《青铜鼓》 第一章：夜半阿婆来敲门 我叫做杜建国，爷爷给起的，寓意嘛，自然就是建国之初，老一辈的那些思想。 我家是做古董生意的，在杭市堂口有个门面，算不上大富贵，也就是有点积蓄。 我大学没上，去部队当了两年兵，下来后，因为父亲年迈多病，所以就接手了家里的生意，但我的运气不好，刚接手就赶上了国家整顿古玩行业。 于是生意就开始一年不如一年，越来越不景气，以前铲地皮的老伙计们，因为给堂口供货的价格上不来，所以便都千般无奈，只好自己拿着东西去鬼市练摊了。 这样一来，就等于断了古玩堂口的命脉货源，他们这些开门做生意的，也就只能靠吃老本，坐在看似冠冕堂皇的堂口里，混吃摸黑等死了。 所以迫于形势，今年春节我便约了一个同他从小玩到大的朋友，来云南这边碰碰运气，希望收些偏门的古玩瓷玉，想着能带回杭市撑撑门面，多赚点吆喝钱。 而故事就从这里开始了…… 我猛的睁开双眼，从床上坐了起来。 房间里一片漆黑，我什么也看不到，没有一丝光亮。 但是我却分明听见，刚才有人敲我的门！ “咚咚……咚咚……” 敲门声再次响起，空洞，焦急，冷漠，在这一刻，我居然发现我能听出敲门声里面包含的情绪，是在这死寂的夜里，让人有种说不出的感觉。 胡乱摸索着墙壁上的灯绳，打开灯以后，我才感觉到胸口跳的厉害，就好像刚刚做了一场噩梦一样。 “是谁？” 我小声问道，我忽然发现木屋里，冰冷的厉害。 门外没有人应声，但是敲门声依然不停地响着，并且越来越急躁。 敲门的声音就像一下一下的撞到我的心口里一样，慢慢的我居然感觉到它和我的心脏跳动的声音开始合拍，让我感觉有些到烦躁和不安。 我看了一眼手表，刚过凌晨十二点。 这里是云南西部保山的一个小村寨，因为寨子里没有客栈，我只好借宿在一家人的木屋里，这种木屋一层养牲畜，二层住人，很简陋，但是对我来说却已足够了，毕竟出来是赚钱的，不是来享受的。 今天正值大年初三，村寨里的大多数人，都还在远处的山顶上聚会跳舞，留在村里的人，恐怕没几个。 我哈了口气，一股白色的雾气从我嘴里冒出来，我感觉木屋里面，变得更加的冷了。 狭小的木屋里，只有一盏可怜的灯泡。 “谁啊？说话！”在昏暗的灯光中，我小心翼翼的走下床，望着被拍的颤动的门沉声问道。并且随手摸向枕头下方，从那里慢慢的抻出了一把七寸长的匕首。 云南西部民风彪悍，对于做这一行的人来说，有把匕首放在身边，才能让我睡得安稳些。 门外依然有人在，敲门的声音也依然清晰。 我手里握着匕首，感觉安心了许多，一步跨到门前，左手拽住门栓，右手握紧了匕首。 两年的兵戎生涯，让我在面对这样情况的时候，显得格外冷静，我甚至已经打算好，如果门外的人想要抢劫，那就一刀让他永远留在这里。 深呼吸两次，痛快的拿掉门栓。 打开门，我楞了一下，眼前除了黑漆漆的夜色，什么也没看到。 就在我一怔的时候，却突然在我的身前下方，响起了一个声音。 不管那个声音是什么，听起来却极为古怪，我被这个声音吓了一跳，向后连连退出了几步。 等我再次站稳在木屋里的时候，才就着昏暗的灯光，看清了门外的情况。 门口竟然站着一位德昂族的老阿婆，老阿婆很矮，驼背，身上穿着黑色的德昂族长袍，垂着头，看不清脸，却只能看到一头灰白的长发，凌乱的盘在她的头顶之上。在漆黑的夜色承托下，看起来很阴深恐怖。 她看上去年纪很大，也很虚弱，因为我看见她的身体一直在颤抖着，仿佛随时都会瘫倒在地上一样。 我猛然回过神来，虽然这个老阿婆看起来很诡异，但基本上没有什么威胁。 我赶忙将手里的匕首又藏回了枕头下面，才轻声问道：“阿婆，你是来找我的吗？” 虽然这样问，但我却在想，这位老阿婆一定是眼神不好，才会在这连月亮都没有的夜里，走错了房间，敲了自己的房门。 可是谁知道，那位老阿婆竟然再次发出了那种古怪的声音。 虽然我听不太懂当地的语言，但是却能够分辨得出，这种古怪的声音绝对不是一种语言。 因为这种声音，更像是由于呼吸困难，又或者是被人掐住了喉咙，才会发出的声音。 难道她是一个哑巴？ 昏暗的灯光下，老阿婆依然垂着头，我看不清她的脸，但是这位老阿婆却开始慢慢的扭动着身体，我这才发现，她的背后竟然还背着一个箩筐！ 此刻她慢慢将箩筐卸下，放在了地上。 与此同时，她的喉咙里，依然还在发出那种让人不安的声音，她的双手，却颤抖着伸进了那个箩筐里。 箩筐里，黑漆漆的一片，我什么也看不清，就好像阿婆那张同样看不清的脸。 不过，当老阿婆缓缓的、颤抖着，将一件东西从箩筐里取出来的时候，我忽然明白了这位老阿婆的来意。 ，老阿婆的双手上正端着一样东西，东西并不大，是圆筒状的，外面还用一层黑色的粗布包裹着。 她的手依然在颤抖，那东西就在她的双手之上，也在颤抖。 她垂着头，我除了她头上的绑带，和花白的头发什么也看不清。 她好像一直说什么，见到我听不懂，她发出的声音更加急促了，好像变得莫名的痛苦和焦急起来。 我听不懂她在说些什么，只能试探的问道：“阿婆，你是来我这里出货的吗？” 我现在是个“铲地皮”的，通俗点说，就是在乡下山里收古董的。 铲地皮这样的活计，是古董行当里最底层的饭碗，往深山老林里钻不说，有些民风彪悍的地方，也许会因为一句口角就拔刀砍人，这是我头一次出来铲地皮，也是实在有些无奈，谁叫这年头生意不好做呢。 我看老阿婆端出了一个粗布包裹，突然想到，这个老阿婆十九八九，是过来卖古玩的，但是对我试探性的问话，门外的老阿婆，却无动于衷。 我瞬间明白了，这个老阿婆不同普通话，这在当地很常见。 我心里虽然这样想着，却也还不踏实，这位老阿婆白天怎么不露面，偏要在这夜深人静的时候才过来找我？难道说……这位老阿婆手里的东西，还是个“到代的开门货”，本就见不得光？ 我所说的到代，就是够年份；开门货，也叫一眼货，就是真东西。 当下我心里挺美的，有些激动起来，因为这些天我实在是颇受煎熬，地方没少走，功夫没少出，算一算也走了三四个村寨，却全是收些箭头钝斧，烂瓷瓦当的“荒货”，我还没有遇见一样能够入眼的真家伙。 荒货，就是指不值钱的玩意，虽然东西是老的，却没市场，没价值。 我心里突突乱跳，赶紧走到那位老阿婆身前，想要把她请进屋里说话。 但是老阿婆好像确实听不懂我在说些什么，只是端着手中的东西，喉咙里却依然不停的发出那种古怪的声音。 看她这个样子，我实在有些不知所措，想来想去，才想出个结论，难不成她是想让我先验验她的货？ 这样想着，也不知道对错，就试着接过那老阿婆手中的东西，没想到那老阿婆一拱手，还真就把东西给我了。 手中一沉，这才发现，这东西还挺压手的，我小心翼翼的端着东西。眼睛顺着手里的包裹，无心的看了一眼老阿婆的双手，不由得顿时心一紧，打了个寒颤，差点就把手里的东西掉在地上。 老阿婆的一双手掌上，竟然连一根手指头也没有，完全就是一双灰白色的，光秃秃的，满是褶皱的手掌心！ 可能是看到我的表情，那位老阿婆赶紧将手掌缩回到了衣袖里，颤抖着垂下了自己的手臂。 虽然此刻发生的一切，都让我感觉十分古怪，但是我却并没有太多在意这些，因为我的全部注意力，都已经集中在了手中的这件东西上了。 这件东西说起来并不大，好似个足球大小，却还算有些份量。 它通体长条圆桶状，两侧平整呈圆形，两端粗壮，中间略细，外边用黑色粗布包裹，布面满是灰尘，像是已经存放了很长时间。 对待这种古玩，我自然很有经验，刚刚差点脱手将这东西掉在地上，已经把我吓出一身冷汗了，所以便想赶紧找个地方托住放稳了，以防再次失手将那东西摔破。 我看了一眼站在门外的老阿婆后，转身走入屋内，在床边蹲下，将那东西放在了木板床的被子上。 在昏暗的灯光下，老旧的物件，我竟然紧张起来，但是双手却还算稳定。我深吸了一口气，压了压心神，伸出了平稳的手去打开那层包在外面的黑色粗布。 一碰绳结，我才发现这层黑色的粗布还经过某种处理，好似浸过桐油，里里外外包了三四层，应该是用来对这件东西防潮防腐的。 当我小心翼翼的揭开最后一层粗布的时候，脑子里却突然嗡的一声，整个身体猛然一振，就连呼吸也仿佛瞬间停止下来。 因为在昏暗的灯光中，我也能看得清清楚楚，那黑色粗布下面，竟然显现出来一抹铜绿的颜色…… 第二章：青铜鼓 尽管我还没有看清楚那个东西，就赶紧又用粗布把它盖起来。 但我的脑子里就一下蹦出来三个字：铜路子。 所谓铜路子，也就是青铜器，看到这样的东西，无论是哪个行里人，都难免会被惊出一身冷汗。 我自然也是行里人，所以也被吓出了一身的冷汗，眼睛直直的盯在那个东西上。 其实对于我们这些人来说，见到铜路子也并非坏事，只是我们这一行对这铜路子的感情实在有些复杂，简直可以说是既爱又恨。 爱，是因为这铜路子有人要，值钱，保证个个都是天价货，所谓天价货，那就是货价高得离谱。 恨，却是因为烫手，辣眼，太敏感，因为国家法律明确规定，这种青铜器除了从海外倒卖流回国内的，就全部属于禁拍品，也就是完全不允许在国内私自买卖流通的。 所以当我看到这样一件青铜器时，第一时间的自然反应，就想到了两种情况。 第一种情况，这件青铜器只不过是件“高老八”而已。 所谓“高老八”，也就是仿造品，赝品，不过虽然是赝品，也要分为四个等级，分别为判眼，新仿，旧仿，还有高仿。 判眼，是行话，指的就是仿造得很粗劣，一眼就能看出来的仿品，多为地摊货，也叫“新加坡”，就是新假破的意思，这种判眼货很少会出现在堂口里，绝大多数都是被放在鬼市之中的地摊上充数，因为判眼货放在堂口里，让人看出来丢不起人，所以也就是摆在地摊上糊弄些不懂行的生手。 其他三种仿品中，新仿是指新近仿造的物件，一般都不是老工艺，但是品相却极佳，看起来赏心悦目，有些艺术价值，是在堂口里面糊弄外行人和国际友人专用的好东西。 旧仿，顾名思义，虽然是仿冒品，但是很旧，有年代，也算文物，一般是指明清年间仿造的古董，大多为古书古画，鲜有瓷器玉器，这样的东西如果出自大家之手，仿造的好，也是有人要的，有人要就有市场价值，所以有时候碰对了买家，也能出个好价钱。 高仿，那就是仿造品中的顶级货了，很多高仿货其实也是出自大师之手的，比如我们熟知的齐白石，也可谓是高仿的巨匠，所以对于高仿来说，一般人是绝对看不出其中破绽的，这样的东西在市面上也不多见，绝大部分其实都被当成真品收了起来，甚至有一些高仿货还被当成一眼货放在行里拍卖的都有。 总之，高老八在古玩市面上绝对不在少数，至于市面上能够见到的青铜器，那就基本上都是高老八了。 所以我就盘算着，如果是第一种情况，眼前这玩意就是个假货，那我就直接把这东西还给这位老阿婆，因为大老远的出来铲地皮不容易，不想背着这么个玩意回杭州，让人看笑话。 不过我也想着还有第二种情况，那就是这件东西并不是什么高老八，它是一件实实在在的一眼大开门。 其实能够在这深山里收到开门货的概率虽然小，但是却也不是不可能，因为摆在我面前的这件东西，很有可能是件出土的鬼货，那它十之八九就是个真玩意。 行里叫的鬼货，也就是盗墓出土的东西，这样的东西有时候的确会流落在民间，因为盗墓的土夫子“捡”出来的东西，一般为了安全起见，都会尽快在当地出手，有时候就站在坑边上直接做买卖，所以土夫子为了方便，也会把墓里的小件明器当成酬劳，分给那些受雇打杂的人，而这些打杂的人，一般都是当地的农户。 所以那些去山里铲地皮的人，才有可能钻空子，在偏远山区的农户手里，用比较低廉的价格收到些价值不菲的大开门。 不过话再说回来，倘若这东西的确件实实在在的青铜器，那我反而更上火了，因为如果是第二种情况，就实在有些难处理了。 这么说吧，这件铜路子既然被我撞见了，那我是无论如何硬着头皮，也要把它收下来的，因为这样的机会实在不多，机不可失失不再来，怎么能够放过？ 但是如果我把它收下来，那这东西可就变成了烫手的山芋，因为日后要想把它出手变现的话，那就有点困难了，这东西多半是有价无市，恐怕市面上都没有人敢要。 就算有人敢要，出了个还不错的价钱，我敢不敢卖又得另当别论，其实不管我卖与不卖，只要是落在了我的手里，那我就已经算是触犯了国家的相关法律，这要是因此被相关部门给盯上了，抓进去蹲了号子，那可真就太不值得了。 所以我想到这里，脑子已是一片混乱，当下真不知道该如何是好。 但是不管怎样，眼下这东西真假未辨，还是得先对这件东西“掌眼”一番，才好再做定夺。掌眼，也算行话，就是验货看新老。 只是我对掌眼这样的青铜器，其实并没有多少把握，毕竟这铜路子我见过的不多，经手的就更少了，以我现在的水平，也只能勉强分辨出那些仿造粗劣的高老八。 不过我也是初生牛犊不怕虎，也没想那么多，想着先凭着本事仔细看看再说。 给自己做了下思想工作后，我次深呼吸了一下，才再次揭开了眼前的那层黑色粗布。 昏暗的灯光之下，一抹铜绿再次显露出来，让我倍感紧张。 但是这种紧张对我来说，也不是坏事，这可以让我的精神高度集中，这样才能对眼前的铜路子好好掌眼，给它来个“望闻问切”。 这里所说的“望闻问切”，并非是中医所指的望闻问切。 古玩行当中，也有“望闻问切”，这四个字来的精巧，比较形象的说明了古玩鉴定中最基本的一些要素。 望，即是看，要看大体，局部，细微，一般要使用放大镜对物件细致观察，再结合物品上的一些特点，与其他真品物件进行对比，从而辨析真伪，确定年代，正可谓：多读方才识广，多望方能辨佯。 闻，即是嗅，用鼻子闻味道，看看物件本身有无古怪的气味，这在古董鉴定中，可是非常了得的功夫，很多大师只是靠闻，便可以分辨东西真伪，甚至分辨物件的历史年代，因为很多高老八赝品，为了做旧都会将物件长时间的放入各种东西中掩埋浸泡，不过就算成品经过去味处理之后，也还是会留有一丝气味的，而这仅有的一丝气味，便是鉴别真伪的而关键所在，所以说这闻上一闻，是必须要会的功夫之一。 问，即是谈，谈天说地，谈古论今，只要能谈的，就和卖家谈，多谈无忌讳，少谈无生意，从谈话中解卖家意图，看卖家心态，识卖家人品，知己知彼，百战百胜，这也是一门高深的学问。 切，即是神，是这四字之中最为深奥的，这神要是说起来的话，还真是有些不好解释，所谓神，可理解为神韵，神气，心领神会，只因这古玩经过漫长的历史沉磨，便自身也带了一种神，所以有些大师在鉴定物件的时候，最后都要用手把玩一番，用心去参悟体会物件自身所带的这种神，然后才会做出最终判断，给物件凭赏估价，所以说这“切”实在是重要，但是却极为难以掌握。 虽然我对这“望闻问切”还算了解，但是毕竟入行时日不长，理论知识丰富，实践经验却不多，所以在看过以后，还是觉得心里没底。 这件东西我倒是认得，它是一面青铜鼓。 青铜鼓，多在云南，四川，贵州，广西等地出土，年代多为战国及汉代，大多是礼器及盛装食物所用。 不过一般出土的青铜鼓，都是个头很大，直径多在两尺开外，像个小水缸一样的，而这样和足球一般大小的青铜鼓，更接近于陕北那种腰鼓的尺寸，所以我也还是头一回见到这种东西。 不过尺寸精小，还不是这面青铜鼓的最大特点。 一般出土的青铜鼓，均是鼓面在上，下端开口，其上端鼓面必为青铜所铸，但是我手中的这面青铜鼓，却是两端的鼓面，有一面是青铜铸造的，而另一面，竟然包着一张皮面。 这让我我心里犯嘀咕，这就太奇怪了，如果一端是青铜鼓面，一端是皮面的话，那这面青铜鼓到底是用来干什么的？难道它还真是用来敲击的乐器吗？ 再仔细观察，发现那层皮面已呈黑黄颜色，表面已有一层包浆，说明皮面的确有些年头，但是那皮质僵硬，且毫无韧性，虽然年代久远，但是我却一眼就看出来了，这层皮面和青铜鼓不是一个年代的东西，很可能是后人做上去的。 看到这个，我心里暗笑了一下，就算这面青铜鼓是一眼大开门，但是这人为后做的老皮面，可真是有些画蛇添足了。 再看这青铜鼓的鼓身，其身上一侧两端各有一耳，可以用来拴绑丝带等饰物，而鼓身上竟还铸有精美的纹饰。 纹饰华丽细致，保存十分完好，从做工上来看，应该是具备一眼货相，不属仿品，但是其纹饰样式却有些古怪。 那些纹饰，和当地少数民族一些古玩上所绘的纹饰截然不同，当地纹饰多为太阳纹，蛙纹，牛纹，云纹，雷纹等，但这个青铜鼓鼓身上的纹饰，线条明朗，更像画作一般，极像是以绘画的形式，在这面青铜鼓上展现了什么不得而知的事物。 而在这华丽精美的纹饰之间，我还发现了好像有些清晰的文字。 其文字排列并非工整，而是很巧妙的结合在了一起，且文字字体瘦长，笔道遒劲雄美，行气疏密有致，结构严谨，情势凝重，实在有番说不出的风韵傲骨。