“三分鼎足”，“三維空間”所有數字中“三”是最穩定的數字。
與三條凳腿最穩定的道理相同，三個朋友的關係也是最穩定的朋友關係：兩個人交朋友，意見不統一容易一拍而散；四個人交朋友又容易分裂成兩夥對峙；隻有三個人交朋友時無論其中哪兩方發生矛盾，第三方就會成為緩衝地帶，矛盾也就難以激化。
中國官場也講究金字塔式的三角權力關係：當權者下放權力往往一分為二，手下兩人相互製約同時又不構成對自己權威的威脅。如果下放的權力為三人或以上，這些分支就很有可能聯縱起來與自己相抗衡，所以三角關係已默然為中國官場用人定式。中國人聰明，老外也不傻，三權鼎立的權力架構至今仍是其固國根本。
官場如此，民間的婚姻也是一樣：舊式婚姻男人多娶一妻一妾，妻妾爭寵，男人得其樂。這種三角關係很是穩定，即使男人休妻大權在握，也鮮有出手。
新式婚姻一龍一虎，無事時恩愛有加，一有大事往往各不相讓。兩人相爭而無第三人調解矛盾最容易激化，即使有法律束縛離婚率也遠遠高於舊式婚姻。隨著孩子出生，婚姻才日趨穩定。但孩子並不是真正意義上的第三人，隻是二人的附屬產物，所以並不能真正架構鼎足之勢。於是，養小姘、包二奶層出不窮。拋開法律問題不談，事實是暗地裏有了第三足的男人的婚姻不再搖搖欲墜而是日趨穩定下來。
我從來不想也不敢想再找第二個女人。有林大小姐一個人折騰，我就夠戧了，根本沒有再找另一個女人的欲望，也自認為沒那個能力。雖然如此，但我不是一夫一妻製的支持者，我個人認為這種製度隻是把人類從一個極端趕向另一個極端，道理上是尊重女權，實質上卻剝奪了很多自願於多妻甚至多夫者的權利。人家一個願意打，兩個願意挨，又沒傷害到他人，你非得強行阻擋，這難道不也是不尊重人權嗎？
自已的耳朵癢了你怎麽捅都行。自已下身癢了你想找個人來捅，湊巧有個人也想被人捅，兩人一見麵就想解決彼此的問題。這時，“法律大人”說話了：“慢著，對不起，你們得先辦證，有了證你才有捅和被捅的資格，不然違法。”如果兩個人互為異性，一看說話的是“法律大人”，知道他是大賴子頭兒，惹不起，即使沒弄明白領證和捅癢有什麽必要聯係也隻好提上褲子灰溜溜地去辦證了。
如果兩人恰好是同性，“法律大人”不但不給他倆辦證還得罵其有失風化，有悖倫德。那兩人來氣了，說：“我們兩人願意，又沒礙著別人，關你屌事？”“法律大人”一聽不樂意了，懶得和他倆廢話，便叫來了手下的二賴子“執法部門”，把這兩人修理一頓。
有了證的兩個異性在一起時間一久，都覺得對方不解癢，都想換個人。各自找到願意解癢的人，正要辦事時又被“法律大人”看到了。“我正吃飽了沒事幹呢，行了，你倆跟我走吧。”便把兩人關在籠子裏當鳥養著玩。籠子裏的兩人說：“我們都是自願的啊，也沒傷害別人，更沒造成什麽後果，你幹嘛抓我們啊？”法律大人一聽又生氣了，說：“怎麽沒害到別人？你們害到我了，我是有頭有臉的人哪能和你們一樣亂捅。看到你們捅我心裏不舒坦。”兩人總算明白是怎麽迴事，心裏暗想：“操，原來是他嫉妒了，出去以後再捅時可不能再讓他看到了。”
人類再高級也是動物的一種，是動物就具有動物本身的特性。我不明白，人類明明就是動物，為什麽非要區別於動物，以動物為恥。就好象天王麥克傑克遜即使再換一百次皮膚他也是黑人，人類再文明也得拉屎撒尿，即使有一天能讓自己拉出的屎比香水還香，也依然是動物。用法律來強製無害於公眾的本性，本身就是不道德。尊重是道德的本質，法律的根基也是尊重。隻有完全尊重人類自身與眾無害本性的律法才是最開明的法律。
聽到這有人說了：你說的倒是輕巧，目光如鼠。按你的理論那些嫖娼、賭博、吸毒都是雙方自願的，法律還得尊重？你想過黃賭毒引發的社會危害性嗎？
我的迴答是：對這些也該尊重，道理很簡單，首先我們要把因和果分開來看，黃賭毒是雙方自願、自發行為，對第三人無害，就象拳擊比賽，即使一方受傷身亡，另一方也不該受到法律製裁。我承認，黃賭毒會給社會帶來很多負麵影響。但是，我們不能因為有人死於車禍而不許開車；因為有女人遭到強暴就割下所有男人的命根；因為本。拉登撞了大樓就鏟平沙特的吉達市。司法部門可以注視、觀察，一旦這些人員有違法行為，立即逮捕。但不該為了省時省力、一勞永逸而剝奪本該享受的權利。人力、物力的不足不該成為拆房避火的借口，這隻能是不得已而為之的治安手段，絕對不是開明的律法。我相信人類未來的律法是去適應人類無害的本性，而不是去束縛、強製。
一個女性朋友聽到我的觀點不以為然，她說：“你這些話也就會對別人說，如果林雪菲要找幾個男人一女多夫，你幹不？”
我告訴她：“以我對林雪菲的了解，還沒發現她有武則天的氣概，以我自身對她的忠誠與諂媚也該不會使她另有所求。如果真有一天她有了多夫的願望，我自己也覺得離不開她，能接受與人共妻，我就當她多夫之一。不能接受咱就走人。”最後我把林語堂的一句話送給了這位女性朋友。
老林頭兒曾對一女權人士提出的一妻多夫作過一個美妙的比喻：“我隻看過一把茶壺配有幾個茶杯，卻從不見一個茶杯配有多把茶壺。”
是啊，男人如壺，以嘴喂之。女人似杯，以口承之。幾把茶壺同時侍候一隻茶杯，並不一定是茶杯的幸事。
與三條凳腿最穩定的道理相同，三個朋友的關係也是最穩定的朋友關係：兩個人交朋友，意見不統一容易一拍而散；四個人交朋友又容易分裂成兩夥對峙；隻有三個人交朋友時無論其中哪兩方發生矛盾，第三方就會成為緩衝地帶，矛盾也就難以激化。
中國官場也講究金字塔式的三角權力關係：當權者下放權力往往一分為二，手下兩人相互製約同時又不構成對自己權威的威脅。如果下放的權力為三人或以上，這些分支就很有可能聯縱起來與自己相抗衡，所以三角關係已默然為中國官場用人定式。中國人聰明，老外也不傻，三權鼎立的權力架構至今仍是其固國根本。
官場如此，民間的婚姻也是一樣：舊式婚姻男人多娶一妻一妾，妻妾爭寵，男人得其樂。這種三角關係很是穩定，即使男人休妻大權在握，也鮮有出手。
新式婚姻一龍一虎，無事時恩愛有加，一有大事往往各不相讓。兩人相爭而無第三人調解矛盾最容易激化，即使有法律束縛離婚率也遠遠高於舊式婚姻。隨著孩子出生，婚姻才日趨穩定。但孩子並不是真正意義上的第三人，隻是二人的附屬產物，所以並不能真正架構鼎足之勢。於是，養小姘、包二奶層出不窮。拋開法律問題不談，事實是暗地裏有了第三足的男人的婚姻不再搖搖欲墜而是日趨穩定下來。
我從來不想也不敢想再找第二個女人。有林大小姐一個人折騰，我就夠戧了，根本沒有再找另一個女人的欲望，也自認為沒那個能力。雖然如此，但我不是一夫一妻製的支持者，我個人認為這種製度隻是把人類從一個極端趕向另一個極端，道理上是尊重女權，實質上卻剝奪了很多自願於多妻甚至多夫者的權利。人家一個願意打，兩個願意挨，又沒傷害到他人，你非得強行阻擋，這難道不也是不尊重人權嗎？
自已的耳朵癢了你怎麽捅都行。自已下身癢了你想找個人來捅，湊巧有個人也想被人捅，兩人一見麵就想解決彼此的問題。這時，“法律大人”說話了：“慢著，對不起，你們得先辦證，有了證你才有捅和被捅的資格，不然違法。”如果兩個人互為異性，一看說話的是“法律大人”，知道他是大賴子頭兒，惹不起，即使沒弄明白領證和捅癢有什麽必要聯係也隻好提上褲子灰溜溜地去辦證了。
如果兩人恰好是同性，“法律大人”不但不給他倆辦證還得罵其有失風化，有悖倫德。那兩人來氣了，說：“我們兩人願意，又沒礙著別人，關你屌事？”“法律大人”一聽不樂意了，懶得和他倆廢話，便叫來了手下的二賴子“執法部門”，把這兩人修理一頓。
有了證的兩個異性在一起時間一久，都覺得對方不解癢，都想換個人。各自找到願意解癢的人，正要辦事時又被“法律大人”看到了。“我正吃飽了沒事幹呢，行了，你倆跟我走吧。”便把兩人關在籠子裏當鳥養著玩。籠子裏的兩人說：“我們都是自願的啊，也沒傷害別人，更沒造成什麽後果，你幹嘛抓我們啊？”法律大人一聽又生氣了，說：“怎麽沒害到別人？你們害到我了，我是有頭有臉的人哪能和你們一樣亂捅。看到你們捅我心裏不舒坦。”兩人總算明白是怎麽迴事，心裏暗想：“操，原來是他嫉妒了，出去以後再捅時可不能再讓他看到了。”
人類再高級也是動物的一種，是動物就具有動物本身的特性。我不明白，人類明明就是動物，為什麽非要區別於動物，以動物為恥。就好象天王麥克傑克遜即使再換一百次皮膚他也是黑人，人類再文明也得拉屎撒尿，即使有一天能讓自己拉出的屎比香水還香，也依然是動物。用法律來強製無害於公眾的本性，本身就是不道德。尊重是道德的本質，法律的根基也是尊重。隻有完全尊重人類自身與眾無害本性的律法才是最開明的法律。
聽到這有人說了：你說的倒是輕巧，目光如鼠。按你的理論那些嫖娼、賭博、吸毒都是雙方自願的，法律還得尊重？你想過黃賭毒引發的社會危害性嗎？
我的迴答是：對這些也該尊重，道理很簡單，首先我們要把因和果分開來看，黃賭毒是雙方自願、自發行為，對第三人無害，就象拳擊比賽，即使一方受傷身亡，另一方也不該受到法律製裁。我承認，黃賭毒會給社會帶來很多負麵影響。但是，我們不能因為有人死於車禍而不許開車；因為有女人遭到強暴就割下所有男人的命根；因為本。拉登撞了大樓就鏟平沙特的吉達市。司法部門可以注視、觀察，一旦這些人員有違法行為，立即逮捕。但不該為了省時省力、一勞永逸而剝奪本該享受的權利。人力、物力的不足不該成為拆房避火的借口，這隻能是不得已而為之的治安手段，絕對不是開明的律法。我相信人類未來的律法是去適應人類無害的本性，而不是去束縛、強製。
一個女性朋友聽到我的觀點不以為然，她說：“你這些話也就會對別人說，如果林雪菲要找幾個男人一女多夫，你幹不？”
我告訴她：“以我對林雪菲的了解，還沒發現她有武則天的氣概，以我自身對她的忠誠與諂媚也該不會使她另有所求。如果真有一天她有了多夫的願望，我自己也覺得離不開她，能接受與人共妻，我就當她多夫之一。不能接受咱就走人。”最後我把林語堂的一句話送給了這位女性朋友。
老林頭兒曾對一女權人士提出的一妻多夫作過一個美妙的比喻：“我隻看過一把茶壺配有幾個茶杯，卻從不見一個茶杯配有多把茶壺。”
是啊，男人如壺，以嘴喂之。女人似杯，以口承之。幾把茶壺同時侍候一隻茶杯，並不一定是茶杯的幸事。