我也上下晃動了幾次繩子，表示迴應，我看著幸哥安全出去之後，心裏的一塊石頭也落了地，但與此同時也變的空落落的，本以為幸哥會留下來幫我，沒想到他卻先走一步，我也不好強人所難。
幸哥走後，我又仔細看了那些觀看奇珍異寶的人，發現沒有自己人之後，才放心走開，我稍微分析了一下我們幾個人的特點，我感覺在那幅春宮圖畫麵前，肯定會有好幾個，最起碼小黑肯定在，但是那個畫麵所表達出來的欲望也正是我的軟肋，我怕自己再次陷進去，所以還是先決定不去那邊，與奇珍異寶相鄰最近的就是那個皇帝登基的畫麵，文武百官齊下跪，王者高高在上，黃袍加身，英氣凜然，指點江山，這是權利的欲望展現，對於我們這些涉世未深的小毛孩兒來說，權利對於我們來說，還是僅僅是一個簡單的毫無意義的詞語，而其代表的實際意義卻對我們來說沒那麽敏感，所以我大膽的推斷，包括爸爸在內，還有連同其他幾位裴家人，都是向往權利的角色，他們都是成人，那些虛的東西都已經經曆過了，隻有權利對於他們來說是一個可望不可即的所在，所以我慢慢繞過奇珍異寶，開始去那些密密麻麻的百官中間找尋他們的身影。
有了幸哥的前車之鑒，我接下來的路就好走的多了，這畫麵裏的人都是和常人一般，活動自如，談笑自若，而我們這些人一旦入了畫麵，就會根據自己心裏所想，陷進去自己所營造的那個畫麵中去，其實和我們平時一個人冥思苦想差不多，就像老僧入定，外表看似一動不動，其實思緒早已飛到了一個其他人無法想象到的畫麵中去。
所以這也不至於說是大海撈針，隻要不出意外，還是比較好找的。開始的時候沒有方向，我隻能慢慢靠過去，然後從裏麵慢慢找他們的蹤跡。
不過現在抬眼望去，眼裏都是清一色的官服，當然那顯眼的黃袍就不說了，而官服顏色有異，形成不同階級和分等，我記得在一本曆史紀實書中看到過，通天冠服僅次於冕服，冠用北珠卷結於冠上，有二十四梁，冠前有金博山加蟬為飾，與織成雲龍紋絳色紗袍，白紗中單、方心曲領（宋代的方心曲領是一個上圓下方，形似鎖片的裝飾，套在項間起壓貼作用，防止衣領雍起，寓天圓地方之意）、絳紗裙（裳）相配，腰束金玉帶，前係蔽膝，旁係佩綬，白襪黑舄。通天冠的形式，《三禮圖》所畫極簡陋，與實際相差甚遠，北宋武宗元所作朝元仙仗圖中的東華天帝君戴的通天冠，比較接近實際，和敦煌石室唐鹹通九年刊本《金剛般若波羅密多經》卷首畫王者所戴通天冠形製相似，但宋代加了簪導和等纊充耳。遠遊冠形狀與通天冠相同，隻是在前麵的金博山上沒有蟬紋了。
幸哥走後，我又仔細看了那些觀看奇珍異寶的人，發現沒有自己人之後，才放心走開，我稍微分析了一下我們幾個人的特點，我感覺在那幅春宮圖畫麵前，肯定會有好幾個，最起碼小黑肯定在，但是那個畫麵所表達出來的欲望也正是我的軟肋，我怕自己再次陷進去，所以還是先決定不去那邊，與奇珍異寶相鄰最近的就是那個皇帝登基的畫麵，文武百官齊下跪，王者高高在上，黃袍加身，英氣凜然，指點江山，這是權利的欲望展現，對於我們這些涉世未深的小毛孩兒來說，權利對於我們來說，還是僅僅是一個簡單的毫無意義的詞語，而其代表的實際意義卻對我們來說沒那麽敏感，所以我大膽的推斷，包括爸爸在內，還有連同其他幾位裴家人，都是向往權利的角色，他們都是成人，那些虛的東西都已經經曆過了，隻有權利對於他們來說是一個可望不可即的所在，所以我慢慢繞過奇珍異寶，開始去那些密密麻麻的百官中間找尋他們的身影。
有了幸哥的前車之鑒，我接下來的路就好走的多了，這畫麵裏的人都是和常人一般，活動自如，談笑自若，而我們這些人一旦入了畫麵，就會根據自己心裏所想，陷進去自己所營造的那個畫麵中去，其實和我們平時一個人冥思苦想差不多，就像老僧入定，外表看似一動不動，其實思緒早已飛到了一個其他人無法想象到的畫麵中去。
所以這也不至於說是大海撈針，隻要不出意外，還是比較好找的。開始的時候沒有方向，我隻能慢慢靠過去，然後從裏麵慢慢找他們的蹤跡。
不過現在抬眼望去，眼裏都是清一色的官服，當然那顯眼的黃袍就不說了，而官服顏色有異，形成不同階級和分等，我記得在一本曆史紀實書中看到過，通天冠服僅次於冕服，冠用北珠卷結於冠上，有二十四梁，冠前有金博山加蟬為飾，與織成雲龍紋絳色紗袍，白紗中單、方心曲領（宋代的方心曲領是一個上圓下方，形似鎖片的裝飾，套在項間起壓貼作用，防止衣領雍起，寓天圓地方之意）、絳紗裙（裳）相配，腰束金玉帶，前係蔽膝，旁係佩綬，白襪黑舄。通天冠的形式，《三禮圖》所畫極簡陋，與實際相差甚遠，北宋武宗元所作朝元仙仗圖中的東華天帝君戴的通天冠，比較接近實際，和敦煌石室唐鹹通九年刊本《金剛般若波羅密多經》卷首畫王者所戴通天冠形製相似，但宋代加了簪導和等纊充耳。遠遊冠形狀與通天冠相同，隻是在前麵的金博山上沒有蟬紋了。