俠之大者-雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
衡陽城北，湘江與蒸水合流之處，江流環帶，最為一郡佳處，故有書院起焉。名聞遐邇聲震天下的石鼓書院，就坐落在這裏。
這座依山而建步步登高的宏偉書院，於唐朝元和年間始建，於兩宋年間興盛，不知多少先賢在此澆下了心血。這座北宋時，還需要與其它三家，共享四大知名的書院，能在本朝越同類，號稱‘天下第一書院’，卻是因為它曾經是聖人朱熹的道場。
然而最近幾十年，這家理學聖地卻風光不再，已經多年沒有叫得響名號的大儒坐鎮，學生的數量也連年遞減，就連其收入的主要來源——各界的捐贈也越來越少。雖然還遠沒到撐不下去的地步，但頹勢已經十分明顯。
原因無它，成也朱子，敗也朱子耳。理學占統治地位的時候，這裏是聖地，不管是師生還是各種資源，哭著喊著往裏擠。然而王學大興後，理學雖然還是官方正學，但那是龐大帝國的慣性作祟。實際上，它的統治地位已經被心學搶走，無論是學術，還是江湖地位。
作為朱子老巢，石鼓書院更是被當做腐朽頑固的代表，成了被唾棄、被批判、被隔離的對象，要不是它同時還是衡州府學，怕是要露出破落之相來了。
痛定思痛，書院的山長決定順應潮流，淡化自身的理學色彩。於是山長請到名了滿天下的夫山先生何心隱前來講學。隻要這位最著名的心學大師能客座一段時間，書院的朱子氣息，自然就洗刷掉了。
明知道對方的意圖，何心隱還是欣然而往，因為他也將此視為，王學對理學的最終勝利。
今年二月，結束了在南京的留都大會，確認了瓊林學派的正統地位，何心隱不願意與瓊林派那幫官威深重的家夥攪在一起，便跟李贄同時離開南京，一個去福建講學，一個應邀來到衡陽石鼓書院。
這個年代，心學大師的魅力，比後世的級巨星還要強之百倍。尤其是何心隱‘士未必高貴，農工商賈並不低下’，‘人人都應成為自己的主人’的主張，對那些布衣黎庶，商賈末業的吸引力實在太強了。因此，他每到一處講學，必定有大批的庶民商賈子弟聞風歸附。
何心隱一到石鼓書院，便像磁石一樣，吸引湖廣各府的人士匯集過來，不僅可容納四百餘人的書院，住進去一千多人。書院外的石鼓山上，也星羅棋布紮滿了帳篷，最少還有三千人。
何心隱白天登壇講學，答疑解惑，晚上是他的休息時間。盡管書院裏頭到了晚上，依然是人聲嘈雜燈火通明。但為了保證他能休息好，書院特意空出了後山的東岩草舍，不許任何人打擾。
何心隱雖然年近七十，但因為有精湛的調元之術，故而一天講學下來，口不幹退不軟，就像沒什麽損耗似的。隻是他厭煩那些虛與委蛇的應酬，才以自己需要休息為由，吩咐每天晚上不見客。
然而今天，他破例了，因為來訪的客人太特殊了。
草堂中點了幾盞燈，亮度還算不錯。
搖曳的燈光下，兩個須微白的老人，在舉杯對酌，撫今憶昔的交談著。
那個顴骨高隆，鷹目犀利的是何心隱，而另一位長髯飄飄，劍眉鳳目的老人，竟然是久違了的張居正。
聽兩人的談話，他們不僅認識，而且還屬於舊雨故知那種……他們的話題繞來繞去，總是離不開嘉靖二十六年，因為那是兩人相識的年份。
那一年，兩人還都是意氣風的年輕人，恰好住在同住一家客棧。當時滿客棧的舉子裏，就數他兩個最出挑，一個江西解元，一個湖廣解元，都是風流倜儻，人中龍鳳。但是真要說起來，何心隱文武雙全，又年少多金，卻又是張居正比不了的。
這麽萬裏挑一的人物，自負是難免的，問題是這位仁兄狂得沒邊了。一次舉子們的聚會上，何心隱當眾說：“何某雖然不才，但這次來京會試，奔的就是甲科。餘者皆不在吾輩眼界之內。”甲科就是一甲前三名。眼下匯聚京城的，乃是全國數千名千裏挑一的舉子，各個都稱得上出類拔萃，卻沒有幾人敢像他這樣口吐狂言的。
有人看不服氣，故意問道：“柱乾兄，如果你考不上甲科呢？”
何心隱淡淡一笑，滿飲一杯，倒扣桌上道：“我何某今生再也不進考場！”
人有時不能把話說得太滿，不然就得難看。卻說兩個月的黃金榜上，偶失龍頭望，何心隱不但沒有考上甲科，連乙科進士都沒有他的份。何心隱也不去參加禮部的考試，爭取留在京城讀書的機會，收拾收拾行囊，便離京了。
在長達三個多月的旅居生活中，兩個憤青因為互相欣賞、彼此認同，已經成了莫逆之交。已經金榜題名的張居正，自然要送這位舊雨新知一程了。十裏長亭下，張居正真心實意道：“以兄弟的才氣，三年後再入春闈，必可金榜題名的。”
然而何心隱卻滿不在乎道：“叔大，你不用安慰我，我自己的本事自己清楚。現在考不中，隻能說明這科舉，隻取些被理學洗腦的百無一用之徒。何況功名原是羈心累人之物，與我格格不入。之所以來京城一遭，隻不過是為了應付家父。現在過場也走了，牛皮也吹破了，我是不會再進科場了。”
張居正雖然聽著別扭，但又欣賞這股子磊落灑脫之氣，仍然感到可惜道：“你一個讀書人，棄絕了功名，又能做些什麽呢？”
“這話說的，難道我輩讀書，就是為了貨與帝王家，賺頂烏紗帽麽？”何心隱搖頭道：“我要去遍訪名師，學習真正的學問，”說著朝張居正笑道：“等我學成經邦濟世之學，到時候的成就，一定比你這個當官兒的大。”
“一定如此。”張居正也被他的豪俠之氣感染，兩人痛飲一番，便就此抱拳揖別。之後的三十八年，兩人走出了兩條截然不同的人生軌跡，張居正在朝為官，最終位列宰揆，掀起了轟轟烈烈的新政改革。雖然因為‘奪情事件’黯然下野，但他的改革，至今仍然深刻的影響著這個國家。
何心隱卻仗劍走天涯，執筆寫春秋。講學、當大俠、開聚合堂、還曾經設計除掉過嚴嵩……把想做的事情都做到了，而且件件做得精彩，拿出哪一件來，都夠尋常人驕傲三代的。
兩條本來應該越拉越遠的人生軌跡，卻在命運的安排下出現了交點。
當然，要不是張居正找上門來，兩人也見不著……自從幾次想要起複都無果後，張居正堪透了一些事情，便不再謀求出山，而是遊山玩水，過起了閑雲野鶴的日子。這次他正欲往衡山遊玩，聽說何心隱在此講學，竟改變行程過來石鼓書院。
到了之後，張居正沒有立即自報家門，而是在書院聽了一天的講，到散講時才讓人持自己的名刺去見何心隱。
知道是他來了，何心隱立刻請進，吩咐書院備一桌酒席，不要讓任何人打擾。
時隔三十八年，兩位昔日好友，終於又坐在一起，舉杯相邀了。上次對飲時，還都是風姿翩翩的少年郎，這次卻都成了花甲之年的半老翁，怎能不讓兩人唏噓傷感？
但何心隱知道，張居正找自己，肯定不是敘舊的。二十年前，自己剛剛成為心學大師時，就收到過他的絕交信，至今猶能記得張居正對心學的評價：‘吾所惡者，惡紫之奪朱也，莠之亂苗也，鄭聲之亂雅也，作偽之亂學也。’之後兩人曾經在北京相見，一番言談，不歡而散。之後同門問此人如何？何心隱出了此人‘能亡我學’的論斷，結果使王學全麵倒向沈默，自此走上了與張居正作對的道路。
他十分清楚，這位故友的字典裏，從來就沒有‘寬恕’二字，所以此番前來相見，肯定是有話要說的。
果然，酒過三巡，敘舊完畢，張居正便正色道：“柱乾，聽了你的講學，現是越的離經叛道了，你竟公然宣稱，自己是‘無君無父’，這種異端邪說，會給你帶來滅頂之災的。”
“我的學問的確是異端，但並非邪說，”何心隱搖搖頭，答道，“父子君臣關係，在孔夫子提出的五倫中，最為束縛人心。在家事父，在朝事君，不管對錯，必須絕對的服從。這樣做人，一輩子戰戰兢兢，自己不是自己，是必須按照別人意誌行事的奴才和傀儡。這種倫常統治下，舉國上下都是一群奴才，就連皇帝也不例外，他是祖宗家法的奴隸。一個奴才的國度有什麽生機可言？一個奴才的人生，有何意義可言？”
何心隱不愧是一代大師，張居正明知他是荒唐之言，卻仍不由覺著有道理，搖頭道：“國朝就是靠你不喜歡的這種綱常維係，要是沒有了這種君君臣臣、父父子子，社稷也就崩壞了。”
“崩壞就崩壞。”何心隱冷笑道：“你所謂的綱常，讓我華夏在原地打轉兩千多年。在我們先秦時，泰西還隻是群茹毛飲血的野人，現在的文明程度，卻已經隱隱過我們。”
“言過其實了吧？”張居正不信道。
“哲學高低難分且不論。但天文曆法、水利農政，醫藥物理，這些實用之學，我們已經沒有能比得上人家的了。”何心隱扼腕痛惜道：“就拿年初沸沸揚揚的天象預測來說，我們都知道，漢朝咱們的祖宗便有預測成功的記載，但為什麽過了一千多年，到咱們反而貿然無知，需要西人來教導呢？就是因為這些東西，會讓你所說的君臣父子倫常，不再是神聖的天經地義，而暴露出人為的安排的真麵目。所以君父們感到恐懼，必須毀滅掉這些東西。因為老子和孔子都告訴他們了，必須要想盡一切辦法，讓老百姓變得愚昧無知，這讓才好糊弄驅使！”
“你說的雖然偏激，但也有些道理。”張居正輕歎一聲道：“但不這樣的話，如何去統治這樣一個幅員遼闊，子民兆億的國家？”頓一下道：“你的《原君》第一句，不就說：‘有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。’沒有國家和君王，我們可能早就滅絕了……”
“是啊，你是士大夫，與君王共治天下的人，當然覺著這樣挺好了，因為它可以保證你們任意壓榨奴役民眾，以舉國之膏血，滿足自身之貪欲，又怎會說它不好呢？可對於除你們之外的人來說呢？誠然，寧為太平犬，不為離亂人，誰都需要有國家和秩序的保護。所以我們就要為自己能當成太平狗而感激你們麽？”何心隱憤怒道：“這是你們君與士大夫的國家，對我們隻是樊籠。樊籠裏豢養的，都是待宰的豬犬！我們是人，不是誰的奴隸，更不是誰豢養的豬狗。我們需要的，是能讓我們堂堂正正做人、能讓我們感受到安全和尊嚴的國家！而不是一個靠謊言和暴政編製的樊籠！”
張居正徹底印證了自己的猜測，麵色急變道：“你有大逆不道的想法！”
“那又如何？”何心隱給自己斟一杯酒道：“但我不承認你們的道，我的道是人道，不是你們的君臣畜生道，所以你說我‘大逆’可以，但‘不道’，就敬謝不敏了。”
“你這樣的狂生狂言，救不了大明，隻能給國家帶來禍亂，給相信你的人帶來災難。”張居正卻一把按住他的酒盅道。
“哈哈哈哈……”何心隱長笑著，隻用了兩根手指，就把張居正的手夾了起來，然後另一手舉起酒杯，一飲而盡道：“如今天下，又豈止我一人有這樣的想法？吾有千千萬萬的同仁！”
（未完待續）
衡陽城北，湘江與蒸水合流之處，江流環帶，最為一郡佳處，故有書院起焉。名聞遐邇聲震天下的石鼓書院，就坐落在這裏。
這座依山而建步步登高的宏偉書院，於唐朝元和年間始建，於兩宋年間興盛，不知多少先賢在此澆下了心血。這座北宋時，還需要與其它三家，共享四大知名的書院，能在本朝越同類，號稱‘天下第一書院’，卻是因為它曾經是聖人朱熹的道場。
然而最近幾十年，這家理學聖地卻風光不再，已經多年沒有叫得響名號的大儒坐鎮，學生的數量也連年遞減，就連其收入的主要來源——各界的捐贈也越來越少。雖然還遠沒到撐不下去的地步，但頹勢已經十分明顯。
原因無它，成也朱子，敗也朱子耳。理學占統治地位的時候，這裏是聖地，不管是師生還是各種資源，哭著喊著往裏擠。然而王學大興後，理學雖然還是官方正學，但那是龐大帝國的慣性作祟。實際上，它的統治地位已經被心學搶走，無論是學術，還是江湖地位。
作為朱子老巢，石鼓書院更是被當做腐朽頑固的代表，成了被唾棄、被批判、被隔離的對象，要不是它同時還是衡州府學，怕是要露出破落之相來了。
痛定思痛，書院的山長決定順應潮流，淡化自身的理學色彩。於是山長請到名了滿天下的夫山先生何心隱前來講學。隻要這位最著名的心學大師能客座一段時間，書院的朱子氣息，自然就洗刷掉了。
明知道對方的意圖，何心隱還是欣然而往，因為他也將此視為，王學對理學的最終勝利。
今年二月，結束了在南京的留都大會，確認了瓊林學派的正統地位，何心隱不願意與瓊林派那幫官威深重的家夥攪在一起，便跟李贄同時離開南京，一個去福建講學，一個應邀來到衡陽石鼓書院。
這個年代，心學大師的魅力，比後世的級巨星還要強之百倍。尤其是何心隱‘士未必高貴，農工商賈並不低下’，‘人人都應成為自己的主人’的主張，對那些布衣黎庶，商賈末業的吸引力實在太強了。因此，他每到一處講學，必定有大批的庶民商賈子弟聞風歸附。
何心隱一到石鼓書院，便像磁石一樣，吸引湖廣各府的人士匯集過來，不僅可容納四百餘人的書院，住進去一千多人。書院外的石鼓山上，也星羅棋布紮滿了帳篷，最少還有三千人。
何心隱白天登壇講學，答疑解惑，晚上是他的休息時間。盡管書院裏頭到了晚上，依然是人聲嘈雜燈火通明。但為了保證他能休息好，書院特意空出了後山的東岩草舍，不許任何人打擾。
何心隱雖然年近七十，但因為有精湛的調元之術，故而一天講學下來，口不幹退不軟，就像沒什麽損耗似的。隻是他厭煩那些虛與委蛇的應酬，才以自己需要休息為由，吩咐每天晚上不見客。
然而今天，他破例了，因為來訪的客人太特殊了。
草堂中點了幾盞燈，亮度還算不錯。
搖曳的燈光下，兩個須微白的老人，在舉杯對酌，撫今憶昔的交談著。
那個顴骨高隆，鷹目犀利的是何心隱，而另一位長髯飄飄，劍眉鳳目的老人，竟然是久違了的張居正。
聽兩人的談話，他們不僅認識，而且還屬於舊雨故知那種……他們的話題繞來繞去，總是離不開嘉靖二十六年，因為那是兩人相識的年份。
那一年，兩人還都是意氣風的年輕人，恰好住在同住一家客棧。當時滿客棧的舉子裏，就數他兩個最出挑，一個江西解元，一個湖廣解元，都是風流倜儻，人中龍鳳。但是真要說起來，何心隱文武雙全，又年少多金，卻又是張居正比不了的。
這麽萬裏挑一的人物，自負是難免的，問題是這位仁兄狂得沒邊了。一次舉子們的聚會上，何心隱當眾說：“何某雖然不才，但這次來京會試，奔的就是甲科。餘者皆不在吾輩眼界之內。”甲科就是一甲前三名。眼下匯聚京城的，乃是全國數千名千裏挑一的舉子，各個都稱得上出類拔萃，卻沒有幾人敢像他這樣口吐狂言的。
有人看不服氣，故意問道：“柱乾兄，如果你考不上甲科呢？”
何心隱淡淡一笑，滿飲一杯，倒扣桌上道：“我何某今生再也不進考場！”
人有時不能把話說得太滿，不然就得難看。卻說兩個月的黃金榜上，偶失龍頭望，何心隱不但沒有考上甲科，連乙科進士都沒有他的份。何心隱也不去參加禮部的考試，爭取留在京城讀書的機會，收拾收拾行囊，便離京了。
在長達三個多月的旅居生活中，兩個憤青因為互相欣賞、彼此認同，已經成了莫逆之交。已經金榜題名的張居正，自然要送這位舊雨新知一程了。十裏長亭下，張居正真心實意道：“以兄弟的才氣，三年後再入春闈，必可金榜題名的。”
然而何心隱卻滿不在乎道：“叔大，你不用安慰我，我自己的本事自己清楚。現在考不中，隻能說明這科舉，隻取些被理學洗腦的百無一用之徒。何況功名原是羈心累人之物，與我格格不入。之所以來京城一遭，隻不過是為了應付家父。現在過場也走了，牛皮也吹破了，我是不會再進科場了。”
張居正雖然聽著別扭，但又欣賞這股子磊落灑脫之氣，仍然感到可惜道：“你一個讀書人，棄絕了功名，又能做些什麽呢？”
“這話說的，難道我輩讀書，就是為了貨與帝王家，賺頂烏紗帽麽？”何心隱搖頭道：“我要去遍訪名師，學習真正的學問，”說著朝張居正笑道：“等我學成經邦濟世之學，到時候的成就，一定比你這個當官兒的大。”
“一定如此。”張居正也被他的豪俠之氣感染，兩人痛飲一番，便就此抱拳揖別。之後的三十八年，兩人走出了兩條截然不同的人生軌跡，張居正在朝為官，最終位列宰揆，掀起了轟轟烈烈的新政改革。雖然因為‘奪情事件’黯然下野，但他的改革，至今仍然深刻的影響著這個國家。
何心隱卻仗劍走天涯，執筆寫春秋。講學、當大俠、開聚合堂、還曾經設計除掉過嚴嵩……把想做的事情都做到了，而且件件做得精彩，拿出哪一件來，都夠尋常人驕傲三代的。
兩條本來應該越拉越遠的人生軌跡，卻在命運的安排下出現了交點。
當然，要不是張居正找上門來，兩人也見不著……自從幾次想要起複都無果後，張居正堪透了一些事情，便不再謀求出山，而是遊山玩水，過起了閑雲野鶴的日子。這次他正欲往衡山遊玩，聽說何心隱在此講學，竟改變行程過來石鼓書院。
到了之後，張居正沒有立即自報家門，而是在書院聽了一天的講，到散講時才讓人持自己的名刺去見何心隱。
知道是他來了，何心隱立刻請進，吩咐書院備一桌酒席，不要讓任何人打擾。
時隔三十八年，兩位昔日好友，終於又坐在一起，舉杯相邀了。上次對飲時，還都是風姿翩翩的少年郎，這次卻都成了花甲之年的半老翁，怎能不讓兩人唏噓傷感？
但何心隱知道，張居正找自己，肯定不是敘舊的。二十年前，自己剛剛成為心學大師時，就收到過他的絕交信，至今猶能記得張居正對心學的評價：‘吾所惡者，惡紫之奪朱也，莠之亂苗也，鄭聲之亂雅也，作偽之亂學也。’之後兩人曾經在北京相見，一番言談，不歡而散。之後同門問此人如何？何心隱出了此人‘能亡我學’的論斷，結果使王學全麵倒向沈默，自此走上了與張居正作對的道路。
他十分清楚，這位故友的字典裏，從來就沒有‘寬恕’二字，所以此番前來相見，肯定是有話要說的。
果然，酒過三巡，敘舊完畢，張居正便正色道：“柱乾，聽了你的講學，現是越的離經叛道了，你竟公然宣稱，自己是‘無君無父’，這種異端邪說，會給你帶來滅頂之災的。”
“我的學問的確是異端，但並非邪說，”何心隱搖搖頭，答道，“父子君臣關係，在孔夫子提出的五倫中，最為束縛人心。在家事父，在朝事君，不管對錯，必須絕對的服從。這樣做人，一輩子戰戰兢兢，自己不是自己，是必須按照別人意誌行事的奴才和傀儡。這種倫常統治下，舉國上下都是一群奴才，就連皇帝也不例外，他是祖宗家法的奴隸。一個奴才的國度有什麽生機可言？一個奴才的人生，有何意義可言？”
何心隱不愧是一代大師，張居正明知他是荒唐之言，卻仍不由覺著有道理，搖頭道：“國朝就是靠你不喜歡的這種綱常維係，要是沒有了這種君君臣臣、父父子子，社稷也就崩壞了。”
“崩壞就崩壞。”何心隱冷笑道：“你所謂的綱常，讓我華夏在原地打轉兩千多年。在我們先秦時，泰西還隻是群茹毛飲血的野人，現在的文明程度，卻已經隱隱過我們。”
“言過其實了吧？”張居正不信道。
“哲學高低難分且不論。但天文曆法、水利農政，醫藥物理，這些實用之學，我們已經沒有能比得上人家的了。”何心隱扼腕痛惜道：“就拿年初沸沸揚揚的天象預測來說，我們都知道，漢朝咱們的祖宗便有預測成功的記載，但為什麽過了一千多年，到咱們反而貿然無知，需要西人來教導呢？就是因為這些東西，會讓你所說的君臣父子倫常，不再是神聖的天經地義，而暴露出人為的安排的真麵目。所以君父們感到恐懼，必須毀滅掉這些東西。因為老子和孔子都告訴他們了，必須要想盡一切辦法，讓老百姓變得愚昧無知，這讓才好糊弄驅使！”
“你說的雖然偏激，但也有些道理。”張居正輕歎一聲道：“但不這樣的話，如何去統治這樣一個幅員遼闊，子民兆億的國家？”頓一下道：“你的《原君》第一句，不就說：‘有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。’沒有國家和君王，我們可能早就滅絕了……”
“是啊，你是士大夫，與君王共治天下的人，當然覺著這樣挺好了，因為它可以保證你們任意壓榨奴役民眾，以舉國之膏血，滿足自身之貪欲，又怎會說它不好呢？可對於除你們之外的人來說呢？誠然，寧為太平犬，不為離亂人，誰都需要有國家和秩序的保護。所以我們就要為自己能當成太平狗而感激你們麽？”何心隱憤怒道：“這是你們君與士大夫的國家，對我們隻是樊籠。樊籠裏豢養的，都是待宰的豬犬！我們是人，不是誰的奴隸，更不是誰豢養的豬狗。我們需要的，是能讓我們堂堂正正做人、能讓我們感受到安全和尊嚴的國家！而不是一個靠謊言和暴政編製的樊籠！”
張居正徹底印證了自己的猜測，麵色急變道：“你有大逆不道的想法！”
“那又如何？”何心隱給自己斟一杯酒道：“但我不承認你們的道，我的道是人道，不是你們的君臣畜生道，所以你說我‘大逆’可以，但‘不道’，就敬謝不敏了。”
“你這樣的狂生狂言，救不了大明，隻能給國家帶來禍亂，給相信你的人帶來災難。”張居正卻一把按住他的酒盅道。
“哈哈哈哈……”何心隱長笑著，隻用了兩根手指，就把張居正的手夾了起來，然後另一手舉起酒杯，一飲而盡道：“如今天下，又豈止我一人有這樣的想法？吾有千千萬萬的同仁！”
（未完待續）