《开国皇帝之龙起中国》 第1章 千古一帝秦始皇(一) 秦始皇的人生道路，是一个始终充满暴力与血腥的过程，是一个逐步走向权力巅峰的过程，从身处异国的王孙到归国继任的国王，从受制于人的秦王到唯我独尊的皇帝，大致可以分为四个阶段。 第一阶段，从秦昭襄王四十八年（前259年）出生，到秦庄襄王三年（前247年）继任秦王，是秦始皇的少儿时代。 秦昭襄王四十八年（前259年）正月，嬴政出生于赵国首都邯郸（今河北邯郸）。他是秦昭襄王的曾孙、秦孝文王的孙子、秦庄襄王的儿子。秦庄襄王名叫子楚，早年被派到赵国做质子，结交了大商人吕不韦。吕不韦出于政治野心，认为子楚“奇货可居”，竟把他身边的赵姬献给子楚。赵姬出身于邯郸豪家，为子楚生下嬴政。因为秦、赵是同一个祖先，嬴政也称赵政。后来，经过吕不韦的巧妙斡旋，子楚返回秦国。嬴政和赵姬仍留在赵国，又在邯郸生活了很长时间。秦孝文王元年（前250年），子楚当上太子之后，才把赵姬和嬴政接回秦国。秦孝文王在位三日而死，子楚继承王位，是为庄襄王。秦庄襄王在位时期，嬴政被立为太子，吕不韦担任相国，秦国已经十分强大，与战国七雄相比较，占据一国独强的优势。 第二阶段，从秦庄襄王三年（前247年）五月继任秦王，到秦王政九年（前238年）五月亲政，是秦始皇的傀儡时代。 秦庄襄王三年五月，秦庄襄王去世，嬴政继承王位，尊奉赵姬为太后，仍由吕不韦任相国。这时嬴政才13岁，还不能亲理朝政，所以，秦朝廷由吕不韦把持。吕不韦既掌管朝政，时常与赵太后偷情。但见嬴政日渐长大，吕不韦害怕丑事败露，想离开赵太后，却又怕太后怨恨，就把嫪毐推荐给太后。嫪毐假装一名宦者，进宫陪侍赵太后，深得太后的欢心，竟被封为长信侯，与太后生下两个孩子，还以王父自居。 这个时候，秦国统治集团内部存在着三股政治势力：嬴政虽然贵为国王，尚未掌握实际权力，只是一个傀儡君主；吕不韦担任相国，又被嬴政尊称为“仲父”，掌管着朝廷事务，还广泛地招贤纳士，拥有门客数千人；嫪毐依傍赵太后，在后宫横行霸道，宫中之事无论大小，都由嫪毐决定。对于嬴政来说，这后两股势力的存在，是他亲理朝政的障碍。特别是嬴政长大成人之后，更是无法接受这一状况。因此，各派政治势力矛盾重重，正酝酿着一场政治风暴。 第三阶段，从秦王政九年（前238年）亲理朝政，到秦王政二十六年（前221年）自称皇帝，是秦始皇的统一时代。 秦王政九年，嬴政住在雍城蕲年宫，接受给他举办的成人礼，开始佩戴王冠和宝剑。这标志着他已经长大成人，有能力亲理朝政了。而在此之前，有人告发嫪毐淫乱后宫，嬴政派人严查此事。嫪毐见大事不妙，就假借秦王御玺和太后玺，公开发动叛乱，攻打蕲年宫、咸阳宫。嬴政立刻派兵镇压，很快扑灭了叛乱者，嫪毐本人也被逮捕。嬴政下令处死嫪毐，把赵太后软禁起来。十年（前237年），受嫪毐事件的牵连，吕不韦被免除职务，迁居到他的封地。但凭着个人的威望，吕不韦没有消停下来，仍与各国使者交往频繁。十二年（前235年），嬴政写信斥责吕不韦，要把他流放蜀地，吕不韦惊恐自杀。在清除嫪毐、吕不韦之后，嬴政开始亲理朝政，任用尉缭、李斯、王翦等人，拉开了统一战争的序幕。 秦王政十六年（前231年），韩国南阳代理郡守腾投降秦国，被嬴政任命为内史，指挥对韩国作战。十七年（前230年），内史腾攻取韩都新郑（今河南新郑），俘虏了韩王安，韩国灭亡。 秦王政十八年（前229年），赵国发生大地震和大灾荒，嬴政趁机派王翦攻打赵国。王翦利用间谍活动，诱使赵王迁处死赵将李牧，秦军得以攻城略地。十九年，秦军攻破邯郸，俘虏了赵王迁。赵公子嘉带着一伙人逃到代郡（今河北蔚县），自立为代王。 秦王政二十年（前227年），荆轲刺杀嬴政失败，嬴政派王翦率军攻打燕国，在易水大破燕军。二十一年，秦军攻下燕都蓟城（今北京市），燕王喜逃往辽东，派人杀掉太子丹，向秦国请求媾和。二十五年，秦将王贲进攻辽东，俘虏了燕王喜，燕国灭亡。 秦王政二十二年（前225年），正当秦军南下攻楚的时候，秦将王贲攻打魏国，魏军坚守都城大梁（今河南开封），致使秦军久攻不下。王贲调动部队挖掘渠道，引来黄河水灌注大梁，大梁城墙全部坍塌，魏王假被迫投降，魏国灭亡。 秦王政二十四年（前223年），嬴政派王翦统率60万军队，进攻楚国。王翦采取逸待劳的战略，一举打垮楚军，攻占了楚都寿春（今安徽寿州），俘虏了楚王负刍，楚国灭亡。二十五年，秦军继续向东南挺进，把整个长江下游地区并入秦国版图。 秦王政二十六年，嬴政命令王贲攻齐。因为齐国战备松弛，王贲没有遇到多大抵抗，就长驱直入齐都临淄（今山东临淄）。齐王建被迫投降，齐国灭亡。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ “秦王扫六合，虎视何雄哉？飞剑决浮云，诸侯尽西来”李白：《古风四十八》（三），《全唐诗》卷161，中华书局1960年……嬴政亲理朝政之后，依靠强大的军事力量，采取由近及远、各个击破的战略，仅仅花费10年时间，就吞并了山东六国，完成了统一天下的大业。 第四阶段，从秦王政二十六年自称皇帝，到秦始皇三十七年（前210年）沙丘病逝，是秦始皇的独裁时代。 秦王政二十六年，山东六国刚被吞并，嬴政自恃功过五帝，地广三王，不愿沿用以往的名号，因而召集朝廷大臣，声称“今名号不更，无以称成功，传后世”，需要改换新的名号。丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人援引“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”《史记-秦始皇本纪》。，建议使用“泰皇”称号。嬴政对此并不满意，只采用一个“皇”字，加上一个“帝”字，自称为“始皇帝”，还规定把皇位传给子孙，后继者沿称二世、三世皇帝，以便传至万世。从此以后，“皇帝”成为历代最高统治者的名号。稍后，王绾等人建议分封诸皇子为王，以便镇抚偏远地区。秦始皇让群臣讨论，群臣都赞同实行分封制，唯独李斯表示反对，主张全面实行郡县制。秦始皇认为：“天下共苦战斗不休，以有侯王，赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”《史记-秦始皇本纪》。于是采纳李斯的意见，划分天下为36个郡，在全国实行郡县制。 为了从天意的角度，说明秦朝统治的特性，秦始皇采纳五德终始说，认为周朝是火德，秦朝取代周朝，从水能克火来推算，秦朝应为水德。于是下令更改岁历，规定新年朝见皇帝与庆贺典礼，都从十月初一开始，以十月初一为元旦；朝廷所用制服、旌旗、符节都崇尚用黑色；数字计算以六为单位。这种政治命理学说，在汉代仍有很大的影响。 秦始皇在位时期，密切关注着天下形势，其中做得最多的事情，是到全国各地巡视。二十七年（前220年），秦始皇巡视西方，到过陇西（今甘肃临洮）、北地（今甘肃环县）。二十八年（前219年），秦始皇巡视东方，到泰山举行封禅大典，以昭示秦朝的神圣性。封禅是一种祷告天地的祭祀活动，因为长期没有办过，大家不知道它的仪程。秦始皇按照他的想法，先到泰山顶上祭天，再到梁父山祭地，还郑重地刻石记事。继而来到琅（今山东诸城），修筑琅台，把3万户人家迁到这里，免除他们12年的赋税徭役。继而经过彭城（今江苏徐州）、衡山（今湖北黄冈）、南郡（今湖北荆州），从武关回到咸阳。二十九年（前218年），秦始皇再度东巡，途径阳武县博浪沙（在今河南原阳），遭遇张良的行刺，大规模搜捕了10天，也没能抓捕到刺客。继而前往琅，后经上党（今山西长治）返回。三十二年（前215年），秦始皇巡视北方，到达碣石（在今河北秦皇岛），派燕国人卢生入海求仙，后经由上郡（今陕西榆林）返回。三十七年（前210年），秦始皇巡视南方，到九疑山祭祀虞舜，乘船顺长江而下，到会稽山祭祀大禹，继而沿海岸北上，再次来到琅，还在海边射死一条大鱼。 这五次巡视活动，一方面宣扬了秦王朝的丰功伟绩，如在泰山、峄山（在今山东邹城）、琅、之罘（在今山东烟台）、碣石、会稽等地刻石记事，分析这些碑刻的内容，都是一种政治或政策宣传；另一方面，也耗尽了秦始皇的毕生精力，那时出游比较艰苦，不仅要承受舟车劳顿，还会遭遇狂风、暴雨和恶浪，甚至是侠客行刺。在最后一次巡视途中，秦始皇突然得上重病，不幸死于沙丘平台（在今河北广宗）。这一突如其来的变故，不但改变了秦王朝的命运，还影响着秦汉历史的进程。 秦始皇统一六国之后，为了维护和发展统一局面，在政治、经济、军事、法律、文化和交通诸方面，确立了一整套完备的制度，采取了一系列有效的措施，奠定了中国传统政治的基础。 第2章 千古一帝秦始皇(二) 秦王朝建立伊始，秦始皇自称皇帝，处在政权金字塔的顶端，拥有至高无上的权力。国家的行政、财政、立法、司法、军事大权，都由他来掌握；所有官员的任免赏惩、生杀予夺的大权，都由他来操持。当然，为了行使这些权力，秦始皇承受着繁重的负担。各级官府处理各种事务，都要层层上报，最后报告给秦始皇，“上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息”《史记-秦始皇本纪》……秦始皇每天批阅的奏章，至少有120斤的简牍，连正常的作息时间都得不到保证。 在治理国家方面，秦始皇非常重视中央行政建制，设立丞相、御史大夫等高级职位，协助处理国家事务。丞相作为百官的首长，具体负责行政事务，包括参与朝政、主持朝议、封驳诏令、选用官吏、审计地方治绩等。御史大夫作为丞相的副手，主要负责监察百官，管理公文图册。秦朝未设太尉一职，秦始皇本人独揽军权。丞相、御史大夫之下设立诸卿，其中郎中令掌管宫殿门户，卫尉掌管宫门卫屯兵，中尉掌管京畿警卫，廷尉掌管司法事务，治粟内史掌管财政事务，少府掌管山海池泽之税和官府手工业制造以供应皇室的需要，将作少府掌管修建宫室，典客掌管民族和外交事务，奉常掌管宗庙礼仪，宗正掌管皇室属籍，博士负责图书收藏。秦朝廷遇有重大问题，召集丞相、御史大夫与诸卿共同商议，由秦始皇亲自裁决。 在地方行政建制上，秦始皇采纳李斯的建议，彻底废除分封制，全面实行郡县制。起初全国共有36个郡，随着对周边地区的拓展，后来增加到48个郡。每个郡设立郡守，负责管理本郡事务，另有郡尉掌管军事，郡监（监御史）掌管监察。郡下辖若干县，有万户以上者设令，万户以下者设长，令、长管理本县事务，另有县尉掌管军事，县丞掌管司法。郡、县长吏都由朝廷任免，由此加强了中央集权。 秦朝地方行政机构，以县为基层单位，县以下是乡里组织。一县之内分若干乡，乡下设里，里有什伍。乡设三老、啬夫、游徼等职位。“三老掌教化，啬夫职听讼，收赋税，游徼徼循，禁贼盗”《汉书-百官公卿表》……里设里正，什有什长，伍有伍长，实行什伍连坐制度。此外还有亭，设在城市和地处要冲的乡里，直属于县尉，是乡的同级单位。亭设亭长，协助县尉管理治安。秦王朝依靠这些组织，管理和控制基层社会，以稳定整个国家。 秦始皇三十一年（前216年），即秦统一天下六年之后，秦始皇下令“使黔首自实田”《史记-秦始皇本纪》注引徐广语。，即命令土地私有者向官府呈报占有土地的数额，官府根据呈报的数额征收租税。这意味着在全国范围内承认土地私有权，从而正式确立了土地私有制。 为了统一征收租税，秦王朝采取统一货币、度量衡的政策。废除以往的各种货币，统一货币为两等：黄金为上币，以镒（折合20两）为单位；铜钱为下币，以半两为单位，制作圆形方孔。金币供皇帝赏赐之用，铜币主要作为流通媒介。废除以往的各种度量衡器具，以商鞅变法时确定的度量衡制度为标准，制作统一的标准器具，推行到全国各地，并且定期进行检测，以保证度量衡器具符合法定标准。这些措施的实行，对于建立新的经济秩序，促进社会经济的发展，起到了积极的作用。 秦始皇统一中国，除兼并山东六国之外，还包括对周边地区的拓展。当时，匈奴作为一个强悍的游牧民族，威胁着秦王朝北部边疆的安全。秦始皇二十九年（前218年），派蒙恬率领30万大军，准备反击匈奴。秦始皇三十二年（前215年），蒙恬集中优势兵力，穷追猛打，迅速收复了河南地（今河套地区），接着乘胜进军，又攻取了高阙、北假（在今内蒙古乌加河以北），在这里设置了九原郡（今内蒙古包头）。同时，秦朝廷迁移大批罪犯，来新设诸县屯戍。秦始皇三十六年（前211年），又下令迁移内地民众3万户，到北河、榆中地区定居。这一地区称作“新秦”。秦王朝大规模的移民实边，不仅有力地遏制了匈奴的侵扰，而且促进了西北边疆的开发。为了加强对匈奴的抵御，秦始皇三十四年（前213年），从全国征调大批民众和罪犯，配合戍边的军队，把以往秦、赵、燕三国的长城连接起来，筑成一条西起临洮、东至辽东的万里长城。 与匈奴相比较，当时东南和岭南地区散居着古老的越族，包括东瓯、闽越、南越、西瓯，合称“百越”。王翦灭掉楚国之后，率军挺进到东南地区，迅速平定了东瓯和闽越，在那里设置了会稽、闽中两郡。秦始皇三十三年（前214年），秦朝廷调集50万大军，派尉屠睢、任嚣、赵佗等人，分兵五路，征伐岭南地区。秦军进入南越之后，遭到越人顽强的抵抗，加上后勤补给困难，战事处于胶着状态。为了解决物资运输问题，秦始皇派监御史禄开凿灵渠（在今广西兴安），沟通了湘江和漓江之间的水道。秦军继续苦战，深入到西瓯地区。秦始皇三十三年（前214年），又征发尝逋亡人、赘婿和商人，投入到战争中去，终于平定了岭南地区，设立了南海、桂林、象三郡。后来，秦朝廷不断迁徙内地民众和罪犯，来到岭南地区驻守，从而加强了这里与内地的联系。 通过长期的开疆拓土，秦王朝的疆域空前辽阔，“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”《史记-秦始皇本纪》。，成为当时世界上最大的国家。这种统一的政治格局，奠定了中国历代的基本疆域，推动了社会经济和文化的发展，促进了汉民族的形成及与周边少数民族的联系，具有划时代的伟大意义。 秦始皇在位时期，根据秦王朝的实际需要，从以水德主运出发，把商鞅变法以来的各种律令加以补充、修订，构成一部比较完整的《秦律》，颁行于全国。1975年2月，在湖北云梦睡虎地出土的秦简，包括一大批法律条文，其名目有《田律》、《仓律》、《工律》、《徭律》、《效律》、《藏律》、《傅律》、《戍律》、《捕盗律》、《厩苑律》、《金布律》、《关市律》、《司空律》、《军爵律》、《置吏律》、《传食律》、《游士律》等等。这些法律条文，构成秦王朝法律的基本体系。 《秦律》的制定，主要是为了保护土地私有制，防止和镇压反秦势力，稳定秦王朝的统治秩序。因此，《秦律》规定的刑法，非常繁杂和严酷，仅仅是刑罚的种类，就有笞、迁、髡、黥、劓、宫、戮、磔、绞、烹、坑、弃市、车裂、腰斩、枭首、从死、三族等名称，其中不少律文是针对“盗贼”、“臣妾”来制定，这表明《秦律》的阶级属性。因为刑法严酷，特别是实行什伍连坐，株连三族，秦朝人民深受其害，以至于“赭衣塞路，囹圄成市”《汉书-刑法志》。，形成悲惨的社会景象。 秦始皇在位时期，适应统一国家的需要，实行了新的文化政策： 一是统一文字，即废除六国原有的文字，把整齐的小篆作为标准文字，把简化的隶书作为通用文字，在全国范围内使用。小篆是李斯以秦国通用的大篆作基础而制定的一种形体匀圆、笔画简略的规范文字，隶书是程邈根据当时字体的演变特点而制定的一种形体飘逸、书写简便的新型字体。秦王朝统一文字，作为一次全国性的文字改革活动，有助于汉字系统的全面推广，促进了中华文明的发展。 二是“以法为教”，“以吏为师”。秦统一天下以后，适应历史发展的惯性，选择法家思想作为统治思想。法家思想主要是商鞅、韩非的政治思想。商鞅认为，治理国家的目标，是实现国家的富强；治理国家的手段，是推行“农战”方略。国家要想富强，就必须发展农业生产；发展农业生产，就能增加国家收入；增加国家收入，就能搞好军队建设；搞好军队建设，就能提高军事力量；提高军事力量，就能打赢对外战争；打赢对外战争，就能夺取更多的土地和人口；夺取更多的土地和人口，就能进一步发展农业生产。农业生产和战争相互促进，使国家走向富强。韩非认为，“法”是君主治理国家的成文法令，“术”是君主驾驭群臣的政治手段，“势”是君主生杀予夺的权势，只有把这三者结合起来使用，君主才能确保自己的统治地位，才能使国家长治久安。秦王朝的统治思想糅合了这两种政治理论，同时吸收了阴阳、儒、道诸家思想。从另一方面看，秦始皇因为推崇法家思想，特别重视法制建设，制定出各种国家法令，在秦王朝的政治生活中，各级官府必须贯彻执行法令，一般民众要跟官吏学习法令，最终把国家法令落到实处。 三是焚书坑儒。秦始皇三十四年（前213年），秦始皇在咸阳宫设宴，一群博士为他做寿。仆射周青臣称颂秦始皇的功德，说天下平定之后，实行郡县制，使每个人都得到安乐，远离战争的祸害，而博士淳于越主张分封制，趁机劝秦始皇分封宗室子弟和功臣，作为朝廷的辅助，保障国家的长久安定。秦始皇让群臣讨论，丞相李斯认为：“今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而师古，以非当世，惑乱黔首。”《史记-秦始皇本纪》。因此，建议除《秦纪》、有关医药、卜筮、农桑的书籍和博士收藏的《诗》、《书》、诸子着述外，销毁所有私人藏书；私人谈论《诗》、《书》者，一律处以死刑。秦始皇赞同李斯的建议，立即下令执行。三十五年（前212年），秦始皇重用方士炼造仙丹，寻找奇药，始终得不到回报，一些方士、儒生私下散布不满言论，批评秦始皇的做法，加上侯生、卢生两人擅自逃跑，秦始皇闻讯大怒，就派御史严加查办。这些人相互告发，牵连出一大批方士、儒生。秦始皇亲自划定460人，以妖言惑众的罪名，把他们坑杀于咸阳。这就是“焚书坑儒”事件。 秦始皇统一六国后，为了改善全国的交通状况，开始大规模地修筑驰道。其中有两条主干线：包括上郡道、临晋道、东方道、武关道和西方道。上郡道起自高陵，通往上郡；临晋道越过黄河，通往河东、上党等地；东方道经由函谷关，通往三川、河内等地；武关道经由武关（在今陕西商州），通往南阳、南郡等地；西方道经由今陇县，通往陇西。此外，有栈道越过秦岭，通往汉中地区；直道起自云阳（今陕西淳化），通往九原（今内蒙古包头）。据记载，秦朝“为驰道于天下，东穷齐燕，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松，为驰道之丽至于此”《汉书-贾邹枚路传》……秦制50步约合69米，3丈约合7米，说明驰道的路况很好，堪比现代的高速公路。这些驰道、栈道和直道，构成了一个以咸阳为中心的四通八达的交通网，把全国各地紧紧地联系在一起。 值得一提的是，秦始皇二十年（前219年），在开发岭南地区的过程中，为了方便运送军队和物资，秦始皇派监御史禄负责开凿灵渠，把湘江和漓江连接起来。灵渠作为一个古老的运河，沟通了长江、珠江两大水系，成为中原与岭南地区之间的水路交通要道。在开发西南夷地区时，秦始皇派常頞调动民力，利用原有的僰道，修筑成通往滇地的“五尺道”。这样一来，秦朝廷颁布政令，就可以经过栈道、金牛道和五尺道，迅速送达西南夷地区，从而拉近了西南夷与内地的联系。 总起来说，秦始皇的政治作为，连同秦王朝的诸多建树，实现了春秋战国以来的历史转折，开启了秦汉以降的文明进程，成为中国历史上的一座丰碑。 第3章 千古一帝秦始皇(三) 秦始皇作为中国第一位皇帝，无论在生前还在死后，都是一个备受争议的人物。人们从不同的立场、观点和方法出发，评价秦始皇的功过是非，得出了截然不同的结论。有人说他是旷世暴君，认为“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”贾谊：《新书-过秦下》。；有人说他是“千古一帝”，认为“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界，是圣是魔，未可轻议”李贽：《史纲评要-后秦记》……这真是褒贬异趣，毁誉径庭。所以，现在必须从功过两方面，对于秦始皇做出客观的评价。 先说秦始皇的功劳，主要表现在两个方面：一是完成统一的大业，二是维护统一的建制。 秦之所以能统一天下，主要有三个基本条件：首先，统一是社会进步的要求，是历史发展的大趋势。春秋战国以来，社会生产力的提高和经济的发展，加强了各地区的经济联系；各诸侯国实行中央集权制，为建立统一国家创造了条件；华夏族和周边各部族不断融合，形成了一个稳定的民族共同体；社会各阶层经受长期的战争，都希望得到和平与统一的局面；中国在完成区域统一之后，正朝着天下统一的目标迈进。 其次，秦国历代君主的政治成就，奠定了秦统一天下的基础。春秋战国时代，秦国的发展壮大，经历了三个重要时期：秦穆公时期，以关中地区为根基，融合西北少数民族，“开地千里，遂霸西戎”《史记-秦本纪》。，秦国成为春秋五霸之一；秦孝公时期，任用商鞅进行变法，加强中央集权，厉行农战方略，使秦国走上富强的道路；秦昭襄王时期，依靠国家综合实力，实行远交近攻方略，四处攻城夺地，确立了对山东六国的优势。所以，诚如前贤所论，秦统一天下是秦国几代人努力的结果，不过在秦始皇手上得以实现，只是水到渠成的事情。 其三，秦始皇的雄才大略，直接完成了秦统一大业。秦王嬴政亲政期间，不仅善于用人，像李斯、王翦、尉缭、蒙恬等人作为当时一流的政治家、军事家，都团结在他的周围，不遗余力地为统一效劳；而且善于改过，如郑国渠修成之后，暴露了郑国的阴谋，嬴政下令驱逐所有外来宾客，但得李斯的《谏逐客令》，马上收回成命，还提拔李斯为廷尉。又如对楚国的战争，因为误用李信遭致失败，就亲自请求王翦挂帅，并且根据王翦的意见，调动兵力和指挥作战，最终取得了胜利。秦始皇与山东六国君主相比，确有许多过人之处。所以，无论怎么说，秦统一大业的完成，有秦始皇的一份功劳。 秦统一天下之后，秦始皇注重制度建设，在短短数年时间里，就创立了一套完整的制度体系，即以专制主义中央集权为特点的政治体制，以土地私有制为基础的经济体制和以法家思想为主导的文化体制。这与同时代的征服者（如亚力山大大帝）只注重武力征服，不重视制度建设相比较，明显地高出一筹。秦始皇创立的制度体系，虽然没能保证秦朝长治久安，但为中国历代王朝提供了政治框架。所谓“汉承秦制”，“中国两千年之政，秦政也”，都说明中国历代王朝沿袭了秦朝的制度体系。特别是县级建制保存至今，是唯一不变的地方行政机构。 当然，秦始皇的一些举措，具有明显的两重性。如修筑长城，一方面耗费了大量的人力、物力和财力，增添了广大人民的苦难，另一方面加强了秦朝的防御力量，保障了北部边疆的安全。又如修筑驰道、直道和栈道，一方面征调了大批军队、民工和罪犯，造成许多人命死伤，另一方面推进了各地的交通建设，有助于全国经济的发展，有助于各民族的融合。因此，从长远的眼光来看，对于这些带有两重性的举措，也不能完全加以否定。 再论秦始皇的过错，也主要表现在两个方面：一是骄纵的生活作派，二是奢靡的丧葬排场。 在现实生活中，秦始皇是一个极为骄纵的人。秦统一六国期间，秦始皇总是大兴土木，每当灭掉一个国家，都要按照该国宫殿的样式，在咸阳北面的山坡上进行仿造，南边濒临渭水，雍门以东至泾水一带都是宫殿，宫殿之间有天桥、长廊互相连接。据记载，“关中计宫三百，关外四百余”《史记-秦始皇本纪》。，在咸阳周围200里内，还有270座宫观。特别是修建阿房宫，根据当时的设计，可以容纳10万人，其中前殿东西长693米，南北宽116米，台基高达11.65米，可以坐上1万人。为了修建阿房宫，秦朝廷征调民工数十万人。这些人据说都是罪犯，约占全国总人口的4%，这个比例令人惊诧。据考古工作者证实，直到秦王朝灭亡，阿房宫还没有建成。 这一庞大的宫殿群，又要大批美女来填充。秦始皇吞并六国，每当灭掉一个国家，都把该国的宫女掳掠到咸阳，安置在各个宫殿里。据记载，当时“后宫列女万余人，气上冲于天”《史记-秦始皇本纪》注引《三辅旧事》……后来，刘邦领兵攻取咸阳，宫中的美女仍有数千人。这说明秦始皇妻妾极多，是一位骄奢淫逸的皇帝。 在死后安排上，秦始皇又是一个极尽奢靡的人，自从继任秦王之后，就开始为自己修建陵墓。经过考古勘探，秦始皇陵园分内城、外城两部分，内城呈方形，周长3000米左右，外城呈矩形，周长6200米。两城之间有葬马坑、珍禽异兽坑、陶俑坑；陵外有马厩坑、人殉坑、刑徒坑、修陵人员墓葬400多处，所占面积56.25平方千米。陵墓地宫作为安放秦始皇棺椁的地方，装修极其豪华，据说是“穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之”，“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之”《史记-秦始皇本纪》……即使这些记载眼下无法证实，看一眼已经出土的兵马俑，不难想象这座陵墓的奢靡程度。 值得注意的是，在秦始皇的各种举措中，“焚书坑儒”最为后人诟病。历代学者众口一词，无不斥责这一行为，更有诗人抒发感慨：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”章碣：《焚书坑》，《全唐诗》卷669，中华书局1960年。这是一种无情的历史嘲讽。不过，有人不同意这种看法，把秦始皇与孔子相比较，认为秦始皇比孔子伟大得多，还作诗劝告他人说：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。”毛泽东：《读〈封建论〉呈郭老》，作于1973年8月5日。甚至有学者跟着论证，“焚书坑儒”有利于秦朝统一思想，因而有利于维护国家统一。但是，历史事实不容质疑，“焚书”毁掉了数以千计的典籍，是一场不折不扣的文化浩劫；“坑儒”戕害了四百多人的生命，是一场不折不扣的政治暴行。无论从政策或策略上看，焚书坑儒都是一次严重的政治失误。 也许，历史存在的真实价值，就在于它被反复地解释。人们从不同的立场、观点和方法出发，评价一位历史人物或一个历史事件，总会得出不同的结论。所以，有关秦始皇的功过是非，不仅现在有着不同的看法，将来还会继续讨论下去，恐怕难以找到一个定论。 第4章 布衣天子刘邦(一) 所有的故事都得从一个女人的春梦开始。 有点伟大的心理学家弗洛伊德把所有的梦都归于一个根源——性。究竟这个理论对不对，我们这里就不多做考究了，下面我要叙述的确实是一场不折不扣的春梦。 中国人对梦的解释，向来是说“日有所思，夜有所梦”，按照这个说法，那么这个做梦的人真是想得太多了，多到想入非非的地步。因为这是一场春梦，而且这场梦的另一个主角还不是人。 关于这类梦境的描述，想必大家都喜欢更生动，更到位的手法，不过，我可能要让大家失望了。毕竟本人这方面的写作水平有限，不及兰陵笑笑生的笔力，写不出像《金瓶梅》那种洒脱的东西，所以，大家只能是凑合凑合看了。 首先出场的这位女主角，是一位相当普通的良家妇女，而正是在这位普通良家妇女的身上，发生了一件不普通的事。 这位女主角名叫刘媪，看名字就知道，不光人长得普通，连名字都很普通，没有什么特别的。刘媪家住江苏沛县，是一个本分的农民，但是她却做了一场不安本分的梦。首先从这场梦的性质来讲，这是一场春梦；再一个就是梦里的男主角不是人（是神），籍贯也不清楚（可能是太空）。 事情是这样的。 刘媪回娘家探亲，在回来的路上，曾到一个大湖边休息，也许是赶路赶得太累，她迷迷糊糊就睡着了，梦也从此开始。 刘媪梦到有神灵出现在自己的面前，伴随这位神灵出现的情景，用下面的话来形容是最恰当不过的：突然之间，天昏地暗，雷电交加。 出现这样的情景肯定得有点事要发生，不是“龙抬头”，就是“龙摆尾”。 而此时，刘媪的老公刘执嘉前来接她回家，他正好看到了这一幕，神奇的一幕。 刘执嘉看到，有蛟龙浮于刘媪的身体上方，大家应该明白吧，这意味着什么，相信大家都懂的，我就不挑明了，都是文明人，就含蓄一点了。从此以后，他老婆刘媪就有了身孕。 母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。——《史记》 上面是史记里面的一段描述，和我说的是一个意思，这件事情的真实性究竟如何，我们不知道，当然，更多可能是帝王要摆明“君权神授”，用了一些伎俩，但是你一定要从中得到一个信息：她肚子里的这个孩子注定不平凡。 中国史书的一个惯用写作手法，就是只要那些有大出息的人，那么他们的怀孕或者出生一定是很玄幻的，不打点儿雷，闪几道光是不可能的。如果哪天某位读者遇到这种事，就真得烧高香了，您家的孩子将来一定是个人才，先祝贺一下。 公元前247年（有争议），一个平凡的日子，刘媪肚子里的孩子降临人间，这个人就是后来的大汉开国皇帝，大汉民族的奠基者——刘邦。但此时，没有人知道他的未来，他只是一个普通人家出生的一个普通婴儿。 伴随刘邦来到世上的，还有他大腿上的七十二颗大痣。也因为这七十二颗大痣，人们把刘邦和赤龙联系到了一起，是怎么个联系法，这里就不讲了，你只要知道在古代与“七十二”沾边的人都是猛人就行了。孙悟空七十二变，梁山好汉由三十六天罡七十二地煞组成，这些人都是很猛的。 曾经看刘邦画像的时候，不知道大家有没有注意，他所穿的衣服是黄色的，可能就是因为他是赤龙转世的原因。 大家一定会说，龙袍自然是黄色的啦！其实不是，秦汉时期崇尚的是黑色，所以一般都穿黑色，看过电视剧《汉武大帝》的人应该知道。龙袍成为黄色应该是在隋唐以后才盛行的。 对于刘邦一生的经历，可以分为以下几个阶段： 第一阶段：公元209年以前 职业：农民、公务员（亭长） 第二阶段：公元前209年至公元前207年 职业：革命家 工作：闹革命，俗称造反（那时是热门行业） 第三阶段：公元前207年到公元前202年 职业：汉王 工作：踩地盘（楚汉之争） 第四阶段：公元前202年到公元前195年 职业：皇帝 公元前195年以后，投胎转世。 这就是他的一生，我们将一个阶段一个阶段地去讲，看看他是如何从一个平民百姓做到九五之尊的，他建立大汉王朝的辛酸历史。莫非他真是如诸位所说的以流氓方式来取得天下的吗？ 第5章 布衣天子刘邦(二) 他是无敌的流氓还是千古的帝王？ 对于刘邦的童年，史料记载很少，只是简单地说了一点，他和卢绾一起学习。我也不去胡编乱造误导大家，但是我们可以肯定，他出生的年代很不“和谐”。 公元前247年那段时间战乱频起，正是战国七匹狼（战国七雄）相互踩地盘的时代，今天打仗，明天打仗，后天也可能在打仗，自己哪天死都不知道。不过幸运的是，刘邦的童年还是相对快乐的，他有饭吃，有衣穿，还有得玩。不会担心自己什么时候会暴毙。 上天既然给了他一个不平凡的身世，想必也会保护着他，直到完成他未开始的事业。 关于刘邦的这个同学卢绾，值得一说，因为他和刘邦是同年同月同日生，而且都住在同一个村子里面。不过这个人的出生很平常，没有刘邦那么玄幻。 刘邦与卢绾学习，并不是去古代称之为私塾的学校。当时科举制还未产生，所以私塾也没有盛行，谁要开私塾非破产不可，大家即使是“风投”也不会去冒这个险，除非是“疯投”还差不多。教他们的老师叫马维，是请到家里来教他们的。那时学习的主要是“五经”方面的东西，因为不用考试，所以对学习的要求也不像后来的科考一样，三年一考。到什么程度算是正规毕业是没有标准可以衡量的。许多人说刘邦是半文盲，这是不妥的，不仅读书识字他都会，而且从后来发生的事情来看刘邦是很有文采的，《大风歌》与《鸿鹄歌》就是力证，而且这些诗歌都是即兴而作，堪比曹植的《七步诗》。但是刘邦确实不喜欢读书人（书呆子那种）。也就是不喜欢那种满腹经纶却不知何用的书呆子——用今天的话来说就是理论学得很好，实践能力很差的那种。可以简称为高分低能。赵括就是这类代表之一。 刘邦的老爹并不喜欢他，因为刘邦不干活，从传统意义上来说这是不乖的，所以他经常挨骂，他老爹说他比不上他哥。 但事实告诉我们，听话的孩子不一定是能干的孩子、有出息的孩子。如果刘邦听他老爹的话，扛着锄头去修地球（种地），那么他就永远都只是刘老三了（刘邦有两个哥哥），也就不会有后来那个建功立业、救百姓于水火的千古帝王，历史上也将会少一个绝顶的政治家。 刘邦有一个爱好，许多人都有的——旅游。很多人看来这是游手好闲，不务正业，他老爹也不例外，所以他老爹很不理解他的这种行为。但我看来，这叫日积月累，只待厚积薄发。 不要紧，刘邦，坚持你的脚步，你将会有意想不到的收获。 自古以来，许多猛人都会做一些别人不能理解的事，比如姜太公钓鱼，不知道的还以为他是傻子。 因为这些人都是天才，天字比人字多了一个二，这就是天才与人才的区别。 正是刘邦的这些兴趣，使他在平民之时结交了很多人，当时的名士张耳就是其中之一。他的性格变得不拘小节、豁达大度、很重义气，并且练就了高超的交际手腕。注意这些特点，他的成功离不开这些东西。中国历史上在位时间最长的、看着最让人着急的明太祖朱元璋（原名朱重八），就是学到刘邦的这些精髓后才能坐拥天下的。 这里我先对“亭长”作个介绍。 “亭长”是什么玩意儿？ 亭长是秦汉时期的一种官名，秦帝国实行郡县制，第一级行政单位是郡，第二级是县，第三级是乡，乡下边才是亭，亭下边还有里。一乡有十亭，每亭设有亭长，算起来，亭长和今天的村长是一个级别的干部，属于基层干部。 另一个就是说说当时做官的途径和选举制度。 那时没有科举，想做官，一般有几种途径，第一种，你这个人确实有几把刷子，然后经过别人的推举你可以去做官；第二种，你自己认为你很有几把刷子，但是没有人推举，那么你可以选择毛遂自荐；第三种是比较简单的一种，俗称“走后门”，不过这是需要关系和很多“米”（money）的。 刘邦找到了他的第一份工作，亭长。虽然官不大，但也是吃公粮的。是个公务员了，说明他还是很上进的，干什么都要从基层干起嘛！起码现在也是这样的，要慢慢来，不要慌。 刘邦，机会等待着你。 我相信，刘邦的这份工作是靠实力得来的，因为他也没有钱。 对于亭长这份工作，他干得勤勤恳恳，尽职尽责。更重要的是，他结交了许多衙门里边的人，而这些人都是他的上司。其中一个叫萧何，另一个叫曹参，想必大家都知道这两个人的大名，这里就不多介绍了。当时萧何是县衙的主吏，而曹参是狱掾。这两个人官比刘邦大许多，刘邦能认识这些人，首先要肯定刘邦的交际手腕。另外，更为奇怪的是，这两个人对刘邦表现出来的并不是那种上下级之间的关心，他们对刘邦敬重有加，而且很照顾刘邦，有肥差，一定会想到刘邦，可以算得上是名副其实的后台。 一次，县衙派人到咸阳出差，当时咸阳是帝国的首都，要知道，能去咸阳逛一圈，是一件幸福的事情。最重要的是不用自己花钱，完全公费开支。这件肥差落到了刘邦与几个同僚的头上，但很明显，那几个同僚的命就没有刘邦那么好，在萧何发放差旅费时，其他每个人只得了三百钱，而刘邦享受特殊待遇，萧何给了他五百，比别人整整多出了两百。 可以说，萧何是一个绝对的投资天才，因为他多出的这两百钱在几年后会给他意想不到的收获。 从此刻起，他已经认识到刘邦这只潜力股，他的前途将是不可限量的。 刘邦与他那几个同僚来到了咸阳，繁华的建筑、整齐的街道，是他在沛县看不到的，这些东西壮大了他的胸怀。 不光是咸阳城，天下又如何？ 刘邦办完公事，在咸阳城里面转悠，看看风景，养养眼睛（看美女），都是很幸福的事情，但是幸福的事情还没有完。 这一次，他遇到了那个高高在上的九五之尊——秦始皇。 庄严的队伍，威风的护卫，这一切触动了刘邦的神经。 他叹息道：“男人就应该这样啊（嗟乎，大丈夫当如此也）。” 这是一句很有分量的话，不仅仅是羡慕，更是追求，这就是他的梦想。 开始吧，刘邦，从现在起，你不再是没有追求的人，注定你的梦想会实现，你将谱写你人生的辉煌。 回到沛县，刘邦做了一顶帽子，这顶帽子的灵感来自秦始皇头上的那顶皇冠，后来经过改进，历史上有名的“刘氏冠”横空出世，只不过当时没有专利一说，不然刘邦光卖专利都可以大捞一笔。在刘邦当上皇帝后，曾作过规定，没到公卿级别以上的官员是不能戴这种帽子的。 刘邦的运气，有时好得让人嫉妒。 单父人吕公和刘邦的上司沛令是好朋友，为了逃避仇家，吕公带着一家老小来沛县做客。住了一段时间后，就有点乐不思蜀了，他决定在沛县安家。人家有关系，有沛令罩着，仇家来了也不怕，毕竟这里是沛令的地盘，谁要来踢他的场子，他第一个不答应。不经意的决定往往能成就一段不一样的历史，这个决定就是这样的。 吕公既然在沛县安家，又是沛令的朋友，因此，一切都张罗得有模有样，看在沛令的份儿上，全县的豪杰都来祝贺，当然都是带贺礼去的。 有一个人，他也去了，不过不同的是他什么也没有带，空着手去的。他将向我们表演一出什么叫做真正的无本万利，这个人就是刘邦。 萧何作为县衙的主吏，负责为吕公收礼（挂簿子），并规定，贺钱不满一千的坐下堂。 “张三贺钱五百，坐下堂；李四贺钱一千坐上堂。刘邦一万……” 他没有继续喊下去，因为他知道就刘邦的那点儿工资，怎么可能有那么多钱呢？不过吕公已经听到了，吕公大惊，妈呀，财神爷来了。吕公出门迎接刘邦。萧何虽和刘邦很铁，但是他感觉到，这个玩笑开大了，莫非刘邦是来踢场子的不成。萧何把刘邦的情况告诉吕公，可奇怪的是，吕公并没有去在意萧何说的话，直接把刘邦请到了上座。 萧何有点懵了。 在酒局快结束的时候，吕公向刘邦示意，暗示刘邦留下，刘邦很会意，他走在了最后面。等待着他的将是一个惊喜，足以让他高兴得睡不着觉的惊喜。 敞开你的心扉，吕公，我知道你有许多话要对刘邦说。现在就剩下你们两个人了。是时候了。 从刘邦进入吕宅的那一刻起，吕公就作了一个决定，决定赌一把，赌的是他女儿的前途，也是吕家的前途。赌注就是他的女儿吕雉，也就是后来权倾一时的吕后。事实上，吕公并不是赌徒，他有一个绝活儿——相面，就是会给人看相。从刘邦进门的那一刻起，他看到的不是亭长刘邦，而是一个气宇轩昂的王侯将相。他相信，此人并非池中之物。 吕公拉着刘邦的手，吐出了他的心声。 “臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为季箕帚妾。”——《史记》 以上这句话的意思是说我有给人相面的兴趣，相过的人一抓一大把，没有一个像你这样的（高祖其人，隆准而龙颜，美须髯）（隆准指高鼻梁儿），你一定很有前途，努力吧。我有个女儿，许配给你如何？ 这一下，刘邦是彻底懵了。这事儿来得太突然，不在意料之中，而且还在情理之外。 他看着吕公，难道是这个老头子喝高了，在说胡话，因为酒桌上说的话多半是不能当真的。不对，他看起来很清醒，这不是做梦吧，没有送钱，被请坐上座，现在还要送个媳妇，原来吕公那么爽快，倒贴的事他也干。 那好吧，恭敬不如从命，就按你说的办。 这是一个收获的季节，不光是爱情。 对于这件事情，吕公的老婆并不同意，她很不理解，吕公会相面，但是她不会。另外，在之前，另一个比刘邦更有钱有权的人向他家提过亲，只是被吕公拒绝了，那个人就是刘邦的上司，吕公的朋友沛令。所以，这让吕公老婆不得其解。但是吕公用一句大男子主义的话回答了她： “这不是你们女人能懂的（此非而女子所知也）。” 这是吕公说的话，若某些女士不满的话，刨他坟去，说不定刨出古董来，也和刘邦一样，无本万利。 其实，在和吕雉之前，刘邦曾有过一个女人，而且有一个儿子叫刘肥，对于这段历史，史料记载很少，就说了几个字（母外妇也，曹氏）。意思是说，刘肥是刘邦的情妇曹氏所生，原来那时也流行这个（情妇），我百思不得其解的问题终于有了答案，原来这是有传统的。 不过对这一说法本人持怀疑态度，当时的刘邦也是三十好几，按理说，是应该有家的人了，莫非他有现代人的观念，只谈恋爱、不结婚或者晚婚晚育？这似乎不合情理。如果曹氏这个女人不和他结婚就给他生儿子，在古代社会，这是要承受多大的社会舆论压力。在那个社会，许多人宁愿饿死，也不愿失节。 虽说秦汉时期的婚姻制度相对自由，但是还没有自由到这个地步。 假如刘肥是情妇所生，刘邦大可不必为他负责，以免落人口实。但从刘邦后面的作为来看，刘邦对刘肥这个大家所说的情妇所生的儿子是爱护有加。他封刘肥为齐王，当时的齐国与关中有东秦和西秦之称，可以见得其重要性，刘邦把能说齐国方言的人都划归刘肥，而且派汉初第二功臣曹参辅助刘肥。这就说明一个问题，这不应该是一个情妇所生的儿子，那么就只有一种可能，这个曹氏应该是刘邦的妻子，而且是感情很好的妻子，那么这个女人去哪儿了呢？很大可能是刘邦娶吕雉前就去世了。 我相信，这就是刘邦的重情重义之处，在刘邦建功立业之后，他并没有忘记那个女人，而是把对那个女人的爱和思念转移到了刘肥身上。 帝王如此，夫复何求！ 第6章 布衣天子刘邦(三) 刘邦的一生不光是传奇的，还是传说的，如果把那些发生在他身上的怪事单独写成一部小说的话，可以说是一部充满神话色彩的《赤龙传奇》。 在上天选择刘邦之前，还有许多事要给他做好准备，似乎需要去塑造一个不一样的刘邦，因为他是未来的救世主，这一切，已经在冥冥之中注定。 刘邦，接受上天的赐予，去完成你该完成的事吧！ 在刘邦革命之前，他的身上曾出现许多奇怪的事，这一切，可以理解为上天对他的选择埋下了伏笔。 这第一件怪事，其实就是关于他母亲怀孕的过程，前面已经详细写过，这里就不写了。 第二件怪事：得从他干亭长时说起，作为帝国的公务员，虽然官不大，但饭局酒局是少不了的，你不吃别人，别人要吃你啊，领导来了还得招呼。在家靠父母，在外靠朋友，升官发财还得有后台。每次和上司、朋友喝完酒后，往往都会喝得有点高了，然后在酒桌上就睡过去了。他是王媪、武负这两家酒店的常客，每当醉过去之后，王媪和武负总是看到有龙形之气在刘邦身上盘绕。 因此，王媪和武负不但不收刘邦的酒钱，每次卖酒给刘邦的时候都给的比别人多。 第三件怪事：刘邦虽然是公务员，但是薪水并不高，工资都是死数，也没有什么住房公积金，有的时候想花点现钱还得领完“工资”扛着去街上叫卖。 所以，他仍然是乡下户口。城里房价高，他也买不起，所以他一边做公务员，还得一边务农。因为他要养老婆、养孩子，这时的吕雉已经有了两个孩子，一个男孩、一个女孩。 每当休假，刘邦都会回家修地球（种地），有一次，正值他回家种地，一个老头从他家经过，向吕雉要水喝，吕雉把他领到屋里喝水。 这个老头也会一样绝活儿，和刘邦岳父一样：相面。他对吕雉说了一句话：“夫人天下贵人。”吕雉请老头给两个孩子相面，均主贵。 说完后，老头就离开了，这时刘邦也回到家里，吕雉抑制不住自己的兴奋，向刘邦说了这个老头说的话。刘邦向老头离开的方向追去， 老头对刘邦说：“乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。”（《史记》）意思是说他们的富贵都是刘邦带来的，刘邦才是贵不可言。 第四件怪事：《史记》记载，秦始皇说东南有天子气（秦都在咸阳，沛县刚好是在其东南），打算东游以自己的龙体之躯压服此气。 这可不是闹着玩儿的事情，皇帝要说哪儿有天子气，基本上那个地方就要遭殃了。汉武帝时，因为发现有一座监狱里有天子气，结果无论监狱里的人犯的是什么罪，一律处死。 不杀难道等着别人去代替他做皇帝不成。 刘邦听说秦始皇因为此事东游，他潜意识里面感觉到危险向他靠近，从曾发生在他身上的几件怪事来看，这事儿错不了。刘邦逃到了大山里边（他很当真），而且，在逃之前并没有告诉任何人，包括吕雉。 奇怪的是突然有一次，他老婆吕雉给他送饭去了——吕雉是怎么找到刘邦的？刘邦不知道，他也很纳闷。 吕雉绝对没有跟踪他的嫌疑。 吕雉告诉他，因为刘邦的上方总是飘着一些不同颜色的云彩，吕雉就是根据这个找到刘邦的。 这些都无从考证，或许这都是帝王的一些伎俩，但不管怎么说，我们只能说刘邦注定不平凡。 第7章 以柔治国刘秀(一) 汉光武帝刘秀（公元前6～公元57）东汉王朝的开国皇帝。字文叔。南阳蔡阳（今湖北枣阳西南）人，汉高祖刘邦九世孙，父钦曾任南顿令。庙号世祖，谥光武帝。赤眉、绿林起义爆发后，地皇三年（公元22年），刘秀与其兄为恢复刘姓统治，起事于舂陵（今湖北枣阳南），组成“舂陵军”。地皇四年，刘秀在昆阳之战中建立大功。更始帝刘玄北都洛阳后，刘秀被派往河北地区镇抚州郡。河北地区的豪强地主率宗族、宾客、子弟先后归附刘秀，成为他的有力支柱。 此后，刘秀拒绝听从更始政权的调动。同年秋，又破降和收编了河北地区的农民起义军，扩充了实力，因此，关西称刘秀为“铜马帝”。不久，与更始政权彻底决裂。建武元年（公元25年）六月，刘秀在群臣的拥戴下称帝于（今河北柏乡北），重建汉政权，不久定都洛阳，史称东汉。东汉王朝建立的第三年，刘秀打败了赤眉农民军，控制了整个黄河中下游地区。六年统一了关东，使河西的窦融归附。建武九年和十二年又先后平定天水、巴蜀。经过12年时间，刘秀终于完成了统一事业。 刘秀建立东汉王朝后，首先致力于整顿吏治，加强专制主义中央集权。他虽封功臣为侯，赐予优厚的爵禄，但禁止他们干预政事。对诸侯王和外戚的权势，也多方限制。在行政体制上，刘秀一方面进一步抑夺三公职权，使全国政务都经尚书台，最后总揽于皇帝；另一方面，又加强监察制度，提高刺举之吏，如御史中丞、司隶校尉和部刺史的权限和地位。又令全国共并省400多个县，吏职减省至110。与此同时，刘秀还采取了不少措施来安定民生，恢复残破的社会经济。建武六年下诏恢复三十税一的旧制。东汉初年的封建租赋徭役负担，比起西汉后期和战争期间有所减轻。他前后九次下诏释放奴婢，或提高奴婢的法律地位，使大量奴婢免为庶人，使流民返回农村，促进生产。他统治的时期，史称“中兴”。 建武十五年，刘秀针对当时“田宅逾制”和隐瞒土地户口的严重现象，下令全国检核土地户口。郡县守、令不敢触动贵戚官僚和世家豪族，反而在清查过程中“多为诈巧，不务实核”，“优饶豪右，侵刻羸弱”。结果，激起各地农民的反抗，郡国的豪强大姓也乘机作乱。对此，刘秀采取了不同的对策。对于农民的反抗斗争是进行分化和镇压，对于大姓兵长，则在处死度田不实的十几名郡守之后，即下令停止度田，向豪强地主让步。光武帝在其统治末年还“宣布图谶于天下”，企图以儒家学说与谶纬神学的混合物作为思想武器，加强对人民思想的统制。 枣阳不仅是刘秀的成长地，也是刘秀的发祥地，从这里开始，刘秀建立了东汉王朝。在枣阳，刘秀经历了从皇族宗亲、官家子弟沦落为布衣贫民的转变过程，饱尝了人世间的辛酸苦辣，由一个不谙世事的少年成为一个谨厚诚信、克勤克俭、雄才大略的青年，最后成长为一个惊世骇俗、叱咤风云的历史伟人。在这片热土上，刘秀留下的故事和他对故乡的殷殷眷念之情，千百年来，一直被人们传为佳话。 刘秀属西汉皇族，文史典籍有翔实记载。《东观汉记-帝纪一》说：“世祖光武皇帝，高祖九世孙，承文景之统。”《后汉书-光武帝纪》说：“世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也。”刘秀既然是汉高祖、文帝、景帝之后，又是怎么与枣阳渊源至深呢？《后汉书》作了解释，“……元帝初元四年，徙封南阳之白水乡，犹以舂陵为国名，遂与从弟钜鹿都尉回及其宗族往家焉。”由此可见，刘秀家族在其祖父一代已来到白水乡。据有关部门考证，西汉末年，枣阳版图内设有四县，即北有湖阳县，西北有棘阳县，东有复阳县，西南有蔡阳县。关于白水乡的方位，《水经注》记载：“光武帝旧宅在城东南40里即白水村，又曰皇村。”李贤为《后汉书》作注道：“光武旧宅在今枣阳县东南，宅南二里有白水焉。”明朝正德二年，河南道御史袁仕和山西道御史李帮用立皇村寺碑，碑文中称“皇村在枣阳东南四十里，圣龙襟其左，响水潭在其右，群山在其前，白水带其后。”据此方位看，舂陵白水乡即在今枣阳市吴店镇。 据史料记载，西汉哀帝建平元年（公元前6年），刘秀出生在陈留郡济阳县（今河南省兰考县东北），他父亲刘钦时任济阳县令。刘秀出生的时代是一个矛盾丛生、动荡不安的时代，9岁时，父亲去世，刘秀兄妹成了孤儿，生活无着，只好回到祖籍枣阳舂陵白水村，依靠叔父刘良抚养。“光武年九岁而孤，养于叔父良。” 在枣阳白水村，刘秀生活了近20年。在那里，他同族人、乡亲们一起日出而作，日落而息；他相亲相助，“乐施爱人”，“勤于稼穑”；他还善于经营，每年夏、秋大忙以后，他便利用农闲时间，赶着毛驴把谷物等农产品运往新野、南阳销售，增加收益。王莽天凤年间，刘秀到当时全国的政治、文化中心长安求学，进入太学，拜中大夫许子威为师，专门攻读《尚书》。但他绝不固守一经，而是通览博学。在天下未平、战事频起的时代，他也力争做到一有空闲便学习和研讨儒经文艺，“经学博览，政事文辩，前世无比”。在长安，他大大开扩了眼界，也磨炼了心智，他非常关心时事、关心政治，“朝政每下，必先闻知，县为同舍生解说。”（《东观汉记》）。勤学好思，广泛接触社会，使刘秀在政治上逐渐成熟起来。后来因家境困难，刘秀不得不中途辍学，回到枣阳，过着他熟悉的耕读生活。 现在吴店镇境内，还保存有皇村遗址和舂陵故城遗址。皇村遗址就在现在的吴店镇白水村旁，枣阳市政府在此修建了皇村遗址陈列馆。舂陵故城遗址在今吴店镇舂陵村，是西汉舂陵侯国、东汉章陵县、三国义阳郡、南北朝安昌县和隋开皇年间舂陵县治所的故城址。为了纪念枣阳出了东汉开国皇帝刘秀，明万历年间，时人在城西关口立石碑一块，上书“汉世祖光武帝故里”。也是在明万历年间，枣阳知县张靖臣为纪念枣阳出了西汉更始帝刘玄和东汉光武帝刘秀这两个皇帝，在城西内观台立“古帝乡”碑一块。这两块石碑均收藏于枣阳博物馆。 枣阳不仅是刘秀的成长地，更是他的发祥地，从这里走出去的刘秀，建立了东汉王朝，创造了“光武中兴”。 根据史料记载，居住在舂陵白水村的刘秀兄妹，虽属皇族，但由于嫡系继统的疏远，实际上已是布衣。王莽篡位后，因心恶刘氏，诸刘均被罢官去爵，刘秀的叔父萧县县令刘良被罢除后，也回到舂陵白水村务农。刘秀非常痛恨王莽，一心想恢复刘家汉朝的天下。 王莽托古改制，损害了贵族的利益，加重了农商的税赋负担，加上连年天灾，民不聊生，以致天下大乱，各地纷纷揭竿而起，反抗王莽暴政。这时，刘秀因宾客为盗受到株连，而“避吏新野，贩卖谷米于宛。”在此形势下，“时年二十八”的刘秀认为起兵反莽复汉的时机已到，于地皇三年（公元22年）十一月，“光武遂（从宛）将宾客还舂陵”，会同大哥刘演打着“复高祖之业，定万世之秋”的旗号，开始“舂陵起兵”。刘演、刘秀兄弟发动“舂陵子弟七、八千人”，其中刘秀的叔父刘良、二哥刘仲、刘秀的族兄刘赐以及舂陵侯嫡子刘祉兄弟“相率从军”，新野的邓晨也带领宾客到舂陵会合。这支起义军因在舂陵起兵，史称“舂陵兵”，又因以复兴汉室为口号，故又被称作“汉军”。刘秀虽然当时还不是起义军的主要领导者，但他在组织和发动起义中起到了重要作用。 为壮大起义队伍，刘演、刘秀决定联合其他农民军。他们联络到王凤率领的新市兵和陈牧率领的平林兵，组织联军。由于在反抗王莽统治上目标一致，所以联军很快形成了较大的声势。“西击长聚，光武初骑牛，杀新野尉乃得马。进屠唐子乡，又杀湖阳尉。”这里所说的长聚就是现在枣阳的寺庄，唐子乡就是现在的枣北唐子山下的太平镇。长聚、唐子乡、新野、湖阳的胜利，为汉军战胜强大的王莽南阳政府军打开局面，取得后来南阳、昆阳大战胜利乃至东汉中兴奠定了基础。 公元25年，刘秀称帝，重建汉政权，史称东汉。 刘秀平定天下后，颁布实施了一系列利国利民、富国强兵的政策和措施，使国家走上了“中兴”之路。日理万机之际，他还念念不忘家乡、情系故土。据史籍记载，刘秀在位32年，先后5次回到故乡枣阳。在枣阳，刘秀多次进行祭祖并看望、款待族人、乡亲，表达眷念之情。 在衣锦还乡的同时，刘秀还给予故乡许多恩赐，一是升级家乡的行政区划，刘秀在削平主要割据势力、全国统一已成定局的情况下，于建武六年（公元30年），下诏用自已祖陵章陵的名字，将故乡舂陵乡升格为章陵县；二是对章陵县实行特殊的优惠政策，建武六年春，刘秀诏令免除章陵的田租及各种差役。刘秀不仅眷念照顾故乡枣阳，而且对其出生地、幼时生长地也都寄予深情。据史料记载，刘秀对其出生地济阳县，先后三次诏令免除全县徭役8年；对幼时生长地南顿县，先后两次诏令免除全县田租2年、徭役1年。一代明君刘秀这种热爱家乡、依恋故土、知恩图报的传统美德，在他的故乡枣阳一直流传至今，也必将世世代代发扬光大。 自王莽篡汉自立新朝开始，广大刘姓皇室成员就无不以复兴刘氏汉家天下为己任，暗中积极进行活动。新朝乱政，天下大乱，绿林、赤眉等大规模农民起义在全国风起云涌的时候，各地刘氏皇族纷纷揭竿而起，投身于反新莽、复刘汉的斗争之中。其中，以刘秀为代表的长沙王后裔一支，在反新莽起义中异军崛起，最后推翻新政，平定群雄，光复汉室。中国历史从此便又被拉回到刘姓统治的时代。 刘秀是西汉皇室后裔，长沙定王刘发之子舂陵节侯刘买的后代。刘秀自幼好读书，有志向，又能刻苦耐劳。他年轻时多历磨难，少时在乡间耕读，9岁丧父，由叔父刘良抚养。刘秀13岁时，西汉被王莽篡夺。20岁时，他到长安入太学。太学毕业后回到南阳（今湖北枣阳），不久因受牵连逃到新野（今河南新野），曾一度被捕入狱，出狱后仍回南阳故乡，继续过耕田种地读书交友的生活。 刘秀的长兄刘也是一位为人刚毅有大志的优秀皇族后裔。王莽篡汉后，他不惜倾家荡产，广交天下英雄豪杰，收养侠义之士，暗中积蓄力量，决心恢复汉家天下。刘秀年轻时深受哥哥的影响。公元22年十月，当农民起义在全国各地风起云涌、绿林军进逼南阳时，刘秀和长兄刘在舂陵老家组织起一支以舂陵刘氏宗室子弟为骨干的“舂陵兵”，响应绿林军。不久，刘、刘秀率部加入绿林军，与绿林军一起多次击败王莽军队，成为绿林军中一支很重要的力量。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 公元23年二月，绿林军拥立汉室后裔刘玄为帝。刘玄本是刘氏皇室中一个平庸的成员，毫无雄才大略和帝王资质。公元22年七月，平林人陈牧率千余人起义，响应绿林军，号称“平林兵”。正在这里避难的刘玄参加平林兵，从此走上反新复汉的道路。因为他是皇族成员，而平林起义军在反王莽斗争中需要借助刘氏宗族的号召力，便将刘玄推上皇帝宝座。刘玄能登上帝位，纯粹是因为比刘秀兄弟参加起义早的缘故。 刘玄即位后，改年号为“更始”。刘被任命为大司徒，刘秀则任太常偏将军。刘玄称帝后，令刘攻打南阳，又派王凤、刘秀等率军北攻昆阳。在昆阳一役中，刘秀以非凡的军事才能，一举消灭了王莽军队主力，创造了世界军事史上一次以少胜多的优秀战争范例，这便是历史上着名的“昆阳大捷”。 当时，王莽下令大司徒王寻、大司空王邑发精兵42万，号称百万，围攻昆阳（河南叶县）城。刘秀从容自若，说：“今莽军多，我军小。如果我们拉力抗争，尚可取胜，如果望风解散，必至玉碎，万难瓦全。”又劝说王凤、王常等率八九千人守城，自己与李轶、宗佻率壮士十人，夜晚潜出南门，疾奔郾城和定陵发两邑守兵数千人进援。又率敢死队三千人直冲莽军中坚，击杀王寻，莽军阵乱。昆阳城守军乘胜出战，内外合攻，莽军大败。王邑率数千败兵逃往洛阳；严尤、陈茂投降汝南郡割据者刘望。 昆阳之战的胜利，使王莽的主力丧失殆尽。接着，起义军乘胜直捣长安。更始元年十月，绿林军攻克长安，斩杀王莽，新朝灭亡。同月，刘玄定都洛阳。公元24年二月，刘玄迁都长安，完全恢复刘氏汉家天下。史学家柏杨曾感叹过：“这是一件千年难逢的奇迹，紊乱一团糟的庞大帝国，霎时间恢复秩序。可惜刘玄所建的汉政府，由一群无知无识的人物组成。三个月之前他们还在荒野中大喝小叫，三个月之后忽然成为国家领导人，他们还没有被训练出领导能力。于是，各地民变再度蜂起。这一个奇迹政权，从纪元后二三年到二五年，勉强支持三年。” 昆阳之战结束后，起义军阵营中的分裂也爆发了。威望日增的刘、刘秀兄弟受到绿林军内农民将领和更始帝的猜忌和排斥。在李佚等怂恿下，刘及其部将刘稷被更始帝刘玄杀害。正将兵在外的刘秀闻兄遇害，自知势孤，遂强忍悲痛，迅速驰回宛城，向更始帝“谢罪”，不和刘的旧属往来，不替刘服丧，不提昆阳战功，饮食言笑如常，终免除杀身之祸。 更始帝以为刘秀不记他的仇，反倒有点过意不去，拜刘秀为破虏大将军，但是毕竟不敢重用。后来，长安攻下来了，王莽也给杀了。更始帝到了洛阳，才给刘秀少数兵马，让他到河北去招抚河北郡县。从此，刘秀摆脱了更始诸将的直接监控，走上了独自发展的道路。当时河北形势纷繁复杂，各种武装林立，群龙无首，正好让刘秀得到一个扩大势力的机会。刘秀依照冯异“理冤结，布惠泽”和邓禹“延揽英雄，务悦民心”的建议，废除王莽时期的一些苛刻法令，释放一些囚犯，“所过郡县，考察官吏，平遣囚徒，除王莽苛政，复汉官名；吏民喜悦，争持牛酒迎劳”，争得了各阶层民众以及一些地方实力派的支持，逐渐组成了建立政权的基干力量，并在邓禹的参赞下，暗自定下了先巩固河北根据地，逐步夺取天下的根本大计。 刘秀在河北势力的发展，再次引起更始帝的不安，于是以加封刘秀为萧王作借口，下令调刘秀及其部将返回长安。暗令屯军于邯郸的尚书令谢躬乘便袭击刘秀，另遣苗曾、韦顺、蔡充分别任幽州牧和上谷、渔阳太守，以控制幽州精兵。刘秀觉得时机已成熟，便决定脱离更始政权，与刘玄决裂，乃“辞以河北末平，不就征”。接着，先后收斩苗、韦、蔡三人，掌握了幽州十郡突骑；继而，用计袭杀谢躬于邮城，吞并所部6军，清除了隐患。之后，在当地官僚和地主的支持下，刘秀消灭了假冒汉成帝儿子刘子舆而在邯郸割据称帝的王郎势力，又镇压和收编了铜马等100多万农民起义军，势力迅速壮大，人称“铜马帝”。 公元25年六月，在众将的极力拥戴劝进下，刘秀在镐（今河北省柏乡县）正式即位称帝，国号“汉”，改年号为“建武元年”，定都洛阳。至此，中国历史又恢复了刘姓汉家天下，进入东汉时期。 第8章 以柔治国刘秀(二) 刘秀复汉称帝之时，西有更始政权，东有赤眉军，此外，还有刘永割据豫东、皖北，隗嚣割据西北甘陕、内蒙一带，公孙述割据巴蜀、汉中，以及其他大小割据势力。刘秀用了10多年的时间，先后镇压了赤眉起义军，削平了刘永、隗嚣、公孙述等各地的割据势力，于公元36年统一全国。刘氏宗族复兴汉家天下的计划，至此才最终宣告完成。 值得称颂的、难能可贵的是，刘秀不仅拥有夺天下之“势”，而且具有治天下之“实”。在完成了统一大业后，刘秀不忘先祖“霸王道杂之”的古训，采取“以柔道行之”的治国方针，致力于发展社会经济，安抚周边少数民族，帝国恢复了兴盛局面，因此被后人誉之为“光武中兴”。至此，汉王朝彻底衔接上了。 刘秀自幼钟情于阴丽华，少年时期就立下一个心愿——娶妻当娶阴丽华，这一志愿在当时看来只是不着边际的空想，因为当时汉代已历十二帝，总计二百一十三年，帝裔子孙众多，不可能一一照顾周全，更何况当时王莽已经篡位称尊，刘氏子孙更受到无情的摧残，刘秀一家早失去贵族的身份，在乡里的财势与声望上，刘家似乎还比不上阴家，刘秀虽然熟知阴丽华貌美，但真正能把她娶过来作为自己的妻子，还是一件十分渺茫的事，当时只是心里想想而已。 刘秀当时还有一个志愿。一天，他在长安市上，看到执金吾出巡，前呼后拥，车骑很盛，于是发出”仕宦当作执金吾”的感慨。”执金吾”相当于现在的首都卫戍司令，刘秀当时在政治上最大的追求也就如此而已。 倘若美慧秀丽的阴丽华七早八早地就嫁给了刘秀，而且刘秀又能在王莽政权中谋得一官半职，在如花美眷的拖累下，或踌躇满志的状况下，刘秀也许就此安于现实，不再有拼命谋求发展的斗志与浩气了。无奈多少土族少年向阴家求亲，都尝到婉转拒绝的滋味，刘秀更是不敢贸然有所行动；再说想要在王莽新朝获得立足之地，更是谈何容易，为了完成他的两个心愿，时势迫使他不借工本地另谋发展。 在消灭王莽的过程中，刘秀的功劳最大，公元二十三年，”绿林军”几千人被王莽主力四十二万人包围在昆阳城中，是刘秀带十八人突围，带回三万多援军，以少胜多，把王莽军队打得落花流水，从此，”绿林军”乘胜前进，推翻王莽的统治，进占长安。就在此时，随刘秀作战的阴氏兄弟，说服家人，把阴丽华嫁给了刘秀，也正因为两人的结合，刘秀才逃过了更始皇帝诛杀功臣的一劫。 更始皇帝先是杀了刘秀的哥哥刘演，刘秀表面还只能强颜欢笑，要哭也是晚上偷偷地哭。阴丽华劝慰丈夫：”更始皇帝气局狭小，小具规模便沉迷酒色，为求自保，不如向河北发展，也好相机独树一帜。”阴丽华的话给刘秀指明了一条正确的道路。一切计划妥当，十九岁的新娘回到母家暂住，刘秀以有名无实的特使虚衔，带领数百人马渡过黄河，一路抚辑流亡，废除苛政，排除万难，争取民心，赢得了河北诸郡的爱戴和拥护，刘秀就是以此作基础，建立东汉，他的“云台二十八将”也多出在这一带地区，可说阴丽华不仅使刘秀避祸，而且还使他建立了一个政权。 当时，邯郸地方有一个以卜卦为生的术士王郎，乘群雄并起之际，许称是汉成帝的儿子刘子舆，自立为王，声势浩大，是刘秀在河北扩展势力的主要障碍，刘秀为了彻底击灭他，必须借重刘扬的势力，作为权宜之计，不惜答应娶刘扬的甥女郭氏为妻，终于借得精兵十万，击败王郎，廓清河北，于是他拒绝了更始皇帝的封号，另树一帜，不久即帝位于部南的千秋亭，以建武为年号，定都洛阳。 于是在册立皇后的问题上就出现了一个问题，是立郭氏为后呢，还是以阴丽华为后，尽管郭氏是刘秀患难相随的红粉知己，虽然在戎马倥偬中，郭氏一直追随左右，并已身怀六甲，但依然只得了一个贵人的称号，阴丽华是刘秀的结发妻子，刘秀一心一意要把皇后的位置留给她，星夜派侍中傅俊将她迎来洛阳。不料阴丽华却说：“困厄之情不可忘，而况郭贵人已经生子。”坚持不肯接受皇后的册封，光武帝迫不得已，只好立郭氏为后，封阴丽华为贵人。 阴丽华的谦德与她的家风是密不可分的。天下初定，阴丽华的哥哥阴识因随军征战有功，刘秀本拟破格封赏，以示对阴丽华的补偿，然而却受到阴识的谢绝，他说；”天下初定，将帅有功的多，臣托属外戚的关系，不能示天下以不公。”这是建武二年的事。 又过了两年，阴丽华随侍光武帝征讨彭宠，在河北生下一子，就是后来的汉明帝。阴丽华的另一个兄弟阴兴当时为黄门侍郎，指挥武骑，随军征伐，算是刘秀的贴身侍卫长，每次出入，都拿一个小盖伞为刘秀遮风蔽雨。建武九年，刘秀升迁他为侍中，赐爵关内侯，印绶已经准备妥当，阴兴却坚决辞让：“臣未有先登临陷之功，而一家数人并蒙爵赏，转令天下失望，诚所不愿。”事后，阴丽华私下问兄弟为什么要那样说，遭到阴兴的反唇相讥：“贵人不读书吗！亢龙有悔，盛极则衰，外戚家苦不知谦退耳！” 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 在称帝后的十年之中，刘秀恩威并济，终于使天下归心，成就了大一统的局面，转而偃武修文。休养吏民，保全勋臣，崇尚义节，阴丽华也陆续生养了五名子女，终于在建武十七年，刘秀废掉郭皇后，册立阴丽华为皇后。 刘秀亲自草拟诏书，说明废郭皇后，立阴丽华的道理，“皇后郭氏，怀执怨怼，数违教令，不能抚循他子，训长异室，宫帏之内，若见鹰鹯，既无关睢之德，而有吕霍之风，岂可托以幼孤，恭承明祀？今遣大司徒戴涉，宗正刘吉持节，缴上皇后印缓。阴贵人乡里良家，归自微贱，先是固辞后位，长久恭谨廉让，宜奉宗庙，为天下母。异常之事，非国之弱，不得上寿称庆。”刘秀对阴丽华长久的歉疚，终于得到补偿的机会。 阴丽华虽然真的没有当皇后的念头，但由此也明白了刘秀对她的真情厚意，心中自然是十分满足。但她仍一本初衷，恭俭仁厚，谦让自抑，不喜笑谑，事上谨慎柔顺，处下矜惜慈爱，天下都称她为贤后。 刘秀在位三十二年，每日凌晨起临朝处理朝政，直至日已西移方休，午后常召集公卿郎将，讲论经书的道理，入夜还秉烛诵读，直到更阑夜深。皇太子一次利用刘秀休息的时间加以劝说：“陛下有禹汤之明，而失黄老养生之福，愿颐养精神，优游自宁。”刘秀微笑说道；”我自乐此不疲！” 阴丽华一生谦德可风，相夫教子，主理后宫，不曾干预朝政，更能约束家人，使刘秀无后顾之忧，专心国事，才出现了与”文景之治”并称的”光武中兴”时代。 刘秀死后，阴丽华的儿子即位，就是汉明帝，尊阴丽华为皇太后，又过了七年，阴丽华死，享年六十岁，合葬在刘秀的原陵。 皇帝的婚姻，鲜有幸福圆满的结果，而刘秀、阴丽华却和谐得令人羡慕，这固然是由于刘秀的宽仁厚德，惜念旧情，而阴丽华的貌美德高与安份守己，更是最重要的因素。 第9章 以柔治国刘秀(三) 提起中国历史上的皇帝，大家首先想到的肯定是秦皇汉武，唐宗宋祖，明太祖，康乾盛世。但对东汉开国皇帝，神武不可测，允冠百王的刘秀却知之甚少。这位庙号世祖，溢号光武帝的刘秀名气显然不如前面所提的几位皇帝和那些着名的亡国之君。但在作为方面丝毫不逊色。 历史上的皇帝中，汉高心黑，魏武残忍，唐宗好色，宋祖贪杯，明祖嗜杀。而光武身上却没有这些让后人印象深刻的特色东西。 下面，试着把光武和中国历史上几位着名的皇帝做一番比较。 汉高和光武无论在为人和取天下的过程方面，完全是两种不同风格。汉高为人豁达大度，多大言，少成事。好酒及色。不事家人生产作业。见到秦始皇的车仗，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”光武正好相反，性格内敛谨慎。性勤于稼穑。看到蔡少公通过图谶推算刘秀将为天子。光武戏曰：“何用知非仆耶？” 汉高取天下多靠别人之力，萧何，韩信对他作用极大，张良，陈平虽然不如萧韩，但对高祖来说也是不可或缺的。而光武恰好相反，主要还是自身之力。手下28将中只有邓禹作用大些，但也未到举足轻重的地位。刘邦的班底之强，只有有唐太宗可与之媲美。而光武帝的手下和高祖比起来平庸了很多。连良，平之辈都没有。可这更衬托出光武帝的强大。 对待儒生，高祖不学无术，瞧不起读书人，动甄用儒生的帽子撒尿。光武本人就是太学生出身，（在开国君主中，刘秀是学历最高的）及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅，采求阙文，补缀漏逸。先是，四方学士多怀协图书，遁逃林薮。自是莫不抱负坟策，云会京师。赵翼说，高祖手下功臣多是亡命之徒，而光武手下诸将都有儒者气象。 高祖和光武的个人能力比较汉高智勇俱劣，光武文武双全。南宋叶适的评价较为公允，光武材过诸将以气柔之，高祖才不及诸将以气挫之。韩彭瞧不起汉高，但如果他们和光武一个时代却未必就瞧不起光武。在军事上，刘秀手下的统兵大将冯异，吴汉，邓禹在战术方面都得到过光武的指点，而东汉名将之一的马援在讨论军事方面也总和刘秀相同。“伏波论兵，与我意合”。而刘邦却没有这方面的记载，倒是犯了错误得到张良的提醒，沛公引兵过而西。张良谏曰：“沛公虽欲急入关，秦兵尚众，距险。今不下宛，宛从後击，强秦在前，此危道也。”汉高在军事史上能留下他名字的就是彭城之战，60万大军被项羽2万军队杀得大败。而光武的昆阳之战确是历史上不多的以少胜多的战例。汉高两次突然到韩信的军中收其军权，这其实也是心中无自信的表现，而光武却长期让冯异，寇询，吴汉等率军在外，独当一面。至于最后汉高杀韩彭，逼萧何自污才能活命和光武厚待，恩养功臣又岂能相比。和光武比，汉高的能力只剩下知人善用了。但韩信就在身边他也没有发现。知人善任也要打折扣了。其实汉高最大的优点就是从善如流。自己没能力，好话再不听那就更糟拉。 至于说个人品德方面汉高和光武差得更远，汉高更远逊于光武，汉王败，不利，驰去。见孝惠、鲁元，载之。汉王急，马罢，虏在後，常蹶两儿。欲弃之，婴常收，竟载之，徐行面雍树乃驰。汉王怒，行欲斩婴者十馀，卒得脱，而致孝惠、鲁元於丰。连自己亲生的儿女都不要拉。而刘秀呢，汉兵败小长安，诸将多亡家属，光武单马遁走。遇女弟伯姬，与共骑而奔。前行复见元，超令上马。元以手捴曰：“行矣，不能相救，无为两没也。” 待人方面，刘邦慢而侮人，骂詈诸侯群臣如骂奴耳。并且把自己的部下比为猎狗。而刘秀待人推心置腹。 后人为何认为光武不如汉高 很多人认为光武重建汉朝或多或少是借了刘邦的光。但要看到光武汉室宗亲的身份也是双仞剑，“刘秀在关中处处被人辑，刘秀在河北处处被人抓。”而且东汉初年的割据势力，或多或少都和刘氏有点关系，更始，赤眉，刘永都是正牌宗室，血统比刘秀还近支（刘秀的祖先是景帝的庶子长沙王刘发，舂陵这支在长沙王这支里是比较远的，刘秀的家族在舂陵里还是远支，所以血统是很远的）而王郎，卢芳也自称是汉室之后。所以这一方面对大家几乎是公平的。 高祖只用了6年就统一了中国，而光武用了13年。如果以此认为汉高强于光武那也很可笑。汉高出关后，唯一劲敌就是项羽，而光武的对手，赤眉，刘永、张步、董宪、隗嚣，公孙述等，对手很多。高祖被封为汉王入汉中后尚有兵3万人，而光武单车空节去河北，王郎造反，河北只有两个郡支持刘秀，其余都尊奉王郎。刘邦讨伐项羽有诸路诸侯相助，而光武却只有河内一地为根基。而且项羽也只是在战术方面比较突出一些，别无所长。假使让刘邦带着云台28将，和赤眉，隗嚣，公孙述等交手，刘邦能否一统也成问题。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 后赵石勒的一席话。勒笑曰：“人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。朕当在二刘之间耳，轩辕岂所拟乎！” 石勒轻视刘秀，这也很正常，毕竟连光武帝的哥哥也小看自己的弟弟。这个石勒大言不惭，吹牛的工夫确实不错，他自己连个祖逖都对付不了，还要自比韩彭，也就一割据的水平。石勒为何抬高汉高，其实石和汉高有些方面很相似，他自己就是个老粗，光武的文武全才，自然不是他所能仿效的。所以自然要抬高自己的fans。 其实关于汉高和光武比较的结论可以用马援和隗嚣的一番对话做结论，援说嚣曰：“前到朝廷，上引见数十，每接宴语，自夕至旦，才明勇略，非人敌也。且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。经学博览，政事文辩，前世无比。”嚣曰：“卿谓何如高帝？”援曰：“不如也。高帝无可无不可；今上好吏事，动如节度，又不喜饮酒。”嚣意不怿，曰：“如卿言，反复胜邪？”诚如隗嚣所言，光武要胜于汉高。 汉武帝的名气和影响要比汉光武帝大得多，但能力和作为却未必。一个是靠着祖，父两代积累下来的家产攻打匈奴，另一位是赤手空拳完全依赖自己的能力重建了一个王朝。 有人认为汉武北击匈奴，南破诸越，西灭大宛，降服西域是开疆扩土。但实际上，大宛和越人都没必要打。毕竟他们对汉朝并没有威胁。而对匈奴的打击最后也超出了限度。在匈奴已经无力南下，但只是不肯臣服的情况下，仍然继续进攻。就是穷兵黩武了。因为频繁的用兵花光了文景两代积累下来的国库，“天下虚耗，户口减半”。为了解决财政问题，将盐，铁，酒等只要是赚钱的行业都由国家专营。并且还开始卖官，还可以用钱赎罪。总之是想尽办法捞钱。有人说汉武是造福后人，其实汉武四处用兵，一是因为个人好武（但他在攻击四夷时没有给卫霍等人提出过任何战略和战术方面的东西），二是为了给自己的外戚亲属们创造封侯的机会。说他为了百姓，后人当然体会不到当时人的心情。但如果设身处地想想，看看武帝末年，内部的农民起义次数吧。说当时老百姓支持他的做法真是鬼话。其实汉武完全可以向唐太宗灭突厥，清初消灭漠西蒙古那样，不必花费那么多的代价也一样取得胜利。其实唐太宗评价刘彻还是很客观的，汉武帝穷兵三十馀年，疲弊中国，所获无几。 光武对待匈奴和西域的策略远比汉武高明，灵活。终光武一世，对匈奴采取守势，把边郡的居民迁入内地。光武这么做，一方面是厌武，但主要的还是爱惜民力。对敌人未必全需要用武力，行仁义其实也能收到一样的效果。后来匈奴分裂，分为南，北两部。南匈奴主动要求内附，并且希望能和亲。刘秀答应了和亲的请求。即使后来北匈奴出现灾害，光武帝也没有同意进攻匈奴。（后匈奴饥疫，自相分争，帝以问宫，宫曰：“愿得五千骑以立功。”帝笑曰：“常胜之家，难与虑敌，吾方自思之。”二十七年，宫乃与杨虚侯马武上书曰：“匈奴贪利，无有礼信，穷则稽首，安则侵盗，缘边被其毒痛，中国忧其抵突。虏今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不当中国一郡。万里死命，县在陛下。福不再来，时或易失，岂宜固守文德而堕武事乎？今命将临塞，厚县购赏，喻告高句骊、乌恒、鲜卑攻其左，发河西四郡、天水、陇西羌胡击其右。如此，北虏之灭，不过数年。臣恐陛下仁恩不忍，谋臣狐疑，令万世刻石之功不立于圣世。”诏报曰：“《黄石公记》曰，‘柔能制刚，弱能制强’。柔者德也，刚者贼也，弱者仁之助也，强者怨之归也。故曰有德之君，以所乐乐人；无德之君，以所乐乐身。乐人者其乐长，乐身者不久而亡。舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。逸政多忠臣，劳政多乱人。故曰务广地者荒，务广德者强。有其有者安，贪人有者残。残灭之政，虽成必败。今国无善政，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边外乎？孔子曰：‘吾恐季孙之忧，不在颛臾。’且北狄尚强，而屯田警备传闻之事，恒多失实。诚能举天下之半以灭大寇，岂非至愿；苟非其时，不如息人。”自是诸将莫敢复言兵事者。）有人想当卫霍，可光武却不想效仿汉武。不打没必要打的战争，在这点上，光武帝和明太祖，清嘉庆等皇帝的做法是一样的。 刘彻在晚年，追求长生不老，任用宠信方士，结果被骗财骗色（送给方士大量珠宝，还赔上自己的宝贝女儿）晚年重用小人江充，巫蛊之祸杀人无数，最后连自己的皇后卫子夫和太子都给逼死了。汉武大量扩充后宫，嫔妃等级也很多。汉初，除皇后外，还有美人、良人、八子、七子、长使、少使，至武帝制婕妤、娥、傛华、充依共有13种。生活荒淫腐化。 第10章 以柔治国刘秀(四) “仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”光武对待自己的结发夫人阴丽华始终是一往情深。称帝后因为一些原因，立了郭氏为皇后，并立郭所生的刘疆为太子，后来郭皇后以宠稍衰，数怀怨怼。被废。太子刘疆也请求辞去太子。获准。刘秀没有喜新厌旧，而是册立了同是人老色衰的阴丽华。同时又封了阴的儿子刘庄为太子，就是后来的明帝。郭后和废太子刘疆也都得以保全，获得善终。光武的后宫比汉武少了很多，等级只有5个。和刘彻的广种多收相比，刘秀的10个儿子，有9个是郭后和阴后生的。 班固说司马迁良心大大地坏了，因为他把汉武写得很不堪。其实太史公把刘彻写得就够好拉。对汉武的评价，司马温公就很恰当，孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。其实所谓秦皇汉武可以是名君，却未必明。而光武帝的所作所为，岂非远迈于他。 也许刘秀不如李世民。唐太宗擒建德，降世充，一下击败两个劲敌，扫平河南。自古能军无出李世民右者，此言非虚。贞观之治对后世的影响力显然也大于光武中兴。看两唐书和通鉴不能不承认唐太宗是前无古人的明君，当然太宗实录的上部在唐太宗的生前就修好了，并且李世民也也亲自过目了。唐宗和光武都是个人能力出色的皇帝。都属于拿破仑那种类型的人物。但唐宗的军事和政治才能显然又要强过光武。而唐宗的对手窦建德，王世充，薛仁杲等显然要比公孙述，隗嚣，张步等难对付。 大军西上贾胡堡，隋将宋老生率精兵二万屯霍邑，以拒义师。会久雨粮尽，高祖与裴寂议，且还太原，以图后举。太宗曰：“本兴大义以救苍生，当须先入咸阳，号令天下；遇小敌即班师，将恐从义之徒一朝解体。还守太原一城之地，此为贼耳，何以自全！”高祖不纳，促令引发。太宗遂号泣于外，声闻帐中。高祖召问其故，对曰：“今兵以义动，进战则必克，退还则必散。众散于前，敌乘于后，死亡须臾而至，是以悲耳。”高祖乃悟而止。 同样的事情，刘秀也碰到了。诸将见寻、邑兵盛，反走，驰入昆阳，皆惶怖，忧念妻孥，欲散归诸城。光武议曰：“今兵谷既少，而外寇强大，并力御之，功庶可立；如欲分散，势无俱全。且宛城未拔，不能相救，昆阳即破，一日之间，诸部亦灭矣。今不同心胆共举功名，反欲守妻子财物邪？”诸将怒曰：“刘将军何敢如是！”光武笑而起。会候骑还，言大兵且至城北，军陈数百里，不见其后。诸将遽相谓曰：“更请刘将军计之。”光武复为图画成败。诸将忧迫，皆曰：“诺”。 这体现了两人处事方法的不同，王船山评价光武，昆阳之战，光武威震天下，王业之兴肇此矣。王邑、王寻之师，号称百万，以临瓦合之汉兵，存亡生死之界也。诸将欲散归诸城，光武决迎敌之志，诸将不从，临敌而挠，倾覆随之。光武心喻其吉凶，而难以晓譬于群劣，则固慨慷以争、痛哭以求必听之时也。乃微笑而起，俟其请而弗迫与之言，万一诸将不再问而遽焉骇散，能弗与之俱糜烂乎？呜呼！ 唐宗和光武都能不杀功臣，但光武不杀降，对降主都能保全。而唐宗在王世充投降后，杀王手下多人，又将俘获的窦建德斩杀，造成河北窦的余部不肯归降，奉刘黑闼为主，又花费了很多气力才平定河北。 凌烟阁24杰和云台28将，光武的云台28将基本上都是武将，而唐宗的凌烟阁的24位文武都有，凌烟阁24人的才能显然要强于云台诸位。以唐宗的才能加二李，房杜在中国任何一段历史时期都能统一中国，李世民的班底在中国历史上只有汉高能与之貔美。但云台28将里只要和皇室有亲戚关系的都没被列入，如光武的表兄来歙功劳很大，最后也未被列入。举贤不避亲，但最后论功行赏时让自己的亲属下来，把机会留给别人，光武的这份胸襟实在难能可贵。凌烟阁的24位，第一个就是唐太宗的大舅子长孙无忌。真看不出这个家伙有什么功劳，估计都是见不得光的（就是在夺位过程中给唐宗出了不少主意，史书上当然不会有记载的）。这件事上只能说唐宗任人唯亲。 唐宗武功远胜汉武，灭突厥。但晚年迷信武力，亲征高丽结果遭到惨败。其实李世民根本不用亲征，派李世勋率一偏师即可。执政的后期昏招不断，和光武立了汉明帝这位优秀的皇帝相反，唐宗立了个最差的继承人。而且在魏征死后的态度，也说明他的小气。 虽然内圣外王方面，宋祖和光武都不如唐宗，但并不影响他们作为优秀的帝王。有宋一代，士大夫的地位是中国历史上最高的时期。和光武帝一样，宋祖也非常尊重读书人。甚至将不杀士大夫作为祖训，世世代代传下来。只要对读书人好的皇帝，俺都喜欢。堰武修文，结束了唐以来藩镇割据，五代更替的局面。杯酒释兵权，解除功臣武将的兵权。和刘秀一样既不杀功臣也不杀降王。至于没有能击败辽，那是太宗的责任。宋祖时虽然限制军权，但兵力不弱。开国君主中只有赵匡仞和刘秀有君子之风。光武和宋祖作为低级别的将领都挽救过全局，刘秀是昆阳之战，赵匡仞是高平之战。其实和历代比北宋的环境是很不错的，唐是一个胡化很严重的时期，不重礼法，明清专制已经很强拉，南宋程朱理学抬头，束缚比较强，只有北宋氛围最好。王船山说，自汉光武以外，爰求令德，非宋太祖其谁为迥出者乎。三代而下，取天下者，唯光武独焉，而宋太祖其次也。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 如果说宋祖不如光武，主要就是1他的江山从孤儿寡妇手中取得，未免有些不武2为帝时间太短拉，如果宋祖多活10年，即使不能破辽，但幽云夺回应该问题不大。 如果用一个字形容明祖，就是暴。诚然，明祖确实是英雄，但其太过残暴。嗜杀成性。形容光武就是柔字了，以柔术取天下，又以柔术治天下。 明祖曾说，朕遭时丧乱，初起乡土，本图自全。及渡江以来，观群雄所为，徒为生民之患，而张士诚、陈友谅尤为巨蠹。士诚恃富，友谅恃强，朕独无所恃。惟不嗜杀人，布信义，行节俭，与卿等同心共济。不知明祖说他不嗜杀人愧不愧心，不杀降，优待降主，在打天下时是不乱杀人，但治天下就把以前没杀的人全都补上了。胡蓝案，空印案，数以万计的人死于非命。光武在度田事件中也杀了许多违法的官员，但没有象明祖那样打击面那么大，株连那么多。更不会滥杀无辜。明祖和光武都属于那种内敛的人，但明祖明显疑心重，在晚年谁也不信任。而光武则心胸比较开阔。 刘基说明祖，宋元因为宽纵而失天下，乱世当用重法。明祖纳之，明朝立国前后就开始严刑峻法。同样的情况，光武也碰到了。统（梁统）在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜。宜重刑罚，以遵旧典。但光武却没有采纳他的意见。这可能也和明祖，光武为人，性情，风格不同吧。 光武和明祖都重用自己的老乡，光武的28将大多是南阳，颖川人，河南集团。明祖的21功臣多是淮西人。地域性都比较突出。28将最后都能善终，而21功臣除了早亡的，好多只是因为一点小小的过失，而被明祖处死。如，冯胜，傅友德。 明祖和光武还有一点相似，就是取天下的最后一步都是四川。刘秀最后灭公孙述，朱元璋最后收拾明昇。夏被明灭后，明昇手下的大将丁世珍被自己手下的小卒杀了，小卒来邀封。但明祖却没兑现封赏。因为，为人手下，杀主来归，不忠。他（明祖）这么做其实就是不想鼓励这种事。看得出明祖是个很传统的中国人。对忠孝仁义很在意。光武时，渔阳彭宠反叛，彭的家奴杀彭夫妻，提着首级来降。刘秀犹豫再三，封彭的家奴为不义侯。这件事的处理上光武确实不如明祖。但关于光武处理此事，后人的评价明祖肯定是知道的。 明祖和光武一样，都想集中权力，使大权不旁落。光武是虽置三公，事归台阁。就是架空三公，把权力控制在尚书台一些低级别官员手中。尚书台的官员直接向皇帝负责。明祖更是一刀切，干脆就把丞相废了，还不允许子孙后人恢复。这两位其实都是担心权臣篡权。只不过刘秀是利用外戚防宗室和权臣，而朱是利用同姓藩王防权臣。但他们改的制度其实都是对君主能力要求比较高的，可这二位都没想到，后汉3代之后全是娃娃皇帝，明在宣宗后除了孝宗外，一堆懒皇帝。结果祖先的心血都白费了。 明祖的最大过失不是杀人，而是在驱逐蒙古人后，未能恢复宋朝的开明专制。他统一后，建立了锦衣卫，实行特务统治。并且发明了密折制度，允许大臣们告密。又天才地发明了廷杖这种制度，用来羞辱读书人，大臣。开中国文字狱的先河。重农抑商，对外关系厚往薄来（就是人家进贡一点东西，回赐给对方好多东西），最早提出反对奇技淫巧的人，又下禁海令。明祖创建的好些制度，被明清两代延续贯彻使用，即使在今天还有那时的影子。 明祖对中国此后几百年的影响极大，也极坏。显然他的地位不能高过光武。 作为皇帝，汉光武还是要逊色于康熙。 16岁的康熙智擒熬败，20岁的康熙面对沙场宿将吴三桂等三藩叛乱，在当时西南有吴三桂，西北王辅臣，东南有尚之信，耿精忠 在三面受敌的情况下。采用剿抚并用的策略，分而治之。战略上抢先守住了荆州，遏制住叛军的北上势头。最后用8年的时间，平息了叛乱。重用施琅收复了台湾。北拒沙俄，签订了尼布楚条约。确定了中俄北部的边界。随后三次亲征，消灭了葛尔丹。又进兵安定西藏。确定了今天中国的版图。刘秀的这种对外开拓能力确实差些。 光武建国后，十几次下诏释放奴俾，不准虐杀奴俾。还轻徭薄赋，把赋税恢复到西汉初的三十税一的水平。和康熙的停止圈地，修改逃人法，实行滋生人丁，永不加赋一样。都是修改过去的弊政。重新发展生产。 光武和康熙都有一位严苛的继承人。明帝和雍正都是勤而苛的皇帝。但政绩还都不错。（光武明章之治的3代导人中，光武宽，明帝猛，章帝又宽。而康雍乾盛世里，康熙宽，雍正猛，乾隆宽猛结合）。光武明章之治虽然比不上康雍乾盛世，文景之治，开元盛世。但也算得上一个不错的历史时期。 第11章 草鞋帝王刘备(一) 刘备（161年~223年），字玄德，东汉时涿郡（今河北涿州）人。中国三国时期着名的军事家、政治家。蜀汉王朝的建立者。 刘备出生于没落的汉朝皇室世家，是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。论辈分是汉献帝的族叔。188年，刘备与关羽、张飞在涿县组织起了一支地方武装，加入东汉王朝扑灭黄巾起义军的战争，史料记载他：“数有战功”、“有武勇”。战争结束后，刘备建立了其军事集团的正规武装力量，任职东汉王朝的平原相（县令）。196年升任徐州牧，官拜镇东将军、封宜城亭侯。徐州被吕布攻占后改任豫州牧。 在东汉末年的军阀混战中，刘备集团的力量相对较弱，又无稳定的根据地，一直处于颠沛流离的境地。曾经一度寄居大军阀曹操、袁绍、刘表之下。但刘备为人的品质和品格方面最符合中国传统的政治思想理念，所以所到之处均深受礼遇和尊敬。 207年，诸葛亮加入刘备集团任军师。刘备按照诸葛亮的战略方针：占荆州、联孙吴、退曹兵、入四川。最后在221年于成都称帝建立蜀汉王朝，疆土包括今四川及云南、贵州北部、陕西旧汉中府一带。成为三国时期的其中一国。先后娶妻甘氏、麋氏、孙氏和吴氏。子刘禅继位。 223年，在为关羽报仇而发动的对吴战争中失败，退兵回到蜀国。同年4月在白帝城（今重庆奉节）病逝，谥号为“昭烈”。刘备在中国大陆有两个坟墓。一个是成都市武侯祠内的“惠陵”；另一处在四川彭山的莲花坝。 刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。《三国志》评论刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云尔。”他能将一大批优秀的政治、军事人材收为己用。最典型的范例就是诸葛亮，据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主”，诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗志，最后在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后己”。刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。 刘备自称是汉景帝儿子中山靖王刘胜的后代，他自己反复这么说，见人就说，于是史书上也这么说了，至于真假没有人知道。我们十分熟悉刘备的那句开场白：“在下刘备，中山靖王刘胜之后。”根本就没人问他是谁的后代，仔细一想刘备的举动实在可笑。同时也可以看出刘备一直为他低微的出身而苦恼不堪。 刘备少孤，与母亲贩履织席为生。他所住的草屋东南角篱笆边有一颗高五丈的桑树，遥望像个车盖，往来的人都奇怪此树非凡的姿态，有的就说此地当出贵人。刘备小时候与其他的小孩子在树下游戏时说：“我将来必定乘这样的羽葆盖车。”羽葆盖车是皇帝才可以乘坐的，叔父刘子敬告诫刘备说：“你这样胡说难道要灭我们全家么？！”刘备不喜欢读书，只爱好狗马、音乐、华丽的衣服。他身高七尺五寸，垂手超过膝盖，回头可以看见自己的耳朵，不喜欢说话，喜怒不形于色，好交结豪侠，乡里的少年都依附他。中山大商人张世平、苏双可能被“中山靖王刘胜之后”的话打动，觉得刘备不同寻常，便给了他许多金银财宝，这样刘备召买了一批人马，开始实现他夺取天下的计划。 三国时代是个英雄辈出的光辉年月，但刘备特殊之处就在于白手起家，不像曹操与孙权倚靠先辈打下的坚实的基础，他所倚靠的只是一个虚无飘渺的“中山靖王刘胜”。刘备不是一个好色之徒，因此对他的情爱生活史书记载极少，但孟子还说“食、色，性也。”意思是食欲和**都是人体的本能，刘备也不例外，只有在情色上才可以见到刘备的另一面。 刘备的夫人沛国人甘氏是三国时代着名的美女之一。刘备起兵后在豫州小沛纳甘氏为妾。刘备好几个嫡妻先后丧生，甘夫人便以嫡妻的身份摄掌内事。后来随刘备到了荆州依附刘表，生下儿子阿斗（即后来的蜀后主刘禅）。 曹操大军在当阳长阪追到刘备一行，刘备丢下老婆孩子一个人跑了。全靠赵云的保护，甘夫人才幸免于难。当初桃园结义的时候张飞与关羽都杀了自己的妻子跟随刘备，那句有名的“朋友如手足，妻子如衣服”的话就是刘备说的。可见在他眼里妻子不过是随时脱随时换的衣服鞋子一类的东西，所以此时抛下甘夫人一个人逃命符合刘备的性格。 甘夫人生于微贱的家庭，幼小的时候乡里会看相的说：“这个女孩子此后贵不可限，当位极宫掖。”等她长大后体貌与一般女子不同。十八岁的她玉质柔肌、态媚容冶，刘备将她召致白绡帐中，在户外观望，甘氏就如同月下凝聚的白雪一样。河南有献媚刘备的人送给刘备一支高三尺的玉人，刘备把这个玉人放在甘夫人的身边，常常在夜晚叫甘夫人脱光衣服，与旁边的玉人作比较。他白天与谋臣谈论军国大事，夜里就抱着甘夫人玩弄那个玉人，自己还常说：“玉之所贵，比德君子。况且雕凿为人形，而难道可以不玩么？”甘夫人与玉人洁白温润没有二致，看见的人都分不清哪一个是甘夫人哪一个是玉人。嬖宠者不仅仅妒忌于甘后，也妒忌那个玉人。甘夫人常想将玉人毁去，她对刘备说：“以前子罕不以玉为宝，春秋上赞美他。现在吴魏未灭，怎么能玩物丧志呢？凡是淫惑生疑的东西，不要再拿进来。”刘备听从了甘夫人的话，撤下玉人再也不玩了，取嬖者见没有机会可趁都退靠后了。当时的君子议论以为甘夫人是位神智清醒的夫人。 刘备从陶谦手里接管了徐州之后，用糜竺、陈登为辅佐。袁术自接邻的扬州起兵与刘备争夺徐州。建安元年吕布袭取徐州的治所下邳，守将张飞嗜酒误事，刘备的家眷都陷落在城里。刘备溃退到广陵收集败兵散卒，以图后举。糜竺与陈登辗转找到了刘备，糜竺原来是一个商人，家产十分丰厚。糜竺在广陵遇到刘备，刘备问及自己的家眷，糜竺说还在下邳城里。刘备丢了城池失去了甘夫人，弄得两手空空，无奈只有叹息一番。 糜竺有一个年已及笄的妹妹，长得很美艳。为了安慰刘备，他便将妹妹送给了刘备，并将家产倾囊而出充作军资。刘备正是穷困潦倒的时候，好像天下掉下一个馅饼，不仅使危军复振，而且还得到一个美女相伴。他写信给吕布请他送还家眷，互释嫌疑。吕布只是为了得到徐州的地盘，与刘备本来没有什么个人恩怨，便了得做个人情，将家眷送还了刘备，并且还格外开恩让没有地方安身的刘备驻扎在徐州的小沛。 甘夫人回来后，却发现刘备战场失意情场得意，又娶了一个小妾。不过她没有表现出不快的神情，古代男子三妻四妾本来是很平常的。甘夫人与糜夫人相见后寒暄了一番，然后暗中彼此偷偷打量对方，再将自己与对方做了一番比较。不过这是妻妾心中的小波澜，外人不得而知。 虽然吕布归还了甘夫人，但是刘备与吕布已经互生嫌怨。建安三年春，吕布派人去河内买马，半路上被刘备将马匹都抢走了，吕布正好没有借口，便遣部将高顺、张辽率兵攻打小沛。刘备知道自己的力量不支，飞书向许都的曹操求救。曹操立刻派遣夏侯惇领兵往援小沛。 夏侯惇来到小沛还没来得及安营，被高顺部下的锐骑冲得四散，急得他脚忙手乱。夏侯惇左目中了一箭，鲜血直流，多亏亲兵救护才逃出险境。刘备带着关羽、张飞前来接应夏侯惇，刘备正与高顺相遇，不料被张辽袭击背后，刘备全军陷落。他前后都没有了去路，不得已跑往梁地。小沛里只有孙干、糜竺等几个文士，甘糜二位夫人被吕布劫去。看来当刘备的老婆真是不容易，三天两头被人家抢走。 刘备跑到了梁地，正仓皇穷蹙的时候，曹操亲自督兵前来救他。救刘备是假，夺取地盘是真。曹军首先攻下了彭城，并将彭城的守兵平民全部杀戮一空，然后再引军进攻下邳。吕布作战失利，听信妻子严氏的话，又怀疑属下的谋士将领，导致将士离心，被部下侯成、宋宪、魏续出卖给曹操。这样刘备又找回了妻妾甘糜二位夫人。 建安五年曹操打败了刘备，甘糜二位夫人再一次被抢走，关羽也被擒。后来关羽听说了刘备流落到袁绍那里，遂带着二位夫人离开曹操回到刘备的身边。不过幼子阿斗在乱兵中窜匿西入汉中，被人贩子所卖。到了建安十六年，扶风人刘括避乱来到汉中，买到了阿斗。这时阿斗不知已经被卖了几次，估计是太傻的缘故，谁也不愿意养活他。刘括给他娶了媳妇，还生下一个儿子。起初阿斗与刘备失去联系时，还记得父亲叫玄德。邻居简雍后来依附了刘备，并告诉他阿斗的下落。于是刘备遣简雍到汉中寻找阿斗，张鲁知道后给阿斗洗了个澡送还给了刘备。 这件事鱼豢的《魏略》有记载，但不知是否可信，裴松之虽然对《魏略》作了辩驳，但鱼豢搞错的可能只是人的名字，并不能否认事情的存在，也就是说刘备还有一个史书上没有记载的儿子。因为阿斗的生母甘夫人并不是第一个正室，在她之前刘备还死了几个夫人。不过这已经是后话了。 甘糜二位夫人还算幸运的。据说刘备落难的时候，几天没吃到一粒米。一天他来到刘某的家里，见面刚报完中山靖王刘胜的名号就饿晕了过去。醒来后刘某端来一盘肉，刘备饥不择食囫囵吃了下去，见刘某的家里也十分贫寒，就问肉从哪里来的，刘某说刚才把自己老婆宰了给中山靖王下酒。原来这个刘某还以为刘备是中山靖王，不知道中山靖王是几百年前的死人，他琢磨着杀了自己老婆给中山靖王吃肉，中山靖王感激不尽一定会重重报答他，到时候美妻娇妾还少的了么？刘备一听也不敢说自己不是中山靖王，抽了个冷脚底抹油跑了。 曹操南取荆州以后，刘备从襄城跑到江陵。荆襄士民见刘备仁慈，害怕曹操的杀戮，便都携儿带女随刘备同行。到了当阳的时候，士民多到十余万，辎重也有好几千辆。走的速度很慢，每天只能走十余里。刘备每次大败的时候，妻子家眷都弃之不顾，此时庇护十万百姓纯属沽名钓誉。明显的是置百姓于死地，使对手得到恶名，可见其内心之忍，实为三国狡诈第一。曹操亲率大军长驱直追，刘备让张飞断后，赵云保护家眷。 曹军五千轻骑日夜追杀刘备，一日一夜行三百多里，在当阳长坂追到了张飞的断后部队。张飞兵少抵挡不住，甘糜二夫人被乱兵冲散不知去向。赵云不见了二位夫人，急忙持枪又从乱军中杀进一条血路，好容易才找到了甘夫人，将她带到长坂（长坂是地名，不是山丘名，《三国演义》说成长坂坡不正确）。张飞见到赵云便问及婴儿阿斗，才知道阿斗被糜夫人抱着，却不知道糜夫人在什么地方。赵云只好又一次冲进曹军阵中救出了糜夫人。此时糜 夫人身体已受重伤，她奄奄一息地抱住阿斗。见了赵云后，为了让阿斗脱身，不连累赵云，她一跃跳入井中而死。赵云悲伤之余，推倒土墙掩盖水井，以免糜夫人的尸体受辱。 刘备见到赵云救回甘氏母子心里大喜，听到糜夫人已死又不禁大悲，一时间百感交集，又落下许多泪。甘夫人因为受惊成疾，一年后二十二岁的她也离开了人世。可怜甘糜二位夫人一生跟随刘备东奔西走，被人抢来抢去，几乎没享过什么福。 应当注意的是关于赵云单枪在曹军中七进七出纯是《三国演义》的敷衍虚构，其实赵云不是我们想象中的粉面朱唇，白缎盔甲，背上插着许多绣花三角旗的英俊小青年，他的年纪比刘备还大而且在蜀国的地位很低，死后一年多才得到追谥，完全不能与张飞、关羽、黄忠相提并论。所有赵云的英雄事迹来自《赵云别传》，但是《别传》内容可疑之处太多。 第12章 草鞋帝王刘备(二) 荆州地处西川与东吴之间，是历来的兵家必争之地。当初刘备没有立足的地方，向东吴借荆州暂时栖身，约定以后归还。赤壁之战后孙权想讨回荆州，刘备以各种理由再三推拖。而且鲁肃一提起归还荆州的事，刘备就放声大哭。周瑜劝孙权将妹妹嫁给刘备，以婚姻关系羁绊住他。孙权实在没有办法，就想趁刘备丧妻之机会，以其妹孙尚香送给刘备作继室为诱饵，借口吴国太夫人特别疼爱这个最小的女儿，不愿意远嫁，所以请刘备去东吴完成婚礼。名为东吴与刘备连亲，实则趁刘备过江之机加以拘禁，好逼诸葛亮拿荆州换回刘备。刘备有意联吴，便遵从了东吴的婚议，建安十四年冬天由赵云、孙乾陪同进入吴境。 不想孙权反弄巧成拙，在甘露寺吴国太是丈母娘看女婿，越看越喜欢，就真的招他为婿。结婚时刘备已年过半百，孙尚香也就二十来岁。结婚的那一天，一百多个侍婢簇拥着一位珠围翠绕的袅娜佳人与刘备参拜天地。待到入了洞房刘备不禁吃了一惊，洞房里面刀枪剑戟杀气腾腾，侍婢都佩剑侍立在一旁，好像要出兵打仗的样子。刘备忙哆嗦着问：“这是做什么？”侍婢说：“我们郡主从小喜欢练武，一向是随身不离兵器。”刘备说：“今夜是洞房花烛的好日子，还是将这些暂时拿开的好。”孙夫人撇嘴说：“你打打杀杀了大半生，难道还怕兵器么？” 不满归于不满，孙夫人还是脱下戎装，丢下兵器。这时刘备仔细端详，这个孙夫人神采奕奕，长得也很端正，于是紧张害怕的心情也消失了一大半。孙夫人横眉立目的时候确实吓人，但温柔起来也是惊天动地的销魂。于是二人携手进入帏帐。 刘备一连住一个多月，这才从温柔乡中醒过来想起了荆州的部下。他对孙权说曹操眈视荆州不能不回去，孙权不好说不放的话，况且刘备早将吴国太哄得团团转，另外他也想让刘备在荆州作为曹魏和东吴之间的缓冲。等到刘备携孙夫人回到了荆州以后，周瑜从江陵来见孙权，问起孙权为何放刘备回去，孙权说是防备曹操。周瑜只好无奈叹息。他给孙权分析了形势，孙权也很后悔，真是“赔了夫人又折兵”。 刘备取得益州后根本不想归还荆州，孙权便趁刘备西征入川的时候，悄悄给妹妹写信谎称吴国太病重，想将孙夫人和阿斗骗到东吴，然后用阿斗换回荆州。好像来来回回就这么一条计策。孙夫人不辨真伪，匆匆携阿斗登船回吴国，诸葛亮派赵云勒兵断江留住了阿斗，只放孙夫人一人回东吴。孙夫人到了东吴后才知吴国太根本没有病。从此以后，孙夫人留在了东吴，被迫还是自愿不得而知，只是与刘备再也没有见面，他们的夫妻生活大约就持续了三年。 当初孙夫人虽然也有温存的一面，但日常倚仗兄长的势力不把刘备放在眼里，一向说一不二，不仅左右大将都怕她三分，刘备也不敢违怫。而且孙夫人从东吴带来一批吏卒，在蜀地纵横不法，谁都无法约束，好像是闺中的敌国，时刻还必须加以防备孙夫人手中的刀剑。等孙夫人回到了东吴，刘备回想起的只有那些提心吊胆的感觉，所以也不派使者去东吴迎接孙夫人。 刘备最后一位夫人吴氏是陈留人，少年时失去双亲，她的父亲一向与益州牧刘焉有旧交，因此举家随刘焉进入蜀地。刘焉心有异志，他听看相者说吴氏以后会大贵，便想纳吴氏为妾，但是苦于自己与吴氏的父亲是莫逆之交，与吴氏的辈分不相当，就只好让自己的儿子刘瑁娶了吴氏。刘瑁死后吴氏寡居。公元214年夏天刘备取得益州城，群臣劝刘备聘娶吴氏。刘备心疑自己与刘瑁同族在礼法上不妥。法正说：“若论起亲疏，您与刘瑁比得上晋文公与子圉的关系么？”于是刘备决定纳吴氏为夫人。吴氏虽然寡居再嫁，但艳丽不减当年，刘备重新领略了空旷已久的温柔滋味。 建安二十四年，刘备称汉中王，立吴夫人为汉中王后。章武元年夏五月，刘备称帝立吴后为皇后。 孙权难以收回荆州，又想与关羽结为儿女亲家，但关羽不仅拒绝了孙权，还以“虎女焉配犬子”的话来鄙夷孙权。孙权出离愤怒，派吕蒙攻打荆州。关羽大意失荆州败走麦城，以至于身首异处。 刘备一心要为二弟报仇，不顾诸葛亮等大臣的劝阻，倾全蜀的二十万兵力连营七百里进攻东吴。孙权提出“归还荆州，送还夫人”的讲和条件，孙夫人也附密札，叙述夫妻之情与相思之苦，都被报仇心切的刘备一口回绝了。东吴大将陆逊用计火烧刘备的连营，刘备与剩下的不到一万士兵败溃逃回白帝城。在彝陵之战刘备被东吴一把火烧了连营之后，孙尚香听到传言以为刘备已经死了，她在长江边祭奠完刘备后投江殉情而死。今天绣林镇北郊长江南岸还有一座望夫台，据说是孙夫人曾在此遥望夫归，望夫台上的脚印至今仍然依稀可辨。 刘备听到噩耗不禁又想起了孙夫人的好处，加上这一仗使勤苦半生建立起来的蜀国元气大伤，于是他恹恹成病。六十三岁的刘备自知不起，将阿斗托付给诸葛亮等五个大臣后离开了人世。刘禅即位，谥刘备为汉昭烈皇帝，秋八月葬于惠陵。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 延熙八年吴后去世。起初甘夫人去世后葬在南郡。章武二年追谥为皇思夫人，迁葬于蜀国，灵柩还没有到，刘备已经在白帝城去世。丞相诸葛亮上表后主刘禅追谥甘夫人为昭烈皇后，与刘备合葬在一起。 《三国志》蜀书，是这样评价幼年的刘备的：少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。汉晋春秋曰：涿人李定云：“此家必出贵人。”先主少时，与宗中诸小儿於树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也！” 一个出身于平民家庭的孩子，竟然敢说出想当皇帝的话，这在那个封建社会，是一般的成年人也不敢想的事情，可见幼年的刘备是相当的有抱负的，他并不甘心贫苦，心里盘算的却是建立一番顶天立地的事业。这种超人的远见多半是促使他那种喜怒不形于色，沉默少言的性格的重要因素。因为少年家境贫寒（这点是跟曹操比不了的，他从小是泡在蜜罐子里长大的），因此在行事上，刘备考虑更多的是百姓的疾苦，这种礼贤下士的作风在一般的封建贵族家庭长大的人是无法办到的。这是刘备不同于其他封建世族之处：他能以一种寻常的人的眼光来看待所有人。而这点正是一个善于发现人才和利用人才的人应有的道德标准；刘的这种思想境界是当时所有的诸侯包括曹操也无法做到的，这点也使得他在日后的征程里招揽了一大批甘心为他卖命的死士。刘的部下多半是被他的仁德所感动，而曹的部下多半是投名利而来，或者是家族的势力，这是两者根本上的区别。曹操自我就是一个很杰出的军事家，因此他在人才上更注重武将的培养，所以在败袁绍，许楮怒杀许攸，也只是训斥了一顿而已；而孙权自幼生在豪门之家，很大程度上对下层劳苦大众并不关心，在正史的记载里，他所统治的东吴境内常常发生民乱，而正是这种心理作祟才使他轰走前来投奔他的凤雏庞统。就我个人的眼光来看，刘备在人才的发掘和利用上是远远超过曹操，孙权等人的，要不他一个布衣起家的人怎么平步青云的成为一代帝王呢。 在说说刘备的个性。刘备的个性是很豪放的，而且这个人很重义气，所以才会有与关张誓同生死的深厚感情。这点现代人是无法想象也无法做到的。从另一点看刘备为人是比较正直的，在做事圆滑的程度上远远不及曹操。起初，刘备组织义兵，跟随邹靖讨伐黄巾军，有功，被任为安喜尉。后因不满因公到来的督邮行事，将其捉拿，又痛打一顿，然后弃官逃亡。而后，大将军何进派毋丘毅到丹杨募兵，刘备也在途中加入，到下邳时与贼战斗有功，任为下密县丞，不久因不满朝廷又辞官。在他早年的仕途生涯里曾经两度辞官，可以看出他并不是一个苟且于乱世的势利之人，与其做些违心的事，宁肯放弃自己的志向；而曹操却是“宁我负天下人，决不天下人负我”，为人很会看世态时机，两人的个性一比，优劣自见分晓。 乱世的初期是刘备生平最动荡的时期，他几度起兵几度兵败流亡，在这样环境中，他依然不屈不饶，壮志依然，这样的毅力是常人无法做到的。在栖身于刘表时，他上茅侧时发现自己肋生坠肉，不禁发出感叹，可见其心志。可惜刘表虽礼待刘备，但对其有所顾忌，而且刘备与荆州很多豪杰结交，更对他猜忌不甚信用。居于新野弹丸之地，在这样环境下，刘备能三顾草芦请诸葛亮出山，加以重用，两败曹兵，逐步实现三分天下的雄伟战略。倘若刘备是个意志薄弱的人，人生怎么能有日后的辉煌？刘备的成功不仅仅是他的运气，而是他以顽强的毅力结合众人的力量一点点打拼出来的，他的江山来之不易。 再说说刘备的性格，呵呵，我自己也承认刘备是个很会“作戏”的人，在《三国演义》这部书里说刘备做戏的故事也很多，最有名的段子就是“煮酒论英雄”，“刘备摔孩子”这两段。其实在这之前，刘备做戏事还很多，比如投靠袁绍的时候，袁绍有三次想杀他，都是刘备恰到时机的眼泪就了他。他是靠自己的眼泪的“真诚”才免却一死的。我们从中不应该看这个人物的笑话，应该体谅到这个人物的内心的难处，在一个英雄不得志的时期，他要是学不会保全自我，又怎么能实现自己的抱负？英雄的心中也是很无奈的，只是当时袁绍和曹操都误解了他的行为，把他错看成了懦夫，不然曹操汉中兵败就不会发出：“当初不该不听荀彧之言，将大耳贼杀之以绝后患。”的感叹了。 刘备是个德才兼备的梗直人，性情豪放，胸怀大度，善于交际，这是他的优点，但他这种仁义思想还是有局限性的，相当的个人情绪化，不然他就不会在关羽死后，放着绝好的灭魏机会不打，而兴兵伐吴了。从历史的角度正确理解一个历史人物，我觉得是件很快乐的事情；在三国诸多的人物当中，我还是非常欣赏刘备的，他虽然不是一个好皇帝，一个好政治家，但绝对是个盖世英雄，一个胸怀坦荡，铁骨铮铮的乱世枭雄。 第13章 谋占江东孙权(一) 孙权（公元182~252），字仲谋。吴大帝，三国时吴国的建立者。吴郡富春县（今浙江富阳）人。父孙坚，自称为春秋时大军事家孙武之后。曾任长沙太守，封破虏将军。兄孙策，为讨逆将军，封吴侯。 孙权19岁就继承其兄孙策之位，力据江东，击败了黄祖。后东吴联合刘备，在赤壁之战击溃了曹操军。东吴后来又和曹操军在合肥附近鏖战，并从刘备手中夺回荆州、杀死关羽、大破刘备的讨伐军。曹丕称帝后孙权先向北方称臣，后自己建吴称帝，迁都建业。 孙权英武果断，胆略过人。他曾在濡须口一带，乘大船侦探魏军阵容，异常镇定自若。魏军弓箭齐发，箭镞集中在船的一侧。孙权下令掉转船头，再以另一侧受箭，待箭匀船平后再安全驶回。他“博览书传历史”颇有才华。他曾写信给曹操说：“春水方生，公宜速去足下不死，孤不得安。”短短16字，寓意很深。 东汉建安十三年（公元208年），曹操战败刘表，取得荆州，企图一举灭吴。他对孙权声称：“今治水军80万方与将军会猫于吴。”孙权没有被曹操的气势汹汹所吓倒。他果断地采纳鲁肃的建议，与刘备结成同盟，在着名的赤壁之战中，用火攻战术大破曹军，奠定了三国鼎立的局面。 孙权审时度势，考虑重新选择一个合适的政治中心。建安十六年（公元211年），他在听取各方面的意见后，毅然决定自京口（今镇江）徙治秣陵（今南京），又在石头山建石头城。次年改秣陵为建业。黄初二年（公元211年），因与刘备争夺荆州，为便于指挥对蜀作战，又以荆州的鄂城为政治中心，改称武昌。黄龙元年（公元229）四月，孙权在武昌称帝。同年九月，又将都城自武昌迁回“舟车便利，无限险之虞：田野活饶，有转输之籍；进可以战，退可以守”的建业。这样，孙权开创了南京的建都历史。 孙权规划并建造了建业都城，城周二十里十九步。建业城中建有壮丽的宫城和衙署、民居中、寺院，城外有石头城、丹阳郡城，还有人口集中和商业繁荣的市场。孙权创建的建业成为古代一座真正的城市，为日后南京的发展奠定了基础。 孙权对开发建业和整个江南地区做出重大贡献。他采取了不少措施，鼓励发展生产。他“亲自受田”，将驾车用的八头牛改作耕牛，以表示提倡农业生产。并下令禁止官史在家忙时征调农民服徭役，以保证生产期间，又兴修水利，疏浚和扩大秦淮河水道，开破岗渎、运渎、东渠、潮沟等。当时建业城有数千名技术熟练的手工业工人，从事丝织、冶铸生产。孙权还发展了航海事业，派将军卫温和诸葛直领兵万人航行到夷州（今台湾省），又派人出使辽东半岛及海南诸国，有的使者到高句丽、扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南中部）和南洋群岛等地。公元247年，还为西域僧人康僧会建造了建初寺，这是金陵的第一座佛寺。 孙权统治江东51年。他的一生，正是吴国创业的黄金时代。到他的晚年，有才华的太子孙登不幸早逝，其他儿子们为了王位明争暗斗吴的元气大伤。太元二年（公元252年），孙权，这位雄踞江东的杰出政治家在失望中与世长辞，终年71岁，葬在蒋山之阳（今紫金山梅花山）。 孙权是三国时期一个重要的政治人物，智勇兼备的英雄。 和曹操一样，孙权也很重视农业的生产。大约在建安七、八年间，他就开始推行屯田。东吴的屯田分为军屯、民屯两种，采用军中编制，设置典农校尉、典民都尉、屯田都尉等官职管理屯田事务。屯田兵且耕且战，屯田户只种田，免除役事。公元226年，孙权还采纳陆逊的建议，扩大屯田面积，并将自己驾车的牛由八头减为四头，用于耕地。他还身为士卒先，亲自耕田，“与众均等其劳”，这些作为大大鼓励了士农的情绪。 南京古石头城遗址这里古为长江古道，孙权在这里依山筑石头城，所谓“石城虎居”就在此。 孙权还注意兴修水利。他在建业开凿东渠，宽五丈深八尺，把玄武湖水倾泻入秦淮河里。他又在句容开凿破岗渎运河，通往云阳（今江苏丹徒）。这些水利工程，既便于内河航运，又可供灌溉农田。 为了长江水战和江海交通的需要，孙权还大力发展造船业。他设置官员，监督工匠和罪犯造船。其造船技术已达到较高水平，船的规模也相当可观。有了理想的江海交通工具以后，为了扩大势力，东吴的对外联系也扩大了范围。公元230年，孙权“遣将军卫温、诸葛直将甲土万人，浮海求夷州、禀州。”吴军达夷州（即今台湾岛），开始书写大陆与台湾岛交往的历史。孙权还进一步巩固了对交州的统治，积极派人与海外的扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南南方）谙国建立了友好关系。以后，又派交州刺史出使南洋诸国，与印度建立了联系。 同时，为恢复和发展生产，孙权还多次宽赋息调。夺取荆州后，他曾下令诸将，“尽除荆州民租税”，并加强武备，崇尚节俭。公元226、231年都曾下诏，放宽催收农夫所欠租税，不要再征租赋。 这些措施促进了东南地区经济的发展，提高了东吴的综合国力，在客观上也有利于农民生活的稳定和逐步改善。 孙权于公元229年称帝于武昌，国号吴，旋即迁都建业今南京。 孙权非常喜欢喝酒，酒喝多了，往往会耽误大事。不过，他能虚心听人家的劝说。 孙权当了吴王之后，曾大摆酒宴，招待群臣。到酒宴将要结束的时候，他亲自起身，向大臣们行酒。走到骑都尉虞翻面前，虞翻假装喝醉，伏在地上。等到孙权回到座位上，他又起身坐下。于是孙权大怒，手持利剑要杀他。当时在座的大臣都吓得不敢上前劝阻，只有大司农刘基上前抱住了孙权，不让他去杀虞翻，并劝说：“大王在饮酒之后，杀掉有才能的人，是非常不妥当的。即使虞翻有罪，天下人又有谁知道呢？正是因为大王能文招人才，容纳贤士，所以天下有才之人才望风而至，现在一下子废弃了自己的好名声，这样做值得吗？”孙权说：“曹操尚且杀掉了孔融，我为何不能杀虞翻呢？”刘基说：“曹操轻易害死贤人，天下人都反对他。而大王施行仁义，与尧、舜这样的贤群相比，怎么可以与曹操相提并论呢？”孙权听了刘基的一番话后，怒气慢慢地消退。虞翻因此而免于死罪。 酒席后，孙权对手下人说：“从今以后，我酒后说要杀人，你们都不要去杀。” 又有一次，孙权在武昌临钓台饮酒，喝得酩酊大醉。醉后，他叫人用水洒席上的大臣，并对大家说：“今天饮酒，一定要醉倒在这里不可。”当时，任绥远将军的张昭，板起脸孔，一言不发地离开酒席，走到外面，坐在自己的车内。孙权派人叫他回去，说：“今天只不过是共同饮酒、取乐罢了，你为什么要发怒？”张昭回答说：“过去纣王造了糟丘酒池，作长夜之饮，也是为了快乐，不认为是坏事。”孙权听了，一句话也不说，脸上露出惭愧的神色，于是立即撤掉了。 汉献帝建安十三年，曹操大军南下，直逼江东，孙权作好了应战的准备。俗话说，兵马未动，粮草先行，东吴粮官黄盖，奉命调集数万石军粮，运往前线。 运粮队伍晓行夜宿，沿长江而上，这日来到夏口（今湖北武汉）。晚上，宿营在一家大客栈。大约子时，值班兵士突然发现几个黑影在粮车边晃动，就一边前去捉拿，一边大喊起来。粮官黄盖自感运粮路上责任重大，睡觉也是睁一只眼闭一只眼的，听到叫喊声，一个翻身就起了床，连忙呼醒押运的兵士，带头冲了出去。那些人见势不妙，拔腿就逃。但其中一人还是被拦住，搏斗中，那人被刀砍中要害，当场死亡。兵士们拿来火把一照，这盗贼表面是普通百姓的打扮，但内衣裤均是曹兵的统一服饰。看来，是曹操派来盗窃粮食的。黄盖检查了一下粮车，因为发现及时，粮食完好无损，这才松了一口气。从这儿以后，他们防备得更加严密了。 时值梅雨季节，天空时晴时雨。这日天气炎热，兵士闻到了一股酸溜溜的味道，忙报告了黄盖。黄盖立即来到那些有酸味的粮车边，这气味正是从里面发出来的，难道遮盖不严，雨水漏进去了？想想这是不可能的，装车时，他亲自在旁边监督，事后还一车车地反复查看过的，这是怎么回事呢？ 黄盖叫兵士拆开一看，大呼不好。原来，其中十多车面粉的遮盖物被人用锐利的刀具戳破，雨水再是顺着那些小洞漏进去的，难怪这些面粉结成团变味了。黄盖猛地想到了那天晚上的盗贼，看来，他们是醉翁之意不在酒，不是来劫粮，而是来搞破坏的。只怪自己麻痹大意，没有想到这一点，酿成大错。大兵压境，战争将临，粮食尤为珍贵。黄盖自知失职罪大，军法难饶，正巧，孙权带着随从察看地势来了，就连忙前去请罪。 十多车面粉不能食用，孙权感到十分可惜，是否还有补救措施呢？想到这儿，他就走到粮车旁，随手从面粉袋中挖出一个粉团，拿到鼻子边闻了闻，又仔细地看了看。其它都好，就是有点气味罢了，如果用水清洗一下，把异味去掉，不是照样能够食用了吗？他忙命侍从端来一盆清水，把粉团放了进去。可是，麦粉团柔韧，下水后仍旧抱成一团，这样，里面的气味怎能跑掉。孙权就把粉团在水中搓了几下。这一来，奇迹出来了，粉团上的细粉纷纷掉下，粉团反而变得富有弹性更加柔韧了。孙权拿起来一闻，异味一点也没有了。他大喜过望，忙命厨子去烧制。 给孙权掌厨的厨师烹饪技艺自然不同一般，他拿走粉团，思忖了一番，就把它切成小块，里面裹入切细的笋干、韭菜、猪肉馅儿，放入油锅中一炸，忙用盘子端了出去。 孙权吃了一个后说：“真是一道色、香、味俱全的佳肴。”他要部下也都来尝尝。 大家吃了都赞不绝口。一旁的黄盖更是转忧为喜，忙上前一步来到孙权面前说：“将军，菜肴都得有名，这东西是你所发明，你就给它起个名字吧。” 部下也一起附和着说：“将军，就给它起个名吧！” 孙权点了点头，思考了一下，觉得它像牛筋一样韧，又是面粉做成的，就随口而出：“那就叫它面筋吧！” 这一来，面筋就传开了。黄盖因祸得福，自然免去了军法处分。 第14章 谋占江东孙权(二) 赤壁大战胜利，孙权就用面筋犒劳将士。孙权称帝后，每逢佳节，必以面筋宴请群臣。 孙权历代后裔继承本家传统配制工艺，用手工精制成风味独特的面筋。因为面筋是孙权亲手洗出来的，孙权后裔聚居地——浙江富阳龙门古镇把面筋称为孙权面筋，制作面筋亦为洗面筋了。 提起吃武昌鱼，没有那个不夸它好吃的。你可知道用它的骨刺冲汤喝，还能够提神醒酒吗？ 在武昌樊口附近，相传是三国吴王造船的地方。这一天，为了庆贺新修的大船下水，孙权命人在船上摆酒设宴。樊口附近的百姓也纷纷送来各色各样的鲜鱼，特别是樊口的鳊鱼，更是酒席上的上等菜。孙权和大臣们吃得正起劲，席上又添了一盘喷香的清蒸鳊鱼，这鱼头小颈短，脊背又宽又平。 孙权很感兴趣，用筷子夹了一口丢到口里，觉得味道于别的鱼不同，特别鲜嫩，便叫人一连上了三盘，都吃得干干净净，酒也多饮了三大碗。孙权用筷子指着盘里的鱼刺问：“这鱼出自那里？”一大臣回答说：“是樊口的百姓为了感谢大王的恩德特意送来的。” 孙权听了非常高兴，让人叫来一位老渔翁，赏他一碗酒，要他说出这鱼的出处。老渔翁开始不敢接酒，后来看孙权并无恶意，才大着胆子一口喝干了酒说：“这鱼出自百里梁湖。每当涨水季节，经过九十里路长港，绕过九十九道弯，穿过九十九层网，来到长港的出水处，也就是我们樊口附近。这里一边是港水清的照见人，一边是江水浑得象黄泥巴汤。鳊鱼喝一口浑水，吐一口清水，喝一口清水，吐一口浑水。经过七天七夜脱鳞换肚肠，原来身上的黑鳞变成了银子色的白鳞，所以吃起来格外有味。” 孙权听入了神，高兴地站起来说：“讲得好，讲得好。来，再赏他一碗。”那老翁也不客气，接过第二碗酒又一口干了。他又说：“这种鱼，油也多，鱼刺丢到水里可以冒三个油花。”孙权那能相信，他亲自试了试，果然别的鱼刺只有一个油花，独有这种鱼的鱼刺翻了三个油花。 孙权一时兴起，端起一碗酒走到渔翁跟前说：“你老很识鱼性，酒量也不错。来，我敬你三碗。”那渔翁说：“大王这样看得起我，小民就是醉死也要领情。不过不要紧，有这种鱼的刺冲汤喝可以解酒。”孙权听后一把抓住老渔翁的手说：“你也说的太玄了吧。如果真的能解酒，就罚我三大碗。”说完，他拉着老渔翁上席，叫人用开水将鱼刺冲成汤喝了一口，果然提神醒目，各大臣喝了个个拍手叫好。 孙权高兴至极，端起碗来对众大臣说；“想不到我东吴出这样好的武昌鱼，来，罚我三大碗。”说完放开酒量痛饮了起来，一气喝了九大碗，还嚷这叫人添酒加菜。大臣们怕他喝伤了身体就劝他不要再喝。孙权听了哈哈大笑；“怕什么？有这样好的神仙汤解酒，我还要喝他十大碗！” 从此武昌鱼和神仙汤就出名了。直到如今武昌一带的老百姓在酒宴之后，都喜欢用武昌鱼的刺冲神仙汤喝。 建安五年（200年），年仅十九岁的孙权接领了江东基业。 当时，孙权威望未着。庐江太守李术，便不将孙权放在眼中，不但“不肯事权，而多纳其亡叛”，还公然向孙权挑恤，说：“有德见归，无德见叛。”因此，尽快剪灭李术，是孙权接领江东后的首要任务。 孙权知道李术的后台是曹操，就主动写信给曹操，请他不要支持李术。孙权的做法很策略，他在信中以李术杀扬州刺史严象为借口，先用告状的口气说李术杀了“你”所表用的严象。其实严象乃孙策所用，不过手续上孙策曾上表汉廷，是曹操顺水推舟，用献帝名义任命的。接着孙权称严象曾经选拔他为本州的茂才，是他的“举将”、“恩人”。他现在决心讨伐李术，“进为国朝扫除鲸鲵，退为举将报塞怨仇。此天下达义，夙夜所甘心。”将自己置于正义之师的位置。同时对曹操大戴高帽，“明公所居，阿衡之任，海内所瞻。”随后婉转地表明目的，即在“术必惧诛，复诡说求救”时，要曹操“勿复听受”。 孙权进军皖城时，李术一面闭城固守，一面向曹操求救，曹操果然置之不理。若干时日后，李术之首被割下示众。孙权在此役中有勇有谋，建立了他的威望，为他在江东的统治铺平了道路。 孙权继承父兄之业，接领江东后，相继任用“江东四杰”，为巩固与开拓江东事业奠定了胜利之基。 周瑜和孙策是铁杆弟兄。他“资质风流，仪容秀丽”，且久经战事，精通韬略，是雄姿英发，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的倜傥儒将。 建安五年（200年），曹操在官渡大胜袁绍后，势力更加强盛，他虽然封孙权为“讨虏将军”、“领会稽太守”，但并不希望孙权势力坐大，于是下书孙权，责令他送儿子入许都为人质。 孙权召集群臣商议，张昭等犹豫不决。孙权不想送人质但又不知如何处理，于是单独带周瑜去见母亲吴夫人做最后决定。周瑜坚决反对送人质，主张兵来将挡，水来土掩，决不向曹操屈服。吴夫人也支持周瑜，并让孙权如待兄长一样对待周瑜。于是，孙权作了“不送质子”的决定，避免了以后与曹操交结时投鼠忌器的尴尬。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 赤壁之战时，周瑜更是坚决主战的“鹰派”首领。他和诸葛亮合作，用一把大火，将曹操烧出了东吴市场，烧出了三国鼎立的初步格局。 鲁肃是个文武双全，有勇有谋的帅才。《吴书》说他“体貌魁奇，少有壮节，好为奇计。”大乱初起，他率领数百族人避乱江东，州郡派兵追逼，他亲自断后。先对追兵晓之以理，然后示之以威——先将盾牌竖立远处地上，然后弯弓放箭，射！箭矢直飞盾牌，不偏不倚正中“靶”心！他怕追兵疑他造假，于是再立盾放箭，着！盾牌又是一个大洞！这二箭的威慑作用，绝不亚于吕布的“辕门射戟”，追兵抱头鼠窜。鲁肃凭他的勇武和计谋救了自己和族人。 鲁肃“思度弘远”，是个大战略家。初见孙权，便提出“汉室不可复兴，曹操不可卒除”，劝孙权“鼎立江东，以观天下之衅”，“然后建号帝王以图天下”。这一“榻上对策”与诸葛亮的“隆中对策”不但都是英雄所见，具有同样价值，而且“榻上对策”比“隆中对策”还要早许多年。 鲁肃的最大贡献，是极力游说、担保，最终促成了孙刘联盟的正式形成。根据当时的背景，鲁肃的联刘抗曹策略是完全符合孙吴集团的根本利益的。另外，据《吴书》，“单刀赴会”的主角是鲁肃而非关羽，是关羽见屈于鲁肃而非鲁肃见屈于关羽，“单刀赴会”的结果是“备遂割湘水为界”，“分荆州长沙、江夏、桂阳以东属权”。 接任鲁肃的吕蒙是一员武将，可说是刀枪砍人出身，先天素质并不理想。孙权劝他认真读书，于是创造了“士别三日，当刮目相看”、“非复吴下阿蒙”的经典。 吕蒙一手导演了“白衣渡江”的好戏，从刚愎自用的关羽手中夺取了荆州全境，免除了刘备顺流而下入侵的威吓，还为孙吴大大开拓了疆土，增强了孙吴的综合实力。 21岁就加入孙权幕府的陆逊，在代吕蒙袭取荆州时初露锋芒。刘备倾国东下为关羽报仇，他临危受命总督军兵御敌。 这个在刘备和孙吴诸将心目中的“白面书生”，不但妥善地处理好了自己与手下那些三世老将和亲戚贵重的关糸，还以坚韧、沉着，不急功冒进的务实精神，最终不辜负孙权重托，以寡胜多，力挽狂澜，火烧连营七百里，取得了几乎使刘备全军覆没的夷陵大捷。 陆逊不仅是出色的军事家，还是高瞻远瞩的政治家。刘备死后，他与诸葛亮共同努力，迅速恢复了孙刘联盟。孙权称帝后，他继顾雍为相，总督军国，进贤斥佞，扶正祛邪，有社稷大臣之风。 孙权能坐领江东几十年，使他的对手不敢正视，与他的任用四杰是分不开的。 吕蒙缺少文化，少时曾因一言不合引刀杀人，长大了也十分莽撞。 孙权见吕蒙是可塑之材，便有意培养他。他对吕蒙说，你如今在重要岗位上任职，要多学习提高自己。吕蒙说，军中忙得要命，恐怕没时间再读书。孙权说，我又不是让你读经书当博士，只是要你涉猎一些史书去了解历史经验。你说事情忙，你有我忙吗？我从小读了《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，只是未读《易》。统领江东基业后，我又读了三史，各家的兵书，自己觉得有很大的收获。你很聪明，学习的话，一定会有所收益。为什么不学呢？要赶紧读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》以及三史。孔子说，整天不吃不睡而思考，也不如学习。光武帝在戎马倥偬之中，手不释卷。曹操也说越到老越爱学。你为什么偏偏不自我勉励勤奋学习呢？吕蒙从此开始读书，而且意志坚定，一点也不放松。“其所览见，旧儒不胜”。后来大都督鲁肃和他讨论军政大事，没想到他水平变得相当高了，就亲切地扶摸着他的后背说，我本来以为老弟只知道打仗而已，想不到如今学识渊博，这哪里还是当年那个吴下的阿蒙呀！ 建安十八年（213年），曹操南征孙权，在濡须口受到孙权阻击，两军相拒一月而胜败未分。曹操坚守不出。 为了探察曹操水军的虚实，孙权冒险乘大船深入曹军水寨侦察，不幸被发现。 曹营乱箭齐发，箭如飞蝗般射到孙权船上。孙权虽侥幸没有中箭，但面向曹营的船身，却因落箭实在太多而发生倾斜，船随时有翻覆的危险。 千钧一发之际，孙权急中生智，下令回转船身，让船的另一面也受敌箭。敌人浑然不知，依旧箭如雨下，于是船只两边中箭的数量相当，迅速恢复平稳。因此孙权不仅安然脱脸，还意外获得曹军“馈赠”的大量箭枝，恨得曹大丞相直咬牙根。 后来孙权再度轻舟来探曹营时，曹操怕再上当，下令只守不出，并且不得妄发弓箭。孙权船行五六里，如入无人之境，回程时还故意击鼓吹号，他潇洒而来，从容而回。曹操无可奈何，长叹“生子当如孙仲谋”。知道不可能战胜孙权，只好主动撤军。 第15章 谋占江东孙权(三) 黄龙二年（230年），孙权“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。” 夷洲即今日之台湾岛，亶洲或谓琉球群岛及日本附近岛屿。 当时，孙权奄有荆、扬、交、广四州，包括今湖北、安徽、江苏三省的南部，湖南、江西、浙江、福建、广东、广西东北部及沿海地区和越南北部。其水域据有长江中下游和珠江的一半，海岸线从东海以迄北部湾，论疆域并不逊于曹魏。孙权派兵远航夷洲及亶洲的壮举，既是孙权勇于开拓、积极进取精神的重要体现，也是东吴国力强盛的重要标志，同时，它还是大陆人民和台湾人民政治、经济、文化交流的开端，大陆文明在客观上对台湾地区的发展与进步起到了积极而巨大的作用。 九江下察（今安徽凤台）人周泰，孙策时便“数战有功”。当年在宣城，孙权士卒不到千人，却麻痹轻敌。一日，数千敌军突然掩至。孙权刚骑上马背，敌人刀剑已到眼前，有的甚至砍着了孙权的马鞍。在此危急之际，“胆气倍人”的周泰奋力卫护孙权，等到奋力击退敌军，他已“身被十二创”，昏死复苏。 曹操退走濡须后，孙权拜周泰为平虏将军，并督领诸将镇守濡须。当时朱然、徐盛等东吴名将“皆在所部”，因周泰出身“寒门”，当时的社会风气十分讲究门庭出身，所以“并不伏也”。 孙权为此特意赶到濡须，摆下酒宴，请众将出席。他亲自向周泰敬酒，并命令周泰解开衣服，指着他身上纵横交错的一条条伤痕，让周泰讲述每条伤痕的来历。孙权紧握周泰的手臂，流着热泪说：“为了我兄弟，你战如熊虎，不惜生命，受伤数十次，体无完肤，叫我怎能不将你看成骨肉，委你以军事重任呢？你是东吴功臣，我要与你休戚与共。你用不着因出身寒门而自萌退志。”说完，又将自己的“御帻青缣盖”赏给周泰。在场将士无不动容。从此，徐盛等人心服口服，真诚地服从了周泰的调遣。孙权如此巧妙地为周泰树立了威信，说明他的确善于用人。 孙权统治时期，灵活处理与魏蜀的关糸。弱时忍辱，强时发力，时刻不忘抓住有利时机，或联合或出击，总能立于不败之地，获取最大利益。 建安十三年（208年），孙权首次联刘抗曹，在赤壁重挫曹军，使曹操南侵计划化为乌有。此仗拓展了东吴势力和疆城，还为三国鼎立奠定了基础。 孙刘联盟因荆州归属出现裂痕。所以，当建安二十二年（217年），曹军大举进攻濡须时，孙权令都尉徐祥向曹操表示臣服，借曹操来遏制刘备势力的膨胀。二年后，孙权一举袭取荆州成功，并将关羽斩首，解除了来自荆襄的安全隐患。 刘备倾举国之力前来为关羽报仇。孙权坐镇武昌，一面向刘备“遣书求和”，一面将关羽所俘魏将于禁等送还，向废汉自立的曹丕称藩，减轻曹魏对自己的压力，同时积极备战，启用陆逊，最终赢得夷陵大捷。 同嫁妹、借荆州一样，向魏称臣并非出自孙权真心。所以他坚决抵制曹魏的质子要求，以免受制于人，丧失独立。曹丕死后，孙权建国称帝，标志着吴国脱离魏国而独立。此时，刘备驾崩，孙权审时度势，抓住时机与蜀汉重修旧好，并一直保持这种联盟到三国结束。 吕范任孙策财务主管时，年轻的孙权私下找他要钱花，吕范都要告诉孙策，从不私下答应。孙权任阳羡长后，功曹周谷总是把孙权多用的钱列入公家账中报销，使孙权不受孙策责备，很让孙权喜欢。 孙权接任江东后，认为吕范对公事忠诚，不徇私，重用了吕范，而对那个周谷则完全没有任用。 张昭性情刚硬，常倚老卖老，当众与孙权争吵，使孙权下不了台。一段时期张昭因病未上朝，孙权也乐得耳根清静。一次，蜀国来使当朝夸耀蜀之功德，东吴群臣却无一人站出来与他争辩。孙权十分感叹，说：“如果张昭在此，这人即使不屈服也会垂头丧气，哪里还能自我亏耀呢？”于是马上派人慰问张昭，责备自己对张昭关怀不够，并亲自请他入朝。 虞翻自恃有才，狂放不羁，屡次对孙权无礼，最后被孙权流放到交州。孙权派兵出征辽东失利，损失巨大，他很后悔这一决策。说：“虞翻忠亮正直，敢于把想说的话说出来。如果他在这里，一定会说服我取消这次出征。”他迅即令下交州，如果虞翻还在，让他即回都城；若已故世，就让他的儿子出来做官。 其实，孙权能称雄江东离不开他少年好学打下的基础。他经常手不释卷，自称从小读了《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，稍长又读了三史与各家的兵书。孙权读书重在融会贯通活学活用。赵咨评他“虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。” 孙策纵横江东时，孙权常随侍左右。“每参同计谋，策甚奇之，自以为不及也。”史称孙权“性度弘朗，仁而多断，好侠养士，始有知名，侔於父兄矣。” 孙权十五岁时，被吴郡太守朱治举为孝廉，扬州刺史严象也荐他为茂才。同年，汉献帝任命孙权为吴郡阳羡长，行奉义校尉。孙权在那时已初露善于用人的锋芒，他重用吕范、周泰等名士，将阳羡治理得井井有条。孙权与将领们鱼水欢谐，孙策对此十分高兴，常在大会诸将时，对孙权说：“此诸君，汝之将也。” 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 建安五年（200年），孙策壮志未酬，被故吴郡太守许贡客暗杀。临死，呼权佩以印绶，说：“举江东之众，决机於两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”并嘱张昭等“善相吾弟。” 此时，东吴政权十分不稳：山越居民多受强宗豪帅控制而不听征调；土着豪杰及南下名士翘首观望未定去向；庐江太守李术公开背叛，“不肯事权，而多纳其亡叛”。甚至孙权从兄孙辅也“恐权不能保守江东”，遣人暗通曹操；另一从兄孙暠更野心勃勃，想趁机夺取会稽。孙权首先果断解决阋墙之争，并迅即出兵镇抚山越，剪灭李术，同时“招延俊秀，聘求名士”，做到了“国险而民附，贤能为之用”，稳定了江东统治。 剪灭李术，是孙权接领江东后的第一仗。 此仗对孙权能否建立他的威望，进而平稳统治江东至关重要，所以孙权十分重视。他知道李术的后台是曹操，但曹操此时也在拼命拉拢他。仔细权衡后，孙权果断地主动写信给曹操，首先说李术杀了曹操所表用的扬州刺史严象，以引起曹操对李术的不满。接着称严象曾经选拔他为茂才，是他的“举将”、“恩人”。他现在决心讨伐李术，“进为国朝扫除鲸鲵，退为举将报塞怨仇。此天下达义，夙夜所甘心。”将自己置于正义之师的位置。最后又对曹操大戴高帽，“明公所居，阿衡之任，海内所瞻。”让曹操不好意思帮肋李术。 孙权进军皖城时，李术向曹操求救，曹操果然置之不理。不久，李术之首被割下示众。 建安十八年（213年）正月，曹操率步骑四十万南侵，与早有准备的孙权相遇于濡须口。 孙权兵仅七万，但却给曹操一个下马威：“曹公出濡须，作油船，夜渡洲上。权以水军围取得三千余人，其没溺者也数千。”曹操深有戒心，因此相持月余，孙权数次挑战，曹操坚守不出。为探敌营虚实，也可能为诱敌出战，孙权亲自乘轻舟深入虎穴，在曹军附近转来转去有五六里，往回走时还故意击鼓吹号。曹操见孙权军伍整肃，十分敬佩，概叹：“生子当如孙仲谋。”孙权见曹操犹豫，写信给曹操，说：“春水方生，公宜速去。”又称“足下不死，孤不得安。”曹操知孙权所言不假，既佩服他的光明磊落，又深知现在不能战胜孙权，便主动撤军。 以不战而屈人之兵，是战争的最高境界。 赤壁大战后，孙权乘曹军新败，亲率大军围攻坚城合肥。至建安二十四年（219年），孙、曹间围绕合肥的战役高达八次，其中孙权主动进攻五次。孙权驰骋合肥，与张辽短兵相接、马跃逍遥津，如此不惜孤身犯险，目的全在开拓合肥东、西、北三面的用兵空间。合肥地区对孙、曹双方都极为重要。如曹军得逞，上起柴桑下至建业的长江，便暴露在曹军面前。反之，如孙权夺得合肥，曹方淮河南北则无宁日。孙权不仅独据长江天堑，还可兼得淮河运兵之利。若沿淮河东出北上，徐、豫等地将受到严重威胁。 孙权出击合肥战绩虽不如意，但直接策应了周瑜对江陵的围攻，使曹操感到江淮全线受压，被迫命令守卫江陵的曹仁弃城北返。南郡、江夏二郡，较完整地成为孙权囊中之物。另外，也牵制了曹操的总体战略，令曹操不能全力对付西北马超及西南张鲁、刘璋等势力，延缓了他西进的步骤。 建安二十四年（公元219年）冬，关羽率军攻打樊城，水淹七军，生擒于禁，一时威震华夏。曹操听从司马懿等人建议，遣使致书孙权，令其暗袭关羽。孙权由于荆州归属与刘备早有芥蒂，加之关羽狂傲自大，不但拒绝孙权联姻的好意，还辱骂孙权，于是决定袭取荆州。吕蒙受命，见关羽在沿江上下遍设烽火台，对东吴防范甚严，便装病回京。孙权以名气不大的陆逊代替吕蒙驻守陆口，关羽果然放松了防务，调走了大批防军。孙权见时机成熟，果断下令进军。吕蒙令士兵身着白衣，扮作商人，乘夜渡江，一举夺取沿江的烽火台，又令降卒赚开城门，轻而易举地夺取了荆州。关羽闻讯前来争夺，结果又入理伏，最后败走麦城，身首异处。孙权取得了争夺荆州的最后胜利。 孙吴黄武元年（公元222年），蜀先主刘备以替关羽复仇为借口，不顾诸多大臣的反对，兴倾国之师前来伐吴。孙权先礼后兵，在主动认错求和不允的情况下，毅然起用不被人看好的儒将陆逊为大都督，总领江东军马，抗敌刘备。针对蜀军土气正旺的形势，陆逊沉着冷静，采取只守不攻的策略，沿江布防，严禁三军擅自进攻。众将纷纷请战，陆逊成竹在胸，不予开战。一月之后，蜀军锐气大减，斗志尽消，尽驱水军移营于林中避署。陆逊见时机成熟，征得孙权同意，大胆采用火攻计划，一举火烧连营七百里，大败蜀军，杀得刘备丢盔卸甲仓惶而逃。 建安十三年，曹操带领八十三万人马下江南，想要一口吞掉东吴。吴主孙权决计抗曹，但他将少兵缺，便令当地百姓一户出一男丁，各做一面长鼓，让他们在长江南岸到处插起东吴旗号，击鼓呐喊，以助军威，使曹操摸不清东吴到底有多少兵马，不敢轻易渡江。可老百姓一时弄不到这么多的鼓，就用木脚盆来代替鼓身，只蒙一面皮，打起来照样嘭嘭响。赤壁大战时，这批“民兵”跟在东吴船队后过江，追击曹兵。曹军兵败如山倒，听得后面鼓声惊天动地的响，更以为有千军万马追来，仓惶之际践踏而死者不计其数。仗打赢后，百姓们庆功时又打起脚盆鼓凑热闹。以后凡遇喜庆吉日，都会打起脚盆鼓，代代相传至今。 某年大旱，庄稼颗粒无收。七十多岁的王老头饿倒在地，幸亏一个士兵背着一袋米及时赶到，救了他性命。王老头得知士兵是东吴的步卒，一定要随他去面谢领头的官爷。到了官船上，只见那官爷紫髯碧眼，相貌堂堂，便“扑通”一声跪下，磕头谢恩。那官爷急忙将他扶起，连说：“老人家不必如此！”王老头问起官爷的姓名，对方大笑：“论姓氏我是第三，讲辈份我也是第三，你就叫我老三吧？”王老头绝路逢生，念念不忘“老三”的恩德。有位先生听了，屈指一算：姓氏第三——赵、钱、孙，是个孙字；辈份第三——父、子、孙，还是个孙字；加上王老头讲的那官爷长相，顿时恍然大悟：“这是吴主孙权啊！” 第16章 乱世明君杨坚(一) 和老李家一样，随国公杨坚也有一个奇怪的鲜卑姓氏，普六茹氏，由于这个姓氏同样是拜宇文家族所赐，因此这也可以证明，老杨家的贵族地位那也是打出来的。最初的缔造者是杨坚的父亲杨忠，此人当时是北周的“十二大将军”之一。要说明的是，这个职位虽然在李虎和独孤信那种“柱国大将军”的领导之下，却是不折不扣的实力派，因此免不了会被各方面势力拉拢，但是杨忠很谨慎，没有被一些眼前利益所引诱，所以宇文邕选择这样一个亲家还是很有道理的。 杨坚出生时动静挺大的，据说也是“紫气充庭，神光满室”（从这里明显能看出史官们对李渊的记载是直接抄袭杨坚的），由于全家信佛，小时候他在寺庙里（就在自家院里）住了很多年。长大后，曾在北周的太学里学习，后因父亲的军功，一度被封为“大兴郡公”，历任北周右、左小宫伯（皇室卫队长）、随州刺史等职。在当时人眼中，此人虽然性格深沉，不多说话，但却身材魁梧，相貌不凡，尤其是双目炯炯有神，很有一种领袖气质。然而，这种天生的骄傲感给他带来的却是麻烦，因为在宇文家族的一些亲信或重臣看来，这个就是“反相”了，还是趁早把他除掉为妙。直到宇文家和老杨家结成亲家后，这帮人还在喋喋不休，于是宇文邕也沉不住气了，他找了一个善于相面的人，要瞧瞧这个杨亲家到底有多大前途。 没想到那人居然和杨坚很有交情（常给杨坚私下里算命），他跟宇文邕汇报说，这个杨坚也没有多大出息，顶多就是个柱国之类的水平。 杨坚的“低调”，让他得以在乱世中生存下去，并有所作为听完汇报，宇文邕总算松了一口气，虽说心里还是有些阴影，但他最终放了杨亲家一马。 如果他知道后来的事情，恐怕在地底下也要悔断肠的。 这件事对杨坚震动很大，此后的他就像变了一个人似的，这一过程史书上称之为“晦匿”，不过这个词太拗口了，我们换个好理解的，也是两个字，低调。 具体表现大致为：双目低垂，眼神黯淡，讲话声音变低，语速放慢，谦卑与和气总是堆在脸上，能不出门就不出门，安安静静呆在家里，多看看书，念念经什么的。 这个真是古往今来“有志者”避难消灾之一大法宝啊！ 因为除此以外，还有什么办法能让大家特别是强大的宇文邕本人放心呢？ 此时的杨坚终于懂得了一个道理，要在这个乱世中生存下去并且有所作为，首先要做到的不是让大家知道我很厉害，而是要告诉大家，我很平常。 也就是说，一个人在自己还没有足够强大之前，或者在机会还没有真正来临之前，他必须要隐藏好自己最闪亮的那一道光芒。 因为在很多时候，影响一个人成功的因素不是他的缺点，而是他的优点。 至少在那个时候。在某种意义上来讲，这几乎是一种本能，可惜真正能够吃透其精髓的人实在少之又少，所以真正能够成功的也就寥寥无几。 为什么这样说呢？因为仅仅依靠“低调”还是不够的，还需要做好准备。 至少是心理上的准备。对于杨坚来说，这种心理上的准备实际上也是多方面的，比如要留心政局的发展，人事的变动，甚至是皇帝的健康状态等等；还要用心钻研，对将来的机遇和挑战设想各种预案，以便在面临选择的时候能够迅速地做出决定。机遇总是垂青那些有准备的人，他们一定是那种表面上若无其事，却在内心里时刻准备着的人。 而杨坚就是这样的人。由于为人“低调”，杨坚重新得到了宇文邕的信任，而这种信任给他带来的直接好处是，他在灭齐之战中担任了北周的右三军指挥官之一。 宇文赟即位之后的那些糗事我们就不提了，以免污人耳目，总之，是在棍棒式教育体制下，一种长期积攒下来的人性恶的总爆发，其荒唐无耻与残暴同高纬相比还胜过一筹。 不过在刚继位时，他对老杨家还是不错的，比如封杨丽华为皇后，连续几次给杨坚升官等等，但随后就变了，他很快对位高权重的老丈人提高了警戒级别。有一次，杨丽华惹他生气，本来也不是什么大事，他居然要处死她，这就把事情搞大了，所以杨坚也很快就知道了，知道是知道了，但小两口闹意见这种事没见过老丈人硬掺和的，如果杨坚直接出面，事情反而可能会变得更糟，怎么办呢？在此危急时刻，一个女人勇敢地站了出来。 杨坚和独孤氏曾是非常恩爱的一对儿，独孤氏对杨坚成就大业影响非凡 此人便是杨坚的夫人独孤伽罗。接到消息后，她迅速进宫，以宇文赟丈母娘的身份赶去救场，她匍匐在皇帝女婿脚下一个劲儿地磕头，都磕到血流满面了，才算救了女儿一命。 真是虎口夺食啊！但宇文赟不甘心就此了事，此事过去不久，他又派人把杨坚找来，要看看老丈人对自己的态度变了没有，他相信事情虽然过去了，但杨坚在内心里肯定是不满的，而这种想法至少会在脸上带出来。带出来也不要紧，他早就准备好了，如果你恨我，那就杀了你！ 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 这句话在史书中的原文是：“色动，即杀之！” 他真能做得出来。杨坚没有理由怀疑这一点，因为这位宇文赟与他的父亲不同，此人生性多疑而又残暴无比，即位后干的第一件大事便是，毫不留情地杀掉了一批功臣重臣，这其中最有名的两位正是他们宇文家族的人。另外，他还曾当着杨丽华的面放过狠话，说是总有一天要把他们老杨家全都杀光。 但是杨坚没有犹豫（也不敢犹豫），他以最快的速度赶到了宫中。在那里，杀气腾腾的宇文赟盯着他看了很久，眼神里满是兴奋和挑衅。 不过，随后他的眼神就失去了光泽，甚至显得有些迷茫，他再也兴奋不起来了。 因为杨坚的脸色一直很平静，平静得就跟一个没事人一样。 “好像不是装出来的。”宇文赟在心里嘀咕着。 我们可以确信，杨坚在那个时候的所有表现都是装出来的，然而装到不像装的地步，这是一种境界。他已经达到了这种境界。 于是他活着回去了。总结下杨坚其人的成长历程，还是那句老话，没有人能随随便便就成功啊。 在机遇到来之前，这是他面临的最大一次危机，好在他成功地度过了。之后，他终于等到了那一天，宇文赟突然得了急病，生命垂危。这时候，对于杨坚而言，一个改变他命运的人物出现了。 此人便是他在太学里的同学，时任北周政权的内史令郑译。 第17章 乱世明君杨坚(二) 以中国历史的传统看法而言，这位郑同学实在是一个不折不扣的小人，他有很多为人不耻的行为，比如教唆皇帝胡来、不孝敬母亲等等，我们之所以要提到他的名字，只是因为，他是这个关键时刻里出现的关键先生。 所谓小人，在我们通常的概念里，大致上都是一些做人很成问题的人。因为这些人在道德上都有这样或那样的问题，所以我们总是把一些贬义词跟他们联系在一起，比如阴险狡诈、阿谀奉承、投机钻营、心术不正之类。此前在历史上的着名小人有：秦朝的赵高，汉朝的江充等等。但是作为小人，他们又有一种旁人无法企及的力量，这种力量的可怕之处在于：由于总是呆在帝王们身边，他们很容易通过改变帝王们的决定来改变历史的方向。 有人说英雄推动了历史，也有人说人民群众推动了历史，然而，我们也不得不承认，小人也是推动历史前进的一支重要力量。 而郑同学正是拥有这种可怕力量的人。杨坚画像跟杨坚夹着尾巴做人，一步一个脚印的成长经历不同，这位郑同学选择的是一条捷径，这条捷径的秘诀在于：急领导之所急，投领导之所好，从而最终做一个可以影响领导决定的人。作为宇文赟最早也是最为贴心的亲信之一，郑同学就是成功实践了这条道路的人。不过，跟那些唠叨杨坚“貌有反相”的人不同，郑同学虽然很早就看出杨同学不是一般人，却对他的态度相当尊重，两位同学一直保持着良好的互动关系。 就在北周政局面临震荡之际，负责起草诏书的郑同学等五个人（都是宇文赟的亲信）最先得到了消息，眼见皇帝已处于弥留状态，说不了话了，于是，关于后事的安排他们就主动代劳了。当时宇文赟的法定继承人还小，朝廷里缺个辅政大臣，让谁干呢？ 此时，即便宇文赟留下什么话来也都不重要了，他们说谁就是谁了（可怕吧）。 当然了，谁干都无所谓，关键是要让自己这帮人有个好前途。宇文家那些鲜卑王爷们都太骄傲了，肯定是不行的，那么其他人呢？好像也不太瞧得起咱们。彼此交换意见之后，郑同学他们的看法基本达成一致（其中一人持不同意见，但最终少数服从多数，14，反对无效），这个辅政大臣的人选非杨坚莫属。理由是，此人有相当资历（国丈），为人和气，又跟大家的关系都不错。于是立刻派人把他请来，问他干不干。 这无疑是个烫手的山芋。考虑到此举必定会激起宇文家族等一批实力派的不满和反抗，杨坚最初的反应是显得很突然，不但连连推辞，而且态度还比较坚决。由于情况紧急，在几番劝说不成之后，郑同学他们中有个叫刘昉的人不耐烦了，冲杨坚硬梆梆地甩出一句话来：“您要想干就快一点，您要真不干，我可就干了。” 这个恐怕也有可能，因为后来有证据表明，刘昉他们把杨坚拖进来的目的其实也很阴险，不过是让他起一个挡箭牌的作用，而实权则想操在自己手里，只是杨坚没有上当而已。 不过此言一出，杨坚就不能不表态了，他沉默了一会儿。 怎么办？是推掉这个差事，继续小心翼翼地活着，还是顺手接过来，从此过上舒心的日子？前一种选择目前看来比较安全，但是以后呢？ 而后一种选择虽然风光无限，却会立刻面临着挑战，宇文家族和其他一些反对势力决不会善罢甘休，他将很快陷入他们的包围之中。 无论哪种选择都不保险，都有风险，但是杨坚立刻做出了决定。 干，为什么不干？那些战战兢兢的日子我早就受够了，再说我还有什么可怕的？那个残暴的宇文赟都快咽气了，此时不干，更待何时？ 所有心里曾经准备过的一切就在此时被突然激活，巨大的诱惑更让他勇气倍增。 当天，宇文赟驾崩，杨坚留在宫里“受诏”辅政，但秘不发丧。此后，大权在握的杨坚开始向着自己的目标加速前进，他在很短的时间里（只有一年左右）就完成了一次改朝换代的历史过程，可谓是效率惊人。 当然了，称之为改朝换代这是说得好听一点，说得不好听就是篡权夺位，再不然还有一个中性词叫政变，具体怎么叫就看诸位对此事的理解了。 此外，我们也必须看到，如此大动作能在这么短的时间里完成，除了杨坚做过长期的准备工作（包括心理上的准备，以及拉拢郑同学之类的地下活动）等因素外，还有一个很重要的原因就是，此前有一套固定的程序可循。该程序的发明者便是大名鼎鼎的王莽，他也可以说是这方面的祖师级人物，而大师级人物诸位也不陌生，他叫曹丕。该程序经魏晋以至南北朝的数百年演绎，至此已达到炉火纯青之境界，所以使用起来自然是轻车熟路的。下面我们就简单说下它的几个主要步骤，并且看看杨坚同志都怎么干活的。 改朝换代程序之杨坚版 步骤一：以迅雷不及掩耳盗铃之势“拿”走皇帝的玉玺，藏到自己贴身处。 这个太重要了，所以在实际操作中虽然使用了硬抢的手段，想必大家也都可以理解。 步骤二：找一个特别的理由，迅速地将宇文家族中那些最有势力的王爷们召回，给他们封几个虚衔，稳住他们，同时也盯住他们。 此步骤的关键之处在于理由是否合适，但不管说什么，反正不可以说是宇文赟死了，否则他们不会回来，回来也会带着军队。 步骤三：布置好一个场所，如丞相府之类，安排一些身体强壮的侍卫守在两边，做虎视眈眈状，再把官员们都找来，虚心而又诚恳地问一问大家是否愿意支持自己的工作。 所谓又打又拉，一手硬，一手软，不服不行，不支持更不行。 步骤四：以诏书的形式发布命令，告诉大家，尤其是那些曾经被宇文家改掉姓氏（赐姓）的汉人们，你们可以恢复自己原来的姓氏了。 此后，那些被赐姓的汉人贵族们都纷纷恢复了本民族姓氏，什么普六茹呀、大野氏呀，都是过去式了，我们不提也罢，就叫老杨家、老李家好了。 步骤五：大力充实丞相府的人员配备，并把信得过的人安排到重要岗位上，待时机比较成熟（杀掉一批持不同政见者）后，把自己的随国公升级为随王，弄个九锡之类的待遇。 照以往的经验来看，通常这一动作都预示着，此时已经进入了最后的冲刺阶段。 步骤六：由原来的皇帝出面，说一些“本人才疏学浅啊，您众望所归啊”之类的话，下诏禅位，自己则上表极力推辞。但是请注意，这个事情一定要来来回回不厌其烦地做够三次，否则会显得自己太心急，让大家笑话的。 步骤七（也是最后一个）：选好黄道吉日，并在当天登基。 在此要说明一点，上面提到的第四个步骤，前人并没有做过，属于杨坚首创，这也是我们称之为“杨坚版”的一个主要原因，那么杨坚为什么要这么干呢？ 因为杨坚是汉人，一个中原汉人的后代。 而在当时那种环境里，他的最忠实最积极的拥护者，他的最可信最可靠的伙伴们，莫过于汉人！也正是因为有他们，杨坚才能将他的改朝换代进行到底。所以这招看上去似乎没什么，实际上却大有深意，本质上属于结成统一战线之类的方法。 但要把此事解释清楚，我们就必须走进此前汉民族的一段苦难历史。 时间回到公元311年。对于无数中原汉人来说，这是一个充满了灾难和毁灭的年头。就在这一年，以匈奴人为首的游牧民族攻陷了西晋的都城洛阳，经过无数次和中原政权的较量之后，这一次，他们的战果是空前的，不仅第一次打开了中原的腹心地带，而且第一次俘虏了一个汉族皇帝。 这是一个标志性的事件。由于这一年也是西晋永嘉五年，历史上一般称之为“永嘉之乱”。 然而这只是灾难和毁灭的序幕，是开始。 在此期间，为了躲避战乱，很多中原汉人不得不逃到了南方，但是也有一批人选择留了下来，留在中原，留在北方，继续守着他们祖祖辈辈生活的家园。 做出这个选择的时候，也许他们并不清楚这意味着什么。 五年之后，也就是公元316年，在那些游牧民族的持续进攻之下，风雨飘摇的西晋政权走到了尽头，连它的最后一个皇帝也被匈奴人从长安掳走。又一年后（公元317年），西晋皇族司马睿在南方建立了东晋政权，总算让那些南迁的汉人们有了一个庇身之所，而与之形成鲜明对照的是，此后的北方却进入了中国历史上最悲惨也是最黑暗的一个时代，“五胡十六国”时代。 这个时代的另外一种叫法被称作：五胡乱华。 为什么都有“五胡”二字呢？ 很简单，因为这个时代的主角就是“五胡”。 东晋和十六国形势图 所谓“五胡”，指的是当时的五个游牧民族，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。那么又为什么说他们是这个时代的主角呢？ 原因也很简单。因为在这个时代里，他们曾经意气风发地横行在中原大地上，他们不仅攻陷了洛阳，攻陷了长安，掳走并杀掉了西晋的两个皇帝，而且在这片曾经以汉人为主体的土地上建立了一大批自己的政权（十六国中的绝大部分），它们你方唱罢我登场，很是热闹了一阵子（一百多年）。 然而对于那些留在北方、留在中原的汉人们来说，这却意味着，他们要为自己的选择而承受巨大的苦难，付出巨大的代价。 第18章 乱世明君杨坚(三) 在我们的概念里，苦难的背后通常会有这样几个关键词，它们是：战乱、饥荒、奴役和屠杀。而翻开这段历史你就会知道，他们经历了怎样的苦难。不过由于篇幅所限，我们不可能把当时所有的苦难都罗列出来，在此只举一个例子吧，我想，一个就够了。 此事发生在后赵政权统治中原期间。 在这个由羯族人建立的政权里有两个很特别的规定。一个是：汉人见到羯人不能叫他们胡人，而必须称之为“国人”，违者杀头。另外一个是：“国人”们可以随意地“拿”走随便一个汉人的财物，一概无罪。 只要您是一“国人”，即便您只当个小兵，就不管他汉人在后赵国里职位有多高，权力有多大，只要您相中他们的东西了，一句话，拿了就拿了，谁也不能把您怎么样！ 因为这是您的权利。 与此同时，“国人”们对汉族女子也有一个很特别的称呼——“双脚羊”。 而这又是因为在“国人”们看来，这些“双脚羊”与他们的牧羊并没有什么太大的不同，都是可以用来吃的。 根据史书记载，当后赵政权崩溃之时，其所谓的“双脚羊”数量仍有二十万之众！此时，她们最好的选择应该是逃走，但在那个兵荒马乱的岁月里，她们之中的很多人早已失去了亲人和家园，她们又能逃到哪里去呢？于是中国历史上最恐怖最残忍最悲惨的一幕出现了，正所谓刚出狼窝，又入虎口，由于实在无家可归，她们之中有五万名汉族女子不幸落入鲜卑族的慕容部落手中，令人无法想象的是，慕容鲜卑更是能吃得很，就在当年冬天，她们就被当作“军粮”全部吃完了，其碎骨残骸堆积如山（还算是吐骨头的）。 看过金庸《天龙八部》的人都知道慕容复这个人。我想，如果慕容家族的子孙里真有慕容复其人的话，他不能复国的原因我们已经找到了。 这不怪他，怪他的八辈祖宗们。 我相信，鲁迅先生在写出《狂人日记》之前，也可能看过这段记载。 不过，这只是那个黑暗时代的一个缩影而已。事实上，此类吃人行为在当时并不鲜见，而各民族各政权彼此之间的集体屠杀，或者说种族式灭绝行为更可谓比比皆是，且十分疯狂。 史书中有两段记载可以清楚地说明，此类行为给汉人们的生存和生活带来了怎样的后果，这也是他们所付出的代价。 “时北地苍凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。” “自丧乱以来六十余年，苍生殄灭，百不遗一，河洛丘虚，函夏萧条，井堙木刊，阡陌夷灭，生理茫茫，永无依归。” 北魏道武帝拓跋珪（公元371年-公元409年），北魏开国皇帝，鲜卑族人。他即位初年，积极扩张疆土，励精图治，将鲜卑政权推进封建社会。晚年好酒色，刚愎自用，不团结兄弟，导致在公元409年的宫廷政变中遇刺身亡，终年仅三十九岁，在位二十四年 如此暴行自然会激起中原汉人的强烈反抗，而这种反抗的爆发力也往往比任何时候都可怕、都惊人。比如在后赵政权崩溃之时，那些曾经的“国人”们就被汉人、那些曾经被他们奴役和任意屠杀的对象一次性解决掉了（约有二十万人）。他们的遭遇令人同情，但历史的经验却再一次证明，越是残暴和疯狂，就灭亡得越快。 接下来就是南北朝时代，随着“五胡”等政权一个又一个地垮掉，公元439年，鲜卑拓跋氏部落乘势而起，后来居上，他们建立的北魏政权统一了北方。作为中国历史上第一个真正入主中原的游牧民族，这些鲜卑人接受了其他民族覆灭的教训，也逐步认识到了汉人的力量，他们开始尝试着寻找更好的统治手段。于是，饱受“五胡”浩劫的汉民族开始逐步恢复生机，而她的族人们也因为坚守获得了回报。 此后，在北魏以后的北朝各个政权里，到处都是他们活跃的身影。他们无所不在地渗透到这些政权的各个阶层，以及军事、政治、文化等各个领域里，虔诚等待并默默推动着汉民族的复兴。 首先说军事方面的。这应当是汉人最早进入的领域，早到什么时候？早到“五胡十六国”时代，很早很早了。其原因当然是战争的需要，战争中人是最可宝贵的资源，就不管他是“国人”还是汉人了，能用就行。再说汉人士兵还有一个最大的优点，就是用着不心疼。所以自北魏以后，北朝各个政权也都是这么做的，比如北周府兵里就有大量的汉族士兵。他们最初也许只是一名小兵，是人家的炮灰，但在战争中，他们却迅速地成长起来，成为一支又一支军队的统帅或将军。为了让他们更好地卖命，北朝各个政权都给予了他们很多优待，比如封他们为“国公”之类呀，给他们“赐姓”呀等等，这样的例子有很多，而其中两个已经算是我们的老熟人了，一个是李虎，另一个就是杨忠。 其次说下政治方面。这个当然是因为统治的需要，然而能够进入这一领域并非易事，所以这都不是一般汉人，大致上可以分为三个类型： 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 一类是士族，北方士族，或者说中原士族，不但人多势众，而且祖宗八代都是搞政治的，这方面有不少宝贵经验。 一类是军事贵族，这个尤其在北周政权里明显多一点，由于是战争年代，一场战争的胜败往往关系着政治和政权的走向，所以他们也有这个资格。 再一类就是小人了。回答是，算的，算的，不但算，而且还是我们汉人的一支很重要的力量，他们往往能在关键时刻发挥奇兵之功效。您要不信，看看宇文家族的教训就明白了。您要知道，当宇文赟咽气的时候，围在他身边帮他安排后事的那五个亲信，居然都是汉人！厉害吧？ 当然了，以上所说的小人实际上是包含在前两类当中的，我们之所以将其专门分为一类，无非是为了强调他们在特殊战线上所发挥的特殊作用。 最后说下文化方面的，虽然我们把它排在后面，但它却是汉人们征服游牧民族的一种最强大的力量。至于原因嘛，就不说了，大家都晓得。 最典型的一个例子莫过于北魏孝文帝拓跋宏，他不仅把自己的鲜卑姓氏“拓跋”改为汉族的“元”姓，带头讲汉语，穿汉服，找一堆汉族老婆，到汉人的地盘上（迁都洛阳），过着汉人式的生活，而且就其所实施的各项改革措施来看，也很有一些让鲜卑民族在文化上“全盘汉化”的意思。而早在这种“汉化”之前，汉人的文学、书法、音乐、绘画等各种艺术，已经成为其钦慕学习的对象，成为当时的时尚，汉族的儒家等经典着作也成为当时太学里的一门必修课。 不过我们也必须承认，汉人能够进入军事、政治、文化等各个领域并发挥影响，事实上还有一个非常重要的基础，这个基础就是，他们与拓跋鲜卑等游牧民族进行了长期的较大范围的互相通婚。 从实际情况来看，这种互相通婚秉承的是“门当户对”的原则，具体来说就是，鲜卑皇族及贵族与汉人士族之间互相通婚，而一般鲜卑人通常就是和普通的汉家子女通婚了。这种通婚导致了很多混血儿（如李渊）的产生，而且是混了又混，以至于根本无法确定他们身上到底有多少汉族血统。 但这并不重要，重要的是，他们认同汉族的文化，更重要的是，他们认为自己就是汉人！ 那么他们当然是汉人。 正所谓水到渠成，在经过长期的艰苦卓绝的努力之后，此时的汉人们已经不再是那个任人欺凌的弱者了，他们已经积攒了足够的力量，只等待一个蓬勃爆发的时刻，而这对于那些游牧民族来说也就意味着，他们在中原大地上指手划脚的黄金时代快要结束了。 因为那些汉人们要做自己的主人了。 而事实上，由于那些混杂了游牧民族血统的汉人加入进来，此时的汉人们已经成为一个更加强大的族群，对于任何一个统治集团来说，这个族群都是最为关键的统治基础。 得汉人者得天下！ 而这对于汉人杨坚来说，就更是如此，所以他必须在上台之前就把这个恢复汉姓的工作赶紧做了，他要唤醒他们身上的汉族血性，他要告诉他们：“你们从来就不是什么鲜卑人，从现在起，你们都是我的人，都跟我来吧！” 理由就是，因为大家都是汉人！ 除此以外，杨坚的其它步骤里都有前人的影子，有充分的历史经验可供借鉴，大家都是这么干的，杨坚自然也不例外，他走的大都是正规步。当然了，整个过程并非一帆风顺，其中充满了流血斗争，也遇到了一些急流险滩，幸好在关键时刻，以李穆、韦孝宽和高颎为首的一大批汉人站出来力挺杨坚，最终使他度过了难关。 “青山遮不住，毕竟东流去！” 隋开皇元年（公元581年）二月二十三日，这是一个值得纪念的日子。 就在这一天，四十一岁的杨坚走向了人生的顶峰，他在一系列盛大的仪式后，于百官的拥戴声中，登基为帝，并改元开皇。与此同时，一个崭新的王朝——隋朝宣告建立了。 而这也意味着，那个曾经叱咤一时的北周政权画上了句号。 此时，距离北齐的灭亡只有短短的四年时间。 在这个流行短暂的时代，真所谓不是我不明白，而是这世界变化快啊。 但这又是一个充满了奇迹的时代，只要被历史这位导演看中了，你随时都可能登上舞台。 当然了，对于那些生活在这个时代里的人来说，这些感受恐怕尤为强烈。 因为他们的命运与此息息相关。 比如李渊。事实上，在宇文邕与杨坚这两位前辈演出的时间段里，我们这位未来的主角也做了一些很重要的事，不过这些很重要的事其实只能算一件事。 一件叫做成长的事。 第19章 开国君主李渊(一) 李渊祖籍陇西成纪，祖父李虎，是后魏左仆射，封陇西郡公，官至太尉，成为着名的八柱国之一，位极尊贵，死后被追封唐国公。父亲李晒，袭封唐国公，北周时任安州总管、柱国大将军。公元566年，李渊出生于长安，不久世袭唐国公。 青年李渊，倜傥豁达，任性率真，宽仁容众，在当时的人们心目中有很高的威望。隋文帝独孤皇后是李渊的姨母，因此，李渊在朝廷中十分受宠，历任潐州（今安徽宅县）、陇州（今陕西陇县）、岐州（今陕西凤翔县）刺史。 李渊的妻子窦氏，是京兆平陵人，父亲窦毅在北周是上柱国，母亲是北周武帝的姐姐襄阳长公主，所以窦氏就是武帝的外甥女。窦氏从小就很聪明伶俐，深受武帝喜爱，被留在宫中。武帝当时的皇后是突厥女，其时突厥犯境，武帝不得已与之成婚，婚后始终耿耿于怀。窦氏却劝说舅舅隐忍，保持与突厥的婚姻，以消除北方的威胁，全力对付南陈和北齐。 在杨坚取代北周时，窦氏说：“我恨自己不是男子，无法为舅舅家扫除祸患。”吓得父亲赶紧捂住她的嘴：“不要胡说！这是灭门之罪！” 窦毅认为自己的女儿不是等闲之辈，在选女婿时想了一个办法：让人在门屏上画了两只孔雀，凡是两箭各射中一只孔雀眼睛的，就招为女婿。前边有几十人都没有射中，轮到李渊之时，两箭都射中孔雀的眼睛。窦毅十分高兴，便把女儿嫁给了李渊。 窦氏的聪明超出了一般人。一次，杨广看到李渊的脸上皱纹较多，便戏称李渊是“阿婆”。李渊回到家中很不高兴，窦氏问清原因，马上贺喜道：“这是吉兆啊，你继承的是唐国公，‘唐’便是‘堂’，‘阿婆面’就是指‘堂主’啊！”窦氏指的是李渊将来要做皇帝，取代杨广。窦氏育有4子，分别为建成、世民、元霸、元吉。元霸16岁夭折。 隋初，李渊为荥阳、楼烦二郡太守，不久，又被任命为殿内少监。公元613年，升为卫尉少卿。这一年，杨广发动了侵略高丽的战争，李渊受命在怀远镇负责督运粮草。当时，民不堪苦，怨声载道，大贵族杨玄感利用人民的不满情绪，起兵反隋。李渊飞书奏闻，杨广命李渊镇守弘化郡（今甘肃庆阳县）兼知关右诸军事，以备抵御杨玄感。杨玄感兵败，李渊留守如故。在这期间，李渊广树恩德，结纳豪杰。 公元617年，李渊被任命担任太原留守。太原是军事重镇，不仅兵源充沛，而且饷粮丰厚，军粮可供10年之用，因此李渊十分高兴，意欲在太原发展自己的势力，以图大举。 李渊刚到太原之初，有“历山飞”农民起义军结营于太原之南，上党、西河、京都道路都被断绝。李渊出兵击败义军，巩固了自己在太原的统治地位。晋阳一带的官僚、地主、豪绅也纷纷投靠李渊。李渊又命次子李世民在晋阳密招豪杰，倾财赈施，广纳贤才。其长子李建成也在河东暗中交结英俊，发展势力，而此时的杨广又远在江都，沉湎酒色，鞭长莫及。李渊在太原韬光养晦等待时机。 隋朝末年，隋炀帝杨广的残暴统治，使得阶级矛盾十分尖锐。隋炀帝杨广即位后，就大兴土木，建东都、修长城、开运河、筑驰道，弄得民不聊生。 杨广好大喜功，巡游江南，北上榆林，以夸耀自己的武力；出兵边塞，侵略高丽，以显示自己的威风。由于徭役深重，战争频繁，社会生产遭到严重破坏，人民生活痛苦不堪。广大群众无法生活下去，不得不铤而走险，以武力反抗隋炀帝杨广的残暴统治。 公元611年，各地农民起义风起云涌，有的隋军将领也割据一方。天下沸腾，群雄割据，全国有100多支反隋大军。 在反隋斗争中起义军逐渐走向联合，逐渐形成了以李密、翟让领导的瓦岗军，杜伏威领导的江淮起义军，窦建德领导的河北起义军三支主要力量。在农民起义的冲击下，隋炀帝杨广的统治已岌岌可危，处在风雨飘摇之中。 在农民起义风起云涌的同时，隋朝内部也分崩离析。李渊目睹动荡不安的天下局势，从中看到了举兵起事的时机。 公元617年2月，马邑人刘武周起兵，杀太守王仁恭，自称天子，国号定阳。李渊遂以讨伐刘武周为名，积极募兵。李渊以维护隋朝统治者的身份出现，远近的武装纷纷云集，不几天就有近万人加入李渊直接控制的军队。 李渊的行动，引起忠于隋炀帝的副留守王威和高君雅的怀疑。公元617年5月14日的夜里，李渊命李世民在晋阳宫城外埋下伏兵。第二天早晨，李渊和王威、高君雅议事。晋阳（今山西太原）令刘文静领开阳府的司马刘政会到庭中，说有密状给李渊。李渊便让他交上来，但刘会政不交，说要告的是副留守，只有李渊才能看。李渊假装吃惊地说：“怎么会有这种事？”李渊看后便对大家说：“王威、高君雅要勾结突厥入侵。”于是命人逮捕了他们二人。第二天，果然有突厥几万人围攻太原，人们都信以为真，李渊趁机将王威和高君雅二人处死。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 杀掉王威和高君雅消除了内患之后，李渊便和将士严密防守，对付突厥。他命裴寂和刘文静坚守城防，同时又让大门洞开。城墙上也不树旗帜。守城士兵不许张望、喧哗。这使突厥军队不明底细，不敢入城。李渊又在夜里派兵出城，早晨改道进城，使突厥误以为是援兵到达。突厥军队不敢恋战，只好退兵。突厥兵虽然退去了，但难保不再来，为了从根本上解决问题，李渊给突厥送去书信：“若能从我，不侵百姓，征伐所得，子女玉帛，皆可汗有之。”为了稳住突厥，李渊委曲求全地用了臣子的语气。 公元617年7月，李渊率军3万，正式起兵。李渊传檄诸郡称“义兵”，以维护隋朝社会安定。 李渊在太原起兵之后，便以进军关中拿下长安为最终目标。西进的第一个障碍便是西河郡。李建成和李世民兄弟仅用了9天便得胜而归，使得李渊喜出望外。 然后，李渊建立了自己的军事机构：设置大将军府，自称大将军。长子李建成为陇西公、左领军大都督，统领左三军。李世民为敦煌公、右领军大都督，统领右三军。裴寂和刘文静为长史司马。 李渊第二战是决战霍邑。霍邑的西北有个贾胡堡，是霍邑的门户，但守卫霍邑的宋老生却没有派兵把守，李渊由此断定宋老生是个无能之辈。 李渊害怕宋老生守城不出，打持久战对自己不利。于是李渊让两个儿子领几十名骑兵近城观察，自己将部队分成十几队，从城东南到西南，摆出一副攻城的架势。宋老生果然中计，以为李渊要攻城，便领兵3万出战。李渊领兵假装后退，让李建成和李世民领兵抢占了东门和南门，切断了宋老生的退路。在交战中李渊又散布宋老生已经战死的谣言，动摇了军心。隋军大败，全军覆没。李渊顺利占领了霍邑。 此后，李渊又攻打河东，没有攻下。李渊便听从了李世民直接入关中的建议，分兵攻打长安。在招降长安失败后，李渊下令攻城，占领之后又下令禁止掳掠百姓，受到百姓们夹道欢迎。公元617年11月，李渊拥立隋代王杨侑为帝，即隋恭帝，改元义宁，尊在江都的隋炀帝为太上皇，李渊为大丞相，封唐王，以武德殿为丞相府，李世民为秦王。这实际上是李渊日后称帝的一个过渡。 到公元618年5月，隋炀帝杨广的右屯卫将军宇文化及在江都兵变，勒死了隋炀帝杨广。然后立秦王杨浩为帝，自己做大丞相。随后宇文化及领兵10万北上，但被李密打败，宇文化及败走魏县，毒死杨浩，自己称帝，建立郑国。第二年，过了皇帝瘾的宇文化及在聊城被窦建德杀死。隋炀帝杨广一死，李渊便不再需要隋恭帝这个傀儡了。公元618年，李渊逼杨侑禅位，称帝建立唐朝，改年号为武德，定都长安。 李渊称帝长安时，许多隋将割据称雄，农民起义军亦称霸一方，全国处于四分五裂的状态。 李渊称帝后，重用佞臣、猜忌功臣、爱好酒色，这些都使得他当皇帝后无法有更大的作为。原隋朝晋阳宫副监裴寂，在晋阳时就与李渊是酒肉朋友。他私送宫女给李渊，又常与李渊昼夜赌博饮酒，荒淫无度。晋阳起兵时，裴寂又送五百宫女给李渊，让他带着行军。李渊称帝后，认为裴寂功劳最大，授其高官厚禄，引为亲信。 原晋阳令刘文静，和李世民一起策动起兵，南征北战，是唐朝的开国功臣。刘文静对自己位在裴寂之下，甚感不平，遂与裴寂发生矛盾。公元619年的一天，刘文静酒后口出怨言，裴寂等乘机陷害，说刘文静欲反朝廷，李渊竟听信其言，杀死刘文静。李渊赏罚不明，加深了臣子内部的矛盾和斗争。 李渊统治后期，广纳妃嫔，安于后宫享乐。在有的妃子挑拨李建成和李世民之间的关系时，李渊没能及早制止，反而听信谗言，致使兄弟之间兵戎相见，发生流血事件。随着统一战争的顺利进行，李渊的思想开始松懈下来，安于享乐，对政治事务不再关心，这直接导致了皇储问题的产生。 李渊想让几个儿子和睦相处，但又在立皇太子的问题上，没有明确的主意，使得兄弟相争不已。在刘武周大举南下，攻陷太原威胁长安的时候，李渊亲自为儿子李世民送行，还许诺得胜回来后立他为太子。但李世民回来之后，李渊又反悔，听信后妃们的求情，保留了李建成的太子之位。这直接导致了兄弟之间的不和，成了激烈的太子之争的导火线。 太子李建成和秦王李世民为了争夺皇位明争暗斗，展开了你死我活的斗争。公元626年夏，突厥犯境，李建成向李渊推荐齐王李元吉为出征元帅，想借此把秦王府的精兵和骁将掌握在自己手中，然后除掉秦王。不料这一密谋被李世民得知。在这紧急关头，李世民先发制人，密告太子、齐王淫乱后宫，李渊决定次日诘问。次日，李世民在玄武门设下伏兵。当太子、齐王途经玄武门时，李世民及部下将其杀死，并让心腹尉迟敬德带甲入宫报告李渊。此时李渊正和大臣萧禹、裴寂坐在一只小龙船上，荡漾在南海池中，他见尉迟敬德全副武装立在岸边，十分惊骇。尉迟敬德说，太子和齐王造反，秦王已把他们处死，特派我前来保驾，李渊听后惊得目瞪口呆。旁边的萧禹等赶忙劝李渊把国事都托付给秦王，尉迟敬德也敦促李渊下诏，令诸军悉受秦王节制，以便制止东宫和齐王府军队的骚乱。李渊无奈，被迫写下诏书，命令所有军队悉听秦王处置，并诏立世民为太子。此时，全国局势基本上被李世民控制，李渊无奈，表示愿早些退位。 李渊是唐朝开国创业的军事统帅，沉谋多算、善于决断、既富远见、又善施行的政治家和军事家。旧史书把大唐创业之功多归于李世民，将李渊描写成一位庸庸碌碌、无所作为的人，是不符合历史事实的。 唐朝开国后，许多地方还在分裂之中，农民起义军和隋朝残余将领割据各地。李渊在长安安定之后便开始了长达10年的统一战争。 薛举曾是隋朝金城郡的豪绅，公元617年，先称西秦霸王，后又称皇帝，占据了全部陇西，兵力有十多万人。薛举起兵也想取代隋朝，自己做皇帝。公元617年12月，李世民率兵在扶风将薛举打败，将唐的势力扩充到陇右一带，进一步稳定关中局势。公元618年8月薛举病死，他的儿子薛仁杲继续威胁长安。李渊命李世民为元帅第三次出征，这次在浅水原将薛仁杲彻底击溃，薛仁杲也投降了唐朝，陇西收归唐朝。 平了薛举父子之后，李渊又开始对付割据河西的李轨。在李渊建立唐朝之际，李轨称帝。 第20章 开国君主李渊(二) 公元618年，李渊为了进攻薛举，曾派人和他结盟通好。李轨非常高兴，主动让弟弟到长安做人质，李渊封他为凉王。但册封使节到达时，李轨的下属对是否接受唐朝册封产生分歧，李轨没有听信部下的话，又不肯屈居李渊之下，对李渊自称“大凉皇帝臣轨”。虽然用了“臣”，但李渊并不领情，他不能允许还有一个皇帝的存在，于是加紧了对李轨的军事行动。 为了避免战争，李渊派安兴贵去劝说李轨投降，安兴贵是李轨户部尚书安修仁的哥哥。李轨听了安兴贵的劝说没有改变主意，反而说安兴贵是为了报答李渊的恩情才来劝说他的。安兴贵害怕李轨加害自己，便和哥哥一起谋划，最后发动兵变，俘虏了李轨。河西于是平定。 刘武周也是李渊的一个劲敌，他起兵较早，和突厥勾结势力比较强盛。公元629年，刘武周联合突厥南下占领了并州，唐朝的并州总管、齐王李元吉无力抵抗，弃城而逃。李渊先派裴寂出击，也大败而归。李渊这时想放弃这个地区，遭到李世民的反对。最后李世民领兵出征，用坚壁清野消耗对方的战术，全面击溃了刘武周的部队。刘武周逃到突厥，后来被杀。唐朝又恢复了原来在河东地区的统治。三个周围的劲敌消灭之后，李渊便把注意力投向了中原。 在中原的主要对手是王世充，他原是隋朝的江都通守，隋炀帝杨广被杀之后，他拥立杨侗为帝，又打败瓦岗军，除了李密和部分军队外，其余的瓦岗军都被王世充收编。到公元619年，王世充踢开杨侗，自己称帝，建立郑国，定都洛阳。 李渊派李世民东征王世充，最后将王世充包围在了洛阳一座孤城里，王世充向北边的窦建德求援。窦建德最后被李世民击败成了阶下囚。王世充绝望之下只好献城投降。窦建德的部将刘黑闼又举兵反唐，不到半年就又恢复了原来窦建德的领地。 李世民又奉命征讨，和刘黑闼所部两万人激战，从中午到黄昏不分胜负，李世民便命唐军决堤水攻，刘黑闼败退投奔突厥，然后又卷土重来。李渊命李元吉征讨，被刘黑闼击败。太子李建成又亲自出征，他采纳了谋士魏征的策略，安抚民心，最终瓦解了刘黑闼的部下，刘黑闼在败退时被杀。河北和山东地区终于平定。 隋朝末年，萧铣趁乱割据在江陵一带。萧铣占领的地区非常广阔，南到交趾，北到汉水，西达三峡，东及九江。但萧铣和其他割据者一样只是想偏安一地。萧铣是原来南朝梁宣帝的曾孙，祖父萧岩在梁被隋灭时逃到了陈朝，陈被隋灭时，萧岩被押到长安斩首。但在隋炀帝杨广时，因为萧铣和隋炀帝的皇后萧氏同是南朝梁的后裔，所以又被任命为罗县县令。由于隋末各地起义不断，作为梁朝的后裔萧铣被地方将校推为首领，割据反隋。于是，萧铣也声称要恢复梁的疆土。隋炀帝杨广死后，一些隋朝的将领也投靠了他，其地盘不断扩大，成了南方最大的割据势力。 李渊在派李世民东征王世充的同时，命大将李靖领兵南下攻取长江中游的萧铣。然而，萧铣这时为了防止众将夺其兵权，竟说要罢兵经营农业，导致自己和部将矛盾加深，许多将领离他而去。面对富有军事韬略的李靖的大举进攻，萧铣虽然由于部将的叛离力量削弱，但也只得硬着头皮应战。李靖出奇制胜，在长江水涨、萧铣认为他不能用兵时，李靖偏偏说服众将趁机进军，大败萧铣军。萧铣最后听从了中书侍郎岑文本的劝告，投降了唐军。 割据江淮一带的是杜伏威，他占据历阳，自称总管。唐军围攻洛阳时派人招降他，杜伏威便投降了唐朝，被李渊封为吴王。杜伏威让属将辅公石留下统领兵将，自己请求入朝，留在长安做了人质。几年后，辅公石起兵反唐，称帝对抗唐朝，结果李渊将杜伏威杀死，派大将李靖等讨伐，不久，辅公石被当地武装抓获，送唐军营中处死，江淮地区也宣告平定。 李渊称帝后，百废待举。他一面组织力量进行统一全国的战争，一面注意加强政权建设。唐朝前期的政治、经济、文化、军事制度，在李渊时期基本上粗具规模。 政治体制方面，李渊继承了隋朝的制度，又有一些发展。唐朝中央建立政治制度概括地说是三省六部二十四司。三省是尚书省、中书省和门下省。尚书省掌管全国政令，是命令的执行机关。下属共有六部，即吏、户、礼、兵、刑、工。吏部掌管官吏的选用、考核与奖惩；户部掌户籍和赋税；吏部掌礼仪和科举；兵部掌军事；刑部掌刑狱；工部掌土木工程；每部又分四司来作为办事机关。中书省负责皇帝诏书的起草，是决策机关。门下省则审核中书省起草的诏书，不合适的驳回修改。监察机关是御史台，职责是监督、弹劾文武百官。 地方的政权机构基本是两级，即州和县。长官分别是刺史和县令。刺史每年要巡查各县，考核官员政绩，还负责举荐人才。县令要负责一县的各种事务，官很小，却是最繁忙的官员。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 唐朝军事制度为府兵制，是一种职业兵制。这种制度创始于西魏的宇文泰时期，经过北周、隋朝，沿用至唐朝。在太原起兵进军长安的途中，李渊就逐步将手下军队纳入了府兵制度中。府兵制将练兵权和领兵权分离，以防止将领拥兵自重，对抗中央。府兵制建立在均田制的基础上，是兵农合一的制度，士卒平时在家生产，战时出征。农闲时由兵府负责操练，提高战斗力。在隋文帝时期，曾实行过这种制度。府兵的重要职责是轮流到京师或者边塞服役，叫做“番上”，战时则出征御敌。在服役期间，士兵可以免除自身的租和调，但不论“番上”还是出征，所需的兵器和衣服粮食等都要由自己负责筹备。府兵制从根本上减轻了国家的负担，它不但能扩大兵源，也能保证战斗力。而北方的游牧民族如突厥，其骑兵来源和府兵制相似，但都是牧民组成，平时没有什么军事训练，所以，在和训练有素的内地军队的较量中，虽然他们总在数量上占优势，但战斗力却很弱，经常打败仗。 唐朝赋役制度主要是均田制和租庸调制。均田制：丁男授田一顷，包括口分田八十亩，永业田二十亩。对于贵族田地也有限制：从亲王到公侯伯子男，授田数从一百顷到五顷不等。在职的官员从一品到九品，授田数从三十顷到二顷不等。此外，各级的官员还有职分田，用地租补充，作为俸禄的一部分。均田制对土地的买卖也做了限制，官僚和贵族的永业田和赐田可以买卖，百姓在贫穷无法办理丧事时可以卖永业田，从人多地少的地方往人少地多的地方搬迁时也可以出卖永业田。 唐高祖李渊在实行均田制的基础上，又实行了租庸调制：受田的农民，每丁每年要交粟二石，这是租；每年交绢二丈、绵三两，或者交布二丈五尺，麻三斤，这是调；每丁每年服役20天，不服役可以折算为每天绢三尺，这是庸。假如官府额外加了役期，加够15天则免调，加30天免租调。每年的加役最多30天。唐朝的租庸调制与隋朝的相比，用庸代替服役的条件放宽了很多，更有利于农民从事农业生产。 唐朝将隋朝创立的科举制度完善了很多。参加考试的一是国子监所属学校的学生，叫“生徒”，一是各地的私学中通过州县保举的学生，叫“乡贡”。科举的形式可以分为两种：一是常举，二是制举。常举每年定期举行；制举则由皇帝临时进行，亲自主持，考试科目也临时确定，时间和录取人数不定，没有常举那么频繁。常举的考试科目主要有秀才、进士、明经、明法、明算等，其中进士和明经最受欢迎，因为这是做官的重要途径。进士一科主要考诗词和歌赋，还有时务政策。这科很难考，录取率只有5%左右，有的人白了头发还在考。 在文化教育方面，李渊也做了一些有效的工作。 在唐朝，儒家非常受尊崇，儒家的经书是教学的重要内容，如《周易》、《左传》、《礼记》、《尚书》。李渊对教育的重视可以从他专门颁布的敕令中看出来：“自古为政，莫不以学为先，学则仁义礼智信五者俱备，故能为利深博。朕今欲敦本息末，崇尚儒宗，开后生之耳，行先王之典谟。” 同时，李渊对佛教采取抑制政策。在唐朝初年，最早反佛的是相州邺人傅奕。李渊在做隋朝地方太守时和傅奕结识，李渊建立唐朝后任命他为太史令。公元624年，傅奕请求灭佛，认为佛教宣传的是“不忠不孝”的思想，迷惑百姓。傅奕所提倡的儒家思想是用忠孝来达到巩固政权的目的，而佛教却与此背道而驰。但李渊最后没有采取措施实施傅奕的灭佛思想。 在文化贡献方面，李渊下诏编撰了《艺文类聚》，这是一部类编图书，引用的古籍共有一千多种，为后人保存了很有价值的历史资料。李渊还下诏开始修订各朝历史。 李渊虽不是很好声色，但具有讽刺意义的是，他决定起兵反隋却是中了美人计。 当初隋炀帝在江都沉湎于声色，天下风烟四起，隋朝的江山已经摇摇欲坠了。李渊官任太原留守，儿子李世民心怀大志，他倾身下士，结识许多英雄密图举事。晋阳令刘文静与宫监裴寂和李世民经常往来。刘文静十分器重李世民，劝他趁天下大乱的时候乘虚入关以成就帝业。李世民早有此意，只是怕李渊不从，刘文静便与李世民商量了一条计策。 第二天李世民将密谋告诉宫监裴寂，与裴寂也策划了一番。又过了一天，裴寂在晋阳宫设宴邀请李渊。隋高祖杨坚当初在长安城东建造了一座大兴城，隋炀帝后来营建东都洛阳，他在这两处都置了行宫。晋阳宫就是行宫之一，裴寂是管理行宫的官吏。 李渊到了行宫赴宴，美酒佳肴畅饮无数，已经醉得晕了头。忽然门外进来两个绝色的美女，她们一起向李渊敬酒，不一会儿李渊已酩酊大醉。两个美女扶李渊去睡，李渊稀里糊涂地与两个美女上了床。待醒来后闻见一阵异香，他十分惊奇，再一看原来是身边的两个美女在被子里陪着。李渊便问这两个美女的姓名和身份，美女自称是宫眷。李渊吓得魂飞天外，他哆嗦着穿衣服站起来，二美人忙劝慰他说：“主上失德，各处已乱离成这样，妾没有公的保护，免不得被人污戮，所以裴寂让妾托身于君，希望在乱世中保全性命。” 李渊哪里还敢说话，他急忙跑出行宫，正遇见裴寂。李渊一把拉住裴寂责问：“你为什么害我？！”裴寂笑着将李世民将举兵的情形告诉李渊，他说：“现在盗遍天下，城门外就是战场，即使徇小节也免不了一死。假若举义师不但可以免祸，而且还可以得到江山。”李渊回到家里踌躇了几天，咬牙决定反隋。裴寂又进献宫女五百，米九百万斛，杂彩五万段，铠甲四十万首相助。裴寂所进献的宫女五百可能是作为军妓。 第21章 开国君主李渊(三) 隋朝灭亡后又经过几年的艰苦争战，李渊统一了全国，开创了唐朝二百九十年的基业，中国古代历史步入最辉煌的时代。 古人形容中国各个朝代时有一句谚语：汉经学，晋清谈，唐乌龟，宋鼻涕，清邋遢。所谓的“唐乌龟”是说唐朝宫廷里面红杏出墙的事情格外多，许多帝王不明不白地戴上了绿帽子。但是开国皇帝李渊的妻子窦皇后却恰恰相反，是一位难得的好妻子。 李渊的结发妻子窦氏是京兆始平人，她的父亲是隋朝定州总管、神武公窦毅，母亲是北周武帝的姐姐襄阳长公主。窦氏一生下来头发就垂过颈项，三岁的时候一头瀑布似的乌发长得与身子一样齐。她喜欢读《女诫》、《列女》等传，有过目不忘的本领。 周武帝特别喜欢这个外甥女，让她在宫中生活。当时周武帝纳突厥女子为皇后，但是他很厌恶这个突厥女子。幼小的窦氏便悄悄地对周武帝说：“现在四边不静，突厥的力量还很强大，希望舅舅抑情抚慰突厥皇后，以苍生为念。只要得到突厥的帮助，江南、关东就不能为患了。”周武帝听了她的话十分吃惊，便采取了她的意见。 父亲窦毅听到了这件事，就对妻子长公主说：“我们这个女儿才貌如此，不可妄以许配凡俗人，应当为她求得一个贤夫。”于是在女儿长大出阁的时候，窦毅在门口的屏风上画了二只孔雀，给每一位求婚者两支箭让他们射孔雀，让窦氏藏在帏幕中偷偷看是否有自己中意的男子。 前后数十位求婚者都没能射中那只孔雀，这时李渊来了，他拉开弓两发皆中孔雀的一只眼睛。窦毅十分高兴，藏在后面的窦氏也看上了风姿倜傥的李渊。于是二人结成了一段良缘。 周武帝死后窦氏追思不已，如同丧了亲生父亲那样。后来隋文帝逼迫北周末帝禅位，窦氏听到了消息后流泪不止，她自投于床上说：“恨我不是个男子，以救舅氏的危难！”窦毅与长公主急忙掩住她的口说：“你不要再妄言，这是灭族的话！” 窦氏侍奉元贞太后，以孝而闻名。元贞太后一向有羸疾不愈，时常达到了撒手人寰的地步，后宫诸妃因为太后性情严厉，探望时远远看一眼就匆忙离开了。只有窦氏昼夜服侍，几乎不脱衣服鞋袜，动辄一个月。 据《隋唐嘉话》记载，隋炀帝大宴群臣，因为李渊的脸上有皱纹，隋炀帝便戏谑地称他为‘阿婆”。李渊回来后很不悦，窦氏劝慰他说：“这可是吉兆，你封于唐，唐就是‘堂’，阿婆就是堂主（唐主）。”李渊听了非常高兴。 窦氏还善于书法，她模仿李渊的笔记没有人可以分辨出真假，她的文章好存规戒。当时隋炀帝荒暴，民间流传许多谣言，比如“桃李子，有天下”、“杨氏将灭，李氏将兴”等等。隋炀帝也十分疑心，后来瓦冈起义的李密任左亲侍，他长得额锐角方，二目黑白分明，而且顾眄非常，隋炀帝就将他罢了职。还有郕公李浑因为姓李被夷族。隋大业年中，李渊做扶风太守，养了几匹骏马，他对这些骏马非常珍爱。窦氏常劝李渊说：“现在的皇帝疑心很重，他一向好鹰爱马你也知道，这些东西应该进御，不可留在家里，否则万一有人背后进谗言必受身累，希望你好好考虑。”李渊犹豫未决，不久便因为骏马的事情丢了官。 过了不长的时间，窦氏死于涿郡，年纪四十五岁。李渊追思窦氏的话，才考虑了一条自安之计，找了些鹰犬以进献给隋炀帝，因此而擢拜为将军。他流泪对儿子们说：“我早听你们母亲的话，居此官已经很久了。” 窦氏前后生下了四男一女，长子李建成，次子李世民，三子李玄霸，四子李元吉。因为她死得早，开始的时候葬在寿安陵，李渊死后葬献陵，尊为太穆皇后。 从有关史料看，李渊的军事思想主要有以下几点： 因势借力、先取关中、后图天下的兴兵起事思想 李渊早就有起兵代隋以取天下的思想。《大唐创业起居注》说他“素怀济世之略，有经纶天下之心”（《大唐创业起居注》卷上），李靖和刘文静也早就察觉他有“四方之志”（《旧唐书》卷六十七《李靖传》、卷五十七《刘文静传》），他自己也认为，他们家是“继膺符命”者。当隋炀帝要将其执送江都时，他曾单独对李世民说：“不早起兵者，顾尔兄弟末集耳。今遭羑里之厄，尔昆季须会盟律之师。”（《大唐创业起居注》卷上）他将自己比作周文王，要李世民等像周武王会盟诸侯伐殷一样推翻隋朝，夺取全国政权。他认为，刘武周等称帝是“陈涉狐呜，为沛公驱除”（《大唐创业起居注》卷上），又将自己比作刘邦。为准备起事，他派李建成、李世民等“潜结英俊”、“密招豪友”；以防御突服为名，招募士兵；用急而示之不急的策略廉价购买突胶的马匹。为隐蔽企图，他“纵酒纳赂以自晦”（《新唐书》卷一《高祖本纪》）等。这些都说明，他早有起兵之意，并极富政治和军事才能。晋阳起兵的决策也是他最后决定并付诸实施的。在有了较为充分的准备、时机成熟之后，他以“通突厥”的罪名将反对起兵的副留守虎贸郎将王威、虎牙郎将高君雅斩首，从而正式起兵反隋。从酝酿到起兵，体现了李渊周密计划、积极准备、韬光养晦、乘机起事的思想。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 李渊起兵的战略是：因势惜力，发展自己，先取关中，号令天下，进而统一全国。所谓“因势”，就是因天下大乱之势；“借力”，是借突厥、李密等外部势力为己所用。当时突跃的力量相当强大，“中国人归之者甚众”；李密领导的瓦岗军是当时实力最强的起义军。另外割据朔方（治今陕西靖边白城子）的梁师都，马邑（今山西朔州）的刘武周，金城（今甘肃兰州）的薛举，武威（今属甘肃）的李轨等，均对李渊构成直接威胁，比较之下，李渊的势力还比较孤弱，他要兴兵起事，必须取得某些外部势力的支援。为了将成为后顾之忧的突厥转化为可以借用的力量，他卑辞厚礼以结交之，甚至许诺：“若能从我，不侵百姓，征战所得子女玉帛可汗有之”；给突厥可汗的信不署“书”，而署“启”，大有“心大能作小”之意。使始毕可汗转而积极主张李渊取隋而代之。他派刘文静去突照时说：“胡骑入中国，生民之大蠹也。吾所以欲得之者，恐刘武周引之共为边患。又胡马行牧，不费当粟，聊欲借之以为声势耳。数百人之外，无所用之。”（《资治通鉴》卷一八四《隋纪八》，恭帝义宁元年六月）可知派刘文静去的任务名为借兵，实是联络突厥，防止其与刘武周联合南侵。对李密，他则“卑辞推奖以骄其志，使其不虞于我，得入关，据蒲津而屯水丰，阻崤函而临伊洛，东看群贼鹬蚌之势，吾然后为秦人之渔夫矣”（《大唐创业起居注》卷中）。于是他写信称李密为“当今司牧”，希望他“早膺图箓，以宁兆庶”，讲到自己，则称“老夫年逾知命，愿不及此”（《大唐创业起居注》卷中），极尽谦恭吹捧之能事，使李密得意忘形，从而心甘情愿地为李渊充当“拒东都之兵，守成皋之厄”的角色，李渊得以乘虚入关，夺取长安。入长安后，他推戴代王杨侑为帝，倡言“废昏立明”，扛着拥隋的旗号，欲行挟天子令诸侯之故事，达代隋之目的，将“弑逆”的罪名留给他人，而把自己竭力塑造成“应天顺人”的新主形象。这些，均体现他因势借力、以屈求伸、发展壮大自己、成就大业的思想，较当时群雄过早地争相称帝高出一筹。 李渊在取得长安后，不但占据了地理上的优势，而且在政治上更是得天独厚，他出身关陇集团贵族，在关中有很大影响，入长安后，可以取得当地人士的广泛支持；同时，占据京城，挟持隋帝，号令天下，有高屋建瓴之势，为统一天下建立了最为理想的根据地，创造了极为有利的条件。 军政兼施、各个歼灭群雄、统一全国的战略指导思想 夺取长安是李渊统一全国战略的第一步；歼灭群雄、消除割据则是其第二步。第二步又分为两个阶段：第一阶段是和好突厥，经略西北，巩固根本；第二阶段是消灭关东、江南等群雄，统一全国。基本方略是各个击灭，先北后南。 李渊入据长安后，曾“以书谕诸郡县，于是东自商洛，南尽巴蜀，郡县长吏及盗贼渠帅，氏、羌酋长，争遣子弟入见请降”（《资治通监》卷一八五《唐纪一》，高祖武德元年正月），用政治招抚手段达到了不战而胜、拓土徕民的目的。在此后征服群雄中，他也多采用军事进攻与政治瓦解相结合的手段，如在派李世民征薛举父子之前，他用认亲和封官的手段相抚了李轨，从而对薛举形成战略牵制；后又派人深入李轨内部，得以不战而降其地。在平萧铣后，他命李靖为岭南道抚慰大使，招抚岭南96州等，都体现了军政并用以制胜的策略思想。 当时关东李密与字文化及、王世充等杀得难解难分。因此，李渊对他们仍采取坐观虎斗、以敌制敌的策略，专力对付西北群雄。他采取各个歼灭、先急后缓的战略，派李世民先消灭对长安威胁较大的薛仁杲；在刘武周南犯时，又“悉发关中兵”，派李世民击灭之。在解除了这些后顾之忧后，才派李世民东出攻打王世充，夺占洛阳。为平定萧铣，他于武德二年（619年）就派李靖入蜀协助赵郡王李孝恭做水战准备，因准备充分，用人得当，指挥得法，此役亦迅速告捷。而后又平定了刘黑闼和辅公祏，完成了统一中国的大业。很明显，李渊在战略上运筹周密，决策正确，用得其人，是取得这些作战胜利、从而统一全国的首要条件。 正确料敌、集智用长、先胜后战的作战指导思想 李渊在作战指导上善于正确料敌，在此基础上作出决策。如大业十二年（616年），李渊以不足5000人迎击占优势的突厥南侵之兵。他分析说：“突厥所长，惟侍骑射，见利即前，知难便走，风驰电卷，不恒其阵，以矢为爪牙，以甲育为长服，队不列行，营无定所，逐水草为居室，以羊马为军粮，胜止求财，败无惭色，无苔夜巡昼之劳，无构垒馈粮之费……今若同其所为，习其所好，被知无利，自然不来……若不决战，难以图存。”可见他对突厥情况了解甚深。李渊采取这一对策后，突厥兵果然不敢来战。“如此再三，众心乃安，咸思奋击”，李渊乘机“纵兵击而大破之”（《大唐创业起居注》卷上）。他用“空城计”败突服兵，亦是建立在正确料敌基础上作出的决策。霍邑之战，根据他对末老生的了解，采取了诱敌出城、断其退路、前后夹击的打法，取得了胜利。南下攻长安时，他派王长谐等从梁山渡河，营于河西以待大军。他对王长谐说：“屈突通精兵不少，相去五十余里，不敢来战，足明其众不为之用。然通畏罪，不敢不出。若自济河击卿等，则我进攻河东，必不能守；若全军守城，则卿等绝其河梁，前扼其喉，后柑其背，彼不走必为擒矣。”（《资治通鉴》卷一八四《隋纪八》，恭帝义宁元年八月）他根据屈突通“野战非其所长，婴城善为扞御”（《大唐创业起居注》卷中）的特点，采取了避攻坚城、野战歼敌的方略。这些都体现了他正确料敌、因势定策的作战指导思想。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 另外，李渊善于听取大家的意见，集众人之智为智，合众人之长为长，从而作出正确决策。如在南下攻霍邑途中，传来突厥联合刘武周进犯太原的消息，他召集众将商议对策，然后择善而从，决定继续南下。大军受阻河东（治今山西永济蒲州镇），众将或言先克河东，然后西进；或言避开河东，直取长安。李渊吸取了两种意见的合理部分，留部分军队围河东，自引军西趋长安，亦是得策。汾阳人薛大鼎、河东县户曹任瑰提出早日渡河以取关中的建议，李渊都虚心听取。倾听各种意见并择善而从，做到多谋善断，先胜后战，正是优秀的军事统帅所必备的素质。 因势定制、严明赏罚、用人所长的建军思想 李渊重视军队制度建设，其基本做法是因势定制，有沿有革。起事初期，为适应战争的需要，他建立大将军府，下设左、中、右三军，由三个儿子分别统领，形成了有力的统一指挥体制；为扩充兵源，实行募兵政策。武德二年（619年），他提出，为提高军队战斗力，必须“各因部校，序其统属”（《唐大诏令集》卷一○七《备御》），恢复府兵制，分关中为12道，置12军。三年，12军各立军号，分道治军，耕战结合。建立12卫和东宫6率，完善了中央军事体制和府兵的编制，沿用了隋朝的一些做法，又有所发展。在治军上，为适应兴兵起事的需要，他注重广施恩惠，不惜重赏；同时又强调严肃军纪，禁止侵暴百姓。积极争取起义军的支持，收编其队伍，以不断壮大自己的力量。对归顺者封以高官，如对关中起义军首领孙华；对抗逆者，在将其打败后，一般只诛敌首，对其余人采取赦“诖误者”和善待俘虏的政策。强调赏罚公平，不分贵贱。霍邑之战后论功行赏，有人主张应募之奴不能与良人同，李渊坚持按功行赏，因而较大地调动了军队作战的积极性。在用将上，注重用其所长，如对李世民、李靖、李建成、李世积等人的使用，都体现了这一思想，使他们在唐初几次重大作战中都较充分地发挥了自己的特长。 王夫之认为：“秦王之勇略，志大而功成，不知高祖慎重之心，持之固，养之深，为能顺天之理，契人之情，放道以行，有以折群雄之躁妄，绥民志于未苏，故能折箠以御袅尤，而系国于苞桑之固，非秦王之所可及也。”（《读通鉴论》卷十一《唐高祖》）这一看法是比较中肯的。李渊作为开创唐朝大业的统帅，提出并实行了许多高明的战略，其军事思想理应受到重视。 第22章 一代女皇武则天(一) 她或许就是为了权力而来到人间的。民间不是她的久居之所，尼姑庵也非她的长住之地，她注定会成为历史上最为特殊的女性。皇后之位不是她的最终理想，权力之争也只是她的一个手段，儿女的性命也不过是她的工具……这一切，只属于历史上唯一的女皇——武则天。 纵观历史，女人的地位一向是归属于男人的。在皇宫中也不例外。皇后与众妃子在宫中也就是皇上的众多“物品”之一，突出一点的也就是能够把持一段时间的朝政，能够做到垂帘听政而已。但在我国历史上，却有一位女子不甘屈居于男人之下，成功地成为万人之上的真龙天子，长达几十年之久，成为了中国历史上女权的一种象征。 她就是唐朝的武则天。唐贞观年间，民间有种说法，“唐三世之后女主武氏代有天下”。后来高宗在选择自己的陵址时，因选中的梁山状似女乳，便有相术大师说高宗日后必为女人所伤。或许，这种种说法多半是后人的一种附会，将世间的历史演变归到了天理术数上。但无论传闻是否属实，这位中国历史上唯一的女皇武则天侍两朝皇上、杀三子、代唐主而夺天下等却成了一段脍炙人口的故事，流传到了今天。 624年，武则天出生在隋朝太原留守李渊手下行军司铠武士彟的家中。武则天不是她的名字，她原来的名字是什么，现在已经无从考证，后来入皇宫时，唐太宗很喜欢她，便为其取名为“武媚娘”。武则天的父亲武士彟原来是太原地方的富商，隋朝时买了一个小官，后来又遇到了李渊，便跟随他起兵造反，并拿出大笔钱财来支持李渊建立军队。在起义的过程中，武士彟还担任了后勤供应的工作，凭着他作为商人的统筹能力，把军队的后勤供应做得有声有色，得到了李渊的褒奖。于是，唐朝建立之后，武士彟名列最为显贵的“太原功臣”，获得了免死铁券。此后，武士彟还曾经多次担任地方官员，甚至做到封疆大吏。 贞观元年（627年）十二月，武士彟任利州都督。到了利州不久，武士彟见到了一个让他十分期待见到的人，即相术大师袁天罡。袁天罡见到武则天的生母杨氏，便立感其有非凡骨相，将来能生贵子。武士彟非常高兴，又让他为自己的孩子看看前途。 然而，意想不到的事情发生了！当袁天罡看到身穿男装的武则天时，竟脸现惊奇，思索良久才发话道，如果这是一个女孩，将来可代唐主而掌管天下！ 惊天之语！一个女孩居然能够代唐主而掌管天下？这简直令人感到匪夷所思！武士彟听了他的话后大吃一惊！如果这种话传出去，岂非大逆不道？而且历来都是男人做皇帝，自己的女儿如何能担此任？不过他又不愿怀疑袁天罡的相术，便想或许是他偶尔失误了，说不定自己的女儿将来可以做到皇后，那也是可以光宗耀祖的结果了。于是，他决定把精力重点放到培养武则天的身上，希望她将来真的有机会可以进宫成为皇后。 贞观九年（635年），武士彟去世。他带着没能成为国丈的遗憾去世了。当时，武则天才仅仅十二岁，失去了父亲后，她的幸福生活便结束了，从此多了许多苦难。 然而，苦难并不能掩盖武则天的天生丽质。随着年龄的增长，她生得越来越美丽，无论是长相还是身姿，都妩媚艳丽，动人心魄，一双眼睛顾盼流波，仿佛能勾去人的魂魄。 这时，长孙皇后刚刚去世，唐太宗伤心之余便希望能够找到更多的美丽女子来填补他心灵上的空虚。不久之后，武则天的母亲杨氏便接到圣旨，召武则天进宫。 杨氏心中感到十分悲伤，她知道皇宫中女子众多，很多女子进入皇宫后一辈子都见不到皇上，只能如一朵鲜花般从最艳丽的时候到最后慢慢枯萎、凋零。而年仅十四岁的武则天却并不害怕，她好像有着足够的信心能够征服皇上，而且认为见皇上是一件很幸运的事，应当值得快乐。 于是，武则天便进了皇宫，开始了崭新的生活。 她入宫后，便被封为“才人”。才人的级别很低，但因为是刚刚入宫，她并不着急，认为一切都只是刚刚开始。待见到皇上后，或许自己的命运便会出现进一步的转折。 经过几个月的训练，武则天便在宦官的带领下来到甘露殿第一次为太宗侍寝。她非常兴奋，认为自己的机会来了。果然，当太宗看到这个千娇百媚的美人时，不由得看得呆了，竟想不到世间会有如此美女。于是，太宗便是在这个时候为她赐名“武媚娘”，并且深深地被她迷住了。 在接下来的一段日子里，武则天便受到了太宗的专宠，面对其他妃子的妒忌，她也只是傲然地付之一笑，并不在意。因为她知道，她的命运已经发生了改变，她已经不是一个普通的女人了——她是一个正被皇帝宠爱的女人。 可是不久之后，命运又一次作弄了武则天。有一段时期，白昼时便有太白星时时出现，令太宗心惊肉跳，于是他便传太史令李淳风，询问其中的缘故。李淳风按照天象分析，太白星出现在白昼，属于女主昌之相。 太宗忽然想到在民间的书上曾看到“唐三世之后女主武氏代有天下”之语。当他想到这时，心中大吃一惊，心想莫非真有一武姓女子将会代唐主而掌管天下？ 可是更让他吃惊的事随即便出现在了他的脑海中。因为他立刻想到，武媚娘正是姓武，如果这个已经深得己心的美人真是唐朝的灾星，自己却又如何舍得将其抛弃？可是为了唐朝的江山，太宗理智地面对了这一事实，决定不再接近武媚娘。于是，受宠不久的武媚娘便又失宠了！ 面对这一变故，武媚娘有些失落。她多方打听，才了解了自己失宠的真相。这时，她想起了幼时袁天罡的预言，心中顿时惊讶不已：莫非，我真能做皇上？ 想法归想法，她不敢相信这真的会是一个事实，但她却并没有放弃重新获宠的希望。于是，她每天都在期待着太宗回心转意，重新召她侍寝。可太宗并没有给她侍寝的机会。 又过了一段日子，太宗忽然降旨召武才人做皇上身边的侍女。虽然远不如自己期待的状况，但毕竟又有机会接触皇上了，她心中还是多少有了一些宽慰。 可是这毕竟不是她所愿。当她感到在太宗这里不会有太多的希望时，却意外地有了另一个发现。 第23章 一代女皇武则天(二) 在太宗皇帝的诸多儿子里，有一个皇子时常偷偷地注视她。她认得出来，那是太宗的九皇子晋王李治。自从李治见到了武媚娘后，仿佛魂儿就已经被她勾走了。在他心中，武媚娘成了美丽的化身，并且在脑海中时时浮现出她那婀娜曼妙的身姿，自己也非常渴望能够时常有机会见到她。日子长了，失宠的武媚娘逐渐对李治产生了好感。她想，既然得不到皇上的宠爱，如果能嫁给晋王，也算做是一种安慰吧。于是她在期待着出现能够向晋王李治吐露心声的机会。 武媚娘注定不会成为普通人。正是她的这个发现以及目标的转移，为她后来的命运带来了翻天覆地的变化。 更让武媚娘下定决心去接触李治的事情在不久后便出现了。贞观十七年（643年），太宗宣布，立晋王李治为太子，并且大赦天下。 其实最开始被立为太子的是李承乾。李承乾有许多特征同太宗相似之极，本来这是一件好事，但偏偏他刚烈的一面也与太宗一样，所以父子二人便有如针尖对麦芒，经常发生争执，再加上李承乾任太子的时间很长，二人的矛盾便越来越深，后来终于发展到父子对抗。太宗欲废掉太子，太子承乾则准备发动政变，结果他阴谋败露，被太宗废掉了太子之位，被流放到黔州，后来便在那里去世了。这样一来，晋王李治才有了当上太子的机会，而一直在打李治主意的武媚娘则更是喜形于色。她认为，她终于可以有机会重新成为皇帝的妃子了。 于是，在日常生活中，武媚娘便不断地找机会接近李治。李治见能够时常见到她，心中也是异常欢喜。他们便时时找机会互相接触，二人的关系在这时便有了最初的萌芽。但由于武媚娘毕竟是属于父亲的，所以李治才未敢过于接近她。 贞观二十三年（649年），太宗病重，即将离开人世。唐朝有个规矩，若妃子在皇帝驾崩后仍无生育，便要被送到尼姑庵出家修行。武媚娘当然知道这个规矩，她知道若自己再不采取手段，这一生便会长伴青灯古佛，永无出头之日。她便在李治身边无人时，走近了他。李治一见是她，心中大喜，可是迫于她是父皇的人，只好有所收敛。可是武媚娘却主意已定，突然紧紧地抱住了他，他便再也无法控制，于是两个人便倒在了床上……激情过后，武媚娘这才哭诉，自己爱上太子已久，可是如今依唐制自己却要被送到尼姑庵，一生都无法再见到太子了。李治当然舍不得，便向她承诺，待自己登基，一定会迎她重回宫中。武媚娘见他立誓，这才放心。 同年五月，太宗驾崩，李治继位，即唐高宗，同时立王氏为皇后。武媚娘带着无限的企盼，离开了皇宫，来到了感业寺，出家为尼。可是，这一个小小的尼姑庵，又如何能关得住她那颗充满权势欲望的心？ 上天注定，一个非同寻常的女人即将从感业寺出来，重新回到皇宫，为历史书写一段崭新的篇章！而作为尼姑庵的感业寺，却注定只不过是这段篇章的一个微不足道的片断而已！ 高宗继位后，在感业寺出家的武媚娘便把所有的希望都押到了高宗的身上。可是令她失望的是，日子一天天地过去了，却始终不见高宗的身影。她心中不由得异常焦躁不安，不知高宗是不是还记得曾经对自己许下的诺言。 一年以后，武媚娘终于盼到了高宗的到来。这天是太宗皇帝的周年忌日，高宗便到感业寺烧香祭奠。当武媚娘听说这一消息时，心中大喜，便远远地望着高宗，希望当他看到自己时，能够记起一年前的承诺。 果然，高宗又见到武媚娘时，心中的思念之情也一时间迸发了出来，于是便叫人将她召入一间密室，准备单独与她相处。当武媚娘又一次与高宗面对面时，心中激动万分，两行泪水不禁夺眶而出，并且询问高宗是否记得一年前曾对自己立下的誓言。高宗望着虽然没有头发却依然面容姣好的武媚娘，心中又爱又怜，便向她保证，自己回宫后定会立即召她进宫，让她蓄发等待，自己这回绝不食言。 高宗知道迎武媚娘回宫有两大阻力。其一是她曾是太宗的宠妾，自己若接她进宫必惹朝廷非议；其二是王皇后这边不知会不会接受。可是令他非常意外的是，王皇后不但很痛快地答应了，而且还帮他出主意，只要说武媚娘是先帝赐给他的，便可以堵住大臣们的嘴了。高宗闻之大喜，于是决定迎武媚娘回宫。 事实上，王皇后并非如此大度，允许皇上拥有多个宠妃，徒然给自己增加对手。只是因为高宗身边有个萧淑妃，深得高宗宠爱，她感到皇后的位置已经因这个萧淑妃的存在而岌岌可危，于是决定让武媚娘进宫，这样便可以分散高宗的一部分注意力，自己才能稳坐皇后的宝座。可是她却没想到，这是她所犯的一个非常大的错误。因为她未料到，武媚娘的魅力与能力，无不胜萧淑妃数倍。她这样做，等于是提前将自己推到了火山口。 只能叹息，王皇后走了一生中最错的一步棋！只能为她叹息了。 永徽二年（651年），武媚娘终于被迎回了宫中。这一年她已经二十八岁，不但思想已经渐趋成熟，而且她对宫中的了解也已经胜过从前许多。于是从这次进宫开始，她便开始了她的一系列计划。 她知道，现在最重要的一个问题是要让皇后对她满意。于是她极力奉承讨好皇后，甚至不断地为皇后做着侍女们应当做的事，同时还看清了皇后的心思，便经常主动去打听萧淑妃的有关动静，及时传达给皇后。不久之后，皇后便开始非常喜欢她了，认为自己支持高宗迎她回宫，是走了一步非常准的棋。她便也开始在高宗面前不断地说武媚娘如何招人喜爱，如何无人能及，让高宗对武媚娘的喜爱之情更加强烈了。同时，武媚娘在宫中也时常了解新的情况，并且与宦官结交，对宫中大小事务积极参与。她如此细心地观察宫中情况，也为她后来施展计划打下了一定的基础。 一年后，武媚娘为高宗生下了一个儿子，取名为李弘。高宗异常高兴，便封武媚娘为昭仪。同年七月，王皇后的养子陈王李忠被封为太子。皇后认为一切都已经按照自己的计划进行了，可是她却没有想到，自己安排好的这一切，几年之后竟全部灰飞烟灭了。 武则天在宫中不断悄悄拉拢皇后与萧淑妃的敌对派，建立起了自己的势力。然后再将自己的势力悄悄投放到了皇后与萧淑妃的身边，完全掌握了两个人的行动。在与高宗相处时，她完全摸清了高宗阴郁而且并不刚强的性格，她与高宗无论是在生活中相处之时，还是与他在床上行鱼水之欢之时，都能恰到好处地让高宗非常快乐。这样，她便以绝对的优势得到了高宗最多的宠信。由此可以看出，她的心思之缜密，思维之严谨，再加上后来的心狠手辣，王皇后与萧淑妃焉能是她的对手？ 武则天一心想当上皇后，她不断地施展着各种手段。但她知道，想扳倒皇后非常不容易，虽然高宗现在对皇后感情很淡，可是他们毕竟是十年的结发夫妻，若想迅速让高宗废掉皇后，难度非常之大。她只好使用一些小的手段来探路，默默地等待着更大的机会。即使如此，萧淑妃也已经明显地感觉到了武则天的压力，而王皇后则并没有感觉到什么危机，认为武则天与自己是站在一边的。她见萧淑妃逐渐被武则天压倒失势，而自己的养子也可以成为太子，所以便以为自己可以高枕无忧了。可逐渐地，她却发现苗头有些不对了，武则天得到的皇上宠爱，还远在萧淑妃之上。她开始有些恐慌，可是却发现自己根本没有任何把握与武则天对抗。而且令她没有想到的是，一场更大的灾难正悄悄地向她逼近！而这一场灾难，正是武则天通过至毒手段导演的。 王皇后的灾难已经临近了！谁叫她相信了武则天呢？她的存在，只不过是让武则天更多地表现了她的智慧与狠毒而已。 永徽五年（654年），武则天生下了一个女儿。这个小公主长得十分可爱，与武则天也有着几分相似，高宗对她喜欢得不得了。满月之日，皇室更是大摆酒宴，大家纷纷来为小公主庆贺。当皇后来看望小公主时，小公主正在睡觉，那可爱的小脸的确惹人喜爱，即使是对武则天已经开始非常敌视的王皇后，在小公主面前心情也是不禁好了许多。于是她便告诉左右不要吵醒小公主，然后悄悄地退了出去，离开了这里。 一个大胆的念头在武则天的心中诞生了！她这个大胆的计划甚至把自己都吓了一跳！可是为了自己的前途，为了能当上皇后，即使这样做也是值得的。她这样想着。 在皇后来看小公主之时，武则天一直躲在帐后观察。当皇后走了之后，她便一咬牙，将被蒙在了小公主的头上，然后用力压紧小公主的头，狠心地掐死了自己的亲生女儿！ 好狠的手段！谁能相信她能狠毒到如此地步？即便是遭到诬陷的王皇后本人，也未必能立即相信这是武则天本人所为吧？令人恐惧！ 虽然是亲手杀死女儿，可武则天心中仍然伤心欲绝。但当她想到自己的前程之时，便咬一咬牙，强颜欢笑，迎接皇上的到来。 过了一会儿，高宗来了。在小公主满月之时，高宗岂能不来相探？他可是非常喜欢这个小女孩儿的。可是当他看到眼前的这个曾经活泼可爱的小公主已经成了一具尸体时，他大吃一惊，而武则天也“愣了一愣”，随即便失声痛哭起来。 高宗厉声追问都有谁来过小公主的房间，宫女便答只有皇后。高宗大怒，认为皇后以前就一直与萧淑妃不合，如今萧淑妃已经逐渐地失宠了，便又来杀武则天的女儿，自己绝不会容她。这时，武则天便趁机说皇后是如何叫她对付萧淑妃，自己又如何被强迫去侍候她，但如今却得到这样的结局，不由得令人心痛万分。 而当王皇后听到这个消息时，她更是大惊失色！她万万想不到会有这样的事情发生！她大脑中一片空白，甚至不知道到底发生了什么，更不知道是怎样发生的。 高宗已经打定了废后的主意。但废后并不是一件简单的事。首先他便遭到了朝廷大臣们的极力反对，这给了高宗不小的压力。其中最大的压力便是来自于太尉长孙无忌。 长孙无忌是当朝国舅，国家重臣，在朝廷中有着很高的威信，高宗知道必须让他同意，废后一事才能顺利进行。可是长孙无忌当然很轻易地看出了皇上的心思，他跟褚遂良等大臣既不相信皇后真的会做出这种事，也绝对反对把当过两代皇帝妃子的武则天立为皇后，所以态度非常坚决，不支持废后。高宗顿觉压力重重，一时之间竟不知该如何是好。而卫尉卿许敬宗一直对压着他的长孙无忌等人心存不满，他见有机可乘，便去长孙无忌家劝他听从皇上的安排，希望他能够同意废后，却遭到长孙无忌的怒斥。可许敬宗并不生气，因为这个结果是他早已预料到的，他真正的目的是想让武则天知道此事。 果然，不久之后武则天便给了许敬宗非常多的赏赐。而从此之后，武则天便视长孙无忌、褚遂良等人为第一眼中钉，欲拔之而后快。 可是皇后在这种时候偏偏还要去犯宫中之禁。她与母亲魏国夫人柳氏对巫术发生了极大的兴趣，开始沉迷其中。这在宫中是绝对禁止的。纸里包不住火，虽然母女二人做得极为隐秘，可还是让武则天得知了此事。她大喜过望，知道机会来了，便将此事告诉了高宗。高宗心中颇为恼怒，废后之念便更加坚定了。 本已满堂雪，偏又添寒霜。如此良机，岂能被武则天放过？王皇后，当真糊涂！ 长孙无忌等人坚决反对废后，可也有不少对他在朝中权力过重表示不满的大臣纷纷表示这是皇帝的家事，外人不应当参与过问。这里有武则天曾经拉拢的一部分权臣，甚至也包括个别开国功臣。也有人清楚地看出目前武则天的地位，知道只有支持她才能保得自己平安无事，便讨好似的向高宗奏道，王皇后有失妇德，已不配为皇后，当尽快废除，立武则天为后。这样一来，高宗底气更加足了。于是，他便立即重赏了一些支持他的官员，武则天也适时对这些官员表示了感谢。但是对反对派，武则天一旦发现，便立即让高宗对其进行惩处，绝不留情。这样一来，原本属于长孙无忌一派的人也逐渐因为害怕武则天而动摇了。武则天的势力便因此越来越大，她也知道离自己登上皇后宝座的时间越来越近了。 于是有一天，高宗正式找到长孙无忌等四位朝廷重臣进殿议事，商讨废后一事。四位大臣有支持也有反对，可是高宗的意思已经很明确，他找四位大臣来也只是走走形式。所以，长孙无忌虽然反对，却根本无济于事，高宗废后之心已定。当几位大臣了解了这一情况后，即使是反对的也只能叹息了。当武则天知道这里的情况之后，便立即让高宗把反对她的褚遂良贬到潭州任都督。面对这一现状，长孙无忌只能承认他在废后事件上彻底失败了。 第24章 一代女皇武则天(三) 永徽六年（655年）十月，高宗降旨将王皇后、萧淑妃贬为庶人，改立武则天为皇后。第二个月，高宗为了让武后更加受朝臣的支持，便决定举行隆重的封后大典，并且让皇后在肃仪门的城楼上接受百官朝贺。这一举措有些出乎众臣的意料，因为皇后受朝贺还真属罕见之事。于是众臣便按规矩跪拜，高呼“皇后万寿无疆”。第二年，又废掉了原来的太子而改立武后之子李弘为太子。 武则天终于完成了自己的理想！可是，野心极大的她，会就此罢休吗？她当然绝不会放过历史所给予她的一切机遇！ 三十二岁了！她终于成为了皇后！在她从一名普通民间女子走上皇后之位的过程中，经历了许多坎坷与磨难，同时也付出了很大的代价，可她毕竟成功了！虽然年龄已经不小，可是她养颜有术，看上去只像一个小姑娘，所以高宗对她仍然喜爱有加，没有因她年龄的增长而降低对她的爱。 但是高宗生性多愁善感，性格也比较优柔寡断，于是有一天，他又怀念起了王皇后与萧淑妃，便让太监领路，去别院看望她们。只见囚禁二人的牢狱四周封闭，只有一个小洞是用来送饭的，而且盘子里掺杂泥土杂渣，让人看了便感到触目惊心。当他看到王皇后与萧淑妃的悲惨境况之时，心中升起无限怜悯。王皇后与萧淑妃连声呼唤皇上，并且请求让二人重见天日。高宗默然良久，答应过几天再来看她们。 武则天知道此事后，心中大怒，她知道高宗心软，一定会放她们出来，于是决定抢在高宗放她们出来之前处死这两个心腹之患。于是几天后，武则天派人来痛斥二人无心悔过，还要迷惑皇上，罪加一等，罚二人各杖责一百，直打得她们皮开肉绽。然后，武则天命人将她们手脚砍掉，浸入酒缸中，直至她们死去。萧淑妃临死之时说，她恨妖妇武媚娘，来世她将变成一只猫，让武媚娘变成一只鼠，并且咬断她的喉咙，让她痛苦地死去。从此以后，武则天下令，宫廷内再也不许养猫。 处死王皇后与萧淑妃的手段之毒，恐怕只有汉初吕雉所策划的“人彘惨案”才有一拼了。武则天之手段的确令人胆寒！ 高宗本来决定放出王皇后与萧淑妃，但万万没想到武则天如此之快就下此狠手，将二人折磨至死，心中不由得升起了几分不快。但在武则天的温言细语及软玉温香的不断攻击下，高宗很快便消了气，并且逐渐地忘掉了此事。 彻底解决了这两个心腹之患，武则天总算松了一口气。接下来，就该是收拾自己的老对头长孙无忌了。因为，如果这个眼中钉不除，自己将永无宁日。于是，一场可怕的灾祸开始袭向了长孙无忌。 在武则天的策划下，长孙无忌一派的朝臣或者被贬，或者因惧怕武后而转投向她。但武则天知道，长孙无忌是不可能轻易被打倒的。显庆四年（659年），她精心设计了一个局，然后安排将韦季方跟李巢卷了进去，说他们结党营私欲图谋反。此案她派她的心腹大臣许敬宗去审理，力求将长孙无忌也给卷进来。韦季方不想为此而做出伤天害理之事，在严刑下，便欲了结自己。许敬宗抓住机会，又编了不少他的供词，然后向高宗转达。高宗不太相信国舅会有谋反之意，但许敬宗一再表示此事的严重性，如果稍一不慎，将危及社稷。武则天也适时向高宗力陈其危，高宗本就主见不强，听了他们的话果然心里有些惴惴，便终于决定削去长孙无忌的官位，将其流放到了黔州。不久之后，武则天又派人前往黔州，逼长孙无忌自缢而死。至此，长孙无忌与武则天的斗争终于以武则天的彻底胜利而告终。 武则天的心肠不但狠毒，而且手段也非常高明，为的就是登上后位以及排除异己，让自己获得更多的权力。所以她在朝廷里广植党羽，培植自己的势力。她最初的愿望只是做皇后，如今走到这个位置上之后她才发现，自己还有许多可以争取的东西值得去追求一下，比如说权力。于是，她便向着新的目标前进。 武则天对政治似乎有着天生的敏感，刚入宫不久，当太宗审阅百官的奏章以及处理朝政时，当时的武媚娘便时常在旁边观看，时不时地还问太宗一些问题。太宗当时对她极为喜爱，便一一解答，也未考虑其他。日子一久，武媚娘便对唐朝的国政了解得非常清楚了，心中也时常有自己独到的处理意见。可惜自己当时只是一个小小的才人，不便发话，便只好作罢。后来高宗继位，她也时常给高宗提议，高宗的见解往往不如她的高明，但心中对她十分喜爱，便一一照做。后来当上皇后了，她更是直接地接触了唐朝政治，将她在太宗时想做却没做的许多事情一一实现了。 有一段时间高宗病倒了。当时病得比较严重，不能看奏章。武则天便完全代他批阅，把一切都安排得恰到好处，于是高宗便放心地去养病了。可是当他后来痊愈后，却发现武后处理政务时，自己竟无法插手了，武则天已经把一切管理得井井有条，毫无半分破绽。他这才逐渐地发现，原来武后不是一个简单的女人，自己以前只把她当成自己的一个附属，真是错了。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 几年过去了，高宗越来越发现自己这个皇帝已经名存实亡，国家大权几乎已经完全被武则天控制。高宗虽心有不满，可是却也无可奈何。但后来出现的一件事，却让他对武则天的不满正式爆发了一次。 高宗嫔妃虽多，可是她们因王皇后及萧淑妃的死而感到害怕，便纷纷躲避高宗。高宗在一段日子里过得烦闷异常。这时，武则天的姐姐与十八岁的女儿出现在了宫中。武则天的姐姐虽然不及武后美貌，可却也是一风华绝代之女；其女儿正当芳华妙龄，更是娇美如花。高宗立刻便被这母女二人所迷，封武后之姐为韩国夫人，并且开始将她们频频召入宫中，尽享床笫之乐。 一天晚上，高宗正与韩国夫人在床上享受快乐之时，武则天忽然到来，令他吃了一惊。他虽然表达了他的不满，可是在武则天面前却并不敢多言，武则天便厉声唤出高宗床上之女人，见到后故作惊讶地说原来是姐姐。她说她并不怨姐姐，而且感谢姐姐在自己没有空陪高宗时来为高宗解闷。韩国夫人听到话中有话，心中害怕，便不敢做声。 结果第二天，韩国夫人便暴毙于宫中。当然，每个人心中都明白她到底是谁杀死的，可是没有人敢轻易说出来。 自己的女儿都能成为她夺权的牺牲品，杀一个姐姐算什么？小事一桩罢了！ 高宗心中终于受不了了，便开始悄悄地作了一个决定。 恰在此时，宰相上官仪感到武后专权将会有祸患发生，同时他也看出了高宗已经对武后产生不满，便适时地派王伏胜向高宗奏说武后引道士郭行真入禁中行厌胜之术，请求皇上处置。高宗立即借此机会让上官仪起草废后诏书，决定废掉武后。 可是在朝廷早已遍布耳目的武则天如何会不知晓此事？她听说后，心中暗吃一惊，未料到高宗会突然下这样的决定，心中略感慌乱，但没过多久便镇静了下来，然后便直接奔宫中而去。 到了宫中，高宗本已高涨的气焰在见到武后的那一刻，立即熄了许多。武则天冷笑着斥责高宗对她进行诬蔑，然后将诏书撕得粉碎。高宗心中本就对武后有些害怕，此时更是不敢多说一字，只能任武后任意作为。武则天哭诉着自己为高宗付出的一切，自己又是如何地辛苦，高宗却全然不体谅她，还要废她……高宗又一次输在了武则天的媚惑之术之下，他只得连连向她致歉，并且称这全是上官仪的主意，自己只是听信了他的话从而差点做了错事；而且他向武则天承诺，以后上朝让武后垂帘听政。武则天听后，心中满足，便又与高宗缠绵了一会儿，让高宗又一次感觉到了武则天所能带给他的快乐。 在高宗对武则天提出上官仪的名字时，上官仪便注定不会善终了。 武则天指使许敬宗诬陷上官仪与原太子李忠谋反，王伏胜也参与其中。高宗毫不犹豫地将他们全部处死，连上官仪的儿子上官庭芝也未放过。不过上官庭芝尚在襁褓中的女儿上官婉儿及其母亲却因入宫中当奴婢，才免得一死。同时，与上官仪有交情的大臣皆在此次事件中受到株连，一个不落地全部被武则天进行了惩处。这样一来，武则天的声威已经在朝中无人能及，宫中大权几乎已经全部落入了她的手中。 高宗也果然没有毁约，不但给了武则天更多的权力，而且从那之后每次上朝时，便让武则天在身后垂帘听政。皇后垂帘听皇上的政，这在中国历史上是独一无二的，这同时也表现出了武则天在夺权路上有魄力的一面。百官如今都知道实权掌握在武后手中，便在许多事上都把奏事目标指向武后而非高宗，就连百姓上奏都不仅仅呈给高宗，二人共同执政之事已是朝野皆知。而此时的武则天，已经绝对不只满足于皇后的位置了。她不断地回忆着幼时袁天罡的预言，便把目标重新定到了一个更高的标准——成为历史上第一个女皇。 目标终于明确了！下面，她的任务就是开始一步步地去实现了。 乾封元年（666年），高宗接受了武则天的一个大胆建议，在泰山的封禅大典中，由她来主持禅礼。她在典礼中不断笼络人心，同时在礼成后为百官皆加官晋爵，这样她便得到了更多人的支持与拥戴。后来她又培养了一批学士，创作了一批着作，并且让他们直接参与朝政，成为了武后控制外庭的又一股重要的力量。 上元元年（674年），高宗称为天皇，武后则为天后。于是，武则天更加大了对政治方面的控制，在朝廷以及百姓的各个方面几乎全都施以了新的主张与建议，高宗皆一一听从，全部照办。此时的朝廷，即使被称为由武则天一手遮天，也实不为过。 武则天正是凭着过人的头脑与魄力一步步地向着她的权欲理想迈进。可现在的她，也依然没有机会实现她的最终愿望。她有着足够的能力，但如果再加上一些时运的因素，或许就可以真正地完成她的理想了。而这一切，在后来都并没有辜负她的期待。 高宗虽然懦弱，可是他却并不是什么都感觉不到。他清楚地知道，武后正一步步地夺得了所有的权力，而李家的江山，也似乎受到了她的威胁。现在武后虽然操纵了绝大部分权力，但毕竟天下仍然姓李，可是如果自己一旦归天，天下又将会姓什么？他每每想到这里，就会出一身冷汗。可他却没有足够的能力与魄力废掉武后。后患解除不掉，这却又如何是好？ 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 高宗毕竟还不算很愚笨，他终于想出了一个主意，认为可以限制住武后不断发展的势力。 他决定，把自己的权力逐渐地交给太子李弘，让他逐渐掌握朝纲，从而将来执政天下。他认为，李弘是自己跟武后的儿子，把权力交给自己的亲生儿子，她应当可以接受，而李家的天下也仍然还归属于李家，没有旁落别处。这样一来，一举两得，高宗竟为自己的这个想法欣喜不已。 于是，他不断地给太子更多的机会熟悉政事，在自己生病时便让太子监国，受理百官奏事。太子弘由于很得人心，便一步步地向着最高权力的位置接近，而武则天却眼看着自己即将到手的权力便这样处于了一种不断丧失的状态之中。 上元二年（675年），高宗终于决定禅位给已经颇为熟悉朝政的太子。他故意在议政时询问百官，是否在自己无法料理朝政后由皇后摄政。虽然武后已经得到了许多朝臣支持，可是由她来摄政一事许多朝臣还是无法接受，于是一部分官员便站出来表示反对。高宗见状，心中满意，便提出禅位于太子，自己做太上皇。如今太子弘也已经二十多岁了，如此一来，仿佛一切都将按照高宗的设计进行了。 可是一个令人意想不到的结果出现了！这还是由于在太子监国期间，他曾发现在宫中囚禁着萧淑妃的两个女儿，即义阳、宣城两个公主，也是自己的同父异母的姐姐。她们此时已经年过三十却仍然不能结婚，显得凄惨异常。而这一切，都是自己的母亲即武后所给她们带来的。他的心中隐隐对母亲产生了一定的反感，便去奏请高宗，请求释放两个姐姐，允许她们出嫁。高宗同意后，武后非常生气，便将两位公主嫁给了两个身份低微的士卒。同时，一个恶毒的计划悄悄地在她的心中诞生了。 上元二年（675年），李弘在与父母一同吃饭后不久，忽然暴毙。虽然表面上死因似乎不太明朗，但许多人都明白，这应当是武后亲手毒杀了自己的儿子。 继杀死女儿后，如今又杀死自己的儿子！出手之果断与狠辣，试问谁人可及？恐怕即使是再狠之人，在她面前也只能自叹弗如了！ 李弘死后，高宗的计划便宣告失败。他有些心灰意冷，更加不愿意打理朝政了。同时在李弘去世的当年六月，其弟雍王李贤——武后所生的另一个儿子被立为太子。当时李贤二十二岁。 令高宗欣喜的是，李贤竟十分聪明好学，年纪轻轻却相当有见地。于是，高宗屡次让太子贤监国，竟然政绩不错，显出了李贤的才干。 武则天毒死太子弘后，本以为可以重新夺回大权，可是太子贤随时可能继承皇位，她又将面临失去大权的机会。她心中也十分喜爱李贤这个聪明的孩子，便也希望能够引导他成为自己的助手。可是太子贤却时时想着兄长的死，便时刻提防着武后，甚至为了自我保护以应不测，他在马厩中还藏了许多武器。 第25章 一代女皇武则天(四) 武则天为了控制太子贤，数次向太子贤发令召他来见自己，而太子贤却因为担心与母后过于接近从而受到伤害，便屡屡抗命不从。武则天终于由对他的喜爱变成了一腔愤怒，于是便派人向高宗告发说太子贤生活不检，而且随时可能图谋造反。高宗并不相信，便派宰相薛元绍、裴炎跟御史大夫高智周去进行调查，结果没想到竟在马厩中发现了大量兵器，于是武则天更加理直气壮地声称自己所言非虚。 高宗仍然不愿相信这是真的，可是证据确凿，武后又坚持法办，高宗也无可奈何。于是，在调露二年（680年）八月，太子贤被废为庶人，流放至巴州。几年后，武则天便派人将李贤父子四人全部杀死，以绝后患。连杀自己数个儿女都面不改色，可见武则天之狠之毒，都已经到了炉火纯青的地步了。 又该用何语评之？只能冷汗涔涔了。 永隆元年（683年）八月，英王李显又被册立为太子。同年十二月，高宗皇帝的病终于到了无药可救的地步，便留下遗言，让侍中裴炎辅佐太子，而朝中大事则由天后来裁决。 高宗驾崩后，李显继位，即为中宗。同时，太子妃韦氏便成为皇后，武后自然地便成为皇太后。另外李显还遵父命，封裴炎为中书令，辅佐自己。但他并不满足于仅仅使用这些权力，他将自己的岳父韦玄贞从普州参军提为豫州刺史，又欲封为侍中，立即遭到了裴炎的反对。他认为韦玄贞并无半点功劳，不能如此对他一封再封。中宗大怒，喝道：“朕为天子，就算把天下让给韦玄贞，又有何不可？” 这句话给他招来了大祸！此时的武则天，正愁自己不知该如何重新夺回执掌朝廷的权力，此时听别人传达了这句话后，立即召集百官到乾元殿，宣布废掉李显帝位，降为庐陵王。中宗不服，大声抗议，质问母后自己犯了何错。武则天便称他既然要把天下让给韦玄贞，如何还能做皇帝？李显对自己说话的鲁莽懊恼不已，可是已经无法改变这一事实了。于是，他便只好离开了帝位。 仅仅利用一句话的破绽，便可以废掉一个皇帝。恐怕这种能力，也只有武则天才能具备了。高明也！ 可是在接下来的这段时间里，武则天却迟迟不提另立新君之事。因为现在唯一能继承皇位的，就剩下她的小儿子豫王旦了。武则天表面上显得异常平静，然而心中却一直没平静下来，因为她在观察着群臣的反应。 群臣皆知道武后的意愿，便齐齐奏请她登上帝位，可李旦却只向她进献了皇太后的称号。她知道这还不是自己登基的最佳时机。于是在武则天的支持下，李旦成为新君，便是睿宗。但睿宗登基后并没有皇帝的权力，而是被囚禁在后宫，同时国家的所有军政大事，则都由武则天亲自处理。 武则天在大权在握之际，追封了武氏的几代祖先，建立武氏祠堂，更改了唐朝官署和官职名称，并且在其他许多方面都进行了相应的改变。 终于，朝中的部分大臣不愿意再忍耐她了。面对武后的种种行为，许多武后的反对者集结在扬州，准备发动一场反武的战争。 武则天的狠毒与专权，终于导致了一场真正的对决。无论她是不是在做着更伟大的事业，如此对待自己的几个儿子，即使今天的人闻之，都会立感心惊肉跳，而在当时，更会引起事端。于是，一场大战也在所难免了。 在讨伐之初，初唐四杰之一的骆宾王还出面写了一篇《讨武曌檄》，以造成更大的声势。当武则天听到这篇檄文时，不但不恼，而且还为朝廷竟没有收到这样的人才深深感到遗憾。 她对叛乱虽感到有些突然，却并不害怕。她迅速调集三十万大军，仅用了四十余天便将叛军击溃。接下来，她派人将骆宾王找了出来，正当大家皆为骆宾王的命运感到担忧时，武则天却出人意料地重用了骆宾王。由此可看出，武则天颇有政治家的风范，在做大事时也能够显出其大度的一面。 反叛的军队气势汹汹，可是武则天没费很多的力气便将其击败了。看来这武后还真是一个多面手。 此时的武则天认为时机已经趋向成熟，便开始不断地想办法给自己制造一些支持的声音，以便于尽早能够登基为帝。她的侄子武承嗣送了一块刻有“圣母临人，永昌帝业”的白石，被武则天称做“宝图”。不久之后，她正式给自己加尊号为“圣母神皇”，而且让群臣改称“陛下”。除此之外，她还进行了一系列登基前的准备，她离登基的时刻已经越来越接近了。 可是“反武”的声音并没有因为叛军被击败而消失。当她一步步地迈向皇帝的宝座时，李唐宗室王公们再也无法忍耐了。他们联合起来起兵造反，欲让中宗还朝为帝，让武后退出政治舞台。武则天并不慌张，一个计划了半生的成功者，如何能为小小的叛乱所击败？没过多久，所有叛乱便全部被平息，武则天便继续向着她的最后一步迈进。 这一年，在新建的明堂进行祭奠活动时，武则天第一次穿上了天子大礼服的衮冕。而睿宗则跟在她的身后，任何人都看得出来，不仅仅是在权力上，即使是在形式上，武则天距皇帝之位也就只不过是差个头衔了。 而正是这最后一步，却有着相当大的难度。她采纳了侍御史鱼承晔的儿子鱼保家的上奏，在朝堂门前设置铜匦，收受天下告密文书；同时，她培养了一批酷吏。于是，有可能与她作对的李唐家族人以及朝中大臣皆因被举报出来而遭到重罚。这样一来，自己的阻力又减小了许多，武则天知道，她已经可以达成自己的心愿了。 一切障碍已灭，武则天终于到达了人生的顶峰！纵然她有过一些过错，但如果仅仅看这个结局，她的能力岂能不令人刮目相看？很难有人可与之相匹敌！ 天授元年（690年）九月初九，已经六十七岁的武则天终于完成了毕生之愿，正式登上了国家的最高统治者的位置。她把“大唐王朝”改成了“大周王朝”，进行了彻底的改朝换代。几日后，武则天加尊号为“圣神皇帝”，以睿宗为皇嗣。这一事件史称“武周革命”。 经过了无数的磨难与奋斗，她终于登上了帝位，成为了中国历史上唯一的一个女皇帝！或许在问鼎最高权力的过程中，武则天有着许多为后人所不知的行为，但从她后来的执政结果来看，她应该算是一个成功的政治家了。 在武则天执政期间，她一直对朝廷制度以及执政天下的方案不断地进行着改变与尝试。在政治上，她不计门第，能够破格用人，在经济上注意恢复和发展生产，整个社会又一次出现了与太宗贞观年间相仿的盛世。从这个角度上看，她是很有政治作为的。但在朝廷中，她却开始大力培植武氏集团，同时继续迫害李氏家族。她甚至把继承者也欲选定在自己的侄子身上，以求让武氏族人能够永远执掌江山。可是此时，宰相狄仁杰与李昭德却向她奏道，姑侄与母子哪个更亲呢？ 武则天闻之，感觉很有道理。若侄子继位，将来其后世人如何会敬自己为祖先？而若儿子继位，自己却仍然能够将名字刻在祖宗灵位上。于是，她改变了主意，决定立庐陵王李显为太子。 武则天登上高位，心中反而有些空虚，便找来了两个男宠，即张易之、张昌宗兄弟来供她得到生理上的满足。当她不断地告诫自己的儿女与武氏族人要和睦相处时，她的这两个男宠却因受宠，在朝中为所欲为，飞扬跋扈，终于引起了朝臣的不满。于是在不久后又一次引起了一场大风波，让历史又一次发生了变更。 神龙元年（705年），宰相张柬之等朝臣发动了一场政变，他们拥护着太子李显，以非常快的速度擒住了张氏兄弟，并将其处死。接下来，已经身染疾病的武则天在她统治了十五年后终于被赶下了皇位，被囚于洛阳宫城西南的上阳宫。众臣一起拥护太子李显重新登基为帝。中宗皇帝又一次走上了帝位，心中感慨万千，他也感谢母亲又一次立自己为太子，便为母亲上尊号“则天大圣皇帝”，作为对母亲的回报与慰藉。 没过多久，武则天便死在了上阳宫中。临终前，她仿佛改变了许多对往事的看法，她认为自己更适合做一个皇后，而不是皇帝，所以改称中宗赐给自己的尊号为“则天大圣皇后”。同时，她将一生中被她害死的忠臣义士全部赦免，为他们澄清了过往。于是，她便静静地在上阳宫中的仙居殿逝去了。虽然有些凄凉，却也了无遗憾。她在枕畔留下一纸遗诏记录了她弃世之前的某种含混不清的愿望：请不要将我看成皇帝吧，我只不过是一个皇后而已。 武则天遗言称，她欲与唐高宗合葬在乾陵，中宗满足了她的要求。但她却提出，她墓前的碑不要写字，这个奇怪的现象让后人议论纷纷。或许，她所做的一切自己虽然感到满足了，但她却更希望她的一切功过是非由后人来评价。于是，一座“无字碑”便这样在风雨中矗立了一千多年。而不同时期的人，却给予了她不同的评价。 秦始皇是历史上第一个皇帝，而武则天则是历史上唯一的一次女人称帝，因此，她无疑成了历史上最着名的后宫人物。在男权处于绝对统治地位的时代，作为一个女人，当她走上帝位之时，当然不可避免的会引起轩然之波。于是，作为女人的她，功过哪个更大，就成了历史争议的焦点。 武则天是历史上最有争议的后宫人物。她到底是功大于过，还是过大于功呢？其实究其根本，不过因为她是一个女人。所谓“女人”，我们今天倒没有这样的偏见，但在那个朝代，女人就是男人的附属品。如果武则天是男儿身，又出生在皇族，以她的能力，肯定会成为一代英杰，甚至会成为太宗那样的圣明帝君。可是因为她是女人，当世人是无法接受这样一种现实的，于是她即使做得再好，也总会有人想办法去反对她。 一个有魄力、有能力的女人，一个有野心、有抱负的女人，一个手段高明、心肠狠毒的女人，面对如此的反对，心中当然不甘，于是她只能用许多极端的方式来回敬这种反对——她杀子女、灭忠臣、折磨王皇后与萧淑妃，其心肠之黑令人咋舌，手段之狠令人发指——这应当是她的主要罪过；而她在执政期间国泰民安，甚至可以与太宗的“贞观盛世”相媲美，从这个角度看，她又是一个非常突出的执政者。而令当时的人认为她最大逆不道的，便是篡了李家之天下，以女人的身份登上了皇帝的宝座。如果没有篡位一事，她与北魏的文明皇后冯氏便也没有更多的差别了。而冯氏虽有过错，但因为治世水平很高，后人便更多地记住了她的功，而忽略了她的过。可是武则天则不同，在封建时代还是男人掌权思想极度盛行的时候，她的登位当然会引起天下哗然。因此，她的一步步登上皇位的过程便成了后人重点研究的对象，而与冯氏相似的先夺权后治世的这一特征却反而相对被减少议论。但宏观地看，不可否认的是，如果排除她的登位给当时的唐朝带来的微小影响的话，她应当是有功于社稷，可谓是唐朝时期的有功之人。客观地讲，她的功是大于过的。她之功是为社稷，她之过从某种意义上来说也是一个有思想有抱负的人的无奈之举。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 至于她的夺权经历，则更显出她的本性一面。或许女人在那个时代要想夺权，也只能采取这种为世人所不容的手段。她入宫时的目标便很明确，希望借此机会征服皇上，改变自己的命运。当她发现自己在太宗身上实现不了自己的抱负时，便果断地转移了目标，把全部的希望押在了未来的皇帝身上。她一步步地设计着自己的未来，也一步步地实现着自己的梦想。 在心机如此深沉的武则天面前，与她同在后宫的嫔妃们当然不是对手，她成为皇后也成了一种理所当然。可是当她当上皇后之后，权力的欲望终于在自己的体内继续膨胀，以至于她不仅仅想主管后宫，朝廷政事也不断干预，享受了一下权力所能带来的美妙感觉后，她当然再也舍不得放下了。哪怕是自己的亲生儿子阻碍自己当权也是一个字——死！其他朝代虽然这样的后妃也有不少，可是她们或者是完全将后代抵制，国家便因此开始摇摇欲坠；或者是在自己专权的同时也培养自己的儿子，在自己将来归天后为后世得一继承。可是武则天则不同，她既有治世之才华，不让自己的江山有任何危机，同时也完全抵制了继承者。在这样的一种矛盾的情况下，她到最后称帝也就不算奇怪了。可以说她的所作所为虽然颇有争议，可是步步都充满了心机与智慧，不愧为一代女杰。 纵观武则天的能力跟特点，都是比较突出的。可她的心肠虽狠，汉朝的吕雉、晋朝的贾南风却未必会输给她；武则天面对宫廷斗争的能力虽强，但与清朝的孝庄太后相比，也未必能明显强出；武则天在面对叛乱之际虽然能够冷静相对，轻易地平息战乱，但指挥作战的能力比之契丹萧太后也很可能无法占得上风；武则天治国能力虽强，但若唐朝的长孙皇后或是明朝的马皇后直接干政，其能力也必然不在其下……可是武则天却拥有了这一切特征！所以，她才登上了国家的最高统治者的位置。在历史上身为女人能够拥有如此能力者，唯武则天一人而已！ 如果有人在她留下的空白墓碑上刻上祭文的话，当重点记录她的才能，至于杀儿女、戮功臣等彰显她性格狠毒一面的特征，则应当逐渐地被后人忽略掉，只作历史欣赏、研究之用，而不是作为对她功过评价的一个重要因素。既然她让她的墓碑空无一字地流传于后，那么在每个人的心中都应当已经充满了属于自己的看法，在心中也早已在碑上刻上了属于自己的文字。至于都是些什么，那就让历史来见证吧。 第26章 黄袍加身赵匡胤(一) 宋太祖赵匡胤（公元927-976年），着名军事统帅、军事家，祖籍涿州人（今属河北）。后周殿前都点检，在“陈桥兵变”中被拥立为帝，建立宋朝，定都开封，一举结束了五代十国分裂混战的局面，统一了大半个中国。又以杯酒释兵权等策，削夺禁军宿将及藩镇兵权，加强中央集权。天下既定，务农兴学，慎刑薄敛，与百姓休息，但其重文轻武、“守内虚外”的方针，造成宋朝长期的积弱不振。在位十六年，病死，后人怀疑为其弟赵匡义所害，终年50岁，葬干永昌陵（今河南省巩县西南堤东保）。庙号太祖。 后汉初从军，隶枢密使郭威帐下。郭威称帝建后周，为皇帝卫军东西班行首。显德元年（954），于高平之战中，在马军都指挥使樊爱能等畏战退却，后周帝柴荣亲自闯阵之时，随殿前都指挥使张永德各率骑2000，主动出击，转败为胜，以功升殿前都虞候。 二年，后周攻后蜀秦（治今甘肃天水市西北）、凤（今陕西凤县东北）等州，久攻未下。奉命前往察看地形、分析战势，言秦、凤可取。世宗从之，果败蜀兵。 三年，后周攻南唐，率前锋军倍道奇袭清流关（今安徽滁州西北），断南唐军退路，大败数倍于己之南唐军，俘获皇甫晖、姚凤两员大将，并克滁州。不久，左翼军占领扬州，南唐军渡江反击，赵匡胤随张永德率兵近2000守六合（今属江苏），后发制人，打退2万余南唐军反扑，俘斩5000余，升殿前都指挥使，后授定国军节度使。 六年，随柴荣北上攻辽，迁殿前都点检，掌殿前司禁军。十月，柴荣病死，其子宗训七岁继位，改授归德军节度使。 七年正月初，奉命率军出征，在陈桥驿（今河南开封东北陈桥镇）发动兵变，夺取政权，建立宋朝。 为巩固统治，逐步削夺禁军重将兵权，设枢密院掌兵籍和发兵之权，三衙（殿前司、侍卫马军司、侍卫步军司）统兵，二者互相制约；将各地精兵锐卒选调京师，编入禁军，以强干弱枝，削弱藩镇势力；对禁军颁行更戍法，分戍各地，定期轮换，使将不得专其兵，从而建立了一整套加强专制的中央集权制度。实行精兵政策，加强训练，革新兵器，严格纪律，军队作战能力不断提高。同时，开始致力于统一战争。以先南后北、先弱后强、各个击破的方略，选派得力将领驻守边境，防御辽和北汉，派遣主力南征。宋建隆三年（962）九月至开宝八年（975）五月，先后攻灭荆南、湖南、后蜀、南汉、南唐等政权，基本结束自唐“安史之乱”以后延续200多年的分裂割据局面。 开宝九年卒，终年50岁。在位16年，在建立军事集权、改革军事制度等方面都有建树。指导战争注重了解敌情，分化瓦解，以智取胜。 赵匡胤出生于洛阳夹马营。父亲先后为后唐、后晋、后汉的军官。赵匡胤起初投奔后汉大将郭威，因喜爱武艺，得到了郭威的赏识。后他又参预拥立郭威为后周皇帝，被重用为典掌禁军。周世宗柴荣时，他又因战功而升任殿前都点检（皇帝亲军的最高将领）。掌握了后周的兵权，兼任宋州（今河南省商丘县南）归德军节度使，负责防守汴京。周世宗死后，其子柴宗训继位，时仅7岁。赵匡胤和弟赵匡义。幕僚赵普密谋篡夺皇位。 公元960年正月，镇州（今河北省正定县）和定州（今河北省定县）有人来汴京报告说，北汉和辽国的军队联合南下攻击后周。后周符太后和宰相范质、王溥等不辨真假。慌忙派赵匡胤统领大军北上御敌。甲辰日，行至陈桥驿（今河南省开封市东北40里处）驻宿。第二天黎明，陈桥驿四周突然呼声大起。赵匡胤酒醉方醒，走出卧室，只见众将一个个手执武器，列队站在庭前，以赵匡义和赵普为首齐声说道：“诸将无主，愿请点检做天子。”众将又不等赵匡胤回答，把准备好的黄袍披在他身上，然后一齐下拜，高呼“万岁”。这一件事，历史上称为“陈桥兵变”。接着，赵匡胤带领大军返回汴京。后周大臣韩通闻变，忙从内廷飞奔回家，准备组织兵力对抗。走到半路，赵匡胤部下就将他杀死。宰相范质、王溥在威胁下屈服。正月5日下午，赵匡胤废去柴宗训，称帝，建国号为宋，定都汴京，史称北宋，建年号为“建隆”。 赵匡胤建立北宋后，眼见天下割据势力林立，便对赵普说：“我睡不着觉，因为卧床以外都是人家的地盘。”在赵普的帮助谋划下，赵匡胤首先击溃了后周残余势力李筠、李重进等的反抗，然后采取“先南后北”的统一中国的策略，先后攻灭了南平、湖南、后蜀、南汉、南唐等割据政权，同时又加强了对北方契丹的防御。 为了加强中央集权，赵匡胤采取了许多措施。 建隆二年（公元961年）年七月初九晚上，宋太祖宴请禁军将领石守信等人。饮到一半，宋太祖说：“要不是靠众将拥立；我不会有今日。但是，当了天子，日子也实在难受，还不如当节度使逍遥自在。如今我几乎没有一夜睡得安稳。”石守信等人问道：“陛下如今贵为天子，还有什么忧虑？”宋太祖道：“我这个位置，谁不想坐啊”石守信等听出话中有话，忙表白说：“如今天命已定，谁还敢有异心？”太祖苦笑着说：“你们虽然不会有异心，但是，假如有朝一日部下将黄袍披到你们身上，你们即使不想做皇帝，恐怕也不行吧！”石守信等一听，大惊失色，慌忙下跪拜叩，流着泪说：“我们实在愚蠢，没有想到这一点，请陛下为我们指出一条生路。”赵匡胤说道：“-个人的寿命，像白驹过隙那样短促；人生在世，不过是为了荣华富贵，享受安乐罢了。我为你们打算，不如交出兵权，去地方上当官，购置些良田美宅，为子孙后代留下份产业，自己也可以天天饮酒作乐；快活一辈子。我再与你们联姻。这样，在君臣之间就没有了猜疑，上下相安，岂不是很好吗？”石守信等人听了这一番恩威兼施的话，第二天就知趣地称病辞职，交出了兵权。这就是历史上有名的“杯酒释兵权”的故事。不久，太祖以同样的手段剥夺了王彦超等节度使的兵权，又将地方上的行政权，财政权收归中央。这些措施，基本上结束了中国历史上多次出现的地方割据局面。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 赵匡胤还重视农业生产，注意兴修水利，减轻徭役，促进了社会经济的发展。赵匡胤是一位有作为的帝王，但是，他偏重“安内守外”，重文轻武，导致北宋日后“内重外轻”、“积贫积弱”的局面。他把大量田地赐给交出兵权的将领，又加剧了土地的兼并，使阶级矛盾日趋尖锐。 赵匡胤虽是一员武将，却很喜爱读书，常手不释卷。他跟从周世宗平江淮（今淮河流域）时，有人向周世宗告密说，他用几辆车运载自己的私物，其中都是财宝。世宗派人去检查；车中却只有几千卷书籍。世宗问他：“你是武将，要书有什么用！”赵匡胤回答说：“我没有好的计谋贡献给陛下，只能多读些书以增加自己的见识。 赵匡胤称帝后，也很尊重和重用读书人。有一次，他遇到一个疑难问题，问宰相赵普，赵普回答不出。再问读书人，学士陶毂、窦仪准确地回答出了，赵匡胤深有体会地说：“宰相须用读书人！”对于读书不多的文臣武将，赵匡胤也总是鼓励他们要多读书，以弥补自己的不足，赵普正是在他的鼓励下才变得手不释卷的。 赵匡胤用人不问资历。他一方面命令臣下要注意选拔有才能而缺少资历的人担当重任；另一方面，他自己也随时留心内外百官，见谁有什么长处和才能，他都暗暗地记在本子上。每当官位出缺，他就翻阅本子，选用适当的人去担任。这又使臣下都致力于提高自己。 赵匡胤颇有胆略。在他称帝之初，节度使的势力很盛，骄横难制。有一天，赵匡胤将他们召来，授给他们每人一把佩剑，一副强弓，一匹骏马，然后他也单身上马，不带卫士，和这些节度使一起驰出皇宫。到了固子门的树林之中，又与他们一起下马饮酒。饮了几杯酒以后，赵匡胤突然对他们说：“这里僻静无人，你们之中谁想当皇帝的，可以杀了我，然后去登基。”这些节使度都被他的这种气概镇住了，一个个拜伏在地，战栗不止，连称“不敢，不敢”。赵匡胤再三询问，他们吓得只是埋头不语。赵匡胤就训斥他们说：“你们既然要我做天子，就应当各尽臣下的职责，今后不准再骄横不法，目无天子！”节使度们都山呼万岁，表示顺从。 赵匡胤器量宽宏，不以杀戮服人。有一次，他设宴招待群臣。其中有一个翰林学士，名叫王着，原是后周的臣子，这时喝醉了酒，思念故主，当众喧哗起来。群臣大惊，都为他捏一把汗。太祖却毫不怪罪，命人将他扶出去休息。王着不肯出去，掩在屏风后面大声痛哭，好容易才被左右搀扶出去。第二天，有人上奏说王着当众大哭，思念周世宗，应当严惩。太祖说：“他喝醉了。在世宗时，我和他同朝为臣，熟悉他的脾气。他一个书生，哭哭故主，也不会出什么大问题，让他去吧。” 赵匡胤在陈桥兵变后回师进入汴京皇宫时，见宫妃抱着一个婴儿，就问是谁的儿子。回答说是周世宗子。当时，范质、赵普、潘美都在一旁，赵匡胤问他们怎么处理。赵普等回答说：“应该除去，以免后患。”赵匡胤说：“我接人之位，再要杀人之子，我不忍心。”就把这婴儿送给潘美抚养，以后也没再问起过，潘美也一直没有向太祖提起这婴儿。这婴儿成人后，取名惟吉，官至刺史。 还有一次，赵匡胤乘驾出宫。经过大溪桥时，突然飞来一支冷箭，射中黄龙旗。禁卫军都大惊失色，太祖却拍着胸膛说：“谢谢他教我箭法。”不准禁卫去搜捕射箭者。以后果然也就没事了。陈桥驿在陈桥和封邱（均在今河南省开封市东北处）之间。赵匡胤兵变时，陈桥守门官闭门防守，不放赵匡胤军通过。赵匡胤只得转道封邱，封邱守门官马上开门放行。赵匡胤即帝位后，反而晋升了陈桥守门官的官职，称赞他忠于职守，并斥责封邱守门官临危失职，将他斩首。 赵匡胤喜欢在后园弹鸟雀。一次，一个臣子声称有紧急国事求见，赵匡胤马上接见了他。赵匡胤一看奏章，不过是很平常的小事，甚为生气，责问他为什么要说谎。臣子回答说：“臣以为再小的事也比弹鸟雀要紧。”赵匡胤怒用斧子柄击他的嘴，打落了他的两颗牙齿。臣子没有叫痛，只是慢慢俯下身，拾起牙齿置于怀中。太祖怒问道：“你拾起牙齿放好，是想去告我？”臣子回答说：“臣无权告陛下，自有史官会将今天的事记载下来。”太祖一听，顿然气消，知道他是个忠臣，命令赐赏他，以示褒扬。 “强干弱枝”的干指树木的主干，枝指树木的末枝。中国古代常用“干枝”来譬喻事物，如天干地支之“干支”即由干枝而来。宋初之强干弱枝，则以干指中央尤其是皇帝，以枝形容地方，意即加强中央实权、削弱地方势力。 在结束五代十国局面的过程中，宋太祖赵匡胤着重考虑的问题有两个：一是如何重建中央集权的专制统治，使唐末以来长期存在的藩镇跋扈局面不再继续出现；二是如何使赵宋王朝长期巩固下去，不再成为五代之后的第六个短命王朝。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 建隆元年（960年）末，宋太祖平定李筠及李重进叛乱后的一天，召见赵普问道：为什么从唐末以来，数十年间帝王换了八姓十二君，争战无休无止？我要从此息灭天下之兵，建国家长久之计，有什么好的办法吗。赵普精通治道，对这些问题也早有所考虑，听了太祖的发问，他便说这个问题的症结，就在于方镇太重，君弱臣强而已，治理的办法也没有奇巧可施，只要削夺其权，制其钱谷，收其精兵，天下自然就安定了。赵普的话还没说完，宋太祖就连声说“你不用再说了，我全明白了”。于是一个重建中央集权专制制度的计划，即“强干弱枝”政策，就这样酝酿出来，并逐步付诸实施了。 在北宋中央集权方面，最重要的是兵权，也是首先要解决的问题。范浚在《五代论》中指出：“兵权所在，则随以兴，兵权所去，则随以亡”。这些话揭示了唐末五代以来，在政治局面变换中，兵权所起的决定性作用。从小军官到殿前都点检，又从殿前都点检跃上皇帝宝座的赵匡胤，十分懂得军事力量的重要作用。因此，宋朝一建立，他就吸取后周灭亡的教训，加强了对禁军的控制。 建隆二年太祖鉴于当时已控制局势，就着手陆续采取了一些措施，把殿前都点检镇宁军节度使慕容延钊罢为山南东道节度使，侍卫亲军都指挥使韩令坤罢为成德节度使。因为殿前都点检是宋太祖黄袍加身前担任过的职务，从此不再设置。由石守信接替韩令坤任侍卫马步军都指挥使。起初太祖以石守信等人都是自己的故友，并不介意，赵普就向他数次进言说：“臣也不担心他们会背叛陛下，但是如果他们的部下贪图富贵，万一有作孽之人拥戴他们，他们能够自主吗”？这些话实际上是提醒宋太祖，要他记住陈桥兵变的事件，避免类似的事件重演。果然宋太祖采取措施要解除禁军高级将领的兵权。 第27章 黄袍加身赵匡胤(二) 建隆二年七月初九日晚朝时，宋太祖把石守信、高怀德等禁军高级将领留下来喝酒，当酒兴正浓的时候，宋太祖突然屏退侍从叹了一口气，给他们讲了一番自己的苦衷，说：“我若不是靠你们出力，是到不了这个地位的，为此我从内心念及你们的功德。但做皇帝也太艰难了，还不如做节度使快乐，我整个夜晚都不敢安枕而卧啊！”石守信等人惊骇地忙问其故，宋太祖继续说“这不难知道，我这个皇帝位谁不想要呢”？石守信等人听了知道这话中有话，连忙叩头说：“陛下何出此言，现在天命已定，谁还敢有异心呢”？宋太祖说：“不然，你们虽然无异心，然而你们部下想要富贵，一旦把黄袍加在你的身上，你即使不想当皇帝，到时也身不由己了。”一席话，软中带硬，使这些将领知道已经受到猜疑，弄不好还会引来杀身之锅，一时都惊恐地哭了起来，恳请宋太祖给他们指明一条“可生之途”。宋太祖缓缓说道：“人生在世，像白驹过隙那样短促，所以要得到富贵的人，不过是想多聚金钱，多多娱乐，使子孙后代免于贫乏而已。你们不如释去兵权，到地方去，多置良田美宅，为子孙立永远不可动的产业。同时多买些歌儿舞女，日夜饮酒相欢，以终天年，朕同你们再结为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，这样不是很好吗”！石守信等人见宋太祖已把话讲得很明白，再无回旋余地，当时宋太祖已牢牢控制着中央禁军，几个将领别无他法，只得俯首听命，表示感谢太祖恩德。 第二天，石守信、高怀德、王审琦、张令铎、赵彦徽等上表声称自己有病，纷纷要求解除兵权，宋太祖欣然同意，让他们罢去禁军职务，到地方任节度使，并废除了殿前都点检和侍卫亲军马步军都指挥司。禁军分别由殿前都指挥司、侍卫马军都指挥司和侍卫步军都指挥司，即所谓三衙统领。在解除石守信等宿将的兵权后，太祖另选一些资历浅，个人威望不高，容易控制的人担任禁军将领。禁军领兵权析而为三，以名位较低的将领掌握三衙，这就意味着皇权对军队控制的加强，以后宋太祖还兑现了与禁军高级将领联姻的诺言，把守寡的妹妹嫁给高怀德，后来又把女儿嫁给石守信和王审琦的儿子。张令铎的女儿则嫁给太祖三弟赵光美。这就是历史上着名的“杯酒释兵权”。 杯酒释兵权只是宋太祖为加强皇权，巩固统治所采取的一系列政治军事改革措施的开始。其后在军事制度方面的改革主要有三项。 第一，建立不同于前朝的枢密院制度，长官为枢密使和枢密副使，主管调动全国军队，分掌军政大权。枢密院与三衙统领各有所司。三衙虽然掌握禁军，但却无调兵和发兵的权力。枢密院有发兵、调兵之权，而不能直接掌握军队。调兵权与领兵权分离，各自独立，相互制约，有利于皇权的控制。 第二，内外相维政策。宋太祖把全部军队分为两半，一半屯驻在京城，一半戍守各地，使京城驻军足以制止外地可能发生的变乱，也使外地驻军合起来足以制止京城驻军可能发生了内变。内外军队互相制约，都不能发生变乱，而京城驻军又多于外地任何一个地方，这样皇帝也就可以保证牢牢控制全国的军队了。 第三，兵将分离政策。无论驻屯京城的禁军，还是驻在外地的禁军都必须定期调动。京城驻军要轮流到外地或边境戍守，有的则要到产粮的地方就粮，这种轮流驻防的办法称为“更戍法”。这种方法名义上是锻炼士兵吃苦耐劳，实际上是借着士兵的经常换防，造成兵不识将，将不识兵，兵无常帅，帅无常师。将官再也不能同士兵结合，在士兵中建立自己的声望，也就再也不能率兵同朝廷皇帝对抗了。 对地方藩镇采取的措施主要有三项： 第一，削夺其权。为削弱节度使的行政权力，把节度使驻地以外兼领的州郡——支郡直属京师。同时由中央派遣文官出任知州、知县等地方官。3年一更换，直接对中央负责，向朝廷奏事，不再听令于节度使。对于一些五代以来一直盘踞一方的节度使，宋太祖又故伎重演，拿出“杯酒释兵权”的办法将其逐一罢免。后来又设置通判以分知州之权，利用通判与知州之间的相互制约，使一州之权不致为知州把持，防止偏离中央政府的统治轨道。 第二，制其钱谷。宋初于各路设置转运使，将一路所属州县财赋，除留少量应付日常经费外，其余的钱帛都要送到京城上交中央政府，不得占留，这样地方的财权就完全收归中央了。 第三，收其精兵。乾德三年（965年）八月，宋太祖下令各州长官把藩镇所辖军队中骁勇的人，都选送到京城补入禁军。又选强壮的士卒定为“兵样”送到各路。召募符合“兵样”标准的人加以训练，然后送到京城当禁军。这样中央禁军集中了全国精兵，而地方军队只剩下一些老弱病残，编成厢军，只供杂役，地方再也没有军事力量可以同中央抗衡了。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 通过这些措施，唐末五代的那种专制一方的藩镇，在宋初就逐渐消失了。 在官僚制度方面，侧重削弱宰相权力。军政大权归枢密院掌握，而财政大权则由三司使掌握，宰相所掌仅限于民政了。在军、财、民三权分立中，枢密使与宰相“对掌大政”号为二府。皇帝利用这两者间的异同发号施令，独断专行。宋初不仅以三权分立的办法削弱相权，而且设置参知政事、枢密副使和三司副使，作为宰相、枢密使和三司使的副手，与各部门长官发生制约的作用，以削弱各部门长官的权力。此外，宋初还在设官分职、科举制度等方面，也进行了有利于加强皇权的政策。 赵匡胤的“强干弱枝”、“重文轻武”政策，虽然成功地削弱了地方权力，大大加强了宋专制主义中央集权制，造成了统一的政治局面，为经济、文化的高度发展，创造了良好条件，使宋朝国祚延长。但是由于“以防弊之政，作立国之法”，一些强化专制主义中央集权制的政策和措施，转化成为它的对立面。“冗官”、“冗兵”和“冗费”与日俱增，造成了两宋的积贫积弱，使财政拮据、外患深重。终两宋之世，这种局面一直没有大改变。 第二十四黄袍加身赵匡胤（2） 宋朝建国，所统治的地方只有黄河、淮河流域一带，宋朝北面有北汉和契丹，西面有后蜀，南面有南唐、吴越、荆南、湖南、南汉各国，每一个国家都有独立的势力，而且他们也都在窥视宋朝的态度。在此虎视眈眈的情况下，使宋朝不能高枕无忧，必须把这些小国或外族，消灭或制服，才能完成天下的统一，奠立宋朝国基。 在一个大纷飞的夜晚，赵匡胤与宰相赵普进行了一场意义重大的对话。 赵普问道：“夜深天冷的，陛下为什么还出来？” 赵匡胤回：“我睡不着呵！一榻之外，都是别人家的天下，所以特地来见见你。” 赵普：“陛下是否觉得自己的天下过于狭小？南征北伐，一统天下，现在是极好的时机，不知陛下在进军方向问题上是怎样考虑的。” 故意说：“我想先攻打北汉国都太原。” 赵普默良久之后，说：“这我就不明白了。” 赵匡胤问：“为什么？” 赵普分析道：北汉有契丹为后援，攻之有害无利，即使灭亡了北汉，又要独自承担契丹的强大压力，倒不如先保存北汉，以为阻隔契丹的屏蔽，集中力量翦灭南方各国，然后再专力北方。 和赵普的话，使赵匡胤最后确定了“先南后北”、“先易后难”的战略方针，这件事，就是历史上着名的“雪夜定策”。 宋太祖登基不久，湖南的周行逢病死，其子周保权是个十一岁的小娃娃，继位之后，其属下“衡州刺史”张文表反叛，也想割据一方。由此，宋朝打着“救援”的旗号，要借道荆南（南平）。师行一半，张文表已经被杀，宋军仍强行前驱，派出一股奇军直驱江陵，南平嗣主高继冲知道大势已去，只得举族“入朝”，献出高家割据数十年的三州十七县。不久，宋军一路横进，攻克潭州（今湖南长沙），进围朗州（今湖南常德），最终把先前向宋朝求救的周保权也生俘，尽取湖南十四州土地。至此，荆湖之地全入宋土，成为宋朝一个大粮仓，从物质上保障了宋军下一步军事目标。 乾德二年（964年）十一月初二，赵匡胤发兵5万（一说6万），分两路攻蜀：令王全斌、崔彦进为西川行管凤州路正、副都部署，王仁赡为都监，率北路步骑3万出风州（今陕西凤县东北），沿嘉陵江南下；令刘光义为归州路副都部署，曹彬为都监，率东路步骑2万出归州（今湖北秭归），溯江而上。两路分进合击，直指成都。赵匡胤利用蜀降将赵彦韬提供的情报，针对巴蜀有嘉陵江、长江直贯南北、东西的地形特点和蜀军防务上兵力不足的弱点，采取东、北两路沿长江、嘉陵江分进合击的部署。刘光义在夔州，针对蜀军锁江设防，水强陆弱的情况，适时舍舟登岸，先夺取两岸，然后水陆配合，一举突破蜀军利用浮梁所组织的防御要点，接着沿长江长驱直入。北路主将王全斌善于迂回、夹击，避坚击瑕，迅速地攻占利州。又用奇兵出至敌后，因而能较快地突破剑阁险隘，在东路军的配合下直逼成都。乾德三年正月初七，孟昶见大势已去，举城降，后蜀亡。 开宝二年九月，宋太祖派李继勋率兵攻北汉，因契丹军来援，无功而返。十月太祖亲征北汉。宋军筑长连城围攻太原，北汉大将刘继业（即杨业，杨老令公）出城犯宋东西砦，败还，辽军分两路援救北汉，一路自石岭关入，为宋军败于阳曲。后来，太原城水灾，城中惊恐，大臣郭无欲谋降宋，被杀，契丹再派兵驰援北汉，太原得以保住。宋军则因屯兵太原城下，久攻不克，损兵折将，又因暑雨，士卒多病，遂班师。北汉尽得未所弃军储，共计粟三万石，茶、绢各数万，总计太祖共在开宝元年、二年，及九年三次攻打北汉，均因辽军来援，顿兵太原城，久攻不克而还。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 在当年，南汉以广州为中心，割据岭南两广地区达60年之久。北宋平定后蜀后，潘美等宋将就曾攻取了南汉的郴州，形成了良好的进攻态势。 这一年，潘美等接到宋太祖灭亡南汉的指示后，很快就攻陷了贺州，随之连克昭、杜、连、韶4州，大败南汉军10余万于莲花峰下。至次年2月，即攻克广州，南汉灭亡。 南汉灭亡之后，南方剩下的最后3个割据政权个个自危，震恐异常。势力最强大的南唐皇帝李煜这时也不得不主动要求取消国号，放弃皇帝的称号，改称“江南国主”。另外两个割据政权吴越和漳泉早就上表称臣，接受宋朝的官职。 开宝四年（971）二月，宋灭南汉之后，从北、西、南三面对南唐形成战略包围。宋太祖志在统一江南，认为“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”，绝不允许南唐存在下去。经过3年的准备，开宝七年（974年）十月，宋太祖令曹彬为统帅、潘美为都监，率水、步、骑兵在采石一线强行渡江，进围金陵；同时令吴越国主钱俶统率吴越军5万，由宋将丁德裕监军，从东面攻取长州，然后会师金陵；令王明为西路军，向武昌方向进击，牵制屯驻在江西的南唐军队，使其无法东下援救金陵。 十一月中旬，宋军依照樊若冰的图示在采石用预先造好的战舰架设浮桥获得成功，其主力部队通过浮桥，顺利跨过了长江天险，大败南唐水陆兵10余万于秦淮，直逼金陵城下。与此同时，钱俶率兵攻克了长州、江阴、润州，形成了对金陵的外线包围，金陵成了一座孤城。 十一月二十七日，在李煜仍不投降的情况下，宋军发起总攻，金陵城破，李煜做了俘虏。 灭南唐是宋太祖统一南方的最后一仗，也是当时最大的一次江河作战。这次战争中的“浮桥渡江”、“围城打援”，是宋太祖战略部署中的得意之举，也是古代战争史上的创举。 公元976年，宋代开国之君赵匡胤一夜之间猝然离世，正史中没有他患病的记载，野史中的记载又说法不一。他的死因，成了历史上一宗离奇的悬案。 《湘山野录》中说，开宝九年十月二十日，一个雪夜，赵匡胤急召他的弟弟赵光义入宫，兄弟二人在寝宫对饮，喝完酒已经是深夜了，赵匡胤用玉斧在雪地上刺，同时说：“好做好做”，当夜赵留宿寝宫，第二天天刚刚亮，赵匡胤不明不白地死了。赵光义受遗诏，于灵前继位。 《烬余录》说，赵光义对赵匡胤的妃子花蕊夫人垂涎之久，趁赵匡胤病中昏睡不醒时半夜调戏花蕊夫人，惊醒了赵匡胤，并用玉斧砍他，但力不从心，砍了地。于是赵光义一不做二不休，杀了赵匡胤，逃回府中。 《涑水纪闻》里说：太祖去世时已是四鼓。宋皇后叫内侍王继恩把皇子赵德芳叫来。王继恩考虑到太祖早就打算传位于晋王光义，却找来了赵光义，进宫后，宋皇后问：“德芳来了吗？”王继恩回答：“晋王来了。”宋皇后惊诧莫名，后来突然醒悟，哭着对赵光义说：“吾母子之性命，皆托官家。” 另外，据说赵光义以弟弟的身份继承兄长的帝位，是他母亲杜太后的意见。说是杜太后临终时，曾对赵匡胤说：“如果后周是一个年长的皇帝继位，你怎么可能有今天呢？你和光义都是我儿子，你将来把帝位传与他，国有长君，才是社稷之福啊！”赵匡胤表示同意，于是叫宰相赵普当面写成誓词，封存于金匮里，这就是所谓的“金匮预盟”，也就是赵光义“兄终弟及”的合法根据。但是“金匮预盟”在初版的《太祖实录》却未见记载，在第二次编修的新录中才被提及，因而是否确有其事，仍疑点重重。 这一切，都使人们产生了许多疑问。 一是赵匡胤死时的“烛影斧声”。 按说宫廷礼仪，赵光义是不可以在宫里睡觉的，他却居然在宫里睡觉。太监、宫女不该离开皇帝，却居然都离开了。忙乱的人影、奇怪的斧声，以及赵匡胤“好做好做”的呼喊，一一都告诉人们，这是一场事先策划的血腥谋杀。 二是王继恩假传圣旨。 王继恩有何胆量，敢违背宋皇后的旨意，本该通传赵德芳，却传来赵光义？倘若事败，不是杀身之祸么？ 这种说法，只不过把篡位的罪过加在一个太监身上而已，同时掩盖了杀兄的罪行。 三是“金匮预盟”的真伪。 杜太后去世时，赵匡胤只有35岁，正值壮年，他的弟弟光义23岁，太祖次子德昭11岁，四子德芳3岁。即使赵匡胤几年后去世，也不会出现后周柴世宗遗下7岁孤儿群龙无首的局面。杜太后一生贤明，怎能出此下策？况且，“金匮预盟”是赵光义登基5年后，赵普才密奏此事，公布出来的。为什么不在赵匡胤死时，堂堂正正公布出来呢？ 还有一些疑点，也使人们对赵光义有非议。 赵光义不等到第二年，就改换年号——新君即位，常例是次年改用新年号纪年。可是赵光义把只剩下两个月的开宝九年，改为太平兴国元年。这就打破常规的迫不及待，只有一个解释：抢先为自己“正名”。是不是他心里有鬼？ 逼杀赵匡胤的长子赵德昭（当时已30岁），赵匡胤幼子赵德芳（当时仅23岁）后也神秘地暴病身亡。赵匡胤的遗孀死后，赵光义不按皇后礼仪发丧。这些都是偶然的？ 最让人感到莫名其妙的是，赵光义的子孙后代却相信他的老祖宗“杀兄篡位”的说法，把皇位又传给了赵匡胤的后代。这里说的是宋高宗赵构传位的事。 据说赵构没有儿子，谁来继承皇位呢？大臣们议论纷纷。有一种强有力的意见是：赵匡胤是开国之君，应该在他的后代中选择接班人。起初，赵构对这种议论严加贬责。忽然有一天，他又改变主意，说他做了一个梦，梦见宋太祖赵匡胤带他到了“万岁殿”，看到了当日的“烛光剑影”的全部惊景，并说：“你只有把王位传给我的儿孙，国势才有可能有一线转机。”于是赵构终于找到了赵匡胤的七世孙赵慎，并且把皇位传给了他。这时离那个血腥的恐怖之夜已经有187年了。 这恰恰说明了：赵构承认了祖先的罪孽，也给了赵匡胤之死一个基本的答案。 第28章 铁马一生耶律阿保机(一) 我们经常听到白马王子这个词，但是它到底是从哪个故事里衍生出来的呢？碰到这样的问题，大抵会有人告诉你：这是来自于欧洲传奇故事或童话世界中的人物。岂不知，在中国也有关于白马王子的传说，中国版的白马王子比欧洲版的白马王子不仅要早好几百年，而且确有其人。 《辽史-地理志》中记载的关于辽祖的传说，就是中国版白马王子的故事。 相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东。有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山，二水河流，相遇为配偶，生八子。其后，族属渐盛，分为八部。 神人白马王子与驾青牛车天女的故事，被史学家解释为在辽河之源土河（老哈河）与潢河（西拉木伦河）流域居住的两个游牧部落——一个牧马的部落和一个牧牛的部落，相遇于二水合流的地方——木叶山。两个部落中的一对杰出青年男女彼此爱慕，结为夫妇，生下八个儿子，经过世世代代的繁衍，成了木叶山的八个部落。 安史之乱后，唐朝中央政权支离瓦解，藩镇相对“独立”，为生活在西辽河流域的契丹人提供了发展壮大的机会。 契丹诸部中，有一个强大的分支，称为遥辇氏，下边分为八部。他们就是中国版的白马王子和青牛女夫妇二人所生的八个儿子的后代。 契丹八部中，各部部长称为大人，再由八部大人推一人为首领，统率八部，一般任期三年，特殊情况下临时补选。八部中，“迭刺部”距中原较近，躲避中原战乱的北方汉族人逃入契丹地区，带来了先进的生产技术，使“迭刺部”的发展很快超过了其他七部。“耶律”是“迭刺”部的首领姓氏，像很多日本姓氏一样，耶律也是个地名。“迭刺”拥有世选“夷离堇”（官名，部落的军事首领）的特权，从耶律阿保机的七世祖开始，耶律家族就掌握了八部联盟的军权，地位仅次于八部联盟首领。 公元872年，在一个暴雨如注、电闪雷鸣的清晨，耶律撒刺的家帐内，忽然传出了婴儿响亮的啼哭声。 刹那间，帐内神光充斥，异香逼人，帐外雷雨顿霁，朝霞满天，一代天骄耶律阿保机呱呱坠地了！接下来的说法就更神奇了，说阿保机夜寝有光环围绕，周岁能言，曾梦一乘白马神人对他说：尔乃天皇王转世。生汝世间，立国契丹。天下大乱，南汉北番。家族多难，慎保平安。 阿保机一出生，就面临着血腥的权力争夺。契丹贵族阶层为争夺联盟首领之位打得不可开交，阿保机的祖父匀德实在残酷的政治斗争中被杀了。仓促中，家人决定分开逃亡，避免一网就擒。襁褓中的阿保机，被交给祖母，涂面易容，东躲西藏。最危险的一次，大队骑兵追踪而至，惊恐的祖母急中生智，把阿保机藏到另一个帐篷里，才侥幸躲过一劫。提心吊胆的逃亡中，耶律家族最终等来了转机，阿保机的伯父不久重掌大权，并把年幼的阿保机接到身边抚养。 阿保机自幼聪敏，才智过人。长大成人后，身体魁梧健壮，武功高强，而且胸怀大志。《辽史》上说他“身长九尺，丰上锐下，目光射人，关弓三百斤”。他带领侍卫亲军曾多次立下战功，显露出过人的才干。从阿保机身上，伯父看到了重振耶律家族的希望，于是有意识地让阿保机参与政务，进行历练。 公元892年，20岁的阿保机迎娶了14岁的述律平。述律平的父亲是回鹘人的后代，她的母亲则是阿保机的姑姑。述律平天生聪慧、胆识具备。阿保机娶了述律平后，如虎添翼。 在八部联盟后期，阿保机被推选为本部的“夷离堇”。伯父被杀后，阿保机又继承了伯父的职位，成为八部落联盟的实际操纵者，其地位仅次于可汗，掌握着联盟的军事和行政事务。这时的阿保机只有30岁，手中掌握的联盟军事大权，为他建立军功、树立威信和权威创造了有利条件。他充分利用本部落的实力四处征伐，接连攻破室韦和奚人等部落，同时南下进攻掠夺汉族聚居地区，俘获大批的汉人和大量的牲畜、粮食，使本部落实力大大增强。 据说在攻奚之前，阿保机给奚的酋长写了一封信，下笔恳切：“你我言语相通，实一国也”；接着，又谎称自己的先辈是汉人所杀，博取奚人的同情。最后打上一拳，“我受命于天，抚下以德”，如果不服，将“兵连祸结”。一封信连哄带吓，等契丹大军杀到，奚人已无心恋战。阿保机用最小的代价换来了胜利，声望大振，被后世传说为“一封信能灭国”！ 唐末，幽州（今北京一带）节度使刘仁恭多次出兵进攻契丹，契丹人饱受其苦。八部大人皆认为是可汗无能，遂要求改选可汗。阿保机借机大肆渲染可汗对中原的软弱让步，最终凭借自己强大的实力和崇高的威望，于公元906年登上了八部联盟可汗的高位。 按照传统制度，可汗之位要三年改选一次。由于汉人谋士经常说，中原的帝王从来不改选，所以阿保机在任可汗满三年时拒不交出大权，筹谋像中原的皇帝一样建立终身制和世袭制。此举引起了本家族其他贵族的强烈不满。因为按照习惯，可汗实行的是家族世选制，即可汗之位转入耶律氏后，可汗就都要由耶律家族的成年人轮流担任，阿保机不让位，其他人便没有机会当选。为了争取这个被选举权，阿保机本家族的兄弟们便首先起来反对他，由此发生了契丹历史上的“诸弟之乱”。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 兄弟们的叛乱一共有三次。第一次在公元911年。这年的5月，阿保机的弟弟剌葛、迭剌、寅底石、安端策划谋反，安端的妻子得知后密报了阿保机。阿保机不愿同室操戈，就和兄弟们登山杀牲对天盟誓，然后赦免了他们。但兄弟们并没有领情，第二年，又在于越辖底的带领下，再次反叛。这年的7月，阿保机征伐术不姑部，让剌葛领兵攻打平州（今河北卢龙）。剌葛攻陷了平州，却领兵阻挡阿保机的归路，逼迫他恢复祖制。阿保机没有硬拼，而是领兵绕道南下，按照传统习惯赶在诸兄弟的前面举行了烧柴告天的仪式，即“燔柴礼”，再次任可汗。 这样就证明他已经合法地连选连任，使众兄弟没有了反叛的理由。第二天，诸兄弟纷纷向阿保机请罪，阿保机也就不再追究，只下令让他们悔过自新。 但是，可汗宝座的诱惑毕竟比兄弟之情要大得多。诸弟之乱在公元913年进入高潮。这年3月，阿保机的大弟剌葛趁阿保机外出之机，让二弟、四弟带兵去攻打路途中的阿保机；又派三弟攻打留在宫帐中的述律平。阿保机和述律平早有准备，沉着应战，将叛军各个击破，统率叛军的兄弟们也多被生擒。阿保机本不想手足相残，仍想对几个兄弟教育释放。然而述律平一句话却使他下了斩草除根的决心。述律平说：“可汗还想看到第四次叛乱吗？”于是，阿保机挥起屠刀，将参加叛乱的兄弟及他们的亲属上百人全部处死。 在一片血雨腥风中，阿保机所部终于归于平静。然而，这仅仅是摆平了契丹八部中的一部，另七部贵族仍然在暗中做着推翻阿保机的准备。 公元915年，七部贵族终于等到了机会。在阿保机征讨黄头室韦部返回的路上，七部贵族假装欢迎，乘阿保机不备，将他抓住，刀架在脖子上，逼阿保机下台让位。面对死亡，阿保机只好认输，辞去可汗之职，带着自己的部落迁徙至滦河一带。 为东山再起，阿保机大量使用汉族知识分子。韩延徽，原是定州节度使刘仁恭的幕僚，受命出使契丹。在谈判进行中，刘仁恭又在边界滋事。阿保机一怒之下，扣押了韩延徽。面对刀枪，韩延徽面不改色，慷慨陈词，令阿保机很是佩服，遂以诚打动了韩延徽，将其收于帐下。 从此，韩延徽成了阿保机的左右手，为壮大阿保机的部族提了很多建议，为阿保机日后的东山再起起到了重要的作用。阿保机对韩延徽的信任，也是罕见的。韩延徽的母亲病危，他招呼也不打，连夜跑回了幽州老家。部下来告，韩延徽叛逃，阿保机坚定地说，韩延徽决不负我！果然，几日后，韩延徽回到阿保机帐下。见阿保机如此善待汉官、信任汉官，许多汉人文官相继归附，阿保机一律委以重任。 在滦河，阿保机采用汉族谋士的建议，模仿汉地建起了一座城市，并改变契丹的游牧习俗，大力发展农业盐铁。很快，阿保机所部的军事实力和人口数又雄居契丹八部之首，并且由于其他七部都要由阿保机提供盐铁，阿保机等于把住了那七部的经济命脉。 时机成熟，阿保机开始了他扫平障碍的计划。 阿保机亲赴各个部落，向七部酋长发出盛情邀请：“感谢各位首领宽容待我，使我能苟活至今。特备薄酒一杯，一表谢意，二来我又新建了几个盐场，大家在一起议议新盐的分配。” 七部酋长被阿保机的满面诚恳所迷惑，准时赴宴。宴会上，阿保机谈笑风生，豪饮不止。就在七部酋长都喝得七倒八歪时，阿保机一声令下，早已安排好的伏兵一拥而上，挥起砍刀，七个酋长顿时人头落地。阿保机随即带兵杀出滦河，兵锋指处，所向披靡，顺利地统一了契丹八部。 公元916年3月17日，阿保机祭青牛白马旗，告示先祖：大契丹国成立。阿保机登基称帝，建元神册。耶律阿保机称天皇帝，妻子述律平称地皇后，立长子耶律倍为太子。 称帝之后，阿保机不满足已占有的领土，他的目标是建立一个南到黄河、北至漠北的北方大国。 公元922年12月，义武节度使王处直之子王郁来到契丹，认阿保机为干爹。他百般游说阿保机攻打河北，阿保机被这个干儿子一番花言巧语说得心花怒放，于是挥师南下。结果赶上少见的大雪，雪连下了十来天，地上的雪厚达数尺。契丹兵马粮草奇缺，车马难行，遭到晋王李存勖的重创，伤亡很大，阿保机只好撤兵。 南下损兵折将，无功而回，阿保机反思之后，及时调整了战略方向，打算先征服北方的游牧部落，消除两侧的威胁之后再向南用兵。阿保机部署新的作战计划，亲自率军征讨党项、阻卜等部落，抓获回鹘都督毕离堇，逼使回鹘可汗纳贡谢罪。契丹国土面积大大扩展，向北到达了乌孤山（今肯特山），最西则到达了今阿尔泰山一带。 为了向东发展势力，阿保机又率领大军东征渤海国。渤海是东北地区的一个区域性的民族政权，政治和文化都在北方各民族之上，素有“海东盛国”之称，但其时国力已经下降。阿保机集中全部兵力，以泰山压顶之势，一举将渤海灭掉。渤海国的末代国王夫妇成为俘虏，阿保机以自己和妻子述律平的马名——乌鲁古、阿里命名之，渤海国王羞怒交加，但为了保命，只好跪而受之。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 阿保机将渤海国改名为东丹国（即东契丹国），任命太子耶律倍为东丹国国王，称人皇王。此外，阿保机又在黑龙江和乌苏里江流域广置官府，实施实际管理，从而结束了唐末以来东北地区的分裂局面，重新实现了统一。 完成东北统一之后，阿保机在汉族知识分子的帮助下，废除了部落世选制，确立皇位世袭制；组织人力创制了契丹文字，制订了契丹的第一部法典《决狱法》；并大力吸收汉文化，仿唐代长安，修建皇都（即后来的辽上京）；采纳韩延徽的建策，置州县，立城郭，定赋税，模仿汉地的制度管理在战争中俘掠的大量汉人。大批汉族降人、俘虏的迁入使契丹的实力渐趋雄厚，在几千年风吹草低只见牛羊的长城以北草原上涌现了农田、村落、城郭、矿冶、作坊以及寺院与孔庙。 在治理国家的过程中，阿保机发现，草原上新征服的奚族、室韦等部落，不习惯耕种；而投奔来的汉人，又不可能去牧马。如何在语言文字、风俗习惯，乃至制度机构上都存在很大差距的区域之间，建立一个统一、和谐的国家？成为阿保机所必须解决的问题。 阿保机本着“因俗而治，得其宜”的原则，在政治、法律、经济等制度上采用番汉分治的做法，给契丹和汉人的生存、发展与融合，提供了一种能够共同接受的统治形式，开创了契丹历史的一个崭新时代。 耶律阿保机从统一契丹诸部到开拓疆土建立一个万里大国，不过经历了短短二十年的光景。公元926年，一代天骄耶律阿保机因病过世，终年55岁。后谥号升天皇帝，庙号辽太祖。 第29章 铁马一生耶律阿保机(二) 契丹族是我国北方很古老的少数民族之一，原来属于东胡族系，论起源则是源自东胡的一个支系：鲜卑。而鲜卑中又有一个宇文部，契丹就是这个宇文部的分支之一。契丹这个名称最早在我国史书中出现是在公元四世纪的北魏时期。在当时分布在辽水流域以北的潢河（今西拉木伦河）与土河（今老哈河）一带，过着渔猎畜牧的氏族部落生活，以逐水草游牧为主。在北魏后期，契丹形成了古八部，八部之间互不管辖，也没有什么联系。各部独立地和北魏政府保持着朝贡关系。到了隋朝，由于突厥势力扩张，对各部族征伐不止，契丹各部为防卫突厥，开始互相联系，互相支援，后来形成了初期较为松散的部落联盟。到了唐初，契丹就形成了以大贺氏为首的部落联盟。其体制是在八部酋长中共同选举一人为首领，或者叫盟主。任期三年，到期改选，但大贺氏的人有世选的特权，这时的首领已经有了管理权力。契丹首领后来率部归入唐朝，唐太宗授予旗鼓，以表示对首领权威的承认。唐朝又在契丹地区设置了行政机构，即松漠都督府，任命其首领为都督。 唐玄宗时期，大贺氏部落联盟瓦解之后，重建了遥辇氏部落联盟，在被回纥统治一段时期后，又趁回纥内乱之机重新归附唐朝，而唐朝后期的衰落又给契丹的独立发展提供了良机。 遥辇氏联盟后期，由于唐朝末年的中原混战，使得北方汉族人纷纷逃入契丹地区，躲避战乱。汉族的先进生产及其他技术对契丹的经济发展起到了促进作用。而在契丹八部中迭剌部又离中原较近，所以发展最快，势力超过了其他七部。迭剌部的夷离堇（即部落的酋长或联盟的军事首长）一直由耶律氏家族世袭担任，这个家族从阿保机的八世祖耶律雅里重新整顿契丹部落联盟，担任夷离堇之后，就进入了契丹社会的上层，而且从七世祖开始就掌握了联盟的军权，地位仅次于联盟首领。到了阿保机的祖父匀德实担任迭剌部的夷离堇时，本部落已有了发达的牧业和农业，势力强大，社会的发展也很快，开始由氏族制度向阶级社会的国家过渡。 阿保机被称为迭剌部耶律氏家族的英雄。在他出生时，契丹的贵族阶层正在为争夺联盟首领之位而打得不可开交。阿保机的祖父匀德实在残酷的政治斗争中被杀，父亲和叔叔伯伯们也逃离出去，躲了起来。祖母对于这时出生的阿保机非常喜爱，但又担心他被仇人加害。因此常将他藏在别处的帐内，不让他见外人。 阿保机长大成人后，身体魁梧健壮，胸怀大志，而且武功高强，《辽史》上说他“身长九尺，丰上锐下，目光射人，关弓三百斤”，他带领侍卫亲军曾多次立下战功，显露出过人的才干。 在遥辇氏联盟后期，阿保机被推为迭剌部的夷离堇时，遥辇氏的最后一个可汗痕德堇也同时成为联盟的可汗。这时的阿保机只有三十岁，手中掌握了联盟的军事大权，专门负责四处征战。这又为阿保机建立军功树立威信和权威创造了有利条件。他充分利用本部落的实力四处征伐，接连攻破室韦和奚人等部落，同时南下进攻掠夺汉族聚居地区，俘获一些汉人和大量的牲畜和粮食，使本部落的实力大增。阿保机的伯父被杀后，阿保机继承了伯父的于越（地位仅次于可汗，史称“总知军国事”，高于夷离堇，掌握联盟的军事和行政事务，相当于中原王朝的宰相）的职位，独掌部落联盟的军政大权，地位仅次于可汗。阿保机还进一步向中原地区扩充势力，和河东的李克用缔结盟约。到朱温灭唐建立后梁的那一年，阿保机也取代了遥辇氏，当上了联盟的可汗。阿保机还注意重用一些汉人，尤其是汉人中的知识分子帮助他建立了各种政治文化制度，更进一步促进了迭剌部的发展，为阿保机以后称帝建立辽国奠定了坚实的基础。 阿保机虽然已经是部落联盟的可汗，但是，按照传统制度，可汗之位要三年改选一次。由于汉人谋士经常说，中原的帝王从来不改选，这使阿保机不再愿意遵从旧的制度，所以从他就任可汗之日起，阿保机就把目标瞄准了在契丹建立帝制。为此，他主要做了两方面的工作：一是对内加强权力控制，二是对外进行扩张，进一步增强本部落的实力，树立更大的权威。 在对内方面，阿保机首先建立了自己的侍卫亲军，即“腹心部”，从武力方面保护自己的权力。并派亲信族兄弟耶律曷鲁、妻族的萧敌鲁等人任侍卫亲军的首领。其次，为使自己取代遥辇氏做可汗的事实合法化，阿保机让本族成为第十账，位于遥辇九可汗族人之后。阿保机还设立了专门管理皇族事务的宗正官，即惕隐，以稳定家族的内部团结。除了重用本族人之外，阿保机还重用妻子述律氏家族的人，因为他们对他的地位稳固起了很大作用。 为取得更多的财富，扩张势力，树立权威，阿保机积极地四处征讨。他连续出兵，先后征服了吐谷浑、室韦、乌古等部落，而且向南边的幽州和东边的辽东进攻。当上可汗的第二年，他率领四十万军队大举南下，越过长城，掠夺河东等地，攻下九郡，俘获汉人九万五千多，还有无数的牛马牲畜。然后他又出兵讨伐女真，俘其三百户。阿保机还曾领兵七万与李克用在云州（今山西大同）会盟，和李克用互换战袍和战马，并互赠马匹、金缯等物，结为兄弟，约好一同进攻幽州的刘仁恭，随后，阿保机又在讨伐刘仁恭时攻陷数州，尽掠其民而归。这些通过战争掠夺来的财物，被视为阿保机耶律家族的财产，因而其家族的经济实力大大超过了其他家族。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 阿保机掠夺来的这些人中包括一些汉族的知识分子，他们当中的代表如韩延徽、卢文进、韩知古等对于阿保机的政权巩固，特别是对于他称帝建立契丹国起了重要的作用。同时，他们还帮助阿保机建立了各种政治制度，教他如何利用汉人从事生产，促进经济的发展。中原帝王的世袭制度对阿保机吸引力很大，再加上在对外战争的过程中，阿保机又升为于越，兼夷离堇，权势仅次于可汗。到朱温灭唐的这一年，阿保机终于取代了痕德堇，自己当上了可汗，离他称帝建国只有一步之遥了。各部落对于痕德堇非常不满，他平庸无能，治理无方，马被饿死，领兵出征经常失利，满足不了贵族们征战掠夺财富的欲望。而阿保机相比之下，就要强很多了。于是，阿保机利用这个大好时机，遵照合法的传统制度举行可汗的改选仪式，终于凭借自己的威望得到了可汗的宝座。此后，他继续领兵四处出兵，使契丹的领土扩张到现在中国北方长城以北的大部地区。 阿保机的目标是像中原的皇帝一样建立终身制和世袭制，所以在他任可汗满三年时不肯交出大权，凭借他的实力和威望继续坐在可汗的宝座上，向皇帝的目标努力。这就引起了本家族其他贵族的不满，因为按照习惯，可汗实行的是家族世选制，即可汗之位转入耶律氏后，可汗就都要由这个家族成年人担任，所以阿保机不让位，其他人便没有机会当选。为了争取这个被选举权，阿保机本家族的兄弟们便首先起来反对他，由此发生了历史上的“诸弟之乱”。 兄弟们的叛乱一共有三次。第一次在公元911年，这年的五月，剌葛、迭剌、寅底石、安端策划谋反，安端的妻子得知后就报告了阿保机，阿保机不忍心杀掉这些兄弟，就和他们登山杀牲对天盟誓，然后赦免了他们。兄弟们并没有领情，第二年，又在于越辖底的带领下，再次反叛。除了原来的几个人外，新任命的惕隐滑哥也参加了。 这年的七月，阿保机征伐术不姑部，让剌葛领兵攻打平州（今河北卢龙）。到十月时，剌葛攻陷了平州，领兵阻挡阿保机的归路，想强迫他参加可汗的改选大会。阿保机没有硬拼，而是领兵南下，按照传统习惯赶在他们的前面举行了烧柴告天的仪式，即“燔柴礼”，再次任可汗。这样就证明他已经合法地连选连任，使众兄弟没有了反叛的根据。阿保机兵不血刃地平息了一场叛乱，体现了他超群的智谋。 在第二天，诸兄弟便纷纷派人来向阿保机请罪，阿保机也就不再追究，只下令让他们悔过自新。但是，可汗宝座的诱惑究竟比兄弟之情要大很多，兄弟们在不到半年之后，于公元913年的三月，又一次反叛。这次发生了较大的武装冲突。他们先商议好拥立剌葛为新可汗，然后派迭剌和安端假装去朝见阿保机，想伺机劫持阿保机去参加他们已经准备好的可汗改选大会。除了本部落外，乙室部落的贵族也参加进来。阿保机发觉了他们的阴谋，解决了迭剌和安端，并收编了他们的一千名骑兵，然后亲自率领部队追剿剌葛。剌葛派的另一支部队在寅底石的率领下直扑阿保机的行宫，焚毁了辎重、庐帐，还夺走了可汗权力的象征旗鼓和祖先的神帐。阿保机的妻子看守大帐，领兵拼死抵抗，等到援军来后又派人追赶，但仅追回旗鼓。 四月，阿保机领兵北上追击剌葛，他先派人分别在前面埋伏堵截，前后夹攻。这一次，侍卫亲军发挥了重要作用，最终将剌葛打败，剌葛将夺去的神帐丢在了路上。阿保机没有立即追击，而是先休整部队，因为他知道剌葛的部下不久便会思念家乡，等到士气低落无心恋战时再出兵，就会不战而胜。到五月，阿保机领兵进击，终于擒获剌葛。经过三次平叛，阿保机基本消灭了本家族的反对势力，但对部落的经济却造成了很大的破坏。民间原有马上万匹，现在百姓出门都要步行了。 本部落的反对势力消除后，契丹其他七个部落的反对势力仍旧存在，他们以恢复旧的可汗选举制度为旗号，强迫阿保机退让可汗之位。阿保机只好先交出旗鼓，答应退位，然后以退为进，设下了计谋。他对众人说：“我在可汗之位九年，下属有很多汉人，我想自己领一部治理汉城，可以吗？”众人都同意了。到了那里，阿保机率领汉人耕种，当地有盐铁，经济也很发达，阿保机采纳了妻子述律后的计策，派人转告诸部落的首领：“我有盐池，经常供给各部落，但大家只知道吃盐方便，却不知盐池也有主人，你们应该来犒劳我和部下。”众人觉得有理，便带着牛和酒来了，没想到中了阿保机的诡计。阿保机布下伏兵，等大家喝得烂醉时，将各部落的首领全部杀死。 内外的反对势力除掉之后，阿保机就在公元916年称帝，正式建国，国号契丹，建元神册。契丹的国号有过几次变动：947年改成辽，983年又改为大契丹，1066年改成大辽，此后不再改号，直到1125年被金所灭。有的书中为避免混乱，就通称为辽。阿保机称天皇帝，妻子述律氏称地皇后，立长子耶律倍为太子。 称帝之后，阿保机继续扩张领土，这时漠北的游牧部落和契丹比起来势力都很小。东边的渤海和高丽也已经衰落。南边的李克用和刚建立后梁的朱温长年对立交战。这种形势对阿保机开疆拓土非常有利，阿保机想建立一个南到黄河，北至漠北的北方大国。为此，他首先南下，但两次都以失败而告终。 阿保机极想征服黄河以北地区，而这时北方的军阀们也想利用强大的契丹为自己捞取好处，这为阿保机进兵中原创造了良机。新州（今河北涿鹿）将领卢文进不满李存勖征兵本部，用于进攻后梁，举兵投降契丹。阿保机于是就领兵对中原发动了第一次战争，和卢文进一起攻打新州和幽州，最后击败周德威，并将幽州城围攻了将近二百天。后来，晋军李嗣源的援兵到达，阿保机被迫撤兵，并让卢文进常守平州，守住契丹南下的一个重要通道。 不久，镇州防御使张文礼杀死节度使王镕，向阿保机求救，一同对付李存勖。阿保机第二次南下中原，攻陷涿州后进兵围困定州，和李存勖在沙河及望都（今河北望都）一带交战，这一次阿保机损失惨重，当时正赶上少见的大雪，下了十来天，地上的雪厚达数尺，契丹兵马粮草奇缺，伤亡很大，阿保机只好撤兵。契丹兵出征都是自己准备粮食和草料，战时让随军的后勤人员四处掠夺供应，所以，一旦中原兵围困他们或者打持久战，契丹兵就很难坚持了。 两次南下都损兵折将，无功而回，阿保机便及时调整了战略方向，改向西北和东北。打算先征服北方的游牧部落，攻下东北的渤海国，消除两侧的威胁之后再向南用兵，夺取河东及河北地区。阿保机召开军事大会，部署新的作战计划。然后亲自征讨党项、阻卜等部落，向北到达了乌孤山（今肯特山），还曾抓获回鹘都督毕离堇，回鹘乌主可汗只得派使臣纳贡谢罪，阿保机的势力最西到达了今阿尔泰山一带，国土面积大大扩展了。 为向东发展势力，阿保机又东征渤海国。渤海是东北地区的一个区域性的民族政权，政治和文化都在北方各民族之上，素有“海东盛国”之称，但当时的国力已经下降。阿保机集中全部兵力攻下了渤海国的西部重镇扶余城（今吉林农安），然后又围攻首都忽汗城（今黑龙江宁安东京城），国王率领几百名大臣开城投降，不久统一渤海全境，阿保机将渤海改为东丹国，意即东契丹国。让皇太子耶律倍任东丹王，管理东丹事务，这样，阿保机就将势力扩大到了渤海沿岸。 同时，阿保机又在黑龙江和乌苏里江流域广置官府，实施实际管理，从而结束了唐末以来东北地区崐的分裂局面，重新实现了统一，这对当地经济和文化的发展，促进各族人民的交流都有极其重要的作用。但在回师途中，阿保机却病死于扶余城，终年55岁，谥号升天皇帝，庙号辽太祖。 第30章 一代天骄成吉思汗(一) 元太祖成吉思汗（ghinggiskhan），孛儿只斤氏，名铁木真。蒙古族，也是蒙古历史上的杰出政治家、军事家。公元1206年，被推举为蒙古帝国大汗（后被尊为元朝开国皇帝），统一蒙古各部落。在位期间，多次发动征服战争，征服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，建立了世界历史上着名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。 铁木真出生于蒙古乞颜部贵族世家。六世祖海都、高祖敦必乃、曾祖葛不律汗及族曾祖俺巴孩汗等都曾是蒙古部的显赫人物或首领；父也速该有拔都（勇士）称号。时漠北高原有百余部落，互相攻战。铁木真降生时，适逢其父在作战中俘获塔塔儿部首领铁木真兀格，为纪念是役武功，故取此名。 9岁时，其父被塔塔儿部人毒死，部众离散，随寡母诃额仑艰难度日，曾被其他部落捉获，险些遇害，凭其机敏逃脱。稍长，依附蒙古高原最强大的克烈部首领脱里（后称王汗），并尊之为父，得以收聚其父旧部；又与札答阑部首领札木合结为安答（义兄弟），逐步发展势力。为报复蔑儿乞部抢妻之仇，求王汗、札木合出兵，合本部兵共数万，突然袭击蔑儿乞部，斩杀许多仇敌，夺回妻子。 金大定末年，移营怯绿连河（今克鲁伦河）上游，独立建帐，广结盟友，选贤任能，宽厚待人，吸引许多蒙古部众和乞颜氏贵族来投，被推为可汗。约在金大定末年或明昌初，札木合反目为仇，率13部联军3万之众来攻，铁木真召集诸部兵3万，分13翼（翼，意为营或圈子）迎战，失利退兵，史称十三翼之战。因铁木真善于争取人心，致札木合部众纷纷叛附，反而壮大了力量。 承安元年（1196），与王汗一起，配合金丞相完颜襄击杀塔塔儿部部长以下多人，被金朝封授札兀忽里（部族官）。再与王汗联兵，大败正在会盟的哈答斤等11部联军。 泰和元年（1201），率军大破札木合组织的松散联盟。次年，遭乃蛮联军进攻，退入金边墙内，大败乃蛮联军于阔亦田（今哈拉哈河上游）之野，乘胜攻灭塔塔儿四部。因势力渐强，引起王汗嫉恨和敌视。三年，遭王汗突袭，败走班朱尼河（今呼伦湖西南），以饮浊水与从者盟誓，共度难关。再转移至合泐合（哈拉哈）河中游，收集溃散部众4600（一说2600）余骑，经过休整，逐渐恢复元气。后侦悉王汗骄怠不备，夜袭王汗大营，大溃其众。王汗只身败逃，被乃蛮人捕杀，克烈部亡。 四年，建怯薛（护卫军）。不久，乘乃蛮首领太阳汗来攻，巧布疑阵，擒杀太阳汗，征服其部众，迫哈答斤、朵鲁班等部来降。至成吉思汗元年（1206），蒙古高原百余个大小部落先后败亡，塔塔儿、克烈、蔑儿乞、乃蛮和蒙古五大部均统一在铁木真的旗帜下。铁木真遂在斡难河（今鄂嫩河）之源举行大聚会，建立也客-蒙古-兀鲁思（大蒙古国），被尊为成吉思汗（此号有“海洋”或“强大”的皇帝之义）。将怯薛扩充至万人，称大中军。以兵民合一的千户制编组民众，上马则备战斗，下马则屯聚牧养。命“四杰”博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温为四怯薛长。 成吉思汗立国后，势力益盛，开始对外发动大规模征服战争。经过二十余年与西夏的战争，屡创西夏军主力，迫西夏国王乞降，削除金朝西北屏障，得以顺利南下攻金。六年，亲率大军进攻金朝，开始了为时24年的蒙金战争。首战乌沙堡（今河北张北西北）获捷；再战野狐岭（今河北万全西北）、会河堡（今怀安东南），歼灭金军大量精锐；又战怀来（今属河北）、缙山（今北京延庆），大败金军十余万；还重创金军于东京（今辽宁辽阳）、西京（今山西大同）、居庸关等地。后来不断改变战法，分兵三路攻掠中原腹地及辽西地区。 成吉思汗九年三月，集兵中都（今北京）城下。料一时难以克城，遂遣使逼和，迫金朝奉献岐国公主、金帛和马匹，引兵退出居庸关。六月，以金朝迁都南京（今河南开封）而“违约”为藉口，乘金国人心浮动及憋军哗变降蒙之机，遣部将三摸合拔都、石抹明安率军，会合降蒙乣（乣音jiu辽、金、元时代对被征服的北方诸部族人的泛称）军进攻中都，以围城打援和招降之策，于次年五月克城。为适应攻城需要，成吉思汗采纳部将建策，逐步建立了炮军，攻城以炮石为先。后来攻城作战，一次用炮即达数百座，迅即破城。同时，为吸取各民族的先进技术，四处掠夺工匠艺人，一城即掠得数万。随后建立工匠军，设厂冶铁制造兵器。在通信联络上创建了“箭速传骑”，日速数百里，军令传递和军队调遣速度增快。善于发挥骑兵之长，有“蒙古旋风”之称。 成吉思汗十二年，成吉思汗封木华黎为太师、国王，指挥攻金战争，自率主力返回蒙古准备西征。 成吉思汗十三年，遣先锋将领哲别灭西辽屈出律势力，扫清西征障碍。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 成吉思汗十四年，以西域花剌子模国杀蒙古商人和使者为由，以军事扩张和掳掠财物为目的，亲率大军约20万分路西征。数年间先后攻破讹答剌（在今锡尔河中游）、布哈拉及撒马尔罕等地。遣哲别、速不台率军追击花剌子模国王摩诃末，迫其逃至宽田吉思海（今里海）中小岛（后病死）。再命哲别、速不台继续西进，远抵克里米亚半岛；自率一军追击摩诃末之子札兰丁至申河（印度河）。 成吉思汗十九年，班师返漠北。 成吉思汗二十一年，率军10万歼灭西夏军主力（次年西夏灭亡）。成吉思汗正欲集中全力攻金，于二十二年七月十二（1227年8月25日）在六盘山下清水县（今属甘肃）病逝，年66岁。临终遗嘱：利用宋金世仇，借道宋境，联宋灭金。其子窝阔台和拖雷遵此遗策，于窝阔台汗六年（1234）灭亡金朝。 一代天骄成吉思汗生于12世纪60年代初期（1162）。当时，中国北方处在女真族的金朝统治之下。大漠南北草原各部还各自独立，互不统属。金朝对其实行“分而治之”和屠杀掠夺的“减丁”政策。1146年，蒙古部首领俺巴孩汗被金熙宗以“惩治叛部法”的名义，残酷地钉死在木驴之上。蒙古部落联盟曾经组织了多次反抗斗争，他们的几代先人为此付出了鲜血与生命。在这种社会环境下出生的铁木真，自然也将对金国的胜利看作是他一生中最主要的奋斗目标。 他一直把这个仇恨记在心里，正是这种几代冤仇导致了草原内外的长期征战，铁木真的母亲诃额仑夫人出身于弘吉剌部，同蔑儿乞人赤列都结亲。1161年秋，蒙古乞颜部首领也速该在斡难河畔打猎，发现了途经蒙古部驻地的诃额仑。他在几位兄弟朋友的协助下，根据当时的“抢亲”传统，打败了蔑儿乞人，抢来了诃额仑夫人，于是诃额仑成为也速该的妻子。第二年，也速该活捉了塔塔儿部首领铁木真兀格，恰好这时第一个儿子降生了。为了庆祝战争的胜利，也速该给自己刚刚出生的长子取名为“铁木真”。铁木真9岁那年，父亲被塔塔儿人铁木真兀格之子札邻不合毒死。也速该死后，俺巴孩汗的孙子泰赤兀部的塔里忽台乘机兴风作浪，他煽动蒙古部众抛弃铁木真母子，使他们一家从部落首领的地位一下子跌入苦难的深渊。 铁木真18岁时，昔日的仇敌蔑儿乞部的脱脱部长又抢走了他的妻子。铁木真向蔑儿乞部开战，打败了蔑儿乞人。1184年前后，铁木真被推举为蒙古乞颜部的可汗。铁木真称汗引起了雄心勃勃的札木合的忌恨，札木合纠合塔塔儿、泰赤兀等13部向铁木真发动了“十三翼之战”。在铁木真一生所经历的60余场战争中，这是惟一一次没有打胜的战争。 随着自己力量的不断强大，铁木真开始向杀害父祖的敌人发动进攻。打败了主儿乞部，其首领被杀，部将木华黎父子则投到铁木真帐下。后来木华黎成为铁木真的第一名将，被封为太师国王，让他独当一面地经略中原。 草原各部贵族害怕铁木真的崛起，推举札木合为“古儿汗”，即众汗之汗，誓与铁木真为敌。他们组成了12部联军，向铁木真和克烈部发动了阔亦田之战。札木合率领的乌合之众经不住铁木真、王汗联军的猛烈打击，不到一天就土崩瓦解了，札木合投降了王汗。随后铁木真进攻塔塔儿部，其首领札邻不合战败后服毒自杀，塔塔儿部另一首领也客扯连投降。铁木真追击泰赤兀部，在指挥作战中被泰赤兀部将射中脖颈，生命垂危。第二天清晨，泰赤兀部众就向铁木真投降了。 泰赤兀部的覆灭，铲除了铁木真进一步统一蒙古各部的巨大障碍，而其手下几员部将如神箭手者别、纳牙阿等却成为铁木真征服天下的得力助手和一代英雄。后来远征西辽消灭曲出律的是他们，第一次在西征中者别和速不台作用最为特殊，追赶苏丹的是他们，活捉秃儿罕太后的是他们，打败罗斯基辅大公的也是他们。 1202年秋，铁木真集中兵力，消灭了其宿敌塔塔儿部。1203年秋，铁木真袭击了一直与自己争战不休的王汗的金帐，王汗父子被打败。1204年成吉思汗征服乃蛮部。 王汗只身一人想投奔乃蛮部，在乃蛮边界被边将当作奸细杀死，王汗的儿子桑昆也身死异乡。 强大的克烈部被消灭了，铁木真占据了水草丰美的东部草原——呼伦贝尔草原。在蒙古草原上只剩下乃蛮部还有力量能够与铁木真对抗，败于铁木真之手的各部贵族先后汇集于乃蛮汗廷，企图借助太阳汗的支持夺回自己失去的牛羊和牧场。但草原人民并不希望部落林立的局面重演，而未经战阵、不自量力的太阳汗也不堪一击，经过纳忽崖之战，貌似强大的乃蛮部被彻底消灭。 铁木真9岁那年，父亲带他到弘吉剌部去求亲。弘吉剌部的智者德薛禅将自己的女儿孛儿帖许配给铁木真。但也速该在返回蒙古草原途中，被塔塔儿人的铁木真兀格之子札邻不合毒死。也速该临终前要求其部众，将来为他报仇时，高于车轮的塔塔儿人要统统杀掉。也速该死后，铁木真一家在草原上艰难度日。诃额仑夫人将家族振兴的希望寄托在铁木真兄弟身上，尤其是长子铁木真，希望他能成为将来蒙古部的首领。但铁木真的异母弟别克帖儿并不服从他的权威，已经有了领袖感觉的铁木真是不能容忍这种挑战的。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 铁木真13岁那年，几位小兄弟偶然发生了一次“抢鱼”、“抢鸟”事件，铁木真、哈撒儿与别克帖儿发生冲突。铁木真、哈撒儿一前一后，射死了别克帖儿。母亲悲愤地责打他，教育他，说：现在除了影子之外没有伴当，除了马尾巴之外没有鞭子，越是在这种时刻，越应该兄弟一心，这样才能担负起振兴家族的大业。经过母亲的教育，他真诚地承认了自己的错误，表示永不忘记母亲的教训，一定要团结一致，为家族的振兴而团结奋斗。 铁木真16岁那年，主儿乞人盗走了铁木真家的9匹银合马。铁木真在追马的过程中结识了一位知心朋友博尔术。后来博尔术成为蒙古帝国的一员名将，成吉思汗手下的四杰之一。 塔里忽台本来以为铁木真一家一定会被饿死，不料诃额仑却领着孩子们熬了过来，铁木真长成了少年英雄。于是他听从祖母的指教，以长辈教训晚辈的名义，借口铁木真射杀了弟弟这件事，要捉拿铁木真。塔里忽台企图用铁木真的人头祭天祭山，铁木真却打伤看守逃走了，闹得那位老太婆（塔里忽台的祖母）死不瞑目。在此生死关头，铁木真巧遇合答安一家。合答安是塔里忽台捅马乳奴隶锁儿罕失剌的女儿，她心地善良，冒着生命危险搭救了铁木真，并根据“遇客婚”的传统，二人在羊毛堆里产生了一段难忘的情缘。铁木真对恩人加恋人的合答安发誓说：如果能活着逃出去，将来一定要娶她为妻。而作为奴隶的合答安知道铁木真已经同弘吉剌部的贵族女儿孛儿帖订了亲，少女的心里只有一个心愿——将来你真有了出头之日，让我做一个奴婢，侍侯你一辈子吧！ 与塔塔儿部阔亦田之战后，铁木真少年时代的救命恩人和情人合答安终于来到铁木真身边。这时合答安已经是近40岁的妇人了。可是她一刻也不曾忘记过铁木真，多少次为了他的平安而祈祷，为他的成功而喜悦。铁木真也不曾忘过合答安，不料刚一见面，自己的部众便杀死了合答安的丈夫傻骆驼，铁木真非常内疚。其实，合答安对自己的丈夫是无所谓爱也无所谓恨的，她是个奴隶的女儿，一个女奴还敢奢望按自己的意愿谈婚论嫁吗？只是她厌恶傻骆驼跟随塔里忽台与铁木真为敌而已。铁木真知道合答安成了寡妇，便想实践自己的诺言，纳她为侧妃。合答安深爱铁木真，正因如此她拒绝了铁木真。因为她不是施恩图报的人，她知道铁木真这时需要的是年轻貌美的侧妃来调节由于血腥的厮杀带来的压力，自己还是坚持实践自己的心愿，给铁木真做奴婢，侍侯他一辈子。于是她以特殊的身份成为铁木真的一个家庭成员。不过铁木真并没有把她当奴隶看待。 面对着一个又一个突如其来的灾难，铁木真母子没有被吓倒、被征服，而是不息地奋斗，勇敢地抗争。在危难中，铁木真不仅结识了几个可以生死相托的知心朋友，1206年成吉思汗建立了大蒙古汗国，巧遇品德高尚的恩人与情人，而且“射雕英雄”的名声也在此时传遍了蒙古草原，爱和恨的种子在他们心中生根发芽，深深影响了铁木真兄弟的成长历程。 铁木真18岁时，弘吉剌部的德薛禅根据原来的婚约，将自己的女儿孛儿帖嫁给了铁木真。但美好的生活仅仅过了几个月，他的妻子就被昔日的仇敌蔑儿乞部的脱脱部长抢走了，并被强迫与赤列都之弟赤列格儿结合。铁木真杀父之仇未报，蔑儿乞人的夺妻之恨又降临到他的头上。为了夺回自己的妻子，他面对不儿罕山向长生天祷告，决定向强大的敌人蔑儿乞部开战。 1206年，铁木真在蒙古的根本之地斡难河源头举行库里台选汗大会，铁木真被推举为成吉思汗，蒙古汗国宣告成立，这在蒙古史乃至中国和世界历史上都是一件大事。通天巫阔阔出以天神名义给铁木真上尊号为成吉思汗。铁木真分封功臣与诸子、诸弟和功臣，实行了具有草原特色的领户分封制——千户、万户与诸王制；并创造了畏兀字书，制定了法律制度；征服了林中百姓和畏兀儿族政权。蒙古草原统一的时代终于到来了。 领户分封制军队是国家政权的主要组成部分。有兵就有权，兵强则国固。在以征服战争为职业的历史阶段尤其如此。因此，成吉思汗统一蒙古草原后，第一件事就是大封功臣、宗室，把在战争中已经实行的千户制进一步完善和制度化，创立了军政合一的千户制，先后任命了一批千户官、万户官和宗室诸王，建立了一个层层隶属、指挥灵活、便于统治、能征善战的军政组织。成吉思汗把占领区的人户编为95个千户，分封给开国功臣和贵戚们，分别进行统治。 第31章 一代天骄成吉思汗(二) 《史集》和《蒙古秘史》一一列举了这些千户官的姓名、出身、主要经历以及各千户的组成情况，其中包括78位功臣，10位驸马，有3位驸马共领有10千户，因此当时实际分封的只有88人，这就是蒙古汗国历史上着名的八十八功臣。千户制的建立，标志着部落和氏族制的最后瓦解。这是一种军事、政治、经济三位一体的制度，是蒙古汗国统治体制中最重要的一环。建立特殊功勋的那颜，还被授予种种特权，那颜阶层是成吉思汗“黄金家族”统治蒙古人民的支柱。这实际上是用战争打败了原来各部的奴隶主和氏族贵族，又重新培植了一个新的奴隶主阶层，这是以成吉思汗所在的黄金家族为主、各级功臣为辅的新的奴隶主阶层。 塔塔统阿创蒙古文字蒙古族原来没有文字，只靠结草刻木记事。在铁木真讨伐乃蛮部的战争中，捉住一个名叫塔塔统阿的畏兀儿人。他是乃蛮部太阳汗的掌印官，太阳汗尊他为国傅，让他掌握金印和钱谷。铁木真让塔塔统阿留在自己左右，“是后，凡有制旨，始用印章，仍命掌之”。不久，铁木真又让塔塔统阿用畏兀儿文字母拼写蒙古语，教太子诸王学习，这就是所谓的“畏兀字书”。从此以后，蒙古汗国的文书，“行于回回者则用回回字”，“回回字只有二十一个字母，其余只就偏旁上凑成。行于汉人、契丹、女真诸亡国者只用汉字”。而在一个相当时期内，在蒙古本土还是“只用小木”。“回回字”就是指的“畏兀字书”。虽然忽必烈时曾让国师八思巴创制“蒙古新字”，但元朝灭亡后就基本上不用了，而“畏兀字书”经过14世纪初的改革，更趋完善，一直沿用到今天。 塔塔统阿创制蒙古文字，这在蒙古汗国历史上是一个创举。正是由于有了这种文字，成吉思汗才有可能颁布成文法和青册，而在他死后不久成书的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》，就是用这种畏兀字书写成的。 蒙古成文法——大札撒的颁布在成吉思汗统一蒙古以前，由于蒙古族还没有文字，因此也不可能有成文法。1206年成吉思汗建国时，就命令失吉忽秃忽着手制定青册，这是蒙古族正式颁布成文法的开端。但蒙古族的第一部成文法——《札撒大典》却是十几年之后，在西征花剌子模之前制定的。据《史集》记载，1219年，“成吉思汗高举征服世界的旗帜出征花剌子模”，临出师前，“他召集了会议，举行了忽里勒台，在他们中间对自己的领导规则、律令和古代习惯重新做了规定”，这就是所谓《札撒大典》。 志费尼在《世界征服者史》中专门写了一章“成吉思汗制定的律令和他兴起后颁布的札撒”，其中说：“因为鞑靼人没有自己的文字，他便下令蒙古儿童习写畏兀文，并把有关的札撒和律令记在卷帙上。这些卷帙，称为‘札撒大典’，保存在为首宗王的库藏中。每逢新汗登基、大军调动或诸王会集共商国事和朝政，他们就把这些卷帙拿出来，依照上面的话行事，并根据其中规定的方式去部署军队，毁灭州郡、城镇。” 现在，《札撒大典》已经失传，但在中外史籍中还片断记载了其中一部分条款。俄国人里亚赞诺夫斯基曾汇集波斯、阿拉伯和欧洲史料中的有关记载，得到成吉思汗的札撒条款36条、训言29条，以及其他有关蒙古法律的记述若干条。汉文史料中保存的札撒和训言也相当多，还有待于收集整理。根据以上这些不完整的记载，我们可以大致了解成吉思汗法律的若干内容。在蒙古社会中，大汗、合罕是最高统治者，享有至高无上的权威，大汗的言论、命令就是法律，成吉思汗颁布的“大札撒”记录的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的“训言”，也被称为“大法令”。 花剌子模讹答剌城的海儿汗杀死了蒙古汗国的450名和平商人，其国王摩诃末又武断地杀死了成吉思汗派去交涉的正使。 这成为成吉思汗西征的导火线。 如何看待成吉思汗西征，古今中外一直有不少争议。蒙古族是个马上民族，他们在马背上降生，在马背上成长，甚至在马背上死亡。成吉思汗是个马上皇帝，他跨马挥刀统一了蒙古草原，攻下了金朝的中都，又将马蹄所到之处视为自己的领土，掠夺人口和财物，为自己的子孙经营一片理想的领地，这确实是成吉思汗西征的真正目的。 出师前的争吵——西征出师之前，成吉思汗诸子之间发生了一场关于长子术赤的出身与汗位继承问题的争吵：术赤是不是成吉思汗的亲生骨肉，并非当时争论的焦点，其关键在于究竟由谁继承汗位。能否使自己的事业发扬光大，是成吉思汗考虑问题的出发点。在这场冲突中，成吉思汗确定三子窝阔台为汗位继承人，主要就是从政治稳定和个人才能方面考虑的。同时它说明当时蒙古汗位的继承还没有实行嫡长子继承制，而是保留了一些原始社会末期推举制的痕迹：从嫡子的“贤者”中选拔继位者，最后由库里台大会予以确认。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 正是这种汗位继承制度，导致了成吉思汗死后蒙古皇族的皇位之争。术赤是长子，当时关于此人是不是成吉思汗亲儿子的争论，在成吉思汗心理上留下了阴影，这个阴影一直伴随他走完自己的一生。察合台是孛儿帖生的二儿子，打起仗来不失为一个勇士，有不服输的性格。不过他生性鲁莽、好斗、残忍，成吉思汗知道他不是继承自己事业的材料。窝阔台是老三，论战功和勇敢他都不如两个哥哥。可是他比两个哥哥聪明，能体察成吉思汗的心思，为人也随和，从不参与兄弟之间的争斗，从不对继承汗位表现出任何热衷。正是这一点，使他得到成吉思汗的信赖，并把汗位传给了他。 扫清边界，中间突破成吉思汗对花剌子模的进攻采取了“扫清边界，中间突破”的战略。花剌子模的新都撒马尔罕在不花剌以东，旧都玉龙杰赤在不花剌西北。国王驻新都，母后秃儿罕驻旧都。 成吉思汗首战的目标是攻取讹答剌等边界城市，同时亲率中军进攻不花剌，目的在于避实击虚，从中间突破，切断花剌子模新旧二都之间的联系，使其首尾不能相顾。这场战争打得最激烈的地方就是讹答剌城，海儿汗最后被活捉。成吉思汗为了给被杀的商队和使臣报仇，融化了银液灌在他的眼睛里。 花剌子模在当时的中东地区相当强大，他们的国王摩诃曼苏丹，号称世界征服者。中东地区和相邻的欧洲诸国都十分惧怕他，连斡罗思的不少公国，也常常被他们袭扰，以致花剌子模的集市上常常有斡罗思人被拍卖。摩诃末不可一世、目空一切，他除了对母后有所忌惮之外，将西辽人、乃蛮人全不放在眼里。对于蒙古人，开始他知之甚少，太后的兄弟海儿汗贪财害死了蒙古商队，他并不赞成，也不知情，但因为太后支持国舅，他也只得以强硬的态度对待蒙古的使团。当时他真的相信那是一群野蛮的异教徒，骑着像兔子一样矮小的马，根本不堪一击。他第一次在西辽边境同者别率领的蒙古小股部队遭遇的时候，才领略了蒙古人的战斗力。 面对着蒙古大军的进攻，摩诃曼国王拒绝了集中兵力决战的正确建议，采取了分兵把关、城自为战的被动挨打的战略。而当蒙古大军日益逼近时，他又放弃首都，放弃天险，率众逃跑，从未组织过一次像样的抵抗。根据成吉思汗的命令，蒙古名将者别、速不台率军追击摩诃末。成吉思汗要求他们要像猎犬一样咬住自己的猎物不放，即使其躲入山林、海岛，也要像疾风闪电般追上去。躲入山林的秃儿罕王后被迫投降了，逃往海岛的摩诃曼也悲惨地死去。 摩诃末死后，者别、速不台又挥军北上，进入钦察草原与斡罗思地区。因术赤与察合台意见不合，玉龙杰赤久攻不下。成吉思汗命令窝阔台为前线指挥，最后才攻下玉龙杰赤城。不可一世的花剌子模被消灭了，钦察骑兵和斡罗思诸公国也一败涂地，古印度河、伏尔加河一带成为激烈争夺的战场。花剌子模的王子札兰丁率领残部进行抵抗，在八鲁弯之战中一举消灭了近3万蒙古兵。但花剌子模大势己去，札兰丁被成吉思汗围困在申河边上，最后突围逃往印度。 回军路上接见长春真人——在西征回军的路上，成吉思汗接见了中国北方道教全真派首领长春真人丘处机，日本学者称之为是为西征送去的一股清风。丘处机是道教全真派的掌门人，成吉思汗待他也如同朋友一般。丘处机与成吉思汗的相会时间不长，但是在成吉思汗人生道路上起的作用却相当大，使其性格也发生了重大变化。丘祖殿、丘处机清楚地告诉他，人是不能长生不老的，只能养生。还告诉他一条治国之道，劝他要清静无为，不要滥杀无辜等。 回军灭西夏太祖二十年（1225）秋，经过了7年西征的成吉思汗回到了蒙古草原。因西夏背盟，主将木华黎含恨而死，成吉思汗不顾64岁高龄，坚持亲征西夏。途中围猎受伤，高烧不起，但他仍不退兵。西夏王被迫派使者求降。 成吉思汗病危，在六盘山休养，留下了三条着名的遗嘱。太祖二十二年（1227）秋，成吉思汗死于六盘山附近的清水县。 他虽然未能在自己的有生之年灭忘西夏，更未能征服中原，却为自己的子孙留下了灭夏、灭金的方略。 特殊的葬礼成吉思汗死后，他的子孙为他举行了一个很特殊的葬礼，埋葬了这个世界历史上特殊的人物。他没有留下陵寝和宝鼎，只在他坟地周围30里处插上一圈箭簇，派重兵守卫这块禁地。由于时间已经过去了700余年，成陵的所在已经成为一个难解之谜。而他不息奋斗，不断抗争，雄才大略，横扫千军的一生却为中华民族和许多国家的人民所关注，被人们评为“千年伟人”。正是由于他不息的奋斗、不断的抗争，才使部落林立的蒙古草原实现了统一，才初步结束了中国北方分裂割据的局面，为统一中国打下了基础。成吉思汗是统一中华民族的英雄！ 在蒙古高原的众多部落中，“蒙古”部落是一个弱小、落后的部落。成吉思汗就出生在这个部落的一个贵族家庭中，本名叫铁木真。虽然出身算得上是贵族，他的童年却并非像他日后所建立的丰功伟业那样让人啧啧称奇，相反，倒有着一份惨淡的味道。 未满十岁的时候，铁木真的爸爸也速该就被敌对部落——-塔塔儿部的人下毒害死了。也速该死后，留下了两个老婆和六子一女。一个是铁木真的妈妈，她膝下有四子一女，铁木真是长子。和他们生活在一起的，还有也速该的另一个老婆和她的两个儿子，一个叫别克帖儿，一个叫别勒古台。 也速该一死，他留下的女人和孩子马上就被部落中的贵族亲属抛弃了，原来属于他们的部众，大部分也被夺走了。他们在草原上流落，全靠两个母亲捡野果子，打鱼打野鸭来勉强度日。 按照常理，这同病相怜的一大家子更应该相互扶持，度过这流离失所的艰难时期。没想到，家庭内部爆发了一场血腥的冲突。 第32章 一代天骄成吉思汗(三) 铁木真同父异母的兄弟别克帖儿因为一点小事，把他给得罪了。他先是抢了铁木真钓来的一条咸水鱼，不久又重施故伎，抢了他捉到的一只云雀。这可把年少气盛的铁木真给惹恼了，他拔箭射死了别克帖儿。 闯了大祸的铁木真一回家，他妈妈马上就瞧出了不对劲。知道铁木真射杀了自己的兄弟之后，她满腔悲愤，责骂铁木真：“你就像一只要吞食自己胞衣的狗，又像冲向悬崖的野兽，又如忍不住怒气的狮子，又如吞下活物的蟒蛇……你除了影子没有别的伴，除了尾巴没有别的鞭子，这样我们的大仇怎么能报？”（《蒙古秘史》中的记载） 让后人匪夷所思的是，为了一只野鸟和一条鱼，铁木真为何非得把别克帖儿置之死地？难道他真的嗜血成性吗？ 最合逻辑的说法是，按照蒙古的习俗，在家长死了而儿女们都还年幼的情况下，是由这一家的长妻，也就是最早娶进来的妻子来代理主持这个家庭，代行家长的义务。别克帖儿的母亲可能就是也速该先娶进门的老婆。铁木真的母亲可能先生了孩子，但却是后娶进门的。在这种情况下，这个被亲属驱逐的流亡小部落，应该会由别克帖儿的母亲当家。为了强化自己的势力，铁木真逮着机会就把别克帖儿解决了，从而消解本属于别克帖儿母亲的家族控制权。 无论杀别克帖儿的真正用意是什么，可以肯定的是，小小年纪的铁木真已经显示出了超越他年龄的果断和狠辣。虽然他的羽翼还未丰满，他和他的部众们还过着漂泊无依的生活，但他对命运的不甘和征服的野心已经蓬勃欲出。同样无法规避的是，在他称霸草原的征途上，已经洒上了第一滴战败者的鲜血，而这仅仅是个开始…… 铁木真明白要图谋大业，就必须积聚起自己的力量。他想到了自己童年时结交的挚友扎木合。他们两人从小就玩在一块儿，练习剑法、投掷，或者穿上冰鞋到冰上去玩。他俩曾经起誓，结为安答。按照蒙古的习俗，安答是部落贵族首领之间一种互相承诺的义兄弟关系，有点像桃园三结义的那种感觉。两个人的感情很不错。 在铁木真被部落抛弃的时候，扎木合已经成长为一个强大部落的首领了。但扎木合这个人算是很不错的，他没有因为铁木真家遭遇的变故而背弃誓言。当时，铁木真的妻子被蔑儿乞部落抢去了。铁木真想起了向安答扎木合求助，扎木合爽快地挺身而出。他们一同出兵攻打蔑儿乞部落，夺回了铁木真的妻子。经此一役，两人算是结为联盟了。 但那毕竟是个弱肉强食的时代，没有永远的朋友，只有永恒的利益。他们同心同德的关系并没有维持多久。在与铁木真联合出兵攻打蔑儿乞部落一年半以后，扎木合发现安答铁木真的势力在自己的眼皮底下一点点壮大起来。看到自己部落里的人对铁木真越来越好，扎木合当然心有不爽，担心会不会哪天他要来抢自己的位子。 终于有一天，他对铁木真说，“挨着山放马，有好日子过；挨着溪流牧羊，有好日子过。”铁木真听了，那是丈二和尚摸不着头脑，这到底什么意思啊？倒是铁木真的妻子听出了其中的意思：“他是希望各行其道啊。该放马的人就挨着山下，该放羊的人挨着河边，你俩就各安其所吧。” 这样的话，不走也不行了。当天晚上，等扎木合安睡以后，铁木真就离开了扎木合的营地。他是悄悄离开的，等到天亮的时候一看，铁木真大吃一惊。非但自己率领的小队部众没有离开他，还有很多扎木合的部众，也一声不响地跟着铁木真走了出来。看来铁木真还是很有人格魅力的。 就这样，一对挚友就此分道扬镳了。虽说是分道而行，但两人至此也还算是“和平分手”，相安无事。但后来发生了一件事情，让他们结下了梁子，兄弟反目，打了个你死我活。 有一次，铁木真的家臣在营地里放马，扎木合的弟弟一看马不错，就抢了铁木真的马。在蒙古草原上，抢马是很严重的事，规定要偷一罚九。但扎木合的弟弟仗着哥哥的势力，一副有恃无恐的模样，心想你敢把我怎样？没想到，强将手下无弱兵，铁木真的家臣也是个厉害的角儿，追上扎木合的弟弟，二话没说就把他杀了。 这下扎木合真火了。蒙古历史上有名的十三翼之战爆发了。这是铁木真第一次独自面对强敌。打蔑儿乞部落的时候，还有扎木合帮着他。现在盟友却成了劲敌。扎木合联合泰赤乌等十三部共三万人，进攻铁木真。铁木真也不甘示弱，联合了其他一些部落，集结部众三万人。双方大战于答兰版朱思（今蒙古温都尔汗西北）。双方都组成十三支分队，相互交战，所以称为“十三翼之战”。一场恶战下来，铁木真自觉稍处弱势，主动撤退了。扎木合没追上铁木真部队的主力军，倒是俘虏了第十三分队。他正愁这满腔怒火无处发泄呢，正好逮住了这伙人。于是他支了七十口大铁锅，把抓来的铁木真的战士全给活活煮死了。从这里看，扎木合也真是不好惹。待铁木真好的时候，那是情同手足，两肋插刀。翻起脸来，却也是六亲不认，直接就水煮活人了。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 但是老话讲得好，多行不义必自毙。从这件事情上看，扎木合有很狭隘的一面，他有着很强的泄私愤的报复心理。这也直接导致了他最终难成大业。之后他就一次次功败垂成，先后投靠克烈部落、乃蛮部落。但面对铁木真的强势崛起，扎木合终是一败再败，最终在铁木真攻破乃蛮部落的时候被抓住了。 对于怎么处置扎木合，铁木真还是很挣扎的。他对着扎木合回忆他们当年的结盟，毕竟扎木合在他危难的时候向他伸出过援手。人非草木，孰能无情。到了这步，扎木合倒是表现出了一种末路英雄的气概。他对铁木真说：“过去的已经过去了。我现在落到了这一步，你的大位子已经定了，你又收服了那么多的部众，我不能再做你的安答。你不杀我，我就会像你衣领上的虱子，只会让你不舒服。如果能蒙你恩赐，请让我不出血死。”在当时，“不出血死”是蒙古处死贵族的一种方法，可以保持血和身体不分离，被看成是对贵族的一种优待。扎木合勇敢地说：“如果你让我不出血死，那你就是看得起我。你把我葬在高高的山上，我会保佑你和你的子孙。”于是，铁木真就遵从他的意愿，对他实行了“不出血死”。 一个蒙古的旧式英雄倒在了铁木真前进的道路上。一个英雄的崛起，势必以失败者的死亡为基石。没有比生存更重要的事情，没有比统一更稳固的生存方式，既然是这样：草原上的男儿，厮杀吧，胜者将拥有这个时代！ 王汗是蒙古草原上一个强大部落——-克烈部落的首领。在王汗家族内部发生权力之争的时候，铁木真的爸爸也速该曾出手相助，两人因此结为安答。所以，当铁木真的部族势力还很单薄的时候，他就想到要去求取义父王汗的帮助。 据说当时为了去见王汗，他带着妻子的陪嫁——黑色的貂皮袄去认这个义父。铁木真见了王汗，对他说：“你是我父亲的安答，你就跟我父亲一般。”王汗也很重旧情，立马答应说：“离了你的百姓，我替你收拾；漫散了的百姓，我与你聚集。我一定记得这件事。”他真的是做到了。之后铁木真攻打蔑儿乞部落的时候，他也和扎木合一样，出兵支援了铁木真的第一次军事行动。 可是好景不长，这两人也起了矛盾。继扎木合之后，王汗也对铁木真起了防范之心。在草原的杀戮气氛中，一个部落要和平崛起几乎是不可能的。 在相当长的一段时间里，铁木真还是很想和王汗保持良好的关系，只可惜王汗始终对他有戒心。铁木真为了向王汗示好，提出想为自己的儿子求娶王汗的女儿来结个亲家，这样两族就会更亲近了。可在当时，铁木真的部落虽然在壮大，但和王汗的克烈部落的强盛相比，还是有一段距离的。当时王汗的儿子说了一句很不中听的话：“我们嫁去的女儿到了你们那里，就会变成站在帐篷门口面对主人的奴仆。你们嫁过来的女儿到了我们这儿，就会是朝南坐着的主人。”铁木真换亲不成，反遭了羞辱。 这样一来，两边的关系就僵了。克烈部落甚至想着借由换亲这件事，诱骗铁木真到他们的营地上，直接就把他灭了。铁木真没想到这招是陷阱，还真兴冲冲地去商谈换亲的事去了。路上在一个叫蒙力克的老人家里借宿。蒙力克是铁木真的继父，两人的关系很亲近。蒙力克提醒铁木真：“当初他用那么难听的话拒绝我们，为什么他突然又答应许婚了，我儿你可不能轻易地行动。不如想个法，就说春天马还太瘦，没法过去。”铁木真一听就懂了，一行人中途就折回去了。 王汗那边等不到铁木真，也知道计划泄露了。干脆一不做二不休，立马派了军队去突袭铁木真。当时王汗家里的两个奴仆偷听到了准备攻打铁木真的计划，晚上这两人就偷偷跑出来，赶快去向铁木真报信。铁木真得报措手不及，仓促应战，被王汗军队打败，一路退到班朱尼河旁边。退到河边时只剩十九个人，大家都又渴又饿，幸好射得一匹野马。这十九个人就以野马充饥，渴了就喝河里的浑水。这时铁木真指天发誓，说我们今天就在这里定下盟约，永远不互相背叛，如果背叛了，违反了我们今天的誓约，就有如此水。这十九个人后来便成了铁木真的一支至死不渝的、最忠诚的骑士团。他们之间是没有互相背叛过，比安答的关系还要铁。 经此一役，铁木真对王汗是死了心了，在他心中一场绝地反击正在酝酿之中。铁木真一直退到了贝加尔湖，这年的秋天，他的军事实力慢慢恢复了。这个时候王汗反倒是麻痹大意了，他搭起金色的帐篷，尽情地庆祝胜利。铁木真来了一次突袭，王汗丝毫没有防备，仓皇撤退。铁木真的部队跟克烈部落的人马在一个山头鏖战三天三夜，攻下那个山头后，才发现王汗早已经逃跑了。 王汗逃跑到西面更强大的乃蛮部落，在乃蛮的边境，他被乃蛮军官给抓到了。没有人能想象，这么强大的克烈部落的首领，居然落魄到这副样子，所以那些将领根本不相信王汗说的话，抓起来就把他给杀了。杀了以后他们向乃蛮部落的首领太阳汗汇报。太阳汗的母亲一听就有点慌神，说这个王汗可是蒙古草原上的老皇帝，你们不会真把他杀了吧，你们把他的头拿来我看看。一看，果然是王汗，太阳汗赶紧把他供了起来。正在祭祀王汗的时候，王汗的头突然咧开嘴，伸出舌头笑起来。太阳汗觉得很不吉利，就把他的头给碾碎了。 王汗最后就落得这样的下场。草原上最强大的旧式部落之一，就这样灭亡了。 之后铁木真又战胜了草原上最后一个强大的部落——乃蛮部落。放眼草原，敌人不再有了，联盟也不再有了，一切都在他的统一之下。 无法否认，铁木真的一生都伴随着浓重的血腥气，这是时局所迫的无奈，还是他性格深处的残忍，抑或是手握血块出生的宿命？我们说不清，也许日本作家井上靖在小说《苍狼》中的一句话能很好地诠释铁木真的一生，“战争，把人变成狼。” 这就是曾经的蒙古草原，一片永远在征战的土地，一片永远在掠夺的土地，一片永远有杀戮的土地。直到有一个统治者的出现，镇住这片动荡不安的大地，于是，我们等到了铁木真的横空出世。而一个时代的更替必然伴随着血的记忆，只不过发生在北方民族中的这场混战和杀戮，一切都变得更为血性和豪迈。 第33章 草根皇帝朱元璋(一) 明太祖原名叫朱重八，朱元璋这个名字是他投附郭子兴后由郭子兴取的。朱重八的父亲，也不叫朱世珍，原名朱五四。朱元璋的妈妈，叫陈二娘；朱元璋的大哥叫朱重四，二哥叫朱重六，他本人排行老三，所以叫朱重八。清朝人俞樾在他的《春在堂随笔中》写道：“元制，庶人无职者不许取名，止以行第及父母年齿合计为名，此于《元史》无征，冉证以明高皇（朱元璋）所称其兄之名，正是如此。”他又举当时绍兴乡间为例：“如夫年二十四，妇年二十二，命为四十六，生子即名‘四六’；夫年二十三，妇年二十二，合为四十五，生子即名‘五九’”，五九相乘，四十五也。据俞樾钩沉，明朝大将常遇春的曾祖父叫常四三，爷爷叫常重五，父亲叫常六六；大将汤和的曾祖叫汤五一，爷爷叫汤六一，父亲叫汤七一，等等，皆为佐证。 和大多数封建皇帝一样，朱元璋的出世也被人为增加了几分传奇色彩，据《明史》记载：朱元璋的母亲刚怀孕时，曾经做了个梦，梦中有一个神仙给了她一粒仙药，放在手中闪闪发光，于是她就吃了下去，他母亲从梦中惊醒，但是仍余香满口。等到朱元璋出生时，红光满屋，时值夜晚，红光从屋中射出，邻居见后，以为失火，忙奔走相救，结果是虚惊一场。 朱元璋祖籍是江苏句容县（今南京市句容县）通德乡的朱家巷，其祖先世代耕田种地。其祖父朱初一因不堪地主和蒙古统治者的剥削，举家逃到了淮河岸边的泗州盱眙（今安徽盱眙）垦荒种地。朱初一死后，家里一贫如洗，朱元璋父亲朱世珍（本来叫朱五回，后来朱元璋给父亲追名为朱世珍）只好东迁西移，五十岁时，才在濠州钟离县（今安徽凤阳）的东乡定居下来，并在这里有了朱元璋。 由于营养不良，朱元璋小时候体弱多病，瘦得皮包骨头。朱元璋父母十分迷信，认为只有观音菩萨才能救他一命，保佑他平平安安地活下去。于是，他们就把幼小的朱元璋送到附近的皇觉寺，并让朱元璋拜寺里的老和尚高彬为师。 朱元璋到了10岁时，其父亲朱世珍为了躲避沉重的赋役，再次搬家。后来就在太平乡的孤庄为地主刘德种地，朱元璋就为刘德家放牛。 在放牛的过程中，朱元璋结识了徐达、汤和、周德兴等人，并成为要好的朋友。日后，徐达、汤和、周德兴等人为建立明朝南征北战，立下了功勋，成为开国元老。 朱元璋自幼聪明顽皮，并曾经读过几天书，所以鬼主意最多。常玩的游戏就是扮皇帝，他穿着破衣烂衫，把棕树叶撕成丝丝缕缕，粘在嘴上当胡子，用一块车辐板放在头上顶着当作平天冠，然后往土堆上一坐，就装模作样称起皇帝来，还让伙伴每人捡一木块，用双手捧着，三跪九叩，并高呼万岁。 当放牛娃，不仅常挨主人打骂，而且经常吃不饱，只有饿肚子放牛，于是发生了朱元璋宰牛的事情。一天放牛时，朱元璋和徐达、汤和、周德兴都觉得肚子饿，于是朱元璋出点子，将一头小牛犊杀掉，大家烤着吃了。没多久，只剩下一张牛皮、一堆骨头和一条牛尾巴。吃完了，但回去怎么向地主交待呢？大家都发愁了，于是互相埋怨。朱元璋于是站出来，想了个办法，他让大家把牛骨和牛皮埋了，把血迹掩盖起来，然后把牛尾巴插到山上的岩缝里，就说小牛钻进山洞里去了，拉不出来。小伙伴都纷纷赞同。这个天真的想法当然瞒不过地主刘德，结果是朱元璋被毒打一顿并赶回了家，而且给父亲增添了赔偿小牛的债务。但是朱元璋却因敢作敢当而深得小伙伴的信任。 蒙古帝国统治时期把人分为四等，蒙古人统治下的汉人、南人是贱民。杀蒙古人偿命，杀回回罚银八十两，杀汉人罚交一餐头毛驴价钱。汉人村里新媳妇的头一夜一定要给蒙古保长，中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。赋役沉重，再加上灾荒不断，广大汉人在死亡线上挣扎。 1343年，濠州发生旱灾。不料次年春天又发生了严重的蝗灾，庄稼被蝗虫吃得干干净净。祸不单行，接着又发生了瘟疫。一时间，家家户户都死人，一个村子中一天中竟死去十几人，甚至几十人。 不久，朱元璋家也染上了瘟疫，不到半个月，其64岁的父亲、大哥以及母亲陈氏先后去世。朱元璋和二哥眼看着亲人一个个死去，家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲人的土地也没有。可叹朱世珍一生劳苦，生无立足之地，死无葬身之处。朱元璋和二哥放声痛哭，惊动邻居刘继祖，于是继祖给了他们一块坟地。他们兄弟二人好不容易找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在刘家的土地上。三十五年以后，朱元璋回忆起此事时，仍难抑悲痛之情，他在《皇陵碑》中写道：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆！”不到半个月，昔日和睦温暖的家不存在了，父母的疼爱也一去不复返了。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 家破人亡的惨痛，深深地影响着朱元璋的心境，使他仿佛跌进了无底深渊。这时，为了活命，朱元璋与他的二哥、大嫂和侄儿被迫分开，各自逃生。朱元璋实在走投无路之下，想起幼时曾经许愿舍身的皇觉寺，于是就去投奔了高彬和尚，在寺里剃度为僧，做了小行童。他在寺里每日扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣，整天忙得团团转，有时仍会受到老和尚的斥责。日子一长，朱元璋憋了一肚子气。一天，他扫地，被伽蓝神座绊了一下，于是他就顺手打了伽蓝神几扫帚。 还有一次，老和尚见大殿上的蜡烛让老鼠咬坏了，就当众训斥了朱元璋。朱元璋心想，伽蓝神连自己面前的东西都管不住，还怎么管殿宇？更害得自己受骂，越想越气。于是，朱元璋就找管笔，在伽蓝神的背后写了“发配三千里”几个字。这些都反映了朱元璋不甘于受压迫的性格。 可是，朱元璋做行童不久，寺里的粮食不够和尚们吃了，寺里也得不到施舍，主持高彬法师只好罢粥散僧，打发和尚们云游化缘。这样，朱元璋才做五十天行童，而且还不会念经、做佛事，但是没有办法，也只好扮成和尚的样子，离开寺院托钵流浪。这时朱元璋年仅17岁。 朱元璋边走边乞讨，他听人说哪里年景好就往哪里走，他从濠州向南到了合肥，然后折向西进入河南，到了固始、信阳，又往北走到汝州、陈州等地，东经鹿邑、亳州，于1347年又回到了皇觉寺。在这流浪的三年中，他走遍了淮西的名都大邑，接触了各地的风土人情，见了世面，开阔了眼界，积累了社会生活经验。艰苦的流浪生活铸就了朱元璋坚毅、果敢的性格，但也使他变得残忍、猜忌。这段生活对朱元璋的一生产生了深远的影响。 朱元璋在外云游的三年，也正是元末农民起义风起云涌的时期。社会上广泛流传着“明王出世，普度众生”的说法，北方的白莲教也在进行同样的宣传。朱元璋在流浪中，也接触到这样的宣传，他目睹国是日非、人民生活恶化的现状，意识到天下大乱很快就会来临了。于是在回到皇觉寺后，朱元璋发奋勤学，广交朋友，准备干出一番事业来。 1351年，白莲教首领韩山童、刘福通在颖州（今安徽阜阳）发动起义，并推韩山童为明王。同年八月，彭莹玉、徐寿辉在蕲水（今湖北浠水）起义。这些起义者用红巾裹头，故称红巾军。1352年，郭子兴和孙德崖在濠州起义。 朱元璋闻听起义的消息，不由心想，老在寺院里，随时可能被元官军抓走，性命难保。正在此时，朱元璋收到儿时伙伴汤和的信，汤和在信中邀请朱元璋参加郭子兴的义军。恰在此时，朱元璋的师兄秘密告诉他，说有人知道此信，要去告密。于是，朱元璋放下钵盂，赶紧去投奔郭子兴的红巾军。这一年，朱元璋25岁。 朱元璋入伍后，因为他作战勇敢，而且机智灵活、粗通文墨，很快得到郭子兴的赏识，于是郭子兴就把朱元璋调到帅府当差，任命为亲兵九夫长。朱元璋精明能干，处事得当，打仗时身先士卒，获得的战利品全部都上交郭子兴元帅，得了赏赐，又说功劳是大家的，就把赏赐分给大家。 不久，朱元璋在部队中的好名声传播开来。郭子兴也把他视作心腹知己，有重要事情总是和朱元璋商量。当时郭子兴有一养女，是其至交马公的女儿。马公死后，他最小的女儿便由郭子兴收养。此时，郭子兴见朱元璋是个人才，对自己的事业将会有很大的帮助。于是便把21岁的养女马氏嫁给了朱元璋，从此军中改称他为朱公子。有了身份，便不能再用从前的小名重八了，于是就另起了正式名字元璋，字国瑞。 当时，在濠州城中，红巾军有五个元帅。郭子兴一派，孙德崖与其他三个元帅一派，两派之间矛盾重重。这年九月，徐州红巾军主将芝麻李被元军杀害，其部将彭大和赵均用率兵到了濠州，彭大与郭子兴交好，而孙德崖等人则拉拢赵均用。在孙德崖的鼓动挑拨下，赵均用绑架了郭子兴，并将郭子兴弄到孙家毒打一顿，准备杀掉郭子兴。朱元璋闻讯后，在彭大的支持下，率兵救回了郭子兴。从此，两派结怨更深了。 朱元璋见濠州城诸将争权夺利，矛盾重重，决心依靠自己的力量，开创新局面。至正十五年（公元1355年）六月中旬，朱元璋回乡募兵，少年时的伙伴徐达、周德兴、郭英等和同村邻乡的熟人听说朱元璋做了红巾军的头目，纷纷前来投效。于是朱元璋很快就募兵七百多人，回到濠州，郭子兴十分高兴，就提升朱元璋做了镇抚。 第34章 草根皇帝朱元璋(二) 这年冬天，彭大的儿子彭旱住自称鲁淮王，赵均用自称永义王，而郭子兴等仍是元帅。 朱元璋见这些人半年没出濠州城，于是他从自己招募的新兵中挑选了心腹徐达、汤和等二十四人离开濠州，南略定远。在南略定远途中，朱元璋先招抚了张家堡驴牌寨民兵三千人，后又招降了豁鼻子秦把头的八百人。统率着这支队伍，朱元璋向东进发，乘夜攻破定远横涧山的元军营地，元帅缪大亨投降。朱元璋从降军中挑选了精壮汉人二万人编入了自己的队伍，并南下滁州（今安徽滁县）。 在南下滁州途中，定远名人李善长到军门求见。李善长和朱元璋一见如故，李善长以汉高祖刘邦为例劝说朱元璋：只要效法刘邦知人善任，不乱杀人，很快便可平定天下。朱元璋认为很有道理，于是留李善长做了幕府的书记，并嘱咐李善长好好协调将领间的关系，共创大业。 朱元璋很快攻下了滁州，其亲侄儿文正、姐夫李贞带着外甥保儿（后来取名文忠）前来投靠。从他们口中，朱元璋得知二哥、三哥、姐姐都去世了，不免伤心。其时还有定远孤儿沐英，甚是可怜，于是，朱元璋就将这三个孩子收作养子，改姓朱。后来，朱元璋又收养了二十几个义子。 在朱元璋进攻滁州时，郭子兴受到赵均用、孙德崖等人的排挤，所以，朱元璋攻下滁州城不多久，郭子兴也来到了滁州。朱元璋立即交出兵权，三万人的队伍，纪律严明，军容肃整，郭子兴见了十分欢喜。 1353年，朱元璋任命虹县（今安徽泗县）人胡大海为前锋，一举攻克了和州。消息传来，郭子兴即刻任命朱元璋为总兵官，镇守和州。一次，朱元璋外出，看到一个小孩在哭，朱元璋问他为什么哭，答说是等父亲。朱元璋仔细一询问才知道，原来孩子的父亲和母亲都在军营，父亲在营中养马，母亲和父亲不敢相认，只好以兄妹相称。朱元璋意识到，部队军纪存在问题，他们攻破城池后，扰民滋事，掳掠妇女，这样下去，部队将失去民心。于是，朱元璋召集众将，申明纪律，下令归还军中有夫之妇，让城中许多被拆散的夫妻团圆。此事广为传颂，朱元璋深得民心。 此年三月，郭子兴病逝，小明王韩林儿任命郭子兴的儿子郭天叙为都元帅，妻弟张天为右副元帅，朱元璋为左副元帅。名义上，都元帅是军中之主，右副元帅的地位也比左副元帅高。但是滁州和和州的军队，多是由朱元璋招募收编的，而且朱元璋比郭天叙和张天有勇有谋，并且手下又有人才。所以，朱元璋事实上成了这支队伍的主帅。 在朱元璋称帝之前，所奉行的策略是朱升提出的“高筑墙、广积粮、缓称王”。高筑墙是指加强军事防备，巩固后方；广积粮是指发展经济生产，储备粮食，增强经济实力；缓称王则是指不要过早称帝，以免树敌过多。这三条建议极具战略眼光，是朱元璋发展初期的指导思想。 朱元璋在和州驻守几个月后，粮食供应成了问题。与和州相对，紧靠长江南岸的太平（今安徽当涂）、芜湖是盛产稻米的地方，但是没有船只，只能望江兴叹。这时恰好两支红巾军的巢湖水军前来归附，朱元璋亲自处理合并事宜。七月间，巢湖水军千余只战舰突破元军封锁抵达和州。朱元璋的步马军登上巢湖水军的船只，从和州东渡长江。到达对岸的采石，常遇春一马当先，率军冲杀，攻克采石，获得大量粮食。将士想把粮食和战利品运回和州慢慢享用。见此，朱元璋果断地命人砍断船缆，任船顺流而下，断绝退路。将士们见无路可退，一鼓作气，在朱元璋率领下攻克太平。进入太平，朱元璋重申军纪，严禁掳掠，有个别兵士犯禁，立即处死，因此，朱元璋的军队受到当地百姓的拥护。朱元璋于是置太平兴国翼元帅府，自己做元帅，任命李善长为帅府都事。这样，朱元璋便开始了稳固根据地的工作。 至正十六年（公元1356年）三月，张士诚在长江三角洲地带发起攻势，进攻江南元军。乘此机会，朱元璋亲自统率水陆大军，第三次进攻集庆（今江苏南京）。在第三天，攻破城外的陈兆先军营，其部三万六千人归降朱元璋。但是，朱元璋看出降军心存疑虑，军心不定。于是朱元璋就从降军中挑选了五百名勇士当亲军，在夜里守卫，而自己身边，只留有亲兵统领冯国用一人。 第二天，降军知道此事，都十分感动，疑虑全消，甘愿跟随朱元璋打天下。于是，战争进行得十分顺利，不到十天，朱元璋便攻下集庆。 朱元璋进城后，下令安抚百姓，改集庆为应天府。小明王韩林儿获报后，升朱元璋为枢密院同佥，不久又升为江南等处行中书省平章。朱元璋在应天则设天兴建康翼大元帅府，以廖小安为统军元帅，李善长为左右司郎中。 此时，尽管朱元璋拥有十万兵力，声势比过去大了很多，但是占有的地盘仍然很少，而且四面受敌。东面和南面是元军，东南是张士诚，西面是徐寿辉，虽然同是反元武装，但是张、徐二人同小明王却相互敌视。不过，北面小明王、刘福通率领的红巾军主力，大大牵制了元军，而且，张士诚、徐寿辉的力量还不足以兼并朱元璋。这样一来，朱元璋暂时没有对付不了的敌人，并且面临着一个很好的发展机会。 朱元璋目前首要的任务是巩固以应天为中心的根据地。于是在占领应天不久，朱元璋立即派徐达攻取镇江。出战前，为了严明军纪，朱元璋故意以放纵士卒的罪名将徐达抓起来，并准备以军法处斩。此时，李善长出来求情，众将不知是计，也一起求情。于是朱元璋就顺水推舟，说看在众人的面上，暂时免去徐达死罪，不过要徐达攻下镇江后，做到不烧不抢，方可完全赦免徐达之罪。众将见对待主将尚且如此严厉，因此，无不严守军纪，镇江很快攻下。 到1357年冬，朱元璋在一年的时间里先后攻下了金坛、丹阳、江阴、常州、常熟、扬州等地，控制了应天周围的战略据点。到1359年，从现在的地图看，朱元璋已经占领了江苏南京、太湖以西，往南经江苏、安徽、浙江三省交界处，到浙东的一块长方形地区。与四年前刚占领应天时相比，形势已大有改观。 在完成了“高筑墙”的部署后，朱元璋便着手实行“广积粮”了。在初期，军粮的解决主要是靠强征，即征收“寨粮”。但是长此以往，军队就会成为纯粹的破坏力量，失去民心。为了解决粮食问题，朱元璋除了动员百姓进行生产外，决定推行屯田法，大力开展军队屯田，任命元帅康茂才为都水营用使，负责兴修水利，又分派诸将在各地开垦种田。几年工夫，到处兴屯，府库充盈，军粮充足。 在1360年，朱元璋下令不再征收“寨粮”，以减轻农民负担。为了积粮，朱元璋明令禁酒，但是其手下大将胡大海的儿子胡三舍与别人违法犯禁，私自酿酒获利，朱元璋知道后，下令杀了胡三舍，有人进谏说胡大海此时正在攻打绍兴，希望朱元璋可以看在胡大海的面子上放了胡三舍。朱元璋大怒，坚决严明军纪，于是自己动手将胡三舍杀掉。 在争取民心的同时，朱元璋还不断网罗人才，特别是地主阶级的知识分子，朱元璋在应天还专门修建了礼贤馆来接待他们。这些人在朱元璋统一全国的过程中起了重要作用，如李善长、朱升。朱元璋十分尊重儒士，他曾在1358年召见儒生唐解实，询问汉高帝、汉光武、唐太宗、宋太祖、元世祖平定天下之道，这也表明朱元璋决心要开创一个新的封建皇朝。 朱元璋建立以应天为中心的根据地，在长江上游有陈友谅，长江下游有张士诚，东南邻方国珍，南邻陈友定。方国珍、陈友定的目标在于保土割据，张士诚则对元朝首鼠两端，没有多大雄心；陈友谅最强，是朱元璋占领应天后遇到的最危险的敌人。 陈友谅本是徐寿辉手下大将倪文俊的部下。后来他杀死倪文俊，并于1360年挟持徐寿辉，攻占了太平、采石。于是陈友谅以为应天唾手可得，就杀了徐寿辉，在采石称帝，国号汉，改元大义。 接着，陈友谅约张士诚东西夹击应天，平分朱元璋的领地，应天大震。朱元璋只好召集众将商量对策，一时众说纷纭。惟有刘基默不作声，朱元璋知道刘基有主张，于是征求他的意见，刘基认为目前最危险的敌人莫过于陈友谅，必须集中力量消灭他。虽然陈友谅势力强大，但是他杀君自立，部众离心，人民疲敝，故而不难战胜，只要等他们深入，再以伏兵击之，不难取胜。 朱元璋同意刘基的判断，于是设计诱敌深入，制造战机。朱元璋的部将康茂才和陈友谅是老朋友，于是康茂才修书一封，派人送到陈友谅营中，约陈攻击应天，并说愿意在江东桥作内应。 六月二十三日早晨，陈友谅率舰队主力赶到应天郊外的江东桥，才发现桥是石桥而非木桥，方知受骗中计。但为时已晚，朱元璋的伏兵奋起攻击，陈友谅大败。朱元璋收太平，占领信州、安庆。陈友谅败逃九江，第二年八月攻下安庆，于是朱元璋率军直取陈友谅的老巢江州，陈友谅逃往武昌，朱元璋攻克江西和湖北东南部。 正在这时，中原红巾军发生分裂，力量削弱。至正二十三年二月，张士诚乘人之危，派部将吕珍进攻安丰，刘福通向朱元璋求救。待到朱元璋率军赶到安丰时，刘福通已被吕珍杀死，朱元璋只救出小明王韩林儿，把他安排在滁州居住。 朱元璋率主力营救小明王时，陈友谅认为反攻时机已到，于是率兵进攻洪都（今江西南昌）。 第35章 草根皇帝朱元璋(三) 朱元璋的侄子朱文正率领将士坚守八十五天。至正二十三年（公元1363年）七月，朱元璋统兵二十万，进发洪都，陈友谅获悉后，撤出围军，迎战朱元璋，双方在鄱阳湖展开决战。 鄱阳湖水战，从八月二十九日开始，至十月三日结束，进行了三十六天。朱元璋的军队充分发挥小船灵活的长处，火攻陈军，最终取胜，陈友谅被乱箭射死。 1364年元旦，朱元璋称吴王，建百官司属，仍以龙凤纪年，以“皇帝圣旨，吴王令旨”的名义发布命令。因1363年张士诚早已自立为吴王，故历史上称张士诚为东吴，朱元璋为西吴。 至正二十四年三月，朱元璋再次到武昌督兵攻城，陈理最终出城投降。在吞并了陈友谅后，朱元璋的下一个目标就是张士诚。 张士诚是泰州（今属江苏大半）人，早年贩卖私盐为业。元末发动盐徒起义，于1354年在高邮称诚王，建国号为周，建元天。1356年，建都平江（今苏州）。消灭陈友谅父子后，朱元璋于至正二十五年十月进攻张士诚，一举攻下通州、兴化、盐城、泰州、高邮、淮安、徐州、宿州、安丰诸州县，将东吴的势力赶出江北地区。 至正二十六年五月，朱元璋发表檄文声讨张士诚。檄文列举了张士诚八大罪状，除了第四款和第八款与西吴有关外，其余的全都是指责张士诚背叛元朝。不看开头和结尾，非常容易使人误以为是元朝的讨伐令。这表明朱元璋已经以顺承天命的王自居，准备继承王朝的正统。 朱元璋的军队攻势迅猛，至正二十六年十一月，杭州、湖州先后投降，平江成为孤城。于是朱元璋以重兵包围平江，发动平江战役。 在围城的同时，朱元璋派廖永忠去滁州接小明王韩林儿到应天来，但在瓜州渡江时悄悄将船底凿漏，小明王沉于江底。接着，朱元璋宣布不再以龙凤纪年，称1367年为吴元年。平江战役开始时，朱元璋筑墙围城，并造有三层的木塔楼，高过城墙，以弓弩、火铳向城内射击，还设襄阳炮日夜轰击。城内一片恐慌，张士诚几次突围都以失败告终。张士诚反复无常，贪图享受，对部下也十分放纵。平江被围困的最后一天，张士诚弟弟张士信在城头督战，仍不忘享乐，坐在银椅上饮酒，左右侍奉的人递桃子给他，结果桃子还没到口，恰好一炮打来，脑袋被打得粉碎。朱元璋曾多次派人劝降，都被张士诚拒绝。张士诚死守平江，粮尽后，便以老鼠、枯草为食；箭尽了，便以屋瓦为弹。 直至正二十七年（公元1367年）九月初八，朱元璋率军攻入平江城，张士诚则展开巷战相抵抗。最后，张士诚被俘，解往应天。朱元璋问话，他不搭理；李善长问他，他则破口谩骂。朱元璋气极，命手下卫士以乱棍打死张士诚，连尸骨都烧成灰。当时张士诚47岁，东吴灭亡。 消灭东吴张士诚后，朱元璋大体上占据了今天的湖北、湖南、河南东部、江西、安徽、江苏和浙江，这些是全国最富庶、人口最稠密的地区。因此，进行大规模南征北伐的时机成熟了。 当时南方的形势是方国珍占据浙东、陈友定据有福建、明玉珍控制着四川，广东和广西则仍处在元朝统治中。在平江战役快结束之时，朱元璋已派参政朱亮祖率兵进攻方国珍，然后又命汤和为征南将军，从宁波进攻方国珍，方国珍于至正二十七年（公元1367年）十二月归降。与此同时，朱元璋与刘基细细商定了北伐计划。此时常遇春提议：直取大都，以其精兵消灭元朝的疲卒，占领大都后，分兵出击，则大功告成。为此，朱元璋不赞成，他认为大都是元朝经营了上百年的都城，防御工事坚固，孤军深入进攻，太过危险，应先取山东，再占河南，折攻潼关，取得东西南三方面的军事要点，然后再攻取大都，必将成功。诸将对此表示赞同。 于是，朱元璋以徐达为征虏大将军，统率全军；以常遇春为副将军，另以参将冯胜、右丞薛显、参将傅友德各领一军，全力北伐。 朱元璋再三申明军纪，告诫出征将士，北伐不是攻城略地，而是推翻蒙元暴政、解除人民痛苦。随后还发布了由宋濂起草的告北方官吏和人民的檄文，文中提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，这对中原地区的广大汉族人民具有很强的号召力；檄文还表示，对于蒙古人和色目人若愿为新皇朝臣民，则与中原人民一样看待。 北伐军节节胜利，迅速攻下山东诸郡。至正二十八年（公元1368年）四月占领开封，平定河南，同时攻克潼关。八月，攻克元朝首都大都（今北京），元顺帝见孤城难守，于是带着后妃太子慌忙弃城逃走，奔向漠北，统治中原长达九十九年的蒙元被赶出了中原。 在南征北伐不断取得胜利的情况下，至正二十八（公元1368年）正月，40岁的朱元璋告祀天地，于应天南郊登基，建国号大明，改元洪武，以应天为南京。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 经过十六年的征战讨伐，朱元璋终于实现了自己的梦想，“驱逐胡虏，恢复中华”，从一个横笛牛背的牧童、小行僧，成为明朝的开国皇帝。 1371年，明军入川，夏主明升暗降，四川平定。1381年，朱元璋命傅友德、沐英、蓝玉进攻云南，次年攻破大理，基成上完成了南方的统一。1387年，冯胜、傅友德、蓝玉奉命进攻辽东元朝残将纳哈出，纳哈出无路可走，只好投降，辽东平定。至此，除漠北草原和新疆等地外，全国已基本上统一。 明朝建立伊始，中华大地经过近二十年战乱的破坏，一片凋敝。对此情形，朱元璋实行了发展生产，与民休息的政策。1368年，朱元璋称帝不久，外地州县官来朝见，朱元璋对他们说：“天下初定，老百姓财力困乏，像刚会飞的鸟，不可拔它的羽毛；如同新栽的树，不可动摇它的根。现在重要的是休养生息”。 1370年，朱元璋接受大臣建议，鼓励开垦荒地，并下令：北方郡县荒芜田地，不限亩数，全部免三年租税。他还采取强制手段，把人多地少地区的农民迁往地广人稀的地区；对于垦荒者，由政府供给耕牛、农具和种子；并规定免税三年，所垦之地归垦荒者所有；还规定，农民有田五至十亩的，必须栽种桑、棉、麻各半亩，有田十亩以上者加倍种植。这些措施大大激发了农民垦荒的积极性。 除了民屯外，明初还有军屯和商屯。军屯由卫所管理，官府提供耕牛和农具。明军士屯守比例是：边地军队三分守城，七分屯田；内地军队二分守城，八分屯田。军粮基本上自给自足。商屯是指商人在边境雇人屯田，就地交粮，省去了贩运费用，获利更丰。商屯的实行，解决了军粮问题，同时也开发了边疆。 为了恢复和发展生产，朱元璋十分重视兴修水利和赈济灾荒。在即位之初，朱元璋就下令，凡是百姓提出有关水利的建议，地方官吏须及时奏报，否则加以处罚。到1395年，全国共开塘堰40987处，疏通河流4162道，成绩卓然。朱元璋出身农民，深知灾荒给农民造成的痛苦，在他即位后，常常减免受灾和受战争影响的地区的农民的赋税，或给以救济。 朱元璋还十分爱惜民力，提倡节俭。他即位后，在应天修建宫室，只求坚固耐用，不求奇巧华丽，还让人在墙上画了许多历史故事，以提醒自己。按惯例，朱元璋使用的车舆、器具等物，应该用黄金装饰，朱元璋下令全部以铜代替。主管的官员报告说用不了很多黄金，朱元璋却说，他不是吝惜这点黄金，而是提倡节俭，自己应作为典范。在朱元璋积极措施的推动下，农民生产热忱高涨。明初农业发展迅速，元末农村的残破景象得以改观。农业生产的恢复发展，促进明代手工业和商业的发展。朱元璋的休养生息政策巩固了新王朝的统治，稳定了农民生活，促进了生产的发展。 明初，官僚机构基本上沿袭了元朝，朱元璋逐渐认识到其中的弊病，于是进行了改革。 首先是废除行省制。1376年，朱元璋宣布废除行中书省，设立承宣布政使司、都指挥使司和提刑按察使司，分别担负行中书省的职责，三者分立又互相牵制，防止了地方权力过重。 在军事上，朱元璋废除了管理全国军事的大都督府，将其分为中、左、前、后、右五军都督府，并和兵部互相牵制。兵部有权颁发命令，但是不直接统帅军队，都督府掌管军队的管理和训练，但是没有调遣军队的权力。这样，军权便集于皇帝之手。 在中央机构改革的重点是废除丞相制。明初中书省负责处理天下政务，地位最高。其长官为左、右丞相，位高权重，丞相极易与皇帝发生矛盾，明朝时以胡惟庸任相后最甚。 胡惟庸是凤阳定远人，1373年由右丞相升任左丞相。胡门生故吏遍于朝野，形成一个势力集团，威胁皇权。1378年，朱元璋对中书省采取行动。一天，胡惟庸的儿子骑马在大街上横冲直撞，结果跌落马下，被一辆过路的马车压了，胡惟庸将马夫抓住，随即杀死。朱元璋十分生气。十一月又发生了占城贡使事件。占城贡使到南京进贡，把象、马赶到皇城门口，被守门的太监发现，报与朱元璋，朱元璋大怒，命令将左丞相胡惟庸和右丞相汪广洋抓进监狱。但是，两丞相不愿承担罪责，便推说接待贡使是礼部的职责，于是，朱元璋便把礼部官员也全部关了起来。 两相入狱，御史们理解了皇上的意图，便群起攻击胡惟庸专权结党。于是，1380年，朱元璋以擅权枉法的罪名处死了胡惟庸和有关的官员，同时宣布废除中书省，以后不再设丞相。 朱元璋以专权枉法之罪杀了胡惟庸后，胡案就成为他打击异己的武器，以致受牵连而被杀者达三万多人，最后太师韩国公李善长也受牵连，77岁的李善长全家被杀。 接着，朱元璋又于1393年杀掉功臣蓝玉。蓝玉是明朝开国大将，被朱元璋封为凉国公。1391年，四川建昌发生叛乱，朱元璋命蓝玉讨伐，临行前，朱元璋面授机宜，命蓝玉手下将领退下，连说三次，竟无一人动身，然而蓝玉一挥手，他们却立刻没了身影。这使朱元璋下决心要除掉蓝玉。 1392年的一天，早朝快结束时，锦衣卫指挥使参奏蓝玉谋反，朱元璋随即令人将其拿下，并由吏部审讯。当吏部尚书詹徽令蓝玉招出同党时，蓝玉大呼：“詹徽就是我的同党！”话音未落，武士们便把詹徽拿下，审判官们目瞪口呆，不再审了。三天后，朱元璋将蓝玉杀死，尔后，就是大规模的清洗和株连。胡、蓝两案，前后共杀四万人。 对于朱元璋的滥杀，皇太子朱标深表反对，曾进谏说：“陛下诛戮过滥，恐伤和气。”当时朱元璋没有说话。第二天，他故意把长满刺的荆棘放在地上，命太子拣起。朱标怕刺手，没有立刻去拣，于是朱元璋说：“你怕刺不敢拣，我把这些刺去掉，再交给你，难道不好吗？现在我杀的都是对国家有危险的人，除去他们，你才能坐稳江山。”然而朱标却说：“有什么样的皇帝，就会有什么样的臣民。”朱元璋大怒，拿起椅子就扔向太子，朱标只好赶紧逃走。 第36章 草根皇帝朱元璋(四) 朱元璋出身贫苦，从小饱受元朝贪官污吏的敲诈勒索，他的父母及长兄就是死于残酷剥削和瘟疫，自己被逼迫从小出家当和尚。所以，在他参加起义队伍后就发誓：一旦自己当上皇帝，先杀尽天下贪官。 后来他登基皇位不食言，果然在全国掀起轰轰烈烈的“反贪官”运动，矛头直指中央到地方的各级贪官污吏。他的办法很特别： 首先，朱元璋对贪污六十两银子以上的官员格杀勿论。当他发现御史宇文桂身藏十余封拉关系拍马屁私托求进的信件后，立即派人对中央各部和地方官府进行调查。结果显示从上到下贪污腐败现象极其严重，他龙颜大怒，立即诏令天下：“奉天承运，为惜民命，犯官吏贪赃满六十两者，一律处死，决不宽贷。”并称：从地方县、府到中央六部和中书省，只要是贪污，不管涉及到谁，决不心慈手软，一查到底。 其次，朱元璋敢于从自己身边“高干”开刀。明初的中书省下属吏、户、礼、兵、刑、工六部。由于大量留用元朝的旧官吏，以及一些造反起家的功臣。他们有恃无恐贪赃枉法。朱元璋大胆对这些官员进行惩处。 洪武十五年，户部官员与地方官府勾结，采取预先空白报表盖印后私自填充虚假支出数额营私肥己贪污财物。朱元璋发现后，立即将各地衙门管印的长官全部处死；副长官打百棍边疆充军。三年后，又查出户部侍郎（相当今天的副部长）郭桓和各司郎中（司长）、员外郎（副司长）与各地到中央缴纳课税的官员结成贪污团伙，采取多收少纳、捏报侵欺手段贪污国库物资折合粮食达两千四百万石的犯罪事实。他将这些贪官统统处死，各省、府、县牵连人员无一幸免，一时几万贪官人头落地，受到不同处理的人就更多了。洪武二十五年，户部尚书赵勉伙同老婆内外受贿十几万银两东窗事发，结果夫妻二人双双成了刀下鬼。 洪武十六年，刑部尚书开济接受一死囚家贿银万两，用另一死囚做替死鬼。他还勒索其他罪囚家人钱物，并导致一家20口人全部自杀的悲剧。洪武十九年，刑部郎中、员外郎受贿虚报死亡并私放两死囚。这些大贪官都被朱元璋斩首。 洪武十八年，工部许多官员借营建宫廷之机，采取虚报工匠工役人数天数多领工银，发放时克扣工匠银两私吞。朱元璋在一次突击检查中就查处侍郎韩铎、李桢贪污受贿案，并且带出中央专门派去监督工部的工科给事中。 洪武十八年，兵部侍郎王志把征兵之机当作生财之道，接受逃避服兵役的世袭军户所送贿银达23万两。朱元璋他也送上断头台。 洪武十九年，礼部侍郎章祥，伙同员外郎辛钦，竟然私自侵吞皇帝赏赐公主婚礼的银两，也被朱元璋拿了个正着。 朱元璋为了监督各级官吏行为，专设都察院御史和六科给事中职位。然而这些监督部门也被腐败了。洪武十九年，都察院御史刘志仁奉命去淮安处理一宗案件。到达后他故意拖着案子不审，吃了原告吃被告，勒索两家许多钱物，还诱奸良家民女。后被朱元璋处死。朱元璋又查出六科有61个给事中存在不同程度的贪污受贿行为，一一做了处理。 第三，朱元璋发明“剥皮实草”的残酷刑法处置贪官。一天，朱元璋在翻阅一批处死贪官的卷宗时突发奇想：百姓痛恨的贪官一刀斩首太便宜了他们，何不采取挑筋、断指、断手、削膝盖等酷刑。他还创造了“剥皮实草”刑法，把那些贪官拉到每个府、州、县都设有的“皮场庙”剥皮，然后在皮囊内填充稻草和石灰，将其放在处死贪官后任的公堂桌座旁边，以警示继任子官员不要重蹈覆辙，否则，这个“臭皮统”就是他的下场。这种触目惊心的举措震慑了一批官员，使他们行为大为收敛。 第四，朱元璋对自己培养的干部决不姑息迁就。为了培养和提拔新力量，朱元璋专门成立了培养人才的国子监，为没有入仕的年轻读书人提供升迁机会。他对这些新科进士和监生厚爱有加，还经常教育他们要尽忠至公，不为私利所动。然而洪武十九年，他派出大批进士和监生下基层查勘水灾，结果有141人接受宴请，收受银钞和土特产品。朱元璋在斩杀他们时伤心的连连叹气。 第五，朱元璋制定整肃贪污的纲领——《大诰》。近两年时间编纂的《大诰》一书是他亲自审讯和判决的一些贪污案例成果的记录，书中还阐述他对贪官态度、办案方法和处置手段等内容。朱元璋下令全国广泛宣传这本书；他还叫人节选抄录贴在路边显眼处和凉亭内，让官员读后自律，让百姓学后对付贪官。 作为开国之君的朱元璋，“人在政举”，借助自己的崇高威望，以极其残酷的法律严惩贪官污吏。其决心之大、力度之强、措施之精确，收到了强烈震慑作用。朱元璋从登基到“驾崩”，他“杀尽贪官”运动贯穿始终没有减弱，但贪官现象始终没有根除。他晚年只能发出“为何贪官如此之多，早晨杀了，晚上又生一拨”的哀叹。 由于朱元璋是开国皇帝，明初皇帝的力量比较强大，到了明朝中后期则文官的力量变的强大起来。朱元璋利用特务机构，派出大量名为“检校”的特务人员，遍布朝野，暗中监视。有一次，学士宋濂上朝，朱元璋问宋濂昨天在家喝酒没有，请了哪些客人，宋濂一一照实回答。朱元璋听后满意地说：“你果然没有骗朕。”着名儒士钱宰被征参编《孟子节文》，一日散朝回家，随口吟诗道：“四鼓冬冬起着衣，午门朝见尚嫌迟。何日得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”结果第二天上朝，朱元璋便问钱宰：“昨天的诗不错，不过朕没有‘嫌’迟，改作‘忧’字，如何？”钱宰一听，吓得忙磕头请罪。 1382年，出于监控官员的需要，朱元璋将管辖皇帝禁卫军的亲军都尉府改为锦衣卫，并授以侦察、缉捕、审判、处罚罪犯等权力，这是一个正式的军事特务机构，由皇帝直接掌控。它有自己的法庭和监狱，俗称“诏狱”，诏狱里采取剥皮、抽肠、刺心等种种酷刑。朱元璋还让锦衣卫在朝廷上执行廷杖，有很多大臣惨死杖下，工部尚书薛禄就是这样被活活打死的。 在地方上，在各府县的重要地方，朱元璋还设置了巡检司，负责把关盘查、缉捕盗贼、盘诘奸伪。 1370年，朱元璋下令设科取士，规定以八股文作为取士的标准，以“四书”、“五经”为题，不允许有自己的见解，必须依照古人的思想。这种考试的内容比较僵化，限制了人们的思想。 同时，对于不肯合作的地主知识分子，朱元璋则想尽办法加以镇压。他出生贫寒，并且早年做过和尚，所以十分忌讳“光”、“秃”等字眼，就连“僧”也不喜欢，甚至连和“僧”读音差不多的“生”也同样厌恶；他曾参加过红巾军，因此不喜欢别人说“贼”、“寇”，连和贼读音相近的“则”也厌恶。有好多人因此送命，如浙江府学林元亮替海门卫官作《谢增俸表》，其中有“作则帝宪”一语，杭州府学徐一夔表文中有“光天之下”、“天生圣人，为世作则”等语，朱元璋便硬说文中的“则”是骂他做“贼”，“光”是光头，“生”是僧，是骂他做过和尚。据说，有一年元旦夜里，朱元璋外出，发现一则灯谜：上画了一个女人，手里抱着一个西瓜，坐在马背上，其中马蹄画得特别大。对此，朱元璋大怒，认为这是暗讽马皇后是个大脚，于是即命查缉，将作灯谜的人杖责至死。 文字狱从1384年一直延续到1396年，长达十三年，造成了人人自危、不敢提笔的局面，以致文官们不得不请求设计出一种标准的文牍的措辞，以免犯忌。 同任何一个皇帝一样，朱元璋在生前也安排自己的后事。他将自己的陵墓修在了钟山南麓，称为孝陵。明孝陵方圆四十五华里，规模宏伟。1398年，71岁的朱元璋病逝，葬于孝陵，谥号“圣神文武钦明应运俊德成功统天大孝高皇帝”，庙号“太祖”。 朱元璋以一介平民，于群雄间角逐数十年，最终推翻元朝，成为明朝的开国皇帝。他对政治制度加以改革，并以锦衣卫清除权臣，以巩固皇权；同时推行与民休息的政策，发展生产。明朝初期是中国历史上较强盛的时期，朱元璋是中国历史上一位比较杰出的地主阶级政治家。 朱元璋在创立明王朝的过程中认识到，元朝之所以灭亡，除了统治者本身的素质以外，整个社会失于教化也是一个原因。因此，一登上皇位，他就采取了一系列强制措施，兴建学校，选拔学官，并坚持把“教育工作”作为衡量地方官政绩的重要指标。 洪武九年（1376年）六月，山东日照县知县马亮任职考满，入京觐见皇帝，州里给他下的评语是“无课农兴学之绩而长于督运”。针对这个鉴定，朱元璋的批示是：农桑乃衣食之本，学校是风化之源，这个县令放着分内的事不做却长于督运，这是他的职责吗？结果，那位马县令不但没有晋升反而被“黜降”了。（《明太祖实录》卷106） 除了政府官员要大力抓教育以外，朱元璋还要求直接担任教育工作的各级“教师”必须负起责任。洪武十五年四月，朱元璋任命吴颙为国子监祭酒。“国立大学”的生源一部分是公侯、功臣子弟，一部分是从全国范围内选拔出来的有才华的人，因此，对这些人的管理有很大的难度。朱元璋对吴颙说，要搞好教育必须师道严而后模范正，师道不立则教化不行，天下学校就无从效仿。意思就是要大胆管理、严格教育。（同上，卷144）然而吴老先生却没有按照皇帝的旨意办事，任祭酒不到一年，因为治纪不严，放纵不爱学习的武臣子弟，朱元璋就把他罢免了。（同上，卷151） 朱元璋认为，教育不仅是以文辞为务、记诵为能，从事教育的人要关心时事，关注国计民生。洪武二十五年七月，全国各地到了任职年限的学正、教谕、训导（不同级别的教师）进京考绩，等待升迁。朱元璋借机向他们询问老百姓的生活情况，其中岚州（属山西）学正吴从权、山阴（今绍兴）教谕张恒都说不知道，声称这不是他们的职责，他们的任务只是教书。朱元璋听罢十分生气，举了宋朝儒士胡瑗的故事，并说，圣贤之道是用来济世安民的，你们连民情都不知道，天天教的都是些什么东西呢？结果可想而知，这两个人被流放到边疆去了。（《明史纪事本末》卷14） 其实，类似的事很久以前就发生过了。洪武十二年三月二十七日，退朝之后，朱元璋召儒臣谈论治国之道，大家畅所欲言，只有国子学官李思迪和马懿沉默不语。朱元璋极不高兴，把他们给贬了。之后，在下发给国子监的“通报”中说：身为人师，应该“模范其志，竭胸中所有，发世之良能，不隐而训……”李思迪和马懿，出身草野，现在能与皇帝议论国是，皇帝这么虚心请教，他们竟连一句话都不愿说，对皇帝尚且如此，还能指望他们尽心尽力教学生吗？（《国榷》卷6；《明通鉴》卷6） 显然，对待“高级教师”（国子学官），朱元璋的标准更高了，除了关注国计民生，还要具备参政议政的素质。呵呵，可以想见，那些生活在洪武朝的老师，尤其整天在朱元璋眼皮子底下晃悠的国子学官们，日子真是如履薄冰呀！ 第37章 大清第一帝努尔哈赤(一) 一位西方学者说，西方人最关注的中国古代英杰人物是成吉思汗和努尔哈赤。在中国灿如星汉的历史人物中，不乏像秦皇、汉武、唐宗、宋祖这样的杰出帝王，而他们为什么更钟情于成吉思汗和努尔哈赤？主要原因可能是成吉思汗与努尔哈赤都是少数民族，由少数民族入主中原，统治以汉族为主的、人口众多的多民族国家，不能不说是个奇迹。 同成吉思汗相比，努尔哈赤的传奇色彩似乎更浓。在中国自秦始皇以下2000多年的皇朝历史中，建立过200年以上大一统皇朝的只有西汉、唐、明、清。大清帝国占据中国历史舞台长达268年，为自秦以降整个中国皇朝历史的八分之一。而汉高祖刘邦、唐高祖李渊、明太祖朱元璋，都是汉族，只有清太祖努尔哈赤是少数民族。努尔哈赤在中华文明史上开创了一个时代，由他奠基的大清帝国，到康乾盛世时，成为当时世界上人口最众多、幅员最辽阔、经济富庶、文化繁荣、国力强盛的大帝国。 努尔哈赤作为大清帝国的奠基人，作为一个新时代的开创者，对清代历史产生了原生性的影响：既播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣衰世”的基因。这就是努尔哈赤死后378年的今天，人们研究、关心努尔哈赤的关键所在。 近一个世纪以来，史学家研究努尔哈赤，有很多成果，也有很多谜团。努尔哈赤至少留下12桩历史疑案——先世之谜、姓氏之谜、身世之谜、幽弟之谜、杀子之谜、族名之谜、八旗之谜、建元之谜、大妃之谜、叶赫老女之谜、炮伤之谜和遗诏之谜，等等。这些历史之谜，还是由满学家和清史学家们去研究、去解疑吧！ 我们要探讨的是努尔哈赤人生的两个最大的历史谜底：一个是他事业成功的谜底——努尔哈赤由僻处边塞的一个拾松子、采蘑菇的少年，成长为伟大的政治家、军事家，他在历史舞台上演出的人生喜剧的谜底是什么？其成功的奥妙何在？另一个是努尔哈赤晚年、特别是他68岁那年，他在军事舞台上遭遇了“宁远之败”，战无不胜的神话随之破灭，一代天骄郁郁而终。可以说，努尔哈赤人生的结局是一场悲剧，他人生悲剧的谜底又是什么？ 有一本美国历任总统的合传，提到各届总统值得历史学家肯定的历史功绩，有的一二件，多者也不过三四件，有的一件没有。 努尔哈赤活了68岁（1559～1626年），他从25岁（1583年）起兵，到生命结束，政治军事生涯44年。历史学家盘点努尔哈赤的历史贡献，举其大端，共有十件： 统一女真各部。金亡之后，女真各部，纷争不已，强凌弱，众暴寡，元、明300年来，未能实现统一。努尔哈赤兴起，采用“顺者以德服，逆者以兵临”的策略，经过30多年的征抚， 实现了女真各部的大统一。今天世界上有那么多的民族在争斗厮杀，其原因之一，是没有一位杰出的民族领袖，能将本民族各种利益集团协调统一起来。可见 努尔哈赤促成女真——满洲的民族大统一，确是一件非常了不起的事情。 统一东北地区。明中期以后皇权衰落，已不能对东北广大地区实行有效管辖。努尔哈赤及其子皇太极经过艰苦努力，统一了东北：“自东北海滨，迄西北海滨，其间使犬、使鹿之邦，及产黑狐、黑貂之地，不事耕种、渔猎为生之俗，厄鲁特部落，以至斡难河源，远迩诸国，在在臣服。”就是说，东起鄂霍次克海，西北到贝加尔湖，西至青海，南濒日本海，北跨外兴安岭的地域，实际辖境大约有500万平方公里，和明朝实际控制面积大致相等。东北地区的重新统一，结束了长期蹂躏掳掠、相互杀伐，“介胄生虮虱”、“黎民遭涂炭”的悲惨局面。这就为康熙二十八年（1689年）中俄《尼布楚条约》的签订奠定了基础。如果没有努尔哈赤对东北的统一，后来沙俄东侵，日本南进，列强争逐，东北疆域被谁人占有，实在难卜。 制定满族文字。金灭亡后，通晓女真文的人越来越少，到明朝中期已逐渐失传。满语属阿尔泰语系满-通古斯语族，满洲没有文字。努尔哈赤兴起后，建州与朝鲜、明朝的来往公文，由一个名叫龚正陆的汉人用汉文书写；在向女真人发布军令、政令时，则用蒙古文，一般女真人既看不懂，又听不懂。明万历二十七年（1599年），努尔哈赤命巴克什额尔德尼和扎尔固齐噶盖，用蒙古字母拼写满语，创制满文，这就是无圈点满文（老满文），皇太极时改进成为有圈点满文（新满文）。满文是拼音文字，有6个元音字母、22个辅音字母和10个特定字母。满语文成为清朝官方语言和文字。 当时，东北亚满-通古斯语族的各民族，除满洲外都没有文字。满文记录下东北亚地区文化人类学的珍贵资料，并成为满汉、中西文化交流的重要桥梁。后来耶稣会士通过满文将“四书”、“五经”翻译到西方。所以，努尔哈赤主持创制满文，是满族发展史上的一块里程碑，是中华文化史和东北亚文明史上的一件大事。 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 努尔哈赤利用女真原有的狩猎组织形式，创建八旗制度。女真人狩猎时各出一支箭，每十人中立一个总领，总领称牛录额真（牛录，大箭的意思；额真，首领的意思），后来这个相当于狩猎小组组长的牛录额真成为一级官名，牛录成为最基层的组织。屯垦田地，征丁披甲，纳赋服役，都以牛录为计算单位，努尔哈赤便在此基础上加以改组、发展、扩大和定型，创立八旗制度。规定：每300人设一牛录额真，五个牛录设一甲喇（là）额真，五个甲喇设一固山额真。固山是满洲户口和军事编制的最大单位，每个固山有特定颜色的旗帜，所以汉语译固山为“旗”。原有黄、白、红、蓝四旗，后又增添四旗，在原来旗帜的周围镶边，黄、白、蓝三色旗镶红边，红色旗镶白边。这样，共有八种不同颜色的旗帜，称为“八旗”，即满洲八旗。 后来又逐渐增设蒙古八旗和汉军八旗，统称八旗，而实际是二十四旗。八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。八旗制度以八旗为纽带，将全社会的军事、政治、经济、行政、司法和宗族联结成为一个组织严密、生气蓬勃的社会机体。八旗制度是努尔哈赤的一个创造，是清朝的一个核心社会制度，也是清朝定鼎燕京、入主中原、统一华夏、稳定政权的一个关键。 促进满族形成。建州女真的统一，女真各部的统一，东北地区的统一，诸族的融合，各部的联姻，八旗的创建，满文的创制，使得新的满族共同体出现在中华民族大家庭之中。满族是以建州女真为核心，以海西女真为主体，吸收部分汉人、蒙古人、达斡尔人、锡伯人、朝鲜人等组成的一个新的民族共同体。为反映这个满族共同体形成的事实，皇太极于天聪九年（1635年）十月十三日，诏谕曰：“我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得仍前妄称。”从此，满洲族的名称正式出现。满洲族初为东北边隅小部，继而形成民族共同体，以至发展到当今千万人的大民族。满洲族肇兴的领袖，就是清太祖努尔哈赤。 建立后金政权。创大业者，必立根本。如果一个边疆少数民族首领不能创建一个政权，他就不能希望在中国建立一个王朝。万历四十四年（1616年），努尔哈赤作为一个僻处边境一隅的满洲族首领，以赫图阿拉为中心，参照蒙古政权、特别是中原汉族政权的范式，登上汗位，建立后金。从此有了巩固的根据地，以支持其统一事业的进一步发展。尔后，他克沈阳、占辽阳，夺广宁、据义州。都城先迁辽阳，继迁沈阳。其子皇太极，于天聪十年（1636年）四月，改元崇德，国号大清。自天命元年（1616年）至宣统三年（1911年），共历296年。努尔哈赤“经始大业，造创帝基”，是大清帝国的开创者和奠基人。 丰富军事经验。努尔哈赤戎马生涯长达44年，史称他“用兵如神”，是一位优秀的军事统帅。他缔造和指挥的八旗军，在17世纪前半叶，不仅是中国一支最富有战斗力的军队，而且是世界上一支最强大的骑兵。努尔哈赤统帅这支军队，先后取得古勒山之役、乌碣岩之役、哈达之役、辉发之役、乌拉之役、抚清之役、萨尔浒之役、叶赫之役、开铁之役、沈辽之役、广宁之役和觉华岛之役12次大捷。其中古勒山之战、萨尔浒之战、沈辽之战、广宁之战和觉华岛之战，为其精彩之笔。他在军事谋略上，在指挥艺术上，集中兵力、各个击破、围城攻坚、里应外合、铁骑驰突、速战速决，体现了高超的智慧。他在萨尔浒之战中，采取“恁（nèn）尔几路来，我只一路去”，就是“集中兵力，各个击破”的兵略，成为中国军事史上集中兵力、以少胜多的经典战例。他在军队组织、军队训练、军事指挥、军事艺术等方面的作为，都可圈可点。特别是他在作战指挥艺术上，对许多军事原则，如重视侦察、临机善断努尔哈赤御用剑、诱敌深入、据险设伏、巧用疑兵、驱骑驰突、集中兵力、各个击破、一鼓作气、速战速决、用计行间、里应外合等，都能熟练运用并予以发挥，丰富了中华古代军事思想的宝库。 制定抚蒙政策。自秦、汉以来，北方游牧民族一直是中央王朝的北部边患。为此，秦始皇削平诸侯后连接六国长城而为万里长城。至明代，京师两次遭北骑困扰，明英宗甚至成了瓦剌兵的俘虏。徐达与戚继光为固边防，也大修长城。努尔哈赤兴起后，对蒙古采取了既不同于中原汉族皇帝、也不同于金代女真皇帝的做法。他用编旗、联姻、会盟、封赏、围猎、赈济、朝觐、重教等政策，加强对蒙古上层人物及部民的联系与辖治。后漠南蒙古编入八旗，成为其军政的重要支柱；喀尔喀蒙古实行旗盟制；厄鲁特蒙古实行外扎萨克制。其联姻不同于汉、唐的公主下嫁，而是互相婚娶，真正成为儿女亲家。这是历朝中央政权（元朝除外）对蒙古治策的重大创革。中国2000年古代社会史上的北方游牧民族难题，至清朝才算得以解决。后康熙帝说：“昔秦兴土石之工，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。”清朝对蒙古的抚民固边政策，其经始者就是努尔哈赤。 第38章 大清第一帝努尔哈赤(二) 推进社会改革。努尔哈赤在44年的政治生涯中，不断地推进社会改革。在政权机制方面，他逐步建立起以汗为首，以五大臣、八大贝勒为核心的领导群体，并通过固山、甲喇、牛录三级组织，将后金社会的军民统制起来。尔后，创立八和硕贝勒共议国政制——并肩同坐，共议大政，断理诉讼，举废国汗，即实行贵族共和制。但此制度在努尔哈赤死后未能实施。在经济机制方面，他先后下令实行牛录屯田、计丁授田和按丁编庄制度，将牛录屯田转化为八旗旗地，奴隶制田庄转化为封建制田庄。随着八旗军民迁居辽河流域，女真由牧猎经济转化为农耕经济。在社会文化方面，初步实现了由牧猎文化向农耕文化的转变。 决策迁都沈阳。此前，辽设五京，没有沈阳；金设五京，也没有沈阳。元朝东北行政中心在辽阳；明朝辽东军政中心，先在广宁，后在辽阳。天命十年即天启五年（1625年），努尔哈赤决定迁都沈阳，但遭到贝勒诸臣反对。理由是：近来正在修建东京辽阳，宫室已经建好了，老百姓的住所还没有最后完工。本来年景就不好，迁都要大兴土木、劳民伤财。天命汗力主迁都沈阳，说：沈阳形胜之地，西征明，由都尔鼻渡辽河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鲜，可由清河路以进；且于浑河、苏克苏浒河之上流，伐木顺流下，以之治宫室、为薪，不可胜用也；时而出猎，山近兽多；河中水族，亦可捕而取之。朕筹此熟矣，汝等宁不计及耶！ 努尔哈赤综合考量了历史与地理、社会与自然、政治与军事、民族与物产、形胜与交通等因素，而做出迁都沈阳的重大决策。从此，沈阳第一次成为都城。努尔哈赤迁都沈阳，促进了辽河地域的经济开发。他注重采猎经济，发明人参煮晒法，使部民获得厚利，“满洲民殷国富”。他关注采炼业，万历二十七年（1599年），建州“始炒铁，开金、银矿”，开始较大规模地采矿、冶炼。他尤为重视手工业生产，包括军器、造船、纺织、制瓷、煮盐、冶铸、火药等。明朝也称其“制造什物，极其精工”。他对进入女真地区的工匠“欣然接待，厚给杂物，牛马亦给”。他曾说，有人以为东珠、金银为宝，那是什么宝呢！天寒时能穿吗？饥饿时能吃吗？……收养能制造出国人所制造不出物品的工匠，才是真正之宝。迁都沈阳后，经努尔哈赤、皇太极父子两代的开发，沈阳及辽河地区的经济与社会得到全面开发与迅速发展，并带动了东北地域经济与文化的发展。清朝迁都北京后，沈阳成为陪都。似可以说，近代辽河流域、沈海地带的区域经济开发，清太祖努尔哈赤是其经始者。 努尔哈赤一生打过12次大胜仗，留下十大历史功绩，他的人生轨迹可以说是光彩夺目。人们在谈论努尔哈赤时，多沉迷于他巅峰时刻的辉煌，却常常忽略他攀援过程的艰辛。努尔哈赤幼年丧母，继母那拉氏刻薄寡恩。家里并不和睦，兄弟们闹着分家。父亲塔克世听了继母挑唆，给他的产业极少，不够维持生活。努尔哈赤青少年时代吃尽了苦，挖人参、采蘑菇、拣榛子、摘木耳、拾松子，然后将这些东西运到抚顺马市去卖，以此来维持生活。在他25岁那年，更大的不幸降临了。努尔哈赤的祖父和父亲，同时死于明军攻城的炮火。这一事件，对努尔哈赤以后的人生道路产生了决定性的影响。 关于这件事的前因后果，还要从王杲之死谈起。在当时的建州女真中，以王杲势力最强。王杲曾带兵进犯明辽东首府辽阳，杀死指挥王国栋。后王杲被俘，被解送到北京问斩。王杲死后，他的儿子阿台为报父仇，袭杀明军。万历十一年（1583年）二月，明将李成梁提兵直捣阿台的住地古勒寨。阿台妻子的祖父是努尔哈赤的祖父觉昌安。觉昌安为了使孙女免于战难，也为着城内部民减少伤亡，便同努尔哈赤的父亲塔克世一同进城，打算劝说阿台投降。建州女真图伦城的城主尼堪外兰，里通明朝，导引攻城，向城上守军喊话说：“李太师有令，谁杀死阿台，谁就做古勒城的城主！”果然，城里出现内奸，城被攻破，觉昌安和塔克世也不幸死于战火。努尔哈赤得到父、祖蒙难的噩耗，捶胸顿足，悲痛欲绝。他质问道：“我祖、父为何被害？你们与我有不共戴天之仇！”明朝派官员谢过说：“非有意也，是误杀耳！”明军送还觉昌安和塔克世的遗体，朝廷赏给努尔哈赤“敕书三十道，马三十匹”，还封他为指挥使。但是，努尔哈赤怒气未消，又不敢直接同明朝冲撞，便迁怒于尼堪外兰。万历十一年（1583年）五月，努尔哈赤以报父、祖之仇为名，以“十三副遗甲”，率领百余人的队伍，向尼堪外兰的驻地——图伦城进攻，拉开了女真统一战争的历史帷幕。 经过12次大的战役，这位苦难青年先是统一了女真各部，继而统一了东北全境，并成为后金大汗。 努尔哈赤成功的秘密在哪里？400多年来，人们有多种解释。一位教练经过研究认为，一个运动员取得世界大赛的金牌，大约需要156个因素（其中有主有次）。那么一个伟大的政治家、军事家的成功，更是需要多种因素的和谐统一。我认为，努尔哈赤的成功，一个前提是苦难生活的磨砺。继母的寡恩，使他养成自立的性格；马市的交易，使他大开眼界，广交朋友；父、祖蒙难，刺激他毅然摆脱常人的平庸生活，踏上王者的征服之路。而更关键的因素在于他实现了“四合”——天合、地合、人合、己合。 一说天合。司马迁说：“究天人之际，通古今之变。”“天”，可以理解为“上天”、“天命”、“天道”、“天意”、“天时”等，这里说的主要是“天时”。“天时”有大天时，有小天时。魏源说：“小天时决利钝，大天时决兴亡。”孟子说：“五百年必有王者兴。”500年是个概数，300年也会有王者兴。明末清初，中国历史的“天时”到了一个大动荡、大变革的时期。当时的世界上，俄国尚未东越乌拉尔山，葡萄牙到了澳门尚未对明朝形成威胁，日本丰臣秀吉侵略朝鲜兵败。女真的东面朝鲜，外祸内乱，衰落不堪；西面蒙古，四分五裂，林丹汗孤立；北面扈伦，彼此纷争，贝勒落马；南面大明，南倭北虏，内忧外患，极端腐败。总之，努尔哈赤处于300年一遇的大天时。据统计：《清太祖高皇帝实录》共83875字，其中“天”字312个。努尔哈赤得了大天时，取得了大成功。 萨尔浒大战之胜，原因之一在于得天时。万历四十七年（1619年）三月初一日，赫图阿拉地区大雪封山，江河冰冻。明军四路出师，长途跋涉，山路崎岖，丛林密布，冰雪封路，没能按照原定计划如期合围赫图阿拉；后金熟悉地形，便于设伏，分路出击。努尔哈赤巧妙利用天时，在明军形成合围之前，集中兵力，逐路击破，夺得胜利。 二说地合。地利主要指地形、地势、地域。赫图阿拉是一个山环水绕、气候温湿、土壤、肥沃的宝地，那里西距抚顺200里，既为关山阻隔利于暗自发展，又有大路通达辽沈利于驱兵进取。努尔哈赤在这里建立并扩大基地，这个基地后来发展成东到日本海、东北到库页岛、北跨外兴安岭、西到青海、西北到贝加尔湖、南到长城的广大领域。这里有粮食、皮毛、人参、林木、矿藏等可以形成一个独立的自给自足的经济体系。 以沈辽之战为例。明军本来依靠沈阳、辽阳两城，占地利；努尔哈赤在平原攻城，不占地利。但努尔哈赤设计将城里的明军诱出城外，进行野战，发挥骑兵优长，变不利为有利，取得胜利。 三说人合。人合主要指人际关系。团结一切可以团结的力量，化消极因素为积极因素。当时的政治舞台上，以后金努尔哈赤为一方，明朝万历帝、泰昌帝、天启帝为另一方。明朝皇帝对北方少数民族政策的基本点，就是一个“分”字，分而弱之，间而治之。分则弱，合则强。努尔哈赤则针锋相对，采取一个“合”字。熊廷弼说：“昔建州诸夷，若王兀堂、王杲、阿台辈尝分矣，而合之则自奴酋始。” 关于“人合”，可以举两个例子。 第一个例子：努尔哈赤率军攻打翁科洛城，被对方的鄂尔果尼一箭射中，鲜血一直流到脚面。努尔哈赤继续坚持战斗。这时候又有一个人叫洛科，一箭射到努尔哈赤脖子上了。那支箭带反钩，他往下拔箭，立刻血流如注。他拄着弓从房顶一步一步下来后就休克了。后来攻下翁科洛城，鄂尔果尼和洛科都抓到了。部下要对他们施以乱箭穿胸之刑，这是当时最残酷的刑法。努尔哈赤说，两军对垒，他们是为自己的主人来射我，这样的勇士太难得了。不仅给两人松绑，还都授了官。别人一看，原来射他的人都可以宽免，都可以授官，那他的自己人，只要做出成绩就更可以做官了，更可以升官了！大家都同心协力地效忠努尔哈赤，在战场上勇敢杀敌。 第二个例子，是叶赫老女的例子。叶赫老女是叶赫贝勒布扬古的妹妹，可能长得比较漂亮吧，为了联络建州，13岁就许给努尔哈赤了。但是许完之后并不把她嫁过来，而是随后又许给哈达的贝勒、辉发的贝勒、乌拉的布占泰，结果这三个部落都被努尔哈赤灭掉。蒙古扎鲁特部的介赛也要娶她，叶赫老女誓死不从。介赛就要报复。布扬古又把他妹妹许给喀尔喀部达尔汉贝勒的儿子，叫莽古尔岱。建州得到这个消息之后，贝勒们非常气愤，认为这个女人许给上（努尔哈赤）已经20年了，现在又把她许给莽古尔岱，真是奇耻大辱啊！要发兵把她夺回来。努尔哈赤说，为了我们共同的利益可以打他，可为了一个女人打他不好。这个女人许配给我，我都没有那么生气，你们那么生气干什么？结果33岁的叶赫老女就嫁给了蒙古的莽古尔岱。这件事情反映了努尔哈赤能够以大局为重，以和为贵，妥善处理各种关系。 这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！ 四说己合。虽有天合、地合、人合，若没有己合，事业也不会成功。己合主要是胸怀开阔、心境豁达，能够把握自己。这是一个人取得事业成功的基本素质。 万历二十一年（1593年），叶赫纠合哈达、乌拉、辉发等九部联军3万，分三路向建州古勒山而来。过了浑河之后，晚上军队支灶做饭，灶火像天上的星星一样。探骑回报时脸色都变了，当时努尔哈赤兵不满一万，建州官兵，人心惶惶。努尔哈赤得到报告时已经是晚上，他听后照常打着呼噜就睡着了。妻子富察氏赶紧把他推醒，说：“敌兵压境了，你怎么还睡觉啊？你是方寸乱了，还是害怕了？”努尔哈赤说：“要是我方寸乱了，害怕了，我能睡着吗？起先我不知道这九部联军什么时候来，老是惦记这事。现在知道他们已经来了，我心里就踏实了。”说完以后又呼呼睡着了。第二天早晨，他带领众贝勒等祭堂子，尔后统军出发，一举夺得了古勒山之战的胜利。 己合很重要。一个人的健康与长寿，同己合至关密切。与努尔哈赤对立的明朝三个皇帝——万历帝好发脾气、荒淫无度，只活了58岁；继位的泰昌帝登极一个月吞下红色药丸死去，只活了39岁；天启帝才活了23岁。至于努尔哈赤的子孙们——皇太极脾气大，忒任性，高血压，患心脑血管病，突然去世，享年才52岁。皇太极如能做到“己合”，多活10年，那么，迁都北京，定鼎中原，坐在金銮殿的一定是皇太极而不是顺治。清初有“三祖一宗”，即：清太祖努尔哈赤、清世祖顺治、清圣祖康熙和清太宗皇太极。努尔哈赤是清帝国的奠基人，所以庙号太祖；顺治入关、定鼎燕京、统一中原，所以庙号世祖；康熙“经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉”，所以康熙的庙号也是“祖”。皇太极却只能得到一个“宗”字。 第39章 大清第一帝努尔哈赤(三) 清太祖努尔哈赤一生善于“天合、地合、人合、己合”，实现了最大的人生价值；而正当他处于事业巅峰的时候，命运却让他意外地遭遇了明朝的书生袁崇焕，他的喜剧人生不得不在悲剧的氛围中谢幕。 明天启六年年初，经过精心策划和准备，如日中天的努尔哈赤亲率13万满洲八旗兵，号称20万，向明朝辽东防线发起全面进攻，意图一举荡平明朝在山海关外的所有军事力量，然后问鼎北京城下。在满洲八旗兵的凌厉攻势下，各路明军兵败如山倒，望风而逃。满洲前锋势如破竹，如入无人之境，不承想却在通往山海关路上的宁远城遭到明守军的顽强阻击，不仅没有攻下城，撤退时反被明军出其不意地在葫芦峪设伏歼灭大半，一时满洲兵攻势受挫。 雄才大略、屡战屡胜的努尔哈赤哪把小小的宁远城放在眼中？更何况，他早已通过探子将宁远城的情况打探清楚了：整个宁远城中的守军，加上百姓壮丁不足两万人。 指挥者是一个文官，名叫袁崇焕，绰号“袁蛮子”，他们战胜满洲前锋部队看来是一时侥幸而已！ 正月二十三日，满洲八旗各路大军齐集宁远城下，努尔哈赤将行营扎在了城外螺峰山下的龙宫寺，分兵定向、将宁远城围成铁桶之后，下令总攻。一时间，宁远城下杀声震天，骁勇的八旗辫子兵浪涛一般直扑宁远城墙。守城的明军在袁崇焕的指挥下，早将城墙泼成了冰墙，不慌不忙地隐在高高的城垛上，对架着云梯好不容易爬上来的辫子兵刀砍枪刺，箭射火烧，进退自如，令八旗兵无隙可乘，不断败下阵去。更厉害的是，守城明军拥有十几门当时最先进的火器——红夷开花大炮，一炮打下去，便将辫子兵击死一大片。 不到半天，城墙下被消灭的辫子兵尸积如山，就连有“满洲第一勇士”之称的镶黄旗勇将额亦都也被明军抓俘，左耳朵被割下悬挂在了城门中的箭楼上——满洲兵勇最忌的就是左耳被割，这简直是奇耻大辱！努尔哈赤第一次感到无计可施，日落时只得下令鸣金收兵。 守城的明军守住了城池，士气大振。可袁崇焕并没有放下紧皱的眉头，他清醒地知道敌我力量悬殊，守城的箭支和火药只会越用越少，不利于久战，必须尽快地给敌人以沉重的打击，方能真正击退敌人。为此，袁崇焕衣不解甲，将众将和府衙大小官吏悉数召来，共商大计。 大家七嘴八舌，一致认为从快从重打击敌人的最有效方法莫过于擒贼先擒王，利用红夷大炮能远射、威力大的特点，认准努尔哈赤，一炮轰毙他！但怎样才能认出努尔哈赤呢？说来努尔哈赤虽已建国号为“大金”，自称罕王，但督战时并不身穿显眼的明黄龙袍，依旧穿着与普通战将无二的盔甲战袍，况且满洲士兵都是前脑门剃得精光、脑后拖一根辫子，模样差不多，极难辨认！ 一时间，大家都沉默了。忽然，一员大将高叫道：“听说努尔哈赤手下有个第一谋士叫范文程，此人本是辽东汉民，大明的秀才，可他却主动投奔满洲，为虎作伥，为努尔哈赤屡献奇计。努尔哈赤对他言听计从，极是敬重，口称‘范先生’，和他形影不离。听说范文程至今仍是秀才衣着，也不曾剃发留辫，若是能认出范文程，则努尔哈赤定在他附近，一炮打去，兴许能打中努尔哈赤！” 这倒不失是一个好办法！大家又热烈议论起来。坐在袁崇焕身边的参议佥事章永一指坐在最末位的一个书生道：“顾子桢不是范文程的表弟吗？明天让他到城墙上去认一认范文程！” 顾子桢一时窘得脸通红。这顾子桢年纪三十来岁，是辽东有名的丹青高手，尤善摹绘人貌，只要与人有一面之识，便能闭眼将此人的相貌栩栩如生绘画出来，人称“小画圣”。他虽与范文程是表兄弟，却颇识大义，有一腔报国忠心，与范文程分道扬镳后，听说袁崇焕爱才，便投笔从戎，来到袁崇焕军营中当了一名负责画地形舆图的文书。他将辽东地形做成沙盘，使袁崇焕很快熟悉了辽东地形，为上次葫芦峪设伏歼敌立下了功劳。顾子桢不无遗憾地道：“今天我一直在城墙上四处奔跑，东西南北各处都去了，就是想找到那认贼作父的范文程，让炮手轰毙他，可惜没有发现他的踪影！” 袁崇焕点点头，一声轻叹道：“实不相瞒，据咱们的密探所报，此次范文程真的没有随努尔哈赤来宁远。早些天，蒙古科尔沁部的酋长鄂巴洪台吉勾结满洲，共抗我大明，派使臣去盛京与努尔哈赤会盟，由于需要一个精通汉、满、蒙三族文字的人主持仪式并交换盟书，努尔哈赤便将范文程留在了盛京。” 这下众人都又沉默了，再也议不出个子丑寅卯。袁崇焕只得挥挥手令众人回去休息。顾子桢却等众人退走后，磨磨蹭蹭来到袁崇焕身边，悄声道：“袁大人，幸亏此次范文程不在努尔哈赤身边，小生倒有一计，可让炮手认出努尔哈赤！”说着附在袁崇焕耳边，如此这般一番。袁崇焕听了，不由眼一亮：“好计好计！”但随又连连摇头道，“你一介书生，深入虎穴，太危险了，只怕稍有差池，连性命也要搭上呢！还是算了吧。” 顾子桢慨然道：“不入虎穴，焉得虎子？小生正愁报国无门、杀敌无力呢，请大帅不必顾虑！” 袁崇焕一番沉吟，终于道：“也罢，我再派营中密探高手时虎帮助你，让他为你通风报信！” 当天夜里，在袁崇焕的周密安排下，顾子桢和时虎悄悄地缒下了城墙，沿着冰面渡过了护城河。在时虎的引领下，两人钻沟越壕，躲过满洲兵营的岗哨，进入了螺峰山。天刚蒙蒙亮，顾子桢从沟渠中爬出来，弯身蛇行，时伏时起，直趋龙宫寺，但他很快就被守卫龙宫寺的满洲兵丁发现了，一拥而上扭住了他。兵丁们从顾子桢身上搜出了纸和笔，当即把他五花大绑，推往寺中。伏在沟渠中的时虎则眼含热泪，离开了沟渠往回走…… 只说顾子桢到底是个书生，一进森严的龙宫寺大雄宝殿，便不由自主地瘫软在地，惊恐地睁大眼睛望着端坐在虎皮椅上、不怒自威的努尔哈赤。努尔哈赤看了看兵丁呈上来的那张纸，只见纸上弯弯曲曲画的是螺峰山地形，不由一拍案台：“哦，原来是个探子。绑起来，推出去一刀砍了，祭旗！” 顾子桢惶恐至极，慌忙大叫：“大王饶命！范……范文程是我表兄！” 努尔哈赤身后的一个汉人谋士闻言，看了看顾子桢，“哦”了一声对努尔哈赤秉道：“罕王，此人确是范先生的表弟，叫顾子桢，是个画师呢。” 努尔哈赤沉吟道：“既然如此，看在范先生的面上，就饶他一命，将他暂监起来。但要派个信使将此事告知范先生，并顺便征询征询范先生的意见。” 这一天，满洲铁骑再次向宁远发起进攻，但依旧被打得大败，损失更惨重，令努尔哈赤恨得咬牙切齿。接下来的第二天是正月二十五，天一亮，满洲八旗诸将齐集龙宫寺，等待努尔哈赤的指令。这时，袁崇焕派来了一个怀抱锡杖的使者带着一封信来到龙宫寺，要求谈判。使者不是别人，正是参议佥事章永。努尔哈赤起先以为袁崇焕支撑不住了要求投降，但同章永一交谈，一看信才知道袁崇焕打算用额亦都交换顾子桢，信尾写道：“顾子桢午至，额亦都夕返。” 努尔哈赤手下的四大贝勒和那些与额亦都有生死相交的将领们传看了袁焕崇的信，都认为这样交换人质挺合适：用一个手无缚鸡之力的书生换回一个战功赫赫的满洲勇士，值！ 努尔哈赤却颇费踌躇：这生意乍一看袁蛮子是在做赔本买卖，但只怕其中有诈啊！但转念又一想，顾子桢是来侦察螺峰山地形的，如今地形图已被缴获，谅他回去也没有了用处，再说明军被围在宁远城中，自顾不暇，还能突出重围、突袭龙宫寺不成？当下手一挥：“同意交换！” 第40章 大清第一帝努尔哈赤(四) 正在这进，一匹累得口吐白沫的快马飞奔而至，昨天派往盛京去见范文程的那个信使一身霜雪地下了马，跌跌撞撞跑到大雄宝殿台阶下，掏出一个粘贴了九根白翎鸡毛的信，交给侍卫，气喘吁吁道：“范……范先生的急信，快……快快交给罕王！”随即一头栽倒在地——分明是马不停蹄，连夜从盛京赶回来的！ 努尔哈赤接过范文程的鸡毛信，拆开一看，信中所谈正是顾子桢做探子一事。范文程听了信使所言，判断顾子桢并非来窥测摹画螺峰山地形的，因为袁崇焕已坐镇宁远二年有余，岂能对近在咫尺的螺峰山尚不熟悉？这顾子桢最擅长摹写人物，只怕他是来偷窥罕王相貌的！望大王不必顾念人情，可一刀斩之！如果实在不愿斩，也要剁去顾子桢拿画笔的手，以免他将来逃回明营，做出对罕王不利的事来…… 努尔哈赤捧着信，不由惊出一身冷汗！这时，松了绑的顾子桢被带到了大殿下。努尔哈赤已打定了主意，对章永冷笑道：“听说额亦都被你们割去了左耳，本王也要顾子桢留下一样东西，不然，有失公允！” 事出意外，章永和顾子桢不由大吃一惊，面面相觑。 “你窥我地形，本欲剜去你的眼睛，但本王慈悲为怀，就不剜你的眼睛了，但要留下你拿画笔的右手！来人，将顾子桢的右手剁去，然后再放他走！”努尔哈赤高叫道。 “努酋，你还不如杀了我呢！没有了右手，我还画什么画？生不如死啊！”顾子桢挣扎着，无助而又无奈地将右手翻往后背。两个辫子兵将他捉小鸡似的按倒在地，大刀一抽，“嚓”地一下剁掉了他的右手。 “把他的手掌留起来，让范先生代他收藏，毕竟他和范先生亲戚一场！”努尔哈赤嘲讽道。 章永悲愤至极，从自己衣袍上撕下一块白布，为浑身血迹的顾子桢包扎好手腕，然后扶他上了马，两人并辔出了龙宫寺。 半个时辰后，太阳出来了，努尔哈赤正要向诸将发出进攻令，一匹快马又飞驰而至，马上的满洲骑手高举着另一封鸡毛信，高喊：“报罕王，范先生又……又一封急信！” 努尔哈赤接了信一看，不由浑身微微一哆嗦：“好个狡猾的顾子桢！”原来，远在盛京的范文程在努尔哈赤的信使走了以后不久，忽又想起一事：与一般画师不同，顾子桢是个左撇子，向来是用左手画像的！只怕努尔哈赤不知，让顾子桢带着左手溜回宁远！ 努尔哈赤拿着信在案台后急走两圈，掐指一算，一拍案台，叫过个金刀侍卫：“你带一队骑兵快马加鞭，追上顾子桢，把他的左手剁下来！他们要过咱们大营的一道道关卡，接受盘查，马是骑不快的，只怕现在没有过护城河呢，还来得及！” “喳！”侍卫飞身上马，一溜烟尘绝而去。没多久，侍卫又飞马而回，呈上一只血淋的左手：“报罕王，我刚才追上顾子桢，不由分说便剁下了他的左手，可怜他只剩下两个光秃秃的手腕了！更可笑的是那个怀抱锡杖的明朝使者，远远地看着却不敢过来，真是胆小如鼠！” 努尔哈赤放心了，“哈哈”一笑：“把这只左手和那只右手放在一起收藏好，他日好交给范先生！” 又是一天战火冲天的鏖战，宁远城依旧没有攻下，但久经战阵的努尔哈赤已有了信心，他从战场的情势上判断，守城明军的箭镞即将用尽，而那红夷大炮也没两天前那么震天响了，分明是没有多少火药了——攻克宁远城，指日可待！ 待到又一轮红日升起，正月二十七，努尔哈赤亲自督阵，指挥满洲八旗向宁远城发起一波强比一波的进攻。日近中午，几匹快马又从盛京方向飞奔而至龙宫寺，为首的正是范文程。昨天与科尔沁的盟书一交换完毕，毕竟不放心宁远战事，范文程便连夜火速赶来。留守龙宫寺的侍卫将这几天的战况告诉了范文程，并按努尔哈赤所嘱，拿出了顾子桢的那对手掌交给他。细心的范文程一看那对手掌，大吃一惊：“这两只手掌的大小、肤色、关节全不一样，分明不是同一个人的左右手掌，这只左手掌定是那个明军使者的！罕王好粗心，又中了顾子桢他们的李代桃僵之计了！” 原来，昨天顾子桢和章永好不容易出了满洲军营，忽见背后烟尘滚滚而来，马鸣啸啸，情知事情又有变！顾子桢大悟道：“知我者，范文程也！定是他又指使努尔哈赤派兵来剁我的左手！”眼见追兵只有一箭之地，事情危急，章永不由分说与顾子桢换了马，将自己的衣袍连同使者锡杖全塞在顾子怀里，让他用宽大的袍袖遮蔽右手，自己则挥刀砍向自己的右手，随之左手一勒马缰绳岔到了山道一旁。刚做完这些，那满洲侍卫便来到了眼前…… 只说范文程大惊之下，急带侍卫又赶往战场，要提醒努尔哈赤注意隐蔽。然而晚了，范文程刚出龙宫寺没多远，便见前面满洲八旗兵如潮水一般溃败而来，而努尔哈赤则浑身血迹地被抬着，昏迷不醒，四大贝勒围着痛哭不已！范文程揪住一个溃兵一问，才知道今天刚开战没多久，宁远城上的红夷大炮便如长了眼睛似的，“轰隆”一炮直向罕王打来，幸亏罕王跟前的两个偏将舍身护主，危急关头一齐伏在罕王身上，方才使罕王虽负重伤却保住了性命，而周围的几十名侍卫全被炸得尸骨无存！ 小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 范文程一屁股跌坐在地，喃喃道：“定是顾子桢回去后画出了罕王的容貌，让放红夷大炮的兵丁辨识出了罕王！看来踏平山海关争天下，要延迟几年了……” 身负重伤的努尔哈赤又羞又气，回到盛京后只几个月便死去了。袁崇焕则一战成名，从此成了明朝守卫辽东的柱石。人所不知的是，失去了右手的顾子桢和失去了双手的章永都因感染了伤寒和风寒，救治无效而死。悲恸万分的袁崇焕和将士们将他俩隆重安葬在了龙宫寺后面的山坡上。 努尔哈赤一生戎马驰骋44年，几乎没有打过败仗，可谓历史上的常胜统帅。但他占领广宁后，年事已高，体力衰弱，深居简出，怠于理政。他对宁远守将袁崇焕没有仔细研究，对宁远守城炮械也没有侦知实情。他只看到明朝经略易人等因素，而未全面分析彼己，便贸然进兵，图刻期攻取。但是，宁远不同于广宁，袁崇焕也不同于王化贞。努尔哈赤以矛制炮，以短击长，以劳攻逸，以动图静，吞下了骄帅必败的苦果。后金有一位叫刘学成的人，上书分析宁远之败的原因。他说：“因汗轻视宁远，故天使汗劳苦。”刘学成直言陈明：天命汗努尔哈赤骄傲轻敌，致使兵败宁远。 胜利会腐蚀聪明，权力会冲昏头脑。天命汗晚年，被胜利和权力腐蚀了聪明，冲昏了头脑，犯下错误，吞下苦果。天命十一年（1626年）正月的宁远之败，是努尔哈赤起兵以来所遭遇到的最重大挫折。此后，天命汗郁郁寡欢，陷入苦闷。八月十一日，在沈阳东40里的叆福陵隆恩门（ài）鸡堡忧愤而死。《左传》曰：“君以此始，必以此终。”努尔哈赤以兵马起家称汗，又以兵败宁远身死，这是历史的偶然，还是历史的必然？ 瑕不掩瑜。清太祖努尔哈赤虽然在晚年有过一些失误，犯过一些错误，但他仍不失为一位杰出的历史人物。他把女真社会生产力发展所造成的各部统一与社会改革的需要加以指明，把女真人对明朝专制统治者实行民族压迫的不满情绪加以集中，并担负起满足这些社会需要发起者的责任。他在将上述的社会需要、群体愿望，由可能转变为现实，由意向转化为实际的过程中，能够刚毅沉着、豁达机智、知人善任、赏罚分明，组成坚强稳定的领导群体。其时，南有明朝，西有蒙古，东有朝鲜，北有海西。努尔哈赤没有四面树敌，更没有四面出击，而是佯顺明朝，结好朝鲜，笼络蒙古，用兵海西；对海西女真各部又采取远交近攻，联大灭小，先弱后强，各个吞并的策略；进而形势坐大，黄衣称朕，挥师西进，迁鼎沈阳。他通过建立八旗和创制满文，以物质与精神这两条纽带，去组织、协调、聚结、激发女真的社会活力，实现历史赋予女真各部统一与社会改革的任务，并为大清帝国建立和清军入关统一中原奠下基石。