“這位小道友，不要驚訝，說起來，這並不是我們第一次見麵。”見墨非有些震驚，黛青玉石傳遞過來的精神波動中明顯的透著一股子挪揄的味道。
墨非心中有些了然。通過與玉石的“精神交流”，墨非知道了原來自己在古井村修煉，幾次功力大進，突破瓶頸都是得益於大青山的山魂的相助。
按照玉石山魂的說法，墨非是它在最近百年間所遇到的唯一的修道之人了。隨著近代工業的崛起，地球資源環境受到了很嚴重的破壞，天地靈氣日益稀薄，這對於本就岌岌可危的神州修行界無異於雪上加霜，成為了壓死駱駝的最後一根稻草，現如今，正統道門修士幾欲斷絕，成為了鳳毛麟角般的存在。
從玉石山魂的言語中，墨非發現一個問題，“本就岌岌可危的神州修行界”，這是何意？墨非一向是個嚴謹細致的人，自然不會對這句話疏忽大意，便很有針對性的提了出來。
玉石山魂沉默了許久，在墨非以為它不會迴答自己這個問題的時候，一道充滿了滄桑、疲憊、無奈而又不甘的精神波動就此傳遞過來。
“這是修行界的大劫難，一朝降臨，數百年的苦修毀於一旦。你現在修為淺薄，知道多了對你今後的修行沒有任何好處，反而容易對你的道途造成阻礙，等你有了知曉這些秘辛的資格，我自會告知與你。”
見玉石山魂對這件事諱莫如深，不願多言，似乎很是忌諱，墨非便心下猜測，這或許涉及到了天地之機，以玉石山魂這麽高深的修為都不願多言，自己不過是個小蝦米，還是把握住現在，好好修煉，提升修為方為正理，於是也就把此事放到一邊，不再理會。
“那這個世界上還有其他修道之人嗎？”墨非對這個問題很是好奇。自從踏上仙道之途，他便也細細留意，遺憾的是卻再也沒有遇到一個同道中人。
在墨非心中，是很渴望遇到自己的同類的，可以互相交流探討，這樣總比自己一個閉門造車要好，雖說自己傳承的道法很完整，各種知識都囊括在其中，但是單獨修煉，也往往會有因為理解有誤而步入歧途的時候，這個時候就需要別人的點撥和幫助了。
財、侶、法、地，這是修道之人必須要具備的四個條件，缺少一樣，便會在修者之路上走的艱難無比。
所謂財，就是要有一定的經濟基礎，因為在修道的初始階段，要把心思和時間在最大程度上用來修行。相應的，就沒有多少時間來從事生產、謀劃生計了。如果沒有一定的錢財為支撐，修道是很難順利進行下去的。古人講“無財不足以養道”，便是這個道理。
以墨非自身為例，他租用了古井村二十餘畝土地種菜，每天都有大量的新鮮蔬菜買到市裏，這對於他來說就是“財”。也就是修道所必須具備的物質基礎。
但是墨非是個極為幸運的人，唯一的一次去古玩街，都能遇到天上掉餡餅的好事，獲得並掌握了道家至寶“墨蓮圖”，因此，即使墨非沒有財，不從事生產，也絲毫不會影響自己的道途，當然這也是墨非自身的運氣爆棚，不能以常理論之。
而“地”，則是修道的場所，也就是通常的道場。古人修道，一般多會選擇仙山福地。因為這些地方都是天地靈氣匯聚之所，在這樣的地方修行，才能起到事半功倍的效果。
如果墨非執意留在大都市，即使有些成就也不會太大。現在環境汙染嚴重，大氣中靈氣稀薄，尤其是大都市，幾乎沒有修煉所需的靈氣了。而古井村植被完好，天地靈氣還不算太差，在墨非擁有墨蓮空間的前提下，可以滿足修煉所需。最重要的是，墨非所修的是上古流傳下來的自然之道，每一次進階都需要從天地中領悟出自然之玄機造化，這也就要求墨非必須要把自己修行的場所設立在山明水秀之地，有助於自己更好的感悟自然而入妙道。
“法”，也就是自己的道法傳承。修道不得法，就是盲修瞎煉。墨非完整的繼承了墨蓮圖中的道統，這一點在起步上就比其他人具有優勢，不需要自己再去苦苦尋覓和摸索，“法”，就相當於引路的明燈，給我們指引出一條通向彼岸的光明之路。
至於“侶”，就是同道中人，也叫道友。《禮記》有雲；“獨學而無友，必孤陋寡聞也”，修道也同樣如此。隻有相互學習，相互借鑒，才能取得更大的進步。
所以墨非對於有沒有和自己一樣的仙道中人很是關心。
“至少方圓數百裏之內，隻你一人。”玉石山魂傳來精神波動，墨非聞聽，很是失望。
“但是你也莫要沮喪。如今天地大變，這方天地早已不再適合修真悟道之人了。同道中人罕見也算是理所當然。”
玉石山魂唏噓不已：“如果再過幾十年，地球環境持續惡化下去，那麽我輩修士怕是真正的絕於這茫茫塵世了。”
兩個截然不同的生命通過精神之力進行交流，各種信息交匯之間如同電光石火一般，這已經超越了語言的極限，遠不是語言交流所能比較的了。
墨非由此了解了大青山山魂的由來。原來萬物有靈，並非空穴來風，而是實實在在的存在的。
山川，河流，土地，城郭，乃至於花草樹木，這些都具備著一定的靈性，隻不過人有聰慧愚鈍之分，萬物靈性也有強弱之別。
靈性強者，經過一點一滴的積累，可以慢慢化生出靈識，打開七竅，擁有了同人一樣修煉的資格。其中強大者，翻江倒海，無所不能。更進一步，便是脫去本體，幻化人身。如果不造殺戮，便可以被天道認可，獲得神職，成為一方地?。而其中靈性弱小者甚至不可能誕生出自己的意識。雖說萬物平等，卻也有先天上的強弱之分。
而這些山川河流的靈識形成則是一個極為漫長的過程。不論是河流，大山，還是千裏沃野，都生存棲息著不可計數的生命體。像山林中各種植被，有數不清的虎豹蟲狼等野獸。而河流中的物種同樣種類繁多，各種水生植物，浮遊生物，魚蝦鱉蟹不勝枚舉。這些生命群體自誕生之日起，每天都會有生老病死，時時刻刻消耗著自己的生命力，當**後，其精魂則散於山川，河流，平原，沃野。千百年來，在這一批又一批的生命精華的凝練下，大山，江河，湖泊，沃野，城郭慢慢的生成了自己獨特的生命特征，逐漸有了自主思維，可以思考，並且因其以江海山川為寄體，也就擁有著與自己屬性相匹配的無量神力。
這些由眾生之魂曆經千載而生成的生命印記，在山則為山神，在野則為土地，在江河則為水神，在城郭則為城隍。
如果進一步，功德圓滿，受天道封賞，受蒼生祭祀，就可以進一步成就神尊果位，從此才是真正的大逍遙大自在，天地有壞而我不壞。
墨非在與玉石山魂交流的過程中，獲益良多，了解了很多傳承上所沒有的知識，對天地自然萬物生滅有了更加深刻的認識。雖然一時並不能轉化成修為，但是長久看來，無疑對凝練道心，明確前進方向，甚至少走一些彎路有著至關重要的作用。
墨非心中有些了然。通過與玉石的“精神交流”，墨非知道了原來自己在古井村修煉，幾次功力大進，突破瓶頸都是得益於大青山的山魂的相助。
按照玉石山魂的說法，墨非是它在最近百年間所遇到的唯一的修道之人了。隨著近代工業的崛起，地球資源環境受到了很嚴重的破壞，天地靈氣日益稀薄，這對於本就岌岌可危的神州修行界無異於雪上加霜，成為了壓死駱駝的最後一根稻草，現如今，正統道門修士幾欲斷絕，成為了鳳毛麟角般的存在。
從玉石山魂的言語中，墨非發現一個問題，“本就岌岌可危的神州修行界”，這是何意？墨非一向是個嚴謹細致的人，自然不會對這句話疏忽大意，便很有針對性的提了出來。
玉石山魂沉默了許久，在墨非以為它不會迴答自己這個問題的時候，一道充滿了滄桑、疲憊、無奈而又不甘的精神波動就此傳遞過來。
“這是修行界的大劫難，一朝降臨，數百年的苦修毀於一旦。你現在修為淺薄，知道多了對你今後的修行沒有任何好處，反而容易對你的道途造成阻礙，等你有了知曉這些秘辛的資格，我自會告知與你。”
見玉石山魂對這件事諱莫如深，不願多言，似乎很是忌諱，墨非便心下猜測，這或許涉及到了天地之機，以玉石山魂這麽高深的修為都不願多言，自己不過是個小蝦米，還是把握住現在，好好修煉，提升修為方為正理，於是也就把此事放到一邊，不再理會。
“那這個世界上還有其他修道之人嗎？”墨非對這個問題很是好奇。自從踏上仙道之途，他便也細細留意，遺憾的是卻再也沒有遇到一個同道中人。
在墨非心中，是很渴望遇到自己的同類的，可以互相交流探討，這樣總比自己一個閉門造車要好，雖說自己傳承的道法很完整，各種知識都囊括在其中，但是單獨修煉，也往往會有因為理解有誤而步入歧途的時候，這個時候就需要別人的點撥和幫助了。
財、侶、法、地，這是修道之人必須要具備的四個條件，缺少一樣，便會在修者之路上走的艱難無比。
所謂財，就是要有一定的經濟基礎，因為在修道的初始階段，要把心思和時間在最大程度上用來修行。相應的，就沒有多少時間來從事生產、謀劃生計了。如果沒有一定的錢財為支撐，修道是很難順利進行下去的。古人講“無財不足以養道”，便是這個道理。
以墨非自身為例，他租用了古井村二十餘畝土地種菜，每天都有大量的新鮮蔬菜買到市裏，這對於他來說就是“財”。也就是修道所必須具備的物質基礎。
但是墨非是個極為幸運的人，唯一的一次去古玩街，都能遇到天上掉餡餅的好事，獲得並掌握了道家至寶“墨蓮圖”，因此，即使墨非沒有財，不從事生產，也絲毫不會影響自己的道途，當然這也是墨非自身的運氣爆棚，不能以常理論之。
而“地”，則是修道的場所，也就是通常的道場。古人修道，一般多會選擇仙山福地。因為這些地方都是天地靈氣匯聚之所，在這樣的地方修行，才能起到事半功倍的效果。
如果墨非執意留在大都市，即使有些成就也不會太大。現在環境汙染嚴重，大氣中靈氣稀薄，尤其是大都市，幾乎沒有修煉所需的靈氣了。而古井村植被完好，天地靈氣還不算太差，在墨非擁有墨蓮空間的前提下，可以滿足修煉所需。最重要的是，墨非所修的是上古流傳下來的自然之道，每一次進階都需要從天地中領悟出自然之玄機造化，這也就要求墨非必須要把自己修行的場所設立在山明水秀之地，有助於自己更好的感悟自然而入妙道。
“法”，也就是自己的道法傳承。修道不得法，就是盲修瞎煉。墨非完整的繼承了墨蓮圖中的道統，這一點在起步上就比其他人具有優勢，不需要自己再去苦苦尋覓和摸索，“法”，就相當於引路的明燈，給我們指引出一條通向彼岸的光明之路。
至於“侶”，就是同道中人，也叫道友。《禮記》有雲；“獨學而無友，必孤陋寡聞也”，修道也同樣如此。隻有相互學習，相互借鑒，才能取得更大的進步。
所以墨非對於有沒有和自己一樣的仙道中人很是關心。
“至少方圓數百裏之內，隻你一人。”玉石山魂傳來精神波動，墨非聞聽，很是失望。
“但是你也莫要沮喪。如今天地大變，這方天地早已不再適合修真悟道之人了。同道中人罕見也算是理所當然。”
玉石山魂唏噓不已：“如果再過幾十年，地球環境持續惡化下去，那麽我輩修士怕是真正的絕於這茫茫塵世了。”
兩個截然不同的生命通過精神之力進行交流，各種信息交匯之間如同電光石火一般，這已經超越了語言的極限，遠不是語言交流所能比較的了。
墨非由此了解了大青山山魂的由來。原來萬物有靈，並非空穴來風，而是實實在在的存在的。
山川，河流，土地，城郭，乃至於花草樹木，這些都具備著一定的靈性，隻不過人有聰慧愚鈍之分，萬物靈性也有強弱之別。
靈性強者，經過一點一滴的積累，可以慢慢化生出靈識，打開七竅，擁有了同人一樣修煉的資格。其中強大者，翻江倒海，無所不能。更進一步，便是脫去本體，幻化人身。如果不造殺戮，便可以被天道認可，獲得神職，成為一方地?。而其中靈性弱小者甚至不可能誕生出自己的意識。雖說萬物平等，卻也有先天上的強弱之分。
而這些山川河流的靈識形成則是一個極為漫長的過程。不論是河流，大山，還是千裏沃野，都生存棲息著不可計數的生命體。像山林中各種植被，有數不清的虎豹蟲狼等野獸。而河流中的物種同樣種類繁多，各種水生植物，浮遊生物，魚蝦鱉蟹不勝枚舉。這些生命群體自誕生之日起，每天都會有生老病死，時時刻刻消耗著自己的生命力，當**後，其精魂則散於山川，河流，平原，沃野。千百年來，在這一批又一批的生命精華的凝練下，大山，江河，湖泊，沃野，城郭慢慢的生成了自己獨特的生命特征，逐漸有了自主思維，可以思考，並且因其以江海山川為寄體，也就擁有著與自己屬性相匹配的無量神力。
這些由眾生之魂曆經千載而生成的生命印記，在山則為山神，在野則為土地，在江河則為水神，在城郭則為城隍。
如果進一步，功德圓滿，受天道封賞，受蒼生祭祀，就可以進一步成就神尊果位，從此才是真正的大逍遙大自在，天地有壞而我不壞。
墨非在與玉石山魂交流的過程中，獲益良多，了解了很多傳承上所沒有的知識，對天地自然萬物生滅有了更加深刻的認識。雖然一時並不能轉化成修為，但是長久看來，無疑對凝練道心，明確前進方向，甚至少走一些彎路有著至關重要的作用。