麵對趙然的八卦，和尚也無意隱瞞，因道：“身為一寺住持，我自是要為寺裏今後的生計多多考量的。這金翅大蜈說來沒甚稀奇，但卻是一味偏方藥引，專治佛法修煉中遇到的引離之症……不懂？那就算了，解釋起來很麻煩，總之對你們修道之人無用。”
趙然看和尚說話不似作偽，便沒再窮根究底地打聽下去。
道別之後，和尚施施然離去了，他這次來大沼澤主要就是為了捕捉包括金翅大蜈在內的幾種毒蟲，金翅大蜈已經有了，還有別的蟲子需要抓緊時間尋找。
也不知走出去多遠，和尚忽然停步，感覺自己似乎忘了什麽事，於是找了塊幹淨地方坐下來苦苦思索。冥思苦想了小半個時辰，和尚終於醒悟，後悔不迭地拍著腦門子，心道：“苦也，我的寶貝經書，還有度牒，都在那牛鼻子手上！”
和尚急急忙忙趕迴和趙然分別之處，隻見草坪上已經空無一人，哪裏還有趙然的影子？
話說與和尚分別之後，趙然見對方去得遠了，於是連忙轉身，撒開腳丫子就跑。他專門找那僻靜的地方鑽，繞了個大圈，一口氣跑迴自己歇宿的山洞之內。
在洞口處布下法陣，趙然坐定下來，將懷中那本《阿含悟難經》取出，開始仔細研讀。
這本《阿含悟難經》沒有本經來由的解釋，趙然磕磕絆絆讀到後麵，才大概弄了個半清半楚。“阿含”為梵語音譯，就是流傳下來的，或者說前人總結的意思。經文很短，隻有三章，第一章就是《昌明菩薩咒》，誦念此咒可引人心中惡念隨動，惡念越強，則傷害越大，此咒有申揚善惡報應之意。
看到這裏，趙然忍不住摸了摸鼻子，自己心裏的惡念當真有那麽強麽？
第二章名曰“往生菩薩咒”，誦念此咒可超度孤魂野鬼直入輪迴，修至高深處，甚至可以直接將生人打入六道，究竟是六道中的哪一道，就要看此人生前的福報了。
第三章更加了不得，名為“功德菩薩咒”，誦念此咒可普度眾生，接引有緣之人前往西天極樂。
昌明菩薩咒的滋味趙然品嚐過，往生菩薩咒的大概景象趙然也能想象得到，這功德菩薩咒念出來後會是什麽效果，趙然就完全沒有概念了。
趙然是個穿越者，對於佛門並無偏見，但畢竟跟做和尚比起來，他更願意過上逍遙自在的修道生涯，更何況來到這個世界後還接受了兩年多道門正統教育，算得上有那麽幾分身為道士的責任感。但這並不妨礙他了解佛門功法，甚至有可能的情況下淺嚐輒止也不是件壞事，所謂知己知彼百戰不殆嘛。
他記得覺遠和尚曾經提及過，修道重在根骨和資質，修佛則首重悟性，而悟性於人而言，是無法具體衡量的，所以佛門認為，人人均可修佛，至於修行成果，則依悟性的不同而有天壤之別。
按照這種理解，趙然也應當具有悟性，隻不過不清楚是高還是低。既然具備悟性，就可以嚐試練練佛門功法。
但可惜的是，趙然在解讀經文裏夾雜的前人批注時才發現，自己暫時是修不了的。這部經文雖然囊括了所有從開始到結尾的一應修行步驟，但關鍵是其中有兩個環節他束手無策。
整個步驟很簡單，無非是不停念誦咒語，必須秉持誠心誠意地恭敬心和懺悔心，講究念誦時對經文的理解，對咒言意境的觀想，最終達成對佛性的感應——批注中對“佛性”也有具體描述，也就是佛光中的黑白因子。
童老曾經教導過趙然怎麽“看”到“炁”，而且童老說過，“炁”就是佛門所說的光，覺遠也曾提到，“光”即“性”。趙然的問題是，他沒有根骨，無法與“炁”相合，在道門的修煉體係中，他這樣的人是沒有培養前途的。所以趙然現在想換一換，采用佛門的方法體係來嚐試一下，看看能不能與佛“光”或者說佛“性”相合。
但修行是絕不可以斷章取義的，隨隨便便截取一段經文和法門來練習，那是自尋死路。無論佛道，其修行都有一個完整的思想體係在做支撐，做不到對這個思想體係整體上的理解，就不可能從根本上讀懂和領悟想要修行的法門。
而他現在想要修行佛門功法，其中的“理解”和“觀想”這兩道關口就邁不過去——連最基本的佛經都沒讀過，他怎麽去理解、怎麽去觀想呢？這個問題換一個角度就更容易明白了：沒有讀過道家四子真經，無論如何是不可能去修道的。
所以趙然隻能頹然中止了自己的嚐試，必須等以後有機會弄到佛經來研讀之後再說。
《阿含悟難經》翻到最後一頁時，一張淺黃色的頁卷滑落出來，趙然撿起來一看，竟然是覺遠和尚的度牒。右首是一大排搞不清楚的稱謂和法號，正中一行大字寫著“牒付受戒弟子覺遠收執”，左邊則是幾個章印和簽名。
趙然靈機一動，將腰中細索取出，對著這份度牒試了試，細索沒有絲毫反應。他本待提筆把“覺遠”二字改為“趙然”，又一想，這麽隨意更改恐怕太過兒戲，忒不靠譜，便猶豫著罷了手，畢竟這份度牒是人家覺遠吃飯的家夥，自己真要把它就這麽輕易毀了，實在說不過去——其實關鍵還是覺得沒什麽用。當然，他也不排除以後有了第二份度牒的時候試一試的可能性。
修行佛法的頭一迴嚐試沒有成功，在洞中枯坐無事，趙然便決定出去轉轉。他也不怕遇到和尚覺遠，反正自己又不是鬥不過他，大不了見麵再鬥一次，長點經驗也不錯。最壞的可能性也不過是把經書和度牒還給覺遠罷了，自己過目不忘，早已將經書背了下來，還迴去也沒什麽損失。
將陣盤收起，趙然出了山洞，在洞口處略一思忖，便打算往若爾蓋大雪山方向探探路。一方麵可以去找找自家那個美女姐姐，一方麵也順路尋些兇獸毒蟲錘煉錘煉自己的陣法技巧，算是漲漲經驗值。
昨天連續三場鬥法，讓趙然的自信心有些膨脹，他甚至幻想，或許美女姐姐遭遇了不測，正等待著自己前去大展神威呢？
若爾蓋大雪山十分醒目，在大沼澤的任意一個角落，隻要抬頭看，都能看到那座白色的山峰，就好像連接天地的通道一般，似乎永遠都有一個尖角深入雲層之上。
趙然轉過山坡、穿過樹林、繞過泥沼地、趟過淺溪……好吧，其實在大沼澤行進，方式都一樣。到了晌午的時候，趙然已經走了大概三四裏地，其間操控陣法捕殺了一群毒蜂，此刻正掰著蜂巢大快朵頤。
將蜂巢裏的蜂蜜吃完，趙然隨手扔在了一邊，正在思考午飯捕些什麽吃食填飽肚子的時候，他停住了腳步。
對麵又走過來一個和尚，但不是覺遠。
這個和尚歲數很大，也沒有覺遠那麽俊俏，但用趙然的話來說，相當有氣質！他身上穿的是錦袍袈裟，胸前掛著一水兒綠玉串成的佛珠，舉手投足間都是那麽氣宇軒昂，整個人散發著強烈的英武之氣。
光從麵相上看，趙然對這和尚的觀感相當不錯，再有覺遠和尚那麽個因素在，他對見到這個和尚並不是十分緊張——當然，無論在任何情況下，首先保證自己的安全都是第一位的，所以他還是趕在和尚走過來之前悄悄布下了法陣。
“阿彌陀佛，貧僧向這位小道長見禮了。”大和尚一手撚珠，一手行禮，態度相當和藹可親。
見這和尚大大方方入了自己的法陣範圍之內，絲毫沒有防備之意，且禮數相當周到，趙然對他的好感又加了三分：“大師慈悲，小道見過大師。”
“大師不敢當，小道長稱唿貧僧大和尚便可……貧僧正在尋訪一位女施主，不知小道長可曾見過？”
“大和尚說的是什麽人？”
“這女施主容色卓爾不群，修為深不可測，手提一盞琉璃宮燈，騎乘一頭梅花鹿，人稱七姑。隻不知如今身在何處，小道長可肯相告？”
趙然看和尚說話不似作偽，便沒再窮根究底地打聽下去。
道別之後，和尚施施然離去了，他這次來大沼澤主要就是為了捕捉包括金翅大蜈在內的幾種毒蟲，金翅大蜈已經有了，還有別的蟲子需要抓緊時間尋找。
也不知走出去多遠，和尚忽然停步，感覺自己似乎忘了什麽事，於是找了塊幹淨地方坐下來苦苦思索。冥思苦想了小半個時辰，和尚終於醒悟，後悔不迭地拍著腦門子，心道：“苦也，我的寶貝經書，還有度牒，都在那牛鼻子手上！”
和尚急急忙忙趕迴和趙然分別之處，隻見草坪上已經空無一人，哪裏還有趙然的影子？
話說與和尚分別之後，趙然見對方去得遠了，於是連忙轉身，撒開腳丫子就跑。他專門找那僻靜的地方鑽，繞了個大圈，一口氣跑迴自己歇宿的山洞之內。
在洞口處布下法陣，趙然坐定下來，將懷中那本《阿含悟難經》取出，開始仔細研讀。
這本《阿含悟難經》沒有本經來由的解釋，趙然磕磕絆絆讀到後麵，才大概弄了個半清半楚。“阿含”為梵語音譯，就是流傳下來的，或者說前人總結的意思。經文很短，隻有三章，第一章就是《昌明菩薩咒》，誦念此咒可引人心中惡念隨動，惡念越強，則傷害越大，此咒有申揚善惡報應之意。
看到這裏，趙然忍不住摸了摸鼻子，自己心裏的惡念當真有那麽強麽？
第二章名曰“往生菩薩咒”，誦念此咒可超度孤魂野鬼直入輪迴，修至高深處，甚至可以直接將生人打入六道，究竟是六道中的哪一道，就要看此人生前的福報了。
第三章更加了不得，名為“功德菩薩咒”，誦念此咒可普度眾生，接引有緣之人前往西天極樂。
昌明菩薩咒的滋味趙然品嚐過，往生菩薩咒的大概景象趙然也能想象得到，這功德菩薩咒念出來後會是什麽效果，趙然就完全沒有概念了。
趙然是個穿越者，對於佛門並無偏見，但畢竟跟做和尚比起來，他更願意過上逍遙自在的修道生涯，更何況來到這個世界後還接受了兩年多道門正統教育，算得上有那麽幾分身為道士的責任感。但這並不妨礙他了解佛門功法，甚至有可能的情況下淺嚐輒止也不是件壞事，所謂知己知彼百戰不殆嘛。
他記得覺遠和尚曾經提及過，修道重在根骨和資質，修佛則首重悟性，而悟性於人而言，是無法具體衡量的，所以佛門認為，人人均可修佛，至於修行成果，則依悟性的不同而有天壤之別。
按照這種理解，趙然也應當具有悟性，隻不過不清楚是高還是低。既然具備悟性，就可以嚐試練練佛門功法。
但可惜的是，趙然在解讀經文裏夾雜的前人批注時才發現，自己暫時是修不了的。這部經文雖然囊括了所有從開始到結尾的一應修行步驟，但關鍵是其中有兩個環節他束手無策。
整個步驟很簡單，無非是不停念誦咒語，必須秉持誠心誠意地恭敬心和懺悔心，講究念誦時對經文的理解，對咒言意境的觀想，最終達成對佛性的感應——批注中對“佛性”也有具體描述，也就是佛光中的黑白因子。
童老曾經教導過趙然怎麽“看”到“炁”，而且童老說過，“炁”就是佛門所說的光，覺遠也曾提到，“光”即“性”。趙然的問題是，他沒有根骨，無法與“炁”相合，在道門的修煉體係中，他這樣的人是沒有培養前途的。所以趙然現在想換一換，采用佛門的方法體係來嚐試一下，看看能不能與佛“光”或者說佛“性”相合。
但修行是絕不可以斷章取義的，隨隨便便截取一段經文和法門來練習，那是自尋死路。無論佛道，其修行都有一個完整的思想體係在做支撐，做不到對這個思想體係整體上的理解，就不可能從根本上讀懂和領悟想要修行的法門。
而他現在想要修行佛門功法，其中的“理解”和“觀想”這兩道關口就邁不過去——連最基本的佛經都沒讀過，他怎麽去理解、怎麽去觀想呢？這個問題換一個角度就更容易明白了：沒有讀過道家四子真經，無論如何是不可能去修道的。
所以趙然隻能頹然中止了自己的嚐試，必須等以後有機會弄到佛經來研讀之後再說。
《阿含悟難經》翻到最後一頁時，一張淺黃色的頁卷滑落出來，趙然撿起來一看，竟然是覺遠和尚的度牒。右首是一大排搞不清楚的稱謂和法號，正中一行大字寫著“牒付受戒弟子覺遠收執”，左邊則是幾個章印和簽名。
趙然靈機一動，將腰中細索取出，對著這份度牒試了試，細索沒有絲毫反應。他本待提筆把“覺遠”二字改為“趙然”，又一想，這麽隨意更改恐怕太過兒戲，忒不靠譜，便猶豫著罷了手，畢竟這份度牒是人家覺遠吃飯的家夥，自己真要把它就這麽輕易毀了，實在說不過去——其實關鍵還是覺得沒什麽用。當然，他也不排除以後有了第二份度牒的時候試一試的可能性。
修行佛法的頭一迴嚐試沒有成功，在洞中枯坐無事，趙然便決定出去轉轉。他也不怕遇到和尚覺遠，反正自己又不是鬥不過他，大不了見麵再鬥一次，長點經驗也不錯。最壞的可能性也不過是把經書和度牒還給覺遠罷了，自己過目不忘，早已將經書背了下來，還迴去也沒什麽損失。
將陣盤收起，趙然出了山洞，在洞口處略一思忖，便打算往若爾蓋大雪山方向探探路。一方麵可以去找找自家那個美女姐姐，一方麵也順路尋些兇獸毒蟲錘煉錘煉自己的陣法技巧，算是漲漲經驗值。
昨天連續三場鬥法，讓趙然的自信心有些膨脹，他甚至幻想，或許美女姐姐遭遇了不測，正等待著自己前去大展神威呢？
若爾蓋大雪山十分醒目，在大沼澤的任意一個角落，隻要抬頭看，都能看到那座白色的山峰，就好像連接天地的通道一般，似乎永遠都有一個尖角深入雲層之上。
趙然轉過山坡、穿過樹林、繞過泥沼地、趟過淺溪……好吧，其實在大沼澤行進，方式都一樣。到了晌午的時候，趙然已經走了大概三四裏地，其間操控陣法捕殺了一群毒蜂，此刻正掰著蜂巢大快朵頤。
將蜂巢裏的蜂蜜吃完，趙然隨手扔在了一邊，正在思考午飯捕些什麽吃食填飽肚子的時候，他停住了腳步。
對麵又走過來一個和尚，但不是覺遠。
這個和尚歲數很大，也沒有覺遠那麽俊俏，但用趙然的話來說，相當有氣質！他身上穿的是錦袍袈裟，胸前掛著一水兒綠玉串成的佛珠，舉手投足間都是那麽氣宇軒昂，整個人散發著強烈的英武之氣。
光從麵相上看，趙然對這和尚的觀感相當不錯，再有覺遠和尚那麽個因素在，他對見到這個和尚並不是十分緊張——當然，無論在任何情況下，首先保證自己的安全都是第一位的，所以他還是趕在和尚走過來之前悄悄布下了法陣。
“阿彌陀佛，貧僧向這位小道長見禮了。”大和尚一手撚珠，一手行禮，態度相當和藹可親。
見這和尚大大方方入了自己的法陣範圍之內，絲毫沒有防備之意，且禮數相當周到，趙然對他的好感又加了三分：“大師慈悲，小道見過大師。”
“大師不敢當，小道長稱唿貧僧大和尚便可……貧僧正在尋訪一位女施主，不知小道長可曾見過？”
“大和尚說的是什麽人？”
“這女施主容色卓爾不群，修為深不可測，手提一盞琉璃宮燈，騎乘一頭梅花鹿，人稱七姑。隻不知如今身在何處，小道長可肯相告？”