“該繼續了。”劫祖帝辛就那般看著她們沉浸在其中的天道規則之中，他滿意的點點頭，他知道不能一直停頓在此地，畢竟整個天地間的開辟不能浪費太多的時間，他先前浪費的時間實在是太多了，他不能再繼續浪費下去了，他需要推動，否則道祖鴻鈞等不及了，直接殺過來，他可就真的什麽都耽誤了。
劫祖帝辛抖手，整個演化天地間的規則力量開始推動起來，整個的力量也開始推動中，就好似天地間的力量延伸到了一個真正的軌道上來，一切都是那麽的正常，一切都是那麽的平緩，就好似一切都是常態化。
“混沌初開，天地間一片的昏暗，霧蒙蒙的一片，什麽都沒有，而恰恰是什麽都沒有，才能更加的讓天地間的力量開始演化，也才能更加的讓天地間的規則開始實現起點的突破，這才是他們真正想要的，一切的起點，一切力量和生機的起源，這才是絕對關鍵的，誰都是無法去規避的。”劫祖帝辛此時此刻就那般看著這片混沌初開的虛擬世界，這才是他想要的，也才是他真正想要去做的，循序漸進，一切都需要的是循規蹈矩，不需要去刻意的做什麽，也不需要去刻意的規避什麽的，也不需要去刻意的突破和冒進，這都是不合適的，畢竟這樣子會讓這番天地的開辟失去了該有的意義和價值所在，他要的就是借助這番天地間的突破和開辟，能夠讓眾女都能夠真正的見識到，並能夠通過這開天辟地中收獲到諸多的力量以及天道的真正的感悟，以便對日後的修煉提升到無可匹敵的機會，這就是劫祖帝辛真正想要達到的目的，也是劫祖帝辛真正想要去構建的一種可以去提升眾女境界的力量所在。
“混沌初開，開始衍生萬物……”劫祖帝辛繼續推動力量開始構建整個虛擬世界的一些力量，將這個天地間的真正的規則力量開始實現快速的融合和突破，這才是劫祖帝辛真正想要去推動的，不能總一味的去將這番天地停留在混沌初開的階段，不能繼續有進展，那就沒有什麽好的說法了，那到時候就恐怕真的要遭到諸多的隱患和麻煩了。
劫祖帝辛沒有去打擾到她們的感悟，也沒有去打擾她們的真諦，隻是就那般安靜的推動著這方虛擬世界的變化和演變，在劫祖帝辛看來唯獨如此去進一步的提升自我，去真正的融會貫通，那麽才能夠去真正的讓眾女去感悟到天地間的真理，也才能夠讓天地間的力量得以實現和完美的蛻變。
如此循序漸進，也才能夠讓沉浸在這番天地間力量中的眾女，能夠去感悟到真正的真諦，能夠真正的將這番天地間的力量串聯起來，甚至是將這些力量真正的融會貫通起來，這才是絕對的事實和整個演化天地的最基本的力量的延續，是誰都恐怕很難去規避的，也是誰都恐怕很難去完成蛻變的。
眾女一直沉浸在其中，整個天地的規則力量在不斷的演化。
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。這便是此時此刻整個虛擬世界最真實的寫照，給人帶來的是一種絕對力量的體現和無敵的軌道一種延續。
“虛擬世界的規則要遵照哪一個？是西遊？還是封神？還是……還是西遊吧，西遊這邊還是比較靠譜的。”劫祖帝辛深深的吸口氣，他講整個天地間的時間籠罩，將時間的比例開始無限製的縮小，甚至是凝練。
劫祖帝辛開始迴憶整個西遊世界的概況，將這個概況整個的融會貫通，此時此刻，劫祖帝辛深深的吸口氣，他沒再去多說什麽，對她而言，這些都是很值得去考究的。
劫祖帝辛緩緩的開始感悟天地，對於這番天地間的力量開始延伸，這便是真正的力量。此時此刻，劫祖帝辛深深的歎息一聲，他講整個天地間的力量開始演化。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣。
劫祖帝辛按照西遊的構建開始推動，緩慢的推動，當然這種時間的界限是按照整個天地來推動的，但是與外界的時間比是有著絕對的時間差的，外麵幾乎是沒有動的那時間，其實劫祖帝辛也是不得已而為之。
劫祖帝辛每次推動一點，都會關注著眾女的狀態，他要確定眾女是無礙的，要是眾女那邊有問題，他是絕對會第一時間停下來的，這點他是必須要去做的。
就這樣子，眾女狀態可謂是達到了極限，對於她們而言，這點還是很讓劫祖帝辛滿意的。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而複逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此天始有根。
再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。
再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地辟於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。曆曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。
再五千四百歲，正當寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生於寅。
劫祖帝辛抖手，整個演化天地間的規則力量開始推動起來，整個的力量也開始推動中，就好似天地間的力量延伸到了一個真正的軌道上來，一切都是那麽的正常，一切都是那麽的平緩，就好似一切都是常態化。
“混沌初開，天地間一片的昏暗，霧蒙蒙的一片，什麽都沒有，而恰恰是什麽都沒有，才能更加的讓天地間的力量開始演化，也才能更加的讓天地間的規則開始實現起點的突破，這才是他們真正想要的，一切的起點，一切力量和生機的起源，這才是絕對關鍵的，誰都是無法去規避的。”劫祖帝辛此時此刻就那般看著這片混沌初開的虛擬世界，這才是他想要的，也才是他真正想要去做的，循序漸進，一切都需要的是循規蹈矩，不需要去刻意的做什麽，也不需要去刻意的規避什麽的，也不需要去刻意的突破和冒進，這都是不合適的，畢竟這樣子會讓這番天地的開辟失去了該有的意義和價值所在，他要的就是借助這番天地間的突破和開辟，能夠讓眾女都能夠真正的見識到，並能夠通過這開天辟地中收獲到諸多的力量以及天道的真正的感悟，以便對日後的修煉提升到無可匹敵的機會，這就是劫祖帝辛真正想要達到的目的，也是劫祖帝辛真正想要去構建的一種可以去提升眾女境界的力量所在。
“混沌初開，開始衍生萬物……”劫祖帝辛繼續推動力量開始構建整個虛擬世界的一些力量，將這個天地間的真正的規則力量開始實現快速的融合和突破，這才是劫祖帝辛真正想要去推動的，不能總一味的去將這番天地停留在混沌初開的階段，不能繼續有進展，那就沒有什麽好的說法了，那到時候就恐怕真的要遭到諸多的隱患和麻煩了。
劫祖帝辛沒有去打擾到她們的感悟，也沒有去打擾她們的真諦，隻是就那般安靜的推動著這方虛擬世界的變化和演變，在劫祖帝辛看來唯獨如此去進一步的提升自我，去真正的融會貫通，那麽才能夠去真正的讓眾女去感悟到天地間的真理，也才能夠讓天地間的力量得以實現和完美的蛻變。
如此循序漸進，也才能夠讓沉浸在這番天地間力量中的眾女，能夠去感悟到真正的真諦，能夠真正的將這番天地間的力量串聯起來，甚至是將這些力量真正的融會貫通起來，這才是絕對的事實和整個演化天地的最基本的力量的延續，是誰都恐怕很難去規避的，也是誰都恐怕很難去完成蛻變的。
眾女一直沉浸在其中，整個天地的規則力量在不斷的演化。
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。這便是此時此刻整個虛擬世界最真實的寫照，給人帶來的是一種絕對力量的體現和無敵的軌道一種延續。
“虛擬世界的規則要遵照哪一個？是西遊？還是封神？還是……還是西遊吧，西遊這邊還是比較靠譜的。”劫祖帝辛深深的吸口氣，他講整個天地間的時間籠罩，將時間的比例開始無限製的縮小，甚至是凝練。
劫祖帝辛開始迴憶整個西遊世界的概況，將這個概況整個的融會貫通，此時此刻，劫祖帝辛深深的吸口氣，他沒再去多說什麽，對她而言，這些都是很值得去考究的。
劫祖帝辛緩緩的開始感悟天地，對於這番天地間的力量開始延伸，這便是真正的力量。此時此刻，劫祖帝辛深深的歎息一聲，他講整個天地間的力量開始演化。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣。
劫祖帝辛按照西遊的構建開始推動，緩慢的推動，當然這種時間的界限是按照整個天地來推動的，但是與外界的時間比是有著絕對的時間差的，外麵幾乎是沒有動的那時間，其實劫祖帝辛也是不得已而為之。
劫祖帝辛每次推動一點，都會關注著眾女的狀態，他要確定眾女是無礙的，要是眾女那邊有問題，他是絕對會第一時間停下來的，這點他是必須要去做的。
就這樣子，眾女狀態可謂是達到了極限，對於她們而言，這點還是很讓劫祖帝辛滿意的。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而複逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此天始有根。
再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。
再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地辟於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。曆曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。
再五千四百歲，正當寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生於寅。