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不同於玉樞經專門供修仙者在聚氣階段修行，梓梧悟道經還可以讓入門者進入空冥狀態，感受天地元氣，簡單來說梓梧悟道經就是清靜經和玉樞經的集合體。
除了這個不同之外，梓梧悟道經的修行更加艱難，趙一山修行玉樞經之時，隻需要進入空冥狀態後，以意念捕捉天地元氣進入自身竅穴就可，但梓梧悟道經不同，需要修仙者具有悟性，隻有修仙者對為何修仙有所體悟，才可以意念捕捉天地元氣，修仙者體悟越深，境界的提升越快，反之，他的境界就難以寸進。
但這對於趙一山來說不是問題，趙一山已經在清靜經中學到修仙者是為了摒棄身、心、外物三種東西，追求超凡脫俗而修仙的，也就是說修仙者在修行之時需要以無我之心去溝通天地元氣，天地元氣才不會排斥修行者的意念，跟隨修行者的意念進入修行者的竅穴之中。
可是梓梧山弟子修習的是梓梧悟道經，他們要悟到為何要修仙就不是那麽容易了，因為此經之中沒有提及為何修仙，隻有讓修仙者以意念捕捉天地元氣的法門。
這樣說來，趙一山以清靜經和玉樞經入門，成為修士，可是少走了許多彎路的。
但趙一山隻從白鶴觀得來清靜經、玉樞經、北鬥經三本修行法門，他最多隻能靠北鬥經修行到銘元圓滿境，所以趙一山為了能學到梓梧山後續的法門，他決定兼修梓梧悟道經。
趙一山之所以敢兼修梓梧悟道經，是因為此經除了與玉樞經的修煉口訣有所不同之外，兩者並沒有相衝的地方。
而趙一山翻閱完梓梧悟道經之後，已然將此經的修煉口訣記住，趙一山現學現賣，立馬默念口訣，開始修行。
依照梓梧悟道經的口訣，趙一山進入了空冥狀態，意念力捕捉到血紅色的天地元氣。
奇怪！天地元氣為何是血紅色的呢？修習清靜經的時候，意念力捕捉到的天地元氣，可是亮晶晶的！
正當趙一山納悶之際，趙一山發現這些血紅色的天地元氣已然隨著他的意念，進入他周身的竅穴之中。
這些血紅色的天地元氣進入趙一山的竅穴之後，並沒有與原本亮晶晶的天地元氣相互排斥，而是共存在趙一山的竅穴之中，讓亮晶晶的天地元氣之中有了一絲血紅色。
趙一山不以為意，因為他感覺到了自身竅穴中元氣的增長，也沒有出現不適的狀況，這說明兼修梓梧悟道經是可行的。
至於為何捕捉的天地元氣呈血紅色，趙一山翻看完那厚厚一遝介紹修仙界常識、典故、人物事跡的書冊之後，就明白了過來。
原來修行者以不同功法感悟天地元氣，他所看見的天地元氣是有所不同的，這是因為不同功法的創立者在創立功法之時，會將不同的元氣屬性銘刻在他所創立的功法之中，後來者修習功法之時，自然會看見不同屬性的天地元氣。
不過後來者看見的天地元氣，隻具有元氣屬性的表象而已，元氣屬性並沒有被真正的激發。
後來者在聚氣圓滿的時候，才會真正的激發竅****元氣的屬性。
修行者激發體內的元氣屬性後，實力將更進一步，能修習更加精深的法技，好處不言而喻。
不過趙一山離聚氣圓滿，還有不短的距離，他竅****的元氣，並沒有被激發元氣屬性。
在他的竅****，有血紅色的元氣，也有亮晶晶的元氣，這些元氣，看上去不同，其實完全相同，因此才可以共存！不產生排斥！
如果血紅色的元氣被激發了殺戮屬性，亮晶晶的元氣被激發了光明屬性，兩者是否能夠共存，這還是一個未知之數！
畢竟修仙之道千千萬萬，元氣屬性也千千萬萬，修仙者很多時候在探索未知，殺戮屬性和光明屬性，看似不相幹，甚至矛盾重重的兩種屬性，說不定就能共存呢？
不過修仙界已經存在千萬年，相互排斥的屬性，也探查出不少，比如說水火屬性，又比如說黑暗屬性和光明屬性，還比如說治愈屬性和破壞屬性！
而在修仙者的竅穴中，隻要元氣的屬性不相互排斥，不同屬性的元氣就能共存。
不同屬性的元氣如果達到一種平衡狀態，便能長久的共存於竅穴中。
但如果它們沒有達到平衡狀態，這**存的時間就比較短暫了，到最後一定是屬性更強的元氣同化屬性更弱的元氣。
譬如一位修仙者擁有木屬性的元氣，而另一名修仙者擁有水屬性的元氣，當擁有木屬性元氣的修仙者受傷之時，擁有水屬性元氣的修仙者為其注入元氣，幫助其療傷，當擁有木屬性元氣的修仙者傷愈之後，體內竅穴中或多或少會存留一些水屬性元氣，水木相生，並不相克，兩者自然可以共存，但隨著時間的推移，殘存的水屬性元氣會被木屬性元氣漸漸同化，因為木屬性元氣是修仙者自身激發的元氣，所以木屬性元氣的屬性更強，才會將水屬性元氣同化。
趙一山將這厚厚一遝介紹修仙界常識、典故、人物事跡的書冊看完之後，除了知道元氣屬性相關的知識之外，還知道了如何突破銘元境的方法，以及修仙界常見的一些天材地寶，還有妖獸靈寵，更掌握了萬星大陸東南域的情況。
是的，梓梧山所處的地方是屬於萬星大陸的東南域，東南域隻占了萬星大陸很小麵積，但這裏所說的小是相對而言，東南域雖然相對於整個萬星大陸而言十分小，但也擁有上千個國家，趙一山略一計算，就算這上千個國家每一個都與大周國一般大小，那加起來的麵積也相當恐怖了，他和尤釋永從大周國天弘城出發，橫穿大燕國，來到梓梧山都用了三年時間，如果橫穿這一千個國家，那所花費的時間就是上千年！趙一山不敢想象這整個東南域有多麽的寬廣。
可就是這麽寬廣的區域，卻被稱為封閉的小域，原因無他，因為東南域四周都被險地隔離，東南域的北麵、南麵和西麵被鬼妖域包圍，修士如果不能突破到凝形境，是不可能穿過鬼妖域到達萬星大陸其他地方的，而東南域的東麵，則是不知盡頭的風波海，風波海中海妖無數，天災無數，充滿了未知，隻有那些走投無路的修士，才會進入風波海，求取一線生機。
這樣一來，東南域不能與萬星大陸其他地方交流溝通，造成了東南域修仙水平的低下，據書冊記載，東南域還從來沒有人突破過結丹境，進入到凝形境，結丹境的修士已然可以在東南域稱為大能之士，就算結丹之下的築竅修士也十分稀少，築竅圓滿境的修士都已經可以成為梓梧山這樣門派的掌門。
要知道，梓梧山可是能在一百餘個國家招收弟子的，毫無疑問，梓梧山在東南域能稱為修仙大派。
而在東南域，與梓梧山一樣的修仙大派隻有不到三十家，這不到三十家的修仙大派中，就有餘乘龍告訴趙一山的鬼影宗、藏劍派、琅邪穀，這三家修仙門派是除了梓梧山之外，也在大周國招收弟子的修仙門派。
不同於玉樞經專門供修仙者在聚氣階段修行，梓梧悟道經還可以讓入門者進入空冥狀態，感受天地元氣，簡單來說梓梧悟道經就是清靜經和玉樞經的集合體。
除了這個不同之外，梓梧悟道經的修行更加艱難，趙一山修行玉樞經之時，隻需要進入空冥狀態後，以意念捕捉天地元氣進入自身竅穴就可，但梓梧悟道經不同，需要修仙者具有悟性，隻有修仙者對為何修仙有所體悟，才可以意念捕捉天地元氣，修仙者體悟越深，境界的提升越快，反之，他的境界就難以寸進。
但這對於趙一山來說不是問題，趙一山已經在清靜經中學到修仙者是為了摒棄身、心、外物三種東西，追求超凡脫俗而修仙的，也就是說修仙者在修行之時需要以無我之心去溝通天地元氣，天地元氣才不會排斥修行者的意念，跟隨修行者的意念進入修行者的竅穴之中。
可是梓梧山弟子修習的是梓梧悟道經，他們要悟到為何要修仙就不是那麽容易了，因為此經之中沒有提及為何修仙，隻有讓修仙者以意念捕捉天地元氣的法門。
這樣說來，趙一山以清靜經和玉樞經入門，成為修士，可是少走了許多彎路的。
但趙一山隻從白鶴觀得來清靜經、玉樞經、北鬥經三本修行法門，他最多隻能靠北鬥經修行到銘元圓滿境，所以趙一山為了能學到梓梧山後續的法門，他決定兼修梓梧悟道經。
趙一山之所以敢兼修梓梧悟道經，是因為此經除了與玉樞經的修煉口訣有所不同之外，兩者並沒有相衝的地方。
而趙一山翻閱完梓梧悟道經之後，已然將此經的修煉口訣記住，趙一山現學現賣，立馬默念口訣，開始修行。
依照梓梧悟道經的口訣，趙一山進入了空冥狀態，意念力捕捉到血紅色的天地元氣。
奇怪！天地元氣為何是血紅色的呢？修習清靜經的時候，意念力捕捉到的天地元氣，可是亮晶晶的！
正當趙一山納悶之際，趙一山發現這些血紅色的天地元氣已然隨著他的意念，進入他周身的竅穴之中。
這些血紅色的天地元氣進入趙一山的竅穴之後，並沒有與原本亮晶晶的天地元氣相互排斥，而是共存在趙一山的竅穴之中，讓亮晶晶的天地元氣之中有了一絲血紅色。
趙一山不以為意，因為他感覺到了自身竅穴中元氣的增長，也沒有出現不適的狀況，這說明兼修梓梧悟道經是可行的。
至於為何捕捉的天地元氣呈血紅色，趙一山翻看完那厚厚一遝介紹修仙界常識、典故、人物事跡的書冊之後，就明白了過來。
原來修行者以不同功法感悟天地元氣，他所看見的天地元氣是有所不同的，這是因為不同功法的創立者在創立功法之時，會將不同的元氣屬性銘刻在他所創立的功法之中，後來者修習功法之時，自然會看見不同屬性的天地元氣。
不過後來者看見的天地元氣，隻具有元氣屬性的表象而已，元氣屬性並沒有被真正的激發。
後來者在聚氣圓滿的時候，才會真正的激發竅****元氣的屬性。
修行者激發體內的元氣屬性後，實力將更進一步，能修習更加精深的法技，好處不言而喻。
不過趙一山離聚氣圓滿，還有不短的距離，他竅****的元氣，並沒有被激發元氣屬性。
在他的竅****，有血紅色的元氣，也有亮晶晶的元氣，這些元氣，看上去不同，其實完全相同，因此才可以共存！不產生排斥！
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不過修仙界已經存在千萬年，相互排斥的屬性，也探查出不少，比如說水火屬性，又比如說黑暗屬性和光明屬性，還比如說治愈屬性和破壞屬性！
而在修仙者的竅穴中，隻要元氣的屬性不相互排斥，不同屬性的元氣就能共存。
不同屬性的元氣如果達到一種平衡狀態，便能長久的共存於竅穴中。
但如果它們沒有達到平衡狀態，這**存的時間就比較短暫了，到最後一定是屬性更強的元氣同化屬性更弱的元氣。
譬如一位修仙者擁有木屬性的元氣，而另一名修仙者擁有水屬性的元氣，當擁有木屬性元氣的修仙者受傷之時，擁有水屬性元氣的修仙者為其注入元氣，幫助其療傷，當擁有木屬性元氣的修仙者傷愈之後，體內竅穴中或多或少會存留一些水屬性元氣，水木相生，並不相克，兩者自然可以共存，但隨著時間的推移，殘存的水屬性元氣會被木屬性元氣漸漸同化，因為木屬性元氣是修仙者自身激發的元氣，所以木屬性元氣的屬性更強，才會將水屬性元氣同化。
趙一山將這厚厚一遝介紹修仙界常識、典故、人物事跡的書冊看完之後，除了知道元氣屬性相關的知識之外，還知道了如何突破銘元境的方法，以及修仙界常見的一些天材地寶，還有妖獸靈寵，更掌握了萬星大陸東南域的情況。
是的，梓梧山所處的地方是屬於萬星大陸的東南域，東南域隻占了萬星大陸很小麵積，但這裏所說的小是相對而言，東南域雖然相對於整個萬星大陸而言十分小，但也擁有上千個國家，趙一山略一計算，就算這上千個國家每一個都與大周國一般大小，那加起來的麵積也相當恐怖了，他和尤釋永從大周國天弘城出發，橫穿大燕國，來到梓梧山都用了三年時間，如果橫穿這一千個國家，那所花費的時間就是上千年！趙一山不敢想象這整個東南域有多麽的寬廣。
可就是這麽寬廣的區域，卻被稱為封閉的小域，原因無他，因為東南域四周都被險地隔離，東南域的北麵、南麵和西麵被鬼妖域包圍，修士如果不能突破到凝形境，是不可能穿過鬼妖域到達萬星大陸其他地方的，而東南域的東麵，則是不知盡頭的風波海，風波海中海妖無數，天災無數，充滿了未知，隻有那些走投無路的修士，才會進入風波海，求取一線生機。
這樣一來，東南域不能與萬星大陸其他地方交流溝通，造成了東南域修仙水平的低下，據書冊記載，東南域還從來沒有人突破過結丹境，進入到凝形境，結丹境的修士已然可以在東南域稱為大能之士，就算結丹之下的築竅修士也十分稀少，築竅圓滿境的修士都已經可以成為梓梧山這樣門派的掌門。
要知道，梓梧山可是能在一百餘個國家招收弟子的，毫無疑問，梓梧山在東南域能稱為修仙大派。
而在東南域，與梓梧山一樣的修仙大派隻有不到三十家，這不到三十家的修仙大派中，就有餘乘龍告訴趙一山的鬼影宗、藏劍派、琅邪穀，這三家修仙門派是除了梓梧山之外，也在大周國招收弟子的修仙門派。