人類是渺小的，自卑的，一直認為有人一直立於他們的頭頂看著他。
雖然現如今已經衛星滿天飛了，也沒有看到神。但是他們還是願意相信神，甚至認為自己隻要花錢，就能免罪，為自己的下一輩子打下基礎。
無論是有錢的，還是沒錢的，都在向神捐獻。
有錢的是為了來生更加有錢，而沒錢的卻想著，下一輩子，能過上好日子。
也有很多人說，我信的不是神，而是信仰。
但殊不知，數千年前，華夏的聖人已經在點醒眾生了，未知生焉知死？
這句話，語出於《論語先進第十一》
季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢問死。曰：“未知生，焉知死？”
而這段對話，便體現了孔子和儒家學說的精華之一：反對盲目崇拜鬼神，更反對不不把人世間的事情做好而把時間、精力、金錢都花費在敬奉鬼神上麵，提倡以人為本的人本主義精神。
而其中：“未知生，焉知死？”的意思就是：活人的事情還沒有弄清楚，活著的時候應該怎樣做人還沒有弄懂，哪有時間去研究死人的事情和該為死人做些什麽？
類似的反對迷信鬼神的話還見於《論語》中的其它地方，其中最有名的是“子不語怪、力、亂、神。”
但是孔子很重視祭祀，特別是祭祀祖先，但那也隻是為了“禮治”的需要，因為他並不真的認為有鬼神存在。這樣的思想在《論語》中比比皆是，如“敬鬼神而遠之”，“敬神如神在”。這最後一句同啟蒙思想家伏爾泰“即使沒有上帝也要造一個出來”真的有異曲同工之妙，但比伏爾泰卻要早出2400年之久。
所以鬼神之說，不可信。而既然沒有鬼，那何來的神。
而神為何來？乃是人創造出來的神。
九頭蛇就是這樣的一個組織，隻是他們強調的不是崇拜神，而是擁有特異功能的人就是神罷了。
所以，這很吸引人，甚至如同‘人王’這樣的人，都認為自己是神了。
但其實，‘人王’僅是一個普通人而已，從小喜歡打架，也沒有什麽報複與夢想。最後發現與這個世界格格不入了，於是便做起了傭兵的生意。
別人花錢，他去做事。而隨著做的事情多了，他越來越發現武器的作用。
畢竟每個人類都有各自極限的。他的力量，達到了一個正常人的頂峰。
而倘若他還想要變的更強的話，那麽隻有一條路可走。那便是武器，所以‘人王’才不斷的武裝自己，讓自己成為一個非凡的人。
隻是到了最後，他也沒有踏上神的位置。因為在九頭蛇中，隻有前十的排名才會有資格稱之為神。而其餘的人，隻能算是信徒，或者有成為神的資質。
聽到這裏，葉修文認為九頭蛇騙人不淺，恐怕很多人都是上了九頭蛇的當了，什麽神，什麽人成為神，恐怕都是一句口號罷了。
他們隻是騙一群人去為九頭蛇賣命，再騙一群人去為九頭蛇投資。
所以九頭蛇才不缺人，也不缺錢。
於是，‘人王’的招供仿佛沒有多大意義。高層之中，‘人王’隻接觸過魔童與金獅子。但是這些人卻都被葉修文給抓住了。
當然了，也不是一點收獲都沒有。除了，讓葉修文更了解了金獅子與魔童以外，葉修文還得到了另外一個消息。
‘人王’說，恐怕九頭蛇還有其他的行動。而且被派去的人，也要比魔童高。
但究竟是什麽，‘人王’並不知情。他隻是聽說而已。
但這個情報，對於葉修文而言，已經很重要了。因為接下來，隻要他能從魔童的口中知道另外一夥人去做什麽去了。
當然了，這很不容易，不過即便再不容易，他也要拿到這一份口供，哪怕是用一些非常的手段。
“‘人王’，既然你已經都招供了，我也不會為難你。你的飲食，咖啡，我會讓人送來。”葉修文說罷，示意啞姑跟他一起走。
而此時，‘人王’卻道：“我喜歡吃牛排，喝紅酒。”
“知道了！”
葉修文應道，然後便帶著啞姑走了。而此時‘人王’仰望天棚那一盞略微有些昏暗的燈光，心道：“自己還能出去嗎？”
而倘若能活，‘人王’又怎麽想死呢？雖然他經常的去結束他人的生命。但他卻從來沒有想過，自己竟然也有這麽一天。
正所謂，天理昭彰報應不爽。人可以不信神，但卻不能不信報應。
因為這報應或許不來，也或許就是在明天。所以總是讓人提心吊膽的。
‘人王’也是一樣，他一邊在跟手下人強調，今朝有酒今朝醉，但另外一方麵，卻一直為自己的今後作著打算。
但是是誰能想到，他最後會落入戰狼的手裏。
他不甘心，他還在麻痹葉修文，希望自己在招供後，對方能夠放鬆警惕。
他需要一把刀，還有一把鋼叉，這樣他就有機會逃走。所以他才要了牛排。
.........................................................
而與此同時，葉修文與啞姑正坐在審訊室外麵靠近走廊的長條椅子上。兩個人，正在整理‘人王’的供詞。因為接下來，他們要用到這份供詞，去撬開魔童的嘴。
魔童在九頭蛇中的地位很高。所以想要讓他們開口說話的話，恐怕沒有那麽容易。
即便葉修文也覺得這有些難度。因為一個人，最難說得通的就是信仰兩個字。
因為有了這兩個字在，對的也可以被說成錯的。壞的也可以被說成好的。
所以，這個世界上最難說的通的就是這兩個字。
不過說白了，信仰與迷信的意思都差不多。隻是前麵的說的好聽一點。而後麵的不好聽罷了。
但這卻正是令葉修文感覺到頭痛的。魔童認為自己是神，所以他們是不會向葉修文招供的。
而且果不其然，就當葉修文與啞姑坐在椅子上沒有多久的時候，羅漢與蟲子也走出來了。記錄本上雖然有記錄，但卻僅是一堆堆沒有用的廢話。
“沒有辦法黑狼，你看看這麽一堆都是廢話。竟然還想讓我們有信仰呢，他跟我們說，沒有信仰的人，與鹹魚有什麽區別？”蟲子就如同泄了氣的皮球一樣。
然而任誰都沒有想到的是，葉修文卻因此眼眸一亮！......
雖然現如今已經衛星滿天飛了，也沒有看到神。但是他們還是願意相信神，甚至認為自己隻要花錢，就能免罪，為自己的下一輩子打下基礎。
無論是有錢的，還是沒錢的，都在向神捐獻。
有錢的是為了來生更加有錢，而沒錢的卻想著，下一輩子，能過上好日子。
也有很多人說，我信的不是神，而是信仰。
但殊不知，數千年前，華夏的聖人已經在點醒眾生了，未知生焉知死？
這句話，語出於《論語先進第十一》
季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢問死。曰：“未知生，焉知死？”
而這段對話，便體現了孔子和儒家學說的精華之一：反對盲目崇拜鬼神，更反對不不把人世間的事情做好而把時間、精力、金錢都花費在敬奉鬼神上麵，提倡以人為本的人本主義精神。
而其中：“未知生，焉知死？”的意思就是：活人的事情還沒有弄清楚，活著的時候應該怎樣做人還沒有弄懂，哪有時間去研究死人的事情和該為死人做些什麽？
類似的反對迷信鬼神的話還見於《論語》中的其它地方，其中最有名的是“子不語怪、力、亂、神。”
但是孔子很重視祭祀，特別是祭祀祖先，但那也隻是為了“禮治”的需要，因為他並不真的認為有鬼神存在。這樣的思想在《論語》中比比皆是，如“敬鬼神而遠之”，“敬神如神在”。這最後一句同啟蒙思想家伏爾泰“即使沒有上帝也要造一個出來”真的有異曲同工之妙，但比伏爾泰卻要早出2400年之久。
所以鬼神之說，不可信。而既然沒有鬼，那何來的神。
而神為何來？乃是人創造出來的神。
九頭蛇就是這樣的一個組織，隻是他們強調的不是崇拜神，而是擁有特異功能的人就是神罷了。
所以，這很吸引人，甚至如同‘人王’這樣的人，都認為自己是神了。
但其實，‘人王’僅是一個普通人而已，從小喜歡打架，也沒有什麽報複與夢想。最後發現與這個世界格格不入了，於是便做起了傭兵的生意。
別人花錢，他去做事。而隨著做的事情多了，他越來越發現武器的作用。
畢竟每個人類都有各自極限的。他的力量，達到了一個正常人的頂峰。
而倘若他還想要變的更強的話，那麽隻有一條路可走。那便是武器，所以‘人王’才不斷的武裝自己，讓自己成為一個非凡的人。
隻是到了最後，他也沒有踏上神的位置。因為在九頭蛇中，隻有前十的排名才會有資格稱之為神。而其餘的人，隻能算是信徒，或者有成為神的資質。
聽到這裏，葉修文認為九頭蛇騙人不淺，恐怕很多人都是上了九頭蛇的當了，什麽神，什麽人成為神，恐怕都是一句口號罷了。
他們隻是騙一群人去為九頭蛇賣命，再騙一群人去為九頭蛇投資。
所以九頭蛇才不缺人，也不缺錢。
於是，‘人王’的招供仿佛沒有多大意義。高層之中，‘人王’隻接觸過魔童與金獅子。但是這些人卻都被葉修文給抓住了。
當然了，也不是一點收獲都沒有。除了，讓葉修文更了解了金獅子與魔童以外，葉修文還得到了另外一個消息。
‘人王’說，恐怕九頭蛇還有其他的行動。而且被派去的人，也要比魔童高。
但究竟是什麽，‘人王’並不知情。他隻是聽說而已。
但這個情報，對於葉修文而言，已經很重要了。因為接下來，隻要他能從魔童的口中知道另外一夥人去做什麽去了。
當然了，這很不容易，不過即便再不容易，他也要拿到這一份口供，哪怕是用一些非常的手段。
“‘人王’，既然你已經都招供了，我也不會為難你。你的飲食，咖啡，我會讓人送來。”葉修文說罷，示意啞姑跟他一起走。
而此時，‘人王’卻道：“我喜歡吃牛排，喝紅酒。”
“知道了！”
葉修文應道，然後便帶著啞姑走了。而此時‘人王’仰望天棚那一盞略微有些昏暗的燈光，心道：“自己還能出去嗎？”
而倘若能活，‘人王’又怎麽想死呢？雖然他經常的去結束他人的生命。但他卻從來沒有想過，自己竟然也有這麽一天。
正所謂，天理昭彰報應不爽。人可以不信神，但卻不能不信報應。
因為這報應或許不來，也或許就是在明天。所以總是讓人提心吊膽的。
‘人王’也是一樣，他一邊在跟手下人強調，今朝有酒今朝醉，但另外一方麵，卻一直為自己的今後作著打算。
但是是誰能想到，他最後會落入戰狼的手裏。
他不甘心，他還在麻痹葉修文，希望自己在招供後，對方能夠放鬆警惕。
他需要一把刀，還有一把鋼叉，這樣他就有機會逃走。所以他才要了牛排。
.........................................................
而與此同時，葉修文與啞姑正坐在審訊室外麵靠近走廊的長條椅子上。兩個人，正在整理‘人王’的供詞。因為接下來，他們要用到這份供詞，去撬開魔童的嘴。
魔童在九頭蛇中的地位很高。所以想要讓他們開口說話的話，恐怕沒有那麽容易。
即便葉修文也覺得這有些難度。因為一個人，最難說得通的就是信仰兩個字。
因為有了這兩個字在，對的也可以被說成錯的。壞的也可以被說成好的。
所以，這個世界上最難說的通的就是這兩個字。
不過說白了，信仰與迷信的意思都差不多。隻是前麵的說的好聽一點。而後麵的不好聽罷了。
但這卻正是令葉修文感覺到頭痛的。魔童認為自己是神，所以他們是不會向葉修文招供的。
而且果不其然，就當葉修文與啞姑坐在椅子上沒有多久的時候，羅漢與蟲子也走出來了。記錄本上雖然有記錄，但卻僅是一堆堆沒有用的廢話。
“沒有辦法黑狼，你看看這麽一堆都是廢話。竟然還想讓我們有信仰呢，他跟我們說，沒有信仰的人，與鹹魚有什麽區別？”蟲子就如同泄了氣的皮球一樣。
然而任誰都沒有想到的是，葉修文卻因此眼眸一亮！......