“你怎知，如來無相？”
慧覺神僧的聲音響起。
他被許清宵問的頭皮發麻，但最氣的不是這個，而是許清宵以佛法辯論，這才是他最氣的地方。
他身為佛門中人，按理說應當自己辯佛法而言，可沒想到的是，許清宵竟然敢在自己麵前辯論佛法。
這就有一種，我沒有用佛法欺負你，你反而用佛法挑釁我？
偏偏，許清宵說的佛法，又極有深度，讓他感到棘手，開局就吃了一個大虧。
眼下，他抓住許清宵的漏洞，聲音如鍾，質問許清宵。
兩人爭辯的事情很簡單。
無上正覺可見如來否？
如來，指的不是如來佛祖，而是真正的佛，如來佛，是為‘乘如實之道而來成正覺’。
其意思便是，掌握絕對真理的聖者，為如來佛。。
無上正覺，是明悟一切道理，開啟本我一切智慧相。
得正覺者，可見如來。
這也是西洲佛門之中的經文，同時也可以衍生一句，不見如來，不得正覺。
慧覺神僧認為，得無上正覺，可見如來。
可許清宵卻怒斥對方。
如來是虛無的，是一種智慧的化身，是佛，佛是沒有相的，因為佛化萬物，萬物皆佛。
自然，得無上正覺者，怎可能見到如來？若能見到如來？那就是偽佛。
這是形容佛的無上，慧覺神僧頓時啞口無言，他不能反駁許清宵，因為反駁許清宵，就意味著佛不是無上。
就好像你是聖人的弟子，有人誇讚聖人心胸廣闊，如同天地一般，你總不可能說一句，聖人的心胸沒有如此廣闊吧？
但慧覺神僧倒也不是吃幹飯的，他第一時間便抓住漏洞，質問許清宵你怎麽知道佛是無相？
這一刻，他已經上套了。
許清宵就等著對方如此質問。
“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，既見如來。”
刹那間。
許清宵的聲音響起。
這是金剛經第五品，如理實見，如來自我迴答。
其意為，若見諸相非相、即是實相自性，真如生見念，即是妄心起，不生不見覺真一，心生萬物生，相念滅，相無體，無相之相是實相，無體之體是實體，無念無相萬緣息。
用最簡單的話語就是，你所能看到的佛，如若他以本相而顯，就是虛假的，那隻是你眼中的佛陀。
你認為佛陀是這個樣子，那麽他就是這個樣子，是你心中執念而生，並非真正的佛陀。
你所見非實見。
這就是諸相非相。
金剛經之言，充滿無上大智慧。
隻是，就在許清宵說出這道佛言之後。
刹那間。
天變了。
轟隆。
雷聲陣陣，天穹上，一束金色的佛光，劃破天穹，直接照耀在許清宵身上。
佛音陣陣而起，許清宵腳下更是生出一朵金蓮。
金蓮之上，更是誕生九瓣蓮葉，蕩漾無盡佛光。
“九品佛蓮？”
“這是怎麽迴事？”
“怎會是九品佛蓮？”
“為何許清宵腳下生出九品金蓮？”
這一刻，八百辯經僧露出驚愕之色，他們望著許清宵，眼神當中充滿著震撼。
金蓮。
是佛門圓滿象征。
唯有大智慧者，才可凝聚腳下金蓮。
慧覺神僧腳下有六品金蓮，不是因為慧覺神僧有大智慧，而是慧覺神僧攜帶佛門氣運，前來此地辯法論道。
他腳下的金蓮，是天竺寺佛法氣運，否則的話，慧覺神僧難以凝聚金蓮。
八百辯經僧腳下的金蓮，也是這個意思。
而且金蓮有品，一至十二品，三品為頓悟，六品為覺悟，九品為徹悟，十二為正覺。
有道是，菩薩腳下是蓮台，我佛盤坐十二台。
菩薩腳下的是十二品蓮台，而真佛腳下的是十二品金色蓮台。
許清宵腳下的九品金蓮，並非是蓮台，距離真佛相差很遠，可佛這種東西，本身就是至高無上，是虛無的存在。
九品金蓮，已經勝過慧覺神僧，準確點來說，是勝過佛門一切氣運。
自然，八百辯經僧露出無與倫比的震撼之色。
但更加令人震撼的一幕出現。
隨著九品金蓮在許清宵腳下浮現，一尊如來法相也出現在許清宵身後。
陣陣宏偉之佛音響起，響徹天地。
萬丈的金色佛身，映照天地之間，無盡佛光，沐浴在大魏江山每一寸，百姓們皆然感應到這般佛光。
他們沐浴著佛光，得到祥瑞，身上的傷痛也減少了一半，若是無病無災者，莫名感覺精神奕奕。
這是一種無上大神通。
也是一種佛門大祥瑞。
大魏京都。
酒樓之中，慧心的神色也變得無比震撼，他望著許清宵，雙手合十，朝著許清宵深深一拜道。
“阿彌陀佛，善哉善哉，許施主竟一語道破如來真諦。”
他震撼無比，望著許清宵如此說道。
許清宵這一句，若見諸相非相，既見如來，道出如來真諦，也道出佛門真意。
然而。
事情並未結束。
此時。
許清宵身後的佛陀虛影，開始誦念起經文了。
“如是我聞。一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時世尊，食時著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”
經文之聲，緩緩響起，從大魏京都，而後擴散，大魏王朝，再直至整個中洲。
甚至到最後，傳到了整個塵界。
西洲當中。
浩瀚的佛音響起，震天憾地，恐怖之音，令天地變色。
西洲。
這裏大部分都是荒蕪之地，到處都是赤地，不過一座座寺廟，聳立在西洲各地。
數千年前，西洲更加荒蕪，鳥獸無存，隨佛門僧人抵達，在此開創佛法，建立寺廟，一步一步引領西洲百姓。
經過無數年的發展，西洲雖還是荒蕪，但很多地方也已經出現勃勃生機。
而佛的力量，也在這裏誕生孕育。
西洲是佛國。
可以沒有國家，但不得沒有寺廟，在這裏佛權勝過王權，百姓們信仰佛道。
是狂熱信仰，刻印到骨子裏。
也就在此時。
自中洲而來的金色祥雲，遮蓋了整個西洲。
隨著這金色祥雲的出現。
一尊佛陀虛影出現，這是大日如來真身，宏偉無比，勝過一切真佛。
佛光遮天蓋日，令人感到敬畏，也讓人充滿著震撼。
西洲佛國。
無數百姓，望著這恐怖的景象，齊齊跪在地上，感應到這煌煌天威，佛光衝天，真佛降世，更是激動震撼無比。
“是真佛啊。”
“真佛顯世了。”
“這是真佛，是真正的佛。”
“此佛乃為真正的佛。”
“快來拜見真佛。”
“這是怎麽迴事？為何我西洲突然驚現真佛？”
“真佛來自何處？”
那一道道聲音響起，西洲信徒們，露出無與倫比之色，他們眼神當中滿是震撼。
不知道怎麽突然出現一尊如此可怕的佛影？
但不管如何，他們第一時間跪在地上，朝著佛陀跪拜，行大禮跪拜之。
“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，既見如來。”
宏偉神聖之聲，在西洲響徹。
真佛虛影，映照西洲一切地。
眾生信仰也在這一刻，化作無量的光芒，如同無盡洪流，朝著許清宵湧去。
一座座古寺，也在這一刻，爆發出金色的光芒。
一尊尊佛影出現，這是每座寺廟供奉的佛陀。
“你們快看，這些佛陀，是在朝拜這尊真佛。”
“這是佛祖，佛祖顯靈了。”
“佛祖出世了。”
“竟是佛祖？”
就在這一刻，寺廟中的沙彌和僧人，忽然睜大了眼睛，他們看著自家寺廟供奉的佛陀，竟然向這尊真佛朝拜。
一時之間，他們意識到了一個可能性。
“阿彌陀佛，此乃佛門大異象，萬佛朝宗，中洲有人誦念出佛祖真經。”
有老僧開口，他頓時明白發生了什麽事情，露出無與倫比的震撼之色。
“是佛祖真經，是佛祖真經。”
“阿彌陀佛，當真是佛祖真經啊。”
“諸相非相，即見如來，此乃觀佛之經，佛祖真經。”
那些老僧們逐漸反應過來，一個個瞪大了眼睛，發出震撼之聲。
“阿彌陀佛。”
也就在此時，西洲，小雷音寺中，一道佛號之聲響起，震天憾地。
隨著佛號聲響起，小雷音寺中也響起新的聲音。
“此乃佛祖真經，為新的佛門真諦，道出如來真諦，西洲眾僧，皆朝拜佛祖。”
是小雷音寺的大人物開口。
讓西洲佛門弟子朝拜佛祖。
不過小雷音寺的大人物，並不清楚金剛經是什麽經文，才剛剛聽，怎可能頓悟。
認為這是一種新的學派，新的一種真諦。
天竺寺中。
伽藍神僧正在誦經，感受到這浩瀚的佛力之後，伽藍神僧也不由開口。
“善哉，善哉，我佛門又出新學，此等心學，為如來真諦。”
“許施主有我佛門智慧相，是我佛門八部天龍轉世，倘若許施主願意皈依我佛，願供奉許施主為我佛門護道者，其地位為我佛門第一人。”
他讚同小雷音寺的說法。
認為這是一種新學。
如來真諦。
是無上真經，這一點毋庸置疑，但無法挑戰當下的佛門，隻能說開創了新的一個學問，而不是顛覆佛門。
佛門依舊是佛門，他們所學的佛經，依舊是第一佛經。
但天竺寺伽藍神僧，也依舊認為，許清宵有智慧相，是八部天龍的轉世，甚至他主動開口。
隻要許清宵皈依佛門，願意供奉許清宵為護道者，地位超然，為佛門第一人。
換句話來說，許清宵可享受佛門氣運。
這句話一說，西洲當中，不知道多少僧人震撼，一個個動容。
眼下佛門都已經走到了這一步了，說句不好聽的話，佛門當真要昌盛起來，那個時候的氣運，簡直是無窮無盡。
勝過所有體係，指不定當真能誕生一位超品的佛陀出世。
這是佛門付出了幾千年，甚至是上萬年的努力，如此之多的氣運，眼看就可以摘果子，現在主動給許清宵分一杯羹。
而且還是讓許清宵分一杯大羹，這如何讓他們願意心甘情願的接受？
但看著西洲上空出現的真佛虛影，即便是心裏不甘願，但還是得接受，畢竟許清宵誦念出佛祖真經，這意義太不同了。
這一刻，西洲僧人們，包括西洲百姓們，皆然朝著真佛虛影朝拜。
他們恭敬。
浩瀚念力，化作洪流，自西洲滾滾卷起，湧入大魏王朝。
大魏王朝。
京都之中。
人們已經徹底震撼了，伽藍神僧浩蕩的聲音響起，語氣之中極其認真。
這讓世人震撼，許清宵如今已經是武道入聖，儒道半聖，仙道玉清境，現在又可以享受佛門氣運嗎？
這也太逆天了吧？
佛門為了爭奪氣運，耗費了多少年心血？前者有小雷音寺，後者天竺寺辯法，再加上佛門在西洲，費勁千辛萬苦。
以致於西洲這荒涼之地，煥發新生，這是幾千年，甚至是上萬年的努力。
一切的一切，付出的代價有多大？可現在竟然願意讓許清宵分享佛門氣運？
這當真是天大的恩澤，這就好像仙門之中，有人抵達超品，領悟真正的仙道。
而後即將要長生，來詢問許清宵願不願意分享長生氣運？
若是許清宵願意加入仙門，就分享長生氣運一般。
代價很大。
也足以證明一點，佛門當真極其看重許清宵，希望許清宵加入佛門。
而京都內。
當許清宵念誦金剛經後。
他腳下誕生九品金蓮，也演化出佛陀智慧相。
七大仙門掌教，也紛紛露出震撼之色。
太上仙宮當中，所有太上仙宗的弟子，聚集此地，他們望著許清宵，眼神當中充滿著震撼。
哪怕是無塵道人，也不由感慨道。
“許聖到底是何許人也？儒道半聖，武道入聖，仙道玉清境，如今還要集佛法於一身嗎？如若如此，儒釋道武，四者合一，古今往來從未有過啊。”
無塵道人震撼，他眼神當中，滿是震撼與驚愕，無法抑製住這種發自內心的震撼。
本以為許清宵文武雙全，又修煉武道，已經算是圓滿了，可實在是沒有想到。
許清宵如今還精通佛法，這........太不可思議。
歸元陣宗，斬天劍宗，如意器宗，這些仙門掌教，也是發出震撼之聲。
他們望著許清宵，一時之間，當真不知道該說什麽好了。
許清宵所有的成就，隨便一個拿出來，都是震撼天下的事情，可這些事情全部集中在許清宵一個人身上，就顯得極其神話。
尤其是林陣真人，聽到佛門開出這個籌碼之後，林陣真人不禁神識傳音。
“諸位，貧道之前提的事情，一定要好好思量，佛門敢這般做，就足以證明許清宵有多重要。”
“若是我等還猶猶豫豫，隻怕到時候被別人摘了氣運。”
林陣真人開口，他急忙說道，讓眾人好好考慮考慮他之前提的事情。
徹底入駐大魏，算是徹底站隊，支持許清宵。
畢竟現在佛門正在跟他們爭奪。
他的聲音響起，仙門當中，除了七星道宗之外，其餘五大仙門掌教皆然沉思，他們理解林陣真人所言。
不過這種事情，他們的確也需要好好沉思。
而天地文宮中。
王朝陽望著這一切，他眼神當中露出不甘與憤怒之色。
他有些不甘，準確點來說是有些後悔，自己為何沒有主動去辯法，雖然自己不懂佛經，但也懂得一些佛法道理，
能不能贏是一迴事，最主要的是，他看不得許清宵這麽好。
凝聚九品佛蓮，誕生佛門智慧相，如此多的好處，全部被許清宵給奪走了。
這讓他充滿著嫉妒。
眼下，他最擔心的事情就是，許清宵當真答應入駐佛門。
如果當真是這樣的話，許清宵未來成就，難以估量，整個佛門為許清宵撐腰，這可不是一件小事。
佛門，存在的時間太長了。
而且佛門幾乎沒有斷絕傳承，這批人藏得很深，比儒道還要深，他身後的人隻怕也不希望許清宵答應。
也就在此時。
隨著無邊無際的念力洪流湧來，這是西洲眾生的信仰之力，恐怖絕倫。
這股念力要加持在許清宵身上。
而佛門當中，八百辯經僧一個個露出難以言說的表情，他們的神色有些說不清楚，畢竟如此浩瀚的念力，若是加持在他們身上。
可直接突破當前境界。
但加持在許清宵身上，對他們來說，不是一件好事，有嫉妒，但更多的還是一種羨慕。
慧覺神僧便是羨慕，羨慕這浩瀚的念力，尤其是天竺寺伽藍神僧所說的話。
願意讓許清宵為佛門護道人，享受佛門大氣運。
他辛辛苦苦過來辯法，隻怕到時候也享受不了多少氣運，而許清宵隻要點點頭，他就可以享受佛門無上大氣運。
這讓他如何能忍受？
又如何甘心啊？
可心中再怎麽不甘心，他也隻能認了，誰讓許清宵誦念出佛祖古經？
同時，他望著這些念力，若是給他的話，不說能一品正覺，最起碼也能成為半個一品。
也就在此時。
許清宵揮了揮手，他沒有接受眾生念力，而是凝聚出大魏龍鼎。
龍鼎出現。
將所有的念力全部吞噬，念力化作龍卷風，直接被大魏龍鼎全部吞下。
“拒絕佛門念力？”
“許清宵這是作甚？”
“他不想與佛門產生聯係嗎？”
“嘶，竟然拒絕佛門念力？氣魄真大。”
人們震撼，議論之聲紛紛響起。
誰也沒有想到，許清宵竟然會拒絕佛門念力，這種念力，足可以讓許清宵蛻變，如今許清宵腳下誕生九品金蓮。
更是有佛門智慧相，倘若許清宵願意，可借助這股可怕的念力，修行佛法。
這樣一來，許清宵便有可能佛法三品。
可沒想到的是，許清宵竟然拒絕了。
世人震撼，但暗中有不少勢力鬆了口氣，他們不希望看到那一幕。
眼下許清宵拒絕了，對他們來說，是一件好事，一件大好事。
不管許清宵是什麽原因拒絕，現在的許清宵，對他們而言，已經是一個無法阻擋的存在，如若許清宵答應入駐佛門。
仙門絕對不會袖手旁觀，到時候儒，佛，道，武，以及大魏王朝支持之下，許清宵就再也不是一枚棋子了。
而是一名執棋人，並且還是那種擁有極大權力的執棋人。
此時，大魏龍鼎將念力瘋狂吞噬，得到了新的蛻變。
王府之上。
踩著九品金蓮，許清宵靜靜看著這浩瀚無比的念力。
說實話，許清宵不太想和佛門牽扯，畢竟佛門有因果之說，得到了眾生念力，就要反哺眾生好處。
一取一得。
其實並沒有想象中那麽好，最主要的是，自己還無緣無故被牽扯進去了。
但大魏龍鼎不一樣，這是國運，代表這是大魏王朝。
他們本就是眾生，得到眾生之力，自然是錦上添花。
當然最主要的還是一個原因，許清宵希望快點凝聚出中洲龍鼎出來。
倘若能凝聚出中洲龍鼎，那麽一切好說。
吼。
大魏龍鼎將西洲眾生信念吞噬完畢，演化出真龍，盤旋在許清宵身後，萬丈真龍，看起來極其恐怖，令人莫名生出敬畏感。
皇宮內。
女帝感覺到了這股力量，大魏龍鼎再一次得到蛻變，如若再這樣下去的話，說不定當真有可能凝聚出中洲龍鼎。
她美眸當中，露出喜悅之色。
許清宵當真是大魏的救星，中洲從未出現過的變局，或許會因為許清宵而進行改變。
也就在此時。
慧覺神僧的聲音響起了。
“阿彌陀佛。”
“許施主，乃八部天龍轉世，此事已有征兆，不知許施主為何不願接受眾生念力？”
慧覺神僧望著許清宵，他眼神當中充滿著好奇。
此話一說，許清宵神色漠然，望著對方。
“第三題，你已經輸了。”
許清宵不想跟慧覺神僧扯些這個話題。
今日是辯法，那他就辯到底。
說其他的，有何意義？
看著許清宵絲毫不近人情，慧覺神僧不由歎了口氣，但很快他雙手合十，望著許清宵道。
“第三題，老衲輸了，不過今日能見許施主覺悟智慧相，老衲雖敗猶榮，倘若能接引許施主抵達彼岸，即便是今日全輸，老衲也心甘情願。”
慧覺神僧開口。
他滿臉的悲憫世人，望著許清宵，如此說道，顯得慈悲為懷，阿彌陀佛。
隻是，此話一說，讓人有些莫名感到惡心。
許清宵念出金剛經，雖然隻是一小段，但也是佛祖真經，理論上來說，許清宵的智慧無雙，光是拿這一段金剛經，許清宵說自己是佛門第一。
也沒有任何錯。
然而，慧覺神僧竟然還要強調，許清宵是佛門八部天龍，這還當真是令人作嘔。
真要說，許清宵自稱佛祖轉世，也不足為過。
最起碼，金剛經在這個世界，乃是無上真經。
但這就是西洲佛門的手段，打不過你，就惡心你，打得過你，就是妖孽還不伏法？
不過，就在此時，許清宵突然開口。
“何處是彼岸？”
聲音響起，是許清宵的詢問。
但這不是許清宵出題。
出題的人，依舊是慧覺神僧。
他願意接引許清宵去彼岸，那許清宵順勢開口，讓其以彼岸為題。
此話一說，慧覺神僧不由一愣。
沒想到許清宵居然玩這招？
隻是愣了愣，慧覺神僧深吸一口氣，看著許清宵道：“極樂為彼岸。”
這是他的迴答。
極樂世界，為彼岸。
“錯。”
然而下一刻，許清宵直接出聲。
“何錯之有？”
慧覺神僧望著許清宵。
“極樂非彼岸，彼岸既極樂。”
許清宵開口，給予迴答。
慧覺神僧的意思是，極樂世界，是彼岸。
然而許清宵不認為極樂世界是彼岸，而是認為彼岸是極樂的，但極樂世界，並非彼岸。
兩者聽起來好像是一個意思，隻不過是順序調換一番。
可實際上的意思卻完全不同。
慧覺神僧認為，西方極樂世界，就是彼岸，可許清宵認為，彼岸之處是極樂，但並非是西方極樂世界。
這是新的辯題。
何為極樂。
慧覺神僧搖了搖頭，看著許清宵道。
“我佛有曰，極樂世界，有法門萬千，佛光無盡，地湧金蓮，天花亂墜，有佛樂洗滌內心，有佛法開啟智慧。”
“瀑布銀河，古樹參天，到達彼岸，無憂無慮，無病無災，不朽不滅，不嗔不怒，無有七情，無有六欲，金剛護法，神獸盤坐，聆聽佛祖經文，可享永世極樂。”
“此乃為極樂世界。”
“也是彼岸。”
慧覺神僧開口，他否認許清宵的觀點，認為極樂世界，就是真正的彼岸，在哪裏人們沒有任何煩惱，也沒有任何病痛，可以聆聽佛祖誦經，享受真正的極樂。
人們聽到這番言論，莫名對極樂世界產生了極大的興趣。
若無憂無慮，無病無災，不朽不滅，不嗔不怒，令人向往。
“錯。”
可是，許清宵再次否決對方言論。
“此界不為極樂。”
許清宵搖了搖頭。
這話一說，慧覺神僧有些惱怒了，不僅僅是他，八百辯經僧也有些惱怒了。
佛門極樂世界，這是他們的信仰，也是佛門真諦，佛門弟子都希望有朝一日，能夠往生極樂。
享受無憂無慮，享受極樂之樂。
否則的話，他們在人世間受苦受難是為何事？
許清宵一而再，再而三否定極樂，這是動搖他們的佛本，也是動搖他們的佛心。
令他們極其不悅。
一時之間，慧覺神僧望著許清宵，緩緩開口道。
“那敢問許施主，何處為極樂？”
慧覺神僧沒有急著否決，而是想聽一聽許清宵的迴答。
你說極樂世界不是極樂，那什麽地方是極樂？
“人間便是極樂。”
許清宵迴答，沒有任何猶豫。
但此話一說，八百辯經僧不由露出嗤笑之相，慧覺神僧更是長長歎了口氣。
饒是京都內的仙門，以及百姓們，再聽到這個迴答之後，也不禁沉默了。
他們雖然不懂佛法，但他們也知道，人間算什麽極樂啊。
“阿彌陀佛。”
“許施主，你還是著相了啊。”
“你身為儒道半聖，又是大魏王爺，更是武道入聖，可以說你身上的任何東西，單獨拿出來，都是常人一輩子無法奢求之物。”
“對你而言，人間是極樂，是因為你看不到人世間的悲苦，你被權力蒙蔽了雙眼，你被世俗遮掩住了智慧。”
“人世間，是苦海，世人都在苦海之中掙紮，極樂世界是彼岸，肉身囚禁住世人的佛心。”
“唯獨脫離了肉身，明白了智慧，才能正覺，踏上彼岸之橋，入極樂世界，抵達彼岸。”
慧覺神僧給予迴答，這是佛門根本，也就是最著名的苦海說。
倘若這個被推翻的話，就等同於是推翻佛門一切之根本。
自古以來，有不少人嚐試推翻佛門根本，但皆然都失敗了，這個理論佛門是經過無數年的推敲，自我圓補，形成真正的無解之題。
故此，慧覺神僧不認為許清宵能推翻佛本之說。
第四場辯法，佛門也總算是扳迴一局了。
不僅僅是佛門弟子如此想到，實際上各方關注的勢力，也已經認定，許清宵這次辯法隻怕要輸。
人世間是苦海。
不僅僅是佛門是這般想的，仙門的道理也是這般。
隻不過，佛門是苦海，仙門是紅塵。
脫離苦海，脫離紅塵，才可得道。
許清宵卻說人世間是極樂，完全就是違背兩者道理。
可就在此時。
許清宵的聲音響起了。
“世間為苦海紅塵，抵達彼岸，超脫自我，享人間極樂。”
“可何為極樂？無七情六欲為極樂？無憂無慮為極樂？佛祖誦經為極樂？”
“天地之間，陰陽共濟，有陽才有陰，若無悲怎知樂？若無情怎知苦？若無愛怎能知悅？”
“世有八苦，生老病死，愛別離，怨長久，求不得，五陰熾盛。”
“此為苦海紅塵，可卻明悟，八苦為樂，便為極樂，彼岸在腳下。”
許清宵開口，他並不認為無憂無慮便是極樂，石頭也無憂無慮，無有情感，這是樂嗎？
人沒有七情六欲，還是人嗎？
超脫一切，沒有了人性，這是佛，不是樂，這種存在是削減世人煩惱。
佛不需要太多。
佛是一種精神，而不是一種信仰，佛為世人掃去煩惱，並不是讓世人全部化佛。
那樣的話，這世間也沒有存在的必要。
隻是此話一說。
慧覺神僧笑了，望著許清宵道。
“如若按照許施主之言，八苦為八樂，人間既極樂，腳下既彼岸，如何做到？”
慧覺神僧開口。
許清宵說的這個理論沒問題，實際上也有人提出過這個理論。
沒有七情六欲，還算是什麽極樂？
可問題是，提出問題，你要解決問題啊。
不能說提出來就行？
你說七情六欲是快樂的，這個沒問題，可八苦你怎麽解決？
生老病死，你無法解決。
佛門極樂世界，可以解決，隻是你不能有七情六欲。
有失必有得。
也符合天理。
如此，慧覺神僧算是拿捏死了許清宵。
許清宵提出這個問題，他並不在乎，說出這個道理，他也不覺得什麽。
解決問題，才是辯法的核心。
你自己都解決不了，那你說什麽？佛門有解決之法，有超脫之法。
所以這次辯法，無論如何，他都能贏。
可就在此時。
許清宵沉默了。
他望著天穹，思索著一些事情。
人生有八苦。
一苦為生苦。
世間是苦海，生生死死，何時盡？痛苦的本源便是活著，所以當人出生時，便是嚎啕大哭，而不是喜悅。
二苦為老苦。
所有的美好，逐漸凋零，一切的一切，終將會老去，每一天都在變老，昨天已經過去，今天又是新生。
三苦為病苦。
病痛折磨，苦不堪言。
四苦為死苦。
死亡不會帶來痛苦，但精神上的折磨，遠遠勝過痛苦。
試問一下，夜深人靜時有沒有想過，死後的世界是如何？
若有陰曹地府，是一件好事，可若是沒有陰曹地府，沒有輪迴之說，你死後，一切的一切徹底消失，這種還算是好的。
倘若你死後，你的意識還在，但天地之間，一片黑暗，無法與任何人言論，隻有意識長存無數年，這才是真正的恐懼。
愛別離之苦，求不得之苦，怨憎會苦，五陰熾盛苦。
這些苦，匯聚如海洋，讓人不斷掙紮。
八苦之下，眾生哀嚎。
如何破解？
佛門給出的答案，是極樂世界，抵達彼岸。
忘卻一切煩惱。
忘卻一切事物。
沒有了七情六欲，沒有了人性，那麽一切的一切，都將空洞。
就如同一塊亙古不變的石頭一般，對它來說，沒有什麽痛苦不痛苦的，因為他沒有了一切。
可就在此時。
許清宵緩緩伸出手來。
他捏出法印。
慧覺神僧看著許清宵，眼神當中有些好奇，不知許清宵這是做什麽？
八百辯經僧也十分好奇，不明白許清宵這是在做什麽？
不僅僅是他們，整個大魏京都。
皇宮內的女帝，六部尚書，滿朝文武皆然好奇。
天地文宮內，王朝陽也不禁皺眉，他也十分好奇許清宵這是在做什麽。
七大仙門弟子，齊齊望著許清宵。
京都百姓們，也十分不解。
唯獨酒樓當中。
慧心神僧，望著許清宵莫名想到了什麽。
“世間八苦，化為苦海。”
“今日吾傳彼岸之法，為世人超脫彼岸。”
許清宵緩緩開口，他法印端莊，模樣神聖，聲音也緩緩響起。
“自取自心，覺困取幻有，幻有牽心識，分別有生滅，生滅續無明，無明成世界，諸法唯心現。”
“一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。”
許清宵的聲音，逐漸洪亮。
這又是金剛經。
但卻是金剛經中最為深刻的一句話。
一切皆夢幻泡影，世間的一切，都是雲煙，不可執著。
無論美好與悲傷，皆然轉瞬即逝，正所謂去似朝雲無覓處。
莫要過分追求，也莫要過於執著。
刹那間。
一道無與倫比的聲音響起。
這道聲音，不是許清宵傳來的。
而是許清宵身後的法相凝聚而出。
“諸行無常。”
“諸法無我。”
“涅槃寂靜。”
古老的聲音響起，這是真佛的聲音。
這聲音，傳遍整個中洲。
而許清宵身後的佛陀身影，更是在這一刻，徹徹底底化作真實的古佛。
轟轟轟。
這一刻。
整個西洲，所有寺廟瞬間爆發出恐怖的佛光，浩瀚無比的佛音之聲，響徹整個西洲一切。
“這不可能。”
“這不可能。”
“這是真佛法印，這是真佛法印。”
西洲之中，有一道無與倫比的聲音響起。
是一名枯坐老僧，他在這裏枯坐百年，被西洲僧人視為即將證道的佛。
地位極高，佛法高深，從某種意義上來說，他比天竺寺伽藍神僧的地位還要高。
可沒想到的是，這一刹那，他睜開了眸子，渾濁的目光當中，露出無與倫比的震撼之色。
這是三法印。
佛門至高法印，是鑒別真佛與偽佛的唯一標準。
諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃。
代表著三重境界。
唯獨達到三重境界，便是真佛，若沒有達到這三重境界，便是偽佛。
許清宵捏三法印，道出佛法真諦。
引來真佛顯世，為他加持無量佛法。
“一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。”
這便是許清宵對八苦的解決之法。
一切的一切，不過是夢幻泡影，不可過度追求。
世人要明白，諸法無常，即可脫離苦海，腳下便是彼岸。
此時此刻。
一道更加震驚的聲音響起了。
“看。”
“你們看。”
“許清宵腦後，出現了佛門智慧輪。”
隨著這道聲音響起。
刹那間，無數目光看了過去。
的的確確。
許清宵腦後竟然出現佛門智慧輪。
如彩虹一般，亦如金色，璀璨無比，一重一重，有足足九重智慧輪。
“這。”
“這。”
“這不可能。”
慧覺神僧身子都顫抖了，這一幕，讓他感到無與倫比的震撼，比真佛出現還要震撼。
佛門智慧輪。
這代表著智慧。
一重智慧一重天。
四大神僧，也不過是六重佛輪，伽藍神僧是七重。
許清宵有九重。
可真正恐怖的不是這個。
而是，許清宵不是佛修。
他體內沒有一點佛法。
他們是修練佛門之法，凝聚出來的，許清宵的智慧佛輪。
兩者的區別，相差十萬八千裏。
而且九重代表著是正覺。
許清宵是佛陀正覺。
這一刻。
大魏京都中，一朵朵金蓮，從地麵湧出，一片片花朵，自天穹灑落。
西洲當中。
伽藍神僧徹底愣住了，並不是因為這智慧佛輪，而是三法印。
慧覺神僧的聲音響起。
他被許清宵問的頭皮發麻，但最氣的不是這個，而是許清宵以佛法辯論，這才是他最氣的地方。
他身為佛門中人，按理說應當自己辯佛法而言，可沒想到的是，許清宵竟然敢在自己麵前辯論佛法。
這就有一種，我沒有用佛法欺負你，你反而用佛法挑釁我？
偏偏，許清宵說的佛法，又極有深度，讓他感到棘手，開局就吃了一個大虧。
眼下，他抓住許清宵的漏洞，聲音如鍾，質問許清宵。
兩人爭辯的事情很簡單。
無上正覺可見如來否？
如來，指的不是如來佛祖，而是真正的佛，如來佛，是為‘乘如實之道而來成正覺’。
其意思便是，掌握絕對真理的聖者，為如來佛。。
無上正覺，是明悟一切道理，開啟本我一切智慧相。
得正覺者，可見如來。
這也是西洲佛門之中的經文，同時也可以衍生一句，不見如來，不得正覺。
慧覺神僧認為，得無上正覺，可見如來。
可許清宵卻怒斥對方。
如來是虛無的，是一種智慧的化身，是佛，佛是沒有相的，因為佛化萬物，萬物皆佛。
自然，得無上正覺者，怎可能見到如來？若能見到如來？那就是偽佛。
這是形容佛的無上，慧覺神僧頓時啞口無言，他不能反駁許清宵，因為反駁許清宵，就意味著佛不是無上。
就好像你是聖人的弟子，有人誇讚聖人心胸廣闊，如同天地一般，你總不可能說一句，聖人的心胸沒有如此廣闊吧？
但慧覺神僧倒也不是吃幹飯的，他第一時間便抓住漏洞，質問許清宵你怎麽知道佛是無相？
這一刻，他已經上套了。
許清宵就等著對方如此質問。
“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，既見如來。”
刹那間。
許清宵的聲音響起。
這是金剛經第五品，如理實見，如來自我迴答。
其意為，若見諸相非相、即是實相自性，真如生見念，即是妄心起，不生不見覺真一，心生萬物生，相念滅，相無體，無相之相是實相，無體之體是實體，無念無相萬緣息。
用最簡單的話語就是，你所能看到的佛，如若他以本相而顯，就是虛假的，那隻是你眼中的佛陀。
你認為佛陀是這個樣子，那麽他就是這個樣子，是你心中執念而生，並非真正的佛陀。
你所見非實見。
這就是諸相非相。
金剛經之言，充滿無上大智慧。
隻是，就在許清宵說出這道佛言之後。
刹那間。
天變了。
轟隆。
雷聲陣陣，天穹上，一束金色的佛光，劃破天穹，直接照耀在許清宵身上。
佛音陣陣而起，許清宵腳下更是生出一朵金蓮。
金蓮之上，更是誕生九瓣蓮葉，蕩漾無盡佛光。
“九品佛蓮？”
“這是怎麽迴事？”
“怎會是九品佛蓮？”
“為何許清宵腳下生出九品金蓮？”
這一刻，八百辯經僧露出驚愕之色，他們望著許清宵，眼神當中充滿著震撼。
金蓮。
是佛門圓滿象征。
唯有大智慧者，才可凝聚腳下金蓮。
慧覺神僧腳下有六品金蓮，不是因為慧覺神僧有大智慧，而是慧覺神僧攜帶佛門氣運，前來此地辯法論道。
他腳下的金蓮，是天竺寺佛法氣運，否則的話，慧覺神僧難以凝聚金蓮。
八百辯經僧腳下的金蓮，也是這個意思。
而且金蓮有品，一至十二品，三品為頓悟，六品為覺悟，九品為徹悟，十二為正覺。
有道是，菩薩腳下是蓮台，我佛盤坐十二台。
菩薩腳下的是十二品蓮台，而真佛腳下的是十二品金色蓮台。
許清宵腳下的九品金蓮，並非是蓮台，距離真佛相差很遠，可佛這種東西，本身就是至高無上，是虛無的存在。
九品金蓮，已經勝過慧覺神僧，準確點來說，是勝過佛門一切氣運。
自然，八百辯經僧露出無與倫比的震撼之色。
但更加令人震撼的一幕出現。
隨著九品金蓮在許清宵腳下浮現，一尊如來法相也出現在許清宵身後。
陣陣宏偉之佛音響起，響徹天地。
萬丈的金色佛身，映照天地之間，無盡佛光，沐浴在大魏江山每一寸，百姓們皆然感應到這般佛光。
他們沐浴著佛光，得到祥瑞，身上的傷痛也減少了一半，若是無病無災者，莫名感覺精神奕奕。
這是一種無上大神通。
也是一種佛門大祥瑞。
大魏京都。
酒樓之中，慧心的神色也變得無比震撼，他望著許清宵，雙手合十，朝著許清宵深深一拜道。
“阿彌陀佛，善哉善哉，許施主竟一語道破如來真諦。”
他震撼無比，望著許清宵如此說道。
許清宵這一句，若見諸相非相，既見如來，道出如來真諦，也道出佛門真意。
然而。
事情並未結束。
此時。
許清宵身後的佛陀虛影，開始誦念起經文了。
“如是我聞。一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時世尊，食時著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”
經文之聲，緩緩響起，從大魏京都，而後擴散，大魏王朝，再直至整個中洲。
甚至到最後，傳到了整個塵界。
西洲當中。
浩瀚的佛音響起，震天憾地，恐怖之音，令天地變色。
西洲。
這裏大部分都是荒蕪之地，到處都是赤地，不過一座座寺廟，聳立在西洲各地。
數千年前，西洲更加荒蕪，鳥獸無存，隨佛門僧人抵達，在此開創佛法，建立寺廟，一步一步引領西洲百姓。
經過無數年的發展，西洲雖還是荒蕪，但很多地方也已經出現勃勃生機。
而佛的力量，也在這裏誕生孕育。
西洲是佛國。
可以沒有國家，但不得沒有寺廟，在這裏佛權勝過王權，百姓們信仰佛道。
是狂熱信仰，刻印到骨子裏。
也就在此時。
自中洲而來的金色祥雲，遮蓋了整個西洲。
隨著這金色祥雲的出現。
一尊佛陀虛影出現，這是大日如來真身，宏偉無比，勝過一切真佛。
佛光遮天蓋日，令人感到敬畏，也讓人充滿著震撼。
西洲佛國。
無數百姓，望著這恐怖的景象，齊齊跪在地上，感應到這煌煌天威，佛光衝天，真佛降世，更是激動震撼無比。
“是真佛啊。”
“真佛顯世了。”
“這是真佛，是真正的佛。”
“此佛乃為真正的佛。”
“快來拜見真佛。”
“這是怎麽迴事？為何我西洲突然驚現真佛？”
“真佛來自何處？”
那一道道聲音響起，西洲信徒們，露出無與倫比之色，他們眼神當中滿是震撼。
不知道怎麽突然出現一尊如此可怕的佛影？
但不管如何，他們第一時間跪在地上，朝著佛陀跪拜，行大禮跪拜之。
“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，既見如來。”
宏偉神聖之聲，在西洲響徹。
真佛虛影，映照西洲一切地。
眾生信仰也在這一刻，化作無量的光芒，如同無盡洪流，朝著許清宵湧去。
一座座古寺，也在這一刻，爆發出金色的光芒。
一尊尊佛影出現，這是每座寺廟供奉的佛陀。
“你們快看，這些佛陀，是在朝拜這尊真佛。”
“這是佛祖，佛祖顯靈了。”
“佛祖出世了。”
“竟是佛祖？”
就在這一刻，寺廟中的沙彌和僧人，忽然睜大了眼睛，他們看著自家寺廟供奉的佛陀，竟然向這尊真佛朝拜。
一時之間，他們意識到了一個可能性。
“阿彌陀佛，此乃佛門大異象，萬佛朝宗，中洲有人誦念出佛祖真經。”
有老僧開口，他頓時明白發生了什麽事情，露出無與倫比的震撼之色。
“是佛祖真經，是佛祖真經。”
“阿彌陀佛，當真是佛祖真經啊。”
“諸相非相，即見如來，此乃觀佛之經，佛祖真經。”
那些老僧們逐漸反應過來，一個個瞪大了眼睛，發出震撼之聲。
“阿彌陀佛。”
也就在此時，西洲，小雷音寺中，一道佛號之聲響起，震天憾地。
隨著佛號聲響起，小雷音寺中也響起新的聲音。
“此乃佛祖真經，為新的佛門真諦，道出如來真諦，西洲眾僧，皆朝拜佛祖。”
是小雷音寺的大人物開口。
讓西洲佛門弟子朝拜佛祖。
不過小雷音寺的大人物，並不清楚金剛經是什麽經文，才剛剛聽，怎可能頓悟。
認為這是一種新的學派，新的一種真諦。
天竺寺中。
伽藍神僧正在誦經，感受到這浩瀚的佛力之後，伽藍神僧也不由開口。
“善哉，善哉，我佛門又出新學，此等心學，為如來真諦。”
“許施主有我佛門智慧相，是我佛門八部天龍轉世，倘若許施主願意皈依我佛，願供奉許施主為我佛門護道者，其地位為我佛門第一人。”
他讚同小雷音寺的說法。
認為這是一種新學。
如來真諦。
是無上真經，這一點毋庸置疑，但無法挑戰當下的佛門，隻能說開創了新的一個學問，而不是顛覆佛門。
佛門依舊是佛門，他們所學的佛經，依舊是第一佛經。
但天竺寺伽藍神僧，也依舊認為，許清宵有智慧相，是八部天龍的轉世，甚至他主動開口。
隻要許清宵皈依佛門，願意供奉許清宵為護道者，地位超然，為佛門第一人。
換句話來說，許清宵可享受佛門氣運。
這句話一說，西洲當中，不知道多少僧人震撼，一個個動容。
眼下佛門都已經走到了這一步了，說句不好聽的話，佛門當真要昌盛起來，那個時候的氣運，簡直是無窮無盡。
勝過所有體係，指不定當真能誕生一位超品的佛陀出世。
這是佛門付出了幾千年，甚至是上萬年的努力，如此之多的氣運，眼看就可以摘果子，現在主動給許清宵分一杯羹。
而且還是讓許清宵分一杯大羹，這如何讓他們願意心甘情願的接受？
但看著西洲上空出現的真佛虛影，即便是心裏不甘願，但還是得接受，畢竟許清宵誦念出佛祖真經，這意義太不同了。
這一刻，西洲僧人們，包括西洲百姓們，皆然朝著真佛虛影朝拜。
他們恭敬。
浩瀚念力，化作洪流，自西洲滾滾卷起，湧入大魏王朝。
大魏王朝。
京都之中。
人們已經徹底震撼了，伽藍神僧浩蕩的聲音響起，語氣之中極其認真。
這讓世人震撼，許清宵如今已經是武道入聖，儒道半聖，仙道玉清境，現在又可以享受佛門氣運嗎？
這也太逆天了吧？
佛門為了爭奪氣運，耗費了多少年心血？前者有小雷音寺，後者天竺寺辯法，再加上佛門在西洲，費勁千辛萬苦。
以致於西洲這荒涼之地，煥發新生，這是幾千年，甚至是上萬年的努力。
一切的一切，付出的代價有多大？可現在竟然願意讓許清宵分享佛門氣運？
這當真是天大的恩澤，這就好像仙門之中，有人抵達超品，領悟真正的仙道。
而後即將要長生，來詢問許清宵願不願意分享長生氣運？
若是許清宵願意加入仙門，就分享長生氣運一般。
代價很大。
也足以證明一點，佛門當真極其看重許清宵，希望許清宵加入佛門。
而京都內。
當許清宵念誦金剛經後。
他腳下誕生九品金蓮，也演化出佛陀智慧相。
七大仙門掌教，也紛紛露出震撼之色。
太上仙宮當中，所有太上仙宗的弟子，聚集此地，他們望著許清宵，眼神當中充滿著震撼。
哪怕是無塵道人，也不由感慨道。
“許聖到底是何許人也？儒道半聖，武道入聖，仙道玉清境，如今還要集佛法於一身嗎？如若如此，儒釋道武，四者合一，古今往來從未有過啊。”
無塵道人震撼，他眼神當中，滿是震撼與驚愕，無法抑製住這種發自內心的震撼。
本以為許清宵文武雙全，又修煉武道，已經算是圓滿了，可實在是沒有想到。
許清宵如今還精通佛法，這........太不可思議。
歸元陣宗，斬天劍宗，如意器宗，這些仙門掌教，也是發出震撼之聲。
他們望著許清宵，一時之間，當真不知道該說什麽好了。
許清宵所有的成就，隨便一個拿出來，都是震撼天下的事情，可這些事情全部集中在許清宵一個人身上，就顯得極其神話。
尤其是林陣真人，聽到佛門開出這個籌碼之後，林陣真人不禁神識傳音。
“諸位，貧道之前提的事情，一定要好好思量，佛門敢這般做，就足以證明許清宵有多重要。”
“若是我等還猶猶豫豫，隻怕到時候被別人摘了氣運。”
林陣真人開口，他急忙說道，讓眾人好好考慮考慮他之前提的事情。
徹底入駐大魏，算是徹底站隊，支持許清宵。
畢竟現在佛門正在跟他們爭奪。
他的聲音響起，仙門當中，除了七星道宗之外，其餘五大仙門掌教皆然沉思，他們理解林陣真人所言。
不過這種事情，他們的確也需要好好沉思。
而天地文宮中。
王朝陽望著這一切，他眼神當中露出不甘與憤怒之色。
他有些不甘，準確點來說是有些後悔，自己為何沒有主動去辯法，雖然自己不懂佛經，但也懂得一些佛法道理，
能不能贏是一迴事，最主要的是，他看不得許清宵這麽好。
凝聚九品佛蓮，誕生佛門智慧相，如此多的好處，全部被許清宵給奪走了。
這讓他充滿著嫉妒。
眼下，他最擔心的事情就是，許清宵當真答應入駐佛門。
如果當真是這樣的話，許清宵未來成就，難以估量，整個佛門為許清宵撐腰，這可不是一件小事。
佛門，存在的時間太長了。
而且佛門幾乎沒有斷絕傳承，這批人藏得很深，比儒道還要深，他身後的人隻怕也不希望許清宵答應。
也就在此時。
隨著無邊無際的念力洪流湧來，這是西洲眾生的信仰之力，恐怖絕倫。
這股念力要加持在許清宵身上。
而佛門當中，八百辯經僧一個個露出難以言說的表情，他們的神色有些說不清楚，畢竟如此浩瀚的念力，若是加持在他們身上。
可直接突破當前境界。
但加持在許清宵身上，對他們來說，不是一件好事，有嫉妒，但更多的還是一種羨慕。
慧覺神僧便是羨慕，羨慕這浩瀚的念力，尤其是天竺寺伽藍神僧所說的話。
願意讓許清宵為佛門護道人，享受佛門大氣運。
他辛辛苦苦過來辯法，隻怕到時候也享受不了多少氣運，而許清宵隻要點點頭，他就可以享受佛門無上大氣運。
這讓他如何能忍受？
又如何甘心啊？
可心中再怎麽不甘心，他也隻能認了，誰讓許清宵誦念出佛祖古經？
同時，他望著這些念力，若是給他的話，不說能一品正覺，最起碼也能成為半個一品。
也就在此時。
許清宵揮了揮手，他沒有接受眾生念力，而是凝聚出大魏龍鼎。
龍鼎出現。
將所有的念力全部吞噬，念力化作龍卷風，直接被大魏龍鼎全部吞下。
“拒絕佛門念力？”
“許清宵這是作甚？”
“他不想與佛門產生聯係嗎？”
“嘶，竟然拒絕佛門念力？氣魄真大。”
人們震撼，議論之聲紛紛響起。
誰也沒有想到，許清宵竟然會拒絕佛門念力，這種念力，足可以讓許清宵蛻變，如今許清宵腳下誕生九品金蓮。
更是有佛門智慧相，倘若許清宵願意，可借助這股可怕的念力，修行佛法。
這樣一來，許清宵便有可能佛法三品。
可沒想到的是，許清宵竟然拒絕了。
世人震撼，但暗中有不少勢力鬆了口氣，他們不希望看到那一幕。
眼下許清宵拒絕了，對他們來說，是一件好事，一件大好事。
不管許清宵是什麽原因拒絕，現在的許清宵，對他們而言，已經是一個無法阻擋的存在，如若許清宵答應入駐佛門。
仙門絕對不會袖手旁觀，到時候儒，佛，道，武，以及大魏王朝支持之下，許清宵就再也不是一枚棋子了。
而是一名執棋人，並且還是那種擁有極大權力的執棋人。
此時，大魏龍鼎將念力瘋狂吞噬，得到了新的蛻變。
王府之上。
踩著九品金蓮，許清宵靜靜看著這浩瀚無比的念力。
說實話，許清宵不太想和佛門牽扯，畢竟佛門有因果之說，得到了眾生念力，就要反哺眾生好處。
一取一得。
其實並沒有想象中那麽好，最主要的是，自己還無緣無故被牽扯進去了。
但大魏龍鼎不一樣，這是國運，代表這是大魏王朝。
他們本就是眾生，得到眾生之力，自然是錦上添花。
當然最主要的還是一個原因，許清宵希望快點凝聚出中洲龍鼎出來。
倘若能凝聚出中洲龍鼎，那麽一切好說。
吼。
大魏龍鼎將西洲眾生信念吞噬完畢，演化出真龍，盤旋在許清宵身後，萬丈真龍，看起來極其恐怖，令人莫名生出敬畏感。
皇宮內。
女帝感覺到了這股力量，大魏龍鼎再一次得到蛻變，如若再這樣下去的話，說不定當真有可能凝聚出中洲龍鼎。
她美眸當中，露出喜悅之色。
許清宵當真是大魏的救星，中洲從未出現過的變局，或許會因為許清宵而進行改變。
也就在此時。
慧覺神僧的聲音響起了。
“阿彌陀佛。”
“許施主，乃八部天龍轉世，此事已有征兆，不知許施主為何不願接受眾生念力？”
慧覺神僧望著許清宵，他眼神當中充滿著好奇。
此話一說，許清宵神色漠然，望著對方。
“第三題，你已經輸了。”
許清宵不想跟慧覺神僧扯些這個話題。
今日是辯法，那他就辯到底。
說其他的，有何意義？
看著許清宵絲毫不近人情，慧覺神僧不由歎了口氣，但很快他雙手合十，望著許清宵道。
“第三題，老衲輸了，不過今日能見許施主覺悟智慧相，老衲雖敗猶榮，倘若能接引許施主抵達彼岸，即便是今日全輸，老衲也心甘情願。”
慧覺神僧開口。
他滿臉的悲憫世人，望著許清宵，如此說道，顯得慈悲為懷，阿彌陀佛。
隻是，此話一說，讓人有些莫名感到惡心。
許清宵念出金剛經，雖然隻是一小段，但也是佛祖真經，理論上來說，許清宵的智慧無雙，光是拿這一段金剛經，許清宵說自己是佛門第一。
也沒有任何錯。
然而，慧覺神僧竟然還要強調，許清宵是佛門八部天龍，這還當真是令人作嘔。
真要說，許清宵自稱佛祖轉世，也不足為過。
最起碼，金剛經在這個世界，乃是無上真經。
但這就是西洲佛門的手段，打不過你，就惡心你，打得過你，就是妖孽還不伏法？
不過，就在此時，許清宵突然開口。
“何處是彼岸？”
聲音響起，是許清宵的詢問。
但這不是許清宵出題。
出題的人，依舊是慧覺神僧。
他願意接引許清宵去彼岸，那許清宵順勢開口，讓其以彼岸為題。
此話一說，慧覺神僧不由一愣。
沒想到許清宵居然玩這招？
隻是愣了愣，慧覺神僧深吸一口氣，看著許清宵道：“極樂為彼岸。”
這是他的迴答。
極樂世界，為彼岸。
“錯。”
然而下一刻，許清宵直接出聲。
“何錯之有？”
慧覺神僧望著許清宵。
“極樂非彼岸，彼岸既極樂。”
許清宵開口，給予迴答。
慧覺神僧的意思是，極樂世界，是彼岸。
然而許清宵不認為極樂世界是彼岸，而是認為彼岸是極樂的，但極樂世界，並非彼岸。
兩者聽起來好像是一個意思，隻不過是順序調換一番。
可實際上的意思卻完全不同。
慧覺神僧認為，西方極樂世界，就是彼岸，可許清宵認為，彼岸之處是極樂，但並非是西方極樂世界。
這是新的辯題。
何為極樂。
慧覺神僧搖了搖頭，看著許清宵道。
“我佛有曰，極樂世界，有法門萬千，佛光無盡，地湧金蓮，天花亂墜，有佛樂洗滌內心，有佛法開啟智慧。”
“瀑布銀河，古樹參天，到達彼岸，無憂無慮，無病無災，不朽不滅，不嗔不怒，無有七情，無有六欲，金剛護法，神獸盤坐，聆聽佛祖經文，可享永世極樂。”
“此乃為極樂世界。”
“也是彼岸。”
慧覺神僧開口，他否認許清宵的觀點，認為極樂世界，就是真正的彼岸，在哪裏人們沒有任何煩惱，也沒有任何病痛，可以聆聽佛祖誦經，享受真正的極樂。
人們聽到這番言論，莫名對極樂世界產生了極大的興趣。
若無憂無慮，無病無災，不朽不滅，不嗔不怒，令人向往。
“錯。”
可是，許清宵再次否決對方言論。
“此界不為極樂。”
許清宵搖了搖頭。
這話一說，慧覺神僧有些惱怒了，不僅僅是他，八百辯經僧也有些惱怒了。
佛門極樂世界，這是他們的信仰，也是佛門真諦，佛門弟子都希望有朝一日，能夠往生極樂。
享受無憂無慮，享受極樂之樂。
否則的話，他們在人世間受苦受難是為何事？
許清宵一而再，再而三否定極樂，這是動搖他們的佛本，也是動搖他們的佛心。
令他們極其不悅。
一時之間，慧覺神僧望著許清宵，緩緩開口道。
“那敢問許施主，何處為極樂？”
慧覺神僧沒有急著否決，而是想聽一聽許清宵的迴答。
你說極樂世界不是極樂，那什麽地方是極樂？
“人間便是極樂。”
許清宵迴答，沒有任何猶豫。
但此話一說，八百辯經僧不由露出嗤笑之相，慧覺神僧更是長長歎了口氣。
饒是京都內的仙門，以及百姓們，再聽到這個迴答之後，也不禁沉默了。
他們雖然不懂佛法，但他們也知道，人間算什麽極樂啊。
“阿彌陀佛。”
“許施主，你還是著相了啊。”
“你身為儒道半聖，又是大魏王爺，更是武道入聖，可以說你身上的任何東西，單獨拿出來，都是常人一輩子無法奢求之物。”
“對你而言，人間是極樂，是因為你看不到人世間的悲苦，你被權力蒙蔽了雙眼，你被世俗遮掩住了智慧。”
“人世間，是苦海，世人都在苦海之中掙紮，極樂世界是彼岸，肉身囚禁住世人的佛心。”
“唯獨脫離了肉身，明白了智慧，才能正覺，踏上彼岸之橋，入極樂世界，抵達彼岸。”
慧覺神僧給予迴答，這是佛門根本，也就是最著名的苦海說。
倘若這個被推翻的話，就等同於是推翻佛門一切之根本。
自古以來，有不少人嚐試推翻佛門根本，但皆然都失敗了，這個理論佛門是經過無數年的推敲，自我圓補，形成真正的無解之題。
故此，慧覺神僧不認為許清宵能推翻佛本之說。
第四場辯法，佛門也總算是扳迴一局了。
不僅僅是佛門弟子如此想到，實際上各方關注的勢力，也已經認定，許清宵這次辯法隻怕要輸。
人世間是苦海。
不僅僅是佛門是這般想的，仙門的道理也是這般。
隻不過，佛門是苦海，仙門是紅塵。
脫離苦海，脫離紅塵，才可得道。
許清宵卻說人世間是極樂，完全就是違背兩者道理。
可就在此時。
許清宵的聲音響起了。
“世間為苦海紅塵，抵達彼岸，超脫自我，享人間極樂。”
“可何為極樂？無七情六欲為極樂？無憂無慮為極樂？佛祖誦經為極樂？”
“天地之間，陰陽共濟，有陽才有陰，若無悲怎知樂？若無情怎知苦？若無愛怎能知悅？”
“世有八苦，生老病死，愛別離，怨長久，求不得，五陰熾盛。”
“此為苦海紅塵，可卻明悟，八苦為樂，便為極樂，彼岸在腳下。”
許清宵開口，他並不認為無憂無慮便是極樂，石頭也無憂無慮，無有情感，這是樂嗎？
人沒有七情六欲，還是人嗎？
超脫一切，沒有了人性，這是佛，不是樂，這種存在是削減世人煩惱。
佛不需要太多。
佛是一種精神，而不是一種信仰，佛為世人掃去煩惱，並不是讓世人全部化佛。
那樣的話，這世間也沒有存在的必要。
隻是此話一說。
慧覺神僧笑了，望著許清宵道。
“如若按照許施主之言，八苦為八樂，人間既極樂，腳下既彼岸，如何做到？”
慧覺神僧開口。
許清宵說的這個理論沒問題，實際上也有人提出過這個理論。
沒有七情六欲，還算是什麽極樂？
可問題是，提出問題，你要解決問題啊。
不能說提出來就行？
你說七情六欲是快樂的，這個沒問題，可八苦你怎麽解決？
生老病死，你無法解決。
佛門極樂世界，可以解決，隻是你不能有七情六欲。
有失必有得。
也符合天理。
如此，慧覺神僧算是拿捏死了許清宵。
許清宵提出這個問題，他並不在乎，說出這個道理，他也不覺得什麽。
解決問題，才是辯法的核心。
你自己都解決不了，那你說什麽？佛門有解決之法，有超脫之法。
所以這次辯法，無論如何，他都能贏。
可就在此時。
許清宵沉默了。
他望著天穹，思索著一些事情。
人生有八苦。
一苦為生苦。
世間是苦海，生生死死，何時盡？痛苦的本源便是活著，所以當人出生時，便是嚎啕大哭，而不是喜悅。
二苦為老苦。
所有的美好，逐漸凋零，一切的一切，終將會老去，每一天都在變老，昨天已經過去，今天又是新生。
三苦為病苦。
病痛折磨，苦不堪言。
四苦為死苦。
死亡不會帶來痛苦，但精神上的折磨，遠遠勝過痛苦。
試問一下，夜深人靜時有沒有想過，死後的世界是如何？
若有陰曹地府，是一件好事，可若是沒有陰曹地府，沒有輪迴之說，你死後，一切的一切徹底消失，這種還算是好的。
倘若你死後，你的意識還在，但天地之間，一片黑暗，無法與任何人言論，隻有意識長存無數年，這才是真正的恐懼。
愛別離之苦，求不得之苦，怨憎會苦，五陰熾盛苦。
這些苦，匯聚如海洋，讓人不斷掙紮。
八苦之下，眾生哀嚎。
如何破解？
佛門給出的答案，是極樂世界，抵達彼岸。
忘卻一切煩惱。
忘卻一切事物。
沒有了七情六欲，沒有了人性，那麽一切的一切，都將空洞。
就如同一塊亙古不變的石頭一般，對它來說，沒有什麽痛苦不痛苦的，因為他沒有了一切。
可就在此時。
許清宵緩緩伸出手來。
他捏出法印。
慧覺神僧看著許清宵，眼神當中有些好奇，不知許清宵這是做什麽？
八百辯經僧也十分好奇，不明白許清宵這是在做什麽？
不僅僅是他們，整個大魏京都。
皇宮內的女帝，六部尚書，滿朝文武皆然好奇。
天地文宮內，王朝陽也不禁皺眉，他也十分好奇許清宵這是在做什麽。
七大仙門弟子，齊齊望著許清宵。
京都百姓們，也十分不解。
唯獨酒樓當中。
慧心神僧，望著許清宵莫名想到了什麽。
“世間八苦，化為苦海。”
“今日吾傳彼岸之法，為世人超脫彼岸。”
許清宵緩緩開口，他法印端莊，模樣神聖，聲音也緩緩響起。
“自取自心，覺困取幻有，幻有牽心識，分別有生滅，生滅續無明，無明成世界，諸法唯心現。”
“一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。”
許清宵的聲音，逐漸洪亮。
這又是金剛經。
但卻是金剛經中最為深刻的一句話。
一切皆夢幻泡影，世間的一切，都是雲煙，不可執著。
無論美好與悲傷，皆然轉瞬即逝，正所謂去似朝雲無覓處。
莫要過分追求，也莫要過於執著。
刹那間。
一道無與倫比的聲音響起。
這道聲音，不是許清宵傳來的。
而是許清宵身後的法相凝聚而出。
“諸行無常。”
“諸法無我。”
“涅槃寂靜。”
古老的聲音響起，這是真佛的聲音。
這聲音，傳遍整個中洲。
而許清宵身後的佛陀身影，更是在這一刻，徹徹底底化作真實的古佛。
轟轟轟。
這一刻。
整個西洲，所有寺廟瞬間爆發出恐怖的佛光，浩瀚無比的佛音之聲，響徹整個西洲一切。
“這不可能。”
“這不可能。”
“這是真佛法印，這是真佛法印。”
西洲之中，有一道無與倫比的聲音響起。
是一名枯坐老僧，他在這裏枯坐百年，被西洲僧人視為即將證道的佛。
地位極高，佛法高深，從某種意義上來說，他比天竺寺伽藍神僧的地位還要高。
可沒想到的是，這一刹那，他睜開了眸子，渾濁的目光當中，露出無與倫比的震撼之色。
這是三法印。
佛門至高法印，是鑒別真佛與偽佛的唯一標準。
諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃。
代表著三重境界。
唯獨達到三重境界，便是真佛，若沒有達到這三重境界，便是偽佛。
許清宵捏三法印，道出佛法真諦。
引來真佛顯世，為他加持無量佛法。
“一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。”
這便是許清宵對八苦的解決之法。
一切的一切，不過是夢幻泡影，不可過度追求。
世人要明白，諸法無常，即可脫離苦海，腳下便是彼岸。
此時此刻。
一道更加震驚的聲音響起了。
“看。”
“你們看。”
“許清宵腦後，出現了佛門智慧輪。”
隨著這道聲音響起。
刹那間，無數目光看了過去。
的的確確。
許清宵腦後竟然出現佛門智慧輪。
如彩虹一般，亦如金色，璀璨無比，一重一重，有足足九重智慧輪。
“這。”
“這。”
“這不可能。”
慧覺神僧身子都顫抖了，這一幕，讓他感到無與倫比的震撼，比真佛出現還要震撼。
佛門智慧輪。
這代表著智慧。
一重智慧一重天。
四大神僧，也不過是六重佛輪，伽藍神僧是七重。
許清宵有九重。
可真正恐怖的不是這個。
而是，許清宵不是佛修。
他體內沒有一點佛法。
他們是修練佛門之法，凝聚出來的，許清宵的智慧佛輪。
兩者的區別，相差十萬八千裏。
而且九重代表著是正覺。
許清宵是佛陀正覺。
這一刻。
大魏京都中，一朵朵金蓮，從地麵湧出，一片片花朵，自天穹灑落。
西洲當中。
伽藍神僧徹底愣住了，並不是因為這智慧佛輪，而是三法印。