幾日過後，前去各地宮觀發送請柬的小道士們，便陸陸續續返迴了三清宮。
此一番，借老道士許信友突破至築基後期這件事，舉行慶典，匯集天下玄門修士，卻也是數十年都未有的盛事了。
原本玄門之內，隻有兩名築基後期修士，一名是京華城道家祖庭白雲觀的老觀主郭道真郭真人，一位是龍華山天師府的小天師張羽正張真人。
但是不久之前，在玄門法會之中，紫陽派傳人張玄明由於受到墨非的指點，而道行大進，進而突破到了築基後期。這件事在整個玄門之中形成了巨大的影響。
自從十年前小天師張羽正破入築基後期之後，整個玄門之內就再也沒有一個人能夠進階成功。所以張玄明的成功進階對諸多仙道中人的衝擊無疑是巨大的，大家心中隱隱升起了一絲希望，或許自己隻要在加一把勁，在努力一點兒，也會成功突破。
而這次積翠山三清宮的老觀主許信友居然也進階築基後期了，這無疑比張玄明的成功進階還要來得突然和震撼。
許信友真人的情況，築基期以上修為的修士都是有所耳聞。不說是形如槁木，卻也是修為銳減。幾年來，三清宮為了這件事尋醫問藥，凡是在藥石方麵有些擅長的道友，都被請遍了。但是老道士的身體一直都不見好轉。很多人甚至認為這許真人怕是堅持不了多久了。
但是誰都沒有想到，這位行將就木的老道士，不但又變得生龍活虎的，而且居然突破了築基後期的修為。這就不得不令諸多的修士驚異和疑惑了。
可以說，老道士許信友的成功進階，在整個玄門之中都是很具有轟動效應的，不少收到請柬的修士難耐心中之驚異，匆匆的安排了道觀中的大小事宜，便起身前往三清宮而來。
這幾日。三清宮的觀主周崇玄為了做好接待工作，忙的腳打後腦勺。雖說現在是末法時期，仙道維艱，但是把分布在全國各地的零零散散的玄門修士集中在一起。也不是個小數目，便是築基修士也有數百位。
當然，不可能所有築基修士都會前來，一般都是各宮觀派個代表而已。即便是如此，起碼也會有數十名築基真仙能夠參加這次慶典，再算上一些門人弟子，那人數就更多了。因此這準備工作如果不事前做好，到時候可就有的忙亂了。
所以這幾天，三清宮上上下下的老道士、小道士，都被觀主周崇玄分配了任務。采辦各種瓜果，菜蔬，點心，糖果......積翠山上時常會看到三三兩兩的小道士背著大包小包的物品在山路上往來穿梭。一個個都是行色匆匆的樣子，令前來積翠山遊玩的客人們驚愕不已。
龍華寺的方丈寶鏡老和尚。見三清宮人手不夠，便把寺內的小和尚派到三清宮前去幫忙。一時之間，積翠山上出現了佛道兩教出家人協作互助的場麵，很是引起了一些山中遊人的注意。
最為高興的便是山下的商販們了。這幾日來，三清宮中的師傅們來來往往地采購物品，使得這些商販大大的賺了一筆。幾天的營業額居然都趕上以往幾個月的收入了，人人都歡喜得眉開眼笑。
三清宮最清閑的便是墨非。梅老諸人了。每日裏煮水烹茶，彈琴論道，極是愜意。道在自然之中，隻要細細品味，便會發現，山水清暉。花鳥蟲魚，無不含有道之真意。
當然，這也並不是人人都可以領會的，隻有自身精神境界達到了一定的程度，氣和容眾。心靜如空，方然能夠有此體悟。
客房小院的竹蔭之下，墨非和梅老各執一色，丁丁敲棋。
儒雅青年，老發老翁，修竹翠林，旁邊俯臥的雪白仙鶴，組合成了一幅極具意境的畫卷。那種閑適空靈，無拘無束的氣氛，與道家之逍遙真意頗為契合。一時間，這方小小的院落仿佛超絕了世俗。
梅老落下一子，笑道：“《思玄賦》中有雲‘超逾騰躍絕世俗，天不可階仙夫稀’。世俗文人想象中的仙道中人，都是清冷孤寂，高高在上，與世俗相絕，仰首吸朝霞。
卻不知仙也是人，仙由人成，終究還是人。隻不過是看破了虛妄迷障，認清本我。返本歸元方是真仙。
這些時日，與墨道兄相處，更是令老朽領悟到了身心清淨即道場，隻要自身無欲無求，便是紅塵鬧市也是極樂仙鄉。”
墨非啪，落下一子，笑道：“梅老，你又輸了。”卻是墨非棋高一著，已然連勝數局。
君子有四藝，琴、棋、書、畫。墨非前世，出生於詩禮之家，自然對這四藝有所涉獵和研究，對於棋道並不陌生。
便是後來在天台山玉霄觀中修道，閑暇之時，也是時常琢磨這棋術，偶爾也會與觀中諸人對弈。
別小看這小小的黑白棋子，小棋盤卻有大天地，蘊含了漢民族文化的豐富內含，是華夏文化與文名的體現。先秦時《世本》記載：“堯造圍棋，丹朱善之”，晉張華也在《博物誌》也言“堯造圍棋，以教子丹朱”，可見其曆史之久遠。
而仙道中人也偏愛下棋，《列仙傳》就有記載了這麽一個故事，晉朝時有一個叫王質的人，有一天他到信安郡石室山打柴。看到兩個老者在溪邊的大石上下棋，於是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，駐足觀看。老者把一個形狀像棗核一樣的東西給王質，他吞下以後，竟然不覺得饑餓了。看了多時，老者說“你該迴家了 ”，王質起身去拿斧子，斧柄已然腐爛了。迴到家中，這才發現，世上已經過去了幾百年。王質這才知道自己遇到了神仙，山中方一日，人間已百年。
可見，圍棋，在中國有些悠久的曆史，受到眾多人的喜歡，得以傳承至今。梅老爺子作為天水大學的中文係教授，酷愛傳統文化，對於這古時的君子四藝也有所研究，雖說還算不上是此道中的高手，但是在這個傳統文化式微的時代，也算是難得了。
梅老爺子，搖搖頭，笑道：“和你下棋，真是一件倍受打擊的事情啊。墨道友棋藝之高，怕是當世無有敵手。”
“對弈也是修道，就如梅老所言，身心清淨即是仙鄉淨土，對弈中，也能領悟道之真意，於不知不覺中，便自然而然淨心澄慮，身心清淨，於我等而言，便是由棋道中入了仙鄉。”
小院之中，墨非與梅老收了石桌上棋盤，早有侍立在一旁的小道童倒上茶水，一時間小院中茶香四溢，在二人緩緩的話語中，似乎更加的寧靜清幽。
竹影搖曳中，那隻雪白的仙鶴突然發出一聲清鳴，抖了抖翎羽，對著墨非點了點頭，便舞動翅膀，騰空而起。
ps：
君子四藝並非儒家六藝
此一番，借老道士許信友突破至築基後期這件事，舉行慶典，匯集天下玄門修士，卻也是數十年都未有的盛事了。
原本玄門之內，隻有兩名築基後期修士，一名是京華城道家祖庭白雲觀的老觀主郭道真郭真人，一位是龍華山天師府的小天師張羽正張真人。
但是不久之前，在玄門法會之中，紫陽派傳人張玄明由於受到墨非的指點，而道行大進，進而突破到了築基後期。這件事在整個玄門之中形成了巨大的影響。
自從十年前小天師張羽正破入築基後期之後，整個玄門之內就再也沒有一個人能夠進階成功。所以張玄明的成功進階對諸多仙道中人的衝擊無疑是巨大的，大家心中隱隱升起了一絲希望，或許自己隻要在加一把勁，在努力一點兒，也會成功突破。
而這次積翠山三清宮的老觀主許信友居然也進階築基後期了，這無疑比張玄明的成功進階還要來得突然和震撼。
許信友真人的情況，築基期以上修為的修士都是有所耳聞。不說是形如槁木，卻也是修為銳減。幾年來，三清宮為了這件事尋醫問藥，凡是在藥石方麵有些擅長的道友，都被請遍了。但是老道士的身體一直都不見好轉。很多人甚至認為這許真人怕是堅持不了多久了。
但是誰都沒有想到，這位行將就木的老道士，不但又變得生龍活虎的，而且居然突破了築基後期的修為。這就不得不令諸多的修士驚異和疑惑了。
可以說，老道士許信友的成功進階，在整個玄門之中都是很具有轟動效應的，不少收到請柬的修士難耐心中之驚異，匆匆的安排了道觀中的大小事宜，便起身前往三清宮而來。
這幾日。三清宮的觀主周崇玄為了做好接待工作，忙的腳打後腦勺。雖說現在是末法時期，仙道維艱，但是把分布在全國各地的零零散散的玄門修士集中在一起。也不是個小數目，便是築基修士也有數百位。
當然，不可能所有築基修士都會前來，一般都是各宮觀派個代表而已。即便是如此，起碼也會有數十名築基真仙能夠參加這次慶典，再算上一些門人弟子，那人數就更多了。因此這準備工作如果不事前做好，到時候可就有的忙亂了。
所以這幾天，三清宮上上下下的老道士、小道士，都被觀主周崇玄分配了任務。采辦各種瓜果，菜蔬，點心，糖果......積翠山上時常會看到三三兩兩的小道士背著大包小包的物品在山路上往來穿梭。一個個都是行色匆匆的樣子，令前來積翠山遊玩的客人們驚愕不已。
龍華寺的方丈寶鏡老和尚。見三清宮人手不夠，便把寺內的小和尚派到三清宮前去幫忙。一時之間，積翠山上出現了佛道兩教出家人協作互助的場麵，很是引起了一些山中遊人的注意。
最為高興的便是山下的商販們了。這幾日來，三清宮中的師傅們來來往往地采購物品，使得這些商販大大的賺了一筆。幾天的營業額居然都趕上以往幾個月的收入了，人人都歡喜得眉開眼笑。
三清宮最清閑的便是墨非。梅老諸人了。每日裏煮水烹茶，彈琴論道，極是愜意。道在自然之中，隻要細細品味，便會發現，山水清暉。花鳥蟲魚，無不含有道之真意。
當然，這也並不是人人都可以領會的，隻有自身精神境界達到了一定的程度，氣和容眾。心靜如空，方然能夠有此體悟。
客房小院的竹蔭之下，墨非和梅老各執一色，丁丁敲棋。
儒雅青年，老發老翁，修竹翠林，旁邊俯臥的雪白仙鶴，組合成了一幅極具意境的畫卷。那種閑適空靈，無拘無束的氣氛，與道家之逍遙真意頗為契合。一時間，這方小小的院落仿佛超絕了世俗。
梅老落下一子，笑道：“《思玄賦》中有雲‘超逾騰躍絕世俗，天不可階仙夫稀’。世俗文人想象中的仙道中人，都是清冷孤寂，高高在上，與世俗相絕，仰首吸朝霞。
卻不知仙也是人，仙由人成，終究還是人。隻不過是看破了虛妄迷障，認清本我。返本歸元方是真仙。
這些時日，與墨道兄相處，更是令老朽領悟到了身心清淨即道場，隻要自身無欲無求，便是紅塵鬧市也是極樂仙鄉。”
墨非啪，落下一子，笑道：“梅老，你又輸了。”卻是墨非棋高一著，已然連勝數局。
君子有四藝，琴、棋、書、畫。墨非前世，出生於詩禮之家，自然對這四藝有所涉獵和研究，對於棋道並不陌生。
便是後來在天台山玉霄觀中修道，閑暇之時，也是時常琢磨這棋術，偶爾也會與觀中諸人對弈。
別小看這小小的黑白棋子，小棋盤卻有大天地，蘊含了漢民族文化的豐富內含，是華夏文化與文名的體現。先秦時《世本》記載：“堯造圍棋，丹朱善之”，晉張華也在《博物誌》也言“堯造圍棋，以教子丹朱”，可見其曆史之久遠。
而仙道中人也偏愛下棋，《列仙傳》就有記載了這麽一個故事，晉朝時有一個叫王質的人，有一天他到信安郡石室山打柴。看到兩個老者在溪邊的大石上下棋，於是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，駐足觀看。老者把一個形狀像棗核一樣的東西給王質，他吞下以後，竟然不覺得饑餓了。看了多時，老者說“你該迴家了 ”，王質起身去拿斧子，斧柄已然腐爛了。迴到家中，這才發現，世上已經過去了幾百年。王質這才知道自己遇到了神仙，山中方一日，人間已百年。
可見，圍棋，在中國有些悠久的曆史，受到眾多人的喜歡，得以傳承至今。梅老爺子作為天水大學的中文係教授，酷愛傳統文化，對於這古時的君子四藝也有所研究，雖說還算不上是此道中的高手，但是在這個傳統文化式微的時代，也算是難得了。
梅老爺子，搖搖頭，笑道：“和你下棋，真是一件倍受打擊的事情啊。墨道友棋藝之高，怕是當世無有敵手。”
“對弈也是修道，就如梅老所言，身心清淨即是仙鄉淨土，對弈中，也能領悟道之真意，於不知不覺中，便自然而然淨心澄慮，身心清淨，於我等而言，便是由棋道中入了仙鄉。”
小院之中，墨非與梅老收了石桌上棋盤，早有侍立在一旁的小道童倒上茶水，一時間小院中茶香四溢，在二人緩緩的話語中，似乎更加的寧靜清幽。
竹影搖曳中，那隻雪白的仙鶴突然發出一聲清鳴，抖了抖翎羽，對著墨非點了點頭，便舞動翅膀，騰空而起。
ps：
君子四藝並非儒家六藝