王保保來也匆匆，去也匆匆。
來自不同轄地的元兵需要各自返迴駐地，這也是一項繁雜的工作，雖然說軍令如山倒，但士兵也是人——
莫名其妙地被調來打了一場損失慘重的敗仗，任誰心中都會有怨氣，而這股怨氣得不到發泄的話，最終隻會讓本就緊張的蒙元局勢更加雪上加霜。
收尾工作也需要王保保操心，雖然兵不是汝陽王調動的，但是汝陽王是蒙元兵馬大元帥，那他就必須盡可能減輕這件事情的後患。
當最後一個元兵從視野中退出時，血戰餘生的江湖客們爆發出了陣陣的尖叫和歡笑，他們麵麵相覷，難以置信，情難自抑——
他們……竟然活下來了！
蒙元的鐵騎曾經踏遍千山萬水，曾經創造出有史以來征服史上的神話！
蒙元的鐵騎足跡遍及高山平原，他們曾經滅國數百、拓地數十萬裏計！
蒙元赫赫武功足以使秦始皇汗顏、令漢武帝蒙羞、讓唐太宗掩麵而退！
而他們……
在今天……
卻以弱勝強！
以區區千許人硬抗蒙元精銳幾個時辰的強攻，並迫得他們臨陣而退！
不管這之中有多大的意外因素、巧合因素，但結果是他們站在這裏！
高高在上的蒙古人落荒而逃，卑賤地下的漢人、南人卻成為勝利者！
“哈哈哈。”
“嗚嗚嗚。”
唐文亮仰天三聲大笑，然後又低下頭哀嚎三聲，如癲似狂。
但唐文亮不是唯一失常的人，現在還站在這裏的人無不又哭又笑。在熱淚盈眶中笑得如癲似狂——
他們參與了、見證了蒙元的慘敗！
他們失去了自己至親的兄弟友人！
他們可以看到勝利，而他們卻已經陰陽相隔！
……
機緣巧合下，趙天倫對倚天世界的參與相當深，也對這個漢人、南人地位備下的情形有所了解，但縱然如此。他也不能體味到這個世界、這個時代擁有曾經驕傲的漢人、南人心中的失落和痛苦。
大約三十分鍾後，欣喜、癲狂的眾人恢複了平靜，他們強忍著心中的悲痛收拾他們親人的遺骸，低沉的啜泣聲在密林中迴蕩。
雖然在倚天世界中唐文亮的地位、名聲不被一流門派看重，不被二流門派認可，但在這批江湖客中。崆峒派掌門的身份還是很有影響力和號召力的。
唐文亮扯下了自己臉上的麵巾，因為他的身份已經被認出，既如此，那就光明正大亮相吧——
汝陽王府沒有追究他們殘殺元兵的罪行，那這件事情就此揭過；
縱然此事汝陽王府願意揭過。唐文亮也不想揭過！
已經做了大半生的奴隸，唐文亮想換個活法去活！
“趙先生……”
唐文亮在趙天倫身前站定，抱拳行禮，口出“先生”二字後，猛然收口，因為“先生”在其他的時代、朝代是尊稱，但在蒙元時期卻是一種貶稱。
兩宋是文化最繁盛的時期，而兩宋恰好被蒙元摧毀。加之南人、漢人在元朝的民族等級劃分中處於最下層，所以文化、文人在元朝的地位非常低。
“我們是漢人，不是蒙古人。”趙天倫明白唐文亮的顧慮，笑了笑，“不知道唐先生有何見教？”
是啊！
唐文亮心中猛然豁亮——
老子是漢人！
老子不是奴隸！
老子為什麽要顧忌蒙古人的這種劃分？
華夏千年萬載靠的是讀書人，天地君親師，讀書人在漢人的眼中、心中的地位永遠都是僅次於雙親的！
“趙先生，對下一步可有安排？”唐文亮心病祛除後。如同古木逢春，渾身上下洋溢著一股勃勃的生機。“可否透露給我們？”
★★★★★
收集親朋故友的屍骸是一項非常繁雜的工作，因為在元兵的結陣對撞中。有許多人被亂刀分屍，最後，一些實在無法辨認的屍體隻能放棄。
此情此景，讓在場的諸人再度憂傷起來。
“各位，請安靜，”唐文亮揚聲開口，“趙先生有話跟大家講。”
趙天倫的口才，活下來的人中還是有所耳聞的，有些則是親眼目睹趙天倫是如何顛倒黑白……
好吧。
有些人則是親眼目睹趙天倫是如何剖析利害，讓他們臨陣倒戈對官兵反戈一擊的。
隻是，這些人心中難免存在一些抵觸情緒——
因為汝陽王府，他們的親朋故友喪命於此，雖說這是他們的選擇，但趙天倫也算得上殺害他們親友的幫兇、從犯！
“多謝諸位好漢的拔刀相助，”趙天倫先是抱拳向四周行了一禮，表示感謝，“若沒有諸位，這裏將是我趙昆的埋骨之地，與這些抗擊韃虜而犧牲的勇士們一樣，長眠於此。”
抗擊韃虜？
趙天倫的話在幸存者中引起了不小的騷動，因為趙天倫可是汝陽王府的人啊，他身後的那位可是汝陽王府的郡主，他到底什麽意思？
“我是漢人，不是蒙古人；”趙天倫目光掃視議論紛紛的眾人，將這股騷動壓了下去，“縱然蒙古人中，也並非全是窮兇極惡之徒，也有與人為善的良善之人。”
趙天倫的話這句話顯然有不少人不讚同，但當他們看到趙天倫那身被鮮血浸透而變色的衣服，想一想趙天倫在鏖戰中的兇悍，他們打消了質疑的念頭——
此乃兇人，不可招惹！
“唐代大文學家韓愈先生曾說過，夷狄入中國則中國之，中國入夷狄則夷狄之……”
趙天倫的第二句話並沒有引起共鳴，反而在江湖客中製造了障礙。他們麵麵相覷，不知道這句話是什麽意思。
想想也可以理解，弄槍舞棒的人有幾個是好學的？
再者，在蒙元的治下，讀書人沒有上進之門。連養家糊口都艱難，還有誰願意去舞文弄墨？
“韓愈先生的意思是說，如果夷狄之人學習中國文化，知書達理，那麽他們就是中國人；如果中國人不懂禮儀，不知廉恥。那就是夷狄人；”趙天倫隻好換了一個說辭，“在蒙古人中有隻知道吃人的野獸，也有知書達理與人為善的良善之人。”
“對野獸我們要以牙還牙，以眼還眼，用刀槍進行反擊；但對良善之人。我們卻不能因為他們不是漢人、南人就排擠他們，如果隻是因為出身不同我們就排擠他們，那我們與野獸有什麽區別？”
趙天倫是在強詞奪理，但問題是現在他的拳頭最大，所以江湖客們縱然心中不滿，也沒有出言反駁——
他們能活到現在，一是有賴於趙天倫的強悍武力，二則是有賴於汝陽王府的援兵。既然趙天倫想胡說八道，那就任他胡說八道吧。
“海納百川，有容乃大。我們隻有積極容納一切願意與我們和平相處的善良的人，我們才能發展壯大，我們才能擁有保護自己的力量。”
“想想看，在宋朝，除了我們漢人，我們還有多少個其他民族的人。他們一樣和我們為了保家衛國與敵人拚殺。”
“想想看，李淵是胡人。李世民是胡人，可他們不一樣是中國人嗎？”
“我們將接納一切願意和我們和平相處的善良人。我們將殺死一切不願意和我們和平相處的惡人！”
“不管他是哪個民族，隻要他們願意接受中國的文化，知道禮義廉恥，願意和我們共建家園，那他們就是我們的一份子！”
“但知禮儀，皆為華夏；無論種族，誠為一家。”
“我們的敵人是不把我們當人看的野獸，不是與我們互通有無的左鄰右舍！”
★★★★★
扶天盟——
扶華夏之天，結同心之盟。
扶天盟是趙天倫糾合這些血戰餘生的江湖客建立的民間組織，這個民間組織的生命力有多長，那要看扶天盟的運轉是否順利，是否有更多的人接受扶天盟的理念。
趙天倫在布局。
諸葛亮率領親衛遠赴昆侖，除了一解朱九真的思鄉之苦外，搭救朱九真的父親朱長齡之外，也有布局的計劃。
計劃趕不上變化，趙天倫在諸葛亮這枚棋子之外，打算再埋下一粒棋子——
唐文亮。
選擇唐文亮固然有機緣巧合的成分，也有大勢所趨的必然。
崆峒派地處西北，遠離中原，蒙元對崆峒派的威脅並不是很大，所以崆峒派有舉起反旗的可能；
唐文亮年歲頗高，但他在武林中並不為人看重，憋屈的唐文亮自然有做一番事業的衝動和野心；
崆峒派有五個掌門，唐文亮隻是其中之一，相對於其他門派主事者而言他的顧慮比較小，也自由；
種種因素綜合下，唐文亮進入了趙天倫的視線，成為趙天倫手中的棋子。
最後，趙天倫將他參與編篡的《討元檄文》拿出，作為扶天盟的行動綱領和輿論工具，調動、發動一切可以團結的力量，讓這個世界改天換日，舊貌換新顏。
討元檄文
赫赫華夏，巍巍神州；先民瀝血，始有中國。
宋失其祚，神州淪喪；蒙元力盛，碧血汗青。
元主失德，元臣無道；綱常廢壞，道德淪喪。
蠻人毒虐，率獸食人；人為刀俎，我為魚肉。
自古夷狄無百年之運，天照華夏有涅磐之時。
驅逐蠻人，恢複中華；立綱陳紀，救濟斯民。
但知禮儀，皆為華夏；無論種族，誠為一家。
聯手抗暴，衛我家園；同心同德，此情可鑒。
《討元檄文》就是一篇順口溜，但是這篇順口溜卻正合了這些江湖客的胃口，因為他們文化層次不高。
唐文亮意氣風發，因為他成為了扶天盟的副盟主，事實上，他這個副盟主才是扶天盟的話事者。
根據眾人的安排，扶天盟成員開始陸續離開，義無反顧地赴各地，推動反元浪潮的又一個高峰。
也許，他們是被趙天倫說服；
也許，隻是因為他們血未冷！(未完待續)
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收尾工作也需要王保保操心，雖然兵不是汝陽王調動的，但是汝陽王是蒙元兵馬大元帥，那他就必須盡可能減輕這件事情的後患。
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蒙元赫赫武功足以使秦始皇汗顏、令漢武帝蒙羞、讓唐太宗掩麵而退！
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“哈哈哈。”
“嗚嗚嗚。”
唐文亮仰天三聲大笑，然後又低下頭哀嚎三聲，如癲似狂。
但唐文亮不是唯一失常的人，現在還站在這裏的人無不又哭又笑。在熱淚盈眶中笑得如癲似狂——
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機緣巧合下，趙天倫對倚天世界的參與相當深，也對這個漢人、南人地位備下的情形有所了解，但縱然如此。他也不能體味到這個世界、這個時代擁有曾經驕傲的漢人、南人心中的失落和痛苦。
大約三十分鍾後，欣喜、癲狂的眾人恢複了平靜，他們強忍著心中的悲痛收拾他們親人的遺骸，低沉的啜泣聲在密林中迴蕩。
雖然在倚天世界中唐文亮的地位、名聲不被一流門派看重，不被二流門派認可，但在這批江湖客中。崆峒派掌門的身份還是很有影響力和號召力的。
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縱然此事汝陽王府願意揭過。唐文亮也不想揭過！
已經做了大半生的奴隸，唐文亮想換個活法去活！
“趙先生……”
唐文亮在趙天倫身前站定，抱拳行禮，口出“先生”二字後，猛然收口，因為“先生”在其他的時代、朝代是尊稱，但在蒙元時期卻是一種貶稱。
兩宋是文化最繁盛的時期，而兩宋恰好被蒙元摧毀。加之南人、漢人在元朝的民族等級劃分中處於最下層，所以文化、文人在元朝的地位非常低。
“我們是漢人，不是蒙古人。”趙天倫明白唐文亮的顧慮，笑了笑，“不知道唐先生有何見教？”
是啊！
唐文亮心中猛然豁亮——
老子是漢人！
老子不是奴隸！
老子為什麽要顧忌蒙古人的這種劃分？
華夏千年萬載靠的是讀書人，天地君親師，讀書人在漢人的眼中、心中的地位永遠都是僅次於雙親的！
“趙先生，對下一步可有安排？”唐文亮心病祛除後。如同古木逢春，渾身上下洋溢著一股勃勃的生機。“可否透露給我們？”
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趙天倫的口才，活下來的人中還是有所耳聞的，有些則是親眼目睹趙天倫是如何顛倒黑白……
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有些人則是親眼目睹趙天倫是如何剖析利害，讓他們臨陣倒戈對官兵反戈一擊的。
隻是，這些人心中難免存在一些抵觸情緒——
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“多謝諸位好漢的拔刀相助，”趙天倫先是抱拳向四周行了一禮，表示感謝，“若沒有諸位，這裏將是我趙昆的埋骨之地，與這些抗擊韃虜而犧牲的勇士們一樣，長眠於此。”
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趙天倫的話在幸存者中引起了不小的騷動，因為趙天倫可是汝陽王府的人啊，他身後的那位可是汝陽王府的郡主，他到底什麽意思？
“我是漢人，不是蒙古人；”趙天倫目光掃視議論紛紛的眾人，將這股騷動壓了下去，“縱然蒙古人中，也並非全是窮兇極惡之徒，也有與人為善的良善之人。”
趙天倫的話這句話顯然有不少人不讚同，但當他們看到趙天倫那身被鮮血浸透而變色的衣服，想一想趙天倫在鏖戰中的兇悍，他們打消了質疑的念頭——
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趙天倫的第二句話並沒有引起共鳴，反而在江湖客中製造了障礙。他們麵麵相覷，不知道這句話是什麽意思。
想想也可以理解，弄槍舞棒的人有幾個是好學的？
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“韓愈先生的意思是說，如果夷狄之人學習中國文化，知書達理，那麽他們就是中國人；如果中國人不懂禮儀，不知廉恥。那就是夷狄人；”趙天倫隻好換了一個說辭，“在蒙古人中有隻知道吃人的野獸，也有知書達理與人為善的良善之人。”
“對野獸我們要以牙還牙，以眼還眼，用刀槍進行反擊；但對良善之人。我們卻不能因為他們不是漢人、南人就排擠他們，如果隻是因為出身不同我們就排擠他們，那我們與野獸有什麽區別？”
趙天倫是在強詞奪理，但問題是現在他的拳頭最大，所以江湖客們縱然心中不滿，也沒有出言反駁——
他們能活到現在，一是有賴於趙天倫的強悍武力，二則是有賴於汝陽王府的援兵。既然趙天倫想胡說八道，那就任他胡說八道吧。
“海納百川，有容乃大。我們隻有積極容納一切願意與我們和平相處的善良的人，我們才能發展壯大，我們才能擁有保護自己的力量。”
“想想看，在宋朝，除了我們漢人，我們還有多少個其他民族的人。他們一樣和我們為了保家衛國與敵人拚殺。”
“想想看，李淵是胡人。李世民是胡人，可他們不一樣是中國人嗎？”
“我們將接納一切願意和我們和平相處的善良人。我們將殺死一切不願意和我們和平相處的惡人！”
“不管他是哪個民族，隻要他們願意接受中國的文化，知道禮義廉恥，願意和我們共建家園，那他們就是我們的一份子！”
“但知禮儀，皆為華夏；無論種族，誠為一家。”
“我們的敵人是不把我們當人看的野獸，不是與我們互通有無的左鄰右舍！”
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扶天盟——
扶華夏之天，結同心之盟。
扶天盟是趙天倫糾合這些血戰餘生的江湖客建立的民間組織，這個民間組織的生命力有多長，那要看扶天盟的運轉是否順利，是否有更多的人接受扶天盟的理念。
趙天倫在布局。
諸葛亮率領親衛遠赴昆侖，除了一解朱九真的思鄉之苦外，搭救朱九真的父親朱長齡之外，也有布局的計劃。
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唐文亮。
選擇唐文亮固然有機緣巧合的成分，也有大勢所趨的必然。
崆峒派地處西北，遠離中原，蒙元對崆峒派的威脅並不是很大，所以崆峒派有舉起反旗的可能；
唐文亮年歲頗高，但他在武林中並不為人看重，憋屈的唐文亮自然有做一番事業的衝動和野心；
崆峒派有五個掌門，唐文亮隻是其中之一，相對於其他門派主事者而言他的顧慮比較小，也自由；
種種因素綜合下，唐文亮進入了趙天倫的視線，成為趙天倫手中的棋子。
最後，趙天倫將他參與編篡的《討元檄文》拿出，作為扶天盟的行動綱領和輿論工具，調動、發動一切可以團結的力量，讓這個世界改天換日，舊貌換新顏。
討元檄文
赫赫華夏，巍巍神州；先民瀝血，始有中國。
宋失其祚，神州淪喪；蒙元力盛，碧血汗青。
元主失德，元臣無道；綱常廢壞，道德淪喪。
蠻人毒虐，率獸食人；人為刀俎，我為魚肉。
自古夷狄無百年之運，天照華夏有涅磐之時。
驅逐蠻人，恢複中華；立綱陳紀，救濟斯民。
但知禮儀，皆為華夏；無論種族，誠為一家。
聯手抗暴，衛我家園；同心同德，此情可鑒。
《討元檄文》就是一篇順口溜，但是這篇順口溜卻正合了這些江湖客的胃口，因為他們文化層次不高。
唐文亮意氣風發，因為他成為了扶天盟的副盟主，事實上，他這個副盟主才是扶天盟的話事者。
根據眾人的安排，扶天盟成員開始陸續離開，義無反顧地赴各地，推動反元浪潮的又一個高峰。
也許，他們是被趙天倫說服；
也許，隻是因為他們血未冷！(未完待續)
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