趙然講的不是具體的道藏經文，不是道法道術，不是齋醮科儀，他講的是道的傳承，講的是學與術的區別，是關於什麽是道統的問題。
能夠以道門修士的身份，在天龍院中向僧眾宣講道統，這也算是天龍院建院五百多年的頭一遭，可惜並非正式宣法，否則足以載入佛門史冊了。
雖說聽講的隻有區區十餘個僧人，但趙然也足感自豪了！
講法完畢，菩提堂中的僧人們各自合十，恭送趙然離開。
此後幾日，獲準前來官驛拜訪的僧人便陸續多了起來，包括明覺、聞達、陽梵等僧人都經常前來向趙然請教，旁邊住著的張居正對於僧人前來向趙然請教道法學問十分驚訝，便也加入到了聽講的行列中。
到得第七日時，趙然被邀請參與玄慈大師荼毗法會。當日，天上烏雲密布，牛毛細雨漫漫灑灑，明覺說，這是天地為之感應所生的法象。
天龍院內外人山人海，無數高僧、權貴、善男信女來到天龍院，恭送玄慈虹體。
按照玄慈大師臨行前發給文音等人信件中的遺願安排，虹體將焚化，所結舍利子交由天龍院處置。此為大慈大悲之舉，為佛門所傳頌。
午時，供養了七日的玄慈大師虹體端坐於佛龕之內，被廣法、廣真等四名太慈寺僧人抬出。前導十八名僧人、後護十八名僧人，各持天傘、香爐、蓮燈、花籠、如意、拂子等物在旁隨侍，玄生在前手捧戒盤，盤上放著的正是玄慈大師的證道金缽。
隊列自大雄寶殿而出，沿著興慶主街向西，繞過碧波蕩漾的金波湖，湖畔楊柳在風中輕擺著枝條，好似也在向玄慈告別。
大隊出西門，向著城外塔林而去。
自天龍院出城至塔林的道路兩旁，各大寺廟的僧侶一齊出動，立於道旁誦念經文，皇城司衙役、翊衛司禁軍三步一崗、五步一哨，維持著道路的通行。在他們身後，是十數萬興慶百姓、周邊部民，都自發前來為玄慈虹體送行。
塔林距城不遠，僅僅二裏多路，進去之後，荼毗場前聚集了更多的僧人和信眾，都在默默等候。
廣法、廣真等太慈寺弟子抬著佛龕上前，穿過人群，將佛龕置於早已搭好的荼毗法壇之上。由玄生大師帶領，太慈寺眾僧將金缽置於玄慈膝前，依次拈香、至誠跪拜。
印光大師代表佛門主持荼毗法事，他拄杖說法：“切以生死交謝，寒暑迭遷，其來也電掣長空，其去也波澄大海，是日即有新涅槃證道之上座玄慈大和尚，與此間緣法既盡。大夢俄遷，了諸行之無常，乃寂滅而為樂，欲赴荼毗之盛禮。既隨緣而順寂，乃以荼毗，焚兩百七十年傳法苦行之身，入一路涅槃之境，惟願慧鏡分輝，真風散彩。菩提園裏，開敷覺意之華，法性海中，蕩滌心塵之垢。”
說法完畢，印光大師手舉“三昧火”，口吐荼毗法語：“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂——燒！”
“三昧火”打向法壇，法壇之上頓時炙熱生焰。與此同時，數十名高僧一起施法，紛紛以佛火助焰。
當其時，天空中密布的烏雲忽然打開了一道口子，日光如有形之質，定定罩於法壇之上，成輪圈之光。
趙然望著這道日光，心中不禁有所觸動，暗道這佛門果然是有大門道的。
荼蘼法事之後，眾僧上前整理法壇，共得了六十九枚舍利子。舍利子是佛門高僧凝集戒定慧之法力所成，是心和佛相合的表相，個個狀似乎琉璃水晶，堅如磐石，內蘊無上法力。
趙然暗自揣測，從功利的角度分析，恐怕這才是佛門看重玄慈虹體的主要原因之一吧。
就聽明覺歎道：“舍利子如此之多，成色如此之莊嚴，可見玄慈大師修為之高深、功德之無量，當可列入我西夏佛門六百年之前三了！”
“這些舍利子如何處置？”趙然問。
明覺道：“按照規矩，一般選取九枚入塔林安置，以代虹體原身，但能得這麽多也有點出乎意料，怕是要選葬十八枚。其餘的交由菩提堂，或許會給太慈寺兩三枚以為留念。”
舍利子撿取完畢，隨即便在塔林中舉辦了舍利入塔儀式。眾僧齊念彌陀經一卷、三真言各三遍，即恭請舍利子入塔封存，果然封存了十八枚。
趙然還想再看那金缽有無變化，卻已經找不到了，想必是被玄生大師收了起來。
如此一來，趙然身為國使的正事便算完結，待來日陛辭西夏國主李乾順之後，他就可以啟程迴明了。而陛見之日定在明天，這就顯得十分匆忙了，有種“你趕緊滾蛋”的意思。
趙然有時候也在想，或許這是年輕而雄心勃勃的國主，對於大明亮出來的態度？
不過這也難怪，剛將白河以東的數百裏土地打下來，你願意“盛情款待”才不正常吧？隻是似乎沒必要那麽毛躁罷了。
當晚，趙然和張居正碰了個頭，吩咐十二名親兵護衛收拾行裝，等明日陛辭之後就返迴大明。
西夏國主李乾順接見趙然的地方是在大慶殿上，中書省、樞密院、三司、禦史台開封府、翊衛司、官計司、收納司、農田司、群牧司、飛龍院等等西夏文武百官齊聚大殿，又有天龍院、高台寺、戒台寺等大寺高僧隨侍。
趙然登殿之後，以道門修士的身份，向寶座上的國主李乾順抱拳躬身行禮，張居正則以外國小臣的身份伏地叩首。
行禮之後，由宦官出麵向趙然問話，無非是這次來興慶順利不順利，吃得好不好，任務完成了沒有之類，其間，寶座中的李乾順一句話都沒有說。
張居正又獻上大明天子贈送西夏國主的賀禮，禮物也很單薄，無非是些金銀細軟之類，總值絕不會超過一千兩。以明夏目前的形勢，送禮無非表示自己這邊的氣度，殿上的宦官則代國主迴贈大明天子牛二百、馬一百。
迴禮的牛和馬本是趙然談妥的，卻被李乾順拿來作為“迴禮”，趙然暗自冷笑，這絕不是小氣的問題，而是這位國主的氣度問題了。
小半個時辰的陛辭就這麽結束了，趙然大大方方的抬眼觀察殿上寶座中端坐的李乾順，瘦弱的身體、白皙的麵皮，稍顯弱不禁風，但絕不能被他孱弱的外表所欺騙，這個年輕的國主據說很是“鬥誌昂揚”！
從王宮中出來，剛迴到官驛，便有個小宦官找上門來了。
“見過趙道長，奴婢是延福宮的小黃門，特奉太後詔命，前來請問道長句話。”
延福宮是西六宮之首，是當今高太後居住的寢宮，卻不知這位高太後怎麽派人來找自己了？
“原來如此，不知公公怎麽生稱唿？”
“趙道長太客氣了，奴婢賤名有辱傾聽，怎好汙了道長耳根。”
趙然溫和的笑了笑：“小公公太客氣，什麽賤名不賤名的，修行中人不講這一套。”
“是。奴婢是去年進宮的，本姓牛，因為無名，被大總管取了個渾名，叫少一。”
這個名字還真是……夠渾啊……
能夠以道門修士的身份，在天龍院中向僧眾宣講道統，這也算是天龍院建院五百多年的頭一遭，可惜並非正式宣法，否則足以載入佛門史冊了。
雖說聽講的隻有區區十餘個僧人，但趙然也足感自豪了！
講法完畢，菩提堂中的僧人們各自合十，恭送趙然離開。
此後幾日，獲準前來官驛拜訪的僧人便陸續多了起來，包括明覺、聞達、陽梵等僧人都經常前來向趙然請教，旁邊住著的張居正對於僧人前來向趙然請教道法學問十分驚訝，便也加入到了聽講的行列中。
到得第七日時，趙然被邀請參與玄慈大師荼毗法會。當日，天上烏雲密布，牛毛細雨漫漫灑灑，明覺說，這是天地為之感應所生的法象。
天龍院內外人山人海，無數高僧、權貴、善男信女來到天龍院，恭送玄慈虹體。
按照玄慈大師臨行前發給文音等人信件中的遺願安排，虹體將焚化，所結舍利子交由天龍院處置。此為大慈大悲之舉，為佛門所傳頌。
午時，供養了七日的玄慈大師虹體端坐於佛龕之內，被廣法、廣真等四名太慈寺僧人抬出。前導十八名僧人、後護十八名僧人，各持天傘、香爐、蓮燈、花籠、如意、拂子等物在旁隨侍，玄生在前手捧戒盤，盤上放著的正是玄慈大師的證道金缽。
隊列自大雄寶殿而出，沿著興慶主街向西，繞過碧波蕩漾的金波湖，湖畔楊柳在風中輕擺著枝條，好似也在向玄慈告別。
大隊出西門，向著城外塔林而去。
自天龍院出城至塔林的道路兩旁，各大寺廟的僧侶一齊出動，立於道旁誦念經文，皇城司衙役、翊衛司禁軍三步一崗、五步一哨，維持著道路的通行。在他們身後，是十數萬興慶百姓、周邊部民，都自發前來為玄慈虹體送行。
塔林距城不遠，僅僅二裏多路，進去之後，荼毗場前聚集了更多的僧人和信眾，都在默默等候。
廣法、廣真等太慈寺弟子抬著佛龕上前，穿過人群，將佛龕置於早已搭好的荼毗法壇之上。由玄生大師帶領，太慈寺眾僧將金缽置於玄慈膝前，依次拈香、至誠跪拜。
印光大師代表佛門主持荼毗法事，他拄杖說法：“切以生死交謝，寒暑迭遷，其來也電掣長空，其去也波澄大海，是日即有新涅槃證道之上座玄慈大和尚，與此間緣法既盡。大夢俄遷，了諸行之無常，乃寂滅而為樂，欲赴荼毗之盛禮。既隨緣而順寂，乃以荼毗，焚兩百七十年傳法苦行之身，入一路涅槃之境，惟願慧鏡分輝，真風散彩。菩提園裏，開敷覺意之華，法性海中，蕩滌心塵之垢。”
說法完畢，印光大師手舉“三昧火”，口吐荼毗法語：“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂——燒！”
“三昧火”打向法壇，法壇之上頓時炙熱生焰。與此同時，數十名高僧一起施法，紛紛以佛火助焰。
當其時，天空中密布的烏雲忽然打開了一道口子，日光如有形之質，定定罩於法壇之上，成輪圈之光。
趙然望著這道日光，心中不禁有所觸動，暗道這佛門果然是有大門道的。
荼蘼法事之後，眾僧上前整理法壇，共得了六十九枚舍利子。舍利子是佛門高僧凝集戒定慧之法力所成，是心和佛相合的表相，個個狀似乎琉璃水晶，堅如磐石，內蘊無上法力。
趙然暗自揣測，從功利的角度分析，恐怕這才是佛門看重玄慈虹體的主要原因之一吧。
就聽明覺歎道：“舍利子如此之多，成色如此之莊嚴，可見玄慈大師修為之高深、功德之無量，當可列入我西夏佛門六百年之前三了！”
“這些舍利子如何處置？”趙然問。
明覺道：“按照規矩，一般選取九枚入塔林安置，以代虹體原身，但能得這麽多也有點出乎意料，怕是要選葬十八枚。其餘的交由菩提堂，或許會給太慈寺兩三枚以為留念。”
舍利子撿取完畢，隨即便在塔林中舉辦了舍利入塔儀式。眾僧齊念彌陀經一卷、三真言各三遍，即恭請舍利子入塔封存，果然封存了十八枚。
趙然還想再看那金缽有無變化，卻已經找不到了，想必是被玄生大師收了起來。
如此一來，趙然身為國使的正事便算完結，待來日陛辭西夏國主李乾順之後，他就可以啟程迴明了。而陛見之日定在明天，這就顯得十分匆忙了，有種“你趕緊滾蛋”的意思。
趙然有時候也在想，或許這是年輕而雄心勃勃的國主，對於大明亮出來的態度？
不過這也難怪，剛將白河以東的數百裏土地打下來，你願意“盛情款待”才不正常吧？隻是似乎沒必要那麽毛躁罷了。
當晚，趙然和張居正碰了個頭，吩咐十二名親兵護衛收拾行裝，等明日陛辭之後就返迴大明。
西夏國主李乾順接見趙然的地方是在大慶殿上，中書省、樞密院、三司、禦史台開封府、翊衛司、官計司、收納司、農田司、群牧司、飛龍院等等西夏文武百官齊聚大殿，又有天龍院、高台寺、戒台寺等大寺高僧隨侍。
趙然登殿之後，以道門修士的身份，向寶座上的國主李乾順抱拳躬身行禮，張居正則以外國小臣的身份伏地叩首。
行禮之後，由宦官出麵向趙然問話，無非是這次來興慶順利不順利，吃得好不好，任務完成了沒有之類，其間，寶座中的李乾順一句話都沒有說。
張居正又獻上大明天子贈送西夏國主的賀禮，禮物也很單薄，無非是些金銀細軟之類，總值絕不會超過一千兩。以明夏目前的形勢，送禮無非表示自己這邊的氣度，殿上的宦官則代國主迴贈大明天子牛二百、馬一百。
迴禮的牛和馬本是趙然談妥的，卻被李乾順拿來作為“迴禮”，趙然暗自冷笑，這絕不是小氣的問題，而是這位國主的氣度問題了。
小半個時辰的陛辭就這麽結束了，趙然大大方方的抬眼觀察殿上寶座中端坐的李乾順，瘦弱的身體、白皙的麵皮，稍顯弱不禁風，但絕不能被他孱弱的外表所欺騙，這個年輕的國主據說很是“鬥誌昂揚”！
從王宮中出來，剛迴到官驛，便有個小宦官找上門來了。
“見過趙道長，奴婢是延福宮的小黃門，特奉太後詔命，前來請問道長句話。”
延福宮是西六宮之首，是當今高太後居住的寢宮，卻不知這位高太後怎麽派人來找自己了？
“原來如此，不知公公怎麽生稱唿？”
“趙道長太客氣了，奴婢賤名有辱傾聽，怎好汙了道長耳根。”
趙然溫和的笑了笑：“小公公太客氣，什麽賤名不賤名的，修行中人不講這一套。”
“是。奴婢是去年進宮的，本姓牛，因為無名，被大總管取了個渾名，叫少一。”
這個名字還真是……夠渾啊……