紫霄洞、白茅域、東方世家……
三洞、兩域、一世家，再加十三島。
不到一個月的時間，這十九個地方被一個看上去年僅十二、三歲，一身藍衣的孩子盡屠。
修為界亂了！
許多人開始探查這個孩子的來曆，及他這樣做的目的，還有他下一個要去的地方。
但探查的沒有任何結果，大家除了隻知道這個小孩的修為奇高之外，對其它的一無所知。
小孩就像是突然間吹起的一陣亂風，一陣沒有目的地、沒有形成地，也沒有方向的亂風。
但小孩絕不是一陣亂風，因為無論一陣多亂的風，也不可能使整個修為界都震驚，都人人自危。
而小孩的出現，卻已使整個修為界震驚，使整個修為界人人自危。
於是在一帖《修為戒》的發動下，小孩成了天下修為者的公敵。
其實發起《修為戒》的主要原因，是東方世家的被屠。
在修為界，東方世家以其行事光明磊落、剛正不阿，受到人們的尊敬。又以其普濟之心，受到人們的愛戴。修為界人早已將他們認做了半個領袖，他們的被屠，無疑引起了整個修為界的共憤。
《修為戒》在修為界的曆史中，隻發起過二次。
第一次，是對付魔界的魔尊烏魔。
烏魔以吞噬其他修為者的性命，來提升自己的修為。被他吞噬的修為者越多，他的修為提升的也就越快。
當年之戰，被認為是修為界的滅頂之災，然而烏魔最終還是沒能逃脫《修為戒》的懲除。
第二次，是對付鬼妖。
鬼妖，是鬼和妖的結合體，有鬼的陰毒和冷酷，又有妖的詭異和多變。
鬼妖弑殺成性，無論是修為界之內，還是修為界之外的任何生命，見者必被其弑。
鬼妖的被除，為《修為戒》確立了無上的地位，也確立了無上的殺伐。
兩次《修為戒》的發起，使修為界人十殞其八，雖是如此，卻沒有人懷疑《修為戒》發起的正確性，《修為戒》是最公正，最無私，也是最為全體修為界人所著想的。
對付小孩，是《修為戒》的第三次發起。
用如此浩大的行動，隻對付一個孩子，是否有些輕率？
沒有人去想這個問題，所有人隻想的是，《修為戒》發起了！
《修為戒》發起了，小孩呢？
小孩失蹤了。
小孩的失蹤並非為《修為戒》所除，而是他無聲無息地消失了。
小孩的最後一次出現，是屠萬峰山二十四洞。萬峰山二十四洞，洞員一千三百四十七人，洞主死手康太。是九真教的屬地。
九真教的前身是元冥教，元冥教五百年前反天失敗，教主元冥被囚地靈穀，受天火之刑。（詳見小雨的《九重闕弈》）其四大護法之一的風崖子，戰敗後逃脫，後又咎合其餘逃脫之人，在元冥教的基礎上，創建了九真教，風崖子任教主。
在風崖子四百多年的發展下，現在九真教的勢力已遍布整個修為界，比當年元冥教最鼎盛時期還要勢大。教徒更是網羅了修為界所有的高手，其教中排名的三十大高手，也幾乎是整個修為界的排名譜。
康太名列三十大高手第三十位，他的被殺，無疑是九真教的一大損失。
他的被殺，也說明了小孩向九真教發出了挑戰。
挑戰九真教，小孩又增加了《修為戒》近三成的對手。
但是，小孩失蹤了。
小孩失蹤了，就像他出現時一樣，突然地來，又突然地走。沒人知道他為什麽來，也沒人知道他為什麽走，更沒人知道他去了何方。
小孩失蹤了，但《修為戒》已經發起。
這發起的《修為戒》，就像一張張滿了弦的弓，卻突然間失去了靶子。
失去了靶子，這一箭，還發出去嗎？
世間本無煩惱事，煩惱皆因自己尋。
南海如意島。
島在海中，海麵蔚藍。蔚藍如一塊無邊無垠的碧玉。
島上卻紅綠映輝。紅的是花，綠的是葉。葉襯花更豔，花映葉如新。
在這紅花綠葉中，有一團劍光舞動。
沒有人能形容這是一團什麽樣的劍光。
世上的劍光隻有兩種，一種是攻，一種是守。非攻既守，非守既攻。因為劍為利器，除了殺人和自保外，它沒有第三種用途。
但這團劍光既不是攻，也不是守。它看上去就隻是一種簡單而隨意的舞動。
然而隻是這簡單而隨意的舞動，任何人看了，都會驚呆在當地。
因為在這團劍光所籠罩的方圓三十丈範圍內，所有的物體，都在隨著劍動而動，一草、一葉、一花、一木，甚至還有一絲絲空氣……
劍的動作或急或遲、或起或伏，它們也跟著或急或遲、或起或伏。就如同一個個被繩子扯動的木偶，卻又比任何一個木偶都聽話、靈活、自然上一百倍。
這就是大如意劍法嗎？
沒有人知道，因為沒有人見過大如意劍法。
這並不是說所有見過大如意劍法的人，都死在了大如意劍法下。
而是說大如意劍法跟本就不是劍法，它隻是一種一個什麽功夫都不會的人，都可以舞弄幾下的，隨意到不能再隨意的遊戲之法。
也就因為它太過隨意，隨意到了沒有法規可循，所以才不能稱之為法。
舞劍的是一個小孩，一個看上去隻有六、七歲大的小孩。
小孩舞了一會兒劍，似是有些累了，就扔下劍，躺倒在一片盛開著鮮花的草地上準備睡覺。
躺在這鮮花叢中睡覺，一定能睡個好覺，也一定能做個如花兒一樣香的夢。
可惜小孩沒能睡個好覺，也沒能做個香夢。因為就在他就要入睡的時候，他突然聽到了一聲鶴鳴。
鶴鳴是從空中傳來的。
隨著這聲鶴鳴，有兩點鶴影，從空中飛來。
小孩一見到鶴影，就從地上站了起來，然後他向扔在地上的那柄劍一招手，那柄劍便在瞬間隱去。跟著他又虛步踏空而上。
那什麽也沒有的虛空之中，在小孩的雙腳之下，仿佛突然之間就出現了一架梯子，一架直達雲霄的梯子。
小孩順著這架梯子，一步步向空中的兩隻鶴迎去。
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不到一個月的時間，這十九個地方被一個看上去年僅十二、三歲，一身藍衣的孩子盡屠。
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但探查的沒有任何結果，大家除了隻知道這個小孩的修為奇高之外，對其它的一無所知。
小孩就像是突然間吹起的一陣亂風，一陣沒有目的地、沒有形成地，也沒有方向的亂風。
但小孩絕不是一陣亂風，因為無論一陣多亂的風，也不可能使整個修為界都震驚，都人人自危。
而小孩的出現，卻已使整個修為界震驚，使整個修為界人人自危。
於是在一帖《修為戒》的發動下，小孩成了天下修為者的公敵。
其實發起《修為戒》的主要原因，是東方世家的被屠。
在修為界，東方世家以其行事光明磊落、剛正不阿，受到人們的尊敬。又以其普濟之心，受到人們的愛戴。修為界人早已將他們認做了半個領袖，他們的被屠，無疑引起了整個修為界的共憤。
《修為戒》在修為界的曆史中，隻發起過二次。
第一次，是對付魔界的魔尊烏魔。
烏魔以吞噬其他修為者的性命，來提升自己的修為。被他吞噬的修為者越多，他的修為提升的也就越快。
當年之戰，被認為是修為界的滅頂之災，然而烏魔最終還是沒能逃脫《修為戒》的懲除。
第二次，是對付鬼妖。
鬼妖，是鬼和妖的結合體，有鬼的陰毒和冷酷，又有妖的詭異和多變。
鬼妖弑殺成性，無論是修為界之內，還是修為界之外的任何生命，見者必被其弑。
鬼妖的被除，為《修為戒》確立了無上的地位，也確立了無上的殺伐。
兩次《修為戒》的發起，使修為界人十殞其八，雖是如此，卻沒有人懷疑《修為戒》發起的正確性，《修為戒》是最公正，最無私，也是最為全體修為界人所著想的。
對付小孩，是《修為戒》的第三次發起。
用如此浩大的行動，隻對付一個孩子，是否有些輕率？
沒有人去想這個問題，所有人隻想的是，《修為戒》發起了！
《修為戒》發起了，小孩呢？
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小孩的失蹤並非為《修為戒》所除，而是他無聲無息地消失了。
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九真教的前身是元冥教，元冥教五百年前反天失敗，教主元冥被囚地靈穀，受天火之刑。（詳見小雨的《九重闕弈》）其四大護法之一的風崖子，戰敗後逃脫，後又咎合其餘逃脫之人，在元冥教的基礎上，創建了九真教，風崖子任教主。
在風崖子四百多年的發展下，現在九真教的勢力已遍布整個修為界，比當年元冥教最鼎盛時期還要勢大。教徒更是網羅了修為界所有的高手，其教中排名的三十大高手，也幾乎是整個修為界的排名譜。
康太名列三十大高手第三十位，他的被殺，無疑是九真教的一大損失。
他的被殺，也說明了小孩向九真教發出了挑戰。
挑戰九真教，小孩又增加了《修為戒》近三成的對手。
但是，小孩失蹤了。
小孩失蹤了，就像他出現時一樣，突然地來，又突然地走。沒人知道他為什麽來，也沒人知道他為什麽走，更沒人知道他去了何方。
小孩失蹤了，但《修為戒》已經發起。
這發起的《修為戒》，就像一張張滿了弦的弓，卻突然間失去了靶子。
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島在海中，海麵蔚藍。蔚藍如一塊無邊無垠的碧玉。
島上卻紅綠映輝。紅的是花，綠的是葉。葉襯花更豔，花映葉如新。
在這紅花綠葉中，有一團劍光舞動。
沒有人能形容這是一團什麽樣的劍光。
世上的劍光隻有兩種，一種是攻，一種是守。非攻既守，非守既攻。因為劍為利器，除了殺人和自保外，它沒有第三種用途。
但這團劍光既不是攻，也不是守。它看上去就隻是一種簡單而隨意的舞動。
然而隻是這簡單而隨意的舞動，任何人看了，都會驚呆在當地。
因為在這團劍光所籠罩的方圓三十丈範圍內，所有的物體，都在隨著劍動而動，一草、一葉、一花、一木，甚至還有一絲絲空氣……
劍的動作或急或遲、或起或伏，它們也跟著或急或遲、或起或伏。就如同一個個被繩子扯動的木偶，卻又比任何一個木偶都聽話、靈活、自然上一百倍。
這就是大如意劍法嗎？
沒有人知道，因為沒有人見過大如意劍法。
這並不是說所有見過大如意劍法的人，都死在了大如意劍法下。
而是說大如意劍法跟本就不是劍法，它隻是一種一個什麽功夫都不會的人，都可以舞弄幾下的，隨意到不能再隨意的遊戲之法。
也就因為它太過隨意，隨意到了沒有法規可循，所以才不能稱之為法。
舞劍的是一個小孩，一個看上去隻有六、七歲大的小孩。
小孩舞了一會兒劍，似是有些累了，就扔下劍，躺倒在一片盛開著鮮花的草地上準備睡覺。
躺在這鮮花叢中睡覺，一定能睡個好覺，也一定能做個如花兒一樣香的夢。
可惜小孩沒能睡個好覺，也沒能做個香夢。因為就在他就要入睡的時候，他突然聽到了一聲鶴鳴。
鶴鳴是從空中傳來的。
隨著這聲鶴鳴，有兩點鶴影，從空中飛來。
小孩一見到鶴影，就從地上站了起來，然後他向扔在地上的那柄劍一招手，那柄劍便在瞬間隱去。跟著他又虛步踏空而上。
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