再次聽到說柳家不好惹，我就來了興趣，特別是從陳賢懿的口中說出來。要知道他可是陰陽行當裏的老神棍了，之前還和我一起去過湘西，就連蠱族的族長我們都對付過，一般人是不會讓他懼怕的。
我就問他，柳家難道真有那麽厲害？
陳賢懿便說：“柳家厲害的不是勢力，而是他們的術法，因為他們是魯班術，而且為人歹毒，一般人犯不著得罪這種人。”
陳賢懿說的魯班術，並非是指木匠，而是指那些學過魯班邪法。
也許有許多人以為魯班術士隻能在房屋建築上才能做手腳，其實不然。真正的魯班術士，他們是非常厲害的，不單單可以在建築上麵祈福或下鎮害人，而且還能算卦解災，法術通靈，極其了得。而且據說要喝酒吃肉，法令一打，酒肉便可到手，很是神通。
不過因為習魯班術的多習下部，即害人之邪術，所以他們算卦一般都是好的不靈壞的靈。而且閉目心念一轉，念上咒語，就能施出法來，所以最好不要找魯班師付算卦問事，而且更不要去得罪這樣的人，因為哪怕他隻要詛咒你一句，都有可能變成現實。
我小時候就聽到過一些魯班先師捉弄人的故事：說得是有個魯班術士在和幾個好朋友在一起聊天，其中有個朋友鼓動魯班術士去弄羽雞來做下酒菜。魯班術士對這個朋友意味深長地笑了笑，說這很容易，他取來一些稻草紮成豺狗模樣形狀，念了幾句咒語大喝一聲“去！”。不一會那稻草豺狗就叼來一羽拚命掙紮的大母雞。幾個人酒足飯飽之後就分別迴家。那位提議弄羽雞來吃的朋友剛進家門，就被老婆臭罵了一通，問他死到哪兒去了？大白天的一隻豺狗跑到家裏來咬雞，把羽大母雞給拖跑了。那位朋友聽了以後，真個是有痛說不出，原來之前魯班術士弄來的雞是自家的！
還有一個魯班術士在和幾個朋友趕路的時候，迎麵走來了一個相貌佼好的村姑。朋友激將這個魯班術士，問他有沒有辦法讓那個村姑將褲子脫下來？魯班術士說這有何難？遂抓起一把泥土朝村姑的方向一揚，大喝一聲“去！”。揚出去的泥土變成了一窩黃蜂，隻往村姑的褲腳筒裏鑽。那村姑被黃蜂蟄得難受，顧不得害羞，趕緊將褲子脫了下來拋到一邊。說也奇怪，這些黃蜂見村姑把褲子脫了，也就不蟄村姑了。魯班術士的幾個朋友見狀哈哈大笑。那村姑羞愧難當，結果迴家後一氣之下上吊死了。
還有的魯班術士要是比較“色”，看中了哪個女人的話，他會將施了法的令符丟在這個女人的必經之路上。要是這個女人踩到了這個令符，就會毫無意識地跟著他走，任其所為而不能辨別。但要是這個女人在行進途中遇到熟人被叫醒的話，那麽施法者的下場就慘了，會被人打個半死。
當然，魯班術士捉弄人的同時也要提防被別人捉弄。據說有個姓陳的魯班術士有一次出門辦事時，遇見了一條小蛇攔住了去路。他喝了一聲“畜生，想和我鬥法嗎？”，於是他就用法術降服了小蛇，用根稻草將蛇吊在路邊的樹上。他迴程的時候發現這條蛇不見了，不知被誰有意無意地放掉了！他知道大事不好！趕緊迴到家中，不見外出砍柴本該早就迴家的兒子。他趕忙去山上尋找，結果在一棵樹下發現了被毒蛇咬死的獨生兒子。
當然，魯班術的威力自然不僅僅於此，他們更多時候如果盡使出來，能處處要人性命。換句話來說，玩起你來，你連怎麽死的都會不知道。
魯班書雖然分為上下兩部，學上部的是為治病救人，但是民間一般的魯班術士都學的是下部的邪法，所以這類人是得罪不得的。秘傳的魯班術據說言的是通天透地的內容，法術眾多，這一係統的魯班法，一直以來受到嚴格禁止！
魯班法又稱為“絕法”。所謂“絕法”是指絕後之法，即修習此法的，隻要修成了，必然絕後，無論修習之前還是之後你有沒有後代。正因為如此，的下冊扉頁多書有“閱此書者，做也斷子絕孫，不做也斷子絕孫！”的字樣。據說他們拜師地點多選在荒郊野外，六耳不聞之地，師父在前邊走，徒弟在後邊跟著，師會突然發問：“前麵有人沒得？”意謂要修此法，必將絕後，對不起祖宗，也就不認祖宗了，徒弟想學，要答：“沒得！”師再問：“後頭有人沒得？”意謂絕後，不再有後代，應答：“沒得！”這樣之後，表明徒弟不怕絕後，一心習法，師方可傳授。正是由於習此法者絕後，所以這類人在我們這裏被稱為“一世人”，意謂無祖無後，獨身一人。
魯班術之所以令人害怕，就是其中不少是“整人”的法術。比如在你家哪裏做點手腳，就能折騰你一家生不如死，家破人亡。又比如詛咒你一句，也能成真，這就是魯班術的厲害之處。你想想看，如果你得罪了這麽一個人，他背後詛咒你一句，你根本就防不甚防，所以凡是知道誰會魯班術，一般都沒有人敢去得罪，甚至遠離他，生怕與他打交道。爺爺就曾說過，魯班法“精奧奇異，惜乎邪惡”，認為魯班法總體來說是“惡法”。
如今聽聞柳家竟然就是魯班門的人，我也就明白了為何陳賢懿會說柳家不能惹了。
陳賢懿對我為何會問起柳家，很是好奇，一直追問我，最後我便將在玄堂遇到張如錕的事情講了出來，包括張如錕離開時用柳家來威脅我的話。
陳賢懿是認識張如錕的，還記得當初他還湊過張如錕，所以當我一說起張如錕用魯班邪術禍害楊晴時，頓時也就怒了，說下次見到那個畜生，非得好好教訓他一頓不可。
費三娘問我們張如錕是誰，陳賢懿便向她解釋了幾句，最後費三娘也雙眼湧起了敵意，我敢保證，今晚如果費三娘跟我一起去了玄堂，按照費三娘的性格，張如錕一定會被她下蠱。
他們夫妻二人為我憤憤不平了一會兒，隨後陳賢懿就說：“如果柳家真為了這種無恥小人來找你的不是，那麽咱們也讓他明白，咱們也不是好惹的。”
費三娘卻還在為張如錕調戲楊晴的事情憤憤不平，說如果張如錕還找柳家的人來幫他找事，那麽她非得讓張如錕體會一下蠱術的厲害。
我和陳賢懿看了一眼費三娘，心裏都感覺到了一絲寒意，這蠱術我和陳賢懿當初在湘西都嚐過，上迴就是因為中了蠱，我們差點連命都丟在了湘西苗寨裏。
不過，我也沒有說話，因為如果張如錕真的還不罷休的話，費三娘對他下蠱，我絕對不會阻止。
話說當晚因為已經時間不早了，我們隨便聊了聊便各自迴房睡覺了，次日一早，我和陳賢懿再次出了門，前往白石鄉去尋找昨天打聽到的陰陽張家。
白石鄉離贛州一百多裏，我們來到車站坐上班車，在將近晌午之時便來到了白石鄉。
白石鄉說大不大，說小不小，下麵有十幾個村子，我們原本來在擔心要在這十幾個村子裏去打聽一戶人家會挺難的，就算一個村一個村的找下去，那也得好幾天功夫。不過，事情卻出乎我們想像的順利。
我們起初是在鎮子裏向幾位年輕人打聽了一下姓張的陰陽先生，他們都不理我，或者說不知道。
後來我一想，年輕人都不了解這行，自然不會知道幾個陰陽先生。於是便一直朝鎮裏走，不久見到了一位大概六七十歲的老頭。滿頭穿著一身粗布衣裳，也不知道是身體好，還是兒女不孝，一把年紀了還在往家裏弄柴火，駝著個背滿頭大汗的站在路邊休息，旁邊是一大捆柴火。
見這老頭上了些年紀，所以我就走了過去，對老人問道：“老伯，晚輩向你打聽個人行麽？”
老頭用脖子上的汗巾擦了把汗，點了點頭，說我想打聽誰？
我就說：“您認識這個地方有位姓張的陰陽先生麽？”
“你是說張正林吧？”老頭笑了笑，一口的黃牙。
雖然我不認識張正林，但是隱隱覺得他們說的那張正林或許就是我們要找的張家。不過，為了確定張正林就是我們要找的人，於是我就對他說：“我們是聽聞白石鄉有一戶姓張的陰陽世家，所以我們才尋過來的。不知道是不是你們口中所說的張正林？隻知道在以前，張家有一位先生叫張真人。”
老頭一聽，笑了笑說：“對，沒錯，就是他們老張家了。張正林他爹就叫張真人，不過已經不在世上了。”
我就問他，柳家難道真有那麽厲害？
陳賢懿便說：“柳家厲害的不是勢力，而是他們的術法，因為他們是魯班術，而且為人歹毒，一般人犯不著得罪這種人。”
陳賢懿說的魯班術，並非是指木匠，而是指那些學過魯班邪法。
也許有許多人以為魯班術士隻能在房屋建築上才能做手腳，其實不然。真正的魯班術士，他們是非常厲害的，不單單可以在建築上麵祈福或下鎮害人，而且還能算卦解災，法術通靈，極其了得。而且據說要喝酒吃肉，法令一打，酒肉便可到手，很是神通。
不過因為習魯班術的多習下部，即害人之邪術，所以他們算卦一般都是好的不靈壞的靈。而且閉目心念一轉，念上咒語，就能施出法來，所以最好不要找魯班師付算卦問事，而且更不要去得罪這樣的人，因為哪怕他隻要詛咒你一句，都有可能變成現實。
我小時候就聽到過一些魯班先師捉弄人的故事：說得是有個魯班術士在和幾個好朋友在一起聊天，其中有個朋友鼓動魯班術士去弄羽雞來做下酒菜。魯班術士對這個朋友意味深長地笑了笑，說這很容易，他取來一些稻草紮成豺狗模樣形狀，念了幾句咒語大喝一聲“去！”。不一會那稻草豺狗就叼來一羽拚命掙紮的大母雞。幾個人酒足飯飽之後就分別迴家。那位提議弄羽雞來吃的朋友剛進家門，就被老婆臭罵了一通，問他死到哪兒去了？大白天的一隻豺狗跑到家裏來咬雞，把羽大母雞給拖跑了。那位朋友聽了以後，真個是有痛說不出，原來之前魯班術士弄來的雞是自家的！
還有一個魯班術士在和幾個朋友趕路的時候，迎麵走來了一個相貌佼好的村姑。朋友激將這個魯班術士，問他有沒有辦法讓那個村姑將褲子脫下來？魯班術士說這有何難？遂抓起一把泥土朝村姑的方向一揚，大喝一聲“去！”。揚出去的泥土變成了一窩黃蜂，隻往村姑的褲腳筒裏鑽。那村姑被黃蜂蟄得難受，顧不得害羞，趕緊將褲子脫了下來拋到一邊。說也奇怪，這些黃蜂見村姑把褲子脫了，也就不蟄村姑了。魯班術士的幾個朋友見狀哈哈大笑。那村姑羞愧難當，結果迴家後一氣之下上吊死了。
還有的魯班術士要是比較“色”，看中了哪個女人的話，他會將施了法的令符丟在這個女人的必經之路上。要是這個女人踩到了這個令符，就會毫無意識地跟著他走，任其所為而不能辨別。但要是這個女人在行進途中遇到熟人被叫醒的話，那麽施法者的下場就慘了，會被人打個半死。
當然，魯班術士捉弄人的同時也要提防被別人捉弄。據說有個姓陳的魯班術士有一次出門辦事時，遇見了一條小蛇攔住了去路。他喝了一聲“畜生，想和我鬥法嗎？”，於是他就用法術降服了小蛇，用根稻草將蛇吊在路邊的樹上。他迴程的時候發現這條蛇不見了，不知被誰有意無意地放掉了！他知道大事不好！趕緊迴到家中，不見外出砍柴本該早就迴家的兒子。他趕忙去山上尋找，結果在一棵樹下發現了被毒蛇咬死的獨生兒子。
當然，魯班術的威力自然不僅僅於此，他們更多時候如果盡使出來，能處處要人性命。換句話來說，玩起你來，你連怎麽死的都會不知道。
魯班書雖然分為上下兩部，學上部的是為治病救人，但是民間一般的魯班術士都學的是下部的邪法，所以這類人是得罪不得的。秘傳的魯班術據說言的是通天透地的內容，法術眾多，這一係統的魯班法，一直以來受到嚴格禁止！
魯班法又稱為“絕法”。所謂“絕法”是指絕後之法，即修習此法的，隻要修成了，必然絕後，無論修習之前還是之後你有沒有後代。正因為如此，的下冊扉頁多書有“閱此書者，做也斷子絕孫，不做也斷子絕孫！”的字樣。據說他們拜師地點多選在荒郊野外，六耳不聞之地，師父在前邊走，徒弟在後邊跟著，師會突然發問：“前麵有人沒得？”意謂要修此法，必將絕後，對不起祖宗，也就不認祖宗了，徒弟想學，要答：“沒得！”師再問：“後頭有人沒得？”意謂絕後，不再有後代，應答：“沒得！”這樣之後，表明徒弟不怕絕後，一心習法，師方可傳授。正是由於習此法者絕後，所以這類人在我們這裏被稱為“一世人”，意謂無祖無後，獨身一人。
魯班術之所以令人害怕，就是其中不少是“整人”的法術。比如在你家哪裏做點手腳，就能折騰你一家生不如死，家破人亡。又比如詛咒你一句，也能成真，這就是魯班術的厲害之處。你想想看，如果你得罪了這麽一個人，他背後詛咒你一句，你根本就防不甚防，所以凡是知道誰會魯班術，一般都沒有人敢去得罪，甚至遠離他，生怕與他打交道。爺爺就曾說過，魯班法“精奧奇異，惜乎邪惡”，認為魯班法總體來說是“惡法”。
如今聽聞柳家竟然就是魯班門的人，我也就明白了為何陳賢懿會說柳家不能惹了。
陳賢懿對我為何會問起柳家，很是好奇，一直追問我，最後我便將在玄堂遇到張如錕的事情講了出來，包括張如錕離開時用柳家來威脅我的話。
陳賢懿是認識張如錕的，還記得當初他還湊過張如錕，所以當我一說起張如錕用魯班邪術禍害楊晴時，頓時也就怒了，說下次見到那個畜生，非得好好教訓他一頓不可。
費三娘問我們張如錕是誰，陳賢懿便向她解釋了幾句，最後費三娘也雙眼湧起了敵意，我敢保證，今晚如果費三娘跟我一起去了玄堂，按照費三娘的性格，張如錕一定會被她下蠱。
他們夫妻二人為我憤憤不平了一會兒，隨後陳賢懿就說：“如果柳家真為了這種無恥小人來找你的不是，那麽咱們也讓他明白，咱們也不是好惹的。”
費三娘卻還在為張如錕調戲楊晴的事情憤憤不平，說如果張如錕還找柳家的人來幫他找事，那麽她非得讓張如錕體會一下蠱術的厲害。
我和陳賢懿看了一眼費三娘，心裏都感覺到了一絲寒意，這蠱術我和陳賢懿當初在湘西都嚐過，上迴就是因為中了蠱，我們差點連命都丟在了湘西苗寨裏。
不過，我也沒有說話，因為如果張如錕真的還不罷休的話，費三娘對他下蠱，我絕對不會阻止。
話說當晚因為已經時間不早了，我們隨便聊了聊便各自迴房睡覺了，次日一早，我和陳賢懿再次出了門，前往白石鄉去尋找昨天打聽到的陰陽張家。
白石鄉離贛州一百多裏，我們來到車站坐上班車，在將近晌午之時便來到了白石鄉。
白石鄉說大不大，說小不小，下麵有十幾個村子，我們原本來在擔心要在這十幾個村子裏去打聽一戶人家會挺難的，就算一個村一個村的找下去，那也得好幾天功夫。不過，事情卻出乎我們想像的順利。
我們起初是在鎮子裏向幾位年輕人打聽了一下姓張的陰陽先生，他們都不理我，或者說不知道。
後來我一想，年輕人都不了解這行，自然不會知道幾個陰陽先生。於是便一直朝鎮裏走，不久見到了一位大概六七十歲的老頭。滿頭穿著一身粗布衣裳，也不知道是身體好，還是兒女不孝，一把年紀了還在往家裏弄柴火，駝著個背滿頭大汗的站在路邊休息，旁邊是一大捆柴火。
見這老頭上了些年紀，所以我就走了過去，對老人問道：“老伯，晚輩向你打聽個人行麽？”
老頭用脖子上的汗巾擦了把汗，點了點頭，說我想打聽誰？
我就說：“您認識這個地方有位姓張的陰陽先生麽？”
“你是說張正林吧？”老頭笑了笑，一口的黃牙。
雖然我不認識張正林，但是隱隱覺得他們說的那張正林或許就是我們要找的張家。不過，為了確定張正林就是我們要找的人，於是我就對他說：“我們是聽聞白石鄉有一戶姓張的陰陽世家，所以我們才尋過來的。不知道是不是你們口中所說的張正林？隻知道在以前，張家有一位先生叫張真人。”
老頭一聽，笑了笑說：“對，沒錯，就是他們老張家了。張正林他爹就叫張真人，不過已經不在世上了。”