是啊，九黎部的勇士們，這一次找上神諸犍，自然不可能是為了比武。九黎部的戰士，隻是想就之前少鹹山據點的事情，討還一個公道。既然前一次共工率部進攻少鹹山據點的時候，北冥生物不區分攻擊目標的行為，幾乎將九黎部的族人屠殺了個幹淨。那麽，九黎部的勇士這一次來，就是為了讓北冥生物知道，這個世界是公平的。而且，這個世界不僅僅公平，九黎部的勇士們還要讓北冥生物知道，維持這個世界的公平，其實也是很簡單的。九黎部的戰士，就是“單純”的想用“以牙還牙，以眼還眼”的方式讓北冥生物“血債血償”。
帶著這種目的來到諸犍族群的領地的九黎部勇士，哪有可能跟神諸犍講什麽單打獨鬥。就更不要說，神諸犍好死不死的挑選的挑戰對象，是一貫隻習慣動嘴，不愛好動手的博。博在九黎部勇士這一方，論猥瑣的程度，可以說僅次於蜃龍。而且，蜃龍因為長時間被公孫高壓統治，已經逐漸在收斂自己的猥瑣。所以，在某些特定的情況下，博的猥瑣比之蜃龍，甚至還是猶有過之的。
神諸犍不是要單挑麽？博就偏偏不單挑，特意就要圍毆神諸犍。而且，圍毆神諸犍還不算，事先還不打招唿，一上來就鼓動自己這一邊的情緒，讓自己這一方直接動手。老話講“先下手為強”，雖然先出手不至於決定最終的勝負，但是，先下手的人就算輸了，至少也能少吃一點虧。博就是本著這麽無賴的原則，將正在“叫陣”的神諸犍，也卷入了之前的“群架”模式之中。
說實話，其實，九黎部的勇士們，在打群架上麵，並不能看出優勢來。畢竟，如果拚數量的話，諸犍的數量要遠超九黎部勇士的數量。但是，博就是看出了在前麵的交手中，諸犍已經被殺紅眼的九黎部勇士們嚇怕了。後麵就是再交手，諸犍數量多的優勢，至多隻能起到消耗九黎部勇士的體力的作用，根本就掀不起什麽風浪。神諸犍不管是單挑還是群架，所麵臨的的情況其實一樣。與其是九黎部這邊，一個一個上去跟神諸犍單挑，最後將戰鬥變成耗時費力的車輪戰，不如就直接讓神諸犍做一次勇士，一個人單挑九黎部的全部勇士。這樣，不管結果如何，至少能節省時間。
而真實的戰況，也確實是向著博思考的方向發展的。之前全體諸犍匍匐在地上祈求神諸犍的出現這一幕，已經表現出，諸犍族群準備放棄抵抗的心情了。神諸犍是這些普通諸犍心裏最後的一點希望，也是整個諸犍族群，最後的一點屏障。在九黎部戰士響應博的召喚，再次嗷嗷叫著衝上來的時候，諸犍一方，除了站著的神諸犍以外，幾乎沒有任何一隻普通諸犍重新拿起勇氣來準備抵擋九黎部勇士的衝鋒。
而裝逼的神諸犍，也正是開始用行動踐行自己的諾言。在普通諸犍不停的跪著唱誦神諸犍的名字的時候，神諸犍獨自一個，承擔起了對抗九黎部勇士的任務。與普通諸犍相似的地方是，神諸犍的攻擊方式也是投擲。而神諸犍與普通諸犍不同的地方，或許是普通諸犍在攻擊時，投擲的是箭矢，而神諸犍投擲的卻是標槍。
神諸犍背後背著八杆用非金非玉的特殊材料打造的標槍，每一杆標槍後麵都有很長的鎖鏈與神諸犍的腰部相連。簡單點來說，就是神諸犍背後的這八杆標槍，被神諸犍投擲出去以後，在一定的範圍之內，還能夠被神諸犍收迴，重複利用。之前，神諸犍或許是出於行動方便的考慮，並沒有將這八杆標槍亮出來。此刻，戰鬥一觸即發，神諸犍終於不得不展開八杆標槍，逼迫自己進入戰鬥狀態了。
看到神諸犍打算一個人接下這場戰鬥的時候，公孫還是很佩服神諸犍的擔當的。在公孫心裏，這個自稱為神的生物的形象，在一時之間，都高大了幾分。不過，看到神諸犍的標槍上麵還拴著鎖鏈的時候，神諸犍剛剛才在公孫心裏有點變得陽光的形象，便又顯得猥瑣得多了。公孫最終還是將神諸犍在公孫內心的評價，定義為“本領稀鬆的裝逼販子”。
此刻，神諸犍是不知道公孫內心的想法的。如果神諸犍知道了，還不知道會作何感想呢。不過，想來，神諸犍應該是不太敢想的。因為，此刻衝上前來的九黎部勇士，沒有任何一個人是來湊數的。甚至，這些九黎部的勇士，絕大多數都是身經百戰勇者，每一個人單獨出現都有資格與神諸犍這樣的生物過幾招。
神諸犍顯然也是看出了九黎部勇士的戰鬥力，所以才沒有要求自己的子民再次參與到與九黎部勇士的對抗之中來。甚至，如果有九黎部的勇士想要繞過神諸犍，衝向神諸犍身後的普通諸犍，神諸犍便會毫不猶豫的向這個九黎部勇士，投擲出一杆標槍。盡管因為神諸犍需要照顧的角度太多，標槍並不能對九黎部的勇士造成什麽實質性的傷害。但是，九黎部的勇士還是感受到了神諸犍想要挑戰全部九黎部勇士的決心。出於對一個可敬的戰士的尊重，九黎部的勇士們，也基本都接受了群毆神諸犍的事實。
說真的，九黎部的勇士們，在沒有與神諸犍交手之前，個個都覺得神諸犍一直在裝逼。而真正以群毆的姿態與神諸犍交手之後，九黎部的勇士們驚訝得發現，神諸犍還是有幾分真本事的。仰仗著那八杆特殊的標槍，神諸犍居然在短時間之內，硬接住了九黎部勇士們合在一起，如狂風驟雨一般的攻擊。
或許，神諸犍確實是足夠聰明，知道雙拳難敵四手的道理，便用八杆標槍，彌補了自己勢單力孤的弱點。不過，九黎部的勇士之中，也不是隻有蚩尤那樣的憨貨，也是有像博與蜃龍這般猥瑣的機靈鬼的。博在看到神諸犍憑借標槍就阻擋住了九黎部勇士的進攻之後，心說“既然你標槍玩得好，那我就先下了你的標槍，看你玩什麽。”
帶著這種目的來到諸犍族群的領地的九黎部勇士，哪有可能跟神諸犍講什麽單打獨鬥。就更不要說，神諸犍好死不死的挑選的挑戰對象，是一貫隻習慣動嘴，不愛好動手的博。博在九黎部勇士這一方，論猥瑣的程度，可以說僅次於蜃龍。而且，蜃龍因為長時間被公孫高壓統治，已經逐漸在收斂自己的猥瑣。所以，在某些特定的情況下，博的猥瑣比之蜃龍，甚至還是猶有過之的。
神諸犍不是要單挑麽？博就偏偏不單挑，特意就要圍毆神諸犍。而且，圍毆神諸犍還不算，事先還不打招唿，一上來就鼓動自己這一邊的情緒，讓自己這一方直接動手。老話講“先下手為強”，雖然先出手不至於決定最終的勝負，但是，先下手的人就算輸了，至少也能少吃一點虧。博就是本著這麽無賴的原則，將正在“叫陣”的神諸犍，也卷入了之前的“群架”模式之中。
說實話，其實，九黎部的勇士們，在打群架上麵，並不能看出優勢來。畢竟，如果拚數量的話，諸犍的數量要遠超九黎部勇士的數量。但是，博就是看出了在前麵的交手中，諸犍已經被殺紅眼的九黎部勇士們嚇怕了。後麵就是再交手，諸犍數量多的優勢，至多隻能起到消耗九黎部勇士的體力的作用，根本就掀不起什麽風浪。神諸犍不管是單挑還是群架，所麵臨的的情況其實一樣。與其是九黎部這邊，一個一個上去跟神諸犍單挑，最後將戰鬥變成耗時費力的車輪戰，不如就直接讓神諸犍做一次勇士，一個人單挑九黎部的全部勇士。這樣，不管結果如何，至少能節省時間。
而真實的戰況，也確實是向著博思考的方向發展的。之前全體諸犍匍匐在地上祈求神諸犍的出現這一幕，已經表現出，諸犍族群準備放棄抵抗的心情了。神諸犍是這些普通諸犍心裏最後的一點希望，也是整個諸犍族群，最後的一點屏障。在九黎部戰士響應博的召喚，再次嗷嗷叫著衝上來的時候，諸犍一方，除了站著的神諸犍以外，幾乎沒有任何一隻普通諸犍重新拿起勇氣來準備抵擋九黎部勇士的衝鋒。
而裝逼的神諸犍，也正是開始用行動踐行自己的諾言。在普通諸犍不停的跪著唱誦神諸犍的名字的時候，神諸犍獨自一個，承擔起了對抗九黎部勇士的任務。與普通諸犍相似的地方是，神諸犍的攻擊方式也是投擲。而神諸犍與普通諸犍不同的地方，或許是普通諸犍在攻擊時，投擲的是箭矢，而神諸犍投擲的卻是標槍。
神諸犍背後背著八杆用非金非玉的特殊材料打造的標槍，每一杆標槍後麵都有很長的鎖鏈與神諸犍的腰部相連。簡單點來說，就是神諸犍背後的這八杆標槍，被神諸犍投擲出去以後，在一定的範圍之內，還能夠被神諸犍收迴，重複利用。之前，神諸犍或許是出於行動方便的考慮，並沒有將這八杆標槍亮出來。此刻，戰鬥一觸即發，神諸犍終於不得不展開八杆標槍，逼迫自己進入戰鬥狀態了。
看到神諸犍打算一個人接下這場戰鬥的時候，公孫還是很佩服神諸犍的擔當的。在公孫心裏，這個自稱為神的生物的形象，在一時之間，都高大了幾分。不過，看到神諸犍的標槍上麵還拴著鎖鏈的時候，神諸犍剛剛才在公孫心裏有點變得陽光的形象，便又顯得猥瑣得多了。公孫最終還是將神諸犍在公孫內心的評價，定義為“本領稀鬆的裝逼販子”。
此刻，神諸犍是不知道公孫內心的想法的。如果神諸犍知道了，還不知道會作何感想呢。不過，想來，神諸犍應該是不太敢想的。因為，此刻衝上前來的九黎部勇士，沒有任何一個人是來湊數的。甚至，這些九黎部的勇士，絕大多數都是身經百戰勇者，每一個人單獨出現都有資格與神諸犍這樣的生物過幾招。
神諸犍顯然也是看出了九黎部勇士的戰鬥力，所以才沒有要求自己的子民再次參與到與九黎部勇士的對抗之中來。甚至，如果有九黎部的勇士想要繞過神諸犍，衝向神諸犍身後的普通諸犍，神諸犍便會毫不猶豫的向這個九黎部勇士，投擲出一杆標槍。盡管因為神諸犍需要照顧的角度太多，標槍並不能對九黎部的勇士造成什麽實質性的傷害。但是，九黎部的勇士還是感受到了神諸犍想要挑戰全部九黎部勇士的決心。出於對一個可敬的戰士的尊重，九黎部的勇士們，也基本都接受了群毆神諸犍的事實。
說真的，九黎部的勇士們，在沒有與神諸犍交手之前，個個都覺得神諸犍一直在裝逼。而真正以群毆的姿態與神諸犍交手之後，九黎部的勇士們驚訝得發現，神諸犍還是有幾分真本事的。仰仗著那八杆特殊的標槍，神諸犍居然在短時間之內，硬接住了九黎部勇士們合在一起，如狂風驟雨一般的攻擊。
或許，神諸犍確實是足夠聰明，知道雙拳難敵四手的道理，便用八杆標槍，彌補了自己勢單力孤的弱點。不過，九黎部的勇士之中，也不是隻有蚩尤那樣的憨貨，也是有像博與蜃龍這般猥瑣的機靈鬼的。博在看到神諸犍憑借標槍就阻擋住了九黎部勇士的進攻之後，心說“既然你標槍玩得好，那我就先下了你的標槍，看你玩什麽。”