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第二百七十五章天皇火帝
三個小青鳥的辦法很簡單，就是派出大鵹少鵹手下的眾小鳥們親自去給人族演示五行生克之中的生火之法。
當然了，考慮到通天教官的指示，非重大事故不能直接參與人族事務，三個小青鳥折騰出來了一個曲線救人的方法，那就是，讓鳳凰族的眾小鳥們都現出本體的鳥身，去人族部落附近啄木頭。
功夫不負有心人，大鵹少鵹部下的近千隻軍統小鳥分散在三青鳥部各處，啄木頭生火一直啄了兩百多年，終於有一個人類領悟到了金克木而生火的奧秘，發明了以石頭鑽燧木生火之法，這個人類遂自名為燧人氏，所在部落也被稱為燧人部。
加之，以前吃過被雷火、林火燒烤過的熟肉，於是，人族終於開始茹毛飲血的時代告別了。
燧人氏心懷天下，決心將鑽木生火、炙烤食物等辦法傳遍整個人類，遂立誌行遍天下，將光明帶給所有人類。
雖然有金鼇島所屬的眾人暗地裏幫襯，可燧人氏將生活用火之法傳遍整個人類仍舊用了十數年的時間。也正是因為如此，燧人氏毫不利己、專門利人的為人民服務精神感染了整個人類，遂被尊為整個人類的共主。
當然了，這其中還有一個小插曲，那就是，當燧人氏行至弇茲部落時，遇到了中國曆史上第一位女首領，織女。
說明一下，這位織女，可並非牛郎織女裏的那位織女。所以叫織女，是因為，這位女首領有一項曆史性的發明，用樹皮搓繩。
這位織女，搓出來的繩有三種，單股的繩稱作“玄”，兩股合成的稱作“茲”，三股合成的稱作“索”（又作“素”）。
於是乎，這位女首領又被稱為稱玄女、玄帝、王素、**、須女、帝弇茲等等。這麽說似乎有點淩亂，不過，這為女首領修煉有成後，獲得的另一個稱號還是極為響亮，甚至可謂耳熟能詳滴，那就是，九天玄女。
燧人氏與玄女——嗯，現在稱為玄女，還沒加九天二字——相遇，碰撞出了愛情的火花。燧人氏首領與弇茲氏首領結合，建立互為婚姻的血緣聯盟，於是，他們所在部落也合二為一，始稱燧人弇茲合雄氏。
除了鑽木取火之法外，以及用火燒烤食物、取暖、驅趕野獸外，燧人氏還根據自己長時間細心觀察，總結出了一大套的自然知識和社會知識。比如：燧人氏之前，所有動物，人們統稱之為“蟲”，而燧人氏經過觀察總結後，將動物劃分為四類：天上飛的稱作“禽”，地上跑的稱作“獸”，有腳的爬行動物稱作“蟲”，沒腳的爬行動物稱作“豸”。
為了傳授這些知識，燧人氏讓人們在每個村子搭建“傳教台”，並時常登台演講，將自己的知識無私傳授給所有人類。
而玄女則發明了結繩記事之法，正是這結繩之法，標誌著人類開始向著文明社會邁進。
玄女的結繩之法，根據事情的大小、先後，在不同位置打上大小不同的繩結。此外，還利用個自然界各種植物的顏色將繩子染色，一種顏色代表一類事情。這套結繩記事之法，被後世稱為“八索”之法。而傳說中的人類第一曆，著名的《八索準繩圭表紀曆》，便是據此八索結繩之法而來。
燧人氏與玄女結合，其傳下的直係族係有弇茲氏、婼氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏、盤瓠氏等。
燧人氏統治人族期間，燧人氏還創立了“氏族圖騰徽銘製”，並立下了人類的第一個姓氏為“風”；還為山川、百物命名；發明《大山榑木太陽曆》；發明星象曆，創造人類早期的符號文字；發明“陶文”，創造“十天幹”；創立《八索準繩圭表紀曆》；發現天綱、天紀、太極印與太極渦旋宇宙生化模式；並總結天道大發現，建立了人類最初的文明。
《尚書大傳》記載：“遂人為遂皇”,“遂人以火紀，火，太陽也。陽尊，故托遂皇於天。”
所以，立下十項大德，燧人氏功成圓滿之後，被人類尊為三皇之首，是為“天皇”，同時，因火之故，又被稱為“火帝”。
統治人族期間，憑著超強的修煉天賦以及教化人族所獲的巨大功德，燧人氏終於證得天皇之位，距離混元之境也不過是一步之差。
證得天皇位階，燧人氏歸隱山林、覓地潛修去了，而此後相當長的一段時間裏，人類的統治一直由燧人弇茲氏部落掌握著，這種情況一直維持了四萬餘年。
事實上，從人族誕生到燧人氏證得天皇位階，其間不過是短短的千餘年罷了，相對於洪荒界誕生至今而言，不過是極短的一段時間罷了。尤其是對於那些法力極高的修行者而言，千餘年的時間，甚至還沒有一次閉關修煉的時間長。因而，人族的誕生，乃至燧人氏得道，雖對人族而言，意義深遠，可實際上卻並未在洪荒界引起什麽波瀾。即便是鴻鈞老蚯蚓，也未曾留意到洪荒界這一點點的變化。
誕生了最初的文明後，人類便進入了快速發展階段，四萬餘年的時間裏人類的總人口數已然達到了上億。
不過，至此，人類的發展卻也再次遇到了一個瓶頸，那就是食物不足。
受天生的體質所限，雖然得了副五行具備的先天道體，可與妖類、獸類相比，人類無論肉身和神念都不算強大，於是，在這弱肉強食的世界裏，人類不得不一個部落一個部落地聚居一處。
群居的生活，固然能夠發揮集體的力量，可在交通與科技都不發達的時代，群居也將人們捕食的範圍局限了下來。
隨著人口數量的飛速增長，加之常年累月下來的近乎無限製的汲取，許多人類部落出現了捕食困難的情況，而這種情形，在人口愈稠密的地方愈加明顯。
事實上，人口稀疏的部落也不大好過，因為這些相對偏僻的地方，有很大可能會藏著一些法力高強的妖怪或者較為兇悍的野獸，一旦人類不慎侵入其領地，結果很可能是災難性的。
雖然金鼇島所屬勢力已然派出了數千的大小妖怪暗中保護人族，相對與這上億的人類而言，數量卻顯得少了一些。加上這人類部落眾多，一些小的部落很可能才一兩百人，人口多得部落，也不過是上萬人罷了。因而，這遍布四方的人類部落，實際上足有數十萬之多。於是，盡管金鼇島派遣出來的大小妖怪大都每日盡心竭力，可依舊難免會有疏漏之處。
食物不足，加上危險的加劇，另外自然災害也時有發生，於是，洪荒界總體上而言人類的人口增長極度放緩，甚至時有負增長的出現。
這個問題，不但困擾著那些有遠見的、首領，就連暗中保護著人類的金鼇島所屬眾妖怪，可刻也是心焦不已。
話說，燧人弇茲合雄氏的嫡傳一支，名叫華胥氏（其實就是華胥部落，而不是指一個叫華胥的人）。這華胥氏，所居之地，名字就叫華胥國。
據不規範考證，這個華胥國，其實就在今陝西藍田一個叫華胥的的地方。《陝西通誌·藍田縣誌》裏麵記載，“藍田縣內有華胥陵，是稱三皇故居”。
當然了，還有不同的說法。《漢書》中說道：“成紀屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。而且，天水曆來也有“羲皇故裏”美稱，當然了，這種美稱，個人認為，實際上自稱的成份比較大。名人故居，可是很好的旅遊開發題材滴，一切向錢看嘛！
華胥國以“風”為姓，這可是燧人氏所立下的洪荒人族的第一姓氏。華胥國的族長當然也是姓風，不過呢，按照華胥國的規矩，曆代族長都稱“華胥”，漸漸地，人們竟然忽略了族長的本名。
話說，華胥國傳至第四萬餘年，當代的族長是一位彪悍的美女首領。這位女首領武藝高超、殺伐驍勇，眼見部落人口與日俱增，但可采集的食物卻越來越少，這位女華胥，不得不率領族人去更遠的地方打獵。
這日，女華胥帶領著族人出行圍獵，路過一個叫雷澤的地方。
雷澤，故名思議，就是經常打雷的一個大沼澤。《山海經?海內東經》記載，“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。”
汗，這華胥打獵，居然從大西北，打到了華東地區，嗯，其實是從洪荒西大陸，打到了洪荒東大陸，不是一般的彪悍啊！
總之呢，傳說中，這位女華胥打獵就是路過雷澤了。不巧的是，如今的雷澤之中，正發生著一起驚天動地的流血事件。
神仙打架，不同凡響。雖然由於迷霧籠罩，女華胥不知道這雷澤之中發生了什麽命案，可也能猜出，此地有大事發生。
按照常理而言，發生不可抗拒的重大事件之時，做為部落首領，女華胥應該領著族人躲得遠遠的，免得遭受魚池之殃。可是，鬼使神差地，這次，女華胥沒有繞路而行，而是吩咐族人原地等候，自己則悄無聲息地潛入了雷澤之中。
對於華胥如此大膽的行為，暗中保護華胥部的無當、天瑤兩個小丫頭深感佩服，不愧是我們保護的部落，實在是有我們二人的高妖風範。
不過，倆小丫頭卻沒跟著女華胥進去，因為倆小丫頭可是知道，這雷澤，乃是青兒小姨娘的兄長伏羲閉關之所。而且，師父也早有交待，如果這華胥部有女子進了雷澤，不用管她。
苦候了近一天，這位女華胥終於自大霧彌漫的雷澤之中走了出來，雖然外表看去，這位女華胥沒什麽變化，可無當、天瑤兩個小丫頭卻瞧見了女華胥眼中閃過的一絲疑惑和古怪。
第二百七十五章天皇火帝
三個小青鳥的辦法很簡單，就是派出大鵹少鵹手下的眾小鳥們親自去給人族演示五行生克之中的生火之法。
當然了，考慮到通天教官的指示，非重大事故不能直接參與人族事務，三個小青鳥折騰出來了一個曲線救人的方法，那就是，讓鳳凰族的眾小鳥們都現出本體的鳥身，去人族部落附近啄木頭。
功夫不負有心人，大鵹少鵹部下的近千隻軍統小鳥分散在三青鳥部各處，啄木頭生火一直啄了兩百多年，終於有一個人類領悟到了金克木而生火的奧秘，發明了以石頭鑽燧木生火之法，這個人類遂自名為燧人氏，所在部落也被稱為燧人部。
加之，以前吃過被雷火、林火燒烤過的熟肉，於是，人族終於開始茹毛飲血的時代告別了。
燧人氏心懷天下，決心將鑽木生火、炙烤食物等辦法傳遍整個人類，遂立誌行遍天下，將光明帶給所有人類。
雖然有金鼇島所屬的眾人暗地裏幫襯，可燧人氏將生活用火之法傳遍整個人類仍舊用了十數年的時間。也正是因為如此，燧人氏毫不利己、專門利人的為人民服務精神感染了整個人類，遂被尊為整個人類的共主。
當然了，這其中還有一個小插曲，那就是，當燧人氏行至弇茲部落時，遇到了中國曆史上第一位女首領，織女。
說明一下，這位織女，可並非牛郎織女裏的那位織女。所以叫織女，是因為，這位女首領有一項曆史性的發明，用樹皮搓繩。
這位織女，搓出來的繩有三種，單股的繩稱作“玄”，兩股合成的稱作“茲”，三股合成的稱作“索”（又作“素”）。
於是乎，這位女首領又被稱為稱玄女、玄帝、王素、**、須女、帝弇茲等等。這麽說似乎有點淩亂，不過，這為女首領修煉有成後，獲得的另一個稱號還是極為響亮，甚至可謂耳熟能詳滴，那就是，九天玄女。
燧人氏與玄女——嗯，現在稱為玄女，還沒加九天二字——相遇，碰撞出了愛情的火花。燧人氏首領與弇茲氏首領結合，建立互為婚姻的血緣聯盟，於是，他們所在部落也合二為一，始稱燧人弇茲合雄氏。
除了鑽木取火之法外，以及用火燒烤食物、取暖、驅趕野獸外，燧人氏還根據自己長時間細心觀察，總結出了一大套的自然知識和社會知識。比如：燧人氏之前，所有動物，人們統稱之為“蟲”，而燧人氏經過觀察總結後，將動物劃分為四類：天上飛的稱作“禽”，地上跑的稱作“獸”，有腳的爬行動物稱作“蟲”，沒腳的爬行動物稱作“豸”。
為了傳授這些知識，燧人氏讓人們在每個村子搭建“傳教台”，並時常登台演講，將自己的知識無私傳授給所有人類。
而玄女則發明了結繩記事之法，正是這結繩之法，標誌著人類開始向著文明社會邁進。
玄女的結繩之法，根據事情的大小、先後，在不同位置打上大小不同的繩結。此外，還利用個自然界各種植物的顏色將繩子染色，一種顏色代表一類事情。這套結繩記事之法，被後世稱為“八索”之法。而傳說中的人類第一曆，著名的《八索準繩圭表紀曆》，便是據此八索結繩之法而來。
燧人氏與玄女結合，其傳下的直係族係有弇茲氏、婼氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏、盤瓠氏等。
燧人氏統治人族期間，燧人氏還創立了“氏族圖騰徽銘製”，並立下了人類的第一個姓氏為“風”；還為山川、百物命名；發明《大山榑木太陽曆》；發明星象曆，創造人類早期的符號文字；發明“陶文”，創造“十天幹”；創立《八索準繩圭表紀曆》；發現天綱、天紀、太極印與太極渦旋宇宙生化模式；並總結天道大發現，建立了人類最初的文明。
《尚書大傳》記載：“遂人為遂皇”,“遂人以火紀，火，太陽也。陽尊，故托遂皇於天。”
所以，立下十項大德，燧人氏功成圓滿之後，被人類尊為三皇之首，是為“天皇”，同時，因火之故，又被稱為“火帝”。
統治人族期間，憑著超強的修煉天賦以及教化人族所獲的巨大功德，燧人氏終於證得天皇之位，距離混元之境也不過是一步之差。
證得天皇位階，燧人氏歸隱山林、覓地潛修去了，而此後相當長的一段時間裏，人類的統治一直由燧人弇茲氏部落掌握著，這種情況一直維持了四萬餘年。
事實上，從人族誕生到燧人氏證得天皇位階，其間不過是短短的千餘年罷了，相對於洪荒界誕生至今而言，不過是極短的一段時間罷了。尤其是對於那些法力極高的修行者而言，千餘年的時間，甚至還沒有一次閉關修煉的時間長。因而，人族的誕生，乃至燧人氏得道，雖對人族而言，意義深遠，可實際上卻並未在洪荒界引起什麽波瀾。即便是鴻鈞老蚯蚓，也未曾留意到洪荒界這一點點的變化。
誕生了最初的文明後，人類便進入了快速發展階段，四萬餘年的時間裏人類的總人口數已然達到了上億。
不過，至此，人類的發展卻也再次遇到了一個瓶頸，那就是食物不足。
受天生的體質所限，雖然得了副五行具備的先天道體，可與妖類、獸類相比，人類無論肉身和神念都不算強大，於是，在這弱肉強食的世界裏，人類不得不一個部落一個部落地聚居一處。
群居的生活，固然能夠發揮集體的力量，可在交通與科技都不發達的時代，群居也將人們捕食的範圍局限了下來。
隨著人口數量的飛速增長，加之常年累月下來的近乎無限製的汲取，許多人類部落出現了捕食困難的情況，而這種情形，在人口愈稠密的地方愈加明顯。
事實上，人口稀疏的部落也不大好過，因為這些相對偏僻的地方，有很大可能會藏著一些法力高強的妖怪或者較為兇悍的野獸，一旦人類不慎侵入其領地，結果很可能是災難性的。
雖然金鼇島所屬勢力已然派出了數千的大小妖怪暗中保護人族，相對與這上億的人類而言，數量卻顯得少了一些。加上這人類部落眾多，一些小的部落很可能才一兩百人，人口多得部落，也不過是上萬人罷了。因而，這遍布四方的人類部落，實際上足有數十萬之多。於是，盡管金鼇島派遣出來的大小妖怪大都每日盡心竭力，可依舊難免會有疏漏之處。
食物不足，加上危險的加劇，另外自然災害也時有發生，於是，洪荒界總體上而言人類的人口增長極度放緩，甚至時有負增長的出現。
這個問題，不但困擾著那些有遠見的、首領，就連暗中保護著人類的金鼇島所屬眾妖怪，可刻也是心焦不已。
話說，燧人弇茲合雄氏的嫡傳一支，名叫華胥氏（其實就是華胥部落，而不是指一個叫華胥的人）。這華胥氏，所居之地，名字就叫華胥國。
據不規範考證，這個華胥國，其實就在今陝西藍田一個叫華胥的的地方。《陝西通誌·藍田縣誌》裏麵記載，“藍田縣內有華胥陵，是稱三皇故居”。
當然了，還有不同的說法。《漢書》中說道：“成紀屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。而且，天水曆來也有“羲皇故裏”美稱，當然了，這種美稱，個人認為，實際上自稱的成份比較大。名人故居，可是很好的旅遊開發題材滴，一切向錢看嘛！
華胥國以“風”為姓，這可是燧人氏所立下的洪荒人族的第一姓氏。華胥國的族長當然也是姓風，不過呢，按照華胥國的規矩，曆代族長都稱“華胥”，漸漸地，人們竟然忽略了族長的本名。
話說，華胥國傳至第四萬餘年，當代的族長是一位彪悍的美女首領。這位女首領武藝高超、殺伐驍勇，眼見部落人口與日俱增，但可采集的食物卻越來越少，這位女華胥，不得不率領族人去更遠的地方打獵。
這日，女華胥帶領著族人出行圍獵，路過一個叫雷澤的地方。
雷澤，故名思議，就是經常打雷的一個大沼澤。《山海經?海內東經》記載，“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。”
汗，這華胥打獵，居然從大西北，打到了華東地區，嗯，其實是從洪荒西大陸，打到了洪荒東大陸，不是一般的彪悍啊！
總之呢，傳說中，這位女華胥打獵就是路過雷澤了。不巧的是，如今的雷澤之中，正發生著一起驚天動地的流血事件。
神仙打架，不同凡響。雖然由於迷霧籠罩，女華胥不知道這雷澤之中發生了什麽命案，可也能猜出，此地有大事發生。
按照常理而言，發生不可抗拒的重大事件之時，做為部落首領，女華胥應該領著族人躲得遠遠的，免得遭受魚池之殃。可是，鬼使神差地，這次，女華胥沒有繞路而行，而是吩咐族人原地等候，自己則悄無聲息地潛入了雷澤之中。
對於華胥如此大膽的行為，暗中保護華胥部的無當、天瑤兩個小丫頭深感佩服，不愧是我們保護的部落，實在是有我們二人的高妖風範。
不過，倆小丫頭卻沒跟著女華胥進去，因為倆小丫頭可是知道，這雷澤，乃是青兒小姨娘的兄長伏羲閉關之所。而且，師父也早有交待，如果這華胥部有女子進了雷澤，不用管她。
苦候了近一天，這位女華胥終於自大霧彌漫的雷澤之中走了出來，雖然外表看去，這位女華胥沒什麽變化，可無當、天瑤兩個小丫頭卻瞧見了女華胥眼中閃過的一絲疑惑和古怪。