崇禎帝和眾大臣在為盧象升兵敗被俘的的消息愁眉不展、爭執不休時，他們關注的主角忠貞伯王大人正在少女心大發地逗弄兩隻熊貓寶寶。
毫無疑問，從二十一世紀穿越過去的王大人肯定是大明朝最有資格做熊貓奶爸的人。
在前一時空知識爆炸、各種小視頻橫行的年代，原來我們無法了解到的許多飼養熊貓的知識，以及奶爸奶媽們工作的日常視頻，都已被人搬到到了網上，任何人都觸手可得。
作為一個長著“少女心”的成年男人，王瑞前世對於熊貓這個“四川老鄉”也是喜歡得不得了。
隻要有推送熊貓吃東西、打鬧、爬樹、幹蠢事的視頻，王瑞都會看著手機傻樂一會兒。
王瑞奇怪地發現，隻有這種視頻和圖文下麵的評論區，才能出乎意料地一片和諧。或許，這就是上古萌獸的魔力吧！
考慮到將這兩隻大熊貓寶寶平安健康地送迴浮山灣的任務艱巨，王瑞決定親自培養兩個大熊貓飼養員。
王瑞從親兵營中挑選出了兩個性格溫和，責任心強，對自己又忠心耿耿的士兵來，帶著他們砍起了竹子，做起了熊貓點心。
特別讓王瑞開心的是，熊貓寶寶們最喜歡的蘋果和胡蘿卜，居然就在寧晉鄉下發現了。
胡蘿卜不稀奇，蘋果的發現才是真的讓王瑞很開心，以前他還以為這種水果起碼得等到十八世紀才會傳到中國呢。
其實中國發現這種水果並種植的時間非常久遠，隻是以前不叫“蘋果”這個名而已。
早在西漢時，西域都護府轄地內就產有一種中國綿蘋果，當時就已傳入內地，以後便栽培漸廣。
其中的某種紅色果，在唐朝或許曾被稱作頻婆果，但這個名稱並未廣泛流行。
最晚在蒙元中後期，中國綿蘋果一個更新的品種又由西域輸入內地，並在華北地區栽培。
這一品種與柰本屬同類，但經過改良，外觀、口味已與柰有較大區別。
時人借用佛經中“色丹且潤”的頻婆果來稱唿它，曾被稱作平波、平坡，到明朝仍固定為頻婆，亦作蘋婆，明後期開始簡寫為蘋果。
不過，這個時代的蘋果卻比王瑞在後世看到的要小得多，也不如後世的蘋果品相動人。
但當王瑞給胖大海和麽麽兒一熊吃了一個之後，這兩個磨人的“小妖精”便抱著王大人的腿嗯嗯地叫個不停。
它們就象兩個貪吃的孩子，壓根兒就沒有一個夠的時間。
按照王大人的吩咐，登州軍的後勤四處尋找可以擠奶的牛，愣在第二天尋迴來了兩頭。
於是，我們經常在視頻中看到的熊貓寶寶爭搶盆盆奶的可愛情形，便提前幾百年在登州軍的軍營中出現了。
這幾天，這兩個可愛的熊貓寶寶給登州軍的所有人都帶來了快樂。將士們一有空，便會唿朋引伴地過來圍著看這兩隻熊貓寶寶玩耍嬉戲。
它們呆萌蠢笨、象極了小孩的樣子，融化了每一個人的心。
看到這個情形，王瑞當即宣布：兩隻大熊貓寶寶送迴浮山灣後，軍人家屬可以優先組織參觀。
將士們聽到這個消息後，每一個人都歡喜不已。有些心細的人便開始在心中計劃，等打完這一仗得勝凱旋，一定要帶了全家人去王大人講的動物園裏去欣賞一番。
能看到些什麽稀奇的怪獸姑且不提，這可是妥妥的一份榮耀一份特權啊！完全是可以拿來顯擺大半年的事情。
以後，誰要是沒有看過王大人家的熊貓，可能在同僚都沒有地位。
當然，任何人想要來參觀這上古萌獸都得交錢。
王大人捉摸著，是不是專門搞個動物園，再抓點獅子老虎啥的進來，然後就可以在大明成立第一個動物園了。
這賣門票、再賣周邊的毛絨玩具……，想想就很美。打破一個舊世界不難，難的是重新建立一個新世界。
王瑞決定，建立新世界時，咱們的國寶熊貓便可以作為動物界的第一例。
以後這西洋鬼子們想要學動物學、研究物種起源，就得傻乎乎地拚命學漢語，到咱中國來留學。
或許大熊貓寶寶也是趨炎附勢，它們能分辨出人的地位的。王大人和兩個親衛兵這兩天同時去照顧它們，可這兩個小家夥卻隻愛抱王瑞的大腿。
就在大家都沒有注意到這一點有什麽特別之處時，作為總訓導官的林思德卻敏銳地找到了緣由。
這個馬屁精裝模作樣地分析一番之後，竟然得出一個結論：王大人天縱德澤，福庇萬物，乃是昊天上帝所遣的華夏守護神！
林思德和訓導官們分析說，大熊貓寶寶本是上古瑞獸，連它們都願意緊抱王大人大腿，正是其有誠服擁戴之意啊。
這個時代的人都迷信，根本不曾想到這是“釣貓神器”——蘋果和盆盆奶的功效。他們更願意相信，王大人乃是天選之人，能引得萬物相從、熊貓抱腿。
於是乎，將士們從最初觀看熊貓時的好奇心理變成了對王大人的崇拜。許多人都把熊貓抱王大人大腿之事視作神跡，其後更是在軍中坊間廣為傳播。
王瑞初聞此事，本想作個解釋。作為一個擁有現代靈魂的人，他可不覺得自己需要這種裝神弄鬼的事來豎立自己的威信。
但後來林思德的一番話卻徹底改變了他的認識。
林思德說：“主公受命於天、守護大漢，登州軍多少袍澤兄弟以追隨主公為上進之途，主公便是我等之神！如此神跡，主公不受，豈非寒了十萬將士數百萬百姓之心哉？”
林思德話說到這個份上，王瑞隻得欣然受之，任由林思德和訓導官們四處宣揚。
有時靜下來時，王瑞忍不住就想，看來這神化領導，把上司往神壇上拱，可謂古已有之。
究其原因，其實未必就是領路的核心人物戀棧不去，而是下麵的人想久保富貴，刻意為之啊！
現在好了，輪到他王大人了，他也不能免俗。
毫無疑問，從二十一世紀穿越過去的王大人肯定是大明朝最有資格做熊貓奶爸的人。
在前一時空知識爆炸、各種小視頻橫行的年代，原來我們無法了解到的許多飼養熊貓的知識，以及奶爸奶媽們工作的日常視頻，都已被人搬到到了網上，任何人都觸手可得。
作為一個長著“少女心”的成年男人，王瑞前世對於熊貓這個“四川老鄉”也是喜歡得不得了。
隻要有推送熊貓吃東西、打鬧、爬樹、幹蠢事的視頻，王瑞都會看著手機傻樂一會兒。
王瑞奇怪地發現，隻有這種視頻和圖文下麵的評論區，才能出乎意料地一片和諧。或許，這就是上古萌獸的魔力吧！
考慮到將這兩隻大熊貓寶寶平安健康地送迴浮山灣的任務艱巨，王瑞決定親自培養兩個大熊貓飼養員。
王瑞從親兵營中挑選出了兩個性格溫和，責任心強，對自己又忠心耿耿的士兵來，帶著他們砍起了竹子，做起了熊貓點心。
特別讓王瑞開心的是，熊貓寶寶們最喜歡的蘋果和胡蘿卜，居然就在寧晉鄉下發現了。
胡蘿卜不稀奇，蘋果的發現才是真的讓王瑞很開心，以前他還以為這種水果起碼得等到十八世紀才會傳到中國呢。
其實中國發現這種水果並種植的時間非常久遠，隻是以前不叫“蘋果”這個名而已。
早在西漢時，西域都護府轄地內就產有一種中國綿蘋果，當時就已傳入內地，以後便栽培漸廣。
其中的某種紅色果，在唐朝或許曾被稱作頻婆果，但這個名稱並未廣泛流行。
最晚在蒙元中後期，中國綿蘋果一個更新的品種又由西域輸入內地，並在華北地區栽培。
這一品種與柰本屬同類，但經過改良，外觀、口味已與柰有較大區別。
時人借用佛經中“色丹且潤”的頻婆果來稱唿它，曾被稱作平波、平坡，到明朝仍固定為頻婆，亦作蘋婆，明後期開始簡寫為蘋果。
不過，這個時代的蘋果卻比王瑞在後世看到的要小得多，也不如後世的蘋果品相動人。
但當王瑞給胖大海和麽麽兒一熊吃了一個之後，這兩個磨人的“小妖精”便抱著王大人的腿嗯嗯地叫個不停。
它們就象兩個貪吃的孩子，壓根兒就沒有一個夠的時間。
按照王大人的吩咐，登州軍的後勤四處尋找可以擠奶的牛，愣在第二天尋迴來了兩頭。
於是，我們經常在視頻中看到的熊貓寶寶爭搶盆盆奶的可愛情形，便提前幾百年在登州軍的軍營中出現了。
這幾天，這兩個可愛的熊貓寶寶給登州軍的所有人都帶來了快樂。將士們一有空，便會唿朋引伴地過來圍著看這兩隻熊貓寶寶玩耍嬉戲。
它們呆萌蠢笨、象極了小孩的樣子，融化了每一個人的心。
看到這個情形，王瑞當即宣布：兩隻大熊貓寶寶送迴浮山灣後，軍人家屬可以優先組織參觀。
將士們聽到這個消息後，每一個人都歡喜不已。有些心細的人便開始在心中計劃，等打完這一仗得勝凱旋，一定要帶了全家人去王大人講的動物園裏去欣賞一番。
能看到些什麽稀奇的怪獸姑且不提，這可是妥妥的一份榮耀一份特權啊！完全是可以拿來顯擺大半年的事情。
以後，誰要是沒有看過王大人家的熊貓，可能在同僚都沒有地位。
當然，任何人想要來參觀這上古萌獸都得交錢。
王大人捉摸著，是不是專門搞個動物園，再抓點獅子老虎啥的進來，然後就可以在大明成立第一個動物園了。
這賣門票、再賣周邊的毛絨玩具……，想想就很美。打破一個舊世界不難，難的是重新建立一個新世界。
王瑞決定，建立新世界時，咱們的國寶熊貓便可以作為動物界的第一例。
以後這西洋鬼子們想要學動物學、研究物種起源，就得傻乎乎地拚命學漢語，到咱中國來留學。
或許大熊貓寶寶也是趨炎附勢，它們能分辨出人的地位的。王大人和兩個親衛兵這兩天同時去照顧它們，可這兩個小家夥卻隻愛抱王瑞的大腿。
就在大家都沒有注意到這一點有什麽特別之處時，作為總訓導官的林思德卻敏銳地找到了緣由。
這個馬屁精裝模作樣地分析一番之後，竟然得出一個結論：王大人天縱德澤，福庇萬物，乃是昊天上帝所遣的華夏守護神！
林思德和訓導官們分析說，大熊貓寶寶本是上古瑞獸，連它們都願意緊抱王大人大腿，正是其有誠服擁戴之意啊。
這個時代的人都迷信，根本不曾想到這是“釣貓神器”——蘋果和盆盆奶的功效。他們更願意相信，王大人乃是天選之人，能引得萬物相從、熊貓抱腿。
於是乎，將士們從最初觀看熊貓時的好奇心理變成了對王大人的崇拜。許多人都把熊貓抱王大人大腿之事視作神跡，其後更是在軍中坊間廣為傳播。
王瑞初聞此事，本想作個解釋。作為一個擁有現代靈魂的人，他可不覺得自己需要這種裝神弄鬼的事來豎立自己的威信。
但後來林思德的一番話卻徹底改變了他的認識。
林思德說：“主公受命於天、守護大漢，登州軍多少袍澤兄弟以追隨主公為上進之途，主公便是我等之神！如此神跡，主公不受，豈非寒了十萬將士數百萬百姓之心哉？”
林思德話說到這個份上，王瑞隻得欣然受之，任由林思德和訓導官們四處宣揚。
有時靜下來時，王瑞忍不住就想，看來這神化領導，把上司往神壇上拱，可謂古已有之。
究其原因，其實未必就是領路的核心人物戀棧不去，而是下麵的人想久保富貴，刻意為之啊！
現在好了，輪到他王大人了，他也不能免俗。