光有一腔熱血，擰著眉頭興衝衝的苦幹，是成就不了大事的，要想最後取得成功，最起碼也要有一套方法才行。
而那些領袖們的方法，帶領所有人走出黑暗的方法，有到底是什麽呢？
沒有一個是相同的，他們每一個都不同，各有各的方法，也……，一定要必須不同才行！
每一個時代的情況都不相同，麵臨的問題也不相同，社會的情況、人們的思想、經濟狀況、國際局勢……，等等、等等，方方麵麵的情況，全部都是不一樣的。
因此，各個時代的領袖們，帶領人們走出黑暗的具體一套方法，當然也是全都不相同的，而這套走出黑暗，還天下萬民以太平的方法，就叫平天下之道。
也有一些喜好包裝的人，會把平天下之道改個名字，叫做——帝王之術。
其實兩者的本質完全相同，就是怎麽讓天下安定而已，之所以叫帝王之術，隻是顯得高級一點兒罷了。
以秦朝為界限，在秦朝以前的平天下之道，跟秦朝滅亡以後，一直到現在的平天下之道，是根本就並不一樣的！
沒錯，就是一直到現在為止，從東漢王朝建立之後，一直到現在這個時代，以及未來的不知道多少年時光，這一套極度強悍的平天下之道，雖然在各個曆史時期會略有不同，但是，本質上是不可能會有變化的。
而要想了解這一套方法，到底是怎麽迴事兒，就必須從根源說起。
大禹治水以前，天下絕對還出現過許多次黑暗時期，但是，具體的情況是怎麽一個樣子，由於時間太過的遙遠，史料極度的匱乏，當然也就說不清了。
因此，便以大禹治水的時代為起點，往後大概的略說一下。
大禹治水到底是不是真的，其實也不好說，畢竟沒有大禹時代的曆史資料存留，但是，全世界各國的傳說之中，卻都流傳著大洪水的傳說，因此，就姑且當它是真的好了。
在大禹生活的那個時代，人麵所麵臨的最大災難，當然也就是肆虐天下的洪水，因此，怎麽把洪水給搞定，也就是當時的平天下之道。
這可並非是一件很簡單的事情，一直到現在為止，抗洪搶險都是很頭痛的問題，因此，大禹能在遠古時代，將肆虐天下的洪水搞定，真心是很了不起的。
大禹治水以後，按照亞聖的說法，到了殷商末期的時候，天下便再次產生了問題，蹦出了一個恐怖暴君紂王。
但是，曆史乃是勝利者書寫的，因此，紂王到底是個怎麽樣的人，別說是現代了，就是放在兩千多年前，讓亞聖拿出確鑿的證據，說明紂王就是一個超級大暴君，恐怕……，他也是拿不出來的。
不過，兩千年前的亞聖時代，畢竟比現在距離殷商時代近些，說不定當時還真有這方麵的確鑿證據，因此，就姑且當殷紂王，就是一個超級大暴君好了。
既然是暴君，那就當然是很壞的，為了一己之私欲，便置天下萬民於不顧，搞的全天下百姓怨聲載道、民不聊生，因此，怎麽把這個暴君給搞死，建立一個更好的王朝，就是當時的平天下之道。
這也不是一件簡單的事情，畢竟不管紂王到底有多壞，但瘦死的駱駝比馬大，而且他還是整個國家的統治者，因此，憑周國一個小小的諸侯國，直接將紂王給逼得自焚，也是非常牛嗶的。
周王朝分裂，進入了春秋時代，這就可以很確定的說一說了，畢竟有史料記載了嘛。
那麽，春秋時代的問題，又到底是什麽呢？
很簡單，就是八個字而已——人心不古、禽獸不如！
可以很確定的說，在春秋時代，百姓生活的其實還算不錯，極度尖銳的社會問題，也並沒有那麽的凸出，就連國與國之間的戰爭，也是完全就像笑話似的。
但是，縱觀兩千年的光陰，春秋時代出現的問題，論可怕程度，都是穩坐第一把交椅的！
在周王朝沒有滅亡的時候，人心都是很淳樸的，至少表麵上看起來是很淳樸的，各個諸侯國之間、諸侯國與王室之間，相處的還是很融洽的，根本就沒有過多的算計，更沒有背後捅刀的事件發生。
可是，等到周朝分裂，進入了春秋時代之後，各個家族之間，各個家族與諸侯國之間，諸侯國與王室之間，就不再是那麽淳樸了，也就說……，人心已經變了，開始慢慢的變黑了。
當家族為了上位取代諸侯國，而機關算盡搞死自己的國主；當諸侯國主的兒子，為了成為王國的一把手，取代自己父親的地位，而千方百計搞死自己父親的時候，從王室到諸侯國，再到各個家族，最後再到每一個平民百姓，上上下下的所有人……，全都變了。
麵對著自己周圍，舉目皆是為了利益，而像殘忍的野獸一般靜靜等待時機，然後突然之間就一撲而上，敢殺死所有擋路者的——人！
聖人終於是恐懼了，他到底恐懼的是什麽，是這些已經變成可怕怪獸的人嗎，是周王朝即將滅亡，所有人卻都非常滿意的可怕時代嗎，是天下百姓沉淪苦海，卻懵然不知的無奈現實嗎？
不是的，他所恐懼的，要比這些更加嚴重的多，那就是……，人會越來越壞。
欲壑是難以填平的，也不用去填平，因為這是人的天性，也是社會前進的動力，但是，為了滿足自己的欲望，就去傷害自己的上司、朋友、親人……，乃至於陌生人，長此以往發展下去，時代隻會慢慢的向下沉淪，最終……，徹底崩潰。
這才是聖人所恐懼的，也是當時所有目光銳利的智者，全部都恐懼的趨勢，因此，這才出現了一個，空前豪邁卻又極度悲涼的所謂盛況——百家爭鳴！
天下如果沒有病，根本就出不了這種所謂的盛況，也根本就不用出！
正是因為天下病了，正是天下所有人全都病了，因此，才會出現這種，必然出現的所謂盛況。
因此，各個學派的智者，便紛紛開始站出來，拿出自己學派的思想，試圖改變這種極度危險的局麵，試圖把人心再一次扭轉迴來，試圖拖延整個天下不斷沉淪的速度。
所以，在百家爭鳴的時代，不論是聖人也好，還是其他各個學派的智者也罷，拿出來的所有智慧結晶，統統都隻是挽救人心的，並不是——平天下之道！
把整個天下治理太平，終究是要靠領袖、王者、統帥，這一類人去做的，而根本就無意天下的聖人，與他同一時代的那些智者們，也都根本就沒有一點兒責任，去理會天下萬民！
說白了，沒有任何人有資格，去教別人去怎麽做人，不管是變成野獸也好，還是繼續老老實實的做人也罷，跟聖人以及那些智者……，有一文錢的關係嗎？
隻要把自己的修行之道拿出來了，其實也就已經可以啦，已經很對得起天下的蒼生了，平天下之道……，那是領袖要去思考的事情！
可是……，領袖在哪兒呢，那些明王、賢臣……，又到底是躲在何處？
周天子、各個諸侯國的國主、各個世家的家主、全天下的老百姓，又全都在幹什麽！
等呀等、等呀等、找呀找、找呀找，等了一年又一年，找了一處又一處，眼見著整個天下都快要完蛋了，人心已經再也無法挽迴了，自己都他媽快要死了……，聖人也沒有等到，更沒有找到。
於是……，仰天長歎了一聲之後……，聖人終於是……，自己提起了筆來……，開始書寫這個時代，這個已經無可救藥的時代——春秋。
如果不是大慈悲，聖人是根本不會提筆的，他難道不知道像老子一樣，騎著個小牛去旅遊，是一種很瀟灑的生活方式嗎？
可是，已經預見到將來社會變化的聖人，終於是給後世之人留了個保險，將如何製定平天下之道的方法……，留在了自己的著作之中。
沒錯，不是簡簡單單的平天下之道，而是……，製定它的方法！
而那些領袖們的方法，帶領所有人走出黑暗的方法，有到底是什麽呢？
沒有一個是相同的，他們每一個都不同，各有各的方法，也……，一定要必須不同才行！
每一個時代的情況都不相同，麵臨的問題也不相同，社會的情況、人們的思想、經濟狀況、國際局勢……，等等、等等，方方麵麵的情況，全部都是不一樣的。
因此，各個時代的領袖們，帶領人們走出黑暗的具體一套方法，當然也是全都不相同的，而這套走出黑暗，還天下萬民以太平的方法，就叫平天下之道。
也有一些喜好包裝的人，會把平天下之道改個名字，叫做——帝王之術。
其實兩者的本質完全相同，就是怎麽讓天下安定而已，之所以叫帝王之術，隻是顯得高級一點兒罷了。
以秦朝為界限，在秦朝以前的平天下之道，跟秦朝滅亡以後，一直到現在的平天下之道，是根本就並不一樣的！
沒錯，就是一直到現在為止，從東漢王朝建立之後，一直到現在這個時代，以及未來的不知道多少年時光，這一套極度強悍的平天下之道，雖然在各個曆史時期會略有不同，但是，本質上是不可能會有變化的。
而要想了解這一套方法，到底是怎麽迴事兒，就必須從根源說起。
大禹治水以前，天下絕對還出現過許多次黑暗時期，但是，具體的情況是怎麽一個樣子，由於時間太過的遙遠，史料極度的匱乏，當然也就說不清了。
因此，便以大禹治水的時代為起點，往後大概的略說一下。
大禹治水到底是不是真的，其實也不好說，畢竟沒有大禹時代的曆史資料存留，但是，全世界各國的傳說之中，卻都流傳著大洪水的傳說，因此，就姑且當它是真的好了。
在大禹生活的那個時代，人麵所麵臨的最大災難，當然也就是肆虐天下的洪水，因此，怎麽把洪水給搞定，也就是當時的平天下之道。
這可並非是一件很簡單的事情，一直到現在為止，抗洪搶險都是很頭痛的問題，因此，大禹能在遠古時代，將肆虐天下的洪水搞定，真心是很了不起的。
大禹治水以後，按照亞聖的說法，到了殷商末期的時候，天下便再次產生了問題，蹦出了一個恐怖暴君紂王。
但是，曆史乃是勝利者書寫的，因此，紂王到底是個怎麽樣的人，別說是現代了，就是放在兩千多年前，讓亞聖拿出確鑿的證據，說明紂王就是一個超級大暴君，恐怕……，他也是拿不出來的。
不過，兩千年前的亞聖時代，畢竟比現在距離殷商時代近些，說不定當時還真有這方麵的確鑿證據，因此，就姑且當殷紂王，就是一個超級大暴君好了。
既然是暴君，那就當然是很壞的，為了一己之私欲，便置天下萬民於不顧，搞的全天下百姓怨聲載道、民不聊生，因此，怎麽把這個暴君給搞死，建立一個更好的王朝，就是當時的平天下之道。
這也不是一件簡單的事情，畢竟不管紂王到底有多壞，但瘦死的駱駝比馬大，而且他還是整個國家的統治者，因此，憑周國一個小小的諸侯國，直接將紂王給逼得自焚，也是非常牛嗶的。
周王朝分裂，進入了春秋時代，這就可以很確定的說一說了，畢竟有史料記載了嘛。
那麽，春秋時代的問題，又到底是什麽呢？
很簡單，就是八個字而已——人心不古、禽獸不如！
可以很確定的說，在春秋時代，百姓生活的其實還算不錯，極度尖銳的社會問題，也並沒有那麽的凸出，就連國與國之間的戰爭，也是完全就像笑話似的。
但是，縱觀兩千年的光陰，春秋時代出現的問題，論可怕程度，都是穩坐第一把交椅的！
在周王朝沒有滅亡的時候，人心都是很淳樸的，至少表麵上看起來是很淳樸的，各個諸侯國之間、諸侯國與王室之間，相處的還是很融洽的，根本就沒有過多的算計，更沒有背後捅刀的事件發生。
可是，等到周朝分裂，進入了春秋時代之後，各個家族之間，各個家族與諸侯國之間，諸侯國與王室之間，就不再是那麽淳樸了，也就說……，人心已經變了，開始慢慢的變黑了。
當家族為了上位取代諸侯國，而機關算盡搞死自己的國主；當諸侯國主的兒子，為了成為王國的一把手，取代自己父親的地位，而千方百計搞死自己父親的時候，從王室到諸侯國，再到各個家族，最後再到每一個平民百姓，上上下下的所有人……，全都變了。
麵對著自己周圍，舉目皆是為了利益，而像殘忍的野獸一般靜靜等待時機，然後突然之間就一撲而上，敢殺死所有擋路者的——人！
聖人終於是恐懼了，他到底恐懼的是什麽，是這些已經變成可怕怪獸的人嗎，是周王朝即將滅亡，所有人卻都非常滿意的可怕時代嗎，是天下百姓沉淪苦海，卻懵然不知的無奈現實嗎？
不是的，他所恐懼的，要比這些更加嚴重的多，那就是……，人會越來越壞。
欲壑是難以填平的，也不用去填平，因為這是人的天性，也是社會前進的動力，但是，為了滿足自己的欲望，就去傷害自己的上司、朋友、親人……，乃至於陌生人，長此以往發展下去，時代隻會慢慢的向下沉淪，最終……，徹底崩潰。
這才是聖人所恐懼的，也是當時所有目光銳利的智者，全部都恐懼的趨勢，因此，這才出現了一個，空前豪邁卻又極度悲涼的所謂盛況——百家爭鳴！
天下如果沒有病，根本就出不了這種所謂的盛況，也根本就不用出！
正是因為天下病了，正是天下所有人全都病了，因此，才會出現這種，必然出現的所謂盛況。
因此，各個學派的智者，便紛紛開始站出來，拿出自己學派的思想，試圖改變這種極度危險的局麵，試圖把人心再一次扭轉迴來，試圖拖延整個天下不斷沉淪的速度。
所以，在百家爭鳴的時代，不論是聖人也好，還是其他各個學派的智者也罷，拿出來的所有智慧結晶，統統都隻是挽救人心的，並不是——平天下之道！
把整個天下治理太平，終究是要靠領袖、王者、統帥，這一類人去做的，而根本就無意天下的聖人，與他同一時代的那些智者們，也都根本就沒有一點兒責任，去理會天下萬民！
說白了，沒有任何人有資格，去教別人去怎麽做人，不管是變成野獸也好，還是繼續老老實實的做人也罷，跟聖人以及那些智者……，有一文錢的關係嗎？
隻要把自己的修行之道拿出來了，其實也就已經可以啦，已經很對得起天下的蒼生了，平天下之道……，那是領袖要去思考的事情！
可是……，領袖在哪兒呢，那些明王、賢臣……，又到底是躲在何處？
周天子、各個諸侯國的國主、各個世家的家主、全天下的老百姓，又全都在幹什麽！
等呀等、等呀等、找呀找、找呀找，等了一年又一年，找了一處又一處，眼見著整個天下都快要完蛋了，人心已經再也無法挽迴了，自己都他媽快要死了……，聖人也沒有等到，更沒有找到。
於是……，仰天長歎了一聲之後……，聖人終於是……，自己提起了筆來……，開始書寫這個時代，這個已經無可救藥的時代——春秋。
如果不是大慈悲，聖人是根本不會提筆的，他難道不知道像老子一樣，騎著個小牛去旅遊，是一種很瀟灑的生活方式嗎？
可是，已經預見到將來社會變化的聖人，終於是給後世之人留了個保險，將如何製定平天下之道的方法……，留在了自己的著作之中。
沒錯，不是簡簡單單的平天下之道，而是……，製定它的方法！