“上官無敵，你這個老小子是不是糊塗了，玄門裏哪有將五道完全掌握的人，除了……”邪七說到這裏，說道：“你是說他？”
“沒錯，我說的就是他。”上官無敵說道：“現在玄門落沒了，怎麽連他的名字都不敢提起了嗎？他留下來的武神圖騰還在嗎？”
武神圖騰，當然還在，現在就在江寒的手裏，他後背的爪印一遇到武神圖騰就會發出亮光，那應該是自已吞服的元晶和圖騰相遇後的原因。
不管是他們，還是英姑都曾經說過要武神，必定一身兩命，看來上一任武神大成者就是相同的情況，邪七曾說是武神圖騰幫他找到自已！
“在我手中。”江寒說道：“一直精心保存。”
“哼，上官無敵，當初是武神圖騰牽引我找到宗主，你說他不是武神，圖騰為何有所指引？而且他正是讓前宗主付出元晶的人，世上的事哪這麽巧，是，五道之中宗主如今在山方麵的建樹無人可比，醫也略通，至於命、相、卜，哪有那麽容易？”
“五道不能合一，憑什麽控製轉星輪？”上官無敵說道：“我當初之所以叛出毒家，是看出毒家不是省油的燈，我希望可以再出一位像他那樣的全才，稱得上武神之名的人。”
江寒眸濺起寒光：“練齊五術才能控製轉星輪，看來在尋找觀止家主和轉星輪之時，我要研習另外四術才可以，邪七，我應該從哪一門入手？”
邪七眉頭皺起，現在的江寒可謂是通了一術，但剩下的四術談何容？
就說醫吧，利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。即現在的中醫。方劑是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。
針灸是針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環的原理，刺激患部，來治療疾病的方術。靈治則利用掌握人的心靈，進而以治療人疾病的一種方術。
如今的江寒對醫術剛剛初通，比較在行的是針灸，而方劑及靈治還需要進階，也算入了半個門吧，有自已和楚家爺孫在，想進一步進階也不在話下。
但後麵三術可就難嘍！
所謂命，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有紫微鬥數、“平推命、星平會海等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。總之，命是以推定人的命運，進而達到趨吉避兇的學問。
所謂相，一般包括印相、名相、人相、家相、墓相等五種，以觀察存在於現象界形相的一種方術。
印相就是觀看人的印章，以取定命運的方法。名相是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉兇發展的一種方法。
人相又分為麵相與手相兩大類，通過觀察麵、手部的紋線與氣色而了知人吉兇、病理的一種方法。家相也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉兇的一種方術。墓相風水也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫陰庇的一種方術。
相術方麵，觀止家可謂翹楚，就拿死去的觀止達來說，他不過對蘇蘇指教一二，就讓蘇蘇成了娛樂圈裏響當當的相術大師，相信觀止達指教的不過一成罷了。
要是觀止家的人來的話，那豈不是大師中的大師？
再說所謂卜，它包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為易斷及六壬神課。
所謂占卜，是以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互製約而推斷吉兇的方法。選吉主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過布局、布鬥、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素，測局主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國家政治命運、氣數、曆史變化規律的術數學。
醫易同源一詞，即是中醫與五術關係的演變。今古大醫，皆通周易，全曉風水，俱會祝由。五術之內容，一通百通也。
“你們可知道這五術流傳於什麽時候？唐朝，那是三大宗家最輝煌的時候。”上官無敵感歎道：“那時候隻有皇族可以支配宗家，普通人等要是能讓宗家出手相助，那是無上的榮光，可惜啊，通天塔之事後，宗家從此分道揚鑣！”
江寒心底浮出一股莫名的感慨，上官無敵言語中充滿了對宗家的驕傲之情，對三大宗家從此不問世事，甚至斷絕聯係乃至對立而憤慨不已。
“邪七，上官前輩所說的那一位是前任玄門的大成者，也是擁有武神圖騰的人，是不是？”江寒反問道：“如果我可以悟得五術，是否才能擔當玄門的大任？”
邪七眼底浮現濃的期冀，撲通！
他徑自給江寒跪下：“宗主，你現在是華夏武道之頂，在玄門的山術中已經處於頂峰，如果可以放下前麵的成就再修行其它四術，是玄門之榮幸。”
上官無敵怔怔地看著江寒，突然激動不已，他強撐著身體下床，說道：“三大宗家如今分崩離析，如果有人可以將宗家再次凝聚在一起，我此生無憾。”
上官無敵之所以如此興奮不無道理，他當初看出毒均的一已私念，他要犧牲玄門和武道來成就自已的野心，甚至勾結了外敵，這是他憤然出走的重要原因。
他隱於山林苦心修煉玄門功法，隻想達到巔峰重現宗家之風采，奪取元晶更為如此！他在中原自然聽說了江寒的來曆，但依舊要和江寒一戰，誓要奪取元晶！
一來，他聽聞江寒早已死在大漠，屍骨無存，宗家最大的的希望已經不複存在，二來，江寒還在世的消息傳來，他要一探底細，此人是否可以擔得起宗家命運。
這一試，他服了！
“沒錯，我說的就是他。”上官無敵說道：“現在玄門落沒了，怎麽連他的名字都不敢提起了嗎？他留下來的武神圖騰還在嗎？”
武神圖騰，當然還在，現在就在江寒的手裏，他後背的爪印一遇到武神圖騰就會發出亮光，那應該是自已吞服的元晶和圖騰相遇後的原因。
不管是他們，還是英姑都曾經說過要武神，必定一身兩命，看來上一任武神大成者就是相同的情況，邪七曾說是武神圖騰幫他找到自已！
“在我手中。”江寒說道：“一直精心保存。”
“哼，上官無敵，當初是武神圖騰牽引我找到宗主，你說他不是武神，圖騰為何有所指引？而且他正是讓前宗主付出元晶的人，世上的事哪這麽巧，是，五道之中宗主如今在山方麵的建樹無人可比，醫也略通，至於命、相、卜，哪有那麽容易？”
“五道不能合一，憑什麽控製轉星輪？”上官無敵說道：“我當初之所以叛出毒家，是看出毒家不是省油的燈，我希望可以再出一位像他那樣的全才，稱得上武神之名的人。”
江寒眸濺起寒光：“練齊五術才能控製轉星輪，看來在尋找觀止家主和轉星輪之時，我要研習另外四術才可以，邪七，我應該從哪一門入手？”
邪七眉頭皺起，現在的江寒可謂是通了一術，但剩下的四術談何容？
就說醫吧，利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。即現在的中醫。方劑是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。
針灸是針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環的原理，刺激患部，來治療疾病的方術。靈治則利用掌握人的心靈，進而以治療人疾病的一種方術。
如今的江寒對醫術剛剛初通，比較在行的是針灸，而方劑及靈治還需要進階，也算入了半個門吧，有自已和楚家爺孫在，想進一步進階也不在話下。
但後麵三術可就難嘍！
所謂命，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有紫微鬥數、“平推命、星平會海等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。總之，命是以推定人的命運，進而達到趨吉避兇的學問。
所謂相，一般包括印相、名相、人相、家相、墓相等五種，以觀察存在於現象界形相的一種方術。
印相就是觀看人的印章，以取定命運的方法。名相是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉兇發展的一種方法。
人相又分為麵相與手相兩大類，通過觀察麵、手部的紋線與氣色而了知人吉兇、病理的一種方法。家相也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉兇的一種方術。墓相風水也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫陰庇的一種方術。
相術方麵，觀止家可謂翹楚，就拿死去的觀止達來說，他不過對蘇蘇指教一二，就讓蘇蘇成了娛樂圈裏響當當的相術大師，相信觀止達指教的不過一成罷了。
要是觀止家的人來的話，那豈不是大師中的大師？
再說所謂卜，它包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為易斷及六壬神課。
所謂占卜，是以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互製約而推斷吉兇的方法。選吉主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過布局、布鬥、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素，測局主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國家政治命運、氣數、曆史變化規律的術數學。
醫易同源一詞，即是中醫與五術關係的演變。今古大醫，皆通周易，全曉風水，俱會祝由。五術之內容，一通百通也。
“你們可知道這五術流傳於什麽時候？唐朝，那是三大宗家最輝煌的時候。”上官無敵感歎道：“那時候隻有皇族可以支配宗家，普通人等要是能讓宗家出手相助，那是無上的榮光，可惜啊，通天塔之事後，宗家從此分道揚鑣！”
江寒心底浮出一股莫名的感慨，上官無敵言語中充滿了對宗家的驕傲之情，對三大宗家從此不問世事，甚至斷絕聯係乃至對立而憤慨不已。
“邪七，上官前輩所說的那一位是前任玄門的大成者，也是擁有武神圖騰的人，是不是？”江寒反問道：“如果我可以悟得五術，是否才能擔當玄門的大任？”
邪七眼底浮現濃的期冀，撲通！
他徑自給江寒跪下：“宗主，你現在是華夏武道之頂，在玄門的山術中已經處於頂峰，如果可以放下前麵的成就再修行其它四術，是玄門之榮幸。”
上官無敵怔怔地看著江寒，突然激動不已，他強撐著身體下床，說道：“三大宗家如今分崩離析，如果有人可以將宗家再次凝聚在一起，我此生無憾。”
上官無敵之所以如此興奮不無道理，他當初看出毒均的一已私念，他要犧牲玄門和武道來成就自已的野心，甚至勾結了外敵，這是他憤然出走的重要原因。
他隱於山林苦心修煉玄門功法，隻想達到巔峰重現宗家之風采，奪取元晶更為如此！他在中原自然聽說了江寒的來曆，但依舊要和江寒一戰，誓要奪取元晶！
一來，他聽聞江寒早已死在大漠，屍骨無存，宗家最大的的希望已經不複存在，二來，江寒還在世的消息傳來，他要一探底細，此人是否可以擔得起宗家命運。
這一試，他服了！