上迴說潘師正潘真人言千年大劫，眾弟子聞聽，大驚失色：“道統斷絕，那香火何以為繼，老師可有破解之法？”
潘真人麵色淒然：“不可說，不可說，劫難之下，人力難以挽迴，此乃天意，徒之奈何！”
道隱真人上前進言曰：“老師，弟子曾聞，我命由我不由天，天道大勢雖不可改，然小處可為，難道沒有一點挽迴之餘地？況且天心仁慈，總有一線生機，為何此事不可轉？”
潘真人聞聽，沉思良久，長歎一聲：“也罷，事關道統傳承，為師也不能眼看著玄門一脈斷絕，且舍千載修為以問天心。”
言罷，雙目低垂，不要言語。但見周身上下迸發出無量琉璃光華，照耀嵩山，流轉不息。頭頂泥丸衝出三朵青色蓮花，碗口般大小，呈天地人三才之勢排列，碧瑩瑩，毫光四射，與琉璃光華金碧交接，煞是好看。
緊接著，五道氣浪排空而起，衝得頂上三花滴溜溜亂轉，在氣浪中翻滾沉浮。此為三花罩頂，五氣朝元，非大能難以修持。
但凡修出三花五氣的修士，莫不是跳出三界外，不在五行中，天地有壞，而自身長存，此為真正的大逍遙。
道家修煉，有階可尋，由低到高為：鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。在華夏人的觀念裏，神仙一般都是指修煉得道，神通廣大，變化莫測而又長生不死之人，即“保性命之真而遊求於外者”。神仙也稱之為“仙人”，“真人”，統稱“仙真”。
其實神與仙是有區別的，神是先天自然之神，是先於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存在的真聖。如三清尊神，玉皇大帝，鬥姥元君等三界之上的尊神。按《抱樸子》的說法，這些神屬於神異類，非可學也。非世間的凡人通過修道所能修成的。
而仙則是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真。凡是通過後天長期的修煉，最後達到長生不死的人就是仙人。道家認為修道有先後之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品級層次之分。其中天仙最高，鬼仙最低。至於上麵是否還有境界，非等閑之人所能知也。
潘師正百餘年清修，得成天仙道果，這一遭，問卜天心，道果顯現，但見嵩山之上，流光溢彩，香霧騰敷，三朵青色蓮花在五色氣浪上翻翻滾滾，透射出無量毫光，周身白虹裹體。
眾弟子門人雖知自家老師神通廣大，乃是紅塵中少有的天仙大能，卻是從未見過如此的威勢。道果顯現，頓時天地間異象橫生，心中不禁又是歆慕又是敬佩，渴望有朝一日，自己也能如老師這般。
潘真人運轉玄功，暗測天機，想要從那大劫之中尋找出一點破解之法。口中誦道：
“雲篆太虛，浩劫之初，
乍遐乍邇，或陳或浮，
五方徘徊，一仗之浮，
天真皇人，按筆乃書，
以演洞章，次書靈符，
元始下降，真文誕敷，
昭昭其有，冥冥其無。”
隨著靈文咒語的不斷湧出，似乎冥冥之中溝通了某種未知的存在，天地間一陣壓抑，原本被潘真人道果異象演化出的金光琉璃盛景也似乎變得暗淡起來。
但見盤坐於蒲團之上的潘真人，雙手捏印訣，各種手印飛快的變幻著，仿若蝴蝶穿花，很快成為一團幻影，以道玄真人等人的眼力，居然一時間也難以看清。
隱約間，天空中有雷鳴聲傳來，萬裏清空忽然陰暗下來，鉛雲翻滾，與三花五氣，琉璃彩光，交相輝映。隨著時間的推移，潘真人突然一口獻血噴出，頭上三花頓時暗淡下來，五色氣浪也不複剛才的聲勢。
“師父，師父。”道玄等諸門人弟子連忙奔上前去，扶起師父，但見潘師正麵如淡金，仿佛大病了一場。這對於一個得成天仙道果的大神通之士來說，是不可想象的。
未來大劫，本是天機，逆轉天機，便要遭天道反噬，輕則重傷，重則道基有損。潘師正為了在這個大劫中爭那一線生機，不惜損耗了自身千年修為，這才堪堪抵住天道反噬，不過卻也受傷非輕。
長歎了口氣，潘真人坐穩，望著諸人道：“不可測，不可測，天機莫測，縱然吾已跳出三界，不在五行，成就天仙道果，凝練了頂上三花，胸中五氣，能觀過去未來，能識周天之物，終是難以窺測迷霧中隱藏的天機。”
眾人大驚，一法號為道顯的弟子失聲道：“老師，那我等如何是好，不知大劫之下，我等可有容身之地？”
潘真人扶正衣襟，頓時受天道反噬而沾染的點點淡金血跡頓時無蹤。
“劫難沉沉，我於定中得窺那角未來，隻見彗星墜地，天崩地坼，人道顛覆，靈氣枯竭，域外生靈來襲，大地元靈遭創，天地法則逆轉，從此仙道隱匿，機甲橫行，吾等修得道果之人，霞舉飛升，再不能駐世長存，紅塵之中，再無仙真。”
“不再駐世長存，不知老師此言何意？”
“仙者飛升，亡者入冥，茫茫中土，滾滾煙塵。”
“既然如此，那我等道統豈不是要斷絕，衣缽無以為繼。”
“此乃天意，我等雖為仙真，卻也無力迴天。”
潘真人太息道。自從踏上仙途，便是與天爭命，雖得永生，卻也並非完全自在逍遙，仙真也有無能為力時。這個世上真的有真正的大自在，大逍遙嗎？
長歎過後，正容道：“爾等須謹記，
得地本虛心，黯然無聲牆頭立。
龍淵隱靈異，林下有佳音。
牢記這句偈語，道統不絕。”
至此，潘真人閉目不言。諸弟子見狀，伏地拜倒。
此後，潘師正雖然傷勢好轉，功力盡複，但是畢竟泄了天機，再難駐世，不得以，三年之後，白日飛升。
卻說嵩山之上，潘師正問卜天機而引發的種種異象被山下的百姓所見，於是嵩山之上有真仙之說一下子就被廣泛傳揚開來，由於見到這一異象的人太多了，消息的準確性很快就得到了證實。有那羨仙慕道者，出入峰嶺之間，希望能夠偶遇仙緣，為此還引發了不少的趣事和佳話，甚至有由此而衍生的小說、話本流傳於世
潘真人麵色淒然：“不可說，不可說，劫難之下，人力難以挽迴，此乃天意，徒之奈何！”
道隱真人上前進言曰：“老師，弟子曾聞，我命由我不由天，天道大勢雖不可改，然小處可為，難道沒有一點挽迴之餘地？況且天心仁慈，總有一線生機，為何此事不可轉？”
潘真人聞聽，沉思良久，長歎一聲：“也罷，事關道統傳承，為師也不能眼看著玄門一脈斷絕，且舍千載修為以問天心。”
言罷，雙目低垂，不要言語。但見周身上下迸發出無量琉璃光華，照耀嵩山，流轉不息。頭頂泥丸衝出三朵青色蓮花，碗口般大小，呈天地人三才之勢排列，碧瑩瑩，毫光四射，與琉璃光華金碧交接，煞是好看。
緊接著，五道氣浪排空而起，衝得頂上三花滴溜溜亂轉，在氣浪中翻滾沉浮。此為三花罩頂，五氣朝元，非大能難以修持。
但凡修出三花五氣的修士，莫不是跳出三界外，不在五行中，天地有壞，而自身長存，此為真正的大逍遙。
道家修煉，有階可尋，由低到高為：鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。在華夏人的觀念裏，神仙一般都是指修煉得道，神通廣大，變化莫測而又長生不死之人，即“保性命之真而遊求於外者”。神仙也稱之為“仙人”，“真人”，統稱“仙真”。
其實神與仙是有區別的，神是先天自然之神，是先於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存在的真聖。如三清尊神，玉皇大帝，鬥姥元君等三界之上的尊神。按《抱樸子》的說法，這些神屬於神異類，非可學也。非世間的凡人通過修道所能修成的。
而仙則是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真。凡是通過後天長期的修煉，最後達到長生不死的人就是仙人。道家認為修道有先後之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品級層次之分。其中天仙最高，鬼仙最低。至於上麵是否還有境界，非等閑之人所能知也。
潘師正百餘年清修，得成天仙道果，這一遭，問卜天心，道果顯現，但見嵩山之上，流光溢彩，香霧騰敷，三朵青色蓮花在五色氣浪上翻翻滾滾，透射出無量毫光，周身白虹裹體。
眾弟子門人雖知自家老師神通廣大，乃是紅塵中少有的天仙大能，卻是從未見過如此的威勢。道果顯現，頓時天地間異象橫生，心中不禁又是歆慕又是敬佩，渴望有朝一日，自己也能如老師這般。
潘真人運轉玄功，暗測天機，想要從那大劫之中尋找出一點破解之法。口中誦道：
“雲篆太虛，浩劫之初，
乍遐乍邇，或陳或浮，
五方徘徊，一仗之浮，
天真皇人，按筆乃書，
以演洞章，次書靈符，
元始下降，真文誕敷，
昭昭其有，冥冥其無。”
隨著靈文咒語的不斷湧出，似乎冥冥之中溝通了某種未知的存在，天地間一陣壓抑，原本被潘真人道果異象演化出的金光琉璃盛景也似乎變得暗淡起來。
但見盤坐於蒲團之上的潘真人，雙手捏印訣，各種手印飛快的變幻著，仿若蝴蝶穿花，很快成為一團幻影，以道玄真人等人的眼力，居然一時間也難以看清。
隱約間，天空中有雷鳴聲傳來，萬裏清空忽然陰暗下來，鉛雲翻滾，與三花五氣，琉璃彩光，交相輝映。隨著時間的推移，潘真人突然一口獻血噴出，頭上三花頓時暗淡下來，五色氣浪也不複剛才的聲勢。
“師父，師父。”道玄等諸門人弟子連忙奔上前去，扶起師父，但見潘師正麵如淡金，仿佛大病了一場。這對於一個得成天仙道果的大神通之士來說，是不可想象的。
未來大劫，本是天機，逆轉天機，便要遭天道反噬，輕則重傷，重則道基有損。潘師正為了在這個大劫中爭那一線生機，不惜損耗了自身千年修為，這才堪堪抵住天道反噬，不過卻也受傷非輕。
長歎了口氣，潘真人坐穩，望著諸人道：“不可測，不可測，天機莫測，縱然吾已跳出三界，不在五行，成就天仙道果，凝練了頂上三花，胸中五氣，能觀過去未來，能識周天之物，終是難以窺測迷霧中隱藏的天機。”
眾人大驚，一法號為道顯的弟子失聲道：“老師，那我等如何是好，不知大劫之下，我等可有容身之地？”
潘真人扶正衣襟，頓時受天道反噬而沾染的點點淡金血跡頓時無蹤。
“劫難沉沉，我於定中得窺那角未來，隻見彗星墜地，天崩地坼，人道顛覆，靈氣枯竭，域外生靈來襲，大地元靈遭創，天地法則逆轉，從此仙道隱匿，機甲橫行，吾等修得道果之人，霞舉飛升，再不能駐世長存，紅塵之中，再無仙真。”
“不再駐世長存，不知老師此言何意？”
“仙者飛升，亡者入冥，茫茫中土，滾滾煙塵。”
“既然如此，那我等道統豈不是要斷絕，衣缽無以為繼。”
“此乃天意，我等雖為仙真，卻也無力迴天。”
潘真人太息道。自從踏上仙途，便是與天爭命，雖得永生，卻也並非完全自在逍遙，仙真也有無能為力時。這個世上真的有真正的大自在，大逍遙嗎？
長歎過後，正容道：“爾等須謹記，
得地本虛心，黯然無聲牆頭立。
龍淵隱靈異，林下有佳音。
牢記這句偈語，道統不絕。”
至此，潘真人閉目不言。諸弟子見狀，伏地拜倒。
此後，潘師正雖然傷勢好轉，功力盡複，但是畢竟泄了天機，再難駐世，不得以，三年之後，白日飛升。
卻說嵩山之上，潘師正問卜天機而引發的種種異象被山下的百姓所見，於是嵩山之上有真仙之說一下子就被廣泛傳揚開來，由於見到這一異象的人太多了，消息的準確性很快就得到了證實。有那羨仙慕道者，出入峰嶺之間，希望能夠偶遇仙緣，為此還引發了不少的趣事和佳話，甚至有由此而衍生的小說、話本流傳於世