“咳咳！這個施主！雖然你自己的侍女，怎麽打扮她們，也都是你的自由。不過，我師徒二人畢竟是出家人，何不收斂一二？”坐在椅子上，頗有些難安的老和尚說道。
封林晩端起茶碗，吹了一口漂浮在茶碗中的茶葉，卻並沒有下嘴，而是又放下了茶碗，低著頭突然問道：“那大師你喜歡看嗎？”
“出家人，可不能打誑語喲！”
老和尚雙手合十，隻能道一聲：“阿彌陀佛！”
“看！你明明喜歡，卻要推辭。何苦來哉！”
“而且，不過是兩塊肉而已，你若心中無相，看或者不看，有什麽區別？那些牲畜們，整日赤果，將一切都暴露，又可曾多看一眼？”封林晩偷換著概念，仿佛是在和老和尚打禪機。
老和尚卻仿佛受教一般說道：“施主言之有理，愛慕美色，本也是眾生之態，貧僧這般扭捏，倒是顯得落了下乘。”
說罷之後，眼神平淡，看向四周，更加的肆無忌憚。
“一點就透嗎？”封林晩嘴角含笑。
“不著急！慢慢來。”
接下來的好長一段時間，封林晩都用大魚大肉，好酒好菜，甚至環肥燕瘦的美女來招待師徒二人。
每當二人拒絕之時，封林晩便以同樣的道理勸說。
隻論唯心，不講戒律。
如此長久之後，就連師徒二人也已然習慣起來。
出入有寶馬香車，左右美女環顧，飲食皆有葷素，不減奢華。
直到一日，小和尚坐於寶車之上，看到路有窮苦之人，衣不裹體，食不果腹，瘦骨嶙峋，眼神麻木，忽然心有所感，卻不知從何說起。
迴到甄有財的府上，將此事說與老和尚聽。
在黑欲經的刺激下，二人雖然複蘇了記憶，但是未曾合一之時，都是單獨的個體。老僧得之沉澱、安穩，小和尚得之靈動，活潑。
“師父！你說我們作為出家人，這樣每天喝酒吃肉，坐享奢華，究竟是對是錯？”小和尚看著老和尚，眼中帶著迷茫。
老和尚道：“酒肉穿腸過，佛祖心中留，甄施主佛性根固，確實不凡。佛經上說，今生苦前世孽，世間輪迴，莫不如是。”
“是這樣嗎？”小和尚畢竟代表著靈動、未來的那一麵，他感覺似乎還是有什麽微妙不對。
恰在此時，封林晩登門而入。
“兩位高僧？這些時日，在下招待的可算周到？”封林晩笑語晏晏的問道。
兩位和尚自然滿口稱‘是’。
即便是曾經，他們為一體時，也多風餐露宿，行走荒僻，天下苦修。這樣的好日子，還真沒過過幾天。
“既然如此，二位高僧，難道不想迴報點什麽給我嗎？比如你們一直修煉的某些強大功法。”封林晩接著說道。
他說出來了！
竟然出乎意料的，將目的直接說出來了。
但其實，仔細一想，難道還有什麽別的辦法麽？
應該是沒有了吧！
又不曾有什麽秘籍記載，也沒有什麽合適的人選，恰好這兩個和尚也走上了絕路，需要將神功傳承下去。除了讓他們自己主動交代，似乎也真想不出什麽別的法子了。
“咦？”
“嗯？”
一大一小兩個和尚，大眼瞪小眼，同時驚愕無比的看著封林晩。
他們倒是一瞬間沒有反應過來，那個樂善好施的甄有財甄施主，怎麽突然變得如此市儈···而且他是怎麽知道，他們有修行之法？
“怎麽？二位舍不得嗎？”封林晩冷笑質問道。
“錢財乃身外之物，酒色財氣也皆是空空如也，既然如此，那神功絕學，也當不是什麽值得掛礙之物。本來無一物，何處惹塵埃？如今我這供奉你二人的信徒，有求長生尋大道的念頭，你們有能力成全，為何不成全？”封林晩早前做的準備，就在這裏等著他們。
“不對！這樣說···不對！”小和尚強力否定，雖然有些道理，貌似說得通，但是···就是不對。
“怎麽不對？”封林晩上前逼近一步，手心裏卻捏了一把冷汗。
強取不成，封林晩唯有誅心。
誅心之局，在於對方似乎感受不到敵意或者生存危機，卻又會一步步落入陷阱，難以反抗。
歸根結底，就是利用對手的心障，讓他們自己為難自己。
搞不清真正的敵人是誰，甚至不清楚有沒有敵人。
那麽即使是突然合二為一，也不能為難他封林晩吧！
“施主雖然舍了些浮財，然我大懸寺的傳承之法，乃是天下至寶，無價可換。區區一些時日的供奉，又如何值當？”老和尚反駁道。
封林晩哈哈大笑，眼神冷冽：“值或者不值，你們說了不算。你們口稱眾生平等，既然如此，乞丐的命與你們的命，應該沒有差別。我給乞丐一袋糧食，可以換他一條命。那給你們供奉了這麽多佳肴美食，奢華生活，難道還不值一部功法？”
“不對！不對！肯定不對！”小和尚眼神渙散，更加的混亂。
一些固有的觀念，和封林晩最近灌輸給他們的那種‘自由’思想，正在他們的腦子裏瘋狂交戰。
濟公和尚，曾經說過一句世人皆知的話‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’，卻鮮有人知道，後麵還有一句‘世人若學我，如同進魔道’。
聖人有雲：君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死。聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。
同理，和尚吃素受戒，與他們是否心中有佛根本無關。
而是一種同情心和同理心。
換一句比較現代的話來講，就是沒有買賣就沒有傷害。
不能阻止別人吃肉，但是至少我不吃，那麽哪怕牲畜會被少殺害一些，也是值得安慰的一件事。
這與佛祖不佛祖，其實狗屁關係沒有。
和尚可以想吃肉嗎？可以！人生而有欲望，為何不可？
但是忍住了，就是一個好和尚。
這一大一小兩個和尚，沒有充分理解這其中的辯證關係，卻被封林晩利用歪理邪說，繞進了一個怪圈。
等到他們清規戒律都破的差不多了，卻突然用同樣的道理來約束和要挾他們。
這就等於裹挾了他們的道德和良心。
要麽忍痛舍棄神功絕學，捏著鼻子認了，繼續走上一條一切唯心，超然物外的道路，所有的一切都是外相，都是表麵，隻有把持自我，才是關鍵。
要麽就要承認之前的自己已經誤入歧途，走上了魔道，墮入了道德的深淵。
這是一個自我肯定或者否定的選擇題。
再加上黑欲經乘著小和尚心緒大亂，乘機龐大滋生，兩個和尚陷入了艱難的戰鬥之中。
封林晩端起茶碗，吹了一口漂浮在茶碗中的茶葉，卻並沒有下嘴，而是又放下了茶碗，低著頭突然問道：“那大師你喜歡看嗎？”
“出家人，可不能打誑語喲！”
老和尚雙手合十，隻能道一聲：“阿彌陀佛！”
“看！你明明喜歡，卻要推辭。何苦來哉！”
“而且，不過是兩塊肉而已，你若心中無相，看或者不看，有什麽區別？那些牲畜們，整日赤果，將一切都暴露，又可曾多看一眼？”封林晩偷換著概念，仿佛是在和老和尚打禪機。
老和尚卻仿佛受教一般說道：“施主言之有理，愛慕美色，本也是眾生之態，貧僧這般扭捏，倒是顯得落了下乘。”
說罷之後，眼神平淡，看向四周，更加的肆無忌憚。
“一點就透嗎？”封林晩嘴角含笑。
“不著急！慢慢來。”
接下來的好長一段時間，封林晩都用大魚大肉，好酒好菜，甚至環肥燕瘦的美女來招待師徒二人。
每當二人拒絕之時，封林晩便以同樣的道理勸說。
隻論唯心，不講戒律。
如此長久之後，就連師徒二人也已然習慣起來。
出入有寶馬香車，左右美女環顧，飲食皆有葷素，不減奢華。
直到一日，小和尚坐於寶車之上，看到路有窮苦之人，衣不裹體，食不果腹，瘦骨嶙峋，眼神麻木，忽然心有所感，卻不知從何說起。
迴到甄有財的府上，將此事說與老和尚聽。
在黑欲經的刺激下，二人雖然複蘇了記憶，但是未曾合一之時，都是單獨的個體。老僧得之沉澱、安穩，小和尚得之靈動，活潑。
“師父！你說我們作為出家人，這樣每天喝酒吃肉，坐享奢華，究竟是對是錯？”小和尚看著老和尚，眼中帶著迷茫。
老和尚道：“酒肉穿腸過，佛祖心中留，甄施主佛性根固，確實不凡。佛經上說，今生苦前世孽，世間輪迴，莫不如是。”
“是這樣嗎？”小和尚畢竟代表著靈動、未來的那一麵，他感覺似乎還是有什麽微妙不對。
恰在此時，封林晩登門而入。
“兩位高僧？這些時日，在下招待的可算周到？”封林晩笑語晏晏的問道。
兩位和尚自然滿口稱‘是’。
即便是曾經，他們為一體時，也多風餐露宿，行走荒僻，天下苦修。這樣的好日子，還真沒過過幾天。
“既然如此，二位高僧，難道不想迴報點什麽給我嗎？比如你們一直修煉的某些強大功法。”封林晩接著說道。
他說出來了！
竟然出乎意料的，將目的直接說出來了。
但其實，仔細一想，難道還有什麽別的辦法麽？
應該是沒有了吧！
又不曾有什麽秘籍記載，也沒有什麽合適的人選，恰好這兩個和尚也走上了絕路，需要將神功傳承下去。除了讓他們自己主動交代，似乎也真想不出什麽別的法子了。
“咦？”
“嗯？”
一大一小兩個和尚，大眼瞪小眼，同時驚愕無比的看著封林晩。
他們倒是一瞬間沒有反應過來，那個樂善好施的甄有財甄施主，怎麽突然變得如此市儈···而且他是怎麽知道，他們有修行之法？
“怎麽？二位舍不得嗎？”封林晩冷笑質問道。
“錢財乃身外之物，酒色財氣也皆是空空如也，既然如此，那神功絕學，也當不是什麽值得掛礙之物。本來無一物，何處惹塵埃？如今我這供奉你二人的信徒，有求長生尋大道的念頭，你們有能力成全，為何不成全？”封林晩早前做的準備，就在這裏等著他們。
“不對！這樣說···不對！”小和尚強力否定，雖然有些道理，貌似說得通，但是···就是不對。
“怎麽不對？”封林晩上前逼近一步，手心裏卻捏了一把冷汗。
強取不成，封林晩唯有誅心。
誅心之局，在於對方似乎感受不到敵意或者生存危機，卻又會一步步落入陷阱，難以反抗。
歸根結底，就是利用對手的心障，讓他們自己為難自己。
搞不清真正的敵人是誰，甚至不清楚有沒有敵人。
那麽即使是突然合二為一，也不能為難他封林晩吧！
“施主雖然舍了些浮財，然我大懸寺的傳承之法，乃是天下至寶，無價可換。區區一些時日的供奉，又如何值當？”老和尚反駁道。
封林晩哈哈大笑，眼神冷冽：“值或者不值，你們說了不算。你們口稱眾生平等，既然如此，乞丐的命與你們的命，應該沒有差別。我給乞丐一袋糧食，可以換他一條命。那給你們供奉了這麽多佳肴美食，奢華生活，難道還不值一部功法？”
“不對！不對！肯定不對！”小和尚眼神渙散，更加的混亂。
一些固有的觀念，和封林晩最近灌輸給他們的那種‘自由’思想，正在他們的腦子裏瘋狂交戰。
濟公和尚，曾經說過一句世人皆知的話‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’，卻鮮有人知道，後麵還有一句‘世人若學我，如同進魔道’。
聖人有雲：君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死。聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。
同理，和尚吃素受戒，與他們是否心中有佛根本無關。
而是一種同情心和同理心。
換一句比較現代的話來講，就是沒有買賣就沒有傷害。
不能阻止別人吃肉，但是至少我不吃，那麽哪怕牲畜會被少殺害一些，也是值得安慰的一件事。
這與佛祖不佛祖，其實狗屁關係沒有。
和尚可以想吃肉嗎？可以！人生而有欲望，為何不可？
但是忍住了，就是一個好和尚。
這一大一小兩個和尚，沒有充分理解這其中的辯證關係，卻被封林晩利用歪理邪說，繞進了一個怪圈。
等到他們清規戒律都破的差不多了，卻突然用同樣的道理來約束和要挾他們。
這就等於裹挾了他們的道德和良心。
要麽忍痛舍棄神功絕學，捏著鼻子認了，繼續走上一條一切唯心，超然物外的道路，所有的一切都是外相，都是表麵，隻有把持自我，才是關鍵。
要麽就要承認之前的自己已經誤入歧途，走上了魔道，墮入了道德的深淵。
這是一個自我肯定或者否定的選擇題。
再加上黑欲經乘著小和尚心緒大亂，乘機龐大滋生，兩個和尚陷入了艱難的戰鬥之中。