“不愧為趕屍人，聽君一席話，勝讀十年書，貧道佩服。 （.. ）⊙，”司空湛衷心說道。
鍾良心中得意，正待口上謙虛一二，不料半路殺出個程咬金，赤城子滿臉不屑，忽然插言道：“不必佩服他，他說的那些基本都是修行界人所共知的東西，虧他還是趕屍煉屍一脈，也就那樣。”
鍾良一臉不服道：“哼，也就你跟我在一起久了，才知道這些人所共知的東西，你到外麵隨便問問，竟有多少人知道這些，多少人不知這些。”他一臉不屑迴去，當說到“人所共知”時，更是加重語氣。
赤城子嗬然一笑，道：“貧道問誰，問那些普通百姓，還是江湖武者？真正修行的人，誰不知道一些東西。”
“你這人公報私仇，其他暫且不說，你都說了，我說的基本上人所共知，意思是裏麵還有一些尋常人不得而知的，是不是？”
鍾良用赤城子的話反駁赤城子，赤城子是個實誠人，自認之前鍾良的話中有些東西算得上難能可貴，無法辯駁，頓時被噎得啞口無言。
鍾良滿是得意，笑意盎然，然後繼續進攻道：“是絕大多說修行中人都知道銅甲屍銀甲屍和金甲屍，恐怕他們也僅僅知道這三個稱謂吧，具體的東西，能道出個子寅午醜來，已是難得。”
“好了，算你有理。”赤城子說不過鍾良，識趣的閉嘴。
司空湛瞧得出兩人在拌嘴，不以為意，反津有味，隻是剛兩三迴合，赤城子便敗下陣來，舉白旗投降，忒沒骨氣，他表示心裏老道。
鍾良大勝而歸，不再理會大敗虧輸的赤城子，美滋滋的喝口茶，繼續接著為司空湛介紹。
“對於所有趕屍世家以及門派來說，趕屍不單單隻是賺取送靈返鄉的功德，更是為了依托身份，方便來尋找僵屍，一來可煉化僵屍，當作即時的戰力，二來萬一找到銅甲屍，那可就發了。”
講到這裏，鍾良雙眼放光，顯然對銅甲屍極為渴望，那副模樣跟世俗中的商賈簡直沒什麽兩樣，而且更多了幾分猥褻。他嘖嘖有聲，道：“隻要施法抹去銅甲屍的神識，然後用換體**，將自己的神識附著在銅甲屍上，再尋找一處玄陰地穴，閉關修煉，不用多久便可使銅甲屍由陰轉陽，我的大道可期也。最後設法渡過災劫，功行圓滿，成就屍神大道，到時天仙也奈我不得。”
他越說越激動，越說越深入無法自拔，猥褻的麵孔，憧憬的眼神，嚇得司空湛沒敢往他那br>
赤城子聽得惡心的不行，不耐道：“行了行了，說說就可以了，貧道早就聽膩了，青天白日別做夢，你先別奢望屍神大道，好歹有轉修屍神的功法在說也不晚。”
鍾良正想象的美好，被赤城子一盆冷水澆下來，頓時一臉幽怨，悻悻然道：“想想也不行嗎。”
司空湛剛被勾起了莫大的興趣，也被兩人的一席話打得粉碎，原來鍾良後麵的話隻是吹牛，他自己根本沒有他說的什麽牛逼哄哄的修煉屍神的功法。
轉念一想，除非像自己一樣有天大的奇遇，鍾良根本不可能有那等不遜於天仙功法的屍神功法，一般而言，有那等層次功法的多是天仙和屍神吧。
其實不難猜測，類比一下江湖，有絕世神功的都是些大勢力，相反，沒勢力和實力的也保不住絕世神功，像天心那類能夠得到絕世神功的幸運兒，世間何其之少。
盡管沒能見識屍神的功法，但能聽到前麵的那些，也足以讓司空湛大開眼界，受益匪淺。
“大千世界，無奇不有，貧道自認見多識廣，沒想到僵屍一說內裏還有這麽多門道。貧道曾翻閱不少經書和隻怪類雜書，裏麵好像也有些隻言片語。
如屍神飛天夜叉，佛門《法華經玄讚》卷中有指出：‘夜叉，此雲勇健，飛騰空中。’故亦稱‘飛天夜叉’。《楞嚴經》卷中說：‘即為飛仙大力鬼王，飛天夜叉，地行羅刹，遊於四天，所行無礙。’
還有，《齊諧·飛僵》中說：‘凡僵屍久則能飛，不複藏棺中，久則成飛天夜叉。’
有關旱魃化犼的記載，貧道也見到過，《子不語》中說飛屍能成魃。佛所騎獅子白象世人皆知，但佛所騎犼世人不知那是旱魃變的。
旱魃之說，前有記載，多稱神人，不知為何慢慢變為引起旱災的怪物邪魔，世稱其為虐，如惔如焚，竭鹽池之水，所見之國大旱，赤地千裏。
另外一些誌怪書，像《神異經·南荒經》雲：‘南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風，一名格子，善行市朝眾中，遇之者投著廁中乃死，旱災消。’
亦有人言：‘旱魃，上可旱天屠龍，下可引瘟渡江。’
就是前朝大詩人杜子美都做過有關的詩篇，《七月三日》詩：‘退藏恨雨師，健步聞旱魃。’
……
凡是種種，貧道裏糊塗，不知該信還是不改信，該信什麽不該信什麽，今日聽鍾兄一說，頓覺清明。”
鍾良嘿嘿笑道：“道佛儒三教，不但除過不少大能，可還都出過聖人，法不傳六耳，大道可普傳。那些聖人大能撰大道經文，不傳修煉之法，隻言明各個境界的奇特異象，用來教化世人，經文中提及一些仙怪，沒什麽值得驚訝。
就是不提這三大教派，就是眾多旁門外道，以及世俗紅塵之中，高人隱士無數，說不得哪位閑的發慌，就把修行界的一些事情隱晦的寫了出來，因此得以流傳。
當然，也有很多都是凡俗的臆測猜想，多有錯漏，荒誕離奇，不足為信。”
司空湛再一次長了知識，無論前世還是今生，這都是他沒有想到的。
第一次聽有人把經書和神話中的聖人仙神佛陀菩薩……，總之各路神仙係統的聯係起來，而且說得觀點讓他耳目一新，很是驚奇不已，張猥褻的麵容，似乎多了那麽一絲高人氣息。
鍾良心中得意，正待口上謙虛一二，不料半路殺出個程咬金，赤城子滿臉不屑，忽然插言道：“不必佩服他，他說的那些基本都是修行界人所共知的東西，虧他還是趕屍煉屍一脈，也就那樣。”
鍾良一臉不服道：“哼，也就你跟我在一起久了，才知道這些人所共知的東西，你到外麵隨便問問，竟有多少人知道這些，多少人不知這些。”他一臉不屑迴去，當說到“人所共知”時，更是加重語氣。
赤城子嗬然一笑，道：“貧道問誰，問那些普通百姓，還是江湖武者？真正修行的人，誰不知道一些東西。”
“你這人公報私仇，其他暫且不說，你都說了，我說的基本上人所共知，意思是裏麵還有一些尋常人不得而知的，是不是？”
鍾良用赤城子的話反駁赤城子，赤城子是個實誠人，自認之前鍾良的話中有些東西算得上難能可貴，無法辯駁，頓時被噎得啞口無言。
鍾良滿是得意，笑意盎然，然後繼續進攻道：“是絕大多說修行中人都知道銅甲屍銀甲屍和金甲屍，恐怕他們也僅僅知道這三個稱謂吧，具體的東西，能道出個子寅午醜來，已是難得。”
“好了，算你有理。”赤城子說不過鍾良，識趣的閉嘴。
司空湛瞧得出兩人在拌嘴，不以為意，反津有味，隻是剛兩三迴合，赤城子便敗下陣來，舉白旗投降，忒沒骨氣，他表示心裏老道。
鍾良大勝而歸，不再理會大敗虧輸的赤城子，美滋滋的喝口茶，繼續接著為司空湛介紹。
“對於所有趕屍世家以及門派來說，趕屍不單單隻是賺取送靈返鄉的功德，更是為了依托身份，方便來尋找僵屍，一來可煉化僵屍，當作即時的戰力，二來萬一找到銅甲屍，那可就發了。”
講到這裏，鍾良雙眼放光，顯然對銅甲屍極為渴望，那副模樣跟世俗中的商賈簡直沒什麽兩樣，而且更多了幾分猥褻。他嘖嘖有聲，道：“隻要施法抹去銅甲屍的神識，然後用換體**，將自己的神識附著在銅甲屍上，再尋找一處玄陰地穴，閉關修煉，不用多久便可使銅甲屍由陰轉陽，我的大道可期也。最後設法渡過災劫，功行圓滿，成就屍神大道，到時天仙也奈我不得。”
他越說越激動，越說越深入無法自拔，猥褻的麵孔，憧憬的眼神，嚇得司空湛沒敢往他那br>
赤城子聽得惡心的不行，不耐道：“行了行了，說說就可以了，貧道早就聽膩了，青天白日別做夢，你先別奢望屍神大道，好歹有轉修屍神的功法在說也不晚。”
鍾良正想象的美好，被赤城子一盆冷水澆下來，頓時一臉幽怨，悻悻然道：“想想也不行嗎。”
司空湛剛被勾起了莫大的興趣，也被兩人的一席話打得粉碎，原來鍾良後麵的話隻是吹牛，他自己根本沒有他說的什麽牛逼哄哄的修煉屍神的功法。
轉念一想，除非像自己一樣有天大的奇遇，鍾良根本不可能有那等不遜於天仙功法的屍神功法，一般而言，有那等層次功法的多是天仙和屍神吧。
其實不難猜測，類比一下江湖，有絕世神功的都是些大勢力，相反，沒勢力和實力的也保不住絕世神功，像天心那類能夠得到絕世神功的幸運兒，世間何其之少。
盡管沒能見識屍神的功法，但能聽到前麵的那些，也足以讓司空湛大開眼界，受益匪淺。
“大千世界，無奇不有，貧道自認見多識廣，沒想到僵屍一說內裏還有這麽多門道。貧道曾翻閱不少經書和隻怪類雜書，裏麵好像也有些隻言片語。
如屍神飛天夜叉，佛門《法華經玄讚》卷中有指出：‘夜叉，此雲勇健，飛騰空中。’故亦稱‘飛天夜叉’。《楞嚴經》卷中說：‘即為飛仙大力鬼王，飛天夜叉，地行羅刹，遊於四天，所行無礙。’
還有，《齊諧·飛僵》中說：‘凡僵屍久則能飛，不複藏棺中，久則成飛天夜叉。’
有關旱魃化犼的記載，貧道也見到過，《子不語》中說飛屍能成魃。佛所騎獅子白象世人皆知，但佛所騎犼世人不知那是旱魃變的。
旱魃之說，前有記載，多稱神人，不知為何慢慢變為引起旱災的怪物邪魔，世稱其為虐，如惔如焚，竭鹽池之水，所見之國大旱，赤地千裏。
另外一些誌怪書，像《神異經·南荒經》雲：‘南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風，一名格子，善行市朝眾中，遇之者投著廁中乃死，旱災消。’
亦有人言：‘旱魃，上可旱天屠龍，下可引瘟渡江。’
就是前朝大詩人杜子美都做過有關的詩篇，《七月三日》詩：‘退藏恨雨師，健步聞旱魃。’
……
凡是種種，貧道裏糊塗，不知該信還是不改信，該信什麽不該信什麽，今日聽鍾兄一說，頓覺清明。”
鍾良嘿嘿笑道：“道佛儒三教，不但除過不少大能，可還都出過聖人，法不傳六耳，大道可普傳。那些聖人大能撰大道經文，不傳修煉之法，隻言明各個境界的奇特異象，用來教化世人，經文中提及一些仙怪，沒什麽值得驚訝。
就是不提這三大教派，就是眾多旁門外道，以及世俗紅塵之中，高人隱士無數，說不得哪位閑的發慌，就把修行界的一些事情隱晦的寫了出來，因此得以流傳。
當然，也有很多都是凡俗的臆測猜想，多有錯漏，荒誕離奇，不足為信。”
司空湛再一次長了知識，無論前世還是今生，這都是他沒有想到的。
第一次聽有人把經書和神話中的聖人仙神佛陀菩薩……，總之各路神仙係統的聯係起來，而且說得觀點讓他耳目一新，很是驚奇不已，張猥褻的麵容，似乎多了那麽一絲高人氣息。