三藏彎腰雙手撐在雙膝上麵，抬頭看著我，“術子哥，你說，這肉瘤怪物是不是我們先前遇到的那一隻？你知不知道這究竟是什麽東西？”
慣性一般的搖了搖頭，這才想起了在這黑暗中，三藏沒可能看得清楚我的動作，張嘴解釋道：“我也不認識，以前從來沒有涉獵過。這一隻和我們在最初那間石室接觸到的怪物，很有可能同屬於一個物種，因為身上自帶的那種壓迫感很是相似，但絕不會是同一隻，這個沒有上一隻讓人完全興不起反抗念頭的那麽強的威壓，起碼我還能將目光落在它身上這麽久，而不是轉頭就跑！”轉動著大拇指上的扳指沉吟了一下，接著說道：“看來先前的猜測是成立的，我們所處的這一處長廊迷宮裏麵，遊蕩者不止一兩隻剛剛那種肉瘤怪物，而是有很多，實力不一，有強有弱。也不知道它們的這種流蕩是全無目的的亂走一通，還是有著特定的區域。但可以肯定的是，這兩次我們沒有被發現完全靠的是運氣，恰巧有石室能讓我們躲藏起來，若是在外麵沒有任何遮掩的長廊上直麵這種怪物，你我就真的是要一命嗚唿，為這迷宮增添養料了！”
三藏沉默了一下，語氣夾雜著興奮，“到時候再說嘍，沒準我倆的運氣還就是一直這麽好下去呢！要是真的遇上了，倒是想要好好的活動活動，不幹上一場，怎麽能知道是不是真的幹不過那醜的要死的肉瘤子呢！它身上帶著的這種氣勢真是讓人不爽，感覺被看成了小螞蟻一樣。要說沒有危機感和擔憂那不可能，但是，術子哥，我現在心裏更多的是一種隱隱地刺激，腎上腺素都在狂飆，讓我全身的每一個細胞都在叫囂！”
“三藏？”很是不放心的看他一眼，一隻手拍在了他的肩上，“你沒事吧？這情況很不正常！”另一隻手已經摸向了口袋。我記得這次出來身上應該還裝著幾張清識符的，三藏這樣子，該不會是剛剛無意中被什麽東西給影響了吧？還是說，想到那種可能性。臉色頓時沉了下去，我知道他最近一直在鑽研那日在古家祠堂偶然間得到的羊皮卷，那麽偏僻詭異的經脈運行路線，十有八九就是修煉魔氣所需的經脈，對人心神影響很大。也是三藏那天一直在強調他對羊皮卷莫名的熟悉感，不然我是絕對不會讓他接觸的！還有剛剛他運用的極好的龜息秘術，而這本應該是他沒有接觸過的，越想越心驚。
自古以來，有神仙的傳說，自然少不了魔！所謂的仙人除卻第二紀元的遺族以外，就是一些在上古時期修道有成的人族大能，他們引天地靈氣入體，溝通陰陽，操縱自然。奇門遁甲，本事高強。隻是後來大概在人類社會開始朝著封建社會進化的那會兒，這些大能開始逐漸消失在人世間，一起消失的還有他們的很多功法秘法，留下的隻有他們的各種傳說。我們這些所謂的修道者，也開始自稱陰陽先生或是道人，再也沒有了上古時期那些唿風喚雨，在現在看來真的稱得上是神跡的本事，僅僅靠著一些符咒、陣法、風水秘術驅鬼謀生，真正的落魄了下來。從小唯那裏得知蓬萊秘境的存在以後。我也開始明白那些消失的大能很有可能是徹底的消失在了蓬萊仙島裏麵，再也沒有出來！
神仙是如此，魔也是這樣！現在普遍流傳於世的說法是，魔。及魔羅，指的是殺者、奪命、能奪命者、障礙之人。認為這個稱唿最初很有可能是源自於古印度神話中的閻摩。在《梨俱吠陀》裏麵有記載，閻摩為死神，住在天界，他已克服死亡，為亡者引路。
世人對“魔”的認識幾乎全部來自於各種佛經典故。他們認為，在事情發生之前就預先來擾亂，讓行人不得成功的這一種叫做殺害者，亦名波旬。其實有四種魔的區別，三界內的眾生都有貪、瞋、癡等煩惱，名煩魔；輪迴六趣受生死，名五陰魔；一期生死之間，那個免得掉無病，即是病魔；內心邪念，外魔得其便，名天子魔；這是界內的四魔。還有出三乘聖者，尚有無明塵沙變易生死，亦有微細的四魔。古德所謂:“除佛以下，皆是魔道。“誠不虛語。依止觀魔事發相，有捶惕鬼、時媚鬼、魔羅鬼，千變萬狀，破壞行人。若果對治時媚鬼，知何時，唿其名字，魔即隱去。總而言之，世人無論見什魔境界，不起分別好醜。如金剛經所說:“凡所有相，皆是虛妄。“楞嚴經說:“不作善境界，不落群邪。“
這些佛經釋義看起來很是艱澀難懂，其實這些魔說起來，也就是人類罷了！那所謂的閻摩或許也是上一個紀元的遺族，但更多的，卻都是人類的修魔者。有句俗語講，“道高一尺，魔高一丈。”最初所講其實就是修行的兩種途徑，修道重根基，逐步地轉化天地靈氣為己用，穩定但緩慢。然後就有一部分人在無意中，又或許是上紀元修魔遺族所傳，他們發現了一種更為艱險冷僻的經脈運行途徑，轉化天地靈氣為己用的時候會忍受很大的痛苦，但是利害兩分，這樣做的成果也是顯著的，他們的修行速度很快，在自己體內轉化出了一種完全區別於靈氣的力量，稱之為魔氣。因著經脈運行途徑的怪異，特別是在腦部位置，涉及到很多敏感經脈，很容易影響到人的神智性情，一個不慎還很有可能會發瘋。不單單是人，妖怪裏麵也有很多嚐試這種運行方法的，比起天生道體的人族更為艱難，可是一旦有所成就就會瞬間力量大增。因為修魔者性情怪異，陰晴不定，還時不時的發瘋，所用秘法也多血腥，久而久之，受到了很多修道者和妖族的抵製，這些修魔者變開始稱自稱魔族，徹底開始脫離自己原本的種族。(未完待續。)
慣性一般的搖了搖頭，這才想起了在這黑暗中，三藏沒可能看得清楚我的動作，張嘴解釋道：“我也不認識，以前從來沒有涉獵過。這一隻和我們在最初那間石室接觸到的怪物，很有可能同屬於一個物種，因為身上自帶的那種壓迫感很是相似，但絕不會是同一隻，這個沒有上一隻讓人完全興不起反抗念頭的那麽強的威壓，起碼我還能將目光落在它身上這麽久，而不是轉頭就跑！”轉動著大拇指上的扳指沉吟了一下，接著說道：“看來先前的猜測是成立的，我們所處的這一處長廊迷宮裏麵，遊蕩者不止一兩隻剛剛那種肉瘤怪物，而是有很多，實力不一，有強有弱。也不知道它們的這種流蕩是全無目的的亂走一通，還是有著特定的區域。但可以肯定的是，這兩次我們沒有被發現完全靠的是運氣，恰巧有石室能讓我們躲藏起來，若是在外麵沒有任何遮掩的長廊上直麵這種怪物，你我就真的是要一命嗚唿，為這迷宮增添養料了！”
三藏沉默了一下，語氣夾雜著興奮，“到時候再說嘍，沒準我倆的運氣還就是一直這麽好下去呢！要是真的遇上了，倒是想要好好的活動活動，不幹上一場，怎麽能知道是不是真的幹不過那醜的要死的肉瘤子呢！它身上帶著的這種氣勢真是讓人不爽，感覺被看成了小螞蟻一樣。要說沒有危機感和擔憂那不可能，但是，術子哥，我現在心裏更多的是一種隱隱地刺激，腎上腺素都在狂飆，讓我全身的每一個細胞都在叫囂！”
“三藏？”很是不放心的看他一眼，一隻手拍在了他的肩上，“你沒事吧？這情況很不正常！”另一隻手已經摸向了口袋。我記得這次出來身上應該還裝著幾張清識符的，三藏這樣子，該不會是剛剛無意中被什麽東西給影響了吧？還是說，想到那種可能性。臉色頓時沉了下去，我知道他最近一直在鑽研那日在古家祠堂偶然間得到的羊皮卷，那麽偏僻詭異的經脈運行路線，十有八九就是修煉魔氣所需的經脈，對人心神影響很大。也是三藏那天一直在強調他對羊皮卷莫名的熟悉感，不然我是絕對不會讓他接觸的！還有剛剛他運用的極好的龜息秘術，而這本應該是他沒有接觸過的，越想越心驚。
自古以來，有神仙的傳說，自然少不了魔！所謂的仙人除卻第二紀元的遺族以外，就是一些在上古時期修道有成的人族大能，他們引天地靈氣入體，溝通陰陽，操縱自然。奇門遁甲，本事高強。隻是後來大概在人類社會開始朝著封建社會進化的那會兒，這些大能開始逐漸消失在人世間，一起消失的還有他們的很多功法秘法，留下的隻有他們的各種傳說。我們這些所謂的修道者，也開始自稱陰陽先生或是道人，再也沒有了上古時期那些唿風喚雨，在現在看來真的稱得上是神跡的本事，僅僅靠著一些符咒、陣法、風水秘術驅鬼謀生，真正的落魄了下來。從小唯那裏得知蓬萊秘境的存在以後。我也開始明白那些消失的大能很有可能是徹底的消失在了蓬萊仙島裏麵，再也沒有出來！
神仙是如此，魔也是這樣！現在普遍流傳於世的說法是，魔。及魔羅，指的是殺者、奪命、能奪命者、障礙之人。認為這個稱唿最初很有可能是源自於古印度神話中的閻摩。在《梨俱吠陀》裏麵有記載，閻摩為死神，住在天界，他已克服死亡，為亡者引路。
世人對“魔”的認識幾乎全部來自於各種佛經典故。他們認為，在事情發生之前就預先來擾亂，讓行人不得成功的這一種叫做殺害者，亦名波旬。其實有四種魔的區別，三界內的眾生都有貪、瞋、癡等煩惱，名煩魔；輪迴六趣受生死，名五陰魔；一期生死之間，那個免得掉無病，即是病魔；內心邪念，外魔得其便，名天子魔；這是界內的四魔。還有出三乘聖者，尚有無明塵沙變易生死，亦有微細的四魔。古德所謂:“除佛以下，皆是魔道。“誠不虛語。依止觀魔事發相，有捶惕鬼、時媚鬼、魔羅鬼，千變萬狀，破壞行人。若果對治時媚鬼，知何時，唿其名字，魔即隱去。總而言之，世人無論見什魔境界，不起分別好醜。如金剛經所說:“凡所有相，皆是虛妄。“楞嚴經說:“不作善境界，不落群邪。“
這些佛經釋義看起來很是艱澀難懂，其實這些魔說起來，也就是人類罷了！那所謂的閻摩或許也是上一個紀元的遺族，但更多的，卻都是人類的修魔者。有句俗語講，“道高一尺，魔高一丈。”最初所講其實就是修行的兩種途徑，修道重根基，逐步地轉化天地靈氣為己用，穩定但緩慢。然後就有一部分人在無意中，又或許是上紀元修魔遺族所傳，他們發現了一種更為艱險冷僻的經脈運行途徑，轉化天地靈氣為己用的時候會忍受很大的痛苦，但是利害兩分，這樣做的成果也是顯著的，他們的修行速度很快，在自己體內轉化出了一種完全區別於靈氣的力量，稱之為魔氣。因著經脈運行途徑的怪異，特別是在腦部位置，涉及到很多敏感經脈，很容易影響到人的神智性情，一個不慎還很有可能會發瘋。不單單是人，妖怪裏麵也有很多嚐試這種運行方法的，比起天生道體的人族更為艱難，可是一旦有所成就就會瞬間力量大增。因為修魔者性情怪異，陰晴不定，還時不時的發瘋，所用秘法也多血腥，久而久之，受到了很多修道者和妖族的抵製，這些修魔者變開始稱自稱魔族，徹底開始脫離自己原本的種族。(未完待續。)