第170章 實在讓人喜歡不起來
大明從挽救嫡長孫開始 作者：見月明 投票推薦 加入書簽 留言反饋
得知陳景恪又要去見方孝孺，朱雄英也非要一起跟去。
“若是沒有我，方孝孺也不會覺醒，你們也不會相識。”
“說起來，我也是他的大恩人。”
“上次見麵我就躲在了隔壁，這次說什麽也要親自見一見。”
陳景恪說道：“你去了，有些話就不方便說了啊。”
朱雄英斜睨道：“怎麽著，難不成你們還想商量造反的事情？”
陳景恪那叫一個無語：“行行行，去去去。”
“連造反都給整出來，再不讓伱去，還不知道要給整個什麽罪名呢。”
朱雄英得意的道：“早這麽說不就完了嗎。”
無奈之下，陳景恪隻能帶著他一起去見方孝孺。
見麵的地方沒變，還是那家酒樓，連包廂都沒變。
他們到的時候，方孝孺已經等候多時。
見朱雄英也來了，他很是驚訝，連忙起身道：
“參見太……”
朱雄英打斷道：“太什麽太，你們私下聚會竟然不喊我，太不夠意思了吧。”
方孝孺頓時就明白了他的意思，不想暴露身份。
就順勢改口道：“朱公子，許久不見。”
朱雄英笑道：“難得方先生還記得我，心中沒有怪我吧？”
方孝孺知道，他說的是兩人初次見麵之事，輕笑道：
“哪裏，還要感謝朱公子，一語驚醒夢中人啊。”
“否則我不知還要在迷途徘徊多久。”
朱雄英也感慨的道：“說起來也是緣分，那是我和景恪第一次出宮，就遇到了你。”
“更巧的是，景恪才剛給我說了華夏領土變遷史，然後就全用在你身上了。”
“將那番話說完，其實我肚子裏已經無話可說。”
陳景恪心道，何止啊，你連剛學會的道德綁架都用上了。
教你那點東西，一點沒落全用在他身上了。
“確實如此，當時我還在想，也不知道是方兄的幸運，還是不幸。”
方孝孺早就看開了，笑道：
“原來如此，這自然是我的幸事。”
“若無朱公子和景恪，哪有我今日。”
“倒是朱公子，能活學活用，果然聰慧。”
至於陳景恪給太孫講課之事，他也早就猜到了，所以並不覺得奇怪。
有了一個比較好的開頭，氛圍漸漸變得融洽，三人開始暢談。
主要是聊起翰林院的一些事情。
方孝孺在儒生的圈子裏，可謂是兇名赫赫。
簡直是人見人怕，誰看到他都要躲著走。
他寫的學術演變史係列文章，也流傳了出去。
出乎意料的是，並沒有引起太多口誅筆伐。
大家就好似沒有看到一般，絕口不提。
陳景恪打趣道：“兇名在外，還是有好處的。那些儒生被打到臉上了，都不敢反駁。”
方孝孺很是不屑的道：“一群腐儒罷了，滿嘴的仁義道德，心裏全是蠅營狗苟。”
“和他們接觸的越久，我就越能感受到他們的虛偽。”
陳景恪笑道：“道德首先是用來約束自己的，可惜他們隻學會了道德綁架。”
“也合該方兄來教他們做人。”
儒家也不全是腐儒，務實的人也同樣不少。
很多人對新事物的接受能力，也一點都不差。
方孝孺的學術演變史漸漸傳開，也獲得了很多人的認同。
最近他又出了兩篇，在小圈子裏獲得了不小的追捧。
但很顯然，他並不滿足於此。
陳景恪說道：“華夏簡史我看到了，很不錯，陛下也非常滿意，此多賴方兄之功也。”
方孝孺倒也沒有謙虛，隻是不屑的道：
“不過是盯著幾個腐儒而已，算不得什麽。”
“我這次邀你出來的用意，想必你也能猜到吧？”
陳景恪頷首道：“猜到了，隻是沒想到，你如此著急出發。”
“我以為，你會將學術變遷史寫完再走。”
方孝孺指了指自己的頭，說道：“知識都記在這裏了，文章可以慢慢寫。”
“再留在翰林院，也很難學到什麽新東西，不如就此離去。”
陳景恪讚歎道：“從此海闊天空，任你翱翔，著實讓人羨慕啊。”
方孝孺搖搖頭，說道：“真正讓人羨慕的，是景恪你啊。”
“年紀輕輕就學究天人，又能獲得明君賞識，將來必為一代名臣。”
朱雄英下意識的挺直了胸膛，方孝孺這個人，還是很有眼光的嗎，能看出我是明君。
陳景恪想想，也沒有反駁，隻是說道：“每個人的路都不同，你走的乃聖賢大道啊。”
“將來若有所成，文廟必有你一席之地。”
方孝孺沒有和一般的儒生那樣謙虛，而是期盼的道：
“但願能有這樣的一日。”
陳景恪又問道：“你的那個徒弟呢？遊曆天下，帶著他不方便吧。”
方孝孺說道：“我會先去一趟浙江，將其送迴家中。”
“他現在正是打基礎的時候，跟隨葉四梅學習，比跟著我到處跑要好的多。”
主要是葉雲流還年幼，四處奔波太危險了。
不說別的，光一個水土不服就能要人命。
帶著他，不光耽誤他打基礎，更容易要了他的命。
閑聊了幾句，兩人就開始聊起了學術上的事情。
主要是方孝孺闡述自己的想法，陳景恪提一些意見。
朱雄英也很想發表一些看法，但很快就沮喪的發現，自己根本就插不上話。
很多時候他都無法理解兩人的思維方式，更別提他們要達成的目的了。
此時他才清晰的認識到，自己和真正的學術高人之間的差距。
這對他來說，是個不小的打擊。
但也讓他清醒過來。
自己是有點小聰明，可以仗著陳景恪教他的知識，占點小便宜。
但要真較起真來，自己毫無還手之力。
本來有些浮躁的心，漸漸的沉靜下來。
不再想著怎麽震驚他人，而是安靜的傾聽。
陳景恪和方孝孺一直在悄悄觀察他，見他從躍躍欲試，變得有些沮喪，到最後的平靜。
就知道他心性有所成長，心下皆暗暗讚許。
孺子可教也。
之後兩人就專心的探討學術問題，方孝孺的優勢是儒學功底深厚，陳景恪的優勢是見識廣博。
兩人各擅所長，都覺得收獲很大。
收獲最大的還是方孝孺，雖然陳景恪很少正麵迴答他的疑惑，卻總是能給他指引。
讓他知道往何處去尋找答案。
這比直接告訴他答案，都讓他高興。
“景恪，我知道自己的路在哪了？”
陳景恪很是驚訝，問道：“路在何方？”
方孝孺帶著興奮的語氣說道：“唯物觀，我要在唯物觀的思想下，重新詮釋儒家思想。”
唯物觀？陳景恪愣了一下。
意料之外的答案，但又在情理之中。
“這條路可不好走，僅僅是讓大家接受唯物觀，就不是一件容易的事情。”
方孝孺說道：“是不好走，但也沒有想象中的那麽困難。”
“古人早就有類似的思想，如荀子就有‘天地合而萬物生，陰陽接而變化起’之言。”
“南朝範縝更是提出，‘形存則神存，形謝則神滅。’”
“類似的思想很多，隻要邏輯圓潤自洽，其實世人都能接受。”
“儒家的包容性是非常強的，也正是在它的調和下，佛道兩家才能相互融合，相互依存。”
“儒家能同時接受，形存神存和宇宙即吾心。”
“所以，我覺得難的不是讓大家接受唯物觀，而是如何讓程朱門徒接受唯物觀下形成的新儒學。”
陳景恪沉吟片刻，說道：“你說的確實有道理，但我覺得這種包容性，並非儒家所獨有。”
“而是華夏文明本身的特性。”
“因為華夏文明，本就是吸收融合了諸多文明所形成的。”
“這種包容性，是融入到我們骨子裏的。”
所以信奉的宗教都是多神教。
所以我們逢神便拜。
所以我們才能誕生，百家爭鳴這樣的大世。
所以我們古人可以說，‘渾天如雞子，地如雞中黃’，而不用擔心被火燒死。
可以信仰法家、道家、佛家……也不會被視為異端。
哪怕你去宣揚自己的學問，也不會有人視你如仇寇。
最多就是孤立你，讓你沒有辦法出仕做官而已。
這種包容性，在所有文明裏，都顯得如此另類。
“你正在編寫學術變遷史，應當知道，諸子百家都具有很強的包容性。”
“真要論包容性，反倒是道家最為突出。”
“漢初七十餘年，施行的都是黃老之學，講究無為而治。”
“道家並未仗著這個身份，去打壓任何一家學派。”
“唐朝尊崇道家，黃老之學重為第一顯學，也同樣沒有打壓別的學派。”
“嗯，道家和佛家的鬥爭不在此列，此事涉及到漢胡和宗教之爭，已經不是單純的學術之爭了。”
“反倒是儒家，在這一點上做的並不好。”
“在獲得漢武帝的認可後，馬上就喊出了罷黜百家獨尊儒術這樣的話。”
“雖然獨尊儒術，確實幫助華夏完成了思想上的大一統。”
“但儒家的霸道卻也顯露無疑。”
“宋朝時期，儒家又配合朝廷，將兵家徹底踩在了腳下。”
“道家半依附於儒家，半轉成道教，才得以延續。”
“法家更是連影子都沒了，儒皮法骨那都是漢唐時期的事情了。”
“從宋朝之後，儒家的倫理已經大於一切了。”
“就連律法的製定，都要優先考慮儒家的倫理道德。”
“如果儒家能一直帶領華夏文明強盛，就如兩漢時期，倒也罷了。”
“可是宋儒的德行，實在讓人喜歡不起來。”
“東華門外以狀元唱出者乃好兒。”
“嗬……韓琦怕是永遠都想不到，這句話早晚會將他釘在恥辱柱上吧。”
“經曆了百年沉淪，那些儒生竟然還將宋儒的學問奉為圭臬，實在可悲可歎可笑。”
朱雄英還是第一次，聽到陳景恪發這麽多牢騷。
有些驚訝，又覺得有趣，聽的那叫一個津津有味。
方孝孺則是苦笑不已，他也是儒家門徒，聽別人如此貶低儒家，心裏自然很別扭。
但他又實在不知道該怎麽反駁。
雖然陳景恪說的有點片麵，否認了真正的大儒所作的付出。
可，以結果論而言，確實如此。
在外聖內王這條路上狂奔。
嗯，之前隻有內聖外王這個詞，最早是道家提出的。
後來被儒家拿來主義了。
‘外聖內王’則是陳景恪提出來的，專門用來貶低宋儒的詞。
通俗解釋就是，對內重拳出擊，對外唯唯諾諾。
方孝孺和陳景恪熟悉，自然也知道這個詞。
正是因為知道，他反而沒有辦法反駁，隻能求饒道：
“景恪，口下留情啊。”
陳景恪歎了口氣，搖搖頭道：“算了，和你說這些做什麽，又不怪你。”
“嗯，至少不怪現在的你，當初你和那些宋儒可是沒區別的。”
方孝孺哭笑不得的道：“是是是，多虧了景恪將我喚醒。”
“我若能有所成，皆是你的功勞。”
陳景恪正色道：“儒家當前麵臨的問題，你已經非常清楚。”
“希望你能走出一條新路子，將儒家引出歧途。”
方孝孺鄭重的道：“你放心，我一定不會讓你失望的。”
“此行，若無所得，絕不還京。”
感受到他的決心，陳景恪心下也多了幾分期待。
想了想，決定再給出一些引導，以免到時候他跑的太偏：
“你對未來的道路，已經有了想法，我也就不再多說什麽，以免影響到你。”
“不過我希望你在領悟自己的道的同時，略微分心去思考兩個詞。”
能讓陳景恪如此重視，肯定不簡單。
方孝孺頓時就來了精神，問道：
“哪兩個詞。”
陳景恪說道：“人權和剝削。”
方孝孺疑惑的道：“人權？剝削？”
陳景恪嚴肅的道：“對，人權就是作為人最基本的權力。”
“我希望你在遊曆途中，結合親眼所見，好好想一想，作為人應該擁有哪些最基本的權力。”
“至於剝削，就是字麵上的意思。”
“你也可以在遊曆途中，仔細感悟這個詞的意思。”
方孝孺鄭重的道：“我知道了，一定會好好思考這兩個詞的意義。”
“希望能得到一個讓你滿意的答案。”
一旁的朱雄英，也默默的將這兩個詞記在了心裏。
陳景恪如此鄭重的交代，這兩個詞肯定不簡單。
他自然也想知道，到底有何深意。
接著，陳景恪將那一百貫寶鈔拿出來，明確告訴方孝孺，這是皇帝給的。
本來想拒絕的方孝孺，聽到是皇帝給的，就改變主意收了起來。
並表示皇恩浩蕩，他一定不會辜負陛下的厚望。
之後三人又聊了一會兒，就各自分開。
陳景恪看著方孝孺離去的背影，久久不語。
布局那麽久，希望他能結出讓人滿意的果子吧。
不過方孝孺隻是他所有布局裏的一環而已，成了最好，不成也不影響大局。
接下來該做什麽了？
哦，對了，冷處理那麽久，也是時候重建算學小圈子了。
這可關係著他後續的大計劃，不容有失。
(本章完)
“若是沒有我，方孝孺也不會覺醒，你們也不會相識。”
“說起來，我也是他的大恩人。”
“上次見麵我就躲在了隔壁，這次說什麽也要親自見一見。”
陳景恪說道：“你去了，有些話就不方便說了啊。”
朱雄英斜睨道：“怎麽著，難不成你們還想商量造反的事情？”
陳景恪那叫一個無語：“行行行，去去去。”
“連造反都給整出來，再不讓伱去，還不知道要給整個什麽罪名呢。”
朱雄英得意的道：“早這麽說不就完了嗎。”
無奈之下，陳景恪隻能帶著他一起去見方孝孺。
見麵的地方沒變，還是那家酒樓，連包廂都沒變。
他們到的時候，方孝孺已經等候多時。
見朱雄英也來了，他很是驚訝，連忙起身道：
“參見太……”
朱雄英打斷道：“太什麽太，你們私下聚會竟然不喊我，太不夠意思了吧。”
方孝孺頓時就明白了他的意思，不想暴露身份。
就順勢改口道：“朱公子，許久不見。”
朱雄英笑道：“難得方先生還記得我，心中沒有怪我吧？”
方孝孺知道，他說的是兩人初次見麵之事，輕笑道：
“哪裏，還要感謝朱公子，一語驚醒夢中人啊。”
“否則我不知還要在迷途徘徊多久。”
朱雄英也感慨的道：“說起來也是緣分，那是我和景恪第一次出宮，就遇到了你。”
“更巧的是，景恪才剛給我說了華夏領土變遷史，然後就全用在你身上了。”
“將那番話說完，其實我肚子裏已經無話可說。”
陳景恪心道，何止啊，你連剛學會的道德綁架都用上了。
教你那點東西，一點沒落全用在他身上了。
“確實如此，當時我還在想，也不知道是方兄的幸運，還是不幸。”
方孝孺早就看開了，笑道：
“原來如此，這自然是我的幸事。”
“若無朱公子和景恪，哪有我今日。”
“倒是朱公子，能活學活用，果然聰慧。”
至於陳景恪給太孫講課之事，他也早就猜到了，所以並不覺得奇怪。
有了一個比較好的開頭，氛圍漸漸變得融洽，三人開始暢談。
主要是聊起翰林院的一些事情。
方孝孺在儒生的圈子裏，可謂是兇名赫赫。
簡直是人見人怕，誰看到他都要躲著走。
他寫的學術演變史係列文章，也流傳了出去。
出乎意料的是，並沒有引起太多口誅筆伐。
大家就好似沒有看到一般，絕口不提。
陳景恪打趣道：“兇名在外，還是有好處的。那些儒生被打到臉上了，都不敢反駁。”
方孝孺很是不屑的道：“一群腐儒罷了，滿嘴的仁義道德，心裏全是蠅營狗苟。”
“和他們接觸的越久，我就越能感受到他們的虛偽。”
陳景恪笑道：“道德首先是用來約束自己的，可惜他們隻學會了道德綁架。”
“也合該方兄來教他們做人。”
儒家也不全是腐儒，務實的人也同樣不少。
很多人對新事物的接受能力，也一點都不差。
方孝孺的學術演變史漸漸傳開，也獲得了很多人的認同。
最近他又出了兩篇，在小圈子裏獲得了不小的追捧。
但很顯然，他並不滿足於此。
陳景恪說道：“華夏簡史我看到了，很不錯，陛下也非常滿意，此多賴方兄之功也。”
方孝孺倒也沒有謙虛，隻是不屑的道：
“不過是盯著幾個腐儒而已，算不得什麽。”
“我這次邀你出來的用意，想必你也能猜到吧？”
陳景恪頷首道：“猜到了，隻是沒想到，你如此著急出發。”
“我以為，你會將學術變遷史寫完再走。”
方孝孺指了指自己的頭，說道：“知識都記在這裏了，文章可以慢慢寫。”
“再留在翰林院，也很難學到什麽新東西，不如就此離去。”
陳景恪讚歎道：“從此海闊天空，任你翱翔，著實讓人羨慕啊。”
方孝孺搖搖頭，說道：“真正讓人羨慕的，是景恪你啊。”
“年紀輕輕就學究天人，又能獲得明君賞識，將來必為一代名臣。”
朱雄英下意識的挺直了胸膛，方孝孺這個人，還是很有眼光的嗎，能看出我是明君。
陳景恪想想，也沒有反駁，隻是說道：“每個人的路都不同，你走的乃聖賢大道啊。”
“將來若有所成，文廟必有你一席之地。”
方孝孺沒有和一般的儒生那樣謙虛，而是期盼的道：
“但願能有這樣的一日。”
陳景恪又問道：“你的那個徒弟呢？遊曆天下，帶著他不方便吧。”
方孝孺說道：“我會先去一趟浙江，將其送迴家中。”
“他現在正是打基礎的時候，跟隨葉四梅學習，比跟著我到處跑要好的多。”
主要是葉雲流還年幼，四處奔波太危險了。
不說別的，光一個水土不服就能要人命。
帶著他，不光耽誤他打基礎，更容易要了他的命。
閑聊了幾句，兩人就開始聊起了學術上的事情。
主要是方孝孺闡述自己的想法，陳景恪提一些意見。
朱雄英也很想發表一些看法，但很快就沮喪的發現，自己根本就插不上話。
很多時候他都無法理解兩人的思維方式，更別提他們要達成的目的了。
此時他才清晰的認識到，自己和真正的學術高人之間的差距。
這對他來說，是個不小的打擊。
但也讓他清醒過來。
自己是有點小聰明，可以仗著陳景恪教他的知識，占點小便宜。
但要真較起真來，自己毫無還手之力。
本來有些浮躁的心，漸漸的沉靜下來。
不再想著怎麽震驚他人，而是安靜的傾聽。
陳景恪和方孝孺一直在悄悄觀察他，見他從躍躍欲試，變得有些沮喪，到最後的平靜。
就知道他心性有所成長，心下皆暗暗讚許。
孺子可教也。
之後兩人就專心的探討學術問題，方孝孺的優勢是儒學功底深厚，陳景恪的優勢是見識廣博。
兩人各擅所長，都覺得收獲很大。
收獲最大的還是方孝孺，雖然陳景恪很少正麵迴答他的疑惑，卻總是能給他指引。
讓他知道往何處去尋找答案。
這比直接告訴他答案，都讓他高興。
“景恪，我知道自己的路在哪了？”
陳景恪很是驚訝，問道：“路在何方？”
方孝孺帶著興奮的語氣說道：“唯物觀，我要在唯物觀的思想下，重新詮釋儒家思想。”
唯物觀？陳景恪愣了一下。
意料之外的答案，但又在情理之中。
“這條路可不好走，僅僅是讓大家接受唯物觀，就不是一件容易的事情。”
方孝孺說道：“是不好走，但也沒有想象中的那麽困難。”
“古人早就有類似的思想，如荀子就有‘天地合而萬物生，陰陽接而變化起’之言。”
“南朝範縝更是提出，‘形存則神存，形謝則神滅。’”
“類似的思想很多，隻要邏輯圓潤自洽，其實世人都能接受。”
“儒家的包容性是非常強的，也正是在它的調和下，佛道兩家才能相互融合，相互依存。”
“儒家能同時接受，形存神存和宇宙即吾心。”
“所以，我覺得難的不是讓大家接受唯物觀，而是如何讓程朱門徒接受唯物觀下形成的新儒學。”
陳景恪沉吟片刻，說道：“你說的確實有道理，但我覺得這種包容性，並非儒家所獨有。”
“而是華夏文明本身的特性。”
“因為華夏文明，本就是吸收融合了諸多文明所形成的。”
“這種包容性，是融入到我們骨子裏的。”
所以信奉的宗教都是多神教。
所以我們逢神便拜。
所以我們才能誕生，百家爭鳴這樣的大世。
所以我們古人可以說，‘渾天如雞子，地如雞中黃’，而不用擔心被火燒死。
可以信仰法家、道家、佛家……也不會被視為異端。
哪怕你去宣揚自己的學問，也不會有人視你如仇寇。
最多就是孤立你，讓你沒有辦法出仕做官而已。
這種包容性，在所有文明裏，都顯得如此另類。
“你正在編寫學術變遷史，應當知道，諸子百家都具有很強的包容性。”
“真要論包容性，反倒是道家最為突出。”
“漢初七十餘年，施行的都是黃老之學，講究無為而治。”
“道家並未仗著這個身份，去打壓任何一家學派。”
“唐朝尊崇道家，黃老之學重為第一顯學，也同樣沒有打壓別的學派。”
“嗯，道家和佛家的鬥爭不在此列，此事涉及到漢胡和宗教之爭，已經不是單純的學術之爭了。”
“反倒是儒家，在這一點上做的並不好。”
“在獲得漢武帝的認可後，馬上就喊出了罷黜百家獨尊儒術這樣的話。”
“雖然獨尊儒術，確實幫助華夏完成了思想上的大一統。”
“但儒家的霸道卻也顯露無疑。”
“宋朝時期，儒家又配合朝廷，將兵家徹底踩在了腳下。”
“道家半依附於儒家，半轉成道教，才得以延續。”
“法家更是連影子都沒了，儒皮法骨那都是漢唐時期的事情了。”
“從宋朝之後，儒家的倫理已經大於一切了。”
“就連律法的製定，都要優先考慮儒家的倫理道德。”
“如果儒家能一直帶領華夏文明強盛，就如兩漢時期，倒也罷了。”
“可是宋儒的德行，實在讓人喜歡不起來。”
“東華門外以狀元唱出者乃好兒。”
“嗬……韓琦怕是永遠都想不到，這句話早晚會將他釘在恥辱柱上吧。”
“經曆了百年沉淪，那些儒生竟然還將宋儒的學問奉為圭臬，實在可悲可歎可笑。”
朱雄英還是第一次，聽到陳景恪發這麽多牢騷。
有些驚訝，又覺得有趣，聽的那叫一個津津有味。
方孝孺則是苦笑不已，他也是儒家門徒，聽別人如此貶低儒家，心裏自然很別扭。
但他又實在不知道該怎麽反駁。
雖然陳景恪說的有點片麵，否認了真正的大儒所作的付出。
可，以結果論而言，確實如此。
在外聖內王這條路上狂奔。
嗯，之前隻有內聖外王這個詞，最早是道家提出的。
後來被儒家拿來主義了。
‘外聖內王’則是陳景恪提出來的，專門用來貶低宋儒的詞。
通俗解釋就是，對內重拳出擊，對外唯唯諾諾。
方孝孺和陳景恪熟悉，自然也知道這個詞。
正是因為知道，他反而沒有辦法反駁，隻能求饒道：
“景恪，口下留情啊。”
陳景恪歎了口氣，搖搖頭道：“算了，和你說這些做什麽，又不怪你。”
“嗯，至少不怪現在的你，當初你和那些宋儒可是沒區別的。”
方孝孺哭笑不得的道：“是是是，多虧了景恪將我喚醒。”
“我若能有所成，皆是你的功勞。”
陳景恪正色道：“儒家當前麵臨的問題，你已經非常清楚。”
“希望你能走出一條新路子，將儒家引出歧途。”
方孝孺鄭重的道：“你放心，我一定不會讓你失望的。”
“此行，若無所得，絕不還京。”
感受到他的決心，陳景恪心下也多了幾分期待。
想了想，決定再給出一些引導，以免到時候他跑的太偏：
“你對未來的道路，已經有了想法，我也就不再多說什麽，以免影響到你。”
“不過我希望你在領悟自己的道的同時，略微分心去思考兩個詞。”
能讓陳景恪如此重視，肯定不簡單。
方孝孺頓時就來了精神，問道：
“哪兩個詞。”
陳景恪說道：“人權和剝削。”
方孝孺疑惑的道：“人權？剝削？”
陳景恪嚴肅的道：“對，人權就是作為人最基本的權力。”
“我希望你在遊曆途中，結合親眼所見，好好想一想，作為人應該擁有哪些最基本的權力。”
“至於剝削，就是字麵上的意思。”
“你也可以在遊曆途中，仔細感悟這個詞的意思。”
方孝孺鄭重的道：“我知道了，一定會好好思考這兩個詞的意義。”
“希望能得到一個讓你滿意的答案。”
一旁的朱雄英，也默默的將這兩個詞記在了心裏。
陳景恪如此鄭重的交代，這兩個詞肯定不簡單。
他自然也想知道，到底有何深意。
接著，陳景恪將那一百貫寶鈔拿出來，明確告訴方孝孺，這是皇帝給的。
本來想拒絕的方孝孺，聽到是皇帝給的，就改變主意收了起來。
並表示皇恩浩蕩，他一定不會辜負陛下的厚望。
之後三人又聊了一會兒，就各自分開。
陳景恪看著方孝孺離去的背影，久久不語。
布局那麽久，希望他能結出讓人滿意的果子吧。
不過方孝孺隻是他所有布局裏的一環而已，成了最好，不成也不影響大局。
接下來該做什麽了？
哦，對了，冷處理那麽久，也是時候重建算學小圈子了。
這可關係著他後續的大計劃，不容有失。
(本章完)