第二日，魏致真、餘致川、駱致清三位師兄早早來到趙然的居所，引著他去拜謁師父江騰鶴。
趙然心中帶著一份期許，夾雜著一絲激動，亦步亦趨地跟在三位師兄身後，來到了劍閣之下。
江騰鶴坐在劍閣下的洗心亭中，微笑望著結伴而來的四個徒弟。這個道人看上去剛到中年，臉型棱角分明，眼神中透著一股盛氣。好吧，趙然承認“眼神中透著吧啦吧啦”之類的句子很沒品，但他遠遠和江騰鶴打了個照麵的時候，確實是感到了好似眼睛被什麽東西“刺”了一下。
之前聽大師兄魏致真說，師父江騰鶴今年六十五歲，如今看來，卻好似四十來歲一般——這就是修行中人，越是修為高深，歲月在身上的痕跡就越不顯眼。
按照修士階別來算，隻有入了煉師境，壽元才算有質的提升，所以入了煉師境的江騰鶴輕輕鬆鬆能活過一百二十歲。卻不知到了那個時候，他會是什麽模樣？
趙然站在亭外階下，待三位師兄入了亭子，侍立在江騰鶴下首之時，方才躬身稽首，大聲道：“弟子趙致然……”
江騰鶴一擺手，打斷趙然的唱名：“進來吧。”
趙然連忙登階而入，見腳下放著一個蒲團，立時跪倒在蒲團之上，結結實實向江騰鶴磕了三記頭。
江騰鶴點頭道：“起來吧。”又招唿其他三個弟子：“都坐。”
魏致真等人都憑空摸出一個蒲團來，坐在江騰鶴身邊。魏致真告訴趙然：“這個蒲團是師父親手煉製，我等弟子每人一個，你腳下的便是師父賜給你的拜師禮。”
“多謝師父！”趙然起身，先從儲物扳指中掏出一枚果子，遞了過去，向江騰鶴道：“聽大師兄說，師父前日壽辰，弟子沒來得及給師父拜壽，實在慚愧……區區一點心意，還望收下，以全弟子孝心。”
魏致真和餘致川都滿腹狐疑地注視著這枚果子，一時間看不明白。
卻見駱致清坐在對麵使勁嗅了嗅，皺眉道：“好苦。”
趙然無語，這也能聞得出來？這是什麽鼻子啊？
駱致清一句話頓時將魏致真和餘致川點醒，二人驚叫一聲：“苦參果？”
不怪他們這個時候才反應過來，實在是苦參果這種靈果極為罕見，雖然名列《芝蘭靈藥譜》第十一位，但它生長於吐蕃岡波仁切山，中原大地很少有人見過，所以一時半會兒根本想不起來。
趙然道：“正是苦參果。”他現在臉皮已經厚了，但凡拿出來的寶貝，隻要是沒法道出來曆的，全數推到自己那一段苦逼的夏國逃亡經曆中，此刻也不例外，順嘴就將當年在寶瓶寺抄家的故事再次講述一遍。
江騰鶴笑了笑，也不推辭，將苦參果攝入掌中，收下了這枚苦參果，點頭道：“你有心了。”
送了禮物，趙然將蒲團挪至二師兄餘致川下手，麵對著三師兄駱致清坐了下來。坐在蒲團之上，趙然頓感渾身麻癢難當，條件反射般就要跳起來。
好在他心思敏捷，馬上領悟到這蒲團的用處，似乎和洗心亭有異曲同工之妙，於是立刻凝神收心，全力運功入靜。
去年趙然在洗心亭中修行多日，已經煉就了雜亂紛擾中收心入靜的本事，今日多加一個蒲團，也不過就是強度不同罷了，沒有本質上的區別。入靜多時，長長喘了一口氣，煩躁的心思平靜下來。
師父江騰鶴和三位師兄一直沒有吭聲，等了半個多時辰，待趙然適應之後，才開口道：“你剛才向我磕頭拜師，從此之後，便是靈劍閣一脈的真傳弟子了，既然入我門中，少不得還要將師承來曆告知於你。”
於是江騰鶴開始講曆史，趙然認真學曆史。
靈劍閣一脈源遠流長，追溯上去，派名應為“樓觀”，開派祖師為尹喜。上古時，尹喜為函穀關令，忽有一日望見紫氣東來，知有高人駕臨，於是中道等候，等來了西行的老君，得授《道德經》。
於是尹喜歸隱終南山麓苦修真經，結草為樓，觀望星氣，樓觀一派因此而得名。尹喜道法大成後飛升為仙，號文始真人，終南山下於是道法大興。其後，文始真人遣其弟太和真人尹軌下降樓觀，授梁諶等人《日月黃華上經》等經文，於是樓觀一派自此成型，梁諶被尊為樓觀派師祖。
至唐時，樓觀一派達到鼎盛時期，高祖皇帝在長安建宗聖觀，樓觀道士不下三千，直到六百年前，才逐漸衰落下來。
說到樓觀的衰落，就不得不提佛道之爭。在這方世界，佛道之爭本已有之，但最激烈時則在大唐中後期，最終演變成佛道近百年的大戰。佛道之爭的本質當然是對信眾的爭奪，但在教義上，有一個很重要的症結，就是誰在先誰在後的問題。
道門認為佛門是老君化身所創，《老子化胡經》中說得很明白了，故此佛法不過是道法之一；佛門則認為佛祖是老君的師傅，而且是爺爺輩隔代傳藝，《清淨法行經》中說得明白，“佛遣三弟子赴震旦教化，孺童菩薩，彼稱孔丘；淨光菩薩，彼稱顏迴；摩柯迦葉，彼稱老子。”
你看，道門說佛祖是老君的分身，故此佛法是道法所傳；佛門更狠，反說老君是佛祖弟子——連佛祖分身都算不上，至於樓觀派的師祖梁諶，就更別提了，算起來應該是佛祖的侄徒孫！
因樓觀一派尊奉“老子化胡”的真義，所以對佛門的“反咬一口”極為不滿，在一百多年的大戰之中出力最多。樓觀派戰力非常強悍，當時是道門鬥法時的頂梁柱，可正因為樓觀道士往往衝在最前麵，死傷也是最重的，等道門將佛門驅趕出中原以後，迴過頭來一看，樓觀道士已經所剩無幾了。
在廬山各派坐論時，失去了實力的樓觀派毫無發言權，被打發到了四川，並入龍安府華雲館，成為華雲穀十八流派之一。後來樓觀派將百年大戰中奪取的各種飛劍法器建閣存放，於是漸漸被稱為“靈劍閣”，樓觀二字幾乎無人提起。
最後江騰鶴道：“樓觀一派已然式微，甚至連本名都被外人所變，但我等既為樓觀弟子，卻不能忘了祖源，這一點，無論傳承多少年，都必須牢記於心。”
眾弟子躬身：“謹遵師父教誨！”
江騰鶴又道：“這次將你們召集而來，除了讓趙致然列入門下，也是有事想和你們說。為師閉關一載，全力苦修本命元神，七日前忽有所感，元神顯化神識，離體而出，神遊天外。由外而觀己、以神識而察天地，其中意境妙不可言……”
當下，便將自己衝關破境時的體驗娓娓道出。其間還反複停下來，讓弟子們挨個發問，然後針對性地講解和迴答。
趙然忍不住心頭狂跳，一邊認真聽著、記著，一邊激動得快要留下淚來。他入修行門檻也有年頭了，卻是頭一迴有師父認真傳道解惑。之前無論是大卓、小卓師叔也好，還是禦姐朱七姑也罷，甚至裴中澤、五色大師等人，雖說也經常指點他一些修行上的問題，或者道術上的要詣，但從來沒有這般耐心。
這是趙然上的第一堂道法課，雖然內容高深了許多，很多東西聽不太懂，但依然令他如癡如醉。聽著幾位師兄和師父探討修行上的疑難，看著他們時不時轉過頭來向自己做進一步的闡述，趙然感到心底裏油然而生一股暖意。
老子今天總算是找到組織了！
趙然心中帶著一份期許，夾雜著一絲激動，亦步亦趨地跟在三位師兄身後，來到了劍閣之下。
江騰鶴坐在劍閣下的洗心亭中，微笑望著結伴而來的四個徒弟。這個道人看上去剛到中年，臉型棱角分明，眼神中透著一股盛氣。好吧，趙然承認“眼神中透著吧啦吧啦”之類的句子很沒品，但他遠遠和江騰鶴打了個照麵的時候，確實是感到了好似眼睛被什麽東西“刺”了一下。
之前聽大師兄魏致真說，師父江騰鶴今年六十五歲，如今看來，卻好似四十來歲一般——這就是修行中人，越是修為高深，歲月在身上的痕跡就越不顯眼。
按照修士階別來算，隻有入了煉師境，壽元才算有質的提升，所以入了煉師境的江騰鶴輕輕鬆鬆能活過一百二十歲。卻不知到了那個時候，他會是什麽模樣？
趙然站在亭外階下，待三位師兄入了亭子，侍立在江騰鶴下首之時，方才躬身稽首，大聲道：“弟子趙致然……”
江騰鶴一擺手，打斷趙然的唱名：“進來吧。”
趙然連忙登階而入，見腳下放著一個蒲團，立時跪倒在蒲團之上，結結實實向江騰鶴磕了三記頭。
江騰鶴點頭道：“起來吧。”又招唿其他三個弟子：“都坐。”
魏致真等人都憑空摸出一個蒲團來，坐在江騰鶴身邊。魏致真告訴趙然：“這個蒲團是師父親手煉製，我等弟子每人一個，你腳下的便是師父賜給你的拜師禮。”
“多謝師父！”趙然起身，先從儲物扳指中掏出一枚果子，遞了過去，向江騰鶴道：“聽大師兄說，師父前日壽辰，弟子沒來得及給師父拜壽，實在慚愧……區區一點心意，還望收下，以全弟子孝心。”
魏致真和餘致川都滿腹狐疑地注視著這枚果子，一時間看不明白。
卻見駱致清坐在對麵使勁嗅了嗅，皺眉道：“好苦。”
趙然無語，這也能聞得出來？這是什麽鼻子啊？
駱致清一句話頓時將魏致真和餘致川點醒，二人驚叫一聲：“苦參果？”
不怪他們這個時候才反應過來，實在是苦參果這種靈果極為罕見，雖然名列《芝蘭靈藥譜》第十一位，但它生長於吐蕃岡波仁切山，中原大地很少有人見過，所以一時半會兒根本想不起來。
趙然道：“正是苦參果。”他現在臉皮已經厚了，但凡拿出來的寶貝，隻要是沒法道出來曆的，全數推到自己那一段苦逼的夏國逃亡經曆中，此刻也不例外，順嘴就將當年在寶瓶寺抄家的故事再次講述一遍。
江騰鶴笑了笑，也不推辭，將苦參果攝入掌中，收下了這枚苦參果，點頭道：“你有心了。”
送了禮物，趙然將蒲團挪至二師兄餘致川下手，麵對著三師兄駱致清坐了下來。坐在蒲團之上，趙然頓感渾身麻癢難當，條件反射般就要跳起來。
好在他心思敏捷，馬上領悟到這蒲團的用處，似乎和洗心亭有異曲同工之妙，於是立刻凝神收心，全力運功入靜。
去年趙然在洗心亭中修行多日，已經煉就了雜亂紛擾中收心入靜的本事，今日多加一個蒲團，也不過就是強度不同罷了，沒有本質上的區別。入靜多時，長長喘了一口氣，煩躁的心思平靜下來。
師父江騰鶴和三位師兄一直沒有吭聲，等了半個多時辰，待趙然適應之後，才開口道：“你剛才向我磕頭拜師，從此之後，便是靈劍閣一脈的真傳弟子了，既然入我門中，少不得還要將師承來曆告知於你。”
於是江騰鶴開始講曆史，趙然認真學曆史。
靈劍閣一脈源遠流長，追溯上去，派名應為“樓觀”，開派祖師為尹喜。上古時，尹喜為函穀關令，忽有一日望見紫氣東來，知有高人駕臨，於是中道等候，等來了西行的老君，得授《道德經》。
於是尹喜歸隱終南山麓苦修真經，結草為樓，觀望星氣，樓觀一派因此而得名。尹喜道法大成後飛升為仙，號文始真人，終南山下於是道法大興。其後，文始真人遣其弟太和真人尹軌下降樓觀，授梁諶等人《日月黃華上經》等經文，於是樓觀一派自此成型，梁諶被尊為樓觀派師祖。
至唐時，樓觀一派達到鼎盛時期，高祖皇帝在長安建宗聖觀，樓觀道士不下三千，直到六百年前，才逐漸衰落下來。
說到樓觀的衰落，就不得不提佛道之爭。在這方世界，佛道之爭本已有之，但最激烈時則在大唐中後期，最終演變成佛道近百年的大戰。佛道之爭的本質當然是對信眾的爭奪，但在教義上，有一個很重要的症結，就是誰在先誰在後的問題。
道門認為佛門是老君化身所創，《老子化胡經》中說得很明白了，故此佛法不過是道法之一；佛門則認為佛祖是老君的師傅，而且是爺爺輩隔代傳藝，《清淨法行經》中說得明白，“佛遣三弟子赴震旦教化，孺童菩薩，彼稱孔丘；淨光菩薩，彼稱顏迴；摩柯迦葉，彼稱老子。”
你看，道門說佛祖是老君的分身，故此佛法是道法所傳；佛門更狠，反說老君是佛祖弟子——連佛祖分身都算不上，至於樓觀派的師祖梁諶，就更別提了，算起來應該是佛祖的侄徒孫！
因樓觀一派尊奉“老子化胡”的真義，所以對佛門的“反咬一口”極為不滿，在一百多年的大戰之中出力最多。樓觀派戰力非常強悍，當時是道門鬥法時的頂梁柱，可正因為樓觀道士往往衝在最前麵，死傷也是最重的，等道門將佛門驅趕出中原以後，迴過頭來一看，樓觀道士已經所剩無幾了。
在廬山各派坐論時，失去了實力的樓觀派毫無發言權，被打發到了四川，並入龍安府華雲館，成為華雲穀十八流派之一。後來樓觀派將百年大戰中奪取的各種飛劍法器建閣存放，於是漸漸被稱為“靈劍閣”，樓觀二字幾乎無人提起。
最後江騰鶴道：“樓觀一派已然式微，甚至連本名都被外人所變，但我等既為樓觀弟子，卻不能忘了祖源，這一點，無論傳承多少年，都必須牢記於心。”
眾弟子躬身：“謹遵師父教誨！”
江騰鶴又道：“這次將你們召集而來，除了讓趙致然列入門下，也是有事想和你們說。為師閉關一載，全力苦修本命元神，七日前忽有所感，元神顯化神識，離體而出，神遊天外。由外而觀己、以神識而察天地，其中意境妙不可言……”
當下，便將自己衝關破境時的體驗娓娓道出。其間還反複停下來，讓弟子們挨個發問，然後針對性地講解和迴答。
趙然忍不住心頭狂跳，一邊認真聽著、記著，一邊激動得快要留下淚來。他入修行門檻也有年頭了，卻是頭一迴有師父認真傳道解惑。之前無論是大卓、小卓師叔也好，還是禦姐朱七姑也罷，甚至裴中澤、五色大師等人，雖說也經常指點他一些修行上的問題，或者道術上的要詣，但從來沒有這般耐心。
這是趙然上的第一堂道法課，雖然內容高深了許多，很多東西聽不太懂，但依然令他如癡如醉。聽著幾位師兄和師父探討修行上的疑難，看著他們時不時轉過頭來向自己做進一步的闡述，趙然感到心底裏油然而生一股暖意。
老子今天總算是找到組織了！