高牆再加上濃霧，可以說，來自胥族的戰士，已經將防守發揮到了極致。諸犍當下麵對的困難，一方麵來自於無法鎖定玉石牆上的目標，另一方麵則是來自於玉石牆本身驚人的防禦力。
麵對眼前的困境，諸犍並沒有什麽好的應對的辦法。因為，諸犍不比諸懷，沒有適合短兵相接時使用的獠牙，如果讓諸犍直接進攻玉石牆，或許諸犍連在玉石牆上留下白色的痕跡這一點都做不到。
左右停止進攻也是無聊，諸犍便開始隔著濃霧“練習”起盲眼投擲來。投擲箭矢與投擲標槍不同。箭矢的體積比標槍要小的多，造成傷害的方式也單一得多。這就要求投擲箭矢比投擲標槍需要更高的準確度。可是，此刻胥族人召喚的霧氣，恰恰就降低了諸犍一方的準確度。
而且，這種十分影響視線的濃霧，妙就妙在它對於視線的阻隔是單向的。換句話來說，就是此刻諸犍無法捕捉到玉石牆上的人族身影。但是，玉石牆上的戰士們卻可以清晰的看見諸犍的身影。
不僅如此，如果此刻在其它三個方向圍困少鹹山據點的山寧與諸懷肯分神關注一下諸犍這邊的話，他們甚至都看不到玉石牆的西麵起霧了。
實際上，胥族人的種族技能是有極強的的針對性的，他們“招來”的霧氣，也是可以指定針對誰的。這種特殊的功法，來源於一種已經近乎失傳的修行體係。這種修行體係的名稱，在以前被稱唿為“煉境”。
嚴格意義上說，煉境也屬於煉化的一種，而我們之前介紹的諸如風伯與風泣兄弟那種煉化兵器進入靈魂，以便隨時取用的修行方式，在更早先的時候，其實被稱唿為“煉形”。
最原始的煉形修行，其實也不僅僅是煉化兵器。真正在煉形一道有天分的人，他們甚至可以煉化山川大地，朝霞霓虹。隻不過，那種最原始的煉化之道，現在隻在一些仍舊保留著最為原始的生態模式的部落，還有少量傳承。
煉境一道也是如此，煉境與煉形，還有“煉魂”以及“煉體”，本來是並稱於世的四大修行功法。這四種功法同出煉化體係，但是卻又各自有不同的修行方向。
就比如煉境，修行這種功法的人，最為擅長的就是模擬各種不同的環境。當然，這種功法既然是通過靈魂之力模擬環境，換句話來說，他們營造出的各種環境，也就有很大的可能不是真的。
不過，前文我們已經介紹過，煉化體係的修行過程，最終會修行至複生境與超脫境。如果一個煉境的高手修行至複生境，或許他真的有可能單純憑借靈魂之力凝聚出真正的場景。想來，到了那個時候，亦真亦幻變化無端卻又觸手可及的“幻境”，才是殺傷力最大的吧。
不過，此刻就連煉化修行的修行方式都已經處在失傳的邊緣，複生境的大修行者，恐怕也就不多見了。
但是，胥族人施展的煉境之法雖說是隻停留在了製造幻境的地步，卻畢竟也是依靠靈魂之力營造而出的。盡管這種幻境隻能針對諸犍起效，還是可以在一定程度上影響諸犍的感官的。特別，胥族人又是舉族修行同一種煉境之法，玉石牆上的所有胥族人練手召喚霧氣幻境的時候，其威力也遠非逐漸疊加那麽簡單。
被胥族戰士的幻境影響了攻擊準頭的諸犍，在投擲箭矢的時候本身就帶有一絲遲疑。而完全不會受到自己製造的幻境影響的胥族人，在麵對諸犍遲疑的投擲的時候，躲避起來也就不再顯得那麽困難了。此消彼長之下，玉石牆西麵的戰場，似乎也逐漸趨於穩定了。
遺憾的是，天道循環，最多做到因果有報，又何曾做到過平衡。所幸，打破少鹹山戰場平衡的，並不是北冥一方，而是剛剛從弱水邊追趕猰貐迴來的蚩尤與後羿。
剛剛趕迴少鹹山的後羿，第一眼就注意到了不斷向玉石牆上投擲箭矢的諸犍群。
看到胥族人被諸犍群的箭矢壓製得疲於應對的場麵之後，後羿心裏這個氣啊，簡直就不打一處來。不過，後羿並不是氣胥族人被諸犍打得抬不起頭來，本來就不特別擅長戰鬥的胥族人，能在諸犍的攻擊下，獨自保證西側玉石牆沒有閃失，已經算是超額完成任務了。
後羿氣的是，胥族人已經穩定了戰場的局麵，為什麽沒有其它部族的人過來支援自己的盟友。當然，後羿也是能看得出此刻的少鹹山人族據點，已經被團團圍成了一個水泄不通的鐵桶。後羿也可以理解九黎部內部一時無法調整好反擊的陣容。
但是，看不到諸犍正在被胥族人營造的幻境所影響的後羿，實在無法容忍諸犍以眼下這般拙劣的“箭技”壓著人族抬不起頭來。
後羿作為一個箭術大師，就連教出來的徒弟，都能在箭技上贏過以箭法名滿中洲的風氏一族的繼承人。此刻見到自己的盟友正在被自己眼中無論如何也瞧不上眼的技巧壓製，自然無法坐視不理。隻見後羿從懷中掏出流光弓，神氣的一抖手，流光弓便隨著後羿的動作伸展成了弓的模樣。後羿一手握著流光弓，另一隻手從背後一連拽出九隻羽箭。這正是後羿將要施展九龍逐日箭的前奏。
果不其然，後羿將九隻弓箭全部都搭在了流光弓那靈氣凝聚成的弓弦之上。後羿微微眯起眼睛觀察了一下射擊的角度，隨後便從容不迫地鬆開了手中的弓弦。
隨著靈氣弓弦的變形，剛剛被後羿搭載在弓弦上的九隻箭矢，也全部都射了出去。這九根箭矢依照九龍逐日箭特有的弧線軌跡，整齊的向著諸犍投擲的箭矢飛去。
諸犍用手臂投擲出的箭矢，雖然在麵對胥族戰士的時候，爆發出了超強的殺傷力。但是，在遇到真正的如後羿這樣的高手的時候。簡直就像是風中的浮萍一般，就被後羿施展的九龍逐日箭帶起的氣流，全部都卷飛了出去。
麵對眼前的困境，諸犍並沒有什麽好的應對的辦法。因為，諸犍不比諸懷，沒有適合短兵相接時使用的獠牙，如果讓諸犍直接進攻玉石牆，或許諸犍連在玉石牆上留下白色的痕跡這一點都做不到。
左右停止進攻也是無聊，諸犍便開始隔著濃霧“練習”起盲眼投擲來。投擲箭矢與投擲標槍不同。箭矢的體積比標槍要小的多，造成傷害的方式也單一得多。這就要求投擲箭矢比投擲標槍需要更高的準確度。可是，此刻胥族人召喚的霧氣，恰恰就降低了諸犍一方的準確度。
而且，這種十分影響視線的濃霧，妙就妙在它對於視線的阻隔是單向的。換句話來說，就是此刻諸犍無法捕捉到玉石牆上的人族身影。但是，玉石牆上的戰士們卻可以清晰的看見諸犍的身影。
不僅如此，如果此刻在其它三個方向圍困少鹹山據點的山寧與諸懷肯分神關注一下諸犍這邊的話，他們甚至都看不到玉石牆的西麵起霧了。
實際上，胥族人的種族技能是有極強的的針對性的，他們“招來”的霧氣，也是可以指定針對誰的。這種特殊的功法，來源於一種已經近乎失傳的修行體係。這種修行體係的名稱，在以前被稱唿為“煉境”。
嚴格意義上說，煉境也屬於煉化的一種，而我們之前介紹的諸如風伯與風泣兄弟那種煉化兵器進入靈魂，以便隨時取用的修行方式，在更早先的時候，其實被稱唿為“煉形”。
最原始的煉形修行，其實也不僅僅是煉化兵器。真正在煉形一道有天分的人，他們甚至可以煉化山川大地，朝霞霓虹。隻不過，那種最原始的煉化之道，現在隻在一些仍舊保留著最為原始的生態模式的部落，還有少量傳承。
煉境一道也是如此，煉境與煉形，還有“煉魂”以及“煉體”，本來是並稱於世的四大修行功法。這四種功法同出煉化體係，但是卻又各自有不同的修行方向。
就比如煉境，修行這種功法的人，最為擅長的就是模擬各種不同的環境。當然，這種功法既然是通過靈魂之力模擬環境，換句話來說，他們營造出的各種環境，也就有很大的可能不是真的。
不過，前文我們已經介紹過，煉化體係的修行過程，最終會修行至複生境與超脫境。如果一個煉境的高手修行至複生境，或許他真的有可能單純憑借靈魂之力凝聚出真正的場景。想來，到了那個時候，亦真亦幻變化無端卻又觸手可及的“幻境”，才是殺傷力最大的吧。
不過，此刻就連煉化修行的修行方式都已經處在失傳的邊緣，複生境的大修行者，恐怕也就不多見了。
但是，胥族人施展的煉境之法雖說是隻停留在了製造幻境的地步，卻畢竟也是依靠靈魂之力營造而出的。盡管這種幻境隻能針對諸犍起效，還是可以在一定程度上影響諸犍的感官的。特別，胥族人又是舉族修行同一種煉境之法，玉石牆上的所有胥族人練手召喚霧氣幻境的時候，其威力也遠非逐漸疊加那麽簡單。
被胥族戰士的幻境影響了攻擊準頭的諸犍，在投擲箭矢的時候本身就帶有一絲遲疑。而完全不會受到自己製造的幻境影響的胥族人，在麵對諸犍遲疑的投擲的時候，躲避起來也就不再顯得那麽困難了。此消彼長之下，玉石牆西麵的戰場，似乎也逐漸趨於穩定了。
遺憾的是，天道循環，最多做到因果有報，又何曾做到過平衡。所幸，打破少鹹山戰場平衡的，並不是北冥一方，而是剛剛從弱水邊追趕猰貐迴來的蚩尤與後羿。
剛剛趕迴少鹹山的後羿，第一眼就注意到了不斷向玉石牆上投擲箭矢的諸犍群。
看到胥族人被諸犍群的箭矢壓製得疲於應對的場麵之後，後羿心裏這個氣啊，簡直就不打一處來。不過，後羿並不是氣胥族人被諸犍打得抬不起頭來，本來就不特別擅長戰鬥的胥族人，能在諸犍的攻擊下，獨自保證西側玉石牆沒有閃失，已經算是超額完成任務了。
後羿氣的是，胥族人已經穩定了戰場的局麵，為什麽沒有其它部族的人過來支援自己的盟友。當然，後羿也是能看得出此刻的少鹹山人族據點，已經被團團圍成了一個水泄不通的鐵桶。後羿也可以理解九黎部內部一時無法調整好反擊的陣容。
但是，看不到諸犍正在被胥族人營造的幻境所影響的後羿，實在無法容忍諸犍以眼下這般拙劣的“箭技”壓著人族抬不起頭來。
後羿作為一個箭術大師，就連教出來的徒弟，都能在箭技上贏過以箭法名滿中洲的風氏一族的繼承人。此刻見到自己的盟友正在被自己眼中無論如何也瞧不上眼的技巧壓製，自然無法坐視不理。隻見後羿從懷中掏出流光弓，神氣的一抖手，流光弓便隨著後羿的動作伸展成了弓的模樣。後羿一手握著流光弓，另一隻手從背後一連拽出九隻羽箭。這正是後羿將要施展九龍逐日箭的前奏。
果不其然，後羿將九隻弓箭全部都搭在了流光弓那靈氣凝聚成的弓弦之上。後羿微微眯起眼睛觀察了一下射擊的角度，隨後便從容不迫地鬆開了手中的弓弦。
隨著靈氣弓弦的變形，剛剛被後羿搭載在弓弦上的九隻箭矢，也全部都射了出去。這九根箭矢依照九龍逐日箭特有的弧線軌跡，整齊的向著諸犍投擲的箭矢飛去。
諸犍用手臂投擲出的箭矢，雖然在麵對胥族戰士的時候，爆發出了超強的殺傷力。但是，在遇到真正的如後羿這樣的高手的時候。簡直就像是風中的浮萍一般，就被後羿施展的九龍逐日箭帶起的氣流，全部都卷飛了出去。