神州大地，山川秀麗，自太古以降，在這片土地上，流傳著無數的神奇傳說。千百年來，世間一直流傳長生不老傳說，修真就是一種逆天而行追求長生不老。修真漸由追求長生演變為冀望成仙飛升，作為修真理論的典籍也逐漸由質樸而趨於玄幻。
而人與神之間連通的唯一管道就是“修煉”，人之所以為萬物之靈，之所以珍貴，在於人擁有這個先天的神性，而“修煉”彰顯的正是人類的這部分特性，所以曆史上很多修煉人都有許多神奇心靈力量、特異功能、超然豁達的生命。
神州大地，廣瀚無邊。唯有中原大地，最是美麗肥沃，天下人口十之八九聚居於此。而蠻荒之地，山險水惡，多兇獸猛禽，多惡瘴毒物，其中就隱藏著無數，不為人知的妖魔精怪，在那不為人知山之間修煉本體，以求幻化人形，突破三界五行。是故，神州滄茫，隱無數神奇，其中仙佛道魔，妖怪鬼靈無所不容，無所不具。隻是這些以修真為主的靈異之物，往往隱藏於天地之間，不為人知而已。
數千年的發展變化，時至今日，神州大地上，諸多靈山名川中，隱居著許多修真者，在千萬年的修真歲月中，一些身具大智慧之人漸漸脫穎而出，女媧達到了常人未能達到的境界。他們為了弘揚道法，造福後人，便集成所學精華，開宗立派，廣收門徒，形成了各個門派。
久而久之，一些傑出的修真理念得到了更好的發揚，門派也漸漸發展壯大起來，整個神州大地上修真門派便由原來的百家爭鳴演變成了幾個較大的門派。其中最大的正道門派要數蓬萊閣、夢仙宮、佛梵寺、蜀山派、聖雲門、五大門派。所為邪道三界要數魔界、妖域、九幽冥府。
蓬萊閣，世傳蓬萊、瀛洲、方丈在海之中，皆修真之人所居，人莫能及其處。其言恍惚詭異，多出方士之說，難於取信。而登州所居之邑曰蓬萊，豈非秦漢之君東遊以追其跡，意神仙果可求也，蓬萊不得見，而空名其邑曰蓬萊？使後傳以為惑。據方士三山之說，大抵草木鳥獸神怪之名，又言神者宮室偉大，氣序和平之狀，餐其草木，則可以長生不死。長往之士，莫不欲到其境而脫於無何有之鄉。際海而望，翕然注想物外，不惑其說者有矣。
夢仙宮，位於不周仙山脈飄渺峰中，不周仙山是由三十六座山峰組成的。每一座都是高聳人雲，其間奇峰怪石，多有麒麟走獸，細辨哪峰高哪峰低，峰高雄奇峰低幽秀，雲遊千裏自有百花，在春夏秋冬常開。猶如人間仙境。乃天下五大修真門派之一，虛無飄渺，夢仙宮數百年才招收一次弟子，所招收大部分都是女性，無不是千裏挑一武學奇才。數千年才有在修真界出現夢仙弟子，無不是曠世奇才。因此夢仙宮，很似神秘，開山建派曆史悠久卻為修真界之冠。
相傳，在洪荒時代，夢仙宮創派祖師女媧皇在不周仙山之仙地，飄渺之巔。與神帝、燃燈古佛、仙帝、玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主靈寶天尊，太清境洞神教主道德天尊。七人合力發動太古“毀天滅地”大陣使得魔界之主魔帝得已隕命，威震七界群魔，功高震九天，同時在不久之後建立夢仙宮一脈。在不周仙山為了防止魔界的報負，女媧皇在三十六主峰設在太古仙陣禁製，外人無法深入其中。
佛梵寺，位於新昌城西南，在南明山與石城山之間的山穀之中。寺內有大彌勒佛石像，寺外有隱鶴洞、鋸開岩、濯纓亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等勝景。為應天上二十八宿之數，在新昌城東南西北四個方位各建七座佛寺，合稱“二十八寺”。四大佛聖地峨眉山、五台山、普陀山、九華山，被分別稱之為智、行、悲、願。佛梵寺，橫亙煙台、威海兩地。主峰泰礴頂，海拔923米，為半島東部最高峰。方圓百裏，巍峨聳立，萬仞鑽天，峰巒綿延，林深穀幽，古木參天，多有清泉飛瀑，遍布文物古跡。據《寧海州誌》記載：自太古以降，佛梵寺便寺殿林立，洞庵毗連，香火繚繞，朝暮不斷。
臥佛長睡睡千年長睡不醒；
問者永問問百世永問不明。
這是佛梵寺山門的副楹聯。佛梵寺蘊涵有哪些秘密，令人疑問百世而不得其解呢？也許值得詢問的問題太多了，不說別的，光涉及佛梵寺的傳說就撲朔迷離，不能不讓人疑問。
聖雲門，坐落於西南方向，聖雲山脈之中，乃是神州五大修真門派之一。相傳，先祖陸風出生於書香第，天資聰穎過人，生活在亂世之中，身不逢時，憂憂鬱鬱不得誌。後來機緣巧合，得太初至寶“九轉紫經決”，隱退飛來峰閉關修行。年過三十出關，初窺天機，無敵於天下，統一聖雲山各派旁係，滅邪派，天下昌明。聖雲門從此蒸蒸日上，五十年間，已是正道支柱，而到了一百年後，便已領袖正道各門諸派成為神州大地五大門派之首。
後數百年間，陸風嫡傳弟子有四人，分別為天權子、玉衡子、璿璣子、開陽子皆資質過人。天權子更勝，奈何其人野心勃勃，不可信。玉衡子心機太重，不成器。璿璣子是四人當中唯一女性，聰慧伶俐，絕色容顏，可謂是傾國傾城，為其他三人所仰慕，然而她卻鍾情於最小師弟開陽子。世間事，最殘忍莫過於手足相殘，為防他們之間爭風吃醋，以及天權子權利欲望，玉衡子奪權。故將“九轉紫經決”一分為四，開陽子因故年紀最小留在飛來峰，其他三人分別在虛渺峰、地緲峰、雲緲峰各自修行，廣收門徒。
等各自修行有成，觀開陽子誠實可信，淡泊名利，故將掌教之位以及全本絕學傳於他。然而事情發展並非人力所能預料，陸風仙逝之後，眾弟子不服，為紅顏，為一已私利，為“九轉紫經決”竟然反目成仇，手足相殘，其他兩峰主策劃聯合攻打飛來峰。此時，開陽子正修行有成，在平定天權子、玉衡子二人叛亂中，璿璣子自殺身亡。開陽子雖然取得最終勝利，但念及手足之情，摯愛逝去，最後鬱鬱寡歡，刹手而去。聖雲門這份重擔落到天機子的師父肩上，此時的聖雲門早已是千瘡百孔，淪落至神州五大門派之末。
蜀山劍派，道家地氣異變，道樹爆長萬丈，根係如垂天之雲，深入盤古之心，盤古之心輻聚周邊土石，逐漸擴大，形成懸空之山，是為“蜀山”。蜀山附近地氣特異，靈力極強的異象被一些方士發現，蜀山也成為傳說道山。因其信奉道教，斥蜀山為邪魔外道，招集無數道術、法師上蜀山修建道觀。
掌門：蜀山最高權利者。由上一代掌門指定繼任。原本無其他限製，因第七代掌門因情而出走隱居，造成蜀山群龍無首而大亂，此後便有了隻有出家弟子才能擔任掌門的門規。
曆代掌門繼任之時，可通過“天視地聽”和已經成仙的初代掌門溝通，了解蜀山隻有曆代掌門才能了解的秘密。
掌門接任後，比掌門輩分高和同輩分的弟子都有擔任長老的資格，一般掌門會分封十數個或數十個長老，有些是尊稱，有些領有實權，輔佐掌門處理門派事務。
領有實權的長老包括以下幾個職位：
真武長老：掌管武術類修煉體係中的功夫傳授、整理、創製。弟子降妖伏魔事務管理，鎖妖塔相關防衛工作。
玄氣長老：負責練氣類功法傳授，蜀山曆史文獻整理等工作。
元神長老：負責養神類功法傳授，搜集打探仙、妖、人界情報工作。
律德長老：負責蜀山弟子品行、功過評定，對賞罰提出建議，以及蜀山日常行政事務管理。
長老：沒有具體的職位和負責事項，有些並不居住在蜀山，而是雲遊在外。（如仙一酒劍仙）
蜀山弟子：新入門的弟子對外統稱“蜀山弟子”，此時的任務就是修煉，一般不參與蜀山政事，也很少承擔降妖職責，原則上沒有師父的陪伴或特許，不能單獨下山行動，無論俗家還是出家弟子都是如此。此時的蜀山弟子，隻能選擇習武、煉氣、養神三項當中的一項進行修煉。
蜀山收徒一看緣法，二看慧根，三看人品，收徒比較嚴謹，有時會經過重重考察。
蜀山收弟子可以隨時要求出家為道，但一旦為道的弟子要還俗，必須離開蜀山，對外不可再自稱蜀山弟子，但原有修為如果不被濫用，一般也不會被剝奪。觸犯門規的弟子會被逐出蜀山，視情節輕重會有剝奪修為的懲罰。
而人與神之間連通的唯一管道就是“修煉”，人之所以為萬物之靈，之所以珍貴，在於人擁有這個先天的神性，而“修煉”彰顯的正是人類的這部分特性，所以曆史上很多修煉人都有許多神奇心靈力量、特異功能、超然豁達的生命。
神州大地，廣瀚無邊。唯有中原大地，最是美麗肥沃，天下人口十之八九聚居於此。而蠻荒之地，山險水惡，多兇獸猛禽，多惡瘴毒物，其中就隱藏著無數，不為人知的妖魔精怪，在那不為人知山之間修煉本體，以求幻化人形，突破三界五行。是故，神州滄茫，隱無數神奇，其中仙佛道魔，妖怪鬼靈無所不容，無所不具。隻是這些以修真為主的靈異之物，往往隱藏於天地之間，不為人知而已。
數千年的發展變化，時至今日，神州大地上，諸多靈山名川中，隱居著許多修真者，在千萬年的修真歲月中，一些身具大智慧之人漸漸脫穎而出，女媧達到了常人未能達到的境界。他們為了弘揚道法，造福後人，便集成所學精華，開宗立派，廣收門徒，形成了各個門派。
久而久之，一些傑出的修真理念得到了更好的發揚，門派也漸漸發展壯大起來，整個神州大地上修真門派便由原來的百家爭鳴演變成了幾個較大的門派。其中最大的正道門派要數蓬萊閣、夢仙宮、佛梵寺、蜀山派、聖雲門、五大門派。所為邪道三界要數魔界、妖域、九幽冥府。
蓬萊閣，世傳蓬萊、瀛洲、方丈在海之中，皆修真之人所居，人莫能及其處。其言恍惚詭異，多出方士之說，難於取信。而登州所居之邑曰蓬萊，豈非秦漢之君東遊以追其跡，意神仙果可求也，蓬萊不得見，而空名其邑曰蓬萊？使後傳以為惑。據方士三山之說，大抵草木鳥獸神怪之名，又言神者宮室偉大，氣序和平之狀，餐其草木，則可以長生不死。長往之士，莫不欲到其境而脫於無何有之鄉。際海而望，翕然注想物外，不惑其說者有矣。
夢仙宮，位於不周仙山脈飄渺峰中，不周仙山是由三十六座山峰組成的。每一座都是高聳人雲，其間奇峰怪石，多有麒麟走獸，細辨哪峰高哪峰低，峰高雄奇峰低幽秀，雲遊千裏自有百花，在春夏秋冬常開。猶如人間仙境。乃天下五大修真門派之一，虛無飄渺，夢仙宮數百年才招收一次弟子，所招收大部分都是女性，無不是千裏挑一武學奇才。數千年才有在修真界出現夢仙弟子，無不是曠世奇才。因此夢仙宮，很似神秘，開山建派曆史悠久卻為修真界之冠。
相傳，在洪荒時代，夢仙宮創派祖師女媧皇在不周仙山之仙地，飄渺之巔。與神帝、燃燈古佛、仙帝、玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主靈寶天尊，太清境洞神教主道德天尊。七人合力發動太古“毀天滅地”大陣使得魔界之主魔帝得已隕命，威震七界群魔，功高震九天，同時在不久之後建立夢仙宮一脈。在不周仙山為了防止魔界的報負，女媧皇在三十六主峰設在太古仙陣禁製，外人無法深入其中。
佛梵寺，位於新昌城西南，在南明山與石城山之間的山穀之中。寺內有大彌勒佛石像，寺外有隱鶴洞、鋸開岩、濯纓亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等勝景。為應天上二十八宿之數，在新昌城東南西北四個方位各建七座佛寺，合稱“二十八寺”。四大佛聖地峨眉山、五台山、普陀山、九華山，被分別稱之為智、行、悲、願。佛梵寺，橫亙煙台、威海兩地。主峰泰礴頂，海拔923米，為半島東部最高峰。方圓百裏，巍峨聳立，萬仞鑽天，峰巒綿延，林深穀幽，古木參天，多有清泉飛瀑，遍布文物古跡。據《寧海州誌》記載：自太古以降，佛梵寺便寺殿林立，洞庵毗連，香火繚繞，朝暮不斷。
臥佛長睡睡千年長睡不醒；
問者永問問百世永問不明。
這是佛梵寺山門的副楹聯。佛梵寺蘊涵有哪些秘密，令人疑問百世而不得其解呢？也許值得詢問的問題太多了，不說別的，光涉及佛梵寺的傳說就撲朔迷離，不能不讓人疑問。
聖雲門，坐落於西南方向，聖雲山脈之中，乃是神州五大修真門派之一。相傳，先祖陸風出生於書香第，天資聰穎過人，生活在亂世之中，身不逢時，憂憂鬱鬱不得誌。後來機緣巧合，得太初至寶“九轉紫經決”，隱退飛來峰閉關修行。年過三十出關，初窺天機，無敵於天下，統一聖雲山各派旁係，滅邪派，天下昌明。聖雲門從此蒸蒸日上，五十年間，已是正道支柱，而到了一百年後，便已領袖正道各門諸派成為神州大地五大門派之首。
後數百年間，陸風嫡傳弟子有四人，分別為天權子、玉衡子、璿璣子、開陽子皆資質過人。天權子更勝，奈何其人野心勃勃，不可信。玉衡子心機太重，不成器。璿璣子是四人當中唯一女性，聰慧伶俐，絕色容顏，可謂是傾國傾城，為其他三人所仰慕，然而她卻鍾情於最小師弟開陽子。世間事，最殘忍莫過於手足相殘，為防他們之間爭風吃醋，以及天權子權利欲望，玉衡子奪權。故將“九轉紫經決”一分為四，開陽子因故年紀最小留在飛來峰，其他三人分別在虛渺峰、地緲峰、雲緲峰各自修行，廣收門徒。
等各自修行有成，觀開陽子誠實可信，淡泊名利，故將掌教之位以及全本絕學傳於他。然而事情發展並非人力所能預料，陸風仙逝之後，眾弟子不服，為紅顏，為一已私利，為“九轉紫經決”竟然反目成仇，手足相殘，其他兩峰主策劃聯合攻打飛來峰。此時，開陽子正修行有成，在平定天權子、玉衡子二人叛亂中，璿璣子自殺身亡。開陽子雖然取得最終勝利，但念及手足之情，摯愛逝去，最後鬱鬱寡歡，刹手而去。聖雲門這份重擔落到天機子的師父肩上，此時的聖雲門早已是千瘡百孔，淪落至神州五大門派之末。
蜀山劍派，道家地氣異變，道樹爆長萬丈，根係如垂天之雲，深入盤古之心，盤古之心輻聚周邊土石，逐漸擴大，形成懸空之山，是為“蜀山”。蜀山附近地氣特異，靈力極強的異象被一些方士發現，蜀山也成為傳說道山。因其信奉道教，斥蜀山為邪魔外道，招集無數道術、法師上蜀山修建道觀。
掌門：蜀山最高權利者。由上一代掌門指定繼任。原本無其他限製，因第七代掌門因情而出走隱居，造成蜀山群龍無首而大亂，此後便有了隻有出家弟子才能擔任掌門的門規。
曆代掌門繼任之時，可通過“天視地聽”和已經成仙的初代掌門溝通，了解蜀山隻有曆代掌門才能了解的秘密。
掌門接任後，比掌門輩分高和同輩分的弟子都有擔任長老的資格，一般掌門會分封十數個或數十個長老，有些是尊稱，有些領有實權，輔佐掌門處理門派事務。
領有實權的長老包括以下幾個職位：
真武長老：掌管武術類修煉體係中的功夫傳授、整理、創製。弟子降妖伏魔事務管理，鎖妖塔相關防衛工作。
玄氣長老：負責練氣類功法傳授，蜀山曆史文獻整理等工作。
元神長老：負責養神類功法傳授，搜集打探仙、妖、人界情報工作。
律德長老：負責蜀山弟子品行、功過評定，對賞罰提出建議，以及蜀山日常行政事務管理。
長老：沒有具體的職位和負責事項，有些並不居住在蜀山，而是雲遊在外。（如仙一酒劍仙）
蜀山弟子：新入門的弟子對外統稱“蜀山弟子”，此時的任務就是修煉，一般不參與蜀山政事，也很少承擔降妖職責，原則上沒有師父的陪伴或特許，不能單獨下山行動，無論俗家還是出家弟子都是如此。此時的蜀山弟子，隻能選擇習武、煉氣、養神三項當中的一項進行修煉。
蜀山收徒一看緣法，二看慧根，三看人品，收徒比較嚴謹，有時會經過重重考察。
蜀山收弟子可以隨時要求出家為道，但一旦為道的弟子要還俗，必須離開蜀山，對外不可再自稱蜀山弟子，但原有修為如果不被濫用，一般也不會被剝奪。觸犯門規的弟子會被逐出蜀山，視情節輕重會有剝奪修為的懲罰。