斯巴達這個名字，恐怕大多數人都是通過電影知道的。
因為對於電影裏豪勇的戰士們全力拚殺所表現出的英勇而折服，所以人們在各種各樣的搜索引擎敲入【斯巴達】這個關鍵詞。
而不管是哪個搜索引擎的哪個詞條，都有一個共同的特點。
那就是【斯巴達是奴隸主】這個說法。
四處攻伐，把數量龐大的當地原住民聚集起來，當作斯巴達的奴隸，斯巴達人負責軍事和統治，那些奴隸則負責提供糧草。
而這其中，命運最悲慘的，就是被稱之為【斯巴達人的私有財產】的【希洛人】。
可是，這種描述和列奧尼達口口聲聲描述的【為自由而戰】差得太遠。
曆史這種東西，能夠記錄下來的事情很大程度都有了偏差。
畢竟隻要是曆史，肯定是當權者希望看的的。比如基督教鼎盛、教皇權力無限的時代裏，關於教士的各種醜聞都很難被寫進曆史裏。而且，曆史也是由人撰寫，由人記錄，由人傳播的。
既然是人，就肯定有自己的想法和意誌。就肯定有自己的愛好的厭惡。就肯定有自己一時的馬虎和口口相傳必然導致的謬誤。
其實也不難理解斯巴達這個城邦為什麽資料這麽少。
斯巴達人自己是不鼓勵文藝和創作的。
別說是描寫自己的詩篇，文章，就連遠古時代就開始使用的壁畫之類的都沒有。
一個民族自己都不記錄自己的文化，自然，其他國家隻能用他們自己的想法去記錄了。
記錄曆史的人會盡力保證曆史的可靠性，然而，再怎麽公正的人，隻要他還是人，他的筆一定會有所好惡。
斯巴達人窮兵黷武，在整個希臘的角度來看，這都是一個【惡人】。
再加上希臘城邦的特點，那就是小國寡民，獨立自主，具有一定的封閉性，而斯巴達恰好也有閉關鎖國的意思，這也就導致了所有關於斯巴達的記載，要麽是希洛人自己經過了【憎恨】加工的文字，要麽是其他城邦添加了【推測】和【從常識來看】的篇章，早就失去了曆史原有的真實性。
被所有人——包括希洛人自己——認為是被斯巴達奴隸的曆史，斯巴達的國王是怎麽解釋的呢？
“希洛人是自由人。隻是負責不同分工而已。”
列奧尼達平靜中透出了濃濃的鄙夷，那份怨恨的目光仿佛要透過撕碎的書頁，直接貫徹到撰寫者的眸子裏。
在列奧尼達的眼裏，希洛人是自由人。這就是結論。
中國有一句古話，叫做各司其職。
比如，軍隊就專門負責打仗，種田也好，挖礦也好，都輪不到他們。同理，農民就是種田的，礦工就是挖礦的。各司其職，對於一個國家而言，這是最高的【榮耀】。讓研究文學的人去管水利，讓研究數學的人去當國防部長那才叫搞笑。
在斯巴達這個城邦裏，斯巴達人是【軍人】，他們不負責除了軍事訓練和戰爭之外的一切事務。希洛人是【農民】，他們隻要負責種植就好。
至於奴役？那根本是無稽之談。
“希洛人和斯巴達人一樣。都是自由人。隻不過，斯巴達人隻負責軍事，而希洛人隻負責農業，各司其職，僅此而已。”
強壯的英靈那清澈的眸子裏，清晰的映照出了他的正直的內心。
艾伯納不禁感慨：他是發自內心的這麽認為的……
誠然，希洛人的地位很差，經常要遭受鞭笞……對於其他城邦而言，這就是【奴隸主對奴隸的行為】。
可是，真的如此嗎？
如果真的是那樣，那麽斯巴達人也是奴隸。
因為斯巴達人一樣要經常遭受軍官，父母，神官的鞭打。
因為斯巴達人必須變得英勇，無畏，不懼傷痛和死亡。所以他們用皮鞭來鍛煉戰士剛健的內心。
在斯巴達，鞭打絕對不是什麽【壞事】，而是包含了【希望你變得無比強大】這種扭曲意味的【祝福】。事實上，列奧尼達就無數次遭到了父親和軍隊長官的鞭打，渾身上下的傷痕，起碼有一半是在訓練時留下來的。
看看列奧尼達吧。這是一個能硬扛著手臂脫臼，依舊用傷臂揮動武器的男人，看似簡單的動作裏，實際上凝聚了多少的心血呢？若非是平日裏接受了殘酷的訓練，誰能做出這麽兇暴的戰鬥呢？
對於斯巴達人而言，鞭打希洛人，正是把它們當作斯巴達人平起平坐的象征。
至於賦稅，對於斯巴達人而言，那是國家政策。
這個野蠻的城邦的特色，就是【軍事化】。行政機構也好，管理層級也好，都儼然一個龐大的軍隊組織。
軍隊裏可不會跟任何人講情理。為了保家衛國，募集糧草是很正常的事情。軍隊不管【情理】，有的隻有【紀律】。要用多少糧食，就分攤到所有農民身上，不管出了什麽問題，都必須按時上交。
可是，這點對於斯巴達人也是通用的。一旦開戰，要多少士兵，斯巴達人都要派出去，不管出了什麽問題，都必須按時集合。
比如列奧尼達戰死的溫泉關戰役。
當時斯巴達正在慶祝節日，無法出兵，列奧尼達隻能帶領300人出戰。
300和20萬，隻要腦子正常，都會明白哪個更大。可是即便如此，列奧尼達也沒有拒絕。沒有逃走，也沒有後退，他隻是默默的帶領著300人，走向溫泉關，毫無恐懼的英勇赴死。
希洛人負責的是軍糧，而斯巴達人則迴饋給他們軍隊。
希洛人必須按時交糧，必須按量交糧。斯巴達人必須按時出戰，不管戰況如何，都必須死戰到底。
“至於殺害？嗬……的確，斯巴達人經常屠殺希洛人。”
提到屠殺的話題，列奧尼達嘴角露出一個殘酷的笑容。
在那個弱肉強食的城邦裏，殺戮絕對不是什麽禁忌的事情。
“可是，我們也沒有阻止希洛人來反過來屠殺我們啊。戰士就是這樣，要麽殺人，要麽被人殺。隻想殺人不想被人殺的，那是【奴隸主】的想法，而斯巴達人在襲擊希洛人的時候，就做好被希洛人反殺的準備了。那是【戰士】的實戰演練，作為全斯巴達男人統帥的我可以驕傲的宣稱，斯巴達這個城邦裏，隻有自由人。”
……
艾伯納沉默了。
這個男人的價值觀有問題。
不過想來也是，如果一個人的腦子正常，絕對不會做出用300人對抗數十萬軍隊的行動。
在斯巴達人眼裏，那些行動都是正常的。因為他們自己就是這樣，鞭打希洛人，那是因為自己也被鞭打。征收賦稅，是因為自己也被征收了【賦稅】。在那個徹底扭曲的城邦裏，列奧尼達隻是一個深受其害，堅信不移的勇士。
斯巴達人在成年禮上，都要攜帶極少的食物前往森林，狩獵猛獸作為成年的象征。正是這份血腥的自然法則，締造了斯巴達人最強的傳說。
或許對希洛人而言，斯巴達人的統治是野蠻又殘酷的，斯巴達人是一批骨子裏寫滿了殘忍的肌肉男。
可是對於斯巴達人而言，這依舊是自由。
“也就是說……斯巴達人和希洛人的意識形態上的差異導致的麽……”
艾伯納苦笑了一下，那還真是可悲了啊。
明明兩個民族隻要稍微理解一下對方就能解決，可是偏偏不能互相理解。
“意識形……啥玩意？”
“不，沒什麽。比起這個，差不多該去吃飯了吧。”
“哦？美食嗎？那還真是期待啊！軍糧是士兵拚死的動力之一啊！”
因為對於電影裏豪勇的戰士們全力拚殺所表現出的英勇而折服，所以人們在各種各樣的搜索引擎敲入【斯巴達】這個關鍵詞。
而不管是哪個搜索引擎的哪個詞條，都有一個共同的特點。
那就是【斯巴達是奴隸主】這個說法。
四處攻伐，把數量龐大的當地原住民聚集起來，當作斯巴達的奴隸，斯巴達人負責軍事和統治，那些奴隸則負責提供糧草。
而這其中，命運最悲慘的，就是被稱之為【斯巴達人的私有財產】的【希洛人】。
可是，這種描述和列奧尼達口口聲聲描述的【為自由而戰】差得太遠。
曆史這種東西，能夠記錄下來的事情很大程度都有了偏差。
畢竟隻要是曆史，肯定是當權者希望看的的。比如基督教鼎盛、教皇權力無限的時代裏，關於教士的各種醜聞都很難被寫進曆史裏。而且，曆史也是由人撰寫，由人記錄，由人傳播的。
既然是人，就肯定有自己的想法和意誌。就肯定有自己的愛好的厭惡。就肯定有自己一時的馬虎和口口相傳必然導致的謬誤。
其實也不難理解斯巴達這個城邦為什麽資料這麽少。
斯巴達人自己是不鼓勵文藝和創作的。
別說是描寫自己的詩篇，文章，就連遠古時代就開始使用的壁畫之類的都沒有。
一個民族自己都不記錄自己的文化，自然，其他國家隻能用他們自己的想法去記錄了。
記錄曆史的人會盡力保證曆史的可靠性，然而，再怎麽公正的人，隻要他還是人，他的筆一定會有所好惡。
斯巴達人窮兵黷武，在整個希臘的角度來看，這都是一個【惡人】。
再加上希臘城邦的特點，那就是小國寡民，獨立自主，具有一定的封閉性，而斯巴達恰好也有閉關鎖國的意思，這也就導致了所有關於斯巴達的記載，要麽是希洛人自己經過了【憎恨】加工的文字，要麽是其他城邦添加了【推測】和【從常識來看】的篇章，早就失去了曆史原有的真實性。
被所有人——包括希洛人自己——認為是被斯巴達奴隸的曆史，斯巴達的國王是怎麽解釋的呢？
“希洛人是自由人。隻是負責不同分工而已。”
列奧尼達平靜中透出了濃濃的鄙夷，那份怨恨的目光仿佛要透過撕碎的書頁，直接貫徹到撰寫者的眸子裏。
在列奧尼達的眼裏，希洛人是自由人。這就是結論。
中國有一句古話，叫做各司其職。
比如，軍隊就專門負責打仗，種田也好，挖礦也好，都輪不到他們。同理，農民就是種田的，礦工就是挖礦的。各司其職，對於一個國家而言，這是最高的【榮耀】。讓研究文學的人去管水利，讓研究數學的人去當國防部長那才叫搞笑。
在斯巴達這個城邦裏，斯巴達人是【軍人】，他們不負責除了軍事訓練和戰爭之外的一切事務。希洛人是【農民】，他們隻要負責種植就好。
至於奴役？那根本是無稽之談。
“希洛人和斯巴達人一樣。都是自由人。隻不過，斯巴達人隻負責軍事，而希洛人隻負責農業，各司其職，僅此而已。”
強壯的英靈那清澈的眸子裏，清晰的映照出了他的正直的內心。
艾伯納不禁感慨：他是發自內心的這麽認為的……
誠然，希洛人的地位很差，經常要遭受鞭笞……對於其他城邦而言，這就是【奴隸主對奴隸的行為】。
可是，真的如此嗎？
如果真的是那樣，那麽斯巴達人也是奴隸。
因為斯巴達人一樣要經常遭受軍官，父母，神官的鞭打。
因為斯巴達人必須變得英勇，無畏，不懼傷痛和死亡。所以他們用皮鞭來鍛煉戰士剛健的內心。
在斯巴達，鞭打絕對不是什麽【壞事】，而是包含了【希望你變得無比強大】這種扭曲意味的【祝福】。事實上，列奧尼達就無數次遭到了父親和軍隊長官的鞭打，渾身上下的傷痕，起碼有一半是在訓練時留下來的。
看看列奧尼達吧。這是一個能硬扛著手臂脫臼，依舊用傷臂揮動武器的男人，看似簡單的動作裏，實際上凝聚了多少的心血呢？若非是平日裏接受了殘酷的訓練，誰能做出這麽兇暴的戰鬥呢？
對於斯巴達人而言，鞭打希洛人，正是把它們當作斯巴達人平起平坐的象征。
至於賦稅，對於斯巴達人而言，那是國家政策。
這個野蠻的城邦的特色，就是【軍事化】。行政機構也好，管理層級也好，都儼然一個龐大的軍隊組織。
軍隊裏可不會跟任何人講情理。為了保家衛國，募集糧草是很正常的事情。軍隊不管【情理】，有的隻有【紀律】。要用多少糧食，就分攤到所有農民身上，不管出了什麽問題，都必須按時上交。
可是，這點對於斯巴達人也是通用的。一旦開戰，要多少士兵，斯巴達人都要派出去，不管出了什麽問題，都必須按時集合。
比如列奧尼達戰死的溫泉關戰役。
當時斯巴達正在慶祝節日，無法出兵，列奧尼達隻能帶領300人出戰。
300和20萬，隻要腦子正常，都會明白哪個更大。可是即便如此，列奧尼達也沒有拒絕。沒有逃走，也沒有後退，他隻是默默的帶領著300人，走向溫泉關，毫無恐懼的英勇赴死。
希洛人負責的是軍糧，而斯巴達人則迴饋給他們軍隊。
希洛人必須按時交糧，必須按量交糧。斯巴達人必須按時出戰，不管戰況如何，都必須死戰到底。
“至於殺害？嗬……的確，斯巴達人經常屠殺希洛人。”
提到屠殺的話題，列奧尼達嘴角露出一個殘酷的笑容。
在那個弱肉強食的城邦裏，殺戮絕對不是什麽禁忌的事情。
“可是，我們也沒有阻止希洛人來反過來屠殺我們啊。戰士就是這樣，要麽殺人，要麽被人殺。隻想殺人不想被人殺的，那是【奴隸主】的想法，而斯巴達人在襲擊希洛人的時候，就做好被希洛人反殺的準備了。那是【戰士】的實戰演練，作為全斯巴達男人統帥的我可以驕傲的宣稱，斯巴達這個城邦裏，隻有自由人。”
……
艾伯納沉默了。
這個男人的價值觀有問題。
不過想來也是，如果一個人的腦子正常，絕對不會做出用300人對抗數十萬軍隊的行動。
在斯巴達人眼裏，那些行動都是正常的。因為他們自己就是這樣，鞭打希洛人，那是因為自己也被鞭打。征收賦稅，是因為自己也被征收了【賦稅】。在那個徹底扭曲的城邦裏，列奧尼達隻是一個深受其害，堅信不移的勇士。
斯巴達人在成年禮上，都要攜帶極少的食物前往森林，狩獵猛獸作為成年的象征。正是這份血腥的自然法則，締造了斯巴達人最強的傳說。
或許對希洛人而言，斯巴達人的統治是野蠻又殘酷的，斯巴達人是一批骨子裏寫滿了殘忍的肌肉男。
可是對於斯巴達人而言，這依舊是自由。
“也就是說……斯巴達人和希洛人的意識形態上的差異導致的麽……”
艾伯納苦笑了一下，那還真是可悲了啊。
明明兩個民族隻要稍微理解一下對方就能解決，可是偏偏不能互相理解。
“意識形……啥玩意？”
“不，沒什麽。比起這個，差不多該去吃飯了吧。”
“哦？美食嗎？那還真是期待啊！軍糧是士兵拚死的動力之一啊！”