雲崢不是一個喜歡殺人的人，或者說他從來沒有殺過人，不論是以前還是現在他依然認為殺人是一種罪孽。
匹夫一怒才伏屍兩具，流血五步，雲崢自認不是匹夫，但是五溝和尚的隨意，確實激起了他胸中的殺意，自己懵懵懂懂的來到這個鬼地方，最親近的人無非就是雲二，他對自己來說簡直就是命脈之所係，豈能被一句有慧根的屁話就忽悠走，這不但是對雲二的侮辱，更是對自己的一種侮辱。
佛教的理論與中國的傳統倫理觀念相背離。比如佛教認為，一個人之所以為父母的兒子，並非是父母所生，而是這個人的前世行善積德，沒有惡行所得到的報應。而中國的傳統倫理觀念注重孝道。這樣的理念衝突自然妨礙了佛教的傳播。僧人們於是要想辦法變通，他們於是從佛經裏麵尋找變通的點子和依據。比如西晉法護所譯的《佛說盂蘭盆經》被視為佛教的孝經。
雲二因為身世的緣故，本性就薄涼，在自己這段時間的努力下終於迴歸了孩童的本性，雲崢相信隻要這一次雲二能夠無病無災的活到成年，一定會成為一個非常出色的人。
現在和尚一句不容分辨的舍與我吧，就要把他帶迴到原來的世界，雲崢豈能答應。
”你對佛家沒有好感？“五溝接過花環，戴在脖子上，以為這就是雲崢的心香。
”其實我對佛家沒有惡感，隻是對你有惡感而已。“雲崢迴答的不動聲色。
”因為我那句要你弟弟出家成為沙彌的事情？要知道貧僧並無惡意，你弟弟天真爛漫，兼具智慧，一旦修佛，不難成為一代大德高僧，按照你們俗家的說法，也算是一個好活路，你因何不願意，而且心生殺意？“
雲崢不能迴答，也不敢迴答，他不能告訴五溝和尚在那一瞬間自己有些歇斯底裏了，就像是一個老寡婦眼看著別人要抱走自己的孩子一樣憤怒，絕望。現在想起來依然對五溝恨意重重。
到底還是下不了狠心，眼看著夾竹桃白色的漿液就要落進他的酒碗，歎息一聲，上前將五溝和尚脖子上的花環遠遠地扔到山崖下麵，端起來那碗酒一飲而盡之後朝著五溝拱拱手就打算下山。
”你還是沒成功，有婦人之仁，雖然你今日最靠近成功，柬書我依然不會給你，等到明年這個時候再看看你們長進了沒有。“五溝和尚笑眯眯的坐在那裏就像是一尊佛陀，開口大笑，似乎對剛才發生的事情絲毫沒有放在心上。
蕭無根很有禮貌的拱拱手就帶著那
些人離開了，雲崢故意落在最後，對五溝說道：”假如你不打我弟弟的主意，我沒事幹的時候可以來看你一兩次，給你講一些你從來沒有聽過的新奇。”
“如果是白蝙蝠一樣的故事，貧僧歡喜之至。”
“那算不得什麽，是我信口胡說的，下迴給你講更加精彩的。”說完再一次拱拱手就離開了白雲寺。
出了寺廟，那些人果然沒有等自己，眼看著蕭無根的騾馬已經快要奔馳到山口了，雲崢並沒有去追趕他們，而是將牛車趕到了一條岔路上，這裏的石刻非常的多，景致應該不錯才是。
雲二倒在竹簍裏唿唿大睡，這個孩子剛才喝的酒也太多了些，走到這裏雲崢才感覺有了一絲安全感，殺和尚隻是自己的一種試探，全部的目的不過是為了試探一下和尚和道士的底線，作為一個敏感的人，從自己給和尚套上花環之後，全身上下就沒有舒坦過，就像上迴被豹子盯住一模一樣。
好在和尚算是一個好人，雖然將自己的柬書當做商品來販賣，而且一賣就是好幾年，不過考慮到一個願打，一個願挨的原則，感覺就沒有那麽可惡了。
盯著自己的人絕對就是那個笑林道士，一壇子米酒自己喝都不會有任何問題，他這種泡在酒裏麵的人會喝醉？打個唿嚕都一點不專業，自己給五溝去掉花環的時候怎麽能停止打唿嚕？
走了一段路雲崢才發現自己居然走在五尺道上，老牛的蹄子正好踩踏在一個個淺淺的蹄印裏，車輪子也恰好走在凹槽裏，不但人非常的舒服就連老牛都舒坦的哞哞叫兩聲，驚起了無數的飛雀。
都說鳥鳴山更幽，此言半點不虛，剛才堪堪經曆過一番波折，這個時候就該好好享受一下空山新雨後的感覺。
不過這個世界上的事情總是不盡如人意，一個邋遢道士坐在路中間問雲崢：“如果貧道沒有發現你的險惡用心，你是不是真的要對五溝下毒手？”
“不會。隻是想要獲得五溝大師的柬書，並沒有害人奪命的意思。”
“那就是說你已經準備幹掉五溝了，小子，你這樣的人我還是頭一迴見到，不要行差踏錯，否則我一定取你項上人頭。”
“道長是蜀山裏的劍仙？”雲崢故意把眼睛睜得很大，好奇的問笑林道士。
“不是！對了你也覺得蜀山裏有劍仙？“
”那是自然，我還聽說有一個叫做醉道人的劍仙就非常的厲害，曾經一口氣吸幹了一十八缸美酒，肚子
卻不見鼓脹，敵人來了還能噴出美酒禦敵。“
”胡扯！人的肚子怎麽可能裝進去十八缸美酒。”
“所以人家是劍仙，你不是。”雲崢鄙夷的看了一眼笑林道士，這個家夥就是長著一對招風耳朵，最喜歡聽閑話，估計也是有怪癖的哪一類人。
見老道已經讓開了大路，雲崢就趕著牛車繼續上路，沿著這條石板路就能迴到豆沙關，**山上的那篇文章還需要多看兩遍才好，唐人的飛白貼可並不多見。
牛車一沉，隻見笑林老道一屁股坐在車轅上迴頭問雲崢：“對於劍仙你還聽說了什麽？”
“最近好像沒什麽消息，據說有一種叫做五鬼白骨錘的東西出世了，大家都在搶，你快些去，莫要遲了。”雲崢不斷地催促笑林道士離開。
匹夫一怒才伏屍兩具，流血五步，雲崢自認不是匹夫，但是五溝和尚的隨意，確實激起了他胸中的殺意，自己懵懵懂懂的來到這個鬼地方，最親近的人無非就是雲二，他對自己來說簡直就是命脈之所係，豈能被一句有慧根的屁話就忽悠走，這不但是對雲二的侮辱，更是對自己的一種侮辱。
佛教的理論與中國的傳統倫理觀念相背離。比如佛教認為，一個人之所以為父母的兒子，並非是父母所生，而是這個人的前世行善積德，沒有惡行所得到的報應。而中國的傳統倫理觀念注重孝道。這樣的理念衝突自然妨礙了佛教的傳播。僧人們於是要想辦法變通，他們於是從佛經裏麵尋找變通的點子和依據。比如西晉法護所譯的《佛說盂蘭盆經》被視為佛教的孝經。
雲二因為身世的緣故，本性就薄涼，在自己這段時間的努力下終於迴歸了孩童的本性，雲崢相信隻要這一次雲二能夠無病無災的活到成年，一定會成為一個非常出色的人。
現在和尚一句不容分辨的舍與我吧，就要把他帶迴到原來的世界，雲崢豈能答應。
”你對佛家沒有好感？“五溝接過花環，戴在脖子上，以為這就是雲崢的心香。
”其實我對佛家沒有惡感，隻是對你有惡感而已。“雲崢迴答的不動聲色。
”因為我那句要你弟弟出家成為沙彌的事情？要知道貧僧並無惡意，你弟弟天真爛漫，兼具智慧，一旦修佛，不難成為一代大德高僧，按照你們俗家的說法，也算是一個好活路，你因何不願意，而且心生殺意？“
雲崢不能迴答，也不敢迴答，他不能告訴五溝和尚在那一瞬間自己有些歇斯底裏了，就像是一個老寡婦眼看著別人要抱走自己的孩子一樣憤怒，絕望。現在想起來依然對五溝恨意重重。
到底還是下不了狠心，眼看著夾竹桃白色的漿液就要落進他的酒碗，歎息一聲，上前將五溝和尚脖子上的花環遠遠地扔到山崖下麵，端起來那碗酒一飲而盡之後朝著五溝拱拱手就打算下山。
”你還是沒成功，有婦人之仁，雖然你今日最靠近成功，柬書我依然不會給你，等到明年這個時候再看看你們長進了沒有。“五溝和尚笑眯眯的坐在那裏就像是一尊佛陀，開口大笑，似乎對剛才發生的事情絲毫沒有放在心上。
蕭無根很有禮貌的拱拱手就帶著那
些人離開了，雲崢故意落在最後，對五溝說道：”假如你不打我弟弟的主意，我沒事幹的時候可以來看你一兩次，給你講一些你從來沒有聽過的新奇。”
“如果是白蝙蝠一樣的故事，貧僧歡喜之至。”
“那算不得什麽，是我信口胡說的，下迴給你講更加精彩的。”說完再一次拱拱手就離開了白雲寺。
出了寺廟，那些人果然沒有等自己，眼看著蕭無根的騾馬已經快要奔馳到山口了，雲崢並沒有去追趕他們，而是將牛車趕到了一條岔路上，這裏的石刻非常的多，景致應該不錯才是。
雲二倒在竹簍裏唿唿大睡，這個孩子剛才喝的酒也太多了些，走到這裏雲崢才感覺有了一絲安全感，殺和尚隻是自己的一種試探，全部的目的不過是為了試探一下和尚和道士的底線，作為一個敏感的人，從自己給和尚套上花環之後，全身上下就沒有舒坦過，就像上迴被豹子盯住一模一樣。
好在和尚算是一個好人，雖然將自己的柬書當做商品來販賣，而且一賣就是好幾年，不過考慮到一個願打，一個願挨的原則，感覺就沒有那麽可惡了。
盯著自己的人絕對就是那個笑林道士，一壇子米酒自己喝都不會有任何問題，他這種泡在酒裏麵的人會喝醉？打個唿嚕都一點不專業，自己給五溝去掉花環的時候怎麽能停止打唿嚕？
走了一段路雲崢才發現自己居然走在五尺道上，老牛的蹄子正好踩踏在一個個淺淺的蹄印裏，車輪子也恰好走在凹槽裏，不但人非常的舒服就連老牛都舒坦的哞哞叫兩聲，驚起了無數的飛雀。
都說鳥鳴山更幽，此言半點不虛，剛才堪堪經曆過一番波折，這個時候就該好好享受一下空山新雨後的感覺。
不過這個世界上的事情總是不盡如人意，一個邋遢道士坐在路中間問雲崢：“如果貧道沒有發現你的險惡用心，你是不是真的要對五溝下毒手？”
“不會。隻是想要獲得五溝大師的柬書，並沒有害人奪命的意思。”
“那就是說你已經準備幹掉五溝了，小子，你這樣的人我還是頭一迴見到，不要行差踏錯，否則我一定取你項上人頭。”
“道長是蜀山裏的劍仙？”雲崢故意把眼睛睜得很大，好奇的問笑林道士。
“不是！對了你也覺得蜀山裏有劍仙？“
”那是自然，我還聽說有一個叫做醉道人的劍仙就非常的厲害，曾經一口氣吸幹了一十八缸美酒，肚子
卻不見鼓脹，敵人來了還能噴出美酒禦敵。“
”胡扯！人的肚子怎麽可能裝進去十八缸美酒。”
“所以人家是劍仙，你不是。”雲崢鄙夷的看了一眼笑林道士，這個家夥就是長著一對招風耳朵，最喜歡聽閑話，估計也是有怪癖的哪一類人。
見老道已經讓開了大路，雲崢就趕著牛車繼續上路，沿著這條石板路就能迴到豆沙關，**山上的那篇文章還需要多看兩遍才好，唐人的飛白貼可並不多見。
牛車一沉，隻見笑林老道一屁股坐在車轅上迴頭問雲崢：“對於劍仙你還聽說了什麽？”
“最近好像沒什麽消息，據說有一種叫做五鬼白骨錘的東西出世了，大家都在搶，你快些去，莫要遲了。”雲崢不斷地催促笑林道士離開。