俄狄浦斯(oedipus),古希臘文學曆史上典型的命運悲劇人物,他是希臘神話中忒拜的國王拉伊俄斯和王後約卡斯塔的兒子,卻在不知情的情況下,殺死了自己的父親並且迎娶了自己的母親。戲劇藝術的荷馬、命運悲劇大師索福克勒斯在古希臘戲劇“俄狄浦斯王”中豐富了其命運悲劇。


    整個西方文化都可以深深地感受到古希臘文化的影響,處處都可以看到根深蒂固的弑/父/情節,俄狄浦斯可以算是悲劇的集大成之作,而在整個神話架構之中都可以尋找到相似的文化傳承。


    第一代天神烏拉諾斯被自己的兒子克羅諾斯閹割,第二代天神克羅諾斯則被自己的小兒子推翻,從此建立宙斯作為唯一至高無上主神的奧林匹斯神係。兩代天神建立自己的地位,都是通過弑/父/實現的。


    烏拉諾斯在希臘語之中是“根源”的意思,而克羅諾斯則是“時間”。作為根源,一旦進入發展的過程,就進入時間的曆程;在時間的曆程中,一切都將進入一個前後相繼、新取代舊的過程,這是神話,也是哲學。


    這就是源於古希臘神話的弑/父/精神,對於後來整個西方文化的影響都是不可估量的。


    亞裏士多德的明言,“吾愛吾師,吾更愛真理”,這可以理解為對老師柏拉圖的挑戰,體現的是一種精神層麵的“弑/父/”,後來,美國哲學家杜蘭就把他稱為偉大的精神“弑/父/者”。以至於後來整個西方哲學的曆史,基本上就呈現出了一段精神弑/父/的發展曆程。


    當然,他們也有不能弑的東西,那就是絕對理念、絕對精神,也就是宗教文化之中至高無上的上帝。於是,當尼采宣布“上帝死了”,這也就標誌著弑/父/精神發揮到了極致,這對尼采來說是個人的悲劇,而對上帝來說則似乎是一場奶狙。


    所謂的弑/父/,可以理解為推翻強權、推翻統治、推翻精神支柱,完成成長與傳承的過程,最後完成不可思議的超越,它不僅僅是殺戮的一種表現,更是傳承與蛻變的一種表現。尤其是父係社會之中,父親的形象往往象征著無法企及的目標,隻有超越了父輩才能夠推動時代與社會的進步。


    一直到今天,弑/父/精神依舊可以在無數西方文化之中尋找到痕跡,一方麵,他們樹立了一個無法超越也無法推翻的精神象征;一方麵,他們又蠢蠢欲動地試圖推翻這種象征,開創出屬於自己的全新時代。


    恰恰是這種辯證矛盾,衍生出了無數悲劇藝術以及哲學思辨。


    在藍禮看來,“爆裂鼓手”就具備著這樣的悲劇色彩。


    誠然,上一世的“爆裂鼓手”就是一部精彩的作品,但如果想要更加優秀更加傑出呢?那麽應該如何在思想主題上進行挖掘呢?也許,弑/父/情結就是一個突破口。


    “安德魯與弗萊徹之間的關係就可以看成是一種傳承與超越的演變。在壓製與被壓製、傳授與仰視的關係之中,安德魯一開始是學徒,他僅僅地跟隨著弗萊徹的腳步,在弗萊徹的指引之下快速成長。


    但伴隨著時間的推進,超越權威、推翻強勢的那種野心就開始在安德魯的身體裏蘇醒了。一方麵是因為他渴望成就藝術的最高境界,他始終希望自己能夠開創一個時代和流派,這就是野心的一種;另一方麵則是因為他渴望推翻弗萊徹的殘暴壓製,不僅僅是超越而已,更是碾壓粉碎對方。


    本質來說,安德魯和弗萊徹是同一類人,為達目的而不折手段,建立強權而拒絕妥協,所有的光環都始終圍繞在自己身上,當自身完成蛻變的時候,那麽一路之上的踏腳石都可以全部推開拋棄。如果有必要,他們可以犧牲所有一切,比如說約會對象,比如說家族親情,比如說至交好友。


    當然,也包括了自己的師傅兼父親。


    又或者說,這就是必須推翻的一座大山,他們才能完成本質的蛻變。


    所以,安德魯開始反抗,到最後的爆發與超越,完成了反控製的突破,將兩個人之間控製與被控製、壓製與被壓製的狀況扭轉了過來,同時兩個人的發展曲線也發生了變化。”


    滔滔不絕,藍禮的靈感已經完全井噴,一步一步走入安德魯的世界之後,就如同一個寶藏,源源不斷地挖掘出越來越多的故事與內涵,關於表演的內容與細節也就漸漸變得豐滿,這是一個非常有趣的過程,讓人沉迷其中,無法自拔。


    達米恩也可以深深地感受到藍禮的熱情,眼睛一點一點地明亮起來,他也進一步補充說道,“更為奇妙的是,弗萊徹和安德魯都是同樣的想法,弗萊徹不僅沒有反抗,而且還在歡迎,他有意識地一步一步引導著安德魯壯大起來,並且刺激著安德魯開始反抗。當安德魯完成超越、完成弑/父/的時刻,弗萊徹也成就了自己的完美,將自己的精神與意誌傳承了下去。”


    “就如同……”達米恩試圖尋找出一個形象的比喻,卻遲遲找不到。


    藍禮完成了補充,“就如同舍身成仁一般。”


    “對,對對,就是這個意思!犧牲自己成就傳承。”達米恩連連點頭,整個人都激動了起來,腦海之中的所有火花都開始劈裏啪啦地響動起來。


    不可思議!


    絕對的不可思議!


    如果按照藍禮的構想,現有的故事將更進一步,煥發出前所未有的生命力。


    按照原本的劇本來看,這就是一個老師與學生之間的故事,整個著力點還是在於學生的突破與蛻變,真正地追求到藝術最高境界;但經過解讀和詮釋之後,卻賦予了古希臘悲劇的弑/父/色彩,從一個簡單的教學過程,進化到一個藝術傳承與創新的過程——


    弗萊徹為了追求藝術的完美境界,他犧牲了自己,讓自己成為了安德魯的祭品,慢慢地指引著安德魯完成了蛻變;而安德魯為了追求藝術的最高境界,他雙手沾滿了血腥,親手扼殺了弗萊徹的強權,在弑/父/之後,真正地脫胎換骨,成就了藝術的完美。


    “黑天鵝”之中,探討的是虛幻與現實的模糊,隻有當演員真正徹底模糊了節點,與角色完完全全融為一體,如同白天鵝和黑天鵝一般,不分彼此,才能夠真正地感受到絕對的完美。


    “爆裂鼓手”之中,探討的則是弑/父/情節之下的傳承,隻有當子輩親手推翻父輩的權威,繼承衣缽並且發揚光大,他們才能完成蛻變,開創一個全新的時代。


    角色設定與故事核心的深化厚化之後,“爆裂鼓手”的整個故事就頓時煥發出了截然不同的旺盛生命力,達米恩甚至可以構思出一些鏡頭的變化——


    最基本的對位變化,前半段,安德魯總是仰視弗萊徹,而弗萊徹總是俯視安德魯;中段,鏡頭可以呈現出一個相對平行的視角;後段,安德魯開始俯視,而弗萊徹則漸漸變得弱小。這是最為簡單的一種變化,卻能夠真實地呈現出壓製與反壓製的角度變化。


    更進一步,光線與視角的切換,也可以演繹出更多的暗喻。


    人人都說,一位優秀的演員能夠成就一部電影,盡管電影就是導演的藝術。現在,達米恩終於真切地明白了這句話的意思,不僅僅是表演,而且是通過表演賦予角色和故事生命力,進而促發導演的想象力和創造力。


    當然,前提是導演擁有足夠的空間和餘地來容許這樣的生命力。


    達米恩突然就有一個想法:難道這就是藍禮挑選作品的時候如此謹慎挑剔的原因嗎?


    但達米恩終究還是沒有問出口,坐在藍禮對麵,他還是隱隱有些緊張,所有一切都像是一個夢境般,哪怕是現在已經準備開機了,依舊如此,“我們需要和jk聊一聊嗎?在整個對峙與反抗的關係之中,他也是重要一環。”


    “這就取決於你了。”藍禮把問題又拋了迴來。


    達米恩愣了愣,連連擺手,“你是在暗示著,我就是安德魯嗎?我可沒有這樣說,雖然這是根據我高中經曆改編的劇本,但我沒有安德魯那麽瘋狂和偏執。”


    “瘋狂和偏執,對於普通人來說是壞事,但對於藝術家來說卻是好事。”藍禮意味深長地說道,其實大部分藝術家、哲學家在世俗眼中都是瘋子,因為他們的思考方式本來就與眾不同,這才成就了他們的藝術創造方式。


    隨後,藍禮又接著說道,“不,我沒有暗示任何事。我隻是說,如果在你的定義之中,弗萊徹是清楚意識到了自己的角色和身份,那麽他的角色設定就要做出改變,你也需要提前告訴jk。”


    “但是?”達米恩知道還有下文。


    “但是,如果弗萊徹沒有意識到這一點,他僅僅隻是以自己的強勢完全壓製,卻在最後一場表演之中才恍然大悟,但他沒有繼續壓製,而是放開了心神,做好了犧牲的準備,成為了將安德魯推過終點線的最後一股力量,那麽你就等最後一場戲告訴jk。”


    藍禮接著發表著自己的觀點。


    站在旁邊的梅麗莎和布萊克已經徹底傻眼,無所適從。

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