第二0四章昆侖釋義
周傳教授和科學家阿傑組織的昆侖山係保護者誌願隊，其實是一個中國智囊機構組夠的精英學術團隊，他們在行進中，又進一步走入史典，深刻研究作為中國命門的昆侖文化的大學術論調，有進一步綜合各種學術之髓，竭力保護中國的這道自遠古而來的龍脈和中國文化之根。
周傳教授和科學家阿傑他們研究，上古的昆侖山有海內外，及東南西北。東起中國釣魚島，西到美國阿拉斯加州。
釣魚島是龍祖之派的嘴巴，龍頭的輪廓後那國島，一路到北海道的紮幌，繞到大興安嶺，往下切入河北、山東、河南、湖北、貴州，然後是龍身，後雲南、喀麥隆、尼日，然後是龍尾，後獅子山到佛得角，往西南方切到百慕大三角洲，進入佛羅裏達州到墨西哥，往上走迴美國加州，終點是美國阿拉斯加州。
這一路地圖，在遠古時代全是中國版圖，正是中華龍祖之脈的昆侖山。簡而言之，龍頭是中國釣魚島海域，龍尾是美國阿拉斯加州。釣魚島到那國島一帶的海域，是中國的龍頭起點。海底有數之不盡的古城及高密度的金字塔群，可以證明就是昆侖山的起點。這些海域，美國一直部署重兵，潛艇一直在非法採集，盜取中華寶物，貢獻給秘密教會。
百慕大三角洲，海底有豐富的古城及金字塔，全是中國老祖宗的建築工藝，如今都讓美國人占領。秘密宗教，對這些海域極其重視，比生命更重要。昆侖山從龍頭到龍身及龍尾，秘密宗教要占領以便於研究，兩千年來全是世界災難地區。兩千年前，秦始皇一統中國，可惜徐福背叛中國，流亡到日本繁殖雜種。兩千年來，中國龍頭遭到吞並，動蕩兩千年而不休。
般若起源釋；是一萬年前的埃及天文，後昆侖山繼承的，中國人的文化遺產。埃及人是中國人和高加索人的配種。中國人是人類的原始種，距今六百萬年。高加索人也是原始種，距今是三百萬年。埃及人則是後期人種，距今一萬三千年。中國人的曆史已經六百萬年，在一萬三千年前，地球巨變，中國人卷入尼羅河去開創出這一輪的人類文明史。瑪雅人和印地安人都是中國人的後裔，如今的非洲人和中東人也是中國人的後裔。盎格魯撒克遜人是高加索人的後裔，不承任中國人比他們早三百萬年，積極要消滅一切中國人的後裔，終了目標是要消滅中國人。
周傳教授按照常理研究，中國古代文化中，中國的上古神話是以昆侖山為中心的。昆侖山是一座了不起的高山，四周有八百多裏，高萬仞，開著九個大門，門口有威風凜凜的開明獸在守護著，黃帝和一大群神就居住在這個地方。這裏有珠樹、文玉樹、玎琪樹、不死樹，還有一種很怪的食物，名叫"視肉"，吃一片，長一片，永遠也吃不完，無窮無盡。這裏就是中國神話的中心，中國最大的神府--黃帝之宮就在這裏，許多研究者因此也把中國神話說成是"昆侖神話係"。
《爾雅》說："三成（層）為昆侖丘。"就是說昆侖是由三層組成的，下麵一層就叫樊桐，也有人說叫板桐，反正音相近；第二層叫玄圃，也有人說叫閬風，就是黃帝的花園；最上麵一層叫增城，這裏就是俗語中的天庭。"黃帝之宮"就在最上麵一層，五城十二樓圍繞著一根巨大的銅柱，高高地直插雲天，這就叫"天柱"，其實這也像神話中的"天梯"。《初學記》說："昆侖山為天柱，氣上通天。"順著這根柱子，凡人都能上天，當時有許多大巫師，就是從這裏上天的。因此，昆侖山的所在也就是"天"之所在，不論從什麽角度說，都是合而為一的。
關於昆侖山的位置，中國人研究了近千年，至今還是搞不清楚。有人說，昆侖山就是現在新疆的那個昆侖；有人說，昆侖山在現在內蒙古河套地區以南；也有人說，昆侖山根本就不存在，它泛指一切高山；還有一些人說，昆侖山是生殖崇拜的象征，而且十分肯定地說是女性生殖崇拜的象征，真是荒唐透頂。
盡管昆侖山的位置沒有確定，但昆侖山在中原（現在的河南）西北方大約是沒有疑問的，《山海經》中的《西次三經》、《大荒西經》、《海內西經》裏都有關於昆侖山的神話。
那麽昆侖山又在哪裏呢？
漢武之後的昆侖山就是今天的昆侖山脈。
東周到漢武時期的昆侖山就是今天的秦嶺。
古書上的昆侖山包括：昆侖之丘和昆侖之墟2個，在哪裏跟迷一樣！
昆侖山正解：現在的此昆侖山，不是上古彼昆侖山。昆侖山是道家的發源地，是人類至薑尚封神前，至西周3600年以來最高文明發祥地。傳說道教祖先，鴻鈞在地球劫難之後，首先蘇醒，以蛇身（中華民族是龍的傳人）將昆侖山繞三圈，吐三口鮮血，成太上老君，元始天尊，通天教主，成為道家的發祥地。
昆侖山的確切位置在河南從平頂山伏牛山至新密一代，是商周之前確實存在的一座仙山，但是，3600年之前與現在的地理環境大不相同。那時候，仙山（昆侖山）、仙境（蓬萊）與現在環境一樣是可以被人看見的，並且很多人，通過在仙境修煉，終有大成。
在薑尚封神之後，人與仙已經有明顯的界限，各施其職，所以，昆侖山逐漸就隱匿了起來。現今的人，若要尋仙境中的昆侖山，需要修煉到一定程度，開天眼才可以看見。
昆侖山，現代我們最認可也最著名的當然是青藏高原上那座山可見，山海也是古地名。晉南是古山海邊，那麽，是不是又和古上黨關係密切呢？難怪山海經許多故事和上黨有關。山海經——說不定就是以山海地區為中心的一本書吧？如是的話，位於襄垣縣西北方向的虎亭確有昆侖山，並有很多關於西王母的傳說，而且和羿射九日的三山（即老爺山）襄垣一側也緊鄰。
古上黨英雄神話叢生，而神話傳說其實是沒有文字記載時期的口傳曆史。中國的許多神話和民間傳說中，那些最被人們津津樂道和膾炙人口的故事，如女媧補天，炎帝嚐百草、精衛填海、羿射九日、大禹治水、愚公移山、黃帝蚩尤之戰、誇父追日、堯舜禪讓、成湯禱雨等等，基本上出自上黨或和上黨有千絲萬縷的聯係。可見，古上黨是古人類活動的中心。
山西更是被譽為神話傳說之鄉。
女媧補天（傳說中華人文始祖女媧氏煉石補天遺址和棲息地——媧皇窟，也在澤州縣水東鄉丹河北岸浮山北穀）、神農播種（中華第一大帝神農氏采五穀嚐百草的羊頭山和古墓塚也在高平市境內）、愚公移山（冀州之南，河陽之北即今天的晉城）等曆史傳說都有實地可指。
古書《墨子》中曾有“舜耕於曆山”（今沁水縣境內有曆山舜王坪），“漁於獲澤”（今陽城縣城東有獲澤河）的記載。“精衛填海”、“女媧補天”、“禹鑿孟門”的傳說就發生在山西。後羿射日的故事出自山西省長治市屯留縣牛郎織女山西和順-誇父逐日”、“精衛填海”、“後羿射日”、“嫦娥奔月”、“女媧補天”、“摶土造人”、“大禹治水”、“愚公移山”、“神農嚐百草”、“黃帝戰蚩尤”、“二郎擔山”、“炎黃大戰”……來到山西，你會發現這些遠古神話並非隻是傳說。
中國’一詞最初指的是山西晉南一塊地方”，因為，晉南地方是當時的“帝王所都”。“帝王所都曰中，故曰中國”，而“‘中國’一詞的出現正在此時”（同前）。“帝王所都”意味著，古河東地區曾經是華夏民族的先祖創建和發展華夏文明的活動中心。這，也就是蘇秉琦教授所說的晉南地區作為中華民族總根係中的“直根”的實質涵義。
昆侖：昆:眾也。明也。同也。後也。會意，從日，從比。本義，一起、共同。侖:本義，條理、倫次。
《山海經》“有侖者之山”，又神名。《書?禹貢》作昆侖。
道教認為，昆侖山為“萬祖之山”，也是“萬神之鄉”。昆侖山，又稱昆侖墟、中國第一神山、萬祖之山或玉山。
《山海經.大荒西經》：“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山曰昆侖之丘。”
“山”字造字源於昆侖山。古說昆侖山均為三座，或是三層，寓意昆侖山三生萬物，是地球衍生萬物的地方。（老子曰:一生二，二生三，三生萬物。）也是源於昆侖山。連山指昆侖山，原型應為亞拉臘山即諾亞方舟的歸藏處。
令人望而卻步的昆侖山地獄之門；
在昆侖山生活的牧羊人卻寧願因沒有肥草吃使牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進入昆侖山那個牧草繁茂的古老而沉寂的深穀。
這個穀地即是死亡穀，號稱昆侖山的“地獄之門”。穀裏四處布滿了狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，向世人渲染著一種陰森嚇人的死亡氣息。
科考人員考察後發現該地區的磁異常極為明顯，而且分布範圍很廣，越深入穀地，磁異常值越高。在電磁效應作用下，雲層中的電荷和穀地的磁場作用，導致電荷放電，使這裏成為多雷區，而雷往往以奔跑的動物作為襲擊的對象。
看我中華第一神山，有萬山之祖之稱的“昆侖山；亞洲中部大山係，也是中國西部山係的主幹。從東向西綿亙2,000公裏(1,250哩)，西起塔吉克的帕米爾，東至昆侖山口和毗鄰的青藏諸山脈——布爾汗布達山脈、巴顏喀拉山與阿尼瑪卿山。昆侖山寬度變化相當大，很少超過201公裏(125哩)。在西部邊際，該山形成中國西部西藏高原與塔裏木盆地之間的一個內亞壁壘。北部支脈阿爾金山繼續延伸這一山脈組合。
昆侖山西起帕米爾高原，山脈全長2500公裏，平均海拔5500～6000米，寬130～200公裏，西窄東寬總麵積達50多萬平方公裏，最高峰在於青、新交界處，名為新青峰──布格達板峰，海拔6860米，是青海省最高點。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。相傳昆侖山的仙主是西王母，在眾多古書中記載的“瑤池”，便是昆侖河源頭的黑海，這裏海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在昆侖河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝岩畫，距黑海不遠處是傳說中的薑太公修煉五行大道四十載之地。玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於昆侖河北岸的昆侖泉，是昆侖山中最大的不凍泉。形成昆侖六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀製瓊漿玉液的泉水，為優質礦泉水。發源於昆侖山的格爾木河中遊，長期侵蝕千板岩，形成了峽穀絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。
奇峰亭亭玉立，傳說是玉帝兩個妹妹的化身。昆侖山在中華民族文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位。是明末道教混元派（昆侖派）道場所在地。是中國第一神山。玉珠峰、玉虛峰均為青海省對外開放的山峰，是朝聖和修煉的聖地，1990年推出昆侖山道教尋祖旅遊線路。1992年以後，來自世界各地登昆侖、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的台灣同胞連年在昆侖山修煉，每年達數月之久。後又帶家人進山朝拜，並投資興建祭壇，十分虔誠。
昆侖山峰巒起伏，林深古幽，景色秀麗，每逢春夏之交，滿山碧樹吐翠，鮮花爭奇鬥豔，使昆侖山更具風韻，成為半島著名的風景遊覽區之一。北魏史學家崔鴻在《十六國春秋》中，稱之為“海上之諸山之祖”、“天下名山僧占多”。
昆侖山自古以來就吸引佛界道家在這裏建寺築觀，養性修身，傳經布道。遠在漢唐之際這裏就寺院林立，香火不斷。至金元，盛極一時的中國道教全真派開山祖師王重陽同他的七弟子，把這裏選為創教立派的“洞天福地”，留下了諸多另人神往的道教遺跡。《史記?大宛傳》中記載：“漢使窮河源，河源出於寘，其山多玉石，采來，天子案古圖書，名河所出山曰昆侖雲。
昆侖山在曆史上曾是一座名山。中國古老的地理著作《山海經》《禹貢》和《水經注》對它都不隻一次提到，其中大多記述都帶有神奇的色彩。如說它是“天帝的下都”，方圓八百裏，高七萬尺。又說這裏有西王母的瑤池，到處長著結有珍珠和美玉的仙樹。有的書籍還說它是黃河的發源地，黃河是中國曆史文化的搖籃，因此昆侖山在古人的心目中一向被視為了不起的大山，起初人們並不知道它的確切位置，後來通過與西域交往，在新疆於田一帶發現了玉石。皇帝根據古代的圖書，錯誤地認為黃河發源於美玉產地昆侖山北麓，於是便把河源所出的山叫做昆侖山。
古人尊昆侖山為“萬山之宗”、“龍脈之祖”、“龍山”，因而編織出了許多美麗動人的神話傳說。婦孺皆知的“嫦娥奔月”、“《西遊記》”、“《白蛇傳》”等都與昆侖山有關，是產生中華民族神話傳說的搖籃。
相傳昆侖山的仙主是西王母，在眾多古書中記載的“瑤池”，便是昆侖河源頭的黑海，這裏海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在昆侖河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝岩畫，距黑海不遠處是傳說中的薑太公修煉五行大道四十載之地。玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於昆侖河北岸的昆侖泉，是昆侖山中最大的不凍泉。形成昆侖六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀製瓊漿玉液的泉水，為優質礦泉水。發源於昆侖山的格爾木河中遊，長期侵蝕千板岩，形成了峽穀絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。奇峰亭亭玉立，傳說是玉帝兩個妹妹的化身。昆侖山在中華民族文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位。是明末道教混元派（昆侖派）道場所在地。是中國第一神山。
(補充：更早的說法是張道陵《老子想爾注》中講的“一散形為氣,聚形為太上老君,常治昆侖”)即“道”之下宇宙最高統治者太上老君的居住地。而以後出現的“玉帝”“西王母”等都是後人附會的）。
玉珠峰、玉墟峰均為青海省對外開放的山峰，是朝聖和修煉的聖地，1990年推出昆侖山道教尋祖旅遊線。1992年以後，來自世界各地登昆侖、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的台灣同胞連年在昆侖修煉，每年達數月之久。後又帶家人進山朝拜，並投資興建祭壇，十分虔誠。
近年來，我國地質工作者在昆侖山中發現了麵積達一萬平方公裏的岩溶地貌。這片岩溶東起莫諾馬哈雪峰，西止阿奇格庫勒湖，長350公裏，寬20～30公裏，岩溶地帶山勢崢嶸，形態多奇，有的石峰像祭天神壇，有的似群象、蒼龍、臥虎，還有的溶溝形如甬道、走廊、長亭。其景色大可與雲南石林、廣西岩溶媲美。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與昆侖山有關，被認為是中華民族的發源地，那麽具體位置在哪裏呢，很多人認為是在青藏高原的山脈，如昆侖山（現在的昆侖山）、巴顏喀拉山、阿尼瑪卿山、岡底斯山、喀拉昆侖山等種種說法，青藏高原的山脈問題是平均海拔500-6000米，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，終年有不化的高原凍土層，既然是中華民族的發源地，去作作考察還可以，要讓幾萬人的部落住在上麵，又沒法發展農業，不餓死才怪呢，而且他們忽略了一個事實，藏民對沒有人類活動的雪山充滿敬畏和崇拜，認為有神，然而漢人不是這樣子，漢人隻有對有平民百姓經常去活動的山才會充滿崇拜，才會認為其有神，象五嶽，人們都認為其有神，但黃山雖然景色比五嶽漂亮，海拔也更高，但人們並不認為其有神，原因就在於黃山在古代除了愛遊玩的文人墨客，平民百姓很少人去攀爬，便不被認為有神，也就是說漢人首先認為可以親近才有可能崇拜，不可以親近，人跡罕至的地方是不被崇拜的，漢人的文化是一種人文關懷，一種互動文化，我有與神互動親近的機會，我才有可能信仰他。因此，海拔很高的山不可能成為漢人心中的聖山的。因此，尋找昆侖山必須不能太高，至今還有大量的人類活動，才能可能是真正的昆侖山。當然也不能是小山丘，小山丘很容易就登上去了，也引不起崇拜之情。昆侖山指的就是秦嶺！下麵開始分析：
《山海經?大荒西經第十六》說：“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，有曰昆侖之丘。有神人麵虎身，有文有尾，皆白處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人，戴勝虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。”
昆侖山指的就是秦嶺！秦嶺山脈是我國南方與北方的天然屏障，也是長江、黃河兩大水係的分水嶺。西海：指的是山西西南部，古時那裏有大澤。北京有後海、北海、中南海，陝甘川人把湖泊稱為海子，可見湖泊就是海。流沙就是渭河，渭河色黃，水中有泥沙，故稱流沙。赤水指的是流入湖北丹江口的丹江，漢水的支流。黑水就是漢水，禹貢說：“黑水西河惟雍州”，又說“華陽黑水惟梁州”，則知，黑水為雍州和梁州的界河，那必是漢水無疑，因為雍州和梁州的分界就是漢水，漢水上源至今流經張家河鎮的一段有黑河之名，黑水西河惟雍州--說的是漢水和黃河（山西和陝西交界的黃河為西河）間為雍州，華陽黑水惟梁州—說的是四川（四川古稱華陽國）到漢水為梁州。《山海經?海內西經第十一》說洋水、黑水出昆侖山西北隅---洋水就是漾水，即甘肅天水地區徽縣境內的永寧河。該水發源於天水縣境的齊壽山，齊壽山正是古代典籍中常見的璠塚山。該山西邊發源西漢水（黑水）；東邊發漾水。漾水經徽縣南流至今陝西略陽西北與西漢水合，入嘉陵江。西漢水、漾水今是入四川嘉陵江，但在西漢乃至更早此水在陽平關附近是東流入漢中，匯入漢江，古河道至今尚在，但已幹涸。
《山海經?海內西經第十一》“赤水出東南隅，以行其東北。”丹江發源於秦嶺東南，（在長江安徽段）折向東北。“河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海”黃河位於秦嶺東北方，在秦嶺北麵運行一段後，從渤海西南方進入渤海。“又出海外，即西而北，入禹所導積石山。”分一條水流流向西後轉向北，在碣石入海，碣石即曹操所詠：“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島聳竦。…”之碣石也《山海經?海內西經第十一》“洋水、黑水出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，過畢方鳥東。”洋水（漾水，即永寧河）、黑水（西漢水）發源於秦嶺西北方，匯合為漢水向東行，又向東北方（在長江安徽段）行進，（在長江江蘇段）轉向南入海，過畢方鳥（地點不詳）東麵。山海經對楚國段的長江非常了解，而且山海經多詳東南而簡略西北，對西北地理的裏數距離與事實相距很大，可見作者沒有親自己到過西北，隻是道聽途說，可見山海經的作者是楚人。
《山海經?大荒西經第十六》“有神人麵虎身，有文有尾，皆白處之。”這指的是太白山山神，也就是中國古代的白虎神，即傳統文化是常說的代表方位的：“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”中的白虎神，白虎在古代為戰神。
太白山是秦嶺山脈的主峰，太白山峰嶺陡峭，群峰林立，山間穀地原生自然景觀保存良好，有典型的第四紀冰川遺跡。由於一年中大部分時間被積雪覆蓋，太白積雪六月天是自古以來就是著名的長安八景之一。柳宗元撰《禱雨碑記》雲“雍州西南界於梁，其山曰太白，其地恆寒，冰雪之積未嚐巳也。其人以為神，故歲水旱則禱之，寒暑乘候則禱之，厲疾崇降則禱之，感若有答焉者。”唐代貞元十二年京兆尹（首都市長）韓皋，命周至令（縣令）裴均禱祀，翌日大雨。北宋皇佑五年春夏不雨，鳳翔府太守李昭遣蘇軾禱於太白山，禱雨立驗。
其下有弱水之淵環之”--弱水即是洛水，現在的陝西洛河。“其外有炎火之山，投物輒燃。”洛河外的陝北地區石油、天然氣、煤炭儲量豐富，當然是炎火之山，當然是投之則燃了。“有人，戴勝虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。”陝北都是挖窯洞居住的，當然是穴處了。“西王母”者，部族之王為女人，部族位於中國西部，故稱為西。“西王母”部族即是女媧部族也。挖土居住，所以說摶土造人。“戴勝虎齒，有豹尾”戴上虎的麵具，係一條豹尾從事祭神活動。
太白山拔仙台，海拔3767米，是太白山的頂峰，也是關中最高的山峰，山頂為平麵，山頂有有高山湖泊，即大太白池、二太白池、三太白池、三清池、玉皇池、藥王池。湖麵平靜，碧波蕩漾，清澈凜冽，潔淨無雜，印月映日，呈串珠狀排列於拔仙台南北，被譽為“高山明珠”、“太白天池”。更歎為觀止的是湖邊有一種專門以捕食湖中浮遊生物或小樹葉為生的小鳥，名曰白頂溪鴝，飛行敏捷，鳴聲啾啾，見人不懼，飛臨水麵，銜取湖中草葉，人稱“淨池鳥”、“淨水童子”。北宋著名科學家沈括在《夢溪筆談》中曾這樣描述過：“太白海中時有雲氣，如宮室、台樓、城堞、人物、車馬、冠蓋，曆曆可見，謂之海市。”古人認為是潛龍吐氣，神明顯靈。《眉縣誌》中記述：“暑月冰融，香客並攜萬物投池內以祭，其誠心者則池現異光報之。”“池有潛龍，其上常雲霧籠罩，曰封池，虔禱之後豁然開朗，曰開池。潛龍一神，時大時小，出入其中，池麵常放五色光、萬字光、壽字光、珠光、油光各有其類。”清雍正六年(1728)眉縣知縣張素有詩：“曾記濤名檀廣陵，池光山頂未前開。珠璣萬字須臾織，星鬥一天頃刻出。五色煙霞疑豹變，片時雲霧起龍紋。水經酈注還應續，七發觀瀾不是雲。”夜晚，明月當空，站在太白山頂峰拔仙台上，仰視天空，明星點點，俯看萬山，竟有遍野燈光。這些燈光相傳是眾神仙齊赴拔仙台向薑子牙討封時手執燈籠。實際上是山間未消融的小塊冰雪在月光下反射的結果。
太白山是渭河與漢水的分水嶺。太白山植被、氣候、土壤、動物，均以海拔高度變化，呈現出明顯的垂直景觀帶譜。森林植被自下而上有8個景觀帶：栓皮櫟景觀林帶（海拔1300米以下）、銳齒櫟景觀林帶（海拔1300--1800米）、遼東櫟景觀林帶（海拔1800--2300米）、紅樺景觀林帶（海拔2300--2600米）、牛皮樺景觀林帶（海拔2500--3000米）、巴山冷杉景觀林帶（海拔2800--3200米）、太白紅杉景觀林帶（海拔3000--3500米）、高山灌叢草甸景觀帶（海拔3400米以上）。還可以感受到從暖溫帶至寒帶不同的氣候景觀，也可看到各景觀帶內的珍禽異獸。界限清晰，色調分明，各林帶原始純林保存完好。國家重點保護植物有蓮香樹、水青樹、星葉草、太白紅杉、栓皮櫟、油鬆、華山鬆、白榆、椅楊、紅樺、巴山冷杉、太白紅杉、獨葉草、大果青杆、狹葉萍耳小草、廟台槭、金錢槭、領春木、紫斑牡丹、延齡草等21種，產有太白山特有種和新種，如太白紅杉、眉柳、太白參、太白烏頭、太白貝母、太白忍冬等；國家保護動物有大熊貓、羚牛、虎、雲豹、金錢豹、金絲猴、紅腹角雉、朱鹮鳥、金雞、林麝、黑熊、青羊、血雉、蘇門羚、大鯢等20多種。林區內外，藥用植物滿山遍野，素有“太白山上無閑草”之美稱，有太白米（假百合）、太白菊（肺經草）、桃兒七（鬼臼）、鹿蹄草等500多種；林下的獨葉草、紫斑牡丹是特有、稀有種類；其它富含澱粉、油脂、纖維、單寧的植物資源也很豐富。在太白山海拔3000米以上的高山區，還保存著比較完整的第四紀冰川遺跡。
太白山更有春秋戰國時王禪老祖修道的“鬼穀子洞”、孫思邈活動遺跡等道教遺跡，古稱道教“第十一洞天”，“天下第一福地”。
太白山低山區有豐富的地熱田，溫泉水溫達72攝氏度，內含二十多種對人體有益的礦物質和微量元素，是優良的醫療礦泉水。
古代又傳說昆侖山多玉。這與秦嶺的特征也是相符的。秦嶺藍田玉是我國開發利用最早的玉種之一，被譽為中國四大名玉之一，迄今至少有4000多年的曆史了。藍田縣位於西安市東南，縣城距西安40公裏。縣境除東、南部為秦嶺山區外，餘為川原丘陵地帶。繞流長安的八水中的灞河和滻河即發源於此，著名的白鹿塬便夾居於灞、滻之間。戰國時期，秦置藍田縣，因為玉之美者曰藍，縣產美玉，故名藍田。玉石產地在輞川內秦嶺山中的核桃溝一帶。著名的和氏壁即是出產於秦嶺。
秦嶺南麵之漢江流域（即古之“漢中”也）有著名的綠鬆石，陝西白河縣以及湖北竹山縣、勳縣一帶，儲量很大，綠鬆石屬優質玉材，我國清代稱之為天國寶石，視為吉祥幸福的聖物，隻有皇帝和太後的官帽才能用綠鬆石鑲頂子。綠鬆石以天藍色的瓷鬆，尤如上釉的瓷器為最優。綠鬆石在石器時代就已被人類所利用，距今5000年前新石器晚期文物中，就有綠鬆石裝飾品，江蘇南京北陰陽營遺址，新沂花廳新石器時代遺址中，發掘出有綠鬆石耳墜等文物青海大通縣孫家寨原始社會的墓地中，出土有距今5000年前的綠鬆石裝飾品。因為女媧部族控製區域之秦嶺、漢中皆是出產優質玉石，藍田玉品質最優為藍色，綠鬆石品質最優亦為藍色，藍色正是藍天的顏色，這就是女媧煉石補天之所本。
漢水流域又有漢江奇石，漢江獨有的石種——釉光青——以其造形多變、石質堅硬、色彩厚重等特點在奇石界獨樹一幟；更有漢江紅、彩韻石、神農彩石、卵石、蠟石、墨石等石種各顯異彩，獨領風騷。由此可見，女媧煉石補天的傳說是有充分土壤的。
“此山萬物盡有”秦嶺植被茂盛，植物、動物物種豐富，這在前麵我已經介紹了，所以說萬物盡有。
太白山曾名為惇物山，意思是上天賜給的取之不盡的寶藏。西漢文學家東方朔曾注釋為“玉石、金銀、銅鐵、豫章檀柘，百王可以取給，萬民可以仰足”。
秦嶺著名的山還有終南山，《詩經?秦風》有“終南何有？有條有梅。”《後漢書?東方朔傳》說：“南山出玉石、金銀銅鐵良村，百工所取，給萬民所仰足也。又有粳稻梨栗桑麻竹筒之饒。上宜望芋，水多鍋魚，貧者得以人給家足，無饑寒之憂。”漢唐時代，長安居民、手工業者所用的薪炭、木材、石材、藥材等大都取於終南山。西安的氣候，受終南山影響很大，這在古代就引起了人們的注意。唐文宗曾說：“每聞京師舊說，以為終南興雲，即必有雨；若晴，雖密雲他至，竟夕不沾濡。”
秦嶺著名的山還有首陽山，首陽山，海拔2870米，山頂很平坦，一大片草地，足有百餘畝。萬花競放，這裏稱作“天宮花園”。正中，有一汪湖水，稱為“嫦娥沐浴湖”。據說此湖天旱則水盈，天冷則水暖。湖內偶有落葉雜草，自有鳥雀叨走，保護著湖麵的清潔。在山頂，可看到首陽山五花石。雖為岩石，可似金勝銀，隨著陽光強弱變化，觀賞角度的不同，變幻出神奇的色彩：忽兒猶如魚肚，忽兒黑熊怒吼，忽兒顯現出熊貓攀竹可愛的憨相。看起來天然處之，可猛然又變幻出各式人形：有悲哀的老頭，有懷抱嬰兒神情坦然的母親，也有正襟危坐的菩薩，神態多異的五花石，越臨近山峰看得越真切。
周傳教授和科學家阿傑組織的昆侖山係保護者誌願隊，與那支有六人組成的進藏山地觀光團相遇。
其實，由周傳教授物色的一位地理學家滕宇翔，此刻正假扮成著名山地向導，引導這六人觀光團前行。
其實，學富五車的地理學家滕宇翔，正是全方位監控這幫假說觀光團，其實都是斯賓塞邪惡勢力雇傭的執行“風水”斷脈使命者。
他們一行已經進入到西藏境內。
周傳教授和科學家阿傑組織的昆侖山係保護者誌願隊，其實是一個中國智囊機構組夠的精英學術團隊，他們在行進中，又進一步走入史典，深刻研究作為中國命門的昆侖文化的大學術論調，有進一步綜合各種學術之髓，竭力保護中國的這道自遠古而來的龍脈和中國文化之根。
周傳教授和科學家阿傑他們研究，上古的昆侖山有海內外，及東南西北。東起中國釣魚島，西到美國阿拉斯加州。
釣魚島是龍祖之派的嘴巴，龍頭的輪廓後那國島，一路到北海道的紮幌，繞到大興安嶺，往下切入河北、山東、河南、湖北、貴州，然後是龍身，後雲南、喀麥隆、尼日，然後是龍尾，後獅子山到佛得角，往西南方切到百慕大三角洲，進入佛羅裏達州到墨西哥，往上走迴美國加州，終點是美國阿拉斯加州。
這一路地圖，在遠古時代全是中國版圖，正是中華龍祖之脈的昆侖山。簡而言之，龍頭是中國釣魚島海域，龍尾是美國阿拉斯加州。釣魚島到那國島一帶的海域，是中國的龍頭起點。海底有數之不盡的古城及高密度的金字塔群，可以證明就是昆侖山的起點。這些海域，美國一直部署重兵，潛艇一直在非法採集，盜取中華寶物，貢獻給秘密教會。
百慕大三角洲，海底有豐富的古城及金字塔，全是中國老祖宗的建築工藝，如今都讓美國人占領。秘密宗教，對這些海域極其重視，比生命更重要。昆侖山從龍頭到龍身及龍尾，秘密宗教要占領以便於研究，兩千年來全是世界災難地區。兩千年前，秦始皇一統中國，可惜徐福背叛中國，流亡到日本繁殖雜種。兩千年來，中國龍頭遭到吞並，動蕩兩千年而不休。
般若起源釋；是一萬年前的埃及天文，後昆侖山繼承的，中國人的文化遺產。埃及人是中國人和高加索人的配種。中國人是人類的原始種，距今六百萬年。高加索人也是原始種，距今是三百萬年。埃及人則是後期人種，距今一萬三千年。中國人的曆史已經六百萬年，在一萬三千年前，地球巨變，中國人卷入尼羅河去開創出這一輪的人類文明史。瑪雅人和印地安人都是中國人的後裔，如今的非洲人和中東人也是中國人的後裔。盎格魯撒克遜人是高加索人的後裔，不承任中國人比他們早三百萬年，積極要消滅一切中國人的後裔，終了目標是要消滅中國人。
周傳教授按照常理研究，中國古代文化中，中國的上古神話是以昆侖山為中心的。昆侖山是一座了不起的高山，四周有八百多裏，高萬仞，開著九個大門，門口有威風凜凜的開明獸在守護著，黃帝和一大群神就居住在這個地方。這裏有珠樹、文玉樹、玎琪樹、不死樹，還有一種很怪的食物，名叫"視肉"，吃一片，長一片，永遠也吃不完，無窮無盡。這裏就是中國神話的中心，中國最大的神府--黃帝之宮就在這裏，許多研究者因此也把中國神話說成是"昆侖神話係"。
《爾雅》說："三成（層）為昆侖丘。"就是說昆侖是由三層組成的，下麵一層就叫樊桐，也有人說叫板桐，反正音相近；第二層叫玄圃，也有人說叫閬風，就是黃帝的花園；最上麵一層叫增城，這裏就是俗語中的天庭。"黃帝之宮"就在最上麵一層，五城十二樓圍繞著一根巨大的銅柱，高高地直插雲天，這就叫"天柱"，其實這也像神話中的"天梯"。《初學記》說："昆侖山為天柱，氣上通天。"順著這根柱子，凡人都能上天，當時有許多大巫師，就是從這裏上天的。因此，昆侖山的所在也就是"天"之所在，不論從什麽角度說，都是合而為一的。
關於昆侖山的位置，中國人研究了近千年，至今還是搞不清楚。有人說，昆侖山就是現在新疆的那個昆侖；有人說，昆侖山在現在內蒙古河套地區以南；也有人說，昆侖山根本就不存在，它泛指一切高山；還有一些人說，昆侖山是生殖崇拜的象征，而且十分肯定地說是女性生殖崇拜的象征，真是荒唐透頂。
盡管昆侖山的位置沒有確定，但昆侖山在中原（現在的河南）西北方大約是沒有疑問的，《山海經》中的《西次三經》、《大荒西經》、《海內西經》裏都有關於昆侖山的神話。
那麽昆侖山又在哪裏呢？
漢武之後的昆侖山就是今天的昆侖山脈。
東周到漢武時期的昆侖山就是今天的秦嶺。
古書上的昆侖山包括：昆侖之丘和昆侖之墟2個，在哪裏跟迷一樣！
昆侖山正解：現在的此昆侖山，不是上古彼昆侖山。昆侖山是道家的發源地，是人類至薑尚封神前，至西周3600年以來最高文明發祥地。傳說道教祖先，鴻鈞在地球劫難之後，首先蘇醒，以蛇身（中華民族是龍的傳人）將昆侖山繞三圈，吐三口鮮血，成太上老君，元始天尊，通天教主，成為道家的發祥地。
昆侖山的確切位置在河南從平頂山伏牛山至新密一代，是商周之前確實存在的一座仙山，但是，3600年之前與現在的地理環境大不相同。那時候，仙山（昆侖山）、仙境（蓬萊）與現在環境一樣是可以被人看見的，並且很多人，通過在仙境修煉，終有大成。
在薑尚封神之後，人與仙已經有明顯的界限，各施其職，所以，昆侖山逐漸就隱匿了起來。現今的人，若要尋仙境中的昆侖山，需要修煉到一定程度，開天眼才可以看見。
昆侖山，現代我們最認可也最著名的當然是青藏高原上那座山可見，山海也是古地名。晉南是古山海邊，那麽，是不是又和古上黨關係密切呢？難怪山海經許多故事和上黨有關。山海經——說不定就是以山海地區為中心的一本書吧？如是的話，位於襄垣縣西北方向的虎亭確有昆侖山，並有很多關於西王母的傳說，而且和羿射九日的三山（即老爺山）襄垣一側也緊鄰。
古上黨英雄神話叢生，而神話傳說其實是沒有文字記載時期的口傳曆史。中國的許多神話和民間傳說中，那些最被人們津津樂道和膾炙人口的故事，如女媧補天，炎帝嚐百草、精衛填海、羿射九日、大禹治水、愚公移山、黃帝蚩尤之戰、誇父追日、堯舜禪讓、成湯禱雨等等，基本上出自上黨或和上黨有千絲萬縷的聯係。可見，古上黨是古人類活動的中心。
山西更是被譽為神話傳說之鄉。
女媧補天（傳說中華人文始祖女媧氏煉石補天遺址和棲息地——媧皇窟，也在澤州縣水東鄉丹河北岸浮山北穀）、神農播種（中華第一大帝神農氏采五穀嚐百草的羊頭山和古墓塚也在高平市境內）、愚公移山（冀州之南，河陽之北即今天的晉城）等曆史傳說都有實地可指。
古書《墨子》中曾有“舜耕於曆山”（今沁水縣境內有曆山舜王坪），“漁於獲澤”（今陽城縣城東有獲澤河）的記載。“精衛填海”、“女媧補天”、“禹鑿孟門”的傳說就發生在山西。後羿射日的故事出自山西省長治市屯留縣牛郎織女山西和順-誇父逐日”、“精衛填海”、“後羿射日”、“嫦娥奔月”、“女媧補天”、“摶土造人”、“大禹治水”、“愚公移山”、“神農嚐百草”、“黃帝戰蚩尤”、“二郎擔山”、“炎黃大戰”……來到山西，你會發現這些遠古神話並非隻是傳說。
中國’一詞最初指的是山西晉南一塊地方”，因為，晉南地方是當時的“帝王所都”。“帝王所都曰中，故曰中國”，而“‘中國’一詞的出現正在此時”（同前）。“帝王所都”意味著，古河東地區曾經是華夏民族的先祖創建和發展華夏文明的活動中心。這，也就是蘇秉琦教授所說的晉南地區作為中華民族總根係中的“直根”的實質涵義。
昆侖：昆:眾也。明也。同也。後也。會意，從日，從比。本義，一起、共同。侖:本義，條理、倫次。
《山海經》“有侖者之山”，又神名。《書?禹貢》作昆侖。
道教認為，昆侖山為“萬祖之山”，也是“萬神之鄉”。昆侖山，又稱昆侖墟、中國第一神山、萬祖之山或玉山。
《山海經.大荒西經》：“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山曰昆侖之丘。”
“山”字造字源於昆侖山。古說昆侖山均為三座，或是三層，寓意昆侖山三生萬物，是地球衍生萬物的地方。（老子曰:一生二，二生三，三生萬物。）也是源於昆侖山。連山指昆侖山，原型應為亞拉臘山即諾亞方舟的歸藏處。
令人望而卻步的昆侖山地獄之門；
在昆侖山生活的牧羊人卻寧願因沒有肥草吃使牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進入昆侖山那個牧草繁茂的古老而沉寂的深穀。
這個穀地即是死亡穀，號稱昆侖山的“地獄之門”。穀裏四處布滿了狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，向世人渲染著一種陰森嚇人的死亡氣息。
科考人員考察後發現該地區的磁異常極為明顯，而且分布範圍很廣，越深入穀地，磁異常值越高。在電磁效應作用下，雲層中的電荷和穀地的磁場作用，導致電荷放電，使這裏成為多雷區，而雷往往以奔跑的動物作為襲擊的對象。
看我中華第一神山，有萬山之祖之稱的“昆侖山；亞洲中部大山係，也是中國西部山係的主幹。從東向西綿亙2,000公裏(1,250哩)，西起塔吉克的帕米爾，東至昆侖山口和毗鄰的青藏諸山脈——布爾汗布達山脈、巴顏喀拉山與阿尼瑪卿山。昆侖山寬度變化相當大，很少超過201公裏(125哩)。在西部邊際，該山形成中國西部西藏高原與塔裏木盆地之間的一個內亞壁壘。北部支脈阿爾金山繼續延伸這一山脈組合。
昆侖山西起帕米爾高原，山脈全長2500公裏，平均海拔5500～6000米，寬130～200公裏，西窄東寬總麵積達50多萬平方公裏，最高峰在於青、新交界處，名為新青峰──布格達板峰，海拔6860米，是青海省最高點。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。相傳昆侖山的仙主是西王母，在眾多古書中記載的“瑤池”，便是昆侖河源頭的黑海，這裏海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在昆侖河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝岩畫，距黑海不遠處是傳說中的薑太公修煉五行大道四十載之地。玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於昆侖河北岸的昆侖泉，是昆侖山中最大的不凍泉。形成昆侖六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀製瓊漿玉液的泉水，為優質礦泉水。發源於昆侖山的格爾木河中遊，長期侵蝕千板岩，形成了峽穀絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。
奇峰亭亭玉立，傳說是玉帝兩個妹妹的化身。昆侖山在中華民族文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位。是明末道教混元派（昆侖派）道場所在地。是中國第一神山。玉珠峰、玉虛峰均為青海省對外開放的山峰，是朝聖和修煉的聖地，1990年推出昆侖山道教尋祖旅遊線路。1992年以後，來自世界各地登昆侖、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的台灣同胞連年在昆侖山修煉，每年達數月之久。後又帶家人進山朝拜，並投資興建祭壇，十分虔誠。
昆侖山峰巒起伏，林深古幽，景色秀麗，每逢春夏之交，滿山碧樹吐翠，鮮花爭奇鬥豔，使昆侖山更具風韻，成為半島著名的風景遊覽區之一。北魏史學家崔鴻在《十六國春秋》中，稱之為“海上之諸山之祖”、“天下名山僧占多”。
昆侖山自古以來就吸引佛界道家在這裏建寺築觀，養性修身，傳經布道。遠在漢唐之際這裏就寺院林立，香火不斷。至金元，盛極一時的中國道教全真派開山祖師王重陽同他的七弟子，把這裏選為創教立派的“洞天福地”，留下了諸多另人神往的道教遺跡。《史記?大宛傳》中記載：“漢使窮河源，河源出於寘，其山多玉石，采來，天子案古圖書，名河所出山曰昆侖雲。
昆侖山在曆史上曾是一座名山。中國古老的地理著作《山海經》《禹貢》和《水經注》對它都不隻一次提到，其中大多記述都帶有神奇的色彩。如說它是“天帝的下都”，方圓八百裏，高七萬尺。又說這裏有西王母的瑤池，到處長著結有珍珠和美玉的仙樹。有的書籍還說它是黃河的發源地，黃河是中國曆史文化的搖籃，因此昆侖山在古人的心目中一向被視為了不起的大山，起初人們並不知道它的確切位置，後來通過與西域交往，在新疆於田一帶發現了玉石。皇帝根據古代的圖書，錯誤地認為黃河發源於美玉產地昆侖山北麓，於是便把河源所出的山叫做昆侖山。
古人尊昆侖山為“萬山之宗”、“龍脈之祖”、“龍山”，因而編織出了許多美麗動人的神話傳說。婦孺皆知的“嫦娥奔月”、“《西遊記》”、“《白蛇傳》”等都與昆侖山有關，是產生中華民族神話傳說的搖籃。
相傳昆侖山的仙主是西王母，在眾多古書中記載的“瑤池”，便是昆侖河源頭的黑海，這裏海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在昆侖河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝岩畫，距黑海不遠處是傳說中的薑太公修煉五行大道四十載之地。玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於昆侖河北岸的昆侖泉，是昆侖山中最大的不凍泉。形成昆侖六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀製瓊漿玉液的泉水，為優質礦泉水。發源於昆侖山的格爾木河中遊，長期侵蝕千板岩，形成了峽穀絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。奇峰亭亭玉立，傳說是玉帝兩個妹妹的化身。昆侖山在中華民族文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位。是明末道教混元派（昆侖派）道場所在地。是中國第一神山。
(補充：更早的說法是張道陵《老子想爾注》中講的“一散形為氣,聚形為太上老君,常治昆侖”)即“道”之下宇宙最高統治者太上老君的居住地。而以後出現的“玉帝”“西王母”等都是後人附會的）。
玉珠峰、玉墟峰均為青海省對外開放的山峰，是朝聖和修煉的聖地，1990年推出昆侖山道教尋祖旅遊線。1992年以後，來自世界各地登昆侖、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的台灣同胞連年在昆侖修煉，每年達數月之久。後又帶家人進山朝拜，並投資興建祭壇，十分虔誠。
近年來，我國地質工作者在昆侖山中發現了麵積達一萬平方公裏的岩溶地貌。這片岩溶東起莫諾馬哈雪峰，西止阿奇格庫勒湖，長350公裏，寬20～30公裏，岩溶地帶山勢崢嶸，形態多奇，有的石峰像祭天神壇，有的似群象、蒼龍、臥虎，還有的溶溝形如甬道、走廊、長亭。其景色大可與雲南石林、廣西岩溶媲美。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與昆侖山有關，被認為是中華民族的發源地，那麽具體位置在哪裏呢，很多人認為是在青藏高原的山脈，如昆侖山（現在的昆侖山）、巴顏喀拉山、阿尼瑪卿山、岡底斯山、喀拉昆侖山等種種說法，青藏高原的山脈問題是平均海拔500-6000米，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，終年有不化的高原凍土層，既然是中華民族的發源地，去作作考察還可以，要讓幾萬人的部落住在上麵，又沒法發展農業，不餓死才怪呢，而且他們忽略了一個事實，藏民對沒有人類活動的雪山充滿敬畏和崇拜，認為有神，然而漢人不是這樣子，漢人隻有對有平民百姓經常去活動的山才會充滿崇拜，才會認為其有神，象五嶽，人們都認為其有神，但黃山雖然景色比五嶽漂亮，海拔也更高，但人們並不認為其有神，原因就在於黃山在古代除了愛遊玩的文人墨客，平民百姓很少人去攀爬，便不被認為有神，也就是說漢人首先認為可以親近才有可能崇拜，不可以親近，人跡罕至的地方是不被崇拜的，漢人的文化是一種人文關懷，一種互動文化，我有與神互動親近的機會，我才有可能信仰他。因此，海拔很高的山不可能成為漢人心中的聖山的。因此，尋找昆侖山必須不能太高，至今還有大量的人類活動，才能可能是真正的昆侖山。當然也不能是小山丘，小山丘很容易就登上去了，也引不起崇拜之情。昆侖山指的就是秦嶺！下麵開始分析：
《山海經?大荒西經第十六》說：“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，有曰昆侖之丘。有神人麵虎身，有文有尾，皆白處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人，戴勝虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。”
昆侖山指的就是秦嶺！秦嶺山脈是我國南方與北方的天然屏障，也是長江、黃河兩大水係的分水嶺。西海：指的是山西西南部，古時那裏有大澤。北京有後海、北海、中南海，陝甘川人把湖泊稱為海子，可見湖泊就是海。流沙就是渭河，渭河色黃，水中有泥沙，故稱流沙。赤水指的是流入湖北丹江口的丹江，漢水的支流。黑水就是漢水，禹貢說：“黑水西河惟雍州”，又說“華陽黑水惟梁州”，則知，黑水為雍州和梁州的界河，那必是漢水無疑，因為雍州和梁州的分界就是漢水，漢水上源至今流經張家河鎮的一段有黑河之名，黑水西河惟雍州--說的是漢水和黃河（山西和陝西交界的黃河為西河）間為雍州，華陽黑水惟梁州—說的是四川（四川古稱華陽國）到漢水為梁州。《山海經?海內西經第十一》說洋水、黑水出昆侖山西北隅---洋水就是漾水，即甘肅天水地區徽縣境內的永寧河。該水發源於天水縣境的齊壽山，齊壽山正是古代典籍中常見的璠塚山。該山西邊發源西漢水（黑水）；東邊發漾水。漾水經徽縣南流至今陝西略陽西北與西漢水合，入嘉陵江。西漢水、漾水今是入四川嘉陵江，但在西漢乃至更早此水在陽平關附近是東流入漢中，匯入漢江，古河道至今尚在，但已幹涸。
《山海經?海內西經第十一》“赤水出東南隅，以行其東北。”丹江發源於秦嶺東南，（在長江安徽段）折向東北。“河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海”黃河位於秦嶺東北方，在秦嶺北麵運行一段後，從渤海西南方進入渤海。“又出海外，即西而北，入禹所導積石山。”分一條水流流向西後轉向北，在碣石入海，碣石即曹操所詠：“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島聳竦。…”之碣石也《山海經?海內西經第十一》“洋水、黑水出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，過畢方鳥東。”洋水（漾水，即永寧河）、黑水（西漢水）發源於秦嶺西北方，匯合為漢水向東行，又向東北方（在長江安徽段）行進，（在長江江蘇段）轉向南入海，過畢方鳥（地點不詳）東麵。山海經對楚國段的長江非常了解，而且山海經多詳東南而簡略西北，對西北地理的裏數距離與事實相距很大，可見作者沒有親自己到過西北，隻是道聽途說，可見山海經的作者是楚人。
《山海經?大荒西經第十六》“有神人麵虎身，有文有尾，皆白處之。”這指的是太白山山神，也就是中國古代的白虎神，即傳統文化是常說的代表方位的：“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”中的白虎神，白虎在古代為戰神。
太白山是秦嶺山脈的主峰，太白山峰嶺陡峭，群峰林立，山間穀地原生自然景觀保存良好，有典型的第四紀冰川遺跡。由於一年中大部分時間被積雪覆蓋，太白積雪六月天是自古以來就是著名的長安八景之一。柳宗元撰《禱雨碑記》雲“雍州西南界於梁，其山曰太白，其地恆寒，冰雪之積未嚐巳也。其人以為神，故歲水旱則禱之，寒暑乘候則禱之，厲疾崇降則禱之，感若有答焉者。”唐代貞元十二年京兆尹（首都市長）韓皋，命周至令（縣令）裴均禱祀，翌日大雨。北宋皇佑五年春夏不雨，鳳翔府太守李昭遣蘇軾禱於太白山，禱雨立驗。
其下有弱水之淵環之”--弱水即是洛水，現在的陝西洛河。“其外有炎火之山，投物輒燃。”洛河外的陝北地區石油、天然氣、煤炭儲量豐富，當然是炎火之山，當然是投之則燃了。“有人，戴勝虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。”陝北都是挖窯洞居住的，當然是穴處了。“西王母”者，部族之王為女人，部族位於中國西部，故稱為西。“西王母”部族即是女媧部族也。挖土居住，所以說摶土造人。“戴勝虎齒，有豹尾”戴上虎的麵具，係一條豹尾從事祭神活動。
太白山拔仙台，海拔3767米，是太白山的頂峰，也是關中最高的山峰，山頂為平麵，山頂有有高山湖泊，即大太白池、二太白池、三太白池、三清池、玉皇池、藥王池。湖麵平靜，碧波蕩漾，清澈凜冽，潔淨無雜，印月映日，呈串珠狀排列於拔仙台南北，被譽為“高山明珠”、“太白天池”。更歎為觀止的是湖邊有一種專門以捕食湖中浮遊生物或小樹葉為生的小鳥，名曰白頂溪鴝，飛行敏捷，鳴聲啾啾，見人不懼，飛臨水麵，銜取湖中草葉，人稱“淨池鳥”、“淨水童子”。北宋著名科學家沈括在《夢溪筆談》中曾這樣描述過：“太白海中時有雲氣，如宮室、台樓、城堞、人物、車馬、冠蓋，曆曆可見，謂之海市。”古人認為是潛龍吐氣，神明顯靈。《眉縣誌》中記述：“暑月冰融，香客並攜萬物投池內以祭，其誠心者則池現異光報之。”“池有潛龍，其上常雲霧籠罩，曰封池，虔禱之後豁然開朗，曰開池。潛龍一神，時大時小，出入其中，池麵常放五色光、萬字光、壽字光、珠光、油光各有其類。”清雍正六年(1728)眉縣知縣張素有詩：“曾記濤名檀廣陵，池光山頂未前開。珠璣萬字須臾織，星鬥一天頃刻出。五色煙霞疑豹變，片時雲霧起龍紋。水經酈注還應續，七發觀瀾不是雲。”夜晚，明月當空，站在太白山頂峰拔仙台上，仰視天空，明星點點，俯看萬山，竟有遍野燈光。這些燈光相傳是眾神仙齊赴拔仙台向薑子牙討封時手執燈籠。實際上是山間未消融的小塊冰雪在月光下反射的結果。
太白山是渭河與漢水的分水嶺。太白山植被、氣候、土壤、動物，均以海拔高度變化，呈現出明顯的垂直景觀帶譜。森林植被自下而上有8個景觀帶：栓皮櫟景觀林帶（海拔1300米以下）、銳齒櫟景觀林帶（海拔1300--1800米）、遼東櫟景觀林帶（海拔1800--2300米）、紅樺景觀林帶（海拔2300--2600米）、牛皮樺景觀林帶（海拔2500--3000米）、巴山冷杉景觀林帶（海拔2800--3200米）、太白紅杉景觀林帶（海拔3000--3500米）、高山灌叢草甸景觀帶（海拔3400米以上）。還可以感受到從暖溫帶至寒帶不同的氣候景觀，也可看到各景觀帶內的珍禽異獸。界限清晰，色調分明，各林帶原始純林保存完好。國家重點保護植物有蓮香樹、水青樹、星葉草、太白紅杉、栓皮櫟、油鬆、華山鬆、白榆、椅楊、紅樺、巴山冷杉、太白紅杉、獨葉草、大果青杆、狹葉萍耳小草、廟台槭、金錢槭、領春木、紫斑牡丹、延齡草等21種，產有太白山特有種和新種，如太白紅杉、眉柳、太白參、太白烏頭、太白貝母、太白忍冬等；國家保護動物有大熊貓、羚牛、虎、雲豹、金錢豹、金絲猴、紅腹角雉、朱鹮鳥、金雞、林麝、黑熊、青羊、血雉、蘇門羚、大鯢等20多種。林區內外，藥用植物滿山遍野，素有“太白山上無閑草”之美稱，有太白米（假百合）、太白菊（肺經草）、桃兒七（鬼臼）、鹿蹄草等500多種；林下的獨葉草、紫斑牡丹是特有、稀有種類；其它富含澱粉、油脂、纖維、單寧的植物資源也很豐富。在太白山海拔3000米以上的高山區，還保存著比較完整的第四紀冰川遺跡。
太白山更有春秋戰國時王禪老祖修道的“鬼穀子洞”、孫思邈活動遺跡等道教遺跡，古稱道教“第十一洞天”，“天下第一福地”。
太白山低山區有豐富的地熱田，溫泉水溫達72攝氏度，內含二十多種對人體有益的礦物質和微量元素，是優良的醫療礦泉水。
古代又傳說昆侖山多玉。這與秦嶺的特征也是相符的。秦嶺藍田玉是我國開發利用最早的玉種之一，被譽為中國四大名玉之一，迄今至少有4000多年的曆史了。藍田縣位於西安市東南，縣城距西安40公裏。縣境除東、南部為秦嶺山區外，餘為川原丘陵地帶。繞流長安的八水中的灞河和滻河即發源於此，著名的白鹿塬便夾居於灞、滻之間。戰國時期，秦置藍田縣，因為玉之美者曰藍，縣產美玉，故名藍田。玉石產地在輞川內秦嶺山中的核桃溝一帶。著名的和氏壁即是出產於秦嶺。
秦嶺南麵之漢江流域（即古之“漢中”也）有著名的綠鬆石，陝西白河縣以及湖北竹山縣、勳縣一帶，儲量很大，綠鬆石屬優質玉材，我國清代稱之為天國寶石，視為吉祥幸福的聖物，隻有皇帝和太後的官帽才能用綠鬆石鑲頂子。綠鬆石以天藍色的瓷鬆，尤如上釉的瓷器為最優。綠鬆石在石器時代就已被人類所利用，距今5000年前新石器晚期文物中，就有綠鬆石裝飾品，江蘇南京北陰陽營遺址，新沂花廳新石器時代遺址中，發掘出有綠鬆石耳墜等文物青海大通縣孫家寨原始社會的墓地中，出土有距今5000年前的綠鬆石裝飾品。因為女媧部族控製區域之秦嶺、漢中皆是出產優質玉石，藍田玉品質最優為藍色，綠鬆石品質最優亦為藍色，藍色正是藍天的顏色，這就是女媧煉石補天之所本。
漢水流域又有漢江奇石，漢江獨有的石種——釉光青——以其造形多變、石質堅硬、色彩厚重等特點在奇石界獨樹一幟；更有漢江紅、彩韻石、神農彩石、卵石、蠟石、墨石等石種各顯異彩，獨領風騷。由此可見，女媧煉石補天的傳說是有充分土壤的。
“此山萬物盡有”秦嶺植被茂盛，植物、動物物種豐富，這在前麵我已經介紹了，所以說萬物盡有。
太白山曾名為惇物山，意思是上天賜給的取之不盡的寶藏。西漢文學家東方朔曾注釋為“玉石、金銀、銅鐵、豫章檀柘，百王可以取給，萬民可以仰足”。
秦嶺著名的山還有終南山，《詩經?秦風》有“終南何有？有條有梅。”《後漢書?東方朔傳》說：“南山出玉石、金銀銅鐵良村，百工所取，給萬民所仰足也。又有粳稻梨栗桑麻竹筒之饒。上宜望芋，水多鍋魚，貧者得以人給家足，無饑寒之憂。”漢唐時代，長安居民、手工業者所用的薪炭、木材、石材、藥材等大都取於終南山。西安的氣候，受終南山影響很大，這在古代就引起了人們的注意。唐文宗曾說：“每聞京師舊說，以為終南興雲，即必有雨；若晴，雖密雲他至，竟夕不沾濡。”
秦嶺著名的山還有首陽山，首陽山，海拔2870米，山頂很平坦，一大片草地，足有百餘畝。萬花競放，這裏稱作“天宮花園”。正中，有一汪湖水，稱為“嫦娥沐浴湖”。據說此湖天旱則水盈，天冷則水暖。湖內偶有落葉雜草，自有鳥雀叨走，保護著湖麵的清潔。在山頂，可看到首陽山五花石。雖為岩石，可似金勝銀，隨著陽光強弱變化，觀賞角度的不同，變幻出神奇的色彩：忽兒猶如魚肚，忽兒黑熊怒吼，忽兒顯現出熊貓攀竹可愛的憨相。看起來天然處之，可猛然又變幻出各式人形：有悲哀的老頭，有懷抱嬰兒神情坦然的母親，也有正襟危坐的菩薩，神態多異的五花石，越臨近山峰看得越真切。
周傳教授和科學家阿傑組織的昆侖山係保護者誌願隊，與那支有六人組成的進藏山地觀光團相遇。
其實，由周傳教授物色的一位地理學家滕宇翔，此刻正假扮成著名山地向導，引導這六人觀光團前行。
其實，學富五車的地理學家滕宇翔，正是全方位監控這幫假說觀光團，其實都是斯賓塞邪惡勢力雇傭的執行“風水”斷脈使命者。
他們一行已經進入到西藏境內。