武人者，內為精氣力神增進有法，外為技擊戰鬥防身有術，
以外功為始，則初起於藝，再行於功，終止於武道，其重技擊。
以內功為始，則初為打坐吐納，再為氣生成功，終為鼎盛達道，其重氣壯。
武人以外功分別強弱，則稱偽境，以內功區分高低，則稱真境，真為本，偽為根，因人而異，不一而足。
而無論外功內功所成，當十二正經奇經八脈，周天俱通正奇皆醒時，方為武功之上乘階段，謂之：脫胎換骨。
一入此境，除了能生出冥冥之中玄奇莫測的通玄神感，體質亦會大進，就算沒有內力所助，仍有遠勝常人的耳聰、目明、體健、力大等等特征，是在身體素質上的全麵提升。
脫胎換骨之境分上下兩境。
下境為初，稱其脫胎之始，上境為終，稱其十二重樓。
脫胎之始有九周天，亦稱九重天，當禦一氣，始於丹田，期間不竭不斷，行遍周天諸脈，直至首尾相連一點，歸於丹田，做到如此一氣嗬成，便為一周天，每次周天一氣運完，可壯大其氣，增進其功。
人體自成天地，這是熬煉自身所蘊內在天地之力，即人體潛力的過程，故稱此為內練。
但人力有盡，天地無窮，因而世間便另有了外練之說。
外練之法也屬內功，其法要義，是直接吸取人體之外玄黃天地的靈氣，以滋養身體內部真氣。
而要吸收靈氣，便需要專門鍛造經脈，以秘法將體內的普通經脈，轉變為神經靈脈，這一過程便稱作“真元練神經”。哪日神經靈脈練成，代表內天地能直通外天地，內外相連，內功修行的速度隨之大進，數倍於此前。
其實以功法武學而論，內練外練並無具體分別，外練武學能練內化氣，而許多武學看似內練，其實也有外練效果，隻是沒有靈脈相輔，效果十分微弱，難以察覺罷了。
比如造化功，在築神脈之前，便已能外取天地靈氣為我所用，效果比世間大部分武學都要顯著，而築神脈之後，更能一日千裏。
又如大理段氏的神脈行劍術，便是主修七條經脈，化其為劍脈，吸納天地之力結合自身元氣，從而孕生威力無比的神脈劍氣，當然，這門劍法主要是在養其威，不在壯其力。
踏入大周天圓滿之後，若得其法，便可築造靈脈，外取天地之力，而在此前，就有其法，想要築脈，也是極難成功，屬於費時費力之舉。
脫胎之始開始，修為以九天為界，可成一樓，氣行一百零八周天，則為人體極限，上境頂峰，十二重樓大圓滿。
這其中，無論脫胎之始的九周天，或者十二重樓的一百零八周天，每一周天之力的多寡，都並非定量，而是因人體質而異——如經脈長短寬窄，或丹田大小等等，便有其高低深淺之別，這種情況在周天圓滿之前相對隱晦，在其後便十分明顯了。
這世上有人一周天之功，能抵他人二周天三周天甚至更多也不無可能，這類異人或先天而生或後天造化所得，總歸鳳毛麟角，極為罕見，大部分武人就算有差別，也不會如此天壤雲泥。當然，有得必有失，這類人雖在同修為下，功力更為雄厚，但要使功力精進，也往往更加艱難。
重樓絕巔之上，有樓外之門，便是天門，彼時登頂十二重樓之後，有百八周天內功齊動，則可開此天門，稱其近道之境，而後精神意誌凝聚天門之內，虛空化神，則成武道，是為先天。
其實大周天圓滿之後，開天門之前，這共計一百零八周天，已再無桎梏瓶頸，需要的隻練氣打坐，逐步提升的水磨工夫，但許多人縱然打坐一生練氣一世，仍未必能積蓄起一兩重樓的內力，更遑論十二重樓圓滿，這就關乎心境、根骨、武學、毅力、資源等等方麵因由了。
而以上如此，乃是當今武林成道之路，是成係統的按部就班之法。
相傳在過去，另有古武法為終南捷徑：當脫胎換骨之後，不重其技不重其氣，而重其神與意。神意若通達圓滿，便可直臨武道，一步通天。
將本該開天門、成先天前後才該重視的事，提前到了周天圓滿便進行，這就太講究悟性了。
說是捷徑，可對許多人而言，反而是彎路，武道之意豈是輕易便可悟得？一昧此途，或許身負天縱之姿，仍蹉跎一生，毫無所得。
其中孰優孰劣，自是因人而異。
——
江湖之中，武人許多，但練武是極難的。
資質根骨高絕者，或許單憑己力打坐煉氣也能一次次得到突破，但大部分人卻並無那份資質與根骨，練功欲有所成自然會很難、很慢——
各門各派中，修習上乘內功、有長輩教導、中等資質的弟子，光憑自己打坐練氣，衝擊渾濁經脈，一點點獲得內力，給他二十年時間勤練，也未必能練到奇經八脈大周天的功力，而若孤家寡人，無名師教導，無上乘武學，便更難有所成了。
所以，藉由外物輔助，便有其必要。
就算是那些靠自身潛力也能進展飛速的資質高人一等之輩，雖非必須借外物來獲得精進，可藉此也能加速練功進度，若有此條件，那又何樂而不為？
有助練功的外物有許多，服丹、藥浴、精品膳食等等，都是練功的極佳輔助，大體就是外敷內服之類。
但世間藥材不能憑空而來，也並不廉價，需要大量錢財購買。因此，名門大派、武林世家往往各有產業。光是占個山頭，有幾本秘籍，卻沒有生財之道，就算能傳承下來，也是很難興盛的。
這就是窮文富武。
昔日百花穀設青泥黃土斂財，很大原因便是如此。
不過，淩珊與明月天這些年除了吃得不差，反倒極少使用藥材輔助練功，當年師父所遺真氣尚且煉化不及，自無那取藥材精華為己用的必要。
而之後，功力漸高，尋常藥物的作用便微薄了，與其給她們聊勝於無，不如留予門下，或者儲存下來，而那些作用大的藥物則往往珍貴，而且並不好找。
鑄劍城的火元髓取自魚骨，其實也是藥材，可與其他藥材搭配，煉成丹藥，不過，對淩珊而言，鑄劍城的那些丹藥，反而不如直接服用，隻取髓中陽火精華作用大——這是老祖說的，對此她有親身體會。
沒有流失藥性的火元髓，一口足夠淩珊煉化小半天，如今，得充分供應，大周天圓滿，她已勢在必得。
而最後的結果，毫無疑問，她成功了。
這最後的一條脈絡，借火元髓的強大藥力，以十七天時間，得以完全打通。
火山內，祭壇之上。
岩漿汩汩，聖火灼灼，火性元氣飄散不休，絲絲精華緩緩入體。
燥熱的空氣之中，淩珊輕輕吐息，四周火元之氣一定，入體之路斷絕，複而失其循序之行，隨意飄散。
然後，驀地睜眼，黑白分明的瞳孔裏，似閃過一縷幽光，目光如刀，旋即收斂，空洞無神，木著臉，緩緩起身，一步踏出，太陽真氣肆意揮灑，祭壇之上，火元陷入暴動，如水湧如風嘯，道道火花，在她身體周圍凝聚、散去、再被引燃，周而複始，一直到她踏著鐵索，躍下祭壇，仍然如此。
另一邊。
明月天許多天前已迴去，這裏的環境，不適合她練功。
此刻隻有老祖一人在護法看顧，她第一時間便發現動靜，看著祭壇上跳下的身影，眉頭擰起：“沒道理啊……怎麽會這樣？”
起身一踏，晃眼間，已來到淩珊身旁，“小星星……”
淩珊一頓。
老祖：“你沒事吧？”
迴答她的，是一隻拳頭。
太陽真力催動神拳之勢，灼熱怒浪焚天火光席卷八方，殺破萬物。
以外功為始，則初起於藝，再行於功，終止於武道，其重技擊。
以內功為始，則初為打坐吐納，再為氣生成功，終為鼎盛達道，其重氣壯。
武人以外功分別強弱，則稱偽境，以內功區分高低，則稱真境，真為本，偽為根，因人而異，不一而足。
而無論外功內功所成，當十二正經奇經八脈，周天俱通正奇皆醒時，方為武功之上乘階段，謂之：脫胎換骨。
一入此境，除了能生出冥冥之中玄奇莫測的通玄神感，體質亦會大進，就算沒有內力所助，仍有遠勝常人的耳聰、目明、體健、力大等等特征，是在身體素質上的全麵提升。
脫胎換骨之境分上下兩境。
下境為初，稱其脫胎之始，上境為終，稱其十二重樓。
脫胎之始有九周天，亦稱九重天，當禦一氣，始於丹田，期間不竭不斷，行遍周天諸脈，直至首尾相連一點，歸於丹田，做到如此一氣嗬成，便為一周天，每次周天一氣運完，可壯大其氣，增進其功。
人體自成天地，這是熬煉自身所蘊內在天地之力，即人體潛力的過程，故稱此為內練。
但人力有盡，天地無窮，因而世間便另有了外練之說。
外練之法也屬內功，其法要義，是直接吸取人體之外玄黃天地的靈氣，以滋養身體內部真氣。
而要吸收靈氣，便需要專門鍛造經脈，以秘法將體內的普通經脈，轉變為神經靈脈，這一過程便稱作“真元練神經”。哪日神經靈脈練成，代表內天地能直通外天地，內外相連，內功修行的速度隨之大進，數倍於此前。
其實以功法武學而論，內練外練並無具體分別，外練武學能練內化氣，而許多武學看似內練，其實也有外練效果，隻是沒有靈脈相輔，效果十分微弱，難以察覺罷了。
比如造化功，在築神脈之前，便已能外取天地靈氣為我所用，效果比世間大部分武學都要顯著，而築神脈之後，更能一日千裏。
又如大理段氏的神脈行劍術，便是主修七條經脈，化其為劍脈，吸納天地之力結合自身元氣，從而孕生威力無比的神脈劍氣，當然，這門劍法主要是在養其威，不在壯其力。
踏入大周天圓滿之後，若得其法，便可築造靈脈，外取天地之力，而在此前，就有其法，想要築脈，也是極難成功，屬於費時費力之舉。
脫胎之始開始，修為以九天為界，可成一樓，氣行一百零八周天，則為人體極限，上境頂峰，十二重樓大圓滿。
這其中，無論脫胎之始的九周天，或者十二重樓的一百零八周天，每一周天之力的多寡，都並非定量，而是因人體質而異——如經脈長短寬窄，或丹田大小等等，便有其高低深淺之別，這種情況在周天圓滿之前相對隱晦，在其後便十分明顯了。
這世上有人一周天之功，能抵他人二周天三周天甚至更多也不無可能，這類異人或先天而生或後天造化所得，總歸鳳毛麟角，極為罕見，大部分武人就算有差別，也不會如此天壤雲泥。當然，有得必有失，這類人雖在同修為下，功力更為雄厚，但要使功力精進，也往往更加艱難。
重樓絕巔之上，有樓外之門，便是天門，彼時登頂十二重樓之後，有百八周天內功齊動，則可開此天門，稱其近道之境，而後精神意誌凝聚天門之內，虛空化神，則成武道，是為先天。
其實大周天圓滿之後，開天門之前，這共計一百零八周天，已再無桎梏瓶頸，需要的隻練氣打坐，逐步提升的水磨工夫，但許多人縱然打坐一生練氣一世，仍未必能積蓄起一兩重樓的內力，更遑論十二重樓圓滿，這就關乎心境、根骨、武學、毅力、資源等等方麵因由了。
而以上如此，乃是當今武林成道之路，是成係統的按部就班之法。
相傳在過去，另有古武法為終南捷徑：當脫胎換骨之後，不重其技不重其氣，而重其神與意。神意若通達圓滿，便可直臨武道，一步通天。
將本該開天門、成先天前後才該重視的事，提前到了周天圓滿便進行，這就太講究悟性了。
說是捷徑，可對許多人而言，反而是彎路，武道之意豈是輕易便可悟得？一昧此途，或許身負天縱之姿，仍蹉跎一生，毫無所得。
其中孰優孰劣，自是因人而異。
——
江湖之中，武人許多，但練武是極難的。
資質根骨高絕者，或許單憑己力打坐煉氣也能一次次得到突破，但大部分人卻並無那份資質與根骨，練功欲有所成自然會很難、很慢——
各門各派中，修習上乘內功、有長輩教導、中等資質的弟子，光憑自己打坐練氣，衝擊渾濁經脈，一點點獲得內力，給他二十年時間勤練，也未必能練到奇經八脈大周天的功力，而若孤家寡人，無名師教導，無上乘武學，便更難有所成了。
所以，藉由外物輔助，便有其必要。
就算是那些靠自身潛力也能進展飛速的資質高人一等之輩，雖非必須借外物來獲得精進，可藉此也能加速練功進度，若有此條件，那又何樂而不為？
有助練功的外物有許多，服丹、藥浴、精品膳食等等，都是練功的極佳輔助，大體就是外敷內服之類。
但世間藥材不能憑空而來，也並不廉價，需要大量錢財購買。因此，名門大派、武林世家往往各有產業。光是占個山頭，有幾本秘籍，卻沒有生財之道，就算能傳承下來，也是很難興盛的。
這就是窮文富武。
昔日百花穀設青泥黃土斂財，很大原因便是如此。
不過，淩珊與明月天這些年除了吃得不差，反倒極少使用藥材輔助練功，當年師父所遺真氣尚且煉化不及，自無那取藥材精華為己用的必要。
而之後，功力漸高，尋常藥物的作用便微薄了，與其給她們聊勝於無，不如留予門下，或者儲存下來，而那些作用大的藥物則往往珍貴，而且並不好找。
鑄劍城的火元髓取自魚骨，其實也是藥材，可與其他藥材搭配，煉成丹藥，不過，對淩珊而言，鑄劍城的那些丹藥，反而不如直接服用，隻取髓中陽火精華作用大——這是老祖說的，對此她有親身體會。
沒有流失藥性的火元髓，一口足夠淩珊煉化小半天，如今，得充分供應，大周天圓滿，她已勢在必得。
而最後的結果，毫無疑問，她成功了。
這最後的一條脈絡，借火元髓的強大藥力，以十七天時間，得以完全打通。
火山內，祭壇之上。
岩漿汩汩，聖火灼灼，火性元氣飄散不休，絲絲精華緩緩入體。
燥熱的空氣之中，淩珊輕輕吐息，四周火元之氣一定，入體之路斷絕，複而失其循序之行，隨意飄散。
然後，驀地睜眼，黑白分明的瞳孔裏，似閃過一縷幽光，目光如刀，旋即收斂，空洞無神，木著臉，緩緩起身，一步踏出，太陽真氣肆意揮灑，祭壇之上，火元陷入暴動，如水湧如風嘯，道道火花，在她身體周圍凝聚、散去、再被引燃，周而複始，一直到她踏著鐵索，躍下祭壇，仍然如此。
另一邊。
明月天許多天前已迴去，這裏的環境，不適合她練功。
此刻隻有老祖一人在護法看顧，她第一時間便發現動靜，看著祭壇上跳下的身影，眉頭擰起：“沒道理啊……怎麽會這樣？”
起身一踏，晃眼間，已來到淩珊身旁，“小星星……”
淩珊一頓。
老祖：“你沒事吧？”
迴答她的，是一隻拳頭。
太陽真力催動神拳之勢，灼熱怒浪焚天火光席卷八方，殺破萬物。