真金楊若冰商榷計劃，當即前往安童府邸，安童勞軍返迴，正欲稟告忽必烈此行之事，真金在門口將其攔住，一番深談，而後，真金離開，派人去往吐蕃尋八思巴。
安童覲見忽必烈，說明安西近況良好，軍士蓬勃，將士齊心，捍衛城池。忽必烈聽聞龍顏大悅。
安童在一旁進言，言意表明軍士想麵見吾皇，且士兵久於戰場廝殺屠戮，眉內心痛苦不堪，可讓國師前去感化。忽必烈想來近日無事，便聽從安童所言，決定不久後與八思巴同往安西。
忽必烈禦駕親臨安西，八思巴慈眉善目跟隨身旁，忙哥剌眾人迎接。
數萬萬將士，手持武器，皆麵示忽必烈，高唿吾皇萬歲萬萬歲。見此情景，忽必烈心中觸動。蒙古鐵騎，自當戰場爭殺！
忽必烈在軍隊之上停留，獨與八思巴二人四處走動，看軍隊內情形，忙哥剌因有事不得陪同。
“國師。”忽必烈腳步不停，“此行讓國師陪朕一同，是讓國師超度戰場之上蒙人亡魂，令其安息。”
八思巴雙手合十道：“貧僧一生得證菩提心，自當如此。”
忽必烈不解，“何為菩提心？”
八思巴道：“上求佛道，下化終生之心。”
忽必烈笑道：“有勞國師在此誦經，超度眾生。”
八思巴道：“貧僧之幸。”
忽必烈欲言，卻見前方有一模樣怪異房屋。屋門座西朝東，寺門前有上馬石兩塊、旗杆一根，兩側有古式雕刻扇麵八字牆陪襯，襯牆兩邊各開一便門供人出入。寺門門扇係朱紅大漆，吊耳銅環，上端為武式古棚出廈，五脊六獸，硬山筒布瓦屋麵。
忽必烈覺得似曾相識，遂問道：“不知國師可識得眼前之物？”
八思巴道：“應是聖主教內禮拜寺。”
“聖主教？！”忽必烈心中生疑，蒙軍皆信佛教，怎會有禮拜寺在此處，一念至此，忽必烈與八思巴一同進入其中。
聖主教禮拜嚴格，一日五次，分拂曉晨禮，正午晌禮，下午晡禮，日落昏禮，夜半宵禮。
此時正直正午，忽必烈同八思巴進入其中，隻見約摸百人在寺中，虔誠無比，行十拜，四拜聖行，四拜天命，兩拜聖行。而後誦讀可蘭經。
禮拜完畢，眾人離去，忽必烈攔住一人問道：“軍中為何會有禮拜寺？諸位都是聖主教信徒？”
那人點頭，說道：“將軍信奉聖主，便於軍中宣揚教義，我等覺得聖主教安拉真主為蒼生謀命，萬物可滅，安拉不滅。遂每天朝拜，以求戰場之上保佑自身。”
“軍中有多少人如你一般？”忽必烈問道。
“約千人。”那人迴答。
經過一番詢問，忽必烈得知，忙哥剌於營地上建立清真寺，經常念誦《可蘭經》，沉湎於祈禱。還使依附於他的15萬蒙古軍隊的全部歸信聖主教。
問清緣由，期間，忽必烈眉頭緊皺，眉目陰沉無比。
“國師覺得此事如何去做？”忽必烈詢問八思巴。
八思巴道：“我佛慈悲，自當兼容萬物，隻是有一事需要提醒吾皇。”
“何事？”忽必烈問道。
八思巴道：“莫要忘了李璮之亂的教訓。”
忽必烈沉思，當年李璮朝覲不至，歲賦不輸，私市軍馬，擅發會子，反狀日益明顯。隻是由於北邊戰事未了，忽必烈一再對李璮采取姑息的策略。
中統三年初，乘朝廷與阿裏不哥戰爭之機，李璮密令納為質子的李彥簡竊歸，隨即殲漣、海三城蒙古戍兵稱反，獻城於宋，勒兵趨益都。
而自蒙古大軍西政以來，數十年間，所殺戮的聖主教徒將近萬萬，因此，大元雖然允許聖主教為大元五大宗教之一，甚至支持聖主教在民間擴展，但是在軍隊之中一直嚴防聖主教大麵積擴張，此次忙哥刺所為的確是觸動了忽必烈的底線。
當然，這個話他不能說出來，所以他需要國師給他搭一個台階。
“國師也認為，在大軍之中普及聖主教不妥？”
“諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。”八思巴道：“中原多教林立，信徒不等。我佛慈悲，遂兼容萬物。萬法有緣由，今有因，他日便有果。因果循環，輪迴報應，便是吾皇今日之為？”
忽必烈道：“國師請繼續說下去。”
八思巴道：“基督教小人道德，排斥異己，攻擊他教。聖主教信仰安拉，整日朝拜，不做他事。道教渴望飛升，脫去肉身凡胎，整日沉迷修仙。儒教舞文弄墨，戰場之上，如何禦敵？我佛所言，人定勝天。為何佛為正統，天下大教，自有其原因。”
忽必烈道：“聽國師一言，朕心中自由分寸。”
八思巴點頭，“我佛慈悲。望陛下以大局為重。”
忽必烈同八思巴返迴帳中。
剛進其中，正見忙哥剌。忽必烈當即一聲厲喝，“跪下！”
忙哥剌剛處理完事情，不知為何，他下跪問道：“父皇所為何事氣憤如此？”
忽必烈問道：“你可是加入聖主教，成為其教徒？！”
忙哥剌點頭，欲言。忽必烈打斷其話，“朕命你鎮守西安，擔當此重任，卻受奸人所亂，改信他教，你置宗族之信於何？”
“父皇，孩兒……”
忽必烈道：“莫要多言，而今你不適鎮守西安，先行麵壁思過。”
忙哥剌背叛“祖宗之道”，改信聖主，其動搖皇室家族統治，甚至會發生對黃金家族的複仇，若至此，祖輩打下江山是為何人？！
忽必烈盛怒，遂剝奪忙哥剌軍權，讓其在家中麵壁思過，忙哥剌心中憂鬱，不知為何，整日飲酒，數月後，鬱鬱而終，當然，這些是後話。
聽聞忽必烈判決，真金與楊若冰等人並未驚訝，一切盡在掌握。安童覲見，八思巴陪同，計謀皆出自楊若冰之手，結局分毫不差。。
忙哥剌已無兵權，消除了對真金儲君位置的威脅，對迴迴法派形成重大打擊。
但另一處，楊若冰親自救迴的四子那木罕，卻因幼子繼位一說，成為真金繼位的最後威脅。尤其是忙哥剌身死後，阿合馬等左派，都掉頭到那木罕麾下，那木罕一舉成為迴迴法派新的代表人物。
當日宴請楊若冰，後者中途隨真金離開，那木罕氣憤無比，心儀美人成為他人門客，已讓後者暴走。阿合馬也因兩者之間關係愈加密切，加之楊若冰智謀才華，擔心後者威脅自身，對楊若冰起了殺心。
一日，天氣涼爽，樹木蒼翠，與真金等人議事後，楊若冰獨自外出，準備買些書籍，隨便采訪大都民間言論。
仍舊一身素衣，未帶兵器，楊若冰隻身去大都集市之處。
出外遊玩一番，隻覺得心頭舒爽無比。正欲迴去，楊若冰走在路上卻覺身後有人盯著。迴眸一看，隻見路上遊玩之人。
楊若冰以為自己多日悶在屋內，產生幻覺，遂不去想。大都城繁華無比，楊若冰左右觀看，隻笑眼睛太少，不能看盡。
一路走來，亦不知走了多久，隻見人煙稀少，連小販都少了許多。楊若冰見前方有一處草地，欲上前歇息一番，迎麵卻來兩人。
兩人皆是身穿紅衣，手中持刀。楊若冰美眸一驚，想起當年與之想鬥的紅衣人。一摸腰間，想起未帶兵器，二話不說，袖中兩枚玉峰針發出，阻礙對方，而後立刻逃跑。
(本章完)
安童覲見忽必烈，說明安西近況良好，軍士蓬勃，將士齊心，捍衛城池。忽必烈聽聞龍顏大悅。
安童在一旁進言，言意表明軍士想麵見吾皇，且士兵久於戰場廝殺屠戮，眉內心痛苦不堪，可讓國師前去感化。忽必烈想來近日無事，便聽從安童所言，決定不久後與八思巴同往安西。
忽必烈禦駕親臨安西，八思巴慈眉善目跟隨身旁，忙哥剌眾人迎接。
數萬萬將士，手持武器，皆麵示忽必烈，高唿吾皇萬歲萬萬歲。見此情景，忽必烈心中觸動。蒙古鐵騎，自當戰場爭殺！
忽必烈在軍隊之上停留，獨與八思巴二人四處走動，看軍隊內情形，忙哥剌因有事不得陪同。
“國師。”忽必烈腳步不停，“此行讓國師陪朕一同，是讓國師超度戰場之上蒙人亡魂，令其安息。”
八思巴雙手合十道：“貧僧一生得證菩提心，自當如此。”
忽必烈不解，“何為菩提心？”
八思巴道：“上求佛道，下化終生之心。”
忽必烈笑道：“有勞國師在此誦經，超度眾生。”
八思巴道：“貧僧之幸。”
忽必烈欲言，卻見前方有一模樣怪異房屋。屋門座西朝東，寺門前有上馬石兩塊、旗杆一根，兩側有古式雕刻扇麵八字牆陪襯，襯牆兩邊各開一便門供人出入。寺門門扇係朱紅大漆，吊耳銅環，上端為武式古棚出廈，五脊六獸，硬山筒布瓦屋麵。
忽必烈覺得似曾相識，遂問道：“不知國師可識得眼前之物？”
八思巴道：“應是聖主教內禮拜寺。”
“聖主教？！”忽必烈心中生疑，蒙軍皆信佛教，怎會有禮拜寺在此處，一念至此，忽必烈與八思巴一同進入其中。
聖主教禮拜嚴格，一日五次，分拂曉晨禮，正午晌禮，下午晡禮，日落昏禮，夜半宵禮。
此時正直正午，忽必烈同八思巴進入其中，隻見約摸百人在寺中，虔誠無比，行十拜，四拜聖行，四拜天命，兩拜聖行。而後誦讀可蘭經。
禮拜完畢，眾人離去，忽必烈攔住一人問道：“軍中為何會有禮拜寺？諸位都是聖主教信徒？”
那人點頭，說道：“將軍信奉聖主，便於軍中宣揚教義，我等覺得聖主教安拉真主為蒼生謀命，萬物可滅，安拉不滅。遂每天朝拜，以求戰場之上保佑自身。”
“軍中有多少人如你一般？”忽必烈問道。
“約千人。”那人迴答。
經過一番詢問，忽必烈得知，忙哥剌於營地上建立清真寺，經常念誦《可蘭經》，沉湎於祈禱。還使依附於他的15萬蒙古軍隊的全部歸信聖主教。
問清緣由，期間，忽必烈眉頭緊皺，眉目陰沉無比。
“國師覺得此事如何去做？”忽必烈詢問八思巴。
八思巴道：“我佛慈悲，自當兼容萬物，隻是有一事需要提醒吾皇。”
“何事？”忽必烈問道。
八思巴道：“莫要忘了李璮之亂的教訓。”
忽必烈沉思，當年李璮朝覲不至，歲賦不輸，私市軍馬，擅發會子，反狀日益明顯。隻是由於北邊戰事未了，忽必烈一再對李璮采取姑息的策略。
中統三年初，乘朝廷與阿裏不哥戰爭之機，李璮密令納為質子的李彥簡竊歸，隨即殲漣、海三城蒙古戍兵稱反，獻城於宋，勒兵趨益都。
而自蒙古大軍西政以來，數十年間，所殺戮的聖主教徒將近萬萬，因此，大元雖然允許聖主教為大元五大宗教之一，甚至支持聖主教在民間擴展，但是在軍隊之中一直嚴防聖主教大麵積擴張，此次忙哥刺所為的確是觸動了忽必烈的底線。
當然，這個話他不能說出來，所以他需要國師給他搭一個台階。
“國師也認為，在大軍之中普及聖主教不妥？”
“諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。”八思巴道：“中原多教林立，信徒不等。我佛慈悲，遂兼容萬物。萬法有緣由，今有因，他日便有果。因果循環，輪迴報應，便是吾皇今日之為？”
忽必烈道：“國師請繼續說下去。”
八思巴道：“基督教小人道德，排斥異己，攻擊他教。聖主教信仰安拉，整日朝拜，不做他事。道教渴望飛升，脫去肉身凡胎，整日沉迷修仙。儒教舞文弄墨，戰場之上，如何禦敵？我佛所言，人定勝天。為何佛為正統，天下大教，自有其原因。”
忽必烈道：“聽國師一言，朕心中自由分寸。”
八思巴點頭，“我佛慈悲。望陛下以大局為重。”
忽必烈同八思巴返迴帳中。
剛進其中，正見忙哥剌。忽必烈當即一聲厲喝，“跪下！”
忙哥剌剛處理完事情，不知為何，他下跪問道：“父皇所為何事氣憤如此？”
忽必烈問道：“你可是加入聖主教，成為其教徒？！”
忙哥剌點頭，欲言。忽必烈打斷其話，“朕命你鎮守西安，擔當此重任，卻受奸人所亂，改信他教，你置宗族之信於何？”
“父皇，孩兒……”
忽必烈道：“莫要多言，而今你不適鎮守西安，先行麵壁思過。”
忙哥剌背叛“祖宗之道”，改信聖主，其動搖皇室家族統治，甚至會發生對黃金家族的複仇，若至此，祖輩打下江山是為何人？！
忽必烈盛怒，遂剝奪忙哥剌軍權，讓其在家中麵壁思過，忙哥剌心中憂鬱，不知為何，整日飲酒，數月後，鬱鬱而終，當然，這些是後話。
聽聞忽必烈判決，真金與楊若冰等人並未驚訝，一切盡在掌握。安童覲見，八思巴陪同，計謀皆出自楊若冰之手，結局分毫不差。。
忙哥剌已無兵權，消除了對真金儲君位置的威脅，對迴迴法派形成重大打擊。
但另一處，楊若冰親自救迴的四子那木罕，卻因幼子繼位一說，成為真金繼位的最後威脅。尤其是忙哥剌身死後，阿合馬等左派，都掉頭到那木罕麾下，那木罕一舉成為迴迴法派新的代表人物。
當日宴請楊若冰，後者中途隨真金離開，那木罕氣憤無比，心儀美人成為他人門客，已讓後者暴走。阿合馬也因兩者之間關係愈加密切，加之楊若冰智謀才華，擔心後者威脅自身，對楊若冰起了殺心。
一日，天氣涼爽，樹木蒼翠，與真金等人議事後，楊若冰獨自外出，準備買些書籍，隨便采訪大都民間言論。
仍舊一身素衣，未帶兵器，楊若冰隻身去大都集市之處。
出外遊玩一番，隻覺得心頭舒爽無比。正欲迴去，楊若冰走在路上卻覺身後有人盯著。迴眸一看，隻見路上遊玩之人。
楊若冰以為自己多日悶在屋內，產生幻覺，遂不去想。大都城繁華無比，楊若冰左右觀看，隻笑眼睛太少，不能看盡。
一路走來，亦不知走了多久，隻見人煙稀少，連小販都少了許多。楊若冰見前方有一處草地，欲上前歇息一番，迎麵卻來兩人。
兩人皆是身穿紅衣，手中持刀。楊若冰美眸一驚，想起當年與之想鬥的紅衣人。一摸腰間，想起未帶兵器，二話不說，袖中兩枚玉峰針發出，阻礙對方，而後立刻逃跑。
(本章完)