後來，李易他們被司馬昔迎入軍營之中，李易想要融入這個時代，司馬昔想要為秦國招攬賢才。
大家都保持著善意，自然關係就進展的飛快，不一會兒，就開始稱兄道弟了起來。司馬昔也向他們介紹了自己的好友張橫。
“這是張橫兄，縱橫家的橫派高才。也是我的好友。”
“橫兄，先幹為敬。”李易舉起舉杯，一飲而盡。
“好！爽快！”司馬昔也不在維持他的文人形象，顯示出真性情。
“不知易兄接下來有何打算？”司馬昔詢問李易，他不想秦國錯過人才。
“嗯~，我們此次出山，僅為了遵從師命，並無其他目的。我們所謂隻為了遊曆天下。”李易雖然看出了司馬昔的招攬之意，但是他們也沒有為秦效力的意思，隻好婉拒。
“好吧，既然如此，我便不再勸了。來！喝酒，喝酒！”司馬昔並沒有因為李易的婉拒而惱羞成怒。因為在他眼中，秦國是最強大的，當自己今天的這些友人在遊曆完天下之後，最後還會選擇秦國。
隨後，李易又從司馬昔的言語中了解了許多此時的華夏，他突然發現，這個春秋戰國，有點奇怪。
和西方一樣，這個華夏也充滿了超自然的力量，不過與巫師和戰士的分類不同的是，華夏的力量充滿了東方的特色。
這個年代大致類似與之前的地球的春秋戰國時期。無數的諸侯國並立於世，諸子百家爭相入世，或是選一有為帝王輔佐，強強聯合；或是直接幕後控製一國，推廣自己的思想。
可是與李易開始的地球不同的是，此時的春秋戰國不再像是縱向的曆史，而仿佛是將這一段時期的名人，強國全都硬生生的放到了一起。
百家先聖，諸位雄主，春秋五霸，戰國七雄。每一個國家都以最為巔峰的狀態橫行於世，雖然領土或許有些不同，但是賢明之君，有為之臣，百戰之師全都在這裏。
好像曆史的偶然與必然，此時就是華夏春秋戰國最為巔峰的時刻。
百家空前壯大，孔子為儒聖，麾下弟子三千，最弱者也是地境，相當於中級巫師。其中賢人七十二，全都已為天境。其中最強的顏迴與子路，分別已經在儒術與儒家戰技上晉升聖位。而且在這裏，孟子竟然不是後輩，而是與孔子一同創立儒家的人物。不過因為理念不同，所以他此時正在閑遊天下。
道家雖然僅有兩聖，但是卻無人敢小瞧，蓋因道家第一位聖人老子乃是自武王伐紂以來，天人隔絕，人神之路不通之後的第一名先行者。
他獨立之前的神道，仙道，創出人道。自此開啟了百家時代，聖人頻出，諸神無跡。因此，他也被尊稱為道祖，受人尊敬，道家從此永列百家，為的便是紀念這位先行者。
而道家的第二位聖人竟然是莊子，本來與老子，孔子他們相差了好多年的他，此時竟然和他們處於一個時代。
莊子幼時，人境都沒有入，每天在家中鑽研典籍，幸好這時候，已經有小說家的人發明了造紙術，所以他才能如此輕鬆地弄到書看。可是正因為看書，莊子無心武技，一心想要在學術上更進一步。
然而不知為何，他在二十多歲的時候，仍然連人境都沒有達到。
可是就在老子成聖的那一天，因為人道之初生，所以本源顯化，整個華夏大地上似乎都遇到了異象。然後莊子就呆住了，他在自家的院子中保持著一個思考的姿勢，整整一天，從早到晚。
晚上醒來後，他的第一句話就讓周圍的人不知所雲：“蝴蝶與？莊周與？”
隨後這個二十多歲的讀書人一天之內連破三境，朝聞道，夕為聖！
不止這兩家，其他的百家也有聖人，也是傳奇。法家三聖——商鞅變法於秦，韓非身為韓國王室，自是變法於韓；吳起變法於楚，率軍與吳越作戰。
墨家之中，如今的墨家巨子與公輸世家強強聯合，以機關術傲立百家之中。
其他陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家這些比較有名的百家等等，門中皆有聖人坐鎮，天境也有幾十位，天境之下那就更多了。
甚至一些李易在原來的世界沒怎麽聽過的百家，有些裏也有聖人，當然，更多的就是天境或者準傳奇。
而原來的世界的戰國四大強軍，齊擊士、趙騎士、魏武卒、秦銳士，什長便隻有天境才能擔任，可謂是戰國時期的特種部隊。
雖然人數不多，都沒有超過千人，但是，戰鬥力十分強大，百名強軍軍卒便足以抵抗千人，而這千人，最低也是人境。
隨著人數增加，這四軍的戰鬥力也如同指數般上漲，全軍可硬抗十萬普通軍隊。即使麵對聖人也可以憑借軍陣與之一戰，絲毫不落下風。
其他的國家也有各自的強軍，有些甚至不比這四軍弱上多少。
因此，在這個混亂而又璀璨的年代，華夏的大地上，聖人，百家，軍隊，王國之間的關係錯綜複雜，局勢也不甚明了。而且不少事情和李易所知的曆史有所出入。
酒宴散罷，李易拱手向司馬昔告辭：
“多謝司馬兄款待，然而時間緊迫，易不欲多留，這便就要離開了。不知司馬兄可有用我們幫忙的事情？吾等當盡力而為。”
“這……，既然易兄這就離開，我也就不多留了，這裏也沒有什麽事情，若易兄等人去往鹹陽，可否代我向長輩問好。”司馬昔提出了一個簡單的要求，可能是想要讓他的家族和李易他們結下一個善緣吧。
“好！那麽就此別過，後會有期。”
司馬昔與張橫將李易他們送出軍營口，指明了前往鹹陽的道路。雙方就此別過。
一路上，李易他們也是看到了秦國人民的生活情況，這讓戈德裏克他們十分吃驚，因為他們沒想到這個距離自己故鄉這麽遙遠的地方，竟然發展的如此之好，沒有奴隸，人民有衣穿，有飯吃。
更令他們驚奇的是巫師們竟然將修行的方法教導給普通的民眾，而不是敝帚自珍。這一切，都在衝擊著他們的思想。讓他們有一種也在自己的故鄉推行這種方式的衝動。
大家都保持著善意，自然關係就進展的飛快，不一會兒，就開始稱兄道弟了起來。司馬昔也向他們介紹了自己的好友張橫。
“這是張橫兄，縱橫家的橫派高才。也是我的好友。”
“橫兄，先幹為敬。”李易舉起舉杯，一飲而盡。
“好！爽快！”司馬昔也不在維持他的文人形象，顯示出真性情。
“不知易兄接下來有何打算？”司馬昔詢問李易，他不想秦國錯過人才。
“嗯~，我們此次出山，僅為了遵從師命，並無其他目的。我們所謂隻為了遊曆天下。”李易雖然看出了司馬昔的招攬之意，但是他們也沒有為秦效力的意思，隻好婉拒。
“好吧，既然如此，我便不再勸了。來！喝酒，喝酒！”司馬昔並沒有因為李易的婉拒而惱羞成怒。因為在他眼中，秦國是最強大的，當自己今天的這些友人在遊曆完天下之後，最後還會選擇秦國。
隨後，李易又從司馬昔的言語中了解了許多此時的華夏，他突然發現，這個春秋戰國，有點奇怪。
和西方一樣，這個華夏也充滿了超自然的力量，不過與巫師和戰士的分類不同的是，華夏的力量充滿了東方的特色。
這個年代大致類似與之前的地球的春秋戰國時期。無數的諸侯國並立於世，諸子百家爭相入世，或是選一有為帝王輔佐，強強聯合；或是直接幕後控製一國，推廣自己的思想。
可是與李易開始的地球不同的是，此時的春秋戰國不再像是縱向的曆史，而仿佛是將這一段時期的名人，強國全都硬生生的放到了一起。
百家先聖，諸位雄主，春秋五霸，戰國七雄。每一個國家都以最為巔峰的狀態橫行於世，雖然領土或許有些不同，但是賢明之君，有為之臣，百戰之師全都在這裏。
好像曆史的偶然與必然，此時就是華夏春秋戰國最為巔峰的時刻。
百家空前壯大，孔子為儒聖，麾下弟子三千，最弱者也是地境，相當於中級巫師。其中賢人七十二，全都已為天境。其中最強的顏迴與子路，分別已經在儒術與儒家戰技上晉升聖位。而且在這裏，孟子竟然不是後輩，而是與孔子一同創立儒家的人物。不過因為理念不同，所以他此時正在閑遊天下。
道家雖然僅有兩聖，但是卻無人敢小瞧，蓋因道家第一位聖人老子乃是自武王伐紂以來，天人隔絕，人神之路不通之後的第一名先行者。
他獨立之前的神道，仙道，創出人道。自此開啟了百家時代，聖人頻出，諸神無跡。因此，他也被尊稱為道祖，受人尊敬，道家從此永列百家，為的便是紀念這位先行者。
而道家的第二位聖人竟然是莊子，本來與老子，孔子他們相差了好多年的他，此時竟然和他們處於一個時代。
莊子幼時，人境都沒有入，每天在家中鑽研典籍，幸好這時候，已經有小說家的人發明了造紙術，所以他才能如此輕鬆地弄到書看。可是正因為看書，莊子無心武技，一心想要在學術上更進一步。
然而不知為何，他在二十多歲的時候，仍然連人境都沒有達到。
可是就在老子成聖的那一天，因為人道之初生，所以本源顯化，整個華夏大地上似乎都遇到了異象。然後莊子就呆住了，他在自家的院子中保持著一個思考的姿勢，整整一天，從早到晚。
晚上醒來後，他的第一句話就讓周圍的人不知所雲：“蝴蝶與？莊周與？”
隨後這個二十多歲的讀書人一天之內連破三境，朝聞道，夕為聖！
不止這兩家，其他的百家也有聖人，也是傳奇。法家三聖——商鞅變法於秦，韓非身為韓國王室，自是變法於韓；吳起變法於楚，率軍與吳越作戰。
墨家之中，如今的墨家巨子與公輸世家強強聯合，以機關術傲立百家之中。
其他陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家這些比較有名的百家等等，門中皆有聖人坐鎮，天境也有幾十位，天境之下那就更多了。
甚至一些李易在原來的世界沒怎麽聽過的百家，有些裏也有聖人，當然，更多的就是天境或者準傳奇。
而原來的世界的戰國四大強軍，齊擊士、趙騎士、魏武卒、秦銳士，什長便隻有天境才能擔任，可謂是戰國時期的特種部隊。
雖然人數不多，都沒有超過千人，但是，戰鬥力十分強大，百名強軍軍卒便足以抵抗千人，而這千人，最低也是人境。
隨著人數增加，這四軍的戰鬥力也如同指數般上漲，全軍可硬抗十萬普通軍隊。即使麵對聖人也可以憑借軍陣與之一戰，絲毫不落下風。
其他的國家也有各自的強軍，有些甚至不比這四軍弱上多少。
因此，在這個混亂而又璀璨的年代，華夏的大地上，聖人，百家，軍隊，王國之間的關係錯綜複雜，局勢也不甚明了。而且不少事情和李易所知的曆史有所出入。
酒宴散罷，李易拱手向司馬昔告辭：
“多謝司馬兄款待，然而時間緊迫，易不欲多留，這便就要離開了。不知司馬兄可有用我們幫忙的事情？吾等當盡力而為。”
“這……，既然易兄這就離開，我也就不多留了，這裏也沒有什麽事情，若易兄等人去往鹹陽，可否代我向長輩問好。”司馬昔提出了一個簡單的要求，可能是想要讓他的家族和李易他們結下一個善緣吧。
“好！那麽就此別過，後會有期。”
司馬昔與張橫將李易他們送出軍營口，指明了前往鹹陽的道路。雙方就此別過。
一路上，李易他們也是看到了秦國人民的生活情況，這讓戈德裏克他們十分吃驚，因為他們沒想到這個距離自己故鄉這麽遙遠的地方，竟然發展的如此之好，沒有奴隸，人民有衣穿，有飯吃。
更令他們驚奇的是巫師們竟然將修行的方法教導給普通的民眾，而不是敝帚自珍。這一切，都在衝擊著他們的思想。讓他們有一種也在自己的故鄉推行這種方式的衝動。