“神女府剛拍賣完你那九件珠玉釵簪，猜猜募得多少兩白銀來振災？” 安元吉成也不以為意，隨即脆聲笑道。
我隻得收迴神思，有些的自嘲一笑，終開口問道“募得多少？”
安元吉成笑道，“白銀十萬兩。”
這數目大大出乎當初的意料，我不禁揚起臉來，正視著他確認道，“當真？！”
在此要說明一下，在這個古代一兩銀子到底值多少錢？據我所知安氏皇朝七品知縣一年的正當俸祿（基本工資）是45兩白銀，如《紅樓夢》裏劉姥姥看到賈府上下一餐螃蟹花了24兩銀子，感歎那樣：24兩銀子夠小戶人家過一年了。資深紅學迷應該知道劉姥姥家當時也算中產階級的，有房有地還雇得起工人丫頭，第一次上賈府打秋風，得了20兩銀子，所以千恩又萬謝。
安氏皇朝一兩白銀能購買到一般質量的大米二石，一石約為94。4公斤，既一兩銀子就可以買188。8公斤大米，就是377。6斤。二十一世紀我們中國一般家庭吃的大米一斤在1。5元至2元之間，以中間價1。75元計算，可以算出這一兩白銀＝人民幣660。8元，十元萬兩白銀=660，000，000元。
想不到，神女府的慈善拍賣會一點也不遜色二十一世紀的蘇富比拍賣公司，一開張就募得如此多的巨款！如此成功的原因，其實源於封建社會的士庶之爭，神殿充分得用這種矛盾，以不分階層、價高者得形式，將炒作得進行很成功。
聽聞天下第一儒商沈寬長以白銀萬兩競得神女用過的那一支，碧玉為釵、珊瑚鑲嵌成鸞鳳婉鳴，鳳首中銜著一枚皎浩明珠的禦品，並把它做為壽禮獻給自己60歲的老母。
如此孝行，比起同樣以萬兩巨資拍得神女的珠玉釵簪，隻為紅顏一笑的士族權貴們，當然更能博得世人讚美，也更符合當權者一直提倡的孝義精神，所以安元建成特別授於了沈寬長的商船跟神殿艦隊下西洋，拓展海外貿易的權利！這鄭和下西洋的故事，我算沒有白講給他們聽。
我的九支珠玉釵簪以每支數百兩成本博得了十萬白銀，而沈寬長卻以一萬兩白銀博得海外貿易權，從第一儒商變成第一富商，到底是專業人士啊！此後商人開始從極為卑賤的地位抬起頭來，輕商賤商的傳統及“士農工商”四民定位不再是一成不變的凝固模式。
這都是後話了，我現在最為關心的是如何有效用好監督好十萬白銀的振災款，希望它每一分每一文都能用以災民房屋、道路重建和設立免費的粥廠藥店。
我的認真細摳讓安元吉成大唿吃不消，他於是訕笑道：“金錢果真是萬惡之源，至高無上的神女在它麵前也開始變得煞風景起來。”
嗬，談錢為恥！在這個禮教深厚的社會，名士淑女引以為傲的從來不需要經手錢，說得清一瓶好酒比一塊硯台貴多少，不但沒人讚你精明能幹，反會遭到恥笑，說明閣下不能掛帳消費也無人幫忙打理付款。
我不禁瞪了他一眼，“談錢就是煞風景！出生在權族世家的你們，在天天思考明天去那遊玩，該作一首什麽樣的詩時，可知道失去土地、無家可歸、到處流浪、餓得奄奄一息的庶民在想些什麽？你們應瀟灑的活，他們該痛苦的死。”
安元吉成再一次愕然我的伶牙利齒，我乘勝追擊道：“你這個‘食肉糜’的家夥，含著金鑰匙出生，不用自己掙一文錢，當然……”
《晉書。惠帝紀》記載：“天下慌亂，百姓餓死，帝曰：為何不食肉糜？”
安元吉成記性也很好，記得我曾述說這麽個故事，當即火大，他拂袖打斷了我的話，“你以為我是天生好命才坐到今天這個位置上！父皇有三十多個皇子，我和皇兄是如何走到今天？”
我伸手，示意他不要說下去，“事實已證明了你們最後的勝利者，但大人物的雄才偉略與小人物的掙紮求生，完全是白天不懂夜的黑！”
“你意思是若我出生在庶族，掙錢糊口方麵我會輸於他們？”
我淺淺一笑，“是！如果你不借國師身份，無分文在平民百姓中生存十天，我就願賭服輸，反之亦然，如何？”
“賭什麽？”
“對方一個心意。”
就這樣，我和安元吉成三擊掌！脫去錦衣金冠，著葛布衣衫，裹一色的包頭，一介庶民打扮的安元吉成，很快就有些後悔，我同樣苦不堪言，深覺中了安元吉成的詭計。
戴幻神麵具的時，我本想變成男兒身，安元吉成卻說那樣的話，做為他行動監護人的我，極可能同他風餐露宿時，為不讓人覺得奇怪而被迫與他同洗同睡，所以我選擇了前世的相貌同他在外遊曆。
女性能在外遊蕩？禮不下庶人！沒有了皇後娘娘的身份，我不是“奴”就是“賤”（未婚打扮叫自己奴家/已婚身分為示對方尊重得自稱為賤妾），並動不動就對別人跪來拜去。
極其不習慣的我想變換身份，但半天找不到工作，已餓得前胸貼後背的安元吉成竟趁機要我先認輸！這個權家貴胄一上午招盡了白眼，工作無望倍受打擊之餘還因其俊美出眾的外表，被腦滿肥腸的達官貴人們調戲，甚至於要被納入麵首（麵首謂美男子，引申為男妾、男寵）。
我隻得收迴神思，有些的自嘲一笑，終開口問道“募得多少？”
安元吉成笑道，“白銀十萬兩。”
這數目大大出乎當初的意料，我不禁揚起臉來，正視著他確認道，“當真？！”
在此要說明一下，在這個古代一兩銀子到底值多少錢？據我所知安氏皇朝七品知縣一年的正當俸祿（基本工資）是45兩白銀，如《紅樓夢》裏劉姥姥看到賈府上下一餐螃蟹花了24兩銀子，感歎那樣：24兩銀子夠小戶人家過一年了。資深紅學迷應該知道劉姥姥家當時也算中產階級的，有房有地還雇得起工人丫頭，第一次上賈府打秋風，得了20兩銀子，所以千恩又萬謝。
安氏皇朝一兩白銀能購買到一般質量的大米二石，一石約為94。4公斤，既一兩銀子就可以買188。8公斤大米，就是377。6斤。二十一世紀我們中國一般家庭吃的大米一斤在1。5元至2元之間，以中間價1。75元計算，可以算出這一兩白銀＝人民幣660。8元，十元萬兩白銀=660，000，000元。
想不到，神女府的慈善拍賣會一點也不遜色二十一世紀的蘇富比拍賣公司，一開張就募得如此多的巨款！如此成功的原因，其實源於封建社會的士庶之爭，神殿充分得用這種矛盾，以不分階層、價高者得形式，將炒作得進行很成功。
聽聞天下第一儒商沈寬長以白銀萬兩競得神女用過的那一支，碧玉為釵、珊瑚鑲嵌成鸞鳳婉鳴，鳳首中銜著一枚皎浩明珠的禦品，並把它做為壽禮獻給自己60歲的老母。
如此孝行，比起同樣以萬兩巨資拍得神女的珠玉釵簪，隻為紅顏一笑的士族權貴們，當然更能博得世人讚美，也更符合當權者一直提倡的孝義精神，所以安元建成特別授於了沈寬長的商船跟神殿艦隊下西洋，拓展海外貿易的權利！這鄭和下西洋的故事，我算沒有白講給他們聽。
我的九支珠玉釵簪以每支數百兩成本博得了十萬白銀，而沈寬長卻以一萬兩白銀博得海外貿易權，從第一儒商變成第一富商，到底是專業人士啊！此後商人開始從極為卑賤的地位抬起頭來，輕商賤商的傳統及“士農工商”四民定位不再是一成不變的凝固模式。
這都是後話了，我現在最為關心的是如何有效用好監督好十萬白銀的振災款，希望它每一分每一文都能用以災民房屋、道路重建和設立免費的粥廠藥店。
我的認真細摳讓安元吉成大唿吃不消，他於是訕笑道：“金錢果真是萬惡之源，至高無上的神女在它麵前也開始變得煞風景起來。”
嗬，談錢為恥！在這個禮教深厚的社會，名士淑女引以為傲的從來不需要經手錢，說得清一瓶好酒比一塊硯台貴多少，不但沒人讚你精明能幹，反會遭到恥笑，說明閣下不能掛帳消費也無人幫忙打理付款。
我不禁瞪了他一眼，“談錢就是煞風景！出生在權族世家的你們，在天天思考明天去那遊玩，該作一首什麽樣的詩時，可知道失去土地、無家可歸、到處流浪、餓得奄奄一息的庶民在想些什麽？你們應瀟灑的活，他們該痛苦的死。”
安元吉成再一次愕然我的伶牙利齒，我乘勝追擊道：“你這個‘食肉糜’的家夥，含著金鑰匙出生，不用自己掙一文錢，當然……”
《晉書。惠帝紀》記載：“天下慌亂，百姓餓死，帝曰：為何不食肉糜？”
安元吉成記性也很好，記得我曾述說這麽個故事，當即火大，他拂袖打斷了我的話，“你以為我是天生好命才坐到今天這個位置上！父皇有三十多個皇子，我和皇兄是如何走到今天？”
我伸手，示意他不要說下去，“事實已證明了你們最後的勝利者，但大人物的雄才偉略與小人物的掙紮求生，完全是白天不懂夜的黑！”
“你意思是若我出生在庶族，掙錢糊口方麵我會輸於他們？”
我淺淺一笑，“是！如果你不借國師身份，無分文在平民百姓中生存十天，我就願賭服輸，反之亦然，如何？”
“賭什麽？”
“對方一個心意。”
就這樣，我和安元吉成三擊掌！脫去錦衣金冠，著葛布衣衫，裹一色的包頭，一介庶民打扮的安元吉成，很快就有些後悔，我同樣苦不堪言，深覺中了安元吉成的詭計。
戴幻神麵具的時，我本想變成男兒身，安元吉成卻說那樣的話，做為他行動監護人的我，極可能同他風餐露宿時，為不讓人覺得奇怪而被迫與他同洗同睡，所以我選擇了前世的相貌同他在外遊曆。
女性能在外遊蕩？禮不下庶人！沒有了皇後娘娘的身份，我不是“奴”就是“賤”（未婚打扮叫自己奴家/已婚身分為示對方尊重得自稱為賤妾），並動不動就對別人跪來拜去。
極其不習慣的我想變換身份，但半天找不到工作，已餓得前胸貼後背的安元吉成竟趁機要我先認輸！這個權家貴胄一上午招盡了白眼，工作無望倍受打擊之餘還因其俊美出眾的外表，被腦滿肥腸的達官貴人們調戲，甚至於要被納入麵首（麵首謂美男子，引申為男妾、男寵）。