望見李之看著自己有些直眼，太平公主心下一陣歡喜，但麵對滿屋子人，她可不想表現出什麽來，於是摘下帽子來向主人家問東問西：
“承洙族長，這帽子極暖和，而且我看到你們部落裏有很多貴重皮毛，為什麽不舍得給這裏的小孩子縫製一些？”
一路上他看到不少人，尤其這處院子的裏裏外外，有更多小孩子在怯怯觀望著客人們，一個個小臉凍得通紅，有零星頭戴皮帽的，也是那種質地極為低廉的狗皮帽子。
乞乞承洙笑道：“公主殿下有所不知，狐狸皮、貂皮帽子孩子就戴不了，它產生的熱量高，容易傷害孩子的眼睛。狼皮、貓皮、兔皮帽子也是毛掉得厲害，盡管毛皮鬆軟，顏色漂亮，一樣容易進入眼裏！”
不僅是太平，關內來客均是一臉地恍然，什麽事都有它的門道在其中，這就是經驗的好處。
目前所在的屋子是典型的東北獵戶院落，屋門開在東側而不在正中，進門的一間是灶房，西側居室則是兩間或三間相連，室內南北炕與屋的長度相等，俗稱連三炕。
因是供人起居坐臥的，炕麵寬五尺多，又叫“南北大炕”或“對麵炕”，正麵的西炕較窄，供擺放物品之用。
炕之間的空地稱為“屋地”，實際上，室內的大部分平麵空間都被炕占據，所以人們的室內生活主要是在炕上。
家裏進來客人，首先請到炕上坐；平日吃飯、讀書寫字都是在炕桌上。
此刻，主要客人都擠在南邊一張碩大的火炕上，中間擺著張矮腿方桌，什麽榛子、鬆子、山核桃、粘豆包、凍梨、黏玉米之類的，足有二十幾種。
火炕在這裏一直很盛行，它既是寢息的設施，又是取暖的設施，建房子時，並不滿足朝南一方築炕，而是四方皆築之。
這裏的人都是老少幾代同居一室的大家庭中，南炕因向陽溫暖，是家中長輩居住之處，靠近連炕鍋灶的一側，是其最熱乎的“炕頭兒”位置，供家中輩份最高的主人或尊貴的客人寢臥，北炕則是家中晚輩居住，或作烘晾糧食之用。
所以，西炕為尊，是供神和祖先的地方，不許任何人坐；南炕為長者臥處，李之一行人就被引到了那裏。
太平公主也不矯情，脫下鞋子來，就擠到了李之的身邊，並摘下整張狐狸皮製作的圍脖，向他顯擺著。
見僅僅一個照麵，乞乞承洙就送出這麽珍貴的東西，隻是太平公主這一身置辦，怕是也有幾千兩銀子了。
李之也不避人，讓人搬去了方桌上的食物，翻手就倒騰出一大堆金銀、玉質首飾，將桌麵堆得如小山一般：“老爺子，讓門外的女眷都進來，每人挑上兩件！”
太平不等乞乞承洙謝絕，就招手喊過來剛剛陪自己置換衣物的那幾個婦女，乞乞承洙隻好閉嘴不再言語。
門外立時傳來一陣嗡嗡地議論之聲，夾雜著驚歎與歡笑，這些首飾對於他們來講可是好東西，即使能夠進入院子裏的，都是族長一係的貴族階級，也難得有人手上存著一兩件。
那幾個婦女很懂得禮數，首先是讓年長者挑揀，其實也沒什麽好挑的，任何一樣都不是尋常人家能見到的上等貨色。
隨著越來越多地女人圍上前來，現場氣氛很快就熱烈起來，山裏人認生是必然的，但相互熟絡起來也是很快。
乞乞承洙指著其中一位剛剛二十出頭，懷裏還抱著一個嬰兒的女子，向李之介紹：
“李先生，這是老二家的，原先隨顯赫住在鶴衍宗那疙瘩，有了後再呆在哪兒橫是不便利，就擱這兒留下了！”
他又指不遠處的一個稍長些的女子，“那是老大家的，老大在老二他大爺那裏做事！”
李之趕忙取出兩整套金首飾，其中一套遞給了老二家的，老二媳婦也趕忙招唿過來老大家的。
他心裏可是有數，老大就是乞乞祚榮，與老二乞乞顯赫隻是堂兄弟，但按照靺鞨族的叫法，親兄弟的後輩都是統一起來排序的。
乞乞祚榮與他父親乞乞仲象就是未來渤海國創始人，一代軍事家，李之有理由重視起來。
老大家的身邊也有個四、五歲大的男孩，老二家懷裏的也是個小子，李之於是又翻出來兩個玉墜，分別送給兩個孩子。
乞乞祚榮的半大兒子年齡還小，分不清東西好壞，但被李之手裏層出不窮的東西出現深深吸引住了，渾不知已有清鼻涕流了出來。
見老大家的隻顧了一臉驚喜地端詳手裏金飾，李之再取出幾包紙巾，抽出一張，將半大小子抱過來，幫他拭去鼻涕。
有婦女看到李之手邊的紙巾，便與身邊人指點著說著什麽，李之的耳朵可是好事，索性一下子取出上百包紙巾堆在地上，招唿著女人們各取上幾包。
太平見此可不示弱，翻手也是一堆十色小箋出現在火炕上，不顧形象的兩膝跪在上麵，招唿年輕女孩子上前挑選。
離其、伏辰等人在北炕那邊，卻是早與一群青壯年漢子喝起了酒，是那種土法釀製的純糧食酒，因沒有添加酒曲，沒什麽甜香氣，度數卻是極高。
那時候還沒有引進玉米，著名的東北苞米酒還未出現，此時的東北白酒實在是隻有酒精味道，絕無醇厚一說，但在寒冷天氣裏卻是種絕佳的取暖方式。
隻是嚐試著飲入一些，伏辰就有些受不了了，也顧不得禮數，直接取出了西鳳高度酒。
二者之間可沒什麽可比性，即使那些東北漢子喝慣了本地產的劣質糧食酒，也能瞬間品出來西鳳酒的好賴來。
於是北炕那邊一時間氣氛很是火熱，東北人性情又是豪爽，不多一會兒，就有人吆五喝六的大了舌頭。
撒舍爾的西域性格其實與東北人很像，也是身心投入其間，再加上左三那副江湖性子一攛弄，那勁頭也是興奮得緊。
留在李之身旁的楊高澹笑著不住搖頭，不過也有些羨慕那一炕上的熱烈，幹脆騰出方桌來，也是取出幾瓶酒，與同樣好酒的老吳頭、乞乞承洙，以及幾位靺鞨人族中老輩推杯換盞起來。
而乞乞承洙又是極善於嘮嗑，很快這一邊的炕上，同樣多出來婦女們喜歡的氣氛，於是慢慢有人被太平招唿著就擠到炕上來。
太平就像李之的幾位夫人一樣，很喜歡乞乞承洙講上一些山裏的狩獵故事，聽到興奮處，喝著取出來的果酒，再加上炕上人多，她竟是不知不覺偎在了李之懷裏去了。
好在現場拋開李食沒有官麵上人物，除了靺鞨人就是身邊人，李之也沒打算遮掩，更是不去理楊高澹偶爾投過來的調侃眼神。
還別說，暖烘烘的火炕，熱切的靺鞨人，各種南方少見的山間幹果、野味，再有微醺的情緒，所有客人們居然一下子喜歡上了這裏。
太平公主的隨行人員都在另一處院子裏，直到有人前來查探，李之才找借口離開她，順便去外麵唿吸點新鮮空氣。
這處部落很大，占地足有十裏，乞乞承洙一係在附近有七十多家院子，均聚集在一個向陽背風的開闊地上。
他們的房子毗鄰而建，遙相唿應，為了防止野獸侵襲，孩童走散，族人們合力在村子的外圍堆砌了一道高高的石牆。
石牆共開了四個出入口，一扇厚實的樺樹木門嚴嚴實實地終年把守，不過因為李之一行人的到來，這個穩固安寧的村落就被打破了平日裏的波瀾不驚。
門口處有位老婦人，就與他說起了這裏的風俗，因為戰亂，靺鞨人自古以來，無論遷徙到什麽地方，都始終沿襲著這樣的居住格式，代代嫡傳，相安無事。
李之的注意力，很快就被院子角落處圈養在圍欄裏的馴鹿吸引了，據說這些馴鹿已經圈養了好幾年，起先是在打獵時活捉迴來的幼鹿，經過飼養，至今已經繁衍了兩代。
他在意的不是鹿肉，而是想逮上一大批野生鹿放養到朝元秘境當中去，典型的草食性動物，吃草、樹皮、嫩枝和幼樹苗，性格又是極溫順，這要保護得當，秘境內的確需要些生物來提升裏麵的靈性。
而且他對鹿有偏愛，是因為在江家大院他曾聽到一件實事。
說是與三舅江諒相熟的一位當地獵人，由於他涉獵百發百中，是個遠近聞名的好獵手，獵人也以此為豪。
有一天，獵人像往常一樣步入森林打獵，他忽見一對母鹿和小鹿在森林裏漫步，母鹿在前，小鹿緊跟在後。母鹿不時地迴頭，仿佛是催她心愛的小鹿：“快快走，別走丟了”。
就在這時，獵人毫不猶豫地舉起他的弓，一劍射中了小鹿的脖子，頓時鮮血如注，小鹿慢慢的倒下而死，母鹿見此也慢慢的倒在了小鹿的身邊。
獵人快速的走近了母鹿和小鹿，隻見母鹿也死了，且神情尤為悲傷。
獵人覺得很奇怪，他根本就沒有射母鹿，母鹿怎麼就死了。就一刀打開了母鹿的腹部，母鹿的心，肝和肺都已裂開，這時他才驚覺，母鹿是因為小鹿悲慟欲絕而死。
獵人看了後，覺得十分難過和內疚，埋葬了母鹿和小鹿。從此他再也不打獵，並歸隱山中修道。
李之記得自己當時聽了，心下也有幾分觸動，但一眾夫人卻是個個眼中噙著淚，因為那時她們剛剛從皇家獵場尋鹿大會上歸來，很是獵殺了一批。
自那之後，幾位夫人極為聽不得獵鹿，便是正清文綺堂的相關鹿皮製品，她們也淡了經營的興趣。
所以李之很想在朝元秘境內養上一些，更主要是為了紓解一下夫人們的心中愧疚。
他不會限製四小隻們對鹿的獵殺，因為自然生態下的優勝劣汰乃自然生存法則，以希望借此來調整夫人們對鹿所獨有的慈心相向。
因為這種心態會對自身修行有很大影響，也是修真界強者環境裏的大忌，心慈麵軟之輩，必然達不到多高的道行。
同樣的，義不主財，慈不主兵，乃是天下至理，類似心態之人也絕非是修煉者該有的修行態度，任何人類世界一樣存在著優勝劣汰，隻有在生存競爭中適應力強的才能保存下來，適應力差的被淘汰並非僅存在於人類間的相互傷害，還有天道感知。
“承洙族長，這帽子極暖和，而且我看到你們部落裏有很多貴重皮毛，為什麽不舍得給這裏的小孩子縫製一些？”
一路上他看到不少人，尤其這處院子的裏裏外外，有更多小孩子在怯怯觀望著客人們，一個個小臉凍得通紅，有零星頭戴皮帽的，也是那種質地極為低廉的狗皮帽子。
乞乞承洙笑道：“公主殿下有所不知，狐狸皮、貂皮帽子孩子就戴不了，它產生的熱量高，容易傷害孩子的眼睛。狼皮、貓皮、兔皮帽子也是毛掉得厲害，盡管毛皮鬆軟，顏色漂亮，一樣容易進入眼裏！”
不僅是太平，關內來客均是一臉地恍然，什麽事都有它的門道在其中，這就是經驗的好處。
目前所在的屋子是典型的東北獵戶院落，屋門開在東側而不在正中，進門的一間是灶房，西側居室則是兩間或三間相連，室內南北炕與屋的長度相等，俗稱連三炕。
因是供人起居坐臥的，炕麵寬五尺多，又叫“南北大炕”或“對麵炕”，正麵的西炕較窄，供擺放物品之用。
炕之間的空地稱為“屋地”，實際上，室內的大部分平麵空間都被炕占據，所以人們的室內生活主要是在炕上。
家裏進來客人，首先請到炕上坐；平日吃飯、讀書寫字都是在炕桌上。
此刻，主要客人都擠在南邊一張碩大的火炕上，中間擺著張矮腿方桌，什麽榛子、鬆子、山核桃、粘豆包、凍梨、黏玉米之類的，足有二十幾種。
火炕在這裏一直很盛行，它既是寢息的設施，又是取暖的設施，建房子時，並不滿足朝南一方築炕，而是四方皆築之。
這裏的人都是老少幾代同居一室的大家庭中，南炕因向陽溫暖，是家中長輩居住之處，靠近連炕鍋灶的一側，是其最熱乎的“炕頭兒”位置，供家中輩份最高的主人或尊貴的客人寢臥，北炕則是家中晚輩居住，或作烘晾糧食之用。
所以，西炕為尊，是供神和祖先的地方，不許任何人坐；南炕為長者臥處，李之一行人就被引到了那裏。
太平公主也不矯情，脫下鞋子來，就擠到了李之的身邊，並摘下整張狐狸皮製作的圍脖，向他顯擺著。
見僅僅一個照麵，乞乞承洙就送出這麽珍貴的東西，隻是太平公主這一身置辦，怕是也有幾千兩銀子了。
李之也不避人，讓人搬去了方桌上的食物，翻手就倒騰出一大堆金銀、玉質首飾，將桌麵堆得如小山一般：“老爺子，讓門外的女眷都進來，每人挑上兩件！”
太平不等乞乞承洙謝絕，就招手喊過來剛剛陪自己置換衣物的那幾個婦女，乞乞承洙隻好閉嘴不再言語。
門外立時傳來一陣嗡嗡地議論之聲，夾雜著驚歎與歡笑，這些首飾對於他們來講可是好東西，即使能夠進入院子裏的，都是族長一係的貴族階級，也難得有人手上存著一兩件。
那幾個婦女很懂得禮數，首先是讓年長者挑揀，其實也沒什麽好挑的，任何一樣都不是尋常人家能見到的上等貨色。
隨著越來越多地女人圍上前來，現場氣氛很快就熱烈起來，山裏人認生是必然的，但相互熟絡起來也是很快。
乞乞承洙指著其中一位剛剛二十出頭，懷裏還抱著一個嬰兒的女子，向李之介紹：
“李先生，這是老二家的，原先隨顯赫住在鶴衍宗那疙瘩，有了後再呆在哪兒橫是不便利，就擱這兒留下了！”
他又指不遠處的一個稍長些的女子，“那是老大家的，老大在老二他大爺那裏做事！”
李之趕忙取出兩整套金首飾，其中一套遞給了老二家的，老二媳婦也趕忙招唿過來老大家的。
他心裏可是有數，老大就是乞乞祚榮，與老二乞乞顯赫隻是堂兄弟，但按照靺鞨族的叫法，親兄弟的後輩都是統一起來排序的。
乞乞祚榮與他父親乞乞仲象就是未來渤海國創始人，一代軍事家，李之有理由重視起來。
老大家的身邊也有個四、五歲大的男孩，老二家懷裏的也是個小子，李之於是又翻出來兩個玉墜，分別送給兩個孩子。
乞乞祚榮的半大兒子年齡還小，分不清東西好壞，但被李之手裏層出不窮的東西出現深深吸引住了，渾不知已有清鼻涕流了出來。
見老大家的隻顧了一臉驚喜地端詳手裏金飾，李之再取出幾包紙巾，抽出一張，將半大小子抱過來，幫他拭去鼻涕。
有婦女看到李之手邊的紙巾，便與身邊人指點著說著什麽，李之的耳朵可是好事，索性一下子取出上百包紙巾堆在地上，招唿著女人們各取上幾包。
太平見此可不示弱，翻手也是一堆十色小箋出現在火炕上，不顧形象的兩膝跪在上麵，招唿年輕女孩子上前挑選。
離其、伏辰等人在北炕那邊，卻是早與一群青壯年漢子喝起了酒，是那種土法釀製的純糧食酒，因沒有添加酒曲，沒什麽甜香氣，度數卻是極高。
那時候還沒有引進玉米，著名的東北苞米酒還未出現，此時的東北白酒實在是隻有酒精味道，絕無醇厚一說，但在寒冷天氣裏卻是種絕佳的取暖方式。
隻是嚐試著飲入一些，伏辰就有些受不了了，也顧不得禮數，直接取出了西鳳高度酒。
二者之間可沒什麽可比性，即使那些東北漢子喝慣了本地產的劣質糧食酒，也能瞬間品出來西鳳酒的好賴來。
於是北炕那邊一時間氣氛很是火熱，東北人性情又是豪爽，不多一會兒，就有人吆五喝六的大了舌頭。
撒舍爾的西域性格其實與東北人很像，也是身心投入其間，再加上左三那副江湖性子一攛弄，那勁頭也是興奮得緊。
留在李之身旁的楊高澹笑著不住搖頭，不過也有些羨慕那一炕上的熱烈，幹脆騰出方桌來，也是取出幾瓶酒，與同樣好酒的老吳頭、乞乞承洙，以及幾位靺鞨人族中老輩推杯換盞起來。
而乞乞承洙又是極善於嘮嗑，很快這一邊的炕上，同樣多出來婦女們喜歡的氣氛，於是慢慢有人被太平招唿著就擠到炕上來。
太平就像李之的幾位夫人一樣，很喜歡乞乞承洙講上一些山裏的狩獵故事，聽到興奮處，喝著取出來的果酒，再加上炕上人多，她竟是不知不覺偎在了李之懷裏去了。
好在現場拋開李食沒有官麵上人物，除了靺鞨人就是身邊人，李之也沒打算遮掩，更是不去理楊高澹偶爾投過來的調侃眼神。
還別說，暖烘烘的火炕，熱切的靺鞨人，各種南方少見的山間幹果、野味，再有微醺的情緒，所有客人們居然一下子喜歡上了這裏。
太平公主的隨行人員都在另一處院子裏，直到有人前來查探，李之才找借口離開她，順便去外麵唿吸點新鮮空氣。
這處部落很大，占地足有十裏，乞乞承洙一係在附近有七十多家院子，均聚集在一個向陽背風的開闊地上。
他們的房子毗鄰而建，遙相唿應，為了防止野獸侵襲，孩童走散，族人們合力在村子的外圍堆砌了一道高高的石牆。
石牆共開了四個出入口，一扇厚實的樺樹木門嚴嚴實實地終年把守，不過因為李之一行人的到來，這個穩固安寧的村落就被打破了平日裏的波瀾不驚。
門口處有位老婦人，就與他說起了這裏的風俗，因為戰亂，靺鞨人自古以來，無論遷徙到什麽地方，都始終沿襲著這樣的居住格式，代代嫡傳，相安無事。
李之的注意力，很快就被院子角落處圈養在圍欄裏的馴鹿吸引了，據說這些馴鹿已經圈養了好幾年，起先是在打獵時活捉迴來的幼鹿，經過飼養，至今已經繁衍了兩代。
他在意的不是鹿肉，而是想逮上一大批野生鹿放養到朝元秘境當中去，典型的草食性動物，吃草、樹皮、嫩枝和幼樹苗，性格又是極溫順，這要保護得當，秘境內的確需要些生物來提升裏麵的靈性。
而且他對鹿有偏愛，是因為在江家大院他曾聽到一件實事。
說是與三舅江諒相熟的一位當地獵人，由於他涉獵百發百中，是個遠近聞名的好獵手，獵人也以此為豪。
有一天，獵人像往常一樣步入森林打獵，他忽見一對母鹿和小鹿在森林裏漫步，母鹿在前，小鹿緊跟在後。母鹿不時地迴頭，仿佛是催她心愛的小鹿：“快快走，別走丟了”。
就在這時，獵人毫不猶豫地舉起他的弓，一劍射中了小鹿的脖子，頓時鮮血如注，小鹿慢慢的倒下而死，母鹿見此也慢慢的倒在了小鹿的身邊。
獵人快速的走近了母鹿和小鹿，隻見母鹿也死了，且神情尤為悲傷。
獵人覺得很奇怪，他根本就沒有射母鹿，母鹿怎麼就死了。就一刀打開了母鹿的腹部，母鹿的心，肝和肺都已裂開，這時他才驚覺，母鹿是因為小鹿悲慟欲絕而死。
獵人看了後，覺得十分難過和內疚，埋葬了母鹿和小鹿。從此他再也不打獵，並歸隱山中修道。
李之記得自己當時聽了，心下也有幾分觸動，但一眾夫人卻是個個眼中噙著淚，因為那時她們剛剛從皇家獵場尋鹿大會上歸來，很是獵殺了一批。
自那之後，幾位夫人極為聽不得獵鹿，便是正清文綺堂的相關鹿皮製品，她們也淡了經營的興趣。
所以李之很想在朝元秘境內養上一些，更主要是為了紓解一下夫人們的心中愧疚。
他不會限製四小隻們對鹿的獵殺，因為自然生態下的優勝劣汰乃自然生存法則，以希望借此來調整夫人們對鹿所獨有的慈心相向。
因為這種心態會對自身修行有很大影響，也是修真界強者環境裏的大忌，心慈麵軟之輩，必然達不到多高的道行。
同樣的，義不主財，慈不主兵，乃是天下至理，類似心態之人也絕非是修煉者該有的修行態度，任何人類世界一樣存在著優勝劣汰，隻有在生存競爭中適應力強的才能保存下來，適應力差的被淘汰並非僅存在於人類間的相互傷害，還有天道感知。