林衝終於笑了：“這個問題問得好！其實我對你們放不放心，主要還取決你們自己。”
“在於我們自己？”
撒八有些疑惑，不理解林衝是什麽意思。
林衝點點頭：“我們華夏，大宋之前有一個朝代，叫做大唐；大唐前麵還有許多的朝代，在唐之前一千多年，又有一個大周，大周春秋時期有一位先賢聖人，名叫孔子。
你們雖是女真人，但卻從小生在、長在我華夏的土地上，想必這個孔子，也就是人們口中常說的孔夫子，你們應該是聽說過吧。”
眾女真騎士點點頭，他們與淩州的漢人打交道時，就常聽對方說起孔夫子如何如何，很多漢人都把這個孔子掛在嘴邊，貌似是漢人的聖賢神明。
這時那對中年夫妻也帶著三個伴當來到了近前，聞聽此言就聽那婦人小聲對丈夫說道：“德甫，林衝這是要講華夷之辨了啊？”
中年文士點頭，夫妻兩人琴瑟和弦，心有靈犀，總是能想到一塊去。
“這個林衝不簡單啊！”
這時就聽不簡單的林衝大聲道：“孔子就曾討論過這個問題，但他說的太多太散了，後來唐朝有一位大學問家叫做韓愈的，就替他做了總結，韓愈說‘孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，夷而進於中國則中國之’。
說簡單一點，就是夷狄入了華夏，認可了華夏，接受了華夏的禮儀，還有我們漢人的仁義忠信，那我便不再視其為夷狄，而是把它當做漢人同胞；
而有的漢人，雖然出身華夏，卻拋棄華夏禮儀，拋棄了仁義忠信，則我們也不將他們視為漢人同胞，而把他們當做夷狄叛逆！
所以，假如北麵大金國的女真人打了過來，我會不會對你們放心，關鍵還在於你們自己。
在於你們是不是認可了華夏，是把自己當做漢人，還是當做女真人？
如果是前者，我們自然會把你們當做兄弟，可以把後背交給你們的最值得信任的戰友！”
（ps：孔子從沒說過“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”的狗屁話，這句話是金末元初理學家、偽儒許衡杜撰的。
因為這廝從小生活在金、元的統治下，後來又受到忽必烈的重用，相當於蒙元禦用文人，自然要為“蒙元政權的合法性”而編造理論了。）
林衝的話頓時就在這九百多女真人當中掀起了軒然大波，片刻之後，又撒八帶頭，六七成的女真騎士都大聲道：“我們願意做漢人！我們願意做漢人！”
隨後所有的人便一齊大喊起來：“我們願意做漢人！”
說起來，要在半年以前，這些人是怎麽也說不出這些話的。
因為在他的骨子裏還是強者為尊，順從強者鄙視弱者，而那時的宋人在他們眼中無疑是慫包的代名詞，他們在心裏對宋人是有心裏優勢的，是非常鄙視宋朝人的。
可是現在他們卻被人數比他們少得多的宋人正麵交鋒打得慘敗，再加上三個多月洗腦一樣灌輸，終於讓他們知道了，原來不是漢人不行，而隻是趙宋不行。
在宋朝之前的漢唐時期，漢人有數不清的英雄和強兵，不知多少次以少勝多，打得北地胡人哭爹喊娘！
之所以現在大宋打不過遼國，被遼國欺負壓製了一百多年，連個小小的強盜國家西賊都解決不了，主要還是趙宋朝廷趙匡胤，趙光義造了孽。
一個黃袍加身、杯酒釋兵權，從此趙宋開始處處提防武人，害怕武人造反；一個弑君篡位害怕政權不穩，隻得不斷提拔重用文人，閹割武人血性，從此趙宋開始重文抑武，這才打不過北麵遼國。
然後他又從教導員口中知道了幾千悠久而又輝煌的曆史，在漢人的華夏先民穿著絲綢，住著好房子，吃著精美的食物的時候。
他們女真人、遼國的契丹人、奚人、還有黨項羌人都還過著茹毛飲血一般的野人一樣的生活！
林軍主還不止一次給他們訓過話：“你們都知道，現在遼國北麵的女真已經崛起。不過你們可知道，在女真之前，又有多少塞外民族興起，又有多少塞外民族湮滅？
鬼方、犬戎、匈奴、鮮卑、突厥、高句麗、契丹……這些民族當時無不強盛一時，而今卻都安在？數千年傳承下來，卻唯有漢家文明延續至今！
……漢朝的時候，也曾給匈奴和過親；唐朝的時候也曾有過白馬之盟，唐太宗傾盡府庫以滿足突厥。可最後呢？匈奴被我們打跑了，突厥也被打跑了……衛青、霍去病……李靖、蘇定方、薛仁貴……漢家文明總有英雄輩出，守衛著漢家河山……
就算有的時候，我們因為內鬥，譬如三國軍閥混戰和西晉八王之亂，讓塞外民族一時應運而起，五胡亂華，可最後卻總有漢家的仁人誌士，將這這塌下來的天，重新補迴去！現而今當年亂華的五胡安在？
現在一時應運而起的，輪到了女真！可在大宋，我梁山軍同樣應運而生，其他宋人我們管不了，但隻要有我林衝在一天，有梁山軍在一天，北麵的女真，就永遠不可能像攻滅遼國一樣，覆滅我們的漢家河山……有梁山軍在，最後滅亡的隻會是剛剛興起的甚麽大金國！”
這些話，眾人一開始雖然有些抵觸，可是自從加入梁山仆從軍，親身參與其中，見識到梁山軍強大的實力之後，所有人就都有些相信了。
再之後，他們又從教導員口中了隻得了甚麽是仁，甚麽是義，甚麽是禮，甚麽是智、是信？甚麽是忠孝悌節恕勇讓，而且話語當中還掩藏不住對蠻夷野人不知禮儀，不講仁義忠信的鄙夷。
日積月累下來，這些人或多或少的，都難免的對自己夷狄的身份心生自卑；對華夏的文明心生崇敬起來。
當然內心的隔閡和不認同感不是沒有。
聲音漸漸停止下來，這時撒八又站出來道：“軍主，你說的是真的嗎？假如我們都歸順了漢人，認同了華夏，軍主還是梁山軍其他軍士真的能把我們當做兄弟，當做可以把後背交給我們的戰友嗎？”
林衝點頭，道：“你們可能不知道，在我們華夏的曆史上，有很多不少威名赫赫的名人、大將軍也不是漢人，但他們行事皆以漢人自居，所以不管我們華夏的皇帝，還是普通的百姓，還是史書上，都認為他們是漢人，為他們作書立傳，讓他們名揚千古！”
“在於我們自己？”
撒八有些疑惑，不理解林衝是什麽意思。
林衝點點頭：“我們華夏，大宋之前有一個朝代，叫做大唐；大唐前麵還有許多的朝代，在唐之前一千多年，又有一個大周，大周春秋時期有一位先賢聖人，名叫孔子。
你們雖是女真人，但卻從小生在、長在我華夏的土地上，想必這個孔子，也就是人們口中常說的孔夫子，你們應該是聽說過吧。”
眾女真騎士點點頭，他們與淩州的漢人打交道時，就常聽對方說起孔夫子如何如何，很多漢人都把這個孔子掛在嘴邊，貌似是漢人的聖賢神明。
這時那對中年夫妻也帶著三個伴當來到了近前，聞聽此言就聽那婦人小聲對丈夫說道：“德甫，林衝這是要講華夷之辨了啊？”
中年文士點頭，夫妻兩人琴瑟和弦，心有靈犀，總是能想到一塊去。
“這個林衝不簡單啊！”
這時就聽不簡單的林衝大聲道：“孔子就曾討論過這個問題，但他說的太多太散了，後來唐朝有一位大學問家叫做韓愈的，就替他做了總結，韓愈說‘孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，夷而進於中國則中國之’。
說簡單一點，就是夷狄入了華夏，認可了華夏，接受了華夏的禮儀，還有我們漢人的仁義忠信，那我便不再視其為夷狄，而是把它當做漢人同胞；
而有的漢人，雖然出身華夏，卻拋棄華夏禮儀，拋棄了仁義忠信，則我們也不將他們視為漢人同胞，而把他們當做夷狄叛逆！
所以，假如北麵大金國的女真人打了過來，我會不會對你們放心，關鍵還在於你們自己。
在於你們是不是認可了華夏，是把自己當做漢人，還是當做女真人？
如果是前者，我們自然會把你們當做兄弟，可以把後背交給你們的最值得信任的戰友！”
（ps：孔子從沒說過“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”的狗屁話，這句話是金末元初理學家、偽儒許衡杜撰的。
因為這廝從小生活在金、元的統治下，後來又受到忽必烈的重用，相當於蒙元禦用文人，自然要為“蒙元政權的合法性”而編造理論了。）
林衝的話頓時就在這九百多女真人當中掀起了軒然大波，片刻之後，又撒八帶頭，六七成的女真騎士都大聲道：“我們願意做漢人！我們願意做漢人！”
隨後所有的人便一齊大喊起來：“我們願意做漢人！”
說起來，要在半年以前，這些人是怎麽也說不出這些話的。
因為在他的骨子裏還是強者為尊，順從強者鄙視弱者，而那時的宋人在他們眼中無疑是慫包的代名詞，他們在心裏對宋人是有心裏優勢的，是非常鄙視宋朝人的。
可是現在他們卻被人數比他們少得多的宋人正麵交鋒打得慘敗，再加上三個多月洗腦一樣灌輸，終於讓他們知道了，原來不是漢人不行，而隻是趙宋不行。
在宋朝之前的漢唐時期，漢人有數不清的英雄和強兵，不知多少次以少勝多，打得北地胡人哭爹喊娘！
之所以現在大宋打不過遼國，被遼國欺負壓製了一百多年，連個小小的強盜國家西賊都解決不了，主要還是趙宋朝廷趙匡胤，趙光義造了孽。
一個黃袍加身、杯酒釋兵權，從此趙宋開始處處提防武人，害怕武人造反；一個弑君篡位害怕政權不穩，隻得不斷提拔重用文人，閹割武人血性，從此趙宋開始重文抑武，這才打不過北麵遼國。
然後他又從教導員口中知道了幾千悠久而又輝煌的曆史，在漢人的華夏先民穿著絲綢，住著好房子，吃著精美的食物的時候。
他們女真人、遼國的契丹人、奚人、還有黨項羌人都還過著茹毛飲血一般的野人一樣的生活！
林軍主還不止一次給他們訓過話：“你們都知道，現在遼國北麵的女真已經崛起。不過你們可知道，在女真之前，又有多少塞外民族興起，又有多少塞外民族湮滅？
鬼方、犬戎、匈奴、鮮卑、突厥、高句麗、契丹……這些民族當時無不強盛一時，而今卻都安在？數千年傳承下來，卻唯有漢家文明延續至今！
……漢朝的時候，也曾給匈奴和過親；唐朝的時候也曾有過白馬之盟，唐太宗傾盡府庫以滿足突厥。可最後呢？匈奴被我們打跑了，突厥也被打跑了……衛青、霍去病……李靖、蘇定方、薛仁貴……漢家文明總有英雄輩出，守衛著漢家河山……
就算有的時候，我們因為內鬥，譬如三國軍閥混戰和西晉八王之亂，讓塞外民族一時應運而起，五胡亂華，可最後卻總有漢家的仁人誌士，將這這塌下來的天，重新補迴去！現而今當年亂華的五胡安在？
現在一時應運而起的，輪到了女真！可在大宋，我梁山軍同樣應運而生，其他宋人我們管不了，但隻要有我林衝在一天，有梁山軍在一天，北麵的女真，就永遠不可能像攻滅遼國一樣，覆滅我們的漢家河山……有梁山軍在，最後滅亡的隻會是剛剛興起的甚麽大金國！”
這些話，眾人一開始雖然有些抵觸，可是自從加入梁山仆從軍，親身參與其中，見識到梁山軍強大的實力之後，所有人就都有些相信了。
再之後，他們又從教導員口中了隻得了甚麽是仁，甚麽是義，甚麽是禮，甚麽是智、是信？甚麽是忠孝悌節恕勇讓，而且話語當中還掩藏不住對蠻夷野人不知禮儀，不講仁義忠信的鄙夷。
日積月累下來，這些人或多或少的，都難免的對自己夷狄的身份心生自卑；對華夏的文明心生崇敬起來。
當然內心的隔閡和不認同感不是沒有。
聲音漸漸停止下來，這時撒八又站出來道：“軍主，你說的是真的嗎？假如我們都歸順了漢人，認同了華夏，軍主還是梁山軍其他軍士真的能把我們當做兄弟，當做可以把後背交給我們的戰友嗎？”
林衝點頭，道：“你們可能不知道，在我們華夏的曆史上，有很多不少威名赫赫的名人、大將軍也不是漢人，但他們行事皆以漢人自居，所以不管我們華夏的皇帝，還是普通的百姓，還是史書上，都認為他們是漢人，為他們作書立傳，讓他們名揚千古！”