整個城市上空，幾乎都在迴蕩著，清真寺裏傳送出來的阿.訇做禮拜的淳厚而又嘹亮的吟唱。
這裏的人真的很樸素，路不寬，房不高，少見炫耀的彩色招牌，更不見聲色犬馬所在。
看著裹著黑頭巾的阿拉伯婦女，看著目光深邃，蓄著大胡子的阿拉伯男子，聽著清真寺裏傳出的阿.訇似唱似頌的絮叨，李之的略微不適應，居然神奇地消失了。
他好奇地問起原因，阿菲法笑道：“是這裏迥異於大唐的淳樸和安靜，以及各種不施粉黛和脫俗清新！”
李之想想也是，卻不容他有多少感懷，商鋪林立的市中心已經近在眼前。
“布林怕是還沒有廣州城的三成大小吧？”走在不遠處的離其問道。
他身邊的阿明點點頭，“所以我們才不用駕乘馬匹，不過布林雖小卻五髒俱全，包容性很強，我曾無數次來過此地，但一條街上看到的異族人，也遠比整個馬士革的異族人多！不過卻絕少會看到東方人麵孔，不然怎會被圍觀！”
他說的是來時路上情形，薩林宮地處城區之外，甚至不遠處就淹沒在荒蕪的原野之中，隱約可見那裏熾熱陽光在灼烤著黃沙一角。
那裏的街麵行走的異族人並不多，曾有一群當地人經過身邊，便引來阿明口中的圍觀現象。
但在進入了市區，那等情形就少見了，盡管仍舊有三三兩兩的遠處駐足瞧個稀罕者。
由於有住房在此地，阿菲法顯然對這裏的街巷很是熟知，有這位合格的向導，眾人很快來到希沙姆指定的那條繁華街區。
不同於大唐的相對簡陋，這裏的商業區布劃得相當井然有序，寬闊青石板街麵兩側，均是雙層轉彎結構的成排整體性商鋪。
牆體均為阿拉伯傳統的土黃色釉麵，上下兩層皆為半穹頂開敞門麵，不同的是一層門麵大小為二層的兩倍，因兩層之間穹頂牆麵空白處，有馬賽克鑲嵌圖案相隔，使得這種千篇一律般地建築風格，多了一些鮮活生氣。
說它建築風格千篇一律可帶半點誇張，自港口行來的一路上，李之已經見到過太多聯排拱門銜接的各式建築，清真寺、過河長橋、廣場門廊、尋常民居，包括薩林宮底層也均是這種錐形的磚柱、大的拱廊以及大量磚頭堆成的拱門。
而這兩排門麵房，如同大型清真寺一樣，每相隔一段距離，就凸出來一座如同圓柱閣樓般地整體雙層門麵，突出部分呈四棱形狀，每一棱麵就是一麵偌大七彩琉璃窗戶。
這種琉璃質地窗麵，也是與一排上百家門麵的迥然不同之處，在玻璃還未普及開來的此時，無疑僅是這一點，就表明了它與普通店麵的最大不同之處。
按照門牌編號，就很快找到希沙姆贈給李之的兩棟閣樓般門麵，左右兩排建築的相同位置，一層拱門遙遙正對著。
不需進入，僅是神識探過，李之嘴角就流露出滿意的笑容。
看似寬丈許的不過穹頂門洞，裏麵卻是別有洞天，寬約三丈，縱身七丈的店內空間，已有奶白色大理石地麵鋪就。
牆麵均為複雜多變的滿壁紋飾，精美絕倫的敷彩屋頂，看上去極盡奢華。
二層同樣麵積，不同的是被分割成六段，而隔斷為可移動的不同花色鏤空的實木牆，上繪各異題材構圖紋樣，倒是與整體色調融為一體。
兩處店麵均為十七字樣，因那時延續至今的阿拉伯數字，距離開創出來還有近二十年，所以編號上采用的是古羅馬數字。
兩處十七前麵各標注東西字樣，為兩派商鋪的最中間位置。
由於雙排門麵之間足有十幾丈的空間，整天看上去，中間街麵更像是長條形小型廣場，便是在兩處十七號之間，被設計為長型橢圓人工瀑布池。
此類涉及若換在大唐，並沒什麽稀奇的的，但於這裏出現可就了不得了，沙漠地區地下水奇缺，這個噴泉水池是引自幾百丈外的海邊，那工程可就大了。
而且流經到此處的水，未經過風車引向水池中假山時，已是經過了烈日灼曬，具有了部分淡化處理效果，雖說這種水質遠遠不能飲用，撩上些在身上，卻是遠比海水中的鹽分低上很多。
李之幾人都學著當地人嚐試了一下，用它洗臉完全可行，這也使得水池位置成為人流最集中之處，哪怕烈日當頭，仍有人源源不斷在此停留。
甚至水池兩側，還有人當街鋪開毯子席地而坐，撐傘來遮掩陽光，攤子上有的還擺滿水果等食物。
“正文哥哥，之前來這裏時還沒有這處水池，我看剛好在我們的店麵跟前，也就保證了兩家門麵會是這條街上的人氣最旺之地！你看那裏，還有人打著來自東土的油紙傘，這東西很昂貴的，不是普通人家買得起的，看來這條街上的有錢遊客也很多！”阿菲法笑道。
李之沒有不滿意的道理，尤其是看到入眼十幾頂刷上桐油用來防水的油紙傘，其風格果然與大唐的傘近乎毫無二致。
春秋末年東土就有結構粗糙的傘具出現了，不過那時候沒有紙張，均為桐油油布傘，紙質傘才剛剛出現二、三十年，在大唐也是價位不低，低檔貨色也需要及百文銅錢。
傳統的油紙傘的製作過程非常繁瑣，全部依賴手工完成。民間有諺語：工序七十二道半，搬進搬出不肖算，說的就是其工藝相當複雜繁瑣，因而房子起來也是不易。
實際上高檔傘具工序更多些，據說達到了八十六道，從削竹到繪製圖案都是全手工，材質也固守傳統，為的是保持其古法天成的韻味，不使其淪於工業化。
在杭州時，李之派人很是訂購了一批，卻不打算用來販賣，而是在傘頂部標注有正清文綺堂字樣，用作海外的贈品。
當然這種贈品隻會在幾百兩銀子的商品上才會搭配，采購價本就不菲，虧本的買賣他才不會做。
這裏出現的是圖案繪製精美的中高檔油紙傘，顯然這些人都是有錢人家，也說明了這條街上的顧客層次不低。
離其指著十七號門麵笑言：
“裝飾這等琉璃窗可是下了老本，大唐如今的皇宮內狗還未曾普及這等窗戶，平麵琉璃遠比異形琉璃工藝要求高出很多，這還是譚師傅講給我聽的！”
李之向其翹了翹大拇指，“七叔的觀察很細致，提醒的也及時，我們那裏的琉璃工藝相對比較落後，至少我從未見過這等巨大平麵琉璃物！”
還有一個原因，琉璃自古以來因其稀少，一直為皇族貴胄之家享用，逾禮采用琉璃即為重罪，可見它的稀缺與珍貴程度。
正清文綺堂的琉璃鼻煙壺，是臨淮郡王托宮內琉璃廠定製的，琉璃廠還要討去五成利潤。
實際上戰國時期已經有玻璃珠子出現了，那時候種珠子狀玻璃比黃金還貴，無人有能力研製平麵狀態的玻璃，也是再合情合理不過了。
莘景山在一旁笑道：“李先生，你掌握有煉器術，提煉琉璃應該沒有多大難度吧？”
李之搖頭，“這需要設計齊全的料方單，精準的熔製溫度與成形溫度，澆鑄法、燒結法與退火工藝，即使我有齊備秘方，也不會講功夫浪費在這上麵，它再是與黃金等價又能如何，可有一種乾坤袋的收益大？純粹的吃力不討好！”
莘景山想想也是，但凡煉製物就需要耗費巨量的精神力與真氣，僅用作生活之用，對於任何煉器師來說，也不會將巨大精力荒廢在這上麵。
倒是幸逸春猜到了李之的打算：“李先生是想自這裏請幾位工匠師迴大唐？不錯，的確是條生財之道！”
“的確如此，不僅是必須請，而且若有可能我會大批雇請，隻怕少有人會樂意背井離鄉，或許請幾人但時間內教授應該問題不大！這等工匠師傅身價必定會很高，阿菲法，這裏的琉璃場是不是也屬於官方？”
見李之問起，阿菲法點頭迴答：“隻有官辦才有能力提供琉璃石料，據說石料本身就昂貴無比！”
李之流露出果然如此地鬆懈感，他反而放心了，有帝國皇室成員直接下命遣派，遠比民間的高薪聘請更方便，或許花費還要少很多！
閑聊著，眾人已在一家家商鋪逛進去，既然打算在此開分店，周圍商業環境可是要做到心中有數。
若條件符合，有現成的貨物在，幾日內就可以開張營業。
不過這需要與皇室之間做好接洽，希沙姆與馬赫迪等人可是給正清文綺堂許下了很多特權資質。
如果進行得順利，僅是全阿拉伯帝國唯一的一家公開售賣酒類，就能短時間內收獲豐厚。
簡單走過幾家，眾人已經看出端倪，這裏的主要商品，多是以本地特色的產品為主，唯一與正清文綺堂商品重疊的僅有香水、香料一種。
但遠比正清文綺堂出品精油的品質要低太多了，李之的分店原本就走的是奢華路線，僅有的共同賣點也不會影響到自己。
不過他對足有三層鋪麵擺放的波斯地毯產生了興趣，當然他不是出於商業目的，這東西對於大唐來說盡管是舶來品，卻有足夠的店家經營此等生意。
李之興致所在是因地毯上織繪出來的各種神話傳說，阿拉伯地毯是當地文化的重要載體，是人民多才的技藝、多彩的精神世界展示的窗口。
內容取材包羅萬象，神話人物、帝王將相、農夫工匠、飛蟲鳥獸、風花雪月等。
這些地毯象曆史教科書，記載著波斯古老的輝煌；象宗教的經典，道出了人生的真締。
也象生活的百科大全，呈現了波斯高原的繁花似景，人民勞作的快樂，愛情的甜蜜。
更是一幅藝術長卷，那惟妙惟肖的人物；那豔麗和諧的色彩，那抽象的幾何，那海闊天空而又工仗對稱的構圖，呈現的是展示波斯文化的不同凡響。
但其中一幅才是引起他關注的主要原因，它就類似如神話傳說性質的典冊圖樣畫，眾多山景樹林中的那一道踏飛劍禦空而行的場麵，不由就令他與修煉界聯係起來。
悄然拉過阿菲法，向其詢問地毯右下角出現的密織阿拉伯文字含義，阿菲法卻沒有及時迴答，而是遞了個眼色後，開口詢問起價格。
這裏的人真的很樸素，路不寬，房不高，少見炫耀的彩色招牌，更不見聲色犬馬所在。
看著裹著黑頭巾的阿拉伯婦女，看著目光深邃，蓄著大胡子的阿拉伯男子，聽著清真寺裏傳出的阿.訇似唱似頌的絮叨，李之的略微不適應，居然神奇地消失了。
他好奇地問起原因，阿菲法笑道：“是這裏迥異於大唐的淳樸和安靜，以及各種不施粉黛和脫俗清新！”
李之想想也是，卻不容他有多少感懷，商鋪林立的市中心已經近在眼前。
“布林怕是還沒有廣州城的三成大小吧？”走在不遠處的離其問道。
他身邊的阿明點點頭，“所以我們才不用駕乘馬匹，不過布林雖小卻五髒俱全，包容性很強，我曾無數次來過此地，但一條街上看到的異族人，也遠比整個馬士革的異族人多！不過卻絕少會看到東方人麵孔，不然怎會被圍觀！”
他說的是來時路上情形，薩林宮地處城區之外，甚至不遠處就淹沒在荒蕪的原野之中，隱約可見那裏熾熱陽光在灼烤著黃沙一角。
那裏的街麵行走的異族人並不多，曾有一群當地人經過身邊，便引來阿明口中的圍觀現象。
但在進入了市區，那等情形就少見了，盡管仍舊有三三兩兩的遠處駐足瞧個稀罕者。
由於有住房在此地，阿菲法顯然對這裏的街巷很是熟知，有這位合格的向導，眾人很快來到希沙姆指定的那條繁華街區。
不同於大唐的相對簡陋，這裏的商業區布劃得相當井然有序，寬闊青石板街麵兩側，均是雙層轉彎結構的成排整體性商鋪。
牆體均為阿拉伯傳統的土黃色釉麵，上下兩層皆為半穹頂開敞門麵，不同的是一層門麵大小為二層的兩倍，因兩層之間穹頂牆麵空白處，有馬賽克鑲嵌圖案相隔，使得這種千篇一律般地建築風格，多了一些鮮活生氣。
說它建築風格千篇一律可帶半點誇張，自港口行來的一路上，李之已經見到過太多聯排拱門銜接的各式建築，清真寺、過河長橋、廣場門廊、尋常民居，包括薩林宮底層也均是這種錐形的磚柱、大的拱廊以及大量磚頭堆成的拱門。
而這兩排門麵房，如同大型清真寺一樣，每相隔一段距離，就凸出來一座如同圓柱閣樓般地整體雙層門麵，突出部分呈四棱形狀，每一棱麵就是一麵偌大七彩琉璃窗戶。
這種琉璃質地窗麵，也是與一排上百家門麵的迥然不同之處，在玻璃還未普及開來的此時，無疑僅是這一點，就表明了它與普通店麵的最大不同之處。
按照門牌編號，就很快找到希沙姆贈給李之的兩棟閣樓般門麵，左右兩排建築的相同位置，一層拱門遙遙正對著。
不需進入，僅是神識探過，李之嘴角就流露出滿意的笑容。
看似寬丈許的不過穹頂門洞，裏麵卻是別有洞天，寬約三丈，縱身七丈的店內空間，已有奶白色大理石地麵鋪就。
牆麵均為複雜多變的滿壁紋飾，精美絕倫的敷彩屋頂，看上去極盡奢華。
二層同樣麵積，不同的是被分割成六段，而隔斷為可移動的不同花色鏤空的實木牆，上繪各異題材構圖紋樣，倒是與整體色調融為一體。
兩處店麵均為十七字樣，因那時延續至今的阿拉伯數字，距離開創出來還有近二十年，所以編號上采用的是古羅馬數字。
兩處十七前麵各標注東西字樣，為兩派商鋪的最中間位置。
由於雙排門麵之間足有十幾丈的空間，整天看上去，中間街麵更像是長條形小型廣場，便是在兩處十七號之間，被設計為長型橢圓人工瀑布池。
此類涉及若換在大唐，並沒什麽稀奇的的，但於這裏出現可就了不得了，沙漠地區地下水奇缺，這個噴泉水池是引自幾百丈外的海邊，那工程可就大了。
而且流經到此處的水，未經過風車引向水池中假山時，已是經過了烈日灼曬，具有了部分淡化處理效果，雖說這種水質遠遠不能飲用，撩上些在身上，卻是遠比海水中的鹽分低上很多。
李之幾人都學著當地人嚐試了一下，用它洗臉完全可行，這也使得水池位置成為人流最集中之處，哪怕烈日當頭，仍有人源源不斷在此停留。
甚至水池兩側，還有人當街鋪開毯子席地而坐，撐傘來遮掩陽光，攤子上有的還擺滿水果等食物。
“正文哥哥，之前來這裏時還沒有這處水池，我看剛好在我們的店麵跟前，也就保證了兩家門麵會是這條街上的人氣最旺之地！你看那裏，還有人打著來自東土的油紙傘，這東西很昂貴的，不是普通人家買得起的，看來這條街上的有錢遊客也很多！”阿菲法笑道。
李之沒有不滿意的道理，尤其是看到入眼十幾頂刷上桐油用來防水的油紙傘，其風格果然與大唐的傘近乎毫無二致。
春秋末年東土就有結構粗糙的傘具出現了，不過那時候沒有紙張，均為桐油油布傘，紙質傘才剛剛出現二、三十年，在大唐也是價位不低，低檔貨色也需要及百文銅錢。
傳統的油紙傘的製作過程非常繁瑣，全部依賴手工完成。民間有諺語：工序七十二道半，搬進搬出不肖算，說的就是其工藝相當複雜繁瑣，因而房子起來也是不易。
實際上高檔傘具工序更多些，據說達到了八十六道，從削竹到繪製圖案都是全手工，材質也固守傳統，為的是保持其古法天成的韻味，不使其淪於工業化。
在杭州時，李之派人很是訂購了一批，卻不打算用來販賣，而是在傘頂部標注有正清文綺堂字樣，用作海外的贈品。
當然這種贈品隻會在幾百兩銀子的商品上才會搭配，采購價本就不菲，虧本的買賣他才不會做。
這裏出現的是圖案繪製精美的中高檔油紙傘，顯然這些人都是有錢人家，也說明了這條街上的顧客層次不低。
離其指著十七號門麵笑言：
“裝飾這等琉璃窗可是下了老本，大唐如今的皇宮內狗還未曾普及這等窗戶，平麵琉璃遠比異形琉璃工藝要求高出很多，這還是譚師傅講給我聽的！”
李之向其翹了翹大拇指，“七叔的觀察很細致，提醒的也及時，我們那裏的琉璃工藝相對比較落後，至少我從未見過這等巨大平麵琉璃物！”
還有一個原因，琉璃自古以來因其稀少，一直為皇族貴胄之家享用，逾禮采用琉璃即為重罪，可見它的稀缺與珍貴程度。
正清文綺堂的琉璃鼻煙壺，是臨淮郡王托宮內琉璃廠定製的，琉璃廠還要討去五成利潤。
實際上戰國時期已經有玻璃珠子出現了，那時候種珠子狀玻璃比黃金還貴，無人有能力研製平麵狀態的玻璃，也是再合情合理不過了。
莘景山在一旁笑道：“李先生，你掌握有煉器術，提煉琉璃應該沒有多大難度吧？”
李之搖頭，“這需要設計齊全的料方單，精準的熔製溫度與成形溫度，澆鑄法、燒結法與退火工藝，即使我有齊備秘方，也不會講功夫浪費在這上麵，它再是與黃金等價又能如何，可有一種乾坤袋的收益大？純粹的吃力不討好！”
莘景山想想也是，但凡煉製物就需要耗費巨量的精神力與真氣，僅用作生活之用，對於任何煉器師來說，也不會將巨大精力荒廢在這上麵。
倒是幸逸春猜到了李之的打算：“李先生是想自這裏請幾位工匠師迴大唐？不錯，的確是條生財之道！”
“的確如此，不僅是必須請，而且若有可能我會大批雇請，隻怕少有人會樂意背井離鄉，或許請幾人但時間內教授應該問題不大！這等工匠師傅身價必定會很高，阿菲法，這裏的琉璃場是不是也屬於官方？”
見李之問起，阿菲法點頭迴答：“隻有官辦才有能力提供琉璃石料，據說石料本身就昂貴無比！”
李之流露出果然如此地鬆懈感，他反而放心了，有帝國皇室成員直接下命遣派，遠比民間的高薪聘請更方便，或許花費還要少很多！
閑聊著，眾人已在一家家商鋪逛進去，既然打算在此開分店，周圍商業環境可是要做到心中有數。
若條件符合，有現成的貨物在，幾日內就可以開張營業。
不過這需要與皇室之間做好接洽，希沙姆與馬赫迪等人可是給正清文綺堂許下了很多特權資質。
如果進行得順利，僅是全阿拉伯帝國唯一的一家公開售賣酒類，就能短時間內收獲豐厚。
簡單走過幾家，眾人已經看出端倪，這裏的主要商品，多是以本地特色的產品為主，唯一與正清文綺堂商品重疊的僅有香水、香料一種。
但遠比正清文綺堂出品精油的品質要低太多了，李之的分店原本就走的是奢華路線，僅有的共同賣點也不會影響到自己。
不過他對足有三層鋪麵擺放的波斯地毯產生了興趣，當然他不是出於商業目的，這東西對於大唐來說盡管是舶來品，卻有足夠的店家經營此等生意。
李之興致所在是因地毯上織繪出來的各種神話傳說，阿拉伯地毯是當地文化的重要載體，是人民多才的技藝、多彩的精神世界展示的窗口。
內容取材包羅萬象，神話人物、帝王將相、農夫工匠、飛蟲鳥獸、風花雪月等。
這些地毯象曆史教科書，記載著波斯古老的輝煌；象宗教的經典，道出了人生的真締。
也象生活的百科大全，呈現了波斯高原的繁花似景，人民勞作的快樂，愛情的甜蜜。
更是一幅藝術長卷，那惟妙惟肖的人物；那豔麗和諧的色彩，那抽象的幾何，那海闊天空而又工仗對稱的構圖，呈現的是展示波斯文化的不同凡響。
但其中一幅才是引起他關注的主要原因，它就類似如神話傳說性質的典冊圖樣畫，眾多山景樹林中的那一道踏飛劍禦空而行的場麵，不由就令他與修煉界聯係起來。
悄然拉過阿菲法，向其詢問地毯右下角出現的密織阿拉伯文字含義，阿菲法卻沒有及時迴答，而是遞了個眼色後，開口詢問起價格。