張死墨說到這裏頓了一頓，我終於發現這家夥還有個很討厭的地方就是在講述這類事情時喜歡吊人胃口。他停止敘述轉移話題先對‘那東西’做了一番‘專業論述’，說嬰靈和小鬼其實是不一樣的，隻是大部分人區別不開，認為‘小鬼就是嬰靈’，‘嬰靈就是小鬼’，所以概念上產生了混淆。
嬰靈這東西，其實在他們行內被叫做“水聖子”，在我看來這根本就是過於‘恭維’的稱唿，剛剛那小兔崽子撞過來我印象深刻，雖然那種僵冷感也不過幾十秒的時間，但那種**蛋都不屬於自己的感覺就是“一星差評”。我當時看他跑進電梯裏，甚至腦子裏閃過一個念頭，“臥槽！你媽的，老子會不會被你丫整不舉？”如果這種人生悲劇真的在我這兒應驗，我一定不講任何道理，逮住那小兔崽子就攛掇張死墨用掌心的血字把它打出屎。
張死墨說嬰靈這東西屬陰，但又和鬼怪遊魂不一樣，因為它非人非鬼非神非魔，直白點說就是“超出三界外，不在五行中。”
我聽這話就懵逼了，心道這貨不是在逗我吧，“超出三界外，不在五行中”這分明是修仙誌怪類小說的經典橋段，難不成人這東西所謂的生長過程其實是一個退化過程，未出世那會是覺悟最高的時候，覺悟高到“超出三界外，不在五行中”，而從娘胎出來就徹底倒退了：“一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生，十一擇業與擇偶，十二趨吉要避兇”。看這條條規劃件件斟酌的，真不如打娘胎出來前自在。
不過再聽下去我就覺得臉燒，因為張死墨說的意思和我意淫的根本就不一樣。
他說嬰靈隻能算停留在陰陽界的一種物體，成為鬼魂的必須要素是要在陽界待到陽壽全部耗盡，但嬰靈因為未出生就已經死去，所以算不上鬼魂，但也正是因為未出世就死去，所以這東西的起怨的能力是強於鬼魂的，而且起怨本身會因時間推移而增加。
依據佛教常識禮法，不論嬰兒或成人，年幼或年老，凡死者親屬，親人去世應立即為其設供超度，即以供養三寶功德，為亡者祈冥福，便能超生善道乃至往生佛國。不少地方還有專門為胎兒嬰兒特設超度法門之說，雖無往例可循，但即便在國內也是存在這種現象的。
張死墨家裏因為世代修道，對佛法了解不深，關於這點隻知道大多數國內超度嬰靈的廟宇，供養的都是地藏王菩薩，不過卻說不出為什麽。
墮胎是五逆罪之一，張死墨家中也接到過這樣的業務。但是道法超度和佛法超度有些區別，甚至更為複雜。首先要嬰靈的父母為墮胎的孩子起正式名字，因為名字對一個人來說，是降生後至關重要的禮物，起名之後要請道長用“黃金，赤鱬鱗，法體塩，須羅，玫瑰金”製護身符，這是保護孩子轉生路上免除惡靈幹擾。然後按照墮胎日子請道長添加“千與香穗，南宮橘末，九虹錦聲”為孩子雕刻結印符，結印符兩麵按照孩子夭折的生日雕刻結印陣，最後還要用數張禦守宣將護身符，結印冊，結印符包裹起來，放在家裏一個安靜的地方……
我擺手讓他打住，“張天師，相比這類專業性太強的東西，我更願意聽點我能聽懂的，你能不能告訴我，然後那個大嬸和他兒子發生了什麽事兒，是不是那東西附身到她兒子身上了，所以他兒子才進了醫院？”
張死墨默默看了我一眼繼續說下去，那嬰靈的確是從廚房溜出來後就去找大嬸的兒子了，但沒有附身，隻是在他身上動了一些手腳，張死墨說大嬸本來認為這嬰靈是自己和丈夫作的孽，怨氣不散肯定就是來報複她的，但張死墨認為從大嬸的兒子目前的狀況來看，他應該是嬰靈的報複對象，那大嬸兩個女兒都已經很大了能照顧自己，所以大部分精力都花在小兒子身上，而且泰國鄉村這種地方和國內的農村有點像，概念裏女兒都是要嫁出去的是別人家的，隻有兒子才會留在身邊成為家裏的頂梁柱。
觀念影響大嬸平時就對兒子的照顧多了一些，甚至由於忙於照顧兒子，流產墮胎之後並沒有按照當地習俗給流掉的孩子超度做法事。諸多原因和巧合，就讓這隻嬰靈認為是自己的哥哥阻礙了自己降生，張死墨說這東西的嫉妒心很強，甚至不惜自損用怨氣生生壓住了大嬸兒子肩膀上的‘兩把火’……
我這小半輩子見過記仇的，見過喜歡翻舊賬的，也見過打擊報複的人，但報複的這麽拚的還真是第一迴見，民間說人身上有“三把火”，頭頂一把，雙肩各一把，是人身上陽氣最旺盛的地方，就是憑著這三把火一直燃燒，所以不幹淨的東西想近身害人也沒那麽容易。還有個版本的說法就是這三個部位不是三把火，而是三盞燈，一盞在頭上頂著，另外兩盞在肩膀上垂著，據說晚上走夜路的時候，如果有人叫你名字千萬不要往兩邊張望，若給吹滅了就容易給不幹淨的東西招魂附身，這就是“鬼吹燈”的根本來源，盜墓那個版本，其實隻是後世演化。
民間的玄學宗士更信第一種說法，不過不管是“三把火”還是“三盞燈”，都隻說明這三個地方肯定相比其他部位是不一樣的，現在那隻嬰靈用怨氣壓住了大嬸兒子肩膀上的兩把火，隻能說它真是我見過的最拚的人了，大嬸的兒子被這麽一整，陽氣中弱，周圍又有那小兔崽子來迴晃悠充斥著怨氣陰氣，更不必說又呆在醫院這死過這麽多人的地方，那小孩是真命大能撐到現在，要是熬過這關絕對後半輩子洪福齊天。
“那你現在跟我上去，不是不管人家死活？”這間電梯讓我不舒服，不知道是不是先後遇到兩隻鬼都和這裏有關，“幹你們這行的不是要懸壺濟世？大哥你做人不能這樣……”
“懸壺濟世那是江湖郎中。”他迴道，“你能不能擠兌我的時候不要把自個排除在外？你別忘了，我去哪你去哪，拉屎解大便也一樣，咱倆現在是一條繩上的螞蚱……”
嬰靈這東西，其實在他們行內被叫做“水聖子”，在我看來這根本就是過於‘恭維’的稱唿，剛剛那小兔崽子撞過來我印象深刻，雖然那種僵冷感也不過幾十秒的時間，但那種**蛋都不屬於自己的感覺就是“一星差評”。我當時看他跑進電梯裏，甚至腦子裏閃過一個念頭，“臥槽！你媽的，老子會不會被你丫整不舉？”如果這種人生悲劇真的在我這兒應驗，我一定不講任何道理，逮住那小兔崽子就攛掇張死墨用掌心的血字把它打出屎。
張死墨說嬰靈這東西屬陰，但又和鬼怪遊魂不一樣，因為它非人非鬼非神非魔，直白點說就是“超出三界外，不在五行中。”
我聽這話就懵逼了，心道這貨不是在逗我吧，“超出三界外，不在五行中”這分明是修仙誌怪類小說的經典橋段，難不成人這東西所謂的生長過程其實是一個退化過程，未出世那會是覺悟最高的時候，覺悟高到“超出三界外，不在五行中”，而從娘胎出來就徹底倒退了：“一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生，十一擇業與擇偶，十二趨吉要避兇”。看這條條規劃件件斟酌的，真不如打娘胎出來前自在。
不過再聽下去我就覺得臉燒，因為張死墨說的意思和我意淫的根本就不一樣。
他說嬰靈隻能算停留在陰陽界的一種物體，成為鬼魂的必須要素是要在陽界待到陽壽全部耗盡，但嬰靈因為未出生就已經死去，所以算不上鬼魂，但也正是因為未出世就死去，所以這東西的起怨的能力是強於鬼魂的，而且起怨本身會因時間推移而增加。
依據佛教常識禮法，不論嬰兒或成人，年幼或年老，凡死者親屬，親人去世應立即為其設供超度，即以供養三寶功德，為亡者祈冥福，便能超生善道乃至往生佛國。不少地方還有專門為胎兒嬰兒特設超度法門之說，雖無往例可循，但即便在國內也是存在這種現象的。
張死墨家裏因為世代修道，對佛法了解不深，關於這點隻知道大多數國內超度嬰靈的廟宇，供養的都是地藏王菩薩，不過卻說不出為什麽。
墮胎是五逆罪之一，張死墨家中也接到過這樣的業務。但是道法超度和佛法超度有些區別，甚至更為複雜。首先要嬰靈的父母為墮胎的孩子起正式名字，因為名字對一個人來說，是降生後至關重要的禮物，起名之後要請道長用“黃金，赤鱬鱗，法體塩，須羅，玫瑰金”製護身符，這是保護孩子轉生路上免除惡靈幹擾。然後按照墮胎日子請道長添加“千與香穗，南宮橘末，九虹錦聲”為孩子雕刻結印符，結印符兩麵按照孩子夭折的生日雕刻結印陣，最後還要用數張禦守宣將護身符，結印冊，結印符包裹起來，放在家裏一個安靜的地方……
我擺手讓他打住，“張天師，相比這類專業性太強的東西，我更願意聽點我能聽懂的，你能不能告訴我，然後那個大嬸和他兒子發生了什麽事兒，是不是那東西附身到她兒子身上了，所以他兒子才進了醫院？”
張死墨默默看了我一眼繼續說下去，那嬰靈的確是從廚房溜出來後就去找大嬸的兒子了，但沒有附身，隻是在他身上動了一些手腳，張死墨說大嬸本來認為這嬰靈是自己和丈夫作的孽，怨氣不散肯定就是來報複她的，但張死墨認為從大嬸的兒子目前的狀況來看，他應該是嬰靈的報複對象，那大嬸兩個女兒都已經很大了能照顧自己，所以大部分精力都花在小兒子身上，而且泰國鄉村這種地方和國內的農村有點像，概念裏女兒都是要嫁出去的是別人家的，隻有兒子才會留在身邊成為家裏的頂梁柱。
觀念影響大嬸平時就對兒子的照顧多了一些，甚至由於忙於照顧兒子，流產墮胎之後並沒有按照當地習俗給流掉的孩子超度做法事。諸多原因和巧合，就讓這隻嬰靈認為是自己的哥哥阻礙了自己降生，張死墨說這東西的嫉妒心很強，甚至不惜自損用怨氣生生壓住了大嬸兒子肩膀上的‘兩把火’……
我這小半輩子見過記仇的，見過喜歡翻舊賬的，也見過打擊報複的人，但報複的這麽拚的還真是第一迴見，民間說人身上有“三把火”，頭頂一把，雙肩各一把，是人身上陽氣最旺盛的地方，就是憑著這三把火一直燃燒，所以不幹淨的東西想近身害人也沒那麽容易。還有個版本的說法就是這三個部位不是三把火，而是三盞燈，一盞在頭上頂著，另外兩盞在肩膀上垂著，據說晚上走夜路的時候，如果有人叫你名字千萬不要往兩邊張望，若給吹滅了就容易給不幹淨的東西招魂附身，這就是“鬼吹燈”的根本來源，盜墓那個版本，其實隻是後世演化。
民間的玄學宗士更信第一種說法，不過不管是“三把火”還是“三盞燈”，都隻說明這三個地方肯定相比其他部位是不一樣的，現在那隻嬰靈用怨氣壓住了大嬸兒子肩膀上的兩把火，隻能說它真是我見過的最拚的人了，大嬸的兒子被這麽一整，陽氣中弱，周圍又有那小兔崽子來迴晃悠充斥著怨氣陰氣，更不必說又呆在醫院這死過這麽多人的地方，那小孩是真命大能撐到現在，要是熬過這關絕對後半輩子洪福齊天。
“那你現在跟我上去，不是不管人家死活？”這間電梯讓我不舒服，不知道是不是先後遇到兩隻鬼都和這裏有關，“幹你們這行的不是要懸壺濟世？大哥你做人不能這樣……”
“懸壺濟世那是江湖郎中。”他迴道，“你能不能擠兌我的時候不要把自個排除在外？你別忘了，我去哪你去哪，拉屎解大便也一樣，咱倆現在是一條繩上的螞蚱……”