降龍掌、打狗棒法不用多說，到如今，林長生知道的神功絕技無數，這兩套武功雖也有自己的獨特特點，卻也不能叫他興奮了。
他真正感興趣的，還是掃地僧給他的東西。
掃地僧所展露出來的武學實力，太叫人驚豔了。
他自問，以自己內功、武學修為，絕對不在童姥之下。可童姥麵對掃地僧竟如一個毫無還手之裏的孩童，那他的修為是怎樣的？
先天？不可能。可一個後天境界的和尚這般利害，林長生是怎麽也想不到的。
打開書冊，入眼的便是兩個三個大字——武學障！
對這點，掃地僧說過了，林長生也明白。他翻到下一頁，果然是對武學障的理解與闡述，並詳細點明了一些情況。
翻了四五頁，他有看到三個大字——唯我障！
林長生微微詫異，馬上翻到了下一頁，隻見書中如此寫道：“世間萬千人物，各有不同。普通者，蹣跚而行，天才者，快步而行。然凡天才者，必自我，以至一葉障目。”
他心頭閃動，諸多念頭湧上腦海。
▲7，武學障，這就是修煉武學的第一個瓶頸，以前就說過了。林長生也用自己對比過，他覺得自己的見識更廣博，所以武學障上限更深，故一直不曾遇到什麽武學障。
可掃地僧給出了另一個解釋，那就是天才。
對天才來說，他們天生就比一般人走的快，別人是一步步走，他卻是小步快跑的前進，如喬峰。用喬峰舉例子不太恰當，他雖是天才。可並非唯我之人，反倒是慕容複。
慕容複絕對也是一個天才，可他的武功，卻遠遠不如喬峰。論及資源，他比喬峰絲毫不差，甚至要超過。可論及成就，就差的遠了。
為何如此？
慕容複見識不夠嗎？不會！他在天龍八部中絕對算一個武學寶庫。現代我們很多人都討論過，他的問題在於博而不精。
這就是掃地僧要說的唯我障，也就是他還沒有意識到自己的問題，太過自我、自負。
拿他與林長生比，你就可看出二人的不同了。論年紀，二人差不多，可論及武學成就，就差的遠了。因為林長生自己就明白。博雖好，可到底還是要精。你可以博覽群書，但不能不精通一樣。這點慕容複做的就不夠，就如他修煉打狗棒法。
若是林長生得了一些打狗棒法的招式，他絕對不會傻乎乎的去試著還原，而是去琢磨那些招式的道理，融入自身之中。
天才大多有這樣的毛病，所以很多天才。都是一閃而逝的。他們是流星，而不是恆星。少林寺玄澄大和尚。顯然也一樣。
再後麵，還有一篇“知見障”。
不錯，就是知見障。看到這三字，林長生還有些奇怪，這不就是掃地僧說的武學障嗎？可翻到後麵他才知道，掃地僧說的知見障與武學障不同。
武學障是自我認知不夠。而知見障卻恰恰相反，是知道的太多。
用現代的話來說，就是知道的太多才會發現你不知道的更多。有了這種思想，你就容易否定自己，容易改變自己的堅持。
說白了。就是叫你不要太偏執。
這三篇解讀了掃地和尚的武學思想，也是一種人生思想，而在最後麵則是他對武學修煉的解讀，用他的話說，武學修煉大致可以分為三線，一為功力，二為修為，三為境界。
功力很好說，一個修煉三五年的絕對比剛入門的人功力深。修為就不同了，他不隻是看你的功力，還要看你對武學的了解，也就是從前人、外人那裏學習而來的知識。而境界呢？那就是自己的東西了。就是把修為進一步提升，化為自己的思想。
其中，掃地僧還給出了不少的例子，林長生看了，大有收獲之餘也頗覺有趣。
隨著功力、修為的加深，他越來越發現武學與人生的相似之處，同時心裏也生出了無數的迷惑，因為許多東西，與他之前的思想是完全不同的。
仔細對應書中所說，他發現自己應該是到了知見障的那個階段。也就是說，他開始懷疑深直入自己內心深處的現代思想。
這麽說，似乎也不對。他的懷疑並非是自我否定，而是一種自我調整。要知道，他生活的不是現代，而是古代。把現代的一些東西拿到古代來，自然就不合適了。
等他完全調整過來，就應該會確立自己的行事道德，乃至思想。那要按照掃地僧所說，那時他是不是就到了境界這個階段呢？
“算了，這些深奧的東西想也無用，待到自然而成，也就是了。”
搖了搖頭，他不再深想，而是把心思放在書中所提到的武學理論之上。在功力一篇中，掃地僧除了描寫功力的增加外，還特別點明了功力的應用。
看了這一篇，他心頭對掃地僧展現處的實力有了一定了解。
說白了，不是掃地僧有碾壓童姥的內力修為，而是他把自身內力應用到了出神入化的境界，以十分之力對童姥一分之力，這才給人一種碾壓的態勢。
這篇內容中有一些特殊的語句，就林長生猜測，可能是來自洗髓經。如一些對內力應用的小技巧，他就給出了方法與說明。
給出的雖不多，卻叫林長生大開眼界，他沒想到，這內力還可以這般應用。
主世界與小說世界中的內力應用也是不同的，早在天龍時，林長生就注意到了這一點。他發現，主世界對內力的應用更多一些。同樣的招式，若用主世界的方法，威力會更大，就是輸出更多更強。
小說世界，則顯得有些小家子氣，而這洗髓經，似乎就是把這種小家子氣發揮多了巔峰，它講究一分力發揮出三分力的威力。
這點，降龍掌也是一樣。
隻是以前他不曾這般震撼，所以也不怎麽上心，現在一研究起來，還真有些門道。
鑽研了半日，他趁著吃晚飯的功夫走出了房間，下得樓來，他發現街道上人少了許多，微微一愣，拉過小二道：“小二哥，你們這裏的售賣日就一天嗎？”
小二道：“客官說笑了，我們這裏的售賣日一般是三天。”
“三天……”他道：“那怎麽人少了許多？”
小二道：“客官有所不知，我們這裏的鎮子，各有各的招牌，有些人對這裏感興趣，有些對哪裏感興趣，不一樣的。”
林長生了然，那些少的人看來是去往其他鎮子了。不過想來，也會有別的鎮子的人趕來這裏的。人少，隻是這一段時間的現象。
“多謝了。”
他走出客棧，在街邊小吃攤隨意吃了些東西，便閑逛在街道上，一會兒看看這個，一會兒看看那個，卻是大長見識。
在這個世界，他也是土著了，可他以前沒有出過雲頂山範圍，對許多東西都是一知半解，這次親身經曆，確實不同。
這正是所謂理論要聯係實際嘛。
“清雅齋……好文雅的名字……看這香味，是茶樓……”林長生看著這不起眼的小樓，有些奇怪。這晚飯時間，怎麽來往這裏的人這麽多。
他拉過一人，好奇道：“這位兄台，這清雅齋是什麽地方？怎麽這麽多人進出？”
那人打量了林長生幾眼，笑道：“這位兄弟，看你問的就知你沒來過赤石山。這清雅齋可是赤石山範圍內一大勢力，他們開的茶樓遍布整個赤石山。這裏，可不隻叫人喝茶，還有各種導向書籍。就說這明火鎮上，你想要買什麽東西，在這裏麵可以很容易的尋到路徑。”
林長生了然，他來了興趣，與那人一起進了清雅齋。進來他才發現，這裏的茶不是那麽好喝的，就一個字“貴”啊。
而且這裏根本沒有那種豁亮的大廳，有的隻是一個個隔間，隔間裏除了一個小桌，便是一旁的書冊地圖了。
坐入裏麵，你最少的花費也有三兩，這丫哪是喝茶啊，完全是喝命啊。不過對清雅齋這種賣便宜的勢力，林長生還是很有好感的，這叫他有點迴到現代的感覺。(未完待續。。)
他真正感興趣的，還是掃地僧給他的東西。
掃地僧所展露出來的武學實力，太叫人驚豔了。
他自問，以自己內功、武學修為，絕對不在童姥之下。可童姥麵對掃地僧竟如一個毫無還手之裏的孩童，那他的修為是怎樣的？
先天？不可能。可一個後天境界的和尚這般利害，林長生是怎麽也想不到的。
打開書冊，入眼的便是兩個三個大字——武學障！
對這點，掃地僧說過了，林長生也明白。他翻到下一頁，果然是對武學障的理解與闡述，並詳細點明了一些情況。
翻了四五頁，他有看到三個大字——唯我障！
林長生微微詫異，馬上翻到了下一頁，隻見書中如此寫道：“世間萬千人物，各有不同。普通者，蹣跚而行，天才者，快步而行。然凡天才者，必自我，以至一葉障目。”
他心頭閃動，諸多念頭湧上腦海。
▲7，武學障，這就是修煉武學的第一個瓶頸，以前就說過了。林長生也用自己對比過，他覺得自己的見識更廣博，所以武學障上限更深，故一直不曾遇到什麽武學障。
可掃地僧給出了另一個解釋，那就是天才。
對天才來說，他們天生就比一般人走的快，別人是一步步走，他卻是小步快跑的前進，如喬峰。用喬峰舉例子不太恰當，他雖是天才。可並非唯我之人，反倒是慕容複。
慕容複絕對也是一個天才，可他的武功，卻遠遠不如喬峰。論及資源，他比喬峰絲毫不差，甚至要超過。可論及成就，就差的遠了。
為何如此？
慕容複見識不夠嗎？不會！他在天龍八部中絕對算一個武學寶庫。現代我們很多人都討論過，他的問題在於博而不精。
這就是掃地僧要說的唯我障，也就是他還沒有意識到自己的問題，太過自我、自負。
拿他與林長生比，你就可看出二人的不同了。論年紀，二人差不多，可論及武學成就，就差的遠了。因為林長生自己就明白。博雖好，可到底還是要精。你可以博覽群書，但不能不精通一樣。這點慕容複做的就不夠，就如他修煉打狗棒法。
若是林長生得了一些打狗棒法的招式，他絕對不會傻乎乎的去試著還原，而是去琢磨那些招式的道理，融入自身之中。
天才大多有這樣的毛病，所以很多天才。都是一閃而逝的。他們是流星，而不是恆星。少林寺玄澄大和尚。顯然也一樣。
再後麵，還有一篇“知見障”。
不錯，就是知見障。看到這三字，林長生還有些奇怪，這不就是掃地僧說的武學障嗎？可翻到後麵他才知道，掃地僧說的知見障與武學障不同。
武學障是自我認知不夠。而知見障卻恰恰相反，是知道的太多。
用現代的話來說，就是知道的太多才會發現你不知道的更多。有了這種思想，你就容易否定自己，容易改變自己的堅持。
說白了。就是叫你不要太偏執。
這三篇解讀了掃地和尚的武學思想，也是一種人生思想，而在最後麵則是他對武學修煉的解讀，用他的話說，武學修煉大致可以分為三線，一為功力，二為修為，三為境界。
功力很好說，一個修煉三五年的絕對比剛入門的人功力深。修為就不同了，他不隻是看你的功力，還要看你對武學的了解，也就是從前人、外人那裏學習而來的知識。而境界呢？那就是自己的東西了。就是把修為進一步提升，化為自己的思想。
其中，掃地僧還給出了不少的例子，林長生看了，大有收獲之餘也頗覺有趣。
隨著功力、修為的加深，他越來越發現武學與人生的相似之處，同時心裏也生出了無數的迷惑，因為許多東西，與他之前的思想是完全不同的。
仔細對應書中所說，他發現自己應該是到了知見障的那個階段。也就是說，他開始懷疑深直入自己內心深處的現代思想。
這麽說，似乎也不對。他的懷疑並非是自我否定，而是一種自我調整。要知道，他生活的不是現代，而是古代。把現代的一些東西拿到古代來，自然就不合適了。
等他完全調整過來，就應該會確立自己的行事道德，乃至思想。那要按照掃地僧所說，那時他是不是就到了境界這個階段呢？
“算了，這些深奧的東西想也無用，待到自然而成，也就是了。”
搖了搖頭，他不再深想，而是把心思放在書中所提到的武學理論之上。在功力一篇中，掃地僧除了描寫功力的增加外，還特別點明了功力的應用。
看了這一篇，他心頭對掃地僧展現處的實力有了一定了解。
說白了，不是掃地僧有碾壓童姥的內力修為，而是他把自身內力應用到了出神入化的境界，以十分之力對童姥一分之力，這才給人一種碾壓的態勢。
這篇內容中有一些特殊的語句，就林長生猜測，可能是來自洗髓經。如一些對內力應用的小技巧，他就給出了方法與說明。
給出的雖不多，卻叫林長生大開眼界，他沒想到，這內力還可以這般應用。
主世界與小說世界中的內力應用也是不同的，早在天龍時，林長生就注意到了這一點。他發現，主世界對內力的應用更多一些。同樣的招式，若用主世界的方法，威力會更大，就是輸出更多更強。
小說世界，則顯得有些小家子氣，而這洗髓經，似乎就是把這種小家子氣發揮多了巔峰，它講究一分力發揮出三分力的威力。
這點，降龍掌也是一樣。
隻是以前他不曾這般震撼，所以也不怎麽上心，現在一研究起來，還真有些門道。
鑽研了半日，他趁著吃晚飯的功夫走出了房間，下得樓來，他發現街道上人少了許多，微微一愣，拉過小二道：“小二哥，你們這裏的售賣日就一天嗎？”
小二道：“客官說笑了，我們這裏的售賣日一般是三天。”
“三天……”他道：“那怎麽人少了許多？”
小二道：“客官有所不知，我們這裏的鎮子，各有各的招牌，有些人對這裏感興趣，有些對哪裏感興趣，不一樣的。”
林長生了然，那些少的人看來是去往其他鎮子了。不過想來，也會有別的鎮子的人趕來這裏的。人少，隻是這一段時間的現象。
“多謝了。”
他走出客棧，在街邊小吃攤隨意吃了些東西，便閑逛在街道上，一會兒看看這個，一會兒看看那個，卻是大長見識。
在這個世界，他也是土著了，可他以前沒有出過雲頂山範圍，對許多東西都是一知半解，這次親身經曆，確實不同。
這正是所謂理論要聯係實際嘛。
“清雅齋……好文雅的名字……看這香味，是茶樓……”林長生看著這不起眼的小樓，有些奇怪。這晚飯時間，怎麽來往這裏的人這麽多。
他拉過一人，好奇道：“這位兄台，這清雅齋是什麽地方？怎麽這麽多人進出？”
那人打量了林長生幾眼，笑道：“這位兄弟，看你問的就知你沒來過赤石山。這清雅齋可是赤石山範圍內一大勢力，他們開的茶樓遍布整個赤石山。這裏，可不隻叫人喝茶，還有各種導向書籍。就說這明火鎮上，你想要買什麽東西，在這裏麵可以很容易的尋到路徑。”
林長生了然，他來了興趣，與那人一起進了清雅齋。進來他才發現，這裏的茶不是那麽好喝的，就一個字“貴”啊。
而且這裏根本沒有那種豁亮的大廳，有的隻是一個個隔間，隔間裏除了一個小桌，便是一旁的書冊地圖了。
坐入裏麵，你最少的花費也有三兩，這丫哪是喝茶啊，完全是喝命啊。不過對清雅齋這種賣便宜的勢力，林長生還是很有好感的，這叫他有點迴到現代的感覺。(未完待續。。)