方边郡,靖晏无战,亦少变乱之患。” 【冯嫽,名为侍婢,实为属官。她曾以汉朝使者身份,持节前往天山南北众邦,与之交好。《资治通鉴》有记载:“初,楚主侍者冯嫽,能史书,习事,尝持汉节为公主使,城郭诸国敬信之,号曰冯夫人,为乌孙右大将妻。” 冯嫽能“习事”,智略谋虑,超过常人。翁归靡死后,冯嫽妙语化解其子元贵靡、乌就屠的王位之争,安固政局。 朝廷也断了讨击的念头,拔寨行到敦煌备边的汉军,安兵束甲。所谓“破羌将军不出塞”,指此。 冯嫽不辱命,谈言微中,解纷释疑,争权的异母兄弟既得所欲,理该自退,遂各敛锋芒。】 唐朝诗人常建为纪念这段历史,写下了《塞下曲》: “玉帛朝回望帝乡, 乌孙归去不称王。 天涯静处无征战, 兵气销为日月光。” 解忧公主的命也苦,她在乌孙国生活了半个多世纪,先后嫁给三个乌孙王。 但她比细君公主幸运的是,七十多岁的时候,还能回到中原,终老于故乡! 眼前这那拉提草原,“乌孙古迹”石碑前方平坦的草地上,忽然隆起一座绿丘,旁边还有四尊石人守护。 据专家推测,或许这就是乌孙王猎骄靡的陵墓,有条石砌成的墓道通到陵前,道旁立着图腾柱,柱上刻满符号。据说这些符号,比甲骨文还要早。 而守护这王陵的四尊石像,体量高大,更显粗犷的质性。 据说这草原石人的来历,像传说一样古老,可以追溯到人类的童年。 他们的目光射向东方,融入朝霞的艳彩,烁烁熠熠的,似乎要唤醒长眠于此的生命…… 第429章 那拉提(2) “乌孙古迹”的下一站,叫做“依提根塞”。 那位老乡在此与虎永刚几人分别,孤零零一人,落寞地离开,也不知道他去了哪里。 “依提根塞”,这个名字是哈萨克语,意思为“在那遥远的地方”,如同歌曲《在那遥远的地方》所唱的那样,这里充满了丰美的水草和美丽的姑娘。 此处位于那拉提草原的河谷地带,由乌孙古部落、连心湖、哈萨克民俗文化展示区及牛栏餐吧组成。 这里是哈萨克族民俗文化的集中展示区,有哈萨克最淳朴生活的全方位展示,陈列着哈萨克历代英雄的画像和生平,也是哈萨克游牧民族转场迁徙古道的入口,热情地向游客们展示着哈萨克牧民多彩的生活,无声的向世人诉说着哈萨克历史的精华。 在这里,虎永刚几人亲身体验到哈萨克族人丰富多彩的生产生活,尽享草原民俗风情的淳朴谦和。 走进哈萨克牧民的毡房,就好像走进了一个新的世界。 一进门,就能闻见各种奶制品的味道,游客可以在这里制作体验奶疙瘩、打马奶子的全过程。 【奶疙瘩,是哈萨克、柯尔克孜、蒙古等少数民族喜欢吃的一种食品。被称作“库鲁特”(干儿的意思),是奶子的结晶体。 奶疙瘩有两种,一种是甜奶疙瘩,一种是酸奶疙瘩,可带油可不带油,做法大都是靠手工。】 初闻“打马奶子”,宁静和刘太都掩口而笑,为什么要打马的“奶子”? 【画虎成猫在前文有介绍,新疆人对牛奶、羊奶、骆驼奶等等奶类制品,都称为“奶子”。】 这里的打马奶子是制作马奶子的奇特方法。 哈萨克牧民们将刚挤下来的马奶,装在马皮制成的皮袋子里,再放进陈奶酒曲,置于保温处,使之发酵。 他们每天要用木杵搅动数次,几天过后,就成了略带咸酸、清凉适口、沁人心脾的马奶子。 有的哈萨克牧民,还把生的羊尾巴油放进皮桶里,和马奶一起发酵。据说这样酿制出来的马奶子,更香、更美,更加富有营养。 正因为马奶子是一种香醇可口、具有一定治病效果的饮料,所以一直受到哈萨克等民族的喜爱。 马奶子虽然含有少量的酒精成分(酒精度1.5—3度),但绝不醉人,连喝十几碗亦不伤脑,倒是能起催眠作用,所以喝了之后很容易酣然入睡,常常被人误以为马奶子会喝醉。 哈萨克族人喜欢用马奶子代酒,招待客人。到了哈萨克毡房,热情好客的主人常会端出一盆马奶子来款待来客,并陪着一碗一碗地喝。 同时,他们会用桦木制的木勺,上下搅动盆里的马奶子。据说这样可以增加马奶子的味道。客人喝的越多,主人会越高兴。 此外,这里还可以体验哈萨克族人的手工制作,像什么哈萨克刺绣、羊毛毡、皮具、木制品等等,做完可以带走。 虎永刚几人都不想动手,直接进了旁边的“暖心平价体验购物”,里面的商品琳琅满目,吃的、用的、喝的;美妆的、首饰的、装饰的、哈萨克族手工艺品等等,应有尽有。 走出“依提更塞”民俗体验区,向西不远,就是“天光云影共徘徊”的连心湖。 传说这个湖的名字的由来,是因为解忧公主和她的情人在湖边幽会而得名,见到此湖的人,爱情生活都会幸福美满。 虎永刚几人离开了同心湖,再次登上游览车,继续沿着山路,在绿色的山谷里蜿蜒穿行。 盘龙谷道与沿途美景两者浑然一体,如蛟龙盘旋而行,连绵缓坡,逐渐升高。 不久之后的停靠景点,有个好听的名字——“蛟龙出海”。 这里树木呈黛绿色,难怪被称为“黑森林”,两侧重叠山峦挟裹着的雪杉森林沟,堪称沿途丛林景观中,最为震撼的画面。 一株株高大苍劲的云杉,宛如一根根定海神针,一柄柄倚空长剑,齐刷刷耸立于风涛云浪之间,汲取山川灵性日月精华,化作兴云作雨的万千游龙,依偎、守护、滋养、扮美着盘龙谷的秀涧灵峰。 游览车在这里只停留了几分钟,让游客们拍了几张照片,司机师傅就催促大家上车,前往下一个景点——“卧牛岗”。 站在岗上的观景台,只觉得地势居高临下,视野开阔,远远望去就犹如一只牛卧在山上吃草。 在这里,不仅可以眺望远处连绵群山,四围迢遆丛林;还可以俯瞰岗下的山谷,观赏到山谷丛林间若隐若现的哈萨克族人的冬窝子和坡地牧场上悠闲吃草的牛羊。 据游览车司机师傅介绍,卧牛岗下这条山谷,是那拉提景区无数山谷中最具经典性的一处,集沟、坡、林、溪和综合地貌为一体,幽谷密林,缓坡深溪,四季景色美的惊人。 盘龙谷道线路的最后一站,叫做“代格拉斯”。 这也是哈萨克语的音译,意思为“草原会客厅”,是古时候草原民族商量重大事宜的地方,现在则是那拉提景区内的一处综合服务区。 这里主要是让游客体验骑马、射箭、民族服装留念、古道马车、草地摩托车、住宿、直升机观景等娱乐项目,另外还提供餐饮以及住宿服务。 宁静她们两大一小三个女士,租了哈萨克族的民族服装,乘上马车去拍照,虎永刚和刘伟民两人则想去骑马。 他们之前都不会骑马,这里有免费的教练。 只是这里的教练都是哈萨克族的小孩子,最小的那个看起来只有7、8岁,最大的约莫也就十五六岁。 但他们的骑术都很高超——至少在虎永刚两人看来是这样。 而且教得认真又仔细,练如何上马下马、如何握缰、骑乘姿势、以及骑行时的注意事项等等,都讲得一清二楚,然后才让他们上马。 虎永刚的胆子大,问明白如何起步(轻踢马腹,同时身体前倾,鼓励马匹前进)、如何停止(身体后仰,轻拉缰绳,同时发出“吁”的声音)、如何转弯(身体向转弯方向倾斜,同时轻拉缰绳,指示马匹转弯),就脚侧一踢马腹,往前冲去…… 第430章 那拉提(3) 虎永刚跑到规定的地方掉头时,才发现刘伟民的身后还坐了一个小孩教练,帮他在后面拉着缰绳,操控马匹。 “哈哈~”两人相视而笑。 刘伟民嘲笑他,“你听我的马蹄声,滴咯~哒,滴咯~哒,你的呢?嘀嗒~嘀嗒,跑不起来啊哈哈” 虎永刚不以为然,“你自己跑了试试?” “我这不在跑吗?”刘伟民强词夺理。 谈笑之间,两人回到了起点。 虎永刚初学骑马,兴头正足,想要再骑一圈,小孩教练说:“再付100块。” 正要掏钱,宁静她们几个回来了,只得作罢。 几人从“代格拉斯”乘上游览车,直接回到游客中心吃午饭。 景区的餐饮,不说也罢,说了都是泪! 简单而昂贵地吃完午饭,虎永刚再花了40元\/人,购买了“空中草原”线路的游览车票,开始了下午的行程。 那拉提景区的“空中草原”,因其平均海拔2200米以上而得名,实际是一片广袤的山间盆地,四面群山托起中间的草原,沿恰普河自东向西呈狭长状,总面积超过了25万亩。 “空中草原”山体险峻,山顶白雪皑皑,山腰森林茂密,山底青草萋萋、流水潺潺,形成了层次非常鲜明的垂直景观带。 游览车沿着景区道路行驶,蜿蜒曲折,盘旋上升,穿越森林,跨过林地,大约行驶了四十分钟后,来到了第一个停靠点——天界台。 天界台是那拉提景区河谷草原,与高山草原的“分水岭”,取“人间天堂入口、天上人间之界”的寓意,为空中草原的通天之处。 站在天界台上俯瞰,莽莽草原、层层叠叠、广袤无垠,天山雪峰延绵不绝,气势磅礴;蓝天白云之下,天山云杉如黛,空中苍鹰翱翔,好一派高山牧场的壮美画卷! 从天界台继续前行,路旁流水淙淙,草原上各种野花开遍山岗草坡,红、黄、蓝、紫五颜六色,将草原点缀得绚丽多姿,不一会儿就到了下一个站点——天牧台。 这里是“空中草原”的腹地,也是哈萨克牧民集中放牧的地方。 放眼望去,草地上搭建着各式各样的毡房,顶上升起袅袅炊烟,附近成群的马牛羊悠然吃草,充满了浓郁的游牧生活气息。 恍惚间,虎永刚有一种“敕勒川、阴山下”,“天苍苍、野茫茫”,“风水草低见牛羊”的感觉。 这里的马匹多以栗色为主,头清秀玲珑,眼大眸明,头颈高昂,体型紧凑,四肢修长,个个膘肥体壮,颜值很高。 天牧台也有骑马体验项目,只不过骑在上面让人牵着走,并不能纵马由缰,畅快淋漓地奔驰。 虎永刚毫无兴趣,但小刘娜却玩得不亦乐乎。 此处还有哈萨克族小伙和姑娘的精彩舞蹈表演,还热情地邀请游客参与其中,场面热闹非凡。 游览车接下来的停靠站点为天神台。 此处空谷幽灵,钟灵毓秀。举目四望,蓝天如洗,白云飘逸,雪山耸立。 天神台又名“雪莲谷”,因其海拔达到了3000米,似与神灵同住,让心灵在圣洁中净化; 又因其在天空中鸟瞰,酷似一朵盛开的雪莲花而得名。 周围险峻的山峰,如同雪莲花瓣,山谷中奇异的鲜花如同雪莲花蕊。 积雪为雪莲的生长提供了适宜的环境,每年7、8月份雪莲花孤傲绽放,独语高山。 游览车的终点站为“游牧人家”,也被称为“牧羊人家”,是那拉提景区最美的地方之一。 此处和“代格拉斯”差不多,也是一个游客体验中心。 虎永刚几人转了一圈,就沿着草原中的木栈道往草原深处行走。 沿途不时会遇到抱着小羊羔的哈萨克族儿童,热情地邀请游客合影。 小刘娜一见那毛茸茸、扎着小辫儿的洁白小羊羔,马上就挪不开步,抱上一个就拍照。 草原上木栈道四通八达,可深入草地拍照。 脚下绿草品种多样,野花盛开,蜂蝶飞舞。 草地尽头是白了头的山丘,山腰是茂密黛青的冷杉林,骑着马的牧民在山坡上看护羊群; 山脚下是零星的毡房,有的开起了牧家乐,游客可在此喝茶品咖啡,感受大自然的清新气息和哈萨克族的民俗风情。 此处也可以骑马,比“代格拉斯”那边要便宜,80块钱可以骑一个小时。 虎永刚兴头儿上,自然要再次体验一番。 刘伟民却嫌弃颠得难受,不想再骑,陪着老婆孩子去体验山羊拉的车,在草地上飞驰的乐趣。 一个小时后,虎永刚看看时间还早,反正今天又去不了下一站,要在那拉提住一晚,就想往高处再走一走。 可刘伟民一家三口都不想爬山,宁静笑道:“只有我陪你了。” 两人一路往上走,不久到了一处河谷地带,人称“天仙台”。 此处在哈萨克语中,又被称为“宇塔斯”,意思是〝石头房子”。 天仙台,主要由山顶的巨石群形成“西域守护神”、“天仙宝座”、游步道等景观,取“天人合一,人与山相融即成仙”的吉祥寓意。 这里海拔2800米,位居河谷之首,得天独厚的地势条件,使天仙台成为了户外露营的首选之地,也是那拉提景区观看云海日出的最佳角度。 苍穹之下,云海之上,置身其中如临仙境! 再往前走,看到山顶上有一个巨大的风车,那里名为“沃尔塔交塔”,是一充满诗情画意的浪漫之地,也是附近“风车台爱情主题线路”的起点。 山野间繁花绿草,峰顶云雾缭绕,这样极美的画面给人不一样的诗和远方。 此处更被人们称为:“我爱她,找她”的爱情圣地,难怪有人身穿婚纱在拍照摄影。 这里集坡地幽壑、盘山密林、山顶观光为一体,一山多景,一景多变,更被当地人赞誉“一山有四季,十里不同天”。 两人沿着这条以爱情为主题的徒步线路前往风车台,仿佛走在草原上的香榭丽舍,伴着满山的鲜花,走上定情坡,让美好的爱情像山顶上的九叶风车一样圆圆满满,共度白头。 虎永刚两人,只觉得时光荏苒,走过蒹葭苍苍;最美的情怀,深藏在岁月中;最真的情意,印刻在心底…… 第431章 新源·巩留·特克斯八卦城 夕阳西斜的时候,虎永刚几人离开了那拉提这个有着“人间天堂”美誉的“露天博物馆”,前往距离两公里之外的那拉提镇,寻找吃饭住宿的地方。 那拉提镇,是一个很普通的小镇,主要建筑都分布在218国道主干线的两侧,因为紧靠那拉提景区,所以这里与旅游相关的餐饮住宿等服务行业非常发达,镇上布满了大大小小的餐馆、酒店和客栈。 按照以往的惯例,虎永刚几人先去找好了下榻的酒店,然后出去觅食。 新疆的美食层出不穷,这天他们除了常见的烤羊肉串之类的以外,又吃到了几样之前没吃过的美味佳肴。 其一,胡尔达克,这不知道是哈萨克语还是维吾尔语,服务员不是“古丽”,是川妹子,问她也不清楚。 不过这道菜真的特别,是用羊肉、胡萝卜、土豆炖制而成,口味清淡却入味,营养丰富还好吃。 其二,鹰嘴豆番茄炖牛腩,本来番茄炖牛腩很普通且常见,但加入了鹰嘴豆却是它的特别所在,番茄味浓郁,牛腩酥烂,汤汁微稠,佐酒佐饭皆可口。 还有一道是哈萨克族的传统佳肴,叫做马肉那仁,选用新鲜的马肉,搭配皮带面和皮芽子,清香且无膻味,既可当菜,也可作为主食。 那拉提镇晚上也没有什么好玩的去处,虎永刚几人吃完了晚饭就直接回了酒店休息。 第二天一早,吃过早餐以后,虎永刚就催促着大家赶紧上路。 因为今天的行程是到昭苏,单程就有300多公里。 从那拉提镇出发,一路向西,半个小时后就到了被称为“巩乃斯”的新源县城。 虎永刚本不想在这里停留,但宁静和刘太两位女士看到路边有人卖桃子,还是让他刹住了车。 此处的桃子名为“喀拉布拉桃子”新源县特产,还是全国农产品地理标志。 刘太下车一见,就直呼,“这里的桃子好大!” 确实不小,每一个看起来都差不多有一斤。 据卖桃子的果农介绍,新源县的气候为北温带大陆性半干旱气候区,日照充足,热量丰富,昼夜温差大,适宜桃树生长,和果实糖分的堆积。 所以,这“喀拉布拉桃子”肉厚汁多,风味浓甜,还有微香。 旁边还有一个养蜂女用矿泉水瓶子装了蜂蜜在卖,那是“那拉提黑蜂蜂蜜”,也是新源县的特产。 据说是在十九世纪末,沙俄侵略势力在中国西部疆域的迅速扩张,大量俄国侨民涌入伊犁。 俄罗斯人斯迪凡?堪德诺尔特凭借一挂马车将高加索蜜蜂(后驯变为伊犁黑蜂)传入伊犁河谷,从此那拉提开始了大规模养蜂。 经过长时间的养殖,蜂农们掌握了黑蜂的养殖技术,黑蜂也适应了那拉提的气候条件,那拉提的蜂农们都把其它蜂种改养成了黑蜂蜂种。 在民国元年(1912年)左右,那拉提已经有哈萨克族开始了养蜂。 后来,随着汉族人的大量迁入,汉族人从内地带来了养蜂技术,使那拉提的蜜蜂养殖逐渐扩大。 再后来,“那拉提黑蜂”被农业部列入国家畜禽遗传资源保护名录。 而这矿泉水瓶中黑蜂蜂蜜,看起来澄清透明;闻一下,有非同一般的特殊芳香;尝一口,花香纯正、清香宜人,口感绵甜。 宁静和刘太两人买完了桃子,再买了两瓶那拉提黑蜂蜂蜜,这才心满意足地上车继续前行。 往西大约100公里后,到达了巩留县城。 “巩留”是当年建县时拟取的名称,取“巩吉斯、特克斯塔留”前后二字而命“巩留”,有“巩固长留”之意。 哈萨克语称其为“托古斯塔绕”,意思是“九条支流”,寓意众多的河支流;蒙古语、维吾尔语则称其为“托古斯塔拉”。 宁静问了一下度娘,此地有个“库尔德宁景区”,但在巩留县城东边90公里,与他们的行程背道而驰,几人都不想过去。 其它就是什么“核桃自然保护区”、古石、古墓什么的,大家也觉得没什么意思,直接往下一站吧。 下一站,是在70公里外的特克斯县城,那是一座国家级的历史文化名城,因其是中国唯一建筑完整而又正规的八卦城而闻名于世。 “特克斯”,有人说它是突厥语,意思是“野山羊”或“阴面、阴坡”;也有人说它是蒙古语“特克协”之音变,意思是“平原旷野、溪流纵横”。 到了特克斯,自然必须要看看这座举世闻名的八卦城了。 虎永刚直接一脚油门,把车开到特克斯县城的中心,那里是整个城市的中心,为一个巨大的圆形花园,为太极的阴阳两极。 几人登上50多米高的观光塔,整个八卦城的全貌,尽收眼底。 只见这座城市街道布局,由中心向外,呈放射状散开,正如一张摊开的八卦图,如神奇迷宫般,路路相通、街街相连。 事实上,这世界独有的特克斯八卦城,正是根据《周易》八卦“后天图”方位设计建成。 城中心向外辐射的八条大街,分别对应着“乾”、“兑”、“离”、“震”、“巽”、“坎”、“艮”、“坤”八个方位; 从内向外有四条环路联通八卦城,方位“坎”北,“离”南,“震”东、“兑”西,完整地融合了64卦386爻易经数,神奇的《易经》方位学说,以有形方式规模宏大的再现于此。 具体说来,每条主街道长1200米,每隔360米,会有一条环路打通八条街道,一共有四条环路,一环八条街,二环十六条街,三环三十二条街,四环六十四条街,形如一个八卦勘盆,被称为是一部凝固、有形的《周易》。 关于特克斯八卦城的由来,有传说最早是由南宋道教全真七子之一的丘处机布置的。 当时丘处机应成吉思汗的邀请,前往西域。当他经过特克斯河谷时,被这里的山川形势所打动,于是就布置了这座八卦城,这也成为了八卦城的雏形。 到了700年后的1936年,精通易理的邱宗浚调任伊犁屯垦使兼警备司令后,亲临特克斯查勘,取《易经》中“天地交而万物通,上下交而其志同”之意而设计筑城。 这座八卦城还有一奇特之处:它是全中国唯一一座没有红绿灯的城市。 而在1996年之前,这里也是有红绿灯的。 后来根据专家和学者都提议,既然各道路环环相连、条条相通,这对一个县城来说不会塞车和堵路的,车辆和行人无论走哪个方向都能够通达目的地。 因此,有关部门取消了道路上的红绿灯,八卦城由此成为了一座没有红绿灯的城市…… 第432章 特克斯·离街·易经文化园 特克斯八卦城中有一条特色街道,依据《易经》中的八卦布局而建,位于“乾坤震巽坎离艮党”八街之中的里位,所以被称为“离街”。 离,在易经卦爻中代表火的意思,象征着吉祥喜庆,红红火火。 听人介绍说,这条离街具有云南丽江的民族风情、厦门鼓浪屿的精致纤巧、重庆磁器口的地方特色和成都宽窄巷子的热闹气息,所以虎永刚几人兴致勃勃地前往一游。 虽然几人都是初次来到离街,却都仿佛有种久别重逢的感觉。 映入眼帘的是一座座宽敞的民族特色院落,尖顶的蓝色门窗、精美的木雕、独具匠心的艺术壁画,扑面而来的不仅仅是浓郁的新疆民族风情,还真融合了祖国各地的特色,让虎永刚丌人都不禁赞叹不已。 离街的总长度为1700米,总面积约9.2万平方米,由7条巷道和多个特色院落组成。 这里居住着汉族、哈萨克族、回族、维吾尔族、蒙古族、柯尔克孜族等多个民族,自古以来就有着深厚的文化底蕴,融合了乌孙文化、丝路文化、草原文化和易经文化。 听当地人讲,在上世纪60年代,离街片区还是特克斯县二牧场的果园。 当时在这里种植果树的大多都是知识青年,所以离街的大巷道命名为:牧场巷、果园巷、支边巷。 其他分支的小巷道,多以当时果园盛产的水果命名,像什么海棠果、小白杏、冬果子,也就是现在的海棠巷、杏福巷、冬果巷。 离街的居民都很热情,只要有院门开着,都可以免费入内参观。 虎永刚几人游走在离街的每一条小巷道,就像品尝着新疆的甜蜜瓜果一样香甜;路边盛开的鲜花、漫无目的溜达的老爷爷、街巷里戴着粉色头纱穿着公主裙的小女孩,都让人感觉得到浓浓的西域风情。 除了富有民族特色的民居、随处可见的艺术壁画和木雕、各种有趣的涂鸦墙、热情跳舞的姑娘小伙、独特的标志和符号等等之外,各色文创小店也是离街这条特色休闲文化民俗街区的一大亮点。 这些文创小店,以当地文化为创意源泉,设计出各种具有地方特色的文创产品。 这些产品不仅深受游客们的喜爱,还成为了推广当地文化的重要载体。 文创小店的开设,不仅为街区带来了经济收益,还为当地的文化产业注入了新的活力。 它们共分为3大类、24项内容,涉及农副产品、手工艺品销售,特色餐饮,民俗特色体验等,以文化旅游创意为主题的餐饮、民宿、购物等,旅游业态销售额占街区消费量的很高比重,显示出巨大的内聚力和拉动力。 小刘娜看到了“古兰丹姆”的招牌,高兴的手舞足蹈地冲了进去。 “古兰丹姆”在维吾尔语和塔吉克语中是常见的一个女性名字,意思分别是“雪花”或“雪中花”以及“最美的花儿”?,用于形容天生丽质、温柔美丽的女性。? 虎永刚看过《冰山上的来客》,依然记得“古兰丹姆”是电影中女主角的名字。 她在电影中与男主角阿米尔一起长大,后被拐卖并与阿米尔失去联系,最终被利用进行间谍活动。 而此处的“古兰丹姆”则是一家手工冰激凌店,难怪小刘娜见了会欢呼雀跃。 这家店很有特色,出售的是伊犁百年古法手工冰激凌,只用了鸡蛋、牛奶、白糖制作而成,绵密的口感,口中还有回甘。 附近有家餐馆,几人眼看也到了午餐时间,就走进去就餐。 刘伟民看到这家的特色是羊排手抓饭,觉得好几天没有吃了,有点怀念。 其他几人也有此意,就一人来了一份羊排无敌大、羊肉超级软烂且入味的羊排手抓饭,然后再点了一大盆羊排配上土豆、胡萝卜,手工揪入面片,汤鲜肉嫩超级赞的羊排揪片子,一顿午饭就解决了。 吃完之后,稍事歇息,虎永刚几人前往八卦城西边的易经文化园,这是一座以易经文化为主题的建筑群落,也是八卦城内唯一一处收费的景点,不过也只要20元\/人。 如果说特克斯八卦城是立体的《周易》,有形的《易经》,那易经文化园却正是对《周易》的全面展示,对《易经》的深刻解读。 在这里,可以最全面、最集中地体验易经文化的深厚底蕴。 虎永刚看了一下门口的导览图,得知易经文化园景观新颖别致,内容丰富。 园内有“两馆”、“二圣”、“三亭”、“三景”,有博物馆、书画院、文王铜像、大易碑廊、书画长廊、日月门、人工湖、太极水车、八卦城微缩景观等。 购票进入后,几人先去了博物馆,参观其馆藏品,包括上至旧石器时代、下至民国时期的历史文物,了解特克斯的历史文化和易经的深刻内涵。 接下来,依次游览书画院、文王铜像、大易碑廊、书画长廊等景点,欣赏书法作品和人物传记。 然后,再前往日月门、人工湖、太极水车等地,感受自然风光和园林景观。 值得一提的是,园内有座名为“太极眼”的摩天轮,是八卦城的最高建筑,被列入上海大世界基尼斯之最。 坐上摩天轮,可以俯瞰八卦城的全景,但在上面转一圈,却要120元\/人,而且据说傍晚时分乘坐摩天轮,看落日余晖才是最浪漫、最美好的,再加上虎永刚几人刚刚已在观光塔上看过了八卦城美景,所以就直接忽略了。 从易经文化园出来,虎永刚几人回到了停车的地方,也就是特克斯县城的中心位置——太极坛。 这是一个上中下三层的地标性建筑,外加一个画了太极图案的坛顶。 刘伟民去看了一下介绍,无非就是了解特克斯的人文历史、看一下喀拉峻草原等着名景点的图片,和买一些当地的纪念品,觉得没什么意思。 刘太说,那就不进去了吧。 虎永刚和宁静也觉得,刚刚在易经文化园内,对这特克斯了解得差不多了,不进去就不进去了吧,上车出发,前往昭苏…… 第433章 昭苏·天马文化园 昭苏,这个名字很多人都不一定知道,但喜欢看小说的人,一定知道“汗血宝马”。 昭苏县是汉朝乌孙古国的所在地,乌孙文化一个重要特征就是马文化。 乌孙马又称“天马”、“西极马”,昭苏就是汉武大帝歌赋中所盛赞“腾昆仑,历西极”的天马的故乡,自古就以盛产良马着称,马文化历史悠久,有进行各种传统和现代马术运动的得天独厚的优越条件,名闻天下的天马——“汗血宝马”即出于此, 其他还有许多世界名马,向伊犁马、英纯马、吉尔吉斯、阿尔登、德国温血马等等,也产自此地,因此,2003年昭苏县就被国家农业部命名为“中国天马之乡”。 此外,昭苏的旅游资源也很丰富,比如中国规模最大的油菜花海、中国最大规模的香紫苏花海,还有一望无际的向日葵花海,以及新疆唯一的灯塔知青馆,着名的阿合牙孜沟、夏塔古道、夏塔古城等。 但要说名气最大的,还得是昭苏的天马,很多人来到昭苏,都是奔着中国天马之乡这个名头来的,虎永刚几人也不例外。 他们从特克斯县城出发,到昭苏县城60多公里的路程,一个小时多点也就到了。 到“天马之乡”,自然第一站就是去“天马文化园”啦。 昭苏的天马旅游文化园位于昭苏喀尔坎特草原,而这个喀尔坎草原是中国四大草原之一的昭苏草原重要组成部分。 这里广袤壮美,草原石人、草原土墩墓、岩画被视为昭苏草原的三大奇观,也是这片草原历史的最好讲述者。 天马旅游文化园内,每天中午12:30,及下午17:30,分别有两场精彩的马术技巧表演,还有世界名马展示、“姑娘追”、“刁羊”、速度赛马表演赛和伊犁马野骑行体验等活动。 虎永刚几人没能赶上12:30的那一场表演,就在文化园内随便逛,等到17:30就去观看表演。 几人转到一处毡房时,却听到一个导游在给要去家访的游客们讲述哈萨克族人的禁忌。 虎永刚对这些民俗民风比较感兴趣,连忙凑过去听。 哈萨克族人不能骑着快马直冲主人家门,因为这会被认为是挑衅或是报丧和传送不吉利的消息; 做客时,不能坐在主人放有食物的箱子或其它生活用具上,他们认为食物是上天赐予的,是圣洁的; 到了毡房内,不要坐床,应盘腿坐在地毯上,最好不要把两腿伸直,也不要脱掉鞋子; 在交谈和吃饭时,不要剪指甲和打哈欠,否则就是对主人的极不尊重; 主人做饭时,客人不要动餐具,更不要用手拨弄食物或掀锅盖; 主人割给客人吃的肉,或是送给客人晚上住宿用的被褥,一定不能拒绝,要愉快的接受,否则主人会认为你瞧不起他; 饭前饭后,主人都会给客人倒水洗手,洗完后不要乱甩手,而应直接用毛巾把手上的水迹擦干; 还有,不能当面夸主人家的孩子,尤其不能说他的孩子“胖”,也不能当面赞美主人家的牲畜和猎犬等; 不能追打主人家猎犬和看门狗,也不要当面清点主人家的牲畜数量; 不能跨越拴牲畜的绳子; 走路时遇到羊群应绕道而行,更不能骑马直冲羊群; 不能用手或棍棒指点人数,否则会认为你在把人当作牲畜清点; 在哈萨克族家做客,一般不要超过两天…… 虎永刚正听得津津有味,宁静看刘伟民一家三口已走远,也拽着他就走,“我们又不去家访,听这个干嘛!” 好吧!老婆永远是对的! 文化园的范围太大了,不知不觉间,就到了17:00,几人赶紧往回走,去赛马场看表演。 马术技巧表演看起来十分惊险刺激,且难度大、技巧性极强,表演者时而策马扬鞭,时而在马上倒挂金钩,时而站立在马背上,又或者俯身策马拾物等等。 这是技巧和力量的完美结合,现场观看视觉冲击极为震撼。 “姑娘追”,画虎成猫在前文曾在提及,它在哈萨克语中称为“克孜库瓦尔”。 它是哈萨克青年们最喜爱的一种马上体育游戏,也是男女青年相互表白爱情的一种别致方式,常在喜庆时举行。 关于“姑娘追”,有许多美丽的传说,其中有这样一个故事: 从前有一只白天鹅化成的女子,爱上了一位哈萨克猎人,并与其结为夫妻,成为哈萨克人的始祖。 他俩结婚那天,骑着两匹白色的骏马,像白天鹅一样,在草原上飞来飞去,互相追逐嬉戏。 据说,这就是“姑娘追”最早的由来。 “姑娘追”一般在夏秋季节繁花争艳的草原上举行,远近牧民都骑马前来参观。 活动一开始,一对对未婚青年男女向指定地点并辔慢行。 去的时候,小伙子可向姑娘任意笑谑或求爱,姑娘只能默默倾听,不能生气; 而到了返程,小伙子必须策马急驰,姑娘则在后挥鞭追打。 姑娘若追上小伙子可任意鞭打。有时因双方相互爱慕,姑娘不忍心真打,则只是做出打的动作。 “叼羊”是哈萨克民族祈祷祝福而举行的一种娱乐活动。 “叼羊”这项活动的对抗性强,争夺激烈,又是一种集勇猛、顽强和机智于一体的马背体育竞赛。 在新疆,“叼羊”是各族群众普遍喜爱的传统体育活动,特别是哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族等民族的牧民,更是擅长这种独特的马上运动。 参加“叼羊”的人数可多可少,少则可以几十人,多则上百人。 比赛分两队,比赛开始,主持人首先祈祷。 参加者向主持人祝福,而后将主持人献上的一只两岁左右的白色小羊宰杀,割去头和蹄,扎紧食道,放置于开阔的草坪上。 主持人宣布比赛开始后,参赛者蜂拥而上,马快者抢先一步将羊俯身拾起,夹在蹬下或驮着,慌不择路地奔跑。 其他骑手不甘示弱,紧追不舍,飞马上前争夺,夺得难解难分。 有时会有数百骑围作一团,左拥右挤。 在比赛中,经反复多次较量,小羊数易其主。 最后,得胜者在鸣金声中怀抱战利品,在坐骑的长嘶声中,和现场观众的热烈欢呼声中冲出赛场。 之后,得胜者当场将羊烤熟,邀众骑手共享,将此肉称为幸福肉。 速度赛马表演赛,马背上英俊潇洒的哈萨克小伙子极尽英勇矫健之本色,看台上的观众则在体验速度与激情。 到了名马展示的环节,可以看到着名的“天马”和珍贵的“汗血宝马”,也有世界古老的重型马,和被世人称为“活的艺术品”马种。 虎永刚虽然去过很多草原,也看过很多品种的马匹,但在草原上一次性看到如此多的名贵马种,感觉还是非常难得,不虚此行…… 第434章 昭苏·圣佑庙·塔塔尔族 看完了表演,天马文化园的游玩也就结束了。 虎永刚几人看着时间还早,就去了昭苏县城西北、天山脚下的洪那海河畔的圣佑庙。 昭苏圣佑庙,蒙语称之为“博格达夏格松” ,藏语则称之为“吉金玲”,都是取意“神灵永佑”之意,蒙古人又称之为“喇嘛昭”,也就是“喇嘛居住的寺庙”。 而“昭苏”这个地名,则是取“喇嘛昭”的“昭”字和“六苏门”的“苏”字而得名。 在汉语中,“昭”有光明的含意,“苏”即万物复苏萌发,昭苏又可视含“昭然复苏”和“重获生机”之意。 蒙古语称其为“蒙古勒库热”,意思是“蒙古族庙宇所在地”。 虎永刚几人到了寺庙售票处,发现门票不贵,只要30元\/人,但里面还提供游览车服务,而且超过了门票价格,40元\/人,就猜想里面应该很大。 进去后发现,果不其然。 昭苏圣佑庙坐北朝南,背山靠水、居高临下,占地1万多平方米,仅殿堂就有8座。 该寺是左翼厄鲁特蒙古人所建的喇嘛庙,也是新疆境内现存最大的一座黄教寺院。 其始建于清光绪十年(公元1884年),耗银十万两,建筑风格具备了汉族文化及佛教文化相融合的特色。 建筑布局上采用了主殿座北面南,成串分布,也就是:照壁、山门、大殿、置佛像点、后殿一线。 虎永刚几人依照当地习俗,从照壁的左侧进入寺内。 首先看到的是法舞殿,这是寺内僧人们跳法舞及存放法舞服的地方。 往前不远是闭关殿,这是是僧人修行闭关的地方,也是观音八斋戒法会时,僧人受观音戒的地方。 闭关殿后方,两侧配有东西配殿,和六角形平面的双层檐楼亭。 檐楼皆为上下两层,重檐屋顶,平面呈正六角形,砖木结构,各角向上翘起,作腾飞状。 东面的角楼上有一口大钟,西面的角楼上有一面大鼓,这两座楼称之为“钟鼓楼”。 中国古代有“钟晨暮鼓”的说法,古人把一昼夜分为十二个时辰,分别以地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)序之,每个时辰相当于今日的两个小时。 以圭表或铜壶测得时辰,便击鼓报时,以便让民众知晓。 其“东西配殿”分别为度母殿和黄财神殿。 东配殿面阔三间,前面带有走廊,砖木结构,硬山顶;平面设计成矩形,抬梁式构架,五架梁对前单部梁。 【度母全称“二十一绿度母”,又称多罗菩萨,多罗观音,据说绿度母是观世音菩萨的化身,是二十一度母之首,被视为慈悲与绝美的化身。】 西配殿又被称之为“黄财神殿”。 黄财神,藏语名为“藏拉色波”,是密教之护法神只,诸财神之首。 黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,因其身相黄色,故称为黄财神。 【五色财神分别为:白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神。】 东西配殿北侧有六棵高大挺拔的松树,左边的三棵是当时为祈愿三位大德高僧长命百岁而种的,右边三棵是为了当地百姓而种的,这都是在建庙时栽种的。 据传,这些参天古树是清光绪二十四年(公元1889年),从乌孙山南麓原始森林中,挑选树干通直、树形优美、生长健壮的云杉幼树移植在庙内的,至今树龄已有一百多年。 这座寺院最主要建筑当属大殿,看上去壮阔雄伟,歇山顶,周环檐廊,殿内彩绘梁枋、壁画,门额挂“敕建圣佑庙”金匾山门。 整座为七开间的正方形建筑,共分为两层。 一楼现在供奉着十世班禅额尔德尼和成吉思汗的画像。柜橱里供奉着历代喇嘛圆寂后留下的遗物,墙上悬挂着从布达拉宫请来的佛像、佛脚像,供游人们参拜。 大殿内部以两根中柱为核心,从内到外形成了一圈金柱、一圈外墙、再一圈廊柱的三个“回”字布局。 这与藏传佛教“曼茶罗”所表达的“围绕中心,逐层环绕,向外发展”的空间格局相契合。 大雄宝殿采用了“花板代栱”的檐下做法,就是将正常斗栱的斗、升取消,栱、昂以雕花木板取代。 大殿门口有两排“转经筒”,又称“玛尼”经筒,“玛尼”中文意为“六字真言”。 整个建筑分为两层,第一层供奉着“未来佛”、“释迦牟尼”、“宗喀巴大师”及十世班禅额尔德尼,还挂有不少来自西藏和青海的唐卡。 据寺内僧人介绍说,其中有一幅还印着释迦牟尼的脚印。 寺院最后的殿宇叫做后殿,又称为“护法殿”,用于供奉“护法神”,安置在中轴线的最后。 至此,虎永刚几人参观这圣佑庙的行程也就接近了尾声。 回到昭苏县城内,自然先去找好落脚点,再去祭奠五脏庙。 晚餐的餐馆是刘伟民选的,还算不错。 除了常见的新疆美食外,他们品尝到了昭苏有名的野蘑菇汤。 让虎永刚回味无穷的是那道“土鸡焖花卷”,想不到的是,土鸡的鲜美与花卷的香甜也能完美的结合在一起。 而这家的饮料,也很富有民族特色,让两大一小三位女士赞不绝口。 这里的饮料主要有两种,一种是“克尔西曼”,类似啤酒,是用蜂蜜和啤酒化发酵后酿制而成的; 另外一种叫“克赛勒”,是用野葡萄酿的酒。 看这名字奇怪,虎永刚一问才知,这个餐馆的老板是塔塔尔族人,而这两种饮料都是塔塔尔族人民最喜爱的饮料。 塔塔尔族,这是虎永刚之前没有遇到过的民族,顿时兴趣十足地和老板攀谈起来。 塔塔尔族族称为自称“tatar” 一词的音译,在汉文史籍中常被译为“鞑靼”、“达怛”等,中国境内塔塔尔族的人口数只有3000多人,是中国境内人口最少的民族。 他们信仰伊斯兰教,文化教育事业具有优良的传统,文化生活丰富多彩,民族音乐以豪放的草原情调为特色。 塔塔尔族中流传着这样一句话:“有诗歌的地方就有塔塔尔人,在塔塔尔人生活的地方一定有诗歌。” 由此可见他们向往美好生活的程度,所以他们最爱洁净,住房总是收拾的很干净,周围还种满各种花草树木,环境幽雅。 虎永刚几人都对塔塔尔族人的婚俗比较感兴趣。 老板本不想说,但扛不住几人的请求,又有虎永刚华子的加持,还是娓娓道来。 在过去,塔塔尔人一般实行族内婚,而现在,随着民族交往的增多,与维吾尔族、哈萨克族等民族的通婚越来越多,但必须是要信仰伊斯兰教的。 塔塔尔族结婚一般要经过说亲、订亲、婚礼等几个阶段。 塔塔尔族婚礼一般是在新娘家举行。 结婚前几天,男方要把为新娘制作全部服装、炊具、陈设、婚礼时食用的食品和为新娘父母准备的礼物都送到新娘家去。 女方要准备床上用品以及窗帘等物品。 男方家和女方家各请一个“金哥”(女性),结婚期间主要由“金哥”来伺候料理新郎和新娘的生活起居。 婚礼当天要请阿訇念“尼卡”,并分别询问双方是否愿意结为夫妻,之后请新婚夫妇共饮一杯糖水,象征甜甜蜜蜜,白头到老。 中午时分,亲戚朋友带着礼物纷纷到女方家祝贺。 晚上身着新婚服的新郎在伴郎及亲朋好友的陪同下,拉着手风琴,唱着“几尔”(欢乐的塔塔尔流行歌曲,曲子固定,歌词即兴编唱),一路歌声琴声不断,以增添欢乐气氛。 迎新队伍到女方家后被拦住,需环绕院一圈,新郎在院前唱歌吟诗,并送上携带的钱财后,才准许进门,人们为新婚夫妇祝福。 这天女方家宰羊煮肉,准备丰盛的筵席来接待来宾,青年人唱歌跳舞进行庆贺。 按照传统习惯,新郎和新娘婚后,先要在女方家住一段时间,一般为一两个月,长的住一年左右,有的甚至要到第一个孩子出世后,再把妻子娶回家。 没有儿子的人家,女婿可以留下,与岳父母共同生活,并有继承岳父母财产的权利。 不过,现在塔塔尔人结婚,虽然新郎要提前到女方家中去,但结婚那天就把新娘接回男方家了。 虎永刚笑言,也算是移风易俗了…… 第435章 昭苏·夏塔 第二天早上,虎永刚几人吃过了早餐。就前往昭苏县城东南5公里处的“昭苏草原石人”景区。 草原石人,是亚欧大草原上一种重要的文化遗迹,近百年来,中外学者进行了大量研究。 在新疆,不仅仅是昭苏草原上有,虎永刚他们几个,在那拉提景区的“乌孙古迹”景点,也见到过草原石人。 而据国内和日、英、法、德等国家学者考证,分布在昭苏大草原上的石人,系隋唐时突厥游牧民族的的墓前石人。 虎永刚几人到了景区门口,却发现门可罗雀,除了他们一行五人,再无其他游客。 他们只能安慰自己,可能时间还早,他们是第一批游客。 进去之后才发现,一眼望不到尽头的大草原上,孤零零地矗立着一些草原石人。 其中最高的一尊石人,名为“小洪纳海”,高有2.3米,面东而立,双手抱置胸前。 这尊小洪纳海石人,作为昭苏草原保存较为完好的石人之一,其帽子、发辫、衣物的褶皱以及眉眼都清晰可见,仿佛穿越了时空,向游人展示着,隋唐时期突厥游牧民族的生活风貌。 而那手中似乎曾经持有物件,现如今虽已遗失,却如断臂的维纳斯一般,给人留下了无尽的想象空间。 而其腰间所刻的古代民族的文字,更是记录了古代人类的生活场景与信仰追求,让人不禁对这片土地的历史产生浓厚的兴趣。 然,这草原石人景区实在是没有什么好玩的,门票还死贵。 虎永刚觉得,这是他们一路走来,所踩到的最大的坑,比云南腾冲那个火山坑还要大。 几人赶紧跳出坑外,前往这天计划行程约下一站——夏塔。 夏塔景区,位于昭苏县城西偏南方向60多公里的柯尔克孜民族乡境内的西天山主脉北麓。 “夏塔”,清朝到时候称作“沙图阿满台”,为突厥语中的“沙图”转音而来,又被译作“夏台”、“夏特”,是“梯子”的意思。 古时候的夏塔,是乌孙国王室的避暑胜地,也作夏都。 夏塔景区以沟通天山南北的夏塔古道为主体,串联起夏塔古城、夏塔河、夏塔温泉、雪莲峰、木孜达坂等景点,景区内自然景观独特,生态多样性丰富,被誉为\"全国十大探险热点\"之一,也是“动植物资源的重要基因库”、“世界级原生态旅游目的地”。 【夏塔古道,被誉为“中国最美古道”,是古代丝绸之路上最为险峻、高危的一条着名古隘道,又名唐僧古道。 夏塔古道翻越天山主脊上海拔3600米的哈塔木孜达坂,沟通天山南北,全长120公里,乃是伊犁通往南疆的捷径,夏塔河谷最里面的木札尔特达坂最高海拔5000米左右。】 虎永刚几人到了景区以后,发现门票不算很贵,只要40元\/人,但必须购买40元\/人的区间游览车票,因为景区内太大,游览车程有28公里,大约需要40分钟。 这40元\/人的车票,也只是从景区大门坐到温泉酒店,再往里走,就要换乘电瓶车或者骑马。 当然,体力好的人,可以选择徒步。 区间游览车沿着夏塔河一路往前,途中有一小段河道是奶蓝色的雪山融水,其他路段都是奶白色的,看起来令人心旷神怡。 沿途会经过神龟石和流沙瀑布两个景点,游览车会分别停靠5分钟,让游客们去拍照。 虎永刚和宁静这一路走来,看过了太多的神石与瀑布,在他们眼里,这两处毫不起眼,连车都懒得下。 到了温泉酒店,步行几百米,到达电瓶车站,15元\/人、15分钟到转运桥。 区间游览车上有一半游客,选择了徒步前往。 不过电瓶车直行都有5公里路程,徒步路线要绕行,肯定要远得多,宁静和刘太、刘娜都受不了,只得作罢。 转运桥到电瓶车的终点站只有1.5公里,听说这一段的景色优美,虎永刚几人就选择了徒步。 这一段脚下有花海,路边有森林,远处有雪山,步道两边还不时窜出小松鼠、土拨鼠等小动物,消耗掉几人不少的相机内存。 从将军桥再往前,可以到鲜花台或者去看冰川,但除了徒步就只能骑马。 骑马的价格应该算不便宜,80元每小时,300元封顶。 小刘娜跃跃欲试,但宁静和刘太一听说骑马往返需要5-6个小时,担心屁股被颠烂,立刻就不想去了。 有一说一,这夏塔景区的什么雪山、草地和花海,对虎永刚来说,吸引力都不大,他只不过是想骑马。 现在老婆不想往前,再加上里面还没有餐馆,那就撤退好了。 虎永刚几人离开了夏塔景区,前往附近的夏特柯尔克孜族乡政府所在地吃午餐。 这个乡因境内夏特古道和夏特温泉而得名,北部与哈萨克斯坦共和国隔河相望,附近的玛热勒特沟口,分布着228座古墓葬,细君公主墓就在其中。 这个乡镇不大,可供选择的餐馆也就不多,所以虎永刚几人看到一家川菜馆就走了进去,随便点了糖醋里脊、水煮肉片、蒜泥白肉等几个家常菜,简单吃完就继续赶路。 一个多小时后,回到昭苏县城,虎永刚也没有停留,直接沿着212省道一路向北,奔向察布查尔县城而去。 察布查尔县是中国唯一以锡伯族为主体的多民族聚居的自治县。 【锡伯族(英文:sibe people)是中国少数民族中历史悠久的古老民族。锡伯族原居东北地区,乾隆年间清廷征调部分锡伯族西迁至新疆以充实当地。】 宁静问了一下度娘,“锡伯”这一个名称,在汉文史书中,不同时期居然曾有几十种不同译音译法,比如须卜、鲜卑、犀毗、犀比、悉比、失比、失必尔、师比、西卑、室韦、失韦、斜婆、西伯、史伯、洗白、西北、席白、席北、锡北、锡窝等等,直到明末清初时才统一为“锡伯”。 这在中国的少数民族之中,也算是不多见了吧.….. 第436章 察布查尔县·锡伯民俗风情园 下午三点过一点,虎永刚一行到达了察布查尔县城。 既然这是个锡伯族的自治县,那第一站就去锡伯民俗风情园吧。 锡伯民俗风情园,位于察布查尔县城西部5公里的孙扎齐牛录乡,313省道旁边,为游客可以呈现的是“世界惟一,惟我独有”的锡伯民俗风格的独特魅力。 锡伯民俗风情园的大门和围墙是仿古城墙建造的,上面有锡伯族猎手射箭和锡伯族人跳舞的浮雕图案。 进入大门,首先映入眼帘的就是锡伯族人崇敬的英雄——图伯特的全身雕像。 大门两侧是西迁介绍图。和开挖察布查尔大渠的浮雕。 【图伯特(1755年-1823年),乳名图克善(锡伯语,“牛犊”的意思),盛京(现在的沈阳市)北郊达子营人。 图伯特早年随父辈西迁伊犁戍边,18岁应试披甲,后升迁为锡伯营总管。 为解决粮食的紧缺问题,图伯特率400名兵丁与闲散,于1802年10月,开始劈山凿渠,引伊犁河水灌溉,开荒造田。 历7年苦战,至1808年,终于挖出了伊犁地区历史上第一条人工大渠,当时称“锡伯渠”,后名为“察布查尔大渠”。】 图伯特雕像的一侧是造型突出的锡伯族风格建筑,宏伟壮观,气势震撼人心。 这些传统的土木结构房屋,有高大厚重的围墙,围墙有烽火台的垛口。 垛口插着八旗,分别为:正白、正黄、正兰、正红、镶白、镶黄、镶蓝、镶红,旗子在风中飘舞,呼呼有生气。 雕塑的另一侧,是锡伯文化博物馆,将锡伯族西迁史、屯垦戍边史和民族史三史合一,以锡伯族西迁屯垦戍边和民族生存发展为主要内容,收集了大量锡伯族人自西迁伊犁以来的传统用具、书籍和历史文献等。 馆内陈列着,锡伯族的发源地——嘎仙洞模拟实物、西迁路线图、卡伦图以及锡伯族和汉文化融合的渊源、锡伯族民居、婚俗。 锡伯族在其240多年的历史发展过程中,保留了完整的语言和文字(在老家东北已失传),并且将锡伯族民间传统音乐、舞蹈、戏曲、乐器、服装服饰、文化艺术、宗教信仰和风俗习惯延续传承。 虎永刚对各个少数民族的婚俗都很感兴趣,所以特别关注了一下锡伯族的婚俗。 锡伯族的婚姻是采取一夫一妻制,但只限于同族内通婚,而且本姓禁止通婚。 古时候,锡伯族的联姻方式有:小时候指腹为婚,到了成婚年龄才予以成婚的,叫“蛋婚”; 联婚后,如女子年幼,家庭生活困难,可将幼女移交男家抚养,长大后成婚,叫“小姐婚”; 没有子嗣,招养老女婿的人家,为养老送终,可招其作为继承人,其婚事的所需之物均由女家负担,民间称之为“帮工婿”,这种婚姻不仅过去存在,现在也存在; 男女自幼联姻,在各自父母家中长大,则婚事所需之物绝大部分由男方准备。结婚前每逢大年三十,女婿要去丈母娘家送衣料和其他礼物(平时不登门,女子必须回避,女方家收礼后送给女婿一双布鞋或其他物品)。 锡伯族婚姻一般分4个阶段完成,即说亲、定亲、认亲、迎亲。 锡伯族的婚礼仪式繁琐,一般在秋后举行,因为锡伯族有句俗话说:“春天的清风和煦,秋末的婚礼热闹。” 锡伯族的婚礼十分隆重,以热闹着称,一般亲戚朋友和街坊近邻都要尽力相助。 婚礼进行前,要做大量的准备工作。其中之一是聘请“奥得尔阿姆”(简称奥父)和奥得尔额妮(奥母)。 【“奥父”、“奥母”,意思是迎亲老人】 男方要在新郎的长辈中,选择与女方父母相同、年龄差不多(讲究的还要属相相同)、有一定声望、善于辞令又能歌舞的男女各一人,作为娶亲队伍的全权代表,协调解决迎亲过程中的各项事宜。 此外还要挑选6名“打丁巴”的小伙子和几名年轻姑娘,组成迎亲队伍。 锡伯族的婚礼前后要进行几天,主要是女家举行出嫁仪式,男家举行成婚大典。 出嫁仪式,是在女家举办的以宴客为主的礼仪活动,称作“阿吉协仁”(小宴日)。 通常在“阿吉协仁”的前一天上午,男家就要把婚礼所需的肉、米、菜、烟、酒等一应礼送到女家。 第二天,女家大宴,四方宾客前来庆贺出嫁之喜,新郎在岳父的指引下,给长辈、亲戚或德高望重的老人跪拜敬酒。 晚上,举行“打丁巴”活动,这是出嫁仪式的高潮。 第三天,男家举行成婚大典,即“安巴协仁”。 为保证大婚进行,娶亲的队伍,要看路途远近,或清晨或提前出发。 锡伯族也有要彩礼的习俗,新娘的嫁妆要由哥嫂和娘家的人亲自送去,去的人一般男女各半,不超过两桌人(娘家的人到婆家后要坐首席,即表示开宴)。 新娘出门前,要开启箱笼,向宾客可展示嫁妆。 迎亲的队伍临行前,岳父还要将两个装满五谷种子的瓶子送给新郎,以祝将来五谷丰盛,粮食满仓。 新娘到男方后,先举行拜天地的仪式,然后进入洞房,由伴娘和男方嫂嫂为其梳头。 【锡伯族的女子在做姑娘时,只梳一根辫子,正背中间垂下。做新娘后要将一条辫子梳成两条辫子,盘在头上。】 晚间闹新房时,邻居青年都到洞房唱歌,并拿出一根羊骨头让新郎新娘去抢。 闹洞房要到深夜才结束。 离去之前,青年们要将新婚夫妇衣服的扣子解开。 如果新郎新娘害羞,不让解衣扣,大家便会大声喊:“这是老人们的嘱托!” 闹洞房者将两人外衣的扣子都解开后,然后才会离去。 几人从博物馆出来,继续往前走,就是庙会一条街,这里出售锡伯族的手工艺品、特色小吃等等。 茶楼,则是这条街上具有独特风格的建筑,古色古香的内厅设计颇有新意,集品茶、休闲娱乐、观景为一体。 在这茶楼里,虎永刚几人稍事歇息,来一壶奶茶、尝一尝锡伯大饼,再品一品他们的自制酸奶和杏子酱,舒坦至极! 值得一提的是,这里还可以免费欣赏锡伯族风格的歌舞表演。 这茶楼里的锡伯民间歌舞队,是由六、七个农村妇女自发组成,不为赚钱,只为了继承和发扬锡伯民间歌舞。 没有表演经验,她们从察布查尔县城文工团请来了退休的老演员为她们指导;没有服装和资金,也是她们自己想办法克服。 现在,每当游人进入茶楼,她们都会热情地表演具有锡伯族风格的歌舞。 据介绍,当年锡伯族人以骑射着名,是满清八旗中最为勇猛彪悍的一旗,所以察布查尔县有“箭乡”之称,民俗风情园里自然少不了射箭内容。 在风情园的民俗娱乐区,有民族运动场地,这里设有一个射箭厅,既可作为游客参与射箭表演的场所,也可做为查库尔、摔跤等比赛及训练场地。 虎永刚与刘伟民都兴致勃勃,上去拉弓搭箭,一试身手。 风情院内最大的建筑群为靖远寺,该寺建于1893年,是清代伊犁八大喇嘛庙中较有影响寺院之一。 靖远寺规模宏伟壮观,四周筑有高大围墙,山门前有砖雕影壁,正门上方刻有锡、汉两种文字的“靖远寺”大金字,笔法工整,苍劲有力。 整个寺院对称成比例布局,殿阁、楼台错落有致,古朴自然、各尽其妙,组成了一组雄伟壮观、和谐统一的古建筑群。 它是一座中原文化融合于祖国西北边疆的缩影,充分体现了锡伯人民的建筑艺术,而且是锡伯族与各兄弟民族保卫边疆、维护祖国统一的实物见证! 第437章 察布查尔县·白石峰·伊宁六星街 出了锡伯风情园,才下午四点半,虎永刚让宁静问一下度娘,察布查尔县还有什么好玩的地方。 宁静说,在县城的南边,有个白石峰景区,整个山峰是白色的,可以去看一下。 虎永刚想起来了,刚刚从伊昭公路过来,翻越乌孙山的时候,确实看到一座白色的山峰,当时还以为是雪峰呢。 既然大家都想去看看,那就去吧。 虽然要走四十多公里的回头路,而且这一段山路有100多个陡弯急弯,但沿途风景如画,森林茂密,绿草如茵,白云缭绕,重走一遍又何妨? 更何况这还是号称全国最美公路之一的伊昭公路。 一个小时后,到达了这个免费的景点。 白石峰,因其是由石炭系灰岩构成,远观呈灰白色而得名白,锡伯语称其“沙颜哈达”,也是“白峰”的意思。 这是乌孙山山脊上的高峰,主峰海拔3475米,三峰连峙,近东西向排列。 该峰峰区地势险要,四临陡壁,北坡为最,峰顶相对开阔。 虎永刚几人沿着山脊线向上攀爬,一路欣赏到层次分明的不同风景。 一开始,映入眼帘的是青青的草原和茂密的森林; 海拔2700以上,至海拔3000米之间,有积雪停驻,白雪与绿地交相辉映; 海拔3000米以上则山峰突兀,白石为顶。 山峰气势磅礴,山间瀑飞泉涌,气象变幻莫测,山花姹紫嫣红,恍若仙境; 牛羊在草地上悠闲自在地享受,牧人的毡房升起袅袅炊烟,又充满了人间烟火气。 各种珍稀动植物,深深吸着上上下下的游客们,或驻足眺望,或追逐观瞻。 而那神奇的白石峰高耸入云:夏季,白云在她身旁围绕;冬季,白雪又将她紧裹其中;一年四季,她永远是那么洁白无瑕,神秘莫测! 封顶标志性的景点,是一块巨石,形如皇冠。每当云开雾散,艳阳高照,在蓝天白云的映衬下,仿佛一顶金色的皇冠闪闪发光,因此当地人都叫它“皇冠石”。 白石峰的峰顶还留有灶台和脚印,传说是由神仙留下的。 在当地锡伯族、哈萨克族、维吾尔族人中流传着这样一个神话: 曾经有三位神仙在白石峰上饮酒吟诗,他们提出,要为自己的部落各选择一块墓地,就以射出箭的落点之处为准。 结果一位神仙的箭射在伊犁河边;一位神仙的箭射在洪海沟中;另一位神仙画箭射在了巴尔什湖旁边(现哈萨克斯坦境内),后来这三个地方都成为了“麻扎”(维语:坟地)。 那灶台就是神仙们炒菜做饭所用,而脚印则是神仙们拉弓舌尖上的时踏下。 在当地人的心目中,神话也好,传说也罢,白石峰是力量的代表,是正义的化身,它永远令后人心驰神往。 虎永刚几人从白山峰下来,回到伊昭公路继续北行。 既然察布查尔县再没有什么值得留恋的,那就直接前往15公里外的伊宁市。 伊宁市,是伊犁哈萨克自治州的首府,古称宁远。 民国三年(1914年),取伊犁与宁远两地名的首字,改称为伊宁。 这是一座国家级的历史文化名城,素有“塞外江南、花园之城、苹果之城、白杨之城”的美称;并先后获得“中国优秀旅游城市”,“国家园林城市”等称号。 这也是一个多民族聚居地。中国共有56个民族,此地就有维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族等40个之多。 下午七点,虎永刚的房车开进了伊宁市区,在六星街附近找了间酒店下榻,稍事歇息后,就开始逛六星街。 六星街始建于上世纪30年代中期,由德国工程师瓦斯里规划设计。 从街口的导览图可以看出,整个街区东起江苏路,南邻解放路,西至伊犁师范学院,北邻环城北路,平面呈圆形,有6条主干道从中心向外辐射,像一个巨大的蜘蛛网的形状,把街区分成6个扇形地区。 其中心为学校、商铺、清真寺等公共建筑,外围为居住区,形成了独具特色的居住模式。 1934年,伊犁屯垦使公署从霍城惠远迁至伊宁后,伊宁便开始成为伊犁政治、经济、文化的中心。 当时,新疆实行反帝、亲苏、民平(民族平等)、清廉、和平、建设“六大政策”,六星街就是依据“六大政策”这一理念而规划设计的。 这样的格局,与中国传统的城市规划理念完全不同,类似这样六角形的街巷,只有西方少数几个国家尚有留存,在中国绝无仅有。 现在这里的街区是由黎光街、工人街、赛依拉木街三条街从中心点分散出去成为六条主街道。 在每一条主街道上,又分成若干小街道,如黎光街一巷、二巷,直到七巷。 在这个占地面积只有47公顷的街区内,现居住着汉族、哈萨克族、回族、维吾尔族、俄罗斯族、塔塔尔族等七、八个民族的居民。 各式民族庭院和民居,沿着放射性的街道在环形扩散模式下依次布置井然有序。 有欧式风格的尖顶小阁楼,有浓郁伊斯兰风格的半弓形窗棂,也有俄罗斯铁皮尖顶木屋门廊,还有维吾尔族风格木雕、石雕浮板及各式铁艺门廊等。 这里不仅多民族聚居,不同宗教也在此地聚合。街区内有清真寺、也有东正教堂,还有一个俄罗斯墓地,见证了外来文化和本地文化结合的奇特的文化共生现象。 街区内各种店铺星罗棋布,各种口音的游人摩肩接踵。 虎永刚几人漫步其间,明知还在国内,却有一种身处异国他乡的感觉。 这里也有一家“古兰丹姆”冰淇淋店,小刘娜说要去尝一尝,和八卦城离街的那一家哪个正宗。 刘伟民笑她,给自己的好吃找借口。 虎永刚却说:“你也别说你丫头,我们就不好吃吗?” “是哦,也到了晚餐时间了,该去找吃饭的地方了。”刘伟民笑道。 街区内餐馆不少,像什么面肺子、小锅抓饭、俄罗斯面包等等,都以小吃居多。 好不容易看到一地道新疆味,门前小广场上还有民族歌舞表演,宁静忙说,就这家吧。 虎永刚自然没有反对意见。 刘伟民笑言,菜好坏点无所谓,只要有号称“新疆茅台”的伊犁老窖就可以了…… 第438章 伊宁·喀赞其民俗旅游区 第二天上午,虎永刚几人去了伊犁老城的喀赞其民俗旅游区。 “喀赞其”,是维吾尔语,意思为“铸锅为业的人”。 而喀赞其民俗旅游区则是北疆唯一一个以维吾尔族民族风情为主体的大型原生态人文景区。 它有着“民居博物馆”的美称,因为它是伊犁城市形象的窗口,同时也是民族风情的真实写照,它涵盖了厚重的维吾尔族文化,又不失北疆维吾尔民族独特的民风民情。 旅游区内有居民近12万人,共有汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、塔塔尔族、乌孜别克族等13个民族。 城区内拥有清朝乾隆时期以来的古建筑300多幢。 同时,2万多户具有浓郁地方民族特色的居民庭院星罗棋布,古老的纯木结构民居和各式砖石结构别墅,随处可见。 站在马路对面,你可以看到写有“伊犁老城喀赞其民俗旅游区”的高大门楼。 门楼的主色调是蓝色,非常显眼。 虎永刚几人昨晚在六星街就已经看到,那里的民居以蓝色为主色调,估计这里也是如此吧。 门楼上下有一大群鸽子,或飞或停。 许多游客站在鸽子中间,一边给鸽子喂食,一边跺脚,或者嘴里发出奇怪的音调来打扰鸽子。 这样就可以让鸽子在空中飞起来,拍下它们在空中翱翔的壮观照片。 喀赞其民俗旅游区不需要购买门票,但因为里面范围很广,方便游客全方位快速感受它的魅力,里面有观光车和马车两种交通工具可以选择。 这两种的价格一样,都是30元\/人。 但有个奇葩的规定,要五人以上才卖票。如果不足五人,就要自己去找其他游客组合。 虎永刚一行刚好五人,顺利地买了票,坐上马车,在喀赞其民俗旅游区的大街小巷内行走。 一路上,虎永刚发现,这旅游区内几乎所有建筑的墙壁和窗户都涂上了蓝色油漆,看起来赏心悦目,相当清爽。 喀其赞民俗旅游区内聚居了很多维吾尔族人。 这里也是伊宁市唯一一个可以看到维吾尔族建筑风格房屋的大区域。 对于游客可以来说,这是了解维吾尔族民俗的一个窗口。 旅游区内有许多家访点可供游客参观。 在一个甲方点,马车夫将马车停下来,让虎永刚几人走进去参观。 这是他们第一次走进维吾尔族同胞的家,一切都感觉很新鲜,特别是小刘娜,一切都是那么陌生,又是那么好奇。 这家的庭院是一个四合院,很小,但很精致,装饰得也很漂亮。 在主人的要求下,几人都脱下鞋子,踩在门口的地毯上,走进了房子。 里面的奢华布置,令人感到惊讶,每个房间的顶部都显得很精致,家具充满了异国情调,不难看出,这个家庭非常富有。 接下来,马车夫将虎永刚几人带到了旅游区内的吐达洪巴依大院,这是商人吐达洪于民国十八年(1929年)从前苏联(现在的吉尔吉斯斯坦)回国后,在伊宁市的居所。 因其富有,当地人尊称其为“巴依”。 据介绍,这个吐达洪巴依是民国中期伊宁的四大巴依之一,以西域商贾领袖和文化使者的形象享誉一方。 吐达洪巴依出生于俄国,苏联十月革命后,为逃避镇压,带着全家辗转到伊宁市。 1931年,开始建造这个大院。可惜的是,大院建成后,他只住了三年,就被军阀盛世才杀害了。 吐达洪巴依一生经商,将中国的茶叶、丝绸、土特产带到西方,再将建筑、工业、文化的西方先进理念及科技成果带回中国,在伊宁创办了首座机械化面粉厂、首家电灯公司,形成伊宁近代现代化工业发展的雏形。 听说现在这个大院,是由南京帮助修复的,虎永刚几人顿时就有了满满的自豪感。 走进院内就发现,这大院确实很大,占地约2000平方米。 大院里有两排屋子,外墙也都刷了蓝色油漆,院内种满了花花草草自不必说,屋内青砖照壁、筒式壁炉、水晶吊灯、民族地毯等极尽奢华,还有留声机、电话等当时较先进的生活用品。 他们的运气真是不错,正巧赶上了大院内上午的维吾尔民族歌舞表演,享受了一场视听盛宴。 虎永刚几人在喀赞其旅游区的最后一站,是参观了“陕西回族大寺”。 一开始,几人都很好奇,这座寺庙建在伊宁,为何要冠以“陕西”之名呢? 到了那里,看到介绍才知道,这座寺庙?之所以叫陕西,是因为其创建者为陕西驻哈密的回民军,其建筑造型与布局也是仿照了陕西西安化觉巷清真寺(国家级文物保护单位)修建。 陕西回族大寺始建于清乾隆十六年(1751年),是伊犁最早落成的清真寺之一,同时也是清代伊犁九城中最大的伊斯兰教清真寺。 这座回族大寺,在历史上曾被冠以多个名称,最初叫做宁固寺。 据说清朝乾隆二十七年(1762年),清政府在固尔扎筑城竣工,乾隆帝赐城名“宁远”,寓意“远方安宁”,所以该寺取名宁固寺,也是取“安宁永固”之意。 还有一种说法,是因为最初修建该寺的回族穆斯林信众,大多来自宁夏固原地区,所以在寺院落成后称为“宁固寺”。 回族大寺建成之后,又在其西面和西北两侧相继修建了维吾尔族、乌孜别克族、塔塔尔族做礼拜的寺院。 从高处俯瞰,这几座寺院构成了一只凤凰图形,回族大寺是其头部,因此被称为“凤凰寺”。 后来又称回族大寺、陕西大寺、陕甘大寺、坑坑寺等,主要是因为原籍陕西、甘肃的回民来此寺做礼拜的甚多,随其变化而几经易名。 该寺的建筑风格,是典型的中国传统建筑,兼有阿拉伯伊斯兰风格。 寺庙前面有山门、正门,两侧为双重八字影壁,正中门楼高耸。 其门楼为一座三层亭式建筑,第一、二层为平面四角形。 围廊阁楼,第三层为六角飞檐式尖顶亭阁,称宣礼楼。 山门到礼拜殿原林建有玉带桥和鱼池,现在仅存遗址。 虎永刚几人重点参观了一下寺庙的主体建筑——礼拜殿。 礼拜殿座西向东,由外殿、中殿、里殿三部分组成,其殿堂楼亭大小适宜,结构严整,造型古雅优美,布局考究、气势宏伟庄严,。 整个礼拜殿面积约600多平方米,可供千余人作礼拜。 礼拜殿由两个卷棚顶和一个歇山顶并列,檐部相连,融为一体,构成勾连搭形制。 殿面宽七开间,后窑座平面呈方形,上部呈八角形的三层阁亭。 里殿是一座外形四层八角形的攒亭式窑殿建筑,内部为穹窿结构,此即领拜人所处之位置一一小窑殿。 窑殿两侧各有一个挖空的窗棂和两个门,右门内壁上刻着阿拉伯文字的《古兰经》片段经文。 右门外壁上雕刻着“认主独遵”四个大字,门上有一副对联,上联是:“一点霞光两世照”;下联是:“认主难保本来真”; 左门外壁上刻的四个大字是“赞主清静”,其右侧是“一道真光”,左侧则为“绕亮天地”。 此外,礼拜殿屋顶正脊、斜脊的蔓纹花卉和脊吻、套兽等,均为透空砖雕和透空琉璃,正中宝瓶为镂空琉璃制作。 其彩画的图案用色有独到之处,作色瑰丽,技艺水平较高。 在马车夫的催促下,几人匆匆离开,结束了喀赞其旅游区的行程。 回到旅游区大门时,他们的好运再次降临,每天上午11时30分迎客舞表演正式开始。 随着欢快的乐曲响起,身着精美少数民族服饰的姑娘和小伙儿翩翩起舞,将现场氛围瞬间点燃,不少游客也纷纷加入其中,汇成了一派欢乐的海洋…… 第439章 霍城县·惠远古城 这天中午,虎永刚几人就在喀其赞旅游区附近随便找了家新疆餐馆就餐。 饭菜没有什么的特别的,就不再赘述。 倒是这家餐馆介绍老板是锡伯族人,让他们了解了一下有关锡伯族的在饮食方面的一些规矩。 比如,锡伯族人经常食用的发面饼,还分天、地面,上桌前天面必须朝上,地面朝下,切成四瓣要摆在桌沿一边; 吃饭的时候,不得坐在门坎上,或者边走边吃,禁止用筷子敲打饭桌、饭碗,或把筷子横放在碗上; 如果是全家人一起进餐,必须按长幼就座,以西席为上座; 在过去的时候,父子、翁媳不得同桌吃饭等等。 吃完饭,宁静问了一下度娘,说是伊宁附近还有一个“汉家公主纪念馆”,问大家要不要去看看。 虎永刚猜想是为细君公主和解忧公主所建,没什么意思,就不想去。 宁静又说,那就还有个伊犁河风景区,不过估计也就是看看河水,也没什么好玩的。 刘伟民说,那干脆就往下一站算了。 众人一致同意。 于是上车出发,前往40多公里外的霍城县。 霍城,位于伊犁河谷西端,是出入“亚欧大陆桥”的咽喉要道,也是古丝绸之路的北道重镇,被誉为“中国薰衣草之乡”。 霍城县的历史悠久,三千年前就有人类活动。西汉之前有塞种人、月氏人,后有乌孙人等。 虎永刚驱车三十多公里后,途经惠远古城,就把车拐了进去。 惠远古城为新疆四大古城(其余三座分别为楼兰古城、高昌古城和交河古城)之一,,是清朝伊犁将军府所在的治所,俗称“伊犁大城”,周围还有八座“卫星城”(分别为惠宁、熙春、拱宸、绥定、宁远、瞻德、广仁、塔尔奇),并称为“伊犁九城”。 这里是新疆通往中亚的交通要道,惠远之名,还是清朝乾隆皇帝亲赐,寓意大清皇帝恩德惠及远方。 惠远古城有新旧城之分,旧城于1871年沙俄侵占伊犁后遭毁,新城是1882年清朝政府收复伊犁后重新修建,这就是现今的惠远城。 惠远旧城垣高一丈四尺,周长九里三分。1793年再度扩建,周长延伸到十里六分三厘,成为当时新疆第一大城。 惠远老城繁华一时,当时城内建筑整齐,纵横四条大街直通四个城门:东门景仁、西门说泽、南门宣闿、北门来安。城中心建有高大巍峨的钟鼓楼,以镇四方。 城内城外有不少军事设施,有官兵操练武艺校场,而且寺庙林立,清真寺、喇嘛庙是少数民族宗教活动的主要场所。 此外还建有昌寿宫、关帝庙、真武庙、八蜡庙、龙王庙、城隍庙、火神庙、风神庙、刘猛将军庙、文昌宫、魁星阁、社稷坛、先农坛、道观等等。 城内大街小巷商铺林立,百货云屯,市肆极为繁华,素有“小北京”之称。 城南的望江楼,位于伊犁河畔,红栏碧瓦,常有官府贵人或名人墨客登楼品茶赋诗,饱览伊犁河景色。 着名的爱国将领林则徐,曾在这里居住了两年零一个月,留下了令人追忆的种种事迹。 他因领导了轰轰烈烈的禁烟运动而闻名于世界,但也因此遭到投降派的诬蔑和陷害,被革官流放至此。 房车行至惠远古城的十字街中心,就看到了钟鼓楼。 听说这是全新疆仅存的一座有较远历史的传统高层木制结构建筑,虎永刚赶紧将车停下,几人下车观看。 据介绍,此钟鼓楼始建于光绪九年(1883年),其整体结构为四层三檐歇山顶的木结构建筑。 第一层为基座层,每边长22米内用夯土筑成,外面用青砖包砌,台基边缘有青砖花墙。 基座四面都有拱门,大小一致,门宽各4.10米,内有十字通道,直通四条大街。 基座十字通道的顶棚为方木拼铺,绘有八卦图,内壁也用方木、青砖镶砌而成。 十字通道四角各有一根木柱直达楼顶。 南拱门右壁上开了一个小门,几人入内,拾阶而上,登至基座平台。 只见平台上建有木结构的三层彩楼,飞檐斗拱,画栋雕梁; 楼顶正脊四端各有大昀,中有宝瓶和铁戟,戗脊尽端均有仙人走兽装饰,瓦陇出檐处装有勾头滴水。 各层檐面及楼顶全用绿色琉璃瓦覆盖,屋檐下梁柱额枋均绘有彩画。 当地人说,早些年,这各层檐角都悬挂了铜铃,风一吹,叮当作响,清脆悦耳。 二、三楼都摆放有大鼓、大钟,这是为敲击报时之用,城门的昼开夜闭以此为信号。 整个建筑巍峨挺拔,雄浑壮丽,熠熠生辉。 虎永刚几人从钟鼓楼下来,又前往惠远古城内东大街的“清代伊犁将军府”。 清乾隆二十二年(公元1757年)平定了准噶尔蒙古贵族叛乱,为了加强在伊犁地区的治理,于乾隆二十七年(1762年)设置“总统伊犁等处将军”(简称“伊犁将军”),统一管理巴尔喀什湖以东以南,和天山南北军政事务。次年,修筑了惠远城,并修建了该将军府,作为其驻地。 从那时起,直到清末的149年里,惠远城成为新疆的军政中心。 眼前的“伊犁将军府”,坐北朝南,是一座园林式的古建筑群,四周建有高大的围墙。 虎永刚几人跨入威严的黑漆大门后,便只见宽敞的庭院内,古榆参天,左右营房、东西厢房、正堂、四合院等建筑,黑柱飞檐,曲径回廊,古朴幽深。 后花园有一座六角凉亭,红柱绿瓦,古色古香。 花园内树木葱茏,百鸟和鸣,万花齐放,招蜂惹蝶,酷似江南名园,景致清幽,应是避暑之良所。 为了展示伊犁将军府历史,有关部门特别设立了四个“清代伊犁将军府历史陈列室”,和按清代布局还原的各建筑内部陈设等, 充分展示了一个半世纪以来,伊犁将军府的历史,是新疆与祖国命运紧密相连,休戚与共的! 这是伊犁各族人民在爱国主义精神的激励下,维护祖国统一,反对外来侵略,反对民族分裂的光辉历史的见证! 它铭刻着外族入侵、丧权失地的耻辱,更弘扬着一种不畏强暴、紧密团结、奋起抗争、保卫疆土,不屈不挠的民族精神! 第440章 霍城县?福寿山·清水河镇 虎永刚几人离开了惠远古城,九公里后,进入了霍城县城——水定镇。 宁静问过度娘后说:“这县城里没什么好玩的,出城向西8公里,有个福寿山,要不要去看看?” 刘伟民说:“就冲着这个名字,也要去看一下啊。” “正好顺路,那就去看看吧。”虎永刚笑着说道,直接一脚油门,穿城而过。 往前走不远,就是霍城县的大西沟乡,车子拐上县道,再向西北方向行驶几公里,就看到了“中华福寿山”的山门。 这里在清朝的时候,是新疆最早、最大的道教活动场所,其历史悠久,可以追溯到元朝时期。 公元1225年,成吉思汗分封诸子,在新疆伊犁建立起了察合台汗国,首都为阿力麻里城(今伊犁霍城西北)。 阿力麻里城鼎盛时期,整个城池周围约有50华里,成为历史上有名的繁华城市,被誉为“中亚乐园”,欧洲人称其为“中央帝国都城”。 阿力麻里城既是丝绸之路的交通枢纽,也是东西方文化的汇聚之地。 早在1221年,着名道士长春真人丘处机,随成吉思汗西征,途经阿力麻里城时,此处有道教弟子请他前去讲道。 当时的大西沟庙名振四方,吸引着内地、中亚的四方游客。 到了清代,从1763年开始,由清政府出资,经过了5、6年时间,先后在福寿山上修建了37座神龛,包括:三清教主庙3间,三皇3间,玉帝庙3间,关皇帝庙3间,玉帝阁1间,月宫庙1间,魁星庙1间,文昌帝君庙1间,邱祖爷庙1间,达摩祖庙1间,观音庙1间,财神庙1间,千手佛寺1间,龙王庙1间,山神土地庙1间等,大小庙宇依山傍水,庙庙相连,环绕在福寿山间。 这里每年都要举行庙会,从农历六月二十延续到七月初七,长达17天。 庙会期间唱大戏、耍把戏,还有各民族的商贩在此摆摊设点,前来上香求神的人络绎不绝,香客远至乌鲁木齐、哈密等地。 祁韵士、洪亮吉、林则徐、徐松、谢彬、袁鹰等历史文化名人,都曾驻留这一地区,留下传诵久远的妙文佳句,以及描绘雪山峡谷、草原湖泊、长河大漠、历史文化、民族风情的典籍。 可惜的是,1945年,“三区革命”期间,福寿山的庙宇全部被毁,现在仅存两个弯月形天然古洞及部分洞龛,依山而建的拾级小路和菜圃依稀可见。 福寿山的珍稀野果类植物异常丰富,形成了亚洲腹地少有、世界罕见的野果类植物的“天然基因库”,并有“世果野果林的王国”、“世界野果类植物的活化石”等美誉。 据《新疆图志》载:“大西沟,即福寿山,石壁干仞,半壁间有大石洞一,小石洞数处,洞内并有流泉,洞外崇峦叠障,果木丛生,为绥邑胜景。” 碧野也在他的《天山景物记》中这样写道:“春天繁花开遍峡谷,秋天果实压满山腰,每当花红果熟,正是鸟雀百兽的乐园。” “有这么一条野果沟,沟里长满野苹果,连绵五百里,春天五百里的苹果花开无人知,秋天,成熟累累的苹果无人采,老苹果树凋枯了,更多的新苹果树茁长起来。” 这些描写,说的正是大西沟福寿山。 据介绍,这里生长着各类野果树约60余种,以野酸梅、野苹果、野核桃、杏、山楂为多,共有野生果树几十万株。 而其中的野酸梅林,则是亚洲独有的罕见物种。 野酸梅,学名“樱桃李”,属乔木,果实呈圆球形、椭圆形,果实颜色分红、黑、紫、黄四种,鲜艳美观。 其味酸甜可食,制成的饮料、果酱具有降血脂、开胃等保健作用,产品供不应求,已濒临灭绝。 因此这里也被国家命名为“中国野生樱桃李之乡”。 虎永刚几人,沿着栈道漫步其间,只见山沟里是平坦起伏的草场,遍布着各种野果树; 山坡上,羊群、马群四处散布,映衬着各处的山花朵朵,林木葱茏,色彩斑斓,犹如一幅美丽的风景画,让人觉得心旷神怡! 虎永刚几人离开了福寿山,回到218国道,继续向西北方向行驶,大约20公里后,到达了清水河镇。 这是新疆维吾尔族自治区的第一大镇,为古丝绸之路北道上的重镇,也是历史上着名的清代伊犁九城之一的瞻德城所在地。 此地古时候的旧名为“察罕乌苏”,是蒙古语,“白水”或“清水”的意思,因此现在称其为“清水河子”。 进入清水河镇之前,道路两边都是大片大片的薰衣草园,引得宁静、刘太及刘娜两大一小三位女士惊叫连连。 虎永刚和刘伟民则是相视一笑,也不知道为什么,女人们都对这薰衣草情有独钟。 据度娘说,这里地处天山北麓伊犁河谷,与世界着名薰衣草原产地法国普罗旺斯的地理位置、气候条件和土壤环境非常相似,因而这里的薰衣草,是全世界继法国普罗旺斯、日本富良野之后的第三大薰衣草种植基地,也是中国惟一的薰衣草主产地。 清水河镇有很多家薰衣草园,供游人观赏,其中的解忧公主薰衣草园最为着名。 这是中国首家汇集了包括薰衣草引种育苗、标准化种植、gmp生产加工、产品展示、大地景观、香草品种园以及薰衣草文化传播、经典婚纱景观等薰衣草全产业景象展示的主题观光产业园区。 薰衣草,在伊犁民间又被称之为“解忧草”,这个称呼源自于两千多前汉朝和亲到西域的解忧公主。 伊犁是古乌孙国的属地,土地肥沃,物产丰富,广袤无垠的伊犁大草原盛产这种开紫花的草。 解忧公主十分喜爱这种美丽且含幽香的野生紫花,在她的大帐两旁栽满了这种花草。 她还安排医师研究这种紫花的功用,从花中提取出护肤的成分,研制出护肤品,晚间涂抹在皮肤上,可使皮肤白皙、细嫩。 当地百姓为了纪念解忧公主,就把这种香气馥郁紫色的小花叫作“解忧草”,又因为用这种花熏过的衣服不易遭虫蛀,人们也称其为“薰衣草”。 从此,薰衣草成为乌孙国人驱邪除晦、熏衣和护肤的专用品,以致“通城流香”。 而这薰衣草也伴随着解忧公主居留西域半个多世纪,成就了乌孙国的繁盛和长久的和平,为西域和汉室带来长久和睦。 虎永刚几人一进解忧公主薰衣草园,三位女士就迫不及待地飞到花草丛中,摆开了各种造型,开始拍照。 完了还去“温馨薰衣草街”买了一些薰衣草精油、薰衣草香皂等相关产品,这才尽兴离开…… 第441章 到达霍尔果斯市 下午六点多一点。虎永刚一行到达了中国西部边陲重镇——霍尔果斯市。 这里与哈萨克斯坦接壤,西承中亚五国,东接内陆省市,是312国道、连霍高速公路的终点。 虎永刚直接把房车驾到了霍尔果斯口岸停车场,第一步就去餐馆了国门博物馆,去了解一下霍尔果斯的前世今生。 霍尔果斯,蒙古语的意思为“驼队经过的地方”,哈萨克语的意思为“积累财富的地方”。 早在隋唐时期,霍尔果斯就是“丝绸之路”新北道上一个重要驿站,是西域交通的重要通道。 清代初年,这里还是中国境内的驻防之地,是伊犁索伦营驻防的6座卡伦之一。同治年间,中俄划界后,才成为边境哨卡,旧称尼堪卡。 咸丰元年(1851年),中俄两国代表在伊犁签订《伊犁塔尔巴哈台通商章程》,正式开放伊犁、塔城两个口岸,霍尔果斯被指定为中俄通商通道之一。 光绪七年(1881年),左宗棠从沙俄收回被“代管”11年的伊犁,在此设立了口岸。同年,中俄签订《中俄改订陆路通商章程》,霍尔果斯成为中俄两国之间正式通商口岸,并规定两国边界百里之内的贸易概不纳税,通商贸易扩展到新疆省及内地,也成为两国商旅过往的驿站。 民国六年(1917年),俄国十月革命爆发,大批俄国旧党败兵涌入新疆,中华民国政府从霍尔果斯口岸遣返俄旧兵,随即关闭了口岸。 民国九年(1920年),中苏签订了《伊犁临时局部通商章程》,霍尔果斯口岸恢复开放。 抗日战争时期,由于海上交通被切断,大量物资由霍尔果斯口岸进口。 中华人民共和国成立后,尼堪卡正式改称霍尔果斯口岸,双方的对外贸易已完全国有化,霍尔果斯口岸由于其优越的地理位置,成为中苏贸易的西部最大口岸。 1962年,中苏关系恶化,霍尔果斯口岸对外除保持通邮外,完全停止了进出口贸易。 1983年11月16日,经国务院批准,霍尔果斯口岸正式恢复开放,是中国恢复开放最早和西北边境综合运量最大的国家一类公路口岸。 2006年,中国和哈萨克斯坦共同设立“中哈霍尔果斯国际边境合作中心”,成为全球首个跨境自由贸易区。 从博物馆出来,几人就在国门周边闲逛。 此时的他们还算是幸运的,不需要任何手续就可以游玩。 几年后,要进入国门区域,就必须要办理出入境通行证了。 不过,再过几年,到了2022年的7月下旬,只要有普通护照,就可以免签到哈萨克斯坦游玩14天。 虎永刚问了一下工作人员,此时此地还没有开通出境一日游的业务。 刘伟民笑言,能去也不让你们去。 虎永刚明白他的意思,反正他出不去,那就大家都不出去呗。 几人在号称“西部第一国门”的口岸前拍照留念。 国门前有312国道和连霍高速终点的纪念碑,还有324(1)界碑。 在霍尔果斯9千米长的边境线上,中方竖有9块界碑,其中“324”号界碑为界河霍尔果斯河的双立碑,1号碑在中国,2号碑在哈萨克斯坦。 这1号碑是伊犁州沿边界92块界碑中,唯一的一块特大型界碑,碑身高144厘米,宽50厘米,厚18厘米,碑座由两个台阶构成,每层高28厘米,长210厘米,宽129厘米。 碑身用大理石材料制成,石面镌刻有中华人民共和国国徽图案和“324(1)”“1997”字样。 不远处有一座古色古香的亭子,亭中矗立着清代18号石碑。 光绪七年(1881年),清政府与沙俄在那林哈勒得签订《中俄伊犁界约记》。 根据界约规定,在伊犁河南岸边界上所立界碑由沙俄政府制作,清政府提供尺寸及所需银两。 但是,用于立界的石碑建成后,清政府官员没有到现场监督立碑,沙俄趁机将石碑向中国境内推进了20余千米。 清政府拒绝承认将石碑作为界碑,从此形成了40多平方千米的争议地区。 此碑原立于伊犁河南岸,察布查尔县境内一座名为乃奇勒干的小山上,2002年6月才移至霍尔果斯。 有一说一,如果到霍尔果斯口岸不做生意,只是旅游的话也没有什么好玩的。 其实此时的自贸区正在建设中,中方这边干得热火朝天,哈方那边却是冷冷清清,除了铁丝网圈了一块空地外,什么也没有。 听当地一个等客的出租车司机说,哈方没有钱,死皮赖脸地等着中方援建呢! 看看离天黑还早,宁静又问了一下度娘,霍尔果斯也就剩下一个“可克达拉草原之夜风情园景区”可以去玩一下了。 听说那里曾被伊犁州旅游局评选为“十佳景点”、伊犁“黄金线路和黄金景点”;被中国旅游电视协会评选为“中国最令人向往的地方”;还被中国旅游品牌协会授予“中国最佳历史文化旅游胜地”,大家都觉得肯定不错,应该去看看。 上车之后,虎永刚问,那名称叫草原之夜,是不是有草原歌舞晚会?如果有吃有住的,那今晚就住在那里好了。 宁静说,那不知道。只知道那里是世界着名东方小夜曲《草原之夜》的诞生地,也是电影《绿色的原野》的取景地,以此为背景修建的一个风情园。 听他这么一说,虎永刚和刘伟民竟同时哼唱起来: “美丽的夜色多沉静, 草原上只留下我的琴声, 想给远方的姑娘写封信, 可惜没有邮递员来传情! 等到那千里雪消融, 等到那草原上送来春风, 可克达拉改变了模样, 姑娘就会来伴我的琴声……” 没想到,这回他们不仅没有受到宁静和刘太的嘲笑,她们两个人也加入了合唱起来。 毕竟那个年代的人,对这首歌都很熟悉。 一曲唱罢,几人皆是情不自禁地“哈哈”大笑…… 第442章 从霍尔果斯前往果子沟 虎永刚一行五人,兴冲冲地赶到“草原之夜风情园”,虽然没有大失所望,却也只能说我差强人意。 景区好像疏于管理,门楼显得有些破败,导览图也是脏兮兮的不堪入目。 刘伟民嗤之以鼻,也不知道它那么多的荣誉是怎么获得的。 虎永刚笑,不仅书上说的都是骗人的,度娘也会骗人的。 宁静却说,好汉不提当年勇,英雄只论今朝功!它的那些荣誉都是2006年获得的,8年过去了,总有后来者居上了吧。 “迟暮的英雄,白头的美人,谁还能放在心里?”虎永刚笑道。 不过,既然来了,还是进去看看吧。 这“可克达拉草原之夜风情园”中的“可克达拉”是哈萨克语,翻译成汉语的意思为“绿色的原野”。 可虎永刚几人进到里面,却没有看到什么绿色的原野,目光所及,就是一片荒草和芦苇。 入口处有一些哈萨克族人毡房式的建筑和几座雕塑,还有一条木栈道通往草地深处,毫无风情可言。 荒草丛生有一石碑,上写“爱情天梯”,不知天梯何在,却说此处可通往爱情的天堂。 虎永刚笑言,天堂有多美,有谁见过?又有几人愿意去? 不远处还有一石碑,上有“情缘”二字,据说这里是浪漫之地,男女可在此结识另一半。 草地深处的树林中,有几个地窝子,据说是《草原之夜》的歌词作者张家毅在里面住过,也不知道是真是假。 虎永刚趴在地上,从缝隙中往里张望了一下,内部面积很小,大约只有十平方米左右,里面有一个不算太大的土炕,靠近门边的方向摆放着一张桌子,还有一把椅子以及一些寻常可见的生活用品。 几人只转了一会儿,全都兴致阑珊,一个催一个地往外走。 上了车,刘伟民忽然感叹道:“到这地方来,也不能说一点收获都没有。《草原之夜》这首歌,我经常唱,以前一直以为是歌唱的内蒙古大草原,现在终于知道了,原来是出自这可克达拉草原。” 虎永刚点头表示赞同,“我原来也以为是描写的内蒙古大草原呢。” 回到霍尔果斯市区之后,在他们入住的酒店不远,有一家鱼馆,这让爱吃鱼的宁静很是兴奋。 这家自养的梭边鱼现杀现做,很是新鲜,味道也很不错;椒麻鸡的香味也有特色。 特别是那桂花黄米糕,更让刘伟民一家三口赞不绝口。 吃完了晚饭,天还没有全黑,不远处的友谊路已是人流如潮,热闹非凡。 人间烟火气,最抚凡人心! 自打进入新疆以来,虎永刚几人就很少夜间活动。 此时不太晚,此地也离酒店不太远,在宁静和刘太的要求下,就去体味一下霍尔果斯的人间烟火气吧。 漫步在友谊路步行街,大大小小的摊位已经支了起来,饰品、玩具、衣服、饮料等商品琳琅满目,引得游人纷纷止步; 招呼声、吆喝声不时响起,美食摊位前坐满了食客,大家喝着啤酒、吃着美食、、看着表演、听着音乐,享受着惬意生活! 第二天一早,虎永刚就驱车前往号称“伊犁第一景”的果子沟。 果子沟,就在312国道的旁边。 它还有另一个名字叫做“塔勒奇达坂”,是一条北上赛里木湖,南下伊犁河谷的着名峡谷孔道,全长28公里,312国道就在山谷中曲折盘旋的延伸。 “果子沟”是因其野果多而得名。元初耶律楚材在《西游录》中,就说到果子沟“地皆林檎,树阴蓊郁,不露日色”。 【这里所说的林檎就是野苹果。】 沟内峰峦耸峙、峡谷回转、松桦繁茂、果树丛生、野花竞放、飞瀑涌泉、风光秀丽,被清人祁韵士称为“奇绝仙境”。 由于果子沟地扼交通要冲,古代一些亲莅伊犁的政治家、旅行家曾路过于此。 他们流连于谷中山水,并写下不少赞美的诗文。 公元1221年,全真派真人丘处机应成吉思汗之邀,进西域路经此地,曾赋诗云: “金山东畔阴山西, 千岩万壑横深溪。 溪边乱石当道卧, 古今不许通轮蹄。 前年军兴二太子, 修道架桥彻水溪。 今年吾道欲西行, 车马喧阗复经此。” 【丘处机这首诗中的“二太子修道架桥”云云,描述的是南宋末年,成吉思汗挥兵四路西征时,为了加快进军步伐,他的二太子察合台,率部在果子沟境内“凿石理道,堪木为四十八桥”,终于凿通了果子沟天险。 这在当时不仅加快了作战步伐,为成吉思汗夺取军事上的胜利做出了贡献,更重要的是打开了中原通向伊犁河流域的通道,为古丝绸之路新北道找到了一条捷径。 而在果子沟天险未凿通之前,古丝绸之路新北道,是由塔城和博尔塔拉境内进入楚河流域的碎叶等地; 果子沟天险凿通后,中西商旅和友好使节,就取果子沟这条大道了。 其后,元、清两代政府都在果子沟驻军把守,并设驿站为过往官兵、商旅效劳。 特别是清代乾隆皇帝,平定了盘踞伊犁河流域的准噶尔贵族的叛乱,把新疆的政治、军事中心设置于伊犁河畔的惠远城之后,清政府又在这条沟谷中设立了头台、二台两座驿站,负责传递朝廷政令和边防军情。 自此,果子沟更是车马喧闹,成为了伊犁的门户和进出中亚的咽喉,显示了它的突出重要性,也有了铁关之称】 丘处机后又写诗赞道: “银山铁壁干马重, 争头竞角夸清雄。 日出下观沧海近, 月明上与天河通。” 李志常在其《长春真人西游记》中,这样描绘果子沟:“左右峰峦峭拔,松桦阴森,高逾百尺,自巅及麓,何啻万株。众流人峡,奔腾汹涌,曲折弯环可六七十里”。 清代林则徐“荷戈万里”行经果子沟,感叹“如入万花谷中”,于是也在其日记中留下“峰回路转”的记趣,称其“天然画景……步步引人入胜”。 后来洪亮吉过此,更有诗吟咏: “看山不厌马蹄遥, 笠影都从云外飘, 一道惊流直如箭, 东西二十七飞桥。” 这些读之令人神往的风光,依然历历在目,也由此可见,果子沟在夏花绚烂之时是如何的艳丽…… 第443章 果子沟·赛里木湖 让虎永刚几人没想到的是,这样的一个号称“伊犁第一景”的景区,居然是免费的,车子也可以直接开进去。 当车轮飞驰在怪石嵯峨、峭壁悬空的险境时,车上人不禁担心,车子会不会不小心跌落深谷,以至于惊出一身冷汗。 顷刻之间,只见车头一转,眼前又是一番清幽景色,山光似锦,泉声如琴,真可谓是“柳暗花明又一村”,心情马上又变得格外的轻松、欢悦。 奇妙妙的是,当车子沿着曲折蜿蜒的盘山公路,爬上了塔勒奇的山颠时,顿时觉得蓝天分外开阔,群峦更加苍翠,心胸也感到格外坦荡。 行至半山腰,有一个大型的观景平台,停车也是免费。 虎永刚将车停好,下车时却看到当地一个哈萨克族汉子,左脚踩着马蹬,右腿横架在马鞍上,歪着脑袋给几个游客讲故事: 相传,当年元太祖成吉思汗西征时,果子沟这里还是一座万仞高山,危岩耸立,无路可通。 百万大军屯驻于要塞乌苏,不能前进一步。 成吉思汗寝食难安,万般无奈之下,就宰杀牲畜举行祭天仪式。 当天夜里,果子沟忽然狂风四起,雷电大作,闪电照彻西部天空,雷声震得天崩地裂。 在赛里木湖南面的山顶上,好像看到有无数巨龙在吞云吐雾,开山劈石。 第二天清晨,有一只金雕在兵营上空盘旋,久久鸣叫,忽而西去,随之又返回。 成吉思汗忽然醒悟,举剑高呼道:“此乃天助我也”。 于是,他集合大军随着金雕向西挺进,绕过赛里木湖,走上松树头山顶一看,脚下果然神奇的出现了一条深沟大涧。 那只金雕一直引导着大队人马自北而南穿出沟口,驻扎到了阿力麻里,也打通了成吉思汗西征的道路…… 听完了故事,虎永刚几人沿着观景台旁边的木栈道一路向前。 只觉得云杉送来阵阵松涛,野果飘来缕缕清香,潺潺清泉忽左忽右;哈萨克族人的木屋毡房,或掩映在绿叶之中,或飘浮于青草之上,险奇与秀美集于一身,现实与梦幻交织一起,恍若进入了童话仙境! 一路走来,山顶白雪皑皑,山腰苍松翠绿,山坡山花烂漫。 山上山下,可以同时看到一年四季的不同景色:谷底山花烂漫,蜂飞蝶舞,这是阳春的气象; 山峦松塔如墨,林涛干层,这是夏天的景致; 山坡上野果正熟,满目橙黄灿烂,这是金秋的画面; 那远山皑皑冰峰,和近处的苍松白雪,交相辉映,这又是北国冬季的风光。 在海拔1600米附近,有一条小溪,沿三块巨石形成的台阶顺流而下,溪水宽只有3米,落差却近10米,形成明显水位差,跌落于三块近二百平方的岩石之上,如喷珠吐玉,倾泻而下,激起水花雨雾,气势磅礴,因此得名“三跌水”。 再往上走,海拔1800米左右,就可以看到将军沟了。 这条山沟谷深超过了2千米,沟谷狭长,地势陡峭。 1218年(元朝成吉思汗十三年)成吉思汗的二太子察合台,率部屯兵点将,凿通果子沟天险的地方就是在此。 木栈道的尽头,也是果子沟的绝顶之处——松树头。 这里有一条高山瀑布,凌空奔泻而下,状如白练悬空,壮观异常。 站在松树头观景台上,可以看到正对面的赛里木湖,因此此处也被称为“观湖顶”。 同时,这里也可以看到着名的果子沟大桥。 如果说,果子沟是天生丽质,那么,果子沟大桥,则是现代科技的结晶。 它的雄姿,如一道飞虹横跨果子沟峡谷之上,为果子沟的自然风光,增添了浓墨重彩的一笔。 从松树台往北而下的步道,只要几百米就可以到达赛里木湖边,但车子停在路边半山腰的观景台。 宁静对虎永刚说:“你一个人回去开车,我们几个就从这里下去,然后在赛里木湖边等你。” 虎永刚自然没有意见,答应一声就往回走。 赛里木湖,古称“静海”,在蒙古语中被称为“赛里木淖尔”,意思为“山脊上的湖”;突厥语中为“平安”之意;哈萨克语则翻译成“美好的祝愿”。 传说,赛里木湖是由一对为爱殉情的年轻恋人的泪水汇集而成的,所以被称为天池和乳海。 清代时,赛里木湖的东岸设有鄂勒着依图博木军台,因此赛里木湖又有“三台海子”的称号。 这是一个微咸的碱性湖泊,湖面海拔2071米,东西最长29.6公里,南北最宽25.7公里,面积458平方公里,蓄水量达210亿立方米,湖水清澈透底,透明度达12米。 赛里木湖里原本没有鱼,1998年从俄罗斯引进高白鲑、凹目白鲑等冷水鱼养殖,2000年首次捕捞成品鱼,结束了赛里木湖不产鱼的历史,经过十年的发展,已成为新疆重要的冷水鱼生产基地。 赛里木湖的形成与大西洋的暖湿气流有关。这些气流跨越重重山脉,抵达赛里木湖所在的区域时,水汽凝结成云,化作雨雪飘落,滋润着这片土地,最终形成了这片高山湖泊。 因为这是大西洋暖湿气流最后眷顾的地方,又因其四周被天山环绕,森林密布,景色壮美,所以又有“大西洋最后一滴眼泪”之美誉。 有人说,不到新疆,不知中国之大;不到伊犁,不知新疆之美;不到赛里木湖图,不知高山湖泊之俏! 其实新疆有许多着名的湖泊,像什么喀纳斯湖、天山天池、博斯腾湖等等,都美得不可方物。 而赛里木湖能够在众多美景中脱颖而出,主要因为“两个之最”: 其一、它是新疆面积最大、海拔最高的高山湖泊,相当于70个西湖; 其二、它是全国透明度最高的湖泊之一。 大自然把最美的颜色,都洒在了赛里木湖的每个角落。 虎永刚几人站在湖边上,有一种奇妙的感觉:这里的天空就像是永远安静的湖水,而这里的湖水则是永不宁静的天空。 千百年来,赛里木湖就这样静静地躺在天山山脉的群峰之间,每一个见到他的人,都忘不了赛里木湖的那抹蓝色。 那是一种带有宝石光泽的蓝,一种不带任何做作的蓝,一种只要看一眼就永难忘却的霸气十足的蓝,一种能够让人们惊诧无语的蓝! 就好像是直接将蓝色的染料倒在了湖水里,或者说像是直接用水彩涂抹的画面,让人震撼不已…… 第444章 赛里木湖·温泉县城 虎永刚几人现在所处的位置,位于赛里木湖的南端,如果绕湖一周,也不过90公里。 但他们今天的计划行程,是到北边的温泉县城吃午饭。 如果绕湖,那就肯定要走一半的回头路。 刘伟民说:“那走一边就行了,估计湖景也可以看得差不多了。” “那走哪一边呢?”虎永刚笑着问道。 宁静摸出了一个硬币,“抛硬币吧。如果是字,就走西边;如果是花,那就走东边。” 说完之后,就往上一抛,落到地上是字的一面朝上。 那就走西边吧。 往前不远,就有一个s弯,很多阿姨在路边拍照,虎永刚避之不及,赶紧一脚油门,继续前行。 几百米后,湖边出现一座红白相间的灯塔,小刘娜看到很兴奋,想要爬上去拍照。 虎永刚见此处的人不多,就把车停了下来,满足她的心愿。 灯塔的柱子上有扶手,轻松地可以爬到顶上,湛蓝的赛里木湖水一览无余。 可天公不作美,几人刚刚爬上来没几分钟,就突然下起雨来。 他们只好悻悻然又下来。 说来也怪,上车往前走了没多远,到了一个叫“克勒涌珠”的地方,竟然雨过天晴了! “克勒涌珠”是赛里木湖的着名景点,这里山体后缩,湖畔草坪拓宽,地表坡降。 青翠的秀草从远处山林间倾覆下来直泻蓝湖之中。 据说这里有众多的山泉,如串串珍珠从湖滨砾石层中汩汩涌出,而“克勒”在哈萨克语中是“都是泉”的意思,因此取名“克勒涌珠”。 此处的湖边称为克勒湾,湾口有两条对称的、线条极为柔和优美的湾口沙嘴,护卫着湖湾,湾处水碧如染,湾内水波澾涟,银光闪烁。 不过,虎永刚几人并没有看到涌泉,却看到了赛里木湖中自由游弋的天鹅,洁白的羽毛与碧蓝的湖水、皑皑的雪山相互映衬。 它们时而引颈高歌,时而低头觅食,为这片静谧的世界增添了一抹生机与活力! 不仅是这里,继续往北走,不时可以看到成群结队的天鹅,在湖边觅食、停留。 它们或戏水玩闹,或展翅飞翔,让这原本如画的湖水更加的灵动迷人。 天鹅象征着爱情,它们终身一夫一妻,若有一只先离开,另一只便会以各种方式殉情。 很多游客来到这里,都要和天鹅们合影,希望自己的爱情也能和天鹅一样,忠贞不渝。 不仅如此,虎永刚几人行至“西海草原”景点的时候,还与一只野生狐狸不期而遇。 虽然小刘娜嫌弃它是一身黄毛,没有电视里的白狐好看,但那憨态可掬的模样,还真是令人忍俊不禁。 继续往北走不远,就到了赛里木湖的另一个着名景点——点将台。 这里属于赛里木湖的北岸,点将台就建在一个山坡顶上,上百个台阶的阶梯可直通点将台。 据说这个点将台和成吉思汗有关。 800年前的1219年,成吉思汗统帅20万蒙古铁骑西征,翻越阿尔泰山脉后,在赛里木湖进行了休整和检阅。 为了鼓舞士气,成吉思汗在湖边修建了这座点将台,用来检阅各路将士。 此后800多年来,点将台一直受到蒙古族人民的供奉与朝拜。现如今被当地人当做祭祀、祈福的吉祥之地。 虎永刚几人沿着石阶上到点将台的顶上,入眼即是一座气势恢宏的大型平台,台上挂满彩色旌旗,台顶上的敖包两侧各立有4个旗杆,代表蒙古八旗。 站在点将台上,找不到一丝一毫800年前的痕迹,很显然,现在的点将台是后来建的。 但站在点将台上,依然可以想见,当年成吉思汗西征大军的旌旗猎猎、威风凛凛、军纪严明、士气高昂; 也依然可以感受到,鼓角争鸣在山间回响,刀光剑影在湖中摇晃。 虎永刚走到平台的栏杆边,只觉得视野非常的开阔,是俯瞰整个赛里木湖湖面的最佳位置。 眼前雪山耸立,蓝天如洗,赛里木湖波光粼粼,仿佛时光倒流,让人感受到成吉思汗与他的将士们的豪情壮志。 车子行到赛里木湖的最北岸,只见岸边立着一块巨大的石碑,上书“西域净海,赛里木湖”八个金色大字,引得大量的游客在此拍照留念。 虎永刚几人沿着湖畔的栈道慢行,聆听一曲湖水拍岸的韵律,感受一幅大自然的天籁之美,然后就回到车上,结束了赛里木湖的游玩,奔着温泉县城方向而去。 不管是谁,只要一听到“温泉县”这个地名,肯定首先想到的就是,这个地方有很多温泉。 没错,“温泉”是蒙古语“阿日相”的意译,而温泉县拥有147处温泉泉眼,也是全国唯一一个以地热资源温泉命名的城市,也是新疆首个“中国温泉之乡”。 温泉县政府所在涤为博格达尔镇,这是蒙古语,意思为“神山的背后”。 从赛里木湖北门出发,到温泉县城,只有60公里路程,虎永刚一路加大油门,一个小时后到达。 车行城中,却发现这小城竟有一半是湿地,美丽又幽静。 时间已近十二点,几人来不及仔细欣赏这美景,赶紧找了一家看起来很干净的餐厅吃饭。 几人进门就听到,店内音响中一个纯美的女中音在放声歌唱着: “美酒醇如香蜜, 香飘四海, 醉人心脾, 回味无穷。 酒香四溢, 醉卧沙场, 豪情万丈, 笑傲江湖。 杯中乾坤大, 醉里乾坤长, 酒逢知己饮, 诗向会人吟。 美酒醇如香蜜, 愿与君共饮, 醉卧云水间, 笑看人间事……” 虎永刚一听就知道,这是一首非常流行的蒙古族短调民歌—《美酒醇如香蜜》。 也就是说,这是一家蒙古族特色的饭店了。 小刘娜撅起了小嘴,“又要吃羊肉!” 饭店老板却很幽默,“我们家的特色就是一个字——鲜!” 爱做“羊肉鲫鱼汤”的虎永刚,马上就明白了他的意思:你们家有鱼…… 第445章 温泉县·圣泉·母亲石 饭店老板笑了,“没想到你的反应这么快!” “这很好猜啊,‘鲜’不就是‘鱼’和‘羊’的组合吗。”虎永刚淡淡一笑,“你们这里有什么鱼呢?” 饭店老板说:“主要是虹鳟鱼和金鳟鱼。也就是冷水三文鱼。” 几人都是啧啧称奇,新疆居然也产三文鱼。 饭店老板说:“这有什么奇怪的,我们温泉还有娃娃鱼呢。” 他口中的娃娃鱼,其实是新疆北鲵,也叫中亚北鲵,个头很小一般只有6—8厘米,长的也不超过10厘米。 这个可是与恐龙同处一个发展年代,距今3.2亿年前,至今还存活于世的古珍稀动物,真真切切的动物界活化石! 它身体苗条、圆滑而细长,脑袋圆平,皮肤光滑柔软,长有四肢,外形看和四脚蛇非常相似,只是四肢短小无力,几乎撑不住身子,所以大部分时间在水中生活。 别看它长的短小,器官却比一般鱼类完善,它胸腔里长有肺,能在陆地上呼吸,属于两栖类动物。 奇妙之处还在于皮肤也是它呼吸的器官,这对它长期潜藏水中非常有利。 想要吃它?那是绝对不可能的事情! 新疆北鲵存世数量极少,已被列入“世界自然保护联盟濒危动物红皮书”,濒危等级为“极危”,成为中国珍贵的种质资源,也是中国国家一级保护动物。 虎永刚笑道:“那就尝尝这冷水三文鱼吧。” 无论虹鳟鱼还是金鳟鱼,个头都很大,一条就有四五斤。 在宁静的提议下,搞了一条虹鳟鱼,中段切了一大盘做了刺身,其余的红烧。 然后又点了一份手把羊肉,两份炒蔬菜,一顿午饭就解决了。 【这里的手把羊肉,不同于手抓羊肉。手把羊肉是一手把住羊肉,一手拿小刀割一块下来吃;而手抓羊肉是直接手拿着羊肉啃。】 吃完饭,临走前,虎永刚还买了几条冷水鱼干带走。 这是温泉县的土特产之一,将虹鳟、金鳟鱼经腌制后晾干,然后经真空包装。食用前用温水浸泡2小时,再进行红烧、蒸煮等烹饪都可以。 到了温泉县,自然要去看看这里的温泉了。 在饭店老板的指引下,虎永刚几人来到了位于县城南边的“圣泉”景区。 这“圣泉”,又叫“博格达尔泉”。是国家aaaa级景区,也是温泉县三大着名温泉之一。 相传当年成吉思汗西征的时候,曾在此安营扎寨歇息。 成吉思汗及夫人在这个温泉里沐浴,洗后身上疲劳之感顿感消失,当晚睡得十分舒服。 第二天起身后,浑身倍感轻松,食欲倍增,于是,将其洗浴过的温泉取名为“博格达尔温泉”,“博格达尔”在蒙古语中是“圣”的意思,因此该泉也叫“圣泉”。 究其原因,乃因“圣泉”泉水冬季41-42摄氏度,夏季48-50摄氏度,泉水中含有碳酸盐、硫磺及碘、磷、氢、硼、溴等微量元素,有消除疲劳、增强免疫力的功效。 几人走进景区,发现其内除了有博格达尔温泉(圣泉)之外,还有其它17个景点。 整个景区地势沿东西走向,像一幅梦幻的水墨长卷,美不胜收,让人流连忘返。 景区往东,依次是河谷次生林地、圣泉洗浴中心、博格达尔山民俗风情园等景区。 各个景点之间,犹如浑然天成的组画;西依博温公路,公路西面是温泉湿地和冷水鱼基地景点; 南与县城及阿日善敖包相连;北到博尔塔拉河北岸。 景区景观种类丰富、草木茂盛、开和大气、层次分明,从海拔3000米的冰川活动遗迹,到蜿蜒流淌的博尔塔拉河谷次生林地; 从闻名遐迩的圣泉到温润的温泉湿地; 从巍峨耸立的阿拉套山、别珍套山到平缓茂盛的冲积台地; 从神圣的阿日善敖包到古老神奇的新疆北鲵。 放眼博观,景区树木叠翠、莺歌鸟语、花草如织、幽雅天然,真可谓是游客休闲养身的伊甸园。 出了“圣泉”景区,刘伟民提议去那饭店老板河谷林景区看看。 虎永刚查了一下地图,发现他们从赛里木湖过来的时候,就已经经过了那里,没必要再走回头路去看了。 温泉县城也没有什么值得留恋的了,那就前往下一站——博乐市吧。 从温泉县到博乐市,有两条路可选:一条是走219国道,一条是走304省道。 虎永刚选择了走304省道,他觉得可能会有意外的惊喜。 果然,沿着省道往东走没多远,到查干屯格乡的时候,看到了“母亲石”的指示牌。 此地是一个着名的山口,地质上,地下由左支流古冰川作用形成的冰碛漂砾花岗石组成,地上散布着冰碛漂砾花岗岩,分布于博尔塔拉河左岸。 这里有些大漂砾花岗石,散布于地表,其中一块高大花岗漂砾石,形状奇特,形似一母亲昂首挺胸,处于临产状,向南屹立,当地人称其为“母亲石”。 “母亲石”的中间是一个底大、口朝天的岩洞,一个壮汉可以轻松穿过。 “母亲石”上部有两块凸出,放佛是哺乳母亲“胸”前那一对丰满硕大的“乳房”,石头底部是当地人称“圣水浅盘”的小水坑。 据当地人说,每每有人到此观赏或祭祀,都要下些“甘露”状的“细雨”到这浅盘内。 虎永刚几人都不信:我们来了,怎么不见下“圣水”呢? 这块“母亲”状的石头,是附近各族牧民前来朝拜、祭祀、求子求福之“神”。 求子祈福的仪式,则是围绕着“母亲石”顺时针转三圈,逆时针三圈,然后再从下面的溶洞中走出,象征着“六道轮回”和虔诚与重生。 据说还很“灵验”。当地有个神乎其神的传说: 曾经有一位已婚的女子,结婚三年,一直没有怀上孩子,就到“母亲石”这里来求子。 她围绕着“母亲石”,正着走三圈,反着走三圈,然后从溶洞中钻出,最后在母亲石上插些鲜艳的布条,并祈祷。 不久之后,她果真有了身孕! 刘伟民大笑,那还要我们男人干什么…… 第446章 双河市·阿拉山口市 虎永刚几人说说笑笑地从山上下来,上车继续前行。 车子沿着304省道一路向东,一个小时后到达了博乐市。 博乐,为蒙古语,意思是“青色草原”。 博乐市,地名源于“孛罗古城”。“博乐”在唐、元、明、清朝有“孛乐”不刺““普刺”博落脱儿”“博罗塔拉”等译法。 《元史》把博乐称作“博落脱儿”,而“博罗塔拉”这一地名是由此音转而来,“博乐”又系“博尔塔拉”演变来。 博乐市历史悠久,山水雄奇,自古就是一个多民族聚居地,主要有汉族、蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、回族等35个民族。 不过,宁静问了一下度娘,好像这里也没有什么好玩的地方。 虎永刚一看时间,才下午四点,那就赶往下一站——阿拉山口市吧。 房车穿过了博乐市区,上了219国道往东行驶。 二十多公里后,经过达勒特镇破城子村的时候,路边出现“达勒特古城遗址”的标志牌。 虎永刚停车一看介绍,“达勒特古城遗址”又称“达勒特破城子”,也就是历史上所称“孛罗城”,是唐朝至元朝时期的古遗址。 他忙招呼车上几人,都下来看看。 “达勒特古城遗址”所处的位置,属于天山西段北麓、准噶尔盆地西南、博尔塔拉河与大河沿子河古河道交会处的黄土台地上。 据考证,达勒特古城应为宋元时期,喀喇汗王朝、西辽、察合台汗国时期的西域重镇,也就是历史文献有记载的“孛罗城”所在。 这是西域地方政权具有浓厚中国一体意识的实证,也是古丝绸之路繁盛的见证。 虎永刚几人爬上台地,走进“达勒特古城遗址”,发现古城东西长达7、800米,南北宽约400米,分为内城、外城和城外遗址三部分。 内城保存完好,城内还可以分辨出房址、浴场、水井、下水涵道、作坊等等的痕迹。 外城呈不规则形,西、北、东三面临古河道,南面设有城壕。 城外遗址分布于外城外侧四周,有了望台、房址、窖藏、墓葬等。 达勒特古城建筑规模较大、形制复杂,防卫周密,是宋元时期天山以北草原地区军事重镇,并有着发达的手工业与繁华的贸易交流。 据介绍,“达勒特古城遗址”是北疆地区为数不多、保存较好的宋元时期古城遗址之一,具有较高的文化遗产保护研究和利用价值。 宁静、刘太转了一下,就觉得没什么意思,催促虎永刚上路。 沿着219国道东行不远,就到了双河市。 双河,这个城市的名字,源于唐代在西域的博乐一带建立的双河都督府,取自于精河和博尔塔拉河两条河流之意。 沿途看到的地名也很特别,什么五师、八十一团、八十四团等等,好像到了部队的驻地。 车子穿过双河市区后,在艾比湖边行驶。 艾比湖是准噶尔盆地最大的湖泊,也是新疆维吾尔自治区第一大盐水湖。 艾比湖,在蒙古语中称为“艾比淖尔”,“艾比”为“向阳”之意,“淖尔”的意思为“湖”,连起来的意思就是“向阳之湖”。 行走在湖边,只感觉湖面清澈蔚蓝、平静如镜,天空白云悠悠、水鸟漫天飞舞。令人心旷神怡。 再往东前行20多公里,219国道有个90度的大拐弯,折向北行。 在到达艾比湖的北岸区域时,虎永刚发现了一大片胡杨林,车上几人都兴奋地要求停车拍照。 这是一片天然的准原始胡杨林组成的古木树群,被当地人叫做科克巴斯陶胡杨林。 林区内众多古树奇木,苍翠挺拔或千姿百态,集戈壁、湖泊、胡杨于一体,拥有神奇的自然景观和独特的人文景观,堪称大漠的一颗绿色明珠。 几人拍完照,上车继续北行,半小时后到达阿拉山口市。 阿拉山口市的前身是阿拉山口口岸,始建于1990年,2012年才设立为市。 该口岸是中欧班列的重要枢纽,其地理位置独特,距哈萨克斯坦多斯特克口岸仅12公里,是集铁路、公路、航空、管道四种运输方式为一体的国家重点建设和优先发展的国家一级口岸?。 虎永刚几人到达口岸旅游区时,还有半个小时就要停止售票。 匆匆忙忙地买了票,赶紧进去参观。 到了进入哈萨克斯坦必经之路的国门,当然要先“咔嚓”几张,然后再去博物馆,了解一下当地的人文环境和石油的采炼过程。 然后在边防第一哨、英雄山两个景点参观的时候,因为有些地方是限制进入和禁止拍照区域,要不是刘伟民在,他们的相机很有可能要被兵哥哥强制删除照片。 这里还有边民互市小商品市场,但不知为何没有开门。 虎永刚觉得即便是开了门,也没有什么要买的,所以也没有什么可遗憾的。 虽然时间仓促,但几人都觉得,这国门景区也没什么好玩的了。 出来以后,在阿拉山口市综合保税区向东大约500米左右,有一个人工湖,叫做“8字湖”,其湖水主要来自综合保税区的地下水基坑的排水。 它之所以被称作“8字湖”,是因为这片湖泊,远看像极了阿拉伯数字“8”。 这里属于“阿拉风口”地区,湖边的风很大,用刘伟民的话说,风力目测达到12级以上,所以周边矗立着一排排的风力发电机。 房车行驶在湖边,车身被风吹得直摇晃;开车门下车时,必须要紧紧拉住车门把手,关车门也是要用尽全力;下车之后,走路都走不成直线。 拿手机拍照,都要双手紧紧抓住手机,不然真担心大风把手机吹走。 虽然风大,但不影响“8字湖”的风景秀美。 湖水湛蓝清澈,优雅的天鹅、灵动的秋沙鸭,在湖面上自在游弋,时而觅食嬉戏,时而梳理羽毛,十分的悠闲自在。 站在高处俯瞰“8字湖”,碧绿的湖水,摇曳的芦苇丛,在夕阳余晖的照射下,深深浅浅地映入眼帘! 此时此刻,一幅水清、岸绿、景美的水墨画卷,在几人眼前徐徐展开! 远离了城市的喧嚣,也没有了紧张的脚步,按照自己的节奏漫步于湖边,吹着微凉的湖风,欣赏着美丽的湖景,看着一排排迎风转动的风车,静待夕阳缓缓落下...... 第447章 小白杨哨所·巴克图口岸 良久之后,宁静率先打破了沉默,“这里的风太大了,还是走吧。” 刘伟民却提议道:“我看现在离天黑还早,就不要到市区停留了,继续北上吧。” 虎永刚知道他的假期余额不足,担心玩不到喀纳斯。 他在手机导航上查了一下,距离下一个城市——裕民县城,还有180公里。 这一段的219国道路况良好,应该可以在天黑之前赶到。 于是几人赶紧上车,离开了阿拉山口市。 公路几乎是贴着边境线在行走,对面哈萨克斯坦的山山水水看得一清二楚。 到了塔斯提乡的时候,在车上远远地就能望见,在巴鲁克山下、布尔干河畔的无名高地上,屹立着一座放哨用的塔楼。 塔楼的周身漆着明丽的迷彩,五星红旗在塔楼顶部高高飘扬;几名士兵背着枪,正在放哨,显得很是雄壮威武;塔楼前面有一棵白杨树,在阳光下银光闪闪。 这,就是名闻遐迩的“小白杨哨所”。 刘伟民情不自禁地唱起了那首着名的军旅歌曲——《小白杨》: “一棵呀小白杨, 长在哨所旁, 根儿深,干儿壮, 守望着北疆。 微风吹吹得绿叶沙响罗喂, 太阳照得绿叶闪银光……” 这首歌,虎永刚也会唱,想必会唱的人不少,而这首歌曲,正是源自于眼前这座位于现中哈边境线上的小白杨哨所。 小白杨哨所原名塔斯提哨所,是新疆塔城裕民县境内的一个边防哨所。 据说是在上世纪八十年代初,哨所一名伊犁籍锡伯族战士,名叫程富胜,回家探亲的时候把边防哨所的故事讲给母亲听。 母亲鼓励他在部队好好干,别想家,还让他在返回部队的时候,带了10株白杨树苗回哨所种上,叮嘱他要像白杨树一样扎根边疆,为祖国守好边防。 程富胜回到哨所后,他的战友们了解到这件事情后,都非常感动,就和他一起把树苗栽在了营房边。 由于哨所干旱缺水,战士们吃水都要在一公里外的布尔干河去挑。 尽管战士们每天用洗脸刷牙节省下来的水精心浇灌,但是小白杨难以忍受干旱、风沙、严寒的肆虐,相继枯死,十棵小白杨中,只有一棵顽强地活了下来。 这棵小白杨在战士们的精心呵护下茁壮成长,日夜伴随着守卫边疆的战士们。 1983年夏,着名诗人、词作家梁上泉来新疆边防部队采风,为小白杨事迹所感动,谱写了歌曲《小白杨》。 1984年“八一”建军节那天,阎维文在中央电视台举办的庆“八一”文艺晚会上,第一次将《小白杨》唱了出来,唱响了祖国大江南北,激励着成边将士。 而塔斯提哨所,从此便被称为“小白杨哨所”。 此后,小白杨就成了戍边军人的象征,小白杨哨所则成了边关将士的精神家园。 虎永刚的车子走近哨所停下,几人纷纷下车,只见门外斜坡上有两行大字,“牢记我军职责,不辱戍边使命”,非常醒目,内心中崇敬之情已经油然而生。 刘伟民带头,几人轻轻地走进哨所的院子,到后院去参观那棵着名的白杨树。 高大的树干上“小白杨守边防”几个红色大字映入眼帘,上面刻着很多已经离开的战士的名字,这棵白杨树该是多少战士用心血养育的啊! 眼看天色渐晚,几人稍作停留,就辞别了哨所的官兵们,继续登车前行。 虎永刚紧赶慢赶,终于不辱使命,在天黑之前赶到了裕民县城。 裕民,是汉语,意为“富裕之民”。 用汉语作为地名,这在新疆很少见。 也不知道从什么时候起,国人和数字较上了劲,5月20号变成了“我爱你”之类,连219国道也没被放过,到了裕民这里就成了“爱要久”。 虎永刚“哈哈”大笑,“按照这样的说法,西方的情人节是2月14号,那岂不是‘爱要死’了啊?” 刘太忙说道:“我们中国的情人节是七夕。” 虎永刚不以为然,“每年只让你和你老公,在七月初七那天相会一次,你愿意吗?” 刘伟民感慨道:“你还别说,我老婆随军也没几年,以前一年还真不见得能够相会一次呢。” 虎永刚和宁静同时赞叹军人的伟大与不易。 说话之间,车子在宁静预定的酒店停车场停稳,虎永刚这一天基本都是在开车,觉得有点累,不想出去觅食,就在酒店里的餐厅解决晚餐。 这顿还是鱼和羊为主打,不过鱼换成了野生鲤鱼,蛋白质含量高,脂肪含量低,肉质细嫩,味道鲜美。 裕民的羊肉也很有特色。 这里的羊叫“巴什拜羊”,是一个叫巴什拜·乔拉克的人,用野生盘羊和裕民土种羊杂交培育的名优品种。 这种羊肉鲜嫩多汁,口感绝佳,没有膻味。 让几人惊喜的是,餐厅居然是用羊肉做的回锅肉,味道不一样的好。 吃完晚饭,宁静体贴地虎永刚先回房间休息,她去遛嘀嘀。 *** 第二天早上,虎永刚躺在床上,在手机上查了一下,发现裕民县这里好玩的地方,无非就是国家级野生巴旦杏保护区、“皇家牧场”吐尔加辽春牧场、“高山花园”阿克乔克夏牧场、塔斯特河谷风景区、美丽的野生芍药谷、神秘的霍日姆德湖、远古的巴尔达库岩画等,也看不出有什么特别之处。 起床遛完嘀嘀,在早餐桌上和几人一说,刘伟民提议道:“那干脆就不在这里停留了,直接去下一站吧。” 虎永刚几人也都赞成。 下一站为塔城市,距离裕民县城约有70公里。 沿着219国道向北行驶一个小时后,虎永刚将车拐上了笔直宽阔的口岸公路,西行12公里,就到了中国、哈萨克斯坦的边境口岸——巴克图。 “巴克图”,是蒙古语,意思为“花园城”。 巴克图口岸是新疆离城市最近的口岸,也是距首府乌鲁木齐市最近的口岸,东与塔城市区相连,西距哈萨克斯坦的马坎赤镇60公里。 其优越的通商条件,使之成为我国连接俄罗斯及中亚各国最便捷的口岸,被誉为“准噶尔门户”、“中亚商贸走廊”。 巴克图口岸已有200年通商历史,是中国西部通往中亚及欧洲的交通要道,曾是中外商人云集之地,和对外贸易的重要商埠。 早在光绪三十三年,塔城已有俄商(号、行)291户、3840人,与俄商务大增,洋行林立。 1994年的时候,巴克图被国家批准为一类口岸。 虎永刚几人在口岸转了一会儿,只见开阔平坦的草地上繁花点缀,远处青山逶迤,两岸村舍影影绰绰,宁静悠远。 因为近在城郊,巴克图口岸的建筑显得少而精当。 国门哨所威武庄严,现代化的联检大厅宽敞明亮,五个过货通道上的车辆排成长队,一切都显得繁忙而有序…… 第448章 塔城·红楼·双塔 虎永刚几人在巴克图口岸转了一圈后,就来到了塔城市区。 “塔城”,是“塔尔巴哈台城”的简称,因为境内山塔尔巴哈台山而得名。 “塔尔巴哈台”是蒙古语,意思为“旱獭出没的地方”,据说是因为此地产旱獭而得名。 “塔城”的民族语文名称,则是源于塔城市人民政府所在地——楚呼楚这个地名。 “楚呼楚”,是蒙古语,意思是“木碗”。 关于这个来历,当地有一个美丽的传说: 相传在古时候,有一位云游四方的蒙古活佛,途经今日塔城的楚呼楚泉边,见泉水清澈,便用随身带的木碗取水解渴,然后在泉边小睡,醒来走时,却忘了木碗。 后来,人们就把此泉(现遗址在塔城市委大院内)称为“楚乎楚”。之后,此名渐扩展至塔尔巴哈台山及其流下的河水。 对于这个地名,其他各民族也有不同的含义,向维吾尔族语译称为“缺切克”,哈萨克语则转音为“乔协克”。 塔城自古以来就是扼守西疆的战略要地之一,境内川流纵横,湖泊星布,多民族的风俗、服饰、饮食等文化交融在一起,形成了“塔城独有的多元化民俗风情”,被誉为“新疆民俗风情的博物馆”。 因塔城市磲有5条河流穿城而过,又被誉为“五弦之都”。 车行塔城市区,虎永刚第一感觉就是,满城风丁香树绽放得肆意大气,那紫色的丁香花优雅、安静,美丽又不张扬,让整个城市都沉浸在丁香花的香气中。 宁静一问度娘,原来这丁香花乃是塔城市的“市花”。 为了让刘娜了解塔城地区人文历史,在刘伟民的要求下,他们第一站来到了塔城地区博物馆。 这家博物馆的前身为红楼,是塔城市历史悠久的地方标志性建筑。 其始建于清宣统二年(1910年),由原籍俄国的塔塔尔族商人热玛赞·坎尼雪夫兴建,历时四年,1914年竣工,占地885平方米,建筑面积2043平方米,分上下两层,共16间。 其天棚地板、门框窗棂均砌有图案,绿色铁皮为顶,具有俄罗斯建筑风格,因临街墙面都漆成了铁锈红色,所以被称之为“红楼”。 红楼建成交付使用后,热玛赞·坎尼雪夫在这里经营大宗土特产和进出口贸易,成为当时塔城进出口贸易的中心,连乌鲁木齐(当时称为迪化)的许多商号,也慕名前来在此开设代办机构。 1933年,军阀盛世才以“莫须有”的罪名将热玛赞·坎尼雪夫逮捕,红楼被没收,并被改作医院;后来红楼被交还给原主。 热玛赞·坎尼雪夫之子接管红楼后不久,便将其捐出,仍作医院用。 再后来,红楼先后被改作地区行政专署办公楼、招待所、行署农口部分处局的办公用房。 1985年,红楼被划为塔城报社办公用房。 2006年初,塔城地委、行署决定,对红楼进行扩建和大规模的修缮,新建欧式风格的两层展厅一座,面积1789平方米,修缮面积2043平方米,使新旧楼风格一致,浑然一体,蔚为大观,并命名为“塔城红楼博物馆”。 塔城地区博物馆内,陈列展出的文物有国家一级文物24件、二级文物17件、三级文物64件、民族民俗文物精品展品300余件。 虎永刚几人依次参观了“塔山古道和河曙光一一塔城历史文物陈列”,“腾飞之梦-塔城民族民俗文化陈列”,“爱国丰碑-一塔城地区革命历史文物陈列”,“塔城地区改革开放成就展”等四项陈列展览。 分别从历史、民族以及当代不同角度,了解到塔城的过去和现在,领略到塔城各民族丰富多彩的传统文化。 参观完了红楼博物馆,虎永刚几人就近来到了塔城市政府旁边的双塔公园。 双塔公园,是因为公园内有两座清真寺遗留下来的古塔而得名。 现如今,两座清真寺已随时间流逝不复存在,两座宣礼塔却保存下来,在两塔之间也建成了绿地公园,成了市民休闲的好去处。 公园东南角的这座塔,名叫“赛依提喀玛勒大毛拉礼拜寺宣礼塔”,始建于清光绪十一年(1885年),是乌孜别克族的赛依提喀玛勒发动各族穆斯林群众募捐修建的,并由从哈密请来的维吾尔族建筑师——哈米扎设计监造。 这座塔的塔座高3米,呈四方形,每一面都有6根浮雕圆柱。 其塔身高达20米,为八角形,每面装饰有砖刻的几何图形和六角形浮雕。 塔顶观楼为六角形圆拱,墙面和拱顶全部都是宝蓝色釉砖贴面,顶端耸立着铁制新月。 整座塔的主体由清水红砖砌筑,白灰勾缝,显示出维吾尔族古典建筑艺术的风采。 另一座塔,位于公园西南侧,名字叫做“窝依巴扎哈纳喀清真寺宣礼塔”,始建于1898年,清宣统二年(1910年)建成,是乌孜别克族艾则孜.阿吉为首的各族穆斯林集资,维吾尔族建筑师孜亚努东监造的。 该塔的塔高25米,其底座、塔身、塔顶均为八角形。 塔身每面有砖刻5组浮雕,有的是花卉、有的是图案,素雅庄重,自成一格。 塔顶为尖峭的三角形,吸收了欧洲中世纪哥特式教堂建筑的特色。 这两座宣礼塔,都有了一百多年的历史,像两位位历尽风雨沧桑的百岁老人,巍然屹立在塔城日新月异的建筑群中。 它以独特的造型、静穆地向四方来客昭示,这里曾是中西文化的一个交汇点,对外开放是历史的延续。 据说登上塔顶,可以俯瞰塔城市全貌,但此时正在修缮之中,虎永刚巨人不得而上,算是留下了一个小小遗憾。 不过这公园占地很广,除了两座塔之外,绿树成荫、百花争艳,漫步于小桥流水间,享受一下这大自然赋予的天然氧吧,也是一种不错的体验…… 第449章 塔城·手风琴·达斡尔族 虎永刚几人在双塔公园内,看到一群服装艳丽的年轻人,围起圈子拉着手风琴、跳着踢踏舞,都很好奇地去吃瓜。 交谈中得知,这塔城居然是“手风琴之城”,手风琴的普及率极高,到处都充斥着艺术气息,市民们都是能歌善舞,号称“音乐之都”。 为了让塔城的手风琴文化名扬世界,塔城市还建了一座手风琴博物馆,而且还是是全国唯一的一座手风琴博物馆。 在热心市民的指引下,虎永刚几人来到了这座手风琴博物馆。 只见500平方米的展厅内,陈列着中国、俄罗斯、德国、意大利等10余个国家的一千余架手风琴。 其中不乏很多历史悠久的古琴,每架都有属于自己的故事。 徜徉在这座手风琴的王国,一架架造型奇特的“耄耋老琴”,会让人情不自禁停下脚步,用心去倾听它的传奇。 其中有六架手风琴堪称镇馆之宝,均为法国工匠比松所制,距今已有150年以上的历史,要知道手风琴的历史也才200年而已。 漫步于博物馆中,就好似置身于手风琴的海洋,除了能享受着视觉盛宴,偶尔还能听到一曲激情四射的演奏,让人眼耳并用,尽情享受手风琴带来的美好体验。 虎永刚他们还有幸遇到了博物馆的创始人——道吾然。 此人在当地被人们称为“琴痴”,是一个疯狂而痴迷的手风琴收藏家。 他倾其所有,从世界各地收藏了1200多台各式手风琴,成为塔城艺术圈的传奇人物,还屡次登上央视等各大新闻媒体。 几个地方转下来,不知不觉的到了午饭时间。 在新疆待久了,虎永刚对新疆美食已没有了当初的惊艳之感,只感觉是大同小异。 不过这天随意找的一间小餐馆,除了常见的大盘鸡、手抓羊肉之外,还让他们吃到了一道之前没有吃过的美食——马肠子纳仁。 这“马肠子纳仁”看起来有点像香肠,据餐馆老板介绍,其制作的过程相当讲究。 得选上好的马肠,经过多道工序精心处理,才能确保肉质鲜嫩、口感纯正。 这是哈萨克族的传统美食,历史悠久,味道独特。 一口下去,马肠肉肥而不腻,入口即化,请客口感丰富。 在塔城当地,人们常说:“吃了马肠子纳仁,才知道什么是真正的草原美味。” 然,这餐馆老板却不是哈萨克族人,而是达斡尔族人。 这又是一个之前没有遇到过的少数民族,虎永刚的好奇心顿起,不惜华子一根接一根的派发,也要餐馆老板讲讲达斡尔族的故事。 达斡尔族,在中国的56个民族中,排名比较靠后,只有十多万人。 有关“达斡尔”这个名称的来历,最早是在努尔哈赤称汗后,征服黑龙江中游,当时“达斡尔”一部分以所在地区,被称为萨哈连(满语对黑龙江的称呼)部; 一部分以其进贡物的特点,被称为萨哈尔察(满语译音意为黑貂)部; 还有一部分与鄂温克等,被泛称为索伦部。 到康熙初年,才出现“打虎儿”的译名,以后又常译为“达胡尔”、“达虎里”、“达呼尔”等。 中华人民共和国成立后,根据本民族意愿,才统一定名为“达斡尔”。 达斡尔族人的居住地,最早记载为讨浯儿河(现在的洮儿河),明朝初年迁往黑龙江以北; 17世纪中叶,因中俄边疆战事,清朝政府为巩固后方,达斡尔族最初迁往嫩江流域,少部分仍留在今外贝加尔一带。 后因清政府征调青壮年驻防东北和新疆边境城镇,所以现在的塔城就有达斡尔族人居住。 达斡尔族有自己的语言,不过他们的原文字已丢失,现在使用的是以拉丁字母为基础的文字。 如今的达斡尔族人,基本上都通晓汉语并会书写汉文,与蒙古族杂居的达斡尔族,大部份通晓蒙古族语。 达斡尔族能征善战,后金为入关巩固后方,三征索伦,故有俗语“索伦骑射甲天下”。 清朝时期的内外战争中,均有达斡尔将领参与;抗日战争时期,达斡尔族人为东北地区抗日做出杰出贡献。 达斡尔族的民风淳朴,以敬老、互助和好客为佳风。 对长者,无论是在路上行走,还是出入房门,青年人都要让路; 儿女外出归来,要先给老人请安;如果有好吃的或者是老人喜欢吃的食品,首先要敬给老人,或给老人留下一部份。 家里如有客人来访,主人要递烟、敬酒、端出奶制品热情招待;即便是家境贫困的家庭,也非常乐于想方设法地款待。 倘若是贵客临门,酒席上还要增加“瓦奇”(猪肘子)和“手扒肉”等佳肴,盛情款待。 无论谁家宰杀牲畜,都要选出好的肉分赠给邻居和亲友;狩猎或捕鱼归来,甚至路人都可以分得一份。 让餐馆老板引以自豪的是曲棍球。 据他所说,曲棍球这项运动,就是从他们达斡尔族兴起的。 曲棍球在达斡尔族民间有着悠久的历史,数百年前便开始流传于达斡尔族民间。 早在辽代契丹人中,曾盛行与现代曲棍球十分相似的体育活动——波列,而“波列”就是达斡尔族现代的曲棍球。 而且中国第一支专业的曲棍球队,也是他们达斡尔族人建立的。 而虎永刚几人最感兴趣的,自然还是他们的婚俗习惯。 餐馆老板说,达斡尔人对男婚女嫁非常重视,形成了内容丰富、特色独具的传统婚姻习俗。 很早之前,达斡尔族人中就产生了一夫一妻制婚姻,并且一直传承到今天。 历史上,达斡尔族实行并不严格的族内婚,通婚范围主要在本民族内部,也就是以异姓成员为通婚对象。 后来,由于与鄂温克族、蒙古族、满族、鄂伦春族和汉族等民族长期相邻而居,达斡尔族同其他民族之间的通婚也得到允许。 氏族外婚制度,是达斡尔族婚姻习俗方面的又一项基本制度。 同一哈拉(氏族)、莫昆(家族)的男女因为有血缘关系、为同一父系祖先的后代而严格禁止互相通婚。 为保持亲戚间稳定的伦理关系,达斡尔人虽然允许部分有亲属关系的人通婚,但是要求双方辈分必须相同,严格实行同辈婚。 同时,达斡尔族入赘婚比较普遍。男人入赘女方后,所生子女仍属父亲的“哈拉”,女婿在岳父家只从事劳动,并无继承女方财产的权利。 虎永刚和刘伟民相视一笑:达斡尔族男人真是悲催,只有日夜操劳的份儿…… 第450章 塔城·无底湖·和布克赛尔县东归文化园 吃完了午饭,虎永刚本还想让宁静问下度娘,塔城还有什么好玩的地方。 刘伟民却提议,抓紧时间往下一站吧。 虎永刚知道他的心思,想在不多的假期内,多玩几处。 反正这里能玩的地方,无非就是草原,要么就是河谷和山地,也没啥特别之处,那就继续北上吧。 沿着219国道往西北方向行驶不远,就到了新疆生产建设兵团九师所在地(此地2023年被列为白杨市)。 九师是全兵团最具屯垦戍边特点的师之一,所辖11个团场大多驻守在战略位置重要、自然环境恶劣的边境一线,与边防部队和边防武警共同守卫着近400公里的边境线。 半个多世纪以来,在履行屯垦戍边使命中,兵团职工种地就是站岗,放牧就是巡逻,在边境构筑起牢固的国防屏障,为边防持久稳定,国家主权安全作出了重大的历史贡献。 九师也是出兵团戍边英模最多的师。 上世纪六十年代,在与入侵前苏军英勇搏斗中牺牲的孙龙珍; 在161团为兵团畜牧事业发展呕心沥血、鞠躬尽瘁的石河子大学教授代江生; 全国劳动模范、牧区女医生梅莲;坚持成边守边52年的老军垦战士魏德友等。 他们是兵团精神的生动诠释,是兵团军垦战士的杰出代表。 这里有个孙龙珍烈士墓,虎永刚几人都觉得,必须要去祭奠一下。 因为这个孙龙珍烈士,是他们的老乡,出生于江苏省泰县。 1959年,孙龙珍随生产建设兵团支边,来到新疆吐鲁番,1962年主动要求来新疆生产建设兵团农九师执行“三代”任务。 1969年6月10日,在反击前苏联入侵巴尔鲁克山西部地区的战斗中,孙龙珍为了保卫祖国领土,扞卫民族尊严,把个人安危置之度外,带着六个月的身孕参加了这次战役,不幸中弹牺牲。 1969年8月,被自治区革命委员会授予“革命烈士”称号,被追认为中国共产党员。并于同年,为其修建烈士陵园,立碑纪念。 在九师165团4连境内,有一个国家4a级旅游景区——巴依木扎旅游景区。 进入165团团部有一条长达10公里的迎宾林荫大道。 景色绝美!既遮阳,又阻风挡雨,堪称是他们在新疆看到的最美最长的林荫大道。 车行其中,十分惬意! 而到了巴依木扎景区就会发现,这里自然生态原始,草原风光秀美,民族风情浓郁,民俗文化突出,边境风光独特,有着“云上草原,天边净土”之美誉,也是“春看百花秋望月,夏沐清风冬赏雪”的美好意境的旅游佳地。 该景区最美的所在,莫过于无底湖。 这是一处高山湖泊,位于巴依木扎河南岸约一里外,据说因其无论旱涝、四季变换,水位不变,且深不可测,而被称为无底湖。 又因其形状像一颗心,被当地人称为“心湖”。 虎永刚几人漫步在无底湖边,只觉得这湖水宛如一块碧玉镶嵌在草原上,在骄阳下闪闪发光。 湖的周围草木青青,野花丛生,此情此景,很难让人不心生喜爱。 有关这“心湖”的来历,在当地哈萨克族牧民中,流传着这样一个凄美的爱情故事: 从前这片草原上,有一个非常富有的牧场主,他美丽温柔的女儿,却爱上了给他家放羊的放羊娃。 牧场主盛怒之下,派人将放羊娃赶到了遥远的南山,并不准他再回来。 姑娘天天在山坡上向南守望,最后思念成疾,奄奄一息。 放羊娃预感到姑娘生命垂危,深情感动了看守,历经艰险,赶到姑娘身边,姑娘已气绝身亡。 放羊娃悲痛欲绝,搂着恋人的尸体不吃不喝,而最终殉情。 其时,正逢王母娘娘驾云西巡,见状感动不已,在收走这一对芳魂时,落下了一滴眼泪,就变成了这心形湖,心尖指向南方。 虎永刚几人从无底湖出来,回到219国道就改为一路向东行驶。 280公里后,到达和布克赛尔县城。 这是一个蒙古族自治县,“和布克赛尔”自然是蒙古语,而县名则是以境内的“和布克河、赛尔山”得名。 其中“和布克”的意思是“梅花鹿”,“赛尔”的意思为“马背”。 这不由得不让人猜想,此地是不是出产梅花鹿和骏马。 其实这是一块如诗如画的土地,岩画、古墓、古城遗址、草原石人、王爷府旧址诉说着这里悠久的人文历史;英雄史诗《江格尔》的千古绝唱,蜚声中外;也是第十一届茅盾文学奖《本巴》一书的溯源地。 虎永刚的房车从和布克赛尔县城北边进城,不远就看到一座巨大的雕塑,矗立于街头。 雕塑的底座上“东归广场”四个烫金大字大字,告诉他们,这是到了东归文化园。 那昂首长嘶的马背上,一身铠甲、手持长枪的,正是是民族英雄渥巴锡! 而这雕塑表现的是渥巴锡带领土尔扈特族人,为摆脱沙俄奴役,从沙俄历经千幸万难回归祖国的英雄事迹。 几人下车进入园区,里面除了有渥巴锡的雕像外,还有喇嘛教大佛塔,佛塔高大巍峨,经幡在不停地舞动,有信众在佛塔边祈福。 此外,几人又去参观了园区内的王爷府。 据介绍,这座王爷府是1927年,由旧土尔扈特北部第七世亲王渥龙木加甫,邀请苏联建筑专家和工人,以3000只羊的代价建造的。 王爷府是一座高大壮观的俄式建筑物,建筑面积约为300平方米,系砖木结构。 整个建筑共分三层,地面以上2层,地下1层,共12间房屋。 上层为供佛和拜佛间,中层是办公室和卧室,下层地下室为贮藏室,每层4间房子,每间面积为8*6米。 在新中国成立前,这里是蒙古族亲王的王宫;新中国成立后县委曾在此办公,后来又作为校舍。 “文化大革命”期间,遭到不同程度的破坏。1982年、2004年进行过两次维修。 如今的王爷府为和布克赛尔县展览馆。 馆内通过文字、图片、实物等,展现了和布克赛尔蒙古自治县成立50周年的辉煌成就。 展厅共有辉煌成就厅、东归厅、江格尔文化旅游厅、矿产厅。 其中,东归厅展示了1771年,土尔扈特部落东归祖国的历史。 有关这段历史,画虎成猫在前文有简单介绍:1771年1月,移居沙俄的蒙古土尔扈特部落,不堪压迫,在首领渥巴锡的率领下,全民族人民起义抗俄。 历尽千难万险,行程一万多里,于1771年7月回到祖国怀抱。 起义时的17万人众,最后只剩下6万多人,谱写了一部惊天地、泣鬼神的悲壮史诗! 第451章 和布克赛尔县·江格尔·玛纳斯盐湖·准噶尔古城 虎永刚几人离开了“东归文化园”以后,驱车在和布克赛尔县城内寻找下榻之处。 行至县城东边时,又发现了一个文化园——江格尔文化园,也叫江格尔广场。 这个广场是一个集文化旅游、日常休闲、宣传教育为一体的具有浓郁民族风情的大型广场。 它不仅是一个人文景观,也是《江格尔》史诗的纪念地,占地总面积达到平方米,于2012年8月建成。 江格尔广场的背景靠着阿尔泰山,面朝县城中心,其设计充分体现了当地的文化和自然景观。 广场上的主要建筑,有江格尔宫、《龙马腾飞》雕塑、江格尔“十二勇士”组雕等。 其中的“江格尔宫”,是一个由三座宫廷建筑组成的建筑群,不仅是江格尔广场的地标建筑,还承担着江格尔博物馆的功能。 这些建筑以其独特的宫廷风格,展现了其作为人文景观的魅力。 江格尔宫的设计融合了纪念馆、艺术馆、博物馆等多种功能,其主宫有四层,宫内有“美丽的天堂之家《江格尔》宫殿”、“非遗文化展区”、“休闲娱乐区”等主题区域,向人们展示着江格尔的传奇故事以及蒙古族的优秀传统文化。 和布克赛尔县是史诗《江格尔》的发源地,被称为“江格尔”之乡。 《江格尔》描述了以江格尔为首的12名雄狮大将,32位虎将,和数千名勇士为保卫家乡而进行艰苦斗争,并取得胜利的故事,最终使家园成为人人向往的“北方天堂”——宝木巴。 宝木巴是一个人人向往的幸福之地,《江格尔》诗中这样唱道: “没有衰败, 没有死亡, 一切万古长青, 那里的人们永远像25岁的青年那样健壮。 在宝木巴,寒冬像春天一样温暖, 炎夏像秋天一样凉爽。 孤独的人来到宝木巴, 就能人丁兴旺; 贫穷的人来到宝木巴, 就能富庶隆昌。 在宝木巴这个地方, 人们的财富均衡了, 贫富的界线消亡了。” 而对英雄江格尔,诗中如此描写: “江格尔是尊宝的化身,荣耀的圣人。 有了江格尔,受伤的人能恢复健壮,死人能复活再生。 跟他走,好像生活在33层天上。” 《江格尔》具有粗犷豪迈、气象周大的艺术特色,深刻地反映了蒙古族人民的生活理想和美学追求,具有极高的艺术价值,与《格萨(斯)尔》、《玛纳斯》一起,并称“中国少数民族三大史诗”。 江格尔广场的周边,就是和布克赛尔县城的商业区,虎永刚很容易就找到了落脚的酒店。 这里的美食以蒙古族特色为主,虎永刚觉得“红烧羊排”最为可口。 这是一道肉质丰腴细腻的“暖身菜”,选用羊羔的肋条与肋骨相连的肉,搭配土豆、胡萝卜进行小火慢炖,出锅的羊排鲜嫩多汁,味道鲜美?。 第二天早上,吃完早餐,虎永刚几人就前往和布克赛尔县城南部的玛纳斯盐湖。 在那里,蓝天、白云、干鱼、盐滩,构成了奇美的盐湖风光。 置身于此,如同进入了一个童话般的“盐的世界”。 房车沿着湖边便道缓缓行驶,只见一望无际的盐湖,在初升的朝阳下发出璀灿的光芒。 那盐粒晶莹剔透,说它像铂金,又或者是钻石一点都不为过。 整个盐湖就像鱼鳞铺地,一层一层、一浪一浪地向远方延伸。 在和煦的夏日朝阳的光照下,浩瀚的盐湖如同一个巨大的宝镜,放射出银色的光芒,像极了碧波万顷的海洋。 遗憾的是湖边无绿草,湖中无游鱼,天空上也无飞鸟,空旷的盐湖显得一片寂静 据忙碌的盐工说,在特定的季节,盐湖上还有变幻莫测的“海市蜃楼”。 人们从老远就可以看到湖面上不断闪现的座座山峰,片片林海,或幢幢高楼。 湖中还有色彩斑斓的结晶盐,似珊瑚、宝塔、花朵、象牙、宝石等,奇美的景色足以让人眩晕到不知身在何处。 离开湖边时,虎永刚几人纷纷感叹:盐湖美景在让人陶醉的同时,也让疲惫的身心得到了暂时的休憩。 回到县城内,往东行驶不到十分钟,就到了“准噶尔古城遗址”。 这是一处明朝时期的古城遗址,又被称为“道尔本厄鲁特森木古城遗址”(“道尔本厄鲁特森木”在蒙古语中意为“四卫拉特之庙”。),被誉为“准噶尔汗国第一城”和布克赛尔第一城”、“江格尔故乡第一城”。 木遗址坐落于南、北两列山系之间一片湿地内凸起的高地上,北距赛尔山20千米,南距阿德尔格山4千米,兴建于明崇祯十二至十六年(1636年~1643年),曾一度为准噶尔汗国的政治、经济、文化活动中心。 道尔本厄鲁特森木古城遗址,平面基本上呈方形,四面墙体上开有4座城门,不见角台和马面,在四个城角内侧有规格相同的围砌成方形的建筑。 据资料显示,城内已发现有16处建筑院落基址和房址,以及1处佛塔塔基。 考古勘探表明,城内文化层堆积较薄,反映城址沿用年代较短。 城内建筑群落之间的空地较多,推测应当有搭建蒙古包居住的区域。 古城遗址以北,及城内东北部,有天然泉眼,常年有泉水涌出,形成两道河流向南穿城而过,汇入城南的湿地。 古城的选址一方面利用了城北的泉水,另一方面又最大限度地利用了东西两侧湿地之间的高地。 穿城而过的两股泉水中,城西侧的泉水从北墙中部偏西处进入城中,向西南由西墙南端流出城外; 城中部的泉水从北墙正中进入城中,沿城中高地东侧流过,与城内东北部流出的泉水合流后由南墙中部流出城外。 因此,在城址南、北两墙的中部应留有水门,从而使古城的南、北城门均不在正中位置而略偏东。 站在古城遗址的最高点,可以看到它附近的风光无限,既有独特的雅丹地貌,也有苍翠丰茂的植物,环境优美,甚是美丽迷人。 听当地人讲,以前在这座古城遗址的北边,有两棵历史悠久的杨树。 据猜测是那时的执政者,树立了2根杨木柱在那里,随后就顺理成章的开枝散叶,生长成参天大树。 只不过此刻虎永刚几人看到的这两棵树,其中一棵已经枯萎凋谢了,看不到茂盛的模样,而另一棵依然顽强地生长着…… 第452章 吉木乃县·草原神石城 虎永刚一行离开准噶尔古城后,就出和布克赛尔县城,沿着219国道继续北上。 40多公里后,在吉木乃县托斯特乡境内时,路边出现一块巨石,上面写着“草原神石城”。 按照箭头指引,虎永刚把车拐进去,行驶了大约十公里后,就发现这是一个正在开发的景区,眼下还不收门票,车子也可以开进景区内。 这里属于萨吾尔山下延山地草原,是萨吾尔山的冬牧场。 景区拥有雄壮的地质景观、独特的草原花海、特有的民俗文化、神秘的石洞神泉。 景区内有溶蚀和风蚀作用形成的花岗岩石蛋地貌、石蛋垒砌地貌、石臼、石穴、石洞、石盆、石林、石柱、石槽、崖壁等类型多样,堪称花岗岩地貌博物馆。 进入了草原神石城景区,仿佛是走进了“石头的世界”、“动物的海洋”,虎永刚几人都被眼前的奇景所深深震撼! 在草原神石城景区内,各种各样的奇石奇景随处可见,大可以看石不是石,也可以看石还是石。 充满想象力的人与动物奇石遍布其中,形神兼备,极具观赏性,俨然一处巨型奇石博物馆。 草原神石城内的花草,更是与草原神石城景区交相辉映,和谐共处。 每年夏季各种野花相继盛开,满眼皆绿,色彩斑驳,花香数里,宛如天界神境,游人百看不厌,流连忘返。 特别是在陡峭笔直的半山腰中,有一汪从未干枯的清泉,被当地牧民称之为“神泉”,泉水清澈甘甜。 据说长期饮用能够延年益寿,吸引了各族群众和慕名而来的大批游客膜拜、观光。 据当地人说,一年有四季,季节的交替变换,展现了草原神石城不同的性格特质,大自然的鬼斧神工造就了光怪陆离的奇石。 春季,积雪渐融,动物奇石蠢蠢欲动;夏季,山花遍野,与石头露华正浓;秋季,雾气朦胧,石头闪烁在虚无缥缈中;冬季,白雪皑皑,映衬着奇石的清新纯净。 此外,草原神石城还有着浓厚的历史文化底蕴,有着无数的不解之谜,像什么“石棺之谜”、“怪坡之谜”、“石虾之谜”等等。 其中最神秘的要数“石洞之谜”和“文字之谜”。 景区内一座高山的半山腰处,有一个高达百米的悬崖,在悬崖的北侧离地平面两米处有一个洞,名为“通天洞”。 爬入洞内,可以看到2米深的底部有一个泉眼,还有可供踏脚的平台。 平台上摆满了酒水、酥油、哈达、钱币等蒙古人祭拜神灵用的供品。 据当地牧民介绍,每年都有邻县的大批蒙古人来这里举行祭拜活动。 可让人无从考证的是,这个洞到底是人工凿成还是自然形成的?洞内的泉水又是从何而来的呢? 实在让人百思不得其解。 沿着石城往里走,还可以看到一块刻有波浪形花纹和蝌蚪字样的奇石,排列规则的花纹,和字迹深深地镌刻在石头上,也不知道这是古蒙古文字,还是象形文字。 虎永刚几人从草原神石城出来,回到219国道,再北行约40公里后,到达吉木乃县城——托普铁热克镇。 “吉木乃”,系氏族名,为乌古斯汗国九姓氏族之一;又名“托普铁热克”,这是哈萨克语,意思为“杨树林”,据说是因为早年此地多杨树而得名。 此时已近中午,虎永刚几人都不知道想吃什么,就随便找了一家看起来蛮干净的餐馆就餐。 这一顿,几乎搞了个全羊宴。 不得不说,这里的羊肉格外鲜美,采用的是吉木乃特有的萨乌尔冰川羊肉。 萨吾尔冰川羊吃的是萨吾尔山脚下的中草药,喝的是冰山上的雪水,因此萨吾尔冰川羊的羊肉,除了味道鲜美外,营养价值也相当高。 当地人对萨吾尔羊有这样说法:“走的黄金道、吃的中草药、喝的矿泉水、穿的毛革服,睡的宝石窝。” 烤羊肉串就不用说了,值得一提的是“萨吾尔焖羊肉”,又被叫做“萨吾尔手抓肉”,据说是吉木乃县着名的美食之一。 在烹饪过程中,不添加任何调味料,只是在清炖的过程中加入胡萝卜、洋葱等配菜,正所谓最高端的食材,只需要最低端的类烹饪方法,让羊肉的鲜美味道,被原原本本地保留下来,香飘十里。 还有那道“干锅焖羊腿”也很不错,采用萨吾尔山天然牧场的羔羊前腿,辅以土豆、胡萝卜等配菜,不加一滴水,在大火烹饪下释放出羊肉的鲜味,细嫩的羊肉饱蘸红亮的汤汁,麻辣味道相得益彰。 午饭吃完,虎永刚提议到吉木乃口岸去看一看。 因为那里处在中国、哈萨克斯坦、俄罗斯联邦、蒙古国四个国家的交界区,是我国与哈萨克斯坦、俄罗斯联邦、蒙古国三国进行国际贸易最便捷的通道。 刘伟民慢悠悠地来了一句,“今天已经8月27号了。” 虎永刚笑道:“着急啦?我知道刘娜要开学了,你们要在8月30号回到深圳。不过没关系,你没发现219国道的里程碑,已经是3位数、2字头了吗?也就是说,这里到喀纳斯只有200多公里了,来得及的。” 宁静忙说道:“那就不去了吧。我们这一路,不知道看了多少口岸了,又不能出国,再看也没什么意思。” 老婆发话了,那就不去了,继续赶路。 虎永刚驱车出了吉木乃县城,沿着219国道继续北行,前往下一站——哈巴河县。 出城没多远,219国道两旁的景色变化,开始出现戈壁和沙丘。 再行不久,就看到了额尔齐斯河。 这条河有“银水”之称,发源于阿尔泰山南坡,最终流入北冰洋的喀拉海,也 是中国唯一一条流向北冰洋的河流。 看着风景秀美,在车上几人要求下,虎永刚把车开到了河滩上。 河滩地势平坦,河面显得很宽阔。 在胡杨树守望之下,额尔齐斯河静静地流向远方。 刘娜戏水,嘀嘀撒欢,宁静和刘太忙着拍照,河边一片欢乐祥和…… 第453章 哈巴河县·白沙湖·白哈巴村 虎永刚几人在额尔齐斯河边玩了一会儿,上车继续沿着219国道北上。 一个小时后,到达哈巴河县城——阿克齐镇。 哈巴河县,因为有一条穿境而过的哈巴河而得名。 “哈巴”,是蒙古语,意思为河床坡度大,多跌水;还有一种说法,意思为“河鲈鱼”(即五道黑鱼),指一种小鱼,因为这条河里产此鱼,所以取此名。 而在哈萨克语中,也可以解释为森林茂密。 它还有一个名字叫“阿克齐”,是哈萨克语,意思为“白芨芨草”,据说过去该地是芨芨草滩。 阿克齐镇不大,也没有什么好玩的,虎永刚没有停留,直接穿城而过。 这边的219国道边,可以看到大片的白桦林,还有水草丰美、牛羊成群的青青草原。 目力所及之处,皆是花海草浪,草地的尽头是由云杉、冷杉、红松等珍贵树种,组成的一望无际的西伯利亚泰加林。 宁静问了一下度娘,哈巴河县城往西,就是中国的第二大沙漠——古尔班通古特沙漠。 沙漠北面还有一个淡水湖,叫做白沙湖。 虎永刚想起在塔什库尔干县的时候,已经看过一个白沙湖,不知两者有何不一样,反正今天的计划是天黑之前赶到贾登峪,时间绰绰有余,就决定去看一看。 往北走不远,在齐巴尔乡往西,沿乡道西行大约十公里,到达萨尔布拉克乡,就看到了沙漠中的白沙湖。 这是一个被沙丘环绕的沙漠小湖。南北长约800米,东西宽约500米,形状像豌豆,东面凹进。 准确来说,这是一个还没有开发的景区,它的被发现也很偶然。 那是在2010年,一位来自广东的摄影爱好者,来到新疆哈巴河县185团旅游,发现这个湖后,拍摄了一组照片传到网上。 随后吸引了来自北京、浙江等全国各地的摄影爱好者前来拍照,从此这个湖逐渐被人所知晓。 白沙湖四面环沙,因湖畔沙丘的沙粒黄且泛白而被取名”白沙湖”,当地人却叫它“沙漠圣泉”。 该湖地处沙漠,又无进出水口,大漠中独生一池深水,但湖水却不因季节变迁而增多或减少,堪称是一奇观。 湖心、湖岸、湖周的气候及生态环境反差极大,环湖四周分布着不同生境的几层植被。 湖周50米以外,沙丘上生长着爬地柏,丘间地生长着额河杨、山植、白柳、绣线菊等植物,覆盖度约50%。 湖周50米以内,则生长着高大茂密的银灰杨、白杨、白桦混生林带。 湖水四周环生着密密丛丛的芦苇、菖蒲等水生植物,而湖心则生有几片星星点点的野荷花,时而可见有水鸟、野鸭游嬉水中。 鸣沙山与白沙湖相邻的还有鸣沙山,不高,相对高度约25米,由6座沙岗组成,长约2千米,宽100-200米。 虎永刚几人沿着坡度缓、沙粒紧密的迎风坡爬上鸣沙山。 站在山顶,举目向西远眺,可以清晰看到对面哈萨克斯坦东哈州玛尔喀库里县的农场风光;坐在沙上凝神细听,可以听到风吹沙粒的鸣沙声。 这让虎永刚有一种到了甘肃敦煌的感觉,那里也有鸣沙山,山下有个月牙泉,只不过这里的山下是白沙湖。 想到敦煌的鸣沙山,他就想起了那里可以滑沙。 他还没有说出来,小刘娜已经一屁股坐了下去,不借助任何工具,就顺着沙丘向下滑行。 往西走不远,就是号称“西北边境第一连”的185团一连驻地。 旁边一座高大的沙山,被叫做“眼睛山”。 这座山上有几棵耐旱、耐寒的爬地松,扭曲着转向地面生长,酷似边防战士的一双眼睛。 据说中苏关系紧张时,这双警惕的眼睛睁得大大的。现在中哈关系缓和了,这双眼睛中的一只,因爬地松渐渐长大变成了实圈,被人们称为“睁一只眼闭一只眼”。 眼睛山下“西北边境第一连”的驻地内,有一座“185团抗洪守土纪念碑”。 据边防战士介绍,那是在1988年4月23日,中国与苏联的界河——阿拉克别克河爆发特大融雪性洪水,咆哮的洪水冲垮了桑德克龙口堤坝,大片的房屋、草场、良田被淹。 根据当时的国际惯例,河道位置决定了国界线。中国被河水淹没的地方,将有可能成为苏联的领土。 为保卫国土,185兵团全体、驻边部队和当地群众一同投入抗洪。 经过16个昼夜的奋战,终于堵住决口,没有流失一寸国土。 如今,位于一连的一八五团团史馆内,还陈设着当年部分抗洪守土英雄的照片。 虎永刚几人在白沙湖周边转了一圈后,回到219国道继续北上。 大约一个小时后,到达了铁热克提乡,这里已经属于喀纳斯景区了,里面有个着名的景点——白哈巴村。 白哈巴村,位于中国和哈萨克斯坦的界河边,属于中国版图雄鸡的尾羽,被称为“西北第一村”和“西北第一哨”,是中国境内仅有三个蒙古族图瓦人集中居住的村落(另外两个是禾木村和喀纳斯村)。 这是“中国最后的原始村落”,有着壮丽的自然风光和独特的民族文化,2005年,白哈巴村被《国家地理》杂志评为“中国最美八个小镇之一”。 它的历史可以追溯到公元12世纪,当时成吉思汗西征时就经过此地,至今仍保留着独特的语言、风俗和宗教信仰。 虎永刚的车到村口,首先看到的是高坡上立有一块高大的石碑,上面写有“西北第一村白哈巴”,石碑一侧,就是中哈边境线的铁丝网。 走进村里,就发现这里居住生活着的村民,全部都是蒙古族图瓦人,他们世代以放牧、狩猎为生,居深山密林,勇敢强悍,善骑术,善滑雪,能歌善舞,沿袭传统的生活方式。 村里的民居很有特色,是典型的图瓦人木屋,这些风格别致的木屋被称为木楞屋”。 其四壁皆为原木结构,房屋下部呈正方形,下部呈等腰三角形,顶尖坡陡,整体结构非常稳固,房屋墙体圆木之间的缝隙以苔藓填充。 原木垒砌的木屋古朴典雅,散布村中绿草如茵的山坡上,炊烟袅袅,奶酒飘香,让这古朴的小村更加充满神秘色彩。 村里人自豪地介绍,白哈巴的自然风光壮丽,四季景色各异。 春天,漫山遍野的野花竞相开放,宛如花的海洋; 夏日,绿草如茵,气候凉爽,是避暑胜地; 秋天,层林尽染,金色白桦林与远处的雪山相映成趣; 冬季,白雪皑皑,银装素裹,仿佛人间仙境。 刘伟民感叹不已,“此地适合慢游。等我有了空闲,一定要来住上个十天半月的。” 为了赶往今天的计划目的地,他们也只能走马观花地转了一圈,最后看了一下村边的“西北第一哨”,就匆匆离开了…… 第454章 贾登峪 虎永刚一行,从白哈巴村出来,到铁热克提边防检查站的时候,车上的油表亮起了黄灯。 本来是要继续向北,沿着219国道走到阿克哈巴村,再往东几公里,就可以到达喀纳斯。 但一问检查站的工作人员,前面没有加油站,他就不敢往前走了。 再一问,最近的加油站,直线距离不到10公里,不过要从喀纳斯绕过去,大约有5、60公里。 虎永刚暗暗着急,虽说油表的黄灯亮了,是还可以跑几十公里,但万一跑不到加油站怎么办? 旁边有一个当地人,热情地过来说,可以带他走一条近路,几公里就可以到对面的232省道,那里就能买到油了,但要给100块钱的带路费。 这个时候虎永刚也不计较钱的事情了。 那人开上自己的捷达在前面带路,一公里后穿过一个小村庄,在一个土山脚下停下,走回来问虎永刚要钱,“你翻过去,直直地走,就到对面的大路了。” 虎永刚给钱的时候,发现后面跟了一台陕a牌照的家用轿车。 估计也是想跟着抄近路去加油站的,本想让他出一半的带路费,宁静说:“算了吧,你给都给了,就不去多费口舌了。” 车子爬上土山顶,往下一看,哪里还有什么路,眼前是一望无际的大草原。 众人齐呼上当! 但也只能硬着头皮往前走。 下山就是一条小溪,虎永刚觉得那宝马车过不去。 宁静探头往后一看,果然没在跟上来,不禁笑道:“还好没让他出带路费,不然肯定扯皮。” 虎永刚本想沿着牧民摩托车的车轮印走,但看到草地上有很多碎啤酒瓶,担心扎坏车胎,索性离得远远的,就在草地上一直向东走。 好在那人没有骗得太狠,5、6公里后上了对面的大路。 而且确实可以买到油,只不过不是加油站,而是当地人用雪碧瓶子装了汽油,摆在路边卖。 估计是卖给牧民的摩托车用的。 一雪碧瓶卖10块钱,贵倒是不贵,可是虎永刚救不了急,因为他的车烧的是柴油。 问了一下,往北30多公里到贾登峪有加油站,或者往南20公里到冲乎尔也有加油站。 虽然往北是他们要去的方向,但为了稳妥起见,虎永刚还是决定往南走。 他想的是,万一在路上跑熄火了,步行到加油站提油,也可以走得近一点。 幸运的是,他的担心是多余的,很顺利地开到了加油站。 对了,之前一直忘了介绍,在新疆加油,不管大小车辆,乘客都必须下车,只能由司机一个人把车开进加油站。 还有,摩托车是不准到加油站里面加油的,要用铁桶或铁壶把油提到外面去加。 虎永刚加满油后,马不停蹄地往回走,日落时分到达了目的地——贾登峪。 “贾登峪”是蒙古语,意思为“贾登的房子”。 这里原先只是一个哈萨克牧民夏季聚居的村庄,后来借着喀纳斯景区开发的春风,发展成为一个旅游小镇。 因其是前往喀纳斯湖和禾木景区的必经之路,所以被誉为“喀纳斯的门户”。 有关“贾登峪”这个名字的来历,有一个美丽的传说: 很久很久以前,这里有一位神秘的猎人,名字叫做贾登。 他练就了一身轻盈飘渺的狩猎本领,长年孤身一人在深山里狩猎,能轻易地发现和捕杀猎物,却很少有人见过他的踪迹。 贾登既是一个捕猎能手,同时也是一个关爱他人的大好人。 他经常会在夜深人静的时候,将自己捕获的猎物,放在那些老弱病残以及贫苦的牧人房前,再悄然离去。人们早晨起来,便会发现房前的各种猎物。 大家都知道是贾登送来的,却无法找寻贾登的下落,也始终未曾有人见到过他的踪影。 但每天早晨,都能在房前发现摆放着各种猎物,就这样过了50多年。 忽然一天早晨,牧人们发现房前没有猎物,第二天、第三天……一直到第六天,人们焦急地发现,房前再也没有任何猎物。 牧人们预感到贾登可能出事了,便组织起全体人员分头开始寻找。 整整找了一个月,牧人们才在一座高山的山洞里,发现了一位已死去的白发白须老人,他的身旁放着狩猎的用具。 牧人们揣测这就是贾登。而在山洞里,除了一些兽皮和炊具外,就什么都没有了。 牧人们感念贾登的恩情,把他抬到深山里一个美丽肥沃的地方埋了起来,并在坟墓上为贾登盖了一间木头房子。 从此,牧人们每年都会在当年发现贾登的那个日子,去贾登的木屋前祭祀,每年也都有专人将贾登的木屋维修一新,让贾登永远住在新房子里。 而那里也被叫做“贾登峪”,就是贾登住的地方的意思。 由于喀纳斯景区不让自驾车进入,最后30公里的路程,需要乘坐景区内的区间车,从而在距离喀纳斯最近的贾登峪建立了旅游接待和管理的大本营。 所以一般前来喀纳斯旅游的游客,都集中在贾登峪住宿,虎永刚几人也不例外。 贾登峪的风景也是极美的,海拔高度从山麓至山顶逐级增高,形成了独特的梯形地形。 周边森林茂密,草场辽阔,群山逶迤,蓝天、白云、森林、草原相互交融,构成了新疆典型的自然风光特色?。 但这里的食宿实在是差强人意,一间普通的宾馆房间,条件一般,却是虎永刚他们在新疆这一段时间内,住的最贵的。 可能是因为旅游旺季,再贵也是一房难求。 至于贾登峪的美食,味道好不好姑且不谈,最显着的特点就是一个字,就是“贵”! 其它不说,虎永刚和刘伟民都爱吃的、也是最普通的韭菜炒鸡蛋,居然还要60块钱一份! 简简单单的一顿饭,人均消费超过了100元。 晚饭后,刘伟民一家三口直接回房间休息,宁静则和虎永刚一起去遛嘀嘀。 只是这饭后消食没能走几步,天空中就淅淅沥沥地飘起小雨来…… 第455章 喀纳斯湖·湖怪 第二天早上,虎永刚几人吃过早餐,就从贾登峪出发,向北行驶5公里,来到了喀纳斯湖景区的游客中心。 “喀纳斯”是蒙古语,意思为“美丽富饶、神秘莫测”或者“峡谷中的湖”;还有一种说法,“喀纳斯”意为“王者之水”。 相传,当年成吉思汗西征时,途经喀纳斯湖,见到这样一个美丽的地方,决定在这里暂住时日,休整人马。 成吉思汗喝了湖水,觉得特别解渴,就问手下将领这是什么水。 有一位聪明的将领答道:“这是喀纳乌斯(蒙古语是可汗之水的意思)。” 众将士便齐声答道:“这是可汗之水。” 成吉思汗说:“那就把这个湖叫作喀纳乌斯。” 于是,在图瓦人的传说里,他们是成吉思汗的后代。 成吉思汗驾崩之后,遗体就沉在喀纳斯湖中,图瓦人作为当年成吉思汗的亲兵,就留在喀纳斯湖中,世代守卫王陵。 虎永刚在景区停车场,发现挨着他车停的是一台粤a牌照的奥德赛,车上也只有上了年纪的司机一人。 好奇地过去一问,原来老人70岁的生日将到,独自一人从广州自驾过来的。 刘伟民称赞不已,“不知道我70岁的时候,还有没有您这么好的身体。” 虎永刚邀他同游,老人摇头婉拒,形单影只地走了。 购买门票,上了景区区间游览车,就听到车上导游介绍喀纳斯湖的概况: 喀纳斯湖湖水,来自奎屯、友谊峰等山的冰川融水和当地降水,湖面海拔1374米,面积45.73平方千米。 湖泊最深处海拔1181.5米,湖深188.5米,蓄水量达53.8亿立方米,是中国最深的冰碛堰塞湖,也是一个坐落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊、内陆淡水湖。 喀纳斯湖景区由高山、河流、森林、湖泊、草原等奇异的自然景观、成吉思汗西征军点将台、古代岩画等,历史文化遗迹与蒙古族图瓦人独特的民俗风情于一体。 景区内有驼颈湾、变色湖、卧龙湾、观鱼台等主要景点,具有极高的旅游观光、自然保护、科学考察和历史文化价值。 喀纳斯湖有三大奇观,一是干米枯木长堤,这是因为喀纳斯湖中的浮木,被强劲谷风吹着逆水上漂,在湖上游堆聚而成; 二是喀纳斯湖中有巨型“水怪”,常常将在湖边饮水的马匹拖入水中,给喀纳斯平添了几分神秘色彩,【也有不信的人认为是当地特产的一种大红鱼(哲罗鲑)在作怪,而当地图瓦人则认为“湖怪”就是保卫成吉思汗亡灵不受侵犯的“湖圣”】; 三是雨过天晴时才有的奇景一一喀纳斯云海佛光。 在车上游客们的要求下,导游给大家讲了一下关于“湖怪”的故事: 世界上很多地方,都有过诸多的水怪传闻,但大多数都经不起推敲,唯独喀纳斯湖有些特别,“湖怪”的传闻在这里似乎越来越接近现实。 在喀纳斯当地图瓦人的传说中,400年前先祖就曾试图猎杀“湖怪”。 他们用牛作为诱饵,用20匹马拉着钓钩,然而“湖怪”的力气极大,瞬间就将20匹马拖入了水中,湖面顿时猩红一片。 自那以后,图瓦人的先祖每年都会祭祀,宰杀牛马,祈求平安。 由于喀纳斯湖地理位置偏僻,常年封闭于深山之中,有关“湖怪”的传闻,直到上世纪80年代,才慢慢被外界而知晓。 而最早的文字报道,便是《光明日报》的,“喀纳斯湖水怪”。 在简明扼要的文字当中,大致写了这么一个故事: 当地居民在喀纳斯湖周边放牛,牛群进入湖中饮水嬉戏,一个巨大的“鱼形”黑影突然跃起,顷刻之间将一头牛拖入了水底,自此,坊间开始传闻喀纳斯湖水怪。 从80年代以来,喀纳斯湖周边就经常会出现牛群、羊群遭袭击的事,不少当地人都声称,亲眼目睹了“湖怪”。 这每一件的传闻都极其夸张,但也引起了生物学家、环境学家等各界人士的注意。 从地质上来讲,喀纳斯保护区保留了冰川时期的地貌,当地的物种丰富,科考人员发现了许多极其罕见的物种,比如白化熊,胎生蜥蜴等,就猜测这“湖怪”会不会是湖中还残存着的、已经灭绝的鱼类生物呢? 科考队一次次调查走访,让喀纳斯湖“湖怪”变得愈发神秘。 此后的目击者很多,而且还有许多游客拍下了照片,虽然画质都非常的模糊,但从黑影来看,体型都在5米至7米左右。 2004年,新疆气象技术装备中心的工作人员房伟,与同事相约来到喀纳斯旅游。 他们在半山腰处,看到喀纳斯湖水中有2个很亮的光点,一闪一闪的,非常怪异。 于是便停下脚步向湖心望去,发现里面真的有东西在游,还不止一条,是整整4条,最大的至少有7米,最小的也有5米多,遗憾的是只拍到了照片,画面看不太清楚。 后来,来纳斯湖旅游的一群的游客,走在湖边的时候,一阵大浪涌过后,他们看见远处水面之下出现一个巨大身影,正在快速朝湖心方向游动。 不久后,原本巨大的身影突然分裂成2个,一前一后在水下潜行,随后便全部隐身水下消失不见了。 虽然这次“湖怪”出现的时间很短暂,人们能看见也纯属偶然,但幸运的是游客将这一幕记录了下来。 2008年,喀纳斯湖“湖怪”又被推向了热议高峰。 起因是有一位名叫李友林的摄影家,听说喀纳斯湖是会“变色”,也想一睹真容,便带上专业的摄影设备,抵达了喀纳斯湖。 从清晨开始,他便蹲守在湖边,想要捕捉“变色”的瞬间,就在他紧盯摄像机时,湖面突然荡开了一阵涟漪。 一道“人字形”涟漪缓慢的移动,波动的范围越来越广。 李友林立刻拉近镜头,但只看到了一个非常模糊的黑色身影,在游动两分钟后,潜入了湖心;他不由心中一跳:这难道就是传说中的喀纳斯湖“湖怪”? 虽然很多人都见到、甚至拍下了“湖怪”的影踪,但却从来没有捕捉到过实物,因此并不能确定,喀纳斯湖里面的生物,到底是未知的“湖怪”,还是冰川时期遗留的大型鱼类,迄今为止还是一个谜…… 第456章 喀纳斯湖·三弯·观鱼台 不一会儿,区间车到了卧龙湾站点,虎永刚几人下了车,正式开始了喀纳斯湖的观光之旅。 沿着木栈道下到喀纳斯湖边,面对眼前的奇美风景,虎永刚深深感到自己词汇的匮乏,只能用一句“卧槽!好美!”来形容。 只见那喀纳斯湖水(其实这一段应该还叫喀纳斯河)如一颗碧玉镶嵌在群山之间,静谧而神秘。 清晨的雾气轻柔地拥抱着湖面,仿佛在低语着古老的传说。 初升的阳光透过树梢,洒下斑驳的光影,湖水在微风中荡漾,闪烁着银色的光辉。 这里,蓝天与湖水交融,仿佛时间在此凝固。 白云在湖面游弋,偶尔有一只白天鹅划过,留下一圈涟漪,打破这宁静的诗篇。 四季的变换在这里显得格外鲜明,春天的花海、夏日的碧波、秋天的红叶、冬日的银装,仿佛构成了一幅流动的画卷。 喀纳斯河在此处长期侧蚀冲刷,而形成了一连串岸线曲折的河湾,中心是一块植物茂盛的沙洲,酷似一条静卧在水中的巨龙,“卧龙湾”以此得名。 此处四周森林茂密,河滩上绿草如茵,野花繁茂,河湾两侧古木参天,湖进水处巨石抵中流;湖的泄水口有座木桥飞架东西,站在桥上向北眺望,是翠绿如镜的卧龙湾向南是奔腾的喀纳斯河。 从卧龙湾沿着湖边栈道北上约1公里,就见到了风景如诗如画、令人百看不厌的月亮湾。 喀纳斯河在此形成一道“s”字形的大拐弯,由南东转向南西,后又转向东,恰似一轮初升的弯月,因此取名“月亮弯”。 也有人说它像是一个驼颈,又把它称为“驼颈弯”。 月亮湾夹在东西两山之间,河道随山势迂回,河流弯急谷深,水流湍急。 在第一拐弯的起始处有一梭形的河心洲,第二拐弯处形成急流滩。 这两个发育得酷似脚印的小小的河心滩,很是奇特,被当地人称为“神仙脚印”。 关于这两只巨大的脚印,当地有很多动人的传说: 有一种说法是,当年西海龙王收复“湖怪”时所留下的脚印,目的是用脚踩住“湖怪”的经脉,让它永世不得翻身; 另一传说是讲,嫦娥有一回专门来此偷采这里的贡品——灵芝,差点儿误了升天的时间,匆忙奔月时留下的足迹; 还有一个传说称,这是当年一代天骄成吉思汗在追击敌人时,健步如风留下的脚印。因此当地也有人称之为“成吉思汗足印”。 无论哪个传说,都让人产生无尽遐想,也给喀纳斯又增添了一抹神秘的色彩。 从月亮湾往北走,大约3公里处有一片河滩。 这里的河水将森林和草地切分成一块块似连似断的小岛,人称神仙湾。 它实际上就是喀纳斯河在山涧低缓处形成的一片沼泽浅滩。 从湖面背光处看去,在阳光照射下河水流光溢彩,连树上的叶子都随风摇曳、闪闪发光,仿佛无数珍珠任情洒落,为此也被称为“珍珠滩”。 这里常有云雾缭绕,山景,湖水,树叶相互映衬;绿色的白桦林,湛蓝的喀纳斯湖水,红色的小木屋,超凡脱俗,如梦如幻,如临仙境,神仙湾由此得名。 虎永刚感叹道:“孔子曰,仁者乐山,智者乐水!我们在这喀纳斯,乐山又乐水,岂不是仁智双全?” 其他几人也都纷纷点头称是,觉得这安宁的绿洲、心灵的后花园,正是人们逃避城市喧嚣与浮躁的“避难所”。 欣赏完了“喀纳斯三弯”的美景,虎永刚几人又在路边乘上了区间车,二十多分钟后,到换乘中心坐上了去“观鱼台”的车。 观鱼台建于喀纳斯湖边,海拔2030米的哈拉开特山(蒙古语意为“骆驼峰”)的山顶上,与湖面的垂直落差达600多米,要登1068级台阶才能上去。 “观鱼台”是喀纳斯景点中的极品,是唯一一个能驻足饱览喀纳斯美景的最佳平台。 其结构为两台一亭,底台略小,中台大于底台和顶亭,可容纳百余人同时观景。 顶部为半圆球状,有四个对称的类似于翅膀的奇异造型,为湖怪的尾巴和雄鹰的翅膀的寓意。 上面“观鱼台”的牌匾,乃着名作家、文化学者余秋雨先生所题。 虎永刚却觉得,此处叫“观怪台”更为合适。 喀纳斯湖到底有无“湖怪”,一直是一个争论不休的话题。 但有也好,无也罢,总之这个话题不仅不让人反感,还十分地诱人,无数中外游客都是为这不曾见过的奇怪之物纷至沓来。 而这“观鱼台”正是观察“湖怪”的最佳位置,岂不是称之为“观怪台”更为合适?! 据说这“观鱼台”的选址和修建,感应了神灵,站在其上,可以欣赏到喀纳斯经典圣景之一的“云海佛光”。 【“云海佛光”与“湖怪之谜”,“枯木长堤”,“水中森林”,并称为喀纳斯湖的四大谜。 “云海佛光”是喀纳斯湖众多景观中的又一神奇。八月份,太阳会像一个巨大的彩色光环喷薄而出,那光环,凝结了赤橙黄绿青蓝紫七色,鲜艳且炫目。在众多景观的映衬中,仿佛神佛临世,于是人们美其名曰“云海佛光”。】 不过,想要观看到喀纳斯的“云海佛光”,是要有先决条件,还要有一些运气的。 听景区导游说,必须要在通往观鱼台的山脊之上,必定要在雨过天晴之后,云雾弥漫之时,而且最要紧的是在清晨或是在傍晚。 同时, 能看到“云海佛光”的人,也是要有佛缘的,既要有气象条件,又要有随缘的时机。 “云海佛光”,其实就是太阳照射在人身上后,投射在云雾之中的身影,但这身影,是七色的彩环,彩环之中的佛像其实就是观看者自己。 在山脊之中,一面的阳光越强烈,另一面的云雾越浓密,则佛光的影象就越清晰。 这时的人,会真切的体会到立地成佛的真实性了。 虎永刚几人不知是运气不好,还是没有佛缘,在“观鱼台”上既没能看到“湖怪”,也没能看到那紫气东来,佛光高照的神奇景象。 宁静说,要求不要太高,能看到这壮丽的湖光山色,也是极好的…… 第457章 喀纳斯村·图瓦人 从观鱼台下来,往北走不远,就是喀纳斯双湖,蒙古语叫“胡尔巴努尔”,意思就是“双湖”,也叫“加斯库勒湖”。 又因其是由两个相隔两三百米的狭长小湖串连而成,仿佛一对孪生姐妹,又被叫做“姐妹湖”或“仙女姊妹湖”。 湖水来自恰其阿依特山的冰川消融水和当地降水,汇聚双湖后注入喀纳斯湖。湖水虽无色透明状,远看湖水呈碧绿色,洁净无任何污染。 据说环湖四周常有棕熊、马鹿、野猪等野生动物出没,湖中有很多小红鱼。 “双湖”独居群山峻岭之中,尽显绿珍珠的妖姿。 湖水清澈碧绿、晶莹剔透;湖四周群峰连绵,原始云杉浓荫蔽日,也是一幅绝好的天然水墨画卷。 如果再往北走,还有一个阿克库勒湖,好似镶嵌在冰峰雪岭中的宝石,远眺奎屯峰和友谊峰,皑皑白雪,银装素裹。 “阿克库勒”是哈萨克语,意思为“白色的湖”。 这是因为阿克库勒湖的湖水呈乳白半透明状,外观湖水呈白色,有点混浊。 其成因是上游冰川中的内碛和表碛岩块,经冰川运动,被挤压、研磨成白色的白色粉末带入河流,进入湖泊,使湖水呈白色,所以该湖又被称为“白湖”。 阿克库勒湖湖面较宽且平静,色泽淡雅,湖水深,生长有小白鱼。 湖泊四周均为白雪皑皑的山峰,倒映湖中,别具风韵。 但听说要去到那里,只有一条3米宽的森林防火道可通,必须徒步或者骑马,而且路况不是太好,从哈纳斯湖骑马到那里至少需一天半时间,虎永刚几人果断放弃。 几人从“双湖”折返,中午时分到了喀纳斯村。 村子中间矗立着219国道的“0”公里纪念碑,上面塑着“”几个阿拉伯数字,标志着这条国之大道的总里程。 对于这最后三十公里没能自驾,虎永刚深表遗憾! 宁静却嗤之以鼻,“有什么好遗憾的?这一路上好多地方还没修通呢,你错过的何止30公里?” 让她这么一说,虎永刚倒也释然了。 喀纳斯村中居住是一支古老的民族——图瓦人,以游牧、狩猎为生。 有人称他们是“流浪在新疆深处的原始部落”,也有人称他们是“正在被人们遗忘的民族”。 近四百年来,中国的图瓦人定居喀纳斯湖畔,他们勇敢强悍,善骑术、善滑雪、能歌善舞,现基本保持着比较原始的生活方式。 原木垒起的木屋、散布村中、小桥流水、炊烟袅袅、奶酒飘香。 古朴的小村景致,像喀纳斯湖一样充满神秘色彩 图瓦亦称“土瓦”或“德瓦”、“库库门恰克”,历史悠久。 早在古代文献中就有记载。隋唐时称“都播”,元称“图巴”、“秃巴思”、“乌梁海种人”等。 有学者认为,新疆的图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老、弱、病、残士兵,逐渐繁衍至今。 而喀纳斯村中年长者说,他们的祖先是500年前从西伯利亚迁移而来,与俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一民族。 喀纳斯村中图瓦人的房屋,皆用原木筑砌而成,下为方体,上为尖顶结构。 不过他们并不是长期住在村里,游牧时仍在蒙古包。 为了更深入地了解图瓦人的习俗,虎永刚几人选择了一家做家访的去吃午餐。 图瓦人的饮食大体上和蒙古人差不多,最有特色的是他们“打腿不打头”的奶酒。 这种奶酒的酒精含量一般在8~20度,也有高达30度的,最高可达40度,它是图瓦人独有一种酒类。 据主人介绍,这种奶酒的制作工艺比较复杂。 首先将新鲜牛奶烧开,倒入大桶进行发酵,再将其倒入酿酒的大铁锅里,用木柴猛火烧开。 然后将一个上细下粗两边相通的木制大桶置于锅上,再在木桶顶上放一个冷却锅,冷却锅要不停地换加凉水。 铁锅、木桶和冷却锅的接触处封闭要严密,以避免烧制过程中漏气漏水。 木桶腰间有一小孔,孔口接一木管与酒壶相接。 猛火烧开的酸奶,形成的蒸汽上升到冷却锅后就变成了细小的水珠,清亮透明的细小水珠随着小木管流入酒壶,奶酒就制作好了。 因为下午可能要离开喀纳斯,虎永刚没有喝。刘伟民觉得是低度酒,喝了一大杯,确实脑袋还没有感觉,但腿脚就不灵活了。 他们几人对吃的兴趣不大,主要还是想知道图瓦人的习俗,尤其是婚俗。 主人倒也不忌讳,知无不言 且言无不尽。 图瓦人结婚的时候,羊皮是最重要的一种东西。一对青年男女结婚的时候,双方父母都要早早的准备一张羊皮。 面对众人的疑惑,主人解释说,图瓦人把羊视为上天之赐,从不将羊皮从大门里拿出去,若有人来买,也是从栅栏上递出。这样,就好像羊仍在家里一样。 到了迎亲的那一天,男方到了女方家,女方便拿出早已准备好的羊皮,让男方来迎亲的人争抢。 众人各抓羊皮的一角,奋力往自己的怀里扯。 羊皮的韧性好,所以众人只管放心地扯,不担心羊皮会被扯破。 慢慢地,便有人因力气不支或意志不够执着,手腕一酸就脱了手。只要手一离开羊皮,就不能再去抢了。 抢羊皮只是图一个过程,显示男子汉的风度,同时也是为了点缀婚庆的气氛。 抢到羊皮的人,并不是将羊皮拿回家,而是要献给在场的长者。 将新娘迎回男方后,男方也要拿出一张羊皮让女方送亲的人抢。同样,得羊皮的人也要将羊皮送给长者。 要是选择在冬天结婚,抢羊皮便有好看的一幕,两个人扯着羊皮抢来抢去,有时候会摔倒在雪地里,雪把两个人弄得面目全非,但谁也不会松手。 最后,两个人变成了雪人,手中的皮子变成了白色,围观的人发出的笑声一浪高过—浪,但他们就是不松手。 到了最后,两个人拚的就是狠劲,其中的一个人猛用一劲,皮子就到手了。 围观的人对胜利者报以热烈的掌声。他既赢了对方,又得到了人们的赞赏,他是双重胜利者。 待婚礼散去,总有两位长者腋夹羊皮,兴高采烈地回家去。 村子里的人对长者都很尊重,看着长者们拿着羊皮回家,人们的心情都得到了一致的喻慰。 村里人通常将羊皮很快都会卖出去,不在家里长时间存放。确实不卖的,便挂在门前,但通常之前还有一种情况,那就是参加婚礼的长者们得来的羊皮。 为了喜庆,他们一般要将羊皮在门前挂更多的日子。这是长者对年轻人的一种祝福。 人们经过了男女双方争抢羊皮后,将新娘迎进新房。 男方为婚庆杀了十几只羊,羊肉已经煮好,院子里飘满羊肉的香味。 新娘刚进院子,便要举行一个仪式,新郎将宰杀的第一只羊的耳朵从锅中捞出,递给新娘。 新娘用双手接住,认认真真地吃下。 图瓦人和哈萨克族人一样,对吃羊耳朵颇为讲究。 家里来客人了,将羊耳朵递给客人中年龄最小的一位,意思是他的年龄最小,要听话。 新娘刚入家门,让她吃羊耳朵,也有让她听话,好好做媳妇的意思。 图瓦人也闹洞房,不过和汉族人大不相同,天刚黑,有人吆喝一声,便开始了。 人们因为已经喝了一天的酒,此时都喷着酒气,一声声高叫着,把新郎新娘推来搡去,闹得颇为热闹。 有人还备了树枝,啪啪的直抽新郎新娘,每抽一下,便有一声痛叫响起。 所以,新娘的疼痛也就成了一种幸福。即使再疼,她也得忍着。 一个图瓦男人,到了孩子结婚的时候,才像所有的父亲一样,闲了下来。 从结婚生子,到养子成人,再到为儿子张罗着娶媳妇,一忙就是几十年。 而在闲下来的这一刻,却只有半碗羊肉等着他,不知他能否填饱饥饿了一天的肚子。 主人说,图瓦人闹洞房就要热热闹闹,哪怕自己吃不上一口羊肉,也要让村里人热闹起来。如果人们不闹,不把羊肉吃光,反而是一件没面子的事情。 曾经有一家人娶媳妇,先是羊皮显得小,没有人去抢;后又因为羊肉太少,大家没吃饱,喜庆的气氛一下子便冷了下来。 到了晚上,人们不约而同地散去,没有谁去闹洞房。 新郎新娘虽然没有挨打,但却比挨了打还难受。新娘觉得是男方小气,慢怠了村里人,一气之下,跑回娘家去了。 娘家人见女儿回来,便向男方提出了退婚。 一张羊皮,一顿羊肉,就那样把一对夫妻给拆散了…… 第458章 喀纳斯湖·禾木村 吃完饭后,虎永刚几人又回到了喀纳斯湖边。 这一段是喀纳斯湖的中段,也就是坊间流传的“变色湖”所在。 据当地人讲,春夏时节,喀纳斯湖的湖水会随着季节和天气的变化而变换颜色。 从每年的四五月间开化到11月冰雪封湖,湖水在不同的季节呈现出不同的色彩。 5月的湖水,冰雪消融,湖水幽暗,呈青灰色; 到了6月,湖水随周山的植物泛绿,呈浅绿或碧蓝色; 7月以后为洪水期,上游白湖的白色湖水大量补给,由碧绿色变成微带蓝绿的乳白色; 到了8月湖水受降雨的影响,呈现出墨绿色; 进入9、10月,湖水的补给明显减少,周围的植物色彩斑斓,一池翡翠色的湖水光彩夺目; 冰封的十二月,湖水又变回白色的镜面! 沿着湖边往北走,在喀纳斯湖最北端的入湖口,有一条干米枯木长堤,这也是喀纳斯湖独一无二的奇观之一。 每当泛洪时节,这枯木长堤就会飘起来,随着湖水的涨落而浮动。 按常理来说,这些枯木会向下游漂,但是多少年来,却奇怪地浮动且逆流而上,长长地横列在喀纳斯湖的最上游6道湾。 据说有人曾把枯木扔到下游5道湾里,那枯木还是执着地回到老地方,与枯木长堤连为一体。 就像是一只认自己窝窝的小狗,无论主人将它赶得多远,都会重新爬回它的小窝窝。 究其原因在于,每当洪水季节,河水将上游大量的枯木携带漂入湖口,后因强劲的谷风,在遇到喀纳斯湖南面的巨大山体后,风力变向,将漂入湖水中的浮木推动着逆流上漂。 如此日积月累,逐步在喀纳斯湖湖口汇聚堆叠形成一条,百余米宽、两千米长、枯木纵横交错的特殊自然景观——“千米枯木长堤”。 再往前走,就看到“泰加林廊道”的标识牌。 初看这个名字,虎永刚以为是一条比较普通的走廊而已,但看了牌子上的介绍,才知道这其实并不是。 这是喀纳斯景区内,一条非常着名的生态旅游线路。 由于其集中展示了西西伯利亚泰加林的精华,像这样的景点特色在我国其他地方十分罕见,而在喀纳斯这里却变得十分常见,且由此形成的观赏性极高,是一处值得来看的地方。 虎永刚几人穿梭其中,只觉得廊道内的生态系统非常丰富。 除了多样的植物,还有各种野生动物。行走在路上,时不时地会跑出来一些动物,如松鼠、鹿、狐狸等,真是一个生物多样性的宝库。 几人在泰加林廊道走了一下,真正体验着森林浴,感受着大自然的宁静和美丽,沉浸其中,无法自拔。 下午三点,几人再次折返回区间车的换乘中心。 此时有两个选择:一是徒步,一直向东走,经过小黑湖,可以到达禾木村。 但这一段的距离有20多公里,且不论时间来不来得及,宁静等三位女士的体力肯定不足以支撑到底。 于是,他们选择了第二个方案:乘上区间车,回到游客中心,开车绕路前往禾木村。 他们的运气还算不错,经过检查站的时候,被顺利放行。 听交警叔叔说,前往禾木村的道路经常交通管制,可能今天可以进去,也可能明天就进不去了。 禾木村也是蒙古族图瓦人的聚居地,有中国保留最完整、历史最悠久的图瓦人部落,是中国仅存的三个图瓦人中,最远和最大的一个。 别看禾木村只是一个美丽的小山村,却因其原始的自然风光,和独特的图瓦人文化而闻名,被誉为“神的自留地”和“中国第一村”。 此外,它还先后斩获“中国第八个摄影创作基地”、“全国生态文化村”、“中国最美的六大乡村古镇”、“中国十大乡愁村庄”、“中国少数民族特色村寨”等荣誉称号。 禾木村紧邻神秘的喀纳斯湖,以其原木垒起的木屋、小桥流水、辽阔的草原和潺潺的河流而闻名,古朴的山村绝美秘境让人流连忘返。 虎永刚几人来到村口,首先就看到一座木桥,横亘于禾木河上。 此桥名为“禾木桥”,是进入禾木村的必经之路。 据介绍,这座桥始建于民国九年(1920年),后来由于木桥年久失修,在1970年重建新桥。 新桥东西两端,建有门拱和双开木门,桥两头分别立有高大的木牌坊,中间上方有木头做的“禾木”两字。 站在桥上,就可以看到,桥下清澈的河水流淌,河两岸绿树成荫,仿佛置身于一幅美丽的画卷中。 过桥进到村里,走在村中的小路上,映入眼帘的是一排排木屋,错落有致地分布在山坡上。 禾木村居民的小木屋,与喀纳斯村、白哈巴村的建筑外貌极为相似,皆为单层双坡顶的木楞屋。 村民采用井干式结构建房,使用当地的树木来建造房屋。 房屋半面呈井干式结构的原木,上面则是尖顶。 井干式的房屋结构,是将原木一根一根镶嵌在一起,中间会垫一些苔藓,补漏空隙,既能抵挡风雨又能抵挡暴雪。 在西斜的阳光照射下,这些小木屋反射出一丝丝温暖的金黄色光芒。 小屋旁边的松树三三两两地散布着,全都高大笔直。 村中还长有白桦树,一棵一棵散落在松树中间,因为枝干雪白,便很显眼,再加上蓬勃的树冠,似一把把大伞。 阿尔泰的气候和俄罗斯差不多,在禾木村的背后,就是中俄边境上的友谊峰,西伯利亚的风从友谊峰吹过来,随着地势降低,骤然变暖,便孕育出了这片浓密的山林。 村中有人骑马,在路上快速奔驰。 村子不大,从一家到另一家,原本不费什么事,但或许由于长久骑马的习惯,他们仍挺胸耸肩,把马打得飞快。 马儿大概也喜欢这样奔跑,从家门口蹿起,箭一般驰向另一处人家。 由于路途太短,往往只是倏忽一闪,便又停住,人从马上下来,进了房子许久不出来,留着马在外面,低头啃吃地上的草。 村里的图瓦人热情好客,他们穿着传统的民族服装,脸上洋溢着幸福的笑容,迎接着一波波游客的到来。 虎永刚几人跟随一个旅游团,进到一户图瓦人家家访,欣赏图瓦人的歌舞表演,倾听那非物质文化遗产的“楚尔”演奏。 【百度小知识:“楚尔”又可称之为“楚吾尔”,是一种草笛,是蒙古族图瓦人的民间传统乐器,也是汉朝时期在西域流行的“胡笳十八拍”乐器中的一种,吹出的声音深沉舒缓、悠扬婉转,美妙而又神奇。 更为奇妙的是,制作这一乐器的新疆图瓦人用的是一种名为“芒达勒西”的苇科植物。 他们把这种植物的茎杆掏空钻孔后调制成乐器,但只能用一年,第二年重新制作。 楚吾尔长60多公分,有三个音孔,三个音孔的位置都是用手指量的,这三个音孔能吹出五、六个音。 要想用它演奏出音乐,必须具备高超的演奏技巧,需要经过长期的训练。 和竹笛相比,这种草笛几乎没有重量。草笛中空,一端有三个圆孔,各种美妙的乐音就是通过这3个孔发出来的。用丹田之气吹奏,吹孔置于嘴角,靠舌尖的振动发声。】 那来自千年的演唱,让虎永刚几人如痴如醉…… 第459章 布尔津·阿勒泰·可可托海镇 虎永刚这天的计划是赶到布尔津县城住宿,从禾木村过去大约150公里。 所以,他们家访完了只在村里走马观花地转了一圈,然后就匆匆离开了。 到达布尔津县城的时候,虽然天还没有全黑,也是到了晚上十点。 “布尔津”,源于卫拉特蒙古语,意思为“牧放3岁公骆驼”。 据说,很早以前曾有位老人在河边以牧驼为生,他的驼群中,以3岁公骆驼居多,因而称将这条穿城而过的河为“布尔津”河。 布尔津则县因为滨临布尔津河而得名 进到县城,找好落脚的酒店,上街觅食的时候,虎永刚发现这里有很多的鱼馆。 这是他们的最爱。 于是找了一家四川人开的“蜀都鱼馆”走进去。 店家介绍说,布尔津的鱼都是来自额尔齐斯河中的野生冷水鱼,而且有26种之多。 虎永刚问哪一种好吃,店家主推狗鱼。 这种鱼他们别说吃了,连名字也是第一次听说。 店家说,狗鱼是阿勒泰地区特有的一种冷水鱼,学名“白斑狗鱼”,哈萨克语称“乔尔泰”,是额尔齐斯河中的野生冷水鱼类中的稀少鱼种。 这种鱼的名字是狗,性格也狗,是一个地地道道的吃货。 据说它每天能吃掉和自己体重相当的食物,而且这种鱼还是以肉食为主,可以说是淡水中生性最为粗暴的肉食鱼。 更令人震惊的是,狗鱼为了觅食,除了袭击别的鱼外,还会袭击蛙、鼠或野鸭等,可谓是一个不折不扣的粗暴而又贪吃的水中恶狗。 不过它的肉质细腻鲜嫩,爆炒、红烧和清蒸都很美味。 宁静张口就要了两条,一条做爆炒鱼片,一条清蒸。 刘伟民点了一个五道黑红烧豆腐,再来了一个白切牛肉下酒。 小刘娜想吃烤羊肉串,店里没有,店家还让服务员到外面的烧烤摊买了来,可谓热情周到。 虎永刚则要求店家,把爆炒鱼片剩下的鱼头、鱼尾和鱼骨煲汤,另外再随便点了两道蔬菜,一顿丰盛的晚餐就齐活了。 酒足饭饱之后,店家送上了一壶茶,刘伟民边喝茶边开始查机票。 这天已经是8月28号,小刘娜8月31号要去学校报名,所以他们要在8月30号之前回到深圳。 布尔津的喀纳斯机场,没有直飞深圳的航班,必须要到乌鲁木齐转机。 可两边的航班不赶趟,刘伟民就想第二天先飞乌鲁木齐,然后30号早上飞深圳。 虎永刚想了一下,说道:“这里已经是最北边,我们也要往南走了。不如你直接订30号乌鲁木齐飞深圳的机票,我们送你过去,这样还可以多玩会天。” “这样最好不过了。”刘伟民笑道,“正好我还想去可可托海玩一下。” 主意一定,他马上订好了机票,几人散步回酒店休息。 第二天一早,虎永刚就驱车离开布尔津县城,沿着217国道向阿勒泰方向行驶。 一路马不停蹄,100多公里的路程,一个半小时就到了阿勒泰市。 “阿勒泰”是突厥语,意思为“金山”,因山中蕴藏黄金而得名,有“阿尔泰山七十二条沟,沟沟有黄金”之说。 阿勒泰市在古代是中国少数民族的牧居地,自古以来先后有塞种、匈奴、鲜卑、柔然、突厥、蒙古、哈萨克等游牧民族自此繁衍生息。 据史书记载,秦代牧居在此的部落,是由今甘肃省河西走廊一带迁来的塞种人。从西汉开始,历代中央政府均在此设行政管理机构。 阿勒泰市曾先后荣获“人类滑雪起源地”、“中国雪都”、“中国优秀旅游城市”、“首批国家级滑雪旅游度假地”、“国家体育产业示范基地”、“中国天然氧吧”、“国家园林城市”、“国家森林康养基地”等30余项殊荣。 尽管如此,虎永刚一行也没在市区停留,因为他们的目的地是可可托海,此去还有200多公里,必须抓紧时间。 穿越阿勒泰市繁华的路段,走出不远,遇到修路,还好可以单向通过。 再行驶一段黄色岩石山丘区域,进入216国道。 这个路段的路况还可以,就是路面上布满了牛马羊粪便的印迹。 黑白黄三色混搭的花牛,黑色枣红色水泥灰色的膘肥体壮马儿,成群结队地出现。 牛犊子站在牛妈妈身下伸头吃奶,场景温馨;骑着马牧马、牧牛及牧羊的牧民,三三两两,大群牛马激起灰尘,宛若千军万马走过,蔚为壮观。 群马在国道上旁若无人,迈着矫健的步伐,检阅着一辆辆缓缓跟在它们屁股后面或侧面行驶的车辆。 216国道仿佛在山岗上,俯视道路两边,树林田地、庄稼牛马等构成的北疆田园风光,美不胜收; 逶迤绵延的阿尔泰山,如影随形地跟在房车左边车窗外。 过了216国道阿克恰任收费站后,绿色田园消失,黄色戈壁滩登场,车辆少多了,车速也快多了。 远处草甸上牧民的白色毡房,在茫茫戈壁十分显眼;近处骆驼挺着肉鼓鼓到耷拉下来的驼峰,成群结队地出现在国道旁或戈壁滩深处。 沿途时不时会有绿洲出现,有绿洲的地方就有建筑物,但一般都是检查站,还有就是玉石市场或村庄。 过了阿克恰仁乡,东行不远,216国道就断了头,改走乡道,往东南行驶。 中午时分,到达了素有“中国寒极”之称的可可托海镇。 “可可托海”的命名,来源于哈萨克语和蒙古语?。哈萨克语的意思为“绿色的丛林”,蒙古语的意思则为“蓝色的河湾”。 这是一个因矿而诞生的小镇,1951年,这里是中苏合营新疆有色公司阿山矿管处;1953年,为第一区;1956年,才撤销了第一区,成立了可可托海镇。 时至今日,虎永刚的房车行走在小镇的街道上,入眼所见,还有不少苏式建筑物…… 第460章 可可托海(1) 虎永刚几人在可可托海镇上,简单地吃了一顿午餐,就抓紧时间来到了可可托海景区。 景区门口等龙门广场,此处位于额尔齐斯大峡谷入口处,山脉首尾与额尔齐斯河相连,山水环抱广场。 周围有地质博物馆暨游客服务中心、主碑广场,大型生态停车场、景区大门、游客休息处、售票检票处等组成。 可可托海景区,是一个5a级的景区,也是一个国家级的地质公园。 【三年后的2017年,可可托海景区加入联合国教科文组织世界地质公园网络,成为新疆唯一的世界地质公园。】 该景区分为额尔齐斯大峡谷、三号矿脉、萨依恒布拉克、可可苏里及卡拉先格尔等五个景区,以典型的花岗伟晶岩型稀有金属矿床和矿山遗址,独特的阿尔泰山型花岗岩地貌、富蕴地震遗迹和额尔齐斯河秀丽的风光而闻名于世。 这里被誉为“天然矿物陈列馆”,是举国少有的宝石之乡。 这里的稀有矿,早在建国初期便享誉海内外,仅三号矿脉就有82种矿物,其中有好几种矿的储量居全国之冠。 这里盛产宝石,废弃的矿渣创造了愚公移山的人文奇观。 从景区大门到神钟山这一段,是较为重点的景点,主要有白桦林、可可苏里湖、水磨沟、红叶沟和神钟山等。 虎永刚几人走进景区大门,,首先映入眼帘的就是三号矿坑。 这个“三号矿坑”,被誉为“功勋矿”,曾为中国偿还前苏联三分之一的外债,是国家建设的重要贡献者。 眼前的它,是我国第一个典型矿床和矿山遗址为主体景观的展示区。 站在三号矿井坑边观景台上,可以目睹矿坑的全貌,这是一个巨大的圆坑,蕴藏着丰富的矿产资源。 这里不仅是一个旅游胜地,更是中国现代历史的见证,看起来很是令人震撼。 几人沿着螺旋通道进入矿洞,洞壁上的标语和雕塑诉说着过去的故事,矿工塑像生动地再现了当年的艰苦环境。 矿洞内还保留了过去的开采设施,让游人可以感受到中国工业发展的历史。 从洞内的文字介绍可以得知,可可托海的这个三号矿坑,是世界上已知最大和最典型的、含稀有金属矿的花岗岩脉之一,是研究花岗伟晶岩和稀有金属矿的中外科学家朝拜的“圣地”,也曾是北京国际地质大会黄金考察路线。 该矿历经50年的采掘,使三号矿脉由原先高出地表数百米的高耸辉长岩山体,挖成深陷地下143米,长250米,宽240米,形成层旋环运矿车道,状如古罗马的巨型“斗兽场”,气势颇为壮观。 坑内86种矿共生,其中有7种是在元素周期表中没有的,主要有锂、铍、钽、铌等多种稀有金属元素。 此岩脉储量之丰,规模之大,矿种之多,品位之高,成带之分明为国内所独有,国外亦罕见,素以“地质矿产博物馆”而享誉海内外,成为中外地质学者心目中的“圣地”。 离开了三号矿坑,乘上景区内如公交车一样的区间游览车,前行不远就是一片白桦林。 这里的海拔1225米,面积约1.5平方千米,由三个大小不一的白桦洲组成。 其植被类型为寒温带山地阔叶次生林,树种以白桦树为主,间以冷杉、云杉和落叶松。 其中的白桦树为落叶乔木,因其树干多有“情人”的“眼睛”、“眼泪”,树皮白色成纸状,可以用来写情书,因此白桦林又被称为“浪漫爱情岛”。 再往里不远,就是着名的可可苏里湖了。 此湖又被称为“野鸭湖”,湖中有根部交错的芦苇而形成的大小浮岛20多个,水生植物丰富。 这些浮岛随风漂游,使得湖面的景色时刻都在变化。 而更为奇特的是,这些芦苇竟然是直接长在水上,就像是一群自由的舞者,随着风的节奏在水面上翩翩起舞,为可可苏里湖增添了几分神秘和浪漫色彩。 与“可可托海”仅两字之差的“可可苏里”,是额尔齐斯河散落在大地上的一颗珍珠,一片湿地。 远远望去,水边绿草如盖,野花盛开,牛羊成群;午后的阳光下,哈萨克牧民的毡房炊烟袅袅,宛如一幅边塞牧歌图。 蓝天、白云、苇丛倒影,湖面颜如玉,明如镜。 偶尔可见有天鹅和野鸭轻起湖面,掠起一抹微澜,随后一圈一圈散去,湖面又归复了平静。 就像大梦初醒的少女,羞怯地回想着缭绕在梦境中的热望,努力让充满爱情火焰的心湖,平静了下来。 而据当地人相传,可可苏里的确有着那样一位美丽的少女,她的名字叫苏珊。 苏珊生活在遥远的天际。 一个仲春的黄昏,她身穿白色罗衫,斜倚纱帐,昏昏欲睡。 朦胧中,英俊少年不勒特尔身穿黑袍,疾马而来,跃然跳下,跪至帐前,向苏珊倾诉爱慕之情: “美丽的苏珊,你的容貌能令千山倾倒,万水倒流。可你深藏天闺,得不到爱情,无法享受青春欢乐,岂不枉活一生?” 苏珊看着英俊的不勒特尔,神往地说道:“若不如此,我还能有更好的活法吗?” 不勒特尔说:“你可以跟我到人间去,那里有胜过天宫的美景,有热情的民众,你可以去歌唱、去跳舞……” 苏珊原本平静如水的心,顿时掀起了波澜。 她抽身而起,睁开双眼,却看见不勒特尔纵身上马,踏云而去。 她高喊着不勒特尔的名字,翩然追去。 不料,天父横亘在天门边,满面怒容地说:“不勒特尔原本凡间一只黑天鹅。你若随他而去,按照天条,你将人身变鸟身。” 苏珊执拗地说:“即便如此,女儿也愿随不勒特尔前去凡间。” 天父见爱女心意已决,便遵从她的选择,打开了天门。 美丽的苏珊迈出天门的那一刻,果然变成了一只翼翅洁白的天鹅。 她翱翔于天空,俯瞰大地,只见一汪绿水中,一只黑天鹅正在展翅欲飞。 她翩然而至,欲言又止。 黑天鹅口吐人言,“美丽的苏珊,我只是对你仰慕已久,才贸然闯进天宫,可万万没想到你会舍身随我而来,真是令我感动不已!” 苏珊说:“能与你在一起,我死而无憾!” 从此,苏珊与不勒特尔相亲相爱地生活繁衍在美丽的可可苏里; 从此,可可苏里也成为成千上万只天鹅的故乡,鸟类的栖息地; 从此,可可苏里又有了“天鹅湖”这一美誉,而成为旅者的神往之地……