踏上奈何橋，莊凡才發現，這奈何橋和人世間的那些現代化的橋差不多，就是麵積大了不知道多少倍，寬度足足有特麽一公裏……
而在這座巨大的奈何橋上，來來往往的都是靈魂。
走路的、坐轎子的、騎驢的、騎馬的、開車的、坐飛機的、莊凡甚至還看到一群踩飛劍和坐飛碟的。
而且這些靈魂的形態也各不相同，有人形的，有獸形的，甚至於還有好幾個連形態都看不出來的玩意兒，有看上去像史萊姆但是卻有四肢的，有看上去像是一灘水但是這水上麵還飄著倆眼睛，這倆眼睛還在滴溜溜的亂轉……
很難相信，這特麽的這些奇形怪狀的東西，竟然也在奈何橋這邊……
“這些都是將要去轉世的靈魂，華明的地府不僅僅是收納華明本土的靈魂，但凡是相信有地府這地方的生靈，死後都會來到地府，進行輪迴。”
鍾馗自然看到了莊凡那懵逼的樣子，知道這編外神仙是所有編外神仙之中對神族嘴文盲的一個，於是很耐心的給他講解這些事兒。
“哦，是這樣啊，那也就是說……華明地府的知名度已經遍布了諸天萬界？”
莊凡指著從自己三人身邊唿嘯著飆過去的飛碟，臉色很是怪異。
丫都坐上飛碟了，還相信有地府這地方？話說能坐上飛碟的，科技已經很高了吧？還相信死後會進地府？
“信仰，並不會因為時間的流逝和科技的進步而褪色，相反，隻要是導人向善，開解世人的教義，總會凝聚起信仰。”
一直處於劉姥姥進大觀園狀態的艾薇兒這會兒也插了句嘴，臉上充滿了狂熱。
不用多說，這妹子肯定想起了自家的上帝。
“艾薇兒說的沒錯，導人向善、開解世人的宗教，總是能夠很容易的就凝聚起信仰來，這不是用某些手段建立起來的虛假信仰，虛假的信仰很容易就會崩塌，但是這些宗教的信仰，不會因為科技的進步和知識層麵的厚薄與否而改變。”
鍾馗看向艾薇兒的目光很讚賞，他們兩個雖然一個是華明的，一個是外國的，但是對於宗教的看法卻是很一致。
導人向善麽？
莊凡似乎心有所悟，但是又感覺好像什麽也沒悟到。
“對了，咱華明地府為啥在諸天萬界這麽出名？”
莊凡和鍾馗艾薇兒一邊順著奈何橋往前走，一邊好奇的問道。
莊凡的話音剛落，鍾馗的臉色瞬間就綠了，期期艾艾半天，才黑著一張臉漫聲吟哦道：
“善惡終有報，天道好輪迴，不信抬頭看，蒼天饒過誰……”
噗！
莊凡和艾薇兒差點一口氣沒上來就在這奈何橋上厥過去。
這四句話在華明可是相當的出名，無論是在網絡上還是書麵文學上，亦或者是在平時裝比所用，應用都非常的廣泛……
“諸天萬界之中，華明人的創造力和想象力很豐富，特別是在網絡普及之後，這些話便普及開來，就連暗中來地球調研的外星人也被這些文化所影響……華明地府一開始引渡的外星人，就是看了小說之後才來到華明地府的……”
雖然你說的好像很有道理，但是為什麽我總感覺在看一部玄幻都市吐槽向小說？
不但是莊凡，就連艾薇兒也是一臉懵逼的樣子。
這奇葩的發展簡直比自己那邊腦洞最大的魔幻小說還要鬼扯。
“這個話題我們就不多說了，雖然聽上去很扯，但是事實就是如此……好了，我們到了，這就是忘川河以及奈何橋的另一邊，孟婆所在的望鄉台。”
鍾馗也是一腦門子的黑線。
作為一個唐時升為地府府君的華明人，地球文明在諸天萬界有名氣他自然是與有榮焉，但是出名的原因竟然是華明的小說……這就尷尬了。
華明傳說之中，奈何橋的另一畔，有一個小土台，上麵有一位年長的女性神明，名曰：孟婆，而孟婆身邊，忘川河邊之間，有一塊三生石，上麵能夠看到你的前世今生。而在三生石下，孟婆身前，有一鍋忘情水，每個走過奈何橋，見過三生石的亡魂，都要上前來孟婆這裏喝一碗忘情水，忘卻今生一切，進入輪迴重新投胎。
這是流傳在華明的古老傳說。
然而走過奈何橋，見了三生石，上了望鄉台，莊凡見到的卻不是傳說的那樣。
孟婆還是那個孟婆，一頭白發，但是卻不是一個慈祥的老奶奶，而是一個白發三千丈，目光深邃如歲月長河，麵容帶著微笑的身高一米二的……蘿莉……（形象出自《閻王不高興》）
而在這個白發蘿莉的腳邊，有著一條渾身雪白，看上去傻兮兮的狗，這條狗現在正一個勁兒的往這蘿莉的腿上蹭，然後被這蘿莉飛起一腳，踹出老遠。
“那就是孟婆，而孟婆踹飛的那個……就是諦聽……”
鍾馗指著那一腳踹飛白狗，以及那被踹飛之後翻身而起，屁顛屁顛的往孟婆腳邊蹭，繼續被踹飛的白狗開口道。
我噗！
這特麽的是諦聽？！你確定不是泰迪？！
“很多人對諦聽的形象都有誤解，事實上，自唐開元時期，地藏菩薩的化身曾經在人世間行走，而諦聽，便是那條一直跟在他身邊的白犬，地藏以孝道為基，而白犬自地藏化身覺悟出家之後，隨之一起渡海來中原，地藏化身身死，白犬哀痛七天七夜，至死不離，世間念其忠義，尊其為諦聽。諦聽形象的改變，是宋時變得。”
鍾馗歎了口氣，傳說之中的諦聽是九不像，然而實際上，諦聽的原身不過就是一條白犬而已。
白犬……
好吧，我承認，華明很多的傳說都因為華明古人的浪漫而導致傳說和事實有著極大的出入，莊凡現在懷疑，寫這些故事的道士或者是和尚還有那些個書生，是不是寫之前偷喝酒了，怎麽寫出來的故事就跟喝迷糊之後產生的幻覺似的，各種奇葩，那形象和原本故事人物形象連根毛都站不上邊，就硬生生的摁個名字就當這玩意兒是那個神明了。
這又不是沒有案例，最典型也是最倒黴的，就是天蓬……
搞得現在的人大多都不認識真正的天蓬元帥，隻認識一個好吃懶做調戲嫦娥的豬……
所以說啊，很多時候，寫東西可以顛覆很多形象，特別是寫史的，真正的下筆如刀，心要是歪一點，基本上那個時期的曆史就是被歪曲的。
像作者這種，胡扯亂扯編排神仙的，叫做藝術化，你瞅瞅作者什麽時候寫了這群神仙什麽為非作歹的事兒？這就叫做操守，不是節操。作者能有個籃子的節操。
而在這座巨大的奈何橋上，來來往往的都是靈魂。
走路的、坐轎子的、騎驢的、騎馬的、開車的、坐飛機的、莊凡甚至還看到一群踩飛劍和坐飛碟的。
而且這些靈魂的形態也各不相同，有人形的，有獸形的，甚至於還有好幾個連形態都看不出來的玩意兒，有看上去像史萊姆但是卻有四肢的，有看上去像是一灘水但是這水上麵還飄著倆眼睛，這倆眼睛還在滴溜溜的亂轉……
很難相信，這特麽的這些奇形怪狀的東西，竟然也在奈何橋這邊……
“這些都是將要去轉世的靈魂，華明的地府不僅僅是收納華明本土的靈魂，但凡是相信有地府這地方的生靈，死後都會來到地府，進行輪迴。”
鍾馗自然看到了莊凡那懵逼的樣子，知道這編外神仙是所有編外神仙之中對神族嘴文盲的一個，於是很耐心的給他講解這些事兒。
“哦，是這樣啊，那也就是說……華明地府的知名度已經遍布了諸天萬界？”
莊凡指著從自己三人身邊唿嘯著飆過去的飛碟，臉色很是怪異。
丫都坐上飛碟了，還相信有地府這地方？話說能坐上飛碟的，科技已經很高了吧？還相信死後會進地府？
“信仰，並不會因為時間的流逝和科技的進步而褪色，相反，隻要是導人向善，開解世人的教義，總會凝聚起信仰。”
一直處於劉姥姥進大觀園狀態的艾薇兒這會兒也插了句嘴，臉上充滿了狂熱。
不用多說，這妹子肯定想起了自家的上帝。
“艾薇兒說的沒錯，導人向善、開解世人的宗教，總是能夠很容易的就凝聚起信仰來，這不是用某些手段建立起來的虛假信仰，虛假的信仰很容易就會崩塌，但是這些宗教的信仰，不會因為科技的進步和知識層麵的厚薄與否而改變。”
鍾馗看向艾薇兒的目光很讚賞，他們兩個雖然一個是華明的，一個是外國的，但是對於宗教的看法卻是很一致。
導人向善麽？
莊凡似乎心有所悟，但是又感覺好像什麽也沒悟到。
“對了，咱華明地府為啥在諸天萬界這麽出名？”
莊凡和鍾馗艾薇兒一邊順著奈何橋往前走，一邊好奇的問道。
莊凡的話音剛落，鍾馗的臉色瞬間就綠了，期期艾艾半天，才黑著一張臉漫聲吟哦道：
“善惡終有報，天道好輪迴，不信抬頭看，蒼天饒過誰……”
噗！
莊凡和艾薇兒差點一口氣沒上來就在這奈何橋上厥過去。
這四句話在華明可是相當的出名，無論是在網絡上還是書麵文學上，亦或者是在平時裝比所用，應用都非常的廣泛……
“諸天萬界之中，華明人的創造力和想象力很豐富，特別是在網絡普及之後，這些話便普及開來，就連暗中來地球調研的外星人也被這些文化所影響……華明地府一開始引渡的外星人，就是看了小說之後才來到華明地府的……”
雖然你說的好像很有道理，但是為什麽我總感覺在看一部玄幻都市吐槽向小說？
不但是莊凡，就連艾薇兒也是一臉懵逼的樣子。
這奇葩的發展簡直比自己那邊腦洞最大的魔幻小說還要鬼扯。
“這個話題我們就不多說了，雖然聽上去很扯，但是事實就是如此……好了，我們到了，這就是忘川河以及奈何橋的另一邊，孟婆所在的望鄉台。”
鍾馗也是一腦門子的黑線。
作為一個唐時升為地府府君的華明人，地球文明在諸天萬界有名氣他自然是與有榮焉，但是出名的原因竟然是華明的小說……這就尷尬了。
華明傳說之中，奈何橋的另一畔，有一個小土台，上麵有一位年長的女性神明，名曰：孟婆，而孟婆身邊，忘川河邊之間，有一塊三生石，上麵能夠看到你的前世今生。而在三生石下，孟婆身前，有一鍋忘情水，每個走過奈何橋，見過三生石的亡魂，都要上前來孟婆這裏喝一碗忘情水，忘卻今生一切，進入輪迴重新投胎。
這是流傳在華明的古老傳說。
然而走過奈何橋，見了三生石，上了望鄉台，莊凡見到的卻不是傳說的那樣。
孟婆還是那個孟婆，一頭白發，但是卻不是一個慈祥的老奶奶，而是一個白發三千丈，目光深邃如歲月長河，麵容帶著微笑的身高一米二的……蘿莉……（形象出自《閻王不高興》）
而在這個白發蘿莉的腳邊，有著一條渾身雪白，看上去傻兮兮的狗，這條狗現在正一個勁兒的往這蘿莉的腿上蹭，然後被這蘿莉飛起一腳，踹出老遠。
“那就是孟婆，而孟婆踹飛的那個……就是諦聽……”
鍾馗指著那一腳踹飛白狗，以及那被踹飛之後翻身而起，屁顛屁顛的往孟婆腳邊蹭，繼續被踹飛的白狗開口道。
我噗！
這特麽的是諦聽？！你確定不是泰迪？！
“很多人對諦聽的形象都有誤解，事實上，自唐開元時期，地藏菩薩的化身曾經在人世間行走，而諦聽，便是那條一直跟在他身邊的白犬，地藏以孝道為基，而白犬自地藏化身覺悟出家之後，隨之一起渡海來中原，地藏化身身死，白犬哀痛七天七夜，至死不離，世間念其忠義，尊其為諦聽。諦聽形象的改變，是宋時變得。”
鍾馗歎了口氣，傳說之中的諦聽是九不像，然而實際上，諦聽的原身不過就是一條白犬而已。
白犬……
好吧，我承認，華明很多的傳說都因為華明古人的浪漫而導致傳說和事實有著極大的出入，莊凡現在懷疑，寫這些故事的道士或者是和尚還有那些個書生，是不是寫之前偷喝酒了，怎麽寫出來的故事就跟喝迷糊之後產生的幻覺似的，各種奇葩，那形象和原本故事人物形象連根毛都站不上邊，就硬生生的摁個名字就當這玩意兒是那個神明了。
這又不是沒有案例，最典型也是最倒黴的，就是天蓬……
搞得現在的人大多都不認識真正的天蓬元帥，隻認識一個好吃懶做調戲嫦娥的豬……
所以說啊，很多時候，寫東西可以顛覆很多形象，特別是寫史的，真正的下筆如刀，心要是歪一點，基本上那個時期的曆史就是被歪曲的。
像作者這種，胡扯亂扯編排神仙的，叫做藝術化，你瞅瞅作者什麽時候寫了這群神仙什麽為非作歹的事兒？這就叫做操守，不是節操。作者能有個籃子的節操。