從白河入興慶的時候，趙然走了十五天，從興慶返迴白河，用時就更長了，單單是到靈州，就走了整整五天。這也是沒辦法的事，誰讓趙然拖帶了從金波會所競拍到的六十三個明人百姓呢？
為了將他們順利帶迴大明，趙然買了三輛平板大牛車，其中一輛用來給實在走不動的女子輪換著乘坐，其餘兩輛則拉著給他們準備的毛氈、陶罐、黍米、肉幹等等，以備路上食宿。
好在能夠在西夏為奴，成日幹著重活還能存活十年的人，基本上都是生命力極為頑強的壯勞力，所以一路上倒也沒那麽多災病發生，再加上趙然頗多照顧，所以沒有減員一人。
這些人聽說要返迴大明，年長一些的在離開興慶之後便開始滿臉淚水，年歲小一些的則在激動之餘略微有些茫然，看得張居正和護衛明軍都忍不住有些傷感。
到了靈州之後，趙然沒有進城，而是在城外找了家官道旁的大車店。進城出城太麻煩也太耗時，他要趕在十月前返迴鬆藩，實在耽擱不起了。
當晚，趙然將這些人召集起來，道：“貧道出錢將你們從興慶贖迴來，今後大家依舊做迴大明的百姓，而不再是任人打罵淩辱的奴隸了。”
此言再次引發一陣唏噓，勾起許多人的淚水。
趙然接著道：“貧道會將你們護送迴大明，等到渡過白河之後，各位何去何從，便需要好好考慮考慮。我知道你們都是鬆藩的百姓，因戰禍之殃而被擄至西夏，有一些人，親眷都在西夏亡故，如今孑然一身，比如穀娘子，還有一些人，有可能家人還留在鬆藩，比如雷大郎。等迴了大明，爾等便可迴家，十年了，也該去見見親朋故宅，看看還有沒有存留下來……”
眾人伏倒，大唿“道長慈悲”。
趙然抬手虛扶，請大家起身，道：“諸位，貧道這幾日來左思右想的是，諸位迴到大明，不再為奴，此誠然可喜可賀，但諸位身無分文，將來以何謀生？鬆藩曆經多年大戰，什麽田土、什麽牧場、什麽房舍，說實話，其檔籍契文多半是流失了，製度敗壞無疑，想要跟官府索要，怕是沒人認賬，也無法認賬。貧道就在想，若是迴去以後，諸位反而無衣無食，流落野外，以至於身死，那豈不是貧道的罪過？”
眾人沉默著，麵麵相覷，當即有人領頭，喊道：“還請道長大發慈悲，指點我等一條生路。”
趙然點點頭，道：“貧道迴去後，便將至紅原白馬院擔任道職，同時貧道還是樓觀派的修行弟子，貧道打算在大君山，嗯，也就是原來的鷓鴣山左近，施行授田之策，幫助各位在紅原重謀生業，重立門戶。”
當下，趙然便將他的授田方法詳細做了解釋。
趙然在紅原準備施行的“授田法”，並非直接授予，而是一種發賣製度。當年在穀陽縣施行的授田法在紅原行不通，因為趙然並沒有承包那麽多土地——他如今的身份，也不好如當年一般再行直接出麵承包了。
當然，由官府——即白馬院直接授田也不是不可以，但田土的好壞、胥吏的操守、處理時的繁瑣，都會帶來種種弊端，而且授田的最初幾年，官府是得不到任何銀錢收益的，這也會影響到他對紅原的發展規劃。
趙然的打算，是由官府出麵發賣土地，想要耕種的，按照每畝一兩到二兩不等的價格發賣；想要畜牧的，草場的定價則為三錢到一兩。
具體操作的時候，引入在龍安府已經根基豐厚、製度完備的慈善金，向需要的農戶借貸銀錢，農戶借貸了銀錢之後向官府購買，再以低息歸還慈善金。
農戶們拿到了土地，在借貸還息的刺激下努力耕種放牧，官府獲得了人口和銀錢，可以開辦諸如水利、修路之類的工程，促進農田牧場的高產以及商業上的流動，從而獲得更多的稅賦，以此實現民治上的良性循環。同時，道門獲得了穩固的信眾，漸漸改變紅原的族群對比。
解釋完畢，趙然沒有逼迫他們立即答應，而是把時期寬限到了迴明之後。
“諸位渡過白河之後，願意到紅原安家落戶的，可以跟隨貧道前往大君山挑選你們滿意的田土和草場，若是不願的，也可自行迴家。”
說完之後，趙然便轉身離去，他身旁的張居正自然又是一路緊跟，不停的向趙然請教，直問了半個多時辰才意猶未盡的迴去歇息。
到了夜深時分，趙然心中一動，打開房門，向門口的明覺道：“大師還不休息？”
明覺搖了搖頭：“將道長送出夏境，小僧此行才算圓滿，如何安心休息？也不知何方宵小，竟然打起了道長的主意……”
說話間，院中翻牆落下一僧，趙然仔細看去，不禁樂了：“覺遠道友，這幾日跟得著實辛苦，多年不見，別來無恙否？來，請入內一敘。”
一旁的明覺還有些不明所以，趙然已經跟他解釋：“此乃我之故交，當年初入修行門檻時曾與他結識，大師放心，不妨事的，敘敘舊情而已。哦，對了，忘了介紹，這是覺遠道友，乃大雷音寺……”
話沒說完，覺遠更正道：“大雷光寺！”
明覺問：“熙河外積石山大雷光寺？記得有一晚夜窺官驛的，便是你麽？”
覺遠上前合十：“阿彌陀佛，見過明覺師兄，小僧正是大雷光寺住持覺遠。早聞師兄大名，今日得見，還望師兄多多指點。”
明覺問：“你早聽說過我？”
覺遠一笑，道：“師兄擔任奉迎虹體特使，此事誰又不知？”
說著，三人入了趙然的屋子，相互對坐。
趙然知道肯定趕不走明覺的，幹脆就大大方方任其旁聽，自己向覺遠道：“道友如今什麽境界了？記得當年道友便是和尚境第二觀智——緣攝受智，這都有七八年沒見了吧？看上去似乎大有進益？”
覺遠瞄了一眼明覺，道：“小僧近年來頗有頓悟，如今已看破耳識界，入了沙彌境。”
為了將他們順利帶迴大明，趙然買了三輛平板大牛車，其中一輛用來給實在走不動的女子輪換著乘坐，其餘兩輛則拉著給他們準備的毛氈、陶罐、黍米、肉幹等等，以備路上食宿。
好在能夠在西夏為奴，成日幹著重活還能存活十年的人，基本上都是生命力極為頑強的壯勞力，所以一路上倒也沒那麽多災病發生，再加上趙然頗多照顧，所以沒有減員一人。
這些人聽說要返迴大明，年長一些的在離開興慶之後便開始滿臉淚水，年歲小一些的則在激動之餘略微有些茫然，看得張居正和護衛明軍都忍不住有些傷感。
到了靈州之後，趙然沒有進城，而是在城外找了家官道旁的大車店。進城出城太麻煩也太耗時，他要趕在十月前返迴鬆藩，實在耽擱不起了。
當晚，趙然將這些人召集起來，道：“貧道出錢將你們從興慶贖迴來，今後大家依舊做迴大明的百姓，而不再是任人打罵淩辱的奴隸了。”
此言再次引發一陣唏噓，勾起許多人的淚水。
趙然接著道：“貧道會將你們護送迴大明，等到渡過白河之後，各位何去何從，便需要好好考慮考慮。我知道你們都是鬆藩的百姓，因戰禍之殃而被擄至西夏，有一些人，親眷都在西夏亡故，如今孑然一身，比如穀娘子，還有一些人，有可能家人還留在鬆藩，比如雷大郎。等迴了大明，爾等便可迴家，十年了，也該去見見親朋故宅，看看還有沒有存留下來……”
眾人伏倒，大唿“道長慈悲”。
趙然抬手虛扶，請大家起身，道：“諸位，貧道這幾日來左思右想的是，諸位迴到大明，不再為奴，此誠然可喜可賀，但諸位身無分文，將來以何謀生？鬆藩曆經多年大戰，什麽田土、什麽牧場、什麽房舍，說實話，其檔籍契文多半是流失了，製度敗壞無疑，想要跟官府索要，怕是沒人認賬，也無法認賬。貧道就在想，若是迴去以後，諸位反而無衣無食，流落野外，以至於身死，那豈不是貧道的罪過？”
眾人沉默著，麵麵相覷，當即有人領頭，喊道：“還請道長大發慈悲，指點我等一條生路。”
趙然點點頭，道：“貧道迴去後，便將至紅原白馬院擔任道職，同時貧道還是樓觀派的修行弟子，貧道打算在大君山，嗯，也就是原來的鷓鴣山左近，施行授田之策，幫助各位在紅原重謀生業，重立門戶。”
當下，趙然便將他的授田方法詳細做了解釋。
趙然在紅原準備施行的“授田法”，並非直接授予，而是一種發賣製度。當年在穀陽縣施行的授田法在紅原行不通，因為趙然並沒有承包那麽多土地——他如今的身份，也不好如當年一般再行直接出麵承包了。
當然，由官府——即白馬院直接授田也不是不可以，但田土的好壞、胥吏的操守、處理時的繁瑣，都會帶來種種弊端，而且授田的最初幾年，官府是得不到任何銀錢收益的，這也會影響到他對紅原的發展規劃。
趙然的打算，是由官府出麵發賣土地，想要耕種的，按照每畝一兩到二兩不等的價格發賣；想要畜牧的，草場的定價則為三錢到一兩。
具體操作的時候，引入在龍安府已經根基豐厚、製度完備的慈善金，向需要的農戶借貸銀錢，農戶借貸了銀錢之後向官府購買，再以低息歸還慈善金。
農戶們拿到了土地，在借貸還息的刺激下努力耕種放牧，官府獲得了人口和銀錢，可以開辦諸如水利、修路之類的工程，促進農田牧場的高產以及商業上的流動，從而獲得更多的稅賦，以此實現民治上的良性循環。同時，道門獲得了穩固的信眾，漸漸改變紅原的族群對比。
解釋完畢，趙然沒有逼迫他們立即答應，而是把時期寬限到了迴明之後。
“諸位渡過白河之後，願意到紅原安家落戶的，可以跟隨貧道前往大君山挑選你們滿意的田土和草場，若是不願的，也可自行迴家。”
說完之後，趙然便轉身離去，他身旁的張居正自然又是一路緊跟，不停的向趙然請教，直問了半個多時辰才意猶未盡的迴去歇息。
到了夜深時分，趙然心中一動，打開房門，向門口的明覺道：“大師還不休息？”
明覺搖了搖頭：“將道長送出夏境，小僧此行才算圓滿，如何安心休息？也不知何方宵小，竟然打起了道長的主意……”
說話間，院中翻牆落下一僧，趙然仔細看去，不禁樂了：“覺遠道友，這幾日跟得著實辛苦，多年不見，別來無恙否？來，請入內一敘。”
一旁的明覺還有些不明所以，趙然已經跟他解釋：“此乃我之故交，當年初入修行門檻時曾與他結識，大師放心，不妨事的，敘敘舊情而已。哦，對了，忘了介紹，這是覺遠道友，乃大雷音寺……”
話沒說完，覺遠更正道：“大雷光寺！”
明覺問：“熙河外積石山大雷光寺？記得有一晚夜窺官驛的，便是你麽？”
覺遠上前合十：“阿彌陀佛，見過明覺師兄，小僧正是大雷光寺住持覺遠。早聞師兄大名，今日得見，還望師兄多多指點。”
明覺問：“你早聽說過我？”
覺遠一笑，道：“師兄擔任奉迎虹體特使，此事誰又不知？”
說著，三人入了趙然的屋子，相互對坐。
趙然知道肯定趕不走明覺的，幹脆就大大方方任其旁聽，自己向覺遠道：“道友如今什麽境界了？記得當年道友便是和尚境第二觀智——緣攝受智，這都有七八年沒見了吧？看上去似乎大有進益？”
覺遠瞄了一眼明覺，道：“小僧近年來頗有頓悟，如今已看破耳識界，入了沙彌境。”