敖神已經成為了混元大羅金仙，在三界都算是大能者，而且敖神可是七彩九爪神龍，戰力之高，雖然隻是混元大羅金仙初期，但就算是麵對混元大羅金仙後期，也不落下風。
楊戩身屬天庭，號稱天庭戰神，他的境界同樣不低，雖然沒有成為混元大羅金仙，但是已經成為了準聖，而且一身的戰力，就算是麵對至聖，也有一戰之力。
他們兩個怎麽說都是在三界有身份地位的人，卻要跟一幫太乙金仙，甚至連太乙金仙都不到的修士談事情，教導別人儒學的教義，但是他們也無奈。
孔丘不是別人，乃是他們的師尊（師叔），就算是在忍受不了，他們也要忍著，不過對於孔丘的所傳的教義，他們不認為是好的，教人向善，育人之道，雖然好，但還是沒有力量來的快。
修士之間哪有那麽多跟你講道理的，直接就是力量解決一切，你實力弱，就該死，這才是洪荒的生存法則。
但是他們卻不知道，儒學是孔丘根據人族定下的，並不是對應修士的，而且儒學是育人之道，教育人，講究前人種樹後人乘涼，講究~士。~術。~學。
能夠和平解決，就盡量不要動武力，這是因為孔丘見到了人族到處都是戰火，才產生的想法，畢竟戰火隻會讓更多的百姓流離失所，背井離鄉，這都是輕的。
那些被戰火擾亂的百姓，甚至都因為戰爭丟失了自己的生命，每日都會有百萬以上的人族死去，但是有九成都是因為戰火死亡，這些就是戰爭的可怕。
孔丘要做的就是遏製戰爭，讓所有的國家都平和相處，做文明之國，以理服人。
雖然很難，但是孔丘沒有泄氣，他堅持自己的道義，畢竟他現在已經有了不少的成就，門下收了許多的弟子，出了很多的門生，這些人都可以幫他宣揚儒學。
可能是因為楊戩是戰神吧！身為孔丘第一為弟子，也是親傳弟子，竟然對於儒學絲毫沒有領悟，甚至對於儒學有點反感，畢竟楊戩也接受了幾千年的弱肉強食法則，豈會在接受以理服人的法則？
十年之後，孔丘返迴魯國，這一日是孔丘遊曆四十七年迴歸魯國，魯國公還有乾元帶領了魯國重要的大臣都是來到了魯國都城的城門，前來迎接孔丘。
畢竟孔丘這四十七年在外的威望可是整個南瞻部洲的人族都知曉了，而且對於孔丘提出的儒學之道，得到了大量人族的認可，雖然都是平民百姓認可，但是這就已經足夠。
偌大的南瞻部洲，都有著平民百姓的，雖然強權橫行，但是孔丘的提議，已經得到了許多小國的認可，這就是一種突破，所有的小國組合起來，那些大國也要恐懼。
況且，南瞻部洲的人族之中已經有了傳聞，非常有利於孔丘，盛傳孔丘乃是紅雲道尊的二弟子孔宣仙君，憐憫人族戰亂，百姓衣不遮體，腹不裹食，轉身臨凡教化人族。
這一個傳聞一處，更是去多的人族開始支持孔丘的儒學，因為孔丘的前身孔宣一直都是人族的大功德者，在太古年間，孔宣就庇護人族。
魯國公等人進孔丘請到了王宮大殿，並且將孔丘奉在了上座，他屈尊坐在下方，乾元也是坐在下方，別人不知道，乾元卻是一清二楚，孔丘就是蓬萊島二弟子孔宣。
“孔聖離家已有四十七載，本公與諸位大臣都是心係孔聖安危，好在孔聖安全迴歸，真是道尊庇護。”魯國公看著孔丘，恭恭敬敬的說道。
此時的孔丘已經有了七十多歲的高齡，一副老者的形象，不過此時的麵色紅潤，絲毫沒有尋常凡人的那麽多皺紋。
“有勞國公掛心，仲尼心領了。”孔丘也是緩緩的說道，這裏是他的祖地，也是儒學的發揚地，孔丘對於此地很是上心。
乾元也是與孔丘說了許多，但是與現在的孔丘說話，基本都是談論儒學之道，畢竟現在儒學是孔丘的道義。
在王宮待了三日，孔丘離開了王宮，遊曆魯國諸地，如今的魯國變化甚大，與孔丘離開之時差距可謂是天壤地別，如今的魯國，大街之上不再有討飯之人。
就算是來到了農村之中，也有魯國公派來的一些兵丁，或者官員領導那些百姓種田，初期，孔丘有些疑惑，畢竟這種事或許可能發生，但是按照他的想法，絕對不會出現在現在。
打聽之下，孔丘才知道，原來是道尊顯聖，魯國才大變了模樣，孔丘當即便是對著道宮的方向跪拜，對於利民者，孔丘都心存感激。
當孔丘來到了魯國的一處地方，在這裏有一個聖賢，為什麽稱之為聖賢，那是因為此人來到了這裏之後，出麵化解了許多的戰爭，而且更是說出許多的驚天理論。
而且也在耕田方麵改良了許多的工具，讓這裏一方的百姓，對此人都是感恩戴德，尊其為大賢之人。
孔丘得知此事，當即便是打聽那人的住處，因為他聽了那些百姓的話，那人口中的理論，有許多都是儒學值得學習的，並且還有許多，就連孔丘都拜服的。
知道了大賢居所，孔丘先是去了客棧，然後洗漱一番，整理自己裝束，便前往了那大賢居所，來到了一處莊園的大門之前，看著如此的莊園，孔丘已有退卻之心。
如此大賢，不應住如此奢侈地方，但是想一下自己都能改先人之學，為何其他人不能改先賢的習慣，居住鬧市之中又何妨，正所謂小隱隱於野，大隱隱於市。
哐哐哐三聲敲門聲，此為儒學之中的禮數，不可胡亂敲門，惹怒主人不喜。
片刻之後，便是一美麗女子打開了大門，看著孔丘，說道：“主人已經知曉你要前來，隨我進來吧！”
這女子正是望月，在五年前與望舒從蓬萊島來到此地，身為後土的丫鬟，自然要做好丫鬟的本分。
楊戩身屬天庭，號稱天庭戰神，他的境界同樣不低，雖然沒有成為混元大羅金仙，但是已經成為了準聖，而且一身的戰力，就算是麵對至聖，也有一戰之力。
他們兩個怎麽說都是在三界有身份地位的人，卻要跟一幫太乙金仙，甚至連太乙金仙都不到的修士談事情，教導別人儒學的教義，但是他們也無奈。
孔丘不是別人，乃是他們的師尊（師叔），就算是在忍受不了，他們也要忍著，不過對於孔丘的所傳的教義，他們不認為是好的，教人向善，育人之道，雖然好，但還是沒有力量來的快。
修士之間哪有那麽多跟你講道理的，直接就是力量解決一切，你實力弱，就該死，這才是洪荒的生存法則。
但是他們卻不知道，儒學是孔丘根據人族定下的，並不是對應修士的，而且儒學是育人之道，教育人，講究前人種樹後人乘涼，講究~士。~術。~學。
能夠和平解決，就盡量不要動武力，這是因為孔丘見到了人族到處都是戰火，才產生的想法，畢竟戰火隻會讓更多的百姓流離失所，背井離鄉，這都是輕的。
那些被戰火擾亂的百姓，甚至都因為戰爭丟失了自己的生命，每日都會有百萬以上的人族死去，但是有九成都是因為戰火死亡，這些就是戰爭的可怕。
孔丘要做的就是遏製戰爭，讓所有的國家都平和相處，做文明之國，以理服人。
雖然很難，但是孔丘沒有泄氣，他堅持自己的道義，畢竟他現在已經有了不少的成就，門下收了許多的弟子，出了很多的門生，這些人都可以幫他宣揚儒學。
可能是因為楊戩是戰神吧！身為孔丘第一為弟子，也是親傳弟子，竟然對於儒學絲毫沒有領悟，甚至對於儒學有點反感，畢竟楊戩也接受了幾千年的弱肉強食法則，豈會在接受以理服人的法則？
十年之後，孔丘返迴魯國，這一日是孔丘遊曆四十七年迴歸魯國，魯國公還有乾元帶領了魯國重要的大臣都是來到了魯國都城的城門，前來迎接孔丘。
畢竟孔丘這四十七年在外的威望可是整個南瞻部洲的人族都知曉了，而且對於孔丘提出的儒學之道，得到了大量人族的認可，雖然都是平民百姓認可，但是這就已經足夠。
偌大的南瞻部洲，都有著平民百姓的，雖然強權橫行，但是孔丘的提議，已經得到了許多小國的認可，這就是一種突破，所有的小國組合起來，那些大國也要恐懼。
況且，南瞻部洲的人族之中已經有了傳聞，非常有利於孔丘，盛傳孔丘乃是紅雲道尊的二弟子孔宣仙君，憐憫人族戰亂，百姓衣不遮體，腹不裹食，轉身臨凡教化人族。
這一個傳聞一處，更是去多的人族開始支持孔丘的儒學，因為孔丘的前身孔宣一直都是人族的大功德者，在太古年間，孔宣就庇護人族。
魯國公等人進孔丘請到了王宮大殿，並且將孔丘奉在了上座，他屈尊坐在下方，乾元也是坐在下方，別人不知道，乾元卻是一清二楚，孔丘就是蓬萊島二弟子孔宣。
“孔聖離家已有四十七載，本公與諸位大臣都是心係孔聖安危，好在孔聖安全迴歸，真是道尊庇護。”魯國公看著孔丘，恭恭敬敬的說道。
此時的孔丘已經有了七十多歲的高齡，一副老者的形象，不過此時的麵色紅潤，絲毫沒有尋常凡人的那麽多皺紋。
“有勞國公掛心，仲尼心領了。”孔丘也是緩緩的說道，這裏是他的祖地，也是儒學的發揚地，孔丘對於此地很是上心。
乾元也是與孔丘說了許多，但是與現在的孔丘說話，基本都是談論儒學之道，畢竟現在儒學是孔丘的道義。
在王宮待了三日，孔丘離開了王宮，遊曆魯國諸地，如今的魯國變化甚大，與孔丘離開之時差距可謂是天壤地別，如今的魯國，大街之上不再有討飯之人。
就算是來到了農村之中，也有魯國公派來的一些兵丁，或者官員領導那些百姓種田，初期，孔丘有些疑惑，畢竟這種事或許可能發生，但是按照他的想法，絕對不會出現在現在。
打聽之下，孔丘才知道，原來是道尊顯聖，魯國才大變了模樣，孔丘當即便是對著道宮的方向跪拜，對於利民者，孔丘都心存感激。
當孔丘來到了魯國的一處地方，在這裏有一個聖賢，為什麽稱之為聖賢，那是因為此人來到了這裏之後，出麵化解了許多的戰爭，而且更是說出許多的驚天理論。
而且也在耕田方麵改良了許多的工具，讓這裏一方的百姓，對此人都是感恩戴德，尊其為大賢之人。
孔丘得知此事，當即便是打聽那人的住處，因為他聽了那些百姓的話，那人口中的理論，有許多都是儒學值得學習的，並且還有許多，就連孔丘都拜服的。
知道了大賢居所，孔丘先是去了客棧，然後洗漱一番，整理自己裝束，便前往了那大賢居所，來到了一處莊園的大門之前，看著如此的莊園，孔丘已有退卻之心。
如此大賢，不應住如此奢侈地方，但是想一下自己都能改先人之學，為何其他人不能改先賢的習慣，居住鬧市之中又何妨，正所謂小隱隱於野，大隱隱於市。
哐哐哐三聲敲門聲，此為儒學之中的禮數，不可胡亂敲門，惹怒主人不喜。
片刻之後，便是一美麗女子打開了大門，看著孔丘，說道：“主人已經知曉你要前來，隨我進來吧！”
這女子正是望月，在五年前與望舒從蓬萊島來到此地，身為後土的丫鬟，自然要做好丫鬟的本分。